我被要求从圣经的角度写关于自杀的文章，因为有很多人在网上询问这个问题，因为他们非常气馁，感到绝望，尤其是在我们目前的情况下。 这是一个困难的话题，我不是专家，也不是医生或心理学家。 首先，我建议您上网到一个相信圣经的网站，该网站在这方面有经验，并且有专业人士可以帮助您，并指导您了解我们的上帝如何并且将如何帮助您。

以下是一些我认为非常好的网站：
1. https.//answersingenesis.org。 查找基督徒对自杀的回答。 这是一个非常好的网站，还有许多其他资源。

2. gotquestions.org 列出了圣经中自杀者的名单：
亚比米勒 – 士师记 9:54
扫罗 – 撒母耳记上 31:4
扫罗的盔甲持有者 – 撒母耳记上 32:4-6
亚希托弗 – 2 塞缪尔 17:23
心利 – 列王记上 16:18
参孙——士师记 16:26-33

3. 全国预防自杀热线：1-800-273-TALK

4.focusonthefamily.com

5. davidjeremiah.org（基督徒必须了解的自杀和心理健康）

我所知道的是，上帝在他的话语中拥有我们需要的所有答案，并且他总是在那里让我们呼求他的帮助。 他爱你，关心你。 他希望我们经历他的爱、他的怜悯和他的平安。

他的话语圣经教导我们，我们每个人都是为了一个目的而被创造的。 耶利米书 29 章 11 节说：“因为我知道我对你的计划，”耶和华说，“计划使你兴旺而不伤害你，计划给你希望和未来。” ” 它也向我们展示了我们应该如何生活。 上帝的话语是真理（约翰福音 17:17），真理会让我们自由（约翰福音 8:32）。 它可以帮助我们解决所有的焦虑。 2 彼得书 1:1-4 说：“他的神圣力量通过认识召我们荣耀和美德的他，赐给了我们生命和敬虔所需的一切……通过这些，他给了我们非常美好和宝贵的应许，所以使你们可以借着他们与神性有分，脱离因情欲（恶欲）而造成的世界败坏。”

上帝是为了生命。 耶稣在约翰福音 10 章 10 节说：“我来是要他们得生命，并且得的更丰盛。” 传道书 7 章 17 节说：“为什么要早死呢？” 寻求上帝。 去找大神帮忙。 不要放弃。

我们生活在一个充满麻烦和邪恶行为的世界，更不用说恶劣的环境，尤其是在我们现在的时代，以及自然灾害。 约翰福音 16 章 33 节说：“我已经告诉你们，叫你们在我里面得平安。 在世上你会有患难； 但放心吧，我已经战胜了世界。”

有些人是自私的、作恶的，甚至是杀人犯。 当世界的麻烦来临并导致绝望时，圣经说邪恶和苦难都是罪的结果。 罪是问题，但神是我们的希望、答案和救主。 我们既是这件事的起因，也是受害者。 上帝说所有坏事都是罪的结果，我们所有人“都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀”（罗马书 3:23）。 这意味着所有。 很明显，许多人被周围的世界所淹没，并因绝望和沮丧而希望逃离，却看不到任何逃离或改变周围世界的方法。 在这个世界上，我们所有人都遭受罪的后果，但上帝爱我们，给我们希望。 上帝如此爱我们，他提供了一种方法来照顾罪并帮助我们度过这一生。 阅读马太福音 6:25-34 和路加福音第 10 章，了解上帝是多么关心我们。另请阅读罗马书 8:25-32。 他关心你。 以赛亚书 59:2 说：“你们的罪孽使你们与神隔绝； 你的罪孽使他掩面不听你，使他不听。”

圣经清楚地告诉我们，出发点是上帝必须解决罪的问题。 上帝如此爱我们，以至于他派他的儿子来解决这个问题。 约翰福音 3:16 非常清楚地说明了这一点。 它说，“因为神爱世人”（世上所有的人），“甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。” 加拉太书一章四节说：“祂为我们的罪舍己，为要照我们父神的旨意，救我们脱离这邪恶的世界。” 罗马书 1 章 4 节说，“但神称赞祂对我们的爱，因为当我们还是罪人的时候，基督就为我们死了。”

自杀的主要原因之一是对我们所做的错误的事情感到内疚，正如上帝所说，我们所有人都做过，但上帝已经照顾了惩罚和内疚，并通过他的儿子耶稣赦免了我们的罪. 罗马书 6 章 23 节说：“罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，借着我们的主耶稣基督，乃是永生。” 耶稣死在十字架上时，他付出了代价。 彼得前书 2:24 说：“他挂在木头上，亲身担当了我们的罪，叫我们向罪死，向义活，你因他受的鞭伤得医治。” 一遍又一遍地阅读以赛亚书 53 章。 约翰一书 3:2 和 4:16 说他是为我们的罪作了挽回祭，这意味着为我们的罪付出了公义的代价。 另请阅读哥林多前书 15:1-4。 这意味着他赦免了我们的罪，我们所有的罪，以及所有相信的人的罪。 歌罗西书 1:13&14 说，“谁把我们从黑暗的权势中拯救出来，把我们转移到他爱子的国度里：我们在他里面借着他的血得了救赎，甚至罪得赦免。” 诗篇 103:3 说：“谁赦免你一切的罪孽。” 亦见以弗所书 1:7； 使徒行传 5:31； 13:35； 26:18； 诗篇 86:5 和马太福音 26:28。 见约翰福音 15：5； 罗马书 4:7； 哥林多前书 6:11； 诗篇 103:12； 以赛亚书 43:25 和 44:22。 我们需要做的就是相信并接受耶稣以及他在十字架上为我们所做的一切。 约翰福音 1 章 12 节说：“凡接待祂的，就赐给他们权柄，使他们成为上帝的儿子，就是那些信祂名的人。” 启示录 22 章 17 节说，“谁愿意白白取生命的水喝”。 约翰福音 6:37 说，“到我这里来的，我绝不丢弃……”见约翰福音 5:24 和约翰福音 10:25。 他赐给我们永生。 然后我们就有了新的生命，丰盛的生命。 他也总是与我们同在（马太福音 28:20）。

圣经是真实的。 这是关于我们的感受和我们是谁。 它是关于上帝对任何相信的人的永生和丰盛生命的应许。 （约翰福音 10:10；3:16-18&36 和约翰一书 5:13）。 这是关于信实、不会说谎的上帝（提多书 1:2）。 另请阅读希伯来书 6:18&19 和 10:23； 约翰一书 2:25 和申命记 7:9。 我们已经出死入生了。 罗马书 8:1 说：“现在那些在基督耶稣里的就不定罪了。” 如果我们相信，我们就被赦免了。

这解决了罪的问题、宽恕以及定罪和内疚。 现在神要我们为他而活（以弗所书2:2-10）。 彼前二章二十四节说，“祂在十字架上亲自担当了我们的罪，使我们可以向罪死，向义活着，因为你因祂的伤得了医治。”

但这里有一个。 再读一遍约翰福音第 3 章。 第 18 和 36 节告诉我们，如果我们不相信和接受神的救恩方式，我们就会灭亡（受惩罚）。 我们被定罪并在上帝的愤怒之下，因为我们拒绝了他对我们的供应。 希伯来书 9:26 和 37 说，人“按着定命要死一次，死后要面对审判”。 如果我们没有接受耶稣就死了，我们就没有第二次机会。 参见路加福音 16:10-31 中财主和拉撒路的记载。 约翰福音 3 章 18 节说：“不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名”，36 节说：“信子的人有永生，弃绝子的人不会看到生命，因为上帝的愤怒仍在他身上。” 选择权在我们。 我们要相信才有生命； 我们必须相信耶稣，并要求他在生命结束之前拯救我们。 罗马书 10:13 说，“凡求告主名的，就必得救。”

这是希望开始的地方。 上帝是为了生命。 他对你有一个目的和一个计划。 不要放弃！ 记得耶利米书 29:11 说：“我知道我对你的计划（想法），计划让你繁荣而不伤害你，给你希望和未来。” 在我们这个充满麻烦和悲伤的世界里，我们在上帝身上有希望，没有什么能使我们与他的爱隔绝。 阅读罗马书 8:35-39。 阅读诗篇 146:5 和诗篇 42 和 43。 诗篇 43:5 说：“我的灵魂，你为什么沮丧？ 为什么我内心如此不安？ 把你的希望寄托在上帝身上，因为我还要赞美他，我的救主和我的上帝。” 2 哥林多前书 12:9 和腓立比书 4:13 告诉我们，上帝会给我们力量继续前进并为上帝带来荣耀。 传道书 12 章 13 节说：“让我们听听整件事的结论：敬畏神，谨守他的诫命，因为这是人的全部本分。” 阅读诗篇 37:5&6 箴言 3:5&6 和雅各书 4:13-17。 箴言 16 章 9 节说：“人自己筹划自己的道路，但耶和华指引他的脚步，使他坚定不移。”

我们的希望也是我们的提供者、保护者、捍卫者和拯救者：看看这些经文：
盼望：诗篇 139； 诗篇 33:18-32； 哀歌3:24； 诗篇 42 篇（“仰望神。”）； 耶利米书 17:7； 提摩太前书 1:1
帮助者：诗篇 30:10； 33:20； 94:17-19
捍卫者：诗篇 71:4&5
交付者：歌罗西书 1:13； 诗篇 6:4； 诗篇 144:2； 诗篇 40:17； 诗篇 31:13-15
爱：罗马书 8:38&39
在腓立比书 4:6 中，上帝告诉我们：“一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。” 来到上帝面前，让他帮助你满足你所有的需要和关心，因为彼得前书 5:6&7 说：“把你所有的关心都交给他，因为他关心你。” 人们考虑自杀的原因有很多。 在圣经中，上帝应许会帮助你解决每一个问题。

以下列出了人们可能考虑自杀的原因，以及上帝的话语说他会做什么来帮助你：

1.绝望：世界太邪恶，永远不会改变，对条件绝望，永远不会好起来，不堪重负，生活不值得，不成功，失败。

回答：耶利米书 29:11，上帝赐予希望； 以弗所书 6:10，我们应该相信他的能力和能力的应许（约翰福音 10:10）。 上帝会赢。 哥林多前书 15:58&59，我们取得了胜利。 上帝在掌权。例子：摩西，约伯

2. 内疚：来自我们自己的罪、我们所做的错误、羞耻、悔恨、失败
答案：一。 对于不信的人，约翰福音 3:16； 哥林多前书 15:3&4。 神借着基督拯救我们，赦免我们。 上帝不愿任何人灭亡。
湾。 对于信徒来说，当他们向他认罪时，约翰一书 1:9； 犹大书 24. 他永远保守我们。 他很仁慈。 他答应原谅我们。

3. Unloved：拒绝，没人关心，不受欢迎。
答案：罗马书 8:38&39 神爱你。 他关心你：马太福音 6:25-34； 路加福音 12:7； 彼得前书 5:7； 腓立比书 4:6； 马太福音 10:29-31； 加拉太书 1:4； 上帝永远不会离开你。 希伯来书 13:5； 马太福音 28:20

4.焦虑：担心，关心世界，Covid，家庭，人们的想法，金钱。
答案：腓立比书 4:6； 马太福音 6:25-34； 10:29-31。 他关心你。 彼得前书 5:7 他是我们的供应者。 他会供应我们所需要的一切。 “这一切都会加给你。” 马太福音 6:33

5.不值得：没有价值或目的，不够好，没用，没有价值，什么都做不了，失败。
回答： 上帝对我们每个人都有一个目的和计划（耶利米书 29:11）。 马太福音 6:25-34 和第 10 章，我们对他来说是宝贵的。 以弗所书 2:8-10. 耶稣赐给我们生命和丰盛的生命（约翰福音 10:10）。 他引导我们完成他对我们的计划（箴言 16:9）； 如果我们失败了，他想恢复我们（诗篇 51:12）。 在他里面，我们是一个新造的人（哥林多后书 2:5）。 他给了我们我们需要的一切
（2 彼得 1:1-4）。 每天早晨一切都是新的，尤其是上帝的怜悯（哀歌 3:22&23；诗篇 139:16）。 他是我们的帮助者，以赛亚书 41:10； 诗篇 121:1&2; 诗篇 20:1&2; 诗篇 46:1。
例子：保罗、大卫、摩西、以斯帖、约瑟，每个人

6.敌人：反对我们的人，恶霸，没有人喜欢我们。
回答： 罗马书 8:31&32 说，“神若帮助我们，谁能敌挡我们。” 另见第 38 和 39 节。 上帝是我们的捍卫者和拯救者（罗马书 4:2；加拉太书 1:4；诗篇 25:22；18:2&3；2 哥林多前书 1:3-10），他为我们辩护。 雅各书 1:2-4 说我们需要坚持。 阅读诗篇 20:1&2
示例：大卫，扫罗追求他，但上帝是他的保护者和拯救者（诗篇 31:15；50:15；诗篇 4）。

7. 损失：悲伤、不良事件、失去家园、失去工作等。
回答： 约伯记第 1 章，“神赐与取。” 我们需要凡事感谢上帝（帖撒罗尼迦前书 5:18）。 罗马书 8:28&29 说，“上帝将万事都一起工作，为的是得益处。”
示例：工作

8. 疾病和痛苦：约翰福音 16:33 “这些事我已经告诉你们了，要叫你们在我里面得平安。 世间有患难，但要鼓起勇气； 我已经战胜了世界。”
回答： 帖撒罗尼迦前书 5:18，“凡事谢恩”，以弗所书 5:20。 他会养活你。 罗马书 8 章 28 节，“神使万有都为善。” 约伯记 1:21
示例：工作。 神最终赐福给约伯。

9. 心理健康：情绪上的痛苦、抑郁、给别人带来负担、悲伤、让人无法理解。
回答：上帝知道我们所有的想法； 他明白； 他在乎，彼得前书 5:8。 向相信圣经的基督徒辅导员寻求帮助。 神能满足我们所有的需要。
例子：他在圣经中满足了他所有孩子的需要。

10.愤怒：复仇，报复那些伤害我们的人。 有时考虑自杀的人认为这是一种报复他们认为虐待他们的人的方式。 但最终，虽然虐待你的人可能会感到内疚，但最受伤的人是自杀的人。 他失去了生命、上帝的旨意和预定的祝福。
回答： 上帝的审判是正确的。 他告诉我们要“爱我们的敌人……并为那些恶意利用我们的人祈祷”（马太福音第 5 章）。 上帝在罗马书 12 章 19 节说，“报仇是我的。” 上帝希望所有人都得救。

11.老人：想戒，放弃
回答： 雅各书 1:2-4 说我们需要坚持。 希伯来书 12:1 说我们需要耐心地奔跑摆在我们面前的赛程。 2 提摩太前书 4:7 说：“我打了那美好的仗，跑完了赛程，我信守了。”
生与死（上帝与撒旦）

我们已经看到，上帝是关于爱、生命和希望的。 撒旦是想要破坏生命和上帝工作的人。 约翰福音 10 章 10 节说撒旦来“偷窃、杀戮和破坏”，以阻止人们接受上帝的祝福、宽恕和爱。 上帝要我们终生归向祂，祂要帮助我们。 撒旦要你放弃，放弃。 神要我们侍奉祂。 记得传道书 12:13 说，“现在都听见了； 事情的结论是：敬畏上帝，遵守他的诫命，因为这是全人类的责任。” 撒旦要我们死； 神要我们活着。 在整本圣经中，上帝表明他对我们的计划是爱他人，爱我们的邻居并帮助他们。 如果一个人结束了自己的生命，他们就放弃了实现上帝计划、改变他人生命的能力； 按照他的计划，通过他们来祝福、改变和爱他人。 这是为他所创造的每一个人而准备的。 当我们不遵循这个计划或退出时，其他人会因为我们没有帮助他们而受苦。 创世记的答案列出了圣经中自杀的人的名单，他们都是背离神、得罪神、未能实现神对他们的计划的人。 清单如下： 士师记 9:54 – 亚比米勒； 士师记 16:30——参孙； 撒母耳记上 31:4 – 扫罗； 2 撒母耳记 17:23 – 亚希托弗； 列王上 16:18 – 心利； 马太福音 27:5 – 犹大。 内疚是人们自杀的主要原因之一。

其他例子
正如我们在旧约和新约中所说的那样，上帝为我们提供了他计划的例子。 亚伯拉罕被选为以色列国的父亲，上帝将通过他祝福并为世界提供救恩。 约瑟夫被送到埃及，在那里他救了他的家人。 大卫被选为国王，然后成为耶稣的祖先。 摩西带领以色列人离开埃及。 以斯帖拯救了她的人民（以斯帖记 4:14）。

在新约中，玛丽成为耶稣的母亲。 保罗传播福音（使徒行传 26:16&17；22:14&15）。 如果他放弃了呢？ 彼得被选中向犹太人传道（加拉太书 2:7）。 约翰被选中写启示录，这是上帝给我们关于未来的信息。
这也适用于我们所有人，适用于他们这一代的每一个人，每一个人都与众不同。 哥林多前书 10 章 11 节说：“这些事发生在他们身上，作为榜样，是为我们的教训而写的，时代的终结已经临到他们身上。” 阅读罗马书 12:1&2; 希伯来书 12:1。

我们都面临考验（雅各书 1:2-5），但当我们坚持不懈时，上帝会与我们同在并帮助我们。 阅读罗马书 8:28。 他将实现我们的目标。 阅读诗篇 37:5&6 和箴言 3:5&6 和诗篇 23。他会带领我们度过难关，希伯来书 13:5 说：“我永远不会离开你，也不会抛弃你。”

礼品

在新约中，神给了每个信徒特殊的属灵恩赐：一种能力，用来帮助和建立他人，帮助信徒变得成熟，实现神对他们的旨意。 阅读罗马书 12； 哥林多前书 12 章和以弗所书 4 章。
这只是上帝证明每个人都有一个目的和计划的另一种方式。
诗篇 139:16 说，“为我而定的日子”，希伯来书 12:1 和 2 告诉我们“要坚忍不拔，奔那为我们预备的赛程”。 这当然意味着我们不应该放弃。

我们的礼物是上帝赐给我们的。 大约有 18 种特定的恩赐，与其他恩赐不同，是根据上帝的旨意特别选择的（哥林多前书 12:4-11 和 28，罗马书 12:6-8 和以弗所书 4:11&12）。 我们不应该放弃，而是要爱神并事奉祂。 哥林多前书 6:19&20 说，“你不是你自己的，你是用重价买来的”（当基督为你而死时）“……所以荣耀神。” 加拉太书 1:15&16 和以弗所书 3:7-9 都说保罗从他出生的时候就被选中是有目的的。 圣经中的许多其他人也有类似的说法，例如大卫和摩西。 当我们放弃时，我们不仅伤害了自己，也伤害了他人。

神是至高无上的——这是他的选择——他在掌管传道书 3:1 说：“凡事都有定期，在天下万事都有定时：出生的时候； 是时候死了。” 诗篇 31:15 说：“我的日子在你手中。” 传道书 7:17b 说：“你为什么要早死呢？” 约伯记 1 章 26 节说：“神赐予，神收取。” 他是我们的创造者和主权者。 这是上帝的选择，不是我们的。 在罗马书 8:28 中，拥有一切知识的，想要对我们有益的东西。 他说，“万事皆相宜”。 诗篇 37:5&6 说，“将你的道路交托耶和华； 也信靠他； 他会实现它。 他必使你的公义如光，使你的判断如正午。” 所以我们应该把我们的道路交托给他。

当我们在世上时，他会带我们在适当的时间与他同在，并支持我们并为我们的旅程提供恩典和力量。 和约伯一样，除非上帝允许，否则撒旦不能碰我们。 阅读彼得前书 5:7-11。 约翰福音 4:4 说：“那在你们里面的，比那在世界上的更大。” 约翰一书 5:4 说：“这就是胜过世界和我们信心的胜利。” 另见希伯来书 4:16。
结论

2 Timothy 4:6&7 说我们应该完成上帝给我们的课程（目的）。 传道书 12:13 告诉我们，我们的目的是爱神和荣耀神。 申命记 10 章 12 节说：“耶和华对你的要求是什么……但要敬畏耶和华你的神……爱他，
全心事奉耶和华你的神。 马太福音 22:37-40 告诉我们，“爱主你的神……爱人如己。”

如果上帝允许受苦，那是为了我们的益处（罗马书 8:28；雅各书 1:1-4）。 他要我们相信他，相信他的爱。 哥林多前书 15:58 说：“所以，我亲爱的弟兄们，你们要坚定不移，常多做主的工，要知道你们的劳苦在主里面不是徒然的。” 约伯是我们的榜样，它向我们表明，当上帝允许麻烦时，他这样做是为了考验我们，让我们变得更强大，最终，即使我们并不总是相信他，他也会祝福我们并原谅我们，我们会失败、质疑和挑战祂。 当我们向他承认我们的罪时，他会原谅我们（约翰一书 1:9）。 记得哥林多前书 10:11 说，“这些事情发生在他们身上，作为例子，并被记录下来作为对我们的警告，时代的高潮已经到来。” 神让约伯受试炼，使他更加了解神，更加信靠神，神恢复了他，祝福了他。

诗人说：“死人不赞美耶和华。” 以赛亚书 38 章 18 节说：“活人要赞美你。” 诗篇 88:10 说：“你要为死人行奇事吗？ 死人会起来赞美你吗？” 诗篇 18:30 也说，“至于上帝，他的道路是完全的”，诗篇 84:11 说，“他要赐下恩典和荣耀。” 选择生命，选择神。 给他控制权。 请记住，我们不了解上帝的计划，但他应许会与我们同在，并且他希望我们像约伯一样相信他。 所以要坚定不移（哥林多前书 15:58）并完成“为你安排的”比赛，让上帝选择你生命的时间和道路（约伯记 1；希伯来书 12:1）。 不要放弃（以弗所书 3:20）！

当像现在这样的情况发生时，我们作为人类往往会提出问题。 与我们一生中遇到的任何事情不同，这种情况非常困难。 这是世界范围内看不见的敌人，我们不能自己解决。

我们人类喜欢控制自己，照顾自己，使事情工作，改变和解决问题。 我们最近听到了很多-我们将解决这个-我们将击败这个。 遗憾的是，我没有听到很多人寻求上帝帮助我们。 许多人认为他们可以自己做，所以不需要他们的帮助。 也许这就是上帝之所以允许这种情况发生的原因，是因为我们忘记或拒绝了我们的创造者。 甚至有人说他根本不存在。 然而，他确实存在并且他在控制之中，而不是我们。

通常，在这样的灾难中，人们会向上帝求助，但我们似乎信任人民或政府来解决这个问题。 我们应该向上帝求救。 人类似乎已经忽略了他，并将他从生命中抛弃。

上帝允许情况是有原因的，这永远是我们最终的利益。 为此，上帝将在全世界，全国或个人范围内解决这一问题。 我们可能知道，也可能不知道为什么，但是请确保他与我们同在，他有目的。 这是一些可能的原因。

1. 上帝要我们承认他。 人类无视他。 正是当事情变得绝望时，那些无视他的人才开始呼吁他寻求帮助。

我们的反应可能有所不同。 我们可以祈祷。 有些人会寻求他的帮助和安慰。 其他人会责怪他把这件事带给我们。 通常，我们的行为就像他是为我们的利益而创造的，好像他只是在这里为我们服务，而不是相反。 我们问：“上帝在哪里？” “为什么上帝让这发生在我身上？” “他为什么不解决这个问题？” 答案是：他在这里。 答案可能是全球性的，国家性的或个人性的要教给我们的。 可能是上述所有，也可能与我们个人无关，但是我们所有人都可以学会更多地爱上帝，亲近上帝，让他进入我们的生活，变得更坚强或更关心关于别人。

记住，他的目的永远是为了我们的利益。 让我们重新认识他并与他建立关系是件好事。 也可能要为自己的罪恶惩戒世界，国家或我们个人。 毕竟，无论是疾病还是其他邪恶，所有的悲剧都是世界上犯罪的结果。 我们稍后再说更多，但是我们必须首先认识到他是创造者，SOVERIGN主，我们的父亲，并且当他只想要什么时，不要像叛逆的孩子那样表现出像以色列人在旷野中抱怨和抱怨那样的叛逆孩子最适合我们

上帝是我们的创造者。 我们是为他的快乐而创建的。 我们被要求荣耀，赞美和敬拜他。 他创造了我们与他相交，就像亚当和夏娃在美丽的伊甸园中所做的那样。 因为他是我们的创造者，所以他值得我们崇拜。 阅读《纪事》 16：28＆29; 罗马书16:27和诗篇33。他有权接受我们的崇拜。 罗马书1：21说：“虽然他们认识上帝，却既不荣耀上帝，也不感谢上帝，但思想却徒劳无功，愚昧的心也暗了。” 我们看到他有权得到荣耀和感谢，但相反，我们逃避了他。 阅读诗篇95和96。 诗篇96：4-8说：耶和华为大，最值得称颂。 他比万神都要敬畏。 万民之神都是偶像，但耶和华创造了诸天……万民之家归于耶和华，归因于荣耀和力量。 荣耀归因于耶和华。 带上祭品，进入他的宫廷。”

我们犯罪通过亚当而破坏了与上帝的同行，我们也跟随他的脚步。 我们拒绝承认他，我们拒绝承认我们的罪过。

上帝，因为他爱我们，仍然想要我们的团契，并寻找我们。 当我们无视他而叛逆时，他仍然想给我们美好的事物。 约翰一书4：8说：“上帝就是爱。”

诗篇32:10说他的爱是永不止息的，诗篇86：5说它对所有呼唤他的人都可用，但罪使我们与上帝和他的爱分开（以赛亚书59：2）。 罗马书5：8说：“基督还为我们而死时，我们为罪而死”，约翰福音3：16说，上帝如此爱世界，他差遣儿子为我们而死-为罪付出代价，使我们得以康复与神相交

但是我们仍然从他那里徘徊。 约翰福音3：19-21告诉我们原因。 第19和20节说：“这是结论：光已经进入了世界，但是人们爱黑暗而不是光明，因为他们的行为是邪恶的。 每个做恶事的人都讨厌光明，不会因为担心自己的行为被揭露而陷入光明之中。” 这是因为我们想犯罪并走自己的路。 我们从上帝那里逃跑，以便我们的罪孽不会被揭露。 罗马书1：18-32对此进行了描述，并列举了许多具体的罪过，并解释了上帝对罪的愤怒。 在第32节中说：“他们不仅继续做这些事情，而且还赞成实践他们的人。” 因此，有时他会在世界范围内，在全国范围内或亲自惩罚罪恶。 这可能是其中一次。 只有上帝知道这是否是某种审判，但上帝确实在旧约中审判了以色列。

由于我们似乎仅在遇到困难时才寻求他，所以他会允许试炼将我们吸引（或推向）他自己，但这是为了我们的利益，因此我们可以认识他。 祂希望我们承认祂有被崇拜的权利，也要分享祂的爱与祝福。

1. 上帝是爱，但上帝也是圣洁和公正。 这样，他将为那些一再反抗他的人惩罚罪恶。 当他们继续叛逆并抱怨他时，上帝不得不惩罚以色列。 他们固执，不忠。 我们也像他们一样，我们自大，我们不相信他，我们继续爱罪，甚至不承认这是罪。 上帝认识我们每个人，甚至我们的思想（希伯来书4:13）。 我们不能向他隐瞒。 他知道谁拒绝他和他的宽恕，当他多次遭受以色列的重创，在巴比伦遭受各种瘟疫并最终被囚禁时，他将最终惩罚罪恶。

我们所有人都犯了罪。 不尊重上帝是罪。 参见马太福音4:10，路加福音4：8和申命记6:13。 当亚当犯罪时，他对我们的世界造成了诅咒，导致了疾病，各种麻烦和死亡。 我们所有人都像亚当一样犯罪（罗马书3：23）。 阅读创世记第三章。 但是上帝仍然处于控制之中，他有能力保护我们并拯救我们，也有正义的力量向我们施加正义。 我们可能会为自己的不幸而责备他，但这是我们的所作所为。

当上帝审判时，这是为了使我们回到自己身边，所以我们将承认（承认）我们的罪过。 约翰一书1：9说：“如果我们承认（承认）我们的罪过，他就是忠实的，只是为了原谅我们的罪过，并将我们从一切不义中清洗出来。” 如果这种情况是关于为罪纪律，那么我们要做的就是来到他面前并承认我们的罪过。 我不能说这是否是原因，但是上帝是我们的正义法官，这是可能的。 他可以判断世界，在创世记第三章和创世记第6-8章中，当他发出世界范围的洪水时，他都可以做出判断。 他可以判断一个国家（他判断以色列是他的人民），也可以亲自判断我们每个人。 当他审判我们时，就是要教导我们并改变我们。 正如大卫所说，他知道每一个心，每一个动机，每一个思想。 可以肯定的是，我们谁都不是无罪的。

我不是在说，也不是这个原因，而是看发生了什么。 许多人（不是所有人-许多人都在爱与帮助）正在利用这种情况。 他们不服从一个或另一个学位而反抗权威。 人们挖了价格，故意向无辜的人吐口水，咳嗽，他们ho积或故意从需要的人那里窃取了物资和设备，并利用这种情况对我们的国家施加了意识形态或以某种方式将其用于经济利益。

上帝不会像虐待父母那样任意惩罚。 祂是我们慈爱的父亲–等待流浪的孩子回到祂身边，就像路加福音15：11-31中败家子的寓言一样。 他想使我们回到正义。 上帝不会强迫我们服从，但祂会管教我们使我们回到自己身边。 他准备原谅那些回到他身边的人。 我们只需要问他。 罪使我们与神隔绝，与神相交，但神可能会以此来呼唤我们。

三， 答：这样做的另一个原因可能是上帝希望他的孩子们改变自己，以吸取教训。 上帝可能会管教自己的上帝，因为即使那些自称对上帝有信心的人也陷入各种罪恶中。 约翰一书1：9是专门为信徒写的，希伯来书12：5-13也是教给我们的：“主爱谁，他会管教”。 上帝对祂的儿女有特殊的爱-那些相信祂的人。 约翰一书1：8说：“如果我们自称没有罪，我们就会欺骗自己，真理就不在我们里面。” 这适用于我们，因为他希望我们与他同行。 大卫在诗篇139：23＆24中祈祷：“上帝啊，搜寻我，知道我的心，尝试我，知道我的想法。 看看我里面有什么邪恶的方法，并以永远的方式引导我。” 上帝会因我们的罪过和不服从而惩戒我们（读约拿书）。

1. 同样，我们作为信徒有时会变得太忙而无法参与世界，我们也忘记或忽略了他。 他要赞美他的子民。 马太福音6:31说：“但先寻求他的国度和他的公义，这一切的事也会赐给你。” 祂希望我们知道我们需要祂，并将祂放在首位。
2. 我哥林多前书15:58说，“请坚定。” 审判使我们更加坚强，使我们仰望他，更加信任他。 雅各书1：2说：“考验你的信心会培养毅力。” 它教会我们相信他永远与我们同在，并且他处于控制之中，并且他可以保护我们，并在我们信任他时会为我们做对我们最好的事情。 罗马书8：2说：“万事万物，对爱上帝的人有益。”上帝会给我们平安与希望。 马太福音29:20说：“ Lo，我一直与你同在。”
3. 人们知道圣经教导我们彼此相爱，但是有时我们太过专注于自己的生活而忘记了别人。 上帝经常使用苦难使我们回到使他人超越自我的地位，尤其是因为世界不断地教导我们要把自己放在第一位，而不是像圣经所教导的那样。 即使只是通过鼓励的电话，这次审判也是爱我们的邻居，思考和服务他人的绝好机会。 我们还需要团结一致，而不是每个人都在自己的角落工作。

有些人由于灰心而自杀。 你能发出希望的话吗？ 我们作为信徒有希望与人分享，在基督里有希望。 我们可以为所有人祈祷：领导人，参与帮助病人的人，病人。 不要只是为了服从领导者而呆在家里，不要做任何事。 但以某种方式参与进来。

我们教堂里有人给我们戴了口罩。 这是很多人正在做的一件非常伟大的事情。 希望之语和十字架。 现在那是爱，这令人鼓舞。 在我听过的最好的讲道之一中，传道人说：“爱就是你要做的事。” 做一点事。 我们需要像基督。 上帝一直希望我们尽力帮助他人。

1. 最后，上帝可能试图告诉我们要忙碌，不要再忽略我们的“使命”，即“进入全世界，传福音”。 他告诉我们，“做传道人的工作”（提摩太前书2：4）。 我们的工作是带领别​​人归向基督。 爱他们会帮助他们看到我们是真实的，并可能使他们听到我们的声音，但是我们也必须向他们传达信息。 “他不愿任何人灭亡”（彼得前书5：2）。

令我惊讶的是，几乎没有开展任何宣传活动，尤其是在电视上。 我认为世界正在努力阻止我们。 我知道撒旦在，而他在背后。 感谢上帝，感谢像富兰克林·格雷厄姆（Franklin Graham）这样的人，他们每时每刻都在传播福音，并且将成为大流行的中心。 也许上帝在试图提醒我们这是我们的工作。 人们感到害怕，受伤，悲痛并需要帮助。 我们需要指出他们一个可以拯救自己的灵魂并“在需要时给予他们帮助”的人（希伯来书4：16）。 我们需要为那些正在努力帮助的人祈祷。 我们需要像菲利普一样，告诉别人如何得救，并祈求上帝养育传道人宣讲圣经。 我们需要“祈求收成的主，派遣工人进入收成”（马太福音9：38）。

一位记者问我们的总统，他想问比利·格雷厄姆在这种情况下该怎么办。 我自己想知道他会怎么做。 可能他会在电视上进行十字军东征。 我相信他会宣扬福音，“耶稣为你而死。” 他可能会说：“耶稣正等着接待你。” 我确实看到一个电视台，比利·格雷厄姆（Billy Graham）发出了邀请，这非常令人鼓舞。 他的儿子富兰克林（Franklin）也在这样做，但是还不够。 尽力将某人带到耶稣那里。

12.  我要分享的最后一件事，但最重要的是，上帝“不愿任何人灭亡”，他希望你来耶稣面前得救。 祂最重要的是要您了解祂以及祂的爱和宽恕。约翰福音第三章是证明这一点的最佳地点之一。 首先，人类甚至不想承认自己是罪人。 阅读诗篇14：1-4; 诗篇53：1-3和罗马书3：9-12。 罗马书3：10说：“没有公义，没有没有人。” 罗马书3:23说：“因为所有人都犯了罪，缺乏上帝的荣耀。 罗马书6：23说：“罪的刑罚是死亡。” 这是上帝对人类罪的愤怒。 我们迷路了，但经文继续说：“上帝的恩赐是通过我们的主耶稣基督而永生。” 圣经说耶稣代替了我们。 他为我们承担了惩罚。

以赛亚书53：6说：“耶和华将我们所有人的罪孽都置于他身上。” 第8节说：“他与世人隔绝了。 因我百姓的过犯而受苦。” 第5节说：“他因我们的罪孽被迷住了。 对我们平安的惩罚就在他身上。” 第10节说：“主使他的生命成为罪孽的供品。”

耶稣死在十字架上时，他说：“完成了”，字面意思是“已全额付清”。 意思是，当囚犯为犯罪缴纳刑罚时，将获得一张盖有“全额付清”印章的法律文件，因此没有人能使他回到监狱再次为该罪行支付费用。 他永远自由，因为罚款已“全额支付”。 耶稣在十字架上为我们而死时，这就是我们为我们所做的。 他说，我们的惩罚是“全额支付”的，我们永远是自由的。

约翰福音3：14＆15完美地描绘了救赎的景象，在民数记21：4-8中叙述了蛇在旷野中杆上的历史事件。 阅读这两篇文章。 上帝已经使他的子民脱离了埃及的奴隶制，但后来他们反叛了他和摩西。 他们抱怨并抱怨。 于是上帝差派蛇来惩罚他们。 当他们承认自己犯了罪时，上帝提供了一种方法来营救他们。 他告诉摩西制造一条蛇并将其放在一根柱子上，让所有“看着”它的人都能活下来。 约翰福音3：14说：“就如同摩西在旷野举起蛇一样，也必须举起人子，这样凡相信他的人都可以得到永生。” 耶稣被抬起来死在十字架上，以偿还我们的罪过，如果我们期待{相信}他，我们将得救。

今天，如果您不认识他，如果您不相信他，那电话很清楚。 提摩太前书2：3说：“他希望所有的人都得救，并了解真理。” 他要你相信并得救； 停止拒绝他，接受他，并相信他死是为了偿还你的罪。 约翰福音1：12说：“但有许多人接受了他，就使他们有权成为上帝的儿女，甚至是那些信奉他的名，既不是血统也不是肉体意志而生的人，也不是人类的意志，而是上帝的意志。 约翰福音3：16＆17说：“因为上帝如此爱这个世界，所以祂赐下了他独生的儿子，凡信靠祂的人都不会灭亡，而是永生。 因为上帝没有差他的儿子到世界上来谴责世界，而是通过他来拯救世界。” 如罗马书10:13所说：“凡求主叫主的人，必得救。” 您所要做的就是询问。 约翰福音6:40说：“因为我父亲的旨意，就是凡仰望儿子并相信他的人都将获得永生，我将在最后一天将他复活。”

在这个时候，记住上帝在这里。 他处于控制之中。 他是我们的帮助。 他有目的。 他可能有多个目的，但这将以不同方式适用于我们每个人。 您一个人就能看出来。 我们 所有 可以找到他。 我们所有人都可以学到一些东西来改变我们并使我们变得更好。 我们可以而且应该都更加爱别人。 我确实知道一件事，如果您不是一个信徒，他就是用爱，希望和救赎与您接触。 他不愿任何人永远灭亡。 马太福音11:28说：“请给我所有您疲倦和负担，我将给您休息。”

要在天上与上帝保证一个未来，你所要做的就是相信他的儿子。 约翰14：6“我就是道路，真理和生命，没有人来到父那里，而是靠我来。”你必须成为他的孩子，上帝的话语在约翰1中说：12“就像接受他一样多对他们说，他有权成为上帝的儿子，甚至是那些相信他名字的人。“

1哥林多前书15：3＆4告诉我们耶稣为我们做了什么。 他因我们的罪而死，在第三天被埋葬并从死里复活。 其他要读的经文是以赛亚书53：1-12，彼得一书1:2，马太福音24：26＆28，希伯来书29：10-1和约翰福音25：3＆16。

在约翰福音3：14-16＆30和约翰福音5:24中，上帝说如果我们相信我们拥有永生，简单地说，如果结束，那就不会永恒。 但是为了强调他的应许，上帝也说那些相信的人不会灭亡。

上帝在罗马书8：1中也说：“因此现在对基督耶稣里的人没有谴责。”

圣经说上帝不能说谎。 这是他的天性（提多书1：2，希伯来书6：18＆19）。

他用许多话来使我们对永生的承诺更容易理解：罗马书10:13（召唤），约翰福音1:12（相信并接受），约翰福音3：14＆15（神像–民数记21：5-9）启示录22:17（采取）和启示录3:20（打开门）。

罗马书6：23说，永生是耶稣基督的恩赐。 启示录22：17说：“无论有谁愿意，让他自由地夺取生命之水。” 这是礼物，我们要做的就是接受它。 耶稣付出了一切。 它不花我们任何钱。 这不是我们工作的结果。 我们不能通过做善事来得到它或保留它。 上帝是正义的。 如果是通过工作，那将不仅是公正的，而且我们会吹牛。 以弗所书2：8＆9说：“因恩典，你因信得救，而不是因自己得救。 这是上帝的恩赐，而不是行为的恩赐，免得有人夸耀。”

加拉太书3：1-6告诉我们，我们不仅不能通过做得好来赚钱，而且也不能那样做。

它说：“您是通过法律的工作还是凭着信心听到了圣灵……您是如此愚蠢，从圣灵开始，您现在被肉体完善了吗？”

我哥林多前书1：29-31说：“任何人都不要在上帝面前夸耀……基督已使我们成圣和救赎，……让自夸的人自称是耶和华。”

如果我们能获得救恩，耶稣就不会死（加拉太书2：21）。 其他让我们保证得救的段落是：

1.约翰福音6：25-40，尤其是第37节告诉我们，“来到我这里的他，我不会明智地甩出去的”，也就是说，您不必乞求或赚钱。

如果你相信而来，他不会拒绝你，而是欢迎你，接待你，让你成为他的孩子。 你只需要问他。

2. 2提摩太1:12说：“我知道我曾经相信并被说服的人，他有能力守住我那天所奉献给他的东西。”

犹大书24＆25说：“对那些能够阻止你跌倒，并能在他没有光荣和喜悦的情况下向他献上荣耀的面前-向我们的救主唯一的上帝，借着我们的主耶稣基督荣耀，威严，大能和大能，所有年龄段的人，现在和永远！ 阿们。”

3.腓立比书1：6说：“因为我对这件事很有信心，在你里面开始好的工作的人会完善它直到基督耶稣的日子。”

4。 记住十字架上的小偷。 他对耶稣说的所有话是“当你来到你的王国时记住我。”

耶稣看见了他的心，并尊重他的信仰。
他说：“我实在对你说，今天你将在天堂与我同在”（路加福音23：42＆43）。

5。 耶稣死后，他完成了上帝赐给他的工作。

约翰福音4:34说：“我的饭食是遵照差遣我的旨意完成他的工作。” 在十字架上，就在他死之前，他说：“事情完成了”（约翰福音19:30）。

“完成”一词表示已全额支付。

这是一个法律术语，指的是在某人的刑罚完全结束后，被释放时应受到惩罚的犯罪清单上写的内容。 它表示他的债务或惩罚已“全额支付”。

当我们为我们接受耶稣在十字架上的死时，我们的罪债将全额偿还。 没有人可以改变这一点。

6。 两首精彩的经文，John 3：16和John 3：28-40

两者都说当你相信你不会灭亡。

约翰10：28说永远不会灭亡。

上帝的话是真实的。 我们只需要相信上帝所说的话。 永不意味着永不。

7.上帝在新约圣经中多次说，当我们相信耶稣时，他就将基督的义归于我们，也就是归功于耶稣。

以弗所书1：6说我们在基督里被接纳了。 另请参阅腓立比书3：9和罗马书4：3＆22。

8.上帝的话语在诗篇103：12中说：“就东方而言，东方已从西方移开。”

他还在耶利米书31:34中说：“他将不再记得我们的罪过。”

9。 希伯来书10：10-14告诉我们，耶稣在十字架上的死亡足以支付所有时间的罪 - 过去，现在和未来。

耶稣“一次为所有人而死”。 耶稣的工作（完整而完美）永远不需要重复。 这段经文教导说：“他使那些被圣洁的人永远变得完美。” 我们生活中的成熟和纯正是一个过程，但祂已使我们永远完善。 因此，我们要“以诚挚的心接近，充分相信自己的心”（希伯来书10：22）。 “我们要坚定不移地坚持我们自称的希望，因为那应许的人是忠实的”（希伯来书10：25）。

10.以弗所书1：13＆14说圣灵将我们密封。

上帝用圣灵封印我们，就像印章戒指一样，给我们一个不可逆转的封印，不能被打破。

就像国王用自己的印章戒指密封了不可逆转的法律。 许多基督徒怀疑自己的救恩。 这些经文和许多其他经文向我们展示了上帝既是救世主又是守护者。 根据以弗所书6章，我们在与撒但的战斗中。

他是我们的敌人，“就像咆哮的狮子试图吞噬我们一样”（彼得前书5：8）。

我相信让我们怀疑我们的救赎是他用来击败我们的最强大的飞镖之一。
我相信这里所提到的上帝盔甲的各个部分都是经文，这些经文告诉我们上帝应许的事和他赐给我们获得胜利的能力; 例如，他的正义。 它不是我们的，而是他的。

腓立比书3：9说：“并且可以在他里面发现，不是我自己的义是从律法派生出来的，而是通过对基督的信仰而得到的义，这是在信仰的基础上来自上帝的义。”

当撒但试图说服您“太糟糕了，无法上天堂”时，回答您“在基督里”是正义的，并宣称他的正义。 要使用圣灵的剑（这是上帝的道），您需要记住或至少知道在何处可以找到该经文和其他经文。 要使用这些武器，我们需要知道他的话是真理（约翰福音17:17）。

记住，你必须相信上帝的话。 要学习神的话并继续学习，因为您越了解，就会变得越坚强。 您必须相信这些经文以及其他喜欢它们的人才能有把握。

他的话是真理，真相会让你自由”（约翰福音8：32）。

您必须让它充满想法，直到它改变了您。 上帝的道说：“弟兄们，当遇到各种考验时，请考虑这一切的喜悦，”就像对上帝的怀疑一样。 以弗所书6说要用那把剑，然后要站着。 不要退出并运行（撤退）。 上帝赐给了我们生命和敬虔所需要的一切，“通过他对我们的真知识”（彼得前书2：1）。

继续相信。

            我们不太确定你在问什么，或者为什么你会祈祷一个反对你的“精神”会死，所以我们只能告诉你圣经，上帝的真实话语，关于这个话题是怎么说的。

首先，我们在神的话语中没有找到命令或例子告诉我们为灵的死亡祷告。 实际上，圣经表明“灵魂”不会死，无论是人类还是天使。

然而，关于如何与反对我们的“恶灵”（堕落的天使）作斗争的话题，它确实有很多话要说。 例如，雅各书 4 章 7 节说，“抵挡魔鬼，他就会逃离你。”

首先，我们的救主耶稣多次遇到邪灵。 他没有毁灭（杀死）他们，而是将他们从人身上赶出去。 阅读马可福音 9:17-25 的例子。 以下是其他示例：马克 5； 马可福音 4:36; 马太福音 10:11; 马太福音 8:16; 约翰福音 12:31; 马可福音 16:5; 马可福音 1:34&35; 路加福音 11:24-26 和马太福音 25:41。 耶稣也差遣门徒，赐给他们赶鬼的能力。 见马太福音 1：5-8； 马可福音 3:15; 6:7、12 和 13。

今天跟从耶稣的人也有赶鬼的能力； 正如他们在使徒行传 5:16 和 8:7 中所做的那样。 另见马可福音 16:17。

在末世，耶稣将审判这些邪灵：他要将背叛神的撒旦和他的使者投入火湖，准备让他们永远受折磨。

天使是上帝创造的灵体，为他服务。 希伯来书 1:13&14; 尼希米记 9:6。

诗篇 103:20&21 说：“赞美主，你们是祂的使者，他们喜悦祂。” 希伯来书 1：13 和 14 说：“难道他们都不是服役的灵吗？” 另请阅读诗篇 104:4； 144:2-5; 歌罗西书 1:6 和以弗所书 6:12。 天使就像一支有等级、有地位、有权威的军队。 以弗所书将堕落的天使称为执政的和掌权的（统治者）。 迈克尔被称为天使长，而加百列在上帝面前似乎有着非常特殊的地位。 有基路伯和六翼天使，但大多数都被简单地称为上帝的万军。 似乎也有为不同地方指定的天使。 但以理书 10:12&20

撒旦，也被称为魔鬼、路西法、别西卜和蛇，曾在以西结书 28:11-15 和以赛亚书 14:12-15 中被称为基路伯（天使）。 马太福音 9:34 称他为鬼王。 （另见约翰福音 14:30。）

恶魔是堕落的天使，在撒旦背叛上帝时跟随他。 他们不再住在天堂，而是可以进入天堂（启示录 12:3-5；约伯记 1:6；列王纪上 22:19-23）。 上帝最终会永远将他们逐出天堂。 启示录 12:7-9 说：“那时天上爆发了战争。 米迦勒和他的使者与龙争战，龙和他的使者反击。 但他不够强壮，他们失去了在天堂的位置。 巨龙被扔下——那条古蛇，叫做魔鬼或撒旦，带领整个世界误入歧途。 他被摔在地上，他的天使也与他同在。” 上帝会审判他们（彼得后书 2：2；犹大书 4；马太福音 6：25 和启示录 41：20-10）。

魔鬼也被称为撒旦的国度（路加福音 11:14-17）。 在路加福音 9:42 中，魔鬼和邪灵这两个词可以互换使用。 2 Peter 2:4 说地狱（火湖）是他们为惩罚而准备的命运。 犹大书 6 说：“那些不停留在他们自己的权威位置上，而是离开了他们适当的住所的天使，他一直用锁链锁在幽暗的黑暗中，直到大日的审判。” 阅读马太福音 8 章 28-30 节，其中邪灵（魔鬼）说：“你愿意在时间之前折磨我们吗？” 表明这种惩罚，并将恶魔识别为受此惩罚的堕落天使。 他们知道，他们已经注定了这种命运。 恶魔是撒旦的“天使”。 他们在他的军队中与我们和上帝作战（以弗所书 6）。

天使不明白，也不能像我们一样经历救赎。 彼得前书 1:12b 说：“连天使也渴望察看这些事。”

在这一切中，耶稣完全控制他们，并有权命令他们（彼得前书 3:22；马太福音 8 和马太福音 4）。 作为信徒，基督在我们里面，我们也在祂里面，神给我们力量去战胜他们。

如上所述，圣经确实给了我们许多关于如何对抗撒旦和邪灵的指示。

要真正理解这个话题，我们必须理解圣经中如何使用死亡这个词。 它以多种方式使用。 1) 首先，我们需要了解肉体的死亡。 大多数人将死亡理解为不复存在，但圣经清楚地教导说，人的精神和精神不会停止存在，我们的精神和精神生物继续存在。 创世记二章七节告诉我们，神将生命的气息吹进我们里面。 传道书2:7说：“那时尘土仍归于地； 灵必归还赐灵的神。” 创世记 12:7 说：“你们是尘土，要归于尘土。” 当我们死时，“呼吸”离开我们的身体，精神离开，我们的身体腐烂。

在使徒行传 7 章 59 节，司提反说：“主耶稣接受我的灵。” 灵魂将与上帝同在，或被审判并进入阴间——一个暂时受折磨的地方，直到最后的审判。 2 哥林多前书 5:8 说，当信徒“离开身体时，我们与主同在”。 希伯来书 9:25 说：“按着定命，人人都有一死，死后有审判。” 传道书 3:20 也说我们的身体会归于尘土。 我们的精神不会停止存在。

路加福音 16:22-31 告诉我们一个财主和一个叫拉撒路的乞丐都死了。 一个在受折磨的地方，一个在亚伯拉罕的怀里（乐园）。 他们不能交换位置。 这告诉我们死后有“生命”。 圣经还教导说，在末日上帝会复活我们必死的身体并审判我们，我们要么去“新天新地”，要么去地狱火湖（也称为第二次死亡）。为魔鬼和他的天使做好准备——同时也展示了包括恶灵在内的精神，不会像不复存在那样死去。 再次阅读启示录 20:10-15 和马太福音 25:31-46。 上帝在这里掌权。 上帝赐予我们生命，并掌管死亡。 其他经文是撒迦利亚书 12:11 和约伯记 34:15&16。 神赐人生命，也夺去生命（约伯记 1:21）。 我们无法控制。 另见传道书 11:5。 所以我们应该，正如马太福音 10:28 所说，“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。 相反，要害怕那位能在地狱中毁灭灵魂和身体的那一位。”

2) 圣经也描述了“属灵的死亡”。 以弗所书 2:1 说，“我们死在过犯罪恶之中。” 这意味着我们因罪而向神死了。 想象一下，当一个人对另一个严重冒犯他们的人说：“你对我来说已经死了”，意思是疏远，好像身体已经死了或永远与他们分离。 上帝是圣洁的，他不允许在天堂犯罪。 阅读启示录 21:27 和 22:14&15。 哥林多前书 6:9-11 说：“岂不知作恶的不能承受神的国吗？ 不要自欺：淫乱的、拜偶像的、男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、毁谤的、骗子的，都不能承受神的国。 这就是你们中的一些人。 但是你已经洗净，你成圣了，你奉主耶稣基督的名和我们神的灵称义了。”

神的话说，在我们接受基督之前，我们的罪已经使我们与神隔绝，我们与他没有关系（以赛亚书 59:2）。 这包括我们所有人。 以赛亚书 64:6 说：“……我们都像不洁的东西，我们所有的义（义行）都像污秽的衣服……我们的罪孽像风一样把我们带走。” 罗马书 3:23 说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。” 阅读罗马书 3:10-12。 经上说：“没有义人，没有没有义人。” 罗马书 6:23 说：“罪的报酬（工价）乃是死。” 在旧约中，罪必须通过祭祀来偿还。

那些在罪中“死”的人，除非得救并得到赦免，否则将与魔鬼和他的使者一同在火湖中灭亡。 约翰三章三十六节说：“信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。” 约翰福音 3:36 说：“信他的人，不被定罪； 不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。” 请注意，以赛亚书 3:18 表明即使我们的义行在上帝眼中也像肮脏的破布，上帝的话很清楚，我们不能靠善行得救。 （阅读罗马书第 64&6 章，尤其是 3:4；3:27&4 以及 2:6。）提多书 11:6&3 说，“……不是我们所行的义，而是他根据他的怜悯拯救我们，借着重生的洗和圣灵的更新，他借着我们的救主基督耶稣，将圣灵丰富地浇灌在我们身上。” 那么我们如何得到上帝的怜悯：我们如何才能得救，罪如何得到补偿？ 既然罗马书说我们是不义的，而马太福音 5:6 说：“不义的人要进入永生，义人的进入永生，我们怎么能上天堂呢？ 我们怎样才能得到洗涤和洁净？

好消息是，上帝不愿意我们灭亡，而是“所有人都应该悔改”（彼得后书 2：3）。 上帝如此爱我们，以至于他开辟了一条回到他自己的路，但只有一条路。 约翰福音 9:3 说：“因为神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。” 罗马书 16：5 和 6 说“当我们不敬虔”和“仍然是罪人时——基督为我们死了。” 提摩太前书 8:2 说：“神与人之间有一位神和一位中保，就是基督耶稣。” 哥林多前书 5:15-1 说：“基督为我们的罪死了。” 耶稣说：“我就是道路、真理和生命。 没有人能到父那里来，不由我来”（约翰福音 4:14）。 耶稣说他来是要寻找拯救失丧的人（路加福音 6:19）。 他死在十字架上是为了偿还我们的罪债，使我们可以得到赦免。 马太福音 10 章 26 节说：“这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。 （另见马可福音 28:14；路加福音 24:22 和罗马书 20:4&25。）约翰一书 26:2； 2:4 和罗马书 10:3 说耶稣是赎罪祭，这意味着他满足了上帝对罪的偿还或惩罚的公正和公义的要求，因为罪的工价或惩罚是死亡。 罗马书 25:6 说：“罪的工价乃是死，但神的恩赐，借着我们的主耶稣基督，乃是永生。” 彼得前书 23:2 说：“他在树上以自己的身体担当了我们的罪……”

罗马书 6:23 说了一些非常特别的事情。 救恩是免费的礼物。 我们只需要相信并接受它。 见约翰福音 3:36； 约翰福音 5:24; 10:28 和约翰福音 1:12。 当我们相信约翰福音 10:28 说：“我赐给他们永生，他们永不灭亡。” 也请阅读罗马书 4:25。 再次阅读罗马书第 3 和 4 章以进一步了解这一点。 圣经说只有义人才能进入天堂并获得永生。 神说，“义人必因信得生”，当我们相信时，神说我们被算（算）为义人。 罗马书 4:5 说：“然而，那不作工而信靠那称不敬虔之人为义的神的，他们的信就算是公义。” 罗马书 4:7 也说我们的罪被遮盖了。 23 和 24 节说，“这不是单为他（亚伯拉罕）写的……而是为我们这将归咎于的人。” 我们在他里面是公义的，并且 声明 正义。

2 哥林多前书 5:21 说：“因为他使那无罪的，替我们成为罪； 我们可能会成为 神的义在他里面。” 圣经教导我们，他的血洗净我们，所以我们是洁净的，以弗所书 1:6 说，“他使我们被蒙爱的人接纳”，在马太福音 3:17 中他被认定为耶稣，在那里上帝称耶稣为他的“爱子” 。” 另请阅读约伯记 29:14。 以赛亚书 61:10a 说：“我以耶和华为乐； 我的心以我的上帝为乐。 因为他以救恩为衣给我穿上，以他的公义为衣给我穿上。” 圣经说我们必须相信他才能得救（约翰福音 3：16；罗马书 10：13）。 我们必须做出选择。 我们决定我们是否会在天堂度过永恒。 罗马书 3:24&25a 说：“……人人都蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 上帝将基督作为赎罪祭献给他，通过他的流血——要凭信心接受。” 以弗所书 2:8&9 说：“你们得救是本乎恩，也因着信——这不是出于你自己，而是神的恩赐——不是出于行为，所以没有人可以自夸。” 约翰福音 5:24 说：“我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生 不会被审判，而是已经出死入生了。” 罗马书 5:1 说：“所以，我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。”

我们还应该澄清诸如灭亡和破坏之类的词。 需要在上下文中并根据所有圣经来理解它们。 这些话并不意味着不复存在或精神或我们精神的湮灭 而是指永恒的惩罚。 以约翰福音 3 章 16 节为例，与灭亡相反，我们将有永生。 请记住，其他经文清楚地表明，未得救的灵魂将在“为魔鬼和他的使者准备的火湖”中灭亡（马太福音 25:41&46）。 启示录 20 章 10 节说：“那迷惑他们的魔鬼被扔在烧着硫磺的湖里，就是把兽和假先知扔在那里。 他们将永远受到日夜折磨。” 启示录 20:12-15 说：“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前，书卷展开了。 另一本书打开了，就是生命册。 死者的审判是根据他们在书中所记录的所做的。 海交出其中的死人，死亡和阴间交出其中的死人，每个人都按照他们所做的受审判。 然后死亡和阴间被扔进火湖。 火湖是第二次的死。 名字没有记在生命册上的，就被扔在火湖里。”

耶稣在约翰福音14：6的圣经（圣经）中教导我们，他是通往天堂的道路。 他说：“我就是道路，真理和生命，只有通过我才能来到父那里。” 圣经告诉我们耶稣为我们的罪而死。 它教导我们，我们必须相信他才能永生。

彼得2:24说：“谁亲自在树上自己的罪孽担当我们的罪孽”，约翰福音3：14-18（NASB）说：“摩西在旷野举起蛇时，儿子也必须如此人的地位被提升（第14节），以便凡信靠他的人都可以永生（第15节）。

因为上帝爱世人，就是赐下他的独生子，凡相信他的，都不应灭亡，而要有永生（16节）。

因为上帝并没有把儿子送到世界来审判（谴责）世界; 但是世界应该通过他来拯救（17节）。

信他的人没有得到审判； 不信的人已经被审判，因为他不信神的独生子（第18节）。”

另见第36节，“信儿子的人永生……”

这是我们的幸福承诺。

罗马书10：9-13的结尾说：“凡求主名叫的人都要得救。”

使徒行传16：30＆31说：“然后他把他们带出来，问：'先生，我该怎么做才能得救？”

他们回答说：“相信主耶稣，您和您的家人便会得救。”

如果你所爱的人相信他或她在天堂。

在圣经中，几乎没有什么关于主复临之前在天堂发生的事情，除了我们将与耶稣同在。

耶稣在路加福音23:43对十字架上的贼说：“今天你将在天堂与我同在。”

圣经在哥林多前书2：5中说：“如果我们不在身体上，我们就会与主同在。”

我看到的唯一线索表明我们在天堂的亲人能够看到我们在希伯来书和路加福音中。

第一个是希伯来书12：1，它说：“因此，因为我们有如此多的见证人”（作者说的是在我们之前死去的人-过去的信徒）“围绕我们，让我们撇开所有的负担和罪过这很容易缠住我们，让我们忍受着即将摆在我们面前的比赛。” 这表明他们可以看到我们。 他们见证了我们在做什么。

第二个是卢克16：19-31，富人和拉撒路的帐户。

他们可以看到对方，而这个有钱人知道他在地球上的亲戚。 （阅读全部内容。）这段话还向我们展示了上帝对派遣“死者中的一个对他们说话”的回应。

上帝严格禁止我们试图联系死者，无论是去中等还是去见。
一个人应该远离这些事情，相信圣经中给我们的神的话。

申命记18：9-12说：“耶和华你的神赐给你的土地，不要学会模仿那里万民的可憎之道。

在你们中间，没有人在火中牺牲他的儿子或女儿，实行占卜或巫术，解释预兆，从事巫术，施法，或者是媒介或精神分子，或者咨询死者。

凡做这些事的人，都必被耶和华憎恶。由于这些可憎的习俗，耶和华你的神必将这些民族赶在你面前。”

整本圣经是关于耶稣，关于他为我们而死，以便我们可以通过相信他来得到罪的宽恕并在天上有永生。

使徒行传10:48说：“所有先知都在他身上作见证，就是所有借着他的名相信他的人都得到了赦免。”

使徒行传13:38说：“因此，我的兄弟们，我想让你知道，通过耶稣，罪的赦免是向你宣告的。”

歌罗西书1:14说：“因为他把我们从黑暗的领域中救了出来，并把我们转移到了他所爱的儿子的王国中，我们在他的救赎中，赦免了罪孽。”

阅读希伯来书第9章。第22节说：“没有流血，就没有宽恕。”

在罗马书4：5-8中说到“相信，他的信仰被认为是义”。在第7节中说：“那些被宽恕了不法行为并且掩盖了罪孽的人是有福的。”

罗马书10：13＆14说：“凡求主名的人都将得救。

在不信的人中，他们该如何呼召他？”

耶稣在约翰福音10:28中对他的信徒说：“我赐给他们永生，他们永不灭亡。”

我希望你相信。

虽然撒母耳的身体死了，但已经死去的人的精神和灵魂并没有停止存在，也就是死亡。

圣经（圣经）一遍又一遍地证明了这一点。 我能想到用圣经解释死亡的最好方法就是使用“分离”这个词。 当身体死亡并开始腐烂时，灵魂和灵魂与身体分离。

这方面的一个例子就是圣经的短语“你死在你的罪中”，相当于“你的罪将你与你的上帝分开了。”与上帝分离的是属灵的死亡。 灵魂和灵魂不会像身体一样死亡。

在Luke 18中，这位富翁处于惩罚之地，而这位可怜的人在他们身体死亡之后就在亚伯拉罕身边。 死后有生命。

在十字架上，耶稣告诉那个悔改的小偷，“今天你将在天堂里和我在一起。”在耶稣去世后的第三天，他在身体上长大。 圣经教导有一天甚至我们的身体也会像耶稣的身体一样被提升。

在约翰福音14：1-4，12＆28中，耶稣告诉门徒他将与天父同在。
约翰14：19耶稣说，“因为我活着，你也会活着。”
2科林蒂安5：6-9说，身体缺席将与主同在。

圣经清楚地教导（参见申命记18：9-12;加拉太书5：20和启示录9：21; 21：8和22：15），咨询死者或媒介或精神或任何其他形式的魔法精神是罪恶和对上帝很严重

有些人认为这可能是因为那些咨询死者的人实际上在咨询恶魔。
在Luke 16中，有钱人被告知：“除此之外，我们和你之间已经修复了一个巨大的鸿沟，所以那些想要从这里到你的人不能，也不能有人从那里过来给我们。 ”

在2中塞缪尔12：23大卫说他的儿子已经死了：“但是现在他已经死了，我为什么要禁食？

我可以把他带回来吗？

我会去找他，但他不会回到我身边。“

以赛亚书8：19说，“当男人告诉你咨询媒体和心理学家时，谁会低声嘀咕，不应该让人们询问他们的上帝吗？

为什么要代表生活咨询死者？“

这节经文告诉我们，我们应该寻求上帝的智慧和理解，而不是巫师，媒介，心灵或巫师。

在哥林多前书15：1-4中，我们看到“基督因我们的罪而死……他被埋葬了……在第三天复活了。

它说这是福音。

约翰6：40说：“这是我父的旨意，每一个看见儿子并相信他的人，都可以拥有永生; 我会在最后一天把他抚养起来。

许多人认为，如果一个人自杀，他们会自动去地狱。

这个想法通常是基于这样一个事实：杀死自己是一种极其严重的罪行，并且当一个人杀死自己时，显然没有时间在事件之后悔改并要求上帝原谅他。

这个想法有几个问题。 首先，圣经中绝对没有迹象表明，如果一个人自杀，他们会去地狱。

第二个问题是它使得救恩成为信仰而不是做某事。 一旦你开始走这条路，你还有什么其他条件才能增加信仰？

罗马书4：5说：“然而，对于那些不工作但却信靠上帝为恶人辩护的人，他的信仰就被认为是公义。”

第三个问题是，它几乎将谋杀分为一个单独的类别，使其远比任何其他罪恶更严重。

谋杀是非常严重的，但许多其他罪行也是如此。 最后一个问题是，它假定个人没有改变主意，在为时已晚之后向上帝呼喊。

据那些在自杀未遂中幸存下来的人说，至少有些人对他们所做的一切表示遗憾，他们几乎就这样做了。

我刚才所说的都不应该被认为意味着自杀不是罪，而是一个非常严重的自杀。

那些自杀的人常常觉得没有他们的朋友和家人会更好，但这种情况几乎从未如此。 自杀是一个悲剧，不仅是因为一个人死亡，而且还因为所有认识这个人的情感痛苦，往往是一生。

自杀是对所有关心自己生命的人的最终拒绝，并经常在受其影响的人中引发各种情绪问题，包括其他人也在自己的生活中。

总而言之，自杀是一种极其严重的罪，但它不会自动将某人送到地狱。

如果那个人没有要求主耶稣基督成为他的救主并且原谅他所有的罪，那么任何罪都严重到足以将人送到地狱。

这个问题的答案是，上帝是无所不能的，无所不知的，这意味着他是全能的，都是知道的。 圣经说他知道我们所有的想法，没有任何东西隐藏在他的身上。

这个问题的答案是他是我们的父亲，他关心我们。 这也取决于我们是谁，因为我们不会成为他的孩子，直到我们相信他的儿子和他的死我们为我们的罪付出代价。

约翰福音1：12说：“但有许多人接受他，他就将信服神名的人赋予了成为上帝之子的权利。 上帝给他的儿女许许多多的应许和保护。

罗马书8：28说：“万事都为爱上帝的人造福。”

这是因为他爱我们作为父亲。 因此，他允许事物进入我们的生活，教导我们成熟甚至惩罚我们，甚至在我们犯罪或不服从时惩罚我们。

希伯来书12：6说：“父爱的人，他追赶。”

作为父亲，他想祝福我们许多祝福并给我们美好的事物，但这并不意味着没有“坏”的事情发生，但这一切都是为了我们的利益。

彼得5：7我说：“将一切的照顾都交给祂，因为祂在乎你。”

如果您读《约伯记》，您会发现上帝不允许我们自己造福的任何事情都不会进入我们的生活。”

对于那些因不信而违抗的人，上帝不会做出这些应许，但上帝说他允许他的“雨”和祝福落在正义和不公正的人身上。 上帝希望他们来到他身边，成为他家庭的一部分。 他将使用不同的方法来执行此操作。 上帝也可能在此时此刻为人们的罪恶惩罚。

马太福音10:30说：“我们的头上的头发都编号了”，马太福音6:28说，我们比“田野百合花”更有价值。

我们知道圣经说上帝爱我们（约翰福音3：16），因此我们可以确定他的关心，爱心和保护，免受“坏”事物的影响，除非这是要使我们变得更好，更强壮，更像他的儿子。

            圣经清楚地认识到精神世界的存在。 首先，上帝是圣灵。 约翰福音4:24说：“上帝是圣灵，敬拜他的人必须在精神和真理上敬拜他。” 上帝是三位一体，有三个人，但只有一个上帝。 所有这些都在圣经中被一遍又一遍地提到。 在创世记第一章 罗欣， 这个词翻译成上帝，是复数形式，是一个整体，上帝说：“让我们按照我们的形象造人。” 阅读以赛亚书48章。造物主上帝（耶稣）在说，并在第16节说：“从发生之时起，我就在那里。 现在耶和华上帝差遣了我和他的灵。” 在约翰福音第一章中，约翰说道是（一个人）上帝，创造了世界（第3节），在第29和30节中被确定为耶稣。

所创造的一切都是他创造的。 启示录4:11说，整个圣经清楚地教导说，上帝创造了一切。 这节经文说：“你值得我们的主和上帝接受荣耀，荣耀和力量。 您创建了 所有的东西，并根据您的意愿创造了它们并拥有了它们。”

歌罗西书1:16更加具体，他说他创造了无形的精神世界以及我们所看到的。 它说：“因为万物都是由他创造的：天上地下的东西，无论是有形的还是无形的，无论是宝座，权力，统治者或权威，都是由他和为他创造的。” 上下文表明耶稣是创造者。 这也意味着

这些无形的生命是为了服务和崇拜他而创造的。 那将包括天使，甚至是撒但，基路伯，甚至包括那些后来反叛他并跟随撒但叛乱的天使。 （见犹大书6和2彼得2：4）当上帝创造它们时，它们是好的。

请特别注意所使用的语言和描述性术语：无形，权力，权威和统治者，它们在“精神世界”中反复使用。 （见以弗所书6；彼得3：22；歌罗西书1：16；哥林多前书15：24）叛逆的天使将被带入耶稣的统治之下。

因此，圣灵世界由上帝，天使和撒旦（及其跟随者）组成，所有这些都是上帝创造的，也是为了上帝–侍奉和崇拜他。 马太福音4:10说：“耶稣对他说：'远离我，撒但！' 因为经上写道：“敬拜耶和华你的神，只事奉他。” '”

希伯来书第一章和第二章谈到了灵界，也确认了耶稣是神和造物主。 它谈到了上帝与包括人类在内的另一个群体的交往，并显示了在上帝对人类最重要的工作即我们的救赎中上帝，天使和人之间的复杂关系。 简而言之：耶稣是上帝和造物主（希伯来书1：1-3）。 祂比天使更大，被天使敬拜（第6节），当祂为了拯救我们而成为人时，被降为天使（使成为天使）（希伯来书2：7）。 这意味着天使至少在力量和力量上比人类更高（彼得前书2：2）。

当耶稣完成他的工作并从死里复活时，他就被提升到了最高点

永远作王（希伯来书1：13； 2：8＆9）。 以弗所书1：20-22说：

死者并将他安置在天国的右边，远远超过一切统治

权柄，权柄和统治权，以及可以赋予的每一个头衔……”（另见以赛亚书53；启示录3：14；希伯来书2：3＆4以及其他许多圣经。

在圣经中，尤其是在《启示录》中，天使被视为为上帝服务和敬拜上帝。 以赛亚书6：1-6;启示录5：11-14）。 启示录4:11说，上帝是值得我们敬拜和赞美的，因为他是我们的创造者。 在旧约中（申命记5：7和出埃及记20：3），它说我们要敬拜他，在他之前没有别的神。 我们只为上帝服务。 另见马太福音4:10； 申命记6：13＆14; 出埃及记34：1; 23:13和申命记11：27＆28; 28:14。

正如我们将看到的，这非常重要，天使和魔鬼都不应被任何人崇拜。 只有上帝值得崇拜（启示录9：20； 19：10）。

 

天使

歌罗西书1:16告诉我们，上帝创造了天使。 他创造了天堂的一切。 “因为他创造了天上，地上，看不见的一切事物，无论是宝座，统治，公权或权力； 万物都是他为他创造的。” 启示录10：6说：“他向永生的人发誓，他创造了天，天，地，地，地，海，地……” （另见尼希米记9：6。）希伯来书1：7说：“在谈到天使时，他说：'他使他的天使风，他的仆人烈焰。' 他们是他的财产和他的仆人。 2帖撒罗尼迦前书1：7称他们为“他的大使者”。 读诗篇103：20＆21，它说：“赞美耶和华，你的使者，你们大能的人，奉他的吩咐，服从他的话。 赞美主，他所有的天上军团，效法他旨意的仆人。” 他们被创造来遵照他的旨意并服从他的愿望。

他们的建立不仅是出于侍奉上帝的目的，而且希伯来书1:14还说他创造了这些事物是为了服侍上帝的子民，他的教会。 它说：“不是所有的天使都为传福音的人服务来服务那些将要得救的人。” 这段经文还说天使是灵魂。

大多数神学家认为，以西结书1：4-25和10：1-22中所见的基路伯和以赛亚书6：1-6中所见的六翼天使是天使。 除了路西法（撒旦）被称为基路伯之外，他们是唯一被描述的人。

歌罗西书2：18指出任何天使崇拜都是不允许的，称其为“虚假的肉体思想”。 我们不要崇拜任何被造物。 除了他，我们不应该有任何神。

那么天使如何按照祂的旨意侍奉上帝和我们呢？

1）。 他们被派去向人们传达上帝的信息。 阅读以赛亚书6：1-13，那里上帝呼召以赛亚为先知服务。 上帝差加百列告诉玛丽（路加福音1：26-38）她

会诞生弥赛亚。 神差遣加百列向撒迦利亚说话

约翰的出生（路加福音1：8-20）。 另见使徒行传27:23

2）。 他们被派为监护人和保护人。 耶稣在马太福音18:10中说到孩子时，“他们的使者总是看见我父在天上的面。” 耶稣说孩子们有守护天使。

大天使米迦勒在但以理书12：1中被称为“保护您百姓的伟大王子”以色列。

诗篇91篇全是关于我们的保护者上帝，对于那些将保护并侍奉弥赛亚耶稣的天使，却有预言，但也可能指代祂的子民。 他们是儿童，成人和国家的监护人。 阅读2王6:17; 但以理书10：10＆11，20＆21

3）。 他们救了我们：2王8:17; 民22:22; 使徒行传5:19 他们从监狱中救了彼得和所有使徒（徒12：6-10;徒5:19）。

4）。 上帝用它们来警告我们危险（马太福音2：13）。

5）。 他们侍奉耶稣（马太福音4:11），并在客西马尼园里加强了他（路加福音22:43）。

6）。 他们向上帝指示上帝的儿女（使徒行传8：26）。

7）。 上帝派天使来为他的子民和过去的他而战。 他现在和将来都会继续这样做，将来迈克尔和他的天使军将与撒但和他的天使作战，迈克尔和他的天使将获胜（2国王6：8-17;启示录12：7-10）。

8）。 耶稣回来时，天使将与耶稣同来（帖撒罗尼迦前书4:16；帖撒罗尼迦前书2：1＆7）。

9）。 他们侍奉上帝的儿女，就是那些相信的人（希伯来书1:14）。

10）。 他们敬拜并赞美上帝（诗篇148：2；以赛亚书6：1-6；启示录4：6-8; 5：11＆12）。 诗篇103：20说：“赞美耶和华，你是他的使者。”

11）。 他们为上帝的工作而高兴。 例如，天使高兴地宣布耶稣牧羊人的出生（路加福音2：14）。 在约伯记38：4＆7中，他们因创造而欢喜。 他们在欢乐的聚会中唱歌（希伯来书12：20-23）。 每当罪人成为上帝的儿女之一时，他们就会欢喜（路加福音15：7＆10）。

12）。 他们执行上帝的审判行为（启示录8：3-8;马太福音13：39-42）。

13）。 天使在上帝的指导下向信徒传道（希伯来书1:14），但是魔鬼和堕落的天使试图像撒旦一样在伊甸园中向夏娃引诱人们离开上帝，并试图伤害人们。

 

 

 

 

 

撒但

撒旦，在以赛亚书14:12（KJV）中也称为“路西法”，“那条大龙……那是古老的蛇……魔鬼或撒旦（启示录12：9），“那邪恶的人”（约翰一书5：18＆19），“空中的王子”（以弗所书2：2），“这个世界的王子”（约翰福音14:30）和“恶魔的王子”（马太福音6：13：13：6）是精神的一部分世界。

以西结书28：13-17描述了撒但的诞生和灭亡。 他被创造完美，并在花园里。 他被描述为上帝创造的天使，美丽而具有特殊的地位和力量，直到他背叛上帝。 以赛亚书14：12-14和以西结描述他从恩典中堕落。 撒但在以赛亚书中说：“我要使自己像至高者。” 因此，他被赶出天堂，脚踏实地。 另见路加福音10:18

因此，撒但成了上帝和我们的敌人。 他是我们的敌人（彼得前书5：8），他想摧毁和吞噬我们。 他是一个狡猾的敌人，他不断努力击败上帝的儿女基督徒。 他想阻止我们相信上帝，阻止我们跟随他（以弗所书6：11＆12）。 如果您读《约伯记》，他有能力伤害和伤害我们，但只有在上帝允许他的情况下，才能考验我们。 他欺骗我们，就像在伊甸园里对夏娃所做的那样，撒谎围绕上帝（创世记3：1-15）。 他诱使我们像对耶稣所做的那样犯罪（马太福音4：1-11; 6:13;帖撒罗尼迦前书3：5）。 他可以像对待犹大一样，将邪恶的思想带入人心（约翰福音13：2）。 在以弗所书6章中，我们看到包括撒但在内的这些敌人“不是血肉之躯”，而是属灵世界的。

他还有许多其他手段来诱惑和欺骗我们，而不是跟随我们的父神跟随他。 他表现为光明的天使（哥林多前书2：11），并引起信徒之间的分裂（以弗所书14：4-25）。 他可以表现出各种迹象和奇迹来欺骗我们（帖撒罗尼迦前书27：2；启示录2：9＆13）。 他压迫人民（使徒行传13:14）。 他使不信者蒙蔽了关于耶稣的真理（哥林多前书10：38），并从听到真理的人手中夺走了真理，以至于他们忘记了真理而不再相信（马可福音2:4；路加福音4:4）。

撒但用来与我们作战的还有许多其他计划（以弗所书6:11）。 路加福音22:31说撒但会“把你当作麦子筛”，彼得一书5：8说他想吞噬我们。 他试图用困惑和指责折磨我们，试图阻止我们事奉我们的上帝。 这是对撒但能力的极其简短和不完整的描述。 他的尽头是永远的火湖（马太福音25:41；启示录20:10）。 一切邪恶都来自魔鬼，他的天使和魔鬼。 但是撒但和魔鬼是被击败的敌人（歌罗西书2：15）。

今生我们被告知：“抵抗魔鬼，他将逃离你”（雅各书4：7）。 有人告诉我们祈祷，使我们从邪恶的人和试探中脱离出来（马太福音6:13），并“祈祷，使你不会陷入试探”（马太福音26:40）。 有人告诉我们要使用上帝的全部盔甲来对抗撒但（以弗所书6:18）。 稍后我们将详细介绍。 上帝在约翰一书4：4中说：“在你里面的他比在世界上的他还要伟大。”

 

恶魔

首先，我要说圣经说到堕落的天使和魔鬼。 有人会说他们是不同的，但是大多数神学家认为他们是同一个人。 两者都被称为精神，是真实的。 我们知道他们是被造的，因为歌罗西书1：16＆17a说：“因为他 所有的东西 被创造 在天堂和地球上，可见和 无形无论是权力，权力还是当局; 一切都是由他和他创造的 为了他。 他先于一切……”这显然是在说 所有 灵魂。

裘德6节和彼得2：2中描述了一大批天使的堕落，分别说：“他们没有保持自己的领域”和“他们犯罪了”。 启示录4：12描述了撒但从天上堕落时，与他一起扫除4/1个天使（被称为星）的想法。 耶稣在路加福音3:10中说：“我正在看着撒但像闪电一样从天上掉下来。” 当上帝创造它们时，它们是完美而美好的。 我们早些时候看到撒旦在上帝创造他时是完美的，但是他们和撒旦都背叛了上帝。

我们还看到这些恶魔/堕落的天使是邪恶的。 启示录12：7-9将撒但和他的使者之间的关系描述为“龙和他的使者”与迈克尔（在裘德9中称为大天使）和他的使者之间的战争。 第9节说：“他被投降到地上，他的使者与他同在。”

马可福音5：1-15; 马太福音17：14-20和马可福音9：14-29以及其他新约圣经将恶魔称为“邪恶”或“不洁”的灵魂。 这证明他们既是灵魂，又是邪恶。 我们从希伯来书1：14知道天使是灵魂，因为上帝说祂使他们成为“卑鄙的灵魂”。

现在阅读以弗所书6：11＆12，其中将这些精神与撒但的计划特别联系起来，并称它们为：统治者， 当局， 这个黑暗世界的力量，和 精神 的力量 邪恶 ，在 天国。它说他们不是“血肉之躯”，我们必须使用“盔甲”与他们“斗争”。 听起来像是我的敌人。 请注意，描述几乎与上帝在歌罗西书1:16中创造的精神世界相同。 在我看来，这些都是堕落的天使。 另请阅读彼得3：21＆22，彼得说：“谁（耶稣基督）已经进入天堂，在上帝的右边，天使，权柄和大权都顺服了他。”

由于所有的创作都创造了良好，并且没有关于另一个创造的组成为邪恶的诗歌，因为歌罗西书1：16指的是 所有 看不见的被造物，并使用与以弗所书6：10＆11相同的描述性术语，因为以弗所书6：10＆11当然是指我们后来被置于耶稣的统治之下和他的脚下的敌人和集团，我得出的结论是堕落的天使和魔鬼是一样的。

如前所述，撒旦与堕落的天使/恶魔之间的联系非常清楚。

他们俩都被描述为属于他。 马太福音25:41称他们为“他的天使”，

马太福音12：24-27恶魔被称为“他的王国”。 26节说：“他分裂了

反对自己。” 恶魔和堕落天使拥有相同的主人。 马太福音25:41; 马太福音8:29和路加福音4:25指出他们将遭受同样的审判–因他们的反叛而在地狱中遭受折磨。

在思考这一点时，我有一个有趣的想法。 在希伯来书的第一章和第二章中，上帝说的是耶稣在与人类打交道时的至高无上的地位，即他在宇宙中的工作以完成他最重要的目标，即人类的拯救。 在他通过儿子与人打交道时，他只提到三个重要的实体：1）三位一体，神格的三个人-父亲，儿子（耶稣）和圣灵； 2）天使和3）人类。 他详细解释了他们的等级顺序和关系。 简而言之，“角色”是上帝，天使和人。 再加上他提到了人与天使的创造以及他们各自的等级，但再也没有提及创造恶魔的事实，而且所有天使和撒但都被创造得很好，而撒但是天使，这一事实使我想到认为恶魔是“从上帝那里跌落”的天使，即使没有特别说明。 再次，大多数神学家都采用这种观点。 有时上帝不会告诉我们一切。 让我总结一下：我们所知道的是，恶魔是被创造出来的，它们是邪恶的，魔鬼是他们的主人，它们是精神世界的一部分，并且将受到审判。

无论您对此有何结论，我们都必须接受圣经所说的话：他们是上帝的敌人，也是我们的敌人。 我们需要抵抗撒但及其势力（堕落的天使/恶魔），并避免上帝警告我们，或由于与撒但的关系而禁止我们这样做。 我们必须相信并顺服上帝，否则我们可能会落入撒但的力量和控制之下（雅各书4：7）。 恶魔的目的是打败上帝和他的儿女。

耶稣在地上的事工期间多次赶鬼，他的门徒也是

以他的名义授予权力（Luke 10：7）。

在旧约中，上帝禁止祂的子民与灵界有任何关系。 这是非常具体的。 利未记19:31说：“不要求助于媒介或寻求灵性主义者，因为它们会de污你……我是耶和华你的上帝。” 上帝想要我们的崇拜，他想要成为我们的上帝，我们是出于我们的需要和欲望而来的，而不是精神和天使。 以赛亚书8:18说：“当他们告诉你去咨询媒介和精神主义者时，他们耳语和喃喃地说，不要一个民族向他们的上帝询问。”

申命记18：9-14说：“你们当中没有人……实行占卜或巫术，解释预兆，从事巫术，或施展咒语，或者是中度或灵性主义者，或向死者咨询的人。 凡做这些事的人都必被耶和华憎恶。” “ spiritist”的更现代的翻译是“心理的”。 另见2 Kings 21：6； 23:24; 历代志上10:13; 33：6和撒母耳记29：3，7-9。

 

 

上帝如此坚持是有原因的，有一个例子可以为我们说明这一点。 神秘世界是魔鬼的领域。 使徒行传16：16-20讲述了一个奴隶女孩，她通过拥有它的恶魔讲述了命运，当精神被驱散时，她不再能够告诉未来。 涉足神秘学就是涉足恶魔。

另外，当上帝告诉祂的子民不要崇拜其他神灵，木头和石头之神或任何其他偶像时，他之所以这样做是因为恶魔在所崇拜的偶像背后。 申命记32：16-18说：“他们使他嫉妒外来的神，并用可憎的偶像激怒他……他们献给不是神的魔鬼……”哥林多前书10:20说，“外邦人牺牲他们所牺牲的东西恶魔。 另请阅读诗篇106：36＆37和启示录9：20＆21。

当上帝告诉人们服从他，做某事或不做某事时，这是出于非常好的理由和我们的利益。 在这种情况下，是为了保护我们免受撒但和他的部队的攻击。 没错：崇拜其他神就是崇拜恶魔。 恶魔，偶像和圣灵是 所有 连接起来，它们都涉及恶魔。 他们是被称为黑暗统治者，空中力量王子的撒旦的王国（王国）。 再次阅读以弗所书6：10-17。 撒但的国度是一个属于我们敌人的危险世界，其意图是带领我们远离上帝。 今天的人们着迷甚至沉迷于精神。 有些人甚至崇拜撒旦。 远离任何这些。 我们不应该以任何方式涉足神秘世界。

 

恶魔可以对我们做些什么

恶魔可以采取以下行动来伤害，困扰或打败上帝的儿女。 埃文斯博士（Dr. W. Evans）在第219页的《圣经大学说》恰当地描述了这种情况，“它们阻碍了上帝子民的属灵生活。” 参考以弗所书6:12。

1）。 他们可以诱惑我们犯罪，正如撒但对耶稣所做的那样：见马太福音4：1-11; 6：13; 26：41和Mark 9：22。

2）。 他们试图通过任何可能的方式阻止人们相信耶稣（2 Corinthians 4：4和Matthew 13：19）。

3）。 恶魔造成痛苦和痛苦，疾病，失明和耳聋，残废和愚蠢。 它们还会在心理上影响人们。 这在整个福音书中都可以看到。

4）。 他们可能拥有引起疾病，歇斯底里和超人类力量以及对他人造成恐怖的人。 他们可以控制这些人。 参见福音书和使徒行传。

5）。 他们以错误的教义欺骗人们（提摩太前书4：1；启示录12：8＆9）。

6）。 他们在教会中安置了虚假的老师来欺骗我们。 在马太福音13：34-41中，它们被称为“ tar子”，也被称为“邪恶之子”。

7）。 他们可以用神迹奇事来欺骗我们（Revelation 16：18）。

8）。 他们将与撒但一起与上帝和他的使者战斗（启示录12：8＆9; 16:18）。

9）。 它们会阻碍我们去某个地方的身体能力（帖撒罗尼迦后者2：18）。

*注意，这些就是撒但的王子对我们所做的事情。

 

耶稣做了什么

耶稣在十字架上死后，他击败了敌人撒但。 创世记3：15预言了这一点，当时上帝说女人的后裔会压碎蛇的头。 约翰福音16:11说，这个世界的统治者（王子）已经被审判（或被判刑）。 歌罗西书2：15说：“他解除了权力和权威的武装之后，公开展示了他们的实力，在十字架上以胜利战胜了他们。” 对我们而言，这意味着“他从黑暗的统治中拯救了我们，并将我们带入了他所爱的儿子的王国”（歌罗西书1:13）。 另请参见约翰福音12:31。

以弗所书1：20-22告诉我们，因为耶稣为我们而死，所以父亲将他复活，并“将他坐在天地的右手边，远远高于一切统治，权威，权力和统治以及可以赋予的头衔……”神将万物放在他脚下。” 希伯来书2：9-14说：“但是我们看到那位因死亡之苦而被降到比天使低一点的人，即耶稣，被冠以荣耀和荣耀……以至于他可以借着死亡 无力 拥有死亡权的就是魔鬼。” 第17节说：“为人民的罪作报应。” 做出回报就是付出公正的代价。

希伯来书4：8说：“（你们）把万物都放在他脚下。 因为他将万物置于他脚下， 没什么 那是 没有主题 给他。 但 现在 我们的确是 还没看到 万物都服从他。” 您会看到撒但是我们击败的仇敌，但您可以说上帝“还没有”将他拘留。 我哥林多前书15：24-25说，他将废除“一切统治，权威和权力，因为他必须统治，直到他将所有仇敌置于自己的脚下。” 从启示录中可以看出，这部分是未来。

然后撒但将被扔到火湖中，并永远遭受折磨（启示录20:10；马太福音25:41）。 他的命运已经确定，上帝击败了他，使我们摆脱了他的能力和统治权（希伯来书2：14），并赋予了我们圣灵和战胜他的能力。 在此之前，彼得5：8一直说：“您的对手恶魔四处寻觅他可能吞噬的人，”耶稣在路加福音22:37中告诉彼得，“撒但希望你能像筛麦子一样筛选你。”

 

我哥林多前书15:56说：“他通过我们的主耶稣基督使我们取得了胜利。”罗马书8:37说，“通过爱我们的主，我们胜过征服者。” 约翰一书4：4说，

“在你里面的他比在世界上的他要伟大。” 约翰一书3：8说：“上帝的儿子

为了这个目的而出现，他可能会摧毁魔鬼的作品。” 我们拥有通过耶稣的能力（见加拉太书2：20）。

您的问题是圣灵世界发生了什么：总结一下：撒但和堕落的天使背叛了上帝，撒但带领人犯罪。 耶稣救了人，击败了撒旦，封印了他的命运，使他无能为力，还赐给了我们相信他的圣灵以及击败撒但和魔鬼的力量和工具，直到他受到他的审判。 在那之前，撒但控告我们，诱使我们犯罪并停止跟随上帝。

 

工具（抵抗撒旦的方法）

圣经不会为我们的斗争留下解决方案。 上帝赐给我们武器，与我们作为基督徒生活中的斗争作斗争。 我们的武器必须用于信仰，并通过居住在每个信徒中的圣灵的力量来使用。

1）。 首先，也是最重要的，是服从上帝，服从圣灵，因为只有通过他和他的能力，战斗中的胜利才有可能。 雅各书4：7说：“因此，将自己交托给上帝，彼得5：6我说：“因此，在上帝的大能之手下要谦卑。” 我们必须服从他的旨意，并遵守他的话。 我们必须允许上帝通过圣言和圣灵来统治和控制我们的生活。 阅读加拉太书2:20。

2）。 信守诺言。 为此，我们必须了解上帝的道。 信守意味着不断地了解，理解和服从圣经。 我们必须研究它。 提摩太前书2：2说：“研究表明自己被上帝认可……正确地划分真理的话。” 提摩太前书15：2＆3 16说：“所有经文都是上帝的启示所赐的，有益于教义，责备，纠正，公义的教导，使上帝的人可以为每项善工彻底装备。” 道帮助我们在精神生活中成长，

力量，智慧和知识。 彼得2：2我说：“要借着圣经中的真诚牛奶来成长。” 另请阅读希伯来书5：11-14。 约翰一书2:14说：“年轻人，我已经写信给你们，因为你们很坚强，是神的道 遵守 在你里面，你已经克服了邪恶的人。 （见以弗所书第六章。）

3）。 与此相伴，并请注意，其中许多内容需要前面的观点，能够正确理解并能够正确使用上帝的圣言。 （我们还将再次看到这一点，特别是在我们对以弗所书第6章的研究中。）

4）。 警惕：彼得5：8我说：“保持清醒，保持警惕（警惕），因为您的对手恶魔像咆哮的狮子四处寻觅，寻找可以吞噬的人。” 我们必须做好准备。 警惕和准备就像“士兵训练”一样，我认为第一步是如前所述了解神的道，并“知道敌人的战术”。 因此我已经提到

以弗所书第6章（读一遍）。 它教我们有关撒旦的 方案。 耶稣了解撒但的计划，其中包括说谎，将圣经移出上下文或滥用圣经

使我们绊倒，使我们犯罪。 他误导我们并向我们说谎，使用和扭曲圣经来指责我们，从而造成罪恶，误解或法制。 2哥林多前书2：11说：“免得撒但要利用我们，因为我们不知道撒但的手段。”

5）。 不要因犯罪而给撒但一个机会，一个地方或立足点。 我们通过继续犯罪而不是向神认罪来做到这一点（约翰一书1：9）。 我的意思是，我们犯罪的次数和向上帝坦白的次数一样。 罪使撒旦“进了门”。 阅读以弗所书4：20-27，它特别是在我们与其他信徒的关系，撒谎而不是说实话，愤怒和偷窃等方面谈到了这一点。 相反，我们应该彼此相爱，彼此分享。

6）。 启示录12:11说：“他们用羔羊的血和他们的见证之言战胜了他（撒但）。” 耶稣通过他的死使胜利成为可能，击败了撒但，赐给我们圣灵住在我们里面，赐给我们他抵抗的力量。 我们需要使用这种能力和他给我们的武器，相信他的能力可以给我们胜利。 正如启示录12:11所说，“凭他们的见证”。 我认为这意味着，无论是向不信徒传福音，还是对主在我们的日常生活中所做的口头证言，提供我们的见证都会加强其他信徒或使一个人得救，但同时也它以某种方式帮助并加强了我们克服和抵抗撒但的能力。

7）。 抵抗魔鬼：所有这些工具和正确使用圣经都是在相信内心圣灵的同时积极抵抗魔鬼的方法。 像耶稣一样，用上帝的话语斥责撒但。

8）。 祷告：以弗所书6将使我们了解撒但的许多计划，以及上帝赐予我们的盔甲，但首先让我提及以弗所书6以另一种武器祈祷。 第18节说：“时刻警惕，全心全意地祈求所有圣徒。” 马太福音6:13说，祈祷上帝不会“带领我们陷入试探，反而将我们从罪恶中解救出来（有些翻译说是邪恶的）。” 基督在花园里祈祷时，他要求门徒“观看并祈祷”，以使他们“不会陷入试探”，因为“精神愿意，但肉体却软弱”。

9）。 最后，让我们看以弗所书6章，看看撒但的计划和装置以及上帝的盔甲。 对抗撒旦的方式； 击败他的方法； 抵制或信仰行为的方式。

 

更多抗拒工具（以弗所书6）

以弗所书6：11-13说，要穿上上帝的全部盔甲，以“抵制”魔鬼的计划和他在天上邪恶的势力：统治者，势力和黑暗势力。 从以弗所书6章我们可以了解一些魔鬼的计划。 盔甲的碎片暗示

撒旦攻击我们生活中的某些领域以及如何击败他。 它向我们展示了攻击

撒但所遭受的折磨（箭头），信徒们为使我们放弃和放弃冲突而苦苦挣扎的事情（或我们作为神的士兵的职责）。 想象一下装甲及其代表什么，以了解其防御的​​攻击区域。

1）。 以弗所书6:14说：“使腰部充满真理。” 腰带将所有东西绑在一起，保护着重要的器官：心脏，肝脏，脾脏，肾脏，这些器官可以使我们保持健康。 在圣经中，它被描述为真理。 在约翰福音17:17中，神的话语被称为真理，的确是我们所知道的一切关于神和真理的来源。 读2彼得1：3（NASB），说：“他的神圣能力赐给了我们 一切 关于 生活 和 信仰 通过 真正的知识 他的……”真理驳斥了撒但的 谎言 和 错误的教学.

