要在天上与上帝保证一个未来，你所要做的就是相信他的儿子。 约翰14：6“我就是道路，真理和生命，没有人来到父那里，而是靠我来。”你必须成为他的孩子，上帝的话语在约翰1中说：12“就像接受他一样多对他们说，他有权成为上帝的儿子，甚至是那些相信他名字的人。“

1哥林多前书15：3＆4告诉我们耶稣为我们做了什么。 他因我们的罪而死，在第三天被埋葬并从死里复活。 其他要读的经文是以赛亚书53：1-12，彼得一书1:2，马太福音24：26＆28，希伯来书29：10-1和约翰福音25：3＆16。

在约翰福音3：14-16＆30和约翰福音5:24中，上帝说如果我们相信我们拥有永生，简单地说，如果结束，那就不会永恒。 但是为了强调他的应许，上帝也说那些相信的人不会灭亡。

上帝在罗马书8：1中也说：“因此现在对基督耶稣里的人没有谴责。”

圣经说上帝不能说谎。 这是他的天性（提多书1：2，希伯来书6：18＆19）。

他用许多话来使我们对永生的承诺更容易理解：罗马书10:13（召唤），约翰福音1:12（相信并接受），约翰福音3：14＆15（神像–民数记21：5-9）启示录22:17（采取）和启示录3:20（打开门）。

罗马书6：23说，永生是耶稣基督的恩赐。 启示录22：17说：“无论有谁愿意，让他自由地夺取生命之水。” 这是礼物，我们要做的就是接受它。 耶稣付出了一切。 它不花我们任何钱。 这不是我们工作的结果。 我们不能通过做善事来得到它或保留它。 上帝是正义的。 如果是通过工作，那将不仅是公正的，而且我们会吹牛。 以弗所书2：8＆9说：“因恩典，你因信得救，而不是因自己得救。 这是上帝的恩赐，而不是行为的恩赐，免得有人夸耀。”

加拉太书3：1-6告诉我们，我们不仅不能通过做得好来赚钱，而且也不能那样做。

它说：“您是通过法律的工作还是凭着信心听到了圣灵……您是如此愚蠢，从圣灵开始，您现在被肉体完善了吗？”

我哥林多前书1：29-31说：“任何人都不要在上帝面前夸耀……基督已使我们成圣和救赎，……让自夸的人自称是耶和华。”

如果我们能获得救恩，耶稣就不会死（加拉太书2：21）。 其他让我们保证得救的段落是：

1.约翰福音6：25-40，尤其是第37节告诉我们，“来到我这里的他，我不会明智地甩出去的”，也就是说，您不必乞求或赚钱。

如果你相信而来，他不会拒绝你，而是欢迎你，接待你，让你成为他的孩子。 你只需要问他。

2. 2提摩太1:12说：“我知道我曾经相信并被说服的人，他有能力守住我那天所奉献给他的东西。”

犹大书24＆25说：“对那些能够阻止你跌倒，并能在他没有光荣和喜悦的情况下向他献上荣耀的面前-向我们的救主唯一的上帝，借着我们的主耶稣基督荣耀，威严，大能和大能，所有年龄段的人，现在和永远！ 阿们。”

3.腓立比书1：6说：“因为我对这件事很有信心，在你里面开始好的工作的人会完善它直到基督耶稣的日子。”

4。 记住十字架上的小偷。 他对耶稣说的所有话是“当你来到你的王国时记住我。”

耶稣看见了他的心，并尊重他的信仰。
他说：“我实在对你说，今天你将在天堂与我同在”（路加福音23：42＆43）。

5。 耶稣死后，他完成了上帝赐给他的工作。

约翰福音4:34说：“我的饭食是遵照差遣我的旨意完成他的工作。” 在十字架上，就在他死之前，他说：“事情完成了”（约翰福音19:30）。

“完成”一词表示已全额支付。

这是一个法律术语，指的是在某人的刑罚完全结束后，被释放时应受到惩罚的犯罪清单上写的内容。 它表示他的债务或惩罚已“全额支付”。

当我们为我们接受耶稣在十字架上的死时，我们的罪债将全额偿还。 没有人可以改变这一点。

6。 两首精彩的经文，John 3：16和John 3：28-40

两者都说当你相信你不会灭亡。

约翰10：28说永远不会灭亡。

上帝的话是真实的。 我们只需要相信上帝所说的话。 永不意味着永不。

7.上帝在新约圣经中多次说，当我们相信耶稣时，他就将基督的义归于我们，也就是归功于耶稣。

以弗所书1：6说我们在基督里被接纳了。 另请参阅腓立比书3：9和罗马书4：3＆22。

8.上帝的话语在诗篇103：12中说：“就东方而言，东方已从西方移开。”

他还在耶利米书31:34中说：“他将不再记得我们的罪过。”

9。 希伯来书10：10-14告诉我们，耶稣在十字架上的死亡足以支付所有时间的罪 - 过去，现在和未来。

耶稣“一次为所有人而死”。 耶稣的工作（完整而完美）永远不需要重复。 这段经文教导说：“他使那些被圣洁的人永远变得完美。” 我们生活中的成熟和纯正是一个过程，但祂已使我们永远完善。 因此，我们要“以诚挚的心接近，充分相信自己的心”（希伯来书10：22）。 “我们要坚定不移地坚持我们自称的希望，因为那应许的人是忠实的”（希伯来书10：25）。

10.以弗所书1：13＆14说圣灵将我们密封。

上帝用圣灵封印我们，就像印章戒指一样，给我们一个不可逆转的封印，不能被打破。

就像国王用自己的印章戒指密封了不可逆转的法律。 许多基督徒怀疑自己的救恩。 这些经文和许多其他经文向我们展示了上帝既是救世主又是守护者。 根据以弗所书6章，我们在与撒但的战斗中。

他是我们的敌人，“就像咆哮的狮子试图吞噬我们一样”（彼得前书5：8）。

我相信让我们怀疑我们的救赎是他用来击败我们的最强大的飞镖之一。
我相信这里所提到的上帝盔甲的各个部分都是经文，这些经文告诉我们上帝应许的事和他赐给我们获得胜利的能力; 例如，他的正义。 它不是我们的，而是他的。

