我们还有另一个与我们相关的问题：问题是，“我如何逃脱地狱？” 问题相关的原因是因为上帝在圣经中告诉我们，他提供了逃避我们罪孽死刑的方法，并且是通过救主–我们的主耶稣基督，因为一个完美的人必须代替我们。 首先，我们必须考虑谁应得的地狱以及为什么我们应得的。 答案是，正如圣经明确教导的那样，所有人都是罪人。 罗马书3:23说：全部 犯罪了，没有达到上帝的荣耀。” 那意味着你我和其他所有人。 以赛亚书53：6说：“我们所有喜欢绵羊的人都误入歧途了。”

阅读罗马书1：18-31，仔细阅读，以了解人的罪恶堕落和堕落。 此处列出了许多特定的罪过，但这些罪恶并非全部。 这也解释了我们犯罪的开始是关于对上帝的叛逆，就像对撒旦一样。

罗马书1：21说：“因为他们虽然认识上帝，却既不荣耀上帝，也不感谢上帝，但是思想变得徒劳，愚昧的心也暗了。” 第25节说：“他们用谎言交换了上帝的真理，敬拜和奉献了创造的东西，而不是造物主。”第26节说：“他们认为保留上帝的知识并不值得”，第29节说， “他们已经充满了各种邪恶，邪恶，贪婪和堕落。” 第30节说：“他们发明了行恶的方法。”第32节说：“尽管他们知道上帝的公义令，即那些做这些事的人应受死刑，但他们不仅继续做这些事，而且也赞成那些做事的人。他们。” 阅读罗马书3：10-18，在这里我引用其中的部分内容：“没有公义，没有人……没有人寻求上帝……所有人都转身了……没有一个行善的人……在他们面前也不惧怕上帝眼睛。”

以赛亚书64：6说：“我们所有的公义举止都像肮脏的破布。” 甚至我们的善举也受到不良动机等的污染。以赛亚书59：2说：“可是你的罪孽使你与神分开。 你的罪孽使他的脸向你隐瞒，使他听不到。” 罗马书6:23说：“罪的工是死。” 我们应受上帝的惩罚。

启示录20：13-15清楚地告诉我们，死亡就是地狱。 ，他被扔进了火湖。”

我们如何逃脱？ 赞美耶和华！ 上帝爱我们，使我们逃脱。 约翰福音3:16告诉我们：“因为上帝如此爱这个世界，所以他赐给了他独生的儿子，凡信靠他的人都不会灭亡，而是永生。”

首先，我们必须使一件事非常明确。 只有一位上帝。 他派了一位救主，儿子上帝。 在《旧约圣经》中，上帝通过与以色列的交往向我们表明，他是独一的上帝，他们（和我们）不可崇拜其他任何上帝。 申命记32:38说：“现在看，我是他。 我旁边没有神。” 申命记4:35说：“耶和华是神，除他以外没有别的。” 38节说：“耶和华是天上地下的神。 没有别的了。” 耶稣在申命记6:13中引用了马太福音4:10中的话：“你应当敬拜耶和华你的上帝，只有你为他服务。 以赛亚书43：10-12说：“主说，'你是我的见证人，'和我所拣选的仆人，这样你就可以认识我，相信我，明白我是祂。 在我之前没有上帝的形成，在我之后也不会有上帝的存在。 我，甚至我，都是主，除了我，还有我 没有 救主……你是我的见证人，”主宣称，“我是上帝。” “

上帝存在于三个人中，这个我们无法完全理解或解释的概念，我们称之为三位一体。 圣经中都明白这一事实，但没有解释。 从创世记的第一节经文中就可以理解神的多元性，在神经中，神说（罗欣）创造了天地。  罗欣 是复数名词。  cha，用来描述上帝的希伯来语单词，通常翻译为“一个”，也可以表示一个单位或一个以上的单位或作为一个单位。 因此，父，子和圣灵是独一的上帝。 创世记1：26比圣经中的其他任何事物都更清楚，而且由于圣经中所有三个人都被称为上帝，因此我们知道这三个人都是三位一体的一部分。 在创世记1:26中说： us 以我们的形象造人 我们的 相似”。 我们可以清楚地了解谁是上帝，我们该敬拜谁，他是一个复数的统一体。

所以上帝有一个儿子，他也是上帝。 希伯来书1：1-3告诉我们，他等于父，确切的形象。 在第8节中，父神在说话，说：“关于 他的 他说：“上帝啊，您的宝座将永远持续下去。” 神在这里称呼他的儿子神。 希伯来书1：2说他是“代理创造者”，说：“他借着他创造了宇宙。” 在约翰福音1：1-3中，当约翰讲到“道”（后来被认定为耶稣）时，这一点变得更加强烈：“起初是道，道与神同在，道就是神。 一开始他与上帝同在。 ”这个人-儿子-是造物主（第3节）：“借着万物造就了； 没有他，就什么也没有做。” 然后在第29-34节（描述耶稣的洗礼）中，约翰确定耶稣为神的儿子。 在第34节中，他（约翰）对耶稣说：“我已经看到并证明这是上帝的儿子。” 福音的四位作者都作证说耶稣是上帝的儿子。 路加的叙述（路加福音3：21＆22）说：“现在，当所有的人都受洗时，耶稣也受洗并在祈祷时，天开了，圣灵像鸽子一样以身体的形式降在他身上，天上传来一声声音说：“你是我心爱的儿子。 有了你，我感到很高兴。 “又见马太福音3:13； 马可福音1:10和约翰福音1：31-34。

