当你死去时，你的灵魂和灵魂就会离开你的身体。创世记35:18在讲到瑞秋（Rachel）快死的时候向我们展示了这一点，说：“因为她的灵魂正在离去（因为她死了）。” 当身体死亡时，灵魂和精神就会消失，但它们不会不复存在。在马太福音25:46中，很清楚死后会发生什么，当谈到不义时，它说：“这些将消灭到永远的刑罚之中，但义人却永生。”

保罗在教导信徒时说，从我们离开身体的那一刻起，我们便与主同在（哥林多前书5：8）。耶稣从死里复活后，便与父神同在（约翰福音20:17）。当他为我们应许同样的生命时，我们知道它将与我们同在。

在路加福音16：22-31中，我们看到了有钱人和拉撒路的故事。义人可怜的人站在“亚伯拉罕的身边”，可是有钱人去了哈德斯，处于痛苦之中。在第26节中，我们看到他们之间有一个巨大的鸿沟，所以一旦有不义之人就无法越过天堂。在第28节中，它把Hades称为折磨的地方。

在罗马书3：23中说：“所有人都犯了罪，没有达到上帝的荣耀。” 以西结书18：4和20说：“犯罪的人必死（要注意人用灵魂这个词）……恶人的邪恶必临到他自己。” （如启示录20：10,14＆15中的这种意义上的死亡，不是肉体上的死亡，而是与上帝永远分离和永恒的惩罚，如路加福音16章所述。罗马书6:23说：“罪的工夫就是死亡，”马太福音10:28说：“敬畏能毁灭地狱中灵魂和身体的主。”

那么，既然我们都是罪人，谁又能进入天堂，永远与神同在呢？我们如何才能从死亡的刑罚中得救或被赎回呢？罗马书6:23也给出了答案。神来拯救我们，因为经上说：“神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”请阅读彼得前书1:1-9。彼得在这里论述了信徒如何承受“不能朽坏、不能玷污、不能衰残，永远存留在天上的基业”（第4节）。彼得谈到，信耶稣会带来“信心的果效，就是灵魂的得救”（第9节）。（另见马太福音26:28。）腓立比书2:8-9告诉我们，每个人都必须承认耶稣——那位自称为与神同等的——是“主”，并且必须相信祂为他们而死（约翰福音3:16；马太福音27:50）。

耶稣在约翰福音14：6中说：“我就是道路，真理与生命；我就是道路。除了通过我，没有人可以来见父。” 诗篇2：12说：“亲吻儿子，免得他生气，使你灭亡。”

新约圣经中许多经文将我们对耶稣的信仰表述为“顺服真理”或“顺服福音”，其含义就是“相信主耶稣”。彼得前书1:22说：“你们因顺从真理，洁净了自己的心。”以弗所书1:13说：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”（另请参阅罗马书10:15和希伯来书4:2。）

在哥林多前书15：1-3中宣布了福音（意思是好消息）。它说：“弟兄们，我向你宣告我传给你的福音，你也收到了……根据圣经，基督为我们的罪而死，并且他被埋葬了，第三天他又复活了……”耶稣在马太福音26:28中说：“因为这是我新约的宝血，这是许多人为减轻罪孽而流出来的。” 彼得2:24（NASB）说：“他自己在十字架上自己的身上担当了我们的罪过。” 提摩太前书2：6说：“他为所有人献上了赎金。” 约伯记33:24说：“避免他下坑，我为他找到了赎金。” （请阅读以赛亚书53：5、6、8、10）

约翰福音1:12告诉我们我们必须做的，“但是，只要他们得到了他的接纳，他就有权成为上帝的儿女，甚至是那些相信他名下的人。” 罗马书10:13说：“凡求告耶和华名的人必得救。” 约翰福音3：16说，凡信靠他的人都会“永生”。约翰福音10:28说：“我将永生赐给他们，使他们永不灭亡。” 在使徒行传16:36中，问题被问到：“我该怎么做才能得救？” 回答说：“相信主耶稣基督，你就会得救。” 约翰福音20:31说：“经上记载，您可能会相信耶稣是基督，并且相信您可以以耶稣的名义过生命。”

