旅行教堂

 

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“上帝的小房子”是用轮子建造的,可以从一个教堂到另一个教堂,从一个社区到另一个社区。 它的使命是成为圣经和其他基督教文献的收集点,这些文献不再使用和捐赠,目的是分发给深切渴望福音的人。 这些材料装备在资源匮乏的地方的牧师和传教士。

Traveling Chapel 于 2021 年开始其事工,正在向伊利诺伊州巴特勒的 Love Packages 运送材料,该公司在全球拥有分销商网络。

如果您有想要捐赠的材料,或想要主办 The Traveling Chapel,请随时致电 (585) 386-9269 或发送电子邮件至 photosforsouls@yahoo.com 进行安排。

如果您想与旅行教堂进行财务合作,您可以进行在线捐赠n 此处 and 请务必在表格底部的备忘录中填写“照片为灵魂——旅行教堂”。

谢谢您的支持!

旅行教堂现在在哪里?

教堂目前在 XNUMX 月份在纽约州霍内尔的山坡浸信会教堂举行。

以前在这些地点托管:

宾夕法尼亚州加尔顿第一浸信会教堂

纽约州巴斯的家庭生活部

阿尔弗雷德-杏仁圣经教会

纽约威尔斯维尔的 ARISE 外展活动

宾夕法尼亚州库德斯波特的公园联合卫理公会教堂

希伯伦安息日浸信会

小杰纳西安息日浸信会教堂

创世纪圣经教会

霍尔斯波特基督教会

霍顿卫斯理教堂

跨城联盟教会

威尔斯维尔圣经教堂 

灯塔基督徒团契

班尼特溪圣经教堂 

约克角门诺派教堂

杏仁社区教堂

阿尔弗雷德站安息日浸信会教堂

教堂生产的水果

自通过教堂收集后发送至伊利诺伊州巴特勒的 Love Packages 的货物:

11 年 4 月 22 日 – 2,105 磅

9 年 7 月 22 日 – 2,334 磅

8 年 25 月 22 日 – 2,364 磅

6 年 23 月 22 日 – 1,984 磅

5 年 27 月 22 日 – 2,500 磅

4 年 20 月 22 日 – 1,893 磅

2 年 10 月 22 日 – 1,667 磅

12 年 8 月 21 日 – 1,534 磅

10 年 8 月 21 日 – 1,499 磅

8 年 4 月 21 日 – 1,416 磅

感谢您在这个事工中的合作!

救赎计划

亲爱的灵魂,
你有把握,如果你今天死了,你会在天上与主同在吗? 对信徒而言,死亡不过是通往永生的大门。 那些在耶稣里睡着的人将在天堂与他们所爱的人团聚。 那些你流着泪葬在坟墓里的人,你会高兴地再次见到他们! 哦,看到他们的微笑,感受他们的抚摸……永不分离!

然而,如果你不相信主,你就会下地狱。 没有令人愉快的说法。 圣经说, “因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。” ~ 罗马书 3:23

灵魂,包括你和我。 只有当我们认识到自己得罪神之罪的严重性,并在心中深感悲痛时,我们才能从曾经爱过的罪中转身,接受主耶稣作我们的救主。

’你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活, 你必得救。” ~ 罗马书 10:9

没有耶稣,在你确信在天堂有一个地方之前,不要入睡。

今晚,如果你想得到永生的礼物,首先你必须相信主。 你必须祈求你的罪被赦免,并相信主。 信主,求永生。 通往天堂只有一条路,那就是通过主耶稣。 这就是神奇妙的救恩计划。

你可以从心里祈祷,开始与他建立个人关系,如下:

“哦,上帝,我是个罪人。 我一生都是罪人。 原谅我,主。 我接受耶稣为我的救主。 我相信祂是我的主。 谢谢你救了我。 奉耶稣的名,阿门。”

如果你从未接受过主耶稣作为你个人的救主,但在阅读了这个邀请之后今天已经接受了他,请告诉我们。 我们很想听到您的声音。 你的名字就足够了。

今天,我与上帝和好...

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如何开始与上帝的新生活......

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门徒

拯救的保证
要在天上与上帝保证一个未来,你所要做的就是相信他的儿子。 约翰14:6“我就是道路,真理和生命,没有人来到父那里,而是靠我来。”你必须成为他的孩子,上帝的话语在约翰1中说:12“就像接受他一样多对他们说,他有权成为上帝的儿子,甚至是那些相信他名字的人。“

1哥林多前书15:3&4告诉我们耶稣为我们做了什么。 他因我们的罪而死,在第三天被埋葬并从死里复活。 其他要读的经文是以赛亚书53:1-12,彼得一书1:2,马太福音24:26&28,希伯来书29:10-1和约翰福音25:3&16。

在约翰福音3:14-16&30和约翰福音5:24中,上帝说如果我们相信我们拥有永生,简单地说,如果结束,那就不会永恒。 但是为了强调他的应许,上帝也说那些相信的人不会灭亡。

上帝在罗马书8:1中也说:“因此现在对基督耶稣里的人没有谴责。”

圣经说上帝不能说谎。 这是他的天性(提多书1:2,希伯来书6:18&19)。

他用许多话来使我们对永生的承诺更容易理解:罗马书10:13(召唤),约翰福音1:12(相信并接受),约翰福音3:14&15(神像–民数记21:5-9)启示录22:17(采取)和启示录3:20(打开门)。

罗马书6:23说,永生是耶稣基督的恩赐。 启示录22:17说:“无论有谁愿意,让他自由地夺取生命之水。” 这是礼物,我们要做的就是接受它。 耶稣付出了一切。 它不花我们任何钱。 这不是我们工作的结果。 我们不能通过做善事来得到它或保留它。 上帝是正义的。 如果是通过工作,那将不仅是公正的,而且我们会吹牛。 以弗所书2:8&9说:“因恩典,你因信得救,而不是因自己得救。 这是上帝的恩赐,而不是行为的恩赐,免得有人夸耀。”

加拉太书3:1-6告诉我们,我们不仅不能通过做得好来赚钱,而且也不能那样做。

它说:“您是通过法律的工作还是凭着信心听到了圣灵……您是如此愚蠢,从圣灵开始,您现在被肉体完善了吗?”

我哥林多前书1:29-31说:“任何人都不要在上帝面前夸耀……基督已使我们成圣和救赎,……让自夸的人自称是耶和华。”

如果我们能获得救恩,耶稣就不会死(加拉太书2:21)。 其他让我们保证得救的段落是:

1.约翰福音6:25-40,尤其是第37节告诉我们,“来到我这里的他,我不会明智地甩出去的”,也就是说,您不必乞求或赚钱。

如果你相信而来,他不会拒绝你,而是欢迎你,接待你,让你成为他的孩子。 你只需要问他。

2. 2提摩太1:12说:“我知道我曾经相信并被说服的人,他有能力守住我那天所奉献给他的东西。”

犹大书24&25说:“对那些能够阻止你跌倒,并能在他没有光荣和喜悦的情况下向他献上荣耀的面前-向我们的救主唯一的上帝,借着我们的主耶稣基督荣耀,威严,大能和大能,所有年龄段的人,现在和永远! 阿们。”

3.腓立比书1:6说:“因为我对这件事很有信心,在你里面开始好的工作的人会完善它直到基督耶稣的日子。”

4。 记住十字架上的小偷。 他对耶稣说的所有话是“当你来到你的王国时记住我。”

耶稣看见了他的心,并尊重他的信仰。
他说:“我实在对你说,今天你将在天堂与我同在”(路加福音23:42&43)。

5。 耶稣死后,他完成了上帝赐给他的工作。

约翰福音4:34说:“我的饭食是遵照差遣我的旨意完成他的工作。” 在十字架上,就在他死之前,他说:“事情完成了”(约翰福音19:30)。

“完成”一词表示已全额支付。

这是一个法律术语,指的是在某人的刑罚完全结束后,被释放时应受到惩罚的犯罪清单上写的内容。 它表示他的债务或惩罚已“全额支付”。

当我们为我们接受耶稣在十字架上的死时,我们的罪债将全额偿还。 没有人可以改变这一点。

6。 两首精彩的经文,John 3:16和John 3:28-40

两者都说当你相信你不会灭亡。

约翰10:28说永远不会灭亡。

上帝的话是真实的。 我们只需要相信上帝所说的话。 永不意味着永不。

7.上帝在新约圣经中多次说,当我们相信耶稣时,他就将基督的义归于我们,也就是归功于耶稣。

以弗所书1:6说我们在基督里被接纳了。 另请参阅腓立比书3:9和罗马书4:3&22。

8.上帝的话语在诗篇103:12中说:“就东方而言,东方已从西方移开。”

他还在耶利米书31:34中说:“他将不再记得我们的罪过。”

9。 希伯来书10:10-14告诉我们,耶稣在十字架上的死亡足以支付所有时间的罪 - 过去,现在和未来。

耶稣“一次为所有人而死”。 耶稣的工作(完整而完美)永远不需要重复。 这段经文教导说:“他使那些被圣洁的人永远变得完美。” 我们生活中的成熟和纯正是一个过程,但祂已使我们永远完善。 因此,我们要“以诚挚的心接近,充分相信自己的心”(希伯来书10:22)。 “我们要坚定不移地坚持我们自称的希望,因为那应许的人是忠实的”(希伯来书10:25)。

