Көктен хат

Тозақтың хаты

Исаның сүйіспеншілігі туралы хат

Мәсіхті қабылдау үшін шақыру

Рухани сұрақтарға Киелі кітаптағы жауаптар

Көктегі - біздің мәңгі үйіміз

Біздің аспандағы қарым-қатынасымыз

Порнографияны жеңу

Жанның түнгі түні

Азаптау пеші

Үміт бар

Сіз өлгеннен кейінгі сәт не болады?

Біз көктегі бір-бірімізді білеміз бе?

Альфред, Нью-Йорк

Амиш

Күзгі көріністер

Құстар

 

Гүлдер:

көк

апельсин

қызғылт

күлгін

ақ

сары

Қонақтар галереясы

көлдер

Ескі үйлер мен сарайлар

Rustic

 

Мемлекеттік саябақтар:

Геттисбург ұлттық паркі

Летворт мемлекеттік паркі

Роберт Х. Трейман

Тасбалық Брук

Уоткинс Глен

Ағаш ормандар

Хайуанаттар жануарлары

Мен Исадан: «Сен мені қаншалықты жақсы көресің?» - деп сұрадым. Ол: «Бұл көп», - деді де, қолдарын созып, өлді. Мен үшін өлген күнәкар адам үшін өлдім! Ол сен үшін де қайтыс болды.

***

Менің өлімімнің алдындағы түні сен менің ойымда болдым. Мен сіздермен қарым-қатынаста болуды, көктегі мәңгілік өмірді қалай өткізгім келеді? Алайда күнә сені Мені және Әкемнен бөлді. Күнәларыңызды өтеу үшін жазықсыз қан құрбандығы қажет болды.

Өмірімді сізге арнау үшін сағат келді. Жүрегім ауырып, дұға ету үшін мен балабақшаға бардым. Мен жан дүниемдегі қанның тамшыларын қанға түсіріп, Құдайға жалбарынамын ... «Әй, Әкем, егер бұл мүмкін болса, осы тостағаннан мені алайық. Бірақ мен қалағандай емес, сен сияқты боласың. ~ Matthew 26: 39

Мен бақшаға кірген кезімде, мені кез-келген қылмыс пен кінәсіз болған күнде де, мені тұтқындады. Олар мені Пилат залының алдына әкелді. Мен айыптаушыларымның алдында тұрдым. Сонда Пилат Маған қосып, мені қоршап алды. Сізге ұрып-соғуды ұйғарғанымда, ластаушылар менің артымнан терең кесілген. Сонда сарбаздар мені тастап, маған қызыл киім кигізді. Олар менің басыма тікенді тәж кигізді. Қан менің бетімнен ағылды ... Мені қалаған сұлулық болмады.

Сонда сарбаздар Маған: «Салтанат, яһудилердің Патшасы! Олар мені шаттыққа бөлейтін халықтың алдына әкелді: «Оны айқышқа айқыш. Оны айқышқа шегелеп, айқышқа шегелеп тастаңыз. Жараланған күнәларыңыз үшін жараланған, заңсыздықтарыңыз үшін жараланған. Еркектерді масқаралау және қабылдамау.

Пилат Миі мені босатуға тырысты, бірақ қаптай қысымын көрсетті. Ол: «Оны алып, айқышқа шегелеңіздер, өйткені мен оған ешқандай кінә таба алмаймын», - деді. Содан кейін ол мені айқышқа шегелеп өлтірді.

Менің крестті жалғыз төбеден Голготаға дейін жеткізген кезде, сен менің ойымда болдым. Мен оның салмағының астына түсіп кеттім. Бұл сендерге деген сүйіспеншілігім және Әкемнің ауыртпалығының астында көтерілуге ​​күш беріп отырған еркімді орындау. Онда мен сендердің қайғыларыңды көтердім және өзімнің күнәларыңды адамзаттың күнәсіне айналдырдым.

Сарбаздар шегелерді қол мен аяғыма терең сүйретіп, балға ауыр соққылар жасаған. Сүйіспеншілік күнәларыңызды айқышқа шегелеп, ешқашан қайтадан қарауға болмайды. Олар мені көтерді де, мені өлуге қалдырды. Бірақ олар менің өмірімді қабылдамады. Мен мұны өзіме бердім.

Аспан қара түсті. Күн тіпті жарқырайды. Менің ағзам ауыртпалықпен ауырғандықтан, сенің күнәңіздің салмағын көтеріп, Құдайдың қаһарына қанағаттандыра алатындай етіп жазаланды.

Барлық нәрсе орындалды. Мен Рухымды Әкемнің қолына тапсырдым және соңғы сөздеріме: «Аяқталды», - деп бастады. Мен басымды иіп, сықылдым.

Мен сені сүйемін ... Иса.

«Адам өз өмірін достарына арнағандықтан, ешкімнен артық махаббат жоқ». ~ John 15: 13

Құрметті жан,

Бүгінде бұл жол кептеліп көрінген шығар. Сіз сенетін адам сені қатты ұнатады. Құдай көз жасыңды көреді. Ол ауырсынуды сезеді. Ол сені жұбатуды қалайды, өйткені ол ағасыдан гөрі жақын дос.

Құдай сені соншалықты жақсы көреді, Ол Өзіңнің жалғыз Ұлы Исаны жіберді. Күнәларыңызды тастап, олардан бас тартқыңыз келсе, ол жасаған күнәларыңыз үшін сені кешіреді.

Киелі жазбаларда былай делінген: «... Мен әділді емес, күнәкарларды күнәларына өкіну үшін келген жоқпын.» ~ Mark 2: 17b

Жан, ол сені және мені қамтиды.

Қарғысқа қалай құлап кетсеңіз де, Құдайдың рақымы әлі де үлкен. Қасіретсіз жандар, ол құтқаруға келді. Ол сені ұстап тұру үшін Оның қолына жетеді.

Мүмкін сіз Исаны құтқара алатын Иса екенін біле тұра, оған келген мына күнәкар сияқтысыз. Көзінен жас ағып, ол көз жасымен Оның аяғын жуып, шашымен сүрте бастады. Ол: «Оның көп күнәлары кешірілді...» деді, Жан, бүгін түнде ол сен туралы айта ала ма?

Бәлкім, сіз порнографияны көріп, ұялған шығарсыз немесе неке адалдығын бұзып, кешірілгіңіз келетін шығар. Оны кешірген Иса бүгін түнде сені де кешіреді.

Мүмкін сіз Мәсіхке өз өміріңізді беру туралы ойлаған шығарсыз, бірақ оны бір себеппен немесе басқаша қалдырыңыз. «Бүгін оның сөзін естісеңдер, жүректеріңді қатайтпаңдар». ~ Еврейлерге 4: 7b

Киелі жазбада былай делінген: «Барлығының бәрі күнә жасап, Құдайдың салтанатына бөленбейді». Рим. Рим. 3: 23

«Егер сен өз аузыңмен Иеміз Иса Мәсіхті мойындап, Құдай оны өлімнен тірілткеніне жүрегіңмен сенсең, құтқарыласың». ~ Римдіктерге 10: 9

Көктегі орынға сенімді болмайынша, Исасыз ұйықтамаңыз.

Бүгін кешке, егер сен мәңгілік өмір сыйлығын алғыңыз келсе, алдымен Жаратқан Иеге сенуің керек. Сенің күнәларыңның кешірілуін және Иемізге сенуін сұрайсың. Иемізге сену үшін мәңгілік өмір сұраңыз. Көктің бір ғана жолы бар, бұл Иеміз Иса арқылы. Бұл құтқарылудың Құдайдың керемет жоспары.

Өзіңізбен жеке қарым-қатынас бастауға болады, мысалы:

«Құдайым, мен күнәкармын. Мен өмір бойы күнәкармын. Кешіріңіз, Ием. Мен Исаны Құтқарушым ретінде қабылдаймын. Мен оған Иеміз сияқты сенемін. Мені құтқарғаныңыз үшін рахмет. Исаның атымен, Аумин. «

Жоғары қуаттың бар-жоғын ойластырдыңыз ба? Әлемді және ондағы барлық нәрсені қалыптастырған күш. Ештеңе алып, жерді, аспанды, суды және тірі заттарды жаратқан күш? Ең қарапайым өсімдік қайдан пайда болды? Ең күрделі жаратылыс ... адам? Мен бірнеше жыл бойы сұрақпен күресті. Мен оның жауабын ғылымнан іздедім.

Әрине, бізді таңқалдыратын және жұмбақтандыратын осы нәрселерді зерттеу арқылы жауап табуға болады. Жауап барлық жаратылыстар мен заттардың ең қысқа бөлігінде болуы керек еді. Атом! Өмірдің мәні сонда болуы керек. Олай болмады. Бұл ядролық материалда немесе айналасында айналатын электрондарда табылған жоқ. Біздің қолымыз тиіп, көре алатын нәрселердің көп бөлігі бос кеңістікте болған жоқ.

Мыңдаған жылдар бойы қарап, өмірдің мәнін ешкім айналамыздағы жалпы заттардың ішінен таба алмады. Мұның бәрін менің айналамда жасайтын күш, күш болуы керек екенін білдім. Құдай ма еді? Жарайды, неге ол маған тек өзін ашып көрсетпейді? Неге жоқ? Егер бұл күш тірі Құдай болса, неге барлық жұмбақ? Оның «Жарайды, мен міне» деуі қисынды болмай ма? Мен мұның бәрін жасадым. Енді өз кәсібіңмен айналыс »деп өтінді.

Мен өзім ықылассыз Киелі кітапты зерттеуге барған ерекше әйелді кездестіргенше ғана, мен мұның кез-келгенін түсіне бастадым. Ондағы адамдар Жазбаларды зерттеп жатыр, мен олар менімен бірдей нәрсені іздейді деп ойладым, бірақ оны әлі таппадым. Топ жетекшісі бұрын христиандарды жек көретін, бірақ өзгертілген адам жазған Киелі кітаптан үзінді оқыды. Таңғажайып түрде өзгерді. Оның аты Пауыл болатын және ол былай деп жазды:

Сендер рақыммен сенімдер арқылы құтқарыласыңдар; Өздеріңдікі емес: бұл Құдайдың сыйы: Адамдар мақтанып қалмас үшін, істің емес ». ~ Ефестіктерге 2: 8-9

Бұл сөздер «рақым» және «сенім» мені қатты баурап алды. Олар нені білдірді? Сол күні кешке ол мені кино көруге баруымды өтінді, әрине мені алдап, христиан киносына барды. Шоу соңында Билли Грэмнің қысқа хабарламасы болды. Міне, ол Солтүстік Каролинадан келген ферма баласы, маған бұрыннан бері күресіп келе жатқан нәрсені түсіндіріп берді. Ол: «Сіз Құдайды ғылыми, философиялық және басқа да зияткерлік жолмен түсіндіре алмайсыз. «Сіз Құдайдың шын екеніне сенуіңіз керек.

Оның айтқанын Киелі кітапта айтылғандай орындағанына сену керек. Ол аспан мен жерді, өсімдіктер мен жануарларды жаратқанын, осының бәрін Библиядағы Жаратылыс кітабында жазылғандай өмір сүрді. Ол өмірді жансыз формаға үрлегенде, ол адамға айналды. Ол өзінің жаратқан адамдарымен тығыз қарым-қатынаста болғысы келетіндіктен, Құдайдың Ұлы болған адамның кейпін алып, жерге келіп, біздің арамызда өмір сүрді. Бұл Иса, айқышқа айқышқа шегеленіп, сенетіндер үшін күнәнің қарызын төледі.

Бұл қалайша қарапайым болуы мүмкін? Тек сенесіз бе? Мұның бәрі шындық болғанына сенесіз бе? Мен сол түні үйге барып, аз ұйықтадым. Мен сену үшін Құдайдың рақымы - сенім арқылы маған деген мәселемен күрестім. Ол сол күш, өмірдің мәні және жаратылыстың бәрі бұрын болған және болған нәрсе. Содан кейін ол маған келді. Мен жай сенуім керек екенін білдім. Құдайдың рақымымен Ол маған өзінің сүйіспеншілігін көрсетті. Оның жауабы және мен сену үшін жалғыз ұлы Исаны мен үшін өлуге жіберді. Мен онымен қарым-қатынас жасай аламын. Ол маған сол сәтте өзін ашты.

Мен оған қазір түсініп отырғанымды айту үшін қоңырау шалдым. Енді мен сенемін және өз өмірімді Мәсіхке бергім келеді. Ол маған сол секірісті қабылдамайынша және Құдайға сенбейінше, мен ұйықтамаймын деп дұға еткенін айтты. Менің өмірім түбегейлі өзгерді. Иә, мәңгі, өйткені мен енді аспан деген керемет жерде мәңгілік болуды күте аламын.

Енді мен Исаның су үстінде жүре алатындығын немесе Қызыл теңіз исраилдіктерге өтуге рұқсат беру үшін бөлініп кетуі мүмкін екенін немесе Киелі кітапта жазылған мүмкін емес болып көрінетін ондаған оқиғалардың кез-келгенін дәлелдейтін өзіме алаңдамаймын.

Құдай менің өмірімде өзін қайта-қайта дәлелдеді. Ол сізге өзін де таныта алады. Егер сіз оның бар екендігінің дәлелі іздейтін болсаңыз, одан өзін ашып көрсетуін сұраңыз. Бала кезіндегі сол секірісті қабылдаңыз және оған шынымен сеніңіз. Оның сүйіспеншілігіне дәлелмен емес, сеніммен ашыңыз.

Бұл құлдыраған дүниеде өмір сүру, қайғы-қасірет пен қайғы-қасіретпен өмір сүріп, біз аспанды қалаймыз! Біздің рухымыз Иеміздің Өзі Оны жақсы көретін адамдарға дайындалатын ұлылықпен біздің мәңгілік үйімізге қиылысқан кезде жоғары көтеріледі.

Жаратқан Ие жаңа жерді біздің қиялымыздан әлдеқайда әдемі етіп жоспарлады.