撒但使我们以谎言来怀疑和不信任上帝，歪曲圣经和错误的教义以抹黑上帝和他的教导，就像他对夏娃（创世记3：1-6）和耶稣所做的一样（马太福音4：1-10）。 耶稣用圣经打败了撒旦。 当撒但滥用它时，他对它有适当的了解。 阅读2提摩太前书3:16和2提摩太前书2:15。 第一个说：“圣经对公义的训练是有利可图的”，第二个说“正确地处理”圣经，即正确理解和正确使用圣经。 大卫在诗篇119：11中也使用了圣言，“我的心中藏着圣言，以免我对你不利。”

学习和了解上帝的话非常重要，因为它是我们所知的关于上帝，我们的属灵生活以及我们与敌人的冲突的基础。 保罗称赞听到他讲道的贝雷恩人民，说他们是高尚的，因为“他们非常热心地收到这则信息，每天都在查考圣经，看是否 保罗 说的是真的。”

2）。 其次是正义的胸甲，覆盖了心脏。 撒但会内地攻击我们，或者让我们感到我们“不够好”，或者我们太糟糕了，以至于无法使用上帝，或者也许他诱惑了我们，我们陷入了某种罪恶。 上帝说，如果我们承认自己的罪，我们就会被宽恕（约翰一书1：9）。 他可能说我们对上帝是无法接受的。 阅读罗马书第3和4章，它们告诉我们，当我们凭信心接受耶稣并且我们的罪孽得到赦免时，我们就被宣布为义。 撒但是控告和定罪的大师。 以弗所书1：6（KJV）说我们在心爱的人（基督）中被接纳。 罗马书8：1说：“因此，现在没有谴责在基督耶稣里的人。” 腓立比书3：9（NKJV）说：“在他里面被发现，没有我自己的义来自律法，而是通过对基督的信仰得到的，而正义是来自上帝的信仰。”

他还可以使我们自以为是或自豪，这会使我们失败。 我们需要成为圣经中有关公义，宽恕，称义，行为和救恩的教导的学生。

3）。 以弗所书6:15说：“你的脚因福音的准备而受伤。 上帝最希望基督徒将福音传播给所有人。 这个

是我们的工作（徒1：8）。 彼得一书3:15告诉我们“时刻准备为自己内心的希望给出理由”。

我们为上帝而战的一种方式是战胜那些追随敌人的人。 为了

为此，我们需要知道如何以清晰易懂的方式介绍福音。 我们还需要回答他们关于上帝的问题。 我经常想到，我永远不会被一个我不知道答案的问题所困扰–我应该研究找出答案。 准备好做好准备

任何人都可以学习福音的基础知识，如果您像我一样-容易忘记-将其写下来，或者给我们一个福音书，一份印刷的演讲稿； 有很多可用的。 然后祈祷。 不要没有准备。 要学习约翰福音，罗马书第3-5和10章，哥林多前书15：1-5和希伯来书10：1-14等经文，以了解福音的含义。 也要学习，这样你就不会像善作那样被福音的虚假教义所欺骗。 加拉太书，歌罗西书和裘德书涉及撒旦的谎言，可以用罗马书第3-5章加以纠正。

4）。 我们的盾牌是我们的信念。 信念是我们对上帝的信仰，以及他所说的-真相-上帝的道。 我们凭着信心使用圣经来防御撒旦攻击我们的任何箭矢或武器，就像耶稣那样，从而“抵抗了魔鬼”（邪恶的一个）。 参见雅各书4：7。 因此，我们再次需要每天越来越多地了解圣经，并且永远不要无所事事。 如果我们不认识上帝的话，我们就不能“抵抗”和“使用”，并且不能凭信心行事。 对上帝的信心是建立在对上帝的真实认识的基础上的，而知识是通过上帝的真理，即道。 请记住，彼得前书2：1-1 5说到，真理给了我们认识神以及与神建立关系所需的一切。 记住：“真理使我们从许多敌人的飞镖中解放出来”（约翰福音8:32），而道义对于教导正义是有益的。

我相信，道是至关重要地涉及到我们盔甲的所有部分。 上帝的道是真理，但我们必须像耶稣那样，使用它，以信心行事，并使用道来驳斥撒但。

5）。 下一件盔甲是救赎头盔。 撒但会让您对是否得救存有疑问。 在这里再次从圣经中学习得救的方法，并相信没有撒谎的上帝，“你已经从死里复活了”（约翰福音5：24）。 撒旦会指责你说：“你做对了吗？” 我喜欢圣经用太多的话来形容我们必须做的事情：相信（约翰福音3:16），召唤（罗马书10:12，接受（约翰福音1:12），来（约翰福音6:37），接受（启示录22:17）和神像（约翰福音3：13＆14；民数记21：8＆9），十字架上的小偷相信，但只有这些话要对耶稣说：“记住我。”看到并相信上帝是真实而坚定的立场（以弗所书6：11,13,14）。

希伯来书10:23说：“应许的是忠心。” 上帝不能撒谎。 他说，如果我们相信，我们将拥有永生（约翰福音3:16）。 2提摩太1:12说：“他有能力守住那日我交托给他的东西。” 裘德25说：“现在归于那位，他能够使你不跌倒，并能在祂面前以无比的喜悦无瑕地呈现你。”

 

以弗所书1：6（KJV）说：“我们在心爱的人中被接受。” 约翰一书5:13说：“这些事是写给你的， 相信 以上帝的儿子的名义，您可能知道自己拥有永生，并且您可以继续相信上帝的儿子的名义。” 哦，上帝非常了解我们，他爱我们并了解我们的斗争。

6）。 最后的盔甲是圣灵的剑。 有趣的是，这就是上帝的话，我一直在重复。 耶稣曾经打败撒但的那件事。 记住，学习和学习，看看您听到的内容并正确使用它。 这是我们抵制撒旦所有谎言的武器。 请记住提摩太前书2章3：15-17所说的：“以及您从婴儿期起就如何认识圣经，这些圣经能使您因对基督耶稣的信仰而得救。 所有的经文都是上帝所呼吸的，对于公义的教导，斥责，纠正和训练都是有用的，这样上帝的仆人就可以为每项好的工作充分装备。” 阅读诗篇1：1-6和约书亚记1：8。 两者都彰显圣经的力量。 希伯来书4:12说：“因为神的道比任何两刃的剑还活泼，有力，更锋利，甚至刺穿了灵魂和精神，关节和骨髓的分裂，并且是思想和意图的辨别者的心。”

最后在以弗所书6:13中说：“已经竭尽所能。” 无论奋斗有多艰辛，都要记住“与我们同在的人比在世界上的人更大”，并且在做所有事情后“都坚守自己的信念”。

 

结论

上帝并不总是为我们提供我们所想知道的一切的答案，但上帝确实为我们提供了生命，敬虔和丰富的基督徒生活所需的一切的答案（彼得前书2：1-2和约翰福音4：10）。 上帝对我们的要求是信念–信任并相信上帝的信念，

相信上帝会在以弗所书6和其他圣经中向我们展示如何抵抗敌人，无论撒但向我们投掷什么。 这是信念。 希伯来书11：6说：“没有信心，就不可能取悦上帝。” 没有信仰，就不可能得到拯救并获得永生（约翰福音3:16＆使徒行传16:31）。 亚伯拉罕因信称义（罗马书4：1-5）。

没有信仰就不可能过充实的基督徒生活。 加拉太书2：20说：“我现在的生活是靠上帝儿子的信仰活在身体里。” 2哥林多前书5：7说：“我们凭信心行事，而不是凭眼见。” 希伯来书第11章列举了许多信奉信仰的人的例子。 信仰帮助我们抵抗撒但和抵抗诱惑。 信仰像约书亚和迦勒一样帮助我们跟随神（民数记32:12）。

耶稣说，如果我们不与他同在，我们就会反对他（马太福音12：3）。 我们必须选择跟随上帝。 以弗所书6:13说：“尽了一切努力。” 我们看到耶稣在十字架上击败了撒但和他的势力，并给了我们圣灵，以便我们可以征服他的力量（罗马书8：37）。 因此，我们可以选择事奉上帝并像约书亚和迦勒一样取得胜利

（约书亚记24：14＆15）。

我们越了解上帝的道并像耶稣一样使用它，我们就会越坚强。 上帝会保住我们（犹大书24），没有什么能使我们与上帝分开（约翰福音10：28-30;罗马书8:38）。 约书亚记24:15说：“今天选择你，为你服务。” 约翰一书5:18说：“我们知道，凡是由上帝而生的人都不会继续犯罪。 上帝所生的那一个使他们安全，邪恶的人不能伤害他们。”

我知道我已经一遍又一遍地重复了一些事情，但是这些问题都涉及到这个问题的各个方面。 甚至上帝也一遍又一遍地重复它们。 它们是如此重要。

 

 

 

 

 

 

 

 

你有没有考虑过是否有更高的功率？

形成宇宙及其所有事物的力量。 一无所获并创造了地球，天空，水和生物的力量？

最简单的植物来自哪里？

最复杂的生物……男人？

多年来我一直在努力解决这个问题。 我在科学中寻求答案。 当然，通过对这些事物的研究可以找到答案，这让我们感到惊讶和神秘。 答案必须是每个生物和事物中最微小的部分。

原子！

必须在这里找到生活的精髓。 不是。 在核材料或在核材料周围旋转的电子中没有发现它。 并不是我们可以触摸和看到的所有东西都在空白处。

所有这几千年的寻找，没有人在我们周围的共同事物中找到了生命的本质。 我知道必须有力量，力量，这就是我周围的一切。

是上帝吗？ 好吧，他为什么不向我展示自己？ 为什么不？

如果这种力量是活神，为什么所有的神秘？

他说：“好吧，我在这里。 我做了这一切。 现在开始您的业务。”

直到我遇到一位特别的女人，我不情愿地去参加圣经学习，我才开始理解这一点。

那里的人们正在研究圣经，我想他们一定在寻找与我相同的东西，但还没有找到。

该组织的领导人阅读了一位曾经憎恨基督徒但却被改变的人写的圣经经文。

以惊人的方式改变了。

他的名字叫保罗，他写道：“因着恩典，你们因信得救； 那不是你们自己：这是上帝的恩赐：不是为了工作，免得有人夸耀。” 〜以弗所书2：8-9

那些“恩典”和“信念”这些词使我着迷。

他们真正的意思是什么？ 那天晚上她让我去看电影，当然她欺骗我去看一部基督教电影。

在演出结束时，Billy Graham发了一条短信。

在这里，他是一位来自北卡罗来纳州的农场男孩，向我解释我一直在努力的事情。

他说：“你不能用科学，哲学或其他任何理性的方式来解释上帝。”

您只需要相信上帝是真实的。 您必须相信圣经所说的话。 他创造了天地，他创造了动植物，他说出了所有这一切，正如圣经《创世纪》所写的那样。 祂使生命呼吸成无生命的形式，它变成了人。 他想与他所创造的人民建立更紧密的关系，所以他采取了一个人的形式，那个人是上帝的儿子，来到了地上，生活在我们中间。

这个人，耶稣，为那些因十字架钉十字架而相信的人，为罪恶付出了代价。

怎么会这么简单？ 只要相信？ 相信这一切都是事实吗？ 那天晚上我回家了，睡不着觉。 我在上帝赋予我恩典的问题上挣扎-通过信仰来相信。 祂是那股力量，生命的本质和曾经存在的一切的创造。 然后他来找我。 我知道我只需要相信。 靠着上帝的恩典，他向我展示了他的爱。

他是答案，他派他唯一的儿子，耶稣，为我而死，以便我能相信。 我可以与他建立关系。 那一刻他向我启示了自己。 我叫她告诉她我现在明白了。 现在我相信并希望将自己的生命献给基督。 她告诉我，她祈祷我不会睡觉，直到我接受了信仰的飞跃并相信上帝。

我的生活永远改变了。

是的，永远，因为现在我可以期待在一个叫天堂的美好地方度过永恒。
我不再需要证据证明耶稣真的可以在水上行走，
或者说红海可以分开让以色列人通过，或者在圣经中写下的其他十几个看似不可能的事件。

上帝在我的生命中一遍又一遍地证明了自己。 他也可以向你揭示自己。 如果你发现自己在寻找祂存在的证据，就要求祂向你展示自己。 在小时候实现信仰的飞跃，真正相信他。

用信心打开自己的爱，而不是证据。

当好牧师或传道人或任何形式的属灵领袖时，首要任务是不要忽略自己的属灵健康。 经验丰富的属灵领袖保罗写信给提摩太，他在提摩太前书4:16（NASB）中受到指导。请密切注意自己和你的教导。” 任何在属灵领导上的人都必须不断地避免花费太多的时间做“事奉”，以致于自己与主的私人时光遭受苦难。 耶稣在约翰福音15：1-8中教导门徒，结出果实完全取决于他们的“留在他里面”，因为“除了我，你什么也做不了。” 确保您每天花时间阅读神的话语以促进个人成长。 （学习圣经以准备传教或教导是没有意义的。）保持诚实开放的祷告生活，并在犯罪时迅速认罪。 您可能会花费大量时间鼓励他人。 确保您有定期会见会鼓励您的基督徒朋友。 精神上的领导是少数人在基督身体中的工作，但它并没有使您比在身体中服务的其他任何人更有价值或重要。 谨防骄傲。

I＆2 Timothy和Titus也许是有史以来写过的关于如何成为精神领袖的三本最好的书。 彻底研究它们。 关于谚语的有史以来最好的著作是《谚语》。 经常阅读。 有关圣经的注释和书籍可能会有所帮助，但与阅读有关圣经的书相比，花更多的时间研究圣经本身。 网上有出色的学习帮助，例如Bible Hub和Bible Gateway。 学习使用它们来帮助您了解各个经文的实际含义。 您还可以在线找到圣经字典，这将有助于您理解原始希腊语和希伯来语单词的含义。 使徒行传6：4（NASB）中的使徒说：“但是我们将全心全意地祈祷和履行圣工。” 您会注意到他们把祈祷放在首位。 您还将注意到，他们委派了其他职责，以专注于其主要职责。 最后，保罗在提摩太前书3：1-7和提多书1：5-9中教导属灵领袖的资格时，保罗非常强调领袖的儿女。 确保不要忽略您的妻子或孩子，因为您忙于事奉。

            上帝的道说：“没有信心就不可能取悦上帝”（希伯来书11：6）。 为了与上帝建立任何关系，一个人必须通过他的儿子耶稣基督凭信心来到上帝面前。 我们必须相信耶稣是我们的救主，是上帝差遣他的人，为我们的罪孽付出惩罚。 我们都是罪人（罗马书3：23）。 约翰一书2：2和4：10都说耶稣是我们罪孽的赎罪祭（意思是公正的偿还）。 约翰一书4:10说：“他（上帝）爱我们，差遣儿子为我们的罪作了挽回祭。” 耶稣在约翰福音14：6中说：“我是道路，真理和生命；我是道路。 除了我，没有人来找父。” 哥林多前书15：3＆4告诉我们这个好消息……“基督按照圣经为我们的罪而死，根据圣经，他被埋葬了，第三天复活了。” 这是我们必须相信并且必须接受的福音。 约翰福音1：12说：“有许多人接受他，就使他们有权成为上帝的儿女，甚至是相信他的人。” 约翰福音10:28说：“我将永生赐给他们，使他们永不灭亡。”

因此，我们与上帝的关系只能通过信仰开始，通过耶稣基督成为上帝的孩子。 我们不仅成为他的孩子，而且他派遣圣灵住在我们里面（约翰福音14：16＆17）。 歌罗西书1:27说：“基督在你里面，是荣耀的希望。”

耶稣也称我们为他的兄弟。 他当然希望我们知道我们与他的关系是家庭，但是他希望我们成为一个亲密的家庭，不仅仅是一个名副其实的家庭，而是一个亲密的团契家庭。 启示录3:20描述了我们成为基督徒进入了团契关系。 它说：“我站在门口敲门； 如果有人听到我的声音并打开门，我会进来和他一起吃饭，他也和我一起吃饭。”

约翰福音3：1-16说，当我们成为基督徒时，我们就像新生婴儿一样“重生”。 作为他的新孩子，就像人类一样，我们作为基督徒的婴儿必须在与他的关系中成长。 随着婴儿的成长，他对父母的了解越来越多，并且与父母越来越近。

在与天父的关系中，基督徒就是这样。 随着我们对他的了解和成长，我们的关系也越来越紧密。 圣经讲了很多关于成长和成熟的知识，并且教会了我们如何做到这一点。 这是一个过程，而不是一次性事件，因此这个术语正在增长。 它也被称为遵守。

1）。 首先，我认为，我们确实需要从一个决定开始。 我们必须决定服从上帝，致力于跟随他。 如果我们想亲近上帝，这就是我们的意愿，就是顺服上帝的旨意，但这不仅是一次，而且是一个持久的（连续的）承诺。 雅各书4：7说：“将自己献给上帝。” 罗马书12：1说：“因此，我要借着上帝的怜悯恳求你们，向您献出一份活的牺牲，圣洁的，是上帝所悦纳的，这是您的合理服务。” 这必须从一次选择开始，但就像在任何关系中一样，也是一个瞬间的选择。

2）。 其次，我认为最重要的是，我们需要阅读和研究上帝的道。 彼得2：2我说：“刚出生的婴儿渴望真诚的牛奶，使你可以成长。” 约书亚记1：8说：“不要让这本书从你的口中出来，昼夜沉思……”（另请读诗篇1：2。）希伯来书5：11-14（NIV）告诉我们必须超越婴儿期，并通过“不断使用”神的话语而变得成熟。

这并不意味着要阅读一本关于圣经的书，这通常是某人的意见，无论据说他们多么聪明，而是阅读和学习圣经本身。 使徒行传17:11谈到了贝瑞尔人所说的：“他们非常热切地收到这信息，每天检查圣经，看是否 保罗 说的是真的。” 我们需要测试任何人用神的话说的一切，而不仅仅是因为他们的“资格”而接受某人的话。 我们需要相信我们里面的圣灵来教导我们并真正地寻找道。 提摩太前书2：2说：“研究表明自己已被上帝认可，一个不需要羞愧的工人，正确地划分了（NIV正确地处理了）真理的话。” 提摩太前书15：2＆3 16说：“所有经文都是上帝的启示所赐，有益于教义，责备，纠正，公义的教导，使上帝的人可以完全（成熟）……”

这种学习和成长是每天的，直到我们与他在天上在一起之前，它永远不会结束，因为我们对“他”的认识导致他变得更像他（哥林多前书2:3）。 亲近上帝需要每天走信仰。 这不是一种感觉。 我们所经历的“快速解决方案”并没有使我们与上帝建立紧密的团契。 圣经教导我们，我们是凭信心而不是凭眼见与上帝同行。 但是，我相信，当我们始终如一地信仰时，上帝会以意想不到的宝贵方式使自己认识我们。

阅读2彼得1：1-5。 它告诉我们，当我们花时间在上帝的圣言中时，我们的品格就会增长。 它在这里说，我们要在信仰中增加善良，然后是知识，自我控制，毅力，虔诚，兄弟般的仁慈和爱。 通过花时间研究和遵守圣经，我们可以在生活中增添或建立品格。 以赛亚书28：10＆13告诉我们，我们是逐行地学习戒律。 我们不是一时知道。 约翰福音1：16说：“恩典加恩。” 在基督徒的精神生活中，我们不会像婴儿一样一次长大，无法立即学到一切。 只需记住，这是一个过程，在成长，在信念中走，而不是事件。 正如我提到的那样，在约翰福音第15章中也称其为遵守。 约翰福音15：7说：“如果你遵守我，我的话也遵守你，问你想做的事，就会为你完成。”

3）。 约翰一书谈到了一种关系，即我们与上帝的团契。 犯罪可能会破坏或打断与他人的团契，这与我们与上帝的关系也是如此。 约翰一书1：3说：“我们与天父和他的儿子耶稣基督团契。” 第6节说：“如果我们声称与他相交，却在黑暗（罪过）中行走，我们就说谎，而不是靠真理生活。” 第7节说：“如果我们走在光明中……我们彼此相交……”在第9节中我们看到，如果罪破坏了我们的相交，我们只需要向他认罪即可。 它说：“如果我们认罪，他就是忠实的，只是为了原谅我们的罪，使我们免于一切不义之举。” 请阅读整章。

我们不会失去与他的孩子一样的关系，但是我们必须通过认罪，只要我们失败，就必须与上帝保持团契，必要时要经常这样做。 我们还必须让圣灵战胜我们往往会重复的罪过； 任何罪过。

4）。 我们不仅必须阅读和研究神的话，而且还必须听从我提到的话。 雅各书1：22-24（NIV）指出：“不要只听话语，而是要欺骗自己。 按照它说的做。 任何听过圣言，却不遵守圣经所言的人，就像一个人，看着镜子里的脸，看着自己之后，走开了，立刻忘记了他的模样。” 第25节说：“但是，那个专心研究赋予自由并继续这样做的完美法律的人，不会忘记自己所听到的，而会做得到-他将为自己的所作所为而感到高兴。” 这与约书亚记1：7-9和诗篇1：1-3非常相似。 另请阅读路加福音6：46-49。

5）。 另一部分是我们需要成为当地教会的一部分，在那里我们可以听到和学习上帝的圣言，并与其他信徒有团契。 这是帮助我们成长的一种方式。 这是因为每个信徒都从圣灵那里得到了特殊的礼物，作为教会的一部分，也被称为“基督的身体”。 这些天赋在圣经的各个段落中都有列出，例如以弗所书4：7-12，哥林多前书12：6-11、28和罗马书12：1-8。 这些礼物的目的是“为教会的工作建立身体（教会）（以弗所书4:12）。” 教会将帮助我们成长，而我们反过来又可以帮助其他信徒成长和成熟，并在神的国度中事奉，带领其他人归向基督。 希伯来书10:25说，我们不应该像某些人的习惯那样放弃我们的聚集，而要互相鼓励。

6）。 我们应该做的另一件事是祈祷–为我们的需要以及其他信徒和未得救者的需要祈祷。 阅读马太福音6：1-10。 腓立比书4：6说：“让你的请求告诉上帝。”

7）。 此外，作为顺服的一部分，我们应该彼此相爱（读哥林多前书13章和约翰一书），并做好事。 好的作品不能挽救我们，但是一个人不能在不确定我们要做好的作品和对他人友善的情况下阅读圣经。 加拉太书5:13说：“靠爱互相服务。” 上帝说我们被创造去做善事。 以弗所书2：10说：“因为我们是他的做工，是在基督耶稣里创造的，为的是上帝为我们预先做好的准备。”

所有这些事情共同作用，使我们更加接近上帝，并使我们更像基督。 我们变得更加成熟，其他信徒也是如此。 他们帮助我们成长。 再次阅读2彼得1。 亲近上帝的目的是训练，成熟和彼此相爱。 在做这些事情时，我们就是祂的门徒，成熟时的门徒就像他们的主人（路加福音6：40）。

色情是一个特别难以克服的成瘾。 克服被任何特定罪恶所奴役的第一步是认识上帝，并在你的生命中使用圣灵的能力。

因此，让我完成救赎计划。 你必须承认你犯了上帝的罪。

罗马人3：23说，“因为所有人都犯了罪并且没有达到上帝的荣耀。”

您必须相信《哥林多前书》 15：3＆4中给出的福音，“基督根据圣经为我们的罪而死，他被埋葬了，根据圣经第三天复活了。”

最后，您必须要求上帝宽恕您，并要求基督进入您的生活。 圣经使用许多经文来表达这个概念。 最简单的例子之一是罗马书10:13，“因为，'凡称呼耶和华名的人都会得救。'”如果您诚实地做到了这三件事，那么您就是上帝的孩子。 获得胜利的下一步就是知道并相信当您接受基督作为您的救主时上帝为您做了什么。

你是罪恶的奴隶。 罗马书6：17b说：“你曾经是罪的奴隶。” 耶稣在约翰福音8：34b中说：“每个犯罪的人都是犯罪的奴隶。” 但是好消息是，他在约翰福音8：31＆32中也说：“耶稣对那些相信他的犹太人说：'如果你坚持我的教导，你实际上就是我的门徒。 然后，您将了解真相，真相将使您自由。'”他在第36节中补充道，“因此，如果儿子让您自由，您的确将获得自由。

2彼得前书1：3＆4说：“他的神性通过我们对他以自己的荣耀和良善呼召我们的认识，使我们获得了生活和敬虔所需要的一切。

通过这些，他给了我们非常伟大和宝贵的应许，通过他们，你可以参与神圣的本性，逃避邪恶欲望造成的世界腐败。“上帝赐给我们一切我们需要的虔诚，但它通过我们对他的了解以及我们对他伟大而宝贵的应许的理解。

首先，我们需要知道上帝做了什么。 在罗马书章节5中，我们了解到亚当故意犯罪时所做的事影响了他的所有后代，每个人。 因为亚当，我们都生来就有罪性。

但是在罗马人5：10中，我们学到了，“因为，如果我们是上帝的敌人，我们通过他的儿子的死而与他和好了，多么多，经过和解，我们将在他的生命中得救！”

罪孽的宽恕来自于耶稣在十字架上为我们所做的事，克服罪恶的能力来自于耶稣借着圣灵的能力在我们里面过着他的生命。

加拉太书2：20说：“我被基督钉在十字架上，我不再活着，但基督住在我里面。

我生活在身体里的生活，我靠信仰上帝的儿子而生活，他爱我并为我献身。“保罗在罗马人5：10中说，上帝为我们所做的，使我们免于罪恶的力量，甚至比他在使我们与自己和解时所做的更为重要。

请注意，罗马书5：9、10、15和17中的短语“更多”。保罗在罗马书6：6中这样说（我在NIV和NASB的边缘使用翻译），“据我们所知我们的旧自我与他一起被钉十字架，以使罪恶的身体无能为力，使我们不再是罪恶的奴隶。”

约翰1：8说：“如果我们声称自己没有罪，我们就会欺骗自己，真相不在我们身上。”把这两节经文放在一起，我们的罪性仍然存在，但控制我们的力量却被打破了。

其次，我们需要相信上帝所说的关于罪在我们生命中被打破的能力。 罗马人6：11说：“以同样的方式，把你自己视为死罪，但在基督耶稣里活到上帝面前。”如果一个人不知道他已经获得自由，那么他就是一个奴隶而已被释放，仍然会服从他的老主人，并且出于所有实际目的仍然是奴隶。

第三，我们需要认识到，生活在胜利中的力量不是通过决心或意志，而是通过一旦我们得救后就生活在我们里面的圣灵的力量。 加拉太书5：16＆17说：“所以我说，靠圣灵生活，你就不会满足罪恶性的渴望。

因为有罪的本性欲望与圣灵相反，而圣灵则与罪性相反。

他们彼此冲突，所以你不做你想做的事。“

注意到17并没有说圣灵不能做他想做的事，或者说罪恶的本性不能做它想做的事，它说，“你不做你想做的事。”

上帝比任何罪恶的习惯或成瘾都强大得多。 但上帝不会强迫你服从他。 你可以选择将自己的意志交给圣灵的意志，并让他完全控制你的生命，或者你可以选择你想要战斗的那些罪，并最终与你自己战斗并输掉。 如果你仍然坚持其他的罪，上帝没有义务帮助你打败一个罪。 “你不会满足罪性的欲望”这句话是否适用于对色情成瘾？

是的，它确实。 在加拉太书中5：19-21保罗列出了罪性的行为。 前三个是“性淫乱，杂乱和放荡”。“性不道德”是个人之间的任何性行为，而不是男女之间相互结婚的性行为。 它还包括人兽交。

“杂质”最字面意思是不洁。

“肮脏的头脑”是一种现代表达方式，意思相同。

“放荡”是无耻的性行为，在寻求性满足方面完全没有克制。

加拉太书5：16＆17再次说：“靠圣灵活着”。

它必须是一种生活方式，而不仅仅是要求上帝帮助你解决这个特殊问题。 罗马人6：12说：“因此，不要让罪在你的凡人身上统治，以便你服从它的邪恶欲望。”

如果你不选择让圣灵控制你的生命，你就会选择让罪控制你。

罗马人6：13以这种方式把生命的概念放在圣灵身上，“不要把你的身体部分作为邪恶的工具提供给罪恶，而是将自己献给上帝，就像那些从死亡中复活的人一样; 把你的身体部位作为正义的工具献给他。“

第四，我们需要认识到生活在法律之下和生活在恩典之下的区别。

罗马人6：14说：“因为你不是你的主人，因为你不是在法律之下，而是在恩典之下。”
在法律下生活的概念相对简单：如果我遵守上帝的所有规则，那么上帝会对我感到高兴并接受我。

这不是一个人得救的方式。 借着信心，我们得到了恩典。

歌罗西书2：6说：“那么，就像你接受基督耶稣为主一样，继续住在他里面。”

正如我们不能很好地遵守上帝的规则让他接受我们一样，所以在我们得救之后，我们不能很好地遵守上帝的规则，使他在这个基础上对我们感到高兴。

为了得救，我们要求上帝为我们做一些我们根据耶稣在十字架上为我们所做的事情所做的事情。 为了找到战胜罪的罪，我们要求圣灵为我们做一些我们不能做的事情，打败我们的罪恶习惯和成瘾，知道尽管我们失败了，我们也被上帝所接受。

罗马书8：3＆4这样说：“由于律法因有罪的本性而被削弱，因此法律无能为力，上帝照着有罪的人的身份差了自己的儿子作赎罪祭。

所以他在有罪的人身上谴责罪恶，以便在我们里面完全符合律法的正义要求，他们不是按照罪性而是按照圣灵生活。“

如果你真的很想找到胜利，这里有一些实际的建议：第一，每天花时间阅读和冥想上帝的话语。

诗篇119：11说：“我心里隐藏着你的话，我可能不会对你犯罪。”

第二，花时间每天祈祷。 祈祷你是在和上帝说话，听上帝跟你说话。 如果你要活在圣灵里，你需要清楚地听到他的声音。

第三，培养好基督徒朋友，鼓励你与上帝同行。

希伯来书3：13说：“但是每天都要互相鼓励，只要它被称为今天，这样你们就不会被罪恶的欺骗所困扰。”

第四，如果可以并定期参加，找一个好的教会和一小组圣经学习。

希伯来语10：25说：“让我们不要放弃聚会，因为有些人习惯这样做，但让我们互相鼓励 - 当你看到这一天即将到来时更是如此。”

对于像色情成瘾这样特别困难的罪恶问题挣扎的人，我会建议另外两件事。

詹姆斯5：16说，“因此，彼此承认你的罪，互相祈祷，以便你可以得到医治。 一个正义的人的祈祷是强大而有效的。“

这段经文并不意味着在公开教会会议上讨论你的罪行，虽然在小男人的会议上可能适合那些在同一个问题上挣扎的人，但这似乎意味着找到一个你完全可以信任的人，并允许他至少每周询问一下你在反对色情活动方面的表现。

知道你不仅要向上帝承认你的罪，而且还要向一个你信任和钦佩的人承认你的罪，这可能是一种强大的威慑力量。

对于那些在特别困难的罪恶问题中苦苦挣扎的人，我建议的另一件事是在罗马人13：12b（NASB）中找到的，“在其欲望方面没有为肉体做任何规定。”

一个男人试图戒烟是非常愚蠢的，以保持他最喜欢的香烟供应在房子里。

一个酗酒成瘾的男人必须避免酒吧和酒精供应的地方。 你没有说你在哪里查看色情内容，但你必须绝对切断对它的访问。

如果是杂志，请将它们烧掉。 如果是你在电视上看的东西，摆脱电视。
如果您在计算机上观看，请删除您的计算机，或至少存储在其中的任何色情内容，并摆脱您的互联网访问。 就像一个渴望在3上吸烟的男人一样，可能不会起床，穿好衣服，外出购买一个，所以很难看到色情内容会让你失败的可能性降低。

如果你没有取消访问权限，那么你对退出并不是很认真。

如果你再次滑倒并查看色情内容怎么办？ 立即对你所做的事承担全部责任，并立即向上帝承认。

约翰1：9说：“如果我们承认自己的罪，他就是忠诚而公正的，会原谅我们的罪，并使我们脱离一切不义。”

当我们承认罪时，上帝不仅宽恕我们，而且还承诺净化我们。 永远承认任何罪。 色情是一种非常强大的成瘾。 半心半意的措施是行不通的。

但是上帝是无限强大的，如果你知道并相信他为你做了什么，就要对你的行为负全部责任，依靠圣灵而不是你自己的力量，并遵循我所提出的实际建议，胜利肯定是可能的。

如果战胜罪是我们与主同行的重要一步，我们可以说胜过试探的步伐更接近：在我们犯罪之前的胜利。

首先让我这样说：进入你脑海的思想本身并不是罪。
当你考虑它，娱乐思想并采取行动时，它就变成了罪。
正如在关于战胜罪的问题中所讨论的那样，我们作为基督的信徒，已被赋予胜过罪的权力。

我们也有能力抵抗诱惑：逃避罪恶的能力。 阅读I John 2：14-17。
诱惑可能来自几个地方：
1）撒旦或他的恶魔可以诱惑我们，
2）别人可以使我们陷入罪恶之中，正如圣经在雅各书1：14＆15中所说，我们可以3）被自己的欲望（欲望）所吸引并被吸引。

请阅读以下关于诱惑的经文：
Genesis 3：1-15; 我约翰2：14-17; Matthew 4：1-11; 詹姆斯1：12-15; 哥林多前书10：13; Matthew 6：13和26：41。

James 1：13告诉我们一个重要的事实。
它说，“当他被诱惑时，没有人说'我受上帝的诱惑'，因为上帝不能受试探，而且他自己不会试探任何人。”上帝不会诱惑我们，但他确实允许我们受试探。

诱惑来自撒旦，其他人或我们自己，而不是上帝。
詹姆斯2：14的结尾说，当我们被诱惑和犯罪时，结果就是死亡; 与上帝分离，最终身体死亡，

约翰2：16告诉我们诱惑有三个主要方面：

1）肉体的欲望：错误的行为或满足我们肉体欲望的事物;
2）眼中的欲望，看起来吸引人的东西，吸引我们的错误的东西，引导我们远离上帝，想要不属于我们的东西，
3）生命的骄傲，提升自己的错误方式或傲慢的骄傲。

让我们来看看Genesis 3：1-15以及耶稣在Matthew 4中的诱惑。
这两段经文教导我们当我们受试探时要注意什么以及如何克服这些试探。

阅读创世纪3：1-15是撒旦诱惑夏娃，所以他可以带领她远离上帝犯罪。

她在所有这些方面受到诱惑：
她看到水果是一种吸引她眼睛的东西，有些东西可以满足她的饥饿感，撒旦说这会使她像上帝一样，知道善恶。
她的错误不是听从并信靠上帝并向上帝寻求帮助，而是倾听撒旦的暗示，谎言和微妙的建议，即上帝保守她的“好事”。

撒但也通过质疑上帝所说的话来诱惑她。
“上帝确实说过了吗？”他质问道。
撒但的试探具有欺骗性，他错误地指责了上帝的话语。
撒但的问题使她不信任上帝的爱和他的品格。
“你不会死，”他说谎; “上帝知道你的眼睛会被打开”和“你会像上帝一样”，吸引她的自我。

她没有感谢上帝所赐给她的一切，而是采取了上帝所禁止的唯一一件事，“也把它也交给了她的丈夫。”
这里的教训是倾听并信靠上帝。
上帝不会保留对我们有利的事物。
由此产生的罪导致死亡（这应理解为与上帝分离）和最终的肉体死亡。 那一刻他们开始身体死亡。

知道屈服于诱惑导致这条道路走下去，导致我们失去与上帝的团契，并导致内疚，（阅读1 John 1）当然应该帮助我们说不。
亚当和夏娃似乎并不了解撒旦的策略。 我们有他们的榜样，我们应该向他们学习。 撒但对我们使用相同的技巧。 他靠上帝说谎。 他将上帝描绘成具有欺骗性，欺骗和不爱的人。
我们需要相信上帝的爱，对撒但的谎言说不。
抵抗撒但和试探在很大程度上是作为对上帝的信仰行为。
我们需要知道这种欺骗是撒旦的伎俩而且他是骗子。
约翰8：44说撒旦“是个骗子，是谎言的父亲。”
上帝的话说，“没有好处，他会拒绝那些行走正直的人。”
腓立比书2：9＆10说：“什么都不要着急，因为他在乎你。”
注意任何增加，减少或扭曲上帝之道的事物。
任何有问题或改变经文或上帝品格的东西都有撒旦的印记。
为了了解这些事情，我们需要了解和理解圣经。
如果你不知道真相，很容易被误导和欺骗。
欺骗是这里的有效词。
我相信正确地认识和使用圣经是上帝赐给我们抵抗试探的最有价值的武器。

它几乎涉及避免撒旦谎言的每一个方面。
最好的例子就是主耶稣自己。 （阅读Matthew 4：1-12。）基督的试探与他与父的关系和父对他的旨意有关。

当吸引他时，撒旦就会利用耶稣自己的需要。
耶稣很想满足自己的欲望和骄傲，而不是遵行上帝的旨意。
正如我在约翰一书中读到的那样，他也受到了眼睛的欲望，肉体的欲望和生命的骄傲的诱惑。

禁食四十天后耶稣受到诱惑。 他累了又饿了。
当我们疲倦或虚弱时，我们常常受到诱惑，我们的诱惑常常与我们与上帝的关系有关。
让我们看看耶稣的榜样。 耶稣说他来遵行父的旨意，他和父是一体的。 他知道为什么他被送到了地球。 （阅读腓立比语章节2。

耶稣来到我们身边，成为我们的救主。
腓立比人2：5-8说：“你的态度应该与基督耶稣的态度相同：在本质上，上帝，不认为与上帝平等的东西是可以被抓住的东西，而是让自己没有任何东西，取其本性一个仆人，并以人的形象造。

在作为一个男人的外表中被发现，他谦卑自己并且顺从死亡 - 甚至死在十字架上。“撒旦诱使耶稣遵循他的建议和愿望，而不是上帝的。

（他试图通过做他所说的而不是等待上帝满足他的需要而使耶稣满足合法的需要，因此跟随撒但而不是上帝。

这些诱惑是关于做撒旦的事，而不是上帝的。
如果我们遵循撒但的谎言和建议，我们就会停止跟随上帝并跟随撒但。
它是一个或另一个。 然后，我们陷入了罪恶和死亡的螺旋式下降。
首先，撒但试探他，以证明（证明）他的能力和神性。
他说，既然你饿了，就用你的力量来满足你的饥饿感。
耶稣受试探，所以他可以成为我们完美的调解者和代求者。
上帝允许撒但试探我们，帮助我们成熟。
圣经在希伯来书5：8中说，基督从他所遭受的苦难中学会了顺服。
魔鬼的名字意味着诽谤者，魔鬼是微妙的。
耶稣抵制撒但的微妙伎俩，用圣经来吩咐他。
他说：“人不能独自靠面包，而要依靠从上帝口中所出的每一句话来生活。”
（申命记8：3）耶稣把它带回主题，按照上帝的旨意，把它置于他自己的需要之上。

我发现威克里夫的圣经注释对935在马太福音4一页上的评论很有帮助，“当这种痛苦是上帝对他的意志的一部分时，耶稣拒绝创造奇迹来避免个人痛苦。”

评论强调了圣经，其中说耶稣是“被圣灵引导到旷野，其目的是让耶稣受到考验”。
耶稣是成功的，因为他知道，他明白并且他使用了圣经。
上帝赐给我们圣经作为武器来保卫我们自己免受撒旦炽热的飞镖。
所有经文都受到上帝的启发; 我们越了解它就越能准备好与撒旦的计划作斗争。

魔鬼第二次诱惑耶稣。
在这里撒但实际上用圣经来欺骗他。
（是的，撒旦确实知道圣经并用它来反对我们，但是他错误地引用了它并将其用于脱离背景，也就是说，不是为了它的正确用途或目的而不是按照预期的方式使用它。）2 Timothy 2：15说为了“研究表明你自己被上帝所认可，......正确划分真理之道。”
NASB的翻译说“准确处理真理的话”。
撒但从其预期用途中汲取一节经文（并将其中的一部分留下）并诱惑耶稣高举并展示他的神性和上帝对他的关怀。

我认为他试图在这里引起骄傲。
魔鬼把他带到圣殿的顶峰，说：“如果你是上帝的儿子，那就把自己丢下来，因为经上记着说：'他会给他的天使指控你。 耶稣明白了圣经和撒但的诡计之后，再次用圣经打败了撒但，说：“你不可将耶和华你的上帝置于考验之下。”

我们不要放肆或试验上帝，期望上帝保护愚蠢的行为。
我们不能随便引用圣经，但必须正确和正确地使用它。
在第三个诱惑中，魔鬼是大胆的。 如果耶稣会跪拜并敬拜他，撒但就会把他作为世界的王国。 许多人相信这种诱惑的意义在于耶稣可以绕过十字架的苦难，这是父的旨意。

耶稣知道王国最终会成为他的。 耶稣再次使用圣经并说：“你将独自敬拜上帝，只服侍他。”记住腓立比人的章节2说耶稣“自卑，顺从十字架。”

我喜欢威克理夫的圣经评论对耶稣的回答所说的：“这是写的，再次指出圣经的全部作为行为的指导和信仰的基础”（并且我可以补充，为了战胜诱惑），“耶稣击退了撒但最强大的打击，不是来自天上的霹雳，而是借着圣灵的智慧所写的上帝的话语，是每个基督徒都可以得到的手段。“上帝的话在詹姆斯4中说：7”抵抗魔鬼，他会逃离你。“

请记住，耶稣知道圣经并正确，准确地使用它。
我们必须这样做。 除非我们知道并理解真相，否则我们无法理解撒旦的诡计，计划和谎言。耶稣在约翰17中说过：17“你的话就是真理”。

教导我们在这个诱惑领域使用圣经的其他段落是：1）。 希伯来书5：14说我们需要成熟并且对这个词“习以为常”，所以我们的感官训练能够辨别善恶。“

2）。 耶稣教导他的门徒，当他离开他们时，圣灵会将他所教导他们的一切事物带到他们的记忆中。 他在Luke 21：12-15中教他们，他们不应该担心被带到控告者面前说什么。

同样地，我相信，当我们在与撒旦及其追随者的战斗中需要时，他使我们记住他的话语，但首先我们必须知道它。

3）。 诗篇119：11说：“你的话我藏在心里，我可能不会犯罪。”
结合先前的思想，圣灵和圣经的运作，记住的经文可以预先警告我们，并在我们被诱惑时给我们一个武器。

圣经重要性的另一个方面是它教导我们采取行动帮助我们抵制诱惑。

其中一个经文是以弗所书6：10-15。 请阅读这篇文章。
它说，“穿上上帝的全副军装，你可以抵挡魔鬼的诡计，因为我们不是与血肉之躯搏斗，而是与执政者，权力斗争，反对黑暗的统治者这个年龄; 反对在天上邪恶的属灵主人。“

NASB的翻译说“坚决反对恶魔的计划。”
NKJB说：“穿上上帝的全副盔甲，你可以抵抗（抵挡）撒旦的计划。”

以弗所书6描述了这些盔甲如下:(他们在那里帮助我们坚定抵抗诱惑。）

1。 “用真理束缚自己。”记得耶稣说：“你的话就是真理。”

它说“网格” - 我们需要将自己与上帝的话联系起来，看到隐藏上帝在我们心中的话语的相似性。

2。 “穿上正义的胸牌。
我们保护自己免受撒旦的指责和怀疑（类似于他质疑耶稣的神性）。
我们必须有基督的正义，而不是某种形式的我们自己的善行。
罗马人13：14说“穿上基督。”腓立比人3：9说“没有我自己的正义，而是通过对基督的信仰而得到的正义，我可以认识他，他的复活的力量和他受苦的团契，顺从他的死。“

根据罗马人8：1“因此，现在对那些在基督耶稣里的人没有谴责。”
加拉太书3：27说“我们披上了他的正义。”

3。 15诗歌说“你的脚已准备好了福音的准备”。
当我们学习准备与他人分享福音时，它会加强我们并提醒我们基督为我们所做的一切，并鼓励我们分享它，并看到上帝在我们分享的认识他的人的生命中使用它。

4。 用上帝的话语作为盾牌，保护自己免受撒旦炽热的飞镖，他的指责，正如耶稣所做的那样。

5。 用救恩的头盔保护你的心灵。
知道上帝的话语向我们保证我们的救恩，并使我们得到平安和信仰上帝。
当我们受到攻击和诱惑时，我们对祂的安全会加强我们并帮助我们依靠祂。
我们越饱经圣经，我们就越强大。

6。 17诗歌说使用圣经作为剑来对抗撒旦的攻击和他的谎言。
我相信所有的盔甲都与圣经有关，要么作为保护自己的盾牌或剑，像耶稣那样抵抗撒但; 或者因为它教导我们正义或救恩使我们变得坚强。
我相信当我们准确地使用圣经时，上帝也赐给我们他的能力和力量。
以弗所书中的最后一个命令是“为我们的盔甲添加祈祷”并“注意”。
如果我们再看一下马太6中的“主祷文”，我们就会看到耶稣教导我们一个重要的武器祈祷是抵抗诱惑的。
它说我们应该祈祷上帝会“引导我们不要陷入诱惑”，并且“将我们从邪恶中拯救出来”。
（有些翻译说“把我们从邪恶的人那里拯救出来。”）
耶稣给了我们这个祷告，作为我们如何祷告和祈祷的榜样。
这两个短语向我们表明，祈求从试探和邪恶中得到拯救是非常重要的，应该成为我们祷告生活和反对撒旦计划的武器的一部分，即

1）让我们远离诱惑和
2）在撒旦引诱我们时传递给我们。

它告诉我们，我们需要上帝的帮助和力量，并且他愿意并且能够给予他们。
在马太福音26：41耶稣告诉他的门徒观看并祈祷他们不会进入诱惑。
2 Peter 2：9说：“上帝知道如何拯救敬虔（正义）的诱惑。”
祈求上帝在受到诱惑之前和之后进行拯救。
我想我们很多人都会怀念主祷告的这一重要部分。
哥林多前书10：13说我们所面临的诱惑对我们所有人来说都很普遍，而且上帝会为我们做出逃避的方式。 我们需要寻找这个。

希伯来书4：15说耶稣在所有方面都受到诱惑，就像我们一样（即肉体的欲望，眼中的欲望和生命的骄傲）。

既然他面对各种诱惑，他就能成为我们的倡导者，调解者和我们的代求者。
在所有诱惑领域，我们都可以作为我们的帮助者来到祂面前。
如果我们来到他面前，他就会在父面前为我们代求，并赐给我们他的能力和帮助。
以弗所书4：27说“既不会给魔鬼留下位置”，换句话说，也不要给撒旦机会诱惑你。

在这里，圣经再次通过教导我们遵循的原则来帮助我们。
其中一种教义是逃避或避免犯罪，远离可能导致诱惑和罪恶的人和情境。 旧约圣经，特别是箴言和诗篇，以及许多新约书信都告诉我们要避免和逃避的事情。

我相信一个好的开始是一个“困扰的罪”，一个你难以克服的罪。
（阅读希伯来语12：1-4。）
正如我们在克服罪的课程中所说的那样，第一步是向上帝承认这些罪（约翰1：9），并在撒但诱惑你的时候抵抗它。
如果你再次失败，重新开始并再次承认，并要求上帝之灵给你胜利。
（根据需要经常重复。）
当你面对这样的罪时，最好使用一致性来查阅和研究尽可能多的经文，就上帝在这个主题上所教导的内容，这样你就可以服从上帝所说的。 一些例子如下：
我蒂莫西4：11-15告诉我们，闲置的女性可能会成为忙碌的人，闲话和诽谤者，因为他们手上有太多时间。

保罗鼓励他们结婚并成为自己家中的工人，以避免这种罪恶。
Titus 2：1-5告诉女性不要诽谤，不要离散。
谚语20：19告诉我们诽谤和八卦一起出现。

它说“作为一个传说者的人会发现秘密，因此不要与那个用嘴唇恭维的人交往。”

谚语16：28说“一个低语者将最好的朋友分开。”
谚语说“一个传说者揭示了秘密，但有忠诚精神的人隐瞒了一件事。”
2科林蒂安12：20和罗马人1：29向我们展示了耳语者不喜欢上帝。
另一个例子，采取醉酒。 阅读Galatians 5：21和Romans 13：13。
哥林多前书5：11告诉我们“不要与任何所谓的不道德，贪婪，偶像崇拜者，辱骂者或酒鬼或骗子的兄弟联系，甚至不要与这样的人一起吃饭。”

谚语23：20说“不要和酒鬼混在一起”。
哥林多前书15：33说“糟糕的公司腐蚀了良好的道德。”
你是想通过偷窃或抢劫来偷懒或寻找轻松的钱吗？
记得Ephesians 4：27说“不要给恶魔任何地方。”
2帖撒罗尼迦前书3：10＆11（NASB）说：“我们过去常常向您发出这样的命令：“如果有人不工作，就不要让他吃饭……你们中间有些人过着无拘无束的生活，根本不做任何工作，只是像个忙碌的人。”

它继续在14节中说“如果有人不遵守我们的指示......不要与他联系。”
我塞萨洛尼亚人4：11说：“让他自己动手工作。”
简单地说，找一份工作，避免闲散的人。
这是一个很好的例子，适用于懒散的人以及任何试图通过任何非法手段致富的人，比如欺诈，偷窃，诈骗等等。

另请阅读提摩太前书6：6-10； 腓4:11; 希伯来书13：5; 箴言30：8＆9; 马太福音6:11和许多其他经文。 闲置是一个危险区域。

要了解上帝在圣经中所说的话，在光明中行走，不要被邪恶诱惑，在这个或任何诱惑你犯罪的话题上。

耶稣是我们的榜样，他什么都没有。
圣经说他没有地方可以放下他的头。 他只追求他父亲的旨意。
他把一切都归于死 - 对我们来说。

我蒂莫西6：8说“如果我们有食物和衣服，我们会满足于此。”
在9一节中，他将这与诱惑联系在一起，说：“想要致富的人陷入诱惑和陷阱，陷入许多愚蠢和有害的欲望，使人陷入毁灭和毁灭之中。”

它说更多，阅读它。 知道，理解和遵守圣经的一个很好的例子有助于我们克服诱惑。

顺从圣经是克服任何诱惑的关键。
另一个例子是愤怒。 你容易生气吗？
谚语20：19-25表示不要与愤怒的男人交往。
箴言22：24说不要“和脾气暴躁的男人一起去。”另请阅读Ephesians 4：26。
逃离或避免（实际逃离）的情况的其他警告是：

1。 年轻的欲望 - 2 Timothy 2：22
2。 欲望金钱 - 我蒂莫西6：4
3。 不道德和淫乱或淫乱 - 哥林多前书6：18（谚语一遍又一遍地重复这一点。）
4。 偶像崇拜 - 哥林多前书10：14
5。 巫术与巫术 - 申命记18：9-14; 加拉太书5：20 2 Timothy 2：22告诉我们追求正义，信仰，爱与和平，为我们提供进一步的指导。

这样做有助于我们抵制诱惑。
记住2 Peter 3：18。 它告诉我们“要在恩典和主耶稣基督的知识上成长。”
这将有助于我们辨别善恶，包括帮助我们辨别撒旦的计划并使我们免于绊脚石。

从Ephesians 4：11-15教导另一个方面。 15诗歌说要在他里面长大。 这样做的背景是，这是完成的，因为我们是基督身体的一部分，即教会。

我们要互相教导，彼此相爱，互相鼓励。
14诗歌说，一个结果是我们不会被狡猾和欺骗性的计划所抛弃。
（现在谁是狡诈的骗子谁会独自和通过别人使用这样的诡计？）作为身体的一部分，教会，我们也得到帮助，给予和接受彼此的纠正。

我们必须小心谨慎地做到这一点，并且知道事实，所以我们不会评判。
箴言和马太就这个问题给出了指示。 查看并研究它们。
作为一个例子，加拉太书6：1说，“弟兄们，如果一个人因过错而被赶超（或陷入任何非法侵入行为），你是属灵的人，以温柔的精神恢复这样一个人，考虑到你自己，以免你也是动心“。

你问，诱惑到了什么。 诱惑骄傲，傲慢，傲慢或任何罪恶，即使是同样的罪。
小心。 记住Ephesians 4：26。 不要给撒旦一个机会，一个地方。 如你所见，圣经在所有这一切中扮演着至关重要的角色。

我们应该阅读它，记住它，理解它的教导，方向和力量，引用它，用它作为我们的剑，服从并遵循它的信息和教导。 阅读2 Peter 1：1-10。 在圣经中找到的对他的认识，为我们提供了生命和敬虔所需要的一切。 这包括抵制诱惑。 这里的背景是来自圣经的主耶稣基督的知识。 9诗歌说我们与上帝的性质有分，NIV得出结论“所以我们可以......逃避邪恶欲望造成的世界腐败。”

我们再次看到圣经与克服或逃避肉体欲望，眼中的欲望和生命骄傲的诱惑之间的联系。
所以在圣经中（如果我们看到并理解它），我们就有希望与祂的本性（拥有全部的能力）分享，以逃避诱惑。 我们拥有圣灵获得胜利的能力。
我刚收到一张复活节贺卡，其中引用了这节经文，“感谢上帝，这总是让我们在基督里得胜”2 Corinthians 2：16。

多么及时。

加拉太书和其他新约圣经列出了我们要避免的罪恶。 阅读加拉太书5：16-19他们是“不道德，杂乱，淫荡，偶像崇拜，巫术，仇恨，纷争，嫉妒，愤怒爆发，纠纷，纠纷，派系，嫉妒，醉酒，狂欢等等。”

在第22和23节之后，是圣灵的果子“爱，喜乐，和平，忍耐，仁慈，善良，忠诚，温柔，自制”。

这段经文非常有趣，因为它在16节中给了我们一个应许。
“行在圣灵里，你就不会实现肉体的欲望。”
如果我们按照上帝的方式行事，我们就不会按照上帝的力量，干预和改变的方式去做。
记住主的祷告。 我们可以要求祂使我们免受试探，使我们远离邪恶的试探。
24诗歌说“那些属于基督的人用肉欲和欲望将肉体钉在十字架上。”
请注意“欲望”一词的重复次数。
Romans 13：14就是这样说的。 “穿上主耶稣基督，不要为肉体做任何准备，以实现其欲望。”这总结了一下。
关键是抵制前者（欲望）并穿上后者（精神的果实），或者穿上后者，你就不会满足前者。
这是一个承诺。 如果我们走进爱情，耐心和自我控制，我们怎能恨，谋杀，偷窃，生气或诽谤。
就像耶稣把他的父亲放在第一位并遵行父的旨意一样，我们也应如此。
以弗所书4：31＆32说，要把苦，怒，怒和诽谤放掉。 要善良，温柔，宽容。 以弗所书5:18经过正确翻译后说：“你们被圣灵充满了。 这是不断的努力。

我曾听过一位传教士说：“爱就是你做的事。”
如果有一个你不喜欢的人，你生气的人，为他们做一些有爱心和善良的事情，而不是发泄你的愤怒，这就是一个爱情的好例子。
为他们祷告。
实际上，原则是马修5：44，它说“为那些尽管使用你的人祈祷”。
借着上帝的能力和帮助，爱将取代并取代你的罪恶愤怒。
尝试一下，上帝说如果我们在光明，爱情和圣灵中行走（这些是不可分割的），它就会发生。
加拉太书5：16。 上帝能。

2 Peter 5：8-9说：“要保持警惕，保持警惕（保持警惕），你的对手魔鬼四处徘徊，寻找可能吞噬的人。”
詹姆斯4：7说“抵抗魔鬼，他会逃离你。”
10诗歌说上帝会自己完善，加强，确认，建立和解决你。“
詹姆斯1：2-4说：“当你遇到试炼时（KJV潜水员的诱惑）知道它产生耐力（耐心）并让耐力有完美的工作，你可能是完美和完整的，没有任何东西。”

上帝允许我们受试探，尝试和考验，以便在我们心中创造耐心，忍耐和完整，但我们必须抵制它，让它在我们的生活中实现上帝的旨意。

以弗所书5：1-3说：“因此，作为上帝的模仿者，作为心爱的孩子，走进爱情，正如基督也爱你，为我们献上自己，献给上帝作为香气的祭品。

但是，不道德或任何杂质或贪婪甚至不能在你们中间被命名，正如圣徒所说的那样。“
雅各书1：12＆13“在审判中坚持不懈的人有福了！ 因为一旦他被批准，他就会得到主应许给那些爱他的人的生命之冠。 当他受诱惑时，谁也不要说：“我被上帝所诱惑”。 因为上帝不能被邪恶诱惑，他自己也不会诱惑任何人。”

是诱惑SIN？

有人问道：“诱惑本身就是罪恶。”简短的回答是“不”。

最好的例子是耶稣。

圣经告诉我们，耶稣是上帝的完美羔羊，是完美的牺牲，完全没有罪。 我彼得1：19称他为“没有瑕疵或缺陷的羊羔”。

希伯来书4：15说：“因为我们没有一个无法同情我们的弱点的大祭司，但我们有一个受到各方面诱惑的人，就像我们一样 - 但却没有犯罪。”

在关于亚当和夏娃罪的创世记中，我们看到夏娃被欺骗并试图违背上帝，但即使她听了并想到了这一点，她和亚当实际上都没有犯罪，直到他们吃了知识之树的果实。善与恶

我蒂莫西2：14（NKJB）说：“亚当没有被欺骗，但被欺骗的女人陷入了犯罪行为。”

雅各书1：14＆15说：“但是，当每个人都因自己的邪恶欲望而被吸引并引诱时，就会受到诱惑。 然后，在欲望产生之后，它便产生了罪恶。 罪恶长成以后，就会生死。”

所以，不，被诱惑不是罪，当你对诱惑采取行动时就会发生罪。

我不确定您要寻找的是什么，因此我将尝试添加到该主题中，但是如果您愿意回答并更加具体，也许我们可以提供帮助。 除非另有说明，否则我的回答将从圣经（圣经）角度出发。

任何语言（例如“生命”或“死亡”）中的单词在语言和圣经中都可能具有不同的含义和用法。 了解含义取决于上下文及其用法。

例如，正如我之前提到的那样，圣经中的“死亡”可能意味着与上帝的分离，正如路加福音16：19-31中所描述的那样，一个不义人与一个义人之间被巨大的鸿沟隔开，与神永生，另至折磨。 约翰福音10:28说：“我给他们永生，他们永不灭亡。” 身体被掩埋并腐烂。 生活也可能意味着生理生活。

在约翰福音第三章中，耶稣访问了尼哥底母，讨论了生命的重生和永生的重生。 他将肉体上的生命“生于水”或“肉体上的生命”与精神/永生对比为“灵性上的生命”。 在第16节中，这里谈到的是灭亡而不是永生。 灭亡与审判和定罪有关，而不是与永生有关。 在第16和18节中，我们看到决定这些后果的决定因素是您是否相信上帝的儿子耶稣。 注意现在时。 信徒 具有 永生。 另请阅读约翰福音5:39； 6:68和10:28。

现代使用单词（在这种情况下为“生活”）的示例可能是诸如“这就是生活”或“获得生活”或“美好生活”之类的短语，只是为了说明如何使用单词。 我们通过使用它们来理解它们的含义。 这些只是“生命”一词使用的几个例子。

耶稣在约翰福音10:10中说：“我来是为了他们可以有生命，也可以有更多的生命。” 他是什么意思？ 这不仅意味着从罪中得救和在地狱中灭亡。 这节经文提到永生应该多么“这里和现在”-丰富，惊人！ 这是否意味着我们想要的一切都是“完美的生活”？ 显然不是！ 这是什么意思？ 为了理解这个问题以及我们都对“生命”或“死亡”存在的其他令人困惑的问题，或者我们必须愿意学习所有圣​​经的任何其他问题，这需要付出努力。 我的意思是真正地为我们工作。

这就是诗人（诗篇1：2）的建议，也是上帝命令约书亚要做的事（约书亚记1：8）。 上帝要我们沉思上帝的圣言。 那就意味着要研究它并加以考虑。

约翰福音第三章告诉我们，我们是“精神”的“重生”。 圣经教导我们，神的灵要活在我们里面（约翰福音14：16＆17;罗马书8：9）。 有趣的是，在彼得前书2：2中，它说：“正如真诚的宝贝渴望你可以从中成长的话语一样，是真诚的牛奶。” 作为小基督徒，我们并不了解一切，上帝告诉我们，成长的唯一途径就是了解上帝的道。

提摩太前书2：2说：“研究表明自己已被上帝认可……正确地划分了真理。”

我要提醒您，这并不意味着通过听别人或阅读“圣经”相关书籍来获得有关上帝圣言的答案。 其中很多是人们的观点，虽然它们可能是好的，但如果他们的观点是错误的呢？ 使徒行传17:11给了我们一个非常重要的，上帝给定的准则：将所有观点与完全真实的书（圣经本身）进行比较。 在使徒行传17：10-12中，路加福音补充了Bereans，因为他们检验了Paul的信息，即他们“搜索圣经，看是否属实”。 这正是我们应该一直做的事情，我们搜索的越多，我们就会越了解真相，我们就越会知道问题的答案并认识上帝。 Bereans甚至测试了使徒保罗。

这里有一些有趣的经文，涉及生命和认识神的话语。 约翰福音17：3说：“这是永生，他们可能认识你，唯一的真神和你所差遣的耶稣基督。” 认识他的重要性是什么。 圣经教导说上帝要我们像他一样，所以我们 需要 知道他是什么样。 2哥林多前书3：18说：“但我们所有人都露出光辉的面孔，就像镜子里照耀着上帝的荣耀一样，从荣耀到荣耀都变成了同样的形象，就像从圣灵那里一样。”

这本身就是一项研究，因为其他圣经也提到了一些想法，例如“镜子”和“荣耀归荣耀”，以及“被转化为祂的形象”的想法。

我们可以使用一些工具（其中许多工具可以轻松，免费地在线使用）在圣经中搜索单词和圣经事实。 神的话语还教导我们要成长为成熟的基督徒，变得更像他，我们需要做的事情。 这是要做的事情的清单，下面是一些联机帮助，有助于您找到可能遇到的问题的答案。

成长步骤：

1. 与教会或一小群信徒团契（使徒行传2:42;希伯来书10：24＆25）。
2. 祷告：阅读马修6：5-15，了解祷告的模式和教导。
3. 我在这里分享研究经文。
4. 遵守圣经。 “你们是行道的，而不仅是听众的，”（雅各书1：22-25）。
5. 认罪：读约翰一书1：1（认罪意味着承认或承认）。 我喜欢说，“视需要而定”。

我喜欢做单词研究。 圣经词汇的圣经和解会有所帮助，但是您可以在互联网上找到大部分（如果不是全部）您需要的东西。 互联网上有《圣经一致性》，希腊和希伯来文的线性圣经（原始语言中的圣经，下面有单词翻译的词），圣经词典（例如《新约圣经》的《藤本释义词典》）以及希腊语和希伯来语单词研究。 最好的两个网站是 www.biblegateway.com 和 www.biblehub.com。 我希望这有帮助。 这些不是学习希腊语和希伯来语的方法，而是找出圣经真正在说什么的最好方法。

关于您的问题，要回答的第一个问题是什么是真正的基督徒，因为许多人会自称为基督徒，他们不知道圣经所说的基督徒是什么。 关于如何根据教会，教派甚至整个世界成为基督徒的观点不同。 您是上帝定义的基督徒还是“所谓”基督徒？ 我们只有一个权柄，上帝，他通过圣经对我们说话，因为这是事实。 约翰福音17:17说：“你的话就是真理！” 耶稣说了我们必须做些什么才能成为一名基督徒（成为上帝家庭的一部分-要得救）。

首先，成为一名真正的基督徒与加入教会或宗教团体或遵守某些规则，圣礼或其他要求无关。 它与您在“基督教”国家或基督教家庭中出生的位置无关，也与您通过做一些仪式（例如小时候还是大人受洗）无关。 这不是为了赚钱而做好工作。 以弗所书2：8＆9说：“因着恩典，你是凭着信心得救的，不是自己，那是上帝的恩赐，不是由于工作的结果……”提多书3：5说，“不是因义行我们已经做到了，但根据祂的怜悯，祂通过洗净和更新圣灵拯救了我们。” 耶稣在约翰福音6:29中说：“这是神的工作，你相信他所差来的他。”

让我们看一下圣经所说的成为基督徒的话。 圣经说“他们”在安提阿最初被称为基督徒。 他们是谁。” 阅读使徒行传17:26。 “他们”是门徒（十二个人），也是所有相信并跟随耶稣及其教义的人。 他们也被称为信徒，上帝的儿女，教堂和其他描述性名称。 根据圣经，教会是他的“身体”，不是组织或建筑物，而是信奉他名字的人。

因此，让我们看看耶稣对成为基督徒的教导。 进入他的王国和他的家人需要什么。 阅读约翰福音3：1-20，也读33-36。 尼哥底母有一天晚上来到耶稣那里。 显然，耶稣知道他的想法以及他的内心需要什么。 他告诉他：“您必须重生”才能进入上帝的王国。 他给他讲了旧约中“蛇在杆上”的故事。 如果有罪的以色列孩子们出去看看，他们就会被“治愈”。 这是耶稣的照片，他必须被抬高在十字架上，以偿还我们的罪孽和我们的宽恕。 耶稣说，那些相信他的人（以他为我们的罪所受的刑罚）将拥有永生。 再次阅读约翰福音3：4-18。 这些信徒被神的灵“重生”。 约翰福音1：12＆13说：“有许多人接受他，他就给了他们成为上帝子孙的权利，给了那些信奉他名的人，”并且使用了与约翰福音3相同的语言，“他们不是血统的，既不是肉体，也不是人类的意志，而是上帝的意志。” 这些是“他们”即“基督徒”，他们接受了耶稣的教导。 这完全取决于您相信耶稣的所作所为。 我哥林多前书15：3＆4说：“我传给你们的福音是……基督按照圣经为我们的罪而死，他被埋葬了，第三天复活了……”

这是成为和成为基督徒的唯一途径。 耶稣在约翰福音14：6中说：“我就是道路，真理和生命。 没有人来找父亲，只有我来。” 另请阅读使徒行传4:12和罗马书10:13。 您必须重生于神的家庭。 你必须相信。 许多人扭曲了重生的含义。 他们创造了自己的解释，并“重写”了圣经以迫使其包括在内，说这意味着某种精神上的觉醒或生命更新的经历，但圣经清楚地表明我们重生，并通过相信耶稣为耶稣所做的事情成为上帝的儿女。我们。 我们必须通过了解和比较圣经并放弃我们对真理的观念来理解上帝的方式。 我们不能用思想代替上帝的话，上帝的计划，上帝的方式。 约翰福音3：19＆20说，人们不要露面“不要责怪自己的行为”。

讨论的第二部分必须像上帝一样看待事物。 我们必须接受上帝在他的话语中所说的话。 记住，我们所有人都犯了罪，在上帝看来做错了事。 圣经清楚地表明了您的生活方式，但人类要么选择说“这不是什么意思”，要么忽略它，或者说“上帝让我这样，这很正常”。 您必须记住，罪恶进入世界时，上帝的世界已经被腐蚀和诅咒。 它已不再是上帝所想要的。 雅各书2：10说：“凡遵守整条律法但又跌跌撞撞的人，他都是有罪的。” 我们的罪过可能没有关系。

我听过许多关于罪的定义。 罪超越了上帝所憎恶或不悦的事物。 这对我们或他人都不利。 罪使我们的思想被颠倒了。 罪恶被看作是善良，正义被扭曲（见哈巴谷书1：4）。 我们认为善与恶同在。 坏人成为受害者，好人成为邪恶：仇恨，不爱，不宽恕​​或不宽容。
这是关于您要问的主题的经文清单。 他们告诉我们上帝的想法。 如果您选择将它们解释掉并继续做使上帝不悦的事情，我们就不能告诉您还可以。 你是服从上帝的。 他一个人就能判断。 我们的任何论点都不会说服您。 上帝赐给我们自由选择跟随或不跟随他的意志，但我们要付出后果。 我们认为圣经是明确的。 阅读以下经文：罗马书1：18-32，尤其是26和27。 也阅读利未记18:22和20:13; 哥林多前书6：9＆10; 提摩太前书1：8-10; 创世记19：4-8（士师记19：22-26）吉比亚人与所多玛人说相同的话。 裘德6＆7和启示录21：8和22:15。

好消息是，当我们接受基督耶稣为我们的救主时，我们为我们的所有罪孽被宽恕。 弥迦书7:19说：“你必将他们的一切罪孽投到海深处。” 我们不想谴责任何人，而是要把他们指向一个爱和宽恕的人，因为我们都犯罪。 阅读约翰福音8：1-11。 耶稣说：“凡没有罪的，就让他投下第一块石头。” 哥林多前书6:11我说：“你们中有些人，但是你们虽然被洗净了，但是被圣化了，但是你们奉主耶稣基督的名和我们上帝的灵被称义。” 我们“在所爱的人中被接受（以弗所书1：6）。 如果我们是真正的信徒，我们必须走在光明中并承认我们的罪，克服我们犯下的任何罪。 阅读约翰一书1：4-10。 约翰一书1：9是写给信徒的。 它说：“如果我们承认自己的罪过，他就是忠实和公义的，可以原谅我们的罪过，并使我们免于一切不义之举。”

如果您不是真正的信徒，那么您可以成为（启示录22：17）。 耶稣要你来到他那里，他不会把你赶出去（约翰·6：37）。
从约翰一书1：9中可以看出，如果我们是上帝的儿女，他希望我们与他同行并在恩典中成长，并“圣洁如圣洁”（彼得一书1:16）。 我们必须克服失败。

上帝不会像人类父亲那样抛弃或抛弃他的儿女。 约翰福音10:28说：“我将永生赐给他们，使他们永不灭亡。” 约翰福音3：15说：“凡信靠他的人，不会灭亡，而会永生。” 仅在约翰三书中，这个应许就重复了三遍。 另请参见约翰福音3:6和希伯来书39:10。 希伯来书14：13说：“我永远不会离开你，也不会抛弃你。” 希伯来书5:10说：“他们的罪恶和无法行为，我将不再记得。” 另请参见罗马书17：5和裘德9。24提摩太书2:1说：“他有能力守住我那天那天交托给他的东西。” 帖撒罗尼迦前书12：5-9我说：“我们不是被指定要发怒，而是要接受救恩……以便……我们可以与他同住。”

如果您阅读和学习圣经，您将了解到上帝的恩典，怜悯和宽恕并没有给予我们继续犯罪或以使上帝不悦的方式生活的许可证或自由。 宽限期不像是“摆脱监狱免税卡”。 罗马书6：1＆2说：“那我们该怎么说？ 我们要继续犯罪，使恩典增加吗？ 希望永远不会！ 死于罪恶的我们该如何生活在其中呢？” 上帝是一位善良而完美的父亲，因此，如果我们不服从和反抗并做他讨厌的事，他就会纠正并训练我们。 请阅读希伯来书12：4-11。 它说他将追捕并鞭打他的孩子（第6节）。 希伯来书12:10说：“上帝为我们的利益管教我们，使我们可以分享祂的圣洁。” 在第11节中，它谈到了纪律，“它为受过纪律训练的人带来了圣洁与和平的收获。”
当大卫犯罪背叛上帝时，他承认自己的罪孽被宽恕了，但他一生都遭受了罪恶的后果。 扫罗犯罪时，他失去了王国。 上帝因囚禁他们的罪而惩罚了以色列。 有时上帝允许我们付出罪恶的后果来惩戒我们。 另请参见加拉太书5：1。

由于我们正在回答您的问题，因此我们会根据我们认为圣经所教导的内容给出意见。 这与意见无关。 加拉太书6：1说：“兄弟姐妹，如果有人陷入罪恶之中，靠圣灵活着的你应该温柔地恢复那个人。” 上帝不恨罪人。 就像儿子对约翰福音8：1-11中被通奸的女人所做的一样，我们希望他们来原谅他。 罗马书5：8说：“但是上帝向我们展示了自己对我们的爱，因为当我们还不是罪人时，基督为我们而死。”

我们还有另一个与我们相关的问题：问题是，“我如何逃脱地狱？” 问题相关的原因是因为上帝在圣经中告诉我们，他提供了逃避我们罪孽死刑的方法，并且是通过救主–我们的主耶稣基督，因为一个完美的人必须代替我们。 首先，我们必须考虑谁应得的地狱以及为什么我们应得的。 答案是，正如圣经明确教导的那样，所有人都是罪人。 罗马书3:23说：全部产品 犯罪了，没有达到上帝的荣耀。” 那意味着你我和其他所有人。 以赛亚书53：6说：“我们所有喜欢绵羊的人都误入歧途了。”

阅读罗马书1：18-31，仔细阅读，以了解人的罪恶堕落和堕落。 此处列出了许多特定的罪过，但这些罪恶并非全部。 这也解释了我们犯罪的开始是关于对上帝的叛逆，就像对撒旦一样。

罗马书1：21说：“因为他们虽然认识上帝，却既不荣耀上帝，也不感谢上帝，但是思想变得徒劳，愚昧的心也暗了。” 第25节说：“他们用谎言交换了上帝的真理，敬拜和奉献了创造的东西，而不是造物主。”第26节说：“他们认为保留上帝的知识并不值得”，第29节说， “他们已经充满了各种邪恶，邪恶，贪婪和堕落。” 第30节说：“他们发明了行恶的方法。”第32节说：“尽管他们知道上帝的公义令，即那些做这些事的人应受死刑，但他们不仅继续做这些事，而且也赞成那些做事的人。他们。” 阅读罗马书3：10-18，在这里我引用其中的部分内容：“没有公义，没有人……没有人寻求上帝……所有人都转身了……没有一个行善的人……在他们面前也不惧怕上帝眼睛。”

以赛亚书64：6说：“我们所有的公义举止都像肮脏的破布。” 甚至我们的善举也受到不良动机等的污染。以赛亚书59：2说：“可是你的罪孽使你与神分开。 你的罪孽使他的脸向你隐瞒，使他听不到。” 罗马书6:23说：“罪的工是死。” 我们应受上帝的惩罚。

启示录20：13-15清楚地告诉我们，死亡就是地狱。 ，他被扔进了火湖。”

我们如何逃脱？ 赞美耶和华！ 上帝爱我们，使我们逃脱。 约翰福音3:16告诉我们：“因为上帝如此爱这个世界，所以他赐给了他独生的儿子，凡信靠他的人都不会灭亡，而是永生。”

首先，我们必须使一件事非常明确。 只有一位上帝。 他派了一位救主，儿子上帝。 在《旧约圣经》中，上帝通过与以色列的交往向我们表明，他是独一的上帝，他们（和我们）不可崇拜其他任何上帝。 申命记32:38说：“现在看，我是他。 我旁边没有神。” 申命记4:35说：“耶和华是神，除他以外没有别的。” 38节说：“耶和华是天上地下的神。 没有别的了。” 耶稣在申命记6:13中引用了马太福音4:10中的话：“你应当敬拜耶和华你的上帝，只有你为他服务。 以赛亚书43：10-12说：“主说，'你是我的见证人，'和我所拣选的仆人，这样你就可以认识我，相信我，明白我是祂。 在我之前没有上帝的形成，在我之后也不会有上帝的存在。 我，甚至我，都是主，除了我，还有我 没有 救主……你是我的见证人，”主宣称，“我是上帝。” “

上帝存在于三个人中，这个我们无法完全理解或解释的概念，我们称之为三位一体。 圣经中都明白这一事实，但没有解释。 从创世记的第一节经文中就可以理解神的多元性，在神经中，神说（罗欣）创造了天地。  罗欣 是复数名词。  cha，用来描述上帝的希伯来语单词，通常翻译为“一个”，也可以表示一个单位或一个以上的单位或作为一个单位。 因此，父，子和圣灵是独一的上帝。 创世记1：26比圣经中的其他任何事物都更清楚，而且由于圣经中所有三个人都被称为上帝，因此我们知道这三个人都是三位一体的一部分。 在创世记1:26中说： us 以我们的形象造人 我们的 相似”。 我们可以清楚地了解谁是上帝，我们该敬拜谁，他是一个复数的统一体。

所以上帝有一个儿子，他也是上帝。 希伯来书1：1-3告诉我们，他等于父，确切的形象。 在第8节中，父神在说话，说：“关于 他的 他说：“上帝啊，您的宝座将永远持续下去。” 神在这里称呼他的儿子神。 希伯来书1：2说他是“代理创造者”，说：“他借着他创造了宇宙。” 在约翰福音1：1-3中，当约翰讲到“道”（后来被认定为耶稣）时，这一点变得更加强烈：“起初是道，道与神同在，道就是神。 一开始他与上帝同在。 ”这个人-儿子-是造物主（第3节）：“借着万物造就了； 没有他，就什么也没有做。” 然后在第29-34节（描述耶稣的洗礼）中，约翰确定耶稣为神的儿子。 在第34节中，他（约翰）对耶稣说：“我已经看到并证明这是上帝的儿子。” 福音的四位作者都作证说耶稣是上帝的儿子。 路加的叙述（路加福音3：21＆22）说：“现在，当所有的人都受洗时，耶稣也受洗并在祈祷时，天开了，圣灵像鸽子一样以身体的形式降在他身上，天上传来一声声音说：“你是我心爱的儿子。 有了你，我感到很高兴。 “又见马太福音3:13； 马可福音1:10和约翰福音1：31-34。

约瑟夫和玛丽都将他确定为上帝。 约瑟被告知要给他起名 耶稣 “因为他会 保存 他的子民 从他们的罪过。（马太福音1：21）。 耶稣的名字（耶稣 在希伯来语中）是指救主或“耶和华救赎”。 在路加福音2：30-35中，玛丽被告知给儿子起名耶稣，天使告诉她：“要出生的圣洁者将被称为上帝的儿子。” 在马太福音1：21中，约瑟被告知：“她的构想来自 神圣的灵魂。”   显然，这使三位一体的第三人进入了画面。 卢克（Luke）记录了这件事也告诉了玛丽。 因此，上帝有一个儿子（谁是同等的上帝），因此上帝派他的儿子（耶稣）成为一个人，将我们从地狱，神的愤怒和惩罚中拯救出来。 约翰福音3：16a说：“因为上帝如此爱这个世界，以致他赐给了他独生的儿子。”

加拉太书4：4＆5a说：“但是，当时间充裕时，上帝差遣了儿子，这是由依法出生的妇女所生，救赎依法的人。” 约翰一书4:14说：“父亲差遣儿子成为世界的救主。” 上帝告诉我们，耶稣是摆脱地狱永恒痛苦的唯一途径。 提摩太前书2：5说：“因为在上帝与人之间，有一位上帝和一位调解人，这个人基督耶稣给了我们所有人赎金，在适当的时候作了见证。” 使徒行传4:12说：“没有其他任何救赎，因为在天上没有其他人赐予我们，我们必须得救。”

如果您阅读约翰福音，耶稣自称是与父亲合而为一，由父亲差遣，去履行父亲的旨意并为我们献出生命。 他说：“我就是道路，真理和生命； 无人 来到父那里，却借着我（约翰福音14：6）。 罗马书5：9（NKJV）说：“既然我们现在已经被他的血称义，那么我们将得到多少呢？ 保存 从神通过他的愤怒中……我们通过他儿子的死与他和好。” 罗马书8：1说：“因此，现在不谴责那些在基督耶稣里的人。” 约翰福音5:24说：“我最能肯定地对你说，听我的话并相信送我的主的生命将永远长存，不会被审判，只会死而复生。”

约翰福音3：16说：“相信他的人不会灭亡。” 约翰福音3:17说：“上帝没有派儿子出世谴责世界，而是要通过他来拯救世界，”但是第36节说：“任何拒绝儿子的人都不会看到生命，因为上帝的怒仍然存在。” 帖撒罗尼迦前书5：9说：“因为上帝没有任命我们遭受愤怒，而是通过我们的主耶稣基督得到了救赎。”

上帝提供了一种方法来逃避他在地狱中的愤怒，但他只提供了一种方法，我们必须以他的方法来做。 那么这是如何实现的呢？ 这是如何运作的？ 要了解这一点，我们必须回到上帝应许送我们救主的开始。

从人类犯罪开始，甚至是从创造开始，上帝就计划了一种方法，并应许了他的救赎免于罪恶的后果。 2提摩太前书1：9＆10说：“这种恩典是在时间开始之前在基督耶稣里赐给我们的，但现在已经通过我们救主基督耶稣的显现而显现出来。 另见启示录13：8。 在创世记3：15中，上帝应许“女人的种子”会“压碎撒但的头”。 以色列是上帝的工具（车辆），上帝通过它向全世界带来了他永恒的救恩，这种救赎的方式使每个人都可以认识他，因此所有人都可以相信并得救。 以色列将成为上帝之约的保证者，而弥赛亚-耶稣-将通过其传承。

当神应许他会祝福亚伯拉罕 世界 通过亚伯拉罕（创世记12:23; 17：1-8），他通过亚伯拉罕建立了民族-以色列-犹太人。 然后，上帝将这个应许传给了以撒（创世记21:12），然后传给了雅各布（创世记28：13＆14），后者被改名为以色列-犹太民族的父亲。 保罗在加拉太书3：8和9中提到并证实了这一点。他说：“圣经预言上帝会凭信心为外邦人称义，并提前向亚伯拉罕宣告了福音：'万国将因你而蒙福。” 因此那些有信心的人会与亚伯拉罕一同受祝福。 保罗认识到耶稣是通过他来的人。

哈尔·林赛（Hal Lindsey）在他的书中， 承诺， 这样说，“这将是成为世界救世主弥赛亚的民族。” 林赛（Lindsey）给出了上帝选择弥赛亚将通过的以色列的四个理由。 我还有另一个：通过这些人传来的所有描述他以及他的生与死的预言，使我们能够认识到耶稣是这个人，以便所有国家都可以相信他，接受他-得到救恩的最终祝福：宽恕从神的愤怒中解救出来。

然后，上帝与以色列立了约（条约），指示他们如何通过祭司（调解人）和掩盖他们罪孽的牺牲接近上帝。 正如我们所看到的（罗马书3:23＆以赛亚书64：6），我们所有人的罪恶和这些罪恶使我们与上帝隔绝。

请阅读希伯来书第9和10章，这对于理解神在旧约献祭系统和新约实现中的作用很重要。 。 在完成真正的救赎之前，旧约制度只是一个暂时的“掩盖” –直到应许的救主将来确保我们永恒的救恩。 这也是真正的救世主耶稣（马太福音1：21，罗马书3：24-25和4：25）的预兆（图片或图像）。 因此，在旧约中，每个人都必须遵循上帝的道路-上帝建立的道路。 因此，我们还必须通过他的儿子以自己的方式来到上帝面前。

显然，上帝说罪必须由死来偿还，而且必须有替代物，牺牲（通常是羔羊），以便罪人可以逃脱惩罚，因为“罪的罚金就是死”。 罗马书6:23）。 希伯来书9:22说：“没有流血，就没有减轻。” 利未记17:11说：“因为肉的生命在血中，我已将它赐给你在坛上为你的灵魂赎罪，因为是血液使灵魂赎罪。” 上帝借着他的良善，将应许的应验，真实的东西，救赎主给了我们。 这就是旧约的意思，但是上帝在耶利米书31:38中应许了与以色列－他的子民的新约，这是被选为救世主的约。 这就是新约–新约，应许，在耶稣里实现了。 他将一劳永逸地消除罪恶和死亡以及撒旦。 （正如我所说，您必须阅读希伯来书第9和10章。）耶稣说，（见马太福音26:28；路加福音23:20和马可福音12:24），“这是我血中的新约（约），您是为了减轻罪孽。”

通过历史继续前进，应许的弥赛亚也将通过大卫王来临。 他将是大卫的后裔。 先知内森在《历代志》 17：11-15中说过这一点，宣布弥赛亚国王将通过大卫来，他将是永恒的，国王将是上帝，上帝的儿子。 （读希伯来书第1章；以赛亚书9：6＆7和耶利米书23：5＆6）。 法利赛人在马太福音22：41＆42中问，弥赛亚将来到哪个世系，他将是谁的儿子，答案是大卫。

