Manęs paprašė parašyti apie savižudybę iš Biblijos perspektyvos, nes tiek daug apie tai klausia internete, nes yra tokie nusivylę ir jaučiasi beviltiški, ypač dabartinėmis aplinkybėmis. Tai sudėtinga tema, aš nesu ekspertas, nei gydytojas, nei psichologas. Pirmiausia siūlyčiau prisijungti prie Biblija tikinčios svetainės, kuri turi patirties šioje srityje ir profesionalų, kurie gali jums padėti ir nurodyti, kaip mūsų Dievas gali ir padės.

Štai keletas svetainių, kurios, mano nuomone, yra labai geros:
1. https.//answersingenesis.org. Ieškokite krikščionių atsakymų į savižudybę. Tai labai gera svetainė, kurioje yra daug kitų išteklių.

2. gotquestions.org pateikia sąrašą žmonių, kurie Biblijoje nusižudė:
Abimelechas – Teisėjai 9:54
Saulius – I Samuelio 31:4
Sauliaus ginklanešys – I Samuelio 32:4-6
Ahitofelis – 2 Samuelio 17:23
Zimris – I Karaliai 16:18
Samsonas – Teisėjų 16:26-33

3. Nacionalinė savižudybių prevencijos karštoji linija: 1-800-273-TALK

4. focusonthefamily.com

5. davidjeremiah.org (Ką krikščionys turi suprasti apie savižudybę ir psichinę sveikatą)

Žinau, kad Dievas turi visus atsakymus, kurių mums reikia savo Žodyje, ir Jis visada yra šalia, kad galėtume Jo šauktis Jo pagalbos. Jis tave myli ir rūpinasi. Jis nori, kad patirtume Jo meilę, Jo gailestingumą ir Jo ramybę.

Jo Žodis, Biblija, moko mus, kad kiekvienas iš mūsų yra sukurtas tam tikram tikslui. Jeremijo 29:11 sakoma: „Aš žinau, kokius planus tau turiu, – sako VIEŠPATS. Tai taip pat parodo, kaip turėtume gyventi. Dievo Žodis yra tiesa (Jono 17:17) ir tiesa padarys mus laisvus (Jono 8:32). Tai gali mums padėti susidoroti su visais mūsų rūpesčiais. 2 Petro 1:1-4 sakoma: „Jo dieviškoji galia davė mums viską, ko reikia gyvenimui ir pamaldumui per pažinimą To, kuris pašaukė mus į šlovę ir dorybę... Per tai Jis davė mums savo labai gerus ir brangius pažadus, todėl kad per juos būtumėte dieviškosios prigimties dalininkai, išvengę gedimo, kuris yra pasaulis per geismą (piktą troškimą).

Dievas yra visam gyvenimui. Jėzus pasakė Jono 10:10: „Aš atėjau, kad jie turėtų gyvenimą ir jo apsčiai turėtų“. Mokytojo 7:17 sakoma: „Kodėl turėtum mirti anksčiau laiko? Ieškok Dievo. Kreipkis į Dievą pagalbos. nepasiduok.

Mes gyvename pasaulyje, kupiname bėdų ir blogo elgesio, jau nekalbant apie blogas aplinkybes, ypač dabartiniais laikais, ir gamtos katastrofas. Jono 16:33 sakoma: „Aš jums kalbėjau, kad manyje turėtumėte ramybę. Pasaulyje turėsite suspaudimų; bet būk linksmas, aš nugalėjau pasaulį“.

Yra žmonių, kurie yra savanaudiški ir piktadariai ir net žudikai. Kai ateina pasaulių bėdos ir sukelia beviltiškumą, Šventasis Raštas sako, kad blogis ir kančia yra nuodėmės pasekmė. Nuodėmė yra problema, bet Dievas yra mūsų viltis, atsakymas ir mūsų Gelbėtojas. Mes esame ir to priežastis, ir aukos. Dievas sako, kad visi blogi dalykai yra nuodėmės pasekmė ir kad mes VISI „nusidėjome ir stokojame Dievo šlovės“ (Romiečiams 3:23). Tai reiškia VISKAS. Akivaizdu, kad daugelis yra priblokšti juos supančio pasaulio ir dėl nevilties bei nusivylimo nori pabėgti ir nemato būdo pabėgti ar pakeisti aplinkinį pasaulį. Visi kenčiame dėl nuodėmių šiame pasaulyje, bet Dievas mus myli ir teikia viltį. Dievas mus taip myli, kad Jis suteikė būdą pasirūpinti nuodėme ir padėti mums šiame gyvenime. Skaitykite apie tai, kaip Dievas mumis rūpinasi, Mato 6:25-34 ir Luko 10 skyriuje. Taip pat skaitykite Romiečiams 8:25-32. Jis rūpinasi tavimi. Izaijas 59:2 sako: „Bet tavo kaltės atskyrė tave nuo tavo Dievo; tavo nuodėmės paslėpė jo veidą nuo tavęs, kad jis neklausytų“.

Šventasis Raštas mums aiškiai parodo, kad išeities taškas yra tas, kad Dievas turėjo pasirūpinti nuodėmės problema. Dievas mus taip myli, kad atsiuntė savo Sūnų išspręsti šią problemą. Jono 3:16 tai sako LABAI aiškiai. Jame sakoma: „Dievas taip pamilo pasaulį“ (visus jame esančius asmenis), „kad atidavė savo viengimį Sūnų, kad kiekvienas, kuris Jį tiki, nepražūtų, o TURĖTŲ amžinąjį GYVENIMĄ“. Galatams 1:4 sakoma: „Jis atidavė save už mūsų nuodėmes, kad pagal Dievo, mūsų Tėvo, valią išvaduotų mus iš dabartinio pikto pasaulio“. Romiečiams 5:8 sakoma: „Bet Dievas giria savo meilę mums tuo, kad Kristus mirė už mus, kai dar buvome nusidėjėliai“.

Viena iš pagrindinių savižudybių priežasčių yra kaltė dėl neteisingų dalykų, kuriuos padarėme, kaip sako Dievas, mes visi, bet Dievas pasirūpino bausme ir kaltėmis ir atleidžia mums už mūsų nuodėmes per savo Sūnų Jėzų. . Romiečiams 6:23 sakoma: „Atpildas už nuodėmę yra mirtis, o Dievo dovana yra amžinasis gyvenimas per Jėzų Kristų, mūsų Viešpatį“. Jėzus sumokėjo bausmę, kai mirė ant kryžiaus. 2 Petro 24:53 sakoma: „Jis užnešė mūsų nuodėmes savo kūne ant medžio, kad mes, mirę nuodėmei, gyventume teisumui, kurio žaizdomis jūs buvote išgydyti“. Skaitykite Izaijo 3 skyrių vėl ir vėl. I Jono 2:4 ir 16:15 sakoma, kad Jis yra permaldavimas už mūsų nuodėmes, o tai reiškia teisingą atlygį už mūsų nuodėmes. Taip pat skaitykite I Korintiečiams 1:4-1. Tai reiškia, kad Jis atleidžia mūsų nuodėmes, visas mūsų nuodėmes ir kiekvieno tikinčiojo nuodėmes. Kolosiečiams 13:14 ir 103 sakoma: „Jis išlaisvino mus iš tamsos valdžios ir perkėlė į savo brangaus Sūnaus karalystę, kuriame mes turime atpirkimą Jo krauju ir nuodėmių atleidimą“. Psalmė 3:1 sako: „Kas atleidžia visas tavo kaltes“. Taip pat žr. Efeziečiams 7:5; Apaštalų darbai 31:13; 35:26; 18:86; Psalmė 5:26 ir Mato 28:15. Žr. Jono 5:4; Romiečiams 7:6; 11 Korintiečiams 103:12; Psalmė 43:25; Izaijas 44:22 ir 1:12. Viskas, ką turime padaryti, tai tikėti ir priimti Jėzų ir tai, ką Jis dėl mūsų padarė ant kryžiaus. Jono 22:17 sakoma: „Visiems, kurie Jį priėmė, Jis suteikė galią tapti Dievo vaikais, tiems, kurie tiki Jo vardą“. Apreiškimo 6:37 sakoma: „Ir kas nori, leis jam nemokamai pasiimti gyvybės vandens“. Jono 5:24 sakoma: „Kas ateina pas mane, aš jo neišvarysiu...“ Žr. Jono 10:25 ir Jono 28:20. Jis duoda mums amžinąjį gyvenimą. Tada mes turime naują gyvenimą ir gausų gyvenimą. Jis taip pat visada su mumis (Mato XNUMX:XNUMX).

Biblija yra tiesa. Tai apie tai, kaip jaučiamės ir kas esame. Kalbama apie Dievo pažadus apie amžinąjį gyvenimą ir gausų gyvenimą kiekvienam, kuris tiki. (Jono 10:10; 3:16-18 ir 36 ir I Jono 5:13). Kalbama apie Dievą, kuris yra ištikimas, kuris negali meluoti (Titui 1:2). Taip pat skaitykite Hebrajams 6:18&19 ir 10:23; I Jono 2:25 ir Pakartoto Įstatymo 7:9. Mes perėjome iš mirties į gyvenimą. Romiečiams 8:1 sakoma: „Todėl dabar nebėra pasmerkimo tiems, kurie yra Kristuje Jėzuje“. Mums atleista, jei tikime.

Taip pasirūpinama nuodėmės problema, atleidimu ir pasmerkimu bei kaltės jausmu. Dabar Dievas nori, kad gyventume dėl Jo (Efeziečiams 2:2-10). 2 Petro 24:XNUMX sakoma: „Jis pats savo kūne užnešė mūsų nuodėmes ant kryžiaus, kad mes numirtume nuodėmei ir gyventume teisumui, nes Jo žaizdomis jūs buvote išgydyti“.

Čia yra bet. Dar kartą perskaitykite Jono 3 skyrių. 18 ir 36 eilutės mums sako, kad jei netikėsime ir nepriimsime Dievo išgelbėjimo kelio, pražūsime (patirsime bausmę). Esame pasmerkti ir Dievo rūstybės, nes atmetėme Jo parūpinimą mums. Hebrajams 9:26 ir 37 sakoma, kad žmogui „lemta vieną kartą mirti, o po to susilaukti teismo“. Jei mirštame nepriimdami Jėzaus, negausime antros galimybės. Žr. pasakojimą apie turtuolį ir Lozorių Luko 16:10-31. Jono 3:18 sakoma: „Kas netiki, tas jau yra pasmerktas, nes netikėjo viengimio Dievo Sūnaus vardu“, o 36 eilutėje sakoma: „Kas tiki Sūnų, tas turi amžinąjį gyvenimą, o kas Sūnų atmeta. nematys gyvenimo, nes ant jo pasilieka Dievo rūstybė“. Pasirinkimas yra mūsų. Turime tikėti, kad turėtume gyvenimą; turime tikėti Jėzumi ir prašyti, kad Jis mus išgelbėtų, kol šis gyvenimas nesibaigs. Romiečiams 10:13 sakoma: „Kas šauksis Viešpaties vardo, bus išgelbėtas“.

Čia prasideda viltis. Dievas yra visam gyvenimui. Jis turi tau tikslą ir planą. nepasiduok! Prisiminkite, kad Jeremijo 29:11 sakoma: „Aš žinau planus (minčius), kuriuos turiu dėl tavęs, planus, kurie padės tau klestėti ir nepakenkti tau, duoti tau vilties ir ateitį. Mūsų bėdų ir liūdesio pasaulyje mes turime viltį Dieve ir niekas negali mūsų atskirti nuo Jo meilės. Perskaitykite Romiečiams 8:35-39. Perskaitykite 146:5 ir 42 ir 43 psalmes. Psalmė 43:5 sako: „Kodėl, mano siela, esi nusiminęs? Kodėl toks sutrikęs manyje? Pasitikėk Dievu, nes aš dar šlovinsiu Jį, savo Gelbėtoją ir savo Dievą“. 2 Korintiečiams 12:9 ir Filipiečiams 4:13 sakoma, kad Dievas suteiks mums jėgų tęsti ir nešti šlovę Dievui. Mokytojo 12:13 sakoma: „Išgirskime viso klausimo išvadą: bijokite Dievo ir vykdykite jo įsakymus, nes tai yra visa žmogaus pareiga“. Perskaitykite Psalmyno 37:5 ir 6 Patarlių 3:5 ir 6 ir Jokūbo 4:13-17. Patarlių 16:9 sakoma: „Žmogus planuoja savo kelią, o Viešpats nukreipia jo žingsnius ir užtikrina juos“.

Mūsų VILTIS taip pat yra mūsų teikėja, gynėja, gynėja ir davėja: peržiūrėkite šias eilutes:
VILTIS: 139 psalmė; Psalmė 33:18-32; Raudų 3:24; 42 psalmė („Pasitikėk Dievu“); Jeremijo 17:7; I Timotiejui 1:1
PAGALBĖJAS: Psalmė 30:10; 33:20; 94:17-19
GYNĖJAS: Psalmė 71:4 ir 5
IŠVIETOJAS: Kolosiečiams 1:13; Psalmė 6:4; Psalmė 144:2; Psalmė 40:17; Psalmė 31:13-15
MEILĖ: Romiečiams 8:38 ir 39
Laiške Filipiečiams 4:6 Dievas mums sako: „Nieko nesirūpinkite, bet visuose dalykuose malda ir prašymu su dėkojimu jūsų prašymai tebūna žinomi Dievui“. Ateik pas Dievą ir leisk Jam padėti tau su visais tavo poreikiais ir rūpesčiais, nes 5 Petro 6:7 ir XNUMX sakoma: „Visą savo rūpestį mesk Jam, nes Jis tavimi rūpinasi“. Yra daug priežasčių, dėl kurių žmonės galvoja apie savižudybę. Šventajame Rašte Dievas pažada padėti jums su kiekvienu iš jų.

Štai sąrašas priežasčių, dėl kurių žmonės gali galvoti apie savižudybę, ir tai, ką, pasak Dievo Žodžio, Jis padarys, kad jums padėtų:

1. Beviltiškumas: Pasaulis per daug blogis, jis niekada nepasikeis, neviltis dėl sąlygų, niekada netaps geresnis, priblokštas, gyvenimas to nevertas, nesiseka, nesėkmės.

Atsakymas: Jeremijo 29:11, Dievas teikia viltį; Efeziečiams 6:10, Turėtume pasitikėti Jo galios ir galybės pažadu (Jono 10:10). Dievas laimės. 15 Korintiečiams 58:59 ir XNUMX, Mes turime pergalę. Dievas valdo.Pavyzdžiai: Mozė, Jobas

2. Kaltė: Nuo mūsų pačių nuodėmių, padarytų skriaudų, gėdos, gailesčio, nesėkmių
Atsakymas: a. Netikintiems, Jono 3:16; 15 Korintiečiams 3:4 ir XNUMX. Dievas mus išgelbsti ir atleidžia per Kristų. Dievas nenori, kad kas nors žūtų.
b. Tikintiesiems, kai jie išpažįsta Jam savo nuodėmę, I Jono 1:9; Judas 24. Jis saugo mus per amžius. Jis gailestingas. Jis pažada mums atleisti.

3. Nemylimas: atstūmimas, niekam nerūpi, nepageidaujamas.
Atsakymas: Romiečiams 8:38 ir 39 Dievas tave myli. Jis rūpinasi tavimi: Mato 6:25-34; Luko 12:7; 5 Petro 7:4; Filipiečiams 6:10; Mato 29:31-1; Galatams 4:13; Dievas niekada tavęs nepalieka. Hebrajams 5:28; Mato 20:XNUMX

4. Nerimas: rūpestis, pasaulis, Covidas, namai, žmonių nuomonė, pinigai.
Atsakymas: Filipiečiams 4:6; Mato 6:25-34; 10:29-31 val. Jis rūpinasi tavimi. 5 Petro 7:6 Jis yra mūsų aprūpintojas. Jis aprūpins viską, ko mums reikia. „Visa tai bus jums pridėta“. Mato 33:XNUMX

5. Nevertas: Nėra vertės ar tikslo, nepakankamai geras, nenaudingas, nevertas, nieko negali, nesėkmė.
Atsakymas: Dievas turi tikslą ir planą kiekvienam iš mūsų (Jer 29:11). Mato 6:25-34 ir 10 skyrius: Mes Jam vertingi. Efeziečiams 2:8-10. Jėzus duoda mums gyvybę ir gausų gyvenimą (Jono 10:10). Jis veda mus į savo planą mums (Patarlių 16:9); Jis nori mus atkurti, jei nepasiseks (Psalmyno 51:12). Jame mes esame naujas kūrinys (2 Korintiečiams 5:17). Jis duoda mums viską, ko reikia
(2 Petro 1:1-4). Kiekvieną rytą viskas nauja, ypač Dievo gailestingumas (Raudų 3:22 ir 23; Psalmyno 139:16). Jis yra mūsų pagalbininkas, Izaijas 41:10; Psalmė 121:1 ir 2; Psalmė 20:1 ir 2; Psalmė 46:1.
Pavyzdžiai: Paulius, Dovydas, Mozė, Estera, Juozapas, visi

6. Priešai: žmonės prieš mus, tyčiojasi, niekas mūsų nemėgsta.
Atsakymas: Romiečiams 8:31 ir 32 sakoma: „Jei Dievas yra už mus, kas gali būti prieš mus“. Taip pat žiūrėkite 38 ir 39 eilutes. Dievas yra mūsų gynėjas, gelbėtojas (Romiečiams 4:2; Galatams 1:4; Psalmyno 25:22; 18:2 ir 3; 2 Korintiečiams 1:3-10) ir Jis mus išteisina. Jokūbo 1:2-4 sakoma, kad mums reikia ištvermės. Perskaitykite Psalmyno 20:1 ir 2 eilutes
Pavyzdys: Dovydas, Saulius jį persekiojo, bet Dievas buvo jo gynėjas ir gelbėtojas (Psalmyno 31:15; 50:15; 4 psalmė).

7. Netektis: sielvartas, blogi įvykiai, namų, darbo praradimas ir kt.
Atsakymas: Jobo 1 skyrius „Dievas duoda ir atima“. Turime dėkoti Dievui už viską (5 Tesalonikiečiams 18:8). Romiečiams 28:29 ir XNUMX sakoma: „Dievas viską daro į gera“.
Pavyzdys: Darbas

8. Liga ir skausmas: Jono 16:33 „Tai aš jums kalbėjau, kad manyje turėtumėte ramybę. Pasaulyje jūs patiriate sielvartą, bet būk drąsus; Aš įveikiau pasaulį“.
Atsakymas: 5 Tesalonikiečiams 18:5 „Dėkokite už viską“, Efeziečiams 20:8. Jis tave palaikys. Romiečiams 28:1: „Dievas viską daro į gera“. Jobas 21:XNUMX
Pavyzdys: Darbas. Dievas davė Jobui palaiminimo pabaigoje.

9. Psichinė sveikata: emocinis skausmas, depresija, našta kitiems, liūdesys, žmonių nesuprantamas.
Atsakymas: Dievas žino visas mūsų mintis; Jis supranta; Jam rūpi, I Petro 5:8. Kreipkitės pagalbos į krikščionis, Biblija tikinčius patarėjus. Dievas gali patenkinti visus mūsų poreikius.
Pavyzdžiai: Jis patenkino visų savo vaikų poreikius Šventajame Rašte.

10. Pyktis: kerštas, susidorojimas su tais, kurie mus įskaudina. Kartais žmonės, galvojantys apie savižudybę, įsivaizduoja, kad tai būdas susidoroti su tais, kurie, jų nuomone, su jais elgiasi netinkamai. Tačiau galų gale, nors žmonės, kurie su jumis elgiasi netinkamai, gali jausti kaltę, labiausiai nukenčia žmogus, kuris nusižudo. Jis praranda savo gyvybę ir Dievo tikslą bei numatytus palaiminimus.
Atsakymas: Dievas teisia teisingai. Jis liepia mums „mylėti savo priešus... ir melstis už tuos, kurie mumis nepaisydami naudojasi“ (Mato 5 skyrius). Dievas Romiečiams 12:19 sako: „Mano kerštas“. Dievas nori, kad visi būtų išgelbėti.

11. Pagyvenęs žmogus: nori mesti, pasiduoti
Atsakymas: Jokūbo 1:2-4 sakoma, kad turime ištverti. Hebrajams 12:1 sakoma, kad turime kantriai bėgti prieš mums skirtas lenktynes. 2 Timotiejui 4:7 sakoma: „Kovojau gerą kovą, baigiau bėgimą, išlaikiau tikėjimą“.
Gyvenimas ir mirtis (Dievas prieš Šėtoną)

Mes matėme, kad Dievas yra susijęs su meile, gyvenimu ir viltimi. Šėtonas yra tas, kuris nori sunaikinti gyvenimą ir Dievo darbą. Jono 10:10 sakoma, kad Šėtonas ateina „vogti, žudyti ir naikinti“, kad neleistų žmonėms gauti Dievo palaiminimo, atleidimo ir meilės. Dievas nori, kad ateitume pas Jį visam gyvenimui, ir nori mums padėti. Šėtonas nori, kad mesti, pasiduoti. Dievas nori, kad Jam tarnautume. Prisiminkite, Ekleziasto 12:13 sakoma: „Dabar viskas išklausyta; Čia yra šio reikalo išvada: Bijokite Dievo ir vykdykite jo įsakymus, nes tai yra visos žmonijos pareiga. Šėtonas nori, kad mes mirtų; Dievas nori, kad mes gyventume. Visame Šventajame Rašte Dievas parodo, kad Jo planas mums yra mylėti kitus, mylėti savo artimą ir jiems padėti. Jei žmogus baigia savo gyvenimą, jis atsisako savo galimybių įgyvendinti Dievo planą, pakeisti kitų gyvenimus; per juos palaiminti, keisti ir mylėti kitus pagal Jo planą. Tai skirta kiekvienam Jo sukurtam žmogui. Kai nesilaikysime šio plano arba pasitrauksime, nukentės kiti, nes mes jiems nepadėjome. Atsakymuose Pradžios knygoje pateikiamas sąrašas žmonių, kurie Biblijoje nusižudė, visi jie buvo žmonės, kurie nusigręžė nuo Dievo, nusidėjo Jam ir nesugebėjo įgyvendinti Dievo jiems skirto plano. Štai sąrašas: Teisėjų 9:54 – Abimelechas; Teisėjų 16:30 – Samsonas; I Samuelio 31:4 – Saulius; 2 Samuelio 17:23 – Ahitofelis; I Karalių 16:18 – Zimris; Mato 27:5 – Judas. Kaltė yra viena iš pagrindinių priežasčių, kodėl žmonės nusižudo.

Kiti pavyzdžiai
Kaip sakėme Senajame Testamente ir Naujajame Testamente, Dievas pateikia savo planų mums pavyzdžių. Abraomas buvo išrinktas Izraelio tautos Tėvu, per kurį Dievas laimins ir išgelbės pasaulį. Juozapas buvo išsiųstas į Egiptą ir ten išgelbėjo savo šeimą. Dovydas buvo išrinktas karaliumi, o paskui tapo Jėzaus protėviu. Mozė išvedė Izraelį iš Egipto. Estera gelbsti savo tautą (Esteros 4:14).

Naujajame Testamente Marija tapo Jėzaus motina. Paulius skleidė Evangeliją (Apd 26:16 ir 17; 22:14 ir 15). O jeigu jis būtų pasidavęs? Petras buvo pasirinktas skelbti žydams (Galatams 2:7). Jonas buvo pasirinktas parašyti Apreiškimą – Dievo žinią mums apie ateitį.
Tai taip pat tinka mums visiems, kiekvienam savo kartos žmogui, kuris skiriasi nuo kito. 10 Korintiečiams 11:12 sakoma: „Tai jiems atsitiko kaip pavyzdys, ir jie buvo parašyti pamokymui mums, kuriems atėjo amžių galai“. Perskaitykite Romiečiams 1:2 ir 12; Hebrajams 1:XNUMX.

Mes visi susiduriame su išbandymais (Jokūbo 1:2-5), bet Dievas bus su mumis ir padės mums, kai ištversime. Perskaitykite Romiečiams 8:28. Jis įgyvendins mūsų tikslą. Perskaitykite Psalmyno 37:5 ir 6, Patarlių 3:5 ir 6 bei 23 psalmę. Jis mus pamatys, o Hebrajams 13:5 sakoma: „Niekada tavęs nepaliksiu ir nepaliksiu“.

Dovanos

Naujajame Testamente Dievas kiekvienam tikinčiajam suteikė ypatingas dvasines dovanas: gebėjimą panaudoti kitiems padėti ir ugdyti, padėti tikintiesiems subręsti ir įgyvendinti Dievo jiems skirtą tikslą. Skaitykite Romiečiams 12; 12 Korintiečiams 4 ir Efeziečiams XNUMX.
Tai tik dar vienas būdas, kuriuo Dievas parodo, kad kiekvienam žmogui yra tikslas ir planas.
Psalmėje 139:16 sakoma: „dienos, kurios man buvo sukurtos“, o Hebrajams 12:1 ir 2 – „ištvermingai bėgti mums skirtomis lenktynėmis“. Tai tikrai reiškia, kad mes neturėtume mesti.

Mūsų dovanas mums dovanoja Dievas. Yra apie 18 specifinių dovanų, kurios skiriasi nuo kitų, specialiai parinktų pagal Dievo valią (12 Korintiečiams 4:11-28 ir 12, Romiečiams 6:8-4 ir Efeziečiams 11:12 ir 6). Turėtume nenuleisti rankų, o mylėti Dievą ir Jam tarnauti. 19 Korintiečiams 20:1 ir 15 sakoma: „Jūs nesate savo, jūs buvote brangiai nupirkti“ (kai Kristus mirė už jus) „...todėl šlovinkite Dievą“. Galatams 16:3 ir 7 ir Efeziečiams 9:XNUMX-XNUMX sakoma, kad Paulius buvo pasirinktas tam tikslui nuo pat jo gimimo. Panašūs teiginiai pasakyti apie daugelį kitų Šventojo Rašto, pavyzdžiui, Dovydo ir Mozės. Kai mesti rūkyti, kenkiame ne tik sau, bet ir kitiems.

Dievas yra suverenus – tai jo pasirinkimas – jis kontroliuojamas Ekleziasto 3:1 sakoma: „Viskam yra metas ir laikas kiekvienam tikslui po dangumi: laikas gimti; laikas mirti“. Psalmė 31:15 sako: „Mano laikai tavo rankose“. Mokytojo 7:17b sakoma: „Kodėl turėtum mirti anksčiau laiko? Jobo 1:26 sakoma: „Dievas duoda, o Dievas atima“. Jis yra mūsų Kūrėjas ir Valdovas. Tai Dievo pasirinkimas, o ne mūsų. Romiečiams 8:28 Tas, kuris turi visas žinias, nori to, kas mums gera. Jis sako: „visi dalykai išeina į gera“. Psalmės 37:5 ir 6 sako: „Pavesk savo kelią VIEŠPAČIUI; taip pat pasitikėk juo; ir jis tai įvykdys. Ir jis iškels tavo teisumą kaip šviesą ir tavo teismą kaip vidurdienį“. Taigi mes turėtume pavesti savo kelius Jam.

Jis paims mus, kad būtume su Juo tinkamu metu, palaikys ir suteiks malonės bei stiprybės mūsų kelionei, kol būsime čia, žemėje. Kaip ir Jobo atveju, šėtonas negali mūsų paliesti, nebent Dievas to leistų. Perskaitykite 5 Petro 7:11-4. Jono 4:5 sakoma: „Didesnis tas, kuris yra jumyse, už tas, kuris yra pasaulyje“. I Jono 4:4 sakoma: „Tai yra pergalė, kuri nugali pasaulį, mūsų tikėjimas“. Taip pat žiūrėkite Hebrajams 16:XNUMX.
Išvada

2 Timotiejui 4:6 ir 7 sakoma, kad turime užbaigti Dievo mums duotą kelią (tikslą). Ekleziasto 12:13 sakoma, kad mūsų tikslas yra mylėti ir šlovinti Dievą. Pakartoto Įstatymo 10:12 sakoma: „Ko VIEŠPATS iš tavęs reikalauja… jei tik bijoti Viešpaties, savo Dievo… mylėti Jį ir
tarnauk VIEŠPAČIUI, savo Dievui, visa širdimi. Mato 22:37-40 mums sakoma: „Mylėk Viešpatį, savo Dievą, ir savo artimą kaip save patį“.

Jei Dievas leidžia kentėti, tai mūsų labui (Romiečiams 8:28; Jokūbo 1:1-4). Jis nori, kad pasitikėtume Juo, pasitikėtume Jo meile. 15 Korintiečiams 58:1 sakoma: „Todėl, mano mylimi broliai, būkite tvirti, nepajudinami, visada kupini Viešpaties darbų, žinodami, kad jūsų triūsas ne veltui Viešpatyje“. Jobas yra mūsų pavyzdys, parodantis, kad kai Dievas leidžia bėdoms, Jis tai daro norėdamas mus išbandyti ir padaryti mus stipresnius, o galiausiai palaimina mus ir atleidžia mums net tada, kai mes ne visada Juo pasitikime, o mums nesiseka ir kyla klausimų, mesti Jam iššūkį. Jis atleidžia mums, kai išpažįstame Jam savo nuodėmę (9 Jono 10:11). Prisiminkite I Korintiečiams XNUMX:XNUMX, kuriame sakoma: „Tai jiems atsitiko kaip pavyzdžiai ir buvo užrašyti kaip įspėjimai mums, kuriems atėjo amžių kulminacija“. Dievas leido Jobą išbandyti ir tai privertė jį geriau suprasti Dievą ir labiau pasitikėti Dievu, o Dievas jį atkūrė ir palaimino.

Psalmininkas pasakė: „Mirusieji negiria VIEŠPATIES“. Izaijas 38:18 sako: „Gyvasis žmogus šlovins tave“. Psalmė 88:10 sako: „Ar darysi stebuklus mirusiems? Argi mirusieji prisikels ir tave šlovins? Psalmėje 18:30 taip pat sakoma: „Dievo kelias yra tobulas“, o 84:11 – „Jis duos malonę ir šlovę“. Rinkitės gyvenimą ir rinkitės Dievą. Suteik Jam kontrolę. Atminkite, kad mes nesuprantame Dievo planų, bet Jis žada būti su mumis ir nori, kad pasitikėtume Juo kaip Jobas. Taigi būkite tvirti (15 Korintiečiams 58:1) ir užbaikite lenktynes, „skirtas jums“, ir tegul Dievas pasirenka jūsų gyvenimo laiką ir kelią (Jobas 12; Hebrajams 1:3). Nepasiduokite (Efeziečiams 20:XNUMX)!

Atsiradus tokioms aplinkybėms, kaip dabartinė situacija, mes, žmonės, esame linkę užduoti klausimus. Ši situacija yra labai sunki, skirtingai nuo nieko, su kuo susidūrėme per savo gyvenimą. Tai nematomas priešas pasaulyje, kurio mes patys negalime sutvarkyti.

Mums, žmonėms, patinka kontroliuoti, rūpintis savimi, priversti viską veikti, keisti ir taisyti. Mes pastaruoju metu tai girdėjome daug - mes tai išgyvensime - tai įveiksime. Deja, negirdėjau, kad daug žmonių ieškotų Dievo, kuris mums padėtų. Daugelis nemano, kad jiems reikia Jo pagalbos, manydami, kad tai gali padaryti patys. Galbūt dėl ​​to Dievas leido tai padaryti, nes mes pamiršome arba atmetėme savo Kūrėją; kai kurie netgi sako, kad Jo iš viso nėra. Nepaisant to, Jis tikrai egzistuoja ir kontroliuoja ne mes.

Paprastai tokioje katastrofoje žmonės kreipiasi pagalbos į Dievą, tačiau mes, atrodo, pasitikime žmonėmis ar vyriausybėmis, kad išspręstume šią problemą. Turėtume prašyti Dievo, kad mus išgelbėtų. Atrodo, kad žmonija ignoravo Jį ir palieka Jį iš savo gyvenimo.

Dievas leidžia aplinkybes dėl tam tikrų priežasčių ir tai visada ir galiausiai mūsų labui. Tuo tikslu Dievas tai spręs visame pasaulyje, nacionaliniu mastu arba asmeniškai. Mes galime arba nežinome, kodėl, bet įsitikinkite tuo, kad Jis yra su mumis ir turi tikslą. Štai keletas galimų priežasčių.

1. Dievas nori, kad mes Jį pripažintume. Žmonija ignoravo Jį. Kai viskas yra beviltiška, tie, kurie Jį ignoruoja, pradeda kreiptis į Jį.

Mūsų reakcijos gali skirtis. Mes galime melstis. Kai kurie kreipsis į Jį pagalbos ir paguodos. Kiti apkaltins Jį, kad jis tai mums davė. Dažnai mes elgiamės taip, lyg Jis būtų sukurtas mūsų labui, tarsi Jis būtų tik tam, kad tarnautų mums, o ne atvirkščiai. Mes klausiame: „Kur yra Dievas?“ "Kodėl Dievas leido taip nutikti man?" "Kodėl Jis to neištaiso?" Atsakymas yra toks: jis čia. Mūsų mokymas gali būti atsakymas visame pasaulyje, nacionalinis ar asmeninis. Tai gali būti visa tai, kas išdėstyta aukščiau, arba tai gali neturėti nieko bendra su mumis asmeniškai, bet mes visi galime išmokti labiau mylėti Dievą, priartėti prie jo, įsileisti į savo gyvenimą, būti stipresni ar galbūt labiau susirūpinę apie kitus.

Atminkite, kad Jo tikslas visada yra mūsų labui. Sugrąžinti mus į Jo pripažinimą ir santykius su Juo yra gera. Tai taip pat gali būti drausminimas pasauliui, tautai ar mums asmeniškai už savo nuodėmes. Galų gale, visa tragedija, nesvarbu, liga ar kitas blogis, yra pasaulio nuodėmės padarinys. Apie tai daugiau pasakysime vėliau, bet pirmiausia turime suvokti, kad Jis yra Kūrėjas, SAVERIGN Viešpats, mūsų Tėvas, o ne elgtis kaip maištingi vaikai, kaip Izraelio vaikai dykumoje darė murmėdami ir skųsdamiesi, kai Jis tiesiog nori ko yra geriausia mums.

Dievas yra mūsų Kūrėjas. Mes buvome sukurti JO malonumui. Mes buvome priversti šlovinti, girti ir garbinti Jį. Jis sukūrė mus bendravimui su Juo, kaip tai darė Adomas ir Ieva nuostabiame Edeno sode. Kadangi Jis yra mūsų Kūrėjas, Jis yra vertas mūsų garbinimo. Perskaityk I Kronikų 16: 28 ir 29; Romiečiams 16:27 ir Psalm 33. Jis turi teisę į mūsų garbinimą. Romiečiams 1:21 sakoma: „Nors, nors ir pažinojo Dievą, jie jo nešlovino kaip Dievą ir nedėkojo, bet jų mąstymas tapo bergždžias ir jų kvailos širdys aptemo“. Matome, kad Jis turi teisę į šlovę ir padėką, bet bėgame nuo Jo. Perskaitykite 95 ir 96 psalmes. Psalmyno 96: 4-8 sakoma: „Nes didis yra Viešpats ir labiausiai vertas šlovinimo; Jo reikia bijoti labiau už visus dievus. Nes visi tautų dievai yra stabai, bet Viešpats padarė dangų ... Priskirkite Viešpačiui, o tautų šeimos, priskirkite Viešpačiui šlovę ir jėgą. Priskirk Viešpačiui šlovę dėl jo vardo. atneškite auką ir ateikite į Jo teismus “.

Mes sugadinome šį pasivaikščiojimą su Dievu nusidėję per Adomą ir einame jo pėdomis. Mes atsisakome pripažinti Jį ir atsisakome pripažinti savo nuodėmes.

Dievas, nes jis mus myli, vis tiek nori mūsų bendrystės ir ieško mūsų. Kai mes Jo nepaisome ir maištaujame, Jis vis tiek nori mums duoti gerų dalykų. Aš Jono 4: 8 sakau: „Dievas yra meilė“.

Psalmyno 32:10 sakoma, kad Jo meilė neblėsta, o Psalmyno 86: 5 teigimu, ji prieinama visiems, kurie Jo šaukiasi, tačiau nuodėmė mus skiria nuo Dievo ir Jo meilės (Izaijo 59: 2). Romiečiams 5: 8 sakoma, kad „kol dar buvome nusidėjėliai, Kristus mirė už mus“, o Jono 3:16 sakoma, kad Dievas taip pamilo pasaulį, kad pasiuntė savo Sūnų mirti už mus - mokėti už nuodėmę ir leisti mus atstatyti bendrystei su Dievu.

Ir vis tiek mes klaidžiojame nuo Jo. Jono 3: 19-21 pasakoja kodėl. 19 ir 20 eilutėse sakoma: „Tai nuosprendis: Šviesa atėjo į pasaulį, tačiau žmonės mėgo tamsą, o ne šviesą, nes jų darbai buvo pikti. Kiekvienas, kas daro blogį, nekenčia šviesos ir nepateks į šviesą bijodamas, kad jų darbai bus atskleisti “. Taip yra todėl, kad norime nusidėti ir eiti savo keliu. Mes bėgame nuo Dievo, kad mūsų nuodėmės nebūtų atskleistos. Romiečiams 1: 18–32 aprašoma tai, išvardijama daug konkrečių nuodėmių ir paaiškinama Dievo rūstybė prieš nuodėmę. 32 eilutėje sakoma: „Jie ne tik toliau daro tuos pačius dalykus, bet ir pritaria tiems, kurie juos praktikuoja“. Taigi kartais Jis baudžia nuodėmę visame pasaulyje, nacionaliniu ar asmeniniu požiūriu. Tai gali būti vienas iš tų kartų. Tik Dievas žino, ar tai yra tam tikras sprendimas, bet Dievas teisė Izraelį Senajame Testamente.

Kadangi atrodo, kad Jo ieškome tik tada, kai susiduriame su sunkumais, Jis leis išbandymams pritraukti (arba pastūmėti) save, tačiau tai yra mūsų labui, todėl galime Jį pažinti. Jis nori, kad mes pripažintume Jo teisę būti garbinamiems, bet taip pat pasidalintume Jo meile ir palaiminimu.

1. Dievas yra meilė, bet Dievas taip pat yra šventas ir teisingas. Kaip toks Jis nubaus nuodėmę už tuos, kurie pakartotinai maištauja prieš Jį. Dievas turėjo bausti Izraelį, kai jie toliau maištavo ir niurzgėjo prieš Jį. Jie buvo užsispyrę ir netikę. Mes taip pat esame panašūs į juos ir esame arogantiški, nesugebame Juo pasitikėti, toliau mylime nusidėjimus ir net nepripažinsime, kad tai nuodėmė. Dievas žino kiekvieną iš mūsų, net mūsų mintis (Hebrajams 4:13). Mes negalime pasislėpti nuo Jo. Jis žino, kas atmeta Jį ir Jo atleidimą, ir galiausiai nubaus nuodėmę, nes daug kartų baudė Izraelį, įvairiais marais ir galiausiai nelaisvėje Babilone.

Mes visi kalti dėl nusidėjimo. Negerbti Dievo yra nuodėmė. Žr. Mato 4:10, Luko 4: 8 ir Pakartoto Įstatymo 6:13. Kai Adomas nusidėjo, jis prakeikė mūsų pasaulį, kuris sukelia ligą, visų rūšių bėdas ir mirtį. Mes visi nusidedame, kaip padarė Adomas (Romiečiams 3:23). Perskaitykite Pradžios trečią skyrių. Bet Dievas vis dar kontroliuoja ir turi galią mus apsaugoti ir išlaisvinti, bet ir teisingą galią mums sukelti teisingumą. Mes galime apkaltinti Jį dėl savo nelaimės, bet tai yra mūsų elgesys.

Kai Dievas teisia dėl to, kad mus sugrąžintų į save, mes pripažinsime (išpažinsime) savo nuodėmes. I Jono 1: 9 sakoma: „Jei mes išpažįstame (pripažįstame) savo nuodėmes, Jis yra ištikimas ir teisingas, kad atleistų mums mūsų nuodėmes ir apvalytų mus nuo visų neteisybių“. Jei ši situacija susijusi su nuodėmės drausme, mums tereikia ateiti pas Jį ir išpažinti savo nuodėmes. Negaliu pasakyti, ar tai yra priežastis, ar ne, bet Dievas yra mūsų teisingas teisėjas ir tai yra galimybė. Jis gali spręsti apie pasaulį. Jis padarė ir Pradžios trečiajame skyriuje, ir Pradžios knygos 6–8 skyriuose, kai pasiuntė viso pasaulio potvynį. Jis gali teisti tautą (Jis teisė Izraelį - savo tautą) arba gali teisingai įvertinti bet kurį iš mūsų. Kai Jis mus teisia, tai mus reikia išmokyti ir pakeisti. Kaip sakė Dovydas, jis žino kiekvieną širdį, kiekvieną motyvą, kiekvieną mintį. Vienas tikras dalykas: nė vienas iš mūsų nėra nekaltas.

Aš nesakau ir negaliu pasakyti, kad tai yra priežastis, bet pažiūrėkite, kas vyksta. Daugelis žmonių (ne visi - daugelis myli ir padeda) naudojasi aplinkybėmis; jie maištauja prieš valdžią, nepaklusdami vienokiam ar kitokiam laipsniui. Žmonės nustatė kainą, tyčia spjaudėsi ir kosėjo ant nekaltų žmonių, kaupė ar tyčia pavogė atsargas ir įrangą tiems, kuriems to reikia, ir pasinaudojo situacija, kad primestų mūsų šaliai ideologijas, arba panaudojo ją kaip nors siekdami finansinės naudos.

Dievas savavališkai nebaudžia kaip smurtaujantys tėvai. Jis yra mūsų mylintis Tėvas, laukiantis, kada klaidžiojantis vaikas grįš pas Jį, kaip Luko 15: 11-31 palyginime apie sūnų palaidūną. Jis nori mus sugrąžinti į teisumą. Dievas neprivers mūsų paklusti, bet drausmins, kad sugrąžintume save. Jis pasirengęs atleisti tiems, kurie grįžta pas Jį. Mes tiesiog turime Jo paprašyti. Nuodėmė mus skiria nuo Dievo, nuo bendrystės su Dievu, tačiau Dievas galėtų tai panaudoti, kad mus pašauktų.

III. A. Kita to priežastis gali būti ta, kad Dievas nori, kad Jo vaikai pasikeistų, išmoktų pamoką. Dievas galėtų drausminti savus, nes net ir tie, kurie skelbiasi tikintys Dievą, patenka į įvairias nuodėmes. Aš Jono 1: 9 buvo specialiai parašytas tikintiesiems, kaip ir Hebrajams 12: 5-13, kuris mus moko: „Kurį Viešpats myli, tas drausmės“. Dievas turi ypatingą meilę savo vaikams - tiems, kurie juo tiki. I Jono 1: 8 sakoma: „Jei mes teigiame, kad esame be nuodėmės, apgaudinėjame save ir tiesa nėra mumyse“. Tai galioja mums, nes Jis nori, kad mes vaikščiotume su Juo. Dovydas meldėsi 139: 23 ir 24 psalmėse: „Ieškok, Dieve, ir pažink mano širdį, išbandyk mane ir žinok mano mintis. Pažiūrėk, ar manyje nėra blogio kelio, ir vedžiok mane amžinu keliu “. Dievas drausmins mus už mūsų nuodėmes ir nepaklusnumą (skaitykite Jonos knygą).

1. Mes, kaip tikintieji, kartais per daug užsiimame ir įsitraukiame į pasaulį, o mes Jį taip pat pamirštame arba ignoruojame. Jis nori savo žmonių pagyrų. Mato 6:31 sakoma: „Pirmiausia ieškokite Jo karalystės ir jo teisumo, ir visa tai bus suteikta ir jums“. Jis nori, kad žinotume, jog mums Jo reikia, ir nustatytume Jį pirmiausia.
2. Aš Korintiečiams 15:58 sakau: „Būkite tvirti“. Išbandymai mus stiprina ir verčia žvelgti į Jį ir labiau juo pasitikėti. Jokūbo 1: 2 sakoma: „Jūsų tikėjimo išbandymas ugdo atkaklumą“. Tai moko pasitikėti tuo, kad Jis visada yra su mumis ir kontroliuoja, ir kad Jis gali mus apsaugoti ir padarys tai, kas mums geriausia, kai pasitikime Juo. Romiečiams 8: 2 sakoma: „Tiems, kurie myli Dievą, viskas gerai.“ Dievas suteiks mums ramybę ir viltį. Mato 29:20 sakoma: „Štai, aš visada su tavimi“.
3. Žmonės žino, kad Biblija moko mus mylėti vienas kitą, tačiau kartais mes per daug įsisukame į savo gyvenimą, užmirštame kitus. Dievas dažnai naudoja sielvartą, kad sugrąžintume kitus į priekį, ypač todėl, kad pasaulis nuolat moko mus laikyti pirmuosius, o ne kitus, kaip moko Šventasis Raštas. Šis išbandymas yra puiki proga mylėti savo artimą ir galvoti apie kitus bei jiems tarnauti, net ir tiesiog paskambinant telefonu. Taip pat turime dirbti vieningai, o ne kiekvienas savo kampe.

Yra žmonių, kurie nusižudo dėl atkalbinėjimo. Ar galite pasiekti vilties žodį? Mes, tikintieji, turime viltį pasidalinti, tikimės Kristuje. Mes galime melstis už visus: lyderius, tuos, kurie užsiima pagalba sergantiems, kurie serga. Neapkaskite galvos smėlyje, darykite ką nors, kad tik paklustumėte savo lyderiams ir liktumėte namuose; bet kažkaip įsitrauk.

Kažkas mūsų bažnyčioje padarė mus kaukes. Tai tikrai puikus dalykas, kurį daro daugelis. Ant jo buvo vilties žodžiai ir kryžius. Dabar tai buvo meilė, tai džiugina. Viename iš geriausių pamokslų, kuriuos kada nors girdėjau pamokslininką sakant: „Meilė yra kažkas, ką tu darai“. Daryk ką nors. Turime būti panašūs į Kristų. Dievas visada nori, kad galėtume padėti kitiems.

1. Galiausiai Dievas gali bandyti liepti užsiimti darbais ir nustoti nepaisyti mūsų „pavedimo“, tai yra: „Eikite į visą pasaulį ir skelbkite Evangeliją“. Jis mums liepia: „Atlikite evangelisto darbą“ (2 Timotiejui 4: 5). Mūsų darbas yra vesti kitus pas Kristų. Mylėdamas juos, jie galės pamatyti, kad esame tikri, ir gali priversti juos mus išklausyti, bet mes taip pat turime jiems pranešti. „Jis nenori, kad kas nors žūtų“ (2 Petro 3: 9).

Mane nustebino, kiek mažai informuojama, ypač per televiziją. Manau, kad pasaulis bando mus sustabdyti. Aš žinau, kad šėtonas yra ir jis už jo. Ačiū Viešpačiui už tokius kaip Franklinas Grahamas, kuris kiekviena proga skelbia Evangeliją ir eina į pandemijos epicentrą. Gal Dievas bando mums priminti, kad tai yra mūsų darbas. Žmonės bijo, skaudina, sielojasi ir kviečiasi pagalbą. Turime nukreipti juos į tą, kuris gali išgelbėti savo sielą ir „suteikti jiems pagalbą esant reikalui“ (Hebrajams 4:16). Turime melstis už tuos, kurie stengiasi padėti. Turime būti panašūs į Pilypą ir pasakyti kitiems, kaip mus išgelbėti, ir melstis, kad Dievas pakeltų pamokslininkus skelbti žodį. Turime „melstis derliaus Viešpatį, kad jis išsiųstų darbininkus į derlių“ (Mato 9:38).

Vienas žurnalistas paklausė mūsų prezidento, ko jis norėtų paklausti Billy Graham apie tai, ką daryti šioje situacijoje. Aš pats galvojau, ką jis darys. Tikriausiai jis turės kryžiaus žygį per televiziją. Esu tikras, kad jis skelbs Evangeliją, kad „Jėzus mirė už tave“. Jis tikriausiai pasakytų: „Jėzus laukia, kol tave priims“. Aš mačiau vieną televizijos vietą su Billyu Grahamu, kuris kvietė, o tai labai padrąsino. Tai daro ir jo sūnus Franklinas, tačiau jų nepakako. Daryk savo dalį, kad nuvestum ką nors pas Jėzų.

12.  Paskutinis dalykas, kuriuo noriu pasidalinti, bet svarbiausias dalykas yra tas, kad Dievas „nenori, kad kas nors žūtų“ ir jis nori, kad TU ateitum pas Jėzų, kad būtum išgelbėtas. Visų pirma Jis nori, kad jūs pažintumėte Jį ir Jo meilę bei atleidimą. Viena geriausių vietų Šventajame Rašte tai parodyti yra Jono trečias skyrius. Visų pirma žmonija net nenori pripažinti, kad yra nusidėjėliai. Perskaitykite Psalmyno 14: 1–4; Psalmė 53: 1–3 ir Romiečiams 3: 9–12. Romiečiams 3:10 sakoma: „Nėra nė vieno teisuolio, nėra nė vieno“. Romiečiams 3:23 sakoma: „Nes visi nusidėjo ir nepasiekė Dievo šlovės. Romiečiams 6:23 sakoma: „nuodėmės atlyginimas (bausmė) yra mirtis“. Tai Dievo rūstybė prieš žmogaus nuodėmę. Mes pasimetę, bet eilėraštyje sakoma: „Dievo dovana yra amžinas gyvenimas per Jėzų Kristų, mūsų Viešpatį“. Biblija moko, kad Jėzus užėmė mūsų vietą; Jis prisiėmė mūsų bausmę už mus.

Izaijo 53: 6 sakoma: „Viešpats uždėjo ant jo visų mūsų nusikaltimus“. 8 eilutėje sakoma: „Jis buvo atkirstas iš gyvųjų žemės; už mano tautos nusižengimą Jis buvo sukrėstas “. 5 eilutėje sakoma: „Jis buvo sutriuškintas dėl mūsų nedorybių; bausmė už mūsų taiką buvo Jam. “ 10 eilutėje sakoma: „Viešpats padarė savo gyvenimą kaltės auka“.

Kai Jėzus mirė ant kryžiaus, Jis tarė: „Tai baigta“, kas pažodžiui reiškia „sumokėta visa“. Tai reiškia, kad kai kalinys sumokėjo bausmę už nusikaltimą, jam buvo duotas teisinis dokumentas, kuris buvo antspauduotas, „visas sumokėtas“, todėl niekas niekada negalėjo jo priversti grįžti į kalėjimą sumokėti už tą nusikaltimą. Jis buvo amžinai laisvas, nes bauda buvo „sumokėta visa“. Tai padarė Jėzus už mus, kai mirė mūsų vietoje ant kryžiaus. Jis sakė, kad mūsų bausmė yra „visiškai sumokėta“, ir mes esame amžinai laisvi.

Jono 3 skyrius: 14 ir 15 pateikia tobulą išganymo vaizdą, jame aprašomas istorinis gyvatės įvykis dykumoje esančiame ašyje Skaičių 21: 4–8. Perskaitykite abu fragmentus. Dievas išgelbėjo savo tautą iš vergijos Egipte, bet tada jie sukilo prieš jį ir Mozę. jie niurzgėjo ir skundėsi. Taigi Dievas pasiuntė gyvates jų nubausti. Kai jie prisipažino nusidėję, Dievas pateikė būdą juos išgelbėti. Jis liepė Mozei padaryti gyvatę ir uždėti ją ant stulpo ir kad visi, kas į ją žiūrėtų, gyventų. Jono 3:14 sakoma: „Kaip Mozė dykumoje pakėlė gyvatę, taip ir Žmogaus Sūnus turi būti pakeltas, kad kiekvienas, kuris Jį tiki, turėtų amžinąjį gyvenimą“. Jėzus buvo pakeltas mirti ant kryžiaus, kad sumokėtų už mūsų nuodėmes, ir jei ŽIŪRĖSIME Juo tikėti, būsime išgelbėti.

Šiandien, jei Jo nepažįsti, netiki, kvietimas yra aiškus. Aš Timotiejui 2: 3 sakau: „Jis nori, kad visi žmonės būtų išgelbėti ir sužinotų tiesą“. Jis nori, kad jūs tikėtumėte ir būtumėte išgelbėti; nustoti Jį atstumti ir priimti Jį bei tikėti, kad Jis mirė mokėdamas už Tavo nuodėmę. Jono 1:12 sakoma: „Bet visi, kurie Jį priėmė, jiems suteikė teisę tapti Dievo vaikais tiems, kurie tiki Jo vardu, kurie negimė iš kraujo ir ne iš kūno valios, ne žmogaus valia, o Dievo valia. “Jono 3: 16 ir 17 sakoma:„ Nes Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų, kad kas Jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą. Nes Dievas nesiuntė savo Sūnaus į pasaulį pasmerkti, bet išgelbėjo pasaulį per Jį “. Romiečiams 10:13 sakoma: „Kiekvienas, kuris šauksis viešpaties vardo, bus išgelbėtas“. Viskas, ką jums reikia padaryti, tai paprašyti. Jono 6:40 sakoma: „Nes mano Tėvo valia yra tai, kad kiekvienas, kuris žiūri į Sūnų ir Jį tiki, turėtų amžinąjį gyvenimą, ir aš jį prikelsiu paskutinę dieną“.

Šiuo metu prisimink, kad Dievas yra čia. Jis kontroliuoja. Jis yra mūsų Pagalba. Jis turi tikslą. Jis gali turėti daugiau nei vieną tikslą, tačiau tai bus taikoma kiekvienam iš mūsų skirtingai. Tai galite atskirti tik jūs. Mes visi gali Jo ieškoti. Visi galime kažko išmokti, kad mus pakeistų ir padarytų geresnius. Mes visi galime ir turėtume labiau mylėti kitus. Aš tikrai žinau vieną dalyką, jei nesi tikintis, Jis kreipiasi į tave su meile, viltimi ir išganymu. Jis nenori, kad kas nors žūtų amžinai. Mato 11:28 sakoma: „Ateikite pas mane visi, kurie esate pavargę ir apkrauti, ir aš jums suteiksiu ramybę“.

Kad užtikrintumėte ateitį su Dievu danguje, jūs turite tikėti savo Sūnumi. John 14: 6 „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas. Nė vienas žmogus ateina pas Tėvą, bet mane.“ Jūs turite būti Jo vaikas ir Dievo žodis sako Jono 1'e: 12 “tiek, kiek jis gavo jiems suteikė teisę tapti Dievo sūnumis, net ir tiems, kurie tiki Jo vardu ”.

1 Korintiečiams 15: 3 ir 4 pasakoja, ką Jėzus padarė dėl mūsų. Jis mirė už mūsų nuodėmes, buvo palaidotas ir prisikėlė iš numirusių trečią dieną. Kiti skaitomi Raštai yra Izaijo 53: 1–12, 1 Petro 2:24, Mato 26: 28 ir 29, Hebrajų knygos 10: 1–25 ir Jono 3: 16 ir 30.

Jono 3: 14-16 ir 30 bei Jono 5:24 Dievas sako, jei tikime, kad turime amžinąjį gyvenimą ir paprasčiausiai sakome, jei jis pasibaigtų, tai nebūtų amžinas; bet norėdamas pabrėžti savo pažadą, Dievas taip pat sako, kad tie, kurie tiki, nepražus.

Dievas taip pat sako romėniuose 8: 1, kad „dabar nėra pasmerkimo tiems, kurie yra Kristuje Jėzuje“.

Biblijoje sakoma, kad Dievas negali meluoti; tai yra jo įgimtas pobūdis (Titui 1: 2, Hebrajams 6: 18 ir 19).

Jis naudoja daug žodžių, kad amžino gyvenimo pažadas mums būtų lengvai suprantamas: Romiečiams 10:13 (šaukimas), Jono 1:12 (tikėkite ir gaukite), Jono 3: 14 ir 15 (žiūrėkite - Skaičių 21: 5–9), Apreiškimo 22:17 (paimkite) ir Apreiškimo 3:20 (atidarykite duris).

Romiečiams 6:23 sakoma, kad amžinasis gyvenimas yra dovana per Jėzų Kristų. Apreiškimo 22:17 sakoma: „Kas tik nori, tegul laisvai ima gyvenimo vandenį“. Tai dovana, tereikia ją pasiimti. Jėzui tai kainavo viską. Tai mums nieko nekainuoja. Tai nėra mūsų atliekamų darbų rezultatas. Negalime to gauti ar išsaugoti darydami gerus darbus. Dievas yra teisingas. Jei tai būtų kūriniai, tai nebūtų teisinga ir mes turėtume kuo pasigirti. Efeziečiams 2: 8 ir 9 sakoma: „Nes malonė jus išgelbėjo tikėjimu, o ne jūsų pačių; tai Dievo, o ne darbų dovana, kad kas nors nesigirtų “.

Galatiečiams 3: 1–6 mus moko, kad ne tik negalime to užsidirbti darydami gerus darbus, bet ir negalime to išlaikyti.

Jame sakoma: „ar jūs gavote Dvasią įstatymo darbais, ar klausydami tikėdami ... ar esate toks kvailas, ar pradėjote nuo Dvasios, dabar esate tobulinamas kūnu“.

Aš Korintiečiams 1: 29-31 sakau: „kad niekas nesigirtų prieš Dievą ... kad Kristus mums padarytas pašventintas ir išpirktas ir ... tegul giriasi tegul giriasi Viešpatyje“.

Jei galėtume uždirbti išgelbėjimą, Jėzus neturėjo mirti (Galatians 2: 21). Kitos ištraukos, suteikiančios mums išgelbėjimą, yra šios:

1. Jono 6: 25–40, ypač 37 eilutėje, kurioje sakoma, kad „kas ateina pas mane, aš neišvarysiu“, tai yra, jūs neturite to maldauti ar užsitarnauti.

Jei tikite ir atėjote, Jis nepriims jūsų, bet pasveikins jus, priims jus ir padarys tave Jo vaiku. Jūs turite tik paklausti jo.

2. 2 Timotiejui 1:12 sakoma: „Aš žinau, kuo tikėjau ir įtikinėjau, kad Jis sugeba išlaikyti tai, ką aš jam tą dieną įsipareigojau“.

Judo 24 ir 25 sakoma: „Tam, kuris sugeba tave nenukristi ir be kaltės ir su dideliu džiaugsmu pristatyti prieš savo šlovingą buvimą - vieninteliam Dievui, mūsų Išganytojui, šlovė, didybė, galia ir valdžia per Jėzų Kristų, mūsų Viešpatį, bet kokio amžiaus, dabar ir amžinai daugiau! Amen. “

3. Filipiečiams 1: 6 sakoma: „Nes aš tuo įsitikinęs, kad tas, kuris jumyse pradėjo gerą darbą, tobulins jį iki Kristaus Jėzaus dienos“.

4. Prisimink ant kryžiaus vagį. Viskas, ką jis pasakė Jėzui, buvo „Prisimink mane, kai ateisi savo karalystėje“.

Jėzus pamatė savo širdį ir pagerbė jo tikėjimą.
Jis pasakė: „Iš tiesų sakau jums: šiandien jūs būsite su manimi Rojuje“ (Luko 23: 42 ir 43).

5. Kai Jėzus mirė, jis baigė darbą, kurį Dievas jam davė.

Jono 4:34 sakoma: „Mano maistas yra tas, kuris mane siuntė, valiai vykdyti ir jo darbui užbaigti“. Ant kryžiaus, prieš pat mirtį, Jis pasakė: „Tai baigta“ (Jono 19:30).

Frazė „Baigta“ reiškia visą mokamą.

Tai teisinis terminas, nurodantis tai, kas parašyta už nusikaltimų, už kuriuos kažkas buvo baudžiamas, sąrašą, kai jo bausmė buvo visiškai baigta, kai jis buvo paleistas į laisvę. Tai reiškia, kad jo skola ar bausmė buvo „visiškai sumokėta“.

Kai už mus sutinkame Jėzaus mirtį ant kryžiaus, mūsų skola už nuodėmę yra visiškai sumokėta. Niekas negali to pakeisti.

6. Dvi nuostabios eilutės, John 3: 16 ir John 3: 28-40

abu jie sako, kad, kai manote, kad jūs neišnyksite.

Jonas 10: 28 sako, kad niekada nepraeina.

Dievo žodis yra teisingas. Mes tiesiog turime pasitikėti tuo, ką sako Dievas. Niekada nereiškia niekada.

7. Dievas daug kartų Naujajame Testamente sako, kad jis priskiria mums Kristaus teisumą arba įskaito jį, kai mes tikime Jėzų, tai yra, Jis įskaito ar duoda mums Jėzaus teisumą.

Efeziečiams 1: 6 sakoma, kad esame priimti Kristuje. Taip pat žiūrėkite Filipiečiams 3: 9 ir Romiečiams 4: 3 ir 22.

8. Dievo žodis psalmėje 103: 12 sako, kad „kiek rytai yra nuo vakarų, kol kas Jis pašalino iš mūsų mūsų nusikaltimus“.

Jeremijo 31:34 jis taip pat sako, kad „jis nebeprisimins mūsų nuodėmių“.

9. Hebrajai 10: 10-14 moko mus, kad Jėzaus mirtis ant kryžiaus buvo pakankama už visą nuodėmę už visą laiką - praeitį, dabartį ir ateitį.

Jėzus mirė „kartą visiems laikams“. Jėzaus darbas (būdamas išbaigtas ir tobulas) niekada nereikia kartoti. Ši ištrauka moko, kad „jis amžinai padarė tobulą tuos, kurie yra šventi“. Brandumas ir tyrumas mūsų gyvenime yra procesas, tačiau Jis mus ištobulino amžinai. Dėl to turime „artėti nuoširdžia širdimi, užtikrindami tikėjimą“ (Hebrajams 10:22). „Laikykimės be paliovos vilties, kurią išpažįstame, nes tas, kuris pažadėjo, yra ištikimas“ (Hebrajams 10:25).

10. Efeziečiams 1: 13 ir 14 sakoma, kad Šventoji Dvasia mus užantspauduoja.

Dievas mus užsandarina Šventąja Dvasia, kaip ir žiedo žiedas, nuvedęs mums negrįžtamą antspaudą, kuris negali būti sulaužytas.

Tai panašu į tai, kad karalius savo antspaudo žiedu užantspauduoja negrįžtamą įstatymą. Daugelis krikščionių abejoja jų išganymu. Šios ir daugelis kitų eilučių rodo, kad Dievas yra ir Gelbėtojas, ir Saugotojas. Pagal Efeziečiams 6 mes esame mūšyje su šėtonu.

Jis yra mūsų priešas ir „kaip riaumojantis liūtas siekia mus praryti“ (I Petro 5: 8).

Manau, kad dėl to, kad mus abejojame dėl mūsų išgelbėjimo, tai yra vienas iš jo didžiausių ugnies smiginių, kurie buvo naudojami nugalėti mus.
Manau, kad čia paminėtos įvairios Dievo šarvų dalys yra Šventojo Rašto eilutės, kurios mus moko, ką Dievas žada ir galia, kurią Jis suteikia mums pergalę; pavyzdžiui, Jo teisumas. Tai ne mūsų, bet Jo.

Filipiečiams 3: 9 sakoma: „Jį galima rasti ir neturint mano paties teisumo, kylančio iš Įstatymo, bet tai, kas per tikėjimą Kristumi yra teisybė, kuri ateina iš Dievo tikėjimo pagrindu“.

Kai šėtonas bando jus įtikinti, kad esate „per blogas, kad patektumėte į dangų“, atsakykite, kad esate teisus „Kristuje“ ir reikalaukite Jo teisumo. Norėdami naudoti Dvasios kardą (kuris yra Dievo žodis), turite įsiminti arba bent jau žinoti, kur rasti šį ir kitus Šventuosius Raštus. Norėdami naudoti šiuos ginklus turime žinoti, kad Jo žodis yra tiesa (Jono 17:17).

Atminkite, kad turite pasitikėti Dievo žodžiu. Studijuokite Dievo žodį ir toliau jį studijuokite, nes kuo daugiau žinosite, tuo stipresnis tapsite. Turite patikėti, kad ši eilutė ir kiti panašūs į juos yra patikimi.

Jo žodis yra tiesa ir „tiesa atlaisvins jus“(Jono 8: 32).

Privalote tuo užpildyti savo mintis, kol tai jus pakeis. Dievo žodis sako: „Laikyk visa tai džiaugsmu, mano broliai, kai susidursi su įvairiais išbandymais“, pavyzdžiui, abejoji Dievu. Efeziečiams 6 sakoma, kad reikia naudoti tą kardą, o tada sakoma stovėti; nenustok ir bėk (trauktis). Dievas davė mums viską, ko mums reikia gyvenimui ir dievobaimingumui, „nuodugniai tikrojo to, kuris mus pašaukė, pažinimo“ (2 Petro 1: 3).

Tiesiog tęskite tikėjimą.

            Mes nesame visiškai tikri, ko jūs klausiate ar kodėl melstumėtės, kad prieš jus esanti „dvasia“ mirtų, todėl galime pasakyti tik tai, ką šia tema sako Šventasis Raštas, tikrasis Dievo Žodis.

Visų pirma, Dievo Žodyje neradome nei įsakymo, nei pavyzdžio, liepiančio melstis, kad dvasia mirtų. Tiesą sakant, Šventasis Raštas nurodo, kad „dvasios“ nemiršta nei žmonės, nei angelai.

Tačiau ji turi daug ką pasakyti ta tema, kaip kovoti su „piktosiomis dvasiomis“ (kurios yra puolę angelai), kurios yra prieš mus. Pavyzdžiui, Jokūbo 4:7 sakoma: „Priešink velnią, ir jis bėgs nuo jūsų“.

Pirmiausia Jėzus, mūsų Gelbėtojas, daug kartų susidūrė su piktosiomis dvasiomis. Jis jų nesunaikino (nužudė), bet išstūmė iš žmonių. Pavyzdžiui, perskaitykite Morkaus 9:17–25. Štai kiti pavyzdžiai: Pažymėti 5; Morkaus 4:36; Mato 10:11; Mato 8:16; Jono 12:31; Morkaus 16:5; Mark 1:34&35; Luko 11:24-26 ir Mato 25:41. Jėzus taip pat išsiuntė savo mokinius ir suteikė jiems galią išvaryti demonus. Mato 1:5-8; Morkaus 3:15; 6:7, 12 ir 13.

Jėzaus pasekėjai šiandien taip pat turi galią išvaryti piktąsias dvasias; kaip ir Apaštalų darbų 5:16 ir 8:7. Taip pat žiūrėkite Morkaus 16:17.

Paskutinėmis dienomis Jėzus įvykdys nuosprendį šioms piktosioms dvasioms: Jis įmes šėtoną ir jo angelus, kurie maištavo prieš Dievą, į ugnies ežerą, paruoštą amžiams kankinti.

Angelai yra dvasinės būtybės, kurias Dievas sukūrė tarnauti Jam. Hebrajams 1:13 ir 14; Nehemijo 9:6.

Psalmės 103:20 ir 21 sako: „Šlovinkite Viešpatį, Jo angelai, kurie vykdote Jo valią. Hebrajams 1:13 ir 14 sakoma: „Ar jie visi nėra tarnaujančios dvasios“. Taip pat skaitykite Psalmyno 104:4; 144:2-5; Kolosiečiams 1:6 ir Efeziečiams 6:12. Panašu, kad angelai yra tarsi armija, turinti gretas, pareigas ir valdžią. Efeziečiams puolę angelai vadinami kunigaikštyste ir valdžia (valdovai). Mykolas vadinamas arkangelu, o Gabrielius, atrodo, užima labai ypatingą vietą Dievo akivaizdoje. Yra cherubinų ir serafimų, bet dauguma jų tiesiog vadinami Dievo galybėmis. Taip pat atrodo, kad yra angelų, skirtų skirtingoms vietoms. Danielius 10:12 ir 20

Šėtonas, kuris taip pat vadinamas Velniu, Liuciferis, Belzebubu ir gyvate, kadaise buvo vadinamas cherubu (angelu) Ezekielio 28:11-15 ir Izaijas 14:12-15. Mato 9:34 jis vadinamas demonų kunigaikščiu. (Taip pat žr. Jono 14:30.)

Demonai yra puolę angelai, kurie sekė Šėtoną, kai jis maištavo prieš Dievą. Jie nebegyvena danguje, bet turi prieigą prie dangaus (Apreiškimo 12:3-5; Jobo 1:6; I Karalių 22:19-23). Galiausiai Dievas išmes juos iš dangaus visiems laikams. Apreiškimo 12:7-9 sakoma: „Tada danguje prasidėjo karas. Mykolas ir jo angelai kovojo su drakonu, o drakonas ir jo angelai kovojo atgal. Bet jis nebuvo pakankamai stiprus, ir jie prarado vietą danguje. Buvo numestas didysis drakonas – ta senovinė gyvatė, vadinama velniu arba šėtonu, kuris suklaidina visą pasaulį. Jis buvo numestas į žemę, o jo angelai su juo“. Dievas juos teis (2 Petro 2:4; Judo 6; Mato 25:41 ir Apreiškimo 20:10-15).

Demonai taip pat vadinami Šėtono karalyste (Lk 11:14-17). Luko 9:42 terminai demonai ir piktosios dvasios vartojami pakaitomis. 2 Petro 2:4 sakoma, kad pragaras (ugnies ežeras) yra jų likimas, paruoštas jiems kaip bausmė. Judo 6 rašoma: „Ir angelus, kurie nepasiliko savo valdžioje, bet paliko savo būstą, jis laikė amžinomis grandinėmis niūrioje tamsoje iki didžiosios dienos teismo“. Perskaitykite Mato 8:28-30, kuriame piktosios dvasios (demonai) sakė: „Ar kankinsi mus anksčiau laiko? nurodant šią bausmę ir identifikuojant demonus kaip puolusius angelus, už kuriuos buvo skirta ši bausmė. Jie žinojo, kad jau yra pasmerkti tokiam likimui. Demonai yra šėtono „angelai“. Jie kovoja jo kariuomenėje prieš mus ir prieš Dievą (Efeziečiams 6).

Angelai nesupranta ir negali patirti atpirkimo taip, kaip mes galime. 1 Petro 12:XNUMXb sakoma: „Net angelai trokšta pažvelgti į tai.

Visa tai Jėzus visiškai kontroliuoja juos ir turi galią jiems įsakyti (3 Petro 22:8; Mato 4 ir Mato XNUMX). Kaip tikintieji, Kristus yra mumyse, o mes – Jame, ir Dievas duoda mums galią nugalėti juos.

Kaip minėta, Šventasis Raštas mums duoda daug nurodymų, kaip kovoti su Šėtonu ir piktosiomis dvasiomis.

Norėdami iš tikrųjų suprasti šią temą, turime suprasti, kaip Šventajame Rašte vartojamas žodis mirtis. Jis naudojamas keliais būdais. 1) Pirmiausia turime suprasti fizinę mirtį. Dauguma žmonių mirtį supranta kaip nustojimą egzistuoti, bet Šventasis Raštas aiškiai moko, kad žmogaus dvasia ir dvasios nenustoja egzistuoti ir kad mūsų dvasios ir dvasinės būtybės tebegyvena. Pradžios 2:7 pasakojama, kad Dievas įkvėpė į mus gyvybės kvapą. Ekleziasto 12:7 sakoma: „Tuomet dulkės sugrįš į žemę, kaip buvo; ir dvasia sugrįš pas Dievą, kuris ją davė“. Pradžios 3:19 sakoma: „Tu esi dulkė ​​ir į dulkes sugrįši“. Kai mirštame, „kvėpavimas“ palieka mūsų kūną, dvasia palieka ir mūsų kūnas suyra.

Apaštalų darbų 7:59 Steponas pasakė: „Viešpatie Jėzau priimk mano dvasią“. Dvasia eis būti su Dievu arba bus teisiama ir keliaus į Hadą – laikiną kančių vietą iki galutinio teismo. 2 Korintiečiams 5:8 sakoma, kad kai tikintieji yra „ne kūne, mes esame su Viešpačiu“. Hebrajams 9:25 sakoma: „Žmogui paskirta vieną kartą mirti, o po to – teismas“. Mokytojo 3:20 taip pat sakoma, kad mūsų kūnai grįžta į dulkes. Mūsų dvasia nenustoja egzistuoti.

Luko 16:22-31 pasakojama apie turtuolį ir elgetą, vardu Lozorius, kurie abu mirė. Vienas yra kančių vietoje, o kitas – Abraomo prieglobstyje (Rojus). Jie negalėjo apsikeisti vietomis. Tai mums sako, kad po mirties yra „gyvenimas“. Taip pat Šventasis Raštas moko, kad paskutinę dieną Dievas prikels mūsų mirtinguosius kūnus ir teis mus, ir mes eisime arba į „naują dangų ir žemę“, arba į pragarą, Ugnies ežerą, (kuris dar vadinamas antrąja mirtimi). paruoštas velniui ir jo angelams – taip pat rodančios dvasias, įskaitant piktąsias dvasias, nemiršta kaip nustodamos egzistuoti. Dar kartą perskaitykite Apreiškimo 20:10-15 ir Mato 25:31-46. Dievas čia valdo. Dievas duoda mums gyvybę ir valdo mirtį. Kitos eilutės yra Zacharijo 12:11 ir Jobo 34:15 ir 16. Dievas duoda gyvybę ir Jis atima gyvybę (Jobo 1:21). Mes nekontroliuojame. Taip pat žr. Ekleziasto 11:5. Taigi turėtume, kaip sakoma Mato 10:28: „Nebijokite tų, kurie žudo kūną, bet negali nužudyti sielos. Verčiau bijokite To, kuris pragare gali sunaikinti ir sielą, ir kūną“.

2) Šventasis Raštas taip pat apibūdina „dvasinę mirtį“. Efeziečiams 2:1 sakoma: „Mes buvome mirę nusikaltimais ir nuodėmėmis“. Tai reiškia, kad esame mirę Dievui dėl savo nuodėmių. Įsivaizduokite tai taip, kaip žmogus sako kitam asmeniui, kuris jį smarkiai įžeidė: „Tu man miręs“, o tai reiškia, kad esate susvetimėjęs, tarsi fiziškai miręs arba atskirtas nuo jų amžiams. Dievas yra šventas, Jis negali leisti nuodėmės danguje. Perskaitykite Apreiškimo 21:27 ir 22:14 ir 15. 6 Korintiečiams 9:11-XNUMX sakoma: „O gal nežinote, kad nusikaltėliai nepaveldės Dievo karalystės? Neapsigaukite: Dievo karalystės nepaveldės nei ištvirkėliai, nei stabmeldžiai, nei su vyrais besimylintys vyrai, nei vagys, nei gobšieji, nei girtuokliai, nei šmeižikai, nei aferistai. Ir kai kurie iš jūsų tokie buvo. Bet jūs buvote nuplauti, pašventinti, išteisinti Viešpaties Jėzaus Kristaus vardu ir mūsų Dievo Dvasia“.

Dievo žodis sako, kad tol, kol nepriėmėme Kristaus, mūsų nuodėmės mus atskyrė nuo Dievo ir mes neturime jokių santykių su Juo (Izaijo 59:2). Tai apima mus visus. Izaijas 64:6 sako: „... mes VISI kaip nešvarūs daiktai ir VISAS mūsų teisumas (teisūs darbai) yra kaip nešvarūs skudurai... ir mūsų nedorybės kaip vėjas mus nunešė. Romiečiams 3:23 sakoma: „Visi nusidėjo ir stokoja Dievo šlovės“. Perskaitykite Romiečiams 3:10-12. Jame sakoma: „Nėra teisaus, nėra nė vieno“. Romiečiams 6:23 sakoma: „Atlyginimas (atlyginimas) už nuodėmę yra mirtis“. Senajame Testamente už nuodėmę reikėjo sumokėti auka.

Tie, kurie yra „mirę“ savo nuodėmėse, žus kartu su velniu ir jo angelais ugnies ežere, nebent bus išgelbėti ir jiems nebus atleista. Jono 3:36 sakoma: „Kas tiki Sūnų, tas turi amžinąjį gyvenimą, o kas netiki Sūnumi, gyvenimo nematys, bet ant jo pasilieka Dievo rūstybė“. Jono 3:18 sakoma: „Kas Jį tiki, tas nėra pasmerktas; o kas netiki, tas jau yra pasmerktas, nes netikėjo viengimio Dievo Sūnaus vardo“. Atkreipkite dėmesį, kad Izaijas 64:6 nurodo, kad net mūsų teisūs darbai yra kaip nešvarūs skudurai Dievo akyse, o Dievo Žodis aiškus, kad mes negalime būti išgelbėti gerais darbais. (Perskaitykite Laiško romiečiams 3 ir 4 skyrius, ypač 3:27; 4:2 ir 6 bei 11:6 eilutes.) Titui 3:5 ir 6 sakoma: „...ne teisumo darbais, kuriuos padarėme, bet pagal savo gailestingumą jis išgelbėjo mus per atgimimo ir Šventosios Dvasios, kurią ji gausiai išliejo ant mūsų per mūsų Gelbėtoją Kristų Jėzų, nuplovimą ir atnaujinimą“. Taigi, kaip gauti Dievo gailestingumą: kaip galime būti išgelbėti ir kaip už nuodėmę atlyginama? Kadangi romiečiams sakoma, kad esame neteisūs, o Mato 25:46 sakoma: „Neteisieji eis į amžinąją bausmę, o teisieji eis į amžinąjį gyvenimą, kaip mes galime patekti į dangų? Kaip galime būti nuplauti ir būti švarūs?

Geroji žinia ta, kad Dievas nenori, kad mes žūtume, bet kad „visi atgailautų“ (2 Petro 3:9). Dievas mus taip myli, kad grįžo pas save, bet yra tik vienas kelias. Jono 3:16 sakoma: „Dievas taip pamilo pasaulį, jog atidavė savo viengimį Sūnų, kad kiekvienas, kuris jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą“. Romiečiams 5:6 ir 8 sakoma „kol mes buvome bedieviai“ ir „bet nusidėjėliai, Kristus mirė už mus“. Timotiejui 2:5 sakoma: „Yra VIENAS Dievas ir VIENAS Tarpininkas tarp Dievo ir žmogaus – žmogus Kristus Jėzus“. 15 Korintiečiams 1:4-14 sakoma: „Kristus mirė už mūsų nuodėmes“. Jėzus pasakė: „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas. Niekas nenueina pas Tėvą, kaip tik per mane“ (Jono 6:19). Jėzus pasakė, kad atėjo ieškoti ir išgelbėti to, kas buvo prarasta (Lk 10:26). Jis mirė ant kryžiaus, kad sumokėtų mūsų nuodėmės skolą, kad mums būtų atleista. Mato 28:14 sakoma: „Tai yra mano kraujas, Naujosios Testamentas, kuris už daugelį išliejamas nuodėmėms atleisti. (Taip pat žr. Morkaus 24:22; Luko 20:4 ir Romiečiams 25:26 ir 2.) I Jono 2:4; 10:3 ir Romiečiams 25:6 sakoma, kad Jėzus buvo permaldavimas už nuodėmes, o tai reiškia, kad Jis įvykdė teisingą ir teisingą Dievo reikalavimą sumokėti arba bausti už nuodėmes, nes atlyginimas arba bausmė už nuodėmę yra mirtis. Romiečiams 23:2 sakoma: „Atpildas už nuodėmę yra mirtis, o Dievo dovana yra amžinasis gyvenimas per Jėzų Kristų, mūsų Viešpatį“. 24 Petro XNUMX:XNUMX sakoma: „Kas pats savo kūne užnešė mūsų nuodėmes ant medžio...“

Romiečiams 6:23 sakoma kažkas labai ypatingo. Išganymas yra nemokama dovana. Belieka tuo tikėti ir priimti. Žr. Jono 3:36; Jono 5:24; 10:28 ir Jono 1:12. Kai tikime, Jono 10:28 sakoma: „Aš duodu jiems amžinąjį gyvenimą, ir jie niekada nepražus“. Taip pat skaitykite Romiečiams 4:25. Dar kartą perskaitykite Romiečiams 3 ir 4 skyrius, kad suprastumėte tai. Žodis sako, kad tik teisieji pateks į dangų ir turės amžinąjį gyvenimą. Dievas sako: „Teisusis gyvens tikėjimu“, o kai mes tikime, Dievas sako, kad esame laikomi (įskaitomi) teisiais. Romiečiams 4:5 rašoma: „Tačiau tam, kuris nedirba, bet pasitiki Dievu, kuris išteisina bedievį, jo tikėjimas įskaitomas kaip teisumas. Romiečiams 4:7 taip pat sakoma, kad mūsų nuodėmės uždengtos. 23 ir 24 eilutėse sakoma: „Tai parašyta ne vien dėl jo (Abraomo), bet ir dėl mūsų, kuriems tai bus įskaityta“. Mes teisūs Jame ir paskelbė teisus.

2 Korintiečiams 5:21 sakoma: „Jis padarė nuodėme už mus Tą, kuris nepažino nuodėmės; kad būtume padaryti Dievo teisumas Jame.Šventasis Raštas mus moko, kad Jo kraujas nuplauna mus, kad būtume švarūs, o Efeziečiams 1:6 sakoma: „Jis padarė mus priimtinus savo mylimajame“, kuris Mato 3:17 identifikuojamas kaip Jėzus, kur Dievas pavadino Jėzų savo „mylimuoju Sūnumi“. . Taip pat skaitykite Jobo 29:14. Izaijo 61:10a sakoma: „Man labai patinka VIEŠPATS; mano siela džiaugiasi mano Dievu. Nes Jis apvilko mane išgelbėjimo drabužiais ir aprengė savo teisumo rūbais“. Šventasis Raštas sako, kad turime tikėti Jį, kad būtume išgelbėti (Jono 3:16; Romiečiams 10:13). Turime pasirinkti. Mes nusprendžiame, ar amžinybę praleisime danguje. Romiečiams 3:24 ir 25a sakoma: „...visi yra nemokamai išteisinami jo malone per atpirkimą, kurį atėjo Kristus Jėzus. Dievas pristatė Kristų kaip permaldavimo auką, praliedamas jo kraują – kad būtų priimtas tikėjimu. Efeziečiams 2:8 ir 9 sakoma: „Jūs esate išgelbėti malone per tikėjimą – ir tai ne iš jūsų, tai Dievo dovana – ne darbais, kad niekas nesigirtų“. Jono 5:24 sakoma: „Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: kas klauso mano žodžio ir tiki tuo, kuris mane siuntė, turi amžinąjį gyvenimą. ir nebus teisiamas, bet perėjo iš mirties į gyvenimą.“ Romiečiams 5:1 sakoma: „Todėl, kadangi esame išteisinti tikėjimu, turime taiką su Dievu per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų“.

Taip pat turėtume paaiškinti tokius žodžius kaip pražūti ir sunaikinti. Juos reikia suprasti kontekste ir viso Šventojo Rašto šviesoje. Šie žodžiai nereiškia nutrūkimo arba dvasios ar mūsų dvasios sunaikinimo bet nurodo amžiną bausmę. Paimkime, pavyzdžiui, Jono 3:16, kuriame sakoma, kad turėsime amžinąjį gyvenimą, priešpriešą žūčiai. Atminkite, kad kiti Šventojo Rašto tekstai aiškiai rodo, kad neišgelbėta dvasia žūva „ugnies ežere, paruoštame velniui ir jo angelams“ (Mato 25:41 ir 46). Apreiškimo 20:10 sakoma: „Ir velnias, kuris juos suklaidino, buvo įmestas į degantį sieros ežerą, kur buvo įmestas žvėris ir netikras pranašas. Jie bus kankinami dieną ir naktį per amžius“. Apreiškimo 20:12-15 sakoma: „Ir aš pamačiau mirusiuosius, didelius ir mažus, stovinčius priešais sostą, ir knygos buvo atverstos. Buvo atidaryta kita knyga, kuri yra gyvenimo knyga. Mirusieji buvo vertinami pagal tai, ką jie padarė, kaip įrašyta knygose. Jūra atidavė joje buvusius mirusiuosius, o mirtis ir Hadas atidavė juose buvusius mirusiuosius, ir kiekvienas buvo teisiamas pagal tai, ką jis padarė. Tada mirtis ir Hadas buvo įmesti į ugnies ežerą. Ugnies ežeras yra antroji mirtis. Kiekvienas, kurio vardas nebuvo įrašytas gyvenimo knygoje, buvo įmestas į ugnies ežerą“.

Jėzus mus mokė Šventajame Rašte (Biblija) Jono 14: 6, kad Jis yra kelias į dangų. Jis pasakė: „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas, prie Tėvo niekas neateina, tik per mane“. Biblija mus moko, kad Jėzus mirė už mūsų nuodėmes. Tai moko mus, kad turime tikėti Juo, kad turėtume amžinąjį gyvenimą.

Aš Petro 2:24 sakau: „Kas pats nešė mūsų nuodėmes savo kūne ant medžio“, o Jono 3: 14-18 (NASB) sako: „Kaip Mozė pakėlė gyvatę dykumoje, taip turi ir Sūnus. žmogaus (14 eilutė), kad kiekvienas, kuris Jį tiki, turėtų amžinąjį gyvenimą (15 eilutė).

Dievas taip mylėjo pasaulį, kad Jis davė savo vienintelį Sūnų, kad kiekvienas, kuris tiki Juo, nepražūtų, bet turi amžinąjį gyvenimą (eil. 16).

Nes Dievas nesiųs Sūnaus į pasaulį, kad teistų (pasmerktų) pasaulį; bet kad pasaulis būtų išgelbėtas per Jį (eil. 17).

Kas Juo tiki, nėra teisiamas; kas netiki, jau teisiamas, nes jis netikėjo viengimiu Dievo Sūnumi (18 eilutė) “.

Taip pat žiūrėkite 36 eilutę: „Kas tiki Sūnų, turi amžinąjį gyvenimą ...“

Tai mūsų palaimintas pažadas.

Romiečiams 10: 9-13 baigiama sakant: „Kas šauksis Viešpaties vardo, bus išgelbėtas“.

Apaštalų darbų 16: 30 ir 31 sakoma: „Tada jis juos išvedė ir paklausė:„ Ponai, ką aš turiu padaryti, kad būčiau išgelbėtas? “

Jie atsakė: „Tikėk Viešpačiu Jėzumi, ir tu, ir tavo šeima, būsite išgelbėti“.

Jei jūsų mylimas žmogus tikėjo, kad jis yra danguje.

Šventajame Rašte labai nedaug kalbama apie tai, kas vyksta danguje iki Viešpaties sugrįžimo, išskyrus tai, kad būsime su Jėzumi.

Jėzus pasakė vagiui ant kryžiaus Luko 23:43: „Šiandien tu būsi su manimi Rojuje“.

Šventajame Rašte 2 Korintiečiams 5: 8 sakoma: „Jei nesame kūno, esame Viešpaties akivaizdoje“.

Aš matau tik tai, kas rodo, kad mūsų artimieji danguje gali matyti mus, yra hebrajų ir Luko.

Pirmasis yra Hebrajams 12: 1, kuriame sakoma: „Taigi, kadangi turime tokį didelį liudininkų debesį“ (autorius kalba apie tuos, kurie mirė prieš mus, - buvusius tikinčiuosius), „mus supa, palikime nuošalyje kiekvieną apsunkinimą ir nuodėmę. kuris taip lengvai mus įpainioja ir leisk mums ištvermingai bėgti prieš mus numatytoms lenktynėms “. Tai rodytų, kad jie gali mus pamatyti. Jie liudija, ką darome.

Antrasis yra Luke 16: 19-31, turtingo žmogaus ir Lozoriaus sąskaita.

Jie galėjo matyti vienas kitą, o turtuolis žinojo apie savo gimines žemėje. (Perskaitykite visą pasakojimą.) Ši ištrauka taip pat parodo Dievo atsakymą siunčiant „vieną iš mirusiųjų jiems kalbėti“.

Dievas griežtai draudžia mums stengtis susisiekti su mirusiais žmonėmis, kaip eiti į laikmenas ar eiti į séansus.
Reikia laikytis atokiau nuo tokių dalykų ir pasitikėti Dievo Žodžiu, duotu mums Šventajame Rašte.

Pakartoto Įstatymo 18: 9–12 sakoma: „Kai įeini į kraštą, kurį tau duoda Viešpats, tavo Dievas, nesimok mėgdžioti ten bjaurių tautų kelių.

Tebūna niekas nerandamas tarp jūsų, kuris paaukoja savo sūnų ar dukterį ugnyje, kuris pražudo žudynes ar burtininkystę, interpretuoja užuominas, verčiasi raganomis ar verčia burtus, arba kuris yra terpė ar dvasininkas arba kas konsultuoja mirusiuosius.

Kiekvienas, kuris daro tai, yra bjaurus Viešpačiui, ir dėl šios bjaurios praktikos Viešpats, tavo Dievas, išvers šias tautas tavo akivaizdoje “.

Visa Biblija yra apie Jėzų, apie Jo atėjimą mirti už mus, kad galėtume atleisti nuodėmes ir turėti amžinąjį gyvenimą danguje tikėdami Juo.

Apaštalų darbų 10:48 sakoma: „Apie jį visi pranašai liudija, kad per Jo vardą kiekvienas, kuris Jį tiki, gavo nuodėmių atleidimą“.

Apaštalų darbų 13:38 sakoma: „Todėl, mano broliai, noriu, kad žinotumėte, jog per Jėzų jums skelbiamas nuodėmių atleidimas“.

Kolosiečiams 1:14 sakoma: „Nes Jis išgelbėjo mus iš tamsos srities ir perkėlė į savo mylimojo Sūnaus karalystę, kurioje turime atpirkimą, nuodėmių atleidimą“.

Perskaitykite hebrajų 9 skyrių. 22 eilutėje sakoma: „be kraujo praliejimo atleidimas nėra“.

Romiečiams 4: 5–8 sakoma tas, kuris „tiki, jo tikėjimas laikomas teisumu“, o 7 eilutėje sakoma: „Palaiminti tie, kurių neteisėti darbai atleisti ir kurių nuodėmės pridengtos“.

Romiečiams 10: 13 ir 14 sakoma: „Kas šauksis Viešpaties vardo, bus išgelbėtas.

Kaip jie šauksis Jo, kuo netiki? “

Jono 10:28 Jėzus apie savo tikinčiuosius sako: „Aš jiems suteikiu amžinąjį gyvenimą ir jie niekada nepražus“.

Tikiuosi, kad tikėjote.

Nors Samuelio kūnas mirė, mirusio asmens dvasia ir siela nustoja egzistuoti, ty mirti.

Šventasis Raštas (Biblija) tai vėl ir vėl demonstruoja. Geriausias būdas, kaip aš galiu galvoti apie tai, kaip paaiškinti mirtį Raštuose, yra žodis „atskyrimas“. Siela ir dvasia yra atskirti nuo kūno, kai kūnas miršta ir pradeda gesti.

To pavyzdys būtų Šventojo Rašto frazė „jūs esate mirę savo nuodėmėse“, kuri prilygsta „tavo nuodėmėms, atskirtoms nuo Dievo“. Siela ir dvasia neišnyksta taip pat, kaip ir kūnas.

Luke 18 turtingas žmogus buvo bausmės vietoje, o neturtingas žmogus po fizinės mirties buvo Abraomo pusėje. Yra gyvybė po mirties.

Kryžiuje Jėzus pasakė, kad vagis buvo atgailaujantis, „šiandien jūs būsite su manimi rojus.“ Trečią dieną po to, kai Jėzus mirė, jis buvo fiziškai iškeltas. Šventasis Raštas moko, kad kada nors netgi mūsų kūnai bus pakelti kaip Jėzaus kūnas.

Jono 14: 1-4, 12 ir 28 Jėzus pasakė mokiniams, kad jis bus su Tėvu.
Jonas 14: 19 Jėzus tarė: „Kadangi aš gyvenu, jūs taip pat gyvensite“.
2 Corinthians 5: 6-9 sako, kad nėra kūno, kad jis būtų su Viešpačiu.

Šventasis Raštas aiškiai moko (žr. Deuteronomy 18: 9-12; Galatians 5: 20 ir Apreiškimas 9: 21; 21: 8 ir 22: 15), kad konsultacijos su mirusiųjų ar medijų ar psichikos ar bet kurios kitos formos magija yra nuodėmė ir sunkus Dievui.

Kai kurie mano, kad tai gali būti, nes tie, kurie konsultuoja mirusiuosius, iš tikrųjų konsultuoja demonus.
Luke 16 turtingam žmogui buvo pasakyta, kad: „Be to, tarp mūsų ir jūsų yra nustatytas didelis šuolis, kad tie, kurie nori išeiti iš čia į jus, negali, ir niekas negali peržengti iš ten į mus. „

2 Samuel 12: 23 Dovydas pasakė apie savo sūnų, kuris mirė: „Bet dabar, kai jis miręs, kodėl turėčiau pasninkauti?

Ar galiu jį sugrąžinti?

Aš eisiu pas jį, bet jis nebesugrįš į mane.

Izaijas 8: 19 sako: „Kai vyrai pasakys, kaip pasikonsultuoti su žiniasklaidos priemonėmis ir psichika, kurie šnabžiuoja ir trokšta, ar žmonės neturėtų paklausti apie savo Dievą?

Kodėl pasikonsultavote su mirusiais gyvųjų vardu?

Ši eilutė mums sako, kad turėtume ieškoti Dievo dėl išminties ir supratimo, o ne vedlių, medijų, psichikos ar raganų.

I Korintiečiams 15: 1-4 matome, kad „Kristus mirė už mūsų nuodėmes ... kad jis buvo palaidotas ... ir kad jis buvo prikeltas trečią dieną.

Jis sako, kad tai yra Evangelija.

Jonas 6: 40 sako: „Tai yra mano Tėvo valia, kad kiekvienas, kuris mato Sūnų ir tiki Juo, gali turėti amžinąjį gyvenimą; Aš jį pakelsiu paskutinę dieną.

Daugelis žmonių mano, kad jei asmuo padarys savižudybę, jie automatiškai eina į pragarą.

Paprastai ši idėja grindžiama tuo, kad savęs žudymas yra nužudymas, labai rimta nuodėmė, o kai žmogus pats užmuša, akivaizdu, kad po įvykio laikas atgailauti ir paprašyti Dievo atleisti.

Su šia idėja kyla keletas problemų. Pirmasis yra tas, kad Biblijoje nėra jokios nuorodos, kad jei asmuo padarys savižudybę, jie eina į pragarą.

Antroji problema yra ta, kad išgelbėjimas yra tikėjimas, o ne kažkas. Kai pradėsite tą kelią, kokias kitas sąlygas ketinate pridėti prie tikėjimo?

Romiečiams 4: 5 sakoma: „Tačiau žmogui, kuris nedirba, bet pasitiki Dievu, kuris išteisina nedorėlius, jo tikėjimas laikomas teisumu“.

Trečias klausimas yra tai, kad ji beveik sukelia žmogžudystę į atskirą kategoriją ir daro ją daug blogesnę nei bet kuri kita nuodėmė.

Mirtis yra labai rimta, tačiau taip pat yra daug kitų nuodėmių. Galutinė problema yra ta, kad jis daro prielaidą, kad žmogus nesikeitė savo proto ir verkė Dievui po to, kai buvo per vėlu.

Pasak žmonių, kurie bandė išgyventi savižudybę, bent jau kai kurie iš jų apgailestavo, ką jie darė, kad jų gyvenimas prasidėtų beveik iš karto, kai tik tai padarys.

Nė vienas iš to, ką ką tik pasakiau, nereiškia, kad savižudybė nėra nuodėmė, ir labai rimta.

Žmonės, kurie naudojasi savo gyvenimu, dažnai jaučiasi, kad jų draugai ir šeima būtų geresni be jų, tačiau tai beveik niekada nėra. Savižudybė yra tragedija ne tik dėl to, kad žmogus miršta, bet ir dėl emocinio skausmo, kurį visi, žinodami, kad žmogus jaučiasi, dažnai jaučia visą gyvenimą.

Savižudybė yra galutinis visų žmonių, kurie rūpinosi tuo, kas paėmė savo gyvenimą, atmetimas ir dažnai veda prie visų emocinių problemų, susijusių su jais, įskaitant ir kitus, kurie taip pat naudojasi savo gyvenimu.

Apibendrinant galima pasakyti, kad savižudybė yra labai rimta nuodėmė, tačiau ji automatiškai neperduos į pragarą.

Bet kokia nuodėmė yra pakankamai rimta, kad atsiųstų žmogų į pragarą, jei tas asmuo neprašo Viešpaties Jėzaus Kristaus tapti savo Gelbėtoju ir atleisti visiems jo nuodėmėms.

Pirmasis šabo paminėjimas yra Pradžios 2:2 ir 3: „Iki septintos dienos Dievas baigė savo atliktą darbą; todėl septintą dieną jis ilsėjosi nuo visų savo darbų. Tada Dievas palaimino septintąją dieną ir ją pašventino, nes tą dieną ilsėjosi nuo visų atliktų kūrimo darbų“.

Šabas vėl minimas tik maždaug po 2,500 metų, kai Izraelio vaikai paliko Egiptą, perplaukė Raudonąją jūrą ir patraukė į pažadėtąją žemę. Pasakojimas apie tai, kas nutiko, yra Išėjimo knygos 16 skyriuje. Kai izraelitai skundėsi, kad neturi pakankamai maisto, Dievas pažadėjo jiems „duonos iš dangaus“ šešias dienas, bet pasakė, kad septintą dieną, šabą, jos nebus. Izraelitai turėjo maną iš dangaus šešias dienas, o per šabą – nė vienos, kol pasiekė Kanaano sieną.

Dešimtyje įsakymų Išėjimo 20:8-11 Dievas įsakė izraelitams: „Šešias dienas dirbk ir dirbk visus savo darbus, o septintoji diena yra sabatas VIEŠPAČIUI, tavo Dievui. Jame nedirbsi jokio darbo“,

Išėjimo 31:12 ir 13 sakoma: „Tada VIEŠPATS tarė Mozei: „Sakyk izraelitams: „Laikykitės mano šabo. Tai bus ženklas tarp manęs ir jūsų per ateinančias kartas, kad žinotumėte, jog Aš esu VIEŠPATS, kuris jus pašventinu“.

Išėjimo 31:16 ir 17 sakoma: „Izraelitai turi švęsti šabą ir švęsti jį per ateinančias kartas kaip ilgalaikę sandorą. Tai bus ženklas tarp manęs ir izraelitų per amžius, nes per šešias dienas VIEŠPATS sukūrė dangų ir žemę, o septintą dieną ilsėjosi ir atsigaivino“.

Remiantis šia ištrauka, dauguma krikščionių tiki, kad šabas buvo Dievo su Izraeliu sudarytos sandoros ženklas, o ne kažkas, ko Jis liepė visiems paklusti visą laiką.

Jono 5:17 ir 18 sakoma: „Gindamasis Jėzus jiems pasakė: „Mano Tėvas visada dirba iki šios dienos, ir aš taip pat dirbu“. Dėl šios priežasties jie dar labiau bandė jį nužudyti; Jis ne tik sulaužė šabą, bet netgi vadino Dievą savo Tėvu, prilygindamas save Dievui“.

Kai fariziejai skundėsi, kad Jo mokiniai „šabato dieną daro tai, kas neleistina? Morkaus 2:27 ir 28 Jėzus jiems pasakė: „Šabas buvo sukurtas žmogui, o ne žmogus šabui. Taigi Žmogaus Sūnus yra net ir šabo Viešpats“.

Romiečiams 14:5&6a sakoma: „Vienas žmogus laiko vieną dieną šventesne už kitą; kitas kiekvieną dieną laiko vienodai. Kiekvienas iš jų turėtų būti visiškai įsitikinęs savo protu. Kas tą dieną laiko ypatinga, tas tą daro Viešpačiui“.

Kolosiečiams 2:16 ir 17 sakoma: „Todėl tegul niekas jūsų nesmerkia pagal tai, ką valgote ar geriate, ar dėl religinės šventės, jaunaties šventimo ar šabo dienos. Tai šešėlis dalykų, kurie turėjo ateiti; tačiau tikrovė randama Kristuje“.

Kadangi Jėzus ir Jo mokiniai sulaužė šabą, bent jau taip, kaip tai suprato fariziejai, ir kadangi laiške romiečiams 14 skyriuje sakoma, kad žmonės „turėtų būti visiškai įsitikinę savo protu“, ar „viena diena yra šventesnė už kitą“, ir kadangi Kolosiečiams skyrius 2 sakoma, kad niekas neleis teisti jūsų dėl šabo ir kad šabas buvo tik „to, kas turėjo ateiti“ šešėlis, dauguma krikščionių mano, kad jie neprivalo laikytis šabo, septintosios savaitės dienos.

Kai kurie žmonės mano, kad sekmadienis yra „krikščionių šabas“, tačiau Biblija jo niekada taip nevadina. Kiekvienas Jėzaus sekėjų susirinkimas po Prisikėlimo, kur nurodoma savaitės diena, buvo sekmadienis, Jono 20:19, 26; Apaštalų darbai 2:1 (Kun 23:15-21); 20:7; I Korintiečiams 16:2, o ankstyvosios bažnyčios ir pasaulietiniai istorikai rašo, kad krikščionys sekmadienį susitikdavo švęsti Jėzaus prisikėlimo. Pavyzdžiui, Justinas Kankinys savo Pirmajame atsiprašyme, parašytame prieš jo mirtį 165 m., rašo: „Ir tą dieną, vadinamą sekmadieniu, visi miestuose ar kaime gyvenantys žmonės susirenka į vieną vietą ir apaštalų atsiminimai. skaitomi pranašų raštai... Bet sekmadienis yra ta diena, kai mes visi rengiame bendrą susirinkimą, nes tai pirmoji diena, kai Dievas, įvykdęs pasikeitimą tamsoje ir materijoje; sukūrė pasaulį; ir Jėzus Kristus, mūsų Gelbėtojas, tą pačią dieną prisikėlė iš numirusių“.

Švęsti šabą kaip poilsio dieną nėra neteisinga, tačiau tai taip pat nėra įsakyta, bet kadangi Jėzus sako, kad „šabas buvo sukurtas žmogui“, poilsio dienos laikymasis vieną dieną per savaitę gali būti naudingas žmogui.

Atsakymas į šį klausimą yra tas, kad Dievas yra visagalis ir visagalis, o tai reiškia, kad Jis yra galingas ir visi žino. Raštas sako, kad žino visas mūsų mintis ir nieko nėra paslėpta nuo Jo.

Atsakymas į šį klausimą yra tas, kad Jis yra mūsų Tėvas ir kad Jis rūpinasi mumis. Tai taip pat priklauso nuo to, kas mes esame, nes mes nesulaukiame Jo vaikų, kol tikime Jo Sūnumi ir Jo mirtimi, kad mes mokėtume už mūsų nuodėmę.

Jono 1:12 sakoma: „Bet visi, kurie Jį priėmė, jiems suteikė teisę tapti Dievo vaikais tiems, kurie tiki Jo vardu. Savo vaikams Dievas duoda daug, daug pažadų apie savo globą ir apsaugą.

Romiečiams 8:28 sakoma: „tiems, kurie myli Dievą, viskas gerai.“

Taip yra todėl, kad Jis myli mus kaip Tėvą. Tokiu būdu Jis leidžia dalykams ateiti į mūsų gyvenimą, kad išmokytų mus būti brandūs arba netgi drausminti mus, ar netgi bausti mus, jei mes nuodėmės ar neklusnėsime.

Hebrajams 12: 6 sakoma: „kuriuos Tėvas myli, tas baudžia“.

Kaip Tėvas Jis nori mus palaiminti daugybe palaiminimų ir duoti gerų dalykų, tačiau tai nereiškia, kad niekada nieko blogo neatsitiks, bet viskas yra mūsų labui.

Aš Petro 5: 7 sakau „atiduok visą savo rūpestį Jam, nes Jis tavimi rūpinasi“.

Perskaitę Jobo knygą pamatysite, kad mūsų gyvenime negali atsirasti nieko, ko Dievas neleistų mūsų pačių labui “.

Tų, kurie nepaklūsta netikėdami, Dievas šių pažadų nedaro, tačiau Dievas sako, kad jis leidžia savo „lietui“ ir palaiminimams kristi ant teisiųjų ir neteisingųjų. Dievas nori, kad jie ateitų pas Jį ir taptų Jo šeimos dalimi. Tam jis naudos skirtingas priemones. Dievas taip pat gali nubausti žmones už jų nuodėmes čia ir dabar.

Mato 10:30 sako: „Visi mūsų galvos plaukai suskaičiuoti“, o Mato 6:28 sakoma, kad mes esame vertingesni už „lauko lelijas“.

Mes žinome, kad Biblija sako, kad Dievas mus myli (Jono 3:16), todėl galime būti tikri dėl jo rūpesčio, meilės ir apsaugos nuo „blogų“ dalykų, nebent tuo siekiama padaryti mus geresnius, stipresnius ir panašesnius į Jo Sūnų.

            Šventasis Raštas aiškiai pripažįsta dvasios pasaulio egzistavimą. Visų pirma, Dievas yra Dvasia. Jono 4:24 sakoma: „Dievas yra Dvasia, o tie, kurie Jį garbina, turi garbinti Jį dvasia ir tiesa“. Dievas yra trejybė, yra trys Asmenys, bet vienas Dievas. Šventajame Rašte visi minimi vėl ir vėl. Pirmasis Pradžios skyrius Elohimas, žodis, išverstas į Dievą, yra daugiskaita, vienybė, ir Dievas pasakė: „Padarykime žmogų pagal savo atvaizdą“. Perskaitykite Izaijo 48. Dievas Kūrėjas (Jėzus) kalba ir sako 16 eilutėje: „Nuo to laiko, kai jis įvyko, aš ten buvau. Dabar Viešpats Dievas atsiuntė mane ir savo Dvasią “. Jono Evangelijos pirmajame skyriuje Jonas sako, kad Žodis buvo (asmuo) Dievas, kuris sukūrė pasaulį (3 eilutė) ir yra įvardijamas kaip Jėzus 29 ir 30 eilutėse.

Viską, kas buvo sukurta, sukūrė Jis. Apreiškimo 4:11 sakoma ir visame Rašte aiškiai mokoma, kad Dievas sukūrė viską. Eilėje sakoma: „Jūs esate vertas mūsų Viešpaties ir Dievo, kad gautumėte šlovę, garbę ir galią. Jūs sukūrėte Visi dalykaiir tavo valia jie buvo sukurti ir yra “.

Kolosiečiams 1:16 yra dar konkretesnis, sakydamas, kad Jis sukūrė nematomą dvasių pasaulį ir tai, ką galime pamatyti. Jame sakoma: „Nes Jo dėka buvo sukurti visi dalykai: daiktai danguje ir žemėje, matomi ir nematomi, nesvarbu, ar tai sostai, ar valdžia, ar valdovai, ar valdžia, visa tai sukūrė Jis ir Jam.“ Kontekstas rodo, kad Jėzus yra Kūrėjas. Tai taip pat reiškia

šios nematomos būtybės buvo sukurtos Jam tarnauti ir garbinti. Tai apims angelus ir net šėtoną, kerubą, net tuos angelus, kurie vėliau sukilo prieš Jį ir sekė Šėtonu jo maištavime. (Žr. Judo 6 ir 2 Petro 2: 4.) Jie buvo geri, kai Dievas juos sukūrė.

Ypač atkreipkite dėmesį į vartojamą kalbą ir apibūdinamuosius terminus: nematomas, galios, valdžia ir valdovai, kurie vartojami „dvasios pasaulyje“. (Žr. Efeziečiams 6; I Petro 3:22; Kolosiečiams 1:16; I Korintiečiams 15:24.) Maištingi angelai bus pavaldūs Jėzaus valdžiai.

Taigi Dvasios pasaulį sudaro Dievas, angelai ir Šėtonas (ir jo pasekėjai). Visi jie buvo sukurti Dievo ir skirti Dievui Jam tarnauti ir garbinti. Mato 4:10 sakoma: „Jėzus jam tarė: 'Šalin nuo manęs, šėtone!' Nes parašyta: „Garbink Viešpatį, savo Dievą, ir tarnauk tik Jam“. „“

Hebrajų pirmuosiuose ir antruosiuose skyriuose kalbama apie dvasių pasaulį, taip pat patvirtinama, kad Jėzus yra Dievas ir Kūrėjas. Kalbama apie Dievo santykius su Jo kūriniu, kuris apima kitą grupę - žmoniją, ir parodo sudėtingus Dievo, angelų ir žmogaus santykius svarbiausiame žmonijos darbe, mūsų išganyme. Trumpai: Jėzus yra Dievas ir Kūrėjas (Hebrajams 1: 1-3). Jis yra didesnis už angelus ir jų garbinamas (6 eilutė) ir tapo (tapo) žemesnis už angelus, kai tapo žmogumi, norėdamas mus išgelbėti (Hebrajams 2: 7). Tai reiškia, kad angelai užima aukštesnę vietą už žmogų, bent jau jėga ir galia (2 Petro 2:11).

Kai Jėzus baigė savo darbą ir buvo iškeltas iš numirusių, Jis visų pirma buvo pakeltas

karaliauja amžinai ir amžinai (Hebrajams 1:13; 2: 8 ir 9). Efeziečiams 1: 20–22 sakoma: „Jis jį prikėlė

mirusieji ir sėdi Jį dešinėje pusėje dangiškose sferose, toli gražu virš visų

valdžia, galia ir viešpatavimas bei kiekvienas titulas, kurį galima suteikti ... “(Taip pat žr. Izaijo 53; Apreiškimo 3:14; Hebrajams 2: 3 ir 4 bei daugybę kitų Raštų.)

Angelai matomi tarnaujantys ir garbinantys Dievą per Šventąjį Raštą, ypač Apreiškimo knygoje. (Izaijo 6: 1–6; Apreiškimo 5: 11–14). Apreiškimo 4:11 teigiama, kad Dievas yra vertas garbinimo ir šlovinimo, nes yra mūsų Kūrėjas. Senajame Testamente (Pakartoto Įstatymo 5: 7 ir Išėjimo 20: 3) sakoma, kad turime garbinti Jį ir neturime kitų dievų. Mes turime tarnauti tik Dievui. Taip pat žr. Mato 4:10; Įstatymo 6: 13 ir 14; Išėjimo 34: 1; 23:13 ir Įst 11, 27 ir 28; 28:14.

Tai labai svarbu, kaip pamatysime, kad tiek angelų, tiek demonų niekas negarbins. Tik Dievas nusipelno garbinimo (Apreiškimo 9:20; 19:10).

 

Angelai

Kolosiečiams 1:16 sakoma, kad Dievas sukūrė angelus; Jis sukūrė viską danguje. „Nes Jo dėka viskas buvo sukurta danguje ir žemėje, matoma ir nematoma, nesvarbu, ar tai sostas, ar valdžia, ar kunigaikštystės, ar galios; visa tai sukūrė Jis ir Jam “. Apreiškimo 10: 6 sakoma: „Ir jis prisiekė tam, kuris gyvena per amžius ir amžius, kuris sukūrė dangų ir visa, kas juose yra, žemę ir visa, kas joje, ir jūrą, ir visa, kas joje yra ...“ (Taip pat žr. Nehemijo 9: 6.) Hebrajams 1: 7 sakoma: „Kalbėdamas apie angelus, Jis sako:„ Jis priverčia savo angelus vėjus, o tarnus ugnies liepsnomis “. Jie yra Jo nuosavybė ir Jo tarnai. 2 Tesalonikiečiams 1: 7 juos vadina „Jo galingaisiais angelais“. Perskaitykite Psalmių 103: 20 ir 21, kur sakoma: „Girkite Viešpatį, Jo angelai, galingi, kurie vykdote Jo aukas, kurie paklūstate Jo žodžiui. Girkite Viešpatį, visą dangiškąjį jo būrį, jūs, Jo tarnai, kurie vykdote Jo valią “. Jie buvo sukurti vykdyti Jo valią ir paklusti Jo norams.

Jie buvo sukurti ne tik tam, kad tarnautų Dievui, bet Hebrajams 1:14 taip pat sakoma, kad Jis juos sukūrė tarnauti Dievo vaikams, Jo bažnyčiai. Jame sakoma: „Ar ne visi angelai tarnauja dvasioms, siunčiami tarnauti tiems, kurie paveldės išganymą“. Šioje vietoje taip pat sakoma, kad angelai yra dvasios.

Dauguma teologų mano, kad cherubai, matomi Ezechielio 1: 4-25 ir 10: 1-22, o serafimai, matomi Izaijo 6: 1-6, yra angelai. Jie yra vieninteliai aprašyti, išskyrus liuciferį (šėtoną), kuris vadinamas kerubu.

Kolosiečiams 2:18 nurodoma, kad neleidžiama garbinti angelų, vadinant tai „išpūsta kūniško proto idėja“. Mes neturime garbinti jokios sukurtos būtybės. Be Jo neturėtume turėti nė vieno dievo (-ų).

Taigi, kaip angelai tarnauja Dievui ir mums pagal Jo valią?

1). Jie siunčiami žmonėms pranešti iš Dievo. Perskaitykite Izaijo 6: 1–13, kur Dievas kvietė Izaiją tarnauti kaip pranašą. Dievas pasiuntė Gabrielių pasakyti Marijai (Luko 1: 26-38), kad ji

pagimdytų Mesiją. Dievas pasiuntė Gabrielių kalbėti su Zachariju pažadėjęs

Jono gimimas (Luko 1: 8–20). Taip pat žr. Apd 27:23

2). Jie siunčiami kaip globėjai ir gynėjai. Mato 18:10 Jėzus sako kalbėdamas apie vaikus: „Jų angelai visada mato mano dangaus Tėvo veidą“. Jėzus sako, kad vaikai turi angelus sargus.

Apie Mykolą, arkangelą, Danieliaus 12: 1 kalbama kaip apie „didįjį kunigaikštį, kuris saugo tavo tautą“.

91 psalmė yra apie Dievą, mūsų gynėją, ir pranašauja angelus, kurie saugos ir tarnaus Mesijui Jėzui, bet tikriausiai taip pat nurodo Jo tautą. Jie yra vaikų, suaugusiųjų ir tautų globėjai. Perskaitykite 2 Karalių 6:17; Danielius 10: 10 ir 11, 20 ir 21.

3). Jie mus gelbsti: 2 Karalių 8:17; Skaičiai 22:22; Apd 5:19. Jie išgelbėjo iš kalėjimo ir Petrą, ir visus apaštalus (Apd 12, 6–10; Apd 5, 19).

4). Dievas juos naudoja, kad įspėtų mus apie pavojų (Mato 2:13).

5). Jie tarnavo Jėzui (Mato 4:11), o Getsemanės sode Jį sustiprino (Luko 22:43).

6). Jie duoda Dievo nurodymus Dievo vaikams (Apd 8:26).

7). Dievas siuntė angelus kovoti už savo žmones ir už jį praeityje. Jis tai daro ir dabar, ir ateityje Mykolas ir jo angelų armija kovos prieš Šėtoną ir jo angelus, o Mykolas ir jo angelai laimės (2 Karalių 6: 8-17; Apreiškimo 12: 7-10).

8). Angelai ateis su Jėzumi, kai jis grįš (Aš Tesalonikiečiams 4:16; 2 Tesalonikiečiams 1: 7 ir 8).

9). Jie tarnauja Dievo vaikams, tikintiesiems (Hebrajams 1:14).

10). Jie garbina ir šlovina Dievą (Psalmynas 148: 2; Izaijo 6: 1-6; Apreiškimo 4: 6-8; 5: 11 ir 12). Psalmyno 103: 20 sakoma: „Girkite Viešpatį, jo angelai“.

11). Jie džiaugiasi Dievo darbu. Pavyzdžiui, angelai pranešė džiaugdamiesi Jėzaus gimimu piemenims (Luko 2:14). Jobo 38: 4 ir 7 skyriuose jie džiaugėsi kūryba. Jie dainuoja linksmai susirinkę (Hebrajams 12: 20–23). Jie džiaugiasi, kai nusidėjėlis tampa vienu iš Dievo vaikų (Luko 15: 7 ir 10).

12). Jie vykdo Dievo teismo veiksmus (Apreiškimo 8: 3-8; Mato 13: 39-42).

13). Angelai tarnauja tikintiesiems (Hebrajams 1:14) Dievo nurodymu, tačiau demonai ir puolę angelai stengiasi žmones privilioti nuo Dievo, kaip šėtonas padarė Ievai Edeno sode, taip pat stengėsi pakenkti žmonėms.

 

 

 

 

 

Šėtonas

Šėtonas, Izaijo 14:12 (KJV) dar vadinamas „Liuciferiu“: „Didysis slibinas ... ta senovės gyvatė ... velnias ar šėtonas (Apreiškimo 12: 9),„ piktasis “(I Jono 5: 18 ir 19)“. oro jėgos kunigaikštis “(Efeziečiams 2: 2),„ šio pasaulio kunigaikštis “(Jono 14:30) ir„ demonų kunigaikštis (Mato 6: 13: 13: 6) yra dvasios dalis. pasaulyje.