约瑟夫和玛丽都将他确定为上帝。 约瑟被告知要给他起名 耶稣 “因为他会 保存 他的子民 从他们的罪过。（马太福音1：21）。 耶稣的名字（耶稣 在希伯来语中）是指救主或“耶和华救赎”。 在路加福音2：30-35中，玛丽被告知给儿子起名耶稣，天使告诉她：“要出生的圣洁者将被称为上帝的儿子。” 在马太福音1：21中，约瑟被告知：“她的构想来自 神圣的灵魂。”   显然，这使三位一体的第三人进入了画面。 卢克（Luke）记录了这件事也告诉了玛丽。 因此，上帝有一个儿子（谁是同等的上帝），因此上帝派他的儿子（耶稣）成为一个人，将我们从地狱，神的愤怒和惩罚中拯救出来。 约翰福音3：16a说：“因为上帝如此爱这个世界，以致他赐给了他独生的儿子。”

加拉太书4：4＆5a说：“但是，当时间充裕时，上帝差遣了儿子，这是由依法出生的妇女所生，救赎依法的人。” 约翰一书4:14说：“父亲差遣儿子成为世界的救主。” 上帝告诉我们，耶稣是摆脱地狱永恒痛苦的唯一途径。 提摩太前书2：5说：“因为在上帝与人之间，有一位上帝和一位调解人，这个人基督耶稣给了我们所有人赎金，在适当的时候作了见证。” 使徒行传4:12说：“没有其他任何救赎，因为在天上没有其他人赐予我们，我们必须得救。”

如果您阅读约翰福音，耶稣自称是与父亲合而为一，由父亲差遣，去履行父亲的旨意并为我们献出生命。 他说：“我就是道路，真理和生命； 无人 来到父那里，却借着我（约翰福音14：6）。 罗马书5：9（NKJV）说：“既然我们现在已经被他的血称义，那么我们将得到多少呢？ 保存 从神通过他的愤怒中……我们通过他儿子的死与他和好。” 罗马书8：1说：“因此，现在不谴责那些在基督耶稣里的人。” 约翰福音5:24说：“我最能肯定地对你说，听我的话并相信送我的主的生命将永远长存，不会被审判，只会死而复生。”

约翰福音3：16说：“相信他的人不会灭亡。” 约翰福音3:17说：“上帝没有派儿子出世谴责世界，而是要通过他来拯救世界，”但是第36节说：“任何拒绝儿子的人都不会看到生命，因为上帝的怒仍然存在。” 帖撒罗尼迦前书5：9说：“因为上帝没有任命我们遭受愤怒，而是通过我们的主耶稣基督得到了救赎。”

上帝提供了一种方法来逃避他在地狱中的愤怒，但他只提供了一种方法，我们必须以他的方法来做。 那么这是如何实现的呢？ 这是如何运作的？ 要了解这一点，我们必须回到上帝应许送我们救主的开始。

从人类犯罪开始，甚至是从创造开始，上帝就计划了一种方法，并应许了他的救赎免于罪恶的后果。 2提摩太前书1：9＆10说：“这种恩典是在时间开始之前在基督耶稣里赐给我们的，但现在已经通过我们救主基督耶稣的显现而显现出来。 另见启示录13：8。 在创世记3：15中，上帝应许“女人的种子”会“压碎撒但的头”。 以色列是上帝的工具（车辆），上帝通过它向全世界带来了他永恒的救恩，这种救赎的方式使每个人都可以认识他，因此所有人都可以相信并得救。 以色列将成为上帝之约的保证者，而弥赛亚-耶稣-将通过其传承。

当神应许他会祝福亚伯拉罕 世界 通过亚伯拉罕（创世记12:23; 17：1-8），他通过亚伯拉罕建立了民族-以色列-犹太人。 然后，上帝将这个应许传给了以撒（创世记21:12），然后传给了雅各布（创世记28：13＆14），后者被改名为以色列-犹太民族的父亲。 保罗在加拉太书3：8和9中提到并证实了这一点。他说：“圣经预言上帝会凭信心为外邦人称义，并提前向亚伯拉罕宣告了福音：'万国将因你而蒙福。” 因此那些有信心的人会与亚伯拉罕一同受祝福。 保罗认识到耶稣是通过他来的人。

哈尔·林赛（Hal Lindsey）在他的书中， 承诺， 这样说，“这将是成为世界救世主弥赛亚的民族。” 林赛（Lindsey）给出了上帝选择弥赛亚将通过的以色列的四个理由。 我还有另一个：通过这些人传来的所有描述他以及他的生与死的预言，使我们能够认识到耶稣是这个人，以便所有国家都可以相信他，接受他-得到救恩的最终祝福：宽恕从神的愤怒中解救出来。

