Mums kilo dar vienas klausimas, kuris, mūsų manymu, yra susijęs: klausimas: „Kaip pabėgti nuo pragaro?“ Klausimai yra susiję dėl to, kad Dievas Biblijoje mums pasakė, kad jis suteikė būdą išvengti mūsų nuodėmės mirties bausmės, tai yra per Gelbėtoją - mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, nes mūsų vietą turėjo užimti TOBULAS ŽMOGUS. . Pirmiausia turime apsvarstyti, kas nusipelno pragaro ir kodėl mes to nusipelnėme. Atsakymas yra, kaip aiškiai moko Šventasis Raštas, kad visi žmonės yra nusidėjėliai. Romiečiams 3:23 sakoma: „VISI PAPUOŠALAI nusidėjai ir nepasieki Dievo šlovės “. Tai reiškia, kad jūs ir aš, ir visi kiti. Izaijo 53: 6 sakoma: „viskas, kas mums patinka, yra paklydę“.

Perskaitykite Romiečiams 1: 18-31, atidžiai perskaitykite, kad suprastumėte nuodėmingą žmogaus žlugimą ir jo išsigimimą. Čia išvardyta daugybė konkrečių nuodėmių, tačiau tai net ne visos. Tai taip pat paaiškina, kad mūsų nuodėmės pradžia yra maištas prieš Dievą, kaip tai buvo su šėtonu.

Romiečiams 1:21 sakoma: „Nors, nors ir pažinojo Dievą, jie jo nešlovino kaip Dievą ir nedėkojo, bet jų mąstymas tapo bergždžias ir jų kvailos širdys aptemo“. 25 eilutėje sakoma: „Jie iškeitė Dievo tiesą į melą, garbino ir tarnavo kūriniams, o ne Kūrėjui“, o 26 eilutėje sakoma: „Jie nemanė, kad verta išsaugoti Dievo pažinimą“, o 29 eilutėje sakoma: „Jie prisipildė visų rūšių nedorybių, blogio, godumo ir ištvirkimo.“ 30 eilutėje sakoma: „Jie sugalvoja blogio darymo būdus“, o 32 eilutėje sakoma: „Nors jie žino teisų Dievo įsakymą, kad tie, kurie daro tokius dalykus, nusipelno mirties, jie ne tik toliau daro tuos pačius dalykus, bet ir pritaria praktikuojantiems juos." Perskaitykite Romiečiams 3: 10-18, kurio dalis čia cituoju: „Nėra nei vieno teisuolio, nei niekas ... niekas neieško Dievo ... visi atsisuko ... niekas, kas daro gera ... ir prieš juos nėra Dievo baimės. akys."

Izaijo 64: 6 sakoma: „visi mūsų teisūs veiksmai yra tarsi nešvarūs skudurai“. Net ir mūsų geri darbai sutepami blogais motyvais ir pan. Izaijo 59: 2 sakoma: „Bet tavo kaltės atskyrė tave nuo tavo Dievo; tavo nuodėmės slėpė Jo veidą nuo tavęs, kad Jis negirdėtų “. Romiečiams 6:23 sakoma: „Nuodėmės atlyginimas yra mirtis“. Mes nusipelnėme Dievo bausmės.

Apreiškimo 20: 13-15 aiškiai mus moko, kad mirtis reiškia pragarą, kai sakoma: „Kiekvienas žmogus buvo teisiamas pagal tai, ką jis padarė ... ugnies ežeras yra antroji mirtis ... jei kas nors nerado vardo, įrašyto į gyvenimo knygą , jis buvo įmestas į ugnies ežerą “.

Kaip mes pabėgsime? Šlovink Viešpatį! Dievas mus myli ir padarė kelią pabėgti. Jono 3:16 mums sakoma: „Nes Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų, kad kas Jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą“.

Pirmiausia turime labai aiškiai pasakyti vieną dalyką. Yra tik vienas Dievas. Jis atsiuntė vieną Gelbėtoją – Dievą Sūnų. Senojo Testamento Rašte Dievas per savo santykius su Izraeliu parodo, kad Jis vienas yra Dievas ir kad jie (ir mes) neturime garbinti jokio kito Dievo. Pakartoto Įstatymo 32:38 sakoma: „Štai Aš esu Jis. Nėra kito dievo, tik Aš.“ Pakartoto Įstatymo 4:35 sakoma: „Viešpats yra Dievas, ir be Jo nėra kito.“ 38 eilutėje sakoma: „Viešpats yra Dievas danguje viršuje ir žemėje apačioje. Nėra kito.“ Jėzus citavo Pakartoto Įstatymo 6:13, kai Mato 4:10 sakė: „Viešpatį, savo Dievą, tegarbinsi ir Jam vienam tetarnausi.“ Izaijo 43:10-12 sakoma: „Jūs esate mano liudytojai, – sako Viešpats, – ir mano tarnas, kurį išsirinkau, kad pažintumėte, tikėtumėte manimi ir suprastumėte, jog Aš esu Tas, kuris. Prieš mane nebuvo sukurta jokio dievo ir po manęs nebus kito. Aš, aš esu Viešpats, ir be manęs nėra kito gelbėtojo ... Jūs esate mano liudytojai, – sako Viešpats, – kad Aš esu Dievas.“

Dievas egzistuoja trijuose Asmenyse – sąvokos, kurios negalime nei iki galo suprasti, nei paaiškinti, ir kurią vadiname Trejybe. Šis faktas suprantamas visame Šventajame Rašte, bet nėra paaiškinamas. Dievo daugiskaita suprantama nuo pat pirmos Pradžios knygos eilutės, kur sakoma, kad Dievas ( Elohim ) sukūrė dangų ir žemę. Elohim yra daugiskaitos daiktavardis. Echad , hebrajų kalbos žodis, vartojamas apibūdinti Dievui, kuris paprastai verčiamas „vienas“, taip pat gali reikšti vieną vienetą arba daugiau nei vieną, veikiantį ar esantį kaip vienas. Taigi Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia yra vienas Dievas. Pradžios 1:26 tai paaiškina aiškiau nei bet kas kitas Šventajame Rašte, ir kadangi visi trys asmenys Šventajame Rašte vadinami Dievu, žinome, kad visi trys asmenys yra Trejybės dalis. Pradžios 1:26 sakoma: „Sudarykime žmogų pagal mūsų paveikslą ir panašumą “, rodant daugiskaitą. Kiek įmanoma aiškiau suprantame, kas yra Dievas, kurį turime garbinti, Jis yra daugiskaitos vienybė.

