不要仅仅孤立一个经文，例如关于“信仰”和“祷告”的经文，而是将它们与该主题的其他经文以及一般的所有经文进行比较。还要研究每节经文的上下文，即经节周围的故事；说话和发生事件的情况和实际情况。提出以下问题：谁说的？还是他们在跟谁说话？为什么？不断提出这样的问题：是否有教训或需要避免的东西。我是这样学习的：问：谁？什么？哪里？什么时候？为什么？怎么样？

无论你遇到任何疑问或难题，都可以在圣经中寻找答案。约翰福音17章17节说：“你的话就是真理。”彼得后书1章3节说：“神的神能已将一切关乎生命和敬虔的事赐给我们，皆因我们认识那用自己的荣耀和美德召我们的主。”我们不完美，神却不完美。神永不失败，而我们却会失败。如果我们没有得到祷告的回应，那是因为我们失败了，或者误解了神的旨意。想想亚伯拉罕，他一百岁时，神应允了他求子之愿，而神对他的一些应许，直到他去世很久之后才实现。但神最终还是回应了他，而且是在最恰当的时候。

我非常确定，在任何情况下，任何时候都没有人会毫无疑问地拥有完美的信念。甚至上帝所赐给他们信心的属灵恩赐的人也不是完美无缺的。只有上帝是完美的。我们并不总是了解或理解他的意志，他在做什么，甚至对我们最有利。他是这样的。相信他。

为了使您开始研究祷告，我会指出一些经文供您思考。然后开始问自己一些问题，例如，我是否有上帝要求的那种信仰？（啊，还有更多问题，但我认为它们很有帮助。）我是否怀疑？要接受我的祷告，是否需要完全的信心？回答祷告还有其他条件吗？祷告有障碍吗？

投入图片。我曾经为一个教过圣经故事的人工作过：“在上帝的镜子里看见自己”。在雅各书1：22＆23中，神的话语被称为镜子。这样做的目的是让自己在所读的圣经中看到自己。问问自己：我如何适应这个角色的好坏？我是按照上帝的方式做事，还是需要宽恕和改变？

现在让我们来看一段经文，这段经文正是你提出问题时我脑海中浮现的：马可福音 9:14-29。（请阅读。）耶稣与彼得、雅各和约翰一起，从登山变像处返回，与聚集在人群中的其他门徒会合，人群中包括一些被称为文士的犹太领袖。众人看见耶稣，就都涌向他。其中有一位父亲，他的儿子被鬼附身。门徒们一直没能赶出那鬼。孩子的父亲对耶稣说：“你若能做什么，求你怜悯我们，帮助我们。”这听起来似乎信心不足，只是勉强开口求助而已。耶稣回答说：“只要你信，凡事都能。”父亲说：“我信，但我信不足，求你怜悯我。”耶稣知道众人都在观看，并且爱他们所有人，就赶出了鬼，扶起了孩子。后来，门徒问他为什么他们赶不出鬼。他说：“若不祷告，这一类的鬼就赶不出去。”（可能指的是热切、持续的祷告，而不是一次简短的祈求。）在马太福音17章20节的平行记载中，耶稣告诉门徒，这也是因为他们的不信。这是一个特殊的例子（耶稣称之为“这一类”）。

耶稣满足了这里许多人的需要。这个男孩需要治愈，父亲需要希望，人群需要看到他是谁并相信。他还教导门徒关于信仰，对他的信仰和祈祷。他们正在接受祂的教导，由祂为一项特殊的任务，一项特殊的工作做好准备。他们正准备进入“向全世界传福音”（马可福音16：15），向世界宣告他是谁，为他们的罪而死的救主上帝，同样的迹象和奇观表明了这一点。他履行了巨大的责任，他们被特别选择完成。（请读马太福音17：2；使徒行传1：8；使徒行传17：3和使徒行传18:28。）希伯来书2：3b＆4说：“主首先宣布的救恩是由听他的人向我们证实的。上帝还通过神迹，奇观和各种奇迹，以及根据他的旨意分发的圣灵的礼物，向它作见证。” 他们需要伟大的信念才能执行伟大的事情。阅读使徒行传。它显示了他们有多成功。

他们在学习过程中因为缺乏信心而迷迷糊糊。有时，如马可福音9所述，他们由于缺乏信仰而失败了，但耶稣对他们耐心，就像他与我们同在一样。当我们的祷告得不到回应时，我们除了门徒以外，还可以责怪上帝。我们需要像他们一样，并要求上帝“增加我们的信仰”。

在这种情况下，耶稣正在满足许多民族的需要。当我们祈祷并向他寻求我们的需要时，这通常是正确的。很少有我们的要求。让我们将其中一些东西放在一起。耶稣出于一个或多个原因回答了祷告。例如，我确定马可福音9章的父亲对耶稣在门徒或群众生活中的所作所为一无所知。在这段经文中，通过阅读所有圣经，我们可以了解很多关于为什么我们的祷告没有得到我们想要的方式或我们希望何时得到回应的原因。马可福音9章教导我们许多有关理解经文，祷告和神的方式的知识。耶稣向所有人展示了他是谁：他们的慈爱，全能的上帝和救主。

