我们还有另一个与我们相关的问题：问题是，“我如何逃脱地狱？” 问题相关的原因是因为上帝在圣经中告诉我们，他提供了逃避我们罪孽死刑的方法，并且是通过救主–我们的主耶稣基督，因为一个完美的人必须代替我们。 首先，我们必须考虑谁应得的地狱以及为什么我们应得的。 答案是，正如圣经明确教导的那样，所有人都是罪人。 罗马书3:23说：全部 犯罪了，没有达到上帝的荣耀。” 那意味着你我和其他所有人。 以赛亚书53：6说：“我们所有喜欢绵羊的人都误入歧途了。”

阅读罗马书1：18-31，仔细阅读，以了解人的罪恶堕落和堕落。 此处列出了许多特定的罪过，但这些罪恶并非全部。 这也解释了我们犯罪的开始是关于对上帝的叛逆，就像对撒旦一样。

罗马书1：21说：“因为他们虽然认识上帝，却既不荣耀上帝，也不感谢上帝，但是思想变得徒劳，愚昧的心也暗了。” 第25节说：“他们用谎言交换了上帝的真理，敬拜和奉献了创造的东西，而不是造物主。”第26节说：“他们认为保留上帝的知识并不值得”，第29节说， “他们已经充满了各种邪恶，邪恶，贪婪和堕落。” 第30节说：“他们发明了行恶的方法。”第32节说：“尽管他们知道上帝的公义令，即那些做这些事的人应受死刑，但他们不仅继续做这些事，而且也赞成那些做事的人。他们。” 阅读罗马书3：10-18，在这里我引用其中的部分内容：“没有公义，没有人……没有人寻求上帝……所有人都转身了……没有一个行善的人……在他们面前也不惧怕上帝眼睛。”

以赛亚书64：6说：“我们所有的公义举止都像肮脏的破布。” 甚至我们的善举也受到不良动机等的污染。以赛亚书59：2说：“可是你的罪孽使你与神分开。 你的罪孽使他的脸向你隐瞒，使他听不到。” 罗马书6:23说：“罪的工是死。” 我们应受上帝的惩罚。

启示录20：13-15清楚地告诉我们，死亡就是地狱。 ，他被扔进了火湖。”

我们如何逃脱？ 赞美耶和华！ 上帝爱我们，使我们逃脱。 约翰福音3:16告诉我们：“因为上帝如此爱这个世界，所以他赐给了他独生的儿子，凡信靠他的人都不会灭亡，而是永生。”

首先，我们必须明确一点：只有一位神。祂差遣了一位救主，就是祂的圣子。在旧约圣经中，神通过祂与以色列人的交往向我们表明，祂是独一的真神，他们（也包括我们）不可敬拜任何其他的神。申命记32:38说：“看哪，我是耶和华，除我以外没有真神。”申命记4:35说：“耶和华是神，除祂以外没有别神。”38节说：“天上地下，耶和华是神，除祂以外没有别神。”耶稣在马太福音4:10中说：“当拜耶和华你们的神，单要事奉祂。”祂引用的正是申命记6:13。以赛亚书 43:10-12 说：“耶和华说：‘你们是我的见证人，是我所拣选的仆人，为要使你们认识我，信靠我，明白我就是那一位。在我以前没有真神，在我以后也必没有。我，惟有我是耶和华；除我以外没有救主……耶和华说：‘你们是我的见证人，我是神。’”

上帝以三个位格存在，这是一个我们既无法完全理解也无法解释的概念，我们称之为三位一体。圣经中处处都体现了这一事实，但并未对其进行解释。上帝的复数性从创世记第一节经文就可见一斑，经文说上帝（Elohim）创造了天地。Elohim是一个复数名词。希伯来语中用来描述上帝的词Echad通常被翻译为“一”，它也可以指一个单一的整体，或者指多个个体作为一个整体行动或存在。因此，圣父、圣子和圣灵是同一位上帝。创世记 1:26 比圣经中的任何其他经文都更清楚地阐明了这一点，而且由于圣经中将这三个位格都称为上帝，我们知道这三个位格都是三位一体的一部分。创世记 1:26 说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人”，这表明了复数性。无论我们多么清楚地理解上帝是谁，我们应该敬拜谁，祂都是一个复数合一的存在。

