Сіздің сұрағыңызға жауап ретінде, Иса Мәсіхке, оның біздің құтқарылуымызға арналған қамтамасыз етуіне сенетін адамдар, Құдаймен бірге болу үшін көкке барады, ал сенбейтіндер мәңгілік жазаға кесіледі. Жохан 3: 36-да: «Ұлға сенген адам мәңгілік өмірге ие болады, ал Ұлды қабылдамаған адам өмірді көрмейді, өйткені Құдайдың қаһары оған тиеді», - делінген.

Сіз өлгенде сіздің жаныңыз бен рухыңыз денеңізден кетеді. Мұны Жаратылыс 35: 18-де Рейчелдің «жаны кетіп бара жатқанда (ол қайтыс болған кезде) өліп жатыр» деп өлетіні туралы баяндайды. Дене өлгенде, жан мен рух кетеді, бірақ олар тіршілік етуін тоқтатпайды. Матай 25: 46-да өлімнен кейін не болатындығы өте әділ, егер әділетсіздер туралы айтқанда: «Олар мәңгілік жазаға, ал әділдер мәңгілік өмірге кетеді», - деп айтылған.

Пауыл сенушілерге сабақ беру кезінде біз «денеде жоқ болған сәтте біз Иемізбен бірге боламыз» деп айтқан (I Қорынттықтарға 5: 8). Иса өлімнен қайта тірілгенде, Әкесі Құдаймен бірге болды (Жохан 20:17). Ол біз үшін бірдей өмірді уәде еткенде, біз оның болатынын және онымен бірге болатынымызды білеміз.

Лұқа 16: 22-31-де біз бай мен Елазар туралы оқиғаны көреміз. Әділ кедей «Ыбырайымның жағында» болды, ал бай адам гадеске барып, қатты қиналды. 26-тармақта біз олардың арасында үлкен алауыздықтың болғанын көреміз, сонда бір кездері әділетсіз адам көкке өте алмайды. 28-тармақта ол азап шегетін жер ретінде Адиске сілтеме жасайды.

Римдіктерге 3: 23-те «бәрі күнә жасады және Құдайдың даңқынан айрылды» делінген. Езекиел 18: 4 және 20-да «күнә жасаған жан өледі (және адам үшін жан сөзінің қолданылуына назар аударыңыз) өледі ... зұлымдардың зұлымдықтары өздеріне жүктеледі». (Аян 20: 10,14 & 15-те айтылғандай, Жазбадағы өлім - бұл физикалық өлім емес, Құдайдан мәңгілікке алшақтау және Лұқа 16-да көрсетілгендей мәңгілік жазалау. Римдіктерге 6: 23-те «күнәнің жазасы - бұл өлім», - делінген. және Матай 10: 28-те «жан мен тәнді тозақта өлтіретіннен қорқыңыз» делінген.

Олай болса, кім көкке кіріп, мәңгі Құдаймен бірге бола алады, өйткені бәріміз әділетсіз күнәкармыз. Бізді өлім жазасынан қалай құтқаруға немесе құтқаруға болады? Римдіктерге 6:23 те жауап береді. Құдай бізді құтқарады, өйткені «Құдайдың сыйы - бұл біздің Иеміз Иса Мәсіх арқылы мәңгілік өмір». I Петр 1: 1-9 оқыңыз. Мұнда біз Петір сенушілердің «ешқашан жойылмайтын, бүлінбейтін және өшпейтін мұраны қалай алғанын» талқылады. мәңгі көкте »(4 NIV аят). Петір Исаға сенудің «сенімнің нәтижесін алуға, жаныңды құтқаруға» әкелетіні туралы айтады (9-аят). (Сондай-ақ Матай 26:28 қараңыз.) Філіпіліктерге 2: 8 және 9-да әркім Құдаймен теңдік танытқан Исаның «Иеміз» екенін мойындауы және оның олар үшін өлгеніне сенуі керек екендігі айтылған (Жохан 3:16; Матай 27:50). ).

Иса Жохан 14: 6-да: «Мен жол, шындық және өмірмін; Менен басқа ешкім Әкеге келе алмайды ». Забур 2: 12-де: «Ұлыңды сүй, ол ашуланбас үшін және сен жолда құрып кетпес үшін», - делінген.

Жаңа өсиеттің көптеген тармақтарында біздің Исаға деген сеніміміз «шындыққа бағыну» немесе «Ізгі хабарға бағыну», яғни «Иеміз Исаға сену» дегенді білдіреді. I Петр 1: 22-де: «Рух арқылы шындыққа мойынсұну арқылы өздеріңді тазарттыңдар», - делінген. Ефестіктерге 1: 13-те: «Сендер де Оған сеніңдер сенімді, сен шындық сөзін, сенің құтқарылуың туралы Ізгі хабарды естігеннен кейін, Оған сеніп, сен уәде берудің Киелі Рухымен мөрлендің ». (Римдіктерге 10:15 пен Еврейлерге 4: 2 оқыңыз).

Інжіл (жақсы жаңалықты білдіреді) І Қорынттықтарға 15: 1-3-те жарияланған. Онда: «Бауырластар, мен сіздерге өзім уағыздаған Інжілді жария етемін, ол сіздер де алғансыздар ... Мәсіх біздің күнәларымыз үшін Жазбаларға сәйкес өлді, және ол жерленді және үшінші күні қайта тірілді ...» Иса Матай 26: 28-де: «Бұл менің көптеген адамдар үшін күнәларымның кешірілуі үшін төгілетін жаңа келісімдегі қаным», - деді. I Peter 2:24 (NASB): «Ол біздің күнәларымызды Өз денесінде айқышта көтерді» дейді. І Тімотеге 2: 6-да: «Ол өз өмірін бәріне төлем ретінде берді», - делінген. Әйүп 33: 24-те «оны шұңқырға түсуден сақта, мен оның төлемін таптым» дейді. (Ишая 53: 5, 6, 8, 10 оқы).