腓立比书3：9说：“并且可以在他里面发现，不是我自己的义是从律法派生出来的，而是通过对基督的信仰而得到的义，这是在信仰的基础上来自上帝的义。”

当撒但试图说服您“太糟糕了，无法上天堂”时，回答您“在基督里”是正义的，并宣称他的正义。 要使用圣灵的剑（这是上帝的道），您需要记住或至少知道在何处可以找到该经文和其他经文。 要使用这些武器，我们需要知道他的话是真理（约翰福音17:17）。

记住，你必须相信上帝的话。 要学习神的话并继续学习，因为您越了解，就会变得越坚强。 您必须相信这些经文以及其他喜欢它们的人才能有把握。

他的话是真理，真相会让你自由”（约翰福音8：32）。

您必须让它充满想法，直到它改变了您。 上帝的道说：“弟兄们，当遇到各种考验时，请考虑这一切的喜悦，”就像对上帝的怀疑一样。 以弗所书6说要用那把剑，然后要站着。 不要退出并运行（撤退）。 上帝赐给了我们生命和敬虔所需要的一切，“通过他对我们的真知识”（彼得前书2：1）。

继续相信。

这个问题的答案是，上帝是无所不能的，无所不知的，这意味着他是全能的，都是知道的。 圣经说他知道我们所有的想法，没有任何东西隐藏在他的身上。

这个问题的答案是他是我们的父亲，他关心我们。 这也取决于我们是谁，因为我们不会成为他的孩子，直到我们相信他的儿子和他的死我们为我们的罪付出代价。

约翰福音1：12说：“但有许多人接受他，他就将信服神名的人赋予了成为上帝之子的权利。 上帝给他的儿女许许多多的应许和保护。

罗马书8：28说：“万事都为爱上帝的人造福。”

这是因为他爱我们作为父亲。 因此，他允许事物进入我们的生活，教导我们成熟甚至惩罚我们，甚至在我们犯罪或不服从时惩罚我们。

希伯来书12：6说：“父爱的人，他追赶。”

作为父亲，他想祝福我们许多祝福并给我们美好的事物，但这并不意味着没有“坏”的事情发生，但这一切都是为了我们的利益。

彼得5：7我说：“将一切的照顾都交给祂，因为祂在乎你。”

如果您读《约伯记》，您会发现上帝不允许我们自己造福的任何事情都不会进入我们的生活。”

对于那些因不信而违抗的人，上帝不会做出这些应许，但上帝说他允许他的“雨”和祝福落在正义和不公正的人身上。 上帝希望他们来到他身边，成为他家庭的一部分。 他将使用不同的方法来执行此操作。 上帝也可能在此时此刻为人们的罪恶惩罚。

马太福音10:30说：“我们的头上的头发都编号了”，马太福音6:28说，我们比“田野百合花”更有价值。

我们知道圣经说上帝爱我们（约翰福音3：16），因此我们可以确定他的关心，爱心和保护，免受“坏”事物的影响，除非这是要使我们变得更好，更强壮，更像他的儿子。

上帝的道说：“没有信心就不可能取悦上帝”（希伯来书11：6）。 为了与上帝建立任何关系，一个人必须通过他的儿子耶稣基督凭信心来到上帝面前。 我们必须相信耶稣是我们的救主，是上帝差遣他的人，为我们的罪孽付出惩罚。 我们都是罪人（罗马书3：23）。 约翰一书2：2和4：10都说耶稣是我们罪孽的赎罪祭（意思是公正的偿还）。 约翰一书4:10说：“他（上帝）爱我们，差遣儿子为我们的罪作了挽回祭。” 耶稣在约翰福音14：6中说：“我是道路，真理和生命；我是道路。 除了我，没有人来找父。” 哥林多前书15：3＆4告诉我们这个好消息……“基督按照圣经为我们的罪而死，根据圣经，他被埋葬了，第三天复活了。” 这是我们必须相信并且必须接受的福音。 约翰福音1：12说：“有许多人接受他，就使他们有权成为上帝的儿女，甚至是相信他的人。” 约翰福音10:28说：“我将永生赐给他们，使他们永不灭亡。”

因此，我们与上帝的关系只能通过信仰开始，通过耶稣基督成为上帝的孩子。 我们不仅成为他的孩子，而且他派遣圣灵住在我们里面（约翰福音14：16＆17）。 歌罗西书1:27说：“基督在你里面，是荣耀的希望。”

耶稣也称我们为他的兄弟。 他当然希望我们知道我们与他的关系是家庭，但是他希望我们成为一个亲密的家庭，不仅仅是一个名副其实的家庭，而是一个亲密的团契家庭。 启示录3:20描述了我们成为基督徒进入了团契关系。 它说：“我站在门口敲门； 如果有人听到我的声音并打开门，我会进来和他一起吃饭，他也和我一起吃饭。”

约翰福音3：1-16说，当我们成为基督徒时，我们就像新生婴儿一样“重生”。 作为他的新孩子，就像人类一样，我们作为基督徒的婴儿必须在与他的关系中成长。 随着婴儿的成长，他对父母的了解越来越多，并且与父母越来越近。

在与天父的关系中，基督徒就是这样。 随着我们对他的了解和成长，我们的关系也越来越紧密。 圣经讲了很多关于成长和成熟的知识，并且教会了我们如何做到这一点。 这是一个过程，而不是一次性事件，因此这个术语正在增长。 它也被称为遵守。

1）。 首先，我认为，我们确实需要从一个决定开始。 我们必须决定服从上帝，致力于跟随他。 如果我们想亲近上帝，这就是我们的意愿，就是顺服上帝的旨意，但这不仅是一次，而且是一个持久的（连续的）承诺。 雅各书4：7说：“将自己献给上帝。” 罗马书12：1说：“因此，我要借着上帝的怜悯恳求你们，向您献出一份活的牺牲，圣洁的，是上帝所悦纳的，这是您的合理服务。” 这必须从一次选择开始，但就像在任何关系中一样，也是一个瞬间的选择。