Taigi Dievas turi Sūnų, kuris yra lygus Dievas. Laiške žydams 1:1-3 sakoma, kad Jis yra lygus Tėvui, Jo tikslus paveikslas. 8 eilutėje, kur kalba Dievas Tėvas, sakoma: „Apie Sūnų Jis tarė: ‘Tavo sostas, Dieve, amžinas.’“ Dievas čia vadina savo Sūnų Dievu. Laiške žydams 1:2 Jis kalba apie „veikiantį kūrėją“, sakydamas: „Per Jį Jis sukūrė visatą.“ Tai dar labiau sustiprinama Jono 1:1-3 skyriuje, kai Jonas kalba apie „Žodį“ (vėliau identifikuotą kaip žmogus Jėzus), sakydamas: „Pradžioje buvo Žodis. Tas Žodis buvo su Dievu. Tas Žodis buvo Dievas. Pradžioje jis buvo su Dievu.“ Šis asmuo – Sūnus – buvo Kūrėjas (3 eilutė): „Per Jį visa atsirado ir be Jo neatsirado nieko, kas yra atsiradę.“ Tada 29-34 eilutėse (kuriose aprašomas Jėzaus krikštas) Jonas įvardija Jėzų kaip Dievo Sūnų. 34 eilutėje jis (Jonas) apie Jėzų sako: „Aš mačiau ir liudiju, kad šis yra Dievo Sūnus.“ Visi keturi evangelijų rašytojai liudija, kad Jėzus yra Dievo Sūnus. Luko pasakojime (Luko 3:21 ir 22) sakoma: „Kai visi žmonės buvo krikštijami, o ir Jėzus buvo pakrikštytas ir meldėsi, atsivėrė dangus, ir Šventoji Dvasia nužengė ant Jo kūnišku pavidalu kaip balandis, ir iš dangaus pasigirdo balsas: „Tu esi mano mylimasis Sūnus, tavimi aš labai džiaugiuosi.“ Taip pat žr. Mato 3:13; Morkaus 1:10 ir Jono 1:31-34.

Ir Juozapas, ir Marija Jį atpažino kaip Dievą. Juozapui buvo liepta Jį pavadinti Jėzumi , „nes Jis išgelbės savo tautą iš nuodėmių “ (Mato 1:21). Vardas Jėzus ( hebrajų kalba Ješua ) reiškia Gelbėtojas arba „Viešpats išgelbėja“. Luko 2:30–35 Marijai liepiama savo Sūnų pavadinti Jėzumi, o angelas jai pasakė: „Šventasis, kuris gims, bus vadinamas Dievo Sūnumi“. Mato 1:21 Juozapui sakoma: „Kas jos viduje prasidėjo, yra iš Šventosios Dvasios“. Tai aiškiai įtraukia trečiąjį Trejybės Asmenį. Lukas užrašė, kad tai buvo pasakyta ir Marijai. Taigi Dievas turi Sūnų (kuris yra lygiai taip pat Dievas) ir todėl Dievas pasiuntė savo Sūnų (Jėzų) būti asmeniu, kad išgelbėtų mus nuo pragaro, nuo Dievo rūstybės ir bausmės. Jono 3:16a sakoma: „Nes Dievas taip pamilo pasaulį, jog atidavė savo viengimį Sūnų“.

Galatiečiams 4: 4 ir 5a sakoma: „Tačiau atėjus laikui, Dievas išsiuntė savo Sūnų, gimusį iš moters, gimusį pagal įstatymą, kad išpirktų tuos, kurie buvo pagal įstatymą“. Aš Jono 4:14 sakau: „Tėvas pasiuntė Sūnų būti pasaulio Gelbėtoju“. Dievas mums sako, kad Jėzus yra vienintelis būdas išvengti amžinų kančių pragare. Aš Timotiejui 2: 5 sakau: „Nes yra vienas Dievas ir vienas Tarpininkas tarp Dievo ir žmogaus, žmogus - Kristus Jėzus, kuris davė sau išpirką už mus visus, liudijimą, duotą tinkamu laiku“. Apaštalų darbų 4:12 sakoma: „Nei kitame nėra išgelbėjimo, nes po dangumi nėra kito vardo, duoto tarp žmonių, kuriuo mes būtume išgelbėti“.

Jei skaitote Jono evangeliją, Jėzus teigė esąs viena su Tėvu, Tėvo siųstas vykdyti jo valios ir atiduoti už mus savo gyvybę. Jis sakė: „Aš esu Kelias, Tiesa ir Gyvenimas. Niekas nenueina pas Tėvą kitaip, kaip tik per mane“ (Jn 14, 6). Romiečiams 5, 9 (NKJV) sakoma: „Jei dabar esame išteisinti Jo krauju, tai juo labiau būsime išgelbėti nuo rūstybės per Jį... esame sutaikinti su Juo per Jo Sūnaus mirtį.“ Romiečiams 8, 1 sakoma: „Taigi dabar nebėra pasmerkimo tiems, kurie yra Kristuje Jėzuje.“ Jono 5, 24 sakoma: „Iš tiesų sakau jums: kas klauso mano žodžių ir tiki tuo, kuris mane siuntė, tas turi amžinąjį gyvenimą ir nepateks į teismą, bet iš mirties yra perėjęs į gyvenimą.“

Jono 3:16 sakoma: „Kas Jį tiki, nepražus“. Jono 3:17 sakoma: „Dievas nesiuntė savo Sūnaus į pasaulį pasmerkti, bet išgelbėjo pasaulį per Jį“, bet 36 eilutėje sakoma: „Kas atstumia Sūnų, nematys gyvenimo dėl Dievo rūstybės. . “ Aš tesalonikiečiams 5: 9 sakau: „Nes Dievas paskyrė mus ne kentėti pyktį, o priimti išgelbėjimą per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų“.

Dievas suteikė būdą išvengti savo rūstybės pragare, tačiau jis suteikė tik VIENĄ KELIĄ ir mes turime tai padaryti Jo keliu. Taigi, kaip tai įvyko? Kaip tai veikia? Norėdami tai suprasti, turime grįžti į pačią pradžią, kai Dievas pažadėjo atsiųsti mums Gelbėtoją.

Nuo to laiko, kai žmogus nusidėjo, net iš kūrybos, Dievas planavo kelią ir pažadėjo savo išgelbėjimą nuo nuodėmės padarinių. 2 Timotiejui 1: 9 ir 10 sakoma: „Ši malonė mums buvo suteikta Kristuje Jėzuje prieš laikų pradžią, tačiau dabar ji buvo apreikšta pasirodžius mūsų Gelbėtojui Kristui Jėzui. Taip pat žiūrėkite Apreiškimo 13: 8. Pradžios 3:15 Dievas pažadėjo, kad „moters sėkla“ „sutraiškys šėtono galvą“. Izraelis buvo Dievo įrankis (priemonė), per kurį Dievas atnešė savo amžinąjį išgelbėjimą į pasaulį, dovanotą taip, kad visi galėtų Jį atpažinti, kad visi žmonės galėtų tikėti ir būti išgelbėti. Izraelis būtų Dievo Sandoros pažado ir paveldo, per kurį ateis Mesijas, Jėzus, saugotojas.

Dievas šį pažadą pirmiausia davė Abraomui, kai pažadėjo palaiminti pasaulį per Abraomą (Pradžios 12:23; 17:1-8), per kurį Jis suformavo tautą – Izraelį – žydus. Tada Dievas perdavė šį pažadą Izaokui (Pradžios 21:12), o paskui Jokūbui (Pradžios 28:13 ir 14), kuris buvo pervadintas Izraeliu – žydų tautos tėvu. Paulius tai paminėjo ir patvirtino Laiške Galatams 3:8 ir 9, kur sakė: „Raštai numatė, kad Dievas išteisins pagonis tikėjimu, ir iš anksto paskelbė Abraomui gerąją naujieną: ‘Visos tautos bus palaimintos per tave.’ Taigi, tie, kurie tiki, yra palaiminti kartu su Abraomu.“ Paulius atpažino Jėzų kaip asmenį, per kurį tai atėjo.