然后，上帝与以色列立了约（条约），指示他们如何通过祭司（调解人）和掩盖他们罪孽的牺牲接近上帝。 正如我们所看到的（罗马书3:23＆以赛亚书64：6），我们所有人的罪恶和这些罪恶使我们与上帝隔绝。

请阅读希伯来书第9和10章，这对于理解神在旧约献祭系统和新约实现中的作用很重要。 。 在完成真正的救赎之前，旧约制度只是一个暂时的“掩盖” –直到应许的救主将来确保我们永恒的救恩。 这也是真正的救世主耶稣（马太福音1：21，罗马书3：24-25和4：25）的预兆（图片或图像）。 因此，在旧约中，每个人都必须遵循上帝的道路-上帝建立的道路。 因此，我们还必须通过他的儿子以自己的方式来到上帝面前。

显然，上帝说罪必须由死来偿还，而且必须有替代物，牺牲（通常是羔羊），以便罪人可以逃脱惩罚，因为“罪的罚金就是死”。 罗马书6:23）。 希伯来书9:22说：“没有流血，就没有减轻。” 利未记17:11说：“因为肉的生命在血中，我已将它赐给你在坛上为你的灵魂赎罪，因为是血液使灵魂赎罪。” 上帝借着他的良善，将应许的应验，真实的东西，救赎主给了我们。 这就是旧约的意思，但是上帝在耶利米书31:38中应许了与以色列－他的子民的新约，这是被选为救世主的约。 这就是新约–新约，应许，在耶稣里实现了。 他将一劳永逸地消除罪恶和死亡以及撒旦。 （正如我所说，您必须阅读希伯来书第9和10章。）耶稣说，（见马太福音26:28；路加福音23:20和马可福音12:24），“这是我血中的新约（约），您是为了减轻罪孽。”

通过历史继续前进，应许的弥赛亚也将通过大卫王来临。 他将是大卫的后裔。 先知内森在《历代志》 17：11-15中说过这一点，宣布弥赛亚国王将通过大卫来，他将是永恒的，国王将是上帝，上帝的儿子。 （读希伯来书第1章；以赛亚书9：6＆7和耶利米书23：5＆6）。 法利赛人在马太福音22：41＆42中问，弥赛亚将来到哪个世系，他将是谁的儿子，答案是大卫。

保罗在《新约》中确定了救主。 在使徒行传13:22中，保罗讲道大卫和弥赛亚时说了这一点，他说：“从那人的后裔（耶西的儿子大卫），按照应许，神复活了救主–耶稣。” 再一次，在使徒行传13：38＆39中的新约中，他被确定为：“我希望你知道，通过耶稣，罪的赦免已经向你宣告了”，并且“所有相信的人都通过他得到了辩解。” 上帝应许和差遣的受膏者被确定为耶稣。

希伯来书12：23＆24也告诉我们弥赛亚是谁，当它说：“你来到了上帝面前……向新约的调解人耶稣撒了点鲜血， 更好 话比亚伯的血。 上帝通过以色列的先知给了我们许多预言，应许和图画，描述了弥赛亚，他的模样以及他的所作所为，以便我们在他到来时认出他。 犹太领导人承认这些是被膏者的真实照片（他们称它们为弥赛亚预言}。以下是其中的一些：

1）。 诗篇2说他将被称为受膏者，神的儿子（见马太福音1：21-23）。 他是通过圣灵受孕的（以赛亚书7:14＆以赛亚书9：6＆7）。 他是上帝的儿子（希伯来书1：1＆2）。

2）。 他将是一个真正的男人，由女人所生（创世记3:15；以赛亚书7:14和加拉太书4：4）。 他将是亚伯拉罕和大卫的后裔，并由一位圣母玛利亚（玛丽·维珍）生（纪事17：13-15和马太福音1:23，“她将生一个儿子”）。 他将出生在伯利恒（弥迦书5：2）。

3）。 申命记18：18＆19说他将是一位伟大的先知，并且会像摩西那样做伟大的奇迹（一个真实的人-一个先知）。 （请将此与以下问题进行比较：耶稣是否是真实的-一个历史人物}。他是真实的，是由上帝派遣的。他是上帝-以马内利。请参阅希伯来书第一章和约翰福音第一章。他怎么死如果他不是一个真正的男人，我们可以代替我们吗？

4）。 在受难期间发生了一些非常具体的预言，例如为他的衣服投下了很多东西，他的手脚被刺穿了，而他的骨头都没有断裂。 阅读诗篇22和以赛亚书53和其他圣经，这些经文描述了他一生中非常具体的事件。