所以，上帝有一个儿子，祂与父同等，都是神。希伯来书1:1-3告诉我们，祂与父同等，是父的真像。在第8节，父神论到子时说：“神啊，你的宝座是永远的。”这里，上帝称祂的儿子为神。希伯来书1:2称祂为“创造主”，说：“诸世界都是藉着祂造的。”约翰福音1:1-3进一步强调了这一点，约翰论到“道”（后来被确认为耶稣）说：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。”这位——子——就是创造者（第3节）：“万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。”然后在29-34节（描述耶稣受洗）中，约翰确认耶稣是神的儿子。约翰福音3:34中，他论到耶稣说：“我亲眼见过，就作见证，这是神的儿子。”四福音书的作者都见证耶稣是神的儿子。路加福音（路加福音3:21-22）记载：“众人受洗的时候，耶稣也受了洗。他祷告的时候，天开了，圣灵以鸽子的形象降在他身上，又有声音从天上来说：‘你是我的爱子，我所喜悦的。’”另见马太福音3:13；马可福音1:10和约翰福音1:31-34。

约瑟和马利亚都认出祂是神。约瑟被告知要给祂起名叫耶稣，“因为祂要将自己的百姓从罪恶里救出来”（马太福音 1:21）。耶稣（希伯来语为Yeshua ）这个名字的意思是救主或“主拯救”。在路加福音 2:30-35 中，马利亚被告知要给她的儿子起名叫耶稣，天使告诉她：“那将要出生的圣者，必称为神的儿子。”在马太福音 1:21 中，约瑟被告知：“她所怀的孕是从圣灵来的。”这清楚地表明了三位一体中的第三位——耶稣。路加福音记载，马利亚也听到了同样的信息。因此，神有一个儿子（祂与神同等），神差遣祂的儿子（耶稣）来到世上，成为人，来拯救我们脱离地狱，脱离神的忿怒和惩罚。约翰福音 3:16a 说：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。”

加拉太书4：4＆5a说：“但是，当时间充裕时，上帝差遣了儿子，这是由依法出生的妇女所生，救赎依法的人。” 约翰一书4:14说：“父亲差遣儿子成为世界的救主。” 上帝告诉我们，耶稣是摆脱地狱永恒痛苦的唯一途径。 提摩太前书2：5说：“因为在上帝与人之间，有一位上帝和一位调解人，这个人基督耶稣给了我们所有人赎金，在适当的时候作了见证。” 使徒行传4:12说：“没有其他任何救赎，因为在天上没有其他人赐予我们，我们必须得救。”

如果你读过约翰福音，就会发现耶稣宣称自己与父原为一，是父差遣他来遵行父的旨意，并为我们舍命。他说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音 14:6）罗马书 5:9（新钦定版）说：“我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒……我们既藉着他儿子的死与神和好。”罗马书 8:1 说：“如今，那些在基督耶稣里的人，就不定罪了。”约翰福音 5:24 说：“我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”

约翰福音3：16说：“相信他的人不会灭亡。” 约翰福音3:17说：“上帝没有派儿子出世谴责世界，而是要通过他来拯救世界，”但是第36节说：“任何拒绝儿子的人都不会看到生命，因为上帝的怒仍然存在。” 帖撒罗尼迦前书5：9说：“因为上帝没有任命我们遭受愤怒，而是通过我们的主耶稣基督得到了救赎。”

上帝提供了一种方法来逃避他在地狱中的愤怒，但他只提供了一种方法，我们必须以他的方法来做。 那么这是如何实现的呢？ 这是如何运作的？ 要了解这一点，我们必须回到上帝应许送我们救主的开始。

从人类犯罪开始，甚至是从创造开始，上帝就计划了一种方法，并应许了他的救赎免于罪恶的后果。 2提摩太前书1：9＆10说：“这种恩典是在时间开始之前在基督耶稣里赐给我们的，但现在已经通过我们救主基督耶稣的显现而显现出来。 另见启示录13：8。 在创世记3：15中，上帝应许“女人的种子”会“压碎撒但的头”。 以色列是上帝的工具（车辆），上帝通过它向全世界带来了他永恒的救恩，这种救赎的方式使每个人都可以认识他，因此所有人都可以相信并得救。 以色列将成为上帝之约的保证者，而弥赛亚-耶稣-将通过其传承。

上帝首先将这个应许赐给了亚伯拉罕，祂应许要藉着亚伯拉罕祝福世界（创世记12:23；17:1-8），并藉着亚伯拉罕建立了以色列国——犹太人。之后，上帝将这个应许传给了以撒（创世记21:12），然后又传给了雅各（创世记28:13-14），雅各后来被改名为以色列——犹太民族的始祖。保罗在加拉太书3:8-9中提到并证实了这一点，他说：“经上预先看明，神要使外邦人因信称义，就预先传福音给亚伯拉罕，说：‘万国都必因你得福。’所以，那些有信心的人和亚伯拉罕一同得福。”保罗认出耶稣就是这应许的传递者。

