信念与证据

 

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您是否一直在考虑是否有更高的功率? 形成宇宙及其所有事物的力量。 一无所获的力量创造了地球,天空,水和生物,最简单的植物从何而来? 最复杂的生物……男人? 我为这个问题苦苦挣扎了多年。 我寻求科学的答案。

通过研究这些使我们惊奇和迷惑的事物,可以肯定找到答案。 答案必须在每个生物和事物的最细微部分。 原子! 必须在这里找到生活的精髓。 不是。 在核材料或在核材料周围旋转的电子中没有发现它。 并不是我们可以触摸和看到的所有内容都占据了空白。

这些千百年来的眼光,没有人在我们周围的普通事物中找到生活的精髓。 我知道一定有一种力量,一种力量在围绕着我做这一切。 是上帝吗? 好吧,他为什么不向我展示自己? 为什么不? 如果这股力量是永生的上帝,为什么还有所有的奥秘呢? 他说“好吧,我在这里”是否更合乎逻辑。 我做了这一切。 现在开始您的业务。”

直到遇到一个特别的女人,我很不情愿地去读圣经研究之后,我才开始理解其中的任何一个。 那里的人们正在研究圣经,我想他们一定在寻找与我相同的东西,但还没有找到。 该小组的负责人阅读了圣​​经中的一段话,这段话曾经是一个讨厌基督徒的人,但是后来被改变了。 发生了惊人的变化。 他叫保罗,他写道:

你们因信靠恩典得救了; 那不是你们自己:这是上帝的恩赐:不是为了工作,免得有人夸耀。” 〜以弗所书2:8-9

那些“恩典”和“信念”这些词使我着迷。 他们到底是什么意思? 那天晚上晚些时候,她要我去看电影,当然她欺骗了我去看基督教电影。 演出结束时,比利·格雷厄姆(Billy Graham)发了一条短消息。 他在这里是北卡罗来纳州的一个农场男孩,向我解释了我一直在努力的事情。 他说:“您不能以科学,哲学或其他任何理性的方式来解释上帝。 “您只需要相信上帝是真实的。

您必须相信圣经所说的话。 他创造了天地,他创造了动植物,他说出了所有这一切,正如圣经《创世纪》所写的那样。 祂使生命呼吸成无生命的形式,它变成了人。 他想与他所创造的人民建立更紧密的关系,所以他采取了一个人的形式,那个人是上帝的儿子,来到了地上,生活在我们中间。 这个人耶稣为那些因在十字架上被钉十字架而相信的人付出了罪恶的债务。

怎么会这么简单? 只要相信? 相信所有这一切都是事实吗? 那天晚上我回家了,睡得很少。 我在上帝赋予我恩典的问题上感到挣扎-通过信仰来相信。 祂是那股力量,生命的本质和曾经存在的一切创造。 然后他来找我。 我知道我只需要相信。 靠着上帝的恩典,他向我展示了他的爱。 祂是答案,祂派他的独生子耶稣为我而死,以便我可以相信。 我可以和他建立关系。 那一刻,他向我展示了自己。

我打电话给她告诉她我现在明白了。 现在,我相信并希望将我的生命献给基督。 她告诉我,她祈祷我不睡觉,直到我踏上信仰飞跃并相信上帝。 我的生活永远改变了。 是的,永远,因为现在我可以期待在一个美好的天堂天堂度过永恒。

我不再需要证据来证明耶稣实际上可以在水上行走,或者红海可能已经分开以允许以色列人通过,或者圣经中写的其他十几种看似不可能的事件中的任何一种,我自己也不再担心。

上帝在我的生命中不断地证明自己。 他也可以向你展示自己。 如果您发现自己寻求他存在的证据,请他向您展示自己。 从小就接受信仰的飞跃,并真正相信他。 要凭信心而不是根据自己的信心来接受祂的爱。

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亲爱的灵魂,  

如果你今天死了,你有保证吗? 你会在天堂面前在主面前吗? 信徒的死只是一扇通向永生的门道。

那些在耶稣里睡着的人 将与他们在天堂的亲人团聚。 那些你在泪水中埋葬的人, 你将再次满心欢喜! 哦,看到他们的笑容,感受他们的触摸...... 永远不要再分开了!

然而,如果你不相信主,你会下地狱。 没有愉快的方式来说出来。

圣经说:“因为所有人都犯了罪,没有得到上帝的荣耀。”〜罗马人3:23

 “如果你要用口忏悔主耶稣并且相信你的心,上帝已将他从死里复活,你就会得救。”〜罗马人10:9

 没有耶稣,在你确信在天堂有一个地方之前,不要入睡。

 今晚,如果你想得到永生的恩赐,首先你要相信主。 你必须要求你的罪得赦免并信靠主。 要成为主的信徒,要求永生。 只有一条通往天堂的道路,那就是通过主耶稣。 那是上帝拯救的奇妙计划。

 你可以从心里祈祷,开始与他建立个人关系,如下:

 “天哪,我是个罪人。 我一生都是个罪人。 主啊,请原谅我。 我接受耶稣为我的救主。 我相信他是我的主。 谢谢你救了我。 以耶稣的名义,阿门。“

 如果你从未接受过主耶稣作为你个人的救主,但在阅读了这个邀请之后今天已经接受了他,请告诉我们。 我们很想听到您的声音。 你的名字就足够了。

今天,我与上帝和好...

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门徒

 

什么是信仰?
我认为人们有时会将信仰与情感联系起来或混淆,或者认为信仰必须完美无缺。 理解信仰的最好方法是查考圣经中单词的用法并加以研究。

我们的基督徒生活始于信仰,因此开始研究信仰的一个好地方是罗马书10:6-17,这清楚地解释了我们在基督里的生活是如何开始的。 在这节经文中,我们听到了上帝的道,并相信了它,并祈求上帝拯救我们。 我会更详细地解释。 在第17节中,它说信仰来自听到我们在神的话语中传讲给我们的关于耶稣的事实(读哥林多前书15:1-4); 就是福音,基督耶稣因我们的罪而死,他的葬礼和复活。 信念是我们对听觉的回应。 我们要么相信它,要么我们拒绝它。 罗马书10:13&14解释了拯救我们的信仰是什么,有足够的信仰可以根据耶稣的救赎工作来祈求或呼吁上帝拯救我们。 您需要足够的信心来求他拯救您,他答应做到。 阅读约翰福音3:14-17,36。

耶稣还讲了许多真实的故事来描述信仰,例如马可福音9章中的故事。一个人与他的儿子被魔鬼附身来到耶稣身边。 父亲问耶稣:“如果您能做任何事情……帮助我们”,耶稣回答说,如果他相信一切皆有可能。 这个人回答说:“主,我相信,帮助我的不信。” 这个人确实在表达自己不完美的信仰,但是耶稣治愈了他的儿子。 这是我们经常不完美信念的完美典范。 我们中的任何人是否拥有完美,完整的信念或理解力?

