Dabar, kai esu išgelbėtas, kas toliau?

Dievo žodis sako: „be tikėjimo neįmanoma įtikti Dievui“ (Hebrajams 11: 6). Norėdamas užmegzti bet kokius santykius su Dievu, žmogus turi ateiti pas Dievą tikėjimu per savo Sūnų Jėzų Kristų. Turime tikėti Jėzumi kaip savo Gelbėtoju, kurį Dievas pasiuntė mirti, kad sumokėtų bausmę už mūsų nuodėmes. Mes visi esame nusidėjėliai (Romiečiams 3:23). Ir I Jono 2: 2, ir 4:10 kalbame apie tai, kad Jėzus yra mūsų nuodėmių pataikavimas (o tai reiškia teisingą atlygį). Aš Jono 4:10 sakau: „Jis (Dievas) mus mylėjo ir pasiuntė savo Sūnų, kad būtų mūsų nuodėmių išmalda“. Jono 14: 6 Jėzus pasakė: „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas; niekas neateina pas Tėvą, tik per mane “. Aš Korintiečiams 15: 3 ir 4 pasakoja mums gerą naujieną ... „Kristus mirė už mūsų nuodėmes pagal Šventąjį Raštą ir kad jis buvo palaidotas ir kad jis buvo prikeltas trečią dieną pagal Šventąjį Raštą.“ Tai yra Evangelija, kuria turime tikėti ir kurią turime gauti. Jono 1:12 sakoma: „Kas Jį priėmė, jiems suteikė teisę tapti Dievo vaikais tiems, kurie tiki Jo vardu“. Jono 10:28 sakoma: „Aš suteikiu jiems amžinąjį gyvenimą, ir jie niekada nepražus“.

Taigi mūsų santykiai su Dievu gali prasidėti tik tikėjimu, tapdami Dievo vaiku per Jėzų Kristų. Mes ne tik tampame Jo vaiku, bet ir siunčiame savo Šventąją Dvasią apsigyventi mumyse (Jono 14: 16 ir 17). Kolosiečiams 1:27 sakoma: „Kristus jumyse, šlovės viltis“.

Jėzus taip pat vadina mus savo broliais. Jis tikrai nori, kad žinotume, jog mūsų santykiai su Juo yra šeima, tačiau jis nori, kad būtume artima šeima, ne tik šeima vardu, bet ir artima draugija. Apreiškimo 3:20 aprašoma, kad mes tapome krikščionimis kaip užmezgę bendravimo santykius. Joje sakoma: „Aš stoviu prie durų ir beldžiuosi; jei kas išgirs mano balsą ir atidarys duris, įeisiu ir papietausiu su juo, o jis su manimi “.

Jono 3 skyriaus 1–16 skyriuose sakoma, kad tapę krikščionimis mes „atgimstame“ kaip naujagimiai Jo šeimoje. Kaip naujas jo vaikas ir kaip tik tada, kai gimsta žmogus, mes, krikščionys kūdikiai, turime augti santykiuose su Juo. Kai kūdikis auga, jis vis daugiau sužino apie savo tėvus ir tampa artimesnis savo tėvams.

Taip yra krikščionims mūsų santykiuose su dangiškuoju Tėvu. Sužinodami apie Jį ir augdami, mūsų santykiai tampa artimesni. Šventajame Rašte daug kalbama apie augimą ir brandą, ir jis moko mus, kaip tai padaryti. Tai procesas, o ne vienkartinis įvykis, taigi terminas auga. Tai dar vadinama besilaikančiu.

1). Pirma, manau, mes turime pradėti nuo sprendimo. Turime nuspręsti pasiduoti Dievui, įsipareigoti sekti Juo. Tai yra mūsų valios poelgis Dievo valiai, jei norime būti šalia Jo, tačiau tai ne tik vienkartinis, bet ir nuolatinis (nuolatinis) įsipareigojimas. Jokūbo 4: 7 sakoma: „pasiduokite Dievui“. Romiečiams 12: 1 sakoma: „Todėl maldauju Dievo malonės dėka pateikti savo kūnams gyvą, šventą, Dievui priimtiną auką, kuri yra jūsų protinga tarnyba“. Tai turi prasidėti vienkartiniu pasirinkimu, tačiau tai taip pat yra momentas po akimirkos, kaip ir bet kokiuose santykiuose.

2). Antra, ir manau, kad nepaprastai svarbu yra tai, jog turime skaityti ir studijuoti Dievo Žodį. Aš Petro 2: 2 sakau: „Kaip ką tik gimę kūdikiai trokšta nuoširdaus žodžio pieno, kad jūs tuo užaugtumėte“. Jozuės 1: 8 sakoma: „Neleisk šiai įstatymo knygai išeiti iš savo burnos, medituok ją dieną ir naktį ...“ (Taip pat perskaitykite Psalmyno 1: 2.) Hebrajams 5: 11–14 (NIV) sakoma, kad mes turi peržengti kūdikystės amžių ir subręsti „nuolat vartodamas“ Dievo Žodį.

Tai nereiškia, kad reikia perskaityti knygą apie Žodį, kuri paprastai yra kažkieno nuomonė, kad ir kokia protinga ji būtų, bet skaityti ir studijuoti pačią Bibliją. Apaštalų darbų 17:11 kalbama apie berėnus sakant: „Jie labai noriai priėmė žinią ir kiekvieną dieną nagrinėjo Šventąjį Raštą, norėdami sužinoti, Paulius sakė, kad tai tiesa “. Turime išbandyti viską, ką kas sako Dievo žodžiu, ne tik dėl kažkokio žodžio dėl savo „įgaliojimų“. Turime pasitikėti mumis, kad Šventoji Dvasia mus išmokytų ir iš tikrųjų ieškotų Žodžio. 2 Timotiejui 2:15 sakoma: „Tyrinėkite, norėdami parodyti save patvirtintą Dievui, darbininkui, kurio nereikia gėdytis, teisingai padalijant (teisingai tvarkant NIV) tiesos žodį“. 2 Timotiejui 3: 16 ir 17 sakoma: „Visas Raštas yra Dievo įkvėptas ir yra naudingas doktrinai, priekaištams, taisymams, teisumo nurodymams, kad Dievo žmogus būtų visiškas (subrendęs) ...“

Šis tyrimas ir augimas yra kasdien ir niekada nesibaigia, kol nesame su Juo danguje, nes žinojimas apie „Jį“ veda prie jo panašumo (2 Korintiečiams 3:18). Norint būti šalia Dievo, reikia kasdien tikėti. Tai nėra jausmas. Nėra jokio „greito sprendimo“, kurį mes patirtume ir kuris suteiktų mums artimą bendravimą su Dievu. Šventasis Raštas moko, kad mes einame su Dievu tikėjimu, o ne regėjimu. Tačiau aš manau, kad kai mes nuolat vaikščiojame tikėjimu, Dievas mums praneša save netikėtais ir brangiais būdais.

Perskaitykite 2 Petro 1: 1–5. Tai mums sako, kad mes tobulėjame charakteriu, kai leidžiame laiką Dievo Žodyje. Čia sakoma, kad prie tikėjimo turime pridėti gerumo, tada žinių, savitvardos, atkaklumo, dievobaimingumo, broliško gerumo ir meilės. Leisdami laiką Žodžio studijoms ir paklusdami jam, mes papildome savo gyvenimą arba jį sustipriname. Izaijo 28: 10 ir 13 sakoma, kad mes mokomės įsakymo pagal įsakymą, eilutės po eilutės. Mes nežinome viso to iš karto. Jono 1:16 sakoma „malonė malonėje“. Savo dvasiniame gyvenime mes mokomės ne visi iš karto kaip krikščionys, nei kūdikiai užauga vienu metu. Tiesiog atminkite, kad tai yra procesas, augimas, tikėjimo ėjimas, o ne įvykis. Kaip jau minėjau, jis taip pat vadinamas laikymusi Jono 15 skyriuje, pasilikimu Jame ir Jo Žodyje. Jono 15: 7 sakoma: „Jei pasiliksi manyje ir mano žodžiai pasiliks tavyje, paklausk, ko tik nori, ir tai bus padaryta už tave“.

3). „Jono knyga“ kalba apie santykius, mūsų bendravimą su Dievu. Draugystę su kitu asmeniu galima nutraukti ar nutraukti nusidėjus prieš jį, ir tai pasakytina ir apie mūsų santykius su Dievu. Aš Jono 1: 3 sakau: „Mūsų bendrystė yra su Tėvu ir Jo Sūnumi Jėzumi Kristumi“. 6 eilutėje sakoma: „Jei mes tvirtiname, kad turime su juo bendravimą, tačiau vaikštome tamsoje (nuodėmėje), mes meluojame ir negyvename pagal tiesą“. 7 eilutėje sakoma: „Jei mes vaikščiojame šviesoje ... turime bendrystę vienas su kitu ...“ 9 eilutėje matome, kad jei nuodėmė sutrikdo mūsų bendrystę, turime tik išpažinti Jam savo nuodėmę. Joje sakoma: „Jei mes išpažįstame savo nuodėmes, Jis yra ištikimas ir teisingas, kad atleistų mums mūsų nuodėmes ir apvalytų mus nuo visų neteisybių“. Perskaitykite visą šį skyrių.

Mes neprarandame savo, kaip Jo vaiko, santykių, tačiau turime išlaikyti savo bendrystę su Dievu, išpažindami bet kokias nuodėmes, kai tik mums nepavyksta, taip dažnai, kaip reikia. Mes taip pat turime leisti Šventajai Dvasiai laimėti mums nuodėmes, kurias esame linkę kartoti; bet kokia nuodėmė.

4). Turime ne tik skaityti ir nagrinėti Dievo žodį, bet ir jam paklusti, kurį jau minėjau. Jokūbo 1: 22–24 (NIV) teigiama: „Ne tik klausykitės Žodžio ir taip apgaudinėkite save. Daryk tai, ką sako. Kiekvienas, kuris klausosi Žodžio, bet nedaro to, kas jame sakoma, yra panašus į žmogų, kuris veidrodyje pasižiūri veidą ir, pažvelgęs į save, eina ir iškart pamiršta, kaip jis atrodo “. 25 eilutėje sakoma: „Tačiau žmogus, atidžiai žiūrėdamas į tobulą įstatymą, suteikiantį laisvę, ir toliau tai daro, nepamiršdamas to, ką girdėjo, bet vykdydamas - jis bus palaimintas tuo, ką daro“. Tai taip panašu į Jozuės 1: 7-9 ir Psalmės 1: 1-3. Taip pat perskaitykite Luko 6: 46–49.

5). Dar viena dalis yra ta, kad turime tapti vietos bažnyčios dalimi, kur galime išgirsti ir išmokti Dievo žodį bei bendrauti su kitais tikinčiaisiais. Tai būdas padėti mums augti. Taip yra todėl, kad kiekvienam tikinčiajam suteikiama speciali Šventosios Dvasios dovana, kaip bažnyčios dalis, dar vadinama „Kristaus kūnu“. Šios dovanos yra išvardytos įvairiose Šventojo Rašto ištraukose, pavyzdžiui, Efeziečiams 4: 7–12, I Korintiečiams 12: 6–11, 28 ir Romiečiams 12: 1–8. Šių dovanų tikslas yra „pastatyti kūną (bažnyčią) tarnystės darbui (Efeziečiams 4:12). Bažnyčia padės mums augti, o mes savo ruožtu galime padėti kitiems tikintiesiems užaugti, subręsti ir tarnauti Dievo karalystėje bei nuvesti kitus žmones prie Kristaus. Hebrajams 10:25 sakoma, kad mes neturėtume atsisakyti susirinkimų, kaip kai kuriems įprasta, bet skatinti vieni kitus.

6). Kitas dalykas, kurį turėtume padaryti, yra melstis - melstis už savo ir kitų tikinčiųjų bei neišgelbėtųjų poreikius. Perskaitykite Mato 6: 1–10. Filipiečiams 4: 6 sakoma: „Tebūna jūsų prašymai žinomi Dievui“.

7). Pridėkime tai, kad kaip paklusnumo dalį turėtume mylėti vienas kitą (perskaitykite Korintiečiams 13 ir Joną) ir daryti gerus darbus. Geri darbai negali mūsų išgelbėti, tačiau negalima perskaityti Šventojo Rašto, nenusprendus, kad turime daryti gerus darbus ir būti geriems kitiems. Galatiečiams 5:13 sakoma: „per meilę tarnaukite vieni kitiems“. Dievas sako, kad esame sutverti daryti gerus darbus. Efeziečiams 2:10 sakoma: „Mes esame Jo darbas, sukurtas Kristuje Jėzuje geriems darbams, kuriuos Dievas iš anksto paruošė mums padaryti“.

Visi šie dalykai veikia kartu, kad priartintų mus prie Dievo ir būtų panašesni į Kristų. Mes patys tampame brandesni ir kiti tikintieji. Jie padeda mums augti. Dar kartą perskaitykite 2 Petro 1 skyrių. Buvimo arčiau Dievo pabaiga yra treniruojama, subrendusi ir mylima vienas kitą. Tai darydami mes esame Jo mokiniai ir subrendę mokiniai yra panašūs į jų Mokytoją (Luko 6:40).

Nesu tiksliai įsitikinęs, ko ieškote, todėl pabandysiu papildyti temą, bet jei atsakytumėte atgal ir būtų konkretesnis, galbūt mes galime padėti. Mano atsakymai bus Šventojo Rašto (Biblijos) požiūriu, nebent būtų nurodyta kitaip.

Žodžiai bet kuria kalba, pavyzdžiui, „gyvenimas“ ar „mirtis“, gali turėti skirtingą reikšmę ir vartojimą tiek kalboje, tiek Šventajame Rašte. Prasmės supratimas priklauso nuo konteksto ir jo panaudojimo.