10.以弗所书1:13&14说圣灵将我们密封。

上帝用圣灵封印我们,就像印章戒指一样,给我们一个不可逆转的封印,不能被打破。

就像国王用自己的印章戒指密封了不可逆转的法律。 许多基督徒怀疑自己的救恩。 这些经文和许多其他经文向我们展示了上帝既是救世主又是守护者。 根据以弗所书6章,我们在与撒但的战斗中。

他是我们的敌人,“就像咆哮的狮子试图吞噬我们一样”(彼得前书5:8)。

我相信让我们怀疑我们的救赎是他用来击败我们的最强大的飞镖之一。
我相信这里所提到的上帝盔甲的各个部分都是经文,这些经文告诉我们上帝应许的事和他赐给我们获得胜利的能力; 例如,他的正义。 它不是我们的,而是他的。

腓立比书3:9说:“并且可以在他里面发现,不是我自己的义是从律法派生出来的,而是通过对基督的信仰而得到的义,这是在信仰的基础上来自上帝的义。”

当撒但试图说服您“太糟糕了,无法上天堂”时,回答您“在基督里”是正义的,并宣称他的正义。 要使用圣灵的剑(这是上帝的道),您需要记住或至少知道在何处可以找到该经文和其他经文。 要使用这些武器,我们需要知道他的话是真理(约翰福音17:17)。

记住,你必须相信上帝的话。 要学习神的话并继续学习,因为您越了解,就会变得越坚强。 您必须相信这些经文以及其他喜欢它们的人才能有把握。

他的话是真理,真相会让你自由”(约翰福音8:32)。

您必须让它充满想法,直到它改变了您。 上帝的道说:“弟兄们,当遇到各种考验时,请考虑这一切的喜悦,”就像对上帝的怀疑一样。 以弗所书6说要用那把剑,然后要站着。 不要退出并运行(撤退)。 上帝赐给了我们生命和敬虔所需要的一切,“通过他对我们的真知识”(彼得前书2:1)。

继续相信。

我如何成为一名真正的基督徒?
关于您的问题,要回答的第一个问题是什么是真正的基督徒,因为许多人会自称为基督徒,他们不知道圣经所说的基督徒是什么。 关于如何根据教会,教派甚至整个世界成为基督徒的观点不同。 您是上帝定义的基督徒还是“所谓”基督徒? 我们只有一个权柄,上帝,他通过圣经对我们说话,因为这是事实。 约翰福音17:17说:“你的话就是真理!” 耶稣说了我们必须做些什么才能成为一名基督徒(成为上帝家庭的一部分-要得救)。

 

首先,成为一名真正的基督徒与加入教会或宗教团体或遵守某些规则,圣礼或其他要求无关。 它与您在“基督教”国家或基督教家庭中出生的位置无关,也与您通过做一些仪式(例如小时候还是大人受洗)无关。 这不是为了赚钱而做好工作。 以弗所书2:8&9说:“因着恩典,你是凭着信心得救的,不是自己,那是上帝的恩赐,不是由于工作的结果……”提多书3:5说,“不是因义行我们已经做到了,但根据祂的怜悯,祂通过洗净和更新圣灵拯救了我们。” 耶稣在约翰福音6:29中说:“这是神的工作,你相信他所差来的他。”

让我们看一下圣经所说的成为基督徒的话。 圣经说“他们”在安提阿最初被称为基督徒。 他们是谁。” 阅读使徒行传17:26。 “他们”是门徒(十二个人),也是所有相信并跟随耶稣及其教义的人。 他们也被称为信徒,上帝的儿女,教堂和其他描述性名称。 根据圣经,教会是他的“身体”,不是组织或建筑物,而是信奉他名字的人。

因此,让我们看看耶稣对成为基督徒的教导。 进入他的王国和他的家人需要什么。 阅读约翰福音3:1-20,也读33-36。 尼哥底母有一天晚上来到耶稣那里。 显然,耶稣知道他的想法以及他的内心需要什么。 他告诉他:“您必须重生”才能进入上帝的王国。 他给他讲了旧约中“蛇在杆上”的故事。 如果有罪的以色列孩子们出去看看,他们就会被“治愈”。 这是耶稣的照片,他必须被抬高在十字架上,以偿还我们的罪孽和我们的宽恕。 耶稣说,那些相信他的人(以他为我们的罪所受的刑罚)将拥有永生。 再次阅读约翰福音3:4-18。 这些信徒被神的灵“重生”。 约翰福音1:12&13说:“有许多人接受他,他就给了他们成为上帝子孙的权利,给了那些信奉他名的人,”并且使用了与约翰福音3相同的语言,“他们不是血统的,既不是肉体,也不是人类的意志,而是上帝的意志。” 这些是“他们”即“基督徒”,他们接受了耶稣的教导。 这完全取决于您相信耶稣的所作所为。 我哥林多前书15:3&4说:“我传给你们的福音是……基督按照圣经为我们的罪而死,他被埋葬了,第三天复活了……”

这是成为和成为基督徒的唯一途径。 耶稣在约翰福音14:6中说:“我就是道路,真理和生命。 没有人来找父亲,只有我来。” 另请阅读使徒行传4:12和罗马书10:13。 您必须重生于神的家庭。 你必须相信。 许多人扭曲了重生的含义。 他们创造了自己的解释,并“重写”了圣经以迫使其包括在内,说这意味着某种精神上的觉醒或生命更新的经历,但圣经清楚地表明我们重生,并通过相信耶稣为耶稣所做的事情成为上帝的儿女。我们。 我们必须通过了解和比较圣经并放弃我们对真理的观念来理解上帝的方式。 我们不能用思想代替上帝的话,上帝的计划,上帝的方式。 约翰福音3:19&20说,人们不要露面“不要责怪自己的行为”。

讨论的第二部分必须像上帝一样看待事物。 我们必须接受上帝在他的话语中所说的话。 记住,我们所有人都犯了罪,在上帝看来做错了事。 圣经清楚地表明了您的生活方式,但人类要么选择说“这不是什么意思”,要么忽略它,或者说“上帝让我这样,这很正常”。 您必须记住,罪恶进入世界时,上帝的世界已经被腐蚀和诅咒。 它已不再是上帝所想要的。 雅各书2:10说:“凡遵守整条律法但又跌跌撞撞的人,他都是有罪的。” 我们的罪过可能没有关系。

我听过许多关于罪的定义。 罪超越了上帝所憎恶或不悦的事物。 这对我们或他人都不利。 罪使我们的思想被颠倒了。 罪恶被看作是善良,正义被扭曲(见哈巴谷书1:4)。 我们认为善与恶同在。 坏人成为受害者,好人成为邪恶:仇恨,不爱,不宽恕​​或不宽容。
这是关于您要问的主题的经文清单。 他们告诉我们上帝的想法。 如果您选择将它们解释掉并继续做使上帝不悦的事情,我们就不能告诉您还可以。 你是服从上帝的。 他一个人就能判断。 我们的任何论点都不会说服您。 上帝赐给我们自由选择跟随或不跟随他的意志,但我们要付出后果。 我们认为圣经是明确的。 阅读以下经文:罗马书1:18-32,尤其是26和27。 也阅读利未记18:22和20:13; 哥林多前书6:9&10; 提摩太前书1:8-10; 创世记19:4-8(士师记19:22-26)吉比亚人与所多玛人说相同的话。 裘德6&7和启示录21:8和22:15。

好消息是,当我们接受基督耶稣为我们的救主时,我们为我们的所有罪孽被宽恕。 弥迦书7:19说:“你必将他们的一切罪孽投到海深处。” 我们不想谴责任何人,而是要把他们指向一个爱和宽恕的人,因为我们都犯罪。 阅读约翰福音8:1-11。 耶稣说:“凡没有罪的,就让他投下第一块石头。” 哥林多前书6:11我说:“你们中有些人,但是你们虽然被洗净了,但是被圣化了,但是你们奉主耶稣基督的名和我们上帝的灵被称义。” 我们“在所爱的人中被接受(以弗所书1:6)。 如果我们是真正的信徒,我们必须走在光明中并承认我们的罪,克服我们犯下的任何罪。 阅读约翰一书1:4-10。 约翰一书1:9是写给信徒的。 它说:“如果我们承认自己的罪过,他就是忠实和公义的,可以原谅我们的罪过,并使我们免于一切不义之举。”

如果您不是真正的信徒,那么您可以成为(启示录22:17)。 耶稣要你来到他那里,他不会把你赶出去(约翰·6:37)。
从约翰一书1:9中可以看出,如果我们是上帝的儿女,他希望我们与他同行并在恩典中成长,并“圣洁如圣洁”(彼得一书1:16)。 我们必须克服失败。

上帝不会像人类父亲那样抛弃或抛弃他的儿女。 约翰福音10:28说:“我将永生赐给他们,使他们永不灭亡。” 约翰福音3:15说:“凡信靠他的人,不会灭亡,而会永生。” 仅在约翰三书中,这个应许就重复了三遍。 另请参见约翰福音3:6和希伯来书39:10。 希伯来书14:13说:“我永远不会离开你,也不会抛弃你。” 希伯来书5:10说:“他们的罪恶和无法行为,我将不再记得。” 另请参见罗马书17:5和裘德9。24提摩太书2:1说:“他有能力守住我那天那天交托给他的东西。” 帖撒罗尼迦前书12:5-9我说:“我们不是被指定要发怒,而是要接受救恩……以便……我们可以与他同住。”