Жохан 1: 12-де біз не істеуіміз керек екендігі айтылады, «бірақ кім оны қабылдаса, ол Құдайдың балалары болуға, тіпті оның есіміне сенетіндерге де құқық берді». Римдіктерге 10: 13-те «Иеміздің есімін шақырған құтқарылады» делінген. Джон 3: 16-да кім Оған сенсе, оның «мәңгілік өмірге» ие екендігі айтылған. Жохан 10: 28-де «Мен оларға мәңгілік өмір беремін, олар ешқашан жойылмайды» делінген. Елшілердің істері 16: 36-да «құтқарылу үшін не істеуім керек?» Деген сұрақ қойылады. және «Иеміз Иса Мәсіхке сеніңдер, сонда сен құтқарыласың» деп жауап берді. Жохан 20: 31-де: «бұлар сенің Исаның Мәсіх екеніне сенуіңе және оның есімімен өмір сүретіндігіңе сенуің үшін жазылған» делінген.

Жазбаларда сенушілердің жаны көкте Исамен бірге болатындығына дәлелдер келтірілген. Аян 6: 9 және 20: 4-те әділ шейіттердің жанын көкте Джон көрді. Біз Матай 17: 2 мен Марқа 9: 2-де Исаның Петірді, Жақып пен Жоханды ертіп алып, оларды биік тауға көтергенін көреміз, сол жерде Иса өзгеріп, Мұса мен Ілияс оларға көрініп, олар Исамен сөйлесіп тұрған. Олар жай ғана рух емес, өйткені шәкірттер оларды таниды және олар тірі болды. Філіпіліктерге 1: 20-25-те Павел “кетіп, Мәсіхпен бірге болу, өйткені бұл әлдеқайда жақсы” деп жазды. Еврейлерге 12: 22-де аспан туралы: «Сион тауына және тірі Құдайдың қаласы, көктегі Иерусалимге, сансыз періштелерге, жалпы жиналыс пен шіркеуге (барлық сенушілерге берілген есім) келдіңіз. ) көкте жазылған тұңғыштың ».

Ефестіктерге 1: 7-де: «Оның қаны арқылы біз оны құтқарамыз, оның рақымының байлығына сай біздің күнәларымыз кешіріледі», - делінген.

Құдай Сөзінде Құтқарушы Исаға еріп жүргендердің қалай өмір сүруі керек екендігі туралы нұсқаулар мен кеңестердің таусылмас тізімі бар: бізге не істеу керектігі, мысалы, қалай әрекет ету керек, жақынымызды және дұшпандарды қалай сүю керектігі туралы жазба. басқа адамдарға көмектесу немесе қалай сөйлеу керек және тіпті қалай ойлану керек.

Біздің жердегі өміріміз аяқталғаннан кейін, біз (Оған сенетіндер) біз үшін өлгеннің алдында тұрамыз және жасаған барлық істеріміз сотталады. Әр ойдың, сөз бен істің құндылығын тек Құдайдың нормалары шешеді. Иса Матай 5: 48-де: «Көктегі Әкеңіздің кемелділігі сияқты кемелді болыңыз», - дейді.

Біздің жұмыстарымыз өзіміз үшін жасалды ма: даңқ, рахат немесе тану немесе пайда табу үшін; немесе олар Құдай үшін және басқалар үшін жасалды ма? Біздің жасаған әрекетіміз өзімшілдік пе немесе өзімшілдік пе? Бұл үкім Мәсіхтің Сот отырысында болады. 2 Қорынттықтарға 5: 8-10 Қорынттағы шіркеуге сенушілерге жазылған. Бұл үкім тек сенетіндер үшін және Иемізбен бірге мәңгі болады. Қорынттықтарға 2-хат 5: 9 және 10-да былай делінген: «Сондықтан біз оған ұнамды болуды мақсат етеміз. Себебі бәріміз де Мәсіхтің сот тақтасының алдына келуіміз керек, осылайша әрқайсымыз тәнде болғанда, жаман да, жаман да болмақ. Бұл үкім жұмыстар және олардың себептері.

Мәсіхтің Сот Оты ЕМЕС біз аспанға баратынымыз туралы. Бұл біздің құтқарылғандығымыз немесе күнәларымыздың кешірілгендігі туралы емес. Біз Исаға сенген кезде кешіріліп, мәңгілік өмірге ие боламыз. Жохан 3: 16-да: «Құдай әлемді қатты жақсы көргендіктен, өзінің жалғыз Ұлын берді, сондықтан Оған сенетін адам өлмейді, бірақ мәңгілік өмірге ие болады», - делінген. Біз Мәсіхке қабылдандық (Ефестіктерге 1: 6).

Ескі өсиетте біз құрбандықтардың сипаттамаларын табамыз, олардың әрқайсысы тип, алдын-ала болжау, біздің татуласуымызды жүзеге асыру үшін Мәсіх біз үшін айқышта не істейтіні туралы сурет. Соның бірі “күнәкар ешкі” туралы. Құқық бұзушы құрбандыққа арналған ешкіні әкеледі және ол күнәсін мойындап, ешкінің басына қолын қояды, осылайша ешкіні көтеру үшін күнәсін ешкіге береді. Содан кейін ешкі ешқашан қайтпас үшін далаға апарылады. Бұл біз үшін өлгенде, Иса біздің күнәларымызды өзіне алды деп елестету керек. Ол біздің күнәларымызды мәңгіге жібереді. Еврейлерге 9: 28-те «Мәсіх көптеген адамдардың күнәларын жою үшін бір рет құрбан болды» делінген. Еремия 31: 34-те «Мен олардың зұлымдықтарын кешіремін және күнәларын енді есіме алмаймын» делінген.