Pavyzdžiui, kaip sakiau anksčiau, „mirtis“ Šventajame Rašte gali reikšti atsiskyrimą nuo Dievo, kaip parodyta neteisingo žmogaus, kurį nuo teisingo žmogaus atskyrė didžiulė įlanka, pasakojimas Luko 16: 19-31. amžinas gyvenimas su Dievu, kitas - kankinimų vietoje. Jono 10:28 paaiškinama taip: „Aš suteikiu jiems amžinąjį gyvenimą, ir jie niekada nepražus“. Kūnas palaidotas ir suyra. Gyvenimas taip pat gali reikšti tiesiog fizinį gyvenimą.

Jono trečiajame skyriuje apžiūrime Jėzų su Nikodemu, aptardami gyvenimą kaip gimstantį ir amžinąjį gyvenimą kaip apie atgimstantį. Jis priešina fizinį gyvenimą kaip „gimęs iš vandens“ arba „gimęs iš kūno“ su dvasiniu / amžinu gyvenimu, kaip „gimęs iš Dvasios“. Čia 16 eilutėje kalbama apie žūtį, o ne amžinąjį gyvenimą. Žūtis yra susijusi su teismo sprendimu ir pasmerkimu, o ne amžinuoju gyvenimu. 16 ir 18 eilutėse matome lemiamą veiksnį, lemiantį šias pasekmes, ar tikite Dievo sūnumi Jėzumi. Atkreipkite dėmesį į esamąjį laiką. Tikintysis turi amžinas gyvenimas. Taip pat perskaitykite Jono 5:39; 6:68 ir 10:28.

Šiuolaikiniai žodžio, šiuo atveju „gyvenimas“, naudojimo pavyzdžiai gali būti tokios frazės kaip „tai yra gyvenimas“, „gaukite gyvenimą“ arba „geras gyvenimas“, kad tik parodytumėte, kaip žodžius galima naudoti . Jų reikšmę suprantame pagal jų naudojimą. Tai tik keli žodžio „gyvenimas“ vartojimo pavyzdžiai.

Jėzus tai padarė, sakydamas Jono 10:10: „Aš atėjau, kad jie turėtų gyvenimą ir turėtų jo gausiau“. Ką jis norėjo pasakyti? Tai reiškia daugiau nei būti išgelbėtam nuo nuodėmės ir žūti pragare. Ši eilutė nurodo, koks amžinasis gyvenimas turėtų būti „čia ir dabar“ - gausus, nuostabus! Ar tai reiškia „tobulą gyvenimą“ su viskuo, ko norime? Akivaizdu, kad ne! Ką tai reiškia? Norėdami suprasti šį ir kitus mįslingus klausimus, susijusius su „gyvenimu“ ar „mirtimi“ ar apie bet kurį kitą klausimą, turime būti pasirengę studijuoti visą Šventąjį Raštą, o tam reikia pastangų. Aš turiu galvoje tikrai dirbti iš mūsų pusės.

Tai rekomendavo psalmininkas (Psalmė 1: 2) ir tai, ką Dievas liepė daryti Jozuei (Jozuės 1: 8). Dievas nori, kad mes apmąstytume Dievo žodį. Tai reiškia, kad studijuokite ir galvokite apie tai.

Trečiasis Jono skyrius mus moko, kad mes „atgimstame“ iš „dvasios“. Šventasis Raštas mus moko, kad Dievo Dvasia ateina gyventi mumyse (Jono 14: 16 ir 17; Romiečiams 8: 9). Įdomu tai, kad I Petro 2: 2 sakoma: „Kaip nuoširdžios mažylės trokšta nuoširdaus pieno iš žodžio, kad tu augtum“. Būdami kūdikiai krikščionys, mes nežinome visko ir Dievas mums sako, kad vienintelis būdas augti yra pažinti Dievo Žodį.

2 Timotiejui 2:15 sakoma: „Tyrinėkite, norėdami parodyti save patvirtintą Dievui ... teisingai dalydami tiesos žodį“.

Norėčiau įspėti, kad tai nereiškia, kad turite gauti atsakymus apie Dievo žodį klausydamiesi kitų ar skaitydami knygas apie „Bibliją“. Daugelis jų yra žmonių nuomonė ir, nors jos gali būti geros, o kas, jei jų nuomonė yra neteisinga? Apd 17:11 mums pateikiama labai svarbi, Dievo duota gairė: Palyginkite visas nuomones su visiškai teisinga knyga, pačia Biblija. IN Apd 17, 10–12 Lukas papildo berėnus, nes jie išbandė Pauliaus žinią sakydami, kad „ieškojo Šventajame Rašte, ar taip yra“. Būtent tai turėtume daryti visada ir kuo daugiau ieškosime, tuo daugiau žinosime, kas yra tiesa, ir daugiau žinosime atsakymus į klausimus ir pažinsime patį Dievą. Beronai išbandė net apaštalą Paulių.

Čia yra pora įdomių eilučių, susijusių su gyvenimu ir Dievo žodžio pažinimu. Jono 17: 3 sakoma: „Tai yra amžinasis gyvenimas, kad jie galėtų pažinti tave, vienintelį tikrąjį Dievą ir Jėzų Kristų, kurį siuntėjai“. Kuo svarbu Jį pažinti. Šventasis Raštas moko, kad Dievas nori, kad būtume panašūs į Jį, taip ir mes reikia žinoti, koks jis yra. 2 Korintiečiams 3:18 sakoma: „Bet mes visi atidengtu veidu, matydami, kaip veidrodyje, Viešpaties šlovė yra paverčiami tuo pačiu atvaizdu nuo šlovės iki šlovės, kaip iš Viešpaties, Dvasios“.

Čia yra pats tyrimas, nes kelios idėjos yra paminėtos ir kituose Šventajame Rašte, tokios kaip „veidrodis“ ir „šlovė į šlovę“ ir idėja „virsti Jo paveikslu“.

Yra įrankių, kuriuos galime naudoti (daugelis iš jų lengvai ir laisvai prieinami internetu) ieškodami žodžių ir Šventojo Rašto faktų Biblijoje. Taip pat yra dalykų, kuriuos moko Dievo žodis, kad turime išaugti į brandžius krikščionis ir būti panašesni į Jį. Čia pateikiamas sąrašas dalykų, kuriuos reikia atlikti ir kurie yra internetinės pagalbos pavyzdžiai, kurie padės rasti atsakymus į jums rūpimus klausimus.

Žingsniai į augimą:

1. Draugija su tikinčiaisiais bažnyčioje ar mažoje grupėje (Apd 2:42; Hebrajams 10: 24 ir 25).
2. Melskis: skaitykite Matthew 6: 5-15 už maldos modelį ir mokymą.
3. Mokykitės Raštų, kaip aš čia pasidalijau.
4. Paklusti Šventajam Raštui. „Būkite tik Žodžio vykdytojai ir ne tik klausytojai“ (Jokūbo 1: 22-25).
5. Prisipažink nuodėmę: perskaitykite 1 Jono 1: 9 (išpažinti reiškia pripažinti ar pripažinti). Man patinka sakyti: „tiek dažnai, kiek reikia“.

Man patinka atlikti žodžių studijas. Biblijos žodžių atitikimas Biblijoje padeda, tačiau daugumą, jei ne viską, galite rasti internete. Internete yra Biblijos sutapimų, graikų ir hebrajų tarpdalykinės Biblijos (Biblija originalo kalbomis ir po žodžio žodžio vertimu apačioje), Biblijos žodynai (pvz., Vine's Expository Dictionary of New Testament graikiškų žodžių), graikų ir hebrajų kalbų studijos. Dvi geriausios svetainės yra www.biblegateway.com ir www.biblehub.com. Tikiuosi tai padės. Nežinant graikų ir hebrajų kalbų, tai yra geriausi būdai sužinoti, ką iš tikrųjų sako Biblija.

Vienas iš labiausiai gluminančių klausimų naujiems krikščionims ir net daugeliui, kurie jau seniai yra krikščionys, yra: „Kaip aš girdžiu iš Dievo?“ Kitaip tariant, iš kur aš galiu žinoti, ar mintys, kurios kyla mano galvoje, kyla iš Dievo, iš velnio, iš mano paties ar tiesiog kažkur girdėto dalyko, kuris man tiesiog įstringa? Biblijoje yra daugybė pavyzdžių, kai Dievas kalba su žmonėmis, tačiau taip pat yra daugybė įspėjimų apie sekimą melagingais pranašais, kurie tvirtina, kad Dievas kalbėjo su jais, kai Dievas tikrai sako, kad jis to nedarė. Taigi, kaip mes turime žinoti?

Pirmasis ir pats svarbiausias klausimas yra tas, kad Dievas yra pagrindinis Šventojo Rašto Autorius ir jis niekada neprieštarauja sau. 2 Timotiejui 3: 16 ir 17 sakoma: „Visas Raštas yra Dievo įkvėptas ir yra naudingas mokant, priekaištaujant, taisant ir mokant teisumo, kad Dievo tarnas būtų gerai pasirengęs kiekvienam geram darbui“. Taigi bet kokią mintį, kilusią jūsų galvoje, pirmiausia reikia išnagrinėti remiantis jos sutarimu su Šventuoju Raštu. Kareivis, parašęs savo vado įsakymus ir nepaklusęs jiems, nes manė, kad girdėjo, kaip kažkas jam pasakė ką kita, turės rimtų bėdų. Taigi pirmasis žingsnis išgirsti iš Dievo yra studijuoti Šventąjį Raštą, kad pamatytume, ką jie sako bet kuriuo konkrečiu klausimu. Nuostabu, kiek daug klausimų nagrinėjama Biblijoje, o kasdienis Biblijos skaitymas ir studijavimas, ką ji sako iškilus problemai, yra akivaizdus pirmasis žingsnis žinant, ką sako Dievas.

Tikriausiai antras dalykas, į kurį reikia atkreipti dėmesį: „Ką man sako mano sąžinė?“ Romiečiams 2: 14 ir 15 sakoma: „(Iš tiesų, kai pagonys, neturintys įstatymo, iš prigimties daro tai, ko reikalauja įstatymas, jie patys sau yra įstatymas, nors ir neturi įstatymo. Jie parodo, kad reikalavimai įstatymų yra parašyta jų širdyse, jų sąžinė taip pat liudija, o mintys kartais juos kaltina, o kartais net gina.) “Dabar tai nereiškia, kad mūsų sąžinė visada teisinga. Paulius kalba apie silpną sąžinę Romiečiams 14 ir suplėšytą sąžinę I Timotiejui 4: 2. Tačiau jis sako Timotiejui 1: 5: „Šio įsakymo tikslas yra meilė, kylanti iš tyros širdies, geros sąžinės ir nuoširdaus tikėjimo“. Apaštalų darbų 23:16 jis sako: „Taigi aš visada stengiuosi, kad Dievo ir žmonių akivaizdoje būtų sąžinė.“ Jis parašė Timotiejui I Timotiejui 1: 18 ir 19: „Timotiejui, mano sūnau, aš tau duodu šią komandą pagal kadaise apie tave pasakytas pranašystes, kad jas prisimindamas galėtum gerai kovoti mūšyje, laikydamasis tikėjimo ir a. gera sąžinė, kurią kai kurie atmetė ir dėl tikėjimo nukentėjo nuo laivo “. Jei sąžinė jums sako, kad kažkas negerai, tai tikriausiai neteisinga, bent jau jums. Kaltės jausmas, kylantis iš mūsų sąžinės, yra vienas iš būdų, kaip Dievas kalba su mumis ir ignoruoja mūsų sąžinę, daugeliu atvejų yra pasirinkimas neklausyti Dievo. (Norėdami gauti daugiau informacijos šia tema, perskaitykite visus Romiečiams 14, 8 Korintiečiams 10 ir 14 Korintiečiams 33: XNUMX-XNUMX.)

Trečias dalykas, į kurį reikia atsižvelgti, yra: „Ką aš prašau Dievo, kad jis man pasakytų?“ Paauglystėje buvau dažnai raginamas prašyti Dievo parodyti savo valią mano gyvenimui. Vėliau buvau nustebęs sužinojęs, kad Dievas niekada neliepia melstis, kad parodytų mums savo valią. Tai, ko esame raginami melstis, yra išmintis. Jokūbo 1: 5 žadama: „Jei kam nors iš jūsų trūksta išminties, turėtumėte paprašyti Dievo, kuris visiems dosniai duoda, nerasdamas kaltės, ir jums bus duota“. Efeziečiams 5: 15-17 sakoma: „Taigi būkite labai atsargūs, kaip gyvenate - ne taip neprotingai, bet kaip išmintingai, išnaudokite visas galimybes, nes dienos yra blogos. Todėl nebūk kvailas, bet suprask, kokia yra Viešpaties valia “. Dievas žada suteikti mums išminties, jei to prašysime, o jei elgsimės išmintingai, vykdysime Viešpaties valią.

Patarlių 1: 1-7 sakoma: „Izraelio karaliaus Saliamono, Dovydo sūnaus, patarlės, kad įgijo išminties ir pamokymų; už supratimo žodžių supratimą; už tai, kad gavai protingo elgesio nurodymus, darai tai, kas teisinga, teisinga ir teisinga; už tai, kad protingai elgiatės su paprastais žmonėmis, žinios ir diskretiškumas - leiskite išmintingiesiems išklausyti ir papildyti savo mokymąsi, o nuovokiems leiskite gauti patarimų - suprasti patarles ir palyginimus, išmintingųjų posakius ir mįsles. Viešpaties baimė yra pažinimo pradžia, tačiau kvailiai niekina išmintį ir nurodymus “. Patarlių knygos tikslas yra suteikti mums išminties. Tai yra viena geriausių vietų, kai reikia paklausti Dievo, ką išmintinga daryti bet kokioje situacijoje.