哈尔·林赛在他的著作《应许》中这样写道：“弥赛亚，世界的救主，将要从以色列这个民族降生。”林赛列举了上帝拣选以色列，让弥赛亚藉此降生的四个理由。我还有另一个理由：所有描述弥赛亚及其生平与死亡的预言，都是藉着这个民族而来的，这使我们能够认出耶稣就是弥赛亚，从而使万国万民都能信靠祂，接受祂——领受救恩的终极祝福：罪得赦免，脱离上帝的忿怒。

然后，上帝与以色列立了约（条约），指示他们如何通过祭司（调解人）和掩盖他们罪孽的牺牲接近上帝。 正如我们所看到的（罗马书3:23＆以赛亚书64：6），我们所有人的罪恶和这些罪恶使我们与上帝隔绝。

请阅读希伯来书第9和10章，这对于理解神在旧约献祭系统和新约实现中的作用很重要。 。 在完成真正的救赎之前，旧约制度只是一个暂时的“掩盖” –直到应许的救主将来确保我们永恒的救恩。 这也是真正的救世主耶稣（马太福音1：21，罗马书3：24-25和4：25）的预兆（图片或图像）。 因此，在旧约中，每个人都必须遵循上帝的道路-上帝建立的道路。 因此，我们还必须通过他的儿子以自己的方式来到上帝面前。

显然，上帝说罪必须由死来偿还，而且必须有替代物，牺牲（通常是羔羊），以便罪人可以逃脱惩罚，因为“罪的罚金就是死”。 罗马书6:23）。 希伯来书9:22说：“没有流血，就没有减轻。” 利未记17:11说：“因为肉的生命在血中，我已将它赐给你在坛上为你的灵魂赎罪，因为是血液使灵魂赎罪。” 上帝借着他的良善，将应许的应验，真实的东西，救赎主给了我们。 这就是旧约的意思，但是上帝在耶利米书31:38中应许了与以色列－他的子民的新约，这是被选为救世主的约。 这就是新约–新约，应许，在耶稣里实现了。 他将一劳永逸地消除罪恶和死亡以及撒旦。 （正如我所说，您必须阅读希伯来书第9和10章。）耶稣说，（见马太福音26:28；路加福音23:20和马可福音12:24），“这是我血中的新约（约），您是为了减轻罪孽。”

通过历史继续前进，应许的弥赛亚也将通过大卫王来临。 他将是大卫的后裔。 先知内森在《历代志》 17：11-15中说过这一点，宣布弥赛亚国王将通过大卫来，他将是永恒的，国王将是上帝，上帝的儿子。 （读希伯来书第1章；以赛亚书9：6＆7和耶利米书23：5＆6）。 法利赛人在马太福音22：41＆42中问，弥赛亚将来到哪个世系，他将是谁的儿子，答案是大卫。

保罗在《新约》中确定了救主。 在使徒行传13:22中，保罗讲道大卫和弥赛亚时说了这一点，他说：“从那人的后裔（耶西的儿子大卫），按照应许，神复活了救主–耶稣。” 再一次，在使徒行传13：38＆39中的新约中，他被确定为：“我希望你知道，通过耶稣，罪的赦免已经向你宣告了”，并且“所有相信的人都通过他得到了辩解。” 上帝应许和差遣的受膏者被确定为耶稣。

希伯来书12:23-24也告诉我们弥赛亚是谁，经文说：“你们来到神面前……来到新约的中保耶稣面前，并来到所洒的血面前；这血所说的比亚伯的血所说的更美。”神藉着以色列的先知赐给我们许多预言、应许和预表，描述弥赛亚的形象、祂的样式和祂将要做的事，好让我们在祂再来时认出祂。犹太领袖们承认这些是受膏者的真实预表（他们称之为弥赛亚预言）。以下列举其中几例：

1）。 诗篇2说他将被称为受膏者，神的儿子（见马太福音1：21-23）。 他是通过圣灵受孕的（以赛亚书7:14＆以赛亚书9：6＆7）。 他是上帝的儿子（希伯来书1：1＆2）。

2）。 他将是一个真正的男人，由女人所生（创世记3:15；以赛亚书7:14和加拉太书4：4）。 他将是亚伯拉罕和大卫的后裔，并由一位圣母玛利亚（玛丽·维珍）生（纪事17：13-15和马太福音1:23，“她将生一个儿子”）。 他将出生在伯利恒（弥迦书5：2）。

3）。 申命记18：18＆19说他将是一位伟大的先知，并且会像摩西那样做伟大的奇迹（一个真实的人-一个先知）。 （请将此与以下问题进行比较：耶稣是否是真实的-一个历史人物}。他是真实的，是由上帝派遣的。他是上帝-以马内利。请参阅希伯来书第一章和约翰福音第一章。他怎么死如果他不是一个真正的男人，我们可以代替我们吗？

4）。 在受难期间发生了一些非常具体的预言，例如为他的衣服投下了很多东西，他的手脚被刺穿了，而他的骨头都没有断裂。 阅读诗篇22和以赛亚书53和其他圣经，这些经文描述了他一生中非常具体的事件。