让我们再来看看使徒们。他们是如何知道祂是谁，知道祂是“基督，神的儿子”（正如彼得所宣称的）的呢？他们通过理解圣经，全部的圣经，才知道这一点。我们又是如何知道耶稣是谁，从而有信心相信祂的呢？我们又是如何知道祂就是那位应许的弥赛亚呢？我们如何认出祂，或者说，任何人又是如何认出祂的呢？门徒们又是如何认出祂，以至于他们全心全意地传扬祂的福音呢？你看，这一切都是环环相扣的——都是神计划的一部分。

他们认出他的其中一种方法是，上帝从天上发出声音宣告（马太福音 3:17）说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”另一种方法是预言的应验（这里指的是了解所有与神迹奇事相关的经文）。

旧约圣经中的上帝派遣许多先知来告诉我们，他何时，如何来临，他会做什么以及他会如何。犹太领袖，文士和法利赛人像许多人一样认识这些预言。这些预言之一是通过申命记18：18＆19中的摩西。 34：10-12和民数记12：6-8，所有这些都向我们表明，弥赛亚将成为像摩西一样的先知，他们将为上帝说话（给予他的信息），并做出伟大的记号和奇事。

在约翰福音5：45＆46中，耶稣声称自己是先知，他以自己的举止和奇观来支持自己的主张。他不仅说了神的话，而且还被称为道（见约翰一书和希伯来书1章）。记住，门徒被选做同样的事情，以神的名号和奇事宣告耶稣是谁，所以耶稣在福音中训练他们这样做，有信心以神的名求道，知道他会做到的。

主也希望我们的信心像他们的门徒一样增长，这样我们才能向人传讲耶稣，使他们也信祂。祂实现这一目标的方式之一，就是给我们机会凭信心迈出步伐，好让祂向我们显明祂的身份，并通过回应我们的祷告来荣耀天父。祂也教导门徒，有时需要坚持不懈地祷告。那么，我们应该从中学习到什么呢？完全没有怀疑的信心是否总是祷告蒙应允的必要条件呢？对于被鬼附身男孩的父亲来说，并非如此。

关于祷告，圣经还告诉我们什么？让我们看看有关祈祷的其他经文。祷告的其他要求是什么？什么会阻碍祷告的答案？

1）。看诗篇66:18。它说：“如果我心里有罪，主必听不到。” 他在以赛亚书58章中说，他不会因为他们的罪孽而听或回答他的人民的祷告。他们忽视了穷人，而不是互相照顾。第9节说他们应该摆脱自己的罪过（见约翰一书1：9），“那么你会打电话给我，我会回答。” 在以赛亚书1：15-16中，上帝说：“当你张开双手祈祷时，我会向你隐藏我的眼睛。是的，即使您增加祈祷，我也不会听。洗自己，使自己干净，从我的眼神中消除你的恶行。停止作恶。” 彼得一书3：7中发现了一种特殊的阻碍祷告的罪。它告诉男人应该如何对待妻子，这样他们的祈祷就不会受到阻碍。约翰一书1：1-9告诉我们信徒有罪，但他说：“如果我们承认自己的罪，他就是忠实的，只是为了宽恕我们的罪，并将我们从所有不义之事中清洗出来。” 然后我们可以继续祈祷，上帝会听到我们的要求。

2）。雅各书4：2＆3中找到了无法回答祷告的另一个原因，它说：“你没有，因为你不问。你问而不接受，是因为你以错误的动机问，所以你可能会把它花在自己的娱乐上。” 国王詹姆斯版说的是情欲而不是享乐。在这种情况下，信徒们为权力和利益而争吵。祷告不应该只是为了自己，为了权力而获得东西，也不是为了获得我们自私的欲望。上帝在这里说，他不满足这些要求。

那么，祷告的目的是什么？我们应该如何祷告？门徒们曾问过耶稣这个问题。马太福音6章和路加福音11章中的主祷文回答了这个问题。它是祷告的模式和教训。我们要向天父祷告，祈求祂得荣耀，祈求祂的国降临。我们要祈求祂的旨意成就。我们要祈求祂保守我们免受试探，救我们脱离恶者的权势。我们要祈求饶恕（也要饶恕别人），并祈求神供应我们的需要。主祷文并没有说我们可以祈求自己的欲望，但神说，如果我们先寻求祂，祂必赐给我们许多祝福。

3）。祈祷的另一个障碍是怀疑。这使我们回到您的问题。尽管上帝为那些学会信任的人祈祷，但他希望我们的信仰增加。我们常常意识到我们缺乏信仰，但是有很多经文毫无疑问地将祷告与信仰联系起来，例如：马可福音9：23-25; 11:24; 马太福音2:22; 17：19-21; 21:27; 雅各书1：6-8; 5：13-16和路加福音17：6。请记住，耶稣告诉门徒，由于缺乏信仰，他们无法驱除恶魔。他们在提升后的任务中需要这种信念。

有时候，毫无疑问，必须有信心才能得到答案。许多事情都会使我们产生怀疑。我们是否怀疑他的能力或回答的意愿？我们可以因为罪而怀疑，这使我们丧失了对我们在他里面的地位的信心。我们认为他今天不再在2019年回答吗？

在马太福音9章28节，耶稣问那位瞎子：“你信我能做这事吗？”成熟度和信心的程度各有不同，但神爱我们所有人。在马太福音8章1-3节，一位麻风病人说：“你若肯，就能叫我洁净了。”

这种坚强的信念来自于认识他（信守）和他的话语（我们将在以后的约翰福音15章中看到）。信仰本身不是对象，但是没有它我们就无法取悦他。信仰有一个对象，一个人-耶稣。它不能独立存在。哥林多前书13：2向我们表明，信仰本身并不是目的，耶稣是目的。