Labiausiai man padėjo išmokti išgirsti, ką man sako Dievas, išmokti skirtumo tarp kaltės ir pasmerkimo. Kai nusidedame, Dievas, paprastai kalbėdamas per savo sąžinę, verčia mus jaustis kaltais. Kai išpažįstame savo nuodėmę Dievui, Dievas pašalina kaltės jausmus, padeda mums pasikeisti ir atkuria bendrystę. Aš Jono 1: 5-10 sakau: „Tai yra žinia, kurią mes girdėjome iš jo ir skelbiame jums: Dievas yra šviesa; jame visai nėra tamsos. Jei teigiame, kad su juo bendraujame ir vis dėlto vaikštome tamsoje, meluojame ir negyvename tiesos. Bet jei mes einame šviesoje, kaip jis yra šviesoje, mes turime bendravimą vienas su kitu, o Jėzaus, jo Sūnaus, kraujas apvalo mus nuo visų nuodėmių. Jei teigiame, kad esame be nuodėmės, apgaudinėjame save ir tiesa nėra mumyse. Jei mes išpažįstame savo nuodėmes, jis yra ištikimas ir teisingas, atleis mums mūsų nuodėmes ir apvalys mus nuo visų neteisybių. Jei teigiame, kad nenusikaltome, padarome jį melagiu ir jo žodis nėra mumyse “. Norėdami išgirsti iš Dievo, turime būti sąžiningi su Dievu ir išpažinti savo nuodėmę, kai taip atsitinka. Jei mes nusidėjome ir neprisipažinome savo nuodėmės, mes nebendraujame su Dievu, o Jo klausymas bus sunkus, o gal ir neįmanomas. Perskaičiuojant: kaltė yra specifinė ir kai mes ją išpažįstame Dievui, Dievas mums atleidžia ir mūsų draugystė su Dievu yra atkurta.

Pasmerkimas yra visai kas kita. Romėnų 8:34 Paulius klausia ir atsako į jį: „Kas tada yra tas, kuris smerkia? Niekas. Miręs Kristus Jėzus - dar daugiau, kuris buvo prikeltas gyvenimui - yra Dievo dešinėje ir taip pat už mus tariasi “. 8 skyrių jis pradėjo kalbėdamas apie savo apgailėtiną nesėkmę, kai bandė įtikti Dievui laikydamasis įstatymo, sakydamas: „Todėl dabar nėra jokio smerkimo tiems, kurie yra Kristuje Jėzuje“. Kaltė yra specifinė, smerkimas yra neaiškus ir bendras. Joje sakoma: „Jūs visada netvarkote“ arba: „Niekada nieko neprilygsite“, arba: „Jūs esate taip sutrikęs, kad Dievas niekada negalės jūsų panaudoti“. Kai išpažįstame nuodėmę, dėl kurios jaučiamės kalti prieš Dievą, kaltė dingsta ir mes jaučiame atleidimo džiaugsmą. Kai „išpažįstame“ pasmerkimo jausmą Dievui, jie tik sustiprėja. Pasmerkimo Dievui jausmo „išpažinimas“ iš tikrųjų yra tik sutikimas su tuo, ką velnias mums sako apie mus. Reikia pripažinti kaltę. Smerkimas turi būti atmestas, jei ketiname suprasti, ką Dievas iš tikrųjų mums sako.

Žinoma, pirmas dalykas, kurį Dievas mums sako, yra tai, ką Jėzus pasakė Nikodemui: „Tu turi gimti iš naujo“ (Jono 3: 7). Kol nepripažinsime, kad nusidėjome Dievui, pasakėme Dievui, kad tikime, jog Jėzus sumokėjo už mūsų nuodėmes, kai mirė ant kryžiaus, buvo palaidotas ir tada prisikėlė, ir paprašėme Dievo ateiti į mūsų gyvenimą kaip mūsų Gelbėtoją, neprivalo su mumis kalbėti apie nieką kitą, išskyrus tai, kad turime būti išgelbėti, ir greičiausiai Jis to nedarys. Jei priėmėme Jėzų kaip savo Gelbėtoją, turime ištirti viską, ką, mūsų manymu, Dievas mums sako Šventuoju Raštu, išklausyti mūsų sąžinės, prašyti išminties visose situacijose ir išpažinti nuodėmę bei atmesti pasmerkimą. Kartais žinoti, ką Dievas mums sako, gali būti sunku, tačiau atlikus šiuos keturis dalykus tikrai bus lengviau išgirsti Jo balsą.

Dievo žodis sako: „Tarp Dievo ir žmogaus yra vienas Dievas ir vienas tarpininkas - žmogus Kristus Jėzus“ (I Timotiejui 2: 5). Mes neturime ramybės su Dievu dėl to, kad visi esame nusidėjėliai. Romiečiams 3:23 sakoma: „Nes visi nusidėjo ir nepasiekė Dievo šlovės“. Izaijo 64: 6 sakoma: „Mes visi esame kaip nešvarus dalykas, o visi mūsų teisumai (geri darbai) yra kaip nešvarūs skudurai ... o mūsų nedorybės (nuodėmės), kaip ir vėjas, mus nuvedė“. Izaijo 59: 2 sakoma: „Tavo ir tavo Dievo atskirtos neteisybės ...“

Bet Dievas sukūrė mums būdą išpirkti (išgelbėti) nuo savo nuodėmės ir susitaikyti (arba sutvarkyti) su Dievu. Už nuodėmę reikėjo nubausti, o teisinga bausmė (mokėjimas) už mūsų nuodėmę yra mirtis. Romiečiams 6:23 rašoma: „Nes nuodėmės atlyginimas yra mirtis, o Dievo dovana yra amžinasis gyvenimas per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų“. I Jono 4:14 sakoma: „Mes matėme ir liudijame, kad Tėvas pasiuntė Sūnų būti pasaulio Gelbėtoju“. Jono 3:17 sakoma: „Dievas nesiuntė savo sūnaus į pasaulį pasmerkti; bet kad pasaulis per Jį būtų išgelbėtas “. Jono 10:28 sakoma: „Aš suteikiu jiems amžinąjį gyvenimą, ir jie niekada nepražus; niekas jų neišplėš iš mano rankos “. Yra tik vienas Dievas ir vienas tarpininkas. Jono 14: 6 sakoma: „Jėzus jam tarė:„ Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas, niekas neateina pas Tėvą, tik per mane “. Perskaitykite Izaijo 53 skyrių. Ypač atkreipkite dėmesį į 5 ir 6 eilutes. Jie sako: „Jis buvo sužeistas dėl mūsų nusižengimų, buvo sumuštas už mūsų nedorybes; mūsų taika buvo baudžiama ant jo; ir Jo juostelėmis mes išgydomi. Klydome viskas, kas mums patinka avims; pasukome Visi savo keliu; ir Viešpats uždėjo ant jo mūsų visų nedorybes “. Tęskite 8b eilutę: „Nes Jis buvo iškirstas iš gyvųjų žemės; nes mano tautos nusižengimas jį ištiko “. 10 eilutėje sakoma: „Vis dėlto Viešpačiui patiko jį sumušti; Jis apmaudino Jį; kai padarysi Jo sielą ir atnašą už nuodėmę ... “Ir 11 eilutėje sakoma:„ Jo teisus tarnas išteisins daugelį Jo žiniomis (Jo pažinimu); nes Jis padengs jų nedorybes “. 12 eilutėje sakoma: „Jis išliejo savo sielą iki mirties“. Aš Petro 2:24 sakau: „Kas jo paties plikas mūsų nuodėmės Jo paties kūne ant medžio ... “

Bausmė už mūsų nuodėmę buvo mirtis, tačiau Dievas uždėjo mūsų nuodėmę Jam (Jėzui) ir jis už mus sumokėjo už mūsų nuodėmę; Jis užėmė mūsų vietą ir buvo už mus nubaustas. Apsilankykite šioje svetainėje, jei norite sužinoti daugiau apie tai, kaip išsaugoti. Kolosiečiams 1: 20 ir 21 bei Izaijo 53 žodžiai aiškiai parodo, kad taip Dievas taiko tarp žmogaus ir savęs. Jame sakoma: „Jis, sutaikinęs savo kryžiaus krauju, sutaikino viską su savimi ... ir jūs, kurie kartais buvo susvetimėti ir priešai jūsų galvoje piktais darbais, tačiau dabar Jis susitaikė“. 22 eilutėje sakoma: „Jo kūno kūne per mirtį“. Taip pat perskaitykite Efeziečiams 2: 13-17, kur sakoma, kad Jis savo krauju yra mūsų ramybė, kuri sugadina mūsų nuodėmės susiskaldymą ir priešiškumą tarp mūsų ir Dievo, atnešdama mums taiką su Dievu. Prašau perskaityti. Perskaitykite Jono 3 skyrių, kur Jėzus pasakė Nikodemui, kaip gimti Dievo šeimoje (gimti iš naujo); kad Jėzus turi būti pakeltas ant kryžiaus, kai Mozė dykumoje pakėlė gyvatę, ir kad mums būtų atleista, mes „žiūrime į Jėzų“ kaip į mūsų Gelbėtoją. Jis tai paaiškina sakydamas, kad turi tikėti, 16 eilutė: „Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų, kuris tiki Juo. nepražus, bet turi amžiną gyvenimą “. Jono 1:12 sakoma: „Visiems, kurie jį priėmė, tiems, kurie tikėjo Jo vardu, jis suteikė teisę tapti Dievo vaikais.“ Aš Korintiečiams 15: 1 ir 2 sako, kad tai yra Evangelija, „kuria jūs esate išsaugotas “. 3 ir 4 eilutėse sakoma: „Aš tau išteikiau ... kad Kristus mirė už mūsų nuodėmes pagal Šventąjį Raštą, kad jis buvo palaidotas ir kad jis prisikėlė pagal Šventąjį Raštą.“ Mato 26:28 Jėzus pasakė: „Nes tai yra naujas testamentas mano kraujyje, kuris išlietas už daugelį už nuodėmių atleidimą“. Jūs turite tikėti, kad tai bus išgelbėti, ir turėti taiką su Dievu. Jono 20:31 sakoma: „Bet tai parašyta, kad galėtumėte patikėti, jog Jėzus yra Mesijas, Dievo Sūnus, ir kad tikėdami turėtumėte gyvenimą Jo vardu“. Apaštalų darbų 16:31 sakoma: „Jie atsakė:„ Tikėk Viešpačiu Jėzumi, ir tu, ir tavo šeima, būsite išgelbėti “.

Žr Romiečiams 3: 22-25 ir Romiečiams 4: 22-5: 2. Prašau perskaityti visas šias eilutes, kurios yra tokia graži mūsų išgelbėjimo žinia, kad šie dalykai parašyti ne tik šiems žmonėms, bet mums visiems, kad mums būtų taika su Dievu. Tai rodo, kaip mus ir Abraomą išteisina tikėjimas. 4: 23–5: 1 eilutėse tai aiškiai pasakyta. „Bet šie žodžiai„ jam buvo suskaičiuota “buvo parašyti ne vien dėl jo, bet ir dėl mūsų. Tai bus įskaityta mums, tikintiems Jį, kuris prisikėlė iš numirusių Jėzų, mūsų Viešpatį, kuris buvo atiduotas dėl mūsų nusikaltimų ir prikeltas dėl mūsų išteisinimo. Todėl, kadangi buvome išteisinti tikėjimu, turime ramybę su Dievu per savo Viešpatį Jėzų Kristų “. Taip pat žiūrėkite Apaštalų darbų 10:36.

Yra dar vienas šio klausimo aspektas. Jei jau esate tikintis Jėzumi, viena iš Dievo šeimų, ir nusidedate, jūsų bendrystė su Tėvu trukdoma ir jūs nepatirsite Dievo ramybės. Jūs neprarandate savo santykių su Tėvu, jūs vis dar esate Jo vaikas, o Dievo pažadas yra jūsų - jūs turite ramybę kaip sutartyje ar sandoroje su juo, tačiau galite nepajusti ramybės su Juo emocijos. Nuodėmė graudina Šventąją Dvasią (Efeziečiams 4: 29-31), tačiau Dievo Žodis jums pažada: „Mes turime Tėvo, Jėzaus Kristaus Teisuolio, gynėją“ (I Jono 2: 1). Jis užtaria mus (Romiečiams 8:34). Jo mirtis mums buvo „kartą visiems laikams“ (Hebrajams 10:10). I Jono 1: 9 duoda mums pažadą: „Jei mes išpažįstame (pripažįstame) savo nuodėmes, Jis yra ištikimas ir teisingas, kad atleistų mums mūsų nuodėmes ir apvalytų mus nuo visų neteisybių“. Ištraukoje kalbama apie tos draugijos atkūrimą ir su tuo mūsų ramybę. Perskaitykite I Jono 1: 1–10.

Mes rašome atsakymus į kitus klausimus šia tema, netrukus jų ieškokite. Taika su Dievu yra vienas iš daugelio dalykų, kuriuos Dievas mums suteikia, kai priimame Jo Sūnų Jėzų ir esame išgelbėti per tikėjimą Juo.

Šventasis Raštas turi atsakymą į šį klausimą, todėl leiskite mums būti aišku, atsižvelgiant į patirtį, jei esame sąžiningi, ir iš Rašto, tai yra tai, kad išgelbėjimas savaime neleidžia mums nusidėti.

Kažkas mano pažįstamas nuvedė asmenį pas Viešpatį ir po kelių savaičių sulaukė labai įdomaus jos skambučio. Naujai išgelbėtas asmuo pasakė: „Aš negaliu būti krikščionis. Dabar nusidedu labiau nei kada nors anksčiau “. Asmuo, vedęs ją pas Viešpatį, paklausė: „Ar dabar darote nuodėmingus dalykus, kurių dar niekada nedarėte, ar darote tai, ką darėte visą gyvenimą tik dabar, kai juos darote, jaučiatės siaubingai dėl jų kaltas?“ Moteris atsakė: „Tai antras“. Ir asmuo, vedęs ją pas Viešpatį, tada jai užtikrintai pasakė: „Tu krikščionis. Nuteisimas už nuodėmę yra vienas iš pirmųjų ženklų, rodančių, kad esi tikrai išgelbėtas “.

