克服色情成瘾

你是罪恶的奴隶。罗马书6：17b说：“你曾经是罪的奴隶。” 耶稣在约翰福音8：34b中说：“每个犯罪的人都是犯罪的奴隶。” 但是好消息是，他在约翰福音8：31＆32中也说：“耶稣对那些相信他的犹太人说：'如果你坚持我的教导，你实际上就是我的门徒。然后，您将了解真相，真相将使您自由。'”他在第36节中补充道，“因此，如果儿子让您自由，您的确将获得自由。

2彼得前书1：3＆4说：“他的神性通过我们对他以自己的荣耀和良善呼召我们的认识，使我们获得了生活和敬虔所需要的一切。

通过这些，他给了我们非常伟大和宝贵的应许，通过他们，你可以参与神圣的本性，逃避邪恶欲望造成的世界腐败。“上帝赐给我们一切我们需要的虔诚，但它通过我们对他的了解以及我们对他伟大而宝贵的应许的理解。

首先，我们需要知道上帝做了什么。在罗马书章节5中，我们了解到亚当故意犯罪时所做的事影响了他的所有后代，每个人。因为亚当，我们都生来就有罪性。

但是在罗马人5：10中，我们学到了，“因为，如果我们是上帝的敌人，我们通过他的儿子的死而与他和好了，多么多，经过和解，我们将在他的生命中得救！”

罪孽的宽恕来自于耶稣在十字架上为我们所做的事，克服罪恶的能力来自于耶稣借着圣灵的能力在我们里面过着他的生命。

加拉太书2：20说：“我被基督钉在十字架上，我不再活着，但基督住在我里面。

我生活在身体里的生活，我靠信仰上帝的儿子而生活，他爱我并为我献身。“保罗在罗马人5：10中说，上帝为我们所做的，使我们免于罪恶的力量，甚至比他在使我们与自己和解时所做的更为重要。

请注意，罗马书5：9、10、15和17中的短语“更多”。保罗在罗马书6：6中这样说（我在NIV和NASB的边缘使用翻译），“据我们所知我们的旧自我与他一起被钉十字架，以使罪恶的身体无能为力，使我们不再是罪恶的奴隶。”

约翰1：8说：“如果我们声称自己没有罪，我们就会欺骗自己，真相不在我们身上。”把这两节经文放在一起，我们的罪性仍然存在，但控制我们的力量却被打破了。

其次，我们需要相信上帝所说的关于罪在我们生命中被打破的能力。罗马人6：11说：“以同样的方式，把你自己视为死罪，但在基督耶稣里活到上帝面前。”如果一个人不知道他已经获得自由，那么他就是一个奴隶而已被释放，仍然会服从他的老主人，并且出于所有实际目的仍然是奴隶。

第三，我们需要认识到，生活在胜利中的力量不是通过决心或意志，而是通过一旦我们得救后就生活在我们里面的圣灵的力量。加拉太书5：16＆17说：“所以我说，靠圣灵生活，你就不会满足罪恶性的渴望。

因为有罪的本性欲望与圣灵相反，而圣灵则与罪性相反。

他们彼此冲突，所以你不做你想做的事。“

注意到17并没有说圣灵不能做他想做的事，或者说罪恶的本性不能做它想做的事，它说，“你不做你想做的事。”

上帝比任何罪恶的习惯或成瘾都强大得多。但上帝不会强迫你服从他。你可以选择将自己的意志交给圣灵的意志，并让他完全控制你的生命，或者你可以选择你想要战斗的那些罪，并最终与你自己战斗并输掉。如果你仍然坚持其他的罪，上帝没有义务帮助你打败一个罪。 “你不会满足罪性的欲望”这句话是否适用于对色情成瘾？

是的，它确实。在加拉太书中5：19-21保罗列出了罪性的行为。前三个是“性淫乱，杂乱和放荡”。“性不道德”是个人之间的任何性行为，而不是男女之间相互结婚的性行为。它还包括人兽交。

“杂质”最字面意思是不洁。

“肮脏的头脑”是一种现代表达方式，意思相同。

“放荡”是无耻的性行为，在寻求性满足方面完全没有克制。

加拉太书5：16＆17再次说：“靠圣灵活着”。

它必须是一种生活方式，而不仅仅是要求上帝帮助你解决这个特殊问题。罗马人6：12说：“因此，不要让罪在你的凡人身上统治，以便你服从它的邪恶欲望。”

如果你不选择让圣灵控制你的生命，你就会选择让罪控制你。

罗马人6：13以这种方式把生命的概念放在圣灵身上，“不要把你的身体部分作为邪恶的工具提供给罪恶，而是将自己献给上帝，就像那些从死亡中复活的人一样; 把你的身体部位作为正义的工具献给他。“

第四，我们需要认识到生活在法律之下和生活在恩典之下的区别。

罗马人6：14说：“因为你不是你的主人，因为你不是在法律之下，而是在恩典之下。”
在法律下生活的概念相对简单：如果我遵守上帝的所有规则，那么上帝会对我感到高兴并接受我。

这不是一个人得救的方式。借着信心，我们得到了恩典。

歌罗西书2：6说：“那么，就像你接受基督耶稣为主一样，继续住在他里面。”

正如我们不能很好地遵守上帝的规则让他接受我们一样，所以在我们得救之后，我们不能很好地遵守上帝的规则，使他在这个基础上对我们感到高兴。

为了得救，我们要求上帝为我们做一些我们根据耶稣在十字架上为我们所做的事情所做的事情。为了找到战胜罪的罪，我们要求圣灵为我们做一些我们不能做的事情，打败我们的罪恶习惯和成瘾，知道尽管我们失败了，我们也被上帝所接受。

罗马书8：3＆4这样说：“由于律法因有罪的本性而被削弱，因此法律无能为力，上帝照着有罪的人的身份差了自己的儿子作赎罪祭。

所以他在有罪的人身上谴责罪恶，以便在我们里面完全符合律法的正义要求，他们不是按照罪性而是按照圣灵生活。“

如果你真的很想找到胜利，这里有一些实际的建议：第一，每天花时间阅读和冥想上帝的话语。

诗篇119：11说：“我心里隐藏着你的话，我可能不会对你犯罪。”

第二，花时间每天祈祷。祈祷你是在和上帝说话，听上帝跟你说话。如果你要活在圣灵里，你需要清楚地听到他的声音。

第三，培养好基督徒朋友，鼓励你与上帝同行。

希伯来书3：13说：“但是每天都要互相鼓励，只要它被称为今天，这样你们就不会被罪恶的欺骗所困扰。”

第四，如果可以并定期参加，找一个好的教会和一小组圣经学习。

希伯来语10：25说：“让我们不要放弃聚会，因为有些人习惯这样做，但让我们互相鼓励 - 当你看到这一天即将到来时更是如此。”

对于像色情成瘾这样特别困难的罪恶问题挣扎的人，我会建议另外两件事。

詹姆斯5：16说，“因此，彼此承认你的罪，互相祈祷，以便你可以得到医治。一个正义的人的祈祷是强大而有效的。“

这段经文并不意味着在公开教会会议上讨论你的罪行，虽然在小男人的会议上可能适合那些在同一个问题上挣扎的人，但这似乎意味着找到一个你完全可以信任的人，并允许他至少每周询问一下你在反对色情活动方面的表现。

知道你不仅要向上帝承认你的罪，而且还要向一个你信任和钦佩的人承认你的罪，这可能是一种强大的威慑力量。

对于那些在特别困难的罪恶问题中苦苦挣扎的人，我建议的另一件事是在罗马人13：12b（NASB）中找到的，“在其欲望方面没有为肉体做任何规定。”

一个男人试图戒烟是非常愚蠢的，以保持他最喜欢的香烟供应在房子里。

一个酗酒成瘾的男人必须避免酒吧和酒精供应的地方。你没有说你在哪里查看色情内容，但你必须绝对切断对它的访问。

如果是杂志，请将它们烧掉。如果是你在电视上看的东西，摆脱电视。
如果您在计算机上观看，请删除您的计算机，或至少存储在其中的任何色情内容，并摆脱您的互联网访问。就像一个渴望在3上吸烟的男人一样，可能不会起床，穿好衣服，外出购买一个，所以很难看到色情内容会让你失败的可能性降低。

如果你没有取消访问权限，那么你对退出并不是很认真。

如果你再次滑倒并查看色情内容怎么办？立即对你所做的事承担全部责任，并立即向上帝承认。

约翰1：9说：“如果我们承认自己的罪，他就是忠诚而公正的，会原谅我们的罪，并使我们脱离一切不义。”

当我们承认罪时，上帝不仅宽恕我们，而且还承诺净化我们。永远承认任何罪。色情是一种非常强大的成瘾。半心半意的措施是行不通的。

但是上帝是无限强大的，如果你知道并相信他为你做了什么，就要对你的行为负全部责任，依靠圣灵而不是你自己的力量，并遵循我所提出的实际建议，胜利肯定是可能的。

我怎样才能克服罪恶的诱惑？

如果战胜罪是我们与主同行的重要一步，我们可以说胜过试探的步伐更接近：在我们犯罪之前的胜利。

首先让我这样说：进入你脑海的思想本身并不是罪。
当你考虑它，娱乐思想并采取行动时，它就变成了罪。
正如在关于战胜罪的问题中所讨论的那样，我们作为基督的信徒，已被赋予胜过罪的权力。