«Шөл мен оңтүстік олар үшін қуанады; ал шөл қуанып, раушан гүліндей гүлдейді. Ол мол гүлдейді, қуаныш пен әнмен қуанады ... ~ Ишая 35: 1-2

«Сонда соқырлардың көзі ашылып, саңыраулардың құлағы ашылады. Сонда ақсақ боран секіреді, мылқаудың тілі ән шырқайды, өйткені шөл далада сулар мен шөлдердегі ағындар пайда болады ». ~ Ишая 35: 5-6

«Иеміздің төлемімен қайта оралып, Сионға әндерімен және мәңгілік қуаныштарымен келеді: олар қуаныш пен шаттыққа ие болады, ал қайғы мен күрсіну қашып кетеді». ~ Ишая 35:10

Оның қатысуымен не айтуға болады? О, біздің шегелерімізді қолдарымен және аяқтарымен қоршап алғанын көргенде, көз жастар ағып кетеді! Құтқарушымызбен бетпе-бет кездескенде, өмірдегі белгісіздік бізге белгілі болады.

Ең алдымен, біз оны көреміз! Біз Оның даңқын көреміз! Ол күн сәулесін таза шағылыспен жарқыратады, өйткені Ол бізді даңққа бөлейтін үйге қарсы алады.

«Біз өзімізге сенімдіміз, ал денеде болмауға және Иеміздің қасында болуға дайынбыз». ~ 2 Қорынттықтарға 5: 8

«Мен Джон мен қасиетті қала, жаңа Иерусалимді, Құдайдан көктен түсіп, күйеуіне безендірілген қалыңдық сияқты дайындалғанын көрдім. ~ Аян 21: 2

... »Ол олармен бірге тұрады, және олар Оның халқы болады, және Құдайдың Өзі олармен бірге болады және олардың Құдайы болады». ~ Аян 21: 3б

«Олар Оның жүзін көреді ...» «... және олар мәңгілікке билік етеді». ~ Аян 22: 4a & 5b

«Құдай олардың көздеріндегі барлық жастарды сүртеді; Енді өлім де, қайғы да, жылау да болмайды, азап та болмайды, өйткені бұрынғы дүниелер өтіп кетті ». ~ Аян 21: 4

Көптеген адамдар жақындарының қабірінен бұрылып: «Жәннатта жақын адамдарымызды білеміз бе?» деп таң қалады. «Олардың жүзін тағы көреміз бе»?

Жаратқан Ие біздің қайғымызды түсінеді. Ол біздің қайғы-қасіретімізді арқалап жүр... Өйткені ол өзінің жақын досы Елазардың зиратының басында оны бірнеше сәтте қайта тірілтетінін білсе де, жылады.

Онда Ол өзінің сүйікті достарын жұбатады.

«Мен қайта тірілу және өмірмін: Маған сенген адам өлсе де, тірі қалады». ~ Жохан 11:25

Өйткені Исаның өліп, қайта тірілгеніне сенсек, Исада ұйықтап жатқандарды да Құдай өздерімен бірге әкеледі. Салониқалықтарға 1-хат 4:14

Енді біз Исада ұйықтап жатқандар үшін қайғырамыз, бірақ үмітсіздер сияқты емес.

«Өйткені қайта тірілуде олар үйленбейді де, үйленбейді де, көктегі Құдайдың періштелері сияқты болады». ~ Матай 22:30

Біздің жердегі неке көкте қалмаса да, қарым-қатынасымыз таза және сау болады. Өйткені бұл Мәсіхке сенушілер Иемізбен некеге тұрғанға дейін өз мақсатына қызмет ететін портрет қана.

«Мен Джон, Құдайдан көктен түсіп келе жатқан қасиетті қала Жаңа Иерусалимді көрдім.

Сонда мен көктен: «Міне, Құдайдың киелі шатыры адамдармен бірге, және Ол олармен бірге тұрады, және олар Оның халқы болады, Құдайдың Өзі олармен бірге болады және олардың Құдайы болады» деген дауысты естідім.

Құдай олардың көздерінен барлық жасты сүртеді. Енді өлім де, қайғы да, жылау да, қайғы-қасірет те болмайды, өйткені бұрынғы нәрселер өткен. ~ Аян 21:2

Ол мені де бір баладан тәрбиеледі
батпақты саздан шыққан қорқынышты шұңқыр,
және аяғымды тасқа қойды,
және менің жүрісімді белгіледі.

Забур 40: 2

Мен сіздің жүрегіңізбен бір сәтке сөйлесуге рұқсат етіңіз. Мен сізді айыптаған емеспін немесе қайда болғаныңызды айтуға келмеймін. Порнографияның торына қаншалықты оңай түсетінін түсінемін.

Азғыру барлық жерде бар. Бұл бәріміздің басымызда тұрған мәселе. Көзге ұнайтын нәрсеге қарау кішкентай нәрсе сияқты көрінуі мүмкін. Мәселе мынада: қарау нәпсіқұмарлыққа айналады, ал құмарлық ешқашан қанағаттандырылмайтын қалау.

«Бірақ әркім өз құмарлығына алданып, азғырылған кезде азғырылады. Сонда нәпсі бойына біткен кезде күнә тудырады, ал күнә аяқталғаннан кейін өлім әкеледі ». ~ Жақып 1: 14-15

Жиі бұл порнографияның желісіне енеді.

Жазбаларда осы жалпы мәселе талқыланды ...

«Ал Мен сендерге былай деймін: кімде-кім бір әйелге сүйіспеншілік танытса, оның жүрегінде онымен неке адалдығын бұзған».

«Егер сіздің оң көзіңді ренжіткен болсаңыз, оны шешіп алып тастаңдар! Өйткені сіздің денеңіздің біреуі сенің бүкіл денеңіздің тозаққа түсуін емес, өліміңнің пайдасын көреді». Матай 5: 28-29

Шайтан біздің күресімізді көреді. Ол бізге күлкілі күледі! «Сен де біз сияқты әлсіз болып қалдың ба? Құдай саған қазір жете алмайды, сенің жаның оның қолынан келмейді ».

Көптеген адамдар өздерінің шиеленісінде өледі, басқалары Құдайға деген сенімін сұрайды. «Мен Оның рахымынан тым алыс жүрдім бе? Оның қолы қазір маған жете ме? «

Оның ләззат сәттері нашар жарықтандырылған, жалғыздықтан алданып қалған. Қарғысқа қалай құлап кетсеңіз де, Құдайдың рақымы әлі де үлкен. Қасірет шеккен күнәкар Ол құтқаруды қалайды, Ол Өзіңді ұстап тұру үшін Оның қолына жетеді.

О, қараңғы түн жан дүниемізде, біз арфаларды аспанға сүйреп, Иемізбен бірге жұбаныш табамыз!

Ажырасу қайғылы. Сүйікті достығынан ләззат алу үшін, өмірдің ауыртпалығын жеңу үшін бір-біріміздің құшағында жылап отырып, жақынымыздан айырылып қайғырған жоқпыз кім?

Көптеген адамдар бұл туралы оқып жатқан кезде аңғардан өтіп жатыр. Сіз өзіңіздің әріптесіңізді жоғалтып, бөлек өмір сүруді бастан кешіріп, алда тұрған жалғыз сағатпен қалай күресуге болатынын білесіз.

Сізден қысқа уақыттан бері жүрекке емес, жүрегімізге алдық ... Біз көктегі үйге тынығып, жақсы жаққа ұмтылғанымызда жақындарымыздың бірігуін күтеміз.

Таныс адам өте жұбаныш берді. Босату оңай емес. Өйткені олар бізді ұстап жүрген, бізді жұбатқан орындарды, бізді қуанышқа бөлеген сапарлар. Біз өзімізден жиіркенішті нәрсені ұстап, жан дүниемізді терең қасіретпен ұстаймыз.

Кейде біздің мұхит толқындары біздің жанымызды бұзып жатқаны сияқты оның қайғысы бізді жуады. Біз Жаратқан Иенің қанатының астына баспана тауып, өзіміздің ауыртпалығымыздан өзімізді қорғаймыз.

Қойшы ұзақ және жалғыз түндерде бізге жол көрсетпесе, біз өзімізді қайғы аңғарында жоғалтып алар едік. Жанның қараңғы түнінде Ол біздің жұбатушымыз, қайғымыз бен қайғымызды бөлісетін сүйіспеншілікке толы бар.

Әрбір тамған жас сайын қайғы бізді аспанға қарай итереді, онда өлім де, қайғы да, көз жасы да түспейді. Жылау түнге созылуы мүмкін, бірақ қуаныш таңертең келеді. Ол бізді ең ауыр сәттерімізде алып жүреді.

Жаратқан Иенің алдындағы сүйікті адамдарымызбен бірге бола отырып, жылаған көздер арқылы қуанышты кездесуді күтеміз.

«Қайғырғандар бақытты! Олар жұбаныш береді». ~ Matthew 5: 4

Жаратқан Иенің алдында көкке бармайынша, Жаратқан Ие сізді жарылқасын және өміріңіздің барлық күндерін сақтап қойсын.

Азаптың пеші! Бұл қаншалықты ауырады және бізге азап әкеледі. Міне, Иеміз бізді шайқасқа үйретеді. Сол жерде біз дұға етуді үйренеміз.

Дәл сол жерде Құдай бізбен жалғыз қалып, шын мәнінде кім екенімізді көрсетеді. Дәл сол жерде Ол біздің жайлылығымызды жояды және өміріміздегі күнәларды жояды.

Дәл осы жерде Ол бізді Өзінің жұмысына дайындау үшін біздің сәтсіздіктерімізді пайдаланады. Онда, пеште, ұсынар ештеңеміз жоқта, түнде әніміз жоқта.

Дәл осы жерде біз өзіміздің барлық ләззатымыз бізден алынып жатқанда, өміріміз аяқталғандай сезінеміз. Міне, сол кезде біз Жаратқан Иенің қанатының астында екенімізді түсіне бастаймыз. Ол бізге қамқор болады.

Дәл осы жерде біз Құдайдың жасырын ісін біздің ең бедеу уақытымызда жиі мойындай алмаймыз. Бұл пеште ешбір көз жасы босқа кетпейді, бірақ біздің өміріміздегі Оның мақсаттарын орындайды.

Міне, ол біздің өміріміздің гобеленіне қара жіпті өреді. Дәл осы жерде Ол Өзін жақсы көретіндерге барлығының бірге жұмыс істейтінін ашады.

Дәл осы жерде біз Құдаймен шынайы боламыз, қалғанының бәрі айтылған және орындалған кезде. «Ол мені өлтірсе де, мен оған сенемін». Бұл өмірге деген сүйіспеншілігімізді жоғалтып, болашақта мәңгілік нұрда өмір сүретін кезіміз.

Дәл осы жерде Ол бізге деген сүйіспеншілігінің тереңдігін ашады: «Өйткені қазіргі кездегі азаптар бізде ашылатын даңқпен салыстыруға тұрарлық емес деп ойлаймын». ~ Римдіктерге 8:18

Дәл сол жерде, пеште біз түсінеміз: «Бір сәтке ғана болатын жеңіл қасірет біз үшін одан да зор және мәңгілік даңқтың салмағын жасайды». ~ Қорынттықтарға 2-хат 4:17

Дәл осы жерде біз Исаға ғашық боламыз және біздің мәңгілік үйіміздің тереңдігін бағалаймыз, өйткені біздің өткен азаптарымыз бізді азаптатпайды, керісінше Оның даңқын арттыра түседі.

Біз пештен шыққан кезде көктем гүлдей бастайды. Ол бізді көзімізге жас алғаннан кейін біз Құдайдың жүрегіне әсер ететін сұйылтылған дұғалар жасаймыз.

«...бірақ біз қайғы-қасіретпен де мақтанамыз: қиыншылықтың шыдамдылық әкелетінін біле отырып; және шыдамдылық, тәжірибе; және тәжірибе, үміт». ~ Римдіктерге 5:3-4

Құрметті дос,

Сіз Исаның кім екенін білесіз бе? Иса — сенің рухани құтқарушың. Шатасып кеттіңіз бе? Жақсы оқыңыз.

Көрдіңіз бе, Құдай біздің күнәларымызды кешіріп, тозақ деп аталатын жерде мәңгілік азаптан құтқару үшін Өзінің Ұлы Исаны дүниеге жіберді.

Тозақта сен жалғызсың, қараңғыда өмірің үшін айқайлайсың. Сіз мәңгілікке тірідей өртеніп жатырсыз. Мәңгілік мәңгілікке жалғасады!

Сіз тозақтағы күкірттің иісін сезіп, Иеміз Иса Мәсіхті қабылдамағандардың қанның ұйыған айқайларын естисіз. Оның үстіне, сіз жасаған барлық қорқынышты нәрселерді, өзіңіз таңдаған барлық адамдарды еске түсіресіз. Бұл естеліктер сізді мәңгілікке және мәңгілікке қалдырады! Ол ешқашан тоқтамайды. Сізді тозақ туралы ескерткен адамдарға назар аударғаныңызды қалайсыз.

Алайда үміт бар. Иса Мәсіхте болатын үміт.

Құдай Өзінің Ұлы, Иеміз Исаны біздің күнәларымыз үшін өлуі үшін жіберді. Оны айқышқа іліп, мазақтап, ұрып-соғып, оның басына тікенек тәжін лақтырып, Оған сенетіндер үшін дүниенің күнәларын өтеген.

Ол оларға жерді аспан деп атайды, ол жерде ешқандай көз жас, қайғы мен ауыру болмайды. Ешқандай мазасыздық пен қамқорлық жоқ.

Бұл соншалықты әдемі жер, оны сипаттауға болмайды. Егер сіз көкке барып, Құдаймен мәңгілік өмір сүргіңіз келсе, Құдайға өзіңіздің тозаққа лайық күнәкар екеніңізді мойындаңыз және Иеміз Иса Мәсіхті өзіңіздің Құтқарушыңыз ретінде қабылдаңыз.

Жақсы көрдің қабіріне жыламаған кім,
немесе олардың көптеген сұрақтарын жауапсыз қалдырды? Біз көктегі жақындарымызды білеміз бе? Біз олардың жүздерін қайта көреміз бе?

Өлім оның бөлінуімен қайғыға батады, артта қалған адамдар үшін қиын. Сүйіп жүргендер өздерін бос орындықтарынан қайғы-мұңға толы сезінеді.

Алайда біз үмітіміз жоқ адамдарға емес, Исада ұйықтап жатқандар үшін қайғыға батамыз. Жазбалар көктегі жақындарымызды ғана емес, біз де білеміз, бірақ олармен бірге боламыз.