保罗在《新约》中确定了救主。 在使徒行传13:22中，保罗讲道大卫和弥赛亚时说了这一点，他说：“从那人的后裔（耶西的儿子大卫），按照应许，神复活了救主–耶稣。” 再一次，在使徒行传13：38＆39中的新约中，他被确定为：“我希望你知道，通过耶稣，罪的赦免已经向你宣告了”，并且“所有相信的人都通过他得到了辩解。” 上帝应许和差遣的受膏者被确定为耶稣。

希伯来书12：23＆24也告诉我们弥赛亚是谁，当它说：“你来到了上帝面前……向新约的调解人耶稣撒了点鲜血， 更好 话比亚伯的血。 上帝通过以色列的先知给了我们许多预言，应许和图画，描述了弥赛亚，他的模样以及他的所作所为，以便我们在他到来时认出他。 犹太领导人承认这些是被膏者的真实照片（他们称它们为弥赛亚预言}。以下是其中的一些：

1）。 诗篇2说他将被称为受膏者，神的儿子（见马太福音1：21-23）。 他是通过圣灵受孕的（以赛亚书7:14＆以赛亚书9：6＆7）。 他是上帝的儿子（希伯来书1：1＆2）。

2）。 他将是一个真正的男人，由女人所生（创世记3:15；以赛亚书7:14和加拉太书4：4）。 他将是亚伯拉罕和大卫的后裔，并由一位圣母玛利亚（玛丽·维珍）生（纪事17：13-15和马太福音1:23，“她将生一个儿子”）。 他将出生在伯利恒（弥迦书5：2）。

3）。 申命记18：18＆19说他将是一位伟大的先知，并且会像摩西那样做伟大的奇迹（一个真实的人-一个先知）。 （请将此与以下问题进行比较：耶稣是否是真实的-一个历史人物}。他是真实的，是由上帝派遣的。他是上帝-以马内利。请参阅希伯来书第一章和约翰福音第一章。他怎么死如果他不是一个真正的男人，我们可以代替我们吗？

4）。 在受难期间发生了一些非常具体的预言，例如为他的衣服投下了很多东西，他的手脚被刺穿了，而他的骨头都没有断裂。 阅读诗篇22和以赛亚书53和其他圣经，这些经文描述了他一生中非常具体的事件。

5）。 以赛亚书53章和诗篇22章清楚地描述和解​​释了他死亡的原因。 （a）以替补：以赛亚书53：5说：“他因我们的过犯而被刺穿了……对我们平安的惩罚就在他身上。” 第6节继续说：（b）他担当了我们的罪：“耶和华将我们所有人的罪孽都置于他身上。”（c）他死了。第8节说：“他与世人隔绝了。 他因我民的过犯而受苦。 第10节说：“主使他的生命成为罪过的祭。” 第12节说：“他倾死直到死……他承担了许多罪恶。” （d）最后，他再次站起来：第11节在说到复活时说：“在他灵魂遭受苦难之后，他会看见生命的光。” 参见哥林多前书15：1-4，这就是福音。

以赛亚书53章是犹太会堂中从未读过的一段。 犹太人读过之后，他们经常

承认这是指耶稣，尽管犹太人普遍拒绝耶稣为他们的弥赛亚。 以赛亚书53：3说：“他被人类鄙视和拒绝”。 见撒迦利亚书12:10。 有一天他们会认出他。 以赛亚书60:16说：“那么你会知道我主是你的救主，你的救赎主，雅各的全能者”。 耶稣在约翰福音4：2中对井旁的女人说：“救恩是犹太人的。”

正如我们所看到的，正是通过以色列，他带来了应许，预言，这些应许将耶稣确定为救世主，并通过他的遗产来显现（诞生）。 参见马太福音第1章和路加福音第3章。

在约翰福音4:42中说，井旁的女人在听到耶稣的声音后跑向她的朋友说：“这可以是基督吗？” 此后，他们来到耶稣那里，然后他们说：“我们不再仅仅因为您所说的而相信：现在我们已经为自己听了，我们知道这个人确实是世界的救世主。”

耶稣是亚伯拉罕的儿子，被选为一位，是大卫的儿子，是永远的救世主和国王，他因他的死而和解并赎回了我们，给予了我们宽恕，由上帝差遣，将我们从地狱中拯救出来，使我们永远生命（约翰三书） ：3；约翰一书16:4；约翰福音14：5＆9和帖撒罗尼迦前书24：2）。 这就是它的样子，上帝如何创造了一条道路，使我们摆脱审判和愤怒。 现在让我们更仔细地看看耶稣是如何实现这一诺言的。

作为基督徒，您出生在上帝的家庭中。 耶稣告诉尼哥底母（约翰福音3：3-5），他必须是圣灵所生。 约翰福音1：12＆13和约翰福音3：16一样清楚地表明了我们如何重生，“但是，受他之多的人，给了他权利成为上帝的儿女，给了那些相信他的名的人：不是血，也不是血肉之躯，也不是人的意志，乃是上帝的。” 约翰福音3：16说，他赐给我们永生，使徒行传16：31说：“信靠主耶稣基督，你就会得救。” 这是我们奇迹般的新生，一个真理，一个可以相信的现实。 正如新生婴儿需要营养才能成长一样，圣经也向我们展示了如何在神的儿女上在精神上成长。 它在彼得一书2：2中说得很清楚，“作为新生的宝贝，渴望你能从中成长的话语纯牛奶。” 这个戒律不仅在这里，而且在旧约中也是如此。 以赛亚书28章9和10节说：“我应该向谁传授知识，我应该让谁去了解教义？ 从牛奶中断奶而从乳房中抽出的食物； 因为戒律必定在戒律上，线下，线下，一点一点，一点一点。

这是婴儿通过重复而不是一次全部成长的方式，我们也是如此。 进入孩子生活的一切都会影响他的成长，而上帝带给我们生活的一切也会影响我们的精神成长。 在基督中成长是一个过程，而不是一个事件，尽管事件会像我们的生活一样使成长“突飞猛进”，但日常的营养却能建立我们的精神生活和思想。 永远不要忘记这一点。 圣经在使用“恩典成长”之类的短语时就表明了这一点。 “加添您的信心”（彼得后书2）； “从荣耀到荣耀”（哥林多前书1：2）； “恩典上的恩典”（约翰一书）和“先上后下，先知先后”（以赛亚书3:18）。 彼得1：28我所做的不只是向我们表明我们 ，那恭喜你， 成长它告诉我们 形成一种 成长。 它向我们展示了使我们成长的营养食品–纯净的上帝话语牛奶。

阅读彼得前书2：1-1，这非常明确地告诉我们我们需要成长。 它说：“恩典与和平归于你 通过了解上帝和我们的主耶稣基督， 正如他的神性赐给我们的 通过对祂的了解，所有与生命和敬虔相关的事物 这呼召我们获得荣耀和美德……使您可能与上帝的性情有分……尽一切努力，加添您的信心……”这在基督里不断增长。 它说我们通过对他和 仅由 在圣经（圣经）中找到关于基督的真正知识的地方。

这不是我们对孩子所做的吗？ 一次有一天养活他们并教他们，直到他们长大成人。 我们的目标是要像基督。 2哥林多前书3：18说：“但是我们所有人都露出光辉的面孔，照着镜子，看到了耶和华的荣耀，正从荣耀到荣耀变成了同样的形象，就像从圣灵那里一样。” 孩子们模仿别人。 我们经常听到人们说“他就像他的父亲”或“她就像她的母亲”。 我相信这一原则在哥林多前书2：3中有体现。 当我们看着或“看见”我们的老师耶稣时，我们变得像他。 赞美诗作者在赞美诗《花时间变得圣洁》中抓住了这一原则，他说：“像你一样，仰望耶稣。” 理解他的唯一方法就是通过圣言认识他-因此要继续学习。 我们复制我们的救主，成为我们的主人（路加福音18:6；马太福音40：10＆24）。 这是一个 承诺 如果我们看到他，我们 将 变得像他。 成长意味着我们将变得像他。

在旧约圣经中，上帝甚至教导了上帝圣言作为我们食物的重要性。 诗篇1，约书亚书1和2提摩太书2：15和2提摩太书3：15＆16也许是最著名的圣经，教给我们在我们的生活中什么是对基督身体成熟和有效的重要。 大卫（诗篇1）和约书亚（约书亚1）被教导以上帝的圣言为重中之重：“每日”渴望，沉思和研究圣经。 保罗在《新约》中告诉提摩太在提摩太前书2：3＆15中做同样的事情。 它为我们提供了救恩，纠正，教义和正义方面的知识，使我们能够全面装备。 （读16提摩太前书2：2）。

约书亚被要求昼夜沉思，并尽一切努力使自己的道路繁荣昌盛。 马太福音28：19＆20说我们要做门徒，教导人们服从他们的教导。 成长也可以说是门徒。 雅各书1章教导我们要成为道的行动者。 您不会阅读诗篇，也不会意识到大卫遵守了这个戒律，并且贯穿了他的一生。 他不断地讲道。 读诗篇119。诗篇1：2＆3（已放大）说：“他的喜乐是耶和华的律法，他的律法（他的戒律和教义）他（习惯）日夜沉思。 他会像一棵树，被水流牢固地种下（并喂饱），在它的季节结出果实。 它的叶子不枯萎； 无论他做什么，他都会繁荣（并走向成熟）。”

圣经是如此重要，以至于在旧约圣经中上帝告诉以色列人一遍又一遍地教给他们的儿女（申命记6：7； 11：19和32：46）。 申命记32:46（NKJV）说：“…将您的心放在我今天在你们中间作的所有词上，您将命令您的孩子们小心翼翼地遵守该法律的所有词。” 它为蒂莫西工作。 他从小就被教导（提摩太前书2：3和15）。 我们应该自己了解它，将它教给他人，尤其是将其传递给我们的孩子，这一点非常重要。

因此，成为基督并成长的关键是通过神的话语真正认识他。 我们从圣经中学习到的一切都将帮助我们认识他并实现这个目标。 从婴儿期到成熟期，圣经都是我们的食物。 希望您将成长为一个小宝宝，从牛奶变成肉类（希伯来书5：12-14）。 我们不会超出对圣经的需要； 直到我们见到祂，成长才结束（约翰一书3：2-5）。 门徒没有立即达到成熟。 上帝不希望我们继续生婴儿，用奶瓶喂养，而是要成长到成熟。 门徒与耶稣相处了很多时间，我们也应该如此。 请记住，这是一个过程。

帮助我们成长的其他重要事项

当您考虑它时，我们在圣经中阅读，学习和服从的一切，都是我们精神成长的一部分，就像我们在生活中经历的一切都会影响我们作为人类的成长一样。 提摩太前书2：3＆15 16说圣经是“以教义，责备，改正，以公义指示上帝的人可以是完美的，为每项善工提供充分的装备，是有益的”，因此接下来的两点共同努力实现增长。 他们是1）服从圣经，2）处理我们所犯的罪。 我认为后者可能是第一位的，因为如果我们犯罪并且不对付它，我们与上帝的团契就会受到阻碍，我们将继续生婴儿，像婴儿一样行事，不会成长。 圣经教导，肉体的（肉体的，世俗的）基督徒（那些不断犯罪和为自己生活的基督徒）是不成熟的。 阅读哥林多前书3：1-3。 保罗说，由于他们的罪过，他不能对哥林多人说的是属灵的话，而是像“对他们来说，甚至对婴儿一样”。

1. 向上帝认罪

我认为这是信徒（上帝的儿女）实现成熟的最重要步骤之一。 读约翰一书1：1-10。 它在第8节和第10节告诉我们，如果我们说我们一生中没有罪，那我们就是自欺欺人，我们使他成为说谎者，而他的真理不在我们里面。 第6节说：“如果我们说与他相交，并在黑暗中行走，我们就说谎，而不是靠真理生活。”

在别人的生活中很容易看到犯罪，但很难承认自己的失败，我们通过说“这没什么大不了”或“我只是人”或“每个人都在做”来为自己辩解”，“我无能为力”，“我是这样的，因为我的成长方式”或目前最喜欢的借口，“因为经历过的经历，我有权做出回应像这样。” 您必须爱上这个，“每个人都必须有一个缺点。” 清单还在继续，但是罪是罪，我们所有人都在犯罪，而不是我们愿意承认的。 罪恶是罪恶，无论我们认为多么琐碎。 约翰一书2：1说：“我的小孩子，这些事使我对你说，你不要犯罪。” 这是上帝对罪的旨意。 约翰一书2：1还说：“如果有人犯罪，我们会与天父一起倡导正义的耶稣基督。” 约翰一书1：9确切地告诉我们如何处理生活中的罪：将罪承认（承认）给上帝。 这就是认罪的意思。 它说：“如果我们承认自己的罪过，他就是忠实的，只是为了原谅我们的罪过，并使我们免于一切不义之举。” 这是我们的义务：向神认罪，这是神的应许：他会原谅我们。 首先，我们必须承认自己的罪过，然后将其承认给上帝。

大卫做到了。 在诗篇51：1-17中，他说：“我承认自己的过犯”……“反对你，你只有我犯了罪，并在你眼中犯了这罪。” 在看不到大卫认识到他的罪孽的痛苦中，你无法读过《诗篇》，但他也认识到了上帝的爱与宽恕。 读诗篇32。诗篇103：3、4、10-12和17（NASB）说：“谁赦免了你所有的罪孽，谁治好了你所有的疾病？ 谁从坑里救赎了你的生命，谁以慈爱和同情心为您加冠……他没有根据我们的罪恶对待我们，也没有根据我们的罪孽来奖励我们。 因为天上高过地上，他对敬畏他的人的慈爱是如此之大。 从东方到西方，他迄今已将我们的过犯从我们身上除掉……但是，敬畏敬畏他的人，以及他对儿女的公义，耶和华的慈爱是永恒的。”

耶稣在约翰福音13：4-10中用彼得说明了这种清洗，在那里他洗了门徒的脚。 当彼得反对时，他说：“被洗的人不必洗脚，除非洗脚。” 形象地讲，我们需要在每次弄脏脚时每天洗脚，或者在必要时更频繁地洗脚。 上帝的话语揭示了我们生活中的罪恶，但我们必须承认它。 希伯来书4:12（NASB）说：“因为上帝的圣言比任何两刃的剑还活泼，活跃和尖锐，并且贯穿关节和骨髓的灵魂和精神分裂，并能够判断内心的想法和意图。” 詹姆士也讲了这句话，说这道话就像一面镜子，当我们阅读它时，就向我们展示了我们的样子。 当我们看到“污垢”时，我们需要被洗净，遵照约翰一书1：1-9的规定，像大卫一样向上帝认罪。 阅读雅各书1：22-25。 诗篇51：7说：“洗我，我比雪还白。”

圣经向我们保证，耶稣的牺牲使那些在上帝眼中信奉“正义”的人成为现实。 他的牺牲是“一次所有人”，使我们永远完美，这就是我们在基督里的地位。 但是耶稣也说过，我们必须像我们所说的那样，通过承认在上帝圣言之镜中所揭示的每一个罪过，与上帝保持简短的交往，这样我们的团契和和平就不会受到阻碍。 上帝将审判继续犯罪的祂的子民，就像祂对待以色列一样。 阅读希伯来书10。第14节（NASB）说： 完美无暇 那些被成圣的人。” 悖逆使圣灵忧伤（以弗所书4：29-32）。 例如，如果我们继续犯罪，请参见本网站上的部分。

这是服从的第一步。 上帝是忍耐的，无论我们失败多少次，如果我们回到他身边，他都会原谅并恢复我们与他自己的团契。 2历代志上7:14说：“如果我的子民以我的名呼召，谦卑自己，祈祷，寻找我的脸，以邪恶的方式转身，那么我将从天上听见，宽恕他们的罪孽，治愈他们的土地。”

2. 遵守/做言语教导

从这一点出发，我们必须求主改变我们。 正如约翰一世指示我们“清理”我们看到的错误一样，它也指示我们改变错误并做对了，并遵守神的话语向我们展示的许多事情 DO。 它说：“你们是言行者，而不仅仅是听众。” 当我们阅读圣经时，我们需要问一些问题，例如：“上帝是在纠正或指导某人吗？” “你觉得这个人怎么样？” “您可以做什么来纠正或做得更好？” 求上帝帮助你做祂教导你的事。 通过在上帝的镜子里看到自己，我们就是这样成长的。 不要寻找复杂的东西； 接受上帝的话语并保持其价值。 如果您不了解某些内容，请祈祷并继续学习您不了解的部分，但要服从您确实了解的内容。

我们需要求神改变我们，因为它在圣经中清楚地表明我们不能改变自己。 它在约翰福音15：5中明确指出：“没有我（基督），您将无能为力。” 如果您尝试并尝试不改变并保持失败，那就猜猜是什么，您并不孤单。 您可能会问：“我如何使改变发生在我的生活中？” 尽管它始于认识和认罪，但我该如何改变和成长呢？ 为什么我要一遍又一遍地犯同样的罪，为什么我不能做上帝要我做的事情？ 使徒保罗也面临着同样的困难，并在罗马书第5至8章中对此作了解释，并提出了解决方法。 这就是我们的成长方式-通过上帝的力量，而不是我们自己的力量。

保罗的旅程–罗马书第5-8章

歌罗西书1：27＆28说：“要用智慧来教导每个人，使我们可以在基督耶稣里向每个人展示完美的人。” 罗马书8:29说：“他曾做过预见，他也确实注定要顺从他儿子的形像。” 因此，成熟和成长就像基督，我们的主人和救主一样。

保罗为我们遇到的同样问题苦苦挣扎。 阅读《罗马书》第7章。他想做正确的事，但不能做。 他想停止做错了但不能做的事情。 罗马书第6章告诉我们，不要“让罪恶统治您的世俗生活”，我们不应该让罪恶成为我们的“主人”，但保罗却无法实现。 那么，他如何在这场斗争中获得胜利，我们又该如何做。 我们如何像保罗一样改变和成长？ 罗马书7：24＆25a说：“我真是个可怜的人！ 谁能救我脱离这具死亡的身体？ 感谢上帝，他通过我的主耶稣基督救了我！” 约翰福音15：1-5，特别是4＆5节说了另一种方式。 耶稣与门徒说话时，耶稣说：“我与我同在，你们在其中。 因为树枝不能长在葡萄树上，就不能结出果实。 除了你遵守我之外，你再也不能了。 我是葡萄树，你是树枝。 住在我里面的，我在他里面的，也结出许多果实。 因为没有我，你什么也做不了。” 如果你遵守，你就会成长，因为他会改变你。 你不能改变自己。

要遵守，我们必须了解一些事实：1）我们与基督一起被钉在十字架上。 上帝说这是事实，就像上帝将我们的罪孽加在耶稣身上，他为我们而死一样。 在神的眼中，我们与他同死。 2）上帝说我们为罪而死（罗马书6：6）。 我们必须接受这些事实，相信并依靠它们。 3）第三个事实是基督住在我们里面。 加拉太书2：20说：“我被基督钉在十字架上了。 不再是我活着，而是基督住在我里面。 以及我现在过着肉体的生活，我靠对上帝的儿子的信仰生活，上帝的儿子爱我，为我献出了自己。”

当神在圣经中说我们应该凭信心行事时，这意味着当我们承认犯罪并迈步服从神时，我们指望（信任）并考虑，或者正如罗马人所说的那样，我们“斥责”这些事实是真实的，尤其是我们死在罪恶之中，并且他住在我们里面（罗马书6：11）。 上帝希望我们为他而活，相信他生活在我们里面并希望通过我们生活。 基于这些事实，上帝可以使我们获得胜利。 要了解我们的奋斗以及保罗阅读和学习罗马书第5-8章 一遍又一遍地： 从罪到胜利。 第6章向我们展示了我们在基督里的地位，我们在他里面，他在我们里面。 第七章描述了保罗无能为力而不是邪恶。 他怎么也无能为力自己改变它。 第7、15和18节（NKJV）总结：“对于我在做什么，我不理解……因为意志与我同在，但是 形成一种 表现出我擅长的事情……为了我要做的善事，我不做； 但我却不会行恶，因为我会实践。”第24节，“我是可怜的人！ 谁将我从这具死亡中解救出来？ 听起来有点熟？ 答案在基督里。 第25节说：“我感谢上帝–通过我们的主耶稣基督！”

通过邀请耶稣进入我们的生活，我们成为信徒。 启示录3:20说：“我站在门口敲门。 如果有人听到我的声音并打开门，我就会进去找他，和他一起吃饭，他和我一起吃饭。” 他住在我们里面，但他想统治和统治我们的生活并改变我们。 另一种表达方式是罗马书12：1＆2，它说：“因此，鉴于上帝的怜悯，我敦促你们兄弟姐妹向您献上自己的身体，作为活泼的牺牲，圣洁取悦上帝–这是您的真实和适当的崇拜。 不符合这个世界的模式，但是可以通过更新思维来改变。 然后，您将能够测试并批准神的旨意-他的善良，令人愉悦和完美的意志。” 罗马书6:11说了同样的话：“要屈服（考虑）自己的确是为罪而死，但要在我们的主耶稣基督里活着归向上帝”，第13节说，“不要将你们的成员表现为对罪不义的工具，但是 当下 你们自己从死里复活，而你们自己则是上帝的公义工具。” 我们要 产量 我们自己向上帝祈求，使他得以通过我们生活。 在屈服标志下，我们屈服或给予他人通行权。 当我们屈服于住在我们里面的基督圣灵时，我们就是在屈服于他借着我们生活的权利（罗马书6：11）。 注意使用诸如出现，报价和收益之类的术语的频率。 做吧罗马书8:11说：“但是，从死里复活耶稣的主的灵住在你里面，从死里复活基督的主的灵将通过住在你里面的灵为你的凡肉赋予生命。” 我们必须向他展示或屈服–屈服– 让他住在我们里面。 上帝并没有要求我们做不可能做的事情，而是要我们屈服于基督，基督借着生活在我们里面并通过我们来实现。 当我们屈服，给予他许可，并允许他度过我们的生命时，他就赋予了我们履行他的意志的能力。 当我们向他求婚并给予他“通行权”，并凭着信心走出去时，他就做到了–他生活在我们之中并通过我们，将会从内部改变我们。 我们必须献身给他，这将使我们拥有基督胜利的能力。 我哥林多前书15:57说：“感谢上帝赐给我们胜利 ，帮助我们的顾问和客户实现财务安全，从而使我们的团队 我们的主耶稣基督。” 仅他一个人就赋予我们胜利和遵行上帝旨意的能力。 这是神对我们的旨意（帖撒罗尼迦前书4：3），“甚至使你成圣”，以圣灵的新服侍（罗马书7：6），凭着信心行事，“为上帝带来果实”（罗马书7：4） ），这是遵守约翰福音15：1-5的目的。 这是变化的过程-成长和我们的目标-变得成熟，更像基督。 您可以看到上帝如何用不同的术语和方式解释这一过程，因此我们一定会理解-圣经如何描述它。 这正在增长：在信心中行走，在光明中行走或在圣灵中行走，遵守，过着充实的生活，门徒训练，变得像基督，基督的丰盛。 我们正在增加自己的信仰，变得像他，并遵守他的话。 马太福音28：19＆20说：“因此，使万民作门徒，奉父子圣灵的名为他们施洗，并教导他们听从我所吩咐的一切。 可以肯定的是，我一直与您在一起，直到年龄的尽头。” 在圣灵中行走会结出果实，就像“让上帝的圣言丰富地住在你里面”一样。 比较加拉太书5：16-22和歌罗西书3：10-15。 结果就是爱，怜悯，温柔，忍受苦难，宽恕，和平与信仰。 这些是基督的特征。 还要将其与彼得前书2 1：1-8进行比较。 这在基督里不断增长-在基督化方面。 罗马书5：17说：“更多的是，那些接受了丰富恩典的人将在耶稣基督的生命中统治。”

记住这个词-ADD-这是一个过程。 您可能有过一定的时间或经历使您的成长突飞猛进，但这是一线接一线地，戒律性地接受，戒律性的，并且要记住，直到我们看到他像他一样，我们才会完全像他一样（约翰一书3：2）。 背诵加拉太书2：20的一些好的经文。 2哥林多前书3:18和其他任何可以帮助您的人。 这是一个终生过程，就像我们的身体生命一样。 我们可以并且确实会像人类一样不断增长智慧和知识，因此这就是我们基督徒（精神）生活中的成长。

圣灵是我们的老师

我们已经提到了有关圣灵的几件事，例如：屈服于他并在圣灵中行走。 圣灵也是我们的老师。 约翰一书2:27说：“至于你，你从他那里得到的恩膏 仍住 在你里面，你不需要任何人来教你； 但正如他的恩膏教会你万事万物，这是真实的，不是谎言，正如它所教给你的那样，你仍在他里面。 这是因为圣灵被派驻在我们里面。 耶稣在约翰福音14：16＆17中告诉门徒们：“我会问天父，他会给你另一个帮助者，以便他可以 永远和你在一起，那是真理的精神，世界无法接受，因为它看不见他或不认识他，但是你认识他，因为他与你同在，并将在你里面。” 约翰福音14:26说：“但父将奉我名差遣的助手，圣灵，他必 教你一切，并把我对你说的所有话带给你。” 神格的所有人都是一个。

这个概念（或真理）在旧约中曾应许过，在那儿圣灵没有居住在人们身上而是向他们降临。 上帝在耶利米书31：33＆34a中说：“这是我要与以色列家立的约……我要将我的律法放在他们里面，并在他们的心中写下。 他们不会再教每个男人他的邻居……他们都会认识我。” 当我们成为信徒时，主就赐给我们他的灵住在我们里面。 罗马书8：9清楚地表明：“如果神的灵确实住在你里面，你却不在肉体中，而是在圣灵中。 但是，如果任何人没有基督的灵，他就不属于他。” 我哥林多前书6:19说：“或者你不知道你的身体是圣灵的殿堂，在你里面，你是来自上帝的。” 另请参阅约翰福音16：5-10。 祂在我们里面，祂在我们心中永远写下祂的律法。 （另见希伯来书10:16; 8：7-13。）以西结在11:19也说：“我……要在他们里面放一种新的精神。”在36：26＆27中，“我要把我的灵放在你里面。并导致您遵守我的法规。” 上帝是圣灵，是我们的帮助者和老师。 我们不应该寻求他的帮助来理解他的话吗？

帮助我们成长的其他方式

要在基督里成长，我们还需要做其他事情：1）定期参加教会。 在教会的环境中，您可以使用上帝在每位信徒得救时所赐给您的属灵恩赐，向其他信徒学习，听讲道，提问，互相鼓励。 以弗所书4：11＆12说：“他献了一些使徒，一​​些先知，一些传道人，一些牧师和老师，以装备圣徒来做圣工，增强身体见罗马书12：3-8; 哥林多前书12：1-11、28-31和以弗所书4：11-16。 您通过忠实地认识和使用这些段落中列出的自己的属灵恩赐来成长自己，这与我们天生的才能不同。 去一个基本的，相信圣经的教堂（徒2:42和希伯来书10:25）。

2）我们必须祈祷（以弗所书6：18-20;歌罗西书4：2;以弗所书1:18和腓立比书4：6）。 与上帝交谈，与上帝相交祷告至关重要。 祷告使我们成为上帝工作的一部分。

3）。 我们应该敬拜，赞美上帝并感恩（腓立比书4：6＆7）。 以弗所书5：19＆29和歌罗西书3:16都说：“用诗篇，赞美诗和灵歌对自己说话。” 帖撒罗尼迦前书5:18说：“凡事都要感谢。 因为这是在基督耶稣里神对你的旨意。” 想想大卫在诗篇中赞美上帝并崇拜他的频率。 崇拜本身可以是一个整体研究。

4）。 我们应该分享我们的信仰并为他人作见证，并建立其他信徒（见使徒行传1：8；马太福音28：19＆20；以弗所书6:15和彼得前书3:15），这说我们需要“随时准备……给予这需要您内心的希望。”这需要大量的研究和时间。我会说：“没有答案就不会被抓到两次。

5）。 我们应该学会打起良好的信仰斗争-驳斥错误的教义（见犹大书3和其他书信），并与我们的敌人撒旦作战（见马太福音4：1-11和以弗所书6：10-20）。

6）。 最后，我们应该努力“爱我们的邻居”以及我们在基督里的兄弟姐妹，甚至我们的敌人（哥林多前书13；帖撒罗尼迦前书4：9＆10； 3：11-13；约翰福音13:34和罗马书12:10， ，“在兄弟之爱中彼此奉献”）。

7）还有其他你学到的圣经告诉我们的东西 做，做。 记住雅各书1：22-25。 我们需要成为 Word 而不仅仅是听众。

所有这些事情共同作用（先于先例），使我们得以成长，就像生活中的所有经历改变了我们并使自己成熟一样。 在生活结束之前，您不会完成成长。

 

对于新基督徒，甚至许多长期以来一直是基督徒的人来说，最困惑的问题之一是：“我如何从上帝那里听到消息？” 换句话说，我怎么知道进入我心中的想法是来自上帝，魔鬼，来自我自己，还是只是我听到的只是在我脑海中浮现的东西？ 圣经中有许多神与人说话的例子，但是也有很多警告，关于跟随假先知的说法，这些先知声称神对他们说话时神肯定说他没有。 那么我们怎么知道呢？

第一个也是最基本的问题是上帝是圣经的最终作者，他从不自相矛盾。 提摩太前书2：3＆16 17说：“所有经文都是上帝所呼吸的，对公义的教导，斥责，纠正和训练很有用，以便上帝的仆人可以为每项善工彻底装备。” 因此，任何进入您脑海的想法都必须首先根据其与圣经的约定加以审查。 一位士兵向指挥官下达了命令，但由于他以为自己听到某人告诉他一些不同的事情会给他带来严重麻烦而违背了命令。 因此，聆听上帝的声音的第一步是研究圣经，以了解他们在任何特定问题上怎么说。 令人惊讶的是，圣经中处理了多少个问题，每天阅读圣经并研究出现问题时所说的话是了解神在说什么的明显的第一步。

可能要看的第二件事是：“我的良心告诉我什么？” 罗马书2：14＆15说：“（确实，当没有法律的外邦人天生去做法律所要求的事情时，即使他们没有法律，他们还是自己的法律。他们表明要求法律的规则写在他们的心上，他们的良心也带有见证，他们的思想有时会指责他们，有时甚至是捍卫他们。）“这并不意味着我们的良心永远是对的。 保罗在《罗马书》 14章中谈到了弱小的良心，在《提摩太前书》 4：2中谈到了枯燥的良心。 但是他在提摩太前书1：5中说：“这个命令的目标是爱，它来自纯洁的心，良心和真诚的信仰。” 他在使徒行传23:16中说：“因此，我始终努力在上帝和人类面前保持清醒的头脑。” 他在提摩太前书1：18＆19中写信给提摩太，“我的儿子提摩太，我是根据你关于你的预言给你这个命令的，这样你就可以通过回忆起他们的战斗，坚守信念和良心，一些人已经拒绝了，因此在信仰方面遭受了沉船打击。” 如果您的良心告诉您某事是错的，那可能是错的，至少对您而言。 来自我们良心的内gui感是上帝对我们说话的一种方式，而在大多数情况下，忽略我们的良心是选择不听上帝的话。 （有关此主题的更多信息，请阅读罗马书14和哥林多前书8和哥林多前书10：14-33。）

要考虑的第三件事是：“我要上帝告诉我什么？” 十几岁的时候，我经常被鼓励要求上帝向我展示他一生的意愿。 后来我很惊讶地发现神从未告诉我们祈祷他会向我们展示他的意志。 我们被鼓励祈祷的是智慧。 雅各书1：5承诺：“如果你们中的任何一个人缺乏智慧，您应该问上帝，谁慷慨地奉献了所有人，却没有发现过错，它将被赐予您。” 以弗所书5：15-17说：“那么，要特别小心自己的生活-不要那么明智，要明智，要抓住一切机会，因为日子是邪恶的。 因此，不要愚蠢，而要明白主的旨意。” 如果我们要求，上帝应许给我们智慧；如果我们做明智的事情，我们就是在遵行主的旨意。

箴言1：1-7说：“以色列王大卫的儿子所罗门的箴言：得益于智慧和教训。 用于理解洞察力的话； 接受审慎行为的指示，做正确，公正和公平的事情； 为了给那些对年轻人简单，有知识和有判断力的人以审慎的态度-让智者倾听并增加他们的学习，让有识之士获得指导-理解谚语和寓言，智者的俗语和谜语。 敬畏耶和华是知识的开始，但愚人却鄙视智慧和教训。” 箴言书的目的是给我们智慧。 当您问上帝在任何情况下应该做的明智的事情时，这都是最好的地方之一。

另一件事对我最大的帮助就是学会了神对我说的话，这是学习罪恶与定罪之间的区别。 当我们犯罪时，上帝通常会通过我们的良心说话，使我们感到内。 当我们向上帝认罪时，上帝就会消除内感，帮助我们改变并恢复团契。 约翰一书1：5-10说：“这是我们从他那里听到的信息，向你宣告：上帝是光明的；上帝是光明的。 在他里面根本没有黑暗。 如果我们声称与他相交而又在黑暗中行走，那我们就撒谎，并且不辜负真理。 但是，如果我们在光明中行走，就像在光明中行走，我们彼此相交，而他儿子耶稣的宝血使我们免于一切罪恶。 如果我们自称没有罪，我们就会欺骗自己，真理就不在我们里面。 如果我们承认自己的罪过，那么他就是忠实和公正的，并将原谅我们的罪过，并将我们从一切不义中净化。 如果我们声称自己没有犯罪，就会使他成为骗子，而他的话就不在我们心中了。” 要听从上帝的话，我们必须对上帝诚实，并在罪恶发生时认罪。 如果我们犯了罪而不承认自己的罪，我们就不会与上帝相交，并且即使不是不可能，也很难听见上帝。 改写：内是特定的，当我们向上帝认罪时，上帝宽恕了我们，与上帝的团契得以恢复。

谴责完全是另外一回事。 保罗在罗马书8:34中提出并回答了一个问题：“那是谁谴责的？ 没有人。 死了的基督耶稣-不仅是死而复活的基督-在上帝的右边，也在为我们代祷。” 在谈到自己的惨败之后，他开始了第八章。他试图通过遵守法律取悦上帝时说：“因此，那些在基督耶稣里的人现在不再受到谴责了。” 内是具体的，谴责是模糊而笼统的。 上面写着“你总是搞砸了”或“你永远都不会成为任何东西”或“你搞砸了，上帝永远无法使用你。”这样的说法。 当我们认罪使我们对上帝感到内gui时，内就消失了，我们会感到宽恕的喜悦。 当我们“承认”我们对上帝的谴责时，他们只会变得更坚强。 “承认”我们对上帝的定罪感觉实际上只是同意魔鬼对我们所说的话。 需要认罪。 如果我们要辨别上帝对我们真正说的话，就必须拒绝谴责。

当然，上帝对我们说的第一件事就是耶稣对尼哥底母说的话：“你必须重生”（约翰福音3：7）。 直到我们承认自己犯了罪，告诉上帝，我们相信耶稣在十字架上死后偿还了我们的罪过，然后被埋葬，然后又复活，并要求上帝进入我们作为救主的生活，上帝是除了我们需要得救以外，我们没有义务与我们谈论其他任何事情，而且很可能他不会。 如果我们接受了耶稣作为我们的救主，那么我们需要检查我们认为上帝用圣经告诉我们的一切，听取我们的良心，在所有情况下寻求智慧，认罪并拒绝定罪。 有时有时很难知道上帝对我们说的话，但是做这四件事肯定会使听他的声音更容易。

为了回答这个问题，圣经明确地教导说，神无处不在，所以他一直与我们同在。 他无所不在​​。 他看到了所有，听到了所有。 诗篇139说我们不能逃脱他的同在。 我建议阅读整篇诗篇，该诗篇在第7节说：“我能从你的面前走到哪里？” 答案无处，因为祂无处不在。

2历代志下6:18和国王8:27和使徒行传17：24-28向我们表明，所罗门为应许居住在其中的上帝建造了圣殿，他意识到上帝不能被包含在特定的地方。 保罗在使徒行传中这样说：“天地之主不住在手造的庙宇中。” 耶利米书23：23＆24说：“他充满了天地。” 以弗所书1:23说，他“充满了一切”。

但是对于那些选择接受并相信他儿子的信徒（见约翰福音3:16和约翰福音1:12），他承诺以更加特殊的方式与我们同在，就像我们的父亲，我们的朋友，我们的保护者一样和提供者。 马太福音28:20说：“瞧，我一直与你们同在，直到永远。”

这是无条件的承诺，我们不能也不会导致它发生。 这是事实，因为上帝是这样说的。

它还说，当两个或三个（信徒）聚集在一起时，“我在他们中间。” （马太福音18:20 KJV）我们不会低估，乞求或以其他方式援引他的同在。 他说他与我们同在，所以他也与我们同在。 这是一个承诺，一个事实，一个事实。 我们只需要相信并依靠它。 尽管上帝不仅仅局限于一栋建筑，但无论我们是否感知到，上帝都以一种非常特殊的方式与我们同在。 多么美好的承诺。

对于信徒，他以另一种非常特殊的方式与我们同在。 约翰福音第一章说上帝会给我们圣灵的恩赐。 在使徒行传第一章和第二章以及约翰福音1:2中，上帝告诉我们，当耶稣死了，从死里复活并升上圣父时，他会派遣圣灵住在我们心中。 他在约翰福音14:17中说：“真理的精神……与你同在，并将在你里面。” 哥林多前书14:17说：“你的身体是圣灵的殿， in 你，你是从上帝那里得到的……”所以对于信徒上帝，圣灵住在我们里面。

我们看到上帝在约书亚记1：5对约书亚说，希伯来书13：5重复说：“我永远不会离开你或抛弃你。” 指望它。 罗马书8：38＆39告诉我们，没有什么能使我们与上帝的爱分开，那在基督里。

尽管上帝一直与我们同在，但这并不意味着他会一直听我们的。 以赛亚书59：2说，罪会使我们与神分开，因为他不会听（听）我们，而是因为他总是 和 我们，他会的 时刻 如果我们承认（认罪）我们的罪，请听我们的话，并且会原谅我们的罪过。 那是一个承诺。 （约翰一书1：9; 2历代志7:14）

同样，如果您不是信徒，上帝的同在也很重要，因为他会见所有人，而且因为“他不愿任何人灭亡”。 （彼得前书2：3）祂永远会听到那些相信并呼吁祂成为救世主，相信福音的人们的呼喊。 （哥林多前书9：15-1）“凡求主名的人必得救。” （罗马书3:10）约翰福音13:6说，他不会拒绝任何人，任何人都会来。 （启示录37:22;约翰福音17:1）

上帝的话说：“上帝与人，即人基督耶稣之间有一位上帝和一位调解人”（提摩太前书2：5）。 我们与上帝没有和平的原因是我们都是罪人。 罗马书3:23说：“因为所有人都犯了罪，没有达到上帝的荣耀。” 以赛亚书64：6说：“我们都是不洁的，我们所有的公义（善行）都像肮脏的破布……我们的罪孽（罪恶）像风一样把我们带走了。” 以赛亚书59：2说：“你的罪孽在你和你的神之间分开了……”

但是上帝为我们提供了一种方法，可以从罪恶中救赎（救助）我们，并与上帝和好（或使之成为正确）。 罪必须受到惩罚，而对我们罪孽的公正惩罚（赔偿）是死亡。 罗马书6:23写道：“罪的工价是死亡，但上帝的恩赐是我们主耶稣基督的永恒生命。” 约翰一书4:14说：“我们已经看到并确实作证说，父差遣儿子成为世上的救主。” 约翰福音3：17说：“因为上帝没有差遣儿子降世谴责世界； 但是通过他的世界可能被拯救。” 约翰福音10:28说：“我赐给他们永生，他们永不灭亡。 没有人会把它们从我手中夺走。” 只有一位神和一位调解人。 约翰福音14：6说：“耶稣对他说：'我就是道路，真理和生命，没有人可以来到父那里，只有我来。' 阅读以赛亚书第53章。特别注意第5和6节。 他们说：“他因我们的过犯而受伤，因我们的罪孽而受伤。 我们的平安受到了祂的追逐； 有了祂的条纹，我们就得到了医治。 我们所喜欢的羊都误入歧途了。 我们已经转向 每一个 以自己的方式 和 耶和华把我们所有人的罪孽都放在他身上。” 继续第8b节：“因为他被从活人的土地上剪除； 因为我受了我百姓的侵害。 第10节说：“但愿主瘀伤他。 他使他悲伤。 11节说：“我的公仆借他的知识（对他的知识）为许多人辩护；当你将他的灵魂献上罪孽的时候……” 因为他要承担他们的罪孽。” 12节说：“他倾注了他的灵魂直到死。” 彼得前书2：24说：“ 我们的 在树上自己的身体犯了罪……”

对我们罪的惩罚是死亡，但是神将我们的罪加在他（耶稣）身上，他代替我们为我们的罪付了钱。 他代替了我们，并为我们受了惩罚。 请访问此站点以获取有关如何保存的更多信息。 歌罗西书1：20＆21和以赛亚书53清楚地表明，这就是上帝在人与人之间实现和平的方式。 它说：“并且通过他的十字架的鲜血使自己安宁，由他来调和万物到他自己身上……而那些有时被邪恶的行为疏远了并且在你心中成为敌人的人现在他已经和解了。” 22节说：“死在他肉身中。” 另请阅读以弗所书2：13-17，该书说，借着他的宝血，他是我们的平安，它打破了我们与上帝之间因我们的罪所造成的分裂或仇恨，使我们与上帝和平。 请阅读。 阅读约翰福音第3章，耶稣告诉尼哥底母如何进入神的家庭（重生）； 耶稣必须在十字架上被举起，就像摩西在旷野举起蛇一样。为了得到宽恕，我们“仰望耶稣”是我们的救主。 他通过告诉他必须相信的话来解释这一点，第16节：“因为上帝如此爱这个世界，他把自己唯一的独生子交给了任何一个相信他的人 不会灭亡 但拥有永生。” 约翰福音1:12说：“但凡接受他的人，凡信奉他名的人，他都有权成为上帝的儿女。”哥林多前书15：1＆2说，这就是福音，“已保存。” 第3节和第4节说：“因为我救了你们……基督根据圣经为我们的罪而死，他被埋葬了，并且根据圣经又复活了。” 耶稣在马太福音26:28中说：“因为这是我血液中的新约，为许多人释放了罪孽。” 您必须相信这将得到拯救，并与上帝和平。 约翰福音20:31说：“但经上记载，您可能会相信耶稣是弥赛亚，上帝的儿子，并相信您可以以祂的名活着。” 使徒行传16:31说：“他们回答说，'信主耶稣吧，你和你的家人将得救。”

参见罗马书3：22-25和罗马书4：22-5：2。 请阅读所有这些经文，这些经文是如此美丽，传达了我们得救的信息，以致这些东西不是单为这些人而写的，而是为我们所有人带给我们与上帝的和平。 它显示了亚伯拉罕和我们如何因信仰而称义。 第4：23-5：1节说清楚。 “但是这些'被算作他的话'并不是仅仅为了他而写的，而是为了我们的。 相信我们的人将成为计数，我们相信他从死里复活了我们的主耶稣，为我们的过犯而被拯救，为我们的辩护而得以提高。 因此，由于我们因信仰而称义，所以我们通过主耶稣基督与上帝和平相处。” 另见使徒行传10:36。

这个问题还有另一方面。 如果您已经是耶稣的信徒，而耶稣是上帝的家庭之一，并且您犯罪了，那么您与天父的团契就会受到阻碍，您将不会经历上帝的安宁。 您不会失去与天父的关系，您仍然是天父的孩子，而上帝的应许却是您的–与您签订条约或与他立约时您会享有和平，但您可能不会感觉到与他和平的情感。 罪使圣灵忧伤（以弗所书4：29-31），但是神的话语对你有一个应许：“我们与父耶稣基督义人有一位拥护者”（约翰一书2：1）。 他为我们代祷（罗马书8:34）。 他对我们的死是“所有人的一次”（希伯来书10:10）。 约翰一书1：9给我们他的应许：“如果我们承认（承认）我们的罪过，他就是忠实的，只是为了原谅我们的罪过，并使我们免于一切不义之举。” 这段话谈到了团契的恢复以及我们的和平。 阅读约翰一书1-1。

我们正在写有关此主题的其他问题的答案，请尽快寻找。 当我们接受他的儿子耶稣并因对他的信仰而得救时，与神和好是神赐给我们的众多事情之一。

            我们必须区分我们的敌人是人还是邪灵。 以弗所书 6:12 说：“因为我们不是与属血气的争战，而是与执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。” 另见路加福音 22:3

1. 与人打交道时，第一个想法应该是爱。 “上帝不是

甘愿一人灭亡”（彼得后书 2：3），但愿所有人“都认识真理”（提摩太后书 9：2）。 圣经告诉我们要爱我们的敌人，并为那些不顾一切地使用我们的人祈祷，无论他们是否得救，他们都会来到耶稣面前。

上帝在圣经中教导我们，“报仇是我的”。 我们不应该寻求对人的报复。 上帝经常在圣经中给我们例子来教导我们，在这种情况下，大卫就是一个很好的例子。 扫罗王一再出于嫉妒想要杀死大卫，大卫拒绝为自己报仇。 他将情况交托给神，他知道神会保护他，实现神的旨意。

耶稣是我们最终的榜样。 当他为我们而死时，他并没有向他的敌人寻求报复。 相反，他为我们的救赎而死。

1. 当谈到我们的敌人“邪灵”时，圣经教导我们如何对抗它们，如何打败它们。
2. 第一件事就是反抗他们。 耶稣是我们如何做到这一点的榜样。 在为我们提供救恩的同时，耶稣在各方面都像我们一样受到试探，因此他可以为我们的罪提供完美的牺牲。 阅读马太福音 4：1-11。 耶稣用圣经打败了撒旦。 撒旦在试探耶稣时也使用了圣经，但他以错误的方式使用它，就像他在伊甸园中对夏娃所做的那样，错误地引用了它并断章取意地使用它。 真正理解圣经并正确使用它是非常重要的。 撒旦作为“光明的天使”（2 哥林多前书 11:14）来欺骗我们。 2 提摩太后书 2:15 说：“学习表明自己蒙上帝悦纳，是一个无需羞耻的工人，正确地划分（正确处理）真理的话语。”

耶稣做到了这一点，我们需要努力工作并学习圣经，这样我们才能正确地使用它来击败我们的属灵敌人。 耶稣还简单地告诉撒旦“离开你”（走开）。 他说：“经上记着说：‘当拜主你的上帝，单要事奉他。’ “我们需要效法主的榜样，告诉撒旦奉耶稣的名离开，用圣经抵挡他。 我们必须真正了解它才能使用它。

2. 圣经中上帝指示我们如何对抗“邪恶势力”的另一段经文是以弗所书 6:10-18。 我相信它说明了圣经如何影响并被用来击败我们的属灵敌人。 我将简要地解释一下。 请阅读。 第 11 节说：“穿上神的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”
3. 第 14 节说，“用真理束腰”。 真理就是圣经，神的真实话语。 约翰福音 17:17 说：“你的话就是真理。” 我们必须驳斥撒旦和魔鬼，他们对真理和上帝的话语说谎。 如果我们知道真相，我们就会知道撒旦何时对我们说谎。 “真相会让你自由。” 约翰福音 8:32
4. 14b 节说，“带着公义的护心镜”。 我们之前讨论过，我们通往义的唯一途径是在基督里，得救，将他的义归于（算作或算作）我们。 撒旦会试图告诉我们，我们太邪恶了，上帝无法使用我们——但我们在基督里是洁净、被宽恕和公义的。
5. 第 15 节说，“你的脚为福音的预备而穿上了鞋。” 了解圣经（记住，必要时写出来，并研究所有解释福音的美妙经文），这样你就可以把它呈现给每个人。 它也会极大地鼓励你。 彼得前书 3 章 15 节说：“……要随时准备好回答每个问你心中盼望的原因的人……”
6. 第 16 节。我们必须用我们的信心来保护我们免受撒旦的箭射。 撒旦会向你的心扔各种飞镖，使你怀疑、灰心或放弃跟随耶稣。 正如我们所说，我们从圣经中对上帝的了解越多，他是谁以及他如何爱我们，我们就会越强大。 我们必须相信他，而不是我们自己。 正如他在约伯的试炼中与他同在，他也会与我们同在。 马太福音 28 章 20 节说：“我确实常与你们同在。” 戴上“信仰的盾牌”。

信心的终极考验是逆境，结果是坚持。 神不会试探我们犯罪，但他确实考验我们，使我们的信心更坚固。 阅读雅各书 1：1-4、15 和 16。 坚持会让我们成熟。 上帝允许撒旦用我们所能忍受的一切来考验约伯，尽管他跌跌撞撞并开始质疑上帝，但他仍然坚信不疑。 最后，他更多地了解上帝是谁，并谦卑悔改。 神要我们在困难来临时要坚强，越来越信靠祂，不要质疑祂。 上帝是全能的，在圣经中给了我们许多应许，以向我们保证他关心并保护我们。 神在罗马书 8 章 28 节也说：“万事互相效力，叫爱神的人得益处。” 在约伯的故事中，请记住，除非上帝允许，否则撒旦不能触摸约伯，而且只有为了我们的好处，他才会这样做。 我们的上帝充满慈爱和全能，正如约伯所了解的，只有他在掌管一切，他应许拯救我们。 彼得前书 5 章 7 节说，“把你所有的关心都放在他身上，因为他关心你。” 约翰一书 4:4 (NASB) 说：“那在你们里面的，比那在世界上的更大。” 哥林多前书 10 章 13 节说：“你们所受的试探，不是人所共有的； 但上帝是信实的，他不会忍受（允许）你被试探超过你所能承受的，但也会在试探中开出一条出路，让你能够承受。” 所以腓立比书 4:6 说，“应当一无挂虑”。 罗马书 4:26 说：“神所应许的，他也能成就。” 相信他会遵守他的诺言。 他渴望我们的信任。

记住圣经历史。 这不仅仅是故事，而是真实的事件，作为例子给我们。 测试使我们强大。 对但以理和他的朋友来说，当他们能够在但以理书 3:16-18 中说，“我们所事奉的上帝能够拯救我们......他会拯救我们......但如果他不......我们就不会去为你的神效力。”

犹大书 24 说：“现在归向那能保守你不跌倒，使你无瑕无疵，欢欢喜喜地站在他荣耀面前的主。” 另请阅读提摩太后书 2:1。

40. 第 17 节说，“戴上救恩的头盔”。 撒旦经常试图让我们怀疑我们的救恩——我们必须相信上帝是信实的。 阅读这些经文并相信它们：腓立比书 3:9； 约翰福音 3:16 & 5:24; 以弗所书 1:6; 约翰福音 6:37&40。 当撒旦引诱你怀疑时，了解并使用这些经文。 耶稣在约翰福音 14 章 1 节说：“你们心里不要忧愁……也当信我。” 约翰一书 5:13 说：“我将这些事写给你们信奉上帝儿子之名的人，好叫你们知道自己有永生。” 另见路加福音 24:38 救恩在基督耶稣里带来许多许多事物，使我们有能力与内住的圣灵一起为基督而活，还有许多许多经文可以保护我们的思想免受怀疑、恐惧和错误教导，并向我们展示上帝的爱和保护，仅举几例，但我们需要知道并使用它们。 我们通过话语认识祂。 2 彼得书 1:3 说：“他已赐给我们​​生活和敬虔所需的一切。” 圣言为我们提供了拥有能力和健全头脑所需的一切。 2 提摩太前书 1:7 说：“因为神没有赐给我们胆怯的心； 而是力量、爱和健全的头脑。

不要让撒旦扰乱你的思想。 认识上帝并相信他。 再次，我们必须学习正确理解上帝的话语。 罗马书 12:2 说：“不要效法这个世界的样式，只要心意更新而变化。 然后你将能够测试和认可上帝的旨意是什么——他的善良、令人愉快和完美的旨意。”

1. 第 17 节也说要拿起圣灵的宝剑，直接确定为神的话语。 用它来击倒撒旦，就像耶稣在马太福音 4:1-11 中所做的那样，每当他攻击你并对你撒谎时。 你必须知道它才能使用它。 所有这些事情都来自上帝，我们通过他的话语知道它们。

以弗所书 6:18 告诉我们这一切的目的是让我们站立，坚持不懈，永不停止服侍我们的主。 永不放弃！ 它在以弗所书 6:10、12、13 和 18 中说。在我们的争战中，在我们做了我们能做的一切之后，“已经做了所有的事情”，站起来。

我们相信，我们服从，我们战斗，但我们也开始意识到我们无法靠自己的力量和力量取胜，但我们必须相信他，允许他做我们自己做不到的事情，正如裘德所说，“叫我们不跌倒”，“救我们脱离那恶者”（马太福音 6:13）。 以弗所书 6 章 10 至 13 节两次说：“要靠主和他的大能刚强。” 圣经在约翰福音 15:5 中也教导了这一点，“没有我，你们不能做任何事”，而腓立比书 4:13 说，“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。” 以弗所书 6 章 18 节说我们如何利用他的能力来赢得胜利：通过祈祷。 我们祈求祂为我们而战，用祂的能力做我们自己做不到的事。

当耶稣在马太福音 6:9-13 中教导我们如何祈祷时，耶稣以身作则向我们展示了一件非常重要的事情，就是祈求上帝拯救我们脱离邪恶（或 NIV 和其他翻译中的邪恶） ）。 我们必须祈求上帝将我们从撒旦的权势和压迫中拯救出来。 以弗所书 6 章 18 节说：“在各样的祷告和祈求中，靠着圣灵祷告。 考虑到这一点，要保持警惕，并不断为所有圣徒祈祷。” 正如我们在腓立比书 4:6 中看到的，我们要“一无挂虑”，而是要祷告。 经上说：“凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们的要求告诉上帝。”

以弗所书 6:18 (NASB) 也说，“要时刻保持警醒”。 KJV 说要“观看”。 我们应该时刻警惕撒旦的攻击，留意任何诱惑或他所做的任何事情来阻止我们。 耶稣在马太福音 26 章 41 节说：“总要警醒祷告，免得入了迷惑。” 另见马可福音 14:37&38 和路加福音 22:40&46。 警惕。

3. 我们还需要测试假教师和他们的教导。 阅读诗篇 50:15； 91:3-7 和箴言 2:12-14 说：“智慧（只来自上帝）会救你脱离恶人的道路，脱离言语悖谬的人。” 上帝也能够通过智慧和了解上帝的话语来保护我们免受错误教导和所有错误观念的侵害（2 Timothy 2:15&16）。 错误的教导来自撒旦和恶魔（提摩太前书 4:1&2）。 约翰一书 4:1-3 向我们展示了如何测试每一种精神和他们的教导。 正确教导的检验标准是：“他们承认耶稣基督道成肉身来了。” 使徒行传 17:11 告诉我们要用圣经来测试教师和他们的教导。 庇哩亚人使用上帝的话语来考验保罗。 我们需要测试我们倾听的每个人。 约翰福音 8:44 说撒旦（魔鬼）“是说谎者，是谎言之父”。 彼得前书 5:8 说他想“吞吃我们”。 以西结书 13:9 警告假先知：“我的手要攻击那些看到假异象的先知。” 这些假教师（说谎者）来自他们的父亲魔鬼。 2 提摩太前书 2:26 说有些人可能“落入魔鬼的网罗，被掳去遵行他的旨意”。

我将引用我刚刚听到的关于“如何辨别假教师：问问自己：“他们是否教导真正的福音”（哥林多前书 2:11&3；哥林多前书 4:15-1；以弗所书 4:2&8）的部分讲道; 加拉太书 9:1&8)？ “他们是否将自己的想法或著作提升到高于圣经的水平”（9 Timothy 2:3&16 和 Jude 17&3）？ “他们是否将我们上帝的恩典曲解为放纵不道德的行为”（犹大书 4）？

4. 另一件事，我认为这是最重要的，上帝很久以前就告诉他的子民，今天仍然非常重要，是在以弗所书 4:27 的新约中，“不要给魔鬼留地步”。 神秘的实践肯定是一个赋予撒旦权力的领域。 申命记 18 章 10-14 节说：“你们中间不可有把儿女献祭在火中，占卜或巫术，解释预兆，行巫术，或施咒语，或通灵者或通灵术者。 （通灵的）或咨询死者的人。 行这些事的，是耶和华所憎恶的； 因这些可憎的行为，耶和华你的神必将那些列国赶出你面前。 在耶和华你的神面前，你必须无可指摘。 你将剥夺的国家听从那些练习巫术或占卜的人。 至于你，耶和华你的神不允许你这样做。” 我们永远不应该参与神秘学。 这是撒旦的世界。 以弗所书 6:10-13 说：“最后，要靠主和他的大能刚强。 穿上上帝的全副军装，这样你就可以对抗魔鬼的诡计了。 因为我们不是与血肉之躯争战，而是与统治者、掌权者、黑暗世界的权势以及天界邪恶的精神力量争战。”
5. 最后，我想说，我们应该与主密切同行，这样我们就不会被引诱误入歧途。 “不要给魔鬼留地步”这句话是在实际陈述的上下文中，关于与主同行的许多事情要做或不做，在爱、言语、愤怒、稳定工作和其他行为上要顺服。 如果我们顺服，就不会让撒但在我们的生活中立足。 加拉太书 5:16 说：“顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。” 约翰一书 1:7 说，“行在光中”，指的是按照圣经行事。 阅读以弗所书 5:2&8&25； 歌罗西书 2:6 和 4:5。 这些事情会帮助你战胜你的属灵敌人。

 

基督教的独特之处在于，它是唯一一劳永逸地赦免罪恶的宗教。 借着耶稣，在他里面被应许，提供和实现。

没有其他人，男人，女人或孩子，先知，牧师或国王，宗教领袖，教会或信仰可以使我们摆脱罪恶的定罪，偿还罪孽并宽恕我们的罪孽（徒4:12；提摩太前书2:2）。

耶稣不是像巴尔那样的偶像，他也不是真正的生物。 他不仅是穆罕默德声称的先知。 他不是一个单纯的圣人，而是与我们同在的神–以马内利–上帝。 上帝曾保证他要成人。 上帝差遣他拯救我们。

约翰对耶稣这个人说：“看哪夺走了世界罪孽的上帝的羔羊”（约翰福音1：29）。 返回并阅读我们对以赛亚书53所说的话。 阅读以赛亚书53章的全部内容。这是描述耶稣将要做什么的预言。 现在我们来看看圣经，这些圣经告诉我们他实际上是如何实现它们的。 他把死刑全数当作我们的替代品。

约翰一书4:10说：“这是爱，不是我们爱他，而是他爱我们并差他的儿子为我们的罪作了挽回祭。” 加拉太书4：4说：“但是，当时间到了，上帝差遣儿子由依法出生的妇人赎回依法的人。” 提多书3：4-6告诉我们：“当上帝的仁慈和爱出现时，他拯救了我们，不是因为我们已经做过公义的事情，而是根据他的怜悯。 他通过重生和更新圣灵拯救了我们，他通过我们的救主耶稣基督慷慨地倾倒了他。” 罗马书5：6＆11说：“因为当我们还不是罪人时，基督为我们而死……通过他，我们现在得到了和解。” 约翰一书2：2说：“他自己是我们罪的报应，而不仅仅是我们的罪，也是整个世界的报应。” 彼得2：24说：“谁将自己的罪孽埋葬在树上自己的身上，使我们为罪而死，为义而活，因为他的伤口使我们得以医治。”

弥赛亚来到 带走 罪恶，而不仅仅是掩盖。 希伯来书1：3说：“他为罪孽提供净化之后，就坐在天上je下的右边。” 以弗所书1：7说：“我们借着祂的宝血救赎了罪孽。” 另见歌罗西书1：13＆14。 歌罗西书2:13说：“他原谅我们 所有 我们的罪过。” 另请阅读马太福音9：2-5，约翰一书2:12； 使徒行传5:31; 26:15 我们看到使徒行传13:38说：“我想让你知道，通过耶稣，罪的赦免已经宣告给你了。” 罗马书4：7＆8（诗篇32：1＆2）说：“宽恕了他们的过犯的人是有福的……谁犯了主的罪过 决不要 反对他们。” 另请阅读诗篇103：10-13。

我们看到耶稣说他的血是使我们得罪的“新约”。 希伯来书9:26说，“他出现了 逃走 因自己牺牲而犯罪 一次就好。” 希伯来书8:12说：“他将宽恕……不再记住我们的罪过。” 在耶利米书31:34中，上帝应许并预言了新约。 再次阅读希伯来书第9和10章。

这是在以赛亚书53：5中预言的，他说：“他因我们的过犯而被刺穿了……并且因他的伤口而得到了医治。” 罗马书4:25说：“他因我们的罪而被释放死……”这是神的应验，派遣救主来为我们的罪付出。

我们该如何适当地拯救呢？ 我们做什么？ 圣经清楚地告诉我们，救恩是关于 信仰，相信耶稣。 希伯来书11：6说，没有信心就不可能取悦上帝。 罗马书3：21-24说：“但是，除了法律以外，上帝的公义已被显明，被法律和先知见证，甚至通过对所有信奉上帝的人的耶稣基督的信仰，甚至上帝的公义也得以彰显。借着对他的血的信仰将他献为赎罪的牺牲。”

圣经清楚地表明，这与我们如何赚钱无关。 加拉太书3：10阐明了这一点。 它告诉我们，“并且所有依赖遵守法律的人都受到诅咒，因为它是书面的，”被诅咒的是每个不继续遵守法律的人 一切 写在法律书上。” 加拉太书3：11说：“显然，没有人在律法面前在上帝面前称义，因为义人会因信仰而活。” 这不是我们所做的好工作。 另请阅读2提摩太前书1：9; 以弗所书2：8-10; 以赛亚书64：6和提多书3：5＆6。

我们应为罪受惩罚。 罗马书6:23说，“罪的工就是死”，但耶稣为我们而死。 他把死刑全数当作我们的替代品。

您问过如何逃脱地狱，神的愤怒，我们的公义惩罚。 靠着对耶稣基督的信心，靠着他所做的工作。 约翰福音3:16说：“因为上帝如此爱这个世界，以致他赐下了他独生的儿子，所以凡信靠他的人都不会灭亡，而是永生。” 约翰福音6:29说：“这是工作，要相信他所差的那一位。”

在使徒行传16：30＆31中提出了一个问题：“我该怎么做才能得救？” 保罗回答说：“相信主耶稣基督，您就会得救。” 我们必须相信他为我们而死（约翰福音3：14-18，36）。 您会看到上帝说我们因信仰而得救的次数（新约中约有300次）。

上帝用许多其他词语来解释信仰的表达，向我们展示了信仰的自由和简单，这使上帝非常容易理解。 甚至在约el书2：32中的旧约圣经也向我们表明了这一点：“凡求主名的人都将得救。” 保罗在罗马书10:13中引用了这句话，这是对救恩最清楚的解释之一。 这是简单的信仰行为， 问 上帝保佑你。 请记住，耶稣是唯一一个呼吁救赎和宽恕的人。

上帝解释这的另一种方式是接受（接受）他这个词。 如约翰福音第1章所述，这与拒绝他是相反的。他自己的人民（以色列）拒绝了他。 您对上帝说：“我相信”，而不是“我不相信，不接受或想要他”。 约翰福音1：12说：“有许多人接受他，他就给了相信上帝之名的人成为上帝之子的权利。”

启示录22:17这样解释：“无论谁，都要让他自由地夺取生命之水。” 我们送礼物。 罗马书6:23说：“上帝的恩赐是我们主耶稣基督的永生。” 另请阅读腓立比书2:11。 因此，来到耶稣那里，祈求，呼召，凭着信心接受他的礼物。 现在来。 约翰福音6:37说：“无论我到哪里来（耶稣），我都不会抛弃。” 约翰福音6:40说：“凡'仰望'上帝的儿子并相信他的人 将拥有永生。”  约翰福音15:28说：“我赐给他们永生，永不灭亡。”

罗马书4：23-25说：“这些不单单是给他们，而是给他们 US，上帝将为之归功于正义，对我们而言，我们相信他将我们的主从死里复活了……他为我们的罪而死，并为我们的辩护而复活。”

从创世纪到启示录的全部圣经教导是：上帝创造了我们，我们犯罪了，但是上帝准备，应许并差遣儿子儿子上帝成为我们的救主–一个真实的人，耶稣通过他的一生鲜血救赎了我们脱离罪恶使我们与上帝和解，从罪恶的后果中拯救我们，使我们与天上的上帝永生。 罗马书5：9说：“既然我们现在已经被他的血称义，那么我们将通过他从神的愤怒中拯救更多。” 罗马书8：1说：“因此，现在不谴责那些在基督耶稣里的人。” 约翰福音5:24说：“我最能肯定地对你说，听我的话并相信送我的主的生命将永远长存，不会被审判，只会死而复生。”

没有别的上帝，上帝也没有其他救主。 我们必须接受他唯一的方式-耶稣。 在何西阿书13：4中，上帝说：“我是耶和华你的上帝，把你带出埃及。 除了我，你不会承认任何上帝，除了我以外，没有救主。”

自从被创造以来，这是逃避地狱的方法，这是唯一的方法-上帝从世界的根基计划的方法（提摩太前书2：1＆启示录9：13）。 上帝通过他所差的儿子耶稣（耶稣）提供了救赎。 这是一份免费礼物，只有一种获取方式。 我们不能赢得它，我们只能相信上帝说的话，并从他那里得到礼物（启示录8：22）。 约翰一书17:4说：“我们已经见证并见证了父已差遣儿子成为世界的救主。” 有了这份恩赐，就会得到宽恕，免于惩罚和永生（约翰福音14：3、16、18；约翰福音36:1；约翰福音12：5＆9和帖撒罗尼迦前书24：2）。

圣经确实对这个问题有答案，因此，让我们从经验中（如果我们是诚实的话）和圣经都可以清楚地知道，救恩并不会自动使我们免于犯罪。

我认识的一个人带领一个人来到耶和华那里，几个星期后接到一个非常有趣的电话。 这名新得救的人说：“我不可能成为基督徒。 我现在比以往任何时候都犯更多的罪。” 带领她上主的人问道：“您是在做以前从未做过的有罪的事情，还是只是在做一辈子才做的事情？ 女人回答：“这是第二个。” 然后带领她上主的那个人自信地告诉她：“你是基督徒。 被判犯有罪是您真正得救的最初标志之一。”

新约书信为我们提供了停止犯罪的清单。 要避免的罪过，我们确实犯下的罪过。 他们还列出了我们应该做和不能做的事情，我们称之为遗漏罪。 雅各书4:17说：“对知道行善而不行事的人，对他来说，是罪。” 罗马书3:23这样说：“所有人都犯了罪，没有上帝的荣耀。” 例如，雅各书2：15＆16提到一个兄弟（基督徒），他看到他的兄弟需要帮助，却无所事事。 这是罪过的。

保罗在哥林多前书（I Corinthians）中展示了基督徒多么糟糕。 在哥林多前书1：10＆11中，他说他们之间和各部门之间存在争吵。 在第三章中，他称他们为肉体（婴儿）和婴儿。 我们经常告诉儿童，有时告诉成年人，不要像婴儿一样行事。 您得到图片。 婴儿互相打,、打巴掌，p，捏，拉扯对方的头发，甚至咬人。 听起来很可笑，但却是如此。

保罗在加拉太书5:15中告诉基督徒不要互相咬食和吞食。 在哥林多前书4:18中，他说其中有些人变得自大。 在第5章第1节，情况变得更糟。 “据报道，你们之间存在不道德行为，甚至在异教徒中也不会发生。” 他们的罪恶是显而易见的。 雅各书3：2说，我们所有人都在很多方面跌倒了。

加拉太书5：19＆20列出了罪恶性质的行为：不道德，污秽，放荡，偶像崇拜，巫术，仇恨，不和，嫉妒，愤怒，自私的野心，分歧，派别，嫉妒，醉酒和狂欢，与上帝的对立期望：爱，喜悦，和平，耐心，善良，善良，忠诚，温柔和自制。

以弗所书4:19提到不道德，第26节生气，第28节偷窃，第29节不健康的语言，第31节苦涩，生气，诽谤和恶意。 以弗所书5：4提到肮脏的话和粗鲁的玩笑。 这些相同的段落也向我们展示了上帝对我们的期望。 耶稣告诉我们要像我们天上的父一样是完美的，“让世界在天上看到你的善行并荣耀你的父。” 上帝希望我们像他一样（马太福音5:48），但显然我们不是。

我们需要了解基督徒经历的几个方面。 当我们成为基督的信徒的那一刻，上帝就给了我们某些东西。 他原谅我们。 即使我们有罪，他也为我们辩护。 他给了我们永恒的生命。 他将我们置于“基督的身体”中。 他使我们在基督里完全。 用于这个目的的词是成圣，在上帝面前被分开为完美。 我们重生于神的家庭，成为神的儿女。 他借着圣灵来到我们里面生活。 那么，为什么我们仍然犯罪呢？ 罗马书第7章和加拉太书5:17解释说，只要我们还活在凡人的身体中，即使上帝的灵现在生活在我们体内，我们仍然有罪的旧性。 加拉太书5:17说：“因为有罪的本性渴望与圣灵相反的事物，而圣灵则有与犯罪本性相反的事物。 它们彼此冲突，所以您不做自己想做的事。” 我们不做上帝想要的。

在马丁·路德（Martin Luther）和查尔斯·霍奇（Charles Hodge）的评论中，他们建议，我们越接近圣经，越接近上帝并进入祂的完美亮光，就越能看出自己是多么的不完美，也远远没有达到祂的荣耀。 罗马书3:23

保罗似乎在罗马书第7章中经历了这种冲突。两个评论都说，每个基督徒都可以认同保罗的愤怒和困境：尽管上帝希望我们在行为上做到完美，与他儿子的形象相符，但是我们发现自己是我们犯罪性质的奴隶。

约翰一书1：8说：“如果我们说我们没有罪，我们就会欺骗自己，真理不在我们里面。” 约翰一书1:10说：“如果我们说自己没有犯罪，我们就把他当成说谎者，而他的话在我们的生活中就没有地位。”

阅读《罗马书》第7章。保罗在《罗马书》 7:14中将自己描述为“受罪束缚”。 在第15节中，他说我不明白自己在做什么； 因为我没有练习自己想做的事，但是我正在做我讨厌的事情。” 在第17节中，他说问题在于生活在他里面的罪恶。 保罗非常沮丧，以至于他用不同的话再说两次这些事情。 在第18节中，他说：“因为我知道，在我身上（那可能是肉体-保罗对他的老性说），没有什么好住的，因为我心中存有意志，但如何表现出我所没有的好。” 第19节说：“为了我的良善，我不做，但为了我所恶，我不做。” NIV将第19节翻译为“因为我渴望做善事，但我无法实现。”

在《罗马书》 7：21-23中，他再次将自己的冲突描述为在他的成员中起作用的一条律法（指他的肉体本性），违反了他的思维定律（指他内在的灵性本性）。 内心深处，他喜欢上帝的律法，但“邪恶与我同在”，有罪的天性是“对他的思想法进行战争，使他成为罪法的囚徒。” 当保罗在第24节中大喊“我是一个多么可怜的人”时，我们所有人作为信徒都经历了这场冲突和保罗的极大挫败感。 谁能把我从这具死亡中解救出来？” 保罗所描述的是我们所有人都面临的冲突：我们在加拉太书5:17中看到的旧自然（肉体）和留在我们体内的圣灵之间的冲突，但保罗在罗马书6：1中也说：“我们继续恩典可能泛滥的罪过。 上帝禁止。 保罗还说，上帝不仅希望我们从罪恶的刑罚中得到拯救，而且还希望从今生的力量和控制中获救。 正如保罗在罗马书5:17中所说：“如果一个人越过死亡统治那个人，那么那些接受上帝丰富恩典和公义恩赐的人将通过生命统治更多的生命。一个人，耶稣基督。” 在约翰一书2：1中，约翰对信徒说，他写信给他们，使他们不会犯罪。 保罗在以弗所书4:14中说，我们要长大，这样我们就不再是婴儿了（就像哥林多前书一样）。

因此，当保罗在罗马书7:24中哭泣时，“谁能帮助我？” （以及我们和他在一起），他在第25节有一个欢腾的回答：“我感谢上帝–通过耶稣基督基督我们的主。” 他知道答案在基督里。 胜利（成圣）和救恩来自生活在我们里面的基督的供应。 恐怕许多信徒只是通过说“我只是人”而接受生活在罪中，但是罗马书6章给了我们我们的准备。 我们现在有选择，我们没有借口继续犯罪。

如果我被保存了，为什么还要继续犯罪呢？ （第二部分）（上帝的部分）

现在我们明白，我们的经验和圣经都证明，我们成为神的孩子后仍然犯罪； 我们应该怎么做？ 首先，我要说的是，这个过程仅适用于信徒，那些信徒将永生的希望寄托在永恒的希望上，而不是寄托在基督的完成工作上（他的死，葬礼和复活对我们而言）为了宽恕罪孽）； 那些被上帝称义的人。 参见哥林多前书15：3＆4和以弗所书1：7。 之所以只适用于信徒，是因为我们自己无法做任何事情使自己变得完美或圣洁。 那是只有上帝才能通过圣灵做的事，而且正如我们将要看到的，只有信徒才能将圣灵居住在他们里面。 阅读提多书3：5＆6; 以弗所书2：8＆9; 罗马书4：3＆22和加拉太书3：6

圣经告诉我们，在我们相信的那一刻，上帝为我们做了两件事。 （还有许多其他许多问题。）这些对于使我们在生活中对罪恶有“胜利”至关重要。 首先：神将我们置于基督里（这很难理解，但我们必须接受并相信），其次，他通过圣灵来到我们里面生活。

圣经在哥林多前书1:20中说我们在他里面。 “借着他的作为，你就在基督里，从基督，公义，成圣和救赎成为我们的智慧。” 罗马书6：3说我们受洗归入基督。 这不是在谈论我们在水中的洗礼，而是在圣灵的工作中，他把我们放在基督里。

圣经也教导我们圣灵要活在我们里面。 耶稣在约翰福音14：16＆17中告诉他的门徒，他将差遣与他们同在并会在其中的保惠师（圣灵）（在其中居住或居住）。 还有其他圣经告诉我们，每一个信徒中都有神的灵在我们里面。 阅读约翰福音14＆15，使徒行传1：1-8和哥林多前书12:13。 约翰福音17:23说他在我们心中。 实际上，罗马书8：9说，如果神的灵不在你里面，你就不属于基督。 因此，我们说，由于这（使我们成为圣洁）是留在圣灵的工作，因此只有信徒，那些拥有留在圣灵的人，才能对自己的罪恶获得自由或胜利。

有人说圣经包含：1）我们必须相信的真理（即使我们不完全理解它们）； 2）服从命令； 3）承诺要相信。 上述事实是必须相信的真理，即我们在他里面，而他在我们里面。 继续进行本研究时，请牢记信任和服从的想法。 我认为这有助于理解。 在日常生活中克服罪恶时，我们需要了解两个部分。 有神的一部分和我们的一部分，就是顺服。 我们将首先看上帝的那部分，这与我们在基督里和基督在我们里面的全部有关。 如果愿意，请致电：1）上帝的供应，我在基督里，2）上帝的能力，基督在我里面。

这就是保罗在罗马书7：24-25中所说的话：“谁将拯救我……我感谢上帝……通过我们的主耶稣基督。” 请记住，没有上帝的帮助，这个过程是不可能的。

 

从圣经中可以明显看出，上帝对我们的渴望要圣洁，我们要克服自己的罪过。 罗马书8:29告诉我们，作为信徒，他“注定我们要顺服他儿子的模样。” 罗马书6：4说，他的愿望是让我们“走上新生活”。 歌罗西书1：8说，保罗教导的目的是“在基督里展现每个完美的人”。 上帝教导我们，他希望我们变得成熟（不要像哥林多人那样生孩子）。 以弗所书4:13说我们要“在知识上变得成熟，并充分衡量基督的丰盛”。 15节说我们要长大成他。 以弗所书4:24说我们要“穿上新的自我； 帖撒罗尼迦前书4：3说：“这是上帝的旨意，甚至是你的成圣。” 第七，八节说，祂“不是在召我们成圣，而是在成圣。” 第7节说：“如果我们拒绝这一点，我们就是拒绝将他的圣灵赐给我们的上帝。”

（将圣灵存在于我们里面，使我们能够改变的想法联系在一起。）定义成圣这个词可能有点复杂，但是在旧约中，这意味着将一个对象或一个人分开或展示给上帝以供他使用，献祭以净化它。 因此，出于我们的目的，在这里我们要说成圣是要与上帝分开或归于上帝。 基督在十字架上的死的牺牲使我们成为他的圣洁。 就像我们说的那样，当我们相信并且上帝认为我们在基督里是完美的时，这就是位置的成圣（在基督里穿衣服，被基督遮盖，在耶稣里面算是公义）。 当我们在日常经验中战胜罪恶而胜利时，我们就变得完美，就像他成为完美一样。 关于成圣的任何经文都在描述或解释这一过程。 我们希望以纯洁，洁净，圣洁和无罪的方式出现并与上帝分开。希​​伯来书10:14说：“借着一次牺牲，他使那些被圣洁的人永远完美。”

关于这个主题的更多经文是：约翰一书2：1说：“我正在写这些东西给你，以免你犯罪。” 彼得2:24我说：“基督将自己的罪孽隐藏在树上自己的身体上……我们应该活在公义上。” 希伯来书9:14告诉我们：“基督的宝血使我们免于死作，以事奉永生的上帝。”

在这里，我们不仅有神对我们的圣洁的渴望，而且有神对我们胜利的准备：我们在他里面并在他的死中同享，正如罗马书6：1-12所述。 2哥林多前书5:21说：“他使他成为不认识我们的罪，使我们成为他里面上帝的公义。” 另请阅读腓立比书3：9，罗马书12：1＆2和罗马书5:17。

阅读罗马书6：1-12。 在这里，我们找到了关于上帝为我们战胜罪（即他的预备）的工作的解释。 罗马书6：1继续了第五章的思想，即上帝不希望我们继续犯罪。 它说：那我们该怎么说呢？ 我们要继续犯罪，使恩典充斥吗？” 第2节说：“上帝禁止。 死于罪恶的我们如何在其中生活下去？” 罗马书5:17说：“那些接受丰盛恩典和公义恩赐的人，将借着耶稣基督在生活中作王。” 他现在想为我们这一生赢得胜利。

我想强调罗马书第6章关于我们在基督里所拥有的解释。 我们已经说过我们受洗归入基督了。 （请记住，这不是水的洗礼，而是圣灵的工作。）第3节告诉我们，这意味着我们“已受洗归入他的死”，意思是“我们与他同死。” 第3-5节说我们“被他埋葬了”。 第5节解释说，由于我们在他里面，所以我们在他的死，葬礼和复活中与他联合。 第6节说我们被钉在十字架上，以便“罪的身子可以被除掉，我们不再是罪的奴隶。” 这表明我们罪恶的能力已经被打破。 NIV和NASB的脚注都表示可以将其翻译为“罪恶的身体可能无能为力”。 另一种翻译是“罪不会统治我们。”

第7节说：“死了的人免于罪恶。 出于这个原因，罪孽不再使我们成为奴隶。 第11节说：“我们为罪而死。” 第14节说：“罪不是你的主宰。” 这就是与基督同钉十字架为我们所做的。 因为我们与基督同死，所以我们为与基督一同犯罪而死。 要清楚，那是他为之而死的罪过。 那是他埋葬的我们的罪过。 因此，罪不再必须统治我们。 简而言之，既然我们在基督里，我们就与他同死了，那么罪孽就不再需要在我们之上掌权。

第11节是我们的部分：我们的信仰行为。 前几节是我们必须相信的事实，尽管很难理解。 这些是我们必须相信并采取行动的真理。 第11节使用“ reckon”一词，意思是“指望它”。 从现在开始，我们必须坚守信念。 在这段经文中与祂“复活”意味着我们“与上帝同在”，并且可以“走新生命”。 （第4、8和16节）因为神将圣灵放在我们里面，所以我们现在可以过着胜利的生活。 歌罗西书2：14说：“我们死于世界，世界死于我们。” 另一种说法是，耶稣死不仅是为了使我们摆脱罪恶的刑罚，而且是为了打破对我们的控制，这样耶稣才能使我们在今生中变得纯洁圣洁。

在使徒行传26:18中，路加引述耶稣对保罗的话说，福音将“使他们从黑暗变成光明，从撒但的权柄转向上帝，使他们可以得赦免罪孽，并在圣洁的人中间得到产业（圣洁）对我（耶稣）的信仰。”

在本研究的第1部分中，我们已经看到，尽管保罗了解或确切地知道了这些事实，但胜利并不是自动的，对我们而言也不是自动的。 他无法通过自我努力或努力遵守法律来取得胜利，我们也不能。 没有基督，我们就不可能战胜罪恶。

这就是为什么。 阅读以弗所书2：8-10。 它告诉我们，我们不能因义工而得救。 这是因为，正如罗马书6章所述，我们“在罪恶之下被卖了”。 我们不能为自己的罪孽付出代价或获得宽恕。 以赛亚书64：6告诉我们在上帝眼中“我们所有的公义都像肮脏的破布”。 罗马书8：8告诉我们，那些“身在肉体中的人不能取悦上帝”。

约翰福音15：4向我们表明，我们不能自己结出果实，而第5节说：“没有我（基督），您将无能为力。” 加拉太书2：16说：“因律法的行事，肉体是没有道理的”，第21节说：“若公义通过律法，基督就不必要地死了。” 希伯来书7:18告诉我们“法律没有完美的东西。”

罗马书8：3＆4说：“因为律法无能为力，因为律法因有罪的本性而削弱了，上帝照着有罪的人的身份差了自己的儿子作赎罪祭。 因此，他谴责了罪人的罪恶，以使法律的公义要求能够在我们中得到充分满足，他们不是按照罪恶的本质生活，而是根据圣灵生活的。”

阅读罗马书8：1-15和歌罗西书3：1-3。 我们的善行不能使我们变得干净或得救，我们的法律行为也不能使我们成圣。 加拉太书3：3说：“你是通过律法的工作还是通过听信而接受了圣灵？ 你真傻吗从圣灵开始，您现在在肉体上变得完美了吗？” 因此，我们就像保罗一样，虽然知道我们因基督的死而免于罪恶，但仍在自负的斗争中（再次参见罗马书7），无法遵守法律，面对罪恶和失败，并大喊“我是个可怜的人，谁将拯救我！”

让我们回顾一下导致保罗失败的原因：1）法律无法改变他。 2）自我努力失败。 3）他越了解上帝和律法，他看上去越糟。 （法律的工作是使我们极度犯罪，使我们的罪恶显而易见。罗马书7：6,13）法律明确表明我们需要上帝的恩典和能力。 正如约翰福音3：17-19所说，我们越接近光明，我们越脏越明显。 4）他最终沮丧地说：“谁来救我？” “我身上什么都没有。” “邪恶与我同在。” “战争在我心中。” “我无法执行。” 5）该法律无权满足自己的要求，仅受到谴责。 然后，他回答了罗马书7:25，“我通过主耶稣基督感谢上帝。 因此，保罗带领我们进入上帝规定的第二部分，这使我们成圣成为可能。 罗马书8：20说：“生命的精神使我们脱离罪恶和死亡的律法。” 战胜罪恶的能力和力量是基督在我们里面，圣灵在我们里面。 再次阅读罗马书8：1-15。

歌罗西书1：27＆28的新国王詹姆斯译本说，神的灵向我们展示完美是我们的工作。 它说：“上帝愿在外邦人中揭开这个谜团的荣耀的财富，那就是基督在你里面，是荣耀的希望。” 它继续说：“我们可以在基督耶稣里向每个人展现完美（或完整）。” 这里的荣耀是否有可能是我们在罗马书3:23中所缺乏的荣耀？ 阅读2 Corinthians 3:18，其中上帝说他希望将我们从“荣耀变为荣耀”转变为上帝的形象。

记住，我们谈论过圣灵即将降临在我们里面。 耶稣在约翰福音14：16＆17中说与他们同在的圣灵将在他们里面。 耶稣在约翰福音16：7-11中说，有必要离开他，这样圣灵才能住在我们里面。 他在约翰福音14:20中说：“那一天，你会知道我在我父亲那里，你在我里面，我在你里面，”这正是我们一直在谈论的话题。 这实际上是旧约中所有预言的。 约el书2：24-29说到他把圣灵放在我们心中。

在使徒行传2（读）中，它告诉我们这是在耶稣升天之后的五旬节那天发生的。 在耶利米书31：33＆34中（希伯来书10：10、14和16中提到新约），上帝实现了另一个应许，就是将他的律法放在我们心中。 在罗马书7：6中，它告诉我们，这些应许的实现的结果是我们可以“以一种新的，活泼的方式侍奉上帝”。 现在，当我们成为基督的信徒时，圣灵就在我们里面定居（活着），他使罗马书8：1-15和24成为可能。 另请阅读罗马书6：4＆10和希伯来书10：1、10、14。

在这一点上，我希望您阅读并记住加拉太书2：20。 永远不要忘记。 这节经文概括了保罗教导我们有关成圣的一节经文。 “尽管如此，我仍被基督钉死在十字架上； 我不是基督，而是基督住在我里面。 以及我现在过着肉体的生活，我靠着对爱我并为我舍己的上帝儿子的信仰生活。”

我们在基督徒生活中所做的一切使上帝喜悦的事情，都可以用“不是我，而是我”来概括。 但是基督。” 是基督住在我里面，而不是我的工作或善行。 阅读这些经文，这些经文还谈到了基督的死的准备（使罪无能为力）和上帝圣灵在我们里面的工作。

彼得一书1：2 2帖撒罗尼迦前书2:13希伯来书2:13以弗所书5：26＆27歌罗西书3：1-3

上帝借着他的灵使我们有能力克服，但远不止于此。 他从内部改变了我们，改变了我们，改变了我们成为他儿子基督的形像。 我们必须相信他能做到。 这是一个过程； 由上帝开始，由上帝继续，并由上帝完成。

这是信任承诺的清单。 上帝在这里做着我们做不到的事情，改变了我们并使我们像基督一样圣洁。 腓立比书1：6 凡在你里面开始好工作的主，将继续完成直到基督耶稣的日子。”

以弗所书3：19＆20“根据我们内在的能力充满了上帝的全部丰满。” “上帝在我们里面起作用”有多伟大。

希伯来书13：20＆21“愿愿和平神……使你在完成一切美好的工作中完成他的旨意，通过耶稣基督在你里面做他所喜悦的事。” 彼得5:10我说：“万有恩典的上帝，在基督里呼召你永恒的荣耀，愿自己完善，证实，加强和建立你。”

帖撒罗尼迦前书5：23＆24“现在愿和平神自己完全使你成圣。 愿您的精神，灵魂和身体得到完整保存，而不会怪我们主耶稣基督的到来。 叫你的那位是忠实的，谁也愿意做到。” 美国国家航空航天局说：“他也将通过。”

希伯来书12：2告诉我们“将目光投向耶稣，我们的信仰的创始成终者（NASB说更完美）。” 哥林多前书1：8＆9“在我们的主耶稣基督的日子，神会无辜地确认你。 帖撒罗尼迦前书3：12＆13说，上帝是忠实的，上帝将“增加”并“在我们的主耶稣降临时树立起你的心”。

约翰一书3：2告诉我们：“当我们看到他的样子时，我们就会像他一样。” 当耶稣返回时，或者死后我们上天堂，上帝将完成这一工作。

我们已经看到许多经文表明成圣是一个过程。 阅读腓立比书3：12-14，其中说：“我还没有达到，也没有完美，但我朝着在基督耶稣里高呼上帝的目标迈进了。” 一篇评论使用“追求”一词。 这不仅是一个过程，而且需要积极参与。

以弗所书4：11-16告诉我们，教会要共同努力，以便我们可以“在万事上成长为首长-基督”。 圣经在彼得一书2：2中也使用了成长这个词，在这里我们读到：“希望这个词纯净的牛奶，使你可以成长。” 成长需要时间。

此旅程也被称为步行。 步行是一种缓慢的方式。 一步一步来; 一个过程。 约翰一世讲的是在光明中行走（即神的道）。 加拉太人在5:16中说要在圣灵中行走。 两者齐头并进。 耶稣在约翰福音17:17中说：“借着真理使他们成圣，你的道就是真理。” 在这过程中，神的话语和圣灵一起工作。 他们是密不可分的。

在研究此主题时，我们开始看到很多动作动词：走路，追求，欲望等。如果您回到罗马书6并再次阅读，您会看到其中的许多动词：估计，现在，屈服，不要让。 这不是说我们必须做些什么吗？ 有命令要遵守； 我们需要付出的努力。

罗马书6：12说：“因此，不要犯罪（就是因为我们在基督里的地位和基督在我们里面的能力）统治你的凡人的身体。” 第13节命令我们将身体呈现给上帝，而不是犯罪。 它告诉我们不要成为“罪恶的奴隶”。 这些是我们的选择，我们要遵守的命令； 我们的“待办事项”清单。 记住，我们不能靠自己的努力来做到这一点，而只能靠他在我们里面的能力来做到，但是我们必须做到这一点。

我们必须永远记住，只有通过基督。 哥林多前书15:57（NKJB）给了我们这个非凡的应许：“感谢上帝通过我们的主耶稣基督给了我们胜利。” 因此，即使我们“做”的也是通过他，通过圣灵的工作能力。 腓立比书4:13告诉我们，我们“可以通过基督使我们增强一切。” 就是这样：就像我们在没有HIM的情况下无法做任何事情一样，我们可以通过HIM进行所有操作。