Halas Lindsey savo knygoje „ Pažadas“ (angl. „The Promise“) tai išdėstė taip: „tai turėjo būti etninė tauta, per kurią turėjo gimti Mesijas, pasaulio Gelbėtojas“. Lindsey pateikė keturias priežastis, kodėl Dievas pasirinko Izraelį, per kurią turėjo ateiti Mesijas. Turiu dar vieną: per šią tautą atėjo visi pranašystės teiginiai, apibūdinantys Jį, Jo gyvenimą ir mirtį, kurie leidžia mums atpažinti Jėzų kaip šį asmenį, kad visos tautos galėtų Juo tikėti, Jį priimti – gauti galutinę išgelbėjimo palaiminimą: atleidimą ir išgelbėjimą nuo Dievo rūstybės.

Tada Dievas sudarė sandorą (sutartį) su Izraeliu, kurioje jie nurodė, kaip jie galėtų kreiptis į Dievą per kunigus (tarpininkus) ir aukas, kurios padengtų jų nuodėmes. Kaip matėme (Romiečiams 3:23 ir Izaijo 64: 6), mes visi nusidedame, o tos nuodėmės mus skiria ir atitolina nuo Dievo.

Perskaitykite hebrajų 9 ir 10 skyrius, kurie yra svarbūs suprantant, ką Dievas padarė Senojo Testamento aukų sistemoje ir vykdydamas Naująjį Testamentą. . Senojo Testamento sistema buvo tik laikinas „uždengimas“, kol bus įvykdytas tikrasis atpirkimas - kol ateis pažadėtas Gelbėtojas ir užtikrins mūsų amžinąjį išgelbėjimą. Tai taip pat buvo tikrojo Gelbėtojo Jėzaus (Mato 1: 21, Romiečiams 3: 24–25 ir 4:25) pranašai (paveikslėlis ar atvaizdas). Taigi Senajame Testamente visi turėjo eiti Dievo keliu - taip, kaip Dievas buvo įsirengęs. Taigi mes taip pat turime ateiti prie Jo kelio per Jo Sūnų.

Akivaizdu, kad Dievas sakė, kad už nuodėmę reikia sumokėti mirtimi ir kad pakaitalas, auka (dažniausiai avinėlis) buvo reikalinga, kad nusidėjėlis galėtų išvengti bausmės, nes „nuodėmės atlyginimas yra mirtis“. Romiečiams 6:23). Hebrajams 9:22 sakoma: „be kraujo praliejimo nėra atleidimo“. Levito 17:11 sakoma: „Nes kūno gyvybė yra kraujyje, ir aš tau jį daviau ant altoriaus, kad sutaikinčiau tavo sielas, nes tai yra kraujas, kuris atpirkia sielą“. Dievas per savo gerumą atsiuntė mums pažadėtą ​​išsipildymą, tikrąjį dalyką - Atpirkėją. Apie tai kalbama Senajame Testamente, bet Dievas pažadėjo Naująją Sandorą su Izraeliu - savo tauta - Jeremijo 31:38, sandorą, kurią įvykdys išrinktasis, Išganytojas. Tai yra Naujoji Sandora - Naujasis Testamentas, pažadai, įvykdyti Jėzuje. Jis kartą ir visiems laikams panaikins nuodėmę, mirtį ir šėtoną. (Kaip sakiau, turite perskaityti hebrajų knygas 9 ir 10 skyrius.) Jėzus pasakė: (žr. Mato 26:28; Luko 23:20 ir Morkaus 12:24): „Tai yra Naujasis Testamentas (Sandora) mano kraujyje, kuris yra išlietas. jums už nuodėmių atleidimą “.

Tęsdamas istoriją, pažadėtas Mesijas taip pat ateis per karalių Dovydą. Jis būtų Dovydo palikuonis. Pranašas Natanas tai pasakė I metraščių 17: 11-15, skelbdamas, kad Mesijo karalius ateis per Dovydą, kad jis bus amžinas, o karalius bus Dievas, Dievo Sūnus. (Perskaitykite hebrajų 1 skyrių; Izaijo 9: 6 ir 7 bei Jeremijo 23: 5 ir 6 skyrius). Mato 22: 41 ir 42 fariziejai klausė, kokia protėvių linija ateis Mesijas, kurio sūnus Jis bus ir atsakymas buvo iš Dovydo.

Išganytoją Naujajame Testamente atpažino Paulius. Apaštalų darbų 13:22 pamoksle Paulius tai paaiškina kalbėdamas apie Dovydą ir Mesiją, sakydamas: „iš šio žmogaus palikuonio (Jesės sūnaus Dovydo), pagal pažadą, Dievas prikėlė Gelbėtoją - Jėzų, kaip buvo pažadėta. . “ Vėlgi, jis yra atpažintas Naujajame Testamente Apd 13, 38 ir 39, kur sakoma: „Aš noriu, kad žinotum, jog per Jėzų tau skelbiamas nuodėmių atleidimas“ ir „per Jį kiekvienas, kuris tiki, yra išteisintas“. Dievo pažadėtas ir atsiųstas Pateptasis yra identifikuojamas kaip Jėzus.

Hebrajams 12:23 ir 24 taip pat sakoma, kas yra Mesijas, kai sakoma: „Jūs atėjote pas Dievą... pas Jėzų, Naujosios Sandoros Tarpininką, ir prie apšlakstymo krauju, kuris kalba geresnius žodžius nei Abelio kraujas.“ Per Izraelio pranašus Dievas davė mums daug pranašysčių, pažadų ir paveikslų, apibūdinančių Mesiją ir tai, koks Jis bus ir ką Jis darys, kad mes Jį atpažintume, kai Jis ateis. Žydų vadovai juos pripažino autentiškais Pateptojo paveikslais (jie juos vadina Mesijo pranašystėmis). Štai keletas iš jų:

1). 2 psalmėje sakoma, kad jis bus vadinamas Pateptuoju, Dievo Sūnumi (žr. Mato 1: 21–23). Jis buvo pastotas per Šventąją Dvasią (Izaijo 7:14 ir Izaijo 9: 6 ir 7). Jis yra Dievo Sūnus (Hebrajams 1: 1 ir 2).

2). Jis būtų tikras vyras, gimęs iš moters (Pradžios 3:15; Izaijo 7:14 ir Galatiečiams 4: 4). Jis būtų Abraomo ir Dovydo palikuonis ir būtų gimęs iš Mergelės Marijos (I Metraščių 17: 13-15 ir Mato 1:23, „ji pagimdys sūnų“). Jis gims Betliejuje (Mika 5: 2).

3). Pakartoto Įstatymo 18: 18 ir 19 sakoma, kad Jis būtų puikus pranašas ir darys didelius stebuklus, kaip tai darė Mozė (tikras žmogus - pranašas). (Palyginkite tai su klausimu, ar Jėzus buvo tikras - istorinė asmenybė). Jis buvo tikras, Dievo siųstas. Jis yra Dievas - Imanuelis. Žr. Hebrajų knygą ir Jono evangeliją. Kaip jis galėjo mirti mums kaip pakaitalui, jei Jis nebūtų tikras vyras?

4). Yra pranašysčių apie labai specifinius dalykus, įvykusius nukryžiavimo metu, pavyzdžiui, už drabužius mesta burtai, pradurtos rankos ir kojos ir nesulaužyti kaulai. Perskaitykite 22 ir Izaijo 53 psalmes bei kitus Šventuosius Raštus, kuriuose aprašomi labai konkretūs įvykiai jo gyvenime.

