Көкте Құдаймен бірге болашаққа сену үшін бәрін істеу керек - Оның Ұлына сену. Джон ХНУМХ: ХНУМХ «Мен жол, шындық және өмірмін, ешкім Әкеге емес, менімен келеді». Сен оның баласы болуыңыз керек және Құдай Сөзі Жохан ХНУМХ-да: ХНУМХ-да: Олар Құдайдың ұлдары болуға, тіпті Оның есіміне сенетіндерге де құқықтарын берді «.

1 Қорынттықтарға 15: 3 және 4-те Исаның біз үшін не істегені айтылады. Ол біздің күнәларымыз үшін өлді, жерленді және үшінші күні қайта тірілді. Ишая 53: 1-12, 1 Петір 2:24, Матай 26: 28 және 29, Еврейлерге арналған тарау 10: 1-25 және Жохан 3: 16 & 30 оқылатын басқа Жазбалар.

Джон 3: 14-16 & 30 және Джон 5: 24-те Құдай біздің мәңгілік өмірге ие екендігімізге сенімді болсаңыз және қарапайым тілмен айтсақ, егер ол аяқталса, ол мәңгілік болмас еді; Құдай өз уәдесіне баса назар аудару үшін, сондай-ақ, сенушілер өлмейді дейді.

Құдай Римдіктерге де жазады: «Енді Иса Мәсіхтің адамдарына үкім шығарылмайды».

Киелі кітапта Құдай өтірік айта алмайды; Бұл оның туа біткен мінезінде (Титке 1: 2, Еврейлерге 6: 18 және 19).

Ол мәңгілік өмір туралы уәдесін түсінуімізге жеңіл болу үшін көптеген сөздерді қолданады: Римдіктерге 10:13 (қоңырау), Джон 1:12 (сену және қабылдау), Джон 3: 14 және 15 (қара - Сандар 21: 5-9), Аян 22:17 (алыңыз) және Аян 3:20 (есікті ашыңыз).

Римдіктерге 6: 23-те мәңгілік өмір - Иса Мәсіх арқылы берілген сый дейді. Аян 22: 17-де «кім қаласа, ол өмір суын еркін қабылдасын» делінген. Бұл сыйлық, бізге тек оны алу керек. Исаға бәрі қымбат болды. Бұл бізге ештеңе қажет етпейді. Бұл біздің жұмысымыздың нәтижесі емес. Біз оны ала алмаймыз немесе жақсылық жасау арқылы сақтай алмаймыз. Құдай әділ. Егер бұл туындылар болса, онда бұл жай емес еді және бізде мақтануға болатын нәрсе бар еді. Ефестіктерге 2: 8 және 9-да «сендер рақыммен сендер арқылы құтқарылдыңдар, ал өздерің емес; бұл біреудің мақтануы үшін, бұл Құдайдың сыйы емес, шығармалардан ».

Ғалаттықтарға 3: 1-6 бізге жақсылық жасау арқылы ақша табуға ғана емес, оны солай ұстай алмауға да үйретеді.

Онда «сіз Рухты заңның әрекеттері арқылы қабылдадыңыз ба немесе сеніммен тыңдадыңыз ба ... соншалықты ақымақсыз, Рухтан бастағаныңыздан, енді денеңіз арқылы кемелденесіз» деп жазылған.

I Қорынттықтарға 1: 29-31-де «ешкім Құдайдың алдында мақтанбауы керек ... Мәсіх бізге қасиеттілік пен құтқару жасады және ... кім мақтанса, Иемізбен мақтансын» дейді.

Егер құтқарылса, Иса өлмес еді (Ғалаттықтар 2: 21). Құтқарылуымызға кепілдік беретін басқа да жолдар:

1. Жохан 6: 25-40, әсіресе 37-аят, онда «кім маған келсе, мен оны қуып тастамаймын», яғни жалбарынудың немесе оны табудың қажеті жоқ.

Егер сіз сеніп, келсеңіз, Ол сізді қабылдамайды, бірақ сізді қабылдайды, сізді қабылдайды және өз баласын жасайды. Сізге тек Оған сұрауға тура келеді.

2. 2 Тімотеге 1: 12-де: «Мен кімге сенгенімді білемін және оның сол күні мен Оған тапсырған нәрсені сақтай алатындығына сенімдімін», - делінген.

Яхуде24 және 25 «Сізді құлап қалудан сақтай алатын және өзінің керемет салтанатының алдында кінәсіз және үлкен қуанышпен таныстыра алатын адамға - біздің Құтқарушымыз жалғыз Құдайға Иеміз Иса Мәсіх арқылы даңқ, ұлылық, күш пен билік болсын! барлық жаста, қазір және мәңгі! Әмин! »

3. Філіпіліктерге 1: 6-да: «Мен сендерге жақсы істі бастаған ол оны Мәсіх Иса пайғамбардың күніне дейін жетілдіреді деп сенімдімін», - делінген.

4. Айқыштағы ұрыны есіңде сақта. Ол Исаға тек «Патшалығыңа келгенде мені есіңе ал» деген.

Иса жүрегін көріп, сенімін құрметтеді.
Ол: «Саған шын айтамын, сен бүгін менімен бірге жұмақта боласың» (Лұқа 23: 42 & 43).

5. Иса қайтыс болғанда Құдайдың тапсырған ісін аяқтады.

Жохан 4: 34-те «Менің тамағым Мені жібергеннің еркін орындау және оның жұмысын аяқтау» делінген. Айқышта, қайтыс боларының алдында ол: «Бітті» деді (Жохан 19:30).

«Аяқталды» деген сөз толық төленген дегенді білдіреді.

Бұл заңды тұлға, ол жазасы толығымен аяқталған кезде, бостандыққа шыққан кезде біреудің жазаланған қылмыстарының тізімінде жазылғандарды білдіреді. Бұл оның қарызы немесе жазасы «толық төленгенін» білдіреді.

Исаның айқышта өлгенін біз үшін қабылдаған кезде, күнә бойынша қарызымыз толық төленеді. Мұны ешкім өзгерте алмайды.

6. John 3: 16 және John 3 екі керемет өлеңдер: 28-40

екеуі де сіз өлмейтініне сенесіз.

Джон ХНУМХ: 10 ешқашан өлмейді дейді.

Құдай Сөзі шындық. Біз Құдайдың айтқанына ғана сенуіміз керек. Ешқашан ешқашан дегенді білдірмейді.

7. Құдай Жаңа өсиетте бірнеше рет Исаға сенген кезде бізге Мәсіхтің әділдігін сендіреді немесе сендіреді, яғни Ол Исаның әділдігін сенеді немесе береді деп айтады.

Ефестіктерге 1: 6-да айтылғандай, біз Мәсіхке қабылдандық. Филипиликтерге 3: 9 және Римдіктерге 4: 3 және 22 қараңыз.

8. Құдай Сөзінде Забур 103: 12-де «шығыс батысқа қарай болса, Ол біздің заңдарымызды бізден алып тастады» делінген.

Ол Еремия 31: 34-те «Ол біздің күнәларымызды бұдан былай есіне алмайды» дейді.

9. Еврейлерге 10: 10-14 бізге айқыштағы өлімнің барлық күнәнің бәрін - өткенді, бүгінді және болашақты төлеу үшін жеткілікті екенін үйретеді.

Иса “біржола өлді”. Исаның жұмысы (толық және кемелді) ешқашан қайталануды қажет етпейді. Бұл үзіндіде “Ол қасиеттелетіндерді мәңгі жетілдірді” деп үйретеді. Біздің өміріміздегі жетілу мен тазалық - бұл процесс, бірақ Ол бізді мәңгі жетілдірді. Сондықтан біз «шын жүректен сеніммен толықтай жақындауға» тиіспіз (Еврейлерге 10:22). «Келтірілген үмітті бұлжытпай ұстайық, өйткені уәде еткен ол сенімді» (Еврейлерге 10:25).

10. Ефестіктерге 1: 13 және 14 Киелі Рух бізді мөрмен бекітеді дейді.

Құдай бізді Киелі Рухқа мөрленбеген сақина сияқты мөр бастырып, бізді қайталанбайтын мөрмен қаптап, сынған емес.

Бұл патша өзінің сақиналы сақинасымен қайтымсыз заңды мөрмен бекітетін сияқты. Көптеген мәсіхшілер өздерінің құтқарылуына күмәндануда. Осы және басқа да көптеген өлеңдер бізге Құдайдың әрі Құтқарушы екенін көрсетеді. Біз Ефестіктерге 6-ға сәйкес шайтанмен шайқастық.

Ол біздің жауымыз және «ақырған арыстан бізді жұтқысы келгендей» (І Петр 5: 8).

Менің ойымша, біздің құтқарылуымызға күмән келтіргеніміз бізді жеңу үшін қолданылатын ең үлкен оттай шыңдары.
Мұнда айтылған Құдайдың қару-жарақтарының әрқайсысы Құдайдың уәделерін және бізге жеңіске жетуді қамтамасыз ететін күш-жігерін үйрететін Жазбалар аяттары деп санаймын; мысалы, Оның әділдігі. Бұл біздің емес, Оның Өзі емес.