有时，上帝出于某些特殊目的或事奉，将特殊的信仰礼物赐给了他的一些子孙。圣经教导说，神在每一个信徒重生时，都会给他每一个信徒一个属灵的礼物，这礼物是彼此建立起来的，为传福音给基督服务的工作。这些礼物之一就是信仰。相信上帝会回答要求的信念（就像使徒们所做的一样）。

这份礼物的目的与我们在马修6章中看到的祈祷目的相似。这是出于神的荣耀。这不是为了自私的收益（得到我们所渴望的东西），而是为了使基督的身体教会成熟，从而使他受益。培养信心并证明耶稣是上帝的儿子。它不是为了娱乐，自豪或利益。它主要是为了他人，并满足他人或特定部门的需要。

所有属灵的恩赐都是由上帝酌情决定的，而不是我们的选择。礼物并不能使我们做到绝对可靠，也不能使我们具有精神上的意义。没有人会拥有所有礼物，每个人也不会拥有一份特定的礼物，任何礼物都可能被滥用。（读哥林多前书12章；以弗所书4：11-16和罗马书12：3-11了解礼物。）

如果我们得到了奇迹般的礼物，例如奇迹，医治或信仰，我们就必须非常小心，因为我们会变得浮肿和自豪。有些人将这些礼物用于权力和利润。如果我们能够做到这一点，仅仅问一下就能得到我们想要的一切，世界就会追赶我们，并付钱给我们祈祷，让他们实现自己的愿望。

例如，使徒可能有一个或多个这些礼物。（见使徒行传7章中的史蒂芬或彼得或保罗的事奉。）在使徒行传中，我们展示了一个不做事的例子，巫师西蒙的叙述。他力图购买圣灵的力量为自己的利益创造奇迹（使徒行传8：4-24）。他被使徒们严厉斥责，并确实请求上帝的宽恕。西蒙试图滥用一种属灵的礼物。罗马书12：3说：“因为借着赐给我的恩典，我对你们中间的每个人说的，不要对自己的评价过高，应该对他自己的评价不高。但是要思考，以便有合理的判断力，就像上帝给每个人分配了一定的信心。”

信仰不仅限于那些拥有特殊礼物的人。我们所有人都可以相信上帝的祷告，但正如我们所说，这种信仰来自与基督的亲密关系，因为他是我们有信心的人。

3）这就引出了祷告蒙应允的另一个条件。约翰福音14章和15章告诉我们，我们必须住在基督里。（请阅读约翰福音14:11-14和15:1-15。）耶稣曾告诉门徒，他们将要成就比他更大的事，如果他们奉他的名求什么，他必成就。（请注意信心与耶稣基督这位位格之间的联系。）

耶稣在约翰福音15：1-7中告诉门徒，他们需要住在他里面（第7和8节）：“如果你住在我里面，我的话也在你里面，问问你想做什么，一切都会为你完成的。我的父亲因这一荣耀而荣耀，你结出了很多果实，因此成为我的门徒。” 如果我们恪守他，我们将希望他的旨意得以实现，并希望他的荣耀和父的荣耀。约翰福音14:20说：“你将知道我在父里面，你在我里面，我在你里面。” 我们将一心一意，所以我们会问上帝要我们要什么，他会回答。

按照约翰福音14:21和15:10的规定，遵守他在某种程度上是关于遵守他的诫命（服从）和遵守他的旨意，正如它所说的那样，遵守他的话语，并使他的话语（上帝的话语）遵守我们。这意味着要花时间在圣经中（见诗篇1和约书亚记1）并去做。遵守是关于始终与神保持团契（约翰一书1：4-10），祷告，学习耶稣，并顺服圣经的行为者（雅各书1：22）。因此，要使祷告得到答复，我们必须奉约翰的名进行祈求，遵照约翰福音15：7＆8的要求，遵行他的旨意。不要在祷告中孤立经文，它们必须一起走。

请翻到约翰一书3:21-24。这段经文涵盖了同样的原则。“亲爱的弟兄姊妹，如果我们的心不责备我们，我们就可以坦然无惧地来到神面前。我们无论向他求什么，就必得着，因为我们遵守他的诫命，行他所喜悦的事。这条诫命就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，并且照他所吩咐的彼此相爱。遵守神诫命的，就住在神里面，神也住在他里面。我们因此知道神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。”我们必须遵守神的诫命才能得到。在信心的祷告中，我认为你对耶稣的能力充满信心，相信他必会回应，因为你知道并渴望他的旨意。

约翰一书5：14＆15说：“这就是我们在他面前的信心，只要我们按照他的旨意问什么，他就会听见我们。如果我们知道他听见了我们的声音，无论我们提出什么要求，我们都知道我们有我们对他的要求。” 我们必须首先了解神的话语所揭示的祂已知的旨意。我们对上帝的话语了解得越多，我们对上帝及其旨意的了解就会越多，我们的祈祷就会越有成效。我们还必须在圣灵中行走，并拥有一颗纯洁的心（约翰一书1：4-10）。