5）。 以赛亚书53章和诗篇22章清楚地描述和解​​释了他死亡的原因。 （a）以替补：以赛亚书53：5说：“他因我们的过犯而被刺穿了……对我们平安的惩罚就在他身上。” 第6节继续说：（b）他担当了我们的罪：“耶和华将我们所有人的罪孽都置于他身上。”（c）他死了。第8节说：“他与世人隔绝了。 他因我民的过犯而受苦。 第10节说：“主使他的生命成为罪过的祭。” 第12节说：“他倾死直到死……他承担了许多罪恶。” （d）最后，他再次站起来：第11节在说到复活时说：“在他灵魂遭受苦难之后，他会看见生命的光。” 参见哥林多前书15：1-4，这就是福音。

以赛亚书53章是犹太会堂中从未读过的一段。 犹太人读过之后，他们经常

承认这是指耶稣，尽管犹太人普遍拒绝耶稣为他们的弥赛亚。 以赛亚书53：3说：“他被人类鄙视和拒绝”。 见撒迦利亚书12:10。 有一天他们会认出他。 以赛亚书60:16说：“那么你会知道我主是你的救主，你的救赎主，雅各的全能者”。 耶稣在约翰福音4：2中对井旁的女人说：“救恩是犹太人的。”

正如我们所看到的，正是通过以色列，他带来了应许，预言，这些应许将耶稣确定为救世主，并通过他的遗产来显现（诞生）。 参见马太福音第1章和路加福音第3章。

在约翰福音4:42中说，井旁的女人在听到耶稣的声音后跑向她的朋友说：“这可以是基督吗？” 此后，他们来到耶稣那里，然后他们说：“我们不再仅仅因为您所说的而相信：现在我们已经为自己听了，我们知道这个人确实是世界的救世主。”

耶稣是亚伯拉罕的儿子，被选为一位，是大卫的儿子，是永远的救世主和国王，他因他的死而和解并赎回了我们，给予了我们宽恕，由上帝差遣，将我们从地狱中拯救出来，使我们永远生命（约翰三书） ：3；约翰一书16:4；约翰福音14：5＆9和帖撒罗尼迦前书24：2）。 这就是它的样子，上帝如何创造了一条道路，使我们摆脱审判和愤怒。 现在让我们更仔细地看看耶稣是如何实现这一诺言的。

上帝的话说：“上帝与人，即人基督耶稣之间有一位上帝和一位调解人”（提摩太前书2：5）。 我们与上帝没有和平的原因是我们都是罪人。 罗马书3:23说：“因为所有人都犯了罪，没有达到上帝的荣耀。” 以赛亚书64：6说：“我们都是不洁的，我们所有的公义（善行）都像肮脏的破布……我们的罪孽（罪恶）像风一样把我们带走了。” 以赛亚书59：2说：“你的罪孽在你和你的神之间分开了……”

但是上帝为我们提供了一种方法，可以从罪恶中救赎（救助）我们，并与上帝和好（或使之成为正确）。 罪必须受到惩罚，而对我们罪孽的公正惩罚（赔偿）是死亡。 罗马书6:23写道：“罪的工价是死亡，但上帝的恩赐是我们主耶稣基督的永恒生命。” 约翰一书4:14说：“我们已经看到并确实作证说，父差遣儿子成为世上的救主。” 约翰福音3：17说：“因为上帝没有差遣儿子降世谴责世界； 但是通过他的世界可能被拯救。” 约翰福音10:28说：“我赐给他们永生，他们永不灭亡。 没有人会把它们从我手中夺走。” 只有一位神和一位调解人。 约翰福音14：6说：“耶稣对他说：'我就是道路，真理和生命，没有人可以来到父那里，只有我来。' 阅读以赛亚书第53章。特别注意第5和6节。 他们说：“他因我们的过犯而受伤，因我们的罪孽而受伤。 我们的平安受到了祂的追逐； 有了祂的条纹，我们就得到了医治。 我们所喜欢的羊都误入歧途了。 我们已经转向 每一个 以自己的方式 和 耶和华把我们所有人的罪孽都放在他身上。” 继续第8b节：“因为他被从活人的土地上剪除； 因为我受了我百姓的侵害。 第10节说：“但愿主瘀伤他。 他使他悲伤。 11节说：“我的公仆借他的知识（对他的知识）为许多人辩护；当你将他的灵魂献上罪孽的时候……” 因为他要承担他们的罪孽。” 12节说：“他倾注了他的灵魂直到死。” 彼得前书2：24说：“ 我们的 在树上自己的身体犯了罪……”