Ezechielio 28: 13-17 aprašomas šėtono sukūrimas ir nuopuolis. Jis buvo sukurtas tobulai ir buvo sode. Jis apibūdinamas kaip kerubas, sukurtas Dievo ir gražus, turintis ypatingą padėtį ir galią, kol jis sukilo prieš Dievą. Izaijo 14: 12-14 kartu su Ezekieliu aprašomas jo kritimas iš malonės. Izaijoje šėtonas sakė: „Aš padarysiu save panašų į Aukščiausiąjį“. Todėl jis buvo išmestas iš dangaus ir į žemę. Taip pat žiūrėkite Luko 10:18

Taigi šėtonas tapo Dievo ir mūsų priešu. Jis yra mūsų priešininkas (I Petro 5: 8), kuris nori mus sunaikinti ir praryti. Tai gudrus priešas, kuris nuolat bando nugalėti Dievo vaikus - krikščionis. Jis nori neleisti mums pasitikėti Dievu ir neleisti jo sekti (Efeziečiams 6: 11 ir 12). Jei skaitote Jobo knygą, jis gali mus pakenkti ir įskaudinti, bet tik tuo atveju, jei Dievas jam leidžia, kad mus išbandytų. Jis mus apgaudinėja meluodamas apie Dievą, kaip tai darė Ievai Edeno sode (Pradžios 3: 1-15). Jis gundo mus nusidėti, kaip ir Jėzui (Mato 4: 1–11; 6:13; Aš Tesalonikiečiams 3: 5). Jis gali įdėti piktų minčių į žmonių širdis ir mintis, kaip tai darė Judui (Jono 13: 2). Efeziečiams 6 mes matome, kad šie priešai, įskaitant šėtoną, yra „ne kūnas ir kraujas“, o dvasinis pasaulis.

Yra daugybė kitų prietaisų, kuriais jis vilioja ir apgauna mus sekant paskui jį, o ne Dievą, mūsų Tėvą. Jis pasirodo kaip šviesos angelas (2 Korintiečiams 11:14) ir sukelia susiskaldymą tarp tikinčiųjų (Efeziečiams 4: 25-27). Jis gali atlikti ženklus ir stebuklus, kad mus apgautų (2 Tesalonikiečiams 2: 9; Apreiškimo 13: 13 ir 14). Jis engia žmones (Apd 10, 38). Jis apakina netikinčiuosius tiesoms apie Jėzų (2 Korintiečiams 4: 4) ir išplėšia tiesą iš girdinčiųjų, kad jie pamirštų ir netikėtų (Morkaus 4:15; Luko 8:12).

Yra daugybė kitų schemų (Efeziečiams 6:11), kurias šėtonas naudoja kovodamas su mumis. Luko 22:31 sakoma, kad šėtonas „atsijotų jus kaip kviečius“, o aš Petro 5: 8 sakau, kad jis siekia mus praryti. Jis bando mus kankinti sumišimu ir kaltinimu, stengdamasis, kad netarnautume savo Dievui. Tai nepaprastai trumpas ir neišsamus pasakojimas apie tai, ką šėtonas sugeba. Jo galas amžinai yra ugnies ežeras (Mato 25:41; Apreiškimo 20:10). Viskas bloga atsirado iš velnio, jo angelų ir demonų; bet šėtonas ir demonai yra nugalėtas priešas (Kolosiečiams 2:15).

Šiame gyvenime mums sakoma: „Pasipriešink velniui, kad jis pabėgtų nuo tavęs“ (Jokūbo 4: 7). Mums liepiama melstis, kad būtume išvaduoti nuo pikto ir nuo pagundų (Mato 6:13), ir „melstis, kad nepakliūtum į pagundą“ (Mato 26:40). Mums liepta naudoti visus Dievo šarvus, kad stovėtume ir kovotume prieš Šėtoną (Efeziečiams 6:18). Vėliau tai išsamiai aptarsime. Dievas I Jono 4: 4 sako: „Didesnis yra tas, kuris yra tavyje, nei tas, kuris yra pasaulyje“.

 

demonai

Pirmiausia leiskite man pasakyti, kad Šventajame Rašte kalbama ir apie puolusius angelus, ir apie demonus. Kai kurie pasakys, kad jie yra skirtingi, tačiau dauguma teologų mano, kad jie yra tos pačios būtybės. Abu jie vadinami spiritu ir yra tikri. Mes žinome, kad jie yra sukurtos būtybės, nes Kolosiečiams 1: 16 ir 17a sakoma: „Juk Jo dėka VISI DALYKAI buvo sukurta danguje ir žemėje, matomas ir nematomas, ar sostai ar galios, ar valdžios institucijos; visa tai sukūrė Jėzus ir jam. Jis yra prieš viską ... “Tai akivaizdžiai kalba visi dvasinės būtybės.

Reikšmingos angelų grupės nuopuolis aprašytas Judo 6 eilutėje ir 2 Petro 2: 4 eilutėse, kuriose sakoma: „jie nesilaikė savo domeno“ ir „jie nusidėjo“. Apreiškimo 12: 4 aprašoma, kas, tikima, yra tai, kad šėtonas nušluoja iš dangaus 1/3 angelų (apibūdinamų kaip žvaigždės). Luko 10:18 Jėzus sako: „Aš stebėjau, kaip šėtonas krinta iš dangaus kaip žaibas“. Jie buvo tobuli ir geri, kai Dievas juos sukūrė. Anksčiau matėme, kad šėtonas buvo tobulas, kai Dievas jį sukūrė, tačiau jie ir šėtonas sukilo prieš Dievą.

Taip pat matome, kad šie demonai / puolę angelai yra blogi. Apreiškimo 12: 7–9 apibūdina santykius tarp šėtono ir jo angelų kaip „drakoną ir jo angelus“, kariaujantį su Mykolu (Judo 9 vadinama arkangelu) ir jo angelais. 9 eilutėje sakoma: „Jis buvo išmestas į žemę ir jo angelai kartu su juo“.

Morkaus 5: 1-15; Mato 17: 14-20 ir Morkaus 9: 14-29 bei kituose Naujojo Testamento Šventuosiuose Raštuose demonai nurodomi kaip „blogos“ arba „nešvarios“ dvasios. Tai įrodo ir tai, kad jie yra dvasios, ir tai, kad jie yra blogi. Mes žinome, kad angelai yra dvasios iš Hebrajams 1:14, nes Dievas sako, kad padarė juos „tarnaujančiomis dvasiomis“.

Dabar perskaitykite Efeziečiams 6: 11 ir 12, kurie šias dvasias konkrečiai susieja su šėtono schemomis ir vadina jomis: „valdovai, autoritetai, šio tamsiojo pasaulio galias ir dvasinis jėgos blogis viduje dangiškosios sferos.„Joje sakoma, kad jie nėra„ kūnas ir kraujas “, todėl mes turime su jais„ kovoti “naudodami„ šarvus “. Man tai skamba kaip priešas. Atkreipkite dėmesį, kad aprašymas yra beveik identiškas dvasios pasauliui, kurį Dievas sukūrė Kolosiečiams 1:16. Man tai skamba kaip kritę angelai. Taip pat perskaitykite I Petro 3: 21 ir 22, kur sakoma: „Kas (Jėzus Kristus) nuėjo į dangų ir yra Dievo dešinėje - su angelais, valdžia ir jėga, paklusdami Jam“.

Kadangi visa kūrinija buvo sukurta gera ir nėra jokios eilutės, susijusios su kita sukurta grupe, kuri tapo bloga ir nes Colossians 1: 16 reiškia visi nematomos sukurtos būtybės ir vartoja tuos pačius aprašomuosius terminus kaip Efeziečiams 6: 10 ir 11, ir kadangi Efeziečiams 6: 10 ir 11 neabejotinai kalbama apie mūsų priešus ir grupes, vėliau pavaldus Jėzaus valdžioje ir po jo kojomis, darau išvadą, kad puolę angelai ir demonai yra tokie patys.

Kaip jau minėta, ryšys tarp šėtono ir kritusių angelų / demonų yra labai aiškus.

Jie abu apibūdinami kaip priklausantys jam. Mato 25:41 juos vadina „savo angelais“

Mato 12: 24–27 demonai vadinami „jo karalyste“. 26 eilutėje sakoma: „jis susiskaldęs

prieš save patį “. Demonai ir puolę angelai turi tą patį šeimininką. Mato 25:41; Mato 8:29 ir Luko 4:25 nurodoma, kad dėl savo maišto jie kentės tą patį teismą - kankinsis pragare.

Svarstydama galvojau įdomiai. Hebrajams skirtuose skyriuose Dievas kalba apie Jėzaus viršenybę bendraujant su žmonija, būtent apie jo darbą visatoje, kad įvykdytų svarbiausią savo tikslą - žmonijos išgelbėjimą. Kalbėdamas apie žmogų per savo Sūnų, jis mini tik tris svarbias esybes: 1) Trejybę, tris Dievo asmenybes - Tėvą, Sūnų (Jėzų) ir Šventąją Dvasią; 2) angelai ir 3) žmonija. Jis išsamiai paaiškina jų eiliškumą ir santykius. Paprasčiau tariant, „veikėjai“ yra Dievas, angelai ir žmogus. Kartu su tuo, kad Jis mini ir žmogaus, ir angelų kūrimą, ir jų atitinkamą rangą, tačiau vėl nekalbama apie demonų kūrimą, o tai, kad visi angelai ir šėtonas buvo sukurti geri, o šėtonas buvo kerubas, veda mane mano, kad demonai yra angelai, kurie „nukrito nuo Dievo“, nors tai nėra konkrečiai nurodyta. Vėlgi dauguma teologų laikosi šio požiūrio. Kartais Dievas mums ne viską pasako. Leiskite man apibendrinti: mes žinome, kad demonai buvo sukurti, kad jie yra pikti, kad šėtonas yra jų šeimininkas, kad jie yra dvasios pasaulio dalis ir kad jie bus teisiami.

Nesvarbu, ką jūs padarėte apie tai, mes turime priimti tai, ką sako Šventasis Raštas: jie yra Dievo ir mūsų priešai. Turime pasipriešinti šėtonui ir jo jėgoms (puolusiems angelams / demonams) ir vengti to, apie ką Dievas mus perspėja arba draudžia dėl ryšio su šėtonu. Turime tikėti ir paklusti Dievui, nes kitaip galime patekti į Šėtono galią ir kontrolę (Jokūbo 4: 7). Demonų tikslas yra nugalėti Dievą ir Jo vaikus.

Jėzus daug kartų išvarė demonus per savo žemiškąją tarnystę ir Jo mokiniai buvo

jam suteikta galia daryti tą patį (Luke 10: 7).

Senajame Testamente Dievas draudžia savo žmonėms turėti ką nors bendro su dvasiniu pasauliu. Tai labai konkreti. Levito 19:31 sakoma: „Nesikreipkite į terpę ir neieškokite dvasininkų, nes jie jus suterš ... Aš esu Viešpats, jūsų Dievas“. Dievas nori mūsų garbinimo ir jis nori būti mūsų Dievas, tas, pas kurį mes ateiname su savo poreikiais ir norais, o ne dvasios ir angelai. Izaijo 8:18 sakoma: „Kai tau liepia kreiptis į terpę ir spiritistus, kurie šnabžda ir murma, ar žmonės neturėtų klausti savo Dievo“.

Pakartoto Įstatymo 18: 9–14 sakoma: „Tegul jūsų tarpe nebūna nė vieno, kuris praktikuoja būrimus ar būrimus, aiškina ženklus, užsiima burtimis, buria, tarnauja ar spirituoja, arba konsultuoja mirusiuosius. Kiekvienas, kuris daro tai, yra bjaurus Viešpačiui “. Šiuolaikiškesnis „spiritisto“ vertimas būtų „psichinis“. Taip pat žiūrėkite 2 Karalių 21: 6; 23:24; Aš Kronikų 10:13; 33: 6 ir aš Samuelio 29: 3, 7–9.

 

 

Yra priežastis, dėl kurios Dievas taip primygtinai reikalauja to, ir yra pavyzdys, kuris tai mums iliustruoja. Okultinis pasaulis yra demonų sritis. Apaštalų darbų 16: 16–20 pasakojama apie vergę mergaitę, kuri pasakojo turtus per ją užvaldžiusį demoną, o išvariusi dvasią ji nebegalėjo pasakyti ateities. Blaškytis su okultizmu reiškia drebėti su demonais.

Be to, kai Dievas liepė savo žmonėms negarbinti kitų dievų, medžio ir akmens dievų ar kitų stabų, jis taip elgėsi, nes demonai yra už stabų, kuriuos garbina. Pakartoto Įstatymo 32: 16-18 sakoma: „Jie pavydėjo Jo svetimiems dievams ir supykdė Jėzų savo stabais ... jie aukojo demonams, kurie nėra Dievas ...“ I Korintiečiams 10:20 sakoma: „Tai, ką aukoja pagonys, aukoja. demonams. Taip pat perskaitykite Psalmyną 106: 36 ir 37 bei Apreiškimo 9: 20 ir 21.

Kai Dievas liepia žmonėms paklusti Jam, ką nors daryti ar nedaryti, tai yra dėl labai svarių priežasčių ir dėl mūsų. Šiuo atveju tai yra apsaugoti mus nuo šėtono ir jo jėgų. Nesuklyskite: garbinti kitus dievus reiškia garbinti demonus. Demonai, stabai ir spiritizmas yra visi visi jie susiję su demonais. Jie yra Šėtono, kuris vadinamas tamsos valdovu, oro jėgos princu, sritis (karalystė). Dar kartą perskaitykite Efeziečiams 6: 10–17. Šėtono karalystė yra pavojingas pasaulis, priklausantis mūsų priešininkui, kurio tikslas - nuvesti mus nuo Dievo. Šiandien žmonės yra sužavėti ir net apsėsti dvasios. Kai kurie net garbina šėtoną. Laikykitės atokiau nuo to. Mes neturėtume jokiu būdu kibti į okultinį pasaulį.

 

Kas gali padaryti mums demonus?

Štai demonai gali padaryti žalą, varginti ar nugalėti Dievo vaikus. Daktaro W. Evanso „Didžiosios Biblijos doktrinos“ 219 puslapyje tai tinkamai apibūdina taip: „jos trukdo dvasiniam Dievo tautos gyvenimui“. Remdamasis efeziečiams 6:12.

1). Jie gali pagundyti mus nuodėmėje, kaip šėtonas padarė su Jėzumi: žr. Matthew 4: 1-11; 6: 13; 26: 41 ir Mark 9: 22.

2). Jie stengiasi išlaikyti žmones nuo tikėjimo Jėzumi, bet kokiomis priemonėmis (2 korintiečiai 4: 4 ir Matthew 13: 19).

3). Demonai sukelia skausmą ir kančią, ligas, aklumą ir kurtumą, luošina ir durnina. Jie taip pat gali paveikti žmones psichiškai. Tai galima pastebėti visose evangelijose.

4). Jie gali užvaldyti žmones, sukeliančius ligas, isterijas, antžmogišką jėgą ir terorą kitiems. Jie gali kontroliuoti šiuos žmones. Žr. Evangelijas ir Apaštalų darbų knygą.

5). Jie apgaudinėja žmones klaidinga doktrina (I Timotiejui 4: 1; Apreiškimo 12: 8 ir 9).

6). Jie apgaudinėja netikrus mokytojus bažnyčiose, kad mus apgaudinėtų. Mato 13: 34–41 jie vadinami „degutais“ ir dar vadinami „piktojo sūnumis“.

7). Jie gali apgauti mus ženklais ir stebuklais (Apreiškimas 16: 18).

8). Jie kartu su šėtonu kovos prieš Dievą ir Jo angelus (Apreiškimo 12: 8 ir 9; 16:18).

9). Jie gali trukdyti mūsų fiziniam gebėjimui eiti kažkur (I Tesalonikiečiai 2: 18).

* Atkreipkite dėmesį, štai ką šėtonas, jų princas, daro mums.

 

Ką Jėzus padarė

Kai Jėzus mirė ant kryžiaus, jis nugalėjo priešą Šėtoną. Pradžios 3:15 tai išpranašavo, kai Dievas pasakė, kad moters palikuonys sutraiškys gyvatės galvą. Jono 16:11 sakoma, kad šio pasaulio valdovas (princas) buvo teisiamas (arba stovi pasmerktas). Kolosiečiams 2:15 sakoma: „ir nuginklavęs galias bei valdžią, jis viešai juos išvydo, nugalėdamas juos prie kryžiaus“. Mums tai reiškia „Jis išgelbėjo mus iš tamsos viešpatavimo ir atvedė į mylimo Sūnaus karalystę“ (Kolosiečiams 1:13). Taip pat žiūrėkite Jono 12:31.

Efeziečiams 1: 20–22 mums pasakojama, nes Jėzus mirė už mus, Tėvas pakėlė Jį ir „pasodino Jį prie savo dešinės dangaus sferose, kur kas aukščiau visų valdžios ir valdžios, galios ir viešpatavimo bei visų titulų, kuriuos galima suteikti ... ir Dievas padėjo viską jam po kojomis “. Hebrajams 2: 9-14 sakoma: „Bet mes matome Tą, kuris buvo šiek tiek žemesnis už angelus, būtent Jėzus dėl mirties kančios buvo vainikuotas šlove ir garbe ... kad per mirtį galėtų padaryti bejėgiai tas, kuris turėjo mirties galią, tas yra velnias “. 17 eilutėje sakoma: „kad būtų išteisinta žmonių nuodėmė“. Apmokėjimas yra teisingas mokėjimas.

Hebrajams 4: 8 sakoma: „Tu viską padėjai jam po kojomis. Nes viską paklusdamas po kojomis, jis paliko niekas tai yra netaikomas jam. Bet dabar Mes darome dar nematote visa, kas Jam pavaldus “. Matote, kad šėtonas yra mūsų nugalėtas priešas, bet galima sakyti, kad Dievas „dar nepriėmė“ jo į areštinę. Aš Korintiečiams 15: 24-25 sakau, kad jis panaikins „visus valdymus ir valdžią bei galią, nes Jis turi karaliauti, kol visus savo priešus pakiš po kojomis“. Dalis to yra ateitis, kaip matyti Apreiškimo knygoje.

Tuomet šėtonas bus įmestas į ugnies ežerą ir kankinsis amžinai amžiams (Apreiškimo 20:10; Mato 25:41). Jo likimas jau yra nulemtas, o Dievas jį nugalėjo ir išlaisvino iš savo galios bei valdžios (Hebrajams 2:14) ir suteikė mums Šventąją Dvasią ir galią būti pergalingais prieš jį. Iki tol aš, Petro 5: 8, sakau: „Tavo priešininkas velnias ieško, ką galėtų praryti“, o Luko 22:37 Jėzus Petrui pasakė: „Šėtonas troško tavęs turėti, kad tave atsijotų kaip kviečius“.

 

Aš Korintiečiams 15:56 sakau: „Jis suteikė mums pergalę per Jėzų Kristų, mūsų Viešpatį“, o Romiečiams 8:37 sakoma: „Mes esame daugiau nei užkariautojai per tą, kuris mus mylėjo“. Aš Jono 4: 4 sakau:

"Didesnis yra tas, kuris yra tavyje, nei tas, kuris yra pasaulyje". Aš Jono 3: 8 sakau: „Dievo Sūnus

pasirodė tam tikslui, kad galėtų sunaikinti velnio darbus “. Mes turime galią per Jėzų (žr. Galatams 2:20).

Jūsų klausimas buvo tai, kas vyksta Dvasios pasaulyje: apibendrinant: Šėtonas ir puolę angelai sukilo prieš Dievą, o šėtonas paskatino žmogų nusidėti. Jėzus išgelbėjo žmogų, nugalėjo šėtoną, antspaudavo jo likimą ir pavertė jį bejėgiu, taip pat suteikė mums, tikintiems Jo Šventąja Dvasia, galią ir įrankius nugalėti Šėtoną ir demonus, kol jam nepakenks jo teismas. Iki tol šėtonas mus kaltina ir gundo nusidėti ir nustoti sekti Dievu.

 

Įrankiai (būdai pasipriešinti šėtonui)

Šventasis Raštas nepalieka mūsų kovos sprendimų. Dievas duoda mums ginklų, kuriais galėtume kovoti su kova, egzistuojančia mūsų, kaip krikščionio, gyvenime. Mūsų ginklai turi būti naudojami tikint ir pasitelkiant Šventosios Dvasios, kuri gyvena kiekviename tikinčiame, jėgą.

1). Pirma ir svarbiausia yra pavaldumas Dievui, Šventajai Dvasiai, nes tik per Jį ir Jo galią įmanoma laimėti mūšyje. Jokūbo 4: 7 sakoma: „Taigi pasiduokite Dievui, o aš, Petro 5: 6, sakau:„ Todėl žeminkitės galinga Dievo ranka “. Turime paklusti Jo valiai ir paklusti Jo žodžiui. Mes turime leisti Dievui per Žodį ir Šventąją Dvasią valdyti ir kontroliuoti mūsų gyvenimą. Perskaitykite Galatiečių 2:20.

2). Laikykis Žodyje. Norėdami tai padaryti, turime žinoti Dievo Žodį. Pasilikti reiškia nuolat pažinti, suprasti ir paklusti Žodžiui. Turime tai išstudijuoti. 2 Timotiejui 2:15 sakoma: „Tyrinėkite, kad parodytumėte, jog esate patvirtintas Dievui ... teisingai dalijant tiesos žodį“. 2 Timotiejui 3: 16 ir 17 sakoma: „Visas Raštas yra Dievo įkvėptas ir yra naudingas doktrinai, priekaištams, taisymams, teisumo pamokymams, kad Dievo žmogus būtų gerai pasirengęs kiekvienam geram darbui“. Žodis padeda mums augti dvasiniame gyvenime

stiprybė ir išmintis bei žinios. Aš Petro 2: 2 sakau: „trokškite nuoširdaus Žodžio pieno, kad tuo išaugtumėte“. Taip pat perskaitykite Hebrajams 5: 11–14. Aš Jono 2:14 sakau: „Aš jums, jaunuoliai, parašiau, nes jūs stiprus ir Dievo Žodis ABIDES tavyje ir nugalėjai nedorėlį. (Žr. Efeziečiams šeštą skyrių.)

3). Tęskite tai ir atkreipkite dėmesį, kad daugeliui to reikia ankstesnio punkto, mokėti tinkamai suprasti ir mokėti tinkamai naudoti Dievo žodį. (Tai taip pat pamatysime dar kartą, ypač atlikdami tyrimą apie efeziečius 6 skyriuje.)

4). Budrumas: Aš Petro 5: 8 sakau: „Būkite blaivus, būkite budrūs (budrūs), nes jūsų priešas velnias ūžia kaip riaumojantis liūtas, ieškodamas, ką galėtų praryti“. Turime būti pasirengę. Budrumas ir pasirengimas yra tarsi „kareivių mokymas“, ir aš manau, kad pirmas žingsnis yra pažinti Dievo Žodį, kaip sakyta anksčiau, ir „žinoti priešo taktiką“. Taigi aš minėjau

Efeziečiams 6 skyrius (perskaitykite jį vėl ir vėl). Tai mus moko apie šėtono schemos. Jėzus suprato šėtono schemas, kurios apėmė melą, Šventojo Rašto pašalinimą iš konteksto ar netinkamą jo naudojimą

priversti mus suklupti ir priversti nusidėti. Jis mus klaidina ir meluoja, naudodamas ir sukdamas Šventąjį Raštą, kad mus apkaltintų, sukeltų kaltę, nesusipratimą ar legalizmą. 2 Korintiečiams 2:11 sakoma: „Kad šėtonas nesinaudotų mumis, nes mes nežinome šėtono priemonių“.

5). Nesuteikite šėtonui galimybės, vietos ar atramos, nusidėdami. Mes tai darome tęsdami nuodėmę, o ne išpažįstame ją Dievui (1 Jono 9: 4). Aš turiu omeny Dievui išpažinti savo nuodėmę taip dažnai, kaip ir mes. Nuodėmė šėtonui suteikia „koją į duris“. Perskaitykite Efeziečiams 20: 27–XNUMX, čia apie tai kalbama ypač apie mūsų santykius su kitais tikinčiaisiais, pavyzdžiui, melą, o ne tiesos sakymą, pyktį ir vagystę. Vietoj to turėtume mylėti vienas kitą ir dalytis vienas kitu.

6). Apreiškimo 12:11 sakoma: „Jie nugalėjo jį (Šėtoną) Avinėlio krauju ir savo liudijimo žodžiu“. Jėzus padarė pergalę per savo mirtį, nugalėdamas šėtoną ir davęs Šventąją Dvasią mumyse gyventi bei suteikdamas savo galią priešintis. Turime naudoti šią galią ir ginklus, kuriuos jis mums davė, pasitikėdami Jo galia, kad suteiktų mums pergalę. Kaip sakoma Apreiškimo 12:11, „jų liudijimo žodžiu“. Manau, kad tai reiškia, kad liudijimo pateikimas, nesvarbu, ar Evangelijos pateikimas netikintiems žmonėms, ar žodinis liudijimas apie tai, ką Viešpats daro dėl mūsų kasdieniame gyvenime, sustiprins kitus tikinčiuosius ar atves žmogų į išganymą, bet ir tam tikru būdu tai padeda ir sustiprina mus įveikiant ir priešinantis šėtonui.

7). Pasipriešinkite velniui: visi šie įrankiai ir tinkamas žodžio naudojimas yra būdai, kaip aktyviai pasipriešinti velniui, pasitikint viduje gyvenančia Šventąja Dvasia. Priekaištaukite šėtonui Dievo žodžiu, kaip tai darė Jėzus.

8). Malda: Efeziečiams 6 apžvelgsime daugelį šėtono schemų ir Dievo duotus šarvus, tačiau pirmiausia leiskite man paminėti, kad Efeziečiams 6 baigiasi kitas ginklas - malda. 18 eilutėje sakoma: „būkite budrūs su visais atkakliais ir prašydami visų šventųjų“. Mato 6:13 sakoma melstis, kad Dievas „nevestų mus į pagundas, bet išgelbėtų nuo blogio (kai kuriuose vertimuose sakoma, kad blogis“). Kai Kristus meldėsi sode, jis paprašė savo mokinių „budėti ir melstis“, kad jie „nepatektų į pagundą“, nes „dvasia nori, bet kūnas silpnas“.

9). Galiausiai pažvelkime į Efeziečiams 6 ir pamatykime šėtono schemas, prietaisus ir Dievo šarvus; kovos su šėtonu būdai; metodai, kaip jį nugalėti; būdai, kaip atsispirti ar veikti tikint.

 

Daugiau įrankių, skirtų pasipriešinti (Efeziečiai 6)

Efeziečiams 6: 11-13 sakoma apsivilkti visą Dievo šarvą, kad „pasipriešintum“ velnio schemoms ir jo nedorybės jėgoms dangaus vietose: valdovams, jėgoms ir tamsos jėgoms. Iš Efeziečiams 6 galime suprasti kai kurias velnio schemas. Šarvų gabalai rodo

mūsų gyvenimo sritis, kurias šėtonas puola, ir ką daryti, kad jį nugalėtume. Tai rodo mums išpuolius

ir kančias (strėles), kurias šėtonas meta į mus, tikintieji kovoja, kuriais jis naudojasi, kad priverstume mus atsisakyti ir atsisakyti konflikto (arba mūsų, kaip Dievo karių, pareigų). Vaizduokite šarvus ir ką jie vaizduoja, kad suprastumėte, nuo kokių atakų sričių jis ginasi.

1). Efeziečiams 6:14 sakoma: „Tiesos juosmenis apjuoskite tiesa“. Šarvuose diržas laiko viską kartu ir apsaugo gyvybiškai svarbius organus: širdį, kepenis, blužnį, inkstus, tai, kas palaiko mus gyvus ir sveikus. Šventajame Rašte tai apibūdinama kaip tiesa. Jono 17:17 Dievo žodis vadinamas tiesa, ir tai yra mūsų šaltinis viskam, ką žinome apie Dievą ir tiesą. Perskaitykite 2 Petro 1: 3 (NASB), kuriame sakoma: „Jo dieviškoji jėga mums suteikė viskas susiję su life ir dievobaimingumas per tikros žinios Jo ... “Tiesa paneigia šėtono yra ir klaidingas mokymas.

Šėtonas verčia mus abejoti ir nepasitikėti Dievu melu, sukdamas Šventąjį Raštą ir melagingą doktriną, kad diskredituotume Dievą ir Jo mokymą, kaip jis padarė Ievai (Pradžios 3: 1–6) ir Jėzui (Mato 4: 1–10). Jėzus Šventąjį Raštą naudojo šėtonui nugalėti. Jis tinkamai tai suprato, kai šėtonas piktnaudžiavo. Perskaitykite 2 Timotiejui 3:16 ir 2 Timotiejui 2:15. Pirmasis sako: „Raštas yra naudingas mokant teisumo“, o antrasis - apie „teisingą Rašto tvarkymą“, tai yra, teisingą jo supratimą ir teisingą naudojimą. Dovydas taip pat panaudojo Žodį, sakydamas psalmėje 119: 11: „Tavo žodį paslėpiau savo širdyje, kad nenusikaltčiau prieš Tave“.

Labai svarbu studijuoti ir pažinti Dievo žodį, nes jis yra visa ko pagrindas, kurį žinome apie Dievą, savo dvasinį gyvenimą ir konfliktą su priešu. Paulius pagyrė Berėjos gyventojus, kurie girdėjo jį sakant, sakydami, kad jie buvo kilni, nes „jie labai noriai priėmė žinią ir kiekvieną dieną nagrinėjo Šventąjį Raštą, norėdami sužinoti, Paulius sakė, kad tai tiesa “.

2). Antra - teisumo krūtinė, uždengianti širdį. Šėtonas puola mus su kaltės jausmu arba priverčia mus jaustis, kad nesame „pakankamai geri“ arba esame per blogas žmogus, kad Dievas galėtų jį naudoti, o gal jis mus sugundė ir mes patekome į kažkokią nuodėmę. Dievas sako, kad mums atleidžiama, jei išpažįstame savo nuodėmę (I Jono 1: 9). Jis gali pasakyti, kad mes esame nepriimtini Dievui. Perskaitykite romėnų 3 ir 4 skyrius, kuriuose sakoma, kad esame paskelbti dorais, kai tikėjimu priimame Jėzų ir kad mūsų nuodėmės atleidžiamos. Šėtonas yra kaltinimų ir smerkimo meistras. Efeziečiams 1: 6 (KJV) sakoma, kad mus priima mylimasis (Kristus). Romiečiams 8: 1 sakoma: „Taigi dabar nėra pasmerkimo tiems, kurie yra Kristuje Jėzuje“. Filipiečiams 3: 9 (NKJV) sakoma: „ir būkite Jame, neturėdami savo teisumo, kuris yra iš įstatymo, bet tai, kas per tikėjimą į Kristų, teisumą, kuris yra iš Dievo tikėjimu“.

Jis taip pat gali sukelti mūsų teisumą ar pasididžiavimą, o tai gali priversti mus žlugti. Turime būti Šventojo Rašto mokymai apie teisumą, atleidimą, pateisinimą, darbus ir išganymą.

3). Efeziečiams 6:15 sakoma: „Pasirenkant Evangeliją kojos sutrūkinėja. Tikriausiai labiau už viską Dievas nori, kad tikintieji visiems paskleistų Evangeliją. Tai

yra mūsų darbas (Apd 1, 8). Aš Petro 3:15 sakome, kad „būk visada pasirengęs pagrįsti savo viduje esančią viltį“.

Vienas iš būdų padėti kovoti už Dievą yra laimėti tuos, kurie seka priešą. Tam, kad

tai turime žinoti, kaip aiškiai ir suprantamai pateikti Evangeliją. Taip pat turime atsakyti į jų klausimus apie Dievą. Aš dažnai galvoju, kad manęs niekada neturėtų užklupti du kartus klausimas, į kurį nežinau atsakymo - turėčiau studijuoti, kad jį išsiaiškinčiau. Būk pasiruošęs. Būk pasiruošęs.

Kiekvienas gali išmokti Evangelijos pagrindus, o jei esate panašus į mane - lengvai pamiršite - užsirašykite mums arba mums Evangelijos traktą, atspausdintą pristatymą; yra daug prieinamų. Tada melskis. Nebūk nepasiruošęs. Studijuokite tokius Raštus kaip Jono evangelija, romėnų 3–5 ir 10 skyrius, 15 Korintiečiams 1: 5–10 ir hebrajams 1: 14–3, kad suprastumėte, ką reiškia Evangelija. Studijuokite taip, kad jūsų neapgautų klaidingos Evangelijos doktrinos, kaip geri darbai. Galatų, Kolosiečių ir Judo knygose nagrinėjami šėtono melai, kuriuos galima pataisyti romėnų 5–XNUMX skyriuose.

4). Mūsų skydas yra mūsų tikėjimas. Tikėjimas yra mūsų tikėjimas Dievu ir tai, ką Jis sako - tiesa - Dievo Žodžiu. Tikėdami mes naudojame Šventąjį Raštą gindamiesi nuo bet kokios strėlės ar ginklo, kurį Šėtonas mus puola, kaip tai darė Jėzus, taip „pasipriešindamas velniui“ (Blogiui). Žr. Jokūbo 4: 7. Taigi vėl turime pažinti Žodį kiekvieną dieną vis daugiau ir niekada nebūti nepasiruošusiems. Mes negalime „atsispirti“, „naudoti“ ir veikti tikėdami, jei nežinome Dievo žodžio. Tikėjimas Dievu remiasi tikru Dievo pažinimu, kuris ateina per Dievo tiesą, Žodį. Prisimink 2 Petro 1: 1–5 sako, kad tiesa suteikia mums viską, ko mums reikia norint pažinti Dievą ir palaikyti santykius su Juo. Atminkite: „tiesa mus išlaisvina“ (Jono 8:32) nuo daugelio priešo smiginių, o Žodis yra naudingas mokant teisumo.

Manau, kad Žodis yra gyvybiškai svarbus visose mūsų šarvų dalyse. Dievo žodis yra tiesa, bet mes turime jį naudoti, veikdami tikėdami ir naudodami Žodį šėtonui paneigti, kaip tai darė Jėzus.

5). Kitas šarvų gabalas yra išganymo šalmas. Šėtonas gali užpildyti jūsų mintis abejonėmis, ar esate išgelbėtas. Čia vėl gerai mokykis išganymo kelio - iš Šventojo Rašto ir tikėk Dievu, kuris nemeluoja, kad „tu perėjai iš mirties į gyvenimą“ (Jono 5:24). Šėtonas apkaltins tave sakant: „Ar tu gerai padarei?“ Man patinka, kad Šventasis Raštas naudoja tiek daug žodžių apibūdindamas, ką turime padaryti, kad būtume išgelbėti: tikėk (Jono 3:16), skambink (Romiečiams 10:12, gauk (Jono 1:12), ateik (Jono 6:37), imk (Apreiškimo 22:17) ir žvilgsnio (Jono 3: 13 ir 14; Skaičiai 21: 8 ir 9) yra keletas. Vagis ant kryžiaus tikėjo, bet turėjo tik šiuos žodžius, norėdamas pakviesti Jėzų: „Prisimink mane.“ Matyk ir pasitikėk, kad Dievas yra tiesa ir „tvirtai“ (Efeziečiams 6: 11,13,14).

Hebrajams 10:23 sakoma: „Ištikimas yra tas, kuris pažadėjo“. Dievas negali meluoti. Jis sako, kad jei tikime, turime amžinąjį gyvenimą (Jono 3:16). 2Timotiejaus 1:12 sakoma: „Jis sugeba išlaikyti tai, ką tą dieną jam padariau.“ Judo 25 sakoma: „Dabar tam, kuris sugeba neleisti jums kristi ir nepriekaištingai pristatyti savo akivaizdoje su dideliu džiaugsmu“.

 

Efeziečiams 1: 6 (KJV) sakoma: „Mes priimami mylimoje“. Aš Jono 5:13 sakau: „Tai jums parašyta Tikėti Dievo Sūnaus vardu, kad žinotumėte, jog turite amžinąjį gyvenimą, ir toliau tikėtumėte Dievo Sūnaus vardu “. O, Dievas mus taip gerai pažįsta, jis myli ir supranta mūsų kovą.

6). Baigiamasis šarvų gabalas yra Dvasios kardas. Įdomu tai, kad jis vadinamas Dievo Žodžiu, tą patį dalyką aš nuolat kartoju; pats dalykas, kurį Jėzus naudojo šėtonui nugalėti. Įsimink tai, mokykis ir mokykis, patikrink viską, ką girdi, ir naudokis teisingai. Tai mūsų ginklas prieš visus šėtono melus. Prisiminkime 2 Timotiejui 3: 15–17: „O kaip jūs nuo kūdikystės pažinote Šventąjį Raštą, kuris gali jus išmintingai išgelbėti per tikėjimą Kristumi Jėzumi. Visas Raštas yra Dievo įkvėptas ir yra naudingas mokant, priekaištaujant, taisant ir mokant teisumo, kad Dievo tarnas būtų gerai pasirengęs kiekvienam geram darbui “. Perskaitykite Psalmių 1: 1-6 ir Jozuės 1: 8. Abu kalba apie Šventojo Rašto galią. Hebrajams 4:12 sakoma: „Nes Dievo žodis yra gyvas, galingas ir aštresnis už bet kurį dviašmenį kardą, perveriantį net sielos ir dvasios, sąnarių ir čiulpų padalijimą, ir jis atpažįsta mintis ir ketinimus. širdies “.

Galiausiai Efeziečiams 6:13 sakoma: „Padaręs viską, kad stovėčiau“. Kad ir kokia sunki būtų kova, prisimink „didesnis yra tas, kuris yra su mumis, nei tas, kuris yra pasaulyje“ ir viską padaręs „stovėk savo tikėjime“.

 

Išvada

Dievas ne visada mums atsako į viską, dėl ko stebimės, tačiau atsako į viską, ko mums reikia gyvenimui ir dievobaimingumui bei gausiam krikščioniškam gyvenimui (2 Petro 1: 2–4 ir Jono 10:10). Dievas iš mūsų reikalauja tikėjimo - tikėjimo pasitikėti Dievu ir juo tikėti,

Tikėjimas pasitikėti tuo, ką Dievas mums rodo Efeziečiams 6 ir kituose Šventuosiuose Raštuose, kaip atsispirti priešui, kad ir ką šėtonas mums išmestų. Tai tikėjimas. Hebrajams 11: 6 sakoma: „be tikėjimo neįmanoma įtikti Dievui“. Be tikėjimo neįmanoma išgelbėti ir turėti amžinąjį gyvenimą (Jono 3:16 ir Apd 16:31). Abraomas buvo išteisintas tikėjimu (Romiečiams 4: 1–5).

Taip pat neįmanoma gyventi visaverčio krikščioniško gyvenimo be tikėjimo. Galatiečiams 2:20 sakoma: „Gyvenimas, kurį dabar gyvenu kūne, gyvenu tikėdamas Dievo Sūnaus“. 2 Korintiečiams 5: 7 sakoma: „Mes gyvename tikėjimu, o ne regėjimu“. Hebrajams 11 skyriuje pateikiama daug pavyzdžių tų, kurie gyveno tikėjimu. Tikėjimas padeda mums atsispirti šėtonui ir atsispirti pagundoms. Tikėjimas padeda mums sekti Dievu, kaip tai darė Jozuė ir Kalebas (Skaičių 32:12).

Jėzus sako, kad jei nesame su Juo, esame prieš Jį (Mato 12: 3). Turime pasirinkti sekti Dievu. Efeziečiams 6:13 sakoma: „Padaręs viską, kad stovėčiau“. Mes matėme, kad Jėzus nugalėjo šėtoną ir jo jėgas ant kryžiaus ir davė mums savo dvasią, kad galėtume užkariauti Jo jėga (Romiečiams 8:37). Taigi galime pasirinkti tarnauti Dievui ir turėti pergalę, kaip padarė Jozuė ir Kalebas

(Jozuė 24: 14 ir 15).

Kuo daugiau žinosime Dievo Žodį ir naudosime jį taip, kaip Jėzus, tuo stipresni būsime. Dievas mus išlaikys (Judo 24), ir niekas negali mūsų atskirti nuo Dievo (Jono 10: 28-30; Romiečiams 8:38). Jozuės 24:15 sakoma: „Šiandien išsirinkite, kam tarnausite“. Aš Jono 5:18 sakau: „Mes žinome, kad kiekvienas, gimęs iš Dievo, toliau nenusideda; Tas, kuris gimė iš Dievo, juos saugo, o blogis negali jiems pakenkti “.

Žinau, kad pakartojau kai kuriuos dalykus, tačiau šie dalykai yra susiję su kiekvienu šio klausimo aspektu. Net Dievas juos kartoja vėl ir vėl. Jie yra tokie svarbūs.

 

 

 

 

 

 

 

 

Ar svarstėte, ar yra didesnė galia?

Jėga, kuri suformavo Visatą ir visa, kas joje yra. Jėga, kuri nieko neėmė ir sukūrė žemę, dangų, vandenį ir gyvius?

Iš kur kilo paprasčiausias augalas?

Sudėtingiausias padaras ... žmogus?

Aš daug metų kovojau su šiuo klausimu. Aš ieškojau atsakymo į mokslą. Žinoma, atsakymą galima rasti tyrinėjant šiuos dalykus visame pasaulyje, kuris mus nustebina ir slopina. Atsakymas turėjo būti pačios minutės kiekvieno kūrinio ir dalyko dalyje.

Atomas!

Ten reikia rasti gyvenimo esmę. Taip nebuvo. Jo nerasta nei branduolinėje medžiagoje, nei aplink ją besisukančiuose elektronuose. Ne tuščioje erdvėje yra visa, ką galime paliesti ir pamatyti.

Visi šie tūkstančiai metų žiūri ir niekas nerado gyvenimo esmės bendruose dalykuose aplink mus. Aš žinojau, kad turi būti jėga, galia, visa tai aplink mane.

Ar tai buvo Dievas? Gerai, kodėl Jis man tiesiog neatsiskleidžia? Kodėl gi ne?

Jei ši jėga yra gyvas Dievas, kodėl visa paslaptis?

Ar nebūtų logiškiau Jam sakyti: „Gerai, čia aš. Aš visa tai padariau. Dabar eik savo reikalais “.

Kol aš susitikau su specialiąja moterimi, kurią nenoriai nuėjau į Biblijos studiją, ar aš pradėjau suprasti bet ką iš to.

Žmonės ten studijavo Šventąjį Raštą, ir aš maniau, kad jie tikriausiai ieško to paties, ko buvau aš, bet tik dar neradau.

Grupės lyderis perskaito iš Biblijos ištrauką, kurią parašė žmogus, kuris anksčiau nekenčia krikščionių, bet buvo pakeistas.

Pasikeitė nuostabiu būdu.

Jo vardas buvo Paulius ir jis rašė: „Nes per malonę jūs esate išgelbėti per tikėjimą; ir ne jūs patys: tai yra Dievo dovana: ne darbais, kad niekas nesigirtų “. ~ Efeziečiams 2: 8–9

Tie žodžiai „malonė“ ir „tikėjimas“ mane sužavėjo.

Ką jie iš tikrųjų reiškia? Vėliau tą naktį ji paprašė manęs pamatyti filmą, žinoma, ji apgavė mane į krikščionišką filmą.

Parodos pabaigoje Billy Graham buvo trumpas pranešimas.

Čia jis buvo žemės ūkio berniukas iš Šiaurės Karolina, man paaiškindamas, ką aš su juo kovojau.

Jis pasakė: „Negalite paaiškinti Dievo moksliškai, filosofiškai ar kitaip intelektualiai“.

Paprasčiausiai reikia tikėti, kad Dievas yra tikras. Jūs turite tikėti, kad tai, ką Jis pasakė, padarė taip, kaip parašyta Biblijoje. Kad Jis sukūrė dangų ir žemę, kad sukūrė augalus ir gyvūnus, kad visa tai kalbėjo apie egzistavimą, kaip parašyta Biblijos Pradžios knygoje. Kad Jis įkvėpė gyvenimą negyvai ir jis tapo žmogumi. Kad jis norėjo užmegzti artimesnius santykius su savo sukurtais žmonėmis, jis įgavo žmogaus, kuris buvo Dievo Sūnus, atėjimą į žemę ir gyveno tarp mūsų.

Šis žmogus, Jėzus, sumokėjo nuodėmės skolą tiems, kurie tikės, kad jie bus nukryžiuoti ant kryžiaus.

Kaip tai gali būti taip paprasta? Tiesiog tikėk? Ar tiki, kad visa tai buvo tiesa? Tą naktį grįžau namo ir mažai miegojau. Aš kovojau su klausimu, kaip Dievas man teikia malonę - per tikėjimą tikėti. Kad Jis buvo ta jėga, ta gyvenimo esmė ir viso to, kas kada nors buvo ir yra, kūrimas. Tada Jis atėjo pas mane. Žinojau, kad paprasčiausiai turiu tikėti. Dievo malone jis parodė savo meilę.

Kad Jis buvo atsakymas ir kad Jis pasiuntė savo vienintelį Sūnų Jėzų mirti už mane, kad galėčiau tikėti. Kad galėčiau turėti ryšį su Juo. Tą akimirką jis atsiskleidė man. Pakvietiau ją pasakyti jai, kad dabar aš suprantu. Dabar aš tikiu ir noriu suteikti savo gyvenimą Kristui. Ji man pasakė, kad ji meldėsi, kad nenorėčiau miegoti, kol nepriimsiu tikėjimo šuolio ir tikiu Dievu.

Mano gyvenimas buvo pakeistas amžinai.

Taip, amžinai, nes dabar galiu laukti amžinybės praleidimo nuostabioje vietoje, vadinamoje dangumi.
Niekada nesijaudinu, kad reikia įrodyti, jog Jėzus iš tikrųjų galėjo vaikščioti ant vandens,
arba kad Raudonoji jūra galėjo suskaldyti, kad izraeliečiai galėtų praeiti, arba bet kuris iš dešimčių kitų tariamai neįmanoma įvykių, parašytų Biblijoje.

Dievas savo gyvenime vėl ir vėl įrodė. Jis taip pat gali jums atsiskleisti. Jei atsidursite norėdami įrodyti savo egzistenciją, prašyk Jį jums atskleisti. Paimkite tą tikėjimo šuolį kaip vaiką ir iš tiesų tikėkite Juo.

Atidarykite savo meilę tikėjimu, o ne įrodymais.

Pagrindinis prioritetas yra būti geru pastoriumi, pamokslininku ar bet kokio pobūdžio dvasiniu vadovu - nepamiršti savo dvasinės sveikatos. Paulius, patyręs dvasinis lyderis, parašė Timotiejui, kurį patarė I Timotiejui 4:16 (NASB). Atkreipkite dėmesį į save ir savo mokymą “. Kiekvienas, vadovaujantis dvasinei veiklai, turi nuolat saugotis, kad praleistų tiek laiko „tarnystei“, kad nukentėtų jo paties asmeninis laikas su Viešpačiu. Jėzus mokė savo mokinius Jono 15: 1–8, kad vaisių davimas visiškai priklauso nuo jų „pasilikimo Jame“, nes „be manęs tu nieko negali padaryti“. Kiekvieną dieną praleiskite laiką skaitydami Dievo Žodį asmeniniam tobulėjimui. (Studijuoti Bibliją, kad pasirengtumėte pamokslauti ar mokyti, nesiskaito.) Palaikykite sąžiningą ir atvirą maldos gyvenimą ir greitai prisipažinkite, kai nusidedate. Tikriausiai praleisite daug laiko, skatindami kitus. Įsitikinkite, kad turite krikščionių draugų, su kuriais reguliariai susitiksite ir kurie jus padrąsins. Dvasinis vadovavimas yra riboto skaičiaus žmonių darbas Kristaus kūne, tačiau jis nepadaro tavęs vertingesniu ar svarbesniu už kitus, tarnaujančius kūne. Saugokis pasididžiavimo.

Tikriausiai trys geriausios kada nors parašytos knygos apie tai, kaip būti dvasiniu lyderiu, yra I ir 2 Timotiejus ir Titas. Ištirkite juos nuodugniai. Geriausia kada nors parašyta knyga, kaip suprasti ir elgtis su žmonėmis, yra Patarlių knyga. Skaitykite dažnai. Komentarai ir knygos apie Bibliją gali būti naudingi, tačiau praleiskite daugiau laiko studijuodami pačią Bibliją, nei skaitote knygas apie ją. Internetu yra puikių studijų, tokių kaip Biblijos centras ir Biblijos vartai. Išmokite jas naudoti, kad suprastumėte, ką atskiros eilutės iš tikrųjų reiškia. Taip pat galite rasti Biblijos žodynų internete, kurie padės suprasti originalių graikų ir hebrajų žodžių prasmę. Apaštalai Apd 6, 4 (NASB) sakė: „Bet mes atsidėsime maldai ir žodžio tarnavimui“. Jūs pastebėsite, kad jie pirmiausia meldžiasi. Jūs taip pat pastebėsite, kad jie perdavė kitas pareigas, kad susitelktų ties pagrindine atsakomybe. Ir pagaliau, mokydamas apie dvasinių lyderių kvalifikaciją I Timotiejui 3: 1–7 ir Titui 1: 5–9, Paulius labai pabrėžia lyderio vaikus. Nepamirškite savo žmonos ar vaikų, nes esate labai užsiėmę tarnyste.

            Dievo žodis sako: „be tikėjimo neįmanoma įtikti Dievui“ (Hebrajams 11: 6). Norėdamas užmegzti bet kokius santykius su Dievu, žmogus turi ateiti pas Dievą tikėjimu per savo Sūnų Jėzų Kristų. Turime tikėti Jėzumi kaip savo Gelbėtoju, kurį Dievas pasiuntė mirti, kad sumokėtų bausmę už mūsų nuodėmes. Mes visi esame nusidėjėliai (Romiečiams 3:23). Ir I Jono 2: 2, ir 4:10 kalbame apie tai, kad Jėzus yra mūsų nuodėmių pataikavimas (o tai reiškia teisingą atlygį). Aš Jono 4:10 sakau: „Jis (Dievas) mus mylėjo ir pasiuntė savo Sūnų, kad būtų mūsų nuodėmių išmalda“. Jono 14: 6 Jėzus pasakė: „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas; niekas neateina pas Tėvą, tik per mane “. Aš Korintiečiams 15: 3 ir 4 pasakoja mums gerą naujieną ... „Kristus mirė už mūsų nuodėmes pagal Šventąjį Raštą ir kad jis buvo palaidotas ir kad jis buvo prikeltas trečią dieną pagal Šventąjį Raštą.“ Tai yra Evangelija, kuria turime tikėti ir kurią turime gauti. Jono 1:12 sakoma: „Kas Jį priėmė, jiems suteikė teisę tapti Dievo vaikais tiems, kurie tiki Jo vardu“. Jono 10:28 sakoma: „Aš suteikiu jiems amžinąjį gyvenimą, ir jie niekada nepražus“.

Taigi mūsų santykiai su Dievu gali prasidėti tik tikėjimu, tapdami Dievo vaiku per Jėzų Kristų. Mes ne tik tampame Jo vaiku, bet ir siunčiame savo Šventąją Dvasią apsigyventi mumyse (Jono 14: 16 ir 17). Kolosiečiams 1:27 sakoma: „Kristus jumyse, šlovės viltis“.

Jėzus taip pat vadina mus savo broliais. Jis tikrai nori, kad žinotume, jog mūsų santykiai su Juo yra šeima, tačiau jis nori, kad būtume artima šeima, ne tik šeima vardu, bet ir artima draugija. Apreiškimo 3:20 aprašoma, kad mes tapome krikščionimis kaip užmezgę bendravimo santykius. Joje sakoma: „Aš stoviu prie durų ir beldžiuosi; jei kas išgirs mano balsą ir atidarys duris, įeisiu ir papietausiu su juo, o jis su manimi “.

Jono 3 skyriaus 1–16 skyriuose sakoma, kad tapę krikščionimis mes „atgimstame“ kaip naujagimiai Jo šeimoje. Kaip naujas jo vaikas ir kaip tik tada, kai gimsta žmogus, mes, krikščionys kūdikiai, turime augti santykiuose su Juo. Kai kūdikis auga, jis vis daugiau sužino apie savo tėvus ir tampa artimesnis savo tėvams.

Taip yra krikščionims mūsų santykiuose su dangiškuoju Tėvu. Sužinodami apie Jį ir augdami, mūsų santykiai tampa artimesni. Šventajame Rašte daug kalbama apie augimą ir brandą, ir jis moko mus, kaip tai padaryti. Tai procesas, o ne vienkartinis įvykis, taigi terminas auga. Tai dar vadinama besilaikančiu.

1). Pirma, manau, mes turime pradėti nuo sprendimo. Turime nuspręsti pasiduoti Dievui, įsipareigoti sekti Juo. Tai yra mūsų valios poelgis Dievo valiai, jei norime būti šalia Jo, tačiau tai ne tik vienkartinis, bet ir nuolatinis (nuolatinis) įsipareigojimas. Jokūbo 4: 7 sakoma: „pasiduokite Dievui“. Romiečiams 12: 1 sakoma: „Todėl maldauju Dievo malonės dėka pateikti savo kūnams gyvą, šventą, Dievui priimtiną auką, kuri yra jūsų protinga tarnyba“. Tai turi prasidėti vienkartiniu pasirinkimu, tačiau tai taip pat yra momentas po akimirkos, kaip ir bet kokiuose santykiuose.

2). Antra, ir manau, kad nepaprastai svarbu yra tai, jog turime skaityti ir studijuoti Dievo Žodį. Aš Petro 2: 2 sakau: „Kaip ką tik gimę kūdikiai trokšta nuoširdaus žodžio pieno, kad jūs tuo užaugtumėte“. Jozuės 1: 8 sakoma: „Neleisk šiai įstatymo knygai išeiti iš savo burnos, medituok ją dieną ir naktį ...“ (Taip pat perskaitykite Psalmyno 1: 2.) Hebrajams 5: 11–14 (NIV) sakoma, kad mes turi peržengti kūdikystės amžių ir subręsti „nuolat vartodamas“ Dievo Žodį.

Tai nereiškia, kad reikia perskaityti knygą apie Žodį, kuri paprastai yra kažkieno nuomonė, kad ir kokia protinga ji būtų, bet skaityti ir studijuoti pačią Bibliją. Apaštalų darbų 17:11 kalbama apie berėnus sakant: „Jie labai noriai priėmė žinią ir kiekvieną dieną nagrinėjo Šventąjį Raštą, norėdami sužinoti, Paulius sakė, kad tai tiesa “. Turime išbandyti viską, ką kas sako Dievo žodžiu, ne tik dėl kažkokio žodžio dėl savo „įgaliojimų“. Turime pasitikėti mumis, kad Šventoji Dvasia mus išmokytų ir iš tikrųjų ieškotų Žodžio. 2 Timotiejui 2:15 sakoma: „Tyrinėkite, norėdami parodyti save patvirtintą Dievui, darbininkui, kurio nereikia gėdytis, teisingai padalijant (teisingai tvarkant NIV) tiesos žodį“. 2 Timotiejui 3: 16 ir 17 sakoma: „Visas Raštas yra Dievo įkvėptas ir yra naudingas doktrinai, priekaištams, taisymams, teisumo nurodymams, kad Dievo žmogus būtų visiškas (subrendęs) ...“

Šis tyrimas ir augimas yra kasdien ir niekada nesibaigia, kol nesame su Juo danguje, nes žinojimas apie „Jį“ veda prie jo panašumo (2 Korintiečiams 3:18). Norint būti šalia Dievo, reikia kasdien tikėti. Tai nėra jausmas. Nėra jokio „greito sprendimo“, kurį mes patirtume ir kuris suteiktų mums artimą bendravimą su Dievu. Šventasis Raštas moko, kad mes einame su Dievu tikėjimu, o ne regėjimu. Tačiau aš manau, kad kai mes nuolat vaikščiojame tikėjimu, Dievas mums praneša save netikėtais ir brangiais būdais.

Perskaitykite 2 Petro 1: 1–5. Tai mums sako, kad mes tobulėjame charakteriu, kai leidžiame laiką Dievo Žodyje. Čia sakoma, kad prie tikėjimo turime pridėti gerumo, tada žinių, savitvardos, atkaklumo, dievobaimingumo, broliško gerumo ir meilės. Leisdami laiką Žodžio studijoms ir paklusdami jam, mes papildome savo gyvenimą arba jį sustipriname. Izaijo 28: 10 ir 13 sakoma, kad mes mokomės įsakymo pagal įsakymą, eilutės po eilutės. Mes nežinome viso to iš karto. Jono 1:16 sakoma „malonė malonėje“. Savo dvasiniame gyvenime mes mokomės ne visi iš karto kaip krikščionys, nei kūdikiai užauga vienu metu. Tiesiog atminkite, kad tai yra procesas, augimas, tikėjimo ėjimas, o ne įvykis. Kaip jau minėjau, jis taip pat vadinamas laikymusi Jono 15 skyriuje, pasilikimu Jame ir Jo Žodyje. Jono 15: 7 sakoma: „Jei pasiliksi manyje ir mano žodžiai pasiliks tavyje, paklausk, ko tik nori, ir tai bus padaryta už tave“.

3). „Jono knyga“ kalba apie santykius, mūsų bendravimą su Dievu. Draugystę su kitu asmeniu galima nutraukti ar nutraukti nusidėjus prieš jį, ir tai pasakytina ir apie mūsų santykius su Dievu. Aš Jono 1: 3 sakau: „Mūsų bendrystė yra su Tėvu ir Jo Sūnumi Jėzumi Kristumi“. 6 eilutėje sakoma: „Jei mes tvirtiname, kad turime su juo bendravimą, tačiau vaikštome tamsoje (nuodėmėje), mes meluojame ir negyvename pagal tiesą“. 7 eilutėje sakoma: „Jei mes vaikščiojame šviesoje ... turime bendrystę vienas su kitu ...“ 9 eilutėje matome, kad jei nuodėmė sutrikdo mūsų bendrystę, turime tik išpažinti Jam savo nuodėmę. Joje sakoma: „Jei mes išpažįstame savo nuodėmes, Jis yra ištikimas ir teisingas, kad atleistų mums mūsų nuodėmes ir apvalytų mus nuo visų neteisybių“. Perskaitykite visą šį skyrių.

Mes neprarandame savo, kaip Jo vaiko, santykių, tačiau turime išlaikyti savo bendrystę su Dievu, išpažindami bet kokias nuodėmes, kai tik mums nepavyksta, taip dažnai, kaip reikia. Mes taip pat turime leisti Šventajai Dvasiai laimėti mums nuodėmes, kurias esame linkę kartoti; bet kokia nuodėmė.

4). Turime ne tik skaityti ir nagrinėti Dievo žodį, bet ir jam paklusti, kurį jau minėjau. Jokūbo 1: 22–24 (NIV) teigiama: „Ne tik klausykitės Žodžio ir taip apgaudinėkite save. Daryk tai, ką sako. Kiekvienas, kuris klausosi Žodžio, bet nedaro to, kas jame sakoma, yra panašus į žmogų, kuris veidrodyje pasižiūri veidą ir, pažvelgęs į save, eina ir iškart pamiršta, kaip jis atrodo “. 25 eilutėje sakoma: „Tačiau žmogus, atidžiai žiūrėdamas į tobulą įstatymą, suteikiantį laisvę, ir toliau tai daro, nepamiršdamas to, ką girdėjo, bet vykdydamas - jis bus palaimintas tuo, ką daro“. Tai taip panašu į Jozuės 1: 7-9 ir Psalmės 1: 1-3. Taip pat perskaitykite Luko 6: 46–49.

5). Dar viena dalis yra ta, kad turime tapti vietos bažnyčios dalimi, kur galime išgirsti ir išmokti Dievo žodį bei bendrauti su kitais tikinčiaisiais. Tai būdas padėti mums augti. Taip yra todėl, kad kiekvienam tikinčiajam suteikiama speciali Šventosios Dvasios dovana, kaip bažnyčios dalis, dar vadinama „Kristaus kūnu“. Šios dovanos yra išvardytos įvairiose Šventojo Rašto ištraukose, pavyzdžiui, Efeziečiams 4: 7–12, I Korintiečiams 12: 6–11, 28 ir Romiečiams 12: 1–8. Šių dovanų tikslas yra „pastatyti kūną (bažnyčią) tarnystės darbui (Efeziečiams 4:12). Bažnyčia padės mums augti, o mes savo ruožtu galime padėti kitiems tikintiesiems užaugti, subręsti ir tarnauti Dievo karalystėje bei nuvesti kitus žmones prie Kristaus. Hebrajams 10:25 sakoma, kad mes neturėtume atsisakyti susirinkimų, kaip kai kuriems įprasta, bet skatinti vieni kitus.

6). Kitas dalykas, kurį turėtume padaryti, yra melstis - melstis už savo ir kitų tikinčiųjų bei neišgelbėtųjų poreikius. Perskaitykite Mato 6: 1–10. Filipiečiams 4: 6 sakoma: „Tebūna jūsų prašymai žinomi Dievui“.

7). Pridėkime tai, kad kaip paklusnumo dalį turėtume mylėti vienas kitą (perskaitykite Korintiečiams 13 ir Joną) ir daryti gerus darbus. Geri darbai negali mūsų išgelbėti, tačiau negalima perskaityti Šventojo Rašto, nenusprendus, kad turime daryti gerus darbus ir būti geriems kitiems. Galatiečiams 5:13 sakoma: „per meilę tarnaukite vieni kitiems“. Dievas sako, kad esame sutverti daryti gerus darbus. Efeziečiams 2:10 sakoma: „Mes esame Jo darbas, sukurtas Kristuje Jėzuje geriems darbams, kuriuos Dievas iš anksto paruošė mums padaryti“.

Visi šie dalykai veikia kartu, kad priartintų mus prie Dievo ir būtų panašesni į Kristų. Mes patys tampame brandesni ir kiti tikintieji. Jie padeda mums augti. Dar kartą perskaitykite 2 Petro 1 skyrių. Buvimo arčiau Dievo pabaiga yra treniruojama, subrendusi ir mylima vienas kitą. Tai darydami mes esame Jo mokiniai ir subrendę mokiniai yra panašūs į jų Mokytoją (Luko 6:40).

Pornografija yra ypač sunki priklausomybė įveikti. Pirmas žingsnis įveikiant bet kokią konkrečią nuodėmę yra pažinti Dievą ir turėti Šventosios Dvasios galią darbe jūsų gyvenime.

Dėl šios priežasties leisk man eiti per išganymo planą. Jūs turite pripažinti, kad jūs nusidėjote Dievui.

Romėnai 3: 23 sako: „Nes visi nusidėjo ir neatitinka Dievo šlovės“.

Turite tikėti Evangelija, pateikta I Korintiečiams 15: 3 ir 4, „kad Kristus mirė už mūsų nuodėmes pagal Šventąjį Raštą, kad jis buvo palaidotas, kad jis buvo prikeltas trečią dieną pagal Šventąjį Raštą“.

Galiausiai, jūs turite paprašyti Dievo atleisti jums ir paprašyti Kristaus ateiti į jūsų gyvenimą. Šventajame Rašte šiai sąvokai išreikšti naudojama daugybė eilučių. Vienas iš paprasčiausių yra Romiečiams 10:13: „Nes visi, kurie šaukiasi Viešpaties vardo, bus išgelbėti“. “Jei sąžiningai atlikote šiuos tris dalykus, esate Dievo vaikas. Kitas žingsnis siekiant pergalės yra žinoti ir tikėti tuo, ką Dievas padarė jums, kai priėmėte Kristų kaip savo Gelbėtoją.

Jūs buvote nuodėmės vergas. Romiečiams 6: 17b sakoma: „Jūs anksčiau buvote nuodėmės vergai“. Jėzus Jono 8: 34b pasakė: „Kiekvienas, kuris nusideda, yra nuodėmės vergas“. Geroji žinia yra ta, kad jis taip pat sakė Jono 8: 31 ir 32: „Jį tikėjusiems žydams Jėzus pasakė:„ Jei laikysitės mano mokymo, jūs iš tikrųjų esate mano mokiniai. Tada sužinosite tiesą ir tiesa išlaisvins jus. “Jis priduria 36 eilutėje:„ Taigi, jei Sūnus jus išlaisvins, jūs tikrai būsite laisvas “.

2 Petro 1: 3 ir 4 žodžiai sako: „Jo dieviškoji jėga suteikė mums viską, ko reikia gyvybei ir dievobaimingumui, žinodami tą, kuris pašaukė mus savo šlove ir gerumu.

Per juos Jis davė mums labai didelius ir brangius pažadus, kad per juos jūs galėtumėte dalyvauti dieviškoje prigimtyje ir pabėgti nuo blogio troškimų sukeltos korupcijos pasaulyje. “Dievas mums davė viską, ką turime, kad būtume dieviški, bet tai ateina per mūsų žinias apie Jį ir mūsų supratimą apie Jo didelius ir brangius pažadus.

Pirmiausia turime žinoti, ką padarė Dievas. Romų skyriuje 5 sužinome, kad tai, ką Adomas padarė, kai jis sąmoningai nusidėjo prieš Dievą, paveikė visus jo palikuonis, kiekvieną žmogų. Dėl Adomo visi esame gimę nuodėmingai.

Tačiau romėniuose 5: 10 mes sužinome: „Jei, kai buvome Dievo priešais, mes buvome sutaikinti su Juo per Jo Sūnaus mirtį, kiek daugiau, būdami susitaikę, mes išgelbėsime per savo gyvenimą!“

Nuodėmių atleidimas ateina per tai, ką Jėzus padarė mums ant kryžiaus, jėga įveikti nuodėmę ateina per Jėzų, gyvenantį per savo gyvenimą per Šventosios Dvasios galią.

Galatiečiai 2: 20 sako: „Aš buvau nukryžiuotas su Kristumi ir aš nebelieku, bet Kristus gyvena manyje.

Gyvenimas, kurį aš gyvenu kūne, gyvenu tikėjimu į Dievo Sūnų, kuris mane myli ir davė save už mane. “Paulius sako romėniuose 5: 10, kad tai, ką Dievas padarė už mus, kad mus išgelbėtų nuo nuodėmės galios, yra dar didesnis už tai, ką Jis padarė mums, kad suderintų mus su savimi.

Atkreipkite dėmesį į frazę „daug daugiau“ Romiečiams 5: 9, 10, 15 ir 17. Paulius tai aiškina Romiečiams 6: 6 (vertimą naudoju NIV ir NASB paraštėje): „Nes mes žinome kad mūsų senasis aš buvo nukryžiuotas kartu su juo, kad nuodėmės kūnas taptų bejėgis, kad nebeturėtume būti nuodėmės vergais “.

Aš Jonas 1: 8 sako: „Jei mes teigiame, kad mes neturime nuodėmės, mes apgaudinėjame save ir tiesa ne mūsų.“ Abiejų eilių kartu sujungimas, mūsų nuodėmės pobūdis vis dar yra, bet jos galia valdyti mus buvo pažeista .

Antra, turime tikėti, ką Dievas sako apie nuodėmės galią mūsų gyvenime. Romiečiai 6: 11 sako: „Tokiu pačiu būdu suskaičiuokite save kaip mirusius nuodėmės, bet gyvus Dievui Kristuje Jėzuje.“ Žmogus, kuris buvo vergas ir buvo laisvas, jei jis nežino, kad jis buvo išlaisvintas, vis dar paklūsta jo senam meistrui ir visais praktiniais tikslais vis dar bus vergas.

Trečia, turime pripažinti, kad galia gyventi pergalėje ateina ne per ryžtą ar valios jėgą, o per Šventosios Dvasios, kuri gyvena mumyse, kai tik mes esame išgelbėti, jėgą. Galatiečiams 5: 16 ir 17 sakoma: „Taigi sakau: gyvenkite Dvasia, ir jūs nepatenkinsite nuodėmingos prigimties.

Dėl nuodėmingos gamtos nori, kas prieštarauja Dvasiai, ir Dvasia, kas prieštarauja nuodėmingai gamtai.

Jie prieštarauja vienas kitam, kad jūs to nedarytumėte. “

Atkreipkite dėmesį, kad eilutė 17 nesako, kad Dvasia negali daryti to, ko nori, arba kad nuodėminga prigimtis negali daryti to, ko nori, - sako, „kad jūs nedarote to, ką norite“.

Dievas yra be galo galingesnis už bet kokį nuodėmingą įpročius ar priklausomybę. Bet Dievas nebus priversti jus paklusti Jam. Galite pasirinkti atsisakyti savo valios Šventosios Dvasios valiai ir suteikti jam visišką savo gyvenimo kontrolę, arba galite pasirinkti ir pasirinkti, kokias nuodėmes norite kovoti ir galų gale kovoti su savimi ir prarasti. Dievas neprivalo padėti jums kovoti su viena nuodėmė, jei vis dar laikosi kitų nuodėmių. Ar frazė „jūs nepatenkinsite nuodėmingos gamtos norų“ taikoma priklausomybei nuo pornografijos?

Taip, taip. Galatiečiuose 5: 19-21 Paulius išvardija nuodėmingos gamtos veiksmus. Pirmieji trys yra „seksualinis amoralumas, priemaiša ir apgaulė“. „Seksualinis amoralumas“ - tai bet koks seksualinis elgesys tarp asmenų, išskyrus seksualinį aktą tarp vyro ir moters, kurios yra susituokusios. Ji taip pat apima gerumą.

„Priemaiša“ labiausiai reiškia nešvarumą.

„Dirty-minded“ yra šiuolaikinė išraiška, kuri reiškia tą patį.

„Debauchery“ yra negailestingas seksualinis elgesys, visiškas suvaržymo trūkumas ieškant seksualinio pasitenkinimo.

Vėlgi Galatiečiams 5: 16 ir 17 sakoma: „gyvenkite iš Dvasios“.

Tai turi būti gyvenimo būdas, ne tik prašydamas Dievo padėti jums su šia konkrečia problema. Romiečiai 6: 12 sako: „Todėl neleiskite, kad jūsų mirtingame kūne būtų valdoma nuodėmė, kad paklustumėte jos blogiems troškimams“.

Jei nenorite, kad Šventosios Dvasios valdytumėte savo gyvenimą, pasirenkate leisti nuodėmėms kontroliuoti.

Romėnai 6: 13 tokiu būdu priskiria Šventosios Dvasios gyvenimo sąvoką: „Neišskirkite savo kūno dalių nuodėmėms, kaip nedorybės instrumentams, o pasiūlykite save Dievui, kaip tuos, kurie buvo nugabenti nuo mirties iki gyvybės ; ir pasiūlykite jam savo kūno dalis kaip teisumo instrumentus.

Ketvirta, turime pripažinti skirtumą tarp gyvenimo pagal įstatymą ir gyvenimo pagal malonę.

Romiečiai 6: 14 sako: „Nes nuodėmė nebus tavo šeimininkė, nes jūs nesate įstatymo, bet malonės.“
Gyvenimo pagal įstatymą samprata yra gana paprasta: jei laikau visas Dievo taisykles, tada Dievas bus laimingas su manimi ir priims mane.

Tai ne taip, kaip asmuo yra išgelbėtas. Mes esame išgelbėti malone per tikėjimą.

Kolosiečiai 2: 6 sako: „Taigi, kaip jūs, kaip Kristus Jėzus, gavote kaip Viešpatį, toliau gyvenite jame.“

Kaip mes negalėjome pakankamai gerai laikytis Dievo taisyklių, kad galėtume Jį priimti, todėl mes negalime pakankamai gerai išlaikyti Dievo taisyklių, kai esame išgelbėti, kad Juo būtų malonu su mumis šiuo pagrindu.

Norėdami išgelbėti, mes paprašėme Dievo daryti kažką, ką mes galėjome padaryti, remdamiesi tuo, ką Jėzus padarė ant kryžiaus. siekiant surasti pergalę už nuodėmę, prašome Šventosios Dvasios daryti kažką, ką mes negalime padaryti, nugalėti savo nuodėmingus įpročius ir priklausomybes, žinodami, kad Dievas nepripažįsta, nepaisant mūsų nesėkmių.

Romiečiams 8: 3 ir 4 sakoma taip: „Dėl to, ką įstatymas buvo bejėgis padaryti, nes jį silpnino nuodėminga prigimtis, Dievas padarė išsiųsdamas savo paties Sūnų kaip nuodėmingą žmogų.

Taigi jis pasmerkė nuodėmę nuodėmingame žmoguje, kad teisingi įstatymo reikalavimai galėtų būti visiškai patenkinti mūsų, kurie negyvena pagal nuodėmingą prigimtį, bet pagal Dvasią.

Jei tikrai rimtai ieškote pergalės, čia yra keletas praktinių pasiūlymų: pirma, kasdien praleiskite laiko skaityti ir medituoti apie Dievo žodį.

Psalmas 119: 11 sako: „Aš paslėpiau tavo žodį mano širdyje, kad negalėčiau nuodėmės prieš jus“.

Antra, kiekvieną dieną praleiskite melstis. Malda, kad jūs kalbate su Dievu ir klausotės Dievo pasikalbėti su jumis. Jei ketinate gyventi Dvasioje, jums reikės aiškiai išgirsti Jo balsą.

Trečia, padaryk gerus krikščionių draugus, kurie skatins jus vaikščioti su Dievu.

Hebrajai 3: 13 sako: „Bet kiekvieną dieną skatinkite vieni kitus, kol tai vadinama Šiandien, kad nė vienas iš jūsų nebūtų sukietintas dėl nuodėmės apgaulės“.

Ketvirta, suraskite gerą bažnyčią ir nedidelę grupinę Biblijos studiją, jei galite ir galite nuolat dalyvauti.

Hebrajai 10: 25 sako: „Negalime atsisakyti susitikimo kartu, nes kai kurie iš jų yra įpročiai, bet skatinkime vieni kitus - ir dar labiau, kaip matote artėjančią dieną“.

Dar du dalykai, kuriuos norėčiau pasiūlyti tiems, kurie kovoja su ypač sunkia nuodėmės problema, kaip antai pornografijos priklausomybė.

James 5: „16“ sako: „Todėl išpažinkite savo nuodėmes viena kitai ir melskitės vieni kitiems, kad galėtumėte išgydyti. Teisiojo žmogaus malda yra galinga ir veiksminga. “

Ši ištrauka nereiškia, kad kalbame apie savo nuodėmes viešame bažnyčios posėdyje, nors mažų vyrų susitikime gali būti tikslinga žmonėms, kovojantiems su ta pačia problema, bet tai reiškia, kad reikia rasti žmogų, kuriam galite visiškai pasitikėti ir suteikti jam leidimą bent kartą per savaitę paklauskite, kaip darote kovą prieš pornografiją.

Žinant, kad ne tik jūs turite išpažinti savo nuodėmę Dievui, bet ir žmogui, kuriuo pasitikite ir žavisi, gali būti stiprus atgrasymas.

Kitas dalykas, kurį norėčiau pasiūlyti tiems, kurie kovoja su ypač sunkiu nuodėmės klausimu, randasi Romėniuose 13: 12b (NASB), „nepamirškite kūno dėl savo geismų“.

Vyras, bandantis mesti rūkyti, būtų labai kvailas išlaikyti savo mėgstamų cigarečių tiekimą namuose.

Žmogus, kovojantis su alkoholio priklausomybe, turi vengti barų ir vietų, kur patiekiama alkoholio. Jūs nesakote, kur žiūrite pornografiją, bet jūs turite visiškai nutraukti savo prieigą prie jos.

Jei tai žurnalai, įrašykite juos. Jei tai yra kažkas, kurį žiūrite televizijoje, atsikratykite televizoriaus.
Jei žiūrite jį savo kompiuteryje, atsikratykite kompiuterio, arba bent jau joje saugomą pornografiją ir atsikratykite interneto prieigos. Lygiai taip pat, kaip žmogus, turintis troškimą gauti cigaretę „3 am am“, greičiausiai nebus pakilęs, apsirengęs ir išeis ir nusipirkęs, todėl labai sunku peržiūrėti pornografiją bus mažiau tikėtina, kad jums nepavyks.

Jei nepašalinsite prieigos, nesate tikrai rimtai mesti.

Ką daryti, jei jūs vėl pasislėpsite ir peržiūrėtumėte pornografiją? Nedelsiant prisiimti visą atsakomybę už tai, ką padarėte, ir iš karto prisipažinkite Dievui.

Aš Jonas 1: 9 sako: „Jei mes išpažįstame savo nuodėmes, jis yra ištikimas ir teisingas ir atleis mums savo nuodėmes ir išvalys mus nuo visų neteisybių“.

Kai mes išpažįstame nuodėmę, Dievas ne tik atleidžia mums, bet ir žada mums išvalyti. Visada iš karto atpažinkite bet kokią nuodėmę. Pornografija yra labai galinga priklausomybė. Pusiau negirdėtos priemonės neveiks.

Bet Dievas yra be galo galingas ir, jei žinote ir patikite, ką Jis padarė už jus, prisiimkite visišką atsakomybę už savo veiksmus, pasikliaukite Šventąja Dvasia, o ne savo jėga ir vadovaukitės praktiniais pasiūlymais, kuriuos galiu padaryti, pergalė tikrai įmanoma.

Jei pergalė prieš nuodėmę yra didelis žingsnis mūsų vaikščioti su Viešpačiu, mes galime pasakyti, kad pergalė prieš pagundą ją priartina: pergalės prieš mus nuodėmę.

Pirmiausia leiskite man tai pasakyti: mintis, kuri įeina į jūsų protą, savaime nėra nuodėmė.
Kai jūs manote, tai tampa nuodėmė, linksmina mintį ir elgiasi su juo.
Kaip aptarta klausime apie pergalę už nuodėmę, mes, kaip tikintys Kristumi, buvo suteikta galia pergalei prieš nuodėmę.

Mes taip pat turime galią priešintis pagundai: galia pabėgti nuo nuodėmės. Skaityti I John 2: 14-17.
Gundymas gali kilti iš kelių vietų:
1) Šėtonas arba jo demonai gali mus pagundyti,
2) kiti žmonės gali mus įtraukti į nuodėmę ir, kaip rašoma Šventajame Rašte Jokūbo knygoje 1: 14 ir 15, mus gali 3) atitraukti mūsų pačių geismai (norai) ir suvilioti.

Prašome perskaityti šiuos Raštus apie pagundą:
Genesis 3: 1-15; I John 2: 14-17; Matthew 4: 1-11; James 1: 12-15; I Corinthians 10: 13; Matthew 6: 13 ir 26: 41.

James 1: 13 mums pasakoja svarbų faktą.
Jis sako: „Niekas negali sakyti, kad manęs pagunda„ Dievas pagunda “, nes Dievas negali būti gundomas, ir pats Jis nekyla kieno nors.“ Dievas nekliudo mums, bet Jis leidžia mums pagundyti.

Pagunda kyla iš Šėtono, kitų ar mūsų, o ne Dievo.
Džeimso 2 pabaiga: 14 sako, kad kai viliojame ir nuodėmėje, rezultatas yra mirtis; atskyrimas nuo Dievo ir galutinis fizinis mirtis,

Aš John 2: 16 mums sako, kad yra trys pagrindinės pagundos sritys:

1) kūno geiduliai: neteisingi veiksmai ar dalykai, kurie tenkina mūsų fizinius norus;
2) akių geiduliai, daiktai, kurie atrodo patrauklūs, neteisingi dalykai, kurie mums patinka, ir veda mus nuo Dievo, norėdami, kad mes neturėtume dalykų, kurie yra mūsų.
3) gyvenimo pasididžiavimas, neteisingi būdai, kaip išaukštinti save ar mūsų arogantišką pasididžiavimą.

Pažvelkime į Genesį 3: 1-15 ir Jėzaus pagundą Matthew 4.
Abi šios Šventojo Rašto pastraipos mus moko, ką ieškoti, kai esame pagundomi ir kaip įveikti tuos pagundus.

Perskaitykite Genesį 3: 1-15 Tai buvo šėtonas, kuris pagundė Ievą, todėl jis galėjo nuvesti ją nuo Dievo į nuodėmę.

Ji buvo pagunda visose šiose srityse:
Ji pamatė, kad vaisius yra kažkas patrauklus savo akims, kažkas, kad patenkintų jos alkį, ir šėtonas sakė, kad tai padarys ją kaip Dievą, žinodamas gerą ir blogą.
Vietoj to, kad paklustų Dievui ir pasitikint Dievu ir pasikonsultuotumėte su Dievu pagalbos, jos klaida buvo išklausyti Šėtono įžeidimus, melus ir subtilius pasiūlymus, kuriuos Dievas laikė „kažkuo geru“ iš jos.

Šėtonas taip pat jaudino ją, klausdamas, ką Dievas pasakė.
„Ar Dievas iš tiesų sakė?“, Jis paklausė.
Šėtono gundymai yra apgaulingi ir jis neteisingai apibūdino Dievo žodžius.
Šėtono klausimai kelia jai nepasitikėjimą Dievo meile ir jo charakteriu.
„Tu nemirsi“, jis melavo; „Dievas žino, kad jūsų akys bus atidarytos“ ir „tu būsi kaip Dievas“, patraukdamas savo ego.

Vietoj to, kad būtų dėkinga už visą Dievą, kuris jai davė, ji paėmė vienintelį dalyką, kurį Dievas uždraudė ir „davė ją savo vyrui“.
Pamoka čia yra klausytis ir pasitikėti Dievu.
Dievas nekalba iš mūsų, kurie mums yra geri.
Susidariusi nuodėmė lėmė mirtį (tai suprantama kaip atskyrimas nuo Dievo) ir galimą fizinę mirtį. Tą akimirką jie pradėjo fiziškai mirti.

Žinant, kad pagunda atneša šį kelią, mums prarasime bendravimą su Dievu, o taip pat ir kaltę (skaitykite 1 John 1).
Atrodė, kad Adomas ir Ieva nesuprato šėtono taktikos. Mes turime jų pavyzdį ir turėtume iš jų mokytis. Šėtonas naudojasi tais pačiais gudrybėmis. Jis melas apie Dievą. Jis vaizduoja Dievą kaip apgaulingą, melagišką ir nepatenkintą.
Turime pasitikėti Dievo meile ir sakyti „ne“ Šėtono melams.
Atsparumas šėtonui ir pagundai didele dalimi yra tikėjimas Dievu.
Turime žinoti, kad ši apgaulė yra šėtono triukas ir kad jis yra melagis.
John 8: 44 sako, kad šėtonas „yra melagis ir melo tėvas“.
Dievo žodis sako: „Nėra gero dalyko, kad jis neatsisakys iš tų, kurie vaikščioja teisingai“.
Filipiečiams 2: 9 ir 10 sakoma „nesijaudink dėl nieko .. nes Jis tavimi rūpinasi“.
Būkite budrūs nieko, kas prideda, atima ar iškreipia Dievo žodį.
Viskas, kas abejoja ar keičia Raštus ar Dievo charakterį, turi šėtono antspaudą.
Norint žinoti šiuos dalykus, turime žinoti ir suprasti Raštus.
Jei nežinote tiesos, tai lengva būti suklaidinta ir apgauti.
Apgaulingas čia yra operatyvinis žodis.
Manau, kad Šventojo Rašto žinojimas ir naudojimas yra vertingiausias ginklas, kurį Dievas mums davė naudoti, norėdamas pasipriešinti pagundai.

Ji įeina į beveik visus Šėtono melo vengimo aspektus.
Geriausias šio pavyzdys yra pats Viešpats Jėzus. (Skaitykite Matthew 4: 1-12.) Kristaus pagunda buvo susijusi su Jo santykiu su Tėvu ir Tėvo valia Jam.

Šėtonas, naudodamas Jį, naudojo Jėzaus poreikius.
Jėzus buvo linkęs patenkinti savo norus ir pasididžiavimą, o ne daryti Dievo valią.
Kaip mes skaitome I John, Jis taip pat buvo gundomas su akių geismu, kūno geismu ir gyvenimo pasididžiavimu.

Jėzus pagunda po keturiasdešimties dienų nevalgius. Jis yra pavargęs ir alkanas.
Mes dažnai gundomi, kai esame pavargę ar silpni, o mūsų pagundos dažnai yra susijusios su mūsų santykiais su Dievu.
Pažvelkime į Jėzaus pavyzdį. Jėzus sakė, kad atėjo daryti Tėvo valią, kad Jis ir Tėvas būtų vienas. Jis žinojo, kodėl Jis buvo išsiųstas į žemę. (Skaitykite Filipinų skyrių 2.

Jėzus atėjo kaip mums ir būti mūsų Gelbėtoju.
Filipai 2: 5-8 sako: „Tavo požiūris turėtų būti toks pat kaip Kristaus Jėzaus: kas, būdamas Dievo prigimtimi, nemanė, kad lygybė su Dievu yra kažkas, kas turi būti suvokiama, bet niekas nepadarė. tarnas ir žmogus panašus.

Ir būdamas atrodęs kaip žmogus, jis nusižemino ir tapo paklusnus mirčiai - net ir ant kryžiaus. “Šėtonas Jėzų paskatino sekti jo siūlymais ir troškimais, o ne Dievu.

(Jis stengėsi, kad Jėzus atitiktų teisėtą poreikį, darydamas tai, ką jis pasakė, užuot laukęs, kol Dievas patenkins jo poreikį, taip sekdamas šėtonu, o ne Dievu.

Šios pagundos buvo susijusios su šėtono keliu, o ne Dievo.
Jei sekame Šėtono melus ir pasiūlymus, nustojame sekti Dievu ir sekame Šėtonu.
Tai vienas ar kitas. Tada mes patenka į žemyninę nuodėmės ir mirties spiralę.
Pirmasis Šėtonas pagundė Jį parodyti (įrodyti) savo galią ir dievybę.
Jis sakė, nes tu esi alkanas, naudokite savo galią, kad patenkintumėte badą.
Jėzus buvo gundomas, kad Jis galėtų būti mūsų tobulas tarpininkas ir tarpininkas.
Dievas leidžia Šėtonui išbandyti mus, kad padėtų mums subrendti.
Šventasis Raštas sako hebrajų 5: 8, kad Kristus mokėsi paklusnumo „nuo to, ką patyrė“.
Pavadinimas velnias reiškia šmeižtą ir velnias yra subtilus.
Jėzus pasipriešina šėtono subtiliam triukšmui, kad pasiektų savo siūlymą naudodamasis Raštais.
Jis sakė: „Žmogus negali gyventi tik duona, bet kiekvienu žodžiu, kuris eina iš Dievo burnos“.
(Deuteronomy 8: 3) Jėzus atneša jį atgal į dalyką, vykdydamas Dievo valią, iškeldamas tai virš savo paties poreikių.

Radau Wycliffe Biblijos komentarą labai naudinga 935 puslapyje, komentuodamas Matthew skyrių 4: „Jėzus atsisakė dirbti stebuklu, kad išvengtų asmeninių kančių, kai tokios kančios buvo Dievo valios Jam dalis“.

Komentaras pabrėžė Šventąjį Raštą, kuriame pasakyta, kad Jėzus buvo „vedamas iš Dvasios“ į dykumą tam, kad Jėzus būtų išbandytas. “
Jėzus buvo sėkmingas, nes Jis žinojo, Jis suprato ir naudojo Raštus.
Dievas mums suteikia Raštus kaip ginklą, kad apsisaugotume nuo šėtono ugnies smiginio.
Visas Raštas yra įkvėptas Dievo; tuo geriau žinome, tuo geriau esame pasirengę kovoti su Šėtono schemomis.

Velnias antrą kartą vilioja Jėzų.
Čia Šėtonas iš tikrųjų naudoja Šventąjį Raštą ir bando jį apgauti.
(Taip, šėtonas žino Šventąjį Raštą ir naudoja jį prieš mus, bet jis jį klaidina ir naudoja jį iš konteksto, tai yra ne dėl jo tinkamo naudojimo ar tikslo, ar ne, kaip jis buvo numatytas.) 2 Timothy 2: 15 sako „Mokykitės parodyti sau patvirtintą Dievą,… teisingai skirstant tiesos žodį“.
NASB vertimas sako „tiksliai tvarkyti tiesos žodį“.
Šėtonas paima eilutę iš jos numatyto naudojimo (ir palieka dalį jo) ir vilioja Jėzų išaukštinti ir parodyti Jo Dievybę ir Dievo rūpestį Juo.

Manau, kad jis bandė pasidžiaugti čia.
Velnias nuneš Jį į šventyklos viršūnę ir sako: „Jei esi Dievo Sūnus, meskis, nes parašyta:„ Jis duos savo angelams kaltinimą dėl tavęs; ir ant rankų jie tave atves. ““ Jėzus, suprasdamas Šventąjį Raštą ir Šėtono gudrybes, vėl panaudojo Šventąjį Raštą, norėdamas nugalėti Šėtoną sakydamas: „Viešpaties, savo Dievo, neišbandysi“.

Mes neturime būti pranašūs ar išbandyti Dievą, tikėdamiesi, kad Dievas apsaugo kvailą elgesį.
Mes negalime tiesiog atsitiktinai cituoti Raštą, bet turime jį teisingai ir tinkamai naudoti.
Trečioje pagundoje velnias yra drąsus. Šėtonas siūlo Jam pasaulio pasaulio karalystes, jei Jėzus sulenktų ir garbins jį. Daugelis mano, kad šios pagundos reikšmė yra ta, kad Jėzus galėjo apeiti kryžiaus, kuris buvo Tėvo valia, kančias.

Jėzus žinojo, kad karalystės galiausiai bus Jo. Jėzus vėl naudoja Šventąjį Raštą ir sako: „Jūs garbinsite Dievą vien tik ir tarnausite tik Jam“. Prisiminkite Filipinų skyrių 2 sako, kad Jėzus „pažemino save ir tapo paklusnus kryžiui“.

Man patinka tai, ką pasakys „Wycliffe“ Biblijos komentaras apie Jėzaus atsakymą: „Parašyta, dar kartą nurodydama visą Raštų, kaip elgesio ir tikėjimo pagrindo, visumą“ (ir norėčiau pridurti, kad pergalė už pagundą): „Jėzus atgaivino galingiausius Šėtono smūgius, o ne dangaus perkūnija, bet rašytinis Dievo žodis, naudojamas Šventosios Dvasios išmintyje, kiekvienai krikščioniui prieinama priemonė. “Dievo žodis sako James 4: 7„ Atspariai velnias ir jis bėgs nuo tavęs. “

Atminkite, kad Jėzus žinojo Žodį ir jį tinkamai, teisingai ir tiksliai panaudojo.
Turime tai padaryti. Mes negalime suprasti Šėtono gudrybių, schemų ir melų, nebent mes žinome ir suprantame tiesą ir Jėzus sakė Jono 17: 17 „Tavo žodis yra tiesa.“

Kitos ištraukos, kuriose mokoma apie Šventojo Rašto naudojimą šioje pagundos srityje, yra: 1). Hebrajai 5: 14, kurie sako, kad turime būti brandūs ir „pripratę“ prie Žodžio, todėl mūsų pojūčiai yra išmokyti išskirti gerą ir blogą.

2). Jėzus mokė savo mokinius, kad, kai Jis paliko juos, Dvasia atneš visus dalykus, kuriuos Jis jiems išmokė atminimui. Jis mokė juos Luke 21: 12-15, kad jie neturėtų nerimauti, ką pasakyti, kai jie patenka į kaltininkus.

Panašiai, manau, jis sukelia mus prisiminti Jo Žodį, kai mums to reikia kovoje prieš Šėtoną ir jo pasekėjus, bet pirmiausia turime tai žinoti.

3). Psalmas 119: 11 sako: „Tavo žodis paslėpiau savo širdyje, kad negalėčiau nuodėmės prieš tave“.
Kartu su ankstesne mintimi, Dvasios ir Žodžio veikimu prisimintas įsimintinas Raštas gali abu įspėti mus ir suteikti mums ginklą, kai mes esame pagundomi.

Kitas Šventojo Rašto svarbos aspektas yra tai, kad moko mus imtis veiksmų, kad padėtų mums atsispirti pagundai.

Vienas iš šių Raštų yra efeziečiai 6: 10-15. Prašome perskaityti šią pastraipą.
Jis sako: „Uždėkite visą Dievo šarvą, kad galėtumėte atsispirti velnio viltims, nes mes nežlugdome prieš kūną ir kraują, o prieš kunigaikštystes, prieš galias, prieš tamsos valdovus. šį amžių; dangaus vietose prieš dvasinius šeimininkus “.

„NASB“ vertimas sako „tvirtai prieš velnio schemas“.
NKJB sako: „įdėkite visą Dievo šarvą, kad galėtumėte atsispirti šėtono schemoms“.

Efeziečiai 6 aprašo šarvų gabalus taip: (Ir jie yra ten, kad padėtų mums stovėti tvirtai prieš pagundą.)

1. „Prisiminkite tiesą“. Prisiminkite, kad Jėzus pasakė: „Tavo žodis yra tiesa.“

Jame sakoma: „juosta“ - mes privalome save susieti su Dievo žodžiu, pamatyti panašumą į Dievo žodžio paslėpimą mūsų širdyse.

2. „Įdėti į teisumo krūtinę.
Mes apsisaugome nuo šėtono kaltinimų ir abejonių (panašiai kaip jis apklausė Jėzaus dievybę).
Mes turime turėti Kristaus teisumą, o ne savo gerų darbų formą.
Romiečiai 13: 14 sako „įdėti į Kristų“. Filipiečiai 3: 9 sako: „neturiu savo teisumo, bet teisumo, kuris yra per tikėjimą Kristumi, kad galėčiau pažinti Jį ir Jo prisikėlimo bei Jo kančių bendravimo galią , buvo suderintas su Jo mirtimi. “

Pasak romėnų 8: 1 „Dabar nėra pasmerkimo tiems, kurie yra Kristuje Jėzuje“.
Galatiečiai 3: 27 sako: „Mes esame apsirengę Jo teisumu“.

3. „Verse 15“ sako, kad „tavo kojos yra paruoštos Evangelijai“.
Mokydamiesi pasiruošti dalintis Evangelija su kitais, stiprina mus ir primena mums apie visą Kristų, padarytą už mus, ir skatina mus dalintis jais ir matyti, kaip Dievas jį naudoja kitų, gyvenančių Jame, gyvenime .

4. Naudokite Dievo Žodį kaip skydą, kad apsisaugotumėte nuo Šėtono ugnies smiginio, jo kaltinimai, kaip ir Jėzus.

5. Apsaugokite savo mintis išgelbėjimo šalmu.
Žinant Dievo Žodį, mes užtikriname mus išgelbėjimu ir suteikia mums ramybę ir tikėjimą Dievu.
Mūsų saugumas Jame stiprina mus ir padeda mums pasikliauti Juo, kai esame užpuolami ir pagundomi.
Kuo daugiau mes prisotiname Šventuoju Raštu, tuo stipresnis mes tapsime.

6. Verse 17 sako, kad Šventąjį Raštą naudoja kaip kardą kovoti su Šėtono išpuoliais ir jo melais.
Manau, kad visi šarvai yra susiję su Raštu arba kaip skydas ar kardas, kad apgintų save, priešinasi šėtonui, kaip padarė Jėzus; arba dėl to, kad mokė mus kaip teisumą ar išganymą, stiprindamas mus.
Manau, kad tiksliai vartodami Šventąjį Raštą, Dievas taip pat suteikia mums savo galią ir jėgą.
Galutinė Efeziečių komanda sako „pridėti maldą“ mūsų šarvams ir „būti budriems“.
Jei matysime ir „Viešpaties maldą“ Mato 6, pamatysime, kad Jėzus mums išmokė, kokia svarbi ginklų malda yra priešintis pagundai.
Jis sako, kad mes turėtume melstis, kad Dievas „nustumtų mus į pagundą“ ir „išlaisvins mus nuo blogio“.
(Kai kurie vertimai sako „išlaisvink mus nuo blogio“.)
Jėzus davė mums šią maldą kaip pavyzdį, kaip melstis ir ką melstis.
Šios dvi frazės rodo, kad malda už išgelbėjimą nuo pagundos ir blogio yra labai svarbi ir turėtų tapti mūsų maldos gyvenimo ir ginklų prieš šėtono schemas dalimi, ty

1) išlaikyti mus nuo pagundos ir
„2“), kai Šėtonas mus traukia.

Tai rodo, kad mums reikia Dievo pagalbos ir galios ir kad Jis nori ir sugeba jiems duoti.
Matthew 26: 41 Jėzus pasakė savo mokiniams stebėti ir melstis, kad jie nepatektų į pagundą.
2 Peter 2: 9 sako: „Viešpats žino, kaip išgelbėti dievišką (teisingą) nuo pagundos“.
Melskitės, kad Dievas išgelbėtų prieš ir tada, kai esate gundomas.
Manau, kad daugelis iš mūsų praleidžia šią svarbią Viešpaties maldos dalį.
Aš Korintiečiai 10: 13 sako, kad pagundos, su kuriomis susiduriame, yra bendros mums visiems, ir kad Dievas padarys mums pabėgimo kelią. Turime tai ieškoti.

Hebrajai 4: 15 sako, kad Jėzus buvo gundomas visuose taškuose, kaip ir mes (ty kūno geismas, akių geismas ir gyvenimo pasididžiavimas).

Kadangi Jis susidūrė su visomis pagundos sritimis, Jis gali būti mūsų advokatas, tarpininkas ir mūsų tarpininkas.
Mes galime ateiti pas Jį kaip mūsų pagalbininką visose pagundos srityse.
Jei ateisime pas Jį, Jis tariasi mūsų vardu prieš Tėvą ir suteikia mums savo galią ir pagalbą.
Efeziečiai 4: 27 sako: „Neišduokite velniui“, kitaip tariant, nesuteikkite Šėtono galimybių jus pagundyti.

Čia vėl Šventasis Raštas yra skirtas padėti mums mokyti mums principus, kurių reikia laikytis.
Vienas iš šių mokymų yra pabėgti ar vengti nuodėmių ir likti nuošalyje nuo žmonių ir situacijų, kurios gali sukelti pagundą ir nuodėmę. Tiek Senasis Testamentas, ypač patarlės ir psalmės, tiek daugelis Naujojo Testamento laiškų mums pasakoja apie tai, ką reikia vengti ir bėgti.

Manau, kad gera vieta pradėti yra „nuodėmės nušalinimas“, kurią sunku įveikti nuodėmėje.
(Skaityti Hebrajai 12: 1-4.)
Kaip sakėme pamokose apie nuodėmės įveikimą, pirmas žingsnis yra pripažinti tokias nuodėmes Dievui (aš Jonas 1: 9) ir dirbti su juo, priešintis, kai Šėtonas jums kankina.
Jei vėl nepavyks, pradėkite ir vėl prisipažinkite ir paprašykite Dievo Dvasios duoti jums pergalę.
(Pakartokite taip dažnai, kaip reikia.)
Kai susiduriate su tokia nuodėmė, yra gera idėja naudoti suderinamumą ir ieškoti ir studijuoti tiek daug eilių, kaip jūs galite, apie tai, ką Dievas turi mokyti šiuo klausimu, kad galėtumėte paklusti tam, ką sako Dievas. Keletas pavyzdžių:
Aš Timothy 4: 11-15 sako, kad nenaudojančios moterys gali tapti verslininkais ir gossips ir šmeižikliais, nes jie turi per daug laiko savo rankoms.

Paulius skatina juos tuoktis ir būti darbuotojais savo namuose, kad išvengtų tokios nuodėmės.
Titus 2: 1-5 pasakoja moterims nežadinti, būti diskretiškomis.
Patarlių 20: 19 parodo mums, kad šmeižimas ir paskalos kartu.

Jis sako: „Kas vyksta kaip talebearas, atskleidžia paslaptis, todėl nesusijęs su žmogumi, kuris sujaudina savo lūpomis“.

Patarlių 16: 28 sako: „šnibždas skiria geriausius draugus“.
Patarlės sako: „talebearer atskleidžia paslaptis, bet tas, kuris turi ištikimą dvasią, slepia dalyką“.
2 korintiečiai 12: 20 ir romėnai 1: 29 rodo, kad šnabždintuvai Dievui nepriimtini.
Kitas pavyzdys - girti. Skaityti galatiečius 5: 21 ir romėnai 13: 13.
Aš Korintiečiams 5: 11 mums sako: „nesusiję su jokiu vadinamuoju broliu, kuris yra amoralus, gailestingas, idolateris, reviliatorius ar girtas ar kratytuvas, net ne valgyti su tokiu.“

Patarlių 23: 20 sako: „Nesijaudinkite su girtuokliais“.
I Corinthians 15: 33 sako: „Bloga kompanija sugadina gerą moralę“.
Ar norite būti tingus arba ieškoti paprasto pinigų vagystės ar apiplėšimo?
Prisiminkite Efeziečius 4: 27 sako: „Neskirkite velnio.“
2 Tesalonikiečiams 3: 10 ir 11 (NASB) sakoma: „mes jums įprasdavome tokį įsakymą:„ Jei kas nedirbs, neleisk jam valgyti ... kai kurie iš jūsų gyvena nedrausmingai ir nedirba, bet elgiasi kaip užsiėmę “.

Toliau sakoma eilutėje 14 „jei kas nors nesilaiko mūsų instrukcijų ... nesusiję su juo“.
Aš Tesalonikiečiai 4: 11 sako: „Leiskite jam dirbti su savo rankomis“.
Paprasčiau tariant, gaukite darbą ir venkite tuščių žmonių.
Tai puikus pavyzdys sluggardams ir visiems, kurie stengiasi praturtėti bet kokiomis neteisėtomis priemonėmis, pvz., Sukčiavimu, vagyste, sukčiavimu ir pan.

Perskaitykite ir Aš Timotiejui 6: 6–10; Filipiečiams 4:11; Hebrajams 13: 5; Patarlių 30: 8 ir 9; Mato 6:11 ir daug kitų eilučių. Dykinėjimas yra pavojinga zona.

Sužinokite, ką Dievas sako Rašte, vaikščiok savo šviesoje ir nedvejokite pikta, šitai ar bet kuriai kitai temai, kuri jus pagundo nuodėmėms.

Jėzus yra mūsų pavyzdys, jis neturėjo nieko.
Šventasis Raštas sako, kad jis neturėjo vietos savo galvos klojimui. Jis ieškojo tik Jo Tėvo valios.
Jis davė viską mirti - už mus.

Aš Timothy 6: „8“ sako: „Jei mes turime maisto ir drabužių, mes su juo būsime patenkinti“.
9 eilutėje jis tai sieja su pagunda, sakydamas: „Žmonės, kurie nori turtingi, patenka į pagundą ir spąstus bei į daugybę kvailų ir kenksmingų troškimų, kurie priverčia žmones sugriauti ir sunaikinti“.

Jis sako daugiau, perskaitykite. Koks geras pavyzdys, kaip žinoti ir suprasti ir atitikti Šventąjį Raštą, padeda mums įveikti pagundą.

Paklusnumas Žodžiui yra raktas į bet kokios pagundos įveikimą.
Kitas pavyzdys yra pyktis. Ar galite lengvai pykti.
Patarlių 20: 19-25 sako, kad nesusiję su žmogumi, duodamu pykti.
Patarlių 22: 24 sako, kad ne „eik su karštu karštu žmogumi“. Taip pat skaitykite efeziečius 4: 26.
Kiti įspėjimai apie situacijas, kurių reikia bėgti ar vengti (iš tikrųjų važiuoja) yra:

1. Jaunatviški geismai - 2 Timothy 2: 22
2. Lust for money - aš Timothy 6: 4
3. Nemirtingumas ir svetimautojai ar svetimautojai - I Korintiečiai 6: 18 (Patarlių tai kartoja.)
4. Nusivylimas - I Korintiečiai 10: 14
5. Burtininkystė ir ragana - Deuteronomy 18: 9-14; 5: 20 2 Timothy 2: 22 suteikia mums tolesnius nurodymus, sakydamas mums, kad siekiame teisumo, tikėjimo, meilės ir taikos.

Tai padės mums atsispirti pagundai.
Atminkite 2 Peter 3: 18. Jis mums liepia „augti malone ir mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus žiniomis“.
Tai padės mums atpažinti gerą ir blogą, taip pat padėti mums atpažinti Šėtono schemas ir neleisti mums suklupti.

Kitas aspektas yra mokomas iš efeziečių 4: 11-15. Verse 15 sako, kad jis auga Jame. Tai yra tai, kad tai pasiekiama, nes esame Kristaus kūno, ty bažnyčios, dalis.

Mes turime padėti vieni kitiems mokyti, mylėti ir skatinti vieni kitus.
„Verse 14“ sako, kad vienas rezultatas yra tai, kad mes negalėsime išminties ir apgaulingos schemos.
(Dabar kas būtų gudrus apgavikas, kuris pats ir per kitus naudos tokį apgaulę?) Kaip kūno dalis, bažnyčia, mes taip pat padedame suteikti ir priimti korekciją vieni iš kitų.

Turime būti atsargūs ir švelnūs, kaip tai darome, ir žinome faktus, kad mes nekalbėtume.
Patarlių ir Matthew duoti nurodymus šiuo klausimu. Žiūrėkite juos ir mokykitės.
Pavyzdžiui, galatiečiai 6: 1 sako: „Broliai, jei žmogus yra pažeistas dėl kaltės (ar sugautų bet kokio nusikaltimo), jūs, kurie esate dvasiniai, atkurkite tokį žmogų švelnumo dvasioje, manydami, kad jūs taip pat nesate pagunda. “

Įdomu, ką klausiate. Gundyti išdidumą, aroganciją, garbingumą ar bet kokią nuodėmę, net ir tą pačią nuodėmę.
Būk atsargus. Prisiminkite efeziečius 4: 26. Nesuteikkite Šėtonui galimybės, vietos. Kaip matote, Šventasis Raštas atlieka lemiamą vaidmenį visame toje aplinkoje.

Mes turėtume jį perskaityti, įsiminti, suprasti jo mokymus, kryptis ir galią ir cituoti ją, naudodami jį kaip savo kalaviją, paklusdami ir sekdami jo žinia ir mokymais. Skaityti 2 Peter 1: 1-10. Rašto žinios apie Jį suteikia mums viską, ko reikia gyvenimui ir dievumui. Tai apima atsparumą pagundai. Čia kalbama apie Viešpaties Jėzaus Kristaus žinias, kylančias iš Raštų. Verse 9 sako, kad esame dieviškosios prigimties dalyviai, o NIV daro išvadą, kad „mes galime… pabėgti nuo blogio troškimų sukeltos korupcijos pasaulyje“.

Dar kartą matome ryšį tarp Rašto ir įveikti ar pabėgti nuo kūno geidulų, akių geismų ir gyvenimo pasididžiavimo.
Taigi Šventajame Rašte (jei mes jį matome ir suprantame) mes turime pažadą būti dalimi Jo prigimties (su visomis Jo galiomis), kad išvengtų pagundų. Mes turime Šventosios Dvasios galią įgyti pergalę.
Aš ką tik gavau Velykų kortelę, kurioje cituojama ši eilutė: „Ačiū Dievui, kuris visada mus verčia nugalėti Kristuje“ 2 Corinthians 2: 16.

Kaip laiku.

Galatai ir kiti Naujojo Testamento Raštai turi sąrašą nuodėmių, kurių mes turime vengti. Skaitykite galatiečius 5: 16-19 Jie yra „amoralumas, priemaiša, jausmingumas, stabmeldystė, bjaurystė, priešiškumas, nesantaika, pavydas, pykčio protrūkiai, ginčai, išsiskyrimai, frakcijos, pavydas, girtumas, dorumas ir panašūs dalykai“.

To sekimas 22 ir 23 eilutėse yra Dvasios vaisius „meilė, džiaugsmas, ramybė, kantrybė, gerumas, gerumas, ištikimybė, švelnumas, savitvarda“.

Šis Šventojo Rašto eismas yra labai įdomus, nes suteikia mums pažadą eilutėje 16.
„Eikite į Dvasią, o jūs nenorėsite kūno noro“.
Jei tai padarysime Dievo keliu, mes to nepadarysime, Dievo galia, įsikišimas ir pasikeitimas.
Prisiminkite Viešpaties maldą. Mes galime paprašyti Jo laikyti mus nuo pagundos ir išgelbėti mus nuo blogio.
Verse 24 sako: „tie, kurie priklauso Kristui, nukryžiavo kūną su savo aistromis ir geismais“.
Atkreipkite dėmesį, kaip dažnai kartojamas terminas „geismas“.
Romėnai 13: 14 tai daro. „Įdėkite Viešpatį Jėzų Kristų ir nepadarykite kūno, kad įvykdytų savo geismus“.
Svarbiausia yra pasipriešinti buvusiems (geisams) ir pastatyti ant pastarojo (Dvasios vaisius), arba pastatyti ant pastarojo ir jūs neįvykdysite pirmųjų.
Tai yra pažadas. Jei eisime meilėje, kantrybėje ir savikontrolėje, kaip galime nekęsti, nužudyti, pavogti, būti pikti ar šmeižti.
Kaip ir Jėzus pirmiausia įdėjo Tėvą ir padarė Tėvo valią, tai turėtume mes.
Efeziečiams 4: 31 ir 32 sakoma, kad tegul kartojasi, rūstybė, pyktis ir šmeižtas! būk malonus, švelnus ir atlaidus. Teisingai išverstas Efeziečiams 5:18 sakoma: „būkite prisotinti Dvasios. Tai yra nuolatinės pastangos.

Pamokslininkas, kurį kartą girdėjau, sakė: „Meilė yra kažkas, ką darote“.
Geras meilės pavyzdys būtų, jei yra kažkas, kas jums nepatinka, kuriam jūs esate piktas, darykite kažką mylinčio ir malonaus, o ne išgąsdindami savo pyktį.
Melskitės už juos.
Tiesą sakant, principas yra Matthew 5: 44, kur jis sako: „melskitės už tuos, kurie jus nepalankiai naudoja“.
Dievo galia ir pagalba meilė pakeis ir išstumia jūsų nuodėmingą pyktį.
Išbandykite, Dievas sako, jei mes einame šviesoje, meilėje ir Dvasioje (tai yra neatskiriami), tai atsitiks.
Galatiečiai 5: 16. Dievas gali.

2 Peter 5: 8-9 sako: „Būkite blaivūs, būkite budrūs (budrūs), tavo priešininkas velnias pasidžiaugia, ieškodamas, kam jis gali praryti.
Jamesas 4as: 7 sako: „pasipriešinkite velniui ir jis bėgs nuo tavęs“.
Verse 10 sako, kad pats Dievas tobulins, sustiprins, patvirtins, įsitvirtins ir įsikurs. “
Jamesas 1: 2-4 sako, kad „mano, kad tai yra džiaugsmas, kai susiduriate su bandymais (KJV skirtingi pagundai), žinodami, kad jis sukuria ištvermę (kantrybę) ir kad ištvermė turi puikų darbą, kad galėtumėte būti tobulas ir pilnas, neturintis nieko.

Dievas leidžia mums būti pagunda, išbandyti ir išbandyti, kad sukurtume kantrybę ir ištvermę bei užbaigtumą, bet turime priešintis ir leisti jai dirbti Dievo tikslu mūsų gyvenime.

Efeziečiai 5: 1-3 sako: „Todėl būkite Dievo imitatoriai, kaip mylimi vaikai ir vaikščioti meilėje, kaip ir Kristus taip pat mylėjo tave ir atidavė save už mus, auką ir auką Dievui kaip kvepalų aromatą.

Tačiau amoralumas ar bet kokia priemaiša ar godumas netgi negali būti vadinami tarp jūsų, kaip tai yra tinkama tarp šventųjų “.
Jokūbo 1: 12 ir 13 „Palaimintas žmogus, kuris atkakliai bando; nes kai tik jis bus patvirtintas, jis gaus gyvenimo vainiką, kurį Viešpats pažadėjo Jį mylintiems. Tegul niekas nesako, kai jį gundo: „Mane gundo Dievas“; nes Dievas negali būti gundomas blogio ir pats nieko nevilioja “.

AR TEMPTACIJOS SIN?

Kažkas paklausė: „Ar pagunda ir pati nuodėmė.“ Trumpas atsakymas yra „ne“.

Geriausias pavyzdys yra Jėzus.

Šventasis Raštas mums sako, kad Jėzus buvo tobulas Dievo Avinėlis, puikus aukas, visiškai be nuodėmės. Aš Peter 1: 19 kalba apie Jį kaip „ėriuką be dėmės ar defekto“.

Hebrajai 4: 15 sako: „Nes mes neturime aukštojo kunigo, kuris nesugeba užjausti mūsų silpnybių, bet mes turime tą, kuris buvo visokeriopai gundomas, lygiai taip, kaip mes esame - dar nebuvo nuodėmės“.

Pradžios knygoje apie Adomo ir Ievos nuodėmę matome, kad Ieva buvo apgauta ir pagunda nepaklusti Dievui, bet nors ji klausėsi ir galvojo apie tai, nei ji, nei Adomas faktiškai nusidėjo, kol valgė Žinių medžio vaisių Gero ir blogio.

Aš Timothy 2: 14 (NKJB) sako: „Ir Adomas nebuvo apgautas, bet apgavusi moteris pateko į pažeidimą“.

Jokūbo 1: 14 ir 15 sakoma: „Bet kiekvienas gundomas, kai dėl savo pikto troškimo jis yra nutemptas ir viliojamas. Tada, kai troškimas įsivaizduojamas, jis gimdo nuodėmę; o nuodėmė, kai ji pilnai užauga, pagimdo mirtį “.

Taigi, ne, būdamas pagunda, nėra nuodėmė, nuodėmė įvyksta, kai elgiatės pagundai.

Nesu tiksliai įsitikinęs, ko ieškote, todėl pabandysiu papildyti temą, bet jei atsakytumėte atgal ir būtų konkretesnis, galbūt mes galime padėti. Mano atsakymai bus Šventojo Rašto (Biblijos) požiūriu, nebent būtų nurodyta kitaip.

Žodžiai bet kuria kalba, pavyzdžiui, „gyvenimas“ ar „mirtis“, gali turėti skirtingą reikšmę ir vartojimą tiek kalboje, tiek Šventajame Rašte. Prasmės supratimas priklauso nuo konteksto ir jo panaudojimo.

Pavyzdžiui, kaip sakiau anksčiau, „mirtis“ Šventajame Rašte gali reikšti atsiskyrimą nuo Dievo, kaip parodyta neteisingo žmogaus, kurį nuo teisingo žmogaus atskyrė didžiulė įlanka, pasakojimas Luko 16: 19-31. amžinas gyvenimas su Dievu, kitas - kankinimų vietoje. Jono 10:28 paaiškinama taip: „Aš suteikiu jiems amžinąjį gyvenimą, ir jie niekada nepražus“. Kūnas palaidotas ir suyra. Gyvenimas taip pat gali reikšti tiesiog fizinį gyvenimą.

Jono trečiajame skyriuje apžiūrime Jėzų su Nikodemu, aptardami gyvenimą kaip gimstantį ir amžinąjį gyvenimą kaip apie atgimstantį. Jis priešina fizinį gyvenimą kaip „gimęs iš vandens“ arba „gimęs iš kūno“ su dvasiniu / amžinu gyvenimu, kaip „gimęs iš Dvasios“. Čia 16 eilutėje kalbama apie žūtį, o ne amžinąjį gyvenimą. Žūtis yra susijusi su teismo sprendimu ir pasmerkimu, o ne amžinuoju gyvenimu. 16 ir 18 eilutėse matome lemiamą veiksnį, lemiantį šias pasekmes, ar tikite Dievo sūnumi Jėzumi. Atkreipkite dėmesį į esamąjį laiką. Tikintysis turi amžinas gyvenimas. Taip pat perskaitykite Jono 5:39; 6:68 ir 10:28.

Šiuolaikiniai žodžio, šiuo atveju „gyvenimas“, naudojimo pavyzdžiai gali būti tokios frazės kaip „tai yra gyvenimas“, „gaukite gyvenimą“ arba „geras gyvenimas“, kad tik parodytumėte, kaip žodžius galima naudoti . Jų reikšmę suprantame pagal jų naudojimą. Tai tik keli žodžio „gyvenimas“ vartojimo pavyzdžiai.

Jėzus tai padarė, sakydamas Jono 10:10: „Aš atėjau, kad jie turėtų gyvenimą ir turėtų jo gausiau“. Ką jis norėjo pasakyti? Tai reiškia daugiau nei būti išgelbėtam nuo nuodėmės ir žūti pragare. Ši eilutė nurodo, koks amžinasis gyvenimas turėtų būti „čia ir dabar“ - gausus, nuostabus! Ar tai reiškia „tobulą gyvenimą“ su viskuo, ko norime? Akivaizdu, kad ne! Ką tai reiškia? Norėdami suprasti šį ir kitus mįslingus klausimus, susijusius su „gyvenimu“ ar „mirtimi“ ar apie bet kurį kitą klausimą, turime būti pasirengę studijuoti visą Šventąjį Raštą, o tam reikia pastangų. Aš turiu galvoje tikrai dirbti iš mūsų pusės.