如果这一切看起来困难而令人沮丧，请记住上帝的命令并鼓励我们祈祷。他还鼓励我们继续祈祷并坚持不懈。他并不总是立即回答。请记住，在马可福音9章中，门徒被告知，由于缺乏祈祷，他们无法将恶魔赶出去。上帝不希望我们放弃祈祷，因为我们没有立即得到答复。他希望我们坚持祷告。在路加福音18：1（NKJV）中，它说：“然后，他对他们讲了一个寓言，人们总是应该祈祷，不要灰心。” 另请阅读提摩太前书2：8（KJV），该书说：“因此，我将使人们到处祈祷，举起圣手，而不必惧怕或怀疑。” 在《路加福音》中，他讲述了一个不公正，不耐烦的法官向寡妇提出要求的原因，因为她坚持不懈并“抚养”他。上帝要我们继续“生”他。法官批准了她的要求，因为她使他烦恼，但上帝回答了我们，因为他爱我们。上帝要我们知道他在回答我们的祷告。马太福音10:30说：“你的头上的头发全都编号了。因此，不要害怕，您比许多麻雀更有价值。” 相信他，因为他在乎你。他知道我们需要什么，什么对我们有好处，以及什么时候合适（罗马书8:29；马太福音6：8、32＆33和路加福音12:30）。我们不知道或不知道，但是他知道。

上帝还告诉我们，我们不应该焦虑或担心，因为他爱我们。腓立比书4：6说：“什么都不要着急，但在祈祷和恳求中要有感恩，让上帝知道你的要求。” 我们需要感恩地祈祷。

学习祷告的另一课是效法耶稣的榜样。耶稣经常“独自一人走出去”祈祷。（见路加福音5:16和马可福音1:35。）当耶稣在花园里时，他向天父祈祷。我们应该做同样的事情。我们应该花时间独自祷告。从大卫在诗篇中的许多祈祷中可以看出，大卫王也祈祷了很多。

我们需要了解神的祷告方式，相信神的爱，并像门徒和亚伯拉罕那样在信心中成长（罗马书4：20＆21）。以弗所书6:18告诉我们为所有圣徒（信徒）祈祷。关于祈祷，如何祈祷以及为什么祈祷，还有许多其他经文和经文。我鼓励您继续使用Internet工具来查找和研究它们。

记住“凡事都有可能，相信的人。” 记住，信仰使上帝喜悦，但这不是目的或目标。耶稣是中心。

诗篇16：19-20说：“肯定是上帝听到了。他听了我祈祷的声音。既没有拒绝我的祷告，也没有拒绝我的慈爱的上帝，是应当称颂的。”

雅各书 5:17 说：“以利亚与我们一样，也是人。他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年半没有下在地上。”

雅各书5:16说：“义人的祷告有力有力。” 一直祷告。

关于祷告的一些事情要考虑：

1）。唯有上帝才能回答祷告。

2）。上帝要我们与他交谈。

3）。上帝要我们与他相交并得到荣耀。

4）。上帝喜欢给我们美好的事物，但只有他自己知道什么对我们有益。

耶稣为不同的人做了许多奇迹。有些人甚至没有问，有些人充满信心，有些则很少（马太福音14：35＆36）。信仰是使我们与上帝联系在一起的力量，上帝可以给予我们所需的一切。当我们以耶稣的名字提问时，我们会引用所有他是谁。我们是在以上帝的儿子，上帝的儿子，所有存在的万能创造者的名义祈求，谁爱我们，想祝福我们。

为什么坏事会发生在好人身上？

这是神学家最常问的问题之一。实际上，每个人有时都会遇到不好的事情。人们还问为什么坏人会发生好事？我认为，这整个问题“乞求”我们问其他非常相关的问题，例如“反正谁真的很好？” 或“为什么总会发生坏事？” 或“糟糕的“东西”（遭受痛苦的）在哪里或什么时候开始或起源的？”

根据圣经，从上帝的角度来看，没有善良或正义的人。传道书7:20说：“世上没有一个正义的人，他不断行善，从不犯罪。” 罗马书3：10-12描述了人类在第10节中说“没有义人”，在第12节中说“没有人行善。” （另请参阅诗篇14：1-3和诗篇53：1-3。）没有人站在上帝面前，并以自己为荣。

这并不是说一个坏人或任何其他人永远做不到一件好事。这是在说连续的行为，而不是单个行为。

因此，当我们以“介于两者之间的许多灰色阴影”看到人们的好与坏时，为什么上帝说没有人是“好”的。那么，我们应该在哪里确定谁是好人，谁是坏人，以及“待命”的可怜人呢？

上帝在罗马书3章23节这样说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”以赛亚书64章6节也说：“我们所有的义都像污秽的衣服。”我们的善行被骄傲、私利、不纯的动机或其他罪恶所玷污。罗马书3章19节说，世人都“在神面前成了有罪的人”。雅各书2章10节说：“凡在一件事上跌倒的，就是在众事上跌倒了。”第11节又说：“你们成了违背律法的人。”

那么，我们人类是如何走到今天这一步的？这又如何影响我们的命运？这一切都始于亚当的罪，也始于我们的罪，因为每个人都像亚当一样犯了罪。《诗篇》51篇5节告诉我们，我们生来就带有罪性。经文说：“我是在罪中生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”《罗马书》5章12节告诉我们：“罪是从一人（亚当）入了世界。”接着又说：“死也是从罪来的。”（《罗马书》6章23节说：“罪的工价乃是死。”）死亡进入世界，是因为上帝因亚当的罪而咒诅他，导致肉体的死亡进入世界（《创世记》3章14-19节）。肉体的死亡并非立即发生，而是逐渐开始的。因此，无论我们处于何种境地，疾病、悲剧和死亡都会降临到我们每个人身上。当死亡进入世界时，所有的苦难也随之而来，这一切都是罪造成的。因此，我们都遭受苦难，因为“世人都犯了罪”。简单来说，亚当犯了罪，死亡和苦难临到所有人，因为世人都犯了罪。