使徒行传16:30&31说,如果我们只相信主耶稣基督,我们就会得救。 我们在罗马书10:13中看到的其他地方,上帝使用了其他词语,例如“召唤”或“询问”或“接受”(约翰福音1:12),“来找他”(约翰福音6:28&29),其中说:是您相信他所差来的上帝的上帝的工作,”第37节说:“来到我这里的他必定不会抛弃我”,“接受”(启示录22:17)或“看”在约翰福音3:14&15中(背景请参阅民数记21:4-9)。 所有这些经文都表明,如果我们有足够的信心去求他的救赎,我们就有足够的信心重生。 约翰一书2:25说:“这就是他应许我们的,甚至是永生。” 在约翰一书3:23和约翰福音6:28&29中,信心是命令。 它也被称为“上帝的工作”,这是我们必须或可以做的事情。 如果上帝说或命令我们肯定地相信,那就可以选择相信他告诉我们的话,也就是说,他的儿子已经为我们的罪而死。 这是一个开始。 他的承诺是肯定的。 他给了我们永恒的生命,我们重生了。 阅读约翰福音3:16&38和约翰福音1:12

约翰一书5:13是一首美丽而有趣的经文,接着说:“这些信已经写给那些信靠上帝儿子的人,使您知道自己有永生,并且可以继续相信神的儿子。” 罗马书1:16&17说:“义人应当凭信心生活。” 这里有两个方面:我们“生活” –接受永生,我们通过信念“活”在这里和现在的日常生活。 有趣的是,它说“信仰信仰”。 我们为信仰增添信心,我们相信永生,我们继续每天都相信。

2哥林多前书5:8说:“因为我们凭信心行事,而不是凭眼见。” 我们靠听话的信任生活。 圣经称此为毅力或毅力。 阅读希伯来书第11章。这里说没有信仰就不可能取悦上帝。 信心是看不见的事物的证据。 上帝与他创造世界。 然后,我们获得了许多“服从信仰”行为的例子。 基督徒的生活是连续不断地信仰,一步一步,一步一步地走,相信那看不见的上帝以及他的应许和教s。 哥林多前书15:58我说:“你们要坚定不移,在主的工作上总是比比皆是。”

信仰不是一种感觉,但很明显,这是我们不断选择做的事情。

其实祈祷也是如此。 上帝告诉我们,甚至命令我们祈祷。 他甚至在马太福音第6章中教我们如何祈祷。在约翰一书5:14中,神向我们保证我们永生的那节经文继续向我们保证,如果我们“向我们提出任何要求”,我们就可以充满信心。在他的旨意中,他听到了我们。”然后他回答了我们。 所以继续祷告; 这是一种信仰行为。 祈祷,即使你不祈祷 感觉 就像他听到的或似乎没有答案。 这是一个信念有时与情感相反的例子。 祷告是我们信仰的第一步。

希伯来书11中没有提到信仰的其他例子。以色列的孩子是“不信仰”的例子。 以色列人在旷野时选择不相信上帝对他们说的话; 他们选择不相信那看不见的上帝,于是他们用金子创造了自己的“自己的上帝”,并相信自己创造的是“上帝”。 那真是愚蠢。 阅读罗马书第一章。

我们今天做同样的事情。 我们发明了适合自己的“信仰体系”,我们认为这很容易,或者被我们接受,这给了我们即时的满足感,好像上帝在这里为我们服务,而不是反过来,或者他是我们的仆人而不是我们他,或者我们是“神”,而不是他是创造主。 请记住,希伯来人说信仰是看不见的造物主上帝的证据。

因此,世界定义了自己的信仰版本,大部分时间都涉及除了上帝,他的创造或他的话语之外的任何事物。

这个世界经常说“有信仰”或只是说“相信”而没有告诉你 什么 信仰,好像它本身就是一个对象,只是某种虚无 美味 决定相信。您相信某事,一无所有,无论什么会让您感觉良好。 这是不确定的,因为它们没有定义它们的含义。 它是自我发明的,是人类的创造,前后不一致,令人困惑并且无法实现。

正如我们在希伯来书11中看到的那样,圣经信仰有一个对象:我们要相信上帝,我们相信祂的话语。

另一个例子,一个很好的例子是,摩西派遣间谍去检查上帝告诉他所拣选的民族他将给予他们的土地的故事。 在民数记13:1-14:21中可以找到它。 摩西派了十二个人进入“应许之地”。 十人返回并带回一份令人沮丧的令人沮丧的报告,这引起人民怀疑上帝及其应许,并选择返回埃及。 另外两个人,约书亚(Joshua)和迦勒(Caleb),尽管看到了土地上的巨人,还是选择了信靠上帝。 他们说:“我们应该上升并占有土地。” 他们选择通过信仰鼓励人们相信上帝并按照上帝的命令前进。

当我们相信并与基督一起开始我们的生活时,我们成为了上帝的孩子,而他成为了我们的父亲(约翰福音1:12)。 他所有的应许变成了我们的应许,例如腓立比书第4章,马太福音6:25-34和罗马书8:28。

就像我们认识的人类父亲一样,我们不必担心父亲可以照顾的事情,因为我们知道父亲关心我们并且爱我们。 我们相信上帝是因为我们认识他。 阅读2彼得1:2-7,尤其是第2节。这是信心。 这些经文说恩典与平安来自我们 知识 上帝和耶稣是我们的主。

当我们了解上帝并相信他时,我们就会在信仰中成长。 圣经教导我们通过学习圣经来认识他(彼得前书2:1:5-7),因此,当我们通过圣经了解天父,他是谁以及他是什么样时,我们的信仰就会增长。 但是,大多数人都希望有一些“魔术”的即时信念。 但是信仰是一个过程。

彼得前书2:1 5说我们要在我们的信仰中增添美德,然后继续增添美德。 我们成长的过程。 这段经文继续说:“在认识神和我们的主耶稣基督之后,恩典与和平倍增。” 因此,和平也来自认识父神和儿子神。 通过这种方式,祷告,对上帝和圣言的认识以及信仰一起工作。 在学习祂的过程中,祂是平安的赐予者。 诗篇119:165说:“爱你律法的人大有平安,没有什么能使他们绊倒。” 诗篇55:22说:“你向耶和华施舍,他必扶持你。 他将永远不会让义人堕落。” 通过学习上帝的圣言,我们正在与给予恩典与平安的那一位联系。

我们已经看到,对于信徒来说,上帝听了我们的祈祷,并按照他的旨意答应了他们(约翰一书5:14)。 好父亲只会给我们带来对我们有益的东西。 罗马书8:25教导我们这也是神为我们所做的。 阅读马太福音7:7-11。

我很确定,这并不等于我们一直在要求和得到我们想要的东西。 否则,我们将成长为宠坏的孩子,而不是成熟的父子。 雅各书4:3说:“当您提出要求时,您不会得到接受,因为您出于错误的动机而提出要求,您可能会花很多时间来享乐。” 圣经还在雅各书4:2中教导说:“你没有,因为你不问上帝。” 上帝要我们与他交谈,因为那是祷告。 祈祷的很大一部分是要求我们的需要和他人的需要。 这样,我们知道他已经提供了答案。 另请参见彼得前书5:7。 因此,如果您需要和平,请寻求和平。 相信上帝会按需提供。 上帝在诗篇66:18中也说:“如果我心里认罪孽,主就不会听我说。” 如果我们犯了罪,我们必须向他认罪,以使它正确。 阅读约翰一书1:9&10。

腓立比书4:6&7说:“什么都不要着急,但在一切祈祷和恳求中,要有感恩的心,让您的请求被上帝知道,而超越一切理解的上帝的平安将通过基督守护您的心灵耶稣。” 在这里,祈祷再次与信仰和知识联系在一起,给我们带来和平。

然后,腓立比人说要思考美好的事情,“去做”你学到的东西,“和平之神将与你同在”。 詹姆斯说自己是圣经的行动者,而不仅仅是听众(詹姆斯1:22&23)。 和平来自了解您信任的人并遵守他的话。 由于祈祷是在与上帝交谈,而《新约》告诉我们信徒可以完全获得“恩典的宝座”(希伯来书4:16),因此我们可以与上帝交谈,因为他已经知道了。 在主祷文中的马太福音6:9-15中,他教我们祷告的方式和方式。