上帝赋予我们权力去“做”他要求我们做的任何事情。 一些信徒称其为罗马书6：5中所表达的“复活”能力，“我们将像他复活一样。” 11节说，上帝的能力使基督从死里复活，使我们进入生活的新状态，为今生服务。

腓立比书3：9-14也表示为“那是通过对基督的信仰，正义是来自上帝的信仰”。 从这节经文中可以明显看出，对基督的信仰至关重要。 我们必须相信才能得救。 我们还必须对上帝关于成圣的规定充满信心。 基督为我们而死； 相信神借着圣灵在我们里面工作的能力； 相信他能赋予我们改变的力量，并相信上帝会改变我们。 没有信仰，这是不可能的。 它使我们与神的供应和能力联系在一起。 当我们信任和服从时，上帝将使我们成圣。 我们必须足够相信才能对真理采取行动； 足以服从。 记住赞美诗的合唱：

“信任和服从，因为没有其他方法可以在耶稣里感到幸福，而只有信任和服从。”

其他与信仰相关的经文（受上帝的能力改变）：以弗所书1：19＆20“根据他在基督复活时在基督里所发挥的强大能力，他对我们相信的力量有何超大？从死里复活。”

以弗所书3：19＆20说：“你可以充满基督的全部。现在向他有能力超越我们所要求或思考的一切力量，根据我们内在的能力行事。” 希伯来书11：6说：“没有信心，就不可能取悦上帝。”

罗马书1:17说：“义必因信而活。” 我相信，这不仅指得救的最初信仰，而且还指我们日复一日的信仰，将我们与上帝为我们成圣所提供的一切联系起来； 我们的日常生活，遵守信仰并在信仰中行走。

另见：腓立比书3：9； 加拉太书3:26，11; 希伯来书10:38; 加拉太书2:20; 罗马书3：20-25; 2哥林多前书5：7; 以弗所书3：12＆17

遵守信仰需要信心。 记住加拉太书3：2＆3“您是通过法律的工作或信仰的接受而接受圣灵的吗……从圣灵开始，您现在在肉体上变得完美了吗？” 如果您阅读全文，则是指凭信心生活。 歌罗西书2：6说：“因为你因此而接受了基督耶稣（凭着信心），所以要在他里面行走。” 加拉太书5:25说：“我们若生活在圣灵中，就让我们也行在圣灵中。”

因此，当我们开始谈论自己的部分时， 我们的服从； 实际上，我们的“待办事项”清单要记住我们所学到的一切。 没有他的圣灵，我们什么也做不了，但是通过他的圣灵，他使我们在服从中得以加强； 正是上帝改变了我们，使我们成为圣洁，就像基督圣洁一样。 即使服从，仍然是上帝的全部–祂在我们里面工作。 都是对他的信仰。 记住我们的记忆经文，加拉太书2：20。 这是“不是我，而是基督……我靠着对上帝儿子的信仰生活。” 加拉太书5:16说：“走在圣灵里，你就不会满足肉体的欲望。”

因此，我们看到仍有工作要做。 因此，我们何时或如何适当地利用或掌握上帝的能力。 我认为这与我们在信仰中服从的步骤成正比。 如果我们坐着不采取任何行动，将一事无成。 阅读雅各书1：22-25。 如果我们无视他的话语（他的指示）并且不听话，成长或改变将不会发生，即，如果我们像詹姆斯一样在圣经的镜子中看到自己而离开而不是行者，那么我们仍然是罪孽和邪恶的。 记得我帖撒罗尼迦前书4：7＆8说：“因此拒绝这个人的不是拒绝人类，而是将圣灵赐给你的上帝。”

第三部分将向我们展示一些实际的事情，我们可以用他的力量“做”（做做者）。 您必须采取听话的步骤。 称之为积极行动。

我们的部分（第3部分）

我们已经确定上帝希望使我们服从他儿子的形像。 上帝说我们还必须做些事情。 这需要我们方面的服从。

我们没有可以立即改变我们的“魔术”体验。 正如我们所说，这是一个过程。 罗马书1:17说上帝的公义是从信仰到信仰的彰显。 2哥林多前书3：18形容它从荣耀到荣耀都转变为基督的形像。 彼得前书2：1-3：8说，我们要将一种基督般的美德添加到另一种。 约翰福音1:16将其描述为“恩典加恩”。

我们已经看到，我们不能通过自力更生或通过努力遵守法律来做到这一点，而是上帝改变了我们。 我们已经看到，它从我们重生开始并由上帝完成。 上帝为我们的日常发展提供了力量和力量。 我们在罗马书第6章中看到，我们在基督里，在他的死，葬礼和复活中。 第5节说罪的能力已无能为力。 我们为罪而死，它不会统治我们。

因为上帝也来住在我们里面，所以我们拥有他的能力，所以我们可以以一种使他满意的方式生活。 我们已经知道上帝亲自改变了我们。 他承诺完成救恩时在我们里面开始的工作。

这些都是事实。 罗马书第6章说，考虑到这些事实，我们必须开始对它们采取行动。 做到这一点需要信心。 从这里开始我们信仰或信任的旅程。 首要的“服从命令”就是信仰。 它说：“使自己确实为罪而死，但在我们的主基督耶稣里活着归于上帝”，雷克康的意思是指望它，相信它，认为它是真实的。 这是一种信仰行为，其后是其他命令，例如“屈服，不让其出现”。 信仰指望死在基督里的力量和上帝应许在我们里面工作的力量。

我很高兴上帝不期望我们完全理解所有这些，而只是“采取行动”。 信仰是挪用或连接或掌握上帝的供应和能力的途径。

我们的胜利不是靠改变自己的能力来实现的，而是与我们“忠实”的服从成正比的。 当我们“行动”时，上帝改变了我们，使我们能够做我们做不到的事情； 例如改变欲望和态度； 或改变犯罪习惯； 赋予我们“走出新生活的力量”。 （罗马书6：4）他给了我们“胜利”的力量。 阅读以下经文：腓立比书3：9-13； 加拉太书2：20-3：3; 帖撒罗尼迦前书4：3； 彼得前书2:24; 哥林多前书1:30; 彼得前书1：2; 歌罗西书3：1-4＆3：11＆12＆1:17; 罗马书13:14和以弗所书4:15。

以下经节将信仰与我们的行动和成圣联系在一起。 歌罗西书2：6说：“因为你们因此而接受了基督耶稣，所以你们要在他里面行走。 （我们因信仰而得救，因此我们因信仰而成圣。）此过程（行走）中的所有其他步骤都取决于并只能通过信仰来完成或达到。 罗马书1:17说：“上帝的公义从信心到信仰就显明了。” （这意味着一次只能走一步。）“走”一词在我们的经验中经常被使用。 罗马书1:17也说：“义人应当凭信心生活。” 这是在谈论我们的日常生活，而不是从拯救之初开始。

加拉太书2：20说：“我被基督钉在十字架上，尽管我活着，但不是我，而是基督活在我体内，现在我的生活在肉体中，我凭着对爱我并赐予自己的上帝儿子的生活为了我。”

罗马书第6章在第12节说“因此”，或者因为自以为是“在基督里死了”，我们现在要服从下一个命令。 现在，我们可以选择每天生活，直到我们活着直到他回来。

首先要选择屈服。 在《罗马书》 6:12中，国王詹姆斯版本使用“屈服”一词来表示“不要屈服您的成员作为不义的工具，而要屈服于上帝”。 我相信屈服是一种选择，让您将生活的控制权交给上帝。 其他翻译为我们提供“提供”或“提供”两个词。 这是选择让上帝控制我们的生活并将自己献给他的选择。 我们向他献身（献身）。 （罗马书12：1＆2）就像屈服标志一样，您将那个交集的控制权交给另一个，我们将控制权交给了上帝。 屈服是指允许他在我们里面工作。 寻求他的帮助； 顺服他的旨意，而不是我们的。 我们的选择是让圣灵控制我们的生命并屈服于他。 这不仅是一次决定，而且是连续的，每天的，时刻的。

以弗所书5:18说明了这一点：“不要喝酒。 其中多余； 但要充满圣灵。：这是故意的对比。 当一个人喝醉时，据说他受到酒精的控制（在酒精的影响下）。 相反，我们被告知要被圣灵充满。

我们要自愿在圣灵的控制和影响下。 翻译希腊语动词时态的最准确方法是“被圣灵充满”，这表示我们的控制权不断地放弃对圣灵的控制。

罗马书6：11说，将你身体的肢体献给上帝，而不是犯罪。 15＆16节说我们应该把自己当作上帝的奴隶，而不是罪恶的奴隶。 旧约中有一个程序，奴隶可以使自己永远成为主人的奴隶。 这是自愿行为。 我们应该对上帝这样做。 罗马书12：1＆2说：“因此，弟兄们，我要借着上帝的怜悯，向你们献出活体圣洁的牺牲，这是上帝所能接受的，这是您崇拜的精神服务。 并且不顺应这个世界，而是通过更新思想而改变。”这似乎也是自愿的。

在旧约中，通过特殊的牺牲和仪式将人和事奉献给神（成圣），供神（成圣）在圣殿中服务。 尽管我们的仪式可能是个人的仪式，但基督的牺牲已经使我们的恩赐成圣了。 （《纪事》 2：29-5）（《纪事》 18：1-1）那么，我们不应该永远无时无刻地向上帝展示自己一次。 我们不应在任何时候冒犯自己。 我们只能通过圣灵的力量来做到这一点。 班克罗夫特在《元素神学》中指出，在旧约中，凡事奉献给上帝时，上帝通常会放下火来接受奉献。 也许在我们今天的奉献中（将自己作为对上帝的礼物作为活泼的牺牲）将使圣灵以一种特殊的方式在我们里面工作，使我们有能力战胜罪恶并为上帝而活。 （火是常与圣灵的能力相关的一个词。）见使徒行传8：2-1和4：XNUMX-XNUMX。

我们必须继续将自己献给上帝，并每天服从他，使每一个明显的失败都符合上帝的旨意。 这就是我们变得成熟的方式。 要了解上帝在我们生活中想要什么并看到我们的失败，我们必须查考圣经。 光这个词经常被用来描述圣经。 圣经可以做很多事情，其中​​之一就是照亮我们的道路，揭露罪恶。 诗篇119：105说：“你的话是我脚前的灯，是我道路上的灯。” 读神的话是我们“要做”清单的一部分。

上帝的道可能是上帝在通往圣洁的旅途中给我们的最重要的东西。 2彼得1：2＆3说：“据他的大能赐给我们一切与生命和敬虔有关的事物，这是通过他对我们的真正认识使我们获得荣耀和美德的。” 它说，我们需要的一切都是通过对耶稣的认识，而唯一找到这些知识的地方就是神的话语。

2哥林多前书3：18更进一步说：“我们所有人，面对着光辉的面孔，就像镜子中照耀着上帝的荣耀一样，正从荣耀到荣耀，转变成相同的形象，就像上帝一样， 灵魂。” 在这里，我们可以做些事情。 如果我们看到他，上帝凭着他的灵就会改变我们，一次改变我们一步。 詹姆斯称圣经为一面镜子。 因此，我们需要在圣经所能看到的唯一明显的地方看到他。 威廉·埃文斯（William Evans）在《圣经的伟大教义》第66页中对此经文说：“时态在这里很有趣：我们正从一种品格或荣耀转变为另一种品格或荣耀。”

赞美诗“花时间变得圣洁”的作者在写这本书时一定已经理解了这一点：“通过仰望耶稣，就像你一样，在你的行为中成为朋友，他的模样就会显现。”

 

结论当然是约翰一书3：2，当时“我们要像他，当我们看到他是他时”。 即使我们不了解上帝是如何做的，但如果我们通过阅读和研究上帝的圣言来服从，他将在改变，改变，完成和完成他的工作中发挥自己的作用。 2提摩太书2：15（KJV）说：“研究表明自己被上帝认可，正确地划分了真理。” NIV称自己为“正确处理真理话语的人”。

有时常开玩笑地说，当我们与某人共度时光时，我们开始“看起来”像他们，但这通常是事实。 我们的确倾向于模仿与之共度时光的人，像他们一样行事和交谈。 例如，我们可以模仿口音（就像我们搬到该国的新地区时一样），或者我们可以模仿手势或其他举止。 以弗所书5：1告诉我们：“你们是模仿者或基督，是亲爱的孩子。” 孩子们喜欢模仿或模仿，所以我们应该模仿基督。 记住，我们是通过与他在一起花费时间来做到这一点的。 然后，我们将复制他的生活，品格和价值观。 他非常的态度和特质。

约翰福音15章谈到以另一种方式与基督相处。 它说我们应该遵守他。 遵守的一部分是花时间学习圣经。 阅读约翰福音15：1-7。 它说：“如果你遵守我，我的话也遵守你。” 这两件事密不可分。 这不仅意味着粗读，还意味着阅读，思考并付诸实践。 从“坏公司破坏良好道德”这一诗句可以明显看出相反的事实。 （哥林多前书15:33）因此，请仔细选择与您在一起的时间和对象。

歌罗西书3:10说，新的自我将“以创造者的形象更新知识。 约翰福音17:17说：“用真理使他们成圣； 你的话是真理。” 在我们成圣的过程中，表达了圣经的绝对必要性。 《圣经》明确地向我们展示了缺陷所在以及我们需要改变的地方（如镜子）。 耶稣在约翰福音8:32中也说：“那么你就会知道真理，真理会让你自由。” 罗马书7:13说：“但为了使罪被认作罪，它就因善良在我里面造成了死亡，因此，通过诫命，罪可能会变得完全有罪。” 我们知道神通过圣言要什么。 因此，我们必须将其充实。 罗马书12：2促使我们“因思想的更新而改变。” 我们需要从思考世界的方式转变为思考上帝的方式。 以弗所书4:22说“要在你的心中更新”。 腓立比书2：5 sys“让这思想在你里面，那也在基督耶稣里。” 圣经揭示了基督的思想。 除了用圣经使自己浸透之外，没有其他方法可以学习这些东西。

歌罗西书3：16告诉我们“要让基督的圣言丰富地住在你里面。” 歌罗西书3：2告诉我们“将注意力放在上面的事物上，而不是地球上的事物上”。 这不仅是在思考它们，而且还要求上帝将他的欲望带入我们的心灵。 2哥林多前书10：5告诫我们，说：“丢下想像力和高尚的事物，高举反对上帝的知识，将一切思想服从于基督。”

圣经教导我们我们需要知道的有关父神，灵子和子神的一切。 请记住，它告诉我们“通过我们对呼唤我们的主的了解，我们为生命和敬虔所需要的一切。” 2彼得1：3上帝在彼得2：2中告诉我们，我们通过学习圣言而成长为基督徒。 它说：“作为新生婴儿，渴望您可能会因此而成长的单词的真诚牛奶。” NIV的翻译是这样的：“您可以在救恩中长大。” 这是我们的精神食物。 以弗所书4:14表明上帝希望我们成熟，而不是婴儿。 我哥林多前书13：10-12谈论收拾幼稚的东西。 在以弗所书4:15中，他希望我们“将所有事物长大为他。”

圣经是有力的。 希伯来书4:12告诉我们：“上帝的圣言比任何两刃剑还活泼，有力，更敏锐，甚至刺穿了灵魂，灵魂，关节和骨髓的分裂，并且是思想和意图的辨别者的心。” 上帝在以赛亚书55:11中还说，当他的话语，文字或以任何方式传到世上时，它将完成它打算做的工作。 它不会返回void。 如我们所见，它将定罪，并将说服基督的子民。 它将使他们对基督有所了解。

罗马书1:16说，福音是“上帝的力量，就是要拯救所有相信的人。” 哥林多人说：“十字架的信息……是给我们的，是我们得救的……上帝的力量。” 它几乎可以使信徒有罪并说服他。

我们已经看到哥林多前书2章3章18节和雅各书1章22-25节提到上帝的道是一面镜子。 我们照镜子，看看自己是什么样。 我曾经教过一个假期圣经学校的课程，题目是“在上帝的镜子里看见自己”。 我还知道一个合唱团，该合唱团将道描述为“我们所见的镜子”。 两者表达相同的想法。 当我们研究圣经，按需阅读和研究圣经时，我们就会看到自己。 它通常会向我们展示我们的生命或某些不足的罪恶。 詹姆斯告诉我们，当我们看到自己时，我们不应该做什么。 “如果任何人都不是行者，他就像一个人在镜子里观察他的自然面孔，因为他观察到他的脸，走开并立即忘记了他是什么样的人。” 与此类似的是，当我们说上帝的道是光明的。 （请读约翰福音3：19-21，约翰一书1：1-10。）约翰说我们应该在光明中行走，把自己看作是在上帝圣言的照耀之下。 它告诉我们，当光明有罪时，我们需要认罪。 这意味着承认或承认我们所做的一切，并承认这是罪过。 这并不意味着要恳求或乞求或做一些善事从上帝那里获得我们的宽恕，而只是同意上帝并承认我们的罪过。

这里确实有个好消息。 在第9节中，上帝说，如果我们只认罪，“他是忠实的，只是为了原谅我们的罪，”不仅是这样，而且是“使我们免于一切不义之举。” 这意味着他将我们从我们什至没有意识或意识不到的罪恶中清洗出来。 如果我们失败了，又犯了罪，我们需要视需要再次认罪，直到我们取得胜利，并且不再受诱惑。

但是，这段经文还告诉我们，如果我们不认罪，我们与天父的团契就会破裂，我们将继续失败。 如果我们服从他会改变我们，如果我们不服从我们就不会改变。 我认为这是成圣的最重要步骤。 我想这就是圣经所说的推迟或撇开罪的做法，就像以弗所书4:22。 班克罗夫特在《元素神学》中提到了哥林多前书2章3节18节：“我们正在从一种品格或荣耀转变为另一种品格或荣耀。” 这个过程的一部分是在上帝的镜子里看到自己，我们必须承认我们看到的缺点。 我们需要付出一些努力才能制止我们的不良习惯。 改变的力量来自耶稣基督。 我们必须相信他，并要求他做我们不能做的部分。

希伯来书12：1＆2说我们应该“撇开……很容易使我们陷入困境的罪恶……仰望耶稣是我们信仰的创始成终者。” 我认为这就是保罗在罗马书6:12中说的不让罪恶统治我们的意思，以及他在罗马书8：1-15中关于让圣灵行事的意思。 在圣灵中行走或在光明中行走； 或任何其他方式，上帝解释我们的服从与通过圣灵信任上帝的工作之间的合作工作。 诗篇119：11告诉我们背诵经文。 上面写着：“我心里隐瞒了我可能不会对你犯下的罪。” 约翰福音15：3说：“因为我对你说过这句话，你已经很干净了。” 上帝的道会提醒我们不要犯罪，并且在我们犯罪时会定罪我们。

还有许多其他经文可以帮助我们。 提多书2：11-14说：1.拒绝不敬虔。 2.在这个当代敬虔地生活。 3.他将赎回我们所有无法无天的行为。 4.他将为自己净化自己的特殊人民。

2哥林多前书7：1说要洁净自己。 以弗所书4：17-32和歌罗西书3：5-10列出了我们需要消除的一些罪过。 它变得非常具体。 积极的部分（我们的行动）来自加拉太书5:16，它告诉我们要在圣灵中行走。 以弗所书4:24告诉我们穿上新人。

我们的部分被描述为在光明中行走和在圣灵中行走。 《四福音书》和《书信》都充满了我们应该采取的积极行动。 这些是我们被命令执行的动作，例如“爱”，“祈祷”或“鼓励”。

在我听过的最好的讲道中，演讲者说，爱是你要做的事。 而不是你的感觉。 耶稣在马太福音5:44中对我们说：“爱你的仇敌，为那些逼迫你的人祈祷。” 我认为这样的举动描述了上帝命令他“走在圣灵中”，做他命令我们做的事情，与此同时，我们相信他会改变我们内向的态度，例如愤怒或怨恨。

我真的认为，如果我们专注于上帝所吩咐的积极行动，就会发现自己陷入麻烦的时间要少得多。 它也对我们的感觉产生积极影响。 正如加拉太书5:16所说：“靠圣灵行，你就不会实现肉体的欲望。” 罗马书13:14说：“穿上主耶稣基督，不要为肉身作任何准备，以实现其欲望。”

需要考虑的另一个方面：如果我们继续走犯罪的道路，上帝将追随并纠正他的儿女。 如果我们不认罪，那条路将导致今生的毁灭。 希伯来书12:10说，祂追赶我们“是为我们的利益，使我们有可能成为祂圣洁的分手。” 第11节说：“事后，受过训练的人就得到了和平的义果。” 阅读希伯来书12：5-13。 第6节说：“主爱他的人为他屈服。” 希伯来书10:30说：“主必审判他的子民。” 约翰福音15：1-5说，他修剪葡萄树，使它们结出更多的果实。

如果您发现自己处于这种情况下，请回到约翰一书1：9，尽可能多地承认并向他承认自己的罪过，然后重新开始。 彼得5:10我说：“愿上帝……经历了一会儿之后，完善，建立，巩固并安定你。” 纪律教会我们毅力和毅力。 但是请记住，认罪可能不会消除后果。 歌罗西书3：25说：“行错的人将因自己的所作所为而得到报酬，而且没有偏见。” 我哥林多前书11:31说：“但是，如果我们判断自己，我们将不会受到审判。” 第32节补充说：“当我们由主审判时，我们就受到纪律处分。”

只要我们生活在尘世之中，成为基督的过程就会持续下去。 保罗在腓立比书3：12-15中说，他还没有达到，他也没有完美，但是他会继续努力并追求目标。 彼得2：3：14和18说，我们应该“勤勉地被他安宁地发现，没有被指责和无罪”，并“在恩典和知识上增长，认识我们的主耶稣基督”。

帖撒罗尼迦前书4：1、9＆10告诉我们，对他人的爱“越来越多”和“越来越多”。 另一种翻译说“要更胜一筹”。 2彼得1：1-8告诉我们将一种美德添加到另一种美德。 希伯来书12：1＆2说我们应该耐心地参加比赛。 希伯来书10：19-25鼓励我们继续努力，永不放弃。 歌罗西书3：1-3说：“将我们的思想放在上面。” 这意味着将其放置在那里并保持在那里。

请记住，我们遵守的是上帝在做这件事。 腓立比书1：6说：“对这件事充满信心，那开始从事良好工作的主会一直做到基督耶稣的日子。” 班克罗夫特在《元素神学》中第223页说：“成圣始于信徒的得救，并与他在地上的生活一起延伸，到基督再来时将达到其高潮和完美。” 以弗所书4：11-16说，成为当地信徒团体的一部分也将帮助我们实现这一目标。 “直到我们所有人……成为一个完美的人……我们才能成长为他，”并且身体“随着爱的成长和成长，因为每个部分都在工作。”

提多书2：11＆12“因为带来救恩的上帝的恩典已经在所有人身上显现，教导我们，否认不敬虔和世俗的情欲，我们应该在今世清醒，公义和虔诚地生活。” 帖撒罗尼迦前书5：22-24“现在愿和平神自己完全使你成圣。 愿您的整个精神，灵魂和身体在我们的主耶稣基督降临时被无罪保留。 打电话给你的人是忠实的，他也会做到的。”

这是一个非常常见的问题，圣经有明确的答案。 我建议你通过章节12阅读哥林多前书章节14。 您需要阅读Romans 12和Ephesians 4中的礼物清单。 我彼得4：10意味着每个信徒（因为这是书写的对象）都有精神上的礼物。“

因为每个人都收到了一份特别的礼物，就把它用来互相服务......“，NASV。 这不是一个特别的礼物，这不是我们天生就有的音乐等天赋。 但是一种精神礼物。 以弗所人在4：7-8中说，他给了我们礼物，而11-16则列出了一些礼物。 这里甚至没有提到舌头。

这些礼物的目的是帮助彼此成长。 一直到5章节结尾教导说，最重要的是像I Cor一样走进爱情。 13，它也讲礼物。 罗马人12在牺牲，服务和谦卑的背景下呈现礼物，并将精神礼物作为分配给我们或由上帝赐予我们的信仰的衡量标准。

这是一个关键的经文，在考虑任何礼物时非常重要。 4 -9诗歌告诉我们，正如我们所赐给我们的，都是基督的所有成员，但我们是不同的，所以我们的礼物也是如此，我引用，“因为我们根据给予我们的恩典而有不同的礼物，让每一个相应地运用它们。“它继续专门解释几件礼物，并继续谈论爱的重要性。 请继续阅读上下文，了解我们如何去爱，如此实用和令人惊叹。

这里也没有提到方言的礼物。 为此你需要去I Cor，12-14。 4诗歌说有各种各样的礼物。 诗歌7，

现在，每个人都得到了>> >>圣灵为共同利益的体现。” 然后，他说给ONE一份礼物，给另一个人另一份礼物，但并非完全一样。 段落的上下文正是您的问题要问的，如果我们所有人都说方言。 第11节说：“但同一位灵行这一切事，并按祂的意愿分别分配给每一个人。”

他通过许多例子将这与人体联系起来以表明清楚，18诗歌说他将我们放在身体中，正如他对共同利益所期望的那样，说我们不是全是手，也不是眼睛等等。或者我们会功能不好，所以在身体中我们需要有不同的礼物才能发挥作用，并成长为信徒。 然后，他列出了礼物，按重要性排列，不是因为它对人的价值，而是通过使用第一，第二，第三和其他词语以及各种方言结尾的需要。

顺便说一下，第一次使用方言是在五旬节，每个人用他自己的语言听。 他最后提出了一个问题，你也知道答案。 “所有人都不说方言，他们。”答案是否定的！ 我喜欢31诗歌，“认真地（詹姆斯国王说，Covet），更大的礼物。”如果我们不知道哪个更大，我们不能这样做。 然后是关于爱的话语。 然后14：1说，“PERSUE LOVE YET DESRERE EARNLYLY SPIRITUAL GIFTS ESPECIALLY”，第一个上市。 然后他解释了为什么预言更好，因为它启发，劝诫和控制（3节）。

在18和19的一节中，保罗说他宁愿说话，他们讲的是5预言的话，这就是他所说的，而不是一万个。 请阅读整章。 简而言之，你确实至少有一种属灵的恩赐，当你重生时，圣灵赐给你，但你可以要求或寻求他人。 你无法学习它们。 它们是圣灵所赐的礼物。

当你应该贪图最好的礼物时，为什么要从别人的底层开始。 我听过教学礼物的人说如果你不知道你的礼物是什么样的，那就是以舒适的方式开始服务，例如教学甚至是赠送，这一点将会变得明显。 也许你是鼓励或怜悯，或者是使徒（意味着传教士）或传道者。

自慰的主题很困难，因为在上帝的圣言中没有以明确的方式提及自慰。 因此可以说在某些情况下不是罪。 但是，大多数定期自慰的人肯定以某种方式参与了犯罪行为。 耶稣在马太福音5:28中说：“但我告诉你，凡是痴迷地望着女人的人，心中都已经犯了奸淫。” 先看色情片，然后再因色情片引起的性欲而手淫，这绝对是罪过。

马太福音7：17＆18“同样，每棵好树都结出好果子，而坏树却结出坏果子。 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。” 我意识到在上下文中这是在谈论错误的先知，但该原则似乎适用。 您可以通过结果来判断事物的好坏。 手淫的后果是什么？

它扭曲了上帝关于婚姻的计划。 婚姻中的性行为不仅是为了生育，上帝将其设计为一种极其愉悦的经历，它将夫妻结合在一起。 当男人或女人达到高潮时，大脑中会释放出许多化学物质，从而产生愉悦，放松和幸福感。 其中之一是化学上的鸦片，与鸦片的衍生物非常相似。 它不仅会产生许多令人愉悦的感觉，而且像所有鸦片一样，也会产生强烈的重复体验的愿望。 本质上，性会上瘾。 这就是为什么性掠夺者如此难以放弃强奸或性骚扰，而他们每次重复犯罪行为时都会沉迷于大脑中的鸦片冲动。 最终，如果不是不可能的话，他们很难真正享受任何其他类型的性经历。

手淫在大脑中产生与婚姻性行为或强奸或骚扰相同的化学释放。 这是一种纯粹的身体体验，没有对另一个在婚姻性行为中如此重要的情感需求的敏感性。 自慰者在没有与配偶建立爱恋关系的艰苦工作的情况下获得性释放。 如果他们在看完色情片后手淫，他们会将性欲的对象看作是用来满足的东西，而不是像上帝的形象中被尊重对待的真人。 虽然在每种情况下都不会发生这种情况，但手淫可以成为性需求的快速解决方案，不需要与异性建立个人关系的艰苦工作，并且对于自慰者而言比婚姻性行为更可取。 就像它与性捕食者一样，它会变得如此上瘾，以至于不再需要婚姻性行为。 手淫也可以使男性或女性更容易参与同性关系，其中性经验是两个人互相自慰。

为了总结这一点，上帝创造了男人和女人作为性生活，其性需求在婚姻中得到满足。 婚姻之外的所有其他性关系在圣经中明显受到谴责，虽然手淫没有明确的谴责，但是有足够的负面后果导致想要取悦上帝的男人和女人想要有一个尊敬婚姻的上帝来避免它。
下一个问题是沉迷于手淫的人如何从中摆脱出来。 必须预先说，如果这是一个长期的习惯，那么很难打破。 第一步是让上帝站在你这一边，圣灵在你里面工作以打破习惯。 换句话说，您需要保存。 得救是因为相信福音。 我哥林多前书15：2-4说，借着这福音，你得救了……我所得到的最重要的是我传给你的：基督按照圣经为我们的罪而死，他被埋葬了，他复活了根据圣经第三天。” 您必须承认自己犯了罪，告诉上帝您相信福音，并基于耶稣死在十字架上时为您的罪孽所付出的事实，要求他宽恕您。 如果一个人理解圣经中所显示的救恩信息，他就会知道，求上帝救他本质上就是要上帝做三件事：使他免于犯罪的永恒后果（地狱中的永恒），使他免于奴隶制在他这一生中犯罪，并在他死后将他带到天堂，在那里他将从罪恶的存在中得救。

从罪的能力中得救是一个非常重要的概念。 加拉太书2：20和罗马书6：1-14，以及其他经文，教导我们，当我们接受基督为我们的救主时，我们就被摆在基督里，其中的一部分就是我们与祂一起被钉十字架，而罪的力量控制我们被打破了。 这并不意味着我们会自动摆脱所有犯罪习惯，而是我们现在有能力摆脱在我们内部工作的圣灵的力量。 如果我们继续生活在罪中，那是因为我们没有利用上帝赐给我们的一切来使我们自由。 彼得前书2：1（NIV）3说：“他的神圣能力使我们有了敬虔生活的一切所需，这是我们对他以自己的荣耀和善良召唤我们的认识。”

加拉太书5：16＆17给出了这个过程的关键部分。 它说：“所以我说，跟随圣灵，你就不会满足肉体的欲望。 因为肉渴望与圣灵相反的东西，而圣灵渴望与肉相反的东西。 它们彼此冲突，所以您不愿意做任何想做的事情。” 请注意，这并不是说肉体不能做它想要的事情。 它也没有说圣灵不能做他想要的。 它说您无能为力。 大多数接受耶稣基督为救主的人都有罪要摆脱。 他们中的大多数人也有罪恶，他们要么不知道，要么还不准备放弃。 在接受耶稣基督作为您的救世主之后，您无法做的事情是期待圣灵赋予您从想要摆脱的罪恶中挣脱的能力，同时继续您想要坚持的罪恶。

我曾经有一个男人告诉我，他要放弃基督教，因为他已经乞求上帝多年，以帮助他摆脱对酒精的依赖。 我问他是否仍与女友发生性关系。 当他说：“是的”时，我说：“因此，您是在告诉圣灵以这种方式犯罪时让您一个人呆着，同时请他给予您摆脱酒精成瘾的能力。 那行不通。” 上帝有时会让我们束缚于一种罪过，因为我们不愿放弃另一种罪过。 如果您需要圣灵的能力，就必须按照上帝的旨意得到它。

因此，如果您习惯性地自慰并想停下来，并要求耶稣基督成为您的救主，那么下一步就是告诉上帝，您要服从圣灵告诉您的一切，尤其是希望上帝告诉您罪恶他是你一生中最担心的事情。 根据我的经验，上帝常常比我担心的罪要更加关注我所忽略的罪。 实际上，这意味着真诚地要求上帝向您展示您一生中任何未认罪的罪行，然后每天告诉圣灵您将服从他整天整夜要求您做的所有事情。 加拉太书5:16中的应许是真实的，“凭着圣灵行，你就不会满足肉体的欲望。”

对习惯性手淫等根深蒂固的事情的胜利可能需要时间。 你可能会再次滑倒并手淫。 约翰1：9说，如果你承认自己对上帝的失败，他会原谅你，也会使你免于一切不义。 如果你承诺在失败时立即承认你的罪，那将是一种强大的威慑力。 坦白越接近失败，你就越接近胜利。 最终，你可能会发现自己在犯罪之前向上帝承认罪恶的欲望，并求上帝帮助他顺服他。 当这种情况发生时，你非常接近胜利。

如果您仍在挣扎，那么还有另一件事是非常有帮助的。 雅各书5:16说：“因此，你们要互相承认自己的罪过，并为彼此祈祷，以便使自己得到医治。 义人的祈祷是有力而有效的。” 通常不应该向一群男人和女人承认像手淫这样的非常私人的罪恶，但是找到一个或几个同性的人来追究您的责任可能会很有帮助。 他们应该是成熟的基督徒，他们深切关心您，并愿意定期向您提出有关您的表现的棘手问题。 认识一个基督徒朋友会看着你，问你在这方面失败了，这可能是一个非常积极的动机，可以一贯地做正确的事情。

在这方面取得胜利可能很困难，但绝对是可能的。 愿你在寻求顺服他时祝福你。

如果您真的很认真地在这种情况下寻求上帝的旨意，我认为必须回答的第一个问题是，在缔结婚姻时是否故意蓄意欺诈以获得签证。 我不知道你是站在政府的民间代表面前还是在基督徒部长面前。 我不知道您是否只是简单地说：“我想嫁给这个人”，没有给出任何理由，或者答应“只对他们割，直到您分手”。 如果您站在知道您在做什么以及为什么的民事裁判面前，我想可能没有任何犯罪。 但是，如果您公开向上帝发誓，那完全是另一回事。

下一个要回答的问题是，你们俩都是耶稣基督的信徒吗？ 之后的下一个问题是，双方都想退出“婚姻”还是只做一个。 如果您是一个信徒，而另一个人是一个不信者，我相信保罗根据哥林多前书第七章的建议，就是如果他们想要的话，让他们离婚。 如果你们俩都是信徒，或者不信的人不想离开，那就变得更加复杂了。 上帝在夏娃被创造之前说：“一个人孤独是不好的。” 保罗在哥林多前书第XNUMX章中说，由于性不道德的诱惑，男人和女人结婚更好，以便在彼此的性关系中满足他们的性需求。 显然，从未完成的婚姻不能满足任何一方的性需求。

在不了解更多情况的情况下，我发现无法提供更多建议。 如果您想给我更多细节，我很乐意尝试提供更多的圣经建议。

在回答关于未婚母亲是否有义务嫁给孩子父亲的第二个问题时，简单的答案是“否”。 将男人和女人联系在一起的是性结合，而不是受孕和分娩。 井中的女人有五个丈夫，而她目前的男人不是她的丈夫，尽管希腊人和英国人都表示有性关系。 在创世记38章中，塔玛怀孕并生下了双胞胎，但没有迹象表明他已经娶了她或应该嫁给她。 26节说：“他再也不认识她了。” 虽然最好由亲生父母抚养孩子，但如果亲生父亲不适合当丈夫或父亲，那么仅仅因为他是孩子的亲生父亲而嫁给他是愚蠢的。

圣经非常清楚的事情之一就是通奸，与你配偶以外的人发生性关系是罪。

希伯来语13：4说：“婚姻应该受到所有人的尊重，婚姻的床铺保持纯洁，因为上帝会判断奸夫和所有性行为都是不道德的。”

翻译为“性不道德”一词是指除了彼此结婚的男女之间的任何性关系。 它用于帖撒罗尼迦后书4：3-8“你应该成圣，这是上帝的旨意：你应该避免性淫乱; 你们每个人都应该学会以圣洁和光荣的方式控制自己的身体，而不是像不认识上帝的外邦人那样充满激情; 在这件事上，没有人应该对他的兄弟说错或利用他。

正如我们已经告诉过你并警告过你的那样，主会惩罚所有这些罪恶。 因为上帝并没有叫我们不洁净，而是过着圣洁的生活。 因此，拒绝这种指示的人不会拒绝男人，而是拒绝上帝，他会赐给你他的圣灵。“

精神世界是非常真实的。 撒但和他控制下的邪灵一直在与人民作战。 根据约翰福音10:10，他是个小偷，“只是来偷，杀，毁”。 与撒旦结盟的人（巫师，巫婆，从事黑魔法的人）会影响邪灵，从而对人造成伤害。 严禁参与任何这些行为。 申命记18：9-12说：“耶和华你的神赐给你的土地，不要学会模仿那里万民的可憎之道。 在你们当中，没有人发现谁在火中牺牲儿子或女儿，进行占卜或巫术，解释预兆，从事巫术或施展咒语，还是中型或灵性主义者或咨询死者。 凡做这些事的人，都必被耶和华憎恶。由于这些可憎的习俗，耶和华你的神必将那些列国赶在你面前。”

重要的是要记住，撒旦是个骗子，是谎言之父（约翰福音8:44），与他交往的人所说的很多话都是不真实的。 同样重要的是要记住，在彼得前书5：8中，撒旦被比作咆哮的狮子。 只有老的，无齿的老公狮子吼叫。 幼狮尽可能安静地潜入猎物。 咆哮的目的是吓to他们的猎物做出愚蠢的决定。 希伯来书2：14＆15谈到了撒但因为恐惧，特别是他们对死亡的恐惧，而掌权。

好消息是，成为基督徒的好处之一是我们被带离了撒旦的王国，并在上帝的保护下进入了上帝的王国。 歌罗西书1：13＆14说：“因为他救了我们脱离黑暗的统治，把我们带入了他所爱的儿子的国度，我们在其中救赎了罪的赦免。 约翰一书5:18（ESV）说：“我们知道，凡是由上帝生的人都不会继续犯罪，但由上帝生的人会保护他，邪恶的人不会碰他。”

因此，保护​​自己的第一步就是成为一名基督徒。 承认你犯了罪。 罗马书3:23说：“因为所有人都犯了罪，没有达到上帝的荣耀。” 下一个承认你的罪应受上帝的惩罚。 罗马书6：23说：“罪的工就是死。” 相信耶稣在十字架上死后为你的罪孽付出了代价； 相信他被埋葬，然后又复活了。 阅读哥林多前书15：1-4和约翰福音3：14-16。 最后，请他成为你的救主。 罗马书10:13说：“凡奉耶和华名的人都必得救。” 记住，你是在要求他为你做一些你不能为自己做的事情（罗马书4：1-8）。 （如果您仍然对是否已保存存有疑问，PhotosforSouls网站上的“常见问题”部分上有一篇关于“救世的保证”的出色文章。

撒但能对基督徒做些什么。 他可以诱惑我们（帖撒罗尼迦前书3：5）。 他可以尝试吓doing做错事（彼得前书5：8＆9;雅各书4：7）。 他会导致事情发生，阻碍我们去做我们想做的事情（帖撒罗尼迦前书2：18）。 除非我们选择让自己容易受到他的攻击和计划的侵害（以弗所书1：9-19），否则他没有得到上帝的允许就不会做任何其他事情伤害我们（约伯记2：3-8; 6：10-18）。 人们做了很多事情，使自己容易受到撒但的伤害：敬拜偶像或从事神秘活动（哥林多前书10：14-22;申命记18：9-12）; 生活在悖逆上帝所启示之旨意的生活中（撒母耳记15:23; 18:10）； 还特别提到了保持愤怒（以弗所书4:27）。

因此，如果您是基督徒，如果您认为有人在对您使用黑魔法，法术或巫术，该怎么办。 请记住，你是上帝的孩子，在上帝的保护下，不要屈服于恐惧（约翰一书4：4; 5:18）。 正如耶稣在马太福音6:13中教导我们的那样，定期祷告，“将我们从邪恶的人中拯救出来”。 以耶稣的名字谴责任何恐惧或谴责的思想（罗马书8：1）。 遵守你所知道的一切，上帝在告诉你要按照祂的圣言行事。 除非您先前已授予撒但参与生活的权利，否则这应该足够了。

如果您以前亲自参与过偶像崇拜，巫术，巫术或黑魔法，或者由于不断反叛上帝对我们在圣经中告诉我们的所作所为而使自己容易受到撒但的攻击，那么您可能需要做更多的事情。 首先大声说：“我放弃撒但和他所有的作品。” 在教会的早期，这是人们受洗的普遍要求。 如果您可以在没有任何精神障碍的情况下自由地做这件事，那么您可能就没有束缚了。 如果不能的话，找到一群相信耶稣的信徒，包括一名牧师，如果可能的话，让他们为你祈祷，祈求上帝救你脱离撒但的能力。 要求他们继续祈祷，直到他们感觉到自己已经脱离了任何精神上的束缚。 请记住，撒但在十字架上被击败（歌罗西书2：13-15）。 作为基督徒，您属于宇宙的创造者，谁希望您完全摆脱撒但想对您做的任何事情。

            圣经教导了我绝对爱的一些事物，例如上帝多么爱我们。 我实际上不希望有其他事情，但是我对圣经的研究使我相信，如果我对如何处理圣经完全诚实，我必须相信它教导了迷失者将遭受永恒的折磨。地狱。

那些对《地狱》中关于永远折磨的想法提出质疑的人经常会说，用来描述折磨持续时间的词语并不完全意味着永恒。 虽然这是事实，但新约时代的希腊人没有和使用的词完全等同于我们永恒的词，新约圣经的作者使用了可用的词来描述我们与上帝同住多久，以及不敬虔的人在地狱中受难的时间。 马太福音25:46说：“那么他们将遭受永恒的刑罚，而成为永生的义人。” 在罗马书16：26中用相同的词语来形容永恒，在希伯来书9：14中用圣灵来形容。 2哥林多前书4：17＆18帮助我们理解希腊语“永恒”的真正含义。 它说：“因为我们的短暂和短暂的麻烦正在为我们带来永恒的荣耀，远远超过了所有这些荣耀。 因此，我们的目光不是注视看到的，而是注视看不见的，因为看到的是暂时的，而看不见的是永恒的。”

马可福音9：48b“比起用两只手走进地狱，那里永远不会熄火，你要进入残废的生活更好。” 裘德13c“为他们永远保留最黑暗的黑暗。” 启示录14：10b＆11“在圣天使和羔羊面前，他们将被燃烧的硫磺折磨。 他们的痛苦将永远烟熏。 敬拜野兽及其形象的人，或任何获得其名字印记的人，将没有白天或黑夜的休息。” 所有这些段落都表明没有结束。

在启示录第19和20章中，也许最有力的迹象表明，地狱中的刑罚是永恒的。 在启示录19:20中，我们读到野兽和假先知（包括人类）“被活泼地扔进了燃烧硫磺的火热湖中”。 此后，在启示录20：1-6中说基督统治了一千年。 在那千年里，撒但被关在深渊中，但启示录20：7说：“当千年过去后，撒旦将从监狱中释放出来。” 在他最后一次击败上帝的尝试之后，我们在启示录20:10中读到：“被魔鬼欺骗的魔鬼被扔进了燃烧硫磺的湖中，在那儿扔了野兽和假先知。 他们将永远日夜遭受折磨。” “他们”一词包括已经存在一千年的野兽和假先知。

许多人错误地认为人们是天生的基督徒。 人们可能出生在一个家庭中，一个或多个父母是基督的信徒，但这并不能使一个人成为基督徒。 您可能出生在特定宗教的家中，但最终每个人都必须选择他或她所相信的东西。

约书亚记24:15说：“今天选你为你服务。” 一个人不是天生的基督徒，而是要选择从罪中得救的方式，而不是选择教堂或宗教。

每种宗教都有自己的上帝，世界的创造者或伟大的领袖，而这位伟大的领袖是教导永生之道的中央老师。 它们可能与圣经的上帝相似或完全不同。 大多数人被欺骗，以为所有宗教都会导致一个单一的神，但是人们以各种方式对其进行崇拜。 通过这种思考，要么有多个创造者，要么有通往上帝的许多途径。 但是，在接受检查时，大多数团体声称是唯一的方法。 许多人甚至认为耶稣是一位伟大的老师，但他远不止于此。 他是神的独一子（约翰福音3：16）。

圣经说，只有一位神和一种来到他面前的方式。 提摩太前书2：5说：“在上帝与人之间，即基督耶稣之间，有一位上帝和一位调解人。” 耶稣在约翰福音14：6中说：“我就是道路，真理和生命，没有人可以通过我而来到父上。” 圣经教导说亚当，亚伯拉罕和摩西的上帝是我们的创造者，上帝和救主。

以赛亚书有很多提到圣经的上帝是唯一的上帝和创造者。 实际上，在圣经的第一节创世记1：1中已经说过： 良好 创造了天地。” 以赛亚书43：10＆11说：“这样你就可以认识我，相信我并了解我是他。 在我之前没有上帝的形成，在我之后也没有上帝的存在。 我，甚至我，都是耶和华，除我以外，没有救世主。

以赛亚书54：5，上帝在对以色列说话时说：“因为造物主是你的丈夫，万能的主是他的名字-以色列的圣者是你的救赎主，他被称为全地的上帝。” 他是全能的上帝，创造者 所有 地球。 何西阿书13：4说：“除了我，没有救主。” 以弗所书4：6说“有一个神和我们所有人的父”。

还有很多很多经文：

圣诗篇95:6

以赛亚书17:7

以赛亚书40:25称他为“永恒的上帝，耶和华，地极的创造者。”

以赛亚书43：3称他为“以色列的圣者上帝”

以赛亚书5:13称他为“你的创造者”

以赛亚书45：5,21＆22说，“没有别的上帝”。

另见：以赛亚书44：8； 马可福音12:32; 哥林多前书8：6和耶利米书33：1-3

圣经清楚地表明他是唯一的上帝，唯一的创造者，唯一的救主，并清楚地向我们展示了他是谁。 因此，是什么使圣经中的上帝与众不同并与众不同。 他是一个说信仰的人，除了通过我们的善良或善行来获得赦免之外，还提供了一种免受罪过的方式。

圣经清楚地向我们表明，创造世界的上帝爱全人类，以至于他差遣独生子来拯救我们，为我们的罪孽承担债务或惩罚。 约翰福音3：16＆17说：“因为上帝如此爱这个世界，所以他赐给了他独生的儿子……这个世界应该通过他得救。” 约翰一书4：9＆14说：“借着上帝的爱在我们身上得到了体现，上帝将他唯一的独生子送到了世上，以便我们可以活在他里面……父亲让儿子成为了世界的救世主。” 约翰一书5:16说：“上帝赐给我们永恒的生命，这生命就在他儿子里面。” 罗马书5：8说：“但是上帝向我们展示了自己对我们的爱，因为当我们还不是罪人时，基督为我们而死。” 约翰一书2：2说：“他自己是我们罪孽的赎罪（正当的报应）。 不仅是为了我们自己，也为了全世界的人们。” 奉献意味着为我们的罪孽赎罪或偿还。 提摩太前书4:10说，上帝是“基督的救主 所有 男人们。”

那么，一个人如何适合自己呢？ 一个人如何成为基督徒？ 让我们看一下约翰的第三章，耶稣亲自向犹太领袖尼哥底母解释了这一点。 他晚上带着问题和误解来到耶稣身边，耶稣给了他答案，大家都需要的答案以及您所问问题的答案。 耶稣告诉他，要成为神国的一部分，他需要重生。 耶稣告诉尼哥底母，他（耶稣）必须被抬高（说起十字架，他会死在那里以偿还我们的罪），这在历史上很快就会发生。

耶稣然后告诉他，他需要做的一件事，就是相信上帝相信上帝差遣他为我们的罪而死。 这不仅对尼哥底母不适用，对“整个世界”也是如此，包括约翰一书2：2中引用的你在内。 马太福音26:28说：“这是我血液中的新约，为许多人减轻了罪孽而流出来。” 另请参阅哥林多前书15：1-3，这就是“他为我们的罪而死”的福音。

在约翰福音3：16中，他对尼哥底母说，告诉他必须做什么，“凡信靠他的人，将永生。” 约翰福音1:12告诉我们我们成为上帝的儿女，约翰福音3：1-21（阅读全文）告诉我们我们“重生”。 约翰福音1:12这样说：“有许多人接受了他，就将权柄，使他们成为信靠他名的人成为上帝的儿女。”

约翰福音4:42说：“因为我们已经为自己听了，知道这确实是世界的救主。” 相信，这是我们所有人必须做的。 阅读罗马书10：1-13，结尾说：“凡求主名的人都将得救。”

这是耶稣由其父差遣去做的，死后他说：“事情完成了”（约翰福音19:30）。 他不仅完成了上帝的工作，而且“完成”一词在希腊语中的字面意思是“已全额付清”，这是囚犯获释后在释放文件中写的词，这意味着他的惩罚是合法的“已付”。在全。” 因此，耶稣说我们对罪的死刑（见罗马书6：23说罪的工资或刑罚是死）已经由他全额付清了。

好消息是，这救恩对全世界都是免费的（约翰福音3：16）。罗马书6：23不仅说：“罪的工价是死亡”，还说：“但上帝的恩赐是永恒的通过我们的主耶稣基督生活。” 阅读启示录22:17。 它说：“谁能让他自由地夺走生命之水。” 提多书3：5＆6说：“不是凭着我们所做的义工，而是凭着祂的怜悯救了我们……”上帝所提供的救恩是多么奇妙的事。

如我们所见，这是唯一的方法。 但是，我们还必须阅读上帝在约翰福音3：17＆18和36节中所说的话。希伯来书2：3说：“如果我们忽略如此伟大的救赎，我们将如何逃脱呢？” 约翰福音3：15＆16说，那些相信的人有永生，但第18节说：“不相信的人已经受到了谴责，因为他不相信上帝的独生子。” 第36节说：“但是谁拒绝儿子，谁就看不到生命，因为神的愤怒仍在他身上。” 耶稣在约翰福音8:24中说：“除非你相信我就是他，否则你将因自己的罪而死。”

为什么是这样？ 使徒行传4:12告诉我们！ 它说：“没有其他救赎，因为在天上没有其他名字可以拯救我们。” 根本没有其他方法。 我们需要放弃我们的思想和观念，接受上帝的方式。 路加福音13：3-5说：“除非你悔改（字面上的意思是用希腊语改变主意），否则你们都将灭亡。” 对所有不相信和接受祂的人的惩罚是，他们将因自己的行为（他们的罪过）而永远受到惩罚。

启示录20：11-15说：“然后，我看见了一个伟大的白色宝座和坐在上面的他。 大地和天空从他的面前逃跑了，他们没有地方了。 我看见死者，无论大小，都站在宝座前，并且打开了书本。 另一本书被打开，这就是生命之书。 死者是根据书中所记录的来判断的。 海抛弃了其中的死者，死神和哈迪斯抛弃了其中的死者，每个人都根据自己的所作所为被审判。 然后死亡和黑德斯被扔进了火湖。 火湖是第二次死亡。 如果没有人的名字写在生命册上，他就被扔进了火湖。” 启示录21：8说：“可是怯ward的，不信的，卑鄙的，凶手，性不道德的人，从事魔术的人，偶像崇拜者和所有撒谎者-他们的位置将在燃烧的硫磺的炽热湖中。 这是第二次死亡。”

再读启示录22:17，也读约翰福音第10章。约翰福音6:37说：“那来到我这里的人，我当然不会抛弃……”约翰福音6:40说，“凡是看见儿子并且相信他可以有永生； 最后一天，我自己将抚养他。 阅读民数记21：4-9和约翰福音3：14-16。 如果您相信您将会得救。

正如我们所讨论的，一个人不是天生的基督徒，但进入上帝的王国是一种信仰行为，是任何愿意相信并出生于上帝家庭的人的选择。 约翰一书5：1说，凡相信耶稣是基督的人，就是上帝的诞生。 耶稣将永远拯救我们，我们的罪孽将被宽恕。 阅读加拉太书1：1-8这不是我的意见，而是神的话。 耶稣是唯一的救主，是通往神的唯一途径，是寻求宽恕的唯一途径。

我们收到了两个我们认为彼此相关或非常重要的问题，因此我们将在线连接或链接它们。

如果耶稣不是一个真实的人，那么关于耶稣的任何说法或文字都是毫无意义的，仅仅是见解和不信任。 这样我们就没有救赎罪人了。 历史上没有其他宗教人物或信仰提出他的主张，并承诺赦免罪恶并在天堂与神同住。 没有他，我们就没有天堂的希望。

实际上，圣经预言欺骗者会质疑他的存在，否认他是一个真实的人。 2约翰福音7章说：“许多欺骗者已经散布世界，那些不承认耶稣基督是肉体来的……这是欺骗者和反基督者。” 约翰一书4：2＆3说：“每一个承认耶稣基督已经进入肉体的灵都来自上帝，但是每一个不承认耶稣的灵都不来自上帝。 这是反基督者的精神，你听说过，即将来临，甚至现在已经在世界上了。”

您会看到，上帝的圣子必须像一个真实的人耶稣一样来代替我们，通过支付罪的刑罚，为我们而死来拯救我们； 因为圣经说：“不流血，罪就不会减轻”（希伯来书9：22）。 利未记17:11说：“因为肉的生命在血中。” 希伯来书10：5说：“因此，当基督来到世上时，他说：'献祭和奉献不是要欲望，而是献祭。 身体 你为我准备了。 彼得3：18说：“因为基督为罪而死，为义人为义，将你带到上帝那里。 他是 死在体内 但被圣灵重生。” 罗马书8：3说：“因为律法因有罪的本性而被削弱，所以无能为力，上帝就差遣了自己的儿子 像有罪的人成为罪孽的祭物。” 另请参阅彼得4：1和提摩太3:18。 他必须作为一个人的替补。

如果耶稣不是真实的，而是一个神话，那么他所教的就只是虚构的，基督教中就没有现实，福音也没有救赎。

早期的历史证据向我们表明（或证实）他是真实的，只有那些想要抹黑他的教义的人，尤其是福音，才声称他不存在。 没有证据表明他是一个故事或幻想。 圣经不仅预言了人们会说他不是真实的，而且历史记录也向我们证明了圣经的记载是准确的，并且是他一生的真实历史记录。

有趣的是，用“他来自肉体”这些术语来表达这一事实，意味着他已经存在。

我提供的证据来源来自bethinking.com和Wikipedia。 搜索这些站点以完整阅读证据。 关于耶稣的历史性的维基百科说：“历史性与拿撒勒人耶稣是否是一个历史人物有关”，“由于很少的证据相反，很少有学者为非历史性而辩护。” 报告还说：“除了少数例外，这些批评家通常都支持耶稣的历史性，并拒绝了耶稣从未存在的基督神话理论。” 这些站点提供了五个有关耶稣作为实际真实历史人物的历史参考资料：塔西us，年轻的普林尼，约瑟夫斯，露西安和巴比伦塔木德。

1）塔西us斯（Tacitus）写道，尼禄（Nero）指责基督徒焚烧罗马，称他为“克里斯蒂斯”，他在“提比略（Tiberius）统治期间被庞蒂乌斯彼拉多（Ponius Pilate）处以极刑。”

2）年轻人普林尼（Pliny）通过“赞美基督，赞美上帝”，将基督徒称为“敬拜”。

3）一世纪的犹太历史学家约瑟夫斯（Josephus）提到：“詹姆斯，耶稣的兄弟，所谓的基督”。 他还写了另一篇关于耶稣是真实人物的说法，“做过令人惊讶的壮举”，“彼拉多……谴责他被钉十字架”。

4）卢西安国家，“基督徒崇拜 一个人 那天……介绍了他们的新仪式并因此被钉在十字架上……敬拜被钉在十字架上的圣人。”

在我看来，与众不同的是，这些承认他是真实的一世纪历史人士都是憎恨或至少不相信他的人，例如犹太人，罗马人或怀疑论者。 告诉我，如果那不是事实，他的敌人为什么会承认他是真实的人。

5）另一个令人惊讶的消息来源是犹太犹太教徒的著作巴比伦塔木德。 它像圣经一样描述了他的生与死。 它说他们恨他，以及为什么恨他。 他们在信中说，他们认为他是一个威胁其信仰和政治抱负的人。 他们希望犹太人将他钉在十字架上。 塔木德说他被“绞死”，即使在圣经中，也经常被用来描述被钉十字架（加拉太书3：13）。 给出的原因是“巫术”，他的死亡发生在“逾越节前夕”。 它说，他“实行巫术，诱使以色列叛教。” 这与圣经的教导及其对耶稣的犹太观的描述相吻合。 例如，提到巫术的时候就与圣经相吻合，圣经上说犹太领导人指责耶稣比尔泽布（Beelzebul）做奇迹，并说：“他由魔鬼的统治者驱逐魔鬼”（马可福音3:22）。 他们还说：“他带领众人误入歧途”（约翰福音7:12）。 他们声称他会消灭以色列（约翰福音11：47＆48）。 所有这些肯定证实了他是真实的。

他确实来了，他确实确实改变了一切。 他带来了应许的新约（耶利米书31:38），这带来了救赎。 订立新约后，旧约就逝世了。 （请阅读希伯来书第9和10章。）

马太福音26：27＆28说：“当他拿杯来感谢的时候，就把它给了他们，说：'你们所有人都要喝。 因为这是我之约的宝血，为罪的赦免倾倒了许多人。 “根据约翰福音1:11，犹太人拒绝了他。

有趣的是，耶稣还预言了圣殿和耶路撒冷的毁灭以及罗马人对犹太人的驱散。 圣殿的毁灭发生于公元70年。 当这种情况发生时，整个旧约体系也被摧毁了。 庙里，祭司们永久奉献一切。

因此，上帝从字面上和历史上应许的新约取代了旧约体系。 如果一个宗教，仅是一个神话，基于一个神话人物，怎么会导致改变生活并持续近2,000年的宗教？ （是的，耶稣是真实的！）

 

 

            圣经没有使用“无现金社会”这个词，但是它在提到反基督者时间接暗示了这个词，在苦难先知的帮助下，他在假先知的帮助下亵渎了耶路撒冷的圣殿。 此事件称为荒凉憎恶。 仅在启示录13：16-18中提到了兽印。 14：9-12和19:20。 显然，如果统治者要求其商标进行买卖，则意味着社会将无现金。 启示录13：16-18说：“他使所有人，不论大小，不论贫富，不论自由还是奴隶，都要在右手或额头上做标记，这样除非有人拥有，否则任何人都不能买卖”标记，即野兽的名称或其名称的编号。 这需要智慧，让有知识的人算出那只野兽的数目，因为那是一个人的数目，而他的数目是666。

野兽（反基督）是一位世界统治者，他凭借巨龙的力量（撒旦–启示录12：9＆13：2）和虚假先知的帮助建立了自己，并要求被崇拜为上帝。 当他停止圣殿中的祭物和祭物时，这一特殊事件发生在灾难的中间。 （请仔细阅读但以理书9：24-27; 11:31＆12:11;马太福音24:15;马可福音13:14;帖撒罗尼迦前书4：13-5：11和2帖撒罗尼迦前书2：1-12和启示录第13章。 ）假先知要求建立和崇拜野兽的形象。 这些事件发生在大灾难时期，在启示录第十三章中，我们看到反基督者要求他在每个人身上都留下烙印，以便他们买卖。

拿兽的印记将是一个选择，但帖撒罗尼迦前书2显示，那些拒绝从罪恶中接受耶稣为上帝和救主的人将蒙蔽并蒙受欺骗。 多数重生的信徒都坚信在此之前发生教会的狂喜，并且我们不会遭受神的wr怒（帖撒罗尼迦前书2：5）。 我认为许多人担心我们可能会意外地获得此商标。 上帝的话在提摩太前书9：2中说：“上帝没有给我们敬畏的精神，而是爱，力量和健全的头脑。” 关于这个话题的大部分文章都说我们应该有智慧和理解。 我认为我们应该阅读圣经并仔细研究它们，以便我们对这个话题有足够的了解。 我们正在回答有关此主题的其他问题（“苦难”）。 请在发布时阅读它们，并通过著名的福音派资源阅读其他网站，并阅读和研究以下经文：《但以理书和启示录》（上帝保证祝福阅读这本书的人们），马太福音第1章； 纪念第7章； 路加福音第24章； 帖撒罗尼迦前书，尤其是第13和第21章； 4帖撒罗尼迦前书第5章； 以西结书2-2章; 以赛亚书33章; 《阿摩司书》和任何其他有关此主题的圣经。

注意那些预言日期并声称耶稣在这里的邪教。 取而代之的是寻找末日来临和耶稣复临的经文迹象，尤其是帖撒罗尼迦前书2和马太福音2。有些事情尚未发生，必须在大灾难发生之前发生：24）。 福音必须传给所有国家（ethnos）。  2）。 耶路撒冷将有一座新的犹太庙宇尚未建成，但犹太人已准备好建造它。 3）。 2帖撒罗尼迦前书2指出野兽（罪人，基督）将被揭露。 到目前为止，我们还不知道他是谁。 4）。 经文显示，他将来自十个国家联盟，该联盟由植根于古罗马帝国的国家组成（见但以理书10、2、7、9、11）。 12）。 他将与许多国家（可能与以色列有关）缔结条约。 这些事件到目前为止还没有发生，但是在不久的将来都有可能发生。 我相信这些事件将在我们的一生中发生。 以色列将建造一座圣殿。 欧洲联盟的确存在，很容易成为联盟的先行者； 无现金社会是可能的，并且今天肯定正在讨论中。 马修和卢克关于地震，瘟疫和战争的迹象确实是正确的。 它也说我们应该保持警惕，为主的回归做好准备。

准备的方法是跟随上帝，首先相信关于他儿子的福音，并接受他为你的救主。 阅读哥林多前书15：1-4，其中说我们需要相信他死在十字架上，以偿还我们的罪孽。 马太福音26:28说：“这是我血液中的新约，为许多人赦免了罪孽。” 我们需要信任并跟随他。 2提摩太1:12说：“他能够保留那一天我对他的承诺。” 犹大书24＆25说：“现在，有能力阻止你跌跌撞撞，并使你站在他的荣耀面前，那荣耀无可指摘，我们唯一的救主，就是我们的主耶稣基督，要荣耀，威严，统治和权威，直到现在，直到永远。 阿们。” 我们可以信任并保持警惕，不要害怕。 圣经警告我们要做好准备。 我相信我们这一代正在为使反基督者获得权力而处于环境的舞台，我们需要理解神的话语，并接受可以给我们的主耶稣基督维克多（启示录19：19-21）。胜利（哥林多前书15:58）。 希伯来书2：3警告说：“如果我们忽略如此大的救恩，我们将如何逃脱。”

阅读《帖撒罗尼迦前书》第2章第2章。第10节说：“他们灭亡是因为他们拒绝爱真理，因此得救了。” 希伯来书4：2说：“因为我们也像他们一样向我们传福音。 但是他们听到的信息对他们来说没有任何价值，因为那些听到的信息并没有将它与信仰相结合。” 启示录13：8说：“凡住在地上的人，都要敬拜他（野兽）。凡是名字被世人埋葬的羔羊，都没有写过这个名字。” 启示录14：9-11说：“然后，另一个天使，第三个天使，跟着他们，大声说：'如果有人崇拜野兽和他的形象，并在额头或手上留下印记，他也会必喝上神的the怒的酒，这酒在他的怒杯中充分混合； 在圣天使和羔羊面前，他将被火和硫磺折磨。 他们苦难的烟雾永远长存。 他们昼夜没有休息，那些敬拜野兽和他的形象的人，以及得到他名字印记的人。 ”这与约翰在约翰福音3:36中的应许相反，“谁相信儿子有永生，但谁拒绝儿子，谁就看不到生命，因为上帝的愤怒仍在他身上。” 第18节说：“信他的人没有审判。 但是不信的人已经被审判了，因为他不信上帝的独生子的名。 约翰福音1:12保证说：“向所有接受他的人，向所有相信他的名的人，都赋予了成为上帝儿女的权利。” 约翰福音10:28说：“我赐给他们永生，他们永不灭亡； 没有人会把它们从我手中夺走。”

离婚和/或离婚和再婚是一门复杂而有争议的话题，因此我认为最好的方法是简单地阅读所有我认为与该主题有关的圣经，然后一次阅读。 创世记2：18说：“耶和华神说：'这个人孤单是不好的。” 那是我们不应忘记的圣经。

创世记2：24说：“因此，一个人将离开父母，与妻子团聚，成为一体。” 注意，这是在第一个孩子出生之前。 从耶稣对这段经文的评论中可以明显看出，理想的生活是一个男人与一个女人结婚。 别的，一个男人嫁给两个女人，离婚等等绝对不是最好的情况。

出埃及记21：10＆11涉及一个被奴隶买来的女人。 一旦与这个男人发生性关系，她就因为不再是奴隶而被购买了，她就是他的妻子。 第10、11节说：“如果他嫁给另一个女人，则不得剥夺她的第一个食物，衣服和婚姻权利。 如果他不为她提供这三样东西，那么她将自由而无钱。” 至少在女奴隶的情况下，这似乎赋予了妇女不公正待遇的离开丈夫的权利。

申命记21：10-14与一个男人结婚，娶了一个被俘的女人。 第14节说：“如果您对她不满意，就让她随便走吧。 因为您羞辱了她，所以您不得出售她或将她视为奴隶。” 出埃及记21和申命记21似乎都在说，没有选择成为男人的妻子的女人可以自由离开他，如果她没有得到公平的对待。

出埃及记22：16-17说：“如果一个男人引诱一个不愿结婚的处女并与她同睡，他必须支付彩礼，她将成为他的妻子。 如果她的父亲绝对拒绝把她交给他，他仍然必须为童贞女付出彩礼。”

申命记22：13-21教导说，如果一个男人在与妻子结婚时指责他的妻子不是处女，而且指控被证明是正确的，那她就要被判死刑。 如果发现指控是错误的，第18＆19节说：“长者应抓住那人并惩罚他。 他们要向他罚款一百舍客勒银子，并给他们给女孩的父亲，因为这人给以色列处女起了一个坏名声。 她将继续作为他的妻子； 只要他活着，他就不能与她离婚。”

根据申命记22:22，一名男子被发现与另一名男子的妻子一起睡被处死，而该名女子也应被处死。 但是强奸处女的人却受到不同的惩罚。 申命记22：28＆29说：“如果一个男人碰巧遇到一个不愿结婚的处女并强奸了她，但被发现，他应付给女孩的父亲五十舍客勒银子。 他必须嫁给那个女孩，因为他侵犯了她。 只要他活着，他就永远无法与她离婚。”

申命记24：1-4a说：“如果一个男人嫁给一个因发现自己不雅的女人而使他不悦的女人，然后给她写离婚证明，交给她，然后从家中把她遣散，如果她离开家后，成为另一个男人的妻子，第二任丈夫不喜欢她，给她写了离婚证明，将其交给她，并把她从他的房子中遣送出去；如果他去世了，那她的第一任丈夫离婚了。她被de污后，不得再与她结婚。 在耶和华眼中这是可憎的。” 这段经文可能是法利赛人问耶稣的依据，一个男人出于任何原因与妻子离婚是否合法。

将申命记的所有三个段落放在一起，看来男人可以为自己的妻子与妻子离婚，尽管对合理离婚的原因进行了辩论。 如果一个男人与妻子离婚，或者如果他诽谤她，限制男人离婚是没有道理的，如果男人离婚总是被认为是错误的。

在以斯拉记9：1＆2中，以斯拉发现许多从巴比伦归来的犹太人都嫁给了异教妇女。 第9章的其余部分记录了他对局势的悲痛和对上帝的祈祷。 以斯拉记10:11说：“现在向你们列祖的神耶和华承认，并遵行他的旨意。 将自己与周围的人民和外国妻子分开。” 本章最后列出了已与外国女性结婚的男性。 在尼希米记13:23中，尼希米记再次遇到同样的情况，他的反应比以斯拉更厉害。

玛拉基书2：10-16关于婚姻和离婚有很多话要说，但是在上下文中阅读是非常重要的。 玛拉基书预言了以斯拉记和尼希米记的时期或之后。 这意味着他关于婚姻的说法必须根据上帝告诉人们通过以斯拉和尼希米来与异教妻子离婚的方式来理解。 让我们一次来一段经文。

玛拉基书2:10“我们岂不是一父吗？ 上帝没有创造我们吗？ 我们为什么通过互相破坏信仰来亵渎我们父亲的约呢？” 从第15和16节使用“打破信仰”一词的方式可以明显看出，玛拉基正在谈论男人与犹太妻子离婚。

玛拉基书2:11“犹大已经毁了信心。 以色列和耶路撒冷犯下了可憎的事：犹大娶了外邦女神，亵渎了耶和华所爱的圣所。” 显然，这意味着犹太人与犹太妻子离婚，以便嫁给异教徒妻子，并继续前往耶路撒冷的圣殿进行礼拜。 见第13节。

玛拉基书2:12“至于如此行的人，无论他是谁，愿耶和华把他从雅各的帐幕中除掉，尽管他将祭物献给全能的耶和华。 尼希米记13：28＆29说：“大祭司以利亚实的儿子约达的儿子之一是was伦人桑巴拉特的son妇。 然后我把他赶走了。 我的上帝啊，请记住他们，因为他们亵渎了祭司的职分以及祭司和利未人的约。”

玛拉基书2：13＆14“你要做的另一件事：你用眼泪淹没耶和华的坛。 您之所以哭泣和哭泣，是因为他不再关注您的奉献或高兴地接受您的奉献。 您问，“为什么？” 这是因为耶和华在你和你的青年之妻之间作见证，因为你与她失去了信心，尽管她是你的伴侣，也是婚姻之约的妻子。” 彼得前书3：7说：“丈夫与妻子同住，应以同样的方式体谅他人，并应将他们视为较弱的伴侣，并作为与您同享生命的恩赐的继承人对待，这样，任何事情都不会妨碍您祈祷。”

第15节的第一部分很难翻译，其翻译也有所不同。 NIV的翻译是：“耶和华不是使他们成全了吗？ 他们有血有肉。 又为什么呢？ 因为他正在寻找敬虔的后代。 因此，请保持自己的精神，不要与年轻时的妻子相违背。” 在我读过的每本翻译中，显而易见的是，婚姻的目的之一就是要养育敬虔的孩子。 犹太人与犹太妻子离婚并与异教妻子结婚是完全错误的。 这样的第二次婚姻不会产生敬虔的孩子。 在每种翻译中，很明显上帝在告诉犹太男人不要与犹太妻子离婚，以便他们嫁给异教妇女。

玛拉基书2：16耶和华以色列的神说：“我讨厌离婚，我恨一个人用暴力和衣服遮盖自己，”全能的耶和华说。 因此，请保持自己的精神，不要破坏信仰。” 再次，我们需要记住，当我们读到这节经文时，上帝命令已与异教女人结婚的犹太男人与异教妻子离婚。

现在我们来看看新约。 我要假设，耶稣和保罗关于离婚和再婚的所有话都不会与旧约相抵触，尽管它可能会扩大旧约并使离婚要求更加严格。

马太福音5：31＆32“有人说：“任何与妻子离婚的人都必须给她离婚证明。” 但是我告诉你，除婚姻不忠外，任何与妻子离婚的人都会使她成为通奸，而与离婚妇女结婚的人都会通奸。

路加福音16:18“任何与妻子离婚并嫁给另一个女人的人都犯了通奸，而与一个离婚女人结婚的人则犯了通奸。”

马太福音19：3-9一些法利赛人来到他那里测试他。 他们问：“男人出于任何原因离婚是合法的吗？” 他回答说：“您没有读过，造物主一开始就让他们成为男性和女性。”他说，“因此，一个人将离开父亲和母亲，与妻子团聚，两个会合二为一吗？ 因此，它们不再是两个，而是一个。 因此，上帝将一切结合在一起，不要让人分开。” 他们问道：“那为什么呢？摩西命令一个男人给妻子离婚证明然后把她送走吗？” 耶稣回答说：“摩西允许你与妻子离婚，因为你的心很硬。 但是从一开始就不是这样。 我告诉你，除了婚姻不忠之外，与妻子离婚并与另一名妇女结婚的人都通奸。”

马可福音10：2-9一些法利赛人来问他：“男人与妻子离婚合法吗？” “摩西命令你什么？” 他回答。 他们说：“摩西允许男人写离婚证明书并将其送走。” 耶稣回答说：“这是因为您的内心很辛苦，所以摩西写下了这条律法。” “但是从创造之初，上帝就'使他们成为男性和女性'。” 出于这个原因，一个人将离开他的父母，与他的妻子团聚，这两个人将成为一体。 因此，它们不再是两个，而是一个。 因此，上帝将一切结合在一起，不要让人分开。”

马可福音10：10-12当他们再次在家里时，门徒问耶稣这件事。 他回答说：“与妻子离婚并嫁给另一个女人的任何人都对她通奸。 如果她与丈夫离婚并嫁给另一个男人，她就是通奸。”

首先，有两个解释。 NIV中希腊文翻译为“婚姻不忠”的最佳定义是两个人之间的任何性行为，而不是彼此结婚的男人和女人之间的性行为。 它还将包括兽交。 其次，由于特别提到的罪恶是通奸，因此耶稣似乎在说某人与配偶离婚 以便 他们可以嫁给别人。 一些犹太拉比教导说，在NIV申命记24：1的翻译中，“不雅”一词意味着性犯罪。 其他人则教导说这几乎意味着任何东西。 耶稣似乎在说申命记24：1所指的是性犯罪。 耶稣从未说过离婚本身就是通奸。

哥林多前书7：1＆2“现在您所写的事：男人不结婚是件好事。 但是，由于有太多的不道德行为，每个男人应该有自己的妻子，每个女人都应该有自己的丈夫。” 这似乎与上帝最初的评论“人孤身一人不好”平行。

哥林多前书7：7-9“我希望所有的人都像我一样。 但是每个人都有自己从上帝那里来的恩赐。 一个有这个礼物，另一个有那个。 现在对未婚和寡妇说：对他们来说，像我一样，保持未婚是一件好事。 但是，如果他们无法控制自己，就应该结婚，因为结婚比激情燃烧更好。 如果您有精神上的天分，那么单身是好的，但是如果没有，最好结婚。

哥林多前书7：10＆11“我要向已婚的人发出这个命令（不是我，而是主）。妻子不能与丈夫分开。 但是，如果她这样做，则必须保持未婚状态，否则必须与丈夫和解。 丈夫不得与妻子离婚。” 婚姻应该是一辈子的，但由于保罗说自己是在引用耶稣，因此适用性犯罪例外。

哥林多前书7：12-16“余下的我要说的是（我，不是主）：如果有一个兄弟有一个不是信徒的妻子，并且她愿意和他住在一起，他就不能与她离婚。 如果女人的丈夫不是信徒，并且愿意和她住在一起，那么她就不能与他离婚……但是，如果不信者离开了，就让他离婚。 一个有信仰的男人或女人在这种情况下不受束缚：上帝呼召我们和平相处。 妻子，您怎么知道您是否会拯救丈夫？ 或者，丈夫，您怎么知道您是否会挽救妻子？” 哥林多人可能会问的问题是：“如果在旧约中，一个嫁给异教徒的男人被要求与她离婚，那么一个不信主的人如果接受基督为他或她的救主，而他们的配偶却不呢？ 不信的配偶应该离婚吗？” 保罗说不。 但是，如果他们离开，就让他们走。

哥林多前书7:24“兄弟们，每个对上帝负责的人，都应该保持上帝呼唤他的情况。” 得到保存不应导致婚姻状况的立即改变。

哥林多前书7：27＆28（NKJV）“你被绑架了吗？ 不要寻求放松。 你从老婆身上解脱了吗？ 不要寻求妻子。 但是即使你结婚了，也没有犯罪。 如果处女结婚，她就没有犯罪。 不过，这样会在肉体上带来麻烦，但我会饶恕您。” 我可以将其与耶稣关于离婚和再婚的教义以及保罗在本章第10和11节中所说的结合在一起的唯一方法是，相信耶稣正在谈论与配偶离婚以结婚，而保罗正在谈论一个发现自己离婚，一段时间后对与离婚无关的人产生了兴趣。

除了性犯罪和/或不信任的配偶离婚以外，还有其他合法的离婚理由吗？ 在马可福音2：23＆24中，法利赛人很沮丧，因为耶稣的门徒们正在采摘谷物的头，并按照法利赛人的思想食用它们，在安息日收割谷粒。 耶稣的回应是提醒他们大卫逃离扫罗的一生时，他正在吃奉献的面包。 关于谁可以吃奉献的面包没有任何例外，但是耶稣似乎在说大卫所做的是对的。 耶稣还经常问法利赛人如何在安息日恢复健康，给他们浇水浇灌牲畜或将儿童或动物从安息日的坑中拉出。 如果因为生命处于危险之中而违反安息日或吃圣餐的面包还可以的话，我认为因为生命处于危险之中而离开配偶也不会错。

如果一个配偶的举止使养育敬虔的孩子成为不可能呢。 那是与以斯拉和尼希米离婚的理由，但是在新约中没有直接解决。

对一个沉迷色情制品的男人，他定期地犯奸淫怎么办？ （马太福音5:28）《新约》没有解决这个问题。

一个拒绝与妻子保持正常性关系或不给他提供食物和衣服的男人呢？ 旧约中的奴隶和俘虏已经得到解决，而新约中没有解决。

这是我所确定的：

一个男人终身嫁给一个女人是理想的。

与配偶因性犯罪而离婚是没有错的，但是没有命令一个人这样做。 如果和解是可能的，则追求和解是一个不错的选择。

因任何原因离婚配偶，以便你可以嫁给别人几乎肯定涉及罪。

如果一个不信的配偶离开，你没有义务试图挽救婚姻。

如果继续婚姻会使人的生命处于危险之中，无论是配偶还是孩子，配偶都可以自由地带着孩子离开。

如果配偶不忠，如果配偶犯罪，告诉犯罪配偶，他们必须选择配偶或与他们有染而不仅仅忍受婚外情的人，那么结婚的可能性会更大。

拒绝与配偶建立正常的性关系是犯罪。 （哥林多前书7：3-5）尚不清楚离婚的理由。

从事色情活动的男人通常最终会卷入实际的性犯罪。 尽管我无法从圣经上证明这一点，但是经验告诉我，那些处理这件事的人比我更多地告诉丈夫，他必须在妻子或他的色情制品之间进行选择，而最终婚姻可能会得到治愈，而不仅仅是无视色情制品和希望丈夫能停止。

新约谈论预言，并将预言描述为一种属灵的礼物。 有人问一个人今天的预言是否等同于圣经。 《圣经总论》（General Biblical Introduction）一书在第18页上给出了对预言的定义：“预言是神通过先知传授的信息。 它并不意味着预测。 实际上，希伯来语中的“预言”一词都不意味着预测。 先知是为上帝说话的人……他本质上是一位传教士和一位老师……“根据圣经的统一教义”。 ”

我想给你圣经和观察以帮助你理解这个话题。 首先，我想说的是，如果一个人的预言是《圣经》，我们将不断拥有大量新圣经，我们将不得不得出《圣经》不完整的结论。 我们来看一下旧约和新约中预言之间的区别。

在旧约中，先知常常是上帝子民的领袖，上帝派他们来指导他的子民，为即将到来的救主铺平道路。 上帝给了他的子民特定的指示，以从假先知中辨别真伪。 请阅读申命记18：17-22，以及第13：1-11章进行这些测试。 首先，如果先知预言到某件事，他必须是100％准确的。 每个预言都必须通过。 然后，第十三章说，如果他告诉百姓敬拜除耶和华（耶和华）以外的任何神，他就是个假先知，将被处死。 先知还写下了他们所说的话以及在神的命令和指示下发生的事。 希伯来书13：1说：“过去，上帝曾多次通过先知以各种方式对我们的祖先说话。” 这些著作立即被认为是圣经–神的话语。 当先知停止时，犹太人民认为圣经的“正典”已经关闭或已经完成。

同样，《新约》主要由原始的门徒或与之接近的人书写。 他们是耶稣一生的目击者。 教会接受了他们的著作作为圣经，并且在裘德和启示录被写下之后不久，就停止接受其他著作作为圣经。 实际上，他们将其他后来的著作与《圣经》相反，认为与《圣经》相反，它们是虚假的，正如彼得在彼得前书3：1-4中所说的，先知和使徒所写的话，他告诉教会如何确定sc亵者。和错误的教学。 他说：“回想一下我们的主和救主通过你们的使徒们发出的先知和命令。”

新约在哥林多前书14:31中说，现在每个信徒都可以预言。

新约中最经常给出的想法是 测试 一切。 裘德三世说，“信仰”是“一次将一切交付给圣徒。” 启示录揭示了我们世界的未来，它在第3章22节中严格警告我们，不要在那本书的单词上增加或减去任何东西。 这清楚地表明圣经已经完成。 但是圣经多次对异端和错误的教导发出警告，如彼得前书18：2：3-1所示。 3彼得第二章和第三章； 提摩太前书2：2＆3; 犹大书1＆3和以弗所书4:3。 以弗所书4：4＆14说：“从此以后，我们不再是任何教义之风，一小撮人和狡猾的狡猾所带来的来回折腾的孩子，他们躺在那里等待欺骗。 相反，说出爱中的真理，我们将在各个方面成长为成为头的那位成熟的身体，那就是基督。” 没有什么等于圣经，所有所谓的预言都将受到圣经的考验。 帖撒罗尼迦前书4:14说：“测试一切，紧紧抓住有益的事物。” 约翰一书15：5说：“亲爱的，不要相信每一个灵魂，而是要检验他们是否属于上帝。 因为许多假先知已经散布到世上。” 我们要测试一切，每个先知，每个老师和每一个学说。 使徒行传21:4是我们如何做到这一点的最好例子。

使徒行传17:11向我们讲述了保罗和西拉斯。 他们去了伯里亚传福音。 使徒行传告诉我们，贝拉族人民热切地接受了这一信息，他们受到称赞并被尊崇为高贵，因为“他们每天都在查考圣经，看保罗说的是不是真的。” 他们测试了使徒保罗所说的 脚本。  那是关键。 圣经是真理。 这就是我们用来测试一切的东西。 耶稣称它为真理（约翰福音17:10）。 这是用真理来衡量任何事物，人或教义，真理与离道背叛的唯一方法。

耶稣在马太福音4：1-10中树立了如何战胜撒但试探的榜样，并间接地教导我们使用圣经来检验和谴责错误的教导。 他使用了上帝的道，说：“它是书面的。” 然而，这就需要我们以彼得所暗示的透彻了解上帝的道为武装自己。

新约与旧约不同，因为在新约中上帝派遣圣灵居住在我们里面，而在旧约中他经常会遇到先知和老师一段时间。 我们有圣灵引导我们进入真理。 在这个新约中，上帝拯救了我们，并给了我们精神上的恩赐。 这些礼物之一就是预言。 （见哥林多前书12：1-11，28-31；罗马书12：3-8和以弗所书4：11-16。）上帝赐予了这些恩赐，以帮助我们在信徒中成长。 我们要尽力使用这些恩赐（彼得前书4：10＆11），而不是权威无误的圣经，而是要互相鼓励。 2彼得1：3说，神通过我们对耶稣（耶稣）的认识，赐给了我们生命和敬虔所需要的一切。 圣经的写作似乎已经从先知传给使徒和其他目击者。 请记住，在这个新教堂里，我们将测试一切。 我哥林多前书14:14＆29-33说：“所有人都可以说预言，但让其他人来评判。” 我在哥林多前书13:19中说，“我们部分地预言”，我认为这意味着我们仅具有部分理解。 因此，我们总是像伯南斯人那样，用圣经的话来判断一切，总是要警惕错误的教导。

我认为说上帝教导，告诫和鼓励他的孩子们按照圣经生活和生活是明智的。

关于圣经实际上预言的“末日”将会有许多不同的想法。 这将是我们所相信以及我们为什么相信的简短摘要。 为了弄清关于千年，大灾难和教会的狂喜的不同立场，必须首先了解一些基本的前提。 自称基督教的很大一部分人相信通常所说的“替代神学”。 这是一个想法，当犹太人拒绝耶稣作为他们的弥赛亚时，上帝又拒绝了犹太人，犹太人被教会取代为上帝的子民。 一个相信这一点的人会读到旧约关于以色列的预言，并说他们在教会里在属灵上得到了应验。 当他们阅读启示录并找到“犹太人”或“以色列”一词时，他们将把这些词解释为教会。
这个想法与另一个想法密切相关。 许多人认为，关于未来事物的陈述都是象征性的，而不是字面意义。 几年前，我听了《启示录》上的录音带，老师反复说：“如果普通的常识是常识，那就别无他法了，否则你会胡说八道。” 这就是我们将用圣经的预言采取的方法。 除非上下文中另有说明，否则词语将被理解为与通常的含义完全相同。
因此，第一个要解决的问题是“替代神学”问题。 保罗在罗马书11：1＆2a中问：“上帝拒绝他的子民吗？ 绝不！ 我本人是本杰明支派的亚伯拉罕的后裔，以色列人。 上帝没有拒绝他所预知的子民。” 罗马书11：5说：“所以，目前，有恩典所拣选的余民。” 罗马书11：11＆12说：“我再次问：他们跌倒了以至于无法康复吗？ 一点也不！ 相反，由于他们的过犯，救赎来到了外邦人，使以色列嫉妒。 但是，如果他们的过犯对世界意味着财富，而他们的损失对外邦人意味着财富，那么他们的完全包容将带来多少更大的财富！”
罗马书11：26-29说：“兄弟姐妹，我不希望您对这个谜团一无所知，以免让您自满：以色列在部分外邦人进来之前已经经历了一部分硬化，并以此方式拯救了所有以色列人。 如经上所写：“交付者将来自锡安。 他将使无神之心远离雅各。 当我消除他们的罪过时，这就是我与他们的约。 就福音而言，他们是你的敌人。 但就选举而言，他们因族长而受到爱戴，因为上帝的恩赐和他的呼召是不可撤销的。” 我们认为，对以色列的承诺将在实际上兑现给以色列，而当新约说以色列或犹太人时，这恰恰是它所说的话。
那么圣经对千年的教导是什么。 相关的经文是启示录20：1-7。 “千年”一词来自拉丁语，意思是一千年。 “一千年”一词在这段经文中出现了六次，我们相信它们的确切含义是。 我们还相信，撒旦将在那个时候被关在深渊，以防止他欺骗各国。 由于第四节说人们在基督统治一千年，我们相信基督在千禧年之前回来了。 （基督的第二次来临在启示录19：11-21中有所描述。）千禧年末，撒旦被释放并激起了对上帝的最终反抗，而这场反抗被击败了，随后出现了不信者的审判，永恒开始了。 （启示录20：7-21：1）
那么圣经对苦难有什么启示呢？ 关于但以理的唯一经文是但以理书9：24-27，它描述了它的开始，持续时间，中间发生的情况以及目的。 但以理一直在为先知耶利米预言的被囚禁70年的终结祈祷。 2 Chronicles 36:20告诉我们：“享有安息日的土地安息， 荒凉的一切时间都休息了，直到七十年完成，以实现耶利米说的耶和华的话。” 简单的数学告诉我们，犹太人在490年（70×7）中没有遵守安息年，因此上帝将他们从土地上移走了70年，使安息日安息了。 安息年的规定在利未记25：1-7中。 不遵守它的惩罚是在利未记26：33-35，“我将分散你在列国中，拔出我的剑追击你。 您的土地将被浪费，您的城市将成为废墟。 这样，这片土地荒凉而您身处敌人之乡，便会一直享受安息年。 土地就会安息，享受安息日。 在这片荒凉的土地上，土地将一直拥有您安息日所没有的其余部分。”
但以理在但以理书9:24（NIV）中告诉丹尼尔，他对自己不忠的七十七年祈祷表示：“七十个'七十'是法令，规定你们的人民和圣城结束过犯，制止罪恶，为邪恶行赎，带来永恒的公义，为远见和预言加油，为最圣所膏油。” 请注意，这是为但以理的人民和但以理的圣城颁布的法令。 希伯来语中的“周”一词是“七”一词，尽管它最常指的是七天工作日，但这里的上下文指向七十年的“七”年。 （当但以理想在但以理书10：2＆3中指出为期XNUMX天的一周时，希伯来语文字在词组出现两次时都字面上说“七天”。）
丹尼尔（Daniel）预测，从恢复和重建耶路撒冷的命令（尼希米记第69章）到受膏者（弥赛亚，基督）到来，这将是483个七分之零，即2年。 （这可以通过耶稣的洗礼或凯旋门实现。）483年后，弥赛亚将被处死。 弥赛亚被处死后，“将要来的统治者人民将摧毁这座城市和圣所。” 这发生在公元70年。 他（即将来临的统治者）将在最后七年内与“许多”确认一项盟约。 “在“七个”中间，他将结束牺牲和奉献。 然后他将在圣殿里建立一个令人憎恶的可憎之物，直到法令的末端倒在他身上。” 请注意，所有这些都是关于犹太人，耶路撒冷城和耶路撒冷圣殿的。
根据撒迦利亚书第十二章和第十四章，耶和华返回拯救耶路撒冷和犹太人。 撒迦利亚书12:14说：“这发生的时候，我要以恩典和恳求的精神倾倒在大卫和耶路撒冷居民的家里。 他们看着我，刺穿的我，为他的哀悼为一个独生子女哀悼，为他的悲痛为一个长子悲痛。 似乎是在“全以色列将被拯救”的时候（罗马书12：10）。 七年苦难主要是关于犹太人的。
有许多理由相信，在帖撒罗尼迦前书4：13-18和哥林多前书15：50-54中描述的教堂大灾将发生在七年大苦难之前。 1）。 在以弗所书2：19-22中，教会被描述为神的住所。 《霍尔曼基督教标准圣经》的启示录13：6（这是这段经文中我能找到的最直译）说：“他开始对神说亵渎神灵：亵渎他的名和居所-那些住在天上的人。” 这将教堂放在天上，而野兽却在地上。
2）。 《启示录》的结构在第一章第十九节中给出，“因此，写下你所看到的，现在所发生的一切以及以后发生的一切。” 约翰所见，记载在第一章。 然后写信给当时存在的七个教堂，“现在是什么”。 NIV中的“后来”在字面上是“在这些东西之后”，在希腊语中是“ meta tauta”。 在启示录4：1的NIV译本中，“ Meta tauta”被“此后”两次翻译，似乎是指教堂之后发生的事情。 此后，没有使用独特的教堂术语提及地球上的教堂。
3）。 保罗在帖撒罗尼迦前书4：13-18中描述了教会的狂喜之后，保罗在帖撒罗尼迦前书5：1-3中谈到了即将来临的“主日”。 他在第3节说：“虽然人们在说'和平与安全'，但由于孕妇的劳动痛苦，破坏会突然降临在他们身上，而且他们也无法逃脱。” 注意代词“他们”和“他们”。 第9节说：“因为上帝没有任命我们遭受愤怒，而是通过我们的主耶稣基督得到救赎。
综上所述，我们认为圣经是在大灾难之前教导教会的狂喜，这主要是关于犹太人的。 我们相信大灾难持续了七年，直到基督第二次降临为止。 基督回来时，他统治了千年（千年）。

