Маған өз-өзіне қол жұмсау туралы Киелі кітап тұрғысынан жазуды сұрады, өйткені көптеген адамдар бұл туралы Интернетте сұрайды, өйткені олар өте көңілсіз және үмітсіз сезінеді, әсіресе қазіргі жағдайда. Бұл қиын тақырып, мен сарапшы да, дәрігер немесе психолог емеспін. Мен, ең алдымен, сізге Киелі кітапқа сенетін сайтқа кіруді ұсынамын, оның бұл саласында тәжірибесі бар және сізге көмектесе алатын және Құдайымыздың сізге қалай көмектесетінін және көмектесетінін көрсететін кәсіби мамандар бар.

Міне, менің ойымша, өте жақсы сайттар:
1. https.//answersingenesis.org. Өз-өзіне қол жұмсауға қатысты христиандық жауаптарды іздеңіз. Бұл көптеген басқа ресурстары бар өте жақсы сайт.

2. gotquestions.org Киелі кітапта өзін өлтірген адамдардың тізімін береді:
Әбумәлік – Билер 9:54
Саул – 31 Патшалықтар 4:XNUMX
Саулдың қару-жарақ ұстаушысы – 32 Патшалықтар 4:6-XNUMX
Ахитопел – 2 Патшалықтар 17:23
Зимри – 16 Патшалықтар 18:XNUMX
Самсон – Билер 16:26-33

3. Суицидтің алдын алу жөніндегі ұлттық сенім телефоны: 1-800-273-TALK

4. focusonthefamily.com

5. davidjeremiah.org (Мәсіхшілер өзін-өзі өлтіру және психикалық денсаулық туралы не түсінуі керек)

Менің білетінім, Құдайдың өз Сөзінде бізге қажетті барлық жауаптары бар және Ол әрқашан Өзінен көмек сұрап шақыруымызға дайын. Ол сені жақсы көреді және қамқорлық жасайды. Ол біздің Оның сүйіспеншілігін, мейірімділігін және тыныштығын сезінуімізді қалайды.

Оның Сөзі Киелі кітап бізге әрқайсымыздың белгілі бір мақсатпен жаратылғанымызды үйретеді. Еремия 29:11-де былай делінген: “Мен сендерге арналған жоспарларымды білемін,— дейді Жаратқан Ие,— саған зиян келтірмей, гүлденуді жоспарлап отыр, саған үміт пен болашақ беруді жоспарлап отыр”. Ол сондай-ақ бізге қалай өмір сүру керектігін көрсетеді. Құдай Сөзі – шындық (Жохан 17:17) және шындық бізді азат етеді (Жохан 8:32). Ол біздің барлық уайымдарымызға көмектесе алады. Петірдің 2-хаты 1:1-4-те былай делінген: «Оның құдайлық құдіреті бізді даңқ пен ізгілікке шақырған Құдайды тану арқылы бізге өмір мен құдайшылдық үшін қажет нәрсенің бәрін берді... Осылар арқылы Ол бізге Өзінің өте жақсы және құнды уәделерін берді. Олар арқылы нәпсіқұмарлық (жаман қалау) арқылы дүниенің бүлінуінен құтылып, құдайдың жаратылысына ортақ болуларың үшін».

Құдай өмір үшін. Иса Жохан 10:10-да: «Мен олардың өмірге ие болуы және өмірге көбірек ие болуы үшін келдім», - деді. Екклесиаст 7:17-де: “Неге уақытынан бұрын өлулерің керек?”— делінген. Құдайды ізде. Көмек үшін Құдайға барыңыз. Берілмеңіз.

Біз қиыншылықтар мен жаман мінез-құлыққа толы әлемде өмір сүріп жатырмыз, жаман жағдайларды айтпағанда, әсіресе қазіргі уақытта және табиғи апаттар. Жохан 16:33-те былай делінген: «Мен сендерге Мен арқылы тыныштық болуы үшін айттым. Дүниеде сендерді азап күтіп тұр; бірақ көңілді бол, мен әлемді жеңдім ».

Өзімшіл және зұлымдық жасайтын адамдар, тіпті өлтірушілер де бар. Дүниедегі қиыншылықтар келіп, үмітсіздік тудырғанда, Жазбада зұлымдық пен азаптың бәрі күнәнің нәтижесі деп айтылған. Күнә - мәселе, бірақ Құдай біздің үмітіміз, жауабымыз және Құтқарушымыз. Мұның себепшісі де, құрбаны да өзіміз. Құдай барлық жамандық күнәнің нәтижесі екенін және бәріміз «күнә жасап, Құдайдың ұлылығынан айырылдық» дейді (Римдіктерге 3:23). Бұл БАРЛЫҚ дегенді білдіреді. Көптеген адамдар айналадағы әлемді таң қалдырып, шарасыздық пен жігерсіздіктен қашуды қалайтыны және қашудың немесе қоршаған әлемді өзгертудің жолын көрмейтіні анық. Бұл дүниеде бәріміз күнәнің зардабын тартамыз, бірақ Құдай бізді жақсы көреді және бізге үміт береді. Құдай бізді соншалықты жақсы көреді, ол күнәдан арылуға және осы өмірде бізге көмектесуге мүмкіндік берді. Құдайдың бізге қаншалықты қамқор болатыны туралы Матай 6:25-34 және Лұқа 10-тараудан оқыңыз. Сондай-ақ Римдіктерге 8:25—32 оқыңыз. Ол саған қамқорлық жасайды. Ишая 59:2-де былай делінген: “Бірақ сенің заңсыздықтарың сені Құдайыңнан ажыратты. Сенің күнәларың оның жүзін сенен жасырды, сондықтан ол естімейді».

Жазба бізге бастапқы нүкте Құдайдың күнә мәселесін шешуі керек екенін анық көрсетеді. Құдай бізді қатты жақсы көретіні сонша, бұл мәселені шешу үшін Өз Ұлын жіберді. Жохан 3:16-да бұл өте анық айтылған. Онда былай делінген: «Құдай дүниені сүйгені соншалық» (ондағы адамдардың барлығы) «Оған сенетін адам өлмей, мәңгілік өмірге ие болуы үшін Өзінің жалғыз Ұлын берді». Ғалаттықтарға 1:4-те былай делінген: «Әкеміз Құдайдың еркіне сай, бізді осы зұлым дүниеден құтқару үшін Өзін күнәларымыз үшін құрбан еткен». Римдіктерге 5:8-де былай делінген: «Бірақ Құдай бізге деген сүйіспеншілігін дәлелдеді: біз әлі күнәкар болған кезде, Мәсіх біз үшін өлді».

Өз-өзіне қол жұмсаудың негізгі себептерінің бірі - біз жасаған қате істерден кінәлі болу, бұл Құдай айтқандай, бәріміз істедік, бірақ Құдай жаза мен кінәні өз мойнына алды және Оның Ұлы Иса арқылы күнәларымызды кешірді. . Римдіктерге 6:23-те былай делінген: «Күнәнің ақысы — өлім, ал Құдайдың сыйы — Иеміз Иса Мәсіх арқылы мәңгілік өмір». Иса айқышта өлгенде жазаны төледі. Петірдің 2-хаты 24:53-те былай делінген: «Күнә үшін өлген біз әділдік үшін өмір сүруіміз үшін, Оның жаралары арқылы сауығып кеттіңдер деп, Өзінің Өзі ағашта күнәларымызды Өз денесімен көтерді». Ишая 3-ті қайта-қайта оқы. 2 Жохан 4:16 және 15:1 Ол біздің күнәларымыз үшін кешірім деп айтады, бұл біздің күнәларымыз үшін әділ төлемді білдіреді. Сондай-ақ 4 Қорынттықтарға 1:13—14 оқы. Бұл Оның біздің күнәларымызды, біздің барлық күнәларымызды және иман келтірген әрбір адамның күнәларын кешіретінін білдіреді. Қолостықтарға 103:3 және 1-те былай делінген: «Кім бізді қараңғылық билігінен құтқарды және бізді Өзінің сүйікті Ұлының Патшалығына ауыстырды: Оның қаны арқылы бізде күнәлар кешірілуден құтылу бар». Забур 7:5-те: “Кім барлық күнәларыңды кешіреді”,— делінген. Сондай-ақ Ефестіктерге 31:13; Елшілердің істері 35:26; 18:86; 5:26; Забур 28:15 және Матай 5:4. Жохан 7:6; Римдіктерге 11:103; 12 Қорынттықтарға 43:25; Забур 44:22; Ишая 1:12 және 22:17. Бізге керек нәрсе — Исаға және оның айқышта біз үшін істегеніне сену және оны қабылдау. Жохан 6:37-де былай делінген: «Бірақ Оны қабылдағандарға, Оның есіміне сенетіндерге де Құдайдың ұлдары болу билігін берді». Аян 5:24-де: “Кім қаласа, өмір суын еркін алсын”,— делінген. Жохан 10:25-де былай делінген: “Маған келгенді ешқашан қуып шығармаймын...” Жохан 28:20 пен Жохан XNUMX:XNUMX-ті қараңыз. Ол бізге мәңгілік өмір береді. Сонда бізде жаңа өмір, мол өмір болады. Ол әрқашан бізбен бірге (Матай XNUMX:XNUMX).

Киелі кітап шындық. Бұл өзімізді қалай сезінетініміз және кім екеніміз туралы. Бұл Құдайдың мәңгілік өмір мен мол өмір туралы уәделері туралы, кім сенетін болса. (Жохан 10:10; 3:16-18&36 және I Жохан 5:13). Бұл өтірік айта алмайтын адал Құдай туралы (Тит 1:2). Сондай-ақ Еврейлерге 6:18&19 және 10:23; 2 Жохан 25:7 және Заңды қайталау 9:8. Өлімнен өмірге көштік. Римдіктерге 1:XNUMX-де былай делінген: “Енді Иса Мәсіхтің жолындағылар үшін ешқандай үкім жоқ”. Сенсек, кешіреміз.

Бұл күнә мәселесін, кешіруді және айыптау мен кінәні шешеді. Енді Құдай біздің Өзі үшін өмір сүргенімізді қалайды (Ефестіктерге 2:2-10). Петірдің 2-хаты 24:XNUMX-те былай делінген: «Біз күнә үшін өліп, әділдік үшін өмір сүруіміз үшін Ол біздің күнәларымызды айқышта Өзінің денесімен көтерді, өйткені Оның жаралары арқылы сауықтырдың».

Бұл жерде бірақ бар. Жоханның 3-тарауын қайта оқыңыз. 18 және 36-шы аяттарда егер біз Құдайдың құтқару жолына сенбесек және оны қабылдамасақ, біз жойылатынымыз (жазаға ұшырайтынымыз) туралы айтады. Біз Құдайдың бізге берген ризық-несібесінен бас тартқанымыз үшін айыпталып, Құдайдың қаһарына ұшырадық. Еврейлерге 9:26 және 37-де адам «бір рет өледі, содан кейін сотқа ұшырайды» делінген. Егер біз Исаны қабылдамай өлсек, бізге екінші мүмкіндік болмайды. Лұқа 16:10—31 тармақтардағы бай мен Елазардың оқиғасын қараңыз. Жохан 3:18-де былай делінген: «Бірақ сенбейтін адам Құдайдың жалғыз Ұлының есіміне сенбегендіктен қазірдің өзінде сотталған болады» және 36-тармақта: «Ұлға сенген адам мәңгілік өмірге ие, ал Ұлынан бас тартқан адам мәңгілік өмірге ие болады» делінген. өмірді көрмейді, өйткені Құдайдың қаһары оның үстінде». Таңдау біздікі. Біз өмірге сенуіміз керек; біз Исаға сенуіміз керек және Одан бізді осы өмір аяқталмай тұрып құтқаруын сұрауымыз керек. Римдіктерге 10:13-те: «Кім Иеміздің атын шақыратын болса, құтқарылады» делінген.