圣经证明了那些信徒的灵魂将与耶稣同在天堂。在启示录6：9和20：4中，约翰在天上看见了义烈士的灵魂。我们在马太福音17：2和马可福音9：2中也看到耶稣带彼得，雅各和约翰带领他们上山，在他们面前耶稣被形容了，摩西和以利亚向他们显现并且他们正在与耶稣交谈。他们不只是精神，因为门徒认出了他们，他们还活着。保罗在腓立比书1：20-25中写道：“离开并与基督同在，因为那要好得多。” 希伯来书12:22在谈到天堂时说：“你来到锡安山和永生的上帝之城，天堂的耶路撒冷，无数天使，大会和教堂（给所有信徒的名字）进入天堂的长子。”

以弗所书1：7说：“在他里面，我们凭着他的宝血得赎，我们过犯的宽恕，要归功于他的恩典。”

基督的审判台是什么？

对于那些跟随救主耶稣的人应该如何生活，上帝的圣言有无穷无尽的指示和劝告清单：圣经告诉我们该怎么做，例如我们应该如何行事，我们应该如何爱我们的邻居和敌人，帮助他人，或者我们应该如何说话，甚至应该如何思考。

当我们在世上的生命结束时，我们（相信他的人）将站在为我们而死的那一位面前，我们所做的一切事情都将得到审判。光靠上帝的标准就可以决定我们所做的每一个思想，言语和行为的价值。耶稣在马太福音5:48中说：“因此，要完美，因为天父是完美的。”

我们所做的事是为了自己吗？是为了荣耀、享乐、名誉或利益？还是为了上帝和他人？我们所做的事是自私的还是无私的？这审判将在基督的审判台前进行。《哥林多后书》5:8-10是写给哥林多教会信徒的。这审判只针对那些相信并永远与主同在的人。《哥林多后书》5:9-10说：“所以我们立志要讨他的喜悦。因为我们众人必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”这是对行为及其动机的审判。

基督的审判台并非关乎我们是否能上天堂，也并非关乎我们是否得救或罪是否被赦免。当我们信耶稣时，我们的罪就被赦免，并拥有永生。约翰福音3章16节说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”我们在基督里蒙悦纳（以弗所书1章6节）。

在旧约中，我们找到了对牺牲的描述，每一个都是一种类型，一种预示，是基督为在十字架上为我们完成和解所做的事情的图画。其中之一是关于“替罪羊”。犯罪者带来了一只牺牲的山羊，他将手放在山羊的头上，承认了他的罪过，从而将他的罪过转移到山羊上，供山羊承担。然后山羊被带到旷野，再也不会回来。这是为了说明耶稣为我们而死时，我们将自己的罪孽加在了自己身上。祂使我们的罪恶永远远离我们。希伯来书9:28说：“基督牺牲一次是为了消除许多人的罪过。” 耶利米书31:34说：“我要赦免他们的邪恶，我的罪孽也将不再记忆。”

罗马书5:9说：“我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。”请阅读罗马书4章和5章。约翰福音5:24说，因着我们的信，神赐给我们“永生，并且不至于定罪，是已经出死入生了。”另见罗马书2:5；罗马书4:6-7；诗篇32:1-2；路加福音24:42和使徒行传13:38。

罗马书4：6＆7引用了旧约诗篇12：1＆2，其中说：“那些赦免了过犯，遮盖了罪孽的人是有福的。耶和华不算为他们罪孽的人是有福的。” 启示录1：5说，他“因他的死使我们从罪中释放出来。” 另见哥林多前书6:11；歌罗西书1:14和以弗所书1：7。

因此，这种审判不是关于罪，而是关于我们的工作-我们为基督所做的工作。上帝会奖励我们为他所做的工作。这个判断是关于我们的行为（行为）是否会经受考验以赢得上帝的奖赏。

上帝教导我们“做”的一切，我们都要负责。我们是听从学到的就是神的旨意，还是忽略并忽略了我们所知道的。我们是为基督和他的王国而活，还是为我们自己而活？我们是忠实的还是懒惰的仆人？

无论我们被命令或被鼓励去做任何事情，上帝都会审判的事迹在整个圣经中都可以找到。时空不允许我们讨论圣经教导我们的一切。几乎每个书信都列出了上帝鼓励我们为他做的事情。

每位信徒得救时，至少会得到一份属灵的礼物，例如教导，给予，劝勉，帮助，传福音等，并告诉他或她用来帮助教会和其他信徒以及为他的国度。

我们也有与生俱来的天赋，擅长的事物。圣经说这些也是神赐予我们的，因为哥林多前书4章7节说，我们所拥有的一切都不是神所赐的。我们有责任运用这一切来服侍神和祂的国度，并引领他人归向祂。雅各书1章22节告诉我们，要“行道，不要单单听道”。启示录中圣徒所穿的细麻布衣袍（白袍）象征着“圣徒所行的义”（启示录19章8节）。这体现了神对此事的重视。