Філіпіліктерге 3: 9-да «Онда менің заңнан шыққан әділдігім емес, Мәсіхке деген сенім арқылы, сенімнің негізінде Құдайдан келетін әділдік табылуы мүмкін» делінген.

Шайтан сені «көкке бару өте жаман екеніңе» сендіруге тырысқанда, сен «Мәсіхте» әділ екендігіңе жауап беріп, оның әділдігін талап ет. Рухтың семсерін қолдану үшін (бұл Құдай Сөзі) сізге осы және басқа Жазбаларды қай жерден табуға болатындығын есте сақтау керек немесе ең болмағанда білу керек. Осы қаруды қолдану үшін біз Оның Сөзі шындық екенін білуіміз керек (Жохан 17:17).

Есіңізде болсын, сіз Құдай Сөзіне сенуіңіз керек. Құдай Сөзін зерттеп, оны оқуды жалғастырыңыз, себебі неғұрлым көп білсеңіз, соғұрлым күшті боласыз. Сенімді болу үшін осы және соған ұқсас басқа аяттарға сенуіңіз керек.

Оның Сөзі – шындық, ал « шындық сендерді азат етеді » (Жохан 8:32).

Ол сізді өзгерткенге дейін ойыңызды толтыруыңыз керек. Құдай Сөзінде: «Бауырластарым, әр түрлі сынақтарға кезіккенде, мұның бәрін қуаныш деп санаңдар», - дейді Құдайға күмәндану сияқты. Ефестіктерге 6 сол қылышты қолдан, содан кейін тұр деген сөз; тастамаңыз және жүгіріңіз (шегіну). Құдай бізге өмір сүруге және тақуалыққа қажеттінің бәрін «бізді шақырған Құдай туралы шынайы білімді» берді (2 Петір 1: 3).

Тек сенуді жалғастырыңыз.

Бұл сұрақтың жауабы - Құдайдың құдіреті мен құдіреті шексіз, яғни ол барлық күшті және бәрін біледі. Киелі кітапта: «Ол біздің барлық ой-санамызды біледі, ештеңе де Оған жасырын емес», - делінген.

Бұл сұрақтың жауабы - Ол біздің Әкеміз және ол біздің қамымызды ойлайды. Бұл біздің кім екенімізге байланысты, өйткені біз Оның ұлы боламыз және Оның күнәлары үшін төлеуге біздің өлімге сенгенше Оның балалары болмаймыз.

Иоанн 1: 12-де былай делінген: «Бірақ кім Оны қабылдаса, оларға Оның есіміне сенетіндерге Құдайдың балалары болуға құқық берді. Құдай өз балаларына өзінің қамқорлығы мен қорғанысы туралы көптеген уәделер береді.

Римдіктерге 8: 28-де: «бәрі Құдайды сүйетіндерге жақсылық үшін жұмыс істейді» делінген.

Өйткені Ол бізді Әкеміз сияқты сүйеді. Өйткені Ол бізді жетілуімізге немесе тіпті жазалауға үйрету үшін, тіпті күнәға не болмаса бағынбауымыз үшін жазалауға мүмкіндік беретін нәрселерге жол береді.

Еврейлерге 12: 6-да «Әке кімді жақсы көреді, солай жазалайды» делінген.

Әке ретінде Ол бізді көптеген баталарға бөлеп, жақсылықтар бергісі келеді, бірақ бұл «жаман» ештеңе болмайды дегенді білдірмейді, бірақ бәрі біздің игілігіміз үшін.

I Петр 5: 7-де «барлық қамқорлығыңды Оған артыңдар, өйткені Ол сендерге қамқор».

Егер сіз Әйүп кітабын оқысаңыз, біздің өмірімізге Құдай біздің игілігімізге жол бермеген ештеңе енбейтінін көресіз ».

Иманбай мойынсұнбағандар туралы айтатын болсақ, Құдай бұл уәделерді бермейді, бірақ Құдай өзінің «жаңбырына» және баталарына әділеттілер мен әділетсіздерге түсуіне мүмкіндік беретіндігін айтады. Құдай олардың отбасының мүшесі бола отырып, Оған келуін тілейді. Ол мұны істеу үшін әр түрлі құралдарды қолданады. Құдай адамдарды күнәлары үшін жазалайды, қазір де.

Матай 10: 30-да «біздің басымыздың түктері саналады» делінген және Матай 6: 28-де біз «дала лалагүлдерінен» гөрі құнды екеніміз айтылған.

Біз Киелі кітапта Құдайдың бізді жақсы көретіні айтылғанын білеміз (Жохан 3:16), сондықтан біз оның қамқорлығына, сүйіспеншілігіне және «жаман» нәрселерден қорғайтындығына сенімді бола аламыз, егер ол бізді Оның Ұлына жақсырақ, күштірек және жақсырақ етпесе.

Құдай Сөзінде «имансыз Құдайға ұнамды болу мүмкін емес» делінген (Еврейлерге 11: 6). Құдаймен қарым-қатынаста болу үшін адам Құдайға Оның Ұлы Иса Мәсіх арқылы сенім арқылы келуі керек. Біз күнәларымыздың жазасын өтеу үшін Құдай өлімге жіберген Құтқарушымыз ретінде Исаға сенуіміз керек. Біз бәріміз күнәкармыз (Римдіктерге 3:23). Мен Иоанн 2: 2 және 4: 10-да Исаның күнәларымыздың төлемі (бұл әділ төлем дегенді білдіреді) екендігі туралы айтылады. Мен Иоанн 4: 10-да: «Ол (Құдай) бізді жақсы көрді және Ұлын біздің күнәларымыздың өтеуі үшін жіберді», - дейді. Жохан 14: 6-да Иса: «Мен Жол, Шындық және Өмірмін; Менен басқа ешкім Әкеге келе алмайды ”. I Corinthians 15: 3 & 4 бізге ізгі хабарды айтады ... ”Мәсіх біздің күнәларымыз үшін Жазбаларға сәйкес өлді және жерленді және Жазбаларға сәйкес үшінші күні қайта тірілді”. Бұл біз сену керек және қабылдауымыз керек Інжіл. Жохан 1: 12-де былай делінген: «Оны қабылдағандардың бәрі Оған, тіпті оның есіміне сенетіндерге, Құдайдың балалары болуға құқық берді». Жохан 10: 28-де: «Мен оларға мәңгілік өмір беремін, олар ешқашан жойылмайды», - делінген.

Демек, Құдаймен қарым-қатынасымыз тек Иса Мәсіх арқылы Құдайдың баласы болу арқылы сенімнен басталады. Біз Оның баласы болып қана қоймай, Ол біздің Киелі Рухымызды ішімізде тұруға жібереді (Жохан 14: 16 & 17). Қолостықтарға 1: 27-де «Мәсіх сенің бойыңда, даңққа үміт артады» делінген.

Иса бізді өзінің бауырлары деп те атайды. Ол, әрине, біздің Онымен қарым-қатынасымыздың отбасы екенін білгенімізді қалайды, бірақ Ол біздің жақын отбасы болғанымызды қалайды, тек атаулы отбасы емес, жақын араласатын отбасы. Аян 3:20 біздің мәсіхші болуымызды қарым-қатынасқа түсу деп сипаттайды. Онда: «Мен есіктің алдында тұрамын және соғамын; егер біреу менің даусымды естіп, есікті ашса, мен кіріп, онымен тамақтанамын, ол менімен бірге ».

Жохан 3: 1-16 тарауында мәсіхші болғаннан кейін біз оның отбасында жаңа туылған нәресте ретінде «қайта туылатынымызды» айтады. Оның жаңа баласы ретінде, және адам дүниеге келгенде, біз мәсіхші сәбилер ретінде онымен қарым-қатынаста өсуіміз керек. Сәби өскен сайын ата-анасы туралы көбірек біліп, ата-анасына жақындай түседі.

Біздің Көктегі Әкемізбен қарым-қатынасымыз мәсіхшілер үшін осылай болады. Ол туралы біліп, қарым-қатынасымызды өсіре отырып, қарым-қатынасымыз жақындай түседі. Жазбаларда өсу мен жетілу туралы көп айтылады және мұны қалай жасау керектігі бізге үйретіледі. Бұл бір реттік оқиға емес, процесс, сондықтан термин өсуде. Мұны сонымен қатар өмір сүру деп атайды.

1). Біріншіден, шешім қабылдау керек. Біз Құдайға мойынсұнуға, Оған еруге міндеттеме беруіміз керек. Құдайға жақын болғымыз келсе, оның еркіне бағыну біздің еркіміздің әрекеті, бірақ бұл тек бір реттік емес, бұл тұрақты (үздіксіз) міндеттеме. Жақып 4: 7-де «Құдайға мойынсұныңдар» дейді. Римдіктерге 12: 1-де: «Құдайдың мейірімділігі арқылы денелеріңнен Құдайға ұнамды, қасиетті тірі құрбандық шалуларыңды өтінемін, бұл сіздің ақылға қонымды қызметіңіз», - делінген. Бұл бір реттік таңдаудан басталуы керек, бірақ бұл кез-келген қарым-қатынастағы сияқты бір сәттік таңдау.

