克服色情成瘾

 

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他也把我从一个
可怕的坑,从泥泞的粘土中,
把我的脚放在磐石上,
并确立了我的想法。

圣诗篇40:2

亲爱的灵魂,
上帝如此爱你,以至于他差遣他的儿子耶稣为你的罪而死。 罪是当你不服从上帝的时候。 也许你觉得他不会宽恕你的罪,因为它们太大了,你离他的爱太远了。

圣经说,“……我来不是要召义人,而是要召罪人悔改。” 马可福音 2:17b

灵魂,包括你和我。

不管你掉进多深的坑,神的恩典都更大。 他来拯救肮脏、沮丧的灵魂。 他会伸手去抓你的。

上帝渴望与你建立个人关系,并在天堂与你共度永恒。 今天,如果你想开始与他建立个人关系,请发自内心地祈祷,如下所示:

“哦,天哪,我是个罪人。 我为我的罪感到抱歉。 原谅我主。 我接受耶稣为我的救主。 我相信祂是我的主。 谢谢你救了我。 奉耶稣的名,阿门。”

如果您从未收到主耶稣作为您的个人救主,但在阅读此邀请后今天已收到主耶稣,请告诉我们。 我们很想听到您的声音。 您的名字就足够了,或者在空格中加上“ x”以保持匿名。

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我怎样才能克服色情?
色情是一种特别难以克服的瘾。 克服被任何特定罪奴役的第一步是认识上帝并在你的生活中拥有圣灵的力量。 因此,让我完成救赎计划。 你必须承认你得罪了神。 罗马书 3:23 说:“因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。” 你必须相信哥林多前书 15:3&4 中的福音,“根据圣经,基督为我们的罪而死,他被埋葬了,他根据圣经在第三天复活了。” 最后,你必须求神赦免你,求基督进入你的生命。 圣经用许多经文来表达这个概念。 其中最简单的是罗马书 10:13,“因为,‘凡求告主名的,就必得救。’”如果你诚实地做了这三件事,你就是神的孩子。 获得胜利的下一步是了解并相信当你接受基督为你的救主时上帝为你做了什么。 你是罪的奴隶。 罗马书 6:17b 说:“你们从前是罪的奴仆。” 耶稣在约翰福音 8 章 34 节下半说:“凡犯罪的,都是罪的奴仆。” 但好消息是,他还在约翰福音 8 章 31 和 32 节中说:“对相信他的犹太人,耶稣说,‘如果你们坚持我的教导,你们就真的是我的门徒。 然后你就会知道真理,真理会让你自由。'”他在第 36 节补充说,“所以如果圣子让你自由,你就真的自由了。” 2 彼得 1:3&4 说,“他的神圣力量通过我们对他的认识,给了我们生命和敬虔所需的一切,他以自己的荣耀和良善召唤了我们。 通过这些,他给了我们非常伟大和宝贵的应许,通过他们,你可以参与神圣的本性,逃避邪恶欲望造成的世界腐败。“上帝赐给我们一切我们需要的虔诚,但它通过我们对他的了解以及我们对他伟大而宝贵的应许的理解。 首先我们需要知道神做了什么。 在罗马书第 5 章中,我们了解到亚当故意犯罪得罪上帝时所做的事影响了他所有的后代,每个人。 因为亚当,我们生来就有罪性。 但在罗马书 5:10 中,我们知道,“我们若是神的仇敌,借着他儿子的死与他和好,何况我们既与他和好,岂能借着他的生得救呢!” 罪的赦免来自耶稣在十字架上为我们所做的一切,战胜罪的能力来自耶稣在圣灵的能力中通过我们活出祂的生命。 加拉太书2:20说:“我被基督钉在十字架上,我不再活着,但基督住在我里面。 我生活在身体里的生活,我靠信仰上帝的儿子而生活,他爱我并为我献身。“保罗在罗马人5:10中说,上帝为我们所做的,使我们免于罪恶的力量,甚至比他在使我们与自己和解时所做的更为重要。 请注意罗马书 5:9、10、15 和 17 中的“更多”一词。 保罗在罗马书 6:6 中这样说(我使用的是 NIV 和 NASB 边缘的翻译),“因为我们知道我们的旧人与他一起被钉死在十字架上,因此罪的身体可能变得无能为力,我们不应该再成为罪的奴隶。” 约翰一书 1:8 说:“我们若自称无罪,就是自欺,真理不在我们心里。” 把这两节经文放在一起,我们的罪性仍然存在,但它控制我们的能力已经被打破。 其次,我们需要相信上帝所说的关于罪在我们生命中被打破的力量。 罗马书 6 章 11 节说:“你们也要照样算自己向罪死,但在基督耶稣里向神活。” 一个曾经是奴隶并被释放的人,如果他不知道自己已经被释放了,他仍然会服从他的旧主人,并且实际上仍然是奴隶。 第三,我们需要认识到,活在胜利中的力量不是来自决心或意志力,而是来自一旦我们得救就住在我们里面的圣灵的力量。 加拉太书 5:16&17 说:“所以我说,靠圣灵生活,你就不会满足罪性的欲望。 因为有罪的本性欲望与圣灵相反,而圣灵则与罪性相反。 他们互相冲突,所以你不会做你想做的事。” 