Римдіктерге 5: 9-да «Біз енді оның қаны арқылы ақталғандықтан, Құдайдың қаһарынан ол арқылы құтқарыламыз» деген сөз бар. Римдіктерге 4 және 5 тарауларды оқыңыз. Жохан 5: 24-те Құдай біздің сеніміміздің арқасында бізге «мәңгілік өмір сыйлады және біз солай етеміз ЕМЕС сотталсын, бірақ өлімнен өмірге өтті (өтті) ». Римдіктерге 2: 5; Римдіктерге 4: 6 & 7; Забур 32: 1 & 2; Лұқа 24:42 және Елшілердің істері 13:38.

Римдіктерге 4: 6 және 7 Ескі өсиеттің Забур 12: 1 және 2-ден үзінді келтіреді: «Қылмыстары кешіріліп, күнәлары жабылатындар бақытты! Иеміздің оларға жасаған күнәсін санамайтын адам бақытты ». Аян 1: 5-те Ол «бізді өлімімен күнәларымыздан босатты» делінген. I Қорынттықтарға 6:11; Қолостықтарға 1:14 және Ефестіктерге 1: 7.

Демек, бұл үкім күнә туралы емес, біздің істерімізге - біз Мәсіх үшін жасайтын жұмысымызға қатысты. Құдай ол үшін жасаған жұмыстарымыздың сауабын береді. Бұл үкім біздің істеріміз (жұмыстарымыз) Құдайдың сыйақысын алу үшін сынаққа тұра ма дегенге қатысты.

Құдай бізге «істеуге» үйрететін барлық нәрсеге жауап береді. Біз Құдайдың қалауы бойынша білген нәрсеге мойынсұнамыз ба немесе білгенімізді елемей, елемейміз бе. Біз Мәсіх пен Оның патшалығы үшін өмір сүреміз бе немесе өзіміз үшін бе? Біз адал немесе жалқау қызметшіміз бе?

Құдай соттайтын істер Жазбалардың қай жерінде болса да бізге бұйырылған немесе бірдеңе жасауға шақырылған жерде кездеседі. Кеңістік пен уақыт Жазбалардың бізге үйрететіндерінің бәрін талқылауға мүмкіндік бермейді. Әр хатта дерлік Құдай бізді Ол үшін жасауға шақыратын нәрселердің тізімі бар.

Әрбір сенушіге олар шіркеуге және басқа да сенушілерге және оның Патшалығына көмектесу үшін қолданылуы керек деп үйрету, беру, насихаттау, көмек беру, евангелизм және т.б. сияқты құтқарылған кезде, кем дегенде бір рухани сыйлық берілді.

Біздің бойымызда табиғи қабілеттер, біз жақсы білетін нәрселер бар. Інжілде бұларды бізге Құдай берген, өйткені I Қорынттықтарға 4: 7-де бізде ештеңе жоқ деп айтылған емес бізге Құдай берген. Біз бәрін және бәрін Құдайға және Оның Патшалығына қызмет ету және басқаларды Оған тарту үшін пайдалану үшін жауаптымыз. Жақып 1: 22-де «тек сөзді ғана емес, сөзді орындаушылар» болулары керек. Аян киелі киімдері киінген зығыр маталар (ақ шапандар) “Құдайдың қасиетті халқының әділ істерін” білдіреді (Аян 19: 8). Бұл оның Құдай үшін қаншалықты маңызды екенін көрсетеді.

Жазбаларда Құдайдың біздің істеген ісіміз үшін сыйақы алғысы келетіні айқын көрсетілген. Елшілердің істері 10: 4-те былай делінген: «Періште былай деп жауап берді: 'Сіздің дұғаларыңыз бен кедейлерге берген сыйлықтарыңыз Құдай алдында еске алу құрбаны болды'. »Бұл бізді сауап алуға кедергі болатын, тіпті жасаған жақсылықты жоққа шығаратын және тапқан сыйлығымыздан айыратын нәрселер болатындығына әкеледі.

I Қорынттықтарға 3: 10-15 біздің жұмыстарымыздың үкімі туралы айтады. Ол ғимарат ретінде сипатталады. 10-тармақта «әрқайсысы ұқыптылықпен салуы керек» делінген. 11-15-тармақтарда «егер кімде-кім осы іргетасқа алтын, күміс, қымбат тастар, ағаш, пішен немесе сабан пайдаланып тұрса, олардың жұмыс не болғанымен көрсетіледі, өйткені күн оны жарыққа шығарады. Ол отпен ашылады, ал өрт әр адамның жұмысының сапасын тексереді. Егер ол салған зат аман болса, құрылысшы сыйақы алады. Егер ол өртеніп кетсе, құрылысшы шығынға ұшырайды, бірақ ол жалыннан қашып құтылғандай болса да, құтқарылады ».