在创世记2：2＆3中介绍了安息日：“到第七日上帝完成了他一直在做的工作。 所以在第七天，他休息了所有的工作。 然后上帝保佑了第七天，使它成为圣日，因为在那一天，他不再从事自己创造的一切工作。”

直到以色列人从埃及出来后，安息日才再次被提及。 申命记5:15说：“请记住，你是埃及的奴隶，耶和华你的上帝用大能的手和伸出的手把你从那里带出来。 因此，耶和华你的神吩咐你遵守安息日。” 耶稣在马可福音2：27中说：“安息日是为人而设，而不是为安息日而来。” 作为埃及人的奴隶，以色列人显然没有遵守安息日。 上帝命令他们为了自己的利益每周休息一天。

如果您仔细观察出埃及记16：1-36，这一章记录了上帝将安息日赐给以色列人的话，那么另一个原因就显而易见了。 正如出埃及记16：4c所说，上帝使用了吗啡和安息日的介绍：“这样，我将测试他们，看看他们是否会遵循我的指示。” 以色列人需要在沙漠中生存，然后征服迦南地。 要征服迦南，他们将需要依靠上帝为他们做自己无法做的事情，并认真听从他的指示。 穿越约旦河和征服耶利哥就是头两个例子。

这就是上帝要他们学习的东西：如果您相信我说的话并按照我告诉您的话做，我将为您提供征服这片土地所需的一切。 如果您不相信我说的话而做我告诉您的事情，那么事情对您来说就不会顺利。 上帝超自然地每周六天为他们提供甘露。 如果他们试图在头五天过夜保存任何东西，“它充满了and，开始闻起来”（第20节）。 但是在第六天，他们被告知要收集两次，并保持一整夜，因为在第七天的早晨没有人。 当他们这样做时，“它没有发臭或get入其中”（第24节）。 在希伯来书第3和4章中，有关守安息日和进入迦南地的真理。

犹太人还被告知要守安息年，并保证如果这样做的话，上帝会为他们提供大量的粮食，以至于他们不需要第七年的庄稼。 细节在利未记25：1-7中。 利未记25：18-22提到了丰富的应许。 重点再次是：相信上帝并按他所说的去做，您就会得到祝福。 利未记26：1-46详述了顺服上帝的报应和违背上帝的后果。

旧约还教导说安息日是专门给以色列的。 出埃及记31：12-17说：“耶和华对摩西说：'对以色列人说：'你必须遵守我的安息日。 这将是我和你们之间子孙后代的标志，因此您可能知道我是耶和华，使您成为圣洁……以色列人要遵守安息日，并将其作为持久的约世代庆祝。 这将是我与以色列人之间永远的标志，因为耶和华在六日之内创造了天地，第七天他就安息了，焕发了活力。”

犹太宗教领袖与耶稣之间争执的主要根源之一是他在安息日得了医治。 约翰福音5：16-18说：“因此，由于耶稣在安息日做这些事，犹太领导人开始逼迫他。 耶稣在对他们的辩护中对他们说：“直到今天，我父亲一直在他的工作中，我也在工作。” 因此，他们更加努力地杀死他。 他不仅打破了安息日，甚至称上帝为自己的父亲，使自己与上帝平等。”

希伯来书4：8-11说：“因为若约书亚给他们安息，上帝不会在以后的日子再说。 这样，上帝的子民就有了安息日的休息。 因为凡进入上帝安息的人，也都取决于他们的作为，就像上帝从他的安息中一样。 因此，让我们竭尽全力使其余的人进入，这样就不会有人跟随他们的反抗榜样而灭亡。” 上帝并没有停止工作（约翰福音5：17）。 他停止了自己的工作。 （希伯来书4：10在希腊文和金雅各书中有“自己”这个词。）自从创造以来，上帝是与人一起工作并通过人而不是靠他自己工作。 进入上帝的安息就是让上帝在你里面和通过你工作，而不是自己做自己的事情。 犹太人未能进入迦南（民数记第13＆14章和希伯来书3：7-4：7），因为他们没有学到神试图用甘露和安息日来教他们的教训，那就是如果他们愿意相信神并做他的事说他会在他们无法照顾自己的情况下照顾他们。

复活后，门徒的每一次聚会或教会的聚会（其中提到星期几）都是在星期日。 耶稣在“一周的第一天晚上”遇到了门徒，减去托马斯（约翰福音20:19）。 他“一周后”会见了包括托马斯在内的门徒（约翰福音20:28）。 根据利未记2：1＆23，在圣灵降临节那天（使徒行传15：16），圣灵被赐予信徒生活。 在使徒行传20：7中，我们读到：“在一周的第一天，我们聚在一起吃面包。” 在哥林多前书16：2中，保罗对哥林多人说：“每个星期的第一天，你们每个人都应该拨出一笔钱来保存您的收入，存起来，这样我来时就不会有任何收款必须做出来。” 没有人提到在安息日举行教会聚会。

这封书信清楚地表明，不需要遵守安息日。 歌罗西书2：16＆17说：“因此，不要让任何人根据您的饮食或宗教节日，新月庆典或安息日来评判您。 这些是即将发生的事情的阴影。 然而，现实是在基督里面找到的。” 保罗在加拉太书4：10＆11中写道：“您正在观察特殊的日子，月份，季节和年份！ 我为您担心，以某种方式我浪费了您的精力。” 即使是随便阅读加拉太书，也很明显保罗正在反对的观点是，必须保存犹太人的律法。

当耶路撒冷教会开会考虑是否应要求割礼外邦信徒并遵守犹太法律时，他们写信给外邦人信徒：“对圣灵和我们来说，不要给您负担任何重担似乎是件好事超出以下要求：您应避免奉献给偶像的食物，血液，被勒死的动物的肉以及性不道德行为。 您会做得很好，避免这些事情。 永别了。” 没有提到遵守安息日。

从使徒行传21:20看来，犹太信徒仍继续遵守安息日，但从加拉太书和歌罗西书看来，如果外邦信徒开始这样做，也就引起了人们对他们是否真正了解福音的疑问。 因此，在一个由犹太人和外邦人组成的教堂中，犹太人遵守安息日，而外邦人没有遵守。 保罗在罗马书14：5＆6中说：“一个人认为一天比另一个天更神圣； 另一个人每天都一样。 他们每个人都应该完全相信自己的想法。 凡将某日视为特殊的人，对主也是如此。” 在第13节中，他紧随其后告诫他：“因此，让我们停止对彼此进行判断。”

我对一个成为基督徒的犹太人的个人建议是，他至少在其社区中的犹太人能够继续遵守安息日的前提下。 如果他不这样做，他就会公开拒绝他的犹太遗产并成为外邦人。 另一方面，我建议外邦基督徒仔细观察开始遵守安息日，以免给人留下这样的印象，即成为基督徒取决于双方都接受基督并遵守法律。

在回答您的问题时，那些相信耶稣基督，为我们提供救恩的人上天去与上帝同在，不信者被判处永远的惩罚。 约翰福音3:36说：“谁相信儿子有永生，但谁拒绝儿子，谁就看不到生命，因为上帝的怒仍在他身上。”

当你死去时，你的灵魂和灵魂就会离开你的身体。 创世记35:18在讲到瑞秋（Rachel）快死的时候向我们展示了这一点，说：“因为她的灵魂正在离去（因为她死了）。” 当身体死亡时，灵魂和精神就会消失，但它们不会不复存在。 在马太福音25:46中，很清楚死后会发生什么，当谈到不义时，它说：“这些将消灭到永远的刑罚之中，但义人却永生。”

保罗在教导信徒时说，从我们离开身体的那一刻起，我们便与主同在（哥林多前书5：8）。 耶稣从死里复活后，便与父神同在（约翰福音20:17）。 当他为我们应许同样的生命时，我们知道它将与我们同在。

在路加福音16：22-31中，我们看到了有钱人和拉撒路的故事。 义人可怜的人站在“亚伯拉罕的身边”，可是有钱人去了哈德斯，处于痛苦之中。 在第26节中，我们看到他们之间有一个巨大的鸿沟，所以一旦有不义之人就无法越过天堂。 在第28节中，它把Hades称为折磨的地方。

在罗马书3：23中说：“所有人都犯了罪，没有达到上帝的荣耀。” 以西结书18：4和20说：“犯罪的人必死（要注意人用灵魂这个词）……恶人的邪恶必临到他自己。” （如启示录20：10,14＆15中的这种意义上的死亡，不是肉体上的死亡，而是与上帝永远分离和永恒的惩罚，如路加福音16章所述。罗马书6:23说：“罪的工夫就是死亡，”马太福音10:28说：“敬畏能毁灭地狱中灵魂和身体的主。”

因此，既然我们都是不义的罪人，谁可能进入天堂并永远与上帝同在。 如何从死刑中获救或赎回。 罗马书6:23也给出了答案。 上帝来拯救我们，说：“上帝的恩赐是我们主耶稣基督的永生。” 阅读彼得一书1：1-9。 彼得在这里讨论了信徒如何获得“永不灭亡，变坏或消失的遗产”， 永远 在天堂”（第4节NIV）。 彼得谈到了相信耶稣如何导致“获得信仰的结果，拯救了你的灵魂”（第9节）。 （另见马太福音26:28。）腓立比书2：8＆9告诉我们，每个人都必须承认宣称与上帝平等的耶稣是“主”，并且必须相信耶稣为他们而死（约翰福音3:16；马太福音27:50） ）。

耶稣在约翰福音14：6中说：“我就是道路，真理与生命；我就是道路。 除了通过我，没有人可以来见父。” 诗篇2：12说：“亲吻儿子，免得他生气，使你灭亡。”

新约中的许多段落都说我们对耶稣的信仰是“遵守真理”或“遵守福音”，意思是“相信主耶稣”。 彼得一书1：22我说：“你们借着圣灵顺服真理，就使自己的心灵净化了。” 以弗所书1:13说： 信任在听到真理的话，救恩的福音之后，在相信之后，你也被应许的圣灵封印了。” （另请阅读罗马书10:15和希伯来书4：2。）

在哥林多前书15：1-3中宣布了福音（意思是好消息）。 它说：“弟兄们，我向你宣告我传给你的福音，你也收到了……根据圣经，基督为我们的罪而死，并且他被埋葬了，第三天他又复活了……”耶稣在马太福音26:28中说：“因为这是我新约的宝血，这是许多人为减轻罪孽而流出来的。” 彼得2:24（NASB）说：“他自己在十字架上自己的身上担当了我们的罪过。” 提摩太前书2：6说：“他为所有人献上了赎金。” 约伯记33:24说：“避免他下坑，我为他找到了赎金。” （请阅读以赛亚书53：5、6、8、10）

约翰福音1:12告诉我们我们必须做的，“但是，只要他们得到了他的接纳，他就有权成为上帝的儿女，甚至是那些相信他名下的人。” 罗马书10:13说：“凡求告耶和华名的人必得救。” 约翰福音3：16说，凡信靠他的人都会“永生”。 约翰福音10:28说：“我将永生赐给他们，使他们永不灭亡。” 在使徒行传16:36中，问题被问到：“我该怎么做才能得救？” 回答说：“相信主耶稣基督，你就会得救。” 约翰福音20:31说：“经上记载，您可能会相信耶稣是基督，并且相信您可以以耶稣的名义过生命。”

圣经证明了那些信徒的灵魂将与耶稣同在天堂。 在启示录6：9和20：4中，约翰在天上看见了义烈士的灵魂。 我们在马太福音17：2和马可福音9：2中也看到耶稣带彼得，雅各和约翰带领他们上山，在他们面前耶稣被形容了，摩西和以利亚向他们显现并且他们正在与耶稣交谈。 他们不只是精神，因为门徒认出了他们，他们还活着。 保罗在腓立比书1：20-25中写道：“离开并与基督同在，因为那要好得多。” 希伯来书12:22在谈到天堂时说：“你来到锡安山和永生的上帝之城，天堂的耶路撒冷，无数天使，大会和教堂（给所有信徒的名字）进入天堂的长子。”

以弗所书1：7说：“在他里面，我们凭着他的宝血得赎，我们过犯的宽恕，要归功于他的恩典。”

我认为人们有时会将信仰与情感联系起来或混淆，或者认为信仰必须完美无缺。 理解信仰的最好方法是查考圣经中单词的用法并加以研究。

我们的基督徒生活始于信仰，因此开始研究信仰的一个好地方是罗马书10：6-17，这清楚地解释了我们在基督里的生活是如何开始的。 在这节经文中，我们听到了上帝的道，并相信了它，并祈求上帝拯救我们。 我会更详细地解释。 在第17节中，它说信仰来自听到我们在神的话语中传讲给我们的关于耶稣的事实（读哥林多前书15：1-4）； 就是福音，基督耶稣因我们的罪而死，他的葬礼和复活。 信念是我们对听觉的回应。 我们要么相信它，要么我们拒绝它。 罗马书10：13＆14解释了拯救我们的信仰是什么，有足够的信仰可以根据耶稣的救赎工作来祈求或呼吁上帝拯救我们。 您需要足够的信心来求他拯救您，他答应做到。 阅读约翰福音3：14-17，36。

耶稣还讲了许多真实的故事来描述信仰，例如马可福音9章中的故事。一个人与他的儿子被魔鬼附身来到耶稣身边。 父亲问耶稣：“如果您能做任何事情……帮助我们”，耶稣回答说，如果他相信一切皆有可能。 这个人回答说：“主，我相信，帮助我的不信。” 这个人确实在表达自己不完美的信仰，但是耶稣治愈了他的儿子。 这是我们经常不完美信念的完美典范。 我们中的任何人是否拥有完美，完整的信念或理解力？

使徒行传16：30＆31说，如果我们只相信主耶稣基督，我们就会得救。 我们在罗马书10:13中看到的其他地方，上帝使用了其他词语，例如“召唤”或“询问”或“接受”（约翰福音1：12），“来找他”（约翰福音6：28＆29），其中说：是您相信他所差来的上帝的上帝的工作，”第37节说：“来到我这里的他必定不会抛弃我”，“接受”（启示录22:17）或“看”在约翰福音3：14＆15中（背景请参阅民数记21：4-9）。 所有这些经文都表明，如果我们有足够的信心去求他的救赎，我们就有足够的信心重生。 约翰一书2：25说：“这就是他应许我们的，甚至是永生。” 在约翰一书3:23和约翰福音6：28＆29中，信心是命令。 它也被称为“上帝的工作”，这是我们必须或可以做的事情。 如果上帝说或命令我们肯定地相信，那就可以选择相信他告诉我们的话，也就是说，他的儿子已经为我们的罪而死。 这是一个开始。 他的承诺是肯定的。 他给了我们永恒的生命，我们重生了。 阅读约翰福音3：16＆38和约翰福音1:12

约翰一书5:13是一首美丽而有趣的经文，接着说：“这些信已经写给那些信靠上帝儿子的人，使您知道自己有永生，并且可以继续相信神的儿子。” 罗马书1：16＆17说：“义人应当凭信心生活。” 这里有两个方面：我们“生活” –接受永生，我们通过信念“活”在这里和现在的日常生活。 有趣的是，它说“信仰信仰”。 我们为信仰增添信心，我们相信永生，我们继续每天都相信。

2哥林多前书5：8说：“因为我们凭信心行事，而不是凭眼见。” 我们靠听话的信任生活。 圣经称此为毅力或毅力。 阅读希伯来书第11章。这里说没有信仰就不可能取悦上帝。 信心是看不见的事物的证据。 上帝与他创造世界。 然后，我们获得了许多“服从信仰”行为的例子。 基督徒的生活是连续不断地信仰，一步一步，一步一步地走，相信那看不见的上帝以及他的应许和教s。 哥林多前书15:58我说：“你们要坚定不移，在主的工作上总是比比皆是。”

信仰不是一种感觉，但很明显，这是我们不断选择做的事情。

其实祈祷也是如此。 上帝告诉我们，甚至命令我们祈祷。 他甚至在马太福音第6章中教我们如何祈祷。在约翰一书5:14中，神向我们保证我们永生的那节经文继续向我们保证，如果我们“向我们提出任何要求”，我们就可以充满信心。在他的旨意中，他听到了我们。”然后他回答了我们。 所以继续祷告； 这是一种信仰行为。 祈祷，即使你不祈祷 感觉 就像他听到的或似乎没有答案。 这是一个信念有时与情感相反的例子。 祷告是我们信仰的第一步。

希伯来书11中没有提到信仰的其他例子。以色列的孩子是“不信仰”的例子。 以色列人在旷野时选择不相信上帝对他们说的话； 他们选择不相信那看不见的上帝，于是他们用金子创造了自己的“自己的上帝”，并相信自己创造的是“上帝”。 那真是愚蠢。 阅读罗马书第一章。

我们今天做同样的事情。 我们发明了适合自己的“信仰体系”，我们认为这很容易，或者被我们接受，这给了我们即时的满足感，好像上帝在这里为我们服务，而不是反过来，或者他是我们的仆人而不是我们他，或者我们是“神”，而不是他是创造主。 请记住，希伯来人说信仰是看不见的造物主上帝的证据。

因此，世界定义了自己的信仰版本，大部分时间都涉及除了上帝，他的创造或他的话语之外的任何事物。

这个世界经常说“有信仰”或只是说“相信”而没有告诉你 什么 信仰，好像它本身就是一个对象，只是某种虚无 您 决定相信。您相信某事，一无所有，无论什么会让您感觉良好。 这是不确定的，因为它们没有定义它们的含义。 它是自我发明的，是人类的创造，前后不一致，令人困惑并且无法实现。

正如我们在希伯来书11中看到的那样，圣经信仰有一个对象：我们要相信上帝，我们相信祂的话语。

另一个例子，一个很好的例子是，摩西派遣间谍去检查上帝告诉他所拣选的民族他将给予他们的土地的故事。 在民数记13：1-14：21中可以找到它。 摩西派了十二个人进入“应许之地”。 十人返回并带回一份令人沮丧的令人沮丧的报告，这引起人民怀疑上帝及其应许，并选择返回埃及。 另外两个人，约书亚（Joshua）和迦勒（Caleb），尽管看到了土地上的巨人，还是选择了信靠上帝。 他们说：“我们应该上升并占有土地。” 他们选择通过信仰鼓励人们相信上帝并按照上帝的命令前进。

当我们相信并与基督一起开始我们的生活时，我们成为了上帝的孩子，而他成为了我们的父亲（约翰福音1:12）。 他所有的应许变成了我们的应许，例如腓立比书第4章，马太福音6：25-34和罗马书8:28。

就像我们认识的人类父亲一样，我们不必担心父亲可以照顾的事情，因为我们知道父亲关心我们并且爱我们。 我们相信上帝是因为我们认识他。 阅读2彼得1：2-7，尤其是第2节。这是信心。 这些经文说恩典与平安来自我们 知识 上帝和耶稣是我们的主。

当我们了解上帝并相信他时，我们就会在信仰中成长。 圣经教导我们通过学习圣经来认识他（彼得前书2：1：5-7），因此，当我们通过圣经了解天父，他是谁以及他是什么样时，我们的信仰就会增长。 但是，大多数人都希望有一些“魔术”的即时信念。 但是信仰是一个过程。

彼得前书2：1 5说我们要在我们的信仰中增添美德，然后继续增添美德。 我们成长的过程。 这段经文继续说：“在认识神和我们的主耶稣基督之后，恩典与和平倍增。” 因此，和平也来自认识父神和儿子神。 通过这种方式，祷告，对上帝和圣言的认识以及信仰一起工作。 在学习祂的过程中，祂是平安的赐予者。 诗篇119：165说：“爱你律法的人大有平安，没有什么能使他们绊倒。” 诗篇55:22说：“你向耶和华施舍，他必扶持你。 他将永远不会让义人堕落。” 通过学习上帝的圣言，我们正在与给予恩典与平安的那一位联系。

我们已经看到，对于信徒来说，上帝听了我们的祈祷，并按照他的旨意答应了他们（约翰一书5:14）。 好父亲只会给我们带来对我们有益的东西。 罗马书8:25教导我们这也是神为我们所做的。 阅读马太福音7：7-11。

我很确定，这并不等于我们一直在要求和得到我们想要的东西。 否则，我们将成长为宠坏的孩子，而不是成熟的父子。 雅各书4：3说：“当您提出要求时，您不会得到接受，因为您出于错误的动机而提出要求，您可能会花很多时间来享乐。” 圣经还在雅各书4：2中教导说：“你没有，因为你不问上帝。” 上帝要我们与他交谈，因为那是祷告。 祈祷的很大一部分是要求我们的需要和他人的需要。 这样，我们知道他已经提供了答案。 另请参见彼得前书5：7。 因此，如果您需要和平，请寻求和平。 相信上帝会按需提供。 上帝在诗篇66:18中也说：“如果我心里认罪孽，主就不会听我说。” 如果我们犯了罪，我们必须向他认罪，以使它正确。 阅读约翰一书1：9＆10。

腓立比书4：6＆7说：“什么都不要着急，但在一切祈祷和恳求中，要有感恩的心，让您的请求被上帝知道，而超越一切理解的上帝的平安将通过基督守护您的心灵耶稣。” 在这里，祈祷再次与信仰和知识联系在一起，给我们带来和平。

然后，腓立比人说要思考美好的事情，“去做”你学到的东西，“和平之神将与你同在”。 詹姆斯说自己是圣经的行动者，而不仅仅是听众（詹姆斯1：22＆23）。 和平来自了解您信任的人并遵守他的话。 由于祈祷是在与上帝交谈，而《新约》告诉我们信徒可以完全获得“恩典的宝座”（希伯来书4:16），因此我们可以与上帝交谈，因为他已经知道了。 在主祷文中的马太福音6：9-15中，他教我们祷告的方式和方式。

在遵循和遵从神的话语的命令时，简单的信心随着它的锻炼和“锻炼”而增长。 记住彼得前书2：1-2所说的4，平安来自神的知识，这是神的道。

总结一下：

和平来自上帝和对他的认识。

我们在圣经中学习他。

信仰来自听上帝的话。

祷告是这个信仰与和平进程的一部分。

它并非一劳永逸，而是一步一步走。

如果您还没有开始信仰的旅程，请您回头阅读彼得一书1:2，以赛亚书第24章，哥林多前书53：15-1，罗马书4：10-1和约翰福音14：3＆16和17使徒行传36:16说：“相信主耶稣基督，你就会得救。”

阅读您的问题和评论后，您似乎对上帝和他的儿子耶稣有了一些信仰，但也有许多误解。 您似乎只通过人类的见解和经验看到了上帝，并且将他看作是应该做自己想做的人，就像他是仆人或应要求的，因此您判断他的天性，并说这是“危在旦夕”。

首先我要说的是我的答案将以圣经为基础，因为它是真正了解上帝是谁以及他是什么样的唯一可靠来源。

我们无法根据自己的愿望“创造”自己的上帝以适应自己的命令。 我们不能依靠书本，宗教团体或任何其他意见，我们必须从他给我们的唯一来源圣经中接受真正的上帝。 如果人们质疑圣经的全部或部分内容，我们只会留下人类的观点，这是永远不会达成共识的。 我们只有一个人类创造的神，一个虚构的神。 他只是我们的创造物，根本不是上帝。 我们不妨像以色列那样做一个言语之神，石头之神或金像。

我们要有一位神去做我们想要的事。 但是我们甚至不能通过我们的要求改变上帝。 我们的行为就像孩子一样，发脾气以获得自己的方式。 我们所做或判断的任何事情都无法确定他是谁，我们所有的论点都不会影响他的“自然”。 他的“性质”不是“危在旦夕”，因为我们这么说。 他是他是谁：全能的上帝，我们的创造者。

那么谁是真正的上帝。 有这么多的特征和属性，我只会提及其中一些，而不会全部“证明”。 如果您愿意，可以在线访问可靠的资源（例如“ Bible Hub”或“ Bible Gateway”）并进行一些研究。

这是他的一些属性。 上帝是创造者，主权，全能。 他是圣洁的，他是公正而公正的法官。 他是我们的父亲。 他是光明与真理。 他是永恒的。 他不会撒谎。 提多书1：2告诉我们：“盼望永恒的生命，那是上帝早就许诺的谎言。 玛拉基书3：6说他是不变的，“我是耶和华，我不变。”

我们没有做任何事情，任何行动，见解，知识，情况或判断都不会改变或影响他的“性质”。 如果我们责备或指责他，他就不会改变。 昨天，今天和永远都一样。 这里还有一些其他属性：他无处不在； 他知道过去，现在和将来的一切（无所不知）。 他是完美的，他是爱（约翰一书4：15-16）。 上帝对所有人都充满爱心，仁慈和仁慈。

我们应该在这里注意到，所有发生的坏事，灾难和悲剧都是由于当亚当犯罪时进入世界的罪而发生的（Romans 5：12）。 那么我们的态度应该对待我们的上帝呢？

上帝是我们的创造者。 他创造了世界以及其中的一切。 （请参阅创世记1-3。）阅读罗马书1：20＆21。 它肯定意味着，因为他是我们的创造者，并且因为他是神，所以他应该得到我们的荣誉，赞美和荣耀。 它说：“因为自创造世界以来，上帝的无形特质-祂永恒的能力和神圣的本性-已被清楚地看到，并从造出来的东西中被理解，因此人们没有借口。 因为虽然他们认识上帝，却既没有荣耀上帝，也没有感谢上帝，但是他们的思想变得徒劳无益，愚昧的心也变黑了。”

我们要尊敬和感谢上帝，因为他是上帝，因为他是我们的创造者。 另请阅读罗马书1：28＆31。 我在这里注意到一些非常有趣的事情：当我们不尊重上帝和造物主时，我们会变得“不了解”。

尊重上帝是我们的责任。 马太福音6：9说：“愿我们在天上作圣的父为你的名。” 申命记6：5说：“你要尽心，尽性，尽力爱耶和华。” 在马太福音4:10中，耶稣对撒但说：“撒但，离开我！ 因为这样写道：“敬拜耶和华你的神，只事奉他。”

诗篇100说到“高兴地事奉主”，“知道主自己是神”和第3节“是他造我们而不是我们自己”时，使我们想起了这一点。 第三节还说：“我们是他的子民，他的牧场的绵羊。” 第3节说：“感恩进入他的门，赞美他的宫廷。” 第4节说：“因为耶和华是善的，他的慈爱永远长存，他对世世代代的忠诚。”

像罗马人一样，它指示我们要感谢，赞美，荣耀和祝福！ 诗篇103：1说：“我的心哪，愿耶和华保佑，我里面的一切，也必赐福他的圣名。” 诗篇148：5很清楚地说：“让他们赞美主，因为他所吩咐的，他们就被创造了”，在第11节中告诉我们，谁应该赞美他，“地上的万王和万民，”第13节补充说：“仅因他的名就被尊崇。”

为了使事情更加强调，歌罗西书1:16说：“万物都是由他为他创造的，”他是“在万有之前”，而启示录4:11则补充说：“为你的快乐，他们是被创造的。” 我们是为上帝而创造的，他不是为我们，为我们的快乐或为我们获得想要的东西而被创造的。 他不是在这里为我们服务，而是我们在为他服务。 正如启示录4:11所说：“您是值得的，我们的主和上帝，因为你们创造了万物，因为你们创造了一切，有了荣耀，我们才得到荣耀，荣耀和赞美。” 我们要敬拜他。 诗篇2：11说：“敬虔敬拜耶和华，因战ing而欢喜。” 另请参见申命记6:13和2编年史29：8。

您说自己就像乔布一样，“上帝曾经爱过他”。 让我们看一下上帝之爱的本质，这样就可以看出，无论我们做什么，祂都不会停止爱我们。

在许多宗教中，上帝总是出于“任何”原因停止爱我们的观念很普遍。 我有一本教科书，“威廉·埃文斯（William Evans）的《圣经大教义》”在谈论上帝的爱时说：“基督教实际上是唯一将至尊存在称为'爱'的宗教。 它把其他宗教的神列为愤怒的人，需要我们的善行来安抚他们或赢得他们的祝福。”

关于爱，我们只有两个参考点：1）人类的爱； 2）圣经向我们揭示的上帝的爱。 我们的爱因罪错了。 当上帝的爱永恒时，它会起伏甚至停止。 我们甚至无法理解或理解上帝的爱。 上帝就是爱（约翰一书4：8）。

班克罗夫特的《元素神学》一书在第61页谈到爱情时说：“一个爱人的性格赋予了爱性格。” 这意味着上帝的爱是完美的，因为上帝是完美的。 （见马太福音5:48。）上帝是圣洁的，所以他的爱是纯洁的。 上帝是正义的，所以他的爱是公平的。 上帝永远不会改变，所以他的爱永远不会动摇，失败或停止。 哥林多前书13:11通过说“爱永不失败”来描述完美的爱。 只有神才拥有这种爱。 阅读诗篇136。每节经文都谈到神的慈爱，说神的慈爱永远长存。 阅读罗马书8：35-39，其中说：“谁能使我们与基督的爱分开？ 患难，受苦，逼迫，饥荒，赤身露体，危险或剑行吗？”

第38节继续说：“因为我坚信，死亡，生命，天使，公国，现存的事物，即将来临的事物，力量，高度，深度或任何其他造物都无法使我们与世隔绝神的爱。” 上帝就是爱，所以他禁不住爱我们。

上帝爱每个人。 马太福音5:45说：“他使他的太阳升起，落在邪恶和善良上，向公义人和不义人下雨。” 他祝福每个人，因为他爱每个人。 雅各书1:17说：“每一个好的礼物和每一个完美的礼物都来自光明之父，从天上降下来。 诗篇145：9说：耶和华对所有人有益。 他对自己所做的一切充满同情心。” 约翰福音3:16说：“因为上帝如此爱这个世界，所以他赐给了他独生的儿子。”

那坏事呢上帝向信徒承诺：“万事万物，为爱上帝的人造福（罗马书8:28）”。 上帝可能允许事物进入我们的生活，但要放心，上帝只是出于非常好的理由才允许它们进入，而不是因为上帝出于某种或某些原因选择了改变主意并停止爱我们。
上帝可能会选择让我们承受罪的后果，但他也可以选择让我们离开他们，但他的理由总是来自爱，目的是为了我们的善。

爱的救赎

圣经确实说上帝讨厌罪。 有关部分列表，请参见箴言6：16-19。 但是上帝不恨罪人（提摩太前书2：3＆4）。 2彼得3：9说：“主……对你有耐心，不希望你灭亡，但愿所有人悔改。”

因此上帝为我们的救赎准备了一条路。 当我们从上帝那里犯罪或流离失所时，他永不离开我们，一直在等待我们返回，他并没有停止爱我们。 上帝在路加福音15：11-32中给我们讲了一个浪子的故事，以说明他对我们的爱，以及慈爱的父亲在任性的儿子回国时所欢呼的故事。 并非所有的人类父亲都是这样，但是我们的天父总是欢迎我们。 耶稣在约翰福音6:37中说：“父所赐给我的一切都归于我。 来找我的那个我不会抛弃。” 约翰福音3：16说：“上帝如此爱世界。” 提摩太前书2：4说，上帝“希望所有的人得救并认识真理。” 以弗所书2：4＆5说：“但是，由于他对我们的极大爱，富有怜悯的上帝使我们与基督同在，即使我们在罪恶中死了，这也使我们活了。

全世界对爱的最大展示是上帝对我们救赎和宽恕的供应。 您需要阅读罗马书第4和5章，其中解释了上帝的大部分计划。 罗马书5：8＆9说：“上帝向我们展示了他对我们的爱，因为当我们是罪人时，基督为我们而死。 到那时，更多的是，现在已经被他的血所称义，我们将通过他从上帝的愤怒中被拯救出来。” 约翰一书4：9＆10说：“这就是上帝向我们展示他的爱的方式：他将他的独生子送入了世上，让我们可以通过他生活。 这就是爱：不是我们爱上帝，而是他爱我们并差遣他的儿子作为对我们罪孽的赎罪祭。”

约翰福音15:13说：“最伟大的爱莫过于此，他为朋友献出了生命。” 约翰一书3：16说：“我们就是这样知道爱是什么：耶稣基督为我们献出了生命……”在约翰一书中，它说“上帝就是爱（第4章，第8节）”。 那就是他是谁。 这是他爱的终极证明。

我们需要相信上帝所说的话-他爱我们。 无论我们发生什么事情，还是当下上帝在要求我们相信他和他的爱时，情况如何。 大卫被称为“追随上帝自己的心的人”，在诗篇52：8中说：“我永远相信上帝对上帝的不屈不挠的爱。” 约翰一书4:16应该是我们的目标。 “而且我们已经认识并相信了上帝对我们的爱。 上帝就是爱，恪守爱的人守在上帝内，上帝守在他内。”

上帝的基本计划

这是上帝拯救我们的计划。 1）我们都犯了罪。 罗马书3:23说：“所有人都犯了罪，没有达到上帝的荣耀。” 罗马书6：23说：“罪的工是死。” 以赛亚书59：2说：“我们的罪使我们与上帝隔绝。”
2）上帝提供了一种方法。 约翰福音3：16说：“因为上帝如此爱这个世界，所以他赐下了他独生的儿子……”在约翰福音14：6中，耶稣说：“我就是道路，真理和生命；我是上帝。 没有人可以到父那里，只有我来。”

哥林多前书15：1＆2“这是上帝免费的救恩礼物，我奉献给我的福音得到了拯救。” 第3节说：“基督为我们的罪死了，”第4节继续说，“他被埋葬了，第三天复活了。” 马太福音26:28（KJV）说：“这是我的新约之血，许多人因赦免罪而流了。” 我在彼得2:24（NASB）说：“他自己在十字架上的肉身中承受了我们的罪过。”

3）我们不能通过做好工作来获得救赎。 以弗所书2：8＆9说：“因恩典，你因信得救； 那不是你们自己，而是神的恩赐。 不是因为工作，没有人应该夸耀。” 提多书3：5说：“但是，当上帝对我们的救恩对我们的救世主出现时，不是靠我们所做的公义，而是凭着他的怜悯救了我们……” 2提摩太前书2：9说：“谁救了我们，使我们进入了圣洁的生活-不是因为我们做过任何事情，而是因为他自己的目的和恩典。”

4）上帝的救赎和宽恕是如何成为自己的：约翰福音3:16说：“凡信靠祂的人，不会灭亡，而是永生。” 约翰仅在约翰一书中就使用“相信”一词50次来解释如何获得神的永生和宽恕的免费礼物。 罗马书6:23说：“罪的工是死，但神的恩赐是我们主耶稣基督的永生。” 罗马书10:13说：“凡奉耶和华名的人都必得救。”

宽恕的保证

这就是为什么我们可以保证我们的罪孽得到宽恕的原因。 永生是对“每个相信的人”和“上帝不能说谎”的承诺。 约翰福音10:28说：“我将永生赐给他们，使他们永不灭亡。” 记得约翰福音1:12说过：“有许多人接受了他，就将权柄赐给了那些相信他名的人，成为上帝的儿女。” 这是基于他对爱，真理和正义的“天性”的一种信任。

如果你来到他身边并接受了基督，你就会得救。 约翰福音6:37说：“来到我这里的他绝不会明智地退出。” 如果您没有要求他原谅您并接受基督，那么您可以在这一刻做到这一点。
如果您相信《耶稣是谁》的其他版本，以及圣经为您所做的其他版本，那么您需要“改变主意”并接受耶稣，神的儿子和世界的救主。 请记住，他是通往神的唯一途径（约翰福音14：6）。

饶恕

我们的宽恕是我们得救的宝贵部分。 宽恕的意思是我们的罪孽被驱散了，上帝不再记得他们了。 以赛亚书38:17说：“你把我所有的罪孽都抛在了身后。” 诗篇86：5说：“主阿，因你好，愿意宽恕，对所有求你的人充满爱心。” 见罗马书10:13。 诗篇103：12说：“就东方而言，从东方到西方，他已经将我们的过犯从我们身上移开了。” 耶利米书31:39说：“我将宽恕他们的罪孽，他们的罪孽我将不再记得。”

罗马书4：7＆8说：“那些原谅了无法行为，掩盖了罪孽的人，是应当称颂的。 耶和华不算罪的人是有福的。” 这是宽恕。 如果您的宽恕不是上帝的应许，那么您在哪里找到它，因为正如我们已经看到的那样，您无法获得它。

歌罗西书1：14说：“我们在谁身上得到救赎，甚至赦免了罪过。” 见使徒行传5：30＆31; 13:38和26:18。 所有这些经文都说宽恕是我们得救的一部分。 使徒行传10:43说：“凡信靠他的人，都要借着他的名得到赦免。” 以弗所书1：7也这样说：“在我们借着他的宝血救赎了谁，根据他的恩典所带来的罪过赦免了。”

上帝不可能说谎。 他无能为力。 这不是任意的。 宽恕基于诺言。 如果我们接受基督，我们就被宽恕了。 使徒行传10:34说：“上帝不尊重人。” NIV的翻译说：“上帝没有表现出偏favor。”

我希望你去1 John 1展示它如何适用于那些失败和犯罪的信徒。 我们是他的孩子，作为我们的人类父亲，或浪子的父亲，宽恕，所以我们的天父宽恕我们，并将再次接受我们。

我们知道，罪使我们与神分开，即使我们是他的儿女，罪也使我们与神分开。 它并没有使我们脱离他的爱，也不意味着我们不再是他的儿女，但是这破坏了我们与他的相交。 您不能在这里依靠感情。 只要相信他的话，即如果您做正确的事，就承认，他已经宽恕了您。

我们就像孩子一样

让我们用一个人类的例子。 当小孩违抗并面对时，他可能会因为内而掩盖它，或者向父母撒谎或躲藏。 他可能会拒绝承认自己的不法行为。 因此，他与父母分开了，因为他害怕他们会发现他所做的事情，并且害怕他们发现他会生他的气或惩罚他。 孩子与父母之间的亲密和舒适感遭到破坏。 他无法体验到他们对他的安全，接受和爱。 这个孩子变得像亚当和夏娃一样躲在伊甸园中。

我们与天父一起做同样的事情。 当我们犯罪时，我们会感到内。 我们担心他会惩罚我们，否则他可能会停止爱我们或抛弃我们。 我们不想承认我们错了。 我们与上帝的团契破裂了。

上帝不会离开我们，他已承诺永远不会离开我们。 参见马太福音28:20，其中说：“而且我肯定会一直与你在一起，直到年老。” 我们躲避他。 我们不能真正隐藏，因为他知道并看到了一切。 诗篇139：7说：“我能从你的灵那里去哪里？ 我能从你那里逃到哪里？” 当我们躲避上帝时，我们就像亚当。 祂正在寻找我们，等待我们来寻求祂的宽恕，就像父母只希望孩子承认并接受他的抗命一样。 这就是我们的天父想要的。 他在等待原谅我们。 他将永远把我们带回来。

人类的父亲可能会停止爱一个孩子，尽管这种情况很少发生。 正如我们所看到的，与神同在，他对我们的爱永远不会失败，永远不会停止。 他以永恒的爱爱我们。 记住罗马书8：38＆39。 记住没有什么能使我们与上帝的爱分开，我们不会停止成为他的儿女。

是的，上帝憎恨罪恶，正如以赛亚书59：2所说：“你的罪孽在你和你的上帝之间分隔开了，你的罪孽使他的脸对你隐藏了。” 在第1节中说：“耶和华的膀臂不能短得救，他的耳朵也不能沉闷。”但诗篇66：18说：“我若心里认罪孽，主就不会听见我。”

约翰一书2：1＆2告诉信徒：“亲爱的孩子们，我写这封信给你，是为了你不会犯罪。 但是，如果有人犯了罪，我们会有一个在我们的辩护中向天父说话的人-耶稣基督，义人。” 信徒可以犯罪。 实际上，约翰一书1：8＆10说：“如果我们自称没有罪，我们就会欺骗自己，真理不在我们心里”和“如果我们说自己没有犯罪，就会使他成为说谎者，而他的话就是不在我们里面。” 当我们犯罪时，上帝在第9节向我们指明了前进的方向：“如果我们承认（承认）我们的罪过，他就是忠实的，只是宽恕我们的罪过，使我们免于一切不义之举。”

我们必须选择向上帝坦白我们的罪过，因此，如果我们没有得到宽恕，那是我们的错，而不是上帝的错。 顺服神是我们的选择。 他的承诺是肯定的。 他会原谅我们的。 他不会撒谎。

约伯求神的品格

让我们看一下乔布斯，因为他长大了他，看看它真正地教会了我们关于上帝以及我们与他的关系。 许多人误解了约伯记，其叙述和概念。 它可能是圣经中最容易被误解的书之一。

最初的误解之一是假设苦难总是或大部分是上帝对我们犯下的一种或多种罪恶的愤怒的标志。 显然，那是约伯的三个朋友所确定的，上帝最终为此斥责了他们。 （我们稍后再讲。）另一个假设是繁荣或祝福总是或通常是上帝对我们感到高兴的标志。 错误。 这是人的观念，这种观念假设我们赢得了上帝的恩惠。 我问某人从约伯记中对他们有什么特别的印象，他们的回答是：“我们一无所知。” 似乎没有人确定谁写了约伯。 我们不知道约伯曾经了解所有正在发生的事情。 他也没有像我们一样有圣经。

除非有人了解上帝与撒但之间发生了什么，以及正义的力量或追随者与邪恶的力量或追随者之间发生的战争，否则人们将无法理解这一说法。 撒但是因基督的十字架而被击败的仇敌，但你可以说他尚未被拘留。 在这个世界上，人们的灵魂仍在进行着一场激烈的战斗。 上帝已经给了我们约伯记和许多其他经文，以帮助我们理解。

首先，正如我前面所说，所有罪恶，痛苦，疾病和灾难都是罪恶进入世界的结果。 上帝没有制造或制造邪恶，但他可能允许灾难考验我们。 没有祂的允许，甚至纠正或让我们承受我们所犯下的罪行的后果，任何事情都不会进入我们的生活。 这是为了使我们更坚强。

上帝不会任意决定不爱我们。 爱是他的存在，但他也是圣洁和公正。 让我们看一下设置。 在第1：6章中，“上帝的儿子”向上帝展示了自己，撒但进入其中。 “上帝的儿子”可能是天使，也许是跟随上帝和跟随撒但的人的混合体。 撒旦来自在地球上四处漫游。 这让我想起彼得5：8，它说：“您的对手，魔鬼像咆哮的狮子四处寻觅，寻求吞噬之人。” 上帝指出了他的“仆人工作”，这是非常重要的一点。 他说约伯是他的公仆，无罪，正直，敬畏上帝，从邪恶中转身。 请注意，上帝无处指责约伯有任何罪过。 撒旦基本上说，约伯跟随神的唯一原因是因为神祝福了他，如果神将这些祝福带走，约伯就会诅咒神。 冲突就在这里。 因此，上帝然后允许撒但折磨约伯，以考验他对自己的爱和忠诚。 阅读第1：21＆22章。 乔布斯通过了这项测试。 它说：“约伯在这一切中没有犯罪，也没有怪上帝。” 在第二章中，撒但再次挑战上帝来考验约伯。 上帝再次允许撒但折磨约伯。 约伯在2：2中回应：“我们应接受上帝的善良，而不是逆境。” 它在10:2中说：“约伯在这一切上都没有犯罪。”

请注意，如果没有神的允许，撒但就无能为力，他设定了极限。 新约圣经在路加福音22:31中指出了这一点，说：“西门，撒但渴望拥有你。” 美国国家航空航天局这样说：“撒旦”被要求允许将您筛选为小麦。” 阅读以弗所书6：11＆12。 它告诉我们“穿上全部盔甲或上帝”，并“反对魔鬼的计划。 因为我们的斗争不是与血肉斗争，而是与统治者，政府当局，黑暗世界的力量以及与天界邪恶的精神力量作斗争。” 清楚。 在这一切工作中，约伯没有犯罪。 我们在战斗中。

现在回到彼得5：8继续读。 它基本上解释了约伯记。 它说：“但要坚信自己，坚决抵制他（魔鬼），因为知道世界上的弟兄们正在经历同样的苦难。 在您受苦一会后，全恩的上帝呼召您在基督里永恒的荣耀，他会自己完善，证实，加强和建立您。” 这是遭受苦难的有力理由，加上苦难是任何战斗的一部分。 如果我们从未尝试过，我们将只是婴儿喂食的汤匙而永远不会成熟。 在测试中，我们变得更坚强，我们看到对上帝的了解增加了，我们看到了谁以新的方式成为了上帝，我们与上帝的关系也变得更加牢固。

在罗马书1:17中，它说：“义人应当凭信心生活。” 希伯来书11：6说：“没有信心，就不可能取悦上帝。” 2哥林多前书5：7说：“我们凭信心行事，而不是凭眼见。” 我们可能不理解这一点，但这是事实。 我们在所有这一切中，在他允许的任何苦难中，都必须相信上帝。

自撒但陷落以来（阅读以西结书28：11-19；以赛亚书14：12-14；启示录12:10。），这种冲突就存在了，撒但渴望使我们每个人都脱离上帝。 撒但甚至试图诱使耶稣不信任他的父亲（马太福音4：1-11）。 它始于夏娃在花园里。 请注意，撒但通过让她质疑上帝的品格，祂对她的爱和关心来诱惑她。 撒但暗示上帝在向她保留好东西，他不爱又不公平。 撒但一直试图接管上帝的国度，​​并使他的子民与他对抗。

鉴于这场“战争”，我们必须看到约伯和我们的苦难。在这场“战争”中，撒但一直试图诱惑我们改变立场，使我们与上帝隔离。 切记上帝宣布约伯为义无辜。 迄今为止，没有任何迹象表明对约伯有罪的指控。 由于约伯所做的一切，上帝不容许这种痛苦。 他没有审判他，没有生他的气，也没有停止过爱他。

现在，显然相信苦难是因为罪恶的约伯的朋友们进入了画面。 我只能参考上帝对他们的评价，并要小心不要像别人评价约伯那样去评判别人。 上帝斥责他们。 约伯记42：7＆8说：“耶和华对约伯说了这些话之后，他对德曼人以利法记说：'我生你和你的两个朋友的气，因为你没有对我说过我仆人约伯的正确话。 。 所以现在拿七只公牛和七只公羊去我的仆人约伯那里为自己牺牲burn祭。 我的仆人约伯会为你祈祷，而我会接受他的祈祷，而不是按照你的愚昧对待你。 你没有像我的仆人约伯那样对我说对了。”“上帝为他们所做的而生他们的气，告诉他们为上帝献出一份牺牲。 注意上帝使他们去约伯，要约伯为他们祈祷，因为他们没有像约伯那样讲关于他的真理。

在他们所有的对话中（3：1-31：40），上帝保持沉默。 您问上帝对您保持沉默。 它真的没有说为什么上帝如此沉默。 有时候，他可能只是在等待我们信任他，凭着信心行走，或者真正地在圣经中寻找答案，或者只是安静地思考问题。

让我们回头看看乔布斯的发展。 乔布一直在苦苦挣扎于他的“所谓”朋友的批评，这些朋友决心证明逆境是罪恶造成的（约伯记4：7＆8）。 我们确实知道，在最后几章中，上帝斥责约伯。 为什么？ 约伯做错了什么？ 上帝为什么这样做？ 似乎约伯的信仰没有受到考验。 现在它已经过严格的测试，可能比我们大多数人经历的要多。 我认为这次测试的一部分是对他的“朋友”的谴责。 根据我的经验和观察，我认为来自其他信徒的判断和谴责是极大的考验和劝阻。 记住上帝的话说不要审判（罗马书14：10）。 相反，它教会我们“互相鼓励”（希伯来书3:13）。

虽然上帝会审判我们的罪，这是遭受痛苦的可能原因之一，但并非总是如此，正如“朋友”所暗示的那样。 看到明显的罪是一回事，假设这是另一回事。 目标是恢复，而不是拆除和谴责。 约伯对上帝和他的沉默发怒，开始质疑上帝并要求答案。 他开始为自己的愤怒辩护。

约伯在第27：6章说：“我要保持公义。” 后来上帝说约伯是通过指责上帝来做到这一点的（约伯记40：8）。 在第二十九章中，约伯表示怀疑，指的是上帝过去时的祝福，并说上帝不再与他同在。 似乎他在说上帝以前爱过他。 请记住马太福音29:28说的话，这是不正确的，因为上帝给了这个应许：“我一直与你们同在，直到年老。” 希伯来书20：13说：“我永远不会离开你，也不会抛弃你。” 上帝从来没有像约伯和夏娃那样离开约伯，并最终对他说话。

即使我们不能“感觉”到他的存在并且还没有收到我们祈祷的答案，我们也需要学会继续凭信心行事-而不是凭眼见（或感受），并相信他的诺言。 在约伯记30:20中，约伯说：“上帝啊，你不回答我。” 现在他开始抱怨。 在第31章中，约伯指责上帝不听他的话，说如果只有上帝听他的话，他会在上帝面前争辩和捍卫自己的公义（约伯记31：35）。 阅读约伯记31：6。 在第23：1-5章中，约伯也向上帝抱怨，因为他没有回答。 上帝是沉默的-他说上帝并没有给他做事的理由。 上帝不必回答约伯或我们。 我们真的不能向上帝要求任何东西。 当上帝说话时，看看上帝对约伯说了什么。 约伯记38：1说：“这是谁在不知情的情况下说话？” 约伯记40：2（NASB）说：“故障查找者会与全能者抗衡吗？” 上帝在约伯记40：1＆2（NIV）中说，约伯“争辩”，“纠正”和“指责”他。 上帝要求约伯回答他的问题，从而扭转了约伯所说的话。 第三节说：“我会问你，你会回答我。” 在第3：40章中，上帝说：“您会抹黑我的公义吗？ 您会谴责我为自己辩护吗？” 谁要求什么，谁要求？

然后，上帝再次以他作为造物主的能力向约伯挑战，对此没有答案。 上帝从本质上说：“我是上帝，我是创造者，不要抹煞我是谁。 不要质疑我的爱，我的正义，因为我是上帝，造物主。”
上帝没有说约伯因过往的罪而受到惩罚，但他确实说：“不要问我，因为我一个人就是上帝。” 我们没有任何能力向上帝提出要求。 他一个人就是君主。 记住上帝要我们相信他。 信心使他喜悦。 当上帝告诉我们他是公正和爱心时，他希望我们相信他。 上帝的回应使约伯无可奈何，只能悔改和敬拜。

约伯记42：3引用了约伯的话说：“我肯定说了我不明白的事，这些事令我惊奇。” 约伯在约伯记40：4中说：“我不配。” NASB说：“我微不足道。” 在约伯记40：5中，约伯说：“我没有答案。”在约伯记42：5中，他说：“我的耳朵听见了你，但现在我的眼睛看见了你。” 然后他说：“我鄙视自己，并在尘土和灰烬中re悔。” 现在他对上帝有了更深刻的理解，正确的上帝。

上帝总是愿意宽恕我们的过犯。 我们都失败了，有时不信任上帝。 想想圣经中的某些人，他们在与上帝同行时在某个时候失败了，例如摩西，亚伯拉罕，以利亚或约拿，或者误解了上帝在做什么，因为拿俄米变得痛苦，而彼得又拒绝了基督。 上帝停止爱他们了吗？ 没有！ 他忍耐，忍耐，仁慈和宽容。

纪律

上帝确实憎恶罪恶，就像我们人类的祖先一样，如果我们继续犯罪，他就会管教和纠正我们。 他可以利用环境来评判我们，但他的目的是作为父母，出于对我们的爱，使我们与自己团契。 他有耐心，忍耐，仁慈，并愿意原谅。 像人类的父亲一样，他希望我们“成长”并成为正义和成熟的人。 如果他不管教我们，我们将被宠坏，不成熟的孩子。

祂也许还会让我们遭受罪恶的后果，但祂不会抛弃我们或停止爱我们。 如果我们正确地回应并承认自己的罪，并请他帮助我们改变，我们将变得更像我们的父亲。 希伯来书12：5说：“我的儿子，不要轻视耶和华的管教，当他斥责你时也不要灰心，因为耶和华要管教他所爱的人，并惩罚他所接受的每个儿子。” 在第7节中说：“耶和华为他所爱的人为他管教。 对于儿子没有受纪律的事”，第9节说：“此外，我们所有人都有人类的父亲对我们进行纪律，我们对此表示敬意。 我们还应该向我们的灵魂之父顺服多少，并活下去。” 第10节说：“上帝为我们的利益训练我们，使我们可以分享他的圣洁。”

“当时没有纪律似乎令人愉快，但令人痛苦，但是它为受过纪律训练的人们带来了正义与和平的收获。”

上帝训练我们使我们更强大。 虽然约伯从不否认上帝，但他确实不信任并诋毁上帝，说上帝是不公平的，但当上帝斥责他时，他悔改并承认了他的错，上帝使他恢复了。 工作回应正确。 像大卫和彼得这样的人也失败了，但上帝也恢复了他们。

以赛亚书55：7说：“愿恶人抛弃自己的道路，让不义的人抛弃自己的思想，让他回到主那里，因为他将怜悯他，并且他会宽恕（NIV自由地说）。”

如果你堕落或失败，只需申请1约翰1：9并承认你的罪，正如大卫和彼得所做的那样以及约伯所做的。 他承诺，他会原谅。 人类父亲纠正他们的孩子，但他们可以犯错误。 上帝没有。 他完全知道。 他很完美。 他是公平公正的，他爱你。

为什么上帝沉默

您提出了一个问题，为什么当您祈祷时上帝保持沉默。 测试约伯时，上帝也保持沉默。 没有给出任何理由，但是我们只能给出推测。 也许他只是需要整件事来显示撒但的真相​​，或者他在约伯心中的工作还没有完成。 也许我们还没有准备好答案。 上帝是唯一知道的人，我们必须只相信他。

诗篇66:18在有关祈祷的一段话中给出了另一个答案，它说：“如果我心里认罪孽，主必听不到我的声音。” 乔布正在这样做。 他停止信任，开始质疑。 对我们来说也是如此。
也可能有其他原因。 他可能只是想让您信任，凭信心行走，而不是凭视觉，经验或感觉。 他的沉默迫使我们信任和寻求他。 这也迫使我们坚持祷告。 然后，我们得知是真正的上帝赐给我们我们的答案，并教导我们要感恩并感激他为我们所做的一切。 它告诉我们，祂是所有祝福的源头。 记住雅各书1:17：“每一个善良完美的礼物都是从天上来的，是从天上的光之父降下来的。 与乔布斯一样，我们可能永远都不知道为什么。 我们可以像约伯一样，仅仅认识神是谁，他是我们的创造者，而不是我们的他。 他不是我们的仆人，我们可以来求我们的需要和希望得到满足。 尽管他多次这样做，他甚至不必为我们提供其行动的理由。 我们要尊敬和敬拜他，因为他是上帝。

上帝确实希望我们自由地，大胆而谦卑地来到他身边。 在我们问之前，他看到并听到了每一个需要和要求，于是人们问：“为什么问，为什么祷告？” 我认为我们可以祈求和祈祷，以便我们意识到他在那里，他是真实的，他确实听到并回答了我们，因为他确实爱我们。 他真好。 正如罗马书8:28所说，他总是做对我们最好的事情。

我们没有得到要求的另一个原因是，我们不要求完成他的旨意，或者我们不按照上帝的话语所揭示的他的书面意愿来要求。 约翰一书5:14我说：“如果我们按照他的旨意去问任何事情，我们就会知道他在听我们……我们知道我们有我们对他的要求。” 记得耶稣曾祈祷过：“不是我的意愿，而是你的成就了。” 另见马太福音6:10，主祷文。 它教会我们祈祷：“在地上，就像在天堂一样，您将成就。”
请看雅各书4：2，以获得更多未作祷告的理由。 它说：“您没有，因为您不问。” 我们根本不理会祈祷和询问。 它在第三节继续说：“你问与不接受，是因为你以错误的动机问（KJV说问不对劲），所以你可以根据自己的欲望消费它。” 这意味着我们很自私。 有人说我们正在使用上帝作为我们的个人自动售货机。

也许您应该仅从圣经学习祷告的主题，而不是一本关于祷告的书或一系列人类观念。 我们不能从上帝那里获得或要求任何东西。 我们生活在一个以自我为先的世界中，我们像对待其他人一样对待上帝，我们要求他们把我们放在首位，并给我们我们想要的东西。 我们希望上帝为我们服务。 上帝要我们带着要求而不是要求来到他那里。

腓立比书4：6说：“什么都不要着急，但凡事都要祈祷和祈求，并要感恩，让上帝知道你的要求。” 彼得5：6我说：“谦卑自己，因此，在上帝强大的手下，他可以适时举起你。” 弥迦书6：8说：“他向你展示了，好人。 耶和华对你有什么要求？ 公正行事，爱怜悯，谦卑地与你的上帝同行。”

结论

从约伯那里可以学到很多东西。 约伯对测试的第一个反应是信仰（约伯记1:21）。 圣经说我们应该“凭信心而不是凭眼见”（哥林多前书2：5）。 相信上帝的公义，公平与爱心。 如果我们质疑上帝，我们就是将自己置于上帝之上，使自己成为上帝。 我们正在使自己成为全地法官的法官。 我们所有人都有问题，但我们需要以上帝为上帝，当我们失败时要像约伯那样做，我们需要悔改，这意味着要像约伯那样“改变主意”，重新认识神是谁-全能的创造者，以及像约伯一样敬拜他。 我们需要认识到审判上帝是错误的。 上帝的“自然”从未受到威胁。 您无法确定上帝是谁或他应该做什么。 你绝对不能改变上帝。

雅各书1：23＆24说神的话就像一面镜子。 它说：“任何听过这个词但不听其所言的人都像一个男人，看着镜子里的脸，看着自己，然后走开，立即忘记了自己的样子。” 你说上帝停止爱约伯和你。 显然他没有，上帝的话说他的爱是永恒的，不会失败。 但是，您就像乔布一样，是“使他的顾问变暗”。 我认为这意味着您已经“贬低”了他，他的智慧，目的，正义，判断和他的爱。 您和约伯一样，正在“发现上帝的错”。

在“工作”的镜子里清楚地看着自己。 您是否像乔布斯一样“过失”？ 与约伯一样，如果我们承认自己的过失，上帝总是愿意原谅（约翰一书1：9）。 他知道我们是人类。 取悦上帝是关于信仰。 您在脑海中造就的神不是真实的，只有圣经中的神是真实的。

请记住，在故事开始时，撒但与一群伟大的天使一同出现。 圣经教导天使们向我们学习关于上帝的知识（以弗所书3：10＆11）。 还要记住，发生了很大的冲突。
当我们“抹黑上帝”，当我们称呼上帝不公平，不公正和不爱人时，我们就是在所有天使面前抹黑上帝。 我们称上帝为骗子。 还记得撒旦，在伊甸园里，上帝抹煞了夏娃，这意味着他是不公正，不公平和不爱的。 乔布斯最终做了同样的事情，我们也是如此。 我们在世界和天使面前羞辱上帝。 相反，我们必须尊敬他。 我们站在谁一边？ 选择是我们自己的。

约伯悔改了，就是做出了选择，就是改变了对神是谁的想法，他对神有了更深的了解，以及他与神的关系。 他在第42章第3和第5节中说：“当然，我说的是我不了解的事情，那些让我难以理解的事情……但是现在我的眼睛已经看见了你。 因此，我鄙视自己，并在尘土和灰烬中re悔。” 约伯承认他已经“与全能者竞争”，那不是他的位置。

看故事的结尾。 上帝接受了他的认罪，并恢复了他并加倍祝福了他。 约伯记42：10＆12说：“主使他再次昌盛，给了他两倍的财富……主祝福约伯生命的后半部分，而不是前者。”

如果我们要求上帝，并争辩和“不加思索地思考”，我们也必须要求上帝原谅我们，“谦卑地走在上帝面前”（弥迦书6：8）。 这始于我们认识到他与自己的关系，并像约伯一样相信真理。 一个流行于罗马书8:28的合唱说：“他为我们的利益做了一切。” 圣经说苦难是神圣的目的，如果要纪律我们，那是为了我们的利益。 约翰一书1：7说要“走在光明中”，这就是他启示的道，神的道。

在圣经中，犹太人是亚伯拉罕的后裔，通过以撒和雅各布。 他们被赋予了许多特殊的应许，并在犯罪时受到严厉的审判。 耶稣在他的人性中与所有十二使徒一样都是犹太人。 除了路加福音和使徒行传，还有希伯来书以外，圣经中的每一本书都是由犹太人撰写的。

创世记12：1-3耶和华对亚伯兰说：“从你的国家，你的人民和你父亲的家中走到我要告诉你的地方。 我将使你成为一个伟大的国家，我将祝福你。 我将使你的名字伟大，你会很幸福。 我要祝福那些祝福你的人，凡咒骂你的人我都会咒骂。 地上的万民都要在你里面得到祝福。”

创世记13：14-17在罗得与亚伯兰分开之后，耶和华对亚伯兰说：「从你所在的地方，到北，南，东，西四处看看。 您看到的所有土地，我将永远给予您和您的后代。 我会让你的后代像地球上的尘土一样，这样，如果有人能数出尘土，那么你的后代就可以算在内。 走，走遍这片土地的宽度和广度，因为我把它给了你。”
创世记17：5“你不再叫亚伯兰。 你的名字叫亚伯拉罕，因为我使你成为许多国家的父亲。”

以撒在创世记27：29b中对雅各说：“愿那些诅咒你的人被诅咒，那些祝福你的人被祝福。”

创世记35:10上帝对他说：你的名字叫雅各，但你将不再被称为雅各。 你的名字叫以色列。” 所以他给他取了以色列 上帝对他说：“我是全能的上帝。 富有成果并增加数量。 一个民族和一个民族社区将来自你，国王将在你的后代之中。 我还给了亚伯拉罕和以撒的土地也给了你，我将把这块土地给你后代。

犹太人的名字来自犹大支派，这是犹太人在巴比伦被囚禁后返回圣地时最显赫的部落。

如今，犹太人之间对于谁是真正的犹太人还存在分歧，但是，如果一个人的祖父母中有三个是犹太人，或者一个人已经正式converted依了犹太教，那么几乎所有的犹太人都会将该人视为犹太人。

外邦人就是任何不是犹太人的人，包括亚伯拉罕的任何后代，但以撒和雅各的后代除外。

尽管上帝给犹太人许下了许多应许，但救赎（宽恕罪孽和与上帝永远在一起）不是其中之一。 每一个犹太人以及每一个外邦人都需要得到拯救，方法是承认他们犯罪了，相信福音并接受耶稣作为他们的救主。 哥林多前书15：2-4我说：“借着这福音，你得救了……因为我所得到的，我最重要的是转嫁给了你：基督根据圣经为我们的罪而死，他被埋葬了，他是根据圣经第三天提出的，”

彼得在使徒行传4:12中说时，他是在同一群犹太领袖讲话时说的：“在其他任何人中都找不到救恩，因为在天堂下没有给人类其他名称，我们必须以这个名称得救。”

要真正了解什么是大白王座判决，以及何时发生，必须了解一点历史。 我爱圣经和历史，因为圣经是历史。 圣经也关于未来，上帝通过预言告诉我们世界的未来。 是真的。 是真的。 只需看到已经实现的预言就可以看到它是真实的。 关于以色列不久的将来，他们的遥远未来的预言，以及关于弥赛亚耶稣的预言都非常具体。 关于已经发生的事件，自耶稣升天以来发生的事件，甚至我们一生中发生的事件都有预言。

圣经在许多地方还预言了将来会发生的事件，其中一些事件在启示录中得到了扩展，或者导致约翰在启示录中预言的事件，其中一些已经发生。 这里有一些关于已经实现的预言和未来事件的经文：以西结书38＆39章； 但以理书第2、7和9章； 撒迦利亚书第12＆14章和罗马书11：26-32，仅举几例。 以下是旧约或新约中预言的一些历史事件。 例如，有关于以色列分散到巴比伦以及后来在世界范围内分散的预言。 也预言了以色列将重新聚集到圣地，并再次成为一个国家。 但以理书第9章预言了第二圣殿的毁灭。但以理还描述了新巴比伦人，中波斯人，希腊人（亚历山大大帝统治下的人）和罗马帝国，并谈到了由各个国家组成的同盟国走出古罗马帝国。 随之而来的是反基督者（启示录的野兽），他将通过撒但（龙）的力量来统治这个邦联，并与上帝，他的儿子和以色列以及跟随耶稣的人对抗。 这将我们引向《启示录》，《启示录》描述并扩展了这些事件，并说上帝将最终消灭他的敌人并创造“新天地”，耶稣将在那里永远与爱他的人统治。

让我们从一个图表开始：《启示录》的简要年表提要：

1）。 苦难

2）。 基督的第二次降临，导致了世界末日之战

3）。 千年（基督统治一千年）

4）。 撒旦从深渊中解脱出来，这是撒旦被击败并丢入火湖的最后一场战斗。

5）。 不义地提出来。

6）。 大白王座审判

7）。 新天新地

阅读《帖撒罗尼迦前书》第2章第2章，其中描述了反基督者，他将崛起并获得世界的控制权，直到主“借着祂的降临使祂（他）终结”（第8节）。 第4节说，反基督者将自称为上帝。 启示录第十三章和第十七章向我们详细介绍了反基督（野兽）。 13帖撒罗尼迦人说，上帝给了人们极大的妄想，“他们可能被审判，谁不相信真理，却因邪恶而高兴。” 反基督者与以色列签署了一项条约，标志着大灾难七年的开始（但以理书17:2）。

以下是《启示录》的主要事件，并有一些解释：

1）。 七年的苦难：（启示录6：1-19：10）。 上帝向那些反抗他的邪恶者倾泻他的愤怒。 大地的军队聚集起来摧毁上帝的城和祂的子民。

2）。 基督的第二次降临：

1. 耶稣带着他的军队从天上降下来，在大决战中战胜了野兽（由撒但授权）（启示录19：11-21）。
2. 耶稣的脚站在橄榄山上（撒迦利亚书14：4）。
3. 野兽（反基督）和假先知被扔进火湖（启示录19:20）。
4. 然后撒但被扔进深渊一千年（启示录1,000：20-1）。

3）。 千年：

1. 耶稣复活了在大灾难中mar难的死者（启示录20：4）。 这是启示录20：4＆5所说的第一次复活的一部分，“第二次死亡对他们无能为力。”
2. 他们在基督在地上的王国中统治了1,000年。

4）。 撒旦在很短的时间内从深渊中释放出来，进行了最后的战斗。

1. 他欺骗了人们，并聚集了来自世界各地的人们，进行了最后的叛乱并与基督作战（启示录20：7＆8），但是
2. “火必从天上降下来，灭灭他们”（启示录20：9）。
3. 撒旦将被扔到火湖中，直到永远被折磨（启示录20：10）。

5）。 不义之徒复活了

6）。 大白宝座的审判（启示录20：11-15）

1. 撒但被扔进火湖之后，其余的死人复活了（不信耶稣的不义人）（再次见帖撒罗尼迦后书2章2和启示录20：5）。
2. 他们在大白王座审判中站在上帝面前。
3. 他们因自己的一生而受到审判。
4. 生命之书中找不到的每个人都永远被扔进火湖（启示录20:15）。
5. 冥王被扔进火湖（启示录20:14）。

7）。 永恒：新天新地：那些相信耶稣的人将永远与主同在。

许多确切的辩论是在教堂被捕（也称为基督的新娘）发生的时候发生的，但是如果启示录第19和20章是按时间顺序排列的，则羔羊和他的新娘的婚姻晚餐至少发生在世界末日之前，在那里他的追随者似乎与他同在。 那些在“第一次复活”中复活的人被称为“祝福”，因为他们 没有 随之而来的是上帝审判的愤怒（火湖-也被称为第二次死亡）。 见启示录20：11-15，尤其是14节。

要理解这些事件，可以说，我们必须连接一些点，并查看一些相关的圣经。 转向路加福音16：19-31。 这就是“有钱人”和拉撒路的故事。 他们死后，他们去了Sheol（Hades）。 Sheol和Hades这两个词的意思相同，希伯来语中的Sheol和希腊语中的Hades。 这些词的字面意思是“死者之地”，由两部分组成。 一个，也总是被称为Hades的地方，是一个惩罚的地方。 另一个叫做亚伯拉罕的侧面（怀抱），也叫做天堂。 它们只是死者的临时住所。 地狱只持续到大白王座判决和天堂为止，或者亚伯拉罕的身边只持续到基督复活为止，那时天堂中的那些人显然去了天堂与耶稣同在。 在路加福音23:43中，耶稣告诉相信他的十字架上的小偷，他将在天堂与他同在。 与启示录20的联系在于，根据判断，哈迪斯被扔进了“火湖”。

圣经教导说，自基督复活以来所有死的信徒将与主同在。 2哥林多前书5：6说，当我们“没有身体”时……我们将“与主同在”。

根据路加福音16章中的故事，哈迪斯的各个部分之间是有分隔的，有两个截然不同的人群。 1）富人与不义人同在，要忍受上帝的wr怒； 2）拉撒路与义人同在，那些要永远与耶稣同在。 这两个真实人物的真实故事告诉我们，我们死后没有办法改变我们永恒的目的地。 没有回头路和两个永恒的目的地。 我们要么注定要天堂，要么注定要死。 我们将与耶稣一同在十字架上的小偷同在，或者与上帝永远分离（路加福音16:26）。 帖撒罗尼迦前书4：16＆17向我们保证，信徒将永远与主同在。 它说：“因为耶和华必亲自以大声的命令，大天使的声音，上帝的号角从天上降下来，首先在基督里死的人会复活。 在那之后，我们还活着而还剩下的我们将与他们一起被困在云端，在空中与主相遇。 因此，我们将永远与主同在。” 不公正的（不义的）将面对审判。 希伯来书9:27说：“人们注定要死一次，之后又要面对审判。” 因此，这使我们回到启示录第20章，其中不义从死里复活，并将这一审判描述为“伟大的白宝座审判”。

那里 is 但是，好消息是，因为希伯来书9:28说耶稣，“将要来拯救那些等待他的人。” 坏消息是，启示录20:15还说，经过这样的审判，那些没有写在“生命之书”中的人将被丢入“火湖”中，而启示录21:27说那些在“生命书”中写的人生命”是唯一可以进入“新耶路撒冷”的人。 这些人将永生，永不灭亡（约翰福音3：16）。

因此，重要的问题是您属于哪个群体，如何逃避审判，成为正义的一分子，正义的名字写在生命册上。 圣经清楚地教导说“所有人都犯了罪，没有达到上帝的荣耀”（罗马书3：23）。 启示录20清楚地表明，根据这一判断，那些人将被今生所做的事判断。 圣经清楚地表明，即使我们所谓的“善行”也被错误的动机和欲望所破坏。 以赛亚书64：6说：“我们所有的公义（善行或公义行为）都像肮脏的破布”（在他看来）。 那么，我们如何才能摆脱上帝的审判呢？

启示录21：8，以及列出特定罪过的其他经文，说明了 赚 通过我们的行动得救。 启示录21:22说：“没有污秽的东西会进入（新耶路撒冷），可耻或欺骗的事物也不会进入，只有那些名字写在羔羊生命册上的人。”

因此，让我们看一下圣经揭示了那些名字写在“生命之书”中的人（将要在天堂里的那些人）的故事，看看上帝说为了将我们的名字写在“生命之书”中，我们必须做什么。并拥有永生。 那些在圣经的每一个时期（时代或时期）都相信上帝的人会理解“生命之书”的存在。 在旧约中，摩西和大卫（诗篇32:32），以赛亚书（以赛亚书69：28）和但以理（但以理书4：3）一样，在出埃及记12:1中谈到了它。 在《新约》中，耶稣在路加福音10:20中对门徒说：“你的名字写在天上，这是很高兴的。”

保罗在腓立比书4：3中谈到这本书时，当他谈到信徒时，他知道谁是他的同工“他们的名字写在生命书中”。 希伯来书也指“名字写在天上的信徒”（希伯来书12：22＆23）。 因此，我们看到圣经说信徒在生命之书中，而在旧约中那些跟随上帝的人知道他们在生命之书中。 新约谈到了门徒和那些相信耶稣在生命册中的人。 我们必须得出的结论是，那些相信独一的真神和他的儿子耶稣的人就在“生命之书”中。 以下是“生命之书”中的经文清单：出埃及记32:32; 腓4：3; 启示录3：5; 启示录13：8; 17：8; 20：15＆20; 21:27和启示录22:19。

那么谁能帮助我们？ 谁能从判决中拯救我们？ 圣经在马太福音23:33中对我们问了同样的问题，“你怎么会被判处地狱而逃脱？” 罗马书2：2＆3说：“现在我们知道，对那些做这些事的人的判断是基于真理的。 因此，当您一个人对他们作出判断而又做同样的事情时，您认为您会逃脱上帝的审判吗？”

耶稣在约翰福音14：6中说：“我就是这样。” 这是关于相信。 约翰福音3:16说我们必须相信耶稣。 约翰福音6:29说：“这是神的工作，你相信他所差来的他。” 提多书3：4＆5说：“但是当救主上帝出现仁慈和爱时，他救了我们，不是因为我们做过公义的事，而是因为他的怜悯。”

那么神如何通过他的儿子耶稣完成我们的救赎呢？ 约翰福音3：16＆17说：“因为上帝如此爱这个世界，他赐下了他独生的儿子，凡信靠他的人都不会灭亡，而要永生。 因为上帝没有差他的儿子到世界上来谴责这个世界，而是那个世界应该被他拯救。” 另请参阅约翰福音3:14。

罗马书5：8＆9说：“上帝向我们展示了他对我们的爱，因为当我们还不是罪人时，基督为我们而死。”然后接着说：“既然我们现在已经被他的血所称义，那么我们还能得到多少呢？通过他从神的愤怒中被拯救出来。” 希伯来书9：26＆27（读全文）说：“他出现在千古之巅，是通过牺牲自己来消除罪恶的……所以基督被牺牲了一次，以消除许多人的罪恶……”

2哥林多前书5:21说：“他使他成为不认识我们的罪，使我们成为神在他里面的义。” 阅读希伯来书10：1-14，了解上帝如何宣布我们为义，因为他为我们的罪孽付出了代价。

耶稣把我们的罪加在自己身上，并付了我们的刑罚。 阅读以赛亚书第53章。第3节说：“耶和华将我们所有人的罪孽都置于他身上。”第8节说，“因为我受了我子民的罪过。” 第10节说：“主使他的生命成为罪的祭物。” 第11节说：“他将担当他们的罪孽。” 12节说：“他倾死直到死。” 这是上帝对第10节的计划，说：“这是耶和华粉碎他的旨意。”

耶稣在十字架上时，他说：“完成了。” 这些字面意思是“全额支付”。 这是一个法律术语，意指罚款，对犯罪或违法行为的应有的惩罚已付清，刑期已完结并释放了罪犯。 这就是耶稣死后为我们所做的。 我们的刑罚是死刑，他已全额付清； 他代替了我们。 他承担了我们的罪，并全额支付了罪刑。 歌罗西书2：13＆14说：“当你死在自己的罪孽和肉体未受割礼中时，上帝使你与基督同在。  他原谅了 我们所有的罪过，取消了 我们的 反对我们并谴责我们的法律债务。 他已将它拿走，钉在十字架上。” 彼得1：1-11我说这是“我们灵魂的得救”。 约翰福音3:16告诉我们要得救，我们必须相信他是这样做的。 再读一次约翰福音3：14-17。 一切都是关于相信。 请记住，约翰福音6:29说：“上帝的工作就是这样：相信他所差的。”

罗马书4：1-8说：“那我们该怎么说呢，我们的祖先亚伯拉罕在肉体上发现了呢？ 实际上，如果亚伯拉罕以行为称义，那么他有什么值得夸耀的东西，但是在上帝面前却没有。 圣经怎么说？ “亚伯拉罕相信上帝，这被认为是公义。” 现在，对工作的人来说，工资不算作礼物，而是一种义务。 然而，对于那些不工作却只相信上帝的人，他们为不敬虔的人辩解，他们的信仰被认为是义。 大卫谈到上帝所称义的，除行为以外的人的祝福时说的是同一句话：“那些有福的人， 犯规 被覆盖的。 主必定为罪孽的人有福了 永远不要反对他们。'”

我哥林多前书6：9-11说：“……你不知道不义人不会继承上帝的国。” 它继续说：“……你们当中有些人； 但是你被洗净了，你被成圣了，但是你奉主耶稣基督和我们上帝的圣灵的名而称义。” 当我们相信时会发生这种情况。 圣经在各种经文中都说我们的罪被遮盖了。 我们被洗净了，在基督和他的公义中被看见，在被爱的人（耶稣）中被接受。 我们被雪白了。 我们的罪孽被带走，被宽恕并被抛入海中（弥迦书7:19），他“不再记住他们”（希伯来书10:17）。 都是因为我们相信他在十字架上为我们为我们的死所取代。

彼得2:24我说：“谁为自己的罪孽在树上自己的身上担当我们的罪孽，就是我们被罪孽所死，应该活在公义上，靠它的条纹医治我们。” 约翰福音3:36说：“凡相信儿子的人都有永生，但凡 拒绝 儿子将看不到生命，因为神的愤怒仍在他身上。” 帖撒罗尼迦前书5：9-11说：“我们不是被指定要发怒，而是要通过我们的主耶稣基督得到救赎，以便我们可以与他同住。” 帖撒罗尼迦前书1：10也说：“耶稣……救了我们脱离了愤怒。” 注意信徒结果的对比。 约翰福音5:24说：“我真的告诉​​你，凡是听到我的话并相信送我的主的人，都会有永生，不会被审判，而是从死里复活。”

因此，要避免这种判断（上帝永恒的愤怒），他所需要的就是我们相信并接受他的儿子耶稣。 约翰福音1：12说：“有许多人接受他，他就有权成为上帝的儿女； 给那些相信他的名的人。” 我们将永远与他同住。 约翰福音10:28说：“我将永生赐给他们，使他们永不灭亡；” 阅读约翰福音14：2-6，其中说耶稣正在天堂为我们准备一个家，我们将永远在天堂与他同在。 因此，您需要如启示录22:17所述来到他那里并相信他，“圣灵和新娘说，来吧。 让听见的人说，来吧。 让那渴望的人来。 不管谁愿意，让他自由地夺取生命之水。”

我们向不能说谎的不变的（不变的）上帝应许（希伯来书6:18），如果我们相信他的儿子，我们将摆脱他的愤怒，永生，永不灭亡，并永远与他同住。 不仅如此，而且我们在上帝的圣言中应许他是我们的守护者。 2提摩太1:12说：“我被劝说他能够保留那天我奉献给他的东西。” 裘德24说，他能够“使你免于跌倒，并能在他面前充满欢乐地毫无瑕疵地呈现给你。” 腓立比书1：6说：“对此充满信心，那在你里面开始好的工作的人将继续完成直到基督耶稣的日子。”

 

对于那些跟随救主耶稣的人应该如何生活，上帝的圣言有无穷无尽的指示和劝告清单：圣经告诉我们该怎么做，例如我们应该如何行事，我们应该如何爱我们的邻居和敌人，帮助他人，或者我们应该如何说话，甚至应该如何思考。

当我们在世上的生命结束时，我们（相信他的人）将站在为我们而死的那一位面前，我们所做的一切事情都将得到审判。 光靠上帝的标准就可以决定我们所做的每一个思想，言语和行为的价值。 耶稣在马太福音5:48中说：“因此，要完美，因为天父是完美的。”

我们的工作是为自己完成的吗？是为了荣耀，快乐，认可还是收获； 还是为上帝和其他人而做？ 我们所做的是自私的还是无私的？ 这种审判将在基督的审判台上进行。 2哥林多前书5：8-10是写给哥林多教会的信徒的。 这种审判只适用于那些相信并会永远与主同在的人。 在哥林多前书2：5＆9中，说：“因此，我们的目标就是取悦他。 因为我们所有人都必须出现在基督的审判席前，以便我们每个人都可以领受我们在身体上所做的事情，无论是好是坏，都应得的。” 这是对 合作 和他们的动机。

基督在基督的审判座 不是 关于我们是否去天堂。 这与我们是否得救或我们的罪得赦免无关。 当我们相信耶稣时，我们被宽恕并获得永生。 约翰福音3:16说：“因为上帝如此爱这个世界，以致他赐下了他独生的儿子，所以凡信靠他的人都不会灭亡，而是永生。” 我们在基督里被接纳（以弗所书1：6）。

在旧约中，我们找到了对牺牲的描述，每一个都是一种类型，一种预示，​​是基督为在十字架上为我们完成和解所做的事情的图画。 其中之一是关于“替罪羊”。 犯罪者带来了一只牺牲的山羊，他将手放在山羊的头上，承认了他的罪过，从而将他的罪过转移到山羊上，供山羊承担。 然后山羊被带到旷野，再也不会回来。 这是为了说明耶稣为我们而死时，我们将自己的罪孽加在了自己身上。 祂使我们的罪恶永远远离我们。 希伯来书9:28说：“基督牺牲一次是为了消除许多人的罪过。” 耶利米书31:34说：“我要赦免他们的邪恶，我的罪孽也将不再记忆。”

罗马书5：9说：“既然我们现在已经被他的血称义，那么我们将通过他从神的愤怒中拯救更多。” 阅读罗马书第4和5章。 约翰福音5:24说，由于我们的信仰，上帝赐给我们“永生，我们将 不是 被审判，但已经从死亡过渡到生命。 另见罗马书2：5； 罗马书4：6＆7; 诗篇32：1＆2; 路加福音24:42和使徒行传13:38。

罗马书4：6＆7引用了旧约诗篇12：1＆2，其中说：“那些赦免了过犯，遮盖了罪孽的人是有福的。 耶和华不算为他们罪孽的人是有福的。” 启示录1：5说，他“因他的死使我们从罪中释放出来。” 另见哥林多前书6:11； 歌罗西书1:14和以弗所书1：7。

因此，这种审判不是关于罪，而是关于我们的工作-我们为基督所做的工作。 上帝会奖励我们为他所做的工作。 这个判断是关于我们的行为（行为）是否会经受考验以赢得上帝的奖赏。

上帝教导我们“做”的一切，我们都要负责。 我们是听从学到的就是神的旨意，还是忽略并忽略了我们所知道的。 我们是为基督和他的王国而活，还是为我们自己而活？ 我们是忠实的还是懒惰的仆人？

无论我们被命令或被鼓励去做任何事情，上帝都会审判的事迹在整个圣经中都可以找到。 时空不允许我们讨论圣经教导我们的一切。 几乎每个书信都列出了上帝鼓励我们为他做的事情。

每位信徒得救时，至少会得到一份属灵的礼物，例如教导，给予，劝勉，帮助，传福音等，并告诉他或她用来帮助教会和其他信徒以及为他的国度。

我们也具有天生的能力，我们擅长的事物以及与生俱来的能力。 圣经说这些也是上帝赐给我们的，因为在哥林多前书4：7中说我们没有什么是 不能 上帝赐给我们的我们有责任使用所有这些东西来侍奉上帝和他的国度，并将其他人带到他身边。 雅各书1:22告诉我们要“行道，而不仅仅是听者”。 披着启示录圣人的细亚麻布（白色长袍）代表着“上帝圣民的义举”（启示录19：8）。 这说明了这对上帝很重要。

圣经清楚地表明，上帝要为我们所做的回报我们。 使徒行传10：4说：“天使回答说：'向穷人祈祷和献上的礼物已经作为献祭献在上帝面前。' ”这使我们指出，有些事情可能会阻碍我们获得奖励，甚至丧失我们所做的善举的资格，并使我们失去本应获得的奖励。

哥林多前书3：10-15告诉我们关于我们作品的判断。 它被描述为建筑物。 第10节说：“每个人都应该谨慎建造。” 第11-15节说：“如果有人在这个基础上使用黄金，白银，昂贵的石头，木材，干草或稻草， 工作 将显示它的含义，因为这一天将使它变得生动。 它将被火所揭露，火将考验每个人的工作质量。 如果他建造的建​​筑得以幸存，建造者将获得奖励。 如果将其烧毁，建造者将蒙受损失，但仍将得到挽救-即使一个人逃离火焰。”

罗马书14：10-12说：“我们每个人都要向上帝交账。” 上帝不希望我们的“好”行为像“木头，干草和残茬”一样燃烧。 2约翰福音8章说：“当心，您不会失去我们所为之努力的，但是您可能会得到充分的回报。” 圣经为我们举例说明了我们如何获得或失去奖赏。 马太福音6：1-18向我们展示了我们可以在其中获得奖励的几个领域，但直接说了不该做的事情，以免我们失去奖励。 我会读几次。 它涵盖了三个具体的“善行” –公义行为–给予穷人，祈祷和禁食。 阅读第一节。 自豪是这里的一个关键词：希望被别人看到，获得荣誉和荣耀。 如果我们做的工作是“被人看见”，它说我们“不会从我们的父亲那里得到任何回报”，并且我们已经收到了“全额奖励”。 我们需要以“秘密”的方式开展工作，然后祂将“公开奖励我们”（第4节）。 如果我们做我们的“好作品”，我们已经得到了回报。 这段经文很清楚，如果我们为自己的利益，出于自私的动机或更糟的目的而采取任何行动，伤害他人或使自己凌驾于他人之上，那么我们的报酬就会丧失。

另一个问题是，如果我们允许罪恶进入我们的生活，它将阻碍我们。 如果我们未能如善良那样履行上帝的旨意，或者我们忽视了使用上帝赋予我们的恩赐和能力，那我们就是在使他失败。 雅各书教导我们这些原则，就像雅各书1:22说的那样：“我们要成为圣言的执行者。” 詹姆斯还说上帝的话就像一面镜子。 当我们阅读它时，我们会看到我们失败了多少，并且没有达到上帝完美的标准。 我们看到自己的罪过和失败。 我们有罪，我们需要求主宽恕并改变我们。 詹姆斯谈到失败的特定领域，例如无法帮助有需要的人，我们的言论，偏爱和爱我们的兄弟。

阅读马太福音25：14-27以了解 忽视 上帝委托我们在祂的国度中使用的是礼物，能力，金钱还是机会。 我们有责任为上帝使用它们。 在马太福音25章中，另一个障碍是恐惧。 对失败的恐惧会使我们“埋葬”我们的礼物而不使用它。 同样，如果我们将自己与有更大天赋的他人进行比较，那么怨恨或不值得去面对可能会阻碍我们； 也许我们只是懒惰。 哥林多前书4：3说：“现在，必须让那些得到信任的人忠实。” 马太福音25:25说，不使用礼物的人是“不忠，邪恶的仆人”。

不断在上帝面前指责我们的撒但也可能阻碍我们。 他一直在努力阻止我们侍奉上帝。 彼得5：8（KJV）说：“要清醒，要保持警惕，因为对手，恶魔像咆哮的狮子一样四处觅食，寻找可以吞噬的人。” 第9节说：“抵制他，坚定信仰。” 路加福音22:31说：“西门，西门，撒但渴望让你像筛子一样筛选你。” 他引诱我们，劝阻我们退出。

以弗所书6:12说：“我们不是与血肉斗争，而是与公权和权力斗争，与这个世界黑暗的统治者作斗争。” 这段经文也给我们提供了对抗敌人撒但的工具。 阅读马太福音4：1-6，以了解当耶稣被撒但的谎言诱惑时，他是如何利用圣经击败撒但的。 当撒但控告我们时，我们也可以使用圣经，这样我们就可以坚强而不屈服。 这是因为圣经是真理，真理会让我们自由。 另见路加福音22：31＆32，其中说耶稣为彼得祈祷，他的信仰不会失败。

这些障碍中的任何一个都会使我们无法忠实地为上帝服务，并导致我们失去奖赏。 我认为以弗所书6的大部分与了解神的话语有关，特别是关于如何对我们应用神的应许以及如何利用真理来抵制撒但的谎言。 雅各书4：7说：“抵抗魔鬼，他必逃离你。”但我们必须以真理抵抗他。 约翰福音17:17说，上帝的道是真理。 为了使用它，我们需要知道真相。 在我们与敌人的战斗中，上帝的圣言至关重要。