Міне осыдан үміт басталады. Құдай өмір үшін. Оның сізге қойған мақсаты мен жоспары бар. Берілме! Еремия 29:11-де былай делінген: «Мен сендерге қатысты жоспарларымды (ойларымды) білемін, сені гүлдендіріп, саған зиян келтірмеуді, үміт пен болашақты беруді жоспарлап отырмын». Қиындық пен қайғыға толы дүниемізде Құдайға деген үмітіміз бар және бізді Оның сүйіспеншілігінен ештеңе ажырата алмайды. Римдіктерге 8:35—39 оқы. Забур 146:5 және Забур 42 және 43 оқы. Забур 43:5-те былай делінген: «Жаным, неге көңілсіз қалдың? Неліктен менің ішім қатты алаңдады? Құдайға үміт артыңыз, өйткені мен оны, Құтқарушым және Құдайымды әлі де мадақтаймын ». Қорынттықтарға 2-хат 12:9 және Філіпіліктерге 4:13 Құдай бізге Құдайды ұлықтауға және одан әрі жалғастыруға күш беретінін айтады. Екклесиаст 12:13-те былай делінген: «Барлық істің соңын тыңдап көрейік: Құдайдан қорқып, Оның өсиеттерін орындаңдар, өйткені бұл адамның бүкіл міндеті». Забур 37:5 және 6 Нақыл сөздер 3:5 және 6 және Жақып 4:13-17 оқыңыз. Нақыл сөздер 16:9-да былай делінген: «Адам өз жолын белгілейді, ал Жаратқан Ие оның қадамдарын бағыттап, оны бекітеді».

Біздің ҮМІТіміз сонымен қатар біздің жеткізушіміз, қорғаушымыз, қорғаушымыз және жеткізушіміз: Мына өлеңдерді қараңыз:
ҮМІТ: Забур 139; Забур 33:18—32; Жоқтаулар 3:24; 42-забур («Құдайға үміт арт»); Еремия 17:7; 1 Тімотеге 1:XNUMX
КӨМЕКШІ: Забур 30:10; 33:20; 94:17—19
ҚОРҒАУШЫ: Забур 71:4 және 5
ЖЕТКІЗУШІ: Қолостықтарға 1:13; Забур 6:4; Забур 144:2; Забур 40:17; Забур 31:13—15
МАХАББАТ: Римдіктерге 8:38 және 39
Філіпіліктерге 4:6-да Құдай бізге былай дейді: «Ешқандай уайымдамаңдар, бірақ барлық нәрседе дұғалар мен жалбарынулар арқылы және ризашылықпен Құдайға өтініштеріңді білдіріңдер». Құдайға келіңіз және Ол сізге барлық қажеттіліктеріңіз бен қамқорлықтарыңыз бойынша көмектесуге рұқсат етіңіз, өйткені I Петір 5: 6 және 7: «Барлық қамқорлығыңызды Оған тапсырыңыз, өйткені Ол сізге қамқорлық жасайды». Адамдардың өз-өзіне қол жұмсау туралы ойлануының көптеген себептері бар. Жазбаларда Құдай олардың әрқайсысында сізге көмектесуге уәде береді.

Міне, адамдардың өз-өзіне қол жұмсау туралы ойлануының себептері және Құдай Сөзінде Ол сізге көмектесу үшін не істейтіні айтылған:

1. Үмітсіздік: Дүние тым зұлым, ол ешқашан өзгермейді, жағдайдан үміт үзеді, ол ешқашан жақсармайды, басып кетеді, өмірдің мәні жоқ, сәтті емес, сәтсіздіктер.

Жауап: Еремия 29:11, Құдай үміт береді; Ефестіктерге 6:10, Біз Оның құдіреті мен құдіреті туралы уәдеге сенуіміз керек (Жохан 10:10). Құдай жеңеді. I Қорынттықтарға 15:58 және 59, Бізде жеңіс. Құдай бақылаушы. Мысалдар: Мұса, Әйүп

2. Кінә: өз күнәларымыздан, жасаған зұлымдықтарымыздан, ұят, өкіну, сәтсіздіктер
Жауап: а. Сенбейтіндер үшін Жохан 3:16; 15 Қорынттықтарға 3:4 және XNUMX. Құдай бізді құтқарады және Мәсіх арқылы кешіреді. Құдай ешкімнің өлгенін қаламайды.
б. Сенушілер Оның алдында күнәларын мойындаған кезде, 1 Жохан 9:24; Яһуда XNUMX. Ол бізді мәңгі сақтайды. Ол мейірімді. Ол бізді кешіруге уәде береді.

3. Сүймейтін: бас тарту, ешкімді ойламайды, қажетсіз.
Жауап: Римдіктерге 8:38 және 39 Құдай сізді жақсы көреді. Ол сенің қамыңды ойлайды: Матай 6:25-34; Лұқа 12:7; 5 Петір 7:4; Філіпіліктерге 6:10; Матай 29:31-1; Ғалаттықтарға 4:13; Құдай сені ешқашан қалдырмайды. Еврейлерге 5:28; Матай 20:XNUMX

4. Мазасыздық: уайым, дүниенің қамы, Ковид, үй, адамдар не ойлайды, ақша.
Жауап: Філіпіліктерге 4:6; Матай 6:25-34; 10:29—31. Ол саған қамқорлық жасайды. Петірдің 5-хаты 7:6 Ол — біздің қамқоршымыз. Ол бізге қажеттінің бәрін береді. «Осының бәрі саған қосылады». Матай 33:XNUMX

5. Лайықсыз: Құнсыз немесе мақсатсыз, жеткілікті жақсы емес, пайдасыз, құнсыз, ештеңе істей алмайды, сәтсіздікке ұшырады.
Жауап: Құдайдың әрқайсымыз үшін мақсаты мен жоспары бар (Еремия 29:11). Матай 6:25-34 және 10-тарау, Біз Оның үшін құндымыз. Ефестіктерге 2:8- 10. Иса бізге өмір мен мол өмір береді (Жохан 10:10). Ол бізді Өзінің жоспарына жетелейді (Нақыл сөздер 16:9); Егер сәтсіздікке ұшырасақ, ол бізді қалпына келтіргісі келеді (Забур 51:12). Ол арқылы біз жаңа жаратыламыз (Қорынттықтарға 2-хат 5:17). Ол бізге қажет нәрсенің бәрін береді
(2 Петір 1:1-4). Күн сайын таңертең бәрі жаңа, әсіресе Құдайдың рақымы (Зерттің зары 3:22&23; Забур 139:16). Ол біздің Көмекшіміз, Ишая 41:10; Забур 121:1&2; Забур 20:1&2; Забур 46:1.
Мысалдар: Пауыл, Дәуіт, Мұса, Естер, Жүсіп, барлығы

6. Жаулар: Бізге қарсы адамдар, бұзақылар, бізді ешкім ұнатпайды.
Жауап: Римдіктерге 8:31 және 32: «Егер Құдай біз үшін болса, кім бізге қарсы бола алады» делінген. Сондай-ақ 38 және 39-тармақтарды қараңыз. Құдай біздің Қорғаушымыз, Құтқарушымыз (Римдіктерге 4:2; Ғалаттықтарға 1:4; Забур 25:22; 18:2&3; Қорынттықтарға 2-хат 1:3-10) және Ол бізді ақтайды. Жақып 1:2-4 бізге табандылық керек дейді. Забур 20:1 және 2 оқы
Мысал: Дәуіт, оны Саул қуды, бірақ Құдай оның Қорғаушы және Құтқарушысы болды (Забур 31:15; 50:15; Забур 4).

7. Жоғалту: Қайғы, жаман оқиғалар, үйден, жұмыстан және т.б.
Жауап: Әйүптің 1-тарауы, «Құдай береді және алады». Біз Құдайға барлық жағынан алғыс айтуымыз керек (5 Салониқалықтарға 18:8). Римдіктерге 28:29 және XNUMX-да: «Құдай барлығын жақсылық үшін бірге жасайды» делінген.
Мысалы: Жұмыс

8. Ауру мен ауырсыну: Жохан 16:33 «Мен сендерге тыныштықта болуларың үшін осыны айттым. Дүниеде сенде қиыншылық бар, бірақ батыл бол; Мен әлемді жеңдім».
Жауап: Салониқалықтарға 5-хат 18:5, «Барлық нәрсе үшін алғыс айтыңдар», Ефестіктерге 20:8. Ол сені қолдайды. Римдіктерге 28:1, «Құдай барлығын игілікке біріктіреді». Әйүп 21:XNUMX
Мысалы: Жұмыс. Ақырында Құдай Әйүпке батасын берді.

9. Психикалық денсаулық: эмоционалды ауырсыну, депрессия, басқаларға ауыртпалық, қайғы, адамдар түсінбейді.
Жауап: Алла біздің барлық ойымызды біледі; Ол түсінеді; Ол қамқорлық, 5 Петір 8:XNUMX. Христиан, Киелі кітапқа сенетін кеңесшілерден көмек сұраңыз. Құдай біздің барлық қажеттіліктерімізді қанағаттандыра алады.
Мысалдар: Ол Жазбалардағы барлық балаларының қажеттіліктерін қанағаттандырды.

10. Ашу: кек алу, бізді ренжіткендермен тіл табысу. Кейде өз-өзіне қол жұмсауды ойлайтын адамдар, бұл оларға жамандық жасайды деп ойлайтын адамдармен күресудің жолы деп елестетеді. Бірақ, сайып келгенде, сізге жамандық жасаған адамдар өзін кінәлі сезінсе де, ең көп зардап шегетін адам - ​​өз-өзіне қол жұмсайтын адам. Ол өз өмірін және Құдайдың ниеті мен нығметтерін жоғалтады.
Жауап: Алла әділ үкім береді. Ол бізге “жауларымызды сүюді… және бізді пайдаланатындар үшін дұға етуді” айтады (Матай 5-тарау). Құдай Римдіктерге 12:19-да: “Кек менікі”,— дейді. Құдай барлығының құтқарылғанын қалайды.