请注意,第 17 节并没有说圣灵不能做他想做的事,或者罪性不能做它想做的事,而是说“你不做你想做的事”。 上帝比任何有罪的习惯或成瘾都要强大得多。 但神不会强迫你顺服他。 你可以选择将你的意志降服于圣灵的旨意,让他完全掌控你的生活,或者你可以选择你想要对抗的罪孽,最终靠你自己来对抗它们并失败。 如果你仍然坚持其他罪,上帝没有义务帮助你对抗一种罪。 “你不会满足罪恶本性的欲望”这句话是否适用于对色情的沉迷? 是的,确实如此。 在加拉太书 5:19-21 中,保罗列出了罪性的行为。 前三个是“淫乱、污秽和放荡”。 “性不道德”是指个人之间的任何性行为,而不是已婚男女之间的性行为。 它还包括兽交。 “杂质”最字面意思是不洁。 “肮脏的头脑”是一种现代表达方式,意思相同。 “放荡”是无耻的性行为,在寻求性满足方面完全没有克制。 再一次,加拉太书 5:16&17 说,“靠圣灵而活”。 它必须是一种生活方式,而不仅仅是请求上帝帮助你解决这个特殊问题。 罗马书 6 章 12 节说:“所以不要让罪在你必死的身体中作王,以致顺从它的恶欲。” 如果你不选择让圣灵掌管你的生活,你就是在选择让罪来掌管你。 罗马书 6 章 13 节这样描述靠圣灵而活的概念:“不要将身体的各部分献给罪,作为邪恶的工具,反倒将自己作为从死里复活的人献给上帝; 并将你的身体部分献给他,作为正义的工具。” 第四,我们需要认识到生活在律法之下和生活在恩典之下的区别。 罗马书 6:14 说:“罪必不能作你们的主,因为你们不在律法之下,乃在恩典之下。” 生活在律法之下的概念相对简单:如果我遵守上帝的所有规则,那么上帝就会喜欢我并接纳我。 这不是一个人得救的方式。 我们因信因恩典而得救。 歌罗西书 2 章 6 节说:“你们既然接受了基督耶稣为主,就继续住在他里面。” 就像我们不能很好地遵守上帝的规则以使他接受我们一样,我们也不能在我们得救后遵守上帝的规则使他在此基础上对我们感到满意。 为了得救,我们要求上帝为我们做一些我们根据耶稣在十字架上为我们所做的事情所做的事情。 为了找到战胜罪的罪,我们要求圣灵为我们做一些我们不能做的事情,打败我们的罪恶习惯和成瘾,知道尽管我们失败了,我们也被上帝所接受。 罗马书8:3&4这样说:“由于律法因有罪的本性而被削弱,因此法律无能为力,上帝照着有罪的人的身份差了自己的儿子作赎罪祭。 所以他定了罪人的罪,好叫我们不随从罪性,而是随从圣灵,完全满足律法公义的要求。” 如果你真的很想获得胜利,这里有一些实用的建议:首先,每天花时间阅读和默想上帝的话语。 诗篇 119:11 说:“我将你的话藏在心里,免得我得罪你。” 第二,每天花时间祷告。 祷告是你和神说话,听神和你说话。 如果你要活在圣灵里,你需要清楚地听到他的声音。 第三,培养好基督徒朋友,鼓励你与上帝同行。 希伯来书 3:13 说:“只要称为今日,你们要天天互相勉励,免得你们因罪的诡诈而刚硬。” 第四,如果可以的话,找一个好的教会和一个小组查经班,并定期参加。 希伯来书 10 章 25 节说:“我们不要像有些人的习惯那样放弃聚会,而是要互相鼓励——当你们看到日子临近时,更要鼓励。” 对于任何与色情成瘾等特别棘手的罪问题作斗争的人,我还有两件事建议。 雅各书 5:16 说:“所以你们要彼此认罪,彼此祷告,使你们得医治。 义人的祷告是大有功效的。” 这段经文并不是要在公开的教会聚会上谈论你的罪,虽然它可能适合在一个小型的男人聚会上,让人们在同样的问题上挣扎,但它似乎意味着找到一个你可以完全信任的男人,并允许他至少每周问一次你在与色情的斗争中做得如何。 知道你不仅要向上帝承认你的罪,而且还要向一个你信任和钦佩的人承认你的罪,这可能是一种强大的威慑力量。 我要为任何在特别棘手的罪问题上挣扎的人建议的另一件事是在罗马书 13:12b (NASB) 中,“不要为肉体的情欲作准备。” 一个试图戒烟的人在家里保留一些他最喜欢的香烟是非常愚蠢的。 一个与酒精成瘾作斗争的人必须避开酒吧和提供酒精的地方。 你不说你在哪里看色情片,但你必须绝对切断你对它的访问。 如果是杂志,就把它们烧掉。 如果这是您在电视上观看的内容,请摆脱电视。 如果您在计算机上观看它,请摆脱您的计算机,或至少其中存储的任何色情内容,并摆脱您的互联网访问。 就像一个男人在凌晨 3 点想抽烟一样,可能不会起床、穿好衣服,然后出去买一根,所以让观看色情内容变得极其困难会降低你失败的可能性。 如果你没有取消访问权限,那么你对退出并不是很认真。 如果您再次滑倒并再次查看色情内容怎么办? 立即为自己的所作所为承担全部责任,并立即向上帝承认。 约翰一书 1:9 说:“我们若认罪,他就是信实、公义的,必赦免我们的罪,洁净我们脱离一切的不义。” 当我们认罪时,神不仅赦免我们,还应许洁净我们。 总是立即承认任何罪。 色情是一种非常强大的瘾。 三心二意的措施是行不通的。

我怎样才能克服罪恶的诱惑?