我们也有能力抵抗诱惑：逃避罪恶的能力。阅读I John 2：14-17。
诱惑可能来自几个地方：
1）撒旦或他的恶魔可以诱惑我们，
2）别人可以使我们陷入罪恶之中，正如圣经在雅各书1：14＆15中所说，我们可以3）被自己的欲望（欲望）所吸引并被吸引。

请阅读以下关于诱惑的经文：
Genesis 3：1-15; 我约翰2：14-17; Matthew 4：1-11; 詹姆斯1：12-15; 哥林多前书10：13; Matthew 6：13和26：41。

James 1：13告诉我们一个重要的事实。
它说，“当他被诱惑时，没有人说'我受上帝的诱惑'，因为上帝不能受试探，而且他自己不会试探任何人。”上帝不会诱惑我们，但他确实允许我们受试探。

诱惑来自撒旦，其他人或我们自己，而不是上帝。
詹姆斯2：14的结尾说，当我们被诱惑和犯罪时，结果就是死亡; 与上帝分离，最终身体死亡，

约翰2：16告诉我们诱惑有三个主要方面：

1）肉体的欲望：错误的行为或满足我们肉体欲望的事物;
2）眼中的欲望，看起来吸引人的东西，吸引我们的错误的东西，引导我们远离上帝，想要不属于我们的东西，
3）生命的骄傲，提升自己的错误方式或傲慢的骄傲。

让我们来看看Genesis 3：1-15以及耶稣在Matthew 4中的诱惑。
这两段经文教导我们当我们受试探时要注意什么以及如何克服这些试探。

阅读创世纪3：1-15是撒旦诱惑夏娃，所以他可以带领她远离上帝犯罪。

她在所有这些方面受到诱惑：
她看到水果是一种吸引她眼睛的东西，有些东西可以满足她的饥饿感，撒旦说这会使她像上帝一样，知道善恶。
她的错误不是听从并信靠上帝并向上帝寻求帮助，而是倾听撒旦的暗示，谎言和微妙的建议，即上帝保守她的“好事”。

撒但也通过质疑上帝所说的话来诱惑她。
“上帝确实说过了吗？”他质问道。
撒但的试探具有欺骗性，他错误地指责了上帝的话语。
撒但的问题使她不信任上帝的爱和他的品格。
“你不会死，”他说谎; “上帝知道你的眼睛会被打开”和“你会像上帝一样”，吸引她的自我。

她没有感谢上帝所赐给她的一切，而是采取了上帝所禁止的唯一一件事，“也把它也交给了她的丈夫。”
这里的教训是倾听并信靠上帝。
上帝不会保留对我们有利的事物。
由此产生的罪导致死亡（这应理解为与上帝分离）和最终的肉体死亡。那一刻他们开始身体死亡。

知道屈服于诱惑导致这条道路走下去，导致我们失去与上帝的团契，并导致内疚，（阅读1 John 1）当然应该帮助我们说不。
亚当和夏娃似乎并不了解撒旦的策略。我们有他们的榜样，我们应该向他们学习。撒但对我们使用相同的技巧。他靠上帝说谎。他将上帝描绘成具有欺骗性，欺骗和不爱的人。
我们需要相信上帝的爱，对撒但的谎言说不。
抵抗撒但和试探在很大程度上是作为对上帝的信仰行为。
我们需要知道这种欺骗是撒旦的伎俩而且他是骗子。
约翰8：44说撒旦“是个骗子，是谎言的父亲。”
上帝的话说，“没有好处，他会拒绝那些行走正直的人。”
腓立比书2：9＆10说：“什么都不要着急，因为他在乎你。”
注意任何增加，减少或扭曲上帝之道的事物。
任何有问题或改变经文或上帝品格的东西都有撒旦的印记。
为了了解这些事情，我们需要了解和理解圣经。
如果你不知道真相，很容易被误导和欺骗。
欺骗是这里的有效词。
我相信正确地认识和使用圣经是上帝赐给我们抵抗试探的最有价值的武器。

它几乎涉及避免撒旦谎言的每一个方面。
最好的例子就是主耶稣自己。（阅读Matthew 4：1-12。）基督的试探与他与父的关系和父对他的旨意有关。

当吸引他时，撒旦就会利用耶稣自己的需要。
耶稣很想满足自己的欲望和骄傲，而不是遵行上帝的旨意。
正如我在约翰一书中读到的那样，他也受到了眼睛的欲望，肉体的欲望和生命的骄傲的诱惑。

禁食四十天后耶稣受到诱惑。他累了又饿了。
当我们疲倦或虚弱时，我们常常受到诱惑，我们的诱惑常常与我们与上帝的关系有关。
让我们看看耶稣的榜样。耶稣说他来遵行父的旨意，他和父是一体的。他知道为什么他被送到了地球。（阅读腓立比语章节2。

耶稣来到我们身边，成为我们的救主。
腓立比人2：5-8说：“你的态度应该与基督耶稣的态度相同：在本质上，上帝，不认为与上帝平等的东西是可以被抓住的东西，而是让自己没有任何东西，取其本性一个仆人，并以人的形象造。

在作为一个男人的外表中被发现，他谦卑自己并且顺从死亡 - 甚至死在十字架上。“撒旦诱使耶稣遵循他的建议和愿望，而不是上帝的。

（他试图通过做他所说的而不是等待上帝满足他的需要而使耶稣满足合法的需要，因此跟随撒但而不是上帝。

这些诱惑是关于做撒旦的事，而不是上帝的。
如果我们遵循撒但的谎言和建议，我们就会停止跟随上帝并跟随撒但。
它是一个或另一个。然后，我们陷入了罪恶和死亡的螺旋式下降。
首先，撒但试探他，以证明（证明）他的能力和神性。
他说，既然你饿了，就用你的力量来满足你的饥饿感。
耶稣受试探，所以他可以成为我们完美的调解者和代求者。
上帝允许撒但试探我们，帮助我们成熟。
圣经在希伯来书5：8中说，基督从他所遭受的苦难中学会了顺服。
魔鬼的名字意味着诽谤者，魔鬼是微妙的。
耶稣抵制撒但的微妙伎俩，用圣经来吩咐他。
他说：“人不能独自靠面包，而要依靠从上帝口中所出的每一句话来生活。”
（申命记8：3）耶稣把它带回主题，按照上帝的旨意，把它置于他自己的需要之上。

我发现威克里夫的圣经注释对935在马太福音4一页上的评论很有帮助，“当这种痛苦是上帝对他的意志的一部分时，耶稣拒绝创造奇迹来避免个人痛苦。”

评论强调了圣经，其中说耶稣是“被圣灵引导到旷野，其目的是让耶稣受到考验”。
耶稣是成功的，因为他知道，他明白并且他使用了圣经。
上帝赐给我们圣经作为武器来保卫我们自己免受撒旦炽热的飞镖。
所有经文都受到上帝的启发; 我们越了解它就越能准备好与撒旦的计划作斗争。

魔鬼第二次诱惑耶稣。
在这里撒但实际上用圣经来欺骗他。
（是的，撒旦确实知道圣经并用它来反对我们，但是他错误地引用了它并将其用于脱离背景，也就是说，不是为了它的正确用途或目的而不是按照预期的方式使用它。）2 Timothy 2：15说为了“研究表明你自己被上帝所认可，......正确划分真理之道。”
NASB的翻译说“准确处理真理的话”。
撒但从其预期用途中汲取一节经文（并将其中的一部分留下）并诱惑耶稣高举并展示他的神性和上帝对他的关怀。

我认为他试图在这里引起骄傲。
魔鬼把他带到圣殿的顶峰，说：“如果你是上帝的儿子，那就把自己丢下，因为经上记着说：'他会给他的天使指控你。耶稣明白了圣经和撒但的诡计之后，再次用圣经打败了撒但，说：“你不可将耶和华你的上帝置于考验之下。”

我们不要放肆或试验上帝，期望上帝保护愚蠢的行为。
我们不能随便引用圣经，但必须正确和正确地使用它。
在第三个诱惑中，魔鬼是大胆的。如果耶稣会跪拜并敬拜他，撒但就会把他作为世界的王国。许多人相信这种诱惑的意义在于耶稣可以绕过十字架的苦难，这是父的旨意。

耶稣知道王国最终会成为他的。耶稣再次使用圣经并说：“你将独自敬拜上帝，只服侍他。”记住腓立比人的章节2说耶稣“自卑，顺从十字架。”

我喜欢威克理夫的圣经评论对耶稣的回答所说的：“这是写的，再次指出圣经的全部作为行为的指导和信仰的基础”（并且我可以补充，为了战胜诱惑），“耶稣击退了撒但最强大的打击，不是来自天上的霹雳，而是借着圣灵的智慧所写的上帝的话语，是每个基督徒都可以得到的手段。“上帝的话在詹姆斯4中说：7”抵抗魔鬼，他会逃离你。“