Римдіктерге 14: 10-12-де «әрқайсымыз өзіміз туралы Құдайға есеп беретін боламыз» делінген. Құдай біздің «жақсылықтарымызды» «ағаш, пішен және сабан» сияқты өртегенін қаламайды. 2 Жохан 8-де: «Сақ болыңыз, біз жұмыс істегенімізді жоғалтпаңыз, бірақ сізге толық сыйақы беріледі», - дейді. Жазбалар бізге сыйақыны қалай табуға немесе жоғалтуға болатындығына мысал келтіреді. Матай 6: 1-18 бізге сыйақы алуға болатын бірнеше саланы көрсетеді, бірақ оларды жоғалтпау үшін не істеуге болмайтындығы туралы тікелей айтады. Мен оны екі рет оқитын едім. Мұнда үш нақты «ізгі іс» қамтылған - әділеттілік - кедейлерге көмек беру, дұға ету және ораза ұстау. Бірінші өлеңді оқыңыз. Тәкаппарлық - бұл жерде басты сөз: басқаларға көрінуді, абырой мен даңққа ие болуды қалау. Егер біз «адамдарға көріну» үшін жұмыс жасасақ, онда бұл біздің «Әкемізден» «ешқандай сыйақы алмайтындығымызды» білдіреді және біз «сыйымызды» толықтай алдық. Біз өз жұмыстарымызды «құпия» түрде жасауымыз керек, сонда Ол бізді «ашық түрде марапаттайды» (4-аят). Егер біз «жақсылықтарымызды» көзге көрінетіндей етіп жасасақ, онда бізде сауап бар. Бұл Жазба өте айқын, егер біз өз мүддеміз үшін, өзімшіл ниетпен немесе одан да жаманы үшін, басқаларға зиян келтіру немесе өзімізді басқалардан жоғары қою үшін бірдеңе жасасақ, онда біздің сыйымыз жоғалады.

Тағы бір мәселе, егер күнәнің өмірімізге енуіне жол берсек, ол бізге кедергі болады. Егер біз мейірімділік сияқты Құдайдың еркін орындай алмасақ немесе Құдайдың бізге берген сыйлары мен қабілеттерін пайдаланбайтын болсақ, онда біз оны жоққа шығарамыз. Джеймс кітабы бізге осы қағидаларды үйретеді, мысалы Джеймс 1: 22-де «біз сөзді орындаушылар боламыз» деген. Джеймс сонымен қатар Құдай Сөзі айна тәрізді дейді. Оны оқығанда біз қаншалықты сәтсіздікке ұшырайтынымызды және Құдайдың мінсіз стандартына сәйкес келмейтінін көреміз. Біз күнәларымыз бен сәтсіздіктерімізді көреміз. Біз кінәліміз және біз Құдайдан кешірім сұрап, бізді өзгертуіміз керек. Джеймс нақты бір сәтсіздіктер туралы айтады, мысалы, мұқтаждарға көмектеспеу, сөйлеу, бетбұрыс және бауырларымызды сүю.

Мұны білу үшін Матай 25: 14—27 оқы немқұрайдылық Құдай бізге өзінің Патшалығында қолдануды тапсырды, мейлі сый, қабілет, ақша немесе мүмкіндік болсын. Біз оларды Құдай үшін пайдалануға міндеттіміз. Матай 25-те тағы бір кедергі - қорқыныш. Сәтсіздіктен қорқу біздің сыйлығымызды «көмуге» мәжбүр етеді және оны пайдаланбайды. Егер біз өзімізді үлкен сыйлыққа ие адамдармен салыстырсақ, реніш немесе өзін лайықты сезінбеу бізге кедергі болуы мүмкін; немесе біз жай еріншекпіз. І Қорынттықтарға 4: 3-те: «Енді сенім білдірілгендердің адалдығы талап етіледі», - делінген. Матай 25: 25-те сыйлықтарын пайдаланбайтындар “опасыз және зұлым қызметшілер” делінген.

Құдайдың алдында бізді үнемі айыптайтын Шайтан бізге кедергі бола алады. Ол біздің Құдайға қызмет етуімізді тоқтатуға тырысады. I Петр 5: 8-де (KJV): «Сақ болыңыз, қырағылық танытыңыз, өйткені сіздің қарсыласыңыз Ібіліс кімді жалмап жіберетінін іздеп, ақырған арыстан сияқты айналады». 9-тармақта: «Сенімде берік болып, оған қарсы тұр», - делінген. Лұқа 22: 31-де: «Шимон, Шимон, Шайтан сені бидай сияқты електен өткізуі үшін сенен тіледі», - дейді. Ол бізді азғырады және бізді тастауға мәжбүр етеді.

Ефестіктерге 6: 12-де: «Біз ет пен қанға емес, әмірліктер мен күштерге, осы дүниенің қараңғылық билеушілеріне қарсы күресеміз» делінген. Бұл Жазба бізге шайтанға қарсы күресуге арналған құралдарды да береді. Матай 4: 1-6 оқыңыз, Исаның Шайтанның өтірігі азғырылған кезде Шайтанды жеңу үшін Жазбаларды қалай қолданғанын көріңіз. Шайтан бізді айыптаған кезде біз Жазбаны қолдана аламыз, сондықтан біз орнықты болып, жұмыстан шыға алмаймыз. Себебі Киелі кітап - бұл шындық, ал ақиқат бізді азат етеді. Лұқа 22: 31 және 32-де Исаның Петір үшін сенімі жоғалып кетпеуі үшін дұға еткенін оқыңыз.