如果您阅读和学习圣经,您将了解到上帝的恩典,怜悯和宽恕并没有给予我们继续犯罪或以使上帝不悦的方式生活的许可证或自由。 宽限期不像是“摆脱监狱免税卡”。 罗马书6:1&2说:“那我们该怎么说? 我们要继续犯罪,使恩典增加吗? 希望永远不会! 死于罪恶的我们该如何生活在其中呢?” 上帝是一位善良而完美的父亲,因此,如果我们不服从和反抗并做他讨厌的事,他就会纠正并训练我们。 请阅读希伯来书12:4-11。 它说他将追捕并鞭打他的孩子(第6节)。 希伯来书12:10说:“上帝为我们的利益管教我们,使我们可以分享祂的圣洁。” 在第11节中,它谈到了纪律,“它为受过纪律训练的人带来了圣洁与和平的收获。”
当大卫犯罪背叛上帝时,他承认自己的罪孽被宽恕了,但他一生都遭受了罪恶的后果。 扫罗犯罪时,他失去了王国。 上帝因囚禁他们的罪而惩罚了以色列。 有时上帝允许我们付出罪恶的后果来惩戒我们。 另请参见加拉太书5:1。

由于我们正在回答您的问题,因此我们会根据我们认为圣经所教导的内容给出意见。 这与意见无关。 加拉太书6:1说:“兄弟姐妹,如果有人陷入罪恶之中,靠圣灵活着的你应该温柔地恢复那个人。” 上帝不恨罪人。 就像儿子对约翰福音8:1-11中被通奸的女人所做的一样,我们希望他们来原谅他。 罗马书5:8说:“但是上帝向我们展示了自己对我们的爱,因为当我们还不是罪人时,基督为我们而死。”

我如何与上帝和睦?

上帝的话说:“上帝与人,即人基督耶稣之间有一位上帝和一位调解人”(提摩太前书2:5)。 我们与上帝没有和平的原因是我们都是罪人。 罗马书3:23说:“因为所有人都犯了罪,没有达到上帝的荣耀。” 以赛亚书64:6说:“我们都是不洁的,我们所有的公义(善行)都像肮脏的破布……我们的罪孽(罪恶)像风一样把我们带走了。” 以赛亚书59:2说:“你的罪孽在你和你的神之间分开了……”

但是上帝为我们提供了一种方法,可以从罪恶中救赎(救助)我们,并与上帝和好(或使之成为正确)。 罪必须受到惩罚,而对我们罪孽的公正惩罚(赔偿)是死亡。 罗马书6:23写道:“罪的工价是死亡,但上帝的恩赐是我们主耶稣基督的永恒生命。” 约翰一书4:14说:“我们已经看到并确实作证说,父差遣儿子成为世上的救主。” 约翰福音3:17说:“因为上帝没有差遣儿子降世谴责世界; 但是通过他的世界可能被拯救。” 约翰福音10:28说:“我赐给他们永生,他们永不灭亡。 没有人会把它们从我手中夺走。” 只有一位神和一位调解人。 约翰福音14:6说:“耶稣对他说:'我就是道路,真理和生命,没有人可以来到父那里,只有我来。' 阅读以赛亚书第53章。特别注意第5和6节。 他们说:“他因我们的过犯而受伤,因我们的罪孽而受伤。 我们的平安受到了祂的追逐; 有了祂的条纹,我们就得到了医治。 我们所喜欢的羊都误入歧途了。 我们已经转向 每一个 以自己的方式 和 耶和华把我们所有人的罪孽都放在他身上。” 继续第8b节:“因为他被从活人的土地上剪除; 因为我受了我百姓的侵害。 第10节说:“但愿主瘀伤他。 他使他悲伤。 11节说:“我的公仆借他的知识(对他的知识)为许多人辩护;当你将他的灵魂献上罪孽的时候……” 因为他要承担他们的罪孽。” 12节说:“他倾注了他的灵魂直到死。” 彼得前书2:24说:“ 我们的 在树上自己的身体犯了罪……”

对我们罪的惩罚是死亡,但是神将我们的罪加在他(耶稣)身上,他代替我们为我们的罪付了钱。 他代替了我们,并为我们受了惩罚。 请访问此站点以获取有关如何保存的更多信息。 歌罗西书1:20&21和以赛亚书53清楚地表明,这就是上帝在人与人之间实现和平的方式。 它说:“并且通过他的十字架的鲜血使自己安宁,由他来调和万物到他自己身上……而那些有时被邪恶的行为疏远了并且在你心中成为敌人的人现在他已经和解了。” 22节说:“死在他肉身中。” 另请阅读以弗所书2:13-17,该书说,借着他的宝血,他是我们的平安,它打破了我们与上帝之间因我们的罪所造成的分裂或仇恨,使我们与上帝和平。 请阅读。 阅读约翰福音第3章,耶稣告诉尼哥底母如何进入神的家庭(重生); 耶稣必须在十字架上被举起,就像摩西在旷野举起蛇一样。为了得到宽恕,我们“仰望耶稣”是我们的救主。 他通过告诉他必须相信的话来解释这一点,第16节:“因为上帝如此爱这个世界,他把自己唯一的独生子交给了任何一个相信他的人 不会灭亡 但拥有永生。” 约翰福音1:12说:“但凡接受他的人,凡信奉他名的人,他都有权成为上帝的儿女。”哥林多前书15:1&2说,这就是福音,“已保存。” 第3节和第4节说:“因为我救了你们……基督根据圣经为我们的罪而死,他被埋葬了,并且根据圣经又复活了。” 耶稣在马太福音26:28中说:“因为这是我血液中的新约,为许多人释放了罪孽。” 您必须相信这将得到拯救,并与上帝和平。 约翰福音20:31说:“但经上记载,您可能会相信耶稣是弥赛亚,上帝的儿子,并相信您可以以祂的名活着。” 使徒行传16:31说:“他们回答说,'信主耶稣吧,你和你的家人将得救。”

参见罗马书3:22-25和罗马书4:22-5:2。 请阅读所有这些经文,这些经文是如此美丽,传达了我们得救的信息,以致这些东西不是单为这些人而写的,而是为我们所有人带给我们与上帝的和平。 它显示了亚伯拉罕和我们如何因信仰而称义。 第4:23-5:1节说清楚。 “但是这些'被算作他的话'并不是仅仅为了他而写的,而是为了我们的。 相信我们的人将成为计数,我们相信他从死里复活了我们的主耶稣,为我们的过犯而被拯救,为我们的辩护而得以提高。 因此,由于我们因信仰而称义,所以我们通过主耶稣基督与上帝和平相处。” 另见使徒行传10:36。

这个问题还有另一方面。 如果您已经是耶稣的信徒,而耶稣是上帝的家庭之一,并且您犯罪了,那么您与天父的团契就会受到阻碍,您将不会经历上帝的安宁。 您不会失去与天父的关系,您仍然是天父的孩子,而上帝的应许却是您的–与您签订条约或与他立约时您会享有和平,但您可能不会感觉到与他和平的情感。 罪使圣灵忧伤(以弗所书4:29-31),但是神的话语对你有一个应许:“我们与父耶稣基督义人有一位拥护者”(约翰一书2:1)。 他为我们代祷(罗马书8:34)。 他对我们的死是“所有人的一次”(希伯来书10:10)。 约翰一书1:9给我们他的应许:“如果我们承认(承认)我们的罪过,他就是忠实的,只是为了原谅我们的罪过,并使我们免于一切不义之举。” 这段话谈到了团契的恢复以及我们的和平。 阅读约翰一书1-1。

我们正在写有关此主题的其他问题的答案,请尽快寻找。 当我们接受他的儿子耶稣并因对他的信仰而得救时,与神和好是神赐给我们的众多事情之一。

如果我得救了,为什么还要继续犯罪呢?
圣经确实对这个问题有答案,因此,让我们从经验中(如果我们是诚实的话)和圣经都可以清楚地知道,救恩并不会自动使我们免于犯罪。

我认识的一个人带领一个人来到耶和华那里,几个星期后接到一个非常有趣的电话。 这名新得救的人说:“我不可能成为基督徒。 我现在比以往任何时候都犯更多的罪。” 带领她上主的人问道:“您是在做以前从未做过的有罪的事情,还是只是在做一辈子才做的事情? 女人回答:“这是第二个。” 然后带领她上主的那个人自信地告诉她:“你是基督徒。 被判犯有罪是您真正得救的最初标志之一。”

新约书信为我们提供了停止犯罪的清单。 要避免的罪过,我们确实犯下的罪过。 他们还列出了我们应该做和不能做的事情,我们称之为遗漏罪。 雅各书4:17说:“对知道行善而不行事的人,对他来说,是罪。” 罗马书3:23这样说:“所有人都犯了罪,没有上帝的荣耀。” 例如,雅各书2:15&16提到一个兄弟(基督徒),他看到他的兄弟需要帮助,却无所事事。 这是罪过的。

保罗在哥林多前书(I Corinthians)中展示了基督徒多么糟糕。 在哥林多前书1:10&11中,他说他们之间和各部门之间存在争吵。 在第三章中,他称他们为肉体(婴儿)和婴儿。 我们经常告诉儿童,有时告诉成年人,不要像婴儿一样行事。 您得到图片。 婴儿互相打,、打巴掌,p,捏,拉扯对方的头发,甚至咬人。 听起来很可笑,但却是如此。