请记住，耶稣知道圣经并正确，准确地使用它。
我们必须这样做。除非我们知道并理解真相，否则我们无法理解撒旦的诡计，计划和谎言。耶稣在约翰17中说过：17“你的话就是真理”。

教导我们在这个诱惑领域使用圣经的其他段落是：1）。希伯来书5：14说我们需要成熟并且对这个词“习以为常”，所以我们的感官训练能够辨别善恶。“

2）。耶稣教导他的门徒，当他离开他们时，圣灵会将他所教导他们的一切事物带到他们的记忆中。他在Luke 21：12-15中教他们，他们不应该担心被带到控告者面前说什么。

同样地，我相信，当我们在与撒旦及其追随者的战斗中需要时，他使我们记住他的话语，但首先我们必须知道它。

3）。诗篇119：11说：“你的话我藏在心里，我可能不会犯罪。”
结合先前的思想，圣灵和圣经的运作，记住的经文可以预先警告我们，并在我们被诱惑时给我们一个武器。

圣经重要性的另一个方面是它教导我们采取行动帮助我们抵制诱惑。

其中一个经文是以弗所书6：10-15。请阅读这篇文章。
它说，“穿上上帝的全副军装，你可以抵挡魔鬼的诡计，因为我们不是与血肉之躯搏斗，而是与执政者，权力斗争，反对黑暗的统治者这个年龄; 反对在天上邪恶的属灵主人。“

NASB的翻译说“坚决反对恶魔的计划。”
NKJB说：“穿上上帝的全副盔甲，你可以抵抗（抵挡）撒旦的计划。”

以弗所书6描述了这些盔甲如下:(他们在那里帮助我们坚定抵抗诱惑。）

1。 “用真理束缚自己。”记得耶稣说：“你的话就是真理。”

它说“网格” - 我们需要将自己与上帝的话联系起来，看到隐藏上帝在我们心中的话语的相似性。

2。 “穿上正义的胸牌。
我们保护自己免受撒旦的指责和怀疑（类似于他质疑耶稣的神性）。
我们必须有基督的正义，而不是某种形式的我们自己的善行。
罗马人13：14说“穿上基督。”腓立比人3：9说“没有我自己的正义，而是通过对基督的信仰而得到的正义，我可以认识他，他的复活的力量和他受苦的团契，顺从他的死。“

根据罗马人8：1“因此，现在对那些在基督耶稣里的人没有谴责。”
加拉太书3：27说“我们披上了他的正义。”

3。 15诗歌说“你的脚已准备好了福音的准备”。
当我们学习准备与他人分享福音时，它会加强我们并提醒我们基督为我们所做的一切，并鼓励我们分享它，并看到上帝在我们分享的认识他的人的生命中使用它。

4。用上帝的话语作为盾牌，保护自己免受撒旦炽热的飞镖，他的指责，正如耶稣所做的那样。

5。用救恩的头盔保护你的心灵。
知道上帝的话语向我们保证我们的救恩，并使我们得到平安和信仰上帝。
当我们受到攻击和诱惑时，我们对祂的安全会加强我们并帮助我们依靠祂。
我们越饱经圣经，我们就越强大。

6。 17诗歌说使用圣经作为剑来对抗撒旦的攻击和他的谎言。
我相信所有的盔甲都与圣经有关，要么作为保护自己的盾牌或剑，像耶稣那样抵抗撒但; 或者因为它教导我们正义或救恩使我们变得坚强。
我相信当我们准确地使用圣经时，上帝也赐给我们他的能力和力量。
以弗所书中的最后一个命令是“为我们的盔甲添加祈祷”并“注意”。
如果我们再看一下马太6中的“主祷文”，我们就会看到耶稣教导我们一个重要的武器祈祷是抵抗诱惑的。
它说我们应该祈祷上帝会“引导我们不要陷入诱惑”，并且“将我们从邪恶中拯救出来”。
（有些翻译说“把我们从邪恶的人那里拯救出来。”）
耶稣给了我们这个祷告，作为我们如何祷告和祈祷的榜样。
这两个短语向我们表明，祈求从试探和邪恶中得到拯救是非常重要的，应该成为我们祷告生活和反对撒旦计划的武器的一部分，即

1）让我们远离诱惑和
2）在撒旦引诱我们时传递给我们。

它告诉我们，我们需要上帝的帮助和力量，并且他愿意并且能够给予他们。
在马太福音26：41耶稣告诉他的门徒观看并祈祷他们不会进入诱惑。
2 Peter 2：9说：“上帝知道如何拯救敬虔（正义）的诱惑。”
祈求上帝在受到诱惑之前和之后进行拯救。
我想我们很多人都会怀念主祷告的这一重要部分。
哥林多前书10：13说我们所面临的诱惑对我们所有人来说都很普遍，而且上帝会为我们做出逃避的方式。我们需要寻找这个。

希伯来书4：15说耶稣在所有方面都受到诱惑，就像我们一样（即肉体的欲望，眼中的欲望和生命的骄傲）。

既然他面对各种诱惑，他就能成为我们的倡导者，调解者和我们的代求者。
在所有诱惑领域，我们都可以作为我们的帮助者来到祂面前。
如果我们来到他面前，他就会在父面前为我们代求，并赐给我们他的能力和帮助。
以弗所书4：27说“既不会给魔鬼留下位置”，换句话说，也不要给撒旦机会诱惑你。

在这里，圣经再次通过教导我们遵循的原则来帮助我们。
其中一种教义是逃避或避免犯罪，远离可能导致诱惑和罪恶的人和情境。旧约圣经，特别是箴言和诗篇，以及许多新约书信都告诉我们要避免和逃避的事情。

我相信一个好的开始是一个“困扰的罪”，一个你难以克服的罪。
（阅读希伯来语12：1-4。）
正如我们在克服罪的课程中所说的那样，第一步是向上帝承认这些罪（约翰1：9），并在撒但诱惑你的时候抵抗它。
如果你再次失败，重新开始并再次承认，并要求上帝之灵给你胜利。
（根据需要经常重复。）
当你面对这样的罪时，最好使用一致性来查阅和研究尽可能多的经文，就上帝在这个主题上所教导的内容，这样你就可以服从上帝所说的。一些例子如下：
我蒂莫西4：11-15告诉我们，闲置的女性可能会成为忙碌的人，闲话和诽谤者，因为他们手上有太多时间。

保罗鼓励他们结婚并成为自己家中的工人，以避免这种罪恶。
Titus 2：1-5告诉女性不要诽谤，不要离散。
谚语20：19告诉我们诽谤和八卦一起出现。

它说“作为一个传说者的人会发现秘密，因此不要与那个用嘴唇恭维的人交往。”

谚语16：28说“一个低语者将最好的朋友分开。”
谚语说“一个传说者揭示了秘密，但有忠诚精神的人隐瞒了一件事。”
2科林蒂安12：20和罗马人1：29向我们展示了耳语者不喜欢上帝。
另一个例子，采取醉酒。阅读Galatians 5：21和Romans 13：13。
哥林多前书5：11告诉我们“不要与任何所谓的不道德，贪婪，偶像崇拜者，辱骂者或酒鬼或骗子的兄弟联系，甚至不要与这样的人一起吃饭。”

谚语23：20说“不要和酒鬼混在一起”。
哥林多前书15：33说“糟糕的公司腐蚀了良好的道德。”
你是想通过偷窃或抢劫来偷懒或寻找轻松的钱吗？
记得Ephesians 4：27说“不要给恶魔任何地方。”
2帖撒罗尼迦前书3：10＆11（NASB）说：“我们过去常常向您发出这样的命令：“如果有人不工作，就不要让他吃饭……你们中间有些人过着无拘无束的生活，根本不做任何工作，只是像个忙碌的人。”

它继续在14节中说“如果有人不遵守我们的指示......不要与他联系。”
我塞萨洛尼亚人4：11说：“让他自己动手工作。”
简单地说，找一份工作，避免闲散的人。
这是一个很好的例子，适用于懒散的人以及任何试图通过任何非法手段致富的人，比如欺诈，偷窃，诈骗等等。

另请阅读提摩太前书6：6-10；腓4:11; 希伯来书13：5; 箴言30：8＆9; 马太福音6:11和许多其他经文。闲置是一个危险区域。

要了解上帝在圣经中所说的话，在光明中行走，不要被邪恶诱惑，在这个或任何诱惑你犯罪的话题上。

耶稣是我们的榜样，他什么都没有。
圣经说他没有地方可以放下他的头。他只追求他父亲的旨意。
他把一切都归于死 - 对我们来说。

我蒂莫西6：8说“如果我们有食物和衣服，我们会满足于此。”
在9一节中，他将这与诱惑联系在一起，说：“想要致富的人陷入诱惑和陷阱，陷入许多愚蠢和有害的欲望，使人陷入毁灭和毁灭之中。”

它说更多，阅读它。知道，理解和遵守圣经的一个很好的例子有助于我们克服诱惑。

顺从圣经是克服任何诱惑的关键。
另一个例子是愤怒。你容易生气吗？
谚语20：19-25表示不要与愤怒的男人交往。
箴言22：24说不要“和脾气暴躁的男人一起去。”另请阅读Ephesians 4：26。
逃离或避免（实际逃离）的情况的其他警告是：