在遵循和遵从神的话语的命令时,简单的信心随着它的锻炼和“锻炼”而增长。 记住彼得前书2:1-2所说的4,平安来自神的知识,这是神的道。

总结一下:

和平来自上帝和对他的认识。

我们在圣经中学习他。

信仰来自听上帝的话。

祷告是这个信仰与和平进程的一部分。

它并非一劳永逸,而是一步一步走。

如果您还没有开始信仰的旅程,请您回头阅读彼得一书1:2,以赛亚书第24章,哥林多前书53:15-1,罗马书4:10-1和约翰福音14:3&16和17使徒行传36:16说:“相信主耶稣基督,你就会得救。”

谁是上帝?
阅读您的问题和评论后,您似乎对上帝和他的儿子耶稣有了一些信仰,但也有许多误解。 您似乎只通过人类的见解和经验看到了上帝,并且将他看作是应该做自己想做的人,就像他是仆人或应要求的,因此您判断他的天性,并说这是“危在旦夕”。

 

首先我要说的是我的答案将以圣经为基础,因为它是真正了解上帝是谁以及他是什么样的唯一可靠来源。

我们不能根据自己的愿望“创造”自己的上帝以适应自己的命令。 我们不能依靠书籍,宗教团体或任何其他意见,我们必须从他给我们的唯一来源圣经中接受真正的上帝。 如果人们质疑圣经的全部或部分内容,我们只会留下人类的观点,这是永远不会达成共识的。 我们只有一个人类创造的神,一个虚构的神。 他只是我们的创造物,根本不是上帝。 我们不妨像以色列那样做一个言语之神,石头之神或金像。

我们要有一位神去做我们想要的事。 但是我们甚至不能通过我们的要求改变上帝。 我们的行为就像孩子一样,发脾气以获得自己的方式。 我们所做或判断的任何事情都无法确定他是谁,我们所有的论点都不会影响他的“自然”。 他的“性质”不是“危在旦夕”,因为我们这么说。 他是他是谁:全能的上帝,我们的创造者。

那么谁是真正的上帝。 有这么多的特征和属性,我只会提及其中一些,而不会全部“证明”。 如果您愿意,可以在线访问可靠的资源(例如“ Bible Hub”或“ Bible Gateway”)并进行一些研究。

这是他的一些属性。 上帝是创造者,主权,全能。 他是圣洁的,他是公正而公正的法官。 他是我们的父亲。 他是光明与真理。 他是永恒的。 他不会撒谎。 提多书1:2告诉我们:“盼望永恒的生命,那是上帝早就许诺的谎言。 玛拉基书3:6说他是不变的,“我是耶和华,我不变。”

我们没有做任何事情,任何行动,见解,知识,情况或判断都不会改变或影响他的“性质”。 如果我们责备或指责他,他就不会改变。 昨天,今天和永远都一样。 这里还有一些其他属性:他无处不在; 他知道过去,现在和将来的一切(无所不知)。 他是完美的,他是爱(约翰一书4:15-16)。 上帝对所有人都充满爱心,仁慈和仁慈。

我们应该在这里注意到,所有的坏事,灾难和悲剧都是由于当亚当犯罪时进入世界的罪恶而发生的(罗马书5:12)。 那么我们对上帝的态度应该是什么?

上帝是我们的创造者。 他创造了世界以及其中的一切。 (请参阅创世记1-3。)阅读罗马书1:20&21。 它肯定意味着,因为他是我们的创造者,并且因为他是神,所以他值得我们 兑现赞美 和荣耀。 它说:“因为自从世界创造以来,上帝的无形特质–永恒的力量和神圣 性质 –已经清楚地看到了,从所做的事情中被理解了,所以男人没有借口。 因为虽然他们认识上帝,却既没有荣耀上帝,也没有感谢上帝,但是他们的思想变得徒劳无益,愚昧的心也变黑了。”

我们要尊敬和感谢上帝,因为他是上帝,因为他是我们的创造者。 另请阅读罗马书1:28&31。 我在这里注意到一些非常有趣的事情:当我们不尊重我们的上帝和造物主时,我们会变得“不了解”。

尊重上帝是我们的责任。 马太福音6:9说:“愿我们在天上作圣的父为你的名。” 申命记6:5说:“你要尽心,尽性,尽力爱耶和华。” 在马太福音4:10中,耶稣对撒但说:“撒但,离开我! 因为经上写道:“敬拜耶和华你的神,只事奉他。””

诗篇100说到“高兴地事奉主”,“知道主自己是神”和第3节“是他造我们而不是我们自己”时,使我们想起了这一点。 第三节还说:“我们 他的 人们, of 他的牧场。” 第4节说:“感恩进入他的大门,赞美他的宫廷。” 第5节说:“因为耶和华是善的,他的慈爱永远长存,他对世世代代的忠诚。”

像罗马人一样,它指示我们要感谢,赞美,荣耀和祝福! 诗篇103:1说:“我的心哪,愿耶和华保佑;我里面的一切,也必赐福他的圣名。” 诗篇148:5清楚地说:“让他们赞美主! 提供 他命令并造就了他们。”第11节告诉我们,谁应该赞美他,“地上的万王之王,万民!”第13节又说:“仅因他的名被高举。”

为了使事情更加突出,歌罗西书1:16说:“万物都是他创造的, 为了他”和“他在万有之前”和启示录4:11补充说,“为Th的喜悦,他们是被创造的。” 我们是为上帝而创造的,他不是为我们,为我们的快乐或为我们获得想要的东西而被创造的。 他不是在这里为我们服务,而是我们在为他服务。 正如启示录4:11所说:“您是值得的,我们的主和上帝,因你们创造了万物,因为你们创造了一切,有了荣耀,就得到荣耀,荣耀和赞美。” 我们要敬拜他。 诗篇2:11说:“敬虔敬拜耶和华,因战ing而欢喜。” 另请参见申命记6:13和2编年史29:8。

您说自己就像乔布一样,“上帝曾经爱过他”。 让我们看一下上帝之爱的本质,这样就可以看出,无论我们做什么,祂都不会停止爱我们。

在许多宗教中,上帝总是出于“任何”原因停止爱我们的观念很普遍。 在谈到上帝的爱时,我有一本教科书《威廉·埃文斯的圣经大学说》说:“基督教实际上是唯一将至高者称为'爱'的宗教。 它把其他宗教的神列为愤怒的人,需要我们的善行来安抚他们或赢得他们的祝福。”

关于爱,我们只有两个参考点:1)人类的爱; 2)圣经向我们揭示的上帝的爱。 我们的爱因罪错了。 当上帝的爱永恒时,它会起伏甚至停止。 我们甚至无法理解或理解上帝的爱。 上帝就是爱(约翰一书4:8)。

班克罗夫特的《元素神学》一书在第61页谈到爱情时说:“一个爱人的性格赋予了爱性格。” 这意味着上帝的爱是完美的,因为上帝是完美的。 (见马太福音5:48。)上帝是圣洁的,所以他的爱是纯洁的。 上帝是正义的,所以他的爱是公平的。 上帝永远不会改变,所以他的爱永远不会动摇,失败或停止。 哥林多前书13:11通过说“爱永不失败”来描述完美的爱。 只有神才拥有这种爱。 阅读诗篇136。每节经文都谈到神的慈爱,说神的慈爱永远长存。 阅读罗马书8:35-39,其中说:“谁能使我们与基督的爱分开? 患难,受苦,逼迫,饥荒,赤身露体,危险还是利剑?”