Naujojo Testamento laiškai pateikia mums sąrašą nuodėmių, kurias reikia nutraukti; nuodėmių, kurių reikia vengti, nuodėmių, kurias darome. Jie taip pat išvardija tai, ką turėtume padaryti ir ko nepadarome, ką mes vadiname neveikimo nuodėmėmis. Jokūbo 4:17 sakoma „tam, kuris žino gera ir nedaro, tam yra nuodėmė“. Romiečiams 3:23 sakoma taip: „Nes visi nusidėjo ir nepasiekė Dievo šlovės“. Kaip pavyzdį, Jokūbo 2: 15 ir 16 kalbama apie brolį (krikščionį), kuris mato savo brolį, kuriam reikia pagalbos, ir nieko nepadeda. Tai nusideda.

I korintiečiams Paulius parodo, kokie blogi gali būti krikščionys. I Korintiečiams 1: 10 ir 11 jis sako, kad tarp jų buvo kivirčų ir susiskaldymų. 3 skyriuje jis kreipiasi į juos kaip į kūniškus (kūniškus) ir kaip į kūdikius. Mes dažnai liepiame vaikams, o kartais ir suaugusiems, nebesielgti kaip kūdikiai. Gauni nuotrauką. Kūdikiai čiupinėja, pliaukšteli, kiša, žnybia, traukia vienas kitam plaukus ir net kanda. Skamba komiškai, bet taip teisingai.

Galatams 5:15 Paulius liepia krikščionims nesikandžioti ir nevartoti vienas kito. I Korintiečiams 4:18 jis sako, kad kai kurie iš jų tapo arogantiški. 5 skyriaus 1 eilutėje ji dar blogesnė. "Pranešama, kad jūsų amoralumas yra toks, kokio nėra net tarp pagonių". Jų nuodėmės buvo akivaizdžios. Jokūbo 3: 2 sakoma, kad mes visi suklupome įvairiais būdais.

Galatiečiams 5: 19 ir 20 išvardijami nuodėmingi veiksmai: amoralumas, nešvarumas, ištvirkimas, stabmeldystė, raganavimas, neapykanta, nesantaika, pavydas, pykčio priepuoliai, savanaudiškos ambicijos, nesutarimai, grupuotės, pavydas, girtumas ir orgijos, priešingai nei Dievas. tikisi: meilės, džiaugsmo, ramybės, kantrybės, gerumo, gerumo, ištikimybės, švelnumo ir savitvardos.

Efeziečiams 4:19 minimas amoralumas, 26 eilutė pyktis, 28 eilutė vagystės, 29 eilutė nesveika kalba, 31 eilutė kartumas, pyktis, šmeižtas ir piktadarystė. Efeziečiams 5: 4 minimi nešvarūs pokalbiai ir šiurkštus pajuokavimas. Tos pačios ištraukos mums taip pat parodo, ko Dievas iš mūsų tikisi. Jėzus liepė mums būti tobuliems, kaip mūsų dangiškasis Tėvas yra tobulas, „kad pasaulis pamatytų tavo gerus darbus ir pašlovintų tavo Tėvą danguje“. Dievas nori, kad būtume panašūs į Jį (Mato 5:48), tačiau akivaizdu, kad mes ne.

Yra keletas krikščioniškos patirties aspektų, kuriuos turime suprasti. Tą akimirką, kai tampame tikinčiuoju Kristumi, Dievas mums duoda tam tikrų dalykų. Jis atleidžia mums. Jis mus išteisina, nors esame kalti. Jis suteikia mums amžinąjį gyvenimą. Jis patalpina mus į „Kristaus kūną“. Jis mus paverčia tobulais Kristuje. Tam naudojamas žodis yra pašventinimas, išskiriamas kaip tobulas Dievo akivaizdoje. Mes gimstame iš naujo Dievo šeimoje, tapome Jo vaikais. Jis ateina gyventi mumyse per Šventąją Dvasią. Tad kodėl mes vis dar nusidedame? Romiečiams 7 skyriuje ir Galatiečiams 5:17 tai paaiškinama sakant, kad kol mes gyvi savo mirtingame kūne, mes vis dar turime savo senąją prigimtį, kuri yra nuodėminga, nors Dievo Dvasia dabar gyvena mumyse. Galatiečiams 5:17 sakoma: „Nes nuodėminga prigimtis trokšta to, kas prieštarauja Dvasiai, ir Dvasia, kas prieštarauja nuodėmingai prigimčiai. Jie konfliktuoja tarpusavyje, todėl jūs nedarote to, ko norite “. Mes darome ne tai, ko nori Dievas.

Martino Lutherio ir Charleso Hodge'o komentaruose jie siūlo, kad kuo arčiau Dievo kreiptumėmės į Šventąjį Raštą ir patektume į Jo tobulą šviesą, tuo labiau pamatytume, kokie netobuli esame ir kiek mes nepatenkome Jo šlovės. Romiečiams 3:23

Panašu, kad Paulius išgyveno šį konfliktą Romiečiams skirtame 7 skyriuje. Abiejuose komentaruose taip pat sakoma, kad kiekvienas krikščionis gali susitapatinti su Pauliaus susierzinimu ir bėda: kad nors Dievas nori, kad elgtumėmės tobulai, atitiktume Jo Sūnaus atvaizdą, tačiau mes atsiduriame savo nuodėmingos prigimties vergais.

Aš Jono 1: 8 sakau, kad „jei sakome, kad neturime nuodėmės, apgaudinėjame save ir tiesa nėra mumyse“. Aš Jono 1:10 sakau: „Jei sakome, kad nenusidėjome, paverčiame Jį melagiu ir Jo žodžiui nėra vietos mūsų gyvenime“.

Perskaitykite Romiečiams skirtą 7 skyrių. Romiečiams 7:14 Paulius apibūdina save kaip „parduotą į nuodėmės vergiją“. 15 eilutėje jis sako, kad nesuprantu, ką darau; nes praktikuoju ne tai, ko norėčiau, bet darau tą patį, kurio nekenčiu “. 17 eilutėje jis sako, kad problema yra jame gyvenanti nuodėmė. Taip nusivylęs Paulius, kad jis šiuos dalykus pareiškia dar du kartus šiek tiek kitokiais žodžiais. 18 eilutėje jis sako: „Aš žinau, kad manyje (tai gali būti kūne - Pauliaus žodis apie jo seną prigimtį) negyvena nieko gero, nes su manimi yra valia, bet kaip atlikti tai, ko gera, aš nerandu“. 19 eilutėje sakoma: „Dėl to, ką aš noriu, aš nedarau, bet to blogo, kurio aš nedarysiu, aš praktikuoju“. NIV verčia 19 eilutę kaip „Nes aš noriu daryti gera, bet negaliu to įgyvendinti“.

Romiečiams 7: 21-23 jis dar kartą apibūdina savo konfliktą kaip įstatymą, veikiantį jo nariams (nurodant jo kūnišką prigimtį), kovojantį su savo proto įstatymu (kalbant apie dvasinę prigimtį jo vidinėje būtyje). Savo vidine būtybe jis džiaugiasi Dievo įstatymu, tačiau „blogis yra čia pat su manimi“, o nuodėminga prigimtis „kariauja prieš savo proto įstatymą ir paverčia jį nuodėmės įstatymo kaliniu“. Mes visi, kaip tikintieji, išgyvename šį konfliktą ir didžiulį Pauliaus nusivylimą, kai jis šaukiasi 24 eilutėje “Koks aš varganas žmogus. Kas gelbės mane nuo šio mirties kūno? “ Tai, ką Paulius apibūdina, yra konfliktas, su kuriuo susiduriame visi: senosios gamtos (kūno) ir mus supančios Šventosios Dvasios konfliktas, kurį matėme Galatams 5:17. Tačiau Paulius taip pat sako Romiečiams 6: 1 „ar mes tęsime nuodėmė, kad malonė gali apstu. Neduok Dieve. Paulius taip pat sako, kad Dievas nori, kad šiame gyvenime mes būtume išgelbėti ne tik už nuodėmės bausmę, bet ir nuo jos galios ir kontrolės. Kaip Paulius sako Romiečiams 5:17 „Nes jei dėl vieno žmogaus kaltės mirtis viešpatavo per tą vienintelį žmogų, tai kiek daugiau gyvenime viešpataus tie, kurie gausiai gaus Dievo malonės ir teisumo dovaną. vienas žmogus - Jėzus Kristus “. I Jono 2: 1 Jonas tikintiesiems sako, kad jis rašo jiems, kad jie NENUSIDĖTŲ. Efeziečiams 4:14 Paulius sako, kad turime užaugti, kad nebebūtume kūdikiai (kaip buvo korintiečiams).

Taigi, kai Paulius šaukė Romiečiams 7:24, „kas man padės?“ (ir mes su juo), jis turi džiugų atsakymą 25 eilutėje: „AČIŪ DIEVUI - DĖL JĖZUS KRISTO MŪSŲ VIEŠPATIES“. Jis žino, kad atsakymas yra Kristuje. Pergalė (pašventinimas), taip pat išganymas ateina per mumyse gyvenančio Kristaus aprūpinimą. Bijau, kad daugelis tikinčiųjų tiesiog sutinka gyventi nuodėmėje sakydami „Aš tik žmogus“, bet Romiečiams 6 pateikiama mūsų nuostata. Dabar turime pasirinkimą ir neturime jokio pateisinimo tęsti nuodėmę.

Jei esu išgelbėtas, kodėl toliau nusidedu? (2 dalis) (Dievo dalis)

Dabar, kai suprantame, kad tapę Dievo vaiku vis dar darome nuodėmę, ką įrodo ir mūsų patirtis, ir Šventasis Raštas; ką mes turėtume dėl to padaryti? Pirmiausia leiskite man pasakyti, kad šis procesas, nes jis toks yra, tinka tikintiesiems, tiems, kurie amžinojo gyvenimo viltį įdėjo ne į savo gerus darbus, bet į Kristaus užbaigtą darbą (Jo mirtį, palaidojimą ir prisikėlimą mums). už nuodėmių atleidimą); tuos, kuriuos išteisino Dievas. Žr. I Korintiečiams 15: 3 ir 4 ir Efeziečiams 1: 7. Priežastis, taikoma tik tikintiesiems, yra ta, kad mes patys nieko negalime padaryti, kad būtume tobuli ar šventi. Tai gali padaryti tik Dievas per Šventąją Dvasią, ir, kaip pamatysime, Šventoji Dvasia joje gyvena tik tikinčiųjų. Perskaitykite Tit 3: 5 ir 6; Efeziečiams 2: 8 ir 9; Romiečiams 4: 3 ir 22 ir Galatams 3: 6

Šventasis Raštas mus moko, kad šiuo metu mes tikime, kad Dievas daro mums du dalykus. (Yra daug, daug kitų.) Tačiau jie yra gyvybiškai svarbūs, kad mūsų gyvenime būtų „pergalė“ už nuodėmę. Pirma: Dievas įdeda mus į Kristų (tai, ką sunku suprasti, bet mes turime priimti ir tikėti), ir, antra, Jis ateina gyventi mumyse per savo Šventąją Dvasią.

Šventasis Raštas I Korintiečiams 1:20 sako, kad mes esame Jame. „Jo veiksmu jūs esate Kristuje, kuris mums tapo Dievo išmintimi ir teisumu, pašventinimu ir atpirkimu“. Romiečiams 6: 3 sakoma, kad esame pakrikštyti „į Kristų“. Čia kalbama ne apie mūsų krikštą vandenyje, bet apie Šventosios Dvasios darbą, kuriuo Jis mus įvedė į Kristų.

Šventasis Raštas mus taip pat moko, kad Šventoji Dvasia ateina mumyse gyventi. Jono 14: 16 ir 17 Jėzus pasakė savo mokiniams, kad jis atsiųs Guodėją (Šventąją Dvasią), kuris buvo su jais ir bus juose (Jis juose gyvens ar gyvens). Yra ir kitų Raštų, kurie mums sako, kad Dievo Dvasia yra mumyse, kiekviename tikinčiame. Perskaitykite Jono 14 ir 15, Apd 1, 1–8 ir I Korintiečiams 12:13. Jono 17:23 sako, kad Jis yra mūsų širdyse. Iš tikrųjų Romiečiams 8: 9 sakoma, kad jei jumyse nėra Dievo Dvasios, jūs nepriklausote Kristui. Taigi mes sakome, kad kadangi tai (tai reiškia, kad mus paverčia šventais) yra viduje gyvenančios Dvasios darbas, tik tikintieji, turintys viduje gyvenančią Dvasią, gali tapti laisvi ar nugalėti savo nuodėmę.

Kažkas yra sakęs, kad Šventajame Rašte yra: 1) tiesos, kuriomis turime tikėti (net jei jų ir nesuprantame iki galo; 2) liepia paklusti ir 3) žada pasitikėti. Aukščiau pateikti faktai yra tiesos, kuriomis reikia tikėti, ty kad mes esame Jame, o Jis - mumyse. Tęsdami šį tyrimą turėkite omenyje šią pasitikėjimo ir paklusnumo idėją. Manau, kad tai padeda tai suprasti. Įveikdami nuodėmę kasdieniame gyvenime turime suprasti dvi dalis. Yra Dievo ir mūsų dalis, tai yra paklusnumas. Pirmiausia mes pažvelgsime į Dievo dalį, susijusią su mūsų būtimi Kristuje ir Kristaus buvimu mumyse. Kreipkitės, jei norite: 1) Dievo aprūpinimas, aš esu Kristuje ir 2) Dievo galia, Kristus yra manyje.

Apie tai kalbėjo Paulius, sakydamas Romiečiams 7: 24-25: „Kas išlaisvins mane ... Aš dėkoju Dievui ... per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų“. Turėkite omenyje, kad šis procesas neįmanomas be Dievo pagalbos.