1。年轻的欲望 - 2 Timothy 2：22
2。欲望金钱 - 我蒂莫西6：4
3。不道德和淫乱或淫乱 - 哥林多前书6：18（谚语一遍又一遍地重复这一点。）
4。偶像崇拜 - 哥林多前书10：14
5。巫术与巫术 - 申命记18：9-14; 加拉太书5：20 2 Timothy 2：22告诉我们追求正义，信仰，爱与和平，为我们提供进一步的指导。

这样做有助于我们抵制诱惑。
记住2 Peter 3：18。它告诉我们“要在恩典和主耶稣基督的知识上成长。”
这将有助于我们辨别善恶，包括帮助我们辨别撒旦的计划并使我们免于绊脚石。

从Ephesians 4：11-15教导另一个方面。 15诗歌说要在他里面长大。这样做的背景是，这是完成的，因为我们是基督身体的一部分，即教会。

我们要互相教导，彼此相爱，互相鼓励。
14诗歌说，一个结果是我们不会被狡猾和欺骗性的计划所抛弃。
（现在谁是狡诈的骗子谁会独自和通过别人使用这样的诡计？）作为身体的一部分，教会，我们也得到帮助，给予和接受彼此的纠正。

我们必须小心谨慎地做到这一点，并且知道事实，所以我们不会评判。
箴言和马太就这个问题给出了指示。查看并研究它们。
作为一个例子，加拉太书6：1说，“弟兄们，如果一个人因过错而被赶超（或陷入任何非法侵入行为），你是属灵的人，以温柔的精神恢复这样一个人，考虑到你自己，以免你也是动心“。

你问，诱惑到了什么。诱惑骄傲，傲慢，傲慢或任何罪恶，即使是同样的罪。
小心。记住Ephesians 4：26。不要给撒旦一个机会，一个地方。如你所见，圣经在所有这一切中扮演着至关重要的角色。

我们应该阅读它，记住它，理解它的教导，方向和力量，引用它，用它作为我们的剑，服从并遵循它的信息和教导。阅读2 Peter 1：1-10。在圣经中找到的对他的认识，为我们提供了生命和敬虔所需要的一切。这包括抵制诱惑。这里的背景是来自圣经的主耶稣基督的知识。 9诗歌说我们与上帝的性质有分，NIV得出结论“所以我们可以......逃避邪恶欲望造成的世界腐败。”

我们再次看到圣经与克服或逃避肉体欲望，眼中的欲望和生命骄傲的诱惑之间的联系。
所以在圣经中（如果我们看到并理解它），我们就有希望与祂的本性（拥有全部的能力）分享，以逃避诱惑。我们拥有圣灵获得胜利的能力。
我刚收到一张复活节贺卡，其中引用了这节经文，“感谢上帝，这总是让我们在基督里得胜”2 Corinthians 2：16。

多么及时。

加拉太书和其他新约圣经列出了我们要避免的罪恶。阅读加拉太书5：16-19他们是“不道德，杂乱，淫荡，偶像崇拜，巫术，仇恨，纷争，嫉妒，愤怒爆发，纠纷，纠纷，派系，嫉妒，醉酒，狂欢等等。”

在第22和23节之后，是圣灵的果子“爱，喜乐，和平，忍耐，仁慈，善良，忠诚，温柔，自制”。

这段经文非常有趣，因为它在16节中给了我们一个应许。
“行在圣灵里，你就不会实现肉体的欲望。”
如果我们按照上帝的方式行事，我们就不会按照上帝的力量，干预和改变的方式去做。
记住主的祷告。我们可以要求祂使我们免受试探，使我们远离邪恶的试探。
24诗歌说“那些属于基督的人用肉欲和欲望将肉体钉在十字架上。”
请注意“欲望”一词的重复次数。
Romans 13：14就是这样说的。 “穿上主耶稣基督，不要为肉体做任何准备，以实现其欲望。”这总结了一下。
关键是抵制前者（欲望）并穿上后者（精神的果实），或者穿上后者，你就不会满足前者。
这是一个承诺。如果我们走进爱情，耐心和自我控制，我们怎能恨，谋杀，偷窃，生气或诽谤。
就像耶稣把他的父亲放在第一位并遵行父的旨意一样，我们也应如此。
以弗所书4：31＆32说，要把苦，怒，怒和诽谤放掉。要善良，温柔，宽容。以弗所书5:18经过正确翻译后说：“你们被圣灵充满了。这是不断的努力。

我曾听过一位传教士说：“爱就是你做的事。”
如果有一个你不喜欢的人，你生气的人，为他们做一些有爱心和善良的事情，而不是发泄你的愤怒，这就是一个爱情的好例子。
为他们祷告。
实际上，原则是马修5：44，它说“为那些尽管使用你的人祈祷”。
借着上帝的能力和帮助，爱将取代并取代你的罪恶愤怒。
尝试一下，上帝说如果我们在光明，爱情和圣灵中行走（这些是不可分割的），它就会发生。
加拉太书5：16。上帝能。

2 Peter 5：8-9说：“要保持警惕，保持警惕（保持警惕），你的对手魔鬼四处徘徊，寻找可能吞噬的人。”
詹姆斯4：7说“抵抗魔鬼，他会逃离你。”
10诗歌说上帝会自己完善，加强，确认，建立和解决你。“
詹姆斯1：2-4说：“当你遇到试炼时（KJV潜水员的诱惑）知道它产生耐力（耐心）并让耐力有完美的工作，你可能是完美和完整的，没有任何东西。”

上帝允许我们受试探，尝试和考验，以便在我们心中创造耐心，忍耐和完整，但我们必须抵制它，让它在我们的生活中实现上帝的旨意。

以弗所书5：1-3说：“因此，作为上帝的模仿者，作为心爱的孩子，走进爱情，正如基督也爱你，为我们献上自己，献给上帝作为香气的祭品。

但是，不道德或任何杂质或贪婪甚至不能在你们中间被命名，正如圣徒所说的那样。“
雅各书1：12＆13“在审判中坚持不懈的人有福了！因为一旦他被批准，他就会得到主应许给那些爱他的人的生命之冠。当他受诱惑时，谁也不要说：“我被上帝所诱惑”。因为上帝不能被邪恶诱惑，他自己也不会诱惑任何人。”

是诱惑SIN？

有人问道：“诱惑本身就是罪恶。”简短的回答是“不”。

最好的例子是耶稣。

圣经告诉我们，耶稣是上帝的完美羔羊，是完美的牺牲，完全没有罪。我彼得1：19称他为“没有瑕疵或缺陷的羊羔”。

希伯来书4：15说：“因为我们没有一个无法同情我们的弱点的大祭司，但我们有一个受到各方面诱惑的人，就像我们一样 - 但却没有犯罪。”

在关于亚当和夏娃罪的创世记中，我们看到夏娃被欺骗并试图违背上帝，但即使她听了并想到了这一点，她和亚当实际上都没有犯罪，直到他们吃了知识之树的果实。善与恶

我蒂莫西2：14（NKJB）说：“亚当没有被欺骗，但被欺骗的女人陷入了犯罪行为。”

雅各书1：14＆15说：“但是，当每个人都因自己的邪恶欲望而被吸引并引诱时，就会受到诱惑。然后，在欲望产生之后，它便产生了罪恶。罪恶长成以后，就会生死。”

所以，不，被诱惑不是罪，当你对诱惑采取行动时就会发生罪。

婚外性行为有错吗？

圣经非常清楚的事情之一就是通奸，与你配偶以外的人发生性关系是罪。

希伯来语13：4说：“婚姻应该受到所有人的尊重，婚姻的床铺保持纯洁，因为上帝会判断奸夫和所有性行为都是不道德的。”

翻译为“性不道德”一词是指除了彼此结婚的男女之间的任何性关系。它用于帖撒罗尼迦后书4：3-8“你应该成圣，这是上帝的旨意：你应该避免性淫乱; 你们每个人都应该学会以圣洁和光荣的方式控制自己的身体，而不是像不认识上帝的外邦人那样充满激情; 在这件事上，没有人应该对他的兄弟说错或利用他。

正如我们已经告诉过你并警告过你的那样，主会惩罚所有这些罪恶。因为上帝并没有叫我们不洁净，而是过着圣洁的生活。因此，拒绝这种指示的人不会拒绝男人，而是拒绝上帝，他会赐给你他的圣灵。“

手淫是罪，我如何克服它？

自慰的主题很困难，因为在上帝的圣言中没有以明确的方式提及自慰。因此可以说在某些情况下不是罪。但是，大多数定期自慰的人肯定以某种方式参与了犯罪行为。耶稣在马太福音5:28中说：“但我告诉你，凡是痴迷地望着女人的人，心中都已经犯了奸淫。” 先看色情片，然后再因色情片引起的性欲而手淫，这绝对是罪过。

马太福音7：17＆18“同样，每棵好树都结出好果子，而坏树却结出坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。” 我意识到在上下文中这是在谈论错误的先知，但该原则似乎适用。您可以通过结果来判断事物的好坏。手淫的后果是什么？