对我们罪的惩罚是死亡，但是神将我们的罪加在他（耶稣）身上，他代替我们为我们的罪付了钱。 他代替了我们，并为我们受了惩罚。 请访问此站点以获取有关如何保存的更多信息。 歌罗西书1：20＆21和以赛亚书53清楚地表明，这就是上帝在人与人之间实现和平的方式。 它说：“并且通过他的十字架的鲜血使自己安宁，由他来调和万物到他自己身上……而那些有时被邪恶的行为疏远了并且在你心中成为敌人的人现在他已经和解了。” 22节说：“死在他肉身中。” 另请阅读以弗所书2：13-17，该书说，借着他的宝血，他是我们的平安，它打破了我们与上帝之间因我们的罪所造成的分裂或仇恨，使我们与上帝和平。 请阅读。 阅读约翰福音第3章，耶稣告诉尼哥底母如何进入神的家庭（重生）； 耶稣必须在十字架上被举起，就像摩西在旷野举起蛇一样。为了得到宽恕，我们“仰望耶稣”是我们的救主。 他通过告诉他必须相信的话来解释这一点，第16节：“因为上帝如此爱这个世界，他把自己唯一的独生子交给了任何一个相信他的人 不会灭亡 但拥有永生。” 约翰福音1:12说：“但凡接受他的人，凡信奉他名的人，他都有权成为上帝的儿女。”哥林多前书15：1＆2说，这就是福音，“已保存。” 第3节和第4节说：“因为我救了你们……基督根据圣经为我们的罪而死，他被埋葬了，并且根据圣经又复活了。” 耶稣在马太福音26:28中说：“因为这是我血液中的新约，为许多人释放了罪孽。” 您必须相信这将得到拯救，并与上帝和平。 约翰福音20:31说：“但经上记载，您可能会相信耶稣是弥赛亚，上帝的儿子，并相信您可以以祂的名活着。” 使徒行传16:31说：“他们回答说，'信主耶稣吧，你和你的家人将得救。”

参见罗马书3：22-25和罗马书4：22-5：2。 请阅读所有这些经文，这些经文是如此美丽，传达了我们得救的信息，以致这些东西不是单为这些人而写的，而是为我们所有人带给我们与上帝的和平。 它显示了亚伯拉罕和我们如何因信仰而称义。 第4：23-5：1节说清楚。 “但是这些'被算作他的话'并不是仅仅为了他而写的，而是为了我们的。 相信我们的人将成为计数，我们相信他从死里复活了我们的主耶稣，为我们的过犯而被拯救，为我们的辩护而得以提高。 因此，由于我们因信仰而称义，所以我们通过主耶稣基督与上帝和平相处。” 另见使徒行传10:36。

这个问题还有另一方面。 如果您已经是耶稣的信徒，而耶稣是上帝的家庭之一，并且您犯罪了，那么您与天父的团契就会受到阻碍，您将不会经历上帝的安宁。 您不会失去与天父的关系，您仍然是天父的孩子，而上帝的应许却是您的–与您签订条约或与他立约时您会享有和平，但您可能不会感觉到与他和平的情感。 罪使圣灵忧伤（以弗所书4：29-31），但是神的话语对你有一个应许：“我们与父耶稣基督义人有一位拥护者”（约翰一书2：1）。 他为我们代祷（罗马书8:34）。 他对我们的死是“所有人的一次”（希伯来书10:10）。 约翰一书1：9给我们他的应许：“如果我们承认（承认）我们的罪过，他就是忠实的，只是为了原谅我们的罪过，并使我们免于一切不义之举。” 这段话谈到了团契的恢复以及我们的和平。 阅读约翰一书1-1。

我们正在写有关此主题的其他问题的答案，请尽快寻找。 当我们接受他的儿子耶稣并因对他的信仰而得救时，与神和好是神赐给我们的众多事情之一。

            圣经教导了我绝对爱的一些事物，例如上帝多么爱我们。 我实际上不希望有其他事情，但是我对圣经的研究使我相信，如果我对如何处理圣经完全诚实，我必须相信它教导了迷失者将遭受永恒的折磨。地狱。

那些对《地狱》中关于永远折磨的想法提出质疑的人经常会说，用来描述折磨持续时间的词语并不完全意味着永恒。 虽然这是事实，但新约时代的希腊人没有和使用的词完全等同于我们永恒的词，新约圣经的作者使用了可用的词来描述我们与上帝同住多久，以及不敬虔的人在地狱中受难的时间。 马太福音25:46说：“那么他们将遭受永恒的刑罚，而成为永生的义人。” 在罗马书16：26中用相同的词语来形容永恒，在希伯来书9：14中用圣灵来形容。 2哥林多前书4：17＆18帮助我们理解希腊语“永恒”的真正含义。 它说：“因为我们的短暂和短暂的麻烦正在为我们带来永恒的荣耀，远远超过了所有这些荣耀。 因此，我们的目光不是注视看到的，而是注视看不见的，因为看到的是暂时的，而看不见的是永恒的。”

马可福音9：48b“比起用两只手走进地狱，那里永远不会熄火，你要进入残废的生活更好。” 裘德13c“为他们永远保留最黑暗的黑暗。” 启示录14：10b＆11“在圣天使和羔羊面前，他们将被燃烧的硫磺折磨。 他们的痛苦将永远烟熏。 敬拜野兽及其形象的人，或任何获得其名字印记的人，将没有白天或黑夜的休息。” 所有这些段落都表明没有结束。