如果战胜罪是我们与主同行的重要一步,我们可以说胜过试探的步伐更接近:在我们犯罪之前的胜利。 首先让我这样说:进入你脑海的思想本身并不是罪。 当你考虑它,娱乐思想并采取行动时,它就变成了罪。 正如在关于战胜罪的问题中所讨论的那样,我们作为基督的信徒,已被赋予胜过罪的权力。 我们也有抵抗诱惑的力量:逃离罪恶的力量。 阅读约翰一书 2:14-17。 诱惑可以来自几个地方:1)撒旦或他的恶魔可以引诱我们,2)其他人可以把我们引向罪恶,正如圣经在雅各书 1:14 和 15 中所说,我们可以 3)被我们自己的情欲(欲望)所吸引) 和诱惑。 请阅读以下有关试探的经文:创世记 3:1-15; 约翰一书 2:14-17; 马太福音 4:1-11; 雅各书 1:12-15; 哥林多前书 10:13; 马太福音 6:13 和 26:41。 James 1:13告诉我们一个重要的事实。 它说,“当他被诱惑时,没有人说'我受上帝的诱惑',因为上帝不能受试探,而且他自己不会试探任何人。”上帝不会诱惑我们,但他确实允许我们受试探。 诱惑来自撒旦,其他人或我们自己,而不是上帝。 雅各书 2:14 的结尾说,当我们被引诱犯罪时,结果就是死亡; 与上帝分离和最终的肉体死亡,约翰一书 2:16 告诉我们,试探有三个主要领域: 1)肉体的情欲:错误的行为或满足我们肉体欲望的事物; 2) 眼目的情欲,看起来吸引人的事物,吸引我们并导致我们远离上帝的错误事物,想要拥有不属于我们的事物和 3) 生活的骄傲,错误地高举自己或傲慢的方式自豪。 让我们来看看Genesis 3:1-15以及耶稣在Matthew 4中的诱惑。 这两段经文教导我们当我们受试探时要注意什么以及如何克服这些试探。 阅读创世纪3:1-15是撒旦诱惑夏娃,所以他可以带领她远离上帝犯罪。 她在所有这些方面都受到诱惑:她认为这种水果吸引了她的眼睛,可以满足她的饥饿感,而撒旦说这会让她像上帝一样,知道善恶。 她的错误不是听从并信靠上帝并向上帝寻求帮助,而是倾听撒旦的暗示,谎言和微妙的建议,即上帝保守她的“好事”。 撒但也通过质疑上帝所说的话来诱惑她。 “上帝确实说过了吗?”他质问道。 撒但的试探具有欺骗性,他错误地指责了上帝的话语。 撒但的问题使她不信任上帝的爱和他的品格。 “你不会死,”他说谎; “上帝知道你的眼睛会被打开”和“你会像上帝一样”,吸引她的自我。 她没有感谢上帝给她的一切,而是拿走了上帝唯一禁止的东西,“也给了她的丈夫”。 这里的教训是倾听并相信上帝。 上帝不会保留对我们有利的事物。 由此产生的罪导致死亡(应理解为与上帝分离)和最终的肉体死亡。 那一刻,他们开始身体上的死亡。 知道屈服于诱惑导致这条道路走下去,导致我们失去与上帝的团契,并导致内疚,(阅读1 John 1)当然应该帮助我们说不。 亚当和夏娃似乎不明白撒旦的策略。 我们有他们的榜样,我们应该向他们学习。 撒旦对我们使用同样的诡计。 他对上帝撒谎。 他把上帝描绘成骗人的、骗子的和没有爱心的。 我们需要相信上帝的爱,对撒但的谎言说不。 抵抗撒但和试探在很大程度上是作为对上帝的信仰行为。 我们需要知道这种欺骗是撒旦的伎俩而且他是骗子。 约翰福音 8 章 44 节说撒旦“是说谎的,是谎言之父”。 上帝的话说:“对那些行正直的人,他不会不给他们任何好处。” 腓立比书 2:9 和 10 说“要无所事事.. 因为他关心你。” 提防任何增加、减少或歪曲上帝话语的事情。 任何有问题或改变经文或上帝品格的东西都有撒旦的印记。 为了了解这些事情,我们需要了解和理解圣经。 如果你不知道真相,很容易被误导和欺骗。 欺骗是这里的有效词。 我相信正确地认识和使用圣经是上帝赐给我们抵抗试探的最有价值的武器。 它几乎涉及避免撒旦谎言的每一个方面。 最好的例子就是主耶稣自己。 (请读马太福音4:1-12。)基督的试探与他与天父的关系以及天父对他的旨意有关。 当吸引他时,撒旦就会利用耶稣自己的需要。 耶稣很想满足自己的欲望和骄傲,而不是遵行上帝的旨意。 正如我在约翰一书中读到的那样,他也受到了眼睛的欲望,肉体的欲望和生命的骄傲的诱惑。 禁食四十天后,耶稣受了试探。 他又累又饿。 当我们疲倦或虚弱时,我们常常受到诱惑,我们的诱惑常常与我们与上帝的关系有关。 让我们看看耶稣的例子。 耶稣说他来是要遵行天父的旨意,他和天父原为一。 他知道他为什么被派到地球上。 (阅读腓立比书第 2 章。 耶稣来到我们身边,成为我们的救主。 腓立比人2:5-8说:“你的态度应该与基督耶稣的态度相同:在本质上,上帝,不认为与上帝平等的东西是可以被抓住的东西,而是让自己没有任何东西,取其本性一个仆人,并以人的形象造。 在作为一个男人的外表中被发现,他谦卑自己并且顺从死亡 - 甚至死在十字架上。“撒旦诱使耶稣遵循他的建议和愿望,而不是上帝的。 (他试图通过做他所说的而不是等待上帝满足他的需要而使耶稣满足合法的需要,因此跟随撒但而不是上帝。 这些诱惑是关于做撒旦的事,而不是上帝的。 如果我们遵循撒但的谎言和建议,我们就会停止跟随上帝并跟随撒但。 它是一个或另一个。 然后我们就会陷入罪恶和死亡的恶性循环。 首先,撒但试探他,以证明(证明)他的能力和神性。 他说,既然你饿了,就用你的力量来满足你的饥饿感。 耶稣受试探,所以他可以成为我们完美的调解者和代求者。 上帝允许撒但试探我们,帮助我们成熟。 圣经在希伯来书 5:8 中说,基督“从所受的苦难”中学会了顺服。 魔鬼这个名字的意思是诽谤者,魔鬼是狡猾的。 耶稣抵制撒但的微妙伎俩,用圣经来吩咐他。 他说:“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。” (申命记8:3)耶稣把它带回到主题上,遵行上帝的旨意,把它放在他自己的需要之上。 我发现威克里夫的《圣经注释》第 935 页对马太福音第 4 章的评论很有帮助,“耶稣拒绝行神迹来避免个人痛苦,而这种痛苦是上帝对他的旨意的一部分。” 注释强调圣经说耶稣“被圣灵引到旷野,是为了让耶稣受试探”。 耶稣是成功的,因为他知道,他理解并使用圣经。 上帝赐给我们圣经作为武器来保卫我们自己免受撒旦炽热的飞镖。 所有经文都受到上帝的启发; 我们越了解它就越能准备好与撒旦的计划作斗争。 魔鬼第二次诱惑耶稣。 在这里撒但实际上用圣经来欺骗他。 (是的,撒旦确实知道圣经并用它来对付我们,但他错误地引用了它并断章取义地使用它,也就是说,不是为了它的正确用途或目的,或者不是按照它的预期方式。) 2 Timothy 2:15 说到,“学习表明自己被上帝认可,……正确地分解真理的道。” NASB 的翻译说“准确地处理真理之道”。 撒旦从其预期用途中取出一节经文(并遗漏了一部分)并引诱耶稣高举并展示他的神性和上帝对他的照顾。 我认为他试图在这里引起骄傲。 魔鬼把他带到圣殿的顶峰,并说:“如果你是神的儿子,就跳下去吧,因为上面写着‘他要让他的天使为你负责; 耶稣明白圣经和撒旦的诡计,再次用圣经打败撒旦说:“不可试探主你的神。” 我们不要自以为是或试探上帝,期望上帝保护愚蠢的行为。 我们不能随便引用圣经,但必须正确和正确地使用它。 在第三个试探中,魔鬼是大胆的。 如果耶稣俯伏敬拜撒旦,撒旦就会将世界的王国交给他。 许多人相信这个试探的意义在于,耶稣可以绕过十字架的苦难,这是父的旨意。 耶稣知道这些王国最终会是他的。 耶稣再次使用圣经并说:“你将独自敬拜上帝,只为他服务。” 请记住腓立比书第 2 章说耶稣“谦卑自己,顺服十字架”。 我喜欢威克里夫圣经注释对耶稣的回答所说的话:“它是这样写的,再次指出整个圣经是行为的指南和信仰的基础”(我可以补充一下,战胜诱惑),“耶稣击退了撒旦最强大的打击,不是来自天上的霹雳,而是通过上帝的书面话语,在圣灵的智慧中使用,这是每个基督徒都可以使用的方法。” 上帝的话在雅各书 4:7 中说:“抵挡魔鬼,他就会逃离你。” 请记住,耶稣知道圣言并正确、正确和准确地使用它。 我们也必须这样做。 除非我们知道并理解真理,否则我们无法理解撒旦的诡计、计划和谎言,耶稣在约翰福音 17:17 中说:“你的话就是真理。” 其他教导我们在这个诱惑领域使用圣经的经文是:1)。 希伯来书 5:14 说我们需要成熟并“习惯”上帝的话语,这样我们的感官才能被训练来辨别善恶。” 2)。 耶稣教导他的门徒,当他离开他们时,圣灵会让他们记住他所教导的一切。 他在路加福音 21:12-15 中教导他们,当被带到原告面前时,他们不应该担心该说什么。 同样地,我相信,当我们在与撒旦及其追随者的战斗中需要时,他使我们记住他的话语,但首先我们必须知道它。 3)。 诗篇 119:11 说:“我将你的话藏在心里,免得我得罪你。” 结合先前的思想,圣灵和话语的工作,背诵的经文既可以预先警告我们,也可以在我们受到诱惑时给我们武器。 圣经重要性的另一个方面是它教导我们采取行动帮助我们抵制诱惑。 这些经文之一是以弗所书 6:10-15。 请阅读这段话。 它说:“穿上神的全副军装,使你们能抵挡魔鬼的诡计,因为我们不是与属血气的争战,而是与那些执政的、掌权的、管辖黑暗的这个年龄; 抵挡天上属灵的邪恶大军。” NASB 的翻译说“坚决反对魔鬼的计划”。 NKJB 说“穿上上帝的全副军装,你也许能够抵抗(抵挡)撒旦的阴谋。” 以弗所书 6 章对盔甲的描述如下:(它们可以帮助我们坚定地抵抗诱惑。) 1. “用真理束腰。” 记住耶稣说:“你的话就是真理。” 它说“束带”——我们需要将自己与上帝的话语捆绑在一起,看看与将上帝的话语隐藏在我们心中的相似之处。 2. “穿上公义的护心镜。 