5）。 以赛亚书53章和诗篇22章清楚地描述和解​​释了他死亡的原因。 （a）以替补：以赛亚书53：5说：“他因我们的过犯而被刺穿了……对我们平安的惩罚就在他身上。” 第6节继续说：（b）他担当了我们的罪：“耶和华将我们所有人的罪孽都置于他身上。”（c）他死了。第8节说：“他与世人隔绝了。 他因我民的过犯而受苦。 第10节说：“主使他的生命成为罪过的祭。” 第12节说：“他倾死直到死……他承担了许多罪恶。” （d）最后，他再次站起来：第11节在说到复活时说：“在他灵魂遭受苦难之后，他会看见生命的光。” 参见哥林多前书15：1-4，这就是福音。

以赛亚书53章是犹太会堂中从未读过的一段。 犹太人读过之后，他们经常

承认这是指耶稣，尽管犹太人普遍拒绝耶稣为他们的弥赛亚。 以赛亚书53：3说：“他被人类鄙视和拒绝”。 见撒迦利亚书12:10。 有一天他们会认出他。 以赛亚书60:16说：“那么你会知道我主是你的救主，你的救赎主，雅各的全能者”。 耶稣在约翰福音4：2中对井旁的女人说：“救恩是犹太人的。”

正如我们所看到的，正是通过以色列，他带来了应许，预言，这些应许将耶稣确定为救世主，并通过他的遗产来显现（诞生）。 参见马太福音第1章和路加福音第3章。

在约翰福音4:42中说，井旁的女人在听到耶稣的声音后跑向她的朋友说：“这可以是基督吗？” 此后，他们来到耶稣那里，然后他们说：“我们不再仅仅因为您所说的而相信：现在我们已经为自己听了，我们知道这个人确实是世界的救世主。”

耶稣是亚伯拉罕的儿子，被选为一位，是大卫的儿子，是永远的救世主和国王，他因他的死而和解并赎回了我们，给予了我们宽恕，由上帝差遣，将我们从地狱中拯救出来，使我们永远生命（约翰三书） ：3；约翰一书16:4；约翰福音14：5＆9和帖撒罗尼迦前书24：2）。 这就是它的样子，上帝如何创造了一条道路，使我们摆脱审判和愤怒。 现在让我们更仔细地看看耶稣是如何实现这一诺言的。

上帝的话说：“上帝与人，即人基督耶稣之间有一位上帝和一位调解人”（提摩太前书2：5）。 我们与上帝没有和平的原因是我们都是罪人。 罗马书3:23说：“因为所有人都犯了罪，没有达到上帝的荣耀。” 以赛亚书64：6说：“我们都是不洁的，我们所有的公义（善行）都像肮脏的破布……我们的罪孽（罪恶）像风一样把我们带走了。” 以赛亚书59：2说：“你的罪孽在你和你的神之间分开了……”

但神为我们预备了救赎之道，使我们脱离罪恶，与神和好。罪必须受到惩罚，而罪的公义代价就是死亡。罗马书6:23说：“因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”约翰一书4:14说：“父差子作世人的救主，这是我们亲眼看见，也作见证。”约翰福音3:17说：“因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”约翰福音10:28说：“我赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”只有一位神，也只有一位中保。约翰福音14:6说：“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。’”请阅读以赛亚书53章，尤其注意第5节和第6节。经文说：“他为我们的过犯受害，为我们的罪孽被压伤；因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”继续读第8节下半节：“因为他从活人之地被剪除，因我百姓的罪过他被击打。” 第10节说：“耶和华却喜悦将他压伤，使他受痛苦；你必将他的灵魂献为赎罪祭……” 第11节说：“因认识他，我的义仆必使许多人得称为义；他必担当他们的罪孽。” 第12节说：“他甚至舍命。”彼得前书 2:24 说：“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪……”

我们罪的刑罚是死亡，但神将我们的罪归于祂（耶稣），祂替我们付清了罪债；祂代替我们受罚。请访问此网站，了解更多关于如何得救的信息。歌罗西书1:20-21和以赛亚书53章清楚地表明，这就是神与人之间和好的方式。经文说：“既藉着祂在十字架上所流的血成就了和平，便藉着祂叫万有与自己和好……你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与神为敌，如今祂却叫你们与自己和好。”第22节说：“藉着祂肉身的死。”另请阅读以弗所书2:13-17，其中说祂藉着祂的血，使我们与神和好，祂的血打破了我们与神之间因我们的罪而造成的隔阂或敌意，使我们与神和好。请阅读这段经文。另请阅读约翰福音第3章，耶稣在那里告诉尼哥底母如何重生进入神的家（重生）。耶稣必须像摩西在旷野举起铜蛇一样被高举在十字架上，而我们若要得到赦免，就必须“仰望耶稣”为救主。他解释说，他必须相信，正如第16节所说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”约翰福音1:12说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。”哥林多前书15:1-2说，这就是福音，“你们因此得救”。第3-4节说：“我先前传给你们的是……基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，复活了。”马太福音26:28中，耶稣说：“这就是用我的血所立的新约；这血为多人流出来，使罪得赦。”你必须相信这一点才能得救，与神和好。约翰福音20:31说：“但记这些事，是要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”使徒行传16:31说：“他们回答说：‘当信主耶稣，你和你一家都必得救。’”