圣经清楚地表明，上帝要为我们所做的回报我们。使徒行传10：4说：“天使回答说：'向穷人祈祷和献上的礼物已经作为献祭献在上帝面前。' ”这使我们指出，有些事情可能会阻碍我们获得奖励，甚至丧失我们所做的善举的资格，并使我们失去本应获得的奖励。

哥林多前书3:10-15告诉我们，我们的行为将受到审判。经文将行为比作建造。第10节说：“各人要谨慎建造。”第11-15节说：“若有人用金、银、宝石、木、草、禾秸在这根基上建造，他的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。他所建造的工程若存得住，建造的人必得赏赐；如果被烧毁了，建造的人必受亏损，自己却要得救，好像从火中经过一样。”

罗马书14：10-12说：“我们每个人都要向上帝交账。” 上帝不希望我们的“好”行为像“木头，干草和残茬”一样燃烧。 2约翰福音8章说：“当心，您不会失去我们所为之努力的，但是您可能会得到充分的回报。” 圣经为我们举例说明了我们如何获得或失去奖赏。马太福音6：1-18向我们展示了我们可以在其中获得奖励的几个领域，但直接说了不该做的事情，以免我们失去奖励。我会读几次。它涵盖了三个具体的“善行” –公义行为–给予穷人，祈祷和禁食。阅读第一节。自豪是这里的一个关键词：希望被别人看到，获得荣誉和荣耀。如果我们做的工作是“被人看见”，它说我们“不会从我们的父亲那里得到任何回报”，并且我们已经收到了“全额奖励”。我们需要以“秘密”的方式开展工作，然后祂将“公开奖励我们”（第4节）。如果我们做我们的“好作品”，我们已经得到了回报。这段经文很清楚，如果我们为自己的利益，出于自私的动机或更糟的目的而采取任何行动，伤害他人或使自己凌驾于他人之上，那么我们的报酬就会丧失。

另一个问题是，如果我们允许罪恶进入我们的生活，它将阻碍我们。如果我们未能如善良那样履行上帝的旨意，或者我们忽视了使用上帝赋予我们的恩赐和能力，那我们就是在使他失败。雅各书教导我们这些原则，就像雅各书1:22说的那样：“我们要成为圣言的执行者。” 詹姆斯还说上帝的话就像一面镜子。当我们阅读它时，我们会看到我们失败了多少，并且没有达到上帝完美的标准。我们看到自己的罪过和失败。我们有罪，我们需要求主宽恕并改变我们。詹姆斯谈到失败的特定领域，例如无法帮助有需要的人，我们的言论，偏爱和爱我们的兄弟。

请阅读马太福音25:14-27，了解我们如何忽略神托付给我们、让我们在祂的国度里使用的恩赐、能力、金钱或机会。我们有责任为神使用这些恩赐。马太福音25章中提到的另一个障碍是恐惧。害怕失败会让我们“埋没”自己的恩赐，而不用它们。此外，如果我们拿自己与那些拥有更大恩赐的人比较，怨恨或自卑感也会阻碍我们；或者，我们可能只是单纯的懒惰。哥林多前书4:3说：“所求于受托的人，是要他忠心。”马太福音25:25说，那些不善用恩赐的人是“不忠的恶仆”。

不断在上帝面前指责我们的撒但也可能阻碍我们。他一直在努力阻止我们侍奉上帝。彼得5：8（KJV）说：“要清醒，要保持警惕，因为对手，恶魔像咆哮的狮子一样四处觅食，寻找可以吞噬的人。” 第9节说：“抵制他，坚定信仰。” 路加福音22:31说：“西门，西门，撒但渴望让你像筛子一样筛选你。” 他引诱我们，劝阻我们退出。

以弗所书6:12说：“我们不是与血肉斗争，而是与公权和权力斗争，与这个世界黑暗的统治者作斗争。” 这段经文也给我们提供了对抗敌人撒但的工具。阅读马太福音4：1-6，以了解当耶稣被撒但的谎言诱惑时，他是如何利用圣经击败撒但的。当撒但控告我们时，我们也可以使用圣经，这样我们就可以坚强而不屈服。这是因为圣经是真理，真理会让我们自由。另见路加福音22：31＆32，其中说耶稣为彼得祈祷，他的信仰不会失败。