保罗在加拉太书5:15中告诉基督徒不要互相咬食和吞食。 在哥林多前书4:18中,他说其中有些人变得自大。 在第5章第1节,情况变得更糟。 “据报道,你们之间存在不道德行为,甚至在异教徒中也不会发生。” 他们的罪恶是显而易见的。 雅各书3:2说,我们所有人都在很多方面跌倒了。

加拉太书5:19&20列出了罪恶性质的行为:不道德,污秽,放荡,偶像崇拜,巫术,仇恨,不和,嫉妒,愤怒,自私的野心,分歧,派别,嫉妒,醉酒和狂欢,与上帝的对立期望:爱,喜悦,和平,耐心,善良,善良,忠诚,温柔和自制。

以弗所书4:19提到不道德,第26节生气,第28节偷窃,第29节不健康的语言,第31节苦涩,生气,诽谤和恶意。 以弗所书5:4提到肮脏的话和粗鲁的玩笑。 这些相同的段落也向我们展示了上帝对我们的期望。 耶稣告诉我们要像我们天上的父一样是完美的,“让世界在天上看到你的善行并荣耀你的父。” 上帝希望我们像他一样(马太福音5:48),但显然我们不是。

我们需要了解基督徒经历的几个方面。 当我们成为基督的信徒的那一刻,上帝就给了我们某些东西。 他原谅我们。 即使我们有罪,他也为我们辩护。 他给了我们永恒的生命。 他将我们置于“基督的身体”中。 他使我们在基督里完全。 用于这个目的的词是成圣,在上帝面前被分开为完美。 我们重生于神的家庭,成为神的儿女。 他借着圣灵来到我们里面生活。 那么,为什么我们仍然犯罪呢? 罗马书第7章和加拉太书5:17解释说,只要我们还活在凡人的身体中,即使上帝的灵现在生活在我们体内,我们仍然有罪的旧性。 加拉太书5:17说:“因为有罪的本性渴望与圣灵相反的事物,而圣灵则有与犯罪本性相反的事物。 它们彼此冲突,所以您不做自己想做的事。” 我们不做上帝想要的。

在马丁·路德(Martin Luther)和查尔斯·霍奇(Charles Hodge)的评论中,他们建议,我们越接近圣经,越接近上帝并进入祂的完美亮光,就越能看出自己是多么的不完美,也远远没有达到祂的荣耀。 罗马书3:23

保罗似乎在罗马书第7章中经历了这种冲突。两个评论都说,每个基督徒都可以认同保罗的愤怒和困境:尽管上帝希望我们在行为上做到完美,与他儿子的形象相符,但是我们发现自己是我们犯罪性质的奴隶。

约翰一书1:8说:“如果我们说我们没有罪,我们就会欺骗自己,真理不在我们里面。” 约翰一书1:10说:“如果我们说自己没有犯罪,我们就把他当成说谎者,而他的话在我们的生活中就没有地位。”

阅读《罗马书》第7章。保罗在《罗马书》 7:14中将自己描述为“受罪束缚”。 在第15节中,他说我不明白自己在做什么; 因为我没有练习自己想做的事,但是我正在做我讨厌的事情。” 在第17节中,他说问题在于生活在他里面的罪恶。 保罗非常沮丧,以至于他用不同的话再说两次这些事情。 在第18节中,他说:“因为我知道,在我身上(那可能是肉体-保罗对他的老性说),没有什么好住的,因为我心中存有意志,但如何表现出我所没有的好。” 第19节说:“为了我的良善,我不做,但为了我所恶,我不做。” NIV将第19节翻译为“因为我渴望做善事,但我无法实现。”

在《罗马书》 7:21-23中,他再次将自己的冲突描述为在他的成员中起作用的一条律法(指他的肉体本性),违反了他的思维定律(指他内在的灵性本性)。 内心深处,他喜欢上帝的律法,但“邪恶与我同在”,有罪的天性是“对他的思想法进行战争,使他成为罪法的囚徒。” 当保罗在第24节中大喊“我是一个多么可怜的人”时,我们所有人作为信徒都经历了这场冲突和保罗的极大挫败感。 谁能把我从这具死亡中解救出来?” 保罗所描述的是我们所有人都面临的冲突:我们在加拉太书5:17中看到的旧自然(肉体)和留在我们体内的圣灵之间的冲突,但保罗在罗马书6:1中也说:“我们继续恩典可能泛滥的罪过。 上帝禁止。 保罗还说,上帝不仅希望我们从罪恶的刑罚中得到拯救,而且还希望从今生的力量和控制中获救。 正如保罗在罗马书5:17中所说:“如果一个人越过死亡统治那个人,那么那些接受上帝丰富恩典和公义恩赐的人将通过生命统治更多的生命。一个人,耶稣基督。” 在约翰一书2:1中,约翰对信徒说,他写信给他们,使他们不会犯罪。 保罗在以弗所书4:14中说,我们要长大,这样我们就不再是婴儿了(就像哥林多前书一样)。

因此,当保罗在罗马书7:24中哭泣时,“谁能帮助我?” (以及我们和他在一起),他在第25节有一个欢腾的回答:“我感谢上帝–通过耶稣基督基督我们的主。” 他知道答案在基督里。 胜利(成圣)和救恩来自生活在我们里面的基督的供应。 恐怕许多信徒只是通过说“我只是人”而接受生活在罪中,但是罗马书6章给了我们我们的准备。 我们现在有选择,我们没有借口继续犯罪。

如果我被保存了,为什么还要继续犯罪呢? (第二部分)(上帝的部分)

现在我们明白,我们的经验和圣经都证明,我们成为神的孩子后仍然犯罪; 我们应该怎么做? 首先,我要说的是,这个过程仅适用于信徒,那些信徒将永生的希望寄托在永恒的希望上,而不是寄托在基督的完成工作上(他的死,葬礼和复活对我们而言)为了宽恕罪孽); 那些被上帝称义的人。 参见哥林多前书15:3&4和以弗所书1:7。 之所以只适用于信徒,是因为我们自己无法做任何事情使自己变得完美或圣洁。 那是只有上帝才能通过圣灵做的事,而且正如我们将要看到的,只有信徒才能将圣灵居住在他们里面。 阅读提多书3:5&6; 以弗所书2:8&9; 罗马书4:3&22和加拉太书3:6

圣经告诉我们,在我们相信的那一刻,上帝为我们做了两件事。 (还有许多其他许多问题。)这些对于使我们在生活中对罪恶有“胜利”至关重要。 首先:神将我们置于基督里(这很难理解,但我们必须接受并相信),其次,他通过圣灵来到我们里面生活。

圣经在哥林多前书1:20中说我们在他里面。 “借着他的作为,你就在基督里,从基督,公义,成圣和救赎成为我们的智慧。” 罗马书6:3说我们受洗归入基督。 这不是在谈论我们在水中的洗礼,而是在圣灵的工作中,他把我们放在基督里。

圣经也教导我们圣灵要活在我们里面。 耶稣在约翰福音14:16&17中告诉他的门徒,他将差遣与他们同在并会在其中的保惠师(圣灵)(在其中居住或居住)。 还有其他圣经告诉我们,每一个信徒中都有神的灵在我们里面。 阅读约翰福音14&15,使徒行传1:1-8和哥林多前书12:13。 约翰福音17:23说他在我们心中。 实际上,罗马书8:9说,如果神的灵不在你里面,你就不属于基督。 因此,我们说,由于这(使我们成为圣洁)是留在圣灵的工作,因此只有信徒,那些拥有留在圣灵的人,才能对自己的罪恶获得自由或胜利。

有人说圣经包含:1)我们必须相信的真理(即使我们不完全理解它们); 2)服从命令; 3)承诺要相信。 上述事实是必须相信的真理,即我们在他里面,而他在我们里面。 继续进行本研究时,请牢记信任和服从的想法。 我认为这有助于理解。 在日常生活中克服罪恶时,我们需要了解两个部分。 有神的一部分和我们的一部分,就是顺服。 我们将首先看上帝的那部分,这与我们在基督里和基督在我们里面的全部有关。 如果愿意,请致电:1)上帝的供应,我在基督里,2)上帝的能力,基督在我里面。

这就是保罗在罗马书7:24-25中所说的话:“谁将拯救我……我感谢上帝……通过我们的主耶稣基督。” 请记住,没有上帝的帮助,这个过程是不可能的。

 

从圣经中可以明显看出,上帝对我们的渴望要圣洁,我们要克服自己的罪过。 罗马书8:29告诉我们,作为信徒,他“注定我们要顺服他儿子的模样。” 罗马书6:4说,他的愿望是让我们“走上新生活”。 歌罗西书1:8说,保罗教导的目的是“在基督里展现每个完美的人”。 上帝教导我们,他希望我们变得成熟(不要像哥林多人那样生孩子)。 以弗所书4:13说我们要“在知识上变得成熟,并充分衡量基督的丰盛”。 15节说我们要长大成他。 以弗所书4:24说我们要“穿上新的自我; 帖撒罗尼迦前书4:3说:“这是上帝的旨意,甚至是你的成圣。” 第七,八节说,祂“不是在召我们成圣,而是在成圣。” 第7节说:“如果我们拒绝这一点,我们就是拒绝将他的圣灵赐给我们的上帝。”