参见罗马书3：22-25和罗马书4：22-5：2。 请阅读所有这些经文，这些经文是如此美丽，传达了我们得救的信息，以致这些东西不是单为这些人而写的，而是为我们所有人带给我们与上帝的和平。 它显示了亚伯拉罕和我们如何因信仰而称义。 第4：23-5：1节说清楚。 “但是这些'被算作他的话'并不是仅仅为了他而写的，而是为了我们的。 相信我们的人将成为计数，我们相信他从死里复活了我们的主耶稣，为我们的过犯而被拯救，为我们的辩护而得以提高。 因此，由于我们因信仰而称义，所以我们通过主耶稣基督与上帝和平相处。” 另见使徒行传10:36。

这个问题还有另一方面。 如果您已经是耶稣的信徒，而耶稣是上帝的家庭之一，并且您犯罪了，那么您与天父的团契就会受到阻碍，您将不会经历上帝的安宁。 您不会失去与天父的关系，您仍然是天父的孩子，而上帝的应许却是您的–与您签订条约或与他立约时您会享有和平，但您可能不会感觉到与他和平的情感。 罪使圣灵忧伤（以弗所书4：29-31），但是神的话语对你有一个应许：“我们与父耶稣基督义人有一位拥护者”（约翰一书2：1）。 他为我们代祷（罗马书8:34）。 他对我们的死是“所有人的一次”（希伯来书10:10）。 约翰一书1：9给我们他的应许：“如果我们承认（承认）我们的罪过，他就是忠实的，只是为了原谅我们的罪过，并使我们免于一切不义之举。” 这段话谈到了团契的恢复以及我们的和平。 阅读约翰一书1-1。

我们正在写有关此主题的其他问题的答案，请尽快寻找。 当我们接受他的儿子耶稣并因对他的信仰而得救时，与神和好是神赐给我们的众多事情之一。

            圣经教导了我绝对爱的一些事物，例如上帝多么爱我们。 我实际上不希望有其他事情，但是我对圣经的研究使我相信，如果我对如何处理圣经完全诚实，我必须相信它教导了迷失者将遭受永恒的折磨。地狱。

那些对《地狱》中关于永远折磨的想法提出质疑的人经常会说，用来描述折磨持续时间的词语并不完全意味着永恒。 虽然这是事实，但新约时代的希腊人没有和使用的词完全等同于我们永恒的词，新约圣经的作者使用了可用的词来描述我们与上帝同住多久，以及不敬虔的人在地狱中受难的时间。 马太福音25:46说：“那么他们将遭受永恒的刑罚，而成为永生的义人。” 在罗马书16：26中用相同的词语来形容永恒，在希伯来书9：14中用圣灵来形容。 2哥林多前书4：17＆18帮助我们理解希腊语“永恒”的真正含义。 它说：“因为我们的短暂和短暂的麻烦正在为我们带来永恒的荣耀，远远超过了所有这些荣耀。 因此，我们的目光不是注视看到的，而是注视看不见的，因为看到的是暂时的，而看不见的是永恒的。”

马可福音9：48b“比起用两只手走进地狱，那里永远不会熄火，你要进入残废的生活更好。” 裘德13c“为他们永远保留最黑暗的黑暗。” 启示录14：10b＆11“在圣天使和羔羊面前，他们将被燃烧的硫磺折磨。 他们的痛苦将永远烟熏。 敬拜野兽及其形象的人，或任何获得其名字印记的人，将没有白天或黑夜的休息。” 所有这些段落都表明没有结束。

在启示录第19和20章中，也许最有力的迹象表明，地狱中的刑罚是永恒的。 在启示录19:20中，我们读到野兽和假先知（包括人类）“被活泼地扔进了燃烧硫磺的火热湖中”。 此后，在启示录20：1-6中说基督统治了一千年。 在那千年里，撒但被关在深渊中，但启示录20：7说：“当千年过去后，撒旦将从监狱中释放出来。” 在他最后一次击败上帝的尝试之后，我们在启示录20:10中读到：“被魔鬼欺骗的魔鬼被扔进了燃烧硫磺的湖中，在那儿扔了野兽和假先知。 他们将永远日夜遭受折磨。” “他们”一词包括已经存在一千年的野兽和假先知。