5). Jo mirties priežastis yra aiškiai aprašyta ir paaiškinta Šventajame Rašte Izaijo 53 ir 22 psalmėse. a) Kaip pakaitalą: Izaijo 53: 5 sakoma: „Jis buvo pradurtas dėl mūsų nusikaltimų ... bausmė už mūsų taiką buvo Jam.“ 6 eilutė tęsiasi: b) Jis paėmė mūsų nuodėmę: „Viešpats uždėjo ant jo mūsų visų kaltę“ ir (c) mirė: 8 eilutėje sakoma: „Jis buvo pašalintas iš gyvųjų žemės. Dėl Mano tautos nusižengimo Jis buvo užkluptas “. 10 eilutėje sakoma: „Viešpats savo gyvenimą paverčia kaltės auka“. 12 eilutėje sakoma: „Jis išliejo savo gyvenimą iki mirties ... Jis nešė daugelio nuodėmes“. d) Ir galiausiai jis vėl prisikėlė: 11 eilutėje aprašomas prisikėlimas, kai sakoma: „Po savo sielos kančios jis pamatys gyvenimo šviesą“. Žr. I Korintiečiams 15: 1–4, tai yra evangelija.

Izaijas 53 yra ištrauka, kurios niekada neskaityti sinagogose. Kartą žydai ją dažnai skaitė

pripažinkite, kad tai reiškia Jėzų, nors žydai apskritai atmetė Jėzų kaip savo Mesiją. Izaijo 53: 3 sakoma: „Žmonija jį niekino ir atstūmė“. Žr. Zacharijo 12:10. Kada nors jie Jį atpažins. Izaijo 60:16 sakoma: „tada žinosite, kad Aš, Viešpats, esu jūsų Gelbėtojas, jūsų Atpirkėjas, Jokūbo Galingasis“. Jono 4: 2 Jėzus moteriai prie šulinio pasakė: „Išgelbėjimas yra žydų“.

Kaip matėme, būtent per Izraelį Jis atnešė pažadus, pranašystes, kuriose Jėzus įvardijamas kaip Gelbėtojas ir paveldas, per kurį Jis pasirodys (gims). Žr. Mato 1 skyrių ir Luko 3 skyrių.

Jono 4:42 sakoma, kad moteris prie šulinio, išgirdusi Jėzų, nubėgo pas savo draugus sakydama: „Ar tai gali būti Kristus?“ Po to jie priėjo prie Jo ir tada pasakė: „Mes nebetikime vien dėl to, ką jūs sakėte: dabar mes patys girdėjome ir žinome, kad šis Žmogus iš tikrųjų yra pasaulio Gelbėtojas“.

Jėzus yra išrinktasis, Abraomo sūnus, Dovydo sūnus, gelbėtojas ir karalius per amžius, kuris sutaikino ir atpirko mus savo mirtimi, suteikdamas mums atleidimą, Dievo siųstas gelbėti mus nuo pragaro ir suteikti mums gyvybę amžinai (Jono 3) : 16; I Jono 4:14; Jono 5: 9 ir 24 ir 2 Tesalonikiečiams 5: 9). Taip atsirado, kaip Dievas sukūrė kelią, kad galėtume būti laisvi nuo teismo ir rūstybės. Dabar pažvelkime atidžiau, kaip Jėzus įvykdė šį pažadą.

Dievo žodis sako: „Tarp Dievo ir žmogaus yra vienas Dievas ir vienas tarpininkas - žmogus Kristus Jėzus“ (I Timotiejui 2: 5). Mes neturime ramybės su Dievu dėl to, kad visi esame nusidėjėliai. Romiečiams 3:23 sakoma: „Nes visi nusidėjo ir nepasiekė Dievo šlovės“. Izaijo 64: 6 sakoma: „Mes visi esame kaip nešvarus dalykas, o visi mūsų teisumai (geri darbai) yra kaip nešvarūs skudurai ... o mūsų nedorybės (nuodėmės), kaip ir vėjas, mus nuvedė“. Izaijo 59: 2 sakoma: „Tavo ir tavo Dievo atskirtos neteisybės ...“

Tačiau Dievas mums paruošė būdą būti atpirktiems (išgelbėtiems) iš savo nuodėmės ir susitaikyti (arba išteisinti) su Dievu. Nuodėmė turėjo būti nubausta, o teisinga bausmė (atmoka) už mūsų nuodėmę yra mirtis. Romiečiams 6:23 rašoma: „Nes nuodėmės atlygis – mirtis, o Dievo dovana – amžinasis gyvenimas per Jėzų Kristų, mūsų Viešpatį.“ 1 Jono 4:14 sakoma: „Ir mes matėme ir liudijame, kad Tėvas siuntė Sūnų būti pasaulio Gelbėtoju.“ Jono 3:17 sakoma: „Dievas nesiuntė savo Sūnaus į pasaulį pasmerkti pasaulio, bet kad pasaulis per jį būtų išgelbėtas.“ Jono 10:28 sakoma: „Aš duodu joms amžinąjį gyvenimą, ir jos nepražus per amžius, ir niekas jų neišplėš iš mano rankos.“ Yra tik VIENAS DIEVAS IR VIENAS TARPININKAS. Jono 14:6 sakoma: „Jėzus jam tarė: ‘Aš esu Kelias, Tiesa ir Gyvenimas. Niekas nenueina pas Tėvą kitaip, kaip tik per mane.“ Perskaitykite Izaijo 53 skyrių. Ypač atkreipkite dėmesį į 5 ir 6 eilutes. Jie sako: „Jis buvo sužeistas už mūsų nusikaltimus, Jis buvo sumuštas už mūsų kaltes; mūsų ramybės bausmė krito ant Jo; ir Jo žaizdomis mes esame išgydyti. Mes visi kaip avys nuklydome, kiekvienas pasukome savo keliu; ir Viešpats uždėjo Jam mūsų visų kaltę.“ Tęskite 8b eilutę: „Nes Jis buvo iškirstas iš gyvųjų žemės; už mano tautos nusikaltimą Jis buvo nubaustas.“ Ir 10 eilutėje sakoma: „Tačiau Viešpačiui patiko Jį sutriuškinti; Jis Jį sutriuškino; kai Tu padarysi Jo sielą ir auką už nuodėmę...“ Ir 11 eilutėje sakoma: „Jo pažinimu (Jo pažinimu) mano teisusis tarnas išteisins daugelį, nes Jis neš jų kaltę.“ 12 eilutėje sakoma: „Jis išliejo savo sielą mirčiai.“ 1 Petro 2:24 sakoma: „Jis pats savo kūne užnešė mūsų nuodėmes ant medžio...“