Осы кедергілердің кез-келгені бізді Құдайға адал қызмет етуден сақтай алады және сыйақыларымызды жоғалтуға мәжбүр етеді. Менің ойымша, Ефестіктерге 6-ның көп бөлігі Құдай Сөзінде не айтылғанын білуге, әсіресе Құдайдың біз үшін берген уәделерін қалай қолдануға және Шайтанның өтірігіне қарсы тұру үшін шындықты қолдануға қатысты. Джеймс 4: 7 «шайтанға қарсы тұрыңыз, сонда ол сізден қашып кетеді» дейді, бірақ біз оған шындықпен қарсы тұруымыз керек. Жохан 17: 17-де Құдайдың “Сөзі - шындық” делінген. Біз оны пайдалану үшін шындықты білуіміз керек. Құдай Сөзі біздің жауға қарсы соғысымызда өте маңызды.

Сонымен, егер біз күнә жасасақ және сенушілер ретінде Оны жіберіп алсақ, не істейміз. Біз бәріміз күнә жасайтынымызды және қысқа болатынымызды білеміз. I John 1: 6, 8 & 10 және 2: 1 & 2 тармағына өтіңіз. Бұл бізге күнә жасамаймыз десек, өзімізді алдайтынымызды және Құдаймен қарым-қатынаста болмайтынымызды айтады. Мен Иоанн 1: 9-да былай делінген: «Егер біз күнәларымызды мойындайтын болсақ (Ол мойындайтын болса), Ол біздің күнәларымызды кешіреді және адал бізді барлық әділетсіздіктен тазарта бер.”Бірақ, егер біз өз күнәларымызды мойындамасақ, егер өз күнәларымызбен айналыспасақ, оны Құдайға мойындау арқылы, Ол бізді жазалайды. І Қорынттықтарға 11: 32-де: «Бізді осылай соттаған кезде, біз әлеммен бірге сотталмас үшін бізді жазаланады», - делінген. Еврейлерге 12: 1-11-ді (KJV) оқыңыз, ол «ол қабылдаған әр ұлды» жазалайды. Жазбалардан біз сотталмайтынымызды, сотталмайтынымызды және Құдайдың ақырғы қаһарына ұшырамайтынымызды көрдік (Жохан 5:24; 3:14, 16 & 36), бірақ кемелді Әкеміз бізді тәрбиелейтінін есте сақтаңыз.

Сонымен, біз сыйақы алу құқығынан айырылып қалмау үшін не істеуіміз керек және не істеуіміз керек. Еврейлерге 12: 1 және 2-де жауап бар. Онда: «Сондықтан ... бізге кедергі болатын барлық нәрсені және бізді оңай орап алатын күнәні тастайық және біз үшін белгіленген жарыста табандылықпен жүгірейік», - делінген. Матай 6: 33-те «Алдымен Құдай Патшалығын іздеңіз» делінген. Біз жақсылық жасауға, Құдайдың біз үшін жасаған жоспарына сай өмір сүруге бел буғанымыз жөн.

Біз қайтадан туылған кезде Құдай әрқайсымызға рухани сыйлық немесе оған қызмет ете алатын және шіркеуді құра алатын сыйлықтар сыйлайтынын, Құдай сыйлауды жақсы көретінін айттық. Ефестіктерге 4: 7-16 біздің сыйлықтарымызды қалай пайдалану керектігі туралы айтады. 11-аятта Мәсіхтің «өз халқына сыйлықтар бергені: кейбіреулері, кейбірі пайғамбарлар, кейбірі евангелисттер, екіншісі пасторлар және оқытушылар. 12-16-тармақтарда (NIV) «Оның халқын (әулиелер KJV) жабдықтау үшін» айтылған қызмет көрсету жұмыстарыМәсіхтің денесі құрылып, жетілуі үшін ... әр бөлік өз жұмысын жасайтындай етіп. Үзіндіні толығымен оқып шығыңыз. Сыйлықтар туралы басқа да үзінділерді оқыңыз: I Қорынттықтарға 12: 4-11 және Римдіктерге 12: 1-31. Қарапайым тілмен айтқанда, Құдайдың сізге берген сыйлығын пайдаланыңыз. Римдіктерге 12: 6-8 оқыңыз.

Біздің өміріміздің кейбір нақты салаларын, Ол бізден қалайтын нәрселердің кейбір мысалдарын қарастырайық. Матай 6: 1-12-ден дұға ету, беру және ораза ұстау сауап алатын нәрселердің қатарына жататындығын көрдік: «Иемізге деген адалдық». І Қорынттықтарға 15:58 былай делінген: «Сіздер табанды, қозғалмайтын болыңыздар, әрдайым Иеміздің жұмысында мол болыңыздар, өйткені сіздің еңбектеріңіз Иеміз үшін бекер емес». Тімотеге 2-хат 3: 14-16 - бұл Тімотенің рухани сыйлықтарын пайдалану туралы әңгімелейтіндіктен, осының көп бөлігін байланыстыратын Жазба. Онда былай делінген: «Ал енді сіз өзіңіз білген нәрсені жалғастырыңыз және оған сенімді болыңыз, өйткені сіз оны кімнен үйренгеніңізді білесіз және сіз Киелі жазбаларды қалай білдіңіз, олар сізді дана ете алады Мәсіх Исаға деген сенім арқылы құтқарылу. Барлық Жазбалар Құдаймен демделген және пайдалы (пайдалы KJV) оқу-әдістемелікҚұдайдың қызметшісі болуы мүмкін, сөгіс, түзету және әділдікке үйрету жақсы жұмыс істеу үшін мұқият жабдықталған. ” Мәссаған!! Тімоте өз сыйлығын басқаларды ізгі істер жасауға үйрету үшін қолдануы керек еді. Содан кейін олар басқаларды да солай етуге үйретуі керек еді. (2 Тімотеге 2: 2).