诗篇89篇48节说：“谁能活着而不见死亡，又能救自己脱离阴间的权势呢？”（请阅读罗马书8章18-23节。）死亡临到所有人，不仅临到我们认为的坏人，也临到我们认为的好人。（请阅读罗马书3-5章以了解神的真理。）

尽管如此，换句话说，尽管我们应得了死刑，但上帝仍继续向我们发送他的祝福。尽管我们所有人都犯罪，但上帝的确使某些人好。例如，上帝说约伯是直立的。那么，什么决定一个人在上帝眼中是好是坏呢？上帝有一个计划来宽恕我们的罪恶并使我们成为义人。罗马书5：8说：“上帝在这件事上彰显了他对我们的爱：当我们还不是罪人时，基督为我们而死。”

约翰福音3:16说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（另见罗马书5:16-18）罗马书5:4告诉我们：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”亚伯拉罕因信称义。第5节说，凡有亚伯拉罕那样信心的，也都被算为义。这义不是靠自己赚取的，而是神白白赐给我们的，当我们信他为我们而死的儿子时，就得到了。（罗马书3:28）

罗马书 4:22-25 说：“‘这都算为他的’，不单是为他，也是为我们这些信那叫我们主耶稣从死里复活的神的人。”罗马书 3:22 清楚地表明了我们必须相信的，说：“这义是从神来的，是因信耶稣基督加给一切相信的人。”因为（加拉太书 3:13）“基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：‘凡挂在木头上的，都是被咒诅的。’”（请阅读哥林多前书 15:1-4）

相信神是我们成为义人的唯一要求。当我们相信我们时，我们的罪孽也得到了宽恕。罗马书4：7＆8说：“主永远不会反对他的罪人是应当称颂的。” 当我们相信自己“重生”到神的家庭中时；我们成为他的孩子。（见约翰福音1:12。）约翰福音3节18和36告诉我们，那些相信的人有生命，而那些不相信的人已经受到了谴责。

上帝证明了我们将通过复活基督而获得生命。他被称为死者中的头生子。我哥林多前书15:20说，当基督回来时，即使我们死了，他也会使我们复活。第42节说，新的身体将是永恒的。

因此，这对我们意味着什么，如果我们在上帝眼中都是“坏人”并应受惩罚和死刑，但上帝宣布那些相信他儿子的“正直人”，这对发生在“好人”身上的坏事有什么影响人。上帝将美好的事物赐给所有人（读马太福音6：45），但是所有人都受苦受难，死去。上帝为什么允许他的孩子受苦？在上帝赐予我们新的身体之前，我们仍然会遭受肉体死亡以及任何可能导致其死亡的因素。哥林多前书15:26我说：“最后要消灭的敌人是死亡。”

上帝允许这样做有几个原因。最好的景象是约伯，上帝称他为正直。我列举了一些原因：

＃1。上帝与撒旦之间发生战争，我们参与其中。我们所有人都唱过《前进的基督徒士兵》，但是我们很容易忘记，战争是非常真实的。

撒但在约伯记中向上帝指责约伯，说他跟随上帝的唯一原因是因为上帝赐予他财富和健康。因此上帝“允许”撒但用苦难考验约伯的忠诚。但是上帝在约伯周围放了一个“树篱”（撒但可能造成苦难的极限）。撒但只能做上帝所允许的。

由此可见，撒旦若非得到神的许可且有所限制，就无法伤害或触及我们。神始终掌管一切。我们也看到，最终，尽管约伯并不完美，也曾试探神的旨意，但他从未否认神。神赐福给他，远超他“所求所想”。

诗篇97篇10节下半节（新国际版）说：“他保守圣民的性命。”罗马书8章28节说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”这是神对所有信徒的应许。他过去保护我们，将来也必保护我们，他所做的一切都有他的旨意。一切事都不是偶然的，他总是会祝福我们，并藉此成就美善。

我们处于冲突之中，这可能会造成一些苦难。在这场冲突中，撒但试图劝阻甚至阻止我们事奉上帝。他要我们绊倒或辞职。

耶稣曾在路加福音22:31中对彼得说：“西门，西门，撒但已要求准许将你筛为麦子。” 彼得5：8指出：“您的对手，恶魔像咆哮的狮子四处寻觅，吞噬某人。雅各书4：7b说：“抵抗魔鬼，他必逃离你。”在以弗所书6章中，我们被告知要坚强地穿上上帝的全副武装。

在所有这些考验中，上帝会教导我们要坚强，成为忠诚的士兵。上帝值得我们的信任。我们将看到他的能力，拯救和祝福。

哥林多前书10:11和2提摩太书3:15教导我们，旧约圣经是为我们的义而写的。就乔布而言，他可能还没有理解造成苦难的所有（或任何）原因，我们也可能不了解。

＃2。约伯的故事也揭示了另一个原因，就是将荣耀归给上帝。当上帝证明撒但关于约伯的观点是错误的时，上帝就得到了荣耀。在约翰福音11：4中，当耶稣说：“这种疾病不是到死，而是为了荣耀神，愿神的儿子得荣耀。” 上帝常常选择为我们的荣耀而医治我们，因此我们可能会确定他对我们的关心，或者也许是他儿子的见证，因此其他人可能会相信他。