Bausmė už mūsų nuodėmę buvo mirtis, bet Dievas uždėjo mūsų nuodėmę Jam (Jėzui) ir Jis sumokėjo už mūsų nuodėmes vietoj mūsų; Jis užėmė mūsų vietą ir buvo nubaustas už mus. Daugiau apie tai, kaip būti išgelbėtam, rasite šioje svetainėje. Kolosiečiams 1:20 ir 21 bei Izaijo 53 aiškiai parodo, kad taip Dievas sudaro taiką tarp žmogaus ir savęs. Ten sakoma: „Ir, sudarydamas taiką Jo kryžiaus krauju, per Jį sutaikino visa su savimi... ir jus, kurie kadaise buvote svetimi ir priešiški savo protu dėl piktų darbų, dabar Jis sutaikino.“ 22 eilutėje sakoma: „Savo kūno kūne per mirtį.“ Taip pat perskaitykite Efeziečiams 2:13-17, kur sakoma, kad Jo krauju Jis yra mūsų ramybė, kuri sugriauna mūsų nuodėmės sukurtą pertvarą arba priešiškumą tarp mūsų ir Dievo, atnešdama mums taiką su Dievu. Prašome perskaityti. Perskaitykite Jono 3 skyrių, kuriame Jėzus pasakė Nikodemui, kaip gimti Dievo šeimoje (atgimti iš naujo); kad Jėzus turi būti iškeltas ant kryžiaus, kaip Mozė dykumoje iškėlė gyvatę, ir kad norint gauti atleidimą, mes „žvelgiame į Jėzų“ kaip į savo Gelbėtoją. Jis tai paaiškina sakydamas jam, kad jis turi tikėti, 16 eilutėje: „Nes Dievas taip pamilo pasaulį, jog atidavė savo viengimį Sūnų, kad kiekvienas, kuris jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą.“ Jono 1:12 sakoma: „Visiems, kurie jį priėmė, jis davė galią tapti Dievo vaikais – tiems, kurie tiki jo vardu.“ 1 Korintiečiams 15:1 ir 2 sakoma, kad tai yra Evangelija, „kuria jūs esate išgelbėti“. 3 ir 4 eilutėse sakoma: „Nes aš jums perdaviau..., kad Kristus numirė už mūsų nuodėmes pagal Raštus ir kad jis buvo palaidotas, ir kad jis prisikėlė pagal Raštus.“ Mato 26:28 Jėzus pasakė: „Nes tai yra Naujoji Sandora mano kraujyje, kuris už daugelį išliejamas nuodėmėms atleisti.“ Jūs turite tuo tikėti, kad būtumėte išgelbėti ir turėtumėte ramybę su Dievu. Jono 20:31 sakoma: „O šitie yra parašyti, kad tikėtumėte, jog Jėzus yra Mesijas, Dievo Sūnus, ir kad tikėdami turėtumėte gyvenimą per Jo vardą.“ Apaštalų darbų 16:31 sakoma: „Jie atsakė: ‘Tikėk Viešpačiu Jėzumi, ir būsi išgelbėtas – tu ir tavo namai.’“

Žr Romiečiams 3: 22-25 ir Romiečiams 4: 22-5: 2. Prašau perskaityti visas šias eilutes, kurios yra tokia graži mūsų išgelbėjimo žinia, kad šie dalykai parašyti ne tik šiems žmonėms, bet mums visiems, kad mums būtų taika su Dievu. Tai rodo, kaip mus ir Abraomą išteisina tikėjimas. 4: 23–5: 1 eilutėse tai aiškiai pasakyta. „Bet šie žodžiai„ jam buvo suskaičiuota “buvo parašyti ne vien dėl jo, bet ir dėl mūsų. Tai bus įskaityta mums, tikintiems Jį, kuris prisikėlė iš numirusių Jėzų, mūsų Viešpatį, kuris buvo atiduotas dėl mūsų nusikaltimų ir prikeltas dėl mūsų išteisinimo. Todėl, kadangi buvome išteisinti tikėjimu, turime ramybę su Dievu per savo Viešpatį Jėzų Kristų “. Taip pat žiūrėkite Apaštalų darbų 10:36.

Yra dar vienas šio klausimo aspektas. Jei jau esate tikintis Jėzumi, viena iš Dievo šeimų, ir nusidedate, jūsų bendrystė su Tėvu trukdoma ir jūs nepatirsite Dievo ramybės. Jūs neprarandate savo santykių su Tėvu, jūs vis dar esate Jo vaikas, o Dievo pažadas yra jūsų - jūs turite ramybę kaip sutartyje ar sandoroje su juo, tačiau galite nepajusti ramybės su Juo emocijos. Nuodėmė graudina Šventąją Dvasią (Efeziečiams 4: 29-31), tačiau Dievo Žodis jums pažada: „Mes turime Tėvo, Jėzaus Kristaus Teisuolio, gynėją“ (I Jono 2: 1). Jis užtaria mus (Romiečiams 8:34). Jo mirtis mums buvo „kartą visiems laikams“ (Hebrajams 10:10). I Jono 1: 9 duoda mums pažadą: „Jei mes išpažįstame (pripažįstame) savo nuodėmes, Jis yra ištikimas ir teisingas, kad atleistų mums mūsų nuodėmes ir apvalytų mus nuo visų neteisybių“. Ištraukoje kalbama apie tos draugijos atkūrimą ir su tuo mūsų ramybę. Perskaitykite I Jono 1: 1–10.

Mes rašome atsakymus į kitus klausimus šia tema, netrukus jų ieškokite. Taika su Dievu yra vienas iš daugelio dalykų, kuriuos Dievas mums suteikia, kai priimame Jo Sūnų Jėzų ir esame išgelbėti per tikėjimą Juo.

            Biblija moko kai kuriuos dalykus, kuriuos aš labai myliu, pavyzdžiui, kaip Dievas mus myli. Yra ir kitų dalykų, kurių iš tikrųjų norėčiau, kad jų nebūtų, tačiau mano Šventojo Rašto studija įtikino mane, kad jei būsiu visiškai sąžiningas elgdamasis su Šventuoju Raštu, turiu tikėti, kad tai moko, jog pasiklydėliai kentės amžinąsias kančias. Pragaras.

Tie, kurie kvestionuotų amžinų kankinimų idėją pragare, dažnai sakys, kad žodžiai, vartojami kančios trukmei apibūdinti, tiksliai nereiškia amžinojo. Ir nors tai tiesa, kad Naujojo Testamento laikų graikas neturėjo ir vartojo žodį, tiksliai prilygstantį mūsų žodžiui amžinas, Naujojo Testamento rašytojai naudojo jiems prieinamus žodžius apibūdindami, kiek ilgai gyvensime su Dievu, ir kiek ilgai bedieviai kentės pragare. Mato 25:46 sakoma: „Tada jie pereis į amžinąją bausmę, o teisieji - į amžinąjį gyvenimą“. Tie patys amžinai išversti žodžiai naudojami apibūdinant Dievą Romiečiams 16:26 ir Šventąją Dvasią hebrajams 9:14. 2 Korintiečiams 4: 17 ir 18 padeda suprasti, ką iš tikrųjų reiškia graikų kalbos žodžiai, išversti „amžinai“. Jame sakoma: „Nes mūsų lengvos ir akimirkos bėdos pasiekia mums amžiną šlovę, kuri gerokai nusveria juos visus. Taigi mes nukreipiame akis ne į tai, kas matoma, bet į tai, kas nematoma, nes tai, kas matoma, yra laikina, bet tai, kas nematoma, yra amžina “.

Morkaus 9: 48b „Jums geriau įeiti į gyvenimą sugedusį, nei dviem rankomis patekti į pragarą, kur ugnis niekada negęsta“. Judas 13c „Kam juodiausia tamsa buvo palikta amžinai“. Apreiškimo 14: 10b ir 11 „Juos kankins deganti siera šventųjų angelų ir Avinėlio akivaizdoje. Ir jų kančios dūmai kils per amžius. Tiems, kurie garbina žvėrį ir jo atvaizdą, ar tiems, kurie gauna jo vardo ženklą, nebus poilsio dieną ar naktį. Visos šios ištraukos nurodo tai, kas nesibaigia.