Біздің сүйікті адамдарымыздың қайғы-қасіретін сезінсек те, біз Иеміздегілермен бірге болу мәңгілік болады. Олардың дауыстарының таныс дыбысы сіздің атыңызды атайды. Сонымен біз Жаратқан Иемен бірге боламыз.

Ал Исасыз болмай қалған сүйікті адамдарымыз туралы не деуге болады? Олардың бет-жүздерін қайта көресіз бе? Өздерінің соңғы сәттерінде олар Исаға сенбегенін кім біледі? Біз ешқашан аспанның бұл жағын біле бермеуіміз мүмкін.

«Менің ойымша, осы уақыттың азаптары бізде ашылатын даңқпен салыстыруға лайық емес деп есептеймін. ~ Romans 8: 18

«Себебі Жаратқан Иенің Өзі бас-періштедің даусы мен Құдайдың күркірімен дауыстап аспаннан түсетін болады, ал Мәсіхтің өлімі бірінші болып көтеріледі.

Сонда біз тірі және тірі боламыз, олармен бірге Құдаймен кездесу үшін бұлттармен бірге көтеріледі. Осылайша біз Жаратқан Иемен бірге боламыз. Сондықтан осы сөздердің көмегімен бір-біріңді жұбата беріңдер! ». ~ 1 Салониандықтар 4: 16-18

Менің ойымша, адамдар кейде сенімді сезімдермен байланыстырады немесе шатастырады немесе сенім кемелді болуы керек деп ойлайды, ешқашан күмәнданбайды. Сенімді түсінудің ең жақсы тәсілі - бұл сөзді Жазбалардан іздеу және оны зерттеу.

Біздің христиандық өміріміз сенімнен басталады, сондықтан Римдіктерге 10: 6-17-де сенім туралы зерттеуді бастау үшін жақсы орын болар еді, бұл біздің Мәсіхте өміріміздің қалай басталатынын түсіндіреді. Осы Жазбада біз Құдай Сөзін естиміз және оған сенеміз және Құдайдан бізді құтқаруын сұраймыз. Мен толығырақ түсіндіремін. 17-тармақта сенім Құдай туралы Құдай Сөзінде Иса туралы уағыздалған фактілерді есту арқылы пайда болады делінген (I Қорынттықтарға 15: 1-4 оқы); яғни Інжіл, біздің күнәларымыз үшін Мәсіх Исаның өлімі, жерленуі және қайта тірілуі. Сенім - бұл біз естуге жауап ретінде жасайтын нәрсе. Біз бұған не сенеміз, не бас тартамыз. Римдіктерге 10: 13 және 14-те бізді құтқаратын қандай сенім, Исаның құтқару жұмысына сүйене отырып, Құдайдан бізді құтқаруды сұрауға немесе шақыруға жеткілікті сенім бар екенін түсіндіреді. Одан сізді құтқаруын сұрау үшін сізге жеткілікті сенім керек және ол мұны істеуге уәде етеді. Жохан 3: 14-17, 36 оқыңыз.

Сондай-ақ, Иса сенімді сипаттау үшін көптеген оқиғаларды, мысалы, Марктегі 9 оқиғаны айтып берді. Бір адам Исаға жын соққан баласымен келді. Әкесі Исадан: «Егер сіз ештеңе істей алмасаңыз ... бізге көмектесіңізші», - деп сұрайды, ал егер Иса сенсе, бәрі мүмкін деп жауап береді. Ер адам бұған: «Ием, сенемін, сенімсіздігіме көмектес», - деп жауап береді. Бұл адам шынымен де өзінің жетілмеген сенімін білдірді, бірақ Иса ұлын сауықтырды. Біздің жиі жетілмеген сеніміміздің керемет үлгісі. Біздің арамызда кемелді, толық сенім немесе түсінік бар ма?

Елшілердің істері 16: 30 және 31 біз Иеміз Иса Мәсіхке сенсек, құтқарыламыз дейді. Құдай басқа жерде Римдіктерге 10:13 -тегідей басқа сөздерді қолданады, мысалы «шақыру» немесе «сұрау» немесе «қабылдау» (Жохан 1:12), «Оған кел» (Жохан 6: 28 және 29), «бұл» Бұл сен жіберген Құдайға сенетін Құдайдың ісі »және 37 аятта:« Маған келген адамды мен қуып шығармаймын »немесе« аламын »(Аян 22:17) немесе« қара » Джон 3: 14 және 15-те (Сандар 21: 4-9 қараңыз). Осы үзінділердің барлығы, егер біз Оның құтқарылуын сұрауға жеткілікті сенімге ие болсақ, қайта туылу үшін жеткілікті сенімге ие екенімізді көрсетеді. Мен Иоанн 2: 25-те: «Оның бізге уәде еткені - тіпті мәңгілік өмір». I John 3: 23 және John 6: 28 & 29-да сенім - бұл бұйрық. Ол сондай-ақ «Құдайдың ісі» деп аталады, бұл біз істеуіміз керек немесе жасай аламыз. Егер Құдай бізге сенуді бұйырса немесе бұйырса, онда Оның айтқанына сену таңдау болады, яғни Оның Ұлы біздің орнымызда күнәларымыз үшін өлді. Бұл бастама. Оның уәдесі сөзсіз. Ол бізге мәңгілік өмір сыйлайды және біз қайта туыламыз. Джон 3: 16 және 38 және Джон 1: 12 оқыңыз

Мен Иоанн 5:13 әдемі әрі қызықты аятта: «Бұл Құдайдың Ұлына сенетіндер сізге мәңгілік өмірге ие екеніңізді және сене беруіңіз үшін жазылды. Құдайдың Ұлы ”. Римдіктерге 1: 16 және 17-де «әділдер сенім арқылы өмір сүреді» делінген. Мұнда екі аспект бар: біз «өмір сүреміз» - мәңгілік өмірге ие боламыз және күнделікті өмірімізді осы жерде және қазір сеніммен «өмір сүреміз». Бір қызығы, онда «сенімге сенім» деп жазылған. Біз сенімге сенім қосамыз, мәңгілік өмірге сенеміз және күнделікті сене береміз.

Қорынттықтарға 2-хат 5: 8-де «біз көзбен емес, сеніммен жүреміз» делінген. Біз мойынсұнғыш сенім актілерімен өмір сүреміз. Інжілде бұл табандылық немесе табандылық деп аталады. Еврейлерге 11-тарауды оқыңыз. Мұнда Құдайға сенімсіз жағу мүмкін емес делінген. Сенім - көзге көрінбейтін нәрселердің дәлелі; Құдай және оның әлемді жаратуы. Содан кейін бізге “мойынсұнғыш сенім” туралы бірнеше мысалдар келтірілген. Христиандық өмір дегеніміз - көзге көрінбейтін Құдайға және Оның уәделері мен ілімдеріне сеніп, бірте-бірте, бірте-бірте сеніммен жүру. Қорынттықтарға 15-хат 58:XNUMX былай дейді: «Иеміздің ісінде әрдайым берік болыңдар».

Сенім - бұл сезім емес, бірақ бұл біз үнемі таңдаймыз.

Шын мәнінде дұға да осындай. Құдай бізге дұға етуді бұйырады, тіпті бұйырады. Ол тіпті бізге Матайдың 6-тарауында қалай дұға ету керектігін үйретеді. Иоанн 5: 14-те Құдай бізді мәңгілік өмірге сендіретін аятта, егер біз «бірдеңе сұрасақ», сенімді бола аламыз деп сендіреді. Оның қалауымен, Ол бізді естиді »және Ол бізге жауап береді. Сондықтан дұға ете беріңіз; бұл сенім. Тіпті оқымаған кезде де дұға етіңіз сезу сияқты Ол естиді немесе жауап жоқ сияқты. Бұл сенімнің сезімге қарама-қайшы екендігінің мысалы. Дұға ету - біздің сенім жолымыздың бір сатысы.

Еврейлерге 11-де келтірілмеген басқа да сенім мысалдары бар. Исраил балалары “сенбеудің” үлгісі болып табылады. Исраил ұрпақтары шөл далада жүргенде Құдайдың айтқанына сенбеуді жөн көрді; олар көзге көрінбейтін Құдайға сенбеуді жөн көрді, сондықтан алтыннан «өз құдайларын» жасады және өздері жасаған нәрсені «құдай» деп сенді. Бұл қандай ақымақ. Римдіктерге бірінші тарауды оқыңыз.

Біз дәл бүгін солай жасаймыз. Біз өзімізге ыңғайлы немесе өзімізге ұнайтын, «ләззат алу үшін» өзіміздің «сенім жүйемізді» ойлап табамыз, керісінше емес, Құдай бізге қызмет ету үшін осында, керісінше емес, немесе Ол біздің құлымыз және біз оның емес, немесе біз «құдаймыз», ол Жаратушы Құдай емес. Еврейлерге сенім Құдайдың көзге көрінбейтін Жаратушысы Құдайдың дәлелі екенін айтады.

Сонымен, дүниеде Құдайдан өзгеше нәрсе бар, оның жаратуы немесе Оның Сөзі бар уақыттың көбісі сенімнің өз нұсқасын анықтайды.

Әлем сізге жиі сенбестен «сеніңіз» немесе «сеніңіз» дейді не өз-өзіңе және өзіңізге ғана емес, тек бір нәрсеге ешқандай да сенбеуге сену Сіз сенуге шешім қабылда. Сіз өзіңізді жақсы сезінетін нәрсеге, ештеңеге немесе ештеңеге сенесіз. Мұны анықтау мүмкін емес, өйткені олар нені білдіретінін анықтамайды. Бұл өздігінен ойлап тапқан, адамның жаратылысы, сәйкес келмейтін, түсініксіз және үмітсіз қол жетімсіз.

Еврейлерге 11-де жазылғандай, Киелі кітаптағы сенімнің мәні бар: Біз Құдайға сенеміз және Оның Сөзіне сенеміз.

Тағы бір жақсы мысал - Мұса Құдай таңдаған халқына оларға беремін деген жерді тексеру үшін Мұса жіберген тыңшылар туралы әңгіме. Бұл Сандар 13: 1-14: 21-де кездеседі. Мұса он екі адамды “уәде етілген жерге” жіберді. Он адам қайтып келіп, адамдардың Құдайға және оның уәдесіне күмәнданып, Мысырға оралуды таңдаған жаман және көңілсіз хабарды әкелді. Қалған екеуі, Джошуа мен Халеб, елде алыптарды көрсе де, Құдайға сенуді таңдады. Олар: «Біз көтеріліп, жерді иемденуіміз керек», - деді. Олар сенім арқылы адамдарды Құдайға сенуге және Құдай бұйырғандай алға жүруге шақырды.

Біз сеніп, өмірімізді Мәсіхпен бастағанда, біз Құдайдың баласы болдық және Ол біздің Әкеміз болды (Жохан 1:12). Оның барлық уәделері біздікі болды, мысалы Філіпіліктерге 4-тарау, Матай 6: 25-34 және Римдіктерге 8:28.

Біз білетін біздің Әкемізге қатысты, біз әкеміздің біз үшін қамқор болатынын және бізді жақсы көретінін білетін болғандықтан, біз оған қамқор бола алатын нәрселер туралы алаңдамаймыз. Біз Құдайға сенеміз, өйткені біз оны білеміз. 2 Петір 1: 2-7 оқыңыз, әсіресе 2-тармақты. Бұл сенім. Бұл өлеңдер рақым мен тыныштықтың біздің қолымыздан келетінін айтады білім Құдайдың және Иеміз Иса Мәсіхтің.

Құдай туралы біліп, Оған сенген сайын сеніміміз арта түседі. Жазбаларда біз оны Жазбаларды оқып білу арқылы білетінімізді үйретеміз (2 Петір 1: 5-7), осылайша біздің Көктегі Әкемізді, Оның кім екенін және оның қандай екенін Сөз арқылы түсінген сайын сеніміміз арта түседі. Көптеген адамдар, дегенмен, кейбір «сиқырлы» жедел сенімді қалайды; бірақ сенім - бұл процесс.

Петірдің 2-хаты 1: 5-те біз сенімдерімізге ізгілік қосуымыз керек, содан кейін оны жалғастыра береміз; біз өсетін процесс. Киелі жазбалардың осы үзіндісінде «Құдай мен Иеміз Иса Мәсіхті танып білу арқылы сендерге рақым мен тыныштық еселене берсін» делінген. Демек, тыныштық Әке Құдайды және Ұл Құдайды білуден де туындайды. Осылайша дұға, Құдай және Сөз туралы білім мен сенім бірге жұмыс істейді. Ол туралы білгенде, ол тыныштықты береді. Забур 119: 165-те: «Сенің заңыңды сүйетіндер үлкен тыныштыққа ие болады, және оларды ештеңе сүріне алмайды», - делінген. Забур 55: 22-де: «Өздеріңнің қамдарыңды Жаратқан Иеге артыңдар, сонда Ол сендерді қолдайды; Ол ешқашан әділдердің құлауына жол бермейді ». Құдай Сөзін үйрену арқылы біз рақым мен тыныштық сыйлайтынға қосыламыз.

Біз сенушілер үшін Құдай біздің дұғаларымызды естиді және оларды Өзінің қалауына сәйкес береді (Жохан 5:14). Жақсы әке бізге тек өзімізге жақсысын береді. Римдіктерге 8:25 бізді Құдайдың біз үшін жасайтын нәрсесі деп үйретеді. Матай 7: 7-11 оқыңыз.

Менің ойымша, бұл біздің сұрағанымызға және кез келген нәрсені алуымызға тең келмейді; әйтпесе біз Әкенің жетілген ұл-қыздарының орнына бүлінген балалар болып өсер едік. Джеймс 4: 3-те: «Сіз сұраған кезде алмайсыз, өйткені сіз өзіңіздің ләззат алуыңыз үшін алған нәрсеңізді жаман ниетпен сұрайсыз», - дейді. Жазба Джеймс 4: 2-де: «Сізде жоқ, өйткені сіз Құдайдан сұрамайсыз», - деп үйретеді. Құдай біздің Онымен сөйлескенімізді қалайды, өйткені дұға дегеніміз осы. Дұғаның көп бөлігі біздің және басқалардың қажеттіліктерін сұрау. Осылайша біз оның жауабын бергенін білеміз. І Петр 5: 7 қараңыз. Сондықтан сізге тыныштық қажет болса, оны сұраңыз. Құдайға сеніңіз, оны сізге қажет етіп береді. Құдай Забур 66: 18-де: «Егер мен жүрегімде заңсыздықты ойласам, Ием мені тыңдамайды», - дейді. Егер күнә жасасақ, оны дұрыс қабылдау үшін оны мойындауымыз керек. I John 1: 9 және 10 оқыңыз.