11. Қарт адамдар: тастағысы келеді, бас тартқысы келеді
Жауап: Жақып 1:2-4 бізге табандылық керек дейді. Еврейлерге 12:1 алдымызда тұрған жарысқа шыдамдылықпен жүгіру керек дейді. Тімөтеге 2-хат 4:7-де былай делінген: “Мен ізгі күресте күрестім, жарысты аяқтадым, сенімімді сақтадым”.
Өмір мен өлім (Құдай Шайтанға қарсы)

Біз Құдайдың махаббат пен өмір мен үміт туралы екенін көрдік. Шайтан — өмір мен Құдайдың ісін жойғысы келетін адам. Жохан 10:10-да Шайтан адамдардың Құдайдың батасын, кешірімін және сүйіспеншілігін алуына жол бермеу үшін “ұрлап, өлтіріп, құртуға” келеді дейді. Құдай біздің өмір бойы Оған келгенімізді қалайды және Ол бізге көмектескісі келеді. Шайтан сенің бас тартуыңды, бас тартуыңды қалайды. Құдай біздің Өзіне қызмет еткенімізді қалайды. Екклесиаст 12:13-те былай делінген: «Бәрі тыңдалды. Міне, мәселенің қорытындысы: Құдайдан қорқыңдар және Оның өсиеттерін орындаңдар, өйткені бұл бүкіл адамзаттың міндеті». Шайтан біздің өлгенімізді қалайды; Құдай біздің өмір сүргенімізді қалайды. Жазбалар бойы Құдайдың біз үшін жоспары басқаларды сүю, жақынымызды сүю және оларға көмектесу екенін көрсетеді. Егер адам өз өмірін аяқтаса, олар Құдайдың жоспарын орындау, басқалардың өмірін өзгерту қабілетінен бас тартады; Оның жоспарына сәйкес олар арқылы басқаларды жарылқау және өзгерту және сүю. Бұл Ол жаратқан әрбір пенде үшін. Біз бұл жоспарды орындамағанда немесе одан бас тартқанда, біз оларға көмектеспегендіктен басқалар зардап шегеді. Жаратылыс кітабындағы жауаптар Киелі кітапта өзін-өзі өлтірген адамдардың тізімін береді, олардың барлығы Құдайдан бас тартқан, Оған қарсы күнә жасаған және Құдайдың олар үшін жасаған жоспарына жете алмаған адамдар. Міне, тізім: Билер 9:54 – Әбумәлік; Билер 16:30 – Самсон; 31 Патшалықтар 4:2 – Саул; 17 Патшалықтар 23:16 – Ахитопел; Патшалықтар 18-ж 27:5 – Зимри; Матай XNUMX:XNUMX - Яһуда. Кінә - адамдардың өз-өзіне қол жұмсауының негізгі себептерінің бірі.

Басқа мысалдар
Ескі өсиетте, сондай-ақ бүкіл Жаңа өсиетте айтқанымыздай, Құдай біз үшін жоспарларының мысалдарын келтіреді. Ыбырайым Исраил халқының Әкесі ретінде таңдалды, ол арқылы Құдай батасын беріп, әлемді құтқарады. Жүсіп Мысырға жіберілді, сонда ол отбасын сақтап қалды. Дәуіт патша болып сайланды, содан кейін Исаның арғы атасы болды. Мұса Исраилді Мысырдан бастап келді. Естер өз халқын құтқарады (Естер 4:14).

Жаңа өсиетте Мәриям Исаның анасы болды. Пауыл Ізгі хабарды таратты (Елшілердің істері 26:16&17; 22:14&15). Егер ол бас тартса ше? Петір яһудилерге уағыздау үшін таңдалды (Ғалаттықтарға 2:7). Жохан Аян кітабын, Құдайдың бізге болашақ туралы хабарын жазу үшін таңдалды.
Бұл да бәрімізге, өз ұрпағындағы әрбір адамға, әркім басқа біреуге ұқсамайды. Қорынттықтарға 10-хат 11:12-де былай делінген: «Олардың басынан өткен оқиға мысал ретінде болды және олар ғасырлардың ақыры келген бізге тәлім беру үшін жазылған». Римдіктерге 1:2&12; Еврейлерге 1:XNUMX.

Біз бәріміз сынақтарға кезігеміз (Жақып 1:2-5), бірақ Құдай бізбен бірге болады және біз табандылық танытқанда бізге мүмкіндік береді. Римдіктерге 8:28 оқы. Ол біздің мақсатымызды жүзеге асырады. Забур 37:5 және 6 және Нақыл сөздер 3:5 және 6 және 23-ші Забур жырын оқыңыз. Ол бізді басынан өткереді және Еврейлерге 13:5-те: «Мен сені ешқашан тастамаймын және сені тастамаймын» дейді.

Сыйлықтар

Жаңа өсиетте Құдай әрбір сенушіге ерекше рухани сыйлықтар берді: басқаларға көмектесу және оларды нығайту және сенушілердің кемелденуіне және Құдайдың оларға қатысты ниетін орындауға көмектесу қабілеті. Римдіктерге 12 оқы; 12 Қорынттықтарға 4 және Ефестіктерге XNUMX.
Бұл Құдайдың әрбір адам үшін мақсаты мен жоспары бар екенін көрсететін тағы бір жолы.
Забур 139:16-да «Мен үшін жасалған күндер» делінген және Еврейлерге 12:1 және 2-де «біз үшін белгіленген жарыста табандылықпен жүгіру» делінген. Бұл, әрине, біз бас тартпауымыз керек дегенді білдіреді.

Сыйлықтарымыз бізге Алланың бергені. Құдайдың еркіне сай арнайы таңдалған басқалардан ерекшеленетін 18-ге жуық ерекше сыйлық бар (12 Қорынттықтарға 4:11-28 және 12, Римдіктерге 6:8-4 және Ефестіктерге 11:12 және 6). Біз бас тартпауымыз керек, бірақ Құдайды жақсы көріп, Оған қызмет етуіміз керек. 19 Қорынттықтарға 20:1 және 15 былай делінген: «Сен өзіңдікі емессің, сен қымбатқа сатып алдың» (Мәсіх сен үшін өлген кезде) «... сондықтан Құдайды мадақтаңдар». Ғалаттықтарға 16:3 және 7 және Ефестіктерге 9:XNUMX-XNUMX екеуі де Пауылдың туған кезінен бастап бір мақсатпен таңдалғанын айтады. Дәуіт пен Мұса сияқты Жазбаларда осыған ұқсас мәлімдемелер бар. Біз тастаған кезде біз өзімізге ғана емес, басқаларға да зиян келтіреміз.

Құдай Әмірші – Оның таңдауы – Ол бақылауда Уағыздаушы 3:1-де былай делінген: «Әр нәрсенің өз уақыты мен көк астындағы кез келген мақсаттың уақыты бар: туылатын уақыт; өлетін уақыт». Забур 31:15-те: “Менің уақытым Сенің қолыңда”,— делінген. Екклесиаст 7:17b былай дейді: «Неге уақытынан бұрын өлулерің керек?» Әйүп 1:26-да: “Құдай береді, Құдай алады”,— делінген. Ол біздің Жаратушымыз әрі Әміршіміз. Бұл біздің емес, Құдайдың таңдауы. Римдіктерге 8:28-де кімнің барлық білімі бар болса, ол біз үшін жақсылықты қалайды. Ол: «Барлығы жақсылық үшін бірге жұмыс істейді» дейді. Забур 37:5 және 6-да: «Жолыңды Жаратқан Иеге тапсыр; оған да сену; және ол оны жүзеге асырады. Ол сенің әділдігіңді нұрдай, үкіміңді түс сияқты шығарады». Сондықтан біз өз жолымызды Оған тапсыруымыз керек.

Ол бізді өз уақытында Өзімен бірге болуға шақырады және бізді қолдап, жер бетінде жүрген кезімізде сапарымыз үшін рақым мен күш береді. Әйүп сияқты, Құдай рұқсат бермейінше, Шайтан бізге тиісе алмайды. 5 Петір 7:11—4 оқы. Жохан 4:5-те былай делінген: «Сендердің іштеріңдегілер осы дүниедегілерден ұлырақ». 4 Жохан 4:16-те былай делінген: «Бұл дүниені, тіпті біздің сенімімізді де жеңетін жеңіс». Сондай-ақ Еврейлерге XNUMX:XNUMX-ны қараңыз.
қорытынды

Тімөтеге 2-хат 4:6 ​​және 7-де Құдай бізге берген бағытты (мақсатты) аяқтау керек дейді. Екклесиаст 12:13 біздің мақсатымыз Құдайды сүю және мадақтау екенін айтады. Второзаконие 10:12 былай делінген: «Жаратқан Ие сендерден нені талап етеді? Құдайларың Жаратқан Иеден қорқу... Оны сүю және
Құдайларың Жаратқан Иеге шын жүректен қызмет етіңдер. Матай 22:37-40 бізге былай дейді: «Құдайларың Жаратқан Иені және жақыныңды өзіңдей сүйіңдер».

Құдай азап шегуге жол берсе, бұл біздің игілігіміз үшін (Римдіктерге 8:28; Жақып 1:1-4). Ол біздің Оған сенім артқанымызды, Оның сүйіспеншілігіне сенгенімізді қалайды. Қорынттықтарға 15-хат 58:1-де былай делінген: «Сондықтан, сүйікті бауырластарым, табанды, мызғымас және Жаратқан Иенің жолында еңбегіңіз бекер емес екенін біле отырып, әрқашан Жаратқан Иенің ісінде мол болыңдар». Әйүп — Құдай қиыншылықтарға жол бергенде, мұны бізді сынау және күшті ету үшін жасайтынын және ақыр соңында, біз Оған әрқашан сенбейтін болсақ та, бізді жарылқайтынын және кешіретінін және біз сәтсіздікке ұшырап, сұрақ қоятынымызды көрсететін біздің мысалымыз. Оған қарсы шығу. Оның алдында күнәларымызды мойындаған кезде Ол бізді кешіреді (9 Жохан 10:11). Қорынттықтарға XNUMX-хат XNUMX:XNUMX-ді есіңе түсір, онда былай делінген: «Олардың басынан өткен оқиғалар мысал ретінде болды және ғасырлар шарықтау шегіне жеткен біздер үшін ескерту ретінде жазылды». Құдай Әйүпті сынауға мүмкіндік берді және бұл оның Құдайды көбірек түсінуіне және Құдайға көбірек сенім артуына мүмкіндік берді және Құдай оны қалпына келтіріп, батасын берді.

Забур жыршысы: “Өлгендер Жаратқан Иені мадақтамайды”,— деген. Ишая 38:18-де былай делінген: “Тірі адам сені мадақтайды”. Забур 88:10-да былай делінген: «Өлгендерге кереметтер жасайсың ба? Өлгендер тұрып, сені мадақтайды ма?» Сондай-ақ Забур 18:30-да: “Құдайдың жолы кемелді”, ал Забур 84:11-де: “Ол рақым мен даңқ береді”,— делінген. Өмірді таңдап, Құдайды таңда. Оған басқаруды беріңіз. Есіңізде болсын, біз Құдайдың жоспарларын түсінбейміз, бірақ Ол бізбен бірге болуды уәде етеді және Әйүп сияқты Оған сенім артқанымызды қалайды. Сондықтан табанды бол (Қорынттықтарға 15-хат 58:1) және «сіздер үшін белгіленген» жарысты аяқтаңыз және Құдай сіздің өміріңіздің уақыттары мен жолын таңдауына рұқсат етіңіз (Әйүп 12; Еврейлерге 1:3). Берілмеңдер (Ефестіктерге 20:XNUMX)!

Көптеген адамдар, егер адам өз-өзіне қол жұмсаса, олар автоматты түрде Тозаққа барады деп есептейді.

Бұл идея, әдетте, өлтіру - бұл өлтіру, өте ауыр күнә, және адам өлтірген кезде, оқиғадан кейін өкініп, Құдайдан кешірім сұрайтыны анық.

Осы идеямен бірнеше проблема бар. Біріншіден, егер адам Тозаққа кететінін өз-өзіне қол жұмсаса, онда Киелі кітапта ешқандай көрсеткіш жоқ.