这些障碍中的任何一个都会使我们无法忠实地为上帝服务，并导致我们失去奖赏。我认为以弗所书6的大部分与了解神的话语有关，特别是关于如何对我们应用神的应许以及如何利用真理来抵制撒但的谎言。雅各书4：7说：“抵抗魔鬼，他必逃离你。”但我们必须以真理抵抗他。约翰福音17:17说，上帝的道是真理。为了使用它，我们需要知道真相。在我们与敌人的战斗中，上帝的圣言至关重要。

那么，作为信徒，如果我们犯罪，辜负了神，该怎么办呢？我们都知道自己会犯罪，会亏欠神。请看约翰一书1:6、8和10，以及2:1和2。经文告诉我们，如果我们说自己没有犯罪，就是在自欺，我们与神失去了团契。约翰一书1:9说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 ”但是，如果我们不认罪，不向神认罪，祂会管教我们。哥林多前书11:32说：“我们受审判的时候，是受管教，免得我们和世人一同被定罪。”请阅读希伯来书12:1-11（和合本），其中说祂鞭打“凡祂所收纳的儿子”。记住，我们在圣经中看到，我们不会受到审判、定罪，也不会遭受上帝的最终愤怒（约翰福音 5:24；3:14、16 和 36），但我们完美的父亲会管教我们。

因此，我们应该做的和正在做的事情避免了被取消资格的情况。希伯来书12：1＆2有答案。它说：“因此……让我们抛弃一切阻碍我们的事情，以及让我们轻易纠缠的罪恶，让我们以坚韧不拔的精神为我们标榜的种族奔跑。” 马太福音6:33说：“首先请寻求神的国。” 我们应该坚定地着手行善，活出上帝对我们的计划。

我们提到过，当我们重生时，神会赐给我们每个人一项或多项属灵恩赐，让我们用这些恩赐服侍祂、建立教会，而神也乐意奖赏这些恩赐。以弗所书4:7-16谈到了如何使用这些恩赐。第11节说，基督“赐给圣徒的恩赐有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师”。第12-16节（新国际版）说，“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体……渐渐成熟……各尽其职”。请阅读整段经文。也请阅读以下关于恩赐的经文：哥林多前书12:4-11和罗马书12:1-31。简而言之，要善用神赐予你的恩赐。请再次阅读罗马书12:6-8。

让我们来看看生活中的一些具体方面，以及祂希望我们做的一些事情。从马太福音6:1-12我们可以看到，祷告、奉献和禁食都是能获得奖赏的事，只要我们“忠心地为主做”。哥林多前书15:58说：“你们务要坚固，不可动摇，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦在主里面不是徒然的。”提摩太后书3:14-16将这一切联系起来，因为它谈到了提摩太如何运用他的属灵恩赐。经上说：“但你所学习的，所确信的，要持守到底，因为你知道你是跟谁学的，并且你从小就明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。” 哇！提摩太要用他的恩赐教导别人行善，然后他们也要教导别人这样做。（提摩太后书 2:2）

彼得4:11我说：“如果有人讲话，让他以上帝的圣言说话。如果有人服务，让他以上帝所提供的能力去做，以便在万事上都能通过耶稣基督得到荣耀。”

我们被劝告要继续做的与教学密切相关的一个相关话题是关于神的话语的持续增长。蒂莫西无法教他不知道的东西。当我们第一次“出生”在神的家庭中时，我们被劝告“渴望我们能成长的道的真诚牛奶”（彼得前书2：2）。耶稣在约翰福音8:31中说：“继续遵守我的话。” 我们永远不会超出学习上帝圣言的需要。”

提摩太前书 4:16 说：“你要谨慎自己的行为和教训，在这些事上要恒切……”另见：彼得后书 1 章；提摩太后书 2:15；约翰一书 2:21。约翰福音 8:31 说：“你们若遵守我的道，就真是我的门徒了。”另见腓立比书 2:15-16。正如提摩太所做的，我们也必须持守所学（提摩太后书 3:14）。我们还要反复回到以弗所书 6 章，其中不断提及我们从圣经中学到的关于信心的知识，以及如何用圣经作为盾牌和头盔等等，这些都是神藉着圣经所赐的应许，用来抵挡撒但的攻击。

