Ištekliai jūsų dvasiniam augimui

Kad užtikrintumėte ateitį su Dievu danguje, jūs turite tikėti savo Sūnumi. John 14: 6 „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas. Nė vienas žmogus ateina pas Tėvą, bet mane.“ Jūs turite būti Jo vaikas ir Dievo žodis sako Jono 1'e: 12 “tiek, kiek jis gavo jiems suteikė teisę tapti Dievo sūnumis, net ir tiems, kurie tiki Jo vardu ”.

1 Korintiečiams 15: 3 ir 4 pasakoja, ką Jėzus padarė dėl mūsų. Jis mirė už mūsų nuodėmes, buvo palaidotas ir prisikėlė iš numirusių trečią dieną. Kiti skaitomi Raštai yra Izaijo 53: 1–12, 1 Petro 2:24, Mato 26: 28 ir 29, Hebrajų knygos 10: 1–25 ir Jono 3: 16 ir 30.

Jono 3: 14-16 ir 30 bei Jono 5:24 Dievas sako, jei tikime, kad turime amžinąjį gyvenimą ir paprasčiausiai sakome, jei jis pasibaigtų, tai nebūtų amžinas; bet norėdamas pabrėžti savo pažadą, Dievas taip pat sako, kad tie, kurie tiki, nepražus.

Dievas taip pat sako romėniuose 8: 1, kad „dabar nėra pasmerkimo tiems, kurie yra Kristuje Jėzuje“.

Biblijoje sakoma, kad Dievas negali meluoti; tai yra jo įgimtas pobūdis (Titui 1: 2, Hebrajams 6: 18 ir 19).

Jis naudoja daug žodžių, kad amžino gyvenimo pažadas mums būtų lengvai suprantamas: Romiečiams 10:13 (šaukimas), Jono 1:12 (tikėkite ir gaukite), Jono 3: 14 ir 15 (žiūrėkite - Skaičių 21: 5–9), Apreiškimo 22:17 (paimkite) ir Apreiškimo 3:20 (atidarykite duris).

Romiečiams 6:23 sakoma, kad amžinasis gyvenimas yra dovana per Jėzų Kristų. Apreiškimo 22:17 sakoma: „Kas tik nori, tegul laisvai ima gyvenimo vandenį“. Tai dovana, tereikia ją pasiimti. Jėzui tai kainavo viską. Tai mums nieko nekainuoja. Tai nėra mūsų atliekamų darbų rezultatas. Negalime to gauti ar išsaugoti darydami gerus darbus. Dievas yra teisingas. Jei tai būtų kūriniai, tai nebūtų teisinga ir mes turėtume kuo pasigirti. Efeziečiams 2: 8 ir 9 sakoma: „Nes malonė jus išgelbėjo tikėjimu, o ne jūsų pačių; tai Dievo, o ne darbų dovana, kad kas nors nesigirtų “.

Galatiečiams 3: 1–6 mus moko, kad ne tik negalime to užsidirbti darydami gerus darbus, bet ir negalime to išlaikyti.

Jame sakoma: „ar jūs gavote Dvasią įstatymo darbais, ar klausydami tikėdami ... ar esate toks kvailas, ar pradėjote nuo Dvasios, dabar esate tobulinamas kūnu“.

Aš Korintiečiams 1: 29-31 sakau: „kad niekas nesigirtų prieš Dievą ... kad Kristus mums padarytas pašventintas ir išpirktas ir ... tegul giriasi tegul giriasi Viešpatyje“.

Jei galėtume uždirbti išgelbėjimą, Jėzus neturėjo mirti (Galatians 2: 21). Kitos ištraukos, suteikiančios mums išgelbėjimą, yra šios:

1. Jono 6: 25–40, ypač 37 eilutėje, kurioje sakoma, kad „kas ateina pas mane, aš neišvarysiu“, tai yra, jūs neturite to maldauti ar užsitarnauti.

Jei tikite ir atėjote, Jis nepriims jūsų, bet pasveikins jus, priims jus ir padarys tave Jo vaiku. Jūs turite tik paklausti jo.

2. 2 Timotiejui 1:12 sakoma: „Aš žinau, kuo tikėjau ir įtikinėjau, kad Jis sugeba išlaikyti tai, ką aš jam tą dieną įsipareigojau“.

Judo 24 ir 25 sakoma: „Tam, kuris sugeba tave nenukristi ir be kaltės ir su dideliu džiaugsmu pristatyti prieš savo šlovingą buvimą - vieninteliam Dievui, mūsų Išganytojui, šlovė, didybė, galia ir valdžia per Jėzų Kristų, mūsų Viešpatį, bet kokio amžiaus, dabar ir amžinai daugiau! Amen. “

3. Filipiečiams 1: 6 sakoma: „Nes aš tuo įsitikinęs, kad tas, kuris jumyse pradėjo gerą darbą, tobulins jį iki Kristaus Jėzaus dienos“.

4. Prisimink ant kryžiaus vagį. Viskas, ką jis pasakė Jėzui, buvo „Prisimink mane, kai ateisi savo karalystėje“.

Jėzus pamatė savo širdį ir pagerbė jo tikėjimą.
Jis pasakė: „Iš tiesų sakau jums: šiandien jūs būsite su manimi Rojuje“ (Luko 23: 42 ir 43).

5. Kai Jėzus mirė, jis baigė darbą, kurį Dievas jam davė.

Jono 4:34 sakoma: „Mano maistas yra tas, kuris mane siuntė, valiai vykdyti ir jo darbui užbaigti“. Ant kryžiaus, prieš pat mirtį, Jis pasakė: „Tai baigta“ (Jono 19:30).

Frazė „Baigta“ reiškia visą mokamą.

Tai teisinis terminas, nurodantis tai, kas parašyta už nusikaltimų, už kuriuos kažkas buvo baudžiamas, sąrašą, kai jo bausmė buvo visiškai baigta, kai jis buvo paleistas į laisvę. Tai reiškia, kad jo skola ar bausmė buvo „visiškai sumokėta“.

Kai už mus sutinkame Jėzaus mirtį ant kryžiaus, mūsų skola už nuodėmę yra visiškai sumokėta. Niekas negali to pakeisti.

6. Dvi nuostabios eilutės, John 3: 16 ir John 3: 28-40

abu jie sako, kad, kai manote, kad jūs neišnyksite.

Jonas 10: 28 sako, kad niekada nepraeina.

Dievo žodis yra teisingas. Mes tiesiog turime pasitikėti tuo, ką sako Dievas. Niekada nereiškia niekada.

7. Dievas daug kartų Naujajame Testamente sako, kad jis priskiria mums Kristaus teisumą arba įskaito jį, kai mes tikime Jėzų, tai yra, Jis įskaito ar duoda mums Jėzaus teisumą.

Efeziečiams 1: 6 sakoma, kad esame priimti Kristuje. Taip pat žiūrėkite Filipiečiams 3: 9 ir Romiečiams 4: 3 ir 22.

8. Dievo žodis psalmėje 103: 12 sako, kad „kiek rytai yra nuo vakarų, kol kas Jis pašalino iš mūsų mūsų nusikaltimus“.

Jeremijo 31:34 jis taip pat sako, kad „jis nebeprisimins mūsų nuodėmių“.

9. Hebrajai 10: 10-14 moko mus, kad Jėzaus mirtis ant kryžiaus buvo pakankama už visą nuodėmę už visą laiką - praeitį, dabartį ir ateitį.

Jėzus mirė „kartą visiems laikams“. Jėzaus darbas (būdamas išbaigtas ir tobulas) niekada nereikia kartoti. Ši ištrauka moko, kad „jis amžinai padarė tobulą tuos, kurie yra šventi“. Brandumas ir tyrumas mūsų gyvenime yra procesas, tačiau Jis mus ištobulino amžinai. Dėl to turime „artėti nuoširdžia širdimi, užtikrindami tikėjimą“ (Hebrajams 10:22). „Laikykimės be paliovos vilties, kurią išpažįstame, nes tas, kuris pažadėjo, yra ištikimas“ (Hebrajams 10:25).

10. Efeziečiams 1: 13 ir 14 sakoma, kad Šventoji Dvasia mus užantspauduoja.

Dievas mus užsandarina Šventąja Dvasia, kaip ir žiedo žiedas, nuvedęs mums negrįžtamą antspaudą, kuris negali būti sulaužytas.

Tai panašu į tai, kad karalius savo antspaudo žiedu užantspauduoja negrįžtamą įstatymą. Daugelis krikščionių abejoja jų išganymu. Šios ir daugelis kitų eilučių rodo, kad Dievas yra ir Gelbėtojas, ir Saugotojas. Pagal Efeziečiams 6 mes esame mūšyje su šėtonu.

Jis yra mūsų priešas ir „kaip riaumojantis liūtas siekia mus praryti“ (I Petro 5: 8).

Manau, kad dėl to, kad mus abejojame dėl mūsų išgelbėjimo, tai yra vienas iš jo didžiausių ugnies smiginių, kurie buvo naudojami nugalėti mus.
Manau, kad čia paminėtos įvairios Dievo šarvų dalys yra Šventojo Rašto eilutės, kurios mus moko, ką Dievas žada ir galia, kurią Jis suteikia mums pergalę; pavyzdžiui, Jo teisumas. Tai ne mūsų, bet Jo.

Filipiečiams 3: 9 sakoma: „Jį galima rasti ir neturint mano paties teisumo, kylančio iš Įstatymo, bet tai, kas per tikėjimą Kristumi yra teisybė, kuri ateina iš Dievo tikėjimo pagrindu“.

Kai šėtonas bando jus įtikinti, kad esate „per blogas, kad patektumėte į dangų“, atsakykite, kad esate teisus „Kristuje“ ir reikalaukite Jo teisumo. Norėdami naudoti Dvasios kardą (kuris yra Dievo žodis), turite įsiminti arba bent jau žinoti, kur rasti šį ir kitus Šventuosius Raštus. Norėdami naudoti šiuos ginklus turime žinoti, kad Jo žodis yra tiesa (Jono 17:17).

Atminkite, kad turite pasitikėti Dievo žodžiu. Studijuokite Dievo žodį ir toliau jį studijuokite, nes kuo daugiau žinosite, tuo stipresnis tapsite. Turite patikėti, kad ši eilutė ir kiti panašūs į juos yra patikimi.

Jo žodis yra tiesa ir „tiesa atlaisvins jus“(Jono 8: 32).

Privalote tuo užpildyti savo mintis, kol tai jus pakeis. Dievo žodis sako: „Laikyk visa tai džiaugsmu, mano broliai, kai susidursi su įvairiais išbandymais“, pavyzdžiui, abejoji Dievu. Efeziečiams 6 sakoma, kad reikia naudoti tą kardą, o tada sakoma stovėti; nenustok ir bėk (trauktis). Dievas davė mums viską, ko mums reikia gyvenimui ir dievobaimingumui, „nuodugniai tikrojo to, kuris mus pašaukė, pažinimo“ (2 Petro 1: 3).

Tiesiog tęskite tikėjimą.

Dievo žodis sako: „be tikėjimo neįmanoma įtikti Dievui“ (Hebrajams 11: 6). Norėdamas užmegzti bet kokius santykius su Dievu, žmogus turi ateiti pas Dievą tikėjimu per savo Sūnų Jėzų Kristų. Turime tikėti Jėzumi kaip savo Gelbėtoju, kurį Dievas pasiuntė mirti, kad sumokėtų bausmę už mūsų nuodėmes. Mes visi esame nusidėjėliai (Romiečiams 3:23). Ir I Jono 2: 2, ir 4:10 kalbame apie tai, kad Jėzus yra mūsų nuodėmių pataikavimas (o tai reiškia teisingą atlygį). Aš Jono 4:10 sakau: „Jis (Dievas) mus mylėjo ir pasiuntė savo Sūnų, kad būtų mūsų nuodėmių išmalda“. Jono 14: 6 Jėzus pasakė: „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas; niekas neateina pas Tėvą, tik per mane “. Aš Korintiečiams 15: 3 ir 4 pasakoja mums gerą naujieną ... „Kristus mirė už mūsų nuodėmes pagal Šventąjį Raštą ir kad jis buvo palaidotas ir kad jis buvo prikeltas trečią dieną pagal Šventąjį Raštą.“ Tai yra Evangelija, kuria turime tikėti ir kurią turime gauti. Jono 1:12 sakoma: „Kas Jį priėmė, jiems suteikė teisę tapti Dievo vaikais tiems, kurie tiki Jo vardu“. Jono 10:28 sakoma: „Aš suteikiu jiems amžinąjį gyvenimą, ir jie niekada nepražus“.

Taigi mūsų santykiai su Dievu gali prasidėti tik tikėjimu, tapdami Dievo vaiku per Jėzų Kristų. Mes ne tik tampame Jo vaiku, bet ir siunčiame savo Šventąją Dvasią apsigyventi mumyse (Jono 14: 16 ir 17). Kolosiečiams 1:27 sakoma: „Kristus jumyse, šlovės viltis“.

Jėzus taip pat vadina mus savo broliais. Jis tikrai nori, kad žinotume, jog mūsų santykiai su Juo yra šeima, tačiau jis nori, kad būtume artima šeima, ne tik šeima vardu, bet ir artima draugija. Apreiškimo 3:20 aprašoma, kad mes tapome krikščionimis kaip užmezgę bendravimo santykius. Joje sakoma: „Aš stoviu prie durų ir beldžiuosi; jei kas išgirs mano balsą ir atidarys duris, įeisiu ir papietausiu su juo, o jis su manimi “.

Jono 3 skyriaus 1–16 skyriuose sakoma, kad tapę krikščionimis mes „atgimstame“ kaip naujagimiai Jo šeimoje. Kaip naujas jo vaikas ir kaip tik tada, kai gimsta žmogus, mes, krikščionys kūdikiai, turime augti santykiuose su Juo. Kai kūdikis auga, jis vis daugiau sužino apie savo tėvus ir tampa artimesnis savo tėvams.

Taip yra krikščionims mūsų santykiuose su dangiškuoju Tėvu. Sužinodami apie Jį ir augdami, mūsų santykiai tampa artimesni. Šventajame Rašte daug kalbama apie augimą ir brandą, ir jis moko mus, kaip tai padaryti. Tai procesas, o ne vienkartinis įvykis, taigi terminas auga. Tai dar vadinama besilaikančiu.

1). Pirma, manau, mes turime pradėti nuo sprendimo. Turime nuspręsti pasiduoti Dievui, įsipareigoti sekti Juo. Tai yra mūsų valios poelgis Dievo valiai, jei norime būti šalia Jo, tačiau tai ne tik vienkartinis, bet ir nuolatinis (nuolatinis) įsipareigojimas. Jokūbo 4: 7 sakoma: „pasiduokite Dievui“. Romiečiams 12: 1 sakoma: „Todėl maldauju Dievo malonės dėka pateikti savo kūnams gyvą, šventą, Dievui priimtiną auką, kuri yra jūsų protinga tarnyba“. Tai turi prasidėti vienkartiniu pasirinkimu, tačiau tai taip pat yra momentas po akimirkos, kaip ir bet kokiuose santykiuose.

2). Antra, ir manau, kad nepaprastai svarbu yra tai, jog turime skaityti ir studijuoti Dievo Žodį. Aš Petro 2: 2 sakau: „Kaip ką tik gimę kūdikiai trokšta nuoširdaus žodžio pieno, kad jūs tuo užaugtumėte“. Jozuės 1: 8 sakoma: „Neleisk šiai įstatymo knygai išeiti iš savo burnos, medituok ją dieną ir naktį ...“ (Taip pat perskaitykite Psalmyno 1: 2.) Hebrajams 5: 11–14 (NIV) sakoma, kad mes turi peržengti kūdikystės amžių ir subręsti „nuolat vartodamas“ Dievo Žodį.

Tai nereiškia, kad reikia perskaityti knygą apie Žodį, kuri paprastai yra kažkieno nuomonė, kad ir kokia protinga ji būtų, bet skaityti ir studijuoti pačią Bibliją. Apaštalų darbų 17:11 kalbama apie berėnus sakant: „Jie labai noriai priėmė žinią ir kiekvieną dieną nagrinėjo Šventąjį Raštą, norėdami sužinoti, Paulius sakė, kad tai tiesa “. Turime išbandyti viską, ką kas sako Dievo žodžiu, ne tik dėl kažkokio žodžio dėl savo „įgaliojimų“. Turime pasitikėti mumis, kad Šventoji Dvasia mus išmokytų ir iš tikrųjų ieškotų Žodžio. 2 Timotiejui 2:15 sakoma: „Tyrinėkite, norėdami parodyti save patvirtintą Dievui, darbininkui, kurio nereikia gėdytis, teisingai padalijant (teisingai tvarkant NIV) tiesos žodį“. 2 Timotiejui 3: 16 ir 17 sakoma: „Visas Raštas yra Dievo įkvėptas ir yra naudingas doktrinai, priekaištams, taisymams, teisumo nurodymams, kad Dievo žmogus būtų visiškas (subrendęs) ...“

Šis tyrimas ir augimas yra kasdien ir niekada nesibaigia, kol nesame su Juo danguje, nes žinojimas apie „Jį“ veda prie jo panašumo (2 Korintiečiams 3:18). Norint būti šalia Dievo, reikia kasdien tikėti. Tai nėra jausmas. Nėra jokio „greito sprendimo“, kurį mes patirtume ir kuris suteiktų mums artimą bendravimą su Dievu. Šventasis Raštas moko, kad mes einame su Dievu tikėjimu, o ne regėjimu. Tačiau aš manau, kad kai mes nuolat vaikščiojame tikėjimu, Dievas mums praneša save netikėtais ir brangiais būdais.

Perskaitykite 2 Petro 1: 1–5. Tai mums sako, kad mes tobulėjame charakteriu, kai leidžiame laiką Dievo Žodyje. Čia sakoma, kad prie tikėjimo turime pridėti gerumo, tada žinių, savitvardos, atkaklumo, dievobaimingumo, broliško gerumo ir meilės. Leisdami laiką Žodžio studijoms ir paklusdami jam, mes papildome savo gyvenimą arba jį sustipriname. Izaijo 28: 10 ir 13 sakoma, kad mes mokomės įsakymo pagal įsakymą, eilutės po eilutės. Mes nežinome viso to iš karto. Jono 1:16 sakoma „malonė malonėje“. Savo dvasiniame gyvenime mes mokomės ne visi iš karto kaip krikščionys, nei kūdikiai užauga vienu metu. Tiesiog atminkite, kad tai yra procesas, augimas, tikėjimo ėjimas, o ne įvykis. Kaip jau minėjau, jis taip pat vadinamas laikymusi Jono 15 skyriuje, pasilikimu Jame ir Jo Žodyje. Jono 15: 7 sakoma: „Jei pasiliksi manyje ir mano žodžiai pasiliks tavyje, paklausk, ko tik nori, ir tai bus padaryta už tave“.

3). „Jono knyga“ kalba apie santykius, mūsų bendravimą su Dievu. Draugystę su kitu asmeniu galima nutraukti ar nutraukti nusidėjus prieš jį, ir tai pasakytina ir apie mūsų santykius su Dievu. Aš Jono 1: 3 sakau: „Mūsų bendrystė yra su Tėvu ir Jo Sūnumi Jėzumi Kristumi“. 6 eilutėje sakoma: „Jei mes tvirtiname, kad turime su juo bendravimą, tačiau vaikštome tamsoje (nuodėmėje), mes meluojame ir negyvename pagal tiesą“. 7 eilutėje sakoma: „Jei mes vaikščiojame šviesoje ... turime bendrystę vienas su kitu ...“ 9 eilutėje matome, kad jei nuodėmė sutrikdo mūsų bendrystę, turime tik išpažinti Jam savo nuodėmę. Joje sakoma: „Jei mes išpažįstame savo nuodėmes, Jis yra ištikimas ir teisingas, kad atleistų mums mūsų nuodėmes ir apvalytų mus nuo visų neteisybių“. Perskaitykite visą šį skyrių.

Mes neprarandame savo, kaip Jo vaiko, santykių, tačiau turime išlaikyti savo bendrystę su Dievu, išpažindami bet kokias nuodėmes, kai tik mums nepavyksta, taip dažnai, kaip reikia. Mes taip pat turime leisti Šventajai Dvasiai laimėti mums nuodėmes, kurias esame linkę kartoti; bet kokia nuodėmė.

4). Turime ne tik skaityti ir nagrinėti Dievo žodį, bet ir jam paklusti, kurį jau minėjau. Jokūbo 1: 22–24 (NIV) teigiama: „Ne tik klausykitės Žodžio ir taip apgaudinėkite save. Daryk tai, ką sako. Kiekvienas, kuris klausosi Žodžio, bet nedaro to, kas jame sakoma, yra panašus į žmogų, kuris veidrodyje pasižiūri veidą ir, pažvelgęs į save, eina ir iškart pamiršta, kaip jis atrodo “. 25 eilutėje sakoma: „Tačiau žmogus, atidžiai žiūrėdamas į tobulą įstatymą, suteikiantį laisvę, ir toliau tai daro, nepamiršdamas to, ką girdėjo, bet vykdydamas - jis bus palaimintas tuo, ką daro“. Tai taip panašu į Jozuės 1: 7-9 ir Psalmės 1: 1-3. Taip pat perskaitykite Luko 6: 46–49.

5). Dar viena dalis yra ta, kad turime tapti vietos bažnyčios dalimi, kur galime išgirsti ir išmokti Dievo žodį bei bendrauti su kitais tikinčiaisiais. Tai būdas padėti mums augti. Taip yra todėl, kad kiekvienam tikinčiajam suteikiama speciali Šventosios Dvasios dovana, kaip bažnyčios dalis, dar vadinama „Kristaus kūnu“. Šios dovanos yra išvardytos įvairiose Šventojo Rašto ištraukose, pavyzdžiui, Efeziečiams 4: 7–12, I Korintiečiams 12: 6–11, 28 ir Romiečiams 12: 1–8. Šių dovanų tikslas yra „pastatyti kūną (bažnyčią) tarnystės darbui (Efeziečiams 4:12). Bažnyčia padės mums augti, o mes savo ruožtu galime padėti kitiems tikintiesiems užaugti, subręsti ir tarnauti Dievo karalystėje bei nuvesti kitus žmones prie Kristaus. Hebrajams 10:25 sakoma, kad mes neturėtume atsisakyti susirinkimų, kaip kai kuriems įprasta, bet skatinti vieni kitus.

6). Kitas dalykas, kurį turėtume padaryti, yra melstis - melstis už savo ir kitų tikinčiųjų bei neišgelbėtųjų poreikius. Perskaitykite Mato 6: 1–10. Filipiečiams 4: 6 sakoma: „Tebūna jūsų prašymai žinomi Dievui“.

7). Pridėkime tai, kad kaip paklusnumo dalį turėtume mylėti vienas kitą (perskaitykite Korintiečiams 13 ir Joną) ir daryti gerus darbus. Geri darbai negali mūsų išgelbėti, tačiau negalima perskaityti Šventojo Rašto, nenusprendus, kad turime daryti gerus darbus ir būti geriems kitiems. Galatiečiams 5:13 sakoma: „per meilę tarnaukite vieni kitiems“. Dievas sako, kad esame sutverti daryti gerus darbus. Efeziečiams 2:10 sakoma: „Mes esame Jo darbas, sukurtas Kristuje Jėzuje geriems darbams, kuriuos Dievas iš anksto paruošė mums padaryti“.

Visi šie dalykai veikia kartu, kad priartintų mus prie Dievo ir būtų panašesni į Kristų. Mes patys tampame brandesni ir kiti tikintieji. Jie padeda mums augti. Dar kartą perskaitykite 2 Petro 1 skyrių. Buvimo arčiau Dievo pabaiga yra treniruojama, subrendusi ir mylima vienas kitą. Tai darydami mes esame Jo mokiniai ir subrendę mokiniai yra panašūs į jų Mokytoją (Luko 6:40).

Nesu tiksliai įsitikinęs, ko ieškote, todėl pabandysiu papildyti temą, bet jei atsakytumėte atgal ir būtų konkretesnis, galbūt mes galime padėti. Mano atsakymai bus Šventojo Rašto (Biblijos) požiūriu, nebent būtų nurodyta kitaip.

Žodžiai bet kuria kalba, pavyzdžiui, „gyvenimas“ ar „mirtis“, gali turėti skirtingą reikšmę ir vartojimą tiek kalboje, tiek Šventajame Rašte. Prasmės supratimas priklauso nuo konteksto ir jo panaudojimo.

Pavyzdžiui, kaip sakiau anksčiau, „mirtis“ Šventajame Rašte gali reikšti atsiskyrimą nuo Dievo, kaip parodyta neteisingo žmogaus, kurį nuo teisingo žmogaus atskyrė didžiulė įlanka, pasakojimas Luko 16: 19-31. amžinas gyvenimas su Dievu, kitas - kankinimų vietoje. Jono 10:28 paaiškinama taip: „Aš suteikiu jiems amžinąjį gyvenimą, ir jie niekada nepražus“. Kūnas palaidotas ir suyra. Gyvenimas taip pat gali reikšti tiesiog fizinį gyvenimą.

Jono trečiajame skyriuje apžiūrime Jėzų su Nikodemu, aptardami gyvenimą kaip gimstantį ir amžinąjį gyvenimą kaip apie atgimstantį. Jis priešina fizinį gyvenimą kaip „gimęs iš vandens“ arba „gimęs iš kūno“ su dvasiniu / amžinu gyvenimu, kaip „gimęs iš Dvasios“. Čia 16 eilutėje kalbama apie žūtį, o ne amžinąjį gyvenimą. Žūtis yra susijusi su teismo sprendimu ir pasmerkimu, o ne amžinuoju gyvenimu. 16 ir 18 eilutėse matome lemiamą veiksnį, lemiantį šias pasekmes, ar tikite Dievo sūnumi Jėzumi. Atkreipkite dėmesį į esamąjį laiką. Tikintysis turi amžinas gyvenimas. Taip pat perskaitykite Jono 5:39; 6:68 ir 10:28.

Šiuolaikiniai žodžio, šiuo atveju „gyvenimas“, naudojimo pavyzdžiai gali būti tokios frazės kaip „tai yra gyvenimas“, „gaukite gyvenimą“ arba „geras gyvenimas“, kad tik parodytumėte, kaip žodžius galima naudoti . Jų reikšmę suprantame pagal jų naudojimą. Tai tik keli žodžio „gyvenimas“ vartojimo pavyzdžiai.

Jėzus tai padarė, sakydamas Jono 10:10: „Aš atėjau, kad jie turėtų gyvenimą ir turėtų jo gausiau“. Ką jis norėjo pasakyti? Tai reiškia daugiau nei būti išgelbėtam nuo nuodėmės ir žūti pragare. Ši eilutė nurodo, koks amžinasis gyvenimas turėtų būti „čia ir dabar“ - gausus, nuostabus! Ar tai reiškia „tobulą gyvenimą“ su viskuo, ko norime? Akivaizdu, kad ne! Ką tai reiškia? Norėdami suprasti šį ir kitus mįslingus klausimus, susijusius su „gyvenimu“ ar „mirtimi“ ar apie bet kurį kitą klausimą, turime būti pasirengę studijuoti visą Šventąjį Raštą, o tam reikia pastangų. Aš turiu galvoje tikrai dirbti iš mūsų pusės.

Tai rekomendavo psalmininkas (Psalmė 1: 2) ir tai, ką Dievas liepė daryti Jozuei (Jozuės 1: 8). Dievas nori, kad mes apmąstytume Dievo žodį. Tai reiškia, kad studijuokite ir galvokite apie tai.

Trečiasis Jono skyrius mus moko, kad mes „atgimstame“ iš „dvasios“. Šventasis Raštas mus moko, kad Dievo Dvasia ateina gyventi mumyse (Jono 14: 16 ir 17; Romiečiams 8: 9). Įdomu tai, kad I Petro 2: 2 sakoma: „Kaip nuoširdžios mažylės trokšta nuoširdaus pieno iš žodžio, kad tu augtum“. Būdami kūdikiai krikščionys, mes nežinome visko ir Dievas mums sako, kad vienintelis būdas augti yra pažinti Dievo Žodį.

2 Timotiejui 2:15 sakoma: „Tyrinėkite, norėdami parodyti save patvirtintą Dievui ... teisingai dalydami tiesos žodį“.

Norėčiau įspėti, kad tai nereiškia, kad turite gauti atsakymus apie Dievo žodį klausydamiesi kitų ar skaitydami knygas apie „Bibliją“. Daugelis jų yra žmonių nuomonė ir, nors jos gali būti geros, o kas, jei jų nuomonė yra neteisinga? Apd 17:11 mums pateikiama labai svarbi, Dievo duota gairė: Palyginkite visas nuomones su visiškai teisinga knyga, pačia Biblija. IN Apd 17, 10–12 Lukas papildo berėnus, nes jie išbandė Pauliaus žinią sakydami, kad „ieškojo Šventajame Rašte, ar taip yra“. Būtent tai turėtume daryti visada ir kuo daugiau ieškosime, tuo daugiau žinosime, kas yra tiesa, ir daugiau žinosime atsakymus į klausimus ir pažinsime patį Dievą. Beronai išbandė net apaštalą Paulių.

Čia yra pora įdomių eilučių, susijusių su gyvenimu ir Dievo žodžio pažinimu. Jono 17: 3 sakoma: „Tai yra amžinasis gyvenimas, kad jie galėtų pažinti tave, vienintelį tikrąjį Dievą ir Jėzų Kristų, kurį siuntėjai“. Kuo svarbu Jį pažinti. Šventasis Raštas moko, kad Dievas nori, kad būtume panašūs į Jį, taip ir mes reikia žinoti, koks jis yra. 2 Korintiečiams 3:18 sakoma: „Bet mes visi atidengtu veidu, matydami, kaip veidrodyje, Viešpaties šlovė yra paverčiami tuo pačiu atvaizdu nuo šlovės iki šlovės, kaip iš Viešpaties, Dvasios“.

Čia yra pats tyrimas, nes kelios idėjos yra paminėtos ir kituose Šventajame Rašte, tokios kaip „veidrodis“ ir „šlovė į šlovę“ ir idėja „virsti Jo paveikslu“.

Yra įrankių, kuriuos galime naudoti (daugelis iš jų lengvai ir laisvai prieinami internetu) ieškodami žodžių ir Šventojo Rašto faktų Biblijoje. Taip pat yra dalykų, kuriuos moko Dievo žodis, kad turime išaugti į brandžius krikščionis ir būti panašesni į Jį. Čia pateikiamas sąrašas dalykų, kuriuos reikia atlikti ir kurie yra internetinės pagalbos pavyzdžiai, kurie padės rasti atsakymus į jums rūpimus klausimus.

Žingsniai į augimą:

1. Draugija su tikinčiaisiais bažnyčioje ar mažoje grupėje (Apd 2:42; Hebrajams 10: 24 ir 25).
2. Melskis: skaitykite Matthew 6: 5-15 už maldos modelį ir mokymą.
3. Mokykitės Raštų, kaip aš čia pasidalijau.
4. Paklusti Šventajam Raštui. „Būkite tik Žodžio vykdytojai ir ne tik klausytojai“ (Jokūbo 1: 22-25).
5. Prisipažink nuodėmę: perskaitykite 1 Jono 1: 9 (išpažinti reiškia pripažinti ar pripažinti). Man patinka sakyti: „tiek dažnai, kiek reikia“.

Man patinka atlikti žodžių studijas. Biblijos žodžių atitikimas Biblijoje padeda, tačiau daugumą, jei ne viską, galite rasti internete. Internete yra Biblijos sutapimų, graikų ir hebrajų tarpdalykinės Biblijos (Biblija originalo kalbomis ir po žodžio žodžio vertimu apačioje), Biblijos žodynai (pvz., Vine's Expository Dictionary of New Testament graikiškų žodžių), graikų ir hebrajų kalbų studijos. Dvi geriausios svetainės yra www.biblegateway.com bei www.biblehub.com. Tikiuosi tai padės. Nežinant graikų ir hebrajų kalbų, tai yra geriausi būdai sužinoti, ką iš tikrųjų sako Biblija.

Pirmiausia į jūsų klausimą reikia atsakyti, kas yra tikras krikščionis, nes daugelis žmonių gali vadintis krikščionimis, kurie nė nenujaučia, kas yra Biblijoje sakoma, kad yra krikščionis. Nuomonės skiriasi, kaip tampama krikščioniu pagal bažnyčias, konfesijas ar net pasaulį. Ar esate krikščionis, kaip apibrėžė Dievas, ar „vadinamasis“ krikščionis. Mes turime tik vieną autoritetą - Dievą, ir Jis kalba su mumis per Šventąjį Raštą, nes tai yra tiesa. Jono 17:17 sakoma: „Tavo žodis yra tiesa!“ Ką Jėzus pasakė, ką turime padaryti, kad taptume krikščioniu (kad būtume Dievo šeimos dalimi - kad būtume išgelbėti).

Pirma, tapimas tikru krikščioniu nereiškia prisijungimo prie bažnyčios ar religinės grupės ar kai kurių taisyklių, sakramentų ar kitų reikalavimų laikymosi. Kalbama ne apie tai, kur jūs gimėte kaip „krikščioniškoje“ tautoje ar krikščioniškoje šeimoje, nei apie tam tikrą ritualą, pavyzdžiui, kad esate pakrikštytas kaip vaikas ar suaugęs. Tai nėra gera veikla, kad ją uždirbtum. Efeziečiams 2: 8 ir 9 sakoma: „Nes per malonę tu esi išgelbėtas per tikėjimą, o ne tavo pačių, tai yra Dievo dovana, o ne dėl darbų ...“ Titui 3: 5 sakoma: „Ne teisumo darbais, kurie mes padarėme, bet pagal Jo gailestingumą Jis mus išgelbėjo, prausdamas regeneraciją ir atnaujindamas Šventąją Dvasią “. Jėzus pasakė Jono 6:29: „Tai Dievo darbas, kad jūs tikite Juo, kurį Jis atsiuntė“.

Pažvelkime, ką Žodis sako apie tapimą krikščioniu. Biblijoje sakoma, kad „jie“ pirmą kartą buvo vadinami krikščionimis Antiochijoje. Kas jie tokie buvo." Perskaitykite Apd 17:26. „Jie“ buvo mokiniai (dvylika), bet ir visi tie, kurie tikėjo ir sekė Jėzumi bei tuo, ką Jis mokė. Jie taip pat buvo vadinami tikinčiaisiais, Dievo vaikais, bažnyčia ir kitais aprašomaisiais vardais. Pagal Šventąjį Raštą Bažnyčia yra Jo „kūnas“, ne organizacija ar pastatas, bet žmonės, kurie tiki Jo vardu.

Taigi pažiūrėkime, ko Jėzus mokė tapti krikščioniu; ko reikia norint patekti į Jo karalystę ir jo šeimą. Perskaitykite Jono 3: 1-20 ir 33-36 eilutes. Nikodemas vieną naktį atėjo pas Jėzų. Akivaizdu, kad Jėzus žinojo savo mintis ir tai, ko reikia jo širdžiai. Jis jam pasakė: „Tu turi gimti iš naujo“, kad patektum į Dievo Karalystę. Jis papasakojo jam Senojo Testamento istoriją apie „gyvatę ant stiebo“; jei nusidėję Izraelio vaikai išeitų į tai žiūrėti, jie būtų „išgydyti“. Tai buvo Jėzaus paveikslas, kad Jis turi būti pakeltas ant kryžiaus, kad sumokėtų už mūsų nuodėmes, už mūsų atleidimą. Tada Jėzus pasakė, kad tie, kurie Jį tiki (Jo bausme mūsų vietoje už mūsų nuodėmes), turės amžinąjį gyvenimą. Dar kartą perskaitykite Jono 3: 4-18. Šie tikintieji „atgimsta iš naujo“ Dievo Dvasia. Jono 1: 12 ir 13 sakoma: „Visi, kurie Jį priėmė, jiems suteikė teisę tapti Dievo vaikais tiems, kurie tiki Jo Vardu“ ir ta pačia kalba kaip Jono 3, „kurie negimė iš kraujo. , nei kūno, nei žmogaus valios, bet Dievo “. Tai „jie“, kurie yra „krikščionys“, gaunantys tai, ko mokė Jėzus. Viskas apie tai, ką jūs tikite Jėzumi. Aš Korintiečiams 15: 3 ir 4 sakau: „Evangelija, kurią jums skelbiau ... kad Kristus mirė už mūsų nuodėmes pagal Šventąjį Raštą, kad jis buvo palaidotas ir kad Jis buvo prikeltas trečią dieną ...“

Tai yra vienintelis būdas tapti ir vadintis krikščioniu. Jono 14: 6 Jėzus pasakė: „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas. Pas Tėvą ateina ne kas kitas, o tik Aš “. Taip pat perskaitykite Apd 4:12 ir Romiečiams 10:13. Jūs turite gimti iš naujo Dievo šeimoje. Jūs turite tikėti. Daugelis susuka prasmę gimti iš naujo. Jie kuria savo aiškinimą ir „perrašo“ Šventąjį Raštą, kad priverstų jį įtraukti save, sakydami, kad tai reiškia dvasinį pabudimą ar gyvenimą atnaujinančią patirtį, tačiau Šventajame Rašte aiškiai sakoma, kad mes gimėme iš naujo ir tapome Dievo vaikais, tikėdami tuo, ką Jėzus padarė. mus. Turime suprasti Dievo kelią žinodami ir lygindami Šventąjį Raštą bei atsisakydami savo idėjų tiesai. Mes negalime savo mintimis pakeisti Dievo žodžio, Dievo plano, Dievo būdo. Jono 3: 19 ir 20 sakoma, kad žmonės neišeina į šviesą, „kad jų darbai nebūtų apginti“.

Antroji šios diskusijos dalis turi būti pamatyti viską taip, kaip daro Dievas. Turime priimti tai, ką Dievas sako savo Žodyje, Šventajame Rašte. Atminkite, kad mes visi nusidėjome, darydami tai, kas neteisinga Dievo akyse. Šventajame Rašte aišku apie jūsų gyvenimo stilių, tačiau žmonija nusprendžia tiesiog pasakyti: „Tai nereiškia, tai“, ignoruoti arba pasakyti: „Dievas padarė mane tokiu, tai normalu“. Jūs turite prisiminti, kad Dievo pasaulis buvo sugadintas ir prakeiktas, kai į pasaulį pateko nuodėmė. Tai nebe taip, kaip Dievas ketino. Jokūbo 2:10 sakoma: „Kas laikosi viso įstatymo ir vis dėlto suklumpa viename taške, jis yra kaltas dėl visų“. Nesvarbu, kokia gali būti mūsų nuodėmė.

Aš girdėjau daugybę nuodėmių apibrėžimų. Nuodėmė peržengia tai, kas yra nemalonu ar nemalonu Dievui; tai, kas nėra gerai nei mums, nei kitiems. Nuodėmė verčia mūsų mąstymą apversti aukštyn kojomis. Kas yra nuodėmė, tai vertinama kaip gėris, o teisingumas iškrypsta (žr. Habakkuk 1: 4). Mes matome gėrį kaip blogį ir blogą kaip gerą. Blogi žmonės tampa aukomis, o geri žmonės tampa blogais: nekenčiantys, nemylintys, neatleidžiantys ar netolerantiški.
Čia yra Šventojo Rašto eilučių tema, apie kurią klausiate, sąrašas. Jie mums sako, ką galvoja Dievas. Jei nuspręsite juos paaiškinti ir toliau daryti tai, kas nepatinka Dievui, negalime jums pasakyti, kad tai yra gerai. Jūs esate pavaldus Dievui; Jis vienas gali spręsti. Joks mūsų argumentas jūsų neįtikins. Dievas mums suteikia laisvą valią pasirinkti sekti Juo ar ne, bet mes mokame pasekmes. Manome, kad Šventasis Raštas yra aiškus šia tema. Perskaitykite šias eilutes: Romiečiams 1: 18–32, ypač 26 ir 27 eilutes. Taip pat perskaityk 18: 22, 20 ir 13, 6; I Korintiečiams 9: 10 ir 1; Aš Timotiejui 8: 10-19; Pradžios 4: 8-19 (ir Teisėjų 22: 26-6, kur Gibėjos vyrai kalbėjo tą patį, ką ir Sodomos vyrai); Judo 7 ir 21 bei Apreiškimo 8: 22 ir 15:XNUMX.