Tai rekomendavo psalmininkas (Psalmė 1: 2) ir tai, ką Dievas liepė daryti Jozuei (Jozuės 1: 8). Dievas nori, kad mes apmąstytume Dievo žodį. Tai reiškia, kad studijuokite ir galvokite apie tai.

Trečiasis Jono skyrius mus moko, kad mes „atgimstame“ iš „dvasios“. Šventasis Raštas mus moko, kad Dievo Dvasia ateina gyventi mumyse (Jono 14: 16 ir 17; Romiečiams 8: 9). Įdomu tai, kad I Petro 2: 2 sakoma: „Kaip nuoširdžios mažylės trokšta nuoširdaus pieno iš žodžio, kad tu augtum“. Būdami kūdikiai krikščionys, mes nežinome visko ir Dievas mums sako, kad vienintelis būdas augti yra pažinti Dievo Žodį.

2 Timotiejui 2:15 sakoma: „Tyrinėkite, norėdami parodyti save patvirtintą Dievui ... teisingai dalydami tiesos žodį“.

Norėčiau įspėti, kad tai nereiškia, kad turite gauti atsakymus apie Dievo žodį klausydamiesi kitų ar skaitydami knygas apie „Bibliją“. Daugelis jų yra žmonių nuomonė ir, nors jos gali būti geros, o kas, jei jų nuomonė yra neteisinga? Apd 17:11 mums pateikiama labai svarbi, Dievo duota gairė: Palyginkite visas nuomones su visiškai teisinga knyga, pačia Biblija. IN Apd 17, 10–12 Lukas papildo berėnus, nes jie išbandė Pauliaus žinią sakydami, kad „ieškojo Šventajame Rašte, ar taip yra“. Būtent tai turėtume daryti visada ir kuo daugiau ieškosime, tuo daugiau žinosime, kas yra tiesa, ir daugiau žinosime atsakymus į klausimus ir pažinsime patį Dievą. Beronai išbandė net apaštalą Paulių.

Čia yra pora įdomių eilučių, susijusių su gyvenimu ir Dievo žodžio pažinimu. Jono 17: 3 sakoma: „Tai yra amžinasis gyvenimas, kad jie galėtų pažinti tave, vienintelį tikrąjį Dievą ir Jėzų Kristų, kurį siuntėjai“. Kuo svarbu Jį pažinti. Šventasis Raštas moko, kad Dievas nori, kad būtume panašūs į Jį, taip ir mes reikia žinoti, koks jis yra. 2 Korintiečiams 3:18 sakoma: „Bet mes visi atidengtu veidu, matydami, kaip veidrodyje, Viešpaties šlovė yra paverčiami tuo pačiu atvaizdu nuo šlovės iki šlovės, kaip iš Viešpaties, Dvasios“.

Čia yra pats tyrimas, nes kelios idėjos yra paminėtos ir kituose Šventajame Rašte, tokios kaip „veidrodis“ ir „šlovė į šlovę“ ir idėja „virsti Jo paveikslu“.

Yra įrankių, kuriuos galime naudoti (daugelis iš jų lengvai ir laisvai prieinami internetu) ieškodami žodžių ir Šventojo Rašto faktų Biblijoje. Taip pat yra dalykų, kuriuos moko Dievo žodis, kad turime išaugti į brandžius krikščionis ir būti panašesni į Jį. Čia pateikiamas sąrašas dalykų, kuriuos reikia atlikti ir kurie yra internetinės pagalbos pavyzdžiai, kurie padės rasti atsakymus į jums rūpimus klausimus.

Žingsniai į augimą:

1. Draugija su tikinčiaisiais bažnyčioje ar mažoje grupėje (Apd 2:42; Hebrajams 10: 24 ir 25).
2. Melskis: skaitykite Matthew 6: 5-15 už maldos modelį ir mokymą.
3. Mokykitės Raštų, kaip aš čia pasidalijau.
4. Paklusti Šventajam Raštui. „Būkite tik Žodžio vykdytojai ir ne tik klausytojai“ (Jokūbo 1: 22-25).
5. Prisipažink nuodėmę: perskaitykite 1 Jono 1: 9 (išpažinti reiškia pripažinti ar pripažinti). Man patinka sakyti: „tiek dažnai, kiek reikia“.

Man patinka atlikti žodžių studijas. Biblijos žodžių atitikimas Biblijoje padeda, tačiau daugumą, jei ne viską, galite rasti internete. Internete yra Biblijos sutapimų, graikų ir hebrajų tarpdalykinės Biblijos (Biblija originalo kalbomis ir po žodžio žodžio vertimu apačioje), Biblijos žodynai (pvz., Vine's Expository Dictionary of New Testament graikiškų žodžių), graikų ir hebrajų kalbų studijos. Dvi geriausios svetainės yra www.biblegateway.com ir www.biblehub.com. Tikiuosi tai padės. Nežinant graikų ir hebrajų kalbų, tai yra geriausi būdai sužinoti, ką iš tikrųjų sako Biblija.

Pirmiausia į jūsų klausimą reikia atsakyti, kas yra tikras krikščionis, nes daugelis žmonių gali vadintis krikščionimis, kurie nė nenujaučia, kas yra Biblijoje sakoma, kad yra krikščionis. Nuomonės skiriasi, kaip tampama krikščioniu pagal bažnyčias, konfesijas ar net pasaulį. Ar esate krikščionis, kaip apibrėžė Dievas, ar „vadinamasis“ krikščionis. Mes turime tik vieną autoritetą - Dievą, ir Jis kalba su mumis per Šventąjį Raštą, nes tai yra tiesa. Jono 17:17 sakoma: „Tavo žodis yra tiesa!“ Ką Jėzus pasakė, ką turime padaryti, kad taptume krikščioniu (kad būtume Dievo šeimos dalimi - kad būtume išgelbėti).

Pirma, tapimas tikru krikščioniu nereiškia prisijungimo prie bažnyčios ar religinės grupės ar kai kurių taisyklių, sakramentų ar kitų reikalavimų laikymosi. Kalbama ne apie tai, kur jūs gimėte kaip „krikščioniškoje“ tautoje ar krikščioniškoje šeimoje, nei apie tam tikrą ritualą, pavyzdžiui, kad esate pakrikštytas kaip vaikas ar suaugęs. Tai nėra gera veikla, kad ją uždirbtum. Efeziečiams 2: 8 ir 9 sakoma: „Nes per malonę tu esi išgelbėtas per tikėjimą, o ne tavo pačių, tai yra Dievo dovana, o ne dėl darbų ...“ Titui 3: 5 sakoma: „Ne teisumo darbais, kurie mes padarėme, bet pagal Jo gailestingumą Jis mus išgelbėjo, prausdamas regeneraciją ir atnaujindamas Šventąją Dvasią “. Jėzus pasakė Jono 6:29: „Tai Dievo darbas, kad jūs tikite Juo, kurį Jis atsiuntė“.

Pažvelkime, ką Žodis sako apie tapimą krikščioniu. Biblijoje sakoma, kad „jie“ pirmą kartą buvo vadinami krikščionimis Antiochijoje. Kas jie tokie buvo." Perskaitykite Apd 17:26. „Jie“ buvo mokiniai (dvylika), bet ir visi tie, kurie tikėjo ir sekė Jėzumi bei tuo, ką Jis mokė. Jie taip pat buvo vadinami tikinčiaisiais, Dievo vaikais, bažnyčia ir kitais aprašomaisiais vardais. Pagal Šventąjį Raštą Bažnyčia yra Jo „kūnas“, ne organizacija ar pastatas, bet žmonės, kurie tiki Jo vardu.

Taigi pažiūrėkime, ko Jėzus mokė tapti krikščioniu; ko reikia norint patekti į Jo karalystę ir jo šeimą. Perskaitykite Jono 3: 1-20 ir 33-36 eilutes. Nikodemas vieną naktį atėjo pas Jėzų. Akivaizdu, kad Jėzus žinojo savo mintis ir tai, ko reikia jo širdžiai. Jis jam pasakė: „Tu turi gimti iš naujo“, kad patektum į Dievo Karalystę. Jis papasakojo jam Senojo Testamento istoriją apie „gyvatę ant stiebo“; jei nusidėję Izraelio vaikai išeitų į tai žiūrėti, jie būtų „išgydyti“. Tai buvo Jėzaus paveikslas, kad Jis turi būti pakeltas ant kryžiaus, kad sumokėtų už mūsų nuodėmes, už mūsų atleidimą. Tada Jėzus pasakė, kad tie, kurie Jį tiki (Jo bausme mūsų vietoje už mūsų nuodėmes), turės amžinąjį gyvenimą. Dar kartą perskaitykite Jono 3: 4-18. Šie tikintieji „atgimsta iš naujo“ Dievo Dvasia. Jono 1: 12 ir 13 sakoma: „Visi, kurie Jį priėmė, jiems suteikė teisę tapti Dievo vaikais tiems, kurie tiki Jo Vardu“ ir ta pačia kalba kaip Jono 3, „kurie negimė iš kraujo. , nei kūno, nei žmogaus valios, bet Dievo “. Tai „jie“, kurie yra „krikščionys“, gaunantys tai, ko mokė Jėzus. Viskas apie tai, ką jūs tikite Jėzumi. Aš Korintiečiams 15: 3 ir 4 sakau: „Evangelija, kurią jums skelbiau ... kad Kristus mirė už mūsų nuodėmes pagal Šventąjį Raštą, kad jis buvo palaidotas ir kad Jis buvo prikeltas trečią dieną ...“

Tai yra vienintelis būdas tapti ir vadintis krikščioniu. Jono 14: 6 Jėzus pasakė: „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas. Pas Tėvą ateina ne kas kitas, o tik Aš “. Taip pat perskaitykite Apd 4:12 ir Romiečiams 10:13. Jūs turite gimti iš naujo Dievo šeimoje. Jūs turite tikėti. Daugelis susuka prasmę gimti iš naujo. Jie kuria savo aiškinimą ir „perrašo“ Šventąjį Raštą, kad priverstų jį įtraukti save, sakydami, kad tai reiškia dvasinį pabudimą ar gyvenimą atnaujinančią patirtį, tačiau Šventajame Rašte aiškiai sakoma, kad mes gimėme iš naujo ir tapome Dievo vaikais, tikėdami tuo, ką Jėzus padarė. mus. Turime suprasti Dievo kelią žinodami ir lygindami Šventąjį Raštą bei atsisakydami savo idėjų tiesai. Mes negalime savo mintimis pakeisti Dievo žodžio, Dievo plano, Dievo būdo. Jono 3: 19 ir 20 sakoma, kad žmonės neišeina į šviesą, „kad jų darbai nebūtų apginti“.

Antroji šios diskusijos dalis turi būti pamatyti viską taip, kaip daro Dievas. Turime priimti tai, ką Dievas sako savo Žodyje, Šventajame Rašte. Atminkite, kad mes visi nusidėjome, darydami tai, kas neteisinga Dievo akyse. Šventajame Rašte aišku apie jūsų gyvenimo stilių, tačiau žmonija nusprendžia tiesiog pasakyti: „Tai nereiškia, tai“, ignoruoti arba pasakyti: „Dievas padarė mane tokiu, tai normalu“. Jūs turite prisiminti, kad Dievo pasaulis buvo sugadintas ir prakeiktas, kai į pasaulį pateko nuodėmė. Tai nebe taip, kaip Dievas ketino. Jokūbo 2:10 sakoma: „Kas laikosi viso įstatymo ir vis dėlto suklumpa viename taške, jis yra kaltas dėl visų“. Nesvarbu, kokia gali būti mūsų nuodėmė.

Aš girdėjau daugybę nuodėmių apibrėžimų. Nuodėmė peržengia tai, kas yra nemalonu ar nemalonu Dievui; tai, kas nėra gerai nei mums, nei kitiems. Nuodėmė verčia mūsų mąstymą apversti aukštyn kojomis. Kas yra nuodėmė, tai vertinama kaip gėris, o teisingumas iškrypsta (žr. Habakkuk 1: 4). Mes matome gėrį kaip blogį ir blogą kaip gerą. Blogi žmonės tampa aukomis, o geri žmonės tampa blogais: nekenčiantys, nemylintys, neatleidžiantys ar netolerantiški.
Čia yra Šventojo Rašto eilučių tema, apie kurią klausiate, sąrašas. Jie mums sako, ką galvoja Dievas. Jei nuspręsite juos paaiškinti ir toliau daryti tai, kas nepatinka Dievui, negalime jums pasakyti, kad tai yra gerai. Jūs esate pavaldus Dievui; Jis vienas gali spręsti. Joks mūsų argumentas jūsų neįtikins. Dievas mums suteikia laisvą valią pasirinkti sekti Juo ar ne, bet mes mokame pasekmes. Manome, kad Šventasis Raštas yra aiškus šia tema. Perskaitykite šias eilutes: Romiečiams 1: 18–32, ypač 26 ir 27 eilutes. Taip pat perskaityk 18: 22, 20 ir 13, 6; I Korintiečiams 9: 10 ir 1; Aš Timotiejui 8: 10-19; Pradžios 4: 8-19 (ir Teisėjų 22: 26-6, kur Gibėjos vyrai kalbėjo tą patį, ką ir Sodomos vyrai); Judo 7 ir 21 bei Apreiškimo 8: 22 ir 15:XNUMX.

Gera žinia ta, kad kai priėmėme Kristų Jėzų kaip savo Gelbėtoją, mums buvo atleista už visas mūsų nuodėmes. Mikėjos 7:19 sakoma: „Tu išmes visas jų nuodėmes į jūros gelmes“. Nenorime nieko smerkti, o nukreipti į tą, kuris myli ir atleidžia, nes mes visi nusidedame. Perskaitykite Jono 8: 1–11. Jėzus sako: „Kas be nuodėmės, tegul meta pirmąjį akmenį“. Aš Korintiečiams 6:11 sakau: „Tokie buvo kai kurie iš jūsų, bet jūs buvote nuplauti, bet buvote pašventinti, bet buvote išteisinti Viešpaties Jėzaus Kristaus vardu ir mūsų Dievo Dvasia“. Mus „priima mylimoji (Efeziečiams 1: 6). Jei esame tikintys tikintieji, turime įveikti nuodėmę eidami šviesoje ir pripažindami savo nuodėmę, bet kokią padarytą nuodėmę. Perskaitykite I Jono 1: 4-10. I Jono 1: 9 buvo parašyta tikintiesiems. Joje sakoma: „Jei mes išpažįstame savo nuodėmes, Jis yra ištikimas ir teisus, kad atleistų mums mūsų nuodėmes ir apvalytų mus nuo visų neteisybių“.

Jei nesate tikras tikintysis, galite būti (Apreiškimas 22: 17). Jėzus nori, kad tu atvažiuotum pas Jį, ir Jis neišvarys tavęs (Jonas 6: 37).
Kaip matyti iš I Jono 1: 9, jei mes esame Dievo vaikai, jis nori, kad mes vaikščiotume su Juo ir augtume malonėje ir „būtume šventi, kaip Jis yra šventas“ (I Petro 1:16). Turime įveikti savo nesėkmes.

Dievas neapleidžia ir neišsižada savo vaikų, priešingai nei tai gali padaryti žmonių tėvai. Jono 10:28 sakoma: „Aš suteikiu jiems amžinąjį gyvenimą, ir jie niekada nepražus“. Jono 3:15 sakoma: „Kas Jį tiki, nepražus, bet turės amžinąjį gyvenimą“. Šis pažadas tris kartus pakartojamas vien Jono 3 knygoje. Taip pat žr. Jono 6:39 ir Hebrajams 10:14. Hebrajams 13: 5 sakoma: „Aš niekada tavęs nepaliksiu ir neapleisiu“. Hebrajams 10:17 sakoma: „Daugiau nebeprisiminsiu jų nuodėmių ir neteisėtų darbų“. Taip pat žiūrėkite Romiečiams 5: 9 ir Judo 24. 2 Timotiejui 1:12 sakoma: „Jis sugeba išlaikyti tai, ką aš jam tą dieną įsipareigojau“. Aš tesalonikiečiams 5: 9–11 sakau: „Mes esame paskirti ne rūstybei, o tam, kad gautume išgelbėjimą ... kad ... gyventume kartu su Juo“.

Skaitydami ir studijuodami Šventąjį Raštą sužinosite, kad Dievo malonė, gailestingumas ir atleidimas nesuteikia mums licencijos ar laisvės toliau nusidėti ar gyventi Dievui nepatinkančiu būdu. Malonė nėra panaši į „išlipimo iš kalėjimo kortelę“. Romiečiams 6: 1 ir 2 sakoma: „Ką tada pasakysime? Ar mes turime tęsti nuodėmę, kad malonė padidėtų? Tegu to niekada nebus! Kaip mes, mirę nuodėmei, vis dar galėsime joje gyventi? “ Dievas yra geras ir tobulas Tėvas, todėl jei mes nepaklusime, maištaujame ir darome tai, ko jis nekenčia, Jis mus taisys ir drausmins. Perskaitykite Hebrajams 12: 4–11. Joje sakoma, kad Jis muš ir raus savo vaikus (6 eilutė). Hebrajams 12:10 sakoma: „Dievas mus drausmina mūsų labui, kad galėtume dalytis Jo šventumu“. 11 eilutėje sakoma apie drausmę: „Tai suteikia šventumo ir ramybės derlių tiems, kuriuos tai išmokė“.
Kai Dovydas nusidėjo prieš Dievą, jis buvo atleistas pripažinęs savo nuodėmę, tačiau visą likusį gyvenimą patyrė savo nuodėmės pasekmes. Kai Saulius nusidėjo, jis prarado savo karalystę. Dievas nubaudė Izraelį nelaisvėje už jų nuodėmę. Kartais Dievas leidžia mums susimokėti už nuodėmės pasekmes. Taip pat žiūrėkite galatams 5: 1.

Kadangi mes atsakome į jūsų klausimą, mes pateikiame nuomonę remdamiesi tuo, ko, mūsų manymu, moko Šventasis Raštas. Tai nėra ginčas dėl nuomonės. Galatiečiams 6: 1 sakoma: „Broliai ir seserys, jei ką nors užklumpa nuodėmė, jūs, gyvenantys Dvasia, turėtumėte tą žmogų švelniai atstatyti“. Dievas neapkenčia nusidėjėlio. Kaip ir Sūnus padarė su svetimavime užklupta moterimi Jono 8: 1–11, mes norime, kad jos ateitų pas Jį. Romiečiams 5: 8 sakoma: „Bet Dievas demonstruoja savo meilę mums, nes Kristus mirė už mus, kol mes dar buvome nusidėjėliai“.

Mums kilo dar vienas klausimas, kuris, mūsų manymu, yra susijęs: klausimas: „Kaip pabėgti nuo pragaro?“ Klausimai yra susiję dėl to, kad Dievas Biblijoje mums pasakė, kad jis suteikė būdą išvengti mūsų nuodėmės mirties bausmės, tai yra per Gelbėtoją - mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, nes mūsų vietą turėjo užimti TOBULAS ŽMOGUS. . Pirmiausia turime apsvarstyti, kas nusipelno pragaro ir kodėl mes to nusipelnėme. Atsakymas yra, kaip aiškiai moko Šventasis Raštas, kad visi žmonės yra nusidėjėliai. Romiečiams 3:23 sakoma: „VISI PAPUOŠALAI nusidėjai ir nepasieki Dievo šlovės “. Tai reiškia, kad jūs ir aš, ir visi kiti. Izaijo 53: 6 sakoma: „viskas, kas mums patinka, yra paklydę“.

Perskaitykite Romiečiams 1: 18-31, atidžiai perskaitykite, kad suprastumėte nuodėmingą žmogaus žlugimą ir jo išsigimimą. Čia išvardyta daugybė konkrečių nuodėmių, tačiau tai net ne visos. Tai taip pat paaiškina, kad mūsų nuodėmės pradžia yra maištas prieš Dievą, kaip tai buvo su šėtonu.

Romiečiams 1:21 sakoma: „Nors, nors ir pažinojo Dievą, jie jo nešlovino kaip Dievą ir nedėkojo, bet jų mąstymas tapo bergždžias ir jų kvailos širdys aptemo“. 25 eilutėje sakoma: „Jie iškeitė Dievo tiesą į melą, garbino ir tarnavo kūriniams, o ne Kūrėjui“, o 26 eilutėje sakoma: „Jie nemanė, kad verta išsaugoti Dievo pažinimą“, o 29 eilutėje sakoma: „Jie prisipildė visų rūšių nedorybių, blogio, godumo ir ištvirkimo.“ 30 eilutėje sakoma: „Jie sugalvoja blogio darymo būdus“, o 32 eilutėje sakoma: „Nors jie žino teisų Dievo įsakymą, kad tie, kurie daro tokius dalykus, nusipelno mirties, jie ne tik toliau daro tuos pačius dalykus, bet ir pritaria praktikuojantiems juos." Perskaitykite Romiečiams 3: 10-18, kurio dalis čia cituoju: „Nėra nei vieno teisuolio, nei niekas ... niekas neieško Dievo ... visi atsisuko ... niekas, kas daro gera ... ir prieš juos nėra Dievo baimės. akys."

Izaijo 64: 6 sakoma: „visi mūsų teisūs veiksmai yra tarsi nešvarūs skudurai“. Net ir mūsų geri darbai sutepami blogais motyvais ir pan. Izaijo 59: 2 sakoma: „Bet tavo kaltės atskyrė tave nuo tavo Dievo; tavo nuodėmės slėpė Jo veidą nuo tavęs, kad Jis negirdėtų “. Romiečiams 6:23 sakoma: „Nuodėmės atlyginimas yra mirtis“. Mes nusipelnėme Dievo bausmės.

Apreiškimo 20: 13-15 aiškiai mus moko, kad mirtis reiškia pragarą, kai sakoma: „Kiekvienas žmogus buvo teisiamas pagal tai, ką jis padarė ... ugnies ežeras yra antroji mirtis ... jei kas nors nerado vardo, įrašyto į gyvenimo knygą , jis buvo įmestas į ugnies ežerą “.

Kaip mes pabėgsime? Šlovink Viešpatį! Dievas mus myli ir padarė kelią pabėgti. Jono 3:16 mums sakoma: „Nes Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų, kad kas Jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą“.

Pirmiausia turime labai aiškiai pasakyti vieną dalyką. Yra tik vienas Dievas. Jis pasiuntė vieną Išganytoją, Sūnų Dievą. Senojo Testamento Šventajame Rašte Dievas mums, palaikydamas santykius su Izraeliu, parodo, kad tik Jis yra Dievas ir kad jie (ir mes) neturime garbinti jokio kito Dievo. Įstatymo 32:38 sakoma: „Žiūrėk dabar, aš esu Jis. Šalia manęs nėra dievo “. Įst 4, 35 sakoma: „Viešpats yra Dievas, be Jo nėra kito“. 38 eilutė sako: „Viešpats yra Dievas danguje viršuje ir žemėje žemėje. Kito nėra “. Jėzus citavo iš Įstatymo 6:13, kai Mato 4:10 sakė: „Garbink Viešpatį, savo Dievą, ir tik Jam tarnauk“. Izaijo 43: 10–12 sako: „„ Jūs esate mano liudytojai, - sako Viešpats “, ir mano tarnas, kurį pasirinkau, kad galėtumėte mane pažinti, tikėti ir suprasti, jog aš esu Jis. Prieš mane nebuvo nei dievo, nei po manęs. Aš, net ir aš, esu Viešpats, ir be manęs yra ne Gelbėtojas ... Jūs esate mano liudytojai, - skelbia Viešpats, - kad aš esu Dievas. „

Dievas egzistuoja trijuose asmenyse - šios sąvokos mes negalime nei suprasti, nei paaiškinti, kurią mes vadiname Trejybe. Šis faktas suprantamas visame Šventajame Rašte, bet nepaaiškinamas. Dievo daugybė suprantama nuo pat pirmosios Pradžios eilutės, kur sakoma Dievas (Elohim) sukūrė dangų ir žemę.  Elohim yra daugiskaitos daiktavardis.  Echadas, hebrajų kalbos žodis, vartojamas apibūdinti Dievą, kuris paprastai verčiamas „vienas“, taip pat gali reikšti vieną vienetą arba daugiau nei vieną veikimą ar buvimą kaip vieną. Taigi Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia yra vienas Dievas. Pradžios 1:26 tai daro aiškiau nei bet kas kitas Šventajame Rašte, ir kadangi visi trys asmenys Šventajame Rašte vadinami Dievu, žinome, kad visi trys asmenys yra Trejybės dalis. Pradžios 1:26 sakoma: „Tegul us padaryk žmogų mūsų įvaizdžiu, mūsų panašumas “, rodantis pliuralizmą. Kad ir kuo aiškiau suprastume, kas yra Dievas, kurį turime garbinti, jis yra daugiskaitos vienybė.

Taigi Dievas turi Sūnų, kuris yra vienodai Dievas. Hebrajams 1: 1-3 pasakyta, kad Jis yra lygus Tėvui, tikslus Jo atvaizdas. 8 eilutėje, kur kalba Dievas Tėvas, sakoma: „apie Sūnus Jis pasakė: „Tavo sostas, Dieve, išliks amžinai“. „Dievas čia savo Sūnų vadina Dievu. Hebrajams 1: 2 kalbama apie jį kaip apie „veikiantį kūrėją“, sakantį: „per jį Jis sukūrė visatą“. Tai dar labiau sustiprėja Jono 1: 1-3 skyriuje, kai Jonas kalba apie „Žodį“ (vėliau įvardijamą kaip žmogų Jėzų) sakydamas: „Pradžioje buvo Žodis, o Žodis buvo su Dievu, o Žodis buvo Dieve. Pradžioje jis buvo su Dievu. Šis asmuo - Sūnus - buvo Kūrėjas (3 eilutė): „Per Jį viskas buvo padaryta; be Jo nebuvo padaryta nieko, kas buvo padaryta “. Tada 29-34 eilutėse (kuriose aprašomas Jėzaus krikštas) Jonas įvardija Jėzų kaip Dievo Sūnų. 34 eilutėje jis (Jonas) sako apie Jėzų: „Aš mačiau ir paliudijau, kad tai Dievo Sūnus“. Visi keturi Evangelijos rašytojai liudija, kad Jėzus yra Dievo Sūnus. Luko pasakojime (Luko 3: 21 ir 22) sakoma: „Dabar, kai visi žmonės buvo pakrikštyti, o kai Jėzus taip pat buvo pakrikštytas ir meldėsi, dangus atsivėrė, o Šventoji Dvasia nusileido ant jo kūnu, kaip balandis, ir iš dangaus pasigirdo balsas: „Tu esi mano mylimas Sūnus. su tavimi aš esu patenkintas “. „Taip pat žiūrėkite Mato 3:13; Morkaus 1:10 ir Jono 1: 31-34.

Ir Juozapas, ir Marija jį identifikavo kaip Dievą. Juozapui buvo liepta Jį pavadinti Jėzus „Nes Jis norės sutaupyti Jo žmonės nuo jų nuodėmių.“(Mato 1:21). Vardas Jėzus (Jėšuja hebrajų kalba) reiškia Gelbėtoją arba „Viešpats gelbsti“. Luko 2: 30-35 Marijai liepiama pavadinti savo Sūnų Jėzumi, o angelas jai pasakė: „Gimstantis Šventasis bus vadinamas Dievo Sūnumi“. Mato 1:21 Juozapui sakoma: „Kas joje sumanyta, yra iš Šventoji Dvasia."   Tai aiškiai įtraukia trečiąjį Trejybės Asmenį į paveikslą. Lukas užrašo, kad tai buvo pasakyta ir Marijai. Taigi Dievas turi Sūnų (kuris yra vienodai Dievas), taigi Dievas pasiuntė savo Sūnų (Jėzų) būti asmeniu, kuris mus išgelbėtų nuo pragaro, nuo Dievo rūstybės ir bausmės. Jono 3: 16a sako: „Nes Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų“.

Galatiečiams 4: 4 ir 5a sakoma: „Tačiau atėjus laikui, Dievas išsiuntė savo Sūnų, gimusį iš moters, gimusį pagal įstatymą, kad išpirktų tuos, kurie buvo pagal įstatymą“. Aš Jono 4:14 sakau: „Tėvas pasiuntė Sūnų būti pasaulio Gelbėtoju“. Dievas mums sako, kad Jėzus yra vienintelis būdas išvengti amžinų kančių pragare. Aš Timotiejui 2: 5 sakau: „Nes yra vienas Dievas ir vienas Tarpininkas tarp Dievo ir žmogaus, žmogus - Kristus Jėzus, kuris davė sau išpirką už mus visus, liudijimą, duotą tinkamu laiku“. Apaštalų darbų 4:12 sakoma: „Nei kitame nėra išgelbėjimo, nes po dangumi nėra kito vardo, duoto tarp žmonių, kuriuo mes būtume išgelbėti“.

Jei skaitote Jono evangeliją, Jėzus teigė esąs vienas su Tėvu, kurį siuntė Tėvas, vykdyti savo Tėvo valią ir atiduoti savo gyvybę už mus. Jis pasakė: „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas; joks žmogus ateina pas Tėvą, bet per mane (Jono 14: 6). Romiečiams 5: 9 (NKJV) sakoma: „Kadangi dabar mes buvome išteisinti Jo krauju, kiek mes dar būsime išsaugoti nuo Dievo rūstybės per Jį ... mes buvome susitaikę su Juo dėl Jo Sūnaus mirties “. Romiečiams 8: 1 sakoma: „Todėl dabar nėra pasmerkimo tiems, kurie yra Kristuje Jėzuje“. Jono 5:24 sakoma: „Tikrai sakau jums: tas, kuris girdi mano žodį ir tiki Tuo, kuris mane siuntė, turi amžinąjį gyvenimą ir nepasmerks, bet bus perkeltas iš mirties į gyvenimą“.

Jono 3:16 sakoma: „Kas Jį tiki, nepražus“. Jono 3:17 sakoma: „Dievas nesiuntė savo Sūnaus į pasaulį pasmerkti, bet išgelbėjo pasaulį per Jį“, bet 36 eilutėje sakoma: „Kas atstumia Sūnų, nematys gyvenimo dėl Dievo rūstybės. . “ Aš tesalonikiečiams 5: 9 sakau: „Nes Dievas paskyrė mus ne kentėti pyktį, o priimti išgelbėjimą per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų“.

Dievas suteikė būdą išvengti savo rūstybės pragare, tačiau jis suteikė tik VIENĄ KELIĄ ir mes turime tai padaryti Jo keliu. Taigi, kaip tai įvyko? Kaip tai veikia? Norėdami tai suprasti, turime grįžti į pačią pradžią, kai Dievas pažadėjo atsiųsti mums Gelbėtoją.

Nuo to laiko, kai žmogus nusidėjo, net iš kūrybos, Dievas planavo kelią ir pažadėjo savo išgelbėjimą nuo nuodėmės padarinių. 2 Timotiejui 1: 9 ir 10 sakoma: „Ši malonė mums buvo suteikta Kristuje Jėzuje prieš laikų pradžią, tačiau dabar ji buvo apreikšta pasirodžius mūsų Gelbėtojui Kristui Jėzui. Taip pat žiūrėkite Apreiškimo 13: 8. Pradžios 3:15 Dievas pažadėjo, kad „moters sėkla“ „sutraiškys šėtono galvą“. Izraelis buvo Dievo įrankis (priemonė), per kurį Dievas atnešė savo amžinąjį išgelbėjimą į pasaulį, dovanotą taip, kad visi galėtų Jį atpažinti, kad visi žmonės galėtų tikėti ir būti išgelbėti. Izraelis būtų Dievo Sandoros pažado ir paveldo, per kurį ateis Mesijas, Jėzus, saugotojas.

Dievas pirmiausia davė šį pažadą Abraomui, kai pažadėjo palaiminti pasaulis per Abraomą (Pradžios 12:23; 17: 1–8), per kurį jis sukūrė tautą - Izraelį - žydus. Tada Dievas perdavė šį pažadą Izaokui (Pradžios 21:12), tada Jokūbui (Pradžios 28: 13 ir 14), kuris buvo pavadintas Izraeliu - žydų tautos tėvu. Paulius tai nurodė ir patvirtino Galatams 3: 8 ir 9, kur jis pasakė: „Šventajame Rašte teigiama, kad Dievas tikėjimu pateisins pagonis ir iš anksto paskelbė Evangeliją Abraomui:„ Per tave bus palaimintos visos tautos “. Taigi tikintieji yra palaiminti kartu su Abraomu. ”Paulius pripažino Jėzų kaip asmenį, per kurį tai atsirado.

Hal Lindsey savo knygoje, Pažadas, pasakius taip: „tai turėjo būti etniniai žmonės, per kuriuos gims Mesijas, pasaulio Gelbėtojas“. Lindsey nurodė keturias priežastis, kodėl Dievas pasirinko Izraelį, per kurį ateis Mesijas. Aš turiu kitą: per šią tautą atsirado visi pranašiški teiginiai, apibūdinantys Jį ir Jo gyvenimą bei mirtį, kurie leidžia mums atpažinti Jėzų kaip šį asmenį, kad visos tautos galėtų Juo tikėti, priimti Jį - gaudamos galutinį išganymo palaiminimą: atleidimą. ir gelbėk nuo Dievo rūstybės.

Tada Dievas sudarė sandorą (sutartį) su Izraeliu, kurioje jie nurodė, kaip jie galėtų kreiptis į Dievą per kunigus (tarpininkus) ir aukas, kurios padengtų jų nuodėmes. Kaip matėme (Romiečiams 3:23 ir Izaijo 64: 6), mes visi nusidedame, o tos nuodėmės mus skiria ir atitolina nuo Dievo.

Perskaitykite hebrajų 9 ir 10 skyrius, kurie yra svarbūs suprantant, ką Dievas padarė Senojo Testamento aukų sistemoje ir vykdydamas Naująjį Testamentą. . Senojo Testamento sistema buvo tik laikinas „uždengimas“, kol bus įvykdytas tikrasis atpirkimas - kol ateis pažadėtas Gelbėtojas ir užtikrins mūsų amžinąjį išgelbėjimą. Tai taip pat buvo tikrojo Gelbėtojo Jėzaus (Mato 1: 21, Romiečiams 3: 24–25 ir 4:25) pranašai (paveikslėlis ar atvaizdas). Taigi Senajame Testamente visi turėjo eiti Dievo keliu - taip, kaip Dievas buvo įsirengęs. Taigi mes taip pat turime ateiti prie Jo kelio per Jo Sūnų.

Akivaizdu, kad Dievas sakė, kad už nuodėmę reikia sumokėti mirtimi ir kad pakaitalas, auka (dažniausiai avinėlis) buvo reikalinga, kad nusidėjėlis galėtų išvengti bausmės, nes „nuodėmės atlyginimas yra mirtis“. Romiečiams 6:23). Hebrajams 9:22 sakoma: „be kraujo praliejimo nėra atleidimo“. Levito 17:11 sakoma: „Nes kūno gyvybė yra kraujyje, ir aš tau jį daviau ant altoriaus, kad sutaikinčiau tavo sielas, nes tai yra kraujas, kuris atpirkia sielą“. Dievas per savo gerumą atsiuntė mums pažadėtą ​​išsipildymą, tikrąjį dalyką - Atpirkėją. Apie tai kalbama Senajame Testamente, bet Dievas pažadėjo Naująją Sandorą su Izraeliu - savo tauta - Jeremijo 31:38, sandorą, kurią įvykdys išrinktasis, Išganytojas. Tai yra Naujoji Sandora - Naujasis Testamentas, pažadai, įvykdyti Jėzuje. Jis kartą ir visiems laikams panaikins nuodėmę, mirtį ir šėtoną. (Kaip sakiau, turite perskaityti hebrajų knygas 9 ir 10 skyrius.) Jėzus pasakė: (žr. Mato 26:28; Luko 23:20 ir Morkaus 12:24): „Tai yra Naujasis Testamentas (Sandora) mano kraujyje, kuris yra išlietas. jums už nuodėmių atleidimą “.

Tęsdamas istoriją, pažadėtas Mesijas taip pat ateis per karalių Dovydą. Jis būtų Dovydo palikuonis. Pranašas Natanas tai pasakė I metraščių 17: 11-15, skelbdamas, kad Mesijo karalius ateis per Dovydą, kad jis bus amžinas, o karalius bus Dievas, Dievo Sūnus. (Perskaitykite hebrajų 1 skyrių; Izaijo 9: 6 ir 7 bei Jeremijo 23: 5 ir 6 skyrius). Mato 22: 41 ir 42 fariziejai klausė, kokia protėvių linija ateis Mesijas, kurio sūnus Jis bus ir atsakymas buvo iš Dovydo.

Išganytoją Naujajame Testamente atpažino Paulius. Apaštalų darbų 13:22 pamoksle Paulius tai paaiškina kalbėdamas apie Dovydą ir Mesiją, sakydamas: „iš šio žmogaus palikuonio (Jesės sūnaus Dovydo), pagal pažadą, Dievas prikėlė Gelbėtoją - Jėzų, kaip buvo pažadėta. . “ Vėlgi, jis yra atpažintas Naujajame Testamente Apd 13, 38 ir 39, kur sakoma: „Aš noriu, kad žinotum, jog per Jėzų tau skelbiamas nuodėmių atleidimas“ ir „per Jį kiekvienas, kuris tiki, yra išteisintas“. Dievo pažadėtas ir atsiųstas Pateptasis yra identifikuojamas kaip Jėzus.

Hebrajams 12: 23 ir 24 taip pat pasakykite, kas yra Mesijas, kai sakoma: „Jūs atėjote pas Dievą ... pas Jėzų, Naujosios Sandoros Tarpininką, ir pasipylėte kraujo, kuris kalba better žodis nei Abelio kraujas “. Per Izraelio pranašus Dievas davė mums daug pranašysčių, pažadų ir paveikslėlių, kuriuose aprašomas Mesijas ir koks jis bus ir ką darys, kad atėjus jį atpažintume. Žydų lyderiai tai pripažino autentiškais Patepto paveikslais (jie juos vadina Mesijo pranašystėmis}. Štai keli iš jų:

1). 2 psalmėje sakoma, kad jis bus vadinamas Pateptuoju, Dievo Sūnumi (žr. Mato 1: 21–23). Jis buvo pastotas per Šventąją Dvasią (Izaijo 7:14 ir Izaijo 9: 6 ir 7). Jis yra Dievo Sūnus (Hebrajams 1: 1 ir 2).

2). Jis būtų tikras vyras, gimęs iš moters (Pradžios 3:15; Izaijo 7:14 ir Galatiečiams 4: 4). Jis būtų Abraomo ir Dovydo palikuonis ir būtų gimęs iš Mergelės Marijos (I Metraščių 17: 13-15 ir Mato 1:23, „ji pagimdys sūnų“). Jis gims Betliejuje (Mika 5: 2).

3). Pakartoto Įstatymo 18: 18 ir 19 sakoma, kad Jis būtų puikus pranašas ir darys didelius stebuklus, kaip tai darė Mozė (tikras žmogus - pranašas). (Palyginkite tai su klausimu, ar Jėzus buvo tikras - istorinė asmenybė). Jis buvo tikras, Dievo siųstas. Jis yra Dievas - Imanuelis. Žr. Hebrajų knygą ir Jono evangeliją. Kaip jis galėjo mirti mums kaip pakaitalui, jei Jis nebūtų tikras vyras?

4). Yra pranašysčių apie labai specifinius dalykus, įvykusius nukryžiavimo metu, pavyzdžiui, už drabužius mesta burtai, pradurtos rankos ir kojos ir nesulaužyti kaulai. Perskaitykite 22 ir Izaijo 53 psalmes bei kitus Šventuosius Raštus, kuriuose aprašomi labai konkretūs įvykiai jo gyvenime.

5). Jo mirties priežastis yra aiškiai aprašyta ir paaiškinta Šventajame Rašte Izaijo 53 ir 22 psalmėse. a) Kaip pakaitalą: Izaijo 53: 5 sakoma: „Jis buvo pradurtas dėl mūsų nusikaltimų ... bausmė už mūsų taiką buvo Jam.“ 6 eilutė tęsiasi: b) Jis paėmė mūsų nuodėmę: „Viešpats uždėjo ant jo mūsų visų kaltę“ ir (c) mirė: 8 eilutėje sakoma: „Jis buvo pašalintas iš gyvųjų žemės. Dėl Mano tautos nusižengimo Jis buvo užkluptas “. 10 eilutėje sakoma: „Viešpats savo gyvenimą paverčia kaltės auka“. 12 eilutėje sakoma: „Jis išliejo savo gyvenimą iki mirties ... Jis nešė daugelio nuodėmes“. d) Ir galiausiai jis vėl prisikėlė: 11 eilutėje aprašomas prisikėlimas, kai sakoma: „Po savo sielos kančios jis pamatys gyvenimo šviesą“. Žr. I Korintiečiams 15: 1–4, tai yra evangelija.

Izaijas 53 yra ištrauka, kurios niekada neskaityti sinagogose. Kartą žydai ją dažnai skaitė

pripažinkite, kad tai reiškia Jėzų, nors žydai apskritai atmetė Jėzų kaip savo Mesiją. Izaijo 53: 3 sakoma: „Žmonija jį niekino ir atstūmė“. Žr. Zacharijo 12:10. Kada nors jie Jį atpažins. Izaijo 60:16 sakoma: „tada žinosite, kad Aš, Viešpats, esu jūsų Gelbėtojas, jūsų Atpirkėjas, Jokūbo Galingasis“. Jono 4: 2 Jėzus moteriai prie šulinio pasakė: „Išgelbėjimas yra žydų“.

Kaip matėme, būtent per Izraelį Jis atnešė pažadus, pranašystes, kuriose Jėzus įvardijamas kaip Gelbėtojas ir paveldas, per kurį Jis pasirodys (gims). Žr. Mato 1 skyrių ir Luko 3 skyrių.

Jono 4:42 sakoma, kad moteris prie šulinio, išgirdusi Jėzų, nubėgo pas savo draugus sakydama: „Ar tai gali būti Kristus?“ Po to jie priėjo prie Jo ir tada pasakė: „Mes nebetikime vien dėl to, ką jūs sakėte: dabar mes patys girdėjome ir žinome, kad šis Žmogus iš tikrųjų yra pasaulio Gelbėtojas“.

Jėzus yra išrinktasis, Abraomo sūnus, Dovydo sūnus, gelbėtojas ir karalius per amžius, kuris sutaikino ir atpirko mus savo mirtimi, suteikdamas mums atleidimą, Dievo siųstas gelbėti mus nuo pragaro ir suteikti mums gyvybę amžinai (Jono 3) : 16; I Jono 4:14; Jono 5: 9 ir 24 ir 2 Tesalonikiečiams 5: 9). Taip atsirado, kaip Dievas sukūrė kelią, kad galėtume būti laisvi nuo teismo ir rūstybės. Dabar pažvelkime atidžiau, kaip Jėzus įvykdė šį pažadą.

Kaip krikščionis, jūs gimėte Dievo šeimoje. Jėzus pasakė Nikodemui (Jono 3: 3-5), kad jis turi būti gimęs iš Dvasios. Jono 1: 12 ir 13, kaip ir Jono 3:16, labai aiškiai pasakojama, kaip mes gimstame iš naujo: „Bet visi, kurie Jį priėmė, jiems suteikė teisę tapti Dievo vaikais tiems, kurie tiki Jo vardu. : kurie gimė ne iš kraujo, ne iš kūno, ne iš žmogaus, o iš Dievo valios “. Jono 3:16 sakoma, kad Jis dovanoja mums amžinąjį gyvenimą, o Apd 16:31: „Tikėk Viešpačiu Jėzumi Kristumi ir būsi išgelbėtas“. Tai yra mūsų stebuklingas naujas gimimas, tiesa, tikrovė, kuria galima tikėti. Kaip naujam kūdikiui reikia maisto, kad jis augtų, taip Šventasis Raštas parodo, kaip dvasiškai augti kaip Dievo vaikui. Visiškai aišku, nes sakoma I Petro 2: 2: „Būkite kaip naujagimiai, trokškite gryno Žodžio pieno, kad galėtumėte tai užauginti“. Šis priesakas yra ne tik čia, bet ir Senajame Testamente. Izaijo 28 sakoma 9 ir 10 eilutėse: „Kam mokysiu žinias ir kam duoti suprasti doktriną? Jie atjunkyti nuo pieno ir ištraukti iš krūtų; nes priesakas turi būti nurodymas, eilutė po eilutės, eilutė po eilutės, čia šiek tiek, o ten šiek tiek “.

Taip kūdikiai auga kartodami ne visus iš karto, taip yra ir su mumis. Viskas, kas patenka į vaiko gyvenimą, turi įtakos jo augimui, o viskas, ką Dievas atneša į mūsų gyvenimą, taip pat veikia ir mūsų dvasinį augimą. Augimas Kristuje yra procesas, o ne įvykis, nors įvykiai gali sukelti augimo „šuolius“ taip pat, kaip ir gyvenime, tačiau kasdieninis maitinimas yra tas, kas kuria mūsų dvasinį gyvenimą ir protą. Niekada to nepamiršk. Šventasis Raštas tai nurodo, kai jis naudoja tokias frazes kaip „auga malonėje“; „Papildykite savo tikėjimą“ (2 Petro 1); „Šlovė į šlovę“ (2 Korintiečiams 3:18); „Malonė po malonės“ (Jono 1) ir „eilutė ant eilutės ir įsakymas pagal įsakymą“ (Izaijo 28:10). Aš Petro 2: 2 ne tik parodau mums, kad mes yra užaugti; tai mums parodo kaip užaugti. Tai mums parodo, koks maistingas maistas verčia mus augti - Švarus DIEVO ŽODŽIO PIENAS.

Perskaitykite 2 Petro 1: 1–5, kur mums labai konkrečiai pasakojama, ką turime augti. Jame sakoma: „Malonė ir ramybė jums per Dievo ir mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus pažinimą, kaip Jo dieviška jėga mums davė visa, kas susiję su gyvenimu ir dievobaimingumu per Jo pažinimą tai pašaukė mus į šlovę ir dorybę ... kad tokiu būdu galėtumėte būti dieviškos prigimties dalininkai ... suteikdami visą kruopštumą, papildykite savo tikėjimą ... “Tai auga Kristuje. Jis sako, kad mes augame pažindami Jį ir tik vieta, kur galima sužinoti, kad tikros žinios apie Kristų yra Dievo Žodyje, Biblijoje.

Ar ne tai mes darome su vaikais; maitinkite juos ir mokykite juos po vieną dieną, kol jie užaugs brandūs suaugusieji. Mūsų tikslas yra būti panašiu į Kristų. 2 Korintiečiams 3:18 sakoma: „Bet mes visi atidengtu veidu, kurie atrodo kaip veidrodyje, Viešpaties šlovė transformuojasi į tą patį paveikslą nuo šlovės iki šlovės, kaip iš Viešpaties, Dvasios“. Vaikai kopijuoja kitus žmones. Mes dažnai girdime žmones sakant: „Jis yra kaip jo tėvas“ arba „ji yra tokia pati kaip jos mama“. Manau, kad šis principas įgyvendinamas 2 Korintiečiams 3:18. Stebėdami ar „stebėdami“ savo mokytoją Jėzų, mes tampame panašūs į Jį. Šį principą himno rašytojas pagavo himne „Skirk laiko būti šventam“, kai pasakė: „Žiūrėdamas į Jėzų, koks tu būsi“. Vienintelis būdas suprasti Jį yra pažinti Jį per Žodį - todėl toliau jį studijuok. Mes nukopijuojame savo Gelbėtoją ir tampame panašūs į savo Mokytoją (Luko 6:40; Mato 10: 24 ir 25). Tai yra pažadas kad jei mes Jį matome, mes valia tapti panašiu į Jį. Augimas reiškia, kad mes tapsime panašūs į Jį.

Dievas netgi mokė Dievo žodžio, kaip mūsų maisto, svarbos Senajame Testamente. Turbūt labiausiai žinomi Raštai, kurie mus moko to, kas svarbu mūsų gyvenime būti subrendusiu ir veiksmingu asmeniu Kristaus kūne, yra 1 psalmė, Jozuės 1 ir 2 Timotiejui 2:15 ir 2 Timotiejui 3: 15 ir 16. Dovydui (Psalmė 1) ir Jozuei (Jozuė 1) liepiama Dievo Žodį laikyti prioritetu: trokšti, apmąstyti ir studijuoti jį „kasdien“. Naujajame Testamente Paulius liepia tą patį padaryti Timotiejui 2 Timotiejui 3: 15 ir 16. Tai suteikia mums žinių apie išganymą, pataisymą, doktriną ir teisumo pamokymą, kad mus visapusiškai aprūpintų. (Perskaitykite 2 Timotiejui 2:15).

Joshua liepiama dieną ir naktį apmąstyti Žodį ir padaryti viską, kas jame yra, kad jo kelias klestėtų ir būtų sėkmingas. Mato 28: 19 ir 20 sakoma, kad mes turime padaryti mokinius, mokydami žmones paklusti tam, ko jie mokomi. Augimą taip pat galima apibūdinti kaip mokinį. Jokūbo 1 moko mus būti žodžio vykdytojais. Negalite perskaityti Psalmių ir nesuvokti, kad Dovydas laikėsi šio nurodymo ir jis persmelkė visą jo gyvenimą. Apie Žodį jis kalba nuolat. Perskaitykite 119. psalmę. Psalmėse 1: 2 ir 3 (sustiprinta) sakoma: „Bet jis džiaugiasi Viešpaties įstatymu, o pagal savo įstatymą (jo nurodymus ir mokymus) jis (įprasta) medituoja dieną ir naktį. Ir jis bus kaip medis, tvirtai pasodintas (ir maitinamas) vandens srautais, kuris duoda vaisių savo sezono metu; jo lapas nenuvysta; ir ką jis daro, jis klestėja (ir subręsta) “.

Žodis yra toks svarbus, kad Senajame Testamente Dievas liepė izraelitams jų vis mokyti savo vaikus (Įstatymo 6: 7; 11:19 ir 32:46). Pakartoto Įstatymo 32:46 (NKJV) sakoma: „... įtvirtinkite savo širdį dėl visų žodžių, kuriuos šiandien liudiju tarp jūsų ir kuriuos įsakysite savo vaikams būti atsargiems, kad jie laikytųsi visų šio įstatymo žodžių“. Tai pasiteisino Timotiejui. Jo mokė nuo vaikystės (2 Timotiejui 3: 15 ir 16). Labai svarbu, kad turėtume tai žinoti patys, išmokyti kitus ir ypač perduoti savo vaikams.

Taigi, norint būti panašiu į Kristų ir augti, svarbu iš tikrųjų pažinti Jį per Dievo Žodį. Viskas, ko išmokome Žodyje, padės pažinti Jį ir pasiekti šį tikslą. Šventasis Raštas yra mūsų maistas nuo kūdikystės iki brandos. Tikimės, kad užaugsite ne tik būdami kūdikiais, bet ir išaugsite nuo pieno iki mėsos (Hebrajams 5: 12–14). Mes neišaugome savo Žodžio poreikio; augimas nesibaigia, kol nepamatome Jo (I Jono 3: 2-5). Mokiniai brandą pasiekė ne iš karto. Dievas nenori, kad liktume kūdikiai, būtume maitinami buteliukais, o kad augtume iki brandos. Mokiniai praleido daug laiko su Jėzumi, taip pat turėtume daryti ir mes. Atminkite, kad tai yra procesas.

Kiti svarbūs dalykai, kurie padės mums augti

Kai pagalvoji, viskas, ką mes skaitome, studijuojame ir paklūstame Šventajame Rašte, yra mūsų dvasinio augimo dalis, kaip ir viskas, ką gyvenime patiriame, turi įtakos mūsų, kaip žmogaus, augimui. 2 Timotiejui 3: 15 ir 16 sakoma, kad Šventasis Raštas yra „pelningas doktrinai, priekaištams, taisymams, teisumo pamokymams, kad Dievo žmogus būtų tobulas, kruopščiai įrengtas kiekvienam geram darbui“, todėl kiti du punktai veikia kartu. kad augimas. Jie 1) paklūsta Šventajam Raštui ir 2) sprendžia mūsų padarytas nuodėmes. Manau, turbūt pastarasis yra pirmas, nes jei nusidėsime ir nesusitvarkysime, tai trukdo bendrystei su Dievu ir liksime kūdikiai, elgsimės kaip kūdikiai ir neaugsime. Šventasis Raštas moko, kad kūniški (kūniški, pasauliški) krikščionys (tie, kurie vis nusideda ir gyvena sau) yra nesubrendę. Perskaitykite I Korintiečiams 3: 1-3. Paulius sako, kad dėl jų nuodėmės jis negalėjo kalbėti su korintiečiais kaip dvasingais, o kaip „kūniškais, net ir su kūdikiais“.

1. Išpažinti Dievui savo nuodėmes

Manau, kad tai yra vienas iš svarbiausių žingsnių tikintiesiems, Dievo vaikams, norint pasiekti brandą. Perskaitykite I Jono 1: 1–10. 8 ir 10 eilutėse mums sakoma, kad jei sakome, jog gyvenime neturime nuodėmės, tai esame savęs apgaudinėjami ir paverčiame Jį melagiu, o Jo tiesa nėra mumyse. 6 eilutėje sakoma: „Jei sakome, kad su juo bendraujame ir vaikštome tamsoje, meluojame ir negyvename pagal tiesą“.

Lengva įžvelgti nuodėmę kitų žmonių gyvenime, bet sunku pripažinti savo nesėkmes, ir mes jas pateisiname sakydami: „Tai nėra tokia didelė problema“, „Aš tiesiog žmogus“ ar „Visi tai daro , „Aš negaliu padėti“ arba „Aš toks esu dėl to, kaip aš buvau užaugintas“, arba dabartinis mėgstamiausias pasiteisinimas: „Aš dėl to, ką patyriau, aš turiu teisę reaguoti kaip šitas." Jūs turite mylėti šį: „Kiekvienas žmogus turi turėti vieną kaltę“. Sąrašą galima tęsti ir tęsti, tačiau nuodėmė yra nuodėmė, ir mes visi nusidedame dažniau, nei mums rūpi pripažinti. Nuodėmė yra nuodėmė, kad ir kokia menkavertė ji būtų. Aš Jono 2: 1 sakau: „Mano mažieji vaikai, aš jums tai rašau, kad nenusidėtumėte“. Tai Dievo valia dėl nuodėmės. I Jono 2: 1 taip pat sakoma: „Jei kas nusideda, mes turime Tėvo, Jėzaus Kristaus Teisuolio, gynėją“. Aš Jono 1: 9 tiksliai pasakome, kaip elgtis su nuodėme: pripažinkite (pripažinkite) ją Dievui. Tai reiškia išpažintis. Jame sakoma: „Jei mes išpažįstame savo nuodėmes, Jis yra ištikimas ir teisingas, kad atleistų mums mūsų nuodėmes ir apvalytų mus nuo visų neteisybių“. Tai yra mūsų pareiga: išpažinti Dievui savo nuodėmę, ir tai yra Dievo pažadas: Jis mums atleis. Pirmiausia turime pripažinti savo nuodėmę ir tada pripažinti ją Dievui.

Dovydas tai padarė. Psalmyno 51: 1–17 jis pasakė: „Aš pripažįstu savo nusižengimą“ ... ir „prieš Tave tik aš nusidėjau ir padariau tau pikta tavo akivaizdoje“. Negalite perskaityti Psalmių nematydami Dovydo kančios atpažindami jo nuodėmingumą, tačiau jis taip pat pripažino Dievo meilę ir atleidimą. Perskaitykite 32 psalmę. Psalmyno 103: 3, 4, 10-12 ir 17 (NASB) sakykite: „Kas atleidžia tavo kaltes, kas gydo visas tavo ligas; Kas atperka tavo gyvenimą iš duobės, kuris vainikuoja tave malonumu ir atjauta ... Jis nesielgė su mumis pagal mūsų nuodėmę ir neatlygino mūsų nusikaltimų. Nes kiek dangus yra virš žemės, toks didelis yra Jo malonumas tiems, kurie Jo bijo. Kol rytai yra nuo vakarų, iki šiol Jis pašalino mūsų nusikaltimus nuo mūsų ... Tačiau Viešpaties meilumas yra nuo amžinojo iki amžino tiems, kurie Jo bijo, ir Jo teisumas vaikų vaikams “.

Jėzus šį apsivalymą su Petru iliustravo Jono 13: 4–10, kur jis plaudavo mokiniams kojas. Kai Petras paprieštaravo, Jis pasakė: „Kas yra nuplautas, tas neturi plauti, išskyrus tai, kad nusiplautų kojas“. Vaizdžiai tariant, mes turime nusiplauti kojas kiekvieną kartą, kai jos yra nešvarios, kiekvieną dieną arba dažniau, jei reikia, taip dažnai, kaip reikia. Dievo žodis atskleidžia nuodėmę mūsų gyvenime, tačiau turime ją pripažinti. Hebrajams 4:12 (NASB) sakoma: „Nes Dievo žodis yra gyvas, aktyvus ir aštresnis už bet kurį dviašmenį kardą, perveriantis sielos ir dvasios, sąnarių ir čiulpų dalijimąsi ir galintis teisti širdies mintis ir ketinimus “. Jamesas taip pat to moko, sakydamas, kad Žodis yra tarsi veidrodis, kuris, kai mes jį skaitome, mums parodo, kokie esame. Kai pamatome „purvą“, turime būti nuplauti ir išvalyti, paklusdami I Jono 1: 1–9, išpažindami savo nuodėmes Dievui, kaip tai darė Dovydas. Perskaitykite Jokūbo 1: 22–25. Psalmyno 51: 7 sakoma: „Nuplauk mane ir būsiu baltesnis už sniegą“.

Šventasis Raštas mus tikina, kad Jėzus aukoja tuos, kurie tiki Dievo akimis, padaro juos teisiais; kad jo auka buvo „kartą visiems laikams“, padaranti mus tobulus amžinai, tokia yra mūsų padėtis Kristuje. Bet Jėzus taip pat sakė, kad turime, kaip sakome, vesti trumpą apskaitą su Dievu, išpažindami kiekvieną Dievo Žodžio veidrodyje apreikštą nuodėmę, todėl mūsų bendravimas ir ramybė netrukdomi. Dievas teiks savo žmones, kurie ir toliau nusideda, kaip ir Izraelis. Perskaitykite hebrajų kalbą 10. 14 eilutėje (NASB) sakoma: „Nes jis turi vieną auką ištobulinta visam laikui tie, kurie pašventinami “. Nepaklusnumas liūdina Šventąją Dvasią (Efeziečiams 4: 29-32). Pavyzdžių rasite šios svetainės skiltyje apie tai, jei mes nuolat nusidedame.

Tai yra pirmasis paklusnumo žingsnis. Dievas kenčia ilgai ir nesvarbu, kiek kartų mums nepavyks, jei grįšime pas Jį, Jis atleis ir sugrąžins mums bendravimą su savimi. 2 Kronikų 7:14 sakoma: „Jei mano tauta, pašaukta Mano vardu, nusižemins ir melsis, ieškos Mano veido ir nusigręš nuo jų nedorų kelių, tada aš girdėsiu iš dangaus ir atleisiu jų nuodėmes ir pagydyk jų kraštą “.

2. Paklusti / daryti tai, ko moko žodis

Nuo šio momento turime prašyti Viešpaties, kad mus pakeistų. Kaip aš Jonas, liepiu mums „išvalyti“ tai, ką matome neteisingai, taip pat nurodoma pakeisti tai, kas neteisinga, daryti tai, kas teisinga, ir paklusti daugeliui dalykų, kuriuos mums rodo Dievo žodis. DO. Jame sakoma: „Būkite tik Žodžio vykdytojai, o ne tik klausytojai“. Skaitydami Šventąjį Raštą turime užduoti tokius klausimus kaip: „Ar Dievas ką nors taisė ar nurodė?“ "Kaip tu panašus į asmenį ar žmones?" "Ką galite padaryti, kad ką nors ištaisytumėte ar padarytumėte geriau?" Paprašykite Dievo padėti jums padaryti tai, ko jis moko. Taip mes augame, matydami save Dievo veidrodyje. Neieškokite kažko sudėtingo; paimkite Dievo žodį už nominalią vertę ir jo klausykite. Jei ko nors nesuprantate, melskitės ir toliau studijuokite dalį, kurios nesuprantate, tačiau pakluskite tam, ką suprantate.

Turime paprašyti Dievo, kad jis mus pakeistų, nes jame aiškiai parašyta Žodyje, kad patys negalime pasikeisti. Jono 15: 5 aiškiai sakoma: „Be Manęs (Kristaus) tu nieko negali padaryti“. Jei bandote ir bandote nesikeisti ir vis nesiseka, atspėkite ką, jūs ne vienas. Galite paklausti: „Kaip priversti pokyčius įvykti mano gyvenime?“ Nors tai prasideda nuo nuodėmės pripažinimo ir išpažinimo, kaip aš galiu pasikeisti ir augti? Kodėl vis darau tą pačią nuodėmę ir kodėl negaliu padaryti to, ko nori Dievas? Apaštalas Paulius susidūrė su ta pačia kova ir paaiškina ją bei ką daryti romėnų 5–8 skyriuose. Taip mes augame - per Dievo, o ne savo jėgą.

Pauliaus kelionė - romėnų 5–8 skyriai

Kolosiečiams 1: 27 ir 28 sakoma: „mokydamas kiekvieną žmogų visa išmintimi, kad kiekvienas žmogus būtų tobulas Kristuje Jėzuje“. Romiečiams 8:29 sakoma: „Tai, ką Jis iš anksto žinojo, jis taip pat numatė, kad atitiktų savo Sūnaus paveikslą“. Taigi branda ir augimas yra kaip Kristus, mūsų Mokytojas ir Gelbėtojas.

Paulius kovojo su tomis pačiomis problemomis kaip mes. Perskaitykite Romiečiams skirtą 7 skyrių. Jis norėjo padaryti tai, kas teisinga, bet negalėjo. Jis norėjo nebedaryti blogo, bet negalėjo. Romiečiams 6 sakoma, kad „neleiskime nuodėmei viešpatauti tavo mirtingame gyvenime“ ir kad mes neturėtume leisti nuodėmei būti mūsų „šeimininku“, tačiau Paulius negalėjo jos įgyvendinti. Taigi, kaip jis iškovojo pergalę prieš šią kovą ir kaip mes galime. Kaip mes, kaip ir Paulius, galime pasikeisti ir augti? Romiečiams 7: 24 ir 25a sakoma: „Koks aš varganas žmogus! Kas gelbės mane nuo šio kūno, kuris gali mirti? Ačiū Dievui, kuris išvaduoja mane per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų! “ Jono 15: 1–5, ypač 4 ir 5 eilutėse, tai sakoma kitaip. Kai Jėzus kalbėjo su savo mokiniais, Jis tarė: „Pasilikite manyje, o aš jumyse. Kaip šaka negali duoti vaisių pati, nebent pasilieka vynmedyje; daugiau tu nebegali, nebent pasiliksi manyje. Aš esu Vynmedis, tu - šakos; Kas pasilieka manyje, o aš jame, tas duoda daug vaisių; nes be Manęs tu nieko negali padaryti “. Jei laikysitės, jūs augsite, nes Jis pakeis jus. Negalite savęs pakeisti.

Kad galėtume laikytis, turime suprasti keletą faktų: 1) Mes esame nukryžiuoti kartu su Kristumi. Dievas sako, kad tai yra faktas, lygiai taip pat, kad Dievas uždėjo mūsų nuodėmes ant Jėzaus ir mirė už mus. Dievo akimis mes mirėme kartu su Juo. 2) Dievas sako, kad mes mirėme nuodėmei (Romiečiams 6: 6). Šiuos faktus turime pripažinti tikrais ir pasitikėti bei jais pasikliauti. 3) Trečias faktas yra tas, kad Kristus gyvena mumyse. Galatiečiams 2:20 sakoma: „Aš buvau nukryžiuotas kartu su Kristumi; gyvenu nebe aš, o manyje gyvena Kristus; ir gyvenimą, kurį dabar gyvenu kūne, gyvenu tikėdamas Dievo Sūnumi, kuris mane mylėjo ir atidavė save už mane “.

Kai Dievas Žodyje sako, kad turėtume vaikščioti tikėjimu, tai reiškia, kad kai išpažįstame nuodėmę ir išeiname paklusti Dievui, mes tikimės (pasitikime) ir laikomės, arba, kaip sako romėnai, mes „skaičiuojame“ šiuos faktus tiesa, ypač kad mes mirėme nuodėmei ir kad Jis gyvena mumyse (Romiečiams 6:11). Dievas nori, kad gyventume dėl Jo, pasitikėdami tuo, kad Jis gyvena mumyse ir nori gyventi per mus. Dėl šių faktų Dievas gali suteikti mums galimybę būti pergalingais. Norėdami suprasti mūsų kovą ir Pauliaus perskaitytą ir tyrinėtą Romėnų 5–8 skyrius vėl ir vėl: nuo nuodėmės iki pergalės. 6 skyriuje parodyta mūsų padėtis Kristuje, mes esame Jame, o Jis - mumyse. 7 skyriuje aprašomas Pauliaus nesugebėjimas daryti gera, o ne blogis; kaip jis nieko negalėjo padaryti, kad pats tai pakeistų. 15, 18 ir 19 eilutės (NKJV) apibendrina: „Nesuprantu to, ką darau, nes su manimi yra valia, bet kaip atlikti tai, kas gera, manau, kad ne ... Dėl to, ką noriu padaryti, nedarau; bet blogio aš nedarysiu, kurį aš darau “, ir 24 eilutėje:„ O varge, kad aš esu! Kas išgelbės mane iš šio mirties kūno? “ Skamba pažįstamai? Atsakymas yra Kristuje. 25 eilutėje sakoma: „Dėkoju Dievui - per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų!“

Tikėdami tikime, pakviesdami Jėzų į savo gyvenimą. Apreiškimo 3:20 sakoma: „Štai aš stoviu prie durų ir beldžiuosi. Jei kas nors išgirs mano balsą ir atidarys duris, aš užeisiu pas jį ir papietausiu su juo, o jis su manimi “. Jis gyvena mumyse, bet nori valdyti ir karaliauti mūsų gyvenime ir mus pakeisti. Kitas būdas tai pasakyti yra Romiečiams 12: 1 ir 2, kuriuose sakoma: „Todėl raginu jus, broliai ir seserys, atsižvelgiant į Dievo gailestingumą, aukoti savo kūnus kaip gyvą auką, šventą ir malonų Dievui - tai jūsų tiesa ir tinkamas garbinimas. Neatitink šio pasaulio modelio, bet būk transformuotas atnaujindamas savo protą. Tada galėsite išbandyti ir patvirtinti, kas yra Dievo valia - jo gera, maloni ir tobula valia “. Romiečiams 6:11 sakoma tas pats: „laikykite save mirusiais nuodėme, bet gyvus Dievui Kristuje Jėzuje, mūsų Viešpatyje“, o 13 eilutėje sakoma: „Nepateikite savo narių kaip neteisybės įrankio nusidėti , bet pateikti patys esate Dievui kaip gyvi nuo numirusių, o nariai - kaip teisumo Dievui įrankiai “. Mums reikia Derlius save Dievui, kad Jis gyventų per mus. Esant pelningumo ženklui mes suteikiame arba suteikiame pirmumo teisę kitam. Pasiduodami Šventajai Dvasiai, mumyse gyvenančiam Kristui, suteikiame teisę Jam gyventi per mus (Romiečiams 6:11). Atkreipkite dėmesį, kaip dažnai vartojami tokie terminai kaip dabartis, pasiūlymas ir pajamingumas. Daryk. Romiečiams 8:11 sakoma: „Bet jei jumyse gyvena to, kuris prikėlė Jėzų iš numirusių, Dvasia, tas, kuris prikėlė Kristų iš numirusių, suteiks gyvybę tavo mirtingiesiems kūnams per dvasią, kuri gyvena tavyje“. Mes turime Jam padovanoti arba atiduoti save - pasiduoti - leisk Jam gyventi mumyse. Dievas neprašo mūsų padaryti to, kas neįmanoma, bet prašo nusileisti Kristui, kuris tai daro gyvendamas mumyse ir per mus. Kai mes pasiduodame, duodame jam leidimą ir leidžiame gyventi per mus, jis suteikia mums galimybę vykdyti savo valią. Kai mes Jo prašome ir suteikiame „kelio teisę“ ir išeiname tikėdami, Jis tai daro - Jis, gyvenantis mumyse ir per mus, pakeis mus iš vidaus. Turime pasisiūlyti Jam, tai suteiks mums Kristaus galią pergalei. Aš Korintiečiams 15:57 sakau: „Ačiū Dievui, kuris duoda mums pergalę per mūsų Viešpats Jėzus Kristus “. Jis vienintelis suteikia mums galią pergalei ir Dievo valiai vykdyti. Tai yra Dievo valia, kad mes (Tesalonikiečiams 4: 3) „net ir jūsų pašventinimas“ tarnautų naujai dvasiai (Romiečiams 7: 6), vaikščiotų tikėjimu ir „duotų vaisių Dievui“ (Romiečiams 7: 4). ), kurio tikslas laikytis Jono 15: 1–5. Tai yra pokyčių procesas - augimas ir mūsų tikslas - tapti subrendusiam ir labiau panašiam į Kristų. Galite pamatyti, kaip Dievas šį procesą paaiškina skirtingais terminais ir įvairiais būdais, todėl būtinai suprasime - kad ir kaip Šventasis Raštas jį apibūdintų. Tai auga: ėjimas tikėjimu, ėjimas šviesoje ar ėjimas Dvasia, pasilikimas, gausaus gyvenimo gyvenimas, mokinystė, tampa panašus į Kristų, Kristaus pilnatvę. Mes papildome savo tikėjimą ir tampame panašūs į Jį bei paklūstame Jo žodžiui. Mato 28: 19 ir 20 sakoma: „Todėl eik ir padaryk visų tautų mokinius, krikštydamas juos Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu ir mokydamas paklusti viskam, ką tau įsakiau. Ir tikrai aš esu su jumis visada, iki pat amžiaus pabaigos “. Vaikščiojimas Dvasia duoda vaisių ir yra tas pats, kas „leisti Dievo Žodžiui gausiai savyje gyventi“. Palyginkite Galatams 5: 16-22 ir Kolosiečiams 3: 10-15. Vaisiai yra meilė, gailestingumas, švelnumas, ilgai trunkantys kančiai, atleidimas, ramybė ir tikėjimas. Tai yra Kristaus bruožai. Palyginkite tai ir su 2 Petro 1: 1–8. Tai auga Kristuje - į panašumą į Kristų. Romiečiams 5:17 sakoma: „Tuomet daug daugiau malonės gaus gyvenime karaliavę vienas, Jėzus Kristus“.

Prisiminkite šį žodį - PRIDĖTI - tai procesas. Galbūt turite kartų ar išgyvenimų, kurie skatina augimą, tačiau tai yra eilutė po eilutės, priesakas po įsakymu ir atminkite, kad nebūsime visiškai panašūs į Jį (I Jono 3: 2), kol nematysime Jo tokio, koks Jis yra. Geros eilutės, kurias reikia įsiminti, yra Galatams 2:20; 2 Korintiečiams 3:18 ir visi kiti, kurie jums asmeniškai padeda. Tai yra viso gyvenimo procesas, kaip ir mūsų fizinis gyvenimas. Mes galime ir toliau augame išmintimi ir žiniomis kaip žmonės, taip yra ir mūsų krikščioniškame (dvasiniame) gyvenime.

Šventoji Dvasia yra mūsų mokytojas

Mes paminėjome keletą dalykų apie Šventąją Dvasią, pavyzdžiui: pasiduokite Jam ir vaikščiokite Dvasia. Šventoji Dvasia taip pat yra mūsų mokytoja. Aš Jono 2:27 sakau: „Tavo patepimas, kurį gavai iš Jo pasilieka tavyje ir tau nereikia, kad tavęs kas nors mokytų; bet kaip Jo patepimas moko jus apie viską, yra teisingas ir nėra melas, ir kaip jūs mokėte, taip ir jūs pasiliekate Jame “. Taip yra todėl, kad Šventoji Dvasia buvo išsiųsta gyventi mumyse. Jono 14: 16 ir 17 Jėzus pasakė mokiniams: „Aš paprašysiu Tėvo, ir Jis duos jums kitą pagalbininką, kad jis galėtų būk su tavimi amžinai, tai yra tiesos Dvasia, kurios pasaulis negali priimti, nes jis Jo nemato ir nepažįsta, bet tu jį pažįsti, nes Jis pasilieka su tavimi ir bus tavyje “. Jono 14:26 sakoma: „Bet Jis padės Šventąją Dvasią, kurią Tėvas atsiųs mano vardu išmokau jus viskoir prisimink viską, ką tau sakiau “. Visi dievybės asmenys yra vienas.

Ši koncepcija (arba tiesa) buvo pažadėta Senajame Testamente, kur Šventoji Dvasia ne apgyvendino žmones, o labiau juos užklupo. Jeremijo 31: 33 ir 34a Dievas pasakė: „Tai sandorą, kurią sudarysiu su Izraelio namais ... Aš įdėsiu į juos savo įstatymą ir parašysiu ant jų širdies. Jie nebemokys kiekvieno savo artimo ... visi mane pažins “. Kai tampame tikinčiuoju, Viešpats duoda mums savo dvasią gyventi mumyse. Romiečiams 8: 9 tai aiškiai pasakoma: „Vis dėlto jūs esate ne kūne, o dvasioje, jei iš tiesų jumyse gyvena Dievo Dvasia. Bet jei kas neturi Kristaus Dvasios, jis nepriklauso Jam “. Aš Korintiečiams 6:19 sakau: „Ar jūs nežinote, kad jūsų kūnas yra Šventosios Dvasios šventykla, kuri yra jumyse ir kurią turite iš Dievo“. Taip pat žiūrėkite Jono 16: 5–10. Jis yra mumyse ir amžinai įrašė savo įstatymą į mūsų širdis. (Taip pat žr. Hebrajams 10:16; 8: 7–13.) Ezekielis taip pat sako 11:19: „Aš į juos įdėsiu naują dvasią“ ir 36: 26 ir 27: „Aš įdėsiu savo dvasią į tave. ir priversti jus laikytis Mano įstatų “. Dievas, Šventasis Spirtas, yra mūsų Padėjėjas ir Mokytojas; ar neturėtume ieškoti Jo pagalbos, kad suprastume Jo žodį.

Kiti būdai padėti mums augti

Štai kiti dalykai, kuriuos turime padaryti, kad augtume Kristuje: 1) reguliariai lankyk bažnyčią. Bažnyčios aplinkoje galite pasimokyti iš kitų tikinčiųjų, išgirsti skelbiamą Žodį, užduoti klausimus, padrąsinti vienas kitą naudodamiesi savo dvasinėmis dovanomis, kurias Dievas suteikia kiekvienam tikinčiajam, kai jie išgelbėti. Efeziečiams 4: 11 ir 12 sakoma: „Ir jis atidavė vienus kaip apaštalus, kitus - kaip pranašus, kitus - kaip evangelistus, o kitus - kaip ganytojus ir mokytojus, kad šventieji būtų aprūpinti tarnystės darbais, kūno statybai. Kristaus ... “Žr. Romiečiams 12: 3-8; Aš Korintiečiams 12: 1–11, 28–31 ir Efeziečiams 4: 11–16. Jūs augate patys, ištikimai atpažindami ir naudodami savo dvasines dovanas, išvardytas šiose ištraukose, kurios skiriasi nuo talentų, su kuriais gimstame. Eikite į fundamentalią, Bibliją tikinčią bažnyčią (Apd 2:42 ir Hebrajams 10:25).

2) Turime melstis (Efeziečiams 6: 18–20; Kolosiečiams 4: 2; Efeziečiams 1:18 ir Filipiečiams 4: 6). Gyvybiškai svarbu kalbėtis su Dievu, bendrauti su Dievu maldoje. Malda verčia mus būti Dievo darbo dalimi.

3). Turėtume garbinti, šlovinti Dievą ir būti dėkingi (Filipiečiams 4: 6 ir 7). Efeziečiams 5: 19 ir 29 bei Kolosiečiams 3:16 sakoma: „kalbėdami sau psalmėmis, giesmėmis ir dvasinėmis dainomis“. Aš Tesalonikiečiams 5:18 sako: „Dėkok visame kame; nes tai yra Dievo valia tau Kristuje Jėzuje “. Pagalvokite, kaip dažnai Dovydas giedojo Dievą Psalmėse ir garbino Jį. Garbinimas galėtų būti visas tyrimas.

4). Turėtume dalytis savo tikėjimu ir liudijimu kitiems, taip pat ugdyti kitus tikinčiuosius (žr. Apd 1, 8; Mato 28: 19 ir 20; Efeziečiams 6:15 ir I Petro 3:15), kurie sako, kad turime būti „visada pasirengę duoti pagrįsti tavyje esančia viltimi. “Tam reikia nemažai studijuoti ir skirti laiko. Sakyčiau:„ Niekada nesusigaudyk du kartus be atsakymo “.

5). Turėtume išmokti kovoti su gera tikėjimo kova - paneigti melagingą doktriną (žr. Judo 3 ir kitus laiškus) ir kovoti su savo priešu Šėtonu (žr. Mato 4: 1–11 ir Efeziečiams 6: 10–20).

6). Galiausiai turėtume stengtis „mylėti savo artimą“ ir savo brolius bei seseris Kristuje ir net savo priešus (I Korintiečiams 13; Aš Tesalonikiečiams 4: 9 ir 10; 3: 11-13; Jono 13:34 ir Romiečiams 12:10, kur sakoma). , „Būkite atsidavę vienas kitam broliška meile“).

7) Ir ką dar sužinosite, ką mums sako Šventasis Raštas Padaryti, DARYTI. Prisimink Jokūbo 1: 22-25. Mes turime būti Word o ne tik klausytojai.

Visi šie dalykai veikia kartu (priesakas pagal priesaką), kad paskatintų mus augti taip, kaip visa gyvenimo patirtis mus keičia ir subrandina. Nebaigsi augti, kol tavo gyvenimas nebus baigtas.

 

Vienas iš labiausiai gluminančių klausimų naujiems krikščionims ir net daugeliui, kurie jau seniai yra krikščionys, yra: „Kaip aš girdžiu iš Dievo?“ Kitaip tariant, iš kur aš galiu žinoti, ar mintys, kurios kyla mano galvoje, kyla iš Dievo, iš velnio, iš mano paties ar tiesiog kažkur girdėto dalyko, kuris man tiesiog įstringa? Biblijoje yra daugybė pavyzdžių, kai Dievas kalba su žmonėmis, tačiau taip pat yra daugybė įspėjimų apie sekimą melagingais pranašais, kurie tvirtina, kad Dievas kalbėjo su jais, kai Dievas tikrai sako, kad jis to nedarė. Taigi, kaip mes turime žinoti?

Pirmasis ir pats svarbiausias klausimas yra tas, kad Dievas yra pagrindinis Šventojo Rašto Autorius ir jis niekada neprieštarauja sau. 2 Timotiejui 3: 16 ir 17 sakoma: „Visas Raštas yra Dievo įkvėptas ir yra naudingas mokant, priekaištaujant, taisant ir mokant teisumo, kad Dievo tarnas būtų gerai pasirengęs kiekvienam geram darbui“. Taigi bet kokią mintį, kilusią jūsų galvoje, pirmiausia reikia išnagrinėti remiantis jos sutarimu su Šventuoju Raštu. Kareivis, parašęs savo vado įsakymus ir nepaklusęs jiems, nes manė, kad girdėjo, kaip kažkas jam pasakė ką kita, turės rimtų bėdų. Taigi pirmasis žingsnis išgirsti iš Dievo yra studijuoti Šventąjį Raštą, kad pamatytume, ką jie sako bet kuriuo konkrečiu klausimu. Nuostabu, kiek daug klausimų nagrinėjama Biblijoje, o kasdienis Biblijos skaitymas ir studijavimas, ką ji sako iškilus problemai, yra akivaizdus pirmasis žingsnis žinant, ką sako Dievas.

Tikriausiai antras dalykas, į kurį reikia atkreipti dėmesį: „Ką man sako mano sąžinė?“ Romiečiams 2: 14 ir 15 sakoma: „(Iš tiesų, kai pagonys, neturintys įstatymo, iš prigimties daro tai, ko reikalauja įstatymas, jie patys sau yra įstatymas, nors ir neturi įstatymo. Jie parodo, kad reikalavimai įstatymų yra parašyta jų širdyse, jų sąžinė taip pat liudija, o mintys kartais juos kaltina, o kartais net gina.) “Dabar tai nereiškia, kad mūsų sąžinė visada teisinga. Paulius kalba apie silpną sąžinę Romiečiams 14 ir suplėšytą sąžinę I Timotiejui 4: 2. Tačiau jis sako Timotiejui 1: 5: „Šio įsakymo tikslas yra meilė, kylanti iš tyros širdies, geros sąžinės ir nuoširdaus tikėjimo“. Apaštalų darbų 23:16 jis sako: „Taigi aš visada stengiuosi, kad Dievo ir žmonių akivaizdoje būtų sąžinė.“ Jis parašė Timotiejui I Timotiejui 1: 18 ir 19: „Timotiejui, mano sūnau, aš tau duodu šią komandą pagal kadaise apie tave pasakytas pranašystes, kad jas prisimindamas galėtum gerai kovoti mūšyje, laikydamasis tikėjimo ir a. gera sąžinė, kurią kai kurie atmetė ir dėl tikėjimo nukentėjo nuo laivo “. Jei sąžinė jums sako, kad kažkas negerai, tai tikriausiai neteisinga, bent jau jums. Kaltės jausmas, kylantis iš mūsų sąžinės, yra vienas iš būdų, kaip Dievas kalba su mumis ir ignoruoja mūsų sąžinę, daugeliu atvejų yra pasirinkimas neklausyti Dievo. (Norėdami gauti daugiau informacijos šia tema, perskaitykite visus Romiečiams 14, 8 Korintiečiams 10 ir 14 Korintiečiams 33: XNUMX-XNUMX.)

Trečias dalykas, į kurį reikia atsižvelgti, yra: „Ką aš prašau Dievo, kad jis man pasakytų?“ Paauglystėje buvau dažnai raginamas prašyti Dievo parodyti savo valią mano gyvenimui. Vėliau buvau nustebęs sužinojęs, kad Dievas niekada neliepia melstis, kad parodytų mums savo valią. Tai, ko esame raginami melstis, yra išmintis. Jokūbo 1: 5 žadama: „Jei kam nors iš jūsų trūksta išminties, turėtumėte paprašyti Dievo, kuris visiems dosniai duoda, nerasdamas kaltės, ir jums bus duota“. Efeziečiams 5: 15-17 sakoma: „Taigi būkite labai atsargūs, kaip gyvenate - ne taip neprotingai, bet kaip išmintingai, išnaudokite visas galimybes, nes dienos yra blogos. Todėl nebūk kvailas, bet suprask, kokia yra Viešpaties valia “. Dievas žada suteikti mums išminties, jei to prašysime, o jei elgsimės išmintingai, vykdysime Viešpaties valią.

Patarlių 1: 1-7 sakoma: „Izraelio karaliaus Saliamono, Dovydo sūnaus, patarlės, kad įgijo išminties ir pamokymų; už supratimo žodžių supratimą; už tai, kad gavai protingo elgesio nurodymus, darai tai, kas teisinga, teisinga ir teisinga; už tai, kad protingai elgiatės su paprastais žmonėmis, žinios ir diskretiškumas - leiskite išmintingiesiems išklausyti ir papildyti savo mokymąsi, o nuovokiems leiskite gauti patarimų - suprasti patarles ir palyginimus, išmintingųjų posakius ir mįsles. Viešpaties baimė yra pažinimo pradžia, tačiau kvailiai niekina išmintį ir nurodymus “. Patarlių knygos tikslas yra suteikti mums išminties. Tai yra viena geriausių vietų, kai reikia paklausti Dievo, ką išmintinga daryti bet kokioje situacijoje.

Labiausiai man padėjo išmokti išgirsti, ką man sako Dievas, išmokti skirtumo tarp kaltės ir pasmerkimo. Kai nusidedame, Dievas, paprastai kalbėdamas per savo sąžinę, verčia mus jaustis kaltais. Kai išpažįstame savo nuodėmę Dievui, Dievas pašalina kaltės jausmus, padeda mums pasikeisti ir atkuria bendrystę. Aš Jono 1: 5-10 sakau: „Tai yra žinia, kurią mes girdėjome iš jo ir skelbiame jums: Dievas yra šviesa; jame visai nėra tamsos. Jei teigiame, kad su juo bendraujame ir vis dėlto vaikštome tamsoje, meluojame ir negyvename tiesos. Bet jei mes einame šviesoje, kaip jis yra šviesoje, mes turime bendravimą vienas su kitu, o Jėzaus, jo Sūnaus, kraujas apvalo mus nuo visų nuodėmių. Jei teigiame, kad esame be nuodėmės, apgaudinėjame save ir tiesa nėra mumyse. Jei mes išpažįstame savo nuodėmes, jis yra ištikimas ir teisingas, atleis mums mūsų nuodėmes ir apvalys mus nuo visų neteisybių. Jei teigiame, kad nenusikaltome, padarome jį melagiu ir jo žodis nėra mumyse “. Norėdami išgirsti iš Dievo, turime būti sąžiningi su Dievu ir išpažinti savo nuodėmę, kai taip atsitinka. Jei mes nusidėjome ir neprisipažinome savo nuodėmės, mes nebendraujame su Dievu, o Jo klausymas bus sunkus, o gal ir neįmanomas. Perskaičiuojant: kaltė yra specifinė ir kai mes ją išpažįstame Dievui, Dievas mums atleidžia ir mūsų draugystė su Dievu yra atkurta.

Pasmerkimas yra visai kas kita. Romėnų 8:34 Paulius klausia ir atsako į jį: „Kas tada yra tas, kuris smerkia? Niekas. Miręs Kristus Jėzus - dar daugiau, kuris buvo prikeltas gyvenimui - yra Dievo dešinėje ir taip pat už mus tariasi “. 8 skyrių jis pradėjo kalbėdamas apie savo apgailėtiną nesėkmę, kai bandė įtikti Dievui laikydamasis įstatymo, sakydamas: „Todėl dabar nėra jokio smerkimo tiems, kurie yra Kristuje Jėzuje“. Kaltė yra specifinė, smerkimas yra neaiškus ir bendras. Joje sakoma: „Jūs visada netvarkote“ arba: „Niekada nieko neprilygsite“, arba: „Jūs esate taip sutrikęs, kad Dievas niekada negalės jūsų panaudoti“. Kai išpažįstame nuodėmę, dėl kurios jaučiamės kalti prieš Dievą, kaltė dingsta ir mes jaučiame atleidimo džiaugsmą. Kai „išpažįstame“ pasmerkimo jausmą Dievui, jie tik sustiprėja. Pasmerkimo Dievui jausmo „išpažinimas“ iš tikrųjų yra tik sutikimas su tuo, ką velnias mums sako apie mus. Reikia pripažinti kaltę. Smerkimas turi būti atmestas, jei ketiname suprasti, ką Dievas iš tikrųjų mums sako.

Žinoma, pirmas dalykas, kurį Dievas mums sako, yra tai, ką Jėzus pasakė Nikodemui: „Tu turi gimti iš naujo“ (Jono 3: 7). Kol nepripažinsime, kad nusidėjome Dievui, pasakėme Dievui, kad tikime, jog Jėzus sumokėjo už mūsų nuodėmes, kai mirė ant kryžiaus, buvo palaidotas ir tada prisikėlė, ir paprašėme Dievo ateiti į mūsų gyvenimą kaip mūsų Gelbėtoją, neprivalo su mumis kalbėti apie nieką kitą, išskyrus tai, kad turime būti išgelbėti, ir greičiausiai Jis to nedarys. Jei priėmėme Jėzų kaip savo Gelbėtoją, turime ištirti viską, ką, mūsų manymu, Dievas mums sako Šventuoju Raštu, išklausyti mūsų sąžinės, prašyti išminties visose situacijose ir išpažinti nuodėmę bei atmesti pasmerkimą. Kartais žinoti, ką Dievas mums sako, gali būti sunku, tačiau atlikus šiuos keturis dalykus tikrai bus lengviau išgirsti Jo balsą.

Atsakydama į šį klausimą, Biblija aiškiai moko, kad Dievas yra visur, todėl jis visada yra su mumis. Jis yra visur. Jis viską mato ir girdi. 139 psalmėje sakoma, kad mes negalime išvengti Jo akivaizdos. Siūlau perskaityti visą šią psalmę, kurios 7 eilutėje sakoma: „Kur galėčiau eiti iš tavo akivaizdos?“ Atsakymo nėra niekur, nes Jis yra visur.

2 Kronikų 6:18 ir Aš, Karalių 8:27 ir Apd 17, 24–28, parodome, kad Saliamonas, kuris pastatė šventyklą Dievui, kuris pažadėjo joje apsigyventi, suprato, kad Dievo negalima laikyti konkrečioje vietoje. Paulius taip kalbėjo Apaštalų darbuose sakydamas: „Dangaus ir žemės Viešpats negyvena rankose pastatytose šventyklose“. Jeremijo 23: 23 ir 24 sakoma: „Jis pripildo dangų ir žemę“. Efeziečiams 1:23 sakoma, kad Jis užpildo „viską“.

Tikintiesiems, tiems, kurie nusprendė priimti Jo Sūnų ir tikėti juo (žr. Jono 3:16 ir Jono 1:12), Jis žada būti su mumis dar ypatingesniu būdu, kaip mūsų Tėvas, mūsų Draugas, mūsų gynėjas. ir teikėjas. Mato 28:20 sakoma: „Štai aš visada su tavimi, net iki amžių pabaigos“.

Tai yra besąlygiškas pažadas, mes negalime to padaryti ar nesukeliame. Tai yra faktas, nes Dievas tai pasakė.

Taip pat sakoma, kad ten, kur susirenka du ar trys (tikintieji), „aš esu tarp jų“. (Mato 18:20, KJV.) Mes nešaukiame, neprašome ar kitaip nesikreipiame į Jo buvimą. Jis sako, kad yra su mumis, taigi yra. Tai pažadas, tiesa, faktas. Mes tiesiog turime tuo tikėti ir tikėtis. Nors Dievas neapsiriboja pastatu, jis yra su mumis ypatingu būdu, nesvarbu, ar tai nujaučiame, ar ne. Koks nuostabus pažadas.

Tikintiesiems Jis yra su mumis kitu ypatingu būdu. Jono pirmajame skyriuje sakoma, kad Dievas mums dovanos savo Dvasios dovaną. Apaštalų darbų 1 ir 2 skyriuose bei Jono 14:17 Dievas mums sako, kad mirus Jėzui, prisikėlus iš numirusių ir pasikėlus pas Tėvą, Jis siuntė Šventąją Dvasią gyventi mūsų širdyse. Jono 14:17 jis pasakė: „Tiesos Dvasia ... kuri pasilieka su tavimi ir bus tavyje“. Aš Korintiečiams 6:19 sakau: „jūsų kūnas yra Šventosios Dvasios šventykla in tu, kurį turi iš Dievo ... “Taigi tikintiesiems Dievas Dvasia gyvena mumyse.

Mes matome, kad Dievas pasakė Jozuei Jozuės 1: 5, o hebrajams 13: 5 kartojama: „Aš niekada tavęs nepaliksiu ir neapleisiu“. Pasiskaičiuok. Romiečiams 8: 38 ir 39 sakoma, kad niekas negali atskirti mūsų nuo Dievo meilės, kuri yra Kristuje.

Nors Dievas visada yra su mumis, tai nereiškia, kad Jis visada mūsų klausys. Izaijo 59: 2 sakoma, kad nuodėmė mus skirs nuo Dievo ta prasme, kad Jis mūsų negirdės (neklausys), bet todėl, kad visada yra su Jis, Jis visada išgirsk mus, jei mes pripažįstame (išpažįstame) savo nuodėmę ir atleisime mums tą nuodėmę. Tai pažadas. (I Jono 1: 9; 2 Kronikų 7:14)

Taip pat, jei nesate tikintieji, Dievo buvimas yra svarbus, nes Jis mato visus ir todėl, kad „nenori, kad kas nors žūtų“. (2 Petro 3: 9.) Jis visada išgirs tų, kurie tiki ir kviečia Jį būti savo Gelbėtoju, tikėdami Evangelija, šauksmo. (15 Korintiečiams 1: 3–10) „Nes kiekvienas, kuris šauksis Viešpaties vardo, bus išgelbėtas“. (Romiečiams 13:6.) Jono 37:22 sakoma, kad Jis nieko neatstums ir kas ateis. (Apreiškimas 17:1; Jono 12:XNUMX)

Dievo žodis sako: „Tarp Dievo ir žmogaus yra vienas Dievas ir vienas tarpininkas - žmogus Kristus Jėzus“ (I Timotiejui 2: 5). Mes neturime ramybės su Dievu dėl to, kad visi esame nusidėjėliai. Romiečiams 3:23 sakoma: „Nes visi nusidėjo ir nepasiekė Dievo šlovės“. Izaijo 64: 6 sakoma: „Mes visi esame kaip nešvarus dalykas, o visi mūsų teisumai (geri darbai) yra kaip nešvarūs skudurai ... o mūsų nedorybės (nuodėmės), kaip ir vėjas, mus nuvedė“. Izaijo 59: 2 sakoma: „Tavo ir tavo Dievo atskirtos neteisybės ...“

Bet Dievas sukūrė mums būdą išpirkti (išgelbėti) nuo savo nuodėmės ir susitaikyti (arba sutvarkyti) su Dievu. Už nuodėmę reikėjo nubausti, o teisinga bausmė (mokėjimas) už mūsų nuodėmę yra mirtis. Romiečiams 6:23 rašoma: „Nes nuodėmės atlyginimas yra mirtis, o Dievo dovana yra amžinasis gyvenimas per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų“. I Jono 4:14 sakoma: „Mes matėme ir liudijame, kad Tėvas pasiuntė Sūnų būti pasaulio Gelbėtoju“. Jono 3:17 sakoma: „Dievas nesiuntė savo sūnaus į pasaulį pasmerkti; bet kad pasaulis per Jį būtų išgelbėtas “. Jono 10:28 sakoma: „Aš suteikiu jiems amžinąjį gyvenimą, ir jie niekada nepražus; niekas jų neišplėš iš mano rankos “. Yra tik vienas Dievas ir vienas tarpininkas. Jono 14: 6 sakoma: „Jėzus jam tarė:„ Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas, niekas neateina pas Tėvą, tik per mane “. Perskaitykite Izaijo 53 skyrių. Ypač atkreipkite dėmesį į 5 ir 6 eilutes. Jie sako: „Jis buvo sužeistas dėl mūsų nusižengimų, buvo sumuštas už mūsų nedorybes; mūsų taika buvo baudžiama ant jo; ir Jo juostelėmis mes išgydomi. Klydome viskas, kas mums patinka avims; pasukome Visi savo keliu; ir Viešpats uždėjo ant jo mūsų visų nedorybes “. Tęskite 8b eilutę: „Nes Jis buvo iškirstas iš gyvųjų žemės; nes mano tautos nusižengimas jį ištiko “. 10 eilutėje sakoma: „Vis dėlto Viešpačiui patiko jį sumušti; Jis apmaudino Jį; kai padarysi Jo sielą ir atnašą už nuodėmę ... “Ir 11 eilutėje sakoma:„ Jo teisus tarnas išteisins daugelį Jo žiniomis (Jo pažinimu); nes Jis padengs jų nedorybes “. 12 eilutėje sakoma: „Jis išliejo savo sielą iki mirties“. Aš Petro 2:24 sakau: „Kas jo paties plikas mūsų nuodėmės Jo paties kūne ant medžio ... “

Bausmė už mūsų nuodėmę buvo mirtis, tačiau Dievas uždėjo mūsų nuodėmę Jam (Jėzui) ir jis už mus sumokėjo už mūsų nuodėmę; Jis užėmė mūsų vietą ir buvo už mus nubaustas. Apsilankykite šioje svetainėje, jei norite sužinoti daugiau apie tai, kaip išsaugoti. Kolosiečiams 1: 20 ir 21 bei Izaijo 53 žodžiai aiškiai parodo, kad taip Dievas taiko tarp žmogaus ir savęs. Jame sakoma: „Jis, sutaikinęs savo kryžiaus krauju, sutaikino viską su savimi ... ir jūs, kurie kartais buvo susvetimėti ir priešai jūsų galvoje piktais darbais, tačiau dabar Jis susitaikė“. 22 eilutėje sakoma: „Jo kūno kūne per mirtį“. Taip pat perskaitykite Efeziečiams 2: 13-17, kur sakoma, kad Jis savo krauju yra mūsų ramybė, kuri sugadina mūsų nuodėmės susiskaldymą ir priešiškumą tarp mūsų ir Dievo, atnešdama mums taiką su Dievu. Prašau perskaityti. Perskaitykite Jono 3 skyrių, kur Jėzus pasakė Nikodemui, kaip gimti Dievo šeimoje (gimti iš naujo); kad Jėzus turi būti pakeltas ant kryžiaus, kai Mozė dykumoje pakėlė gyvatę, ir kad mums būtų atleista, mes „žiūrime į Jėzų“ kaip į mūsų Gelbėtoją. Jis tai paaiškina sakydamas, kad turi tikėti, 16 eilutė: „Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų, kuris tiki Juo. nepražus, bet turi amžiną gyvenimą “. Jono 1:12 sakoma: „Visiems, kurie jį priėmė, tiems, kurie tikėjo Jo vardu, jis suteikė teisę tapti Dievo vaikais.“ Aš Korintiečiams 15: 1 ir 2 sako, kad tai yra Evangelija, „kuria jūs esate išsaugotas “. 3 ir 4 eilutėse sakoma: „Aš tau išteikiau ... kad Kristus mirė už mūsų nuodėmes pagal Šventąjį Raštą, kad jis buvo palaidotas ir kad jis prisikėlė pagal Šventąjį Raštą.“ Mato 26:28 Jėzus pasakė: „Nes tai yra naujas testamentas mano kraujyje, kuris išlietas už daugelį už nuodėmių atleidimą“. Jūs turite tikėti, kad tai bus išgelbėti, ir turėti taiką su Dievu. Jono 20:31 sakoma: „Bet tai parašyta, kad galėtumėte patikėti, jog Jėzus yra Mesijas, Dievo Sūnus, ir kad tikėdami turėtumėte gyvenimą Jo vardu“. Apaštalų darbų 16:31 sakoma: „Jie atsakė:„ Tikėk Viešpačiu Jėzumi, ir tu, ir tavo šeima, būsite išgelbėti “.

Žr Romiečiams 3: 22-25 ir Romiečiams 4: 22-5: 2. Prašau perskaityti visas šias eilutes, kurios yra tokia graži mūsų išgelbėjimo žinia, kad šie dalykai parašyti ne tik šiems žmonėms, bet mums visiems, kad mums būtų taika su Dievu. Tai rodo, kaip mus ir Abraomą išteisina tikėjimas. 4: 23–5: 1 eilutėse tai aiškiai pasakyta. „Bet šie žodžiai„ jam buvo suskaičiuota “buvo parašyti ne vien dėl jo, bet ir dėl mūsų. Tai bus įskaityta mums, tikintiems Jį, kuris prisikėlė iš numirusių Jėzų, mūsų Viešpatį, kuris buvo atiduotas dėl mūsų nusikaltimų ir prikeltas dėl mūsų išteisinimo. Todėl, kadangi buvome išteisinti tikėjimu, turime ramybę su Dievu per savo Viešpatį Jėzų Kristų “. Taip pat žiūrėkite Apaštalų darbų 10:36.

Yra dar vienas šio klausimo aspektas. Jei jau esate tikintis Jėzumi, viena iš Dievo šeimų, ir nusidedate, jūsų bendrystė su Tėvu trukdoma ir jūs nepatirsite Dievo ramybės. Jūs neprarandate savo santykių su Tėvu, jūs vis dar esate Jo vaikas, o Dievo pažadas yra jūsų - jūs turite ramybę kaip sutartyje ar sandoroje su juo, tačiau galite nepajusti ramybės su Juo emocijos. Nuodėmė graudina Šventąją Dvasią (Efeziečiams 4: 29-31), tačiau Dievo Žodis jums pažada: „Mes turime Tėvo, Jėzaus Kristaus Teisuolio, gynėją“ (I Jono 2: 1). Jis užtaria mus (Romiečiams 8:34). Jo mirtis mums buvo „kartą visiems laikams“ (Hebrajams 10:10). I Jono 1: 9 duoda mums pažadą: „Jei mes išpažįstame (pripažįstame) savo nuodėmes, Jis yra ištikimas ir teisingas, kad atleistų mums mūsų nuodėmes ir apvalytų mus nuo visų neteisybių“. Ištraukoje kalbama apie tos draugijos atkūrimą ir su tuo mūsų ramybę. Perskaitykite I Jono 1: 1–10.

Mes rašome atsakymus į kitus klausimus šia tema, netrukus jų ieškokite. Taika su Dievu yra vienas iš daugelio dalykų, kuriuos Dievas mums suteikia, kai priimame Jo Sūnų Jėzų ir esame išgelbėti per tikėjimą Juo.

            Turime skirti savo priešus, kurie yra žmonės, ir tų, kurie yra piktosios dvasios. Efeziečiams 6:12 sakoma: „Nes mes kovojame ne su kūnu ir krauju, bet su kunigaikštystėmis, valdžiomis, su šio pasaulio tamsybių valdovais, su dvasine nedorybe aukštybėse“. Taip pat žiūrėkite Luko 22:3

1. Bendraujant su žmonėmis svarbiausia mintis turėtų būti meilė. „Dievo nėra

nori, kad kas nors žūtų“ (2 Petro 3:9), bet kad visi „pažintų tiesą“ (2 Timotiejui 2:25). Šventasis Raštas liepia mylėti savo priešus ir melstis už tuos, kurie, nepaisant to, yra išgelbėti ar neišgelbėti, mumis naudojasi, kad ateis pas Jėzų.

Dievas mus moko Šventajame Rašte, sakydamas: „Mano kerštas“. Neturėtume siekti keršto žmonėms. Dievas dažnai duoda mums pavyzdžių Šventajame Rašte, kad mus mokytų, ir šiuo atveju Dovydas yra puikus pavyzdys. Karalius Saulius vėl ir vėl bandė nužudyti Dovydą iš pavydo, o Dovydas atsisakė atkeršyti už save. Jis pavedė situaciją Dievui, žinodamas, kad Dievas jį apsaugos ir įvykdys Dievo valią.

Jėzus yra mūsų geriausias pavyzdys. Kai Jis mirė už mus, Jis nesiekė keršto savo priešams. Vietoj to, Jis mirė už mūsų atpirkimą.

1. Kalbant apie „piktąsias dvasias“, kurios yra mūsų priešai, Šventasis Raštas mus moko, ką daryti, kad atsispirtume joms, kaip jas nugalėti.
2. Pirmas dalykas – jiems atsispirti. Jėzus yra mūsų pavyzdys, kaip tai padaryti. Rūpindamasis mūsų išganymu, Jėzus buvo gundomas visais klausimais, kaip ir mes, todėl galėjo paaukoti tobulą auką už mūsų nuodėmę. Perskaitykite Mato 4:1-11. Jėzus pasinaudojo Šventuoju Raštu, kad nugalėtų Šėtoną. Šėtonas taip pat naudojosi Šventuoju Raštu, kai gundė Jėzų, tačiau jį panaudojo neteisingai, kaip ir Ievai Rojaus sode, neteisingai cituodamas ir ištraukdamas iš konteksto. Labai svarbu iš tikrųjų suprasti Bibliją ir teisingai ją naudoti. Šėtonas ateina kaip „šviesos angelas“ (2 Korintiečiams 11:14), kad mus suklaidintų. 2 Timotiejui 2:15 sakoma: „Studijuokite, kad parodytumėte, jog esate patvirtintas Dievui, darbininkas, kuriam nereikia gėdytis, teisingai dalijantis (teisingai elgiantis) tiesos žodį.

Jėzus tai padarė, ir mes turime sunkiai dirbti ir studijuoti Šventąjį Raštą, kad galėtume jį teisingai panaudoti nugalėdami savo dvasinius priešus. Jėzus taip pat pasakė Šėtonui tiesiog „pasitrauk su tavimi“ (išeik). Jis pasakė: „Parašyta: 'Garbink Viešpatį, savo Dievą, ir tik Jam tarnausi'. „Turime sekti Viešpaties pavyzdžiu ir pasakyti Šėtonui, kad jis pasitrauktų Jėzaus vardu ir priešintųsi jam, pasinaudodami Šventuoju Raštu. Turime tai tikrai žinoti, kad galėtume juo naudotis.

2. Kita Šventojo Rašto ištrauka, kurioje Dievas mums nurodo, kaip kovoti su „blogio jėgomis“, yra Efeziečiams 6:10-18 skyrius. Manau, kad tai parodo, kaip Šventasis Raštas daro įtaką ir yra naudojamas nugalėti mūsų dvasinius priešus. Pabandysiu trumpai tai paaiškinti. Prašau perskaityti. 11 eilutėje sakoma: „Apsirenkite visais Dievo ginklais, kad galėtum atsispirti velnio gudrybėms“.
3. 14 eilutėje sakoma: „Savo strėnas susijuosę tiesa“. Tiesa yra Šventasis Raštas, tikri Dievo žodžiai. Jono 17:17 sakoma: „Tavo žodis yra tiesa“. Turime paneigti šėtoną ir demonus, kurie yra melagiai tiesa, Dievo žodžiu. Jei žinosime tiesą, žinosime, kada Šėtonas mums meluoja. „Tiesa padarys tave laisvą“. Jono 8:32
4. 14b eilutėje sakoma: „Turėti teisumo šarvus“. Anksčiau kalbėjome, kad vienintelis mūsų kelias į teisumą yra būti Kristuje, būti išgelbėtiems, kad Jo teisumas būtų mums priskiriamas (įskaitytas arba įskaitytas). Šėtonas bandys mums pasakyti, kad esame per blogi, kad Dievas mumis pasinaudotų, bet esame švarūs, atleisti ir teisūs Kristuje.
5. 15 eilutėje sakoma: „Ir tavo kojos apsiaustos rengiant Evangeliją“. Žinokite Šventąjį Raštą (mokėkite atmintinai, prireikus užsirašykite ir išstudijuokite visas nuostabias Evangeliją paaiškinančias eilutes), kad galėtumėte ją pristatyti visiems. Tai taip pat jus labai paskatins. 3 Petro 15:XNUMX sakoma: „... visada būkite pasirengę atsakyti kiekvienam, kuris jūsų klausia, kodėl jumyse slypi viltis...
6. 16 eilutė. Turime panaudoti savo tikėjimą, kad apsaugotume mus nuo šėtono strėlių. Šėtonas svaidys į tavo širdį įvairiausių strėlių, kad priverstų tave suabejoti, nuvilti ar atsisakyti sekti Jėzumi. Kaip sakėme, kuo daugiau žinosime apie Dievą iš Žodžio, kas Jis yra ir kaip Jis mus myli, tuo stipresni būsime. Turime pasitikėti Juo, o ne savimi. Kadangi Jis buvo ten su Jobu per savo išbandymus, Jis bus su mumis. Mato 28:20 sakoma: „Ir aš esu su jumis visada“. Užsidėkite „tikėjimo skydą“.

Didžiausias tikėjimo išbandymas yra nelaimės, o rezultatas – atkaklumas. Dievas negundo mūsų nusidėti, bet išbando, kad sustiprintų mūsų tikėjimą. Perskaitykite Jokūbo 1:1-4, 15 ir 16. Atkaklumas mus subręs. Dievas leido šėtonui išbandyti Jobą aukščiau visko, ką mes galime ištverti, ir Jobas tvirtai tikėjo, nors ir suklupo ir pradėjo abejoti Dievu. Galiausiai jis sužinojo daugiau apie tai, kas yra Dievas, buvo nusižeminęs ir atgailavo. Dievas nori, kad ištikus sunkumams būtume stiprūs ir vis labiau pasitikėtume Juo ir neklaustume. Dievas yra visagalis ir duoda mums daug pažadų Šventajame Rašte, kad patikintų, jog Jis rūpinasi mumis ir mus saugos. Dievas taip pat sako Romiečiams 8:28: „Viskas išeina į gera tiems, kurie myli Dievą“. Jobo istorijoje prisiminkite, kad šėtonas negalėjo paliesti Jobo, nebent Dievas tai leistų, ir Jis tai daro tik tada, kai tai yra mūsų labui. Mūsų Dievas yra visas mylintis ir galingas, ir, kaip Jobas išmoko, Jis vienintelis valdo ir žada mus išgelbėti. 5 Petro 7:4 sakoma: „Visą savo rūpestį meskite Jam, nes Jis tavimi rūpinasi“. I Jono 4:10 (NASB) sakoma: „Didesnis tas, kuris yra jumyse, už tą, kuris yra pasaulyje“. 13 Korintiečiams 4:6 sakoma: „Jūsų nepatraukė jokia pagunda, tik įprasta žmogui; bet Dievas yra ištikimas, kuris neleis tavęs gundyti labiau, nei gali, bet kartu su pagunda taip pat padarys kelią išsigelbėti, kad galėtum tai ištverti“. Todėl Filipiečiams 4:26 sakoma: „Nieko nesirūpinkite“. Romiečiams XNUMX:XNUMX sakoma: „Ką Dievas pažadėjo, Jis gali ir įvykdyti“. Pasitikėk, kad Jis ištesės savo pažadus. Jis trokšta mūsų pasitikėjimo.

Prisiminkite Biblijos istoriją. Tai ne tik istorijos, bet ir realūs įvykiai, pateikti kaip pavyzdžiai. Testavimas daro mus stiprius. Taip atsitiko Danieliui ir jo draugams, kai jie galėjo pasakyti Danieliaus 3:16-18: „Mūsų Dievas, kuriam mes tarnaujame, gali mus išgelbėti... ir Jis išgelbės mus... bet jei ne... mes neisime. tarnauti savo dievams“.

Judo 24 skyriuje sakoma: „Dabar pas Tą, kuris gali sulaikyti jus nuo nuopuolio ir su didžiuliu džiaugsmu pateikti jus nepriekaištingus savo šlovės akivaizdoje“. Taip pat skaitykite 2 Timotiejui 1:12.

40. 17 eilutėje sakoma: „Užsidėkite išgelbėjimo šalmą“. Šėtonas dažnai bandys priversti mus abejoti savo išganymu – turime pasitikėti, kad Dievas yra ištikimas, ką pažadėjo. Perskaitykite šias eilutes ir pasitikėkite jomis: Filipiečiams 3:9; Jono 3:16 ir 5:24; Efeziečiams 1:6; Jono 6:37 ir 40. Žinokite ir naudokite tokias eilutes, kai Šėtonas gundo jus abejoti. Jėzus pasakė Jono 14:1: „Tenebūna sunerimęs jūsų širdis... tikėk ir manimi“. I Jono 5:13 sakoma: „Tai rašau jums, tikintiems Dievo Sūnaus vardą, kad žinotumėte, jog turite amžinąjį gyvenimą“. Taip pat žr. Luko 24:38 Išganymas ateina daug, daug dalykų Kristuje Jėzuje, kurie suteikia mums galios gyventi Kristui su viduje gyvenančia Šventąja Dvasia ir daugybe Raštų, kurie gali apsaugoti mūsų protus nuo abejonių, baimės ir klaidingo mokymo bei parodyti mums. Dievo meilė ir apsauga, tik kai kuriuos paminėti, bet mes turime juos žinoti ir naudoti. Mes Jį pažįstame per Žodį. 2 Petro 1:3 sakoma: „Jis davė mums viską, ko reikia gyvenimui ir pamaldumui“. Žodis suteikia mums viską, ko reikia, kad turėtume galią ir sveiką protą. 2 Timotiejui 1:7 sakoma: „Nes Dievas mums nedavė baimės dvasios; bet jėgos, meilės ir sveiko proto.

Neleisk šėtonui maišyti tavo proto. Pažink Dievą ir pasitikėk Juo. Vėlgi, turime mokytis, kad teisingai suprastume Dievo Žodį. Romiečiams 12:2 sakoma: „Nesiteisinkite prie šio pasaulio pavyzdžio, bet pasikeiskite atnaujindami savo protą. Tada galėsi išbandyti ir patvirtinti, kokia yra Dievo valia – jo gera, maloni ir tobula valia“.

1. 17 eilutėje taip pat sakoma paimti Dvasios kardą, tiesiogiai identifikuotą kaip Dievo Žodį. Naudokite jį, kad numuštumėte šėtoną, kaip Jėzus padarė Mato 4:1-11, kai tik jis jus užpuola ir meluoja. Jūs turite tai žinoti, kad galėtumėte juo naudotis. Visa tai ateina iš Dievo ir mes juos žinome per Jo Žodį.

Efeziečiams 6:18 sakoma, kad viso to tikslas yra, kad mes stovėtume ištvermingi ir niekada nenustotume tarnauti mūsų Viešpačiui. NIEKADA NEPASIDUOK! Tai sakoma Efeziečiams 6:10, 12, 13 ir 18. Mūsų kovoje, padarę viską, ką galime, „viską padarę“, STOVĖKITE.

Mes pasitikime, paklūstame ir kovojame, bet taip pat suprantame, kad negalime laimėti savo jėgomis ir jėgomis, bet turime Juo pasitikėti ir leisti Jam bei prašyti, kad jis padarytų tai, ko patys negalime, kaip sako Judas: kad neparpultume“ ir „išvaduotų mus nuo piktojo“ (Mato 6:13). Efeziečiams 6:10-13 du kartus sakoma: „Būkite stiprūs Viešpatyje ir jo galybės galioje“. Šventasis Raštas taip pat moko to, kai sakoma Jono 15:5: „Be manęs jūs nieko negalite“ ir Filipiečiams 4:13, kuriame sakoma: „Aš viską galiu per Kristų, kuris mane stiprina“. Efeziečiams 6:18 sakoma, kaip mes pasisaviname Jo galią laimėti: malda. Mes prašome Jo kovoti už mus, panaudoti Jo galią daryti tai, ko mes patys negalime.

Jėzus mums parodė pavyzdį, mokydamas melstis Mato 6:9-13, kad vienas labai svarbus dalykas, dėl kurio reikia melstis, yra prašyti Dievo, kad jis išgelbėtų mus nuo blogio (arba nuo piktojo, kaip rašoma NIV ir kituose vertimuose). ). Turime prašyti, kad Dievas išvaduotų mus iš šėtono galios ir priespaudos. Efeziečiams 6:18 sakoma: „Visomis progomis melskitės Dvasioje su visomis maldomis ir prašymais. Turėdami tai omenyje, būkite budrūs ir visada melskitės už visus šventuosius. Ir, kaip matėme Filipiečiams 4:6, turime „dėl nieko nesirūpinti“, o melstis. Jame sakoma: „Visame dalyke malda ir prašymu su dėkingumu tebūna žinomi jūsų prašymai Dievui“.

Efeziečiams 6:18 (NASB) taip pat sakoma: „Būkite budrūs su visu atkaklumu“. KJV sako „žiūrėti“. Mes visada turėtume būti budrūs dėl Šėtono išpuolių ir stebėti, ar nepagundo ar nieko, ką jis daro, kad mus sustabdytų. Jėzus tai pasakė Mato 26:41: „Budėkite ir melskitės, kad nepatektumėte į pagundą“. Taip pat žiūrėkite Morkaus 14:37 ir 38 ir Luko 22:40 ir 46. Būkite budrūs.

3. Taip pat turime patikrinti klaidingus mokytojus ir jų mokymą. Perskaitykite Psalmyno 50:15; 91:3-7 ir Patarlių 2:12-14, kuriame sakoma: „Išmintis (kuri ateina tik iš Dievo) išgelbės jus nuo nedorėlių kelių, nuo žmonių, kurių žodžiai klaidingi“. Dievas taip pat gali apsaugoti mus nuo klaidingų mokymų ir visų klaidingų idėjų per išmintį ir pažindamas Dievo žodį (2 Timotiejui 2:15 ir 16). Klaidingas mokymas ateina iš šėtono ir demonų (4 Timotiejui 1:2 ir 4). I Jono 1:3-17 parodo, kaip išbandyti kiekvieną dvasią ir jų mokymą. Teisingo mokymo testas yra toks: „Jie išpažįsta, kad Jėzus Kristus atėjo kūne“. Apaštalų darbų 11:8 liepia patikrinti mokytojus ir jų mokymus pagal Šventąjį Raštą. Bereaniečiai išbandė Paulių naudodamiesi Dievo žodžiu. Turime išbandyti visus, kurių klausomės. Jono 44:5 sakoma, kad Šėtonas (velnias) „yra melagis ir melo tėvas“. 8 Petro 13:9 sakoma, kad jis nori mus „praryti“. Ezechielio 2:2 įspėjama nuo netikrų pranašų: „Mano ranka bus prieš pranašus, kurie mato melagingus regėjimus“. Šie netikri mokytojai (melagiai) yra savo tėvo velnio. 26 Timotiejui XNUMX:XNUMX sakoma, kad kai kurie gali „pakliūti į velnio pinkles, kai yra laikomi nelaisvėje vykdyti jo valią“.