我们保护自己免受撒旦的指责和怀疑(类似于他质疑耶稣的神性)。 我们必须有基督的正义,而不是某种形式的我们自己的善行。 罗马书 13:14 说“披戴基督”。 腓立比书三章九节说:“不是有自己的义,乃是有因信基督的义,叫我认识祂和祂复活的大能,与祂一同受苦,模成祂的死。” 根据罗马书 3:9,“现在那些在基督耶稣里的就不定罪了。” 加拉太书 8:1 说“我们披戴祂的义”。 3. 第 15 节说要“预备好福音,把脚穿上鞋”。 当我们学习准备与他人分享福音时,它会加强我们并提醒我们基督为我们所做的一切,并在我们分享福音时鼓励我们,并在我们分享福音时看到上帝在其他认识祂的人的生活中使用它. 4. 像耶稣一样,使用上帝的话语作为盾牌,保护自己免受撒旦的猛烈攻击和指责。 5. 用救赎的头盔保护你的思想。 知道上帝的话语向我们保证我们的救恩,并使我们得到平安和信仰上帝。 当我们受到攻击和诱惑时,我们对祂的安全会加强我们并帮助我们依靠祂。 我们越饱经圣经,我们就越强大。 6. 第 17 节说要用圣经作为剑来对抗撒旦的攻击和谎言。 我相信所有的盔甲都与圣经有关,要么作为保护自己的盾牌或剑,像耶稣那样抵抗撒但; 或者因为它教导我们正义或救恩使我们变得坚强。 我相信当我们准确地使用圣经时,上帝也赐给我们他的能力和力量。 以弗所书的最后一条命令说要在我们的盔甲上“加上祷告”并“儆醒”。 如果我们也看看马太福音第 6 章中的“主祷文”,我们会看到耶稣教导我们祷告是抵挡诱惑的重要武器。 它说我们应该祈求上帝“不让我们陷入试探”,并“救我们脱离邪恶”。 (有些翻译说“救我们脱离邪恶。”)耶稣给了我们这个祈祷,作为我们如何祈祷和祈祷什么的榜样。 这两句话告诉我们,为摆脱试探和邪恶而祈祷是非常重要的,应该成为我们祈祷生活的一部分,也是我们对抗撒旦阴谋的武器,即1)使我们远离试探和2)当我们撒旦诱惑我们。 它告诉我们,我们需要上帝的帮助和力量,并且他愿意并且能够给予他们。 在马太福音26:41耶稣告诉他的门徒观看并祈祷他们不会进入诱惑。 2 彼得 2:9 说“主知道如何拯救敬虔(正义)的人脱离试探。” 祈求上帝在你被试探之前和被试探时拯救你。 我想我们很多人都会怀念主祷告的这一重要部分。 哥林多前书 10 章 13 节说,我们所面临的试探对我们所有人来说都是一样的,上帝会为我们开辟一条逃生之路。 我们需要寻找这个。 希伯来书 4:15 说耶稣和我们一样在各方面都受过试探(即 肉体的情欲,眼目的情欲和今生的骄傲)。 既然他面对各种诱惑,他就能成为我们的倡导者,调解者和我们的代求者。 在所有诱惑领域,我们都可以作为我们的帮助者来到祂面前。 如果我们来到他面前,他就会在父面前为我们代求,并赐给我们他的能力和帮助。 以弗所书4:27说“既不会给魔鬼留下位置”,换句话说,也不要给撒旦机会诱惑你。 在这里,圣经再次通过教导我们遵循的原则来帮助我们。 其中一项教义是逃避或避免犯罪,远离可能导致诱惑和犯罪的人和情况。 旧约,尤其是箴言和诗篇,以及许多新约书信都告诉我们要避免和逃避的事情。 我相信一个好的开始是一个“困扰的罪”,一个你难以克服的罪。 (请阅读希伯来书 12:1-4。)正如我们在战胜罪的课程中所说,第一步是向上帝承认这些罪(约翰一书 1:9),并在撒旦引诱你时加以抵制。 如果你再次失败,重新开始并再次承认,并要求上帝之灵给你胜利。 (根据需要经常重复。)当你面对这样的罪时,最好使用索引,并尽可能多地查阅和研究关于上帝在这个主题上所教导的经文,这样你就可以遵守上帝说。 以下是一些例子: 提摩太前书 4:11-15 告诉我们,闲散的女性可能会因为时间过多而变得爱管闲事、爱说闲话和诽谤。 保罗鼓励他们结婚并成为自己家中的工人,以避免这种罪恶。 Titus 2:1-5告诉女性不要诽谤,不要离散。 谚语20:19告诉我们诽谤和八卦一起出现。 它说:“说故事的人透露秘密,因此不要与用嘴唇奉承的人交往。” 箴言 16 章 28 节说:“说悄悄话的,把最好的朋友分开。” 箴言说:“说故事的人显隐秘,有忠心的人隐瞒事情。” 2 哥林多前书 12:20 和罗马书 1:29 向我们表明,窃窃私语者不讨神喜悦。 再举一个例子,以醉酒为例。 阅读加拉太书 5:21 和罗马书 13:13。 哥林多前书 5:11 告诉我们“不要与所谓的弟兄,凡不道德的、贪婪的、拜偶像的、辱骂的、醉酒的、骗子的,甚至不与这样的人吃饭。” 箴言 23:20 说“不要与醉汉混在一起”。 哥林多前书 15:33 说:“坏人会败坏好道德。” 您是否想偷懒或通过偷窃或抢劫来轻松赚钱? 记住以弗所书 4:27 说“不要给魔鬼留地步”。 2 帖撒罗尼迦前书 3:10&11 (NASB) 说“我们曾经给你这个命令:“如果有人不工作,就不要让他吃饭……你们中间有些人过着没有纪律的生活,根本不做任何工作,但表现得像个爱管闲事的人。” 