І Петр 4: 11-де былай делінген: «Егер кімде-кім сөйлесе, оны Құдайдың сөздері ретінде сөйлесін. Егер кімде-кім қызмет етсе, оны Құдай берген қабілетпен жасасын, сонда Құдай Иса Мәсіх арқылы барлық жағынан дәріптеледі ”.

Бізді жалғастыруға шақыратын және оқытумен тығыз байланысты тақырып - Құдай Сөзі туралы білімімізді жетілдіре түсу. Тімөте білмеген нәрсесін үйретіп, уағыздай алмады. Құдайдың отбасында алғаш «туылғанда», біз «өсетін сөздің шынайы сүтін қалауымыз керек» (I Петр 2: 2). Жохан 8: 31-де Иса «менің сөзіммен жүр» деген. Біз Құдай Сөзінен білім алу қажеттілігін ешқашан асырмаймыз ».

I Тімотеге 4: 16-да «өмірің мен іліміңді бақыла, оларға табандылықпен қараңдар ...» делінген. Сондай-ақ қараңыз: 2 Петірдің 1-тарауы; 2 Тімотеге 2:15 және мен Джон 2:21. Жохан 8: 31-де «егер сіз менің сөзіммен жүрсеңіз, онда сіздер менің шәкірттерімсіздер» дейді. Філіпіліктерге 2: 15 және 16 қараңыз. Тімөте сияқты біз де үйренгенімізді жалғастыруымыз керек (2 Тімотеге 3:14). Сонымен қатар біз Ефестіктерге 6-тарауға қайта ораламыз, онда Құдай Сөзінен сенім туралы және Киелі кітапты қалқан мен дулыға ретінде пайдалану туралы білетініміз туралы айтылады, бұл Құдайдың уәделері болып табылады сөз және Шайтанның шабуылдарынан қорғану үшін қолданылады.

Тімотеге 2-хат 4: 5-те Тімөтеге басқа сыйлықты қолдануға және “Інжілшінің ісімен айналысуға”, яғни уағыздау мен Інжілмен бөлісуге және “барлық адамдардан бас тартуға” шақырылады. міндеттері оның қызметі туралы ». Матай да, Марк та бізді бүкіл әлемге барып, Інжілді уағыздауды бұйырады. Елшілердің істері 1: 8-де біз оның куәгерлері екенімізді айтады. Бұл біздің басты міндетіміз. Қорынттықтарға 2-хат 5: 18-19 бізге «татуластыру қызметін берген» дейді. Елшілердің істері 20: 29-да былай делінген: «менің жалғыз мақсатым - жарысты аяқтап, Иеміз Исаның маған тапсырған тапсырмасын - Құдайдың рақымы туралы Ізгі хабарға куәлік етуді аяқтау». Римдіктерге 3: 2 қараңыз.

Біз тағы да Ефестіктерге ораламыз. Мұнда сөз Тұру қолданылады: идея «ешқашан тастамаңыз», «ешқашан шегінбеңіз» немесе «ешқашан бас тартпаңыз». Бұл сөз үш рет қолданылады. Сондай-ақ Жазбаларда жалғастыру, табандылық таныту және жүгіру сөздері қолданылады. Біз өзіміздің Құтқарушымызға дейін сеніп, оған еруіміз керек Біздің жарыс аяқталды (Еврейлерге 12: 1 және 2). Сәтсіздікке ұшыраған кезде, сенбейтіндігімізді және сәтсіздігімізді мойындап, орнымыздан тұрып, Құдайдан қолдау сұрауымыз керек. I Қорынттықтарға 15:58 берік бол дейді. Елшілердің істері 14: 22-де елшілердің шіркеулерге «шәкірттерді нығайтып, оларды сенімдерін жалғастыруға шақырды» (NKJV) туралы айтылады. NIV-де «сенімге адал» деп жазылған.

Біз Тімотенің оқуды әрі қарай жалғастыру керектігін көрдік жалғастыру ол не білді (2 Тімотеге 3:14). Біз сенім арқылы құтқарылатынымызды білеміз, сонымен бірге сеніммен жүреміз. Ғалаттықтарға 2: 20-да айтылғандай, біз «күн сайын Құдай Ұлы сенімімен өмір сүреміз». Менің ойымша, сеніммен өмір сүрудің екі жағы бар. 1) Бізге өмір (мәңгілік өмір) Исаға сену арқылы беріледі (Жохан 3:16). Жохан 5: 24-те біз өлімнен өмірге өтетінімізге сенген кезде көрдік. Римдіктерге 1:17 мен Ефестіктерге 2: 8-10 қараңыз. Енді біз физикалық тірі кезімізде біз оған және оған үйрететін барлық нәрсеге деген сеніммен өмір сүруіміз керек екенін, күн сайын Оған сенім арту, оған сену және бағыну: Оның рақымына, сүйіспеншілігіне, күші мен адалдығына сенім арту. Біз адал болып қалуымыз керек; жалғастыру.

Мұның өзі екі бөліктен тұрады: 1) қалу шынайы Тімотеге қалай ілімді үйретсе, яғни жалған ілімге берілмеу керек. Елшілердің істері 14: 22-де олар «шәкірттерді болуға шақырды» делінген шынайы дейін THE сенім.» 2) Елшілердің істері 13: 42-де елшілердің “оларды Құдайдың рақымымен жалғастыруға көндіргені” айтылады. Ефестіктерге 4: 1 және мен Тімотеге 1: 5 және 4:13 қараңыз. Жазбаларда мұны «жүру», «Рухта жүру» немесе «жарықта жүру», көбінесе сынақтар мен қиыншылықтар кезінде сипаттайды. Жоғарыда айтылғандай, бұл жұмыстан шықпауды білдіреді.