Cituosiu dalį ką tik girdėto pamokslo „Kaip atpažinti klaidingus mokytojus: paklausk savęs: „Ar jie moko tikrosios Evangelijos“ (2 Korintiečiams 11:3 ir 4; I Korintiečiams 15:1-4; Efeziečiams 2:8 ir 9). Galatams 1:8 ir 9)? „Ar jie iškelia savo idėjas ar raštus aukščiau Rašto“ (2 Timotiejui 3:16 ir 17 ir Judo 3 ir 4)? „Ar jie iškreipia mūsų Dievo malonę į amoralumo leidimą“ (Judo 4)?

4. Kitas dalykas, ir aš manau, kad tai yra nepaprastai svarbus dalykas, apie kurį Dievas pasakė Savo žmonėms seniai ir yra labai svarbus ir šiandien, yra Naujajame Testamente Efeziečiams 4:27: „Neužduok vietos velniui“. Okultinė praktika tikrai yra sritis, kuri suteikia šėtonui galią mums. Pakartoto Įstatymo 18:10-14 sakoma: „Teneranda jūsų tarpe nė vieno, kuris aukoja savo sūnų ar dukterį ugnyje, kuris užsiima būrimu ar burtininkavimu, aiškina ženklus, užsiima raganavimu ar burtais, arba kuris yra mediumas ar spiritistas. (psichinis) arba kuris konsultuoja mirusįjį. Kiekvienas, kuris tai daro, yra pasibjaurėtinas VIEŠPAČIUI. dėl tų pačių bjaurių poelgių VIEŠPATS, tavo Dievas, išvarys tas tautas prieš tave. Tu turi būti nepriekaištingas VIEŠPATIES, savo Dievo, akivaizdoje. Tautos, kurias išvarysi, klausosi tų, kurie užsiima burtais ar būrimais. Bet tau VIEŠPATS, tavo Dievas, neleido tau to daryti“. Mes niekada neturėtume įsitraukti į okultizmą. Tai šėtono pasaulis. Efeziečiams 6:10-13 sakoma: „Pagaliau būkite stiprūs Viešpatyje ir jo galinga jėga. Apsirenkite visais Dievo ginklais, kad galėtumėte stoti prieš velnio planus. Nes mūsų kova vyksta ne su kūnu ir krauju, bet prieš valdovus, prieš valdžią, prieš šio tamsaus pasaulio galias ir prieš dvasines blogio jėgas dangaus sferose.
5. Galiausiai, sakyčiau, turėtume vaikščioti glaudžiai su Viešpačiu, kad nebūtų pagunda nuklysti. Frazė „neužduok vietos velniui“ yra praktinių teiginių apie daugybę dalykų, kuriuos reikia daryti ar nedaryti, norint vaikščioti su Viešpačiu, būti klusniam meilės, kalbos, pykčio, pastovaus darbo ir kitokio elgesio atžvilgiu, kontekste. Jei būsime paklusnūs, neleisime šėtonui įsitvirtinti savo gyvenime. Galatams 5:16 sakoma: „Elkitės Dvasia ir neįvykdysite kūno geismų“. I Jono 1:7 sakoma: „vaikščiokite šviesoje“, o tai reiškia vaikščiojimą pagal Šventąjį Raštą. Perskaitykite Efeziečiams 5:2&8&25; Kolosiečiams 2:6 ir 4:5. Šie dalykai padės jums nugalėti savo dvasinius priešus.

 

Unikalus dalykas krikščionybėje yra tai, kad tai vienintelė religija, kuri kartą ir visiems laikams numato nuodėmės atleidimą. Per Jėzų tai pažadėta, numatyta ir Jame įvykdyta.

Joks kitas asmuo, vyras, moteris ar vaikas, pranašas, kunigas ar karalius, religinis lyderis, bažnyčia ar tikėjimas negali mūsų išvaduoti iš nuodėmės pasmerkimo, mokėti už nuodėmę ir atleisti mūsų nuodėmes (Apd 4:12; 2 Timotiejui 2:15).

Jėzus nėra stabas, kaip Baalas, kuris nėra tikra gyva būtybė. Jis nėra tik pranašas, kaip teigė Muhammedas. Jis nėra šventasis, kuris yra paprastas asmuo, bet Jis yra Dievas - Imanuelis - Dievas su mumis. Dievas jam pažadėjo ateiti kaip žmogus. Dievas pasiuntė Jį mus išgelbėti.

Jonas apie šį asmenį Jėzų pasakė: „Štai Dievo avinėlis, kuris pašalina pasaulio nuodėmę“ (Jono 1:29). Grįžk atgal ir perskaityk, ką pasakėme apie Izaiją53. Perskaitykite visą Izaijo 53 straipsnį. Tai buvo pranašystė, apibūdinanti, ką Jėzus darys. Dabar mes pažvelgsime į Šventąjį Raštą, kuriame pasakojama, kaip Jis iš tikrųjų juos įvykdė. Jis pakeitė mirties bausmę visiškai kaip mūsų pakaitalas.

Aš Jono 4:10 sakau: „Tai meilė ne dėl to, kad mes Jį mylėjome, bet kad Jis mus mylėjo ir pasiuntė savo Sūnų būti mūsų nuodėmių apeigomis“. Galatiečiams 4: 4 sakoma: „Bet kai jau atėjo laikas, Dievas pasiuntė savo Sūnų, gimusį iš moters, gimusį pagal įstatymą, išpirkti tuos, kuriems vadovauja įstatymas“. Titui 3: 4–6 mums sakoma: „Kai pasirodė Dievo gerumas ir meilė, Jis mus išgelbėjo ne dėl teisingų dalykų, kuriuos mes padarėme, bet pagal Jo gailestingumą. Jis mus išgelbėjo skalbdamas atgimimą ir atnaujindamas Šventąją Dvasią, kurią dosniai išliejo per Jėzų Kristų, mūsų Gelbėtoją “. Romiečiams 5: 6 ir 11 sakoma: „Nes kai mes dar buvome nusidėjėliai, Kristus mirė už mus ... per Jį mes dabar susitaikėme“. Aš Jono 2: 2 sakau: „Ir Jis pats yra mūsų nuodėmių ir ne tik mūsų, bet ir viso pasaulio nuodėmės“. Aš Petro 2:24 sakau: „Kas pats nešė mūsų nuodėmes savo kūne ant medžio, kad mes numirtume nuodėmei ir gyventume teisumu, nes iš Jo žaizdų mes išgydėme“.

Mesijas atėjo atimti nuodėmė, ne tik ją pridengsi. Hebrajams 1: 3 sakoma: „Apsivalęs nuo nuodėmių, jis atsisėdo dangaus Didenybės dešinėje“. Efeziečiams 1: 7 sakoma: „kuriame turime atpirkimą per Jo kraują, nuodėmių atleidimą“. Taip pat žiūrėkite Kolosiečiams 1: 13 ir 14. Kolosiečiams 2:13 sakoma: „Jis atleidžia mums visi mūsų nuodėmės “. Taip pat perskaitykite Mato 9: 2-5, Aš Jono 2:12; ir Apd 5:31; 26:15. Mes matėme, kad Apd 13:38 sakoma: „Noriu, kad žinotumėte, jog per Jėzų jums skelbiama nuodėmių atleidimas“. Romiečiams 4: 7 ir 8 (iš Psalmių 32: 1 ir 2) sakoma: „Palaiminti tie, kurių nusikaltimai atleidžiami ... kurių nuodėmės Viešpats norės niekada įskaityti į juos “. Taip pat perskaitykite Psalmyno 103: 10–13.

Mes matėme, kad Jėzus sakė, kad Jo kraujas yra „naujoji sandora“, suteikianti mums atleidimą nuo nuodėmės. Hebrajams 9:26 sakoma: „Jis pasirodė“ atsikratyti su nuodėme aukojant save vieną kartą visiems laikams. “ Hebrajams 8:12 sakoma: „Jis atleis ... ir nebeprisimins mūsų nuodėmių“. Jeremijo 31:34 Dievas pažadėjo ir pranašavo naują sandorą. Dar kartą perskaitykite hebrajų 9 ir 10 skyrius.

Tai buvo numatyta Izaijo 53: 5, kuriame sakoma: „Jis buvo pradurtas dėl mūsų nusižengimų ... ir jo žaizdos mes išgydome. Romiečiams 4:25 sakoma: „Jis buvo atiduotas mirčiai už mūsų nuodėmes ...“ Tai buvo Dievo išsipildymas, kad atsiųstume mums Gelbėtoją sumokėti už mūsų nuodėmę.

Kaip pritaikyti šį išganymą? Ką mes darome? Šventasis Raštas mums aiškiai parodo, kad yra išganymas Tikėjimas, tikėdamas Jėzumi. Hebrajams 11: 6 sakoma, kad be tikėjimo neįmanoma įtikti Dievui. Romiečiams 3: 21–24 sakoma: „Bet dabar, išskyrus įstatymą, Dievo teisumas buvo apreikštas, liudijamas Įstatymo ir Pranašų, net ir Dievo teisumu, tikint Jėzumi Kristumi visiems, kurie tiki ... Dievu. pateikė Jį kaip atpirkimo auką per tikėjimą Jo krauju “.

Šventajame Rašte aiškiai sakoma, kad NĖRA apie tai, ką galime padaryti, kad jį uždirbtume. Galatiečiams 3:10 tai aiškiai pasakoma. Jame sakoma: „ir visi, kurie remiasi įstatymų laikymusi, yra prakeikti, nes parašyta:„ prakeiktas yra tas, kuris toliau nedaro viskas parašyta Įstatymo knygoje “. „Galatiečiams 3:11 sakoma:„ akivaizdu, kad niekas Dievo akivaizdoje nepateisina įstatymu, nes teisieji gyvens tikėjimu “. Mes padarėme ne gerais darbais. Taip pat perskaitykite 2 Timotiejui 1: 9; Efeziečiams 2: 8-10; Izaijo 64: 6 ir Titui 3: 5 ir 6.

Mes nusipelnėme bausmės už nuodėmę. Romiečiams 6:23 sakoma: „nuodėmės atlyginimas yra mirtis“, bet Jėzus mirė už mus. Jis pakeitė mirties bausmę visiškai kaip mūsų pakaitalas.

Jūs klausėte, kaip galite išvengti pragaro, Dievo rūstybės, mūsų teisingos bausmės. Tai tikėjimas Jėzumi Kristumi, tikėjimas jo atliktu darbu. Jono 3:16 sakoma: „Nes Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų, kad kas Jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą“. Jono 6:29 sakoma: „Šis darbas yra TIKĖTI Tą, kurį Jis atsiuntė“.

Apd 16, 30 ir 31 klausiama: „Ką turiu padaryti, kad būčiau išgelbėtas?“ ir Paulius atsakė: „Patikėk Viešpatį Jėzų Kristų ir tu būsi išgelbėtas“. Turime tikėti, kad Jis mirė už mus (Jono 3: 14-18, 36). Galite pamatyti, kiek kartų Dievas sako, kad mus išgelbėjo tikėjimas (maždaug 300 kartų Naujajame Testamente).

Dievas tai labai lengvai supranta, naudodamas daugelį kitų žodžių, kad paaiškintų, kaip išreiškiamas tikėjimas, kad parodytų, koks laisvas ir paprastas tikėjimas. Net Senasis Testamentas Joelio 2:32 rodo mums tai sakydamas: „Kas šauksis Viešpaties vardo, bus išgelbėtas“. Paulius tai cituoja Romiečiams 10:13, kuris yra vienas aiškiausių išganymo paaiškinimų. Tai paprastas tikėjimo veiksmas, klausia Dieve, kad išgelbėtų tave. Tik nepamirškite, kad vienintelis, pasikvietęs išganymo ir atleidimo, yra Jėzus.

Kitas būdas, kaip Dievas tai paaiškina, yra žodis priimti jį (priimti). Tai yra priešingybė Jo atmetimui, kaip paaiškinta Jono 1 skyriuje. Jo paties žmonės (Izraelis) atmetė Jį. Jūs sakote Dievui: „Taip, aš tikiu“, o ne „Aš netikiu, nepriimu ir nenoriu Jo“. Jono 1:12 sakoma: „Visi, kurie Jį priėmė, jiems suteikė teisę tapti Dievo vaikais tiems, kurie tiki Jo vardu“.

Apreiškimo 22:17 paaiškinama taip: „Kas nori, tegul laisvai ima gyvenimo vandenį“. Pasiimame dovaną. Romiečiams 6:23 sakoma: „Dievo dovana yra amžinas gyvenimas per Jėzų Kristų, mūsų Viešpatį“. Taip pat perskaitykite Filipiečiams 2:11. Taigi ateikite pas Jėzų ir paprašykite, paskambinkite, paimkite Jo dovaną tikėjimu. Ateik dabar. Jono 6:37 sakoma: „Kas ateis pas mane (Jėzų), aš neišvarysiu“. Jono 6:40 sakoma: „kas„ žiūri “į Dievo Sūnų ir juo tiki turės amžinąjį gyvenimą. “  Jono 15:28 sako: “Aš suteikiu jiems amžinąjį gyvenimą ir jie niekada nemirs”.

Romiečiams 4: 23-25 ​​sakoma: „Tai ne tik jiems, bet ir jiems US, kuriam Dievas įskaitys teisumą už mus, tikinčius Jį, kuris prikėlė mūsų Viešpatį iš numirusių ... Jis buvo atiduotas mirčiai už mūsų nuodėmes ir buvo prikeltas gyvenimui dėl mūsų išteisinimo “.

Šventojo Rašto mokymo nuo Pradžios iki Apreiškimo visuma yra tokia: Dievas mus sukūrė, mes nusidėjome, bet Dievas paruošė, pažadėjo ir pasiuntė Sūnų Dievą būti mūsų Išganytoju - realiu asmeniu, Jėzumi, kuris mus išpirkė iš nuodėmės savo gyvenimo krauju ir sutaikina mus su Dievu, išgelbėdamas nuo nuodėmės padarinių ir dovanodamas amžinąjį gyvenimą su Dievu danguje. Romiečiams 5: 9 sakoma: „Kadangi dabar mes buvome išteisinti Jo krauju, tai kiek daugiau mes būsime išgelbėti nuo Dievo rūstybės per Jį“. Romiečiams 8: 1 sakoma: „Todėl dabar nėra pasmerkimo tiems, kurie yra Kristuje Jėzuje“. Jono 5:24 sakoma: „Tikrai sakau jums: tas, kuris girdi mano žodį ir tiki Tuo, kuris mane siuntė, turi amžinąjį gyvenimą ir nepasmerks, bet bus perkeltas iš mirties į gyvenimą“.

Nėra kito Dievo ir Dievas nesuteikia kito Išganytojo. Turime priimti Jo vienintelį kelią - Jėzų. Hozėjos 13: 4 Dievas sako: „Aš esu Viešpats, tavo Dievas, kuris tave išvedžiau iš Egipto. Jūs nepripažinsite kito Dievo, išskyrus mane, nei vieno Gelbėtojo, išskyrus mane.

Tai yra būdas pabėgti nuo pragaro, tai yra vienintelis būdas - Dievas planavo nuo pat pasaulio įkūrimo - nuo pat sukūrimo (2 Timotiejui 1: 9 ir Apreiškimo 13: 8). Dievas suteikė šį išgelbėjimą per savo sūnų - Jėzų, kurį jis pasiuntė. Tai nemokama dovana, kurią galima gauti tik vienu būdu. Mes negalime to užsitarnauti, galime tikėti tuo, ką sako Dievas, ir atimti iš jo dovaną (Apreiškimo 22:17). I Jono 4:14 sakoma: „Ir mes matėme ir liudijame, kad Tėvas pasiuntė Sūnų būti pasaulio Gelbėtoju“. Su šia dovana atleidžiamas atleidimas, laisvė nuo bausmės ir amžinas gyvenimas (Jono 3:16, 18, 36; Jono 1:12; Jono 5: 9 ir 24 ir 2 Tesalonikiečiams 5: 9).

Šventasis Raštas turi atsakymą į šį klausimą, todėl leiskite mums būti aišku, atsižvelgiant į patirtį, jei esame sąžiningi, ir iš Rašto, tai yra tai, kad išgelbėjimas savaime neleidžia mums nusidėti.

Kažkas mano pažįstamas nuvedė asmenį pas Viešpatį ir po kelių savaičių sulaukė labai įdomaus jos skambučio. Naujai išgelbėtas asmuo pasakė: „Aš negaliu būti krikščionis. Dabar nusidedu labiau nei kada nors anksčiau “. Asmuo, vedęs ją pas Viešpatį, paklausė: „Ar dabar darote nuodėmingus dalykus, kurių dar niekada nedarėte, ar darote tai, ką darėte visą gyvenimą tik dabar, kai juos darote, jaučiatės siaubingai dėl jų kaltas?“ Moteris atsakė: „Tai antras“. Ir asmuo, vedęs ją pas Viešpatį, tada jai užtikrintai pasakė: „Tu krikščionis. Nuteisimas už nuodėmę yra vienas iš pirmųjų ženklų, rodančių, kad esi tikrai išgelbėtas “.

Naujojo Testamento laiškai pateikia mums sąrašą nuodėmių, kurias reikia nutraukti; nuodėmių, kurių reikia vengti, nuodėmių, kurias darome. Jie taip pat išvardija tai, ką turėtume padaryti ir ko nepadarome, ką mes vadiname neveikimo nuodėmėmis. Jokūbo 4:17 sakoma „tam, kuris žino gera ir nedaro, tam yra nuodėmė“. Romiečiams 3:23 sakoma taip: „Nes visi nusidėjo ir nepasiekė Dievo šlovės“. Kaip pavyzdį, Jokūbo 2: 15 ir 16 kalbama apie brolį (krikščionį), kuris mato savo brolį, kuriam reikia pagalbos, ir nieko nepadeda. Tai nusideda.

I korintiečiams Paulius parodo, kokie blogi gali būti krikščionys. I Korintiečiams 1: 10 ir 11 jis sako, kad tarp jų buvo kivirčų ir susiskaldymų. 3 skyriuje jis kreipiasi į juos kaip į kūniškus (kūniškus) ir kaip į kūdikius. Mes dažnai liepiame vaikams, o kartais ir suaugusiems, nebesielgti kaip kūdikiai. Gauni nuotrauką. Kūdikiai čiupinėja, pliaukšteli, kiša, žnybia, traukia vienas kitam plaukus ir net kanda. Skamba komiškai, bet taip teisingai.

Galatams 5:15 Paulius liepia krikščionims nesikandžioti ir nevartoti vienas kito. I Korintiečiams 4:18 jis sako, kad kai kurie iš jų tapo arogantiški. 5 skyriaus 1 eilutėje ji dar blogesnė. "Pranešama, kad jūsų amoralumas yra toks, kokio nėra net tarp pagonių". Jų nuodėmės buvo akivaizdžios. Jokūbo 3: 2 sakoma, kad mes visi suklupome įvairiais būdais.

Galatiečiams 5: 19 ir 20 išvardijami nuodėmingi veiksmai: amoralumas, nešvarumas, ištvirkimas, stabmeldystė, raganavimas, neapykanta, nesantaika, pavydas, pykčio priepuoliai, savanaudiškos ambicijos, nesutarimai, grupuotės, pavydas, girtumas ir orgijos, priešingai nei Dievas. tikisi: meilės, džiaugsmo, ramybės, kantrybės, gerumo, gerumo, ištikimybės, švelnumo ir savitvardos.

Efeziečiams 4:19 minimas amoralumas, 26 eilutė pyktis, 28 eilutė vagystės, 29 eilutė nesveika kalba, 31 eilutė kartumas, pyktis, šmeižtas ir piktadarystė. Efeziečiams 5: 4 minimi nešvarūs pokalbiai ir šiurkštus pajuokavimas. Tos pačios ištraukos mums taip pat parodo, ko Dievas iš mūsų tikisi. Jėzus liepė mums būti tobuliems, kaip mūsų dangiškasis Tėvas yra tobulas, „kad pasaulis pamatytų tavo gerus darbus ir pašlovintų tavo Tėvą danguje“. Dievas nori, kad būtume panašūs į Jį (Mato 5:48), tačiau akivaizdu, kad mes ne.

Yra keletas krikščioniškos patirties aspektų, kuriuos turime suprasti. Tą akimirką, kai tampame tikinčiuoju Kristumi, Dievas mums duoda tam tikrų dalykų. Jis atleidžia mums. Jis mus išteisina, nors esame kalti. Jis suteikia mums amžinąjį gyvenimą. Jis patalpina mus į „Kristaus kūną“. Jis mus paverčia tobulais Kristuje. Tam naudojamas žodis yra pašventinimas, išskiriamas kaip tobulas Dievo akivaizdoje. Mes gimstame iš naujo Dievo šeimoje, tapome Jo vaikais. Jis ateina gyventi mumyse per Šventąją Dvasią. Tad kodėl mes vis dar nusidedame? Romiečiams 7 skyriuje ir Galatiečiams 5:17 tai paaiškinama sakant, kad kol mes gyvi savo mirtingame kūne, mes vis dar turime savo senąją prigimtį, kuri yra nuodėminga, nors Dievo Dvasia dabar gyvena mumyse. Galatiečiams 5:17 sakoma: „Nes nuodėminga prigimtis trokšta to, kas prieštarauja Dvasiai, ir Dvasia, kas prieštarauja nuodėmingai prigimčiai. Jie konfliktuoja tarpusavyje, todėl jūs nedarote to, ko norite “. Mes darome ne tai, ko nori Dievas.

Martino Lutherio ir Charleso Hodge'o komentaruose jie siūlo, kad kuo arčiau Dievo kreiptumėmės į Šventąjį Raštą ir patektume į Jo tobulą šviesą, tuo labiau pamatytume, kokie netobuli esame ir kiek mes nepatenkome Jo šlovės. Romiečiams 3:23

Panašu, kad Paulius išgyveno šį konfliktą Romiečiams skirtame 7 skyriuje. Abiejuose komentaruose taip pat sakoma, kad kiekvienas krikščionis gali susitapatinti su Pauliaus susierzinimu ir bėda: kad nors Dievas nori, kad elgtumėmės tobulai, atitiktume Jo Sūnaus atvaizdą, tačiau mes atsiduriame savo nuodėmingos prigimties vergais.

Aš Jono 1: 8 sakau, kad „jei sakome, kad neturime nuodėmės, apgaudinėjame save ir tiesa nėra mumyse“. Aš Jono 1:10 sakau: „Jei sakome, kad nenusidėjome, paverčiame Jį melagiu ir Jo žodžiui nėra vietos mūsų gyvenime“.

Perskaitykite Romiečiams skirtą 7 skyrių. Romiečiams 7:14 Paulius apibūdina save kaip „parduotą į nuodėmės vergiją“. 15 eilutėje jis sako, kad nesuprantu, ką darau; nes praktikuoju ne tai, ko norėčiau, bet darau tą patį, kurio nekenčiu “. 17 eilutėje jis sako, kad problema yra jame gyvenanti nuodėmė. Taip nusivylęs Paulius, kad jis šiuos dalykus pareiškia dar du kartus šiek tiek kitokiais žodžiais. 18 eilutėje jis sako: „Aš žinau, kad manyje (tai gali būti kūne - Pauliaus žodis apie jo seną prigimtį) negyvena nieko gero, nes su manimi yra valia, bet kaip atlikti tai, ko gera, aš nerandu“. 19 eilutėje sakoma: „Dėl to, ką aš noriu, aš nedarau, bet to blogo, kurio aš nedarysiu, aš praktikuoju“. NIV verčia 19 eilutę kaip „Nes aš noriu daryti gera, bet negaliu to įgyvendinti“.

Romiečiams 7: 21-23 jis dar kartą apibūdina savo konfliktą kaip įstatymą, veikiantį jo nariams (nurodant jo kūnišką prigimtį), kovojantį su savo proto įstatymu (kalbant apie dvasinę prigimtį jo vidinėje būtyje). Savo vidine būtybe jis džiaugiasi Dievo įstatymu, tačiau „blogis yra čia pat su manimi“, o nuodėminga prigimtis „kariauja prieš savo proto įstatymą ir paverčia jį nuodėmės įstatymo kaliniu“. Mes visi, kaip tikintieji, išgyvename šį konfliktą ir didžiulį Pauliaus nusivylimą, kai jis šaukiasi 24 eilutėje “Koks aš varganas žmogus. Kas gelbės mane nuo šio mirties kūno? “ Tai, ką Paulius apibūdina, yra konfliktas, su kuriuo susiduriame visi: senosios gamtos (kūno) ir mus supančios Šventosios Dvasios konfliktas, kurį matėme Galatams 5:17. Tačiau Paulius taip pat sako Romiečiams 6: 1 „ar mes tęsime nuodėmė, kad malonė gali apstu. Neduok Dieve. Paulius taip pat sako, kad Dievas nori, kad šiame gyvenime mes būtume išgelbėti ne tik už nuodėmės bausmę, bet ir nuo jos galios ir kontrolės. Kaip Paulius sako Romiečiams 5:17 „Nes jei dėl vieno žmogaus kaltės mirtis viešpatavo per tą vienintelį žmogų, tai kiek daugiau gyvenime viešpataus tie, kurie gausiai gaus Dievo malonės ir teisumo dovaną. vienas žmogus - Jėzus Kristus “. I Jono 2: 1 Jonas tikintiesiems sako, kad jis rašo jiems, kad jie NENUSIDĖTŲ. Efeziečiams 4:14 Paulius sako, kad turime užaugti, kad nebebūtume kūdikiai (kaip buvo korintiečiams).

Taigi, kai Paulius šaukė Romiečiams 7:24, „kas man padės?“ (ir mes su juo), jis turi džiugų atsakymą 25 eilutėje: „AČIŪ DIEVUI - DĖL JĖZUS KRISTO MŪSŲ VIEŠPATIES“. Jis žino, kad atsakymas yra Kristuje. Pergalė (pašventinimas), taip pat išganymas ateina per mumyse gyvenančio Kristaus aprūpinimą. Bijau, kad daugelis tikinčiųjų tiesiog sutinka gyventi nuodėmėje sakydami „Aš tik žmogus“, bet Romiečiams 6 pateikiama mūsų nuostata. Dabar turime pasirinkimą ir neturime jokio pateisinimo tęsti nuodėmę.

Jei esu išgelbėtas, kodėl toliau nusidedu? (2 dalis) (Dievo dalis)

Dabar, kai suprantame, kad tapę Dievo vaiku vis dar darome nuodėmę, ką įrodo ir mūsų patirtis, ir Šventasis Raštas; ką mes turėtume dėl to padaryti? Pirmiausia leiskite man pasakyti, kad šis procesas, nes jis toks yra, tinka tikintiesiems, tiems, kurie amžinojo gyvenimo viltį įdėjo ne į savo gerus darbus, bet į Kristaus užbaigtą darbą (Jo mirtį, palaidojimą ir prisikėlimą mums). už nuodėmių atleidimą); tuos, kuriuos išteisino Dievas. Žr. I Korintiečiams 15: 3 ir 4 ir Efeziečiams 1: 7. Priežastis, taikoma tik tikintiesiems, yra ta, kad mes patys nieko negalime padaryti, kad būtume tobuli ar šventi. Tai gali padaryti tik Dievas per Šventąją Dvasią, ir, kaip pamatysime, Šventoji Dvasia joje gyvena tik tikinčiųjų. Perskaitykite Tit 3: 5 ir 6; Efeziečiams 2: 8 ir 9; Romiečiams 4: 3 ir 22 ir Galatams 3: 6

Šventasis Raštas mus moko, kad šiuo metu mes tikime, kad Dievas daro mums du dalykus. (Yra daug, daug kitų.) Tačiau jie yra gyvybiškai svarbūs, kad mūsų gyvenime būtų „pergalė“ už nuodėmę. Pirma: Dievas įdeda mus į Kristų (tai, ką sunku suprasti, bet mes turime priimti ir tikėti), ir, antra, Jis ateina gyventi mumyse per savo Šventąją Dvasią.

Šventasis Raštas I Korintiečiams 1:20 sako, kad mes esame Jame. „Jo veiksmu jūs esate Kristuje, kuris mums tapo Dievo išmintimi ir teisumu, pašventinimu ir atpirkimu“. Romiečiams 6: 3 sakoma, kad esame pakrikštyti „į Kristų“. Čia kalbama ne apie mūsų krikštą vandenyje, bet apie Šventosios Dvasios darbą, kuriuo Jis mus įvedė į Kristų.

Šventasis Raštas mus taip pat moko, kad Šventoji Dvasia ateina mumyse gyventi. Jono 14: 16 ir 17 Jėzus pasakė savo mokiniams, kad jis atsiųs Guodėją (Šventąją Dvasią), kuris buvo su jais ir bus juose (Jis juose gyvens ar gyvens). Yra ir kitų Raštų, kurie mums sako, kad Dievo Dvasia yra mumyse, kiekviename tikinčiame. Perskaitykite Jono 14 ir 15, Apd 1, 1–8 ir I Korintiečiams 12:13. Jono 17:23 sako, kad Jis yra mūsų širdyse. Iš tikrųjų Romiečiams 8: 9 sakoma, kad jei jumyse nėra Dievo Dvasios, jūs nepriklausote Kristui. Taigi mes sakome, kad kadangi tai (tai reiškia, kad mus paverčia šventais) yra viduje gyvenančios Dvasios darbas, tik tikintieji, turintys viduje gyvenančią Dvasią, gali tapti laisvi ar nugalėti savo nuodėmę.

Kažkas yra sakęs, kad Šventajame Rašte yra: 1) tiesos, kuriomis turime tikėti (net jei jų ir nesuprantame iki galo; 2) liepia paklusti ir 3) žada pasitikėti. Aukščiau pateikti faktai yra tiesos, kuriomis reikia tikėti, ty kad mes esame Jame, o Jis - mumyse. Tęsdami šį tyrimą turėkite omenyje šią pasitikėjimo ir paklusnumo idėją. Manau, kad tai padeda tai suprasti. Įveikdami nuodėmę kasdieniame gyvenime turime suprasti dvi dalis. Yra Dievo ir mūsų dalis, tai yra paklusnumas. Pirmiausia mes pažvelgsime į Dievo dalį, susijusią su mūsų būtimi Kristuje ir Kristaus buvimu mumyse. Kreipkitės, jei norite: 1) Dievo aprūpinimas, aš esu Kristuje ir 2) Dievo galia, Kristus yra manyje.

Apie tai kalbėjo Paulius, sakydamas Romiečiams 7: 24-25: „Kas išlaisvins mane ... Aš dėkoju Dievui ... per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų“. Turėkite omenyje, kad šis procesas neįmanomas be Dievo pagalbos.

 

Iš Šventojo Rašto akivaizdu, kad Dievo troškimas dėl mūsų turi būti šventas ir kad nugalėtume savo nuodėmes. Romiečiams 8:29 sakoma, kad būdamas tikinčiuoju, jis „mus iš anksto numatė prisitaikyti prie savo Sūnaus panašumo“. Romiečiams 6: 4 sakoma, kad Jo troškimas yra, jog mes „vaikščiotume naujame gyvenime“. Kolosiečiams 1: 8 sakoma, kad Pauliaus mokymo tikslas buvo „pateikti Kristuje tobulą ir visišką“. Dievas mus moko, kad nori, kad mes taptume subrendę (neliktume kūdikiais, kokie buvo korintiečiai). Efeziečiams 4:13 sakoma, kad turime „subręsti žinioms ir pasiekti visišką Kristaus pilnatvės matą“. 15 eilutėje sakoma, kad turime užaugti į Jį. Efeziečiams 4:24 sakoma, kad mes turime „apsivilkti naują save“; sukurtas būti panašus į Dievą tikru teisumu ir šventumu. “Tesalonikiečiams 4: 3 sakoma:„ Tai Dievo valia, net ir jūsų pašventinimas “. 7 ir 8 eilutėse sakoma, kad Jis „mus ne pašaukė į nešvarumą, o pašventindamas“. 8 eilutėje sakoma: „jei mes tai atmesime, mes atmetame Dievą, kuris mums duoda savo Šventąją Dvasią“.

(Susieti mintį, kad Dvasia yra mumyse ir mes galime pasikeisti.) Žodžio pašventinimas apibrėžimas gali būti šiek tiek komplikuotas, tačiau Senajame Testamente tai reiškė atskirti arba pristatyti Dievui daiktą ar asmenį, kad jis būtų naudojamas. aukojama auka jai išvalyti. Taigi savo tikslais sakome, kad pašventinti reikia skirti Dievui arba pateikti Dievui. Mes buvome šventi Jam dėl Kristaus mirties aukos ant kryžiaus. Tai, kaip mes sakome, padėties pašventinimas, kai tikime ir Dievas mus mato kaip tobulus Kristuje (Jo apsirengusius ir uždengtus bei Jame laikomus ir skelbiamus teisiais). Tai progresyvu, kai tampame tobuli, kaip Jis tobulas, kai pergalingi nugalėdami nuodėmę kasdieniame patyrime. Bet kurios eilutės apie pašventinimą apibūdina ar paaiškina šį procesą. Mes norime būti pristatyti ir išskirti Dievui kaip apvalyti, išvalyti, šventi ir nepriekaištingi ir tt Hebrajams 10:14 sakoma „viena auka Jis amžinai padarė tobulą tuos, kurie yra šventi“.

Daugiau eilučių šia tema yra: Aš Jono 2: 1 sakau: „Aš jums tai rašau, kad nenusidėtumėte“. Aš Petro 2:24 sakau: „Kristus neša mūsų nuodėmes savo kūne ant medžio ... kad gyventume teisingai“. Hebrajams 9:14 sakoma: „Kristaus kraujas apvalo mus nuo negyvų darbų, tarnaujančių gyvajam Dievui“.

Čia mes turime ne tik Dievo troškimą dėl savo šventumo, bet ir Jo pasirengimą savo pergalei: buvimą Jame ir dalijimąsi Jo mirtimi, kaip aprašyta Romiečiams 6: 1–12. 2 Korintiečiams 5:21 sakoma: „Jis padarė jį nuodėme už tuos, kurie nežinojo nuodėmės, kad būtume Dievo teisūs jame“. Taip pat perskaitykite Filipiečiams 3: 9, Romiečiams 12: 1 ir 2 bei Romiečiams 5:17.

Perskaitykite Romiečiams 6: 1–12. Čia mes galime paaiškinti Dievo darbą mūsų vardu dėl pergalės prieš nuodėmę, ty Jo aprūpinimą. Romiečiams 6: 1 tęsiama penktojo skyriaus mintis, kad Dievas nenori, kad mes ir toliau nusidėtume. Jame sakoma: Ką tada pasakysime? Ar tęskime nuodėmę, kad malonės gausu? “ 2 eilutė sako: „Neduok Dieve. Kaip mes, mirę nuodėmei, galėsime joje ilgiau gyventi? “ Romiečiams 5:17 kalbama apie tai, kad „tie, kurie gaus malonės ir teisumo dovanos, gyvens gyvenime per tą patį, Jėzų Kristų“. Jis nori mums pergalės dabar, šiame gyvenime.

Norėčiau pabrėžti Romiečiams 6 paaiškinimą, ką turime Kristuje. Mes kalbėjome apie savo krikštą į Kristų. (Atminkite, kad tai nėra vandens krikštas, o Dvasios darbas.) 3 eilutė mus moko, kad tai reiškia, kad mes „pakrikštyti jo mirtimi“, tai reiškia, kad „mes mirėme kartu su juo“. 3–5 eilutėse sakoma, kad esame „palaidoti kartu su juo“. 5 eilutėje paaiškinta, kad kadangi mes esame Jame, mes esame suvienyti su Juo Jo mirtimi, palaidojimu ir prisikėlimu. 6 eilutėje sakoma, kad esame nukryžiuoti kartu su juo, kad „nuodėmės kūnas būtų panaikintas, kad nebeturėtume būti nuodėmės vergais“. Tai mums rodo, kad nuodėmės galia buvo sulaužyta. Tiek NIV, tiek NASB išnašose sakoma, kad tai gali būti išversta „nuodėmės kūnas gali būti bejėgis“. Kitas vertimas yra tas, kad „nuodėmė neturės mūsų dominavimo“.

7 eilutėje sakoma: „Tas, kuris mirė, yra išvaduotas iš nuodėmės. Dėl šios priežasties nuodėmė nebegali laikyti mūsų vergais. 11 eilutėje sakoma: „Mes esame mirę nuodėmei“. 14 eilutėje sakoma: „Nuodėmė nebus tavo valdoma“. Štai ką mums padarė nukryžiavimas kartu su Kristumi. Kadangi mirėme kartu su Kristumi, mirėme nuodėmei su Kristumi. Aišku, tai buvo mūsų nuodėmės, už kurias Jis mirė. Tai buvo mūsų nuodėmės. Todėl nuodėmė neturi daugiau mus dominuoti. Paprasčiau tariant, kadangi esame Kristuje, mirėme su Juo, todėl nuodėmei nebereikia turėti galios mums.

11 eilutė yra mūsų dalis: mūsų tikėjimo aktas. Ankstesnės eilutės yra faktai, kuriais turime tikėti, nors ir sunkiai suprantami. Tai yra tiesos, kuriomis mes turime tikėti ir veikti. 11 eilutėje naudojamas žodis „suskaičiuoti“, kuris reiškia „pasikliaukite“. Nuo šiol turime veikti tikėdami. Tai, kad esame „prikelti“ kartu su Juo šioje Rašto vietoje, reiškia, kad esame „gyvi Dievui“ ir galime „vaikščioti naujame gyvenime“. (4, 8 ir 16 eil.) Kadangi Dievas įdėjo į mus savo dvasią, dabar galime gyventi pergalingai. Kolosiečiams 2:14 sakoma: „Mes mirėme pasauliui, o pasaulis mirė mums“. Kitas būdas tai pasakyti yra pasakyti, kad Jėzus mirė ne tik tam, kad išlaisvintų mus iš nuodėmės bausmės, bet ir tam, kad sulaužytų jos kontrolę, kad galėtų mus padaryti tyrus ir šventus dabartiniame gyvenime.

Apd 26:18 Lukas cituoja Jėzų, sakantį Pauliui, kad evangelija juos „pavers iš tamsos į šviesą ir iš šėtono valdžios į Dievą, kad jie gautų nuodėmių atleidimą ir paveldėjimą tarp pašventintų (pašventintų). ) tikėjimu Manimi (Jėzumi) “.

Šio tyrimo 1 dalyje mes jau matėme, kad, nors Paulius suprato ar tiksliau žinojo šiuos faktus, pergalė nebuvo savaime suprantama ir tai nėra ir mums. Jis nesugebėjo priversti pergalės įvykti nei savo jėgomis, nei bandydamas laikytis įstatymų, ir to negalime padaryti mes. Pergalė dėl nuodėmės mums neįmanoma be Kristaus.

Štai kodėl. Perskaitykite Efeziečiams 2: 8–10. Tai mums sako, kad teisybės darbai mūsų negali išgelbėti. Taip yra todėl, kad, kaip sakoma Romiečiams 6, mes „parduodami nuodėmėje“. Mes negalime susimokėti už savo nuodėmę ar užsitarnauti atleidimą. Izaijo 64: 6 sakoma, kad „visi mūsų teisumai yra kaip nešvarūs skudurai“ Dievo akyse. Romiečiams 8: 8 sakoma, kad tie, kurie yra „kūne, negali patikti Dievui“.

Jono 15: 4 parodo, kad patys negalime duoti vaisių, o 5 eilutėje sakoma: „Be manęs (Kristaus) tu nieko negali padaryti“. Galatiečiams 2:16 sakoma: „Nes įstatymo darbais nė vienas kūnas nebus išteisintas“, o 21 eilutėje sakoma: „Jei teisumas ateina per įstatymą, Kristus mirė be reikalo“. Hebrajams 7:18 sakoma, kad „įstatymas nepadarė nieko tobulo“.

Romiečiams 8: 3 ir 4 sakoma: „Dėl to, ką įstatymas buvo bejėgis padaryti, nes jį nusilpė nuodėminga prigimtis, Dievas padarė išsiųsdamas savo paties Sūnų kaip nuodėmingą žmogų. Taigi jis pasmerkė nuodėmę nuodėmingame žmoguje, kad mumyse, kurie gyvename ne pagal nuodėmingą prigimtį, o pagal Dvasią, būtų visiškai įvykdyti teisingi įstatymo reikalavimai “.

Perskaitykite Romiečiams 8: 1-15 ir Kolosiečiams 3: 1-3. Mes negalime būti švarūs ar išgelbėti mūsų gerais darbais, taip pat negalime pašventinti įstatymo darbais. Galatiečiams 3: 3 sakoma: „Ar jūs gavote Dvasią įstatymo darbais ar klausydami tikėjimo? Ar tu toks kvailas? Ar pradėjote nuo Dvasios, ar dabar esate tobulas kūne? “ Taigi, mes, kaip ir Paulius, kurie, žinodami faktą, kad Kristaus mirtis mus išvaduoja nuo nuodėmės, vis tiek kovoja (dar kartą žr. Romiečiams 7) savęs pastangomis, nesugebėdami laikytis įstatymo ir susidurdami su nuodėme bei nesėkme, ir šaukdamas: “O vargšas, kas aš esu, kuris mane išgelbės!”

Apžvelkime, kas lėmė Pauliaus nesėkmę: 1) Įstatymas negalėjo jo pakeisti. 2) Nepasisekė dėl savęs pastangų. 3) Kuo labiau jis pažino Dievą ir Įstatymą, tuo blogiau atrodė. (Įstatymo užduotis yra padaryti mus be galo nuodėmingus, padaryti akivaizdžią mūsų nuodėmę. Romiečiams 7: 6,13.) Įstatymas aiškiai parodė, kad mums reikia Dievo malonės ir galios. Kaip sakoma Jono 3: 17–19, kuo arčiau šviesos, tuo labiau akivaizdu, kad esame nešvarūs. 4) Galų gale jis nusivylęs sako: „kas mane išgelbės?“ „Manyje nėra nieko gero“. „Su manimi yra blogis“. „Karas yra manyje“. "Aš negaliu to vykdyti". 5) Įstatymas neturėjo galios patenkinti savo reikalavimų, jis tik pasmerktas. Tada jis priima atsakymą Romiečiams 7:25: „Dėkoju Dievui per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų. Taigi Paulius mus veda prie antrosios Dievo nuostatų dalies, kuri leidžia mums pašventinti. Romiečiams 8:20 sakoma: „Gyvybės Dvasia mus išlaisvina nuo nuodėmės ir mirties įstatymo“. Jėga ir jėga įveikti nuodėmę yra MUMS Kristus, mumyse esanti Šventoji Dvasia. Dar kartą perskaitykite Romiečiams 8: 1–15.

Naujojo Karaliaus Jokūbo vertimas iš Kolosiečiams 1: 27 ir 28 sako, kad Dievo Dvasios užduotis yra pateikti mus tobulus. Jame sakoma: „Dievas norėjo paskelbti, kokie yra šios slėpinio šlovės turtai tarp pagonių, ty Kristus jumyse, šlovės viltis“. Toliau sakoma „kad kiekvieną žmogų galėtume pristatyti tobulą (arba pilną) Kristuje Jėzuje“. Ar įmanoma, kad šlovė yra ta, kurios šlovės nesiekiame Romiečiams 3:23? Perskaitykite 2 Korintiečiams 3:18, kuriame Dievas sako, kad nori mus paversti Dievo paveikslu nuo „šlovės iki šlovės“.

Prisiminkite, kad kalbėjome apie tai, kad Dvasia ateis mumyse. Jono 14: 16 ir 17 Jėzus pasakė, kad jose bus Dvasia, kuri buvo su jais. Jono 16: 7-11 Jėzus pasakė, kad Jam reikia pasitraukti, kad Dvasia ateitų mumyse. Jono 14:20 Jis sako: „Tą dieną jūs sužinosite, kad aš esu savo Tėve ir jūs manyje, ir aš jumyse“, būtent apie tai kalbėjome. Iš tikrųjų visa tai buvo išpranašauta Senajame Testamente. Joelio 2: 24-29 kalba apie tai, kad Jis įdėjo Šventąją Dvasią į mūsų širdis.

Apd 2, pasakykite mums, kad tai įvyko Sekminių dieną, po Jėzaus žengimo į dangų. Jeremijo 31: 33 ir 34 (nurodytas Naujajame Testamente hebrajams 10:10, 14 ir 16) Dievas įvykdė dar vieną pažadą - įdėti savo įstatymą į mūsų širdis. Romiečiams 7: 6 sakoma, kad šių pažadų rezultatas yra tas, kad mes galime „tarnauti Dievui nauju ir gyvu būdu“. Dabar, kai tampame Kristaus tikinčiuoju, Dvasia ateina mumyse gyventi (gyventi) ir JIS leidžia Romiečiams 8: 1-15 ir 24. Taip pat perskaitykite Romiečiams 6: 4 ir 10 bei Hebrajams 10: 1, 10, 14.

Šiuo metu norėčiau, kad perskaitytumėte ir įsimintumėte Galatams 2:20. Niekada nepamiršk to. Šioje eilutėje vienoje eilutėje apibendrinami visi Pauliaus mokymai apie pašventinimą. „Aš nukryžiuotas kartu su Kristumi, vis dėlto gyvenu; vis dėlto manyje gyvena ne aš, o Kristus; ir gyvenimą, kurį dabar gyvenu kūne, gyvenu tikėdamas Dievo Sūnumi, kuris mane mylėjo ir atidavė save už mane “.

Viską, ką darysime, kas patinka Dievui mūsų krikščioniškame gyvenime, galima apibendrinti fraze: „ne aš; bet Kristus “. Manyje gyvena Kristus, o ne mano darbai ar geri darbai. Perskaitykite šias eilutes, kuriose taip pat kalbama apie Kristaus mirties nuostatą (kad nuodėmė būtų bejėgė) ir mumyse esančią Dievo Dvasios darbą.

Aš Petro 1: 2 2 Tesalonikiečiams 2:13 Hebrajams 2:13 Efeziečiams 5: 26 ir 27 Kolosiečiams 3: 1-3

Dieve, per Jo Dvasią, suteikia mums jėgų įveikti, bet ji eina dar toliau nei tai. Jis keičia mus iš vidaus, transformavimo mus, keičiant mus į Jo Sūnaus, Kristaus atvaizdą. Turime pasitikėti Juo, kad tai padarys. Tai procesas; pradėtas Dievo, tęsiamas Dievo ir baigtas Dievo.

Štai sąrašas pažadų pasitikėti. Štai Dievas daro tai, ko negalime padaryti, keičia mus ir daro mus šventus kaip Kristus. Filipiečiams 1: 6 „Įsitikinęs tuo pačiu; kad tas, kuris jumyse pradėjo gerą darbą, jį įgyvendins iki Kristaus Jėzaus dienos “.

Efeziečiams 3: 19 ir 20 „prisipildo visos Dievo pilnatvės ... pagal mumyse veikiančią galią“. Kaip puiku, kad „Dievas veikia mumyse“.

Hebrajams 13: 20 ir 21 „Dabar ramybės Dievas gali priversti jus atlikti kiekvieną gerą darbą, kad atliktumėte Jo valią, dirbdami jumyse, kas Jo akyse yra malonu per Jėzų Kristų.“ Aš Petro 5:10 „visos malonės Dievas, pašaukęs tave į amžinąją šlovę Kristuje, pats tave tobulins, patvirtins, sustiprins ir įtvirtins“.

Aš Tesalonikiečiams 5: 23 ir 24 „Dabar pats ramybės Dievas gali jus pašventinti; ir tegul jūsų dvasia, siela ir kūnas bus išsaugoti visiškai be kaltės atėjus mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui. Ištikimas yra tas, kuris jus kviečia, kuris taip pat padarys “. NASB sako: „Jis taip pat jį įgyvendins“.

Hebrajams 12: 2 liepia „atkreipti akis į Jėzų, tikėjimo autorių ir užbaigėją (NASB sako, kad tobulintojas)“. I Korintiečiams 1: 8 ir 9 „Dievas patvirtins jus iki galo, nepriekaištingai mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus dieną. Dievas yra ištikimas “, - sakoma tesalonikiečiams 3: 12 ir 13 sakant, kad Dievas„ padidės “ir„ įtvirtins jūsų širdis nekaltas atėjus mūsų Viešpačiui Jėzui “.

I Jono 3: 2 mums sakoma „mes būsime panašūs į Jį, kai pamatysime Jį tokį, koks Jis yra“. Dievas tai užbaigs, kai Jėzus grįš arba mirę eisime į dangų.

Mes matėme daugybę eilučių, kurios nurodė, kad pašventinimas yra procesas. Perskaitykite Filipiečiams 3: 12–14, kur sakoma: „Aš dar nepasiekiau ir dar nesu tobulas, bet aš stengiuosi siekti aukšto Dievo pašaukimo Kristuje Jėzuje“. Viename komentare vartojamas žodis „siekti“. Tai ne tik procesas, bet ir aktyvus dalyvavimas.

Efeziečiams 4: 11-16 sakoma, kad bažnyčia turi dirbti kartu, kad mes „viskuo išaugtume į Tas, kuris yra galva - Kristus“. Šventajame Rašte žodis „augti“ taip pat vartojamas I Petro 2: 2, kur mes skaitome taip: „trokškite gryno žodžio pieno, kad jūs taip augtumėte“. Augti reikia laiko.

Ši kelionė taip pat apibūdinama kaip ėjimas. Ėjimas yra lėtas būdas; po vieną žingsnį; procesas. Aš Jonas pasakoju apie vaikščiojimą šviesoje (tai yra Dievo Žodį). Galatiečiams sakoma, kad 5:16 reikia vaikščioti Dvasia. Jiedu eina koja kojon. Jono 17:17 Jėzus pasakė: „Pašventink juos tiesa, tavo žodis yra tiesa“. Šiame procese Dievo žodis ir Dvasia veikia kartu. Jie neatsiejami.

Studijuodami šią temą, pradedame daug matyti veiksmažodžių: vaikščiojimas, siekimas, troškimas ir kt. Jei grįšite į Romiečiams 6 ir perskaitysite dar kartą, pamatysite daugelį jų: skaičiuokite, pateikite, pasiduokite, ne derlius. Ar tai nereiškia, kad turime ką nors padaryti; kad yra komandų, kurių reikia paklusti; reikalingos mūsų pastangos.

Romiečiams 6:12 teigiama, kad „tegul jūsų mirtinguose kūnuose nevaldo nuodėmė (t. Y. Dėl mūsų padėties Kristuje ir Kristaus galios mumyse)“. 13 eilutė liepia pateikti savo kūną Dievui, o ne nusidėti. Tai mums sako, kad nebūtume „nuodėmės vergai“. Tai yra mūsų pasirinkimai, mūsų įsakymai paklusti; mūsų „daryti“ sąrašą. Atminkite, kad mes negalime to padaryti savo pačių pastangomis, bet tik per Jo jėgą mumyse, bet turime tai padaryti.

Mes visada turime prisiminti, kad tai tik per Kristų. I Korintiečiams 15:57 (NKJB) duoda mums šį nepaprastą pažadą: „Ačiū Dievui, kuris mums pergalę teikia per mūsų Viešpatį JĖZŲ KRISTĄ“. Taigi net tai, ką mes darome, yra per Jį, per Dvasios darbinę galią. Filipiečiams 4:13 sakoma, kad „viską galime padaryti per Kristų, kuris mus stiprina“. Taip yra: TIK, KAD NIEKO NEGALIME DARYTI BE JO, GALIMA DARYTI VISKĄ.

Dievas suteikia mums galią „daryti“ viską, ko prašo. Kai kurie tikintieji tai vadina „prisikėlimo“ jėga, išreikšta Romiečiams 6: 5 „mes būsime panašūs į Jo prisikėlimą“. 11 eilutėje sakoma, kad Dievo jėga, prikėlusi Kristų iš numirusių, mus pakelia į gyvenimo naujumą, kad galėtume tarnauti Dievui šiame gyvenime.

Filipiečiams 3: 9–14 taip pat tai išreiškia kaip „tai, kas yra per tikėjimą Kristumi, teisumą, kuris yra iš Dievo tikėjimu“. Iš šios eilutės akivaizdu, kad tikėjimas Kristumi yra gyvybiškai svarbus. Turime tikėti, kad būtume išgelbėti. Taip pat turime tikėti Dievo nuostata pašventinti, t. Kristaus mirtis už mus; tikėjimas Dievo galia veikti mumyse per Dvasią; tikėjimas, kad Jis suteikia mums galios keistis, ir tikėjimas Dievu, kuris mus keičia. Nieko to neįmanoma be tikėjimo. Tai mus sieja su Dievo aprūpinimu ir galia. Dievas pašventins mus, kai mes pasitikime ir paklūstame. Turime pakankamai tikėti, kad elgtumėmės pagal tiesą; pakanka paklusti. Prisimink giesmės chorą:

„Pasitikėk ir paklusk, nes nėra kito būdo būti laimingu Jėzuje, kaip tik pasitikėti ir paklusti“.

Kitos eilutės, susijusios su tikėjimu su šiuo procesu (kurį keičia Dievo galia): Efeziečiams 1: 19 ir 20 „kokia didžiulė Jo galia mums, tikintiesiems, pagal Jo galingos jėgos, kurią Jis dirbo Kristuje, kai Jį prikėlė, veikimą. iš mirusiųjų “.

Efeziečiams 3: 19 ir 20 sakoma, „kad būtum pripildytas visos Kristaus pilnatvės. N Dabar tam, kuris sugeba be galo daug daugiau nei visa, ko prašome ar galvojame pagal mumyse veikiančią galią“. Žydų 11: 6 sakoma: „be tikėjimo neįmanoma įtikti Dievui“.

Romiečiams 1:17 sakoma: „teisieji gyvens tikėjimu“. Tai, manau, reiškia ne tik pradinį tikėjimą išganymu, bet ir mūsų kasdienį tikėjimą, kuris mus sieja su viskuo, ką Dievas teikia mūsų pašventinimui; mūsų kasdienis gyvenimas, paklusnumas ir tikėjimas.

Taip pat žiūrėkite: Filipiečiams 3: 9; Galatams 3:26, 11; Hebrajams 10:38; Galatams 2:20; Romiečiams 3: 20-25; 2 Korintiečiams 5: 7; Efeziečiams 3: 12 ir 17

Paklusti reikia tikėjimo. Prisiminkite Galatiečiams 3: 2 ir 3: „Ar jūs gavote Dvasią įstatymo darbais ar tikėjimo klausymu ... ar pradėję Dvasia, jūs dabar esate tobulas kūne?“ Jei perskaitysite visą ištrauką, tai reiškia gyvenimą tikėjimu. Kolosiečiams 2: 6 sakoma: „kaip jūs tikėjimu priėmėte Kristų Jėzų, taip ir vaikščiokite Jame“. Galatiečiams 5:25 sakoma: „Jei gyvename Dvasioje, vaikščiokime ir Dvasia“.

Taigi, kai mes pradedame kalbėti apie savo dalį; mūsų paklusnumas; tarytum mūsų „daryti“ sąrašą, prisimink viską, ką išmokome. Be Jo Dvasios mes nieko negalime padaryti, bet savo dvasia Jis mus sustiprina, kai paklūstame; ir kad Dievas mus pakeičia, kad padarytume šventus, nes Kristus yra šventas. Net paklusdamas vis tiek Dievas - Jis dirba mumyse. Visa tai yra tikėjimas Juo. Prisimink mūsų atminties eilutę, Galatams 2:20. Tai „NE aš, o Kristus ... Aš gyvenu tikėdamas Dievo Sūnu“. Galatiečiams 5:16 sakoma: „Eik dvasia ir kūno geismo neišpildysi“.

Taigi matome, kad mums dar yra darbo. Taigi kada ir kaip mes pritaikome, pasinaudojame ar pasinaudojame Dievo galia. Manau, kad tai proporcinga mūsų tikėjimo žingsniais. Jei sėdėsime ir nieko nedarysime, nieko neįvyks. Perskaitykite Jokūbo 1: 22–25. Jei mes nepaisysime Jo žodžio (Jo nurodymų) ir nepaklausysime, augimas ar pasikeitimas neįvyks, ty jei mes matome save Žodžio veidrodyje kaip Jokūbe ir einame, o ne darome, mes liekame nuodėmingi ir nešventi. . Nepamiršk, kad Tesalonikiečiams 4: 7 ir 8 sakoma: „Todėl tai, kas tai atmeta, neatmeta žmogaus, bet Dievas, kuris tau duoda savo Šventąją Dvasią“.

3 dalyje bus parodyti praktiniai dalykai, kuriuos galime „padaryti“ (t. Y. Būti vykdytojais) Jo stiprybėje. Turite atlikti šiuos klusnaus tikėjimo žingsnius. Vadinkite tai pozityviu veiksmu.

Mūsų dalis (3 dalis)

Mes įsitikinome, kad Dievas nori mus suderinti su savo Sūnaus atvaizdu. Dievas sako, kad yra kažkas, ką mes taip pat turi daryti. Tai reikalauja mūsų paklusnumo.

Nėra jokios „magiškos“ patirties, kuri mus akimirksniu transformuotų. Kaip sakėme, tai yra procesas. Romiečiams 1:17 sakoma, kad Dievo teisumas atsiskleidžia nuo tikėjimo iki tikėjimo. 2 Korintiečiams 3:18 aprašoma, kad jis virsta Kristaus atvaizdu, nuo šlovės iki šlovės. 2 Petro 1: 3-8 sakoma, kad mes turime pridėti vieną į Kristų panašią dorybę prie kitos. Jono 1:16 tai apibūdinama kaip „malonė malonėje“.

Mes matėme, kad to negalime padaryti savo jėgomis ar bandydami laikytis įstatymų, tačiau mus keičia Dievas. Mes matėme, kad tai prasideda, kai mes gimstame iš naujo, ir yra užbaigta Dievo. Dievas suteikia tiek aprūpinimą, tiek galią mūsų kasdienei pažangai. Romėnų 6 skyriuje matėme, kad esame Kristuje, Jo mirtyje, palaidojime ir prisikėlime. 5 eilutėje sakoma, kad nuodėmės galia tapo bejėgė. Mes mirę nuodėmei ir ji neturės mūsų.

Kadangi Dievas taip pat atėjo gyventi mumyse, turime Jo galią, todėl galime gyventi taip, kaip Jam patinka. Mes sužinojome, kad pats Dievas mus keičia. Jis žada baigti darbą, kurį pradėjo mumyse išganydamas.

Tai visi faktai. Romiečiams 6 sakoma, kad atsižvelgdami į šiuos faktus turime pradėti elgtis pagal juos. Tam reikia tikėjimo. Čia prasideda mūsų tikėjimo ar pasitikėjimo paklusnumu kelionė. Pirmasis „įsakymas paklusti“ yra būtent tai - tikėjimas. Joje sakoma: „Apskaičiuokite, kad iš tikrųjų esate mirę nuodėmei, bet gyvi Dievui Kristuje Jėzuje, mūsų Viešpatyje“. Tai yra tikėjimo veiksmas, po kurio seka kitos komandos, tokios kaip „pasiduoti, neleisti ir pateikti“. Tikėjimas tikisi galios, ką reiškia būti mirusiu Kristuje, ir Dievo pažado veikti mumyse.

Džiaugiuosi, kad Dievas nesitiki, kad visa tai suprasime visiškai, o tik „elgsimės“ pagal tai. Tikėjimas yra būdas pasisavinti ar prisijungti prie Dievo aprūpinimo ir galios ar jį sugauti.

Mūsų pergalė nepasiekiama galia pakeisti save, tačiau tai gali būti proporcinga mūsų „ištikimam“ paklusnumui. Kai mes „veikiame“, Dievas mus keičia ir įgalina padaryti tai, ko negalime padaryti; pavyzdžiui, norų ir požiūrio keitimas; ar keičiant nuodėmingus įpročius; suteikdamas mums galią „vaikščioti naujumu“. (Romiečiams 6: 4.) Jis suteikia mums „galią“ pasiekti pergalės tikslą. Perskaitykite šias eilutes: Filipiečiams 3: 9-13; Galatams 2: 20-3: 3; Aš Tesalonikiečiams 4: 3; Aš Petro 2:24; I Korintiečiams 1:30; Aš Petro 1: 2; Kolosiečiams 3: 1–4 ir 3: 11 ir 12 ir 1:17; Romiečiams 13:14 ir efeziečiams 4:15.

Šios eilutės tikėjimą sieja su mūsų veiksmais ir pašventinimu. Kolosiečiams 2: 6 sakoma: „Kaip jūs priėmėte Kristų Jėzų, taip ir vaikščiokite Jame. (Mes esame išgelbėti tikėjimu, todėl esame pašventinti tikėjimu.) Visi tolesni šio proceso (ėjimo) žingsniai priklauso nuo jų ir juos galima pasiekti ar pasiekti tik tikėjimu. Romiečiams 1:17 sakoma: „Dievo teisumas atsiskleidžia nuo tikėjimo iki tikėjimo“. (Tai reiškia po vieną žingsnį.) Žodis „vaikščioti“ dažnai naudojamas pagal mūsų patirtį. Romiečiams 1:17 taip pat sakoma: „teisieji gyvens tikėjimu“. Kalbame tiek apie mūsų kasdienį gyvenimą, tiek apie jo pradžią išganymo metu.

Galatiečiams 2:20 sakoma: „Aš esu nukryžiuotas su Kristumi, vis dėlto gyvenu, tačiau manyje gyvena ne aš, o Kristus, o gyvenimą, kurį dabar gyvenu kūne, gyvenu tikėdamas Dievo Sūnu, kuris mane mylėjo ir atidavė save man “.

Romėnų 6 skyriuje 12 eilutėje sakoma „todėl“ arba dėl to, kad laikome save „mirusiais Kristuje“, dabar turime laikytis kitų įsakymų. Dabar turime galimybę paklusti kasdien ir akimirką, kol gyvename arba kol Jis grįš.

Tai prasideda nuo derliaus pasirinkimo. Romiečiams 6:12 Karaliaus Jokūbo versijoje naudojamas šis žodis „duoti“, kai sakoma „nepasiduok savo nariams kaip neteisybės įrankiai, bet pasiduodi Dievui“. Manau, kad pasidavimas yra pasirinkimas atsisakyti savo gyvenimo kontrolės Dievui. Kiti vertimai nurodo žodžius „pateikti“ arba „pasiūlyti“. Tai yra pasirinkimas pasirinkti, ar suteikti Dievui savo gyvenimo kontrolę ir pasiūlyti save Jam. Mes pristatome save (dedikuojame) Jam. (Romiečiams 12: 1 ir 2) Kaip ir derlingumo ženkle, jūs tą sankryžą valdote kitam, mes kontroliuojame Dievą. Derlius reiškia leisti Jam dirbti mumyse; prašyti Jo pagalbos; pasiduoti Jo, o ne mūsų valiai. Tai yra mūsų pasirinkimas suteikti Šventajai Dvasiai kontroliuoti savo gyvenimą ir pasiduoti Jam. Tai nėra vienkartinis sprendimas, bet yra nuolatinis, kasdieninis ir momentinis.

Tai iliustruoja Efeziečiams 5:18 „Nebūk girtas vyno; kur yra perteklius; bet būk pripildytas Šventosios Dvasios .: Tai apgalvotas kontrastas. Kai žmogus yra girtas, sakoma, kad jį kontroliuoja alkoholis (apsvaigęs nuo jo). Priešingai, mums sakoma, kad esame pripildyti Dvasios.

Mes turime būti savanoriškai kontroliuojami ir įtakojami Dvasios. Tiksliausias būdas išversti graikų kalbos veiksmažodį yra „būk pripildytas Dvasios“, reiškiantis nuolatinį mūsų kontrolės atsisakymą nuo Šventosios Dvasios kontrolės.

Romiečiams 6:11 sakoma, kad savo kūno narius dovanokite Dievui, o ne nuodėmei. 15 ir 16 eilutėse sakoma, kad turėtume save laikyti Dievo vergais, o ne kaip nuodėmės vergais. Senajame Testamente yra procedūra, pagal kurią vergas amžinai galėtų save paversti savo šeimininko vergu. Tai buvo savanoriškas veiksmas. Turėtume tai padaryti Dievui. Romiečiams 12: 1 ir 2 sakoma: „Todėl raginu jus, broliai, Dievo gailestingumu pateikti savo kūnams gyvą ir šventą auką, priimtiną Dievui, kuri yra jūsų dvasinė garbinimo tarnystė. Ir neprisitaikykite prie šio pasaulio, bet transformuokitės atnaujindami savo mintis “, atrodo, tai taip pat yra savanoriška.

Senajame Testamente žmonės ir daiktai buvo pašvęsti ir skirti Dievui (pašventintam) už jo tarnavimą šventykloje specialia auka ir apeigomis, pristatant juos Dievui. Nors mūsų ceremonija gali būti asmeniška, Kristaus auka jau pašventina mūsų dovaną. (2 Kronikų 29: 5–18.) Argi mes neturėtume atsistatyti Dievui visiems laikams ir kasdien. Niekada neturėtume prisistatyti nuodėme. Tai galime padaryti tik per Šventosios Dvasios jėgą. Bancroftas iš elementariosios teologijos teigia, kad kai Senajame Testamente Dievui buvo pašventinti dalykai, Dievas dažnai siųsdavo ugnį aukai priimti. Galbūt šiandieninis pašventinimas (padovanoti save kaip dovaną Dievui kaip gyvą auką) paskatins Dvasią ypatingai veikti mumyse, kad suteiktų valdžią nuodėmei ir gyventume Dievui. (Ugnis yra žodis, dažnai susijęs su Šventosios Dvasios galia.) Žr. Apd 1, 1–8 ir 2, 1–4.

Turime ir toliau save atiduoti Dievui ir kasdien jam paklusti, kiekvieną atskleistą nesėkmę suderindami su Dievo valia. Taip mes tampame subrendę. Norėdami suprasti, ko Dievas nori mūsų gyvenime, ir pamatyti nesėkmes, turime ieškoti Šventajame Rašte. Biblijai apibūdinti dažnai naudojamas žodis šviesa. Biblija gali padaryti daug dalykų, vienas iš jų yra apšviesti mūsų kelią ir atskleisti nuodėmę. Psalmyno 119: 105 sakoma: „Tavo žodis yra lempa mano kojoms ir šviesa mano kelyje“. Dievo žodžio skaitymas yra mūsų „daryti“ sąrašo dalis.

Dievo žodis yra bene svarbiausias dalykas, kurį Dievas mums davė kelionėje šventumo link. 2 Petro 1: 2 ir 3 sakoma: „Kaip Jo galia mums suteikė viską, kas susiję su gyvenimu ir dievobaimingumu, per tikrąjį Jo pažinimą, kuris mus pašaukė į šlovę ir dorybę“. Joje sakoma, kad viskas, ko mums reikia, yra Jėzaus pažinimas, o vienintelė vieta tokių žinių yra Dievo Žodyje.

2 Korintiečiams 3:18 tai dar labiau pasakoma sakant: „Mes visi, atidengę veidą, matome, kaip veidrodyje, Viešpaties šlovę paverčiame tuo pačiu atvaizdu, nuo šlovės iki šlovės, kaip ir Viešpats. , Siela." Čia tai duoda mums ką veikti. Dievas savo Dvasia mus pakeis, pavers po žingsnį, jei mes į Jį žiūrime. Jokūbas Šventąjį Raštą vadina veidrodžiu. Taigi turime žiūrėti į Jį vienintelėje akivaizdžioje vietoje - Biblijoje. Williamas Evansas knygoje „Didžiosios Biblijos doktrinos“ apie šį eilėraštį sako 66 puslapyje: „Įtampa čia įdomi: mes keičiamės iš vieno laipsnio simbolio ar šlovės į kitą“.

Giesmės „Skirk laiko, kad būtum šventas“ rašytojas turėjo tai suprasti, kai rašė: n „Žiūrėdamas į Jėzų, koks Tu būsi, draugus elgesiu pamatysi“.

 

Išvada, žinoma, yra Jono 3: 2, kai „mes būsime panašūs į Jį, kai matysime Jį tokį, koks Jis yra“. Nors mes nesuprantame, kaip Dievas tai daro, jei paklustume skaitydami ir studijuodami Dievo Žodį, Jis atliks savo darbą pertvarkydamas, keisdamas, užbaigdamas ir baigdamas savo darbą. 2 Timotiejui 2:15 (KJV) sakoma: „Mokykitės, kad parodytumėte, jog esate patvirtintas Dievui, teisingai skirdamas tiesos žodį“. NIV sako esąs tas, „kuris teisingai elgiasi su tiesos žodžiu“.

Kartais juokaujama, kad praleidę laiką su kažkuo mes pradedame „atrodyti“ kaip jie, tačiau dažnai tai tiesa. Mes esame linkę imituoti žmones, su kuriais leidžiame laiką, elgdamiesi ir kalbėdami kaip jie. Pavyzdžiui, galime imituoti akcentą (kaip mes darome, jei persikeliame į naują šalies rajoną), arba galime imituoti rankų gestus ar kitokį manierą. Efeziečiams 5: 1 sakoma: „Būkite mėgdžiotojai ar Kristus kaip brangūs vaikai“. Vaikai mėgsta mėgdžioti ar mėgdžioti, todėl turėtume imituoti Kristų. Atminkite, kad tai darome leisdami laiką su Juo. Tada mes nukopijuosime Jo gyvenimą, charakterį ir vertybes; Jo paties požiūris ir savybės.

Jono 15 kalba apie laiko praleidimą su Kristumi kitaip. Jis sako, kad turėtume pasilikti Jame. Dalis laikymosi yra praleisti laiką studijuojant Šventąjį Raštą. Perskaitykite Jono 15: 1–7. Čia sakoma: „Jei pasiliksi manyje ir mano žodžiai pasiliks tavyje“. Šie du dalykai yra neatsiejami. Tai reiškia ne tik paviršutinišką skaitymą, tai reiškia skaitymą, mąstymą apie tai ir įgyvendinimą. Kad yra ir priešingai, matyti iš eilutės „Bloga kompanija gadina gerą moralę“. (15 Korintiečiams 33:XNUMX) Taigi atidžiai rinkitės, kur ir su kuo praleidžiate laiką.

Kolosiečiams 3:10 sakoma, kad naujasis aš turi būti „atnaujintas žiniomis pagal savo Kūrėjo paveikslą. Jono 17:17 sakoma: „Pašventink juos tiesa; tavo žodis yra tiesa “. Čia yra išreikšta absoliuti Žodžio būtinybė mūsų pašventinime. Žodis mums konkrečiai parodo (kaip veidrodyje), kur yra trūkumai ir kur turime pasikeisti. Jėzus taip pat sakė Jono 8:32: „Tada sužinosite tiesą, ir tiesa jus išlaisvins“. Romiečiams 7:13 sakoma: „Bet kad nuodėmė būtų pripažinta nuodėme, ji sukėlė manyje mirtį dėl to, kas gera, kad per įsakymą nuodėmė taptų visiškai nuodėminga“. Mes žinome, ko Dievas nori per Žodį. Taigi turime tuo užpildyti savo mintis. Romiečiams 12: 2 mus ragina „pasikeisti jūsų proto atnaujinimu“. Turime nuo pasaulio mąstymo pereiti prie Dievo mąstymo. Efeziečiams 4:22 sakoma, kad „atnaujink savo proto dvasia“. Filipiečiams 2: 5 sys „tebūnie tas protas jumyse, kuris buvo ir Kristuje Jėzuje“. Šventasis Raštas atskleidžia, koks yra Kristaus protas. Nėra kito būdo išmokti šių dalykų, kaip tik prisotinti save Žodžiu.

Kolosiečiams 3:16 sakoma, kad „tegul Kristaus žodis gyvena jumyse gausiai“. Kolosiečiams 3: 2 liepiama „galvoti apie tai, kas aukščiau, o ne apie žemę“. Tai ne tik galvojimas apie juos, bet ir prašymas, kad Dievas įdėtų savo norus į mūsų širdis ir protus. 2 Korintiečiams 10: 5 mus įspėja sakydamas: „sumenkindamas vaizduotę ir visus aukštus dalykus, kurie išaukština save prieš Dievo pažinimą, ir atimdami į nelaisvę Kristaus klusnumo mintis“.

Šventasis Raštas mus moko visko, ką turime žinoti apie Dievą Tėvą, Dievą Dvasią ir Dievą Sūnų. Prisiminkite, kad mums pasakyta „viskas, ko mums reikia gyvenimui ir dievobaimingumui, žinant apie jį, kuris mus pašaukė“. 2 Petro 1: 3 Dievas mums pasakoja I Petro 2: 2, kad mes augame kaip krikščionys mokydamiesi Žodžio. Joje sakoma: „Būkite ką tik gimę kūdikiai, trokškite nuoširdaus žodžio pieno, kad tuo išaugtumėte“. NIV tai išverčia taip: „kad galėtum užaugti savo išgelbėjime“. Tai yra mūsų dvasinis maistas. Efeziečiams 4:14 rodo, kad Dievas nori, kad mes būtume subrendę, o ne kūdikiai. I Korintiečiams 13: 10–12 kalbama apie vaikiškų dalykų atmetimą. Efeziečiams 4:15 Jis nori, kad mes „Augtume viskuo, kas į Jį“.

Šventasis Raštas yra galingas. Hebrajams 4:12 mums sakoma: „Dievo žodis yra gyvas, galingas ir aštresnis už bet kurį dviašmenį kardą, perveriantį net sielos ir dvasios, sąnarių ir čiulpų padalijimą, atpažįstantis mintis ir ketinimus. širdies “. Taip pat Dievas Izaijo 55:11 sako, kad kai jo žodis bus pasakytas ar parašytas ar kaip nors išsiųstas į pasaulį, jis atliks darbą, kurį jis turėjo atlikti; jis negrįš niekinis. Kaip matėme, tai įtikins nuodėmę ir įtikins žmones apie Kristų; tai padės jiems išganyti Kristaus pažinimą.

Romiečiams 1:16 sakoma, kad evangelija yra „Dievo jėga išgelbėti kiekvieną, kuris tiki“. Korintiečiams sakoma, kad „kryžiaus žinia ... yra mums, kurie esame išgelbėti ... Dievo jėga“. Lygiai taip pat jis gali įtikinti ir įtikinti tikintįjį.

Mes matėme, kad 2 Korintiečiams 3:18 ir Jokūbo 1: 22-25 Dievo žodis vadinamas veidrodžiu. Pažvelgiame į veidrodį, kad pamatytume, kokie esame. Kartą vedžiau atostogų Biblijos mokyklos kursą „Pamatyk save Dievo veidrodyje“. Aš taip pat žinau chorą, kuriame žodis apibūdinamas kaip „veidrodis, kurį pamatysime mūsų gyvenimas“. Abu išreiškia tą pačią mintį. Kai žvelgiame į Žodį, skaitome ir studijuojame jį kaip reikiant, matome save. Tai dažnai rodo mums savo gyvenime nuodėmę ar kokiu nors būdu, kuriuo mes nepasiekiame. Džeimsas mums sako, ko neturėtume daryti pamatę save. „Jei kas nėra darytojas, jis yra panašus į žmogų, kuris veidrodyje stebi savo natūralų veidą, nes jis stebi jo veidą, eina ir iškart pamiršta, koks jis buvo žmogus“. Panašiai yra ir tada, kai sakome, kad Dievo Žodis yra lengvas. (Perskaitykite Jono 3: 19–21 ir Aš, Jono 1: 1–10.) Jonas sako, kad turėtume vaikščioti šviesoje, matydami save apreikštus Dievo žodžio šviesoje. Tai mums sako, kad kai šviesa atskleidžia nuodėmę, turime išpažinti savo nuodėmę. Tai reiškia pripažinti ar pripažinti tai, ką padarėme, ir pripažinti, kad tai nuodėmė. Tai nereiškia maldauti ar maldauti ar padaryti gerą darbą, kad gautume Dievo atleidimą, o paprasčiausiai sutikti su Dievu ir pripažinti savo nuodėmę.

Čia yra tikrai gerų naujienų. 9 eilutėje Dievas sako, kad jei tik išpažįstame savo nuodėmę, „Jis ištikimas ir teisingas, kad atleistų mums savo nuodėmę“, bet ne tik tai, bet ir „apvalo mus nuo visų neteisybių“. Tai reiškia, kad Jis apvalo mus nuo nuodėmės, kurios net nesąmoniname ir nesuvokiame. Jei mums nepavyksta ir vėl nusidedame, turime tai išpažinti dar kartą, kiek reikia, kol būsime pergalingi ir nebegundysime.

Tačiau ištrauka mums taip pat sako, kad jei neprisipažinsime, mūsų bendrystė su Tėvu nutrūksta ir mes toliau žlugsime. Jei paklusime, Jis mus pakeis, jei ne, tai ir nepakeisime. Mano nuomone, tai yra svarbiausias pašventinimo žingsnis. Manau, kad taip elgiamės, kai Šventajame Rašte sakoma, kad reikia atidėti ar atidėti nuodėmę, kaip Efeziečiams 4:22. Bancroftas elementinėje teologijoje apie 2 Korintiečiams 3:18 sako: „mes keičiamės iš vieno laipsnio charakterio ar šlovės į kitą“. Dalis to proceso yra pamatyti save Dievo veidrodyje ir turime išpažinti matomus trūkumus. Mums reikia tam tikrų pastangų, kad sustabdytume žalingus įpročius. Galia keistis atsiranda per Jėzų Kristų. Turime pasitikėti Juo ir prašyti Jo, ko negalime padaryti.

Hebrajams 12: 1 ir 2 sakoma, kad turėtume „atidėti į šalį ... nuodėmę, kuri mus taip lengvai apgaubia ... žiūrėdami į Jėzų, savo tikėjimo autorių ir užbaigėją“. Manau, tai Paulius turėjo omenyje, sakydamas Romiečiams 6:12, kad neleistų mumyse viešpatauti nuodėmės, ir ką jis norėjo Romiečiams 8: 1-15 pasakyti apie tai, kad Dvasia galėtų atlikti savo darbą; vaikščioti Dvasia arba vaikščioti šviesoje; ar bet kuriuo kitu būdu Dievas paaiškina bendradarbiavimą tarp mūsų paklusnumo ir pasitikėjimo Dievo darbu per Dvasią. Psalmyno 119: 11 liepia įsiminti Šventąjį Raštą. Jame sakoma: „Tavo žodį paslėpiau širdyje, kad negalėčiau tau nusidėti.“ Jono 15: 3 sakoma: „Jūs jau esate švarūs dėl žodžio, kurį jums pasakiau“. Dievo žodis primins mums, kad nenusidedame, ir įtikins, kai darome nuodėmę.

Yra daugybė kitų stichijų, kurios mums gali padėti. Tito 2: 11–14 sakoma: 1. Atsisakykite bedievystės. 2. Gyvenk dievobaimingai šiame amžiuje. 3. Jis mus išpirks iš kiekvieno neteisėto poelgio. 4. Jis apsivalys dėl savo ypatingų žmonių.

2 Korintiečiams 7: 1 sakoma, kad apsivalykime. Efeziečiams 4: 17-32 ir Kolosiečiams 3: 5-10 išvardijamos nuodėmės, kurias turime mesti. Jis tampa labai konkretus. Teigiama dalis (mūsų veiksmas) ateina Galatams 5:16, liepianti mums vaikščioti Dvasia. Efeziečiams 4:24 liepia apsirengti naujam vyrui.

Mūsų dalis apibūdinama ir kaip ėjimas šviesoje, ir kaip ėjimas Dvasia. Tiek keturiose evangelijose, tiek laiškuose gausu teigiamų veiksmų, kuriuos turėtume atlikti. Tai yra veiksmai, kuriuos mums liepta atlikti, pavyzdžiui, „mylėti“, „melstis“ ar „skatinti“.

Galimai geriausiame mano kada nors girdėtame pamoksle kalbėtojas sakė, kad meilė yra kažkas, ką tu darai; priešingai tam, ką jaučiate. Mato 5:44 Jėzus mums pasakė: „Mylėk savo priešus ir melskis už tuos, kurie tave persekioja“. Manau, kad tokie veiksmai apibūdina tai, ką Dievas turi omenyje, kai liepia „vaikščioti Dvasia“, darant tai, ką mums liepia, tuo pačiu metu mes pasitikime Juo pakeisdami savo vidinę nuostatą, pavyzdžiui, pyktį ar apmaudą.

Aš tikrai manau, kad jei užsiimsime pozityviais veiksmais, kuriuos liepia Dievas, rasime kur kas mažiau laiko patekti į bėdą. Tai teigiamai veikia ir mūsų savijautą. Kaip sakoma Galatiečiams 5:16, „eik per Dvasią, ir tu nevykdysi kūno troškimo“. Romiečiams 13:14 sakoma: „apsivilk Viešpatį Jėzų Kristų ir nesirūpink kūnu, kad jo geismai būtų įvykdyti“.

Kitas aspektas, į kurį reikia atsižvelgti: jei Dievas ir toliau eis nuodėmės keliu, Dievas muš ir taisys savo vaikus. Šis kelias veda į sunaikinimą šiame gyvenime, jei neišpažįstame savo nuodėmės. Hebrajams 12:10 sakoma, kad Jis mus baudžia „siekdamas savo naudos, kad būtume Jo šventumo dalininkai“. 11 eilutėje sakoma, kad „po to tai duoda taikų teisumo vaisių tiems, kurie ją moko“. Perskaitykite Hebrajams 12: 5-13. 6 eilutėje sakoma: „Už ką Viešpats myli, tas baudžia“. Hebrajams 10:30 sakoma: „Viešpats teis savo tautą“. Jono 15: 1-5 sakoma, kad jis genėjo vynmedžius, kad jie duotų daugiau vaisių.

Jei patekote į tokią situaciją, grįžkite į I Jono 1: 9, pripažinkite ir išpažinkite Jam savo nuodėmę taip dažnai, kaip jums reikia, ir pradėkite iš naujo. Aš Petro 5:10 sakau: „Tegul Dievas ... kai kurį laiką kentėsite, tobulinkite, įtvirtinkite, sutvirtinkite ir įsitvirtinkite“. Disciplina moko mus atkaklumo ir tvirtumo. Tačiau atminkite, kad prisipažinimas gali nepanaikinti pasekmių. Kolosiečiams 3:25 sakoma: „Kas daro blogą, bus atlyginta už tai, ką jis padarė, ir nėra jokio šališkumo“. I Korintiečiams 11:31 sakoma: „Bet jei mes teisėtume patys save, mes nepatirtume teismo“. 32 eilutėje priduriama: „Kai mus teisia Viešpats, mes esame drausmingi“.

Šis tapimo panašus į Kristų procesas tęsis tol, kol gyvensime savo žemiškame kūne. Paulius Filipiečiams 3: 12-15 sako, kad jis dar nepasiekė ir nebuvo tobulas, tačiau ir toliau sieks tikslo. 2 Petro 3:14 ir 18 sakoma, kad turėtume „būti stropūs, kad Jis rastų mus ramybėje, be dėmių ir nepriekaištingų“ ir „augti malonėje ir pažinime apie mūsų Viešpatį ir Gelbėtoją Jėzų Kristų“.

Aš, Tesalonikiečiams 4: 1, 9 ir 10, sakau, kad meilėje „turime vis daugiau ir daugiau“ ir „vis daugiau ir daugiau“. Kitas vertimas sako, kad „dar geriau“. 2 Petro 1: 1–8 liepia pridėti vieną dorybę prie kitos. Hebrajams 12: 1 ir 2 sakoma, kad lenktynes ​​turėtume bėgti ištvermingai. Hebrajams 10: 19-25 skatina mus tęsti ir niekada nepasiduoti. Kolosiečiams 3: 1-3 sakoma, kad „susitelkime į tai, kas aukščiau“. Tai reiškia įdėti jį ten ir laikyti.

Atminkite, kad tai daro Dievas, kai mes paklūstame. Filipiečiams 1: 6 sakoma: „Būdamas tikras tuo, kad tas, kuris pradėjo gerą darbą, atliks jį iki Kristaus Jėzaus dienos“. Bancroftas elementinėje teologijoje sako 223 puslapyje: „Pašventinimas prasideda nuo tikinčiojo išganymo pradžios ir yra kartu su jo gyvenimu žemėje ir pasieks kulminaciją ir tobulumą, kai Kristus grįš“. Efeziečiams 4: 11-16 sakoma, kad buvimas vietos tikinčiųjų grupėje padės mums pasiekti ir šį tikslą. „Kol mes visi ateisime ... pas tobulą žmogų ... kad užaugtume į jį“ ir kad kūnas „augtų ir kauptųsi meilėje, kai kiekviena dalis atlieka savo darbą“.

Titui 2: 11 ir 12 „Nes Dievo malonė, atnešanti išganymą, pasirodė visiems žmonėms, mokanti mus, kad neigdami bedievystę ir pasaulietiškus geismus, dabartiniame amžiuje turėtume gyventi blaiviai, teisingai ir dievobaimingai“. Aš Tesalonikiečiams 5: 22-24 „Dabar pats ramybės Dievas gali jus pašventinti visiškai; ir tebūnie visa jūsų dvasia, siela ir kūnas nepriekaištingi, kai ateis mūsų Viešpats Jėzus Kristus. Tas, kuris jums skambina, yra ištikimas, kuris taip pat padarys “.

Tai labai dažnas klausimas, dėl kurio Biblija turi labai galutinius atsakymus. Siūlau perskaityti X korpusų 12 skyrius 14 skyriuje. Jūs turite perskaityti romėnų 12 ir efeziečių 4 dovanų sąrašus. Aš Petras 4: 10 reiškia, kad kiekvienas tikintysis (tai yra tas, kuriam knyga yra parašyta) turi dvasinę dovaną.

Kadangi kiekvienas gavo ypatingą dovaną, naudokite jį tarnauti vieni kitiems… “, NASV. Tai yra dovana, kuri nėra ypatinga, tai nėra talentas, pvz., Muzika ir kt. Bet dvasinė dovana. Efeziečiai sako 4: 7-8, kad Jis davė mums dovanų, o eilutėse 11-16 išvardytos kai kurios iš šių dovanų. Čia kalbama net apie kalbas.

Šių dovanų tikslas yra padėti vieni kitiems augti. Visą kelią iki skyriaus 5 pabaigos mokoma, kad svarbiausias dalykas yra vaikščioti meilėje, kaip ir I Kor. 13, kur taip pat kalbama apie dovanas. Romėnai 12 pristato dovaną aukos, tarnystės ir nuolankumo kontekste ir kalba apie dvasinę dovaną kaip tikėjimo matą, skiriamą mums arba Dievo mums.

Čia yra pagrindinė eilutė, kuri yra labai svarbi svarstant bet kokią dovaną. Verse 4 -9 Papasakoja, kad, kaip mes davėme mums, yra visi Kristaus nariai, tačiau mes esame skirtingi, taip ir mūsų dovanos, ir aš cituoju: „Ir kadangi mes turime dovanų, kurios DIFFER pagal mums suteiktą malonę, tegul kiekvienas Juo toliau aiškinama keletas dovanų, ir toliau kalbama apie meilės svarbą. Perskaitykite kontekstą, kad pamatytumėte, kaip norime mylėti, taip praktiškai ir nuostabiai.

Čia taip pat nenurodoma kalbų dovana. Tam reikia eiti į I Cor, 12-14. Verse 4 sako, kad yra įvairių dovanų. Verse 7,

Dabar kiekvienam yra duota> Dvasios apraiška bendram labui “. Tada jis sako, kad ONE dovanojama ši dovana, o kitam - kitokia, ne ta pati dovana. Klausimo kontekstas yra būtent tai, ko klausiate, ar visi turėtume kalbėti kalbomis. 11 eilutėje sakoma: „Tačiau viena ir ta pati Dvasia veikia visus šiuos dalykus, paskirstydama kiekvienam atskirai, kaip JIS nori“.

Jis susieja jį su žmogaus kūnu ir pateikia daugybę pavyzdžių, kad būtų aišku, jog „Verse 18“ sako, kad jis įdėjo mus į kūną taip, kaip Jis norėjo, kad būtų bendra gėda, sakydamas, kad mes ne visos rankos ar akys ir tt neveikia gerai, todėl organizme turime turėti kitokią dovaną, kad galėtume veikti taip, kaip turėtume ir augti kaip tikintieji. Tada Jis išvardija dovanas pagal svarbą, o ne pagal jo vertę žmogui, bet pagal poreikį, naudodamas žodžius, pirmuosius, antrus, trečius ir kitus sąrašus ir baigdamas kalbų rūšimis.

Beje, pirmasis kalbų vartojimas vyko Sekmininke, kur kiekvienas girdėjo savo kalba. Jis baigia klausdamas retaurinio klausimo, jūs taip pat žinote atsakymus. „Visi nekalba kalbomis, ar jie.“ Atsakymas yra NE! Aš myliu eilutę 31, „Gerai (karalius Jokūbas sako, Covet), didesnes dovanas.“ Mes negalėjome to padaryti, jei nežinojome, kurie buvo didesni, ar galėtume. Tada diskursas apie meilę. Tada 14: „1“ sako: „PERSUE LOVE YET YOU DESIGN EARLYESTALAL GIFTS Ypatingai“. Tada jis paaiškina, kodėl pranašystė yra geresnė, nes ji sukuria, skatina ir konsolės (eilutė 3).

18 ir 19 eilutėse Paulius sako, kad jis labiau kalbėjo, kai kalbėjo 5 pranašystės žodžius, apie ką jis kalba, nei dešimt tūkstančių kalboje. Prašome perskaityti visą skyrių. Trumpai tariant, jūs turite bent vieną dvasinę dovaną, kurią davei Dvasia, kai vėl gimėte, bet jūs galite paklausti ar ieškoti kitų. Jūs negalite jų išmokti. Jie yra Dvasios dovanos.

Kodėl pradėti nuo apačios kitiems, kai turėtumėte geriausių dovanų. Kažkas girdėjau apie mokymą apie dovanas sakė, kad jei nežinote, kokia jūsų dovana pradedama tarnauti tokiu būdu, kuris yra patogus, pavyzdžiui, mokymas ar netgi suteikimas, ir tai bus akivaizdu. Gal esate ir skatinate ar parodyti gailestingumą arba esate apaštalas (reiškia misionierius) ar evangelistas.

Masturbacijos tema yra sunki, nes Dievo Žodyje ji neminima neabejotinai. Taigi galima sakyti, kad yra situacijų, kuriose tai nėra nuodėmė. Tačiau dauguma reguliariai besimasturbuojančių žmonių tam tikru būdu neabejotinai užsiima nuodėmingu elgesiu. Mato 5:28 Jėzus pasakė: „Bet aš jums sakau, kad kiekvienas, geidulingai žvelgiantis į moterį, jau svetimavo su savo širdimi“. Pažvelgti į pornografiją ir tada masturbuotis dėl seksualinių norų, kuriuos sukelia pornografija, tikrai yra nuodėmė.

Mato 7: 17 ir 18 „Panašiai kiekvienas geras medis duoda gerų vaisių, bet blogas - blogų vaisių. Geras medis negali duoti blogų vaisių, o blogas medis negali duoti gerų vaisių “. Suprantu, kad kontekste kalbama apie melagingus pranašus, tačiau atrodo, kad šis principas galioja. Ar kažkas yra gerai, ar blogai, galite sužinoti pagal vaisius, padarinius. Kokios yra masturbacijos pasekmės?

Tai iškreipia Dievo planą dėl sekso santuokoje. Seksas santuokoje nėra skirtas tik gimdymui, Dievas suprato, kad tai yra itin maloni patirtis, kuri surištų vyrą ir žmoną. Kai vyras ar moteris pasiekia kulminaciją, smegenyse išsiskiria daugybė chemikalų, sukuriančių malonumo, atsipalaidavimo ir gerovės jausmą. Vienas iš jų yra chemiškai opiodas, labai panašus į opiumo darinius. Tai ne tik sukelia daug malonių pojūčių, bet, kaip ir visi opiodai, jis taip pat sukelia didelį norą pakartoti patirtį. Iš esmės seksas sukelia priklausomybę. Štai kodėl seksualiniams plėšrūnams taip sunku atsisakyti išprievartavimo ar tvirkinimo, jie tampa priklausomi nuo opiodo skubėjimo savo smegenyse kiekvieną kartą, kai pakartoja savo nuodėmingą elgesį. Galų gale jiems tampa sunku, jei net neįmanoma, mėgautis bet kokia kita seksualine patirtimi.

Masturbacija gamina tą patį cheminį išsiskyrimą į smegenis kaip ir santuokinis seksas, išprievartavimas ar išblaškymas. Tai grynai fizinė patirtis be jautrumo kitų emocinių poreikių, kurie yra labai svarbūs santuokinės lyties atžvilgiu. Asmuo, kuris masturbuoja, gauna seksualinį išleidimą be sunkių darbų kurdamas mylinčius santykius su savo sutuoktiniu. Jei jie žiūri po pornografijos stebėjimo, jų seksualinio noro objektą mato kaip naudą, o ne kaip realų asmenį, sukurtą Dievo paveiksle, kuris turi būti traktuojamas pagarbiai. Ir nors ne visais atvejais tai vyksta, masturbacija gali tapti greitu seksualinių poreikių nustatymu, kuriam nereikia sunkių darbų, kuriant asmeninius santykius su priešinga lytimi, ir gali tapti labiau pageidautina tai, kas masturbuoja nei santuokinis seksas. Ir kaip ir su seksualiniu plėšrūnu, tai gali tapti tokia priklausomybe, kad santuokinis seksas nebėra reikalingas. Masturbacija taip pat gali palengvinti vyrų ar moterų įtraukimą į tuos pačius lytinius santykius, kai seksualinė patirtis yra du žmonės, kurie masturbuoja vienas kitą.

Apibendrinant, Dievas sukūrė vyrus ir moteris kaip seksualines būtybes, kurių seksualiniai poreikiai turėjo būti patenkinti santuokoje. Visi kiti lytiniai santykiai už santuokos yra aiškiai pasmerkti Šventajame Rašte, ir nors masturbacija nėra aiškiai pasmerkta, yra pakankamai neigiamų pasekmių, kad vyrai ir moterys, norintys patikti Dievui ir norintys, kad Dievas pagerbtų santuoką, kad būtų išvengta.
Kitas klausimas - kaip žmogus, tapęs priklausomas nuo masturbacijos, gali nuo to išsivaduoti. Iš anksto reikia pasakyti, kad jei tai yra senas įprotis, gali būti labai sunku atsisakyti. Pirmas žingsnis - priversti Dievą į savo pusę ir Šventąją Dvasią, kuri veikia tavyje, kad atsisakytų įpročio. Kitaip tariant, reikia išsisaugoti. Išgelbėjimas atsiranda tikint Evangelija. Aš Korintiečiams 15: 2-4 sakau: Pagal šią evangeliją tu esi išgelbėtas ... Už tai, ką gavau, aš tau perdaviau kaip svarbiausią dalyką: kad Kristus mirė už mūsų nuodėmes pagal Šventąjį Raštą, kad jis buvo palaidotas, kad jis buvo prikeltas trečią dieną pagal Šventąjį Raštą “. Turite pripažinti, kad nusidėjote, pasakykite Dievui, kad tikite Evangelija, ir paprašykite Jo atleisti, remiantis tuo, kad Jėzus sumokėjo už jūsų nuodėmes, kai mirė ant kryžiaus. Jei žmogus supranta išganymo žinią, atskleistą Biblijoje, jis žino, kad prašant Dievo išgelbėti jį iš esmės prašoma Dievo padaryti tris dalykus: išgelbėti jį nuo amžinųjų nuodėmės padarinių (amžinybė pragare), išgelbėti nuo vergijos nusidėti šiame gyvenime ir nunešti jį į dangų, kai jis mirs ten, kur bus išgelbėtas nuo paties nuodėmės.

Išgelbėjimas nuo nuodėmės galios yra labai svarbi sąvoka, kurią reikia suprasti. Galatiečiams 2:20 ir Romiečiams 6: 1–14, be kitų Raštų, mokoma, kad mes esame įdėti į Kristų, kai priimame Jį kaip savo Gelbėtoją, ir kad dalis to yra tai, kad esame nukryžiuoti kartu su Juo ir kad nuodėmės galia mus valdyti yra sugedęs. Tai nereiškia, kad mes automatiškai esame laisvi nuo visų nuodėmingų įpročių, bet tai, kad dabar turime galią išsivaduoti iš mumyse dirbančios Šventosios Dvasios galios. Jei ir toliau gyvename nuodėmėje, tai įvyko todėl, kad neišnaudojome visko, ką mums davė Dievas, kad būtume laisvi. 2 Petro 1: 3 (NIV) sakoma: „Jo dieviškoji jėga suteikė mums viską, ko reikia dievobaimingam gyvenimui, žinodami apie tą, kuris pašaukė mus savo šlove ir gerumu“.

Kritinė šio proceso dalis pateikta Galatams 5: 16 ir 17. Jame sakoma: „Taigi sakau, eik per Dvasią, ir tu nepatenkins kūno norų. Nes kūnas nori to, kas prieštarauja Dvasiai, ir Dvasia, kas prieštarauja kūnui. Jie konfliktuoja tarpusavyje, kad nedarytum, ko nori “. Atkreipkite dėmesį, kad nesako, kad kūnas negali daryti to, ko nori. Taip pat nėra sakoma, kad Šventoji Dvasia negali daryti to, ko nori. Joje sakoma, kad TU nesugebi padaryti ko nori. Dauguma žmonių, kurie priėmė Jėzų Kristų kaip savo Gelbėtoją, turi nuodėmių, norėdami išsivaduoti. Daugelis jų taip pat turi nuodėmių, kurių arba nežino, arba dar nėra pasirengę atsisakyti. Tai, ko negalite padaryti priėmę Jėzų Kristų kaip savo Gelbėtoją, yra tikėtis, kad Šventoji Dvasia suteiks jums galią išsilaisvinti iš nuodėmių, nuo kurių norite išsilaisvinti, tęsdamasi nuodėmėse, prie kurių norite prisirišti.

Kartą turėjau vyrą, kuris man pasakė, kad jis atsisakys krikščionybės, nes daugelį metų maldavo Dievo, kad padėtų jam išsivaduoti iš priklausomybės nuo alkoholio. Aš jo paklausiau, ar jis vis dar palaiko seksualinius santykius su savo mergina. Kai jis pasakė: „Taip“, aš pasakiau: „Taigi jūs sakote Šventajai Dvasiai, kad paliktų jus ramybėje, kol jūs taip nusidėsite, tuo pačiu prašydami, kad jis jums suteiktų galią išsivaduoti iš jūsų priklausomybės nuo alkoholio. Tai neveiks “. Dievas kartais leis mums likti vienos nuodėmės vergais, nes nenorime atsisakyti kitos nuodėmės. Jei norite Šventosios Dvasios galios, turite ją gauti pagal Dievo sąlygas.

Taigi, jei jūs įprasta masturbuotis ir norite sustoti, ir paprašėte Jėzaus Kristaus būti jūsų Išganytoju, kitas žingsnis būtų pasakyti Dievui, kad norite paklusti viskam, ką jums liepia daryti Šventoji Dvasia, ir ypač norite, kad Dievas jums sakytų nuodėmes. Jam labiausiai rūpi jūsų gyvenimas. Mano patirtis rodo, kad Dievas dažnai yra labiau susirūpinęs dėl nuodėmių, kurių aš pamiršau, nei dėl nuodėmių, dėl kurių nerimauju. Praktiškai tai reiškia, kad nuoširdžiai prašau Dievo parodyti tau bet kokią nepripažintą nuodėmę tavo gyvenime ir tada kasdien sakyti Šventajai Dvasiai, kad paklusi viskam, ko jis tavęs prašo visą dieną ir vakarą. Galatiečiams 5:16 pateiktas pažadas yra teisingas: „Eik per Dvasią ir nepatenkins kūno troškimų“.

Pergalė kažkam, kaip įsitvirtinusi kaip įprasta masturbacija, gali užtrukti. Jūs galite paslysti ir masturbuoti. Aš Jonas 1: 9 sako, kad jei prisipažinsite savo nesėkmę Dievui, Jis jums atleis ir išgrynins jus nuo visų neteisybių. Jei įsipareigosite išpažinti savo nuodėmę tuoj pat, kai nepavyks, tai bus stiprus atgrasymas. Kuo arčiau pralaimėjimo, kuo artimesnė pergalė. Galų gale, jūs tikriausiai atsidursite nuodėmingą norą Dievui prieš tave nuodėmėje ir paprašydami Dievo, kad jis galėtų jam paklusti. Kai taip atsitiks, esate labai arti pergalės.

Jei vis tiek kovojate, yra dar vienas dalykas, kuris yra labai naudingas. Jokūbo 5:16 sakoma: „Todėl išpažinkite vieni kitiems savo nuodėmes ir melskitės vienas už kitą, kad būtumėte išgydyti. Teisingo žmogaus malda yra galinga ir veiksminga “. Labai privačios nuodėmės, tokios kaip masturbacija, paprastai negalima pripažinti vyrų ir moterų grupei, tačiau surasti vieną ar kelis tos pačios lyties žmones, kurie privers jus atsiskaityti, gali būti labai naudinga. Jie turėtų būti brandūs krikščionys, kurie jums labai rūpi ir yra pasirengę reguliariai užduoti jums sunkių klausimų, kaip jums sekasi. Žinodamas, kad draugas krikščionis pažvelgs į tavo akis ir paklaus, ar tau nepavyko šioje srityje, gali būti labai teigiama paskata nuosekliai elgtis teisingai.

Pergalė šioje srityje gali būti sunku, bet tikrai įmanoma. Tegul Dievas palaimins jus, kaip jūs bandote paklusti Jam.

Jei iš tikrųjų rimtai ieškote Dievo valios šioje situacijoje, manau, kad pirmiausia reikia atsakyti į klausimą, ar sudarant santuoką, siekiant vizos, pirmiausia buvo sąmoningas sukčiavimas. Nežinau, ar jūs stojote prieš vyriausybės civilinį atstovą, ar prieš krikščionių ministrą. Nežinau, ar jūs paprasčiausiai pasakėte: „Aš noriu ištekėti už šio asmens“, nenurodydamas jokios priežasties, ar pažadėjote „prisirišti prie jų tik tol, kol mirtis išsiskirs“. Jei stovėtumėte prieš civilinį magistratą, kuris žinojo, ką ir kodėl darote, manau, kad tai gali būti su jokia nuodėme. Bet jei jūs viešai davėte įžadus Dievui, tai visai kitas reikalas.

Kitas klausimas, į kurį reikia atsakyti, ar jūs abu esate Jėzaus Kristaus pasekėjai? Kitas klausimas po to, ar abi šalys nori iš „santuokos“, ar daro tik vieną? Jei esate tikintis, o kitas žmogus yra netikintis, manau, kad Pauliaus patarimas, paremtas I korintiečių septintuoju skyriumi, būtų leisti jiems išsiskirti, jei jie to nori. Jei abu esate tikintys arba netikintieji nenori išeiti, tai tampa šiek tiek sudėtingiau. Dievas dar prieš Ievos sukūrimą pasakė: „Žmogui nėra gerai būti vienam“. I korintiečių septintame skyriuje Paulius sako, kad dėl seksualinio amoralumo vilionių tiek vyrams, tiek moterims geriau būti susituokusiems, kad jų seksualiniai poreikiai būtų patenkinti seksualiniuose santykiuose. Akivaizdu, kad niekada neišbaigta santuoka neatitinka nė vieno partnerio seksualinių poreikių.

Nežinodamas daugiau situacijos, manau, kad neįmanoma daugiau patarti. Jei norite man pateikti daugiau informacijos, mielai pabandysiu duoti daugiau Biblijos patarimų.

Atsakant į jūsų antrąjį klausimą, ar neprižiūrima motina yra įpareigota vesti savo vaiko tėvą, paprastas atsakymas yra ne. Vyrą ir moterį sieja seksualinė sąjunga, o ne pastojimas ir gimdymas. Moteris šulinyje turėjo penkis vyrus, o vyras, kurį ji šiuo metu turėjo, nebuvo jos vyras, nors graikas ir anglai reiškia seksualinius santykius. Pradžios knygoje 38 Tamaras sumanė Judą ir turėjo jo dvynukus, tačiau nėra jokių požymių, kad jis ją vedė ar turėjo ją ištekėti. 26 eilutėje sakoma „jis daugiau jos nepažinojo“. Nors geriausia, kad vaiką augintų biologiniai tėvai, tačiau jei biologinis tėvas nėra tinkamas būti vyru ar tėvu, būtų kvaila vesti jį vien todėl, kad jis yra biologinis vaiko tėvas.

Vienas iš dalykų, apie kurį Biblija yra labai aiški, yra tai, kad svetimavimas, seksas su kitu nei jūsų sutuoktinis yra nuodėmė.

Hebrajai 13: 4 sako, kad „santuoka turi būti gerbiama visiems, ir santuokos lova laikoma švari, nes Dievas teisia svetimautoją ir visus seksualiai amoralius“.

Žodis, išverstas „seksualiai amoraliu“, reiškia bet kokį seksualinį santykį, išskyrus vieną tarp vyro ir moters, kurios yra susituokusios. Jis yra naudojamas Tesalonikiečiams 4: 3-8 „Dievo valia, kad jums turėtų būti pašventinta: kad jūs turėtumėte vengti seksualinio amoralumo; kad kiekvienas iš jūsų turėtų išmokti valdyti savo kūną tokiu būdu, kuris yra šventas ir garbingas, o ne aistringai, kaip pagonys, kurie nežino Dievo; ir kad šiuo klausimu niekas neturėtų klysti savo brolio ar pasinaudoti juo.

Viešpats nubaus žmones už visas tokias nuodėmes, kaip mes jau sakėme ir perspėjome. Nes Dievas nekvietė mus būti švariais, bet gyventi šventu gyvenimu. Todėl tas, kuris atmeta šį nurodymą, nepriima žmogaus, bet Dievo, kuris suteikia jums savo Šventąją Dvasią.

Dvasios pasaulis yra labai tikras. Šėtonas ir jo valdomos piktosios dvasios nuolat kariauja prieš žmones. Pagal Jono 10:10 jis yra vagis, kuris „ateina tik vogti, žudyti ir sunaikinti“. Žmonės, susivieniję su šėtonu (burtininkai, raganos, tie, kurie praktikuoja juodąją magiją), gali paveikti piktąsias dvasias, kad pakenktų žmonėms. Dalyvauti bet kurioje iš šių praktikų yra griežtai draudžiama. Pakartoto Įstatymo 18: 9–12 sakoma: „Kai įeini į kraštą, kurį tau duoda Viešpats, tavo Dievas, nesimok mėgdžioti ten bjaurių tautų kelių. Tebūna jūsų tarpe nė vienas žmogus, aukojantis savo sūnų ar dukterį ugnyje, užsiimantis būrimu ar būrimu, aiškinantis ženklus, užsiimantis raganavimu ar buriantis, ar vidutinis, spiritistas ar konsultuojantis mirusiuosius. Kiekvienas, kuris daro tai, yra bjaurus Viešpačiui, ir dėl šios bjaurios praktikos Viešpats, tavo Dievas, išvers tas tautas tavo akivaizdoje “.

Svarbu atsiminti, kad Šėtonas yra melagis ir melo tėvas (Jono 8:44). Daugelis to, ką sako kiekvienas su juo susijęs, bus netiesa. Taip pat svarbu atsiminti, kad Šėtonas lyginamas su riaumojančiu liūtu I Petro 5: 8. Riaumoja tik seni, daugiausiai be dantų, seni liūtų patinai. Jauni liūtai kuo tyliau įsliūkina į savo grobį. Liūto riaumojimo tikslas yra išgąsdinti jų grobį priimti kvailus sprendimus. Hebrajams 2: 14 ir 15 kalbama apie šėtono valdžią žmonėms dėl baimės, ypač dėl mirties baimės.

Geroji žinia yra ta, kad vienas iš tapimo krikščioniu pranašumų yra tai, kad mes pašalinami iš Šėtono karalystės ir patekome į Dievo karalystę Dievo globoje. Kolosiečiams 1: 13 ir 14 sakoma: „Jis išgelbėjo mus iš tamsos viešpatavimo ir atvedė į mylimojo Sūnaus karalystę, kurioje turime atpirkimą, nuodėmių atleidimą. I Jono 5:18 (ESV) sakoma: „Mes žinome, kad kiekvienas, kuris yra gimęs iš Dievo, nuolat nenusideda, bet tas, kuris gimė iš Dievo, jį saugo, o piktasis jo neliečia“.

Taigi pirmas žingsnis apsaugant save yra tapti krikščioniu. Pripažink, kad nusidėjai. Romiečiams 3:23 sakoma: „Nes visi nusidėjo ir nepasiekė Dievo šlovės“. Kitas pripažink, kad tavo nuodėmė nusipelno Dievo bausmės. Romiečiams 6:23 sakoma: „Nes nuodėmės atlyginimas yra mirtis“. Tikėkite, kad Jėzus sumokėjo baudą už jūsų nuodėmę, kai mirė ant kryžiaus; tikėk, kad Jis buvo palaidotas ir tada vėl prisikėlė. Perskaitykite I Korintiečiams 15: 1-4 ir Jono 3: 14-16. Galiausiai paprašykite Jo būti jūsų Gelbėtoju. Romiečiams 10:13 sakoma: „Visi, kurie šaukiasi Viešpaties vardo, bus išgelbėti“. Atminkite, kad jūs prašote Jo padaryti ką nors už jus, ko negalite padaryti sau (Romiečiams 4: 1–8). (Jei vis dar kyla klausimų, ar jus išgelbėjo, „PhotosforSouls“ svetainės skyriuje „Dažnai užduodami klausimai“ yra puikus straipsnis apie „Išganymo užtikrinimą“.

Taigi, ką šėtonas gali padaryti krikščioniui. Jis gali mus gundyti (Aš Tesalonikiečiams 3: 5). Jis gali bandyti išgąsdinti tai, kas daro neteisingą (I Petro 5: 8 ir 9; Jokūbo 4: 7). Jis gali sukelti tai, kas trukdo daryti tai, ką norime (I Tesalonikiečiams 2:18). Negavęs Dievo leidimo (Jobo 1: 9-19; 2: 3-8), jis iš tikrųjų negali padaryti nieko kito, kad mums pakenktų (nebent mes nusprendžiame tapti pažeidžiami jo išpuolių ir schemų atžvilgiu (Efeziečiams 6: 10-18). Yra keli dalykai, kuriuos žmonės daro, kad būtų pažeidžiami šėtono, kad jiems pakenktų: garbina stabus ar užsiima okultine praktika (I Korintiečiams 10: 14-22; Pakartoto Įstatymo 18: 9-12); gyvena atkakliai maištaudami prieš apreikštą Dievo valią (I Samuelio 15:23; 18:10); taip pat konkrečiai minimas laikymasis pykčio (Efeziečiams 4:27).

Taigi, jei esate krikščionis, ką turėtumėte daryti, jei manote, kad kažkas prieš jus naudoja juodąją magiją, burtus ar burtus. Atminkite, kad esate Dievo vaikas ir esate jo globojamas, ir nepasiduokite baimei (I Jono 4: 4; 5:18). Melskitės reguliariai, kaip Jėzus mus mokė Mato 6:13: „Išgelbėk mus nuo pikto“. Priekaištaukite Jėzaus vardu bet kokioms baimės ar pasmerkimo mintims (Romiečiams 8: 1). Paklusk viskam, ką žinai, kad Dievas liepia daryti Jo Žodyje. Jei to anksčiau nedavėte šėtonui teisės dalyvauti savo gyvenime, to turėtų pakakti.

Jei anksčiau asmeniškai dalyvavote stabmeldystėje, burtininkavime, būrime ar juodojoje magijoje, arba patyrėte maištą prieš tai, ką Dievas mums liepia daryti savo žodyje, padarėte pažeidžiamą šėtono išpuolius. Pirmiausia pasakykite garsiai: „Aš atsisakau šėtono ir visų jo darbų“. Pirmosiomis bažnyčios dienomis tai buvo įprastas reikalavimas žmonėms, kurie ateina krikštytis. Jei galite tai padaryti laisvai, nejausdami jokių dvasinių kliūčių, tikriausiai nesate vergais. Jei negalite, raskite tikinčių Jėzaus sekėjų grupę Biblijos, įskaitant pastorių, jei įmanoma, ir paprašykite jų melstis už jus, prašydami Dievo išlaisvinti jus nuo šėtono galios. Paprašykite jų toliau melstis, kol savo dvasioje pajusite, kad jus išvadavo iš bet kokių dvasinių vergijų. Prisiminkime, kad šėtonas buvo nugalėtas prie kryžiaus (Kolosiečiams 2: 13-15). Kaip krikščionis jūs priklausote visatos Kūrėjui, kuris nori, kad būtumėte visiškai laisvas nuo visko, ką Šėtonas bandytų jums padaryti.

            Biblija moko kai kuriuos dalykus, kuriuos aš labai myliu, pavyzdžiui, kaip Dievas mus myli. Yra ir kitų dalykų, kurių iš tikrųjų norėčiau, kad jų nebūtų, tačiau mano Šventojo Rašto studija įtikino mane, kad jei būsiu visiškai sąžiningas elgdamasis su Šventuoju Raštu, turiu tikėti, kad tai moko, jog pasiklydėliai kentės amžinąsias kančias. Pragaras.

Tie, kurie kvestionuotų amžinų kankinimų idėją pragare, dažnai sakys, kad žodžiai, vartojami kančios trukmei apibūdinti, tiksliai nereiškia amžinojo. Ir nors tai tiesa, kad Naujojo Testamento laikų graikas neturėjo ir vartojo žodį, tiksliai prilygstantį mūsų žodžiui amžinas, Naujojo Testamento rašytojai naudojo jiems prieinamus žodžius apibūdindami, kiek ilgai gyvensime su Dievu, ir kiek ilgai bedieviai kentės pragare. Mato 25:46 sakoma: „Tada jie pereis į amžinąją bausmę, o teisieji - į amžinąjį gyvenimą“. Tie patys amžinai išversti žodžiai naudojami apibūdinant Dievą Romiečiams 16:26 ir Šventąją Dvasią hebrajams 9:14. 2 Korintiečiams 4: 17 ir 18 padeda suprasti, ką iš tikrųjų reiškia graikų kalbos žodžiai, išversti „amžinai“. Jame sakoma: „Nes mūsų lengvos ir akimirkos bėdos pasiekia mums amžiną šlovę, kuri gerokai nusveria juos visus. Taigi mes nukreipiame akis ne į tai, kas matoma, bet į tai, kas nematoma, nes tai, kas matoma, yra laikina, bet tai, kas nematoma, yra amžina “.

Morkaus 9: 48b „Jums geriau įeiti į gyvenimą sugedusį, nei dviem rankomis patekti į pragarą, kur ugnis niekada negęsta“. Judas 13c „Kam juodiausia tamsa buvo palikta amžinai“. Apreiškimo 14: 10b ir 11 „Juos kankins deganti siera šventųjų angelų ir Avinėlio akivaizdoje. Ir jų kančios dūmai kils per amžius. Tiems, kurie garbina žvėrį ir jo atvaizdą, ar tiems, kurie gauna jo vardo ženklą, nebus poilsio dieną ar naktį. Visos šios ištraukos nurodo tai, kas nesibaigia.

Bene stipriausias požymis, kad bausmė pragare yra amžina, yra Apreiškimo 19 ir 20 skyriuose. Apreiškimo 19:20 skaitome, kad žvėris ir netikras pranašas (abu žmonės) „gyvi buvo įmesti į ugningą degančios sieros ežerą“. Po to Apreiškimo 20: 1–6 sakoma, kad Kristus karaliauja tūkstantį metų. Per tuos tūkstantį metų Šėtonas uždarytas į bedugnę, tačiau Apreiškimo 20: 7 sakoma: „Kai tūkstantis metų pasibaigs, Šėtonas bus paleistas iš savo kalėjimo“. Jam paskutinį kartą bandžius nugalėti Dievą, mes skaitome Apreiškimo 20:10: „Ir juos apgavęs velnias buvo įmestas į degančio sieros ežerą, kur buvo įmestas žvėris ir netikras pranašas. Jie kankinsis dieną ir naktį amžinai “. Žodis „jie“ apima žvėrį ir netikrą pranašą, kurie jau buvo ten tūkstantį metų.

Daugelis žmonių klaidingai mano, kad žmonės yra gimę krikščionimis. Gali būti tiesa, kad žmonės gimsta šeimoje, kur vienas ar keli tėvai tiki Kristų, tačiau tai nepadaro žmogaus krikščioniu. Gali gimti tam tikros religijos namuose, tačiau galiausiai kiekvienas žmogus turi pasirinkti tai, kuo jis tiki.

Jozuės 24:15 sakoma: „Šiandien išsirinkite, kam tarnausite“. Žmogus negimsta krikščioniu, tai yra išsirinkimo iš nuodėmės kelio pasirinkimas, o ne bažnyčios ar religijos pasirinkimas.