(将圣灵存在于我们里面,使我们能够改变的想法联系在一起。)定义成圣这个词可能有点复杂,但是在旧约中,这意味着将一个对象或一个人分开或展示给上帝以供他使用,献祭以净化它。 因此,出于我们的目的,在这里我们要说成圣是要与上帝分开或归于上帝。 基督在十字架上的死的牺牲使我们成为他的圣洁。 就像我们说的那样,当我们相信并且上帝认为我们在基督里是完美的时,这就是位置的成圣(在基督里穿衣服,被基督遮盖,在耶稣里面算是公义)。 当我们在日常经验中战胜罪恶而胜利时,我们就变得完美,就像他成为完美一样。 关于成圣的任何经文都在描述或解释这一过程。 我们希望以纯洁,洁净,圣洁和无罪的方式出现并与上帝分开。希​​伯来书10:14说:“借着一次牺牲,他使那些被圣洁的人永远完美。”

关于这个主题的更多经文是:约翰一书2:1说:“我正在写这些东西给你,以免你犯罪。” 彼得2:24我说:“基督将自己的罪孽隐藏在树上自己的身体上……我们应该活在公义上。” 希伯来书9:14告诉我们:“基督的宝血使我们免于死作,以事奉永生的上帝。”

在这里,我们不仅有神对我们的圣洁的渴望,而且有神对我们胜利的准备:我们在他里面并在他的死中同享,正如罗马书6:1-12所述。 2哥林多前书5:21说:“他使他成为不认识我们的罪,使我们成为他里面上帝的公义。” 另请阅读腓立比书3:9,罗马书12:1&2和罗马书5:17。

阅读罗马书6:1-12。 在这里,我们找到了关于上帝为我们战胜罪(即他的预备)的工作的解释。 罗马书6:1继续了第五章的思想,即上帝不希望我们继续犯罪。 它说:那我们该怎么说呢? 我们要继续犯罪,使恩典充斥吗?” 第2节说:“上帝禁止。 死于罪恶的我们如何在其中生活下去?” 罗马书5:17说:“那些接受丰盛恩典和公义恩赐的人,将借着耶稣基督在生活中作王。” 他现在想为我们这一生赢得胜利。

我想强调罗马书第6章关于我们在基督里所拥有的解释。 我们已经说过我们受洗归入基督了。 (请记住,这不是水的洗礼,而是圣灵的工作。)第3节告诉我们,这意味着我们“已受洗归入他的死”,意思是“我们与他同死。” 第3-5节说我们“被他埋葬了”。 第5节解释说,由于我们在他里面,所以我们在他的死,葬礼和复活中与他联合。 第6节说我们被钉在十字架上,以便“罪的身子可以被除掉,我们不再是罪的奴隶。” 这表明我们罪恶的能力已经被打破。 NIV和NASB的脚注都表示可以将其翻译为“罪恶的身体可能无能为力”。 另一种翻译是“罪不会统治我们。”

第7节说:“死了的人免于罪恶。 出于这个原因,罪孽不再使我们成为奴隶。 第11节说:“我们为罪而死。” 第14节说:“罪不是你的主宰。” 这就是与基督同钉十字架为我们所做的。 因为我们与基督同死,所以我们为与基督一同犯罪而死。 要清楚,那是他为之而死的罪过。 那是他埋葬的我们的罪过。 因此,罪不再必须统治我们。 简而言之,既然我们在基督里,我们就与他同死了,那么罪孽就不再需要在我们之上掌权。

第11节是我们的部分:我们的信仰行为。 前几节是我们必须相信的事实,尽管很难理解。 这些是我们必须相信并采取行动的真理。 第11节使用“ reckon”一词,意思是“指望它”。 从现在开始,我们必须坚守信念。 在这段经文中与祂“复活”意味着我们“与上帝同在”,并且可以“走新生命”。 (第4、8和16节)因为神将圣灵放在我们里面,所以我们现在可以过着胜利的生活。 歌罗西书2:14说:“我们死于世界,世界死于我们。” 另一种说法是,耶稣死不仅是为了使我们摆脱罪恶的刑罚,而且是为了打破对我们的控制,这样耶稣才能使我们在今生中变得纯洁圣洁。

在使徒行传26:18中,路加引述耶稣对保罗的话说,福音将“使他们从黑暗变成光明,从撒但的权柄转向上帝,使他们可以得赦免罪孽,并在圣洁的人中间得到产业(圣洁)对我(耶稣)的信仰。”

在本研究的第1部分中,我们已经看到,尽管保罗了解或确切地知道了这些事实,但胜利并不是自动的,对我们而言也不是自动的。 他无法通过自我努力或努力遵守法律来取得胜利,我们也不能。 没有基督,我们就不可能战胜罪恶。

这就是为什么。 阅读以弗所书2:8-10。 它告诉我们,我们不能因义工而得救。 这是因为,正如罗马书6章所述,我们“在罪恶之下被卖了”。 我们不能为自己的罪孽付出代价或获得宽恕。 以赛亚书64:6告诉我们在上帝眼中“我们所有的公义都像肮脏的破布”。 罗马书8:8告诉我们,那些“身在肉体中的人不能取悦上帝”。

约翰福音15:4向我们表明,我们不能自己结出果实,而第5节说:“没有我(基督),您将无能为力。” 加拉太书2:16说:“因律法的行事,肉体是没有道理的”,第21节说:“若公义通过律法,基督就不必要地死了。” 希伯来书7:18告诉我们“法律没有完美的东西。”

罗马书8:3&4说:“因为律法无能为力,因为律法因有罪的本性而削弱了,上帝照着有罪的人的身份差了自己的儿子作赎罪祭。 因此,他谴责了罪人的罪恶,以使法律的公义要求能够在我们中得到充分满足,他们不是按照罪恶的本质生活,而是根据圣灵生活的。”

阅读罗马书8:1-15和歌罗西书3:1-3。 我们的善行不能使我们变得干净或得救,我们的法律行为也不能使我们成圣。 加拉太书3:3说:“你是通过律法的工作还是通过听信而接受了圣灵? 你真傻吗从圣灵开始,您现在在肉体上变得完美了吗?” 因此,我们就像保罗一样,虽然知道我们因基督的死而免于罪恶,但仍在自负的斗争中(再次参见罗马书7),无法遵守法律,面对罪恶和失败,并大喊“我是个可怜的人,谁将拯救我!”

让我们回顾一下导致保罗失败的原因:1)法律无法改变他。 2)自我努力失败。 3)他越了解上帝和律法,他看上去越糟。 (法律的工作是使我们极度犯罪,使我们的罪恶显而易见。罗马书7:6,13)法律明确表明我们需要上帝的恩典和能力。 正如约翰福音3:17-19所说,我们越接近光明,我们越脏越明显。 4)他最终沮丧地说:“谁来救我?” “我身上什么都没有。” “邪恶与我同在。” “战争在我心中。” “我无法执行。” 5)该法律无权满足自己的要求,仅受到谴责。 然后,他回答了罗马书7:25,“我通过主耶稣基督感谢上帝。 因此,保罗带领我们进入上帝规定的第二部分,这使我们成圣成为可能。 罗马书8:20说:“生命的精神使我们脱离罪恶和死亡的律法。” 战胜罪恶的能力和力量是基督在我们里面,圣灵在我们里面。 再次阅读罗马书8:1-15。

歌罗西书1:27&28的新国王詹姆斯译本说,神的灵向我们展示完美是我们的工作。 它说:“上帝愿在外邦人中揭开这个谜团的荣耀的财富,那就是基督在你里面,是荣耀的希望。” 它继续说:“我们可以在基督耶稣里向每个人展现完美(或完整)。” 这里的荣耀是否有可能是我们在罗马书3:23中所缺乏的荣耀? 阅读2 Corinthians 3:18,其中上帝说他希望将我们从“荣耀变为荣耀”转变为上帝的形象。

记住,我们谈论过圣灵即将降临在我们里面。 耶稣在约翰福音14:16&17中说与他们同在的圣灵将在他们里面。 耶稣在约翰福音16:7-11中说,有必要离开他,这样圣灵才能住在我们里面。 他在约翰福音14:20中说:“那一天,你会知道我在我父亲那里,你在我里面,我在你里面,”这正是我们一直在谈论的话题。 这实际上是旧约中所有预言的。 约el书2:24-29说到他把圣灵放在我们心中。

在使徒行传2(读)中,它告诉我们这是在耶稣升天之后的五旬节那天发生的。 在耶利米书31:33&34中(希伯来书10:10、14和16中提到新约),上帝实现了另一个应许,就是将他的律法放在我们心中。 在罗马书7:6中,它告诉我们,这些应许的实现的结果是我们可以“以一种新的,活泼的方式侍奉上帝”。 现在,当我们成为基督的信徒时,圣灵就在我们里面定居(活着),他使罗马书8:1-15和24成为可能。 另请阅读罗马书6:4&10和希伯来书10:1、10、14。

在这一点上,我希望您阅读并记住加拉太书2:20。 永远不要忘记。 这节经文概括了保罗教导我们有关成圣的一节经文。 “尽管如此,我仍被基督钉死在十字架上; 我不是基督,而是基督住在我里面。 以及我现在过着肉体的生活,我靠着对爱我并为我舍己的上帝儿子的信仰生活。”