2). Екіншіден, менің ойымша, біз Құдай Сөзін оқып, зерттеуіміз керек деп ойлаймын. І Петр 2: 2-де: «Жаңа туылған нәрестелер сендер сол арқылы өсетін сөздің шынайы сүтін қалайды» дейді. Ешуа 1: 8-де: «Бұл заң кітабы аузыңнан кетпесін, күндіз-түні ой жүгірт ...», - делінген (Забур 1: 2 оқыңыз.) Еврейлерге 5: 11-14 (NIV) бізге айтады. нәрестелік кезеңнен өтіп, Құдай Сөзін “үнемі қолдану” арқылы жетілуі керек.

Бұл Құдай Сөзі туралы кітап оқуды білдірмейді, ол әдетте біреудің пікірі, қаншалықты ақылды деп айтылса да, Киелі кітаптың өзін оқып, зерттеуді білдіреді. Елшілердің істері 17:11-де береялықтар туралы: «Олар хабарды үлкен ынтамен қабылдап, Пауылдың айтқандарының рас екенін білу үшін күн сайын Жазбаларды зерттеді», - деген сөздер айтылады. Біз Құдай Сөзі арқылы айтылғандардың бәрін тексеріп көруіміз керек, тек біреудің сөзіне «сенімдеріне» сеніп қоймай. Бізге үйрету және Сөзді шынымен зерттеу үшін біздегі Киелі Рухқа сенуіміз керек. Тімотеге 2-хат 2:15-те: «Құдайға мақұлданғаныңды, ұялмайтын жұмысшы, шындық сөзін дұрыс тарататын (NIV дұрыс қолданатын) адам екеніңді көрсетуге тырыс», - делінген. Тімотеге 2-хат 3:16 және 17-де: «Барлық Жазбалар Құдайдың шабытымен берілген және ілім, әшкерелеу, түзету, әділдікке нұсқау беру үшін пайдалы, сол арқылы Құдай адамы толық (жетілген) болуы мүмкін...» делінген.

Бұл зерттеу және өсіру күнделікті болып табылады және біз онымен көкте болғанға дейін ешқашан аяқталмайды, өйткені біздің «Ол» туралы біліміміз оған көбірек ұқсауға әкеледі (2 Қорынттықтарға 3:18). Құдайға жақын болу үшін сенімнің күнделікті жүрісі қажет. Бұл сезім емес. Бізде Құдаймен тығыз қарым-қатынас орнататын «жылдам түзету» жоқ. Жазбаларда Құдаймен көзбен емес, сеніммен жүру керектігі айтылады. Алайда, біз үнемі сеніммен жүрсек, Құдай бізге күтпеген және қымбат жолдармен өзін танытады деп сенемін.

2 Петір 1: 1-5 оқыңыз. Бұл біздің Құдай Сөзінде уақыт өткізген кезде мінезіміздің өсетіндігі туралы айтады. Мұнда біз иманға жақсылық, содан кейін білім, ұстамдылық, табандылық, имандылық, бауырмалдық пен сүйіспеншілікті қосуымыз керек делінген. Сөзді зерттеуге және оған мойынсұнуға уақыт бөлу арқылы біз өз өмірімізге сипат қосамыз немесе қалыптастырамыз. Ишая 28: 10 және 13-те өсиет бойынша өсиет, саптан-сапқа үйренетініміз айтылған. Біз мұның бәрін бірден білмейміз. Жохан 1: 16-да «рақым рақым үстінде» делінген. Біз рухани өмірде мәсіхші ретінде бәрін бірден үйрене алмаймыз, нәрестелер бірден өсіп кетеді. Есіңізде болсын, бұл оқиға емес, өсу, сенім жүрісі. Мен атап өткендей, бұл Жоханның 15-тарауында өмір сүру, Оған және оның Сөзіне бағыну деп аталады. Жохан 15: 7-де: «Егер сіз Менде болсаңыз және Менің сөздерім сізде болса, қалағаныңызды сұраңыз, сонда ол сізге орындалады», - делінген.

3). Иоанн кітабында қарым-қатынас, біздің Құдаймен қарым-қатынасымыз туралы айтылады. Басқа адаммен қарым-қатынасты оларға қарсы күнә жасау арқылы бұзуға немесе үзуге болады, бұл біздің Құдаймен қарым-қатынасымызға қатысты. Мен Иоанн 1: 3-те: «Біздің қарым-қатынасымыз Әкемен және Оның Ұлы Иса Мәсіхпен», - делінген. 6-тармақта: «Егер біз Онымен қарым-қатынас жасаймыз десе де, қараңғылықта жүрсек (күнә), біз өтірік айтамыз және шындыққа сай өмір сүрмейміз». 7-аятта: «Егер біз жарықта жүрсек ... бір-бірімізбен қарым-қатынас жасаймыз ...» делінген 9-тармақта, егер күнә біздің қарым-қатынасымызды бұзатын болса, біз оған тек өз күнәмізді мойындауымыз керек екенін көреміз. Онда: «Егер біз күнәларымызды мойындайтын болсақ, Ол біздің күнәларымызды кешіріп, бізді барлық әділетсіздіктерден тазартады. Осы тарауды толығымен оқып шығыңыз.

Біз оның баласы ретінде қарым-қатынасымызды жоғалтпаймыз, бірақ біз Құдаймен қарым-қатынасымызды кез-келген сәтсіздікке ұшыраған кез-келген уақытта мойындау арқылы сақтауымыз керек. Сондай-ақ, біз Киелі Рухтың бізге қайталанатын күнәларды жеңуіне мүмкіндік беруіміз керек; кез-келген күнә.

4). Біз Құдай Сөзін оқып, оқып қана қоймай, мен айтқан осыған бағынуымыз керек. Джеймс 1: 22-24 (NIV) былай дейді: «Тек сөзді тыңдамаңыз және өздеріңізді алдаңыз. Онда айтылғандарды жаса. Сөзді тыңдайтын, бірақ онда айтылғандарды жасамайтын адам бетіне айнаға қарап, өзіне қарағаннан кейін кетіп, өзінің сыртқы түрін бірден ұмытып кететін адамға ұқсайды ». 25-ші аятта: «Бірақ еркіндік беретін кемелді заңға мұқият қарап, оны тыңдайтын адам естігенін ұмытпай, оны орындай берсе, ол істеген ісіне батасын алады» дейді. Бұл Ешуа 1: 7-9 мен Забур 1: 1-3-ке ұқсас. Лұқа 6: 46-49 оқыңыз.

5). Мұның тағы бір бөлігі - біз Құдай Сөзін естіп, біліп, басқа сенушілермен қарым-қатынас жасай алатын жергілікті шіркеудің бөлігі болуымыз керек. Бұл бізге өсуге көмектесетін әдіс. Себебі әрбір сенушіге «Мәсіхтің денесі» деп аталатын шіркеу бөлігі ретінде Киелі Рухтан ерекше сыйлық беріледі. Бұл сыйлықтар Ефестіктерге 4: 7-12, I Қорынттықтарға 12: 6-11, 28 және Римдіктерге 12: 1-8 сияқты Киелі жазбалардың әртүрлі тармақтарында келтірілген. Бұл сыйлықтардың мақсаты - «қызмет ету үшін денені (шіркеуді) құру» (Ефестіктерге 4:12). Шіркеу бізге өсуге көмектеседі, ал біз өз кезегінде басқа сенушілерге ересек болып, жетіліп, Құдай Патшалығында қызмет етіп, басқа адамдарды Мәсіхке бағыттай аламыз. Еврейлерге 10:25 -те кейбіреулердің әдеті бойынша жиналудан бас тартпау керек, керісінше бір-бірімізді жігерлендіру керек дейді.

6). Біз істеуіміз керек тағы бір нәрсе - біздің және басқа сенушілердің қажеттіліктері үшін және құтқарылмаған адамдар үшін дұға ету. Матай 6: 1-10 оқыңыз. Філіпіліктерге 4: 6-да «тілектеріңді Құдайға білдіріңдер» делінген.

7). Бұған мойынсұну үшін бір-бірімізді сүю керек екенімізді қосыңыз (I Қорынттықтарға 13 және І Джонды оқыңыз) және ізгі істер жасаңыз. Жақсы істер бізді құтқара алмайды, бірақ ізгі істер жасауды және басқаларға мейірімді болу керектігін анықтамай, Жазбаларды оқи алмайды. Ғалаттықтарға 5: 13-те «сүйіспеншілікпен бір-біріңе қызмет етіңдер» делінген. Құдай бізді жақсы істер жасау үшін жаратылған дейді. Ефестіктерге 2: 10-да былай делінген: «Біз оның шеберлігі, Иса Мәсіхте жақсы істер жасау үшін жаратылғанбыз.

Мұның бәрі бізді Құдайға жақындатып, Мәсіхке ұқсату үшін бірге жұмыс істейді. Біз өзімізді және басқа сенушілерді жетілдіреміз. Олар өсуге көмектеседі. 2 Петір 1-ді тағы оқыңыз. Құдайға жақындаудың соңы тәрбиеленіп, жетіліп, бір-бірін сүюде. Мұны істегенде біз Оның шәкіртіміз және шәкіртіміз, егер олар жетілген болса, өз Ұстаздары сияқты (Лұқа 6:40).