2）。 其次，我认为最重要的是，我们需要阅读和研究上帝的道。 彼得2：2我说：“刚出生的婴儿渴望真诚的牛奶，使你可以成长。” 约书亚记1：8说：“不要让这本书从你的口中出来，昼夜沉思……”（另请读诗篇1：2。）希伯来书5：11-14（NIV）告诉我们必须超越婴儿期，并通过“不断使用”神的话语而变得成熟。

这并不意味着要阅读一本关于圣经的书，这通常是某人的意见，无论据说他们多么聪明，而是阅读和学习圣经本身。 使徒行传17:11谈到了贝瑞尔人所说的：“他们非常热切地收到这信息，每天检查圣经，看是否 保罗 说的是真的。” 我们需要测试任何人用神的话说的一切，而不仅仅是因为他们的“资格”而接受某人的话。 我们需要相信我们里面的圣灵来教导我们并真正地寻找道。 提摩太前书2：2说：“研究表明自己已被上帝认可，一个不需要羞愧的工人，正确地划分了（NIV正确地处理了）真理的话。” 提摩太前书15：2＆3 16说：“所有经文都是上帝的启示所赐，有益于教义，责备，纠正，公义的教导，使上帝的人可以完全（成熟）……”

这种学习和成长是每天的，直到我们与他在天上在一起之前，它永远不会结束，因为我们对“他”的认识导致他变得更像他（哥林多前书2:3）。 亲近上帝需要每天走信仰。 这不是一种感觉。 我们所经历的“快速解决方案”并没有使我们与上帝建立紧密的团契。 圣经教导我们，我们是凭信心而不是凭眼见与上帝同行。 但是，我相信，当我们始终如一地信仰时，上帝会以意想不到的宝贵方式使自己认识我们。

阅读2彼得1：1-5。 它告诉我们，当我们花时间在上帝的圣言中时，我们的品格就会增长。 它在这里说，我们要在信仰中增加善良，然后是知识，自我控制，毅力，虔诚，兄弟般的仁慈和爱。 通过花时间研究和遵守圣经，我们可以在生活中增添或建立品格。 以赛亚书28：10＆13告诉我们，我们是逐行地学习戒律。 我们不是一时知道。 约翰福音1：16说：“恩典加恩。” 在基督徒的精神生活中，我们不会像婴儿一样一次长大，无法立即学到一切。 只需记住，这是一个过程，在成长，在信念中走，而不是事件。 正如我提到的那样，在约翰福音第15章中也称其为遵守。 约翰福音15：7说：“如果你遵守我，我的话也遵守你，问你想做的事，就会为你完成。”

3）。 约翰一书谈到了一种关系，即我们与上帝的团契。 犯罪可能会破坏或打断与他人的团契，这与我们与上帝的关系也是如此。 约翰一书1：3说：“我们与天父和他的儿子耶稣基督团契。” 第6节说：“如果我们声称与他相交，却在黑暗（罪过）中行走，我们就说谎，而不是靠真理生活。” 第7节说：“如果我们走在光明中……我们彼此相交……”在第9节中我们看到，如果罪破坏了我们的相交，我们只需要向他认罪即可。 它说：“如果我们认罪，他就是忠实的，只是为了原谅我们的罪，使我们免于一切不义之举。” 请阅读整章。

我们不会失去与他的孩子一样的关系，但是我们必须通过认罪，只要我们失败，就必须与上帝保持团契，必要时要经常这样做。 我们还必须让圣灵战胜我们往往会重复的罪过； 任何罪过。

4）。 我们不仅必须阅读和研究神的话，而且还必须听从我提到的话。 雅各书1：22-24（NIV）指出：“不要只听话语，而是要欺骗自己。 按照它说的做。 任何听过圣言，却不遵守圣经所言的人，就像一个人，看着镜子里的脸，看着自己之后，走开了，立刻忘记了他的模样。” 第25节说：“但是，那个专心研究赋予自由并继续这样做的完美法律的人，不会忘记自己所听到的，而会做得到-他将为自己的所作所为而感到高兴。” 这与约书亚记1：7-9和诗篇1：1-3非常相似。 另请阅读路加福音6：46-49。

5）。 另一部分是我们需要成为当地教会的一部分，在那里我们可以听到和学习上帝的圣言，并与其他信徒有团契。 这是帮助我们成长的一种方式。 这是因为每个信徒都从圣灵那里得到了特殊的礼物，作为教会的一部分，也被称为“基督的身体”。 这些天赋在圣经的各个段落中都有列出，例如以弗所书4：7-12，哥林多前书12：6-11、28和罗马书12：1-8。 这些礼物的目的是“为教会的工作建立身体（教会）（以弗所书4:12）。” 教会将帮助我们成长，而我们反过来又可以帮助其他信徒成长和成熟，并在神的国度中事奉，带领其他人归向基督。 希伯来书10:25说，我们不应该像某些人的习惯那样放弃我们的聚集，而要互相鼓励。

6）。 我们应该做的另一件事是祈祷–为我们的需要以及其他信徒和未得救者的需要祈祷。 阅读马太福音6：1-10。 腓立比书4：6说：“让你的请求告诉上帝。”

7）。 此外，作为顺服的一部分，我们应该彼此相爱（读哥林多前书13章和约翰一书），并做好事。 好的作品不能挽救我们，但是一个人不能在不确定我们要做好的作品和对他人友善的情况下阅读圣经。 加拉太书5:13说：“靠爱互相服务。” 上帝说我们被创造去做善事。 以弗所书2：10说：“因为我们是他的做工，是在基督耶稣里创造的，为的是上帝为我们预先做好的准备。”

所有这些事情共同作用，使我们更加接近上帝，并使我们更像基督。 我们变得更加成熟，其他信徒也是如此。 他们帮助我们成长。 再次阅读2彼得1。 亲近上帝的目的是训练，成熟和彼此相爱。 在做这些事情时，我们就是祂的门徒，成熟时的门徒就像他们的主人（路加福音6：40）。