Kiekviena religija turi savo dievą, savo pasaulio kūrėją arba didįjį vadovą, kuris yra pagrindinis mokytojas, mokantis kelio į nemirtingumą. Jie gali būti panašūs arba visiškai skirtingi nuo Biblijos Dievo. Daugelis žmonių yra suklaidinti manydami, kad visos religijos veda prie vieno dievo, tačiau garbinamos įvairiai. Turint tokį mąstymą, yra keli kūrėjai arba daugybė kelių į dievą. Tačiau patikrinus dauguma grupių teigia, kad tai yra vienintelis būdas. Daugelis net mano, kad Jėzus yra puikus mokytojas, tačiau jis yra kur kas daugiau. Jis yra vienintelis Dievo Sūnus (Jono 3:16).

Biblija sako, kad yra tik vienas Dievas ir vienas būdas pas jį ateiti. Aš Timotiejui 2: 5 sakau: „Yra vienas Dievas ir vienas tarpininkas tarp Dievo ir žmogaus, žmogus Kristus Jėzus“. Jėzus pasakė Jono 14: 6: „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas, prie Tėvo ateina ne kas kitas, o tik per mane“. Biblija moko, kad Adomo, Abraomo ir Mozės Dievas yra mūsų Kūrėjas, Dievas ir Gelbėtojas.

Izaijo knygoje yra daug daug nuorodų į tai, kad Biblijos Dievas yra vienintelis Dievas ir Kūrėjas. Iš tikrųjų tai sakoma pirmojoje Biblijos eilutėje Pradžios 1: 1: „Pradžioje Geras sukūrė dangų ir žemę “. Izaijo 43: 10 ir 11 sakoma: „kad galėtum mane pažinti, patikėti ir suprasti, jog aš esu Jis. Prieš mane nebuvo nei dievo, nei po manęs. Aš, net ir aš, esu Viešpats, ir be manęs nėra gelbėtojo “.

Izaijo 54: 5, kur Dievas kalba Izraeliui, sakoma: „Nes tavo kūrėjas yra tavo vyras, visagalis Viešpats yra jo vardas - tavo atpirkėjas yra Izraelio Šventasis, jis vadinamas visos žemės Dievu“. Jis yra Visagalis Dievas, Kūrėjas visi žemė. Hozėjos 13: 4 sakoma: „be manęs nėra Gelbėtojo“. Efeziečiams 4: 6 sakoma, kad yra „vienas mūsų visų Dievas ir Tėvas“.

Yra daug, daug daugiau eilių:

Ps 95: 6

Isaiah 17: 7

Izaijo 40:25 Jį vadina „amžinuoju Dievu, Viešpačiu, žemės pakraščių kūrėju“.

Izaijo 43: 3 Jį vadina „Izraelio Šventuoju Dievu“

Izaijo 5:13 Jį vadina „tavo kūrėju“

Izaijo 45: 5,21 ir 22 sakoma, kad nėra „kito Dievo“.

Taip pat žiūrėkite: Izaijo 44: 8; Morkaus 12:32; Aš Korintiečiams 8: 6 ir Jeremijas 33: 1-3

Biblijoje aiškiai sakoma, kad jis yra vienintelis Dievas, vienintelis Kūrėjas, vienintelis Gelbėtojas, ir aiškiai parodo mums, kas jis yra. Taigi, kuo Biblijos Dievas skiriasi ir skiria. Jis yra tas, kuris sako, kad tikėjimas suteikia atleidimo būdą nuo nuodėmių, o ne bandymą užsitarnauti mūsų gerumu ar gerais darbais.

Šventasis Raštas aiškiai parodo, kad pasaulį sukūręs Dievas taip myli visą žmoniją, kad pasiuntė savo vienintelį Sūnų, kad mus išgelbėtų, sumokėtų skolą ar bausmę už mūsų nuodėmes. Jono 3: 16 ir 17 sakoma: „Nes Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų ... kad pasaulis būtų išgelbėtas per Jį“. Aš Jono 4: 9 ir 14 sakau: „Tuo mumyse pasireiškė Dievo meilė, kad Dievas išsiuntė savo viengimį Sūnų į pasaulį, kad mes gyventume per Jį ... Tėvas pasiuntė Sūnų būti pasaulio Gelbėtoju. . “ Aš Jono 5:16 sakau: „Dievas davė mums amžinąjį gyvenimą ir šis gyvenimas yra Jo Sūne“. Romiečiams 5: 8 sakoma: „Bet Dievas demonstruoja savo meilę mums, nes Kristus mirė už mus, kol mes dar buvome nusidėjėliai“. I Jono 2: 2 sakoma: „Jis pats yra mūsų nuodėmių atlyginimas (teisingas atlyginimas); ir ne tik mūsų, bet ir viso pasaulio žmonėms “. Susitarimas reiškia atpirkimą ar sumokėjimą už mūsų nuodėmės skolą. Aš Timotiejui 4:10 sakau: „Dievas yra„ Gelbėtojas visi vyrai “.

Taigi, kaip žmogus pasisavina šį išganymą? Kaip tapti krikščioniu? Pažvelkime į Jono trečią skyrių, kur pats Jėzus tai paaiškino žydų lyderiui Nikodemui. Naktį jis atėjo pas Jėzų su klausimais ir nesusipratimais, ir Jėzus davė jam atsakymus, mums visiems reikalingus atsakymus, atsakymus į jūsų užduotus klausimus. Jėzus jam pasakė, kad norėdamas tapti Dievo karalystės dalimi, jis turi gimti iš naujo. Jėzus pasakė Nikodemui, kad jį (Jėzų) reikia pakelti (kalbant apie kryžių, kur jis mirs, kad sumokėtų už mūsų nuodėmę), o tai istoriškai netrukus turėjo įvykti.

Tada Jėzus jam pasakė, kad reikia padaryti vieną dalyką, TIKĖTI, tikėti, jog Dievas pasiuntė Jį mirti už mūsų nuodėmę; ir tai netiesa tik Nikodemui, bet ir „visam pasauliui“, įskaitant tave, kaip cituojama I Jono 2: 2. Mato 26:28 sakoma: „tai yra nauja sandora mano kraujyje, kuri už daugelį išliejama už nuodėmių atleidimą“. Taip pat žiūrėkite I Korintiečiams 15: 1-3, kur sakoma, kad tai yra Evangelija: „Jis mirė už mūsų nuodėmes“.

Jono 3:16 jis pasakė Nikodemui, sakydamas, ką jis turi daryti, „kad kas Jį tiki, turėtų amžinąjį gyvenimą“. Jono 1:12 sakoma, kad tampame Dievo vaikais, o Jono 3: 1–21 (perskaitykite visą ištrauką) - „gimę iš naujo“. Jono 1:12 sakoma taip: „Visi, kurie Jį priėmė, jiems suteikė teisę tapti Dievo vaikais tiems, kurie tiki Jo vardu“.

Jono 4:42 sakoma: „Nes mes patys girdėjome ir žinome, kad šis tikrai yra pasaulio Gelbėtojas“. Tai turime padaryti visi, tikėti. Perskaitykite Romiečiams 10: 1-13, kuris baigiasi sakant: „Kas šauksis Viešpaties vardo, bus išgelbėtas“.

Štai ką Tėvas pasiuntė daryti Jėzui ir miręs jis tarė: „Tai baigta“ (Jono 19:30). Jis ne tik baigė Dievo darbą, bet ir žodis „Baigta“ graikų kalba reiškia „sumokėta visa“, žodžiai, užrašyti kalinio paleidimo dokumente, kai jis buvo paleistas į laisvę, o tai reiškia, kad jo bausmė buvo teisėtai „sumokėta“. pilnai." Taigi Jėzus sakė, kad mūsų mirties bausmė už nuodėmę (žr. Romiečiams 6:23, kurioje sakoma, kad atlyginimas už nuodėmę yra mirtis) buvo visiškai sumokėtas.

Geroji žinia yra ta, kad šis išganymas yra nemokamas visam pasauliui (Jono 3:16). Romiečiams 6:23 ne tik sakoma: „nuodėmės atlyginimas yra mirtis“, bet ir sakoma: „bet Dievo dovana yra amžina gyvenimą per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų “. Perskaitykite Apreiškimo 22:17. Jame sakoma: „Kas leis jam laisvai pasiimti gyvenimo vandenį“. Titui 3: 5 ir 6 sakoma: „ne mūsų atliktais teisumo darbais, bet pagal Jo gailestingumą Jis mus išgelbėjo ...“ Kokį nuostabų išgelbėjimą Dievas suteikė.

Kaip matėme, tai yra vienintelis būdas. Tačiau turime perskaityti ir tai, ką Dievas sako Jono 3: 17 ir 18 bei 36 eilutėse. Hebrajams 2: 3 sakoma: „Kaip mes pabėgsime, jei nepaisysime tokio didelio išganymo?“ Jono 3: 15 ir 16 sakoma, kad tie, kurie tiki, turi amžinąjį gyvenimą, tačiau 18 eilutėje sakoma: „Kas netiki, tas jau pasmerktas, nes jis netikėjo vienintelio Dievo Sūnaus vardu“. 36 eilutė sako: „Bet kas atstumia Sūnų, nematys gyvenimo, nes Dievo rūstybė lieka ant jo“. Jono 8:24 Jėzus pasakė: „Jei netiki, kad esu Jis, mirsi savo nuodėme“.

Kodėl tai? Apd 4:12 mums sako! Jame sakoma: „Taip pat nėra išganymo jokiame kitame, nes tarp žmonių nėra jokio kito vardo po dangumi, kuriuo mes būtume išgelbėti“. Tiesiog nėra kito kelio. Turime atsisakyti savo idėjų ir sampratų ir priimti Dievo kelią. Luko 13: 3–5 sakoma: „Jei neatgailausite (kas pažodžiui reiškia graikiškai apsigalvoti), visi taip pat pražusite“. Bausmė visiems, kurie netiki ir nepriima Jo, yra ta, kad jie bus amžinai nubausti už savo darbus (savo nuodėmes).

Apreiškimo 20: 11-15 sakoma: „Tada pamačiau didelį baltą sostą ir jį, kuris jame sėdėjo. Žemė ir dangus pabėgo nuo jo buvimo, ir jiems nebuvo vietos. Aš mačiau mirusius, didelius ir mažus, stovinčius prieš sostą, ir buvo atidarytos knygos. Buvo atidaryta dar viena knyga, tai yra gyvenimo knyga. Mirusieji buvo vertinami pagal tai, ką jie padarė, kaip užfiksuota knygose. Jūra atidavė joje buvusius mirusiuosius, o mirtis ir Hadas atidavė jose buvusius mirusiuosius, ir kiekvienas žmogus buvo teisiamas pagal tai, ką jis padarė. Tada mirtis ir Hadas buvo įmesti į ugnies ežerą. Ugnies ežeras yra antroji mirtis. Jei kieno nors vardas nerastas įrašytas gyvenimo knygoje, jis buvo įmestas į ugnies ežerą “. Apreiškimo 21: 8 sakoma: „Tačiau bailiai, netikintys, niekšiški, žudikai, seksualiai amoralūs, magijos menus praktikuojantys, stabmeldžiai ir visi melagiai - jų vieta bus ugningame degančios sieros ežere. Tai jau antroji mirtis “.

Dar kartą perskaitykite Apreiškimo 22:17, taip pat Jono 10 skyrių. Jono 6:37 sakoma: „Kas ateina pas mane, aš tikrai neišvarysiu ...“ Jono 6:40 sakoma: „Tai yra jūsų Tėvo valia, kad kiekvienas, kuris štai Sūnus ir tiki Juo gali turėti amžinąjį gyvenimą; o Aš pats jį pakelsiu paskutinę dieną. Perskaitykite Skaičių 21: 4-9 ir Jono 3: 14-16. Jei tikite, kad būsite išgelbėtas.

Kaip aptarėme, žmogus nėra gimęs krikščioniu, bet įėjimas į Dievo Karalystę yra tikėjimo veiksmas, pasirinkimas tam, kas nori, tikėti ir gimti Dievo šeimoje. Aš Jono 5: 1 sakau: „Kas tiki, kad Jėzus yra Kristus, tas gimė iš Dievo“. Jėzus išgelbės mus visiems laikams ir mūsų nuodėmės bus atleistos. Perskaitykite Galatiečiams 1: 1–8. Tai ne mano nuomonė, bet Dievo žodis. Jėzus yra vienintelis Gelbėtojas, vienintelis kelias pas Dievą, vienintelis būdas rasti atleidimą.

Gavome du klausimus, kurie, mūsų manymu, yra susiję / ar labai svarbūs vienas kitam, todėl ketiname juos sujungti ar susieti internete.

Jei Jėzus nebuvo tikras asmuo, tai, kas apie Jį sakoma ar rašoma, yra beprasmiška, tik nuomonė ir nepatikima. Tada mes neturime išganytojo iš nuodėmės. Joks kitas religinis veikėjas istorijoje ar tikėjimas nepareiškia savo teiginių ir žada nuodėmės atleidimą bei amžinus namus danguje su Dievu. Be Jo neturime dangaus vilties.

Tiesą sakant, Šventasis Raštas numatė, kad apgavikai suabejos Jo egzistavimu ir paneigs, kad Jis atėjo kūne kaip tikras asmuo. 2 Jono 7 sakoma: „Daugybė apgavikų išėjo į pasaulį, tie, kurie nepripažįsta Jėzaus Kristaus ateinančio kūnu ... tai yra apgavikas ir antikristas“. I Jono 4: 2 ir 3 sakoma: „Kiekviena dvasia, pripažįstanti, kad Jėzus Kristus atėjo kūnu, yra iš Dievo, tačiau kiekviena dvasia, kuri nepripažįsta Jėzaus, nėra iš Dievo. Tai yra antikristo dvasia, kurią jūs girdėjote ateinančią ir net dabar jau esančią pasaulyje “.

Matote, dieviškasis Dievo Sūnus turėjo ateiti kaip tikras asmuo, Jėzus, užimti mūsų vietą, išgelbėti mus sumokėdamas nuodėmės bausmę, už mus miręs; nes Šventasis Raštas sako: „be kraujo praliejimo nėra nuodėmės atleidimo“ (Hebrajams 9:22). Levito 17:11 sakoma: „Kūno gyvybė yra kraujyje“. Hebrajams 10: 5 sakoma: „Todėl Kristus, atėjęs į pasaulį, tarė:„ Auka ir auka jums ne troško, o kūnas tu pasiruošei man “. „Aš, Petro 3:18, sakau:„ Nes Kristus mirė už nuodėmes visiems laikams, teisieji už neteisiuosius, kad atvestų tave pas Dievą. Jis buvo nužudytas kūne bet gyvas padarė Dvasia “. Romiečiams 8: 3 sakoma: „Dėl to, ką įstatymas buvo bejėgis padaryti, nes jį silpnino nuodėminga prigimtis, Dievas padarė išsiųsdamas savo paties Sūnų kaip nuodėmingo žmogaus auką už nuodėmę. “ Taip pat žiūrėkite I Petro 4: 1 ir Aš Timotiejui 3:18. Jis turėjo būti pakaitalas kaip asmuo.

Jei Jėzus nebuvo tikras, o mitas, tada tai, ką Jis išmokė, yra tik sudarytas, krikščionybėje nėra tikrovės, nėra Evangelijos ir nėra išganymo.

Ankstyvieji istoriniai įrodymai rodo (ar patvirtina), kad Jis yra tikras ir tik tie, kurie nori diskredituoti Jo mokymą, ypač Evangeliją, tvirtina, kad Jo nebuvo. Nėra įrodymų, sakančių, kad Jis buvo istorija ar fantazija. Biblija ne tik numato, kad žmonės sakytų, kad Jis nebuvo tikras, bet istoriniai įrašai mums įrodo, kad Biblijos pasakojimai yra tikslūs ir yra tikrasis jo gyvenimo istorinis įrašas.

Įdomu tai, kad tai, kas išreiškiama šiais terminais „Jis atsirado kūnu“, reiškia, kad Jis egzistavo prieš savo gimimą.

Pateiktų įrodymų šaltiniai yra bethinking.com ir Wikipedia. Ieškokite šiose svetainėse ir perskaitykite visus įrodymus. Vikipedijoje apie Jėzaus istoriškumą sakoma: „Istoriškumas susijęs su tuo, ar Jėzus iš Nazareto buvo istorinė asmenybė, ar ne“, ir „labai nedaugelis mokslininkų teigė, kad jie nėra istoriški, ir jiems nepavyko dėl gausybės priešingų įrodymų“. Taip pat sakoma: „Išskyrus labai nedaug išimčių, tokie kritikai paprastai palaiko Jėzaus istoriškumą ir atmeta Kristaus mito teoriją, kad Jėzus niekada neegzistavo“. Šiose vietose pateikiami penki šaltiniai su istorinėmis nuorodomis apie Jėzų kaip tikrąjį tikrąjį istorinį asmenį: Tacitas, Plinijus Jaunesnysis, Juozapas, Liucianas ir Babilonijos Talmudas.

1) Tacitas rašė, kad Nero kaltina krikščionis dėl Romos sudeginimo, apibūdindamas Jį kaip „Kristų“, kuris patyrė „kraštutinę bausmę Tiberijaus valdymo metu Poncijaus Piloto rankose“.

2) Plinijus jaunesnysis nurodo krikščionis kaip „garbinimą“ himnu Kristui kaip dievui “.

3) Juozapas, pirmojo amžiaus žydų istorikas, nurodo: „Jokūbas, Jėzaus, vadinamojo Kristaus, brolis“. Jis taip pat parašė dar vieną nuorodą į Jėzų kaip apie realų asmenį, kuris „atliko stebėtinus žygdarbius“, o „Pilotas ... pasmerkė jį nukryžiuoti“.

4) Liucijus teigia: „Krikščionys garbina vyras šios dienos ... kurie pristatė savo naujas apeigas ir dėl to buvo nukryžiuotas ... ir garbino nukryžiuotą šalaviją “.

Man atrodo nepaprastai tai, kad šie pirmojo amžiaus istoriniai žmonės, pripažįstantys, kad Jis buvo tikras, buvo visi žmonės, kurie Jo nekentė ar bent jau netikėjo, pavyzdžiui, žydai ar romėnai ar skeptikai. Pasakyk man, kodėl Jo priešai pripažintų Jį realiu asmeniu, jei tai nebūtų tiesa.

5) Kitas nuostabus šaltinis yra Babilono talmudas, žydų rabinų raštas. Jis apibūdina Jo gyvenimą ir mirtį taip, kaip tai daro Šventasis Raštas. Joje sakoma, kad jie jo nekenčia ir kodėl jo nekenčia. Joje jie sako, kad galvojo apie Jį kaip apie asmenį, kuris grasino jų įsitikinimams ir politiniams siekiams. Jie norėjo, kad žydai Jį nukryžiuotų. Talmudas sako, kad jis buvo „pakabintas“, kuris dažniausiai buvo naudojamas nukryžiavimui apibūdinti net Biblijoje (Galatams 3:13). To priežastis buvo „burtai“, o jo mirtis įvyko „Paschos išvakarėse“. Joje sakoma, kad Jis „praktikavo burtus ir viliojo Izraelį atsisakyti“. Tai sutampa su Šventojo Rašto mokymu ir jo žydų požiūrio į Jėzų aprašymu. Pavyzdžiui, burtų paminėjimas sutampa su Šventuoju Raštu, kuriame teigiama, kad žydų lyderiai apkaltino Jėzų padarius Belzebulo stebuklus ir pasakė: „Demonų valdovas išvaro demonus“ (Morkaus 3, 22). Jie taip pat sakė: „Jis klaidina minią“ (Jono 7:12). Jie teigė, kad Jis sunaikins Izraelį (Jono 11: 47 ir 48). Visa tai tikrai patvirtina, kad Jis buvo tikras.

Jis tikrai atėjo ir tikrai pakeitė dalykus. Jis įvedė pažadėtąją Naująją Sandorą (Jeremijo 31:38), kuri atnešė išpirkimą. Kai sudaroma Naujoji Sandora, senoji praeina. (Perskaitykite hebrajų 9 ir 10 skyrius.)

Mato 26: 27 ir 28 sakoma: „Pasiėmęs puodelį ir padėkojęs, jis jiems davė, sakydamas:‘ Gerkite iš jo visi; nes tai yra mano sandoros kraujas, kuris išlietas daugeliui už nuodėmių atleidimą “. „Pagal Jono 1:11, žydai jį atstūmė.

Įdomu tai, kad Jėzus taip pat pranašavo šventyklos ir Jeruzalės sunaikinimą ir žydų išbarstymą romėnų. Šventykla buvo sunaikinta 70 m. Kai tai įvyko, visa Senojo Testamento sistema taip pat buvo sunaikinta; šventyklą, kunigai aukoja amžinąsias aukas, viską.

Taigi Dievas pažadėjo Naujoji Sandora pažodžiui ir istoriškai pakeitė Senojo Testamento sistemą. Kaip religija, jei tai buvo tik mitas, paremtas mitiniu asmeniu, gali sukelti religiją, kuri keičia gyvenimą ir dabar gyvuoja beveik 2,000 metų? (Taip, Jėzus buvo tikras!)

 

 

            Biblijoje nevartojamas terminas „visuomenė be grynųjų“, tačiau netiesiogiai tai reiškia, kai kalbama apie Antikristą, kuris padedamas netikrojo pranašo išniekina Jeruzalės šventyklą per vargą. Šis įvykis vadinamas dykumos pasibjaurėjimu. Žvėries ženklas minimas tik Apreiškimo 13: 16-18; 14: 9-12 ir 19:20. Akivaizdu, kad jei valdovas reikalauja savo ženklo pirkti ar parduoti, tai reiškia, kad visuomenė bus negrynaisiais. Apreiškimo 13: 16-18 sakoma: „Jis priverčia visus, tiek mažus, tiek didelius, tiek turtingus, tiek vargšus, tiek laisvus, tiek vergus, pažymėti ant dešinės rankos ar kaktos, kad niekas negalėtų pirkti ar parduoti, jei tik neturi ženklas, tai yra žvėries vardas arba jo vardo numeris. Tam reikia išminties, tegul supranta tas, kuris turi supratimą, žvėries skaičių, nes jis yra žmogaus skaičius, o jo skaičius yra 666.

Žvėris (Antikristas) yra pasaulio valdovas, kuris slibino jėga (Šėtonas - Apreiškimas 12: 9 ir 13: 2) ir netikrojo pranašo pagalba įsitvirtina ir reikalauja, kad jis būtų garbinamas kaip Dievas. Šis konkretus įvykis įvyksta vargo viduryje, kai jis nutraukia aukas ir aukas šventykloje. (Atidžiai perskaitykite Danielio 9: 24–27; 11:31 ir 12:11; Mato 24:15; Morkaus 13:14; Aš Tesalonikiečiams 4: 13–5: 11 ir 2 Tesalonikiečiams 2: 1–12 ir Apreiškimo 13 skyrių. ) Klaidingas pranašas reikalauja pastatyti ir garbinti Žvėries atvaizdą. Šie įvykiai įvyksta vargo metu, kai Apreiškimo 13 skyriuje mes matome, kad Antikristas reikalauja, kad kiekvienas pirktų ar parduotų savo ženklą.

Žvėries žymės pasirinkimas bus pasirinkimas, tačiau 2 Tesalonikiečiams 2 paaiškėja, kad tie, kurie atsisakys priimti Jėzų kaip Dievą ir Gelbėtoją nuo nuodėmės, bus apakinti ir apgauti. Dauguma atgimstančių tikinčiųjų yra įsitikinę, kad bažnyčios užvaldymas įvyksta anksčiau ir kad mes nepatirsime Dievo rūstybės (Aš Tesalonikiečiams 5: 9). Manau, kad daugelis žmonių bijo, kad netyčia galime užfiksuoti šį ženklą. Dievo žodis 2 Timotiejui 1: 7 sako: „Dievas mums davė ne baimės, o meilės, galybės ir sveiko proto dvasią“. Daugumoje šios temos fragmentų sakoma, kad turėtume išminties ir supratimo. Manau, kad turėtume atidžiai perskaityti Šventąjį Raštą ir juos išstudijuoti, kad žinotume šią temą. Šiuo metu mes atsakome į kitus klausimus šia tema (nelaimės). Prašau juos perskaityti, kai jie yra paskelbti, ir skaitykite kitus žinomų evangelikų šaltinių tinklalapius, skaitykite ir studijuokite šiuos Raštus: Danieliaus ir Apreiškimo knygas (Dievas žada palaiminimą tiems, kurie skaito šią paskutinę knygą), Mato 24 skyrius; Pažymėkite 13 skyrių; Luko 21 skyrius; Aš tesalonikiečiams, ypač 4 ir 5 skyriai; 2 Tesalonikiečiams 2 skyrius; Ezechielio skyriai 33-39; Izaijo 26 skyrius; Amoso ​​knygą ir kitus Raštus šia tema.

Būkite atsargūs kultams, kurie numato datas ir tvirtina, kad Jėzus yra čia; vietoj to ieškokite Šventojo Rašto ženklų apie paskutinių dienų atėjimą ir Jėzaus sugrįžimą, ypač 2 Tesalonikiečiams 2 ir Mato 24. Yra dar neįvykusių įvykių, kurie turi įvykti, kol įvyksta kančia: 1). Evangelija turi būti skelbiama visoms tautoms (etnosas).  2). Jeruzalėje bus nauja žydų šventykla, kurios dar nėra, tačiau žydai yra pasirengę ją pastatyti. 3). 2 Tesalonikiečiams 2 nurodoma, kad žvėris (Antikristas, Nuodėmės žmogus) bus apreikštas. Kol kas mes nežinome, kas jis yra. 4). Šventasis Raštas rodo, kad jis kils iš 10 tautų konfederacijos, sudarytos iš tautų, kurių šaknys yra senojoje Romos imperijoje (žr. Danieliaus 2, 7, 9, 11, 12). 5). Jis sudarys sutartį su daugeliu (tikriausiai tai susiję su Izraeliu). Nė vienas iš šių įvykių dar neįvyko, tačiau visi įmanomi artimiausioje ateityje. Manau, kad šie įvykiai rengiami mūsų gyvenime. Izraelis ketina statyti šventyklą; Europos Sąjunga iš tikrųjų egzistuoja ir gali būti konfederacijos pirmtakė; visuomenė be grynųjų yra įmanoma ir apie tai šiandien tikrai diskutuojama. Motiejaus ir Luko žemės drebėjimų, marų ir karų ženklai tikrai yra teisingi. Taip pat sakoma, kad turėtume būti budrūs ir pasiruošę grįžti į Viešpatį.

Būkite pasirengę sekti Dievu, pirmiausia tikėdami Evangelija apie Jo Sūnų ir priimdami Jį kaip savo Gelbėtoją. Perskaitykite I Korintiečiams 15: 1–4, kuriame sakoma, kad turime tikėti, jog Jis mirė ant kryžiaus, kad sumokėtų skolą už mūsų nuodėmes. Mato 26:28 sakoma: „Tai yra nauja sandora mano kraujyje, kuri išlieta daugeliui nuodėmių atleidimui“. Turime Juo pasitikėti ir juo sekti. 2 Timotiejui 1:12 sakoma: „Jis sugeba išlaikyti tai, ką aš jam tą dieną padariau“. Judo 24 ir 25 sakoma: „Dabar tam, kuris sugeba tave suklupti ir priversti stovėti nepriekaištingo Jo šlovės akivaizdoje su dideliu džiaugsmu, vieninteliam Dievui, mūsų Gelbėtojui, per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, būk šlovė, didybė. , viešpatavimas ir valdžia prieš visus laikus, dabar ir amžinai. Amen. “ Mes galime pasitikėti, būti budrūs ir nebijoti. Šventasis Raštas mus perspėja būti pasirengusiems. Manau, kad mūsų karta nustato aplinkybes, kad Antikristas galėtų įgyti galios, ir mes turime suprasti Dievo žodį ir būti pasirengę priimdami Viktorą (Apreiškimo 19: 19–21), Viešpatį Jėzų Kristų, kuris gali mums duoti pergalę (I Korintiečiams 15:58). Hebrajams 2: 3 įspėjama: „Kaip mes pabėgsime, jei nepaisysime tokio didelio išganymo“.

Perskaitykite 2 Tesalonikiečiams 2 skyrių. 10 eilutėje sakoma: „Jie žūva, nes atsisakė mylėti tiesą ir taip buvo išgelbėti“. Hebrajams 4: 2 sakoma: „Nes mes taip pat skelbėme mums Evangeliją taip, kaip jie darė; bet žinia, kurią jie išgirdo, jiems nebuvo jokios vertės, nes ją išgirdę žmonės nesujungė su tikėjimu “. Apreiškimo 13: 8 sakoma: „Visi, kurie gyvena žemėje, garbins jį (žvėrį), visi, kurių vardas nebuvo užrašytas nuo pasaulio pamatų nužudyto Avinėlio gyvenimo knygoje“. Apreiškimo 14: 9–11 sakoma: „Tada kitas, trečiasis angelas, sekė paskui juos, garsiu balsu sakydamas:„ Jei kas garbina žvėrį ir jo atvaizdą ir gauna ženklą ant kaktos ar rankos, jis taip pat gersiu Dievo rūstybės vyno, kuris pilnomis jėgomis sumaišomas Jo pykčio taurėje; ir jis bus kankinamas ugnimi ir siera akivaizdoje šventųjų angelų ir Avinėlio akivaizdoje. Jų kančios dūmai kyla per amžius; Jie neturi poilsio dieną ir naktį, kurie garbina žvėrį ir jo atvaizdą ir kas gauna jo vardo ženklą “. “Palyginkite su Dievo pažadu, pasakytu Jono 3:36:„ Kas tiki Sūnų, turi amžinąjį gyvenimą, bet kas atstumia Sūnų, gyvenimo nematys, nes Dievo rūstybė lieka ant jo “. 18 eilutė sako: „Kas Jį tiki, nėra teisiamas; bet kas netiki, tas jau teisiamas, nes jis netikėjo Dievo Vienintelio Sūnaus vardu “. Jono 1:12 žadama: „Visiems, kurie Jį priėmė, visiems, kurie tikėjo Jo vardu, Jis suteikė teisę tapti Dievo vaikais“. Jono 10:28 sakoma: „Aš suteikiu jiems amžinąjį gyvenimą, ir jie niekada nepražus; ir niekas jų neišplėš iš Mano rankos “.

Skyrybų ir (arba) skyrybų ir pakartotinių santuokų tema yra sudėtinga ir prieštaringai vertinama, todėl manau, kad geriausias būdas yra paprasčiausiai peržvelgti visus Šventuosius Raštus, kurie, mano manymu, turi reikšmės temai, ir pažvelgti į juos po vieną. Pradžios 2:18 sakoma: „Viešpats Dievas pasakė:„ Negera žmogui būti vienam “. Tai yra Šventasis Raštas, kurio neturėtume pamiršti.

Pradžios 2:24 sakoma: „Dėl šios priežasties vyras paliks tėvą ir motiną ir susivienys su savo žmona, ir jie taps vienu kūnu“. Atkreipkite dėmesį, kad tai vyksta prieš pirmųjų vaikų gimimą. Iš Jėzaus komentaro šioje ištraukoje akivaizdu, kad idealiausia yra tai, kad vienas vyras visą gyvenimą būtų vedęs vieną moterį. Viskas, vienas vyras, vedęs dvi moteris, skyrybos ir kt. Tikrai nėra pati geriausia situacija.

Išėjimo 21: 10 ir 11 kalbama apie moterį, įsigytą kaip vergę. Kai ji turėjo lytinių santykių su vyru, kuriam buvo nupirkta, ji nebebuvo verga, ji buvo jo žmona. 10 ir 11 eilutėse sakoma: „Jei jis veda kitą moterį, jis neturi atimti pirmosios maisto, drabužių ir vedybinių teisių. Jei jis nepateikia jai šių trijų dalykų, ji turi išeiti į laisvę, nemokėdama pinigų “. Bent jau vergės moters atveju tai atrodo nesąžiningai elgiamasi moteriai suteikianti teisę palikti savo vyrą.

Pakartoto Įstatymo 21: 10–14 kalbama apie vyrą, vedantį už karo belaisvės paimtą moterį. 14 eilutėje sakoma: „Jei tavimi nepatenkinta, paleisk ją ten, kur nori. Jūs neturite jos parduoti ir nelaikyti jos verge, nes ją niekinote “. Atrodo, kad ir Išėjimo 21, ir Įstatymo 21 skyriuje sakoma, kad moteris, neturėjusi kito pasirinkimo tapti vyro žmona, galėjo jį palikti, jei su ja nesielgta sąžiningai.

Iš 22, 16–17 sakoma: „Jei vyras suvilioja mergelę, kuri nėra pažadėta ištekėti, ir miega su ja, jis turi sumokėti nuotakos kainą, ir ji bus jo žmona. Jei jos tėvas visiškai atsisako ją atiduoti, jis vis tiek turi sumokėti nuotakos kainą už mergeles “.

Pakartoto Įstatymo 22: 13–21 mokoma, kad jei vyras apkaltino savo žmoną, kad ji nebuvo mergelė, kai ją vedė, ir kaltinimas pasitvirtino, ji turėjo būti užmėtyta akmenimis. Jei buvo nustatyta, kad kaltinimas buvo melagingas, 18 ir 19 eilutėse sakoma: „Vyresnieji paims vyrą ir nubaus. Jie nubaus jam šimtą šekelių sidabro ir atiduos mergaitės tėvui, nes šis vyras Izraelio mergelei davė blogą vardą. Ji ir toliau bus jo žmona; jis neturi skirtis su ja tol, kol gyvena “.

Pagal Pakartoto Įstatymo 22:22, vyras, rastas miegantis su kito vyro žmona, turėjo būti nužudytas, o moteris taip pat turėjo būti nužudyta. Tačiau mergelę išprievartavusiam vyrui buvo skirta kitokia bausmė. Pakartoto Įstatymo 22: 28 ir 29 sakoma: „Jei žmogus sutinka mergelę, kuri nėra pažadėta ištekėti, ją išprievartauja ir ji atranda, jis sumokės mergaitės tėvui penkiasdešimt šekelių sidabro. Jis turi vesti mergaitę, nes jis ją pažeidė. Jis niekada negali išsiskirti su ja, kol gyvena “.

Pakartoto Įstatymo 24: 1–4a sakoma: „Jei vyras išteka už moters, kuri jam nepatinka dėl to, kad randa apie ją nepadorų dalyką, jis išrašo jai skyrybų liudijimą, duoda ir išsiunčia iš savo namų, ir jei palikusi savo namus, ji tampa kito vyro žmona, o antrasis vyras jos nemėgsta ir parašo jai skyrybų liudijimą, atiduoda ją ir išsiunčia iš savo namų arba, jei jis miršta, tada jos pirmasis vyras, kuris išsiskyrė jai neleidžiama dar kartą vesti, kai ji buvo išniekinta. Tai būtų bjaurus Viešpaties akyse “. Ši ištrauka tikriausiai yra pagrindas, kai fariziejai klausia Jėzaus, ar vyrui teisėta dėl kokios nors priežasties išsiskirti su žmona.

Apžvelgiant visas tris Įstatymo ištraukas atrodo, kad vyras dėl savo priežasties galėtų išsiskirti su savo žmona, nors buvo diskutuojama dėl to, kas lemia skyrybų priežastis. Apribojimas vyrui išsiskirti su žmona, jei jis miegojo su ja prieš jiems susituokus, arba jei jis ją apšmeižė, neturi prasmės, jei vyrui visada buvo neteisinga išsiskirti su žmona.

Ezra 9: 1 ir 2 Ezra sužino, kad daugelis žydų, grįžusių iš Babilono, vedė pagonių moteris. Likusioje 9 skyriaus dalyje aprašomas jo sielvartas dėl padėties ir malda Dievui. 10:11 skyriuje Ezra sako: „Dabar išpažink Viešpatį, savo tėvų Dievą, ir vykdyk jo valią. Atskirkite save nuo aplinkinių žmonių ir nuo svetimų žmonų “. Skyrius baigiamas išvardijant vyrus, vedusius užsienietes. Nehemijo 13:23 skyriuje Nehemijas vėl susiduria su ta pačia situacija ir reaguoja dar jėga labiau nei Ezra.

Malachijo 2 skyriaus 10–16 skyriuose daug pasakojama apie santuoką ir skyrybas, tačiau nepaprastai svarbu, kad jos būtų skaitomos kontekste. Malachijas pranašavo Ezros ir Nehemijos laikais arba netrukus po jų. Tai reiškia, kad tai, ką jis pasakė apie santuoką, turi būti suprantamas atsižvelgiant į tai, ką Dievas liepė žmonėms daryti per Ezrą ir Nehemiją, išsiskirti su pagoniškomis žmonomis. Paimkime šią ištrauką po vieną eilutę.

Malachijo 2:10 „Argi ne visi esame vienas Tėvas? Argi ne vienas Dievas mus sukūrė? Kodėl mes pažeminame savo tėvų sandorą, laužydami tikėjimą vieni su kitais? “ Iš to, kaip 15 ir 16 eilutėse vartojamas terminas „sulaužyti tikėjimą“, akivaizdu, kad Malachijus kalba apie vyrus, besiskiriančius nuo žydų žmonų.

Malachijo 2:11 „Judas sulaužė tikėjimą. Izraelyje ir Jeruzalėje įvyko bjaurus dalykas: Judas išniekino šventovę, kurią myli Viešpats, vesdamas svetimo dievo dukterį “. Tai, matyt, reiškia, kad vyrai žydai išsiskyrė su savo žmonomis žydėmis, norėdami vesti pagonių žmonas, ir toliau eidavo į Jeruzalės šventyklą, kad pagarbintų. Žr. 13 eilutę.

Malachijaus 2:12 „O kas tai daro, kad ir koks jis bebūtų, tegul Viešpats nukerta jį nuo Jokūbo palapinių, nors jis aukoja aukas visagaliui Viešpačiui“. Nehemijo 13: 28 ir 29 sakoma: „Vienas iš vyriausiojo kunigo Eliašibo sūnaus Joidos sūnų buvo Horonito Sanballato žentas. Aš nuvariau jį nuo savęs. Prisimink juos, mano Dieve, nes jie suteršė kunigo pareigas, kunigystės ir levitų sandorą “.

Malachijaus 2: 13 ir 14 „Kitas dalykas, kurį darai: ašaromis užlieji Viešpaties aukurą. Jūs verkiate ir verkiate, nes jis nebekreipia dėmesio į jūsų aukas ar priima jas su malonumu iš jūsų rankų. Jūs klausiate: „Kodėl?“ Taip yra todėl, kad Viešpats veikia kaip liudytojas tarp jūsų ir jūsų jaunystės žmonos, nes jūs su ja sulaužėte tikėjimą, nors ji yra jūsų partnerė, jūsų vedybų sandoros žmona “. Aš Petro 3: 7 sakau: „Vyrai, lygiai taip pat būkite dėmesingi, kai gyvenate su savo žmonomis, ir elkitės su jomis pagarbiai kaip su silpnesne partnere ir su malonės gyvenimo dovanos paveldėtojais, kad niekas netrukdytų jūsų maldos “.

Pirmąją 15 eilutės dalį sunku išversti, o jos vertimai skiriasi. NIV vertime rašoma: „Argi VIEŠPATS jų nepadarė? Kūnu ir dvasia jie yra jo. O kodėl viena? Nes Jis ieškojo dievobaimingų palikuonių. Taigi saugokitės dvasios ir nelaužykite tikėjimo savo jaunystės žmona “. Kiekviename mano perskaitytame vertime akivaizdu, kad vienas iš santuokos tikslų yra kurti dievobaimingus vaikus. Tai buvo taip visiškai neteisinga, kai žydų vyrai išsiskyrė su savo žydų žmonomis ir vedė pagonių žmonas. Tokia antroji santuoka negimdytų dievobaimingų vaikų. Kiekviename vertime taip pat akivaizdu, kad Dievas liepia žydams vyrams neišsiskirti su žmonomis žydėmis, kad jie galėtų tekėti už pagonių moterų.

Malachijaus 2:16 „Aš nekenčiu skyrybų, - sako Viešpats, Izraelio Dievas, - aš nekenčiu žmogaus, kuris apsidengia smurtu ir drabužiais“, - sako Visagalis Viešpats. Taigi saugokitės savo dvasios ir nelaužykite tikėjimo “. Vėlgi, skaitydami šią eilutę, turime prisiminti, kad Ezros knygoje Dievas įsakė žydų vyrams, vedusiems pagoniškas moteris, skirtis su pagonių žmonomis.

Dabar mes prieiname Naująjį Testamentą. Aš ketinu daryti prielaidą, kad viskas, ką Jėzus ir Paulius pasakė apie skyrybas ir pakartotines santuokas, neprieštarauja Senajam Testamentui, nors jis gali jį išplėsti ir sugriežtinti skyrybų reikalavimus.

Mato 5: 31 ir 32 „Buvo pasakyta:„ Kiekvienas, išsiskyręs su žmona, turi jai išrašyti skyrybų liudijimą “. Bet aš jums sakau, kad kiekvienas, išsiskyręs su žmona, išskyrus santuokos neištikimybę, priverčia ją tapti svetimaviete, o kiekvienas, kuris veda išsiskyrusią moterį, svetimauja. “

Luko 16:18 „Kiekvienas, išsiskyręs su žmona ir vedęs kitą moterį, svetimauja, o vyras, vedęs išsituokusią - svetimauja.“

Mato 19: 3-9 Kai kurie fariziejai atėjo pas jį išbandyti. Jie paklausė: „Ar teisėta, kad vyras skiria savo žmoną dėl bet kokių priežasčių?“ „Argi jūs neskaitėte, - atsakė jis, - kad pradžioje Kūrėjas juos„ padarė vyrais ir moterimis “ir pasakė:„ Dėl šios priežasties vyras paliks savo tėvą ir motiną ir bus sujungtas su savo žmona. du taps vienu kūnu “? Taigi jie jau ne du, o vienas. Todėl tai, ką Dievas sujungė, tegul neatskiria žmogus “. „Kodėl tada, - paklausė jie, - ar Mozė įsakė, kad vyras duotų žmonai skyrybų liudijimą ir išsiųstų?“ Jėzus atsakė: „Mozė leido tau išsiskirti su žmonomis, nes tavo širdis buvo sunki. Bet taip nebuvo nuo pat pradžių. Aš jums sakau, kad kiekvienas, kuris išsiskiria su žmona, išskyrus santuokinę neištikimybę ir išteka už kitos moters, įvykdo svetimavimą “.

Morkaus 10: 2-9 Kai kurie fariziejai atėjo ir išbandė jį klausdami: „Ar teisėta vyrui išsiskirti su žmona?“ "Ką Mozė tau įsakė?" jis atsakė. Jie sakė: „Mozė leido vyrui parašyti skyrybų liudijimą ir išsiųsti ją“. „Mozė jums parašė šį įstatymą dėl to, kad jūsų širdis buvo sunki“, - atsakė Jėzus. „Tačiau nuo pat kūrimo pradžios Dievas„ padarė juos vyrais ir moterimis “. „Dėl šios priežasties vyras paliks tėvą ir motiną ir bus suvienytas su žmona, ir abu taps vienu kūnu“. Taigi jie jau ne du, o vienas. Todėl tai, ką Dievas sujungė, tegul žmogus neatskiria “.

Morkaus 10: 10-12 Kai jie vėl buvo namuose, mokiniai paklausė Jėzaus apie tai. Jis atsakė: „Kiekvienas, išsiskyręs su žmona ir vedęs kitą moterį, svetimauja prieš ją. Ir jei ji išsiskiria su vyru ir išteka už kito vyro, ji svetimauja “.

Pirma, pora paaiškinimų. Graikiškas žodis, NIV išverstas kaip „santuokinis neištikimybė“, geriausiai apibrėžiamas kaip bet koks lytinis aktas tarp dviejų žmonių, išskyrus vyro ir moters, kurie yra susituokę. Tai apimtų ir žvėriškumą. Antra, kadangi nuodėmė, apie kurią konkrečiai kalbama, yra svetimavimas, atrodo, kad Jėzus kalba apie ką nors išsiskiriantį iš savo sutuoktinio Taigi, kad jie galėtų vesti ką nors kitą. Kai kurie žydų rabinai mokė to žodžio, išversto „nepadoru“, NIV išverdant Įstatymo 24: 1, reiškiantį seksualinę nuodėmę. Kiti mokė, kad tai gali reikšti beveik viską. Panašu, kad Jėzus sako, kad tai, ką mini Įstatymo 24: 1, yra seksualinė nuodėmė. Jėzus niekada nesakė, kad skyrybos savaime yra svetimavimas.

I Korintiečiams 7: 1 ir 2 „Dabar apie tuos dalykus, apie kuriuos rašėte: žmogui gerai nevesti. Bet kadangi amoralumo yra labai daug, kiekvienas vyras turėtų turėti savo žmoną, o kiekviena moteris - savo vyrą “. Atrodo, kad tai lygiagrečiai su originaliu Dievo komentaru: „Žmogui nėra gerai būti vienam“.

I Corinthians 7: 7-9 „Linkiu, kad visi žmonės būtų tokie, kokie esu. Bet kiekvienas žmogus turi savo Dievo dovaną; vienas turi šią dovaną, kitas - tą. Dabar netekėjusiems ir našliams sakau: jiems gera likti nesusituokusiems, kaip ir aš. Bet jei jie negali susivaldyti, turėtų tekėti, nes geriau tuoktis, nei degti aistroje “. Vienišumas yra puikus, jei turite tam dvasinę dovaną, bet jei neturite, geriau būti vedusiam.

I Korintiečiams 7: 10 ir 11 „Vedusiems aš duodu šią komandą (ne aš, bet Viešpats): Žmona neturi atsiskirti nuo savo vyro. Bet jei ji tai daro, ji turi likti netekėjusi arba kitaip susitaikyti su vyru. Ir vyras neturi skirtis su žmona “. Santuoka turėtų būti visą gyvenimą, tačiau kadangi Paulius sako, kad jis cituoja Jėzų, būtų taikoma seksualinės nuodėmės išimtis.

Aš Korintiečiams 7: 12-16 „Visiems likusiems sakau tai (aš, ne Viešpats): Jei kuris nors brolis turi žmoną, kuri nėra tikinti, ir ji nori gyventi su juo, jis neturi su ja išsiskirti. Ir jei moteris turi netikinčią vyrą, kuris nori gyventi su ja, ji neturi su juo išsiskirti ... Bet jei netikintis žmogus palieka, tegul tai daro. Tikintis vyras ar moteris nėra susaistyti tokiomis aplinkybėmis: Dievas pakvietė mus gyventi ramiai. Kaip žinoti, žmona, ar tu išgelbėsi savo vyrą? Arba, kaip tu žinai, vyru, ar tu išgelbėsi savo žmoną? “ Korintiečiams tikriausiai kilo klausimas: „Jei Senajame Testamente vyrui, vedusiam pagonį, buvo liepta ją išsiskirti, o ką daryti su netikinčiu, kuris priima Kristų kaip savo Gelbėtoją, o jų sutuoktinis ne? Ar netikintis sutuoktinis turėtų būti išsiskyręs? “ Paulius sako, kad ne. Bet jei jie išeis, paleisk juos.

I Korintiečiams 7:24 „Broliai, kiekvienas žmogus, atsakingas prieš Dievą, turėtų likti tokioje situacijoje, į kurią Dievas jį pašaukė“. Išgelbėjimas neturėtų sukelti tiesioginio šeiminės padėties pasikeitimo.

I Korintiečiams 7: 27 ir 28 (NKJV) „Ar tu esi susijęs su žmona? Nesiekite būti palaidotas. Ar esi paleistas iš žmonos? Neieškokite žmonos. Bet net jei tuokiesi, nenusidėjai; o jei mergelė išteka, ji nėra nusidėjusi. Nepaisant to, tokiems žmonėms kils problemų, bet aš jus pagailėčiau “. Vienintelis būdas tai suderinti su Jėzaus mokymu apie skyrybas ir santuoką bei tai, ką Paulius sako šio skyriaus 10 ir 11 eilutėse, yra tikėti, kad Jėzus kalba apie skyrybas su sutuoktiniu, kad galėtų susituokti, o Paulius - apie žmogų, kuris randa patys išsiskyrė ir po tam tikro laiko susidomėjo tuo, kuris iš pradžių neturėjo nieko bendro su tuo, kad buvo išsiskyręs.

Ar yra kitų teisėtų skyrybų priežasčių, išskyrus seksualinę nuodėmę ir (arba) netikinčio sutuoktinio palikimą? Morkaus 2: 23 ir 24 skyriuose fariziejai yra nusiminę dėl to, kad Jėzaus mokiniai skina javų galvas ir valgo juos pagal fariziejų mąstymo būdą - derliaus nuėmimą ir kulimą per sabatą. Jėzus atsako jiems į tai, kad Dovydas valgo pašventintą duoną, kai jis bėgdavo dėl savo gyvybės nuo Sauliaus. Nėra išvardytų išimčių, kas galėtų valgyti pašventintą duoną, ir vis dėlto atrodo, kad Jėzus sako, jog tai, ką padarė Dovydas, buvo teisinga. Jėzus taip pat dažnai klausė fariziejų, kai klausinėjo apie gydymą per šabą, ar jie laistė savo gyvulius, ar vaiką ar gyvūną ištraukė iš duobės šabo metu. Jei sabato pažeidimas ar pašvęstos duonos valgymas būtų gerai, nes gyvybei iškilo pavojus, manyčiau, kad palikti sutuoktinį dėl pavojaus gyvybei taip pat nebūtų blogai.

Ką apie vieno sutuoktinio elgesį, dėl kurio neįmanoma auginti dievobaimingų vaikų. Tai buvo pagrindas nutraukti Ezrą ir Nehemiją, tačiau Naujajame Testamente tai nėra tiesiogiai aptariama.

Ką daryti su vyru, priklausomu nuo pornografijos, kuris reguliariai svetimauja savo širdyje. (Mato 5:28.) Naujajame Testamente apie tai nekalbama.

O vyras, kuris atsisako palaikyti normalius seksualinius santykius su žmona arba aprūpina ją maistu ir drabužiais. Tai sprendžiama vergų ir belaisvių atveju Senajame Testamente, tačiau apie tai nekalbama Naujajame.

Štai ką esu tikras dėl:

Vienas vyras, susituokęs su viena moterimi, yra idealus.

Neteisinga skyrybas su sutuoktiniu dėl seksualinės nuodėmės, tačiau žmogui to nėra liepiama. Jei susitaikyti įmanoma, jo siekti yra gera išeitis.

Sutuoktinis išsiskyrimas dėl kokios nors priežasties, kad galėtumėte tuoktis kažkas, beveik neabejotinai apima nuodėmę.

Jei netikintis sutuoktinis palieka, jūs neprivalote pabandyti išgelbėti santuokos.

Jei sutuoktinis ar vaikai gyvena santuokoje pavojaus pavojų, sutuoktinis gali laisvai išvykti su vaikais.

Jei sutuoktinis yra nepatikimas, yra geresnės galimybės likti vedybose, jei sutuoktinis yra nusidėjęs, sako nusikaltusiam sutuoktiniui, kad jie turi pasirinkti savo sutuoktinį ar tą, su kuriuo jie susiduria, o ne tik su juo susieti.

Atsisakyti įprastų seksualinių santykių su sutuoktiniu yra nuodėmė. (I Korintiečiams 7: 3-5) Neaišku, ar tai yra skyrybų pagrindas.

Vyras, užsiimantis pornografija, ilgainiui įsitraukia į tikrąją seksualinę nuodėmę. Nors negaliu to įrodyti Šventuoju Raštu, patirtis išmokė tuos, kurie su tuo susidūrė labiau nei aš, kad pasakymas vyrui, kad jis turi pasirinkti tarp žmonos ar pornografijos, labiau tikėtina, kad santuoka bus išgydyta, o ne tiesiog ignoruos pornografiją ir tikėdamasis, kad vyras sustos.

Naujajame Testamente kalbama apie pranašystes ir pranašystės aprašomos kaip dvasinė dovana. Kažkas paklausė, ar šiandien žmogus pranašauja, ar jo pasakymas prilygsta Šventajam Raštui. Knygoje „Bendrasis biblinis įvadas“ pateikiamas šis pranašysčių apibrėžimas 18 puslapyje: „Pranašystė yra Dievo žinia, kurią per pranašą duoda. Tai nereiškia prognozavimo; iš tikrųjų nė vienas hebrajų žodis „pranašystė“ nereiškia numatymo. Pranašas buvo asmuo, kalbėjęs už Dievą ... Iš esmės jis buvo pamokslininkas ir mokytojas ... „pagal vienodą Biblijos mokymą“. “

Norėčiau jums pateikti Raštus ir pastebėjimus, kurie padėtų jums suprasti šią temą. Pirmiausia norėčiau pasakyti, kad jei žmogaus pranašiškas teiginys būtų Šventasis Raštas, mes nuolat turėtume naujų Šventojo Rašto tomų ir turėtume daryti išvadą, kad Šventasis Raštas yra neišsamus. Pažvelkime ir pamatysime skirtumus, aprašytus tarp Senojo Testamento ir Naujojo Testamento pranašysčių.

Senajame Testamente pranašai dažnai buvo Dievo tautos lyderiai, ir Dievas juos siuntė vadovauti savo tautai ir nutiesti kelią būsimam Išganytojui. Dievas davė savo žmonėms konkrečius nurodymus atpažinti tikrus iš melagingų pranašų. Šiems bandymams prašome perskaityti Įstatymo 18: 17–22 ir 13: 1–11 skyrius. Pirma, jei pranašas ką nors numatė, jis turėjo būti 100% tikslus. Kiekviena pranašystė turėjo išsipildyti. Tada 13 skyriuje sakoma, kad jei Jis liepė žmonėms garbinti bet kurį kitą dievą, išskyrus Viešpatį (Jehovą), jis buvo netikras pranašas ir turėjo būti užmėtytas akmenimis. Pranašai taip pat užrašė, ką jie sakė ir kas įvyko Dievo įsakymu ir nurodymu. Hebrajams 1: 1 sakoma: „Praeityje Dievas daug kartų ir įvairiai kalbėjo per mūsų protėvius per pranašus“. Šie raštai iškart buvo laikomi Šventuoju Raštu - Dievo Žodžiu. Kai pranašai nustojo veikti, žydų tautos atstovai manė, kad Šventojo Rašto „kanonas“ (rinkinys) buvo uždarytas arba baigtas.

Panašiai Naująjį Testamentą daugiausia rašė pradiniai mokiniai arba jų artimieji. Jie buvo Jėzaus gyvenimo liudininkai. Bažnyčia priėmė jų raštus kaip Šventąjį Raštą, o netrukus po to, kai buvo parašyti Judas ir Apreiškimas, nustojo priimti kitus Raštus. Tiesą sakant, jie suprato, kad kiti vėlesni raštai prieštarauja Šventajam Raštui ir yra melagingi, lygindami juos su Šventuoju Raštu, pranašų ir apaštalų parašytais žodžiais, kaip Petras sakė I Petro 3: 1–4, kur jis bažnyčiai pasakoja, kaip nustatyti šaipymąsi. ir melagingas mokymas. Jis pasakė: „Prisimink mūsų Viešpaties ir Gelbėtojo per savo apaštalus duotus pranašų žodžius ir įsakymus“.

Naujasis Testamentas 14 Korintiečiams 31:XNUMX sako, kad dabar kiekvienas tikintysis gali pranašauti.

Dažniausiai Naujajame Testamente teikiama mintis: TESTAS viskas. Judo 3 sakoma, kad „tikėjimas“ buvo „visiems laikams atiduotas šventiesiems“. Apreiškimo knyga, atskleidžianti mūsų pasaulio ateitį, griežtai perspėja mus 22 skyriaus 18 eilutėje nieko nepridėti ir neatimti iš tos knygos žodžių. Tai aiškiai rodo, kad Šventasis Raštas buvo baigtas. Tačiau Šventasis Raštas pakartoja įspėjimus apie ereziją ir melagingą mokymą, kaip matyti 2 Petro 3: 1-3; 2 Petro 2 ir 3 skyriai; Aš Timotiejui 1: 3 ir 4; Judo 3 ir 4 bei efeziečiams 4:14. Efeziečiams 4: 14 ir 15 sakoma: „Kad nuo šiol mes nebebūtume vaikai, mėtomi ir pirmyn, ir kitur, kurį neša kiekvienas doktrinos vėjas, menkas žmogus ir gudrus meistriškumas, kai jie laukia apgaulės. Vietoj to, kalbėdami tiesą meilėje, mes visais atžvilgiais tapsime brandžiu Jo, kuris yra galva, tai yra Kristus, kūnu. “ Niekas nėra lygus Šventajam Raštui, ir visa tai vadinama pranašyste turi būti patikrinta. I Tesalonikiečiams 5:21 sakoma: „Išbandyk viską, laikykis, kas gera“. I Jono 4: 1 sakoma: „Mylimieji, netikėkite kiekviena dvasia, bet išbandykite dvasias, ar jos yra Dievo; nes daugybė netikrų pranašų išėjo į pasaulį “. Turime išbandyti viską, kiekvieną pranašą, kiekvieną mokytoją ir kiekvieną doktriną. Geriausias pavyzdys, kaip mes tai darome, yra Apd 17:11.

Apd 17:11 pasakojama apie Paulių ir Silą. Jie nuvyko į Berėją skelbti Evangelijos. Apaštalų darbai mums sako, kad Berėjos gyventojai noriai priėmė žinią, jie yra pagirti ir vadinami kilniais, nes „jie kasdien ieškojo Šventojo Rašto, norėdami sužinoti, ar Pauliaus pasakyta tiesa“. Jie patikrino, ką apaštalas Paulius sakė RAŠTAI.  Tai yra raktas. Šventasis Raštas yra tiesa. Tai mes naudojame viską išbandyti. Jėzus tai pavadino Tiesa (Jono 17:10). Tai yra vienintelis būdas ką nors, asmenį ar doktriną, tiesą ir apostazę įvertinti tiesu - Šventuoju Raštu, Dievo Žodžiu.

Mato 4: 1-10 Jėzus parodė pavyzdį, kaip nugalėti šėtono pagundas, taip pat netiesiogiai mokė mus naudoti Šventąjį Raštą, kad išbandytume ir pareikštume melagingą mokymą. Jis naudojo Dievo žodį sakydamas: „Tai parašyta“. Tačiau tam reikia apsiginkluoti giliai žinant Dievo žodį, kaip numanė Petras.

Naujasis Testamentas skiriasi nuo Senojo Testamento, nes Naujajame Testamente Dievas pasiuntė Šventąją Dvasią gyventi mumyse, o Senajame Testamente jis pranašus ir mokytojus ateidavo dažnai tik tam tikrą laiką. Mes turime Šventąją Dvasią, kuri mus veda į tiesą. Šioje naujoje sandoroje Dievas mus išgelbėjo ir dovanojo dvasines dovanas. Viena iš šių dovanų yra pranašystės. (Žr. Korintiečiams 12: 1–11, 28–31; Romiečiams 12: 3–8 ir Efeziečiams 4: 11–16.) Dievas davė šias dovanas, kad padėtų mums augti malonėje kaip tikintiesiems. Šias dovanas turime panaudoti pagal savo galimybes (I Petro 4: 10 ir 11), o ne kaip autoritetingą, neklystantį Šventąjį Raštą, bet norėdami paskatinti vienas kitą. 2 Petro 1: 3 sakoma, kad Dievas davė mums viską, ko mums reikia gyvenimui ir dievobaimingumui, žinant Jį (Jėzų). Atrodo, kad Šventasis Raštas iš pranašų perėjo apaštalams ir kitiems liudininkams. Atminkite, kad šioje naujoje bažnyčioje mes turime išbandyti viską. I Korintiečiams 14:14 ir 29-33 sakoma, kad „visi gali pranašauti, bet tegul kiti teisia“. Aš Korintiečiams 13:19 sakau: „Mes iš dalies pranašaujame“, o tai, manau, reiškia, kad suprantame tik iš dalies. Todėl mes viską vertiname pagal Žodį, kaip padarė beronai, visada stebėdami melagingą mokymą.

Manau, kad protinga sakyti, kad Dievas moko ir pataria bei skatina savo vaikus sekti ir gyventi pagal Raštą.

Yra daug įvairių idėjų apie tai, kas iš tikrųjų Biblijoje prognozuojama, kas įvyks „paskutinėmis dienomis“. Tai bus trumpa santrauka to, kuo mes tikime ir kodėl mes tuo tikime. Norint suvokti skirtingas pozicijas dėl Tūkstantmečio, Bažnyčios vargų ir pagavimų, pirmiausia reikia suprasti kai kurias pagrindines prielaidas. Gana didelis išpažįstančios krikščionybės segmentas tiki tuo, kas dažnai vadinama „pakeitimo teologija“. Tai idėja, kad kai žydų tauta atmetė Jėzų kaip savo Mesiją, Dievas savo ruožtu atmetė žydus ir žydų tautą pakeitė Bažnyčia kaip Dievo tauta. Asmuo, kuris tuo tiki, perskaitys Senojo Testamento pranašystes apie Izraelį ir pasakys, kad jos dvasiškai išsipildo Bažnyčioje. Perskaitę Apreiškimo knygą ir radę žodžius „žydai“ arba „Izraelis“, jie aiškins šiuos žodžius reiškdami Bažnyčią.
Ši idėja yra glaudžiai susijusi su kita idėja. Daugelis žmonių mano, kad teiginiai apie būsimus dalykus yra simboliški ir jų nereikia suprasti tiesiogine prasme. Prieš kelerius metus klausiausi garso įrašo apie Apreiškimo knygą, o mokytojas ne kartą sakė: „Jei sveikas protas turi sveiką protą, neieškok kitos prasmės arba galų gale nesąmonė“. To laikysimės pranašaudami Bibliją. Bus imtasi žodžių, kurie reiškia tiksliai tai, ką jie paprastai reiškia, nebent kontekste yra kažkas, kas rodo kitaip.
Taigi pirmiausia reikia išspręsti „Pakaitinės teologijos“ klausimą. Romiečiams 11: 1 ir 2a Paulius klausia: „Ar Dievas atmetė savo tautą? Jokiu būdų! Aš pats esu izraelitas, Abraomo palikuonis iš Benjamino giminės. Dievas neatstūmė savo tautos, kurią jis iš anksto žinojo “. Romiečiams 11: 5 sakoma: „Taip pat ir šiuo metu yra malonės pasirinktas liekanas“. Romiečiams 11: 11 ir 12 sakoma: „Aš dar kartą klausiu: ar jie suklupo taip, kad nepatektų daugiau? Visai ne! Veikiau dėl jų prasižengimo pagonys išgelbėjo Izraelį, kad pavydėtų. Bet jei jų nusižengimas reiškia turtus pasauliui, o jų praradimas - turtus pagonims, kiek didesnių turtų atneš jų visiškas įtraukimas! “
Romiečiams 11: 26-29 sakoma: „Aš nenoriu, kad jūs, broliai ir seserys, nežinotumėte šios paslapties, kad nebūtumėte pasipūtę: Izraelis išgyveno iš dalies grūdinimąsi, kol neįeis visas pagonių skaičius. ir tokiu būdu bus išgelbėtas visas Izraelis. Kaip parašyta: „Išgelbėtojas ateis iš Siono; jis pašalins bedievystę nuo Jokūbo. Tai yra mano sandora su jais, kai aš nuimsiu jų nuodėmes “. Kalbant apie evangeliją, jie yra priešai jūsų labui; bet kiek tai susiję su rinkimais, jie yra mylimi dėl patriarchų, nes Dievo dovanos ir jo kvietimas yra neatšaukiami “. Mes tikime, kad pažadai Izraeliui bus tiesiogine prasme įvykdyti Izraeliui ir kai Naujajame Testamente sakoma, kad Izraelis ar žydai reiškia, ką jis sako.
Taigi, ką Biblija moko apie tūkstantmetį. Atitinkamas Raštas yra Apreiškimo 20: 1–7. Žodis „tūkstantmetis“ kilęs iš lotynų kalbos ir reiškia tūkstantį metų. Žodžiai „tūkstantis metų“ ištraukoje pasitaiko šešis kartus, ir mes manome, kad jie reiškia būtent tai. Mes taip pat tikime, kad šėtonas tam laikui bus uždarytas į bedugnę, kad jis neapgautų tautų. Kadangi ketvirta eilutė sako, kad žmonės su Kristumi karaliauja tūkstantį metų, mes tikime, kad Kristus sugrįžta prieš tūkstantmetį. (Antrasis Kristaus atėjimas aprašytas Apreiškimo 19: 11–21.) Tūkstantmečio pabaigoje Šėtonas yra paleistas ir įkvepia paskutinį sukilimą prieš Dievą, kuris yra nugalėtas, o tada ateina netikinčiųjų teismas ir prasideda amžinybė. (Apreiškimo 20: 7–21: 1)
Taigi, ką Biblija moko apie vargą? Vienintelė ištrauka, apibūdinanti, kas tai prasideda, kiek laiko trunka, kas vyksta jos viduryje ir kam ji skirta, yra Danieliaus 9: 24–27. Danielius meldėsi dėl pranašo Jeremijo numatytų 70 nelaisvės metų pabaigos. 2 Kronikų 36:20 mums sakoma: „Žemė džiaugėsi sabato poilsiu; Jis visą savo apleistą laiką ilsėjosi, kol įvyko septyniasdešimt metų, kad įvykdytų Jeremijo pasakytą Viešpaties žodį “. Paprasta matematika mums sako, kad 490 metų, 70 × 7, žydai nesilaikė sabato metų, todėl Dievas 70 metų pašalino juos iš žemės, kad žemė galėtų pailsėti. Šabo metų nuostatai yra Mozės 25: 1–7. Bausmė už jos nesilaikymą yra 26: 33, 35–XNUMX: „Aš išsklaidysiu tave tarp tautų, išsitrauksiu kardą ir viešuosi. Tavo žemė bus sunaikinta, o tavo miestai grius. Tada kraštas visą laiką džiaugsis šabo metais, kai jis bus apleistas, o tu esi savo priešų šalyje. tada kraštas ilsėsis ir džiaugsis savo šabais. Visą laiką, kai ji guli apleista, žemė turės poilsio, kurio ji neturėjo per sabatus, kuriuose tu gyvenai “.
Atsakydamas į maldą apie septyniasdešimt septynis metus neištikimybę, Danieliui Danieliaus 9:24 (NIV) pasakoma: „Septyniasdešimt septynių“ yra paskelbta, kad tavo tauta ir tavo šventasis miestas užbaigtų nusižengimą, kad būtų panaikinta nuodėmė. išpirkti nedorybę, įnešti amžinąjį teisumą, užantspauduoti regėjimą ir pranašystes bei patepti Švenčiausią vietą “. Atkreipkite dėmesį, kad tai nustatyta Danieliaus žmonėms ir šventajam Danieliaus miestui. Hebrajų kalbos žodis savaitei yra žodis „septyni“ ir, nors jis dažniausiai reiškia septynių dienų savaitę, kontekstas nurodo septyniasdešimt „septynerių“ metų. (Kai Danielius nori nurodyti septynių dienų savaitę Danieliaus 10: 2 ir 3, hebrajų kalba žodžio prasme sakoma „septynias dienas“, kai tik ši frazė pasitaiko.)
Danielius prognozuoja, kad nuo įsakymo atkurti ir atstatyti Jeruzalę (Nehemijo 69 skyrius), kol ateis Pateptasis (Mesijas, Kristus), praeis 483 septyneri, 2 metai. (Tai įvykdoma arba Jėzaus krikštu, arba pergalėmis.) Po 483 metų Mesijas bus nužudytas. Po to, kai Mesijas bus nužudytas, „ateinančio valdovo žmonės sunaikins miestą ir šventovę“. Tai įvyko 70 m. Jis (ateinantis valdovas) patvirtins sandorą su „daugeliu“ paskutiniams septyneriems metams. „Septynių viduryje jis nutrauks aukojimą ir auką. Šventykloje jis pastatys bjaurastį, sukeliančią apleistumą, kol jam bus išlieta paskirta pabaiga “. Atkreipkite dėmesį, kaip visa tai yra apie žydų tautą, Jeruzalės miestą ir Jeruzalės šventyklą.
Pasak Zacharijo 12 ir 14, Viešpats grįžta gelbėti Jeruzalės ir žydų tautos. Kai tai nutiks, Zacharijo 12:10 sakoma: „Aš išliesiu Dovydo namams ir Jeruzalės gyventojams malonės ir maldos dvasią. Jie žiūrės į mane, į tą, kurį pervėrė, ir gedės dėl jo, kaip gedinčio vienintelio vaiko, ir liūdės dėl jo, kaip sielvartavo dėl pirmagimio sūnaus “. Atrodo, kad tada, kai „visas Izraelis bus išgelbėtas“ (Romiečiams 11:26). Septynerių metų vargas pirmiausia susijęs su žydų tauta.
Yra keletas priežasčių, kodėl galima tikėti, kad bažnyčios paėmimas, aprašytas I Tesalonikiečiams 4: 13-18 ir I Korintiečiams 15: 50-54, įvyks prieš septynerius metus trunkantį vargą. 1). Bažnyčia Efeziečiams 2: 19–22 apibūdinama kaip Dievo gyvenamoji vieta. Apreiškimo 13: 6 Holmano krikščionių standartinėje Biblijoje (pažodžiui vertingiausias vertimas, kurį galėjau rasti šiai ištraukai): Tai bažnyčią pakelia į dangų, kol žvėris yra žemėje.
2). Apreiškimo knygos struktūra pateikiama pirmojo skyriaus devyniolikoje eilutėse: „Taigi parašykite tai, ką matėte, kas yra dabar ir kas vyks vėliau“. Tai, ką Jonas matė, užrašyta pirmajame skyriuje. Tada seka laiškai septynioms tuo metu buvusioms bažnyčioms, „kas yra dabar“. „Vėliau“ NIV yra pažodžiui „po šių dalykų“ graikų kalba „meta tauta“. „Meta tauta“ yra du kartus išversta „po to“ į NIV Apreiškimo 4: 1 vertimą ir, atrodo, reiškia dalykus, vykstančius po bažnyčių. Po to nėra jokios nuorodos į žemėje esančią Bažnyčią, vartojančią savitą bažnyčios terminologiją.
3). Aprašęs Bažnyčios paėmimą Tesalonikiečiams 4: 13-18, Paulius kalba apie būsimą „Viešpaties dieną“ Tesalonikiečiams 5: 1-3. Jis sako 3 eilutėje: „Kol žmonės sako:„ Ramybė ir saugumas “, staiga juos sunaikins kaip nėščios moters gimdymo skausmai, ir jie nepabėgs“. Atkreipkite dėmesį į įvardžius „jie“ ir „jie“. 9 eilutėje sakoma: „Nes Dievas paskyrė ne kentėti pyktį, o priimti išgelbėjimą per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų.
Apibendrinant galima teigti, kad Biblija moko Bažnyčios paėmimą prieš vargą, kuris pirmiausia susijęs su žydų tauta. Mes tikime, kad vargas trunka septynerius metus ir baigiasi antruoju Kristaus atėjimu. Grįžęs Kristus, jis karaliauja 1,000 metų - tūkstantmetį.

Sabatas yra įvestas Pradžios 2: 2 ir 3 „Septintąją dieną Dievas baigė darbą, kurį jis darė; taigi septintą dieną jis ilsėjosi nuo visų savo darbų. Tada Dievas palaimino septintą dieną ir padarė ją šventą, nes joje ilsėjosi nuo visų savo kūrybos darbų. “

Šabas dar kartą neminimas, kol Izraelio vaikai neišlips iš Egipto. Įstatymo 5:15 sakoma: „Prisimink, kad buvai vergai Egipte ir kad Viešpats, tavo Dievas, tave iš ten išvedė galinga ranka ir ištiesta ranka. Todėl Viešpats, tavo Dievas, tau įsakė laikytis šabo dienos “. Jėzus Marko 2:27 sako: „Sabatas buvo sukurtas žmogui, o ne žmogus sabatui“. Būdami egiptiečių vergais, izraelitai akivaizdžiai nesilaikė šabo. Dievas liepė pailsėti vieną dieną per savaitę jų pačių labui.

Atidžiai pažvelgę ​​į Išėjimo 16: 1–36, skyrių, kuriame užfiksuota, kaip Dievas šabą davė izraelitams, tampa akivaizdi dar viena priežastis. Dievas naudojo manos dovanojimą ir sabato įvedimą, kaip sakoma Išėjimo 16: 4c: „Tokiu būdu aš juos išbandysiu ir pažiūrėsiu, ar jie vykdys mano nurodymus“. Izraelitams reikėjo išgyventi dykumoje ir tada užkariauti Kanaano žemę. Norėdami užkariauti Kanaaną, jiems reikės pasikliauti Dievu, kuris padarys už juos tai, ko negalėjo padaryti patys, ir atidžiai vykdys jo nurodymus. Perėjimas per Jordaną ir Jericho užkariavimas yra pirmieji du to pavyzdžiai.

Tai Dievas norėjo, kad jie išmoktų: Jei tiki tuo, ką sakau, ir darai tai, ką tau liepiu, aš tau duosiu viską, ko reikia, kad užkariautum kraštą. Jei netikite tuo, ką sakau, ir darote tai, ką liepiu daryti, jums viskas nebus gerai. Dievas antgamtiškai aprūpindavo juos manomis šešias dienas per savaitę. Jei per pirmąsias penkias dienas jie bandė sutaupyti per naktį, „jis buvo pilnas lervų ir pradėjo kvepėti“ (20 eilutė). Šeštą dieną jiems buvo liepta susirinkti dvigubai daugiau ir laikyti per naktį, nes septintos dienos ryto jų nebuvo. Kai jie tai padarė, „tai nesmirdėjo ir nepateko į lervas“ (24 eilutė). Tiesos apie sabato laikymąsi ir įėjimą į Kanaano žemę yra susietos hebrajų 3 ir 4 skyriuose.

Žydams taip pat buvo liepta laikytis šabo metų ir jie pažadėjo, kad jei tai padarys, Dievas pasirūpins jais tiek gausiai, kad septintųjų metų derliaus jiems nereikėtų. Išsami informacija pateikiama 25, 1, 7–25. Pažadas apie gausą yra 18 Mozės 22: 26–1. Vėlgi esmė buvo tokia: tikėk Dievu ir daryk tai, ką jis sako, ir tu būsi palaimintas. Atlygis už paklusimą Dievui ir nepaklusnumo Dievui pasekmės yra išsamiai aprašytos 46: XNUMX: XNUMX–XNUMX.

Senasis Testamentas taip pat moko, kad sabatas buvo skirtas tik Izraeliui. Išėjimo 31: 12–17 sakoma: „Tada Viešpats tarė Mozei:„ Sakyk izraelitams: „Jūs privalote laikytis mano sabatų. Tai bus ženklas tarp manęs ir jūsų ateinančioms kartoms, todėl galite žinoti, kad Aš esu Viešpats, kuris jus šventina ... Izraelitai turi švęsti šabą, švenčiant jį ateinančioms kartoms kaip ilgalaikę sandorą. Tai bus ženklas tarp manęs ir izraelitų per amžius, nes per šešias dienas Viešpats padarė dangų ir žemę, o septintą dieną jis ilsėjosi ir buvo gaivus “.“

Vienas pagrindinių žydų religinių lyderių ir Jėzaus ginčų šaltinių buvo tas, kad Jis išgydė per sabatą. Jono 5: 16-18 sakoma: „Taigi, kadangi Jėzus tai darė per sabatą, žydų lyderiai pradėjo jį persekioti. Gindamasis Jėzus jiems tarė: „Mano Tėvas visada dirba savo darbą iki šios dienos, ir aš taip pat dirbu“. Dėl šios priežasties jie dar labiau stengėsi jį nužudyti; jis ne tik sulaužė sabatą, bet netgi vadino Dievą savo Tėvu, prilygindamas save Dievui “.

Hebrajams 4: 8–11 sakoma: „Nes jei Jozuė jiems suteiktų poilsį, Dievas nebūtų kalbėjęs vėliau apie kitą dieną. Taigi lieka šabo poilsis Dievo žmonėms; Nes kiekvienas, kuris patenka į Dievo poilsį, taip pat ilsisi nuo savo darbų, kaip Dievas padarė iš savo. Todėl darykime visas pastangas, kad įeitume į tą poilsį, kad niekas nepražūtų, sekdamas jų nepaklusnumo pavyzdžiu “. Dievas nenustojo veikti (Jono 5:17); Jis nustojo dirbti savarankiškai. (Hebrajams 4:10 graikų ir karaliaus Jokūbo versijose yra žodis savas.) Nuo pat sukūrimo Dievas dirba su žmonėmis ir per juos, o ne pats. Įėjimas į Dievo poilsį leidžia Dievui veikti tavyje ir per tave, o ne savarankiškai daryti savo reikalus. Žydų tautai nepavyko įeiti į Kanaaną (Skaičių 13 ir 14 skyriai bei Hebrajams 3: 7–4: 7), nes jiems nepavyko išmokti pamokos, kurią Dievas bandė išmokyti su manna ir sabatu, kad jei jie tikėtų Dievu ir darytų tai, ką Jis sakė, kad rūpinsis jais tais atvejais, kai jie negalės savimi pasirūpinti.

Kiekvienas mokinių susirinkimas ar bažnyčios susirinkimas po prisikėlimo, kuriame minima savaitės diena, buvo sekmadienį. Jėzus susitiko su mokiniais, atėmus Tomą, „tos pirmosios savaitės dienos vakarą“ (Jono 20:19). Jis susitiko su mokiniais, įskaitant Tomą, „po savaitės“ (Jono 20:28). Šventoji Dvasia buvo suteikta gyventi tikintiesiems Sekminių dieną (Apd 2, 1), kuri buvo švenčiama sekmadienį pagal 23: 15, 16 ir 20. Apaštalų darbų 7: 16 skaitėme: „Pirmąją savaitės dieną mes susirinkome laužyti duonos“. I Korintiečiams 2: XNUMX Paulius sako korintiečiams: „Kiekvienos savaitės pirmąją dieną kiekvienas iš jūsų turėtų nusidėti pinigų sumą, atsižvelgdamas į savo pajamas, jas sutaupydamas, kad kai aš ateisiu, jokios kolekcijos nebebus. turi būti padaryta “. Nėra VIENO paminėjimo apie bažnyčios susirinkimą per sabatą.

Laiške aiškiai pasakyta, kad sabato laikytis nebuvo būtina. Kolosiečiams 2: 16 ir 17 sakoma: „Todėl neleiskite niekam vertinti jūsų pagal tai, ką valgote ar geriate, ar dėl religinės šventės, Naujojo Mėnulio šventės ar sabato dienos. Tai yra ateinančių dalykų šešėlis; tikrovė vis dėlto randama Kristuje “. Paulius rašo Galatiečiams 4: 10 ir 11: „Jūs stebite ypatingas dienas ir mėnesius, metų laikus ir metus! Aš bijau dėl tavęs, kad kažkaip sugaišau tau jėgas “. Net atsitiktinai perskaičius Galatų knygą tampa akivaizdu, kad Paulius rašo prieš tai, kad reikia laikytis žydų įstatymų, kad būtume išgelbėti.

Kai Jeruzalės bažnyčia susitiko apsvarstyti, ar reikia reikalauti iš pagonių tikinčiųjų apipjaustymo ir laikytis žydų įstatymų, jie parašė tikintiesiems pagonims: „Šventajai Dvasiai ir mums atrodė gera jūsų niekuo neapkrauti. viršija šiuos reikalavimus: Turite susilaikyti nuo stabams paaukoto maisto, nuo kraujo, nuo pasmaugtų gyvūnų mėsos ir nuo seksualinio amoralumo. Gerai seksis vengti šių dalykų. Atsisveikinimas “. Apie šabo laikymąsi nekalbama.

Iš Apd 21:20 akivaizdu, kad tikintieji žydai ir toliau laikėsi šabo, tačiau iš Galatijos ir Kolosiečių taip pat akivaizdu, kad jei tikintieji pagonys pradėjo tai daryti, tai kėlė klausimų, ar jie tikrai suprato Evangeliją. Taigi bažnyčioje, susidedančioje iš žydų ir pagonių, žydai laikėsi šabo, o pagonys - ne. Paulius kreipiasi į tai Romiečiams 14: 5 ir 6 sakydamas: „Vienas žmogus vieną dieną laiko šventesne už kitą; kitas svarsto kiekvieną dieną panašiai. Kiekvienas iš jų turėtų būti visiškai įsitikinęs savo mintyse. Kas vieną dieną laiko ypatinga, tą daro Viešpačiui “. Jis vadovaujasi šiuo patarimu 13 eilutėje: „Todėl nustokime teisti vienas kitą“.

Mano asmeninis patarimas žydui, tapusiam krikščioniu, norėtų, kad jis ir toliau laikytųsi šabo bent jau tiek, kiek tai daro jo bendruomenės žydai. Jei to nepadaro, jis yra atviras kaltinimui atmesti savo žydų paveldą ir tapti pagoniu. Kita vertus, pagonių krikščioniui patarčiau labai gerai pagalvoti, kaip pradėti laikytis šabo, kad jis nesukeltų įspūdžio, jog tapimas krikščioniu priklauso nuo to, ar Abi priima Kristų ir paklūsta įstatymui.

Atsakydami į jūsų klausimą, žmonės, kurie tiki Jėzumi Kristumi, jo nuostata dėl mūsų išgelbėjimo eina į dangų būti su Dievu, o netikintieji pasmerkti amžinai bausmei. Jono 3:36 sakoma: „Kas tiki Sūnų, turi amžinąjį gyvenimą, bet kas atstumia Sūnų, gyvenimo nematys, nes Dievo rūstybė lieka ant jo“.

Kai mirsi, tavo siela ir dvasia palieka kūną. Pradžios 35:18 mums tai parodo, kai pasakojama apie Reičelės mirtį, sakant: „Kai jos siela išeidavo (nes ji mirė)“. Kai kūnas miršta, siela ir dvasia pasitraukia, tačiau jie nenustoja egzistuoti. Mato 25:46 yra labai aišku, kas nutinka po mirties, kai kalbant apie neteisinguosius, sakoma: „Jie praeis amžina bausme, o teisieji - amžinam gyvenimui“.

Mokydamas tikinčiuosius, Paulius sakė, kad tuo momentu, kai „nesame kūne, esame šalia Viešpaties“ (I Korintiečiams 5: 8). Kai Jėzus prisikėlė iš numirusių, jis nuėjo būti su Dievu Tėvu (Jono 20:17). Kai Jis žada tą patį gyvenimą už mus, žinome, kad jis bus ir kad būsime su juo.

Luko 16: 22-31 mes matome turtuolio ir Lozoriaus pasakojimą. Teisusis vargšas buvo „Abraomo pusėje“, bet turtuolis nuėjo į Hadą ir kentėjo. 26 eilutėje matome, kad tarp jų buvo didžiulė praraja, kad ten neteisūs žmonės negalėtų pereiti į dangų. 28 eilutėje Hadas nurodomas kaip kankinimo vieta.

Romiečiams 3:23 sakoma: „visi nusidėjo ir nepasiekė Dievo šlovės“. Ezechielio 18: 4 ir 20 sakoma: „siela (ir atkreipkite dėmesį, kad asmeniui vartojamas žodis siela), kuri nusideda, mirs ... nedorėlio nedorybė bus jam pačiam“. (Mirtis šia prasme Šventajame Rašte, kaip ir Apreiškimo 20: 10,14 ir 15, yra ne fizinė mirtis, o amžinoji atskirtis nuo Dievo ir amžina bausmė, kaip matyti Luko 16 skyriuje. Romiečiams 6:23 sakoma: „nuodėmės atlyginimas yra mirtis“. ir Mato 10:28 sakoma: „bijok to, kuris sugeba pragare sunaikinti ir sielą, ir kūną“.

Taigi kas gali patekti į dangų ir būti su Dievu amžinai, nes visi esame neteisūs nusidėjėliai. Kaip mus galima išgelbėti arba išpirkti nuo mirties bausmės. Romiečiams 6:23 taip pat pateikiamas atsakymas. Dievas mus gelbsti, nes jame sakoma: „Dievo dovana yra amžinas gyvenimas per Jėzų Kristų, mūsų Viešpatį“. Perskaitykite I Petro 1: 1–9. Čia mes turime Petrą diskutuodami apie tai, kaip tikintieji gavo palikimą, „kuris niekada negali žūti, sugadinti ar išnykti - saugomas amžinai danguje “(4 eilutė, NIV). Petras kalba apie tai, kaip tikėjimas Jėzumi sukelia „tikėjimo rezultatą, tavo sielos išgelbėjimą“ (9 eilutė). (Taip pat žr. Mato 26:28.) Filipiečiams 2: 8 ir 9 sakoma, kad visi turi prisipažinti, kad Jėzus, tvirtinęs lygybę su Dievu, yra „Viešpats“ ir turi tikėti, kad mirė už juos (Jono 3:16; Mato 27:50). ).

Jėzus pasakė Jono 14: 6: „Aš esu kelias, Tiesa ir Gyvenimas; niekas negali ateiti pas Tėvą, nebent per mane “. Psalmių 2:12 sakoma: „Bučiuok sūnų, kad jis nesupyktų ir tu nepražūtum kelyje“.

Daugelyje Naujojo Testamento vietų mūsų tikėjimas Jėzumi yra išreikštas „paklusti tiesai“ arba „paklusti evangelijai“, o tai reiškia „tikėti Viešpačiu Jėzumi“. Aš Petro 1:22 sakau: „Jūs apvalėte savo sielas, paklusdami tiesai per Dvasią“. Efeziečiams 1:13 sakoma: „Jūs taip pat Jame patikimas, išgirdęs tiesos žodį, savo išgelbėjimo evangeliją, kuriame, taip pat patikėjęs, tu esi užantspauduotas pažado Šventąja Dvasia “. (Taip pat skaitykite Romiečiams 10:15 ir Hebrajams 4: 2.)

Evangelija (reiškianti gerą naujieną) yra paskelbta I Korintiečiams 15: 1-3. Joje sakoma: „Broliai, aš jums skelbiu Evangeliją, kurią jums skelbiau, kurią jūs taip pat gavote ... kad Kristus mirė už mūsų nuodėmes pagal Šventąjį Raštą, kad jis buvo palaidotas ir prisikėlė trečią dieną ...“ Jėzus sakė Mato 26:28: „Nes tai yra mano kraujas iš naujos sandoros, kuri už daugelį išliejama už nuodėmių atleidimą“. Aš Petro 2:24 (NASB) sakau: „Jis pats nešė mūsų nuodėmes savo kūne ant kryžiaus“. Aš Timotiejui 2: 6 sakau: „Jis atidavė savo gyvybei išpirką už visus“. Jobo 33:24 sakoma: „negailėk jo nusileisti į duobę, aš radau už jį išpirką“. (Perskaitykite Izaijo 53: 5, 6, 8, 10.)

Jono 1:12 pasakoma, ką turime daryti, „bet kas Jį priėmė, davė teisę tapti Dievo vaikais tiems, kurie tiki Jo vardu“. Romiečiams 10:13 sakoma: „Kas šaukiasi Viešpaties vardo, bus išgelbėtas“. Jono 3:16 sakoma, kad kas tiki Juo, turi „amžinąjį gyvenimą“. Jono 10:28 sakoma: „Aš suteikiu jiems amžinąjį gyvenimą, ir jie niekada nepražus“. Apaštalų darbų 16:36 klausiama: „Ką turiu padaryti, kad būčiau išgelbėtas?“ ir atsakė: „Patikėk Viešpatį Jėzų Kristų ir tu būsi išgelbėtas“. Jono 20:31 sakoma: „Tai parašyta, kad galėtum patikėti, jog Jėzus yra Kristus, ir kad tikėdamas gali turėti gyvenimą Jo vardu“.

Šventasis Raštas rodo įrodymus, kad tikinčiųjų sielos bus danguje su Jėzumi. Apreiškimo 6: 9 ir 20: 4 teisiųjų kankinių sielas Jonas pamatė danguje. Mat Mato 17: 2 ir Morkaus 9: 2 taip pat matome, kur Jėzus paėmė Petrą, Jokūbą ir Joną ir vedė juos į aukštą kalną, kur Jėzus buvo perkeistas prieš juos, o Mozė ir Elijas pasirodė jiems ir jie kalbėjo su Jėzumi. Jie buvo ne tik dvasios, nes mokiniai juos atpažino ir jie buvo gyvi. Filipiečiams 1: 20-25 Paulius rašo: „pasitraukti ir būti su Kristumi, nes tai yra daug geriau“. Hebrajams 12:22 kalbama apie dangų, kai sakoma: „Jūs atėjote į Siono kalną ir gyvojo Dievo miestą, dangiškąją Jeruzalę, į begales angelų, visuotiniame susirinkime ir bažnyčioje (vardas suteiktas visiems tikintiesiems). pirmagimio, užrašyto danguje “.

Efeziečiams 1: 7 sakoma: „Jame turime atpirkimą per Jo kraują, atleidimą už savo nusikaltimus, atsižvelgiant į Jo malonės turtus“.

Manau, kad žmonės tikėjimą kartais sieja ar painioja su jausmais, arba mano, kad tikėjimas turi būti tobulas, niekada neturintis jokių abejonių. Geriausias būdas suprasti tikėjimą yra ieškoti žodžio Šventajame Rašte ir jį studijuoti.

Mūsų krikščioniškas gyvenimas prasideda nuo tikėjimo, todėl gera vieta pradėti tikėjimą būtų Romiečiams 10: 6–17, kurie aiškiai paaiškina, kaip prasideda mūsų gyvenimas Kristuje. Šiame Rašte mes girdime Dievo žodį ir juo tikime ir prašome Dievo mus išgelbėti. Aš paaiškinsiu išsamiau. 17 eilutėje sakoma, kad tikėjimas kyla išgirdus mums apie Dievo Jėzų skelbiamus faktus apie Jėzų (perskaitykite I Korintiečiams 15: 1–4); tai yra Evangelija, Kristaus Jėzaus mirtis už mūsų nuodėmes, Jo laidojimas ir prisikėlimas. Tikėjimas yra kažkas, ką mes darome atsakydami į klausą. Mes arba tikime, arba atmetame. Romiečiams 10: 13 ir 14 paaiškinta, kas yra tikėjimas, kuris mus gelbsti, pakanka tikėjimo, kad paprašytume ar pakviestume Dievą mus išgelbėti, remiantis Jėzaus atpirkimo darbu. Jums reikia pakankamai tikėjimo, kad galėtumėte paprašyti Jo išgelbėti jus ir Jis žada tai padaryti. Perskaitykite Jono 3: 14-17, 36.

Jėzus taip pat pasakojo daugybę realių įvykių, apibūdinančių tikėjimą, pavyzdžių, pavyzdžiui, Marko 9 knygoje. Vyras priėjo prie Jėzaus su savo sūnumi, kurį apsėdo demonas. Tėvas klausia Jėzaus: „ar tu gali ką nors padaryti ... padėti mums“, ir Jėzus atsako, kad jei jis tikėtų, jog viskas įmanoma. Vyras į tai atsako: „Aš tikiu, Viešpatie, padėk mano netikėjimui“. Vyras iš tikrųjų reiškė netobulą tikėjimą, tačiau Jėzus išgydė savo sūnų. Koks puikus mūsų dažnai netobulo tikėjimo pavyzdys. Ar kuris nors iš mūsų turi tobulą, visišką tikėjimą ar supratimą?

Apd 16, 30 ir 31 sakoma, kad esame išgelbėti, jei tiesiog tikime Viešpačiu Jėzumi Kristumi. Dievas kitur naudoja kitus žodžius, kaip matėme Romiečiams 10:13, tokius žodžius kaip „pašauk“, „prašyk“ arba „priimk“ (Jono 1:12), „ateik pas jį“ (Jono 6: 28 ir 29), kurie sako: „Tai yra Dievo darbas, kuriuo jūs tikite Juo, kurį Jis atsiuntė “, o 37 eilutė sako:„ Kas ateis pas mane, aš tikrai neišmesiu “,„ nepaimsiu “(Apreiškimo 22:17) arba„ žiūrėk “. Jono 3: 14 ir 15 (foną žr. Skaičių 21: 4-9). Visos šios ištraukos rodo, kad jei turime pakankamai tikėjimo, kad galėtume paprašyti Jo išgelbėjimo, turime pakankamai tikėjimo atgimti iš naujo. Aš Jono 2:25 sakau: „Štai ką Jis mums pažadėjo - net amžinąjį gyvenimą“. I Jono 3:23 ir Jono 6: 28 ir 29 tikėjimas yra įsakymas. Jis taip pat vadinamas „Dievo darbu“, ką mes privalome arba galime padaryti. Jei Dievas sako ar liepia mums tikėti, tai yra pasirinkimas tikėti tuo, ką Jis mums sako, tai yra, Jo sūnus mirė už mūsų nuodėmes mūsų vietoje. Tai yra pradžia. Jo pažadas yra tikras. Jis suteikia mums amžinąjį gyvenimą ir mes gimstame iš naujo. Perskaitykite Jono 3: 16 ir 38 ir Jono 1:12

Aš Jono 5:13 yra graži ir įdomi eilutė, kurioje sakoma: „Tai parašyta jums, tikintiems Dievo Sūnumi, kad žinotumėte, jog turite amžinąjį gyvenimą ir galėtumėte toliau tikėti Dievo Sūnus “. Romiečiams 1: 16 ir 17 sakoma: „teisieji gyvens tikėjimu“. Čia yra du aspektai: mes „gyvename“ - gauname amžinąjį gyvenimą, o tikėjimą „gyvename“ savo gyvenimą čia ir dabar. Įdomu tai, kad sakoma „tikėjimas tikėjimu“. Tikėjimą papildome tikėjimu, tikime amžinuoju gyvenimu ir toliau tikime kasdien.

2 Korintiečiams 5: 8 sakoma: „Nes mes gyvename tikėjimu, o ne iš matymo“. Gyvename paklusniai pasitikėdami. Biblijoje tai vadinama atkaklumu ar tvirtumu. Perskaitykite hebrajų 11 skyrių. Čia sakoma, kad neįmanoma įtikti Dievui be tikėjimo. Tikėjimas yra nematytų dalykų įrodymas; Dievas ir jo sukūrimas pasaulyje. Tada mums pateikiama keletas „paklusniojo tikėjimo“ veiksmų pavyzdžių. Krikščioniškas gyvenimas - tai nuolatinis tikėjimo žingsnis po žingsnio, akimirksnis, tikėjimas nematytu Dievu ir Jo pažadais bei mokymais. Aš Korintiečiams 15:58 sako: „Būkite tvirti, visada gausūs Viešpaties darbe“.

Tikėjimas nėra jausmas, bet akivaizdu, kad mes tai darome nuolat.

Iš tikrųjų malda taip pat yra tokia. Dievas liepia melstis, net liepia. Mato 6 skyriuje jis net mus moko melstis. I Jono 5:14 eilutėje, kurioje Dievas užtikrina mus apie amžinąjį gyvenimą, ši eilutė tikina, kad galime pasitikėti, jog jei „ko nors prašysime, pagal savo valią Jis mus girdi “, ir jis mums atsako. Taigi toliau melskitės; tai tikėjimo aktas. Melskitės, net kai to nedarote pajusti kaip Jis girdi ar atrodo, kad nėra atsakymo. Tai pavyzdys, kaip tikėjimas kartais yra priešingas jausmams. Malda yra vienas iš mūsų tikėjimo žingsnių.

Yra ir kitų tikėjimo pavyzdžių, nepaminėtų hebrajų knygoje 11. Izraelio vaikai yra „netikėjimo“ pavyzdys. Dykumoje Izraelio vaikai nusprendė netikėti tuo, ką jiems liepė Dievas; jie nusprendė netikėti nematytu Dievu, todėl iš aukso sukūrė savo „dievą“ ir tikėjo, kad tai, ką jie padarė, yra „dievas“. Kaip tai kvaila. Perskaitykite romėnų pirmąjį skyrių.

Tą patį darome ir šiandien. Mes sugalvojame sau tinkamą „įsitikinimų sistemą“, kuri mums atrodo lengva arba yra mums priimtina, suteikianti mums greitą pasitenkinimą, tarsi Dievas būtų čia, kad tarnautų mums, o ne atvirkščiai, arba jis yra mūsų tarnas ir ne mes Jo, ar mes esame „dievas“, ne Jis Dievas Kūrėjas. Nepamiršk, kad hebrajai sako, kad tikėjimas yra nematyto Dievo Kūrėjo įrodymas.

Taigi pasaulis apibrėžia savo tikėjimo versiją, didžiąja dalimi įtraukdamas viską, išskyrus Dievą, Jo kūrinį ar Jo Žodį.

Pasaulis dažnai sako „tikėk“ arba tiesiog sako „tikėk“, nepasakęs kas pasitikėti, tarsi tai būtų objektas savyje ir savaime, tik tam tikra nieko tu nuspręsi tikėti. Tu tiki kažkuo, niekuo ar niekuo, kad ir kuo tu jaustumeisi gerai. Tai nenusakoma, nes jie neapibrėžia, ką reiškia. Jis yra pats sugalvotas, žmogaus kūrinys, nenuoseklus, painus ir beviltiškai nepasiekiamas.

Kaip matome hebrajų 11, Raštų tikėjimas turi objektą: mes turime tikėti Dievu ir tikime Jo žodžiu.

Kitas geras pavyzdys yra istorija apie šnipus, kuriuos Mozė atsiuntė tikrinti žemės, kurią Dievas pasakė savo išrinktajai tautai, kurią jis jiems duos. Tai randama Skaičių 13: 1–14: 21. Mozė išsiuntė dvylika vyrų į „Pažadėtąją žemę“. Dešimt grįžo ir parsivežė blogą ir atgrasantį pranešimą, dėl kurio žmonės abejojo ​​Dievu ir Jo pažadu ir nusprendė grįžti į Egiptą. Kiti du, Jozuė ir Kalebas, nusprendė pasitikėti Dievu, nors krašte matė milžinus. Jie pasakė: „Turėtume užlipti ir užvaldyti žemę“. Jie tikėjimu nusprendė paskatinti žmones tikėti Dievu ir eiti pirmyn, kaip Dievas jiems įsakė.

Kai tikėjome ir pradėjome savo gyvenimą su Kristumi, tapome Dievo vaiku ir Jis - mūsų Tėvu (Jono 1:12). Visi Jo pažadai tapo mūsų, pvz., Filipiečiams 4 skyrius, Mato 6: 25-34 ir Romiečiams 8:28.

Kaip ir mūsų pažįstamo Tėvo atveju, kurį pažįstame, mes nesijaudiname dėl dalykų, kuriais tėvas gali pasirūpinti, nes žinome, kad jis mumis rūpinasi ir myli mus. Mes pasitikime Dievu, nes jį pažįstame. Perskaitykite 2 Petro 1: 2-7, ypač 2 eilutę. Tai tikėjimas. Šios eilutės sako, kad malonė ir ramybė ateina per mus žinios Dievo ir mūsų Viešpaties Jėzaus.

Sužinodami apie Dievą ir pasitikėdami juo, mes tikime. Šventasis Raštas moko, kad Jį pažįstame studijuodami Šventąjį Raštą (2 Petro 1: 5–7), taigi mūsų tikėjimas auga, kai per Žodį suprantame savo Dangiškąjį Tėvą, kas Jis yra ir koks Jis yra. Tačiau dauguma žmonių nori tiesioginio „stebuklingo“ tikėjimo; bet tikėjimas yra procesas.

2 Petro 1: 5 sakoma, kad savo tikėjimą turime papildyti dorybe, o tada toliau prie to; procesas, kurio metu mes augame. Šioje Šventojo Rašto vietoje sakoma: „malonę ir ramybę padauginkite jums, žinodami Dievą ir Jėzų Kristų, mūsų Viešpatį“. Taigi ramybė kyla ir iš Dievo Tėvo ir Dievo Sūnaus pažinimo. Tokiu būdu malda, Dievo ir Žodžio pažinimas bei tikėjimas veikia kartu. Sužinodamas apie Jį, jis yra ramybės teikėjas. Psalmyno 119: 165 sakoma: „Didelę ramybę turi tie, kurie myli Tavo įstatymą, ir niekas negali jų suklupti“. Psalmyno 55:22 sakoma: „Rūpinkis Viešpačiu, ir Jis tave palaikys; Jis niekada neleis teisiesiems kristi “. Mokydamiesi Dievo žodžio, mes jungiamės prie to, kuris teikia malonę ir ramybę.

Mes jau matėme, kad tikintiesiems Dievas išklauso mūsų maldas ir teikia jas pagal savo valią (I Jono 5:14). Geras tėvas duos mums tik tai, kas mums naudinga. Romiečiams 8:25 moko mus, kad tai daro ir Dievas dėl mūsų. Perskaitykite Mato 7: 7–11.

Esu visiškai tikras, kad tai neprilygsta mūsų prašymui ir viskam gauti viską, ko norime; kitaip mes išaugtume išlepinti vaikai, o ne brandūs Tėvo sūnūs ir dukterys. Jokūbo 4: 3 sakoma: „Kai prašai, tu negauni, nes klausi neteisingais motyvais, kad galėtum išleisti tai, ką gauni savo malonumams“. Šventasis Raštas taip pat moko Jokūbo 4: 2: „Jūs neturite, nes neprašote Dievo“. Dievas nori, kad kalbėtume su Juo, nes būtent tai yra malda. Didelė maldos dalis yra mūsų ir kitų poreikių prašymas. Tokiu būdu mes žinome, kad Jis pateikė atsakymą. Taip pat žr. I Petro 5: 7. Taigi, jei jums reikia ramybės, paprašykite jos. Pasitikėkite Dievu, kad jis duotų, kaip jums reikia. Dievas taip pat sako Psalmyno 66:18: „Jei savo širdyje laikau neteisybę, Viešpats manęs negirdės“. Jei nusidedame, turime tai išpažinti Jam, kad tai būtų teisinga. Perskaitykite I Jono 1: 9 ir 10.

Filipiečiams 4: 6 ir 7 sakoma: „nesijaudink dėl nieko, bet viskuo malda ir maldavimu, dėkodamas tegul tavo prašymai bus žinomi Dievui, o Dievo ramybė, pranokstanti visą supratimą, per Kristų saugos tavo širdis ir protą. Jėzus." Čia vėl malda yra susieta su tikėjimu ir žiniomis, kad suteiktų mums ramybę.

Tada Filipiečiams sakoma, kad reikia galvoti apie gerus dalykus ir „daryti“ tai, ko išmokai, ir „ramybės Dievas bus su tavimi“. Jokūbas sako, kad yra žodžio vykdytojai, o ne tik klausytojai (Jokūbo 1: 22 ir 23). Taika atsiranda žinant asmenį, kuriuo pasitiki, ir paklusdamas Jo žodžiui. Kadangi malda kalba su Dievu, o Naujasis Testamentas mums sako, kad tikintieji turi visišką prieigą prie „malonės sosto“ (Hebrajams 4:16), mes galime kalbėti su Dievu apie viską, nes Jis jau žino. Mato 6: 9-15 Viešpaties maldoje Jis mus moko, kaip ir už ką melstis.

Paprastas tikėjimas auga vykdant ir „dirbant“, laikantis Dievo įsakymų, matomų Jo Žodyje. Prisiminkime 2 Petro 1: 2–4, sakoma, kad ramybę teikia Dievo pažinimas, kilęs iš Dievo Žodžio.

Apibendrinant:

Taika ateina iš Dievo ir Jo pažinimo.

Mes mokomės apie Jį Žodyje.

Tikėjimas kyla girdint Dievo žodį.

Malda yra šio tikėjimo ir taikos proceso dalis.

Tai ne vienintelė patirtis, bet žingsnis po žingsnio.

Jei dar nepradėjote šios tikėjimo kelionės, prašau sugrįžti ir perskaityti 1 Petro 2:24, Izaijo 53 skyrių, 15 Korintiečiams 1: 4–10, Romiečiams 1: 14–3 ir Jono 16: 17, 36 ir 16 Apd 31:XNUMX sakoma: „Tikėk Viešpačiu Jėzumi Kristumi ir būsi išgelbėtas“.

Perskaičius jūsų klausimus ir komentarus atrodo, kad jūs šiek tiek tikite Dievą ir Jo Sūnų Jėzų, tačiau taip pat turite daug nesusipratimų. Atrodo, kad Dievą matote tik per žmogaus nuomonę ir patirtį ir matote Jį kaip žmogų, kuris turėtų daryti tai, ko norite, tarsi Jis būtų tarnas ar pagal pareikalavimą, todėl jūs vertinate Jo prigimtį ir sakote, kad tai yra „pavojus“.

Pirmiausia norėčiau pasakyti, kad mano atsakymai bus pagrįsti Biblija, nes tai yra vienintelis patikimas šaltinis tikrai suprasti, kas yra Dievas ir koks jis yra.

Mes negalime „sukurti“ savo dievo, kuris atitiktų mūsų pačių diktatus, atsižvelgiant į mūsų pačių norus. Mes negalime pasikliauti knygomis, religinėmis grupėmis ar bet kokia kita nuomone, mes turime priimti tikrąjį Dievą iš vienintelio jo duoto šaltinio - Šventojo Rašto. Jei žmonės abejoja Šventuoju Raštu ar jo dalimi, mums lieka tik žmonių nuomonė, kuri niekada nesutampa. Mes tiesiog turime žmonių sukurtą dievą, išgalvotą dievą. Jis yra tik mūsų kūrinys ir visai nėra Dievas. Mes taip pat galėtume padaryti žodžio, akmens ar auksinio paveikslo dievą, kaip tai padarė Izraelis.

Mes norime turėti dievą, kuris darytų tai, ko mes norime. Bet mes net negalime pakeisti Dievo pagal savo reikalavimus. Mes tiesiog elgiamės kaip vaikai, turėdami temperamento pykčio, norėdami gauti savo kelią. Niekas, ką darome ar vertiname, nenusprendžia, kas Jis yra, ir visi mūsų argumentai neturi jokios įtakos Jo „prigimčiai“. Jo „prigimtis“ nėra „ant kortos“, nes mes taip sakome. Jis yra toks, koks yra: Visagalis Dievas, mūsų Kūrėjas.

Taigi, kas yra tikrasis Dievas. Yra tiek daug charakteristikų ir atributų, kad paminėsiu tik keletą ir visų „nepatvirtinsiu teksto“. Jei norite, galite kreiptis į patikimą šaltinį, pvz., „Biblijos centrą“ ar „Biblijos vartus“, internete ir atlikti tyrimus.

Štai keletas Jo atributų. Dievas yra Kūrėjas, Valdovas, Visagalis. Jis yra šventas, teisingas ir teisingas bei teisingas teisėjas. Jis yra mūsų Tėvas. Jis yra šviesa ir tiesa. Jis amžinas. Jis negali meluoti. Titui 1: 2 sakoma: „Tikėdamasis amžino gyvenimo, kurį Dievas, kuris NEMOKA meluoti, pažadėjo seniai. Malachijo 3: 6 sakoma, kad Jis yra nepakitęs: „Aš esu Viešpats, aš nesikeičiu“.

NIEKO, ką mes darome, jokie veiksmai, nuomonė, žinios, aplinkybės ar sprendimas negali pakeisti ar paveikti Jo „prigimties“. Jei mes jį kaltiname ar apkaltiname, jis nesikeičia. Jis yra tas pats vakar, šiandien ir amžinai. Štai dar keli atributai: Jis yra visur; Jis žino viską (viską žinančią) praeitį, dabartį ir ateitį. Jis yra tobulas ir JIS MEILĖ (I Jono 4: 15-16). Dievas yra meilus, malonus ir gailestingas visiems.

Turėtume atkreipti dėmesį į tai, kad visi blogi dalykai, nelaimės ir tragedijos atsiranda dėl nuodėmės, kuri įžengė į pasaulį, kai buvo nusidėjęs Adomas (Romėnai 5: 12). Taigi, koks turėtų būti mūsų požiūris į mūsų Dievą?

Dievas yra mūsų Kūrėjas. Jis sukūrė pasaulį ir viską, kas jame yra. (Žr. Pradžios 1–3.) Perskaitykite Romiečiams 1: 20 ir 21. Tai neabejotinai reiškia, kad todėl, kad Jis yra mūsų Kūrėjas ir todėl, kad yra Dievas, jis nusipelno mūsų garbės, pagyrimų ir šlovės. Jame sakoma: „Nes nuo pat pasaulio sukūrimo buvo aiškiai matomos Dievo nematomos savybės - jo amžina jėga ir dieviška prigimtis, kurios suprantamos iš to, kas padaryta, todėl žmonės neturi pasiteisinimo. Nes nors jie ir pažinojo Dievą, jie jo nešlovino kaip Dievą ir nedėkojo Dievui, bet jų mąstymas tapo bergždžias ir kvailos širdys aptemo “.

Turime gerbti ir dėkoti Dievui, nes Jis yra Dievas ir todėl, kad Jis yra mūsų Kūrėjas. Taip pat perskaitykite Romiečiams 1: 28 ir 31. Čia pastebėjau labai įdomų dalyką: kai negerbiame savo Dievo ir Kūrėjo, tampame „nesuprantantys“.

Gerbti Dievą yra mūsų pareiga. Mato 6: 9 sakoma: „Tėve, kuris esi danguje, pašventink Tavo vardą“. Įstatymo 6: 5 sakoma: „Mylėk Viešpatį visa širdimi, visa siela ir visomis jėgomis“. Mato 4:10, kur Jėzus sako šėtonui: „Šalin nuo manęs, šėtone! Nes parašyta: „Garbink Viešpatį, savo Dievą, ir tarnauk tik Jam“.

100 psalmė tai mums primena sakydama: „tarnauk Viešpačiui su džiaugsmu“, „žinok, kad pats Viešpats yra Dievas“, ir 3 eilutėje: „Jis sukūrė mus, o ne mes patys“. 3 eilutėje taip pat sakoma: „Mes esame Jo tauta, Jo ganyklos avys“. 4 eilutėje sakoma: „Įeikite į Jo vartus padėkos, o Jo teismai - su pagyrimu“. 5 eilutėje sakoma: „Nes Viešpats yra geras, jo meilumas yra amžinas ir ištikimybė visoms kartoms“.

Kaip ir romėnai, tai mums liepia padėkoti, pagirti, pagerbti ir palaiminti! Psalmyno 103: 1 sakoma: „Palaimink, mano siela, Viešpatį, o visa, kas yra manyje, laimink jo šventąjį vardą“. Psalmyno 148: 5 aišku sakant: „Tegul giria Viešpatį už tai, ką Jis įsakė ir jie buvo sukurti“, o 11 eilutėje mums sakoma, kas turėtų jį pagirti: „Visi žemės karaliai ir visos tautos“ bei 13 eilutė. priduria: „Nes tik Jo vardas yra išaukštintas“.

Kad viskas būtų pabrėžtesnė, Kolosiečiams 1:16 sakoma: „Visa tai sukūrė Jis ir Jam“, „Jis yra prieš viską“, o Apreiškimo 4:11 priduriama: „Tavo malonumui jie yra ir yra sukurti“. Mes buvome sukurti Dievui, Jis nebuvo sukurtas mums, mūsų malonumui ar tam, kad gautume tai, ko norime. Jis nėra čia tam, kad tarnautų mums, bet mes tarnaujame Jam. Kaip sakoma Apreiškimo 4:11: „Jūs esate verti, mūsų Viešpatie ir Dieve, kad gautumėte šlovę, garbę ir šlovę, nes jūs sukūrėte viską, nes savo noru jie buvo sukurti ir yra“. Turime jį garbinti. Psalmyno 2:11 sakoma: „Garbink Viešpatį pagarbiai ir džiaukis drebėdamas“. Taip pat žiūrėkite Įstatymo 6:13 ir 2 Kronikų 29: 8.

Jūs sakėte, kad esate panašus į Jobą, kad „Dievas anksčiau jį mylėjo“. Pažvelkime į Dievo meilės prigimtį, kad pamatytumėte, jog Jis nenustoja mūsų mylėti, kad ir ką darytume.

Idėja, kad Dievas nustoja mus mylėti dėl bet kokios priežasties, yra įprasta daugelyje religijų. Mano turimoje doktrinos knygoje „Williamo Evanso didžiosios Biblijos doktrinos“ kalbant apie Dievo meilę sakoma: „Krikščionybė iš tikrųjų yra vienintelė religija, kuri Aukščiausiąją Būtybę įvardija kaip„ meilę “. Joje kitų religijų dievai išdėstyti kaip piktos būtybės, kurios reikalauja, kad mūsų geri darbai juos nuramintų ar pelnytų jų palaiminimą “.

Mes turime tik du atskaitos taškus, susijusius su meile: 1) žmogaus meilė ir 2) Dievo meilė, atskleista mums Šventajame Rašte. Mūsų meilė yra ydinga. Jis svyruoja ar netgi gali nutrūkti, kol Dievo meilė yra amžina. Mes net negalime suprasti ar suvokti Dievo meilės. Dievas yra meilė (I Jono 4: 8).

Bancrofto knygoje „Elementinė teologija“ 61 puslapyje kalbant apie meilę sakoma: „mylinčiojo personažas suteikia meilei charakterio“. Tai reiškia, kad Dievo meilė yra tobula, nes Dievas yra tobulas. (Žr. Mato 5:48.) Dievas yra šventas, todėl Jo meilė yra tyra. Dievas yra teisingas, todėl Jo meilė yra teisinga. Dievas niekada nesikeičia, todėl Jo meilė niekada nesvyruoja, žlunga ar nesibaigia. Aš Korintiečiams 13:11 apibūdina tobulą meilę sakydamas: „Meilė niekada neišnyksta“. Tokią meilę turi tik Dievas. Perskaitykite 136. psalmę. Kiekvienoje eilutėje kalbama apie Dievo meilumą, sakant, kad Jo meilumas išlieka amžinai. Perskaitykite Romiečiams 8: 35-39, kuriame sakoma: „kas gali mus atskirti nuo Kristaus meilės? Ar vargas, kančios, persekiojimai, badas, nuogumas, pavojus ar kardas? “

38 eilutė tęsia: „Aš esu įsitikinęs, kad nei mirtis, nei gyvenimas, nei angelai, nei kunigaikštystės, nei esami dalykai, nei būsimi dalykai, nei galios, nei aukštis, nei gylis, nei bet koks kitas sukurtas dalykas negalės mūsų atskirti nuo Dievo meilė “. Dievas yra meilė, todėl jis negali mūsų nemylėti.

Dievas myli visus. Mato 5:45 sakoma: „Jis priverčia savo saulę tekėti ir kristi ant blogio ir gero, o lietų siunčia ant teisiųjų ir neteisiųjų“. Jis laimina visus, nes myli kiekvieną. Jokūbo 1:17 sakoma: „Kiekviena gera dovana ir kiekviena tobula dovana yra iš viršaus ir nužengia nuo šviesos Tėvo, su kuriuo nėra nei kintamumo, nei pasisukimo šešėlio“. Psalmyno 145: 9 sakoma: „Viešpats yra geras visiems; Jis užjaučia viską, ką padarė “. Jono 3:16 sakoma: „Nes Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų“.

O blogi dalykai. Dievas tikinčiajam pažada, kad „Dievą mylintiems žmonėms viskas veikia gerai (Romiečiams 8:28)“. Dievas gali leisti dalykams ateiti į mūsų gyvenimą, tačiau yra tikras, kad Dievas leido juos tik dėl labai svarių priežasčių, o ne todėl, kad Dievas tam tikru būdu ar dėl kokių nors priežasčių nusprendė pakeisti savo nuomonę ir nustoti mus mylėti.
Dievas gali pasirinkti leisti mums patirti nuodėmės pasekmes, bet Jis taip pat gali nuspręsti, kad jie išliktų iš jų, bet visada Jo priežastys kyla iš meilės ir tikslas yra mūsų geras.

MEILĖS PASIŪLYMAS

Šventajame Rašte sakoma, kad Dievas nekenčia nuodėmės. Dalinį sąrašą rasite Patarlių 6: 16–19. Bet Dievas neapkenčia nusidėjėlių (I Timotiejui 2: 3 ir 4). 2 Petro 3: 9 sakoma: „Viešpats ... kantriai elgiasi su tavimi, nenorėdamas, kad tu pražūtum, bet kad visi atgailautų“.

Taigi Dievas paruošė kelią mūsų atpirkimui. Kai nusidedame ar nutolstame nuo Dievo, Jis niekada mūsų nepalieka ir visada laukia, kol grįšime, Jis nenustoja mūsų mylėti. Dievas mums pateikia sūnaus palaidūno istoriją Luko 15: 11-32, norėdamas parodyti savo meilę mums - mylinčio tėvo, besidžiaugiančio savo klastingu sūnumi, sugrįžimą. Ne visi žmonių tėvai yra tokie, bet mūsų Dangiškasis Tėvas visada mus sveikina. Jėzus sako Jono 6:37: „Visa, ką Tėvas man duoda, ateis pas mane; o kas ateis pas mane, neišvarysiu “. Jono 3:16 sakoma: „Dievas taip mylėjo pasaulį“. Aš Timotiejui 2: 4 sakau, kad Dievas „nori, kad visi žmonės būtų išgelbėti ir sužinotų tiesą“. Efeziečiams 2: 4 ir 5 sakoma: „Bet dėl ​​savo didžiulės meilės mums Dievas, kuris yra turtingas gailestingumu, mus su Kristumi išgyveno net tada, kai buvome mirę nuo prasižengimų - malonės dėka tu esi išgelbėtas“.