第38节继续说:“因为我坚信,死亡,生命,天使,公国,现存的事物,即将来临的事物,力量,高度,深度或任何其他造物都无法使我们与世隔绝神的爱。” 上帝就是爱,所以他禁不住爱我们。

上帝爱每个人。 马太福音5:45说:“他使他的太阳升起,落在邪恶和善良上,向公义人和不义人下雨。” 他祝福每个人,因为他爱每个人。 雅各书1:17说:“每一个好的礼物和每一个完美的礼物都来自光明之父,从天上降下来,没有可变性,也没有转折的阴影。” 诗篇145:9说:耶和华对所有人有益。 他对自己所做的一切充满同情心。” 约翰福音3:16说:“因为上帝如此爱这个世界,以至于祂赐给了他独生的儿子。”

那坏事呢上帝应许信徒:“万事万物,为爱上帝的人造福(罗马书8:28)”。 上帝可能允许事物进入我们的生活,但请放心,上帝只是出于非常充分的理由才允许它们进入,而不是因为上帝出于某种或某些原因选择了改变主意并停止爱我们。

上帝可能会选择让我们承受罪的后果,但他也可以选择让我们离开他们,但他的理由总是来自爱,目的是为了我们的善。

爱的救赎

圣经确实说上帝讨厌罪。 有关部分列表,请参见箴言6:16-19。 但是上帝不恨罪人(提摩太前书2:3&4)。 2彼得3:9说:“主……对你有耐心,不希望你灭亡,但愿所有人悔改。”

因此,上帝为我们的救赎作了准备。 当我们从上帝那里犯罪或流离失所时,他永不离开我们,一直在等待我们返回,他并没有停止爱我们。 上帝在路加福音15:11-32中给了我们一个败家子的故事,以说明他对我们的爱,以及慈父在他任性的儿子回来时所欢呼的故事。 并非所有人类父亲都是这样,但是我们的天父总是欢迎我们。 耶稣在约翰福音6:37中说:“父所赐给我的一切都归于我。 来找我的那个我不会抛弃。” 约翰福音3:16说:“上帝如此爱世界。” 提摩太前书2:4说上帝“渴望 所有人 得救并了解真理。” 以弗所书2:4&5说:“但是,由于他对我们的极大爱,富有怜悯的上帝使我们与基督同在,即使我们在罪恶中死了,这也使我们与基督同在–靠着恩典,您已经得救了。”

全世界对爱的最大展示是上帝对我们救赎和宽恕的供应。 您需要阅读罗马书第4和5章,其中解释了上帝的大部分计划。 罗马书5:8&9说:“上帝 演示 他对我们的爱,因为当我们是罪人时,基督为我们而死。 到那时,更多的是,现在已经被他的血所称义,我们将通过他从上帝的愤怒中被拯救出来。” 约翰一书4:9&10说:“这就是上帝向我们展示他的爱的方式:他将他的独生子送入了世上,让我们可以通过他生活。 这就是爱:不是我们爱上帝,而是他爱我们并差遣他的儿子作为对我们罪孽的赎罪祭。”

约翰福音15:13说:“除此以外,更伟大的爱是他为朋友献出生命。” 约翰一书3:16说:“我们就是这样知道爱是什么:耶稣基督为我们献出了生命……”在约翰一书中,它说“上帝就是爱(第4章,第8节)”。 那就是他是谁。 这是他爱的终极证明。

我们需要相信上帝所说的话-他爱我们。 无论我们发生什么事情,还是当下上帝在要求我们相信他和他的爱时,情况如何。 大卫被称为“追随上帝自己的心的人”,在诗篇52:8中说:“我永远相信上帝对上帝的永恒的爱。” 约翰一书4:16应该是我们的目标。 “而且我们已经认识并相信了上帝对我们的爱。 上帝就是爱,恪守爱的人守在上帝里面,上帝守在他内。”

上帝的基本计划

这是上帝拯救我们的计划。 1)我们都犯了罪。 罗马书3:23说:“所有人都犯了罪,没有达到上帝的荣耀。” 罗马书6:23说:“罪的工是死。” 以赛亚书59:2说:“我们的罪使我们与上帝隔绝。”

2)上帝提供了一种方法。 约翰福音3:16说:“因为上帝如此爱这个世界,所以他赐下了他独生的儿子……”在约翰福音14:6中,耶稣说:“我就是道路,真理和生命;我是上帝。 没有人可以到父那里,只有我来。”

哥林多前书15:1&2“这是上帝免费的救恩礼物,我奉献给我的福音得到了拯救。” 第3节说:“基督为我们的罪死了,”第4节继续说,“他被埋葬了,第三天复活了。” 马太福音26:28(KJV)说:“这是我的新约之血,许多人因赦免罪而流了。” 我在彼得2:24(NASB)说:“他自己在十字架上的肉身中承受了我们的罪过。”

3)我们不能通过做好工作来获得救赎。 以弗所书2:8&9说:“因恩典,你因信得救; 那不是你们自己,而是神的恩赐。 不是因为工作,没有人应该自夸。” 提多书3:5说:“但当救主对上帝的恩慈和爱出现时,不是靠我们所做的公义,而是凭着他的怜悯救了我们……”提摩太前书2:2说:“谁救了我们,使我们进入了圣洁的生活-不是因为我们做过任何事,而是因为他自己的目的和恩典。”

4)上帝的救赎和宽恕是如何成为自己的:约翰福音3:16说:“凡信靠祂的人,不会灭亡,而是永生。” 约翰仅在约翰一书中就使用“相信”一词50次来解释如何获得神的永生与宽恕的免费礼物。 罗马书6:23说:“罪的工是死,但神的恩赐是我们主耶稣基督的永生。” 罗马书10:13说:“凡奉耶和华名的人都必得救。”

宽恕的保证

这就是为什么我们可以保证我们的罪孽得到宽恕的原因。 永生是对“每个相信的人”和“上帝不能说谎”的承诺。 约翰福音10:28说:“我将永生赐给他们,他们永不灭亡。” 记得约翰福音1:12说过:“只要有许多人接受他,他就给了相信上帝之名的人成为上帝的儿女的权利。” 这是基于他对爱,真理和正义的“天性”的一种信任。

如果你来到他身边并接受了基督,你就会得救。 约翰福音6:37说:“来到我这里的他绝不会明智地退出。” 如果您没有要求他原谅您并接受基督,那么您可以在这一刻做到这一点。

如果您相信《耶稣是谁》的其他版本,以及圣经为您所做的其他版本,那么您需要“改变主意”并接受耶稣,神的儿子和世界的救主。 请记住,他是通往神的唯一途径(约翰福音14:6)。

饶恕

我们的宽恕是我们得救的宝贵部分。 宽恕的意思是我们的罪孽被驱散了,上帝不再记得他们了。 以赛亚书38:17说:“你把我所有的罪孽都丢在了背上。” 诗篇86:5说:“主阿,因你好,愿意宽恕,对所有求你的人充满爱心。” 见罗马书10:13。 诗篇103:12说:“从东方到西方,他迄今已将我们的过犯从我们身上移开。” 耶利米书31:39说:“我将赦免他们的罪孽,不再记得他们的罪孽。”

罗马书4:7&8说:“那些原谅了无法行为,掩盖了罪孽的人,是应当称颂的。 耶和华不算罪的人是有福的。” 这是宽恕。 如果您的宽恕不是上帝的应许,那么您在哪里找到它,因为正如我们已经看到的那样,您无法获得它。

歌罗西书1:14说:“我们在谁身上得到救赎,甚至赦免了罪过。” 见使徒行传5:30&31; 13:38和26:18。 所有这些经文都说宽恕是我们得救的一部分。 使徒行传10:43说:“凡信靠他的人,都要借着他的名得到赦免。” 以弗所书1:7也这样说:“我们借着祂的宝血救赎了他,宽恕了他们,根据祂恩典的财富。”