它扭曲了上帝关于婚姻的计划。婚姻中的性行为不仅是为了生育，上帝将其设计为一种极其愉悦的经历，它将夫妻结合在一起。当男人或女人达到高潮时，大脑中会释放出许多化学物质，从而产生愉悦，放松和幸福感。其中之一是化学上的鸦片，与鸦片的衍生物非常相似。它不仅会产生许多令人愉悦的感觉，而且像所有鸦片一样，也会产生强烈的重复体验的愿望。本质上，性会上瘾。这就是为什么性掠夺者如此难以放弃强奸或性骚扰，而他们每次重复犯罪行为时都会沉迷于大脑中的鸦片冲动。最终，如果不是不可能的话，他们很难真正享受任何其他类型的性经历。

手淫在大脑中产生与婚姻性行为或强奸或骚扰相同的化学释放。这是一种纯粹的身体体验，没有对另一个在婚姻性行为中如此重要的情感需求的敏感性。自慰者在没有与配偶建立爱恋关系的艰苦工作的情况下获得性释放。如果他们在看完色情片后手淫，他们会将性欲的对象看作是用来满足的东西，而不是像上帝的形象中被尊重对待的真人。虽然在每种情况下都不会发生这种情况，但手淫可以成为性需求的快速解决方案，不需要与异性建立个人关系的艰苦工作，并且对于自慰者而言比婚姻性行为更可取。就像它与性捕食者一样，它会变得如此上瘾，以至于不再需要婚姻性行为。手淫也可以使男性或女性更容易参与同性关系，其中性经验是两个人互相自慰。

为了总结这一点，上帝创造了男人和女人作为性生活，其性需求在婚姻中得到满足。婚姻之外的所有其他性关系在圣经中明显受到谴责，虽然手淫没有明确的谴责，但是有足够的负面后果导致想要取悦上帝的男人和女人想要有一个尊敬婚姻的上帝来避免它。
下一个问题是沉迷于手淫的人如何从中摆脱出来。必须预先说，如果这是一个长期的习惯，那么很难打破。第一步是让上帝站在你这一边，圣灵在你里面工作以打破习惯。换句话说，您需要保存。得救是因为相信福音。我哥林多前书15：2-4说，借着这福音，你得救了……我所得到的最重要的是我传给你的：基督按照圣经为我们的罪而死，他被埋葬了，他复活了根据圣经第三天。” 您必须承认自己犯了罪，告诉上帝您相信福音，并基于耶稣死在十字架上时为您的罪孽所付出的事实，要求他宽恕您。如果一个人理解圣经中所显示的救恩信息，他就会知道，求上帝救他本质上就是要上帝做三件事：使他免于犯罪的永恒后果（地狱中的永恒），使他免于奴隶制在他这一生中犯罪，并在他死后将他带到天堂，在那里他将从罪恶的存在中得救。

从罪的能力中得救是一个非常重要的概念。加拉太书2：20和罗马书6：1-14，以及其他经文，教导我们，当我们接受基督为我们的救主时，我们就被摆在基督里，其中的一部分就是我们与祂一起被钉十字架，而罪的力量控制我们被打破了。这并不意味着我们会自动摆脱所有犯罪习惯，而是我们现在有能力摆脱在我们内部工作的圣灵的力量。如果我们继续生活在罪中，那是因为我们没有利用上帝赐给我们的一切来使我们自由。彼得前书2：1（NIV）3说：“他的神圣能力使我们有了敬虔生活的一切所需，这是我们对他以自己的荣耀和善良召唤我们的认识。”

加拉太书5：16＆17给出了这个过程的关键部分。它说：“所以我说，跟随圣灵，你就不会满足肉体的欲望。因为肉渴望与圣灵相反的东西，而圣灵渴望与肉相反的东西。它们彼此冲突，所以您不愿意做任何想做的事情。” 请注意，这并不是说肉体不能做它想要的事情。它也没有说圣灵不能做他想要的。它说您无能为力。大多数接受耶稣基督为救主的人都有罪要摆脱。他们中的大多数人也有罪恶，他们要么不知道，要么还不准备放弃。在接受耶稣基督作为您的救世主之后，您无法做的事情是期待圣灵赋予您从想要摆脱的罪恶中挣脱的能力，同时继续您想要坚持的罪恶。

我曾经有一个男人告诉我，他要放弃基督教，因为他已经乞求上帝多年，以帮助他摆脱对酒精的依赖。我问他是否仍与女友发生性关系。当他说：“是的”时，我说：“因此，您是在告诉圣灵以这种方式犯罪时让您一个人呆着，同时请他给予您摆脱酒精成瘾的能力。那行不通。” 上帝有时会让我们束缚于一种罪过，因为我们不愿放弃另一种罪过。如果您需要圣灵的能力，就必须按照上帝的旨意得到它。

因此，如果您习惯性地自慰并想停下来，并要求耶稣基督成为您的救主，那么下一步就是告诉上帝，您要服从圣灵告诉您的一切，尤其是希望上帝告诉您罪恶他是你一生中最担心的事情。根据我的经验，上帝常常比我担心的罪要更加关注我所忽略的罪。实际上，这意味着真诚地要求上帝向您展示您一生中任何未认罪的罪行，然后每天告诉圣灵您将服从他整天整夜要求您做的所有事情。加拉太书5:16中的应许是真实的，“凭着圣灵行，你就不会满足肉体的欲望。”

对习惯性手淫等根深蒂固的事情的胜利可能需要时间。你可能会再次滑倒并手淫。约翰1：9说，如果你承认自己对上帝的失败，他会原谅你，也会使你免于一切不义。如果你承诺在失败时立即承认你的罪，那将是一种强大的威慑力。坦白越接近失败，你就越接近胜利。最终，你可能会发现自己在犯罪之前向上帝承认罪恶的欲望，并求上帝帮助他顺服他。当这种情况发生时，你非常接近胜利。

如果您仍在挣扎，那么还有另一件事是非常有帮助的。雅各书5:16说：“因此，你们要互相承认自己的罪过，并为彼此祈祷，以便使自己得到医治。义人的祈祷是有力而有效的。” 通常不应该向一群男人和女人承认像手淫这样的非常私人的罪恶，但是找到一个或几个同性的人来追究您的责任可能会很有帮助。他们应该是成熟的基督徒，他们深切关心您，并愿意定期向您提出有关您的表现的棘手问题。认识一个基督徒朋友会看着你，问你在这方面失败了，这可能是一个非常积极的动机，可以一贯地做正确的事情。

在这方面取得胜利可能很困难，但绝对是可能的。愿你在寻求顺服他时祝福你。

上帝会宽恕大罪吗？

我们对什么是“大”罪有自己的观点，但我认为有时我们的观点可能与上帝的观点有所不同。我们从任何罪恶中得到宽恕的唯一方法是通过主耶稣的死来偿还我们的罪过。歌罗西书2：13＆14说：“你死在自己的罪过之中，肉身未受割礼，他与他同快，赦免了你一切过犯。清除掉反对我们的法令的笔迹，并将其清除，钉在十字架上。” 没有基督的死就没有罪的赦免。见马太福音1：21。歌罗西书1:14说：“我们借着祂的宝血救赎了他，甚至赦免了罪过。另见希伯来书9:22。

唯一会谴责我们并使我们脱离上帝宽恕的“罪”是不信，拒绝和不相信耶稣是我们的救主。约翰福音3：18和36：“信靠他的人不被定罪；他不信他。但是不信的人已经受到了谴责，因为他不信上帝独生子的名……”和第36节“不信儿子的人，必不见生命；不信儿子的人，必得生命。但上帝的怒气仍在他身上。” 希伯来书4：2说：“因为向我们传福音，也向他们传福音。但是，传讲的道并没有使他们受益，也没有与对听过福音的人充满信心。”

如果您是一个信徒，耶稣是我们的拥护者，总是站在父为我们代祷之前，我们必须来到神面前，向他坦白我们的罪过。如果我们犯了罪，甚至犯了大罪，我约翰一书9章告诉我们：“如果我们认罪，他就是忠实公义的，可以赦免我们的罪孽，并使我们免于一切不义之举。” 他会原谅我们，但上帝可以允许我们承受我们罪恶的后果。以下是一些“严重犯罪”的人的例子：

＃1 大卫。按照我们的标准，大卫可能是最大的罪犯。我们当然认为大卫的罪恶很大。大卫犯了通奸罪，然后有意地谋杀了乌里亚，以掩饰自己的罪过。然而，上帝原谅了他。阅读诗篇51：1-15，尤其是第7节，他说：“洗我，我比雪还白。” 另请参阅诗篇32。在谈论自己时，他在诗篇103：3中说：“谁宽恕了你的一切罪孽。” 诗篇103：12说：“从东方到西方，他迄今已将我们的过犯从我们身上移开。

读2撒母耳记下的第十二章，先知内森与大卫面对面，大卫说：“我犯了罪，背叛了主。” 内森然后在第12节中对他说：“耶和华也已经赦免了你的罪过……”但是请记住，上帝为大卫一生中的那些罪恶惩罚了他：