许多人错误地认为人们是天生的基督徒。 人们可能出生在一个家庭中，一个或多个父母是基督的信徒，但这并不能使一个人成为基督徒。 您可能出生在特定宗教的家中，但最终每个人都必须选择他或她所相信的东西。

约书亚记24:15说：“今天选你为你服务。” 一个人不是天生的基督徒，而是要选择从罪中得救的方式，而不是选择教堂或宗教。

每种宗教都有自己的上帝，世界的创造者或伟大的领袖，而这位伟大的领袖是教导永生之道的中央老师。 它们可能与圣经的上帝相似或完全不同。 大多数人被欺骗，以为所有宗教都会导致一个单一的神，但是人们以各种方式对其进行崇拜。 通过这种思考，要么有多个创造者，要么有通往上帝的许多途径。 但是，在接受检查时，大多数团体声称是唯一的方法。 许多人甚至认为耶稣是一位伟大的老师，但他远不止于此。 他是神的独一子（约翰福音3：16）。

圣经说，只有一位神和一种来到他面前的方式。 提摩太前书2：5说：“在上帝与人之间，即基督耶稣之间，有一位上帝和一位调解人。” 耶稣在约翰福音14：6中说：“我就是道路，真理和生命，没有人可以通过我而来到父上。” 圣经教导说亚当，亚伯拉罕和摩西的上帝是我们的创造者，上帝和救主。

《以赛亚书》中多次提到圣经中的上帝是唯一真神和创造者。事实上，圣经创世记1章1节就明确指出：“起初，神创造天地。”以赛亚书43章10-11节也说：“使你们认识我，信服我，明白我就是耶和华。在我以前没有真神，在我以后也必没有。惟有我是耶和华，除我以外没有救主。”

以赛亚书54章5节，上帝对以色列说：“造你的，是你的丈夫；万军之耶和华是他的名；以色列的圣者是你的救赎主；他被称为全地之神。”他是全能的上帝，是全地的创造者。何西阿书13章4节说：“除我以外，再没有救主。”以弗所书4章6节说：“只有一位上帝，就是我们众人的父。”

还有很多很多经文：

圣诗篇95:6

以赛亚书17:7

以赛亚书40:25称他为“永恒的上帝，耶和华，地极的创造者。”

以赛亚书43：3称他为“以色列的圣者上帝”

以赛亚书5:13称他为“你的创造者”

以赛亚书45：5,21＆22说，“没有别的上帝”。

另见：以赛亚书44：8； 马可福音12:32; 哥林多前书8：6和耶利米书33：1-3

圣经清楚地表明他是唯一的上帝，唯一的创造者，唯一的救主，并清楚地向我们展示了他是谁。 因此，是什么使圣经中的上帝与众不同并与众不同。 他是一个说信仰的人，除了通过我们的善良或善行来获得赦免之外，还提供了一种免受罪过的方式。

圣经清楚地表明，创造世界的上帝深爱着全人类，甚至差遣祂的独生子来拯救我们，偿还我们罪的债。约翰福音3:16-17说：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们……叫世人因祂得救。”约翰一书4:9-14说：“神差祂的独生子到世上来，使我们藉着祂得生，神的爱就在此向我们显明了……父差子作世人的救主。”约翰一书5:16说：“神赐给我们永生，这永生也是在祂儿子里面。”罗马书5:8说：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”约翰一书2:2说：“祂为我们的罪作了挽回祭，不但为我们的罪，也为普天下人的罪。”赎罪是指为我们的罪债赎罪或偿还罪债。提摩太前书 4:10 说，神是“全人类的救主”。

那么，一个人如何适合自己呢？ 一个人如何成为基督徒？ 让我们看一下约翰的第三章，耶稣亲自向犹太领袖尼哥底母解释了这一点。 他晚上带着问题和误解来到耶稣身边，耶稣给了他答案，大家都需要的答案以及您所问问题的答案。 耶稣告诉他，要成为神国的一部分，他需要重生。 耶稣告诉尼哥底母，他（耶稣）必须被抬高（说起十字架，他会死在那里以偿还我们的罪），这在历史上很快就会发生。

耶稣然后告诉他，他需要做的一件事，就是相信上帝相信上帝差遣他为我们的罪而死。 这不仅对尼哥底母不适用，对“整个世界”也是如此，包括约翰一书2：2中引用的你在内。 马太福音26:28说：“这是我血液中的新约，为许多人减轻了罪孽而流出来。” 另请参阅哥林多前书15：1-3，这就是“他为我们的罪而死”的福音。