Iš Šventojo Rašto akivaizdu, kad Dievo troškimas dėl mūsų turi būti šventas ir kad nugalėtume savo nuodėmes. Romiečiams 8:29 sakoma, kad būdamas tikinčiuoju, jis „mus iš anksto numatė prisitaikyti prie savo Sūnaus panašumo“. Romiečiams 6: 4 sakoma, kad Jo troškimas yra, jog mes „vaikščiotume naujame gyvenime“. Kolosiečiams 1: 8 sakoma, kad Pauliaus mokymo tikslas buvo „pateikti Kristuje tobulą ir visišką“. Dievas mus moko, kad nori, kad mes taptume subrendę (neliktume kūdikiais, kokie buvo korintiečiai). Efeziečiams 4:13 sakoma, kad turime „subręsti žinioms ir pasiekti visišką Kristaus pilnatvės matą“. 15 eilutėje sakoma, kad turime užaugti į Jį. Efeziečiams 4:24 sakoma, kad mes turime „apsivilkti naują save“; sukurtas būti panašus į Dievą tikru teisumu ir šventumu. “Tesalonikiečiams 4: 3 sakoma:„ Tai Dievo valia, net ir jūsų pašventinimas “. 7 ir 8 eilutėse sakoma, kad Jis „mus ne pašaukė į nešvarumą, o pašventindamas“. 8 eilutėje sakoma: „jei mes tai atmesime, mes atmetame Dievą, kuris mums duoda savo Šventąją Dvasią“.

(Susieti mintį, kad Dvasia yra mumyse ir mes galime pasikeisti.) Žodžio pašventinimas apibrėžimas gali būti šiek tiek komplikuotas, tačiau Senajame Testamente tai reiškė atskirti arba pristatyti Dievui daiktą ar asmenį, kad jis būtų naudojamas. aukojama auka jai išvalyti. Taigi savo tikslais sakome, kad pašventinti reikia skirti Dievui arba pateikti Dievui. Mes buvome šventi Jam dėl Kristaus mirties aukos ant kryžiaus. Tai, kaip mes sakome, padėties pašventinimas, kai tikime ir Dievas mus mato kaip tobulus Kristuje (Jo apsirengusius ir uždengtus bei Jame laikomus ir skelbiamus teisiais). Tai progresyvu, kai tampame tobuli, kaip Jis tobulas, kai pergalingi nugalėdami nuodėmę kasdieniame patyrime. Bet kurios eilutės apie pašventinimą apibūdina ar paaiškina šį procesą. Mes norime būti pristatyti ir išskirti Dievui kaip apvalyti, išvalyti, šventi ir nepriekaištingi ir tt Hebrajams 10:14 sakoma „viena auka Jis amžinai padarė tobulą tuos, kurie yra šventi“.

Daugiau eilučių šia tema yra: Aš Jono 2: 1 sakau: „Aš jums tai rašau, kad nenusidėtumėte“. Aš Petro 2:24 sakau: „Kristus neša mūsų nuodėmes savo kūne ant medžio ... kad gyventume teisingai“. Hebrajams 9:14 sakoma: „Kristaus kraujas apvalo mus nuo negyvų darbų, tarnaujančių gyvajam Dievui“.

Čia mes turime ne tik Dievo troškimą dėl savo šventumo, bet ir Jo pasirengimą savo pergalei: buvimą Jame ir dalijimąsi Jo mirtimi, kaip aprašyta Romiečiams 6: 1–12. 2 Korintiečiams 5:21 sakoma: „Jis padarė jį nuodėme už tuos, kurie nežinojo nuodėmės, kad būtume Dievo teisūs jame“. Taip pat perskaitykite Filipiečiams 3: 9, Romiečiams 12: 1 ir 2 bei Romiečiams 5:17.

Perskaitykite Romiečiams 6: 1–12. Čia mes galime paaiškinti Dievo darbą mūsų vardu dėl pergalės prieš nuodėmę, ty Jo aprūpinimą. Romiečiams 6: 1 tęsiama penktojo skyriaus mintis, kad Dievas nenori, kad mes ir toliau nusidėtume. Jame sakoma: Ką tada pasakysime? Ar tęskime nuodėmę, kad malonės gausu? “ 2 eilutė sako: „Neduok Dieve. Kaip mes, mirę nuodėmei, galėsime joje ilgiau gyventi? “ Romiečiams 5:17 kalbama apie tai, kad „tie, kurie gaus malonės ir teisumo dovanos, gyvens gyvenime per tą patį, Jėzų Kristų“. Jis nori mums pergalės dabar, šiame gyvenime.

Norėčiau pabrėžti Romiečiams 6 paaiškinimą, ką turime Kristuje. Mes kalbėjome apie savo krikštą į Kristų. (Atminkite, kad tai nėra vandens krikštas, o Dvasios darbas.) 3 eilutė mus moko, kad tai reiškia, kad mes „pakrikštyti jo mirtimi“, tai reiškia, kad „mes mirėme kartu su juo“. 3–5 eilutėse sakoma, kad esame „palaidoti kartu su juo“. 5 eilutėje paaiškinta, kad kadangi mes esame Jame, mes esame suvienyti su Juo Jo mirtimi, palaidojimu ir prisikėlimu. 6 eilutėje sakoma, kad esame nukryžiuoti kartu su juo, kad „nuodėmės kūnas būtų panaikintas, kad nebeturėtume būti nuodėmės vergais“. Tai mums rodo, kad nuodėmės galia buvo sulaužyta. Tiek NIV, tiek NASB išnašose sakoma, kad tai gali būti išversta „nuodėmės kūnas gali būti bejėgis“. Kitas vertimas yra tas, kad „nuodėmė neturės mūsų dominavimo“.

7 eilutėje sakoma: „Tas, kuris mirė, yra išvaduotas iš nuodėmės. Dėl šios priežasties nuodėmė nebegali laikyti mūsų vergais. 11 eilutėje sakoma: „Mes esame mirę nuodėmei“. 14 eilutėje sakoma: „Nuodėmė nebus tavo valdoma“. Štai ką mums padarė nukryžiavimas kartu su Kristumi. Kadangi mirėme kartu su Kristumi, mirėme nuodėmei su Kristumi. Aišku, tai buvo mūsų nuodėmės, už kurias Jis mirė. Tai buvo mūsų nuodėmės. Todėl nuodėmė neturi daugiau mus dominuoti. Paprasčiau tariant, kadangi esame Kristuje, mirėme su Juo, todėl nuodėmei nebereikia turėti galios mums.

11 eilutė yra mūsų dalis: mūsų tikėjimo aktas. Ankstesnės eilutės yra faktai, kuriais turime tikėti, nors ir sunkiai suprantami. Tai yra tiesos, kuriomis mes turime tikėti ir veikti. 11 eilutėje naudojamas žodis „suskaičiuoti“, kuris reiškia „pasikliaukite“. Nuo šiol turime veikti tikėdami. Tai, kad esame „prikelti“ kartu su Juo šioje Rašto vietoje, reiškia, kad esame „gyvi Dievui“ ir galime „vaikščioti naujame gyvenime“. (4, 8 ir 16 eil.) Kadangi Dievas įdėjo į mus savo dvasią, dabar galime gyventi pergalingai. Kolosiečiams 2:14 sakoma: „Mes mirėme pasauliui, o pasaulis mirė mums“. Kitas būdas tai pasakyti yra pasakyti, kad Jėzus mirė ne tik tam, kad išlaisvintų mus iš nuodėmės bausmės, bet ir tam, kad sulaužytų jos kontrolę, kad galėtų mus padaryti tyrus ir šventus dabartiniame gyvenime.

Apd 26:18 Lukas cituoja Jėzų, sakantį Pauliui, kad evangelija juos „pavers iš tamsos į šviesą ir iš šėtono valdžios į Dievą, kad jie gautų nuodėmių atleidimą ir paveldėjimą tarp pašventintų (pašventintų). ) tikėjimu Manimi (Jėzumi) “.

Šio tyrimo 1 dalyje mes jau matėme, kad, nors Paulius suprato ar tiksliau žinojo šiuos faktus, pergalė nebuvo savaime suprantama ir tai nėra ir mums. Jis nesugebėjo priversti pergalės įvykti nei savo jėgomis, nei bandydamas laikytis įstatymų, ir to negalime padaryti mes. Pergalė dėl nuodėmės mums neįmanoma be Kristaus.

Štai kodėl. Perskaitykite Efeziečiams 2: 8–10. Tai mums sako, kad teisybės darbai mūsų negali išgelbėti. Taip yra todėl, kad, kaip sakoma Romiečiams 6, mes „parduodami nuodėmėje“. Mes negalime susimokėti už savo nuodėmę ar užsitarnauti atleidimą. Izaijo 64: 6 sakoma, kad „visi mūsų teisumai yra kaip nešvarūs skudurai“ Dievo akyse. Romiečiams 8: 8 sakoma, kad tie, kurie yra „kūne, negali patikti Dievui“.

Jono 15: 4 parodo, kad patys negalime duoti vaisių, o 5 eilutėje sakoma: „Be manęs (Kristaus) tu nieko negali padaryti“. Galatiečiams 2:16 sakoma: „Nes įstatymo darbais nė vienas kūnas nebus išteisintas“, o 21 eilutėje sakoma: „Jei teisumas ateina per įstatymą, Kristus mirė be reikalo“. Hebrajams 7:18 sakoma, kad „įstatymas nepadarė nieko tobulo“.

Romiečiams 8: 3 ir 4 sakoma: „Dėl to, ką įstatymas buvo bejėgis padaryti, nes jį nusilpė nuodėminga prigimtis, Dievas padarė išsiųsdamas savo paties Sūnų kaip nuodėmingą žmogų. Taigi jis pasmerkė nuodėmę nuodėmingame žmoguje, kad mumyse, kurie gyvename ne pagal nuodėmingą prigimtį, o pagal Dvasią, būtų visiškai įvykdyti teisingi įstatymo reikalavimai “.

Perskaitykite Romiečiams 8: 1-15 ir Kolosiečiams 3: 1-3. Mes negalime būti švarūs ar išgelbėti mūsų gerais darbais, taip pat negalime pašventinti įstatymo darbais. Galatiečiams 3: 3 sakoma: „Ar jūs gavote Dvasią įstatymo darbais ar klausydami tikėjimo? Ar tu toks kvailas? Ar pradėjote nuo Dvasios, ar dabar esate tobulas kūne? “ Taigi, mes, kaip ir Paulius, kurie, žinodami faktą, kad Kristaus mirtis mus išvaduoja nuo nuodėmės, vis tiek kovoja (dar kartą žr. Romiečiams 7) savęs pastangomis, nesugebėdami laikytis įstatymo ir susidurdami su nuodėme bei nesėkme, ir šaukdamas: “O vargšas, kas aš esu, kuris mane išgelbės!”

Apžvelkime, kas lėmė Pauliaus nesėkmę: 1) Įstatymas negalėjo jo pakeisti. 2) Nepasisekė dėl savęs pastangų. 3) Kuo labiau jis pažino Dievą ir Įstatymą, tuo blogiau atrodė. (Įstatymo užduotis yra padaryti mus be galo nuodėmingus, padaryti akivaizdžią mūsų nuodėmę. Romiečiams 7: 6,13.) Įstatymas aiškiai parodė, kad mums reikia Dievo malonės ir galios. Kaip sakoma Jono 3: 17–19, kuo arčiau šviesos, tuo labiau akivaizdu, kad esame nešvarūs. 4) Galų gale jis nusivylęs sako: „kas mane išgelbės?“ „Manyje nėra nieko gero“. „Su manimi yra blogis“. „Karas yra manyje“. "Aš negaliu to vykdyti". 5) Įstatymas neturėjo galios patenkinti savo reikalavimų, jis tik pasmerktas. Tada jis priima atsakymą Romiečiams 7:25: „Dėkoju Dievui per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų. Taigi Paulius mus veda prie antrosios Dievo nuostatų dalies, kuri leidžia mums pašventinti. Romiečiams 8:20 sakoma: „Gyvybės Dvasia mus išlaisvina nuo nuodėmės ir mirties įstatymo“. Jėga ir jėga įveikti nuodėmę yra MUMS Kristus, mumyse esanti Šventoji Dvasia. Dar kartą perskaitykite Romiečiams 8: 1–15.

Naujojo Karaliaus Jokūbo vertimas iš Kolosiečiams 1: 27 ir 28 sako, kad Dievo Dvasios užduotis yra pateikti mus tobulus. Jame sakoma: „Dievas norėjo paskelbti, kokie yra šios slėpinio šlovės turtai tarp pagonių, ty Kristus jumyse, šlovės viltis“. Toliau sakoma „kad kiekvieną žmogų galėtume pristatyti tobulą (arba pilną) Kristuje Jėzuje“. Ar įmanoma, kad šlovė yra ta, kurios šlovės nesiekiame Romiečiams 3:23? Perskaitykite 2 Korintiečiams 3:18, kuriame Dievas sako, kad nori mus paversti Dievo paveikslu nuo „šlovės iki šlovės“.

Prisiminkite, kad kalbėjome apie tai, kad Dvasia ateis mumyse. Jono 14: 16 ir 17 Jėzus pasakė, kad jose bus Dvasia, kuri buvo su jais. Jono 16: 7-11 Jėzus pasakė, kad Jam reikia pasitraukti, kad Dvasia ateitų mumyse. Jono 14:20 Jis sako: „Tą dieną jūs sužinosite, kad aš esu savo Tėve ir jūs manyje, ir aš jumyse“, būtent apie tai kalbėjome. Iš tikrųjų visa tai buvo išpranašauta Senajame Testamente. Joelio 2: 24-29 kalba apie tai, kad Jis įdėjo Šventąją Dvasią į mūsų širdis.