Філіпіліктерге 4: 6 және 7-де «ешнәрсеге алаңдамаңыз, бірақ барлық жағдайда дұға ету және жалбарыну арқылы, алғыс білдіру арқылы сіздің тілектеріңізді Құдайға жеткізіңіз, және Құдайдың барлық түсініктен асқан тыныштығы сіздің жүректеріңіз бен ақылдарыңызды Мәсіх арқылы қорғайды Иса ». Мұнда тағы да дұға бізге тыныштық беру үшін сенім мен білімге байланған.

Филиппиялықтар содан кейін жақсы нәрселер туралы ойланып, білгендеріңді «жасаңдар», «тыныштықтың Құдайы сенімен бірге болады» дейді. Джеймс тек тыңдаушылар емес, Сөзді орындаушылар дейді (Жақып 1: 22 және 23). Тыныштық сенетін адамды білу және оның сөзіне бағыну арқылы туындайды. Дұға Құдаймен сөйлесетіндіктен және Жаңа Өсиетте сенушілердің «рақым тағына» (Еврейлерге 4:16) толықтай қол жеткізуге болатындығы туралы айтылатындықтан, біз Құдаймен бәрін сөйлесуге болады, өйткені Ол бұрыннан біледі. Матай 6: 9-15-те Иеміздің дұғасында Ол бізге қалай және не үшін дұға ету керектігін үйретеді.

Қарапайым сенім Құдай Сөзінен көрініп тұрғандай, Құдайдың бұйрықтарына құлақ асып, оны қолданып, «жұмыс істегенде» өседі. 2 Петір 1: 2-4-тегі тыныштық Құдай Сөзінен туындайтын Құдай туралы білімнен туындайды дейді.

Жинақтау:

Бейбітшілік Құдайдан келеді және Оны біледі.

Біз оны Сөзде білеміз.

Сенім Құдай Сөзін естуден туындайды.

Дұға бұл сенім мен бейбітшілік процесінің бір бөлігі.

Бұл барлық тәжірибе үшін бірден емес, бірақ қадамдық серуендеу.

Егер сіз осы сенім саяхатын бастамасаңыз, мен сізден 1 Петір 2:24, Ишая 53-тарау, I Қорынттықтарға 15: 1-4, Римдіктерге 10: 1-14 және Жохан 3: 16 & 17 және 36 оқуды өтінемін. Елшілердің істері 16:31 -де: «Иеміз Иса Мәсіхке сеніңдер, сонда сен құтқарыласың», - делінген.

Сіздің сұрақтарыңыз бен түсініктемелеріңізді оқығаннан кейін сізде Құдайға және Оның Ұлы Исаға деген сенім бар, бірақ көптеген түсініспеушіліктер бар сияқты. Сіз Құдайды тек адами пікірлер мен тәжірибелер арқылы көресіз және Оны сіз өзіңіз қалаған нәрсені, мысалы, қызметші немесе талап бойынша істейтін адам ретінде көресіз, сондықтан сіз оның табиғатын бағалайсыз және оны «қауіп төндіресіз» дейсіз.

 

Алдымен, менің жауаптарым Киелі кітапқа негізделетінін айтайын, өйткені бұл Құдайдың кім екенін және ол қандай екенін түсінудің жалғыз сенімді көзі.

Біз өз тілектерімізге сәйкес өз құдайымызды «жасай» алмаймыз. Біз кітаптарға немесе діни топтарға немесе басқа пікірлерге сене алмаймыз, біз шынайы Құдайды оның бізге берген жалғыз көзі - Жазбадан қабылдауымыз керек. Егер адамдар Жазбалардың барлығына немесе бір бөлігіне күмәнданса, бізге тек адами пікірлер қалады, олар ешқашан келіспейді. Бізде адамдар жасаған құдай, ойдан шығарылған құдай бар. Ол біздің жаратылысымыз және ол Құдай емес. Біз сондай-ақ сөзден немесе тастан құдай немесе алтын бейнені Израиль сияқты жасай аламыз.

Біздің қалағанымызды жасайтын құдай болғанын қалаймыз. Бірақ біз Құдайды өз талабымызбен өзгерте алмаймыз. Біз өз балаларымыз сияқты әрекет етеміз, өз жолымызға түсу үшін ашуланшақ. Біздің кім екенімізді біз жасайтын немесе жасайтын ештеңе анықтамайды және біздің барлық дәлелдеріміз оның «табиғатына» әсер етпейді. Оның «табиғаты» «қауіп-қатерде» емес, өйткені біз осылай деп отырмыз. Ол Ол кім: Құдіретті Құдай, біздің Жаратушымыз.

Нағыз Құдай кім? Мұнда көптеген сипаттамалар мен атрибуттар бар, мен тек кейбіреулерін ғана атап өтемін және олардың барлығын «дәлелдейтін мәтін» етпеймін. Егер сіз қаласаңыз, Интернеттегі «Інжіл хабы» немесе «Інжіл шлюзі» сияқты сенімді ақпарат көзіне өтіп, зерттеу жүргізе аласыз.

Міне, оның кейбір сипаттары. Құдай - Жаратушы, Әмірші, Құдіретті. Ол қасиетті, Ол әділ әрі әділ және әділ Төреші. Ол біздің Әкеміз. Ол жарық пен шындық. Ол мәңгілік. Ол өтірік айта алмайды. Титке 1: 2-де: «ӨТІРІЛМЕЙТІН Құдай ұзақ уақыт бұрын уәде еткен мәңгілік өмірге деген үмітпен. Малахи 3: 6-да оның өзгермейтіні айтылған: «Мен - Ием, өзгермеймін».

Біз ешнәрсе істемейміз, ешқандай әрекет, пікір, білім, жағдайлар немесе үкім Оның «табиғатын» өзгерте де, әсер ете де алмайды. Егер біз оны айыптасақ немесе айыптасақ, ол өзгермейді. Ол кеше де, бүгін де, мәңгі де сол. Міне тағы бірнеше атрибуттар: Ол барлық жерде бар; Ол өткенді де, бүгінді де, болашақты да біледі. Ол кемелді және ол МАХАББАТ (I Джон 4: 15-16). Құдай барлығын сүйетін, мейірімді және мейірімді.

Мұнда барлық жаман оқиғалар, апаттар мен қайғылы оқиғалар Адам күнә жасаған кезде дүниеге келген күнәнің кесірінен болатынын ескеруіміз керек (Римдіктерге 5:12). Сонымен біздің Құдайға деген көзқарасымыз қандай болуы керек?

Құдай біздің Жаратушымыз. Ол әлемді және ондағы барлық нәрсені жасады. (Жаратылыс 1-3 қараңыз.) Римдіктерге 1: 20 және 21 оқыңыз. Әрине, ол біздің Жаратушымыз болғандықтан және ол Құдай болғандықтан, ол бізге лайық екенін білдіреді Құрмет және мақтау және даңқ. Онда: «Дүние жаратылғаннан бері Құдайдың көрінбейтін қасиеттері - Оның мәңгілік күші мен құдайы табиғат - жасалынған нәрседен түсініп, ерлер ақталмайтындай етіп айқын көрінді. Өйткені олар Құдайды білгенімен, Оны Құдай ретінде дәріптемеді және Құдайға шүкіршілік етпеді, бірақ олардың ойлары бос болып, ақымақ жүректері қараңғыланды ».

Біз Құдайды құрметтеуіміз керек және оған алғыс айтуымыз керек, өйткені ол Құдай және ол біздің Жаратушымыз. Римдіктерге 1: 28 және 31 оқыңыз. Мен мұнда өте қызықты нәрсені байқадым: егер біз Құдайымызды және Жаратушымызды құрметтемегенде, біз «түсінбей» қаламыз.

Құдайды құрметтеу - біздің міндетіміз. Матай 6: 9-да: «Көктегі Әкеміз сенің есіміңе қасиетті», - делінген. Заңды қайталау 6: 5-те: «Жаратқан Иені шын жүректен, жан-тәніңмен, бар күшіңмен сүй», - делінген. Матай 4: 10-да Иса Шайтанға: «Менен алыста, шайтан! Өйткені Киелі кітапта: “Құдайларың Жаратқан Иеге ғибадат етіп, Оған ғана құлшылық етіңдер”, - деп жазылған ».

100-ші Забур бұл туралы «Иемізге қуанышпен қызмет етіңіз», «Иеміздің Өзі Құдай екенін біліңіз» және 3-аятта «Бізді Ол жаратқан, біз өзімізді емес» дегенді ескертеді. 3-аятта «Біз оның адамдар, қой of Оның жайылымы. ” 4-аятта: «Оның қақпаларына алғыс айту арқылы, ал соттарына мадақпен кіру» делінген. 5-аятта: «Иеміздің өзі жақсы, Оның мейірімділігі мәңгілік және оның ұрпаққа адалдығы», - делінген.

Римдіктер сияқты, бұл бізге Оған алғыс айту, мадақтау, құрмет пен бата беруді бұйырады! Забур 103: 1-де: «Уа, жаным, Жаратқан Иені мадақта, оның ішіндегі барлық нәрсе Оның қасиетті есімін мадақта», - делінген. Забур 148: 5-те «Олар Жаратқан Иені мадақтаса екен үшін Ол бұйырды және олар жаратылды », және 11-тармақта оны кім мадақтайтыны туралы айтады:« Жердегі барлық патшалар және барлық халықтар »және 13-тармақта« Оның есімі ғана ұлықталған »деп жазылған.

Қолостықтарға 1: 16-да «бәрін Ол жаратқан және ол үшін»Және« Ол бәрінен бұрын »және Аян 4: 11-де« олар Сіздің ықыласыңыз үшін жаратылған және жаратылған »деп жазылған. Біз Құдай үшін жаратылғанбыз, Ол біз үшін, біздің рахатымыз үшін немесе біз қалаған нәрсеге қол жеткізуіміз үшін жаратылған емес. Ол мұнда бізге қызмет ету үшін емес, біз оған қызмет ету үшін келдік. Аян 4: 11-де айтылғандай: «Біздің Иеміз және Құдайымыз, сен даңқ пен құрметке және мадаққа ие болуға лайықсың, өйткені бәрін сен жараттың, өйткені олар сенің қалауыңмен жаратылды және өз болмысына ие болды». Біз Оған құлшылық етуіміз керек. Забур 2: 11-де: «Жаратқан Иеге құрметпен сиынып, дірілдеп қуан», - делінген. Заңды қайталау 6:13 және 2 Шежірелер 29: 8 оқыңыз.

Сіз өзіңізді Әйүпке ұқсатып, «Құдай оны бұрын жақсы көрді» деп айттыңыз. Құдайдың сүйіспеншілігінің табиғатын қарастырайық, сонда ол бізді не істесек те, бізді сүюді тоқтатпайтынын көруге болады.

Құдай бізді «кез-келген себеппен» жақсы көруді тоқтатады деген ой көптеген діндер арасында кең таралған. Менде бар «Інжілдің Ұлы Доктриналары Уильям Эванстың» Құдайдың сүйіспеншілігі туралы айтқан доктриналық кітабында: «Христиан діні ең жоғарғы болмысты« сүйіспеншілік »ретінде көрсететін жалғыз дін. Онда басқа діндердің құдайлары оларды жақсарту үшін немесе олардың батасын алу үшін біздің ізгі істерімізді қажет ететін ашуланған тіршілік иелері ретінде белгіленеді ».

Сүйіспеншілікке қатысты бізде тек екі тармақ бар: 1) адамның сүйіспеншілігі және 2) Киелі кітапта бізге көрсетілген Құдайдың сүйіспеншілігі. Біздің сүйіспеншілігімізде күнә жоқ. Құдайдың сүйіспеншілігі мәңгілік болған кезде ол өзгеріп отырады немесе тіпті тоқтауы мүмкін. Біз Құдайдың сүйіспеншілігін түсіне де, түсіне де алмаймыз. Құдай - сүйіспеншілік (І Джон 4: 8).

Бэнкрофттың «Элементалды теология» кітабы, 61-бетте махаббат туралы айтқанда, «сүйетін адамның мінезі махаббатқа сипат береді» дейді. Бұл дегеніміз, Құдайдың сүйіспеншілігі кемелді, өйткені Құдай кемелді. (Матай 5:48 қараңыз.) Құдай қасиетті, сондықтан Оның сүйіспеншілігі таза. Құдай әділ, сондықтан Оның сүйіспеншілігі әділетті. Құдай ешқашан өзгермейді, сондықтан оның сүйіспеншілігі ешқашан өзгермейді, құлдырамайды немесе тоқтамайды. І Қорынттықтарға 13: 11-де «сүйіспеншілік ешқашан сарқылмайды» деп кемел сүйіспеншілік сипатталады. Мұндай махаббат тек Құдайға ғана тән. 136-шы Забурды оқыңыз. Әр тармақта Құдайдың мейірімділігі туралы айтылады, Оның сүйіспеншілігі мәңгілікке қалады. Римдіктерге 8: 35-39 оқыңыз: «кім бізді Мәсіхтің сүйіспеншілігінен айыра алады? Қайғы-қасірет пе, қайғы-қасірет пе, қуғын-сүргін ме, аштық па, жалаңаштық па, қауіп пе, әлде қылыш па? »

38-аят жалғасуда: «Мен өлімнің де, өмірдің де, періштелердің де, князьдықтардың да, қазір де, келер нәрселерде де, күштерде де, биіктікте де, тереңдікте де, басқа жаратылған нәрселер де бізді бөле алмайтынына сенімдімін. Құдайға деген сүйіспеншілік ». Құдай - бұл махаббат, сондықтан ол бізді жақсы көруден аулақ бола алмайды.

Құдай бәрін жақсы көреді. Матай 5:45-те: «Ол күнін зұлымдық пен жақсылыққа көтеріп, жаудырады, әділдер мен әділетсіздерге жаңбыр жаудырады» делінген. Ол бәріне батасын береді, өйткені ол әрқайсысын жақсы көреді. Жақып 1: 17-де былай делінген: «Әрбір жақсы сыйлық пен кез-келген керемет сыйлық жоғарыдан және жарықтар Әкесінен түседі, оларда өзгермелілік те, айналу көлеңкесі де жоқ». Забур 145: 9-да: «Жаратқан Ие бәріне жақсылық жасайды; Ол жасағанның бәріне жанашырлықпен қарайды ». Жохан 3: 16-да: «Құдай әлемді қатты жақсы көргендіктен, өзінің жалғыз Ұлын берді», - делінген.