在约翰福音3：16中，他对尼哥底母说，告诉他必须做什么，“凡信靠他的人，将永生。” 约翰福音1:12告诉我们我们成为上帝的儿女，约翰福音3：1-21（阅读全文）告诉我们我们“重生”。 约翰福音1:12这样说：“有许多人接受了他，就将权柄，使他们成为信靠他名的人成为上帝的儿女。”

约翰福音4:42说：“因为我们已经为自己听了，知道这确实是世界的救主。” 相信，这是我们所有人必须做的。 阅读罗马书10：1-13，结尾说：“凡求主名的人都将得救。”

这是耶稣由其父差遣去做的，死后他说：“事情完成了”（约翰福音19:30）。 他不仅完成了上帝的工作，而且“完成”一词在希腊语中的字面意思是“已全额付清”，这是囚犯获释后在释放文件中写的词，这意味着他的惩罚是合法的“已付”。在全。” 因此，耶稣说我们对罪的死刑（见罗马书6：23说罪的工资或刑罚是死）已经由他全额付清了。

好消息是，这救恩对全世界都是免费的（约翰福音3：16）。罗马书6：23不仅说：“罪的工价是死亡”，还说：“但上帝的恩赐是永恒的通过我们的主耶稣基督生活。” 阅读启示录22:17。 它说：“谁能让他自由地夺走生命之水。” 提多书3：5＆6说：“不是凭着我们所做的义工，而是凭着祂的怜悯救了我们……”上帝所提供的救恩是多么奇妙的事。

如我们所见，这是唯一的方法。 但是，我们还必须阅读上帝在约翰福音3：17＆18和36节中所说的话。希伯来书2：3说：“如果我们忽略如此伟大的救赎，我们将如何逃脱呢？” 约翰福音3：15＆16说，那些相信的人有永生，但第18节说：“不相信的人已经受到了谴责，因为他不相信上帝的独生子。” 第36节说：“但是谁拒绝儿子，谁就看不到生命，因为神的愤怒仍在他身上。” 耶稣在约翰福音8:24中说：“除非你相信我就是他，否则你将因自己的罪而死。”

为什么是这样？ 使徒行传4:12告诉我们！ 它说：“没有其他救赎，因为在天上没有其他名字可以拯救我们。” 根本没有其他方法。 我们需要放弃我们的思想和观念，接受上帝的方式。 路加福音13：3-5说：“除非你悔改（字面上的意思是用希腊语改变主意），否则你们都将灭亡。” 对所有不相信和接受祂的人的惩罚是，他们将因自己的行为（他们的罪过）而永远受到惩罚。

启示录20：11-15说：“然后，我看见了一个伟大的白色宝座和坐在上面的他。 大地和天空从他的面前逃跑了，他们没有地方了。 我看见死者，无论大小，都站在宝座前，并且打开了书本。 另一本书被打开，这就是生命之书。 死者是根据书中所记录的来判断的。 海抛弃了其中的死者，死神和哈迪斯抛弃了其中的死者，每个人都根据自己的所作所为被审判。 然后死亡和黑德斯被扔进了火湖。 火湖是第二次死亡。 如果没有人的名字写在生命册上，他就被扔进了火湖。” 启示录21：8说：“可是怯ward的，不信的，卑鄙的，凶手，性不道德的人，从事魔术的人，偶像崇拜者和所有撒谎者-他们的位置将在燃烧的硫磺的炽热湖中。 这是第二次死亡。”

再读启示录22:17，也读约翰福音第10章。约翰福音6:37说：“那来到我这里的人，我当然不会抛弃……”约翰福音6:40说，“凡是看见儿子并且相信他可以有永生； 最后一天，我自己将抚养他。 阅读民数记21：4-9和约翰福音3：14-16。 如果您相信您将会得救。

正如我们所讨论的，一个人不是天生的基督徒，但进入上帝的王国是一种信仰行为，是任何愿意相信并出生于上帝家庭的人的选择。 约翰一书5：1说，凡相信耶稣是基督的人，就是上帝的诞生。 耶稣将永远拯救我们，我们的罪孽将被宽恕。 阅读加拉太书1：1-8这不是我的意见，而是神的话。 耶稣是唯一的救主，是通往神的唯一途径，是寻求宽恕的唯一途径。

在回答您的问题时，那些相信耶稣基督，为我们提供救恩的人上天去与上帝同在，不信者被判处永远的惩罚。 约翰福音3:36说：“谁相信儿子有永生，但谁拒绝儿子，谁就看不到生命，因为上帝的怒仍在他身上。”

当你死去时，你的灵魂和灵魂就会离开你的身体。 创世记35:18在讲到瑞秋（Rachel）快死的时候向我们展示了这一点，说：“因为她的灵魂正在离去（因为她死了）。” 当身体死亡时，灵魂和精神就会消失，但它们不会不复存在。 在马太福音25:46中，很清楚死后会发生什么，当谈到不义时，它说：“这些将消灭到永远的刑罚之中，但义人却永生。”