Құдайдың сөзінде: «Құдай мен адамдар арасында бір Құдай және бір делдал бар, ол - Адам Мәсіх Иса» (І Тімотеге 2: 5). Құдаймен татуласпауымыздың себебі - бәріміз күнәкармыз. Римдіктерге 3: 23-те «Барлығы күнә жасап, Құдайдың ұлылығынан айрылды» делінген. Ишая 64: 6-да былай делінген: «Біз бәріміз таза емеспіз, ал біздің барлық әділдіктеріміз (жақсы істеріміз) лас шүберектер сияқты ... және біздің заңсыздықтарымыз (күнәларымыз) бізді жел сияқты алып тастады». Ишая 59: 2-де былай делінген: «Сенің заңсыздықтарың сенің Құдайыңмен екіге бөлінді ...»

Бірақ Құдай біздің күнәларымыздан құтқарылып, Құдаймен татуласуымызға (немесе түзелуімізге) жол ашты. Күнә жазалануы керек еді, ал күнәміз үшін әділ жаза (төлем) - өлім. Римдіктерге 6:23-те былай делінген: «Күнәнің жазасы - өлім, ал Құдайдың сыйы - біздің Иеміз Иса Мәсіх арқылы мәңгілік өмір». 1 Жохан 4:14-те былай делінген: «Біз Әкенің Ұлын әлемнің Құтқарушысы етіп жібергенін көрдік және куәлік етеміз». Жохан 3:17-де былай делінген: «Құдай Өз Ұлын әлемді айыптау үшін емес, Ол арқылы әлемді құтқару үшін жіберді». Жохан 10:28-де былай делінген: «Мен оларға мәңгілік өмір беремін, олар ешқашан жойылмайды; ешкім оларды Менің қолымнан тартып ала алмайды». Тек БІР ҚҰДАЙ ЖӘНЕ БІР АРАЛАСТЫРУШЫ бар. Жохан 14:6-да былай делінген: «Иса оған: «Мен жолмын, шындықпын және өмірмін, ешкім Әкеге Мен арқылы келмесе, бара алмайды», - деді». Ишая 53-тарауды оқыңыз. Әсіресе 5 және 6-тармақтарға назар аударыңыз. Олар былай дейді: «Ол біздің күнәларымыз үшін жараланды, біздің күнәларымыз үшін жараланды; біздің тыныштығымыз Оған тиді; және біз Оның жараларымен сауығып кеттік. Біз бәріміз қойлар сияқты адасып кеттік; әрқайсымыз өз жолымызға бұрылдық; және Жаратқан Ие біздің бәріміздің күнәларымызды Оған жүктеді». 8b тармағын жалғастырыңыз: «Өйткені Ол тірілер елінен аластатылды; халқымның күнәлары үшін Ол жараланды». Ал 10-тармақта былай делінген: «Бірақ Жаратқан Ие Оны жаншуға келісті; Ол Оны қайғыға батырды; Сен Оның жанын және күнә үшін құрбандыққа шалған кезде...» Ал 11-тармақта былай делінген: «Оның білімімен (Оны білуімен) менің әділ қызметшім көпшілікті ақтайды; өйткені Ол олардың күнәларын көтереді». 12-тармақта былай делінген: «Ол жанын өлімге құрбан етті». 1 Петір 2:24-те былай делінген: «Ол біздің күнәларымызды өз денесінде ағашқа көтерді...»

Біздің күнәміздің жазасы өлім болды, бірақ Құдай біздің күнәмізді Оған (Исаға) жүктеді және Ол біздің күнәміз үшін біздің орнымызға төлем жасады; Ол біздің орнымызды алып, біз үшін жазаланды. Құтқарылу тақырыбы туралы көбірек білу үшін осы сайтқа кіріңіз. Қолостықтарға 1:20 және 21 және Ишая 53 Құдайдың адам мен Өзінің арасындағы татулықты осылай орнататынын анық көрсетеді. Онда: «Ол арқылы Өзінің айқыш қаны арқылы татулық орнатты... және зұлым істеріңізбен ойларыңызда кейде жатсынып, жау болған сендерді енді Ол татуластырды», - делінген. 22-тармақта: «Өлім арқылы Оның тәнінде», - делінген. Сондай-ақ Ефестіктерге 2:13-17 тармақтарын оқыңыз, онда Ол біздің қанымыз арқылы біздің тыныштығымыз екені, ол біздің күнәміз арқылы жаратылған Құдай мен біздің арамыздағы бөліністі немесе дұшпандықты бұзып, бізге Құдаймен татулық әкелетіні айтылған. Оны оқып шығыңыз. Иса Никодимге Құдайдың отбасында қалай туылу керектігін (қайта туылу) айтқан Жоханның 3-тарауын оқыңыз; Исаның айқышта Мұса шөл далада жыланды көтергендей көтерілуі керек екенін және кешірілу үшін біз «Исаны Құтқарушымыз ретінде қарастыратынымызды» айтады. Ол мұны оған сену керек екенін айту арқылы түсіндіреді, 16-аятта: «Құдай әлемді соншалықты сүйгендіктен, жалғыз Ұлын берді, Оған сенген әркім өлмейді, мәңгілік өмірге ие болады», - делінген. Жохан 1:12-де: «Ал Оны қабылдағандардың бәріне, Оның атына сенгендерге Құдайдың балалары болуға құқық берді», - делінген. Қорынттықтарға 1-хат 15:1 және 2-тармақтарда: «Сендер құтқарылған Інжіл осы», - делінген. 3 және 4-тармақтарда: «Мен сендерге жеткіздім... Мәсіх біздің күнәларымыз үшін Жазбаларға сәйкес өлді, Ол жерленді және Жазбаларға сәйкес қайта тірілді», - делінген. Матай 26:28-де Иса: «Бұл көптеген адамдар үшін күнәлардың кешірілуі үшін төгілген қанымдағы жаңа өсиет», - деген. Құтқарылу үшін сіз бұған сенуіңіз керек және Құдаймен татуласуыңыз керек. Жохан 20:31-де былай делінген: «Бірақ бұлар сендердің Исаның Мәсіх, Құдайдың Ұлы екеніне сенулерің үшін және сену арқылы Оның атымен өмір сүрулерің үшін жазылған». Елшілердің істері 16:31-де былай делінген: «Олар: «Иеміз Исаға сеніңдер, сонда сен де, үй ішің де құтқарыласыңдар», – деп жауап берді.

Римдіктерге 3: 22-25 және Римдіктерге 4: 22-5: 2 қараңыз. Өтінемін, бізді құтқару туралы өте әдемі мына өлең жолдарын оқыңыз, бұл тек осы адамдар үшін емес, бәріміз Құдаймен татуласуымыз үшін жазылған. Бұл Ибраһим мен біздің сенім арқылы қалай ақталғанымызды көрсетеді. 4: 23-5: 1 аяттары анық айтады. «Бірақ бұл« оған саналды »деген сөздер тек оның өзі үшін емес, біз үшін де жазылған. Бұл біздің күнәларымыз үшін босатылған және біздің ақталуымыз үшін қайта тірілген Иеміз Исаның өлгеннен қайта тірілгеніне сенетіндер есебінде болады. Сондықтан, біз сеніммен ақталғандықтан, біздің Иеміз Иса Мәсіх арқылы Құдаймен ТЫНЫШТЫҚ бар ». Елшілердің істері 10:36 қараңыз.

Бұл сұрақтың тағы бір қыры бар. Егер сіз Құдайдың отбасының бірі болған Исаға сенсеңіз және күнә жасасаңыз, Әкемен қарым-қатынасыңыз кедергі болады және сіз Құдайдың тыныштығын сезіне алмайсыз. Сіз Әкемен қарым-қатынасыңызды жоғалтпайсыз, сіз бәрібір Оның баласысыз және Құдайдың уәдесі сіздікі - сіз онымен келісім немесе келісім жасасқандай тыныштыққа ие боласыз, бірақ онымен тыныштық сезімін сезінбеуіңіз мүмкін. Күнә Киелі Рухты ренжітеді (Ефестіктерге 4: 29-31), бірақ Құдай Сөзінде сендерге: «Біз Әкемізбен, әділетті Иса Мәсіхпен бірге қорғаушымыз бар» (I Жохан 2: 1) деген уәде бар. Ол біз үшін араша түседі (Римдіктерге 8:34). Оның біз үшін өлімі «біржола болды» (Еврейлерге 10:10). Иоанн 1: 9 бізге: «Егер біз күнәларымызды мойындайтын болсақ (Ол мойындайтын болса), Ол біздің күнәларымызды кешіріп, бізді барлық әділетсіздіктерден тазартады» деп уәде береді. Бұл үзіндіде достастықты қалпына келтіру туралы және онымен бірге біздің татулығымыз туралы айтылады. I John 1: 1-10 оқыңыз.

Біз осы тақырып бойынша басқа сұрақтарға жауап жазу үстіндеміз, оларды жақын арада іздеңіз. Құдаймен тыныштық - бұл Оның Ұлы Исаны қабылдаған кезде және Құдайға деген сенім арқылы құтқарылатын Құдайдың көптеген нәрселерінің бірі.