Екінші мәселе: құтқарылу сеніммен және бірдеңе жасамай-ақ жасайды. Сіз осы жолды бастағаннан кейін ғана сені тағы қандай жағдайға қосасыз?

Римдіктерге 4: 5-те: «Алайда жұмыс істемейтін, бірақ зұлымдарды ақтайтын Құдайға сенетін адамға оның сенімі әділеттілік деп есептеледі» делінген.

Үшінші мәселе - ол кісі өлтіруді жеке санатқа айналдырып, оны басқа күнәлардан гөрі әлдеқайда нашарлайды.

Кісі өлтіру өте ауыр, бірақ көптеген басқа да күнәлар. Соңғы мәселе - ол адамның ақыл-ойын өзгертіп, тым кеш болғаннан кейін Құдайға жалбарыну деп ойлайды.

Өз-өзіне қол жұмсау әрекетінен аман қалған адамдарға қарағанда, олардың кейбіреулері, өздері жасаған әрекеті дереу өз өмірін алу үшін істегендерінің бәріне өкінген.

Мен айтқанымның бірде-біреуі суицидтің күнə емес екенін және бұл өте маңызды екенін білдіреді.

Өз өмірін жиі өткізетін адамдар өздерінің достарын сезінеді және отбасылары онсыз жақсы болмақ, бірақ бұл ешқашан да болмайды. Өзін-өзі өлтіру - адамның қайтыс болғаны үшін ғана емес, сонымен қатар адамның білгендерін білетіндердің бәрі өмір бойы сезінетін эмоционалдық ауырлықтың кесірінен болатын трагедия.

Өзін-өзі өлтіру - бұл өз өмірін алып жүрген адамға қамқорлық жасаған барлық адамдардан бас тарту және көбінесе өз өмірлерін басқа адамдармен бірге қабылдаған эмоционалдық проблемалардың бәріне әкеледі.

Қорытындылай келе, өз-өзіне қол жұмсау - бұл өте ауыр күнә, бірақ ол біреуді Тозаққа автоматты түрде жібермейді.

Егер адам Иеміз Иса Мәсіхтен өз Құтқарушысы болуға және оның барлық күнәларын кешірім сұрамаса, кез келген күнәнің адамға Тозаққа жіберуі жеткілікті.

Бізде тағы бір сұрақ туындайды: «Мен тозақтан қалай құтыламын?» Деген сұрақ туындайды. Сұрақтардың пайда болу себебі - Құдай бізге Киелі кітапта біздің күнәміз үшін өлім жазасынан құтылудың жолын ұсынғанын және бұл Құтқарушы - Иеміз Иса Мәсіх арқылы екенін айтты, өйткені біздің орнымызға КІМІЛДІ АДАМ келуі керек еді . Алдымен тозаққа кім лайықты және неге біз оған лайық екенімізді қарастыруымыз керек. Жауап, Киелі кітапта анық айтылғандай, барлық адамдар күнәкар. Римдіктерге 3: 23-те «БАРЛЫҚ күнә жасадыңдар және Құдайдың ұлылығынан айрылдыңдар ”. Бұл дегеніміз сіз бен мен және басқалардың барлығы. Ишая 53: 6-да «қой сияқты ұнағанның бәрі адастырды» делінген.

Римдіктерге 1: 18-31 оқыңыз, адамның күнәкар құлдырауын және оның азғындығын түсіну үшін мұқият оқып шығыңыз. Мұнда көптеген нақты күнәлар келтірілген, бірақ олардың бәрі бірдей емес. Сондай-ақ, бұл біздің күнәмыздың басталуы Шайтан сияқты Құдайға қарсы шығу туралы екенін түсіндіреді.

Римдіктерге 1:21-де: «Олар Құдайды білгенімен, Оны Құдай ретінде дәріптемеді және Оған шүкіршілік етпеді, бірақ олардың ойлары бос болып, ақымақ жүректері қараңғыланды», - делінген. 25-аятта: «Олар Құдайдың ақиқатын өтірікке айырбастап, Жаратушыдан гөрі жаратылған нәрселерге табынып, қызмет етті», - делінген және 26-аятта: «Олар Құдай туралы білімді сақтауды қажет деп санамады» және 29-аятта: «Олар барлық зұлымдыққа, зұлымдыққа, ашкөздік пен азғындыққа толы болды». 30-аятта «Олар жамандық жасаудың тәсілдерін ойлап табады» делінген, ал 32-аятта: «Олар Құдайдың мұндай істер жасағандар өлімге лайық екендігі туралы жарлығын білгенімен, олар мұны істеп қана қоймай, сонымен қатар істегендерді мақұлдайды. оларды ». Римдіктерге 3: 10-18 оқыңыз, оның кейбір бөліктерін мен мына жерде келтіремін: «Әділ адам жоқ, ешкім жоқ ... ешкім Құдайды іздемейді ... бәрі бұрылып кетті ... жақсылық жасайтын ешкім жоқ ... және олардың алдында Құдайдан қорқу жоқ көздер ».

Ишая 64: 6-да «біздің барлық әділ істеріміз лас шүберекке ұқсайды» делінген. Тіпті біздің жақсы істеріміз жаман ниетпен ластанған және т.б. Ишая 59: 2-де: «Бірақ сенің заңсыздықтарың сені Құдайыңнан алшақтатты; сенің күнәларың оның бетін сенен жасырды, сонда ол естімейді ». Римдіктерге 6: 23-те «Күнәнің жазасы - өлім» делінген. Біз Құдайдың жазасына лайықпыз.

Аян 20: 13-15-те өлімнің «Әр адам жасаған ісіне қарай бағаланды ... от көлі - екінші өлім ... егер өмір кітабында жазылған біреудің аты-жөні табылмаса, өлім Тозақ» дегенді білдіреді. , ол от көліне лақтырылды ».

Біз қалай қашамыз? Жаратқан Иені мадақтаңдар! Құдай бізді жақсы көреді және құтылудың жолын жасады. Жохан 3: 16-да былай делінген: «Құдай әлемді қатты жақсы көргендіктен, өзінің жалғыз Ұлын берді, сондықтан Оған сенген адам өлмейді, бірақ мәңгілік өмірге ие болады».

Алдымен біз бір нәрсені нақты түсіндіруіміз керек. Құдай ғана бар. Ол бір Құтқарушыны, Құдай Ұлы жіберді. Ескі өсиет жазбаларында Құдай бізге Израильмен қарым-қатынасы арқылы жалғыз өзі Құдай екенін және олар (және біз) басқа Құдайға құлшылық етпейтінімізді көрсетеді. Заңды қайталау 32:38 -де «Енді қараңыз, мен Олмын. Менің қасымда құдай жоқ »деп жауап берді. Заңды қайталау 4: 35-те: «Иеміз - Құдай, Одан басқа Құдай жоқ», - делінген. 38-аятта: «Иеміз - көктегі Құдай, төмендегі жердегі Құдай. Басқасы жоқ ». Иса Заңды қайталау 6: 13-тен үзінді келтіріп, Матай 4: 10-да: «Құдайларың Жаратқан Иеге ғибадат етіңдер, Оған қызмет етіңдер», - деген. Ишая 43: 10-12-де былай делінген: «Сендер Менің куәгерлерімсіңдер, - дейді Жаратқан Ие және Мен таңдаған қызметшім, сонда Мені танып, сеніп, Мен екенімді түсінесіңдер. Менен бұрын құдай пайда болған емес, менен кейін де болмайды. Мен, тіпті Мен, Иеммін, Менен басқа бар жоқ Құтқарушы ... Сіз менің куәгерлерімісіз, - дейді Иеміз, - мен Құдаймын. «

Құдай үш Тұлғада бар, біз оны толық түсіне де, түсіндіре де алмаймыз, оны біз Үштік деп атаймыз. Бұл факт Киелі жазбаларда түсінікті, бірақ түсіндірілмеген. Құдайдың көптігі Жаратылыс кітабының алғашқы аятынан-ақ түсініледі, онда Құдай (Elohim) аспан мен жерді жаратты.  Elohim көпше зат есім.  Эхад, әдетте «бір» деп аударылатын Құдайды суреттеу үшін қолданылатын еврей сөзі бір бірлікті немесе біреуден көп әрекет ететін немесе бір адам болатынды білдіруі мүмкін. Осылайша, Әке, Ұл және Киелі Рух - бір Құдай. Жаратылыс 1: 26-да бұл Киелі жазбалардағы нәрселерден айқынырақ болады және бұл үш тұлға да Киелі кітапта Құдай деп аталғандықтан, біз олардың үшеуі де Үшбірліктің бөлігі екенін білеміз. Жаратылыс 1:26-да: «Рұқсат етіңіз us адамды біздің бейнемізге айналдырыңыз Біздің ұқсастық », - деп көптікті көрсетеді. Құдайдың кім екенін, кімге ғибадат етуімізді түсінуіміз мүмкін болғандықтан, ол көптік бірлік.

Демек, Құдайда бірдей Құдай болатын Ұлы бар. Еврейлерге 1: 1-3 бізге Оның Әкеге, оның нақты бейнесіне тең келетіндігін айтады. Құдай Әкесі айтқан 8-тармақта «туралы ұл Ол: «Құдайым, сенің тағың мәңгілік болады», - деді. «Мұнда Құдай Ұлын Құдай деп атайды. Еврейлерге 1: 2-де Ол “жаратылыс жасаушы” ретінде айтылады: “Ол арқылы ғаламды жасады”. Бұл Жоханның 1: 1-3 тарауында Жохан «Сөз» (кейінірек ол адам деп аталған) туралы айтқан кезде одан да күштірек болады: «Бастапқыда Сөз болған, ал Сөз Құдаймен болған, ал Сөз Құдай. Ол басында Құдаймен бірге болған. ”Бұл адам - ​​Ұлы - Жаратушы (3-аят):“ Ол арқылы бәрі жаратылды; Онсыз ештеңе жасалмады ». Содан кейін Жохан 29-34 аятта (Исаның шомылдыру рәсімінен өткенін сипаттайды) Исаны Құдайдың Ұлы деп атайды. 34-тармақта ол (Жохан) Иса туралы: «Мен бұл Құдайдың Ұлы екенін көрдім және куәлік етемін», - дейді. Інжіл жазушыларының төртеуі де Исаның Құдайдың Ұлы екенін куәландырады. Лұқаның жазбасы (Лұқа 3: 21 және 22-де) былай дейді: «Қазір барлық адамдар шомылдыру рәсімінен өтіп жатқанда және Иса шомылдыру рәсімінен өтіп, дұға еткен кезде, аспан ашылып, Киелі Рух көгершін тәрізді денеге түсіп, аспаннан: «Сен менің сүйікті Ұлымсың; Мен саған ризамын ». «Сондай-ақ Матай 3:13; Марк 1:10 және Жохан 1: 31-34.