上帝的话说：“上帝与人，即人基督耶稣之间有一位上帝和一位调解人”（提摩太前书2：5）。 我们与上帝没有和平的原因是我们都是罪人。 罗马书3:23说：“因为所有人都犯了罪，没有达到上帝的荣耀。” 以赛亚书64：6说：“我们都是不洁的，我们所有的公义（善行）都像肮脏的破布……我们的罪孽（罪恶）像风一样把我们带走了。” 以赛亚书59：2说：“你的罪孽在你和你的神之间分开了……”

但是上帝为我们提供了一种方法，可以从罪恶中救赎（救助）我们，并与上帝和好（或使之成为正确）。 罪必须受到惩罚，而对我们罪孽的公正惩罚（赔偿）是死亡。 罗马书6:23写道：“罪的工价是死亡，但上帝的恩赐是我们主耶稣基督的永恒生命。” 约翰一书4:14说：“我们已经看到并确实作证说，父差遣儿子成为世上的救主。” 约翰福音3：17说：“因为上帝没有差遣儿子降世谴责世界； 但是通过他的世界可能被拯救。” 约翰福音10:28说：“我赐给他们永生，他们永不灭亡。 没有人会把它们从我手中夺走。” 只有一位神和一位调解人。 约翰福音14：6说：“耶稣对他说：'我就是道路，真理和生命，没有人可以来到父那里，只有我来。' 阅读以赛亚书第53章。特别注意第5和6节。 他们说：“他因我们的过犯而受伤，因我们的罪孽而受伤。 我们的平安受到了祂的追逐； 有了祂的条纹，我们就得到了医治。 我们所喜欢的羊都误入歧途了。 我们已经转向 每一个 以自己的方式 和 耶和华把我们所有人的罪孽都放在他身上。” 继续第8b节：“因为他被从活人的土地上剪除； 因为我受了我百姓的侵害。 第10节说：“但愿主瘀伤他。 他使他悲伤。 11节说：“我的公仆借他的知识（对他的知识）为许多人辩护；当你将他的灵魂献上罪孽的时候……” 因为他要承担他们的罪孽。” 12节说：“他倾注了他的灵魂直到死。” 彼得前书2：24说：“ 我们的 在树上自己的身体犯了罪……”

对我们罪的惩罚是死亡，但是神将我们的罪加在他（耶稣）身上，他代替我们为我们的罪付了钱。 他代替了我们，并为我们受了惩罚。 请访问此站点以获取有关如何保存的更多信息。 歌罗西书1：20＆21和以赛亚书53清楚地表明，这就是上帝在人与人之间实现和平的方式。 它说：“并且通过他的十字架的鲜血使自己安宁，由他来调和万物到他自己身上……而那些有时被邪恶的行为疏远了并且在你心中成为敌人的人现在他已经和解了。” 22节说：“死在他肉身中。” 另请阅读以弗所书2：13-17，该书说，借着他的宝血，他是我们的平安，它打破了我们与上帝之间因我们的罪所造成的分裂或仇恨，使我们与上帝和平。 请阅读。 阅读约翰福音第3章，耶稣告诉尼哥底母如何进入神的家庭（重生）； 耶稣必须在十字架上被举起，就像摩西在旷野举起蛇一样。为了得到宽恕，我们“仰望耶稣”是我们的救主。 他通过告诉他必须相信的话来解释这一点，第16节：“因为上帝如此爱这个世界，他把自己唯一的独生子交给了任何一个相信他的人 不会灭亡 但拥有永生。” 约翰福音1:12说：“但凡接受他的人，凡信奉他名的人，他都有权成为上帝的儿女。”哥林多前书15：1＆2说，这就是福音，“已保存。” 第3节和第4节说：“因为我救了你们……基督根据圣经为我们的罪而死，他被埋葬了，并且根据圣经又复活了。” 耶稣在马太福音26:28中说：“因为这是我血液中的新约，为许多人释放了罪孽。” 您必须相信这将得到拯救，并与上帝和平。 约翰福音20:31说：“但经上记载，您可能会相信耶稣是弥赛亚，上帝的儿子，并相信您可以以祂的名活着。” 使徒行传16:31说：“他们回答说，'信主耶稣吧，你和你的家人将得救。”

参见罗马书3：22-25和罗马书4：22-5：2。 请阅读所有这些经文，这些经文是如此美丽，传达了我们得救的信息，以致这些东西不是单为这些人而写的，而是为我们所有人带给我们与上帝的和平。 它显示了亚伯拉罕和我们如何因信仰而称义。 第4：23-5：1节说清楚。 “但是这些'被算作他的话'并不是仅仅为了他而写的，而是为了我们的。 相信我们的人将成为计数，我们相信他从死里复活了我们的主耶稣，为我们的过犯而被拯救，为我们的辩护而得以提高。 因此，由于我们因信仰而称义，所以我们通过主耶稣基督与上帝和平相处。” 另见使徒行传10:36。

这个问题还有另一方面。 如果您已经是耶稣的信徒，而耶稣是上帝的家庭之一，并且您犯罪了，那么您与天父的团契就会受到阻碍，您将不会经历上帝的安宁。 您不会失去与天父的关系，您仍然是天父的孩子，而上帝的应许却是您的–与您签订条约或与他立约时您会享有和平，但您可能不会感觉到与他和平的情感。 罪使圣灵忧伤（以弗所书4：29-31），但是神的话语对你有一个应许：“我们与父耶稣基督义人有一位拥护者”（约翰一书2：1）。 他为我们代祷（罗马书8:34）。 他对我们的死是“所有人的一次”（希伯来书10:10）。 约翰一书1：9给我们他的应许：“如果我们承认（承认）我们的罪过，他就是忠实的，只是为了原谅我们的罪过，并使我们免于一切不义之举。” 这段话谈到了团契的恢复以及我们的和平。 阅读约翰一书1-1。

我们正在写有关此主题的其他问题的答案，请尽快寻找。 当我们接受他的儿子耶稣并因对他的信仰而得救时，与神和好是神赐给我们的众多事情之一。

这是神学家最常问的问题之一。 实际上，每个人有时都会遇到不好的事情。 人们还问为什么坏人会发生好事？ 我认为，这整个问题“乞求”我们问其他非常相关的问题，例如“反正谁真的很好？” 或“为什么总会发生坏事？” 或“糟糕的“东西”（遭受痛苦的）在哪里或什么时候开始或起源的？”