在提摩太后书4章5节中，提摩太被劝勉要运用另一项恩赐，“做传福音的工作”，这意味着要宣讲和分享福音，并“尽你职分”。马太福音和马可福音都以命令我们往普天下去传福音作为结尾。使徒行传1章8节说我们是祂的见证人。这是我们首要的职责。哥林多后书5章18-19节告诉我们，祂“赐给我们和好的职分”。使徒行传20章29节说：“我唯一的目标就是跑完我的路程，完成我从主耶稣所领受的职事，就是为神恩惠的福音作见证。”另见罗马书3章2节。

我们再次回到以弗所书6章。这里使用了“站立”一词，其含义是“永不放弃”、“永不退缩”或“永不认输”。这个词出现了三次。圣经也使用了“继续”、“坚持”和“奔跑”等词语。我们要继续相信并跟随我们的救主，直到我们人生的赛程结束（希伯来书12:1-2）。当我们失败时，我们需要承认自己的不信和失败，重新振作起来，祈求神扶持我们。哥林多前书15:58告诉我们要坚定不移。使徒行传14:22告诉我们，使徒们到各教会去，“坚固门徒，劝勉他们恒守所信的道”（新钦定版）。新国际版则说要“忠于所信的道”。

我们看到提摩太不仅要不断学习，还要持守所学（提摩太后书 3:14）。我们知道我们是因信称义，也凭信心而行。加拉太书 2:20 说我们“天天因信神的儿子而活”。我认为凭信心而活包含两个方面：1）我们因信耶稣而得生命（永生）（约翰福音 3:16）。在约翰福音 5:24 中我们看到，当我们信的时候，我们就出死入生。参见罗马书 1:17 和以弗所书 2:8-10。现在我们看到，当我们肉身活着的时候，我们应当持续地凭着对祂和祂所教导的一切的信心而活，每天信靠祂、相信祂、顺服祂：信靠祂的恩典、慈爱、能力和信实。我们应当保持忠心，继续前行。

这本身包含两部分：1）要像提摩太所受劝勉的那样，忠于教义，也就是说，不要被任何错误的教导所迷惑。《使徒行传》14:22说，他们鼓励门徒“要忠于那所信的道”。2）《使徒行传》13:42告诉我们，使徒们“劝勉他们要持守神的恩典”。另见《以弗所书》4:1和《提摩太前书》1:5及4:13。圣经将此描述为“行在路上”、“在圣灵里行”或“在光明中行”，通常是在面对试炼和苦难时。正如前面所说，这意味着永不放弃。

在约翰福音6：65-70中，许多门徒跟随他而走开了，耶稣对十二人说：“你也要走吗？” 彼得对耶稣说：“我们要向谁走，你有永生的话。” 这是我们对跟随耶稣应该采取的态度。这在圣经中以间谍的身份进行了说明，这些间谍被派去检查神的应许之地。他们没有相信上帝的应许，反而带来了令人沮丧的报告，只有约书亚和迦勒才鼓励人们前进并信任上帝。因为人民不信任上帝，所以那些不相信上帝的人死在旷野。希伯来人说，这对我们是一个教训，要我们信靠上帝，不要放弃。见希伯来书3:12，其中说：“兄弟姐妹们，你们中间没有一个罪恶，不信的心背离永生的上帝。”

当我们经受考验和考验时，上帝正在努力使我们坚强，耐心和忠实。我们学会克服考验和撒但的箭矢。不要像希伯来人那样，他们不信任和跟随上帝。哥林多前书4：1＆2说：“现在要求那些得到信任的人必须忠实。”

另一个要考虑的领域是祈祷。根据马太福音6章，很明显上帝为我们的祷告奖励了我们。启示录5：8说我们的祈祷是一种甜蜜的滋味，就像旧约中的熏香一样，是对上帝的奉献。这节经文说：“他们拿着盛满香的金碗，是上帝子民的祈祷。” 马太福音6：6说：“向你的父亲祈祷……那么，你的父亲如果看到秘密做的事，就会奖赏你。”

耶稣讲述了一个不义法官的故事，教导我们祷告的重要性——坚持不懈的祷告——永不放弃的祷告（路加福音 18:1-8）。请阅读这段经文。一位寡妇不断恳求法官伸冤，最终法官因她坚持不懈而应允了她的请求。神爱我们，祂岂不更会回应我们的祷告吗？第一节经文说：“耶稣讲这个比喻，是要叫他们常常祷告，不可灰心。 ”神不仅愿意回应我们的祷告，祂还会因我们祷告而奖赏我们。多么奇妙！