Жүсіп те, Мәриям да оны Құдай деп таныды. Жүсіпке Оның есімін беруді бұйырды Иса «Ол қалайды Сақтау Оның халқы олардың күнәларынан.»(Матай 1:21). Иса есімі (Иешуа иврит тілінде) Құтқарушы немесе «Иеміз құтқарады» дегенді білдіреді. Лұқа 2: 30-35-те Мәриямға Ұлының есімін Иса беруі керек, ал періште оған «туылатын Қасиетті Құдайдың Ұлы деп аталады» деді. Матай 1: 21-де Жүсіпке «оның бойында не туады, сол туралы айтылады Киелі Рух »   Бұл Үштіктің үшінші тұлғасын суретке анық түсіреді. Лұқа бұл туралы Мәриямға айтқанын жазады. Осылайша Құдайдың Ұлы бар (Ол тең дәрежеде Құдай) және осылайша Құдай Өз Ұлын (Исаны) бізді тозақтан, Құдайдың қаһары мен жазасынан құтқаратын адам етіп жіберді. Жохан 3: 16а былай дейді: «Құдай әлемді қатты жақсы көргендіктен, өзінің жалғыз Ұлын берді».

Ғалаттықтарға 4: 4 & 5а былай дейді: «Бірақ уақыттың толық уақыты келгенде, Құдай заңға бағынғандарды құтқару үшін заң арқылы туылған әйелден туылған Ұлын жіберді». Мен Иоанн 4: 14-те «Әкесі Ұлын әлемнің Құтқарушысы етіп жіберді» делінген. Құдай бізге Исаның тозақтағы мәңгілік азаптан құтылудың жалғыз жолы екенін айтады. Мен Тімотеге 2: 5-те былай делінген: «Құдай мен адамдардың арасында бір Құдай және бір делдал бар, ол - Иса Мәсіх, ол бәріміз үшін Өзінің төлемін берді, дәл уақытында берілген куәлік». Елшілердің істері 4: 12-де былай делінген: «Ешқандайда құтқарылу жоқ, өйткені аспан астында адамдар арасында берілген басқа есім жоқ, біз оны құтқаруымыз керек».

Егер сіз Джонның Інжілін оқысаңыз, Иса Әкесінің еркін орындап, біз үшін өмірін беру үшін Әкесі жіберген Әкемен бірмін деп мәлімдеді. Ол: «Мен Жол, Ақиқат және Өмірмін; ешкім жоқ Әкеге келеді, бірақ Мен арқылы (Жохан 14: 6). Римдіктерге 5: 9-да (NKJV) былай делінген: «Біз қазір оның қаны арқылы ақталғандықтан, біз бұдан да көп боламыз. сақталған Ол арқылы Құдайдың қаһарынан ... біз Оның Ұлының өлімі арқылы Онымен татуластық ». Римдіктерге 8: 1-де: «Демек, қазір Мәсіх Исаның жолында жүргендерге айыптау жоқ», - делінген. Жохан 5: 24-те: «Мен саған шындығын айтамын: кім менің сөзімді естіп, Мені жібергенге сенсе, ол мәңгілік өмірге ие болады және сотқа келмейді, бірақ өлімнен өмірге өтеді».

Жохан 3: 16-да «Оған сенген адам жойылмайды» делінген. Жохан 3: 17-де: «Құдай өз ұлын әлемге соттау үшін емес, әлемді Ол арқылы құтқару үшін жіберді», - делінген, бірақ 36-аятта «кім Ұлды қабылдамаса, Құдайдың қаһарына ие болған өмірді көрмейді. . ” Мен Салониқалықтарға 5: 9-да былай делінген: «Құдай бізді қаһарға ұшырамай, Иеміз Иса Мәсіх арқылы құтқару үшін тағайындады».

Құдай тозақтағы қаһарынан құтылудың жолын ұсынды, бірақ ол тек БІР ЖОЛ ұсынды және біз оны Оның жолымен жасауымыз керек. Сонымен, бұл қалай болды? Бұл қалай жұмыс істейді? Мұны түсіну үшін Құдай бізге Құтқарушыны жіберемін деп уәде еткен алғашқы кезеңге оралуымыз керек.

Адам күнә жасаған кезден бастап, тіпті жаратылысынан бастап, Құдай жол жоспарлап, күнәнің зардаптарынан құтқарылуға уәде берді. Тімотеге 2-хат 1: 9 және 10-да: «Бұл рақым бізге ерте заманға дейін Мәсіх Иса арқылы берілген, бірақ қазір біздің Құтқарушымыз Мәсіх Исаның пайда болуы арқылы ашылды. Аян 13: 8 оқыңыз. Жаратылыс 3: 15-те Құдай “әйелдің ұрпағы” “шайтанның басын жояды” деп уәде берді. Израиль - бұл Құдайдың құралы (құралы), ол арқылы Құдай бүкіл әлемге өзінің мәңгілік құтқарылуын әкелді, оны әркім өзін тани алатындай етіп берді, сондықтан барлық адамдар сеніп, құтқарыла алды. Құдай келісімінің уәдесін және Мәсіх - Иса арқылы келетін мұраны Израиль сақтаушы болар еді.

Құдай бұл уәде алдымен Ыбырайымға батасын беретінін уәде еткен кезде берді әлем Ыбырайым арқылы (Жаратылыс 12:23; 17: 1-8) ол арқылы халық құрды - Израиль - еврейлер. Құдай осы уәдесін Ысқаққа (Жаратылыс 21:12), содан кейін Жақыпқа (Жаратылыс 28: 13 & 14) берді, ол Израиль - еврей ұлтының әкесі болып өзгертілді. Пауыл бұл туралы Ғалаттықтарға 3: 8 және 9-да сілтеме жасап, растаған: “Киелі кітапта Құдай басқа ұлттарды сеніммен ақтайтындығы алдын-ала айтылған және Ізгі хабарды Ыбырайымға алдын ала жариялаған:“ Сендер арқылы барлық халықтар бата алады ”. Демек, сенушілер Ибраһиммен бірге бата алады. Пауыл Исаны осы арқылы келген адам деп таныды.

Хал Линдси өзінің кітабында, Уәде, осылайша «әлемнің Құтқарушысы Мәсіх дүниеге келетін этникалық халық болуы керек еді». Линдси Құдайдың Мәсіх келетін Исраилді таңдауына төрт себеп келтірді. Менде басқасы бар: осы адамдар арқылы Оны және оның өмірі мен өлімін сипаттайтын барлық пайғамбарлық мәлімдемелер пайда болды, олар Исаны осы адам ретінде тануға мүмкіндік береді, осылайша барлық халықтар Оған сеніп, Оны қабылдап, құтқарылудың ақ батасын алады: кешірім. және Құдайдың қаһарынан құтқару.

Содан кейін Құдай Исраилмен келісім жасады (келісім), оларға діни қызметкерлер (медиаторлар) арқылы Құдайға қалай жақындауға болатындығы және олардың күнәларын жабатын құрбандықтар жіберілді. Көріп отырғанымыздай (Римдіктерге 3:23 және Ишая 64: 6), біз бәріміз күнә жасаймыз және бұл күнәлар бізді Құдайдан алшақтатады.

Еврейлерге ескі өсиет құрбандықтар жүйесінде және Жаңа өсиеттердің орындалуында Құдайдың не істегенін түсіну үшін маңызды 9 және 10 тарауларды оқыңыз. . Ескі өсиет жүйесі шынымен құтылу аяқталғанға дейін - уәде етілген Құтқарушы келіп, біздің мәңгілік құтқарылуымызды қамтамасыз еткенге дейін уақытша «жамылғы» ғана болды. Бұл сондай-ақ нақты Құтқарушы Исаның алдын-ала болжауы (суреті немесе бейнесі) болды (Матай 1: 21, Римдіктерге3: 24-25. Және 4:25). Ескі өсиетте әркім Құдайдың жолымен жүруі керек - Құдай орнатқан жолмен. Сонымен, біз Құдайға Оның ұлы арқылы келуіміз керек.

Құдай күнәні өліммен толтыру керек және күнәнің жазасынан құтылу үшін оны алмастыру, құрбандықты (көбіне қозы) қажет деп айтқаны анық, өйткені «күнәнің ақысы [жазасы] өлім». Римдіктерге 6:23). Еврейлерге 9: 22-де «қан төгілмесе, кешірім болмайды» делінген. Леуіліктер 17: 11-де былай делінген: «Тәннің өмірі қанда бар, мен оны сендердің жандарың үшін өтеу үшін құрбандық үстелінде бердім, өйткені бұл қан үшін жанды өтейді». Құдай өзінің ізгілігі арқылы бізге уәде етілген орындалуды, шын мәнінде, Құтқарушыны жіберді. Бұл туралы Ескі өсиет туралы айтылады, бірақ Құдай Еремия 31:38 де Исраилмен Жаңа Келісім - уәде етті, бұл таңдалған Құтқарушы орындайды. Бұл Жаңа Келісім - Жаңа Өсиет, Иса арқылы орындалған уәделер. Ол күнә мен өлімді және шайтанды біржола жойып жіберер еді. (Айтып өткенімдей, сіз Еврейлерге 9 және 10-тарауларды оқып шығуыңыз керек.) Иса (Матай 26:28; Лұқа 23:20 және Марк 12: 24-ті қараңыз): «Бұл менің қанымдағы Жаңа өсиет (Келісім). күнәларыңның кешірілуіне сен »деп жауап берді.

Тарихты жалғастыра отырып, уәде етілген Мәсіх Дәуіт патша арқылы да келеді. Ол Дәуіттің ұрпағы болар еді. Натан пайғамбар бұл туралы І Шежірелер 17: 11-15-те Мәсіхтің Патшасы Дәуіт арқылы келеді, ол мәңгілік, ал Патша Құдай, Құдайдың Ұлы болады деп жариялады. (Еврейлерге арналған 1-тарауды оқыңыз; Ишая 9: 6 & 7 және Еремия 23: 5 & 6). Матай 22: 41 & 42-де парызшылдар Мәсіхтің қай ата-тегінен шығатынын сұрады, ол кімнің ұлы болады және оның жауабы Дәуіттен болды.

Құтқарушыны Жаңа Өсиетте Павел анықтаған. Елшілердің істері 13: 22-де, уағызында Пауыл бұл туралы Дәуіт пен Мессия туралы айтқан кезде түсіндіреді: «Осы адамның ұрпағынан (Джессидің ұлы Дәуіт), уәде бойынша, Құдай Құтқарушы - Исаны көтерді, ол уәде етілгендей . ” Тағы да, ол Елшілердің істері 13: 38 және 39-дағы Жаңа Өсиетте «Иса арқылы күнәлардың кешірілуі сіздерге жария етілетінін» және «Ол арқылы сенетіндердің бәрі ақталады» деп жазылған. Құдай уәде еткен және жіберген Майланғанды ​​Иса деп атайды.

Еврейлерге 12: 23 және 24-те Мәсіхтің кім екендігі туралы айтылады: «Сіз Құдайға келдіңіз ... Жаңа Келісімнің делдалы Исаға және сөйлейтін қан себілген жақсы Абылдың қанынан гөрі сөз ». Құдай Исраилдің пайғамбарлары арқылы бізге көптеген пайғамбарлықтарды, уәделер мен суреттерді берді, ол Мәсіхті және оның қандай болатынын және ол келгенде біз оны тануымыз үшін не істейтінін суреттеді. Бұларды еврей көсемдері Майланғанның шынайы суреттері деп мойындады (олар оларды Мәсіхке қатысты пайғамбарлықтар деп атайды}. Олардың кейбіреулері:

1). 2-ші Забурда оның Майланған, Құдайдың Ұлы деп аталатыны айтылған (Матай 1: 21-23 қараңыз). Ол Киелі Рух арқылы дүниеге келді (Ишая 7:14 және Ишая 9: 6 және 7). Ол Құдайдың Ұлы (Еврейлерге 1: 1 және 2).