根据圣经，从上帝的角度来看，没有善良或正义的人。 传道书7:20说：“世上没有一个正义的人，他不断行善，从不犯罪。” 罗马书3：10-12描述了人类在第10节中说“没有义人”，在第12节中说“没有人行善。” （另请参阅诗篇14：1-3和诗篇53：1-3。）没有人站在上帝面前，并以自己为荣。

这并不是说一个坏人或任何其他人永远做不到一件好事。 这是在说连续的行为，而不是单个行为。

因此，当我们以“介于两者之间的许多灰色阴影”看到人们的好与坏时，为什么上帝说没有人是“好”的。 那么，我们应该在哪里确定谁是好人，谁是坏人，以及“待命”的可怜人呢？

上帝在罗马书3:23中这样说，“因为所有人都犯了罪，没有达到上帝的荣耀”，而在以赛亚书64：6中，上帝说：“我们所有的义行都像肮脏的衣服。” 我们的善行受到骄傲，自私自利，动机不纯或其他罪恶的影响。 罗马书3：19说，全世界都在“在上帝面前有罪”。 雅各书2：10说：“凡得罪于 一种 这是所有人的罪恶。” 在第11节中说：“您已成为违法者。”

那么，我们如何作为人类来到这里，又如何影响我们所发生的事情。 一切都始于亚当的罪，也是我们的罪，因为每个人都像亚当那样犯罪。 诗篇51：5向我们展示了我们天生具有罪恶的本性。 上面写着：“我一出生就犯了罪，从我母亲生下我的时候就开始犯罪。” 罗马书5:12告诉我们，“罪是通过一个人（亚当）进入世界的。” 然后它说：“罪过死”。 （罗马书6：23说，“罪的代价是死亡。”）死亡进入了世界，因为上帝对亚当宣告了诅咒，因为他的罪导致了肉体的死亡进入世界（创世记3：14-19）。 并未立即发生实际的身体死亡，但此过程已开始。 因此，无论我们身处“灰度级”何处，疾病，悲剧和死亡都会发生在我们所有人身上。 当死亡进入世界时，所有苦难都伴随着罪恶进入。 因此，我们所有人都遭受了痛苦，因为“所有人都犯了罪”。 为简化起见，亚当犯罪了，死亡和痛苦降临了 所有 因为所有人都犯了罪。

诗篇89：48说：“人能活着而看不到死亡，或使自己摆脱坟墓的力量。” （读罗马书8：18-23。）死亡发生在所有人身上，而不仅仅是发生在那些人身上 we 感觉不好，也是那些 we 感觉很好。 （阅读罗马书第3-5章以了解神的真理。）

尽管如此，换句话说，尽管我们应得了死刑，但上帝仍继续向我们发送他的祝福。 尽管我们所有人都犯罪，但上帝的确使某些人好。 例如，上帝说约伯是直立的。 那么，什么决定一个人在上帝眼中是好是坏呢？ 上帝有一个计划来宽恕我们的罪恶并使我们成为义人。 罗马书5：8说：“上帝在这件事上彰显了他对我们的爱：当我们还不是罪人时，基督为我们而死。”

约翰福音3:16说：“上帝如此爱世界，他赐下了他独生的儿子，凡信靠他的人都不会灭亡，而将拥有永生。” （另请参见罗马书5：16-18。）罗马书5：4告诉我们，“亚伯拉罕相信上帝，并把它视为（是）公义的。” 亚伯拉罕 宣布正义 凭信心。 第五节说，如果有人像亚伯拉罕那样有信仰，他们也被宣布为义。 当我们相信为我们而死的儿子时，这不是赚来的，而是作为礼物赠与的。 罗马书3:28）

罗马书4：22-25指出：“这是给他的”这句话不单单是给他，而是给相信他使我们的主耶稣从死里复活的我们。 罗马书3：22清楚地表明了我们必须相信的话：“来自上帝的这种义来自对 耶稣基督 对于所有相信的人，”（加拉太书3：13），“基督通过对我们的诅咒而使我们从法律的诅咒中解救了出来，因为它被写成“被诅咒的是挂在树上的所有人。”（读我哥林多前书15：1-4）

相信神是我们成为义人的唯一要求。 当我们相信我们时，我们的罪孽也得到了宽恕。 罗马书4：7＆8说：“主永远不会反对他的罪人是应当称颂的。” 当我们相信自己“重生”到神的家庭中时； 我们成为他的孩子。 （见约翰福音1:12。）约翰福音3节18和36告诉我们，那些相信的人有生命，而那些不相信的人已经受到了谴责。

上帝证明了我们将通过复活基督而获得生命。 他被称为死者中的头生子。 我哥林多前书15:20说，当基督回来时，即使我们死了，他也会使我们复活。 第42节说，新的身体将是永恒的。

因此，这对我们意味着什么，如果我们在上帝眼中都是“坏人”并应受惩罚和死刑，但上帝宣布那些相信他儿子的“正直人”，这对发生在“好人”身上的坏事有什么影响人。 上帝将美好的事物赐给所有人（读马太福音6：45），但是所有人都受苦受难，死去。 上帝为什么允许他的孩子受苦？ 在上帝赐予我们新的身体之前，我们仍然会遭受肉体死亡以及任何可能导致其死亡的因素。 哥林多前书15:26我说：“最后要消灭的敌人是死亡。”

上帝允许这样做有几个原因。 最好的景象是约伯，上帝称他为正直。 我列举了一些原因：

＃1。上帝与撒旦之间发生战争，我们参与其中。 我们所有人都唱过《前进的基督徒士兵》，但是我们很容易忘记，战争是非常真实的。

撒但在约伯记中向上帝指责约伯，说他跟随上帝的唯一原因是因为上帝赐予他财富和健康。 因此上帝“允许”撒但用苦难考验约伯的忠诚。 但是上帝在约伯周围放了一个“树篱”（撒但可能造成苦难的极限）。 撒但只能做上帝所允许的。

由此可见，撒旦除非得到神的允许并在一定范围内，否则就不会折磨我们或触摸我们。 神是 时刻 掌控之中。 我们还看到，最后，尽管约伯并不完美，考验了上帝的理由，但他从未否认上帝。 他祝福他超越“他能问或想的一切”。