Gera žinia ta, kad kai priėmėme Kristų Jėzų kaip savo Gelbėtoją, mums buvo atleista už visas mūsų nuodėmes. Mikėjos 7:19 sakoma: „Tu išmes visas jų nuodėmes į jūros gelmes“. Nenorime nieko smerkti, o nukreipti į tą, kuris myli ir atleidžia, nes mes visi nusidedame. Perskaitykite Jono 8: 1–11. Jėzus sako: „Kas be nuodėmės, tegul meta pirmąjį akmenį“. Aš Korintiečiams 6:11 sakau: „Tokie buvo kai kurie iš jūsų, bet jūs buvote nuplauti, bet buvote pašventinti, bet buvote išteisinti Viešpaties Jėzaus Kristaus vardu ir mūsų Dievo Dvasia“. Mus „priima mylimoji (Efeziečiams 1: 6). Jei esame tikintys tikintieji, turime įveikti nuodėmę eidami šviesoje ir pripažindami savo nuodėmę, bet kokią padarytą nuodėmę. Perskaitykite I Jono 1: 4-10. I Jono 1: 9 buvo parašyta tikintiesiems. Joje sakoma: „Jei mes išpažįstame savo nuodėmes, Jis yra ištikimas ir teisus, kad atleistų mums mūsų nuodėmes ir apvalytų mus nuo visų neteisybių“.

Jei nesate tikras tikintysis, galite būti (Apreiškimas 22: 17). Jėzus nori, kad tu atvažiuotum pas Jį, ir Jis neišvarys tavęs (Jonas 6: 37).
Kaip matyti iš I Jono 1: 9, jei mes esame Dievo vaikai, jis nori, kad mes vaikščiotume su Juo ir augtume malonėje ir „būtume šventi, kaip Jis yra šventas“ (I Petro 1:16). Turime įveikti savo nesėkmes.

Dievas neapleidžia ir neišsižada savo vaikų, priešingai nei tai gali padaryti žmonių tėvai. Jono 10:28 sakoma: „Aš suteikiu jiems amžinąjį gyvenimą, ir jie niekada nepražus“. Jono 3:15 sakoma: „Kas Jį tiki, nepražus, bet turės amžinąjį gyvenimą“. Šis pažadas tris kartus pakartojamas vien Jono 3 knygoje. Taip pat žr. Jono 6:39 ir Hebrajams 10:14. Hebrajams 13: 5 sakoma: „Aš niekada tavęs nepaliksiu ir neapleisiu“. Hebrajams 10:17 sakoma: „Daugiau nebeprisiminsiu jų nuodėmių ir neteisėtų darbų“. Taip pat žiūrėkite Romiečiams 5: 9 ir Judo 24. 2 Timotiejui 1:12 sakoma: „Jis sugeba išlaikyti tai, ką aš jam tą dieną įsipareigojau“. Aš tesalonikiečiams 5: 9–11 sakau: „Mes esame paskirti ne rūstybei, o tam, kad gautume išgelbėjimą ... kad ... gyventume kartu su Juo“.

Skaitydami ir studijuodami Šventąjį Raštą sužinosite, kad Dievo malonė, gailestingumas ir atleidimas nesuteikia mums licencijos ar laisvės toliau nusidėti ar gyventi Dievui nepatinkančiu būdu. Malonė nėra panaši į „išlipimo iš kalėjimo kortelę“. Romiečiams 6: 1 ir 2 sakoma: „Ką tada pasakysime? Ar mes turime tęsti nuodėmę, kad malonė padidėtų? Tegu to niekada nebus! Kaip mes, mirę nuodėmei, vis dar galėsime joje gyventi? “ Dievas yra geras ir tobulas Tėvas, todėl jei mes nepaklusime, maištaujame ir darome tai, ko jis nekenčia, Jis mus taisys ir drausmins. Perskaitykite Hebrajams 12: 4–11. Joje sakoma, kad Jis muš ir raus savo vaikus (6 eilutė). Hebrajams 12:10 sakoma: „Dievas mus drausmina mūsų labui, kad galėtume dalytis Jo šventumu“. 11 eilutėje sakoma apie drausmę: „Tai suteikia šventumo ir ramybės derlių tiems, kuriuos tai išmokė“.
Kai Dovydas nusidėjo prieš Dievą, jis buvo atleistas pripažinęs savo nuodėmę, tačiau visą likusį gyvenimą patyrė savo nuodėmės pasekmes. Kai Saulius nusidėjo, jis prarado savo karalystę. Dievas nubaudė Izraelį nelaisvėje už jų nuodėmę. Kartais Dievas leidžia mums susimokėti už nuodėmės pasekmes. Taip pat žiūrėkite galatams 5: 1.

Kadangi mes atsakome į jūsų klausimą, mes pateikiame nuomonę remdamiesi tuo, ko, mūsų manymu, moko Šventasis Raštas. Tai nėra ginčas dėl nuomonės. Galatiečiams 6: 1 sakoma: „Broliai ir seserys, jei ką nors užklumpa nuodėmė, jūs, gyvenantys Dvasia, turėtumėte tą žmogų švelniai atstatyti“. Dievas neapkenčia nusidėjėlio. Kaip ir Sūnus padarė su svetimavime užklupta moterimi Jono 8: 1–11, mes norime, kad jos ateitų pas Jį. Romiečiams 5: 8 sakoma: „Bet Dievas demonstruoja savo meilę mums, nes Kristus mirė už mus, kol mes dar buvome nusidėjėliai“.

Kaip krikščionis, jūs gimėte Dievo šeimoje. Jėzus pasakė Nikodemui (Jono 3: 3-5), kad jis turi būti gimęs iš Dvasios. Jono 1: 12 ir 13, kaip ir Jono 3:16, labai aiškiai pasakojama, kaip mes gimstame iš naujo: „Bet visi, kurie Jį priėmė, jiems suteikė teisę tapti Dievo vaikais tiems, kurie tiki Jo vardu. : kurie gimė ne iš kraujo, ne iš kūno, ne iš žmogaus, o iš Dievo valios “. Jono 3:16 sakoma, kad Jis dovanoja mums amžinąjį gyvenimą, o Apd 16:31: „Tikėk Viešpačiu Jėzumi Kristumi ir būsi išgelbėtas“. Tai yra mūsų stebuklingas naujas gimimas, tiesa, tikrovė, kuria galima tikėti. Kaip naujam kūdikiui reikia maisto, kad jis augtų, taip Šventasis Raštas parodo, kaip dvasiškai augti kaip Dievo vaikui. Visiškai aišku, nes sakoma I Petro 2: 2: „Būkite kaip naujagimiai, trokškite gryno Žodžio pieno, kad galėtumėte tai užauginti“. Šis priesakas yra ne tik čia, bet ir Senajame Testamente. Izaijo 28 sakoma 9 ir 10 eilutėse: „Kam mokysiu žinias ir kam duoti suprasti doktriną? Jie atjunkyti nuo pieno ir ištraukti iš krūtų; nes priesakas turi būti nurodymas, eilutė po eilutės, eilutė po eilutės, čia šiek tiek, o ten šiek tiek “.

Taip kūdikiai auga, kartodami, ne visi iš karto, taip yra ir pas mus. Viskas, kas patenka į vaiko gyvenimą, turi įtakos jo augimui ir viskas, ką Dievas įneša į mūsų gyvenimą, taip pat turi įtakos mūsų dvasiniam augimui. Augimas Kristuje yra procesas, o ne įvykis, nors įvykiai gali sukelti mūsų pažangos augimo „spurtus“, kaip ir gyvenime, tačiau kasdienis maitinimas yra tai, kas kuria mūsų dvasinį gyvenimą ir protą. Niekada nepamiršk šito. Šventasis Raštas tai nurodo, kai vartoja tokias frazes kaip „augk malonėje“; „pridėkite prie savo tikėjimo“ (2 Petro 1); „Šlovė į šlovę“ (2 Korintiečiams 3:18); „Malonė po malonės“ (Jn 1) ir „eilutė po eilutės ir įsakymas po įsakymo“ (Izaijo 28:10). 2 Petro 2:XNUMX daugiau nei parodo, kad turime augti; tai mums parodo, kaip augti. Tai mums parodo, koks yra maistingas maistas, dėl kurio augame – GRYNAS DIEVO ŽODŽIO PIENAS.

Perskaitykite 2 Petro 1:1-5, kuriame labai konkrečiai mums pasakyta, ko mums reikia, kad augtume. Jame sakoma: „Malonė ir ramybė jums per Dievo ir mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus pažinimą, nes Jo dieviškoji galia davė mums visa, kas yra gyvybė ir dievotumas per pažinimą To, kuris pašaukė mus į šlovę ir dorybė... kad jais taptumėte dieviškosios prigimties dalininkais... atidėdami visą uolumą, papildykite savo tikėjimą...“ Tai auga Kristuje. Jame sakoma, kad mes augame pažindami Jį ir vienintelė vieta, kur galima rasti tikrąjį pažinimą apie Kristų, yra Dievo Žodyje, Biblijoje.

Ar ne tai, ką mes darome su vaikais; maitinkite juos ir mokykite juos vieną dieną, kol jie užaugs ir suaugs. Mūsų tikslas yra būti kaip Kristus. 2 Korintiečiams 3:18 rašoma: „Bet mes visi atidengtu veidu, tarsi veidrodyje matome Viešpaties šlovę, keičiamės į tą patį atvaizdą iš šlovės į šlovę, kaip iš Viešpaties – Dvasia. Vaikai kopijuoja kitus žmones. Dažnai girdime žmones sakant: „Jis toks pat kaip jo tėvas“ arba „ji kaip mama“. Manau, kad šis principas atsispindi 2 Korintiečiams 3:18. Stebėdami arba „žiūrėdami“ į savo mokytoją Jėzų, tampame panašūs į Jį. Giesmių autorius šį principą užfiksavo giesmėje „Skirk laiko būti šventam“, sakydamas: „Žvelgdamas į Jėzų, būsi panašus į Jį“. Vienintelis būdas Jį suprasti yra pažinti Jį per Žodį – tad ir toliau jį studijuokite. Mes kopiame savo Gelbėtoją ir tampame panašūs į savo Mokytoją (Lk 6:40; Mato 10:24 ir 25). Tai pažadas, kad pamatę Jį tapsime panašūs į Jį. Augti reiškia, kad tapsime panašūs į Jį.

Dievas netgi mokė Dievo žodžio, kaip mūsų maisto, svarbos Senajame Testamente. Turbūt labiausiai žinomi Raštai, kurie mus moko to, kas svarbu mūsų gyvenime būti subrendusiu ir veiksmingu asmeniu Kristaus kūne, yra 1 psalmė, Jozuės 1 ir 2 Timotiejui 2:15 ir 2 Timotiejui 3: 15 ir 16. Dovydui (Psalmė 1) ir Jozuei (Jozuė 1) liepiama Dievo Žodį laikyti prioritetu: trokšti, apmąstyti ir studijuoti jį „kasdien“. Naujajame Testamente Paulius liepia tą patį padaryti Timotiejui 2 Timotiejui 3: 15 ir 16. Tai suteikia mums žinių apie išganymą, pataisymą, doktriną ir teisumo pamokymą, kad mus visapusiškai aprūpintų. (Perskaitykite 2 Timotiejui 2:15).

Joshua liepiama dieną ir naktį apmąstyti Žodį ir padaryti viską, kas jame yra, kad jo kelias klestėtų ir būtų sėkmingas. Mato 28: 19 ir 20 sakoma, kad mes turime padaryti mokinius, mokydami žmones paklusti tam, ko jie mokomi. Augimą taip pat galima apibūdinti kaip mokinį. Jokūbo 1 moko mus būti žodžio vykdytojais. Negalite perskaityti Psalmių ir nesuvokti, kad Dovydas laikėsi šio nurodymo ir jis persmelkė visą jo gyvenimą. Apie Žodį jis kalba nuolat. Perskaitykite 119. psalmę. Psalmėse 1: 2 ir 3 (sustiprinta) sakoma: „Bet jis džiaugiasi Viešpaties įstatymu, o pagal savo įstatymą (jo nurodymus ir mokymus) jis (įprasta) medituoja dieną ir naktį. Ir jis bus kaip medis, tvirtai pasodintas (ir maitinamas) vandens srautais, kuris duoda vaisių savo sezono metu; jo lapas nenuvysta; ir ką jis daro, jis klestėja (ir subręsta) “.

Žodis yra toks svarbus, kad Senajame Testamente Dievas liepė izraelitams jų vis mokyti savo vaikus (Įstatymo 6: 7; 11:19 ir 32:46). Pakartoto Įstatymo 32:46 (NKJV) sakoma: „... įtvirtinkite savo širdį dėl visų žodžių, kuriuos šiandien liudiju tarp jūsų ir kuriuos įsakysite savo vaikams būti atsargiems, kad jie laikytųsi visų šio įstatymo žodžių“. Tai pasiteisino Timotiejui. Jo mokė nuo vaikystės (2 Timotiejui 3: 15 ir 16). Labai svarbu, kad turėtume tai žinoti patys, išmokyti kitus ir ypač perduoti savo vaikams.

Taigi, norint būti panašiu į Kristų ir augti, svarbu iš tikrųjų pažinti Jį per Dievo Žodį. Viskas, ko išmokome Žodyje, padės pažinti Jį ir pasiekti šį tikslą. Šventasis Raštas yra mūsų maistas nuo kūdikystės iki brandos. Tikimės, kad užaugsite ne tik būdami kūdikiais, bet ir išaugsite nuo pieno iki mėsos (Hebrajams 5: 12–14). Mes neišaugome savo Žodžio poreikio; augimas nesibaigia, kol nepamatome Jo (I Jono 3: 2-5). Mokiniai brandą pasiekė ne iš karto. Dievas nenori, kad liktume kūdikiai, būtume maitinami buteliukais, o kad augtume iki brandos. Mokiniai praleido daug laiko su Jėzumi, taip pat turėtume daryti ir mes. Atminkite, kad tai yra procesas.

Kiti svarbūs dalykai, kurie padės mums augti

Kai pagalvoji, viskas, ką mes skaitome, studijuojame ir paklūstame Šventajame Rašte, yra mūsų dvasinio augimo dalis, kaip ir viskas, ką gyvenime patiriame, turi įtakos mūsų, kaip žmogaus, augimui. 2 Timotiejui 3: 15 ir 16 sakoma, kad Šventasis Raštas yra „pelningas doktrinai, priekaištams, taisymams, teisumo pamokymams, kad Dievo žmogus būtų tobulas, kruopščiai įrengtas kiekvienam geram darbui“, todėl kiti du punktai veikia kartu. kad augimas. Jie 1) paklūsta Šventajam Raštui ir 2) sprendžia mūsų padarytas nuodėmes. Manau, turbūt pastarasis yra pirmas, nes jei nusidėsime ir nesusitvarkysime, tai trukdo bendrystei su Dievu ir liksime kūdikiai, elgsimės kaip kūdikiai ir neaugsime. Šventasis Raštas moko, kad kūniški (kūniški, pasauliški) krikščionys (tie, kurie vis nusideda ir gyvena sau) yra nesubrendę. Perskaitykite I Korintiečiams 3: 1-3. Paulius sako, kad dėl jų nuodėmės jis negalėjo kalbėti su korintiečiais kaip dvasingais, o kaip „kūniškais, net ir su kūdikiais“.

1. Išpažinti Dievui savo nuodėmes

Manau, kad tai yra vienas iš svarbiausių žingsnių tikintiesiems, Dievo vaikams, norint pasiekti brandą. Perskaitykite I Jono 1: 1–10. 8 ir 10 eilutėse mums sakoma, kad jei sakome, jog gyvenime neturime nuodėmės, tai esame savęs apgaudinėjami ir paverčiame Jį melagiu, o Jo tiesa nėra mumyse. 6 eilutėje sakoma: „Jei sakome, kad su juo bendraujame ir vaikštome tamsoje, meluojame ir negyvename pagal tiesą“.

Lengva įžvelgti nuodėmę kitų žmonių gyvenime, bet sunku pripažinti savo nesėkmes, ir mes jas pateisiname sakydami: „Tai nėra tokia didelė problema“, „Aš tiesiog žmogus“ ar „Visi tai daro , „Aš negaliu padėti“ arba „Aš toks esu dėl to, kaip aš buvau užaugintas“, arba dabartinis mėgstamiausias pasiteisinimas: „Aš dėl to, ką patyriau, aš turiu teisę reaguoti kaip šitas." Jūs turite mylėti šį: „Kiekvienas žmogus turi turėti vieną kaltę“. Sąrašą galima tęsti ir tęsti, tačiau nuodėmė yra nuodėmė, ir mes visi nusidedame dažniau, nei mums rūpi pripažinti. Nuodėmė yra nuodėmė, kad ir kokia menkavertė ji būtų. Aš Jono 2: 1 sakau: „Mano mažieji vaikai, aš jums tai rašau, kad nenusidėtumėte“. Tai Dievo valia dėl nuodėmės. I Jono 2: 1 taip pat sakoma: „Jei kas nusideda, mes turime Tėvo, Jėzaus Kristaus Teisuolio, gynėją“. Aš Jono 1: 9 tiksliai pasakome, kaip elgtis su nuodėme: pripažinkite (pripažinkite) ją Dievui. Tai reiškia išpažintis. Jame sakoma: „Jei mes išpažįstame savo nuodėmes, Jis yra ištikimas ir teisingas, kad atleistų mums mūsų nuodėmes ir apvalytų mus nuo visų neteisybių“. Tai yra mūsų pareiga: išpažinti Dievui savo nuodėmę, ir tai yra Dievo pažadas: Jis mums atleis. Pirmiausia turime pripažinti savo nuodėmę ir tada pripažinti ją Dievui.

Dovydas tai padarė. Psalmyno 51: 1–17 jis pasakė: „Aš pripažįstu savo nusižengimą“ ... ir „prieš Tave tik aš nusidėjau ir padariau tau pikta tavo akivaizdoje“. Negalite perskaityti Psalmių nematydami Dovydo kančios atpažindami jo nuodėmingumą, tačiau jis taip pat pripažino Dievo meilę ir atleidimą. Perskaitykite 32 psalmę. Psalmyno 103: 3, 4, 10-12 ir 17 (NASB) sakykite: „Kas atleidžia tavo kaltes, kas gydo visas tavo ligas; Kas atperka tavo gyvenimą iš duobės, kuris vainikuoja tave malonumu ir atjauta ... Jis nesielgė su mumis pagal mūsų nuodėmę ir neatlygino mūsų nusikaltimų. Nes kiek dangus yra virš žemės, toks didelis yra Jo malonumas tiems, kurie Jo bijo. Kol rytai yra nuo vakarų, iki šiol Jis pašalino mūsų nusikaltimus nuo mūsų ... Tačiau Viešpaties meilumas yra nuo amžinojo iki amžino tiems, kurie Jo bijo, ir Jo teisumas vaikų vaikams “.

Jėzus šį apsivalymą su Petru iliustravo Jono 13: 4–10, kur jis plaudavo mokiniams kojas. Kai Petras paprieštaravo, Jis pasakė: „Kas yra nuplautas, tas neturi plauti, išskyrus tai, kad nusiplautų kojas“. Vaizdžiai tariant, mes turime nusiplauti kojas kiekvieną kartą, kai jos yra nešvarios, kiekvieną dieną arba dažniau, jei reikia, taip dažnai, kaip reikia. Dievo žodis atskleidžia nuodėmę mūsų gyvenime, tačiau turime ją pripažinti. Hebrajams 4:12 (NASB) sakoma: „Nes Dievo žodis yra gyvas, aktyvus ir aštresnis už bet kurį dviašmenį kardą, perveriantis sielos ir dvasios, sąnarių ir čiulpų dalijimąsi ir galintis teisti širdies mintis ir ketinimus “. Jamesas taip pat to moko, sakydamas, kad Žodis yra tarsi veidrodis, kuris, kai mes jį skaitome, mums parodo, kokie esame. Kai pamatome „purvą“, turime būti nuplauti ir išvalyti, paklusdami I Jono 1: 1–9, išpažindami savo nuodėmes Dievui, kaip tai darė Dovydas. Perskaitykite Jokūbo 1: 22–25. Psalmyno 51: 7 sakoma: „Nuplauk mane ir būsiu baltesnis už sniegą“.

Šventasis Raštas mus patikina, kad Jėzaus auka daro tuos, kurie tiki, „teisus“ Dievo akyse; kad Jo auka buvo „vieną kartą visiems laikams“, padariusi mus tobulus amžinai, tokia yra mūsų padėtis Kristuje. Tačiau Jėzus taip pat sakė, kad turime, kaip sakome, trumpai atsiskaityti su Dievu, išpažindami kiekvieną nuodėmę, apreikštą Dievo Žodžio veidrodyje, kad mūsų bendrystė ir taika nebūtų trukdoma. Dievas teis savo žmones, kurie ir toliau nusideda taip, kaip Jis padarė Izraelį. Perskaitykite Hebrajams 10. 14 eilutėje (NASB) sakoma: „Nes viena auka Jis visiems laikams ištobulino tuos, kurie yra pašventinami“. Nepaklusnumas liūdina Šventąją Dvasią (Efeziečiams 4:29-32). Pavyzdžius rasite šios svetainės skyriuje apie tai, jei ir toliau nusidedame.

Tai yra pirmasis paklusnumo žingsnis. Dievas kenčia ilgai ir nesvarbu, kiek kartų mums nepavyks, jei grįšime pas Jį, Jis atleis ir sugrąžins mums bendravimą su savimi. 2 Kronikų 7:14 sakoma: „Jei mano tauta, pašaukta Mano vardu, nusižemins ir melsis, ieškos Mano veido ir nusigręš nuo jų nedorų kelių, tada aš girdėsiu iš dangaus ir atleisiu jų nuodėmes ir pagydyk jų kraštą “.

2. Paklusti / daryti tai, ko moko žodis

Nuo šio momento turime prašyti Viešpaties, kad jis mus pakeistų. Lygiai taip pat, kaip aš, Jonas, mums liepia „išvalyti“ tai, ką matome neteisinga, taip pat mums nurodoma pakeisti tai, kas neteisinga, daryti tai, kas teisinga, ir paklusti daugeliui dalykų, kuriuos mums rodo Dievo Žodis. Jame sakoma: „Būkite Žodžio vykdytojai, o ne tik klausytojai“. Kai skaitome Šventąjį Raštą, turime užduoti tokius klausimus: „Ar Dievas ką nors pataisė ar nurodė? „Kaip tu panašus į tą žmogų ar žmones? „Ką galite padaryti, kad ką nors ištaisytumėte ar padarytumėte geriau? Prašykite Dievo, kad padėtų jums padaryti tai, ko Jis jus moko. Taip mes augame, matydami save Dievo veidrodyje. Neieškokite kažko sudėtingo; priimk Dievo Žodį kaip nominalią vertę ir jam paklusk. Jei ko nors nesuprantate, melskitės ir toliau studijuokite tą dalį, kurios nesuprantate, bet pakluskite tam, ką suprantate.

Turime paprašyti Dievo, kad jis mus pakeistų, nes jame aiškiai parašyta Žodyje, kad patys negalime pasikeisti. Jono 15: 5 aiškiai sakoma: „Be Manęs (Kristaus) tu nieko negali padaryti“. Jei bandote ir bandote nesikeisti ir vis nesiseka, atspėkite ką, jūs ne vienas. Galite paklausti: „Kaip priversti pokyčius įvykti mano gyvenime?“ Nors tai prasideda nuo nuodėmės pripažinimo ir išpažinimo, kaip aš galiu pasikeisti ir augti? Kodėl vis darau tą pačią nuodėmę ir kodėl negaliu padaryti to, ko nori Dievas? Apaštalas Paulius susidūrė su ta pačia kova ir paaiškina ją bei ką daryti romėnų 5–8 skyriuose. Taip mes augame - per Dievo, o ne savo jėgą.

Pauliaus kelionė - romėnų 5–8 skyriai

Kolosiečiams 1: 27 ir 28 sakoma: „mokydamas kiekvieną žmogų visa išmintimi, kad kiekvienas žmogus būtų tobulas Kristuje Jėzuje“. Romiečiams 8:29 sakoma: „Tai, ką Jis iš anksto žinojo, jis taip pat numatė, kad atitiktų savo Sūnaus paveikslą“. Taigi branda ir augimas yra kaip Kristus, mūsų Mokytojas ir Gelbėtojas.

Paulius kovojo su tomis pačiomis problemomis kaip mes. Perskaitykite Romiečiams skirtą 7 skyrių. Jis norėjo padaryti tai, kas teisinga, bet negalėjo. Jis norėjo nebedaryti blogo, bet negalėjo. Romiečiams 6 sakoma, kad „neleiskime nuodėmei viešpatauti tavo mirtingame gyvenime“ ir kad mes neturėtume leisti nuodėmei būti mūsų „šeimininku“, tačiau Paulius negalėjo jos įgyvendinti. Taigi, kaip jis iškovojo pergalę prieš šią kovą ir kaip mes galime. Kaip mes, kaip ir Paulius, galime pasikeisti ir augti? Romiečiams 7: 24 ir 25a sakoma: „Koks aš varganas žmogus! Kas gelbės mane nuo šio kūno, kuris gali mirti? Ačiū Dievui, kuris išvaduoja mane per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų! “ Jono 15: 1–5, ypač 4 ir 5 eilutėse, tai sakoma kitaip. Kai Jėzus kalbėjo su savo mokiniais, Jis tarė: „Pasilikite manyje, o aš jumyse. Kaip šaka negali duoti vaisių pati, nebent pasilieka vynmedyje; daugiau tu nebegali, nebent pasiliksi manyje. Aš esu Vynmedis, tu - šakos; Kas pasilieka manyje, o aš jame, tas duoda daug vaisių; nes be Manęs tu nieko negali padaryti “. Jei laikysitės, jūs augsite, nes Jis pakeis jus. Negalite savęs pakeisti.

Kad galėtume laikytis, turime suprasti keletą faktų: 1) Mes esame nukryžiuoti kartu su Kristumi. Dievas sako, kad tai yra faktas, lygiai taip pat, kad Dievas uždėjo mūsų nuodėmes ant Jėzaus ir mirė už mus. Dievo akimis mes mirėme kartu su Juo. 2) Dievas sako, kad mes mirėme nuodėmei (Romiečiams 6: 6). Šiuos faktus turime pripažinti tikrais ir pasitikėti bei jais pasikliauti. 3) Trečias faktas yra tas, kad Kristus gyvena mumyse. Galatiečiams 2:20 sakoma: „Aš buvau nukryžiuotas kartu su Kristumi; gyvenu nebe aš, o manyje gyvena Kristus; ir gyvenimą, kurį dabar gyvenu kūne, gyvenu tikėdamas Dievo Sūnumi, kuris mane mylėjo ir atidavė save už mane “.

Kai Dievas Žodyje sako, kad turime eiti tikėjimu, tai reiškia, kad kai išpažįstame nuodėmę ir išeiname paklusti Dievui, mes pasikliaujame (pasitikimės) ir laikomės, arba, kaip sako romėnai, „laikome“ šiuos faktus tiesa, ypač kad mes mirėme nuodėmei ir kad Jis gyvena mumyse (Romiečiams 6:11). Dievas nori, kad gyventume dėl Jo, pasitikėdami tuo, kad Jis gyvena mumyse ir nori gyventi per mus. Dėl šių faktų Dievas gali suteikti mums galią nugalėti. Norėdami suprasti mūsų kovą ir Pauliaus, skaitykite ir studijuokite Romiečiams 5-8 skyrius: nuo nuodėmės iki pergalės. 6 skyrius parodo mūsų padėtį Kristuje, mes esame Jame ir Jis yra mumyse. 7 skyriuje aprašomas Pauliaus nesugebėjimas daryti gera, o ne bloga; kaip jis pats nieko negalėjo padaryti, kad tai pakeistų. 15, 18 ir 19 (NKJV) eilutės apibendrina: „Nesuprantu, ką aš darau... Noras turiu, bet kaip daryti gera, aš nerandu... Gėra, kurią noriu daryti. Aš nedarau; bet aš nenoriu daryti pikto, kurio aš darau“, ir 24 eilutė: „O aš varganas žmogau! Kas išgelbės mane iš šio mirties kūno? Skamba pažįstamai? Atsakymas yra Kristuje. 25 eilutėje sakoma: „Dėkoju Dievui per Jėzų Kristų, mūsų Viešpatį!

Mes tampame tikinčiais pakviesdami Jėzų į savo gyvenimą. Apreiškimo 3:20 sakoma: „Štai aš stoviu prie durų ir beldžiu. Jei kas išgirs mano balsą ir atidarys duris, aš įeisiu pas jį ir vakarieniausiu su juo, o jis su manimi“. Jis gyvena mumyse, bet nori valdyti ir viešpatauti mūsų gyvenime bei keisti mus. Kitas būdas tai pasakyti yra Romiečiams 12:1 ir 2, kuriame sakoma: „Todėl raginu jus, broliai ir seserys, atsižvelgiant į Dievo gailestingumą, paaukoti savo kūnus kaip gyvą, šventą ir Dievui patinkančią auką – tai jūsų tiesa ir tinkamas garbinimas. Nesiduokite prie šio pasaulio modelio, bet pasikeiskite atnaujindami savo protą. Tada galėsi išbandyti ir patvirtinti, kokia yra Dievo valia – jo gera, maloni ir tobula valia“. Romiečiams 6:11 sakoma tas pats: „Laikykite save tikrai mirusiais nuodėmei, bet gyvais Dievui Kristuje Jėzuje, mūsų Viešpatyje“, o 13 eilutėje sakoma: „Nepateikite savo narių kaip neteisumo įrankių nuodėmei. , bet prisistatykite Dievui kaip gyvus iš numirusių, o savo narius – kaip Dievo teisumo įrankius. Turime atsiduoti Dievui, kad Jis gyventų per mus. Pasiekus pajamingumo ženklą mes pasiduodame arba suteikiame pirmumo teisę kitam. Kai pasiduodame Šventajai Dvasiai, mumyse gyvenančiam Kristui, mes atiduodame Jam teisę gyventi per mus (Romiečiams 6:11). Atkreipkite dėmesį, kaip dažnai vartojami tokie terminai kaip dovana, pasiūlymas ir pelnas. Daryk. Romiečiams 8:11 sakoma: „Bet jei jumyse gyvena Dvasia To, kuris prikėlė Jėzų iš numirusių, tas, kuris prikėlė Kristų iš numirusių, atgaivins jūsų mirtinguosius kūnus jumyse gyvenančia Dvasia. Turime prisistatyti arba atsiduoti – nusileisti – Jam – leisti Jam GYVENTI mumyse. Dievas neprašo mūsų daryti to, kas neįmanoma, bet Jis prašo nusileisti Kristui, kuris tai daro įmanomą gyvendamas mumyse ir per mus. Kai mes pasiduodame, duodame Jam leidimą ir leidžiame Jam gyventi per mus, Jis suteikia mums galimybę vykdyti Jo valią. Kai mes Jo prašome ir suteikiame Jam „kelio teisę“ ir išeiname su tikėjimu, Jis tai daro – Jis, gyvenantis mumyse ir per mus, pakeis mus iš vidaus. Turime pasiaukoti Jam, tai suteiks mums Kristaus galią pergalei. 15 Korintiečiams 57:XNUMX sakoma: „Ačiū Dievui, kuris duoda mums pergalę per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų“. Jis vienintelis suteikia mums galią pergalei ir Dievo valiai vykdyti. Tokia yra Dievo valia mums (4 Tesalonikiečiams 3:7), „jūsų pašventinimui“, kad tarnautume Dvasios naujovėje (Romiečiams 6:7), vaikščiotume tikėjimu ir „neštume vaisių Dievui“ (Romiečiams 4:15). ), kurio tikslas yra pasilikti Jono 1:5–XNUMX. Tai pokyčių procesas – augimas ir mūsų tikslas – tapti brandesniu ir panašesniu į Kristų. Jūs galite pamatyti, kaip Dievas paaiškina šį procesą įvairiais terminais ir įvairiais būdais, todėl mes tikrai suprasime – nesvarbu, kaip tai apibūdintų Šventasis Raštas. Tai auga: vaikščiojimas tikėjimu, vaikščiojimas šviesa ar vaikščiojimas Dvasioje, pasilikimas, gausus gyvenimas, mokinystė, tapimas panašiu į Kristų, Kristaus pilnatvė. Mes papildome savo tikėjimą, tampame panašūs į Jį ir paklūstame Jo Žodžiui. Mato 28:19 ir 20 sakoma: „Todėl eikite ir padarykite mano mokiniais visas tautas, krikštydami jas vardan Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios ir mokydami laikytis visko, ką tik esu jums įsakęs. Ir aš tikrai esu su tavimi visada, iki pat amžiaus pabaigos. Vaikščiojimas Dvasioje duoda vaisių ir yra tas pats, kas „leisti Dievo Žodžiui turtingai apsigyventi jumyse“. Palyginkite Galatams 5:16-22 ir Kolosiečiams 3:10-15. Vaisiai yra meilė, gailestingumas, romumas, kantrybė, atleidimas, ramybė ir tikėjimas, tik keletas. Tai yra Kristaus savybės. Palyginkite tai su 2 Petro 1:1-8. Tai auga Kristuje – panašumu į Kristų. Romiečiams 5:17 sakoma: „Dar labiau tie, kurie gauna malonės perteklių, karaliaus gyvenime per vieną – Jėzų Kristų“.

Prisiminkite šį žodį - PRIDĖTI - tai procesas. Galbūt turite kartų ar išgyvenimų, kurie skatina augimą, tačiau tai yra eilutė po eilutės, priesakas po įsakymu ir atminkite, kad nebūsime visiškai panašūs į Jį (I Jono 3: 2), kol nematysime Jo tokio, koks Jis yra. Geros eilutės, kurias reikia įsiminti, yra Galatams 2:20; 2 Korintiečiams 3:18 ir visi kiti, kurie jums asmeniškai padeda. Tai yra viso gyvenimo procesas, kaip ir mūsų fizinis gyvenimas. Mes galime ir toliau augame išmintimi ir žiniomis kaip žmonės, taip yra ir mūsų krikščioniškame (dvasiniame) gyvenime.

Šventoji Dvasia yra mūsų mokytojas

Mes paminėjome keletą dalykų apie Šventąją Dvasią, pavyzdžiui: pasiduokite Jai ir vaikščiokite Dvasia. Šventoji Dvasia taip pat yra mūsų mokytojas. I Jono 2:27 sakoma: „Patepimas, kurį gavote iš Jo, pasilieka jumyse, ir jums nereikia, kad kas jus mokytų. bet kaip Jo patepimas moko jus apie viską, yra tiesa ir nėra melas, ir kaip jis jus išmokė, jūs pasiliekate Jame“. Taip yra todėl, kad Šventoji Dvasia buvo atsiųsta apsigyventi mumyse. Jono 14:16 ir 17 Jėzus pasakė mokiniams: „Aš prašysiu Tėvo, ir Jis duos jums kitą Pagalbininką, kad jis būtų su jumis per amžius, tai yra Tiesos Dvasia, kurios pasaulis negali priimti, nes nepriima. pamatyk Jį arba pažink Jį, bet tu pažįsti Jį, nes Jis pasilieka su tavimi ir bus jumyse“. Jono 14:26 sakoma: „Bet Pagalbininkė, Šventoji Dvasia, kurią Tėvas atsiųs mano vardu, išmokys jus visko ir primins viską, ką jums sakiau“. Visi Dievo asmenys yra viena.

Ši koncepcija (arba tiesa) buvo pažadėta Senajame Testamente, kur Šventoji Dvasia ne apgyvendino žmones, o labiau juos užklupo. Jeremijo 31: 33 ir 34a Dievas pasakė: „Tai sandorą, kurią sudarysiu su Izraelio namais ... Aš įdėsiu į juos savo įstatymą ir parašysiu ant jų širdies. Jie nebemokys kiekvieno savo artimo ... visi mane pažins “. Kai tampame tikinčiuoju, Viešpats duoda mums savo dvasią gyventi mumyse. Romiečiams 8: 9 tai aiškiai pasakoma: „Vis dėlto jūs esate ne kūne, o dvasioje, jei iš tiesų jumyse gyvena Dievo Dvasia. Bet jei kas neturi Kristaus Dvasios, jis nepriklauso Jam “. Aš Korintiečiams 6:19 sakau: „Ar jūs nežinote, kad jūsų kūnas yra Šventosios Dvasios šventykla, kuri yra jumyse ir kurią turite iš Dievo“. Taip pat žiūrėkite Jono 16: 5–10. Jis yra mumyse ir amžinai įrašė savo įstatymą į mūsų širdis. (Taip pat žr. Hebrajams 10:16; 8: 7–13.) Ezekielis taip pat sako 11:19: „Aš į juos įdėsiu naują dvasią“ ir 36: 26 ir 27: „Aš įdėsiu savo dvasią į tave. ir priversti jus laikytis Mano įstatų “. Dievas, Šventasis Spirtas, yra mūsų Padėjėjas ir Mokytojas; ar neturėtume ieškoti Jo pagalbos, kad suprastume Jo žodį.

Kiti būdai padėti mums augti

Štai kiti dalykai, kuriuos turime padaryti, kad augtume Kristuje: 1) reguliariai lankyk bažnyčią. Bažnyčios aplinkoje galite pasimokyti iš kitų tikinčiųjų, išgirsti skelbiamą Žodį, užduoti klausimus, padrąsinti vienas kitą naudodamiesi savo dvasinėmis dovanomis, kurias Dievas suteikia kiekvienam tikinčiajam, kai jie išgelbėti. Efeziečiams 4: 11 ir 12 sakoma: „Ir jis atidavė vienus kaip apaštalus, kitus - kaip pranašus, kitus - kaip evangelistus, o kitus - kaip ganytojus ir mokytojus, kad šventieji būtų aprūpinti tarnystės darbais, kūno statybai. Kristaus ... “Žr. Romiečiams 12: 3-8; Aš Korintiečiams 12: 1–11, 28–31 ir Efeziečiams 4: 11–16. Jūs augate patys, ištikimai atpažindami ir naudodami savo dvasines dovanas, išvardytas šiose ištraukose, kurios skiriasi nuo talentų, su kuriais gimstame. Eikite į fundamentalią, Bibliją tikinčią bažnyčią (Apd 2:42 ir Hebrajams 10:25).

2) Turime melstis (Efeziečiams 6: 18–20; Kolosiečiams 4: 2; Efeziečiams 1:18 ir Filipiečiams 4: 6). Gyvybiškai svarbu kalbėtis su Dievu, bendrauti su Dievu maldoje. Malda verčia mus būti Dievo darbo dalimi.

3). Turėtume garbinti, šlovinti Dievą ir būti dėkingi (Filipiečiams 4: 6 ir 7). Efeziečiams 5: 19 ir 29 bei Kolosiečiams 3:16 sakoma: „kalbėdami sau psalmėmis, giesmėmis ir dvasinėmis dainomis“. Aš Tesalonikiečiams 5:18 sako: „Dėkok visame kame; nes tai yra Dievo valia tau Kristuje Jėzuje “. Pagalvokite, kaip dažnai Dovydas giedojo Dievą Psalmėse ir garbino Jį. Garbinimas galėtų būti visas tyrimas.

4). Turėtume dalytis savo tikėjimu ir liudijimu kitiems, taip pat ugdyti kitus tikinčiuosius (žr. Apd 1, 8; Mato 28: 19 ir 20; Efeziečiams 6:15 ir I Petro 3:15), kurie sako, kad turime būti „visada pasirengę duoti pagrįsti tavyje esančia viltimi. “Tam reikia nemažai studijuoti ir skirti laiko. Sakyčiau:„ Niekada nesusigaudyk du kartus be atsakymo “.

5). Turėtume išmokti kovoti su gera tikėjimo kova - paneigti melagingą doktriną (žr. Judo 3 ir kitus laiškus) ir kovoti su savo priešu Šėtonu (žr. Mato 4: 1–11 ir Efeziečiams 6: 10–20).

6). Galiausiai turėtume stengtis „mylėti savo artimą“ ir savo brolius bei seseris Kristuje ir net savo priešus (I Korintiečiams 13; Aš Tesalonikiečiams 4: 9 ir 10; 3: 11-13; Jono 13:34 ir Romiečiams 12:10, kur sakoma). , „Būkite atsidavę vienas kitam broliška meile“).

7) Ir ką dar sužinosite, ką Šventasis Raštas mums liepia daryti, DARYK. Prisiminkite Jokūbo 1:22-25. Turime būti Žodžio vykdytojai, o ne tik klausytojai.

Visi šie dalykai veikia kartu (priesakas pagal priesaką), kad paskatintų mus augti taip, kaip visa gyvenimo patirtis mus keičia ir subrandina. Nebaigsi augti, kol tavo gyvenimas nebus baigtas.

Vienas iš labiausiai gluminančių klausimų naujiems krikščionims ir net daugeliui, kurie jau seniai yra krikščionys, yra: „Kaip aš girdžiu iš Dievo?“ Kitaip tariant, iš kur aš galiu žinoti, ar mintys, kurios kyla mano galvoje, kyla iš Dievo, iš velnio, iš mano paties ar tiesiog kažkur girdėto dalyko, kuris man tiesiog įstringa? Biblijoje yra daugybė pavyzdžių, kai Dievas kalba su žmonėmis, tačiau taip pat yra daugybė įspėjimų apie sekimą melagingais pranašais, kurie tvirtina, kad Dievas kalbėjo su jais, kai Dievas tikrai sako, kad jis to nedarė. Taigi, kaip mes turime žinoti?