Бұл теологтардың жиі қоятын сұрақтарының бірі. Шын мәнінде кез-келген уақытта кез-келген адам жаман нәрселермен кездеседі. Адамдар неге жаман адамдар үшін жақсылықтар болады деп сұрайды. Менің ойымша, бұл сұрақ бізден «кім бәрібір шынымен жақсы?» Сияқты басқа да өзекті сұрақтарды қоюды «сұрайды». немесе «Неліктен жаман нәрселер орын алады?» немесе «Нашар« заттар »қайғы-қасірет қайдан немесе қашан басталды немесе пайда болды?»

Құдайдың көзқарасы бойынша, Киелі жазбаларға сәйкес, жақсы немесе әділ адамдар жоқ. Екклесиаст 7: 20-да: «Жер бетінде үнемі жақсылық жасайтын және ешқашан күнә жасамайтын әділ адам жоқ», - делінген. Римдіктерге 3: 10-12-де адамзат 10-тармақта «Әділ адам жоқ», ал 12-тармақта «Жақсылық жасайтын ешкім жоқ» деп айтылады. (Сондай-ақ Забур 14: 1-3 пен Забур 53: 1-3-ті қара.) Ешкім де Құдайдың алдында «жақсы» деп тұрмайды.

Бұл жаман адам немесе кез-келген адам ешқашан жақсылық жасай алмайды дегенді білдірмейді. Бұл бір әрекет туралы емес, үздіксіз мінез-құлық туралы.

Сонымен, біз адамдарды «жаманның жақсы реңктерімен» жақсы мен жаман деп санасақ, неге ешкім «жақсы» емес дейді? Кімнің қайсысы жақсы, ненің жаман екенін қайдан анықтау керек, ал «сапта тұрған» кедей жан ше?

Римдіктерге 3:23-те Құдай мұны былай дейді: «Өйткені бәрі күнә жасап, Құдайдың даңқынан құр қалды» және Ишая 64:6-да: «Біздің барлық әділ істеріміз кір киім сияқты» делінген. Біздің игі істеріміз менмендікпен, өзімшілдікпен, арам ниеттермен немесе басқа күнәмен ластанған. Римдіктерге 3:19-да бүкіл әлем «Құдай алдында кінәлі» делінген. Жақып 2:10-да: « Бір нәрседе күнә жасаған адам бәріне кінәлі» делінген. 11-тармақта: «Сен заң бұзушы болдың» делінген.

Сонымен, біз адамзат ретінде қалай осы дүниеге келдік және бұл бізге қалай әсер етеді? Бәрі Адамның күнәсінен және біздің күнәмізден басталды, өйткені әр адам күнә жасайды, дәл Адам сияқты. Забур 51:5 бізге күнәлі табиғатпен туылатынымызды көрсетеді. Онда: «Мен туылған кезде күнәһар едім, анам мені құрсақта көтергеннен бастап күнәһармын», - делінген. Римдіктерге 5:12-де: «Күнә дүниеге бір адам (Адам) арқылы келді», - делінген. Содан кейін: «Ал күнә арқылы өлім» делінген (Римдіктерге 6:23-те: «Күнәнің жазасы - өлім», - делінген.) Өлім дүниеге келді, себебі Құдай Адамға физикалық өлімнің дүниеге келуіне себеп болған күнәсі үшін қарғыс айтты (Жаратылыс 3:14-19). Нақты физикалық өлім бірден болған жоқ, бірақ процесс басталды. Нәтижесінде, «сұр шкала» қай жерде болсақ та, бәрімізге ауру, қайғы-қасірет және өлім келеді. Өлім дүниеге келгенде, онымен бірге барлық азап шегеді, бәрі күнәнің салдарынан. Сондықтан біз бәріміз азап шегеміз, өйткені «бәрі күнә жасады». Қарапайым тілмен айтқанда, Адам күнә жасады, өлім мен азап барлық адамдарға келді, себебі бәрі күнә жасады.

Забур 89:48-де: «Адам өмір сүріп, өлімді көрмеген немесе өзін көрдің билігінен құтқармаған нәрсе» делінген. (Римдіктерге 8:18-23 оқыңыз.) Өлім барлығына, тек жаман деп санайтындарға ғана емес, сонымен қатар жақсы деп санайтындарға да келеді . ( Құдайдың шындығын түсіну үшін Римдіктерге 3-5 тарауларды оқыңыз.)

Осы жағдайға қарамастан, басқаша айтқанда, біздің лайықты өлімімізге қарамастан, Құдай бізге өз баталарын беріп келеді. Біздің бәріміз күнә жасағанымызға қарамастан, Құдай кейбір адамдарды жақсы деп атайды. Мысалы, Құдай Әйүптің әділ екенін айтты. Сонымен, адамның жаман немесе жақсы және Құдай алдында түзу екенін не анықтайды? Құдай біздің күнәларымызды кешіріп, бізді әділ ету жоспарын жасады. Римдіктерге 5: 8-де: «Құдай бізге өзінің сүйіспеншілігін осында көрсетті: біз күнәкар болған кезде Мәсіх біз үшін өлді», - делінген.

Жохан 3:16-да былай делінген: «Құдай әлемді соншалықты сүйгендіктен, Өзінің жалғыз Ұлын берді. Оған сенген әркім өлмей, мәңгілік өмірге ие болсын». (Римдіктерге 5:16-18 қараңыз). Римдіктерге 5:4-те: «Ыбырайым Құдайға сенді, және бұл оған әділдік деп саналды» делінген. Ыбырайым сенім арқылы әділ деп жарияланды . Бесінші тармақта егер кімде-кім Ыбырайым сияқты сенімге ие болса, ол да әділ деп жарияланады делінген. Бұл біз үшін өлген Оның Ұлына сенген кезде табылған нәрсе емес, сыйлық ретінде беріледі (Римдіктерге 3:28).

Римдіктерге 4:22-25 тармақтарында: «Оған сенді» деген сөздер тек оған ғана емес, сонымен қатар Исаны өлімнен қайта тірілткен Құдайға сенетін біздерге де қатысты делінген. Римдіктерге 3:22-де: «Құдайдан келген бұл әділдік Иса Мәсіхке деген сенім арқылы сенетіндердің бәріне келеді», - делінген, өйткені (Ғалаттықтарға 3:13), «Мәсіх бізді заңның қарғысынан құтқарып, біз үшін қарғысқа айналды, өйткені «ағашқа ілінген әркім қарғыс атсын» деп жазылған» делінген (Қорынттықтарға 1-хат 15:1-4 оқыңыз).

Сену - бұл біздің әділ болуымыз үшін Құдайдың жалғыз талабы. Біздің күналарымыз кешіріледі деп сенген кезде. Римдіктерге 4: 7 және 8-де «Иеміз ешқашан күнәсін санамайтын адам бақытты!» Делінген. Құдайдың отбасында «қайта туылғанымызға» сенген кезде; біз Оның балалары боламыз. (Жохан 1: 12-ді қараңыз.) Жоханның 3 және 18 аяттары бізге сенушілер өмірге ие болғанымен, сенбейтіндер қазірдің өзінде сотталғанын көрсетеді.

Құдай біздің өмірге ие болатынымызды Мәсіхті көтеру арқылы дәлелдеді. Ол өлгендердің тұңғыштары деп аталады. I Қорынттықтарға 15: 20-да Мәсіх қайтып келгенде, біз өлсек те, Ол бізді тірілтеді дейді. 42-аятта жаңа дененің тозбайтындығы айтылады.

Сонымен, бұл біз үшін нені білдіреді, егер біз бәріміз Құдайдың алдында «жаманбыз» және жазалау мен өлімге лайық болсақ, бірақ Құдай Ұлына сенетіндерді «түзу» деп жариялайды, бұл «жақсы» болып жатқан жаман нәрселерге қалай әсер етеді? адамдар. Құдай бәріне жақсылық жібереді, (Матай 6:45 оқы), бірақ барлық адамдар азап шегеді және өледі. Неліктен Құдай өз балаларының азап шегуіне жол береді? Құдай бізге жаңа денемізді бергенге дейін, біз әлі де өлімге ұшыраймыз және оны тудыруы мүмкін. I Қорынттықтарға 15: 26-да «жойылатын соңғы жау - өлім» делінген.

Құдайдың бұған жол беруінің бірнеше себептері бар. Ең жақсы сурет - Құдай тік деп атаған Әйүпте. Мен осы себептердің кейбірін атап өттім:

№ 1. Құдай мен Шайтан арасында соғыс жүреді және біз оған қатысамыз. Біз бәріміз «Алға Христиан Сарбаздары» деп айттық, бірақ біз ұмытып кететініміз соншалық, соғыс шынымен де шынайы.

Әйүп кітабында Шайтан Құдайға барып, Әйүпті Құдайға ерудің бірден-бір себебі - Құдайдың оған байлық пен денсаулық бергені деп айыптады. Сондықтан Құдай Шайтанға Әйүптің адалдығын азаппен сынап көруге “рұқсат берді”; бірақ Құдай Әйүптің айналасына «қоршау» салды (Шайтан оның азап шегуіне әкелетін шек). Шайтан тек Құдай рұқсат еткен нәрсені жасай алды.