上帝不可能说谎。 他无能为力。 这不是任意的。 宽恕基于诺言。 如果我们接受基督,我们就被宽恕了。 使徒行传10:34说:“上帝不尊重人。” NIV的翻译说:“上帝没有表现出偏favor。”

我希望您去约翰一书1章,说明它如何适用于失败和犯罪的信徒。 我们是祂的儿女,作为我们人类的父亲或浪子的父亲,我们是宽恕的,所以我们的天父宽恕了我们,并将一次又一次地接待我们。

我们知道,罪使我们与神分开,即使我们是他的儿女,罪也使我们与神分开。 它并没有使我们脱离他的爱,也并不意味着我们不再是他的孩子,而是破坏了我们与他的团契。 您不能在这里依靠感情。 只要相信他的话,即如果您做正确的事,就承认,他已经宽恕了您。

我们就像孩子一样

让我们用一个人类的例子。 当小孩违抗并面对时,他可能会因为内而掩盖它,或者向父母撒谎或躲藏。 他可能会拒绝承认自己的不法行为。 因此,他与父母分开了,因为他害怕他们会发现他所做的事情,并且害怕他们发现他会生他的气或惩罚他。 孩子与父母之间的亲密和舒适感遭到破坏。 他无法体验到他们对他的安全,接受和爱。 这个孩子变得像亚当和夏娃一样躲在伊甸园中。

我们与天父一起做同样的事情。 当我们犯罪时,我们会感到内。 我们担心他会惩罚我们,否则他可能会停止爱我们或抛弃我们。 我们不想承认我们错了。 我们与上帝的团契破裂了。

上帝不会离开我们,他已承诺永远不会离开我们。 参见马太福音28:20,其中说:“而且我肯定会一直与你在一起,直到年老。” 我们躲避他。 我们不能真正隐藏,因为他知道并看到了一切。 诗篇139:7说:“我能从你的灵那里去哪里? 我能从你那里逃到哪里?” 当我们躲避上帝时,我们就像亚当。 祂正在寻找我们,等待我们来寻求祂的宽恕,就像父母只希望孩子承认并接受他的抗命一样。 这就是我们的天父想要的。 他在等待原谅我们。 他将永远把我们带回来。

人类的父亲可能会停止爱一个孩子,尽管这种情况很少发生。 正如我们所看到的,与神同在,他对我们的爱永远不会失败,永远不会停止。 他以永恒的爱爱我们。 记住罗马书8:38&39。 记住没有什么能使我们与上帝的爱分开,我们不会停止成为他的儿女。

是的,上帝憎恨罪恶,正如以赛亚书59:2所说:“你的罪孽在你和你的上帝之间分隔开了,你的罪孽使他的脸对你隐藏了。” 在第1节中说:“耶和华的膀臂不能短得救,他的耳朵也不能沉闷。”但诗篇66:18说:“我若心里认罪孽,主就不会听见我。”

约翰一书2:1&2告诉信徒:“亲爱的孩子们,我写这封信给你,是为了你不会犯罪。 但是,如果有人犯了罪,我们会有一个在我们的辩护中向天父说话的人-耶稣基督,义人。” 信徒可以犯罪。 实际上,约翰一书1:8&10说:“如果我们自称没有罪,我们就会欺骗自己,真理不在我们心里”和“如果我们说自己没有犯罪,就会使他成为说谎者,而他的话就是不在我们里面。” 当我们犯罪时,上帝在第9节向我们指明了前进的方向,说:“如果我们承认(承认) ,他是忠实的,只是为了宽恕我们的罪孽,使我们免于一切不义之举。”

We 必须选择向上帝坦白我们的罪过,因此,如果我们没有得到宽恕,那是我们的错,而不是上帝的错。 顺服神是我们的选择。 他的承诺是肯定的。 他会原谅我们的。 他不会撒谎。

约伯求神的品格

让我们看一下乔布斯,因为他长大了他,看看它真正地教会了我们关于上帝以及我们与他的关系。 许多人误解了约伯记,其叙述和概念。 它可能是圣经中最容易被误解的书之一。

最初的误解之一是 承担 苦难总是或大部分是上帝对我们犯下的罪恶的愤怒的标志。 显然,那是约伯的三个朋友所确定的,上帝最终为此斥责了他们。 (我们稍后再讲。)另一个假设是繁荣或祝福总是或通常是上帝对我们感到高兴的标志。 错误。 这是人的观念,这种观念假设我们赢得了上帝的恩惠。 我问某人从约伯记中对他们有什么特别的印象,他们的回答是:“我们一无所知。” 似乎没有人确定谁写了约伯。 我们不知道约伯曾经了解所有正在发生的事情。 他也没有像我们一样有圣经。

除非有人了解上帝与撒但之间发生了什么,以及正义的力量或追随者与邪恶的力量或追随者之间发生的战争,否则人们将无法理解这一说法。 撒但是因基督的十字架而被击败的仇敌,但你可以说他尚未被拘留。 在这个世界上,人们的灵魂仍在进行着一场激烈的战斗。 上帝已经给了我们约伯记和许多其他经文,以帮助我们理解。

首先,正如我前面所说,所有罪恶,痛苦,疾病和灾难都是罪恶进入世界的结果。 上帝没有制造或制造邪恶,但他可能允许灾难考验我们。 没有祂的允许,任何东西都不会进入我们的生活,甚至无法纠正,也不会让我们承受我们所犯下的罪行的后果。 这是为了使我们更坚强。

上帝不会任意决定不爱我们。 爱是他的存在,但他也是圣洁和公正。 让我们看一下设置。 在第1:6章中,“上帝的儿子”向上帝展示了自己,撒但进入其中。 “上帝的儿子”可能是天使,也许是跟随上帝和跟随撒但的人的混合体。 撒旦来自在地球上四处漫游。 这让我想起彼得5:8,它说:“您的对手,魔鬼像咆哮的狮子四处寻觅,寻求吞噬之人。” 上帝指出了他的“仆人工作”,这是非常重要的一点。 他说约伯是他的公仆,无罪,正直,敬畏上帝,从邪恶中转身。 请注意,上帝无处指责约伯有罪。 撒旦基本上说,约伯跟随神的唯一原因是因为神祝福了他,如果神将这些祝福带走,约伯就会诅咒神。 冲突就在这里。 所以上帝 允许撒旦 折磨约伯,考验他对自己的爱和忠诚。 阅读第1章21和22章。 乔布斯通过了这项测试。 它说:“在这一切工作中,没有犯过罪,也没有怪上帝。” 在第二章中,撒但再次挑战上帝来考验约伯。 上帝再次允许撒但折磨约伯。 约伯在2:2中回应:“我们应接受上帝的恩惠,而不是逆境。” 它在10:2中说:“约伯在这一切上都没有犯罪。”

请注意,如果没有神的允许,撒但就无能为力,他设定了极限。 新约圣经在路加福音22:31中指出了这一点,说:“西门,撒但渴望拥有你。” 美国国家航空航天局这样说:“撒旦”被要求允许将您筛选为小麦。” 阅读以弗所书6:11&12。 它告诉我们“穿上全部盔甲或上帝”,并“反对魔鬼的计划。 因为我们的斗争不是与血肉斗争,而是与统治者,政府当局,黑暗世界的力量以及与天界邪恶的精神力量作斗争。” 清楚。 在这一切事上,约伯没有犯罪。 我们在战斗中。