Pirmasis ir pats svarbiausias klausimas yra tas, kad Dievas yra pagrindinis Šventojo Rašto Autorius ir jis niekada neprieštarauja sau. 2 Timotiejui 3: 16 ir 17 sakoma: „Visas Raštas yra Dievo įkvėptas ir yra naudingas mokant, priekaištaujant, taisant ir mokant teisumo, kad Dievo tarnas būtų gerai pasirengęs kiekvienam geram darbui“. Taigi bet kokią mintį, kilusią jūsų galvoje, pirmiausia reikia išnagrinėti remiantis jos sutarimu su Šventuoju Raštu. Kareivis, parašęs savo vado įsakymus ir nepaklusęs jiems, nes manė, kad girdėjo, kaip kažkas jam pasakė ką kita, turės rimtų bėdų. Taigi pirmasis žingsnis išgirsti iš Dievo yra studijuoti Šventąjį Raštą, kad pamatytume, ką jie sako bet kuriuo konkrečiu klausimu. Nuostabu, kiek daug klausimų nagrinėjama Biblijoje, o kasdienis Biblijos skaitymas ir studijavimas, ką ji sako iškilus problemai, yra akivaizdus pirmasis žingsnis žinant, ką sako Dievas.

Tikriausiai antras dalykas, į kurį reikia atkreipti dėmesį: „Ką man sako mano sąžinė?“ Romiečiams 2: 14 ir 15 sakoma: „(Iš tiesų, kai pagonys, neturintys įstatymo, iš prigimties daro tai, ko reikalauja įstatymas, jie patys sau yra įstatymas, nors ir neturi įstatymo. Jie parodo, kad reikalavimai įstatymų yra parašyta jų širdyse, jų sąžinė taip pat liudija, o mintys kartais juos kaltina, o kartais net gina.) “Dabar tai nereiškia, kad mūsų sąžinė visada teisinga. Paulius kalba apie silpną sąžinę Romiečiams 14 ir suplėšytą sąžinę I Timotiejui 4: 2. Tačiau jis sako Timotiejui 1: 5: „Šio įsakymo tikslas yra meilė, kylanti iš tyros širdies, geros sąžinės ir nuoširdaus tikėjimo“. Apaštalų darbų 23:16 jis sako: „Taigi aš visada stengiuosi, kad Dievo ir žmonių akivaizdoje būtų sąžinė.“ Jis parašė Timotiejui I Timotiejui 1: 18 ir 19: „Timotiejui, mano sūnau, aš tau duodu šią komandą pagal kadaise apie tave pasakytas pranašystes, kad jas prisimindamas galėtum gerai kovoti mūšyje, laikydamasis tikėjimo ir a. gera sąžinė, kurią kai kurie atmetė ir dėl tikėjimo nukentėjo nuo laivo “. Jei sąžinė jums sako, kad kažkas negerai, tai tikriausiai neteisinga, bent jau jums. Kaltės jausmas, kylantis iš mūsų sąžinės, yra vienas iš būdų, kaip Dievas kalba su mumis ir ignoruoja mūsų sąžinę, daugeliu atvejų yra pasirinkimas neklausyti Dievo. (Norėdami gauti daugiau informacijos šia tema, perskaitykite visus Romiečiams 14, 8 Korintiečiams 10 ir 14 Korintiečiams 33: XNUMX-XNUMX.)

Trečias dalykas, į kurį reikia atsižvelgti, yra: „Ką aš prašau Dievo, kad jis man pasakytų?“ Paauglystėje buvau dažnai raginamas prašyti Dievo parodyti savo valią mano gyvenimui. Vėliau buvau nustebęs sužinojęs, kad Dievas niekada neliepia melstis, kad parodytų mums savo valią. Tai, ko esame raginami melstis, yra išmintis. Jokūbo 1: 5 žadama: „Jei kam nors iš jūsų trūksta išminties, turėtumėte paprašyti Dievo, kuris visiems dosniai duoda, nerasdamas kaltės, ir jums bus duota“. Efeziečiams 5: 15-17 sakoma: „Taigi būkite labai atsargūs, kaip gyvenate - ne taip neprotingai, bet kaip išmintingai, išnaudokite visas galimybes, nes dienos yra blogos. Todėl nebūk kvailas, bet suprask, kokia yra Viešpaties valia “. Dievas žada suteikti mums išminties, jei to prašysime, o jei elgsimės išmintingai, vykdysime Viešpaties valią.

Patarlių 1: 1-7 sakoma: „Izraelio karaliaus Saliamono, Dovydo sūnaus, patarlės, kad įgijo išminties ir pamokymų; už supratimo žodžių supratimą; už tai, kad gavai protingo elgesio nurodymus, darai tai, kas teisinga, teisinga ir teisinga; už tai, kad protingai elgiatės su paprastais žmonėmis, žinios ir diskretiškumas - leiskite išmintingiesiems išklausyti ir papildyti savo mokymąsi, o nuovokiems leiskite gauti patarimų - suprasti patarles ir palyginimus, išmintingųjų posakius ir mįsles. Viešpaties baimė yra pažinimo pradžia, tačiau kvailiai niekina išmintį ir nurodymus “. Patarlių knygos tikslas yra suteikti mums išminties. Tai yra viena geriausių vietų, kai reikia paklausti Dievo, ką išmintinga daryti bet kokioje situacijoje.

Labiausiai man padėjo išmokti išgirsti, ką man sako Dievas, išmokti skirtumo tarp kaltės ir pasmerkimo. Kai nusidedame, Dievas, paprastai kalbėdamas per savo sąžinę, verčia mus jaustis kaltais. Kai išpažįstame savo nuodėmę Dievui, Dievas pašalina kaltės jausmus, padeda mums pasikeisti ir atkuria bendrystę. Aš Jono 1: 5-10 sakau: „Tai yra žinia, kurią mes girdėjome iš jo ir skelbiame jums: Dievas yra šviesa; jame visai nėra tamsos. Jei teigiame, kad su juo bendraujame ir vis dėlto vaikštome tamsoje, meluojame ir negyvename tiesos. Bet jei mes einame šviesoje, kaip jis yra šviesoje, mes turime bendravimą vienas su kitu, o Jėzaus, jo Sūnaus, kraujas apvalo mus nuo visų nuodėmių. Jei teigiame, kad esame be nuodėmės, apgaudinėjame save ir tiesa nėra mumyse. Jei mes išpažįstame savo nuodėmes, jis yra ištikimas ir teisingas, atleis mums mūsų nuodėmes ir apvalys mus nuo visų neteisybių. Jei teigiame, kad nenusikaltome, padarome jį melagiu ir jo žodis nėra mumyse “. Norėdami išgirsti iš Dievo, turime būti sąžiningi su Dievu ir išpažinti savo nuodėmę, kai taip atsitinka. Jei mes nusidėjome ir neprisipažinome savo nuodėmės, mes nebendraujame su Dievu, o Jo klausymas bus sunkus, o gal ir neįmanomas. Perskaičiuojant: kaltė yra specifinė ir kai mes ją išpažįstame Dievui, Dievas mums atleidžia ir mūsų draugystė su Dievu yra atkurta.

Pasmerkimas yra visai kas kita. Romėnų 8:34 Paulius klausia ir atsako į jį: „Kas tada yra tas, kuris smerkia? Niekas. Miręs Kristus Jėzus - dar daugiau, kuris buvo prikeltas gyvenimui - yra Dievo dešinėje ir taip pat už mus tariasi “. 8 skyrių jis pradėjo kalbėdamas apie savo apgailėtiną nesėkmę, kai bandė įtikti Dievui laikydamasis įstatymo, sakydamas: „Todėl dabar nėra jokio smerkimo tiems, kurie yra Kristuje Jėzuje“. Kaltė yra specifinė, smerkimas yra neaiškus ir bendras. Joje sakoma: „Jūs visada netvarkote“ arba: „Niekada nieko neprilygsite“, arba: „Jūs esate taip sutrikęs, kad Dievas niekada negalės jūsų panaudoti“. Kai išpažįstame nuodėmę, dėl kurios jaučiamės kalti prieš Dievą, kaltė dingsta ir mes jaučiame atleidimo džiaugsmą. Kai „išpažįstame“ pasmerkimo jausmą Dievui, jie tik sustiprėja. Pasmerkimo Dievui jausmo „išpažinimas“ iš tikrųjų yra tik sutikimas su tuo, ką velnias mums sako apie mus. Reikia pripažinti kaltę. Smerkimas turi būti atmestas, jei ketiname suprasti, ką Dievas iš tikrųjų mums sako.

Žinoma, pirmas dalykas, kurį Dievas mums sako, yra tai, ką Jėzus pasakė Nikodemui: „Tu turi gimti iš naujo“ (Jono 3: 7). Kol nepripažinsime, kad nusidėjome Dievui, pasakėme Dievui, kad tikime, jog Jėzus sumokėjo už mūsų nuodėmes, kai mirė ant kryžiaus, buvo palaidotas ir tada prisikėlė, ir paprašėme Dievo ateiti į mūsų gyvenimą kaip mūsų Gelbėtoją, neprivalo su mumis kalbėti apie nieką kitą, išskyrus tai, kad turime būti išgelbėti, ir greičiausiai Jis to nedarys. Jei priėmėme Jėzų kaip savo Gelbėtoją, turime ištirti viską, ką, mūsų manymu, Dievas mums sako Šventuoju Raštu, išklausyti mūsų sąžinės, prašyti išminties visose situacijose ir išpažinti nuodėmę bei atmesti pasmerkimą. Kartais žinoti, ką Dievas mums sako, gali būti sunku, tačiau atlikus šiuos keturis dalykus tikrai bus lengviau išgirsti Jo balsą.

Atsakydama į šį klausimą, Biblija aiškiai moko, kad Dievas yra visur, todėl jis visada yra su mumis. Jis yra visur. Jis viską mato ir girdi. 139 psalmėje sakoma, kad mes negalime išvengti Jo akivaizdos. Siūlau perskaityti visą šią psalmę, kurios 7 eilutėje sakoma: „Kur galėčiau eiti iš tavo akivaizdos?“ Atsakymo nėra niekur, nes Jis yra visur.

2 Kronikų 6:18 ir Aš, Karalių 8:27 ir Apd 17, 24–28, parodome, kad Saliamonas, kuris pastatė šventyklą Dievui, kuris pažadėjo joje apsigyventi, suprato, kad Dievo negalima laikyti konkrečioje vietoje. Paulius taip kalbėjo Apaštalų darbuose sakydamas: „Dangaus ir žemės Viešpats negyvena rankose pastatytose šventyklose“. Jeremijo 23: 23 ir 24 sakoma: „Jis pripildo dangų ir žemę“. Efeziečiams 1:23 sakoma, kad Jis užpildo „viską“.

Tikintiesiems, tiems, kurie nusprendė priimti Jo Sūnų ir tikėti juo (žr. Jono 3:16 ir Jono 1:12), Jis žada būti su mumis dar ypatingesniu būdu, kaip mūsų Tėvas, mūsų Draugas, mūsų gynėjas. ir teikėjas. Mato 28:20 sakoma: „Štai aš visada su tavimi, net iki amžių pabaigos“.

Tai yra besąlygiškas pažadas, mes negalime to padaryti ar nesukeliame. Tai yra faktas, nes Dievas tai pasakė.

Taip pat sakoma, kad ten, kur susirenka du ar trys (tikintieji), „aš esu tarp jų“. (Mato 18:20, KJV.) Mes nešaukiame, neprašome ar kitaip nesikreipiame į Jo buvimą. Jis sako, kad yra su mumis, taigi yra. Tai pažadas, tiesa, faktas. Mes tiesiog turime tuo tikėti ir tikėtis. Nors Dievas neapsiriboja pastatu, jis yra su mumis ypatingu būdu, nesvarbu, ar tai nujaučiame, ar ne. Koks nuostabus pažadas.

Tikintiesiems Jis yra su mumis kitu ypatingu būdu. Jono pirmajame skyriuje sakoma, kad Dievas mums dovanos savo Dvasios dovaną. Apaštalų darbų 1 ir 2 skyriuose bei Jono 14:17 Dievas mums sako, kad mirus Jėzui, prisikėlus iš numirusių ir pasikėlus pas Tėvą, Jis siuntė Šventąją Dvasią gyventi mūsų širdyse. Jono 14:17 jis pasakė: „Tiesos Dvasia ... kuri pasilieka su tavimi ir bus tavyje“. Aš Korintiečiams 6:19 sakau: „jūsų kūnas yra Šventosios Dvasios šventykla in tu, kurį turi iš Dievo ... “Taigi tikintiesiems Dievas Dvasia gyvena mumyse.

Mes matome, kad Dievas pasakė Jozuei Jozuės 1: 5, o hebrajams 13: 5 kartojama: „Aš niekada tavęs nepaliksiu ir neapleisiu“. Pasiskaičiuok. Romiečiams 8: 38 ir 39 sakoma, kad niekas negali atskirti mūsų nuo Dievo meilės, kuri yra Kristuje.

Nors Dievas visada yra su mumis, tai nereiškia, kad Jis visada mūsų klausys. Izaijo 59: 2 sakoma, kad nuodėmė mus skirs nuo Dievo ta prasme, kad Jis mūsų negirdės (neklausys), bet todėl, kad visada yra su Jis, Jis visada išgirsk mus, jei mes pripažįstame (išpažįstame) savo nuodėmę ir atleisime mums tą nuodėmę. Tai pažadas. (I Jono 1: 9; 2 Kronikų 7:14)

Taip pat, jei nesate tikintieji, Dievo buvimas yra svarbus, nes Jis mato visus ir todėl, kad „nenori, kad kas nors žūtų“. (2 Petro 3: 9.) Jis visada išgirs tų, kurie tiki ir kviečia Jį būti savo Gelbėtoju, tikėdami Evangelija, šauksmo. (15 Korintiečiams 1: 3–10) „Nes kiekvienas, kuris šauksis Viešpaties vardo, bus išgelbėtas“. (Romiečiams 13:6.) Jono 37:22 sakoma, kad Jis nieko neatstums ir kas ateis. (Apreiškimas 17:1; Jono 12:XNUMX)

Šventasis Raštas turi atsakymą į šį klausimą, todėl leiskite mums būti aišku, atsižvelgiant į patirtį, jei esame sąžiningi, ir iš Rašto, tai yra tai, kad išgelbėjimas savaime neleidžia mums nusidėti.

Kažkas mano pažįstamas nuvedė asmenį pas Viešpatį ir po kelių savaičių sulaukė labai įdomaus jos skambučio. Naujai išgelbėtas asmuo pasakė: „Aš negaliu būti krikščionis. Dabar nusidedu labiau nei kada nors anksčiau “. Asmuo, vedęs ją pas Viešpatį, paklausė: „Ar dabar darote nuodėmingus dalykus, kurių dar niekada nedarėte, ar darote tai, ką darėte visą gyvenimą tik dabar, kai juos darote, jaučiatės siaubingai dėl jų kaltas?“ Moteris atsakė: „Tai antras“. Ir asmuo, vedęs ją pas Viešpatį, tada jai užtikrintai pasakė: „Tu krikščionis. Nuteisimas už nuodėmę yra vienas iš pirmųjų ženklų, rodančių, kad esi tikrai išgelbėtas “.

Naujojo Testamento laiškai pateikia mums sąrašą nuodėmių, kurias reikia nutraukti; nuodėmių, kurių reikia vengti, nuodėmių, kurias darome. Jie taip pat išvardija tai, ką turėtume padaryti ir ko nepadarome, ką mes vadiname neveikimo nuodėmėmis. Jokūbo 4:17 sakoma „tam, kuris žino gera ir nedaro, tam yra nuodėmė“. Romiečiams 3:23 sakoma taip: „Nes visi nusidėjo ir nepasiekė Dievo šlovės“. Kaip pavyzdį, Jokūbo 2: 15 ir 16 kalbama apie brolį (krikščionį), kuris mato savo brolį, kuriam reikia pagalbos, ir nieko nepadeda. Tai nusideda.

I korintiečiams Paulius parodo, kokie blogi gali būti krikščionys. I Korintiečiams 1: 10 ir 11 jis sako, kad tarp jų buvo kivirčų ir susiskaldymų. 3 skyriuje jis kreipiasi į juos kaip į kūniškus (kūniškus) ir kaip į kūdikius. Mes dažnai liepiame vaikams, o kartais ir suaugusiems, nebesielgti kaip kūdikiai. Gauni nuotrauką. Kūdikiai čiupinėja, pliaukšteli, kiša, žnybia, traukia vienas kitam plaukus ir net kanda. Skamba komiškai, bet taip teisingai.

Galatams 5:15 Paulius liepia krikščionims nesikandžioti ir nevartoti vienas kito. I Korintiečiams 4:18 jis sako, kad kai kurie iš jų tapo arogantiški. 5 skyriaus 1 eilutėje ji dar blogesnė. "Pranešama, kad jūsų amoralumas yra toks, kokio nėra net tarp pagonių". Jų nuodėmės buvo akivaizdžios. Jokūbo 3: 2 sakoma, kad mes visi suklupome įvairiais būdais.

Galatiečiams 5: 19 ir 20 išvardijami nuodėmingi veiksmai: amoralumas, nešvarumas, ištvirkimas, stabmeldystė, raganavimas, neapykanta, nesantaika, pavydas, pykčio priepuoliai, savanaudiškos ambicijos, nesutarimai, grupuotės, pavydas, girtumas ir orgijos, priešingai nei Dievas. tikisi: meilės, džiaugsmo, ramybės, kantrybės, gerumo, gerumo, ištikimybės, švelnumo ir savitvardos.

Efeziečiams 4:19 minimas amoralumas, 26 eilutė pyktis, 28 eilutė vagystės, 29 eilutė nesveika kalba, 31 eilutė kartumas, pyktis, šmeižtas ir piktadarystė. Efeziečiams 5: 4 minimi nešvarūs pokalbiai ir šiurkštus pajuokavimas. Tos pačios ištraukos mums taip pat parodo, ko Dievas iš mūsų tikisi. Jėzus liepė mums būti tobuliems, kaip mūsų dangiškasis Tėvas yra tobulas, „kad pasaulis pamatytų tavo gerus darbus ir pašlovintų tavo Tėvą danguje“. Dievas nori, kad būtume panašūs į Jį (Mato 5:48), tačiau akivaizdu, kad mes ne.

Yra keletas krikščioniškos patirties aspektų, kuriuos turime suprasti. Tą akimirką, kai tampame tikinčiuoju Kristumi, Dievas mums duoda tam tikrų dalykų. Jis atleidžia mums. Jis mus išteisina, nors esame kalti. Jis suteikia mums amžinąjį gyvenimą. Jis patalpina mus į „Kristaus kūną“. Jis mus paverčia tobulais Kristuje. Tam naudojamas žodis yra pašventinimas, išskiriamas kaip tobulas Dievo akivaizdoje. Mes gimstame iš naujo Dievo šeimoje, tapome Jo vaikais. Jis ateina gyventi mumyse per Šventąją Dvasią. Tad kodėl mes vis dar nusidedame? Romiečiams 7 skyriuje ir Galatiečiams 5:17 tai paaiškinama sakant, kad kol mes gyvi savo mirtingame kūne, mes vis dar turime savo senąją prigimtį, kuri yra nuodėminga, nors Dievo Dvasia dabar gyvena mumyse. Galatiečiams 5:17 sakoma: „Nes nuodėminga prigimtis trokšta to, kas prieštarauja Dvasiai, ir Dvasia, kas prieštarauja nuodėmingai prigimčiai. Jie konfliktuoja tarpusavyje, todėl jūs nedarote to, ko norite “. Mes darome ne tai, ko nori Dievas.

Martino Lutherio ir Charleso Hodge'o komentaruose jie siūlo, kad kuo arčiau Dievo kreiptumėmės į Šventąjį Raštą ir patektume į Jo tobulą šviesą, tuo labiau pamatytume, kokie netobuli esame ir kiek mes nepatenkome Jo šlovės. Romiečiams 3:23

Panašu, kad Paulius išgyveno šį konfliktą Romiečiams skirtame 7 skyriuje. Abiejuose komentaruose taip pat sakoma, kad kiekvienas krikščionis gali susitapatinti su Pauliaus susierzinimu ir bėda: kad nors Dievas nori, kad elgtumėmės tobulai, atitiktume Jo Sūnaus atvaizdą, tačiau mes atsiduriame savo nuodėmingos prigimties vergais.

Aš Jono 1: 8 sakau, kad „jei sakome, kad neturime nuodėmės, apgaudinėjame save ir tiesa nėra mumyse“. Aš Jono 1:10 sakau: „Jei sakome, kad nenusidėjome, paverčiame Jį melagiu ir Jo žodžiui nėra vietos mūsų gyvenime“.

Perskaitykite Romiečiams skirtą 7 skyrių. Romiečiams 7:14 Paulius apibūdina save kaip „parduotą į nuodėmės vergiją“. 15 eilutėje jis sako, kad nesuprantu, ką darau; nes praktikuoju ne tai, ko norėčiau, bet darau tą patį, kurio nekenčiu “. 17 eilutėje jis sako, kad problema yra jame gyvenanti nuodėmė. Taip nusivylęs Paulius, kad jis šiuos dalykus pareiškia dar du kartus šiek tiek kitokiais žodžiais. 18 eilutėje jis sako: „Aš žinau, kad manyje (tai gali būti kūne - Pauliaus žodis apie jo seną prigimtį) negyvena nieko gero, nes su manimi yra valia, bet kaip atlikti tai, ko gera, aš nerandu“. 19 eilutėje sakoma: „Dėl to, ką aš noriu, aš nedarau, bet to blogo, kurio aš nedarysiu, aš praktikuoju“. NIV verčia 19 eilutę kaip „Nes aš noriu daryti gera, bet negaliu to įgyvendinti“.

Romiečiams 7: 21-23 jis dar kartą apibūdina savo konfliktą kaip įstatymą, veikiantį jo nariams (nurodant jo kūnišką prigimtį), kovojantį su savo proto įstatymu (kalbant apie dvasinę prigimtį jo vidinėje būtyje). Savo vidine būtybe jis džiaugiasi Dievo įstatymu, tačiau „blogis yra čia pat su manimi“, o nuodėminga prigimtis „kariauja prieš savo proto įstatymą ir paverčia jį nuodėmės įstatymo kaliniu“. Mes visi, kaip tikintieji, išgyvename šį konfliktą ir didžiulį Pauliaus nusivylimą, kai jis šaukiasi 24 eilutėje “Koks aš varganas žmogus. Kas gelbės mane nuo šio mirties kūno? “ Tai, ką Paulius apibūdina, yra konfliktas, su kuriuo susiduriame visi: senosios gamtos (kūno) ir mus supančios Šventosios Dvasios konfliktas, kurį matėme Galatams 5:17. Tačiau Paulius taip pat sako Romiečiams 6: 1 „ar mes tęsime nuodėmė, kad malonė gali apstu. Neduok Dieve. Paulius taip pat sako, kad Dievas nori, kad šiame gyvenime mes būtume išgelbėti ne tik už nuodėmės bausmę, bet ir nuo jos galios ir kontrolės. Kaip Paulius sako Romiečiams 5:17 „Nes jei dėl vieno žmogaus kaltės mirtis viešpatavo per tą vienintelį žmogų, tai kiek daugiau gyvenime viešpataus tie, kurie gausiai gaus Dievo malonės ir teisumo dovaną. vienas žmogus - Jėzus Kristus “. I Jono 2: 1 Jonas tikintiesiems sako, kad jis rašo jiems, kad jie NENUSIDĖTŲ. Efeziečiams 4:14 Paulius sako, kad turime užaugti, kad nebebūtume kūdikiai (kaip buvo korintiečiams).

Taigi, kai Paulius šaukė Romiečiams 7:24, „kas man padės?“ (ir mes su juo), jis turi džiugų atsakymą 25 eilutėje: „AČIŪ DIEVUI - DĖL JĖZUS KRISTO MŪSŲ VIEŠPATIES“. Jis žino, kad atsakymas yra Kristuje. Pergalė (pašventinimas), taip pat išganymas ateina per mumyse gyvenančio Kristaus aprūpinimą. Bijau, kad daugelis tikinčiųjų tiesiog sutinka gyventi nuodėmėje sakydami „Aš tik žmogus“, bet Romiečiams 6 pateikiama mūsų nuostata. Dabar turime pasirinkimą ir neturime jokio pateisinimo tęsti nuodėmę.

Jei esu išgelbėtas, kodėl toliau nusidedu? (2 dalis) (Dievo dalis)

Dabar, kai suprantame, kad tapę Dievo vaiku vis dar darome nuodėmę, ką įrodo ir mūsų patirtis, ir Šventasis Raštas; ką mes turėtume dėl to padaryti? Pirmiausia leiskite man pasakyti, kad šis procesas, nes jis toks yra, tinka tikintiesiems, tiems, kurie amžinojo gyvenimo viltį įdėjo ne į savo gerus darbus, bet į Kristaus užbaigtą darbą (Jo mirtį, palaidojimą ir prisikėlimą mums). už nuodėmių atleidimą); tuos, kuriuos išteisino Dievas. Žr. I Korintiečiams 15: 3 ir 4 ir Efeziečiams 1: 7. Priežastis, taikoma tik tikintiesiems, yra ta, kad mes patys nieko negalime padaryti, kad būtume tobuli ar šventi. Tai gali padaryti tik Dievas per Šventąją Dvasią, ir, kaip pamatysime, Šventoji Dvasia joje gyvena tik tikinčiųjų. Perskaitykite Tit 3: 5 ir 6; Efeziečiams 2: 8 ir 9; Romiečiams 4: 3 ir 22 ir Galatams 3: 6

Šventasis Raštas mus moko, kad šiuo metu mes tikime, kad Dievas daro mums du dalykus. (Yra daug, daug kitų.) Tačiau jie yra gyvybiškai svarbūs, kad mūsų gyvenime būtų „pergalė“ už nuodėmę. Pirma: Dievas įdeda mus į Kristų (tai, ką sunku suprasti, bet mes turime priimti ir tikėti), ir, antra, Jis ateina gyventi mumyse per savo Šventąją Dvasią.

Šventasis Raštas I Korintiečiams 1:20 sako, kad mes esame Jame. „Jo veiksmu jūs esate Kristuje, kuris mums tapo Dievo išmintimi ir teisumu, pašventinimu ir atpirkimu“. Romiečiams 6: 3 sakoma, kad esame pakrikštyti „į Kristų“. Čia kalbama ne apie mūsų krikštą vandenyje, bet apie Šventosios Dvasios darbą, kuriuo Jis mus įvedė į Kristų.

Šventasis Raštas mus taip pat moko, kad Šventoji Dvasia ateina mumyse gyventi. Jono 14: 16 ir 17 Jėzus pasakė savo mokiniams, kad jis atsiųs Guodėją (Šventąją Dvasią), kuris buvo su jais ir bus juose (Jis juose gyvens ar gyvens). Yra ir kitų Raštų, kurie mums sako, kad Dievo Dvasia yra mumyse, kiekviename tikinčiame. Perskaitykite Jono 14 ir 15, Apd 1, 1–8 ir I Korintiečiams 12:13. Jono 17:23 sako, kad Jis yra mūsų širdyse. Iš tikrųjų Romiečiams 8: 9 sakoma, kad jei jumyse nėra Dievo Dvasios, jūs nepriklausote Kristui. Taigi mes sakome, kad kadangi tai (tai reiškia, kad mus paverčia šventais) yra viduje gyvenančios Dvasios darbas, tik tikintieji, turintys viduje gyvenančią Dvasią, gali tapti laisvi ar nugalėti savo nuodėmę.

Kažkas yra sakęs, kad Šventajame Rašte yra: 1) tiesos, kuriomis turime tikėti (net jei jų ir nesuprantame iki galo; 2) liepia paklusti ir 3) žada pasitikėti. Aukščiau pateikti faktai yra tiesos, kuriomis reikia tikėti, ty kad mes esame Jame, o Jis - mumyse. Tęsdami šį tyrimą turėkite omenyje šią pasitikėjimo ir paklusnumo idėją. Manau, kad tai padeda tai suprasti. Įveikdami nuodėmę kasdieniame gyvenime turime suprasti dvi dalis. Yra Dievo ir mūsų dalis, tai yra paklusnumas. Pirmiausia mes pažvelgsime į Dievo dalį, susijusią su mūsų būtimi Kristuje ir Kristaus buvimu mumyse. Kreipkitės, jei norite: 1) Dievo aprūpinimas, aš esu Kristuje ir 2) Dievo galia, Kristus yra manyje.

Apie tai kalbėjo Paulius, sakydamas Romiečiams 7: 24-25: „Kas išlaisvins mane ... Aš dėkoju Dievui ... per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų“. Turėkite omenyje, kad šis procesas neįmanomas be Dievo pagalbos.

 

Iš Šventojo Rašto akivaizdu, kad Dievo troškimas dėl mūsų turi būti šventas ir kad nugalėtume savo nuodėmes. Romiečiams 8:29 sakoma, kad būdamas tikinčiuoju, jis „mus iš anksto numatė prisitaikyti prie savo Sūnaus panašumo“. Romiečiams 6: 4 sakoma, kad Jo troškimas yra, jog mes „vaikščiotume naujame gyvenime“. Kolosiečiams 1: 8 sakoma, kad Pauliaus mokymo tikslas buvo „pateikti Kristuje tobulą ir visišką“. Dievas mus moko, kad nori, kad mes taptume subrendę (neliktume kūdikiais, kokie buvo korintiečiai). Efeziečiams 4:13 sakoma, kad turime „subręsti žinioms ir pasiekti visišką Kristaus pilnatvės matą“. 15 eilutėje sakoma, kad turime užaugti į Jį. Efeziečiams 4:24 sakoma, kad mes turime „apsivilkti naują save“; sukurtas būti panašus į Dievą tikru teisumu ir šventumu. “Tesalonikiečiams 4: 3 sakoma:„ Tai Dievo valia, net ir jūsų pašventinimas “. 7 ir 8 eilutėse sakoma, kad Jis „mus ne pašaukė į nešvarumą, o pašventindamas“. 8 eilutėje sakoma: „jei mes tai atmesime, mes atmetame Dievą, kuris mums duoda savo Šventąją Dvasią“.

(Susieti mintį, kad Dvasia yra mumyse ir mes galime pasikeisti.) Žodžio pašventinimas apibrėžimas gali būti šiek tiek komplikuotas, tačiau Senajame Testamente tai reiškė atskirti arba pristatyti Dievui daiktą ar asmenį, kad jis būtų naudojamas. aukojama auka jai išvalyti. Taigi savo tikslais sakome, kad pašventinti reikia skirti Dievui arba pateikti Dievui. Mes buvome šventi Jam dėl Kristaus mirties aukos ant kryžiaus. Tai, kaip mes sakome, padėties pašventinimas, kai tikime ir Dievas mus mato kaip tobulus Kristuje (Jo apsirengusius ir uždengtus bei Jame laikomus ir skelbiamus teisiais). Tai progresyvu, kai tampame tobuli, kaip Jis tobulas, kai pergalingi nugalėdami nuodėmę kasdieniame patyrime. Bet kurios eilutės apie pašventinimą apibūdina ar paaiškina šį procesą. Mes norime būti pristatyti ir išskirti Dievui kaip apvalyti, išvalyti, šventi ir nepriekaištingi ir tt Hebrajams 10:14 sakoma „viena auka Jis amžinai padarė tobulą tuos, kurie yra šventi“.

Daugiau eilučių šia tema yra: Aš Jono 2: 1 sakau: „Aš jums tai rašau, kad nenusidėtumėte“. Aš Petro 2:24 sakau: „Kristus neša mūsų nuodėmes savo kūne ant medžio ... kad gyventume teisingai“. Hebrajams 9:14 sakoma: „Kristaus kraujas apvalo mus nuo negyvų darbų, tarnaujančių gyvajam Dievui“.

Čia mes turime ne tik Dievo troškimą dėl savo šventumo, bet ir Jo pasirengimą savo pergalei: buvimą Jame ir dalijimąsi Jo mirtimi, kaip aprašyta Romiečiams 6: 1–12. 2 Korintiečiams 5:21 sakoma: „Jis padarė jį nuodėme už tuos, kurie nežinojo nuodėmės, kad būtume Dievo teisūs jame“. Taip pat perskaitykite Filipiečiams 3: 9, Romiečiams 12: 1 ir 2 bei Romiečiams 5:17.

Perskaitykite Romiečiams 6: 1–12. Čia mes galime paaiškinti Dievo darbą mūsų vardu dėl pergalės prieš nuodėmę, ty Jo aprūpinimą. Romiečiams 6: 1 tęsiama penktojo skyriaus mintis, kad Dievas nenori, kad mes ir toliau nusidėtume. Jame sakoma: Ką tada pasakysime? Ar tęskime nuodėmę, kad malonės gausu? “ 2 eilutė sako: „Neduok Dieve. Kaip mes, mirę nuodėmei, galėsime joje ilgiau gyventi? “ Romiečiams 5:17 kalbama apie tai, kad „tie, kurie gaus malonės ir teisumo dovanos, gyvens gyvenime per tą patį, Jėzų Kristų“. Jis nori mums pergalės dabar, šiame gyvenime.

Norėčiau pabrėžti Romiečiams 6 paaiškinimą, ką turime Kristuje. Mes kalbėjome apie savo krikštą į Kristų. (Atminkite, kad tai nėra vandens krikštas, o Dvasios darbas.) 3 eilutė mus moko, kad tai reiškia, kad mes „pakrikštyti jo mirtimi“, tai reiškia, kad „mes mirėme kartu su juo“. 3–5 eilutėse sakoma, kad esame „palaidoti kartu su juo“. 5 eilutėje paaiškinta, kad kadangi mes esame Jame, mes esame suvienyti su Juo Jo mirtimi, palaidojimu ir prisikėlimu. 6 eilutėje sakoma, kad esame nukryžiuoti kartu su juo, kad „nuodėmės kūnas būtų panaikintas, kad nebeturėtume būti nuodėmės vergais“. Tai mums rodo, kad nuodėmės galia buvo sulaužyta. Tiek NIV, tiek NASB išnašose sakoma, kad tai gali būti išversta „nuodėmės kūnas gali būti bejėgis“. Kitas vertimas yra tas, kad „nuodėmė neturės mūsų dominavimo“.

7 eilutėje sakoma: „Tas, kuris mirė, yra išvaduotas iš nuodėmės. Dėl šios priežasties nuodėmė nebegali laikyti mūsų vergais. 11 eilutėje sakoma: „Mes esame mirę nuodėmei“. 14 eilutėje sakoma: „Nuodėmė nebus tavo valdoma“. Štai ką mums padarė nukryžiavimas kartu su Kristumi. Kadangi mirėme kartu su Kristumi, mirėme nuodėmei su Kristumi. Aišku, tai buvo mūsų nuodėmės, už kurias Jis mirė. Tai buvo mūsų nuodėmės. Todėl nuodėmė neturi daugiau mus dominuoti. Paprasčiau tariant, kadangi esame Kristuje, mirėme su Juo, todėl nuodėmei nebereikia turėti galios mums.

11 eilutė yra mūsų dalis: mūsų tikėjimo aktas. Ankstesnės eilutės yra faktai, kuriais turime tikėti, nors ir sunkiai suprantami. Tai yra tiesos, kuriomis mes turime tikėti ir veikti. 11 eilutėje naudojamas žodis „suskaičiuoti“, kuris reiškia „pasikliaukite“. Nuo šiol turime veikti tikėdami. Tai, kad esame „prikelti“ kartu su Juo šioje Rašto vietoje, reiškia, kad esame „gyvi Dievui“ ir galime „vaikščioti naujame gyvenime“. (4, 8 ir 16 eil.) Kadangi Dievas įdėjo į mus savo dvasią, dabar galime gyventi pergalingai. Kolosiečiams 2:14 sakoma: „Mes mirėme pasauliui, o pasaulis mirė mums“. Kitas būdas tai pasakyti yra pasakyti, kad Jėzus mirė ne tik tam, kad išlaisvintų mus iš nuodėmės bausmės, bet ir tam, kad sulaužytų jos kontrolę, kad galėtų mus padaryti tyrus ir šventus dabartiniame gyvenime.

Apd 26:18 Lukas cituoja Jėzų, sakantį Pauliui, kad evangelija juos „pavers iš tamsos į šviesą ir iš šėtono valdžios į Dievą, kad jie gautų nuodėmių atleidimą ir paveldėjimą tarp pašventintų (pašventintų). ) tikėjimu Manimi (Jėzumi) “.

Šio tyrimo 1 dalyje mes jau matėme, kad, nors Paulius suprato ar tiksliau žinojo šiuos faktus, pergalė nebuvo savaime suprantama ir tai nėra ir mums. Jis nesugebėjo priversti pergalės įvykti nei savo jėgomis, nei bandydamas laikytis įstatymų, ir to negalime padaryti mes. Pergalė dėl nuodėmės mums neįmanoma be Kristaus.

Štai kodėl. Perskaitykite Efeziečiams 2: 8–10. Tai mums sako, kad teisybės darbai mūsų negali išgelbėti. Taip yra todėl, kad, kaip sakoma Romiečiams 6, mes „parduodami nuodėmėje“. Mes negalime susimokėti už savo nuodėmę ar užsitarnauti atleidimą. Izaijo 64: 6 sakoma, kad „visi mūsų teisumai yra kaip nešvarūs skudurai“ Dievo akyse. Romiečiams 8: 8 sakoma, kad tie, kurie yra „kūne, negali patikti Dievui“.

Jono 15: 4 parodo, kad patys negalime duoti vaisių, o 5 eilutėje sakoma: „Be manęs (Kristaus) tu nieko negali padaryti“. Galatiečiams 2:16 sakoma: „Nes įstatymo darbais nė vienas kūnas nebus išteisintas“, o 21 eilutėje sakoma: „Jei teisumas ateina per įstatymą, Kristus mirė be reikalo“. Hebrajams 7:18 sakoma, kad „įstatymas nepadarė nieko tobulo“.

Romiečiams 8: 3 ir 4 sakoma: „Dėl to, ką įstatymas buvo bejėgis padaryti, nes jį nusilpė nuodėminga prigimtis, Dievas padarė išsiųsdamas savo paties Sūnų kaip nuodėmingą žmogų. Taigi jis pasmerkė nuodėmę nuodėmingame žmoguje, kad mumyse, kurie gyvename ne pagal nuodėmingą prigimtį, o pagal Dvasią, būtų visiškai įvykdyti teisingi įstatymo reikalavimai “.

Perskaitykite Romiečiams 8: 1-15 ir Kolosiečiams 3: 1-3. Mes negalime būti švarūs ar išgelbėti mūsų gerais darbais, taip pat negalime pašventinti įstatymo darbais. Galatiečiams 3: 3 sakoma: „Ar jūs gavote Dvasią įstatymo darbais ar klausydami tikėjimo? Ar tu toks kvailas? Ar pradėjote nuo Dvasios, ar dabar esate tobulas kūne? “ Taigi, mes, kaip ir Paulius, kurie, žinodami faktą, kad Kristaus mirtis mus išvaduoja nuo nuodėmės, vis tiek kovoja (dar kartą žr. Romiečiams 7) savęs pastangomis, nesugebėdami laikytis įstatymo ir susidurdami su nuodėme bei nesėkme, ir šaukdamas: “O vargšas, kas aš esu, kuris mane išgelbės!”

Apžvelkime, kas lėmė Pauliaus nesėkmę: 1) Įstatymas negalėjo jo pakeisti. 2) Nepasisekė dėl savęs pastangų. 3) Kuo labiau jis pažino Dievą ir Įstatymą, tuo blogiau atrodė. (Įstatymo užduotis yra padaryti mus be galo nuodėmingus, padaryti akivaizdžią mūsų nuodėmę. Romiečiams 7: 6,13.) Įstatymas aiškiai parodė, kad mums reikia Dievo malonės ir galios. Kaip sakoma Jono 3: 17–19, kuo arčiau šviesos, tuo labiau akivaizdu, kad esame nešvarūs. 4) Galų gale jis nusivylęs sako: „kas mane išgelbės?“ „Manyje nėra nieko gero“. „Su manimi yra blogis“. „Karas yra manyje“. "Aš negaliu to vykdyti". 5) Įstatymas neturėjo galios patenkinti savo reikalavimų, jis tik pasmerktas. Tada jis priima atsakymą Romiečiams 7:25: „Dėkoju Dievui per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų. Taigi Paulius mus veda prie antrosios Dievo nuostatų dalies, kuri leidžia mums pašventinti. Romiečiams 8:20 sakoma: „Gyvybės Dvasia mus išlaisvina nuo nuodėmės ir mirties įstatymo“. Jėga ir jėga įveikti nuodėmę yra MUMS Kristus, mumyse esanti Šventoji Dvasia. Dar kartą perskaitykite Romiečiams 8: 1–15.