第 14 节接着​​说:“若有人不听从我们的吩咐……就不要与他交往。” 帖撒罗尼迦前书 4:11 说:“让他亲手劳苦。” 简而言之,找一份工作,避免闲人。 这是一个很好的例子,适用于懒散的人以及任何试图通过任何非法手段致富的人,比如欺诈,偷窃,诈骗等等。 另请阅读提摩太前书 6:6-10; 腓立比书 4:11; 希伯来书 13:5; 箴言 30:8&9; 马太福音 6:11 和许多其他经文。 闲散是一个危险地带。 要了解上帝在圣经中所说的话,在光明中行走,不要被邪恶诱惑,在这个或任何诱惑你犯罪的话题上。 耶稣是我们的榜样,他什么都没有。 圣经说他没有地方可以躺下。 他只寻求他父亲的旨意。 他把一切都归于死 - 对我们来说。 提摩太前书 6:8 说:“如果我们有食物和衣服,我们就会满足于此。” 在第 9 节中,他将这与试探联系起来,说:“想要发财的人落入了试探和圈套,落入了许多愚蠢有害的欲望中,使人陷入灭亡和毁灭。” 它说的更多,阅读它。 了解、理解和遵守圣经如何帮助我们克服诱惑的一个很好的例子。 顺从圣经是克服任何诱惑的关键。 另一个例子是愤怒。 你很容易生气。 谚语20:19-25表示不要与愤怒的男人交往。 箴言22:24说不要“和脾气暴躁的男人一起去。”另请阅读Ephesians 4:26。 其他逃离或避免(实际上是逃避)情况的警告是:1。 年轻的欲望 – 2 提摩太后书 2:22 2。 贪财——提摩太前书 6:4 3. 不道德和奸夫或奸妇——哥林多前书 6:18(箴言一遍又一遍地重复这一点。) 4. 偶像崇拜——哥林多前书 10:14 5. 巫术和巫术——申命记 18:9-14; 加拉太书 5:20 2 提摩太书 2:22 通过告诉我们追求公义、信心、爱与和平给了我们进一步的指导。 这样做有助于我们抵制诱惑。 记住彼得后书 2:3。 它告诉我们要“在恩典和对我们主耶稣基督的认识上长进”。 这将帮助我们辨别善恶,包括帮助我们辨别撒但的诡计,防止我们跌倒。 以弗所书 4:11-15 教导了另一个方面。 第 15 节说要在祂里面长大。 上下文是,这是完成的,因为我们是基督身体的一部分,即 教堂。 我们要互相教导,彼此相爱,互相鼓励。 14诗歌说,一个结果是我们不会被狡猾和欺骗性的计划所抛弃。 (现在谁是狡诈的骗子谁会独自和通过别人使用这样的诡计?)作为身体的一部分,教会,我们也得到帮助,给予和接受彼此的纠正。 我们必须小心谨慎地做到这一点,并且知道事实,所以我们不会评判。 箴言和马太福音就这个主题给出了指示。 查找并研究它们。 例如,加拉太书 6:1 说:“弟兄们,如果一个人被过错所胜(或被任何过犯所胜),你们这些属灵的人,要以温柔的精神恢复这样的人,免得自己也被诱惑。” 诱惑什么,你问。 引诱骄傲,傲慢,傲慢,或任何罪,甚至是同样的罪。 要小心。 记住以弗所书 4:26。 不要给撒旦一个机会,一个地方。 正如你所看到的,圣经在这一切中起着至关重要的作用。 我们应该阅读它,记住它,理解它的教义、方向和力量,并引用它,把它当作我们的剑,服从和遵循它的信息和教义。 阅读彼得后书 2:1-1。 圣经中对祂的认识,给了我们生命和敬虔所需的一切。 这包括抵制诱惑。 这里的上下文是来自圣经的关于主耶稣基督的知识。 第 9 节说我们与神的性情有份,NIV 总结说:“所以我们可以……逃避世上由邪恶欲望引起的败坏。” 我们再一次看到圣经与克服或逃避肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲之间的联系。 因此,在圣经中(如果我们查看并理解它),我们有应许要与他的本性有份(以他所有的力量)来逃避诱惑。 我们有圣灵的能力来获得胜利。 我刚收到一张复活节贺卡,其中引用了这节经文,“感谢上帝,这总是让我们在基督里得胜”2 Corinthians 2:16。 多么及时。 加拉太书和其他新约圣经都有我们要避免的罪的清单。 读加拉太书 5:16-19 它们是“不道德、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、纷争、纷争、纷争、嫉妒、醉酒、荒宴等类的事。” 在第 22 和 23 节之后是圣灵的果子“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、自制”。 这段经文非常有趣,因为它在第 16 节给了我们一个应许。 “行在圣灵里,你就不会实现肉体的愿望。” 如果我们以上帝的方式去做,我们就不会以上帝的力量、干预和改变的方式去做。 记住主的祷告。 我们可以祈求祂保护我们脱离试探,拯救我们脱离邪恶。 第 24 节说:“那些属于基督的人已经把肉体连同肉体的邪情私欲钉在了十字架上。” 