诗篇109：26＆27说：“救我，让他们知道这是Th的手。主啊，你做到了。” 另请阅读诗篇50:15。它说：“我会救你，你会尊重我。”

＃3。我们可能遭受的另一个原因是它教会我们服从。希伯来书5：8说：“基督从他所受的苦难中学到了服从。” 约翰告诉我们，耶稣一直按照父亲的旨意行事，但是当他去花园里祈祷时，他实际上是作为一个人经历过的：“父亲，不是我的意志，而是要成就你的意志。” 腓立比书2：5-8向我们表明，耶稣“顺服了死，甚至死在十字架上”。这是父亲的旨意。

我们可以说我们会遵循并服从–彼得这样做了，然后因否认耶稣而绊倒了–但是我们直到真正面对考验（一种选择）并做正确的事情才真正服从。

约伯经历了苦难的考验后就学会服从他，并且拒绝“诅咒上帝”，并保持忠诚。当基督允许考验时，我们会继续跟随基督吗？还是我们会放弃并放弃？

当耶稣的教导变得难以理解时，留下了许多门徒–不再跟随他。那时，他对彼得说：“你也要走开吗？” 彼得回答说：“我要去哪里？你有永生的话。” 然后彼得宣布耶稣为上帝的弥赛亚。他做出了选择。经过测试，这应该是我们的回应。

第四，基督的苦难也使他成为我们完美的祭司和代求者，他以人的身份亲身经历了我们所有的试炼和人生的艰辛。（希伯来书 7:25）这对我们来说也是如此。苦难能使我们成熟、完全，使我们能够安慰和代求（祷告）那些与我们一样正在受苦的人。苦难是我们成熟的一部分（提摩太后书 3:15）。哥林多后书 1:3-11 教导我们关于苦难的这一方面。经文说：“赐各样安慰的神，在我们一切的患难中安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。”如果你读完这段经文，你会对苦难有更深的理解，就像从约伯记中一样。1）神会向我们显明他的安慰和眷顾。2）神会向我们显明他有能力拯救我们。3）我们学会为他人祷告。如果没有需要，我们会为他人或自己祷告吗？他希望我们呼求他，来到他面前。这也促使我们彼此帮助。这使我们关爱他人，并意识到基督身体里的其他成员也关爱我们。这教导我们彼此相爱，这正是教会——基督信徒的身体——的职能所在。

＃5。就像在詹姆斯第一章中所看到的那样，苦难可以帮助我们坚持不懈，使我们更加完美，并使我们更坚强。亚伯拉罕和约伯了解到他们之所以坚强，是因为上帝与他们同在，以支持他们。申命记33:27说：“永恒的上帝是你的避难所，而下面是永恒的臂膀。” 诗篇说多少次，神是我们的盾牌，要塞，岩石或避难所？一旦您亲自经历了他在审判中的安慰，安宁，解救或解救，您就永远不会忘记它，当您进行另一次审判时，您会变得更强大，或者您可以分享并帮助他人。

它教会我们依靠上帝而不是我们自己，而是依靠上帝，而不是我们自己或其他人来帮助我们（哥林多前书2：1-9）。我们看到自己的脆弱，并向上帝寻求我们所有的需要。

第六，人们普遍认为，信徒所受的大部分苦难是上帝对我们所犯之罪的审判或管教（惩罚）。哥林多教会就是如此，教会里许多人仍然犯着他们以往的许多罪。哥林多前书11:30记载，上帝审判他们，说：“你们中间有好些软弱的，患病的，死的也不少。”在极端情况下，上帝可能会像我们常说的那样，把悖逆的人“除掉”。我相信这种情况虽然罕见且极端，但确实会发生。旧约中的希伯来人就是一个例子。他们屡次悖逆上帝，不信靠祂，不顺服祂，但上帝却耐心宽容。祂惩罚了他们，但接纳了他们的悔改，并赦免了他们。只有在他们屡次悖逆之后，上帝才严厉地惩罚他们，允许他们的敌人奴役他们。

我们应该从中学到东西。有时苦难是上帝的纪律，但我们已经看到了苦难的许多其他原因。如果我们因罪而受苦，如果我们请求他，上帝会原谅我们。正如我们在哥林多前书11：28＆31中所说的那样，我们自己去检查自己。如果我们搜寻自己的心，发现自己犯了罪，约翰一书1：9说我们必须“承认我们的罪”。诺言是他将“宽恕我们的罪并洁净我们”。

请记住，撒但是“弟兄的控告者”（启示录12:10），就像约伯一样，他想指责我们，以便他可以使我们绊倒并否定上帝。（读罗马书8：1。）如果我们承认了自己的罪，除非我们再犯了我们的罪，否则他已经宽恕了我们。如果我们重复了自己的罪过，我们需要视需要再次认罪。

不幸的是，如果一个人遭受痛苦，这通常是其他信徒所说的第一句话。回到工作。他的三个“朋友”毫不留情地告诉乔布，他一定是在犯罪，否则就不会痛苦。他们错了。我在哥林多前书第11章中说过要检查自己。我们不应该审判别人，除非我们是特定罪行的见证者，否则我们可以在爱中纠正他们。对于我们自己或他人，我们都不应该将此视为“麻烦”的首要原因。我们可能判断得太快。