保罗在教导信徒时说，从我们离开身体的那一刻起，我们便与主同在（哥林多前书5：8）。 耶稣从死里复活后，便与父神同在（约翰福音20:17）。 当他为我们应许同样的生命时，我们知道它将与我们同在。

在路加福音16：22-31中，我们看到了有钱人和拉撒路的故事。 义人可怜的人站在“亚伯拉罕的身边”，可是有钱人去了哈德斯，处于痛苦之中。 在第26节中，我们看到他们之间有一个巨大的鸿沟，所以一旦有不义之人就无法越过天堂。 在第28节中，它把Hades称为折磨的地方。

在罗马书3：23中说：“所有人都犯了罪，没有达到上帝的荣耀。” 以西结书18：4和20说：“犯罪的人必死（要注意人用灵魂这个词）……恶人的邪恶必临到他自己。” （如启示录20：10,14＆15中的这种意义上的死亡，不是肉体上的死亡，而是与上帝永远分离和永恒的惩罚，如路加福音16章所述。罗马书6:23说：“罪的工夫就是死亡，”马太福音10:28说：“敬畏能毁灭地狱中灵魂和身体的主。”

那么，既然我们都是罪人，谁又能进入天堂，永远与神同在呢？我们如何才能从死亡的刑罚中得救或被赎回呢？罗马书6:23也给出了答案。神来拯救我们，因为经上说：“神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”请阅读彼得前书1:1-9。彼得在这里论述了信徒如何承受“不能朽坏、不能玷污、不能衰残，永远存留在天上的基业”（第4节）。彼得谈到，信耶稣会带来“信心的果效，就是灵魂的得救”（第9节）。（另见马太福音26:28。）腓立比书2:8-9告诉我们，每个人都必须承认耶稣——那位自称为与神同等的——是“主”，并且必须相信祂为他们而死（约翰福音3:16；马太福音27:50）。

耶稣在约翰福音14：6中说：“我就是道路，真理与生命；我就是道路。 除了通过我，没有人可以来见父。” 诗篇2：12说：“亲吻儿子，免得他生气，使你灭亡。”

新约圣经中许多经文将我们对耶稣的信仰表述为“顺服真理”或“顺服福音”，其含义就是“相信主耶稣”。彼得前书1:22说：“你们因顺从真理，洁净了自己的心。”以弗所书1:13说：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”（另请参阅罗马书10:15和希伯来书4:2。）

在哥林多前书15：1-3中宣布了福音（意思是好消息）。 它说：“弟兄们，我向你宣告我传给你的福音，你也收到了……根据圣经，基督为我们的罪而死，并且他被埋葬了，第三天他又复活了……”耶稣在马太福音26:28中说：“因为这是我新约的宝血，这是许多人为减轻罪孽而流出来的。” 彼得2:24（NASB）说：“他自己在十字架上自己的身上担当了我们的罪过。” 提摩太前书2：6说：“他为所有人献上了赎金。” 约伯记33:24说：“避免他下坑，我为他找到了赎金。” （请阅读以赛亚书53：5、6、8、10）

约翰福音1:12告诉我们我们必须做的，“但是，只要他们得到了他的接纳，他就有权成为上帝的儿女，甚至是那些相信他名下的人。” 罗马书10:13说：“凡求告耶和华名的人必得救。” 约翰福音3：16说，凡信靠他的人都会“永生”。 约翰福音10:28说：“我将永生赐给他们，使他们永不灭亡。” 在使徒行传16:36中，问题被问到：“我该怎么做才能得救？” 回答说：“相信主耶稣基督，你就会得救。” 约翰福音20:31说：“经上记载，您可能会相信耶稣是基督，并且相信您可以以耶稣的名义过生命。”

圣经证明了那些信徒的灵魂将与耶稣同在天堂。 在启示录6：9和20：4中，约翰在天上看见了义烈士的灵魂。 我们在马太福音17：2和马可福音9：2中也看到耶稣带彼得，雅各和约翰带领他们上山，在他们面前耶稣被形容了，摩西和以利亚向他们显现并且他们正在与耶稣交谈。 他们不只是精神，因为门徒认出了他们，他们还活着。 保罗在腓立比书1：20-25中写道：“离开并与基督同在，因为那要好得多。” 希伯来书12:22在谈到天堂时说：“你来到锡安山和永生的上帝之城，天堂的耶路撒冷，无数天使，大会和教堂（给所有信徒的名字）进入天堂的长子。”

以弗所书1：7说：“在他里面，我们凭着他的宝血得赎，我们过犯的宽恕，要归功于他的恩典。”