Ал жаман нәрселер туралы не деуге болады. Құдай сенушіге «Барлығы Құдайды сүйетіндер үшін жақсылыққа айналады» деп уәде етеді (Римдіктерге 8:28). Құдай біздің өмірімізге заттардың келуіне жол беруі мүмкін, бірақ Құдай бұларға тек өте жақсы себептермен жол бергеніне сенімді болу керек, өйткені Құдай қандай да бір себептермен өз ойын өзгертуге және бізді сүюді тоқтатуға шешім қабылдады.

Құдай біздің күнәларымыздың зардабын азаптауға жол беруді шешуі мүмкін, бірақ Ол бізді солардан сақтап қалуды шешуі мүмкін, бірақ әрқашан Оның себептері сүйіспеншілігінен және мақсатымыз біздің игілігіміз үшін.

МАХАББАТТЫҢ ҚҰТҚАРУ ТУРАЛЫ

Жазбаларда Құдайдың күнәні жек көретіні айтылған. Ішінара тізімді Нақыл сөздер 6: 16-19 қараңыз. Бірақ Құдай күнәкарларды жек көрмейді (I Тімотеге 2: 3 және 4). 2 Петір 3: 9-да былай делінген: «Иеміз ... сенің өлгеніңді емес, бәріңнің тәубеңе келгеніңді қалап, саған шыдамды келеді».

Құдай біздің құтқарылуымызға жол дайындады. Біз күнә жасасақ немесе Құдайдан адассақ, Ол бізді ешқашан тастамайды және әрқашан біздің оралуымызды күтеді, Ол бізді сүюді тоқтатпайды. Құдай бізге Лұқа 15: 11-32-де адасқан ұл туралы, оның бізге деген сүйіспеншілігін, сүйіспеншілікке толы әкенің адасқан ұлының қайтып келгеніне қуанғанын көрсету үшін береді. Әкелердің бәрі бірдей емес, бірақ біздің Көктегі Әкеміз бізді әрқашан қабылдайды. Иоанн 6: 37-де Иса былай дейді: «Әкем маған бергеннің бәрі Маған келеді; Маған келгенді қуып тастамаймын ”. Жохан 3: 16-да: «Құдай әлемді өте жақсы көрді», - делінген. Мен Тімотеге 2: 4-те Құдай «қалайды» дейді барлық еркектер құтқарылып, шындықты білуге ​​жету үшін ”. Ефестіктерге 2: 4 және 5-те: «Бірақ бізге деген зор сүйіспеншілігінің арқасында, мейірімділікке бай Құдай, біз күнәлармен өлген кезімізде де, бізді Мәсіхпен бірге тірілтті - бұл сенің рақымыңмен құтқарылды», - делінген.

Әлемдегі сүйіспеншіліктің ең үлкен көрінісі - бұл біздің құтқарылуымыз бен кешіріміміз үшін Құдайдың берген қамқорлығы. Құдайдың жоспарының көп бөлігі түсіндірілген Римдіктерге 4 және 5-тарауларды оқып шығу керек. Римдіктерге 5: 8 және 9-да «Құдай көрсетеді Оның бізге деген сүйіспеншілігі, өйткені біз күнәкар болған кезде, Мәсіх біз үшін өлді. Одан да көп, енді оның қаны арқылы ақталғандықтан, біз Ол арқылы Құдайдың қаһарынан құтқарыламыз ». Мен Джон 4: 9 және 10 былай дейді: «Құдай біздің арамызда сүйіспеншілігін осылай көрсетті: Ол арқылы өмір сүру үшін әлемге Өзінің жалғыз Ұлын жіберді. Бұл сүйіспеншілік: біз Құдайды сүйгендігіміз үшін емес, Ол бізді сүйгені және Өзінің Ұлын біздің күнәларымыз үшін төлем құрбаны ретінде жібергені үшін ”.

Жохан 15: 13-те: «Достар үшін өз өмірін қиюдан үлкен сүйіспеншілік жоқ», - делінген. Мен Джон 3: 16-да былай делінген: «Сүйіспеншіліктің не екенін осылай білеміз: Иса Мәсіх біз үшін өз өмірін берді ...» Дәл осы I Джонның «Құдай - бұл махаббат (4-тарау, 8-өлең). Ол кім. Бұл Оның сүйіспеншілігінің керемет дәлелі.

Біз Құдайдың айтқанына сенуіміз керек - Ол бізді жақсы көреді. Бізге не болып жатса да, қалай болғанда да, Құдай бізден Оған және оның сүйіспеншілігіне сенуді сұрайды. Дәуіт, «Құдайдың жүрегіне сай адам» деп аталады, Забур 52: 8-де: «Мен Құдайдың мәңгілік сүйіспеншілігіне сенемін», - дейді. I John 4:16 біздің мақсатымыз болуы керек. «Біз Құдайдың бізге деген сүйіспеншілігін білдік және сендік. Құдай - бұл сүйіспеншілік, ал сүйіспеншілікте болған адам Құдайда, ал Құдай олда қалады ».

Құдайдың негізгі жоспары

Құдайдың бізді құтқару жоспары. 1) Біз бәріміз күнә жасадық. Римдіктерге 3: 23-те «Барлығы күнә жасап, Құдайдың даңқынан айрылды» делінген. Римдіктерге 6: 23-те «күнәнің жазасы - өлім» делінген. Ишая 59: 2-де: «Біздің күнәларымыз бізді Құдайдан алшақтатты», - делінген.

2) Құдай жол берді. Жохан 3: 16-да былай делінген: «Құдай әлемді қатты жақсы көргендіктен, өзінің жалғыз ұлын сыйлады ...» Иоанн 14: 6-да Иса: «Мен Жол, Шындық және Өмірмін; ешкім Әкеге келе алмайды, тек Мен арқылы ”.

I Қорынттықтарға 15: 1 және 2 «Бұл Құдайдың құтқару сыйы, мен ұсынған Інжіл, сен құтқарыласың». 3-тармақта «Мәсіхтің біздің күнәларымыз үшін өлгені» делінген, ал 4-тармақта «Ол жерленіп, үшінші күні қайта тірілгені» айтылады. Матай 26: 28-де (KJV): «Бұл менің көптеген адамдар үшін күнәнің кешірілуі үшін төгілетін жаңа келісімдегі қаным», - делінген. Мен 2: 24-те (NASB): «Ол біздің денемізде біздің күнәларымызды айқышта көтерді» дейді.

3) Біз құтқарылуымызды жақсылық жасау арқылы таба алмаймыз. Ефестіктерге 2: 8 және 9-да: «Сен сенім арқылы рақыммен құтқарыласың; өздеріңдікі емес, бұл Құдайдың сыйы; ешкім мақтанбайтын жұмыстардың нәтижесі емес ». Титке 3: 5-те былай делінген: «Бірақ біздің Құтқарушымыз Құдайға деген адамға деген мейірімділігі мен сүйіспеншілігі пайда болған кезде, біз жасаған әділ істермен емес, Оның мейірімділігімен бізді құтқарды ...» 2 Тімотеге 2: 9-да: Ол бізді құтқарды және бізді қасиетті өмірге шақырды - біз жасаған еш нәрсе үшін емес, өзінің мақсаты мен рақымы үшін ”.

4) Құдайдың құтқаруы мен кешіріміне ие болу үшін өзіңіз қалай әрекет етесіз: Джон 3: 16-да: «Оған сенетін адам өлмейді, бірақ мәңгілік өмірге ие болады», - делінген. Джон тек Иоаннның кітабында 50 рет сену сөзін Құдайдың мәңгілік өмір мен кешірімді ақысыз сыйына ие болуды түсіндіру үшін қолданады. Римдіктерге 6: 23-те «Күнәнің ақысы - өлім, ал Құдайдың сыйы - біздің Иеміз Иса Мәсіх арқылы мәңгі өмір», - делінген. Римдіктерге 10: 13-те «Иеміздің есімін шақырғанның бәрі құтқарылады» делінген.

Кешірімділікті қамтамасыз ету

Міне, біздің күнәларымыздың кешірілетініне сенімді болуымыз керек. Мәңгілік өмір - «сенетіндердің бәріне» және «Құдай өтірік айта алмайды» деген уәде. Жохан 10: 28-де «Мен оларға мәңгілік өмір беремін, олар ешқашан жойылмайды» делінген. Жохан 1: 12-де: «Оны кім қабылдаса, Ол Оның есіміне сенетіндерге Құдайдың балалары болуға құқық берді», - деп жазылғанын есіңізде сақтаңыз. Бұл оның сүйіспеншілікке, шындыққа және әділеттілікке негізделген «табиғатына» негізделген сенім.

Егер сіз Оған келіп, Мәсіхті қабылдасаңыз, сіз құтқарыласыз. Жохан 6: 37-де: «Маған келгенді мен қуып шығармаймын», - делінген. Егер сіз одан кешірім сұрамасаңыз және Мәсіхті қабылдасаңыз, онда сіз дәл осы сәтте жасай аласыз.

Егер сіз Исаның кім екендігі туралы басқа нұсқаға сенсеңіз және ол сіз үшін жасаған нәрсе туралы Киелі жазбадан гөрі «ойыңызды өзгертіп», Құдайдың Ұлы және әлемнің Құтқарушысы Исаны қабылдауыңыз керек . Есіңізде болсын, Ол Құдайға апаратын жалғыз жол (Жохан 14: 6).

кешірім

Біздің кешірім - біздің құтқарылуымыздың құнды бөлігі. Кешірудің мағынасы - біздің күнәларымыз жіберіліп, Құдай оларды енді есінде сақтамайды. Ишая 38: 17-де: «Сен менің барлық күнәларымды артта қалдырдың», - делінген. Забур 86: 5-те: «Сен үшін Ием, қайырымды, кешіруге дайын және Өзіңді шақыратындардың бәріне мейірімді», - делінген. Римдіктерге 10:13 қараңыз. Забур 103: 12-де былай делінген: «Шығыс батыстан қаншалықты алыс болса, Ол біздің күнәларымызды бізден алып тастады». Еремия 31: 39-да былай делінген: «Мен олардың күнәларын кешіремін және күнәларын енді есіме алмаймын».

Римдіктерге 4: 7 және 8-де «Заңсыздықтары кешіріліп, күнәлары жабылғандар бақытты! Иеміздің күнәсін ескермейтін адам бақытты ». Бұл кешірім. Егер сіздің кешіріміңіз Құдайдың уәдесі болмаса, оны қайдан табасыз, өйткені біз бұған дейін білгеніміздей, сіз оны таба алмайсыз.

Қолостықтарға 1: 14-те: «Бізде кім оны құтқарады, тіпті күнәлары кешіріледі», - делінген. Елшілердің істері 5: 30 & 31; 13:38 және 26:18. Осы тармақтардың бәрі біздің құтқарылуымыздың бөлігі ретінде кешірім туралы айтады. Елшілердің істері 10: 43-те: «Оған сенетін әркім күнәсі үшін Оның есімі арқылы кешірім алады» делінген. Ефестіктерге 1: 7-де: «Оның қаны арқылы біз оны құтқарамыз, Оның рақымының байлығына сай күнәларымыз кешіріледі», - делінген.

Құдайдың өтірік айтуы мүмкін емес. Ол оған қабілетсіз. Бұл ерікті емес. Кешіру уәдеге негізделген. Егер Мәсіхті қабылдайтын болсақ, біз кешіреміз. Елшілердің істері 10: 34-те «Құдай адамдарға құрметпен қарамайды» делінген. NIV аудармасында “Құдай жағымпаздық танытпайды” делінген.

Мен оның 1 Жохан 1-ге жүгініп, оның сәтсіздікке ұшыраған және күнә жасайтын сенушілерге қалай қатысты екенін көрсеткім келеді. Біз Оның балаларымыз және біздің адам әкелеріміз немесе адасқан ұлдың әкесі болғандықтан кешіреді, сондықтан Көктегі Әкеміз бізді кешіреді және бізді тағы да және тағы да қабылдайды.

Біз күнә бізді Құдайдан алшақтататынын білеміз, сондықтан күнә бізді оның балалары болған кезде де Құдайдан ажыратады. Бұл бізді Оның сүйіспеншілігінен ажыратпайды, енді біз оның балалары емес екенімізді білдірмейді, бірақ онымен қарым-қатынасымызды бұзады. Мұнда сезімдерге сенуге болмайды. Оның сөзіне сеніңіз, егер сіз дұрыс әрекет етсеңіз, мойындаңыз, ол сізді кешірді.

Біз балаларға ұқсаймыз

Адамнан мысал келтірейік. Кішкентай бала бағынбай, оған қарсы шыққанда, оны жасыруы немесе өтірік айтуы немесе ата-анасынан жасырынуы мүмкін. Ол өзінің заңсыз әрекетін мойындаудан бас тартуы мүмкін. Осылайша ол өзін ата-анасынан бөліп алды, өйткені олар оның істеген ісін ашады деп қорқады және олар оған ашуланып немесе білгенде жазалайды деп қорқады. Баланың ата-анасымен жақындығы мен жайлылығы бұзылған. Ол қауіпсіздікті, қабылдауды және оған деген сүйіспеншілікті сезіне алмайды. Бала Едем бағында жасырынған Адам мен Хауа сияқты болды.

Біз көктегі Әкемізбен бірдей әрекет етеміз. Күнә жасаған кезде біз өзімізді кінәлі сезінеміз. Ол бізді жазалайды деп қорқамыз, әйтпесе ол бізді сүюді доғарады немесе тастап жіберуі мүмкін. Біз қателескенімізді мойындағымыз келмейді. Біздің Құдаймен қарым-қатынасымыз бұзылды.