2). Ол әйелден туған нағыз ер адам болар еді (Жаратылыс 3:15; Ишая 7:14 және Ғалаттықтарға 4: 4). Ол Ибраһим мен Дәуіттің ұрпағы болып, Мария қыздан туылады (І Шежірелер 17: 13-15 және Матай 1:23, «ол ұл туады»). Ол Бетлехемде туады (Миха 5: 2).

3). Заңды қайталау 18: 18 және 19-да ол ұлы пайғамбар болады және Мұса сияқты керемет кереметтер жасайды (нақты адам - ​​пайғамбар). (Мұны Исаның тарихи адам болғандығы туралы мәселемен салыстыруыңызды өтінемін). Ол шынымен болған, оны Құдай жіберген. Ол Құдай - Имануил. Еврейлерге бірінші тарауды және Джонның Інжілінің бірінші тарауын қараңыз. Ол қалайша өледі біз үшін біздің орнын басушы ретінде, егер ол нағыз адам болмаса?

4). Айқышта айқышқа шегелену кезінде орын алған, оның киімдері үшін жеребе тарту, қолдары мен аяқтарын тесу және оның сүйектерінің ешқайсысы сынбау сияқты пайғамбарлықтар бар. 22-ші Забур мен Ишая 53-ті және оның өміріндегі ерекше оқиғаларды сипаттайтын басқа да Жазбаларды оқыңыз.

5). Оның өлімінің себебі Ишая 53 пен 22-ші Забурдағы Жазбаларда айқын сипатталған және түсіндірілген. (а) Орынбасар ретінде: Ишая 53: 5-те «Ол біздің заңсыздықтарымыз үшін шаншылды ... біздің тыныштығымыздың жазасы Оның мойнында болды» делінген. 6-тармақ жалғасуда, ә) Ол біздің күнәмізді алды: “Иеміз бәріміздің күнәларымызды Оның мойнына жүктеді” және (в) Ол қайтыс болды: 8-аятта “Ол тірілер елінен аластатылды. Ол Менің халқымның заңсыздығы үшін жазаланды ». 10-тармақта «Иеміз өз өмірін кінәлі құрбандыққа айналдырады» делінген. 12-аятта: «Ол өз өмірін өлімге төкті ... Ол көптеген адамдардың күнәларын көтерді», - делінген. (г) Ақырында ол қайта көтерілді: 11-аятта қайта тірілу туралы айтылады, егер ол: “Оның жаны азап шеккеннен кейін, ол өмірдің нұрын көреді”, - деп жазылған. І Қорынттықтарға 15: 1-4 қараңыз, бұл ІЗГІЛІК.

Ишая 53 - бұл синагогаларда ешқашан оқылмайтын үзінді. Бірде еврейлер оны жиі оқиды

жалпы еврейлер Исаны өздерінің Мәсіхтері ретінде қабылдамағанымен, бұл Исаға қатысты екенін мойындау керек. Ишая 53: 3-те «Адамдар оны жек көрді және қабылдамады» делінген. Зәкәрия 12: 10-ды қараңыз. Бір күні олар Оны таниды. Ишая 60: 16-да былай делінген: «сонда мен Иеміз сенің Құтқарушым, Құтқарушым, Жақыптың Құдіретті Иесі екенімді білетін боласың». Жохан 4: 2-де Иса құдық басындағы әйелге: «Құтқарылу яһудилердің қолында», - деді.

Көріп отырғанымыздай, ол Исаны Құтқарушы ретінде анықтайтын уәделер мен пайғамбарлықтарды және ол пайда болатын (туылатын) мұраны Израиль арқылы жеткізген. Матайдың 1-тарауын және Лұқаның 3-тарауын қараңыз.

Жохан 4: 42-де құдық басындағы әйел Исаны естігеннен кейін достарына жүгіріп: «Бұл Мәсіх болуы мүмкін бе?» - деп жазылған. Осыдан кейін олар Оның қасына келді, содан кейін олар: «Біз сенің айтқаныңа байланысты енді сенбейміз: енді біз өзіміз естідік және бұл АДАМ әлемнің Құтқарушысы екенін білдік», - деді.

Иса - таңдалған, Ыбырайымның ұлы, Дәуіттің ұлы, Құтқарушы және мәңгі Патша. Ол бізді Өзінің өлімімен татуластырып, құтқарды, кешірім берді, тозақтан құтқарып, бізге мәңгілік өмір сыйлау үшін Құдай жіберді. : 3; Мен Джон 16:4; Жохан 14: 5 & 9 және 24 Салониқалықтарға 2: 5). Құдай қалай жол құрды, осылайша біз сот пен қаһардан арылдық. Енді Исаның бұл уәдесін қалай орындағанын егжей-тегжейлі қарастырайық.

Киелі кітапта мені өте жақсы көретін нәрселер бар, мысалы, Құдай бізді қаншалықты жақсы көреді. Мен қалаған басқа нәрселер де болған жоқ, бірақ Жазбаларды зерттеу мені Жазбамен қалай жұмыс жасайтындығымды білетін болсам, жоғалған адамдар мәңгілік азап шегеді деп сендіретіндігіме сенімді болды. Тозақ.

Тозақтағы мәңгілік азап идеясына күмән келтіретіндер азаптың ұзақтығын сипаттайтын сөздер мәңгілік дегенді білдірмейді деп жиі айтады. Жаңа өсиет заманындағы грек тілінде біздің мәңгілік сөзімізге баламалы сөз болмаған және оны қолданғанымыз рас болғанымен, Жаңа өсиет авторлары қолда бар сөздерді біздің Құдаймен бірге қанша өмір сүретінімізді және сол сияқты сипаттады. құдайсыздар тозақта қанша уақыт азап шегеді. Матай 25: 46-да: «Сонда олар мәңгілік жазаға, ал әділдер мәңгілік өмірге кетеді» делінген. Римдіктерге 16: 26-да Құдайды және Еврейлерге 9: 14-те Киелі Рухты сипаттау үшін мәңгілік деп аударылған сөздер қолданылады. 2 Қорынттықтарға 4: 17 және 18 грек сөздері «мәңгілік» деп аударылған сөздің мағынасын түсінуге көмектеседі. Онда: «Біздің жеңіл және бір сәттік қиындықтарымыз біз үшін бәрінен басым болатын мәңгілік даңққа жетеді. Сондықтан біз көзімізді көрінгенге емес, көрінбейтін нәрсеге қараймыз, өйткені көрінетін нәрсе уақытша, ал ғайып мәңгілік ».

Марк 9: 48б «Өмірге мүгедек болып кірген жақсы, ал от ешқашан сөнбейтін тозаққа түскеннен гөрі жақсы». Яһуда 13в «қара түнек мәңгілікке сақталған». Аян 14: 10б & 11 «Олар киелі періштелер мен Тоқты алдында күкіртті күйдіріп азаптайды. Олардың азап шегуінің түтіні мәңгілікке көтеріледі. Жыртқыш аңға және оның бейнесіне табынатындар үшін де, оның атының белгісін алғандар үшін де күндіз де, түнде де тыныштық болмайды ». Осы үзінділердің бәрі аяқталмайтын нәрсені көрсетеді.

Тозақтағы жазаның мәңгілік екендігінің ең күшті нұсқасы Аян 19 & 20 тарауларында кездеседі. Аян 19: 20-да біз аң мен жалған пайғамбардың (екеуі де) «жанып тұрған күкірт көліне тірідей лақтырылғанын» оқимыз. Осыдан кейін Аян 20: 1-6-да Мәсіхтің мың жыл билік ететіні айтылған. Сол мың жыл ішінде Шайтан тұңғиыққа қамалды, бірақ Аян 20: 7-де: «Мың жыл өткенде, Шайтан түрмеден босатылады» делінген. Ол Құдайды жеңу үшін соңғы әрекеттен кейін Аян 20: 10-да оқыдық: «Оларды алдап соққан шайтан жануары мен жалған пайғамбар лақтырылған күкірт көліне лақтырылды. Олар күндіз-түні мәңгілікке азапталады ». «Олар» сөзіне мың жылдан бері келе жатқан аң мен жалған пайғамбар жатады.

Ұлы Ақ Тақ сотының не екенін және оның қашан болатынын шынымен түсіну үшін аздап тарихты білу керек. Мен Киелі кітапты және тарихты жақсы көремін, себебі Киелі кітап - тарих. Киелі кітап сонымен қатар болашақ туралы, Құдай бізге әлемнің болашағын пайғамбарлықтар арқылы айтады. Бұл шындық. Бұл шындық. Оның шындық екенін көру үшін пайғамбарлықтардың орындалғанын көру жеткілікті. Сол кездегі Израильдің болашағы, олардың алыс болашағы туралы пайғамбарлықтар және Иса Мәсіх туралы өте нақты пайғамбарлықтар болды. Бұрын болған оқиғалар туралы пайғамбарлықтар, Иса көкке көтерілгеннен бері болған оқиғалар, тіпті біздің өмірімізде болған оқиғалар туралы пайғамбарлықтар болды.

Киелі жазбалар көптеген жерлерде болашақта болатын оқиғаларды да болжайды, олардың кейбіреулері Аян кітабында кеңейтілген немесе Жоханның Аян кітабында пайғамбарлық еткен оқиғаларға дейін, кейбіреулері бұрыннан болған. Міне, орындалған пайғамбарлықтар туралы және болашақ оқиғалар туралы жазылған кейбір Жазбалар: Езекиел 38 және 39 тараулар; Даниял 2, 7 және 9 тараулар; Зәкәрия 12 және 14 тараулар және Римдіктерге 11:26-32, тек бірнешеуін ғана атап өту керек. Міне, Ескі немесе Жаңа Өсиетте бұрыннан болған бірнеше тарихи оқиғалар. Мысалы, Израильдің Бабылға таралуы және кейінірек бүкіл әлемге таралуы туралы пайғамбарлықтар бар. Израильдің Қасиетті жерге қайта жиналуы және Израильдің қайтадан ұлтқа айналуы да алдын ала айтылған. Екінші ғибадатхананың қирауы Даниял 9-тарауында болжанған. Даниял сонымен қатар Жаңа Вавилон, Мидия-Парсы, Грек (Александр Македонскийдің тұсында) және Рим империяларын сипаттайды және ескі Рим империясынан шығатын халықтардан тұратын конфедерация туралы айтады. Осыдан Шайтанның (айдаһардың) күші арқылы осы одақты басқаратын және Құдайдың өзіне, Оның Ұлына, Исраилге және Исаның соңынан ергендерге қарсы шығатын Антихрист (Аян кітабы) шығады. Бұл бізді осы оқиғаларды сипаттайтын және кеңейтетін және Құдайдың ақырында жауларын жойып, Иса Оны сүйетіндермен мәңгі билік ететін «жаңа аспан мен жерді» жасайтын Аян кітабына алып келеді.

Кестеден бастайық: Аян кітабының қысқаша хронологиялық құрылымы:

1). Азап

2). Армагеддон шайқасына апаратын Мәсіхтің екінші келуі

3). Миллениум (Христостың 1,000 жылдық билігі)

4). Шайтан тұңғиықтан босатылды және шайтан жеңіліп, От көліне лақтырылған соңғы шайқас.

5). Әділетсіздер тәрбиеленді.