Naujojo Karaliaus Jokūbo vertimas iš Kolosiečiams 1: 27 ir 28 sako, kad Dievo Dvasios užduotis yra pateikti mus tobulus. Jame sakoma: „Dievas norėjo paskelbti, kokie yra šios slėpinio šlovės turtai tarp pagonių, ty Kristus jumyse, šlovės viltis“. Toliau sakoma „kad kiekvieną žmogų galėtume pristatyti tobulą (arba pilną) Kristuje Jėzuje“. Ar įmanoma, kad šlovė yra ta, kurios šlovės nesiekiame Romiečiams 3:23? Perskaitykite 2 Korintiečiams 3:18, kuriame Dievas sako, kad nori mus paversti Dievo paveikslu nuo „šlovės iki šlovės“.

Prisiminkite, kad kalbėjome apie tai, kad Dvasia ateis mumyse. Jono 14: 16 ir 17 Jėzus pasakė, kad jose bus Dvasia, kuri buvo su jais. Jono 16: 7-11 Jėzus pasakė, kad Jam reikia pasitraukti, kad Dvasia ateitų mumyse. Jono 14:20 Jis sako: „Tą dieną jūs sužinosite, kad aš esu savo Tėve ir jūs manyje, ir aš jumyse“, būtent apie tai kalbėjome. Iš tikrųjų visa tai buvo išpranašauta Senajame Testamente. Joelio 2: 24-29 kalba apie tai, kad Jis įdėjo Šventąją Dvasią į mūsų širdis.

Apd 2, pasakykite mums, kad tai įvyko Sekminių dieną, po Jėzaus žengimo į dangų. Jeremijo 31: 33 ir 34 (nurodytas Naujajame Testamente hebrajams 10:10, 14 ir 16) Dievas įvykdė dar vieną pažadą - įdėti savo įstatymą į mūsų širdis. Romiečiams 7: 6 sakoma, kad šių pažadų rezultatas yra tas, kad mes galime „tarnauti Dievui nauju ir gyvu būdu“. Dabar, kai tampame Kristaus tikinčiuoju, Dvasia ateina mumyse gyventi (gyventi) ir JIS leidžia Romiečiams 8: 1-15 ir 24. Taip pat perskaitykite Romiečiams 6: 4 ir 10 bei Hebrajams 10: 1, 10, 14.

Šiuo metu norėčiau, kad perskaitytumėte ir įsimintumėte Galatams 2:20. Niekada nepamiršk to. Šioje eilutėje vienoje eilutėje apibendrinami visi Pauliaus mokymai apie pašventinimą. „Aš nukryžiuotas kartu su Kristumi, vis dėlto gyvenu; vis dėlto manyje gyvena ne aš, o Kristus; ir gyvenimą, kurį dabar gyvenu kūne, gyvenu tikėdamas Dievo Sūnumi, kuris mane mylėjo ir atidavė save už mane “.

Viską, ką darysime, kas patinka Dievui mūsų krikščioniškame gyvenime, galima apibendrinti fraze: „ne aš; bet Kristus “. Manyje gyvena Kristus, o ne mano darbai ar geri darbai. Perskaitykite šias eilutes, kuriose taip pat kalbama apie Kristaus mirties nuostatą (kad nuodėmė būtų bejėgė) ir mumyse esančią Dievo Dvasios darbą.

Aš Petro 1: 2 2 Tesalonikiečiams 2:13 Hebrajams 2:13 Efeziečiams 5: 26 ir 27 Kolosiečiams 3: 1-3

Dieve, per Jo Dvasią, suteikia mums jėgų įveikti, bet ji eina dar toliau nei tai. Jis keičia mus iš vidaus, transformavimo mus, keičiant mus į Jo Sūnaus, Kristaus atvaizdą. Turime pasitikėti Juo, kad tai padarys. Tai procesas; pradėtas Dievo, tęsiamas Dievo ir baigtas Dievo.

Štai sąrašas pažadų pasitikėti. Štai Dievas daro tai, ko negalime padaryti, keičia mus ir daro mus šventus kaip Kristus. Filipiečiams 1: 6 „Įsitikinęs tuo pačiu; kad tas, kuris jumyse pradėjo gerą darbą, jį įgyvendins iki Kristaus Jėzaus dienos “.

Efeziečiams 3: 19 ir 20 „prisipildo visos Dievo pilnatvės ... pagal mumyse veikiančią galią“. Kaip puiku, kad „Dievas veikia mumyse“.

Hebrajams 13: 20 ir 21 „Dabar ramybės Dievas gali priversti jus atlikti kiekvieną gerą darbą, kad atliktumėte Jo valią, dirbdami jumyse, kas Jo akyse yra malonu per Jėzų Kristų.“ Aš Petro 5:10 „visos malonės Dievas, pašaukęs tave į amžinąją šlovę Kristuje, pats tave tobulins, patvirtins, sustiprins ir įtvirtins“.

Aš Tesalonikiečiams 5: 23 ir 24 „Dabar pats ramybės Dievas gali jus pašventinti; ir tegul jūsų dvasia, siela ir kūnas bus išsaugoti visiškai be kaltės atėjus mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui. Ištikimas yra tas, kuris jus kviečia, kuris taip pat padarys “. NASB sako: „Jis taip pat jį įgyvendins“.

Hebrajams 12: 2 liepia „atkreipti akis į Jėzų, tikėjimo autorių ir užbaigėją (NASB sako, kad tobulintojas)“. I Korintiečiams 1: 8 ir 9 „Dievas patvirtins jus iki galo, nepriekaištingai mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus dieną. Dievas yra ištikimas “, - sakoma tesalonikiečiams 3: 12 ir 13 sakant, kad Dievas„ padidės “ir„ įtvirtins jūsų širdis nekaltas atėjus mūsų Viešpačiui Jėzui “.

I Jono 3: 2 mums sakoma „mes būsime panašūs į Jį, kai pamatysime Jį tokį, koks Jis yra“. Dievas tai užbaigs, kai Jėzus grįš arba mirę eisime į dangų.

Mes matėme daugybę eilučių, kurios nurodė, kad pašventinimas yra procesas. Perskaitykite Filipiečiams 3: 12–14, kur sakoma: „Aš dar nepasiekiau ir dar nesu tobulas, bet aš stengiuosi siekti aukšto Dievo pašaukimo Kristuje Jėzuje“. Viename komentare vartojamas žodis „siekti“. Tai ne tik procesas, bet ir aktyvus dalyvavimas.

Efeziečiams 4: 11-16 sakoma, kad bažnyčia turi dirbti kartu, kad mes „viskuo išaugtume į Tas, kuris yra galva - Kristus“. Šventajame Rašte žodis „augti“ taip pat vartojamas I Petro 2: 2, kur mes skaitome taip: „trokškite gryno žodžio pieno, kad jūs taip augtumėte“. Augti reikia laiko.

Ši kelionė taip pat apibūdinama kaip ėjimas. Ėjimas yra lėtas būdas; po vieną žingsnį; procesas. Aš Jonas pasakoju apie vaikščiojimą šviesoje (tai yra Dievo Žodį). Galatiečiams sakoma, kad 5:16 reikia vaikščioti Dvasia. Jiedu eina koja kojon. Jono 17:17 Jėzus pasakė: „Pašventink juos tiesa, tavo žodis yra tiesa“. Šiame procese Dievo žodis ir Dvasia veikia kartu. Jie neatsiejami.

Studijuodami šią temą, pradedame daug matyti veiksmažodžių: vaikščiojimas, siekimas, troškimas ir kt. Jei grįšite į Romiečiams 6 ir perskaitysite dar kartą, pamatysite daugelį jų: skaičiuokite, pateikite, pasiduokite, ne derlius. Ar tai nereiškia, kad turime ką nors padaryti; kad yra komandų, kurių reikia paklusti; reikalingos mūsų pastangos.

Romiečiams 6:12 teigiama, kad „tegul jūsų mirtinguose kūnuose nevaldo nuodėmė (t. Y. Dėl mūsų padėties Kristuje ir Kristaus galios mumyse)“. 13 eilutė liepia pateikti savo kūną Dievui, o ne nusidėti. Tai mums sako, kad nebūtume „nuodėmės vergai“. Tai yra mūsų pasirinkimai, mūsų įsakymai paklusti; mūsų „daryti“ sąrašą. Atminkite, kad mes negalime to padaryti savo pačių pastangomis, bet tik per Jo jėgą mumyse, bet turime tai padaryti.

Mes visada turime prisiminti, kad tai tik per Kristų. I Korintiečiams 15:57 (NKJB) duoda mums šį nepaprastą pažadą: „Ačiū Dievui, kuris mums pergalę teikia per mūsų Viešpatį JĖZŲ KRISTĄ“. Taigi net tai, ką mes darome, yra per Jį, per Dvasios darbinę galią. Filipiečiams 4:13 sakoma, kad „viską galime padaryti per Kristų, kuris mus stiprina“. Taip yra: TIK, KAD NIEKO NEGALIME DARYTI BE JO, GALIMA DARYTI VISKĄ.

Dievas suteikia mums galią „daryti“ viską, ko prašo. Kai kurie tikintieji tai vadina „prisikėlimo“ jėga, išreikšta Romiečiams 6: 5 „mes būsime panašūs į Jo prisikėlimą“. 11 eilutėje sakoma, kad Dievo jėga, prikėlusi Kristų iš numirusių, mus pakelia į gyvenimo naujumą, kad galėtume tarnauti Dievui šiame gyvenime.

Filipiečiams 3: 9–14 taip pat tai išreiškia kaip „tai, kas yra per tikėjimą Kristumi, teisumą, kuris yra iš Dievo tikėjimu“. Iš šios eilutės akivaizdu, kad tikėjimas Kristumi yra gyvybiškai svarbus. Turime tikėti, kad būtume išgelbėti. Taip pat turime tikėti Dievo nuostata pašventinti, t. Kristaus mirtis už mus; tikėjimas Dievo galia veikti mumyse per Dvasią; tikėjimas, kad Jis suteikia mums galios keistis, ir tikėjimas Dievu, kuris mus keičia. Nieko to neįmanoma be tikėjimo. Tai mus sieja su Dievo aprūpinimu ir galia. Dievas pašventins mus, kai mes pasitikime ir paklūstame. Turime pakankamai tikėti, kad elgtumėmės pagal tiesą; pakanka paklusti. Prisimink giesmės chorą:

„Pasitikėk ir paklusk, nes nėra kito būdo būti laimingu Jėzuje, kaip tik pasitikėti ir paklusti“.

Kitos eilutės, susijusios su tikėjimu su šiuo procesu (kurį keičia Dievo galia): Efeziečiams 1: 19 ir 20 „kokia didžiulė Jo galia mums, tikintiesiems, pagal Jo galingos jėgos, kurią Jis dirbo Kristuje, kai Jį prikėlė, veikimą. iš mirusiųjų “.

Efeziečiams 3: 19 ir 20 sakoma, „kad būtum pripildytas visos Kristaus pilnatvės. N Dabar tam, kuris sugeba be galo daug daugiau nei visa, ko prašome ar galvojame pagal mumyse veikiančią galią“. Žydų 11: 6 sakoma: „be tikėjimo neįmanoma įtikti Dievui“.

Romiečiams 1:17 sakoma: „teisieji gyvens tikėjimu“. Tai, manau, reiškia ne tik pradinį tikėjimą išganymu, bet ir mūsų kasdienį tikėjimą, kuris mus sieja su viskuo, ką Dievas teikia mūsų pašventinimui; mūsų kasdienis gyvenimas, paklusnumas ir tikėjimas.

Taip pat žiūrėkite: Filipiečiams 3: 9; Galatams 3:26, 11; Hebrajams 10:38; Galatams 2:20; Romiečiams 3: 20-25; 2 Korintiečiams 5: 7; Efeziečiams 3: 12 ir 17

Paklusti reikia tikėjimo. Prisiminkite Galatiečiams 3: 2 ir 3: „Ar jūs gavote Dvasią įstatymo darbais ar tikėjimo klausymu ... ar pradėję Dvasia, jūs dabar esate tobulas kūne?“ Jei perskaitysite visą ištrauką, tai reiškia gyvenimą tikėjimu. Kolosiečiams 2: 6 sakoma: „kaip jūs tikėjimu priėmėte Kristų Jėzų, taip ir vaikščiokite Jame“. Galatiečiams 5:25 sakoma: „Jei gyvename Dvasioje, vaikščiokime ir Dvasia“.

Taigi, kai mes pradedame kalbėti apie savo dalį; mūsų paklusnumas; tarytum mūsų „daryti“ sąrašą, prisimink viską, ką išmokome. Be Jo Dvasios mes nieko negalime padaryti, bet savo dvasia Jis mus sustiprina, kai paklūstame; ir kad Dievas mus pakeičia, kad padarytume šventus, nes Kristus yra šventas. Net paklusdamas vis tiek Dievas - Jis dirba mumyse. Visa tai yra tikėjimas Juo. Prisimink mūsų atminties eilutę, Galatams 2:20. Tai „NE aš, o Kristus ... Aš gyvenu tikėdamas Dievo Sūnu“. Galatiečiams 5:16 sakoma: „Eik dvasia ir kūno geismo neišpildysi“.

Taigi matome, kad mums dar yra darbo. Taigi kada ir kaip mes pritaikome, pasinaudojame ar pasinaudojame Dievo galia. Manau, kad tai proporcinga mūsų tikėjimo žingsniais. Jei sėdėsime ir nieko nedarysime, nieko neįvyks. Perskaitykite Jokūbo 1: 22–25. Jei mes nepaisysime Jo žodžio (Jo nurodymų) ir nepaklausysime, augimas ar pasikeitimas neįvyks, ty jei mes matome save Žodžio veidrodyje kaip Jokūbe ir einame, o ne darome, mes liekame nuodėmingi ir nešventi. . Nepamiršk, kad Tesalonikiečiams 4: 7 ir 8 sakoma: „Todėl tai, kas tai atmeta, neatmeta žmogaus, bet Dievas, kuris tau duoda savo Šventąją Dvasią“.

3 dalyje bus parodyti praktiniai dalykai, kuriuos galime „padaryti“ (t. Y. Būti vykdytojais) Jo stiprybėje. Turite atlikti šiuos klusnaus tikėjimo žingsnius. Vadinkite tai pozityviu veiksmu.

Mūsų dalis (3 dalis)

Mes įsitikinome, kad Dievas nori mus suderinti su savo Sūnaus atvaizdu. Dievas sako, kad yra kažkas, ką mes taip pat turi daryti. Tai reikalauja mūsų paklusnumo.

Nėra jokios „magiškos“ patirties, kuri mus akimirksniu transformuotų. Kaip sakėme, tai yra procesas. Romiečiams 1:17 sakoma, kad Dievo teisumas atsiskleidžia nuo tikėjimo iki tikėjimo. 2 Korintiečiams 3:18 aprašoma, kad jis virsta Kristaus atvaizdu, nuo šlovės iki šlovės. 2 Petro 1: 3-8 sakoma, kad mes turime pridėti vieną į Kristų panašią dorybę prie kitos. Jono 1:16 tai apibūdinama kaip „malonė malonėje“.

Mes matėme, kad to negalime padaryti savo jėgomis ar bandydami laikytis įstatymų, tačiau mus keičia Dievas. Mes matėme, kad tai prasideda, kai mes gimstame iš naujo, ir yra užbaigta Dievo. Dievas suteikia tiek aprūpinimą, tiek galią mūsų kasdienei pažangai. Romėnų 6 skyriuje matėme, kad esame Kristuje, Jo mirtyje, palaidojime ir prisikėlime. 5 eilutėje sakoma, kad nuodėmės galia tapo bejėgė. Mes mirę nuodėmei ir ji neturės mūsų.

Kadangi Dievas taip pat atėjo gyventi mumyse, turime Jo galią, todėl galime gyventi taip, kaip Jam patinka. Mes sužinojome, kad pats Dievas mus keičia. Jis žada baigti darbą, kurį pradėjo mumyse išganydamas.

Tai visi faktai. Romiečiams 6 sakoma, kad atsižvelgdami į šiuos faktus turime pradėti elgtis pagal juos. Tam reikia tikėjimo. Čia prasideda mūsų tikėjimo ar pasitikėjimo paklusnumu kelionė. Pirmasis „įsakymas paklusti“ yra būtent tai - tikėjimas. Joje sakoma: „Apskaičiuokite, kad iš tikrųjų esate mirę nuodėmei, bet gyvi Dievui Kristuje Jėzuje, mūsų Viešpatyje“. Tai yra tikėjimo veiksmas, po kurio seka kitos komandos, tokios kaip „pasiduoti, neleisti ir pateikti“. Tikėjimas tikisi galios, ką reiškia būti mirusiu Kristuje, ir Dievo pažado veikti mumyse.

Džiaugiuosi, kad Dievas nesitiki, kad visa tai suprasime visiškai, o tik „elgsimės“ pagal tai. Tikėjimas yra būdas pasisavinti ar prisijungti prie Dievo aprūpinimo ir galios ar jį sugauti.

Mūsų pergalė nepasiekiama galia pakeisti save, tačiau tai gali būti proporcinga mūsų „ištikimam“ paklusnumui. Kai mes „veikiame“, Dievas mus keičia ir įgalina padaryti tai, ko negalime padaryti; pavyzdžiui, norų ir požiūrio keitimas; ar keičiant nuodėmingus įpročius; suteikdamas mums galią „vaikščioti naujumu“. (Romiečiams 6: 4.) Jis suteikia mums „galią“ pasiekti pergalės tikslą. Perskaitykite šias eilutes: Filipiečiams 3: 9-13; Galatams 2: 20-3: 3; Aš Tesalonikiečiams 4: 3; Aš Petro 2:24; I Korintiečiams 1:30; Aš Petro 1: 2; Kolosiečiams 3: 1–4 ir 3: 11 ir 12 ir 1:17; Romiečiams 13:14 ir efeziečiams 4:15.

Šios eilutės tikėjimą sieja su mūsų veiksmais ir pašventinimu. Kolosiečiams 2: 6 sakoma: „Kaip jūs priėmėte Kristų Jėzų, taip ir vaikščiokite Jame. (Mes esame išgelbėti tikėjimu, todėl esame pašventinti tikėjimu.) Visi tolesni šio proceso (ėjimo) žingsniai priklauso nuo jų ir juos galima pasiekti ar pasiekti tik tikėjimu. Romiečiams 1:17 sakoma: „Dievo teisumas atsiskleidžia nuo tikėjimo iki tikėjimo“. (Tai reiškia po vieną žingsnį.) Žodis „vaikščioti“ dažnai naudojamas pagal mūsų patirtį. Romiečiams 1:17 taip pat sakoma: „teisieji gyvens tikėjimu“. Kalbame tiek apie mūsų kasdienį gyvenimą, tiek apie jo pradžią išganymo metu.

Galatiečiams 2:20 sakoma: „Aš esu nukryžiuotas su Kristumi, vis dėlto gyvenu, tačiau manyje gyvena ne aš, o Kristus, o gyvenimą, kurį dabar gyvenu kūne, gyvenu tikėdamas Dievo Sūnu, kuris mane mylėjo ir atidavė save man “.

Romėnų 6 skyriuje 12 eilutėje sakoma „todėl“ arba dėl to, kad laikome save „mirusiais Kristuje“, dabar turime laikytis kitų įsakymų. Dabar turime galimybę paklusti kasdien ir akimirką, kol gyvename arba kol Jis grįš.

Tai prasideda nuo derliaus pasirinkimo. Romiečiams 6:12 Karaliaus Jokūbo versijoje naudojamas šis žodis „duoti“, kai sakoma „nepasiduok savo nariams kaip neteisybės įrankiai, bet pasiduodi Dievui“. Manau, kad pasidavimas yra pasirinkimas atsisakyti savo gyvenimo kontrolės Dievui. Kiti vertimai nurodo žodžius „pateikti“ arba „pasiūlyti“. Tai yra pasirinkimas pasirinkti, ar suteikti Dievui savo gyvenimo kontrolę ir pasiūlyti save Jam. Mes pristatome save (dedikuojame) Jam. (Romiečiams 12: 1 ir 2) Kaip ir derlingumo ženkle, jūs tą sankryžą valdote kitam, mes kontroliuojame Dievą. Derlius reiškia leisti Jam dirbti mumyse; prašyti Jo pagalbos; pasiduoti Jo, o ne mūsų valiai. Tai yra mūsų pasirinkimas suteikti Šventajai Dvasiai kontroliuoti savo gyvenimą ir pasiduoti Jam. Tai nėra vienkartinis sprendimas, bet yra nuolatinis, kasdieninis ir momentinis.

Tai iliustruoja Efeziečiams 5:18 „Nebūk girtas vyno; kur yra perteklius; bet būk pripildytas Šventosios Dvasios .: Tai apgalvotas kontrastas. Kai žmogus yra girtas, sakoma, kad jį kontroliuoja alkoholis (apsvaigęs nuo jo). Priešingai, mums sakoma, kad esame pripildyti Dvasios.

Mes turime būti savanoriškai kontroliuojami ir įtakojami Dvasios. Tiksliausias būdas išversti graikų kalbos veiksmažodį yra „būk pripildytas Dvasios“, reiškiantis nuolatinį mūsų kontrolės atsisakymą nuo Šventosios Dvasios kontrolės.

Romiečiams 6:11 sakoma, kad savo kūno narius dovanokite Dievui, o ne nuodėmei. 15 ir 16 eilutėse sakoma, kad turėtume save laikyti Dievo vergais, o ne kaip nuodėmės vergais. Senajame Testamente yra procedūra, pagal kurią vergas amžinai galėtų save paversti savo šeimininko vergu. Tai buvo savanoriškas veiksmas. Turėtume tai padaryti Dievui. Romiečiams 12: 1 ir 2 sakoma: „Todėl raginu jus, broliai, Dievo gailestingumu pateikti savo kūnams gyvą ir šventą auką, priimtiną Dievui, kuri yra jūsų dvasinė garbinimo tarnystė. Ir neprisitaikykite prie šio pasaulio, bet transformuokitės atnaujindami savo mintis “, atrodo, tai taip pat yra savanoriška.

Senajame Testamente žmonės ir daiktai buvo pašvęsti ir skirti Dievui (pašventintam) už jo tarnavimą šventykloje specialia auka ir apeigomis, pristatant juos Dievui. Nors mūsų ceremonija gali būti asmeniška, Kristaus auka jau pašventina mūsų dovaną. (2 Kronikų 29: 5–18.) Argi mes neturėtume atsistatyti Dievui visiems laikams ir kasdien. Niekada neturėtume prisistatyti nuodėme. Tai galime padaryti tik per Šventosios Dvasios jėgą. Bancroftas iš elementariosios teologijos teigia, kad kai Senajame Testamente Dievui buvo pašventinti dalykai, Dievas dažnai siųsdavo ugnį aukai priimti. Galbūt šiandieninis pašventinimas (padovanoti save kaip dovaną Dievui kaip gyvą auką) paskatins Dvasią ypatingai veikti mumyse, kad suteiktų valdžią nuodėmei ir gyventume Dievui. (Ugnis yra žodis, dažnai susijęs su Šventosios Dvasios galia.) Žr. Apd 1, 1–8 ir 2, 1–4.

Turime ir toliau save atiduoti Dievui ir kasdien jam paklusti, kiekvieną atskleistą nesėkmę suderindami su Dievo valia. Taip mes tampame subrendę. Norėdami suprasti, ko Dievas nori mūsų gyvenime, ir pamatyti nesėkmes, turime ieškoti Šventajame Rašte. Biblijai apibūdinti dažnai naudojamas žodis šviesa. Biblija gali padaryti daug dalykų, vienas iš jų yra apšviesti mūsų kelią ir atskleisti nuodėmę. Psalmyno 119: 105 sakoma: „Tavo žodis yra lempa mano kojoms ir šviesa mano kelyje“. Dievo žodžio skaitymas yra mūsų „daryti“ sąrašo dalis.

Dievo žodis yra bene svarbiausias dalykas, kurį Dievas mums davė kelionėje šventumo link. 2 Petro 1: 2 ir 3 sakoma: „Kaip Jo galia mums suteikė viską, kas susiję su gyvenimu ir dievobaimingumu, per tikrąjį Jo pažinimą, kuris mus pašaukė į šlovę ir dorybę“. Joje sakoma, kad viskas, ko mums reikia, yra Jėzaus pažinimas, o vienintelė vieta tokių žinių yra Dievo Žodyje.

2 Korintiečiams 3:18 tai dar labiau pasakoma sakant: „Mes visi, atidengę veidą, matome, kaip veidrodyje, Viešpaties šlovę paverčiame tuo pačiu atvaizdu, nuo šlovės iki šlovės, kaip ir Viešpats. , Siela." Čia tai duoda mums ką veikti. Dievas savo Dvasia mus pakeis, pavers po žingsnį, jei mes į Jį žiūrime. Jokūbas Šventąjį Raštą vadina veidrodžiu. Taigi turime žiūrėti į Jį vienintelėje akivaizdžioje vietoje - Biblijoje. Williamas Evansas knygoje „Didžiosios Biblijos doktrinos“ apie šį eilėraštį sako 66 puslapyje: „Įtampa čia įdomi: mes keičiamės iš vieno laipsnio simbolio ar šlovės į kitą“.

Giesmės „Skirk laiko, kad būtum šventas“ rašytojas turėjo tai suprasti, kai rašė: n „Žiūrėdamas į Jėzų, koks Tu būsi, draugus elgesiu pamatysi“.

 

Išvada, žinoma, yra Jono 3: 2, kai „mes būsime panašūs į Jį, kai matysime Jį tokį, koks Jis yra“. Nors mes nesuprantame, kaip Dievas tai daro, jei paklustume skaitydami ir studijuodami Dievo Žodį, Jis atliks savo darbą pertvarkydamas, keisdamas, užbaigdamas ir baigdamas savo darbą. 2 Timotiejui 2:15 (KJV) sakoma: „Mokykitės, kad parodytumėte, jog esate patvirtintas Dievui, teisingai skirdamas tiesos žodį“. NIV sako esąs tas, „kuris teisingai elgiasi su tiesos žodžiu“.

Kartais juokaujama, kad praleidę laiką su kažkuo mes pradedame „atrodyti“ kaip jie, tačiau dažnai tai tiesa. Mes esame linkę imituoti žmones, su kuriais leidžiame laiką, elgdamiesi ir kalbėdami kaip jie. Pavyzdžiui, galime imituoti akcentą (kaip mes darome, jei persikeliame į naują šalies rajoną), arba galime imituoti rankų gestus ar kitokį manierą. Efeziečiams 5: 1 sakoma: „Būkite mėgdžiotojai ar Kristus kaip brangūs vaikai“. Vaikai mėgsta mėgdžioti ar mėgdžioti, todėl turėtume imituoti Kristų. Atminkite, kad tai darome leisdami laiką su Juo. Tada mes nukopijuosime Jo gyvenimą, charakterį ir vertybes; Jo paties požiūris ir savybės.

Jono 15 kalba apie laiko praleidimą su Kristumi kitaip. Jis sako, kad turėtume pasilikti Jame. Dalis laikymosi yra praleisti laiką studijuojant Šventąjį Raštą. Perskaitykite Jono 15: 1–7. Čia sakoma: „Jei pasiliksi manyje ir mano žodžiai pasiliks tavyje“. Šie du dalykai yra neatsiejami. Tai reiškia ne tik paviršutinišką skaitymą, tai reiškia skaitymą, mąstymą apie tai ir įgyvendinimą. Kad yra ir priešingai, matyti iš eilutės „Bloga kompanija gadina gerą moralę“. (15 Korintiečiams 33:XNUMX) Taigi atidžiai rinkitės, kur ir su kuo praleidžiate laiką.

Kolosiečiams 3:10 sakoma, kad naujasis aš turi būti „atnaujintas žiniomis pagal savo Kūrėjo paveikslą. Jono 17:17 sakoma: „Pašventink juos tiesa; tavo žodis yra tiesa “. Čia yra išreikšta absoliuti Žodžio būtinybė mūsų pašventinime. Žodis mums konkrečiai parodo (kaip veidrodyje), kur yra trūkumai ir kur turime pasikeisti. Jėzus taip pat sakė Jono 8:32: „Tada sužinosite tiesą, ir tiesa jus išlaisvins“. Romiečiams 7:13 sakoma: „Bet kad nuodėmė būtų pripažinta nuodėme, ji sukėlė manyje mirtį dėl to, kas gera, kad per įsakymą nuodėmė taptų visiškai nuodėminga“. Mes žinome, ko Dievas nori per Žodį. Taigi turime tuo užpildyti savo mintis. Romiečiams 12: 2 mus ragina „pasikeisti jūsų proto atnaujinimu“. Turime nuo pasaulio mąstymo pereiti prie Dievo mąstymo. Efeziečiams 4:22 sakoma, kad „atnaujink savo proto dvasia“. Filipiečiams 2: 5 sys „tebūnie tas protas jumyse, kuris buvo ir Kristuje Jėzuje“. Šventasis Raštas atskleidžia, koks yra Kristaus protas. Nėra kito būdo išmokti šių dalykų, kaip tik prisotinti save Žodžiu.

Kolosiečiams 3:16 sakoma, kad „tegul Kristaus žodis gyvena jumyse gausiai“. Kolosiečiams 3: 2 liepiama „galvoti apie tai, kas aukščiau, o ne apie žemę“. Tai ne tik galvojimas apie juos, bet ir prašymas, kad Dievas įdėtų savo norus į mūsų širdis ir protus. 2 Korintiečiams 10: 5 mus įspėja sakydamas: „sumenkindamas vaizduotę ir visus aukštus dalykus, kurie išaukština save prieš Dievo pažinimą, ir atimdami į nelaisvę Kristaus klusnumo mintis“.

Šventasis Raštas mus moko visko, ką turime žinoti apie Dievą Tėvą, Dievą Dvasią ir Dievą Sūnų. Prisiminkite, kad mums pasakyta „viskas, ko mums reikia gyvenimui ir dievobaimingumui, žinant apie jį, kuris mus pašaukė“. 2 Petro 1: 3 Dievas mums pasakoja I Petro 2: 2, kad mes augame kaip krikščionys mokydamiesi Žodžio. Joje sakoma: „Būkite ką tik gimę kūdikiai, trokškite nuoširdaus žodžio pieno, kad tuo išaugtumėte“. NIV tai išverčia taip: „kad galėtum užaugti savo išgelbėjime“. Tai yra mūsų dvasinis maistas. Efeziečiams 4:14 rodo, kad Dievas nori, kad mes būtume subrendę, o ne kūdikiai. I Korintiečiams 13: 10–12 kalbama apie vaikiškų dalykų atmetimą. Efeziečiams 4:15 Jis nori, kad mes „Augtume viskuo, kas į Jį“.

Šventasis Raštas yra galingas. Hebrajams 4:12 mums sakoma: „Dievo žodis yra gyvas, galingas ir aštresnis už bet kurį dviašmenį kardą, perveriantį net sielos ir dvasios, sąnarių ir čiulpų padalijimą, atpažįstantis mintis ir ketinimus. širdies “. Taip pat Dievas Izaijo 55:11 sako, kad kai jo žodis bus pasakytas ar parašytas ar kaip nors išsiųstas į pasaulį, jis atliks darbą, kurį jis turėjo atlikti; jis negrįš niekinis. Kaip matėme, tai įtikins nuodėmę ir įtikins žmones apie Kristų; tai padės jiems išganyti Kristaus pažinimą.

Romiečiams 1:16 sakoma, kad evangelija yra „Dievo jėga išgelbėti kiekvieną, kuris tiki“. Korintiečiams sakoma, kad „kryžiaus žinia ... yra mums, kurie esame išgelbėti ... Dievo jėga“. Lygiai taip pat jis gali įtikinti ir įtikinti tikintįjį.

Mes matėme, kad 2 Korintiečiams 3:18 ir Jokūbo 1: 22-25 Dievo žodis vadinamas veidrodžiu. Pažvelgiame į veidrodį, kad pamatytume, kokie esame. Kartą vedžiau atostogų Biblijos mokyklos kursą „Pamatyk save Dievo veidrodyje“. Aš taip pat žinau chorą, kuriame žodis apibūdinamas kaip „veidrodis, kurį pamatysime mūsų gyvenimas“. Abu išreiškia tą pačią mintį. Kai žvelgiame į Žodį, skaitome ir studijuojame jį kaip reikiant, matome save. Tai dažnai rodo mums savo gyvenime nuodėmę ar kokiu nors būdu, kuriuo mes nepasiekiame. Džeimsas mums sako, ko neturėtume daryti pamatę save. „Jei kas nėra darytojas, jis yra panašus į žmogų, kuris veidrodyje stebi savo natūralų veidą, nes jis stebi jo veidą, eina ir iškart pamiršta, koks jis buvo žmogus“. Panašiai yra ir tada, kai sakome, kad Dievo Žodis yra lengvas. (Perskaitykite Jono 3: 19–21 ir Aš, Jono 1: 1–10.) Jonas sako, kad turėtume vaikščioti šviesoje, matydami save apreikštus Dievo žodžio šviesoje. Tai mums sako, kad kai šviesa atskleidžia nuodėmę, turime išpažinti savo nuodėmę. Tai reiškia pripažinti ar pripažinti tai, ką padarėme, ir pripažinti, kad tai nuodėmė. Tai nereiškia maldauti ar maldauti ar padaryti gerą darbą, kad gautume Dievo atleidimą, o paprasčiausiai sutikti su Dievu ir pripažinti savo nuodėmę.

Čia yra tikrai gerų naujienų. 9 eilutėje Dievas sako, kad jei tik išpažįstame savo nuodėmę, „Jis ištikimas ir teisingas, kad atleistų mums savo nuodėmę“, bet ne tik tai, bet ir „apvalo mus nuo visų neteisybių“. Tai reiškia, kad Jis apvalo mus nuo nuodėmės, kurios net nesąmoniname ir nesuvokiame. Jei mums nepavyksta ir vėl nusidedame, turime tai išpažinti dar kartą, kiek reikia, kol būsime pergalingi ir nebegundysime.

Tačiau ištrauka mums taip pat sako, kad jei neprisipažinsime, mūsų bendrystė su Tėvu nutrūksta ir mes toliau žlugsime. Jei paklusime, Jis mus pakeis, jei ne, tai ir nepakeisime. Mano nuomone, tai yra svarbiausias pašventinimo žingsnis. Manau, kad taip elgiamės, kai Šventajame Rašte sakoma, kad reikia atidėti ar atidėti nuodėmę, kaip Efeziečiams 4:22. Bancroftas elementinėje teologijoje apie 2 Korintiečiams 3:18 sako: „mes keičiamės iš vieno laipsnio charakterio ar šlovės į kitą“. Dalis to proceso yra pamatyti save Dievo veidrodyje ir turime išpažinti matomus trūkumus. Mums reikia tam tikrų pastangų, kad sustabdytume žalingus įpročius. Galia keistis atsiranda per Jėzų Kristų. Turime pasitikėti Juo ir prašyti Jo, ko negalime padaryti.

Hebrajams 12: 1 ir 2 sakoma, kad turėtume „atidėti į šalį ... nuodėmę, kuri mus taip lengvai apgaubia ... žiūrėdami į Jėzų, savo tikėjimo autorių ir užbaigėją“. Manau, tai Paulius turėjo omenyje, sakydamas Romiečiams 6:12, kad neleistų mumyse viešpatauti nuodėmės, ir ką jis norėjo Romiečiams 8: 1-15 pasakyti apie tai, kad Dvasia galėtų atlikti savo darbą; vaikščioti Dvasia arba vaikščioti šviesoje; ar bet kuriuo kitu būdu Dievas paaiškina bendradarbiavimą tarp mūsų paklusnumo ir pasitikėjimo Dievo darbu per Dvasią. Psalmyno 119: 11 liepia įsiminti Šventąjį Raštą. Jame sakoma: „Tavo žodį paslėpiau širdyje, kad negalėčiau tau nusidėti.“ Jono 15: 3 sakoma: „Jūs jau esate švarūs dėl žodžio, kurį jums pasakiau“. Dievo žodis primins mums, kad nenusidedame, ir įtikins, kai darome nuodėmę.

Yra daugybė kitų stichijų, kurios mums gali padėti. Tito 2: 11–14 sakoma: 1. Atsisakykite bedievystės. 2. Gyvenk dievobaimingai šiame amžiuje. 3. Jis mus išpirks iš kiekvieno neteisėto poelgio. 4. Jis apsivalys dėl savo ypatingų žmonių.

2 Korintiečiams 7: 1 sakoma, kad apsivalykime. Efeziečiams 4: 17-32 ir Kolosiečiams 3: 5-10 išvardijamos nuodėmės, kurias turime mesti. Jis tampa labai konkretus. Teigiama dalis (mūsų veiksmas) ateina Galatams 5:16, liepianti mums vaikščioti Dvasia. Efeziečiams 4:24 liepia apsirengti naujam vyrui.

Mūsų dalis apibūdinama ir kaip ėjimas šviesoje, ir kaip ėjimas Dvasia. Tiek keturiose evangelijose, tiek laiškuose gausu teigiamų veiksmų, kuriuos turėtume atlikti. Tai yra veiksmai, kuriuos mums liepta atlikti, pavyzdžiui, „mylėti“, „melstis“ ar „skatinti“.

Galimai geriausiame mano kada nors girdėtame pamoksle kalbėtojas sakė, kad meilė yra kažkas, ką tu darai; priešingai tam, ką jaučiate. Mato 5:44 Jėzus mums pasakė: „Mylėk savo priešus ir melskis už tuos, kurie tave persekioja“. Manau, kad tokie veiksmai apibūdina tai, ką Dievas turi omenyje, kai liepia „vaikščioti Dvasia“, darant tai, ką mums liepia, tuo pačiu metu mes pasitikime Juo pakeisdami savo vidinę nuostatą, pavyzdžiui, pyktį ar apmaudą.

Aš tikrai manau, kad jei užsiimsime pozityviais veiksmais, kuriuos liepia Dievas, rasime kur kas mažiau laiko patekti į bėdą. Tai teigiamai veikia ir mūsų savijautą. Kaip sakoma Galatiečiams 5:16, „eik per Dvasią, ir tu nevykdysi kūno troškimo“. Romiečiams 13:14 sakoma: „apsivilk Viešpatį Jėzų Kristų ir nesirūpink kūnu, kad jo geismai būtų įvykdyti“.

Kitas aspektas, į kurį reikia atsižvelgti: jei Dievas ir toliau eis nuodėmės keliu, Dievas muš ir taisys savo vaikus. Šis kelias veda į sunaikinimą šiame gyvenime, jei neišpažįstame savo nuodėmės. Hebrajams 12:10 sakoma, kad Jis mus baudžia „siekdamas savo naudos, kad būtume Jo šventumo dalininkai“. 11 eilutėje sakoma, kad „po to tai duoda taikų teisumo vaisių tiems, kurie ją moko“. Perskaitykite Hebrajams 12: 5-13. 6 eilutėje sakoma: „Už ką Viešpats myli, tas baudžia“. Hebrajams 10:30 sakoma: „Viešpats teis savo tautą“. Jono 15: 1-5 sakoma, kad jis genėjo vynmedžius, kad jie duotų daugiau vaisių.

Jei patekote į tokią situaciją, grįžkite į I Jono 1: 9, pripažinkite ir išpažinkite Jam savo nuodėmę taip dažnai, kaip jums reikia, ir pradėkite iš naujo. Aš Petro 5:10 sakau: „Tegul Dievas ... kai kurį laiką kentėsite, tobulinkite, įtvirtinkite, sutvirtinkite ir įsitvirtinkite“. Disciplina moko mus atkaklumo ir tvirtumo. Tačiau atminkite, kad prisipažinimas gali nepanaikinti pasekmių. Kolosiečiams 3:25 sakoma: „Kas daro blogą, bus atlyginta už tai, ką jis padarė, ir nėra jokio šališkumo“. I Korintiečiams 11:31 sakoma: „Bet jei mes teisėtume patys save, mes nepatirtume teismo“. 32 eilutėje priduriama: „Kai mus teisia Viešpats, mes esame drausmingi“.

Šis tapimo panašus į Kristų procesas tęsis tol, kol gyvensime savo žemiškame kūne. Paulius Filipiečiams 3: 12-15 sako, kad jis dar nepasiekė ir nebuvo tobulas, tačiau ir toliau sieks tikslo. 2 Petro 3:14 ir 18 sakoma, kad turėtume „būti stropūs, kad Jis rastų mus ramybėje, be dėmių ir nepriekaištingų“ ir „augti malonėje ir pažinime apie mūsų Viešpatį ir Gelbėtoją Jėzų Kristų“.