Didžiausias meilės demonstravimas visame pasaulyje yra Dievo pasirūpinimas mūsų išganymu ir atleidimu. Turite perskaityti Romėnų 4 ir 5 skyrius, kur paaiškinta didžioji dalis Dievo plano. Romiečiams 5: 8 ir 9 sakoma: „Dievas parodo savo meilę mums tuo, kad, kol buvome nusidėjėliai, Kristus mirė už mus. Daug daugiau, kai dabar buvome išteisinti Jo krauju, per Jį būsime išgelbėti nuo Dievo rūstybės “. Aš Jono 4: 9 ir 10 sakau: „Taip Dievas parodė savo meilę tarp mūsų: Jis išsiuntė savo Vienintelį Sūnų į pasaulį, kad mes gyventume per Jį. Tai meilė: ne tai, kad mes mylėjome Dievą, bet kad Jis mus mylėjo ir siuntė savo Sūnų kaip atpirkimo auką už mūsų nuodėmes “.

Jono 15:13 sakoma: „Didesnės meilės nėra, išskyrus tai, kad jis atidavė savo gyvybę už savo draugus“. Aš Jono 3:16 sakau: „Štai kaip mes žinome, kas yra meilė: Jėzus Kristus už mus atidavė savo gyvybę ...“ Čia, I Jono žodžiu, sakoma: „Dievas yra meilė (4 skyriaus 8 eilutė). Toks jis yra. Tai yra galutinis Jo meilės įrodymas.

Turime tikėti tuo, ką sako Dievas - Jis mus myli. Nesvarbu, kas mums nutinka ar kaip viskas atrodo šiuo metu, Dievas prašo tikėti Juo ir Jo meile. Dovydas, vadinamas „žmogumi pagal savo paties Dievo širdį“, psalmės 52: 8 sako: „Aš pasitikiu neblėstančia Dievo meile per amžius“. I Jono 4:16 turėtų būti mūsų tikslas. „Ir mes sužinojome ir tikėjome meile, kurią Dievas mums kelia. Dievas yra meilė, o tas, kuris pasilieka meilėje, pasilieka Dieve ir Dievas pasilieka jame “.

Pagrindinis Dievo planas

Štai Dievo planas mus išgelbėti. 1) Mes visi nusidėjome. Romiečiams 3:23 sakoma: „Visi nusidėjo ir nepasiekė Dievo šlovės“. Romiečiams 6:23 sakoma: „Nuodėmės atlyginimas yra mirtis“. Izaijo 59: 2 sakoma: „Mūsų nuodėmės mus atskyrė nuo Dievo“.
2) Dievas pateikė kelią. Jono 3:16 sakoma: „Nes Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo Viengimį ...“ Jono 14: 6 Jėzus pasakė: „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas; niekas neateina pas Tėvą, tik per mane “.

I Korintiečiams 15: 1 ir 2 „Tai yra nemokama Dievo išgelbėjimo dovana, Evangelija, kurią aš pateikiau, kuria esate išgelbėti“. 3 eilutėje sakoma: „Kad Kristus mirė už mūsų nuodėmes“, o 4 eilutėje tęsiama: „kad jis buvo palaidotas ir kad jis buvo prikeltas trečią dieną“. Mato 26:28 (KJV) sakoma: „Tai mano naujos sandoros kraujas, kuris už daugelį išliejamas už nuodėmės atleidimą“. Petro 2:24 (NASB) sakoma: „Jis pats nešė mūsų nuodėmes savo kūne ant kryžiaus“.

3) Darydami gerus darbus negalime užsitarnauti išganymo. Efeziečiams 2: 8 ir 9 sakoma: „Nes per malonę tu esi išgelbėtas per tikėjimą; o ne jūs patys, tai yra Dievo dovana; ne dėl darbų, kad niekas neturėtų pasigirti “. Titui 3: 5 sakoma: „Bet kai Dievo, mūsų Gelbėtojo, gerumas ir meilė žmogui pasirodė ne mūsų atliktais teisumo darbais, bet pagal Jo gailestingumą Jis mus išgelbėjo ...“ 2 Timotiejui 2: 9 sakoma: kuris mus išgelbėjo ir pašaukė į šventą gyvenimą - ne dėl visko, ką mes padarėme, bet dėl ​​savo paties tikslo ir malonės “.

4) Kaip Dievo išganymas ir atleidimas tampa jūsų pačių: Jono 3:16 sakoma: „Kas tiki Juo, nepražus, bet turės amžinąjį gyvenimą“. Jonas vien tik Jono knygoje vartoja žodį „tikėti“ 50 kartų paaiškindamas, kaip gauti nemokamą Dievo amžinojo gyvenimo ir atleidimo dovaną. Romiečiams 6:23 sakoma: „Nes nuodėmės atlyginimas yra mirtis, bet Dievo dovana yra amžinasis gyvenimas per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų“. Romiečiams 10:13 sakoma: „Visi, kurie šaukiasi Viešpaties vardo, bus išgelbėti“.

Atleidimo užtikrinimas

Štai kodėl mes užtikriname, kad mūsų nuodėmės atleidžiamos. Amžinas gyvenimas yra pažadas „visiems, kurie tiki“ ir „Dievas negali meluoti“. Jono 10:28 sakoma: „Aš suteikiu jiems amžinąjį gyvenimą, ir jie niekada nepražus“. Prisiminkime, Jono 1:12 sakoma: „Kiekvienas, kuris Jį priėmė, suteikė teisę tapti Dievo vaikais tiems, kurie tiki Jo vardu“. Tai pasitikėjimas, pagrįstas Jo meilės, tiesos ir teisingumo „prigimtimi“.

Jei atėjai pas Jį ir priėmei Kristų, esi išgelbėtas. Jono 6:37 sakoma: „Kas ateina pas mane, aš neišmestu“. Jei neprašėte Jo atleisti ir nepriėmėte Kristaus, galite tai padaryti būtent šią akimirką.
Jei tikite kita, kas yra Jėzus, versija ir kita, ką Jis padarė dėl jūsų, išskyrus tą, kuri duota Šventajame Rašte, jums reikia „persigalvoti“ ir priimti Jėzų, Dievo Sūnų ir pasaulio Gelbėtoją. . Atminkite, kad jis yra vienintelis kelias pas Dievą (Jono 14: 6).

Atleidimas

Mūsų atleidimas yra brangi mūsų išganymo dalis. Atleidimo prasmė yra ta, kad mūsų nuodėmės siunčiamos ir Dievas jų nebeprisimena. Izaijo 38:17 sakoma: „Tu užmojai visas mano nuodėmes už savo nugaros“. Psalmyno 86: 5 sakoma: „Nes tu, Viešpatie, esi geras, pasirengęs atleisti ir kupinas meilės visiems, kurie tavęs šaukiasi“. Žr. Romiečiams 10:13. Psalmyno 103: 12 sakoma: „Kol rytai yra nuo vakarų, iki šiol Jis pašalino iš mūsų mūsų nusikaltimus“. Jeremijo 31:39 sakoma: „Aš atleisiu jų nedorybes, o jų nuodėmės nebeprisiminsiu“.

Romiečiams 4: 7 ir 8 sakoma: „Palaiminti tie, kurių neteisėti darbai atleisti ir kurių nuodėmės užgožtos. Palaimintas žmogus, į kurio nuodėmę Viešpats neatsižvelgs “. Tai atleidimas. Jei jūsų atleidimas nėra Dievo pažadas, tai kur jūs jį rasite, nes, kaip jau matėme, jūs negalite to užsitarnauti.

Kolosiečiams 1:14 sakoma: „Kam turime atpirkimą, net nuodėmių atleidimą“. Žr. Apd 5, 30 ir 31; 13:38 ir 26:18. Visos šios eilutės kalba apie atleidimą kaip dalį mūsų išganymo. Apaštalų darbų 10:43 sakoma: „Kiekvienas, kuris Jį tiki, per Jo vardą atleidžia nuodėmes“. Efeziečiams 1: 7 taip pat sakoma: „Kame turime atpirkimą per Jo kraują, nuodėmių atleidimą pagal Jo malonės turtus“.

Dievui neįmanoma meluoti. Jis to nepajėgus. Tai nėra savavališkai. Atleidimas grindžiamas pažadu. Jei priimsime Kristų, mums bus atleista. Apaštalų darbų 10:34 sakoma: „Dievas nėra žmonių gerbėjas“. NIV vertime sakoma: „Dievas nerodo palankumo“.

Noriu, kad jūs eitumėte į 1 John 1, kad parodytumėte, kaip jis taikomas tikintiesiems, kurie nepavyksta ir nuodėmės. Mes esame Jo vaikai ir kaip mūsų žmogaus tėvai, arba sūnūs, kurie sunaikina sūnų, todėl mūsų Dangiškasis Tėvas atleidžia mums ir vėl mus priims, ir vėl.

Mes žinome, kad nuodėmė skiria mus nuo Dievo, todėl nuodėmė atskiria nuo Dievo net tada, kai esame Jo vaikai. Tai neatskiria mūsų nuo Jo meilės ir nereiškia, kad mes nebe Jo vaikai, bet tai nutraukia mūsų bendravimą su Juo. Čia negalima pasikliauti jausmais. Tiesiog patikėk Jo žodžiu, kad jei elgiesi teisingai, prisipažink, Jis tau atleido.

Mes esame panašūs į vaikus

Panaudokime žmogaus pavyzdį. Kai mažas vaikas nepaklūsta ir susiduria, jis gali tai nuslėpti, meluoti ar slėptis nuo tėvų dėl savo kaltės. Jis gali atsisakyti pripažinti savo neteisėtus veiksmus. Taigi jis atsiskyrė nuo savo tėvų, nes bijojo, kad jie atras tai, ką jis padarė, ir bijo, kad sužinoję pyks ant jo ar nubaus. Sutrinka vaiko artumas ir komfortas su tėvais. Jis negali patirti saugumo, priėmimo ir meilės jam. Vaikas tapo panašus į Adomo ir Ievos slėpimąsi Edeno sode.

Tą patį darome ir su savo dangiškuoju Tėvu. Kai nusidedame, jaučiamės kalti. Mes bijome, kad jis mus nubaus, arba gali nustoti mus mylėti arba išmesti. Nenorime pripažinti, kad klydome. Mūsų bendrystė su Dievu nutrūkusi.

Dievas mūsų nepalieka, jis pažadėjo mūsų niekada nepalikti. Žr. Mato 28:20, kuriame sakoma: „Aš tikrai su tavimi visada, iki pat amžiaus pabaigos“. Mes slepiamės nuo Jo. Mes tikrai negalime pasislėpti, nes Jis viską žino ir mato. Psalmyno 139: 7 sakoma: „Kur galėčiau eiti iš tavo dvasios? Kur galėčiau pabėgti nuo tavo buvimo? “ Mes esame kaip Adomas, kai slepiamės nuo Dievo. Jis ieško mūsų, laukia, kol atvyksime pas Jį atleisti, kaip tėvai tiesiog nori, kad vaikas pripažintų ir pripažintų jo nepaklusnumą. To nori mūsų dangiškasis Tėvas. Jis laukia, kol mums atleis. Jis mus visada atsiims atgal.

Žmonių tėvai gali nustoti mylėti vaiką, nors taip nutinka retai. Su Dievu, kaip matėme, Jo meilė niekada nesibaigia, nesiliauja. Jis myli mus amžina meile. Prisiminkite Romiečiams 8: 38 ir 39. Nepamirškite, kad niekas negali atskirti mūsų nuo Dievo meilės, mes nesiliaujame Jo vaikai.

Taip, Dievas nekenčia nuodėmės ir, kaip sakoma Izaijo 59: 2, „jūsų nuodėmės atskyrė jus ir jūsų Dievą, jūsų nuodėmės slėpė Jo veidą nuo jūsų“. 1 eilutėje sakoma: „Viešpaties ranka nėra per trumpa, kad išgelbėtų, ir Jo ausis nėra nuobodi girdėti“, bet Psalmyno 66:18 sakoma: „Jei aš savo širdyje laikau neteisybę, Viešpats manęs negirdės. . “

Aš Jono 2: 1 ir 2 tikinčiajam sakau: „Mieli mano vaikai, aš jums tai rašau, kad nenusidėtumėte. Bet jei kas daro nuodėmę, turime vieną, kuris ginasi Tėvą - teisųjį Jėzų Kristų “. Tikintieji gali ir daro nuodėmę. Tiesą sakant, I Jono 1: 8 ir 10 sakau: „Jei teigiame, kad nesame nuodėmės, apgaudinėjame save ir tiesos nėra mumyse“ ir „jei sakome, kad nenusidėjome, paverčiame Jį melagiu, o Jo žodis yra ne mumyse “. Kai darome nuodėmę, Dievas mums rodo kelią atgal 9 eilutėje, kurioje sakoma: „Jei mes išpažįstame (pripažįstame) savo nuodėmes, Jis yra ištikimas ir teisingas, kad atleistų mūsų nuodėmes ir apvalytų mus nuo visų neteisybių“.

Turime pasirinkti išpažinti savo nuodėmę Dievui, todėl jei neatleidžiame atleidimo, tai yra mūsų, o ne Dievo kaltė. Mūsų pasirinkimas paklusti Dievui. Jo pažadas yra tikras. Jis mums atleis. Jis negali meluoti.

Darbas reiškia Dievo charakterį

Pažvelkime į Jobą, nes jūs jį užauginote, ir sužinokite, ko tai iš tikrųjų mus moko apie Dievą ir mūsų santykius su Juo. Daugelis žmonių neteisingai supranta Jobo knygą, jos pasakojimą ir sąvokas. Tai gali būti viena iš labiausiai nesuprastų Biblijos knygų.

Vienas iš pirmųjų klaidingų supratimų yra prielaida, kad kančia visada arba dažniausiai yra Dievo pykčio dėl mūsų padarytos nuodėmės ar nuodėmių ženklas. Akivaizdu, kad tai buvo tikri trys Jobo draugai, dėl ko galiausiai Dievas juos papriekaištavo. (Prie to dar grįšime.) Kitas yra prielaida, kad klestėjimas ar palaiminimai visada ar paprastai rodo Dievo malonumą mums. Neteisingai. Tai yra žmogaus samprata, mąstymas, kuris daro prielaidą, kad mes užsitarnaujame Dievo gerumą. Aš paklausiau kažko, kas jiems išsiskyrė iš Jobo knygos, ir jų atsakymas buvo: „Mes nieko nežinome“. Niekas neatrodo tikras, kas parašė Jobą. Mes nežinome, kad Jobas kada nors suprato viską, kas vyksta. Jis taip pat neturėjo Šventojo Rašto, kaip mes.

Negalime suprasti šios pasakos, nebent suprantate, kas vyksta tarp Dievo ir Šėtono bei karo tarp teisumo jėgų ar pasekėjų ir blogio. Šėtonas yra nugalėtas priešas dėl Kristaus kryžiaus, tačiau galima sakyti, kad jis dar nebuvo paimtas į areštinę. Šiame pasaulyje vis dar vyksta kova dėl žmonių sielų. Dievas mums padovanojo Jobo knygą ir daugelį kitų Raštų, kad padėtų mums suprasti.

Pirma, kaip sakiau anksčiau, visas blogis, skausmas, ligos ir nelaimės kyla dėl nuodėmės patekimo į pasaulį. Dievas nedaro ir nesukuria blogio, bet gali leisti nelaimėms mus išbandyti. Niekas neįeina į mūsų gyvenimą be Jo leidimo, net pataisymas ar leidimas kentėti dėl padarytos nuodėmės padarinių. Tai daro mus stipresnius.

Dievas savavališkai nenusprendžia mūsų nemylėti. Meilė yra pati Jo Esybė, bet Jis taip pat yra šventas ir teisingas. Pažvelkime į nustatymą. 1: 6 skyriuje „Dievo sūnūs“ prisistatė Dievui ir tarp jų atsirado Šėtonas. „Dievo sūnūs“ tikriausiai yra angelai, galbūt mišri kompanija tų, kurie sekė Dievą ir tų, kurie sekė Šėtoną. Šėtonas atėjo klajodamas aplink žemę. Tai priverčia mane galvoti apie I Petro 5: 8, kuriame sakoma: „Tavo priešininkas velnias ūžia kaip riaumojantis liūtas, ieškodamas ką nors praryti“. Dievas nurodo savo „tarną Jobą“, ir čia yra labai svarbus dalykas. Jis sako, kad Jobas yra Jo teisus tarnas ir yra nepriekaištingas, tiesus, bijo Dievo ir nusisuka nuo blogio. Atkreipkite dėmesį, kad Dievas niekur čia nekaltina Jobo jokia nuodėme. Šėtonas iš esmės sako, kad vienintelė priežastis, dėl kurios Jobas seka Dievu, yra ta, kad Dievas jį palaimino ir kad jei Dievas tuos palaiminimus atimtų, Jobas keiktų Dievą. Čia slypi konfliktas. Taigi Dievas leidžia šėtonui varginti Jobą, kad patikrintų savo meilę ir ištikimybę sau. Perskaitykite 1 skyrių: 21 ir 22. Jobas išlaikė šį testą. Jame sakoma: „Visa tai Jobas nenusidėjo ir nekaltino Dievo“. 2 skyriuje Šėtonas vėl meta Dievą išbandyti Jobą. Vėlgi Dievas leidžia šėtonui kankinti Jobą. Jobas atsako 2:10: „Ar mes priimsime gėrį iš Dievo, o ne sunkumus“. 2:10 sakoma: „Visa tai Jobas nenusidėjo lūpomis“.

Atkreipkite dėmesį, kad Šėtonas nieko negalėjo padaryti be Dievo leidimo, ir Jis nustato ribas. Naujasis Testamentas tai nurodo Luko 22:31, kuriame sakoma: „Simonai, Šėtonas norėjo tavęs turėti“. NASB taip sako: „Šėtonas„ reikalavo leidimo atsijoti jus kaip kviečius “. Perskaitykite Efeziečiams 6: 11 ir 12. Jame sakoma: „Apsivilk visą šarvą ar Dievą“ ir „stokis prieš velnio schemas. Nes mūsų kova vyksta ne prieš kūną ir kraują, bet prieš valdovus, valdžią, prieš šio tamsaus pasaulio galias ir prieš dvasines blogio jėgas dangiškosiose srityse “. Būk aiškus. Visa tai Jobas nebuvo nusidėjęs. Mes mūšyje.

Dabar grįžk prie I Petro 5: 8 ir skaityk toliau. Iš esmės paaiškinama Jobo knyga. Jame sakoma: „Bet priešinkis jam (velniui), tvirtai tikėk, žinodamas, kad tą patį kančios išgyvenimą patiria ir tavo broliai, esantys pasaulyje. Po to, kai truputį kentėsite, visos malonės Dievas, pašaukęs jus į amžinąją šlovę Kristuje, pats jus tobulins, patvirtins, sustiprins ir įtvirtins “. Tai yra rimta kančios priežastis ir faktas, kad kančia yra bet kurio mūšio dalis. Jei mūsų niekada nebandytų, būtume tiesiog šaukšteliu maitinami kūdikiai ir niekada nebebūtume subrendę. Bandydami mes stiprėjame ir matome, kad mūsų žinios apie Dievą didėja, mes matome, kas yra Dievas, naujais būdais ir mūsų santykiai su Juo tampa tvirtesni.

Romiečiams 1:17 sakoma: „teisieji gyvens tikėjimu“. Hebrajams 11: 6 sakoma: „be tikėjimo neįmanoma įtikti Dievui“. 2 Korintiečiams 5: 7 sakoma: „Mes gyvename tikėjimu, o ne iš matymo“. Galbūt mes to nesuprantame, bet tai yra faktas. Mes turime pasitikėti Dievu visa tai, bet kokiomis kančiomis, kurias jis leidžia.

Nuo šėtono nuopuolio (skaitykite Ezechielio 28: 11–19; Izaijo 14: 12–14; Apreiškimo 12:10) šis konfliktas egzistuoja ir šėtonas trokšta kiekvieną iš mūsų atitraukti nuo Dievo. Šėtonas net bandė pagundyti Jėzų nepasitikėti savo Tėvu (Mato 4: 1–11). Tai prasidėjo nuo Ievos sode. Atkreipkite dėmesį, kad šėtonas ją gundė privertęs suabejoti Dievo charakteriu, Jo meile ir rūpesčiu ja. Šėtonas teigė, kad Dievas nuo jos slepia kažką gero, o jis nemylintis ir nesąžiningas. Šėtonas visada bando perimti Dievo karalystę ir nukreipti savo žmones prieš Jį.

Turime pamatyti Jobo kančias ir savo kančias šio „karo“, kuriame Šėtonas nuolat bando mus suvilioti, pakeisti puses ir atskirti nuo Dievo, šviesoje. Prisiminkite, kad Dievas paskelbė Jobą doru ir nepriekaištingu. Kol kas sąskaitoje nėra jokių kaltinimų dėl Jobo kaltinimo. Dievas neleido šioms kančioms dėl to, ką Jobas padarė. Jis jo nevertino, nepykino ir nenustojo jo mylėti.

Dabar Jobo draugai, kurie akivaizdžiai tiki, kad kančia yra dėl nuodėmės, patenka į paveikslą. Aš galiu remtis tik tuo, ką Dievas sako apie juos, ir sakyti, kad būkite atsargūs, kad neteistumėte kitų, kaip jie vertino Jobą. Dievas juos priekaištavo. Jobas 42: 7 ir 8 sako: „Kai Viešpats tai pasakė Jobui, jis tarė temaniečiui Elifazui:„ Aš pykstu ant tavęs ir tavo dviejų draugų, nes tu apie mane nekalbėjai taip, kaip mano tarnas Jobas. . Taigi dabar paimkite septynis jaučius ir septynis avinus, eikite pas mano tarną Jobą ir aukokite sau deginamąją auką. Mano tarnas Jobas melsis už tave, o aš priimsiu jo maldą ir nesielgsiu su tavimi pagal tavo kvailystę. Jūs nekalbėjote apie mane, kas yra teisinga, kaip mano tarnas Jobas. “Dievas supyko ant jų už tai, ką jie padarė, liepdamas jiems aukoti Dievui auką. Atkreipkite dėmesį, kad Dievas privertė juos eiti pas Jobą ir paprašyti Jobo melstis už juos, nes jie nebuvo sakę tiesos apie Jį taip, kaip Jobas.

Visame jų dialoge (3: 1-31: 40) Dievas tylėjo. Jūs klausėte, ar Dievas jums tyli. Tikrai nesakoma, kodėl Dievas taip tylėjo. Kartais Jis gali tikėtis, kad mes pasitikėsime Juo, eisime tikėjimu ar tikrai ieškosime atsakymo, galbūt Šventajame Rašte, arba tiesiog tylėsime ir galvosime apie dalykus.

Pažvelkime atgal, kad sužinotume, kas tapo Jobu. Jobas kovojo su „vadinamųjų“ draugų kritika, pasiryžusiu įrodyti, kad sunkumai kyla iš nuodėmės (Jobo 4: 7 ir 8). Mes tikrai žinome, kad paskutiniuose skyriuose Dievas priekaištauja Jobui. Kodėl? Ką Jobas daro blogai? Kodėl Dievas tai daro? Panašu, kad Jobo tikėjimas nebuvo patikrintas. Dabar tai yra griežtai išbandyta, tikriausiai daugiau nei kada nors iš mūsų kada nors bus. Manau, kad dalis šio išbandymo yra jo „draugų“ pasmerkimas. Iš savo patirties ir pastebėjimo manau, kad teismo sprendimas ir pasmerkimas iš kitų tikinčiųjų yra didelis išbandymas ir atgrasymas. Prisimink Dievo žodį, kuris sako neteisti (Romiečiams 14:10). Veikiau tai moko mus „skatinti kitus“ (Hebrajams 3:13).

Nors Dievas teis mūsų nuodėmę ir tai yra viena iš galimų kančių priežasčių, tai ne visada yra priežastis, kaip numanė „draugai“. Matyti akivaizdžią nuodėmę yra viena, manant, kad tai kita. Tikslas yra atstatymas, o ne griaunimas ir pasmerkimas. Jobas pyksta ant Dievo ir Jo tylos, pradeda klausinėti Dievo ir reikalauti atsakymų. Jis pradeda pateisinti savo pyktį.

27 skyriaus 6 skyriuje Jobas sako: „Aš išlaikysiu savo teisumą“. Vėliau Dievas sako, kad Jobas tai padarė apkaltindamas Dievą (Jobo 40: 8). 29 skyriuje Jobas abejoja, remdamasis Dievo palaiminimu praeityje ir sakydamas, kad Dievo nebėra su juo. Tai beveik taip, tarsi jis sakytų, kad Dievas anksčiau jį mylėjo. Prisiminkite, Mato 28:20 sakoma, kad tai netiesa, nes Dievas pažada: „Aš visada esu su jumis, net iki amžiaus pabaigos“. Hebrajams 13: 5 sakoma: „Aš niekada tavęs nepaliksiu ir neapleisiu“. Dievas niekada nepaliko Jobo ir galų gale kalbėjo su juo kaip su Adomu ir Ieva.

Turime išmokti toliau vaikščioti tikėjimu - ne iš matymo (ar jausmų) ir pasitikėti Jo pažadais, net kai negalime „pajusti“ Jo buvimo ir dar negavome atsakymo į mūsų maldas. Jobo 30:20 Jobas sako: „Dieve, tu man neatsakai“. Dabar jis pradeda skųstis. 31 skyriuje Jobas kaltina Dievą, kad jis jo neklausė ir sako, kad jis ginčytųsi ir gintų savo teisumą Dievo akivaizdoje, jei tik Dievas klausytų (Jobo 31:35). Perskaitykite Jobo 31: 6. 23 skyriuje: 1-5 Jobas taip pat skundžia Dievą, nes jis neatsako. Dievas tyli - jis sako, kad Dievas jam nepateikia priežasties dėl to, ką padarė. Dievas neturi atsakyti Jobui ar mums. Mes tikrai nieko negalime reikalauti iš Dievo. Pažiūrėk, ką Dievas sako Jobui, kai Dievas kalba. Jobo 38: 1 sako: „Kas yra tas, kuris kalba be žinios?“ Jobas 40: 2 (NASB) sako: „Ar kaltininkas ieško visagalio?“ Jobo 40: 1 ir 2 (NIV) Dievas sako, kad Jobas Jį „ginčija“, „taiso“ ir „kaltina“. Dievas pakeičia tai, ką sako Jobas, reikalaudamas, kad Jobas atsakytų į jo klausimus. 3 eilutėje sakoma: „Aš tave apklausiu, o tu man atsakysi“. 40 skyriaus 8 skyriuje Dievas sako: „Ar jūs diskredituotumėte mano teisingumą? Ar pasmerktum mane teisintis? “ Kas ko reikalauja ir iš ko?

Tada Dievas vėl meta iššūkį Jobui savo, kaip savo Kūrėjo, galia, į kurią nėra atsakymo. Dievas iš esmės sako: „Aš esu Dievas, aš esu Kūrėjas, nediskredituok to, kas esu. Neabejokite mano meile, teisingumu, nes Aš esu DIEVAS, Kūrėjas. “
Dievas nesako, kad Jobas buvo nubaustas už praeities nuodėmę, tačiau jis sako: „Neklauskite manęs, nes aš vienas esu Dievas“. Mes negalime reikalauti Dievo. Jis vienas yra suverenas. Atminkite, kad Dievas nori, kad mes Juo tikėtume. Jam patinka tikėjimas. Kai Dievas mums sako, kad yra teisingas ir mylintis, jis nori, kad tikėtume Juo. Dievo atsakymas Jobui nepaliko jokio atsakymo ar reikalavimo, tik atgailauti ir garbinti.

Jobo Jobo 42: 3 cituojamas Jobas: „Tikrai aš kalbėjau apie dalykus, kurių nesupratau, kurie man yra nuostabūs dalykai“. Jobo 40: 4 (NIV) Jobas sako: „Aš nevertas“. NASB sako: „Aš nesvarbus“. Jobo 40: 5 Jobas sako: „Aš neturiu atsakymo“, o Jobo 42: 5 sako: „Mano ausys girdėjo apie tave, bet dabar mano akys tave matė“. Tada jis sako: „Aš niekinu save ir atgailauju dulkėse bei pelenuose“. Dabar jis daug geriau supranta Dievą, teisingą.

Dievas visada nori atleisti mūsų nusižengimus. Mes visi nesiseka ir kartais nepasitikime Dievu. Pagalvokime apie kai kuriuos Šventajame Rašte esančius žmones, kuriems tam tikru momentu nepavyko vaikščioti su Dievu, pavyzdžiui, Mozę, Abraomą, Eliją ar Joną arba kurie neteisingai suprato, ką Dievas darė, kaip Naomi, kuri tapo karti ir kaip apie Petrą, kuris neigė Kristų. Ar Dievas nustojo juos mylėti? Ne! Jis buvo kantrus, ilgai kentėjęs, gailestingas ir atlaidus.

Disciplina

Tiesa, kad Dievas nekenčia nuodėmės, ir jis, kaip ir mūsų tėvai, mus drausmins ir ištaisys, jei ir toliau nusidėsime. Jis gali naudoti aplinkybes, kad mus vertintų, tačiau Jo, kaip tėvo, tikslas yra atkurti mums bendravimą su pačiu savimi. Jis yra kantrus, ilgai kenčiantis, gailestingas ir pasirengęs atleisti. Kaip žmogaus tėvas, Jis nori, kad mes „užaugtume“ ir būtume teisingi ir subrendę. Jei Jis mūsų nedrausmintų, būtume išlepinti, nesubrendę vaikai.

Jis taip pat gali leisti mums patirti savo nuodėmės pasekmes, tačiau neatsižadėjo ir nenustojo mylėti. Jei teisingai reaguojame ir išpažįstame savo nuodėmę ir prašome Jo padėti mums pasikeisti, mes panašėsime į savo Tėvą. Hebrajams 12: 5 sakoma: „Mano sūnau, neatšviesk (neniekink) Viešpaties drausmės ir nepamesk širdies, kai Jis tave priekaištauja, nes Viešpats drausmina tuos, kuriuos myli, ir baudžia visus, kuriuos priima kaip sūnus“. 7 eilutėje sakoma: „Tai, ką Viešpats myli, drausmina. Nes sūnus nėra drausmingas “, o 9 eilutėje sakoma:„ Be to, mes visi turėjome žmonių tėvų, kurie mus drausmino ir gerbėme juos už tai. Kiek dar turėtume pasiduoti savo dvasios Tėvui ir gyventi “. 10 eilutėje sakoma: „Dievas mus drausmina dėl mūsų gerovės, kad galėtume dalytis Jo šventumu“.

„Tuo metu jokia disciplina neatrodo maloni, bet skausminga, tačiau tai duoda teisumo ir ramybės derlių tiems, kuriuos tai išmokė“.

Dievas mus supa, kad taptų stipresni. Nors Jobas niekada neneigė Dievo, jis nepasitikėjo ir diskreditavo Dievą ir sakė, kad Dievas yra nesąžiningas, bet kai Dievas jį nubaudė, jis atgailavo ir pripažino jo kaltę, o Dievas jį atstatė. „Job“ atsakė teisingai. Kiti, kaip Dovydas ir Petras, taip pat nepavyko, bet Dievas juos atstatė.

Izaijo 55: 7 sakoma: „Tegul nedorėlis palieka savo kelią, o neteisusis - mintis ir tegul grįžta pas Viešpatį, nes Jis pasigailės jo ir gausiai (NIV sako laisvai) atleis“.

Jei kada nors nukristi ar nepavyks, tiesiog taikykite 1 John 1: 9 ir pripažinkite savo nuodėmę, kaip Dovydas ir Petras padarė ir kaip Jobas padarė. Jis atleis, Jis žada. Žmogaus tėvai ištaiso savo vaikus, bet gali padaryti klaidų. Dievas ne. Jis visi žino. Jis yra tobulas. Jis yra teisingas ir teisus, ir Jis myli tave.

Kodėl Dievas tyli

Jūs iškėlėte klausimą, kodėl Dievas tylėjo, kai meldžiatės. Dievas tylėjo ir išbandydamas Jobą. Nėra jokios priežasties, tačiau mes galime pateikti tik spėliones. Gal jam tiesiog reikėjo viso to, kad būtų galima parodyti Šėtonui tiesą, o gal Jo darbas Jobo širdyje dar nebuvo baigtas. Gal ir mes dar nesame pasirengę atsakymui. Dievas žino vienintelį, mes turime tik Juo pasitikėti.

Psalmyno 66:18 pateikiamas dar vienas atsakymas, sakydamas apie maldą: „Jei aš savo širdyje laikau neteisybę, Viešpats manęs negirdi“. Jobas tai darė. Jis nustojo pasitikėti ir ėmė klausinėti. Tai gali būti tiesa ir apie mus.
Taip pat gali būti ir kitų priežasčių. Jis gali tiesiog bandyti priversti jus pasitikėti, vaikščioti tikėjimu, o ne regėjimu, patirtimi ar jausmais. Jo tyla verčia pasitikėti ir ieškoti Jo. Tai taip pat verčia mus atkakliai melstis. Tada sužinome, kad tai tikrai Dievas, kuris mums atsako ir moko būti dėkingais ir vertinti viską, ką jis daro dėl mūsų. Tai mus moko, kad Jis yra visų palaiminimų šaltinis. Prisimink Jokūbo 1:17: „Kiekviena gera ir tobula dovana yra iš viršaus, nusileidusi nuo dangaus šviesų Tėvo, kuris nesikeičia kaip besikeičiantis šešėlis. „Kaip ir su Jobu, niekada negalime žinoti, kodėl. Mes, kaip ir Jobas, galime tiesiog atpažinti, kas yra Dievas, kad Jis yra mūsų Kūrėjas, o ne mes. Jis nėra mūsų tarnas, prie kurio galime ateiti ir reikalauti patenkinti savo poreikius ir norus. Jis net neprivalo mums pagrįsti savo poelgio, nors daug kartų tai daro. Turime jį gerbti ir garbinti, nes Jis yra Dievas.

Dievas tikrai nori, kad mes pas jį ateitume laisvai ir drąsiai, bet pagarbiai ir nuolankiai. Jis mato ir girdi kiekvieną poreikį ir prašymą, kol mes klausiame, todėl žmonės klausia: „Kodėl klausia, kodėl meldžiasi?“ Manau, kad mes prašome ir meldžiamės, kad suprastume, jog Jis yra ir yra tikras, ir Jis mus girdi ir atsako, nes tikrai mus myli. Jis toks geras. Kaip sakoma Romiečiams 8:28, Jis visada daro tai, kas mums geriausia.

Kita priežastis, dėl kurios nesulaukiame prašymo, yra ta, kad neprašome įvykdyti Jo valios arba neprašome pagal Jo parašytą valią, kaip apreikšta Dievo Žodyje. Aš Jono 5:14 sakau: „Ir jei ko nors prašome pagal Jo valią, žinome, kad Jis mus girdi ... žinome, kad turime Jo prašytą prašymą“. Prisimink, kad Jėzus meldėsi: „Tebūnie mano, o tavo valia“. Taip pat žiūrėkite Mato 6:10, Viešpaties maldą. Tai moko melstis: „Tavo valia bus įvykdyta žemėje, kaip ir danguje“.
Pažvelkite į Jokūbo 4: 2, kad sužinotumėte daugiau neatsakytos maldos priežasčių. Joje sakoma: „Jūs neturite, nes neprašote“. Paprasčiausiai nesivarginame melstis ir prašyti. Tai tęsiasi trečioje eilutėje: „Jūs prašote ir negaunate, nes klausiate neteisingais motyvais (KJV sako, prašykite klaidingai), kad galėtumėte jį vartoti savo geismams.“ Tai reiškia, kad esame egoistai. Kažkas sakė, kad mes naudojame Dievą kaip savo asmeninę automatą.

Gal turėtumėte mokytis maldos temos vien iš Šventojo Rašto, o ne kokios nors knygos ar žmogaus idėjų apie maldą. Mes negalime nieko uždirbti ir reikalauti iš Dievo. Mes gyvename pasaulyje, kuriame pirmiausia laikomasi savęs, o į Dievą žiūrime taip pat, kaip ir į kitus žmones, reikalaujame, kad jie mus nustatytų pirmiausia ir duotų mums tai, ko norime. Mes norime, kad Dievas mums tarnautų. Dievas nori, kad pas Jį ateitume su prašymais, o ne su reikalavimais.

Filipiečiams 4: 6 sakoma: „Nesijaudink dėl nieko, bet viskuo malda ir maldavimu, dėkodamas tegul tavo prašymai yra žinomi Dievui“. Aš Petro 5: 6 sakau: „Todėl žeminkitės galinga Dievo ranka, kad jis jus laiku pakeltų“. Mikės 6: 8 sakoma: „Jis parodė tau, žmogau, kas yra gerai. Ko Viešpats reikalauja iš tavęs? Elgtis teisingai, mylėti gailestingumą ir nuolankiai vaikščioti su savo Dievu “.

Išvada

Iš Jobo galima daug ko išmokti. Pirmasis Jobo atsakymas į išbandymą buvo tikėjimas (Jobo 1:21). Šventajame Rašte sakoma, kad turėtume „vaikščioti tikėjimu, o ne regėjimu“ (2 Korintiečiams 5: 7). Pasitikėkite Dievo teisingumu, sąžiningumu ir meile. Jei kvestionuojame Dievą, mes save iškeliame aukščiau Dievo, darome save Dievu. Mes save darome visos žemės teisėjo teisėjais. Mums visiems kyla klausimų, bet turime gerbti Dievą kaip Dievą, o kai nesiseka, nes Jobas vėliau turėjo atgailauti, o tai reiškia „pakeisti savo mintis“, kaip tai padarė Jobas, gauti naują perspektyvą, kas yra Dievas - Visagalis Kūrėjas ir garbink Jį kaip Jobas. Turime pripažinti, kad neteisinga teisti Dievą. Dievo „prigimtis“ niekada negresia. Jūs negalite nuspręsti, kas yra Dievas ir ką jis turėtų daryti. Jokiu būdu negalima pakeisti Dievo.

Jokūbo 1: 23 ir 24 sakoma, kad Dievo žodis yra tarsi veidrodis. Jame sakoma: „Kiekvienas, kuris klausosi žodžio, bet nedaro to, kas sakoma, yra panašus į žmogų, kuris žiūri į veidą veidrodyje ir, pažvelgęs į save, eina ir iškart pamiršta, kaip atrodo“. Jūs sakėte, kad Dievas nustojo mylėti Jobą ir jus. Akivaizdu, kad jis to nepadarė, o Dievo Žodis sako, kad Jo meilė yra amžina ir nepraeina. Tačiau jūs buvote visiškai panašus į Jobą tuo, kad „užtemdėte Jo patarimą“. Manau, tai reiškia, kad jūs „diskreditavote“ Jį, Jo išmintį, tikslą, teisingumą, sprendimus ir Jo meilę. Jūs, kaip Jobas, „randate kaltę“ Dievui.

Aiškiai pažvelk į save „Jobo“ veidrodyje. Ar tu „kaltas“, koks buvo Jobas? Kaip ir Jobo atveju, Dievas visada pasirengęs atleisti, jei išpažįstame savo kaltę (I Jono 1: 9). Jis žino, kad esame žmonės. Patikti Dievui yra susijęs su tikėjimu. Dievas, kurį sugalvoji mintyse, nėra tikras, tik Dievas Šventajame Rašte yra tikras.

Prisiminkime pasakojimo pradžioje, Šėtonas pasirodė su didele angelų grupe. Biblija moko, kad angelai apie mus sužino iš mūsų (Efeziečiams 3: 10 ir 11). Atminkite ir tai, kad vyksta didelis konfliktas.
Kai mes „diskredituojame Dievą“, kai Dievą vadiname nesąžiningu, neteisingu ir nemylinčiu, mes jį diskredituojame visų angelų akivaizdoje. Mes vadiname Dievą melagiu. Prisimink, šėtonas, Edeno sode diskreditavo Dievą Ievai, reiškdamas, kad Jis neteisingas, neteisingas ir nemylintis. Jobas galiausiai padarė tą patį ir mes. Mes negarbiname Dievo prieš pasaulį ir prieš angelus. Vietoj to turime jį gerbti. Kieno pusėje esame mes? Vienintelis pasirinkimas yra mūsų.

Jobas pasirinko, jis atgailavo, tai yra, pakeitė savo nuomonę apie tai, kas yra Dievas, jis suprato labiau Dievą ir kas jis yra Dievo atžvilgiu. Jis pasakė 42 skyriaus 3 ir 5 eilutėse: „Aš tikrai kalbėjau apie dalykus, kurių nesupratau, per daug nuostabių dalykų, kad galėčiau žinoti ... bet dabar mano akys tave matė. Todėl niekinu save ir atgailauju dulkėse bei pelenuose “. Jobas pripažino „kovojęs“ su Visagaliu ir tai nebuvo jo vieta.

Pažvelkite į istorijos pabaigą. Dievas priėmė jo išpažintį, sugrąžino ir dvigubai palaimino. Jobas 42: 10 ir 12 sako: „Viešpats vėl jį suklestėjo ir davė dvigubai daugiau nei turėjo anksčiau ... Viešpats palaimino paskutinę Jobo gyvenimo dalį labiau nei pirmąją“.

Jei mes reikalaujame Dievo ir ginčijamės bei „mąstome be žinios“, mes taip pat turime prašyti Dievo atleisti ir „nuolankiai vaikščioti prieš Dievą“ (Mk 6: 8). Tai prasideda nuo to, kad mes atpažįstame, kas Jis yra mūsų santykiuose, ir tikime tiesa, kaip tai padarė Jobas. Populiarus choras, paremtas Romiečiams 8:28, sako: „Jis daro viską mūsų labui“. Šventajame Rašte sakoma, kad kančia turi dievišką tikslą, ir jei ji mus drausmina, tai yra mūsų labui. Aš Jono 1: 7 sakau „vaikščioti šviesoje“, kuris yra Jo apreikštas žodis, Dievo žodis.

Biblijoje žydas yra Abraomo palikuonis per Izaoką ir Jokūbą. Jiems buvo duota daug specialių pažadų ir jie buvo griežtai vertinami, kai nusidėjo. Jėzus, kaip ir visi dvylika apaštalų, žmonijoje buvo žydas. Kiekvieną Biblijos knygą, išskyrus Luką ir Apd. Bei hebrajus, parašė žydas.

Pradžios knyga 12: 1-3 Viešpats tarė Abromui: “Eik iš savo krašto, savo tautos ir tėvo namų į žemę, kurią tau parodysiu. Aš padarysiu tave didele tauta ir palaiminsiu tave; Aš padarysiu tavo vardą puikų, o tu būsi palaima. Aš laiminsiu tuos, kurie tave palaimina, o kas tave keiks, tas prakeiksiu; ir visos žemės tautos bus tavyje palaimintos “.

Pradžios knyga 13: 14-17 Viešpats tarė Abromui, kai Lotas nuo jo pasitraukė: “Žiūrėk iš kur esi, į šiaurę ir pietus, į rytus ir vakarus. Visą žemę, kurią matai, duosiu tau ir tavo palikuonims amžiams. Aš padarysiu tavo palikuonis kaip žemės dulkes, kad jei kas galėtų suskaičiuoti dulkes, tada tavo palikuonys galėtų būti suskaičiuoti. Eik, eik per žemės ilgį ir plotį, nes aš tau tai suteikiu “.
Pradžios 17: 5 „Tau nebebus vadinama Abramu; tavo vardas bus Abraomas, nes aš tave tapau daugelio tautų tėvu “.

Kalbėdamas su Jokūbu, Izaokas Pradžios 27: 29b knygoje sakė: „Tebūnie prakeikti tie, kurie tave prakeikia, ir tie, kurie tave palaimina“.

Pradžios 35:10 Dievas jam tarė: “Tavo vardas yra Jokūbas, bet nebebūsi vadinamas Jokūbu; tavo vardas bus Izraelis. “ Taigi jis pavadino jį Izraeliu. Dievas jam tarė: “Aš esu visagalis Dievas; būk vaisingas ir padaugink jų. Tauta ir tautų bendruomenė ateis iš jūsų, o karaliai bus tarp jūsų palikuonių. Žemę, kurią daviau Abraomui ir Izaokui, taip pat atiduodu jums, ir aš ją duosiu jūsų palikuonims paskui jus “.

Pavadinimas žydas yra kilęs iš Judo genties, kuri buvo ryškiausia iš žydų genčių, kai žydai grįžo į Šventąją Žemę po Babilono nelaisvės.

Žydai šiandien nesutaria, kas iš tikrųjų yra žydas, tačiau jei trys iš žmogaus senelių būtų žydai arba jei asmuo būtų oficialiai atsivertęs į judaizmą, beveik visi žydai pripažintų tą asmenį žydu.

Pagonis yra tiesiog tas, kuris nėra žydas, įskaitant bet kurį Abraomo palikuonį, išskyrus tuos, kurie yra per Izaoką ir Jokūbą.

Nors Dievas davė žydams daug pažadų, išganymas (nuodėmių atleidimas ir amžinybės praleidimas su Dievu) nėra vienas iš jų. Kiekvieną žydą ir pagonį reikia išgelbėti pripažįstant, kad jie nusidėjo, tikėdami Evangelija ir priimdami Jėzų kaip savo Gelbėtoją. Aš Korintiečiams 15: 2-4 sakau: „Pagal šią evangeliją tu esi išgelbėtas ... Nes, ką gavau, aš tau perdaviau kaip svarbiausią dalyką: kad Kristus mirė už mūsų nuodėmes pagal Šventąjį Raštą, kad jis buvo palaidotas, kad jis buvo prikeltas trečią dieną pagal Šventąjį Raštą “.

Petras kalbėjo su žydų lyderių grupe, sakydamas Apaštalų darbų 4:12: „Niekas neranda išganymo, nes žmonijai nėra duotas kitas vardas danguje, kuriuo turėtume būti išgelbėti“.

Norint iš tikrųjų suprasti, kas yra Didysis Baltojo sosto sprendimas ir kada jis įvyksta, reikia žinoti šiek tiek istorijos. Man patinka Biblija ir istorija, nes Biblija yra istorija. Biblija taip pat kalba apie ateitį, Dievas mums pranašaudamas pasakoja pasaulio ateitį. Tai tikra. Tai tiesa. Tereikia pamatyti jau išsipildžiusias pranašystes, kad įsitikintume, jog tai tiesa. Buvo pranašysčių apie tuometinę Izraelio būsimą ateitį, jų tolimą ateitį ir pranašystes apie Jėzų Mesiją, kurios buvo labai konkrečios. Buvo pranašysčių apie įvykius, kurie jau įvyko, ir įvykius, įvykusius po to, kai Jėzus pakilo į dangų, ir net įvykius, įvykusius mūsų gyvenime.

Šventasis Raštas daugelyje vietų taip pat numato įvykius, kurie įvyks ateityje, kai kurie iš jų yra išplėsti Apreiškimo knygoje, arba veda į įvykius, kuriuos Jonas apreiškė Apreiškime, kai kurie iš jų jau įvyko. Štai keletas perskaitytų Raštų, kuriuose kalbama ir apie jau įvykdytas pranašystes, ir apie būsimus įvykius: Ezekielio 38 ir 39 skyriai; Danieliaus 2, 7 ir 9 skyriai; Zacharijo 12 ir 14 skyriai ir Romiečiams 11: 26–32, paminėdami tik keletą. Štai keletas istorinių įvykių, išpranašautų Senajame ar Naujajame Testamente, kurie jau įvyko. Pavyzdžiui, yra pranašysčių apie Izraelio sklaidą į Babiloną ir vėlesnę sklaidą visame pasaulyje. Taip pat pranašaujama, kad Izraelis vėl bus suburtas į Šventąją Žemę ir kad Izraelis vėl taps tauta. Antrosios šventyklos sunaikinimas numatomas Danieliaus 9 skyriuje. Danielius taip pat apibūdina Neo-Babilonijos, Medo-Persijos, Graikijos (vadovaujamas Aleksandro Makedoniečio) ir Romos imperijas bei kalba apie konfederaciją, kurią sudarys ateinančios tautos. iš senosios Romos imperijos. Iš to išeis Antikristas (Apreiškimo žvėris), kuris šėtono (drakono) galia valdys šią konfederaciją ir pakils prieš patį Dievą, jo Sūnų ir Izraelį bei tuos, kurie seka Jėzų. Tai veda mus prie Apreiškimo knygos, kurioje aprašomi ir išplečiami šie įvykiai ir sakoma, kad Dievas galiausiai sunaikins savo priešus ir sukurs „naująjį dangų ir žemę“, kur Jėzus amžinai karaliaus su tais, kurie Jį myli.

Pradėkime nuo diagramos: trumpas chronologinis Apreiškimo knygos metodas:

1). Sielvartas

2). Antrasis Kristaus atėjimas, vedantis į Armagedono mūšį

3). Tūkstantmetis (Kristaus 1,000 metų valdymas)

4). Šėtonas išsivadavo iš bedugnės ir paskutinio mūšio, kur šėtonas nugalėtas ir įmestas į Ugnies ežerą.

5). Neteisingas iškeltas.

6). Didysis Baltojo sosto sprendimas

7). Nauji dangūs ir nauja žemė

Perskaitykite 2 Tesalonikiečiams skirtą 2 skyrių, kuriame aprašomas Antikristas, kuris atsikels ir įgis pasaulio valdymą tol, kol Viešpats „padarys jam galą, pasirodydamas savo atėjimu“ (8 eilutė). 4 eilutėje sakoma, kad Antikristas tvirtins esąs Dievas. Apreiškimo 13 ir 17 skyriuose plačiau pasakojama apie Antikristą (Žvėrį). 2 Tesalonikiečiams sakoma, kad Dievas žmonėms kelia didžiulę apgaulę, „kad jie būtų teisiami, kurie netikėjo tiesa, bet džiaugėsi nedorybe“. Antikristas pasirašo sutartį su Izraeliu, kuri žymi septynerių vargo metų pradžią (Danieliaus 9:27).

Čia yra svarbiausi Apreiškimo knygos įvykiai su keletu paaiškinimų:

1). Septynerių metų vargas: (Apreiškimo 6: 1–19: 10). Dievas išlieja savo rūstybę ant nedorėlių, kurie sukilo prieš jį. Žemės armijos susirenka sunaikinti Dievo miesto ir Jo žmonių.

2). Antrasis Kristaus atėjimas:

1. Jėzus ateina iš dangaus su savo armijomis, kad nugalėtų žvėrį (kuriam suteikė šėtonas) Armagedono mūšyje (Apreiškimo 19: 11-21).
2. Jėzaus kojos stovi ant Alyvų kalno (Zacharijo 14: 4).
3. Žvėris (antikristus) ir melagingas pranašas yra įmetami į Ugnies ežerą (Apreiškimo 19:20).
4. Tuomet šėtonas įmetamas į bedugnę 1,000 metų (Apreiškimo 20: 1-3).

3). Tūkstantmetis:

1. Jėzus prikelia mirusiuosius, kurie buvo nukankinti per kančią (Apreiškimo 20: 4). Tai yra dalis pirmojo prisikėlimo, kurio Apreiškimo 20: 4 ir 5 sakoma: „antroji mirtis neturi galios jiems“.
2. Jie karaliauja su Kristumi Jo karalystėje žemėje 1,000 metų.

4). Šėtonas trumpam išleidžiamas iš bedugnės paskutiniam mūšiui.

1. Jis apgaudinėja žmones ir suburia juos iš visos žemės į paskutinį maištą ir kovą prieš Kristų (Apreiškimo 20: 7 ir 8), tačiau
2. „Ugnis nusileis iš dangaus ir sunaikins juos“ (Apreiškimo 20: 9).
3. Šėtonas bus įmestas į Ugnies ežerą, kad jį kankintų per amžius (Apreiškimo 20:10).

5). Neteisieji mirusieji prikeliami

6). Didysis Baltojo sosto sprendimas (Apreiškimo 20: 11-15)

1. Po to, kai šėtonas įmestas į Ugnies ežerą, prikeliami likusieji mirusieji (neteisieji, kurie netiki Jėzumi) (žr. 2 Tesalonikiams 2 skyrių ir Apreiškimo 20: 5).
2. Jie stovi priešais Dievą Didžiojo Baltojo Sosto teismo metu.
3. Jie teisiami už tai, ką padarė savo gyvenime.
4. Kiekvienas nerastas parašytas Gyvenimo knygoje yra įmestas į Ugnies ežerą amžiams (Apreiškimo 20:15).
5. Hadas yra įmestas į Ugnies ežerą (Apreiškimo 20:14).

7). Amžinybė: Naujas dangus ir Naujoji Žemė: Tie, kurie tiki Jėzumi, amžinai bus su Viešpačiu.

Daugelis diskutuoja tiksliai, kada įvyksta Bažnyčios paėmimas (dar vadinamas Kristaus nuotaka), tačiau, jei Apreiškimo 19 ir 20 skyriai yra chronologiški, Avinėlio ir Jo nuotakos Vakarienės vakarienė vyksta bent jau prieš Armagedoną, kur Jo pasekėjai atrodo su Juo. Tie, kurie buvo prikelti tame „pirmajame prisikėlime“, vadinami „palaimintaisiais“, nes turi ne dalis po to sekančio Dievo teismo rūstybės (ugnies ežeras, kuris dar vadinamas antrąja mirtimi). Žr. Apreiškimo 20: 11–15, ypač 14 eilutę.

Norėdami suprasti šiuos įvykius, turime susieti kelis taškus, taip sakant, ir pažvelgti į keletą susijusių Šventųjų Raštų. Kreipkitės į Luko 16: 19-31. Tai „turtingo žmogaus“ ir Lozoriaus istorija. Po jų mirties jie nuėjo į Šeolą (Hadą). Abu šie žodžiai „Sheol“ ​​ir „Hades“ reiškia tą patį: „Sheol“ ​​hebrajų kalba ir „Hades“ graikų kalba. Šių žodžių reikšmė pažodžiui yra „mirusiųjų vieta“, kurią sudaro dvi dalys. Viena, taip pat ir visada vadinama Hadu, yra bausmės vieta. Kita, vadinama Abraomo puse (krūtine), dar vadinama Rojumi. Jie yra tik laikina mirusiųjų vieta. Hadas tęsiasi tik tol, kol Didysis Baltojo sosto sprendimas, o Rojus ar Abraomo pusė tęsėsi tik iki Kristaus prisikėlimo, kai, matyt, Rojuje esantys žmonės nuėjo į dangų būti su Jėzumi. Luko 23:43 Jėzus pasakė kryžiaus vagiui, kuris Jį tikėjo, kad jis bus su Juo Rojuje. Ryšys su Apreiškimo 20 yra tas, kad teismo sprendimu Hadas yra įmestas į „ugnies ežerą“.

Šventasis Raštas moko, kad visi tikintieji, mirę nuo Kristaus prisikėlimo, bus su Viešpačiu. 2 Korintiečiams 5: 6 sakoma, kad kai „nebūna kūno“ ... būsime „šalia Viešpaties“.

Remiantis Luko 16 skyriuje aprašyta istorija, Hado dalys yra atskirtos ir yra dvi skirtingos žmonių grupės. 1) Turtuolis yra su neteisingais, tais, kurie ištvers Dievo rūstybę, ir 2) Lozorius yra su teisiaisiais, tiems, kurie amžinai bus su Jėzumi. Ši tikroji dviejų tikrųjų žmonių istorija mus moko, kad po mūsų mirties amžinojo tikslo pakeisti negalima; nėra kelio atgal; ir dvi amžinos paskirties vietos. Mums arba bus lemta dangus, arba pragaras. Mes arba būsime su Jėzumi, kaip vagis ant kryžiaus, arba amžinai atsiskyręs nuo Dievo (Luko 16:26). Aš Tesalonikiečiams 4: 16 ir 17 tikina, kad tikintieji amžinai bus su Viešpačiu. Jame sakoma: „Nes pats Viešpats nužengs iš dangaus su garsiu įsakymu, arkangelo balsu ir Dievo trimito šauksmu, o mirusieji Kristuje prisikels pirmieji. Po to mes, dar gyvi ir likę, būsime pagauti kartu su jais debesyse, kad sutiktume Viešpatį ore. Taigi mes amžinai būsime su Viešpačiu “. Neteisiems (neteisingiems) grės nuosprendis. Hebrajams 9:27 sakoma: „žmonėms lemta mirti vieną kartą ir po to tenka teismas“. Taigi tai sugrąžina mus į Apreiškimo 20 skyrių, kuriame neteisingieji yra prikelti iš mirusiųjų, ir šį teismą apibūdina kaip „didįjį baltojo sosto teismą“.

Ten is Vis dėlto gera žinia, nes Hebrajams 9:28 sakoma, kad Jėzus, „ateis išgelbėti tuos, kurie Jo laukia“. Bloga žinia ta, kad Apreiškimo 20:15 taip pat teigiama, kad po šio teismo tie, kurie nėra įrašyti į „gyvenimo knygą“, bus įmesti į „ugnies ežerą“, o Apreiškimo 21:27 sakoma, kad tie, kurie parašyti „knygoje“ gyvenimo “yra vieninteliai, kurie gali patekti į„ Naująją Jeruzalę “. Šie žmonės turės amžinąjį gyvenimą ir niekada nepražus (Jono 3:16).

Taigi, svarbus klausimas yra tai, kurioje grupėje tu esi ir kaip tu išvengsi teismo sprendimo ir būsi teisiųjų, kurių vardai įrašyti į gyvenimo knygą, dalis. Šventasis Raštas aiškiai moko, kad „visi nusidėjo ir nepasiekia Dievo šlovės“ (Romiečiams 3:23). Apreiškimo 20 skyriuje aiškiai sakoma, kad tie, kurie priima sprendimą, bus vertinami pagal šiame gyvenime atliktus darbus. Šventajame Rašte aiškiai sakoma, kad net mūsų vadinamuosius „gerus darbus“ sugadina neteisingi motyvai ir norai. Izaijo 64: 6 sakoma: „visi mūsų teisumai (geri darbai ar teisingi veiksmai) yra kaip nešvarūs skudurai“ (Jo akyse). Taigi, kaip galime būti išgelbėti nuo Dievo teismo?

Apreiškimo 21: 8 dalis kartu su kitomis eilutėmis, kuriose išvardijamos tam tikros nuodėmės, parodo, kaip tai neįmanoma uždirbti išganymas mūsų darbais. Apreiškimo 21:22 sakoma: „Niekada į ją nepateks nešvarumų (Naujoji Jeruzalė), taip pat nedaro to, kas gėdinga ar apgaulinga, o tik tie, kurių vardai įrašyti Avinėlio gyvenimo knygoje“.

Taigi pažiūrėkime, ką Šventasis Raštas atskleidžia apie tuos, kurių vardai įrašyti į „gyvenimo knygą“ (tuos, kurie bus danguje), ir pažiūrėkime, ką Dievas sako, kad turime padaryti, kad mūsų vardas būtų įrašytas į „gyvenimo knygą“. ir turėti amžinąjį gyvenimą. „Gyvenimo knygos“ egzistavimą suprato tie, kurie tikėjo Dievu kiekvienoje Šventojo Rašto epochoje (amžiuje ar laikotarpyje). Senajame Testamente Mozė apie tai kalbėjo, kaip užrašyta Išėjimo 32:32, kaip ir Dovydas (Psalmė 69:28), Izaijas (Izaijo 4: 3) ir Danielius (Danieliaus 12: 1). Naujajame Testamente Jėzus pasakė savo mokiniams Luko 10:20: „Džiaukitės, kad jūsų vardai parašyti danguje“.

Paulius kalba apie knygą Filipiečiams 4: 3, kai kalba apie tikinčiuosius, žinodamas, kas yra jo bendradarbiai, „kurių vardai įrašyti gyvenimo knygoje“. Hebrajų kalba taip pat kalbama apie „tikinčiuosius, kurių vardai parašyti danguje“ (Hebrajams 12: 22 ir 23). Taigi matome, kad Šventajame Rašte kalbama apie tikinčiuosius, esančius gyvenimo knygoje, o Senajame Testamente tie, kurie sekė Dievu, žinojo, kad yra gyvenimo knygoje. Naujajame Testamente apie mokinius ir tuos, kurie tikėjo Jėzumi, kalbama kaip apie gyvenimo knygą. Išvada, kurią turime padaryti, yra ta, kad tie, kurie tiki vieninteliu tikruoju Dievu ir Jo Sūnumi Jėzumi, yra „gyvenimo knygoje“. Štai eilių apie „gyvenimo knygą“ sąrašas: Išėjimo 32:32; Filipiečiams 4: 3; Apreiškimo 3: 5; Apreiškimo 13: 8; 17: 8; 20: 15 ir 20; 21:27 ir Apreiškimo 22:19.

Taigi kas gali mums padėti? Kas gali mus išgelbėti nuo teismo sprendimo? Šventasis Raštas mums užduoda tą patį klausimą Matthew23: 33: „Kaip jūs išvengsite pasmerkimo į pragarą?“ Romiečiams 2: 2 ir 3 sakoma: „Dabar mes žinome, kad teismai prieš tuos, kurie daro tokius dalykus, remiasi tiesa. Taigi, kai jūs, paprasčiausias žmogus, juos teisiate ir darote tuos pačius veiksmus, ar manote, kad išvengsite Dievo teismo? “

Jėzus pasakė Jono 14: 6: „Aš esu kelias“. Tai yra tikėjimas. Jono 3:16 sakoma, kad turime tikėti Jėzumi. Jono 6:29 sakoma: „Tai yra Dievo darbas, kad tu tiki tuo, kurį Jis pasiuntė“. Titui 3: 4 ir 5 sakoma: „Bet kai pasirodė Dievo, mūsų Gelbėtojo, gerumas ir meilė, Jis mus išgelbėjo ne dėl mūsų atliktų teisingų dalykų, bet dėl ​​Jo gailestingumo“.

Taigi kaip Dievas per savo Sūnų Jėzų įvykdė mūsų atpirkimą? Jono 3: 16 ir 17 sakoma: „Nes Dievas taip mylėjo pasaulį, Jis atidavė savo viengimį Sūnų, kad kas Jį tiki, nepražūtų, o turėtų amžinąjį gyvenimą. Nes Dievas nesiuntė savo sūnaus į pasaulį pasmerkti, bet kad pasaulis būtų jo išgelbėtas “. Taip pat žiūrėkite Jono 3:14.

Romiečiams 5: 8 ir 9 sakoma: „Dievas parodo savo meilę mums tuo, kad dar būdamas nusidėjėliais Kristus mirė už mus“, o tada sako: „Kadangi dabar mes buvome išteisinti Jo krauju, kiek mes dar daugiau per Jį išgelbėsi nuo Dievo rūstybės “. Hebrajams 9: 26 ir 27 (perskaitykite visą ištrauką) sakoma: „Jis pasirodė amžių kulminacijoje, norėdamas panaikinti nuodėmę paaukodamas save ... taigi Kristus kartą buvo paaukotas, kad pašalintų daugelio nuodėmes ...“

2 Korintiečiams 5:21 sakoma: „Jis padarė jį nuodėme už tuos, kurie nežinojo nuodėmės, kad būtume Jame Dievo teisūs“. Perskaitykite Hebrajams 10: 1–14 ir sužinokite, kaip Dievas skelbia mus teisiais, nes sumokėjo už mūsų nuodėmes.

Jėzus paėmė mūsų nuodėmę ir sumokėjo baudą. Perskaitykite Izaijo 53 skyrių. 3 eilutėje sakoma: „Viešpats uždėjo ant jo mūsų visų nusikaltimus“, o 8 eilutėje sakoma: „Už mano tautos nusižengimą jis buvo nubaustas“. 10 eilutėje sakoma: „Viešpats savo gyvenimą aukoja už nuodėmę“. 11 eilutėje sakoma: „Jis prisiims jų nedorybes“. 12 eilutėje sakoma: „Jis išliejo savo gyvenimą iki mirties“. Tai buvo Dievo planas 10 eilutėje sakyti: „Viešpaties valia buvo sutriuškinti Jį“.

Kai Jėzus buvo ant kryžiaus, jis tarė: „Tai baigta“. Žodžiai pažodžiui reiškia „sumokėta visa“. Tai buvo teisinis terminas, reiškiantis bausmę, reikalinga bausmė už nusikaltimą ar nusikaltimą buvo visiškai sumokėta, bausmė buvo baigta ir nusikaltėlis paleistas į laisvę. Štai ką Jėzus padarė mums mirus. Mūsų bausmė yra mirties nuosprendis, kurį Jis sumokėjo visiškai; Jis užėmė mūsų vietą. Jis paėmė mūsų nuodėmę ir visiškai sumokėjo nuodėmės nuobaudą. Kolosiečiams 2: 13 ir 14 sakoma: „Kai tu buvai miręs savo nuodėmėse ir neapipjaustytame kūne, Dievas padarė tave gyvą su Kristumi.  Jis atleido mums visiems mūsų nuodėmes, atšaukus kaltinimą mūsų teisinis įsiskolinimas, kuris priešinosi mums ir pasmerkė mus. Jis jį atėmė, prikišęs prie kryžiaus “. Aš Petro 1: 1–11 sakau, kad tai yra „mūsų sielos išgelbėjimas“. Jono 3:16 mums sakoma, kad norėdami būti išgelbėti, turime tikėti, kad Jis tai padarė. Dar kartą perskaitykite Jono 3: 14-17. Viskas apie tikėjimą. Atminkite, kad Jono 6:29 sakoma: „Dievo darbas yra toks: tikėti tuo, kurį Jis atsiuntė“.

Romiečiams 4: 1–8 sakoma: „Ką tada sakysime, kad Abraomas, mūsų protėvis pagal kūną, atrado šiuo klausimu? Jei iš tikrųjų Abraomas buvo išteisintas darbais, jis turi kuo pasigirti - bet ne prieš Dievą. Ką sako Šventasis Raštas? „Abraomas tikėjo Dievu, ir jam tai buvo priskirta teisumu“. Dabar tam, kuris dirba, darbo užmokestis įskaitomas ne kaip dovana, o kaip įpareigojimas. Tačiau tam, kuris nedirba, bet pasitiki Dievu, kuris pateisina bedievius, jų tikėjimas įskaitytas kaip teisumas. Dovydas sako tą patį, kai kalba apie to, kuriam Dievas įskaito teisumą, išskyrus darbus, palaiminimą: „Palaiminti tie, kurių nusikaltimai yra padengtos. Palaimintas tas, kurio nuodėmę nori Viešpats niekada nesiskaityk su jais.„“

Aš Korintiečiams 6: 9–11 sakau: „… ar nežinai, kad neteisieji nepaveldės Dievo karalystės“. Tęsiama sakant: „… ir tokie buvo kai kurie iš jūsų; bet tu buvai nuplautas, pašventintas, bet buvai išteisintas Viešpaties Jėzaus Kristaus vardu ir mūsų Dievo Dvasia “. Tai atsitinka, kai mes tikime. Šventajame Rašte įvairiomis eilutėmis sakoma, kad mūsų nuodėmė yra aprėpta. Mes esame nuplauti ir išvalyti, esame matomi Kristuje ir Jo teisume ir priimami mylimajame (Jėzuje). Mus padaro baltą kaip sniegas. Mūsų nuodėmės yra atimamos, atleidžiamos ir išmetamos į jūrą (Mika 7:19), ir Jis „jų nebeprisimena“ (Hebrajams 10:17). Viskas dėl to, kad mes tikime, kad Jis užėmė mūsų vietą savo mirtyje už mus ant kryžiaus.

Aš Petro 2:24 sakau: „Kas pats nešė mūsų nuodėmes savo kūne ant medžio, kad mes, būdami mirę nuodėmei, gyventume teisumu, kurio juostomis esame išgydyti“. Jono 3:36 sakoma: „Kas tiki Sūnų, turi amžinąjį gyvenimą, bet kas atmeta Sūnus nematys gyvenimo, nes Dievo rūstybė lieka ant jo “. Aš tesalonikiečiams 5: 9–11 sakau: „Mes esame paskirti ne rūstybei, o tam, kad gautume išgelbėjimą per savo Viešpatį Jėzų Kristų ... kad gyventume kartu su juo“. Aš, Tesalonikiečiams 1:10, taip pat sakoma, kad „Jėzus ... gelbsti mus nuo ateinančios rūstybės“. Atkreipkite dėmesį į tikinčiojo rezultatų kontrastą. Jono 5:24 sakoma: „Tikrai sakau jums: kas girdi mano žodį ir tiki Tuo, kuris mane siuntė, turi amžinąjį gyvenimą ir nebus teisiamas, bet perėjo iš mirties į gyvenimą“.

Taigi, norint išvengti šio teismo (amžino Dievo rūstybės), jam tereikia tikėti ir priimti Jo Sūnų Jėzų. Jono 1:12 sakoma: „Visi, kurie Jį priėmė, duoda teisę būti Dievo vaikais; tiems, kurie tiki Jo vardu “. Mes amžinai gyvensime su Juo. Jono 10:28 sakoma: „Aš jiems duodu amžinąjį gyvenimą, ir jie niekada nepražus“. Perskaitykite Jono 14: 2-6, kuriame sakoma, kad Jėzus ruošia mums namus danguje, ir mes su juo amžinai būsime danguje. Taigi jūs turite ateiti pas Jį ir tikėti Juo, kaip sakoma Apreiškimo 22:17: „O Dvasia ir nuotaka sako:„ Ateik. Tegul kas girdi, sako: „Ateik“. Tegu ateina ištroškęs. Kas tik nori, tegul jis laisvai ima gyvenimo vandenį “.

Mes pažadame nekintamą (nekintantį) Dievą, kuris negali meluoti (Hebrajams 6:18), kad jei tikime Jo Sūnumi, kad išvengsime Jo rūstybės, turėsime amžinąjį gyvenimą ir niekada nepražusime, ir gyvensime su juo amžinai. Negana to, mes Dievo Žodyje pažadame, kad Jis yra mūsų saugotojas. 2 Timotiejui 1:12 sakoma: „Aš įsitikinęs, kad Jis sugeba išlaikyti tai, ką aš jam tą dieną įsipareigojau“. Judo 24 sakoma, kad jis sugeba „neleisti jums kristi ir nepriekaištingai pristatyti prieš savo akivaizdą su dideliu džiaugsmu“. Filipiečiams 1: 6 sakoma: „Tuo įsitikinęs, kad tas, kuris jumyse pradėjo gerą darbą, jį atliks iki Kristaus Jėzaus dienos“.

 

Dievo Žodyje yra neišsamūs nurodymų ir raginimų, kaip turėtų gyventi tie, kurie seka Gelbėtoją Jėzų, sąrašai: Raštai, kuriuose nurodoma, ką turime daryti, pavyzdžiui, kaip mes turime elgtis, kaip turime mylėti savo artimą ir savo priešus, padėti kitiems žmonėms ar kaip mes turėtume kalbėti, ir net kaip turėtume mąstyti.

Kai pasibaigs mūsų gyvenimas žemėje, mes (tie, kurie Juo tikime) stovėsime prieš Tas, kuris už mus mirė, ir bus teisiami visi tai, ką mes padarėme. Vien Dievo standartas nulems kiekvienos mūsų minties, žodžio ir poelgio vertę. Jėzus Mato 5:48 sako: „Būkite tobuli, kaip jūsų dangiškasis Tėvas yra tobulas“.

Ar mūsų darbai buvo padaryti sau: dėl šlovės, malonumo ar pripažinimo ar pelno; ar jie buvo padaryti dėl Dievo ir dėl kitų? Ar tai, ką darėme, buvo savanaudiška ar nesavanaudiška? Šis sprendimas įvyks Kristaus teismo posėdyje. 2 Corinthians 5: 8-10 buvo parašyta tikintiesiems Korinto bažnyčioje. Šis sprendimas skirtas tik tiems, kurie tiki ir amžinai bus su Viešpačiu. 2 Korintiečiams 5: 9 ir 10 sakoma: „Taigi mes užsibrėžėme tikslą Jam patikti. Nes mes visi turime pasirodyti prieš Kristaus teismo vietą, kad kiekvienas iš mūsų gautų tai, kas mums priklauso už kūne buvusius dalykus - gerus ar blogus “. Tai yra teismo sprendimas darbai ir jų motyvai.

Kristaus teismo vieta nE apie tai, ar einame į dangų. Ne apie tai, ar esame išgelbėti, ar atleidžiamos mūsų nuodėmės. Kai tikime Jėzumi, mums atleidžiama ir turime amžinąjį gyvenimą. Jono 3:16 sakoma: „Nes Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų, kad kas Jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą“. Mus priima Kristus (Efeziečiams 1: 6).

Senajame Testamente randame aukų, kurių kiekviena yra rūšis, užuomazga, paveikslą apie tai, ką Kristus padarys dėl mūsų ant kryžiaus, kad pasiektume susitaikymą, aprašymai. Vienas iš jų yra apie „atpirkimo ožį“. Nusižengėlis atneša aukojamą ožką ir jis uždeda rankas ant ožkos galvos, išpažindamas savo nuodėmes, taip perkeldamas savo nuodėmes ožkai, kad ožka galėtų pakelti. Tada ožka vedama į dykumą niekada negrįžti. Tai reiškia, kad Jėzus užmiršo mūsų nuodėmes, kai mirė už mus. Jis amžinai siunčia mūsų nuodėmes nuo mūsų. Hebrajams 9:28 sakoma: „Kristus kartą buvo paaukotas, kad pašalintų daugelio nuodėmes“. Jeremijo 31:34 sakoma: „Aš atleisiu jų nedorybes ir jų nuodėmių nebeprisiminsiu“.

Romiečiams 5: 9 sakoma: „Kadangi dabar mes buvome išteisinti Jo krauju, tai kiek daugiau mes per Jį būsime išgelbėti nuo Dievo rūstybės“. Perskaitykite romėnų 4 ir 5 skyrius. Jono 5:24 sakoma, kad dėl mūsų tikėjimo Dievas davė mums „amžinąjį gyvenimą ir mes tai padarysime nE būti teisiamiems, bet perėję (perėję) iš mirties į gyvenimą “. Taip pat žiūrėkite Romiečiams 2: 5; Romiečiams 4: 6 ir 7; Psalmės 32: 1 ir 2; Luko 24:42 ir Apd 13:38.

Romiečiams 4: 6 ir 7 yra citatos iš Senojo Testamento 12: 1 ir 2 psalmės, kuriose sakoma: „Palaiminti tie, kuriems prasižengimai atleisti, kurių nuodėmės pridengtos. Palaimintas tas, kurio nuodėmės Viešpats neįskaitys į juos “. Apreiškimo 1: 5 sakoma, kad Jis „savo mirtimi išvadavo mus nuo mūsų nuodėmių“. Taip pat žiūrėkite I Korintiečiams 6:11; Kolosiečiams 1:14 ir Efeziečiams 1: 7.

Taigi šis nuosprendis yra ne apie nuodėmę, o apie mūsų darbus - darbus, kuriuos darome dėl Kristaus. Dievas atsilygins už darbus, kuriuos darome už Jį. Šis sprendimas yra apie tai, ar mūsų darbai (darbai) atlaikys išbandymą, kad gautume Dievo atlygį.

Viskas, ką Dievas mus moko „daryti“, esame atskaitingi. Ar mes paklūstame tam, ko išmokome Dievo valiai, ar nepaisome ir ignoruojame tai, ką žinome. Ar mes gyvename dėl Kristaus ir Jo karalystės, ar dėl savęs? Ar esame ištikimi, ar tingūs tarnai?

Poelgiai, kuriuos teisia Dievas, randami visame Šventajame Rašte visur, kur mums liepiama ar raginama ką nors daryti. Erdvė ir laikas neleis aptarti viso to, ko moko Šventasis Raštas. Beveik kiekviename laiške yra sąrašas dalykų, kuriuos Dievas skatina mus daryti Jam.

Kiekvienam tikinčiajam yra suteikta bent viena dvasinė dovana, kai jie yra išgelbėti, pavyzdžiui, mokymas, dovanojimas, raginimas, pagalba, evangelizacija ir kt., Kuriuos, kaip nurodoma, jis turi naudoti bažnyčiai ir kitiems tikintiesiems bei jo karalystei.

Mes taip pat turime natūralių sugebėjimų, dalykų, kurie mums yra geri, su kuriais esame gimę. Biblija sako, kad ir šiuos dalykus mums davė Dievas, nes I Korintiečiams 4: 7 sakoma, kad mes nieko neturime ne duotas mums Dievo. Mes esame atsakingi už visų šių dalykų naudojimą, kad tarnautume Dievui ir Jo karalystei ir pritrauktume kitus prie Jo. Jokūbo 1:22 sakoma, kad esame „žodžio vykdytojai ir ne tik klausytojai“. Puiki lininė medžiaga (balti chalatai), kuria apsirengę Apreiškimo šventieji, atspindi „Dievo šventų žmonių teisingus veiksmus“ (Apreiškimo 19: 8). Tai rodo, kaip tai svarbu Dievui.

Šventajame Rašte aiškiai sakoma, kad Dievas nori mus apdovanoti už tai, ką mes padarėme. Apd 10, 4 sakoma: „Angelas atsakė:„ Jūsų maldos ir dovanos vargšams pasirodė kaip atminimo auka Dievo akivaizdoje “. “Tai priveda mus prie taško, kad yra dalykų, kurie gali trukdyti mums užsidirbti atlygio, net diskvalifikuoti padarytą gerą darbą ir pralošti atlygį, kurį būtume uždirbę.

I Korintiečiams 3: 10-15 pasakoja apie mūsų darbų vertinimą. Jis apibūdinamas kaip pastatas. 10 eilutėje sakoma: „Kiekvienas turėtų kurti atsargiai“. 11-15 eilutėse sakoma: „Jei kas stato ant šio pamato naudodamas auksą, sidabrą, brangius akmenis, medieną, šieną ar šiaudus, darbas bus parodyta kokia ji yra, nes diena ją išaiškins. Jis bus atskleistas ugnimi, o ugnis patikrins kiekvieno žmogaus darbo kokybę. Jei išliks tai, ką jis pastatė, statybininkas gaus atlygį. Jei jis bus sudegintas, statybininkas patirs nuostolių, bet vis tiek bus išgelbėtas, nors ir kaip vienas pabėgęs per liepsną “.

Romiečiams 14: 10–12 sakoma: „kiekvienas iš mūsų pateiksime savo atsiskaitymą Dievui“. Dievas nenori, kad mūsų „geri“ darbai būtų sudeginti kaip „mediena, šienas ir ražienos“. 2 Jono 8 sakoma: „Saugokitės, kad neprarastumėte to, dėl ko dirbome, bet kad būtumėte visiškai apdovanotas“. Šventasis Raštas pateikia mums pavyzdžių, kaip mes uždirbame ar prarandame atlygį. Mato 6: 1–18 rodo mums keletą sričių, kuriose galime užsidirbti atlygio, tačiau tiesiogiai kalba apie tai, ko NEGALIMA daryti, kad jos neprarastume. Perskaičiau porą kartų. Tai apima tris konkrečius „gerus darbus“ - teisumo veiksmus - dovanojimą vargšams, maldą ir pasninką. Perskaitykite vieną eilutę. Puikybė čia yra pagrindinis žodis: noras, kad kiti matytųsi, gautų garbę ir šlovę. Jei darome darbus, kad būtume „matomi žmonių“, tai sako, kad „neturėsime jokio atlygio“ iš savo „Tėvo“, ir mes gavome „pilną atlygį“. Turime savo darbus atlikti „slaptai“, tada Jis mus „atlygins atvirai“ (4 eilutė). Jei darome „gerus darbus“, kad būtume matomi, mes jau turime savo atlygį. Šis Raštas yra labai aiškus, jei ką nors darome savo naudai, dėl savanaudiškų ar dar blogiau, norėdami įskaudinti kitus ar pakelti save aukščiau kitų, mūsų atlygis bus prarastas.

Kitas klausimas yra tas, kad jei leisime nuodėmę į savo gyvenimą, tai mums trukdys. Jei nesugebame įvykdyti Dievo valios, pavyzdžiui, būti malonūs, arba nepaisome Dievo dovanotų dovanų ir sugebėjimų, mes jam nepasisekiame. Jokūbo knyga moko šių principų, pavyzdžiui, Jokūbo 1:22 sakant: „mes turime būti žodžio vykdytojai“. Jokūbas taip pat sako, kad Dievo žodis yra tarsi veidrodis. Skaitydami matome, kiek mums nepavyksta, ir neatitinkame tobulo Dievo standarto. Mes matome savo nuodėmes ir nesėkmes. Mes esame kalti ir turime prašyti Dievo atleisti ir pakeisti mus. Jamesas kalba apie konkrečias nesėkmių sritis, pavyzdžiui, nesugebėjimą padėti vargstantiems, mūsų kalbą, nešališkumą ir meilę savo broliams.

Perskaitykite Mato 25: 14–27 nepaisydamas tai, ką Dievas mums patikėjo naudoti savo karalystėje, ar tai būtų dovanos, sugebėjimai, pinigai ar galimybės. Mes esame atsakingi už jų naudojimą Dievui. Mato 25 skyriuje dar viena kliūtis yra baimė. Nesėkmės baimė gali priversti mus „palaidoti“ savo dovaną ir jos nenaudoti. Taip pat, jei lyginsime save su kitais, turinčiais didesnes dovanas, apmaudas ar nesijaučiama vertas gali mums trukdyti; o gal mes tiesiog tinginiai. I Korintiečiams 4: 3 sakoma: „Dabar reikia, kad tie, kuriems buvo patikėta, būtų ištikimi“. Mato 25:25 sakoma, kad tie, kurie nenaudoja savo dovanų, yra „neištikimi ir nedori tarnai“.

Šėtonas, nuolat kaltinantis mus Dievo akivaizdoje, taip pat gali mums trukdyti. Jis nuolat bando sulaikyti mus nuo tarnavimo Dievui. Aš Petro 5: 8 (KJV) sakau: „Būkite blaivus, būkite budrūs, nes jūsų priešas Velnias tarnauja kaip riaumojantis liūtas, ieškodamas, ką galėtų praryti“. 9 eilutėje sakoma: „Pasipriešink jam, tvirtai tikėdamas“. Luko 22:31 sakoma: „Simonai, Simonai, šėtonas troško tavęs turėti, kad jis atsijotų tave kaip kviečius“. Jis mus gundo ir neskatina mus mesti.

Efeziečiams 6:12 sakoma: „Mes kovojame ne su kūnu ir krauju, bet su kunigaikštystėmis ir galiomis, su šio pasaulio tamsos valdovais“. Šis Raštas taip pat suteikia mums priemonių kovoti su priešu Šėtonu. Perskaitykite Mato 4: 1-6, norėdami sužinoti, kaip Jėzus naudojo Šventąjį Raštą nugalėdamas Šėtoną, kai jį gundė Šėtono melas. Šventąjį Raštą galime naudoti ir tada, kai Šėtonas mus kaltina, kad galėtume būti tvirti ir nenustoti mesti. Taip yra todėl, kad Šventasis Raštas yra tiesa ir tiesa mus išlaisvins. Taip pat žiūrėkite Luko 22: 31 ir 32, kur sakoma, kad Jėzus meldėsi už Petrą, kad jo tikėjimas nenukristų.

Bet kuri iš šių kliūčių gali neleisti mums ištikimai tarnauti Dievui ir prarasti atlygį. Manau, kad didelė dalis Efeziečiams 6 yra susijusi su žinojimu, ką sako Dievo žodis, ypač apie tai, kaip įgyvendinti Dievo pažadus mums ir kaip panaudoti tiesą atsveriant šėtono melą. Jokūbo 4: 7 sakoma: „atsispirk velniui ir jis pabėgs nuo tavęs“, bet mes turime jam priešintis tiesa. Jono 17:17 sakoma: „Dievo žodis yra tiesa“. Turime žinoti tiesą, kad ja pasinaudotume. Dievo žodis yra labai svarbus mūsų kovoje su priešu.

Taigi, ką mes darome, jei nusidedame ir žlungame Jam kaip tikintiesiems. Visi žinome, kad darome nuodėmę ir nepasiekiame. Eikite į I Jono 1: 6, 8 ir 10 bei 2: 1 ir 2. Jame sakoma, jei sakome, kad nenusidedame, apgaudinėjame save ir nesame drauge su Dievu. Aš Jono 1: 9 sakau: „Jei išpažįstame (pripažįstame) savo nuodėmes, Jis yra ištikimas ir teisingas, kad atleistų mums savo nuodėmes ir apvalyk mus nuo visų neteisybių.”Bet kas bus, jei nepripažinsime savo nuodėmės, jei nesusitvarkysime su savo nuodėme, išpažindami ją Dievui, Jis mus drausmins. I Korintiečiams 11:32 sakoma: „Kai mus taip teisia, mes esame drausmingi, kad nebūtume galutinai pasmerkti pasauliui“. Perskaitykite Hebrajams 12: 1–11 (KJV), kuriame sakoma, kad Jis apverčia „kiekvieną gautą sūnų“. Prisiminkime, kad Šventajame Rašte matėme, kad nebūsime teisiami, pasmerkti ir nepateksime į Dievo paskutinę rūstybę (Jono 5:24; 3:14, 16 ir 36), tačiau tobulas Tėvas mus drausmins.

Taigi, ką turėtume daryti ir daryti, kad išvengtume diskvalifikacijos iš atlygio. Hebrajams 12: 1 ir 2 yra atsakymas. Jame sakoma: „Todėl ... meskime viską, kas mums trukdo, ir nuodėmę, kuri mus taip lengvai įpainioja, ir paleiskime atkakliai mums paskirtas lenktynes“. Mato 6:33 sakoma: „Pirmiausia ieškokite Dievo karalystės“. Turėtume ryžtingai nusiteikti daryti gera, gyventi pagal Dievo planą.

Mes paminėjome, kad kai mes atgimstame iš naujo, Dievas kiekvienam iš mūsų dovanoja dvasinę dovaną ar dovanas, kuriomis mes galime Jam tarnauti ir kurti bažnyčią - tai, ką Dievas mėgsta apdovanoti. Efeziečiams 4: 7-16 kalbama apie tai, kaip bus naudojamos mūsų dovanos. 11 eilutėje sakoma, kad Kristus „dovanojo dovanas savo tautai: vieni apaštalai, kiti pranašai, kiti evangelistai, kiti pastoriai ir mokytojai. 12-16 eilutėse (NIV) sakoma: „aprūpinti savo žmones (šventuosius KJV) aptarnavimo darbai, kad Kristaus kūnas galėtų būti pastatytas ... ir subrendęs ... kiekvienai daliai atliekant savo darbą. Perskaitykite visą ištrauką. Taip pat perskaitykite šias kitas dovanų vietas: I Korintiečiams 12: 4-11 ir Romiečiams 12: 1-31. Paprasčiau tariant, naudokitės Dievo duota dovana. Dar kartą perskaitykite Romiečiams 12: 6–8.

Pažvelkime į kai kurias konkrečias mūsų gyvenimo sritis, keletą dalykų, kuriuos Jis nori padaryti, pavyzdžių. Iš Mato 6: 1–12 matėme, kad melstis, duoti ir pasninkauti yra tas dalykas, kuris pelno atlygį, kai tai daroma „ištikimai kaip Viešpačiui“. Aš Korintiečiams 15:58 sako: „Būkite tvirti, nepajudinami, visada gausūs Viešpaties darbe, žinodami, kad jūsų darbas nėra veltui Viešpatyje“. 2 Timotiejui 3: 14-16 yra Šventasis Raštas, kuris daug ką sieja, nes kalbama apie Timotiejų, naudojantis jo dvasinėmis dovanomis. Jame sakoma: „Bet kalbėkite apie jus ir toliau tęskite tai, ko išmokote ir kuo įsitikinote, nes pažįstate tuos, iš kurių to išmokote, ir kaip nuo kūdikystės pažinote Šventąjį Raštą, galintį jus išminti išgelbėjimas per tikėjimą Kristumi Jėzumi. Visas Raštas yra Dievo įkvėptas ir yra naudingas (pelningas KJV) mokymo, priekaištaudamas, taisydamas ir mokydamas teisumo, todėl gali būti Dievo tarnas kruopščiai įrengtas visada geram darbui. “ Oho!! Timotiejus turėjo panaudoti savo dovaną, kad išmokytų kitus daryti gerus darbus. Tada jie turėjo išmokyti kitus elgtis taip pat. (2 Timotiejui 2: 2).

Aš Petro 4:11 sakau: „Jei kas kalba, tegul kalba kaip Dievo žodžiai. Jei kas tarnauja, tegul jis tai daro su Dievo suteikiama galimybe, kad viskuo Dievas būtų pašlovintas per Jėzų Kristų “.

Susijusi tema, kurią mes raginame ir toliau daryti, yra glaudžiai susijusi su mokymu, tai yra tai, kad mes vis labiau žinome Dievo Žodį. Timotiejus negalėjo mokyti ir pamokslauti to, ko nežinojo. Kai pirmą kartą „gimstame“ Dievo šeimoje, mes raginami „trokšti nuoširdaus žodžio pieno, kad išaugtume“ (I Petro 2: 2). Jono 8:31 Jėzus pasakė „tęsk mano žodžiu“. Mes niekada neišaugome savo poreikio mokytis iš Dievo žodžio “.

Aš Timotiejui 4:16 sakau: „Stebėk savo gyvenimą ir doktriną, atkakliai laikykis jų ...“ Taip pat žiūrėkite: 2 Petro 1 skyrius; 2 Timotiejui 2:15 ir Aš Jono 2:21. Jono 8:31 sakoma: „Jei tu tęsiesi mano žodžiu, tai iš tikrųjų esi mano mokinys“. Žr Filipiečiams 2: 15 ir 16. Kaip padarė Timotiejus, turime tęsti tai, ko išmokome (2 Timotiejui 3:14). Mes taip pat vis grįžtame prie Efeziečiams skirtojo 6 skyriaus, kuriame nuolat kalbama apie tai, ką mes žinome iš Žodžio apie tikėjimą ir Biblijos naudojimą kaip skydą, šalmą ir pan., Kurie yra Dievo pažadai iš Word ir yra naudojami apsiginti nuo šėtono išpuolių.

2 Timotiejui 4: 5 Timotiejus raginamas naudotis kita dovana ir „atlikti evangelisto darbą“, o tai reiškia skelbti ir dalintis Evangelija ir „išlaisvinti visus pareigas jo tarnystės “. Tiek Matas, tiek Markas liepia mums eiti į visą pasaulį ir skelbti Evangeliją. Apd 1, 8 sakoma, kad esame Jo liudytojai. Tai yra mūsų pagrindinė pareiga. 2 Korintiečiams 5: 18-19 sakoma, kad Jis „mums suteikė susitaikymo tarnystę“. Apaštalų darbų 20:29 sakoma: „Mano vienintelis tikslas yra baigti lenktynes ​​ir įvykdyti Viešpaties Jėzaus man duotą užduotį - užduotį paliudyti Gerąją Naujieną apie Dievo malonę“. Taip pat žiūrėkite Romiečiams 3: 2.

Vėl grįžtame prie Efeziečiams 6. Čia žodis stovėti vartojama: idėja yra „niekada nebeužsiimti“, „niekada nesitraukti“ arba „niekada nepasiduoti“. Žodis vartojamas tris kartus. Šventajame Rašte taip pat naudojami žodžiai tęsti, atkakliai ir bėgti. Iki šiol turime tikėti ir sekti savo Išganytoju mūsų lenktynės daromos (Hebrajams 12: 1 ir 2). Kai nepavyksta, turime išpažinti savo netikėjimą ir nesėkmę, keltis ir prašyti Dievo, kad mus palaikytų. Aš Korintiečiams 15:58 sakau, kad esi tvirtas. Apaštalų darbų 14:22 mums pasakojama, kad apaštalai nuėjo į bažnyčias „stiprindami mokinius, skatindami juos tęsti tikėjimą“ (NKJV). NIV sakoma būti „ištikimam tikėjimui“.

Mes matėme, kaip Timothy turėjo ne tik mokytis, bet ir mokytis tęsti ką jis išmoko (2 Timotiejui 3:14). Mes žinome, kad mus išgelbsti tikėjimas, bet mes taip pat einame tikėjimu. Galatiečiams 2:20 sakoma, kad „mes kasdien gyvename tikėdami Dievo Sūnumi“. Manau, kad yra du gyvenimo tikėjimu aspektai. 1) Mums suteikiamas gyvenimas (amžinasis gyvenimas) tikėjimu į Jėzų (Jono 3:16). Jono 5:24 mes tai matėme, kai tikime, kad pereiname iš mirties į gyvenimą. Žr. Romiečiams 1:17 ir Efeziečiams 2: 8-10. Dabar matome, kad kol dar esame gyvi fiziškai, turime nuolat gyventi savo gyvenimą tikėdami Juo ir viskuo, ko Jis mus moko, pasitikėdamas ir tikėdamas bei jam paklusdamas kiekvieną dieną: pasitikėdamas Jo malone, meile, galia ir ištikimybe. Turime išlikti ištikimi; tęsti.

Tai savaime susideda iš dviejų dalių: 1) pasilikti tiesa į doktriną, kaip Timotiejus buvo raginamas, tai yra, kad jis nebūtų įtraukiamas į bet kokį melagingą mokymą. Apaštalų darbų 14:22 sakoma, kad jie skatino „mokinius būti tiesa į THE,en tikėjimas “. 2) Apaštalų darbų 13:42 pasakoja, kad apaštalai „įtikino juos TĖTISI Dievo malonėje“. Taip pat žiūrėkite Efeziečiams 4: 1 ir Aš Timotiejui 1: 5 ir 4:13. Šventajame Rašte tai apibūdinama kaip „vaikščiojimas“, kaip „vaikščiojimas Dvasia“ arba „vaikščiojimas šviesoje“, dažnai susiduriant su išbandymais. Kaip minėta, tai reiškia ne mesti.

Evangelijoje pagal Joną 6: 65–70 daugelis mokinių pasitraukė ir metėsi paskui Jį, o Jėzus tarė dvylikai: „Ar ir tu eisi?“ Petras tarė Jėzui: „Pas ką mes eisime, jūs turite amžinojo gyvenimo žodžius“. Tokio požiūrio turime laikytis sekdami Jėzų. Šventasis Raštas tai iliustruoja šnipų, išsiųstų patikrinti Dievo pažadėtąją žemę, pasakojime. Užuot tikėję Dievo pažadais, jie pateikė atgrasų pranešimą ir tik Jozuė ir Kalebas skatino žmones eiti į priekį ir pasitikėti Dievu. Kadangi žmonės nepasitikėjo Dievu, netikintys mirė dykumoje. Hebrajams sakoma, kad tai yra pamoka pasitikėti Dievu, o ne mesti rūkyti. Žr. Hebrajams 3:12, kuriame sakoma: „Saugokis brolių ir seserų, kad nė vienas iš jūsų neturėtų nuodėmingos, netikančios širdies, kuri nusigręžtų nuo gyvojo Dievo“.

Kai mus išbando ir išbando, Dievas bando padaryti mus stiprius, kantrius ir ištikimus. Mes mokomės įveikti išbandymus ir šėtono strėles. Nebūkite panašūs į hebrajus, kurie nesugebėjo pasitikėti ir sekti Dievu. I Korintiečiams 4: 1 ir 2 sakoma: „Dabar reikia, kad tie, kuriems buvo patikėta, liktų ištikimi“.

Viena kita sritis, į kurią reikia atsižvelgti, yra malda. Pagal Mato 6 skyrių akivaizdu, kad Dievas mus apdovanoja už maldas. Apreiškimo 5: 8 sakoma, kad mūsų maldos yra saldus skonis, tai yra auka Dievui, kaip Senojo Testamento smilkalai. Eilėje sakoma: „Jie laikė auksinius dubenėlius, pilnus smilkalų, kurie yra Dievo žmonių maldos“. Mato 6: 6 sakoma: „melskis savo Tėvui ... tada tavo Tėvas, kuris mato tai, kas daroma slaptai, tau atlygins“.

Jėzus pasakoja apie neteisingą teisėją, kuris mus išmoko maldos svarbos - atkaklios maldos - niekada neatsisakyk maldos (Luko 18: 1–8). Skaityti. Našlė kankino teisėją dėl teisingumo, kol galiausiai jis patenkino jos prašymą, nes ji trukdė jį atkakliai. Dievas mus myli. Kiek daugiau Jis atsakys į mūsų maldas. Pirmoje eilutėje sakoma: „Jėzus liepė šiai palyginimui parodyti, kad jie visada turėtų melstis ir nepasiduok.„Dievas ne tik nori atsakyti į mūsų maldas, bet ir apdovanoja mus už maldą. Puiku!

Efeziečiams 6: 18 ir 19, į kuriuos daug kartų grįžome šioje diskusijoje, taip pat kalbama apie maldą. Paulius užbaigia laišką ir ragina tikinčiuosius melstis už „visą Viešpaties tautą“. Jis taip pat buvo labai konkretus, kaip melstis už jo evangelizavimo pastangas.

Aš Timotiejui 2: 1 sakau: „Tada aš visų pirma raginu, kad visiems žmonėms būtų teikiamos peticijos, maldos, užtarimai ir padėka“. Trečioje eilutėje sakoma: „tai yra gera ir malonu mūsų Gelbėtojui, kuris nori, kad visi žmonės būtų išgelbėti“. Mes niekada neturėtume nustoti melstis už prarastus artimuosius ir draugus. Kolosiečiams 4: 2 ir 3 Paulius taip pat kalba apie tai, kaip konkrečiai melstis už evangelizaciją. Joje sakoma: „Atsiduokite maldai, būkite budrūs ir dėkingi“.

Matėme, kaip izraelitai atgrasė vienas kitą. Mums liepiama drąsinti, o ne atkalbėti. Iš tikrųjų padrąsinimas yra dvasinė dovana. Mes ne tik darome šiuos dalykus ir toliau juos darome, bet ir mokome bei skatiname tai daryti kitus. Aš Tesalonikiečiams 5:11 liepia tai daryti, „kurti vienas kitą“. Timotiejui taip pat buvo liepta pamokslauti, taisyti ir paskatinti kiti dėl Dievo teismo. 2 Timotiejui 4: 1 ir 2 sakoma: „Dievo ir Kristaus Jėzaus akivaizdoje, kuris teiks gyvuosius ir mirusiuosius, ir atsižvelgdamas į Jo pasirodymą bei karalystę, aš jums duodu šį atsakymą: Skelbkite žodį; būti pasirengus sezonui ir ne sezonui; teisingai, priekaištaudami ir skatindami - su didele kantrybe ir kruopščiu nurodymu “. Taip pat žiūrėkite I Petro 5: 8 ir 9.

Galiausiai, bet iš tikrųjų tai turėtų būti pirmas dalykas, visame Šventajame Rašte mums liepiama mylėti vienas kitą, net savo priešus. Aš Tesalonikiečiams 4:10 sakau: „Jūs mylite Dievo šeimą ... vis dėlto raginame tai daryti vis daugiau ir daugiau“. Filipiečiams 1: 8 sakoma: „kad jūsų meilė būtų vis gausesnė“. Taip pat žiūrėkite Hebrajams 13: 1 ir Jono 15: 9. Įdomu tai, kad Jis sako „daugiau“. Meilės niekada negali būti per daug.

Šventajame Rašte visur yra eilių, skatinančių mus ištverti. Trumpai tariant, mes visada turėtume ką nors daryti ir toliau daryti. Kolosiečiams 3:23 (KJV) sakoma: „Ką tik randa tavo ranka, daryk tai nuoširdžiai (arba visa širdimi NIV) kaip Viešpačiui“. Kolosiečiams 3:24 tęsiama: „Kadangi žinote, kad gausite paveldėjimą iš Viešpaties kaip atlygį. Tai Viešpats, kuriam tarnaujate “. 2 Timotiejui 4: 7 sakoma: „Aš gerai kovojau, baigiau kursą, išlaikiau tikėjimą“. Ar sugebėsite tai pasakyti? I Korintiečiams 9:24 sakoma: „Bėk, kad laimėsi prizą“. Galatiečiams 5: 7 sakoma: „Jūs bėgote gerai. Kas tau įsakė, kad nepaklustum tiesai? “

Kokia yra gyvenimo prasmė?

Crudeno „Concordance“ apibrėžia gyvenimą kaip „gyvą egzistavimą, skiriamą nuo negyvos materijos“. Iš parodytų įrodymų visi žinome, kada kažkas yra gyvas. Mes žinome, kad žmogus ar gyvūnas nustoja būti gyvi, kai nustoja kvėpuoti, bendrauti ir veikti. Panašiai, kai augalas miršta, jis nudžiūsta ir nudžiūsta.

Gyvenimas yra Dievo kūrinio dalis. Kolosiečiams 1: 15 ir 16 pasakojama, kad mus sukūrė Viešpats Jėzus Kristus. Pradžios 1: 1 sakoma: „Pradžioje Dievas sukūrė dangų ir žemę“, o Pradžios 1:26 sako: „Tegul us Padarykime žmogų pagal mūsų vaizdas. “ Šis hebrajų kalbos žodis Dievui:Elohimas “ yra daugiskaitos ir kalba apie visus tris Trejybės asmenis, o tai reiškia, kad Dievas ar Trivietis Dievas sukūrė pirmąjį žmogaus gyvenimą ir visą pasaulį.

Jėzus yra konkrečiai minimas Hebrajams 1: 1–3. Joje sakoma, kad Dievas „kalbėjo mums per savo Sūnų ... per kurį taip pat padarė Visatą“. Taip pat žiūrėkite Jono 1: 1–3 ir Kolosiečiams 1: 15 ir 16, kur kalbama būtent apie Jėzų Kristų ir sakoma: „visa tai sukūrė Jis“. Jono 1: 1–3 sako: „Jis padarė viską, kas padaryta, ir be Jo nieko nebuvo padaryta.“ Jobo 33: 4 Jobas sako: „Dievo dvasia padarė mane, Visagalio alsavimas suteikia man gyvybę“. Šiomis eilutėmis žinome, kad Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia, dirbdami kartu, mus sukūrė.

Šis gyvenimas ateina tiesiogiai iš Dievo. Pradžios 2: 7 sakoma: „Dievas suformavo žmogų iš žemės dulkių ir įkvėpė į jo šnerves gyvybės kvapą, o žmogus tapo gyva siela“. Tai buvo unikalu iš viso kito, ką Jis sukūrė. Mes esame gyvos būtybės iš Dievo įkvėpimo savyje. Nėra gyvenimo, išskyrus Dievą.

Net mūsų didžiulėse, bet ribotose žiniose mes negalime suprasti, kaip Dievas tai galėjo padaryti, o gal ir niekada negalėsime, bet dar sunkiau manyti, kad mūsų sudėtinga ir tobula kūryba buvo tik keletas nelaimingų atsitikimų.

Ar tada nekyla klausimas: „Kokia yra gyvenimo prasmė?“ Aš taip pat norėčiau tai vadinti mūsų gyvenimo priežastimi ar tikslu! Kodėl Dievas sukūrė žmogaus gyvenimą? Anksčiau iš dalies cituoti Kolosiečiams 1: 15 ir 16 pateikiama mūsų gyvenimo priežastis. Toliau sakoma, kad mes buvome „sukurti Jam“. Romiečiams 11:36 sakoma: „Nes viskas yra iš Jo, per Jį ir dėl Jo, Jam šlovė per amžius! Amen. “ Mes esame sukurti Jam, Jo malonumui.

Kalbėdamas apie Dievą, Apreiškimo 4:11 sakoma: „Tu esi vertas, Viešpatie, kad gautum šlovę, garbę ir galią, nes tu sukūrei viską ir savo malonumui jie yra ir buvo sukurti“. Tėvas taip pat sako, kad davė savo sūnui Jėzui valdžią ir viršenybę viskam. Apreiškimo 5: 12–14 sakoma, kad jis „valdo“. Hebrajams 2: 5–8 (cituojant Psalmyno 8: 4–6) sakoma, kad Dievas „viską pakišo po kojomis“. 9 eilutėje sakoma: „Padėdamas viską po kojomis, Dievas nepaliko nieko, kas Jam nepavaldus“. Jėzus yra ne tik mūsų Kūrėjas, todėl yra vertas valdyti, vertas garbės ir galios, bet ir todėl, kad mirė už mus, Dievas išaukštino Jį, kad sėdėtų savo soste ir valdytų visą kūrinį (įskaitant Jo pasaulį).

Zacharijo 6:13 sakoma: „Jis bus apsivilkęs didybe, sėdės ir valdys savo soste“. Taip pat perskaitykite Izaijo 53. Jono 17: 2 sakoma: „Jūs suteikėte Jam valdžią visai žmonijai“. Kaip Dievas ir Kūrėjas nusipelno garbės, pagyrų ir dėkingumo. Perskaitykite Apreiškimo 4:11 ir 5: 12 ir 13. Mato 6: 9 sakoma: „Mūsų Tėve, kuris esi danguje, pašventintas tavo vardu“. Jis nusipelno mūsų tarnybos ir pagarbos. Dievas priekaištavo Jobui, nes jis negerbė Jo. Jis tai padarė parodydamas savo kūrinio didybę, o Jobas atsakė: „Dabar mano akys tave matė, o aš atgailauju dulkėse ir pelenuose“.

Romiečiams 1:21 parodytas neteisingas būdas, kaip elgėsi neteisūs, taip atskleisdami tai, ko iš mūsų tikimasi. Jame sakoma: „nors jie pažino Dievą, negerbė Jo kaip Dievo ar nedėkojo“. Mokytojo 12:14 sakoma: „Išgirdus išvadą: bijok Dievo ir laikykis Jo įsakymų, nes tai galioja kiekvienam žmogui“. Įstatymo 6: 5 sakoma (ir tai kartojasi Šventajame Rašte vėl ir vėl): „Ir mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir iš visų jėgų“.

Aš apibrėžčiau gyvenimo prasmę (ir mūsų gyvenimo tikslą) kaip šių eilučių įgyvendinimą. Tai įvykdo Jo valią dėl mūsų. Miko 6: 8 taip apibendrina: „Jis parodė tau, žmogau, kas yra gera. O ko iš tavęs reikalauja Viešpats? Elgtis teisingai, mylėti gailestingumą ir nuolankiai vaikščioti su savo Dievu “.

Kitose eilutėse tai sakoma šiek tiek kitaip, kaip Mato 6:33: „Pirmiausia ieškokite Dievo karalystės ir Jo teisumo, ir visa tai jums bus pridėta“ arba Mato 11: 28–30: „Imk mano jungą tu ir sužinok apie mane, nes aš esu švelnus ir nuolankus širdyje, ir tu rasi poilsį savo sieloms “. 30 eilutėje (NASB) sakoma: „Nes mano jungas yra lengvas, o mano našta lengva“. Įstatymo 10: 12 ir 13 sakoma: „O dabar, Izraeli, ko Viešpats, tavo Dievas, tavęs prašo, nebent bijoti Viešpaties, savo Dievo, vaikščioti jam paklusniai, jį mylėti, tarnauti Viešpačiui, tavo Dievui, visa širdimi. ir visa savo siela laikytis Viešpaties įsakymų ir nutarimų, kuriuos šiandien tau duodu tavo labui “.

Tai primena tašką, kad Dievas nėra kaprizingas, savavališkas ar subjektyvus; Nes nors ir nusipelno būti Aukščiausiu Valdovu, jis nedaro to, ką daro tik dėl savęs. Jis yra meilė, o viskas, ką jis daro, yra iš meilės ir mūsų labui, tai yra, nors valdyti yra jo teisė, tačiau Dievas nėra egoistas. Jis nevaldo tik todėl, kad gali. Viskas, ką daro Dievas, yra meilės pagrindas.

Dar svarbiau yra tai, kad nors Jis yra mūsų valdovas, tačiau jis nesako, kad sukūrė mus valdyti, bet tai, ką sako Dievas, mus pamilo, kad Jis buvo patenkintas savo kūriniu ir tuo džiaugėsi. Psalmėje 149: 4 ir 5 sakoma: „Viešpats džiaugiasi savo tauta ... tegul šventieji džiaugiasi šia garbe ir gieda iš džiaugsmo“. Jeremijo 31: 3 sako: „Aš tave mylėjau amžina meile“. Cefanijo 3:17 sakoma: „Viešpats, tavo Dievas, yra su tavimi, jis yra galingas išgelbėti, jis tavimi džiaugsis, tave nutildys savo meile. Jis džiaugsis tavimi dainuodamas “.

Patarlių 8: 30 ir 31 sakoma: „Aš kasdien buvau Jo malonumas ... Džiaugiausi pasauliu, Jo žeme ir džiaugiausi žmonių sūnumis“. Jono 17:13 maldoje už mus Jėzus sako: „Aš vis dar esu pasaulyje, kad juose būtų visas mano džiaugsmo matas“. Jono 3:16 sakoma: „Nes Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų“ už mus. Dievas mylėjo Adomą, savo kūrinį, todėl padarė jį viso pasaulio, viso kūrinio valdovu ir pastatė jį į savo gražų sodą.

Tikiu, kad Tėvas dažnai vaikščiojo su Adomu sode. Matome, kad jis atėjo jo ieškoti sode po to, kai Adomas nusidėjo, bet Adomo nerado, nes pasislėpė. Manau, kad Dievas sukūrė žmogų bendravimui. I Jono 1: 1-3 sakoma: „Mūsų bendrystė yra su Tėvu ir su Jo Sūnumi“.

Hebrajų 1 ir 2 skyriuose Jėzus vadinamas mūsų broliu. Jis sako: „Aš nesigėdiju jų vadinti broliais“. 13 eilutėje jis juos vadina „vaikais, kuriuos Dievas man davė“. Jono 15:15 Jis mus vadina draugais. Visa tai yra bendrystės ir santykių sąlygos. Efeziečiams 1: 5 Dievas kalba apie tai, kad mus priėmė „kaip savo sūnus per Jėzų Kristų“.

Taigi, nors Jėzus turi pirmumą ir viršenybę viskam (Kolosiečiams 1:18), Jo tikslas suteikti mums „gyvybę“ buvo skirtas bendravimui ir šeimos santykiams. Manau, kad tai yra gyvenimo tikslas arba prasmė, pateikta Šventajame Rašte.

Prisiminkime, kad Micah 6: 8 sako, kad turime nuolankiai vaikščioti su savo Dievu; nuolankiai, nes Jis yra Dievas ir Kūrėjas; bet vaikščioti su Juo, nes Jis mus myli. Jozuės 24:15 sakoma: „Šiandien išsirinkite, kam tarnausite“. Atsižvelgdamas į šią eilutę, leiskite man pasakyti, kad kadaise Šėtonas, Dievo angelas Jam tarnavo, tačiau šėtonas norėjo būti Dievu, užimti Dievo vietą, užuot „nuolankiai vaikščiodamas su Juo“. Jis bandė išaukštinti save virš Dievo ir buvo išmestas iš dangaus. Nuo tada jis bandė mus tempti žemyn su savimi, kaip tai darė su Adomu ir Ieva. Jie sekė paskui jį ir nusidėjo; tada jie pasislėpė sode ir galiausiai Dievas išvarė juos iš sodo. (Perskaitykite Pradžios 3 skyrių.)

Mes, kaip ir Adomas, visi nusidėjome (Romiečiams 3:23) ir sukilome prieš Dievą, o mūsų nuodėmės atskyrė mus nuo Dievo, o mūsų santykiai ir bendravimas su Dievu nutrūko. Perskaitykite Izaijo 59: 2, kuriame sakoma: „Jūsų kaltės atskyrė jus ir jūsų Dievą, o jūsų nuodėmės slėpė Jo veidą nuo jūsų ...“ Mes mirėme dvasiškai.

Kažkas mano pažįstamo gyvenimo prasmę apibrėžė taip: „Dievas nori, kad mes amžinai gyventume su Juo ir palaikytume santykį (arba vaikščiotume) su Juo čia ir dabar (Mk 6: 8 iš naujo). Krikščionys mūsų santykius čia ir dabar su Dievu dažnai vadina „pasivaikščiojimu“, nes Šventajame Rašte žodis „vaikščioti“ apibūdinamas kaip mes turėtume gyventi. (Aš tai paaiškinsiu vėliau.) Kadangi mes nusidėjome ir esame atskirti nuo šio „gyvenimo“, PRIVALOTume pradėti arba pradėti priimdami Jo Sūnų kaip savo asmeninį Gelbėtoją ir atstatymą, kurį Jis suteikė mirdamas už mus ant kryžiaus. Psalmyno 80: 3 sakoma: „Dieve, atstatyk mus, sužibėk mums veidas ir mes būsime išgelbėti“.

Romiečiams 6:23 sakoma: „Nuodėmės atlyginimas (bausmė) yra mirtis, bet Dievo dovana yra amžinasis gyvenimas per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų“. Laimei, Dievas taip pamilo pasaulį, kad pasiuntė savo Sūnų mirti už mus ir sumokėti baudą už mūsų nuodėmę, kad kas „Juo tikėtų, turėtų amžinąjį gyvenimą“ (Jono 3:16). Jėzaus mirtis atkuria mūsų santykius su Tėvu. Jėzus sumokėjo šią mirties bausmę, bet mes turime ją gauti (priimti) ir tikėti Juo, kaip matėme Jono 3:16 ir Jono 1:12. Mato 26:28 Jėzus pasakė: „Tai yra nauja sandora mano kraujyje, kuri už daugelį išliejama už nuodėmių atleidimą“. Taip pat perskaitykite I Petro 2:24; Aš Korintiečiams 15: 1–4 ir Izaijo skyrius 53. Jono 6:29 mums sako: „Tai Dievo darbas, kuriuo jūs tikite Juo, kurį Jis atsiuntė“.

Tada mes tampame Jo vaikais (Jono 1:12) ir Jo Dvasia ateina gyventi mumyse (Jono 3: 3 ir Jono 14: 15 ir 16), tada mes turime bendravimą su Dievu, apie kurį kalbėta I Jono 1 skyriuje. Jono 1:12 pasakoja, kad priėmę Jėzų ir tikėdami juo, mes tampame Jo vaikais. Jono 3: 3-8 sakoma, kad mes „atgimstame“ Dievo šeimoje. Tuomet mes galime vaikščiok su Dievu kaip sako Micahas. Jėzus pasakė Jono 10:10 (NIV): „Aš atėjau, kad jiems būtų gyvybė ir ji būtų pilna.“ NASB rašo: „Aš atėjau, kad jie galėtų turėti gyvenimą ir jį gausiai turėti“. Tai gyvenimas su visais džiaugsmais, kuriuos žada Dievas. Romiečiams 8:28 dar labiau pasakyta, kad Dievas mus taip myli, kad „priverčia viską veikti mūsų labui“.

Taigi, kaip mes einame su Dievu? Šventajame Rašte kalbama apie buvimą vienu su Tėvu, kaip Jėzus buvo vienas su Tėvu (Jono 17: 20–23). Manau, kad Jėzus tai turėjo omenyje ir Jono 15 skyriuje, kai kalbėjo apie pasilikimą Jame. Taip pat yra Jono 10, kuris kalba apie mus kaip avis, sekančias Jį, piemenį.

Kaip sakiau, šis gyvenimas apibūdinamas kaip „vaikščiojimas“ vėl ir vėl, tačiau norėdami jį suprasti ir padaryti, turime studijuoti Dievo Žodį. Šventasis Raštas mus moko dalykų, kuriuos turime padaryti, kad eitume su Dievu. Pradedama nuo Dievo žodžio skaitymo ir studijavimo. Jozuės 1: 8 sakoma: „Laikyk šią Įstatymo knygą visada ant lūpų; medituok ją dieną ir naktį, kad būtum atsargus darydamas viską, kas jame parašyta. Tada būsi klestintis ir sėkmingas “. Psalmyno 1: 1-3 sakoma: „Palaimintas tas, kuris nevaikšto nedorėliais iš eilės ir nestovi keliu, kurį nusidėjėliai ima ar sėdi pašaipų kompanijoje, bet kuris džiaugiasi Viešpaties įstatymu ir kuris dieną naktį apmąsto savo įstatymą. Tas žmogus yra kaip medis, pasodintas vandens srovių, kuris duoda vaisių sezono metu ir kurio lapai nenuvysta - viskas, ką jie daro, klesti “. Kai darysime šiuos dalykus mes einame su Dievu ir paklusime Jo žodžiui.