现在回到彼得5:8继续读。 它基本上解释了约伯记。 它说:“但要坚信自己,坚决抵制他(魔鬼),因为知道世界上的弟兄们正在经历同样的苦难。 在您受苦一会后,全恩的上帝呼召您在基督里永恒的荣耀,他会自己完善,证实,加强和建立您。” 这是遭受苦难的有力理由,加上苦难是任何战斗的一部分。 如果我们从未尝试过,我们将只是婴儿喂食的汤匙而永远不会成熟。 在测试中,我们变得更坚强,我们看到对上帝的了解增加了,我们看到了谁以新的方式成为了上帝,我们与上帝的关系也变得更加牢固。

在罗马书1:17中,它说:“义人应当凭信心生活。” 希伯来书11:6说:“没有信心,就不可能取悦上帝。” 2哥林多前书5:7说:“我们凭信心行事,而不是凭眼见。” 我们可能不理解这一点,但这是事实。 我们在所有这一切中,在他允许的任何苦难中,都必须相信上帝。

自撒但陷落以来(阅读以西结书28:11-19;以赛亚书14:12-14;启示录12:10。)这种冲突一直存在,并且撒但渴望使我们每个人都脱离上帝。 撒但甚至试图诱使耶稣不信任他的父亲(马太福音4:1-11)。 它始于夏娃在花园里。 请注意,撒但通过让她质疑上帝的品格,祂对她的爱与关怀来诱惑她。 撒但暗示上帝在向她保留一些好东西,他不爱又不公平。 撒但一直试图接管上帝的国度,​​并使他的子民与他对抗。

我们必须从这场“战争”中看到约伯和我们的苦难,在这场“战争”中,撒旦不断试图诱使我们改变立场并使我们与上帝隔离。 请记住,上帝宣布约伯为义无辜。 到目前为止,没有任何迹象表明对约伯有罪的指控。 由于约伯所做的任何事情,上帝都不容许这种痛苦。 他没有审判他,没有生他的气,也没有停止过爱他。

现在,显然相信苦难是因为罪恶的约伯的朋友们进入了画面。 我只能参考上帝对他们的评价,并要小心不要像别人评价约伯那样去评判别人。 上帝斥责他们。 约伯记42:7&8说:“耶和华对约伯说了这些话之后,他对泰曼人以利法记说:'我是 愤怒 与您和您的两个朋友在一起,因为您没有像我的仆人约伯所说的对我说什么。 所以现在拿七只公牛和七只公羊去我的仆人约伯那里为自己牺牲burn祭。 我的仆人约伯会为你祈祷,而我会接受他的祈祷,而不是按照你的愚昧对待你。 你没有像我的仆人约伯所说的那样对我说对了。”“上帝为他们所做的而生他们的气,告诉他们向上帝献祭。 注意上帝使他们去约伯,要约伯为他们祈祷,因为他们没有像约伯那样讲关于他的真理。

在他们所有的对话中(3:1-31:40),上帝保持沉默。 您问上帝对您保持沉默。 确实没有说为什么上帝这么沉默。 有时,他可能只是在等待我们信任他,凭着信心行走,或者真正地在圣经中寻找答案,或者只是安静地思考问题。

让我们回头看看乔布斯的发展。 乔布一直在苦苦挣扎于他的“所谓”朋友的批评,这些朋友决心证明逆境是罪过的(约伯记4:7&8)。 我们确实知道,在最后几章中,上帝斥责约伯。 为什么? 约伯做错了什么? 上帝为什么这样做? 似乎约伯的信仰没有受到考验。 现在它已经过严格的测试,可能比我们大多数人经历的要多。 我相信这次测试的一部分是对他的“朋友”的谴责。 根据我的经验和观察,我认为来自其他信徒的判断和谴责是极大的考验和劝阻。 记住上帝的话说不要审判(罗马书14:10)。 相反,它教会我们“互相鼓励”(希伯来书3:13)。

虽然上帝会审判我们的罪,这是遭受痛苦的可能原因之一,但并非总是如此,正如“朋友”所暗示的那样。 看到明显的罪是一回事,假设这是另一回事。 目标是恢复,而不是拆除和谴责。 约伯对上帝和他的沉默发怒,开始质疑上帝并要求答案。 他开始证明自己的愤怒。

约伯在第27:6章说:“我要保持公义。” 后来上帝说约伯是通过指责上帝来做到这一点的(约伯记40:8)。 在第二十九章中,约伯表示怀疑,指的是上帝过去时的祝福,并说上帝不再与他同在。 好像 he 说上帝以前爱过他请记住马太福音28:20说的话,这是不正确的,因为上帝给了这个应许:“而且我一直与你们同在,直到年老。” 希伯来书13:5说:“我永远不会离开你,也不会抛弃你。” 上帝从未离开过约伯,并最终像他对亚当和夏娃所做的那样对他说话。

即使我们不能“感觉”到他的存在并且还没有收到我们祈祷的答案,我们也需要学会继续凭信心行事-而不是凭眼见(或感受),并相信他的诺言。 在约伯记30:20中,约伯说:“上帝啊,你不回答我。” 现在他开始抱怨。 在第31章中,约伯指责上帝不听他的话,并说如果只有上帝听他的话,他会在上帝面前争辩和捍卫自己的公义(约伯记31:35)。 阅读约伯记31:6。 在第23:1-5章中,约伯也向上帝抱怨,因为他没有回答。 上帝是沉默的-他说上帝并没有给他做事的理由。 上帝不必回答约伯或我们。 我们真的不能向上帝要求任何东西。 当神说话时,看看神对约伯说了什么。 约伯记38:1说:“这是谁在不知情的情况下说话?” 约伯记40:2(NASB)说:“故障查找者会与全能者抗衡吗?” 上帝在约伯记40:1&2(NIV)中说,约伯“争辩”,“纠正”和“指责”他。 上帝通过要求约伯回答来扭转约伯所说的话 他的 问题。 第3节说:“我会质疑 美味 你会回答 me。” 在第40:8章中,上帝说:“您会抹黑我的公义吗? 您会谴责我为自己辩护吗?” 谁要求什么,谁要求?

然后,上帝再次以他作为造物主的能力向约伯挑战,对此没有答案。 上帝本质上说:“我是上帝,我是造物主,不要抹煞我是谁。 不要质疑我的爱,我的正义,因为我是上帝,造物主。”

上帝没有说约伯因过往的罪而受到惩罚,但他确实说:“不要问我,因为我一个人就是上帝。” 我们没有任何能力向上帝提出要求。 他一个人就是主权。 记住上帝要我们相信他。 信心使他喜悦。 当上帝告诉我们他是公正和爱心时,他希望我们相信他。 上帝的回应使约伯无可奈何,只能悔改和敬拜。

约伯记42:3引用了约伯的话说:“我肯定说了我不明白的事,这些事令我惊奇。” 约伯在约伯记40:4中说:“我不配。” NASB说:“我微不足道。” 在约伯记40:5中,约伯说:“我没有答案。”在约伯记42:5中,他说:“我的耳朵听见了你,但现在我的眼睛看见了你。” 然后他说:“我鄙视自己,并在尘土和灰烬中re悔。” 现在他对上帝有了更深刻的理解,正确的上帝。

上帝总是愿意宽恕我们的过犯。 我们都失败了,有时不信任上帝。 想想圣经中的某些人,他们在与上帝同行时在某个时候失败了,例如摩西,亚伯拉罕,以利亚或约拿,或者误解了上帝在做什么,因为拿俄米变得痛苦,而彼得又拒绝了基督。 上帝停止爱他们了吗? 没有! 他忍耐,忍耐,仁慈和宽容。