我们在基督徒生活中所做的一切使上帝喜悦的事情,都可以用“不是我,而是我”来概括。 但是基督。” 是基督住在我里面,而不是我的工作或善行。 阅读这些经文,这些经文还谈到了基督的死的准备(使罪无能为力)和上帝圣灵在我们里面的工作。

彼得一书1:2 2帖撒罗尼迦前书2:13希伯来书2:13以弗所书5:26&27歌罗西书3:1-3

上帝借着他的灵使我们有能力克服,但远不止于此。 他从内部改变了我们,改变了我们,改变了我们成为他儿子基督的形像。 我们必须相信他能做到。 这是一个过程; 由上帝开始,由上帝继续,并由上帝完成。

这是信任承诺的清单。 上帝在这里做着我们做不到的事情,改变了我们并使我们像基督一样圣洁。 腓立比书1:6 凡在你里面开始好工作的主,将继续完成直到基督耶稣的日子。”

以弗所书3:19&20“根据我们内在的能力充满了上帝的全部丰满。” “上帝在我们里面起作用”有多伟大。

希伯来书13:20&21“愿愿和平神……使你在完成一切美好的工作中完成他的旨意,通过耶稣基督在你里面做他所喜悦的事。” 彼得5:10我说:“万有恩典的上帝,在基督里呼召你永恒的荣耀,愿自己完善,证实,加强和建立你。”

帖撒罗尼迦前书5:23&24“现在愿和平神自己完全使你成圣。 愿您的精神,灵魂和身体得到完整保存,而不会怪我们主耶稣基督的到来。 叫你的那位是忠实的,谁也愿意做到。” 美国国家航空航天局说:“他也将通过。”

希伯来书12:2告诉我们“将目光投向耶稣,我们的信仰的创始成终者(NASB说更完美)。” 哥林多前书1:8&9“在我们的主耶稣基督的日子,神会无辜地确认你。 帖撒罗尼迦前书3:12&13说,上帝是忠实的,上帝将“增加”并“在我们的主耶稣降临时树立起你的心”。

约翰一书3:2告诉我们:“当我们看到他的样子时,我们就会像他一样。” 当耶稣返回时,或者死后我们上天堂,上帝将完成这一工作。

我们已经看到许多经文表明成圣是一个过程。 阅读腓立比书3:12-14,其中说:“我还没有达到,也没有完美,但我朝着在基督耶稣里高呼上帝的目标迈进了。” 一篇评论使用“追求”一词。 这不仅是一个过程,而且需要积极参与。

以弗所书4:11-16告诉我们,教会要共同努力,以便我们可以“在万事上成长为首长-基督”。 圣经在彼得一书2:2中也使用了成长这个词,在这里我们读到:“希望这个词纯净的牛奶,使你可以成长。” 成长需要时间。

此旅程也被称为步行。 步行是一种缓慢的方式。 一步一步来; 一个过程。 约翰一世讲的是在光明中行走(即神的道)。 加拉太人在5:16中说要在圣灵中行走。 两者齐头并进。 耶稣在约翰福音17:17中说:“借着真理使他们成圣,你的道就是真理。” 在这过程中,神的话语和圣灵一起工作。 他们是密不可分的。

在研究此主题时,我们开始看到很多动作动词:走路,追求,欲望等。如果您回到罗马书6并再次阅读,您会看到其中的许多动词:估计,现在,屈服,不要让。 这不是说我们必须做些什么吗? 有命令要遵守; 我们需要付出的努力。

罗马书6:12说:“因此,不要犯罪(就是因为我们在基督里的地位和基督在我们里面的能力)统治你的凡人的身体。” 第13节命令我们将身体呈现给上帝,而不是犯罪。 它告诉我们不要成为“罪恶的奴隶”。 这些是我们的选择,我们要遵守的命令; 我们的“待办事项”清单。 记住,我们不能靠自己的努力来做到这一点,而只能靠他在我们里面的能力来做到,但是我们必须做到这一点。

我们必须永远记住,只有通过基督。 哥林多前书15:57(NKJB)给了我们这个非凡的应许:“感谢上帝通过我们的主耶稣基督给了我们胜利。” 因此,即使我们“做”的也是通过他,通过圣灵的工作能力。 腓立比书4:13告诉我们,我们“可以通过基督使我们增强一切。” 就是这样:就像我们在没有HIM的情况下无法做任何事情一样,我们可以通过HIM进行所有操作。

上帝赋予我们权力去“做”他要求我们做的任何事情。 一些信徒称其为罗马书6:5中所表达的“复活”能力,“我们将像他复活一样。” 11节说,上帝的能力使基督从死里复活,使我们进入生活的新状态,为今生服务。

腓立比书3:9-14也表示为“那是通过对基督的信仰,正义是来自上帝的信仰”。 从这节经文中可以明显看出,对基督的信仰至关重要。 我们必须相信才能得救。 我们还必须对上帝关于成圣的规定充满信心。 基督为我们而死; 相信神借着圣灵在我们里面工作的能力; 相信他能赋予我们改变的力量,并相信上帝会改变我们。 没有信仰,这是不可能的。 它使我们与神的供应和能力联系在一起。 当我们信任和服从时,上帝将使我们成圣。 我们必须足够相信才能对真理采取行动; 足以服从。 记住赞美诗的合唱:

“信任和服从,因为没有其他方法可以在耶稣里感到幸福,而只有信任和服从。”

其他与信仰相关的经文(受上帝的能力改变):以弗所书1:19&20“根据他在基督复活时在基督里所发挥的强大能力,他对我们相信的力量有何超大?从死里复活。”

以弗所书3:19&20说:“你可以充满基督的全部。现在向他有能力超越我们所要求或思考的一切力量,根据我们内在的能力行事。” 希伯来书11:6说:“没有信心,就不可能取悦上帝。”

罗马书1:17说:“义必因信而活。” 我相信,这不仅指得救的最初信仰,而且还指我们日复一日的信仰,将我们与上帝为我们成圣所提供的一切联系起来; 我们的日常生活,遵守信仰并在信仰中行走。

另见:腓立比书3:9; 加拉太书3:26,11; 希伯来书10:38; 加拉太书2:20; 罗马书3:20-25; 2哥林多前书5:7; 以弗所书3:12&17

遵守信仰需要信心。 记住加拉太书3:2&3“您是通过法律的工作或信仰的接受而接受圣灵的吗……从圣灵开始,您现在在肉体上变得完美了吗?” 如果您阅读全文,则是指凭信心生活。 歌罗西书2:6说:“因为你因此而接受了基督耶稣(凭着信心),所以要在他里面行走。” 加拉太书5:25说:“我们若生活在圣灵中,就让我们也行在圣灵中。”

因此,当我们开始谈论自己的部分时, 我们的服从; 实际上,我们的“待办事项”清单要记住我们所学到的一切。 没有他的圣灵,我们什么也做不了,但是通过他的圣灵,他使我们在服从中得以加强; 正是上帝改变了我们,使我们成为圣洁,就像基督圣洁一样。 即使服从,仍然是上帝的全部–祂在我们里面工作。 都是对他的信仰。 记住我们的记忆经文,加拉太书2:20。 这是“不是我,而是基督……我靠着对上帝儿子的信仰生活。” 加拉太书5:16说:“走在圣灵里,你就不会满足肉体的欲望。”

因此,我们看到仍有工作要做。 因此,我们何时或如何适当地利用或掌握上帝的能力。 我认为这与我们在信仰中服从的步骤成正比。 如果我们坐着不采取任何行动,将一事无成。 阅读雅各书1:22-25。 如果我们无视他的话语(他的指示)并且不听话,成长或改变将不会发生,即,如果我们像詹姆斯一样在圣经的镜子中看到自己而离开而不是行者,那么我们仍然是罪孽和邪恶的。 记得我帖撒罗尼迦前书4:7&8说:“因此拒绝这个人的不是拒绝人类,而是将圣灵赐给你的上帝。”

第三部分将向我们展示一些实际的事情,我们可以用他的力量“做”(做做者)。 您必须采取听话的步骤。 称之为积极行动。

我们的部分(第3部分)

我们已经确定上帝希望使我们服从他儿子的形像。 上帝说我们还必须做些事情。 这需要我们方面的服从。

我们没有可以立即改变我们的“魔术”体验。 正如我们所说,这是一个过程。 罗马书1:17说上帝的公义是从信仰到信仰的彰显。 2哥林多前书3:18形容它从荣耀到荣耀都转变为基督的形像。 彼得前书2:1-3:8说,我们要将一种基督般的美德添加到另一种。 约翰福音1:16将其描述为“恩典加恩”。

我们已经看到,我们不能通过自力更生或通过努力遵守法律来做到这一点,而是上帝改变了我们。 我们已经看到,它从我们重生开始并由上帝完成。 上帝为我们的日常发展提供了力量和力量。 我们在罗马书第6章中看到,我们在基督里,在他的死,葬礼和复活中。 第5节说罪的能力已无能为力。 我们为罪而死,它不会统治我们。