Aš tai išdėstysiu kaip apybraižą su daugybe eilučių, kurias, tikiuosi, perskaitysite:

1). Jono 15: 1–17: Manau, kad Jėzus šiame gyvenime reiškia nuolat vaikščioti su Juo kiekvieną dieną, kai Jis sako „pasilikite“ arba „pasilikite“ manyje. "Pasilik manyje, o aš tavyje". Būdamas Jo mokiniais, tai reiškia, kad Jis yra mūsų Mokytojas. Pagal 15:10 tai apima jo įsakymų vykdymą. Pagal 7 eilutę ji apima tai, kad Jo žodis laikosi mumyse. Jono 14:23 sakoma: „Jėzus atsakė ir jam tarė:„ Jei kas mane myli, jis laikysis mano žodžio, o mano Tėvas jį mylės, o mes ateisime ir apsigyvensime pas jį “. man.

2). Jono 17: 3 sakoma: „Dabar tai yra amžinasis gyvenimas, kad jie pažintų tave, vienintelį tikrąjį Dievą, ir Jėzų Kristų, kurį esi atsiuntęs“. Vėliau Jėzus kalba apie vienybę su mumis, kaip ir su Tėvu. Jono 10:30 Jėzus sako: „Aš ir mano Tėvas esame vienas“.

3). Jono 10: 1–18 moko mus, kad mes, jo avys, sekame paskui Jį, piemenį, ir Jis rūpinasi mumis, kai „einame ir išeiname, ir randame ganyklą“. 14 eilutėje Jėzus sako: „Aš esu geras ganytojas; Aš žinau savo avis ir mano avis - “

DRAUDIMAS SU Dievu

Kaip mes galime kaip žmonės vaikščioti su Dievu, kas yra Dvasia?

6. Mes galime vaikščioti tiesoje. Šventajame Rašte sakoma, kad Dievo žodis yra tiesa (Jono 17:17), turintis omenyje Bibliją ir tai, ką ji liepia, ir kaip ji moko, ir tt Tiesa mus išlaisvina (Jono 8:32). Ėjimas Jo keliais reiškia, kaip sako Jokūbo 1:22: „Būkite žodžio vykdytojai ir ne tik klausytojai“. Kitos skaitomos eilutės būtų: Psalmyno 1: 1–3, Jozuės 1: 8; Psalmė 143: 8; Išėjimo 16: 4; 5 Mozės 33:5; Įst 33, 37; Ezechielis 24:2; 6 Jono 119; Psalmė 11: 3, 17; Jono 6: 17 ir 3; 3 Jono 4 ir 2; Aš Karalių 4: 3 ir 6: 86; Psalmė 1: 38, Izaijas 3: 2 ir Malachijo 6: XNUMX.
7. Mes galime vaikščioti Šviesoje. Ėjimas šviesoje reiškia vaikščiojimą mokant Dievo žodžio (Šviesa taip pat nurodo patį Žodį); pamatyti save Dievo Žodyje, tai yra, atpažinti, ką darai ar darai, ir atpažinti, ar tai gerai, ar blogai, matant Žodyje pateiktus pavyzdžius, istorinius pasakojimus ar komandas ir mokymą. Žodis yra Dievo šviesa, todėl mes turime ja reaguoti (vaikščioti). Jei darome tai, ko turėtume, turime padėkoti Dievui už Jo stiprybę ir paprašyti Dievo leisti mums tęsti; bet jei mums nepavyko ar nusidėjome, turime tai išpažinti Dievui ir Jis mums atleis. Taip mes einame Dievo žodžio šviesa (apreiškimu), nes Šventasis Raštas yra Dievo įkvėptas, patys mūsų Dangiškojo Tėvo žodžiai (2 Timotiejui 3:16). Taip pat perskaitykite I Jono 1: 1-10; Psalmė 56:13; Psalmė 84:11; Izaijo 2: 5; Jono 8:12; Psalmė 89:15; Romiečiams 6: 4.
8. Mes galime vaikščioti Dvasia. Šventoji Dvasia niekada neprieštarauja Dievo Žodžiui, veikiau per ją. Jis yra jo autorius (2 Petro 1:21). Daugiau apie vaikščiojimą Dvasia žr. Romiečiams 8: 4; Galatams 5:16 ir Romiečiams 8: 9. Ėjimo šviesoje ir ėjimo Dvasia rezultatai Šventajame Rašte labai panašūs.
9. Mes galime vaikščioti taip, kaip ėjo Jėzus. Turime sekti Jo pavyzdžiu, paklusti Jo mokymui ir būti panašūs į Jį (2 Korintiečiams 3:18; Luko 6:40). I Jono 2: 6 sakoma: „Tas, kuris sako, kad pasilieka Jame, turėtų vaikščioti taip pat, kaip jis ėjo“. Štai keletas svarbių būdų būti panašiems į Kristų:
10. Myli vienas kitą. Jono 15:17: „Tai mano įsakymas: mylėkite vienas kitą“. Filipiečiams 2: 1 ir 2 sakoma: „Taigi jei jus paskatins susivienyti su Kristumi, jei paguosite jo meilę, jei pasidalinsite Dvasia, jei pasitaikys švelnumo ir atjautos, tai padarykite mano džiaugsmą panašiu į bendraminčius , turėdami tą pačią meilę, būdami viena dvasia ir protu “. Tai susiję su vaikščiojimu Dvasia, nes pirmasis Dvasios vaisiaus aspektas yra meilė (Galatams 5:22).
11. Laikykitės Kristaus, kaip Jis pakluso ir pateikė Tėvui (John 14: 15).
12. John 17: 4: Jis baigė darbą, kurį Dievas jam davė, kai Jis mirė ant kryžiaus (John 19: 30).
13. Kai meldėsi sode, jis pasakė: „Tavo valia bus įvykdyta (Mato 26:42).
14. Jono 15:10 sakoma: „Jei laikysitės mano įsakymų, laikysitės mano meilės, kaip aš laikiausi savo tėvų įsakymų ir jo meilės“.
15. Tai atvedė mane į kitą ėjimo aspektą, tai yra gyventi krikščionišką gyvenimą - tai yra MALDA. Malda patenka į paklusnumą, nes Dievas tai liepia daug kartų, ir sekdamas Jėzaus pavyzdžiu melstis. Mes mąstome, kad malda yra dalykų prašymas. Tai is, bet tai daugiau. Man patinka tai apibrėžti kaip tiesiog kalbėjimąsi su Dievu ar bet kada ir bet kur. Jėzus tai padarė, nes Jono 17 skyriuje matome, kad Jėzus vaikščiodamas ir kalbėdamas su savo mokiniais „pažvelgė“ ir „meldėsi“ už juos. Tai puikus pavyzdys „melstis nesiliaujant“ (5 Tesalonikiečiams 17:XNUMX), prašant Dievo prašymų ir kalbantis su Dievu bet kada ir bet kur.
16. Jėzaus pavyzdys ir kiti Raštai moko mus taip pat leisti laiką atskirai nuo kitų, maldoje vieni su Dievu (Mato 6: 5 ir 6). Čia Jėzus taip pat yra mūsų pavyzdys, nes Jėzus daug laiko praleido vienas maldoje. Perskaitykite Morkaus 1:35; Mato 14:23; Morkaus 6:46; Luko 11: 1; 5:16; 6:12 ir 9: 18 ir 28.
17. Dievas liepia melstis. Pasilikimas apima maldą. Kolosiečiams 4: 2 sakoma: „Atsiduokite maldai“. Mato 6: 9-13 Jėzus mus mokė kaip melstis, dovanodamas mums „Viešpaties maldą“. Filipiečiams 4: 6 sakoma: „Nesijaudinkite dėl nieko, bet kiekvienoje situacijoje pateikite savo prašymus maldai, maldoms ir padėkoms“. Paulius ne kartą klausė bažnyčių, kuriose jis pradėjo melstis už jį. Luko 18: 1 sakoma: „Žmonės visada turi melstis“. Ir 2 Samuelio 21: 1, ir Aš Timotiejui 5: 5 gyvojo Biblijos vertime kalbame apie „daug laiko praleidimą maldoje“. Taigi malda yra svarbus mūsų ėjimo su Dievu reikalavimas. Praleiskite laiką su juo maldoje, kaip tai daro Dovydas Psalmėse ir kaip Jėzus.

Visas Raštas yra mūsų vadovas, kad galėtume gyventi ir vaikščioti su Dievu, bet apibendrinti tai yra:

1. Žinok žodį: 2 Timotiejui 2:15 „Mokykis, kad parodytum, jog esi patvirtintas Dievui, darbininkui, kurio nereikia gėdytis, teisingai dalijant tiesos žodį“.
2. Laikykitės Žodžio: James 1: 22
3. Žinokite Jį per Raštą (John 17: 17; 2 Peter 1: 3).
4. Melstis
5. Išpažinkite nuodėmę
6. Sekite Jėzaus pavyzdžiu
7. Būk kaip Jėzus

Šiuos dalykus, manau, sudaro tai, ką Jėzus reiškė, kai Jėzus sakė, kad jis pasilieka Joje, ir tai yra tikra gyvenimo prasmė.

Išvada

Gyvenimas be Dievo yra bergždžias, o maištas veda gyventi be Jo. Tai veda prie gyvenimo be tikslo, suglumimo ir nusivylimo, ir, kaip sako Romiečiams 1, gyvenimas „be žinių“. Tai beprasmiška ir visiškai orientuota į save. Jei vaikštome su Dievu, turime gyvenimą ir dar gausiau, turėdami tikslą ir amžiną Dievo meilę. Su tuo ateina meilės santykiai su mylinčiu Tėvu, kuris VISADA mums duoda tai, kas mums yra gera ir geriausia, ir kuris džiugina ir džiaugiasi amžinai išliedamas mums savo palaiminimus.

Sunkmetis yra septynerių metų laikotarpis, numatytas Danieliaus 9: 24–27. Joje sakoma: „Septyniasdešimt septyni yra skirti jūsų tautai ir jūsų miestui (t. Y. Izraeliui ir Jeruzalei), kad užbaigtų nusikaltimus, nutrauks nuodėmę, išpirktų nedorybes, įneštų amžinąjį teisumą, užantspauduotų regėjimą ir pranašystes ir patepti Švenčiausią vietą “. Toliau 26b ir 27 eilutėse sakoma: „Ateinančio valdovo žmonės sunaikins miestą ir šventovę. Pabaiga ateis kaip potvynis: karas tęsis iki pabaigos, o griuvėsiai buvo paskelbti. Jis patvirtins sandorą su daugeliu už „septynerius“ (7 metus); viduryje septynių jis nutrauks aukojimą ir auką. Šventykloje jis pastatys bjaurastį, sukeliančią apleistumą, kol jam bus išlieta paskirta pabaiga “. Danieliaus 11:31 ir 12:11 paaiškinama, kaip ši septyniasdešimt savaitė yra septyneri metai, kurių paskutinė pusė faktinėmis dienomis yra treji su puse metų. Jeremijo 30: 7 tai apibūdina kaip Jokūbo vargo dieną sakant: „Deja, nes ta diena yra puiki, todėl nė viena nėra panaši į ją; tai net Jokūbo bėdų laikas; bet jis bus išgelbėtas iš to “. Jis išsamiai aprašytas Apreiškimo 6–18 skyriuose ir yra septynerių metų laikotarpis, per kurį Dievas „išlies“ savo rūstybę prieš tautas, prieš nuodėmę ir prieš tuos, kurie maištauja prieš Dievą, atsisakydami tikėti ir garbinti Jį ir Jo. Pateptasis. Aš tesalonikiečiams 1: 6–10 sakau: „Jūs taip pat tapote mūsų ir Viešpaties mėgdžiotojais, gavę žodį daug kančių su Šventosios Dvasios džiaugsmu, kad tapote pavyzdžiu visiems tikintiesiems Makedonijoje ir Achajoje. . Nes Viešpaties žodis nuskambėjo iš jūsų ne tik Makedonijoje ir Achajoje, bet ir visur, kur jūsų tikėjimas Dievu atsirado, todėl mums nereikia nieko sakyti. Nes jie patys praneša apie mus, kokį priėmimą su jumis turėjome ir kaip jūs kreipėtės į Dievą iš stabų, kad tarnautumėte gyvam ir tikram Dievui ir lauktumėte Jo dangaus Sūnaus, kurį Jis prikėlė iš numirusių, tai yra Jėzus, kuris gelbsti mus nuo ateinančios rūstybės “.

Nelaimės centre yra Izraelis ir Dievo Šventasis miestas Jeruzalė. Tai prasideda tuo, kad valdovas ateina iš dešimties tautų konfederacijos, kilusios iš istorinės Romos imperijos šaknų Europoje. Iš pradžių jis pasirodys esąs taikos kūrėjas, o paskui pakils blogis. Po trejų su puse metų, kai jis įgyja valdžią, jis išniekina Jeruzalės šventyklą ir pasodina save kaip „dievą“ ir reikalauja būti garbinamas. (Perskaitykite Mato 24 ir 25 skyrius; Tesalonikiečiams 4: 13-18; 2 Tesalonikiečiams 2: 3-12 ir Apreiškimo 13 skyrių.) Dievas teisia tautas, kurios buvo priešiškos ir bandė sunaikinti savo tautą (Izraelį). Jis taip pat teisia valdovą (Antikristą), kuris save laiko dievu. Kai visos pasaulio tautos susirinks sunaikinti Jo žmonių ir miesto Armagedono slėnyje, kovoti su Dievu, Jėzus sugrįš sunaikinti savo priešų ir išgelbėti Jo tautą bei miestą. Jėzus grįš akivaizdžiai ir bus matomas viso pasaulio (Apd 1, 9–11; Apreiškimo 1: 7) ir savo tautos Izraelio (Zacharijo 12: 1–14 ir 14: 1–9).

Grįžus Jėzui, Senojo Testamento šventieji, Bažnyčia ir angelų armijos ateis kartu su juo užkariauti. Kai Izraelio liekana pamatys Jį, jie atpažins Jį kaip tą, kurį jie perdūrė ir apraudojo, ir jie visi bus išgelbėti (Romiečiams 11:26). Tada Jėzus įsteigs savo Tūkstantmečio karalystę ir karaliaus su savo žmonėmis 1,000 metų.

AR MES TURIME?

Ne, dar ne, bet mes tikriausiai esame tuo laiku prieš tai. Kaip jau minėjome anksčiau, vargas prasideda tada, kai Antikristas bus apreikštas ir sudarys sutartį su Izraeliu (žr. Danieliaus 9:27 ir 2 Tesalonikiečiams 2). Danielius 7 ir 9 sako, kad jis kils iš dešimties tautų sąjungos ir tada imsis daugiau kontrolės. Iki šiol 10 tautų grupė nėra suformuota.

Kita priežastis, kodėl mes dar negandame, yra ta, kad per tris ir 3/1 metus Antikristas suterš Jeruzalės šventyklą ir pasistatys save dievu, o šiuo metu ant kalno nėra šventyklos Izraelis, nors žydai yra pasirengę ir pasirengę jį kurti.

Tai, ką matome, yra padidėjusio karo ir neramumų laikas, kuris, pasak Jėzaus, įvyks (žr. Mato 24: 7 ir 8; Morkaus 13: 8; Luko 21:11). Tai artėjančio Dievo rūstumo ženklas. Šios eilutės sako, kad tarp šalių ir etninių grupių padaugės karų, maras, žemės drebėjimai ir kiti dangaus ženklai.

Kitas dalykas, kuris turi įvykti, yra tai, kad Evangelija turi būti skelbiama visoms tautoms, kalboms ir tautoms, nes kai kurie iš šių žmonių tikės ir bus danguje, šlovindami Dievą ir Avinėlį (Mato 24:14; Apreiškimo 5: 9 ir 10) .

Mes žinome, kad esame artimi, nes Dievas renka savo išsibarsčiusius žmones - Izraelį - iš pasaulio ir grąžina į Izraelį, Šventąją Žemę, kad daugiau niekada neišeitų. Amoso ​​9: 11-15 sakoma: „Aš juos pasodinsiu žemėje, ir jie nebebus ištraukti iš žemės, kurią jiems daviau“.

Dauguma pagrindinių krikščionių tiki, kad bažnyčios pagavimas taip pat bus pirmas (žr. I Korintiečiams 15: 50–56; Aš Tesalonikiečiams 4: 13–18 ir 2 Tesalonikiečiams 2: 1–12), nes bažnyčia „nėra paskirta rūstybei“. , tačiau šis punktas nėra toks aiškus ir gali būti prieštaringas. Tačiau Dievo žodis sako kad angelai surinks Jo šventuosius „iš vieno dangaus galo į kitą“ (Mato 24:31), o ne iš vieno žemės krašto į kitą, ir kad jie prisijungs prie Dievo kariuomenės, įskaitant angelus (Aš Tesalonikiečiams 3:13; 2 Tesalonikiečiams 1: 7; Apreiškimo 19:14) ateiti į žemę nugalėti Izraelio priešų, sugrįžus Viešpačiui. Kolosiečiams 3: 4 sakoma: „Kai bus apreikštas Kristus, kuris yra mūsų gyvenimas, tada jūs taip pat būsite apreikšti su Juo šlovėje“.

Kadangi graikų kalbos daiktavardis, išverstas apostazę 2 Tesalonikiečiams 2: 3, kilęs iš veiksmažodžio, kuris paprastai verčiamas išeiti, ši eilutė gali būti susijusi su pagavimu ir tai atitiktų skyriaus kontekstą. Taip pat perskaitykite Izaijo 26: 19–21, kuris, atrodo, vaizduoja prisikėlimą ir įvykį, kuriame šie žmonės yra paslėpti, kad išvengtų Dievo rūstybės ir teismo. Priėmimas dar neįvyko.

KAIP GALIMA IŠVENGTI TRIBULACIJĄ?

Dauguma evangelikų priima bažnyčios paėmimo koncepciją, tačiau kyla ginčų, kada ji įvyksta. Jei tai įvyksta iki vargo pradžios, į vargą, Dievo rūstybės laiką, pateks tik netikintys, kurie lieka žemėje po Paėmimo, nes bus paimti tik tie, kurie tiki, kad Jėzus mirė gelbėdamas mus nuo mūsų nuodėmių. Jei klystame dėl paėmimo laiko ir tai įvyksta vėliau, septynerių metų vargo metu ar jo pabaigoje, liksime visi kiti ir išgyvename vargą, nors dauguma tuo tikinčių žmonių tiki kažkaip apsaugotas nuo Dievo rūstybės per tą laiką.

Jūs nenorite būti prieš Dievą, jūs norite būti Dievo pusėje, kitaip jūs ne tik išgyvenate vargą, bet ir susidursite su Dievo nuosprendžiu bei amžinu rūstumu ir būsite įmesti į ugnies ežerą kartu su velniu ir jo angelais. . Apreiškimo 20: 10-15 sakoma: „Ir juos apgavęs velnias buvo įmestas į ugnies ir sieros ežerą, kur taip pat yra žvėris ir netikras pranašas; ir jie kankinsis dieną ir naktį amžinai per amžius. Tada pamačiau didelį baltą sostą ir Jame sėdintįjį, iš kurio žemės ir dangaus pabėgo ir jiems nebuvo vietos. Aš mačiau mirusius, didelius ir mažus, stovinčius prieš sostą, buvo atidarytos knygos ir atidaryta kita knyga, tai yra gyvenimo knyga; mirusieji buvo teisiami pagal knygose užrašytus dalykus pagal jų darbus. Jūra atidavė joje buvusius mirusiuosius, mirtis ir Hadas atidavė jose buvusius mirusiuosius. ir visi buvo teisiami pagal savo darbus. Tada mirtis ir Hadas buvo įmesti į ugnies ežerą. Tai jau antroji mirtis, ugnies ežeras. Ir jei kas nors nerado vardo, įrašyto į gyvenimo knygą, jis buvo įmestas į ugnies ežerą “. (Taip pat žr. Mato 25:41.)

Kaip sakiau, dauguma krikščionių yra įsitikinę, kad tikintieji bus pagauti ir nepateks į vargą. Aš Korintiečiams 15: 51 ir 52 sakau: „Štai aš jums sakau paslaptį; ne visi miegosime, bet visi būsime per akimirką, akies mirksniu, paskutiniu trimitu; nes trimitas skambės, o mirusieji bus prikelti neišnykstantys; ir mes būsime pakeisti “. Manau, labai įdomu tai, kad Šventajame Rašte apie Paėmimą (I Tesalonikiečiams 4: 13-18; 5: 8-10; I Korintiečiams 15:52) sakoma: „Mes amžinai būsime su Viešpačiu“, ir kad „mes turėtų paguosti vienas kitą šiais žodžiais “.

Tikintieji žydai šiam požiūriui iliustruoti naudoja žydų santuokos ceremonijos iliustraciją, kokia ji buvo Kristaus laikais. Kai kurie teigia, kad Jėzus to niekada nevartojo ir vis dėlto naudojo. Keletą kartų jis naudojo santuokos papročius apibūdindamas ar paaiškindamas įvykius, susijusius su antruoju Jo atėjimu. Veikėjai yra: nuotaka yra bažnyčia; jaunikis yra Kristus; Jaunikio tėvas yra Dievas Tėvas.

Pagrindiniai įvykiai yra šie:

1). Sužadėtuvės: Nuotaka ir jaunikis kartu išgeria puodelį vyno ir žada daugiau negerti vynmedžio vaisių, kol neįvyks tikrosios vestuvės. Jėzus vartojo žodžius, kuriuos jaunikis vartos sakydamas Mato 26:29: „Bet aš jums sakau, kad negersiu vynmedžio vaisiaus nuo šiol iki tos dienos, kai gersiu su tavimi naują savo Tėvo karalystėje. . “ Kai nuotaka geria iš puodelio vyno, o jaunikio kainą sumoka jaunikis, tai yra užmokestis už mūsų nuodėmes ir Jėzaus kaip mūsų Gelbėtojo priėmimas. Mes esame nuotaka.

2). Jaunikis eina statyti namo savo nuotakai. Jono 14 knygoje Jėzus eina į dangų, kad paruoštų mums namus. Jono 14: 1-3 sako: „Neleisk savo širdžiai sunerimti; tikėk Dievu, tikėk ir Manimi. Mano Tėvo namuose yra daugybė gyvenamųjų vietų; jei ne taip, būčiau tau pasakęs; Aš einu paruošti jums vietos. Jei eisiu ir paruošiu jums vietą, vėl sugrįšiu ir priimsiu jus prie savęs, kad ten, kur aš esu, ten ir jūs būtumėte “(apsiėmimas).

3). Tėvas nusprendžia, kada jaunikis grįš už nuotaką. Mato 24:36 sakoma: „Bet tą dieną ir valandą niekas nežino, net dangaus angelai, nei Sūnus, o tik Tėvas“. Vien Tėvas žino, kada Jėzus grįš.

4). Jaunikis netikėtai ateina dėl savo nuotakos, kuri laukia Jo sugrįžimo, dažnai net metus. Jėzus paėmė bažnyčią (Aš Tesalonikiečiams 4: 13-18).

5). Nuotaka savaitę uždaryta kambaryje, paruoštame jai Tėvo namuose. Bažnyčia danguje septynerius metus per vargą. Perskaitykite Izaijo 26: 19–21.

6). Santuokos vakarienė vyksta Tėvų namuose pasibaigus santuokos šventei (Apreiškimo 19: 7–9). Po santuokos vakarienės nuotaka išlenda ir yra pristatoma visiems. Jėzus grįžta į žemę su savo nuotaka (bažnyčia) ir Senojo Testamento šventaisiais bei angelais, kad sutramdytų savo priešus (Apreiškimo 19: 11–21).

Taip, Jėzus naudojo savo dienos vestuvių papročius, norėdamas iliustruoti praėjusių dienų įvykius. Šventajame Rašte bažnyčia minima kaip Kristaus nuotaka, o Jėzus sako, kad jis ruoš mums namus. Jėzus taip pat kalba apie sugrįžimą į savo bažnyčią ir apie tai, kad mes būtume pasirengę sugrįžti (Mato 25: 1-13). Kaip sakėme, Jis taip pat sako, kad tik Tėvas žino, kada grįš.

Naujo Testamento nuorodos apie nuotakos septynias dienas nėra, tačiau yra viena Senojo Testamento nuoroda - pranašystė, kuri lygiagreti mirusiųjų prisikėlimui ir tada jie turi „eiti į savo kambarius ar kambarius, kol baigsis Dievo rūstybė. . “ Perskaitykite Izaijo 26: 19–26, kur atrodo, kad tai gali būti apie bažnyčios paėmimą prieš vargą. Po to jūsų laukia santuokos vakarienė, tada šventieji, atpirktieji ir begalė angelų, ateinančių „iš dangaus“, norėdami nugalėti Jėzaus priešus (Apreiškimo 19: 11–22) ir valdyti bei karaliauti žemėje (Apreiškimo 20: 1–6) ).

Šiaip ar taip, vienintelis būdas išvengti Dievo rūstybės yra tikėjimas Jėzumi. (Žr. Jono 3: 14-18 ir 36. 36 eilutė sako: „Kas tiki Sūnų, turi amžinąjį gyvenimą, o kas netiki Sūnus, gyvybės nematys, bet Dievo rūstybė jį palaiko.“) Mes turime tiki, kad Jėzus mirė ant kryžiaus sumokėjęs bausmę, skolą ir bausmę už mūsų nuodėmę. Aš Korintiečiams 15: 1–4 sakau: „Aš skelbiu evangeliją ... kuria jūs taip pat esate išgelbėti ... Kristus mirė už mūsų nuodėmes pagal Šventąjį Raštą ir kad jis buvo palaidotas ir kad Jis buvo prikeltas trečią dieną pagal Raštus “. Mato 26:28 sakoma: „Tai yra mano kraujas ... kuris yra pralietas daugeliui už nuodėmių atleidimą“. Aš Petro 2:24 sakau: „Kas pats neša mūsų nuodėmes savo kūne ant kryžiaus“. (Perskaitykite Izaijo 53: 1–12.) Jono 20:31 sakoma: „Bet tai parašyta, kad galėtumėte patikėti, jog Jėzus yra Kristus, Dievo Sūnus; ir kad tikėdamas, kad tu gali gyventi per Jo vardą “.

Jei ateisi pas Jėzų, Jis tavęs neatstums. Jono 6:37 sakoma: „Visa, ką Tėvas man duoda, ateis pas mane, o kas ateis pas mane, aš tikrai neišmesiu“. 39 ir 40 eilutėse sakoma: „Tai yra Jo, kuris mane siuntė, valia, kad iš viso to, ką Jis man davė, aš nieko neprarandu, bet ją pakeliu paskutinę dieną. Nes tai yra Tėvo valia, kad kiekvienas, kuris mato Sūnų ir Jį tiki, turėtų amžinąjį gyvenimą, o Aš pats jį prikelsiu paskutinę dieną “. Taip pat perskaitykite Jono 10: 28 ir 29, kuriuose sakoma: „Aš jiems duodu amžinąjį gyvenimą, ir jie niekada nepražus, ir niekas jų neišplėš iš mano rankos ...“ Taip pat skaitykite Romiečiams 8:35, kuriame sakoma: „Kas mus skirs nuo meilė Dievui, ar vargas ar kančia ... “O 38 ir 39 eilutėse sakoma:„ kad nei mirtis, nei gyvenimas, nei angelai ... nei ateinantys dalykai negalės mus atskirti nuo Dievo meilės “. (Taip pat žr. I Jono 5:13)

Tačiau Dievas Hebrajams 2: 3 sako: „Kaip mes galime pabėgti, jei nepaisysime tokio didelio išganymo“. 2 Timotiejui 1:12 sakoma: „Aš įsitikinęs, kad Jis sugeba išlaikyti tai, ką aš jam tą dieną įsipareigojau“.

 

Kai bandote suprasti Šventojo Rašto dalį, reikia laikytis tam tikrų gairių. Ištirkite jį savo kontekste, kitaip tariant, atidžiai žiūrėkite aplinkines eilutes. Turėtumėte pažvelgti į tai, atsižvelgiant į jo Biblijos istoriją ir foną. Biblija yra darni. Tai viena istorija, nuostabi Dievo išpirkimo plano istorija. Nė viena dalis negali būti suprantama atskirai. Gera idėja užduoti klausimus apie ištrauką ar temą, pavyzdžiui, kas, ką, kur, kada, kodėl ir kaip.

Kalbant apie tai, ar asmuo padarė neatleistiną nuodėmę, svarbi jos supratimo kilmė. Pamokslavimo ir gydymo tarnystę Jėzus pradėjo šešis mėnesius po to, kai Jonas Krikštytojas pradėjo savo tarnybą. Joną Dievas pasiuntė paruošti žmonių priimti Jėzų ir kaip liudytojo, kas Jis buvo. Jono 1: 7 „liudyti šviesą“. Jono 1: 14 ir 15, 19-36 Dievas pasakė Jonui, kad jis matys, kaip Dvasia nusileidžia ir pasiliks ant jo. Jono 1: 32-34 Jonas pasakė: „Jis liudijo, kad tai Dievo Sūnus“. Jis taip pat pasakė apie Jį: „Štai Dievo Avinėlis, kuris atima pasaulio sūnų. Jono 1:29 Taip pat žiūrėkite Jono 5:33

Kunigai ir levitai (žydų religiniai lyderiai) žinojo apie Jį ir Jėzų. Fariziejai (kita žydų lyderių grupė) ėmėsi paklausti, kas jie buvo ir kokia valdžia jie skelbė ir mokė. Atrodo, jie pradėjo juos matyti kaip grėsmę. Jie paklausė Jono, ar jis yra Kristus (jis sakė, kad jis nėra), ar „tas pranašas“. John 1: 21 Tai labai svarbu klausimui. Frazė „tas pranašas“ kilo iš pranašystės, kuri buvo suteikta Mozei Deuteronomy 18: 15 ir yra paaiškinta Deuteronomy 34: 10-12, kur Dievas sako Mozei, kad ateis kitas pranašas, kuris būtų panašus į save ir pamokslauja ir daro didelius stebuklus (a pranašystė apie Kristų). Ši ir kita Senojo Testamento pranašystė buvo suteikta, kad žmonės atpažintų Kristų (Mesiją), kai Jis atėjo.

Taigi Jėzus pradėjo pamokslauti ir žmonėms rodyti, kad Jis yra pažadėtas Mesijas, ir tai įrodyti galingais stebuklais. Jis teigė, kad kalbėjo Dievo žodžius ir kad jis kilo iš Dievo. (Jono 1 skyrius, Hebrajams 1 skyrius, Jono 3:16, Jono 7:16) Jono 12: 49 ir ​​50 Jėzus pasakė: „Aš kalbu ne savo noru, bet mane siuntęs Tėvas liepė man pasakyti ir kaip tai pasakyti “. Mokydamas ir darydamas stebuklus, Jėzus įvykdė abu Mozės pranašystės aspektus. Jono 7:40 Fariziejai buvo išmanę Senojo Testamento Raštus; susipažinęs su visomis šiomis Mesijo pranašystėmis. Perskaitykite Jono 5: 36–47, kad sužinotumėte, ką Jėzus pasakė apie tai. Tos ištraukos 46 eilutėje Jėzus teigia esąs „tas pranašas“ sakydamas „jis kalbėjo apie mane“. Taip pat perskaitykite Apd 3:22. Daugelis žmonių klausė, ar Jis yra Kristus, ar „Dovydo Sūnus“. Mato 12:23

Šis fonas ir Šventasis Raštas apie visa tai siejasi su neatleistinos nuodėmės klausimu. Visi šie faktai iškyla šio klausimo ištraukose. Jie randami Mato 12: 22-37; Morkaus 3: 20–30 ir Luko 11: 14–54, ypač 52 eilutę. Atidžiai perskaitykite jas, jei norite suprasti šią problemą. Situacija yra apie tai, kas yra Jėzus ir kas jį įgalino daryti stebuklus. Šiuo metu fariziejai pavydi Jo, išbando Jį, bando pakelti klausimus ir atsisako pripažinti, kas Jis yra, ir atsisako ateiti pas Jį, kad galėtų gyventi. Jono 5: 36–47 Pagal Mato 12: 14 ir 15 jie netgi bandė Jį nužudyti. Taip pat žiūrėkite Jono 10:31. Panašu, kad fariziejai sekė Jį (galbūt susimaišę su minia, susirinkusi klausyti Jo pamokslų ir daryti stebuklus), norėdami jį stebėti.

Šioje konkrečioje progoje dėl nesąžiningos nuodėmės Markas 3as: 22 teigia, kad jie nužengė iš Jeruzalės. Jie akivaizdžiai sekė Juo, kai paliko minias, kad kažkur kitur, nes jie norėjo rasti priežastį Jam nužudyti. Ten Jėzus iš žmogaus išvarė demoną ir išgydė jį. Būtent čia iškyla ši nuodėmė. Matthew 12: 24 „Kai fariziejai tai išgirdo, jie sakė:„ Tik Baalzebubas, demonų kunigaikštis, kad šis bendradarbis išvaro demonus. “(Baalzebubas yra dar vienas šėtono vardas.) Tai pasibaigus šiai ištraukai, kur Jėzus sako, sakydamas: „Kas kalba prieš Šventąją Dvasią, jam nebus atleista nei šiame pasaulyje, nei ateinančiame pasaulyje.“ Tai yra neprotinga nuodėmė: „Jie sakė, kad Jis turi nešvarią dvasią.“ Mark 3 : 30 Visas diskursas, apimantis pastabas apie nepagarbą nuodėmę, yra nukreiptas į fariziejus. Jėzus žinojo savo mintis ir Jis jiems tiesiogiai kalbėjo apie tai, ką jie sakė. Visas Jėzaus diskursas ir Jo sprendimas dėl jų grindžiami jų mintimis ir žodžiais; Jis pradėjo su tuo ir baigėsi tuo.

Paprasčiau tariant, neatleistina nuodėmė yra Jėzaus stebuklų ir stebuklų, ypač demonų išvarymo, priskyrimas nešvariai dvasiai. „Scofield Reference Bible“ 1013 psl. Pastabose apie Morkaus 3: 29 ir 30 sakoma, kad neatleistina nuodėmė „priskiria Šėtonui Dvasios darbus“. Dalyvauja Šventoji Dvasia - Jis įgalino Jėzų. Mato 12:28 Jėzus pasakė: „Jei aš išvarysiu demonus Dievo Dvasia, tada Dievo karalystė pas jus atėjo“. Jis baigia sakydamas, kodėl (būtent todėl, kad tu taip sakai) „šventvagystė Šventajai Dvasiai tau nebus atleista“. Mato 12:31 Šventajame Rašte nėra jokio kito paaiškinimo, sakančio, kas yra šventosios dvasios šventvagystė. Prisiminkite foną. Jėzus turėjo Jono Krikštytojo liudijimą (Jono 1: 32-34), kad Dvasia buvo ant jo. Žodyne naudojami šventvagystei apibūdinti skirti žodžiai yra niekinantys, niekinantys, įžeidžiantys ir niekinantys.

Tam tikrai tinka Jėzaus darbų diskreditavimas. Mums nepatinka, kai kažkas kitas gauna kreditą už tai, ką mes darome. Įsivaizduokite, kad imate Dvasios darbą ir įskaitote jį šėtonui. Daugelis mokslininkų teigia, kad ši nuodėmė įvyko tik Jėzui esant žemėje. To priežastis yra ta, kad fariziejai buvo Jo stebuklų liudininkai ir iš pirmų lūpų girdėjo apie juos pasakojimus. Jie taip pat buvo išmokti Šventojo Rašto pranašystėse ir buvo lyderiai, kurie dėl savo padėties buvo labiau atskaitingi. Žinodami, kad Jonas Krikštytojas sakė, kad jis yra Mesijas, ir kad Jėzus sakė, kad Jo darbai įrodo, kas Jis yra, jie vis dar atkakliai tikėjo. Dar blogiau, kad pačiuose Šventajame Rašte, kuriame aptariama ši nuodėmė, Jėzus ne tik kalba apie jų šventvagystę, bet ir kaltina juos kita kaltė - tuo, kad išbarstė tuos, kurie buvo jų šventvagystės liudininkai. Mato 12: 30 ir 31 „Kas nesusirenka su manimi, tas barsto. Taigi sakau jums ... visiems, kurie kalba prieš Šventąją Dvasią, nebus atleista “.

Visi šie dalykai yra susieti, sukeldami griežtą Jėzaus pasmerkimą. Diskiruoti Dvasia reiškia diskredituoti Kristų, tokiu būdu panaikinant Jo darbą visiems, kurie klausėsi fariziejų žodžių. Juo išnaikinamas visas Kristaus mokymas ir išganymas. Jėzus apie fariziejus Luko 11:23, 51 ir 52 pasakė, kad fariziejai ne tik neįžengė, bet ir trukdė ar trukdė įeinantiems. Mato 23:13 „Tu uždarai dangaus karalystę žmonėms“. Jie turėjo rodyti žmonėms kelią, o vietoj to juos nusigręžė. Taip pat perskaitykite Jono 5:33, 36, 40; 10: 37 ir 38 (iš tikrųjų visas skyrius); 14: 10 ir 11; 15: 22–24.

Apibendrinant, jie buvo kalti, nes: jie žinojo; jie pamatė; jie turėjo žinių; jie netikėjo; jie neleido kitiems tikėti ir piktžodžiavo Šventajai Dvasiai. Vincento „Graikiškų žodžių studijos“ papildo dar viena graikų kalbos gramatikos paaiškinimo dalimi, nurodydama, kad Marko 3:30 veiksmažodis rodo, kad jie nuolat sakydavo ar atkakliai sakydavo „Jis turi nešvarią dvasią“. Įrodymai rodo, kad jie tai sakė net ir po prisikėlimo. Visi įrodymai rodo, kad neatleistina nuodėmė yra ne vienas pavienis poelgis, o nuolatinis elgesio modelis. Jei pasakytume kitaip, tai paneigtų aiškią dažnai kartojamą Šventojo Rašto tiesą, kad „kas ateis, tas gali ateiti“. Apreiškimo 22:17 Jono 3: 14-16 „Kaip Mozė dykumoje pakėlė gyvatę, taip ir Žmogaus Sūnus turi būti pakeltas, kad kiekvienas, kuris juo tiki, turėtų amžinąjį gyvenimą. Nes Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo vienintelį Sūnų, kad kas Jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą “. Romiečiams 10:13 „Nes kiekvienas, kuris šaukiasi Viešpaties vardo, bus išgelbėtas“.

Dievas kviečia mus tikėti Kristumi ir evangelija. I Korintiečiams 15: 3 ir 4 „Dėl to, ką gavau, aš jums perdaviau kaip svarbiausią dalyką: kad Kristus mirė už mūsų nuodėmes pagal Šventąjį Raštą, kad jis buvo palaidotas, kad jis buvo prikeltas trečią dieną pagal Šventąjį Raštą“. Jei tikite Kristumi, tikrai nepriskiriate Jo darbų šėtono jėgai ir nedarote neatleistinos nuodėmės. „Jėzus savo mokinių akivaizdoje padarė daug kitų stebuklingų ženklų, kurie nėra užfiksuoti šioje knygoje. Bet tai parašyta tam, kad galėtum tikėti, jog Jėzus yra Kristus, Dievo Sūnus, ir kad tikėdamas turėsi gyvenimą jo vardu “. Jono 20: 30 ir 31

Kalėdos yra šventė, švenčiama daugelyje pasaulio šalių. Ryšys su krikščionybe akivaizdus pavadinime, kuris tikriausiai kilęs iš Kristaus mišių – katalikiškų pamaldų, švenčiančių Kristaus gimimą. Naujajame Testamente nieko nėra apie Kristaus gimimo šventimą, o pirmųjų krikščionių raštai rodo, kad jie daug labiau domėjosi Jo mirties, palaidojimo ir prisikėlimo šventimu, o ne Jo gimimo šventimu.

Dauguma žmonių, kurie nagrinėjo klausimą apie tikrąją Kristaus gimimo dieną, padarė išvadą, kad tai nebuvo gruodžio 25 d.^th, nors yra nemaža dalis teologų, manančių, kad gruodžio 25 d^th yra Kristaus iš tikrųjų gimimo metų diena. Kai kurie mano, kad data buvo pasirinkta tam, kad krikščionims būtų ką švęsti, o pagonys švęsdavo vieno iš savo dievų gimimą. Bet kuriuo atveju dauguma krikščionių ją švenčia, nes tai suteikia mums galimybę pakalbėti apie Kristų ir to, ką Jis atėjo dėl mūsų padaryti. Dauguma krikščionių ją švenčia nesikišdami į visas su juo susijusias kultūrines spąstus.

Šventoji Dvasia yra ir visur, ir tikintiesiems. Psalmyno 139: 7 ir 8 sakoma: „Kur galėčiau eiti iš tavo dvasios? Kur galėčiau pabėgti nuo tavo buvimo? Jei aš pakelsiu į dangų, tu esi ten: jei aš pakloju savo lovą gilumoje, tu esi ten “. Šventoji Dvasia, esanti visur, nepasikeis, net kai visi tikintieji yra Danguje.

Šventoji Dvasia taip pat gyvena tikinčiuose nuo to momento, kai jie „atgimsta iš naujo“ arba „gimė iš Dvasios“ (Jono 3: 3-8). Mano nuomone, kai Šventoji Dvasia pradeda gyventi tikinčiuoju, ji prisijungia prie to žmogaus dvasios santykiuose, panašiuose į santuoką. I Korintiečiams 6: 16b ir 17 „Nes sakoma:„ Du taps vienu kūnu “. Bet kas susivienijo su Viešpačiu, tas yra vienas su juo dvasioje “. Manau, kad Šventoji Dvasia ir po mano mirties išliks vieninga su mano dvasia.

Manau, kad atsakymas į jūsų klausimą yra Šventajame Rašte. Kalbant apie bet kokią doktriną ar mokymą, vienintelis būdas sužinoti, ar mokoma „tiesa“, yra palyginti ją su „tiesa“ - Šventuoju Raštu - Biblija.

Biblijos Apaštalų darbų knygoje (17: 10–12) matome pasakojimą apie tai, kaip Lukas paskatino ankstyvąją bažnyčią elgtis su doktrina. Dievas sako, kad visas Raštas yra duotas mums pamokyti arba kaip pavyzdį.

Paulius ir Silas buvo išsiųsti į Berėją, kur jie pradėjo mokyti. Lukas pagyrė beriečiams, išgirdusiems Pauliaus mokymą, vadindamas juos kilniais, nes ne tik gauna Žodį, bet ir nagrinėja Pauliaus mokymą, patikrindamas, ar tai tiesa. Apaštalų darbų 17:11 sakoma, kad jie tai padarė „kasdien ieškodami Šventajame Rašte, kad sužinotume, ar tai (jie buvo mokomi) mes taip“. Tai yra būtent tai, ką turėtume daryti su viskuo, ko mus moko.

Bet kokia girdima ar perskaityta doktrina turėtų būti patikrinta. Turėtumėte ieškoti ir studijuoti Bibliją testas bet kokia doktrina. Ši istorija pateikiama mūsų pavyzdžiu. I Korintiečiams 10: 6 sakoma, kad Rašto aprašymai mums pateikiami kaip „pavyzdžiai mums“, o 2 Timotiejui 3:16 sakoma, kad visas Raštas skirtas mūsų „pamokymui“. Naujojo Testamento „pranašams“ buvo liepta išbandyti vienas kitą ir įsitikinti, ar tai, ką jie pasakė, yra teisinga. I Korintiečiams 14:29 sakoma: „tegul kalba du ar trys pranašai, o kiti tegul teisia“.

Šventasis Raštas yra vienintelis tikras Dievo žodžių įrašas, todėl jis yra vienintelė tiesa, pagal kurią turime spręsti. Taigi turime elgtis taip, kaip Dievas mums liepia, ir viską vertinti pagal Dievo Žodį. Taigi užsiimkite ir pradėkite mokytis bei ieškoti Dievo žodžio. Padarykite tai savo standartu ir džiaugsmu, kaip Dovydas padarė Psalmėse.

Aš tesalonikiečiams 5:21 sakau, kad naujojoje karaliaus Jokūbo versijoje „išbandyk viską: laikykis gero“. 21^st „Century King James Version“ verčia pirmąją eilutės dalį „Įrodyk viską“. Mėgaukitės paieška.

Yra keletas internetinių svetainių, kurios gali būti labai naudingos studijuojant. Svetainėje biblegateway.com galite perskaityti bet kurią eilutę daugiau kaip 50 vertimų į anglų kalbą ir daugeliu užsienio kalbų vertimų, taip pat ieškoti žodžių kiekvieną kartą, kai tik tuose vertimuose pasitaiko Biblijoje. Biblehub.com yra dar vienas vertingas šaltinis. Naujojo Testamento graikų kalbos žodynus ir tarpueilines Biblijas (kurių vertimas į anglų kalbą pateikiamas po graikų arba hebrajų kalbomis) taip pat galima rasti internete, ir tai taip pat gali būti labai naudinga.

Perskaičius jūsų klausimus ir komentarus atrodo, kad jūs šiek tiek tikite Dievą ir Jo Sūnų Jėzų, tačiau taip pat turite daug nesusipratimų. Atrodo, kad Dievą matote tik per žmogaus nuomonę ir patirtį ir matote Jį kaip žmogų, kuris turėtų daryti tai, ko norite, tarsi Jis būtų tarnas ar pagal pareikalavimą, todėl jūs vertinate Jo prigimtį ir sakote, kad tai yra „pavojus“.

Pirmiausia norėčiau pasakyti, kad mano atsakymai bus pagrįsti Biblija, nes tai yra vienintelis patikimas šaltinis tikrai suprasti, kas yra Dievas ir koks jis yra.

Mes negalime „susikurti“ savo dievo, kuris atitiktų mūsų pačių diktatus, atsižvelgiant į mūsų pačių norus. Mes negalime pasikliauti knygomis, religinėmis grupėmis ar bet kokia kita nuomone, mes turime priimti tikrąjį Dievą iš vienintelio jo duoto šaltinio - Šventojo Rašto. Jei žmonės abejoja Šventuoju Raštu ar jo dalimi, mums lieka tik žmonių nuomonė, kuri niekada nesutampa. Mes tiesiog turime žmonių sukurtą dievą, išgalvotą dievą. Jis yra tik mūsų kūrinys ir visai nėra Dievas. Mes taip pat galėtume padaryti žodžio, akmens ar auksinio paveikslo dievą, kaip tai padarė Izraelis.

Mes norime turėti dievą, kuris darytų tai, ko mes norime. Bet mes net negalime pakeisti Dievo pagal savo reikalavimus. Mes tiesiog elgiamės kaip vaikai, turėdami temperamento pykčio, norėdami gauti savo kelią. Niekas, ką darome ar vertiname, nenusprendžia, kas Jis yra, ir visi mūsų argumentai neturi jokios įtakos Jo „prigimčiai“. Jo „prigimtis“ nėra „ant kortos“, nes mes taip sakome. Jis yra toks, koks yra: Visagalis Dievas, mūsų Kūrėjas.

Taigi, kas yra tikrasis Dievas. Yra tiek daug charakteristikų ir atributų, kad paminėsiu tik keletą ir visų „nepatvirtinsiu teksto“. Jei norite, galite kreiptis į patikimą šaltinį, pvz., „Biblijos centrą“ ar „Biblijos vartus“, internete ir atlikti tyrimus.

Štai keletas Jo atributų. Dievas yra Kūrėjas, Valdovas, Visagalis. Jis yra šventas, teisingas ir teisingas bei teisingas teisėjas. Jis yra mūsų Tėvas. Jis yra šviesa ir tiesa. Jis amžinas. Jis negali meluoti. Titui 1: 2 sakoma: „Tikėdamasis amžino gyvenimo, kurį Dievas, kuris NEMOKA meluoti, pažadėjo seniai. Malachijo 3: 6 sakoma, kad Jis yra nepakitęs: „Aš esu Viešpats, aš nesikeičiu“.

NIEKO, ką mes darome, jokie veiksmai, nuomonė, žinios, aplinkybės ar sprendimas negali pakeisti ar paveikti Jo „prigimties“. Jei mes jį kaltiname ar apkaltiname, jis nesikeičia. Jis yra tas pats vakar, šiandien ir amžinai. Štai dar keli atributai: Jis yra visur; Jis žino viską (viską žinančią) praeitį, dabartį ir ateitį. Jis yra tobulas ir JIS MEILĖ (I Jono 4: 15-16). Dievas yra meilus, malonus ir gailestingas visiems.

Čia turėtume pažymėti, kad visi blogi dalykai, nelaimės ir tragedijos įvyksta dėl nuodėmės, įžengusios į pasaulį, kai Adomas nusidėjo (Romiečiams 5:12). Taigi koks turėtų būti mūsų požiūris į savo Dievą?

Dievas yra mūsų Kūrėjas. Jis sukūrė pasaulį ir viską, kas jame yra. (Žr. Pradžios 1–3.) Perskaitykite Romiečiams 1: 20 ir 21. Tai tikrai reiškia, kad todėl, kad Jis yra mūsų Kūrėjas ir todėl, kad yra Dievas, jis nusipelno mūsų garbė ir girti ir šlovė. Jame sakoma: „Nes nuo pat pasaulio sukūrimo nematomos Dievo savybės - jo amžina jėga ir dieviška pobūdis - buvo aiškiai matomi, suprantami iš to, kas padaryta, kad vyrai būtų be pasiteisinimo. Nes nors jie ir pažinojo Dievą, jie negerbė Jo kaip Dievo ir nedėkojo Dievui, tačiau jų mąstymas tapo bergždžias ir jų kvailos širdys aptemo “.

Turime gerbti ir dėkoti Dievui, nes Jis yra Dievas ir todėl, kad Jis yra mūsų Kūrėjas. Taip pat perskaitykite Romiečiams 1: 28 ir 31. Čia pastebėjau labai įdomų dalyką: kai negerbiame savo Dievo ir Kūrėjo, tampame „nesuprantantys“.

Gerbti Dievą yra mūsų pareiga. Mato 6: 9 sakoma: „Tėve, kuris esi danguje, pašventink Tavo vardą“. Įstatymo 6: 5 sakoma: „Mylėk Viešpatį visa širdimi, visa siela ir visomis jėgomis“. Mato 4:10, kur Jėzus sako šėtonui: „Šalin nuo manęs, šėtone! Nes parašyta: „Garbink Viešpatį, savo Dievą, ir tarnauk tik Jam“.

100 psalmė tai mums primena sakydama: „tarnauk Viešpačiui su džiaugsmu“, „žinok, kad pats Viešpats yra Dievas“, ir 3 eilutėje: „Jis sukūrė mus, o ne mes patys“. 3 eilutėje taip pat sakoma: „Mes esame Jo žmonės, avis of Jo ganykla. “ 4 eilutėje sakoma: „Įeikite į Jo vartus padėkos, o Jo teismai - su pagyrimu“. 5 eilutėje sakoma: „Nes Viešpats yra geras, jo meilumas yra amžinas ir ištikimybė visoms kartoms“.

Kaip ir romėnai, tai mums liepia padėkoti, pagirti, pagerbti ir palaiminti! Psalmyno 103: 1 sakoma: „Palaimink, mano siela, Viešpatį, o visa, kas manyje, laimink jo šventąjį vardą“. Psalmyno 148: 5 aišku sakant: „Tegul giria Viešpatį forumas Jis įsakė ir jie buvo sukurti “, o 11 eilutėje mums sakoma, kas turėtų jį pagirti:„ Visi žemės karaliai ir visos tautos “, o 13 eilutėje priduriama:„ Nes tik Jo vardas išaukštintas “.

Kad viskas būtų pabrėžtesnė, Kolosiečiams 1:16 sakoma: „visa tai sukūrė Jis ir jam“Ir„ Jis yra prieš viską “, o Apreiškimo 4:11 priduriama:„ Tavo malonumui jie yra ir yra sukurti “. Mes buvome sukurti Dievui, Jis nebuvo sukurtas mums, mūsų malonumui ar tam, kad gautume tai, ko norime. Jis nėra čia tam, kad tarnautų mums, bet mes tarnaujame Jam. Kaip sakoma Apreiškimo 4:11: „Jūs esate verti, mūsų Viešpatie ir Dieve, kad gautumėte šlovę, garbę ir šlovę, nes jūs sukūrėte viską, nes savo noru jie buvo sukurti ir yra“. Turime jį garbinti. Psalmyno 2:11 sakoma: „Garbink Viešpatį pagarbiai ir džiaukis drebėdamas“. Taip pat žiūrėkite Įstatymo 6:13 ir 2 Kronikų 29: 8.

Jūs sakėte, kad esate panašus į Jobą, kad „Dievas anksčiau jį mylėjo“. Pažvelkime į Dievo meilės prigimtį, kad pamatytumėte, jog Jis nenustoja mūsų mylėti, kad ir ką darytume.

Idėja, kad Dievas nustoja mus mylėti dėl bet kokios priežasties, yra įprasta daugelyje religijų. Mano turimoje doktrinos knygoje „Williamo Evanso didžiosios Biblijos doktrinos“ kalbant apie Dievo meilę sakoma: „Krikščionybė iš tikrųjų yra vienintelė religija, kuri Aukščiausiąją Būtybę įvardija kaip„ meilę “. Joje kitų religijų dievai išdėstyti kaip piktos būtybės, kurios reikalauja, kad mūsų geri darbai juos nuramintų ar pelnytų jų palaiminimą “.

Mes turime tik du atskaitos taškus, susijusius su meile: 1) žmogaus meilė ir 2) Dievo meilė, atskleista mums Šventajame Rašte. Mūsų meilė yra ydinga. Jis svyruoja ar netgi gali nutrūkti, kol Dievo meilė yra amžina. Mes net negalime suprasti ar suvokti Dievo meilės. Dievas yra meilė (I Jono 4: 8).

Bancrofto knygoje „Elementinė teologija“ 61 puslapyje kalbant apie meilę sakoma: „mylinčiojo personažas suteikia meilei charakterio“. Tai reiškia, kad Dievo meilė yra tobula, nes Dievas yra tobulas. (Žr. Mato 5:48.) Dievas yra šventas, todėl Jo meilė yra tyra. Dievas yra teisingas, todėl Jo meilė yra teisinga. Dievas niekada nesikeičia, todėl Jo meilė niekada nesvyruoja, žlunga ar nesibaigia. Aš Korintiečiams 13:11 apibūdina tobulą meilę sakydamas: „Meilė niekada neišnyksta“. Tokią meilę turi tik Dievas. Perskaitykite 136. psalmę. Kiekvienoje eilutėje kalbama apie Dievo meilumą, sakant, kad Jo meilumas išlieka amžinai. Perskaitykite Romiečiams 8: 35-39, kuriame sakoma: „kas gali mus atskirti nuo Kristaus meilės? Ar vargas, kančios, persekiojimai, badas, nuogumas, pavojus ar kardas? “

38 eilutė tęsia: „Aš esu įsitikinęs, kad nei mirtis, nei gyvenimas, nei angelai, nei kunigaikštystės, nei esami dalykai, nei būsimi dalykai, nei galios, nei aukštis, nei gylis, nei bet koks kitas sukurtas dalykas negalės mūsų atskirti nuo Dievo meilė “. Dievas yra meilė, todėl jis negali mūsų nemylėti.

Dievas myli visus. Mato 5:45 sakoma: „Jis priverčia savo saulę tekėti ir kristi ant blogio ir gero, o lietų siunčia ant teisiųjų ir neteisiųjų“. Jis laimina visus, nes myli kiekvieną. Jokūbo 1:17 sakoma: „Kiekviena gera dovana ir kiekviena tobula dovana yra iš viršaus ir nužengia nuo šviesos Tėvo, su kuriuo nėra nei kintamumo, nei pasisukimo šešėlio“. Psalmyno 145: 9 sakoma: „Viešpats yra geras visiems; Jis užjaučia viską, ką padarė “. Jono 3:16 sakoma: „Nes Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų“.

O blogi dalykai. Dievas tikinčiajam pažada, kad „Dievą mylintiems žmonėms viskas yra gerai (Romiečiams 8:28)“. Dievas gali leisti dalykams ateiti į mūsų gyvenimą, tačiau yra tikras, kad Dievas leido juos tik dėl labai svarių priežasčių, ne todėl, kad Dievas tam tikru būdu ar dėl kokių nors priežasčių nusprendė pakeisti savo nuomonę ir nustoti mus mylėti.

Dievas gali pasirinkti leisti mums patirti nuodėmės pasekmes, bet Jis taip pat gali nuspręsti, kad jie išliktų iš jų, bet visada Jo priežastys kyla iš meilės ir tikslas yra mūsų geras.

MEILĖS PASIŪLYMAS

Šventajame Rašte sakoma, kad Dievas nekenčia nuodėmės. Dalinį sąrašą rasite Patarlių 6: 16–19. Bet Dievas neapkenčia nusidėjėlių (I Timotiejui 2: 3 ir 4). 2 Petro 3: 9 sakoma: „Viešpats ... kantriai elgiasi su tavimi, nenorėdamas, kad tu pražūtum, bet kad visi atgailautų“.

Taigi Dievas paruošė kelią mūsų atpirkimui. Kai nusidedame ar nutolstame nuo Dievo, Jis niekada mūsų nepalieka ir visada laukia, kol grįšime, Jis nenustoja mūsų mylėti. Dievas mums pateikia sūnaus palaidūno istoriją Luko 15: 11-32, norėdamas parodyti savo meilę mums - mylinčio tėvo, besidžiaugiančio savo klastingu sūnumi, sugrįžimą. Ne visi žmonių tėvai yra tokie, bet mūsų Dangiškasis Tėvas visada mus sveikina. Jėzus sako Jono 6:37: „Visa, ką Tėvas man duoda, ateis pas mane; o kas ateis pas mane, neišvarysiu “. Jono 3:16 sakoma: „Dievas taip mylėjo pasaulį“. Aš Timotiejui 2: 4 sakau, kad Dievas „nori visi žmonės būti išgelbėtam ir sužinoti tiesą “. Efeziečiams 2: 4 ir 5 sakoma: „Bet dėl ​​savo didžiulės meilės mums Dievas, kuris yra turtingas gailestingumu, prigimdė mus su Kristumi net tada, kai mes buvome mirę nusikaltimų metu.

Didžiausias meilės demonstravimas visame pasaulyje yra Dievo pasirūpinimas mūsų išganymu ir atleidimu. Turite perskaityti Romėnų 4 ir 5 skyrius, kur paaiškinta didžioji dalis Dievo plano. Romiečiams 5: 8 ir 9 sakoma: „Dieve rodo Jo meilė mums tuo, kad kol buvome nusidėjėliai, Kristus mirė už mus. Daug daugiau, kai dabar buvome išteisinti Jo krauju, per Jį būsime išgelbėti nuo Dievo rūstybės “. I Jono 4: 9 ir 10 sakoma: „Taip Dievas parodė savo meilę tarp mūsų: Jis pasiuntė savo vienintelį Sūnų į pasaulį, kad mes gyventume per Jį. Tai yra meilė: ne todėl, kad mylėjome Dievą, bet kad Jis mus mylėjo ir siuntė savo Sūnų kaip atpirkimo auką už mūsų nuodėmes “.

Jono 15:13 sakoma: „Didesnės meilės nėra, išskyrus tai, kad jis atidavė savo gyvybę už savo draugus“. Aš Jono 3:16 sakau: „Štai kaip mes žinome, kas yra meilė: Jėzus Kristus už mus atidavė savo gyvybę ...“ Čia, I Jono žodžiu, sakoma: „Dievas yra meilė (4 skyriaus 8 eilutė). Toks jis yra. Tai yra galutinis Jo meilės įrodymas.

Turime tikėti tuo, ką sako Dievas - Jis mus myli. Nesvarbu, kas mums nutinka ar kaip viskas atrodo šiuo metu, Dievas prašo tikėti Juo ir Jo meile. Dovydas, vadinamas „žmogumi pagal savo paties Dievo širdį“, psalmės 52: 8 sako: „Aš pasitikiu neblėstančia Dievo meile per amžius ir amžius“. I Jono 4:16 turėtų būti mūsų tikslas. „Ir mes sužinojome ir tikėjome meile, kurią Dievas mums kelia. Dievas yra meilė, o tas, kuris pasilieka meilėje, pasilieka Dieve ir Dievas pasilieka jame “.

Pagrindinis Dievo planas

Štai Dievo planas mus išgelbėti. 1) Mes visi nusidėjome. Romiečiams 3:23 sakoma: „Visi nusidėjo ir nepasiekė Dievo šlovės“. Romiečiams 6:23 sakoma: „Nuodėmės atlyginimas yra mirtis“. Izaijo 59: 2 sakoma: „Mūsų nuodėmės mus atskyrė nuo Dievo“.

2) Dievas pateikė kelią. Jono 3:16 sakoma: „Nes Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo Viengimį Sūnų ...“ Jono 14: 6 Jėzus pasakė: „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas; niekas neateina pas Tėvą, tik per mane “.

I Korintiečiams 15: 1 ir 2 „Tai yra nemokama Dievo išgelbėjimo dovana, Evangelija, kurią aš pateikiau, kuria esate išgelbėti“. 3 eilutėje sakoma: „Kad Kristus mirė už mūsų nuodėmes“, o 4 eilutėje tęsiama: „kad jis buvo palaidotas ir kad jis buvo prikeltas trečią dieną“. Mato 26:28 (KJV) sakoma: „Tai yra mano naujos sandoros kraujas, kuris už daugelį išliejamas už nuodėmės atleidimą“. Petro 2:24 (NASB) sakoma: „Jis pats nešė mūsų nuodėmes savo kūne ant kryžiaus“.

3) Mes negalime užsitarnauti išganymo darydami gerus darbus. Efeziečiams 2: 8 ir 9 sakoma: „Nes per malonę tu esi išgelbėtas per tikėjimą; o ne jūs patys, tai yra Dievo dovana; ne dėl darbų, kad niekas neturėtų pasigirti “. Titui 3: 5 sakoma: „Bet kai Dievo, mūsų Gelbėtojo, gerumas ir meilė žmogui pasirodė ne mūsų atliktais teisumo darbais, bet pagal Jo gailestingumą mus išgelbėjo ...“ 2 Timotiejui 2: 9 sakoma: kuris mus išgelbėjo ir pašaukė į šventą gyvenimą - ne dėl nieko, ką mes padarėme, bet dėl ​​savo paties tikslo ir malonės “.

4) Kaip Dievo išganymas ir atleidimas tampa jūsų pačių savimi: Jono 3:16 sakoma: „Kad kiekvienas, kuris Jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą“. Jonas vien tik Jono knygoje vartoja žodį „tikėti“ 50 kartų, paaiškindamas, kaip gauti nemokamą Dievo amžinojo gyvenimo ir atleidimo dovaną. Romiečiams 6:23 sakoma: „Nes nuodėmės atlyginimas yra mirtis, bet Dievo dovana yra amžinasis gyvenimas per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų“. Romiečiams 10:13 sakoma: „Visi, kurie šaukiasi Viešpaties vardo, bus išgelbėti“.

Atleidimo užtikrinimas

Štai kodėl mes užtikriname, kad mūsų nuodėmės atleidžiamos. Amžinas gyvenimas yra pažadas „visiems, kurie tiki“ ir „Dievas negali meluoti“. Jono 10:28 sakoma: „Aš suteikiu jiems amžinąjį gyvenimą, ir jie niekada nepražus“. Prisiminkime, Jono 1:12 sakoma: „Kiekvienas, kuris Jį priėmė, suteikė teisę tapti Dievo vaikais tiems, kurie tiki Jo vardu“. Tai pasitikėjimas, pagrįstas Jo meilės, tiesos ir teisingumo „prigimtimi“.

Jei atėjai pas Jį ir priėmei Kristų, esi išgelbėtas. Jono 6:37 sakoma: „Kas ateina pas mane, aš neišmestu“. Jei neprašėte Jo atleisti ir nepriėmėte Kristaus, galite tai padaryti būtent šią akimirką.

Jei tikite kita versija, kas yra Jėzus, ir kita, ką Jis padarė dėl jūsų, išskyrus tą, kuri duota Šventajame Rašte, jums reikia „persigalvoti“ ir priimti Jėzų, Dievo Sūnų ir pasaulio Gelbėtoją. . Atminkite, kad jis yra vienintelis kelias pas Dievą (Jono 14: 6).

Atleidimas

Mūsų atleidimas yra brangi mūsų išganymo dalis. Atleidimo prasmė yra ta, kad mūsų nuodėmės siunčiamos ir Dievas jų nebeprisimena. Izaijo 38:17 sakoma: „Tu užmojai visas mano nuodėmes už savo nugaros“. Psalmyno 86: 5 sakoma: „Nes tu, Viešpatie, esi geras, pasirengęs atleisti ir kupinas meilės visiems, kurie tavęs šaukiasi“. Žr. Romiečiams 10:13. Psalmyno 103: 12 sakoma: „Kol rytai yra nuo vakarų, iki šiol Jis pašalino iš mūsų mūsų nusikaltimus“. Jeremijo 31:39 sakoma: „Aš atleisiu jų nedorybes, o jų nuodėmės nebeprisiminsiu“.

Romiečiams 4: 7 ir 8 sakoma: „Palaiminti tie, kurių neteisėti darbai atleisti ir kurių nuodėmės užgožtos. Palaimintas žmogus, į kurio nuodėmę Viešpats neatsižvelgs “. Tai atleidimas. Jei jūsų atleidimas nėra Dievo pažadas, tai kur jūs jį rasite, nes, kaip jau matėme, jūs negalite to užsitarnauti.

Kolosiečiams 1:14 sakoma: „Kam turime atpirkimą, net nuodėmių atleidimą“. Žr. Apd 5, 30 ir 31; 13:38 ir 26:18. Visos šios eilutės kalba apie atleidimą kaip dalį mūsų išganymo. Apaštalų darbų 10:43 sakoma: „Kiekvienas, kuris Jį tiki, per Jo vardą atleidžia nuodėmes“. Efeziečiams 1: 7 taip pat sakoma: „Kame turime atpirkimą per Jo kraują, nuodėmių atleidimą pagal Jo malonės turtus“.

Dievui neįmanoma meluoti. Jis to nepajėgus. Tai nėra savavališkai. Atleidimas grindžiamas pažadu. Jei priimsime Kristų, mums bus atleista. Apaštalų darbų 10:34 sakoma: „Dievas nėra žmonių gerbėjas“. NIV vertime sakoma: „Dievas nerodo palankumo“.

Aš noriu, kad jūs eitumėte į 1 Jono 1 parodyti, kaip tai tinka tikintiesiems, kurie žlunga ir nusideda. Mes esame Jo vaikai ir kaip atleidžia mūsų žmonių tėvai arba sūnaus palaidūno tėvas, taip mūsų Dangiškasis Tėvas atleidžia mums ir priims mus dar ir dar.

Mes žinome, kad nuodėmė skiria mus nuo Dievo, todėl nuodėmė atskiria nuo Dievo net tada, kai esame Jo vaikai. Tai neatskiria mūsų nuo Jo meilės ir nereiškia, kad mes nebe Jo vaikai, bet tai nutraukia mūsų bendravimą su Juo. Čia negalima pasikliauti jausmais. Tiesiog patikėk Jo žodžiu, kad jei elgiesi teisingai, prisipažink, Jis tau atleido.

Mes esame panašūs į vaikus

Panaudokime žmogaus pavyzdį. Kai mažas vaikas nepaklūsta ir susiduria, jis gali tai nuslėpti, meluoti ar slėptis nuo tėvų dėl savo kaltės. Jis gali atsisakyti pripažinti savo neteisėtus veiksmus. Taigi jis atsiskyrė nuo tėvų, nes bijo, kad jie atras tai, ką jis padarė, ir bijo, kad sužinoję pyktų ant jo ar nubaustų. Sutrinka vaiko artumas ir komfortas su tėvais. Jis negali patirti saugumo, priėmimo ir meilės jam. Vaikas tapo panašus į Adomo ir Ievos slėpimąsi Edeno sode.

Tą patį darome ir su savo dangiškuoju Tėvu. Kai nusidedame, jaučiamės kalti. Mes bijome, kad jis mus nubaus, arba gali nustoti mus mylėti arba išmesti. Nenorime pripažinti, kad klydome. Mūsų bendrystė su Dievu nutrūkusi.

Dievas mūsų nepalieka, jis pažadėjo mūsų niekada nepalikti. Žr. Mato 28:20, kuriame sakoma: „Aš tikrai su tavimi visada, iki pat amžiaus pabaigos“. Mes slepiamės nuo Jo. Mes tikrai negalime pasislėpti, nes Jis viską žino ir mato. Psalmyno 139: 7 sakoma: „Kur galėčiau eiti iš tavo dvasios? Kur galėčiau pabėgti nuo tavo buvimo? “ Mes esame panašūs į Adomą, kai slepiamės nuo Dievo. Jis ieško mūsų, laukia, kol atvyksime pas Jį atleisti, kaip tėvai tiesiog nori, kad vaikas pripažintų ir pripažintų jo nepaklusnumą. To nori mūsų dangiškasis Tėvas. Jis laukia, kol mums atleis. Jis mus visada atsiims atgal.

Žmonių tėvai gali nustoti mylėti vaiką, nors taip nutinka retai. Su Dievu, kaip matėme, Jo meilė niekada nesibaigia, nesiliauja. Jis myli mus amžina meile. Prisiminkite Romiečiams 8: 38 ir 39. Nepamirškite, kad niekas negali atskirti mūsų nuo Dievo meilės, mes nesiliaujame Jo vaikai.

Taip, Dievas nekenčia nuodėmės ir, kaip sakoma Izaijo 59: 2, „jūsų nuodėmės atskyrė jus ir jūsų Dievą, jūsų nuodėmės slėpė Jo veidą nuo jūsų“. 1 eilutėje sakoma: „Viešpaties ranka nėra per trumpa, kad išgelbėtų, ir Jo ausis nėra nuobodi girdėti“, bet Psalmyno 66:18 sakoma: „Jei aš savo širdyje laikau neteisybę, Viešpats manęs negirdės. . “

Aš Jono 2: 1 ir 2 tikinčiajam sakau: „Mieli mano vaikai, aš jums tai rašau, kad nenusidėtumėte. Bet jei kas nusideda, turime gindamiesi kalbantį Tėvą - Jėzų Kristų, Teisųjį “. Tikintieji gali ir daro nuodėmę. Tiesą sakant, I Jono 1: 8 ir 10 sakau: „Jei mes teigiame, kad esame be nuodėmės, mes save apgaudinėjame, o tiesos nėra mumyse“ ir „jei sakome, kad nenusidėjome, paverčiame Jį melagiu, o Jo žodis yra ne mumyse “. Kai darome nuodėmę, Dievas mums rodo kelią atgal 9 eilutėje, kurioje sakoma: „Jei išpažįstame (pripažįstame) savo nuodėmės, Jis yra ištikimas ir teisingas, kad atleistų mūsų nuodėmes ir apvalytų mus nuo visų neteisybių “.

We turi pasirinkti išpažinti savo nuodėmę Dievui, todėl jei neatleidžiame atleidimo, tai yra mūsų, o ne Dievo kaltė. Tai mūsų pasirinkimas paklusti Dievui. Jo pažadas yra tikras. Jis mums atleis. Jis negali meluoti.

Darbas reiškia Dievo charakterį

Pažvelkime į Jobą, nes jūs jį užauginote, ir sužinokite, ko tai iš tikrųjų mus moko apie Dievą ir mūsų santykius su Juo. Daugelis žmonių neteisingai supranta Jobo knygą, jos pasakojimą ir sąvokas. Tai gali būti viena iš labiausiai nesuprastų Biblijos knygų.

Vienas iš pirmųjų klaidingų nuomonių yra prisiimkite kad kančia visada arba dažniausiai yra Dievo pykčio dėl mūsų padarytos nuodėmės ar nuodėmių ženklas. Akivaizdu, kad tai buvo tikri trys Jobo draugai, dėl ko galiausiai Dievas juos papriekaištavo. (Vėliau prie to dar grįšime.) Kitas yra prielaida, kad klestėjimas ar palaiminimai visada ar paprastai yra Dievo malonumo mums ženklas. Neteisingai. Tai yra žmogaus samprata, mąstymas, kuris daro prielaidą, kad mes užsitarnaujame Dievo gerumą. Aš paklausiau ko nors, kas jiems išsiskyrė iš Jobo knygos, ir jų atsakymas buvo: „Mes nieko nežinome“. Niekas neatrodo tikras, kas parašė Jobą. Mes nežinome, kad Jobas kada nors suprato viską, kas vyksta. Jis taip pat neturėjo Šventojo Rašto, kaip mes.

Žmogus negali suprasti šios pasakos, nebent supranta, kas vyksta tarp Dievo ir Šėtono bei karo tarp teisumo jėgų ar pasekėjų ir blogio. Šėtonas yra nugalėtas priešas dėl Kristaus kryžiaus, tačiau galima sakyti, kad jis dar nebuvo paimtas į areštinę. Šiame pasaulyje vis dar vyksta kova dėl žmonių sielų. Dievas mums padovanojo Jobo knygą ir daugelį kitų Raštų, kad padėtų mums suprasti.

Pirma, kaip sakiau anksčiau, visas blogis, skausmas, ligos ir nelaimės kyla dėl nuodėmės patekimo į pasaulį. Dievas nedaro ir nesukuria blogio, tačiau gali leisti nelaimėms mus išbandyti. Niekas neįeina į mūsų gyvenimą be Jo leidimo, net pataisymas ar leidimas kentėti dėl padarytos nuodėmės padarinių. Tai daro mus stipresnius.

Dievas savavališkai nesprendžia mūsų nemylėti. Meilė yra pati Jo Esybė, tačiau jis taip pat yra šventas ir teisingas. Pažvelkime į nustatymą. 1: 6 skyriuje „Dievo sūnūs“ prisistatė Dievui ir tarp jų atsirado Šėtonas. „Dievo sūnūs“ tikriausiai yra angelai, galbūt mišri kompanija tų, kurie sekė Dievą ir tų, kurie sekė Šėtoną. Šėtonas atėjo klajodamas aplink žemę. Tai priverčia mane galvoti apie I Petro 5: 8, kuriame sakoma: „Tavo priešininkas velnias ūžia kaip riaumojantis liūtas, ieškodamas ką nors praryti“. Dievas nurodo savo „tarną Jobą“, ir čia yra labai svarbus dalykas. Jis sako, kad Jobas yra Jo teisus tarnas ir yra nepriekaištingas, tiesus, bijo Dievo ir nusisuka nuo blogio. Atkreipkite dėmesį, kad Dievas niekur čia nekaltina Jobo jokia nuodėme. Šėtonas iš esmės sako, kad vienintelė priežastis, dėl kurios Jobas seka Dievu, yra ta, kad Dievas jį palaimino ir kad jei Dievas tuos palaiminimus atimtų, Jobas prakeiktų Dievą. Čia slypi konfliktas. Taigi Dievas tada leidžia šėtonui varginti Jobą, kad patikrintų savo meilę ir ištikimybę sau. Perskaitykite 1 skyrių: 21 ir 22. Jobas išlaikė šį testą. Jame sakoma: „Visa tai Jobas nenusidėjo ir nekaltino Dievo“. 2 skyriuje Šėtonas vėl meta Dievą išbandyti Jobą. Vėl Dievas leidžia šėtonui kankinti Jobą. Jobas atsako 2:10: „Ar mes priimsime gėrį iš Dievo, o ne sunkumus“. 2:10 sakoma: „Visa tai Jobas nenusidėjo lūpomis“.

Atkreipkite dėmesį, kad Šėtonas nieko negalėjo padaryti be Dievo leidimo, ir Jis nustato ribas. Naujasis Testamentas tai nurodo Luko 22:31, kuriame sakoma: „Simonai, Šėtonas norėjo tavęs turėti“. NASB taip sako: „Šėtonas„ reikalavo leidimo atsijoti jus kaip kviečius “. Perskaitykite Efeziečiams 6: 11 ir 12. Jame sakoma: „Apsivilk visą šarvą ar Dievą“ ir „stokis prieš velnio schemas. Nes mūsų kova vyksta ne prieš kūną ir kraują, bet prieš valdovus, valdžią, prieš šio tamsaus pasaulio galias ir prieš dvasines blogio jėgas dangiškosiose srityse “. Būk aiškus. Visa tai Jobas nebuvo nusidėjęs. Mes mūšyje.

Dabar grįžk prie I Petro 5: 8 ir skaityk toliau. Iš esmės paaiškinama Jobo knyga. Jame sakoma: „Bet priešinkis jam (velniui), tvirtai tikėk, žinodamas, kad tą patį kančios išgyvenimą patiria ir tavo broliai, esantys pasaulyje. Po to, kai šiek tiek kentėsite, visos malonės Dievas, pašaukęs jus į amžinąją šlovę Kristuje, pats jus tobulins, patvirtins, sustiprins ir įtvirtins “. Tai yra rimta kančios priežastis ir faktas, kad kančia yra bet kurio mūšio dalis. Jei mūsų niekada nebandytų, būtume tiesiog šaukšteliu maitinami kūdikiai ir niekada nebebūtume subrendę. Bandydami mes stiprėjame ir matome, kad mūsų žinios apie Dievą didėja, mes matome, kas yra Dievas, naujais būdais ir mūsų santykiai su Juo tampa tvirtesni.

Romiečiams 1:17 sakoma: „teisieji gyvens tikėjimu“. Hebrajams 11: 6 sakoma: „be tikėjimo neįmanoma įtikti Dievui“. 2 Korintiečiams 5: 7 sakoma: „Mes gyvename tikėjimu, o ne iš matymo“. Galbūt to nesuprantame, bet tai yra faktas. Mes turime pasitikėti Dievu visame tame, bet kokiose kančiose, kurias jis leidžia.

Nuo šėtono nuopuolio (skaitykite Ezechielio 28: 11–19; Izaijo 14: 12–14; Apreiškimo 12:10.) Šis konfliktas egzistuoja ir šėtonas trokšta kiekvieną iš mūsų atitraukti nuo Dievo. Šėtonas net bandė pagundyti Jėzų nepasitikėti savo Tėvu (Mato 4: 1–11). Tai prasidėjo nuo Ievos sode. Atkreipkite dėmesį, kad šėtonas ją sugundė priverčiantis suabejoti Dievo charakteriu, Jo meile ir rūpesčiu. Šėtonas teigė, kad Dievas nuo jos slepia kažką gero, o jis nemylintis ir nesąžiningas. Šėtonas visada bando perimti Dievo karalystę ir nukreipti savo žmones prieš Jį.

Turime pamatyti Jobo kančias ir savo kančias šio „karo“, kuriame Šėtonas nuolat bando mus suvilioti, pakeisti puses ir atskirti nuo Dievo, šviesoje. Prisiminkite, kad Dievas paskelbė Jobą doru ir nepriekaištingu. Kol kas sąskaitoje nėra jokių kaltinimų dėl Jobo kaltinimo. Dievas neleido šioms kančioms dėl to, ką Jobas padarė. Jis jo nevertino, nepykino ir nenustojo jo mylėti.

Dabar Jobo draugai, kurie akivaizdžiai tiki, kad kančia yra dėl nuodėmės, patenka į paveikslą. Galiu remtis tik tuo, ką Dievas sako apie juos, ir sakyti, būkite atsargūs, kad neteistumėte kitų, kaip jie vertino Jobą. Dievas juos priekaištavo. Jobas 42: 7 ir 8 sako: „Kai Viešpats tai pasakė Jobui, jis tarė temaniečiui Elifazui:„ Aš piktas su jumis ir dviem draugais, nes jūs apie mane nekalbėjote taip, kaip mano tarnas Jobas. Taigi dabar paimk septynis jaučius ir septynis avinus, eik pas mano tarną Jobą ir aukok sau deginamąją auką. Mano tarnas Jobas melsis už tave, o aš priimsiu jo maldą ir nesielgsiu su tavimi pagal tavo kvailystę. Tu apie mane nekalbėjai, kas yra teisinga, kaip mano tarnas Jobas. “Dievas supyko ant jų už tai, ką jie padarė, liepdamas jiems aukoti Dievui auką. Atkreipkite dėmesį, kad Dievas privertė juos eiti pas Jobą ir paprašyti Jobo melstis už juos, nes jie nebuvo sakę tiesos apie Jį taip, kaip Jobas.

Visame jų dialoge (3: 1-31: 40) Dievas tylėjo. Jūs klausėte, ar Dievas jums tyli. Tikrai nesakoma, kodėl Dievas taip tylėjo. Kartais Jis gali tiesiog laukti, kol mes Juo pasitikėsime, eisime tikėjimu ar tikrai ieškosime atsakymo, galbūt Šventajame Rašte, arba tiesiog tylime ir mąstysime apie viską.

Pažvelkime atgal, kad sužinotume, kas tapo Jobu. Jobas kovojo su „vadinamųjų“ draugų kritika, pasiryžusiu įrodyti, kad sunkumai kyla iš nuodėmės (Jobo 4: 7 ir 8). Mes tikrai žinome, kad paskutiniuose skyriuose Dievas priekaištauja Jobui. Kodėl? Ką Jobas daro blogai? Kodėl Dievas tai daro? Panašu, kad Jobo tikėjimas nebuvo patikrintas. Dabar tai yra griežtai išbandyta, tikriausiai daugiau nei kada nors iš mūsų kada nors bus. Manau, kad dalis šio išbandymo yra jo „draugų“ pasmerkimas. Iš savo patirties ir pastebėjimo manau, kad teismo sprendimas ir pasmerkimas iš kitų tikinčiųjų yra didelis išbandymas ir atgrasymas. Prisimink Dievo žodį, kuris sako neteisti (Romiečiams 14:10). Veikiau tai moko mus „skatinti kitus“ (Hebrajams 3:13).

Nors Dievas spręs mūsų nuodėmę ir tai yra viena iš galimų kančių priežasčių, tai ne visada yra priežastis, kaip numanė „draugai“. Matyti akivaizdžią nuodėmę yra viena, manant, kad tai kita. Tikslas yra atstatymas, o ne griaunimas ir pasmerkimas. Jobas pyksta ant Dievo ir Jo tylos, pradeda klausinėti Dievo ir reikalauti atsakymų. Jis pradeda pateisinti savo pyktį.

27 skyriaus 6 skyriuje Jobas sako: „Aš išlaikysiu savo teisumą“. Vėliau Dievas sako, kad Jobas tai padarė apkaltindamas Dievą (Jobo 40: 8). 29 skyriuje Jobas abejoja, remdamasis Dievo palaiminimu praeityje ir sakydamas, kad Dievo nebėra su juo. Tai beveik taip he sako, kad Dievas anksčiau jį mylėjo. Prisiminkite, Mato 28:20 sakoma, kad tai netiesa, nes Dievas žada šį pažadą: „Aš visada esu su jumis, net iki amžiaus pabaigos“. Hebrajams 13: 5 sakoma: „Aš niekada tavęs nepaliksiu ir neapleisiu“. Dievas niekada nepaliko Jobo ir galų gale kalbėjo su juo kaip su Adomu ir Ieva.

Turime išmokti toliau vaikščioti tikėjimu - ne iš matymo (ar jausmų) ir pasitikėti Jo pažadais, net kai negalime „pajusti“ Jo buvimo ir dar negavome atsakymo į mūsų maldas. Jobo 30:20 Jobas sako: „Dieve, tu man neatsakai“. Dabar jis pradeda skųstis. 31 skyriuje Jobas kaltina Dievą, kad jis jo neklausė ir sako, kad jis ginčytųsi ir gintų savo teisumą Dievo akivaizdoje, jei tik Dievas klausytų (Jobo 31:35). Perskaitykite Jobo 31: 6. 23 skyriuje: 1-5 Jobas taip pat skundžia Dievą, nes jis neatsako. Dievas tyli - jis sako, kad Dievas jam nepateikia priežasties dėl to, ką padarė. Dievas neturi atsakyti Jobui ar mums. Mes tikrai nieko negalime reikalauti iš Dievo. Pažiūrėk, ką Dievas sako Jobui, kai Dievas kalba. Jobo 38: 1 sako: „Kas yra tas, kuris kalba be žinios?“ Jobas 40: 2 (NASB) sako: „Ar kaltininkas ieško visagalio?“ Jobo 40: 1 ir 2 (NIV) Dievas sako, kad Jobas Jį „ginčija“, „taiso“ ir „kaltina“. Dievas pakeičia tai, ką sako Jobas, reikalaudamas to Jobo atsakymo Jo klausimų. 3 eilutėje sakoma: „Aš suabejosiu tu ir jūs atsakysite me. “ 40 skyriaus 8 skyriuje Dievas sako: „Ar jūs diskredituotumėte mano teisingumą? Ar pasmerktum mane teisintis? “ Kas ko reikalauja ir iš ko?

Tada Dievas vėl meta iššūkį Jobui savo, kaip savo Kūrėjo, galia, į kurią nėra atsakymo. Dievas iš esmės sako: „Aš esu Dievas, aš esu Kūrėjas, nediskredituok to, kas esu. Neabejokite mano meile, mano teisingumu, nes AŠ ESU DIEVAS, Kūrėjas “.

Dievas nesako, kad Jobas buvo nubaustas už praeities nuodėmę, tačiau jis sako: „Neklauskite manęs, nes aš vienas esu Dievas“. Mes negalime reikalauti Dievo. Jis vienas yra suverenas. Atminkite, kad Dievas nori, kad mes Juo tikėtume. Jam patinka tikėjimas. Kai Dievas mums sako, kad yra teisingas ir mylintis, jis nori, kad tikėtume Juo. Dievo atsakymas Jobui nepaliko jokio atsakymo ar reikalavimo, tik atgailauti ir garbinti.

Jobo Jobo 42: 3 cituojamas Jobas: „Tikrai aš kalbėjau apie dalykus, kurių nesupratau, kurie man yra nuostabūs dalykai“. Jobo 40: 4 (NIV) Jobas sako: „Aš nevertas“. NASB sako: „Aš nesvarbus“. Jobo 40: 5 Jobas sako: „Aš neturiu atsakymo“, o Jobo 42: 5 sako: „Mano ausys girdėjo apie tave, bet dabar mano akys tave matė“. Tada jis sako: „Aš niekinu save ir atgailauju dulkėse bei pelenuose“. Dabar jis daug geriau supranta Dievą, teisingą.

Dievas visada nori atleisti mūsų nusižengimus. Mes visi nesiseka ir kartais nepasitikime Dievu. Pagalvokime apie kai kuriuos Šventajame Rašte esančius žmones, kuriems tam tikru momentu nepavyko vaikščioti su Dievu, pavyzdžiui, Mozę, Abraomą, Eliją ar Joną arba kurie neteisingai suprato, ką Dievas darė, kaip Naomi, kuri tapo karti ir kaip apie Petrą, kuris neigė Kristų. Ar Dievas nustojo juos mylėti? Ne! Jis buvo kantrus, ilgai kentėjęs, gailestingas ir atlaidus.

Disciplina

Tiesa, kad Dievas nekenčia nuodėmės, ir jis, kaip ir mūsų tėvai, mus drausmins ir ištaisys, jei ir toliau nusidėsime. Jis gali naudoti aplinkybes, kad mus vertintų, tačiau Jo, kaip tėvo, tikslas yra atkurti mums bendravimą su pačiu savimi. Jis yra kantrus, ilgai kenčiantis, gailestingas ir pasirengęs atleisti. Kaip žmogaus tėvas, Jis nori, kad mes „užaugtume“ ir būtume teisingi ir subrendę. Jei Jis mūsų nedrausmino, mes būsime išlepinti, nesubrendę vaikai.

Jis taip pat gali leisti mums patirti savo nuodėmės pasekmes, tačiau neatsižadėjo ir nenustojo mylėti. Jei teisingai reaguojame ir išpažįstame savo nuodėmę ir prašome Jo padėti mums pasikeisti, mes panašėsime į savo Tėvą. Hebrajams 12: 5 sakoma: „Mano sūnau, neatšviesk (neniekink) Viešpaties drausmės ir nepamesk širdies, kai Jis tave priekaištauja, nes Viešpats drausmina tuos, kuriuos myli, ir baudžia visus, kuriuos priima kaip sūnus“. 7 eilutėje sakoma: „Tai, ką Viešpats myli, drausmina. Nes sūnus nėra drausmingas “, o 9 eilutėje sakoma:„ Be to, mes visi turėjome žmonių tėvų, kurie mus drausmino ir gerbėme juos už tai. Kiek dar turėtume pasiduoti savo dvasios Tėvui ir gyventi “. 10 eilutėje sakoma: „Dievas mus drausmina mūsų labui, kad galėtume dalytis Jo šventumu“.

„Tuo metu jokia disciplina neatrodo maloni, bet skausminga, tačiau tai duoda teisumo ir ramybės derlių tiems, kuriuos tai išmokė“.

Dievas mus drausmina, kad taptume stipresni. Nors Jobas niekada neneigė Dievo, jis nepasitikėjo ir diskreditavo Dievą bei teigė, kad Dievas buvo nesąžiningas, tačiau kai Dievas jį papriekaištavo, jis atgailavo ir pripažino jo kaltę, o Dievas jį atstatė. Jobas atsakė teisingai. Kiti, kaip Dovydas ir Petras, taip pat žlugo, bet Dievas juos taip pat atstatė.

Izaijo 55: 7 sakoma: „Tegul nedorėlis palieka savo kelią, o neteisusis - mintis ir tegul grįžta pas Viešpatį, nes Jis pasigailės jo ir gausiai (NIV sako laisvai) atleis“.

Jei kada nors nukrentate ar nepasiseka, tiesiog pritaikykite 1 Jono 1: 9 ir pripažinkite savo nuodėmę, kaip padarė Dovydas ir Petras ir kaip Jobas. Jis atleis, žada. Žmonių tėvai taiso savo vaikus, tačiau jie gali padaryti klaidų. Dievas to nedaro. Jis visi žino. Jis yra tobulas. Jis teisingas ir teisingas ir myli tave.

Kodėl Dievas tyli

Jūs iškėlėte klausimą, kodėl Dievas tylėjo, kai meldžiatės. Dievas tylėjo ir išbandydamas Jobą. Nėra jokios priežasties, tačiau mes galime pateikti tik spėliones. Gal jam tiesiog reikėjo viso to, kad būtų galima parodyti šėtonui tiesą, o gal Jo darbas Jobo širdyje dar nebuvo baigtas. Gal ir mes dar nesame pasirengę atsakymui. Dievas žino vienintelį, mes turime tik Juo pasitikėti.

Psalmyno 66:18 pateikiamas dar vienas atsakymas, sakydamas apie maldą: „Jei aš savo širdyje laikau neteisybę, Viešpats manęs negirdi“. Jobas tai darė. Jis nustojo pasitikėti ir ėmė klausinėti. Tai gali būti tiesa ir apie mus.

Taip pat gali būti ir kitų priežasčių. Jis gali tiesiog bandyti priversti jus pasitikėti, vaikščioti tikėjimu, o ne regėjimu, patirtimi ar jausmais. Jo tyla verčia pasitikėti ir ieškoti Jo. Tai taip pat verčia mus atkakliai melstis. Tada sužinome, kad tai tikrai Dievas, kuris mums atsako ir moko būti dėkingais ir vertinti viską, ką jis daro dėl mūsų. Tai mus moko, kad Jis yra visų palaiminimų šaltinis. Prisimink Jokūbo 1:17: „Kiekviena gera ir tobula dovana yra iš viršaus, nusileidžianti nuo dangaus šviesų Tėvo, kuris nesikeičia kaip besikeičiantis šešėlis. „Kaip ir su Jobu, niekada negalime žinoti, kodėl. Mes, kaip ir Jobas, galime tiesiog atpažinti, kas yra Dievas, kad Jis yra mūsų Kūrėjas, o ne mes. Jis nėra mūsų tarnas, prie kurio galime ateiti ir reikalauti patenkinti savo poreikius ir norus. Jis net neprivalo mums motyvuoti savo poelgių, nors daug kartų tai daro. Turime jį gerbti ir garbinti, nes Jis yra Dievas.

Dievas tikrai nori, kad mes pas jį ateitume laisvai ir drąsiai, bet pagarbiai ir nuolankiai. Jis mato ir girdi kiekvieną poreikį ir prašymą, kol mes klausiame, todėl žmonės klausia: „Kodėl klausia, kodėl meldžiasi?“ Manau, kad mes prašome ir meldžiamės, kad suprastume, jog jis yra ir yra tikras bei Jis nėra girdi ir atsakyk mums, nes Jis tikrai mus myli. Jis toks geras. Kaip rašoma Romiečiams 8:28, Jis visada daro tai, kas mums geriausia.

Kita priežastis, dėl kurios nesulaukiame prašymo, yra ta, kad neprašome Jo noras bus įvykdytas, arba mes neprašome pagal Jo parašytą valią, kaip apreikšta Dievo Žodyje. Aš Jono 5:14 sakau: „Ir jei ko nors prašome pagal Jo valią, žinome, kad Jis mus girdi ... žinome, kad turime Jo prašytą prašymą“. Prisimink, kad Jėzus meldėsi: „Tebūnie mano, o tavo valia“. Taip pat žiūrėkite Mato 6:10, Viešpaties maldą. Tai moko mus melstis: „Tavo valia bus įvykdyta žemėje, kaip ir danguje“.

Pažvelkite į Jokūbo 4: 2, kad sužinotumėte daugiau neatsakytos maldos priežasčių. Joje sakoma: „Jūs neturite, nes neprašote“. Paprasčiausiai nesivarginame melstis ir prašyti. Tai tęsiasi trečioje eilutėje: „Jūs prašote ir negaunate, nes klausiate neteisingais motyvais (KJV sako, kad klausti neteisingai), kad galėtumėte tai vartoti savo geismams.“ Tai reiškia, kad esame egoistai. Kažkas sakė, kad mes naudojame Dievą kaip savo asmeninę automatą.

Gal turėtumėte mokytis maldos temos vien iš Šventojo Rašto, o ne kokios nors knygos ar žmogaus idėjų apie maldą. Mes negalime nieko uždirbti ir reikalauti iš Dievo. Mes gyvename pasaulyje, kuriame pirmiausia laikomasi savęs, o į Dievą žiūrime taip pat, kaip ir į kitus žmones, reikalaujame, kad jie mus nustatytų pirmiausia ir duotų mums tai, ko norime. Mes norime, kad Dievas mums tarnautų. Dievas nori, kad pas Jį ateitume su prašymais, o ne su reikalavimais.

Filipiečiams 4: 6 sakoma: „Nesijaudink dėl nieko, bet viskuo malda ir maldavimu, dėkodamas tegul tavo prašymai yra žinomi Dievui“. Aš Petro 5: 6 sakau: „Todėl žeminkitės galinga Dievo ranka, kad jis jus laiku pakeltų“. Mikės 6: 8 sakoma: „Jis parodė tau, žmogau, kas yra gerai. Ko Viešpats reikalauja iš tavęs? Elgtis teisingai, mylėti gailestingumą ir nuolankiai vaikščioti su savo Dievu “.

Išvada

Iš Jobo galima daug ko išmokti. Pirmasis Jobo atsakymas į išbandymą buvo tikėjimas (Jobo 1:21). Šventajame Rašte sakoma, kad turėtume „vaikščioti tikėjimu, o ne regėjimu“ (2 Korintiečiams 5: 7). Pasitikėkite Dievo teisingumu, sąžiningumu ir meile. Jei kvestionuojame Dievą, mes save iškeliame aukščiau Dievo, darome save Dievu. Mes save darome visos žemės teisėjo teisėjais. Mums visiems kyla klausimų, bet turime gerbti Dievą kaip Dievą, o kai nesiseka, nes Jobas vėliau turėjo atgailauti, o tai reiškia „pakeisti savo mintis“, kaip tai padarė Jobas, gauti naują perspektyvą, kas yra Dievas - Visagalis Kūrėjas ir garbink Jį kaip Jobas. Turime pripažinti, kad neteisinga teisti Dievą. Dievo „prigimtis“ niekada negresia. Jūs negalite nuspręsti, kas yra Dievas ir ką jis turėtų daryti. Jokiu būdu negalima pakeisti Dievo.

Jokūbo 1: 23 ir 24 sakoma, kad Dievo žodis yra tarsi veidrodis. Jame sakoma: „Kiekvienas, kuris klausosi žodžio, bet nedaro to, kas sakoma, yra panašus į žmogų, kuris žiūri į veidą veidrodyje ir, pažvelgęs į save, eina ir iškart pamiršta, kaip atrodo“. Jūs sakėte, kad Dievas nustojo mylėti Jobą ir jus. Akivaizdu, kad jis to nepadarė, o Dievo Žodis sako, kad Jo meilė yra amžina ir nepraeina. Tačiau jūs buvote visiškai panašus į Jobą tuo, kad „užtemdėte Jo patarimą“. Manau, tai reiškia, kad jūs „diskreditavote“ Jį, Jo išmintį, tikslą, teisingumą, sprendimus ir Jo meilę. Jūs, kaip Jobas, „randate kaltę“ Dievui.

Aiškiai pažvelk į save „Jobo“ veidrodyje. Ar tu „kaltas“, koks buvo Jobas? Kaip ir Jobo atveju, Dievas visada pasirengęs atleisti, jei išpažįstame savo kaltę (I Jono 1: 9). Jis žino, kad esame žmonės. Patikti Dievui yra susijęs su tikėjimu. Dievas, kurį sugalvoji mintyse, nėra tikras, tik Dievas Šventajame Rašte yra tikras.

Prisiminkime pasakojimo pradžioje, Šėtonas pasirodė su didele angelų grupe. Biblija moko, kad angelai apie mus sužino iš mūsų (Efeziečiams 3: 10 ir 11). Atminkite ir tai, kad vyksta didelis konfliktas.

Kai mes „diskredituojame Dievą“, kai Dievą vadiname nesąžiningu, neteisingu ir nemylinčiu, mes jį diskredituojame visų angelų akivaizdoje. Mes vadiname Dievą melagiu. Prisimink, šėtonas, Edeno sode diskreditavo Dievą Ievai, reiškdamas, kad Jis neteisingas, neteisingas ir nemylintis. Jobas galiausiai padarė tą patį ir mes. Mes negarbiname Dievo prieš pasaulį ir prieš angelus. Vietoj to turime gerbti Jį. Kieno pusėje esame mes? Vienintelis pasirinkimas yra mūsų.

Jobas pasirinko, jis atgailavo, tai yra, pakeitė savo nuomonę apie tai, kas yra Dievas, jis suprato labiau Dievą ir kas jis yra Dievo atžvilgiu. Jis pasakė 42 skyriaus 3 ir 5 eilutėse: „Aš tikrai kalbėjau apie dalykus, kurių nesupratau, per daug nuostabių dalykų, kad galėčiau žinoti ... bet dabar mano akys tave matė. Todėl niekinu save ir atgailauju dulkėse bei pelenuose “. Jobas pripažino, kad jis „kovojo“ su Visagaliu ir tai nebuvo jo vieta.

Pažvelkite į istorijos pabaigą. Dievas priėmė jo išpažintį, sugrąžino ir dvigubai palaimino. Jobas 42: 10 ir 12 sako: „Viešpats padarė jį vėl klestintį ir davė dvigubai daugiau nei turėjo anksčiau ... Viešpats palaimino paskutinę Jobo gyvenimo dalį labiau nei pirmąją“.

Jei mes reikalaujame Dievo ir ginčijamės bei „mąstome be žinios“, mes taip pat turime prašyti Dievo atleisti ir „nuolankiai vaikščioti prieš Dievą“ (Mk 6: 8). Tai prasideda nuo to, kad mes atpažįstame, kas Jis yra mūsų pačių santykiuose, ir tikime tiesa, kaip tai padarė Jobas. Populiarus choras, paremtas Romiečiams 8:28, sako: „Jis daro viską mūsų labui“. Šventajame Rašte sakoma, kad kančia turi dievišką tikslą, o jei ji mus drausmina, tai yra mūsų labui. Aš Jono 1: 7 sakau „vaikščioti šviesoje“, kuris yra Jo apreikštas žodis, Dievo žodis.

Jūs klausiate: „Kodėl aš negaliu suprasti Dievo žodžio? Koks puikus ir sąžiningas klausimas. Visų pirma, jūs turite būti krikščionis, vienas iš Dievo vaikų, kad tikrai suprastumėte Šventąjį Raštą. Tai reiškia, kad jūs turite tikėti, kad Jėzus yra Išganytojas, kuris mirė ant kryžiaus, kad sumokėtų bausmę už mūsų nuodėmes. Romiečiams 3:23 aiškiai sakoma, kad visi esame nusidėję, o Romiečiams 6:23 sakoma, kad bausmė už mūsų nuodėmę yra mirtis - dvasinė mirtis, o tai reiškia, kad esame atskirti nuo Dievo. Perskaitykite I Petro 2:24; Izaijo 53 ir Jono 3:16 sakoma: „Nes Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo Viengimį Sūnų (mirti ant kryžiaus mūsų vietoje), kad kas Jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą“. Netikintis negali iš tikrųjų suprasti Dievo žodžio, nes jis dar neturi Dievo Dvasios. Matote, kai mes priimame ar priimame Kristų, Jo Dvasia apsigyvena mūsų širdyse ir vienas dalykas, kurį jis daro, yra mums pamokyti ir padėti suprasti Dievo žodį. I Korintiečiams 2:14 sakoma: „Žmogus be Dvasios nepriima to, kas ateina iš Dievo Dvasios, nes tai jam kvailystė ir jis negali jų suprasti, nes jie yra dvasiškai suprantami“.

Kai mes priimame Kristų, Dievas sako, kad mes gimėme iš naujo (Jono 3: 3-8). Mes tampame Jo vaikais ir, kaip ir su visais vaikais, įžengiame į šį naują gyvenimą kaip kūdikiai ir turime augti. Mes neateiname į jį subrendę, suprasdami visą Dievo Žodį. Nuostabu, kad I Petro 2: 2 (NKJB) Dievas sako: „Kaip ką tik gimę kūdikiai trokšta švaraus žodžio pieno, kad tu taip augtum“. Kūdikiai pradeda vartoti pieną ir palaipsniui auga valgydami mėsą, todėl mes, tikintieji, pradedame kūdikius, ne viską suprantantys ir mokomės palaipsniui. Vaikai pradeda žinoti ne skaičiavimus, o su paprastu papildymu. Prašau perskaityti I Petro 1: 1–8. Jis sako, kad mes papildome savo tikėjimą. Augame charakteriu ir branda, žinodami Jėzų per Žodį. Dauguma krikščionių lyderių siūlo pradėti nuo Evangelijos, ypač Markas ar Jonas. Arba galite pradėti nuo Pradžios knygos, pasakojimų apie didelius tikėjimo veikėjus, tokius kaip Mozė ar Juozapas, Abraomas ir Sara.

Aš ketinu pasidalinti savo patirtimi. Tikiuosi, kad padėsiu tau. Nesistenkite iš Šventojo Rašto rasti gilios ar mistiškos prasmės, o tiesiog imkitės to tiesiogine prasme, kaip tikrojo gyvenimo aprašymai ar nurodymai, pavyzdžiui, kai sakoma, kad mylėk savo artimą ar net priešą, arba moko mus melstis . Dievo žodis apibūdinamas kaip šviesa, kuri mus veda. Jokūbo 1:22 sakoma būti žodžio vykdytojais. Perskaitykite likusį skyrių, kad gautumėte idėją. Jei Biblija sako melstis - melskis. Jei sakoma, duok vargstantiems, daryk tai. Jokūbas ir kiti laiškai yra labai praktiški. Jie suteikia mums daug dalykų, kurių turime laikytis. Aš, Jonas, sakau taip: „vaikščiok šviesoje“. Manau, kad visiems tikintiesiems iš pradžių sunku suprasti, kad žinau.

Jozuės 1: 8 ir Palmos 1: 1–6 liepia praleisti laiką Dievo Žodyje ir apmąstyti jį. Tai paprasčiausiai reiškia galvoti apie tai - nesulenkti rankų ir nemurmėti maldos ar pan., Bet galvoti apie tai. Tai atvedė mane į kitą pasiūlymą, kuris man atrodo labai naudingas, išstudijuokite temą - gaukite gerą atitikimą arba eikite į internetą „BibleHub“ ar „BibleGateway“ ir studijuokite tokią temą kaip malda ar kitas žodis ar tema, pavyzdžiui, išganymas, arba užduokite klausimą ir ieškokite atsakymo tokiu būdu.

Štai kas pakeitė mano mąstymą ir visiškai kitaip atvėrė man Šventąjį Raštą. Jokūbo knyga 1 taip pat moko, kad Dievo žodis yra tarsi veidrodis. 23-25 ​​eilutėse sakoma: „Tas, kuris klausosi žodžio, bet nedaro to, kas sakoma, yra panašus į žmogų, kuris veidrodyje žiūri į savo veidą ir, pažvelgęs į save, eina ir iškart pamiršta, kaip atrodo. Bet tas žmogus, kuris įdėmiai žvelgia į tobulą įstatymą, suteikiantį laisvę, ir toliau tai daro, nepamiršdamas, ką girdėjo, bet tai darydamas - jis bus palaimintas tuo, ką daro “. Skaitydami Bibliją žiūrėkite į ją kaip į savo širdies ir sielos veidrodį. Pamatykite save, gerai ar blogai, ir padarykite ką nors dėl to. Kartą vedžiau atostogų Biblijos mokyklos užsiėmimą „Pamatyk save Dievo žodžiu“. Tai buvo akies atvėrimas. Taigi, ieškokite savęs Žodyje.

Skaitydami apie personažą ar skaitydami ištraukite sau klausimus ir būkite sąžiningi. Užduokite tokius klausimus: ką daro šis veikėjas? Ar tai teisinga, ar neteisinga? Kuo aš toks kaip jis? Ar aš darau tai, ką jis ar ji daro? Ką turiu pakeisti? Arba paklauskite: Ką Dievas sako šioje ištraukoje? Ką aš galiu padaryti geriau? Šventajame Rašte yra daugiau nurodymų, nei galime kada nors įvykdyti. Ši ištrauka sako, kad reikia daryti. Užimkite tai darydami. Turite paprašyti Dievo, kad jis jus pakeistų. 2 Korintiečiams 3:18 yra pažadas. Žiūrėdamas į Jėzų, tapsi panašesnis į Jį. Kad ir ką matytum Šventajame Rašte, daryk ką nors dėl to. Jei nesiseka, išpažink tai Dievui ir paprašyk Jo pakeisti. Žr. I Jono 1: 9. Tai yra jūsų augimo būdas.

Augdamas pradėsi suprasti vis daugiau ir daugiau. Tiesiog mėgaukitės ir džiaukitės turima šviesa ir vaikščiokite joje (pakluskite), o Dievas atskleis tolesnius žingsnius kaip žibintuvėlis tamsoje. Nepamirškite, kad Dievo Dvasia yra jūsų Mokytojas, todėl paprašykite Jo padėti jums suprasti Šventąjį Raštą ir suteikti išminties.

Jei paklusime, studijuosime ir skaitysime Žodį, pamatysime Jėzų, nes Jis yra visame Žodyje, nuo pat jo sukūrimo pradžios, iki Jo atėjimo pažadų, nuo tų pažadų įvykdymo Naujajame Testamente iki Jo nurodymų bažnyčiai. Aš jums pažadu, arba turėčiau pasakyti, kad Dievas jums žada, jis pakeis jūsų supratimą ir pavers jus savo paveikslu - būti panašiu į Jį. Argi ne mūsų tikslas? Be to, eikite į bažnyčią ir ten išgirskite žodį.

Čia yra įspėjimas: neskaitykite daug knygų apie žmogaus nuomones apie Bibliją ar žmogaus idėjas apie Žodį, bet perskaitykite patį Žodį. Leisk Dievui tave mokyti. Kitas svarbus dalykas - išbandyti viską, ką girdi ar skaitai. Apaštalų darbų 17:11 už tai pagiriami berinai. Joje sakoma: „Dabar beriečiai buvo kilnesnio charakterio nei tesalonikiečiai, nes jie su dideliu noru priėmė žinią ir kiekvieną dieną nagrinėjo Šventąjį Raštą, norėdami įsitikinti, ar tai, ką pasakė Paulius, yra tiesa“. Jie netgi išbandė tai, ką pasakė Paulius, ir jų vienintelis matas buvo Dievo žodis - Biblija. Mes visada turėtume išbandyti viską, ką skaitėme ar girdėjome apie Dievą, patikrindami tai su Šventuoju Raštu. Atminkite, kad tai yra procesas. Kūdikiui tapti suaugusiu reikia metų.

Jūs uždavėte labai sudėtingą klausimą, į kurį nėra lengva atsakyti. Tik Dievas žino tavo širdį ir tavo tikėjimą. Niekas negali spręsti apie tavo tikėjimą, niekas kitas, tik Dievas.

Aš žinau, kad yra daug kitų Raštų, susijusių su malda, ir manau, kad geriausias būdas padėti jums pasakyti, kad turėtumėte ieškoti tų Raštų ir juos ištirti kiek įmanoma, ir paprašyti Dievo padėti jiems suprasti.

Jei perskaitytumėte, ką kiti žmonės sako apie šį ar bet kurį kitą Biblijos dalyką, yra gera eilutė, kurią turėtumėte išmokti ir prisiminti: Apd 17, 10, kurioje sakoma: „Dabar beronai buvo kilnesnio charakterio nei tesalonikiečiai, nes jie gavo su dideliu noru ir kiekvieną dieną nagrinėjo Šventąjį Raštą, kad įsitikintų, ar Pauliaus pasakyta tiesa. “

Tai puikus principas, pagal kurį reikia gyventi. Nė vienas žmogus nėra neklystantis, tik Dievas yra. Mes niekada neturėtume tik priimti ar tikėti tuo, ką girdime ar skaitome, nes kažkas yra „garsus“ bažnyčios vadovas ar pripažintas asmuo. Mes visada turėtume patikrinti ir palyginti viską, ką girdime, su Dievo Žodžiu; visada. Jei jis prieštarauja Dievo Žodžiui, atmeskite jį.

Norėdami rasti eilutes apie maldą, naudokite sutapimą arba peržiūrėkite internetines svetaines, tokias kaip Biblijos centras ar Biblijos vartai. Pirmiausia leiskite man pasidalinti kai kuriais Biblijos studijų principais, kurių kiti mane išmokė ir padėjo man bėgant metams.

Ne tik išskirkite vieną eilutę, pavyzdžiui, apie „tikėjimą“ ir „maldą“, bet palyginkite jas su kitomis eilėmis šia tema ir apskritai su visais Šventuoju Raštu. Taip pat išstudijuokite kiekvieną eilutę kontekste, tai yra pasakojimą apie eilutę; situacija ir faktinės aplinkybės, kuriomis ji buvo kalbama, ir įvykis. Klauskite tokių klausimų: kas tai pasakė? Arba su kuo jie kalbėjo ir kodėl? Klausinėkite toliau: ar reikia išmokti pamoką ar ko vengti. Aš to išmokau taip: Paklausti: Kas? Ką? Kur? Kada? Kodėl? Kaip?

Kai tik kyla kokių nors klausimų ar problemų, ieškokite atsakymo Biblijoje. Jono 17:17 sakoma: „Tavo žodis yra tiesa“. 2 Petro 1: 3 sakoma: „Jo dieviška jėga mums davė viskas mums reikia gyvybės ir dievobaimingumo, žinant tą, kuris pašaukė mus savo šlove ir gerumu “. Netobuli esame mes, o ne Dievas. Jis niekada nesugeba, mes galime žlugti. Jei neturime atsakymų į maldas, tai mes nesėkmės ar nesupratome. Pagalvok apie Abraomą, kuriam buvo 100 metų, kai Dievas atsakė į jo maldą už sūnų ir kai kurie Dievo pažadai jam buvo įvykdyti tik po ilgo mirties. Bet Dievas atsakė, tinkamu laiku.

Esu visiškai įsitikinęs, kad niekas netiki tobulai ir neabejoja nuolat, kiekvienoje situacijoje. Net žmonės, kuriems Dievas suteikė dvasinę tikėjimo dovaną, nėra tobuli ar neklystantys. Tik Dievas yra tobulas. Mes ne visada žinome ar suprantame Jo valią, ką Jis daro ar net tai, kas mums geriausia. Jis daro. Pasitikėk Juo.

Norėdami pradėti jus nuo maldos tyrimo, nurodysiu keletą eilučių, kurias galėtumėte pagalvoti. Tada pradėkite sau užduoti tokius klausimus, kaip: Ar aš turiu tokį tikėjimą, kokio reikalauja Dievas? (Ak, daugiau klausimų, bet manau, kad jie yra labai naudingi.) Ar aš abejoju? Ar reikia tobulo tikėjimo norint gauti atsakymą į mano maldą? Ar yra kitų maldos, į kurią atsakyta, kvalifikacijos? Ar yra kliūčių atsakyti į maldą?

Įsidėkite save į paveikslą. Kartą dirbau pas žmogų, kuris mokė istorijų iš Biblijos pavadinimu: „Pamatyk save Dievo veidrodyje“. Dievo žodis yra vadinamas veidrodžiu Jokūbo 1: 22 ir 23. Idėja yra pamatyti save tame, ką skaitai Žodyje. Paklauskite savęs: kaip man tinka šis personažas, geras ar blogas? Ar aš darau viską Dievo būdu, ar man reikia prašyti atleidimo ir pasikeisti?

Pažvelkime į ištrauką, kuri kilo galvoje, kai uždavėte savo klausimą: Morkaus 9: 14–29. (Prašome perskaityti.) Jėzus su Petru, Jokūbu ir Jonu grįžo iš atsimainymo ir vėl prisijungė prie kitų mokinių, kurie buvo su gausia minia, kurioje dalyvavo žydų lyderiai, vadinami Rašto žinovais. Kai minia pamatė Jėzų, jie puolė prie Jo. Tarp jų buvo vienas, kuris turėjo demoną užvaldžiusį sūnų. Mokiniai nesugebėjo išvaryti demono. Berniuko tėvas pasakė Jėzui: „Jei tu galima ką nors daryti, užjausti mus ir padėti mums? “ Tai skamba ne kaip didelis tikėjimas, bet tik tiek, kad paprašytų pagalbos. Jėzus atsakė: „Jei tiki, viskas įmanoma.“ Tėvas pasakė: „Aš tikrai tikiu, gailėkis manęs savo netikėjimu“. Jėzus, žinodamas, kad minia juos visus stebi ir myli, išvarė demoną ir pakėlė berniuką. Vėliau mokiniai Jo klausė, kodėl jie negali išvaryti demono. Jis pasakė: „Ši rūšis negali išeiti tik malda“ (turbūt tai reiškia karštą, atkaklią maldą, ne vieną trumpą prašymą). Mato 17:20 lygiagrečiame pasakojime Jėzus pasakė mokiniams, kad tai taip pat dėl ​​jų netikėjimo. Tai buvo ypatingas atvejis (Jėzus tai pavadino „tokia rūšimi“).

Jėzus čia tenkino daugelio žmonių poreikius. Berniuką reikėjo išgydyti, tėvas norėjo vilties, o minia turėjo pamatyti, kas jis yra, ir patikėti. Jis taip pat mokė savo mokinius apie tikėjimą, tikėjimą Juo ir maldą. Juos mokė Jis, paruošė specialiai užduočiai, specialiam darbui. Jie buvo pasirengę eiti į „visą pasaulį ir skelbti evangeliją“ (Morkaus 16:15), skelbti pasauliui, kas Jis buvo, Dievą Gelbėtoją, mirusį už savo nuodėmes, parodytą tais pačiais ženklais ir stebuklais. Jis atliko didžiulę atsakomybę, kurią jie ypač pasirinko atlikti. (Perskaitykite Mato 17: 2; Apd 1, 8; Apd 17, 3 ir Apd 18, 28) Hebrajams 2: 3b ir 4 sakoma: „Šį išgelbėjimą, kurį pirmą kartą paskelbė Viešpats, mums patvirtino tie, kurie jį girdėjo. . Dievas tai paliudijo ženklais, stebuklais ir įvairiais stebuklais bei Šventosios Dvasios dovanomis, išdalintomis pagal jo valią “. Jiems reikėjo didelio tikėjimo, kad atliktų didelius dalykus. Perskaitykite Apaštalų darbų knygą. Tai rodo, kaip jiems sekėsi.

Jie suklupo dėl tikėjimo stokos mokymosi procese. Kartais, kaip ir Marko 9 skyriuje, jiems nepavyko dėl tikėjimo trūkumo, tačiau Jėzus buvo kantrus jų atžvilgiu, kaip ir jis yra su mumis. Mes, ne daugiau kaip mokiniai, galime kaltinti Dievą, kai į mūsų maldas neatsakoma. Turime būti panašūs į juos ir prašyti Dievo „padidinti mūsų tikėjimą“.

Šioje situacijoje Jėzus tenkino daugelio žmonių poreikius. Tai dažnai būna tiesa, kai meldžiamės ir prašome Jo poreikių. Tai retai susiję tik su mūsų prašymu. Sudėkime keletą šių dalykų kartu. Jėzus atsako į maldą dėl vienos ar kelių priežasčių. Pavyzdžiui, esu įsitikinęs, kad Marko 9 tėvas neįsivaizdavo, ką Jėzus veikia mokinių ar minios gyvenime. Čia, šioje ištraukoje ir žiūrėdami į visą Šventąjį Raštą, galime daug sužinoti apie tai, kodėl į mūsų maldas neatsakoma taip, kaip mes norime ar kada norime. 9-asis Markas mus labai moko suprasti Šventąjį Raštą, maldą ir Dievo kelius. Jėzus visiems parodė, kas Jis yra: mylintį, galingą Dievą ir Gelbėtoją.