纪律

上帝确实憎恶罪恶,就像我们人类的祖先一样,如果我们继续犯罪,他就会管教和纠正我们。 他可以利用环境来评判我们,但他的目的是作为父母,出于对我们的爱,使我们与自己团契。 他有耐心,忍耐,仁慈,并愿意原谅。 像人类的父亲一样,他希望我们“成长”并成为正义和成熟的人。 如果他不管教我们,我们将被宠坏,不成熟的孩子。

祂也许还会让我们遭受罪恶的后果,但祂不会抛弃我们或停止爱我们。 如果我们正确地回应并承认自己的罪,并请他帮助我们改变,我们将变得更像我们的父亲。 希伯来书12:5说:“我的儿子,不要轻视耶和华的管教,当他斥责你时也不要灰心,因为耶和华要管教他所爱的人,并惩罚他所接受的每个儿子。” 在第7节中说:“耶和华为他所爱的人为他管教。 对于儿子没有受纪律的事”,第9节说:“此外,我们所有人都有人类的父亲对我们进行纪律,我们对此表示敬意。 我们还应该向我们的灵魂之父顺服多少,并活下去。” 第10节说:“上帝为我们的利益训练我们,使我们可以分享他的圣洁。”

“当时没有纪律似乎令人愉快,但令人痛苦,但是它为受过纪律训练的人们带来了正义与和平的收获。”

上帝训练我们使自己更坚强。 尽管约伯从未否认上帝,但他确实不信任和抹黑上帝,并说上帝不公平,但是当上帝斥责他时,他悔改并承认自己的过失,上帝救了他。 作业正确响应。 大卫和彼得等其他人也失败了,但上帝也恢复了他们。

以赛亚书55:7说:“愿恶人抛弃自己的道路,让不义的人抛弃自己的思想,让他回到主那里,因为他将怜悯他,并且他会宽恕(NIV自由地说)。”

如果您跌倒或失败,只需应用约翰一书1:1并承认自己的罪过,就像大卫和彼得一样,约伯也一样。 他保证,他会原谅的。 人类的父亲纠正他们的孩子,但他们会犯错。 上帝没有。 他全都知道。 他很完美。 他是公正和公正的,他爱你。

为什么上帝沉默

您提出了一个问题,为什么当您祈祷时上帝保持沉默。 测试约伯时,上帝也保持沉默。 没有给出任何理由,但是我们只能给出推测。 也许他只是需要整件事来显示撒但的真相​​,或者他在约伯心中的工作还没有完成。 也许我们还没有准备好答案。 上帝是唯一知道的人,我们必须只相信他。

诗篇66:18在有关祈祷的一段话中给出了另一个答案,它说:“如果我心里认罪孽,主必听不到我的声音。” 乔布正在这样做。 他停止信任,开始质疑。 对我们来说也是如此。

也可能有其他原因。 他可能只是想让您信任,凭信心行走,而不是凭视觉,经验或感觉。 他的沉默迫使我们信任和寻求他。 这也迫使我们坚持祷告。 然后,我们得知是真正的上帝赐给我们我们的答案,并教导我们要感恩并感激他为我们所做的一切。 它告诉我们,祂是所有祝福的源头。 记住雅各书1:17:“每一个善良完美的礼物都是从天上来的,是从天上的光之父降下来的。 与乔布斯一样,我们可能永远都不知道为什么。 我们可以像约伯一样,仅仅认识神是谁,他是我们的创造者,而不是我们的他。 他不是我们的仆人,我们可以来求我们的需要和希望得到满足。 尽管他多次这样做,他甚至不必为我们提供其行动的理由。 我们要尊敬和敬拜他,因为他是上帝。

上帝确实希望我们自由地,大胆而谦卑地来到他身边。 在我们问之前,他看到并听到了每一个需要和要求,所以人们问:“为什么问,为什么祷告?” 我想我们祈祷并祈祷,所以我们意识到他在那里,他是真实的,他 听到并回答我们,因为他确实爱我们。 他真好。 正如罗马书8:28所说,他总是做对我们最好的事情。

我们没有收到请求的另一个原因是我们不要求 他的 要做,否则我们就不会按照上帝圣言所启示的祂的书面旨意提出要求。 约翰一书5:14说:“如果我们按照他的旨意去问任何事情,我们就会知道他在听我们……我们知道我们有我们向他求过的要求。” 记得耶稣曾祈祷过:“不是我的意愿,而是你的成就了。” 另见马太福音6:10,主祷文。 它教会我们祈祷:“在地上,就像在天堂一样,您将成就。”

请看雅各书4:2,以获得更多未作祷告的理由。 它说:“您没有,因为您不问。” 我们根本不打扰祈祷和询问。 它在第三节继续说:“你问与不接受,是因为你以错误的动机问(KJV说问不对劲),所以你可以根据自己的欲望消费它。” 这意味着我们很自私。 有人说我们正在使用上帝作为我们的个人自动售货机。

也许您应该仅从圣经学习祷告的主题,而不是一本关于祷告的书或一系列人类观念。 我们不能从上帝那里获得或要求任何东西。 我们生活在一个以自我为先的世界中,我们像对待其他人一样对待上帝,我们要求他们把我们放在首位,并给我们我们想要的东西。 我们希望上帝为我们服务。 上帝要我们带着要求而不是要求来到他那里。

腓立比书4:6说:“什么都不要着急,但凡事都要祈祷和祈求,并感恩,让你的要求被上帝知道。” 彼得5:6我说:“谦卑自己,因此,在上帝强大的手下,他可以在适当的时候举起你。” 弥迦书6:8说:“他已经告诉你了,好人。 耶和华对你有什么要求? 公正行事,爱怜悯,谦卑与你的上帝同行。”

总结

从约伯那里可以学到很多东西。 约伯对测试的第一个反应是信仰(约伯记1:21)。 圣经说我们应该“凭信心而不是凭眼见”(哥林多前书2:5)。 相信上帝的公义,公平与爱心。 如果我们质疑上帝,我们就是将自己置于上帝之上,使自己成为上帝。 我们正在使自己成为全地法官的法官。 我们所有人都有问题,但我们需要以上帝为上帝,当我们失败时要像约伯那样做,我们需要悔改,这意味着要像约伯那样“改变主意”,重新认识神是谁-全能的创造者,以及像约伯一样敬拜他。 我们需要认识到审判上帝是错误的。 上帝的“自然”从未受到威胁。 您无法确定上帝是谁或他应该做什么。 你绝对不能改变上帝。

雅各书1:23&24说神的话就像一面镜子。 它说:“任何听过这个词但不听其所言的人都像一个男人,看着镜子里的脸,看着自己,然后走开,立即忘记了自己的样子。” 你说上帝停止爱约伯和你。 很明显,他没有,上帝的话说他的爱是永恒的,不会失败。 但是,您就像乔布一样,是“使他的顾问变暗”。 我认为这意味着您已经“贬低”了他,他的智慧,目的,正义,判断和他的爱。 您和约伯一样,正在“发现”上帝。

在“工作”的镜子里清楚地看着自己。 您是否像乔布斯一样“过失”? 与约伯一样,如果我们承认自己的过失,上帝总是愿意原谅(约翰一书1:9)。 他知道我们是人类。 取悦上帝是关于信仰。 您在脑海中造就的神不是真实的,只有圣经中的神是真实的。

请记住,在故事开始时,撒但与一群伟大的天使一同出现。 圣经教导天使们向我们学习关于上帝的知识(以弗所书3:10&11)。 还要记住,发生了很大的冲突。

当我们“抹黑上帝”,当我们称呼上帝不公平,不公正和不爱人时,我们就是在所有天使面前抹黑上帝。 我们称上帝为骗子。 还记得撒旦,在伊甸园里,上帝抹煞了夏娃,这意味着他是不公正,不公平和不爱的。 乔布斯最终做了同样的事情,我们也是如此。 我们在世界和天使面前羞辱上帝。 相反,我们必须尊敬他。 我们站在谁一边? 选择是我们自己的。