Bene stipriausias požymis, kad bausmė pragare yra amžina, yra Apreiškimo 19 ir 20 skyriuose. Apreiškimo 19:20 skaitome, kad žvėris ir netikras pranašas (abu žmonės) „gyvi buvo įmesti į ugningą degančios sieros ežerą“. Po to Apreiškimo 20: 1–6 sakoma, kad Kristus karaliauja tūkstantį metų. Per tuos tūkstantį metų Šėtonas uždarytas į bedugnę, tačiau Apreiškimo 20: 7 sakoma: „Kai tūkstantis metų pasibaigs, Šėtonas bus paleistas iš savo kalėjimo“. Jam paskutinį kartą bandžius nugalėti Dievą, mes skaitome Apreiškimo 20:10: „Ir juos apgavęs velnias buvo įmestas į degančio sieros ežerą, kur buvo įmestas žvėris ir netikras pranašas. Jie kankinsis dieną ir naktį amžinai “. Žodis „jie“ apima žvėrį ir netikrą pranašą, kurie jau buvo ten tūkstantį metų.

Daugelis žmonių klaidingai mano, kad žmonės yra gimę krikščionimis. Gali būti tiesa, kad žmonės gimsta šeimoje, kur vienas ar keli tėvai tiki Kristų, tačiau tai nepadaro žmogaus krikščioniu. Gali gimti tam tikros religijos namuose, tačiau galiausiai kiekvienas žmogus turi pasirinkti tai, kuo jis tiki.

Jozuės 24:15 sakoma: „Šiandien išsirinkite, kam tarnausite“. Žmogus negimsta krikščioniu, tai yra išsirinkimo iš nuodėmės kelio pasirinkimas, o ne bažnyčios ar religijos pasirinkimas.

Kiekviena religija turi savo dievą, savo pasaulio kūrėją arba didįjį vadovą, kuris yra pagrindinis mokytojas, mokantis kelio į nemirtingumą. Jie gali būti panašūs arba visiškai skirtingi nuo Biblijos Dievo. Daugelis žmonių yra suklaidinti manydami, kad visos religijos veda prie vieno dievo, tačiau garbinamos įvairiai. Turint tokį mąstymą, yra keli kūrėjai arba daugybė kelių į dievą. Tačiau patikrinus dauguma grupių teigia, kad tai yra vienintelis būdas. Daugelis net mano, kad Jėzus yra puikus mokytojas, tačiau jis yra kur kas daugiau. Jis yra vienintelis Dievo Sūnus (Jono 3:16).

Biblija sako, kad yra tik vienas Dievas ir vienas būdas pas jį ateiti. Aš Timotiejui 2: 5 sakau: „Yra vienas Dievas ir vienas tarpininkas tarp Dievo ir žmogaus, žmogus Kristus Jėzus“. Jėzus pasakė Jono 14: 6: „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas, prie Tėvo ateina ne kas kitas, o tik per mane“. Biblija moko, kad Adomo, Abraomo ir Mozės Dievas yra mūsų Kūrėjas, Dievas ir Gelbėtojas.

Izaijo knygoje gausu nuorodų į Biblijos Dievą kaip vienintelį Dievą ir Kūrėją. Iš tikrųjų tai sakoma pirmojoje Biblijos eilutėje, Pradžios 1:1: „Pradžioje Dievas sukūrė dangų ir žemę.“ Izaijo 43:10 ir 11 sakoma: „Kad žinotumėte, tikėtumėte manimi ir suprastumėte, jog Aš esu Tas, kuris. Prieš mane nebuvo sutvertas joks dievas ir po manęs nebus kito. Aš, Aš esu Viešpats, ir be manęs nėra kito gelbėtojo.“

Izaijo 54:5, kur Dievas kalba Izraeliui, sakoma: „Nes tavo Kūrėjas yra tavo vyras, Visagalis Viešpats – Jo vardas – Izraelio Šventasis yra tavo Atpirkėjas, Jis vadinamas visos žemės Dievu.“ Jis yra Visagalis Dievas, visos žemės Kūrėjas . Ozėjo 13:4 sakoma: „Be manęs nėra kito gelbėtojo.“ Efeziečiams 4:6 sakoma, kad yra „vienas Dievas ir visų Tėvas“.

Yra daug, daug daugiau eilių:

Ps 95: 6

Isaiah 17: 7

Izaijo 40:25 Jį vadina „amžinuoju Dievu, Viešpačiu, žemės pakraščių kūrėju“.

Izaijo 43: 3 Jį vadina „Izraelio Šventuoju Dievu“

Izaijo 5:13 Jį vadina „tavo kūrėju“

Izaijo 45: 5,21 ir 22 sakoma, kad nėra „kito Dievo“.

Taip pat žiūrėkite: Izaijo 44: 8; Morkaus 12:32; Aš Korintiečiams 8: 6 ir Jeremijas 33: 1-3

Biblijoje aiškiai sakoma, kad jis yra vienintelis Dievas, vienintelis Kūrėjas, vienintelis Gelbėtojas, ir aiškiai parodo mums, kas jis yra. Taigi, kuo Biblijos Dievas skiriasi ir skiria. Jis yra tas, kuris sako, kad tikėjimas suteikia atleidimo būdą nuo nuodėmių, o ne bandymą užsitarnauti mūsų gerumu ar gerais darbais.

Raštas aiškiai parodo, kad Dievas, sukūręs pasaulį, myli visą žmoniją taip, kad atsiuntė savo vienatinį Sūnų, kad mus išgelbėtų, sumokėtų skolą arba bausmę už mūsų nuodėmes. Jono 3:16 ir 17 sakoma: „Nes Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų... kad pasaulis per Jį būtų išgelbėtas.“ 1 Jono 4:9 ir 14 sakoma: „Tuo Dievo meilė pasireiškė mumyse, kad Dievas atsiuntė savo vienatinį Sūnų į pasaulį, kad mes gyventume per Jį... Tėvas atsiuntė Sūnų būti pasaulio Gelbėtoju.“ 1 Jono 5:16 sakoma: „Dievas davė mums amžinąjį gyvenimą, ir šis gyvenimas yra Jo Sūnuje.“ Romiečiams 5:8 sakoma: „Bet Dievas mums įrodo savo meilę tuo, kad Kristus mirė už mus, kai mes dar buvome nusidėjėliai.“ 1 Jono 2:2 sakoma: „Jis pats yra permaldavimas (teisingas mokėjimas) už mūsų nuodėmes; ir ne tik už mūsų, bet ir už viso pasaulio.“ Permaldavimas reiškia permaldavimą arba mokėjimą už mūsų nuodėmės skolą. 1 Timotiejui 4:10 sakoma: „Dievas yra „ visų žmonių Gelbėtojas “.

Taigi, kaip žmogus pasisavina šį išganymą? Kaip tapti krikščioniu? Pažvelkime į Jono trečią skyrių, kur pats Jėzus tai paaiškino žydų lyderiui Nikodemui. Naktį jis atėjo pas Jėzų su klausimais ir nesusipratimais, ir Jėzus davė jam atsakymus, mums visiems reikalingus atsakymus, atsakymus į jūsų užduotus klausimus. Jėzus jam pasakė, kad norėdamas tapti Dievo karalystės dalimi, jis turi gimti iš naujo. Jėzus pasakė Nikodemui, kad jį (Jėzų) reikia pakelti (kalbant apie kryžių, kur jis mirs, kad sumokėtų už mūsų nuodėmę), o tai istoriškai netrukus turėjo įvykti.