6). Ұлы Ақ Тақтың үкімі

7). Жаңа аспан мен жаңа жер

2 Салоникалықтарға 2-тарауды оқыңыз, онда Құдай «оны Өзінің келуімен жойып жібергенше» (8-аят) әлемді басқаратын Антихрист туралы айтылады. 4-аятта Антихрист өзін Құдаймын деп атайтыны айтылған. Аян 13 және 17-тарауларында Антихрист (Аң) туралы көбірек айтылады. 2 Салоникалықтарға 2-хатта Құдай адамдарды «шындыққа сенбей, зұлымдықтан ләззат алғандарды соттау үшін» үлкен адастыруға жіберетіні айтылған. Антихрист Израильмен жеті жылдық азаптың басталуын белгілейтін келісімге қол қояды (Даниял 9:27).

Мұнда Аян кітабының негізгі оқиғалары бірнеше түсіндірмелермен келтірілген:

1). Жеті жылдық азап: (Аян 6:1-19:10). Құдай Өзіне қарсы шыққан зұлымдарға қаһарын төгеді. Жер бетіндегі әскерлер Құдайдың қаласы мен халқын жою үшін жиналады.

2). Мәсіхтің екінші келуі:

1. Көктен Армагеддон шайқасында Астарды жеңу үшін Шайтан күшімен көктен келеді (Аян 19: 11-21).
2. Исаның аяқтары Зәйтүн тауында тұр (Зәкәрия 14:4).
3. Аң (Мәсіхке қарсы) және жалған пайғамбар От көліне лақтырылды (Аян 19:20).
4. Содан кейін Шайтан 1,000 жылға тұңғиыққа тасталады (Аян 20: 1-3).

3). Миллениум:

1. Иса азап кезінде шейіт болған өлілерді тірілтеді (Аян 20:4). Бұл Аян 20:4 және 5 тармақтарында «екінші өлімнің оларға билігі жоқ» делінген бірінші қайта тірілудің бір бөлігі.
2. Олар Мәсіхпен бірге оның жердегі патшалығында 1,000 жыл билік жүргізді.

4). Шайтан түпкілікті шайқас үшін аз уақытқа тұңғиықтан босатылады.

1. Ол адамдарды алдап, жер шарының түпкір-түпкіріндегі ақырғы бүлікке және Мәсіхке қарсы шайқасқа жинайды (Аян 20: 7 & 8), бірақ
2. «Көктен от түсіп, оларды жойып жібереді» (Аян 20:9).
3. Шайтан От көліне лақтырылып, мәңгілікке азап шегеді (Аян 20:10).

5). Әділетсіздер қайта тірілді

6). Ұлы Ақ Тақтың үкімі (Аян 20: 11-15)

1. Шайтан От көліне лақтырылғаннан кейін өлгендердің қайта тірілгендері (Исаға сенбейтін әділетсіздер) (Салониқалықтарға 2-хат пен Аян 2: 20-ті тағы қараңыз).
2. Олар Ұлы Ақ Аршаның сотында Құдай алдында тұр.
3. Олар өз өмірлерінде істегендері үшін сотталады.
4. Өмір кітабында жазылмаған кез-келген адам мәңгі отқа тасталады (Аян 20:15).
5. Гадес отқа тасталды (Аян 20:14).

7). Мәңгілік: Жаңа аспан және жаңа жер: Исаға сенетіндер Иемізбен бірге мәңгі болады.

Көпшілік Шіркеудің (Мәсіхтің қалыңдығы деп те аталады) қайта көтерілуінің қашан болатынын нақты талқылайды, бірақ егер Аян кітабының 19 және 20 тараулары хронологиялық болса, Тоқты мен оның қалыңдығының үйлену тойының кешкі асы кем дегенде Армагеддонға дейін болады, онда Оның ізбасарлары Онымен бірге болып көрінеді. Сол «алғашқы қайта тірілуде» тірілгендер «бақытты» деп аталады, себебі оларда жоқ одан кейінгі Құдайдың қаһарына қатысу (от көлі – ол екінші өлім деп те аталады). Аян 20:11-15, әсіресе 14-аятты қараңыз.

Бұл оқиғаларды түсіну үшін, былайша айтқанда, бірнеше нүктені байланыстырып, бірнеше байланысты Жазбаларды қарастыруымыз керек. Лұқа 16:19-31 тармақтарына жүгініңіз. Бұл «бай адам» мен Лазардың әңгімесі. Олар қайтыс болғаннан кейін шеолға (Адес) кетті. Бұл екі сөз де, шеол және адес, бір мағынаны білдіреді, еврей тілінде шеол, грек тілінде адес. Бұл сөздердің мағынасы сөзбе-сөз «өлгендер орны» дегенді білдіреді, ол екі бөліктен тұрады. Біреуі, сондай-ақ әрқашан Адес деп аталады, жаза орны. Екіншісі, Ибраһимнің бүйірі (кеудесі) деп аталады, сонымен қатар Жұмақ деп те аталады. Олар тек өлгендердің уақытша орны. Адес тек Ұлы Ақ Тақтың сотына дейін, ал Жұмақ немесе Ибраһимнің бүйірі тек Мәсіхтің қайта тірілгеніне дейін, яғни Жұмақтағылар Исамен бірге болу үшін көкке кеткенге дейін созылды. Лұқа 23:43-те Иса Оған сенген айқыштағы ұрыға Жұмақта Онымен бірге болатынын айтты. Аян 20-мен байланысы сот кезінде тозақ «от көліне» тасталады дегенді білдіреді.

Киелі жазбада Мәсіхтің қайта тірілгеннен кейін қайтыс болған барлық сенушілер Иемізбен бірге болатыны айтылған. Қорынттықтарға 2-хат 5:6-да біз «денеден тыс» болған кезде... «Иемізбен бірге боламыз» делінген.

Лұқа 16-тараудағы оқиғаға сәйкес, тозақ бөліктерінің арасында бөліну бар және екі түрлі адам тобы бар. 1) Бай адам әділетсіздермен, яғни Құдайдың қаһарына төтеп беретіндермен және 2) Лазар әділдермен, яғни Исамен мәңгі бірге болатындармен бірге. Екі нақты адамның бұл нақты оқиғасы бізге өлгеннен кейін мәңгілік баратын жерімізді өзгертудің ешқандай жолы жоқ екенін, кері қайтудың жоқ екенін және екі мәңгілік баратын жерді үйретеді. Біз жұмаққа немесе тозаққа барамыз. Біз айқыштағы ұры сияқты Исамен бірге боламыз немесе Құдайдан мәңгілікке ажыраймыз (Лұқа 16:26). 1 Салоникалықтарға 4:16 және 17 сенушілердің мәңгілік Құдаймен бірге болатынына сендіреді. Онда былай делінген: «Өйткені Құдайдың өзі көктен қатты бұйрықпен, бас періштенің дауысымен және Құдайдың кернейімен түседі, сонда Мәсіхте өлгендер алдымен тіріледі. Осыдан кейін, әлі тірі және тірі қалған біздер, олармен бірге Иемізді ауада қарсы алу үшін бұлттарда көтерілеміз. Осылайша біз мәңгілік Иемізбен бірге боламыз». Әділетсіздер (әділетсіздер) сотқа тартылады. Еврейлерге 9:27-де: «Адамдар бір рет өліп, содан кейін сотқа тартылады», - делінген. Сонымен, бұл бізді Аян кітабының 20-тарауына қайтарады, онда әділетсіздер өлімнен қайта тіріледі және бұл сот «ұлы ақ тақ соты» деп сипатталады.

Ана жерде is дегенмен, жақсы жаңалық, өйткені Еврейлерге 9:28-де Исаның «Оны күткендерге құтқарылу әкелу үшін келетіні» айтылған. Жаман жаңалық мынада: Аян 20:15-те осы соттан кейін «өмір кітабына» жазылмағандар «от көліне» тасталатыны айтылған, ал Аян 21:27-де «өмір кітабына» жазылғандар ғана «Жаңа Иерусалимге» кіре алатыны айтылған. Бұл адамдар мәңгілік өмірге ие болады және ешқашан жойылмайды (Жохан 3:16).

Сонымен, маңызды сұрақ - сіз қай топқа жатасыз және қалай соттан құтылып, өмір кітабына есімдері жазылған әділдердің қатарына қосыласыз. Жазбада «бәрі күнә жасап, Құдайдың даңқынан құр қалды» деп анық айтылған (Римдіктерге 3:23). Аян 20-да сол сотқа келгендер осы өмірде жасалған істері үшін сотталатыны анық айтылған. Жазбада тіпті біздің «жақсы істеріміз» деп аталатындарымыз да дұрыс емес ниеттер мен құмарлықтармен бұзылатыны анық айтылған. Ишая 64:6-да: «Біздің барлық әділ істеріміз (жақсы істеріміз немесе әділ істеріміз) лас шүберек сияқты» (Оның көз алдында) делінген. Сонымен, біз Құдайдың сотынан қалай құтқарыла аламыз?

Аян 21: 8 және басқа да күнәлар тізбектелген аяттармен қатар, бұл мүмкін емес екенін көрсетеді ақша табу істеріміз арқылы құтқарыламыз. Аян 21:22-де былай делінген: «Оған (Жаңа Иерусалимге) лас ештеңе кірмейді, ұятсыз немесе алдамшы ештеңе кірмейді, тек есімдері Тоқтының өмір кітабына жазылғандар ғана кіре алады».

Ендеше, Киелі жазбада есімдері «өмір кітабына» жазылғандар (көкте болатындар) туралы не айтылғанын қарастырайық және Құдайдың біздің атымызды «өмір кітабына» жазып, мәңгілік өмірге ие болу үшін не істеуіміз керек дегенін көрейік. «Өмір кітабының» бар екенін Киелі жазбадағы әрбір кезеңде (дәуірде немесе кезеңде) Құдайға сенгендер түсінген. Ескі өсиетте Мұса бұл туралы Мысырдан шығу 32:32-де жазылғандай айтқан, Дәуіт (Забур 69:28), Ишая (Ишая 4:3) және Даниял (Даниял 12:1) де солай айтқан. Жаңа өсиетте Иса Лұқа 10:20-да шәкірттеріне: «Есімдеріңнің көкте жазылғанына қуаныңдар», - деген.

Пауыл Филипиліктерге 4:3-те сенушілер туралы айтқанда, кітап туралы айтады, ол «есімдері өмір кітабына жазылған» әріптестерін біледі. Еврейлерге 12:22 және 23-те де «есімдері көкте жазылған сенушілер» туралы айтылған. Сонымен, біз Жазбаларда сенушілердің өмір кітабында екендігі туралы айтылғанын көреміз, ал Ескі өсиетте Құдайдың соңынан ергендер өздерінің өмір кітабында екенін білген. Жаңа өсиетте шәкірттер мен Исаға сенгендер өмір кітабында екендігі айтылған. Біз қорытынды жасауымыз керек нәрсе - жалғыз шынайы Құдайға және Оның Ұлы Исаға сенетіндер «өмір кітабында». Міне, «өмір кітабы» туралы аяттардың тізімі: Мысырдан шығу 32:32; Филипиліктерге 4:3; Аян 3:5; Аян 13:8; 17:8; 20:15 және 20; 21:27 және Аян 22:19.