Aš, Tesalonikiečiams 4: 1, 9 ir 10, sakau, kad meilėje „turime vis daugiau ir daugiau“ ir „vis daugiau ir daugiau“. Kitas vertimas sako, kad „dar geriau“. 2 Petro 1: 1–8 liepia pridėti vieną dorybę prie kitos. Hebrajams 12: 1 ir 2 sakoma, kad lenktynes ​​turėtume bėgti ištvermingai. Hebrajams 10: 19-25 skatina mus tęsti ir niekada nepasiduoti. Kolosiečiams 3: 1-3 sakoma, kad „susitelkime į tai, kas aukščiau“. Tai reiškia įdėti jį ten ir laikyti.

Atminkite, kad tai daro Dievas, kai mes paklūstame. Filipiečiams 1: 6 sakoma: „Būdamas tikras tuo, kad tas, kuris pradėjo gerą darbą, atliks jį iki Kristaus Jėzaus dienos“. Bancroftas elementinėje teologijoje sako 223 puslapyje: „Pašventinimas prasideda nuo tikinčiojo išganymo pradžios ir yra kartu su jo gyvenimu žemėje ir pasieks kulminaciją ir tobulumą, kai Kristus grįš“. Efeziečiams 4: 11-16 sakoma, kad buvimas vietos tikinčiųjų grupėje padės mums pasiekti ir šį tikslą. „Kol mes visi ateisime ... pas tobulą žmogų ... kad užaugtume į jį“ ir kad kūnas „augtų ir kauptųsi meilėje, kai kiekviena dalis atlieka savo darbą“.

Titui 2: 11 ir 12 „Nes Dievo malonė, atnešanti išganymą, pasirodė visiems žmonėms, mokanti mus, kad neigdami bedievystę ir pasaulietiškus geismus, dabartiniame amžiuje turėtume gyventi blaiviai, teisingai ir dievobaimingai“. Aš Tesalonikiečiams 5: 22-24 „Dabar pats ramybės Dievas gali jus pašventinti visiškai; ir tebūnie visa jūsų dvasia, siela ir kūnas nepriekaištingi, kai ateis mūsų Viešpats Jėzus Kristus. Tas, kuris jums skambina, yra ištikimas, kuris taip pat padarys “.

Daugelis žmonių klaidingai mano, kad žmonės yra gimę krikščionimis. Gali būti tiesa, kad žmonės gimsta šeimoje, kur vienas ar keli tėvai tiki Kristų, tačiau tai nepadaro žmogaus krikščioniu. Gali gimti tam tikros religijos namuose, tačiau galiausiai kiekvienas žmogus turi pasirinkti tai, kuo jis tiki.

Jozuės 24:15 sakoma: „Šiandien išsirinkite, kam tarnausite“. Žmogus negimsta krikščioniu, tai yra išsirinkimo iš nuodėmės kelio pasirinkimas, o ne bažnyčios ar religijos pasirinkimas.

Kiekviena religija turi savo dievą, savo pasaulio kūrėją arba didįjį vadovą, kuris yra pagrindinis mokytojas, mokantis kelio į nemirtingumą. Jie gali būti panašūs arba visiškai skirtingi nuo Biblijos Dievo. Daugelis žmonių yra suklaidinti manydami, kad visos religijos veda prie vieno dievo, tačiau garbinamos įvairiai. Turint tokį mąstymą, yra keli kūrėjai arba daugybė kelių į dievą. Tačiau patikrinus dauguma grupių teigia, kad tai yra vienintelis būdas. Daugelis net mano, kad Jėzus yra puikus mokytojas, tačiau jis yra kur kas daugiau. Jis yra vienintelis Dievo Sūnus (Jono 3:16).

Biblija sako, kad yra tik vienas Dievas ir vienas būdas pas jį ateiti. Aš Timotiejui 2: 5 sakau: „Yra vienas Dievas ir vienas tarpininkas tarp Dievo ir žmogaus, žmogus Kristus Jėzus“. Jėzus pasakė Jono 14: 6: „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas, prie Tėvo ateina ne kas kitas, o tik per mane“. Biblija moko, kad Adomo, Abraomo ir Mozės Dievas yra mūsų Kūrėjas, Dievas ir Gelbėtojas.

Izaijo knygoje yra daug daug nuorodų į tai, kad Biblijos Dievas yra vienintelis Dievas ir Kūrėjas. Iš tikrųjų tai sakoma pirmojoje Biblijos eilutėje Pradžios 1: 1: „Pradžioje Geras sukūrė dangų ir žemę “. Izaijo 43: 10 ir 11 sakoma: „kad galėtum mane pažinti, patikėti ir suprasti, jog aš esu Jis. Prieš mane nebuvo nei dievo, nei po manęs. Aš, net ir aš, esu Viešpats, ir be manęs nėra gelbėtojo “.

Izaijo 54: 5, kur Dievas kalba Izraeliui, sakoma: „Nes tavo kūrėjas yra tavo vyras, visagalis Viešpats yra jo vardas - tavo atpirkėjas yra Izraelio Šventasis, jis vadinamas visos žemės Dievu“. Jis yra Visagalis Dievas, Kūrėjas visi žemė. Hozėjos 13: 4 sakoma: „be manęs nėra Gelbėtojo“. Efeziečiams 4: 6 sakoma, kad yra „vienas mūsų visų Dievas ir Tėvas“.

Yra daug, daug daugiau eilių:

Ps 95: 6

Isaiah 17: 7

Izaijo 40:25 Jį vadina „amžinuoju Dievu, Viešpačiu, žemės pakraščių kūrėju“.

Izaijo 43: 3 Jį vadina „Izraelio Šventuoju Dievu“

Izaijo 5:13 Jį vadina „tavo kūrėju“

Izaijo 45: 5,21 ir 22 sakoma, kad nėra „kito Dievo“.

Taip pat žiūrėkite: Izaijo 44: 8; Morkaus 12:32; Aš Korintiečiams 8: 6 ir Jeremijas 33: 1-3

Biblijoje aiškiai sakoma, kad jis yra vienintelis Dievas, vienintelis Kūrėjas, vienintelis Gelbėtojas, ir aiškiai parodo mums, kas jis yra. Taigi, kuo Biblijos Dievas skiriasi ir skiria. Jis yra tas, kuris sako, kad tikėjimas suteikia atleidimo būdą nuo nuodėmių, o ne bandymą užsitarnauti mūsų gerumu ar gerais darbais.

Šventasis Raštas aiškiai parodo, kad pasaulį sukūręs Dievas taip myli visą žmoniją, kad pasiuntė savo vienintelį Sūnų, kad mus išgelbėtų, sumokėtų skolą ar bausmę už mūsų nuodėmes. Jono 3: 16 ir 17 sakoma: „Nes Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų ... kad pasaulis būtų išgelbėtas per Jį“. Aš Jono 4: 9 ir 14 sakau: „Tuo mumyse pasireiškė Dievo meilė, kad Dievas išsiuntė savo viengimį Sūnų į pasaulį, kad mes gyventume per Jį ... Tėvas pasiuntė Sūnų būti pasaulio Gelbėtoju. . “ Aš Jono 5:16 sakau: „Dievas davė mums amžinąjį gyvenimą ir šis gyvenimas yra Jo Sūne“. Romiečiams 5: 8 sakoma: „Bet Dievas demonstruoja savo meilę mums, nes Kristus mirė už mus, kol mes dar buvome nusidėjėliai“. I Jono 2: 2 sakoma: „Jis pats yra mūsų nuodėmių atlyginimas (teisingas atlyginimas); ir ne tik mūsų, bet ir viso pasaulio žmonėms “. Susitarimas reiškia atpirkimą ar sumokėjimą už mūsų nuodėmės skolą. Aš Timotiejui 4:10 sakau: „Dievas yra„ Gelbėtojas visi vyrai “.

Taigi, kaip žmogus pasisavina šį išganymą? Kaip tapti krikščioniu? Pažvelkime į Jono trečią skyrių, kur pats Jėzus tai paaiškino žydų lyderiui Nikodemui. Naktį jis atėjo pas Jėzų su klausimais ir nesusipratimais, ir Jėzus davė jam atsakymus, mums visiems reikalingus atsakymus, atsakymus į jūsų užduotus klausimus. Jėzus jam pasakė, kad norėdamas tapti Dievo karalystės dalimi, jis turi gimti iš naujo. Jėzus pasakė Nikodemui, kad jį (Jėzų) reikia pakelti (kalbant apie kryžių, kur jis mirs, kad sumokėtų už mūsų nuodėmę), o tai istoriškai netrukus turėjo įvykti.

Tada Jėzus jam pasakė, kad reikia padaryti vieną dalyką, TIKĖTI, tikėti, jog Dievas pasiuntė Jį mirti už mūsų nuodėmę; ir tai netiesa tik Nikodemui, bet ir „visam pasauliui“, įskaitant tave, kaip cituojama I Jono 2: 2. Mato 26:28 sakoma: „tai yra nauja sandora mano kraujyje, kuri už daugelį išliejama už nuodėmių atleidimą“. Taip pat žiūrėkite I Korintiečiams 15: 1-3, kur sakoma, kad tai yra Evangelija: „Jis mirė už mūsų nuodėmes“.

Jono 3:16 jis pasakė Nikodemui, sakydamas, ką jis turi daryti, „kad kas Jį tiki, turėtų amžinąjį gyvenimą“. Jono 1:12 sakoma, kad tampame Dievo vaikais, o Jono 3: 1–21 (perskaitykite visą ištrauką) - „gimę iš naujo“. Jono 1:12 sakoma taip: „Visi, kurie Jį priėmė, jiems suteikė teisę tapti Dievo vaikais tiems, kurie tiki Jo vardu“.

Jono 4:42 sakoma: „Nes mes patys girdėjome ir žinome, kad šis tikrai yra pasaulio Gelbėtojas“. Tai turime padaryti visi, tikėti. Perskaitykite Romiečiams 10: 1-13, kuris baigiasi sakant: „Kas šauksis Viešpaties vardo, bus išgelbėtas“.

Štai ką Tėvas pasiuntė daryti Jėzui ir miręs jis tarė: „Tai baigta“ (Jono 19:30). Jis ne tik baigė Dievo darbą, bet ir žodis „Baigta“ graikų kalba reiškia „sumokėta visa“, žodžiai, užrašyti kalinio paleidimo dokumente, kai jis buvo paleistas į laisvę, o tai reiškia, kad jo bausmė buvo teisėtai „sumokėta“. pilnai." Taigi Jėzus sakė, kad mūsų mirties bausmė už nuodėmę (žr. Romiečiams 6:23, kurioje sakoma, kad atlyginimas už nuodėmę yra mirtis) buvo visiškai sumokėtas.

Geroji žinia yra ta, kad šis išganymas yra nemokamas visam pasauliui (Jono 3:16). Romiečiams 6:23 ne tik sakoma: „nuodėmės atlyginimas yra mirtis“, bet ir sakoma: „bet Dievo dovana yra amžina gyvenimą per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų “. Perskaitykite Apreiškimo 22:17. Jame sakoma: „Kas leis jam laisvai pasiimti gyvenimo vandenį“. Titui 3: 5 ir 6 sakoma: „ne mūsų atliktais teisumo darbais, bet pagal Jo gailestingumą Jis mus išgelbėjo ...“ Kokį nuostabų išgelbėjimą Dievas suteikė.

Kaip matėme, tai yra vienintelis būdas. Tačiau turime perskaityti ir tai, ką Dievas sako Jono 3: 17 ir 18 bei 36 eilutėse. Hebrajams 2: 3 sakoma: „Kaip mes pabėgsime, jei nepaisysime tokio didelio išganymo?“ Jono 3: 15 ir 16 sakoma, kad tie, kurie tiki, turi amžinąjį gyvenimą, tačiau 18 eilutėje sakoma: „Kas netiki, tas jau pasmerktas, nes jis netikėjo vienintelio Dievo Sūnaus vardu“. 36 eilutė sako: „Bet kas atstumia Sūnų, nematys gyvenimo, nes Dievo rūstybė lieka ant jo“. Jono 8:24 Jėzus pasakė: „Jei netiki, kad esu Jis, mirsi savo nuodėme“.

Kodėl tai? Apd 4:12 mums sako! Jame sakoma: „Taip pat nėra išganymo jokiame kitame, nes tarp žmonių nėra jokio kito vardo po dangumi, kuriuo mes būtume išgelbėti“. Tiesiog nėra kito kelio. Turime atsisakyti savo idėjų ir sampratų ir priimti Dievo kelią. Luko 13: 3–5 sakoma: „Jei neatgailausite (kas pažodžiui reiškia graikiškai apsigalvoti), visi taip pat pražusite“. Bausmė visiems, kurie netiki ir nepriima Jo, yra ta, kad jie bus amžinai nubausti už savo darbus (savo nuodėmes).

Apreiškimo 20: 11-15 sakoma: „Tada pamačiau didelį baltą sostą ir jį, kuris jame sėdėjo. Žemė ir dangus pabėgo nuo jo buvimo, ir jiems nebuvo vietos. Aš mačiau mirusius, didelius ir mažus, stovinčius prieš sostą, ir buvo atidarytos knygos. Buvo atidaryta dar viena knyga, tai yra gyvenimo knyga. Mirusieji buvo vertinami pagal tai, ką jie padarė, kaip užfiksuota knygose. Jūra atidavė joje buvusius mirusiuosius, o mirtis ir Hadas atidavė jose buvusius mirusiuosius, ir kiekvienas žmogus buvo teisiamas pagal tai, ką jis padarė. Tada mirtis ir Hadas buvo įmesti į ugnies ežerą. Ugnies ežeras yra antroji mirtis. Jei kieno nors vardas nerastas įrašytas gyvenimo knygoje, jis buvo įmestas į ugnies ežerą “. Apreiškimo 21: 8 sakoma: „Tačiau bailiai, netikintys, niekšiški, žudikai, seksualiai amoralūs, magijos menus praktikuojantys, stabmeldžiai ir visi melagiai - jų vieta bus ugningame degančios sieros ežere. Tai jau antroji mirtis “.

Dar kartą perskaitykite Apreiškimo 22:17, taip pat Jono 10 skyrių. Jono 6:37 sakoma: „Kas ateina pas mane, aš tikrai neišvarysiu ...“ Jono 6:40 sakoma: „Tai yra jūsų Tėvo valia, kad kiekvienas, kuris štai Sūnus ir tiki Juo gali turėti amžinąjį gyvenimą; o Aš pats jį pakelsiu paskutinę dieną. Perskaitykite Skaičių 21: 4-9 ir Jono 3: 14-16. Jei tikite, kad būsite išgelbėtas.

Kaip aptarėme, žmogus nėra gimęs krikščioniu, bet įėjimas į Dievo Karalystę yra tikėjimo veiksmas, pasirinkimas tam, kas nori, tikėti ir gimti Dievo šeimoje. Aš Jono 5: 1 sakau: „Kas tiki, kad Jėzus yra Kristus, tas gimė iš Dievo“. Jėzus išgelbės mus visiems laikams ir mūsų nuodėmės bus atleistos. Perskaitykite Galatiečiams 1: 1–8. Tai ne mano nuomonė, bet Dievo žodis. Jėzus yra vienintelis Gelbėtojas, vienintelis kelias pas Dievą, vienintelis būdas rasti atleidimą.

Kokia yra gyvenimo prasmė?

Crudeno „Concordance“ apibrėžia gyvenimą kaip „gyvą egzistavimą, skiriamą nuo negyvos materijos“. Iš parodytų įrodymų visi žinome, kada kažkas yra gyvas. Mes žinome, kad žmogus ar gyvūnas nustoja būti gyvi, kai nustoja kvėpuoti, bendrauti ir veikti. Panašiai, kai augalas miršta, jis nudžiūsta ir nudžiūsta.

Gyvenimas yra Dievo kūrinio dalis. Kolosiečiams 1: 15 ir 16 pasakojama, kad mus sukūrė Viešpats Jėzus Kristus. Pradžios 1: 1 sakoma: „Pradžioje Dievas sukūrė dangų ir žemę“, o Pradžios 1:26 sako: „Tegul us Padarykime žmogų pagal mūsų vaizdas. “ Šis hebrajų kalbos žodis Dievui:Elohimas “ yra daugiskaitos ir kalba apie visus tris Trejybės asmenis, o tai reiškia, kad Dievas ar Trivietis Dievas sukūrė pirmąjį žmogaus gyvenimą ir visą pasaulį.

Jėzus yra konkrečiai minimas Hebrajams 1: 1–3. Joje sakoma, kad Dievas „kalbėjo mums per savo Sūnų ... per kurį taip pat padarė Visatą“. Taip pat žiūrėkite Jono 1: 1–3 ir Kolosiečiams 1: 15 ir 16, kur kalbama būtent apie Jėzų Kristų ir sakoma: „visa tai sukūrė Jis“. Jono 1: 1–3 sako: „Jis padarė viską, kas padaryta, ir be Jo nieko nebuvo padaryta.“ Jobo 33: 4 Jobas sako: „Dievo dvasia padarė mane, Visagalio alsavimas suteikia man gyvybę“. Šiomis eilutėmis žinome, kad Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia, dirbdami kartu, mus sukūrė.

Šis gyvenimas ateina tiesiogiai iš Dievo. Pradžios 2: 7 sakoma: „Dievas suformavo žmogų iš žemės dulkių ir įkvėpė į jo šnerves gyvybės kvapą, o žmogus tapo gyva siela“. Tai buvo unikalu iš viso kito, ką Jis sukūrė. Mes esame gyvos būtybės iš Dievo įkvėpimo savyje. Nėra gyvenimo, išskyrus Dievą.

Net mūsų didžiulėse, bet ribotose žiniose mes negalime suprasti, kaip Dievas tai galėjo padaryti, o gal ir niekada negalėsime, bet dar sunkiau manyti, kad mūsų sudėtinga ir tobula kūryba buvo tik keletas nelaimingų atsitikimų.

Ar tada nekyla klausimas: „Kokia yra gyvenimo prasmė?“ Aš taip pat norėčiau tai vadinti mūsų gyvenimo priežastimi ar tikslu! Kodėl Dievas sukūrė žmogaus gyvenimą? Anksčiau iš dalies cituoti Kolosiečiams 1: 15 ir 16 pateikiama mūsų gyvenimo priežastis. Toliau sakoma, kad mes buvome „sukurti Jam“. Romiečiams 11:36 sakoma: „Nes viskas yra iš Jo, per Jį ir dėl Jo, Jam šlovė per amžius! Amen. “ Mes esame sukurti Jam, Jo malonumui.

Kalbėdamas apie Dievą, Apreiškimo 4:11 sakoma: „Tu esi vertas, Viešpatie, kad gautum šlovę, garbę ir galią, nes tu sukūrei viską ir savo malonumui jie yra ir buvo sukurti“. Tėvas taip pat sako, kad davė savo sūnui Jėzui valdžią ir viršenybę viskam. Apreiškimo 5: 12–14 sakoma, kad jis „valdo“. Hebrajams 2: 5–8 (cituojant Psalmyno 8: 4–6) sakoma, kad Dievas „viską pakišo po kojomis“. 9 eilutėje sakoma: „Padėdamas viską po kojomis, Dievas nepaliko nieko, kas Jam nepavaldus“. Jėzus yra ne tik mūsų Kūrėjas, todėl yra vertas valdyti, vertas garbės ir galios, bet ir todėl, kad mirė už mus, Dievas išaukštino Jį, kad sėdėtų savo soste ir valdytų visą kūrinį (įskaitant Jo pasaulį).

Zacharijo 6:13 sakoma: „Jis bus apsivilkęs didybe, sėdės ir valdys savo soste“. Taip pat perskaitykite Izaijo 53. Jono 17: 2 sakoma: „Jūs suteikėte Jam valdžią visai žmonijai“. Kaip Dievas ir Kūrėjas nusipelno garbės, pagyrų ir dėkingumo. Perskaitykite Apreiškimo 4:11 ir 5: 12 ir 13. Mato 6: 9 sakoma: „Mūsų Tėve, kuris esi danguje, pašventintas tavo vardu“. Jis nusipelno mūsų tarnybos ir pagarbos. Dievas priekaištavo Jobui, nes jis negerbė Jo. Jis tai padarė parodydamas savo kūrinio didybę, o Jobas atsakė: „Dabar mano akys tave matė, o aš atgailauju dulkėse ir pelenuose“.

Romiečiams 1:21 parodytas neteisingas būdas, kaip elgėsi neteisūs, taip atskleisdami tai, ko iš mūsų tikimasi. Jame sakoma: „nors jie pažino Dievą, negerbė Jo kaip Dievo ar nedėkojo“. Mokytojo 12:14 sakoma: „Išgirdus išvadą: bijok Dievo ir laikykis Jo įsakymų, nes tai galioja kiekvienam žmogui“. Įstatymo 6: 5 sakoma (ir tai kartojasi Šventajame Rašte vėl ir vėl): „Ir mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir iš visų jėgų“.

Aš apibrėžčiau gyvenimo prasmę (ir mūsų gyvenimo tikslą) kaip šių eilučių įgyvendinimą. Tai įvykdo Jo valią dėl mūsų. Miko 6: 8 taip apibendrina: „Jis parodė tau, žmogau, kas yra gera. O ko iš tavęs reikalauja Viešpats? Elgtis teisingai, mylėti gailestingumą ir nuolankiai vaikščioti su savo Dievu “.

Kitose eilutėse tai sakoma šiek tiek kitaip, kaip Mato 6:33: „Pirmiausia ieškokite Dievo karalystės ir Jo teisumo, ir visa tai jums bus pridėta“ arba Mato 11: 28–30: „Imk mano jungą tu ir sužinok apie mane, nes aš esu švelnus ir nuolankus širdyje, ir tu rasi poilsį savo sieloms “. 30 eilutėje (NASB) sakoma: „Nes mano jungas yra lengvas, o mano našta lengva“. Įstatymo 10: 12 ir 13 sakoma: „O dabar, Izraeli, ko Viešpats, tavo Dievas, tavęs prašo, nebent bijoti Viešpaties, savo Dievo, vaikščioti jam paklusniai, jį mylėti, tarnauti Viešpačiui, tavo Dievui, visa širdimi. ir visa savo siela laikytis Viešpaties įsakymų ir nutarimų, kuriuos šiandien tau duodu tavo labui “.

Tai primena tašką, kad Dievas nėra kaprizingas, savavališkas ar subjektyvus; Nes nors ir nusipelno būti Aukščiausiu Valdovu, jis nedaro to, ką daro tik dėl savęs. Jis yra meilė, o viskas, ką jis daro, yra iš meilės ir mūsų labui, tai yra, nors valdyti yra jo teisė, tačiau Dievas nėra egoistas. Jis nevaldo tik todėl, kad gali. Viskas, ką daro Dievas, yra meilės pagrindas.

Dar svarbiau yra tai, kad nors Jis yra mūsų valdovas, tačiau jis nesako, kad sukūrė mus valdyti, bet tai, ką sako Dievas, mus pamilo, kad Jis buvo patenkintas savo kūriniu ir tuo džiaugėsi. Psalmėje 149: 4 ir 5 sakoma: „Viešpats džiaugiasi savo tauta ... tegul šventieji džiaugiasi šia garbe ir gieda iš džiaugsmo“. Jeremijo 31: 3 sako: „Aš tave mylėjau amžina meile“. Cefanijo 3:17 sakoma: „Viešpats, tavo Dievas, yra su tavimi, jis yra galingas išgelbėti, jis tavimi džiaugsis, tave nutildys savo meile. Jis džiaugsis tavimi dainuodamas “.

Patarlių 8: 30 ir 31 sakoma: „Aš kasdien buvau Jo malonumas ... Džiaugiausi pasauliu, Jo žeme ir džiaugiausi žmonių sūnumis“. Jono 17:13 maldoje už mus Jėzus sako: „Aš vis dar esu pasaulyje, kad juose būtų visas mano džiaugsmo matas“. Jono 3:16 sakoma: „Nes Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų“ už mus. Dievas mylėjo Adomą, savo kūrinį, todėl padarė jį viso pasaulio, viso kūrinio valdovu ir pastatė jį į savo gražų sodą.

Tikiu, kad Tėvas dažnai vaikščiojo su Adomu sode. Matome, kad jis atėjo jo ieškoti sode po to, kai Adomas nusidėjo, bet Adomo nerado, nes pasislėpė. Manau, kad Dievas sukūrė žmogų bendravimui. I Jono 1: 1-3 sakoma: „Mūsų bendrystė yra su Tėvu ir su Jo Sūnumi“.

Hebrajų 1 ir 2 skyriuose Jėzus vadinamas mūsų broliu. Jis sako: „Aš nesigėdiju jų vadinti broliais“. 13 eilutėje jis juos vadina „vaikais, kuriuos Dievas man davė“. Jono 15:15 Jis mus vadina draugais. Visa tai yra bendrystės ir santykių sąlygos. Efeziečiams 1: 5 Dievas kalba apie tai, kad mus priėmė „kaip savo sūnus per Jėzų Kristų“.

Taigi, nors Jėzus turi pirmumą ir viršenybę viskam (Kolosiečiams 1:18), Jo tikslas suteikti mums „gyvybę“ buvo skirtas bendravimui ir šeimos santykiams. Manau, kad tai yra gyvenimo tikslas arba prasmė, pateikta Šventajame Rašte.

Prisiminkime, kad Micah 6: 8 sako, kad turime nuolankiai vaikščioti su savo Dievu; nuolankiai, nes Jis yra Dievas ir Kūrėjas; bet vaikščioti su Juo, nes Jis mus myli. Jozuės 24:15 sakoma: „Šiandien išsirinkite, kam tarnausite“. Atsižvelgdamas į šią eilutę, leiskite man pasakyti, kad kadaise Šėtonas, Dievo angelas Jam tarnavo, tačiau šėtonas norėjo būti Dievu, užimti Dievo vietą, užuot „nuolankiai vaikščiodamas su Juo“. Jis bandė išaukštinti save virš Dievo ir buvo išmestas iš dangaus. Nuo tada jis bandė mus tempti žemyn su savimi, kaip tai darė su Adomu ir Ieva. Jie sekė paskui jį ir nusidėjo; tada jie pasislėpė sode ir galiausiai Dievas išvarė juos iš sodo. (Perskaitykite Pradžios 3 skyrių.)

Mes, kaip ir Adomas, visi nusidėjome (Romiečiams 3:23) ir sukilome prieš Dievą, o mūsų nuodėmės atskyrė mus nuo Dievo, o mūsų santykiai ir bendravimas su Dievu nutrūko. Perskaitykite Izaijo 59: 2, kuriame sakoma: „Jūsų kaltės atskyrė jus ir jūsų Dievą, o jūsų nuodėmės slėpė Jo veidą nuo jūsų ...“ Mes mirėme dvasiškai.

Kažkas mano pažįstamo gyvenimo prasmę apibrėžė taip: „Dievas nori, kad mes amžinai gyventume su Juo ir palaikytume santykį (arba vaikščiotume) su Juo čia ir dabar (Mk 6: 8 iš naujo). Krikščionys mūsų santykius čia ir dabar su Dievu dažnai vadina „pasivaikščiojimu“, nes Šventajame Rašte žodis „vaikščioti“ apibūdinamas kaip mes turėtume gyventi. (Aš tai paaiškinsiu vėliau.) Kadangi mes nusidėjome ir esame atskirti nuo šio „gyvenimo“, PRIVALOTume pradėti arba pradėti priimdami Jo Sūnų kaip savo asmeninį Gelbėtoją ir atstatymą, kurį Jis suteikė mirdamas už mus ant kryžiaus. Psalmyno 80: 3 sakoma: „Dieve, atstatyk mus, sužibėk mums veidas ir mes būsime išgelbėti“.

Romiečiams 6:23 sakoma: „Nuodėmės atlyginimas (bausmė) yra mirtis, bet Dievo dovana yra amžinasis gyvenimas per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų“. Laimei, Dievas taip pamilo pasaulį, kad pasiuntė savo Sūnų mirti už mus ir sumokėti baudą už mūsų nuodėmę, kad kas „Juo tikėtų, turėtų amžinąjį gyvenimą“ (Jono 3:16). Jėzaus mirtis atkuria mūsų santykius su Tėvu. Jėzus sumokėjo šią mirties bausmę, bet mes turime ją gauti (priimti) ir tikėti Juo, kaip matėme Jono 3:16 ir Jono 1:12. Mato 26:28 Jėzus pasakė: „Tai yra nauja sandora mano kraujyje, kuri už daugelį išliejama už nuodėmių atleidimą“. Taip pat perskaitykite I Petro 2:24; Aš Korintiečiams 15: 1–4 ir Izaijo skyrius 53. Jono 6:29 mums sako: „Tai Dievo darbas, kuriuo jūs tikite Juo, kurį Jis atsiuntė“.

Tada mes tampame Jo vaikais (Jono 1:12) ir Jo Dvasia ateina gyventi mumyse (Jono 3: 3 ir Jono 14: 15 ir 16), tada mes turime bendravimą su Dievu, apie kurį kalbėta I Jono 1 skyriuje. Jono 1:12 pasakoja, kad priėmę Jėzų ir tikėdami juo, mes tampame Jo vaikais. Jono 3: 3-8 sakoma, kad mes „atgimstame“ Dievo šeimoje. Tuomet mes galime vaikščiok su Dievu kaip sako Micahas. Jėzus pasakė Jono 10:10 (NIV): „Aš atėjau, kad jiems būtų gyvybė ir ji būtų pilna.“ NASB rašo: „Aš atėjau, kad jie galėtų turėti gyvenimą ir jį gausiai turėti“. Tai gyvenimas su visais džiaugsmais, kuriuos žada Dievas. Romiečiams 8:28 dar labiau pasakyta, kad Dievas mus taip myli, kad „priverčia viską veikti mūsų labui“.

Taigi, kaip mes einame su Dievu? Šventajame Rašte kalbama apie buvimą vienu su Tėvu, kaip Jėzus buvo vienas su Tėvu (Jono 17: 20–23). Manau, kad Jėzus tai turėjo omenyje ir Jono 15 skyriuje, kai kalbėjo apie pasilikimą Jame. Taip pat yra Jono 10, kuris kalba apie mus kaip avis, sekančias Jį, piemenį.

Kaip sakiau, šis gyvenimas apibūdinamas kaip „vaikščiojimas“ vėl ir vėl, tačiau norėdami jį suprasti ir padaryti, turime studijuoti Dievo Žodį. Šventasis Raštas mus moko dalykų, kuriuos turime padaryti, kad eitume su Dievu. Pradedama nuo Dievo žodžio skaitymo ir studijavimo. Jozuės 1: 8 sakoma: „Laikyk šią Įstatymo knygą visada ant lūpų; medituok ją dieną ir naktį, kad būtum atsargus darydamas viską, kas jame parašyta. Tada būsi klestintis ir sėkmingas “. Psalmyno 1: 1-3 sakoma: „Palaimintas tas, kuris nevaikšto nedorėliais iš eilės ir nestovi keliu, kurį nusidėjėliai ima ar sėdi pašaipų kompanijoje, bet kuris džiaugiasi Viešpaties įstatymu ir kuris dieną naktį apmąsto savo įstatymą. Tas žmogus yra kaip medis, pasodintas vandens srovių, kuris duoda vaisių sezono metu ir kurio lapai nenuvysta - viskas, ką jie daro, klesti “. Kai darysime šiuos dalykus mes einame su Dievu ir paklusime Jo žodžiui.

Aš tai išdėstysiu kaip apybraižą su daugybe eilučių, kurias, tikiuosi, perskaitysite:

1). Jono 15:1-17: Manau, kad Jėzus turi omenyje nuolatinį vaikščiojimą su Juo, diena iš dienos šiame gyvenime, kai Jis sako „pasilik“ arba „pasilik“ manyje. „Pasilik manyje ir aš tavyje“. Buvimas Jo mokiniais reiškia, kad Jis yra mūsų Mokytojas. Pagal 15:10 tai apima Jo įsakymų paklusimą. Pagal 7 eilutę tai reiškia, kad Jo žodis pasilieka mumyse. Jono 14:23 rašoma: „Jėzus jam atsakė: „Jei kas mane myli, laikysis mano žodžio, ir mano Tėvas jį mylės, o mes ateisime ir apsigyvensime pas jį“. man.

2). Jono 17: 3 sakoma: „Dabar tai yra amžinasis gyvenimas, kad jie pažintų tave, vienintelį tikrąjį Dievą, ir Jėzų Kristų, kurį esi atsiuntęs“. Vėliau Jėzus kalba apie vienybę su mumis, kaip ir su Tėvu. Jono 10:30 Jėzus sako: „Aš ir mano Tėvas esame vienas“.

3). Jono 10: 1–18 moko mus, kad mes, jo avys, sekame paskui Jį, piemenį, ir Jis rūpinasi mumis, kai „einame ir išeiname, ir randame ganyklą“. 14 eilutėje Jėzus sako: „Aš esu geras ganytojas; Aš žinau savo avis ir mano avis - “

DRAUDIMAS SU Dievu

Kaip mes galime kaip žmonės vaikščioti su Dievu, kas yra Dvasia?

6. Mes galime vaikščioti tiesoje. Šventajame Rašte sakoma, kad Dievo žodis yra tiesa (Jono 17:17), turintis omenyje Bibliją ir tai, ką ji liepia, ir kaip ji moko, ir tt Tiesa mus išlaisvina (Jono 8:32). Ėjimas Jo keliais reiškia, kaip sako Jokūbo 1:22: „Būkite žodžio vykdytojai ir ne tik klausytojai“. Kitos skaitomos eilutės būtų: Psalmyno 1: 1–3, Jozuės 1: 8; Psalmė 143: 8; Išėjimo 16: 4; 5 Mozės 33:5; Įst 33, 37; Ezechielis 24:2; 6 Jono 119; Psalmė 11: 3, 17; Jono 6: 17 ir 3; 3 Jono 4 ir 2; Aš Karalių 4: 3 ir 6: 86; Psalmė 1: 38, Izaijas 3: 2 ir Malachijo 6: XNUMX.
7. Mes galime vaikščioti Šviesoje. Ėjimas šviesoje reiškia vaikščiojimą mokant Dievo žodžio (Šviesa taip pat nurodo patį Žodį); pamatyti save Dievo Žodyje, tai yra, atpažinti, ką darai ar darai, ir atpažinti, ar tai gerai, ar blogai, matant Žodyje pateiktus pavyzdžius, istorinius pasakojimus ar komandas ir mokymą. Žodis yra Dievo šviesa, todėl mes turime ja reaguoti (vaikščioti). Jei darome tai, ko turėtume, turime padėkoti Dievui už Jo stiprybę ir paprašyti Dievo leisti mums tęsti; bet jei mums nepavyko ar nusidėjome, turime tai išpažinti Dievui ir Jis mums atleis. Taip mes einame Dievo žodžio šviesa (apreiškimu), nes Šventasis Raštas yra Dievo įkvėptas, patys mūsų Dangiškojo Tėvo žodžiai (2 Timotiejui 3:16). Taip pat perskaitykite I Jono 1: 1-10; Psalmė 56:13; Psalmė 84:11; Izaijo 2: 5; Jono 8:12; Psalmė 89:15; Romiečiams 6: 4.
8. Mes galime vaikščioti Dvasia. Šventoji Dvasia niekada neprieštarauja Dievo Žodžiui, veikiau per ją. Jis yra jo autorius (2 Petro 1:21). Daugiau apie vaikščiojimą Dvasia žr. Romiečiams 8: 4; Galatams 5:16 ir Romiečiams 8: 9. Ėjimo šviesoje ir ėjimo Dvasia rezultatai Šventajame Rašte labai panašūs.
9. Mes galime vaikščioti taip, kaip ėjo Jėzus. Turime sekti Jo pavyzdžiu, paklusti Jo mokymui ir būti panašūs į Jį (2 Korintiečiams 3:18; Luko 6:40). I Jono 2: 6 sakoma: „Tas, kuris sako, kad pasilieka Jame, turėtų vaikščioti taip pat, kaip jis ėjo“. Štai keletas svarbių būdų būti panašiems į Kristų:
10. Myli vienas kitą. Jono 15:17: „Tai mano įsakymas: mylėkite vienas kitą“. Filipiečiams 2: 1 ir 2 sakoma: „Taigi jei jus paskatins susivienyti su Kristumi, jei paguosite jo meilę, jei pasidalinsite Dvasia, jei pasitaikys švelnumo ir atjautos, tai padarykite mano džiaugsmą panašiu į bendraminčius , turėdami tą pačią meilę, būdami viena dvasia ir protu “. Tai susiję su vaikščiojimu Dvasia, nes pirmasis Dvasios vaisiaus aspektas yra meilė (Galatams 5:22).
11. Laikykitės Kristaus, kaip Jis pakluso ir pateikė Tėvui (John 14: 15).
12. John 17: 4: Jis baigė darbą, kurį Dievas jam davė, kai Jis mirė ant kryžiaus (John 19: 30).
13. Kai meldėsi sode, jis pasakė: „Tavo valia bus įvykdyta (Mato 26:42).
14. Jono 15:10 sakoma: „Jei laikysitės mano įsakymų, laikysitės mano meilės, kaip aš laikiausi savo tėvų įsakymų ir jo meilės“.
15. Tai atvedė mane į kitą ėjimo aspektą, tai yra gyventi krikščionišką gyvenimą - tai yra MALDA. Malda patenka į paklusnumą, nes Dievas tai liepia daug kartų, ir sekdamas Jėzaus pavyzdžiu melstis. Mes mąstome, kad malda yra dalykų prašymas. Tai is, bet tai daugiau. Man patinka tai apibrėžti kaip tiesiog kalbėjimąsi su Dievu ar bet kada ir bet kur. Jėzus tai padarė, nes Jono 17 skyriuje matome, kad Jėzus vaikščiodamas ir kalbėdamas su savo mokiniais „pažvelgė“ ir „meldėsi“ už juos. Tai puikus pavyzdys „melstis nesiliaujant“ (5 Tesalonikiečiams 17:XNUMX), prašant Dievo prašymų ir kalbantis su Dievu bet kada ir bet kur.
16. Jėzaus pavyzdys ir kiti Raštai moko mus taip pat leisti laiką atskirai nuo kitų, maldoje vieni su Dievu (Mato 6: 5 ir 6). Čia Jėzus taip pat yra mūsų pavyzdys, nes Jėzus daug laiko praleido vienas maldoje. Perskaitykite Morkaus 1:35; Mato 14:23; Morkaus 6:46; Luko 11: 1; 5:16; 6:12 ir 9: 18 ir 28.
17. Dievas liepia melstis. Pasilikimas apima maldą. Kolosiečiams 4: 2 sakoma: „Atsiduokite maldai“. Mato 6: 9-13 Jėzus mus mokė kaip melstis, dovanodamas mums „Viešpaties maldą“. Filipiečiams 4: 6 sakoma: „Nesijaudinkite dėl nieko, bet kiekvienoje situacijoje pateikite savo prašymus maldai, maldoms ir padėkoms“. Paulius ne kartą klausė bažnyčių, kuriose jis pradėjo melstis už jį. Luko 18: 1 sakoma: „Žmonės visada turi melstis“. Ir 2 Samuelio 21: 1, ir Aš Timotiejui 5: 5 gyvojo Biblijos vertime kalbame apie „daug laiko praleidimą maldoje“. Taigi malda yra svarbus mūsų ėjimo su Dievu reikalavimas. Praleiskite laiką su juo maldoje, kaip tai daro Dovydas Psalmėse ir kaip Jėzus.

Visas Raštas yra mūsų vadovas, kad galėtume gyventi ir vaikščioti su Dievu, bet apibendrinti tai yra:

1. Žinok žodį: 2 Timotiejui 2:15 „Mokykis, kad parodytum, jog esi patvirtintas Dievui, darbininkui, kurio nereikia gėdytis, teisingai dalijant tiesos žodį“.
2. Laikykitės Žodžio: James 1: 22
3. Žinokite Jį per Raštą (John 17: 17; 2 Peter 1: 3).
4. Melstis
5. Išpažinkite nuodėmę
6. Sekite Jėzaus pavyzdžiu
7. Būk kaip Jėzus

Šiuos dalykus, manau, sudaro tai, ką Jėzus reiškė, kai Jėzus sakė, kad jis pasilieka Joje, ir tai yra tikra gyvenimo prasmė.

Išvada

Gyvenimas be Dievo yra bergždžias, o maištas veda gyventi be Jo. Tai veda prie gyvenimo be tikslo, suglumimo ir nusivylimo, ir, kaip sako Romiečiams 1, gyvenimas „be žinių“. Tai beprasmiška ir visiškai orientuota į save. Jei vaikštome su Dievu, turime gyvenimą ir dar gausiau, turėdami tikslą ir amžiną Dievo meilę. Su tuo ateina meilės santykiai su mylinčiu Tėvu, kuris VISADA mums duoda tai, kas mums yra gera ir geriausia, ir kuris džiugina ir džiaugiasi amžinai išliedamas mums savo palaiminimus.