Tada Jėzus jam pasakė, kad reikia padaryti vieną dalyką, TIKĖTI, tikėti, jog Dievas pasiuntė Jį mirti už mūsų nuodėmę; ir tai netiesa tik Nikodemui, bet ir „visam pasauliui“, įskaitant tave, kaip cituojama I Jono 2: 2. Mato 26:28 sakoma: „tai yra nauja sandora mano kraujyje, kuri už daugelį išliejama už nuodėmių atleidimą“. Taip pat žiūrėkite I Korintiečiams 15: 1-3, kur sakoma, kad tai yra Evangelija: „Jis mirė už mūsų nuodėmes“.

Jono 3:16 jis pasakė Nikodemui, sakydamas, ką jis turi daryti, „kad kas Jį tiki, turėtų amžinąjį gyvenimą“. Jono 1:12 sakoma, kad tampame Dievo vaikais, o Jono 3: 1–21 (perskaitykite visą ištrauką) - „gimę iš naujo“. Jono 1:12 sakoma taip: „Visi, kurie Jį priėmė, jiems suteikė teisę tapti Dievo vaikais tiems, kurie tiki Jo vardu“.

Jono 4:42 sakoma: „Nes mes patys girdėjome ir žinome, kad šis tikrai yra pasaulio Gelbėtojas“. Tai turime padaryti visi, tikėti. Perskaitykite Romiečiams 10: 1-13, kuris baigiasi sakant: „Kas šauksis Viešpaties vardo, bus išgelbėtas“.

Štai ką Tėvas pasiuntė daryti Jėzui ir miręs jis tarė: „Tai baigta“ (Jono 19:30). Jis ne tik baigė Dievo darbą, bet ir žodis „Baigta“ graikų kalba reiškia „sumokėta visa“, žodžiai, užrašyti kalinio paleidimo dokumente, kai jis buvo paleistas į laisvę, o tai reiškia, kad jo bausmė buvo teisėtai „sumokėta“. pilnai." Taigi Jėzus sakė, kad mūsų mirties bausmė už nuodėmę (žr. Romiečiams 6:23, kurioje sakoma, kad atlyginimas už nuodėmę yra mirtis) buvo visiškai sumokėtas.

Geroji žinia yra ta, kad šis išganymas yra nemokamas visam pasauliui (Jono 3:16). Romiečiams 6:23 ne tik sakoma: „nuodėmės atlyginimas yra mirtis“, bet ir sakoma: „bet Dievo dovana yra amžina gyvenimą per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų “. Perskaitykite Apreiškimo 22:17. Jame sakoma: „Kas leis jam laisvai pasiimti gyvenimo vandenį“. Titui 3: 5 ir 6 sakoma: „ne mūsų atliktais teisumo darbais, bet pagal Jo gailestingumą Jis mus išgelbėjo ...“ Kokį nuostabų išgelbėjimą Dievas suteikė.

Kaip matėme, tai yra vienintelis būdas. Tačiau turime perskaityti ir tai, ką Dievas sako Jono 3: 17 ir 18 bei 36 eilutėse. Hebrajams 2: 3 sakoma: „Kaip mes pabėgsime, jei nepaisysime tokio didelio išganymo?“ Jono 3: 15 ir 16 sakoma, kad tie, kurie tiki, turi amžinąjį gyvenimą, tačiau 18 eilutėje sakoma: „Kas netiki, tas jau pasmerktas, nes jis netikėjo vienintelio Dievo Sūnaus vardu“. 36 eilutė sako: „Bet kas atstumia Sūnų, nematys gyvenimo, nes Dievo rūstybė lieka ant jo“. Jono 8:24 Jėzus pasakė: „Jei netiki, kad esu Jis, mirsi savo nuodėme“.

Kodėl tai? Apd 4:12 mums sako! Jame sakoma: „Taip pat nėra išganymo jokiame kitame, nes tarp žmonių nėra jokio kito vardo po dangumi, kuriuo mes būtume išgelbėti“. Tiesiog nėra kito kelio. Turime atsisakyti savo idėjų ir sampratų ir priimti Dievo kelią. Luko 13: 3–5 sakoma: „Jei neatgailausite (kas pažodžiui reiškia graikiškai apsigalvoti), visi taip pat pražusite“. Bausmė visiems, kurie netiki ir nepriima Jo, yra ta, kad jie bus amžinai nubausti už savo darbus (savo nuodėmes).

Apreiškimo 20: 11-15 sakoma: „Tada pamačiau didelį baltą sostą ir jį, kuris jame sėdėjo. Žemė ir dangus pabėgo nuo jo buvimo, ir jiems nebuvo vietos. Aš mačiau mirusius, didelius ir mažus, stovinčius prieš sostą, ir buvo atidarytos knygos. Buvo atidaryta dar viena knyga, tai yra gyvenimo knyga. Mirusieji buvo vertinami pagal tai, ką jie padarė, kaip užfiksuota knygose. Jūra atidavė joje buvusius mirusiuosius, o mirtis ir Hadas atidavė jose buvusius mirusiuosius, ir kiekvienas žmogus buvo teisiamas pagal tai, ką jis padarė. Tada mirtis ir Hadas buvo įmesti į ugnies ežerą. Ugnies ežeras yra antroji mirtis. Jei kieno nors vardas nerastas įrašytas gyvenimo knygoje, jis buvo įmestas į ugnies ežerą “. Apreiškimo 21: 8 sakoma: „Tačiau bailiai, netikintys, niekšiški, žudikai, seksualiai amoralūs, magijos menus praktikuojantys, stabmeldžiai ir visi melagiai - jų vieta bus ugningame degančios sieros ežere. Tai jau antroji mirtis “.

Dar kartą perskaitykite Apreiškimo 22:17, taip pat Jono 10 skyrių. Jono 6:37 sakoma: „Kas ateina pas mane, aš tikrai neišvarysiu ...“ Jono 6:40 sakoma: „Tai yra jūsų Tėvo valia, kad kiekvienas, kuris štai Sūnus ir tiki Juo gali turėti amžinąjį gyvenimą; o Aš pats jį pakelsiu paskutinę dieną. Perskaitykite Skaičių 21: 4-9 ir Jono 3: 14-16. Jei tikite, kad būsite išgelbėtas.

Kaip aptarėme, žmogus nėra gimęs krikščioniu, bet įėjimas į Dievo Karalystę yra tikėjimo veiksmas, pasirinkimas tam, kas nori, tikėti ir gimti Dievo šeimoje. Aš Jono 5: 1 sakau: „Kas tiki, kad Jėzus yra Kristus, tas gimė iš Dievo“. Jėzus išgelbės mus visiems laikams ir mūsų nuodėmės bus atleistos. Perskaitykite Galatiečiams 1: 1–8. Tai ne mano nuomonė, bet Dievo žodis. Jėzus yra vienintelis Gelbėtojas, vienintelis kelias pas Dievą, vienintelis būdas rasti atleidimą.

Atsakydami į jūsų klausimą, žmonės, kurie tiki Jėzumi Kristumi, jo nuostata dėl mūsų išgelbėjimo eina į dangų būti su Dievu, o netikintieji pasmerkti amžinai bausmei. Jono 3:36 sakoma: „Kas tiki Sūnų, turi amžinąjį gyvenimą, bet kas atstumia Sūnų, gyvenimo nematys, nes Dievo rūstybė lieka ant jo“.