因此，如果我们犯罪并使他成为信徒而失败，我们该怎么办。 大家都知道我们犯了罪，并且失败了。 转到约翰一书1：6、8＆10和2：1＆2。它告诉我们，如果我们说我们不犯罪，我们就会欺骗自己，也不会与上帝相交。 约翰一书1：9说：“如果我们承认（承认）我们的罪过，他就是忠实的，只是为了原谅我们的罪过， 使我们免于一切不义。“但是，如果我们不承认自己的罪过，如果我们不处理自己的罪过，那么通过向上帝承认自己的罪过，祂会惩戒我们。 我在哥林多前书11:32中说：“当我们以这种方式被审判时，我们就会受到纪律处分，这样我们就不会最终受到世界的谴责。” 阅读希伯来书12：1-11（KJV），其中说他祸害“他收到的每个儿子”。 请记住，我们在圣经中看到过，我们不会被审判，定罪并落在上帝的最后愤怒之下（约翰福音5：24； 3：14、16和36），但是我们完美的父亲会训练我们。

因此，我们应该做的和正在做的事情避免了被取消资格的情况。 希伯来书12：1＆2有答案。 它说：“因此……让我们抛弃一切阻碍我们的事情，以及让我们轻易纠缠的罪恶，让我们以坚韧不拔的精神为我们标榜的种族奔跑。” 马太福音6:33说：“首先请寻求神的国。” 我们应该坚定地着手行善，活出上帝对我们的计划。

我们提到过，当我们重生时，上帝给了我们每个人一个或多个属灵的恩赐，我们可以用这些恩赐侍奉他并建立教会，这是神所爱的奖励。 以弗所书4：7-16谈到如何使用我们的礼物。 第11节说基督“给了他的子民恩赐：一些使徒，一​​些先知，一些传道人，一些 牧师 和 教师。 12-16节（NIV）说：“为他的子民（圣徒KJV）装备 服务作品，从而使基督的身体得以建立……并变得成熟……随着每个部分的工作。 阅读全文。 还要阅读这些关于礼物的其他段落：哥林多前书12：4-11和罗马书12：1-31。 简而言之，请使用上帝给您的礼物。 再次阅读罗马书12：6-8。

让我们看看我们生活中的某些特定领域，一些他希望我们做的事的例子。 从马太福音6：1-12中我们已经看到，祈祷，奉献和禁食是“忠实于耶和华”时能获得回报的东西。 我哥林多前书15:58说：“你们要坚定不移，不动摇，在主的工作中总是比比皆是，知道你们的工作在主中没有白费。” 2提摩太前书3：14-16是一部圣经，将大部分内容联系在一起，因为它是用提神的礼物谈论提摩太。 它说：“但至于你，继续你所学并被说服的东西，因为你知道那些你从谁那里学到的东西，以及从婴儿期起你就知道圣经，这些圣经能够使你明智通过对基督耶稣的信仰得救。 所有经文都是上帝所呼吸的，对 教学，斥责，纠正和公义的训练，所以上帝的仆人可能 装备精良，可以完成出色的工作。” 哇！！ 蒂莫西（Timothy）要用他的天赋教别人做善事。 然后他们要教别人做同样的事情。 （提摩太前书2：2）。

彼得4:11我说：“如果有人讲话，让他以上帝的圣言说话。 如果有人服务，让他以上帝所提供的能力去做，以便在万事上都能通过耶稣基督得到荣耀。”

我们被劝告要继续做的与教学密切相关的一个相关话题是关于神的话语的持续增长。 蒂莫西无法教他不知道的东西。 当我们第一次“出生”在神的家庭中时，我们被劝告“渴望我们能成长的道的真诚牛奶”（彼得前书2：2）。 耶稣在约翰福音8:31中说：“继续遵守我的话。” 我们永远不会超出学习上帝圣言的需要。”

提摩太前书4:16说：“注意你的生活和教义，坚持不懈……”（另见：彼得后书2章1章）。 2提摩太2:15和约翰一书2:21 约翰福音8:31说：“如果您继续遵守我的话，那么您确实是我的门徒。” 参见腓2：15＆16。 正如提摩太所做的那样，我们必须继续我们所学到的东西（提摩太前书2：3：14）。 我们还继续回到以弗所书第6章，该章继续提到我们从圣经中所获得的关于信仰的知识，并使用圣经作为盾牌和头盔等，这是上帝从圣经中所应许的 Word 用来防御撒旦的袭击。

在提摩太前书2：4中，提摩太被劝告使用另一件礼物并“做传道人的工作”，这意味着传讲和分享福音，并“释放所有 职责 他的事奉。” 马太福音和马可福音都以命令我们进入全世界宣讲福音而告终。 使徒行传1：8说我们是他的见证。 这是我们的首要职责。 2哥林多前书5：18-19告诉我们，他“给了我们和解部。” 使徒行传20:29说：“我唯一的目的是完成比赛并完成主耶稣给我的任务-见证上帝恩典的好消息的任务。” 另见罗马书3：2。

我们再次回到以弗所书6章。 站 习惯是：“永不放弃”，“永不退缩”或“永不放弃”。 这个词被使用了三次。 圣经还用“继续”，“坚持不懈”和“奔跑”这句话来表达。 我们要一直相信并跟随我们的救主，直到 我们的 比赛结束了（希伯来书12：1＆2）。 当我们失败时，我们需要承认自己的不信仰和失败，站起来并祈求上帝支持我们。 我哥林多前书15:58说要坚定不移。 使徒行传14:22告诉我们使徒去教堂“加强门徒，鼓励他们继续信仰”（NKJV）。 在NIV中，它说“忠于信仰”。

我们看到了蒂莫西如何继续学习，而且 继续 他所学的（提摩太前书2：3）。 我们知道我们因信仰而得救，但我们也因信仰而行。 加拉太书14：2说，我们“每天靠上帝儿子的信仰生活。” 我认为信仰生活有两个方面。 20）我们因对耶稣的信仰而获得了生命（永生）（约翰福音1：3）。 在约翰福音16:5中，我们看到当我们相信我们从死亡转为生命时。 参见罗马书24:1和以弗所书17：2-8。 现在我们看到，虽然我们身体还活着，但我们将继续通过对他的信仰而继续生活，他对他的一切教导我们，每天都要相信，相信和服从他：相信他的恩典，爱，能力和忠诚。 我们要保持忠实； 接着说。

这本身包括两个部分：1）保留 true 提摩太被劝诫时，必须遵守该教义，也就是说，不要被任何虚假的教drawn所吸引。 使徒行传14:22说，他们鼓励“门徒 true 至 “ 信仰。” 2）使徒行传13:42告诉我们，使徒“说服他们在上帝的恩典下继续前进”。 另见以弗所书4：1和提摩太前书1：5和4:13。 圣经通常将这描述为“行走”，是“在圣灵中行走”或“在光明中行走”，通常是在经历考验和磨难时。 如前所述，这意味着不放弃。

在约翰福音6：65-70中，许多门徒跟随他而走开了，耶稣对十二人说：“你也要走吗？” 彼得对耶稣说：“我们要向谁走，你有永生的话。” 这是我们对跟随耶稣应该采取的态度。 这在圣经中以间谍的身份进行了说明，这些间谍被派去检查神的应许之地。 他们没有相信上帝的应许，反而带来了令人沮丧的报告，只有约书亚和迦勒才鼓励人们前进并信任上帝。 因为人民不信任上帝，所以那些不相信上帝的人死在旷野。 希伯来人说，这对我们是一个教训，要我们信靠上帝，不要放弃。 见希伯来书3:12，其中说：“兄弟姐妹们，你们中间没有一个罪恶，不信的心背离永生的上帝。”

当我们经受考验和考验时，上帝正在努力使我们坚强，耐心和忠实。 我们学会克服考验和撒但的箭矢。 不要像希伯来人那样，他们不信任和跟随上帝。 哥林多前书4：1＆2说：“现在要求那些得到信任的人必须忠实。”

另一个要考虑的领域是祈祷。 根据马太福音6章，很明显上帝为我们的祷告奖励了我们。 启示录5：8说我们的祈祷是一种甜蜜的滋味，就像旧约中的熏香一样，是对上帝的奉献。 这节经文说：“他们拿着盛满香的金碗，是上帝子民的祈祷。” 马太福音6：6说：“向你的父亲祈祷……那么，你的父亲如果看到秘密做的事，就会奖赏你。”

耶稣讲述了一个不公正的法官的故事，该法官教导我们关于祈祷的重要性-持续祈祷-永不放弃祈祷（路加福音18：1-8）。 阅读。 一位寡妇向法官讨价还价，直到他最终同意了她的要求，因为她 困扰 他坚持不懈。 上帝爱我们。 祂还会回答我们的祈祷。 诗句中说：“耶稣告诉这个寓言告诉他们，他们应该经常祈祷， 不放弃。上帝不仅要回答我们的祷告，而且要感谢我们的祷告。 卓越！

以弗所书6：18＆19在我们的讨论中已经多次提到，也指祷告。 保罗结束这封信，并鼓励信徒为“所有耶和华的子民”祈祷。 对于如何为布道所做的祈祷，他也非常具体。

提摩太前书2：1说：“首先，我敦促为所有人做请愿，祈祷，代祷和感恩。” 第三节说：“这对我们的救主来说是一件好事，他希望所有的人都得救。” 我们永远不应停止为失去的亲人和朋友祈祷。 保罗在歌罗西书4：2＆3中还谈到了如何专门传福音。 它说：“献身祈祷，保持警惕和感恩。”

我们看到了以色列人如何互相劝阻。 有人告诉我们要鼓励而不是互相劝阻。 实际上，鼓励是一种精神上的礼物。 我们不仅要做这些事情并继续做下去，而且我们还要教teach和鼓励别人去做。 帖撒罗尼迦前书5:11指示我们这样做，“彼此建立起来”。 蒂莫西还被告知要传教，纠正和 鼓励 其他人是因为上帝的审判。 2提摩太4：1＆2说：“在审判活人和死人的上帝和基督耶稣面前，鉴于他的显现和他的国度，我要赋予你这个职责： 为季节和季节做好准备； 纠正，责备和鼓励-很有耐心和谨慎的指导。” 另请参阅彼得前书5：8＆9。

最后，但实际上应该是第一，在整个圣经中，我们被命令彼此相爱，甚至相爱。 帖撒罗尼迦前书4:10说：“您确实爱上帝的家人，但我们敦促您越来越爱上帝。” 腓1：8说：“你的爱可能越来越多。” 另请参见希伯来书13：1和约翰福音15：9。有趣的是，他说“更多”。 永远不会有太多的爱。

圣经中到处都有鼓励我们坚持的诗歌。 简而言之，我们应该一直在做某事，并继续做某事。 歌罗西书3:23（KJV）说：“无论您做什么手，都要尽心尽力（或尽全力在NIV中）向主如此行。” 歌罗西书3：24继续说：“自从你知道你会从主那里得到一笔遗产作为报酬。 你服务的是主。” 2提摩太4：7说：“我打了一场好仗，完成了路线，保持了信念。” 你能说这个吗？ 我哥林多前书9:24说：“如此奔跑，您将赢得大奖。” 加拉太书5：7说：“你参加了一场好比赛。 谁割让你，阻止你听从真理？”

什么是生命的意义？

克鲁登的协约将生命定义为“不同于死物的动画存在”。 通过所显示的证据，我们都知道什么时候还活着。 我们知道，当一个人或动物停止呼吸，交流和运作时，它们就会停止存活。 同样，植物死亡时会枯萎并干燥。

生命是上帝创造的一部分。 歌罗西书1：15＆16告诉我们，我们是由主耶稣基督创造的。 创世记1：1说：“起初上帝创造了天地。”在创世记1:26中说，“让 us 让男人 我们的 图片。” 希伯来语是上帝的意思，耶洛因，” 是复数并且说三位一体的所有三个人，这意味着神性或三位一体的上帝创造了第一个人类生命和整个世界。

希伯来书1：1-3中特别提到了耶稣。 它说上帝“已经由他的儿子对我们说话了……他也通过他创造了宇宙。” 另请参阅约翰福音1：1-3和歌罗西书1：15＆16，其中专门谈论耶稣基督，并说：“万物都是他创造的。” 约翰福音1：1-3说：“他创造了一切，没有他就没有任何东西得以制造。” 在约伯记33：4中，约伯说：“上帝的灵造了我，全能者的气息使我生命。” 通过这些经文我们知道，父，子和圣灵共同努力，创造了我们。

这辈子直接来自上帝。 创世记2：7说：“上帝使人从地上的尘土中结出气息，将生命的气息吸入鼻孔，使人成为了活着的灵魂。” 这与他创造的其他一切都是独一无二的。 我们靠着上帝在我们里面的呼吸而成为生物。 除了上帝以外，没有生命。

即使在我们庞大但有限的知识中，我们也无法理解上帝如何做到这一点，也许我们永远不会这样做，但更难以相信我们复杂而完美的创作只是一系列怪异事故的结果。

难道不是在问一个问题：“生命的意义是什么？” 我也喜欢将其称为我们的人生原因或目标！ 上帝为什么创造人的生命？ 歌罗西书1：15＆16（先前已部分引用）给了我们生命的理由。 它继续说我们是“为他创造的”。 罗马书11:36说：“因为万有都来自他，通过他，对于他来说，都是荣耀！ 阿们。” 我们是为他而创造，为他而享乐。

启示录4:11在谈到上帝时说：“耶和华啊，你是有价值的，要得到荣耀，荣耀和力量。因为你创造了万物，为你的快乐而创造了。” 天父还说，他已将他的儿子耶稣奉献给万物。 启示录5：12-14说他有“统治权”。 希伯来书2：5-8（引用诗篇8：4-6）说上帝已经“把万物都放在他的脚下。” 第9节说：“上帝将万物放在他脚下，没有留下任何不服从他的东西。” 耶稣不仅是我们的创造者，因此值得统治，也值得光荣和力量，而且由于他为我们而死，上帝已高举他坐在他的宝座上，统治着所有造物（包括他的世界）。

撒迦利亚书6:13说：“他必穿上威严的衣服，坐在他的宝座上统治。” 另请阅读以赛亚书53。约翰福音17：2说：“你已将他的权柄赐给了全人类。” 作为上帝和造物主，他应该得到荣誉，称赞和感谢。 阅读启示录4:11和5：12＆13。 马太福音6：9说：“我们天上的父，因你的名而神圣。” 他应该得到我们的服务和尊重。 上帝斥责约伯，因为他不尊重约伯。 他通过展示自己创造的伟大来做到这一点，约伯回答说：“现在我的眼睛已经看见了你，我在尘土和灰烬中悔改了。”

罗马书1:21通过不义的举止向我们展示了错误的方式，从而揭示了我们的期望。 它说：“尽管他们知道上帝，但他们没有尊敬他为上帝，也没有感恩。” 传道书12:14说：“结论是，听完之后的结论是：敬畏上帝，遵守祂的诫命：因为这适用于每个人。” 申命记6：5说（这在圣经中一遍又一遍地重复）：“你将尽心，尽性，尽力爱主你的上帝。”

当实现这些经文时，我将定义生命的意义（以及我们在生命中的目的）。 这正在履行他对我们的旨意。 弥迦书6：8这样总结：“天哪，他向你显示了什么好。 耶和华对你有什么要求？ 公正行事，爱怜悯，谦卑地与你的上帝同行。”

其他经文则以与马太福音6:33中稍有不同的方式说这句话：“首先请寻求神的国度和他的公义，这一切都将添加到你身上”，或者马太福音11：28-30，“将我的轭在您将了解我，因为我内心温柔谦卑，您将为自己的心灵找到安息。” Verse 30（NASB）说：“因为我的轭很容易，负担很轻。” 申命记10：12＆13说：“如今，以色列，耶和华你的神对你有什么要求，却惧怕耶和华你的神，顺服他，爱他，全心全意事奉耶和华你的神并全心全意，遵守我今天为你们的利益所赐给耶和华的命令和法令。”

这使人想到了上帝不是任性的，专横的，主观的； 因为尽管他应该成为并且是最高统治者，但他并不会独自为自己做事。 他是爱，他所做的一切都是出于爱和对我们的好处，尽管那是他的统治权，但上帝不是自私的。 他不仅仅因为他可以就可以统治。 上帝所做的一切都以爱为核心。

更重要的是，尽管他是我们的统治者，但并不是说他创造了我们来统治我们，而是说上帝爱我们，他对他的创造感到满意，并为此而感到高兴。 诗篇149：4＆5说：“主喜悦他的子民……让圣徒因这一荣誉而欢欣鼓舞，为欢乐而歌唱。” 耶利米书31：3说：“我以永恒的爱爱了你。” 西番雅书3:17说：“耶和华你的神与你同在，他有能力拯救，他必喜悦你，他要以爱使你安静。 他会唱歌来为你高兴。”

箴言8：30＆31说：“我每天都为他感到高兴……在世界，他的土地上欢欣鼓舞，并在人类的子孙中感到高兴。” 在约翰福音17:13中，耶稣在为我们祈祷时说：“我仍在世上，使他们可以充分享受我的快乐。” 约翰福音3：16说：“因为神如此爱世界，他赐给了他独生的儿子”。 上帝爱他的创造物亚当，以至于使他统治了他的整个世界，统治了他所有的创造物，并将他置于美丽的花园中。

我相信父亲经常和亚当一起在花园里散步。 我们看到，亚当犯罪后，他来到花园里寻找他，但没有找到亚当，因为他隐藏了自己。 我相信上帝创造人是为了团契。 在约翰一书1：1-3中说：“我们的团契是与父和子同在。”

在希伯来书1＆2章中，耶稣被称为我们的兄弟。 他说：“我不以为他们叫兄弟为耻。” 在第13节中，他称他们为“上帝赐给我的孩子”。 在约翰福音15:15中，他称我们为朋友。 所有这些都是团契和关系的术语。 在以弗所书1：5中，上帝说“像他的儿子一样通过耶稣基督”领养我们。

因此，即使耶稣在一切事物上都具有至高无上的地位（歌罗西书1:18），但他给我们“生命”的目的却是为了团契和家庭关系。 我相信这是圣经所表达的生命的目的或意义。

记得弥迦书6：8说过，我们要谦卑地与我们的上帝同行。 谦卑，因为他是上帝和造物主； 但因为他爱我们而与他同行。 约书亚记24:15说：“今天选择你，为你服务。” 根据这节经文，我可以说，曾经的撒但，上帝的天使服务于他，但撒但却想成为上帝，取代上帝的地位，而不是“谦卑地与他同行”。 他试图将自己提升到上帝之上，并被赶出天堂。 从那时起，他就一直试图像拖欠亚当和夏娃一样，将我们拖向他。 他们跟随他犯罪。 然后他们把自己藏在花园里，最终神将他们赶出花园。 （阅读创世记3。）

我们像亚当一样，都犯了罪（罗马书3:23），背叛了上帝，我们的罪恶使我们与上帝分离，我们与上帝的关系和团契破裂了。 阅读以赛亚书59：2，其中说：“你的罪孽在你和你的神之间分隔开了，你的罪孽掩盖了你的面目……”我们在灵性上死了。

我认识的人这样定义生活的意义：“上帝要我们永远与他同住，并在此刻与他保持联系（或行走）（弥迦书6：8再次）。 基督徒经常在这里和现在将我们与上帝的关系称为“步行”，因为圣经使用“步行”一词来描述我们应该如何生活。 （我会在后面解释。）由于我们犯了罪并且与这种“生命”分开，我们必须开始或开始时以他的儿子为我们的个人救主，并通过在十字架上为我们死而为他提供的恢复而开始。 诗篇80：3说：“上帝，要拯救我们，使你的脸照在我们身上，我们就会得救。”

罗马书6:23说：“罪的刑罚是死亡，但神的恩赐是我们主耶稣基督的永恒生命。” 值得庆幸的是，上帝如此爱这个世界，以至于他差遣自己的儿子为我们而死，并为我们的罪孽付出了代价，以至于任何“相信他的人都可以永生”（约翰福音3:16）。 耶稣的死恢复了我们与天父的关系。 耶稣付了这死刑，但我们必须接受（接受）死刑，并像约翰福音3：16和约翰福音1：12所示相信他。 耶稣在马太福音26:28中说：“这是我血液中的新约，为许多人减轻了罪孽而流出来。” 也阅读彼得一书2:24； 哥林多前书15：1-4和以赛亚书53章。约翰福音6:29告诉我们：“这是上帝的工作，您相信他所差来的他。”

那时我们成为他的儿女（约翰福音1:12），他的灵来到我们里面生活（约翰福音3：3和约翰福音14：15＆16），然后我们与约翰一书中所说的上帝相交约翰福音1:1告诉我们，当我们接受并相信耶稣时，我们就成为他的儿女。 约翰福音12：3-3说我们重生于神的家庭。 到那时我们可以 与上帝同行 正如米迦说的那样。 耶稣在约翰福音10:10（NIV）中说：“我来是为了让他们有生命，并充分生活。” 美国国家航空航天局写道：“我来是为了让他们拥有生命，并拥有丰富的生命。” 这是神所应许的生活。 罗马书8:28甚至更进一步说，上帝是如此爱我们，以至于他“使万事为我们的利益共同努力。”

那么我们如何与上帝同行？ 圣经谈论与父同在，就像耶稣与父同在一样（约翰福音17：20-23）。 我认为耶稣在约翰福音15章中讲到遵守他时也有这个意思。 还有约翰福音10章，说我们是跟随牧羊人的绵羊。

正如我所说，这种生活被描述为“一遍遍地走”，但要理解并做到这一点，我们必须学习上帝的圣言。 圣经教导我们与上帝同行必须要做的事情。 它从阅读和研究神的话开始。 约书亚记1：8说：“永远把这本律法放在你的唇上； 白天和黑夜都在打坐，所以您可能要小心做所有写在里面的事情。 这样，您就会繁荣昌盛。” 诗篇1：1-3说：“不与恶人同行，不妨碍罪人走或与恶人同坐，但因耶和华的律法而喜悦的人，是有福的！他白天和黑夜都在打坐。 这个人就像一棵种由水流栽种的树，能及时开花结果，叶子不会枯萎，无论他们繁荣昌盛。” 当我们做这些事情时 我们与上帝同行并遵守他的话语。

我将用很多经文来概括一下这一点，希望您能读到：

1）。 约翰福音15：1-17：我认为耶稣意味着在今生不断地与他同行，这时耶稣对我说“遵守”或“保留”。 “遵守我，我遵守你。” 成为他的门徒意味着他是我们的老师。 根据15:10，这包括服从他的命令。 根据第7节，这包括在我们里面遵守他的话。 在约翰福音14:23中说：“耶稣回答说：'如果有人爱我，他会遵守我的话，而我的父亲会爱他，我们会来与他同住'。”对我来说。

2）。 约翰福音17：3说：“现在，这就是永生：他们可以认识你，唯一的真神，以及你所差的耶稣基督。” 耶稣后来说与我们同在，与他与父同在。 耶稣在约翰福音10:30中说：“我和我父亲为一。”

3）。 约翰福音10：1-18告诉我们，我们的羊，跟随他，牧羊人，他在乎我们，因为“我们进出牧场寻找牧场。” 耶稣在第14节说：“我是好牧人； 我知道我的羊，我的羊也认识我……”

与上帝同行

我们怎样才能像人类一样走向神灵呢？

6. 我们可以走真相。 圣经说上帝的话是真理（约翰福音17:17），意思是圣经及其命令和教导的方式，等等。真理使我们自由（约翰福音8:32）。 雅各书1:22说，按照祂的方式行事的意思是：“做话语的人，而不仅仅是听众。” 其他经文如下：诗篇1：1-3，约书亚记1：8； 诗篇143：8; 出埃及记16：4; 利未记5:33; 申命记5:33; 以西结书37:24; 2约翰6; 诗篇119：11，3; 约翰福音17：6＆17; 3约翰3＆4; 国王2：4＆3：6; 诗篇86：1，以赛亚书38：3和玛拉基书2：6。
7. 我们可以在光明中行走。 在光中行走意味着在上帝的话语的教导中行走（光还指代单词本身）； 看到自己在上帝的圣言中，即认识到自己在做什么或在做什么，并在圣经中看到例子，历史记载或命令和教义时就认识到自己的好坏。 道是神的光，因此我们必须在其中回应（走）。 如果我们正在做我们应该做的事情，我们需要感谢上帝的力量，并祈求上帝使我们继续前进。 但是如果我们失败了或犯了罪，我们需要向上帝承认，他会原谅我们。 这就是我们走在上帝圣言的光（启示）上的方式，因为圣经是上帝所呼吸的，是我们天父的圣言（提摩太前书2：3）。 另请参阅约翰一书16：1-1； 诗篇10:56; 诗篇13:84; 以赛亚书11：2; 约翰福音5:8; 诗篇12:89; 罗马书15：6。
8. 我们可以在圣灵中行走。 圣灵从不与上帝的道相抵触，而是通过它来运作。 他是该书的作者（彼得前书2：1）。 有关在圣灵中行进的更多信息，请参见罗马书21：8。 加拉太书4:5和罗马书16：8。 在圣经中，在光明中行走和在圣灵中行走的结果非常相似。
9. 我们可以像耶稣走路一样走路。 我们要效法他的榜样，服从他的教导，并像他一样（哥林多前书2：3；路加福音18：6）。 约翰一书40：2说：“一个说他住在他里面的人应该以和他走路相同的方式行走。” 成为基督的一些重要方法：
10. 彼此相爱。 约翰福音15:17：“这是我的命令：彼此相爱。” 腓立比书2：1＆2说：“因此，如果您得到与基督联合的任何鼓励，如果从他的爱中得到任何安慰，如果在圣灵中有任何共同的分享，如果有任何温柔和同情，那么请通过志同道合使我的喜悦完整，拥有同样的爱，在精神和思想上合一。” 这与在圣灵中行走有关，因为圣灵的果实的第一方面就是爱（加拉太书5：22）。
11. 服从基督，他服从并提交给父（约翰14：15）。
12. John 17：4：当他死在十字架上时，他完成了上帝赐给他的工作（John 19：30）。
13. 当他在花园里祈祷时，他说：“你会成就的（马太福音26:42）。
14. 约翰福音15:10说：“如果你遵守我的命令，你就会遵守我的爱，就像我遵守了我父亲的命令并遵守他的爱一样。”
15. 这将我带入了步行的另一个方面，即过着基督徒的生活-那就是祈祷。 祷告属于神的顺服，因为神多次命令他，也跟随耶稣在祷告中的榜样。 我们认为祈祷是在祈求。 它 is，但更多。 我喜欢将其定义为随时随地与神交谈或与神交谈。 耶稣这样做是因为在约翰福音17章中，我们看到耶稣在与门徒走路和交谈时为他们“抬头”“祈祷”。 这是“不间断祈祷”的完美典范（帖撒罗尼迦前书5:17），向上帝提出要求，并随时随地与上帝交谈。
16. 耶稣的榜样和其他圣经教导我们也要与他人分开度过时光，独自与上帝一起祷告（马太福音6：5＆6）。 耶稣在这里也是我们的榜样，因为耶稣独自花很多时间祷告。 阅读马可福音1:35; 马太福音14:23; 马可福音6:46; 路加福音11：1; 5:16; 6:12和9：18＆28。
17. 上帝命令我们祈祷。 遵守包括祈祷。 歌罗西书4：2说：“献身于祷告。” 耶稣在马太福音6：9-13中教导我们 形成一种 通过给我们“主祷文”祈祷。 腓立比书4：6说：“不要为任何事着急，而要在每种情况下，通过祈祷和恳求，并感恩地向上帝提出你的要求。” 保罗一再要求教会开始为他祈祷。 路加福音18：1说：“男人应该总是祈祷。” 圣经翻译的撒母耳2：21 1和提摩太前5：5都说“花很多时间祷告”。 因此，祷告是我们与上帝同行的重要条件。 像大卫在诗篇中所做的和耶稣所做的那样，与他在一起祷告。

整本经文是我们与上帝一起生活和行走的指南，但总结如下：

1. 知道圣言：2提摩太前书2：15“研究表明自己已被上帝认可，一个不需要羞愧的工人，正确地划分了真理的话。”
2. 服从这个词：詹姆斯1：22
3. 通过圣经认识他（John 17：17; 2 Peter 1：3）。
4. 祈祷
5. 承认罪
6. 效法耶稣的榜样
7. 就像耶稣

当耶稣说要住在他里面时，我相信这些东西构成耶稣的意思，这就是生命的真正含义。

结论

没有神的生活是徒劳的，叛乱导致没有神的生活。 它导致无目的的生活，充满困惑和挫败感，正如罗马书1所述，“没有知识”地生活。 它毫无意义，而且完全以自我为中心。 如果我们与上帝同行，我们将拥有目标，并获得上帝永恒的爱。 随之而来的是与一位慈爱的父亲的亲密关系，他总是给我们带来对我们最好和最好的东西，而他会永远快乐地向我们倾诉他的祝福。

在但以理书9：24-27中，患难期为七年。 它说：“七十七法令是为了你们的人民和您的城市（即以色列和耶路撒冷）结束犯罪，终结罪恶，为邪恶赎罪，带来永恒的公义，密封远见和预言，涂膏至圣所。” 在第26b和27节中继续说，“将要来的统治者的人民将摧毁这座城市和圣所。 结局将如洪水般来临：战争将持续到结局，荒芜已定。 他将与许多人确认一项约七（七年）的盟约； 在七个人中间，他将结束献祭。 然后他将在圣殿里建立一个令人憎恶的可憎之物，直到法令的末端倒在他身上。” 但以理书7:11和31:12解释了这七十个星期为七年的解释，其中最后一半实际上是三年零二年。 耶利米书11：30形容这是雅各苦难的日子，说：“ las，因为那日子很棒，所以没有人喜欢。 甚至在雅各遇到麻烦的时候。 但他将被救出来。” 启示录第7-6章对它进行了详细描述，在这七年期间，上帝将“倾泻”他对各民族，罪恶和反叛上帝的人的愤怒，他们拒绝相信和崇拜他和他的受膏的。 帖撒罗尼迦前书18：1-6说道：“您也成为我们和耶和华的模仿者，在圣灵的喜乐中得到了许多磨难，所以您成为马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。 。 因为不仅在马其顿和亚该亚，而且从各个地方，你对上帝的信心都在你心中传扬了耶和华的话，所以我们无需多说。 因为他们自己报告了我们对您的接待，以及您如何从偶像那里求助于上帝，为一个活泼而又真实的上帝服务，并等待他的儿子从天上复活，他从死里复活，耶稣，拯救我们脱离了愤怒。”

大灾难的中心是以色列和耶路撒冷的圣城。 它始于一个统治者，来自十个国家的联盟，而这个联盟来自欧洲历史悠久的罗马帝国的根基。 起初，他似乎是和平的缔造者，然后上升为邪恶。 在获得权力的三年半后，他亵渎了耶路撒冷的圣殿，并将自己树立为“神”，并要求受到崇拜。 （请阅读马太福音第24和25章；帖撒罗尼迦前书4：13-18；帖撒罗尼迦前书2：2-3和启示录第12章。）上帝审判那些敌视并企图摧毁他的子民的国家（以色列）。 他还审判将自己设定为上帝的统治者（反基督者）。 当世界各国聚集在一起，在大决战谷地摧毁他的人民和城市，与上帝作战时，耶稣会回来消灭他的敌人，营救他的人民和城市。 耶稣将明显地返回并被全世界看见（使徒行传13：1-9；启示录11：1）和他的子民以色列（撒迦利亚书7：12-1和14：14-1）。

耶稣回来后，旧约圣人，教会和天使大军将与他一同征服。 当以色列的余民看见他时，他们就会认出他为被刺穿和哀悼的那一位，他们都将被拯救（罗马书11：26）。 然后，耶稣将建立他的千禧年王国，并与他的子民统治1,000年。

我们在苦苦挣扎吗？

不，还没有，但是我们可能早在那之前。 如我们先前所述，当反基督者被揭露并与以色列达成条约时，灾难就开始了（见但以理书9:27和帖撒罗尼迦前书2）。 但以理书第2章和第7章说，他将从十个国家的联盟中脱颖而出，然后获得更多的控制权。 截至目前，还没有形成十个国家的团体。

我们还没有参加苦难的另一个原因是，在苦难中，反基督者在3/1/2年会de污耶路撒冷的圣殿，并立为神，目前在山上没有圣殿。以色列，尽管犹太人已准备好并准备建造它。

我们所看到的是战争和动荡加剧的时期，耶稣说这将会发生（见马太福音24：7＆8;马可福音13：8;路加福音21:11）。 这是上帝即将发怒的迹象。 这些经文说，国家和民族之间的战争，瘟疫，地震和其他来自天堂的迹象将会越来越多。

必须发生的另一件事是，必须向所有民族，方言和民族宣讲福音，因为其中一些人会相信并会在天上，赞美上帝和羔羊（马太福音24:14;启示录5：9＆10）。 。

我们知道我们很亲密，因为上帝正在从世界上召集他分散的人民以色列，并将他们遣返回以色列圣地，再也不会离开。 阿摩司书9：11-15说：“我将它们种在土地上，他们将不再从我赐给他们的土地上被拉出来。”

最基本的基督徒认为，教堂的被提首先也会被提起（见哥林多前书15：50-56；帖撒罗尼迦前书4：13-18和帖撒罗尼迦前书2：2-1），因为教堂“没有被任命为愤怒的” ，但这一点尚不明确，可能会引起争议。 然而神的话 确实说 天使将“从天堂的一端到另一端”（而不是从地的另一端到另一端）聚集他的圣徒，并且他们将与包括天使在内的上帝的军队一起参加（我帖撒罗尼迦前书24:31; 3帖撒罗尼迦前书13：2;启示录1:7）来到世上，在耶和华归来时击败以色列的敌人。 歌罗西书19：14说：“当我们这生命的基督被彰显时，你也将与他一同荣耀归于荣耀。”

由于在帖撒罗尼迦前书2：2中，希腊语名词的离经叛教来自通常被翻译成离开的动词，因此该节可能是指被提，并且与本章的上下文一致。 另请阅读以赛亚书3：26-19，这似乎预示着复活和这些人被隐藏起来以逃避上帝的愤怒和审判的事件。 被提尚未发生。

我们如何逃避纠缠？

多数福音派人士都接受“教堂狂喜”的概念，但是关于何时发生的说法存在争议。 如果这发生在苦难开始之前，那么只有在狂喜之后留在地上的不信者才会进入苦难，这是上帝发怒的时候，因为只有那些相信耶稣为拯救我们而免除我们罪孽的人才会被提。 如果我们对这场狂喜的时机错误，并且发生在七年苦难的后期，之中或结束时，我们将与其他所有人一起经历苦难，尽管大多数相信这一点的人都相信我们会在那段时间里，以某种方式被保护免受神的愤怒。

您不想与上帝背道而驰，要站在上帝的身边，否则，您不仅要经历磨难，还要面对上帝的审判和永恒的愤怒，与魔鬼和他的使者一起被抛入火湖中。 启示录20：10-15说：“欺骗他们的魔鬼被丢进火和硫磺的湖中，那里还有野兽和假先知。 他们将永远日夜遭受折磨。 然后我看到了一个巨大的白色宝座和坐在上面的祂，大地和天堂从祂的面前逃跑了，他们找不到任何地方。 我看见死者，不论大小，站在宝座前，打开了书，又打开了另一本书，这就是生命的书。 死者是根据书上所写的事来判断的。 大海放弃了其中的死者，死亡和黑地放弃了其中的死者; 他们每个人都根据自己的作为受到审判。 然后死亡和黑德斯被扔进了火湖。 这是第二死，火湖。 如果在生命之书中找不到任何人的名字，他就会被扔进火湖中。” （另请参见马太福音25:41。）

正如我所说，大多数基督徒都相信信徒会被提并不会陷入苦难。 哥林多前书15：51＆52说：“看哪，我告诉你一个谜。 我们不会全都睡着，但是转眼之间，在最后一个小号上，我们都会改变。 因为号角必响，死人必不死。 我们将被改变。” 我认为有趣的是关于被（的经文（帖撒罗尼迦前书4：13-18; 5：8-10;哥林多前书15:52）说：“我们将永远与耶和华同在，”应该用这句话互相安慰。”

犹太信徒使用犹太婚姻仪式的插图来说明这种观点，就像在基督时代那样。 有些人认为耶稣从未使用过，但他却使用过。 他多次使用婚姻习俗来描述或解释有关“第二次来临”的事件。 特点是：新娘是教会； 新郎是基督； 新郎的父亲是父神。

基本事件是：

1）。 订婚者：新娘和新郎一起喝一杯酒，并保证在真正的婚礼发生之前不要再喝葡萄的果实。 耶稣在马太福音26:29中用新郎说的话说：“但我对你说，从现在开始，直到我在父亲的国度与你新喝葡萄的那一天，我才喝酒。 。” 当新娘从杯酒中喝水，而新郎由新娘支付彩礼时，这是我们为我们的罪孽和接受耶稣为我们的救主所付出的代价的图片。 我们是新娘。

2）。 新郎走了，为他的新娘盖房子。 在约翰福音14章中，耶稣去天堂为我们准备房屋。 约翰福音14：1-3说：“不要让你的心烦恼。 相信上帝，也相信我。 在我父亲的家里有许多住所。 如果不是这样，我会告诉你的。 我去为你准备一个地方。 如果我去为你准备一个地方，我会再次来接受你，因为我在我身处，你也可能在那里。”（被提）

3）。 父亲决定新郎什么时候返回新娘。 马太福音24:36说：“但在那一天和一小时中，没有人知道，甚至天上的使者，儿子也没有，只有天父。” 只有父亲知道耶稣什么时候会回来。

4）。 新郎出人意料地迎接了新娘，新娘通常要等一年的时间才能回来。 耶稣提请教会（帖撒罗尼迦前书4：13-18）。

5）。 新娘在父亲家为她准备的房间里被隔离了一个星期。 大灾难期间，教会在天堂呆了七年。 阅读以赛亚书26：19-21。

6）。 结婚晚宴结束后，晚饭在父亲的房子里发生（启示录19：7-9）。 结婚晚饭后，新娘出现并献给所有人。 耶稣与他的新娘（教堂）以及旧约的圣徒和天使一起回到世上，征服了他的敌人（启示录19：11-21）。

是的，耶稣确实使用了当日的婚礼习俗来说明末日的事件。 圣经提到教会是基督的新娘，耶稣说他要为我们准备一个家。 耶稣还谈到要返回他的教会，我们应该为他的返回做好准备（马太福音25：1-13）。 正如我们所说，他还说只有天父知道他何时会回来。

没有新约提到新娘离世26天，但是有一个旧约提到–一个预言与死者的复活平行，然后他们将“去他们的房间或房间，直到神的怒完全。” 阅读以赛亚书19：26-19，看起来好像是在大灾难之前教会被提。 此后，您将有晚餐，然后是圣徒，赎回的无数天使“从天而降”，打败耶稣的仇敌（启示录11：22-20），并统治和统治人间（启示录1：6-XNUMX） ）。

无论哪种方式，避免神发怒的唯一方法就是相信耶稣。 （见约翰福音3：14-18和36。第36节说：“信儿子的人将永生，不信儿子的人将不见生命；神的the怒仍在他身上。”）我们必须相信耶稣通过死在十字架上，为我们的罪孽支付了刑罚，债务和刑罚。 哥林多前书15：1-4说：“我宣讲福音……也使您得救……基督按照圣经所为我们的罪而死，他被埋葬了。经文。” 马太福音26:28说：“这是我的血……为许多人赦免了罪恶。” 彼得2:24我说：“谁将自己的罪孽隐藏在十字架上自己的身上呢？” （读以赛亚书53：1-12。）约翰福音20:31说：“但是这些经文记载，你可能会相信耶稣是基督，上帝的儿子； 并相信你可能借着他的名而活着。”

如果你来到耶稣那里，他不会拒绝你。 约翰福音6:37说：“父所赐给我的一切都将来到我身边，而来到我身边的那一位我当然不会抛弃。” 第39和40节说：“这就是差遣我的那位主的旨意，在那位赐给我的一切心中，我一无所失，但要在最后一天复活。 因为这是天父的旨意，凡看到儿子并相信他的每个人都将获得永生，而我本人将在最后一天将他复活。” 也请阅读约翰福音10：28＆29，约翰福音8：35＆38说：“我将永生赐给他们，他们将永不灭亡，也没有任何人将他们从我手中夺走……”也请阅读罗马书39:5，罗马书13:XNUMX说道：“谁将我们与世隔绝”上帝的爱必蒙受苦难或苦难……”第XNUMX和XNUMX节说：“死亡，生命，天使……也没有即将发生的事……都不能使我们脱离上帝的爱。” （另见约翰一书XNUMX:XNUMX）

但是上帝在希伯来书2：3中说：“如果我们忽略如此巨大的救恩，我们怎么能逃脱呢。” 2提摩太1:12说：“我被劝说他能够保留那天我奉献给他的东西。”

 

每当你试图理解圣经的一部分时，都会有一些指导原则。 在其背景下研究它，换句话说，仔细研究周围的经文。 你应该根据它的圣经历史和背景来看待它。 圣经是有凝聚力的。 这是一个故事，是上帝赎回计划的惊人故事。 没有任何部分可以单独理解。 提问有关段落或主题的问题是个好主意，例如，谁，什么，何地，何时，为什么以及如何。

当谈到一个人是否犯了不可原谅的罪时，背景对于理解它是很重要的。 在施洗约翰开始他的六个月之后，耶稣开始了他的传道和医治工作。 约翰由上帝派遣，准备让人们接受耶稣并作见证。 约翰福音1：7“作光的见证”。 约翰福音1：14＆15，19-36上帝告诉约翰，他会看见圣灵降下并住在他身上。 约翰福音1：32-34约翰说：“他几乎没有记录说这是上帝的儿子。” 他还对他说：“看哪夺走了世界之子的上帝的羔羊。 约翰福音1:29另见约翰福音5:33

祭司和利未人（犹太人的宗教领袖）都知道约翰和耶稣。 法利赛人（另一群犹太领袖）开始问他们是谁，以及他们讲道和教导的权威。 他们似乎开始将它们视为一种威胁。 他们问约翰他是不是基督（他说他不是）或“那先知。”John 1：21这对手头的问题非常重要。 “先知”这个短语来自申命记18：15中给予摩西的预言，并在申命记34：10-12中进行了解释，上帝告诉摩西，另一位先知会来自己，他会像他一样传讲并创造伟大的奇迹（a关于基督的预言）。 这个和其他旧约的预言都被赋予了，所以当他来时，人们会认出基督（弥赛亚）。

因此，耶稣开始宣讲并向人们表明他是应许的弥赛亚，并通过奇妙的奇迹来证明这一点。 他声称自己讲了上帝的话，并且说他来自上帝。 （《约翰福音》第一章，《希伯来书》第一章，约翰福音1:1，约翰福音3:16）耶稣在约翰福音7：16＆12中说：“我（不是）说我自己的意思，但是送我的父亲命令我说什么”以及怎么说。” 耶稣通过教导和创造奇迹，实现了摩西预言的两个方面。 约翰福音49:50法利赛人精通旧约圣经。 熟悉所有这些弥赛亚的预言。 阅读约翰福音7：40-5以了解耶稣对此的看法。 在那段经文的第36节中，耶稣说“他说了我”，从而宣称自己是“那个先知”。 读使徒行传47:46许多人问他是基督还是“大卫的儿子”。 马太福音3:22

这种背景和圣经都与不可饶恕的罪恶问题联系在一起。 所有这些事实都出现在有关这个问题的段落中。 他们在马太福音12：22-37中找到。 马可福音3：20-30和路加福音11：14-54，尤其是52节。如果您想了解这个问题，请仔细阅读。 情况是关于谁是耶稣以及谁授权他去创造奇迹。 这时候，法利赛人嫉妒他，测试他，试图用问题绊倒他，拒绝承认他是谁，拒绝来他那里，他们可能有生命。 约翰福音5：36-47根据马太福音12：14＆15，他们甚至试图杀死他。 另请参阅约翰福音10:31。 似乎法利赛人跟随他（也许是和聚集在一起听他讲道并行神迹的人群混合在一起），以便时刻注意他。

在这个关于不可饶恕的罪恶的特殊场合，马克3：22说他们从耶路撒冷下来。 当他离开人群去别的地方时，他们显然跟着他，因为他们想要找到杀死他的理由。 在那里，耶稣从一个男人身上赶走了一个恶魔并医治了他。 正是在这里，所讨论的罪恶发生了。 马太福音12：24“当法利赛人听到这话时，他们说，'只有恶魔王子巴力兹才能驱逐恶魔。”（巴力兹是撒旦的另一个名字。）这是耶稣在这段经文的尽头。最后说：“凡反对圣灵的人，在这个世界和未来的世界都不会得赦免。”这是不可原谅的罪：“他们说他有一个不洁净的灵。”Mark 3 ：30整个话语，包括关于不可饶恕的罪的评论，是针对法利赛人的。 耶稣知道他们的想法，他直接与他们谈论他们所说的话。 耶稣的整个话语和他对他们的审判都是基于他们的思想和言语; 他从那开始并以此结束。

简而言之，不可原谅的罪恶是把不洁的精神归功于或归因于耶稣的奇观和奇迹，特别是驱赶恶魔。 《斯科菲尔德参考圣经》在第1013页有关马可福音3：29＆30的笔记中说，不可原谅的罪恶是“将撒但的圣工归于撒但。” 圣灵参与其中-他使耶稣受权。 耶稣在马太福音12:28中说：“如果我借着上帝的灵驱赶魔鬼，那么上帝的国就来到了你身上。” 他在总结时说，因此（那是因为您说了这些话）“对圣灵的亵渎不可饶恕您。” 马太福音12:31圣经中没有其他解释说亵渎圣灵是什么。 记住背景。 耶稣见证了施洗约翰（约翰福音1：32-34），圣灵降在他身上。 字典中用来描述亵渎的词是亵渎，侮辱，侮辱和蔑视他人。

确实抹黑耶稣的行为正符合此。 当别人为我们所做的事情而获得认可时，我们不喜欢它。 想象一下把圣灵的工作归功于撒但。 大多数学者说，这种罪恶只有在耶稣在地上时才发生。 其背后的原因是法利赛人是他的奇迹的目击者，并听到了有关它们的第一手资料。 他们也是从圣经的预言中学到的，并且是领导者，由于他们的立场，他们更加负责。 他们知道施洗约翰说他是弥赛亚，而耶稣​​说他的行为证明了他是谁，所以他们仍然坚持不相信。 更糟糕的是，在讨论这一罪恶的圣经中，耶稣不仅谈论他们的亵渎，而且还指责他们另一个错误-驱散那些目睹他们的亵渎行为的人。 马太福音12：30＆31“不与我聚集的人分散。 所以我告诉你……任何反对圣灵的人都不会被原谅。”

所有这些东西联系在一起，带来了耶稣的严厉谴责。 抹黑圣灵就是抹黑基督，从而使凡听法利赛人所说的人都丧失基督的工作。 它消除了基督所有的教导和救赎。 耶稣在路加福音11:23，51＆52中对法利赛人说，法利赛人不仅没有进入，而且阻碍或阻止了那些进入者。 马太福音23:13“你们以人的面关闭了天国。” 他们应该一直在向人们展示道路，相反，他们是在拒绝他们。 也请阅读约翰福音5:33，36，40; 10：37＆38（实际上是整章）； 14：10＆11; 15：22-24

总结起来，他们有罪是因为：他们知道； 他们看到; 他们有知识； 他们不相信； 他们不让别人相信，并且亵渎了圣灵。 文森特的希腊文字研究在希腊文语法中增加了另一部分解释，指出在马可福音3:30中，动词时态表示他们一直在说或坚持说“他有不洁的精神”。 证据表明，即使在复活后，他们仍会继续这样说。 所有证据表明，不可原谅的罪恶不是一种孤立的行为，而是一种持续的行为模式。 否则，将否定圣经中经常重复的“谁会来”的真理。 启示录22:17约翰福音3：14-16“就像摩西举起沙漠中的蛇一样，人子也必须举起，以便每个相信他的人都能获得永生。 因为上帝如此爱这个世界，所以他赐下了他的独生子，以至于凡相信他的人都不会灭亡，而是永生。” 罗马书10:13“因为，凡求主名的人必得救。”

上帝呼唤我们相信基督和福音。 哥林多前书15：3＆4“对于我所得到的，我最重要的是转嫁给了你：根据圣经，基督为我们的罪而死，被埋葬，根据圣经第三天复活，”如果您相信基督，那么您肯定不会将他的工作归功于撒但的能力并犯下不可饶恕的罪过。 耶稣在门徒面前还做了许多其他奇迹般的迹象，这在本书中没有记录。 但这些经文记载，你可能会相信耶稣是基督，上帝的儿子，并相信你会以他的名字活着。” 约翰福音20：30＆31

圣灵无处不在，尤其是信徒中。 诗篇139：7＆8说：“我能从你的灵那里去哪里？ 我从你那里逃到哪里？ 如果我上天堂，您就在那里；如果我在深处铺床，您就在那里。” 即使所有信徒都在天堂，到处存在的圣灵也不会改变。

从信徒“重生”或“由圣灵重生”的那一刻起，圣灵也就生活在信徒中（约翰福音3：3-8）。 我认为，当圣灵生活在一个信徒中时，他就以一种类似于婚姻的关系将自己与该人的精神联系在一起。 哥林多前书6：16b＆17“据说，'两者将合而为一。' 但凡与主联合的人，就是与他同在的灵。 我认为，即使我死后，圣灵仍会与我的灵魂团结在一起。

我相信您的问题的答案在于圣经。 关于任何教义或教义，我们唯一可以知道所教的内容是“真相”的方法就是将其与“真相”（圣经）进行比较。

在圣经的使徒行传（17：10-12）中，我们看到有关路加如何鼓励早期教会处理教义的记载。 上帝说所有圣经都是给我们的，以供我们指导或作为例子。

保罗和西拉斯已经被送到伯里亚，在那里他们开始教书。 卢克称赞听到保罗教导的Bereans，称他们为高尚，因为除了接受圣言以外，他们还检查了保罗的教导，并测试了该教导是否属实。 使徒行传17:11说，他们这样做的方式是“每天搜寻圣经，看看我们是否学过这些东西（他们正在被教导）”。 这正是我们应该对任何人教给我们的一切做的事情。

您听到或阅读的任何教义都应进行测试。 您应该搜索和学习圣经以 test 任何学说。 这个故事是我们的例子。 我哥林多前书10：6说圣经是给我们的，是“我们的榜样”，提摩太前书2:3说所有的圣经都是给我们的“指示”。 新约的“先知”被指示互相测试，看他们说的话是否正确。 我哥林多前书16:14说：“让两个或三个先知说话，让其他人通过审判。”

圣经本身是上帝话语的唯一真实记录，因此是我们必须判断的唯一真理。 因此，我们必须按照上帝的指示去做，并根据上帝的道来审判一切。 因此，请忙起来，开始学习和搜索神的话。 像大卫在诗篇中所做的那样，使它成为您的标准和喜悦。

帖撒罗尼迦前书5:21在《新国王詹姆斯》中说：“测试一切：紧紧抓住好东西。” 21岁^st 世纪国王詹姆斯版本翻译了该诗句的第一部分，“证明一切”。 享受搜索。

有几个在线网站可能会对您的学习有所帮助。 在biblegateway.com上，您可以阅读50多种英语和许多外语翻译中的任何经文，并且每次在圣经中出现的任何单词都可以查找这些单词。 Biblehub.com是另一个宝贵的资源。 也可以在线获得新约希腊语词典和线性圣经（在希腊语或希伯来语下有英文翻译），它们也非常有帮助。

阅读您的问题和评论后，您似乎对上帝和他的儿子耶稣有了一些信仰，但也有许多误解。 您似乎只通过人类的见解和经验看到了上帝，并且将他看作是应该做自己想做的人，就像他是仆人或应要求的，因此您判断他的天性，并说这是“危在旦夕”。

首先我要说的是我的答案将以圣经为基础，因为它是真正了解上帝是谁以及他是什么样的唯一可靠来源。

我们不能根据自己的愿望“创造”自己的上帝以适应自己的命令。 我们不能依靠书籍，宗教团体或任何其他意见，我们必须从他给我们的唯一来源圣经中接受真正的上帝。 如果人们质疑圣经的全部或部分内容，我们只会留下人类的观点，这是永远不会达成共识的。 我们只有一个人类创造的神，一个虚构的神。 他只是我们的创造物，根本不是上帝。 我们不妨像以色列那样做一个言语之神，石头之神或金像。

我们要有一位神去做我们想要的事。 但是我们甚至不能通过我们的要求改变上帝。 我们的行为就像孩子一样，发脾气以获得自己的方式。 我们所做或判断的任何事情都无法确定他是谁，我们所有的论点都不会影响他的“自然”。 他的“性质”不是“危在旦夕”，因为我们这么说。 他是他是谁：全能的上帝，我们的创造者。

那么谁是真正的上帝。 有这么多的特征和属性，我只会提及其中一些，而不会全部“证明”。 如果您愿意，可以在线访问可靠的资源（例如“ Bible Hub”或“ Bible Gateway”）并进行一些研究。

这是他的一些属性。 上帝是创造者，主权，全能。 他是圣洁的，他是公正而公正的法官。 他是我们的父亲。 他是光明与真理。 他是永恒的。 他不会撒谎。 提多书1：2告诉我们：“盼望永恒的生命，那是上帝早就许诺的谎言。 玛拉基书3：6说他是不变的，“我是耶和华，我不变。”

我们没有做任何事情，任何行动，见解，知识，情况或判断都不会改变或影响他的“性质”。 如果我们责备或指责他，他就不会改变。 昨天，今天和永远都一样。 这里还有一些其他属性：他无处不在； 他知道过去，现在和将来的一切（无所不知）。 他是完美的，他是爱（约翰一书4：15-16）。 上帝对所有人都充满爱心，仁慈和仁慈。

我们应该在这里注意到，所有的坏事，灾难和悲剧都是由于当亚当犯罪时进入世界的罪恶而发生的（罗马书5：12）。 那么我们对上帝的态度应该是什么？

上帝是我们的创造者。 他创造了世界以及其中的一切。 （请参阅创世记1-3。）阅读罗马书1：20＆21。 它肯定意味着，因为他是我们的创造者，并且因为他是神，所以他值得我们 兑现 和 赞美 和荣耀。 它说：“因为自从世界创造以来，上帝的无形特质–永恒的力量和神圣 性质 –已经清楚地看到了，从所做的事情中被理解了，所以男人没有借口。 因为虽然他们认识上帝，却既没有荣耀上帝，也没有感谢上帝，但是他们的思想变得徒劳无益，愚昧的心也变黑了。”

我们要尊敬和感谢上帝，因为他是上帝，因为他是我们的创造者。 另请阅读罗马书1：28＆31。 我在这里注意到一些非常有趣的事情：当我们不尊重我们的上帝和造物主时，我们会变得“不了解”。

尊重上帝是我们的责任。 马太福音6：9说：“愿我们在天上作圣的父为你的名。” 申命记6：5说：“你要尽心，尽性，尽力爱耶和华。” 在马太福音4:10中，耶稣对撒但说：“撒但，离开我！ 因为这样写道：“敬拜耶和华你的神，只事奉他。”

诗篇100说到“高兴地事奉主”，“知道主自己是神”和第3节“是他造我们而不是我们自己”时，使我们想起了这一点。 第三节还说：“我们 他的 人们， 羊 of 他的牧场。” 第4节说：“感恩进入他的大门，赞美他的宫廷。” 第5节说：“因为耶和华是善的，他的慈爱永远长存，他对世世代代的忠诚。”

像罗马人一样，它指示我们要感谢，赞美，荣耀和祝福！ 诗篇103：1说：“我的心哪，愿耶和华保佑；我里面的一切，也必赐福他的圣名。” 诗篇148：5清楚地说：“让他们赞美主！ for 他命令并造就了他们。”第11节告诉我们，谁应该赞美他，“地上的万王之王，万民！”第13节又说：“仅因他的名被高举。”

为了使事情更加突出，歌罗西书1:16说：“万物都是他创造的， 为了他”和“他在万有之前”和启示录4:11补充说，“为Th的喜悦，他们是被创造的。” 我们是为上帝而创造的，他不是为我们，为我们的快乐或为我们获得想要的东西而被创造的。 他不是在这里为我们服务，而是我们在为他服务。 正如启示录4:11所说：“您是值得的，我们的主和上帝，因你们创造了万物，因为你们创造了一切，有了荣耀，就得到荣耀，荣耀和赞美。” 我们要敬拜他。 诗篇2：11说：“敬虔敬拜耶和华，因战ing而欢喜。” 另请参见申命记6:13和2编年史29：8。

您说自己就像乔布一样，“上帝曾经爱过他”。 让我们看一下上帝之爱的本质，这样就可以看出，无论我们做什么，祂都不会停止爱我们。

在许多宗教中，上帝总是出于“任何”原因停止爱我们的观念很普遍。 在谈到上帝的爱时，我有一本教科书《威廉·埃文斯的圣经大学说》说：“基督教实际上是唯一将至高者称为'爱'的宗教。 它把其他宗教的神列为愤怒的人，需要我们的善行来安抚他们或赢得他们的祝福。”

关于爱，我们只有两个参考点：1）人类的爱； 2）圣经向我们揭示的上帝的爱。 我们的爱因罪错了。 当上帝的爱永恒时，它会起伏甚至停止。 我们甚至无法理解或理解上帝的爱。 上帝就是爱（约翰一书4：8）。

班克罗夫特的《元素神学》一书在第61页谈到爱情时说：“一个爱人的性格赋予了爱性格。” 这意味着上帝的爱是完美的，因为上帝是完美的。 （见马太福音5:48。）上帝是圣洁的，所以他的爱是纯洁的。 上帝是正义的，所以他的爱是公平的。 上帝永远不会改变，所以他的爱永远不会动摇，失败或停止。 哥林多前书13:11通过说“爱永不失败”来描述完美的爱。 只有神才拥有这种爱。 阅读诗篇136。每节经文都谈到神的慈爱，说神的慈爱永远长存。 阅读罗马书8：35-39，其中说：“谁能使我们与基督的爱分开？ 患难，受苦，逼迫，饥荒，赤身露体，危险还是利剑？”

第38节继续说：“因为我坚信，死亡，生命，天使，公国，现存的事物，即将来临的事物，力量，高度，深度或任何其他造物都无法使我们与世隔绝神的爱。” 上帝就是爱，所以他禁不住爱我们。

上帝爱每个人。 马太福音5:45说：“他使他的太阳升起，落在邪恶和善良上，向公义人和不义人下雨。” 他祝福每个人，因为他爱每个人。 雅各书1:17说：“每一个好的礼物和每一个完美的礼物都来自光明之父，从天上降下来，没有可变性，也没有转折的阴影。” 诗篇145：9说：耶和华对所有人有益。 他对自己所做的一切充满同情心。” 约翰福音3:16说：“因为上帝如此爱这个世界，以至于祂赐给了他独生的儿子。”

那坏事呢上帝应许信徒：“万事万物，为爱上帝的人造福（罗马书8:28）”。 上帝可能允许事物进入我们的生活，但请放心，上帝只是出于非常充分的理由才允许它们进入，而不是因为上帝出于某种或某些原因选择了改变主意并停止爱我们。

上帝可能会选择让我们承受罪的后果，但他也可以选择让我们离开他们，但他的理由总是来自爱，目的是为了我们的善。

爱的救赎

圣经确实说上帝讨厌罪。 有关部分列表，请参见箴言6：16-19。 但是上帝不恨罪人（提摩太前书2：3＆4）。 2彼得3：9说：“主……对你有耐心，不希望你灭亡，但愿所有人悔改。”

因此，上帝为我们的救赎作了准备。 当我们从上帝那里犯罪或流离失所时，他永不离开我们，一直在等待我们返回，他并没有停止爱我们。 上帝在路加福音15：11-32中给了我们一个败家子的故事，以说明他对我们的爱，以及慈父在他任性的儿子回来时所欢呼的故事。 并非所有人类父亲都是这样，但是我们的天父总是欢迎我们。 耶稣在约翰福音6:37中说：“父所赐给我的一切都归于我。 来找我的那个我不会抛弃。” 约翰福音3：16说：“上帝如此爱世界。” 提摩太前书2：4说上帝“渴望 所有人 得救并了解真理。” 以弗所书2：4＆5说：“但是，由于他对我们的极大爱，富有怜悯的上帝使我们与基督同在，即使我们在罪恶中死了，这也使我们与基督同在–靠着恩典，您已经得救了。”

全世界对爱的最大展示是上帝对我们救赎和宽恕的供应。 您需要阅读罗马书第4和5章，其中解释了上帝的大部分计划。 罗马书5：8＆9说：“上帝 演示 他对我们的爱，因为当我们是罪人时，基督为我们而死。 到那时，更多的是，现在已经被他的血所称义，我们将通过他从上帝的愤怒中被拯救出来。” 约翰一书4：9＆10说：“这就是上帝向我们展示他的爱的方式：他将他的独生子送入了世上，让我们可以通过他生活。 这就是爱：不是我们爱上帝，而是他爱我们并差遣他的儿子作为对我们罪孽的赎罪祭。”

约翰福音15:13说：“除此以外，更伟大的爱是他为朋友献出生命。” 约翰一书3：16说：“我们就是这样知道爱是什么：耶稣基督为我们献出了生命……”在约翰一书中，它说“上帝就是爱（第4章，第8节）”。 那就是他是谁。 这是他爱的终极证明。

我们需要相信上帝所说的话-他爱我们。 无论我们发生什么事情，还是当下上帝在要求我们相信他和他的爱时，情况如何。 大卫被称为“追随上帝自己的心的人”，在诗篇52：8中说：“我永远相信上帝对上帝的永恒的爱。” 约翰一书4:16应该是我们的目标。 “而且我们已经认识并相信了上帝对我们的爱。 上帝就是爱，恪守爱的人守在上帝里面，上帝守在他内。”

上帝的基本计划

这是上帝拯救我们的计划。 1）我们都犯了罪。 罗马书3:23说：“所有人都犯了罪，没有达到上帝的荣耀。” 罗马书6：23说：“罪的工是死。” 以赛亚书59：2说：“我们的罪使我们与上帝隔绝。”

2）上帝提供了一种方法。 约翰福音3：16说：“因为上帝如此爱这个世界，所以他赐下了他独生的儿子……”在约翰福音14：6中，耶稣说：“我就是道路，真理和生命；我是上帝。 没有人可以到父那里，只有我来。”

哥林多前书15：1＆2“这是上帝免费的救恩礼物，我奉献给我的福音得到了拯救。” 第3节说：“基督为我们的罪死了，”第4节继续说，“他被埋葬了，第三天复活了。” 马太福音26:28（KJV）说：“这是我的新约之血，许多人因赦免罪而流了。” 我在彼得2:24（NASB）说：“他自己在十字架上的肉身中承受了我们的罪过。”

3）我们不能通过做好工作来获得救赎。 以弗所书2：8＆9说：“因恩典，你因信得救； 那不是你们自己，而是神的恩赐。 不是因为工作，没有人应该自夸。” 提多书3：5说：“但当救主对上帝的恩慈和爱出现时，不是靠我们所做的公义，而是凭着他的怜悯救了我们……”提摩太前书2：2说：“谁救了我们，使我们进入了圣洁的生活-不是因为我们做过任何事，而是因为他自己的目的和恩典。”

4）上帝的救赎和宽恕是如何成为自己的：约翰福音3:16说：“凡信靠祂的人，不会灭亡，而是永生。” 约翰仅在约翰一书中就使用“相信”一词50次来解释如何获得神的永生与宽恕的免费礼物。 罗马书6:23说：“罪的工是死，但神的恩赐是我们主耶稣基督的永生。” 罗马书10:13说：“凡奉耶和华名的人都必得救。”

宽恕的保证

这就是为什么我们可以保证我们的罪孽得到宽恕的原因。 永生是对“每个相信的人”和“上帝不能说谎”的承诺。 约翰福音10:28说：“我将永生赐给他们，他们永不灭亡。” 记得约翰福音1:12说过：“只要有许多人接受他，他就给了相信上帝之名的人成为上帝的儿女的权利。” 这是基于他对爱，真理和正义的“天性”的一种信任。

如果你来到他身边并接受了基督，你就会得救。 约翰福音6:37说：“来到我这里的他绝不会明智地退出。” 如果您没有要求他原谅您并接受基督，那么您可以在这一刻做到这一点。

如果您相信《耶稣是谁》的其他版本，以及圣经为您所做的其他版本，那么您需要“改变主意”并接受耶稣，神的儿子和世界的救主。 请记住，他是通往神的唯一途径（约翰福音14：6）。

饶恕

我们的宽恕是我们得救的宝贵部分。 宽恕的意思是我们的罪孽被驱散了，上帝不再记得他们了。 以赛亚书38:17说：“你把我所有的罪孽都丢在了背上。” 诗篇86：5说：“主阿，因你好，愿意宽恕，对所有求你的人充满爱心。” 见罗马书10:13。 诗篇103：12说：“从东方到西方，他迄今已将我们的过犯从我们身上移开。” 耶利米书31:39说：“我将赦免他们的罪孽，不再记得他们的罪孽。”

罗马书4：7＆8说：“那些原谅了无法行为，掩盖了罪孽的人，是应当称颂的。 耶和华不算罪的人是有福的。” 这是宽恕。 如果您的宽恕不是上帝的应许，那么您在哪里找到它，因为正如我们已经看到的那样，您无法获得它。

歌罗西书1：14说：“我们在谁身上得到救赎，甚至赦免了罪过。” 见使徒行传5：30＆31; 13:38和26:18。 所有这些经文都说宽恕是我们得救的一部分。 使徒行传10:43说：“凡信靠他的人，都要借着他的名得到赦免。” 以弗所书1：7也这样说：“我们借着祂的宝血救赎了他，宽恕了他们，根据祂恩典的财富。”

上帝不可能说谎。 他无能为力。 这不是任意的。 宽恕基于诺言。 如果我们接受基督，我们就被宽恕了。 使徒行传10:34说：“上帝不尊重人。” NIV的翻译说：“上帝没有表现出偏favor。”

我希望您去约翰一书1章，说明它如何适用于失败和犯罪的信徒。 我们是祂的儿女，作为我们人类的父亲或浪子的父亲，我们是宽恕的，所以我们的天父宽恕了我们，并将一次又一次地接待我们。

我们知道，罪使我们与神分开，即使我们是他的儿女，罪也使我们与神分开。 它并没有使我们脱离他的爱，也并不意味着我们不再是他的孩子，而是破坏了我们与他的团契。 您不能在这里依靠感情。 只要相信他的话，即如果您做正确的事，就承认，他已经宽恕了您。

我们就像孩子一样

让我们用一个人类的例子。 当小孩违抗并面对时，他可能会因为内而掩盖它，或者向父母撒谎或躲藏。 他可能会拒绝承认自己的不法行为。 因此，他与父母分开了，因为他害怕他们会发现他所做的事情，并且害怕他们发现他会生他的气或惩罚他。 孩子与父母之间的亲密和舒适感遭到破坏。 他无法体验到他们对他的安全，接受和爱。 这个孩子变得像亚当和夏娃一样躲在伊甸园中。

我们与天父一起做同样的事情。 当我们犯罪时，我们会感到内。 我们担心他会惩罚我们，否则他可能会停止爱我们或抛弃我们。 我们不想承认我们错了。 我们与上帝的团契破裂了。

上帝不会离开我们，他已承诺永远不会离开我们。 参见马太福音28:20，其中说：“而且我肯定会一直与你在一起，直到年老。” 我们躲避他。 我们不能真正隐藏，因为他知道并看到了一切。 诗篇139：7说：“我能从你的灵那里去哪里？ 我能从你那里逃到哪里？” 当我们躲避上帝时，我们就像亚当。 祂正在寻找我们，等待我们来寻求祂的宽恕，就像父母只希望孩子承认并接受他的抗命一样。 这就是我们的天父想要的。 他在等待原谅我们。 他将永远把我们带回来。

人类的父亲可能会停止爱一个孩子，尽管这种情况很少发生。 正如我们所看到的，与神同在，他对我们的爱永远不会失败，永远不会停止。 他以永恒的爱爱我们。 记住罗马书8：38＆39。 记住没有什么能使我们与上帝的爱分开，我们不会停止成为他的儿女。

是的，上帝憎恨罪恶，正如以赛亚书59：2所说：“你的罪孽在你和你的上帝之间分隔开了，你的罪孽使他的脸对你隐藏了。” 在第1节中说：“耶和华的膀臂不能短得救，他的耳朵也不能沉闷。”但诗篇66：18说：“我若心里认罪孽，主就不会听见我。”

约翰一书2：1＆2告诉信徒：“亲爱的孩子们，我写这封信给你，是为了你不会犯罪。 但是，如果有人犯了罪，我们会有一个在我们的辩护中向天父说话的人-耶稣基督，义人。” 信徒可以犯罪。 实际上，约翰一书1：8＆10说：“如果我们自称没有罪，我们就会欺骗自己，真理不在我们心里”和“如果我们说自己没有犯罪，就会使他成为说谎者，而他的话就是不在我们里面。” 当我们犯罪时，上帝在第9节向我们指明了前进的方向，说：“如果我们承认（承认） 罪，他是忠实的，只是为了宽恕我们的罪孽，使我们免于一切不义之举。”

We 必须选择向上帝坦白我们的罪过，因此，如果我们没有得到宽恕，那是我们的错，而不是上帝的错。 顺服神是我们的选择。 他的承诺是肯定的。 他会原谅我们的。 他不会撒谎。

约伯求神的品格

让我们看一下乔布斯，因为他长大了他，看看它真正地教会了我们关于上帝以及我们与他的关系。 许多人误解了约伯记，其叙述和概念。 它可能是圣经中最容易被误解的书之一。

最初的误解之一是 承担 苦难总是或大部分是上帝对我们犯下的罪恶的愤怒的标志。 显然，那是约伯的三个朋友所确定的，上帝最终为此斥责了他们。 （我们稍后再讲。）另一个假设是繁荣或祝福总是或通常是上帝对我们感到高兴的标志。 错误。 这是人的观念，这种观念假设我们赢得了上帝的恩惠。 我问某人从约伯记中对他们有什么特别的印象，他们的回答是：“我们一无所知。” 似乎没有人确定谁写了约伯。 我们不知道约伯曾经了解所有正在发生的事情。 他也没有像我们一样有圣经。

除非有人了解上帝与撒但之间发生了什么，以及正义的力量或追随者与邪恶的力量或追随者之间发生的战争，否则人们将无法理解这一说法。 撒但是因基督的十字架而被击败的仇敌，但你可以说他尚未被拘留。 在这个世界上，人们的灵魂仍在进行着一场激烈的战斗。 上帝已经给了我们约伯记和许多其他经文，以帮助我们理解。

首先，正如我前面所说，所有罪恶，痛苦，疾病和灾难都是罪恶进入世界的结果。 上帝没有制造或制造邪恶，但他可能允许灾难考验我们。 没有祂的允许，任何东西都不会进入我们的生活，甚至无法纠正，也不会让我们承受我们所犯下的罪行的后果。 这是为了使我们更坚强。

上帝不会任意决定不爱我们。 爱是他的存在，但他也是圣洁和公正。 让我们看一下设置。 在第1：6章中，“上帝的儿子”向上帝展示了自己，撒但进入其中。 “上帝的儿子”可能是天使，也许是跟随上帝和跟随撒但的人的混合体。 撒旦来自在地球上四处漫游。 这让我想起彼得5：8，它说：“您的对手，魔鬼像咆哮的狮子四处寻觅，寻求吞噬之人。” 上帝指出了他的“仆人工作”，这是非常重要的一点。 他说约伯是他的公仆，无罪，正直，敬畏上帝，从邪恶中转身。 请注意，上帝无处指责约伯有罪。 撒旦基本上说，约伯跟随神的唯一原因是因为神祝福了他，如果神将这些祝福带走，约伯就会诅咒神。 冲突就在这里。 所以上帝 允许撒旦 折磨约伯，考验他对自己的爱和忠诚。 阅读第1章21和22章。 乔布斯通过了这项测试。 它说：“在这一切工作中，没有犯过罪，也没有怪上帝。” 在第二章中，撒但再次挑战上帝来考验约伯。 上帝再次允许撒但折磨约伯。 约伯在2:2中回应：“我们应接受上帝的恩惠，而不是逆境。” 它在10:2中说：“约伯在这一切上都没有犯罪。”

请注意，如果没有神的允许，撒但就无能为力，他设定了极限。 新约圣经在路加福音22:31中指出了这一点，说：“西门，撒但渴望拥有你。” 美国国家航空航天局这样说：“撒旦”被要求允许将您筛选为小麦。” 阅读以弗所书6：11＆12。 它告诉我们“穿上全部盔甲或上帝”，并“反对魔鬼的计划。 因为我们的斗争不是与血肉斗争，而是与统治者，政府当局，黑暗世界的力量以及与天界邪恶的精神力量作斗争。” 清楚。 在这一切事上，约伯没有犯罪。 我们在战斗中。

现在回到彼得5：8继续读。 它基本上解释了约伯记。 它说：“但要坚信自己，坚决抵制他（魔鬼），因为知道世界上的弟兄们正在经历同样的苦难。 在您受苦一会后，全恩的上帝呼召您在基督里永恒的荣耀，他会自己完善，证实，加强和建立您。” 这是遭受苦难的有力理由，加上苦难是任何战斗的一部分。 如果我们从未尝试过，我们将只是婴儿喂食的汤匙而永远不会成熟。 在测试中，我们变得更坚强，我们看到对上帝的了解增加了，我们看到了谁以新的方式成为了上帝，我们与上帝的关系也变得更加牢固。

在罗马书1:17中，它说：“义人应当凭信心生活。” 希伯来书11：6说：“没有信心，就不可能取悦上帝。” 2哥林多前书5：7说：“我们凭信心行事，而不是凭眼见。” 我们可能不理解这一点，但这是事实。 我们在所有这一切中，在他允许的任何苦难中，都必须相信上帝。

自撒但陷落以来（阅读以西结书28：11-19；以赛亚书14：12-14；启示录12:10。）这种冲突一直存在，并且撒但渴望使我们每个人都脱离上帝。 撒但甚至试图诱使耶稣不信任他的父亲（马太福音4：1-11）。 它始于夏娃在花园里。 请注意，撒但通过让她质疑上帝的品格，祂对她的爱与关怀来诱惑她。 撒但暗示上帝在向她保留一些好东西，他不爱又不公平。 撒但一直试图接管上帝的国度，​​并使他的子民与他对抗。

我们必须从这场“战争”中看到约伯和我们的苦难，在这场“战争”中，撒旦不断试图诱使我们改变立场并使我们与上帝隔离。 请记住，上帝宣布约伯为义无辜。 到目前为止，没有任何迹象表明对约伯有罪的指控。 由于约伯所做的任何事情，上帝都不容许这种痛苦。 他没有审判他，没有生他的气，也没有停止过爱他。

现在，显然相信苦难是因为罪恶的约伯的朋友们进入了画面。 我只能参考上帝对他们的评价，并要小心不要像别人评价约伯那样去评判别人。 上帝斥责他们。 约伯记42：7＆8说：“耶和华对约伯说了这些话之后，他对泰曼人以利法记说：'我是 愤怒 与您和您的两个朋友在一起，因为您没有像我的仆人约伯所说的对我说什么。 所以现在拿七只公牛和七只公羊去我的仆人约伯那里为自己牺牲sacrifice祭。 我的仆人约伯会为你祈祷，而我会接受他的祈祷，而不是按照你的愚昧对待你。 你没有像我的仆人约伯所说的那样对我说对了。”“上帝为他们所做的而生他们的气，告诉他们向上帝献祭。 注意上帝使他们去约伯，要约伯为他们祈祷，因为他们没有像约伯那样讲关于他的真理。

在他们所有的对话中（3：1-31：40），上帝保持沉默。 您问上帝对您保持沉默。 确实没有说为什么上帝这么沉默。 有时，他可能只是在等待我们信任他，凭着信心行走，或者真正地在圣经中寻找答案，或者只是安静地思考问题。

让我们回头看看乔布斯的发展。 乔布一直在苦苦挣扎于他的“所谓”朋友的批评，这些朋友决心证明逆境是罪过的（约伯记4：7＆8）。 我们确实知道，在最后几章中，上帝斥责约伯。 为什么？ 约伯做错了什么？ 上帝为什么这样做？ 似乎约伯的信仰没有受到考验。 现在它已经过严格的测试，可能比我们大多数人经历的要多。 我相信这次测试的一部分是对他的“朋友”的谴责。 根据我的经验和观察，我认为来自其他信徒的判断和谴责是极大的考验和劝阻。 记住上帝的话说不要审判（罗马书14：10）。 相反，它教会我们“互相鼓励”（希伯来书3:13）。

虽然上帝会审判我们的罪，这是遭受痛苦的可能原因之一，但并非总是如此，正如“朋友”所暗示的那样。 看到明显的罪是一回事，假设这是另一回事。 目标是恢复，而不是拆除和谴责。 约伯对上帝和他的沉默发怒，开始质疑上帝并要求答案。 他开始证明自己的愤怒。

约伯在第27：6章说：“我要保持公义。” 后来上帝说约伯是通过指责上帝来做到这一点的（约伯记40：8）。 在第二十九章中，约伯表示怀疑，指的是上帝过去时的祝福，并说上帝不再与他同在。 好像 he 说上帝以前爱过他请记住马太福音28:20说的话，这是不正确的，因为上帝给了这个应许：“而且我一直与你们同在，直到年老。” 希伯来书13：5说：“我永远不会离开你，也不会抛弃你。” 上帝从未离开过约伯，并最终像他对亚当和夏娃所做的那样对他说话。

即使我们不能“感觉”到他的存在并且还没有收到我们祈祷的答案，我们也需要学会继续凭信心行事-而不是凭眼见（或感受），并相信他的诺言。 在约伯记30:20中，约伯说：“上帝啊，你不回答我。” 现在他开始抱怨。 在第31章中，约伯指责上帝不听他的话，并说如果只有上帝听他的话，他会在上帝面前争辩和捍卫自己的公义（约伯记31：35）。 阅读约伯记31：6。 在第23：1-5章中，约伯也向上帝抱怨，因为他没有回答。 上帝是沉默的-他说上帝并没有给他做事的理由。 上帝不必回答约伯或我们。 我们真的不能向上帝要求任何东西。 当神说话时，看看神对约伯说了什么。 约伯记38：1说：“这是谁在不知情的情况下说话？” 约伯记40：2（NASB）说：“故障查找者会与全能者抗衡吗？” 上帝在约伯记40：1＆2（NIV）中说，约伯“争辩”，“纠正”和“指责”他。 上帝通过要求约伯回答来扭转约伯所说的话 他的 问题。 第3节说：“我会质疑 您 你会回答 me。” 在第40：8章中，上帝说：“您会抹黑我的公义吗？ 您会谴责我为自己辩护吗？” 谁要求什么，谁要求？

然后，上帝再次以他作为造物主的能力向约伯挑战，对此没有答案。 上帝本质上说：“我是上帝，我是造物主，不要抹煞我是谁。 不要质疑我的爱，我的正义，因为我是上帝，造物主。”

上帝没有说约伯因过往的罪而受到惩罚，但他确实说：“不要问我，因为我一个人就是上帝。” 我们没有任何能力向上帝提出要求。 他一个人就是主权。 记住上帝要我们相信他。 信心使他喜悦。 当上帝告诉我们他是公正和爱心时，他希望我们相信他。 上帝的回应使约伯无可奈何，只能悔改和敬拜。

约伯记42：3引用了约伯的话说：“我肯定说了我不明白的事，这些事令我惊奇。” 约伯在约伯记40：4中说：“我不配。” NASB说：“我微不足道。” 在约伯记40：5中，约伯说：“我没有答案。”在约伯记42：5中，他说：“我的耳朵听见了你，但现在我的眼睛看见了你。” 然后他说：“我鄙视自己，并在尘土和灰烬中re悔。” 现在他对上帝有了更深刻的理解，正确的上帝。

上帝总是愿意宽恕我们的过犯。 我们都失败了，有时不信任上帝。 想想圣经中的某些人，他们在与上帝同行时在某个时候失败了，例如摩西，亚伯拉罕，以利亚或约拿，或者误解了上帝在做什么，因为拿俄米变得痛苦，而彼得又拒绝了基督。 上帝停止爱他们了吗？ 没有！ 他忍耐，忍耐，仁慈和宽容。

纪律

上帝确实憎恶罪恶，就像我们人类的祖先一样，如果我们继续犯罪，他就会管教和纠正我们。 他可以利用环境来评判我们，但他的目的是作为父母，出于对我们的爱，使我们与自己团契。 他有耐心，忍耐，仁慈，并愿意原谅。 像人类的父亲一样，他希望我们“成长”并成为正义和成熟的人。 如果他不管教我们，我们将被宠坏，不成熟的孩子。

祂也许还会让我们遭受罪恶的后果，但祂不会抛弃我们或停止爱我们。 如果我们正确地回应并承认自己的罪，并请他帮助我们改变，我们将变得更像我们的父亲。 希伯来书12：5说：“我的儿子，不要轻视耶和华的管教，当他斥责你时也不要灰心，因为耶和华要管教他所爱的人，并惩罚他所接受的每个儿子。” 在第7节中说：“耶和华为他所爱的人为他管教。 对于儿子没有受纪律的事”，第9节说：“此外，我们所有人都有人类的父亲对我们进行纪律，我们对此表示敬意。 我们还应该向我们的灵魂之父顺服多少，并活下去。” 第10节说：“上帝为我们的利益训练我们，使我们可以分享他的圣洁。”

“当时没有纪律似乎令人愉快，但令人痛苦，但是它为受过纪律训练的人们带来了正义与和平的收获。”

上帝训练我们使自己更坚强。 尽管约伯从未否认上帝，但他确实不信任和抹黑上帝，并说上帝不公平，但是当上帝斥责他时，他悔改并承认自己的过失，上帝救了他。 作业正确响应。 大卫和彼得等其他人也失败了，但上帝也恢复了他们。

以赛亚书55：7说：“愿恶人抛弃自己的道路，让不义的人抛弃自己的思想，让他回到主那里，因为他将怜悯他，并且他会宽恕（NIV自由地说）。”

如果您跌倒或失败，只需应用约翰一书1：1并承认自己的罪过，就像大卫和彼得一样，约伯也一样。 他保证，他会原谅的。 人类的父亲纠正他们的孩子，但他们会犯错。 上帝没有。 他全都知道。 他很完美。 他是公正和公正的，他爱你。

为什么上帝沉默

您提出了一个问题，为什么当您祈祷时上帝保持沉默。 测试约伯时，上帝也保持沉默。 没有给出任何理由，但是我们只能给出推测。 也许他只是需要整件事来显示撒但的真相​​，或者他在约伯心中的工作还没有完成。 也许我们还没有准备好答案。 上帝是唯一知道的人，我们必须只相信他。

诗篇66:18在有关祈祷的一段话中给出了另一个答案，它说：“如果我心里认罪孽，主必听不到我的声音。” 乔布正在这样做。 他停止信任，开始质疑。 对我们来说也是如此。

也可能有其他原因。 他可能只是想让您信任，凭信心行走，而不是凭视觉，经验或感觉。 他的沉默迫使我们信任和寻求他。 这也迫使我们坚持祷告。 然后，我们得知是真正的上帝赐给我们我们的答案，并教导我们要感恩并感激他为我们所做的一切。 它告诉我们，祂是所有祝福的源头。 记住雅各书1:17：“每一个善良完美的礼物都是从天上来的，是从天上的光之父降下来的。 与乔布斯一样，我们可能永远都不知道为什么。 我们可以像约伯一样，仅仅认识神是谁，他是我们的创造者，而不是我们的他。 他不是我们的仆人，我们可以来求我们的需要和希望得到满足。 尽管他多次这样做，他甚至不必为我们提供其行动的理由。 我们要尊敬和敬拜他，因为他是上帝。

上帝确实希望我们自由地，大胆而谦卑地来到他身边。 在我们问之前，他看到并听到了每一个需要和要求，所以人们问：“为什么问，为什么祷告？” 我想我们祈祷并祈祷，所以我们意识到他在那里，他是真实的，他 不 听到并回答我们，因为他确实爱我们。 他真好。 正如罗马书8:28所说，他总是做对我们最好的事情。

我们没有收到请求的另一个原因是我们不要求 他的 要做，否则我们就不会按照上帝圣言所启示的祂的书面旨意提出要求。 约翰一书5:14说：“如果我们按照他的旨意去问任何事情，我们就会知道他在听我们……我们知道我们有我们向他求过的要求。” 记得耶稣曾祈祷过：“不是我的意愿，而是你的成就了。” 另见马太福音6:10，主祷文。 它教会我们祈祷：“在地上，就像在天堂一样，您将成就。”

请看雅各书4：2，以获得更多未作祷告的理由。 它说：“您没有，因为您不问。” 我们根本不打扰祈祷和询问。 它在第三节继续说：“你问与不接受，是因为你以错误的动机问（KJV说问不对劲），所以你可以根据自己的欲望消费它。” 这意味着我们很自私。 有人说我们正在使用上帝作为我们的个人自动售货机。

也许您应该仅从圣经学习祷告的主题，而不是一本关于祷告的书或一系列人类观念。 我们不能从上帝那里获得或要求任何东西。 我们生活在一个以自我为先的世界中，我们像对待其他人一样对待上帝，我们要求他们把我们放在首位，并给我们我们想要的东西。 我们希望上帝为我们服务。 上帝要我们带着要求而不是要求来到他那里。

腓立比书4：6说：“什么都不要着急，但凡事都要祈祷和祈求，并感恩，让你的要求被上帝知道。” 彼得5：6我说：“谦卑自己，因此，在上帝强大的手下，他可以在适当的时候举起你。” 弥迦书6：8说：“他已经告诉你了，好人。 耶和华对你有什么要求？ 公正行事，爱怜悯，谦卑与你的上帝同行。”

结论

从约伯那里可以学到很多东西。 约伯对测试的第一个反应是信仰（约伯记1:21）。 圣经说我们应该“凭信心而不是凭眼见”（哥林多前书2：5）。 相信上帝的公义，公平与爱心。 如果我们质疑上帝，我们就是将自己置于上帝之上，使自己成为上帝。 我们正在使自己成为全地法官的法官。 我们所有人都有问题，但我们需要以上帝为上帝，当我们失败时要像约伯那样做，我们需要悔改，这意味着要像约伯那样“改变主意”，重新认识神是谁-全能的创造者，以及像约伯一样敬拜他。 我们需要认识到审判上帝是错误的。 上帝的“自然”从未受到威胁。 您无法确定上帝是谁或他应该做什么。 你绝对不能改变上帝。

雅各书1：23＆24说神的话就像一面镜子。 它说：“任何听过这个词但不听其所言的人都像一个男人，看着镜子里的脸，看着自己，然后走开，立即忘记了自己的样子。” 你说上帝停止爱约伯和你。 很明显，他没有，上帝的话说他的爱是永恒的，不会失败。 但是，您就像乔布一样，是“使他的顾问变暗”。 我认为这意味着您已经“贬低”了他，他的智慧，目的，正义，判断和他的爱。 您和约伯一样，正在“发现”上帝。

在“工作”的镜子里清楚地看着自己。 您是否像乔布斯一样“过失”？ 与约伯一样，如果我们承认自己的过失，上帝总是愿意原谅（约翰一书1：9）。 他知道我们是人类。 取悦上帝是关于信仰。 您在脑海中造就的神不是真实的，只有圣经中的神是真实的。

请记住，在故事开始时，撒但与一群伟大的天使一同出现。 圣经教导天使们向我们学习关于上帝的知识（以弗所书3：10＆11）。 还要记住，发生了很大的冲突。

当我们“抹黑上帝”，当我们称呼上帝不公平，不公正和不爱人时，我们就是在所有天使面前抹黑上帝。 我们称上帝为骗子。 还记得撒旦，在伊甸园里，上帝抹煞了夏娃，这意味着他是不公正，不公平和不爱的。 乔布斯最终做了同样的事情，我们也是如此。 我们在世界和天使面前羞辱上帝。 相反，我们必须尊敬他。 我们站在谁一边？ 选择是我们自己的。

约伯悔改了，就是做出了选择，就是改变了对神是谁的想法，他对神有了更深的了解，以及他与神的关系。 他在第42章第3和第5节中说：“当然，我说的是我不了解的事情，那些让我难以理解的事情……但是现在我的眼睛已经看见了你。 因此，我鄙视自己，并在尘土和灰烬中re悔。” 约伯承认他已经“与全能者竞争”，那不是他的位置。

看故事的结尾。 上帝接受了他的认罪，并恢复了他并加倍祝福了他。 约伯记42：10＆12说：“主使他再次昌盛，给了他两倍的财富……主祝福约伯一生的后半部分。”

如果我们要求上帝，并争辩和“不加思索地思考”，我们也必须要求上帝原谅我们，“谦卑地走在上帝面前”（弥迦书6：8）。 这始于我们认识到他与自己的关系，并像约伯一样相信真理。 一个流行于罗马书8:28的合唱说：“他为我们的利益做了一切。” 圣经说苦难是神圣的目的，如果要纪律我们，那是为了我们的利益。 约翰一书1：7说要“走在光明中”，这就是他启示的道，神的道。