因为上帝也来住在我们里面,所以我们拥有他的能力,所以我们可以以一种使他满意的方式生活。 我们已经知道上帝亲自改变了我们。 他承诺完成救恩时在我们里面开始的工作。

这些都是事实。 罗马书第6章说,考虑到这些事实,我们必须开始对它们采取行动。 做到这一点需要信心。 从这里开始我们信仰或信任的旅程。 首要的“服从命令”就是信仰。 它说:“使自己确实为罪而死,但在我们的主基督耶稣里活着归于上帝”,雷克康的意思是指望它,相信它,认为它是真实的。 这是一种信仰行为,其后是其他命令,例如“屈服,不让其出现”。 信仰指望死在基督里的力量和上帝应许在我们里面工作的力量。

我很高兴上帝不期望我们完全理解所有这些,而只是“采取行动”。 信仰是挪用或连接或掌握上帝的供应和能力的途径。

我们的胜利不是靠改变自己的能力来实现的,而是与我们“忠实”的服从成正比的。 当我们“行动”时,上帝改变了我们,使我们能够做我们做不到的事情; 例如改变欲望和态度; 或改变犯罪习惯; 赋予我们“走出新生活的力量”。 (罗马书6:4)他给了我们“胜利”的力量。 阅读以下经文:腓立比书3:9-13; 加拉太书2:20-3:3; 帖撒罗尼迦前书4:3; 彼得前书2:24; 哥林多前书1:30; 彼得前书1:2; 歌罗西书3:1-4&3:11&12&1:17; 罗马书13:14和以弗所书4:15。

以下经节将信仰与我们的行动和成圣联系在一起。 歌罗西书2:6说:“因为你们因此而接受了基督耶稣,所以你们要在他里面行走。 (我们因信仰而得救,因此我们因信仰而成圣。)此过程(行走)中的所有其他步骤都取决于并只能通过信仰来完成或达到。 罗马书1:17说:“上帝的公义从信心到信仰就显明了。” (这意味着一次只能走一步。)“走”一词在我们的经验中经常被使用。 罗马书1:17也说:“义人应当凭信心生活。” 这是在谈论我们的日常生活,而不是从拯救之初开始。

加拉太书2:20说:“我被基督钉在十字架上,尽管我活着,但不是我,而是基督活在我体内,现在我的生活在肉体中,我凭着对爱我并赐予自己的上帝儿子的生活为了我。”

罗马书第6章在第12节说“因此”,或者因为自以为是“在基督里死了”,我们现在要服从下一个命令。 现在,我们可以选择每天生活,直到我们活着直到他回来。

首先要选择屈服。 在《罗马书》 6:12中,国王詹姆斯版本使用“屈服”一词来表示“不要屈服您的成员作为不义的工具,而要屈服于上帝”。 我相信屈服是一种选择,让您将生活的控制权交给上帝。 其他翻译为我们提供“提供”或“提供”两个词。 这是选择让上帝控制我们的生活并将自己献给他的选择。 我们向他献身(献身)。 (罗马书12:1&2)就像屈服标志一样,您将那个交集的控制权交给另一个,我们将控制权交给了上帝。 屈服是指允许他在我们里面工作。 寻求他的帮助; 顺服他的旨意,而不是我们的。 我们的选择是让圣灵控制我们的生命并屈服于他。 这不仅是一次决定,而且是连续的,每天的,时刻的。

以弗所书5:18说明了这一点:“不要喝酒。 其中多余; 但要充满圣灵。:这是故意的对比。 当一个人喝醉时,据说他受到酒精的控制(在酒精的影响下)。 相反,我们被告知要被圣灵充满。

我们要自愿在圣灵的控制和影响下。 翻译希腊语动词时态的最准确方法是“被圣灵充满”,这表示我们的控制权不断地放弃对圣灵的控制。

罗马书6:11说,将你身体的肢体献给上帝,而不是犯罪。 15&16节说我们应该把自己当作上帝的奴隶,而不是罪恶的奴隶。 旧约中有一个程序,奴隶可以使自己永远成为主人的奴隶。 这是自愿行为。 我们应该对上帝这样做。 罗马书12:1&2说:“因此,弟兄们,我要借着上帝的怜悯,向你们献出活体圣洁的牺牲,这是上帝所能接受的,这是您崇拜的精神服务。 并且不顺应这个世界,而是通过更新思想而改变。”这似乎也是自愿的。

在旧约中,通过特殊的牺牲和仪式将人和事奉献给神(成圣),供神(成圣)在圣殿中服务。 尽管我们的仪式可能是个人的仪式,但基督的牺牲已经使我们的恩赐成圣了。 (《纪事》 2:29-5)(《纪事》 18:1-1)那么,我们不应该永远无时无刻地向上帝展示自己一次。 我们不应在任何时候冒犯自己。 我们只能通过圣灵的力量来做到这一点。 班克罗夫特在《元素神学》中指出,在旧约中,凡事奉献给上帝时,上帝通常会放下火来接受奉献。 也许在我们今天的奉献中(将自己作为对上帝的礼物作为活泼的牺牲)将使圣灵以一种特殊的方式在我们里面工作,使我们有能力战胜罪恶并为上帝而活。 (火是常与圣灵的能力相关的一个词。)见使徒行传8:2-1和4:XNUMX-XNUMX。

我们必须继续将自己献给上帝,并每天服从他,使每一个明显的失败都符合上帝的旨意。 这就是我们变得成熟的方式。 要了解上帝在我们生活中想要什么并看到我们的失败,我们必须查考圣经。 光这个词经常被用来描述圣经。 圣经可以做很多事情,其中​​之一就是照亮我们的道路,揭露罪恶。 诗篇119:105说:“你的话是我脚前的灯,是我道路上的灯。” 读神的话是我们“要做”清单的一部分。

上帝的道可能是上帝在通往圣洁的旅途中给我们的最重要的东西。 2彼得1:2&3说:“据他的大能赐给我们一切与生命和敬虔有关的事物,这是通过他对我们的真正认识使我们获得荣耀和美德的。” 它说,我们需要的一切都是通过对耶稣的认识,而唯一找到这些知识的地方就是神的话语。

2哥林多前书3:18更进一步说:“我们所有人,面对着光辉的面孔,就像镜子中照耀着上帝的荣耀一样,正从荣耀到荣耀,转变成相同的形象,就像上帝一样, 灵魂。” 在这里,我们可以做些事情。 如果我们看到他,上帝凭着他的灵就会改变我们,一次改变我们一步。 詹姆斯称圣经为一面镜子。 因此,我们需要在圣经所能看到的唯一明显的地方看到他。 威廉·埃文斯(William Evans)在《圣经的伟大教义》第66页中对此经文说:“时态在这里很有趣:我们正从一种品格或荣耀转变为另一种品格或荣耀。”

赞美诗“花时间变得圣洁”的作者在写这本书时一定已经理解了这一点:“通过仰望耶稣,就像你一样,在你的行为中成为朋友,他的模样就会显现。”

 

结论当然是约翰一书3:2,当时“我们要像他,当我们看到他是他时”。 即使我们不了解上帝是如何做的,但如果我们通过阅读和研究上帝的圣言来服从,他将在改变,改变,完成和完成他的工作中发挥自己的作用。 2提摩太书2:15(KJV)说:“研究表明自己被上帝认可,正确地划分了真理。” NIV称自己为“正确处理真理话语的人”。

有时常开玩笑地说,当我们与某人共度时光时,我们开始“看起来”像他们,但这通常是事实。 我们的确倾向于模仿与之共度时光的人,像他们一样行事和交谈。 例如,我们可以模仿口音(就像我们搬到该国的新地区时一样),或者我们可以模仿手势或其他举止。 以弗所书5:1告诉我们:“你们是模仿者或基督,是亲爱的孩子。” 孩子们喜欢模仿或模仿,所以我们应该模仿基督。 记住,我们是通过与他在一起花费时间来做到这一点的。 然后,我们将复制他的生活,品格和价值观。 他非常的态度和特质。

约翰福音15章谈到以另一种方式与基督相处。 它说我们应该遵守他。 遵守的一部分是花时间学习圣经。 阅读约翰福音15:1-7。 它说:“如果你遵守我,我的话也遵守你。” 这两件事密不可分。 这不仅意味着粗读,还意味着阅读,思考并付诸实践。 从“坏公司破坏良好道德”这一诗句可以明显看出相反的事实。 (哥林多前书15:33)因此,请仔细选择与您在一起的时间和对象。

歌罗西书3:10说,新的自我将“以创造者的形象更新知识。 约翰福音17:17说:“用真理使他们成圣; 你的话是真理。” 在我们成圣的过程中,表达了圣经的绝对必要性。 《圣经》明确地向我们展示了缺陷所在以及我们需要改变的地方(如镜子)。 耶稣在约翰福音8:32中也说:“那么你就会知道真理,真理会让你自由。” 罗马书7:13说:“但为了使罪被认作罪,它就因善良在我里面造成了死亡,因此,通过诫命,罪可能会变得完全有罪。” 我们知道神通过圣言要什么。 因此,我们必须将其充实。 罗马书12:2促使我们“因思想的更新而改变。” 我们需要从思考世界的方式转变为思考上帝的方式。 以弗所书4:22说“要在你的心中更新”。 腓立比书2:5 sys“让这思想在你里面,那也在基督耶稣里。” 圣经揭示了基督的思想。 除了用圣经使自己浸透之外,没有其他方法可以学习这些东西。