Kai mirsi, tavo siela ir dvasia palieka kūną. Pradžios 35:18 mums tai parodo, kai pasakojama apie Reičelės mirtį, sakant: „Kai jos siela išeidavo (nes ji mirė)“. Kai kūnas miršta, siela ir dvasia pasitraukia, tačiau jie nenustoja egzistuoti. Mato 25:46 yra labai aišku, kas nutinka po mirties, kai kalbant apie neteisinguosius, sakoma: „Jie praeis amžina bausme, o teisieji - amžinam gyvenimui“.

Mokydamas tikinčiuosius, Paulius sakė, kad tuo momentu, kai „nesame kūne, esame šalia Viešpaties“ (I Korintiečiams 5: 8). Kai Jėzus prisikėlė iš numirusių, jis nuėjo būti su Dievu Tėvu (Jono 20:17). Kai Jis žada tą patį gyvenimą už mus, žinome, kad jis bus ir kad būsime su juo.

Luko 16: 22-31 mes matome turtuolio ir Lozoriaus pasakojimą. Teisusis vargšas buvo „Abraomo pusėje“, bet turtuolis nuėjo į Hadą ir kentėjo. 26 eilutėje matome, kad tarp jų buvo didžiulė praraja, kad ten neteisūs žmonės negalėtų pereiti į dangų. 28 eilutėje Hadas nurodomas kaip kankinimo vieta.

Romiečiams 3:23 sakoma: „visi nusidėjo ir nepasiekė Dievo šlovės“. Ezechielio 18: 4 ir 20 sakoma: „siela (ir atkreipkite dėmesį, kad asmeniui vartojamas žodis siela), kuri nusideda, mirs ... nedorėlio nedorybė bus jam pačiam“. (Mirtis šia prasme Šventajame Rašte, kaip ir Apreiškimo 20: 10,14 ir 15, yra ne fizinė mirtis, o amžinoji atskirtis nuo Dievo ir amžina bausmė, kaip matyti Luko 16 skyriuje. Romiečiams 6:23 sakoma: „nuodėmės atlyginimas yra mirtis“. ir Mato 10:28 sakoma: „bijok to, kuris sugeba pragare sunaikinti ir sielą, ir kūną“.

Taigi, kas gali patekti į dangų ir būti su Dievu amžinai, jei visi esame neteisūs nusidėjėliai. Kaip galime būti išgelbėti arba atpirkti nuo mirties bausmės? Romiečiams 6:23 taip pat pateikiamas atsakymas. Dievas ateina mums į pagalbą, nes ten sakoma: „Dievo dovana – amžinasis gyvenimas per Jėzų Kristų, mūsų Viešpatį“. Perskaitykite 1 Petro 1:1-9. Čia Petras aptaria, kaip tikintieji gavo palikimą, „kuris niekada nepranyks, nesuges ir nevys, bet amžinai saugomas danguje“ (4 eilutė). Petras kalba apie tai, kaip tikėjimas Jėzumi lemia „tikėjimo tikslą – sielos išgelbėjimą“ (9 eilutė). (Taip pat žr. Mato 26:28.) Filipiečiams 2:8 ir 9 sakoma, kad kiekvienas turi išpažinti, jog Jėzus, kuris teigė esąs lygus Dievui, yra „Viešpats“, ir turi tikėti, kad Jis mirė už juos (Jono 3:16; Mato 27:50).

Jėzus pasakė Jono 14: 6: „Aš esu kelias, Tiesa ir Gyvenimas; niekas negali ateiti pas Tėvą, nebent per mane “. Psalmių 2:12 sakoma: „Bučiuok sūnų, kad jis nesupyktų ir tu nepražūtum kelyje“.

Daugelyje Naujojo Testamento ištraukų mūsų tikėjimas Jėzumi apibūdinamas kaip „paklusnumas tiesai“ arba „paklusnumas Evangelijai“, o tai reiškia „tikėti Viešpačiu Jėzumi“. 1 Petro 1:22 sakoma: „Jūs nuskaistinote savo sielas paklusdami tiesai per Dvasią.“ Efeziečiams 1:13 sakoma: „Jame ir jūs įtikėjote , išgirdę tiesos žodį – savo išgelbėjimo Evangeliją. Įtikėję Juo, buvote užantspauduoti pažadėtąja Šventąja Dvasia.“ (Taip pat skaitykite Romiečiams 10:15 ir Hebrajams 4:2.)

Evangelija (reiškianti gerą naujieną) yra paskelbta I Korintiečiams 15: 1-3. Joje sakoma: „Broliai, aš jums skelbiu Evangeliją, kurią jums skelbiau, kurią jūs taip pat gavote ... kad Kristus mirė už mūsų nuodėmes pagal Šventąjį Raštą, kad jis buvo palaidotas ir prisikėlė trečią dieną ...“ Jėzus sakė Mato 26:28: „Nes tai yra mano kraujas iš naujos sandoros, kuri už daugelį išliejama už nuodėmių atleidimą“. Aš Petro 2:24 (NASB) sakau: „Jis pats nešė mūsų nuodėmes savo kūne ant kryžiaus“. Aš Timotiejui 2: 6 sakau: „Jis atidavė savo gyvybei išpirką už visus“. Jobo 33:24 sakoma: „negailėk jo nusileisti į duobę, aš radau už jį išpirką“. (Perskaitykite Izaijo 53: 5, 6, 8, 10.)

Jono 1:12 pasakoma, ką turime daryti, „bet kas Jį priėmė, davė teisę tapti Dievo vaikais tiems, kurie tiki Jo vardu“. Romiečiams 10:13 sakoma: „Kas šaukiasi Viešpaties vardo, bus išgelbėtas“. Jono 3:16 sakoma, kad kas tiki Juo, turi „amžinąjį gyvenimą“. Jono 10:28 sakoma: „Aš suteikiu jiems amžinąjį gyvenimą, ir jie niekada nepražus“. Apaštalų darbų 16:36 klausiama: „Ką turiu padaryti, kad būčiau išgelbėtas?“ ir atsakė: „Patikėk Viešpatį Jėzų Kristų ir tu būsi išgelbėtas“. Jono 20:31 sakoma: „Tai parašyta, kad galėtum patikėti, jog Jėzus yra Kristus, ir kad tikėdamas gali turėti gyvenimą Jo vardu“.

Šventasis Raštas rodo įrodymus, kad tikinčiųjų sielos bus danguje su Jėzumi. Apreiškimo 6: 9 ir 20: 4 teisiųjų kankinių sielas Jonas pamatė danguje. Mat Mato 17: 2 ir Morkaus 9: 2 taip pat matome, kur Jėzus paėmė Petrą, Jokūbą ir Joną ir vedė juos į aukštą kalną, kur Jėzus buvo perkeistas prieš juos, o Mozė ir Elijas pasirodė jiems ir jie kalbėjo su Jėzumi. Jie buvo ne tik dvasios, nes mokiniai juos atpažino ir jie buvo gyvi. Filipiečiams 1: 20-25 Paulius rašo: „pasitraukti ir būti su Kristumi, nes tai yra daug geriau“. Hebrajams 12:22 kalbama apie dangų, kai sakoma: „Jūs atėjote į Siono kalną ir gyvojo Dievo miestą, dangiškąją Jeruzalę, į begales angelų, visuotiniame susirinkime ir bažnyčioje (vardas suteiktas visiems tikintiesiems). pirmagimio, užrašyto danguje “.

Efeziečiams 1: 7 sakoma: „Jame turime atpirkimą per Jo kraują, atleidimą už savo nusikaltimus, atsižvelgiant į Jo malonės turtus“.