Kai bandote suprasti Šventojo Rašto dalį, reikia laikytis tam tikrų gairių. Ištirkite jį savo kontekste, kitaip tariant, atidžiai žiūrėkite aplinkines eilutes. Turėtumėte pažvelgti į tai, atsižvelgiant į jo Biblijos istoriją ir foną. Biblija yra darni. Tai viena istorija, nuostabi Dievo išpirkimo plano istorija. Nė viena dalis negali būti suprantama atskirai. Gera idėja užduoti klausimus apie ištrauką ar temą, pavyzdžiui, kas, ką, kur, kada, kodėl ir kaip.

Kalbant apie tai, ar asmuo padarė neatleistiną nuodėmę, svarbi jos supratimo kilmė. Pamokslavimo ir gydymo tarnystę Jėzus pradėjo šešis mėnesius po to, kai Jonas Krikštytojas pradėjo savo tarnybą. Joną Dievas pasiuntė paruošti žmonių priimti Jėzų ir kaip liudytojo, kas Jis buvo. Jono 1: 7 „liudyti šviesą“. Jono 1: 14 ir 15, 19-36 Dievas pasakė Jonui, kad jis matys, kaip Dvasia nusileidžia ir pasiliks ant jo. Jono 1: 32-34 Jonas pasakė: „Jis liudijo, kad tai Dievo Sūnus“. Jis taip pat pasakė apie Jį: „Štai Dievo Avinėlis, kuris atima pasaulio sūnų. Jono 1:29 Taip pat žiūrėkite Jono 5:33

Kunigai ir levitai (žydų religiniai lyderiai) žinojo apie Jį ir Jėzų. Fariziejai (kita žydų lyderių grupė) ėmėsi paklausti, kas jie buvo ir kokia valdžia jie skelbė ir mokė. Atrodo, jie pradėjo juos matyti kaip grėsmę. Jie paklausė Jono, ar jis yra Kristus (jis sakė, kad jis nėra), ar „tas pranašas“. John 1: 21 Tai labai svarbu klausimui. Frazė „tas pranašas“ kilo iš pranašystės, kuri buvo suteikta Mozei Deuteronomy 18: 15 ir yra paaiškinta Deuteronomy 34: 10-12, kur Dievas sako Mozei, kad ateis kitas pranašas, kuris būtų panašus į save ir pamokslauja ir daro didelius stebuklus (a pranašystė apie Kristų). Ši ir kita Senojo Testamento pranašystė buvo suteikta, kad žmonės atpažintų Kristų (Mesiją), kai Jis atėjo.

Taigi Jėzus pradėjo pamokslauti ir žmonėms rodyti, kad Jis yra pažadėtas Mesijas, ir tai įrodyti galingais stebuklais. Jis teigė, kad kalbėjo Dievo žodžius ir kad jis kilo iš Dievo. (Jono 1 skyrius, Hebrajams 1 skyrius, Jono 3:16, Jono 7:16) Jono 12: 49 ir ​​50 Jėzus pasakė: „Aš kalbu ne savo noru, bet mane siuntęs Tėvas liepė man pasakyti ir kaip tai pasakyti “. Mokydamas ir darydamas stebuklus, Jėzus įvykdė abu Mozės pranašystės aspektus. Jono 7:40 Fariziejai buvo išmanę Senojo Testamento Raštus; susipažinęs su visomis šiomis Mesijo pranašystėmis. Perskaitykite Jono 5: 36–47, kad sužinotumėte, ką Jėzus pasakė apie tai. Tos ištraukos 46 eilutėje Jėzus teigia esąs „tas pranašas“ sakydamas „jis kalbėjo apie mane“. Taip pat perskaitykite Apd 3:22. Daugelis žmonių klausė, ar Jis yra Kristus, ar „Dovydo Sūnus“. Mato 12:23

Šis fonas ir Šventasis Raštas apie visa tai siejasi su neatleistinos nuodėmės klausimu. Visi šie faktai iškyla šio klausimo ištraukose. Jie randami Mato 12: 22-37; Morkaus 3: 20–30 ir Luko 11: 14–54, ypač 52 eilutę. Atidžiai perskaitykite jas, jei norite suprasti šią problemą. Situacija yra apie tai, kas yra Jėzus ir kas jį įgalino daryti stebuklus. Šiuo metu fariziejai pavydi Jo, išbando Jį, bando pakelti klausimus ir atsisako pripažinti, kas Jis yra, ir atsisako ateiti pas Jį, kad galėtų gyventi. Jono 5: 36–47 Pagal Mato 12: 14 ir 15 jie netgi bandė Jį nužudyti. Taip pat žiūrėkite Jono 10:31. Panašu, kad fariziejai sekė Jį (galbūt susimaišę su minia, susirinkusi klausyti Jo pamokslų ir daryti stebuklus), norėdami jį stebėti.

Šioje konkrečioje progoje dėl nesąžiningos nuodėmės Markas 3as: 22 teigia, kad jie nužengė iš Jeruzalės. Jie akivaizdžiai sekė Juo, kai paliko minias, kad kažkur kitur, nes jie norėjo rasti priežastį Jam nužudyti. Ten Jėzus iš žmogaus išvarė demoną ir išgydė jį. Būtent čia iškyla ši nuodėmė. Matthew 12: 24 „Kai fariziejai tai išgirdo, jie sakė:„ Tik Baalzebubas, demonų kunigaikštis, kad šis bendradarbis išvaro demonus. “(Baalzebubas yra dar vienas šėtono vardas.) Tai pasibaigus šiai ištraukai, kur Jėzus sako, sakydamas: „Kas kalba prieš Šventąją Dvasią, jam nebus atleista nei šiame pasaulyje, nei ateinančiame pasaulyje.“ Tai yra neprotinga nuodėmė: „Jie sakė, kad Jis turi nešvarią dvasią.“ Mark 3 : 30 Visas diskursas, apimantis pastabas apie nepagarbą nuodėmę, yra nukreiptas į fariziejus. Jėzus žinojo savo mintis ir Jis jiems tiesiogiai kalbėjo apie tai, ką jie sakė. Visas Jėzaus diskursas ir Jo sprendimas dėl jų grindžiami jų mintimis ir žodžiais; Jis pradėjo su tuo ir baigėsi tuo.

Paprasčiau tariant, neatleistina nuodėmė yra Jėzaus stebuklų ir stebuklų, ypač demonų išvarymo, priskyrimas nešvariai dvasiai. „Scofield Reference Bible“ 1013 psl. Pastabose apie Morkaus 3: 29 ir 30 sakoma, kad neatleistina nuodėmė „priskiria Šėtonui Dvasios darbus“. Dalyvauja Šventoji Dvasia - Jis įgalino Jėzų. Mato 12:28 Jėzus pasakė: „Jei aš išvarysiu demonus Dievo Dvasia, tada Dievo karalystė pas jus atėjo“. Jis baigia sakydamas, kodėl (būtent todėl, kad tu taip sakai) „šventvagystė Šventajai Dvasiai tau nebus atleista“. Mato 12:31 Šventajame Rašte nėra jokio kito paaiškinimo, sakančio, kas yra šventosios dvasios šventvagystė. Prisiminkite foną. Jėzus turėjo Jono Krikštytojo liudijimą (Jono 1: 32-34), kad Dvasia buvo ant jo. Žodyne naudojami šventvagystei apibūdinti skirti žodžiai yra niekinantys, niekinantys, įžeidžiantys ir niekinantys.

Tam tikrai tinka Jėzaus darbų diskreditavimas. Mums nepatinka, kai kažkas kitas gauna kreditą už tai, ką mes darome. Įsivaizduokite, kad imate Dvasios darbą ir įskaitote jį šėtonui. Daugelis mokslininkų teigia, kad ši nuodėmė įvyko tik Jėzui esant žemėje. To priežastis yra ta, kad fariziejai buvo Jo stebuklų liudininkai ir iš pirmų lūpų girdėjo apie juos pasakojimus. Jie taip pat buvo išmokti Šventojo Rašto pranašystėse ir buvo lyderiai, kurie dėl savo padėties buvo labiau atskaitingi. Žinodami, kad Jonas Krikštytojas sakė, kad jis yra Mesijas, ir kad Jėzus sakė, kad Jo darbai įrodo, kas Jis yra, jie vis dar atkakliai tikėjo. Dar blogiau, kad pačiuose Šventajame Rašte, kuriame aptariama ši nuodėmė, Jėzus ne tik kalba apie jų šventvagystę, bet ir kaltina juos kita kaltė - tuo, kad išbarstė tuos, kurie buvo jų šventvagystės liudininkai. Mato 12: 30 ir 31 „Kas nesusirenka su manimi, tas barsto. Taigi sakau jums ... visiems, kurie kalba prieš Šventąją Dvasią, nebus atleista “.

Visi šie dalykai yra susieti, sukeldami griežtą Jėzaus pasmerkimą. Diskiruoti Dvasia reiškia diskredituoti Kristų, tokiu būdu panaikinant Jo darbą visiems, kurie klausėsi fariziejų žodžių. Juo išnaikinamas visas Kristaus mokymas ir išganymas. Jėzus apie fariziejus Luko 11:23, 51 ir 52 pasakė, kad fariziejai ne tik neįžengė, bet ir trukdė ar trukdė įeinantiems. Mato 23:13 „Tu uždarai dangaus karalystę žmonėms“. Jie turėjo rodyti žmonėms kelią, o vietoj to juos nusigręžė. Taip pat perskaitykite Jono 5:33, 36, 40; 10: 37 ir 38 (iš tikrųjų visas skyrius); 14: 10 ir 11; 15: 22–24.

Apibendrinant galima pasakyti, kad jie buvo kalti, nes: žinojo; jie pamatė; jie turėjo žinių; jie netikėjo; jie neleido kitiems tikėti ir piktžodžiavo Šventajai Dvasiai. Vincento graikų kalbos žodžių studijos prideda dar vieną paaiškinimo iš graikų kalbos gramatikos dalį, nurodydama, kad Morkaus 3:30 veiksmažodžio laikas rodo, kad jie vis kartojo arba tvirtino: „Jis turi nešvarią dvasią“. Įrodymai rodo, kad jie tai kartojo net po prisikėlimo. Visi įrodymai rodo, kad neatleistina nuodėmė yra ne vienas atskiras veiksmas, o nuolatinis elgesio modelis. Jei sakytume kitaip, būtų paneigta aiški dažnai kartojama Šventojo Rašto tiesa, kad „kas nori, gali ateiti“. Apreiškimas 22:17 Jono 3:14-16 „Kaip Mozė iškėlė gyvatę dykumoje, taip turi būti iškeltas Žmogaus Sūnus, kad kiekvienas, kuris jį tiki, turėtų amžinąjį gyvenimą. Nes Dievas taip pamilo pasaulį, jog atidavė savo viengimį Sūnų, kad kiekvienas, kuris jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą“. Romiečiams 10:13 „Nes kiekvienas, kuris šaukiasi Viešpaties vardo, bus išgelbėtas“.

Dievas kviečia mus tikėti Kristumi ir evangelija. I Korintiečiams 15: 3 ir 4 „Dėl to, ką gavau, aš jums perdaviau kaip svarbiausią dalyką: kad Kristus mirė už mūsų nuodėmes pagal Šventąjį Raštą, kad jis buvo palaidotas, kad jis buvo prikeltas trečią dieną pagal Šventąjį Raštą“. Jei tikite Kristumi, tikrai nepriskiriate Jo darbų šėtono jėgai ir nedarote neatleistinos nuodėmės. „Jėzus savo mokinių akivaizdoje padarė daug kitų stebuklingų ženklų, kurie nėra užfiksuoti šioje knygoje. Bet tai parašyta tam, kad galėtum tikėti, jog Jėzus yra Kristus, Dievo Sūnus, ir kad tikėdamas turėsi gyvenimą jo vardu “. Jono 20: 30 ir 31

Manau, kad atsakymas į jūsų klausimą yra Šventajame Rašte. Kalbant apie bet kokią doktriną ar mokymą, vienintelis būdas sužinoti, ar mokoma „tiesa“, yra palyginti ją su „tiesa“ - Šventuoju Raštu - Biblija.

Biblijos Apaštalų darbų knygoje (17: 10–12) matome pasakojimą apie tai, kaip Lukas paskatino ankstyvąją bažnyčią elgtis su doktrina. Dievas sako, kad visas Raštas yra duotas mums pamokyti arba kaip pavyzdį.

Paulius ir Silas buvo išsiųsti į Berėją, kur jie pradėjo mokyti. Lukas pagyrė beriečiams, išgirdusiems Pauliaus mokymą, vadindamas juos kilniais, nes ne tik gauna Žodį, bet ir nagrinėja Pauliaus mokymą, patikrindamas, ar tai tiesa. Apaštalų darbų 17:11 sakoma, kad jie tai padarė „kasdien ieškodami Šventajame Rašte, kad sužinotume, ar tai (jie buvo mokomi) mes taip“. Tai yra būtent tai, ką turėtume daryti su viskuo, ko mus moko.

Bet kokia girdima ar perskaityta doktrina turėtų būti patikrinta. Turėtumėte ieškoti ir studijuoti Bibliją testas bet kokia doktrina. Ši istorija pateikiama mūsų pavyzdžiu. I Korintiečiams 10: 6 sakoma, kad Rašto aprašymai mums pateikiami kaip „pavyzdžiai mums“, o 2 Timotiejui 3:16 sakoma, kad visas Raštas skirtas mūsų „pamokymui“. Naujojo Testamento „pranašams“ buvo liepta išbandyti vienas kitą ir įsitikinti, ar tai, ką jie pasakė, yra teisinga. I Korintiečiams 14:29 sakoma: „tegul kalba du ar trys pranašai, o kiti tegul teisia“.

Šventasis Raštas yra vienintelis tikras Dievo žodžių įrašas, todėl jis yra vienintelė tiesa, pagal kurią turime spręsti. Taigi turime elgtis taip, kaip Dievas mums liepia, ir viską vertinti pagal Dievo Žodį. Taigi užsiimkite ir pradėkite mokytis bei ieškoti Dievo žodžio. Padarykite tai savo standartu ir džiaugsmu, kaip Dovydas padarė Psalmėse.

Aš tesalonikiečiams 5:21 sakau, kad naujojoje karaliaus Jokūbo versijoje „išbandyk viską: laikykis gero“. 21^st „Century King James Version“ verčia pirmąją eilutės dalį „Įrodyk viską“. Mėgaukitės paieška.

Yra keletas internetinių svetainių, kurios gali būti labai naudingos studijuojant. Svetainėje biblegateway.com galite perskaityti bet kurią eilutę daugiau kaip 50 vertimų į anglų kalbą ir daugeliu užsienio kalbų vertimų, taip pat ieškoti žodžių kiekvieną kartą, kai tik tuose vertimuose pasitaiko Biblijoje. Biblehub.com yra dar vienas vertingas šaltinis. Naujojo Testamento graikų kalbos žodynus ir tarpueilines Biblijas (kurių vertimas į anglų kalbą pateikiamas po graikų arba hebrajų kalbomis) taip pat galima rasti internete, ir tai taip pat gali būti labai naudinga.

Perskaičius jūsų klausimus ir komentarus atrodo, kad jūs šiek tiek tikite Dievą ir Jo Sūnų Jėzų, tačiau taip pat turite daug nesusipratimų. Atrodo, kad Dievą matote tik per žmogaus nuomonę ir patirtį ir matote Jį kaip žmogų, kuris turėtų daryti tai, ko norite, tarsi Jis būtų tarnas ar pagal pareikalavimą, todėl jūs vertinate Jo prigimtį ir sakote, kad tai yra „pavojus“.

Pirmiausia norėčiau pasakyti, kad mano atsakymai bus pagrįsti Biblija, nes tai yra vienintelis patikimas šaltinis tikrai suprasti, kas yra Dievas ir koks jis yra.

Mes negalime „susikurti“ savo dievo, kuris atitiktų mūsų pačių diktatus, atsižvelgiant į mūsų pačių norus. Mes negalime pasikliauti knygomis, religinėmis grupėmis ar bet kokia kita nuomone, mes turime priimti tikrąjį Dievą iš vienintelio jo duoto šaltinio - Šventojo Rašto. Jei žmonės abejoja Šventuoju Raštu ar jo dalimi, mums lieka tik žmonių nuomonė, kuri niekada nesutampa. Mes tiesiog turime žmonių sukurtą dievą, išgalvotą dievą. Jis yra tik mūsų kūrinys ir visai nėra Dievas. Mes taip pat galėtume padaryti žodžio, akmens ar auksinio paveikslo dievą, kaip tai padarė Izraelis.

Mes norime turėti dievą, kuris darytų tai, ko mes norime. Bet mes net negalime pakeisti Dievo pagal savo reikalavimus. Mes tiesiog elgiamės kaip vaikai, turėdami temperamento pykčio, norėdami gauti savo kelią. Niekas, ką darome ar vertiname, nenusprendžia, kas Jis yra, ir visi mūsų argumentai neturi jokios įtakos Jo „prigimčiai“. Jo „prigimtis“ nėra „ant kortos“, nes mes taip sakome. Jis yra toks, koks yra: Visagalis Dievas, mūsų Kūrėjas.

Taigi, kas yra tikrasis Dievas. Yra tiek daug charakteristikų ir atributų, kad paminėsiu tik keletą ir visų „nepatvirtinsiu teksto“. Jei norite, galite kreiptis į patikimą šaltinį, pvz., „Biblijos centrą“ ar „Biblijos vartus“, internete ir atlikti tyrimus.

Štai keletas Jo atributų. Dievas yra Kūrėjas, Valdovas, Visagalis. Jis yra šventas, teisingas ir teisingas bei teisingas teisėjas. Jis yra mūsų Tėvas. Jis yra šviesa ir tiesa. Jis amžinas. Jis negali meluoti. Titui 1: 2 sakoma: „Tikėdamasis amžino gyvenimo, kurį Dievas, kuris NEMOKA meluoti, pažadėjo seniai. Malachijo 3: 6 sakoma, kad Jis yra nepakitęs: „Aš esu Viešpats, aš nesikeičiu“.

NIEKO, ką mes darome, jokie veiksmai, nuomonė, žinios, aplinkybės ar sprendimas negali pakeisti ar paveikti Jo „prigimties“. Jei mes jį kaltiname ar apkaltiname, jis nesikeičia. Jis yra tas pats vakar, šiandien ir amžinai. Štai dar keli atributai: Jis yra visur; Jis žino viską (viską žinančią) praeitį, dabartį ir ateitį. Jis yra tobulas ir JIS MEILĖ (I Jono 4: 15-16). Dievas yra meilus, malonus ir gailestingas visiems.

Čia turėtume pažymėti, kad visi blogi dalykai, nelaimės ir tragedijos įvyksta dėl nuodėmės, įžengusios į pasaulį, kai Adomas nusidėjo (Romiečiams 5:12). Taigi koks turėtų būti mūsų požiūris į savo Dievą?

Dievas yra mūsų Kūrėjas. Jis sukūrė pasaulį ir viską, kas jame yra. (Žr. Pradžios 1–3.) Perskaitykite Romiečiams 1: 20 ir 21. Tai tikrai reiškia, kad todėl, kad Jis yra mūsų Kūrėjas ir todėl, kad yra Dievas, jis nusipelno mūsų garbė bei girti ir šlovė. Jame sakoma: „Nes nuo pat pasaulio sukūrimo nematomos Dievo savybės - jo amžina jėga ir dieviška pobūdis - buvo aiškiai matomi, suprantami iš to, kas padaryta, kad vyrai būtų be pasiteisinimo. Nes nors jie ir pažinojo Dievą, jie negerbė Jo kaip Dievo ir nedėkojo Dievui, tačiau jų mąstymas tapo bergždžias ir jų kvailos širdys aptemo “.

Turime gerbti ir dėkoti Dievui, nes Jis yra Dievas ir todėl, kad Jis yra mūsų Kūrėjas. Taip pat perskaitykite Romiečiams 1: 28 ir 31. Čia pastebėjau labai įdomų dalyką: kai negerbiame savo Dievo ir Kūrėjo, tampame „nesuprantantys“.

Gerbti Dievą yra mūsų pareiga. Mato 6: 9 sakoma: „Tėve, kuris esi danguje, pašventink Tavo vardą“. Įstatymo 6: 5 sakoma: „Mylėk Viešpatį visa širdimi, visa siela ir visomis jėgomis“. Mato 4:10, kur Jėzus sako šėtonui: „Šalin nuo manęs, šėtone! Nes parašyta: „Garbink Viešpatį, savo Dievą, ir tarnauk tik Jam“.

100 psalmė tai mums primena sakydama: „tarnauk Viešpačiui su džiaugsmu“, „žinok, kad pats Viešpats yra Dievas“, ir 3 eilutėje: „Jis sukūrė mus, o ne mes patys“. 3 eilutėje taip pat sakoma: „Mes esame Jo žmonės, avis of Jo ganykla. “ 4 eilutėje sakoma: „Įeikite į Jo vartus padėkos, o Jo teismai - su pagyrimu“. 5 eilutėje sakoma: „Nes Viešpats yra geras, jo meilumas yra amžinas ir ištikimybė visoms kartoms“.

Kaip ir romėnai, tai mums liepia padėkoti, pagirti, pagerbti ir palaiminti! Psalmyno 103: 1 sakoma: „Palaimink, mano siela, Viešpatį, o visa, kas manyje, laimink jo šventąjį vardą“. Psalmyno 148: 5 aišku sakant: „Tegul giria Viešpatį forumas Jis įsakė ir jie buvo sukurti “, o 11 eilutėje mums sakoma, kas turėtų jį pagirti:„ Visi žemės karaliai ir visos tautos “, o 13 eilutėje priduriama:„ Nes tik Jo vardas išaukštintas “.

Kad viskas būtų pabrėžtesnė, Kolosiečiams 1:16 sakoma: „visa tai sukūrė Jis ir jam“Ir„ Jis yra prieš viską “, o Apreiškimo 4:11 priduriama:„ Tavo malonumui jie yra ir yra sukurti “. Mes buvome sukurti Dievui, Jis nebuvo sukurtas mums, mūsų malonumui ar tam, kad gautume tai, ko norime. Jis nėra čia tam, kad tarnautų mums, bet mes tarnaujame Jam. Kaip sakoma Apreiškimo 4:11: „Jūs esate verti, mūsų Viešpatie ir Dieve, kad gautumėte šlovę, garbę ir šlovę, nes jūs sukūrėte viską, nes savo noru jie buvo sukurti ir yra“. Turime jį garbinti. Psalmyno 2:11 sakoma: „Garbink Viešpatį pagarbiai ir džiaukis drebėdamas“. Taip pat žiūrėkite Įstatymo 6:13 ir 2 Kronikų 29: 8.

Jūs sakėte, kad esate panašus į Jobą, kad „Dievas anksčiau jį mylėjo“. Pažvelkime į Dievo meilės prigimtį, kad pamatytumėte, jog Jis nenustoja mūsų mylėti, kad ir ką darytume.

Idėja, kad Dievas nustoja mus mylėti dėl bet kokios priežasties, yra įprasta daugelyje religijų. Mano turimoje doktrinos knygoje „Williamo Evanso didžiosios Biblijos doktrinos“ kalbant apie Dievo meilę sakoma: „Krikščionybė iš tikrųjų yra vienintelė religija, kuri Aukščiausiąją Būtybę įvardija kaip„ meilę “. Joje kitų religijų dievai išdėstyti kaip piktos būtybės, kurios reikalauja, kad mūsų geri darbai juos nuramintų ar pelnytų jų palaiminimą “.

Mes turime tik du atskaitos taškus, susijusius su meile: 1) žmogaus meilė ir 2) Dievo meilė, atskleista mums Šventajame Rašte. Mūsų meilė yra ydinga. Jis svyruoja ar netgi gali nutrūkti, kol Dievo meilė yra amžina. Mes net negalime suprasti ar suvokti Dievo meilės. Dievas yra meilė (I Jono 4: 8).

Bancrofto knygoje „Elementinė teologija“ 61 puslapyje kalbant apie meilę sakoma: „mylinčiojo personažas suteikia meilei charakterio“. Tai reiškia, kad Dievo meilė yra tobula, nes Dievas yra tobulas. (Žr. Mato 5:48.) Dievas yra šventas, todėl Jo meilė yra tyra. Dievas yra teisingas, todėl Jo meilė yra teisinga. Dievas niekada nesikeičia, todėl Jo meilė niekada nesvyruoja, žlunga ar nesibaigia. Aš Korintiečiams 13:11 apibūdina tobulą meilę sakydamas: „Meilė niekada neišnyksta“. Tokią meilę turi tik Dievas. Perskaitykite 136. psalmę. Kiekvienoje eilutėje kalbama apie Dievo meilumą, sakant, kad Jo meilumas išlieka amžinai. Perskaitykite Romiečiams 8: 35-39, kuriame sakoma: „kas gali mus atskirti nuo Kristaus meilės? Ar vargas, kančios, persekiojimai, badas, nuogumas, pavojus ar kardas? “

38 eilutė tęsia: „Aš esu įsitikinęs, kad nei mirtis, nei gyvenimas, nei angelai, nei kunigaikštystės, nei esami dalykai, nei būsimi dalykai, nei galios, nei aukštis, nei gylis, nei bet koks kitas sukurtas dalykas negalės mūsų atskirti nuo Dievo meilė “. Dievas yra meilė, todėl jis negali mūsų nemylėti.

Dievas myli visus. Mato 5:45 sakoma: „Jis priverčia savo saulę tekėti ir kristi ant blogio ir gero, o lietų siunčia ant teisiųjų ir neteisiųjų“. Jis laimina visus, nes myli kiekvieną. Jokūbo 1:17 sakoma: „Kiekviena gera dovana ir kiekviena tobula dovana yra iš viršaus ir nužengia nuo šviesos Tėvo, su kuriuo nėra nei kintamumo, nei pasisukimo šešėlio“. Psalmyno 145: 9 sakoma: „Viešpats yra geras visiems; Jis užjaučia viską, ką padarė “. Jono 3:16 sakoma: „Nes Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų“.

O blogi dalykai. Dievas tikinčiajam pažada, kad „Dievą mylintiems žmonėms viskas yra gerai (Romiečiams 8:28)“. Dievas gali leisti dalykams ateiti į mūsų gyvenimą, tačiau yra tikras, kad Dievas leido juos tik dėl labai svarių priežasčių, ne todėl, kad Dievas tam tikru būdu ar dėl kokių nors priežasčių nusprendė pakeisti savo nuomonę ir nustoti mus mylėti.

Dievas gali pasirinkti leisti mums patirti nuodėmės pasekmes, bet Jis taip pat gali nuspręsti, kad jie išliktų iš jų, bet visada Jo priežastys kyla iš meilės ir tikslas yra mūsų geras.

MEILĖS PASIŪLYMAS

Šventajame Rašte sakoma, kad Dievas nekenčia nuodėmės. Dalinį sąrašą rasite Patarlių 6: 16–19. Bet Dievas neapkenčia nusidėjėlių (I Timotiejui 2: 3 ir 4). 2 Petro 3: 9 sakoma: „Viešpats ... kantriai elgiasi su tavimi, nenorėdamas, kad tu pražūtum, bet kad visi atgailautų“.

Taigi Dievas paruošė kelią mūsų atpirkimui. Kai nusidedame ar nutolstame nuo Dievo, Jis niekada mūsų nepalieka ir visada laukia, kol grįšime, Jis nenustoja mūsų mylėti. Dievas mums pateikia sūnaus palaidūno istoriją Luko 15: 11-32, norėdamas parodyti savo meilę mums - mylinčio tėvo, besidžiaugiančio savo klastingu sūnumi, sugrįžimą. Ne visi žmonių tėvai yra tokie, bet mūsų Dangiškasis Tėvas visada mus sveikina. Jėzus sako Jono 6:37: „Visa, ką Tėvas man duoda, ateis pas mane; o kas ateis pas mane, neišvarysiu “. Jono 3:16 sakoma: „Dievas taip mylėjo pasaulį“. Aš Timotiejui 2: 4 sakau, kad Dievas „nori visi žmonės būti išgelbėtam ir sužinoti tiesą “. Efeziečiams 2: 4 ir 5 sakoma: „Bet dėl ​​savo didžiulės meilės mums Dievas, kuris yra turtingas gailestingumu, prigimdė mus su Kristumi net tada, kai mes buvome mirę nusikaltimų metu.

Didžiausias meilės demonstravimas visame pasaulyje yra Dievo pasirūpinimas mūsų išganymu ir atleidimu. Turite perskaityti Romėnų 4 ir 5 skyrius, kur paaiškinta didžioji dalis Dievo plano. Romiečiams 5: 8 ir 9 sakoma: „Dieve rodo Jo meilė mums tuo, kad kol buvome nusidėjėliai, Kristus mirė už mus. Daug daugiau, kai dabar buvome išteisinti Jo krauju, per Jį būsime išgelbėti nuo Dievo rūstybės “. I Jono 4: 9 ir 10 sakoma: „Taip Dievas parodė savo meilę tarp mūsų: Jis pasiuntė savo vienintelį Sūnų į pasaulį, kad mes gyventume per Jį. Tai yra meilė: ne todėl, kad mylėjome Dievą, bet kad Jis mus mylėjo ir siuntė savo Sūnų kaip atpirkimo auką už mūsų nuodėmes “.

Jono 15:13 sakoma: „Didesnės meilės nėra, išskyrus tai, kad jis atidavė savo gyvybę už savo draugus“. Aš Jono 3:16 sakau: „Štai kaip mes žinome, kas yra meilė: Jėzus Kristus už mus atidavė savo gyvybę ...“ Čia, I Jono žodžiu, sakoma: „Dievas yra meilė (4 skyriaus 8 eilutė). Toks jis yra. Tai yra galutinis Jo meilės įrodymas.

Turime tikėti tuo, ką sako Dievas - Jis mus myli. Nesvarbu, kas mums nutinka ar kaip viskas atrodo šiuo metu, Dievas prašo tikėti Juo ir Jo meile. Dovydas, vadinamas „žmogumi pagal savo paties Dievo širdį“, psalmės 52: 8 sako: „Aš pasitikiu neblėstančia Dievo meile per amžius ir amžius“. I Jono 4:16 turėtų būti mūsų tikslas. „Ir mes sužinojome ir tikėjome meile, kurią Dievas mums kelia. Dievas yra meilė, o tas, kuris pasilieka meilėje, pasilieka Dieve ir Dievas pasilieka jame “.

Pagrindinis Dievo planas

Štai Dievo planas mus išgelbėti. 1) Mes visi nusidėjome. Romiečiams 3:23 sakoma: „Visi nusidėjo ir nepasiekė Dievo šlovės“. Romiečiams 6:23 sakoma: „Nuodėmės atlyginimas yra mirtis“. Izaijo 59: 2 sakoma: „Mūsų nuodėmės mus atskyrė nuo Dievo“.

2) Dievas pateikė kelią. Jono 3:16 sakoma: „Nes Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo Viengimį Sūnų ...“ Jono 14: 6 Jėzus pasakė: „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas; niekas neateina pas Tėvą, tik per mane “.

I Korintiečiams 15: 1 ir 2 „Tai yra nemokama Dievo išgelbėjimo dovana, Evangelija, kurią aš pateikiau, kuria esate išgelbėti“. 3 eilutėje sakoma: „Kad Kristus mirė už mūsų nuodėmes“, o 4 eilutėje tęsiama: „kad jis buvo palaidotas ir kad jis buvo prikeltas trečią dieną“. Mato 26:28 (KJV) sakoma: „Tai yra mano naujos sandoros kraujas, kuris už daugelį išliejamas už nuodėmės atleidimą“. Petro 2:24 (NASB) sakoma: „Jis pats nešė mūsų nuodėmes savo kūne ant kryžiaus“.

3) Mes negalime užsitarnauti išganymo darydami gerus darbus. Efeziečiams 2: 8 ir 9 sakoma: „Nes per malonę tu esi išgelbėtas per tikėjimą; o ne jūs patys, tai yra Dievo dovana; ne dėl darbų, kad niekas neturėtų pasigirti “. Titui 3: 5 sakoma: „Bet kai Dievo, mūsų Gelbėtojo, gerumas ir meilė žmogui pasirodė ne mūsų atliktais teisumo darbais, bet pagal Jo gailestingumą mus išgelbėjo ...“ 2 Timotiejui 2: 9 sakoma: kuris mus išgelbėjo ir pašaukė į šventą gyvenimą - ne dėl nieko, ką mes padarėme, bet dėl ​​savo paties tikslo ir malonės “.

4) Kaip Dievo išganymas ir atleidimas tampa jūsų pačių savimi: Jono 3:16 sakoma: „Kad kiekvienas, kuris Jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą“. Jonas vien tik Jono knygoje vartoja žodį „tikėti“ 50 kartų, paaiškindamas, kaip gauti nemokamą Dievo amžinojo gyvenimo ir atleidimo dovaną. Romiečiams 6:23 sakoma: „Nes nuodėmės atlyginimas yra mirtis, bet Dievo dovana yra amžinasis gyvenimas per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų“. Romiečiams 10:13 sakoma: „Visi, kurie šaukiasi Viešpaties vardo, bus išgelbėti“.

Atleidimo užtikrinimas

Štai kodėl mes užtikriname, kad mūsų nuodėmės atleidžiamos. Amžinas gyvenimas yra pažadas „visiems, kurie tiki“ ir „Dievas negali meluoti“. Jono 10:28 sakoma: „Aš suteikiu jiems amžinąjį gyvenimą, ir jie niekada nepražus“. Prisiminkime, Jono 1:12 sakoma: „Kiekvienas, kuris Jį priėmė, suteikė teisę tapti Dievo vaikais tiems, kurie tiki Jo vardu“. Tai pasitikėjimas, pagrįstas Jo meilės, tiesos ir teisingumo „prigimtimi“.

Jei atėjai pas Jį ir priėmei Kristų, esi išgelbėtas. Jono 6:37 sakoma: „Kas ateina pas mane, aš neišmestu“. Jei neprašėte Jo atleisti ir nepriėmėte Kristaus, galite tai padaryti būtent šią akimirką.

Jei tikite kita versija, kas yra Jėzus, ir kita, ką Jis padarė dėl jūsų, išskyrus tą, kuri duota Šventajame Rašte, jums reikia „persigalvoti“ ir priimti Jėzų, Dievo Sūnų ir pasaulio Gelbėtoją. . Atminkite, kad jis yra vienintelis kelias pas Dievą (Jono 14: 6).

Atleidimas

Mūsų atleidimas yra brangi mūsų išganymo dalis. Atleidimo prasmė yra ta, kad mūsų nuodėmės siunčiamos ir Dievas jų nebeprisimena. Izaijo 38:17 sakoma: „Tu užmojai visas mano nuodėmes už savo nugaros“. Psalmyno 86: 5 sakoma: „Nes tu, Viešpatie, esi geras, pasirengęs atleisti ir kupinas meilės visiems, kurie tavęs šaukiasi“. Žr. Romiečiams 10:13. Psalmyno 103: 12 sakoma: „Kol rytai yra nuo vakarų, iki šiol Jis pašalino iš mūsų mūsų nusikaltimus“. Jeremijo 31:39 sakoma: „Aš atleisiu jų nedorybes, o jų nuodėmės nebeprisiminsiu“.

Romiečiams 4: 7 ir 8 sakoma: „Palaiminti tie, kurių neteisėti darbai atleisti ir kurių nuodėmės užgožtos. Palaimintas žmogus, į kurio nuodėmę Viešpats neatsižvelgs “. Tai atleidimas. Jei jūsų atleidimas nėra Dievo pažadas, tai kur jūs jį rasite, nes, kaip jau matėme, jūs negalite to užsitarnauti.

Kolosiečiams 1:14 sakoma: „Kam turime atpirkimą, net nuodėmių atleidimą“. Žr. Apd 5, 30 ir 31; 13:38 ir 26:18. Visos šios eilutės kalba apie atleidimą kaip dalį mūsų išganymo. Apaštalų darbų 10:43 sakoma: „Kiekvienas, kuris Jį tiki, per Jo vardą atleidžia nuodėmes“. Efeziečiams 1: 7 taip pat sakoma: „Kame turime atpirkimą per Jo kraują, nuodėmių atleidimą pagal Jo malonės turtus“.

Dievui neįmanoma meluoti. Jis to nepajėgus. Tai nėra savavališkai. Atleidimas grindžiamas pažadu. Jei priimsime Kristų, mums bus atleista. Apaštalų darbų 10:34 sakoma: „Dievas nėra žmonių gerbėjas“. NIV vertime sakoma: „Dievas nerodo palankumo“.

Aš noriu, kad jūs eitumėte į 1 Jono 1 parodyti, kaip tai tinka tikintiesiems, kurie žlunga ir nusideda. Mes esame Jo vaikai ir kaip atleidžia mūsų žmonių tėvai arba sūnaus palaidūno tėvas, taip mūsų Dangiškasis Tėvas atleidžia mums ir priims mus dar ir dar.

Mes žinome, kad nuodėmė skiria mus nuo Dievo, todėl nuodėmė atskiria nuo Dievo net tada, kai esame Jo vaikai. Tai neatskiria mūsų nuo Jo meilės ir nereiškia, kad mes nebe Jo vaikai, bet tai nutraukia mūsų bendravimą su Juo. Čia negalima pasikliauti jausmais. Tiesiog patikėk Jo žodžiu, kad jei elgiesi teisingai, prisipažink, Jis tau atleido.

Mes esame panašūs į vaikus

Panaudokime žmogaus pavyzdį. Kai mažas vaikas nepaklūsta ir susiduria, jis gali tai nuslėpti, meluoti ar slėptis nuo tėvų dėl savo kaltės. Jis gali atsisakyti pripažinti savo neteisėtus veiksmus. Taigi jis atsiskyrė nuo tėvų, nes bijo, kad jie atras tai, ką jis padarė, ir bijo, kad sužinoję pyktų ant jo ar nubaustų. Sutrinka vaiko artumas ir komfortas su tėvais. Jis negali patirti saugumo, priėmimo ir meilės jam. Vaikas tapo panašus į Adomo ir Ievos slėpimąsi Edeno sode.

Tą patį darome ir su savo dangiškuoju Tėvu. Kai nusidedame, jaučiamės kalti. Mes bijome, kad jis mus nubaus, arba gali nustoti mus mylėti arba išmesti. Nenorime pripažinti, kad klydome. Mūsų bendrystė su Dievu nutrūkusi.

Dievas mūsų nepalieka, jis pažadėjo mūsų niekada nepalikti. Žr. Mato 28:20, kuriame sakoma: „Aš tikrai su tavimi visada, iki pat amžiaus pabaigos“. Mes slepiamės nuo Jo. Mes tikrai negalime pasislėpti, nes Jis viską žino ir mato. Psalmyno 139: 7 sakoma: „Kur galėčiau eiti iš tavo dvasios? Kur galėčiau pabėgti nuo tavo buvimo? “ Mes esame panašūs į Adomą, kai slepiamės nuo Dievo. Jis ieško mūsų, laukia, kol atvyksime pas Jį atleisti, kaip tėvai tiesiog nori, kad vaikas pripažintų ir pripažintų jo nepaklusnumą. To nori mūsų dangiškasis Tėvas. Jis laukia, kol mums atleis. Jis mus visada atsiims atgal.

Žmonių tėvai gali nustoti mylėti vaiką, nors taip nutinka retai. Su Dievu, kaip matėme, Jo meilė niekada nesibaigia, nesiliauja. Jis myli mus amžina meile. Prisiminkite Romiečiams 8: 38 ir 39. Nepamirškite, kad niekas negali atskirti mūsų nuo Dievo meilės, mes nesiliaujame Jo vaikai.

Taip, Dievas nekenčia nuodėmės ir, kaip sakoma Izaijo 59: 2, „jūsų nuodėmės atskyrė jus ir jūsų Dievą, jūsų nuodėmės slėpė Jo veidą nuo jūsų“. 1 eilutėje sakoma: „Viešpaties ranka nėra per trumpa, kad išgelbėtų, ir Jo ausis nėra nuobodi girdėti“, bet Psalmyno 66:18 sakoma: „Jei aš savo širdyje laikau neteisybę, Viešpats manęs negirdės. . “

Aš Jono 2: 1 ir 2 tikinčiajam sakau: „Mieli mano vaikai, aš jums tai rašau, kad nenusidėtumėte. Bet jei kas nusideda, turime gindamiesi kalbantį Tėvą - Jėzų Kristų, Teisųjį “. Tikintieji gali ir daro nuodėmę. Tiesą sakant, I Jono 1: 8 ir 10 sakau: „Jei mes teigiame, kad esame be nuodėmės, mes save apgaudinėjame, o tiesos nėra mumyse“ ir „jei sakome, kad nenusidėjome, paverčiame Jį melagiu, o Jo žodis yra ne mumyse “. Kai darome nuodėmę, Dievas mums rodo kelią atgal 9 eilutėje, kurioje sakoma: „Jei išpažįstame (pripažįstame) savo nuodėmės, Jis yra ištikimas ir teisingas, kad atleistų mūsų nuodėmes ir apvalytų mus nuo visų neteisybių “.