Біз бұдан Шайтанның бізге Құдайдың рұқсатымен және шектеулерсіз зиян келтіре немесе тиісе алмайтынын көреміз. Құдай әрқашан бәрін басқарады. Сондай-ақ, ақырында, Әйүп мінсіз болмаса да, Құдайдың себептерін сынап көрсе де, ешқашан Құдайдан бас тартпағанын көреміз. Ол оған «сұрай алатын немесе ойлай алатын барлық нәрседен» артық батасын берді.

Забур 97:10b (NIV) былай дейді: «Ол Өзіне адал жандардың өмірін сақтайды». Римдіктерге 8:28-де: «Біз Құдайдың барлық нәрсенің Құдайды сүйетіндерге жақсылық үшін бірге жұмыс істейтінін білеміз», - делінген. Бұл Құдайдың барлық сенушілерге берген уәдесі. Ол бізді қорғайды және қорғайды, және Оның әрқашан мақсаты бар. Ештеңе кездейсоқ емес және Ол бізге әрқашан батасын береді - онымен бірге жақсылық әкеледі.

Біз жанжалдамыз және азап шегу соның салдарынан болуы мүмкін. Бұл қақтығыста шайтан бізді Құдайға қызмет етуді тоқтатуға немесе тіпті тоқтатуға тырысады. Ол біздің сүрінгенімізді немесе бас тартқанымызды қалайды.

Бірде Иса Лұқа 22: 31-де Петірге: «Шимон, Шимон, шайтан сені бидай сияқты електен өткізуге рұқсат сұрады», - деді. І Петр 5: 8-де былай делінген: «Сіздің қарсыласыңыз шайтан біреуді жегісі келетін ақырған арыстан сияқты айналасында жүреді. Джеймс 4: 7б «Ібіліске қарсы тұрыңыз, сонда ол сізден қашып кетеді» дейді, ал Ефестіктерге 6-да бізге Құдайдың барлық сауытын киіп, «берік тұрыңыз» делінген.

Осы сынақтардың бәрінде Құдай бізді мықты болуға және адал сарбаз ретінде тұруға үйретеді; Құдай біздің сенімімізге лайық. Біз Оның күші мен құтқарылуын және батасын көреміз.

I Қорынттықтарға 10:11 және Тімотеге 2-хат 3:15 ескі өсиет жазбалары әділдікке үйрету үшін жазылған деп үйретеді. Әйүптің жағдайында ол азап шегудің барлық себептерін (немесе кез-келгенін) түсінбеуі мүмкін, біз де білмейміз.

№2. Әйүптің әңгімесінде айтылған тағы бір себеп - Құдайды мадақтау. Құдай Шайтанның Әйүпке қатысты қателігін дәлелдегенде, Құдай даңқталды. Жохан 11: 4-те біз мұны Исаның: «Бұл ауру өлімге емес, Құдайдың ұлылығы үшін, Құдайдың ұлылығы үшін», - деген кезде көреміз. Құдай бізді Өзінің даңқы үшін сауықтыруды жиі таңдайды, сондықтан біз оның қамқорлығына сенімді бола аламыз немесе, мүмкін, Ұлының куәгері, басқалар Оған сенуі мүмкін.

Забур 109: 26 және 27-де «мені құтқарып, бұл сенің қолың екенін біл. Сен, Раббым, мұны жасадың. ” Забур 50:15 оқыңыз. Онда «Мен сені құтқарамын, сен мені құрметтейсің» дейді.

№3. Біздің азап шегуіміздің тағы бір себебі - бұл бізді мойынсұнуға үйретеді. Еврейлерге 5: 8-де: «Мәсіх мойынсұнуды азап шеккен азаптары арқылы үйренді», - делінген. Джон бізге Исаның әрдайым Әкенің еркін орындағанын, бірақ оны бақшаға барып: “Әке, менің еркім емес, сенің еркің орындалсын” деп дұға еткенде, оны адам ретінде сезінгенін айтады. Філіпіліктерге 2: 5-8-де Исаның “өлімге, тіпті айқыштағы өлімге де мойынсұнғаны” көрсетілген. Бұл Әкенің қалауы болды.

Біз ұстанамыз және бағынамыз деп айта аламыз - Петір осылай жасады, содан кейін Исаны жоққа шығару арқылы сүрінді - бірақ біз шынымен сынаққа (таңдау) тап болып, дұрыс әрекет жасамайынша бағынбаймыз.

Әйүп мойынсұнуды азап шеккен кезде үйренді және “Құдайға қарғыс айтудан” бас тартты және адал болып қалды. Ол сынаққа жол берген кезде біз Мәсіхтің соңынан ере береміз бе немесе бас тартамыз ба?

Исаның ілімін түсіну қиын болған кезде көптеген шәкірттер қалды - Оның соңынан еруді доғарды. Сол кезде Ол Петірге: “Сен де кетесің бе?” - деді. Петір: «Мен қайда барар едім; сенде мәңгілік өмірдің сөздері бар ». Содан кейін Петір Исаны Құдайдың Мәсіхі деп жариялады. Ол таңдау жасады. Бұл біздің сынақтан өткен кездегі жауабымыз болуы керек.

#4. Мәсіхтің азап шегуі Оған біздің мінсіз Бас діни қызметкеріміз және Шапағатшымыз болуға мүмкіндік берді, ол біздің барлық сынақтарымыз бен өмірдегі қиындықтарымызды адам ретіндегі нақты тәжірибеміз арқылы түсінеді. (Еврейлерге 7:25) Бұл біз үшін де дұрыс. Азап шегу бізді жетілген және толық ете алады және біз сияқты азап шегіп жатқан басқаларды жұбатуға және олар үшін дұға етуге (дұға етуге) мүмкіндік береді. Бұл бізді жетілген етудің бір бөлігі (2 Тімотеге 3:15). 2 Қорынттықтарға 1:3-11 бізге азап шегудің осы аспектісі туралы үйретеді. Онда: «Барлық жұбаныштың Құдайы бізді барлық қиындықтарымызда жұбатады, сондықтан біз кез келген қиындықтағыларды Құдайдан алған жұбанышпен жұбатуымыз керек», - делінген. Егер сіз осы үзіндіні толығымен оқысаңыз, сіз азап шегу туралы көп нәрсе білесіз, Әйүптен де біле аласыз. 1). Құдай өзінің жұбанышы мен қамқорлығын көрсетеді. 2). Құдай сізге сізді құтқара алатынын көрсетеді. және 3). Біз басқалар үшін дұға етуді үйренеміз. Егер ҚАЖЕТТІК болмаса, біз басқалар үшін немесе өзіміз үшін дұға етер ме едік? Ол біздің Оған жүгінуімізді, Оған келуіміз үшін қалайды. Бұл сондай-ақ бізді бір-бірімізге көмектесуге мәжбүр етеді. Бұл бізді басқаларға қамқорлық жасауға және Мәсіхтің денесіндегі басқалардың бізге қамқорлық жасайтынын түсінуге мәжбүр етеді. Ол бізге бір-бірімізді сүюді, шіркеудің, Мәсіхтің сенушілер денесінің қызметін үйретеді.

№5. Жақыптың бірінші тарауында айтылғандай, азап шегу табандылыққа, жетілдіруге және күшейтуге көмектеседі. Бұл Ыбырайым мен Әйүпке қатысты болды, олар мықты бола алатындығын білді, өйткені Құдай оларды қолдау үшін олармен бірге болды. Заңды қайталау 33: 27-де: «Мәңгілік Құдай - сенің панаң, ал оның астында мәңгілік қолдар бар», - делінген. Забур жырларында Құдай біздің қалқанымыз немесе қорғанымыз немесе жартасымыз немесе панамыз деп қанша рет айтылады? Сіз оның жайлылығын, тыныштығын, құтқарылуын немесе қандай да бір сынақ кезінде жеке бастан кешкенін сезінгеннен кейін, оны ешқашан ұмытпайсыз және басқа сынақ болған кезде сіз күштірек боласыз немесе сіз оны бөлісіп, басқасына көмектесе аласыз.

Бұл бізге өзімізге емес, Құдайға тәуелді болуға, өзімізге немесе басқа адамдарға емес, Оған жүгінуге үйретеді (2 Қорынттықтарға 1: 9-11). Біз әлсіздігімізді көріп, барлық қажеттіліктерімізді Құдайдан іздейміз.

#6. Сенушілер үшін ең көп азап шегу - біз жасаған күнә үшін Құдайдың үкімі немесе жазасы (жазасы) деп есептеледі. Бұл Қорынттағы шіркеуге қатысты болды , онда шіркеу бұрынғы күнәларының көбін жалғастырған адамдарға толы болды. Қорынттықтарға 1-хат 11:30-да Құдай оларды соттап жатқаны айтылады: «Араларыңда әлсіз және ауру адамдар көп, ал көпшілігі қайтыс болды (өлді). Төтенше жағдайларда Құдай бүлікші адамды біз айтқандай «жойып тастауы» мүмкін. Менің ойымша, бұл сирек және төтенше жағдай, бірақ бұл орын алады. Ескі өсиеттегі еврейлер бұған мысал бола алады. Олар Құдайға сенбей және Оған бағынбай, қайта-қайта қарсы шықты, бірақ Ол шыдамды және шыдамды болды. Ол оларды жазалады, бірақ олардың Оған оралуын қабылдап, кешірді. Тек қайта-қайта бағынбағаннан кейін ғана Ол оларды жауларының тұтқында құл болуына жол беріп, қатты жазалады.