请注意“欲望”一词重复的频率。 罗马书 13:14 是这样说的。 “披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。” 这总结起来了。 关键是抵制前者(欲望)并穿上后者(精神的果实),或者穿上后者,你就不会满足前者。 这是一个承诺。 如果我们行在爱、忍耐和自制中,我们怎么能憎恨、谋杀、偷窃、愤怒或诽谤。 就像耶稣把他的父亲放在第一位并遵行父的旨意一样,我们也应如此。 以弗所书 4:31&32 说要除去苦毒、忿怒、愤怒和诽谤; 仁慈、温柔和宽容。 正确翻译,以弗所书 5:18 说“你们要被圣灵充满。 这是一个持续的努力。 我曾经听过一位传教士说:“爱是你做的事情。” 表达爱的一个很好的例子是,如果有人你不喜欢,你对他生气,为他们做一些充满爱和善意的事情,而不是发泄你的愤怒。 为他们祷告。 实际上,这个原则在马太福音 5:44 中说:“为那些恶意利用你的人祷告”。 有了上帝的力量和帮助,爱将取代和取代你有罪的愤怒。 尝试一下,上帝说如果我们在光明,爱情和圣灵中行走(这些是不可分割的),它就会发生。 加拉太书5:16。 上帝能。 2 彼得 5:8-9 说:“要清醒,保持警惕(警惕),你的对手魔鬼四处游荡,寻找可吞吃的人。” 雅各书 4:7 说:“抵挡魔鬼,他就会逃避你。” 第 10 节说,神自己要成全、坚固、坚固、坚固和安定你。” 雅各书 1 章 2-4 节说:“当你遇到试炼(KJV 与试探),知道它会产生忍耐(忍耐),并且让忍耐发挥其完美的作用,你就可以完美和完全,一无所缺。” 上帝允许我们受到试探、考验和考验,以在我们里面创造耐心、耐力和完整性,但我们必须抵制它,让它在我们的生活中实现上帝的旨意。 以弗所书5:1-3说:“因此,作为上帝的模仿者,作为心爱的孩子,走进爱情,正如基督也爱你,为我们献上自己,献给上帝作为香气的祭品。 但在你们中间,连不道德、污秽、贪婪的名字都不可提,这在圣徒中间是合宜的。” 雅各书 1:12&13 因为一旦他被称许,他就会得到主应许给那些爱他的人的生命冠冕。 当他被试探时,不要说“我被上帝试探了”; 因为上帝不会被邪恶试探,他自己也不试探任何人。” 试探是罪吗? 有人问:“试探本身就是罪。” 最简洁的答案是不。” 最好的例子是耶稣。 圣经告诉我们,耶稣是上帝完美的羔羊,完美的祭物,完全没有罪。 彼得前书 1 章 19 节说祂是“没有瑕疵的羔羊”。 希伯来书 4 章 15 节说:“因为我们没有一位不能体谅我们软弱的大祭司,但我们有一位在各方面都受过试探的人,就像我们一样——却没有犯罪。” 在创世纪对亚当和夏娃犯罪的记载中,我们看到夏娃被欺骗并被诱惑不服从上帝,但即使她倾听并思考了这一点,她和亚当实际上都没有犯罪,直到他们吃了知识树的果子善与恶。 提摩太前书 2:14 (NKJB) 说:“亚当并没有被欺骗,被欺骗的女人反而犯罪了。” 雅各书 1:14&15 说:“但每个人都受到诱惑,因为他自己的邪恶欲望被拖走并引诱。

手淫是罪,我如何克服它?
手淫的主题是困难的,因为它没有在上帝的话语中以明确无误的方式提及。 所以可以说在某些情况下它不是罪。 然而,大多数经常手淫的人肯定会以某种方式参与犯罪行为。 耶稣在马太福音 5 章 28 节说:“但我告诉你们,凡看见女人就动淫念的,心里已经与她犯奸淫了。” 看色情片,然后因为色情片引起的性欲而手淫,这绝对是罪过。 马太福音 7:17&18 “同样,每棵好树都结好果子,但坏树结坏果子。 好树不能结坏果子,坏树不能结好果子。” 我意识到在上下文中这是在谈论假先知,但该原则似乎适用。 你可以通过做某事的结果、后果来判断一件事是好是坏。 手淫的后果是什么? 它扭曲了上帝对婚姻中的性行为的计划。 婚姻中的性行为不仅仅是为了生育,上帝设计它是一种极其愉快的体验,将夫妻结合在一起。 当男人或女人达到高潮时,大脑中会释放出许多化学物质,从而产生愉悦、放松和幸福感。 其中之一在化学上是一种阿片类药物,与鸦片的衍生物非常相似。 它不仅会产生许多令人愉悦的感觉,而且像所有阿片类药物一样,它还会产生强烈的重复体验的欲望。 本质上,性是会上瘾的。 这就是为什么性侵犯者很难放弃强奸或性骚扰的原因,他们每次重复犯罪行为时都会对大脑中的阿片类药物上瘾。 最终,即使不是不可能,他们也很难真正享受任何其他类型的性体验。 手淫在大脑中产生与婚内性行为、强奸或性骚扰相同的化学物质释放。 这是一种纯粹的身体体验,没有对婚姻中至关重要的另一个人的情感需求敏感。 手淫的人无需努力与配偶建立爱的关系即可获得性释放。 如果他们在看色情片后手淫,他们会将性欲的对象看作是用来满足的东西,而不是按照上帝的形象创造的真实的人,应该受到尊重。 