他的孩子死了。
他在战争中受剑之苦。
邪恶从他自己的房子里来了。阅读2塞缪尔章12-18。

＃2。摩西：对许多人来说，摩西的罪过比大卫的罪过显得微不足道，但对上帝来说，这是很大的。圣经清楚地提到了他的一生，以及他的罪过。首先，我们必须了解“应许之地”-迦南。摩西的不服从罪，摩西对上帝子民的愤怒，摩西对上帝品格的不实陈述以及摩西缺乏信仰，使上帝如此愤怒，以至于他不让他进入迦南的“应许之地”。

许多信徒理解并称“应许之地”为天堂或与基督同生的图画。不是这种情况。您必须阅读希伯来书第3章和第4章才能理解这一点。它教导说，这是上帝为他的子民安息的图画-信仰和胜利的生活以及他在圣经中指的是我们身体上的丰富生活。耶稣在约翰福音10:10中说：“我来是为了他们可以有生命，也可以有更多的生命。” 如果那是天堂的图画，为什么摩西会从天上与以利亚一同出现，与耶稣站在变容山上（马太福音17：1-9）？摩西并没有失去他的救赎。

在希伯来书第3和4章中，作者提到以色列人在旷野的叛逆和不信，上帝说整个世代都不会进入他的安息之地，应许之地（希伯来书3:11）。他惩罚跟随十个间谍的人，这些间谍带回了该国的不实报道，并劝阻了人们不要相信上帝。希伯来书3：18＆19说，由于不信，他们无法进入他的安息。第12、13节说，我们应该鼓励而不是劝阻别人相信上帝。

迦南是应许给亚伯拉罕的土地（创世记12:17）。 “应许之地”是“牛奶和蜂蜜”的土地（丰富），这将为他们提供充实生活所需的一切的生活：这种物质生活的和平与繁荣。这是耶稣给那些在地上生命中信靠他的人所赋予的丰富生命的图片，也就是说，在希伯来书或彼得前书2：1中所说的其余神，我们（今生）为“生活和敬虔。” 我们所有的奋斗和奋斗就是安息与和平，而上帝对我们的一切爱与提供都安息了。

这就是摩西未能取悦上帝的方式。他不再相信，以自己的方式去做事情。阅读申命记32：48-52。第51节说：“这是因为你们俩都在辛格沙漠的梅里巴·卡德什（Meribah Kadesh）的水域中，在以色列人面前与我背弃了信仰，并且你们没有在以色列人中维护我的圣洁。” 那么，是什么罪导致他因失去自己度过“尘世”的东西而进入地球上美丽而富有成果的迦南地而受到惩罚的呢？要了解这一点，请阅读出埃及记17：1-6。民20：2-13; 申命记32：48-52和第33章以及民数记33:14，36＆37。

摩西是以色列人的孩子的领袖，他们从埃及被救出，然后穿越沙漠。几乎没有水，有些地方没有水。摩西必须顺从上帝的指示。上帝要教导他的子民信任他。根据民数记第33章，有二上帝创造奇迹从岩石中给他们浇水的事件。请记住，这是关于“摇滚”的。在《申命记》 32：3＆4（但要读整章）中，这是摩西之歌的一部分，这一宣言不仅向以色列宣告，而且向“地球”（对所有人）宣告，关于上帝的伟大和荣耀。他领导以色列时，这是摩西的工作。摩西说：“我会宣布名称主的。哦，赞美我们上帝的伟大！他是 “ ROCK，他的作品是和所有他的方式是公正，一个没有错的忠实上帝，正直，他就是正义。” 代表上帝是他的工作：对他的子民来说伟大，正确，忠实，善良和圣洁。

这是发生了什么。发生在Rephidim的民数记33:14和出埃及记17：1-6中涉及到“岩石”的第一事件。以色列因为没有水而对摩西发牢骚。上帝告诉摩西拿起他的杖，去到上帝站在岩石前的岩石上。他告诉摩西打石头。摩西这样做了，水就从磐石里出来，给了人民。

第二件事（现在记得，摩西应该遵循上帝的指示），后来发生在加的斯（民数记33：36＆37）。在这里，上帝的指示是不同的。参见民数记20：2-13。以色列人再次抱怨摩西，因为那里没有水。摩西再次向神求指示。上帝告诉他拿起竿子，但说：“聚集聚会”和“说话在他们眼前的岩石上。” 相反，摩西对人民变得苛刻。它说：“然后，摩西举起手臂，与他的员工两次撞击岩石。” 因此，他不服从上帝的直接命令，即“说话到岩石。” 现在我们知道，在军队中，如果您处于领导之下，即使您不完全了解，也不会违反直接命令。你听着然后，上帝在第12节中告诉摩西他的过犯及其后果：“但是主对摩西和亚伦说：'因为你没有信托在我身上足以兑现我作为圣在以色列人看来，你不会把这个人带入土地我给他们。' 提到了两种罪过：不信（按上帝和他的次序）和不顾他，在上帝所吩咐的那些子民面前羞辱上帝。上帝在希伯来书11：6中说，没有信心就不可能取悦上帝。上帝希望摩西向以色列彰显这种信念。作为任何形式的领导人，这种失败都是可怕的，就像在军队中一样。领导责任重大。如果我们希望领导力获得认可和地位，被摆在基座上或获得权力，我们会出于所有错误的原因而寻求领导。马可福音10：41-45给了我们领导的“法则”：没有人可以当老板。耶稣在谈论地上的统治者，说他们的统治者“主宰他们”（第42节），然后说：“然而你们中间不是这样；你们中间应该如此。但是，凡想在你们中间成为大人物的人，都将成为您的仆人……因为即使不是人子也没有被服务，而是要被服务……”路加福音12:48说：“凡受托受托的人，都会有更多被问到。” 在彼得前书5：3中，我们被告知，领导者不应该“将权重强加于托付给你们的人身上，而应作为羊群的榜样”。

如果摩西的领导角色，仅仅指导他们了解上帝以及他的荣耀和圣洁的领导角色还不够，而对如此伟大的上帝的不顺从还不足以证明他受到惩罚，那么也请参见诗篇106：32＆33，这在他说话时会发怒它说以色列使他“说出粗鲁的话”，使他发脾气。

另外，让我们看看岩石。我们已经看到，摩西承认上帝是“磐石”。在整个旧约和新约中，上帝被称为磐石。见撒母耳记2:22; 诗篇47:89; 诗篇26:18和诗篇46：62。岩石是《摩西之歌》（申命记第7章）中的关键主题。在第32节中，上帝是磐石。在第4节中，他们拒绝了救世主磐石。在第15节中，他们抛弃了岩石。在第18节中，上帝被称为他们的磐石。在第30节中说：“他们的磐石不像我们的磐石” –以色列的敌人都知道。在第31和37节中，我们读到：“他们的神在哪里，他们躲避的石头在哪里？” 摇滚比其他所有神灵都优越

看哥林多前书10：4。它在谈论以色列和岩石的旧约记载。它清楚地说：“所有人都喝相同的灵性饮料，因为他们是从灵性岩石中喝酒；磐石就是基督。” 在旧约中，上帝被称为救赎之石（基督）。不清楚摩西有多了解未来的救主是那块岩石， we 知道是事实，但很明显他承认上帝是磐石，因为他在申命记32：4的摩西之歌中多次说：“他是磐石”，并理解他与他们同在，他是救赎的磐石。尚不清楚他是否理解所有的意义，但即使他不理解对他和我们所有人作为上帝的子民也必须服从，即使我们不完全理解也是如此。以“信任和服从”。

有人甚至认为它远非如此，因为这块岩石原本是作为基督的一种，他因我们的罪孽而遭受打击和挫伤，以赛亚书53：5＆8，“因为我的子民遭受了罪过，他遭受了重创，”和“必使他的灵魂成为罪的祭物。” 进攻的发生是因为他通过两次击打岩石而破坏了这种类型并使之变形。希伯来人清楚地告诉我们，基督受了“一旦永远”为我们的罪。阅读希伯来书7：22-10：18。请注意第10:10和10:12节。他们说：“我们已经全部通过基督的身体成圣了，”并且“他一直为罪献上一次牺牲，坐在上帝的右边。” 如果说摩西撞击岩石是他死亡的照片，那么显然他撞击岩石两次就歪曲了基督永远只需要死一次来偿还我们罪恶的图画。摩西所理解的可能不清楚，但这是显而易见的：