在启示录第19和20章中，也许最有力的迹象表明，地狱中的刑罚是永恒的。 在启示录19:20中，我们读到野兽和假先知（包括人类）“被活泼地扔进了燃烧硫磺的火热湖中”。 此后，在启示录20：1-6中说基督统治了一千年。 在那千年里，撒但被关在深渊中，但启示录20：7说：“当千年过去后，撒旦将从监狱中释放出来。” 在他最后一次击败上帝的尝试之后，我们在启示录20:10中读到：“被魔鬼欺骗的魔鬼被扔进了燃烧硫磺的湖中，在那儿扔了野兽和假先知。 他们将永远日夜遭受折磨。” “他们”一词包括已经存在一千年的野兽和假先知。

许多人错误地认为人们是天生的基督徒。 人们可能出生在一个家庭中，一个或多个父母是基督的信徒，但这并不能使一个人成为基督徒。 您可能出生在特定宗教的家中，但最终每个人都必须选择他或她所相信的东西。

约书亚记24:15说：“今天选你为你服务。” 一个人不是天生的基督徒，而是要选择从罪中得救的方式，而不是选择教堂或宗教。

每种宗教都有自己的上帝，世界的创造者或伟大的领袖，而这位伟大的领袖是教导永生之道的中央老师。 它们可能与圣经的上帝相似或完全不同。 大多数人被欺骗，以为所有宗教都会导致一个单一的神，但是人们以各种方式对其进行崇拜。 通过这种思考，要么有多个创造者，要么有通往上帝的许多途径。 但是，在接受检查时，大多数团体声称是唯一的方法。 许多人甚至认为耶稣是一位伟大的老师，但他远不止于此。 他是神的独一子（约翰福音3：16）。

圣经说，只有一位神和一种来到他面前的方式。 提摩太前书2：5说：“在上帝与人之间，即基督耶稣之间，有一位上帝和一位调解人。” 耶稣在约翰福音14：6中说：“我就是道路，真理和生命，没有人可以通过我而来到父上。” 圣经教导说亚当，亚伯拉罕和摩西的上帝是我们的创造者，上帝和救主。

以赛亚书有很多提到圣经的上帝是唯一的上帝和创造者。 实际上，在圣经的第一节创世记1：1中已经说过： 良好 创造了天地。” 以赛亚书43：10＆11说：“这样你就可以认识我，相信我并了解我是他。 在我之前没有上帝的形成，在我之后也没有上帝的存在。 我，甚至我，都是耶和华，除我以外，没有救世主。

以赛亚书54：5，上帝在对以色列说话时说：“因为造物主是你的丈夫，万能的主是他的名字-以色列的圣者是你的救赎主，他被称为全地的上帝。” 他是全能的上帝，创造者 所有 地球。 何西阿书13：4说：“除了我，没有救主。” 以弗所书4：6说“有一个神和我们所有人的父”。

还有很多很多经文：

圣诗篇95:6

以赛亚书17:7

以赛亚书40:25称他为“永恒的上帝，耶和华，地极的创造者。”

以赛亚书43：3称他为“以色列的圣者上帝”

以赛亚书5:13称他为“你的创造者”

以赛亚书45：5,21＆22说，“没有别的上帝”。

另见：以赛亚书44：8； 马可福音12:32; 哥林多前书8：6和耶利米书33：1-3

圣经清楚地表明他是唯一的上帝，唯一的创造者，唯一的救主，并清楚地向我们展示了他是谁。 因此，是什么使圣经中的上帝与众不同并与众不同。 他是一个说信仰的人，除了通过我们的善良或善行来获得赦免之外，还提供了一种免受罪过的方式。

圣经清楚地向我们表明，创造世界的上帝爱全人类，以至于他差遣独生子来拯救我们，为我们的罪孽承担债务或惩罚。 约翰福音3：16＆17说：“因为上帝如此爱这个世界，所以他赐给了他独生的儿子……这个世界应该通过他得救。” 约翰一书4：9＆14说：“借着上帝的爱在我们身上得到了体现，上帝将他唯一的独生子送到了世上，以便我们可以活在他里面……父亲让儿子成为了世界的救世主。” 约翰一书5:16说：“上帝赐给我们永恒的生命，这生命就在他儿子里面。” 罗马书5：8说：“但是上帝向我们展示了自己对我们的爱，因为当我们还不是罪人时，基督为我们而死。” 约翰一书2：2说：“他自己是我们罪孽的赎罪（正当的报应）。 不仅是为了我们自己，也为了全世界的人们。” 奉献意味着为我们的罪孽赎罪或偿还。 提摩太前书4:10说，上帝是“基督的救主 所有 男人们。”

那么，一个人如何适合自己呢？ 一个人如何成为基督徒？ 让我们看一下约翰的第三章，耶稣亲自向犹太领袖尼哥底母解释了这一点。 他晚上带着问题和误解来到耶稣身边，耶稣给了他答案，大家都需要的答案以及您所问问题的答案。 耶稣告诉他，要成为神国的一部分，他需要重生。 耶稣告诉尼哥底母，他（耶稣）必须被抬高（说起十字架，他会死在那里以偿还我们的罪），这在历史上很快就会发生。