We turi pasirinkti išpažinti savo nuodėmę Dievui, todėl jei neatleidžiame atleidimo, tai yra mūsų, o ne Dievo kaltė. Tai mūsų pasirinkimas paklusti Dievui. Jo pažadas yra tikras. Jis mums atleis. Jis negali meluoti.

Darbas reiškia Dievo charakterį

Pažvelkime į Jobą, nes jūs jį užauginote, ir sužinokite, ko tai iš tikrųjų mus moko apie Dievą ir mūsų santykius su Juo. Daugelis žmonių neteisingai supranta Jobo knygą, jos pasakojimą ir sąvokas. Tai gali būti viena iš labiausiai nesuprastų Biblijos knygų.

Vienas iš pirmųjų klaidingų nuomonių yra prisiimkite kad kančia visada arba dažniausiai yra Dievo pykčio dėl mūsų padarytos nuodėmės ar nuodėmių ženklas. Akivaizdu, kad tai buvo tikri trys Jobo draugai, dėl ko galiausiai Dievas juos papriekaištavo. (Vėliau prie to dar grįšime.) Kitas yra prielaida, kad klestėjimas ar palaiminimai visada ar paprastai yra Dievo malonumo mums ženklas. Neteisingai. Tai yra žmogaus samprata, mąstymas, kuris daro prielaidą, kad mes užsitarnaujame Dievo gerumą. Aš paklausiau ko nors, kas jiems išsiskyrė iš Jobo knygos, ir jų atsakymas buvo: „Mes nieko nežinome“. Niekas neatrodo tikras, kas parašė Jobą. Mes nežinome, kad Jobas kada nors suprato viską, kas vyksta. Jis taip pat neturėjo Šventojo Rašto, kaip mes.

Žmogus negali suprasti šios pasakos, nebent supranta, kas vyksta tarp Dievo ir Šėtono bei karo tarp teisumo jėgų ar pasekėjų ir blogio. Šėtonas yra nugalėtas priešas dėl Kristaus kryžiaus, tačiau galima sakyti, kad jis dar nebuvo paimtas į areštinę. Šiame pasaulyje vis dar vyksta kova dėl žmonių sielų. Dievas mums padovanojo Jobo knygą ir daugelį kitų Raštų, kad padėtų mums suprasti.

Pirma, kaip sakiau anksčiau, visas blogis, skausmas, ligos ir nelaimės kyla dėl nuodėmės patekimo į pasaulį. Dievas nedaro ir nesukuria blogio, tačiau gali leisti nelaimėms mus išbandyti. Niekas neįeina į mūsų gyvenimą be Jo leidimo, net pataisymas ar leidimas kentėti dėl padarytos nuodėmės padarinių. Tai daro mus stipresnius.

Dievas savavališkai nesprendžia mūsų nemylėti. Meilė yra pati Jo Esybė, tačiau jis taip pat yra šventas ir teisingas. Pažvelkime į nustatymą. 1: 6 skyriuje „Dievo sūnūs“ prisistatė Dievui ir tarp jų atsirado Šėtonas. „Dievo sūnūs“ tikriausiai yra angelai, galbūt mišri kompanija tų, kurie sekė Dievą ir tų, kurie sekė Šėtoną. Šėtonas atėjo klajodamas aplink žemę. Tai priverčia mane galvoti apie I Petro 5: 8, kuriame sakoma: „Tavo priešininkas velnias ūžia kaip riaumojantis liūtas, ieškodamas ką nors praryti“. Dievas nurodo savo „tarną Jobą“, ir čia yra labai svarbus dalykas. Jis sako, kad Jobas yra Jo teisus tarnas ir yra nepriekaištingas, tiesus, bijo Dievo ir nusisuka nuo blogio. Atkreipkite dėmesį, kad Dievas niekur čia nekaltina Jobo jokia nuodėme. Šėtonas iš esmės sako, kad vienintelė priežastis, dėl kurios Jobas seka Dievu, yra ta, kad Dievas jį palaimino ir kad jei Dievas tuos palaiminimus atimtų, Jobas prakeiktų Dievą. Čia slypi konfliktas. Taigi Dievas tada leidžia šėtonui varginti Jobą, kad patikrintų savo meilę ir ištikimybę sau. Perskaitykite 1 skyrių: 21 ir 22. Jobas išlaikė šį testą. Jame sakoma: „Visa tai Jobas nenusidėjo ir nekaltino Dievo“. 2 skyriuje Šėtonas vėl meta Dievą išbandyti Jobą. Vėl Dievas leidžia šėtonui kankinti Jobą. Jobas atsako 2:10: „Ar mes priimsime gėrį iš Dievo, o ne sunkumus“. 2:10 sakoma: „Visa tai Jobas nenusidėjo lūpomis“.

Atkreipkite dėmesį, kad Šėtonas nieko negalėjo padaryti be Dievo leidimo, ir Jis nustato ribas. Naujasis Testamentas tai nurodo Luko 22:31, kuriame sakoma: „Simonai, Šėtonas norėjo tavęs turėti“. NASB taip sako: „Šėtonas„ reikalavo leidimo atsijoti jus kaip kviečius “. Perskaitykite Efeziečiams 6: 11 ir 12. Jame sakoma: „Apsivilk visą šarvą ar Dievą“ ir „stokis prieš velnio schemas. Nes mūsų kova vyksta ne prieš kūną ir kraują, bet prieš valdovus, valdžią, prieš šio tamsaus pasaulio galias ir prieš dvasines blogio jėgas dangiškosiose srityse “. Būk aiškus. Visa tai Jobas nebuvo nusidėjęs. Mes mūšyje.

Dabar grįžk prie I Petro 5: 8 ir skaityk toliau. Iš esmės paaiškinama Jobo knyga. Jame sakoma: „Bet priešinkis jam (velniui), tvirtai tikėk, žinodamas, kad tą patį kančios išgyvenimą patiria ir tavo broliai, esantys pasaulyje. Po to, kai šiek tiek kentėsite, visos malonės Dievas, pašaukęs jus į amžinąją šlovę Kristuje, pats jus tobulins, patvirtins, sustiprins ir įtvirtins “. Tai yra rimta kančios priežastis ir faktas, kad kančia yra bet kurio mūšio dalis. Jei mūsų niekada nebandytų, būtume tiesiog šaukšteliu maitinami kūdikiai ir niekada nebebūtume subrendę. Bandydami mes stiprėjame ir matome, kad mūsų žinios apie Dievą didėja, mes matome, kas yra Dievas, naujais būdais ir mūsų santykiai su Juo tampa tvirtesni.

Romiečiams 1:17 sakoma: „teisieji gyvens tikėjimu“. Hebrajams 11: 6 sakoma: „be tikėjimo neįmanoma įtikti Dievui“. 2 Korintiečiams 5: 7 sakoma: „Mes gyvename tikėjimu, o ne iš matymo“. Galbūt to nesuprantame, bet tai yra faktas. Mes turime pasitikėti Dievu visame tame, bet kokiose kančiose, kurias jis leidžia.

Nuo šėtono nuopuolio (skaitykite Ezechielio 28: 11–19; Izaijo 14: 12–14; Apreiškimo 12:10.) Šis konfliktas egzistuoja ir šėtonas trokšta kiekvieną iš mūsų atitraukti nuo Dievo. Šėtonas net bandė pagundyti Jėzų nepasitikėti savo Tėvu (Mato 4: 1–11). Tai prasidėjo nuo Ievos sode. Atkreipkite dėmesį, kad šėtonas ją sugundė priverčiantis suabejoti Dievo charakteriu, Jo meile ir rūpesčiu. Šėtonas teigė, kad Dievas nuo jos slepia kažką gero, o jis nemylintis ir nesąžiningas. Šėtonas visada bando perimti Dievo karalystę ir nukreipti savo žmones prieš Jį.

Turime pamatyti Jobo kančias ir savo kančias šio „karo“, kuriame Šėtonas nuolat bando mus suvilioti, pakeisti puses ir atskirti nuo Dievo, šviesoje. Prisiminkite, kad Dievas paskelbė Jobą doru ir nepriekaištingu. Kol kas sąskaitoje nėra jokių kaltinimų dėl Jobo kaltinimo. Dievas neleido šioms kančioms dėl to, ką Jobas padarė. Jis jo nevertino, nepykino ir nenustojo jo mylėti.

Dabar Jobo draugai, kurie akivaizdžiai tiki, kad kančia yra dėl nuodėmės, patenka į paveikslą. Galiu remtis tik tuo, ką Dievas sako apie juos, ir sakyti, būkite atsargūs, kad neteistumėte kitų, kaip jie vertino Jobą. Dievas juos priekaištavo. Jobas 42: 7 ir 8 sako: „Kai Viešpats tai pasakė Jobui, jis tarė temaniečiui Elifazui:„ Aš piktas su jumis ir dviem draugais, nes jūs apie mane nekalbėjote taip, kaip mano tarnas Jobas. Taigi dabar paimkite septynis jaučius ir septynis avinus, eikite pas mano tarną Jobą ir aukokite sau deginamąją auką. Mano tarnas Jobas melsis už tave, o aš priimsiu jo maldą ir nesielgsiu su tavimi pagal tavo kvailystę. Jūs nekalbėjote apie mane, kas yra teisinga, kaip mano tarnas Jobas. “Dievas supyko ant jų už tai, ką padarė, liepdamas jiems aukoti Dievui auką. Atkreipkite dėmesį, kad Dievas privertė juos eiti pas Jobą ir paprašyti Jobo melstis už juos, nes jie nebuvo sakę tiesos apie Jį taip, kaip Jobas.

Visame jų dialoge (3: 1-31: 40) Dievas tylėjo. Jūs klausėte, ar Dievas jums tyli. Tikrai nesakoma, kodėl Dievas taip tylėjo. Kartais Jis gali tiesiog laukti, kol mes Juo pasitikėsime, eisime tikėjimu ar tikrai ieškosime atsakymo, galbūt Šventajame Rašte, arba tiesiog tylime ir mąstysime apie viską.

Pažvelkime atgal, kad sužinotume, kas tapo Jobu. Jobas kovojo su „vadinamųjų“ draugų kritika, pasiryžusiu įrodyti, kad sunkumai kyla iš nuodėmės (Jobo 4: 7 ir 8). Mes tikrai žinome, kad paskutiniuose skyriuose Dievas priekaištauja Jobui. Kodėl? Ką Jobas daro blogai? Kodėl Dievas tai daro? Panašu, kad Jobo tikėjimas nebuvo patikrintas. Dabar tai yra griežtai išbandyta, tikriausiai daugiau nei kada nors iš mūsų kada nors bus. Manau, kad dalis šio išbandymo yra jo „draugų“ pasmerkimas. Iš savo patirties ir pastebėjimo manau, kad teismo sprendimas ir pasmerkimas iš kitų tikinčiųjų yra didelis išbandymas ir atgrasymas. Prisimink Dievo žodį, kuris sako neteisti (Romiečiams 14:10). Veikiau tai moko mus „skatinti kitus“ (Hebrajams 3:13).

Nors Dievas spręs mūsų nuodėmę ir tai yra viena iš galimų kančių priežasčių, tai ne visada yra priežastis, kaip numanė „draugai“. Matyti akivaizdžią nuodėmę yra viena, manant, kad tai kita. Tikslas yra atstatymas, o ne griaunimas ir pasmerkimas. Jobas pyksta ant Dievo ir Jo tylos, pradeda klausinėti Dievo ir reikalauti atsakymų. Jis pradeda pateisinti savo pyktį.

27 skyriaus 6 skyriuje Jobas sako: „Aš išlaikysiu savo teisumą“. Vėliau Dievas sako, kad Jobas tai padarė apkaltindamas Dievą (Jobo 40: 8). 29 skyriuje Jobas abejoja, remdamasis Dievo palaiminimu praeityje ir sakydamas, kad Dievo nebėra su juo. Tai beveik taip he sako, kad Dievas anksčiau jį mylėjo. Prisiminkite, Mato 28:20 sakoma, kad tai netiesa, nes Dievas žada šį pažadą: „Aš visada esu su jumis, net iki amžiaus pabaigos“. Hebrajams 13: 5 sakoma: „Aš niekada tavęs nepaliksiu ir neapleisiu“. Dievas niekada nepaliko Jobo ir galų gale kalbėjo su juo kaip su Adomu ir Ieva.

Turime išmokti toliau vaikščioti tikėjimu - ne iš matymo (ar jausmų) ir pasitikėti Jo pažadais, net kai negalime „pajusti“ Jo buvimo ir dar negavome atsakymo į mūsų maldas. Jobo 30:20 Jobas sako: „Dieve, tu man neatsakai“. Dabar jis pradeda skųstis. 31 skyriuje Jobas kaltina Dievą, kad jis jo neklausė ir sako, kad jis ginčytųsi ir gintų savo teisumą Dievo akivaizdoje, jei tik Dievas klausytų (Jobo 31:35). Perskaitykite Jobo 31: 6. 23 skyriuje: 1-5 Jobas taip pat skundžia Dievą, nes jis neatsako. Dievas tyli - jis sako, kad Dievas jam nepateikia priežasties dėl to, ką padarė. Dievas neturi atsakyti Jobui ar mums. Mes tikrai nieko negalime reikalauti iš Dievo. Pažiūrėk, ką Dievas sako Jobui, kai Dievas kalba. Jobo 38: 1 sako: „Kas yra tas, kuris kalba be žinios?“ Jobas 40: 2 (NASB) sako: „Ar kaltininkas ieško visagalio?“ Jobo 40: 1 ir 2 (NIV) Dievas sako, kad Jobas Jį „ginčija“, „taiso“ ir „kaltina“. Dievas pakeičia tai, ką sako Jobas, reikalaudamas to Jobo atsakymo Jo klausimų. 3 eilutėje sakoma: „Aš suabejosiu tu ir jūs atsakysite me. “ 40 skyriaus 8 skyriuje Dievas sako: „Ar jūs diskredituotumėte mano teisingumą? Ar pasmerktum mane teisintis? “ Kas ko reikalauja ir iš ko?

Tada Dievas vėl meta iššūkį Jobui savo, kaip savo Kūrėjo, galia, į kurią nėra atsakymo. Dievas iš esmės sako: „Aš esu Dievas, aš esu Kūrėjas, nediskredituok to, kas esu. Neabejokite mano meile, mano teisingumu, nes AŠ ESU DIEVAS, Kūrėjas “.

Dievas nesako, kad Jobas buvo nubaustas už praeities nuodėmę, tačiau jis sako: „Neklauskite manęs, nes aš vienas esu Dievas“. Mes negalime reikalauti Dievo. Jis vienas yra suverenas. Atminkite, kad Dievas nori, kad mes Juo tikėtume. Jam patinka tikėjimas. Kai Dievas mums sako, kad yra teisingas ir mylintis, jis nori, kad tikėtume Juo. Dievo atsakymas Jobui nepaliko jokio atsakymo ar reikalavimo, tik atgailauti ir garbinti.

Jobo Jobo 42: 3 cituojamas Jobas: „Tikrai aš kalbėjau apie dalykus, kurių nesupratau, kurie man yra nuostabūs dalykai“. Jobo 40: 4 (NIV) Jobas sako: „Aš nevertas“. NASB sako: „Aš nesvarbus“. Jobo 40: 5 Jobas sako: „Aš neturiu atsakymo“, o Jobo 42: 5 sako: „Mano ausys girdėjo apie tave, bet dabar mano akys tave matė“. Tada jis sako: „Aš niekinu save ir atgailauju dulkėse bei pelenuose“. Dabar jis daug geriau supranta Dievą, teisingą.

Dievas visada nori atleisti mūsų nusižengimus. Mes visi nesiseka ir kartais nepasitikime Dievu. Pagalvokime apie kai kuriuos Šventajame Rašte esančius žmones, kuriems tam tikru momentu nepavyko vaikščioti su Dievu, pavyzdžiui, Mozę, Abraomą, Eliją ar Joną arba kurie neteisingai suprato, ką Dievas darė, kaip Naomi, kuri tapo karti ir kaip apie Petrą, kuris neigė Kristų. Ar Dievas nustojo juos mylėti? Ne! Jis buvo kantrus, ilgai kentėjęs, gailestingas ir atlaidus.

Disciplina

Tiesa, kad Dievas nekenčia nuodėmės, ir jis, kaip ir mūsų tėvai, mus drausmins ir ištaisys, jei ir toliau nusidėsime. Jis gali naudoti aplinkybes, kad mus vertintų, tačiau Jo, kaip tėvo, tikslas yra atkurti mums bendravimą su pačiu savimi. Jis yra kantrus, ilgai kenčiantis, gailestingas ir pasirengęs atleisti. Kaip žmogaus tėvas, Jis nori, kad mes „užaugtume“ ir būtume teisingi ir subrendę. Jei Jis mūsų nedrausmino, mes būsime išlepinti, nesubrendę vaikai.

Jis taip pat gali leisti mums patirti savo nuodėmės pasekmes, tačiau neatsižadėjo ir nenustojo mylėti. Jei teisingai reaguojame ir išpažįstame savo nuodėmę ir prašome Jo padėti mums pasikeisti, mes panašėsime į savo Tėvą. Hebrajams 12: 5 sakoma: „Mano sūnau, neatšviesk (neniekink) Viešpaties drausmės ir nepamesk širdies, kai Jis tave priekaištauja, nes Viešpats drausmina tuos, kuriuos myli, ir baudžia visus, kuriuos priima kaip sūnus“. 7 eilutėje sakoma: „Tai, ką Viešpats myli, drausmina. Nes sūnus nėra drausmingas “, o 9 eilutėje sakoma:„ Be to, mes visi turėjome žmonių tėvų, kurie mus drausmino ir gerbėme juos už tai. Kiek dar turėtume pasiduoti savo dvasios Tėvui ir gyventi “. 10 eilutėje sakoma: „Dievas mus drausmina mūsų labui, kad galėtume dalytis Jo šventumu“.

„Tuo metu jokia disciplina neatrodo maloni, bet skausminga, tačiau tai duoda teisumo ir ramybės derlių tiems, kuriuos tai išmokė“.

Dievas mus drausmina, kad taptume stipresni. Nors Jobas niekada neneigė Dievo, jis nepasitikėjo ir diskreditavo Dievą bei teigė, kad Dievas buvo nesąžiningas, tačiau kai Dievas jį papriekaištavo, jis atgailavo ir pripažino jo kaltę, o Dievas jį atstatė. Jobas atsakė teisingai. Kiti, kaip Dovydas ir Petras, taip pat žlugo, bet Dievas juos taip pat atstatė.

Izaijo 55: 7 sakoma: „Tegul nedorėlis palieka savo kelią, o neteisusis - mintis ir tegul grįžta pas Viešpatį, nes Jis pasigailės jo ir gausiai (NIV sako laisvai) atleis“.

Jei kada nors nukrentate ar nepasiseka, tiesiog pritaikykite 1 Jono 1: 9 ir pripažinkite savo nuodėmę, kaip padarė Dovydas ir Petras ir kaip Jobas. Jis atleis, žada. Žmonių tėvai taiso savo vaikus, tačiau jie gali padaryti klaidų. Dievas to nedaro. Jis visi žino. Jis yra tobulas. Jis teisingas ir teisingas ir myli tave.

Kodėl Dievas tyli

Jūs iškėlėte klausimą, kodėl Dievas tylėjo, kai meldžiatės. Dievas tylėjo ir išbandydamas Jobą. Nėra jokios priežasties, tačiau mes galime pateikti tik spėliones. Gal jam tiesiog reikėjo viso to, kad būtų galima parodyti šėtonui tiesą, o gal Jo darbas Jobo širdyje dar nebuvo baigtas. Gal ir mes dar nesame pasirengę atsakymui. Dievas žino vienintelį, mes turime tik Juo pasitikėti.

Psalmyno 66:18 pateikiamas dar vienas atsakymas, sakydamas apie maldą: „Jei aš savo širdyje laikau neteisybę, Viešpats manęs negirdi“. Jobas tai darė. Jis nustojo pasitikėti ir ėmė klausinėti. Tai gali būti tiesa ir apie mus.

Taip pat gali būti ir kitų priežasčių. Jis gali tiesiog bandyti priversti jus pasitikėti, vaikščioti tikėjimu, o ne regėjimu, patirtimi ar jausmais. Jo tyla verčia pasitikėti ir ieškoti Jo. Tai taip pat verčia mus atkakliai melstis. Tada sužinome, kad tai tikrai Dievas, kuris mums atsako ir moko būti dėkingais ir vertinti viską, ką jis daro dėl mūsų. Tai mus moko, kad Jis yra visų palaiminimų šaltinis. Prisimink Jokūbo 1:17: „Kiekviena gera ir tobula dovana yra iš viršaus, nusileidžianti nuo dangaus šviesų Tėvo, kuris nesikeičia kaip besikeičiantis šešėlis. „Kaip ir su Jobu, niekada negalime žinoti, kodėl. Mes, kaip ir Jobas, galime tiesiog atpažinti, kas yra Dievas, kad Jis yra mūsų Kūrėjas, o ne mes. Jis nėra mūsų tarnas, prie kurio galime ateiti ir reikalauti patenkinti savo poreikius ir norus. Jis net neprivalo mums motyvuoti savo poelgių, nors daug kartų tai daro. Turime jį gerbti ir garbinti, nes Jis yra Dievas.

Dievas tikrai nori, kad mes pas jį ateitume laisvai ir drąsiai, bet pagarbiai ir nuolankiai. Jis mato ir girdi kiekvieną poreikį ir prašymą, kol mes klausiame, todėl žmonės klausia: „Kodėl klausia, kodėl meldžiasi?“ Manau, kad mes prašome ir meldžiamės, kad suprastume, jog jis yra ir yra tikras bei Jis nėra girdi ir atsakyk mums, nes Jis tikrai mus myli. Jis toks geras. Kaip rašoma Romiečiams 8:28, Jis visada daro tai, kas mums geriausia.

Kita priežastis, dėl kurios nesulaukiame prašymo, yra ta, kad neprašome Jo noras bus įvykdytas, arba mes neprašome pagal Jo parašytą valią, kaip apreikšta Dievo Žodyje. Aš Jono 5:14 sakau: „Ir jei ko nors prašome pagal Jo valią, žinome, kad Jis mus girdi ... žinome, kad turime Jo prašytą prašymą“. Prisimink, kad Jėzus meldėsi: „Tebūnie mano, o tavo valia“. Taip pat žiūrėkite Mato 6:10, Viešpaties maldą. Tai moko mus melstis: „Tavo valia bus įvykdyta žemėje, kaip ir danguje“.

Pažvelkite į Jokūbo 4: 2, kad sužinotumėte daugiau neatsakytos maldos priežasčių. Joje sakoma: „Jūs neturite, nes neprašote“. Paprasčiausiai nesivarginame melstis ir prašyti. Tai tęsiasi trečioje eilutėje: „Jūs prašote ir negaunate, nes klausiate neteisingais motyvais (KJV sako, kad klausti neteisingai), kad galėtumėte tai vartoti savo geismams.“ Tai reiškia, kad esame egoistai. Kažkas sakė, kad mes naudojame Dievą kaip savo asmeninę automatą.

Gal turėtumėte mokytis maldos temos vien iš Šventojo Rašto, o ne kokios nors knygos ar žmogaus idėjų apie maldą. Mes negalime nieko uždirbti ir reikalauti iš Dievo. Mes gyvename pasaulyje, kuriame pirmiausia laikomasi savęs, o į Dievą žiūrime taip pat, kaip ir į kitus žmones, reikalaujame, kad jie mus nustatytų pirmiausia ir duotų mums tai, ko norime. Mes norime, kad Dievas mums tarnautų. Dievas nori, kad pas Jį ateitume su prašymais, o ne su reikalavimais.

Filipiečiams 4: 6 sakoma: „Nesijaudink dėl nieko, bet viskuo malda ir maldavimu, dėkodamas tegul tavo prašymai yra žinomi Dievui“. Aš Petro 5: 6 sakau: „Todėl žeminkitės galinga Dievo ranka, kad jis jus laiku pakeltų“. Mikės 6: 8 sakoma: „Jis parodė tau, žmogau, kas yra gerai. Ko Viešpats reikalauja iš tavęs? Elgtis teisingai, mylėti gailestingumą ir nuolankiai vaikščioti su savo Dievu “.

Išvada

Iš Jobo galima daug ko išmokti. Pirmasis Jobo atsakymas į išbandymą buvo tikėjimas (Jobo 1:21). Šventajame Rašte sakoma, kad turėtume „vaikščioti tikėjimu, o ne regėjimu“ (2 Korintiečiams 5: 7). Pasitikėkite Dievo teisingumu, sąžiningumu ir meile. Jei kvestionuojame Dievą, mes save iškeliame aukščiau Dievo, darome save Dievu. Mes save darome visos žemės teisėjo teisėjais. Mums visiems kyla klausimų, bet turime gerbti Dievą kaip Dievą, o kai nesiseka, nes Jobas vėliau turėjo atgailauti, o tai reiškia „pakeisti savo mintis“, kaip tai padarė Jobas, gauti naują perspektyvą, kas yra Dievas - Visagalis Kūrėjas ir garbink Jį kaip Jobas. Turime pripažinti, kad neteisinga teisti Dievą. Dievo „prigimtis“ niekada negresia. Jūs negalite nuspręsti, kas yra Dievas ir ką jis turėtų daryti. Jokiu būdu negalima pakeisti Dievo.

Jokūbo 1: 23 ir 24 sakoma, kad Dievo žodis yra tarsi veidrodis. Jame sakoma: „Kiekvienas, kuris klausosi žodžio, bet nedaro to, kas sakoma, yra panašus į žmogų, kuris žiūri į veidą veidrodyje ir, pažvelgęs į save, eina ir iškart pamiršta, kaip atrodo“. Jūs sakėte, kad Dievas nustojo mylėti Jobą ir jus. Akivaizdu, kad jis to nepadarė, o Dievo Žodis sako, kad Jo meilė yra amžina ir nepraeina. Tačiau jūs buvote visiškai panašus į Jobą tuo, kad „užtemdėte Jo patarimą“. Manau, tai reiškia, kad jūs „diskreditavote“ Jį, Jo išmintį, tikslą, teisingumą, sprendimus ir Jo meilę. Jūs, kaip Jobas, „randate kaltę“ Dievui.

Aiškiai pažvelk į save „Jobo“ veidrodyje. Ar tu „kaltas“, koks buvo Jobas? Kaip ir Jobo atveju, Dievas visada pasirengęs atleisti, jei išpažįstame savo kaltę (I Jono 1: 9). Jis žino, kad esame žmonės. Patikti Dievui yra susijęs su tikėjimu. Dievas, kurį sugalvoji mintyse, nėra tikras, tik Dievas Šventajame Rašte yra tikras.

Prisiminkime pasakojimo pradžioje, Šėtonas pasirodė su didele angelų grupe. Biblija moko, kad angelai apie mus sužino iš mūsų (Efeziečiams 3: 10 ir 11). Atminkite ir tai, kad vyksta didelis konfliktas.

Kai mes „diskredituojame Dievą“, kai Dievą vadiname nesąžiningu, neteisingu ir nemylinčiu, mes jį diskredituojame visų angelų akivaizdoje. Mes vadiname Dievą melagiu. Prisimink, šėtonas, Edeno sode diskreditavo Dievą Ievai, reiškdamas, kad Jis neteisingas, neteisingas ir nemylintis. Jobas galiausiai padarė tą patį ir mes. Mes negarbiname Dievo prieš pasaulį ir prieš angelus. Vietoj to turime gerbti Jį. Kieno pusėje esame mes? Vienintelis pasirinkimas yra mūsų.

Jobas pasirinko, jis atgailavo, tai yra, pakeitė savo nuomonę apie tai, kas yra Dievas, jis suprato labiau Dievą ir kas jis yra Dievo atžvilgiu. Jis pasakė 42 skyriaus 3 ir 5 eilutėse: „Aš tikrai kalbėjau apie dalykus, kurių nesupratau, per daug nuostabių dalykų, kad galėčiau žinoti ... bet dabar mano akys tave matė. Todėl niekinu save ir atgailauju dulkėse bei pelenuose “. Jobas pripažino, kad jis „kovojo“ su Visagaliu ir tai nebuvo jo vieta.

Pažvelkite į istorijos pabaigą. Dievas priėmė jo išpažintį, sugrąžino ir dvigubai palaimino. Jobas 42: 10 ir 12 sako: „Viešpats padarė jį vėl klestintį ir davė dvigubai daugiau nei turėjo anksčiau ... Viešpats palaimino paskutinę Jobo gyvenimo dalį labiau nei pirmąją“.

Jei mes reikalaujame Dievo ir ginčijamės bei „mąstome be žinios“, mes taip pat turime prašyti Dievo atleisti ir „nuolankiai vaikščioti prieš Dievą“ (Mk 6: 8). Tai prasideda nuo to, kad mes atpažįstame, kas Jis yra mūsų pačių santykiuose, ir tikime tiesa, kaip tai padarė Jobas. Populiarus choras, paremtas Romiečiams 8:28, sako: „Jis daro viską mūsų labui“. Šventajame Rašte sakoma, kad kančia turi dievišką tikslą, o jei ji mus drausmina, tai yra mūsų labui. Aš Jono 1: 7 sakau „vaikščioti šviesoje“, kuris yra Jo apreikštas žodis, Dievo žodis.

Jūs klausiate: „Kodėl aš negaliu suprasti Dievo žodžio? Koks puikus ir sąžiningas klausimas. Visų pirma, jūs turite būti krikščionis, vienas iš Dievo vaikų, kad tikrai suprastumėte Šventąjį Raštą. Tai reiškia, kad jūs turite tikėti, kad Jėzus yra Išganytojas, kuris mirė ant kryžiaus, kad sumokėtų bausmę už mūsų nuodėmes. Romiečiams 3:23 aiškiai sakoma, kad visi esame nusidėję, o Romiečiams 6:23 sakoma, kad bausmė už mūsų nuodėmę yra mirtis - dvasinė mirtis, o tai reiškia, kad esame atskirti nuo Dievo. Perskaitykite I Petro 2:24; Izaijo 53 ir Jono 3:16 sakoma: „Nes Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo Viengimį Sūnų (mirti ant kryžiaus mūsų vietoje), kad kas Jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą“. Netikintis negali iš tikrųjų suprasti Dievo žodžio, nes jis dar neturi Dievo Dvasios. Matote, kai mes priimame ar priimame Kristų, Jo Dvasia apsigyvena mūsų širdyse ir vienas dalykas, kurį jis daro, yra mums pamokyti ir padėti suprasti Dievo žodį. I Korintiečiams 2:14 sakoma: „Žmogus be Dvasios nepriima to, kas ateina iš Dievo Dvasios, nes tai jam kvailystė ir jis negali jų suprasti, nes jie yra dvasiškai suprantami“.

Kai mes priimame Kristų, Dievas sako, kad mes gimėme iš naujo (Jono 3: 3-8). Mes tampame Jo vaikais ir, kaip ir su visais vaikais, įžengiame į šį naują gyvenimą kaip kūdikiai ir turime augti. Mes neateiname į jį subrendę, suprasdami visą Dievo Žodį. Nuostabu, kad I Petro 2: 2 (NKJB) Dievas sako: „Kaip ką tik gimę kūdikiai trokšta švaraus žodžio pieno, kad tu taip augtum“. Kūdikiai pradeda vartoti pieną ir palaipsniui auga valgydami mėsą, todėl mes, tikintieji, pradedame kūdikius, ne viską suprantantys ir mokomės palaipsniui. Vaikai pradeda žinoti ne skaičiavimus, o su paprastu papildymu. Prašau perskaityti I Petro 1: 1–8. Jis sako, kad mes papildome savo tikėjimą. Augame charakteriu ir branda, žinodami Jėzų per Žodį. Dauguma krikščionių lyderių siūlo pradėti nuo Evangelijos, ypač Markas ar Jonas. Arba galite pradėti nuo Pradžios knygos, pasakojimų apie didelius tikėjimo veikėjus, tokius kaip Mozė ar Juozapas, Abraomas ir Sara.

Aš ketinu pasidalinti savo patirtimi. Tikiuosi, kad padėsiu tau. Nesistenkite iš Šventojo Rašto rasti gilios ar mistiškos prasmės, o tiesiog imkitės to tiesiogine prasme, kaip tikrojo gyvenimo aprašymai ar nurodymai, pavyzdžiui, kai sakoma, kad mylėk savo artimą ar net priešą, arba moko mus melstis . Dievo žodis apibūdinamas kaip šviesa, kuri mus veda. Jokūbo 1:22 sakoma būti žodžio vykdytojais. Perskaitykite likusį skyrių, kad gautumėte idėją. Jei Biblija sako melstis - melskis. Jei sakoma, duok vargstantiems, daryk tai. Jokūbas ir kiti laiškai yra labai praktiški. Jie suteikia mums daug dalykų, kurių turime laikytis. Aš, Jonas, sakau taip: „vaikščiok šviesoje“. Manau, kad visiems tikintiesiems iš pradžių sunku suprasti, kad žinau.

Jozuės 1: 8 ir Palmos 1: 1–6 liepia praleisti laiką Dievo Žodyje ir apmąstyti jį. Tai paprasčiausiai reiškia galvoti apie tai - nesulenkti rankų ir nemurmėti maldos ar pan., Bet galvoti apie tai. Tai atvedė mane į kitą pasiūlymą, kuris man atrodo labai naudingas, išstudijuokite temą - gaukite gerą atitikimą arba eikite į internetą „BibleHub“ ar „BibleGateway“ ir studijuokite tokią temą kaip malda ar kitas žodis ar tema, pavyzdžiui, išganymas, arba užduokite klausimą ir ieškokite atsakymo tokiu būdu.

Štai kas pakeitė mano mąstymą ir visiškai kitaip atvėrė man Šventąjį Raštą. Jokūbo knyga 1 taip pat moko, kad Dievo žodis yra tarsi veidrodis. 23-25 ​​eilutėse sakoma: „Tas, kuris klausosi žodžio, bet nedaro to, kas sakoma, yra panašus į žmogų, kuris veidrodyje žiūri į savo veidą ir, pažvelgęs į save, eina ir iškart pamiršta, kaip atrodo. Bet tas žmogus, kuris įdėmiai žvelgia į tobulą įstatymą, suteikiantį laisvę, ir toliau tai daro, nepamiršdamas, ką girdėjo, bet tai darydamas - jis bus palaimintas tuo, ką daro “. Skaitydami Bibliją žiūrėkite į ją kaip į savo širdies ir sielos veidrodį. Pamatykite save, gerai ar blogai, ir padarykite ką nors dėl to. Kartą vedžiau atostogų Biblijos mokyklos užsiėmimą „Pamatyk save Dievo žodžiu“. Tai buvo akies atvėrimas. Taigi, ieškokite savęs Žodyje.

Skaitydami apie personažą ar skaitydami ištraukite sau klausimus ir būkite sąžiningi. Užduokite tokius klausimus: ką daro šis veikėjas? Ar tai teisinga, ar neteisinga? Kuo aš toks kaip jis? Ar aš darau tai, ką jis ar ji daro? Ką turiu pakeisti? Arba paklauskite: Ką Dievas sako šioje ištraukoje? Ką aš galiu padaryti geriau? Šventajame Rašte yra daugiau nurodymų, nei galime kada nors įvykdyti. Ši ištrauka sako, kad reikia daryti. Užimkite tai darydami. Turite paprašyti Dievo, kad jis jus pakeistų. 2 Korintiečiams 3:18 yra pažadas. Žiūrėdamas į Jėzų, tapsi panašesnis į Jį. Kad ir ką matytum Šventajame Rašte, daryk ką nors dėl to. Jei nesiseka, išpažink tai Dievui ir paprašyk Jo pakeisti. Žr. I Jono 1: 9. Tai yra jūsų augimo būdas.

Augdamas pradėsi suprasti vis daugiau ir daugiau. Tiesiog mėgaukitės ir džiaukitės turima šviesa ir vaikščiokite joje (pakluskite), o Dievas atskleis tolesnius žingsnius kaip žibintuvėlis tamsoje. Nepamirškite, kad Dievo Dvasia yra jūsų Mokytojas, todėl paprašykite Jo padėti jums suprasti Šventąjį Raštą ir suteikti išminties.

Jei paklusime, studijuosime ir skaitysime Žodį, pamatysime Jėzų, nes Jis yra visame Žodyje, nuo pat jo sukūrimo pradžios, iki Jo atėjimo pažadų, nuo tų pažadų įvykdymo Naujajame Testamente iki Jo nurodymų bažnyčiai. Aš jums pažadu, arba turėčiau pasakyti, kad Dievas jums žada, jis pakeis jūsų supratimą ir pavers jus savo paveikslu - būti panašiu į Jį. Argi ne mūsų tikslas? Be to, eikite į bažnyčią ir ten išgirskite žodį.

Čia yra įspėjimas: neskaitykite daug knygų apie žmogaus nuomones apie Bibliją ar žmogaus idėjas apie Žodį, bet perskaitykite patį Žodį. Leisk Dievui tave mokyti. Kitas svarbus dalykas - išbandyti viską, ką girdi ar skaitai. Apaštalų darbų 17:11 už tai pagiriami berinai. Joje sakoma: „Dabar beriečiai buvo kilnesnio charakterio nei tesalonikiečiai, nes jie su dideliu noru priėmė žinią ir kiekvieną dieną nagrinėjo Šventąjį Raštą, norėdami įsitikinti, ar tai, ką pasakė Paulius, yra tiesa“. Jie netgi išbandė tai, ką pasakė Paulius, ir jų vienintelis matas buvo Dievo žodis - Biblija. Mes visada turėtume išbandyti viską, ką skaitėme ar girdėjome apie Dievą, patikrindami tai su Šventuoju Raštu. Atminkite, kad tai yra procesas. Kūdikiui tapti suaugusiu reikia metų.

Mes turime savo žmogišką požiūrį į tai, kas yra „didelės“ nuodėmės, bet manau, kad mūsų požiūris kartais gali skirtis nuo Dievo. Vienintelis būdas atleisti nuo bet kokios nuodėmės yra Viešpaties Jėzaus mirtis, kuri sumokėjo už mūsų nuodėmę. Kolosiečiams 2: 13 ir 14 sakoma: „Ir tu, būdamas miręs savo nuodėmėse ir savo kūno neapipjaustymu, Jis pasistengė kartu su Jumis, atleidęs tau VISUS nusikaltimus; išnaikindamas prieš mus nukreiptų įsakymų rašymą ir nuėmęs nuo kelio, prikaldamas prie kryžiaus “. Nėra nuodėmės atleidimo be Kristaus mirties. Žr. Mato 1:21. Kolosiečiams 1:14 sakoma: „Jame turime atpirkimą per Jo kraują, net nuodėmių atleidimą. Taip pat žr. Hebrajams 9:22.

Vienintelė „nuodėmė“, kuri mus pasmerks ir sulaikys nuo Dievo atleidimo, yra netikėjimas, atmetimas ir netikėjimas Jėzumi kaip mūsų Gelbėtoju. Jono 3:18 ir 36: „Kas Jį tiki, nėra pasmerktas; bet tas, kuris netiki, jau yra pasmerktas, nes netikėjo vienintelio Dievo Sūnaus vardu ... “ir 36 eilutė:„ Kas netiki Sūnu, tas nematys gyvenimo; bet Dievo rūstybė jį palaiko “. Hebrajams 4: 2 sakoma: „Nes mums ir Evangelija buvo skelbiama, kaip ir jiems, bet skelbiamas Žodis jų nepelnydavo, nesimaišė su tikėjimu tą, kuris ją girdėjo“.