Құдай бізді тастамайды, Ол бізді ешқашан тастамаймын деп уәде берді. Матай 28: 20-ды қараңыз: «Мен әрдайым сенімен бірге боламын». Біз одан жасырамыз. Біз шынымен де жасыра алмаймыз, өйткені Ол бәрін біледі және көреді. Забур 139: 7-де: «Мен сенің Рухыңнан қайда бара аламын? Мен сенің алдыңнан қайда қашып кетемін? »Деп сұрады. Құдайдан жасырған кезде біз Адамға ұқсаймыз. Ол бізді іздейді, бізден кешірім сұрап, оның ата-анасы баланың өзінің мойынсұнбауын мойындауын және мойындауын қалайтыны сияқты, бізді де іздейді. Бұл біздің Көктегі Әкеміз қалайды. Ол бізді кешіруді күтеді. Ол әрқашан бізді қайтарып алады.

Адам әкелері баланы сүюді доғаруы мүмкін, бірақ бұл сирек кездеседі. Құдаймен бірге, біз көргендей, Оның бізге деген сүйіспеншілігі ешқашан таусылмайды және ешқашан толастамайды. Ол бізді мәңгілік сүйіспеншілікпен жақсы көреді. Римдіктерге 8: 38 және 39 есіңізде болсын. Ештеңе де бізді Құдайға деген сүйіспеншіліктен айыра алмайтынын ұмытпаңыз, біз оның балалары болуды тоқтатпаймыз.

Иә, Құдай күнәні жек көреді және Ишая 59: 2-де айтылғандай, «сенің күнәларың сенің және сенің Құдайыңның арасына түсті, сенің күнәларың Оның жүзін сенен жасырды». Бұл жерде 1-тармақта «Жаратқан Иенің қолы құтқару үшін қысқа емес, Оның құлағы есту үшін де солғын емес» делінген, бірақ Забур 66: 18-де: «Егер мен жүрегімде заңсыздықты ойласам, Жаратқан Ие мені естімейді . ”

I John 2: 1 & 2 сенушіге былай дейді: «Қымбатты балаларым, мен сендерге күнә жасамас үшін жазып отырмын. Егер кімде-кім күнә жасаса, біздің Әкемізбен сөйлесу үшін ол бізді қорғайды - әділ Иса Мәсіх ». Сенушілер күнә жасай алады және жасай алады. І Джон 1: 8 және 10-да: «Егер біз күнәсіз деп айтсақ, біз өзімізді алдаймыз және шындық бізде емес» және «егер біз күнә жасамадық десек, біз оны өтірікке айналдырамыз және оның сөзі бізде емес ». Күнә жасасақ, Құдай бізге 9-тармақта: «Егер біз өзімізді мойындайтын болсақ, жолды көрсетеді күнәлар, Ол біздің күнәларымызды кешіріп, бізді барлық әділетсіздіктерден тазартады.

We Құдайға біздің күнәмізді мойындауды таңдауымыз керек, сондықтан кешірімге ие болмасақ, бұл біздің емес, біздің кінәміз. Құдайға мойынсұну біздің таңдауымыз. Оның уәдесі сөзсіз. Ол бізді кешіреді. Ол өтірік айта алмайды.

Құдайдың мінез-құлқының аяттары

Сіз Әйүпті тәрбиелегеннен бері қарайық және оның Құдай туралы және онымен қарым-қатынасымыз туралы нені үйрететінін көрейік. Көптеген адамдар Әйүп кітабын, оның мазмұны мен тұжырымдамаларын дұрыс түсінбейді. Бұл Киелі кітаптағы ең дұрыс түсінбеген кітаптардың бірі болуы мүмкін.

Алғашқы жаңылыстың бірі - бұл деп есептейік бұл әрдайым немесе көбінесе біз жасаған күнәға немесе күнәға деген Құдайдың ашулануының белгісі. Әйүптің үш досының бұған сенімді екені анық, ақырында Құдай оларды сөгіп тастады. (Біз бұған кейінірек ораламыз.) Тағы біреуі - өркендеу немесе бата әрқашан немесе әдетте Құдайдың бізге риза болғандығының белгісі деп болжау. Қате. Бұл адамның түсінігі, біз Құдайдың мейірімін көреміз деген ой. Мен біреуден Әйүп кітабынан не ерекшеленетінін сұрадым, ал оған: «Біз ештеңе білмейміз», - деп жауап берді. Әйүптің кім жазғанын ешкім білмейді. Біз Әйүптің не болып жатқанын ешқашан түсінгенін білмейміз. Оның бізде де Жазбасы болған жоқ.

Құдай мен Шайтанның арасында не болып жатқанын және әділеттілік пен зұлымдықтың күштері немесе ізбасарлары арасындағы соғысты түсінбейінше, адам бұл оқиғаны түсіне алмайды. Шайтан - Мәсіхтің кресті үшін жеңілген дұшпан, бірақ сен оны әлі қамауға алмаған деп айта аласың. Бұл әлемде әлі де адамдардың жаны үшін күрес жүріп жатыр. Құдай бізге түсінуге көмектесу үшін Әйүп кітабын және басқа да көптеген Жазбаларды берді.

Біріншіден, мен бұрын айтқанымдай, барлық зұлымдық, ауырсыну, ауру және апаттар күнәнің дүниеге келуінен туындайды. Құдай жамандық жасамайды немесе жасамайды, бірақ апаттардың бізді сынауына жол беруі мүмкін. Оның рұқсатынсыз біздің өмірімізге ешнәрсе енбейді, тіпті түзелмесе де, жасаған күнәмыздың салдарынан зардап шегуге мүмкіндік бермейді. Бұл бізді күшейту үшін.

Құдай бізді сүймеуді өз еркімен шешпейді. Сүйіспеншілік оның болмысы, бірақ ол сонымен бірге қасиетті және әділ. Орнатуды қарастырайық. 1: 6-тарауда “Құдайдың ұлдары” өздерін Құдайға ұсынды және олардың арасына шайтан келді. «Құдайдың ұлдары», мүмкін, періштелер, бәлкім, Құдайға ергендер мен шайтанға ергендердің араласқан тобы болуы мүмкін. Шайтан жер бетінде қыдырып жүрген. Бұл мені І Петр 5: 8-дегі: «Сіздің қарсыласыңыз шайтан арылдаған арыстан сияқты қыдырады, біреуді жегісі келетін адам іздейді» деп ойлауға мәжбүр етеді. Құдай өзінің “қызметшісі Әйүпке” нұсқайды, міне, осында өте маңызды жайт бар. Ол Әйүпті Оның әділ қызметшісі дейді және мінсіз, түзу, Құдайдан қорқады және жамандықтан бас тартады. Құдай Әйүпті кез-келген күнә үшін айыптауда еш жерде жоқ екеніне назар аударыңыз. Шайтан негізінен Әйүптің Құдайға еруінің бірден-бір себебі - Құдайдың оған батасын бергендігі және егер Құдай бұл баталарды алып тастаса, Әйүп Құдайға қарғыс айтады дейді. Мұнда жанжал жатыр. Сондықтан Құдай Шайтанға мүмкіндік береді Өзіне деген сүйіспеншілігі мен адалдығын тексеру үшін Әйүпті азаптау. 1 тарауын оқыңыз: 21 және 22. Жұмыс осы сынақтан өтті. Онда: «Осының бәрінде Әйүп күнә жасамаған және Құдайды кінәламаған», - делінген. 2 тарауда шайтан Құдайды Әйүпті сынау үшін тағы да сынайды. Құдай тағы да Шайтанның Әйүпті азаптауына жол береді. Әйүп 2: 10-да: «Біз қиындықты емес, Құдайдың жақсылығын қабылдаймыз ба» деп жауап береді. Онда 2: 10-да былай делінген: «Осының бәрінде Әйүп ернімен күнә жасамаған».

Құдайдың рұқсатынсыз Шайтан ештеңе істей алмайтындығына назар аударыңыз, және Ол шектерді белгілейді. Жаңа өсиет бұл туралы Лұқа 22: 31-де: «Шимон, шайтан сені алғысы келді», - дейді. NASB мұны «шайтан сендерді електен өткізуге рұқсат сұрады» дейді. Ефестіктерге 6: 11 және 12 оқыңыз. Бұл бізге «барлық қару-жарақты немесе Құдайды киюге» және «шайтанның айла-тәсілдеріне қарсы тұруға» шақырады. Себебі біздің күресіміз ет пен қанға емес, билеушілерге, билікке, осы қараңғы әлемнің күштеріне және аспан әлеміндегі зұлымдықтың рухани күштеріне қарсы ». Айқын болыңыз. Осының бәрінде Әйүп күнә жасамаған. Біз шайқастамыз.

Енді І Петр 5: 8-ге қайта оралыңыз және оқыңыз. Бұл негізінен Әйүп кітабын түсіндіреді. Онда былай делінген: «бірақ азап шегуді дәл осы әлемдегі бауырларың бастан өткеріп жатқанын біле отырып, сендерге берік болып, оған (шайтанға) қарсы тұрыңдар. Сіз аз уақыт азап шеккеннен кейін, сізді Мәсіхте өзінің мәңгілік даңқына шақырған барлық рақымдылықты Құдай өзі жетілдіреді, растайды, нығайтады және орнықтырады ». Бұл азап шегудің күшті себебі, сонымен қатар азап шегу кез-келген шайқастың бөлігі. Егер біз ешқашан сыналмасақ, онда біз нәрестелерге қасықпен тамақтанып, ешқашан жетілмеген болар едік. Сынақ кезінде біз күшейіп, Құдай туралы біліміміздің артқанын көреміз, жаңа жолдармен Құдай кім екенін және онымен қарым-қатынасымыз нығая түседі.

Римдіктерге 1: 17-де «әділдер сенім арқылы өмір сүреді» делінген. Еврейлерге 11: 6-да «сенімсіз Құдайға ұнамды болу мүмкін емес» делінген. Қорынттықтарға 2-хат 5: 7-де: «Біз көзбен емес, сеніммен жүреміз», - делінген. Біз мұны түсінбеуіміз мүмкін, бірақ бұл факт. Біз мұның бәрінде, оның мүмкіндік беретін кез-келген азапта Құдайға сенім артуымыз керек.

Шайтан құлағаннан бері (Езекиел 28: 11-19 оқыңыз; Ишая 14: 12-14; Аян 12:10 оқыңыз.) Бұл жанжал болды және Шайтан әрқайсымызды Құдайдан бұрғысы келеді. Шайтан тіпті Исаны Әкесіне сенімсіздік танытуға азғыруға тырысты (Матай 4: 1-11). Бұл бақшадағы Хауадан басталды. Назар аударыңыз, Шайтан оны Құдайдың мінезіне, Оның сүйіспеншілігі мен қамқорлығына күмәндану арқылы азғырды. Шайтан Құдай одан бір жақсылықты аулақ ұстайды және ол сүйіспеншіліксіз және әділетсіз деп ойлады. Шайтан әрдайым Құдай Патшалығын басып алуға және өз халқын Оған қарсы қоюға тырысады.

Біз Шайтан үнемі бізді өзгертіп, Құдайдан алшақтатуға азғыруға тырысатын осы «соғысқа» байланысты біз Әйүптің және өзіміздің азап шегуімізді көруіміз керек. Есіңізде болсын, Құдай Әйүпті әділ әрі мінсіз деп жариялады. Есепте осы уақытқа дейін Әйүпке қарсы жасалған айыптаудың белгісі жоқ. Құдай Әйүптің істеген істері үшін бұл азапқа жол берген жоқ. Ол оны соттамады, оған ашуланды және оны сүюді де қоймады.

Енді суретке Аюбтың достары кіреді, олар азап шегуді күнәнің кесірінен деп санайды. Мен Құдайдың олар туралы айтқанына ғана сілтеме жасай аламын және басқаларды айыптамауға тырысыңыз, өйткені олар Әйүпке үкім шығарды. Құдай оларға тыйым салды. Әйүп 42: 7 және 8-де былай делінген: «Жаратқан Ие Әйүпке осыны айтқаннан кейін, ол темандық Елифазға:« Мен Ашуланған Сіз және сіздің екі досыңызбен, өйткені мен туралы менің қызметшім Әйүптің айтқанындай дұрыс айтқан жоқсыз. Енді жеті бұқа мен жеті қошқар алып, менің қызметшім Әйүпке барып, өздерің үшін өртелетін құрбандық шалыңдар. Менің қызметшім Әйүп сен үшін дұға етеді, мен оның дұғасын қабыл аламын және сенің ақымақтығыңмен айналыспаймын. Сен менің қызметшім Әйүптің айтқанындай дұрыс айтпадың ”. Құдай оларға құрбандық шалуды бұйырған олардың істері үшін оларға ашуланды. Құдай оларды Әйүпке барып, Әйүптен дұға етуін сұрады, өйткені олар Әйүп сияқты Ол туралы шындықты айтпады.

Олардың барлық диалогтарында (3: 1-31: 40) Құдай үндемеді. Сіз Құдайдың сізге үнсіз отырғаны туралы сұрадыңыз. Бұл Құдайдың неге үнсіз болғандығы туралы нақты айтылмайды. Кейде ол бізден өзіне сенім артуды, сеніммен жүруді немесе шынымен жауап іздеуді күтуі мүмкін, мүмкін Жазбалардан немесе жай ғана тыныш болып, бәрін ойлаңыз.

Әйүптің не болғанын көру үшін артқа қарайық. Әйүп қиындықтардың күнәдан болатындығын дәлелдеуге бел буған «деп аталатын» достарының сынымен күресіп келеді (Әйүп 4: 7 және 8). Біз соңғы тарауларда Құдайдың Әйүпті сөгетінін білеміз. Неліктен? Әйүп не істеді? Құдай мұны неге жасайды? Әйүптің сенімі тексерілмеген сияқты. Қазір бұл өте ауыр сынақтан өтті, бәлкім, біздің көпшілігімізге қарағанда көп. Мен бұл тестілеудің бір бөлігі оның «достарын» айыптау деп санаймын. Менің тәжірибем мен байқағаным бойынша, сот пен үкім басқа сенушілерді қалыптастырады - бұл үлкен сынақ және үмітсіздік. Құдайдың сөзін есте сақтаңыз, соттамау керек (Римдіктерге 14:10). Керісінше, бұл бізді «бір-бірімізді жігерлендіруге» үйретеді (Еврейлерге 3:13).

Құдай біздің күнәмізді соттайтын болса және бұл азап шегудің бір себебі болса да, бұл «достар» айтқандай әрқашан себеп бола бермейді. Айқын күнәні көру бір басқа, оны басқа деп санаған жөн. Мақсат - қалпына келтіру, құлату және айыптау емес. Әйүп Құдайға және Оның үнсіздігіне ашуланып, Құдайға күмәнданып, жауаптарын талап ете бастайды. Ол ашуын ақтай бастайды.