歌罗西书3:16告诉我们“要让基督的圣言丰富地住在你里面。” 歌罗西书3:2告诉我们“将注意力放在上面的事物上,而不是地球上的事物上”。 这不仅是在思考它们,而且还要求上帝将他的欲望带入我们的心灵。 2哥林多前书10:5告诫我们,说:“丢下想像力和高尚的事物,高举反对上帝的知识,将一切思想服从于基督。”

圣经教导我们我们需要知道的有关父神,灵子和子神的一切。 请记住,它告诉我们“通过我们对呼唤我们的主的了解,我们为生命和敬虔所需要的一切。” 2彼得1:3上帝在彼得2:2中告诉我们,我们通过学习圣言而成长为基督徒。 它说:“作为新生婴儿,渴望您可能会因此而成长的单词的真诚牛奶。” NIV的翻译是这样的:“您可以在救恩中长大。” 这是我们的精神食物。 以弗所书4:14表明上帝希望我们成熟,而不是婴儿。 我哥林多前书13:10-12谈论收拾幼稚的东西。 在以弗所书4:15中,他希望我们“将所有事物长大为他。”

圣经是有力的。 希伯来书4:12告诉我们:“上帝的圣言比任何两刃剑还活泼,有力,更敏锐,甚至刺穿了灵魂,灵魂,关节和骨髓的分裂,并且是思想和意图的辨别者的心。” 上帝在以赛亚书55:11中还说,当他的话语,文字或以任何方式传到世上时,它将完成它打算做的工作。 它不会返回void。 如我们所见,它将定罪,并将说服基督的子民。 它将使他们对基督有所了解。

罗马书1:16说,福音是“上帝的力量,就是要拯救所有相信的人。” 哥林多人说:“十字架的信息……是给我们的,是我们得救的……上帝的力量。” 它几乎可以使信徒有罪并说服他。

我们已经看到哥林多前书2章3章18节和雅各书1章22-25节提到上帝的道是一面镜子。 我们照镜子,看看自己是什么样。 我曾经教过一个假期圣经学校的课程,题目是“在上帝的镜子里看见自己”。 我还知道一个合唱团,该合唱团将道描述为“我们所见的镜子”。 两者表达相同的想法。 当我们研究圣经,按需阅读和研究圣经时,我们就会看到自己。 它通常会向我们展示我们的生命或某些不足的罪恶。 詹姆斯告诉我们,当我们看到自己时,我们不应该做什么。 “如果任何人都不是行者,他就像一个人在镜子里观察他的自然面孔,因为他观察到他的脸,走开并立即忘记了他是什么样的人。” 与此类似的是,当我们说上帝的道是光明的。 (请读约翰福音3:19-21,约翰一书1:1-10。)约翰说我们应该在光明中行走,把自己看作是在上帝圣言的照耀之下。 它告诉我们,当光明有罪时,我们需要认罪。 这意味着承认或承认我们所做的一切,并承认这是罪过。 这并不意味着要恳求或乞求或做一些善事从上帝那里获得我们的宽恕,而只是同意上帝并承认我们的罪过。

这里确实有个好消息。 在第9节中,上帝说,如果我们只认罪,“他是忠实的,只是为了原谅我们的罪,”不仅是这样,而且是“使我们免于一切不义之举。” 这意味着他将我们从我们什至没有意识或意识不到的罪恶中清洗出来。 如果我们失败了,又犯了罪,我们需要视需要再次认罪,直到我们取得胜利,并且不再受诱惑。

但是,这段经文还告诉我们,如果我们不认罪,我们与天父的团契就会破裂,我们将继续失败。 如果我们服从他会改变我们,如果我们不服从我们就不会改变。 我认为这是成圣的最重要步骤。 我想这就是圣经所说的推迟或撇开罪的做法,就像以弗所书4:22。 班克罗夫特在《元素神学》中提到了哥林多前书2章3节18节:“我们正在从一种品格或荣耀转变为另一种品格或荣耀。” 这个过程的一部分是在上帝的镜子里看到自己,我们必须承认我们看到的缺点。 我们需要付出一些努力才能制止我们的不良习惯。 改变的力量来自耶稣基督。 我们必须相信他,并要求他做我们不能做的部分。

希伯来书12:1&2说我们应该“撇开……很容易使我们陷入困境的罪恶……仰望耶稣是我们信仰的创始成终者。” 我认为这就是保罗在罗马书6:12中说的不让罪恶统治我们的意思,以及他在罗马书8:1-15中关于让圣灵行事的意思。 在圣灵中行走或在光明中行走; 或任何其他方式,上帝解释我们的服从与通过圣灵信任上帝的工作之间的合作工作。 诗篇119:11告诉我们背诵经文。 上面写着:“我心里隐瞒了我可能不会对你犯下的罪。” 约翰福音15:3说:“因为我对你说过这句话,你已经很干净了。” 上帝的道会提醒我们不要犯罪,并且在我们犯罪时会定罪我们。

还有许多其他经文可以帮助我们。 提多书2:11-14说:1.拒绝不敬虔。 2.在这个当代敬虔地生活。 3.他将赎回我们所有无法无天的行为。 4.他将为自己净化自己的特殊人民。

2哥林多前书7:1说要洁净自己。 以弗所书4:17-32和歌罗西书3:5-10列出了我们需要消除的一些罪过。 它变得非常具体。 积极的部分(我们的行动)来自加拉太书5:16,它告诉我们要在圣灵中行走。 以弗所书4:24告诉我们穿上新人。

我们的部分被描述为在光明中行走和在圣灵中行走。 《四福音书》和《书信》都充满了我们应该采取的积极行动。 这些是我们被命令执行的动作,例如“爱”,“祈祷”或“鼓励”。

在我听过的最好的讲道中,演讲者说,爱是你要做的事。 而不是你的感觉。 耶稣在马太福音5:44中对我们说:“爱你的仇敌,为那些逼迫你的人祈祷。” 我认为这样的举动描述了上帝命令他“走在圣灵中”,做他命令我们做的事情,与此同时,我们相信他会改变我们内向的态度,例如愤怒或怨恨。

我真的认为,如果我们专注于上帝所吩咐的积极行动,就会发现自己陷入麻烦的时间要少得多。 它也对我们的感觉产生积极影响。 正如加拉太书5:16所说:“靠圣灵行,你就不会实现肉体的欲望。” 罗马书13:14说:“穿上主耶稣基督,不要为肉身作任何准备,以实现其欲望。”

需要考虑的另一个方面:如果我们继续走犯罪的道路,上帝将追随并纠正他的儿女。 如果我们不认罪,那条路将导致今生的毁灭。 希伯来书12:10说,祂追赶我们“是为我们的利益,使我们有可能成为祂圣洁的分手。” 第11节说:“事后,受过训练的人就得到了和平的义果。” 阅读希伯来书12:5-13。 第6节说:“主爱他的人为他屈服。” 希伯来书10:30说:“主必审判他的子民。” 约翰福音15:1-5说,他修剪葡萄树,使它们结出更多的果实。

如果您发现自己处于这种情况下,请回到约翰一书1:9,尽可能多地承认并向他承认自己的罪过,然后重新开始。 彼得5:10我说:“愿上帝……经历了一会儿之后,完善,建立,巩固并安定你。” 纪律教会我们毅力和毅力。 但是请记住,认罪可能不会消除后果。 歌罗西书3:25说:“行错的人将因自己的所作所为而得到报酬,而且没有偏见。” 我哥林多前书11:31说:“但是,如果我们判断自己,我们将不会受到审判。” 第32节补充说:“当我们由主审判时,我们就受到纪律处分。”

只要我们生活在尘世之中,成为基督的过程就会持续下去。 保罗在腓立比书3:12-15中说,他还没有达到,他也没有完美,但是他会继续努力并追求目标。 彼得2:3:14和18说,我们应该“勤勉地被他安宁地发现,没有被指责和无罪”,并“在恩典和知识上增长,认识我们的主耶稣基督”。

帖撒罗尼迦前书4:1、9&10告诉我们,对他人的爱“越来越多”和“越来越多”。 另一种翻译说“要更胜一筹”。 2彼得1:1-8告诉我们将一种美德添加到另一种美德。 希伯来书12:1&2说我们应该耐心地参加比赛。 希伯来书10:19-25鼓励我们继续努力,永不放弃。 歌罗西书3:1-3说:“将我们的思想放在上面。” 这意味着将其放置在那里并保持在那里。

请记住,我们遵守的是上帝在做这件事。 腓立比书1:6说:“对这件事充满信心,那开始从事良好工作的主会一直做到基督耶稣的日子。” 班克罗夫特在《元素神学》中第223页说:“成圣始于信徒的得救,并与他在地上的生活一起延伸,到基督再来时将达到其高潮和完美。” 以弗所书4:11-16说,成为当地信徒团体的一部分也将帮助我们实现这一目标。 “直到我们所有人……成为一个完美的人……我们才能成长为他,”并且身体“随着爱的成长和成长,因为每个部分都在工作。”

提多书2:11&12“因为带来救恩的上帝的恩典已经在所有人身上显现,教导我们,否认不敬虔和世俗的情欲,我们应该在今世清醒,公义和虔诚地生活。” 帖撒罗尼迦前书5:22-24“现在愿和平神自己完全使你成圣。 愿您的整个精神,灵魂和身体在我们的主耶稣基督降临时被无罪保留。 打电话给你的人是忠实的,他也会做到的。”

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