Apd 2, pasakykite mums, kad tai įvyko Sekminių dieną, po Jėzaus žengimo į dangų. Jeremijo 31: 33 ir 34 (nurodytas Naujajame Testamente hebrajams 10:10, 14 ir 16) Dievas įvykdė dar vieną pažadą - įdėti savo įstatymą į mūsų širdis. Romiečiams 7: 6 sakoma, kad šių pažadų rezultatas yra tas, kad mes galime „tarnauti Dievui nauju ir gyvu būdu“. Dabar, kai tampame Kristaus tikinčiuoju, Dvasia ateina mumyse gyventi (gyventi) ir JIS leidžia Romiečiams 8: 1-15 ir 24. Taip pat perskaitykite Romiečiams 6: 4 ir 10 bei Hebrajams 10: 1, 10, 14.

Šiuo metu norėčiau, kad perskaitytumėte ir įsimintumėte Galatams 2:20. Niekada nepamiršk to. Šioje eilutėje vienoje eilutėje apibendrinami visi Pauliaus mokymai apie pašventinimą. „Aš nukryžiuotas kartu su Kristumi, vis dėlto gyvenu; vis dėlto manyje gyvena ne aš, o Kristus; ir gyvenimą, kurį dabar gyvenu kūne, gyvenu tikėdamas Dievo Sūnumi, kuris mane mylėjo ir atidavė save už mane “.

Viską, ką darysime, kas patinka Dievui mūsų krikščioniškame gyvenime, galima apibendrinti fraze: „ne aš; bet Kristus “. Manyje gyvena Kristus, o ne mano darbai ar geri darbai. Perskaitykite šias eilutes, kuriose taip pat kalbama apie Kristaus mirties nuostatą (kad nuodėmė būtų bejėgė) ir mumyse esančią Dievo Dvasios darbą.

Aš Petro 1: 2 2 Tesalonikiečiams 2:13 Hebrajams 2:13 Efeziečiams 5: 26 ir 27 Kolosiečiams 3: 1-3

Dieve, per Jo Dvasią, suteikia mums jėgų įveikti, bet ji eina dar toliau nei tai. Jis keičia mus iš vidaus, transformavimo mus, keičiant mus į Jo Sūnaus, Kristaus atvaizdą. Turime pasitikėti Juo, kad tai padarys. Tai procesas; pradėtas Dievo, tęsiamas Dievo ir baigtas Dievo.

Štai sąrašas pažadų pasitikėti. Štai Dievas daro tai, ko negalime padaryti, keičia mus ir daro mus šventus kaip Kristus. Filipiečiams 1: 6 „Įsitikinęs tuo pačiu; kad tas, kuris jumyse pradėjo gerą darbą, jį įgyvendins iki Kristaus Jėzaus dienos “.

Efeziečiams 3: 19 ir 20 „prisipildo visos Dievo pilnatvės ... pagal mumyse veikiančią galią“. Kaip puiku, kad „Dievas veikia mumyse“.

Hebrajams 13: 20 ir 21 „Dabar ramybės Dievas gali priversti jus atlikti kiekvieną gerą darbą, kad atliktumėte Jo valią, dirbdami jumyse, kas Jo akyse yra malonu per Jėzų Kristų.“ Aš Petro 5:10 „visos malonės Dievas, pašaukęs tave į amžinąją šlovę Kristuje, pats tave tobulins, patvirtins, sustiprins ir įtvirtins“.

Aš Tesalonikiečiams 5: 23 ir 24 „Dabar pats ramybės Dievas gali jus pašventinti; ir tegul jūsų dvasia, siela ir kūnas bus išsaugoti visiškai be kaltės atėjus mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui. Ištikimas yra tas, kuris jus kviečia, kuris taip pat padarys “. NASB sako: „Jis taip pat jį įgyvendins“.

Hebrajams 12: 2 liepia „atkreipti akis į Jėzų, tikėjimo autorių ir užbaigėją (NASB sako, kad tobulintojas)“. I Korintiečiams 1: 8 ir 9 „Dievas patvirtins jus iki galo, nepriekaištingai mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus dieną. Dievas yra ištikimas “, - sakoma tesalonikiečiams 3: 12 ir 13 sakant, kad Dievas„ padidės “ir„ įtvirtins jūsų širdis nekaltas atėjus mūsų Viešpačiui Jėzui “.

I Jono 3: 2 mums sakoma „mes būsime panašūs į Jį, kai pamatysime Jį tokį, koks Jis yra“. Dievas tai užbaigs, kai Jėzus grįš arba mirę eisime į dangų.

Mes matėme daugybę eilučių, kurios nurodė, kad pašventinimas yra procesas. Perskaitykite Filipiečiams 3: 12–14, kur sakoma: „Aš dar nepasiekiau ir dar nesu tobulas, bet aš stengiuosi siekti aukšto Dievo pašaukimo Kristuje Jėzuje“. Viename komentare vartojamas žodis „siekti“. Tai ne tik procesas, bet ir aktyvus dalyvavimas.

Efeziečiams 4: 11-16 sakoma, kad bažnyčia turi dirbti kartu, kad mes „viskuo išaugtume į Tas, kuris yra galva - Kristus“. Šventajame Rašte žodis „augti“ taip pat vartojamas I Petro 2: 2, kur mes skaitome taip: „trokškite gryno žodžio pieno, kad jūs taip augtumėte“. Augti reikia laiko.

Ši kelionė taip pat apibūdinama kaip ėjimas. Ėjimas yra lėtas būdas; po vieną žingsnį; procesas. Aš Jonas pasakoju apie vaikščiojimą šviesoje (tai yra Dievo Žodį). Galatiečiams sakoma, kad 5:16 reikia vaikščioti Dvasia. Jiedu eina koja kojon. Jono 17:17 Jėzus pasakė: „Pašventink juos tiesa, tavo žodis yra tiesa“. Šiame procese Dievo žodis ir Dvasia veikia kartu. Jie neatsiejami.

Studijuodami šią temą, pradedame daug matyti veiksmažodžių: vaikščiojimas, siekimas, troškimas ir kt. Jei grįšite į Romiečiams 6 ir perskaitysite dar kartą, pamatysite daugelį jų: skaičiuokite, pateikite, pasiduokite, ne derlius. Ar tai nereiškia, kad turime ką nors padaryti; kad yra komandų, kurių reikia paklusti; reikalingos mūsų pastangos.

Romiečiams 6:12 teigiama, kad „tegul jūsų mirtinguose kūnuose nevaldo nuodėmė (t. Y. Dėl mūsų padėties Kristuje ir Kristaus galios mumyse)“. 13 eilutė liepia pateikti savo kūną Dievui, o ne nusidėti. Tai mums sako, kad nebūtume „nuodėmės vergai“. Tai yra mūsų pasirinkimai, mūsų įsakymai paklusti; mūsų „daryti“ sąrašą. Atminkite, kad mes negalime to padaryti savo pačių pastangomis, bet tik per Jo jėgą mumyse, bet turime tai padaryti.

Mes visada turime prisiminti, kad tai tik per Kristų. I Korintiečiams 15:57 (NKJB) duoda mums šį nepaprastą pažadą: „Ačiū Dievui, kuris mums pergalę teikia per mūsų Viešpatį JĖZŲ KRISTĄ“. Taigi net tai, ką mes darome, yra per Jį, per Dvasios darbinę galią. Filipiečiams 4:13 sakoma, kad „viską galime padaryti per Kristų, kuris mus stiprina“. Taip yra: TIK, KAD NIEKO NEGALIME DARYTI BE JO, GALIMA DARYTI VISKĄ.

Dievas suteikia mums galią „daryti“ viską, ko prašo. Kai kurie tikintieji tai vadina „prisikėlimo“ jėga, išreikšta Romiečiams 6: 5 „mes būsime panašūs į Jo prisikėlimą“. 11 eilutėje sakoma, kad Dievo jėga, prikėlusi Kristų iš numirusių, mus pakelia į gyvenimo naujumą, kad galėtume tarnauti Dievui šiame gyvenime.

Filipiečiams 3: 9–14 taip pat tai išreiškia kaip „tai, kas yra per tikėjimą Kristumi, teisumą, kuris yra iš Dievo tikėjimu“. Iš šios eilutės akivaizdu, kad tikėjimas Kristumi yra gyvybiškai svarbus. Turime tikėti, kad būtume išgelbėti. Taip pat turime tikėti Dievo nuostata pašventinti, t. Kristaus mirtis už mus; tikėjimas Dievo galia veikti mumyse per Dvasią; tikėjimas, kad Jis suteikia mums galios keistis, ir tikėjimas Dievu, kuris mus keičia. Nieko to neįmanoma be tikėjimo. Tai mus sieja su Dievo aprūpinimu ir galia. Dievas pašventins mus, kai mes pasitikime ir paklūstame. Turime pakankamai tikėti, kad elgtumėmės pagal tiesą; pakanka paklusti. Prisimink giesmės chorą:

„Pasitikėk ir paklusk, nes nėra kito būdo būti laimingu Jėzuje, kaip tik pasitikėti ir paklusti“.

Kitos eilutės, susijusios su tikėjimu su šiuo procesu (kurį keičia Dievo galia): Efeziečiams 1: 19 ir 20 „kokia didžiulė Jo galia mums, tikintiesiems, pagal Jo galingos jėgos, kurią Jis dirbo Kristuje, kai Jį prikėlė, veikimą. iš mirusiųjų “.

Efeziečiams 3: 19 ir 20 sakoma, „kad būtum pripildytas visos Kristaus pilnatvės. N Dabar tam, kuris sugeba be galo daug daugiau nei visa, ko prašome ar galvojame pagal mumyse veikiančią galią“. Žydų 11: 6 sakoma: „be tikėjimo neįmanoma įtikti Dievui“.

Romiečiams 1:17 sakoma: „teisieji gyvens tikėjimu“. Tai, manau, reiškia ne tik pradinį tikėjimą išganymu, bet ir mūsų kasdienį tikėjimą, kuris mus sieja su viskuo, ką Dievas teikia mūsų pašventinimui; mūsų kasdienis gyvenimas, paklusnumas ir tikėjimas.

Taip pat žiūrėkite: Filipiečiams 3: 9; Galatams 3:26, 11; Hebrajams 10:38; Galatams 2:20; Romiečiams 3: 20-25; 2 Korintiečiams 5: 7; Efeziečiams 3: 12 ir 17

Paklusti reikia tikėjimo. Prisiminkite Galatiečiams 3: 2 ir 3: „Ar jūs gavote Dvasią įstatymo darbais ar tikėjimo klausymu ... ar pradėję Dvasia, jūs dabar esate tobulas kūne?“ Jei perskaitysite visą ištrauką, tai reiškia gyvenimą tikėjimu. Kolosiečiams 2: 6 sakoma: „kaip jūs tikėjimu priėmėte Kristų Jėzų, taip ir vaikščiokite Jame“. Galatiečiams 5:25 sakoma: „Jei gyvename Dvasioje, vaikščiokime ir Dvasia“.

Taigi, kai mes pradedame kalbėti apie savo dalį; mūsų paklusnumas; tarytum mūsų „daryti“ sąrašą, prisimink viską, ką išmokome. Be Jo Dvasios mes nieko negalime padaryti, bet savo dvasia Jis mus sustiprina, kai paklūstame; ir kad Dievas mus pakeičia, kad padarytume šventus, nes Kristus yra šventas. Net paklusdamas vis tiek Dievas - Jis dirba mumyse. Visa tai yra tikėjimas Juo. Prisimink mūsų atminties eilutę, Galatams 2:20. Tai „NE aš, o Kristus ... Aš gyvenu tikėdamas Dievo Sūnu“. Galatiečiams 5:16 sakoma: „Eik dvasia ir kūno geismo neišpildysi“.

Taigi matome, kad mums dar yra darbo. Taigi kada ir kaip mes pritaikome, pasinaudojame ar pasinaudojame Dievo galia. Manau, kad tai proporcinga mūsų tikėjimo žingsniais. Jei sėdėsime ir nieko nedarysime, nieko neįvyks. Perskaitykite Jokūbo 1: 22–25. Jei mes nepaisysime Jo žodžio (Jo nurodymų) ir nepaklausysime, augimas ar pasikeitimas neįvyks, ty jei mes matome save Žodžio veidrodyje kaip Jokūbe ir einame, o ne darome, mes liekame nuodėmingi ir nešventi. . Nepamiršk, kad Tesalonikiečiams 4: 7 ir 8 sakoma: „Todėl tai, kas tai atmeta, neatmeta žmogaus, bet Dievas, kuris tau duoda savo Šventąją Dvasią“.

3 dalyje bus parodyti praktiniai dalykai, kuriuos galime „padaryti“ (t. Y. Būti vykdytojais) Jo stiprybėje. Turite atlikti šiuos klusnaus tikėjimo žingsnius. Vadinkite tai pozityviu veiksmu.

Mūsų dalis (3 dalis)

Mes įsitikinome, kad Dievas nori mus suderinti su savo Sūnaus atvaizdu. Dievas sako, kad yra kažkas, ką mes taip pat turi daryti. Tai reikalauja mūsų paklusnumo.

Nėra jokios „magiškos“ patirties, kuri mus akimirksniu transformuotų. Kaip sakėme, tai yra procesas. Romiečiams 1:17 sakoma, kad Dievo teisumas atsiskleidžia nuo tikėjimo iki tikėjimo. 2 Korintiečiams 3:18 aprašoma, kad jis virsta Kristaus atvaizdu, nuo šlovės iki šlovės. 2 Petro 1: 3-8 sakoma, kad mes turime pridėti vieną į Kristų panašią dorybę prie kitos. Jono 1:16 tai apibūdinama kaip „malonė malonėje“.

Mes matėme, kad to negalime padaryti savo jėgomis ar bandydami laikytis įstatymų, tačiau mus keičia Dievas. Mes matėme, kad tai prasideda, kai mes gimstame iš naujo, ir yra užbaigta Dievo. Dievas suteikia tiek aprūpinimą, tiek galią mūsų kasdienei pažangai. Romėnų 6 skyriuje matėme, kad esame Kristuje, Jo mirtyje, palaidojime ir prisikėlime. 5 eilutėje sakoma, kad nuodėmės galia tapo bejėgė. Mes mirę nuodėmei ir ji neturės mūsų.