诗篇97：10b（NIV）说：“他守护信徒的生活。” 罗马书8:28说：“我们知道上帝造成了 所有的东西 共同为爱上帝的人造福。” 这是上帝对所有信徒的应许。 他会并且会保护我们，他始终有目标。 没有什么是随机的，他总是会祝福我们-带来好处。

我们处于冲突之中，这可能会造成一些苦难。 在这场冲突中，撒但试图劝阻甚至阻止我们事奉上帝。 他要我们绊倒或辞职。

耶稣曾在路加福音22:31中对彼得说：“西门，西门，撒但已要求准许将你筛为麦子。” 彼得5：8指出：“您的对手，恶魔像咆哮的狮子四处寻觅，吞噬某人。 雅各书4：7b说：“抵抗魔鬼，他必逃离你。”在以弗所书6章中，我们被告知要坚强地穿上上帝的全副武装。

在所有这些考验中，上帝会教导我们要坚强，成为忠诚的士兵。 上帝值得我们的信任。 我们将看到他的能力，拯救和祝福。

哥林多前书10:11和2提摩太书3:15教导我们，旧约圣经是为我们的义而写的。 就乔布而言，他可能还没有理解造成苦难的所有（或任何）原因，我们也可能不了解。

＃2。 约伯的故事也揭示了另一个原因，就是将荣耀归给上帝。 当上帝证明撒但关于约伯的观点是错误的时，上帝就得到了荣耀。 在约翰福音11：4中，当耶稣说：“这种疾病不是到死，而是为了荣耀神，愿神的儿子得荣耀。” 上帝常常选择为我们的荣耀而医治我们，因此我们可能会确定他对我们的关心，或者也许是他儿子的见证，因此其他人可能会相信他。

诗篇109：26＆27说：“救我，让他们知道这是Th的手。 主啊，你做到了。” 另请阅读诗篇50:15。 它说：“我会救你，你会尊重我。”

＃3。 我们可能遭受的另一个原因是它教会我们服从。 希伯来书5：8说：“基督从他所受的苦难中学到了服从。” 约翰告诉我们，耶稣一直按照父亲的旨意行事，但是当他去花园里祈祷时，他实际上是作为一个人经历过的：“父亲，不是我的意志，而是要成就你的意志。” 腓立比书2：5-8向我们表明，耶稣“顺服了死，甚至死在十字架上”。 这是父亲的旨意。

我们可以说我们会遵循并服从–彼得这样做了，然后因否认耶稣而绊倒了–但是我们直到真正面对考验（一种选择）并做正确的事情才真正服从。

约伯经历了苦难的考验后就学会服从他，并且拒绝“诅咒上帝”，并保持忠诚。 当基督允许考验时，我们会继续跟随基督吗？还是我们会放弃并放弃？

当耶稣的教导变得难以理解时，留下了许多门徒–不再跟随他。 那时，他对彼得说：“你也要走开吗？” 彼得回答说：“我要去哪里？ 你有永生的话。” 然后彼得宣布耶稣为上帝的弥赛亚。 他做出了选择。 经过测试，这应该是我们的回应。

＃4。 基督的苦难也使他成为了我们完美的大祭司和代祷者，通过作为人类的实际经验了解我们所有的考验和生活的艰辛。 （希伯来书7：25）我们也是如此。 苦难可以使我们变得成熟和完整，并使我们能够安慰和祈求（祈祷）像我们一样遭受苦难的其他人。 这是使我们成熟的一部分（提摩太前书2：3）。 15哥林多前书2：1-3教导我们有关苦难的这一方面。 它说：“所有安慰我们的上帝 我们所有的 烦恼， 以便 我们可以安慰那些人 任何 我们从上帝那里得到的安慰会带来麻烦。” 如果阅读了整篇文章，您会从乔布斯那里学到很多关于苦难的知识。 1）。 上帝将显示他的安慰和关心。 2）。 上帝会告诉你他有能力拯救你。 和3）。 我们学会为他人祈祷。 如果没有需要，我们会为别人祈祷还是为自己祈祷？ 祂希望我们呼吁祂，来到祂面前。 这也使我们互相帮助。 它使我们关心别人，并在基督的身体中意识到别人也关心我们。 它教会我们彼此相爱，教会的功能，基督的信徒身体。

＃5。 就像在詹姆斯第一章中所看到的那样，苦难可以帮助我们坚持不懈，使我们更加完美，并使我们更坚强。 亚伯拉罕和约伯了解到他们之所以坚强，是因为上帝与他们同在，以支持他们。 申命记33:27说：“永恒的上帝是你的避难所，而下面是永恒的臂膀。” 诗篇说多少次，神是我们的盾牌，要塞，岩石或避难所？ 一旦您亲自经历了他在审判中的安慰，安宁，解救或解救，您就永远不会忘记它，当您进行另一次审判时，您会变得更强大，或者您可以分享并帮助他人。

它教会我们依靠上帝而不是我们自己，而是依靠上帝，而不是我们自己或其他人来帮助我们（哥林多前书2：1-9）。 我们看到自己的脆弱，并向上帝寻求我们所有的需要。

＃6。 通常认为信徒遭受的最大苦难是神对我们犯下的某些罪的审判或纪律（惩罚）。 这个 是 在哥林多的教堂如此，教堂里到处都是在许多以前的罪恶中继续前进的人。 在哥林多前书11:30中，我说上帝正在审判他们，说：“你们中间许多人身体虚弱，生病了，许多人睡觉（已经死亡）。 如我们所说，在极端情况下，上帝可能会把叛逆的人“带出图片”。 我相信这是罕见且极端的，但确实会发生。 旧约中的希伯来人就是一个例子。 他们一遍又一遍地背叛上帝，因为他不信任他，也没有服从他，但是他忍耐而忍耐。 他惩罚了他们，但接受了他们的归还，并原谅了他们。 只是在反复不服从之后，祂才严厉地惩罚了他们，让他们的敌人奴役他们。