Jei esate tikintis, Jėzus yra mūsų advokatas, visada stovintis prieš Tėvą, kuris užtaria mus, todėl mes turime ateiti pas Dievą ir išpažinti Jam savo nuodėmę. Jei mes nusidedame, net ir didelių nuodėmių, Aš, Jono I: 9, mums sakau: „Jei išpažįstame savo nuodėmes, Jis ištikimas ir teisus, kad atleistų mums mūsų nuodėmes ir apvalytų nuo visų neteisybių“. Jis mums atleis, bet Dievas gali leisti nukentėti dėl savo nuodėmės padarinių. Štai keletas žmonių, kurie nusidėjo „sunkiai“:

1. DAVIDAS. Pagal mūsų standartus tikriausiai Deividas buvo didžiausias nusikaltėlis. Mes tikrai laikome Dovydo nuodėmes didelėmis. Dovydas svetimavo ir tada tyčia nužudė Uriją, kad nuslėptų jo nuodėmę. Vis dėlto Dievas jam atleido. Perskaitykite Psalmyno 51: 1-15, ypač 7 eilutę, kurioje sakoma: „Nuplaukite mane, aš būsiu baltesnis už sniegą“. Taip pat žiūrėkite 32 psalmę. Kalbėdamas apie save, jis psalmėje 103: 3 sako: „Kas atleidžia visas tavo nedorybes“. Psalmyno 103: 12 sakoma: „Kol rytai yra nuo vakarų, iki šiol Jis pašalino iš mūsų mūsų nusikaltimus.

Perskaitykite 2 Samuelio 12 skyrių, kur pranašas Natanas susiduria su Dovydu, o Dovydas sako: „Aš nusidėjau Viešpačiui“. Tada Natanas pasakė jam 14 eilutėje: „Viešpats taip pat panaikino tavo nuodėmę ...“ Tačiau nepamiršk, kad Dievas nubaudė Dovydą už šias nuodėmes jo gyvenimo metu:

1. Jo vaikas mirė.
2. Karuose jis kentėjo nuo kardo.
3. Blogis atėjo pas jį iš jo paties namo. Perskaitykite 2 Samuelio 12–18 skyrius.

# 2. Mozė: Daugeliui Mozės nuodėmės gali pasirodyti nereikšmingos, palyginti su Dovydo nuodėmėmis, tačiau Dievui jos buvo didelės. Šventajame Rašte aiškiai kalbama apie jo gyvenimą, kaip ir apie jo nuodėmę. Pirmiausia turime suprasti „pažadėtąją žemę“ - Kanaaną. Dievą taip supykdė Mozės nepaklusnumo nuodėmė, Mozės pyktis ant Dievo tautos ir neteisingas Dievo charakterio pateikimas bei Mozės netikėjimas, kad jis neleido jo patekti į „pažadėtąją Kanaano žemę“.

Labai daug tikinčiųjų supranta ir pažadėjo „Pažadėtąją žemę“ kaip dangaus paveikslą arba amžinąjį gyvenimą su Kristumi. Taip nėra. Norėdami tai suprasti, turite perskaityti Hebrajų 3 ir 4 skyrius. Jis moko, kad tai yra Dievo poilsio Jo žmonėms paveikslas - tikėjimo ir pergalės gyvenimas bei gausus gyvenimas, kurį jis mini Šventajame Rašte, mūsų fiziniame gyvenime. Jono 10:10 Jėzus pasakė: „Aš atėjau tam, kad jie turėtų gyvybę ir kad jos turėtų gausiau“. Jei tai būtų dangaus paveikslas, kodėl Mozė būtų pasirodęs su Eliju iš dangaus stovėti su Jėzumi ant Atsimainymo kalno (Mato 17: 1–9)? Mozė neprarado išganymo.

Hebrajų 3 ir 4 skyriuose autorius nurodo Izraelio maištą ir netikėjimą dykumoje, o Dievas sakė, kad visa karta nepateks į jo poilsį, „Pažadėtąją žemę“ (Hebrajams 3:11). Jis nubaudė tuos, kurie sekė dešimt šnipų, kurie pateikė blogą pranešimą apie kraštą ir atgrasė žmones nuo pasitikėjimo Dievu. Hebrajams 3: 18 ir 19 sakoma, kad jie negalėjo patekti į Jo poilsį dėl netikėjimo. 12 ir 13 eilutėse sakoma, kad kitus turėtume skatinti, o ne atkalbėti, pasitikėti Dievu.

Kanaanas buvo Abraomui pažadėta žemė (Pradžios 12:17). „Pažadėtoji žemė“ buvo „pieno ir medaus“ (gausos) žemė, suteikianti jiems gyvenimą, pripildytą visko, ko reikia pilnaverčiam gyvenimui: ramybę ir klestėjimą šiame fiziniame gyvenime. Tai vaizdas apie gausų gyvenimą, kurį Jėzus suteikia tiems, kurie juo pasitiki per gyvenimą čia, žemėje, tai yra likusį Dievą, apie kurį kalbama hebrajų kalba arba 2 Petro 1: 3, viską, ko mums reikia (šiame gyvenime), kad „ gyvenimas ir dievobaimingumas “. Tai poilsis ir ramybė nuo visų mūsų pastangų ir kovų bei poilsis visoje Dievo meilėje ir pasirūpinime mums.

Štai kaip Mozei nepavyko įtikti Dievui. Jis nustojo tikėti ir ėjo daryti viską savaip. Perskaitykite Pakartoto Įstatymo 32: 48–52. 51 eilutė sako: „Taip yra todėl, kad jūs abu su manimi sulaužėte tikėjimą izraelitų akivaizdoje prie Merin Kadešo vandenų Zino dykumoje ir todėl, kad nepalaikėte mano šventumo izraelitų tarpe“. Taigi kokia buvo nuodėmė, dėl kurios jis buvo nubaustas praradęs daiktą, dėl kurio jis „dirbo“ savo žemišką gyvenimą - įžengdamas į gražią ir vaisingą Kanaano žemę čia, žemėje? Norėdami tai suprasti, perskaitykite Išėjimo 17: 1–6. Skaičiai 20: 2-13; Pakartoto Įstatymo 32: 48–52 ir 33 skyrius bei Skaičių 33:14, 36 ir 37.

Mozė buvo Izraelio vaikų vadas, kai jie buvo išgelbėti iš Egipto ir keliavo per dykumą. Vandens buvo nedaug, o kai kur ir nebuvo. Reikėjo, kad Mozė laikytųsi Dievo nurodymų; Dievas norėjo išmokyti savo žmones pasitikėti Juo. Pagal Skaičių 33 skyrių yra du įvykiai, kai Dievas daro stebuklą, suteikdamas jiems vandens iš Uolos. Turėkite tai omenyje, čia kalbama apie „Uolą“. Pakartoto Įstatymo 32: 3 ir 4 skyriuose (bet perskaitykite visą skyrių), kuris yra Mozės giesmės dalis, skelbiama ne tik Izraeliui, bet ir „žemei“ (visiems) apie Dievo didybę ir šlovę. Tai buvo Mozės darbas, kai jis vadovavo Izraeliui. Mozė sako: „Aš paskelbsiu Jūsų vardas Viešpaties. O šlovink mūsų Dievo didybę! JIS YRA THE,en ROKAS, jo darbai yra puikusir visi Jo keliai yra teisingi, ištikimas Dievas, kuris nedaro nieko blogo, doras ir teisingas “. Jo darbas buvo atstovauti Dievui: didis, teisingas, ištikimas, geras ir šventas Jo žmonėms.

Štai kas įvyko. Pirmasis įvykis, susijęs su „Uola“, įvyko, kaip matyti Skaičių 33:14 skyriuje ir Išėjimo 17: 1–6 Refidime. Izraelis niurzgėjo prieš Mozę, nes nebuvo vandens. Dievas liepė Mozei paimti jo meškerę ir eiti prie uolos, kur Dievas stovės prieš ją. Jis liepė Mozei smogti uolai. Mozė tai padarė, o vanduo iš Uolos išėjo žmonėms.

Antrasis įvykis (dabar atminkite, kad Mozė turėjo laikytis Dievo nurodymų) vėliau buvo Kadeše (Skaičių 33: 36 ir 37). Čia Dievo nurodymai skiriasi. Žr. Skaičių 20: 2–13. Izraelio vaikai vėl murmėjo prieš Mozę, nes nebuvo vandens; vėl Mozė eina pas Dievą nurodymo. Dievas liepė paimti meškerę, bet pasakė: „Susirink susirinkimą“ ir „kalbėti prie uolos prieš jų akis “. Vietoj to, Mozė tampa griežtas žmonėms. Jame sakoma: „Tada Mozė pakėlė ranką ir du kartus su lazda smogė uolai.“ Taigi jis nepakluso tiesioginiam Dievo įsakymui „kalbėti į uolą “. Dabar mes žinome, kad kariuomenėje, jei esate vadovaujamas, nepaklūstate tiesioginiam įsakymui, net jei iki galo nesuprantate. Jūs jai paklūstate. Tada Dievas pasakoja Mozei apie savo nusižengimą ir jo pasekmes 12 eilutėje: „Bet Viešpats tarė Mozei ir Aaronui:„ Nes tu to nepadarei. pasitikėti manyje pakankamai garbė Aš kaip šventas izraelitų akyse, NEBŪSITE šios tautos į žemės Aš jiems duodu “. Minimos dvi nuodėmės: netikėjimas (Dievu ir Jo tvarka), Jo nepaisymas ir Dievo garbinimas Dievo tautos, tos, kuriai jis vadovavo, akivaizdoje. Dievas Hebrajams 11: 6 sako, kad be tikėjimo neįmanoma įtikti Dievui. Dievas norėjo, kad Mozė parodytų Izraeliui šį tikėjimą. Ši nesėkmė būtų sunki kaip bet kokio tipo lyderis, kaip armijoje. Vadovavimas turi didelę atsakomybę. Jei norime, kad lyderystė įgytų pripažinimą ir pozicijas, būtų pakelta ant pjedestalo ar įgautų valdžią, to siekiame dėl visų neteisingų priežasčių. Morkaus 10: 41-45 suteikia mums vadovavimo „taisyklę“: niekas neturi būti viršininkas. Jėzus kalba apie žemiškus valdovus, sakydamas jų valdovams: „Viešpatie jiems!“ (42 eilutė), o tada sako: „Vis dėlto taip nebus tarp jūsų; bet kas nori tapti didžiu tarp jūsų, bus jūsų tarnas ... nes net Žmogaus Sūnus atėjo ne tam, kad jam tarnautų, o tam, kad tarnautų ... “Luko 12:48 sakoma:„ Iš kiekvieno, kuriam patikėta daug, daug daugiau valios. prašoma. “ I Petro 5: 3 mums sakoma, kad vadovai turėtų ne „išdėstyti tai jums patikėtais asmenimis, bet būti pavyzdžiu kaimenei“.

Jei nepakako Mozės vadovaujančio vaidmens, nukreipti juos suprasti Dievą, Jo šlovę ir šventumą, o nepaklusti tokiam didingam Dievui nepakako, kad pateisintų jo bausmę, tada taip pat žiūrėkite Psalmyno 106: 32 ir 33, kurie kalba apie jo pyktį, kai jame sakoma, kad Izraelis privertė jį „kalbėti neapgalvotais žodžiais“, todėl jis neteko savivalės.

Pažvelkime tik į uolą. Mes matėme, kad Mozė pripažino Dievą „uola“. Senajame ir Naujajame Testamente Dievas vadinamas Uola. Žr. 2 Samuelio 22:47; Psalmė 89:26; Psalmė 18:46 ir Psalmė 62: 7. Uola yra pagrindinė tema Mozės giesmėje (Pakartoto Įstatymo 32 skyrius). 4 eilutėje Dievas yra Uola. 15 eilutėje jie atmetė Uolą, savo Gelbėtoją. 18 eilutėje jie apleido Uolą. 30 eilutėje Dievas vadinamas jų uola. 31 eilutėje sakoma: „Jų uola nėra tokia, kokia yra mūsų uola“ - ir Izraelio priešai tai žino. 37 ir 38 eilutėse mes skaitome: „Kur yra jų dievai, uola, kurioje jie prisiglaudė?“ Gibraltaras yra pranašesnis už visus kitus dievus.

Pažvelk į I Korintiečiams 10: 4. Kalbama apie Senojo Testamento pasakojimą apie Izraelį ir uolą. Jame aiškiai sakoma: „jie visi gėrė tą patį dvasinį gėrimą, nes gėrė iš dvasinės uolos; o uola buvo Kristus “. Senajame Testamente Dievas vadinamas Išganymo uola (Kristumi). Neaišku, kiek Mozė suprato, kad būsimasis Gelbėtojas buvo Uola, kuri we žinome kaip faktą, vis dėlto akivaizdu, kad jis pripažino Dievą kaip uolą, nes Mozės giesmėje Įstatymo 32: 4 keletą kartų sako: „Jis yra UOLAS“ ir suprato, kad ėjo su jais ir buvo Išganymo uola. . Neaišku, ar jis suprato visą reikšmę, bet net jei nesuprato, ar jam ir mums visiems, kaip Dievo žmonėms, buvo būtina paklusti, net kai mes viso to nesuprantame; „pasitikėti ir paklusti“.

Kai kurie netgi mano, kad tai eina toliau nei tuo, kad Uola buvo skirta kaip Kristaus rūšis, o Jo smūgis ir sumušimas dėl mūsų nedorybių, Izaijo 53: 5 ir 8, „Dėl mano tautos nusižengimo Jis nukentėjo“ ir „Tu padarys Jo sielą auka už nuodėmę “. Nusikaltimas įvyko todėl, kad jis sunaikino ir iškraipė tipą du kartus smogdamas Uolai. Hebrajų kalba aiškiai mus moko, kad Kristus kentėjo „kartą visiems laikams “už mūsų nuodėmę. Perskaitykite Hebrajams 7: 22-10: 18. Atkreipkite dėmesį į 10:10 ir 10:12 eilutes. Jie sako: „Mes buvome visiems laikams pašventinti per Kristaus kūną“ ir „Jis aukojo vieną auką už nuodėmes visiems laikams, atsisėdo Dievo dešinėje“. Jei Mozė, smogęs uolai, turėjo būti savo mirties paveikslas, akivaizdu, kad jo smūgis į Uolą du kartus iškreipė vaizdą, kad Kristui reikia mirti tik vieną kartą, kad būtų galima sumokėti už mūsų nuodėmę visam laikui. Ką Mozė suprato, gali būti neaišku, bet štai kas yra aišku:

1). Mozė nusidėjo nepaklusdamas Dievo įsakymams, jis paėmė daiktus į savo rankas.

2). Dievas nepatiko ir liūdėjo.

3). Skaičių 20:12 sakoma, kad jis nepasitikėjo Dievu ir viešai diskreditavo Jo šventumą

prieš Izraelį.

4). Dievas sakė, kad Mozei nebus leista patekti į Kanaaną.

5). Jis pasirodė su Jėzumi ant Atsimainymo kalno, o Dievas sakė esąs ištikimas hebrajams 3: 2.

Neteisingas Dievo pateikimas ir negarbinimas yra rimta ir sunki nuodėmė, tačiau Dievas jam atleido.

Palikime Mozę ir pažiūrėkime į kelis Naujojo Testamento „didelių“ nuodėmių pavyzdžius. Pažvelkime į Paulių. Jis save vadino didžiausiu nusidėjėliu. Aš Timotiejui 1: 12-15 sakau: „Tai ištikimas pasakojimas ir vertas visiško sutikimo, kad Kristus Jėzus atėjo į pasaulį, kad išgelbėtų nusidėjėlius, kurių aš esu pagrindinis“. 2 Petro 3: 9 sakoma, kad Dievas nenori, kad kas nors žūtų. Paulius yra puikus pavyzdys. Kaip Izraelio lyderis ir išmanantis Šventąjį Raštą, jis turėjo suprasti, kas yra Jėzus, tačiau jis jį atstūmė ir labai persekiojo tuos, kurie tikėjo Jėzumi ir buvo priedas prie Stepono užmėtymo akmenimis. Nepaisant to, Jėzus asmeniškai pasirodė Pauliui, kad atsiskleistų Pauliui, kad jį išgelbėtų. Perskaitykite Apd 8, 1–4 ir Apaštalų darbų 9 skyrių. Jame sakoma, kad jis „sugriovė bažnyčią“, vyrus ir moteris įkalino ir pritarė daugelio skerdimui; vis dėlto Dievas jį išgelbėjo ir jis tapo puikiu mokytoju, parašiusiu daugiau Naujojo Testamento knygų nei bet kuris kitas rašytojas. Tai pasakojimas apie netikintįjį, padariusį dideles nuodėmes, tačiau Dievas jį atvedė į tikėjimą. Tačiau romiečiams 7 skyriuje taip pat sakoma, kad jis, kaip tikintis, kovojo su nuodėme, tačiau Dievas jam suteikė pergalę (Romiečiams 7: 24–28). Noriu paminėti ir Petrą. Jėzus pakvietė jį sekti paskui save ir būti mokiniu, jis prisipažino, kas yra Jėzus (žr. Morkaus 8:29; Mato 16: 15–17.), Tačiau entuziastingas Petras tris kartus neigė Jėzų (Mato 26: 31-36 ir 69-75) ). Petras, supratęs savo nesėkmę, išėjo ir verkė. Vėliau, po prisikėlimo, Jėzus jo ieškojo ir tris kartus pasakė: „Pamaitink mano avis (ėriukus)“ (Jono 21: 15–17). Petras kaip tik tai ir darė: mokė ir pamokslavo (žr. Apaštalų darbų knygą), parašė I & 2 Petrą ir atidavė savo gyvybę už Kristų.

Iš šių pavyzdžių matome, kad Dievas išgelbės bet kurį žmogų (Apreiškimo 22:17), tačiau atleidžia ir savo žmonių, net ir didžiųjų, nuodėmes (1 Jono 9: 9). Hebrajams 12:7 sakoma: „... savo krauju Jis kartą pateko į šventą vietą, už mus amžinai atpirkęs“. Hebrajų 24: 25 ir XNUMX sakoma: „nes Jis tęsiasi visada ... Todėl Jis gali iki galo išgelbėti tuos, kurie ateina pas Dievą per Jį, matydami, kad jis kada nors gyvena, kad užtartų už juos“.

Bet mes taip pat sužinome, kad „patekti į gyvojo Dievo rankas yra bauginantis dalykas“ (Hebrajams 10:31). I Jono 2: 1 Dievas sako: „Aš jums tai rašau, kad nenusidėtumėte“. Dievas nori, kad būtume šventi. Neturėtume kvailioti ir manyti, kad galime toliau nusidėti, nes mums gali būti atleista, nes Dievas gali ir dažnai reikalauja, kad mes susidurtume su Jo bausme ar pasekmėmis šiame gyvenime. Apie Saulių ir jo daugybę nuodėmių galite perskaityti knygoje „Aš Samuelis“. Dievas atėmė iš jo savo karalystę ir gyvybę. Perskaitykite I Samuelio 28–31 skyrius ir Psalmyno 103: 9–12.

Niekada nelaikykite nuodėmės savaime suprantamu dalyku. Nors Dievas jums atleidžia, jis gali ir dažnai įgyvendins bausmę ar pasekmes šiame gyvenime mūsų pačių labui. Jis tikrai padarė tai su Moze, Dovydu ir Sauliumi. Mes mokomės korekcijos būdu. Kaip ir žmonės, tėvai daro savo vaikams, Dievas mus apgailestauja ir pataiso mūsų labui. Perskaitykite hebrajų 12: 4–11, ypač šeštą eilutę, kurioje sakoma: „Tiems, kuriuos VIEŠPATS MĖGSTA, DRAUDŽIA IR SKATINA VISUS GAVIMUS SŪNUS“. Perskaitykite visą hebrajų kalbos 10 skyrių. Taip pat perskaitykite atsakymą į klausimą: „Ar Dievas man atleis, jei ir toliau nusidėsiu?“

Dievas numatė atleidimą mums visiems. Dievas atsiuntė savo Sūnų Jėzų sumokėti baudą už mūsų nuodėmes, mirus ant kryžiaus. Romiečiams 6:23 sakoma: „Nes nuodėmės atlyginimas yra mirtis, bet Dievo dovana yra amžinasis gyvenimas per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų“. Kai netikintieji priima Kristų ir tiki, kad Jis sumokėjo už jų nuodėmes, jiems atleidžiamos visos jų nuodėmės. Kolosiečiams 2:13 sakoma: „Jis atleido mums visas mūsų nuodėmes“. Psalmyno 103: 3 sakoma, kad Dievas „atleidžia visas tavo neteisybes“. (Žr. Efeziečiams 1: 7; Mato 1:21; Apd 13:38; 26:18 ir Hebrajams 9: 2.) Aš Jono 2:12 sakau: „Tavo nuodėmės buvo atleistos dėl jo vardo“. Psalmyno 103: 12 sakoma: „Kol rytai yra nuo vakarų, iki šiol Jis pašalino iš mūsų mūsų nusikaltimus“. Kristaus mirtis suteikia mums ne tik nuodėmės atleidimą, bet ir amžino gyvenimo pažadą. Jono 10:28 sakoma: „Aš jiems duodu amžinąjį gyvenimą, ir jie niekada nepražus“. Jono 3:16 (NASB) sakoma: „Nes Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų, kad kas Jį tiki nepražus, bet turi amžinąjį gyvenimą “.

Amžinasis gyvenimas prasideda, kai priimi Jėzų. Tai amžina, nesibaigia. Jono 20:31 sakoma: „Tai jums parašyta, kad galėtumėte patikėti, jog Jėzus yra Kristus, Dievo Sūnus, ir kad tikėdami galėtumėte gyventi per Jo vardą“. Vėlgi, Jono 5:13, Dievas mums sako: „Tai parašiau jums, kurie tikite Dievo Sūnaus Vardu, kad žinotumėte, jog turite amžinąjį gyvenimą“. Tai turime kaip ištikimo Dievo pažadą, kuris negali meluoti, pažadėtas dar prieš prasidedant pasauliui (žr. Titui 1: 2.). Atkreipkite dėmesį ir į šias eilutes: Romiečiams 8: 25–39, kuriose sakoma: „Niekas negali atskirti mūsų nuo Dievo meilės“, ir Romiečiams 8: 1 sakoma: „Todėl dabar nėra pasmerkimo tiems, kurie yra Kristuje Jėzuje“. Šią bausmę Kristus sumokėjo visą laiką. Hebrajams 9:26 sakoma: „Bet jis amžiams pasibaigus kartą pasirodė visiems laikams, kad nužudytų save aukodamas save“. Hebrajams 10:10 sakoma: „Ir ta valia mes buvome šventi per kartą aukodami Jėzaus Kristaus kūną“. Aš tesalonikiečiams 5:10 sakau, kad gyvensime kartu su Juo, o tesalonikiečiams 4:17 sakoma: „taip ir būsime kada nors su Viešpačiu“. Mes taip pat žinome, kad 2 Timotiejui 1:12 sakoma: „Aš žinau, kuo aš tikėjau, ir esu įsitikinęs, kad Jis sugeba išlaikyti tai, ką aš jam tą dieną įsipareigojau“.

Taigi, kas atsitinka, kai vėl darome nuodėmę, nes jei esame teisingi, žinome, kad tikintieji, išgelbėtieji gali ir vis dar daro nuodėmę. Šventajame Rašte, Jono 1: 8–10, tai labai aišku. Jame sakoma: „Jei sakome, kad neturime nuodėmės, apgaudinėjame save“, ir „jei sakome, kad nenusidėjome, paverčiame Jį melagiu, o Jo žodis nėra mumyse“. 1: 3 ir 2: 1 eilutės aiškios, kad Jis kalba su savo vaikais (Jono 1: 12 ir 13), tikinčiaisiais, o ne neišgelbėtaisiais, ir kad jis kalba apie bendravimą su Juo, o ne išganymą. Perskaitykite 1 Jono 1: 1-2: 1.

Jo mirtis atleidžia, kad esame išgelbėti amžinai, tačiau, kai nusidedame ir visi darome, šiomis eilutėmis matome, kad mūsų bendrystė su Tėvu yra nutrūkusi. Taigi ką mes darome? Šlovinkite Viešpatį, Dievas taip pat numatė tai būdą atstatyti mūsų bendrystę. Mes žinome, kad po to, kai Jėzus mirė už mus, Jis taip pat prisikėlė iš numirusių ir yra gyvas. Jis yra mūsų kelias į bendrystę. Aš Jono 2: 1b sakau: „… jei kas nusideda, turime pas Tėvą, teisųjį Jėzų Kristų, advokatą“. Perskaitykite ir 2 eilutę, kurioje sakoma, kad taip yra dėl Jo mirties; kad Jis yra mūsų pasmerkimas, teisingas mūsų mokėjimas už nuodėmę. Hebrajams 7:25 sakoma: „Todėl Jis taip pat gali iki galo išgelbėti tuos, kurie ateina pas Dievą per Jį, matydami, kad kada nors gyvena, kad užtartų už mus“. Jis užtaria mūsų vardu Tėvo akivaizdoje (Izaijo 53:12).

Geroji žinia mums ateina I Jono 1: 9, kur sakoma: „Jei mes išpažįstame savo nuodėmes, Jis yra ištikimas ir teisingas, kad atleistų mums mūsų nuodėmes ir apvalytų mus nuo visų neteisybių“. Prisiminkite - tai Dievo pažadas, kuris nemeluoja (Titui 1: 2). (Taip pat žiūrėkite Psalmyno 32: 1 ir 2, kur sakoma, kad Dovydas pripažino savo nuodėmę Dievui, o tai reiškia išpažintį.) Taigi atsakymas į jūsų klausimą yra toks: Dievas mums atleis, jei išpažinsime Dievui savo nuodėmę, kaip padarė Dovydas.

Šį savo nuodėmės pripažinimo Dievui žingsnį reikia atlikti taip dažnai, kaip reikia, kai tik suprantame savo neteisėtus veiksmus, taip dažnai, kaip ir nusidedame. Tai apima ir blogas mintis, prie kurių mes apsistojame, nuodėmes, kai nesugebama tinkamai elgtis, ir veiksmus. Neturėtume bėgti nuo Dievo ir slėptis, kaip tai darė Adomas ir Ieva sode (Pradžios 3:15). Mes matėme, kad šis pažadas apvalyti mus nuo kasdienės nuodėmės kyla tik dėl mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus aukos ir tiems, kurie gimsta iš naujo Dievo šeimoje (Jono 1: 12 ir 13).

Yra daugybė pavyzdžių, kai žmonės nusidėjo ir nepasiekė. Prisiminkime, Romiečiams 3:23 sakoma: „Nes visi nusidėjo ir nepasiekė Dievo šlovės“. Dievas taip pat parodė savo meilę, gailestingumą ir atleidimą visiems šiems žmonėms. Apie Eliją skaitykite Jokūbo 5: 17–20. Dievo žodis mus moko, kad Dievas mūsų negirdi, kai meldžiamės, jei savo širdyje ir gyvenime vertiname neteisybę. Izaijo 59: 2 sakoma: „Tavo nuodėmės slėpė Jo veidą nuo tavęs, kad jis neišgirstų“. Vis dėlto čia yra Elijas, kuris apibūdinamas kaip „žmogus, panašus į aistras, koks esame“ (su nuodėmėmis ir nesėkmėmis). Kažkur kelyje Dievas jam turėjo atleisti, nes Dievas tikrai atsakė į jo maldas.

Pažvelkite į mūsų tikėjimo protėvius - Abraomą, Izaoką ir Jokūbą. Nė vienas iš jų nebuvo tobulas, visi nusidėjo, bet Dievas jiems atleido. Jie sukūrė Dievo tautą, Dievo tauta ir Dievas pasakė Abraomui, kad jo palikuonys palaimins visą pasaulį. Visi buvo žmonės, kurie nusidėjo ir žlugo lygiai taip pat kaip mes, bet atėjo pas Dievą atleisti ir Dievas juos palaimino.

Izraelio tauta kaip grupė buvo užsispyrusi ir nuodėminga, nuolat maištaudama prieš Dievą, tačiau Jis niekada jų neišmetė. Taip, jie dažnai buvo baudžiami, tačiau Dievas visada buvo pasirengęs jiems atleisti, kai jie ieškojo Jo atleidimo. Jis ilgai kankinosi ir atleidžia. Žr. Izaijo 33:24; 40: 2; Jeremijas 36: 3; Psalmyno 85: 2 ir Skaičių 14:19 sakoma: „Atleisk, maldauju Tave, šios tautos nusikaltimus, atsižvelgiant į Tavo gailestingumo didybę ir taip, kaip atleidai šiai tautai, iš Egipto iki šiol“. Taip pat žr. Psalmių 106: 7 ir 8.

Kalbėjome apie svetimavimą ir žmogžudystę atlikusį Dovydą, tačiau jis pripažino savo nuodėmę Dievui ir jam buvo atleista. Jis buvo griežtai nubaustas savo vaiko mirtimi, tačiau žinojo, kad matys tą vaiką danguje (Psalmyno 51; 2 Samuelio 12: 15–23). Net Mozė nepakluso Dievui, o Dievas nubaudė jį uždraudęs įvažiuoti į Izraelio pažadėtąją žemę į Kanaaną, tačiau jam buvo atleista. Jis pasirodė su Eliju iš dangaus ant apsimainymo kalno ir buvo su Jėzumi. Ir Mozė, ir Dovydas kartu su tikinčiaisiais minimi Hebrajams 11:32.

Mato 18 skyriuje turime įdomų atleidimo vaizdą. Mokiniai paklausė Jėzaus, kaip dažnai jie turėtų atleisti, ir Jėzus pasakė „70 kartų 7“. Tai yra „nesuskaičiuojamas laikas“. Jei Dievas sako, kad turėtume atleisti 70 kartų 7, tikrai negalime peržengti Jo meilės ir atleidimo. Jis atleis daugiau nei 70 kartų 7, jei paprašysime. Mes turime Jo nekintamą pažadą mums atleisti. Mums reikia tik išpažinti Jam savo nuodėmę. Deividas padarė. Jis tarė Dievui: „Prieš tave aš tik nusidėjau ir padariau pikta tavo vietoje“ (Psalmė 51: 4).

Izaijo 55: 7 sakoma: „Tegul nedorėlis palieka savo kelią, o piktasis - mintis. Tegul jis kreipiasi į Viešpatį, ir jis pasigailės jo ir mūsų Dievo, nes laisvai atleis “. 2 Kronikų 7:14 sakoma: „Jei mano tauta, pašaukta mano vardu, nusižemins ir melsis, ieškos mano veido ir nusigręš nuo jų nedorų kelių, tai aš girdėsiu iš dangaus ir atleisiu jų nuodėmę bei išgydysiu jų kraštą. . “

Dievo troškimas yra gyventi per mus, kad būtų įmanoma laimėti nuodėmę ir dievobaimingumą. 2 Korintiečiams 5:21 sakoma: „Jis padarė Jį nuodėme mums, kurie nepažinome nuodėmės; kad būtume Jame padaryti Dievo teisumu “. Taip pat skaitykite: Aš Petro 2:25; I Korintiečiams 1: 30 ir 31; Efeziečiams 2: 8-10; Filipiečiams 3: 9; Aš Timotiejui 6: 11 ir 12 bei 2 Timotiejui 2:22. Atminkite, kad kai toliau nusidedate, jūsų bendrystė su Tėvu nutrūksta, jūs turite pripažinti savo neteisėtus veiksmus ir grįžti pas Tėvą bei paprašyti Jo pakeisti jus. Atminkite, kad negalite savęs pakeisti (Jono 15: 5). Taip pat žiūrėkite Romiečiams 4: 7 ir Psalmyno 32: 1. Kai tai padarysite, jūsų draugystė bus atkurta (perskaitykite I Jono 1: 6-10 ir Hebrajams 10).

Pažvelkime į Paulių, kuris save vadino didžiausiu nusidėjėliu (I Timotiejui 1:15). Jis patyrė nuodėmės problemą taip pat, kaip ir mes; jis vis nusidėjo ir pasakoja mums apie tai romėnų 7 skyriuje. Gal jis sau uždavė tą patį klausimą. Romiečiams 7: 14 ir 15 Paulius apibūdina gyvenimo nuodėmingą situaciją. Jis sako, kad „manyje gyvena nuodėmė“ (17 eilutė), o 19 eilutėje sakoma: „to gero, ko norėčiau, aš nedarau, ir aš praktikuoju patį blogį, kurio nenoriu“. Galų gale jis sako: „Kas mane išvaduos?“, Tada sužinojo atsakymą: „Ačiū Dievui per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų“ (24 ir 25 eilutės).

Dievas nenori, kad mes gyventume taip, kad mes iš naujo išpažįstame ir atleidžiame už tas pačias nuodėmes. Dievas nori, kad mes nugalėtume savo nuodėmę, būtume panašūs į Kristų, darytume gera. Dievas nori, kad būtume tobuli taip, kaip Jis yra tobulas (Mato 5:48). Aš Jono 2: 1 sakau: „Mano mažieji vaikai, aš jums tai rašau, kad nenusidėtumėte ...“ Jis nori, kad mes nustotume nusidėti ir norėtume mus pakeisti. Dievas nori, kad gyventume dėl Jo, būtume šventi (I Petro 1:15).

Nors pergalė prasideda nuo mūsų nuodėmės pripažinimo (I Jono 1: 9), mums patinka, kad Paulius negali savęs pakeisti. Jono 15: 5 sakoma: „Be Manęs tu nieko negali padaryti“. Turime žinoti ir suprasti Šventąjį Raštą, kad suprastume, kaip pakeisti savo gyvenimą. Kai mes tikime, Kristus ateina gyventi mumyse per Šventąją Dvasią. Galatiečiams 2:20 sakoma: „Aš buvau nukryžiuotas kartu su Kristumi, ir aš jau gyvenu ne aš, o Kristus gyvena manyje; ir gyvenimą, kurį dabar gyvenu kūne, gyvenu tikėdamas Dievo Sūnumi, kuris mane mylėjo ir atidavė save už mane “.

Kaip sakoma Romiečiams 7:18, pergalė prieš nuodėmę ir tikri pokyčiai mūsų gyvenime ateina „per Jėzų Kristų“. Aš Korintiečiams 15:58 sakau tą patį žodį: Dievas suteikia mums pergalę „per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų“. Galatiečiams 2:20 sakoma: „ne aš, o Kristus“. Biblijos mokykloje, kurioje lankiau, turėjome tokią pergalės frazę: „Aš ne aš, bet Kristus“, reiškiantis, kad jis pasiekia pergalę, o ne aš savo jėgomis. Sužinome, kaip tai daro kiti Raštai, ypač Romiečiams 6 ir 7. Romiečiams 6:13 parodyta, kaip tai padaryti. Turime nusileisti Šventajai Dvasiai ir prašyti Jo pakeisti mus. Derliaus ženklas reiškia leisti (leisti) kitam asmeniui pirmumo teisę. Turime leisti (leisti) Šventajai Dvasiai turėti „kelio teisę“ mūsų gyvenime, teisę gyventi mumyse ir per mus. Turime „leisti“ Jėzui mus pakeisti. Romiečiams 12: 1 sakoma taip: „Padovanok savo kūnui gyvą auką“. Tada Jis gyvens per mus. Tada HE mus pakeis.

Neapsigaukite, jei ir toliau darysite nuodėmę, tai paveiks jūsų gyvenimą, praleisdami Dievo palaiminimą, ir tai taip pat gali sukelti bausmę ar net mirtį šiame gyvenime, nes, net jei Dievas jums atleis (ką jis ir padarys), Jis gali nubausti tave taip, kaip Jis padarė Mozę ir Dovydą. Jis gali leisti jums patirti savo nuodėmės padarinius savo labui. Atminkite, kad Jis yra teisingas ir teisus. Jis nubaudė karalių Saulių. Jis paėmė savo karalystė ir jo life. Dievas neleis išsisukti su nuodėme. Hebrajams 10: 26-39 yra sunki Šventojo Rašto ištrauka, tačiau vienas punktas joje yra labai aiškus: jei mes ir toliau tyčia nusidedame po to, kai esame išgelbėti, mes trypiame Kristaus kraują, kuriuo mums visiems laikams buvo atleista ir mes gali tikėtis bausmės, nes mes negerbiame Kristaus aukos už mus. Dievas nubaudė savo žmones Senajame Testamente, kai jie nusidėjo, ir jis nubaus tuos, kurie priėmė Kristų, kurie sąmoningai tęsia nusidėjimą. Hebrajams 10 skyriuje sakoma, kad ši bausmė gali būti griežta. Hebrajams 10: 29-31 sakoma: „Kiek griežčiau, jūsų manymu, nusipelno bausmės, kuris sutrypė po koja Dievo Sūnų, kuris šventu sandoros krauju laikė nešventą daiktą ir įžeidė Malonės dvasia? Nes mes pažįstame Jį, kuris pasakė: 'Man atkeršyti; Aš atsilyginsiu ir vėl: „Viešpats teis savo tautą“. Patekti į gyvojo Dievo rankas yra baisus dalykas “. Perskaitykite I Jono 3: 2–10, kuris mums parodo, kad tie, kurie yra Dievas, nuolat nenusideda. Jei žmogus ir toliau tikslingai nusideda ir eina savo keliu, jis turėtų „išbandyti save“, ar jo tikėjimas tikrai tikras. 2 Korintiečiams 13: 5 sakoma: „Pasitikrink, ar tu tiki; apžiūrėkite save! Ar jūs to nepripažįstate apie save, kad Jėzus Kristus yra jumyse - nebent iš tikrųjų jums nepavyks išbandyti? “

2 Korintiečiams 11: 4 rodo, kad yra daug „melagingų evangelijų“, kurios visai nėra Evangelija. Yra tik VIENA tikroji Evangelija, Jėzaus Kristaus, kuri visiškai nesiskiria nuo mūsų gerų darbų. Perskaitykite Romiečiams 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 Timotiejui 1: 9; Titui 3: 4–6; Filipiečiams 3: 9 ir Galatiečiams 2:16, kur sakoma: „(Mes) žinome, kad žmogus nėra išteisintas įstatymo darbais, bet tikėjimu į Jėzų Kristų. Taigi ir mes įtikėjome Kristų Jėzų, kad mus išteisintų tikėjimas Kristumi, o ne įstatymo darbai., Nes įstatymo darbais niekas nebus išteisintas “. Jėzus pasakė Jono 14: 6: „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas. Niekas neateina pas Tėvą, tik per mane “. Aš Timotiejui 2: 5 sakau: „Nes yra vienas Dievas ir vienas tarpininkas tarp Dievo ir žmogaus, žmogus Kristus Jėzus“. Jei bandote išsisukti iš nusidėjimo, sąmoningai tęsiate nuodėmę, tikriausiai tikėjote kokia nors melaginga evangelija (kita evangelija, 2 Korintiečiams 11: 4), paremta tam tikra žmogaus elgsena ar gerais darbais, o ne tikra evangelija (Aš Korintiečiams 15: 1–4), kuris vyksta per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų. Perskaitykite Izaijo 64: 6, kuriame sakoma, kad mūsų geri darbai Dievo akyse tėra „nešvarūs skudurai“. Romiečiams 6:23 sakoma: „Nes nuodėmės atlyginimas yra mirtis, bet Dievo dovana yra amžinasis gyvenimas per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų“. 2 Korintiečiams 11: 4 sakoma: „Nes jei kas nors ateina ir skelbia kitą Jėzų nei tas, kurį mes skelbėme, arba jei gauni kitokią dvasią iš tos, kurią gavai, arba jei priimi kitokią evangeliją nei ta, kurią priėmei, tu įdėjai pakankamai lengvai. “ Perskaitykite I Jono 4: 1-3; Aš Petro 5:12; Efeziečiams 1:13 ir Morkaus 13:22. Dar kartą perskaitykite Hebrajams 10 skyrių ir 12 skyrių. Jei esate tikintis, Hebrajams 12 sakoma, kad Dievas priekaištaus ir drausmins savo vaikus, o Hebrajams 10: 26-31 yra įspėjimas, kad „Viešpats teis savo tautą“.

Ar tikrai tikėjai tikra Evangelija? Dievas pakeis tuos, kurie yra Jo vaikai. Perskaitykite 1 Jono 5: 11-13. Jei jūsų tikėjimas yra Juo, o ne jūsų pačių gerais darbais, jūs esate Jo amžinai ir jums atleista. Perskaitykite I Jono 5: 18-20 ir Jono 15: 1-8

Visi šie dalykai veikia kartu, kad pašalintų mūsų nuodėmę ir per Jį atves mus į pergalę. Judo 24 sakoma: „Dabar tam, kuris sugeba neleisti jums kristi ir nepriekaištingai pristatyti savo šlovės akivaizdoje su dideliu džiaugsmu“. 2 Korintiečiams 15: 57 ir 58 sakoma: „Bet ačiū Dievui, kuris suteikia mums pergalę per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų. Todėl, mano mylimieji broliai, būkite tvirti, nepajudinami, visada gausūs Viešpaties darbe, žinodami, kad Viešpatyje jūsų darbas nėra veltui “. Perskaitykite 51 ir 32 psalmes, ypač 5 eilutę, kurioje sakoma: „Tada aš tau pripažinau savo nuodėmę ir neslėpiau savo nedorybės. Aš sakiau: 'Aš išpažįsiu savo nusikaltimus Viešpačiui'. Ir tu atleidai mano nuodėmės kaltę “.