耶稣然后告诉他，他需要做的一件事，就是相信上帝相信上帝差遣他为我们的罪而死。 这不仅对尼哥底母不适用，对“整个世界”也是如此，包括约翰一书2：2中引用的你在内。 马太福音26:28说：“这是我血液中的新约，为许多人减轻了罪孽而流出来。” 另请参阅哥林多前书15：1-3，这就是“他为我们的罪而死”的福音。

在约翰福音3：16中，他对尼哥底母说，告诉他必须做什么，“凡信靠他的人，将永生。” 约翰福音1:12告诉我们我们成为上帝的儿女，约翰福音3：1-21（阅读全文）告诉我们我们“重生”。 约翰福音1:12这样说：“有许多人接受了他，就将权柄，使他们成为信靠他名的人成为上帝的儿女。”

约翰福音4:42说：“因为我们已经为自己听了，知道这确实是世界的救主。” 相信，这是我们所有人必须做的。 阅读罗马书10：1-13，结尾说：“凡求主名的人都将得救。”

这是耶稣由其父差遣去做的，死后他说：“事情完成了”（约翰福音19:30）。 他不仅完成了上帝的工作，而且“完成”一词在希腊语中的字面意思是“已全额付清”，这是囚犯获释后在释放文件中写的词，这意味着他的惩罚是合法的“已付”。在全。” 因此，耶稣说我们对罪的死刑（见罗马书6：23说罪的工资或刑罚是死）已经由他全额付清了。

好消息是，这救恩对全世界都是免费的（约翰福音3：16）。罗马书6：23不仅说：“罪的工价是死亡”，还说：“但上帝的恩赐是永恒的通过我们的主耶稣基督生活。” 阅读启示录22:17。 它说：“谁能让他自由地夺走生命之水。” 提多书3：5＆6说：“不是凭着我们所做的义工，而是凭着祂的怜悯救了我们……”上帝所提供的救恩是多么奇妙的事。

如我们所见，这是唯一的方法。 但是，我们还必须阅读上帝在约翰福音3：17＆18和36节中所说的话。希伯来书2：3说：“如果我们忽略如此伟大的救赎，我们将如何逃脱呢？” 约翰福音3：15＆16说，那些相信的人有永生，但第18节说：“不相信的人已经受到了谴责，因为他不相信上帝的独生子。” 第36节说：“但是谁拒绝儿子，谁就看不到生命，因为神的愤怒仍在他身上。” 耶稣在约翰福音8:24中说：“除非你相信我就是他，否则你将因自己的罪而死。”

为什么是这样？ 使徒行传4:12告诉我们！ 它说：“没有其他救赎，因为在天上没有其他名字可以拯救我们。” 根本没有其他方法。 我们需要放弃我们的思想和观念，接受上帝的方式。 路加福音13：3-5说：“除非你悔改（字面上的意思是用希腊语改变主意），否则你们都将灭亡。” 对所有不相信和接受祂的人的惩罚是，他们将因自己的行为（他们的罪过）而永远受到惩罚。

启示录20：11-15说：“然后，我看见了一个伟大的白色宝座和坐在上面的他。 大地和天空从他的面前逃跑了，他们没有地方了。 我看见死者，无论大小，都站在宝座前，并且打开了书本。 另一本书被打开，这就是生命之书。 死者是根据书中所记录的来判断的。 海抛弃了其中的死者，死神和哈迪斯抛弃了其中的死者，每个人都根据自己的所作所为被审判。 然后死亡和黑德斯被扔进了火湖。 火湖是第二次死亡。 如果没有人的名字写在生命册上，他就被扔进了火湖。” 启示录21：8说：“可是怯ward的，不信的，卑鄙的，凶手，性不道德的人，从事魔术的人，偶像崇拜者和所有撒谎者-他们的位置将在燃烧的硫磺的炽热湖中。 这是第二次死亡。”

再读启示录22:17，也读约翰福音第10章。约翰福音6:37说：“那来到我这里的人，我当然不会抛弃……”约翰福音6:40说，“凡是看见儿子并且相信他可以有永生； 最后一天，我自己将抚养他。 阅读民数记21：4-9和约翰福音3：14-16。 如果您相信您将会得救。

正如我们所讨论的，一个人不是天生的基督徒，但进入上帝的王国是一种信仰行为，是任何愿意相信并出生于上帝家庭的人的选择。 约翰一书5：1说，凡相信耶稣是基督的人，就是上帝的诞生。 耶稣将永远拯救我们，我们的罪孽将被宽恕。 阅读加拉太书1：1-8这不是我的意见，而是神的话。 耶稣是唯一的救主，是通往神的唯一途径，是寻求宽恕的唯一途径。

在回答您的问题时，那些相信耶稣基督，为我们提供救恩的人上天去与上帝同在，不信者被判处永远的惩罚。 约翰福音3:36说：“谁相信儿子有永生，但谁拒绝儿子，谁就看不到生命，因为上帝的怒仍在他身上。”