我们应该从中学到东西。 有时苦难是上帝的纪律，但我们已经看到了苦难的许多其他原因。 如果我们因罪而受苦，如果我们请求他，上帝会原谅我们。 正如我们在哥林多前书11：28＆31中所说的那样，我们自己去检查自己。 如果我们搜寻自己的心，发现自己犯了罪，约翰一书1：9说我们必须“承认我们的罪”。 诺言是他将“宽恕我们的罪并洁净我们”。

请记住，撒但是“弟兄的控告者”（启示录12:10），就像约伯一样，他想指责我们，以便他可以使我们绊倒并否定上帝。 （读罗马书8：1。）如果我们承认了自己的罪，除非我们再犯了我们的罪，否则他已经宽恕了我们。 如果我们重复了自己的罪过，我们需要视需要再次认罪。

不幸的是，如果一个人遭受痛苦，这通常是其他信徒所说的第一句话。 回到工作。 他的三个“朋友”毫不留情地告诉乔布，他一定是在犯罪，否则就不会痛苦。 他们错了。 我在哥林多前书第11章中说过要检查自己。 我们不应该审判别人，除非我们是特定罪行的见证者，否则我们可以在爱中纠正他们。 对于我们自己或他人，我们都不应该将此视为“麻烦”的首要原因。 我们可能判断得太快。

它也说，如果我们生病了，我们可以请长者为我们祈祷，如果我们犯了罪，那将被宽恕（詹姆斯5：13-15）。 诗篇39:11说：“你责备和惩戒人，为他们的罪恶”，诗篇94:12说：“你管教的人，有福了！

阅读希伯来书12：6-17。 祂管教我们，因为我们是祂的孩子，祂爱我们。 在彼得一书4：1、12＆13和彼得二书2：19-21中，我们看到纪律通过这一过程净化了我们。

＃7。 一些自然灾害可能是对人，团体甚至国家的审判，就像旧约中的埃及人所看到的那样。 在这些事件中，我们经常会听到有关上帝保护自己的故事，就像他对以色列人所做的那样。

＃8。 保罗提出了麻烦或软弱的另一个可能原因。 在哥林多前书12：7-10中，我们看到上帝允许撒但折磨保罗，“使他吃饱”，以防止他“高举自己”。 上帝可能发出苦难使我们保持谦卑。

＃9。 对于乔布斯或保罗来说，苦难很多次可以达到多个目的。 如果您在《哥林多前书》第2章12章中进一步阅读，它也可以用来教导或使保罗体验神的恩典。 第9节说：“我的恩典足以满足你，我的力量在软弱中变得完美。” 第10节说：“看在基督的份上，我为软弱，侮辱，困苦，迫害，困难感到高兴，因为当我软弱时，我就会坚强。”

＃10。 圣经也向我们表明，当我们受苦时，我们分享基督的苦难（读腓立比书3：10）。 罗马书8：17＆18教导说，信徒“将要”受苦，与他同享苦难，但信奉者也将与他作王。 读彼得一书2：19-22

上帝的大爱

我们知道，当上帝允许我们任何痛苦时，这是对我们有益的，因为他爱我们（罗马书5：8）。 我们知道他也一直与我们同在，所以他知道我们生活中发生的一切。 没有惊喜。 阅读马太福音28:20; 诗篇23和2哥林多前书13：11-14。 希伯来书13：5说：“他永远不会离开我们或抛弃我们。” 诗篇说他在我们周围安营扎寨。 另见诗篇32:10； 125：2; 46:11和34：7。 上帝不仅管教，他祝福我们。

在诗篇中，很明显，大卫和其他诗篇主义者知道上帝爱他们，并用他的保护和照料包围了他们。 诗篇136（NIV）在每节经文中都说他的爱永远长存。 我发现这个词在NIV中翻译为爱，在KJV中翻译为仁慈，在NASV中翻译为仁爱。 学者说没有一个英语单词可以描述或翻译这里使用的希伯来语单词，或者我应该说没有足够的单词。

我得出的结论是，没有一个词可以形容神的爱，神对我们的爱。 似乎这是一种不值得的爱（因此受到翻译的怜悯），超出了人类的理解，这种爱是坚定，持久，坚不可摧，不朽和永恒的。 约翰福音3：16说，他为自己的罪而死，为自己的罪而死，真是太伟大了（读罗马书5：8）。 正是凭借这种伟大的爱，他纠正了我们，就像孩子被父亲纠正了一样，但是他希望通过纪律来祝福我们。 诗篇145：9说：“耶和华对所有人有益。” 另见诗篇37：13＆14； 55:28和33：18＆19。

我们倾向于将上帝的祝福与获得我们想要的东西联系起来，例如购买新车或新房子–我们内心的渴望，常常是自私的渴望。 马太福音6:33说，如果我们首先寻求他的国度，他会将这些加入我们。 （另请参阅诗篇36：5。）在很多时候，我们乞求对我们不利的东西-就像小孩一样。 诗篇84:11说：“不 非常好 他会阻止那些直立行走的人。”

在我对诗篇的快速搜索中，我发现了上帝关心和祝福我们的许多方式。 有太多的经文无法全部写出来。 抬头一看-您将很幸运。 他是我们的：

1）。 提供者：诗篇104：14-30 - 他提供所有创作。

诗篇36：5-10

马太福音6:28告诉我们，他照顾鸟类和百合花，并说我们比鸟类更重要。 路加福音12章讲到了麻雀，并说我们头上的每根头发都有编号。 我们怎么能怀疑他的爱。 诗篇95：7说：“我们……是他的照顾下的羊群。” 雅各书1:17告诉我们：“每一份好礼物和每一份完美的礼物都来自天上。”

腓立比书4：6和彼得前书5：7我说我们不应该为任何事情着急，但是我们应该请他满足我们的需要，因为他在乎我们。 大卫反复地这样做，如诗篇所记载。

2）。 他是我们的：交付者，保护者，防御者。 诗篇40:17他救了我们。 当我们受到迫害时会帮助我们。 诗篇91：5-7，9＆10; 诗篇41：1＆2

3）。 他是我们的避难所，岩石和堡垒。 诗篇94:22; 62：8

4）。 他维持着我们。 诗篇41：1

5）。 他是我们的治疗者。 诗篇41：3

6）。 他原谅我们。 约翰一书1：9

7）。 他是我们的助手和守护者。 诗篇121（我们中间谁没有向上帝抱怨或要求他帮助我们找到我们放错了地方的东西-一件很小的事-或求他医治我们摆脱可怕的疾病，或者让他从悲剧或事故中救出我们-大事。他在乎这一切。）