27: 6 тарауында Әйүп: «Мен әділдігімді сақтаймын», - дейді. Кейінірек Құдай Әйүптің мұны Құдайды айыптау арқылы жасағанын айтады (Әйүп 40: 8). 29-тарауда Әйүп күмәнданып, Құдайдың өткен шақта оған берген батасына сілтеме жасап, Құдай енді онымен бірге емес деп айтты. Бұл дерлік сияқты he Құдай оны бұрын жақсы көрді дейді. Матай 28: 20-да бұл шындыққа сәйкес келмейтінін есіңізде сақтаңыз, өйткені Құдай: «Мен әрдайым сенімен, тіпті осы заманның соңына дейін, біргемін», - деп уәде береді. Еврейлерге 13: 5-те «Мен сені ешқашан тастамаймын және тастамаймын» делінген. Құдай Әйүпті ешқашан тастамады, сайып келгенде, онымен Адам ата мен Хауа ана сияқты сөйлесті.

Біз көзбен (немесе сезіммен) емес, сеніммен жүруді және Оның уәделеріне сенім артуды үйренуіміз керек, тіпті біз оның бар екенін «сезіне» алмасақ та, дұғаларымызға жауап ала алмаймыз. Әйүп 30: 20-да Әйүп: «Уа, Құдай, сен маған жауап бермейсің», - дейді. Енді ол шағымдана бастайды. 31 тарауда Әйүп Құдайды тыңдамады деп айыптайды және егер Құдай ғана тыңдаса, Құдайдың алдында өзінің әділдігін дәлелдеп, оны қорғайтынын айтты (Әйүп 31:35). Әйүп 31: 6 оқы. 23 тарауда: 1-5 Әйүп Құдайға шағымданады, өйткені ол жауап бермейді. Құдай үнсіз - ол Құдай оған істеген істері үшін себеп бермейді дейді. Құдай Әйүпке де, бізге де жауап беруі керек емес. Біз шынымен де Құдайдан ештеңе талап ете алмаймыз. Құдай сөйлеген кезде Құдайдың Әйүпке не айтатынын көріңіз. Әйүп 38: 1-де: «Білімсіз сөйлейтін бұл кім?» Әйүп 40: 2-де (NASB) «Wii кінәлі құдіретті Құдайға қарсы шығады ма?» Дейді. Job 40: 1 & 2 (NIV) Құдай Құдай Әйүптің өзін «айтысады», «түзетеді» және «айыптайды» дейді. Құдай Әйүптің жауабын талап ету арқылы Әйүптің айтқанын кері қайтарады оның сұрақтар. 3-аятта «Мен сұрақ қоямын Сіз Сіз жауап бересіз me. ” 40: 8-тарауда Құдай: «Менің әділеттілігімнің беделін түсіресіз бе? Өзімді ақтау үшін мені айыптайсыз ба? »Деп сұрады. Кім нені және кімнен талап етеді?

Сонда Құдай Әйүпті Жаратушы ретіндегі күшімен тағы да сынайды, ол үшін жауап жоқ. Құдай мәні бойынша: «Мен Құдаймын, мен Жаратушымын, менің кім екенімді жамандамаңыз. Менің сүйіспеншілігімнен, әділеттілігімнен күмәнданба, өйткені мен Жаратушы ҚҰДАЙМЫН ».

Құдай Әйүптің өткен күнәсі үшін жазаланғанын айтпайды, бірақ ол: «Менен сұрама, өйткені мен жалғыз Құдаймын», - дейді. Біздің Құдайдан талап қоя алатын кезіміз жоқ. Ол жалғыз Әмірші. Құдай біздің Оған сенгенімізді қалайтынын ұмытпаңыз. Оған ұнайтын сенім. Құдай бізге әділ және сүйіспеншілікті көрсеткенде, Ол біздің Оған сенгенімізді қалайды. Құдайдың жауабы Әйүпке тәубе етіп, ғибадат етуден басқа жауап та, өтініш те қалдырмады.

Әйүпте 42: 3-те Әйүптің сөздері келтірілген: «Мен шынымен де мен түсінбеген нәрселер туралы айттым, мен білетін керемет нәрселер туралы». Аюб 40: 4-те (NIV) Әйүп: «Мен лайық емеспін», - дейді. NASB «Мен маңызды емеспін» дейді. Әйүп 40: 5-те «Менде жауап жоқ» десе, Әйүп 42: 5-те: «Менің құлағым сен туралы естіген еді, бірақ қазір сені көзім көрді», - дейді. Содан кейін ол: «Мен өзімді менсінбей, топырақ пен күлге тәубе етемін» дейді. Енді ол Құдай туралы әлдеқайда үлкен, дұрыс түсінеді.

Құдай әрқашан біздің күнәларымызды кешіруге дайын. Біз бәріміз сәтсіздікке ұшыраймыз және кейде Құдайға сенбейміз. Мұса, Ыбырайым, Ілияс немесе Жүніс сияқты Құдаймен жүру кезінде сәтсіздікке ұшыраған немесе Құдайдың не істеп жатқанын дұрыс түсінбеген Киелі жазбаларда Мұса, Ыбырайым, Ілияс немесе Мәсіхті жоққа шығарған Петір туралы не ойлап көрші. Құдай оларды сүюді қойды ма? Жоқ! Ол шыдамды, шыдамды, мейірімді әрі кешірімді болды.

пән

Құдай күнәні жек көретіні хақ, және біздің ата-бабаларымыз сияқты, егер біз күнә жасай берсек, Ол бізді тәрбиелеп, түзейді. Ол бізді соттау үшін мән-жайларды қолдануы мүмкін, бірақ оның мақсаты - ата-ана ретінде және бізге деген сүйіспеншілігінен, бізді Өзімен қарым-қатынасқа келтіру. Ол шыдамды және шыдамды, мейірімді және кешіруге дайын. Ол адам әкесі сияқты, біздің «өсіп», әділ әрі жетілген болғанымызды қалайды. Егер ол бізді тәрбиелемесе, біз бұзылған, жетілмеген балалар едік.

Ол сондай-ақ біздің күнәларымыздың зардаптарын тартуымызға мүмкіндік беруі мүмкін, бірақ Ол бізден бас тартпайды және бізді сүюді қоймайды. Егер біз дұрыс жауап беріп, күнәмызды мойындап, одан өзгеруге көмектесуін сұрасақ, онда біз Әкемізге ұқсаймыз. Еврейлерге 12: 5-те: «Балам, Иемнің тәрбиесін жеңілдетпе (менсінбе) және Ол сені сөгіп жатқанда көңіліңді түсірме, өйткені Жаратқан Ие Өзінің сүйгендерін жазалайды және Өзінің ұлы ретінде қабылдағандардың бәрін жазалайды», - делінген. 7-тармақта «Иеміз кім үшін жақсы көрсе, оны жазалайды. Қандай ұлы тәртіпті емес »және 9-тармақта:« Оның үстіне бәрімізде бізді тәрбиелейтін әкелер болған және біз оларды сол үшін құрметтейтінбіз. Біз өз рухтарымыздың Әкесіне бағынып, өмір сүруіміз керек ». 10-аятта: «Құдай бізді өзінің қасиеттілігіне ортақтасуымыз үшін біздің жақсылығымыз үшін жазалайды» делінген.

«Кез-келген тәртіп жағымды болып көрінбейді, бірақ азапты болып көрінеді, дегенмен ол тәрбиеленгендер үшін әділдік пен тыныштықтың жемісін береді».

Құдай бізді күштірек ету үшін жазалайды. Әйүп ешқашан Құдайды жоққа шығармаса да, ол Құдайға сенімсіздік білдіріп, оны жамандады және Құдай әділетсіз деп айтты, бірақ Құдай оны сөггенде, ол өкініп, өзінің кінәсін мойындады және Құдай оны қалпына келтірді. Жұмыс дұрыс жауап берді. Дәуіт пен Петір сияқты басқалары да сәтсіздікке ұшырады, бірақ Құдай оларды қалпына келтірді.

Ишая 55: 7-де былай делінген: «Зұлым адамдар өз жолын, ал әділетсіз адам өз ойларын тастап, Иемізге қайтып оралсын, өйткені Ол оған мейірімділік танытып, Ол молынан кешірім жасайды».

Егер сіз құлап қалсаңыз немесе құлап қалсаңыз, онда 1 Жохан 1: 9 тармағын қолданыңыз және Дәуіт пен Петір сияқты және Әйүп сияқты күнәңызды мойындаңыз. Ол кешіреді, уәде етеді. Адам әкелері балаларын түзетеді, бірақ олар қателік жіберуі мүмкін. Құдай жоқ. Ол бәрін біледі. Ол мінсіз. Ол әділ және әділ және ол сізді жақсы көреді.

Неліктен Құдай үнсіз?

Сіз дұға еткенде неге Құдай үндемеді деген сұрақ қойдыңыз. Құдай Әйүпті де сынағанда үндемеді. Себеп жоқ, бірақ біз тек болжам жасай аламыз. Мүмкін, оған шайтанға шындықты көрсету үшін ойнау үшін бәрі қажет болуы мүмкін немесе оның Әйүптің жүрегіндегі жұмысы әлі аяқталмаған шығар. Мүмкін біз әлі жауапқа дайын емеспіз. Құдай ғана біледі, біз оған сенім артуымыз керек.

Забур 66: 18-де тағы бір жауап бар, дұға туралы үзіндіде: «Егер мен жүрегімде заңсыздықты ойласам, Ием мені тыңдамайды», - делінген. Әйүп мұны істеп жүрді. Ол сенуді қойып, сұрақ қоя бастады. Бұл бізге де қатысты болуы мүмкін.

Сондай-ақ басқа да себептер болуы мүмкін. Ол сізге сенуге, көру, тәжірибе немесе сезім арқылы емес, сеніммен жүруге тырысуы мүмкін. Оның үнсіздігі бізді Оған сенім артуға және іздеуге мәжбүр етеді. Бұл сондай-ақ бізді дұғада табанды болуға мәжбүр етеді. Сонда біз жауаптарымызды беретін және біз үшін жасаған барлық ісіне ризашылық білдіруге және бағалай білуге ​​үйрететін шынымен Құдай екенін білеміз. Ол бізге барлық баталардың қайнар көзі екенін үйретеді. Жақып 1: 17-ді есіңізде сақтаңыз: «Әрбір жақсы және кемелді сыйлық жоғарыдан келеді, ол көлеңкелер сияқты өзгермейтін көктегі шамдардың Әкесінен келеді. »Әйүптегідей біз оның себебін ешқашан білмеуіміз мүмкін. Біз Әйүп сияқты Құдайдың кім екенін, оның біз емес, біздің Жаратушымыз екенін тануымыз мүмкін. Ол біз келіп, қажеттіліктерімізді және қажеттіліктерімізді қанағаттандыра алатын біздің қызметшіміз емес. Ол бізге өзінің әрекеттері үшін себептерді айтудың қажеті жоқ, дегенмен ол бірнеше рет жасайды. Біз Оны құрметтеп, оған ғибадат етуіміз керек, өйткені Ол - Құдай.

Құдай біздің оған еркін және батыл, бірақ құрметпен және кішіпейілділікпен келгенімізді қалайды. Ол біз сұрамас бұрын барлық қажеттіліктер мен өтініштерді көреді және естиді, сондықтан адамдар: «Неге сұраймыз, неге дұға етеміз?» Деп сұрайды. Менің ойымша, біз сұраймыз және дұға етеміз, сондықтан біз оның бар екенін және оның шынайы және Ол екенін түсінеміз жасайды бізге жауап бер, өйткені ол бізді жақсы көреді. Ол сондай жақсы. Римдіктерге 8: 28-де айтылғандай, Ол әрқашан біз үшін жақсысын жасайды.

Біздің сұрауымызды ала алмауымыздың тағы бір себебі - сұрамауымыз оның орындалуы керек, немесе біз Құдайдың Сөзінде көрсетілгендей оның жазба еркі бойынша сұрамаймыз. Мен Иоанн 5: 14-те былай делінген: «Егер біз Оның қалауына сәйкес бірдеңе сұрасақ, Ол бізді естиді ... біз одан сұраған тілегіміз бар екенін білеміз». Исаның «менің емес, сенің еркің орындалсын» деп дұға еткенін есіңе түсір. Матай 6: 10-ды оқыңыз, Иеміздің дұғасы. Бұл «Сіздің еркің көктегідей жерде орындалады» деп дұға етуге үйретеді.

Жауапсыз дұға ету үшін Джеймс 4: 2-ге назар аударыңыз. Онда: «Сізде жоқ, өйткені сіз сұрамайсыз», - дейді. Біз жай ғана дұға етіп, сұраудан аулақпыз. Үшінші тармақта: «Сіз сұрайсыз және қабылдамайсыз, себебі сіз дұрыс емес себептермен сұрайсыз (KJV« жаман сұраңыз »дейді), сондықтан сіз оны өз қалауыңыз бойынша жей аласыз». Бұл біздің өзімшіл екенімізді білдіреді. Біреу біз Құдайды жеке сауда автоматы ретінде қолданамыз деді.

Мүмкін сіз тек Киелі кітаптан дұға ету тақырыбын оқып шығуыңыз керек, кейбір дұғалар туралы кейбір кітаптар немесе адамдардың идеялары емес. Біз Құдайдан ештеңе таба алмаймыз немесе талап ете алмаймыз. Біз өзімізді бірінші орынға қоятын әлемде өмір сүреміз және біз Құдайды басқа адамдар сияқты қабылдаймыз, біз олардан бізді бірінші орынға қойып, қалағанымызды беруді талап етеміз. Біз Құдайдың бізге қызмет еткенін қалаймыз. Құдай біздің Оған Оған талаппен емес, өтінішпен келгенімізді қалайды.

Філіпіліктерге 4: 6-да былай делінген: «Ештеңе үшін уайымдамаңдар, бірақ барлық жағдайда дұға ету және жалбарыну арқылы, алғыс білдіріп, тілектеріңді Құдайға жеткізіңдер». І Петр 5: 6-да былай делінген: «Құдайдың құдіретті қолының астында кішіпейіл болыңдар, ол сені өз уақытында көтереді». Миха 6: 8-де: «Ол саған жақсылықты көрсетті. Жаратқан Ие сенен не талап етеді? Әділ әрекет ету, мейірімділікті сүю және өз Құдайыңмен кішіпейілділікпен жүру ”.