当你死去时，你的灵魂和灵魂就会离开你的身体。 创世记35:18在讲到瑞秋（Rachel）快死的时候向我们展示了这一点，说：“因为她的灵魂正在离去（因为她死了）。” 当身体死亡时，灵魂和精神就会消失，但它们不会不复存在。 在马太福音25:46中，很清楚死后会发生什么，当谈到不义时，它说：“这些将消灭到永远的刑罚之中，但义人却永生。”

保罗在教导信徒时说，从我们离开身体的那一刻起，我们便与主同在（哥林多前书5：8）。 耶稣从死里复活后，便与父神同在（约翰福音20:17）。 当他为我们应许同样的生命时，我们知道它将与我们同在。

在路加福音16：22-31中，我们看到了有钱人和拉撒路的故事。 义人可怜的人站在“亚伯拉罕的身边”，可是有钱人去了哈德斯，处于痛苦之中。 在第26节中，我们看到他们之间有一个巨大的鸿沟，所以一旦有不义之人就无法越过天堂。 在第28节中，它把Hades称为折磨的地方。

在罗马书3：23中说：“所有人都犯了罪，没有达到上帝的荣耀。” 以西结书18：4和20说：“犯罪的人必死（要注意人用灵魂这个词）……恶人的邪恶必临到他自己。” （如启示录20：10,14＆15中的这种意义上的死亡，不是肉体上的死亡，而是与上帝永远分离和永恒的惩罚，如路加福音16章所述。罗马书6:23说：“罪的工夫就是死亡，”马太福音10:28说：“敬畏能毁灭地狱中灵魂和身体的主。”

因此，既然我们都是不义的罪人，谁可能进入天堂并永远与上帝同在。 如何从死刑中获救或赎回。 罗马书6:23也给出了答案。 上帝来拯救我们，说：“上帝的恩赐是我们主耶稣基督的永生。” 阅读彼得一书1：1-9。 彼得在这里讨论了信徒如何获得“永不灭亡，变坏或消失的遗产”， 永远 在天堂”（第4节NIV）。 彼得谈到了相信耶稣如何导致“获得信仰的结果，拯救了你的灵魂”（第9节）。 （另见马太福音26:28。）腓立比书2：8＆9告诉我们，每个人都必须承认宣称与上帝平等的耶稣是“主”，并且必须相信耶稣为他们而死（约翰福音3:16；马太福音27:50） ）。

耶稣在约翰福音14：6中说：“我就是道路，真理与生命；我就是道路。 除了通过我，没有人可以来见父。” 诗篇2：12说：“亲吻儿子，免得他生气，使你灭亡。”

新约中的许多段落都说我们对耶稣的信仰是“遵守真理”或“遵守福音”，意思是“相信主耶稣”。 彼得一书1：22我说：“你们借着圣灵顺服真理，就使自己的心灵净化了。” 以弗所书1:13说： 信任在听到真理的话，救恩的福音之后，在相信之后，你也被应许的圣灵封印了。” （另请阅读罗马书10:15和希伯来书4：2。）

在哥林多前书15：1-3中宣布了福音（意思是好消息）。 它说：“弟兄们，我向你宣告我传给你的福音，你也收到了……根据圣经，基督为我们的罪而死，并且他被埋葬了，第三天他又复活了……”耶稣在马太福音26:28中说：“因为这是我新约的宝血，这是许多人为减轻罪孽而流出来的。” 彼得2:24（NASB）说：“他自己在十字架上自己的身上担当了我们的罪过。” 提摩太前书2：6说：“他为所有人献上了赎金。” 约伯记33:24说：“避免他下坑，我为他找到了赎金。” （请阅读以赛亚书53：5、6、8、10）

约翰福音1:12告诉我们我们必须做的，“但是，只要他们得到了他的接纳，他就有权成为上帝的儿女，甚至是那些相信他名下的人。” 罗马书10:13说：“凡求告耶和华名的人必得救。” 约翰福音3：16说，凡信靠他的人都会“永生”。 约翰福音10:28说：“我将永生赐给他们，使他们永不灭亡。” 在使徒行传16:36中，问题被问到：“我该怎么做才能得救？” 回答说：“相信主耶稣基督，你就会得救。” 约翰福音20:31说：“经上记载，您可能会相信耶稣是基督，并且相信您可以以耶稣的名义过生命。”

圣经证明了那些信徒的灵魂将与耶稣同在天堂。 在启示录6：9和20：4中，约翰在天上看见了义烈士的灵魂。 我们在马太福音17：2和马可福音9：2中也看到耶稣带彼得，雅各和约翰带领他们上山，在他们面前耶稣被形容了，摩西和以利亚向他们显现并且他们正在与耶稣交谈。 他们不只是精神，因为门徒认出了他们，他们还活着。 保罗在腓立比书1：20-25中写道：“离开并与基督同在，因为那要好得多。” 希伯来书12:22在谈到天堂时说：“你来到锡安山和永生的上帝之城，天堂的耶路撒冷，无数天使，大会和教堂（给所有信徒的名字）进入天堂的长子。”

以弗所书1：7说：“在他里面，我们凭着他的宝血得赎，我们过犯的宽恕，要归功于他的恩典。”