以弗所书6：18＆19在我们的讨论中已经多次提到，也指祷告。保罗结束这封信，并鼓励信徒为“所有耶和华的子民”祈祷。对于如何为布道所做的祈祷，他也非常具体。

提摩太前书2：1说：“首先，我敦促为所有人做请愿，祈祷，代祷和感恩。” 第三节说：“这对我们的救主来说是一件好事，他希望所有的人都得救。” 我们永远不应停止为失去的亲人和朋友祈祷。保罗在歌罗西书4：2＆3中还谈到了如何专门传福音。它说：“献身祈祷，保持警惕和感恩。”

我们看到以色列人是如何彼此打击的。圣经教导我们要彼此鼓励，而不是打击。事实上，鼓励是一种属灵的恩赐。我们不仅要这样做，并且要坚持这样做，还要教导和鼓励别人也这样做。帖撒罗尼迦前书5:11命令我们这样做，“彼此造就”。提摩太也被告知要传道、纠正和鼓励他人，因为上帝要审判他们。提摩太后书4:1-2说：“我在上帝和那将要审判活人死人的基督耶稣面前，并祂显现和祂国度的事上，嘱咐你：务要传道，无论得时不得时，总要预备好；用百般的忍耐和细腻的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”另见彼得前书5:8-9。

最后，但实际上应该是第一，在整个圣经中，我们被命令彼此相爱，甚至相爱。帖撒罗尼迦前书4:10说：“您确实爱上帝的家人，但我们敦促您越来越爱上帝。” 腓1：8说：“你的爱可能越来越多。” 另请参见希伯来书13：1和约翰福音15：9。有趣的是，他说“更多”。永远不会有太多的爱。

圣经中到处都有鼓励我们坚持的诗歌。简而言之，我们应该一直在做某事，并继续做某事。歌罗西书3:23（KJV）说：“无论您做什么手，都要尽心尽力（或尽全力在NIV中）向主如此行。” 歌罗西书3：24继续说：“自从你知道你会从主那里得到一笔遗产作为报酬。你服务的是主。” 2提摩太4：7说：“我打了一场好仗，完成了路线，保持了信念。” 你能说这个吗？我哥林多前书9:24说：“如此奔跑，您将赢得大奖。” 加拉太书5：7说：“你参加了一场好比赛。谁割让你，阻止你听从真理？”

我死后圣灵在哪里？

圣灵无处不在，尤其是信徒中。诗篇139：7＆8说：“我能从你的灵那里去哪里？我从你那里逃到哪里？如果我上天堂，您就在那里；如果我在深处铺床，您就在那里。” 即使所有信徒都在天堂，到处存在的圣灵也不会改变。

从信徒“重生”或“由圣灵重生”的那一刻起，圣灵也就生活在信徒中（约翰福音3：3-8）。我认为，当圣灵生活在一个信徒中时，他就以一种类似于婚姻的关系将自己与该人的精神联系在一起。哥林多前书6：16b＆17“据说，'两者将合而为一。' 但凡与主联合的人，就是与他同在的灵。我认为，即使我死后，圣灵仍会与我的灵魂团结在一起。

我们死后会立刻评判吗？

回答您的问题的最佳途径来自路加福音16：18-31。审判是立竿见影的，但死后既不是最终的也不是完整的。如果我们相信耶稣，我们的灵魂将与耶稣同在天堂。（2哥林多前书5：8-10说，“要与主同在，不要离开身体。”不信者将一直待在黑德斯，直到最终判决，然后前往火湖。（启示录20：11-15）信徒将因自己为上帝所做的工作而受到审判，而不是因罪而受到审判。（哥林多前书3：10-15）我们不会因自己的罪过而被审判，因为我们在基督里被宽恕了。不信者将因自己的罪而受到审判。（启示录20:15; 22:14; 21:27）

约翰3：5,15.16.17.18和36耶稣说那些相信他为他们而死的人有永生，而那些不相信的人已经被定罪了。哥林多前书15：1-4说：“耶稣为我们的罪而死...他被埋葬了，并且他在第三天被复活了。”16行动：31说：“相信主耶稣，你将得救。 “2 Timothy 1：12说，”我被说服他能够保留那天我对他所犯的那些。“