8）。 他给我们和平。 诗篇84:11; 诗篇85：8

9）。 他给了我们力量。 诗篇86:16

10）。 他从自然灾害中得救。 诗篇46：1-3

11）。 他派遣耶稣拯救我们。 诗篇106：1; 136：1; 耶利米书33:11我们提到了他最大的爱心举动。 罗马书5：8告诉我们，这就是他向我们展示他对我们的爱，因为他在我们还是罪人的时候就这样做了。 （约翰福音3：16；约翰一书3：1，16）他是如此爱我们，使我们成为他的孩子。 约翰福音1:12

在圣经中有太多关于上帝之爱的描述：

他的爱比诸天更高。 诗篇103

没有什么可以将我们与之分开。 罗马书8:35

它是永恒的。 诗篇136; 耶利米书31：3

在约翰15：9和13：1耶稣告诉我们他如何爱他的门徒。

在哥林多前书2：13＆11中，他被称为“爱神”。

在约翰一书4：7中，它说：“爱来自上帝。”

在约翰一书4：8中，它说“上帝爱”。

作为他心爱的孩子，他将纠正并祝福我们。 在诗篇97:11（NIV）中，它说“他给我们欢乐”，而诗篇92：12＆13说“义人必发旺”。 诗篇34：8说：“要品尝，看看耶和华是好人。向他避难的人有多福。”

上帝有时会发出特殊的祝福并应许对特定的服从行为的应许。 诗篇128描述了以祂的方式行走的祝福。 在福气中（马太福音5：3-12），他奖励某些行为。 在诗篇41：1-3中，他祝福那些帮助穷人的人。 所以有时候他的祝福是有条件的（诗篇112：4＆5）。

在苦难中，上帝要我们哭泣，像大卫一样寻求祂的帮助。 在“询问”和“接收”之间存在明显的圣经相关性。 大卫向上帝哭泣并得到了他的帮助，我们也是如此。 祂要我们问，这样我们才能理解是由祂给予答案，然后感谢祂。 腓立比书4：6说：“不要为任何事着急，而要在每件事上，通过祈祷和祈求，并感恩地向上帝提出你的要求。”

诗篇35：6说：“这个可怜的人哭了，耶和华听了他的话。”第15节说：“他的耳朵听见他们的呼求。”和“义人的呼求，耶和华听见了，将他们从他们所有的人中救出来。麻烦。” 诗篇34：7说：“我寻求主，他回答了我。” 见诗篇103：1＆2; 诗篇116：1-7; 诗篇34:10; 诗篇35:10; 诗篇34：5; 诗篇103：17和诗篇37:28，39＆40。 上帝最大的愿望就是听到并回答那些未信主的呼求，他们相信并接受他的儿子作为他们的救主，并赋予他们永生（诗篇86：5）。

结语

总而言之，所有人都会在某些时候遭受某种痛苦，并且因为我们都犯了罪，所以我们陷入了诅咒，最终导致人身伤亡。 诗篇90:10说：“我们的日子长七十岁，如果我们有力量，八十岁，而他们的日子不过是痛苦和悲伤。” 这是现实。 阅读诗篇49：10-15。

但是上帝爱我们，并希望祝福我们所有人。 上帝的确向那些相信并热爱和服务于他的人显示他对义人的特殊祝福，恩宠，应许和保护，但是上帝使他的祝福（如雨水）落在所有人身上，“正义与不公正”（马太福音4:45）。 见诗篇30：3＆4; 箴言11:35和诗篇106：4。 正如我们所见，上帝最伟大的爱心举动，就是他最好的礼物和祝福是他儿子的礼物，他被送去为我们的罪而死（哥林多前书15：1-3）。 再读一次约翰福音3：15-18和36，约翰一书3:16和罗马书5：8。）

上帝应许会听到义人的呼求，而他会听到并回答所有相信并呼吁他拯救他们的人。 罗马书10:13说：“凡求告耶和华名的人，必得救。” 提摩太前书2：3＆4说，“他希望所有的人得救并认识真理”。 启示录22:17说：“凡事都会来的”，约翰福音6:48说，他“不会抛弃他们”。 祂使他们成为自己的儿女（约翰福音1:12），他们受到祂的特别恩宠（诗篇36：5）。

简而言之，如果上帝将我们从所有疾病或危险中解救出来，我们将永远不会死，我们将永远生活在我们所知的世界中，但是上帝向我们许诺了新的生活和新的身体。 我不认为我们希望永远留在世界上。 作为信徒，我们死后，我们将永远永远与主同在。 一切都会是新的，祂将创造一个新的完美的天地（启示录21：1，5）。 启示录22：3说：“不再有咒诅。”启示录21：4说，“第一件事已经过去了。” 启示录21：4也说：“将不再有死亡，哀悼，哭泣或痛苦。” 罗马书8：18-25告诉我们，所有的创造都吟着，并苦苦等待那天。

就目前而言，上帝不允许发生对我们不利的任何事情（罗马书8:28）。 上帝对他所允许的一切都有理由，例如我们正在经历他的力量和维持力量，或者他的得救。 苦难将使我们走向他，使我们向他哭泣（祈祷），仰望他并信任他。

这都是关于承认神和他是谁的全部。 这完全是关于他的主权和荣耀。 那些拒绝敬拜上帝为上帝的人会陷入罪恶（读罗马书1：16-32）。 他们使自己成为上帝。 约伯不得不承认他的上帝是创造者和主权者。 诗篇95：6＆7说：“让我们跪拜，让我们跪在造物主耶和华面前，因为他是我们的上帝。” 诗篇96：8说：“将荣耀归于耶和华。” 诗篇55:22说：“你向耶和华施舍，他必扶持你。 他将永远不会让义人堕落。”