尽管并非在所有情况下都会发生这种情况,但手淫可以成为一种快速解决性需求的方法,不需要与异性建立个人关系的艰苦工作,并且对于手淫的人来说比婚内性行为更可取。 就像它对性掠夺者所做的那样,它会变得如此令人上瘾,以至于不再需要婚内性行为。 手淫还可以使男性或女性更容易参与同性关系,其中性经历是两个人互相手淫。 总而言之,上帝创造了男人和女人作为性存在,他们的性需求将在婚姻中得到满足。 圣经中明确谴责了婚外的所有其他性关系,尽管手淫没有明确谴责,但有足够的负面后果导致想要取悦上帝并希望拥有一个尊重上帝的婚姻的男人和女人避免手淫。 下一个问题是一个沉迷于手淫的人如何摆脱它。 需要提前说明的是,如果这是一个长期存在的习惯,它可能很难改掉。 第一步是让上帝站在你这边,让圣灵在你里面工作,打破这个习惯。 换句话说,你需要得救。 救恩来自相信福音。 哥林多前书 15:2-4 说,你们因这福音得救……因为我所领受的传给你们,当务之急是:基督照圣经所说,为我们的罪而死,埋葬了,复活了照圣经所说,第三天。” 你必须承认你犯了罪,告诉上帝你相信福音,并根据耶稣死在十字架上为你的罪付出代价的事实请求他原谅你。 如果一个人明白圣经中所启示的救恩信息,他就知道求神拯救他本质上就是求神做三件事:将他从罪的永恒后果(地狱中的永恒)中拯救出来,将他从奴役中拯救出来在今生犯罪,并在他死后将他带到天堂,在那里他将从罪恶的存在中拯救出来。 从罪的权势中得救是一个非常重要的概念。 加拉太书 2:20 和罗马书 6:1-14 以及其他经文教导说,当我们接受基督为我们的救主时,我们就被置于基督里面,其中一部分是我们与他同钉十字架,以及罪的权势控制我们是破碎的。 这并不意味着我们自动摆脱了所有的罪恶习惯,而是我们现在有能力通过在我们里面工作的圣灵的力量来挣脱。 如果我们继续活在罪中,那是因为我们没有利用上帝赐给我们的一切来获得自由。 2 彼得 1:3 (NIV) 说:“他的神圣力量通过我们认识那位以自己的荣耀和良善召唤我们的主,赐给了我们过敬虔生活所需的一切。” 这个过程的一个关键部分在加拉太书 5:16 和 17 中给出。 它说:“所以我说,顺着圣灵而行,就不会放纵肉体的情欲。 因为肉体渴望与圣灵相悖的事物,而圣灵则渴望与肉体相悖的事物。 它们相互冲突,所以你不要为所欲为。” 请注意,它并没有说肉体不能为所欲为。 它也没有说圣灵不能做他想做的事。 它说你不能做任何你想做的事。 大多数接受耶稣基督为救主的人都有想要摆脱的罪。 他们中的大多数人也有他们没有意识到的罪,或者他们还没有准备好放弃。 接受耶稣基督为你的救主后,你不能做的是期待圣灵给你力量,让你摆脱你想要摆脱的罪恶,同时继续你想要抓住的罪恶。 曾经有一个人告诉我,他将放弃基督教,因为他多年来一直祈求上帝帮助他摆脱对酒的依赖。 我问他是否还和他的女朋友发生性关系。 当他说:“是的”时,我说,“所以你是在告诉圣灵让你在这样犯罪的时候不要管你,同时要求他给你力量,让你摆脱对酒的依赖。 那是行不通的。” 上帝有时会让我们受制于一种罪,因为我们不愿意放弃另一种罪。 如果你想要圣灵的能力,你必须按照上帝的条件得到它。 所以如果你习惯性地手淫,想要停止,并求耶稣基督做你的救主,那么下一步就是告诉上帝你想听从圣灵告诉你做的一切,你特别希望上帝告诉你罪他是你生命中最牵挂的。 根据我的经验,上帝常常更关心我所忽视的罪,而不是他关心我所担心的罪。 实际上,这意味着真诚地请求上帝向你展示你生活中任何未承认的罪,然后每天告诉圣灵,你将顺服他整天和晚上要求你做的一切。 加拉太书 5:16 的应许是真实的,“随从圣灵,就不放纵肉体的情欲。” 战胜像习惯性手淫这样根深蒂固的事情可能需要时间。 您可能会滑倒并再次手淫。 约翰一书 1:9 说,如果你向上帝承认你的失败,他会原谅你,并净化你脱离一切不义。 如果你承诺在失败时立即认罪,这将是一种强大的威慑。 越接近失败的告白,你就越接近胜利。 最终,您可能会发现自己在犯罪之前向上帝承认了罪恶的欲望,并请求上帝帮助以顺服他。 当这种情况发生时,你就非常接近胜利了。 如果您仍然挣扎,还有一件事非常有帮助。 雅各书 5:16 说:“所以你们要彼此认罪,彼此祷告,使你们得医治。 义人的祷告是大有功效的。” 像手淫这样非常私密的罪行通常不应该向一群男人和女人承认,但是找到一个或几个同性的人来追究你的责任可能会很有帮助。 他们应该是成熟的基督徒,深切关心你,愿意经常问你一些关于你的表现的难题。 知道一个基督徒朋友会看着你,问你在这方面有没有失败,这可能是一个非常积极的激励,让你坚持做正确的事情。 在这一领域取得胜利可能很困难,但绝对是可能的。

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