1）。摩西因不服从上帝的命令而犯了罪，他将事情掌握在自己手中。

2）。上帝不悦和悲痛。

3）。民数记20:12说他不信靠神，并公开否认他的圣洁

在以色列之前。

4）。上帝说，不允许摩西进入迦南。

5）。他与耶稣一同出现在变容山上，上帝说他对希伯来书3：2充满信心。

歪曲和羞辱上帝是严重的罪恶，但上帝原谅了他。

让我们离开摩西，看看新约中“大”罪的几个例子。让我们看看保罗。他称自己为最大的罪人。提摩太前书1：12-15我说：“这是一个忠实的说法，值得所有人接受，基督耶稣为了拯救罪人而来到世上，我是其中的主。” 彼得前书2：3说上帝不希望任何人灭亡。保罗就是一个很好的例子。作为以色列的领袖，并且精通圣经，他本该了解耶稣是谁，但他拒绝了耶稣，并极大地迫害了那些相信耶稣并为斯蒂芬打石的人。然而，耶稣亲自向保罗显现，向保罗展示自己以拯救他。阅读使徒行传9：8-1和使徒行传第4章。他说，他“破坏了教会”，将男人和女人送入监狱，并同意杀害许多人。然而上帝救了他，他成为了一位了不起的老师，写了更多新约圣经的书，超过任何其他作家。他的故事讲述了一个不信之徒犯下了大罪，但上帝使他信服了。然而，罗马书第9章还告诉我们，他作为信徒在罪中挣扎，但上帝却给了他胜利（罗马书7：7-24）。我还要提到彼得。耶稣呼召他跟随自己成为门徒，他承认耶稣是谁（见马可福音28:8；马太福音29：16-15。），但热情的彼得三度否认耶稣（马太福音17：26-31和36-69））。彼得意识到自己的失败，就哭了起来。后来，在复活之后，耶稣把他赶出来，对他说了三遍：“喂我的羊（羔羊）”（约翰福音75：21-15）。彼得就是这么做的，他教书和讲道（见使徒行传），写彼得一书和书二书，为基督献出生命。

从这些例子中我们可以看出，上帝会拯救任何人（启示录22:17），但他也宽恕了他子民的罪恶，甚至是大罪恶（约翰一书1：9）。希伯来书9:12说：“他借着自己的血，一次进入圣所，为我们获得了永恒的救赎。” 希伯来书7：24＆25说：“因为他一直继续……因此，他能够将他们保存到被他带到上帝面前的最彻底的人，看到他永远为他们代祷。”

但是，我们也了解到，“落入永生的上帝手中是一件可怕的事”（希伯来书10：31）。在约翰一书2：1中，上帝说：“我写这封信给你，这样你就不会犯罪。” 上帝希望我们成为圣洁。我们不应该自欺欺人，以为我们可以继续犯罪，因为我们可以被宽恕，因为上帝可以而且将经常要求我们面对他这一生的惩罚或后果。您可以在《撒母耳记》中读到扫罗及其许多罪过。上帝夺走了他的国度和生命。阅读撒母耳记上的第28-31章和诗篇103：9-12。

永远不要认为罪恶是理所当然的。即使上帝宽恕了您，他也可以并且经常会为了我们自己的利益而在这一生中施加惩罚或后果。他当然是与摩西，大卫和扫罗一起做的。我们通过纠正来学习。就像人类父母为孩子所做的一样，上帝为我们的利益责备和纠正我们。阅读希伯来书12：4-11，尤其是第六节，说：“因为耶和华爱他的人，要惩戒他，从他所收到的每一个儿子中都要征服他。” 阅读希伯来书第10章的全部内容。也请阅读以下问题的答案：“如果我继续犯罪，上帝会原谅我吗？”

如果我继续犯罪，上帝会原谅我吗？

上帝为我们所有人提供了宽恕。上帝差他的儿子耶稣，因他在十字架上的死而为我们的罪孽付出代价。罗马书6:23说：“罪的工是死，但神的恩赐是我们主耶稣基督的永生。” 当不信者接受基督并相信他为他们的罪孽付出了代价时，他们就为他们的所有罪孽被宽恕。歌罗西书2：13说：“他赦免了我们所有的罪过。” 诗篇103：3说上帝“赦免了你的一切罪孽”。（见以弗所书1：7；马太福音1：21；使徒行传13：38； 26：18和希伯来书9：2。）约翰一书2：12说：“由于他的名，你的罪孽被宽恕了。” 诗篇103：12说：“从东方到西方，他迄今已将我们的过犯从我们身上移开。” 基督的死不仅给我们宽恕了罪孽，而且还给了我们永恒的应许。约翰福音10:28说：“我将永生赐给他们，他们永不灭亡。” 约翰福音3:16（NASB）说：“因为上帝如此爱世界，所以他赐下了他独生的儿子，无论谁相信他不会灭亡，却拥有永生。”

永生始于您接受耶稣。它是永恒的，它不会结束。约翰福音20:31说：“这是写给你的，你可能会相信耶稣是基督，上帝的儿子，并相信你可能会借着他的名得着生命。” 再次在约翰一书5:13中，上帝对我们说：“这些事我已经写给你们，他们相信上帝的儿子的名，使您知道自己有永生。” 我们将这作为忠实的上帝的应许，在世界开始之前应允了他，他不会撒谎（参见提多书1：2）。还请注意以下经文：罗马书8：25-39说：“没有什么能使我们脱离对上帝的爱”，而罗马书8：1说：“因此，现在对在基督耶稣里的人没有定罪。” 这刑罚是基督一次全额付清的。希伯来书9:26说：“但他在各个时代的高潮中曾一次出现过，借着牺牲自己来消除罪恶。” 希伯来书10:10说：“借着那旨意，我们通过一次一次牺牲耶稣基督的身体而成为圣洁的。” 帖撒罗尼迦前书5:10告诉我们我们将与他同住，帖撒罗尼迦前书4:17说：“所以我们永远与主同在。” 我们也知道提摩太前书2章1节12节说：“我知道我所相信的人，并被说服他能够保留那天我对他的承诺。”

因此，当我们再次犯罪时会发生什么，因为如果我们是真实的，我们知道信徒，即那些得救的信徒可以并且仍然犯罪。在圣经中，约翰一书1：8-10，这很清楚。它说：“如果我们说我们没有罪，我们就会欺骗自己。”，“如果我们说我们没有犯罪，就会使他成为说谎者，而他的话就不在我们里面了。” 1：3和2：1的经文清楚地表明，他是在与自己的儿女（约翰福音1：12＆13）交谈，而不是未得救的信徒，并且他在谈论与他的团契，而不是救赎。读约翰一书1：1-1：2

他的死原谅我们得到了永远的拯救，但是，当我们犯罪并且我们都犯了罪时，我们从这些经文中看到，我们与天父的团契被打破了。那么我们该怎么办？赞美主，上帝为此也做了准备，这是恢复我们团契的一种方式。我们知道，在耶稣为我们而死之后，他也从死里复活并且还活着。他是我们获得团契的方式。约翰一书2：1b说：“……如果有人犯罪，我们就会与天父一起倡导，义人耶稣基督。” 还要读第二节，说这是因为他的死。祂是我们的赎罪，是我们偿还罪孽的正义。希伯来书2:7说：“因此，他也能够将他们救出来，归于神，因为他活着为我们代祷。” 他代表我们在父面前代祷（以赛亚书25:53）。

好消息在约翰一书1：9中传给我们，其中说：“我们若认罪，他就是忠心的，只是宽恕我们的罪孽，使我们免于一切不义之举。” 记住–这是不会撒谎的上帝的应许（提多书1：2）。（另请参阅诗篇32：1＆2，该篇文章告诉我们大卫承认了他对上帝的罪，这就是认罪的意思。）因此，对您的问题的回答是，是的，如果我们向上帝认罪，上帝会原谅我们，就像大卫一样。

一旦我们意识到自己的不法行为，就必须尽可能多地采取这一步骤，承认我们对上帝的罪过，这与我们犯罪时一样多。这包括我们深思熟虑的不良思想，未能做正确的事的罪过以及采取的行动。我们不应该像亚当和夏娃在花园里那样逃避上帝的躲藏（创世记3：15）。我们已经看到，使我们免于日常罪恶的诺言仅是由于我们的主耶稣基督的牺牲以及对于那些重生于神的家庭中的人的牺牲而产生的（约翰福音1：12＆13）。

有很多人犯了罪，亏空了。记住罗马书3:23说：“因为所有人都犯了罪，没有达到上帝的荣耀。” 上帝还向所有这些人展示了他的爱，怜悯和宽恕。在雅各书5：17-20中阅读有关以利亚的信息。上帝的话语教导我们，如果我们祈祷我们心中和生活中的罪孽，当我们祈祷时上帝就不会听见我们。以赛亚书59：2说：“你的罪孽掩盖了你的面，使他不听。” 然而，在这里，我们有以利亚（Elijah），他被形容为“一个像我们一样充满激情的人”（伴随着罪恶和失败）。上帝一定会原谅他的某个地方，因为上帝肯定回答了他的祈祷。

看看我们信仰的先驱–亚伯拉罕，以撒和雅各。他们中没有一个人是完美的，他们都犯了罪，但上帝原谅了他们。他们组成了上帝的国家，上帝的子民，上帝告诉亚伯拉罕，他的后代将祝福整个世界。所有人都是像我们一样犯了罪并且失败了的人，但他们都是为了宽恕来到了上帝那里，上帝保佑了他们。

以色列国作为一个整体，固执和犯罪，不断反抗上帝，但他从未抛弃他们。是的，他们经常受到惩罚，但是当他们寻求上帝的宽恕时，上帝总是愿意原谅他们。他曾经并且渴望忍受一遍又一遍。见以赛亚书33:24; 40：2; 耶利米书36：3; 诗篇85：2和民数记14：19说：“求你赦免我，根据你怜悯的大能，这百姓的罪孽，正如你所赦免的，直到埃及。” 另请参阅诗篇106：7＆8。