Жохан 6: 65-70 Інжілінде көптеген шәкірттер кетіп, Оның соңынан кетті, ал Иса он екіге: «Сіз де кетесіз бе?» - деді. Петір Исаға: «Біз кімге бармақ едік, сенде мәңгілік өмірдің сөздері бар», - деді. Исаның соңынан еруге қатысты біздің көзқарасымыз осындай болуы керек. Бұл Жазбаларда Құдайдың уәде етілген жерін тексеруге жіберілген тыңшылар туралы баяндалады. Құдайдың уәделеріне сенудің орнына, олар қайғы-қасіретті баяндама әкелді, тек Джошуа мен Калеб қана адамдарды алға ұмтылуға және Құдайға сенім артуға шақырды. Халық Құдайға сенбегендіктен, сенбейтіндер шөл далада қайтыс болды. Еврейлерге бұл бізге Құдайдан бас тартуға емес, оған сенім артуға арналған сабақ дейді. Еврейлерге 3: 12-ді қараңыз: «Бауырластар, сендердің ешқайсыларыңда тірі Құдайдан бас тартатын күнәһар, имансыз жүрек болмасын».

Бізді сынап, сынап көргенде Құдай бізді мықты, шыдамды және адал етуге тырысады. Біз сынақтар мен Шайтанның жебелерін жеңуді үйренеміз. Құдайға сеніп, оған ере алмаған еврейлерге ұқсамаңыз. I Қорынттықтарға 4: 1 және 2-де: «Енді сенім білдірілгендер адал болып қалуы керек», - делінген.

Назар аударатын тағы бір мәселе - дұға ету. Матай 6-ға сәйкес, Құдай бізді дұғаларымыз үшін сыйлайды. Аян 5: 8-де біздің дұғаларымыз тәтті хош иіс, олар ескі өсиеттегі хош иісті заттар сияқты Құдайға әкелетін құрбандықтар дейді. Аятта «олар Құдайдың халқы сиынатын хош иісті затқа толы алтын тостағандарды ұстады» делінген. Матай 6: 6-да «Әкеңізге сиыныңыз ... сонда жасырын болғанды ​​көрген Әкеңіз сізді марапаттайды» делінген.

Иса әділетті емес судья туралы айтып, бізге дұғаның маңыздылығын үйретеді - үнемі дұға ету - ешқашан дұғадан бас тартпайды (Лұқа 18: 1-8). Оны оқыңыз. Жесір әйел судьяны әділдікке шақырды, өйткені ол оның өтінішін қанағаттандырды, себебі ол оны қанағаттандырды мазалады ол табандылықпен. Құдай бізді жақсы көреді. Ол біздің дұғаларымызға жауап береді. Бірінші аятта: «Иса бұл астарлы әңгімеде оларға әрқашан дұға етіп, дұға ету керектігін айтты берілмеу.Құдай біздің дұғаларымызға жауап беруді ғана емес, дұға еткеніміз үшін де марапаттайды. Тамаша!

Ефестіктерге 6: 18 және 19, біз осы талқылауда бірнеше рет оралдық, дұға туралы да айтады. Пауыл хатты аяқтап, сенушілерді “бүкіл Иеміздің халқы” үшін дұға етуге шақырады. Ол сондай-ақ өзінің евангелисттік күш-жігері үшін дұға ету туралы өте нақты болды.

I Тімотеге 2: 1-де: «Мен, ең алдымен, барлық адамдар үшін өтініштер, дұғалар, шапағат пен ризашылық білдіруге шақырамын», - делінген. Үшінші тармақта «бұл барлық адамдардың құтқарылуын қалайтын біздің Құтқарушымызға жақсы әрі жағымды» делінген. Біз жоғалған жақындарымыз бен достарымыз үшін ешқашан дұға етуді тоқтатпауымыз керек. Қолостықтарға 4: 2 және 3-те Пауыл ізгі хабарды қалай дұға ету керектігі туралы айтады. Онда «сергек болып, ризашылық білдіріп, дұға етіңдер» делінген.

Біз исраилдіктердің бір-бірін қалай ренжіткенін көрдік. Бізді бір-біріңіздің көңілін түсірмей, жігерлендіріңіз дейді. Іс жүзінде жігерлендіру - бұл рухани сыйлық. Біз бұларды жасап қана қоймай, басқаларды да солай етуге үйретіп, мадақтауымыз керек. I Салониқалықтарға 5:11 бізге «бір-бірімізді нығайту» үшін бұны бұйырады. Сондай-ақ, Тімөтеге уағыздау, түзету және ынталандыру басқалары Құдайдың үкіміне байланысты. Тімотеге 2-хат 4: 1 және 2-де былай делінген: «Тірілер мен өлілерді соттайтын Құдай мен Иса Мәсіхтің қатысуымен және оның пайда болуы мен Патшалығына байланысты мен сіздерге мынаны тапсырамын: сөзді уағыздаңыз; маусымда және мезгілсіз дайын болыңыз; түзету, сөгіс пен жігер беру - үлкен шыдамдылықпен және мұқият нұсқаулықпен ”. I Peter 5: 8 & 9 қараңыз.

Ақырында, бірақ бұл бірінші кезекте болуы керек, біз бүкіл Жазбаларда бір-бірімізді, тіпті дұшпандарымызды сүюді бұйырдық. Мен Салониқалықтарға 4: 10-да: «Сіз Құдайдың отбасын жақсы көресіз ... дегенмен, біз сізді одан сайын көбірек жасауға шақырамыз» дейді. Філіпіліктерге 1: 8-де «сүйіспеншілігің одан сайын арта түсуі үшін» делінген. Еврейлерге 13: 1 және Жохан 15: 9-ды қараңыз. Оның «көбірек» дегені қызықты. Ешқашан артық махаббат болуы мүмкін емес.