Dar kartą pažvelkime į apaštalus. Iš kur jie sužinojo, kas Jis yra, kad Jis buvo „Kristus, Dievo Sūnus“, kaip išpažino Petras. Jie žinojo suprasdami Šventąjį Raštą, visą Šventąjį Raštą. Iš kur mes žinome, kas yra Jėzus, todėl turime tikėjimo Juo tikėti? Iš kur mes žinome, kad Jis yra Pažadėtasis - Mesijas. Kaip mes galime Jį atpažinti arba kaip Jį atpažįsta. Kaip mokiniai Jį atpažino taip, kad atsidavė Evangelijos apie Jį skleidimui. Matote, visa tai dera - Dievo plano dalis.

Vienas iš būdų, kuriais jie Jį atpažino, buvo tas, kad Dievas balsu iš dangaus paskelbė (Mato 3:17) sakydamas: „Tai mano mylimasis Sūnus, kuriam aš labai malonu“. Kitas būdas buvo išsipildyti pranašystes (čia žinant apie visi Raštai - kaip susiję su ženklais ir stebuklais.

Dievas Senajame Testamente daugelį pranašų atsiuntė mums pasakyti, kada ir kaip Jis ateis, ką darys ir koks bus. Žydų lyderiai, Rašto aiškintojai ir fariziejai, pripažino šias pranašiškas eilutes, kaip ir daugelis žmonių. Viena iš šių pranašysčių buvo per Mozę, kaip nustatyta Pakartoto Įstatymo 18: 18 ir 19; 34: 10-12 ir Skaičių 12: 6-8, kurie visi mums parodo, kad Mesijas būtų pranašas, panašus į Mozę, kuris kalbėtų už Dievą (duotų Jo žinią) ir darytų didelius ženklus ir stebuklus.

Jono 5: 45 ir 46 Jėzus teigė esąs tas pranašas ir savo teiginį patvirtino savo atliktais ženklais ir stebuklais. Jis kalbėjo ne tik apie Dievo žodį, bet ir apie tai, kad jis vadinamas Žodžiu (žr. Jono 1 ir Hebrajams 1). Prisiminkite, kad mokiniai buvo pasirinkti daryti tą patį, skelbti, kas buvo Jėzus, savo vardais ženklais ir stebuklais, todėl Jėzus Evangelijose mokė juos tai padaryti, tikėti prašyti Jo vardu, žinant Jį tai padarytų.

Viešpats nori, kad mūsų tikėjimas taip pat augtų, kaip ir jų, todėl mes galime žmonėms pasakyti apie Jėzų, kad jie Juo tikėtų. Vienas iš būdų, kaip jis tai daro, yra suteikdamas mums galimybę pasitraukti iš tikėjimo, kad galėtų parodyti Jo noras parodyti mums, kas Jis yra, ir šlovinti Tėvą atsakant į mūsų maldas. Jis taip pat mokė savo mokinius, kad kartais tam reikia maldos. Taigi ko turėtume iš to pasimokyti? Ar norint atsakyti į maldą visada reikia tobulo tikėjimo neabejojant? Tai buvo ne demono tėvo apsėsto berniuko tėvas.

Ką dar Šventasis Raštas mums sako apie maldą? Pažvelkime į kitas eilutes apie maldą. Kokie kiti reikalavimai yra atsakymai į maldą? Kas gali trukdyti atsakyti į maldą?

1). Pažvelk į Psalmyno 66:18. Jame sakoma: „Jei širdyje žvelgsiu į nuodėmę, Viešpats negirdės“. Izaijo knygoje 58 Jis sako, kad neklausys ir neatsakys į savo žmonių maldas dėl jų nuodėmių. Jie apleido vargšus ir nesirūpino vienas kitu. 9 eilutėje sakoma, kad jie turėtų nusigręžti nuo savo nuodėmės (žr. I Jono 1: 9): „Tada paskambinsite, o aš atsakysiu“. Izaijo 1: 15-16 Dievas sako: „Kai melsdamasis ištiesi rankas, aš nuo tavęs paslėpsiu savo akis. Taip, nors jūs dauginate maldas, aš neklausysiu. Nusiplaukite, apsivalykite, pašalinkite mano darbų blogį. Nustok daryti pikta “. Ypatinga nuodėmė, trukdanti maldai, randama I Petro 3: 7. Vyrams pasakojama, kaip jie turėtų elgtis su žmonomis, kad jų maldos netrukdytų. Aš Jono 1: 1–9 sakome, kad tikintieji daro nuodėmę, bet sako: „Jei mes išpažįstame savo nuodėmę, Jis yra ištikimas ir teisingas, kad atleistų mūsų nuodėmę ir apvalytų mus nuo visų neteisybių“. Tada galime toliau melstis ir Dievas išgirs mūsų prašymus.

2). Kita priežastis, kodėl maldos neatsakomos, randama Jokūbo 4: 2 ir 3 sakymuose: „Jūs neturite, nes neprašote. Klausiate ir negaunate, nes klausiate klaidingais motyvais, kad galėtumėte tai išleisti savo malonumams “. „King James Version“ sako, kad geismai vietoj malonumų. Šiame kontekste tikintieji ginčijosi tarpusavyje dėl valdžios ir naudos. Malda neturėtų būti tik tam, kad gautume daiktus sau, dėl valdžios ar kaip priemonę siekti savanaudiškų norų. Dievas sako, kad jis netenkina šių prašymų.

Taigi, koks yra maldos tikslas arba kaip turėtume melstis? Mokiniai uždavė Jėzui šį klausimą. Į šį klausimą atsako Viešpaties malda Mato 6 ir Luko 11 skyriuose. Tai maldos pavyzdys arba pamoka. Mes turime melstis Tėvui. Mes turime prašyti, kad Jis būtų pašlovintas, ir melstis, kad ateis Jo karalystė. Turėtume melstis, kad Jo valia būtų įvykdyta. Turėtume melstis, kad būtume apsaugoti nuo pagundų ir būtų išvaduoti iš Blogio. Turėtume prašyti atleidimo (ir atleisti kitiems) ir kad Dievas pasirūpintų mūsų POREIKIAI.  Jame nieko nekalbama apie prašymus dėl mūsų norų, bet Dievas sako, kad mes pirmiausia ieškosime Jo, Jis mums pridės daug palaiminimų.

3). Kita kliūtis maldai yra abejonė. Tai vėl grįšime prie jūsų klausimo. Nors Dievas atsako į maldą už tuos, kurie mokosi pasitikėti, jis nori, kad mūsų tikėjimas padidėtų. Mes dažnai suprantame, kad mūsų tikėjimo trūksta, tačiau yra daugybė eilučių, kurios, be abejonės, susieja atsakytą maldą su tikėjimu, pavyzdžiui: Morkaus 9: 23-25; 11:24; Mato 2:22; 17: 19-21; 21:27; Jokūbo 1: 6–8; 5: 13-16 ir Luko 17: 6. Prisimink, Jėzus pasakė mokiniams, kad jie negalėjo išvaryti demono dėl savo netikėjimo. Jie reikalavo tokio tikėjimo savo užduotims po pakylėjimo.

Gali būti atvejų, kai atsakymui reikia tikėjimo neabejojant. Daugelis dalykų gali sukelti abejonių. Ar mes abejojame Jo sugebėjimu ar noru atsakyti? Mes galime abejoti dėl nuodėmės, ji atima mūsų pasitikėjimą savo padėtimi Jame. Ar manome, kad šiandien jis nebeatsako 2019 m.?

Mato 9:28 Jėzus paklausė neregio: „Ar tu tiki, kad esu pajėgus Padaryti tai?" Yra brandos ir tikėjimo laipsnių, tačiau Dievas myli mus visus. Mato 8: 1-3 raupsuotasis pasakė: „Jei nori, gali mane išvalyti“.

Šis stiprus tikėjimas atsiranda žinant Jį (pasiliekant) ir Jo Žodį (Pažvelgsime į Jono 15 skyrių vėliau.). Tikėjimas savaime nėra objektas, tačiau be jo negalime Jam patikti. Tikėjimas turi daiktą, Asmuo - Jėzų. Ji nestovi savaime. Aš Korintiečiams 13: 2 parodo, kad tikėjimas nėra savitikslis - Jėzus yra.

Kartais Dievas kai kuriems savo vaikams dovanoja ypatingą tikėjimo dovaną, tam tikslui ar tarnystei. Šventasis Raštas moko, kad Dievas kiekvienam tikinčiam žmogui, kai jis / ji gimsta, dovanoja dvasinę dovaną, dovaną vienas kitam padėti tarnystės darbui pasiekti pasaulį ieškant Kristaus. Viena iš šių dovanų yra tikėjimas; tikėjimas tikėti, kad Dievas atsakys į prašymus (taip, kaip tai padarė apaštalai).

Šios dovanos tikslas yra panašus į maldos tikslą, kurį matėme Mathew 6 skyriuje. Jis skirtas Dievo garbei. Tai ne dėl savanaudiškos naudos (norint gauti tai, ko trokštame), bet kad būtų naudinga Bažnyčiai, Kristaus kūnui, kad būtų branda; augti tikėjimui ir parodyti, kad Jėzus yra Dievo Sūnus. Tai nėra skirta malonumui, pasididžiavimui ar pasipelnymui. Tai dažniausiai skirta kitiems ir tam, kad patenkintų kitų ar konkrečios ministerijos poreikius.

Visas dvasines dovanas Dievas teikia savo nuožiūra, o ne mūsų pasirinkimu. Dovanos nepadaro mūsų neklystančiais ir dvasiniais. Nė vienas asmuo neturi visų dovanų, taip pat kiekvienas žmogus neturi vienos konkrečios dovanos ir bet kuria dovana galima piktnaudžiauti. (Kad suprastumėte dovanas, perskaitykite I Korintiečiams 12; Efeziečiams 4: 11-16 ir Romiečiams 12: 3-11.)

Turime būti labai atsargūs, jei mums buvo įteiktos stebuklingos dovanos, tokios kaip stebuklai, išgydymai ar tikėjimas, nes galime pūsti ir didžiuotis. Kai kurie šias dovanas panaudojo siekdami galios ir pelno. Jei galėtume tai padaryti, tik paprašę gauti viską, ko norėjome, pasaulis bėgtų paskui mus ir mokėtų mums melstis, kad jie gautų jų norus.

Pavyzdžiui, apaštalai tikriausiai turėjo vieną ar daugiau šių dovanų. (Žr. Steponą Apd 7, Petro ar Pauliaus tarnystę.) Apaštalų darbuose mums parodyta pavyzdžio, ko nedaryti, Simono Raganiaus pasakojimas. Jis siekė nusipirkti Šventosios Dvasios galią daryti stebuklus savo naudai (Apd 8, 4–24). Apaštalai jį griežtai barė ir prašė Dievo atleidimo. Simonas bandė piktnaudžiauti dvasine dovana. Romiečiams 12: 3 sakoma: „Nes per man suteiktą malonę sakau kiekvienam iš jūsų, kad negalvotų apie save labiau, nei turėtų galvoti; bet galvoti taip, kad būtų pagrįstas sprendimas, kaip Dievas kiekvienam skyrė tikėjimo matą “.

Tikėjimas neapsiriboja tomis, kurios turi šią ypatingą dovaną. Visi galime tikėti Dievu už atsakytą maldą, tačiau, kaip sakyta, toks tikėjimas kyla iš artimo ryšio su Kristumi, nes Jis yra Asmuo, kuriuo mes tikime.

3). Tai atvedė mus į dar vieną reikalavimą atsakyti į maldą. Jono 14 ir 15 skyriuose sakoma, kad turime likti Kristuje. (Perskaitykite Jono 14: 11-14 ir Jono 15: 1-15.) Jėzus pasakė mokiniams, kad jie darys didesnius darbus nei jis, jei jie ko nors prašytų. Jo vardu Jis tai padarytų. (Atkreipkite dėmesį į tikėjimo ir Asmens Jėzaus Kristaus ryšį.)

Jono 15: 1-7 Jėzus sako mokiniams, kad jiems reikia pasilikti Jame (7 ir 8 eilutės): „Jei pasiliksi manyje, o Mano žodžiai pasiliks tavyje, paklausk, ko nori, ir tai bus padaryta tau. Mano Tėvas šlovinamas tuo, kad tu duodi daug vaisių ir taip įrodai esąs mano mokiniai “. Jei pasiliksime Jame, norėsime, kad būtų įvykdyta Jo valia ir norėtume Jo ir Tėvo šlovės. Jono 14:20 sakoma: „Jūs žinosite, kad aš esu Tėve, jūs - manyje ir aš jumyse“. Mes būsime vieno proto, todėl prašysime to, ko nori Dievas, ir jis atsakys.

Pagal Jono 14:21 ir 15:10 buvimas Jame iš dalies reiškia Jo įsakymų laikymąsi (paklusnumą) ir Jo valios vykdymą, ir, kaip sakoma, laikymąsi Jo Žodyje ir Jo Žodžio (Dievo Žodžio) laikymąsi mumyse. . Tai reiškia leisti laiką Žodyje (žr. 1 psalmę ir Jozuę 1) ir tai daryti. Pasilikti reikia nuolat likti bendrystėje su Dievu (I Jono 1: 4–10), maldoje, sužinoti apie Jėzų ir būti paklusniais žodžio vykdytojais (Jokūbo 1:22). Taigi norėdami atsakyti į maldą turime prašyti Jo vardu, vykdyti Jo valią ir pasilikti Jame, kaip sakoma Jono 15: 7 ir 8. Neskirkite eilių nuo maldos, jos turi derėti kartu.

Kreipkitės į I Jono 3: 21-24. Ji apima tuos pačius principus. „Mielieji, jei mūsų širdis mūsų nesmerkia, mes pasitikime Dievu; kad ir ko prašytume iš Jo, gautume iš Jo, nes laikomės Jo įsakymų ir darome tai, kas Jo akyse yra malonu. Tai yra įsakymas: kad mes tikime Jo Sūnaus Jėzaus Kristaus vardu ir mylime vienas kitą, kaip Jis mums liepia. Ir tas, kuris laikosi Jo įsakymų pasilieka Jame ir Jis jame. Tuo mes žinome, kad Jis pasilieka mumyse, pagal Dvasią, kurią mums davė “. Turime laikytis, kad gautume. Tikėjimo maldose manau, kad jūs pasitikite Asmens Jėzaus sugebėjimais ir kad Jis atsakys, nes žinote ir norite Jo valios.

Aš Jono 5: 14 ir 15 sakome: „Ir tai yra pasitikėjimas, kurį turime prieš Jį, kad jei ko nors prašome pagal Jo valią, Jis mus girdi. Ir jei žinome, kad Jis mus girdi, kad ir ko prašytume, žinome, kad turime prašymą, kurio jo prašėme “. Pirmiausia turime suprasti Jo žinomą valią, atskleistą Dievo Žodyje. Kuo daugiau žinome Dievo Žodį, tuo daugiau žinosime apie Dievą ir Jo valią, ir mūsų maldos bus veiksmingesnės. Mes taip pat turime vaikščioti Dvasia ir turėti tyrą širdį (I Jono 1: 4-10).

Jei visa tai atrodo sunku ir atgrasu, prisiminkite, kad Dievas liepia ir ragina melstis. Jis taip pat ragina mus tęsti maldą ir būti atkakliam. Jis ne visada atsako iš karto. Prisiminkite, kad Morkaus 9 skyriuje mokiniams buvo pasakyta, kad jie negali išvaryti demono dėl maldos trūkumo. Dievas nenori, kad atsisakytume maldų, nes negauname atsakymo iš karto. Jis nori, kad maldoje būtume atkaklūs. Luko 18: 1 (NKJV) sakoma: „Tada Jis jiems pasakė palyginimą, kad žmonės visada turi melstis ir neprarasti širdies“. Taip pat perskaitykite I Timotiejui 2: 8 (KJV), kuriame sakoma: „Aš noriu, kad žmonės visur melstųsi, pakeldami šventas rankas, nebijodami ir neabejodami“. Knygoje „Lukas“ Jis jiems pasakoja apie neteisingą ir nekantrų teisėją, kuris prašė našlės, nes ji buvo atkakli ir „trukdė“. Dievas nori, kad mes Jį vis „trukdytume“. Teisėja patenkino jos prašymą, nes ji jį erzino, tačiau Dievas mums atsako, nes mus myli. Dievas nori, kad žinotume, jog jis atsako į mūsų maldas. Mato 10:30 sako: „Visi tavo galvos plaukai suskaičiuoti. Todėl nebijok, tu esi vertingesnis už daugelį žvirblių “. Pasitikėk juo, nes jis tavimi rūpinasi. Jis žino, ko mums reikia, o kas mums naudinga ir kada yra tinkamas laikas (Romiečiams 8:29; Mato 6: 8, 32 ir 33 ir Luko 12:30). Mes nežinome ir nesuprantame, bet Jis žino.

Dievas taip pat mums sako, kad neturėtume jaudintis ar jaudintis, nes Jis mus myli. Filipiečiams 4: 6 sakoma: „Nesijaudink dėl nieko, bet viskuo malda ir maldavimu, dėkodamas tegul tavo prašymai yra žinomi Dievui“. Turime melstis dėkodami.

Kita pamoka apie maldą yra sekti Jėzaus pavyzdžiu. Jėzus dažnai „eidavo vienas“ melstis. (Žr. Luko 5:16 ir Morkaus 1:35.) Kai Jėzus buvo sode, jis meldėsi Tėvui. Turėtume daryti tą patį. Maldoje turėtume leisti laiką vieni. Karalius Dovydas irgi daug meldėsi, kaip matome iš daugybės Jo maldų Psalmėse.

Turime suprasti Dievo maldą, pasitikėti Dievo meile ir augti tikėjime, kaip tai padarė mokiniai ir Abraomas (Romiečiams 4: 20 ir 21). Efeziečiams 6:18 liepiama melstis už visus šventuosius (tikinčiuosius). Yra daugybė kitų eilių ir ištraukų apie maldą, kaip melstis ir ko melstis. Aš juos raginu ir toliau naudoti interneto įrankius.

Atminkite, kad „tikintiesiems viskas įmanoma“. Atminkite, kad tikėjimas patinka Dievui, tačiau tai nėra tikslas ar tikslas. Jėzus yra centras.

Psalmyno 16: 19–20 sakoma: „Dievas tikrai girdėjo. Jis atsižvelgė į mano maldos balsą. Tebūna palaimintas Dievas, kuris neatstūmė nei mano maldos, nei savo meilumo.

Jokūbo 5:17 sakoma: „Elijas buvo toks pat žmogus kaip mes. Jis meldėsi sąžiningai kad nelijo ir trejus su puse metų nelijo žemėje “.

Jokūbo 5:16 sakoma: „Teisingo žmogaus malda yra galinga ir veiksminga“. Meldžiasi toliau.

Kai kurie dalykai, kuriuos reikia galvoti apie maldą:

1). Tik Dievas gali atsakyti į maldą.

2). Dievas nori, kad kalbėtume su Juo.

3). Dievas nori, kad mes su Juo pabendrautume ir būtume pašlovinti.

4). Dievas mėgsta duoti mums gerų dalykų, bet tik jis žino, kas mums naudinga.

Jėzus padarė daug stebuklų skirtingiems žmonėms. Kai kurie net nepaklausė, kiti labai tikėjo, o kiti - labai mažai (Mato 14: 35 ir 36). Tikėjimas yra tai, kas mus sieja su Dievu, kuris gali duoti mums viską, ko mums reikia. Kai klausiame Jėzaus vardu, mes pasitelkiame visus, kas jis yra. Mes prašome vardan Dievo, Dievo Sūnaus, Visagalio Viso egzistuojančio Kūrėjo, kuris mus myli ir nori palaiminti.

Tai vienas iš dažniausiai teologams užduodamų klausimų. Tiesą sakant, kiekvienas žmogus tam tikru metu patiria blogų dalykų. Žmonės taip pat klausia, kodėl blogiems žmonėms nutinka gerų dalykų? Manau, kad visas šis klausimas „verčia mus“ užduoti kitus labai aktualius klausimus, pavyzdžiui: „Kas vis dėlto yra tikrai geras?“ arba „Kodėl apskritai pasitaiko blogų dalykų?“ arba „Kur ir kada prasidėjo ar atsirado blogi daiktai (kančios)?“

Žvelgiant iš Dievo požiūrio, pagal Šventąjį Raštą nėra gerų ar teisingų žmonių. Mokytojo 7:20 sakoma: „Žemėje nėra teisuolio, kuris nuolat daro gera ir niekada nenusideda“. Romiečiams 3: 10–12 aprašoma, kaip žmonija sako 10 eilutėje: „Nėra teisaus“, o 12 eilutėje: „Nėra nė vieno, kuris daro gera“. (Taip pat žr. Psalmių 14: 1–3 ir Psalmių 53: 1–3.) Niekas nestovi prieš Dievą savyje kaip „geras“.

Tai nereiškia, kad blogas žmogus ar kas nors šiuo klausimu niekada negali padaryti gero darbo. Tai kalba apie nuolatinį elgesį, o ne vieną veiksmą.

Tad kodėl Dievas sako, kad niekas nėra „geras“, kai mes matome, kad žmonės yra blogi ir blogi, o tarp jų yra „daug pilkų atspalvių“. Kur tada turėtume nubrėžti ribą tarp to, kas yra geras, o kas - blogas, o ką apie vargšą sielą, kuri yra „ant linijos“.

Dievas taip sako Romiečiams 3:23: „Nes visi nusidėjo ir nepasiekė Dievo šlovės“, o Izaijo 64: 6 sakoma: „Visi mūsų teisūs darbai yra tarsi nešvarus drabužis“. Mūsų gerus darbus sugadina pasididžiavimas, savęs įgijimas, nešvarūs motyvai ar kita nuodėmė. Romiečiams 3:19 sakoma, kad visas pasaulis tapo „kaltas prieš Dievą“. Jokūbo 2:10 sakoma: „Kas įžeidžia vienas taškas yra kaltas dėl visų “. 11 eilutėje sakoma „jūs tapote įstatymų pažeidėju“.

Taigi, kaip mes čia patekome kaip žmonių rasė ir kaip tai veikia tai, kas vyksta su mumis. Viskas prasidėjo nuo Adomo nuodėmės, taip pat ir nuo mūsų nuodėmės, nes kiekvienas žmogus nusideda, kaip ir Adomas. Psalmyno 51: 5 rodo, kad esame gimę nuodėmingai. Joje sakoma: „Aš buvau nuodėminga gimdama, nuodėminga nuo tada, kai mama mane pastojo“. Romiečiams 5:12 pasakojama, kad „nuodėmė į pasaulį pateko per vieną žmogų (Adomą)“. Tada sakoma: „ir mirtis per nuodėmę“. (Romiečiams 6:23 sakoma: „nuodėmės atlyginimas yra mirtis“.) Mirtis pateko į pasaulį, nes Dievas paskelbė Adomui prakeiksmą dėl jo nuodėmės, dėl kurios fizinė mirtis pateko į pasaulį (Pradžios 3: 14–19). Tikroji fizinė mirtis įvyko ne iš karto, bet procesas buvo pradėtas. Taigi, liga, tragedija ir mirtis nutinka mums visiems, kad ir kur patektume į savo „pilką skalę“. Kai mirtis įžengė į pasaulį, visos kančios įėjo kartu su nuodėme. Taigi mes visi kenčiame, nes „visi nusidėjo“. Kad būtų paprasčiau, Adomas nusidėjo, o mirtis ir kančia atėjo visi žmonės, nes visi nusidėjo.

Psalmių 89:48 sakoma: „ką žmogus gali gyventi ir nematyti mirties, arba išgelbėti save nuo kapo galios“. (Perskaitykite Romiečiams 8: 18–23.) Mirtis nutinka visiems, ne tik tiems we suvokti kaip blogus, bet ir tuos we suvokti kaip gerą. (Perskaitykite romėnų 3–5 skyrius, kad suprastumėte Dievo tiesą.)

Nepaisant šio fakto, kitaip tariant, nepaisant mūsų nusipelniusios mirties, Dievas ir toliau siunčia mums savo palaiminimus. Nepaisant to, kad mes visi nusidedame, Dievas kai kuriuos žmones vadina gerais. Pavyzdžiui, Dievas sakė, kad Jobas buvo tiesus. Taigi kas lemia, ar žmogus Dievo akyse yra blogas, ar geras, ar doras? Dievas turėjo planą atleisti mūsų nuodėmes ir padaryti mus teisiais. Romiečiams 5: 8 sakoma: „Dievas parodė savo meilę mums tuo: kai mes dar buvome nusidėjėliai, Kristus mirė už mus“.

Jono 3:16 sakoma: „Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų, kad kas Jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą“. (Taip pat žiūrėkite Romiečiams 5: 16–18.) Romiečiams 5: 4 mums sakoma: „Abraomas patikėjo Dievu, ir jam jis buvo įskaitytas kaip teisumas“. Abraomas buvo paskelbtas teisus tikėjimu. Penktoje eilutėje sakoma, kad jei kas tiki kaip Abraomas, jie taip pat yra skelbiami dorais. Jis nėra uždirbamas, bet suteikiamas kaip dovana, kai tikime Jo sūnumi, kuris mirė už mus. (Romiečiams 3:28)

Romiečiams 4: 22-25 sakoma: „žodžiai„ jam buvo įskaityta “buvo skirti ne tik jam, bet ir mums, tikintiems tuo, kuris prikėlė Jėzų, mūsų Viešpatį, iš numirusių. Romiečiams 3:22 aiškiai pasakyta, kuo turime tikėti sakydami: „Šis Dievo teisumas ateina per tikėjimą Jėzus Kristus visiems, kurie tiki “, nes (Galatams 3:13),„ Kristus atpirko mus nuo įstatymo prakeikimo, tapdamas mūsų prakeikimu, nes parašyta: „prakeiktas yra kiekvienas, pakabintas ant medžio“. “(Skaityti I Korintiečiams 15: 1–4)

Tikėjimas yra vienintelis Dievo reikalavimas, kad būtume teisūs. Kai tikime, kad mums taip pat atleidžiamos mūsų nuodėmės. Romiečiams 4: 7 ir 8 sakoma: „Palaimintas žmogus, kurio nuodėmės Viešpats niekada jam neįskaitys“. Kai tikime, kad „atgimstame“ Dievo šeimoje; mes tampame Jo vaikais. (Žr. Jono 1:12.) Jono 3 eilutės 18 ir 36 eilutės mums parodo, kad nors ir tikintieji turi gyvybę, tie, kurie netiki, jau yra pasmerkti.

Dievas įrodė, kad mes turėsime gyvenimą prikeldami Kristų. Jis vadinamas mirusiųjų pirmagimiu. Aš Korintiečiams 15:20 sakau, kad kai Kristus sugrįš, net jei ir mirsime, Jis mus taip pat prikels. 42 eilutėje sakoma, kad naujas kūnas bus neišdildomas.

Taigi, ką tai reiškia mums, jei visi esame „blogi“ Dievo akyse ir nusipelnėme bausmės bei mirties, bet Dievas paskelbia tuos „doruosius“, kurie tiki Jo Sūnu, kokį poveikį tai daro blogiems dalykams, vykstantiems „geriems“ žmonių. Dievas siunčia visiems gerus dalykus (perskaitykite Mato 6:45), tačiau visi žmonės kenčia ir miršta. Kodėl Dievas leidžia savo vaikams kentėti? Kol Dievas neatiduos mūsų naujo kūno, mes vis dar esame fiziškai mirę ir kas jį gali sukelti. I Korintiečiams 15:26 sakoma: „Paskutinis sunaikintas priešas yra mirtis“.

Yra keletas priežasčių, kodėl Dievas tai leidžia. Geriausias vaizdas yra Jobas, kurį Dievas pavadino stačiu. Aš suskaičiavau šias priežastis:

# 1.Vyksta karas tarp Dievo ir Šėtono, ir mes dalyvaujame. Visi esame dainavę „Tolimesnius krikščionių kareivius“, bet taip lengvai pamirštame, kad karas yra labai tikras.

Jobo knygoje Šėtonas nuėjo pas Dievą ir apkaltino Jobą sakydamas, kad vienintelė priežastis, kodėl jis sekė Dievu, buvo ta, kad Dievas palaimino jį turtais ir sveikata. Taigi Dievas „leido“ Šėtonui išbandyti Jobo ištikimybę vargais; bet Dievas uždėjo „gyvatvorę“ aplink Jobą (ribą, iki kurios šėtonas gali sukelti jo kančią). Šėtonas galėjo padaryti tik tai, ką Dievas leido.

Iš to matome, kad Šėtonas negali mūsų kamuoti ar paliesti, nebent gavus Dievo leidimą ir neperžengiant ribų. Dievas yra visada kontroliuojama. Taip pat matome, kad galų gale, nors Jobas nebuvo tobulas, išbandydamas Dievo priežastis, jis niekada neneigė Dievo. Jis palaimino jį daugiau nei „viskas, ko galėjo paprašyti ar pagalvoti“.

Psalmių 97: 10b (NIV) sakoma: „Jis saugo savo ištikimųjų gyvenimą“. Romiečiams 8:28 sakoma: „Mes žinome, kad Dievas sukelia Visi dalykai gerai dirbti tiems, kurie myli Dievą “. Tai Dievo pažadas visiems tikintiesiems. Jis mus saugo ir gins, ir jis visada turi tikslą. Niekas nėra atsitiktinis, ir Jis visada palaimins mus - sukurk tai gero.

Mes esame konflikte ir tam tikros kančios gali būti to pasekmė. Šiame konflikte šėtonas bando atkalbėti ar net neleisti mums tarnauti Dievui. Jis nori, kad mes sukluptume ar mesti rūkyti.

Kartą Jėzus pasakė Petrui Luko 22:31: „Simonai, Simonai, šėtonas pareikalavo leidimo atsijoti tave kaip kviečius“. Aš Petro 5: 8 sakau: „Jūsų priešas velnias ūžia kaip riaumojantis liūtas, ieškodamas ką nors praryti. Jokūbo 4: 7b sakoma: „Pasipriešink velniui, kad jis pabėgtų nuo tavęs“, o Efeziečiams 6 mums liepta „tvirtai laikytis“, apsivilkdami visus Dievo ginklus.

Visuose šiuose išbandymuose Dievas išmokys mus būti stipriais ir būti ištikimais kareiviais; kad Dievas yra vertas mūsų pasitikėjimo. Pamatysime Jo galią, išlaisvinimą ir palaiminimą.

Aš Korintiečiams 10:11 ir 2 Timotiejui 3:15 mokome mus, kad Senojo Testamento Raštai buvo parašyti mūsų teisumui pamokyti. Jobo atveju jis galbūt nesuprato visų (ar nė vienos) savo kančios priežasčių ir mes taip pat.

# 2. Kita priežastis, kuri taip pat atskleidžiama Jobo istorijoje, yra šlovės suteikimas Dievui. Kai Dievas įrodė, kad Šėtonas klydo dėl Jobo, Dievas buvo pašlovintas. Jono 11: 4 mes tai matome, kai Jėzus pasakė: „Ši liga yra ne mirtis, o dėl Dievo šlovės, kad būtų pašlovintas Dievo Sūnus“. Dievas dažnai nusprendžia išgydyti mus dėl savo šlovės, todėl galime įsitikinti, kad Jis rūpinasi mumis, o gal kaip liudytojas Jo Sūnui, kad kiti galėtų Juo tikėti.

Psalmių 109: 26 ir 27 sakoma: „Išgelbėk mane ir pranešk jiems, kad tai tavo ranka; Tu, Viešpatie, tai padarei “. Taip pat perskaitykite Psalmyno 50:15. Jame sakoma: „Aš tave išgelbėsiu, o tu mane pagerbsi“.

# 3. Kita priežastis, dėl kurios galime kentėti, yra ta, kad ji moko mus paklusti. Hebrajams 5: 8 sakoma: „Kristus išmoko paklusti dėl to, ką patyrė“. Jonas mums sako, kad Jėzus visada vykdė Tėvo valią, bet iš tikrųjų jis tai išgyveno kaip žmogus, kai nuėjo į sodą ir meldėsi: „Tėve, ne mano valia, bet tavo“. Filipiečiams 2: 5–8 rodo, kad Jėzus „tapo klusnus mirčiai, net mirčiai ant kryžiaus“. Tai buvo Tėvo valia.

Galime sakyti, kad laikysimės ir paklusime - Petras tai padarė ir tada suklupo neigdamas Jėzų -, bet mes tikrai nepaklūstame, kol iš tikrųjų nesusiduriame su išbandymu (pasirinkimu) ir elgiamės teisingai.

Jobas išmoko paklusti, kai buvo išbandytas kančios ir atsisakė „prakeikti Dievą“, ir liko ištikimas. Ar mes ir toliau seksime Kristų, kai Jis leis išbandyti, ar pasiduosime ir mesti rūkyti?

Kai Jėzaus mokymas tapo sunkiai suprantamas, daugelis mokinių išvyko - nustojo Jį sekti. Tuo metu Jis tarė Petrui: „Ar ir tu eisi?“ Petras atsakė: „Kur aš eisiu; turite amžinojo gyvenimo žodžius “. Tada Petras paskelbė Jėzų Dievo Mesiju. Jis pasirinko. Tai turėtų būti mūsų atsakymas išbandžius.

# 4. Kristaus kančia taip pat leido Jam būti puikiu vyriausiuoju kunigu ir užtarėju, suvokiant visus mūsų išbandymus ir gyvenimo sunkumus, remiantis tikra žmogaus patirtimi. (Hebrajams 7:25) Tai galioja ir mums. Kančia gali padaryti mus subrendusius ir pilnaverčius bei padėti paguosti ir užtarti (melstis) už kitus, kurie kenčia taip, kaip mes. Tai yra dalis mūsų brandinimo (2 Timotiejui 3:15). 2 Korintiečiams 1: 3–11 mus moko apie šį kančios aspektą. Jame sakoma: „Visų paguodų Dievas, kuris mus guodžia visi mūsų bėdų, kad mes galime paguosti tuos Bet koks vargo, kurį patys gavome iš Dievo “. Perskaitę visą šį fragmentą, daug ką sužinosite apie kančią, taip pat iš Jobo. 1). Kad Dievas parodys savo komfortą ir rūpestį. 2). Dievas jums parodys, kad sugeba jus išgelbėti. ir 3). Mes mokomės melstis už kitus. Ar melstumėmės už kitus, ar už save, jei nebūtų poreikio? Jis nori, kad mes pasikviesime Jį, ateisime pas Jį. Tai taip pat verčia mus padėti vieni kitiems. Tai verčia mus rūpintis kitais ir suvokti, kad kiti Kristaus kūne rūpinasi mumis. Tai moko mylėti vienas kitą, bažnyčios funkciją, Kristaus tikinčiųjų kūną.

# 5. Kaip matyti Jameso pirmajame skyriuje, kančia padeda mums ištverti, tobulinti ir padaryti stipresnius. Tai pasakytina apie Abraomą ir Jobą, kurie sužinojo, kad gali būti stiprūs, nes Dievas buvo su jais palaikyti. Įstatymo 33:27 sakoma: „Amžinasis Dievas yra tavo prieglobstis, o po juo - amžinosios rankos“. Kiek kartų Psalmuose sakoma, kad Dievas yra mūsų skydas ar tvirtovė, uola ar prieglobstis? Kai asmeniškai patiriate Jo paguodą, ramybę, išlaisvinimą ar gelbėjimą per kurį nors bandymą, niekada to nepamiršite, o kai dar kartą išbandysite, būsite stipresnis arba galėsite pasidalinti ir padėti kitam.

Tai moko mus priklausyti nuo Dievo, o ne nuo savęs, ieškoti pagalbos į Jį, ne save ar kitus žmones (2 Korintiečiams 1: 9-11). Mes matome savo silpnumą ir ieškome visų savo poreikių Dievui.

# 6. Paprastai manoma, kad labiausiai tikinčiųjų kančia yra Dievo nuosprendis ar drausmė (bausmė) už mūsų padarytą nuodėmę. Tai buvo tiesa apie bažnyčią Korinte, kur bažnyčia buvo pilna žmonių, kurie tęsė daugelį savo buvusių nuodėmių. Aš Korintiečiams 11:30 sakau, kad Dievas teisė juos sakydamas: „Daugybė silpnų ir sergančių jūsų tarpe ir daugelis miega (mirė). Kraštutiniais atvejais, kaip sakome, Dievas gali maištaujantį žmogų „pašalinti iš paveikslo“. Manau, kad tai yra reta ir ekstremalu, bet taip būna. Senojo Testamento hebrajai yra to pavyzdys. Jie vėl sukilo prieš Dievą, nes nepasitikėjo Juo ir nepakluso, tačiau Jis buvo kantrus ir ilgai kentėjęs. Jis juos nubaudė, tačiau sutiko su jų sugrįžimu pas Jį ir atleido. Tik po pakartotinio nepaklusnumo Jis griežtai nubaudė juos leisdamas priešams pavergti nelaisvėje.

Turėtume iš to pasimokyti. Kartais kančia yra Dievo disciplina, tačiau mes matėme daug kitų kančios priežasčių. Jei kenčiame dėl nuodėmės, Dievas mums atleis, jei to prašysime. Kaip mes sakome I Korintiečiams 11: 28 ir 31, mes turime save ištirti. Jei ieškosime savo širdies ir pastebėsime, kad nusidėjome, I Jono 1: 9 sakoma, kad turime „pripažinti savo nuodėmę“. Pažadas yra tas, kad Jis „atleis mums mūsų nuodėmę ir apvalys mus“.

Atminkite, kad šėtonas yra „brolių kaltintojas“ (Apreiškimo 12:10) ir kaip Jobas nori mus apkaltinti, kad galėtų priversti mus suklupti ir paneigti Dievą. (Perskaitykite Romiečiams 8: 1.) Jei mes išpažįstame savo nuodėmę, Jis mums atleido, nebent mes pakartojome savo nuodėmę. Jei kartojame savo nuodėmę, turime ją išpažinti dar kartą, kiek reikia.

Deja, dažnai tai yra pirmas dalykas, kurį sako kiti tikintieji, jei žmogus kenčia. Grįžk prie Jobo. Jo trys „draugai“ nenumaldomai pasakė Jobui, kad jis turi nusidėti, nes kitaip jis nenukentės. Jie klydo. Aš, korintiečiams, sakau 11 skyriuje, kad patys save ištirtumėte. Neturėtume teisti kitų, nebent esame konkrečios nuodėmės liudininkai, tada galime juos ištaisyti meilėje; taip pat neturėtume to priimti kaip pirmosios „bėdų“ priežasties sau ar kitiems. Mes galime būti per greitai teisiami.

Taip pat sakoma, kad jei sergame, galime paprašyti vyresniųjų melstis už mus ir, jei nusidėjome, bus atleista (Jokūbo 5: 13-15). Psalmyno 39:11 sakoma: „Jūs priekaištaujate ir drausminate žmones už jų nuodėmę“, o Psalmyno 94:12 sakoma: „Palaimintas žmogus, kurį, Viešpatie, drausminate, žmogus, kurio mokote iš savo įstatymo“.

Perskaitykite Hebrajams 12: 6–17. Jis drausmina mus, nes esame Jo vaikai ir mus myli. I Petro 4: 1, 12 ir 13 ir I Petro 2: 19–21 mes matome, kad disciplina apvalo mus šiuo procesu.

# 7. Kai kurios gamtos katastrofos gali būti žmonių, grupių ar net tautų nuosprendžiai, kaip matyti iš Egipto Senajame Testamente. Šių įvykių metu dažnai girdime istorijas apie Dievo paties saugojimą, kaip jis darė su izraelitais.

# 8. Paulius pateikia dar vieną galimą bėdų ar negalių priežastį. I Korintiečiams 12: 7-10 matome, kad Dievas leido Šėtonui varginti Paulių, „jį pavalgyti“, kad jis „neišaukštintų savęs“. Dievas gali siųsti nelaimę, kad išlaikytume mus nuolankius.

# 9. Daug kartų kančios, kaip tai buvo Jobui ar Pauliui, gali pasitarnauti ne vienam tikslui. Jei perskaitysite toliau 2 Korintiečiams 12 skyriuje, tai taip pat mokė arba privertė Paulių patirti Dievo malonę. 9 eilutėje sakoma: „Jums pakanka mano malonės, mano stiprybė tobulėja silpnybėje“. 10 eilutėje sakoma: „Dėl Kristaus aš džiaugiuosi silpnybėmis, įžeidimais, sunkumais, persekiojimais, sunkumais, nes kai esu silpnas, tada esu stiprus“.

# 10. Šventasis Raštas mums taip pat rodo, kad kentėdami mes dalijamės Kristaus kančia (skaitykite Filipiečiams 3:10). Romiečiams 8: 17 ir 18 mokoma, kad tikintieji „kentės“, dalindamiesi jo kančia, tačiau kad tie, kurie tai daro, taip pat karaliaus su Juo. Perskaitykite I Petro 2: 19–22

Didžioji Dievo meilė

Mes žinome, kad kai Dievas leidžia mums bet kokias kančias, tai yra mūsų labui, nes jis mus myli (Romiečiams 5: 8). Mes žinome, kad Jis taip pat visada yra su mumis, todėl žino apie viską, kas vyksta mūsų gyvenime. Nėra staigmenų. Perskaitykite Mato 28:20; Psalmė 23 ir 2 Korintiečiams 13: 11-14. Hebrajams 13: 5 sakoma: „Jis niekada mūsų nepaliks ir nepaliks“. Psalms sako, kad jis apsistoja aplink mus. Taip pat žiūrėkite Psalmyno 32:10; 125: 2; 46:11 ir 34: 7. Dievas ne tik drausmina, bet ir palaiminia mus.

Psalmėse akivaizdu, kad Dovydas ir kiti psalmininkai žinojo, jog Dievas juos mylėjo ir apsupo savo apsauga. 136 psalmėje (NIV) kiekvienoje eilutėje teigiama, kad Jo meilė išlieka amžinai. Aš supratau, kad šis žodis verčia meilę NIV, gailestingumą KJV ir meilumą NASV. Mokslininkai teigia, kad nėra nė vieno angliško žodžio, apibūdinančio ar išverčiančio čia vartojamą hebrajų kalbą, ar neturėčiau pasakyti jokio tinkamo žodžio.

Padariau išvadą, kad nė vienas žodis negali apibūdinti dieviškosios meilės, tokios meilės, kokią Dievas mums teikia. Atrodo, kad tai yra nepelnyta meilė (taigi ir gailestingumas vertimo prasme), kuri yra žmogaus supratimo ribose, kuri yra tvirta, patvari, nepalaužiama, nemirštanti ir amžina. Jono 3:16 sakoma, kad yra labai puiku, Jis atidavė savo Sūnų mirti už mūsų nuodėmę (perskaitykite Romiečiams 5: 8). Su šia didele meile Jis mus taiso, kai vaiką taiso tėvas, bet kuria disciplina jis nori mus palaiminti. Psalmyno 145: 9 sakoma: „Viešpats yra geras visiems“. Taip pat žiūrėkite Psalmyno 37: 13 ir 14; 55:28 ir 33: 18 ir 19.

Mes linkę susieti Dievo palaiminimus su norimų daiktų, tokių kaip naujas automobilis ar namas, įsigijimu - mūsų širdies norai, dažnai savanaudiški norai. Mato 6:33 sakoma, kad jis prideda tai mums, jei pirmiausia siekiame Jo karalystės. (Taip pat žr. Psalmių 36: 5.) Didžiąją laiko dalį mes prašome daiktų, kurie mums nėra naudingi - panašiai kaip maži vaikai. Psalmyno 84:11 sakoma: „ne geras Jis sulaikys tuos, kurie eina tiesiai “.

Greitai ieškodamas psalmių radau daug būdų, kuriais Dievas mus globoja ir palaiminia. Eilių yra per daug, kad jas visas išrašytum. Pažvelkite į kai kuriuos - būsite palaiminti. Jis yra mūsų:

1). Teikėjas: Psalmas 104: 14-30 - Jis numato visą kūrinį.

Psalmė 36: 5-10

Mato 6:28 mums sakoma, kad jis rūpinasi paukščiais ir lelijomis, ir sako, kad mes Jam esame svarbesni už šiuos. Luko 12 pasakoja apie žvirblius ir sako, kad visi plaukai ant mūsų galvos yra sunumeruoti. Kaip galime abejoti Jo meile. Psalmyno 95: 7 sakoma: „mes ... esame jo globojama kaimenė“. Jokūbo 1:17 sakoma: „Kiekviena gera dovana ir kiekviena tobula dovana yra iš viršaus“.

Filipiečiams 4: 6 ir Aš, Petro 5: 7, sakome, kad neturėtume dėl nieko jaudintis, bet turėtume paprašyti Jo patenkinti mūsų poreikius, nes Jis mumis rūpinasi. Dovydas tai darė pakartotinai, kaip užrašyta Psalmėse.

2). Jis yra mūsų: tiekėjas, gynėjas, gynėjas. Psalmė 40:17 Jis mus gelbsti; mums padeda, kai esame persekiojami. Psalmė 91: 5–7, 9 ir 10; Psalmė 41: 1 ir 2

3). Jis yra mūsų prieglobstis, uola ir tvirtovė. Psalmė 94:22; 62: 8

4). Jis palaiko mus. Psalmas 41: 1

5). Jis yra mūsų Gydytojas. Psalmė 41: 3

6). Jis atleidžia mums. Aš Jono 1: 9

7). Jis yra mūsų pagalbininkas ir saugotojas. 121 psalmė (Kas iš mūsų nesiskundė Dievu ar neprašė Jo padėti mums surasti ką nors, ką mes neteisingai įdėjome - labai mažas dalykas - ar maldavo Jo pagydyti nuo baisių ligų, ar Jis išgelbėjo mus nuo kokios nors tragedijos ar nelaimingo atsitikimo - labai didelis dalykas. Jam visa tai rūpi.)

8). Jis suteikia mums ramybę. Psalmė 84:11; Psalmė 85: 8

9). Jis suteikia mums jėgų. Psalmė 86:16

10). Jis gelbsti nuo stichinių nelaimių. Psalmė 46: 1-3

11). Jis pasiuntė Jėzų mus išgelbėti. Psalmė 106: 1; 136: 1; Jeremijas 33:11 Mes paminėjome didžiausią Jo meilės aktą. Romiečiams 5: 8 sakoma, kad taip jis parodo savo meilę mums, nes tai padarė dar būdamas nusidėjėliais. (Jono 3:16; Aš Jono 3: 1, 16) Jis taip myli mus, kad daro mus savo vaikais. Jono 1:12

Šventajame Rašte yra tiek daug Dievo meilės apibūdinimų:

Jo meilė yra aukštesnė už dangų. 103 psalmė

Niekas negali mūsų nuo to atskirti. Romiečiams 8:35

Tai amžina. 136 psalmė; Jeremijo 31: 3

John 15: 9 ir 13: 1 Jėzus mums pasakoja, kaip Jis myli savo mokinius.

2 Korintiečiams 13: 11 ir 14 Jis vadinamas „Meilės Dievu“.

I Jono 4: 7 sakoma: „meilė yra iš Dievo“.

I Jono 4: 8 sakoma: „Dievas yra meilė“.

Būdamas mylimais vaikais, Jis mus pataisys ir palaimins. Psalmyno 97:11 (NIV) sakoma „Jis teikia mums džiaugsmą“, o Psalmyno 92: 12 ir 13 sakoma, kad „teisieji klestės“. Psalmyno 34: 8 sakoma: „Ragauk ir pamatyk, kad Viešpats yra geras ... koks palaimintas žmogus, kuris Jame prisiglaudžia“.

Dievas kartais siunčia ypatingus palaiminimus ir pažadus dėl tam tikrų paklusnumo veiksmų. 128 psalmėje aprašomi palaiminimai vaikštant Jo keliais. Palaimėjimuose (Mato 5: 3-12) Jis apdovanoja tam tikrą elgesį. Psalmyno 41: 1-3 Jis palaimina tuos, kurie padeda vargšams. Taigi kartais Jo palaiminimai yra sąlyginiai (Psalmė 112: 4 ir 5).

Kančioje Dievas nori, kad šaukiamės, prašydami Jo pagalbos, kaip tai darė Dovydas. Yra aiški Šventojo Rašto koreliacija tarp „prašymo“ ir „gavimo“. Dovydas šaukėsi Dievo ir sulaukė Jo pagalbos, taip yra ir su mumis. Jis nori, kad mes paprašytume, kad suprastume, jog Jis duoda atsakymą ir tada dėkojame Jam. Filipiečiams 4: 6 sakoma: „Nesijaudink dėl nieko, bet viskuo, malda, malda ir padėka, pateik savo prašymus Dievui“.

Psalmyno 35: 6 sakoma: „šis vargšas šaukė, o Viešpats jį išklausė“, o 15 eilutėje sakoma: „Jo ausys yra atviros jų šauksmui“, o „teisusis šauksmas ir Viešpats juos išklauso ir išlaisvina iš visų jų. bėdų “. Psalmyno 34: 7 sakoma: „Aš ieškojau Viešpaties ir Jis man atsakė“. Žr. Psalmyno 103: 1 ir 2; Psalmė 116: 1–7; Psalmė 34:10; Psalmė 35:10; Psalmė 34: 5; Psalmė 103: 17 ir Psalmė 37:28, 39 ir 40. Didžiausias Dievo troškimas yra išgirsti neišgelbėtų žmonių, kurie tiki ir priima Jo Sūnų kaip savo Gelbėtoją, šauksmą ir suteikti jiems amžinąjį gyvenimą (Psalmyno 86: 5).

Išvada

Apibendrinant galima pasakyti, kad visi žmonės tam tikru metu kentės tam tikru būdu ir dėl to, kad visi nusidėjome, patiriame prakeiksmą, kuris galiausiai sukelia fizinę mirtį. Psalmyno 90:10 sakoma: „Mūsų dienų trukmė yra septyniasdešimt metų arba aštuoniasdešimt metų, jei turime jėgų, tačiau jų trukmė yra tik vargas ir liūdesys“. Tai yra tikrovė. Perskaitykite Psalmyno 49: 10-15.

Bet Dievas mus myli ir nori palaiminti mus visus. Dievas iš tiesų parodo ypatingus teisiųjų palaiminimus, palankumą, pažadus ir apsaugą tiems, kurie jį tiki, kurie jį myli ir jam tarnauja, tačiau Dievas priverčia Jo palaiminimus (kaip lietus) kristi ant visų, „teisiųjų ir neteisingųjų“ (Mato). 4:45). Žr. Psalmyno 30: 3 ir 4; Patarlių 11:35 ir Psalmių 106: 4. Kaip matėme didžiausią Dievo meilės aktą, Jo geriausia dovana ir palaiminimas buvo Jo Sūnaus, kurį Jis pasiuntė mirti už mūsų nuodėmes, dovana (I Korintiečiams 15: 1-3). Dar kartą perskaitykite Jono 3: 15-18 ir 36, o aš Jono 3:16 ir Romiečiams 5: 8.)

Dievas žada išgirsti teisiųjų kvietimą (šauksmą), jis išgirs ir atsakys visiems, kurie tiki ir kviečia Jį išgelbėti. Romiečiams 10:13 sakoma: „Kas šauksis Viešpaties vardo, bus išgelbėtas“. Aš Timotiejui 2: 3 ir 4 sakau, kad jis „nori, kad visi žmonės būtų išgelbėti ir sužinotų tiesą“. Apreiškimo 22:17 sakoma: „Kas tik ateis“, o Jono 6:48 sakoma, kad „neišmes jų“. Jis juos paverčia savo vaikais (Jono 1:12) ir jie patenka į ypatingą Jo palankumą (Psalmyno 36: 5).

Paprasčiau tariant, jei Dievas išgelbėtų mus nuo visų ligų ar pavojų, mes niekada nemirtume ir liktume pasaulyje, kaip mes jį žinome amžinai, tačiau Dievas mums žada naują gyvenimą ir naują kūną. Nemanau, kad norėtume išlikti pasaulyje, kaip yra amžinai. Kaip tikintieji, kai mirsime, akimirksniu būsime su Viešpačiu amžinai. Viskas bus nauja ir Jis sukurs naują ir tobulą dangų bei žemę (Apreiškimo 21: 1, 5). Apreiškimo 22: 3 sakoma: „nebebus jokio prakeikimo“, o Apreiškimo 21: 4 sakoma: „Pirmieji dalykai praėjo“. Apreiškimo 21: 4 taip pat sakoma: „Nebebus mirties ar gedulo, verkimo ar skausmo“. Romiečiams 8: 18-25 pasakojama, kad visa kūryba dejuoja ir kenčia laukdama tos dienos.

Kol kas Dievas neleidžia mums nutikti nieko, kas ne mūsų labui (Romiečiams 8:28). Dievas turi priežastį viskam, ką jis leidžia, pavyzdžiui, kad mes patirtume Jo jėgą ir palaikančią galią, ar Jo išlaisvinimą. Kančia privers mus ateiti pas Jį, priversime verkti (melstis) prie Jo, žiūrėti į Jį ir pasitikėti Juo.

Visa tai yra pripažinimas Dievui ir Kas Jis yra. Viskas yra apie Jo suverenitetą ir šlovę. Tie, kurie atsisako garbinti Dievą kaip Dievą, pateks į nuodėmę (perskaitykite Romiečiams 1: 16–32.). Jie daro save dievais. Jobas turėjo pripažinti savo Dievą kaip Kūrėją ir Valdovą. Psalmyno 95: 6 ir 7 sakoma: „Nusilenkime garbindami, atsiklaupkime prieš Viešpatį, mūsų Kūrėją, nes Jis yra mūsų Dievas“. Psalmyno 96: 8 sakoma: „Priskirk Viešpačiui šlovę per Jo vardą“. Psalmyno 55:22 sakoma: „Rūpinkis Viešpačiu, ir Jis tave palaikys. Jis niekada neleis teisiesiems kristi “.

            Mes tikime kūryba, nes Šventasis Raštas ir ne tik Pradžios pirmasis ir antrasis skyriai to aiškiai moko. Kai kurie sakytų, kad Šventasis Raštas yra autoritetingas, kai jis kalba apie tikėjimą ir moralę, bet ne tada, kai kalba apie mokslą ir istoriją. Norėdami tai pasakyti, jie turi nepaisyti vienos akivaizdžiausių moralės vietų - dešimties įsakymų. Išėjimo 20:11 sakoma: „Nes per šešias dienas Viešpats padarė dangų, žemę, jūrą ir visa, kas juose yra, bet septintą dieną jis ilsėjosi. Todėl Viešpats palaimino sabatą ir šventino jį “.

Jie taip pat turi nepaisyti Jėzaus žodžių Mato 19: 4–6. Jame sakoma: „Ar neskaitei, - atsakė jis, - kad pradžioje Kūrėjas juos„ padarė vyrais ir moterimis “ir pasakė:„ Dėl šios priežasties vyras paliks savo tėvą ir motiną ir bus sujungtas su žmona. ir abu taps vienu kūnu “? Taigi jie nebe du, o vienas kūnas. Todėl to, ko Dievas sujungė, tegul niekas neatskiria “. Jėzus tiesiogiai cituoja Pradžios knygą.

Arba apsvarstykite Pauliaus žodžius Apd 17, 24–26. Jis sakė: „Dievas, sukūręs pasaulį ir visa, kas jame yra, yra dangaus ir žemės Viešpats ir negyvena žmonių rankose pastatytose šventyklose ... Iš vieno žmogaus jis sutvėrė visas tautas, kad jos gyventų visoje žemėje“. Paulius Romiečiams 5:12 taip pat sako: „Taigi kaip nuodėmė į pasaulį pateko per vieną žmogų, o mirtis per nuodėmę, ir tokiu būdu mirtis atėjo visiems žmonėms, nes visi nusidėjo“.

Evoliucija ardo pagrindą, ant kurio pastatytas išganymo planas. Mirtį jis paverčia evoliucijos pažangos priemone, o ne nuodėmės padariniu. Ir jei mirtis nėra bausmė už nuodėmę, tai kaip Jėzaus mirtis galėtų sumokėti už nuodėmę?

 

Mes tikime Kūryba ir todėl, kad tikime, kad mokslo faktai ją aiškiai patvirtina. Šios citatos yra iš „RŪŠIŲ KILMĖS“ Charleso Darwino, perspausdinta Harvardo universiteto leidyklos, 1964 m.

„Natūrali atranka gali veikti tik išsaugant ir kaupiant be galo mažas paveldimas modifikacijas, kurių kiekviena yra pelninga išsaugotai būtybei“.

„Jei tai būtų įmanoma įrodyti, nei egzistuotų koks nors sudėtingas organas, kurio nebūtų galima suformuoti atlikus daugybę nuoseklių nedidelių modifikacijų, mano teorija visiškai sugestų“.

„Natūrali atranka gali veikti tik pasinaudojant nedideliais vienas po kito einančiais pokyčiais; ji niekada negali žengti šuolio, bet turi žengti per trumpiausius ir lėčiausius žingsnius “.

„Tarpinių ir pereinamųjų ryšių tarp visų gyvų ir išnykusių rūšių skaičius turėjo būti nesuvokiamai didelis“.

„Jei daugybė rūšių, priklausančių toms pačioms gentims ar šeimoms, iš tikrųjų pradėjo veikti visi vienu metu, tai būtų lemtinga kilmės teorijai, kurią lėtai modifikuojant natūralios atrankos būdu“.

463 ir 464 puslapiai „apie šią jungiamųjų grandžių begalybės sunaikinimo tarp gyvų ir išnykusių pasaulio gyventojų ir kiekvieno vėlesnio laikotarpio tarp išnykusių ir vis dar senesnių rūšių sunaikinimo doktriną, kodėl ne kiekvienas geologinis darinys yra susijęs su tokiais ryšiais? Kodėl ne kiekviena fosilijų liekanų kolekcija leidžia aiškiai įrodyti gyvybės formų laipsniškumą ir mutaciją? Mes nesutinkame tokių įrodymų, ir tai yra akivaizdžiausias ir priverstinis iš daugelio prieštaravimų, kurie gali būti pareikšti prieš mano teoriją ... Aš galiu atsakyti į šiuos klausimus ir rimtus prieštaravimus tik manydamas, kad geologiniai duomenys yra daug netobulesni nei dauguma geologų tikėk “.

 

Ši citata yra iš „GG Simpson“, „Tempo“ ir „Mode in Evolution“, „Columbia University Press“, Niujorkas, „1944“

Ankstyviausi ir primityviausi kiekvienos eilės nariai jau turi pagrindinius eilės simbolius ir jokiu būdu nėra žinoma ištisinė eilė iš vienos eilės į kitą. Daugeliu atvejų lūžis yra toks aštrus, o spraga tokia didelė, kad pavedimo kilmė yra spekuliacinė ir daug ginčijama “.

 

Šios citatos yra iš GG Simpson, „Evoliucijos prasmė“, „Yale University Press“, „New Haven“, „1949“

Šis reguliarus pereinamųjų formų nebuvimas neapsiriboja žinduoliais, bet yra beveik visuotinis reiškinys, kaip jau seniai pastebėjo paleontologai. Tai pasakytina apie beveik visus visų klasių gyvūnų užsakymus “.

„Šiuo atžvilgiu yra tendencija sistemingai trūkti gyvenimo istorijos įrašų. Taigi galima teigti, kad tokie perėjimai nėra užfiksuoti, nes jų nebuvo, kad pokyčiai įvyko ne perėjimu, o staigiais evoliucijos šuoliais “.

 

Suprantu, kad šios citatos yra gana senos. Ši citata yra iš „Evolution: Theory in Crisis“, kurią pateikė Michaelas Dentonas, Bethesda, Maryland, Adler ir Adler, 1986 m., Remdamiesi Hoyle, F. ir Wickramasinghe, C, 1981, Evolution from Space, London, Dent and Sons p. 24. „Hoyle'as ir Wickamansinghe'as ... įvertina paprastos gyvos ląstelės spontaniško atsiradimo tikimybę kaip 1 iš 10/40,000 XNUMX bandymų - nepaprastai maža tikimybė ... net jei visa visata susidėtų iš ekologiškos sriubos ... Ar tikrai tikėtina, kad atsitiktiniai procesai galėjo sukurti realybė, kurios mažiausias elementas - funkcinis baltymas ar genas - yra sudėtingas už viską, ką sukuria žmogaus intelektas? “

 

Arba apsvarstykite šią Colin Patterson, paleontologo, 1962–1993 m. Dirbusio Didžiosios Britanijos nacionalinės istorijos muziejuje, citatą asmeniniame laiške Lutheriui Sunderlandui. "Gouldui ir Amerikos muziejaus žmonėms sunku prieštarauti sakant, kad nėra pereinamojo laikotarpio fosilijų ... Aš padėsiu tai ant linijos - nėra vienos tokios fosilijos, dėl kurios būtų galima neperšlampamai argumentuoti". Pattersoną cituoja Sunderlandas Darwino knygoje „Enigma: fosilijos ir kitos problemos“. Luther D Sunderland, San Diego, „Master Books“, 1988, p. 89. Gouldas yra Stephenas J Gouldas, kuris kartu su Nilesu Eldridge'u sukūrė „Pertvarkytą pusiausvyros evoliucijos teoriją“, kad paaiškintų, kaip įvyko evoliucija, nepaliekant jokių pereinamųjų formų iškastiniame įraše.

 

Dar neseniai Anthony Flewas, bendradarbiaudamas su Roy Varghesem, pasirodė 2007 m. Su knyga: Yra Dievas: kaip garsiausias pasaulio ateistas pakeitė savo mintis. Skrydis daugelį metų buvo bene labiausiai cituojamas evoliucionistas pasaulyje. Knygoje Flewas sako, kad neįtikėtinas žmogaus ląstelės ir ypač DNR sudėtingumas privertė jį daryti išvadą, kad yra Kūrėjas.

 

Kūrybos ir tūkstančių, o ne milijardų metų įrodymai yra labai tvirti. Užuot bandęs pateikti daugiau įrodymų, leiskite man nukreipti jus į dvi svetaines, kuriose rasite mokslininkų, turinčių daktaro laipsnį ar lygiavertį išsilavinimą, tvirtai tikinčių kūryba straipsnius ir įtikinamai galinčius pateikti šio įsitikinimo mokslines priežastis. Kūrybos tyrimų instituto svetainė yra www.icr.org. „Creation Ministries International“ svetainė yra www.creation.com.

Mes turime savo žmogišką požiūrį į tai, kas yra „didelės“ nuodėmės, bet manau, kad mūsų požiūris kartais gali skirtis nuo Dievo. Vienintelis būdas atleisti nuo bet kokios nuodėmės yra Viešpaties Jėzaus mirtis, kuri sumokėjo už mūsų nuodėmę. Kolosiečiams 2: 13 ir 14 sakoma: „Ir tu, būdamas miręs savo nuodėmėse ir savo kūno neapipjaustymu, Jis pasistengė kartu su Jumis, atleidęs tau VISUS nusikaltimus; išnaikindamas prieš mus nukreiptų įsakymų rašymą ir nuėmęs nuo kelio, prikaldamas prie kryžiaus “. Nėra nuodėmės atleidimo be Kristaus mirties. Žr. Mato 1:21. Kolosiečiams 1:14 sakoma: „Jame turime atpirkimą per Jo kraują, net nuodėmių atleidimą. Taip pat žr. Hebrajams 9:22.

Vienintelė „nuodėmė“, kuri mus pasmerks ir sulaikys nuo Dievo atleidimo, yra netikėjimas, atmetimas ir netikėjimas Jėzumi kaip mūsų Gelbėtoju. Jono 3:18 ir 36: „Kas Jį tiki, nėra pasmerktas; bet tas, kuris netiki, jau yra pasmerktas, nes netikėjo vienintelio Dievo Sūnaus vardu ... “ir 36 eilutė:„ Kas netiki Sūnu, tas nematys gyvenimo; bet Dievo rūstybė jį palaiko “. Hebrajams 4: 2 sakoma: „Nes mums ir Evangelija buvo skelbiama, kaip ir jiems, bet skelbiamas Žodis jų nepelnydavo, nesimaišė su tikėjimu tą, kuris ją girdėjo“.

Jei esate tikintis, Jėzus yra mūsų advokatas, visada stovintis prieš Tėvą, kuris užtaria mus, todėl mes turime ateiti pas Dievą ir išpažinti Jam savo nuodėmę. Jei mes nusidedame, net ir didelių nuodėmių, Aš, Jono I: 9, mums sakau: „Jei išpažįstame savo nuodėmes, Jis ištikimas ir teisus, kad atleistų mums mūsų nuodėmes ir apvalytų nuo visų neteisybių“. Jis mums atleis, bet Dievas gali leisti nukentėti dėl savo nuodėmės padarinių. Štai keletas žmonių, kurie nusidėjo „sunkiai“:

1. DAVIDAS. Pagal mūsų standartus tikriausiai Deividas buvo didžiausias nusikaltėlis. Mes tikrai laikome Dovydo nuodėmes didelėmis. Dovydas svetimavo ir tada tyčia nužudė Uriją, kad nuslėptų jo nuodėmę. Vis dėlto Dievas jam atleido. Perskaitykite Psalmyno 51: 1-15, ypač 7 eilutę, kurioje sakoma: „Nuplaukite mane, aš būsiu baltesnis už sniegą“. Taip pat žiūrėkite 32 psalmę. Kalbėdamas apie save, jis psalmėje 103: 3 sako: „Kas atleidžia visas tavo nedorybes“. Psalmyno 103: 12 sakoma: „Kol rytai yra nuo vakarų, iki šiol Jis pašalino iš mūsų mūsų nusikaltimus.

Perskaitykite 2 Samuelio 12 skyrių, kur pranašas Natanas susiduria su Dovydu, o Dovydas sako: „Aš nusidėjau Viešpačiui“. Tada Natanas pasakė jam 14 eilutėje: „Viešpats taip pat panaikino tavo nuodėmę ...“ Tačiau nepamiršk, kad Dievas nubaudė Dovydą už šias nuodėmes jo gyvenimo metu:

1. Jo vaikas mirė.
2. Karuose jis kentėjo nuo kardo.
3. Blogis atėjo pas jį iš jo paties namo. Perskaitykite 2 Samuelio 12–18 skyrius.

# 2. Mozė: Daugeliui Mozės nuodėmės gali pasirodyti nereikšmingos, palyginti su Dovydo nuodėmėmis, tačiau Dievui jos buvo didelės. Šventajame Rašte aiškiai kalbama apie jo gyvenimą, kaip ir apie jo nuodėmę. Pirmiausia turime suprasti „pažadėtąją žemę“ - Kanaaną. Dievą taip supykdė Mozės nepaklusnumo nuodėmė, Mozės pyktis ant Dievo tautos ir neteisingas Dievo charakterio pateikimas bei Mozės netikėjimas, kad jis neleido jo patekti į „pažadėtąją Kanaano žemę“.

Labai daug tikinčiųjų supranta ir pažadėjo „Pažadėtąją žemę“ kaip dangaus paveikslą arba amžinąjį gyvenimą su Kristumi. Taip nėra. Norėdami tai suprasti, turite perskaityti Hebrajų 3 ir 4 skyrius. Jis moko, kad tai yra Dievo poilsio Jo žmonėms paveikslas - tikėjimo ir pergalės gyvenimas bei gausus gyvenimas, kurį jis mini Šventajame Rašte, mūsų fiziniame gyvenime. Jono 10:10 Jėzus pasakė: „Aš atėjau tam, kad jie turėtų gyvybę ir kad jos turėtų gausiau“. Jei tai būtų dangaus paveikslas, kodėl Mozė būtų pasirodęs su Eliju iš dangaus stovėti su Jėzumi ant Atsimainymo kalno (Mato 17: 1–9)? Mozė neprarado išganymo.

Hebrajų 3 ir 4 skyriuose autorius nurodo Izraelio maištą ir netikėjimą dykumoje, o Dievas sakė, kad visa karta nepateks į jo poilsį, „Pažadėtąją žemę“ (Hebrajams 3:11). Jis nubaudė tuos, kurie sekė dešimt šnipų, kurie pateikė blogą pranešimą apie kraštą ir atgrasė žmones nuo pasitikėjimo Dievu. Hebrajams 3: 18 ir 19 sakoma, kad jie negalėjo patekti į Jo poilsį dėl netikėjimo. 12 ir 13 eilutėse sakoma, kad kitus turėtume skatinti, o ne atkalbėti, pasitikėti Dievu.

Kanaanas buvo Abraomui pažadėta žemė (Pradžios 12:17). „Pažadėtoji žemė“ buvo „pieno ir medaus“ (gausos) žemė, suteikianti jiems gyvenimą, pripildytą visko, ko reikia pilnaverčiam gyvenimui: ramybę ir klestėjimą šiame fiziniame gyvenime. Tai vaizdas apie gausų gyvenimą, kurį Jėzus suteikia tiems, kurie juo pasitiki per gyvenimą čia, žemėje, tai yra likusį Dievą, apie kurį kalbama hebrajų kalba arba 2 Petro 1: 3, viską, ko mums reikia (šiame gyvenime), kad „ gyvenimas ir dievobaimingumas “. Tai poilsis ir ramybė nuo visų mūsų pastangų ir kovų bei poilsis visoje Dievo meilėje ir pasirūpinime mums.

Štai kaip Mozei nepavyko įtikti Dievui. Jis nustojo tikėti ir ėjo daryti viską savaip. Perskaitykite Pakartoto Įstatymo 32: 48–52. 51 eilutė sako: „Taip yra todėl, kad jūs abu su manimi sulaužėte tikėjimą izraelitų akivaizdoje prie Merin Kadešo vandenų Zino dykumoje ir todėl, kad nepalaikėte mano šventumo izraelitų tarpe“. Taigi kokia buvo nuodėmė, dėl kurios jis buvo nubaustas praradęs daiktą, dėl kurio jis „dirbo“ savo žemišką gyvenimą - įžengdamas į gražią ir vaisingą Kanaano žemę čia, žemėje? Norėdami tai suprasti, perskaitykite Išėjimo 17: 1–6. Skaičiai 20: 2-13; Pakartoto Įstatymo 32: 48–52 ir 33 skyrius bei Skaičių 33:14, 36 ir 37.

Mozė buvo Izraelio vaikų vadas, kai jie buvo išgelbėti iš Egipto ir keliavo per dykumą. Vandens buvo nedaug, o kai kur ir nebuvo. Reikėjo, kad Mozė laikytųsi Dievo nurodymų; Dievas norėjo išmokyti savo žmones pasitikėti Juo. Pagal Skaičių 33 skyrių yra du įvykiai, kai Dievas daro stebuklą, suteikdamas jiems vandens iš Uolos. Turėkite tai omenyje, čia kalbama apie „Uolą“. Pakartoto Įstatymo 32: 3 ir 4 skyriuose (bet perskaitykite visą skyrių), kuris yra Mozės giesmės dalis, skelbiama ne tik Izraeliui, bet ir „žemei“ (visiems) apie Dievo didybę ir šlovę. Tai buvo Mozės darbas, kai jis vadovavo Izraeliui. Mozė sako: „Aš paskelbsiu Vardas Viešpaties. O šlovink mūsų Dievo didybę! JIS YRA THE,en ROKAS, jo darbai yra puikusir visi Jo keliai yra teisingi, ištikimas Dievas, kuris nedaro nieko blogo, doras ir teisingas “. Jo darbas buvo atstovauti Dievui: didis, teisingas, ištikimas, geras ir šventas Jo žmonėms.

Štai kas įvyko. Pirmasis įvykis, susijęs su „Uola“, įvyko, kaip matyti Skaičių 33:14 skyriuje ir Išėjimo 17: 1–6 Refidime. Izraelis niurzgėjo prieš Mozę, nes nebuvo vandens. Dievas liepė Mozei paimti jo meškerę ir eiti prie uolos, kur Dievas stovės prieš ją. Jis liepė Mozei smogti uolai. Mozė tai padarė, o vanduo iš Uolos išėjo žmonėms.

Antrasis įvykis (dabar atminkite, kad Mozė turėjo laikytis Dievo nurodymų) vėliau buvo Kadeše (Skaičių 33: 36 ir 37). Čia Dievo nurodymai skiriasi. Žr. Skaičių 20: 2–13. Izraelio vaikai vėl murmėjo prieš Mozę, nes nebuvo vandens; vėl Mozė eina pas Dievą nurodymo. Dievas liepė paimti meškerę, bet pasakė: „Susirink susirinkimą“ ir „kalbėti prie uolos prieš jų akis “. Vietoj to, Mozė tampa griežtas žmonėms. Jame sakoma: „Tada Mozė pakėlė ranką ir du kartus su lazda smogė uolai.“ Taigi jis nepakluso tiesioginiam Dievo įsakymui „kalbėti į uolą “. Dabar mes žinome, kad kariuomenėje, jei esate vadovaujamas, nepaklūstate tiesioginiam įsakymui, net jei iki galo nesuprantate. Jūs jai paklūstate. Tada Dievas pasakoja Mozei apie savo nusižengimą ir jo pasekmes 12 eilutėje: „Bet Viešpats tarė Mozei ir Aaronui:„ Nes tu to nepadarei. pasitikėti manyje pakankamai garbė Aš kaip šventas izraelitų akyse, NEBŪSITE šios tautos į žemės Aš jiems duodu “. Minimos dvi nuodėmės: netikėjimas (Dievu ir Jo tvarka), Jo nepaisymas ir Dievo garbinimas Dievo tautos, tos, kuriai jis vadovavo, akivaizdoje. Dievas Hebrajams 11: 6 sako, kad be tikėjimo neįmanoma įtikti Dievui. Dievas norėjo, kad Mozė parodytų Izraeliui šį tikėjimą. Ši nesėkmė būtų sunki kaip bet kokio tipo lyderis, kaip armijoje. Vadovavimas turi didelę atsakomybę. Jei norime, kad lyderystė įgytų pripažinimą ir pozicijas, būtų pakelta ant pjedestalo ar įgautų valdžią, to siekiame dėl visų neteisingų priežasčių. Morkaus 10: 41-45 suteikia mums vadovavimo „taisyklę“: niekas neturi būti viršininkas. Jėzus kalba apie žemiškus valdovus, sakydamas jų valdovams: „Viešpatie jiems!“ (42 eilutė), o tada sako: „Vis dėlto taip nebus tarp jūsų; bet kas nori tapti didžiu tarp jūsų, bus jūsų tarnas ... nes net Žmogaus Sūnus atėjo ne tam, kad jam tarnautų, o tam, kad tarnautų ... “Luko 12:48 sakoma:„ Iš kiekvieno, kuriam patikėta daug, daug daugiau valios. prašoma. “ I Petro 5: 3 mums sakoma, kad vadovai turėtų ne „išdėstyti tai jums patikėtais asmenimis, bet būti pavyzdžiu kaimenei“.

Jei nepakako Mozės vadovaujančio vaidmens, nukreipti juos suprasti Dievą, Jo šlovę ir šventumą, o nepaklusti tokiam didingam Dievui nepakako, kad pateisintų jo bausmę, tada taip pat žiūrėkite Psalmyno 106: 32 ir 33, kurie kalba apie jo pyktį, kai jame sakoma, kad Izraelis privertė jį „kalbėti neapgalvotais žodžiais“, todėl jis neteko savivalės.

Pažvelkime tik į uolą. Mes matėme, kad Mozė pripažino Dievą „uola“. Senajame ir Naujajame Testamente Dievas vadinamas Uola. Žr. 2 Samuelio 22:47; Psalmė 89:26; Psalmė 18:46 ir Psalmė 62: 7. Uola yra pagrindinė tema Mozės giesmėje (Pakartoto Įstatymo 32 skyrius). 4 eilutėje Dievas yra Uola. 15 eilutėje jie atmetė Uolą, savo Gelbėtoją. 18 eilutėje jie apleido Uolą. 30 eilutėje Dievas vadinamas jų uola. 31 eilutėje sakoma: „Jų uola nėra tokia, kokia yra mūsų uola“ - ir Izraelio priešai tai žino. 37 ir 38 eilutėse mes skaitome: „Kur yra jų dievai, uola, kurioje jie prisiglaudė?“ Gibraltaras yra pranašesnis už visus kitus dievus.

Pažvelk į I Korintiečiams 10: 4. Kalbama apie Senojo Testamento pasakojimą apie Izraelį ir uolą. Jame aiškiai sakoma: „jie visi gėrė tą patį dvasinį gėrimą, nes gėrė iš dvasinės uolos; o uola buvo Kristus “. Senajame Testamente Dievas vadinamas Išganymo uola (Kristumi). Neaišku, kiek Mozė suprato, kad būsimasis Gelbėtojas buvo Uola, kuri we žinome kaip faktą, vis dėlto akivaizdu, kad jis pripažino Dievą kaip uolą, nes Mozės giesmėje Įstatymo 32: 4 keletą kartų sako: „Jis yra UOLAS“ ir suprato, kad ėjo su jais ir buvo Išganymo uola. . Neaišku, ar jis suprato visą reikšmę, bet net jei nesuprato, ar jam ir mums visiems, kaip Dievo žmonėms, buvo būtina paklusti, net kai mes viso to nesuprantame; „pasitikėti ir paklusti“.

Kai kurie netgi mano, kad tai eina toliau nei tuo, kad Uola buvo skirta kaip Kristaus rūšis, o Jo smūgis ir sumušimas dėl mūsų nedorybių, Izaijo 53: 5 ir 8, „Dėl mano tautos nusižengimo Jis nukentėjo“ ir „Tu padarys Jo sielą auka už nuodėmę “. Nusikaltimas įvyko todėl, kad jis sunaikino ir iškraipė tipą du kartus smogdamas Uolai. Hebrajų kalba aiškiai mus moko, kad Kristus kentėjo „kartą visiems laikams “už mūsų nuodėmę. Perskaitykite Hebrajams 7: 22-10: 18. Atkreipkite dėmesį į 10:10 ir 10:12 eilutes. Jie sako: „Mes buvome visiems laikams pašventinti per Kristaus kūną“ ir „Jis aukojo vieną auką už nuodėmes visiems laikams, atsisėdo Dievo dešinėje“. Jei Mozė, smogęs uolai, turėjo būti savo mirties paveikslas, akivaizdu, kad jo smūgis į Uolą du kartus iškreipė vaizdą, kad Kristui reikia mirti tik vieną kartą, kad būtų galima sumokėti už mūsų nuodėmę visam laikui. Ką Mozė suprato, gali būti neaišku, bet štai kas yra aišku:

1). Mozė nusidėjo nepaklusdamas Dievo įsakymams, jis paėmė daiktus į savo rankas.

2). Dievas nepatiko ir liūdėjo.

3). Skaičių 20:12 sakoma, kad jis nepasitikėjo Dievu ir viešai diskreditavo Jo šventumą

prieš Izraelį.

4). Dievas sakė, kad Mozei nebus leista patekti į Kanaaną.

5). Jis pasirodė su Jėzumi ant Atsimainymo kalno, o Dievas sakė esąs ištikimas hebrajams 3: 2.

Neteisingas Dievo pateikimas ir negarbinimas yra rimta ir sunki nuodėmė, tačiau Dievas jam atleido.

Palikime Mozę ir pažiūrėkime į kelis Naujojo Testamento „didelių“ nuodėmių pavyzdžius. Pažvelkime į Paulių. Jis save vadino didžiausiu nusidėjėliu. Aš Timotiejui 1: 12-15 sakau: „Tai ištikimas pasakojimas ir vertas visiško sutikimo, kad Kristus Jėzus atėjo į pasaulį, kad išgelbėtų nusidėjėlius, kurių aš esu pagrindinis“. 2 Petro 3: 9 sakoma, kad Dievas nenori, kad kas nors žūtų. Paulius yra puikus pavyzdys. Kaip Izraelio lyderis ir išmanantis Šventąjį Raštą, jis turėjo suprasti, kas yra Jėzus, tačiau jis jį atstūmė ir labai persekiojo tuos, kurie tikėjo Jėzumi ir buvo priedas prie Stepono užmėtymo akmenimis. Nepaisant to, Jėzus asmeniškai pasirodė Pauliui, kad atsiskleistų Pauliui, kad jį išgelbėtų. Perskaitykite Apd 8, 1–4 ir Apaštalų darbų 9 skyrių. Jame sakoma, kad jis „sugriovė bažnyčią“, vyrus ir moteris įkalino ir pritarė daugelio skerdimui; vis dėlto Dievas jį išgelbėjo ir jis tapo puikiu mokytoju, parašiusiu daugiau Naujojo Testamento knygų nei bet kuris kitas rašytojas. Tai pasakojimas apie netikintįjį, padariusį dideles nuodėmes, tačiau Dievas jį atvedė į tikėjimą. Tačiau romiečiams 7 skyriuje taip pat sakoma, kad jis, kaip tikintis, kovojo su nuodėme, tačiau Dievas jam suteikė pergalę (Romiečiams 7: 24–28). Noriu paminėti ir Petrą. Jėzus pakvietė jį sekti paskui save ir būti mokiniu, jis prisipažino, kas yra Jėzus (žr. Morkaus 8:29; Mato 16: 15–17.), Tačiau entuziastingas Petras tris kartus neigė Jėzų (Mato 26: 31-36 ir 69-75) ). Petras, supratęs savo nesėkmę, išėjo ir verkė. Vėliau, po prisikėlimo, Jėzus jo ieškojo ir tris kartus pasakė: „Pamaitink mano avis (ėriukus)“ (Jono 21: 15–17). Petras kaip tik tai ir darė: mokė ir pamokslavo (žr. Apaštalų darbų knygą), parašė I & 2 Petrą ir atidavė savo gyvybę už Kristų.

Iš šių pavyzdžių matome, kad Dievas išgelbės bet kurį žmogų (Apreiškimo 22:17), tačiau atleidžia ir savo žmonių, net ir didžiųjų, nuodėmes (1 Jono 9: 9). Hebrajams 12:7 sakoma: „... savo krauju Jis kartą pateko į šventą vietą, už mus amžinai atpirkęs“. Hebrajų 24: 25 ir XNUMX sakoma: „nes Jis tęsiasi visada ... Todėl Jis gali iki galo išgelbėti tuos, kurie ateina pas Dievą per Jį, matydami, kad jis kada nors gyvena, kad užtartų už juos“.

Bet mes taip pat sužinome, kad „patekti į gyvojo Dievo rankas yra bauginantis dalykas“ (Hebrajams 10:31). I Jono 2: 1 Dievas sako: „Aš jums tai rašau, kad nenusidėtumėte“. Dievas nori, kad būtume šventi. Neturėtume kvailioti ir manyti, kad galime toliau nusidėti, nes mums gali būti atleista, nes Dievas gali ir dažnai reikalauja, kad mes susidurtume su Jo bausme ar pasekmėmis šiame gyvenime. Apie Saulių ir jo daugybę nuodėmių galite perskaityti knygoje „Aš Samuelis“. Dievas atėmė iš jo savo karalystę ir gyvybę. Perskaitykite I Samuelio 28–31 skyrius ir Psalmyno 103: 9–12.

Niekada nelaikykite nuodėmės savaime suprantamu dalyku. Nors Dievas jums atleidžia, jis gali ir dažnai įgyvendins bausmę ar pasekmes šiame gyvenime mūsų pačių labui. Jis tikrai padarė tai su Moze, Dovydu ir Sauliumi. Mes mokomės korekcijos būdu. Kaip ir žmonės, tėvai daro savo vaikams, Dievas mus apgailestauja ir pataiso mūsų labui. Perskaitykite hebrajų 12: 4–11, ypač šeštą eilutę, kurioje sakoma: „Tiems, kuriuos VIEŠPATS MĖGSTA, DRAUDŽIA IR SKATINA VISUS GAVIMUS SŪNUS“. Perskaitykite visą hebrajų kalbos 10 skyrių. Taip pat perskaitykite atsakymą į klausimą: „Ar Dievas man atleis, jei ir toliau nusidėsiu?“

Dievas numatė atleidimą mums visiems. Dievas atsiuntė savo Sūnų Jėzų sumokėti baudą už mūsų nuodėmes, mirus ant kryžiaus. Romiečiams 6:23 sakoma: „Nes nuodėmės atlyginimas yra mirtis, bet Dievo dovana yra amžinasis gyvenimas per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų“. Kai netikintieji priima Kristų ir tiki, kad Jis sumokėjo už jų nuodėmes, jiems atleidžiamos visos jų nuodėmės. Kolosiečiams 2:13 sakoma: „Jis atleido mums visas mūsų nuodėmes“. Psalmyno 103: 3 sakoma, kad Dievas „atleidžia visas tavo neteisybes“. (Žr. Efeziečiams 1: 7; Mato 1:21; Apd 13:38; 26:18 ir Hebrajams 9: 2.) Aš Jono 2:12 sakau: „Tavo nuodėmės buvo atleistos dėl jo vardo“. Psalmyno 103: 12 sakoma: „Kol rytai yra nuo vakarų, iki šiol Jis pašalino iš mūsų mūsų nusikaltimus“. Kristaus mirtis suteikia mums ne tik nuodėmės atleidimą, bet ir amžino gyvenimo pažadą. Jono 10:28 sakoma: „Aš jiems duodu amžinąjį gyvenimą, ir jie niekada nepražus“. Jono 3:16 (NASB) sakoma: „Nes Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų, kad kas Jį tiki nepražus, bet turi amžinąjį gyvenimą “.

Amžinasis gyvenimas prasideda, kai priimi Jėzų. Tai amžina, nesibaigia. Jono 20:31 sakoma: „Tai jums parašyta, kad galėtumėte patikėti, jog Jėzus yra Kristus, Dievo Sūnus, ir kad tikėdami galėtumėte gyventi per Jo vardą“. Vėlgi, Jono 5:13, Dievas mums sako: „Tai parašiau jums, kurie tikite Dievo Sūnaus Vardu, kad žinotumėte, jog turite amžinąjį gyvenimą“. Tai turime kaip ištikimo Dievo pažadą, kuris negali meluoti, pažadėtas dar prieš prasidedant pasauliui (žr. Titui 1: 2.). Atkreipkite dėmesį ir į šias eilutes: Romiečiams 8: 25–39, kuriose sakoma: „Niekas negali atskirti mūsų nuo Dievo meilės“, ir Romiečiams 8: 1 sakoma: „Todėl dabar nėra pasmerkimo tiems, kurie yra Kristuje Jėzuje“. Šią bausmę Kristus sumokėjo visą laiką. Hebrajams 9:26 sakoma: „Bet jis amžiams pasibaigus kartą pasirodė visiems laikams, kad nužudytų save aukodamas save“. Hebrajams 10:10 sakoma: „Ir ta valia mes buvome šventi per kartą aukodami Jėzaus Kristaus kūną“. Aš tesalonikiečiams 5:10 sakau, kad gyvensime kartu su Juo, o tesalonikiečiams 4:17 sakoma: „taip ir būsime kada nors su Viešpačiu“. Mes taip pat žinome, kad 2 Timotiejui 1:12 sakoma: „Aš žinau, kuo aš tikėjau, ir esu įsitikinęs, kad Jis sugeba išlaikyti tai, ką aš jam tą dieną įsipareigojau“.

Taigi, kas atsitinka, kai vėl darome nuodėmę, nes jei esame teisingi, žinome, kad tikintieji, išgelbėtieji gali ir vis dar daro nuodėmę. Šventajame Rašte, Jono 1: 8–10, tai labai aišku. Jame sakoma: „Jei sakome, kad neturime nuodėmės, apgaudinėjame save“, ir „jei sakome, kad nenusidėjome, paverčiame Jį melagiu, o Jo žodis nėra mumyse“. 1: 3 ir 2: 1 eilutės aiškios, kad Jis kalba su savo vaikais (Jono 1: 12 ir 13), tikinčiaisiais, o ne neišgelbėtaisiais, ir kad jis kalba apie bendravimą su Juo, o ne išganymą. Perskaitykite 1 Jono 1: 1-2: 1.

Jo mirtis atleidžia, kad esame išgelbėti amžinai, tačiau, kai nusidedame ir visi darome, šiomis eilutėmis matome, kad mūsų bendrystė su Tėvu yra nutrūkusi. Taigi ką mes darome? Šlovinkite Viešpatį, Dievas taip pat numatė tai būdą atstatyti mūsų bendrystę. Mes žinome, kad po to, kai Jėzus mirė už mus, Jis taip pat prisikėlė iš numirusių ir yra gyvas. Jis yra mūsų kelias į bendrystę. Aš Jono 2: 1b sakau: „… jei kas nusideda, turime pas Tėvą, teisųjį Jėzų Kristų, advokatą“. Perskaitykite ir 2 eilutę, kurioje sakoma, kad taip yra dėl Jo mirties; kad Jis yra mūsų pasmerkimas, teisingas mūsų mokėjimas už nuodėmę. Hebrajams 7:25 sakoma: „Todėl Jis taip pat gali iki galo išgelbėti tuos, kurie ateina pas Dievą per Jį, matydami, kad kada nors gyvena, kad užtartų už mus“. Jis užtaria mūsų vardu Tėvo akivaizdoje (Izaijo 53:12).

Geroji žinia mums ateina I Jono 1: 9, kur sakoma: „Jei mes išpažįstame savo nuodėmes, Jis yra ištikimas ir teisingas, kad atleistų mums mūsų nuodėmes ir apvalytų mus nuo visų neteisybių“. Prisiminkite - tai Dievo pažadas, kuris nemeluoja (Titui 1: 2). (Taip pat žiūrėkite Psalmyno 32: 1 ir 2, kur sakoma, kad Dovydas pripažino savo nuodėmę Dievui, o tai reiškia išpažintį.) Taigi atsakymas į jūsų klausimą yra toks: Dievas mums atleis, jei išpažinsime Dievui savo nuodėmę, kaip padarė Dovydas.

Šį savo nuodėmės pripažinimo Dievui žingsnį reikia atlikti taip dažnai, kaip reikia, kai tik suprantame savo neteisėtus veiksmus, taip dažnai, kaip ir nusidedame. Tai apima ir blogas mintis, prie kurių mes apsistojame, nuodėmes, kai nesugebama tinkamai elgtis, ir veiksmus. Neturėtume bėgti nuo Dievo ir slėptis, kaip tai darė Adomas ir Ieva sode (Pradžios 3:15). Mes matėme, kad šis pažadas apvalyti mus nuo kasdienės nuodėmės kyla tik dėl mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus aukos ir tiems, kurie gimsta iš naujo Dievo šeimoje (Jono 1: 12 ir 13).

Yra daugybė pavyzdžių, kai žmonės nusidėjo ir nepasiekė. Prisiminkime, Romiečiams 3:23 sakoma: „Nes visi nusidėjo ir nepasiekė Dievo šlovės“. Dievas taip pat parodė savo meilę, gailestingumą ir atleidimą visiems šiems žmonėms. Apie Eliją skaitykite Jokūbo 5: 17–20. Dievo žodis mus moko, kad Dievas mūsų negirdi, kai meldžiamės, jei savo širdyje ir gyvenime vertiname neteisybę. Izaijo 59: 2 sakoma: „Tavo nuodėmės slėpė Jo veidą nuo tavęs, kad jis neišgirstų“. Vis dėlto čia yra Elijas, kuris apibūdinamas kaip „žmogus, panašus į aistras, koks esame“ (su nuodėmėmis ir nesėkmėmis). Kažkur kelyje Dievas jam turėjo atleisti, nes Dievas tikrai atsakė į jo maldas.

Pažvelkite į mūsų tikėjimo protėvius - Abraomą, Izaoką ir Jokūbą. Nė vienas iš jų nebuvo tobulas, visi nusidėjo, bet Dievas jiems atleido. Jie sukūrė Dievo tautą, Dievo tauta ir Dievas pasakė Abraomui, kad jo palikuonys palaimins visą pasaulį. Visi buvo žmonės, kurie nusidėjo ir žlugo lygiai taip pat kaip mes, bet atėjo pas Dievą atleisti ir Dievas juos palaimino.

Izraelio tauta kaip grupė buvo užsispyrusi ir nuodėminga, nuolat maištaudama prieš Dievą, tačiau Jis niekada jų neišmetė. Taip, jie dažnai buvo baudžiami, tačiau Dievas visada buvo pasirengęs jiems atleisti, kai jie ieškojo Jo atleidimo. Jis ilgai kankinosi ir atleidžia. Žr. Izaijo 33:24; 40: 2; Jeremijas 36: 3; Psalmyno 85: 2 ir Skaičių 14:19 sakoma: „Atleisk, maldauju Tave, šios tautos nusikaltimus, atsižvelgiant į Tavo gailestingumo didybę ir taip, kaip atleidai šiai tautai, iš Egipto iki šiol“. Taip pat žr. Psalmių 106: 7 ir 8.

Kalbėjome apie svetimavimą ir žmogžudystę atlikusį Dovydą, tačiau jis pripažino savo nuodėmę Dievui ir jam buvo atleista. Jis buvo griežtai nubaustas savo vaiko mirtimi, tačiau žinojo, kad matys tą vaiką danguje (Psalmyno 51; 2 Samuelio 12: 15–23). Net Mozė nepakluso Dievui, o Dievas nubaudė jį uždraudęs įvažiuoti į Izraelio pažadėtąją žemę į Kanaaną, tačiau jam buvo atleista. Jis pasirodė su Eliju iš dangaus ant apsimainymo kalno ir buvo su Jėzumi. Ir Mozė, ir Dovydas kartu su tikinčiaisiais minimi Hebrajams 11:32.

Mato 18 skyriuje turime įdomų atleidimo vaizdą. Mokiniai paklausė Jėzaus, kaip dažnai jie turėtų atleisti, ir Jėzus pasakė „70 kartų 7“. Tai yra „nesuskaičiuojamas laikas“. Jei Dievas sako, kad turėtume atleisti 70 kartų 7, tikrai negalime peržengti Jo meilės ir atleidimo. Jis atleis daugiau nei 70 kartų 7, jei paprašysime. Mes turime Jo nekintamą pažadą mums atleisti. Mums reikia tik išpažinti Jam savo nuodėmę. Deividas padarė. Jis tarė Dievui: „Prieš tave aš tik nusidėjau ir padariau pikta tavo vietoje“ (Psalmė 51: 4).

Izaijo 55: 7 sakoma: „Tegul nedorėlis palieka savo kelią, o piktasis - mintis. Tegul jis kreipiasi į Viešpatį, ir jis pasigailės jo ir mūsų Dievo, nes laisvai atleis “. 2 Kronikų 7:14 sakoma: „Jei mano tauta, pašaukta mano vardu, nusižemins ir melsis, ieškos mano veido ir nusigręš nuo jų nedorų kelių, tai aš girdėsiu iš dangaus ir atleisiu jų nuodėmę bei išgydysiu jų kraštą. . “

Dievo troškimas yra gyventi per mus, kad būtų įmanoma laimėti nuodėmę ir dievobaimingumą. 2 Korintiečiams 5:21 sakoma: „Jis padarė Jį nuodėme mums, kurie nepažinome nuodėmės; kad būtume Jame padaryti Dievo teisumu “. Taip pat skaitykite: Aš Petro 2:25; I Korintiečiams 1: 30 ir 31; Efeziečiams 2: 8-10; Filipiečiams 3: 9; Aš Timotiejui 6: 11 ir 12 bei 2 Timotiejui 2:22. Atminkite, kad kai toliau nusidedate, jūsų bendrystė su Tėvu nutrūksta, jūs turite pripažinti savo neteisėtus veiksmus ir grįžti pas Tėvą bei paprašyti Jo pakeisti jus. Atminkite, kad negalite savęs pakeisti (Jono 15: 5). Taip pat žiūrėkite Romiečiams 4: 7 ir Psalmyno 32: 1. Kai tai padarysite, jūsų draugystė bus atkurta (perskaitykite I Jono 1: 6-10 ir Hebrajams 10).

Pažvelkime į Paulių, kuris save vadino didžiausiu nusidėjėliu (I Timotiejui 1:15). Jis patyrė nuodėmės problemą taip pat, kaip ir mes; jis vis nusidėjo ir pasakoja mums apie tai romėnų 7 skyriuje. Gal jis sau uždavė tą patį klausimą. Romiečiams 7: 14 ir 15 Paulius apibūdina gyvenimo nuodėmingą situaciją. Jis sako, kad „manyje gyvena nuodėmė“ (17 eilutė), o 19 eilutėje sakoma: „to gero, ko norėčiau, aš nedarau, ir aš praktikuoju patį blogį, kurio nenoriu“. Galų gale jis sako: „Kas mane išvaduos?“, Tada sužinojo atsakymą: „Ačiū Dievui per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų“ (24 ir 25 eilutės).

Dievas nenori, kad mes gyventume taip, kad mes iš naujo išpažįstame ir atleidžiame už tas pačias nuodėmes. Dievas nori, kad mes nugalėtume savo nuodėmę, būtume panašūs į Kristų, darytume gera. Dievas nori, kad būtume tobuli taip, kaip Jis yra tobulas (Mato 5:48). Aš Jono 2: 1 sakau: „Mano mažieji vaikai, aš jums tai rašau, kad nenusidėtumėte ...“ Jis nori, kad mes nustotume nusidėti ir norėtume mus pakeisti. Dievas nori, kad gyventume dėl Jo, būtume šventi (I Petro 1:15).

Nors pergalė prasideda nuo mūsų nuodėmės pripažinimo (I Jono 1: 9), mums patinka, kad Paulius negali savęs pakeisti. Jono 15: 5 sakoma: „Be Manęs tu nieko negali padaryti“. Turime žinoti ir suprasti Šventąjį Raštą, kad suprastume, kaip pakeisti savo gyvenimą. Kai mes tikime, Kristus ateina gyventi mumyse per Šventąją Dvasią. Galatiečiams 2:20 sakoma: „Aš buvau nukryžiuotas kartu su Kristumi, ir aš jau gyvenu ne aš, o Kristus gyvena manyje; ir gyvenimą, kurį dabar gyvenu kūne, gyvenu tikėdamas Dievo Sūnumi, kuris mane mylėjo ir atidavė save už mane “.

Kaip sakoma Romiečiams 7:18, pergalė prieš nuodėmę ir tikri pokyčiai mūsų gyvenime ateina „per Jėzų Kristų“. Aš Korintiečiams 15:58 sakau tą patį žodį: Dievas suteikia mums pergalę „per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų“. Galatiečiams 2:20 sakoma: „ne aš, o Kristus“. Biblijos mokykloje, kurioje lankiau, turėjome tokią pergalės frazę: „Aš ne aš, bet Kristus“, reiškiantis, kad jis pasiekia pergalę, o ne aš savo jėgomis. Sužinome, kaip tai daro kiti Raštai, ypač Romiečiams 6 ir 7. Romiečiams 6:13 parodyta, kaip tai padaryti. Turime nusileisti Šventajai Dvasiai ir prašyti Jo pakeisti mus. Derliaus ženklas reiškia leisti (leisti) kitam asmeniui pirmumo teisę. Turime leisti (leisti) Šventajai Dvasiai turėti „kelio teisę“ mūsų gyvenime, teisę gyventi mumyse ir per mus. Turime „leisti“ Jėzui mus pakeisti. Romiečiams 12: 1 sakoma taip: „Padovanok savo kūnui gyvą auką“. Tada Jis gyvens per mus. Tada HE mus pakeis.

Neapsigaukite, jei ir toliau darysite nuodėmę, tai paveiks jūsų gyvenimą, praleisdami Dievo palaiminimą, ir tai taip pat gali sukelti bausmę ar net mirtį šiame gyvenime, nes, net jei Dievas jums atleis (ką jis ir padarys), Jis gali nubausti tave taip, kaip Jis padarė Mozę ir Dovydą. Jis gali leisti jums patirti savo nuodėmės padarinius savo labui. Atminkite, kad Jis yra teisingas ir teisus. Jis nubaudė karalių Saulių. Jis paėmė savo karalystė ir jo life. Dievas neleis išsisukti su nuodėme. Hebrajams 10: 26-39 yra sunki Šventojo Rašto ištrauka, tačiau vienas punktas joje yra labai aiškus: jei mes ir toliau tyčia nusidedame po to, kai esame išgelbėti, mes trypiame Kristaus kraują, kuriuo mums visiems laikams buvo atleista ir mes gali tikėtis bausmės, nes mes negerbiame Kristaus aukos už mus. Dievas nubaudė savo žmones Senajame Testamente, kai jie nusidėjo, ir jis nubaus tuos, kurie priėmė Kristų, kurie sąmoningai tęsia nusidėjimą. Hebrajams 10 skyriuje sakoma, kad ši bausmė gali būti griežta. Hebrajams 10: 29-31 sakoma: „Kiek griežčiau, jūsų manymu, nusipelno bausmės, kuris sutrypė po koja Dievo Sūnų, kuris šventu sandoros krauju laikė nešventą daiktą ir įžeidė Malonės dvasia? Nes mes pažįstame Jį, kuris pasakė: 'Man atkeršyti; Aš atsilyginsiu ir vėl: „Viešpats teis savo tautą“. Patekti į gyvojo Dievo rankas yra baisus dalykas “. Perskaitykite I Jono 3: 2–10, kuris mums parodo, kad tie, kurie yra Dievas, nuolat nenusideda. Jei žmogus ir toliau tikslingai nusideda ir eina savo keliu, jis turėtų „išbandyti save“, ar jo tikėjimas tikrai tikras. 2 Korintiečiams 13: 5 sakoma: „Pasitikrink, ar tu tiki; apžiūrėkite save! Ar jūs to nepripažįstate apie save, kad Jėzus Kristus yra jumyse - nebent iš tikrųjų jums nepavyks išbandyti? “

2 Korintiečiams 11: 4 rodo, kad yra daug „melagingų evangelijų“, kurios visai nėra Evangelija. Yra tik VIENA tikroji Evangelija, Jėzaus Kristaus, kuri visiškai nesiskiria nuo mūsų gerų darbų. Perskaitykite Romiečiams 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 Timotiejui 1: 9; Titui 3: 4–6; Filipiečiams 3: 9 ir Galatiečiams 2:16, kur sakoma: „(Mes) žinome, kad žmogus nėra išteisintas įstatymo darbais, bet tikėjimu į Jėzų Kristų. Taigi ir mes įtikėjome Kristų Jėzų, kad mus išteisintų tikėjimas Kristumi, o ne įstatymo darbai., Nes įstatymo darbais niekas nebus išteisintas “. Jėzus pasakė Jono 14: 6: „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas. Niekas neateina pas Tėvą, tik per mane “. Aš Timotiejui 2: 5 sakau: „Nes yra vienas Dievas ir vienas tarpininkas tarp Dievo ir žmogaus, žmogus Kristus Jėzus“. Jei bandote išsisukti iš nusidėjimo, sąmoningai tęsiate nuodėmę, tikriausiai tikėjote kokia nors melaginga evangelija (kita evangelija, 2 Korintiečiams 11: 4), paremta tam tikra žmogaus elgsena ar gerais darbais, o ne tikra evangelija (Aš Korintiečiams 15: 1–4), kuris vyksta per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų. Perskaitykite Izaijo 64: 6, kuriame sakoma, kad mūsų geri darbai Dievo akyse tėra „nešvarūs skudurai“. Romiečiams 6:23 sakoma: „Nes nuodėmės atlyginimas yra mirtis, bet Dievo dovana yra amžinasis gyvenimas per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų“. 2 Korintiečiams 11: 4 sakoma: „Nes jei kas nors ateina ir skelbia kitą Jėzų nei tas, kurį mes skelbėme, arba jei gauni kitokią dvasią iš tos, kurią gavai, arba jei priimi kitokią evangeliją nei ta, kurią priėmei, tu įdėjai pakankamai lengvai. “ Perskaitykite I Jono 4: 1-3; Aš Petro 5:12; Efeziečiams 1:13 ir Morkaus 13:22. Dar kartą perskaitykite Hebrajams 10 skyrių ir 12 skyrių. Jei esate tikintis, Hebrajams 12 sakoma, kad Dievas priekaištaus ir drausmins savo vaikus, o Hebrajams 10: 26-31 yra įspėjimas, kad „Viešpats teis savo tautą“.

Ar tikrai tikėjai tikra Evangelija? Dievas pakeis tuos, kurie yra Jo vaikai. Perskaitykite 1 Jono 5: 11-13. Jei jūsų tikėjimas yra Juo, o ne jūsų pačių gerais darbais, jūs esate Jo amžinai ir jums atleista. Perskaitykite I Jono 5: 18-20 ir Jono 15: 1-8

Visi šie dalykai veikia kartu, kad pašalintų mūsų nuodėmę ir per Jį atves mus į pergalę. Judo 24 sakoma: „Dabar tam, kuris sugeba neleisti jums kristi ir nepriekaištingai pristatyti savo šlovės akivaizdoje su dideliu džiaugsmu“. 2 Korintiečiams 15: 57 ir 58 sakoma: „Bet ačiū Dievui, kuris suteikia mums pergalę per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų. Todėl, mano mylimieji broliai, būkite tvirti, nepajudinami, visada gausūs Viešpaties darbe, žinodami, kad Viešpatyje jūsų darbas nėra veltui “. Perskaitykite 51 ir 32 psalmes, ypač 5 eilutę, kurioje sakoma: „Tada aš tau pripažinau savo nuodėmę ir neslėpiau savo nedorybės. Aš sakiau: 'Aš išpažįsiu savo nusikaltimus Viešpačiui'. Ir tu atleidai mano nuodėmės kaltę “.

Norėdami gauti atsakymą į šį klausimą, turite atidžiai perskaityti ir suprasti keletą Šventųjų Raštų. Jie yra: Aš Tesalonikiečiams 5: 1–11; 2 Tesalonikiečiams 2 skyrius ir Apreiškimo 7 skyrius. Pirmajame ir antrajame tesalonikiečiams Paulius rašo tikintiesiems (tiems, kurie priėmė Jėzų kaip savo Gelbėtoją), norėdami paguosti ir patikinti, kad jie nėra vargo ir kad jie nebuvo palikti po paėmimas, nes aš, tesalonikiečiams 5: 9 ir 10, sakau, kad mums lemta būti išgelbėtiems ir gyventi su Juo, o mums NEBUVO paskirta Dievo rūstybė. 2 Tesalonikiečiams 2: 1-17 jis jiems sako, kad jie nebus „palikti“ ir kad Antikristas, kuris save pavers pasaulio valdovu ir sudarys sutartį su Izraeliu, dar nebuvo atskleistas. Jo sutartis su Izraeliu rodo vargo pradžią („Viešpaties dieną“). Šioje vietoje pateikiamas įspėjimas, sakantis, kad Jėzus staiga ir netikėtai ateis ir apiplėš savo vaikus - tikinčiuosius. Tie, kurie girdėjo Evangeliją ir „atsisakė mylėti tiesą“, tie, kurie atmeta Jėzų, „kad būtų išgelbėti“, bus apgaudinėjami šėtono per vargą (10 ir 11 eilutės) ir „Dievas siųs jiems stiprų kliedesį kad tikėtų tuo, kas netikra, kad visi būtų pasmerkti netikėjo tiesa bet džiaugėsi neteisingumu “(toliau džiaugėsi nuodėmės malonumais). Taigi nemanykite, kad galite atidėti Jėzaus priėmimą ir tai padaryti per vargą.

Apreiškime pateikiamos kelios eilutės, kurios, rodos, rodo, kad daugybė žmonių bus išgelbėti per vargą, nes jie bus danguje, džiaugdamiesi prieš Dievo sostą, kai kurie iš visų genčių, kalbų, žmonių ir tautų. Joje nėra tiksliai pasakyta, kas jie yra; galbūt tai žmonės, kurie anksčiau niekada nebuvo girdėję evangelijos. Mes aiškiau suprantame, kas jie nėra: tie, kurie Jį atmetė, ir tie, kurie žvėries ženklą. Daugelis, jei ne dauguma nelaimės šventųjų, bus nukankinti.

Čia pateikiamas Apreiškimo eilių sąrašas, nurodantis, kad žmonės bus išgelbėti per tą laiką:

Apreiškimo 7: 14

"Tai tie, kurie išėjo iš didelio vargo; jie išskalbė chalatus ir padarė juos baltus Avinėlio kraujyje “.

Apreiškimo 20: 4

Aš mačiau sielas tų, kuriems buvo nukirsta galva dėl jų liudijimo apie Jėzų ir dėl Dievo žodžio, ir tų, kurie negarbino žvėries ar jo atvaizdo; negavę žymės ant kaktos ir rankos, jie atgyveno ir karaliavo su Kristumi tūkstantį metų.

Apreiškimo 14: 13

Tada išgirdau balsą iš dangaus: „Parašyk tai: palaiminti mirę, kurie nuo šiol miršta Viešpatyje“.

"Taip, - sako Dvasia, - jie pailsės nuo savo darbo, nes jų darbai seks juos “.

To priežastis yra ta, kad jie atsisakė sekti Antikristu ir atsisakė jo ženklo. Apreiškimas labai aiškiai parodo, kad kiekvienas, kuris gauna žvėries ženklą ar numerį ant kaktos ar rankos, paskutinio teismo metu bus įmestas į ugnies ežerą kartu su žvėriu ir netikru pranašu, o galiausiai ir pačiu Šėtonu. Apreiškimo 14: 9–11 sakoma: „Tada kitas, trečiasis angelas, sekė paskui juos, garsiu balsu sakydamas:„ Jei kas garbina žvėrį ir jo atvaizdą ir gauna ženklą ant kaktos ar rankos, jis taip pat gersiu Dievo rūstybės vyno, kuris pilnomis jėgomis sumaišomas jo pykčio taurėje; ir jis bus kankinamas ugnimi ir siera akivaizdoje šventųjų angelų ir Avinėlio akivaizdoje. Jų kančios dūmai kyla per amžius; Jie neturi poilsio dieną ir naktį, kurie garbina žvėrį ir jo atvaizdą ir kas gauna jo vardo ženklą “. “(Taip pat žr. Apreiškimo 15: 2; 16: 2; 18:20 ir 20: 11-15.) Jų niekada negalima išgelbėti. Tai yra vienas dalykas, tai yra žvėries ženklo perklupimas vargo metu, kuris apsaugos jus nuo atpirkimo ir išganymo.

Yra du atvejai, kai Dievas vartoja frazę „iš kiekvieno liežuvio, genties, tautos ir tautos“, norėdamas nurodyti išgelbėtus žmones: Apreiškimo 5: 8 ir 9 bei Apreiškimo 7 skyriuje. Apreiškimo 5: 8 ir 9 kalbama apie dabartinį mūsų amžių ir Evangelijos skelbimą. pažadas, kad kai kurie iš šių etninių grupių bus išgelbėti ir garbins Dievą danguje. Tai šventieji, išgelbėti iki vargo. (Žr. Mato 24:14; Morkaus 13:10; Luko 24:47 ir Apreiškimo 1: 4–6.) Apreiškimo 7 skyriuje Dievas kalba apie šventuosius iš visų „kalbų, genčių, žmonių ir tautų“, kurie yra išgelbėti „iš “, Tai yra per vargą. Apreiškimo 14: 6 kalbama apie angelą, kuris skelbia Evangeliją. Kankinių paveikslėlyje, pateiktame Apreiškimo 20: 4, aiškiai matyti, kad per bandymą išgelbėta daugybė kankinių.

Jei esate tikintis, aš, Tesalonikiečiams 5: 8–11, sakau, kad būtumėte paguosti, tikėkitės Dievo pažadėtu išgelbėjimu ir nesikratykite. Dabar žodis „viltis“ Šventajame Rašte nereiškia, ką jis daro angliškai, kaip „Tikiuosi, kad kažkas įvyks“. Mūsų HOPE Šventajame Rašte yra „tikras dalykasĮvyks kažkas, ką sako ir pažada Dievas. Šiuos pažadus sako ištikimas Dievas, kuris negali meluoti. Titui 1: 2 sakoma: „Tikėdamasis amžino gyvenimo, kurio nemeluoja Dievas, pažadėjo dar neprasidėjus amžiams “. I Tesalonikiečiams 9 eilutė žada, kad tikintieji „amžinai gyvens kartu su Juo“, ir, kaip matėme, 5 eilutėje sakoma, kad „mes esame paskirti ne rūstybei, o tam, kad gautume išgelbėjimą iš mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus“. Mes, kaip ir dauguma evangelikų krikščionių, manome, kad užgrobimas vyksta prieš kančią, paremtą 9 Tesalonikiečiams 2: 2 ir 1, sakančiomis, kad būsime susirinko Tesalonikiečiams 5: 9, kuriame sakoma: „Mes nesame paskirti rūstybei“.

Jei nesate tikintieji ir atmetate Jėzų, kad galėtumėte tęsti nuodėmę, perspėkite, nelaimėsite antrosios galimybės. Jus apgaus šėtonas. Tu pasiklysi visam laikui. Mūsų „tikra viltis“ yra Evangelijoje. Perskaitykite Jono 3: 14-36; 5:24; 20:31; 2 Petro 2:24 ir I Korintiečiams 15: 1-4, kurie skelbia Kristaus Evangeliją ir tiki. Priimk Jį. Jono 1: 12 ir 13 sakoma: „Visiems, kurie Jį priėmė, tiems, kurie tikėjo Jo vardu, Jis suteikė teisę tapti Dievo vaikais - vaikais, gimusiais ne natūralios kilmės, ne žmogaus apsisprendimu ar vyro valia, bet gimęs iš Dievo “. Apie tai galite daugiau sužinoti šioje svetainėje skyrelyje „Kaip būti išgelbėtiems“ arba užduoti daugiau klausimų. Svarbiausia tikėti. Nelaukite; nedelskite - nes Jėzus staiga ir netikėtai grįš, ir jūs būsite amžinai pasimetę.

Jei tiki, būk „paguostas“ ir „stovėk tvirtai“ (4 Tesalonikiečiams 18:5 ir 23:2 bei 2 Tesalonikiečiams 15 skyrius) ir nebijok. Aš Korintiečiams 58:XNUMX sakau: „Todėl, mano mylimieji broliai, būkite tvirti, nepajudinami, visada gausūs Viešpaties darbe, žinodami, kad jūsų darbas nėra tuščias Viešpatyje“.

Geriausia ištrauka atsakymui į jūsų klausimą yra Luko 16: 18-31. Teismas yra nedelsiant, bet jis nėra nei galutinis, nei pilnas iškart po mūsų mirties. Jei tikime Jėzumi, mūsų dvasia ir siela bus danguje su Jėzumi. (2 Korintiečiams 5: 8-10 sakoma: „nebūti kūne reiškia būti šalia Viešpaties.) Netikintieji bus Hade iki galutinio teismo ir tada eis prie Ugnies ežero. (Apreiškimas 20: 11-15) Tikintieji bus teisiami už savo darbus, kuriuos jie padarė dėl Dievo, bet ne dėl nuodėmės. (I Korintiečiams 3: 10-15.) Mes nebūsime teisiami už nuodėmes, nes mums atleidžiama Kristuje. Netikintys bus teisiami už jų nuodėmes. (Apreiškimas 20:15; 22:14; 21:27)

Jonas 3: 5,15.16.17.18 ir 36 Jėzus sako, kad tiems, kurie tiki, kad Jis mirė už juos, yra amžinas gyvenimas, o tie, kurie netiki, jau pasmerkiami. 15-1 sako: „Jėzus mirė už mūsų nuodėmes… kad jis buvo palaidotas ir kad jis buvo pakeltas trečią dieną.“ Aktai 4: 16 sako: „Tikėkite Viešpačiu Jėzumi, ir jūs būsite išgelbėti. 31 Timothy 2: 1 sako: „Aš esu įsitikinęs, kad Jis sugeba išlaikyti tą, kurią aš padariau jam prieš tą dieną“.

Atsakant į „praeities“ gyvenimo prisiminimo klausimą, tai priklauso nuo to, ką turite omenyje klausimu.

1). Jei turite omenyje persikūnijimą, Biblija to nemoko. Šventajame Rašte nėra užsimenama apie grįžimą kitu pavidalu ar kaip kitą asmenį. Hebrajams 9:27 sakoma: „Tai paskirta žmogui kartą mirti ir po šio teismo “.

2). Jei klausiate, ar po mirties prisiminsime savo gyvenimą, mums bus priminti visi mūsų poelgiai, kai mus vertins už tai, ką padarėme per savo gyvenimą.

Dievas žino viską - praeitį, dabartį ir ateitį, ir Dievas teiks netikinčius už jų nuodėmingus darbus, jie gaus amžiną bausmę, o tikintieji bus apdovanoti už savo darbus, padarytus Dievo karalystės labui. (Perskaitykite Jono 3 skyrių ir Mato 12: 36 ir 37 skyrius.) Dievas viską prisimena.

Atsižvelgiant į tai, kad kiekviena garso banga kažkur yra, ir atsižvelgiant į tai, kad dabar turime „debesų“ prisiminimams kaupti, mokslas vos pradeda pasivyti tai, ką gali Dievas. Nė vienas žodis ar poelgis Dievui neaptinkamas.