Біз бұдан сабақ алуымыз керек. Кейде азап шеккендер Құдайдың жазасы болып табылады, бірақ біз азап шегудің көптеген басқа себептерін көрдік. Егер біз күнәнің кесірінен азап шегетін болсақ, Құдай бізден кешірім сұрайды. I Қорынттықтарға 11: 28 және 31-де айтылғандай, өзімізді тексеру бізге байланысты. Егер біз жүрегімізді зерттеп, күнә жасағанымызды білетін болсақ, онда мен Иоанн 1: 9-да «өз күнәмізді мойындауымыз» керек дейді. Уәде - Ол «күнәларымызды кешіріп, бізді тазартады».

Есіңізде болсын, Шайтан - «бауырластарды айыптаушы» (Аян 12:10) және Әйүп сияқты, ол бізді сүріндіріп, Құдайдан бас тартуымыз үшін айыптағысы келеді. (Римдіктерге 8: 1 оқыңыз.) Егер біз өз күнәмізді мойындаған болсақ, ол бізді кешірді, егер біз күнәмызды қайталамасақ. Егер біз күнәмізді қайталасақ, қажет болған жағдайда оны қайта мойындауымыз керек.

Өкінішке орай, бұл басқа сенушілердің егер адам зардап шегетін болса, бірінші кезекте айтады. Әйүпке оралыңыз. Оның үш «досы» Әйүпке күнә жасап жатыр, әйтпесе азап шекпейтін шығар деп аяусыз айтты. Олар қателесті. Мен Қорынттықтарға 11-тарауда өздеріңді тексеру үшін айтады. Біз басқаларды айыптамауымыз керек, егер біз белгілі бір күнәнің куәгері болмасақ, оларды сүйіспеншілікпен түзете аламыз; Мұны біз өзіміз үшін де, өзгелер үшін де «қиындықтардың» бірінші себебі ретінде қабылдамауымыз керек. Біз тым тез шешім шығара аламыз.

Сондай-ақ, егер біз ауырып жатсақ, ақсақалдардан біз үшін дұға етуін сұрай аламыз, егер күнә жасасақ, кешіріледі (Жақып 5: 13-15). Забур 39: 11-де: «Адамдарды күнәсі үшін сөгіп, жазалайсың», - делінген, ал Забур 94: 12-де: «Уа, Раббым, сен өзіңді тәрбиелейтін адам, сенің заңыңнан үйрететін адам бақытты», - делінген.

Еврейлерге 12: 6-17 оқы. Ол бізді тәрбиелейді, өйткені біз Оның балаларыбыз және Ол бізді жақсы көреді. I Peter 4: 1, 12 & 13 және I Peter 2: 19-21-де біз осы процестің көмегімен бізді тазартатындығын көреміз.

# 7. Ескі өсиетте мысырлықтармен кездескендей кейбір табиғи апаттар адамдарға, топтарға немесе тіпті ұлттарға қатысты үкімдер болуы мүмкін. Осы оқиғалар кезінде біз Құдайдың өзін қорғағаны туралы оқиғаларды жиі естиміз, ол Исраилдіктермен болған сияқты.

# 8. Пауыл қиындықтар мен әлсіздіктердің тағы бір мүмкін себебін келтірді. I Қорынттықтарға 12: 7-10-да Құдай Шайтанның Павелді «өзін-өзі жоғарылатуынан» сақтау үшін оны «азаптауға» жол беріп, оған жол бергенін көреміз. Құдай бізді кішіпейіл ету үшін азап жіберуі мүмкін.

# 9. Әйүптің немесе Пауылдың басынан кешкен азаптар бірнеше мақсатқа қызмет етуі мүмкін. Егер Қорынттықтарға 2-хат 12-де оқысаңыз, бұл Пауылға тәлім беру немесе Құдайдың рақымын сезіну үшін қызмет етті. 9-аятта: «Менің рақымым саған жетеді, күшім әлсіздікте жетілдіріледі», - делінген. 10-аятта: «Мәсіх үшін мен әлсіздіктерге, қорлауға, қиындықтарға, қуғын-сүргінге, қиындықтарға қуанамын, өйткені мен әлсіз кезімде мен күштімін», - делінген.

№10. Сондай-ақ Жазба бізге азап шеккен кезде Мәсіхтің азаптарына ортақтасатынымызды көрсетеді (Філіпіліктерге 3:10 оқы). Римдіктерге 8: 17 & 18 сенушілер оның азаптарына ортақтаса отырып, «азап шегетінін», бірақ оны жасағандар онымен бірге билік ететінін үйретеді. I Peter 2: 19-22 оқыңыз

Құдайдың сүйіспеншілігі

Құдай бізге кез-келген азапқа жол бергенде, бұл біздің игілігіміз үшін екенін білеміз, өйткені Ол бізді жақсы көреді (Римдіктерге 5: 8). Біз оның әрқашан біздің қасымызда екенін білеміз, сондықтан ол біздің өмірімізде болып жатқан барлық нәрсені біледі. Ешқандай тосынсыйлар жоқ. Матай 28:20 оқыңыз; Забур 23 және 2 Қорынттықтарға 13: 11-14. Еврейлерге 13: 5-те «Ол бізді ешқашан тастамайды және тастамайды» делінген. Забур жырларында Ол біздің айналамызды паналайды дейді. Забур 32:10; 125: 2; 46:11 және 34: 7. Құдай тек тәртіпке салмай, бізді жарылқайды.

Забур жырларында Дәуіт пен басқа забуршылар Құдайдың оларды жақсы көретінін және оларды Өзінің қорғауы мен қамқорлығымен қоршайтынын білгені анық. Забур 136 (NIV) әр өлеңде Оның сүйіспеншілігі мәңгі болатындығын айтады. Мен бұл сөздің НИВ-тағы махаббат, КЖВ-дағы мейірімділік және НАСВ-тағы мейірімділік деп аударылғанын анықтадым. Ғалымдардың айтуынша, бұл жерде қолданылатын еврей сөзін сипаттайтын немесе аударатын бірде-бір ағылшын сөзі жоқ немесе мен тиісті сөз айтпауым керек.

Мен Құдайдың сүйіспеншілігін, Құдайдың бізге деген сүйіспеншілігін бірде-бір сөзбен сипаттай алмайтынына келдім. Бұл адам түсінбейтін, берік, берік, мызғымас, өлмейтін және мәңгілікке лайықсыз махаббат (сондықтан аударма мейірімі) көрінеді. Жохан 3: 16-да ол біздің Ұлымыз үшін біздің күнәміз үшін өлімге бас бергені соншалықты зор дейді (Римдіктерге қайта оқыңыз 5: 8). Дәл осы үлкен сүйіспеншілікпен ол бізді балалық шағында түзетеді, бірақ әкесі бізді сол тәртіппен батасын алғысы келеді. Забур 145: 9-да «Иеміз бәріне жақсылық жасайды» делінген. Забур 37: 13 және 14; 55:28 және 33: 18 және 19.

Біз Құдайдың батасын жаңа көлік немесе үй сияқты қалаған нәрселерімізді алумен байланыстырамыз – жүрегіміздегі қалаулар, көбінесе өзімшіл қалаулар. Матай 6:33-те егер біз Оның Патшалығын бірінші орынға қойсақ, Ол бізге осыларды қосады делінген. (Забур 36:5-ті де қараңыз.) Көп жағдайда біз өзімізге пайдасыз нәрселерді – кішкентай балалар сияқты – жалбарынамыз. Забур 84:11-де: « Түз жүргендерден Ол ешқандай жақсылықты аямайды», – делінген.

Забур жырларын тез іздеу барысында мен Құдайдың бізге қамқорлығы мен батасын беретін көптеген жолдарын таптым. Олардың барлығын жазуға арналған өлеңдер тым көп. Біраз қараңыз - сіз бата аласыз. Ол біздің:

1). Провайдер: Забур 104: 14-30 - Ол барлық жасауды қамтамасыз етеді.

Забур 36: 5-10

Матай 6: 28 бізге құстар мен лалагүлдерге қамқор екенін айтады және біз олар үшін Одан гөрі маңызды екенімізді айтады. Лұқа 12 торғайлар туралы айтады және біздің басымыздағы барлық шаштар санақталған дейді. Оның сүйіспеншілігіне қалай күмәндануға болады. Забур 95: 7-де «біз ... Оның қамқорлығындағы отармыз» делінген. Жақып 1: 17-де «кез-келген жақсы сыйлық пен керемет сыйлық жоғарыдан келеді» делінген.

Філіпіліктерге 4: 6 және І Петр 5: 7-де айтылғандай, біз ешнәрсеге алаңдамай, керісінше Одан біздің қажеттіліктерімізді қанағаттандыруын сұрауымыз керек, өйткені Ол біздің қамымызды ойлайды. Дәуіт мұны Забур жырларында айтылғандай қайталап жасады.