Сонымен, бізге кім көмектесе алады? Бізді соттан кім құтқара алады? Киелі жазбада Матай 23:33-те біз үшін осы сұрақ қойылады: «Тозаққа түсуден қалай құтыласыздар?» Римдіктерге 2:2 және 3-те былай делінген: «Енді біз мұндай істер жасайтындарға қатысты соттың шындыққа негізделгенін білеміз. Сондықтан сен қарапайым адам бола тұра, оларға үкім шығарып, сол істерді жасасаң, Құдайдың сотынан құтыламын деп ойлайсың ба?»

Иса Жохан 14:6-да: «Мен жолмын», – деген. Бұл сену туралы. Жохан 3:16-да біз Исаға сенуіміз керек делінген. Жохан 6:29-да: «Құдайдың ісі – Ол жібергенге сену», – делінген. Титке 3:4 және 5-те: «Бірақ Құтқарушымыз Құдайдың мейірімі мен сүйіспеншілігі көрінгенде, Ол бізді әділ істеріміз үшін емес, Оның мейірімі үшін құтқарды», – делінген.

Құдай Өзінің Ұлы Иса арқылы біздің құтқарылуымызды қалай жүзеге асырды? Жохан 3:16 және 17 тармақтарында былай делінген: «Өйткені Құдай әлемді соншалықты сүйгендіктен, жалғыз Ұлын берді. Оған сенетін әркім өлмей, мәңгілік өмірге ие болсын. Өйткені Құдай Өз Ұлын әлемді айыптау үшін емес, әлемді құтқару үшін жіберді». Сондай-ақ Жохан 3:14 қараңыз.

Римдіктерге 5:8 және 9 тармақтарда: «Құдай бізге деген сүйіспеншілігін біз әлі күнәкар болған кезімізде Мәсіх біз үшін өлді», - делінген, содан кейін: «Енді біз Оның қанымен ақталғандықтан, Ол арқылы Құдайдың қаһарынан әлдеқайда құтқарыламыз», - делінген. Еврейлерге 9:26 және 27 тармақтарында (толық үзіндіні оқыңыз): «Ол ғасырлардың шарықтау шегінде Өзін құрбан ету арқылы күнәні жою үшін пайда болды... сондықтан Мәсіх көптеген адамдардың күнәларын жою үшін бір рет құрбан болды...» делінген.

Қорынттықтарға 2-хат 5:21-де былай делінген: «Ол күнәны білмейтін біз үшін Оны күнәға айналдырды, осылайша біз Оның арқасында Құдайдың әділдігіне ие болдық». Құдай біздің күнәларымыз үшін төлем жасағандықтан, бізді қалай әділ деп жариялайтынын көру үшін Еврейлерге 10:1-14 тармақтарын оқыңыз.

Иса біздің күнәларымызды Өзіне алып, жазамызды төледі. Ишая 53-тарауын оқыңыз. 3-тармақта: «Жаратқан Ие біздің бәріміздің күнәларымызды Оған артты», - делінген, ал 8-тармақта: «Менің халқымның күнәлары үшін Ол жазаланды», - делінген. 10-тармақта: «Жаратқан Ие Өз өмірін күнә үшін құрбандыққа айналдырады», - делінген. 11-тармақта: «Ол олардың күнәларын көтереді», - делінген. 12-тармақта: «Ол Өз өмірін өлімге қиды», - делінген. Бұл Құдайдың жоспары еді, 10-тармақта: «Оны жаншып тастау Жаратқан Иенің еркі еді», - делінген.

Иса айқышта тұрғанда: «Аяқталды», – деді. Бұл сөздердің тура мағынасы «толық төленді» дегенді білдіреді. Бұл заңды термин, яғни қылмыс немесе құқық бұзушылық үшін жаза, талап етілетін жаза толығымен төленді, жаза толығымен орындалды және қылмыскер босатылды. Иса өлген кезде біз үшін осылай істеді. Біздің жазамыз – өлім жазасы және Ол оны толығымен төледі; Ол біздің орнымызды алды. Ол біздің күнәларымызды алып, күнәнің жазасын толығымен төледі. Қолостықтарға 2:13 және 14 тармақтарында: «Сендер күнәларыңда және тәндеріңнің сүндеттелмегенінде өлген кезде, Құдай сендерді Мәсіхпен бірге тірілтті», – делінген.  Кешірді біздің барлық күнәларымыз, айыпты алып тастаймыз Біздің «Бізге қарсы тұрып, бізді айыптаған заңды қарыз. Ол оны алып тастап, айқышқа шегеледі». 1 Петір 1:1-11 тармақтарында мұның соңы «жандарымыздың құтқарылуы» екені айтылған. Жохан 3:16-да құтқарылу үшін Оның мұны істегеніне сенуіміз керек екені айтылған. Жохан 3:14-17 тармақтарын қайтадан оқыңыз. Мұның бәрі сену туралы. Жохан 6:29-да: «Құдайдың ісі мынау: Ол жібергенге сену», - делінгенін есте сақтаңыз.

Римдіктерге 4:1-8 тармақтарында былай делінген: «Ендеше, біздің түп атамыз Ыбырайым бұл мәселеде нені анықтады деп не айтамыз? Егер Ыбырайым істері арқылы ақталған болса, оның мақтана алатын себебі бар, бірақ Құдай алдында емес. Жазбаларда не делінген? «Ыбырайым Құдайға сенді, және бұл оған әділдік ретінде есептелді». Енді жұмыс істейтін адамға жалақы сыйлық ретінде емес, міндеттеме ретінде есептеледі. Ал жұмыс істемейтін, бірақ құдайсыздарды ақтайтын Құдайға сенетін адамға сенімі әділдік ретінде есептеледі. Дәуіт Құдай істерінен басқа әділдікті санайтын адамның бақытты екендігі туралы айтқанда да дәл солай дейді: «Кімдер бақытты... бұзушылықтар жабылған. Иеміздің күнәсін қалайтын адам бақытты! олармен ешқашан санаспаңыз.' "

Қорынттықтарға 1-хат 6:9-11 тармақтарында: «...әділетсіздердің Құдай Патшалығын мұра етпейтінін білмейсіңдер ме?», - делінген. Ол былай жалғасады: «...кейбіреулерің сондай болдыңдар; бірақ сендер жуылдыңдар, киелі болдыңдар, бірақ Иеміз Иса Мәсіхтің және Құдайымыздың Рухының атымен ақталдыңдар». Бұл біз сенген кезде болады. Жазбаларда біздің күнәларымыз жабылғаны айтылады. Біз жуылып, тазардық, Мәсіхте және Оның әділдігінде көрінеміз және сүйіктімізде (Иса) қабылдандық. Біз қардай аппақ болдық. Біздің күнәларымыз алынып тасталды, кешірілді және теңізге лақтырылды (Миха 7:19) және Ол «оларды енді есіне алмайды» (Еврейлерге 10:17). Себебі біз Оның айқышта біз үшін өлуінде біздің орнымызды алғанына сенеміз.

1 Петір 2:24-те былай делінген: «Ол біздің күнәларымызды өз денесімен ағашқа көтерді, осылайша біз күнә үшін өлдік, әділдік үшін өмір сүрдік, Оның жараларымен біз сауықтық». Жохан 3:36-да былай делінген: «Ұлға сенетін әркім мәңгілік өмірге ие болады, бірақ кімде-кім... ақаулы «Ұл өмірді көрмейді, өйткені Құдайдың қаһары Оның бойында». 1 Салоникалықтарға 5:9-11 тармақтарында: «Біз қаһарға емес, Иеміз Иса Мәсіх арқылы құтқарылуға тағайындалдық... Онымен бірге өмір сүру үшін». 1 Салоникалықтарға 1:10-да да: «Иса... бізді болашақ қаһардан құтқарады» делінген. Сенуші үшін нәтижелердегі қарама-қайшылыққа назар аударыңыз. Жохан 5:24-те: «Сендерге өте маңызды шындықты айтамын: менің сөзімді естіп, Мені Жібергенге сенген адам мәңгілік өмірге ие және сотталмайды, қайта, өлімнен өмірге өтті», - делінген.

Сондықтан бұл соттан (Құдайдың мәңгілік қаһарынан) аулақ болу үшін Ол тек Оның Ұлы Исаға сеніп, оны қабылдауды талап етеді. Жохан 1:12-де: «Оны қабылдағандардың бәріне Ол Құдайдың балалары болуға құқық береді; Оның есіміне сенгендерге», - делінген. Біз Онымен мәңгі өмір сүреміз. Жохан 10:28-де: «Мен оларға мәңгілік өмір беремін, олар ешқашан жойылмайды», - делінген. Жохан 14:2-6 тармақтарын оқыңыз, онда Иса бізге көкте үй дайындап жатыр және біз Онымен көкте мәңгі боламыз делінген. Сондықтан сіз Оған келіп, Оған сенуіңіз керек, Аян 22:17-де: «Рух пен қалыңдық: «Кел» дейді. Естетіндер: «Кел» десін. Шөлдегендер келсін. Қалағандар өмір суын тегін алсын», - делінген.

Бізде өзгермейтін (өзгермейтін) Құдайдың уәдесі бар, Ол өтірік айта алмайды (Еврейлерге 6:18), егер біз Оның Ұлына сенсек, Оның қаһарынан құтылып, мәңгілік өмірге ие болып, ешқашан жойылмай, Онымен мәңгі өмір сүреміз. Тек бұл ғана емес, сонымен қатар Құдай Сөзінде Оның біздің Қорғаушымыз екендігі туралы уәде бар. 2 Тімотеге 1:12-де былай делінген: «Мен Оның Өзіне сеніп тапсырғанымды сол күнге дейін сақтай алатынына сенімдімін». Яһуда 24-те Оның «сендерді құлап кетуден сақтап, Оның алдында зор қуанышпен мінсіз етіп көрсете алатыны» айтылған. Філіпіліктерге 1:6-да: «Сендердегі жақсы істі бастаған Ол оны Мәсіх Исаның күніне дейін аяқтайтынына сенімдімін» делінген.

«Өткен» өмірді еске түсіру туралы сұраққа жауап, бұл сұрақ туралы не айтқыңыз келетініне байланысты.

1). Егер сіз қайта инкартация туралы айтып отырсаңыз, онда Киелі кітап оны үйретпейді. Жазбада басқа түрге немесе басқа тұлғаға оралу туралы айтылмайды. Еврейлерге 9: 27-де «Бұл адамға тағайындалған Бір рет өлу және осыдан кейін сот ».

2). Егер сіз қайтыс болғаннан кейін өмірімізді еске түсіреміз бе деп сұрасаңыз, біздің өмірімізде істеген істерімізге баға бергенде, біз барлық істерімізді еске түсіреміз.

Құдай бәрін де біледі - өткенді де, бүгінді де, болашақты да, Құдай сенбейтіндерді жасаған күнәлары үшін соттайды және олар мәңгілік жазасын алады, ал сенушілер Құдай Патшалығы үшін жасаған істерінің ақысын алады. (Джонның 3-тарауын және Матай 12: 36 және 37 оқыңыз.) Құдай бәрін есінде сақтайды.

Әрбір дыбыс толқыны бір жерде екенін ескеріп, қазір біздің естеліктерімізді сақтау үшін «бұлттар» бар екенін ескерсек, ғылым Құдайдың қолынан келетін нәрсені әрең бастайды. Құдай үшін бірде-бір сөз немесе іс байқалмайды.