Kadangi Dievas taip pat atėjo gyventi mumyse, turime Jo galią, todėl galime gyventi taip, kaip Jam patinka. Mes sužinojome, kad pats Dievas mus keičia. Jis žada baigti darbą, kurį pradėjo mumyse išganydamas.

Tai visi faktai. Romiečiams 6 sakoma, kad atsižvelgdami į šiuos faktus turime pradėti elgtis pagal juos. Tam reikia tikėjimo. Čia prasideda mūsų tikėjimo ar pasitikėjimo paklusnumu kelionė. Pirmasis „įsakymas paklusti“ yra būtent tai - tikėjimas. Joje sakoma: „Apskaičiuokite, kad iš tikrųjų esate mirę nuodėmei, bet gyvi Dievui Kristuje Jėzuje, mūsų Viešpatyje“. Tai yra tikėjimo veiksmas, po kurio seka kitos komandos, tokios kaip „pasiduoti, neleisti ir pateikti“. Tikėjimas tikisi galios, ką reiškia būti mirusiu Kristuje, ir Dievo pažado veikti mumyse.

Džiaugiuosi, kad Dievas nesitiki, kad visa tai suprasime visiškai, o tik „elgsimės“ pagal tai. Tikėjimas yra būdas pasisavinti ar prisijungti prie Dievo aprūpinimo ir galios ar jį sugauti.

Mūsų pergalė nepasiekiama galia pakeisti save, tačiau tai gali būti proporcinga mūsų „ištikimam“ paklusnumui. Kai mes „veikiame“, Dievas mus keičia ir įgalina padaryti tai, ko negalime padaryti; pavyzdžiui, norų ir požiūrio keitimas; ar keičiant nuodėmingus įpročius; suteikdamas mums galią „vaikščioti naujumu“. (Romiečiams 6: 4.) Jis suteikia mums „galią“ pasiekti pergalės tikslą. Perskaitykite šias eilutes: Filipiečiams 3: 9-13; Galatams 2: 20-3: 3; Aš Tesalonikiečiams 4: 3; Aš Petro 2:24; I Korintiečiams 1:30; Aš Petro 1: 2; Kolosiečiams 3: 1–4 ir 3: 11 ir 12 ir 1:17; Romiečiams 13:14 ir efeziečiams 4:15.

Šios eilutės tikėjimą sieja su mūsų veiksmais ir pašventinimu. Kolosiečiams 2: 6 sakoma: „Kaip jūs priėmėte Kristų Jėzų, taip ir vaikščiokite Jame. (Mes esame išgelbėti tikėjimu, todėl esame pašventinti tikėjimu.) Visi tolesni šio proceso (ėjimo) žingsniai priklauso nuo jų ir juos galima pasiekti ar pasiekti tik tikėjimu. Romiečiams 1:17 sakoma: „Dievo teisumas atsiskleidžia nuo tikėjimo iki tikėjimo“. (Tai reiškia po vieną žingsnį.) Žodis „vaikščioti“ dažnai naudojamas pagal mūsų patirtį. Romiečiams 1:17 taip pat sakoma: „teisieji gyvens tikėjimu“. Kalbame tiek apie mūsų kasdienį gyvenimą, tiek apie jo pradžią išganymo metu.

Galatiečiams 2:20 sakoma: „Aš esu nukryžiuotas su Kristumi, vis dėlto gyvenu, tačiau manyje gyvena ne aš, o Kristus, o gyvenimą, kurį dabar gyvenu kūne, gyvenu tikėdamas Dievo Sūnu, kuris mane mylėjo ir atidavė save man “.

Romėnų 6 skyriuje 12 eilutėje sakoma „todėl“ arba dėl to, kad laikome save „mirusiais Kristuje“, dabar turime laikytis kitų įsakymų. Dabar turime galimybę paklusti kasdien ir akimirką, kol gyvename arba kol Jis grįš.

Tai prasideda nuo derliaus pasirinkimo. Romiečiams 6:12 Karaliaus Jokūbo versijoje naudojamas šis žodis „duoti“, kai sakoma „nepasiduok savo nariams kaip neteisybės įrankiai, bet pasiduodi Dievui“. Manau, kad pasidavimas yra pasirinkimas atsisakyti savo gyvenimo kontrolės Dievui. Kiti vertimai nurodo žodžius „pateikti“ arba „pasiūlyti“. Tai yra pasirinkimas pasirinkti, ar suteikti Dievui savo gyvenimo kontrolę ir pasiūlyti save Jam. Mes pristatome save (dedikuojame) Jam. (Romiečiams 12: 1 ir 2) Kaip ir derlingumo ženkle, jūs tą sankryžą valdote kitam, mes kontroliuojame Dievą. Derlius reiškia leisti Jam dirbti mumyse; prašyti Jo pagalbos; pasiduoti Jo, o ne mūsų valiai. Tai yra mūsų pasirinkimas suteikti Šventajai Dvasiai kontroliuoti savo gyvenimą ir pasiduoti Jam. Tai nėra vienkartinis sprendimas, bet yra nuolatinis, kasdieninis ir momentinis.

Tai iliustruoja Efeziečiams 5:18 „Nebūk girtas vyno; kur yra perteklius; bet būk pripildytas Šventosios Dvasios .: Tai apgalvotas kontrastas. Kai žmogus yra girtas, sakoma, kad jį kontroliuoja alkoholis (apsvaigęs nuo jo). Priešingai, mums sakoma, kad esame pripildyti Dvasios.

Mes turime būti savanoriškai kontroliuojami ir įtakojami Dvasios. Tiksliausias būdas išversti graikų kalbos veiksmažodį yra „būk pripildytas Dvasios“, reiškiantis nuolatinį mūsų kontrolės atsisakymą nuo Šventosios Dvasios kontrolės.

Romiečiams 6:11 sakoma, kad savo kūno narius dovanokite Dievui, o ne nuodėmei. 15 ir 16 eilutėse sakoma, kad turėtume save laikyti Dievo vergais, o ne kaip nuodėmės vergais. Senajame Testamente yra procedūra, pagal kurią vergas amžinai galėtų save paversti savo šeimininko vergu. Tai buvo savanoriškas veiksmas. Turėtume tai padaryti Dievui. Romiečiams 12: 1 ir 2 sakoma: „Todėl raginu jus, broliai, Dievo gailestingumu pateikti savo kūnams gyvą ir šventą auką, priimtiną Dievui, kuri yra jūsų dvasinė garbinimo tarnystė. Ir neprisitaikykite prie šio pasaulio, bet transformuokitės atnaujindami savo mintis “, atrodo, tai taip pat yra savanoriška.

Senajame Testamente žmonės ir daiktai buvo pašvęsti ir skirti Dievui (pašventintam) už jo tarnavimą šventykloje specialia auka ir apeigomis, pristatant juos Dievui. Nors mūsų ceremonija gali būti asmeniška, Kristaus auka jau pašventina mūsų dovaną. (2 Kronikų 29: 5–18.) Argi mes neturėtume atsistatyti Dievui visiems laikams ir kasdien. Niekada neturėtume prisistatyti nuodėme. Tai galime padaryti tik per Šventosios Dvasios jėgą. Bancroftas iš elementariosios teologijos teigia, kad kai Senajame Testamente Dievui buvo pašventinti dalykai, Dievas dažnai siųsdavo ugnį aukai priimti. Galbūt šiandieninis pašventinimas (padovanoti save kaip dovaną Dievui kaip gyvą auką) paskatins Dvasią ypatingai veikti mumyse, kad suteiktų valdžią nuodėmei ir gyventume Dievui. (Ugnis yra žodis, dažnai susijęs su Šventosios Dvasios galia.) Žr. Apd 1, 1–8 ir 2, 1–4.

Turime ir toliau save atiduoti Dievui ir kasdien jam paklusti, kiekvieną atskleistą nesėkmę suderindami su Dievo valia. Taip mes tampame subrendę. Norėdami suprasti, ko Dievas nori mūsų gyvenime, ir pamatyti nesėkmes, turime ieškoti Šventajame Rašte. Biblijai apibūdinti dažnai naudojamas žodis šviesa. Biblija gali padaryti daug dalykų, vienas iš jų yra apšviesti mūsų kelią ir atskleisti nuodėmę. Psalmyno 119: 105 sakoma: „Tavo žodis yra lempa mano kojoms ir šviesa mano kelyje“. Dievo žodžio skaitymas yra mūsų „daryti“ sąrašo dalis.

Dievo žodis yra bene svarbiausias dalykas, kurį Dievas mums davė kelionėje šventumo link. 2 Petro 1: 2 ir 3 sakoma: „Kaip Jo galia mums suteikė viską, kas susiję su gyvenimu ir dievobaimingumu, per tikrąjį Jo pažinimą, kuris mus pašaukė į šlovę ir dorybę“. Joje sakoma, kad viskas, ko mums reikia, yra Jėzaus pažinimas, o vienintelė vieta tokių žinių yra Dievo Žodyje.

2 Korintiečiams 3:18 tai dar labiau pasakoma sakant: „Mes visi, atidengę veidą, matome, kaip veidrodyje, Viešpaties šlovę paverčiame tuo pačiu atvaizdu, nuo šlovės iki šlovės, kaip ir Viešpats. , Siela." Čia tai duoda mums ką veikti. Dievas savo Dvasia mus pakeis, pavers po žingsnį, jei mes į Jį žiūrime. Jokūbas Šventąjį Raštą vadina veidrodžiu. Taigi turime žiūrėti į Jį vienintelėje akivaizdžioje vietoje - Biblijoje. Williamas Evansas knygoje „Didžiosios Biblijos doktrinos“ apie šį eilėraštį sako 66 puslapyje: „Įtampa čia įdomi: mes keičiamės iš vieno laipsnio simbolio ar šlovės į kitą“.

Giesmės „Skirk laiko, kad būtum šventas“ rašytojas turėjo tai suprasti, kai rašė: n „Žiūrėdamas į Jėzų, koks Tu būsi, draugus elgesiu pamatysi“.

Išvada, žinoma, yra Jono 3: 2, kai „mes būsime panašūs į Jį, kai matysime Jį tokį, koks Jis yra“. Nors mes nesuprantame, kaip Dievas tai daro, jei paklustume skaitydami ir studijuodami Dievo Žodį, Jis atliks savo darbą pertvarkydamas, keisdamas, užbaigdamas ir baigdamas savo darbą. 2 Timotiejui 2:15 (KJV) sakoma: „Mokykitės, kad parodytumėte, jog esate patvirtintas Dievui, teisingai skirdamas tiesos žodį“. NIV sako esąs tas, „kuris teisingai elgiasi su tiesos žodžiu“.

Kartais juokaujama, kad praleidę laiką su kažkuo mes pradedame „atrodyti“ kaip jie, tačiau dažnai tai tiesa. Mes esame linkę imituoti žmones, su kuriais leidžiame laiką, elgdamiesi ir kalbėdami kaip jie. Pavyzdžiui, galime imituoti akcentą (kaip mes darome, jei persikeliame į naują šalies rajoną), arba galime imituoti rankų gestus ar kitokį manierą. Efeziečiams 5: 1 sakoma: „Būkite mėgdžiotojai ar Kristus kaip brangūs vaikai“. Vaikai mėgsta mėgdžioti ar mėgdžioti, todėl turėtume imituoti Kristų. Atminkite, kad tai darome leisdami laiką su Juo. Tada mes nukopijuosime Jo gyvenimą, charakterį ir vertybes; Jo paties požiūris ir savybės.

Jono 15 kalba apie laiko praleidimą su Kristumi kitaip. Jis sako, kad turėtume pasilikti Jame. Dalis laikymosi yra praleisti laiką studijuojant Šventąjį Raštą. Perskaitykite Jono 15: 1–7. Čia sakoma: „Jei pasiliksi manyje ir mano žodžiai pasiliks tavyje“. Šie du dalykai yra neatsiejami. Tai reiškia ne tik paviršutinišką skaitymą, tai reiškia skaitymą, mąstymą apie tai ir įgyvendinimą. Kad yra ir priešingai, matyti iš eilutės „Bloga kompanija gadina gerą moralę“. (15 Korintiečiams 33:XNUMX) Taigi atidžiai rinkitės, kur ir su kuo praleidžiate laiką.

Kolosiečiams 3:10 sakoma, kad naujasis aš turi būti „atnaujintas žiniomis pagal savo Kūrėjo paveikslą. Jono 17:17 sakoma: „Pašventink juos tiesa; tavo žodis yra tiesa “. Čia yra išreikšta absoliuti Žodžio būtinybė mūsų pašventinime. Žodis mums konkrečiai parodo (kaip veidrodyje), kur yra trūkumai ir kur turime pasikeisti. Jėzus taip pat sakė Jono 8:32: „Tada sužinosite tiesą, ir tiesa jus išlaisvins“. Romiečiams 7:13 sakoma: „Bet kad nuodėmė būtų pripažinta nuodėme, ji sukėlė manyje mirtį dėl to, kas gera, kad per įsakymą nuodėmė taptų visiškai nuodėminga“. Mes žinome, ko Dievas nori per Žodį. Taigi turime tuo užpildyti savo mintis. Romiečiams 12: 2 mus ragina „pasikeisti jūsų proto atnaujinimu“. Turime nuo pasaulio mąstymo pereiti prie Dievo mąstymo. Efeziečiams 4:22 sakoma, kad „atnaujink savo proto dvasia“. Filipiečiams 2: 5 sys „tebūnie tas protas jumyse, kuris buvo ir Kristuje Jėzuje“. Šventasis Raštas atskleidžia, koks yra Kristaus protas. Nėra kito būdo išmokti šių dalykų, kaip tik prisotinti save Žodžiu.