我们谈论过大卫，他犯了通奸和谋杀罪，但他向上帝承认了自己的罪，并得到了宽恕。他因孩子的死而受到严厉的惩罚，但他知道他会在天堂见到那个孩子（诗篇51；撒母耳记下2：12-15）。甚至摩西也违背了上帝，上帝也通过禁止他进入应许给以色列的土地迦南来对他进行了惩罚，但他被宽恕了。他与以利亚一同出现从天堂在变身的山上，与耶稣同在。希伯来书11:32提到了摩西和大卫。

我们在马太福音18章中有一张有趣的宽恕图片。门徒问耶稣应该多久原谅一次，耶稣说“ 70次7”。也就是说，“无数次”。如果上帝说我们应该宽恕70次7次，我们肯定不能超过他的爱和宽恕。如果我们要求，他将宽恕70次超过7次。我们有他不可改变的诺言原谅我们。我们只需要向他认罪。大卫做到了。他对上帝说：“反对你，我只有你在你这里犯了罪，并做了这罪恶”（诗篇51：4）。

以赛亚书55：7说：“恶人离弃自己的道路，恶人离弃自己的思想。让他转向主，他将怜悯他和我们的上帝，因为他将自由赦免。” 2历代志上7:14说：“如果我的子民，以我的名呼召，谦卑自己，祈祷并寻求我的脸，从邪恶的道路上转身，那么我会从天上听到，宽恕他们的罪孽，治愈他们的土地。”

上帝的愿望是通过我们生活，使我们有可能战胜罪恶和敬虔。 2哥林多前书5:21说：“他使他成为我们的罪，因为我们不知道什么罪。这样我们就可以成为神在他里面的义。” 另请阅读：彼得前书2:25；哥林多前书1：30＆31; 以弗所书2：8-10; 腓立比书3：9; 提摩太前书6：11＆12和提摩太前书2:2。请记住，当您继续犯罪时，您与天父的团契就破裂了，您必须承认自己的过失，然后回到天父那里，请他改变你。记住，你不能改变自己（约翰福音22：15）。参见罗马书5：4和诗篇7：32。当您这样做时，您的团契就恢复了（读约翰一书1：1-6和希伯来书10）。

让我们看看保罗，他称自己为最伟大的罪人（提摩太前书1:15）。他同我们一样遭受罪恶的苦难。他不断犯罪，并在罗马书第7章中告诉我们。也许他问过自己这个问题。保罗在罗马书7：14＆15中描述了有罪性生活的情况。他说是“住在我里面的罪孽”（第17节），而第19节说：“我愿意的东西，我不愿意，我实践我不希望的邪恶。” 最后，他说：“谁来救我？”，然后他知道了答案：“通过我们的主耶稣基督感谢上帝”（24和25节）。

上帝不希望我们过着这样的方式：我们一次又一次地为同样的特殊罪行认罪并被宽恕。上帝要我们战胜罪恶，像基督一样行善。上帝要我们像他一样完美（马太福音5：48）。约翰一书2：1说：“我的小孩子们，我正在把这些东西写给你，以免你犯罪。”他要我们停止犯罪，他要改变我们。上帝要我们为他而活，成为圣洁（彼得一书1:15）。

尽管胜利始于承认我们的罪（约翰一书1：9），但我们喜欢保罗无法改变自己。约翰福音15：5说：“没有我，你什么也做不了。” 我们必须了解并理解圣经，才能理解如何改变我们的生活。当我们成为信徒时，基督就通过圣灵来到我们里面生活。加拉太书2：20说：“我被基督钉在十字架上，不再是我活着，而是基督在我里面活着。现在我过着肉体的生活，我靠着对爱我并为我舍己的上帝儿子的信仰生活。”

正如罗马书7:18所说，战胜罪恶和我们生活中的真正变化来自“通过耶稣基督”。我哥林多前书15:58说的完全一样，上帝“通过我们的主耶稣基督”给了我们胜利。加拉太书2：20说：“不是我，而是基督。” 在我参加的圣经学校中，我们曾用过胜利的那句话：“不是我，而是基督”，意思是，他是靠自己的努力实现了胜利，而不是我。我们了解其他圣经如何做到这一点，特别是在罗马书6和7中。罗马书6:13向我们展示了如何做到这一点。我们必须屈服于圣灵并要求他改变我们。屈服标志是指允许（让）另一个人拥有通行权。我们必须让（允许）圣灵在我们的生活中拥有“通行权”，即生活在我们中并通过我们的权利。我们必须“让”耶稣改变我们。罗马书12：1这样说：“向他献出生命的祭物”。然后他将通过我们生活。然后 HE 会改变我们的。

不要上当，如果您继续犯罪，就会错过上帝的祝福，从而影响您的生活，也可能导致这一生的惩罚甚至死亡，因为，即使上帝宽恕了您（上帝会），可能会像摩西和大卫一样惩罚你。他可能会让你为了自己的利益而遭受罪恶的后果。记住，他是正义的。他惩罚扫罗王。他把他的王国和他的生活。上帝不会允许你摆脱罪恶。希伯来书10：26-39是一段困难的经文，但其中有一点很明确：如果我们在得救后继续故意犯罪，我们就践踏基督的血，我们被此血一劳永逸，而我们可以期望得到惩罚，因为我们不尊重基督为我们所作的牺牲。当旧约中的子民犯罪时，上帝会惩罚他们。他会惩罚那些接受基督而故意继续犯罪的人。希伯来书第10章说，这种惩罚可能是严厉的。希伯来书10：29-31说：“您认为践踏上帝儿子的脚在脚下，将使他们成圣的圣约之血视作不圣洁的东西，并且侮辱了圣子的人，应该受到的惩罚更严重。恩典精神？因为我们认识他说：'报仇是我的。我将还清，”再说一次，“主将审判他的子民。” 落在永生上帝的手中是一件可怕的事情。” 阅读约翰一书3：2-10，该书向我们表明，那些属于上帝的人不会持续犯罪。如果一个人继续有目的地犯罪并按照自己的方式行事，那么他们应该“自我测试”，看他们的信仰是否真的真实。 2哥林多前书13：5说：考验自己是否信仰。自我检查！还是您不认识到自己，耶稣基督就在您里面，除非您确实没有通过考试？”

2哥林多前书11：4指出，有许多“假福音”根本不是福音。只有一个真正的福音，就是耶稣基督的福音，这与我们的善行完全不同。阅读罗马书3：21-4：8; 11：6; 2提摩太前书1：9; 提多书3：4-6; 腓立比书3：9和加拉太书2：16说：“（我们）知道一个人不是因律法为义，而是因信耶稣基督。因此，我们也已经相信了基督耶稣，使我们可以因对基督的信仰而不是法律的作为而得到称义。因为通过法律的行为，没有人可以得到称呼。” 耶稣在约翰福音14：6中说：“我就是道路，真理和生命。除了通过我，没有人来找父。” 提摩太前书2：5说：“因为在上帝与人基督耶稣之间，有一位上帝和一位调解人。” 如果您想逃避犯罪而故意继续犯罪，您可能已经相信基于某种形式的人类行为或善行的虚假福音（另一本福音，哥林多前书2：11），而不是真实的福音（我哥林多前书4：15-1）是通过我们的主耶稣基督。阅读以赛亚书4：64，其中说我们的善行在上帝看来只是“肮脏的抹布”。罗马书6:6说：“罪的工是死，但神的恩赐是我们主耶稣基督的永生。” 23哥林多前书2：11说：“因为有人来宣告另一个耶稣，而不是我们宣告的耶稣，或者如果您接受的精神与接受的耶稣不同，或者如果您接受的福音与您接受的耶稣不同，那么您放下足够容易了。” 阅读约翰一书4：4-1; 彼得3:5；以弗所书12:1和马可福音13:13。再次阅读希伯来书第22章和第10章。如果您是信徒，希伯来书12告诉我们上帝将斥责和管教他的儿女，希伯来书12：10-26则警告说：“主必审判他的子民。”

您真的相信过真正的福音吗？上帝会改变那些属于他的孩子的人。阅读约翰一书1：5-11 如果您的信仰是对他的信仰，而不是对自己的善行，那么您永远是他，并且您被宽恕了。阅读约翰一书13：5-18和约翰福音20：15-1

所有这些事情共同作用以应对我们的罪，并通过他使我们取得胜利。裘德24说：“现在归于他，他能够使你不跌倒，并能在他荣耀归于荣耀之前，将自己毫无瑕疵地呈现给你。” 2哥林多前书15：57＆58说：“但是要感谢上帝，他通过我们的主耶稣基督赐给我们胜利。因此，我挚爱的兄弟们坚定不移，坚定不移，在主的工作上总是比比皆是，因为知道在主里你的工作不会白费。” 阅读诗篇51和诗篇32，尤其是第5节，说：“那我就承认了我的罪过，没有掩盖我的罪孽。我说：“我要向耶和华认罪。” 而你原谅了我的罪过。”

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