它也说，如果我们生病了，我们可以请长者为我们祈祷，如果我们犯了罪，那将被宽恕（詹姆斯5：13-15）。诗篇39:11说：“你责备和惩戒人，为他们的罪恶”，诗篇94:12说：“你管教的人，有福了！

阅读希伯来书12：6-17。祂管教我们，因为我们是祂的孩子，祂爱我们。在彼得一书4：1、12＆13和彼得二书2：19-21中，我们看到纪律通过这一过程净化了我们。

＃7。一些自然灾害可能是对人，团体甚至国家的审判，就像旧约中的埃及人所看到的那样。在这些事件中，我们经常会听到有关上帝保护自己的故事，就像他对以色列人所做的那样。

＃8。保罗提出了麻烦或软弱的另一个可能原因。在哥林多前书12：7-10中，我们看到上帝允许撒但折磨保罗，“使他吃饱”，以防止他“高举自己”。上帝可能发出苦难使我们保持谦卑。

＃9。对于乔布斯或保罗来说，苦难很多次可以达到多个目的。如果您在《哥林多前书》第2章12章中进一步阅读，它也可以用来教导或使保罗体验神的恩典。第9节说：“我的恩典足以满足你，我的力量在软弱中变得完美。” 第10节说：“看在基督的份上，我为软弱，侮辱，困苦，迫害，困难感到高兴，因为当我软弱时，我就会坚强。”

＃10。圣经也向我们表明，当我们受苦时，我们分享基督的苦难（读腓立比书3：10）。罗马书8：17＆18教导说，信徒“将要”受苦，与他同享苦难，但信奉者也将与他作王。读彼得一书2：19-22

上帝的大爱

我们知道，当上帝允许我们任何痛苦时，这是对我们有益的，因为他爱我们（罗马书5：8）。我们知道他也一直与我们同在，所以他知道我们生活中发生的一切。没有惊喜。阅读马太福音28:20; 诗篇23和2哥林多前书13：11-14。希伯来书13：5说：“他永远不会离开我们或抛弃我们。” 诗篇说他在我们周围安营扎寨。另见诗篇32:10； 125：2; 46:11和34：7。上帝不仅管教，他祝福我们。

在诗篇中，很明显，大卫和其他诗篇主义者知道上帝爱他们，并用他的保护和照料包围了他们。诗篇136（NIV）在每节经文中都说他的爱永远长存。我发现这个词在NIV中翻译为爱，在KJV中翻译为仁慈，在NASV中翻译为仁爱。学者说没有一个英语单词可以描述或翻译这里使用的希伯来语单词，或者我应该说没有足够的单词。

我得出的结论是，没有一个词可以形容神的爱，神对我们的爱。似乎这是一种不值得的爱（因此受到翻译的怜悯），超出了人类的理解，这种爱是坚定，持久，坚不可摧，不朽和永恒的。约翰福音3：16说，他为自己的罪而死，为自己的罪而死，真是太伟大了（读罗马书5：8）。正是凭借这种伟大的爱，他纠正了我们，就像孩子被父亲纠正了一样，但是他希望通过纪律来祝福我们。诗篇145：9说：“耶和华对所有人有益。” 另见诗篇37：13＆14； 55:28和33：18＆19。

我们往往把神的祝福与得到我们想要的东西联系起来，比如新车或房子——那些我们内心深处的渴望，往往是自私的欲望。马太福音6:33说，如果我们先求神的国，神就会把这些加给我们。（另见诗篇36:5。）很多时候，我们乞求的都是对我们无益的东西——就像小孩子一样。诗篇84:11说：“他未尝留下一样好处不给那些行为正直的人。”

在我对诗篇的快速搜索中，我发现了上帝关心和祝福我们的许多方式。有太多的经文无法全部写出来。抬头一看-您将很幸运。他是我们的：

1）。提供者：诗篇104：14-30 - 他提供所有创作。

诗篇36：5-10

马太福音6:28告诉我们，他照顾鸟类和百合花，并说我们比鸟类更重要。路加福音12章讲到了麻雀，并说我们头上的每根头发都有编号。我们怎么能怀疑他的爱。诗篇95：7说：“我们……是他的照顾下的羊群。” 雅各书1:17告诉我们：“每一份好礼物和每一份完美的礼物都来自天上。”

腓立比书4：6和彼得前书5：7我说我们不应该为任何事情着急，但是我们应该请他满足我们的需要，因为他在乎我们。大卫反复地这样做，如诗篇所记载。

2）。他是我们的：交付者，保护者，防御者。诗篇40:17他救了我们。当我们受到迫害时会帮助我们。诗篇91：5-7，9＆10; 诗篇41：1＆2

3）。他是我们的避难所，岩石和堡垒。诗篇94:22; 62：8

4）。他维持着我们。诗篇41：1

5）。他是我们的治疗者。诗篇41：3

6）。他原谅我们。约翰一书1：9

7）。他是我们的助手和守护者。诗篇121（我们中间谁没有向上帝抱怨或要求他帮助我们找到我们放错了地方的东西-一件很小的事-或求他医治我们摆脱可怕的疾病，或者让他从悲剧或事故中救出我们-大事。他在乎这一切。）