Бізді табандылыққа шақыратын аяттар Жазбалардың кез-келген жерінде кездеседі. Бір сөзбен айтқанда, біз әрдайым бірдеңе жасап, бірдеңе істей беруіміз керек. Қолостықтарға 3:23 (KJV) былай дейді: «Қолыңмен не істеуге болады, соны шын жүректен істе (немесе бүкіл жүрегіңмен NIV-те) Иеміздің алдында жаса». Қолостықтарға 3: 24-те былай делінген: «Сіз Иеміздің сыйы ретінде мұра алатындығыңызды білгендіктен. Бұл сен қызмет етіп жатқан Иеміз ». Тімотеге 2-хат 4: 7-де: «Мен жақсы күрес жүргіздім, жолды аяқтадым, сенімді сақтадым», - делінген. Сіз мұны айта аласыз ба? I Қорынттықтарға 9: 24-те «Жүлдеге ие бол! Ғалаттықтарға 5: 7-де «Сендер жақсы жарыста жүгірдіңдер. Сізді шындыққа мойынсұнбау үшін сізге кім кедергі жасады? »Деп сұрады.

Киелі Рух сенушілерде барлық жерде және әсіресе бар. Забур 139: 7 және 8-де «Мен сенің Рухыңнан қайда бара аламын? Мен сенің алдыңнан қайда қашып кете аламын? Егер мен аспанға көтерілсем, сен барсың: егер мен төсегімді тереңдікке жасатсам, сен барсың ». Барлық сенушілер көкте болған кезде де Киелі Рух өзгермейді.

Киелі Рух сенушілерде «қайта туылғаннан» немесе «Рухтан туылғаннан» бастап өмір сүреді (Жохан 3: 3-8). Менің ойымша, Киелі Рух сенушіге өмір сүруге келгенде, ол адамның рухына үйленуге ұқсас қатынастарда қосылады. I Қорынттықтарға 6: 16б & 17 «Себебі« екеуі біртұтас болады »делінген. Бірақ кім Иемізбен біріксе, ол онымен рухта бір болады ”. Мен өлгеннен кейін де Киелі Рух менің рухыммен біріккен болады деп ойлаймын.

Сіздің сұрағыңызға жауап беретін ең жақсы үзінді Лұқа 16: 18-31. Сот тез арада болады, бірақ ол біз өлгеннен кейін бірден немесе толық болмайды. Егер біз Исаға сенсек, рухымыз бен жанымыз Исамен бірге көкте болады. (Қорынттықтарға 2-хат 5: 8-10-да «денеде болмау - Иеміздің қасында болу деген сөз.) Сенбейтіндер ақырғы сотқа дейін гадесте болады, содан кейін От көліне барады. (Аян 20: 11-15) Сенушілер күнә үшін емес, Құдай үшін жасаған істері үшін сотталады. (I Қорынттықтарға 3: 10-15) Біз күнәларымыз үшін сотталмаймыз, өйткені біз Мәсіхте кешірілдік. Кәпірлер күнәлары үшін сотталады. (Аян 20:15; 22:14; 21:27)

Жохан ХНУМХ: ХНУМХ және ХНУМС Иса пайғамбардың айтуы бойынша, олар үшін өлгеніне сенгендер мәңгілік өмірге ие, ал сенбейтіндер қазірдің өзінде сотталады. ХІХІ-ХНУМХ: ХНУМХ-ХНУМХ: «Иса біздің күнәларымыз үшін өлді ... Ол жерленді және Ол үшінші күні қайта тірілді», - делінеді. ХНУМХ: «Иеміз Иса Мәсіхке сеніңдер, сонда сендер құтқарыласыздар. 3 Тимоти ХНУМХ: ХНУМХ былай дейді: «Мен Оған қарсы Өзіме тапсырған нәрселерді Оған қолдана алатынына кәміл сенемін».

«Өткен» өмірді еске түсіру туралы сұраққа жауап, бұл сұрақ туралы не айтқыңыз келетініне байланысты.

1). Егер сіз қайта инкартация туралы айтып отырсаңыз, онда Киелі кітап оны үйретпейді. Жазбада басқа түрге немесе басқа тұлғаға оралу туралы айтылмайды. Еврейлерге 9: 27-де «Бұл адамға тағайындалған Бір рет өлу және осыдан кейін сот ».

2). Егер сіз қайтыс болғаннан кейін өмірімізді еске түсіреміз бе деп сұрасаңыз, біздің өмірімізде істеген істерімізге баға бергенде, біз барлық істерімізді еске түсіреміз.

Құдай бәрін де біледі - өткенді де, бүгінді де, болашақты да, Құдай сенбейтіндерді жасаған күнәлары үшін соттайды және олар мәңгілік жазасын алады, ал сенушілер Құдай Патшалығы үшін жасаған істерінің ақысын алады. (Джонның 3-тарауын және Матай 12: 36 және 37 оқыңыз.) Құдай бәрін есінде сақтайды.

Әрбір дыбыс толқыны бір жерде екенін ескеріп, қазір біздің естеліктерімізді сақтау үшін «бұлттар» бар екенін ескерсек, ғылым Құдайдың қолынан келетін нәрсені әрең бастайды. Құдай үшін бірде-бір сөз немесе іс байқалмайды.