你问：“我为什么不明白上帝的道？ 这是一个伟大而诚实的问题。 首先，您必须是基督徒，是上帝的儿女之一，才能真正理解圣经。 这意味着您必须相信耶稣是救世主，他死在十字架上为我们的罪孽付出了代价。 罗马书3:23清楚地说我们都犯了罪，罗马书6:23明确说我们罪的刑罚是死–属灵的死，这意味着我们与上帝分离。 读彼得一书2:24; 以赛亚书53章和约翰福音3:16说：“因为上帝如此爱这个世界，所以他把他的独生子（在我们的十字架上死在十字架上）给了他，凡相信他的人都不会灭亡，而是永生。” 一个不信者无法真正理解上帝的道，因为他还没有上帝的灵。 您会看到，当我们接受或接受基督时，他的灵便沉浸在我们的心中，他做的一件事就是教导我们并帮助我们理解神的话。 哥林多前书2：14我说：“没有圣灵的人就不接受来自圣灵的事物，因为它们对他是愚蠢的，他无法理解，因为它们在灵性上是被识别的。”

当我们接受基督时，上帝说我们重生了（约翰福音3：3-8）。 我们成为祂的儿女，与所有儿女一样，我们从小进入新的生活，我们需要成长。 我们没有成熟，无法理解所有上帝的话。 令人惊奇的是，在彼得前书2：2（NKJB）中，上帝说：“正如新生婴儿所渴望的那样，纯牛奶就是你可能成长的道理。” 婴儿从牛奶开始，逐渐成长为吃肉，因此，作为信徒的我们从婴儿开始，对一切都不了解，然后逐渐学习。 孩子们不是从开始学习微积分，而是通过简单的加法运算。 请阅读彼得一书1：1-8。 它说我们增加了信仰。 通过我们对圣经的认识，我们在品格和成熟中成长。 大多数基督教领袖都建议从福音开始，尤其是马克或约翰。 或者您可以从创世纪开始，讲述摩西，约瑟夫，亚伯拉罕和莎拉等信仰伟大人物的故事。

我将分享我的经验。 希望对您有帮助。 不要试图从圣经中找到一些深层或神秘的含义，而应以字面的方式理解它，作为现实生活中的方向或方向，例如当它说爱你的邻居甚至敌人时，或者教我们如何祈祷时。 上帝的话被描述为引导我们的光。 在雅各书1:22中，它说是话语的行动者。 阅读本章的其余部分以了解想法。 如果圣经说祈祷，那就祈祷。 如果它说给有需要的人，那就去做。 詹姆斯和其他书信都很实用。 他们给我们很多事情要服从。 我约翰这样说，“走在光明中”。 我认为所有信徒一开始都会觉得很难理解，我知道我确实做到了。

约书亚记1：8和手掌1：1-6告诉我们花时间在神的话语上并默念。 这只是意味着要考虑一下-不要将我们的双手合十并喃喃地祈祷或祈祷，而要考虑一下。 这给我带来了另一个建议，我觉得非常有帮助，学习一个主题–取得很好的协调性，或者上网访问BibleHub或BibleGateway并学习诸如祈祷之类的主题或诸如救赎之类的其他单词或主题，或者提出问题并寻找答案这条路。

这改变了我的思想，并以一种全新的方式为我打开了圣经。 雅各书1章也教导说神的话就像一面镜子。 第23-25节说：“听这个词但不听其言的人就像一个人，看着镜子，看着自己，然后走开，立即忘记了自己的样子。 但是，这个专心研究赋予自由的完美法律并继续这样做的人，不会忘记自己所听到的，而会做得到-他的所作所为会受到祝福。” 当您阅读圣经时，请把它看作是您内心和心灵的一面镜子。 不论好坏，看看自己，并为此做些事情。 我曾经教过一个假期圣经学校的课程，叫做“用神的话看你自己”。 真是大开眼界。 因此，在单词中寻找自己。

当您阅读某个角色或阅读一段文章时，请问自己问题并诚实。 提出以下问题：这个角色在做什么？ 是对还是错？ 我如何喜欢他？ 我在做他或她在做什么吗？ 我需要更改什么？ 或问：这段经文中上帝在说什么？ 我能做得更好吗？ 圣经有比我们所能完成的更多的指示。 这段经文说是实干家。 忙着做这个。 你需要求神改变你。 2哥林多前书3:18是应许。 当你看着耶稣时，你会变得更像他。 无论您在圣经中看到什么，都要做一些事情。 如果你失败了，那就向上帝承认，并要求他改变你。 见约翰一书1：9。 这就是您成长的方式。

随着您的成长，您将开始越来越了解。 只要在你拥有的光线下享受和欢乐，并在其中行走（服从），上帝就会像黑暗中的手电筒一样显示出下一步。 请记住，神的灵是你的老师，所以请他帮助你理解圣经并给你智慧。

如果我们听从并学习并读经圣经，我们将看到耶稣，因为耶稣在圣经中从创造之初到他来临的应许，到新约实现这些应许，再到对教会的指示，都是耶稣。 我向你许诺，或者我应该说上帝应许你，他会改变你的理解，他会改变你，使他像他一样。 那不是我们的目标吗？ 另外，去教堂听一听。

这是一个警告：不要读很多关于人对圣经的看法或人对圣经的观念的书，而要阅读圣经本身。 愿上帝教你。 另一重要的事情是测试您听到或阅读的所有内容。 在使徒行传17:11中，为此赞扬了贝雷恩人。 它说：“现在，贝雷恩人比帖撒罗尼迦人有更高尚的性格，因为他们非常热心地收到这条信息，每天检查圣经，看看保罗说的是不是真的。” 他们甚至测试了保罗所说的话，唯一的措施就是上帝的道，圣经。 我们应该始终通过圣经来检验我们阅读或听到的有关上帝的一切信息。 请记住，这是一个过程。 婴儿要成年需要数年的时间。

您提出了一个非常复杂的问题，很难回答。 只有上帝知道你的心和信仰。 没有人可以判断你的信仰，只有上帝。

我所知道的是，还有许多其他有关祷告的经文，我认为最好的帮助方法是说你应该查阅这些经文并尽可能地研究它们，并请求上帝帮助你理解它们。

如果您阅读其他人对这个主题或其他圣经主题的评价，那么您应该学习并记住一句好的经文：使徒行传17:10，其中说：“现在，伯南斯人比帖撒罗尼迦人有更高尚的品格，因为他们接受了急切地传达信息，每天检查圣经，看保罗说的是不是真的。”

这是一个伟大的原则。 没有人是绝对可靠的，只有上帝是绝对的。 我们永远都不要因为某人是“著名的”教会领袖或公认的人而接受或相信我们听到或阅读的内容。 我们应该始终检查并比较我们听到的一切与上帝的圣言； 总是。 如果它与上帝的道相矛盾，那就拒绝它。

要找到经文上的经文，请使用和声或在网上站点（例如Bible Hub或Bible Gateway）上查找。 首先，请允许我分享一些圣经学习原则，这些原则是其他人多年来教给我的并且对我有帮助。

不要仅仅孤立一个经文，例如关于“信仰”和“祷告”的经文，而是将它们与该主题的其他经文以及一般的所有经文进行比较。 还要研究每节经文的上下文，即经节周围的故事； 说话和发生事件的情况和实际情况。 提出以下问题：谁说的？ 还是他们在跟谁说话？为什么？ 不断提出这样的问题：是否有教训或需要避免的东西。 我是这样学习的：问：谁？ 什么？ 哪里？ 什么时候？ 为什么？ 怎么样？

每当您有任何疑问或问题时，请在圣经中搜索答案。 约翰福音17:17说：“你的话就是真理。” 2彼得1：3说：“他的神性赐给我们 一切 通过我们对他的荣耀和善良呼唤我们的认识，我们需要生命和敬虔。” 我们是不完美的人，不是上帝。 他从不失败，我们可以失败。 如果我们的祈祷没有得到回答，那就是我们失败或被误解了。 想想亚伯拉罕，他在上帝为一个儿子祈祷时已经100岁了，上帝对他的一些应许直到他死后很久才兑现。 但是上帝确实在正确的时间回答了。

我非常确定，在任何情况下，任何时候都没有人会毫无疑问地拥有完美的信念。 甚至上帝所赐给他们信心的属灵恩赐的人也不是完美无缺的。 只有上帝是完美的。 我们并不总是了解或理解他的意志，他在做什么，甚至对我们最有利。 他是这样的。 相信他。

为了使您开始研究祷告，我会指出一些经文供您思考。 然后开始问自己一些问题，例如，我是否有上帝要求的那种信仰？ （啊，还有更多问题，但我认为它们很有帮助。）我是否怀疑？ 要接受我的祷告，是否需要完全的信心？ 回答祷告还有其他条件吗？ 祷告有障碍吗？

投入图片。 我曾经为一个教过圣经故事的人工作过：“在上帝的镜子里看见自己”。 在雅各书1：22＆23中，神的话语被称为镜子。 这样做的目的是让自己在所读的圣经中看到自己。 问问自己：我如何适应这个角色的好坏？ 我是按照上帝的方式做事，还是需要宽恕和改变？

现在，让我们看看当您问问题时想到的一段话：马可福音9：14-29。 （请阅读。）耶稣与彼得，雅各和约翰一起从变形中回来，与其他门徒团聚，这些门徒中有很多人，其中包括被称为抄写员的犹太领袖。 当人群看到耶稣时，他们冲向他。 在他们中间有一个有魔鬼的儿子。 门徒们无法驱除恶魔。 这个男孩的父亲对耶稣说： 能够 做什么，对我们有同情心并帮助我们？” 这听起来不像是真诚，但足以寻求帮助。 耶稣回答说：“只要您相信，一切皆有可能。” 父亲说：“我确实相信，在我不相信的情况下对我有同情心。” 耶稣知道众人正在注视着他们，并爱着他们，就把恶魔赶出去，把那个男孩复活了。 后来，门徒问他为什么不能驱除恶魔。 他说：“除了祈祷，别无他法”（可能意味着热切，持续的祈祷，而不是短暂的要求）。 耶稣在马太福音17:20的平行叙述中，告诉门徒，这也是由于他们的不信。 这是一个特例（耶稣称它为“这种”。）

耶稣满足了这里许多人的需要。 这个男孩需要治愈，父亲需要希望，人群需要看到他是谁并相信。 他还教导门徒关于信仰，对他的信仰和祈祷。 他们正在接受祂的教导，由祂为一项特殊的任务，一项特殊的工作做好准备。 他们正准备进入“向全世界传福音”（马可福音16：15），向世界宣告他是谁，为他们的罪而死的救主上帝，同样的迹象和奇观表明了这一点。他履行了巨大的责任，他们被特别选择完成。 （请读马太福音17：2；使徒行传1：8；使徒行传17：3和使徒行传18:28。）希伯来书2：3b＆4说：“主首先宣布的救恩是由听他的人向我们证实的。 上帝还通过神迹，奇观和各种奇迹，以及根据他的旨意分发的圣灵的礼物，向它作见证。” 他们需要伟大的信念才能执行伟大的事情。 阅读使徒行传。 它显示了他们有多成功。

他们在学习过程中因为缺乏信心而迷迷糊糊。 有时，如马可福音9所述，他们由于缺乏信仰而失败了，但耶稣对他们耐心，就像他与我们同在一样。 当我们的祷告得不到回应时，我们除了门徒以外，还可以责怪上帝。 我们需要像他们一样，并要求上帝“增加我们的信仰”。

在这种情况下，耶稣正在满足许多民族的需要。 当我们祈祷并向他寻求我们的需要时，这通常是正确的。 很少有我们的要求。 让我们将其中一些东西放在一起。 耶稣出于一个或多个原因回答了祷告。 例如，我确定马可福音9章的父亲对耶稣在门徒或群众生活中的所作所为一无所知。 在这段经文中，通过阅读所有圣经，我们可以了解很多关于为什么我们的祷告没有得到我们想要的方式或我们希望何时得到回应的原因。 马可福音9章教导我们许多有关理解经文，祷告和神的方式的知识。 耶稣向所有人展示了他是谁：他们的慈爱，全能的上帝和救主。

让我们再看看使徒。 他们怎么知道他是谁 是 彼得自称“基督，神的儿子”。 他们通过理解圣经知道所有圣经。 我们怎么知道耶稣是谁，所以我们有信心相信耶稣？ 我们怎么知道他是应许的那一位-弥赛亚。 我们如何认识他，或者任何人如何认识他。 门徒是如何认识他的，因此他们致力于传播有关他的福音。 您会看到，它们融为一体–这是上帝计划的一部分。

他们认出他的一种方式是上帝从天上的声音中宣布（马太福音3：17），他说：“这是我心爱的儿子，我很高兴。” 另一种方式是实现预言（在这里意识到 所有 经文 - 因为它与标志和奇迹有关）。

旧约圣经中的上帝派遣许多先知来告诉我们，他何时，如何来临，他会做什么以及他会如何。 犹太领袖，文士和法利赛人像许多人一样认识这些预言。 这些预言之一是通过申命记18：18＆19中的摩西。 34：10-12和民数记12：6-8，所有这些都向我们表明，弥赛亚将成为像摩西一样的先知，他们将为上帝说话（给予他的信息），并做出伟大的记号和奇事。

在约翰福音5：45＆46中，耶稣声称自己是先知，他以自己的举止和奇观来支持自己的主张。 他不仅说了神的话，而且还被称为道（见约翰一书和希伯来书1章）。 记住，门徒被选做同样的事情，以神的名号和奇事宣告耶稣是谁，所以耶稣在福音中训练他们这样做，有信心以神的名求道，知道他会做到的。

上帝希望我们的信仰也像他们的信仰一样成长，因此我们可以向人们讲述耶稣，以便他们相信耶稣。 他这样做的一种方式是让我们有机会走出信仰，以便他能够展示 他的 愿意向我们展示他是谁，并通过回答我们的祷告来荣耀父。 他还教导门徒有时需要持续的祈祷。 那么我们应该从中学到什么呢？ 毫无疑问，对祷告的祈祷始终需要完全的信心吗？ 不是为了那个妖魔般的男孩的父亲。

关于祷告，圣经还告诉我们什么？ 让我们看看有关祈祷的其他经文。 祷告的其他要求是什么？ 什么会阻碍祷告的答案？

1）。 看诗篇66:18。 它说：“如果我心里有罪，主必听不到。” 他在以赛亚书58章中说，他不会因为他们的罪孽而听或回答他的人民的祷告。 他们忽视了穷人，而不是互相照顾。 第9节说他们应该摆脱自己的罪过（见约翰一书1：9），“那么你会打电话给我，我会回答。” 在以赛亚书1：15-16中，上帝说：“当你张开双手祈祷时，我会向你隐藏我的眼睛。 是的，即使您增加祈祷，我也不会听。 洗自己，使自己干净，从我的眼神中消除你的恶行。 停止作恶。” 彼得一书3：7中发现了一种特殊的阻碍祷告的罪。 它告诉男人应该如何对待妻子，这样他们的祈祷就不会受到阻碍。 约翰一书1：1-9告诉我们信徒有罪，但他说：“如果我们承认自己的罪，他就是忠实的，只是为了宽恕我们的罪，并将我们从所有不义之事中清洗出来。” 然后我们可以继续祈祷，上帝会听到我们的要求。

2）。 雅各书4：2＆3中找到了无法回答祷告的另一个原因，它说：“你没有，因为你不问。 你问而不接受，是因为你以错误的动机问，所以你可能会把它花在自己的娱乐上。” 国王詹姆斯版说的是情欲而不是享乐。 在这种情况下，信徒们为权力和利益而争吵。 祷告不应该只是为了自己，为了权力而获得东西，也不是为了获得我们自私的欲望。 上帝在这里说，他不满足这些要求。

那么祈祷的目的是什么，或者我们应该如何祈祷？ 门徒问耶稣这个问题。 马太福音6和路加福音11中的主祷文回答了这个问题。 这是祷告的模式或课程。 我们要向天父祈祷。 我们要祈求他得荣耀，并祈祷他的王国来临。 我们应该为他的旨意实现而祈祷。 我们应该祈祷，避免被诱惑，脱离邪恶的一号。 我们应该寻求宽恕（和其他人的宽恕），并且上帝会为我们提供 需求。  它没有提出要求我们的要求，但上帝说如果我们先找到他，他会给我们增加许多祝福。

3）。 祈祷的另一个障碍是怀疑。 这使我们回到您的问题。 尽管上帝为那些学会信任的人祈祷，但他希望我们的信仰增加。 我们常常意识到我们缺乏信仰，但是有很多经文毫无疑问地将祷告与信仰联系起来，例如：马可福音9：23-25; 11:24; 马太福音2:22; 17：19-21; 21:27; 雅各书1：6-8; 5：13-16和路加福音17：6。 请记住，耶稣告诉门徒，由于缺乏信仰，他们无法驱除恶魔。 他们在提升后的任务中需要这种信念。

有时候，毫无疑问，必须有信心才能得到答案。 许多事情都会使我们产生怀疑。 我们是否怀疑他的能力或回答的意愿？ 我们可以因为罪而怀疑，这使我们丧失了对我们在他里面的地位的信心。 我们认为他今天不再在2019年回答吗？

耶稣在马太福音9:28中问瞎子，“你相信我吗？ 能够 去做这个？” 有一定程度的成熟度和信仰，但上帝爱我们所有人。 在马太福音8：1-3中，麻风病人说：“只要愿意，就可以使我干净。”

这种坚强的信念来自于认识他（信守）和他的话语（我们将在以后的约翰福音15章中看到）。 信仰本身不是对象，但是没有它我们就无法取悦他。 信仰有一个对象，一个人-耶稣。 它不能独立存在。 哥林多前书13：2向我们表明，信仰本身并不是目的，耶稣是目的。

有时，上帝出于某些特殊目的或事奉，将特殊的信仰礼物赐给了他的一些子孙。 圣经教导说，神在每一个信徒重生时，都会给他每一个信徒一个属灵的礼物，这礼物是彼此建立起来的，为传福音给基督服务的工作。 这些礼物之一就是信仰。 相信上帝会回答要求的信念（就像使徒们所做的一样）。

这份礼物的目的与我们在马修6章中看到的祈祷目的相似。这是出于神的荣耀。 这不是为了自私的收益（得到我们所渴望的东西），而是为了使基督的身体教会成熟，从而使他受益。 培养信心并证明耶稣是上帝的儿子。 它不是为了娱乐，自豪或利益。 它主要是为了他人，并满足他人或特定部门的需要。

所有属灵的恩赐都是由上帝酌情决定的，而不是我们的选择。 礼物并不能使我们做到绝对可靠，也不能使我们具有精神上的意义。 没有人会拥有所有礼物，每个人也不会拥有一份特定的礼物，任何礼物都可能被滥用。 （读哥林多前书12章；以弗所书4：11-16和罗马书12：3-11了解礼物。）

如果我们得到了奇迹般的礼物，例如奇迹，医治或信仰，我们就必须非常小心，因为我们会变得浮肿和自豪。 有些人将这些礼物用于权力和利润。 如果我们能够做到这一点，仅仅问一下就能得到我们想要的一切，世界就会追赶我们，并付钱给我们祈祷，让他们实现自己的愿望。

例如，使徒可能有一个或多个这些礼物。 （见使徒行传7章中的史蒂芬或彼得或保罗的事奉。）在使徒行传中，我们展示了一个不做事的例子，巫师西蒙的叙述。 他力图购买圣灵的力量为自己的利益创造奇迹（使徒行传8：4-24）。 他被使徒们严厉斥责，并确实请求上帝的宽恕。 西蒙试图滥用一种属灵的礼物。 罗马书12：3说：“因为借着赐给我的恩典，我对你们中间的每个人说的，不要对自己的评价过高，应该对他自己的评价不高。 但是要思考，以便有合理的判断力，就像上帝给每个人分配了一定的信心。”

信仰不仅限于那些拥有特殊礼物的人。 我们所有人都可以相信上帝的祷告，但正如我们所说，这种信仰来自与基督的亲密关系，因为他是我们有信心的人。

3）。 这给我们带来了另一个要求祷告的条件。 约翰福音第14和15章告诉我们，我们必须遵守基督。 （请阅读约翰福音14：11-14和约翰福音15：1-15。）耶稣告诉门徒们，他们将做比他更大的工作，如果他们要求任何东西 以他的名义 他会做的。 （请注意信仰与耶稣基督的人之间的联系。）

耶稣在约翰福音15：1-7中告诉门徒，他们需要住在他里面（第7和8节）：“如果你住在我里面，我的话也在你里面，问问你想做什么，一切都会为你完成的。 我的父亲因这一荣耀而荣耀，你结出了很多果实，因此成为我的门徒。” 如果我们恪守他，我们将希望他的旨意得以实现，并希望他的荣耀和父的荣耀。 约翰福音14:20说：“你将知道我在父里面，你在我里面，我在你里面。” 我们将一心一意，所以我们会问上帝要我们要什么，他会回答。

按照约翰福音14:21和15:10的规定，遵守他在某种程度上是关于遵守他的诫命（服从）和遵守他的旨意，正如它所说的那样，遵守他的话语，并使他的话语（上帝的话语）遵守我们。 这意味着要花时间在圣经中（见诗篇1和约书亚记1）并去做。 遵守是关于始终与神保持团契（约翰一书1：4-10），祷告，学习耶稣，并顺服圣经的行为者（雅各书1：22）。 因此，要使祷告得到答复，我们必须奉约翰的名进行祈求，遵照约翰福音15：7＆8的要求，遵行他的旨意。 不要在祷告中孤立经文，它们必须一起走。

转向约翰一书3：21-24。 它涵盖了相同的原理。 “如果我们的心不谴责我们，那我们将有这种信心在上帝面前； 我们对他的一切要求，都是从他那里得到的，因为我们遵守了他的诫命，做了他眼中所喜悦的事。 这就是诫命：我们相信他的儿子耶稣基督的名，并且彼此相爱，就像他命令我们一样。 遵守诫命的人 仍住 在他里面，在他里面。 我们由此知道，祂住在我们里面，借着祂赐给我们的圣灵。” 我们必须遵守。 在信仰的祈祷中，我认为您对耶稣耶稣的能力充满信心，并且耶稣会回答，因为您知道并想要祂的意志。

约翰一书5：14＆15说：“这就是我们在他面前的信心，只要我们按照他的旨意问什么，他就会听见我们。 如果我们知道他听见了我们的声音，无论我们提出什么要求，我们都知道我们有我们对他的要求。” 我们必须首先了解神的话语所揭示的祂已知的旨意。 我们对上帝的话语了解得越多，我们对上帝及其旨意的了解就会越多，我们的祈祷就会越有成效。 我们还必须在圣灵中行走，并拥有一颗纯洁的心（约翰一书1：4-10）。

如果这一切看起来困难而令人沮丧，请记住上帝的命令并鼓励我们祈祷。 他还鼓励我们继续祈祷并坚持不懈。 他并不总是立即回答。 请记住，在马可福音9章中，门徒被告知，由于缺乏祈祷，他们无法将恶魔赶出去。 上帝不希望我们放弃祈祷，因为我们没有立即得到答复。 他希望我们坚持祷告。 在路加福音18：1（NKJV）中，它说：“然后，他对他们讲了一个寓言，人们总是应该祈祷，不要灰心。” 另请阅读提摩太前书2：8（KJV），该书说：“因此，我将使人们到处祈祷，举起圣手，而不必惧怕或怀疑。” 在《路加福音》中，他讲述了一个不公正，不耐烦的法官向寡妇提出要求的原因，因为她坚持不懈并“抚养”他。 上帝要我们继续“生”他。 法官批准了她的要求，因为她使他烦恼，但上帝回答了我们，因为他爱我们。 上帝要我们知道他在回答我们的祷告。 马太福音10:30说：“你的头上的头发全都编号了。 因此，不要害怕，您比许多麻雀更有价值。” 相信他，因为他在乎你。 他知道我们需要什么，什么对我们有好处，以及什么时候合适（罗马书8:29；马太福音6：8、32＆33和路加福音12:30）。 我们不知道或不知道，但是他知道。

上帝还告诉我们，我们不应该焦虑或担心，因为他爱我们。 腓立比书4：6说：“什么都不要着急，但在祈祷和恳求中要有感恩，让上帝知道你的要求。” 我们需要感恩地祈祷。

学习祷告的另一课是效法耶稣的榜样。 耶稣经常“独自一人走出去”祈祷。 （见路加福音5:16和马可福音1:35。）当耶稣在花园里时，他向天父祈祷。 我们应该做同样的事情。 我们应该花时间独自祷告。 从大卫在诗篇中的许多祈祷中可以看出，大卫王也祈祷了很多。

我们需要了解神的祷告方式，相信神的爱，并像门徒和亚伯拉罕那样在信心中成长（罗马书4：20＆21）。 以弗所书6:18告诉我们为所有圣徒（信徒）祈祷。 关于祈祷，如何祈祷以及为什么祈祷，还有许多其他经文和经文。 我鼓励您继续使用Internet工具来查找和研究它们。

记住“凡事都有可能，相信的人。” 记住，信仰使上帝喜悦，但这不是目的或目标。 耶稣是中心。

诗篇16：19-20说：“肯定是上帝听到了。 他听了我祈祷的声音。 既没有拒绝我的祷告，也没有拒绝我的慈爱的上帝，是应当称颂的。”

雅各书5:17说：“以利亚是和我们一样的人。 他祈祷 切实 不会下雨，三年半都不会下雨。”

雅各书5:16说：“义人的祷告有力有力。” 一直祷告。

关于祷告的一些事情要考虑：

1）。 唯有上帝才能回答祷告。

2）。 上帝要我们与他交谈。

3）。 上帝要我们与他相交并得到荣耀。

4）。 上帝喜欢给我们美好的事物，但只有他自己知道什么对我们有益。

耶稣为不同的人做了许多奇迹。 有些人甚至没有问，有些人充满信心，有些则很少（马太福音14：35＆36）。 信仰是使我们与上帝联系在一起的力量，上帝可以给予我们所需的一切。 当我们以耶稣的名字提问时，我们会引用所有他是谁。 我们是在以上帝的儿子，上帝的儿子，所有存在的万能创造者的名义祈求，谁爱我们，想祝福我们。

这是神学家最常问的问题之一。 实际上，每个人有时都会遇到不好的事情。 人们还问为什么坏人会发生好事？ 我认为，这整个问题“乞求”我们问其他非常相关的问题，例如“反正谁真的很好？” 或“为什么总会发生坏事？” 或“糟糕的“东西”（遭受痛苦的）在哪里或什么时候开始或起源的？”

根据圣经，从上帝的角度来看，没有善良或正义的人。 传道书7:20说：“世上没有一个正义的人，他不断行善，从不犯罪。” 罗马书3：10-12描述了人类在第10节中说“没有义人”，在第12节中说“没有人行善。” （另请参阅诗篇14：1-3和诗篇53：1-3。）没有人站在上帝面前，并以自己为荣。

这并不是说一个坏人或任何其他人永远做不到一件好事。 这是在说连续的行为，而不是单个行为。

因此，当我们以“介于两者之间的许多灰色阴影”看到人们的好与坏时，为什么上帝说没有人是“好”的。 那么，我们应该在哪里确定谁是好人，谁是坏人，以及“待命”的可怜人呢？

上帝在罗马书3:23中这样说，“因为所有人都犯了罪，没有达到上帝的荣耀”，而在以赛亚书64：6中，上帝说：“我们所有的义行都像肮脏的衣服。” 我们的善行受到骄傲，自私自利，动机不纯或其他罪恶的影响。 罗马书3：19说，全世界都在“在上帝面前有罪”。 雅各书2：10说：“凡得罪于 一种 这是所有人的罪恶。” 在第11节中说：“您已成为违法者。”

那么，我们如何作为人类来到这里，又如何影响我们所发生的事情。 一切都始于亚当的罪，也是我们的罪，因为每个人都像亚当那样犯罪。 诗篇51：5向我们展示了我们天生具有罪恶的本性。 上面写着：“我一出生就犯了罪，从我母亲生下我的时候就开始犯罪。” 罗马书5:12告诉我们，“罪是通过一个人（亚当）进入世界的。” 然后它说：“罪过死”。 （罗马书6：23说，“罪的代价是死亡。”）死亡进入了世界，因为上帝对亚当宣告了诅咒，因为他的罪导致了肉体的死亡进入世界（创世记3：14-19）。 并未立即发生实际的身体死亡，但此过程已开始。 因此，无论我们身处“灰度级”何处，疾病，悲剧和死亡都会发生在我们所有人身上。 当死亡进入世界时，所有苦难都伴随着罪恶进入。 因此，我们所有人都遭受了痛苦，因为“所有人都犯了罪”。 为简化起见，亚当犯罪了，死亡和痛苦降临了 所有 因为所有人都犯了罪。

诗篇89：48说：“人能活着而看不到死亡，或使自己摆脱坟墓的力量。” （读罗马书8：18-23。）死亡发生在所有人身上，而不仅仅是发生在那些人身上 we 感觉不好，也是那些 we 感觉很好。 （阅读罗马书第3-5章以了解神的真理。）

尽管如此，换句话说，尽管我们应得了死刑，但上帝仍继续向我们发送他的祝福。 尽管我们所有人都犯罪，但上帝的确使某些人好。 例如，上帝说约伯是直立的。 那么，什么决定一个人在上帝眼中是好是坏呢？ 上帝有一个计划来宽恕我们的罪恶并使我们成为义人。 罗马书5：8说：“上帝在这件事上彰显了他对我们的爱：当我们还不是罪人时，基督为我们而死。”

约翰福音3:16说：“上帝如此爱世界，他赐下了他独生的儿子，凡信靠他的人都不会灭亡，而将拥有永生。” （另请参见罗马书5：16-18。）罗马书5：4告诉我们，“亚伯拉罕相信上帝，并把它视为（是）公义的。” 亚伯拉罕 宣布正义 凭信心。 第五节说，如果有人像亚伯拉罕那样有信仰，他们也被宣布为义。 当我们相信为我们而死的儿子时，这不是赚来的，而是作为礼物赠与的。 罗马书3:28）

罗马书4：22-25指出：“这是给他的”这句话不单单是给他，而是给相信他使我们的主耶稣从死里复活的我们。 罗马书3：22清楚地表明了我们必须相信的话：“来自上帝的这种义来自对 耶稣基督 对于所有相信的人，”（加拉太书3：13），“基督通过对我们的诅咒而使我们从法律的诅咒中解救了出来，因为它被写成“被诅咒的是挂在树上的所有人。”（读我哥林多前书15：1-4）

相信神是我们成为义人的唯一要求。 当我们相信我们时，我们的罪孽也得到了宽恕。 罗马书4：7＆8说：“主永远不会反对他的罪人是应当称颂的。” 当我们相信自己“重生”到神的家庭中时； 我们成为他的孩子。 （见约翰福音1:12。）约翰福音3节18和36告诉我们，那些相信的人有生命，而那些不相信的人已经受到了谴责。

上帝证明了我们将通过复活基督而获得生命。 他被称为死者中的头生子。 我哥林多前书15:20说，当基督回来时，即使我们死了，他也会使我们复活。 第42节说，新的身体将是永恒的。

因此，这对我们意味着什么，如果我们在上帝眼中都是“坏人”并应受惩罚和死刑，但上帝宣布那些相信他儿子的“正直人”，这对发生在“好人”身上的坏事有什么影响人。 上帝将美好的事物赐给所有人（读马太福音6：45），但是所有人都受苦受难，死去。 上帝为什么允许他的孩子受苦？ 在上帝赐予我们新的身体之前，我们仍然会遭受肉体死亡以及任何可能导致其死亡的因素。 哥林多前书15:26我说：“最后要消灭的敌人是死亡。”

上帝允许这样做有几个原因。 最好的景象是约伯，上帝称他为正直。 我列举了一些原因：

＃1。上帝与撒旦之间发生战争，我们参与其中。 我们所有人都唱过《前进的基督徒士兵》，但是我们很容易忘记，战争是非常真实的。

撒但在约伯记中向上帝指责约伯，说他跟随上帝的唯一原因是因为上帝赐予他财富和健康。 因此上帝“允许”撒但用苦难考验约伯的忠诚。 但是上帝在约伯周围放了一个“树篱”（撒但可能造成苦难的极限）。 撒但只能做上帝所允许的。

由此可见，撒旦除非得到神的允许并在一定范围内，否则就不会折磨我们或触摸我们。 神是 时刻 掌控之中。 我们还看到，最后，尽管约伯并不完美，考验了上帝的理由，但他从未否认上帝。 他祝福他超越“他能问或想的一切”。

诗篇97：10b（NIV）说：“他守护信徒的生活。” 罗马书8:28说：“我们知道上帝造成了 所有的东西 共同为爱上帝的人造福。” 这是上帝对所有信徒的应许。 他会并且会保护我们，他始终有目标。 没有什么是随机的，他总是会祝福我们-带来好处。

我们处于冲突之中，这可能会造成一些苦难。 在这场冲突中，撒但试图劝阻甚至阻止我们事奉上帝。 他要我们绊倒或辞职。

耶稣曾在路加福音22:31中对彼得说：“西门，西门，撒但已要求准许将你筛为麦子。” 彼得5：8指出：“您的对手，恶魔像咆哮的狮子四处寻觅，吞噬某人。 雅各书4：7b说：“抵抗魔鬼，他必逃离你。”在以弗所书6章中，我们被告知要坚强地穿上上帝的全副武装。

在所有这些考验中，上帝会教导我们要坚强，成为忠诚的士兵。 上帝值得我们的信任。 我们将看到他的能力，拯救和祝福。

哥林多前书10:11和2提摩太书3:15教导我们，旧约圣经是为我们的义而写的。 就乔布而言，他可能还没有理解造成苦难的所有（或任何）原因，我们也可能不了解。

＃2。 约伯的故事也揭示了另一个原因，就是将荣耀归给上帝。 当上帝证明撒但关于约伯的观点是错误的时，上帝就得到了荣耀。 在约翰福音11：4中，当耶稣说：“这种疾病不是到死，而是为了荣耀神，愿神的儿子得荣耀。” 上帝常常选择为我们的荣耀而医治我们，因此我们可能会确定他对我们的关心，或者也许是他儿子的见证，因此其他人可能会相信他。

诗篇109：26＆27说：“救我，让他们知道这是Th的手。 主啊，你做到了。” 另请阅读诗篇50:15。 它说：“我会救你，你会尊重我。”

＃3。 我们可能遭受的另一个原因是它教会我们服从。 希伯来书5：8说：“基督从他所受的苦难中学到了服从。” 约翰告诉我们，耶稣一直按照父亲的旨意行事，但是当他去花园里祈祷时，他实际上是作为一个人经历过的：“父亲，不是我的意志，而是要成就你的意志。” 腓立比书2：5-8向我们表明，耶稣“顺服了死，甚至死在十字架上”。 这是父亲的旨意。

我们可以说我们会遵循并服从–彼得这样做了，然后因否认耶稣而绊倒了–但是我们直到真正面对考验（一种选择）并做正确的事情才真正服从。

约伯经历了苦难的考验后就学会服从他，并且拒绝“诅咒上帝”，并保持忠诚。 当基督允许考验时，我们会继续跟随基督吗？还是我们会放弃并放弃？

当耶稣的教导变得难以理解时，留下了许多门徒–不再跟随他。 那时，他对彼得说：“你也要走开吗？” 彼得回答说：“我要去哪里？ 你有永生的话。” 然后彼得宣布耶稣为上帝的弥赛亚。 他做出了选择。 经过测试，这应该是我们的回应。

＃4。 基督的苦难也使他成为了我们完美的大祭司和代祷者，通过作为人类的实际经验了解我们所有的考验和生活的艰辛。 （希伯来书7：25）我们也是如此。 苦难可以使我们变得成熟和完整，并使我们能够安慰和祈求（祈祷）像我们一样遭受苦难的其他人。 这是使我们成熟的一部分（提摩太前书2：3）。 15哥林多前书2：1-3教导我们有关苦难的这一方面。 它说：“所有安慰我们的上帝 我们所有的 烦恼， 以便 我们可以安慰那些人 任何 我们从上帝那里得到的安慰会带来麻烦。” 如果阅读了整篇文章，您会从乔布斯那里学到很多关于苦难的知识。 1）。 上帝将显示他的安慰和关心。 2）。 上帝会告诉你他有能力拯救你。 和3）。 我们学会为他人祈祷。 如果没有需要，我们会为别人祈祷还是为自己祈祷？ 祂希望我们呼吁祂，来到祂面前。 这也使我们互相帮助。 它使我们关心别人，并在基督的身体中意识到别人也关心我们。 它教会我们彼此相爱，教会的功能，基督的信徒身体。

＃5。 就像在詹姆斯第一章中所看到的那样，苦难可以帮助我们坚持不懈，使我们更加完美，并使我们更坚强。 亚伯拉罕和约伯了解到他们之所以坚强，是因为上帝与他们同在，以支持他们。 申命记33:27说：“永恒的上帝是你的避难所，而下面是永恒的臂膀。” 诗篇说多少次，神是我们的盾牌，要塞，岩石或避难所？ 一旦您亲自经历了他在审判中的安慰，安宁，解救或解救，您就永远不会忘记它，当您进行另一次审判时，您会变得更强大，或者您可以分享并帮助他人。

它教会我们依靠上帝而不是我们自己，而是依靠上帝，而不是我们自己或其他人来帮助我们（哥林多前书2：1-9）。 我们看到自己的脆弱，并向上帝寻求我们所有的需要。

＃6。 通常认为信徒遭受的最大苦难是神对我们犯下的某些罪的审判或纪律（惩罚）。 这个 是 在哥林多的教堂如此，教堂里到处都是在许多以前的罪恶中继续前进的人。 在哥林多前书11:30中，我说上帝正在审判他们，说：“你们中间许多人身体虚弱，生病了，许多人睡觉（已经死亡）。 如我们所说，在极端情况下，上帝可能会把叛逆的人“带出图片”。 我相信这是罕见且极端的，但确实会发生。 旧约中的希伯来人就是一个例子。 他们一遍又一遍地背叛上帝，因为他不信任他，也没有服从他，但是他忍耐而忍耐。 他惩罚了他们，但接受了他们的归还，并原谅了他们。 只是在反复不服从之后，祂才严厉地惩罚了他们，让他们的敌人奴役他们。

我们应该从中学到东西。 有时苦难是上帝的纪律，但我们已经看到了苦难的许多其他原因。 如果我们因罪而受苦，如果我们请求他，上帝会原谅我们。 正如我们在哥林多前书11：28＆31中所说的那样，我们自己去检查自己。 如果我们搜寻自己的心，发现自己犯了罪，约翰一书1：9说我们必须“承认我们的罪”。 诺言是他将“宽恕我们的罪并洁净我们”。

请记住，撒但是“弟兄的控告者”（启示录12:10），就像约伯一样，他想指责我们，以便他可以使我们绊倒并否定上帝。 （读罗马书8：1。）如果我们承认了自己的罪，除非我们再犯了我们的罪，否则他已经宽恕了我们。 如果我们重复了自己的罪过，我们需要视需要再次认罪。

不幸的是，如果一个人遭受痛苦，这通常是其他信徒所说的第一句话。 回到工作。 他的三个“朋友”毫不留情地告诉乔布，他一定是在犯罪，否则就不会痛苦。 他们错了。 我在哥林多前书第11章中说过要检查自己。 我们不应该审判别人，除非我们是特定罪行的见证者，否则我们可以在爱中纠正他们。 对于我们自己或他人，我们都不应该将此视为“麻烦”的首要原因。 我们可能判断得太快。

它也说，如果我们生病了，我们可以请长者为我们祈祷，如果我们犯了罪，那将被宽恕（詹姆斯5：13-15）。 诗篇39:11说：“你责备和惩戒人，为他们的罪恶”，诗篇94:12说：“你管教的人，有福了！

阅读希伯来书12：6-17。 祂管教我们，因为我们是祂的孩子，祂爱我们。 在彼得一书4：1、12＆13和彼得二书2：19-21中，我们看到纪律通过这一过程净化了我们。

＃7。 一些自然灾害可能是对人，团体甚至国家的审判，就像旧约中的埃及人所看到的那样。 在这些事件中，我们经常会听到有关上帝保护自己的故事，就像他对以色列人所做的那样。

＃8。 保罗提出了麻烦或软弱的另一个可能原因。 在哥林多前书12：7-10中，我们看到上帝允许撒但折磨保罗，“使他吃饱”，以防止他“高举自己”。 上帝可能发出苦难使我们保持谦卑。

＃9。 对于乔布斯或保罗来说，苦难很多次可以达到多个目的。 如果您在《哥林多前书》第2章12章中进一步阅读，它也可以用来教导或使保罗体验神的恩典。 第9节说：“我的恩典足以满足你，我的力量在软弱中变得完美。” 第10节说：“看在基督的份上，我为软弱，侮辱，困苦，迫害，困难感到高兴，因为当我软弱时，我就会坚强。”

＃10。 圣经也向我们表明，当我们受苦时，我们分享基督的苦难（读腓立比书3：10）。 罗马书8：17＆18教导说，信徒“将要”受苦，与他同享苦难，但信奉者也将与他作王。 读彼得一书2：19-22

上帝的大爱

我们知道，当上帝允许我们任何痛苦时，这是对我们有益的，因为他爱我们（罗马书5：8）。 我们知道他也一直与我们同在，所以他知道我们生活中发生的一切。 没有惊喜。 阅读马太福音28:20; 诗篇23和2哥林多前书13：11-14。 希伯来书13：5说：“他永远不会离开我们或抛弃我们。” 诗篇说他在我们周围安营扎寨。 另见诗篇32:10； 125：2; 46:11和34：7。 上帝不仅管教，他祝福我们。

在诗篇中，很明显，大卫和其他诗篇主义者知道上帝爱他们，并用他的保护和照料包围了他们。 诗篇136（NIV）在每节经文中都说他的爱永远长存。 我发现这个词在NIV中翻译为爱，在KJV中翻译为仁慈，在NASV中翻译为仁爱。 学者说没有一个英语单词可以描述或翻译这里使用的希伯来语单词，或者我应该说没有足够的单词。

我得出的结论是，没有一个词可以形容神的爱，神对我们的爱。 似乎这是一种不值得的爱（因此受到翻译的怜悯），超出了人类的理解，这种爱是坚定，持久，坚不可摧，不朽和永恒的。 约翰福音3：16说，他为自己的罪而死，为自己的罪而死，真是太伟大了（读罗马书5：8）。 正是凭借这种伟大的爱，他纠正了我们，就像孩子被父亲纠正了一样，但是他希望通过纪律来祝福我们。 诗篇145：9说：“耶和华对所有人有益。” 另见诗篇37：13＆14； 55:28和33：18＆19。

我们倾向于将上帝的祝福与获得我们想要的东西联系起来，例如购买新车或新房子–我们内心的渴望，常常是自私的渴望。 马太福音6:33说，如果我们首先寻求他的国度，他会将这些加入我们。 （另请参阅诗篇36：5。）在很多时候，我们乞求对我们不利的东西-就像小孩一样。 诗篇84:11说：“不 非常好 他会阻止那些直立行走的人。”

在我对诗篇的快速搜索中，我发现了上帝关心和祝福我们的许多方式。 有太多的经文无法全部写出来。 抬头一看-您将很幸运。 他是我们的：

1）。 提供者：诗篇104：14-30 - 他提供所有创作。

诗篇36：5-10

马太福音6:28告诉我们，他照顾鸟类和百合花，并说我们比鸟类更重要。 路加福音12章讲到了麻雀，并说我们头上的每根头发都有编号。 我们怎么能怀疑他的爱。 诗篇95：7说：“我们……是他的照顾下的羊群。” 雅各书1:17告诉我们：“每一份好礼物和每一份完美的礼物都来自天上。”

腓立比书4：6和彼得前书5：7我说我们不应该为任何事情着急，但是我们应该请他满足我们的需要，因为他在乎我们。 大卫反复地这样做，如诗篇所记载。

2）。 他是我们的：交付者，保护者，防御者。 诗篇40:17他救了我们。 当我们受到迫害时会帮助我们。 诗篇91：5-7，9＆10; 诗篇41：1＆2

3）。 他是我们的避难所，岩石和堡垒。 诗篇94:22; 62：8

4）。 他维持着我们。 诗篇41：1

5）。 他是我们的治疗者。 诗篇41：3

6）。 他原谅我们。 约翰一书1：9

7）。 他是我们的助手和守护者。 诗篇121（我们中间谁没有向上帝抱怨或要求他帮助我们找到我们放错了地方的东西-一件很小的事-或求他医治我们摆脱可怕的疾病，或者让他从悲剧或事故中救出我们-大事。他在乎这一切。）

8）。 他给我们和平。 诗篇84:11; 诗篇85：8

9）。 他给了我们力量。 诗篇86:16

10）。 他从自然灾害中得救。 诗篇46：1-3

11）。 他派遣耶稣拯救我们。 诗篇106：1; 136：1; 耶利米书33:11我们提到了他最大的爱心举动。 罗马书5：8告诉我们，这就是他向我们展示他对我们的爱，因为他在我们还是罪人的时候就这样做了。 （约翰福音3：16；约翰一书3：1，16）他是如此爱我们，使我们成为他的孩子。 约翰福音1:12

在圣经中有太多关于上帝之爱的描述：

他的爱比诸天更高。 诗篇103

没有什么可以将我们与之分开。 罗马书8:35

它是永恒的。 诗篇136; 耶利米书31：3

在约翰15：9和13：1耶稣告诉我们他如何爱他的门徒。

在哥林多前书2：13＆11中，他被称为“爱神”。

在约翰一书4：7中，它说：“爱来自上帝。”

在约翰一书4：8中，它说“上帝爱”。

作为他心爱的孩子，他将纠正并祝福我们。 在诗篇97:11（NIV）中，它说“他给我们欢乐”，而诗篇92：12＆13说“义人必发旺”。 诗篇34：8说：“要品尝，看看耶和华是好人。向他避难的人有多福。”

上帝有时会发出特殊的祝福并应许对特定的服从行为的应许。 诗篇128描述了以祂的方式行走的祝福。 在福气中（马太福音5：3-12），他奖励某些行为。 在诗篇41：1-3中，他祝福那些帮助穷人的人。 所以有时候他的祝福是有条件的（诗篇112：4＆5）。

在苦难中，上帝要我们哭泣，像大卫一样寻求祂的帮助。 在“询问”和“接收”之间存在明显的圣经相关性。 大卫向上帝哭泣并得到了他的帮助，我们也是如此。 祂要我们问，这样我们才能理解是由祂给予答案，然后感谢祂。 腓立比书4：6说：“不要为任何事着急，而要在每件事上，通过祈祷和祈求，并感恩地向上帝提出你的要求。”

诗篇35：6说：“这个可怜的人哭了，耶和华听了他的话。”第15节说：“他的耳朵听见他们的呼求。”和“义人的呼求，耶和华听见了，将他们从他们所有的人中救出来。麻烦。” 诗篇34：7说：“我寻求主，他回答了我。” 见诗篇103：1＆2; 诗篇116：1-7; 诗篇34:10; 诗篇35:10; 诗篇34：5; 诗篇103：17和诗篇37:28，39＆40。 上帝最大的愿望就是听到并回答那些未信主的呼求，他们相信并接受他的儿子作为他们的救主，并赋予他们永生（诗篇86：5）。

结论

总而言之，所有人都会在某些时候遭受某种痛苦，并且因为我们都犯了罪，所以我们陷入了诅咒，最终导致人身伤亡。 诗篇90:10说：“我们的日子长七十岁，如果我们有力量，八十岁，而他们的日子不过是痛苦和悲伤。” 这是现实。 阅读诗篇49：10-15。

但是上帝爱我们，并希望祝福我们所有人。 上帝的确向那些相信并热爱和服务于他的人显示他对义人的特殊祝福，恩宠，应许和保护，但是上帝使他的祝福（如雨水）落在所有人身上，“正义与不公正”（马太福音4:45）。 见诗篇30：3＆4; 箴言11:35和诗篇106：4。 正如我们所见，上帝最伟大的爱心举动，就是他最好的礼物和祝福是他儿子的礼物，他被送去为我们的罪而死（哥林多前书15：1-3）。 再读一次约翰福音3：15-18和36，约翰一书3:16和罗马书5：8。）

上帝应许会听到义人的呼求，而他会听到并回答所有相信并呼吁他拯救他们的人。 罗马书10:13说：“凡求告耶和华名的人，必得救。” 提摩太前书2：3＆4说，“他希望所有的人得救并认识真理”。 启示录22:17说：“凡事都会来的”，约翰福音6:48说，他“不会抛弃他们”。 祂使他们成为自己的儿女（约翰福音1:12），他们受到祂的特别恩宠（诗篇36：5）。

简而言之，如果上帝将我们从所有疾病或危险中解救出来，我们将永远不会死，我们将永远生活在我们所知的世界中，但是上帝向我们许诺了新的生活和新的身体。 我不认为我们希望永远留在世界上。 作为信徒，我们死后，我们将永远永远与主同在。 一切都会是新的，祂将创造一个新的完美的天地（启示录21：1，5）。 启示录22：3说：“不再有咒诅。”启示录21：4说，“第一件事已经过去了。” 启示录21：4也说：“将不再有死亡，哀悼，哭泣或痛苦。” 罗马书8：18-25告诉我们，所有的创造都吟着，并苦苦等待那天。

就目前而言，上帝不允许发生对我们不利的任何事情（罗马书8:28）。 上帝对他所允许的一切都有理由，例如我们正在经历他的力量和维持力量，或者他的得救。 苦难将使我们走向他，使我们向他哭泣（祈祷），仰望他并信任他。

这都是关于承认神和他是谁的全部。 这完全是关于他的主权和荣耀。 那些拒绝敬拜上帝为上帝的人会陷入罪恶（读罗马书1：16-32）。 他们使自己成为上帝。 约伯不得不承认他的上帝是创造者和主权者。 诗篇95：6＆7说：“让我们跪拜，让我们跪在造物主耶和华面前，因为他是我们的上帝。” 诗篇96：8说：“将荣耀归于耶和华。” 诗篇55:22说：“你向耶和华施舍，他必扶持你。 他将永远不会让义人堕落。”

            我们相信创造是因为圣经，而不仅仅是创世纪第一和第二章清楚地教导了它。 有人会说，圣经在谈论信仰和道德时是权威的，而在谈论科学和历史时却不是。 为了这样说，他们必须无视道德最明显的段落之一，即《十诫》。 出埃及记20:11说：耶和华在六日之内造了天，地，海，以及其中的一切，第七天便安息了。 因此，耶和华祝福安息日为圣日。

他们还必须无视马太福音19：4-6中耶稣的话。 它说：“你不读吗？”他回答说，“起初造物主'使他们成为男性和女性'，并说：'因此，一个人将离开他的父母，与他的妻子团聚，这两个将合而为一。 所以他们不再是两个，而是一个肉。 因此，上帝所凝聚的东西，不要让任何人分开。” 耶稣直接引用了创世纪。

或考虑使徒行传17：24-26中保罗的话。 他说：“创造世界和其中一切的上帝是天地之主，不住在人类手工建造的庙宇中……从一个人那里他创造了万国，使他们应该居住在整个地球上。” 保罗还在罗马书5:12中说：“因此，正如罪通过一个人进入世界，死亡通过罪进入世界一样，死亡以这种方式降临到所有人，因为所有人都被犯罪–”

进化破坏了救赎计划的基础。 它使死亡成为实现进化进步的手段，而不是罪恶的结果。 如果死亡不是罪的刑罚，那么耶稣的死怎么能为罪付出呢？

 

我们相信创造也是因为我们相信科学事实清楚地支持了创造。 以下引文摘自查尔斯·达尔文的《物种起源》，1964年由哈佛大学出版社再版。

第95页“自然选择只能通过无限小的继承修饰的保存和积累来起作用，每一个对保存的对象都是有利的。”

第189页“如果能够证明存在着任何复杂的器官，而这个器官不可能通过无数次连续的微小修改而形成，那么我的理论将完全崩溃。”

第194页“自然选择只能通过稍有连续的变化来发挥作用； 她永远都无法跨越，而必须以最短和最慢的步伐前进。”

第282页，“所有活着的物种和绝种物种之间的中间和过渡联系的数量一定是难以想象的。”

第302页“如果属于同一属或家族的众多物种真正真正地立即开始了生活，那么这一事实对于通过自然选择进行缓慢修饰的后裔理论将是致命的。”

第463和464页“关于消灭世界上活着的和灭绝的居民之间以及在灭绝和更老的物种之间的每个连续时期之间的无限联系之间联系的学说，为什么不是每个地质构造都担负着这种联系？ 为什么不是每一个化石遗迹都能为生命形式的层次和变异提供清晰的证据？ 我们没有得到这样的证据，这是对我的理论可能会提出的许多反对意见中最明显，最有力的……只有在假设地质记录比大多数地质学家都不完美的情况下，我才能回答这些问题和严重的反对意见相信。”

 

以下引用来自GG Simpson，Tempo和Mode in Evolution，哥伦比亚大学出版社，纽约，1944

第105页，“每个顺序的最早，最原始的成员已经具有基本的序数字符，在任何情况下，从一个顺序到另一个顺序都几乎没有连续的序列。 在大多数情况下，中断是如此之陡峭，而且差距如此之大，以至于该订单的起源是投机性的，并且存在很多争议。

 

以下引用来自GG Simpson，进化的意义，耶鲁大学出版社，纽黑文，1949

Page 107这种过渡形式的常规缺失并不局限于哺乳动物，而是一种几乎普遍的现象，正如古生物学家早就注意到的那样。 几乎所有类别的动物的所有订单都是如此。”

“在这方面，生活史记录有系统性不足的趋势。 因此，可以声称没有记录到这种过渡，因为它们不存在，这些变化不是过渡造成的，而是进化的突然飞跃。”

 

我知道这些报价都比较老了。 以下引自《进化论：危机中的理论》，作者是Michael Denton，马里兰州贝塞斯达市，Adler和Adler，1986年，指的是Hoyle，F。和Wickramasinghe，C，1981年，《太空演化》，伦敦，登特和儿子出版社第24页。 “ Hoyle和Wickamansinghe…估计每1 / 10次尝试中就有一个自然活细胞自发地存在的可能性–极低的概率……即使整个宇宙都是由有机汤组成的……随机过程本来可以建立真的可信吗？现实中，其中最小的元素-功能性蛋白质或基因-复杂于人类智慧所产生的任何事物？”

 

或者考虑一下古林学家科林·帕特森（Colin Patterson）的这段话，他在1962年至1993年期间在大英国家历史博物馆工作，他写给路德·桑德兰（Luther Sunderland）的一封私人信件中。 “当他们说没有过渡性化石时，古尔德和美国博物馆的人们就很难矛盾……我将其放在线上–没有一种这样的化石可以为人辩驳。” 桑德兰在《达尔文之谜：化石与其他问题》中引用了帕特森的话。 卢瑟·桑德兰（Luther D Sunderland），圣地亚哥，主书，1988年，第89页。古尔德是史蒂芬·J·古尔德（Stephen J Gould），他与尼尔斯·埃尔德里奇（Niles Eldridge）一起开发了“标点平衡进化论”，以解释进化是如何发生的，而在化石记录中没有留下任何过渡形式。

 

最近，安东尼·弗卢（Anthony Flew）与罗伊·瓦格塞姆（Roy Varghesem）合作，于2007年出版了《有一个上帝：世界上最臭名昭著的无神论者如何改变主意》一书。 弗莱（Few）多年来可能是世界上引用最多的进化论者。 在书中，弗洛夫说，正是人类细胞的不可思议的复杂性，尤其是DNA的复杂性，迫使他得出一个结论，即有一个创造者。

 

创造力的证据是数千年而不是数十亿年的非常有力的证据。 但是，除了尝试提供更多证据外，我还请您转到两个网站，您可以在这里找到具有博士学位或同等学历的科学家的文章，这些科学家坚信创造，并可以以令人信服的方式给出这种信仰的科学理由。 创造研究所的网站是 www.icr.org。 国际创造部的网站是 www.creation.com.

我们对什么是“大”罪有自己的观点，但我认为有时我们的观点可能与上帝的观点有所不同。 我们从任何罪恶中得到宽恕的唯一方法是通过主耶稣的死来偿还我们的罪过。 歌罗西书2：13＆14说：“你死在自己的罪过之中，肉身未受割礼，他与他同快，赦免了你一切过犯。 清除掉反对我们的法令的笔迹，并将其清除，钉在十字架上。” 没有基督的死就没有罪的赦免。 见马太福音1：21。 歌罗西书1:14说：“我们借着祂的宝血救赎了他，甚至赦免了罪过。 另见希伯来书9:22。

唯一会谴责我们并使我们脱离上帝宽恕的“罪”是不信，拒绝和不相信耶稣是我们的救主。 约翰福音3：18和36：“信靠他的人不被定罪；他不信他。 但是不信的人已经受到了谴责，因为他不信上帝独生子的名……”和第36节“不信儿子的人，必不见生命；不信儿子的人，必得生命。 但上帝的怒气仍在他身上。” 希伯来书4：2说：“因为向我们传福音，也向他们传福音。但是，传讲的道并没有使他们受益，也没有与对听过福音的人充满信心。”

如果您是一个信徒，耶稣是我们的拥护者，总是站在父为我们代祷之前，我们必须来到神面前，向他坦白我们的罪过。 如果我们犯了罪，甚至犯了大罪，我约翰一书9章告诉我们：“如果我们认罪，他就是忠实公义的，可以赦免我们的罪孽，并使我们免于一切不义之举。” 他会原谅我们，但上帝可以允许我们承受我们罪恶的后果。 以下是一些“严重犯罪”的人的例子：

＃1 大卫。 按照我们的标准，大卫可能是最大的罪犯。 我们当然认为大卫的罪恶很大。 大卫犯了通奸罪，然后有意地谋杀了乌里亚，以掩饰自己的罪过。 然而，上帝原谅了他。 阅读诗篇51：1-15，尤其是第7节，他说：“洗我，我比雪还白。” 另请参阅诗篇32。在谈论自己时，他在诗篇103：3中说：“谁宽恕了你的一切罪孽。” 诗篇103：12说：“从东方到西方，他迄今已将我们的过犯从我们身上移开。

读2撒母耳记下的第十二章，先知内森与大卫面对面，大卫说：“我犯了罪，背叛了主。” 内森然后在第12节中对他说：“耶和华也已经赦免了你的罪过……”但是请记住，上帝为大卫一生中的那些罪恶惩罚了他：

1. 他的孩子死了。
2. 他在战争中受剑之苦。
3. 邪恶从他自己的房子里来了。 阅读2塞缪尔章12-18。

＃2。 摩西：对许多人来说，摩西的罪过比大卫的罪过显得微不足道，但对上帝来说，这是很大的。 圣经清楚地提到了他的一生，以及他的罪过。 首先，我们必须了解“应许之地”-迦南。 摩西的不服从罪，摩西对上帝子民的愤怒，摩西对上帝品格的不实陈述以及摩西缺乏信仰，使上帝如此愤怒，以至于他不让他进入迦南的“应许之地”。

许多信徒理解并称“应许之地”为天堂或与基督同生的图画。 不是这种情况。 您必须阅读希伯来书第3章和第4章才能理解这一点。 它教导说，这是上帝为他的子民安息的图画-信仰和胜利的生活以及他在圣经中指的是我们身体上的丰富生活。 耶稣在约翰福音10:10中说：“我来是为了他们可以有生命，也可以有更多的生命。” 如果那是天堂的图画，为什么摩西会从天上与以利亚一同出现，与耶稣站在变容山上（马太福音17：1-9）？ 摩西并没有失去他的救赎。

在希伯来书第3和4章中，作者提到以色列人在旷野的叛逆和不信，上帝说整个世代都不会进入他的安息之地，应许之地（希伯来书3:11）。 他惩罚跟随十个间谍的人，这些间谍带回了该国的不实报道，并劝阻了人们不要相信上帝。 希伯来书3：18＆19说，由于不信，他们无法进入他的安息。 第12、13节说，我们应该鼓励而不是劝阻别人相信上帝。

迦南是应许给亚伯拉罕的土地（创世记12:17）。 “应许之地”是“牛奶和蜂蜜”的土地（丰富），这将为他们提供充实生活所需的一切的生活：这种物质生活的和平与繁荣。 这是耶稣给那些在地上生命中信靠他的人所赋予的丰富生命的图片，也就是说，在希伯来书或彼得前书2：1中所说的其余神，我们（今生）为“生活和敬虔。” 我们所有的奋斗和奋斗就是安息与和平，而上帝对我们的一切爱与提供都安息了。

这就是摩西未能取悦上帝的方式。 他不再相信，以自己的方式去做事情。 阅读申命记32：48-52。 第51节说：“这是因为你们俩都在辛格沙漠的梅里巴·卡德什（Meribah Kadesh）的水域中，在以色列人面前与我背弃了信仰，并且你们没有在以色列人中维护我的圣洁。” 那么，是什么罪导致他因失去自己度过“尘世”的东西而进入地球上美丽而富有成果的迦南地而受到惩罚的呢？ 要了解这一点，请阅读出埃及记17：1-6。 民20：2-13; 申命记32：48-52和第33章以及民数记33:14，36＆37。

摩西是以色列人的孩子的领袖，他们从埃及被救出，然后穿越沙漠。 几乎没有水，有些地方没有水。 摩西必须顺从上帝的指示。 上帝要教导他的子民信任他。 根据民数记第33章，有 二 上帝创造奇迹从岩石中给他们浇水的事件。 请记住，这是关于“摇滚”的。 在《申命记》 32：3＆4（但要读整章）中，这是摩西之歌的一部分，这一宣言不仅向以色列宣告，而且向“地球”（对所有人）宣告，关于上帝的伟大和荣耀。 他领导以色列时，这是摩西的工作。 摩西说：“我会宣布 名字 主的。 哦，赞美我们上帝的伟大！ 他是 “ ROCK，他的作品是 及 所有 他的方式是公正，一个没有错的忠实上帝，正直，他就是正义。” 代表上帝是他的工作：对他的子民来说伟大，正确，忠实，善良和圣洁。

这是发生了什么。 发生在Rephidim的民数记33:14和出埃及记17：1-6中涉及到“岩石”的第一事件。 以色列因为没有水而对摩西发牢骚。 上帝告诉摩西拿起他的杖，去到上帝站在岩石前的岩石上。 他告诉摩西打石头。 摩西这样做了，水就从磐石里出来，给了人民。

第二件事（现在记得，摩西应该遵循上帝的指示），后来发生在加的斯（民数记33：36＆37）。 在这里，上帝的指示是不同的。 参见民数记20：2-13。 以色列人再次抱怨摩西，因为那里没有水。 摩西再次向神求指示。 上帝告诉他拿起竿子，但说：“聚集聚会”和“说话 在他们眼前的岩石上。” 相反，摩西对人民变得苛刻。 它说：“然后，摩西举起手臂，与他的员工两次撞击岩石。” 因此，他不服从上帝的直接命令，即“说话 到岩石。” 现在我们知道，在军队中，如果您处于领导之下，即使您不完全了解，也不会违反直接命令。 你听着然后，上帝在第12节中告诉摩西他的过犯及其后果：“但是主对摩西和亚伦说：'因为你没有 信任 在我身上足以 兑现 我作为 圣 在以色列人看来，你不会把这个人带入 土地 我给他们。' 提到了两种罪过：不信（按上帝和他的次序）和不顾他，在上帝所吩咐的那些子民面前羞辱上帝。 上帝在希伯来书11：6中说，没有信心就不可能取悦上帝。 上帝希望摩西向以色列彰显这种信念。 作为任何形式的领导人，这种失败都是可怕的，就像在军队中一样。 领导责任重大。 如果我们希望领导力获得认可和地位，被摆在基座上或获得权力，我们会出于所有错误的原因而寻求领导。 马可福音10：41-45给了我们领导的“法则”：没有人可以当老板。 耶稣在谈论地上的统治者，说他们的统治者“主宰他们”（第42节），然后说：“然而你们中间不是这样；你们中间应该如此。 但是，凡想在你们中间成为大人物的人，都将成为您的仆人……因为即使不是人子也没有被服务，而是要被服务……”路加福音12:48说：“凡受托受托的人，都会有更多被问到。” 在彼得前书5：3中，我们被告知，领导者不应该“将权重强加于托付给你们的人身上，而应作为羊群的榜样”。

如果摩西的领导角色，仅仅指导他们了解上帝以及他的荣耀和圣洁的领导角色还不够，而对如此伟大的上帝的不顺从还不足以证明他受到惩罚，那么也请参见诗篇106：32＆33，这在他说话时会发怒它说以色列使他“说出粗鲁的话”，使他发脾气。

另外，让我们看看岩石。 我们已经看到，摩西承认上帝是“磐石”。 在整个旧约和新约中，上帝被称为磐石。 见撒母耳记2:22; 诗篇47:89; 诗篇26:18和诗篇46：62。 岩石是《摩西之歌》（申命记第7章）中的关键主题。 在第32节中，上帝是磐石。 在第4节中，他们拒绝了救世主磐石。 在第15节中，他们抛弃了岩石。 在第18节中，上帝被称为他们的磐石。 在第30节中说：“他们的磐石不像我们的磐石” –以色列的敌人都知道。 在第31和37节中，我们读到：“他们的神在哪里，他们躲避的石头在哪里？” 摇滚 比其他所有神灵都优越

看哥林多前书10：4。 它在谈论以色列和岩石的旧约记载。 它清楚地说：“所有人都喝相同的灵性饮料，因为他们是从灵性岩石中喝酒； 磐石就是基督。” 在旧约中，上帝被称为救赎之石（基督）。 不清楚摩西有多了解未来的救主是那块岩石， we 知道是事实，但很明显他承认上帝是磐石，因为他在申命记32：4的摩西之歌中多次说：“他是磐石”，并理解他与他们同在，他是救赎的磐石。 尚不清楚他是否理解所有的意义，但即使他不理解对他和我们所有人作为上帝的子民也必须服从，即使我们不完全理解也是如此。 以“信任和服从”。

有人甚至认为它远非如此，因为这块岩石原本是作为基督的一种，他因我们的罪孽而遭受打击和挫伤，以赛亚书53：5＆8，“因为我的子民遭受了罪过，他遭受了重创，”和“必使他的灵魂成为罪的祭物。” 进攻的发生是因为他通过两次击打岩石而破坏了这种类型并使之变形。 希伯来人清楚地告诉我们，基督受了“一旦 永远”为我们的罪。 阅读希伯来书7：22-10：18。 请注意第10:10和10:12节。 他们说：“我们已经全部通过基督的身体成圣了，”并且“他一直为罪献上一次牺牲，坐在上帝的右边。” 如果说摩西撞击岩石是他死亡的照片，那么显然他撞击岩石两次就歪曲了基督永远只需要死一次来偿还我们罪恶的图画。 摩西所理解的可能不清楚，但这是显而易见的：

1）。 摩西因不服从上帝的命令而犯了罪，他将事情掌握在自己手中。

2）。 上帝不悦和悲痛。

3）。 民数记20:12说他不信靠神，并公开否认他的圣洁

在以色列之前。

4）。 上帝说，不允许摩西进入迦南。

5）。 他与耶稣一同出现在变容山上，上帝说他对希伯来书3：2充满信心。

歪曲和羞辱上帝是严重的罪恶，但上帝原谅了他。

让我们离开摩西，看看新约中“大”罪的几个例子。 让我们看看保罗。 他称自己为最大的罪人。 提摩太前书1：12-15我说：“这是一个忠实的说法，值得所有人接受，基督耶稣为了拯救罪人而来到世上，我是其中的主。” 彼得前书2：3说上帝不希望任何人灭亡。 保罗就是一个很好的例子。 作为以色列的领袖，并且精通圣经，他本该了解耶稣是谁，但他拒绝了耶稣，并极大地迫害了那些相信耶稣并为斯蒂芬打石的人。 然而，耶稣亲自向保罗显现，向保罗展示自己以拯救他。 阅读使徒行传9：8-1和使徒行传第4章。他说，他“破坏了教会”，将男人和女人送入监狱，并同意杀害许多人。 然而上帝救了他，他成为了一位了不起的老师，写了更多新约圣经的书，超过任何其他作家。 他的故事讲述了一个不信之徒犯下了大罪，但上帝使他信服了。 然而，罗马书第9章还告诉我们，他作为信徒在罪中挣扎，但上帝却给了他胜利（罗马书7：7-24）。 我还要提到彼得。 耶稣呼召他跟随自己成为门徒，他承认耶稣是谁（见马可福音28:8；马太福音29：16-15。），但热情的彼得三度否认耶稣（马太福音17：26-31和36-69） ）。 彼得意识到自己的失败，就哭了起来。 后来，在复活之后，耶稣把他赶出来，对他说了三遍：“喂我的羊（羔羊）”（约翰福音75：21-15）。 彼得就是这么做的，他教书和讲道（见使徒行传），写彼得一书和书二书，为基督献出生命。

从这些例子中我们可以看出，上帝会拯救任何人（启示录22:17），但他也宽恕了他子民的罪恶，甚至是大罪恶（约翰一书1：9）。 希伯来书9:12说：“他借着自己的血，一次进入圣所，为我们获得了永恒的救赎。” 希伯来书7：24＆25说：“因为他一直继续……因此，他能够将他们保存到被他带到上帝面前的最彻底的人，看到他永远为他们代祷。”

但是，我们也了解到，“落入永生的上帝手中是一件可怕的事”（希伯来书10：31）。 在约翰一书2：1中，上帝说：“我写这封信给你，这样你就不会犯罪。” 上帝希望我们成为圣洁。 我们不应该自欺欺人，以为我们可以继续犯罪，因为我们可以被宽恕，因为上帝可以而且将经常要求我们面对他这一生的惩罚或后果。 您可以在《撒母耳记》中读到扫罗及其许多罪过。 上帝夺走了他的国度和生命。 阅读撒母耳记上的第28-31章和诗篇103：9-12。

永远不要认为罪恶是理所当然的。 即使上帝宽恕了您，他也可以并且经常会为了我们自己的利益而在这一生中施加惩罚或后果。 他当然是与摩西，大卫和扫罗一起做的。 我们通过纠正来学习。 就像人类父母为孩子所做的一样，上帝为我们的利益责备和纠正我们。 阅读希伯来书12：4-11，尤其是第六节，说：“因为耶和华爱他的人，要惩戒他，从他所收到的每一个儿子中都要征服他。” 阅读希伯来书第10章的全部内容。也请阅读以下问题的答案：“如果我继续犯罪，上帝会原谅我吗？”

上帝为我们所有人提供了宽恕。 上帝差他的儿子耶稣，因他在十字架上的死而为我们的罪孽付出代价。 罗马书6:23说：“罪的工是死，但神的恩赐是我们主耶稣基督的永生。” 当不信者接受基督并相信他为他们的罪孽付出了代价时，他们就为他们的所有罪孽被宽恕。 歌罗西书2：13说：“他赦免了我们所有的罪过。” 诗篇103：3说上帝“赦免了你的一切罪孽”。 （见以弗所书1：7；马太福音1：21；使徒行传13：38； 26：18和希伯来书9：2。）约翰一书2：12说：“由于他的名，你的罪孽被宽恕了。” 诗篇103：12说：“从东方到西方，他迄今已将我们的过犯从我们身上移开。” 基督的死不仅给我们宽恕了罪孽，而且还给了我们永恒的应许。 约翰福音10:28说：“我将永生赐给他们，他们永不灭亡。” 约翰福音3:16（NASB）说：“因为上帝如此爱世界，所以他赐下了他独生的儿子，无论谁相信他 不会灭亡，却拥有永生。”

永生始于您接受耶稣。 它是永恒的，它不会结束。 约翰福音20:31说：“这是写给你的，你可能会相信耶稣是基督，上帝的儿子，并相信你可能会借着他的名得着生命。” 再次在约翰一书5:13中，上帝对我们说：“这些事我已经写给你们，他们相信上帝的儿子的名，使您知道自己有永生。” 我们将这作为忠实的上帝的应许，在世界开始之前应允了他，他不会撒谎（参见提多书1：2）。 还请注意以下经文：罗马书8：25-39说：“没有什么能使我们脱离对上帝的爱”，而罗马书8：1说：“因此，现在对在基督耶稣里的人没有定罪。” 这刑罚是基督一次全额付清的。 希伯来书9:26说：“但他在各个时代的高潮中曾一次出现过，借着牺牲自己来消除罪恶。” 希伯来书10:10说：“借着那旨意，我们通过一次一次牺牲耶稣基督的身体而成为圣洁的。” 帖撒罗尼迦前书5:10告诉我们我们将与他同住，帖撒罗尼迦前书4:17说：“所以我们永远与主同在。” 我们也知道提摩太前书2章1节12节说：“我知道我所相信的人，并被说服他能够保留那天我对他的承诺。”

因此，当我们再次犯罪时会发生什么，因为如果我们是真实的，我们知道信徒，即那些得救的信徒可以并且仍然犯罪。 在圣经中，约翰一书1：8-10，这很清楚。 它说：“如果我们说我们没有罪，我们就会欺骗自己。”，“如果我们说我们没有犯罪，就会使他成为说谎者，而他的话就不在我们里面了。” 1：3和2：1的经文清楚地表明，他是在与自己的儿女（约翰福音1：12＆13）交谈，而不是未得救的信徒，并且他在谈论与他的团契，而不是救赎。 读约翰一书1：1-1：2

他的死原谅我们得到了永远的拯救，但是，当我们犯罪并且我们都犯了罪时，我们从这些经文中看到，我们与天父的团契被打破了。 那么我们该怎么办？ 赞美主，上帝为此也做了准备，这是恢复我们团契的一种方式。 我们知道，在耶稣为我们而死之后，他也从死里复活并且还活着。 他是我们获得团契的方式。 约翰一书2：1b说：“……如果有人犯罪，我们就会与天父一起倡导，义人耶稣基督。” 还要读第二节，说这是因为他的死。 祂是我们的赎罪，是我们偿还罪孽的正义。 希伯来书2:7说：“因此，他也能够将他们救出来，归于神，因为他活着为我们代祷。” 他代表我们在父面前代祷（以赛亚书25:53）。

好消息在约翰一书1：9中传给我们，其中说：“我们若认罪，他就是忠心的，只是宽恕我们的罪孽，使我们免于一切不义之举。” 记住–这是不会撒谎的上帝的应许（提多书1：2）。 （另请参阅诗篇32：1＆2，该篇文章告诉我们大卫承认了他对上帝的罪，这就是认罪的意思。）因此，对您的问题的回答是，是的，如果我们向上帝认罪，上帝会原谅我们，就像大卫一样。

一旦我们意识到自己的不法行为，就必须尽可能多地采取这一步骤，承认我们对上帝的罪过，这与我们犯罪时一样多。 这包括我们深思熟虑的不良思想，未能做正确的事的罪过以及采取的行动。 我们不应该像亚当和夏娃在花园里那样逃避上帝的躲藏（创世记3：15）。 我们已经看到，使我们免于日常罪恶的诺言仅是由于我们的主耶稣基督的牺牲以及对于那些重生于神的家庭中的人的牺牲而产生的（约翰福音1：12＆13）。

有很多人犯了罪，亏空了。 记住罗马书3:23说：“因为所有人都犯了罪，没有达到上帝的荣耀。” 上帝还向所有这些人展示了他的爱，怜悯和宽恕。 在雅各书5：17-20中阅读有关以利亚的信息。 上帝的话语教导我们，如果我们祈祷我们心中和生活中的罪孽，当我们祈祷时上帝就不会听见我们。 以赛亚书59：2说：“你的罪孽掩盖了你的面，使他不听。” 然而，在这里，我们有以利亚（Elijah），他被形容为“一个像我们一样充满激情的人”（伴随着罪恶和失败）。 上帝一定会原谅他的某个地方，因为上帝肯定回答了他的祈祷。

看看我们信仰的先驱–亚伯拉罕，以撒和雅各。 他们中没有一个人是完美的，他们都犯了罪，但上帝原谅了他们。 他们组成了上帝的国家，上帝的子民，上帝告诉亚伯拉罕，他的后代将祝福整个世界。 所有人都是像我们一样犯了罪并且失败了的人，但他们都是为了宽恕来到了上帝那里，上帝保佑了他们。

以色列国作为一个整体，固执和犯罪，不断反抗上帝，但他从未抛弃他们。 是的，他们经常受到惩罚，但是当他们寻求上帝的宽恕时，上帝总是愿意原谅他们。 他曾经并且渴望忍受一遍又一遍。 见以赛亚书33:24; 40：2; 耶利米书36：3; 诗篇85：2和民数记14：19说：“求你赦免我，根据你怜悯的大能，这百姓的罪孽，正如你所赦免的，直到埃及。” 另请参阅诗篇106：7＆8。

我们谈论过大卫，他犯了通奸和谋杀罪，但他向上帝承认了自己的罪，并得到了宽恕。 他因孩子的死而受到严厉的惩罚，但他知道他会在天堂见到那个孩子（诗篇51；撒母耳记下2：12-15）。 甚至摩西也违背了上帝，上帝也通过禁止他进入应许给以色列的土地迦南来对他进行了惩罚，但他被宽恕了。 他与以利亚一同出现 从天堂 在变身的山上，与耶稣同在。 希伯来书11:32提到了摩西和大卫。

我们在马太福音18章中有一张有趣的宽恕图片。门徒问耶稣应该多久原谅一次，耶稣说“ 70次7”。 也就是说，“无数次”。 如果上帝说我们应该宽恕70次7次，我们肯定不能超过他的爱和宽恕。 如果我们要求，他将宽恕70次超过7次。 我们有他不可改变的诺言原谅我们。 我们只需要向他认罪。 大卫做到了。 他对上帝说：“反对你，我只有你在你这里犯了罪，并做了这罪恶”（诗篇51：4）。

以赛亚书55：7说：“恶人离弃自己的道路，恶人离弃自己的思想。 让他转向主，他将怜悯他和我们的上帝，因为他将自由赦免。” 2历代志上7:14说：“如果我的子民，以我的名呼召，谦卑自己，祈祷并寻求我的脸，从邪恶的道路上转身，那么我会从天上听到，宽恕他们的罪孽，治愈他们的土地。”

上帝的愿望是通过我们生活，使我们有可能战胜罪恶和敬虔。 2哥林多前书5:21说：“他使他成为我们的罪，因为我们不知道什么罪。 这样我们就可以成为神在他里面的义。” 另请阅读：彼得前书2:25； 哥林多前书1：30＆31; 以弗所书2：8-10; 腓立比书3：9; 提摩太前书6：11＆12和提摩太前书2:2。 请记住，当您继续犯罪时，您与天父的团契就破裂了，您必须承认自己的过失，然后回到天父那里，请他改变你。 记住，你不能改变自己（约翰福音22：15）。 参见罗马书5：4和诗篇7：32。 当您这样做时，您的团契就恢复了（读约翰一书1：1-6和希伯来书10）。

让我们看看保罗，他称自己为最伟大的罪人（提摩太前书1:15）。 他同我们一样遭受罪恶的苦难。 他不断犯罪，并在罗马书第7章中告诉我们。也许他问过自己这个问题。 保罗在罗马书7：14＆15中描述了有罪性生活的情况。 他说是“住在我里面的罪孽”（第17节），而第19节说：“我愿意的东西，我不愿意，我实践我不希望的邪恶。” 最后，他说：“谁来救我？”，然后他知道了答案：“通过我们的主耶稣基督感谢上帝”（24和25节）。

上帝不希望我们过着这样的方式：我们一次又一次地为同样的特殊罪行认罪并被宽恕。 上帝要我们战胜罪恶，像基督一样行善。 上帝要我们像他一样完美（马太福音5：48）。 约翰一书2：1说：“我的小孩子们，我正在把这些东西写给你，以免你犯罪。”他要我们停止犯罪，他要改变我们。 上帝要我们为他而活，成为圣洁（彼得一书1:15）。

尽管胜利始于承认我们的罪（约翰一书1：9），但我们喜欢保罗无法改变自己。 约翰福音15：5说：“没有我，你什么也做不了。” 我们必须了解并理解圣经，才能理解如何改变我们的生活。 当我们成为信徒时，基督就通过圣灵来到我们里面生活。 加拉太书2：20说：“我被基督钉在十字架上，不再是我活着，而是基督在我里面活着。 现在我过着肉体的生活，我靠着对爱我并为我舍己的上帝儿子的信仰生活。”

正如罗马书7:18所说，战胜罪恶和我们生活中的真正变化来自“通过耶稣基督”。 我哥林多前书15:58说的完全一样，上帝“通过我们的主耶稣基督”给了我们胜利。 加拉太书2：20说：“不是我，而是基督。” 在我参加的圣经学校中，我们曾用过胜利的那句话：“不是我，而是基督”，意思是，他是靠自己的努力实现了胜利，而不是我。 我们了解其他圣经如何做到这一点，特别是在罗马书6和7中。 罗马书6:13向我们展示了如何做到这一点。 我们必须屈服于圣灵并要求他改变我们。 屈服标志是指允许（让）另一个人拥有通行权。 我们必须让（允许）圣灵在我们的生活中拥有“通行权”，即生活在我们中并通过我们的权利。 我们必须“让”耶稣改变我们。 罗马书12：1这样说：“向他献出生命的祭物”。 然后他将通过我们生活。 然后 HE 会改变我们的。

不要上当，如果您继续犯罪，就会错过上帝的祝福，从而影响您的生活，也可能导致这一生的惩罚甚至死亡，因为，即使上帝宽恕了您（上帝会），可能会像摩西和大卫一样惩罚你。 他可能会让你为了自己的利益而遭受罪恶的后果。 记住，他是正义的。 他惩罚扫罗王。 他把他的 王国 和他的 生活。 上帝不会允许你摆脱罪恶。 希伯来书10：26-39是一段困难的经文，但其中有一点很明确：如果我们在得救后继续故意犯罪，我们就践踏基督的血，我们被此血一劳永逸，而我们可以期望得到惩罚，因为我们不尊重基督为我们所作的牺牲。 当旧约中的子民犯罪时，上帝会惩罚他们。他会惩罚那些接受基督而故意继续犯罪的人。 希伯来书第10章说，这种惩罚可能是严厉的。 希伯来书10：29-31说：“您认为践踏上帝儿子的脚在脚下，将使他们成圣的圣约之血视作不圣洁的东西，并且侮辱了圣子的人，应该受到的惩罚更严重。恩典精神？ 因为我们认识他说：'报仇是我的。 我将还清，”再说一次，“主将审判他的子民。” 落在永生上帝的手中是一件可怕的事情。” 阅读约翰一书3：2-10，该书向我们表明，那些属于上帝的人不会持续犯罪。 如果一个人继续有目的地犯罪并按照自己的方式行事，那么他们应该“自我测试”，看他们的信仰是否真的真实。 2哥林多前书13：5说：考验自己是否信仰。 自我检查！ 还是您不认识到自己，耶稣基督就在您里面，除非您确实没有通过考试？”

2哥林多前书11：4指出，有许多“假福音”根本不是福音。 只有一个真正的福音，就是耶稣基督的福音，这与我们的善行完全不同。 阅读罗马书3：21-4：8; 11：6; 2提摩太前书1：9; 提多书3：4-6; 腓立比书3：9和加拉太书2：16说：“（我们）知道一个人不是因律法为义，而是因信耶稣基督。 因此，我们也已经相信了基督耶稣，使我们可以因对基督的信仰而不是法律的作为而得到称义。因为通过法律的行为，没有人可以得到称呼。” 耶稣在约翰福音14：6中说：“我就是道路，真理和生命。 除了通过我，没有人来找父。” 提摩太前书2：5说：“因为在上帝与人基督耶稣之间，有一位上帝和一位调解人。” 如果您想逃避犯罪而故意继续犯罪，您可能已经相信基于某种形式的人类行为或善行的虚假福音（另一本福音，哥林多前书2：11），而不是真实的福音（我哥林多前书4：15-1）是通过我们的主耶稣基督。 阅读以赛亚书4：64，其中说我们的善行在上帝看来只是“肮脏的抹布”。 罗马书6:6说：“罪的工是死，但神的恩赐是我们主耶稣基督的永生。” 23哥林多前书2：11说：“因为有人来宣告另一个耶稣，而不是我们宣告的耶稣，或者如果您接受的精神与接受的耶稣不同，或者如果您接受的福音与您接受的耶稣不同，那么您放下足够容易了。” 阅读约翰一书4：4-1; 彼得3:5； 以弗所书12:1和马可福音13:13。 再次阅读希伯来书第22章和第10章。如果您是信徒，希伯来书12告诉我们上帝将斥责和管教他的儿女，希伯来书12：10-26则警告说：“主必审判他的子民。”

您真的相信过真正的福音吗？ 上帝会改变那些属于他的孩子的人。 阅读约翰一书1：5-11 如果您的信仰是对他的信仰，而不是对自己的善行，那么您永远是他，并且您被宽恕了。 阅读约翰一书13：5-18和约翰福音20：15-1

所有这些事情共同作用以应对我们的罪，并通过他使我们取得胜利。 裘德24说：“现在归于他，他能够使你不跌倒，并能在他荣耀归于荣耀之前，将自己毫无瑕疵地呈现给你。” 2哥林多前书15：57＆58说：“但是要感谢上帝，他通过我们的主耶稣基督赐给我们胜利。 因此，我挚爱的兄弟们坚定不移，坚定不移，在主的工作上总是比比皆是，因为知道在主里你的工作不会白费。” 阅读诗篇51和诗篇32，尤其是第5节，说：“那我就承认了我的罪过，没有掩盖我的罪孽。 我说：“我要向耶和华认罪。” 而你原谅了我的罪过。”

您必须仔细阅读并理解一些圣经才能得到这个问题的答案。 他们是：帖撒罗尼迦前书5：1-11； 2帖撒罗尼迦前书第2章和启示录第7章。保罗在第一和第二个帖撒罗尼迦书中写信给信徒（已接受耶稣为救主的信徒），以安慰他们并确保他们不在大灾难中，并且在之后没有被抛弃。狂喜，因为帖撒罗尼迦前书5：9＆10告诉我们，我们注定要得救并与他同住，而我们注定不会遭受神的wr怒。 在《帖撒罗尼迦前书》 2：2-1中，他告诉他们，他们不会被“甩在后面”，而将使自己成为世界统治者并与以色列达成条约的反基督者尚未揭晓。 他与以色列的条约标志着大灾难的开始（“耶和华的日子”）。 这段经文给出了警告，告诉我们耶稣将突然出乎意料地到来，并提请他的儿女信徒。 那些听了福音并且“拒绝爱真理”的人，那些拒绝耶稣“被救了”的人，在大灾难中将被撒但欺骗（第17＆10节），“上帝将使他们产生强烈的妄想，这样他们就可以相信什么是假的，以便所有人都可以受到谴责。 不相信真相 却因不义而享乐”（继续享受罪恶的享乐）。 因此，不要以为在苦难期间可以推迟接受耶稣。

启示录给我们几句经文，似乎表明大灾难期间将有许多人得救，因为他们将在天上在上帝宝座前喜乐，各部落，各舌头，各民族和各民族中的一些人。 它没有确切说出他们是谁。 也许他们是以前从未听过福音的人。 我们对他们不是谁有更清晰的认识：那些拒绝了他的人以及那些带有野兽印记的人。 灾难中的许多圣人，即使不是大多数，也会被be难。

以下是启示录中的经文清单，这些经文表明人们将在那段时间得救：

启示录7：14

“这些人是从大灾难中出来的。 他们洗了袍，在羔羊的血中变白了。”

启示录20：4

我看到那些因耶稣的见证和上帝的道而被斩首的人的灵魂，以及那些不敬拜野兽或兽像的人。 他们没有在额头和手上得到印记，他们活了下来，与基督作了一千年的统治。

启示录14：13

然后我听到天堂传来的声音说：“写下来：从今以后死在主里的死者有福了。”

“是的，”圣灵说，“他们将摆脱他们的劳动，因为他们的事迹将跟随他们。”

这样做的原因是因为他们拒绝跟随反基督者并拒绝留下他的印记。 启示清楚地表明，任何人在额头或手上收到野兽印记或数字的人，将在最后的审判中与野兽和假先知一起最终被扔到火湖中，并最终被撒旦本人抛弃。 启示录14：9-11说：“然后，另一个天使，第三个天使，跟着他们，大声说：'如果有人崇拜野兽和他的形象，并在额头或手上留下印记，他也会必喝神的wr怒的酒，在他的怒杯中饱含力量。 在圣天使和羔羊面前，他将被火和硫磺折磨。 他们苦难的烟雾永远长存。 他们昼夜没有休息，那些敬拜野兽和他的形象的人，以及得到他名字印记的人。 ”（另请参见启示录15：2; 16：2; 18:20和20：11-15。）它们永远无法保存。 这是一回事，那就是在灾难中打上兽的印记，这将使您免受救赎。

上帝有两次用“来自各族，各民族，各民族的话”来指称得救的人：启示录5：8＆9和启示录第7章。并保证每个民族中的一些人将得救，并在天上敬拜上帝。 这些是大灾难之前拯救的圣徒。 （见马太福音5:8；马可福音9:24；路加福音14:13和启示录10：24-47。）在启示录第1章中，上帝说到每一个从“舌头，部落，人民和民族”中被救出来的圣徒。 ”，也就是在大灾难期间。 启示录4：6讲了一个传福音的天使。 启示录7：14中所显示的烈士图片清楚地表明了大灾难期间有许多人被保存下来。

如果你是一个信徒，那么我的帖撒罗尼迦前书5：8-11告诉你要得到安慰，希望得到上帝应许的救赎，不要动摇。 现在，圣经中的“希望”一词的含义不像英语中的“希望”。 我们的 希望 在圣经中是“确定的事情，神会说和应许的事情会发生。 这些应许是不能撒谎的忠实上帝所说的。 提多书1：2说：“盼望永生，就是无法说谎的上帝， 许诺 在时代开始之前。” Thessalonians 9的第5节承诺信徒将“与他永远在一起”，并且正如我们已经看到的那样，第9节说我们“不是被指定要发怒，而是要得到我们的主耶稣基督的拯救”。 我们相信，就像大多数福音派基督徒一样，基于2帖撒罗尼迦前书2：1＆2，这场提早发生在大灾难之前。 云集 帖撒罗尼迦前书5：9对他和我说：“我们没有被指定要发怒。”