2). Ол біздің: құтқарушы, қорғаушы, қорғаушы. Забур 40:17 Ол бізді құтқарады; бізді қудалаған кезде көмектеседі. Забур 91: 5-7, 9 & 10; Забур 41: 1 және 2

3). Ол біздің босқын, жартас және қамал. Забур 94:22; 62: 8

4). Ол бізді қолдайды. Забур 41: 1

5). Ол біздің емшіміз. Забур 41: 3

6). Ол бізді кешіреді. Мен Джон 1: 9

7). Ол біздің көмекшіміз және сақтаушымыз. 121-ші Забур (кім біздің арамызда Құдайға шағымданбаған немесе бізден орынсыз нәрсені табуға көмектесуін өтінген емес - өте аз нәрсе) немесе одан бізді қорқынышты аурудан сауықтыруын өтінді немесе қайғылы оқиғадан немесе жазатайым оқиғадан құтқарды - үлкен нәрсе. Ол бәрін ойлайды.)

8) Ол бізге тыныштық сыйлайды. Забур 84:11; Забур 85: 8

9) Ол бізге күш береді. Забур 86:16

10) Ол табиғи апаттардан құтқарады. Забур 46: 1-3

11) Ол бізді құтқару үшін Исаны жіберді. Забур 106: 1; 136: 1; Еремия 33:11 Оның сүйіспеншілігінің ең үлкен әрекеті туралы айттық. Римдіктерге 5: 8-де Ол бізге деген сүйіспеншілігін осылай көрсетеді, өйткені ол бізді күнәкар кезімізде жасады. (Жохан 3:16; Мен Иоанн 3: 1, 16) Ол бізді қатты жақсы көреді, Ол бізді өз балаларына айналдырады. Жохан 1:12

Киелі жазбаларда Құдайдың сүйіспеншілігі туралы көптеген сипаттамалар бар:

Оның махаббаты аспаннан да биік. Забур 103

Бізді одан ештеңе ажырата алмайды. Римдіктерге 8:35

Бұл мәңгілік. Забур 136; Еремия 31: 3

John 15: 9 және 13: 1 Иса шәкірттерін қалай жақсы көретінін айтады.

2 Қорынттықтарға 13: 11 және 14-те ол «Махаббат Құдайы» деп аталады.

I John 4: 7-де «сүйіспеншілік Құдайдан» делінген.

І Джон 4: 8-де «ҚҰДАЙ - СҮЙІС» деп жазылған.

Ол өзінің сүйікті балалары ретінде бізді де түзейді, әрі батасын да береді. Забур 97: 11-де (NIV) «Ол бізге ҚУАНЫШ береді» делінген, ал Забур 92: 12 және 13-те «әділдер гүлденеді» делінген. Забур 34: 8-де: «Дәм татып, Иеміздің жақсылығын көріңіз ... Оған паналайтын адам қандай бақытты», - делінген.

Құдай кейде мойынсұнудың белгілі бір әрекеттері үшін ерекше баталар мен уәделер жібереді. 128-ші Забур жырында Оның жолымен жүрудің баталары сипатталған. Соққыларда (Матай 5: 3-12) Ол белгілі бір мінез-құлықты марапаттайды. Забур 41: 1-3 Ол кедейлерге көмектесетіндерге батасын береді. Сондықтан кейде оның баталары шартты түрде болады (Забур 112: 4 және 5).

Құдай азап шегіп, Дәуіттей көмек сұрап, біздің айқайлап тұрғанымызды қалайды. Киелі кітапта «сұрау» мен «алу» арасындағы нақты байланыс бар. Дәуіт Құдайға жалбарынып, оның көмегін алды, сондықтан бізде де солай. Ол біздің сұрағанымызды қалайды, сондықтан оның жауабын Ол беретінін, содан кейін Оған шүкіршілік ететінімізді түсінеміз. Філіпіліктерге 4: 6-да былай делінген: «Еш нәрсеге алаңдамаңыз, бірақ барлық жағдайда, дұға ету және өтінішпен, ризашылық білдіру арқылы Құдайға өтініштеріңізді жеткізіңіз».

Забур 35: 6-да «бұл кедей жылады, ал Иеміз оны естіді», ал 15-аятта «Оның зарына құлақтары ашық», және «әділдердің айқайы, Иеміз оларды естиді және оларды құтқарады қиындықтар ». Забур 34: 7-де: «Мен Иемді іздедім, Ол маған жауап берді», - делінген. Забур 103: 1 және 2; Забур 116: 1-7; Забур 34:10; Забур 35:10; Забур 34: 5; Забур 103: 17 және Забур 37:28, 39 & 40. Құдайдың ең үлкен тілегі - Оның Ұлын өзінің Құтқарушысы ретінде қабылдап, қабылдаған құтқарылмаған адамдардың дауысын тыңдау және оларға жауап беру және оларға мәңгілік өмір сыйлау (Забур 86: 5).

қорытынды

Қорытындылай келе, кез-келген уақытта барлық адамдар қандай-да бір зардап шегеді және бәріміз күнә жасағандықтан, ақыр соңында физикалық өлімге әкелетін қарғысқа ұшыраймыз. Забур 90: 10-да: «Біздің күндеріміздің ұзақтығы жетпіс жыл немесе сексенге жетеді, егер біздің күшіміз болса, олардың ұзақтығы тек қиындық пен қайғыдан тұрады» дейді. Бұл шындық. Забур 49: 10-15 оқыңыз.

Құдай бізді жақсы көреді және бәрімізге батасын беруді қалайды. Құдай сенушілерге және оған сүйіспеншілікпен қызмет ететіндерге әділдерге ерекше баталарын, ықыластарын, уәделерін және қорғауын көрсетеді, бірақ Құдай оның баталарын (жаңбыр сияқты) бәріне, «әділ және әділетсіздерге» түсіреді (Матай). 4:45). Забур 30: 3 және 4; Нақыл сөздер 11:35 және Забур 106: 4. Құдайдың ең үлкен сүйіспеншілік әрекетін көргеніміздей, Оның ең жақсы Сыйы мен Бата - біздің күнәларымыз үшін өлуге жіберген Ұлының сыйы (I Қорынттықтарға 15: 1-3). Джон 3: 15-18 және 36 және мен Джон 3:16 және Римдіктерге 5: 8 оқыңыз.)

Құдай әділдердің шақыруын (жылауын) тыңдаймын деп уәде етеді және Ол сенетіндердің бәрін тыңдап, оларға жауап береді және оларды құтқаруға шақырады. Римдіктерге 10: 13-те «кім Иеміздің есімін шақырса, құтқарылады» делінген. Мен Тімотеге 2: 3 және 4-те «Ол барлық адамдардың құтқарылуын және шындықты білуді қалайды» дейді. Аян 22: 17-де «Кім келсе де келеді» делінген, ал Жохан 6: 48-де «оларды тастамайды» делінген. Ол оларды Өзінің балалары етеді (Жохан 1:12) және олар Оның ерекше ықыласына бөленеді (Забур 36: 5).

Қарапайым тілмен айтқанда, егер Құдай бізді барлық аурулардан немесе қауіп-қатерлерден құтқарса, біз ешқашан өлмейміз және біз әлемде мәңгі білгеніміздей болып қала береміз, бірақ Құдай бізге жаңа өмір мен жаңа денені уәде етеді. Менің ойымша, біз бұл әлемде мәңгі қалғымыз келмейді. Біз сенгендер ретінде өлгенде, біз бірден Иемізбен бірге мәңгі боламыз. Барлығы жаңа болады және Ол жаңа және кемелді аспан мен жерді жасайды (Аян 21: 1, 5). Аян 22: 3-те «бұдан былай қарғыс болмайды» делінген, ал Аян 21: 4-те «алғашқы нәрсе өтті» делінген. Аян 21: 4-те: «Енді өлім, жоқтау, жылау немесе ауыру болмайды» делінген. Римдіктерге 8: 18-25-те жаратылыстың бәрі сол күнді күткендей ыңылдап, азап шегетіні айтылған.

Әзірге Құдай біздің игілігімізге сәйкес келмейтін ештеңенің болуына жол бермейді (Римдіктерге 8:28). Құдай өзінің күші мен қолдау күшін сезінуіміз немесе оны құтқаруымыз сияқты кез-келген нәрсеге себеп бар. Қайғы-қасірет бізді Оған шақырып, Оған жалбарынуға (дұға етуге), Оған қарап, Оған сенім артуға мәжбүр етеді.

Мұның бәрі Құдайды және оның кім екенін тану туралы. Мұның бәрі оның егемендігі мен даңқы туралы. Құдайға ғибадат етуден бас тартқандар күнәға батады (Римдіктерге 1: 16-32 оқы). Олар өздерін құдай етеді. Әйүп Құдайын Жаратушы және Әмірші ретінде тануы керек еді. Забур 95: 6 және 7-де «ғибадат етейік, Жаратушы Иеміздің алдында тізе бүгейік, өйткені Ол біздің Құдайымыз» дейді. Забур 96: 8-де: «ИЕСІНІҢ ЕСІМІ атақ-даңқты мадақтаңдар», - делінген. Забур 55: 22-де: «Өздеріңнің қамдарыңды Жаратқан Иеге артыңдар, сонда Ол сендерді қолдайды; Ол ешқашан әділдердің құлауына жол бермейді ».