қорытынды

Әйүптен үйренетін көп нәрсе бар. Аюбтың сынаққа алғашқы жауабы сеніммен болды (Әйүп 1:21). Киелі жазбада біз «көзбен емес, сеніммен жүруіміз» керек (2 Қорынттықтарға 5: 7). Құдайдың әділеттілігіне, әділдігіне және сүйіспеншілігіне сеніңіз. Егер біз Құдайға сұрақ қоятын болсақ, біз өзімізді Құдай етіп, өзімізді Құдайдан жоғары қоямыз. Біз өзімізді бүкіл әлемнің Сотының сотына айналдырамыз. Бәрімізде сұрақтар бар, бірақ біз Құдайды Құдай ретінде құрметтеуіміз керек, ал егер біз Әйүп сияқты сәтсіздікке ұшырасақ, өкінуіміз керек, демек, Әйүп сияқты «ойымызды өзгерту», ​​Құдайдың кім екендігі туралы жаңа көзқарас алу - Ұлы Жаратушы және Оған Әйүп сияқты ғибадат ет. Біз Құдайды бағалау дұрыс емес екенін түсінуіміз керек. Құдайдың “табиғаты” ешқашан қауіпті емес. Сіз Құдайдың кім екенін және не істеу керектігін шеше алмайсыз. Сіз ешбір жағдайда Құдайды өзгерте алмайсыз.

Джеймс 1: 23 және 24 Құдай Сөзі айнаға ұқсайды дейді. Онда: «Сөзді тыңдап, бірақ айтқанын істемейтін адам бетіне айнаға қарап, өзіне қарағаннан кейін кетіп, өзінің сыртқы түрін бірден ұмытып кететін адамға ұқсайды», - делінген. Сіз Құдай Әйүп пен сізді сүюді қойды деп айттыңыз. Ол істемегені анық және Құдай Сөзінде Оның сүйіспеншілігі мәңгілік және сөнбейді делінген. Алайда сіз «оның кеңесін қараңғыландырғаныңызбен» дәл Әйүпке ұқсадыңыз. Менің ойымша, бұл сіз оны, оның даналығын, мақсатын, әділеттілігін, үкімдері мен сүйіспеншілігін «жаманатты етті» дегенді білдіреді. Сіз, Әйүп сияқты, Құдайдан «кінә іздейсіз».

Өзіңізге «Әйүптің» айнасынан айқын қараңыз. Сіз Әйүп сияқты «кінәлісіз» ме? Әйүп сияқты, егер біз өз кінәмізді мойындасақ, Құдай әрдайым кешіруге дайын (I Жохан 1: 9). Ол біздің адам екенімізді біледі. Құдайға ұнамды болу - сенім туралы. Сіздің ойыңызда құрған құдай нақты емес, тек Жазбадағы Құдай шынайы.

Оқиғаның басында Шайтан періштелердің үлкен тобымен бірге пайда болғанын есіңізде сақтаңыз. Киелі кітап періштелер Құдай туралы бізден біледі деп үйретеді (Ефестіктерге 3: 10 және 11). Үлкен қақтығыс болып жатқанын да ұмытпаңыз.

Біз «Құдайдың беделін түсірсек», Құдайды әділетсіз және әділетсіз және сүйіспеншіліксіз деп атайтын болсақ, біз оны барлық періштелер алдында жамандаймыз. Біз Құдайды өтірікші дейміз. Шайтанды Едем бағында Хауа ананың әділетсіз, әділетсіз және сүйіспеншіліксіз екенін білдіріп, оның абыройын түсірді. Ақыр соңында, Әйүп те солай жасады, біз де. Біз әлем алдында және періштелер алдында Құдайды қорлаймыз. Оның орнына біз Оны құрметтеуіміз керек. Біз кімнің жағындамыз? Таңдау тек өзімізде.

Аюб өз таңдауын жасады, тәубасына келді, яғни Құдай кім болғандығы туралы ойларын өзгертті, Құдай туралы және оның Құдайға қатысты кім екендігі туралы көбірек түсінік қалыптастырды. Ол 42-тараудың 3 және 5-тармақтарында: «Мен шынымен де мен түсінбеген нәрселер туралы айттым, мен білетін керемет нәрселер туралы айттым ... бірақ қазір сені көзім көрді. Сондықтан мен өзімді менсінбей, шаң мен күлге тәубе етемін ”. Әйүп өзінің Құдіретті Құдаймен «дауласқанын» түсінді және бұл оның орны емес еді.

Оқиғаның соңына қараңыз. Құдай оның мойындауын қабылдап, оны қалпына келтірді және оған екі есе батасын берді. Әйүп 42: 10 және 12-де: «Иеміз оны қайтадан гүлдендіріп, оған бұрынғыдан екі есе көп берді ... Иов Әйүптің өмірінің соңғысын бұрынғыдан гөрі көбірек жарылқады» дейді.

Егер біз Құдайдан талап етсек және «білімсіз ойлансақ», біз де Құдайдан кешірім сұрап, «Құдай алдында кішіпейілділікпен жүруіміз» керек (Миха 6: 8). Бұл оның кім екенін өзімізбен байланыста танудан және Әйүп сияқты шындыққа сенуден басталады. Римдіктерге 8: 28-ге негізделген танымал хорда «Ол бәрін біздің игілігіміз үшін жасайды» делінген. Киелі жазбаларда азаптың Құдайдың мақсаты бар екені және егер ол бізді тәртіпке салу болса, бұл біздің игілігіміз үшін екендігі айтылған. Мен Иоанн 1: 7-де «жарықта жүру» керек, бұл оның ашылған Сөзі, Құдай Сөзі.

Біз Жаратылысқа сенеміз, өйткені Жаратылыстың бір және екінші тарауларында ғана емес, Жазбаларда оны нақты үйретеді. Кейбіреулер Киелі кітап сенім мен мораль туралы сөйлескен кезде беделді деп айтады, бірақ ғылым мен тарих туралы сөйлескенде емес. Мұны айту үшін олар адамгершілікке қатысты ең анық тармақтардың бірі - Он өсиетті ескермеуі керек. Мысырдан шығу 20: 11-де былай делінген: «Жаратқан Ие алты күнде аспан мен жерді, теңізді және ондағы барлық нәрсені жасады, бірақ ол жетінші күні демалды. Сондықтан Жаратқан Ие сенбі күнін жарылқап, оны қасиетті етті ”.

 

Сондай-ақ олар Исаның Матай 19: 4-6-да айтқан сөздерін елемеуі керек. Онда: «Оқыған жоқсың ба, - деп жауап берді ол, - басында Жаратушы оларды« еркек-әйел қылды »деп:« Сол себепті ер адам әке-шешесін тастап, әйеліне қосылады », - деп жауап берді. және екеуі бір дене болады '? Сондықтан олар енді екі емес, бір дене. Сондықтан Құдай біріктірген нәрсені ешкім ажыратпасын ”. Иса Жаратылыстың сөзін тікелей келтіріп отыр.

Немесе Пауылдың Елшілердің істері 17: 24-26 тармақтарындағы сөздерін қарастырайық. Ол: «Әлемді және ондағы барлық нәрсені жаратқан Құдай - бұл аспан мен жердің Иесі және адамның қолымен салынған ғибадатханаларда өмір сүрмейді ... Ол бүкіл халықтарды бір адамнан жаратқан», - деді. Пауыл Римдіктерге 5: 12-де былай дейді: «Демек, әлемге күнә бір адам арқылы, өлім күнә арқылы енгендей, өлім де барлық адамдарға келді, өйткені бәрі күнә жасады».

Эволюция құтқару жоспары салынатын негізді бұзады. Бұл өлімді күнәнің салдары емес, эволюциялық ілгерілеудің құралы етеді. Егер өлім күнәнің жазасы болмаса, онда Исаның өлімі күнәнің орнын қалай толтырады?

 

Біз жаратылысқа сенеміз, өйткені ғылым фактілері оны нақты қолдайды деп сенеміз. Төмендегі дәйексөздер түрдің шығу тегі туралы, Чарльз Дарвин, Гарвард Университетінің Баспасы, 1964 ж.

Page 95 «Табиғи сұрыпталу тек сақталған болмысқа пайдалы шексіз аз тұқым қуалайтын модификацияларды сақтау және жинақтау арқылы ғана әрекет ете алады».

«Егер бұл кез-келген күрделі органның болуынан гөрі көрсетіле алатын болса, оны көптеген ұдайы өзгертулер жасай алмайтын болса, менің теориям бұзылатын еді».

194 бет «табиғи сұрыпталу үшін тек дәйекті ауытқуларды пайдалану арқылы әрекет ете алады; ол ешқашан секіріс жасай алмайды, бірақ ең қысқа және баяу қадамдармен алға жылжуы керек ».

282-бет «барлық тірі және жойылып кеткен түрлер арасындағы аралық және өтпелі байланыстардың саны ақылға сыймастай үлкен болу керек».

302-бет «Егер бір тұқымға жататын көптеген түрлер немесе отбасылар шынымен бірден өмірге келе бастаған болса, бұл табиғи сұрыптау арқылы баяу модификацияланған түсу теориясы үшін өлімге әкеледі».

463 және 464 беттер «әлемдегі тірі және жойылған тұрғындар арасындағы байланыстырушы байланыстардың шексіздігін жою туралы ілім туралы және жойылған және әлі ескі түрлер арасындағы кезек-кезек кезеңдерде неге барлық геологиялық формацияға осындай байланыстар жүктелмейді? Неліктен қазба қалдықтарының кез-келген коллекциясы тіршілік формаларының өзгеруі мен мутациясының айқын дәлелі бола алмайды? Біз мұндай дәлелдермен кездеспейміз, және бұл менің теорияма қарсы тұруы мүмкін көптеген қарсылықтардың ішіндегі ең айқын және мәжбүрлісі ... Мен бұл сұрақтарға және үлкен қарсылықтарға геологиялық жазбалар көптеген геологтарға қарағанда әлдеқайда жетілмеген деген болжаммен ғана жауап бере аламын. сену »деп жазды.

 

Төмендегі дәйексөз GG Simpson, Tempo және Mode ішіндегі Mode, Columbia University Press, New York, 1944

105-бетте «кез-келген тәртіптің ең алғашқы және алғашқы мүшелері негізгі реттік таңбаларға ие және ешқандай жағдайда бір реттен екінші реттікке дейін шамамен үздіксіз тізбек белгілі емес. Көп жағдайда үзіліс соншалықты өткір және алшақтық соншалықты үлкен, бұл бұйрықтың шығу тегі алыпсатарлық сипатқа ие және көп даулы ».

 

Келесі сөздер GG Simpson, Evolution мәні, Yale University Press, New Haven, 1949

Бұл өтпелі формалардың болмауы сүтқоректілермен ғана шектелмейді, бірақ бұл палеонтологтар бұрыннан атап өткен әмбебап құбылыс. Бұл барлық класстардағы жануарларға қатысты ».

«Осыған байланысты өмір тарихындағы жазбалардағы жүйелік жетіспеушілік тенденциясы бар. Осылайша мұндай өтулер жазылмаған, өйткені олар болмаған, бұл өзгерістер өтпелі емес, кенеттен эволюцияның секірісі болған деп айтуға болады ».

 

Мен бұл дәйексөздердің ескі екенін түсінемін. Келесі дәйексөз Эволюциядан алынған: Майкл Дентон, Бетезда, Мэриленд, Адлер және Адлердің дағдарыстағы теориясы, 1986, ол Хойлға, Ф. мен Викрамасингеге, С, 1981 ж., Ғарыштан шыққан эволюция, Лондон, Дент және ұлдар туралы 24 бет. «Хойл мен Викамансингхе ... қарапайым тірі жасушаның өздігінен пайда болу мүмкіндігін 1 / 10-ден 40,000-і ретінде бағалайды - бұл өте үлкен ықтималдылық ... тіпті бүкіл әлем органикалық сорпадан тұрса да ... кездейсоқ процестердің құрылуы мүмкін екеніне сенімді ме? ең кіші элементі - функционалды ақуыз немесе ген - адамның зердесі тудыратын барлық нәрселерден гөрі күрделі шындық? »

 

Немесе 1962 жылдан 1993 жылға дейін Британ ұлттық тарих музейінде жұмыс жасаған палеонтолог Колин Паттерсонның Лютер Сандерлендке жазған жеке хатындағы дәйексөзін қарастырайық. «Өтпелі қазбалар жоқ десе, Гулд пен Америка мұражайының адамдарымен дау айту қиын ... Мен оны сызыққа саламын - су өткізбейтін дәлел келтіре алатын мұндай қазба жоқ». Паттерсон Сандерлендтің «Дарвиннің жұмбақтары: қазба қалдықтары және басқа мәселелер» кітабында келтірілген. Лютер Д Сандерленд, Сан-Диего, Мастер Кітаптар, 1988, 89-бет. Гоулд - Стивен Дж Гулд, ол Нилс Элдриджбен бірге эволюцияның қазба жазбаларында ешқандай өтпелі формалар қалдырмай қалай болғанын түсіндіру үшін «Эволюцияның тепе-теңдік теориясын» жасады.

 

Таяуда Энтони Флю Рой Варгеземмен бірлесе отырып 2007 жылы «Құдай бар: әлемдегі ең атышулы атеист өз ойын қалай өзгертті?» Кітабымен шықты. Флю көптеген жылдар бойы әлемдегі ең көп дәйексөз айтқан эволюционист болған. Кітапта Флю адам жасушасының және әсіресе ДНҚ-ның керемет күрделілігі оны Жаратушы бар деген тұжырым жасауға мәжбүр етті дейді.

 

Миллиардтаған жылдар емес, мыңдаған жылдар бойы жаратылыстың дәлелі өте күшті. Дәлелдер келтіруге тырысудың орнына, сізге Жаратылысқа қатты сенетін және осы сенімнің ғылыми себептерін дәлелді түрде келтіре алатын PhD докторлары немесе оларға тең дәрежелі ғалымдардың мақалаларын таба алатын екі веб-сайтқа сілтеме жасауға рұқсат етіңіздер. Жаратылыстарды зерттеу институтының веб-сайты www.icr.org. Халықаралық Министрліктерді құру веб-сайты www.creation.com.