如果您不是信徒并且拒绝耶稣，那么您可以继续犯罪，被警告，大灾难中您不会再有机会了。 撒旦将迷惑你。 您将永远迷路。 我们的“确定的希望”在福音中。 阅读约翰福音3：14-36; 5:24; 20:31; 2彼得2：24和哥林多前书15：1-4，这给了基督福音，并且相信了。 接受他。 约翰福音1：12＆13说：“向所有接受他的人，对于那些相信他的名的人，他赋予了成为上帝儿女的权利-这些儿女不是天生的血统，也不是人类决定或丈夫的意志，而是天生的。” 您可以在本网站的“如何保存”中阅读有关此内容的更多信息，或提出更多问题。 最重要的是要相信。 不要等不要拖延-因为耶稣会突然出人意料地返回，而您将永远迷路。

如果您相信的话，请“自在”并“站稳”（帖撒罗尼迦前书4:18和5:23以及帖撒罗尼迦前书第2章第2章），不要害怕。 我哥林多前书15:58说：“因此，我心爱的弟兄们，要坚定不移，不动摇，在主的工作中总是比比皆是，知道你的工作在主中不会白费。”

回答您的问题的最佳途径来自路加福音16：18-31。 审判是立竿见影的，但死后既不是最终的也不是完整的。 如果我们相信耶稣，我们的灵魂将与耶稣同在天堂。 （2哥林多前书5：8-10说，“要与主同在，不要离开身体。”不信者将一直待在黑德斯，直到最终判决，然后前往火湖。 （启示录20：11-15）信徒将因自己为上帝所做的工作而受到审判，而不是因罪而受到审判。 （哥林多前书3：10-15）我们不会因自己的罪过而被审判，因为我们在基督里被宽恕了。 不信者将因自己的罪而受到审判。 （启示录20:15; 22:14; 21:27）

约翰3：5,15.16.17.18和36耶稣说那些相信他为他们而死的人有永生，而那些不相信的人已经被定罪了。 哥林多前书15：1-4说：“耶稣为我们的罪而死...他被埋葬了，并且他在第三天被复活了。”16行动：31说：“相信主耶稣，你将得救。 “2 Timothy 1：12说，”我被说服他能够保留那天我对他所犯的那些。“

在回答记住“过去”生活的问题时，取决于您对这个问题的理解。

1）。 如果您指的是化身，圣经不会教它。 在圣经中没有提及以另一种形式或以其他人的身份回来。 希伯来书9:27说：“这是给人指定的 一旦 死亡，然后作出判决。”

2）。 如果您问我们在死后是否会记得我们的生活，那么当我们根据我们一生的所作所为做出判断时，我们将被提醒我们所有的事迹。

上帝知道一切–过去，现在和未来，上帝会因他们的罪恶行为审判不信的人，他们将受到永远的惩罚，信徒将因为神的国度所做的工作而得到回报。 （请阅读约翰福音第3章和马太福音12：36＆37。）上帝记得一切。

考虑到每一个声波都在某个地方，并考虑到我们现在拥有“云”来存储我们的记忆，科学才刚刚开始追赶上帝的能力。 上帝没有发现任何言行。

“......我会去找他，但他不会回到我身边。”~2 Samuel 12：23b

我的宝贝......我痛苦的心渴望拥抱你，你是我心中的宝贝！ 你紧紧抓住我的手指，不想离开。 我如此温柔地抚摸你的脸颊。 你的眼睛温暖地看着我。 在你的时间之前，你的生命气息渐渐消失了。

你的甜蜜触动了许多人的心。 你的存在仍然存在。 我会在天堂再次抱你，但现在你在耶稣的怀抱里。

我的眼睛向上看着天空，眼泪从我脸上流下来。 “照顾我宝贝的宝宝，直到我看到她的脸。”

上帝的爱似乎包围着我，因为和平充满了我的心。 我几乎可以听到天使合唱团弹奏他们的天使竖琴！

告诉妈妈我耶稣我已经避免了许多暴风雨。 上帝对无辜者的恩典使他接纳我的怀抱。

因为我受保护的翅膀。 我到达了应许之地！ 耶稣爱小孩子，因为这就是天国。

因为上帝在他的救恩中是至高无上的，所以无论他愿意，他都会选择。 他接受了那些没有自己优点的婴儿。

这里没有悲伤，也没有悲伤......温暖的笑声弥漫在空气中！ 有很多天使，妈妈，到处都是婴儿！

上帝的孩子都在他周围，他把他们放在膝盖上。 他们每个人都珍贵，因为天国属于这些。

一个孩子的死是令人心碎的，是我们将承受的最痛苦的悲痛。 你是在主的翅膀下，亲爱的妈妈，你在他的爱心照顾下。

他的爱从天堂的高处降下来，伸手抓住我的手。 “有时候上帝叫我回家，我会把你抱在天堂，我的宝贝！”

你的嘴唇会叫我妈妈，它会成为我耳中的音乐！ 我会实现梦想......当我抱着你这么近的时候。

耶稣说：“......让小孩子来到我这里来，不要禁止他们;因为这就是神的国。”〜马克10：14b

“今天是怀孕和婴儿损失纪念日。 今天，我心里已经感觉好像已经被无数次紧握，不仅是想到了我们的天使宝贝，莱利，还想到了我的天使侄女和侄子，以及我朋友的天使宝宝。

我的心碎了，我希望我能理解为什么上帝这么快就带走了我们的孩子。

但是我也想起了我刚才读过的一段经文，它帮助了我：Ecclesiastes 4：3“但是比这两个人更好的是从未出生过的人，他没有看到在阳光下做的邪恶。 “（NIV）虽然我们无法抓住Ryley，但是上帝抱着我们的宝宝并照顾着Ryley，而我们在地球上照顾我们的孩子。 对于我们的Ryley来说，谁可能是一个比照顾我们的人更好的看护人呢？“

“一年前，在4月6th，2017，我们失去了一个婴儿。 我们知道我们怀孕了几个星期然后，我几乎每天都有惊恐发作。 但那天早上，它比以前更糟糕。 我根本无法运作。 我无法为工作做好准备。 我醒了，我才知道出了什么问题。 我知道怀孕的事情是不对的。 我和我的医生约好了，他们下令进行血液检查和超声检查。 超声波不会持续几周，但他们向我保证一切都会好的。 我的血液工作回来时一切都还好，除了维生素D水平很低。

当我们进行超声检查时，我已经八周了。 他们首先告诉我们，我们有一个健康的宝宝。 然后他们告诉我们，我们在6周左右失去了一个婴儿，这是我醒来后无法正常工作的那一天。 我立刻知道那天我们失去了我们的孩子。

我忍不住想知道为什么上帝带走了我们的孩子。 但是，在接下来的一年里，我意识到了原因。 在去年，我听说并了解了许多其他失去婴儿的女性。 上帝让我经历的这种痛苦帮助我能够和这些女人一起走路并帮助她们痛苦。 每次我听说过一次，我都会感受到他们的痛苦和我自己的痛苦。

而现在，我们健康的宝宝已经是4个月了。 我每天晚上都依偎着我的宝贝。 有些时候我不禁想知道如果能够生双胞胎会是什么样子。 但是现在，我只是感谢我的男婴。

有时，当我们受伤时，我们不明白为什么上帝会做他所做的事。 我们看不到他的全貌。 但是，有时一年，有时几年，在未来，我们开始明白为什么上帝让我们经历这种痛苦。 大多数时候，我们可以与人们联系。 这样我们就可以走在经历过同样痛苦的人身边，并帮助他们度过痛苦。

已经过去了一年，虽然有时我的悲伤很强烈，但我的上帝更强大，我现在明白为什么他把我们的天使带走了。 我发现了一段经文帮助我渡过了一些更艰难的日子。 传道书4：3：“但最幸运的是那些尚未出生的人。 因为他们没有看到在阳光下所做的所有邪恶。“（NLT）。 我们的天使宝贝被我们伟大而有力的上帝所掌控。 莱利不会知道心痛的痛苦，或悲伤的感觉。 莱利会知道幸福，并会知道被我们的救主所持有的感觉。 想到这一点，正是在这个周年纪念日帮助我。 我们的Ryley在天堂，和所有其他天使宝宝一起玩。 有一天，我会抓住Ryley。 但就目前而言，我知道瑞利在我们救主的怀抱中是安全的，不会受到伤害。“

我问耶稣，“你爱我多少钱？”他说，“这么多”，伸出双手，死了。 为我而死，一个堕落的罪人！ 他也为你而死。

***

在我死前的那个晚上，你在我的脑海里。 我希望如何与你建立关系，在天堂与你共度永恒。 然而，罪将你与我和我的父分开。 为了支付你的罪，需要牺牲无辜的血。

我要为你献出生命的时候到了。 心脏沉重，我出去花园祈祷。 在我痛苦的痛苦之中，当我向上帝呼喊时，我流汗了......“......我的父亲，如果有可能的话，让这个杯子从我身边经过：尽管如此，不是我愿意，而是如你所愿。 “〜马修26：39

当我在花园里的时候，即使我是无辜的，也有士兵来抓我。 他们把我带到彼拉多的大厅前。 我站在我的控告者面前。 彼拉多接过我，鞭打我。 当我为你殴打时，撕裂深深地刺入了我的背部。 然后士兵们把我剥了下来，在我身上穿了一件猩红色长袍。 他们在我头上打了一个荆棘冠冕。 血液流下我的脸......没有美丽，你应该渴望我。

然后士兵们嘲笑我，说：“冰雹，犹太人之王！ 他们把我带到了欢呼的人群面前，喊道：“把他钉在十字架上。 将他钉在十字架上。“我默默地站在那里，血腥，瘀伤和殴打。 因你的过犯而受伤，因你的罪孽而受伤。 鄙视和拒绝男人。

彼拉多试图释放我，但屈服于人群的压力。 “抓住他，将他钉在十字架上，因为我发现他没有错。”他对他们说。 然后他把我交给了钉十字架。

当我把我的十字架从寂寞的小山带到各各他时，你在我的脑海里。 我的体重下降了。 这是我对你的爱，并且做了我父亲的旨意，这使我有力量承受它的沉重负担。 在那里，我承受了你的悲伤，我带着你的痛苦为人类的罪恶奠定了我的生命。

士兵们嘲笑锤子，将钉子深深地刺入我的手脚。 爱将你的罪孽钉在十字架上，再也不会被处理。 他们把我吊起来让我死了。 然而，他们没有夺走我的生命。 我心甘情愿地给了它。

天空变黑了。 即使太阳停止闪耀。 我的身体因极度痛苦而受到压迫，承受了你的罪的重担并承受了它的惩罚，以致上帝的愤怒得以满足。

当一切都完成了。 我将我的精神投入了我父亲的手中，并用最后的话语说出来，“它已经完成了。”我低下头，放弃了鬼魂。

我爱你，耶稣。

“更大的爱没有人比这更好，一个人为他的朋友们献出生命。”〜约翰15：13

亲爱的灵魂，

今天这条路似乎很陡峭，你感到孤独。 你信任的人让你很失望。 上帝看到你的眼泪。 他感到痛苦。 他渴望安慰你，因为他是一个比兄弟更贴近的朋友。

上帝爱你，以至于他差遣他唯一的儿子，耶稣，在你的位置死去。 如果你愿意离开你的罪并转离他们，他会原谅你犯下的每一个罪。

也许你会觉得，“他不会原谅我的罪过，因为他们太伟大了。 你不知道我所犯的罪，我偏离了他的爱。“

亲爱的，我理解你的想法。 我也感到不值得，不值得他的爱。 我站在十字架的脚下恳求怜悯，但这就是我们上帝的恩典。

圣经说：“......我来的不是称义人，而是罪人要悔改。”〜马克2：17b

灵魂，包括你和我。

无论你堕落的坑有多远，上帝的恩典仍然更大。 肮脏的沮丧的灵魂，他来救了。 他会伸手抓住你的手。

你的心鞠躬，对主说：

“我是一个罪人。 我一生都是个罪人。 主啊，请原谅我。“

也许你就像那个堕落的罪人。 她来到耶稣面前，知道他是能救她的人。 泪水顺着她的脸流下来，她开始用泪水洗脚，然后用头发擦拭。 他说，“她的罪孽很多，都被宽恕了......”灵魂，他能否在今晚对你这么说？

当你与她有关时，你可能会流下眼泪。 也许你看过色情内容，你感到惭愧，或者你犯了通奸罪，你想要被宽恕。 “让我远离你的存在。 请原谅我所做的邪恶。“你和她一样愧疚，但是原谅她的同样的耶稣今晚也会原谅你。

有一天，你会站在主面前，在他面前是透明的。 你生命中的书籍将被公开审判。 每一个念头......每一个字......你内心的每一个动机都将在他的启示之光中显现出来。 你在他面前说什么？ 对主说：“我从生活中弄得一团糟，我想被宽恕。”上帝看到你的心，亲爱的灵魂。 当然，你做出了错误的选择，但他仍然爱着你！

也许你想过把你的生命献给基督，但是因为某种原因而把它推迟了。 “今天，如果你们能听到他的声音，就不要硬化你的心。”〜希伯来书4：7b

哦，灵魂的黑暗之夜，当我们把竖琴挂在柳树上，只在主里找到安慰！

分离是悲伤的。 我们谁还没有为失去亲人而悲伤，也没有感到悲伤在彼此的怀抱中不再为了永远地享受爱的朋友和同伴，帮助我们度过生活的艰辛？

当你读到这篇文章时，许多人正在穿过山谷。 你可以联系，自己失去了一个同伴，现在正在经历分离的心痛，想知道你将如何应对未来的孤独时光。

当一个亲人被带离我们时，我们感到心中的失落毫无价值。

离开你的时间很短，而不是在心里...我们想到天堂，并期待着我们所爱的人的团聚，因为我们渴望一个更美好的地方。

熟悉是如此令人欣慰。 放手并不容易。 因为他们是把我们抱起来的拐杖，给我们安慰的地方，给我们带来快乐的访问。 我们坚持珍贵的东西，直到它经常带着深深的痛苦之痛从我们身上夺走。

有时它的悲伤在我们身上冲刷，就像海浪冲击着我们的灵魂。 我们保护自己免受痛苦，在主的翅膀下找到庇护所。

如果不是牧羊人的手指导我们度过漫长而孤独的夜晚，我们就会在悲伤的山谷中迷失自我。 在灵魂黑暗的夜晚，他是我们的保惠师，一个在我们的痛苦和痛苦中分享的爱的存在。

每一滴泪都落下，悲伤就会把我们带回家，回到天堂，在那里不会有任何死亡，悲伤和泪水落下。 哭泣可能会持续一个晚上，但早上会有欢乐。 他带着我们在最痛苦的时刻。

通过泪眼，当我们与主中的亲人在一起时，我们期待着我们的快乐团聚。

有时你的灵魂的痛苦会让你流泪，但要振作起来，我们还没回家。 你内心的渴望只会加深你与主的关系。 如果你没有走过悲伤的山谷，这是不可能的。

“他们哀悼的人有福了，因为他们应该得到安慰。”~Matthew 5：4

愿主赐福给你，并在你生命的每一天都留住你，直到你在天上在主的面前。

亲爱的灵魂，

让我说一下你的心......我不是来谴责你，也不是要判断你曾经去过的地方。 我理解被卷入色情网络是多么容易。

诱惑无处不在。 这是我们都面临的一个问题。 我们每天都会被电视，电影或互联网上所看到的所吸引。

看一下令人赏心悦目的东西似乎是一件小事。 麻烦的是，看起来变成了欲望，欲望是一种永不满足的欲望。

“但每个人都被诱惑，当他被他的欲望所吸引，并被诱惑。 然后，当欲望被怀孕时，它就会产生罪恶，并且当罪恶结束时，它就会死亡。“〜詹姆斯1：14-15

这通常会将灵魂吸引到色情网络中。

圣经处理这个共同的问题......

“但我告诉你们，凡是看见一个女人，就是因为她已经在心里奸淫，就是一个女人。”

“如果你的右眼冒犯了你，把它拔出来，扔掉它，因为你的一个成员应该灭亡，而不是你的整个身体都应该被扔进地狱，这对你来说是有益的。”〜马修5： 28-29

撒但知道我们的试探。 他使用美丽的图像和诱人的想法来吸引我们进入他的网络。 我们很感兴趣。 我们的兴趣使我们走上了一条看似无害的道路，直到它成为我们生活中的一个据点。

撒但看到了我们的斗争。 他神志不清地嘲笑我们！ “艺术你也变得像我们一样软弱？ 上帝现在无法与你联系，你的灵魂超出了他的范围。“

许多人死于纠缠，其他人质疑他们对上帝的信仰。 “我离他的恩典太远了吗？ 他的手现在会接近我吗？“

我们最脆弱的时刻就是当我们孤独的时候，我们被我们自己的淫荡思想所吸引。 我们应该逃离的时候，我们会嘲笑诱惑。 “它会有什么害处？”我们令人信服地对自己说。

它的快乐时刻是昏暗的，因为孤独已经被欺骗了。 无论你堕落的坑有多远，上帝的恩典仍然更大。 堕落的罪人，他渴望拯救，他会伸手抓住你的手。

亲爱的灵魂，

让我说一下你的心......我不是来谴责你，也不是要判断你曾经去过的地方。 我理解被卷入色情网络是多么容易。

诱惑无处不在。 这是我们都面临的一个问题。 我们每天都会被电视，电影或互联网上所看到的所吸引。

看一下令人赏心悦目的东西似乎是一件小事。 麻烦的是，看起来变成了欲望，欲望是一种永不满足的欲望。

“但每个人都被诱惑，当他被他的欲望所吸引，并被诱惑。 然后，当欲望被怀孕时，它就会产生罪恶，并且当罪恶结束时，它就会死亡。“〜詹姆斯1：14-15

这通常会将灵魂吸引到色情网络中。

圣经处理这个共同的问题......

“但我告诉你们，凡是看见一个女人，就是因为她已经在心里奸淫，就是一个女人。”

“如果你的右眼冒犯了你，把它拔出来，扔掉它，因为你的一个成员应该灭亡，而不是你的整个身体都应该被扔进地狱，这对你来说是有益的。”〜马修5： 28-29

撒但知道我们的试探。 他使用美丽的图像和诱人的想法来吸引我们进入他的网络。 我们很感兴趣。 我们的兴趣使我们走上了一条看似无害的道路，直到它成为我们生活中的一个据点。

撒但看到了我们的斗争。 他神志不清地嘲笑我们！ “艺术你也变得像我们一样软弱？ 上帝现在无法与你联系，你的灵魂超出了他的范围。“

许多人死于纠缠，其他人质疑他们对上帝的信仰。 “我离他的恩典太远了吗？ 他的手现在会接近我吗？“

我们最脆弱的时刻就是当我们孤独的时候，我们被我们自己的淫荡思想所吸引。 我们应该逃离的时候，我们会嘲笑诱惑。 “它会有什么害处？”我们令人信服地对自己说。

它的快乐时刻是昏暗的，因为孤独已经被欺骗了。 无论你堕落的坑有多远，上帝的恩典仍然更大。 堕落的罪人，他渴望拯救，他会伸手抓住你的手。

（写给失去妻子的悲伤的姐夫的一封信）

你好，

这封信很久就结束了。 自从黎明去世后，我一直想写信给你，让你知道我对上帝和天堂的看法。 我很难亲自解释事情，所以有时候把我的想法写在纸上会更容易。

我绝对相信上帝。 他是父神，儿子（耶稣）和圣灵。 他是同一个，就像一个鸡蛋有3部分，外壳，白色和蛋黄（3部分，但仍然是1蛋）。 一个人有一个身体，一个灵魂（个性）和一个灵（可以回应上帝的部分）。 我们看不到灵魂或灵魂，但它仍然是我们的一部分。

我一直对大自然如此兴奋。 圣经告诉我们许多关于自然的迷人事物，以帮助我们更好地理解圣经。 我希望你有一本King James圣经。 如果你不这样做，几乎可以在任何地方找到。 当你读它时，它几乎听起来像莎士比亚，但你做的越多，你就会习惯它。

我最喜欢的圣经经文之一是罗马人1：20“因为从世界的创造中看到他的无形的东西是清楚可见的，被所造的东西所理解，甚至是他永恒的力量和神性; 所以他们没有借口“因为这节经文告诉我们，通过观察创造，我们不禁知道有一位上帝。

我永远无法克服蜘蛛网的美丽。 他们是如此完美的艺术。 网状物根据其种类而不同，同样美观。 蜘蛛知道的事实足以将它们的线缠绕在另一只昆虫身上，或者用它自己的毒液使它瘫痪，这样它就能让自己吃得太棒了。 没有人曾经教他们如何。 上帝只是把这种本能放在他们身上。

想想上帝创造的美丽花朵和他们给的香水。 有这么多种！ 我知道人们多年来提出了新的种类，但它们起源于上帝首次放在这里的种子。

想想树木和它们经历的不同阶段。 它们代表了人生的各个阶段。 种子（当我们是婴儿时），绿叶（我们正在学习的增长）。 颜色的变化（当我们达到成熟时）和落叶（当我们死亡时）。 但这不一定是它的结束。 启示录22：14告诉我们上帝是生命之树，如果我们接受他并相信他，我们将永远与他同住。 “他们遵守诫命是有福的，他们可能有权利进入生命之树，并可以通过大门进入城市。”

我喜欢橡子的例子。 橡子埋在地下。 它失去了它的外壳，变成了一棵美丽的树。 橡子消失了，在它的位置有一棵全新的树。 当我们死去的时候，我们的身体也被放在了地上，但是上帝会给我们新的身体，这些身体比我们的旧身体大得多，因为橡树比橡子大。

天空中的太阳是上帝的伟大画面，因为所有人都知道太阳从一开始就一直在这里，我们相信它会在这里直到时间的结束。 即使只有一个太阳，我们知道它到达了世界的每一个角落，并为地球提供了生存所需要的东西，甚至是地球上最偏远的地方。 同样只有一个上帝。 无论我们是谁，我们住在哪里，或者我们认为我们是多么无足轻重，他都关心我们Peter 5：7说：“把你所有的关心都投在他身上; 因为他在乎你。“

我爱马太福音6：25＆26。 上帝告诉我们，就像祂照顾他的飞鸟一样，我们也不必担心，因为祂也会照顾我们。

我最喜欢看的东西之一就是彩虹。 当我们看到完整的拱形时，它的形状完美，颜色如此生动。 没有人能做出如此美好的事情。 它只能由上帝制造。

创世记1，整章讲述了他的创作。 我们也要看一些上帝的创造，教导我们如何成为。 箴言6：6告诉我们观察蚂蚁，告诉我们我们要忙。 “去蚂蚁，你懒散; 考虑她的方式，并且明智。“他们没有人教他们工作，但他们知道如何收集食物和照顾自己，就像几乎每一只动物都能做到的那样。

想到死后生活的一个例子是花园种子。 如果您将种子放在手掌上或放在桌子上，它将始终是种子。 将种子放入地面并浇水后，将留下旧的贝壳，然后弹起是一种新的有生命的植物。 当我们种下种子时，我们相信种子将变为现实。 我们希望它会增长。” 现在，信念是希望的事物的实质，是看不见事物的证据。 希伯来书11：1＆3 –通过使用神的创造，这两节经文对信仰有了很好的定义。

胡萝卜种子让我感到惊讶。 它几乎与一粒胡椒大小差不多。 看着它似乎几乎不可能成为胡萝卜。 然后还有漂亮的颜色。 “因为上帝，没有什么是不可能的”。 Luke 1：37

蝴蝶是自然界中另一种迷人的生物。 颜色和设计以及成为一体的阶段非常引人注目。 我知道我们会再次看到黎明，她会健康，不会衰老。 我们将看到许多在我们面前在耶稣里睡着的亲人，我们永远不会再与他们分开。 如果我们出生只是为了死，那就没有任何意义。 罗马人8：18说：“因为我认为现在的苦难不值得与我们将要揭示的荣耀相比。”圣经是一本已经存在了几代人的书，现在还在阅读即使在今天，全世界的人也都如此。 希伯来书13：8说，“耶稣基督昨天，今天，永远都是如此”。

约翰3：16是一个非常流行的经文来解释救赎的方式。 “因为神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，凡信他的，都不至灭亡，反得永生”。 上帝派他的儿子（耶稣）来到地上，生来就是一个婴儿，成为一个像我们一样的人，却没有罪，在十字架上死，作为我们罪孽的牺牲。 我们都是罪人，应该死。 但是上帝怜悯我们，并差遣他的儿子为我们受到惩罚。 他死了，又复活了，就像种子死了，新的生命出现了。 有一天我们会死，但如果我们相信上帝并请求他原谅我们的罪，他将在一天带给我们新的生命，身体不会死或生病。 那不是很棒！

我心中有了平安，因为我知道他会在新的永生中重新振作起来。

我送你这本真神的书。 证明和承诺以及关于蝴蝶的文章，希望它能为你清楚地说明问题。 我相信你知道蝴蝶的阶段，但它也会帮助你看到它的精神方面。

我可以继续谈论关于自然的不同事物以及它在精神方面的关系。

如果你读圣经，请不要气馁，试图弄明白。 这不是一个长篇连续的故事 - 圣经中有66书籍，由几个受上帝启发的不同人写。 每当你看到用红色字体书写时，它们都是耶稣亲自写的。

我希望这可以帮助你。 相信主耶稣基督，你就会得救。 使徒行传16：31。 今天请相信，不要再把它推迟一天，因为我们都不知道明天是否像黎明一样。 谢天谢地，她相信。

跟你说话总是好的。 爱，你的妹妹，罗宾

我问耶稣，“你爱我多少钱？”他说，“这么多”，伸出双手，死了。 为我而死，一个堕落的罪人！ 他也为你而死。

***

在我死前的那个晚上，你在我的脑海里。 我希望如何与你建立关系，在天堂与你共度永恒。 然而，罪将你与我和我的父分开。 为了支付你的罪，需要牺牲无辜的血。

我要为你献出生命的时候到了。 心脏沉重，我出去花园祈祷。 在我痛苦的痛苦之中，当我向上帝呼喊时，我流汗了......“......我的父亲，如果有可能的话，让这个杯子从我身边经过：尽管如此，不是我愿意，而是如你所愿。 “〜马修26：39

当我在花园里的时候，即使我是无辜的，也有士兵来抓我。 他们把我带到彼拉多的大厅前。 我站在我的控告者面前。 彼拉多接过我，鞭打我。 当我为你殴打时，撕裂深深地刺入了我的背部。 然后士兵们把我剥了下来，在我身上穿了一件猩红色长袍。 他们在我头上打了一个荆棘冠冕。 血液流下我的脸......没有美丽，你应该渴望我。

然后士兵们嘲笑我，说：“冰雹，犹太人之王！ 他们把我带到了欢呼的人群面前，喊道：“把他钉在十字架上。 将他钉在十字架上。“我默默地站在那里，血腥，瘀伤和殴打。 因你的过犯而受伤，因你的罪孽而受伤。 鄙视和拒绝男人。

彼拉多试图释放我，但屈服于人群的压力。 “抓住他，将他钉在十字架上，因为我发现他没有错。”他对他们说。 然后他把我交给了钉十字架。

当我把我的十字架从寂寞的小山带到各各他时，你在我的脑海里。 我的体重下降了。 这是我对你的爱，并且做了我父亲的旨意，这使我有力量承受它的沉重负担。 在那里，我承受了你的悲伤，我带着你的痛苦为人类的罪恶奠定了我的生命。

士兵们嘲笑锤子，将钉子深深地刺入我的手脚。 爱将你的罪孽钉在十字架上，再也不会被处理。 他们把我吊起来让我死了。 然而，他们没有夺走我的生命。 我心甘情愿地给了它。

天空变黑了。 即使太阳停止闪耀。 我的身体因极度痛苦而受到压迫，承受了你的罪的重担并承受了它的惩罚，以致上帝的愤怒得以满足。

当一切都完成了。 我将我的精神投入了我父亲的手中，并用最后的话语说出来，“它已经完成了。”我低下头，放弃了鬼魂。

我爱你，耶稣。

“更大的爱没有人比这更好，一个人为他的朋友们献出生命。”〜约翰15：13

“他在地狱里抬起眼睛，受到折磨，远远地看见亚伯拉罕，拉撒路在他怀里。 他喊着说，亚伯拉罕神，怜悯我，吩咐拉撒路说，他可以用指尖蘸水，冷却我的舌头; 因为我在这火焰中受折磨。 ~Luke 16：23-24

然后他说，因此，父亲，请你将他送到我父亲的家里，因为我有五个弟兄。 他可以为他们作见证，以免他们也进入这个痛苦的地方。“〜卢克16：27-28

今晚，在阅读这封信的同时，某人的母亲，父亲，姐妹，兄弟或最亲爱的朋友将会陷入永恒，只是为了满足他们在地狱中的决定。

想象一下，从你的亲人那里收到这样一封信。 一位年轻人写给他敬畏上帝的母亲。 他死了，去了地狱......不要说你了！

来自地狱的一封信

亲爱的妈妈，

我是从我见过的最恐怖的地方给你写信的，比你想象的还要糟糕。 它在这里是黑色的，所以我甚至看不到所有我不断碰到的灵魂。 我只知道他们是像血液凝结的SCREAMS一样的人。 当我痛苦地折磨时，我的声音从我自己的尖叫中消失了。 我甚至不能再求救了，无论如何都没有用，这里没有人对我的困境有任何同情心。

痛苦和痛苦在这个地方是绝对无法忍受的。 它消耗了我的每一个想法，我不知道是否有任何其他的感觉来到我身上。 疼痛非常严重，白天或黑夜都不会停止。 由于黑暗，日子的转变并没有出现。 什么可能只是几分钟甚至几秒钟似乎是无数年。 这种痛苦持续不断的想法远远超出我的承受能力。 随着时间的推移，我的思绪越来越多。 我觉得自己像个疯子，在这种混乱的情况下，我甚至无法想清楚。 我担心我会失去理智。

恐惧和疼痛一样糟糕，甚至可能更糟。 我没有看到我的困境如何比这更糟糕，但我一直担心它可能随时都可能。

我的嘴巴干裂，只会变得更加干裂。 它是如此干燥，我的舌头切割到我的嘴唇。 我记得那位老传教士说这就是耶稣基督挂在那个旧的崎岖十字架上时所忍受的。 没有任何缓解，而不是一滴水来冷却我肿胀的舌头。

为了给这个痛苦的地方增加更多的痛苦，我知道我应该在这里。 我因为自己的行为受到了正当的惩罚。 惩罚，痛苦和痛苦并不比我应得的更糟糕，但承认现在永远不会缓解在我可怜的灵魂中永远燃烧的痛苦。 我讨厌自己犯下如此可怕的命运，我讨厌欺骗我的魔鬼，以便我最终会在这个地方。 而且我知道这是一个无法形容的邪恶，想到这样的事情，我讨厌送他的独生子的上帝让我免受这种折磨。 我永远不能责怪那为我受苦，流血和死亡的基督，但无论如何我恨他。 我甚至无法控制自己认为是邪恶，可怜和卑鄙的感情。 我现在比在世俗的生活中更加邪恶和卑鄙。 哦，如果我只是听了。

任何尘世的折磨都会比这更好。 死于癌症的缓慢痛苦的死亡; 作为9-11恐怖袭击的受害者，在燃烧的建筑物中死去。 即使是在像上帝的儿子一样被无情地殴打之后被钉在十字架上; 但是在我目前的状态下选择这些我没有力量。 我没有那个选择。

我现在明白，这种折磨和痛苦是耶稣为我所做的事。 我相信他为了我的罪而受苦，流血和死亡，但他的痛苦不是永恒的。 三天后，他在战胜坟墓时出现了。 哦，我相信，但唉，为时已晚。 正如旧的邀请歌所说，我记得听过很多次，我就是“太晚了”。

我们都相信这个可怕的地方，但我们的信仰相当于没有。 为时已晚。 门关上了。 树倒下了，它就在这里。 在地狱。 永远失去了。 没有希望，没有安慰，没有和平，没有欢乐。

我的苦难永远不会结束。 我记得那个老传教士，因为他会读到“他们的痛苦的烟雾永远地崛起：他们没有休息日和夜晚”

对于这个可怕的地方而言，这也许是最糟糕的事情。 我记得。 我记得教堂的服务。 我记得邀请函。 我一直认为他们是如此陈旧，如此愚蠢，如此无用。 对于这样的事情，我似乎太“强硬”了。 我现在看到的一切都不一样了，妈妈，但是我的心脏变化在这一点上并不重要。

我像傻瓜一样生活，我假装像个傻瓜，我像傻瓜一样死去，现在我必须忍受傻瓜的折磨和痛苦。

哦，妈妈，我多么想念家里的舒适。 再也不会在我狂热的眉毛上知道你温柔的爱抚。 没有更多温暖的早餐或家常饭菜。 在寒冷的冬夜，我再也不会感受到壁炉的温暖。 现在大火不仅吞噬了这个被痛苦无比的濒临灭绝的身体，而是一个全能的上帝的愤怒之火消耗了我内心的痛苦，而这种痛苦无法用任何凡人的语言来描述。

我渴望在春天漫步在郁郁葱葱的绿色草地上，欣赏美丽的花朵，停下来欣赏它们甜美香水的芬芳。 相反，我已经辞去了硫磺，硫磺和热量的强烈气味，所有其他感官都让我失望。

哦，妈妈，作为一个少年，我总是讨厌听教堂里的小婴儿，甚至在我们家里的烦恼和抱怨。 我觉得他们对我这么不方便，这样的烦恼。 我只想短暂地看到那些无辜的小脸蛋。 但是地狱里没有婴儿，妈妈。

地狱里没有圣经，最亲爱的母亲。 被诅咒的烧焦墙内唯一的经文是那些在一小时又一小时之后敲响我耳朵的经文。 但是，它们根本不提供任何安慰，只会让我想起我曾经做过的傻瓜。

如果不是因为他们妈妈的无用，你可能会高兴地知道在地狱里有一个永无止境的祷告会。 无论如何，没有圣灵代表我们代求。 祈祷是如此空虚，如此死亡。 它们只不过是我们都知道永远无法回答的怜悯之心。

请警告我的兄弟妈妈。 我是最年长的，并且认为我必须“很酷”。 请告诉他们，地狱里没有人很酷。 请警告我的所有朋友，甚至是我的敌人，以免他们也来到这个痛苦的地方。

这个地方太可怕了，妈妈，我发现这不是我的最终目的地。 撒但在这里嘲笑我们所有人，并且随着众多人在这场痛苦的盛宴中不断加入我们，我们不断被提醒，在未来的某一天，我们将被单独召唤出现在全能神的审判宝座前。

上帝会向我们展示我们在所有邪恶作品旁边的书中写下的永恒命运。 除了在全地最高法官面前承认我们的诅咒正义之外，我们没有任何辩护，没有任何借口，也没有什么可说的。 就在被扔进我们最终的折磨目的地 - 火湖之前，我们将不得不看到那些心甘情愿地遭受地狱折磨的人的脸，我们可能会从他们身上拯救他们。 当我们站在他的神圣面前听到我们诅咒的声明时，你会在那里看到妈妈。

请原谅我羞辱我的头，因为我知道我无法忍受看着你的脸。 你已经符合救主的形象，我知道这将超过我的能力。

我很想离开这个地方，加入你和我在地球上短暂的几年里所知道的许多其他人。 但我知道永远不可能。 因为我知道我永远无法摆脱该死的折磨，我流着泪说，悲伤和深深的绝望，永远无法完全描述，我再也不想见到你了。 请不要在这里和我一起。

“他在地狱里抬起眼睛，受到折磨，远远地看见亚伯拉罕，拉撒路在他怀里。 他喊着说，亚伯拉罕神，怜悯我，吩咐拉撒路说，他可以用指尖蘸水，冷却我的舌头; 因为我在这火焰中受折磨。 ~Luke 16：23-24

然后他说，因此，父亲，请你将他送到我父亲的家里，因为我有五个弟兄。 他可以为他们作见证，以免他们也进入这个痛苦的地方。“〜卢克16：27-28

今晚，在阅读这封信的同时，某人的母亲，父亲，姐妹，兄弟或最亲爱的朋友将会陷入永恒，只是为了满足他们在地狱中的决定。

想象一下，从你的亲人那里收到这样一封信。 一位年轻人写给他敬畏上帝的母亲。 他死了，去了地狱......不要说你了！

来自地狱的一封信

亲爱的妈妈，

我是从我见过的最恐怖的地方给你写信的，比你想象的还要糟糕。 它在这里是黑色的，所以我甚至看不到所有我不断碰到的灵魂。 我只知道他们是像血液凝结的SCREAMS一样的人。 当我痛苦地折磨时，我的声音从我自己的尖叫中消失了。 我甚至不能再求救了，无论如何都没有用，这里没有人对我的困境有任何同情心。

痛苦和痛苦在这个地方是绝对无法忍受的。 它消耗了我的每一个想法，我不知道是否有任何其他的感觉来到我身上。 疼痛非常严重，白天或黑夜都不会停止。 由于黑暗，日子的转变并没有出现。 什么可能只是几分钟甚至几秒钟似乎是无数年。 这种痛苦持续不断的想法远远超出我的承受能力。 随着时间的推移，我的思绪越来越多。 我觉得自己像个疯子，在这种混乱的情况下，我甚至无法想清楚。 我担心我会失去理智。

恐惧和疼痛一样糟糕，甚至可能更糟。 我没有看到我的困境如何比这更糟糕，但我一直担心它可能随时都可能。

我的嘴巴干裂，只会变得更加干裂。 它是如此干燥，我的舌头切割到我的嘴唇。 我记得那位老传教士说这就是耶稣基督挂在那个旧的崎岖十字架上时所忍受的。 没有任何缓解，而不是一滴水来冷却我肿胀的舌头。

为了给这个痛苦的地方增加更多的痛苦，我知道我应该在这里。 我因为自己的行为受到了正当的惩罚。 惩罚，痛苦和痛苦并不比我应得的更糟糕，但承认现在永远不会缓解在我可怜的灵魂中永远燃烧的痛苦。 我讨厌自己犯下如此可怕的命运，我讨厌欺骗我的魔鬼，以便我最终会在这个地方。 而且我知道这是一个无法形容的邪恶，想到这样的事情，我讨厌送他的独生子的上帝让我免受这种折磨。 我永远不能责怪那为我受苦，流血和死亡的基督，但无论如何我恨他。 我甚至无法控制自己认为是邪恶，可怜和卑鄙的感情。 我现在比在世俗的生活中更加邪恶和卑鄙。 哦，如果我只是听了。

任何尘世的折磨都会比这更好。 死于癌症的缓慢痛苦的死亡; 作为9-11恐怖袭击的受害者，在燃烧的建筑物中死去。 即使是在像上帝的儿子一样被无情地殴打之后被钉在十字架上; 但是在我目前的状态下选择这些我没有力量。 我没有那个选择。

我现在明白，这种折磨和痛苦是耶稣为我所做的事。 我相信他为了我的罪而受苦，流血和死亡，但他的痛苦不是永恒的。 三天后，他在战胜坟墓时出现了。 哦，我相信，但唉，为时已晚。 正如旧的邀请歌所说，我记得听过很多次，我就是“太晚了”。

我们都相信这个可怕的地方，但我们的信仰相当于没有。 为时已晚。 门关上了。 树倒下了，它就在这里。 在地狱。 永远失去了。 没有希望，没有安慰，没有和平，没有欢乐。

我的苦难永远不会结束。 我记得那个老传教士，因为他会读到“他们的痛苦的烟雾永远地崛起：他们没有休息日和夜晚”

对于这个可怕的地方而言，这也许是最糟糕的事情。 我记得。 我记得教堂的服务。 我记得邀请函。 我一直认为他们是如此陈旧，如此愚蠢，如此无用。 对于这样的事情，我似乎太“强硬”了。 我现在看到的一切都不一样了，妈妈，但是我的心脏变化在这一点上并不重要。

我像傻瓜一样生活，我假装像个傻瓜，我像傻瓜一样死去，现在我必须忍受傻瓜的折磨和痛苦。

哦，妈妈，我多么想念家里的舒适。 再也不会在我狂热的眉毛上知道你温柔的爱抚。 没有更多温暖的早餐或家常饭菜。 在寒冷的冬夜，我再也不会感受到壁炉的温暖。 现在大火不仅吞噬了这个被痛苦无比的濒临灭绝的身体，而是一个全能的上帝的愤怒之火消耗了我内心的痛苦，而这种痛苦无法用任何凡人的语言来描述。

我渴望在春天漫步在郁郁葱葱的绿色草地上，欣赏美丽的花朵，停下来欣赏它们甜美香水的芬芳。 相反，我已经辞去了硫磺，硫磺和热量的强烈气味，所有其他感官都让我失望。

哦，妈妈，作为一个少年，我总是讨厌听教堂里的小婴儿，甚至在我们家里的烦恼和抱怨。 我觉得他们对我这么不方便，这样的烦恼。 我只想短暂地看到那些无辜的小脸蛋。 但是地狱里没有婴儿，妈妈。

地狱里没有圣经，最亲爱的母亲。 被诅咒的烧焦墙内唯一的经文是那些在一小时又一小时之后敲响我耳朵的经文。 但是，它们根本不提供任何安慰，只会让我想起我曾经做过的傻瓜。

如果不是因为他们妈妈的无用，你可能会高兴地知道在地狱里有一个永无止境的祷告会。 无论如何，没有圣灵代表我们代求。 祈祷是如此空虚，如此死亡。 它们只不过是我们都知道永远无法回答的怜悯之心。

请警告我的兄弟妈妈。 我是最年长的，并且认为我必须“很酷”。 请告诉他们，地狱里没有人很酷。 请警告我的所有朋友，甚至是我的敌人，以免他们也来到这个痛苦的地方。

这个地方太可怕了，妈妈，我发现这不是我的最终目的地。 撒但在这里嘲笑我们所有人，并且随着众多人在这场痛苦的盛宴中不断加入我们，我们不断被提醒，在未来的某一天，我们将被单独召唤出现在全能神的审判宝座前。

上帝会向我们展示我们在所有邪恶作品旁边的书中写下的永恒命运。 除了在全地最高法官面前承认我们的诅咒正义之外，我们没有任何辩护，没有任何借口，也没有什么可说的。 就在被扔进我们最终的折磨目的地 - 火湖之前，我们将不得不看到那些心甘情愿地遭受地狱折磨的人的脸，我们可能会从他们身上拯救他们。 当我们站在他的神圣面前听到我们诅咒的声明时，你会在那里看到妈妈。

请原谅我羞辱我的头，因为我知道我无法忍受看着你的脸。 你已经符合救主的形象，我知道这将超过我的能力。

我很想离开这个地方，加入你和我在地球上短暂的几年里所知道的许多其他人。 但我知道永远不可能。 因为我知道我永远无法摆脱该死的折磨，我流着泪说，悲伤和深深的绝望，永远无法完全描述，我再也不想见到你了。 请不要在这里和我一起。

哦，灵魂的黑暗之夜，当我们把竖琴挂在柳树上，只在主里找到安慰！

分离是悲伤的。 我们谁还没有为失去亲人而悲伤，也没有感到悲伤在彼此的怀抱中不再为了永远地享受爱的朋友和同伴，帮助我们度过生活的艰辛？

当你读到这篇文章时，许多人正在穿过山谷。 你可以联系，自己失去了一个同伴，现在正在经历分离的心痛，想知道你将如何应对未来的孤独时光。

当一个亲人被带离我们时，我们感到心中的失落毫无价值。

离开你的时间很短，而不是在心里...我们想到天堂，并期待着我们所爱的人的团聚，因为我们渴望一个更美好的地方。

熟悉是如此令人欣慰。 放手并不容易。 因为他们是把我们抱起来的拐杖，给我们安慰的地方，给我们带来快乐的访问。 我们坚持珍贵的东西，直到它经常带着深深的痛苦之痛从我们身上夺走。

有时它的悲伤在我们身上冲刷，就像海浪冲击着我们的灵魂。 我们保护自己免受痛苦，在主的翅膀下找到庇护所。

如果不是牧羊人的手指导我们度过漫长而孤独的夜晚，我们就会在悲伤的山谷中迷失自我。 在灵魂黑暗的夜晚，他是我们的保惠师，一个在我们的痛苦和痛苦中分享的爱的存在。

每一滴泪都落下，悲伤就会把我们带回家，回到天堂，在那里不会有任何死亡，悲伤和泪水落下。 哭泣可能会持续一个晚上，但早上会有欢乐。 他带着我们在最痛苦的时刻。

通过泪眼，当我们与主中的亲人在一起时，我们期待着我们的快乐团聚。

有时你的灵魂的痛苦会让你流泪，但要振作起来，我们还没回家。 你内心的渴望只会加深你与主的关系。 如果你没有走过悲伤的山谷，这是不可能的。

“他们哀悼的人有福了，因为他们应该得到安慰。”~Matthew 5：4

愿主赐福给你，并在你生命的每一天都留住你，直到你在天上在主的面前。

每天都有成千上万的人会在最后的呼吸中进入永恒，无论是进入天堂还是进入地狱。 虽然我们可能永远不会知道他们的名字，但每天都会发生死亡现实。

你死后的那一刻会发生什么？

你死后的那一刻，你的灵魂暂时离开你的身体等待复活。

那些信仰基督的人将被天使带到主的面前。 他们现在很安慰。 缺乏身体，与主同在。

与此同时，不信的人在哈迪斯等待最后的审判。

“他在地狱里举起他的眼睛，受到折磨......他哭着说，亚伯拉罕神父，怜悯我，吩咐拉撒路，将他的指尖浸入水中，冷却我的舌头; 因为我在这火焰中受折磨。“〜卢克16：23a-24

“然后灰尘就会像现在一样回到地上;灵就会归还给予它的上帝。”〜传道书12：7

虽然，我们为失去亲人而悲伤，但我们悲伤，但不是那些没有希望的人。 “因为如果我们相信耶稣死了又复活了，即使如此，他们也会在耶稣里睡觉，上帝会带来他。 然后我们活着并且仍然活着的人将在云中与他们一同被赶上，在空中与主相遇：我们将永远与主同在。 因此，用这些话来安慰彼此。“~1 Thessalonians 4：14，17-18

虽然不信的人的身体仍在休息，谁能理解他正在经历的折磨？！ 他的精神尖叫！ “来自下方的地狱被你感动，以便在你来临时迎接你......”~Isaiah 14：9a

他没有准备好迎接上帝！

虽然他在痛苦中哭泣，但他的祈祷并没有给予任何安慰，因为一个巨大的海湾固定在没有人可以传递到另一边的地方。 他独自留下了苦难。 独自在他的记忆中。 希望的火焰永远消失，再次见到他的亲人。

相反，在主面前是宝贵的，就是他圣徒的死。 在天使护送下进入主的面前，他们现在得到了安慰。 他们的考验和痛苦已经过去。 虽然他们的存在将被深深怀念，但他们希望再次见到他们的亲人。

“但弟兄们，对于睡着的人，我们不会让你无知，你们不要悲伤，就像其他没有希望的人一样。 因为如果我们相信耶稣死了又复活了，即使如此，在耶稣里睡觉的人也会带着上帝。

对于主来说，他自己将以天使的声音和上帝的特朗普的声音从天上降下来;基督里的死人将先起来：

然后我们活着并留在那里的人，要在云中与他们一同被赶上来在空中与主相遇。我们也要与主同在。 因此，用这些词来安慰彼此。“~1 Thessalonians 4：13-14，16-18

许多人想知道他们从亲人的坟墓中转过身来，“我们会不会认识我们在天堂的亲人”？ “我们会再看到他们的脸吗？”

主明白你的悲伤。 他带着我们的痛苦......因为他在他亲爱的朋友拉撒路的坟墓里哭泣，尽管他知道他会在几分钟之内将他抚养起来。

在那里，他向他心爱的朋友们表示安慰。

“我是复活，是生命：相信我的人，虽然他已经死了，但他还活着。”〜约翰11：25

现在，我们为那些在耶稣里睡着的人而悲伤，而不是那些没有希望的人。 因为在复活中，上帝会带着那些在耶稣里睡觉的人。 我们的友谊是持久的。 它会永远持续下去。

“因为在复活时，他们既不结婚，也不结婚，而是像天上的天使一样。”〜马修22：30

虽然我们的世俗婚姻不会在天上持续，但我们的关系将是纯洁和健康的。 因为只有一幅肖像才能达到目的，直到信徒在基督里与主结婚。

“约翰看见圣城，新耶路撒冷，从天而降，从天上降下，准备作为为丈夫装饰的新娘。

我从天上听见一个伟大的声音说，看哪，上帝的帐幕与人同在，他将与他们同住，他们将成为他的子民，上帝亲自与他们同在，并成为他们的上帝。

上帝要擦去他们眼中的一切泪水; 并且不再有死亡，不会悲伤，也不会哭泣，也不会有更多的痛苦：因为以前的事物将会过去。“〜启示录21：2

既然你已经相信了福音：根据圣经，基督为你的罪而死，在第三天根据圣经（1科林斯15：3-4）被埋葬和复活，并要求耶稣基督原谅你的罪，你接下来应该怎么做？

你需要做的第一件事就是如果你还没有圣经，就得到一本圣经。 有许多准确，易于理解的现代翻译。

然后制定一个系统的圣经阅读计划。 你不会在中间开始任何其他书，然后从一个地方跳到另一个地方，所以不要用圣经做。

圣经是66书籍的集合。 其中四个叫做福音书，讲述耶稣的生平。 我鼓励你按照这个顺序阅读所有这四个，马克，路加，马太和约翰，然后读完新约的其余部分。

你需要做的第二件事是定期开始祈祷。 祈祷只是与上帝交谈，虽然你需要尊重，但你不需要使用特殊的语言。

马太6中的主祷文：9-13是一种祈祷的伟大模式。 感谢上帝为他所做的一切。 当你犯罪并且请求他原谅你时，承认这一点。 （他承诺他会。）并向上帝寻求你需要的东西。

你需要做的第三件事就是找一个好的教会。 好教会教会说整本圣经都是神的话语，谈论为什么耶稣死在十字架上，并且充满善良的人，他们的生命因与神的关系而改变。

一个人与耶稣基督改变生活关系的最明显证据就是他们如何对待人们。 耶稣说：“如果你们彼此相爱，所有人都会知道你们是我的门徒。” - 约翰13：35

如果教会为新基督徒开设圣经学习或主日学课程，请尝试参加当你更好地认识上帝时，有许多令人兴奋的事情需要学习。 上帝有你的计划。

耶稣说：“我来了，他们可以拥有生命，充分享受生命。”上帝“通过我们对他的认识，赐给我们生命和敬虔所需要的一切。 谁以他自己的荣耀和善良召唤我们。“2 Peter 1：3

当你阅读圣经，祈祷并参与一个好的教会时，上帝将开始以你梦寐以求的方式改变你的生活，并充满爱与喜悦，平安和真正的目的。

当你跟随他时，愿上帝保佑你。

（写给失去妻子的悲伤的姐夫的一封信）

你好，

这封信很久就结束了。 自从黎明去世后，我一直想写信给你，让你知道我对上帝和天堂的看法。 我很难亲自解释事情，所以有时候把我的想法写在纸上会更容易。

我绝对相信上帝。 他是父神，儿子（耶稣）和圣灵。 他是同一个，就像一个鸡蛋有3部分，外壳，白色和蛋黄（3部分，但仍然是1蛋）。 一个人有一个身体，一个灵魂（个性）和一个灵（可以回应上帝的部分）。 我们看不到灵魂或灵魂，但它仍然是我们的一部分。

我一直对大自然如此兴奋。 圣经告诉我们许多关于自然的迷人事物，以帮助我们更好地理解圣经。 我希望你有一本King James圣经。 如果你不这样做，几乎可以在任何地方找到。 当你读它时，它几乎听起来像莎士比亚，但你做的越多，你就会习惯它。

我最喜欢的圣经经文之一是罗马人1：20“因为从世界的创造中看到他的无形的东西是清楚可见的，被所造的东西所理解，甚至是他永恒的力量和神性; 所以他们没有借口“因为这节经文告诉我们，通过观察创造，我们不禁知道有一位上帝。

我永远无法克服蜘蛛网的美丽。 他们是如此完美的艺术。 网状物根据其种类而不同，同样美观。 蜘蛛知道的事实足以将它们的线缠绕在另一只昆虫身上，或者用它自己的毒液使它瘫痪，这样它就能让自己吃得太棒了。 没有人曾经教他们如何。 上帝只是把这种本能放在他们身上。

想想上帝创造的美丽花朵和他们给的香水。 有这么多种！ 我知道人们多年来提出了新的种类，但它们起源于上帝首次放在这里的种子。

想想树木和它们经历的不同阶段。 它们代表了人生的各个阶段。 种子（当我们是婴儿时），绿叶（我们正在学习的增长）。 颜色的变化（当我们达到成熟时）和落叶（当我们死亡时）。 但这不一定是它的结束。 启示录22：14告诉我们上帝是生命之树，如果我们接受他并相信他，我们将永远与他同住。 “他们遵守诫命是有福的，他们可能有权利进入生命之树，并可以通过大门进入城市。”

我喜欢橡子的例子。 橡子埋在地下。 它失去了它的外壳，变成了一棵美丽的树。 橡子消失了，在它的位置有一棵全新的树。 当我们死去的时候，我们的身体也被放在了地上，但是上帝会给我们新的身体，这些身体比我们的旧身体大得多，因为橡树比橡子大。

天空中的太阳是上帝的伟大画面，因为所有人都知道太阳从一开始就一直在这里，我们相信它会在这里直到时间的结束。 即使只有一个太阳，我们知道它到达了世界的每一个角落，并为地球提供了生存所需要的东西，甚至是地球上最偏远的地方。 同样只有一个上帝。 无论我们是谁，我们住在哪里，或者我们认为我们是多么无足轻重，他都关心我们Peter 5：7说：“把你所有的关心都投在他身上; 因为他在乎你。“

我爱马太福音6：25＆26。 上帝告诉我们，就像祂照顾他的飞鸟一样，我们也不必担心，因为祂也会照顾我们。

我最喜欢看的东西之一就是彩虹。 当我们看到完整的拱形时，它的形状完美，颜色如此生动。 没有人能做出如此美好的事情。 它只能由上帝制造。

创世记1，整章讲述了他的创作。 我们也要看一些上帝的创造，教导我们如何成为。 箴言6：6告诉我们观察蚂蚁，告诉我们我们要忙。 “去蚂蚁，你懒散; 考虑她的方式，并且明智。“他们没有人教他们工作，但他们知道如何收集食物和照顾自己，就像几乎每一只动物都能做到的那样。

想到死后生活的一个例子是花园种子。 如果您将种子放在手掌上或放在桌子上，它将始终是种子。 将种子放入地面并浇水后，将留下旧的贝壳，然后弹起是一种新的有生命的植物。 当我们种下种子时，我们相信种子将变为现实。 我们希望它会增长。” 现在，信念是希望的事物的实质，是看不见事物的证据。 希伯来书11：1＆3 –通过使用神的创造，这两节经文对信仰有了很好的定义。

胡萝卜种子让我感到惊讶。 它几乎与一粒胡椒大小差不多。 看着它似乎几乎不可能成为胡萝卜。 然后还有漂亮的颜色。 “因为上帝，没有什么是不可能的”。 Luke 1：37

蝴蝶是自然界中另一种迷人的生物。 颜色和设计以及成为一体的阶段非常引人注目。 我知道我们会再次看到黎明，她会健康，不会衰老。 我们将看到许多在我们面前在耶稣里睡着的亲人，我们永远不会再与他们分开。 如果我们出生只是为了死，那就没有任何意义。 罗马人8：18说：“因为我认为现在的苦难不值得与我们将要揭示的荣耀相比。”圣经是一本已经存在了几代人的书，现在还在阅读即使在今天，全世界的人也都如此。 希伯来书13：8说，“耶稣基督昨天，今天，永远都是如此”。

约翰3：16是一个非常流行的经文来解释救赎的方式。 “因为神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，凡信他的，都不至灭亡，反得永生”。 上帝派他的儿子（耶稣）来到地上，生来就是一个婴儿，成为一个像我们一样的人，却没有罪，在十字架上死，作为我们罪孽的牺牲。 我们都是罪人，应该死。 但是上帝怜悯我们，并差遣他的儿子为我们受到惩罚。 他死了，又复活了，就像种子死了，新的生命出现了。 有一天我们会死，但如果我们相信上帝并请求他原谅我们的罪，他将在一天带给我们新的生命，身体不会死或生病。 那不是很棒！

我心中有了平安，因为我知道他会在新的永生中重新振作起来。

我送你这本真神的书。 证明和承诺以及关于蝴蝶的文章，希望它能为你清楚地说明问题。 我相信你知道蝴蝶的阶段，但它也会帮助你看到它的精神方面。

我可以继续谈论关于自然的不同事物以及它在精神方面的关系。

如果你读圣经，请不要气馁，试图弄明白。 这不是一个长篇连续的故事 - 圣经中有66书籍，由几个受上帝启发的不同人写。 每当你看到用红色字体书写时，它们都是耶稣亲自写的。

我希望这可以帮助你。 相信主耶稣基督，你就会得救。 使徒行传16：31。 今天请相信，不要再把它推迟一天，因为我们都不知道明天是否像黎明一样。 谢天谢地，她相信。

跟你说话总是好的。 爱，你的妹妹，罗宾

相关的圣经研究：工作38-41

“但弟兄们，对于睡着的人，我们不会让你无知，你们不要悲伤，就像其他没有希望的人一样。 因为如果我们相信耶稣死了又复活了，即使如此，在耶稣里睡觉的人也会带着上帝。

对于主来说，他自己将以天使的声音和上帝的特朗普的声音从天上降下来;基督里的死人将先起来：

然后我们活着并留在那里的人，要在云中与他们一同被赶上来在空中与主相遇。我们也要与主同在。 因此，用这些词来安慰彼此。“~1 Thessalonians 4：13-14，16-18

许多人想知道他们从亲人的坟墓中转过身来，“我们会不会认识我们在天堂的亲人”？ “我们会再看到他们的脸吗？”

主明白你的悲伤。 他带着我们的痛苦......因为他在他亲爱的朋友拉撒路的坟墓里哭泣，尽管他知道他会在几分钟之内将他抚养起来。

在那里，他向他心爱的朋友们表示安慰。

“我是复活，是生命：相信我的人，虽然他已经死了，但他还活着。”〜约翰11：25

现在，我们为那些在耶稣里睡着的人而悲伤，而不是那些没有希望的人。 因为在复活中，上帝会带着那些在耶稣里睡觉的人。 我们的友谊是持久的。 它会永远持续下去。

“因为在复活时，他们既不结婚，也不结婚，而是像天上的天使一样。”〜马修22：30

虽然我们的世俗婚姻不会在天上持续，但我们的关系将是纯洁和健康的。 因为只有一幅肖像才能达到目的，直到信徒在基督里与主结婚。

“约翰看见圣城，新耶路撒冷，从天而降，从天上降下，准备作为为丈夫装饰的新娘。

我从天上听见一个伟大的声音说，看哪，上帝的帐幕与人同在，他将与他们同住，他们将成为他的子民，上帝亲自与他们同在，并成为他们的上帝。

上帝要擦去他们眼中的一切泪水; 并且不再有死亡，不会悲伤，也不会哭泣，也不会有更多的痛苦：因为以前的事物将会过去。“〜启示录21：2

亲爱的灵魂，

让我说一下你的心......我不是来谴责你，也不是要判断你曾经去过的地方。 我理解被卷入色情网络是多么容易。

诱惑无处不在。 这是我们都面临的一个问题。 我们每天都会被电视，电影或互联网上所看到的所吸引。

看一下令人赏心悦目的东西似乎是一件小事。 麻烦的是，看起来变成了欲望，欲望是一种永不满足的欲望。

“但每个人都被诱惑，当他被他的欲望所吸引，并被诱惑。 然后，当欲望被怀孕时，它就会产生罪恶，并且当罪恶结束时，它就会死亡。“〜詹姆斯1：14-15

这通常会将灵魂吸引到色情网络中。

圣经处理这个共同的问题......

“但我告诉你们，凡是看见一个女人，就是因为她已经在心里奸淫，就是一个女人。”

“如果你的右眼冒犯了你，把它拔出来，扔掉它，因为你的一个成员应该灭亡，而不是你的整个身体都应该被扔进地狱，这对你来说是有益的。”〜马修5： 28-29

撒但知道我们的试探。 他使用美丽的图像和诱人的想法来吸引我们进入他的网络。 我们很感兴趣。 我们的兴趣使我们走上了一条看似无害的道路，直到它成为我们生活中的一个据点。

撒但看到了我们的斗争。 他神志不清地嘲笑我们！ “艺术你也变得像我们一样软弱？ 上帝现在无法与你联系，你的灵魂超出了他的范围。“

许多人死于纠缠，其他人质疑他们对上帝的信仰。 “我离他的恩典太远了吗？ 他的手现在会接近我吗？“

我们最脆弱的时刻就是当我们孤独的时候，我们被我们自己的淫荡思想所吸引。 我们应该逃离的时候，我们会嘲笑诱惑。 “它会有什么害处？”我们令人信服地对自己说。

它的快乐时刻是昏暗的，因为孤独已经被欺骗了。 无论你堕落的坑有多远，上帝的恩典仍然更大。 堕落的罪人，他渴望拯救，他会伸手抓住你的手。

每天都有成千上万的人会在最后的呼吸中进入永恒，无论是进入天堂还是进入地狱。 虽然我们可能永远不会知道他们的名字，但每天都会发生死亡现实。

你死后的那一刻会发生什么？

你死后的那一刻，你的灵魂暂时离开你的身体等待复活。

那些信仰基督的人将被天使带到主的面前。 他们现在很安慰。 缺乏身体，与主同在。

与此同时，不信的人在哈迪斯等待最后的审判。

“他在地狱里举起他的眼睛，受到折磨......他哭着说，亚伯拉罕神父，怜悯我，吩咐拉撒路，将他的指尖浸入水中，冷却我的舌头; 因为我在这火焰中受折磨。“〜卢克16：23a-24

“然后灰尘就会像现在一样回到地上;灵就会归还给予它的上帝。”〜传道书12：7

虽然，我们为失去亲人而悲伤，但我们悲伤，但不是那些没有希望的人。 “因为如果我们相信耶稣死了又复活了，即使如此，他们也会在耶稣里睡觉，上帝会带来他。 然后我们活着并且仍然活着的人将在云中与他们一同被赶上，在空中与主相遇：我们将永远与主同在。 因此，用这些话来安慰彼此。“~1 Thessalonians 4：14，17-18

虽然不信的人的身体仍在休息，谁能理解他正在经历的折磨？！ 他的精神尖叫！ “来自下方的地狱被你感动，以便在你来临时迎接你......”~Isaiah 14：9a

他没有准备好迎接上帝！

虽然他在痛苦中哭泣，但他的祈祷并没有给予任何安慰，因为一个巨大的海湾固定在没有人可以传递到另一边的地方。 他独自留下了苦难。 独自在他的记忆中。 希望的火焰永远消失，再次见到他的亲人。

相反，在主面前是宝贵的，就是他圣徒的死。 在天使护送下进入主的面前，他们现在得到了安慰。 他们的考验和痛苦已经过去。 虽然他们的存在将被深深怀念，但他们希望再次见到他们的亲人。

“......我会去找他，但他不会回到我身边。”~2 Samuel 12：23b

我的宝贝......我痛苦的心渴望拥抱你，你是我心中的宝贝！ 你紧紧抓住我的手指，不想离开。 我如此温柔地抚摸你的脸颊。 你的眼睛温暖地看着我。 在你的时间之前，你的生命气息渐渐消失了。

你的甜蜜触动了许多人的心。 你的存在仍然存在。 我会在天堂再次抱你，但现在你在耶稣的怀抱里。

我的眼睛向上看着天空，眼泪从我脸上流下来。 “照顾我宝贝的宝宝，直到我看到她的脸。”

上帝的爱似乎包围着我，因为和平充满了我的心。 我几乎可以听到天使合唱团弹奏他们的天使竖琴！

告诉妈妈我耶稣我已经避免了许多暴风雨。 上帝对无辜者的恩典使他接纳我的怀抱。

因为我受保护的翅膀。 我到达了应许之地！ 耶稣爱小孩子，因为这就是天国。

因为上帝在他的救恩中是至高无上的，所以无论他愿意，他都会选择。 他接受了那些没有自己优点的婴儿。

这里没有悲伤，也没有悲伤......温暖的笑声弥漫在空气中！ 有很多天使，妈妈，到处都是婴儿！

上帝的孩子都在他周围，他把他们放在膝盖上。 他们每个人都珍贵，因为天国属于这些。

一个孩子的死是令人心碎的，是我们将承受的最痛苦的悲痛。 你是在主的翅膀下，亲爱的妈妈，你在他的爱心照顾下。

他的爱从天堂的高处降下来，伸手抓住我的手。 “有时候上帝叫我回家，我会把你抱在天堂，我的宝贝！”

你的嘴唇会叫我妈妈，它会成为我耳中的音乐！ 我会实现梦想......当我抱着你这么近的时候。

耶稣说：“......让小孩子来到我这里来，不要禁止他们;因为这就是神的国。”〜马克10：14b

“今天是怀孕和婴儿损失纪念日。 今天，我心里已经感觉好像已经被无数次紧握，不仅是想到了我们的天使宝贝，莱利，还想到了我的天使侄女和侄子，以及我朋友的天使宝宝。

我的心碎了，我希望我能理解为什么上帝这么快就带走了我们的孩子。

但是我也想起了我刚才读过的一段经文，它帮助了我：Ecclesiastes 4：3“但是比这两个人更好的是从未出生过的人，他没有看到在阳光下做的邪恶。 “（NIV）虽然我们无法抓住Ryley，但是上帝抱着我们的宝宝并照顾着Ryley，而我们在地球上照顾我们的孩子。 对于我们的Ryley来说，谁可能是一个比照顾我们的人更好的看护人呢？“

“一年前，在4月6th，2017，我们失去了一个婴儿。 我们知道我们怀孕了几个星期然后，我几乎每天都有惊恐发作。 但那天早上，它比以前更糟糕。 我根本无法运作。 我无法为工作做好准备。 我醒了，我才知道出了什么问题。 我知道怀孕的事情是不对的。 我和我的医生约好了，他们下令进行血液检查和超声检查。 超声波不会持续几周，但他们向我保证一切都会好的。 我的血液工作回来时一切都还好，除了维生素D水平很低。

当我们进行超声检查时，我已经八周了。 他们首先告诉我们，我们有一个健康的宝宝。 然后他们告诉我们，我们在6周左右失去了一个婴儿，这是我醒来后无法正常工作的那一天。 我立刻知道那天我们失去了我们的孩子。

我忍不住想知道为什么上帝带走了我们的孩子。 但是，在接下来的一年里，我意识到了原因。 在去年，我听说并了解了许多其他失去婴儿的女性。 上帝让我经历的这种痛苦帮助我能够和这些女人一起走路并帮助她们痛苦。 每次我听说过一次，我都会感受到他们的痛苦和我自己的痛苦。

而现在，我们健康的宝宝已经是4个月了。 我每天晚上都依偎着我的宝贝。 有些时候我不禁想知道如果能够生双胞胎会是什么样子。 但是现在，我只是感谢我的男婴。

有时，当我们受伤时，我们不明白为什么上帝会做他所做的事。 我们看不到他的全貌。 但是，有时一年，有时几年，在未来，我们开始明白为什么上帝让我们经历这种痛苦。 大多数时候，我们可以与人们联系。 这样我们就可以走在经历过同样痛苦的人身边，并帮助他们度过痛苦。

已经过去了一年，虽然有时我的悲伤很强烈，但我的上帝更强大，我现在明白为什么他把我们的天使带走了。 我发现了一段经文帮助我渡过了一些更艰难的日子。 传道书4：3：“但最幸运的是那些尚未出生的人。 因为他们没有看到在阳光下所做的所有邪恶。“（NLT）。 我们的天使宝贝被我们伟大而有力的上帝所掌控。 莱利不会知道心痛的痛苦，或悲伤的感觉。 莱利会知道幸福，并会知道被我们的救主所持有的感觉。 想到这一点，正是在这个周年纪念日帮助我。 我们的Ryley在天堂，和所有其他天使宝宝一起玩。 有一天，我会抓住Ryley。 但就目前而言，我知道瑞利在我们救主的怀抱中是安全的，不会受到伤害。“

亲爱的妈妈，天使来了，把我带到神的面前。 当我入睡时，他们像我一样抱着我。 我醒来了耶稣的怀抱，那个为我献出生命的人！

妈妈，这里真漂亮 像你一直说的那么美丽！ 一条纯净的生命之水，清澈如水晶，从神的宝座出来。

亲爱的妈妈，对我的爱充满了压力！ 想象一下我和耶稣面对面的快乐！ 他的笑容 - 如此温暖......他的脸 - 如此容光焕发......“欢迎回家给我的孩子！”他温柔地说道。

哦，妈妈，别伤心吧。 我可以跑，跳舞，唱歌！ 妈妈，我觉得我的脚很轻，就像我在做梦一样！ 有时我会在天使面前跳舞时笑。 死亡的诅咒已经失去了刺痛。

噢，不要为我哭泣，妈妈。 你的泪滴像夏天的雨一样落下。 死亡与它的分离是悲伤的。 哭了一会儿，但不像那些白白哭泣的人。

虽然上帝如此早地叫我回家，有这么多的梦想，如此多的歌曲无名，我会在你心中，在你珍爱的记忆里。 我们的时刻会带你通过。

哦，记得，妈妈，睡觉时我会爬到你的床上？ 你会告诉我耶稣的故事和他对我们的爱。

当你在烛光下向我看时，我看着你的脸说道。 “天使会来带我回家吗，妈妈？”你戏弄地笑了笑，弄乱了我的头发。 “是的，我的小天使，但你必须等待。 相信他是你的救主，也是他为你流血的血。“

在弯曲的膝盖上，你为我祈祷，泪水溅在你的脸颊上。 “那是一个泪妈？”我温柔地问你。 你远离我。 一丝柔和的叹息从你的嘴唇里逃了出来......把你的想法聚集在一起......“是的，我的小天使，心里的泪水浇灌着我的祈祷。”你温柔地说，亲吻我晚安。

我记得那些夜晚，妈妈〜你珍藏的故事。 妈妈的摇篮曲，我藏在心里。 在黑暗中，爸爸的门砰地一声响起了他夜间的酗酒。 通过薄薄的墙壁，我能听到你的哭声。 天使哭了，我的妈妈。 “照顾妈妈......”我温柔地问上帝，用泪水浇灌我的祈祷。

那天晚上，当你为我祈祷时，我跪了下来。 当我请求上帝救我时，月光在木地板上跳舞。 虽然起初我不知道该说什么，但我记得你说的话。 亲爱的孩子，从你的心里祈祷，你说要温柔地转向门口离开。

“亲爱的耶稣，我是一个罪人。 我很抱歉我的罪过。 对不起，当他们把你钉在树上时，他们对你如此吝啬。 主耶稣，进入我的心里，如果天使降临，带我到天堂去。 耶稣，我听到妈妈在哭。 在她睡觉的时候看着她。 原谅爸爸是如此卑鄙，因为你原谅了我。 以耶稣的名义。 阿门“。

那天晚上，耶稣进入了我的生活，亲爱的妈妈！ 在黑暗中，我能感觉到你的微笑。 钟声在天堂响了！ 我的名字写在生命册上。

亲爱的妈妈，所以不要为我哭泣。 因为你，我在天堂。 耶稣现在需要你，因为有我的兄弟。 你有更多的工作要做。

有一天，当你的工作结束时，天使会来带你。 安全地进入耶稣的怀抱，那位爱你并为你而死的人。

“他在地狱里抬起眼睛，受到折磨，远远地看见亚伯拉罕，拉撒路在他怀里。 他喊着说，亚伯拉罕神，怜悯我，吩咐拉撒路说，他可以用指尖蘸水，冷却我的舌头; 因为我在这火焰中受折磨。 ~Luke 16：23-24

然后他说，因此，父亲，请你将他送到我父亲的家里，因为我有五个弟兄。 他可以为他们作见证，以免他们也进入这个痛苦的地方。“〜卢克16：27-28

今晚，在阅读这封信的同时，某人的母亲，父亲，姐妹，兄弟或最亲爱的朋友将会陷入永恒，只是为了满足他们在地狱中的决定。

想象一下，从你的亲人那里收到这样一封信。 一位年轻人写给他敬畏上帝的母亲。 他死了，去了地狱......不要说你了！

来自地狱的一封信

亲爱的妈妈，

我是从我见过的最恐怖的地方给你写信的，比你想象的还要糟糕。 它在这里是黑色的，所以我甚至看不到所有我不断碰到的灵魂。 我只知道他们是像血液凝结的SCREAMS一样的人。 当我痛苦地折磨时，我的声音从我自己的尖叫中消失了。 我甚至不能再求救了，无论如何都没有用，这里没有人对我的困境有任何同情心。

痛苦和痛苦在这个地方是绝对无法忍受的。 它消耗了我的每一个想法，我不知道是否有任何其他的感觉来到我身上。 疼痛非常严重，白天或黑夜都不会停止。 由于黑暗，日子的转变并没有出现。 什么可能只是几分钟甚至几秒钟似乎是无数年。 这种痛苦持续不断的想法远远超出我的承受能力。 随着时间的推移，我的思绪越来越多。 我觉得自己像个疯子，在这种混乱的情况下，我甚至无法想清楚。 我担心我会失去理智。

恐惧和疼痛一样糟糕，甚至可能更糟。 我没有看到我的困境如何比这更糟糕，但我一直担心它可能随时都可能。

我的嘴巴干裂，只会变得更加干裂。 它是如此干燥，我的舌头切割到我的嘴唇。 我记得那位老传教士说这就是耶稣基督挂在那个旧的崎岖十字架上时所忍受的。 没有任何缓解，而不是一滴水来冷却我肿胀的舌头。

为了给这个痛苦的地方增加更多的痛苦，我知道我应该在这里。 我因为自己的行为受到了正当的惩罚。 惩罚，痛苦和痛苦并不比我应得的更糟糕，但承认现在永远不会缓解在我可怜的灵魂中永远燃烧的痛苦。 我讨厌自己犯下如此可怕的命运，我讨厌欺骗我的魔鬼，以便我最终会在这个地方。 而且我知道这是一个无法形容的邪恶，想到这样的事情，我讨厌送他的独生子的上帝让我免受这种折磨。 我永远不能责怪那为我受苦，流血和死亡的基督，但无论如何我恨他。 我甚至无法控制自己认为是邪恶，可怜和卑鄙的感情。 我现在比在世俗的生活中更加邪恶和卑鄙。 哦，如果我只是听了。

任何尘世的折磨都会比这更好。 死于癌症的缓慢痛苦的死亡; 作为9-11恐怖袭击的受害者，在燃烧的建筑物中死去。 即使是在像上帝的儿子一样被无情地殴打之后被钉在十字架上; 但是在我目前的状态下选择这些我没有力量。 我没有那个选择。

我现在明白，这种折磨和痛苦是耶稣为我所做的事。 我相信他为了我的罪而受苦，流血和死亡，但他的痛苦不是永恒的。 三天后，他在战胜坟墓时出现了。 哦，我相信，但唉，为时已晚。 正如旧的邀请歌所说，我记得听过很多次，我就是“太晚了”。

我们都相信这个可怕的地方，但我们的信仰相当于没有。 为时已晚。 门关上了。 树倒下了，它就在这里。 在地狱。 永远失去了。 没有希望，没有安慰，没有和平，没有欢乐。

我的苦难永远不会结束。 我记得那个老传教士，因为他会读到“他们的痛苦的烟雾永远地崛起：他们没有休息日和夜晚”

对于这个可怕的地方而言，这也许是最糟糕的事情。 我记得。 我记得教堂的服务。 我记得邀请函。 我一直认为他们是如此陈旧，如此愚蠢，如此无用。 对于这样的事情，我似乎太“强硬”了。 我现在看到的一切都不一样了，妈妈，但是我的心脏变化在这一点上并不重要。

我像傻瓜一样生活，我假装像个傻瓜，我像傻瓜一样死去，现在我必须忍受傻瓜的折磨和痛苦。

哦，妈妈，我多么想念家里的舒适。 再也不会在我狂热的眉毛上知道你温柔的爱抚。 没有更多温暖的早餐或家常饭菜。 在寒冷的冬夜，我再也不会感受到壁炉的温暖。 现在大火不仅吞噬了这个被痛苦无比的濒临灭绝的身体，而是一个全能的上帝的愤怒之火消耗了我内心的痛苦，而这种痛苦无法用任何凡人的语言来描述。

我渴望在春天漫步在郁郁葱葱的绿色草地上，欣赏美丽的花朵，停下来欣赏它们甜美香水的芬芳。 相反，我已经辞去了硫磺，硫磺和热量的强烈气味，所有其他感官都让我失望。

哦，妈妈，作为一个少年，我总是讨厌听教堂里的小婴儿，甚至在我们家里的烦恼和抱怨。 我觉得他们对我这么不方便，这样的烦恼。 我只想短暂地看到那些无辜的小脸蛋。 但是地狱里没有婴儿，妈妈。

地狱里没有圣经，最亲爱的母亲。 被诅咒的烧焦墙内唯一的经文是那些在一小时又一小时之后敲响我耳朵的经文。 但是，它们根本不提供任何安慰，只会让我想起我曾经做过的傻瓜。

如果不是因为他们妈妈的无用，你可能会高兴地知道在地狱里有一个永无止境的祷告会。 无论如何，没有圣灵代表我们代求。 祈祷是如此空虚，如此死亡。 它们只不过是我们都知道永远无法回答的怜悯之心。

请警告我的兄弟妈妈。 我是最年长的，并且认为我必须“很酷”。 请告诉他们，地狱里没有人很酷。 请警告我的所有朋友，甚至是我的敌人，以免他们也来到这个痛苦的地方。

这个地方太可怕了，妈妈，我发现这不是我的最终目的地。 撒但在这里嘲笑我们所有人，并且随着众多人在这场痛苦的盛宴中不断加入我们，我们不断被提醒，在未来的某一天，我们将被单独召唤出现在全能神的审判宝座前。

上帝会向我们展示我们在所有邪恶作品旁边的书中写下的永恒命运。 除了在全地最高法官面前承认我们的诅咒正义之外，我们没有任何辩护，没有任何借口，也没有什么可说的。 就在被扔进我们最终的折磨目的地 - 火湖之前，我们将不得不看到那些心甘情愿地遭受地狱折磨的人的脸，我们可能会从他们身上拯救他们。 当我们站在他的神圣面前听到我们诅咒的声明时，你会在那里看到妈妈。

请原谅我羞辱我的头，因为我知道我无法忍受看着你的脸。 你已经符合救主的形象，我知道这将超过我的能力。

我很想离开这个地方，加入你和我在地球上短暂的几年里所知道的许多其他人。 但我知道永远不可能。 因为我知道我永远无法摆脱该死的折磨，我流着泪说，悲伤和深深的绝望，永远无法完全描述，我再也不想见到你了。 请不要在这里和我一起。

每天都有成千上万的人会在最后的呼吸中进入永恒，无论是进入天堂还是进入地狱。 虽然我们可能永远不会知道他们的名字，但每天都会发生死亡现实。

你死后的那一刻会发生什么？

你死后的那一刻，你的灵魂暂时离开你的身体等待复活。

那些信仰基督的人将被天使带到主的面前。 他们现在很安慰。 缺乏身体，与主同在。

与此同时，不信的人在哈迪斯等待最后的审判。

“他在地狱里举起他的眼睛，受到折磨......他哭着说，亚伯拉罕神父，怜悯我，吩咐拉撒路，将他的指尖浸入水中，冷却我的舌头; 因为我在这火焰中受折磨。“〜卢克16：23a-24

“然后灰尘就会像现在一样回到地上;灵就会归还给予它的上帝。”〜传道书12：7

虽然，我们为失去亲人而悲伤，但我们悲伤，但不是那些没有希望的人。 “因为如果我们相信耶稣死了又复活了，即使如此，他们也会在耶稣里睡觉，上帝会带来他。 然后我们活着并且仍然活着的人将在云中与他们一同被赶上，在空中与主相遇：我们将永远与主同在。 因此，用这些话来安慰彼此。“~1 Thessalonians 4：14，17-18

虽然不信的人的身体仍在休息，谁能理解他正在经历的折磨？！ 他的精神尖叫！ “来自下方的地狱被你感动，以便在你来临时迎接你......”~Isaiah 14：9a

他没有准备好迎接上帝！

虽然他在痛苦中哭泣，但他的祈祷并没有给予任何安慰，因为一个巨大的海湾固定在没有人可以传递到另一边的地方。 他独自留下了苦难。 独自在他的记忆中。 希望的火焰永远消失，再次见到他的亲人。

相反，在主面前是宝贵的，就是他圣徒的死。 在天使护送下进入主的面前，他们现在得到了安慰。 他们的考验和痛苦已经过去。 虽然他们的存在将被深深怀念，但他们希望再次见到他们的亲人。

“现在没有惩罚现在看来是快乐的，而是严重的......主为他所爱的人，并鞭打他收到的每一个儿子。”〜希伯来书12：11a，12：6

***

痛苦的炉子！ 它是如何伤害并给我们带来痛苦的。 耶和华在那里训练我们争战。 我们在那里学习祈祷。

正是在那里，上帝与我们孤独，并向我们揭示了我们的确是谁。 在那里，他修剪我们的舒适，烧掉我们生活中的罪恶。

在炉子里，我们在痛苦的痛苦中用泪水冲洗我们的枕头，我们向他呼喊，“哦，主啊，如果可能的话，把这个杯子从我身上取下来：但不是我的意志，而是你的意思。 ”

正是在那里，他利用我们的失败为我们的工作做好准备。 当我们在夜晚没有歌曲的时候，在炉子里，我们什么也没有提供。

在那里，当我们享受的每一件东西都被带离我们时，我们觉得我们的生命已经过去了。 就在那时，我们开始意识到我们处在主的翅膀之下。 他会照顾我们。

在那里，我们经常无法认识到在最贫瘠的时代上帝隐藏的工作。 在炉子里，没有浪费任何撕裂，但在我们的生活中实现了他的目的。

正是在那里，他将黑线编织成我们生活的挂毯。 在那里，他揭示了所有的事物一起为那些爱他的人而共同努力。

正是在那里，当所有其他事情都说完了之后，我们才能与上帝保持真实。 “虽然他杀了我，但我会相信他。”当我们失去对这生命的爱，并生活在永恒的光中时。

正是在那里，他揭示了他对我们的爱的深度，“因为我认为现今的痛苦不值得与我们将要显现的荣耀相比。”〜罗马人8：18

在炉子里，我们意识到“为了我们的光明痛苦，这只是片刻，为我们带来了更加超越和永恒的荣耀。”~2科林蒂安4：17

在那里，我们爱上耶稣，欣赏我们永恒家园的深处，知道我们过去的苦难不会使我们痛苦，而宁愿增强祂的荣耀。

当我们走出炉子时，春天开始开花。 在他使我们流泪之后，我们提供触及上帝之心的液化祈祷。

在那里，我们流下了不会被上帝遗忘的代祷的泪水。 “那带着宝贵的种子出去，盼望的，无疑会再次高兴地带着他的捆。”〜诗篇126：6

“......但我们也在苦难中得到荣耀：知道苦难会带来耐心; 和耐心，经验; 和经验，希望。“〜罗马人5：3-4

我问耶稣，“你爱我多少钱？”他说，“这么多”，伸出双手，死了。 为我而死，一个堕落的罪人！ 他也为你而死。

***

在我死前的那个晚上，你在我的脑海里。 我希望如何与你建立关系，在天堂与你共度永恒。 然而，罪将你与我和我的父分开。 为了支付你的罪，需要牺牲无辜的血。

我要为你献出生命的时候到了。 心脏沉重，我出去花园祈祷。 在我痛苦的痛苦之中，当我向上帝呼喊时，我流汗了......“......我的父亲，如果有可能的话，让这个杯子从我身边经过：尽管如此，不是我愿意，而是如你所愿。 “〜马修26：39

当我在花园里的时候，即使我是无辜的，也有士兵来抓我。 他们把我带到彼拉多的大厅前。 我站在我的控告者面前。 彼拉多接过我，鞭打我。 当我为你殴打时，撕裂深深地刺入了我的背部。 然后士兵们把我剥了下来，在我身上穿了一件猩红色长袍。 他们在我头上打了一个荆棘冠冕。 血液流下我的脸......没有美丽，你应该渴望我。

然后士兵们嘲笑我，说：“冰雹，犹太人之王！ 他们把我带到了欢呼的人群面前，喊道：“把他钉在十字架上。 将他钉在十字架上。“我默默地站在那里，血腥，瘀伤和殴打。 因你的过犯而受伤，因你的罪孽而受伤。 鄙视和拒绝男人。

彼拉多试图释放我，但屈服于人群的压力。 “抓住他，将他钉在十字架上，因为我发现他没有错。”他对他们说。 然后他把我交给了钉十字架。

当我把我的十字架从寂寞的小山带到各各他时，你在我的脑海里。 我的体重下降了。 这是我对你的爱，并且做了我父亲的旨意，这使我有力量承受它的沉重负担。 在那里，我承受了你的悲伤，我带着你的痛苦为人类的罪恶奠定了我的生命。

士兵们嘲笑锤子，将钉子深深地刺入我的手脚。 爱将你的罪孽钉在十字架上，再也不会被处理。 他们把我吊起来让我死了。 然而，他们没有夺走我的生命。 我心甘情愿地给了它。

天空变黑了。 即使太阳停止闪耀。 我的身体因极度痛苦而受到压迫，承受了你的罪的重担并承受了它的惩罚，以致上帝的愤怒得以满足。

当一切都完成了。 我将我的精神投入了我父亲的手中，并用最后的话语说出来，“它已经完成了。”我低下头，放弃了鬼魂。

我爱你，耶稣。

“更大的爱没有人比这更好，一个人为他的朋友们献出生命。”〜约翰15：13

亲爱的灵魂，

今天这条路似乎很陡峭，你感到孤独。 你信任的人让你很失望。 上帝看到你的眼泪。 他感到痛苦。 他渴望安慰你，因为他是一个比兄弟更贴近的朋友。

上帝爱你，以至于他差遣他唯一的儿子，耶稣，在你的位置死去。 如果你愿意离开你的罪并转离他们，他会原谅你犯下的每一个罪。

也许你会觉得，“他不会原谅我的罪过，因为他们太伟大了。 你不知道我所犯的罪，我偏离了他的爱。“

亲爱的，我理解你的想法。 我也感到不值得，不值得他的爱。 我站在十字架的脚下恳求怜悯，但这就是我们上帝的恩典。

圣经说：“......我来的不是称义人，而是罪人要悔改。”〜马克2：17b

灵魂，包括你和我。

无论你堕落的坑有多远，上帝的恩典仍然更大。 肮脏的沮丧的灵魂，他来救了。 他会伸手抓住你的手。

你的心鞠躬，对主说：

“我是一个罪人。 我一生都是个罪人。 主啊，请原谅我。“

也许你就像那个堕落的罪人。 她来到耶稣面前，知道他是能救她的人。 泪水顺着她的脸流下来，她开始用泪水洗脚，然后用头发擦拭。 他说，“她的罪孽很多，都被宽恕了......”灵魂，他能否在今晚对你这么说？

当你与她有关时，你可能会流下眼泪。 也许你看过色情内容，你感到惭愧，或者你犯了通奸罪，你想要被宽恕。 “让我远离你的存在。 请原谅我所做的邪恶。“你和她一样愧疚，但是原谅她的同样的耶稣今晚也会原谅你。

有一天，你会站在主面前，在他面前是透明的。 你生命中的书籍将被公开审判。 每一个念头......每一个字......你内心的每一个动机都将在他的启示之光中显现出来。 你在他面前说什么？ 对主说：“我从生活中弄得一团糟，我想被宽恕。”上帝看到你的心，亲爱的灵魂。 当然，你做出了错误的选择，但他仍然爱着你！

也许你想过把你的生命献给基督，但是因为某种原因而把它推迟了。 “今天，如果你们能听到他的声音，就不要硬化你的心。”〜希伯来书4：7b

我们中有谁没有在亲人的坟墓里哭泣，或者在没有答案的情况下为这么多问题哀悼他们的损失？ 我们会在天堂认识我们的亲人吗？ 我们会再次看到他们的脸吗？

死亡与它的分离是悲伤的，对我们留下的人来说很难。 那些喜欢的人经常深深地悲伤，感受到他们空椅子的心痛。

然而，我们为那些在耶稣里睡着的人而悲伤，而不是那些没有希望的人。 圣经充满了安慰，我们不仅会在天堂认识我们所爱的人，而且我们也将与他们在一起。

虽然我们为失去亲人而悲痛，但我们永远与主里的人同在。 熟悉的声音会叫出你的名字。 所以我们永远与主同在。

那些可能在没有耶稣的情况下死去的亲人呢？ 你会再见到他们的脸吗？ 谁知道他们在最后时刻不相信耶稣？ 我们可能永远不会知道天堂的这一面。

“因为我认为现今的痛苦不值得与我们所显示的荣耀相比。 〜罗马人8：18

“因为耶和华自己必从天上降下，大声呼喊天使的声音和上帝的特朗普。基督里的死人必先起来。

然后我们活着并留在那里的人，要在云中与他们一同被赶上来在空中与主相遇。我们也要与主同在。 因此，用这些话来安慰彼此。“~1 Thessalonians 4：16-18