8）。他给我们和平。诗篇84:11; 诗篇85：8

9）。他给了我们力量。诗篇86:16

10）。他从自然灾害中得救。诗篇46：1-3

11）。他派遣耶稣拯救我们。诗篇106：1; 136：1; 耶利米书33:11我们提到了他最大的爱心举动。罗马书5：8告诉我们，这就是他向我们展示他对我们的爱，因为他在我们还是罪人的时候就这样做了。（约翰福音3：16；约翰一书3：1，16）他是如此爱我们，使我们成为他的孩子。约翰福音1:12

在圣经中有太多关于上帝之爱的描述：

他的爱比诸天更高。诗篇103

没有什么可以将我们与之分开。罗马书8:35

它是永恒的。诗篇136; 耶利米书31：3

在约翰15：9和13：1耶稣告诉我们他如何爱他的门徒。

在哥林多前书2：13＆11中，他被称为“爱神”。

在约翰一书4：7中，它说：“爱来自上帝。”

在约翰一书4：8中，它说“上帝爱”。

作为他心爱的孩子，他将纠正并祝福我们。在诗篇97:11（NIV）中，它说“他给我们欢乐”，而诗篇92：12＆13说“义人必发旺”。诗篇34：8说：“要品尝，看看耶和华是好人。向他避难的人有多福。”

上帝有时会发出特殊的祝福并应许对特定的服从行为的应许。诗篇128描述了以祂的方式行走的祝福。在福气中（马太福音5：3-12），他奖励某些行为。在诗篇41：1-3中，他祝福那些帮助穷人的人。所以有时候他的祝福是有条件的（诗篇112：4＆5）。

在苦难中，上帝要我们哭泣，像大卫一样寻求祂的帮助。在“询问”和“接收”之间存在明显的圣经相关性。大卫向上帝哭泣并得到了他的帮助，我们也是如此。祂要我们问，这样我们才能理解是由祂给予答案，然后感谢祂。腓立比书4：6说：“不要为任何事着急，而要在每件事上，通过祈祷和祈求，并感恩地向上帝提出你的要求。”

诗篇35：6说：“这个可怜的人哭了，耶和华听了他的话。”第15节说：“他的耳朵听见他们的呼求。”和“义人的呼求，耶和华听见了，将他们从他们所有的人中救出来。麻烦。” 诗篇34：7说：“我寻求主，他回答了我。” 见诗篇103：1＆2; 诗篇116：1-7; 诗篇34:10; 诗篇35:10; 诗篇34：5; 诗篇103：17和诗篇37:28，39＆40。上帝最大的愿望就是听到并回答那些未信主的呼求，他们相信并接受他的儿子作为他们的救主，并赋予他们永生（诗篇86：5）。

结语

总而言之，所有人都会在某些时候遭受某种痛苦，并且因为我们都犯了罪，所以我们陷入了诅咒，最终导致人身伤亡。诗篇90:10说：“我们的日子长七十岁，如果我们有力量，八十岁，而他们的日子不过是痛苦和悲伤。” 这是现实。阅读诗篇49：10-15。

但是上帝爱我们，并希望祝福我们所有人。上帝的确向那些相信并热爱和服务于他的人显示他对义人的特殊祝福，恩宠，应许和保护，但是上帝使他的祝福（如雨水）落在所有人身上，“正义与不公正”（马太福音4:45）。见诗篇30：3＆4; 箴言11:35和诗篇106：4。正如我们所见，上帝最伟大的爱心举动，就是他最好的礼物和祝福是他儿子的礼物，他被送去为我们的罪而死（哥林多前书15：1-3）。再读一次约翰福音3：15-18和36，约翰一书3:16和罗马书5：8。）

上帝应许会听到义人的呼求，而他会听到并回答所有相信并呼吁他拯救他们的人。罗马书10:13说：“凡求告耶和华名的人，必得救。” 提摩太前书2：3＆4说，“他希望所有的人得救并认识真理”。启示录22:17说：“凡事都会来的”，约翰福音6:48说，他“不会抛弃他们”。祂使他们成为自己的儿女（约翰福音1:12），他们受到祂的特别恩宠（诗篇36：5）。

简而言之，如果上帝将我们从所有疾病或危险中解救出来，我们将永远不会死，我们将永远生活在我们所知的世界中，但是上帝向我们许诺了新的生活和新的身体。我不认为我们希望永远留在世界上。作为信徒，我们死后，我们将永远永远与主同在。一切都会是新的，祂将创造一个新的完美的天地（启示录21：1，5）。启示录22：3说：“不再有咒诅。”启示录21：4说，“第一件事已经过去了。” 启示录21：4也说：“将不再有死亡，哀悼，哭泣或痛苦。” 罗马书8：18-25告诉我们，所有的创造都吟着，并苦苦等待那天。

就目前而言，上帝不允许发生对我们不利的任何事情（罗马书8:28）。上帝对他所允许的一切都有理由，例如我们正在经历他的力量和维持力量，或者他的得救。苦难将使我们走向他，使我们向他哭泣（祈祷），仰望他并信任他。

这都是关于承认神和他是谁的全部。这完全是关于他的主权和荣耀。那些拒绝敬拜上帝为上帝的人会陷入罪恶（读罗马书1：16-32）。他们使自己成为上帝。约伯不得不承认他的上帝是创造者和主权者。诗篇95：6＆7说：“让我们跪拜，让我们跪在造物主耶和华面前，因为他是我们的上帝。” 诗篇96：8说：“将荣耀归于耶和华。” 诗篇55:22说：“你向耶和华施舍，他必扶持你。他将永远不会让义人堕落。”