Kolosiečiams 3:16 sakoma, kad „tegul Kristaus žodis gyvena jumyse gausiai“. Kolosiečiams 3: 2 liepiama „galvoti apie tai, kas aukščiau, o ne apie žemę“. Tai ne tik galvojimas apie juos, bet ir prašymas, kad Dievas įdėtų savo norus į mūsų širdis ir protus. 2 Korintiečiams 10: 5 mus įspėja sakydamas: „sumenkindamas vaizduotę ir visus aukštus dalykus, kurie išaukština save prieš Dievo pažinimą, ir atimdami į nelaisvę Kristaus klusnumo mintis“.

Šventasis Raštas mus moko visko, ką turime žinoti apie Dievą Tėvą, Dievą Dvasią ir Dievą Sūnų. Prisiminkite, kad mums pasakyta „viskas, ko mums reikia gyvenimui ir dievobaimingumui, žinant apie jį, kuris mus pašaukė“. 2 Petro 1: 3 Dievas mums pasakoja I Petro 2: 2, kad mes augame kaip krikščionys mokydamiesi Žodžio. Joje sakoma: „Būkite ką tik gimę kūdikiai, trokškite nuoširdaus žodžio pieno, kad tuo išaugtumėte“. NIV tai išverčia taip: „kad galėtum užaugti savo išgelbėjime“. Tai yra mūsų dvasinis maistas. Efeziečiams 4:14 rodo, kad Dievas nori, kad mes būtume subrendę, o ne kūdikiai. I Korintiečiams 13: 10–12 kalbama apie vaikiškų dalykų atmetimą. Efeziečiams 4:15 Jis nori, kad mes „Augtume viskuo, kas į Jį“.

Šventasis Raštas yra galingas. Hebrajams 4:12 mums sakoma: „Dievo žodis yra gyvas, galingas ir aštresnis už bet kurį dviašmenį kardą, perveriantį net sielos ir dvasios, sąnarių ir čiulpų padalijimą, atpažįstantis mintis ir ketinimus. širdies “. Taip pat Dievas Izaijo 55:11 sako, kad kai jo žodis bus pasakytas ar parašytas ar kaip nors išsiųstas į pasaulį, jis atliks darbą, kurį jis turėjo atlikti; jis negrįš niekinis. Kaip matėme, tai įtikins nuodėmę ir įtikins žmones apie Kristų; tai padės jiems išganyti Kristaus pažinimą.

Romiečiams 1:16 sakoma, kad evangelija yra „Dievo jėga išgelbėti kiekvieną, kuris tiki“. Korintiečiams sakoma, kad „kryžiaus žinia ... yra mums, kurie esame išgelbėti ... Dievo jėga“. Lygiai taip pat jis gali įtikinti ir įtikinti tikintįjį.

Mes matėme, kad 2 Korintiečiams 3:18 ir Jokūbo 1: 22-25 Dievo žodis vadinamas veidrodžiu. Pažvelgiame į veidrodį, kad pamatytume, kokie esame. Kartą vedžiau atostogų Biblijos mokyklos kursą „Pamatyk save Dievo veidrodyje“. Aš taip pat žinau chorą, kuriame žodis apibūdinamas kaip „veidrodis, kurį pamatysime mūsų gyvenimas“. Abu išreiškia tą pačią mintį. Kai žvelgiame į Žodį, skaitome ir studijuojame jį kaip reikiant, matome save. Tai dažnai rodo mums savo gyvenime nuodėmę ar kokiu nors būdu, kuriuo mes nepasiekiame. Džeimsas mums sako, ko neturėtume daryti pamatę save. „Jei kas nėra darytojas, jis yra panašus į žmogų, kuris veidrodyje stebi savo natūralų veidą, nes jis stebi jo veidą, eina ir iškart pamiršta, koks jis buvo žmogus“. Panašiai yra ir tada, kai sakome, kad Dievo Žodis yra lengvas. (Perskaitykite Jono 3: 19–21 ir Aš, Jono 1: 1–10.) Jonas sako, kad turėtume vaikščioti šviesoje, matydami save apreikštus Dievo žodžio šviesoje. Tai mums sako, kad kai šviesa atskleidžia nuodėmę, turime išpažinti savo nuodėmę. Tai reiškia pripažinti ar pripažinti tai, ką padarėme, ir pripažinti, kad tai nuodėmė. Tai nereiškia maldauti ar maldauti ar padaryti gerą darbą, kad gautume Dievo atleidimą, o paprasčiausiai sutikti su Dievu ir pripažinti savo nuodėmę.

Čia yra tikrai gerų naujienų. 9 eilutėje Dievas sako, kad jei tik išpažįstame savo nuodėmę, „Jis ištikimas ir teisingas, kad atleistų mums savo nuodėmę“, bet ne tik tai, bet ir „apvalo mus nuo visų neteisybių“. Tai reiškia, kad Jis apvalo mus nuo nuodėmės, kurios net nesąmoniname ir nesuvokiame. Jei mums nepavyksta ir vėl nusidedame, turime tai išpažinti dar kartą, kiek reikia, kol būsime pergalingi ir nebegundysime.

Tačiau ištrauka mums taip pat sako, kad jei neprisipažinsime, mūsų bendrystė su Tėvu nutrūksta ir mes toliau žlugsime. Jei paklusime, Jis mus pakeis, jei ne, tai ir nepakeisime. Mano nuomone, tai yra svarbiausias pašventinimo žingsnis. Manau, kad taip elgiamės, kai Šventajame Rašte sakoma, kad reikia atidėti ar atidėti nuodėmę, kaip Efeziečiams 4:22. Bancroftas elementinėje teologijoje apie 2 Korintiečiams 3:18 sako: „mes keičiamės iš vieno laipsnio charakterio ar šlovės į kitą“. Dalis to proceso yra pamatyti save Dievo veidrodyje ir turime išpažinti matomus trūkumus. Mums reikia tam tikrų pastangų, kad sustabdytume žalingus įpročius. Galia keistis atsiranda per Jėzų Kristų. Turime pasitikėti Juo ir prašyti Jo, ko negalime padaryti.

Hebrajams 12: 1 ir 2 sakoma, kad turėtume „atidėti į šalį ... nuodėmę, kuri mus taip lengvai apgaubia ... žiūrėdami į Jėzų, savo tikėjimo autorių ir užbaigėją“. Manau, tai Paulius turėjo omenyje, sakydamas Romiečiams 6:12, kad neleistų mumyse viešpatauti nuodėmės, ir ką jis norėjo Romiečiams 8: 1-15 pasakyti apie tai, kad Dvasia galėtų atlikti savo darbą; vaikščioti Dvasia arba vaikščioti šviesoje; ar bet kuriuo kitu būdu Dievas paaiškina bendradarbiavimą tarp mūsų paklusnumo ir pasitikėjimo Dievo darbu per Dvasią. Psalmyno 119: 11 liepia įsiminti Šventąjį Raštą. Jame sakoma: „Tavo žodį paslėpiau širdyje, kad negalėčiau tau nusidėti.“ Jono 15: 3 sakoma: „Jūs jau esate švarūs dėl žodžio, kurį jums pasakiau“. Dievo žodis primins mums, kad nenusidedame, ir įtikins, kai darome nuodėmę.

Yra daugybė kitų stichijų, kurios mums gali padėti. Tito 2: 11–14 sakoma: 1. Atsisakykite bedievystės. 2. Gyvenk dievobaimingai šiame amžiuje. 3. Jis mus išpirks iš kiekvieno neteisėto poelgio. 4. Jis apsivalys dėl savo ypatingų žmonių.

2 Korintiečiams 7: 1 sakoma, kad apsivalykime. Efeziečiams 4: 17-32 ir Kolosiečiams 3: 5-10 išvardijamos nuodėmės, kurias turime mesti. Jis tampa labai konkretus. Teigiama dalis (mūsų veiksmas) ateina Galatams 5:16, liepianti mums vaikščioti Dvasia. Efeziečiams 4:24 liepia apsirengti naujam vyrui.

Mūsų dalis apibūdinama ir kaip ėjimas šviesoje, ir kaip ėjimas Dvasia. Tiek keturiose evangelijose, tiek laiškuose gausu teigiamų veiksmų, kuriuos turėtume atlikti. Tai yra veiksmai, kuriuos mums liepta atlikti, pavyzdžiui, „mylėti“, „melstis“ ar „skatinti“.

Galimai geriausiame mano kada nors girdėtame pamoksle kalbėtojas sakė, kad meilė yra kažkas, ką tu darai; priešingai tam, ką jaučiate. Mato 5:44 Jėzus mums pasakė: „Mylėk savo priešus ir melskis už tuos, kurie tave persekioja“. Manau, kad tokie veiksmai apibūdina tai, ką Dievas turi omenyje, kai liepia „vaikščioti Dvasia“, darant tai, ką mums liepia, tuo pačiu metu mes pasitikime Juo pakeisdami savo vidinę nuostatą, pavyzdžiui, pyktį ar apmaudą.

Aš tikrai manau, kad jei užsiimsime pozityviais veiksmais, kuriuos liepia Dievas, rasime kur kas mažiau laiko patekti į bėdą. Tai teigiamai veikia ir mūsų savijautą. Kaip sakoma Galatiečiams 5:16, „eik per Dvasią, ir tu nevykdysi kūno troškimo“. Romiečiams 13:14 sakoma: „apsivilk Viešpatį Jėzų Kristų ir nesirūpink kūnu, kad jo geismai būtų įvykdyti“.

Kitas aspektas, į kurį reikia atsižvelgti: jei Dievas ir toliau eis nuodėmės keliu, Dievas muš ir taisys savo vaikus. Šis kelias veda į sunaikinimą šiame gyvenime, jei neišpažįstame savo nuodėmės. Hebrajams 12:10 sakoma, kad Jis mus baudžia „siekdamas savo naudos, kad būtume Jo šventumo dalininkai“. 11 eilutėje sakoma, kad „po to tai duoda taikų teisumo vaisių tiems, kurie ją moko“. Perskaitykite Hebrajams 12: 5-13. 6 eilutėje sakoma: „Už ką Viešpats myli, tas baudžia“. Hebrajams 10:30 sakoma: „Viešpats teis savo tautą“. Jono 15: 1-5 sakoma, kad jis genėjo vynmedžius, kad jie duotų daugiau vaisių.

Jei patekote į tokią situaciją, grįžkite į I Jono 1: 9, pripažinkite ir išpažinkite Jam savo nuodėmę taip dažnai, kaip jums reikia, ir pradėkite iš naujo. Aš Petro 5:10 sakau: „Tegul Dievas ... kai kurį laiką kentėsite, tobulinkite, įtvirtinkite, sutvirtinkite ir įsitvirtinkite“. Disciplina moko mus atkaklumo ir tvirtumo. Tačiau atminkite, kad prisipažinimas gali nepanaikinti pasekmių. Kolosiečiams 3:25 sakoma: „Kas daro blogą, bus atlyginta už tai, ką jis padarė, ir nėra jokio šališkumo“. I Korintiečiams 11:31 sakoma: „Bet jei mes teisėtume patys save, mes nepatirtume teismo“. 32 eilutėje priduriama: „Kai mus teisia Viešpats, mes esame drausmingi“.

Šis tapimo panašus į Kristų procesas tęsis tol, kol gyvensime savo žemiškame kūne. Paulius Filipiečiams 3: 12-15 sako, kad jis dar nepasiekė ir nebuvo tobulas, tačiau ir toliau sieks tikslo. 2 Petro 3:14 ir 18 sakoma, kad turėtume „būti stropūs, kad Jis rastų mus ramybėje, be dėmių ir nepriekaištingų“ ir „augti malonėje ir pažinime apie mūsų Viešpatį ir Gelbėtoją Jėzų Kristų“.

Aš, Tesalonikiečiams 4: 1, 9 ir 10, sakau, kad meilėje „turime vis daugiau ir daugiau“ ir „vis daugiau ir daugiau“. Kitas vertimas sako, kad „dar geriau“. 2 Petro 1: 1–8 liepia pridėti vieną dorybę prie kitos. Hebrajams 12: 1 ir 2 sakoma, kad lenktynes ​​turėtume bėgti ištvermingai. Hebrajams 10: 19-25 skatina mus tęsti ir niekada nepasiduoti. Kolosiečiams 3: 1-3 sakoma, kad „susitelkime į tai, kas aukščiau“. Tai reiškia įdėti jį ten ir laikyti.

Atminkite, kad tai daro Dievas, kai mes paklūstame. Filipiečiams 1: 6 sakoma: „Būdamas tikras tuo, kad tas, kuris pradėjo gerą darbą, atliks jį iki Kristaus Jėzaus dienos“. Bancroftas elementinėje teologijoje sako 223 puslapyje: „Pašventinimas prasideda nuo tikinčiojo išganymo pradžios ir yra kartu su jo gyvenimu žemėje ir pasieks kulminaciją ir tobulumą, kai Kristus grįš“. Efeziečiams 4: 11-16 sakoma, kad buvimas vietos tikinčiųjų grupėje padės mums pasiekti ir šį tikslą. „Kol mes visi ateisime ... pas tobulą žmogų ... kad užaugtume į jį“ ir kad kūnas „augtų ir kauptųsi meilėje, kai kiekviena dalis atlieka savo darbą“.

Titui 2: 11 ir 12 „Nes Dievo malonė, atnešanti išganymą, pasirodė visiems žmonėms, mokanti mus, kad neigdami bedievystę ir pasaulietiškus geismus, dabartiniame amžiuje turėtume gyventi blaiviai, teisingai ir dievobaimingai“. Aš Tesalonikiečiams 5: 22-24 „Dabar pats ramybės Dievas gali jus pašventinti visiškai; ir tebūnie visa jūsų dvasia, siela ir kūnas nepriekaištingi, kai ateis mūsų Viešpats Jėzus Kristus. Tas, kuris jums skambina, yra ištikimas, kuris taip pat padarys “.