约伯悔改了,就是做出了选择,就是改变了对神是谁的想法,他对神有了更深的了解,以及他与神的关系。 他在第42章第3和第5节中说:“当然,我说的是我不了解的事情,那些让我难以理解的事情……但是现在我的眼睛已经看见了你。 因此,我鄙视自己,并在尘土和灰烬中re悔。” 约伯承认他已经“与全能者竞争”,那不是他的位置。

看故事的结尾。 上帝接受了他的认罪,并恢复了他并加倍祝福了他。 约伯记42:10&12说:“主使他再次昌盛,给了他两倍的财富……主祝福约伯一生的后半部分。”

如果我们要求上帝,并争辩和“不加思索地思考”,我们也必须要求上帝原谅我们,“谦卑地走在上帝面前”(弥迦书6:8)。 这始于我们认识到他与自己的关系,并像约伯一样相信真理。 一个流行于罗马书8:28的合唱说:“他为我们的利益做了一切。” 圣经说苦难是神圣的目的,如果要纪律我们,那是为了我们的利益。 约翰一书1:7说要“走在光明中”,这就是他启示的道,神的道。

为什么我们相信创造和一个年轻的地球而不是进化
我们相信创造是因为圣经,而不仅仅是创世纪第一和第二章清楚地教导了它。 有人会说,圣经在谈论信仰和道德时是权威的,而在谈论科学和历史时却不是。 为了这样说,他们必须无视道德最明显的段落之一,即《十诫》。 出埃及记20:11说:耶和华在六日之内造了天,地,海,以及其中的一切,第七天便安息了。 因此,耶和华祝福安息日为圣日。

 

他们还必须无视马太福音19:4-6中耶稣的话。 它说:“你不读吗?”他回答说,“起初造物主'使他们成为男性和女性',并说:'因此,一个人将离开他的父母,与他的妻子团聚,这两个将合而为一。 所以他们不再是两个,而是一个肉。 因此,上帝所凝聚的东西,不要让任何人分开。” 耶稣直接引用了创世纪。

或考虑使徒行传17:24-26中保罗的话。 他说:“创造世界和其中一切的上帝是天地之主,不住在人类手工建造的庙宇中……从一个人那里他创造了万国,使他们应该居住在整个地球上。” 保罗还在罗马书5:12中说:“因此,正如罪通过一个人进入世界,死亡通过罪进入世界一样,死亡以这种方式降临到所有人,因为所有人都被犯罪–”

进化破坏了救赎计划的基础。 它使死亡成为实现进化进步的手段,而不是罪恶的结果。 如果死亡不是罪的刑罚,那么耶稣的死怎么能为罪付出呢?

 

我们相信创造也是因为我们相信科学事实清楚地支持了创造。 以下引文摘自查尔斯·达尔文的《物种起源》,1964年由哈佛大学出版社再版。

第95页“自然选择只能通过无限小的继承修饰的保存和积累来起作用,每一个对保存的对象都是有利的。”

第189页“如果能够证明存在着任何复杂的器官,而这个器官不可能通过无数次连续的微小修改而形成,那么我的理论将完全崩溃。”

第194页“自然选择只能通过稍有连续的变化来发挥作用; 她永远都无法跨越,而必须以最短和最慢的步伐前进。”

第282页,“所有活着的物种和绝种物种之间的中间和过渡联系的数量一定是难以想象的。”

第302页“如果属于同一属或家族的众多物种真正真正地立即开始了生活,那么这一事实对于通过自然选择进行缓慢修饰的后裔理论将是致命的。”

第463和464页“关于消灭世界上活着的和灭绝的居民之间以及在灭绝和更老的物种之间的每个连续时期之间的无限联系之间联系的学说,为什么不是每个地质构造都担负着这种联系? 为什么不是每一个化石遗迹都能为生命形式的层次和变异提供清晰的证据? 我们没有得到这样的证据,这是对我的理论可能会提出的许多反对意见中最明显,最有力的……只有在假设地质记录比大多数地质学家都不完美的情况下,我才能回答这些问题和严重的反对意见相信。”

 

以下引用来自GG Simpson,Tempo和Mode in Evolution,哥伦比亚大学出版社,纽约,1944

第105页,“每个顺序的最早,最原始的成员已经具有基本的序数字符,在任何情况下,从一个顺序到另一个顺序都几乎没有连续的序列。 在大多数情况下,中断是如此之陡峭,而且差距如此之大,以至于该订单的起源是投机性的,并且存在很多争议。

 

以下引用来自GG Simpson,进化的意义,耶鲁大学出版社,纽黑文,1949

Page 107这种过渡形式的常规缺失并不局限于哺乳动物,而是一种几乎普遍的现象,正如古生物学家早就注意到的那样。 几乎所有类别的动物的所有订单都是如此。”

“在这方面,生活史记录有系统性不足的趋势。 因此,可以声称没有记录到这种过渡,因为它们不存在,这些变化不是过渡造成的,而是进化的突然飞跃。”

 

我知道这些报价都比较老了。 以下引自《进化论:危机中的理论》,作者是Michael Denton,马里兰州贝塞斯达市,Adler和Adler,1986年,指的是Hoyle,F。和Wickramasinghe,C,1981年,《太空演化》,伦敦,登特和儿子出版社第24页。 “ Hoyle和Wickamansinghe…估计每1 / 10次尝试中就有一个自然活细胞自发地存在的可能性–极低的概率……即使整个宇宙都是由有机汤组成的……随机过程本来可以建立真的可信吗?现实中,其中最小的元素-功能性蛋白质或基因-复杂于人类智慧所产生的任何事物?”

 

或者考虑一下古林学家科林·帕特森(Colin Patterson)的这段话,他在1962年至1993年期间在大英国家历史博物馆工作,他写给路德·桑德兰(Luther Sunderland)的一封私人信件中。 “当他们说没有过渡性化石时,古尔德和美国博物馆的人们就很难矛盾……我将其放在线上–没有一种这样的化石可以为人辩驳。” 桑德兰在《达尔文之谜:化石与其他问题》中引用了帕特森的话。 卢瑟·桑德兰(Luther D Sunderland),圣地亚哥,主书,1988年,第89页。古尔德是史蒂芬·J·古尔德(Stephen J Gould),他与尼尔斯·埃尔德里奇(Niles Eldridge)一起开发了“标点平衡进化论”,以解释进化是如何发生的,而在化石记录中没有留下任何过渡形式。

 

最近,安东尼·弗卢(Anthony Flew)与罗伊·瓦格塞姆(Roy Varghesem)合作,于2007年出版了《有一个上帝:世界上最臭名昭著的无神论者如何改变主意》一书。 弗莱(Few)多年来可能是世界上引用最多的进化论者。 在书中,弗洛夫说,正是人类细胞的不可思议的复杂性,尤其是DNA的复杂性,迫使他得出一个结论,即有一个创造者。

 

创造力的证据是数千年而不是数十亿年的非常有力的证据。 但是,除了尝试提供更多证据外,我还请您转到两个网站,您可以在这里找到具有博士学位或同等学历的科学家的文章,这些科学家坚信创造,并可以以令人信服的方式给出这种信仰的科学理由。 创造研究所的网站是 www.icr.org。 国际创造部的网站是 www.creation.com.

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我们感谢您的祈祷,并期待在永恒中与您相遇!

 

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