来自耶稣的情书

 

AfrikaansShqipአማርኛالعربيةՀայերենAzərbaycan diliEuskaraБеларуская моваবাংলাBosanskiБългарскиCatalàCebuanoChichewa简体中文繁體中文CorsuHrvatskiČeština‎DanskNederlandsEnglishEsperantoEestiFilipinoSuomiFrançaisFryskGalegoქართულიDeutschΕλληνικάગુજરાતીKreyol ayisyenHarshen HausaŌlelo Hawaiʻiעִבְרִיתहिन्दीHmongMagyarÍslenskaIgboBahasa IndonesiaGaeligeItaliano日本語Basa Jawaಕನ್ನಡҚазақ тіліភាសាខ្មែរ한국어كوردی‎КыргызчаພາສາລາວLatinLatviešu valodaLietuvių kalbaLëtzebuergeschМакедонски јазикMalagasyBahasa MelayuമലയാളംMalteseTe Reo MāoriमराठीМонголဗမာစာनेपालीNorsk bokmålپښتوفارسیPolskiPortuguêsਪੰਜਾਬੀRomânăРусскийSamoanGàidhligСрпски језикSesothoShonaسنڌيසිංහලSlovenčinaSlovenščinaAfsoomaaliEspañolBasa SundaKiswahiliSvenskaТоҷикӣதமிழ்తెలుగుไทยTürkçeУкраїнськаاردوO‘zbekchaTiếng ViệtCymraegisiXhosaיידישYorùbáZulu

我问耶稣,“你爱我多少钱?”他说,“这么多”,伸出双手,死了。 为我而死,一个堕落的罪人! 他也为你而死。

***

在我死前的那个晚上,你在我的脑海里。 我希望如何与你建立关系,在天堂与你共度永恒。 然而,罪将你与我和我的父分开。 为了支付你的罪,需要牺牲无辜的血。

我要为你献出生命的时候到了。 心脏沉重,我出去花园祈祷。 在我痛苦的痛苦之中,当我向上帝呼喊时,我流汗了......“......我的父亲,如果有可能的话,让这个杯子从我身边经过:尽管如此,不是我愿意,而是如你所愿。 “〜马修26:39

当我在花园里的时候,即使我是无辜的,也有士兵来抓我。 他们把我带到彼拉多的大厅前。 我站在我的控告者面前。 彼拉多接过我,鞭打我。 当我为你殴打时,撕裂深深地刺入了我的背部。 然后士兵们把我剥了下来,在我身上穿了一件猩红色长袍。 他们在我头上打了一个荆棘冠冕。 血液流下我的脸......没有美丽,你应该渴望我。

然后士兵们嘲笑我,说:“冰雹,犹太人之王! 他们把我带到了欢呼的人群面前,喊道:“把他钉在十字架上。 将他钉在十字架上。“我默默地站在那里,血腥,瘀伤和殴打。 因你的过犯而受伤,因你的罪孽而受伤。 鄙视和拒绝男人。

彼拉多试图释放我,但屈服于人群的压力。 “抓住他,将他钉在十字架上,因为我发现他没有错。”他对他们说。 然后他把我交给了钉十字架。

当我把我的十字架从寂寞的小山带到各各他时,你在我的脑海里。 我的体重下降了。 这是我对你的爱,并且做了我父亲的旨意,这使我有力量承受它的沉重负担。 在那里,我承受了你的悲伤,我带着你的痛苦为人类的罪恶奠定了我的生命。

士兵们嘲笑锤子,将钉子深深地刺入我的手脚。 爱将你的罪孽钉在十字架上,再也不会被处理。 他们把我吊起来让我死了。 然而,他们没有夺走我的生命。 我心甘情愿地给了它。

天空变黑了。 即使太阳停止闪耀。 我的身体因极度痛苦而受到压迫,承受了你的罪的重担并承受了它的惩罚,以致上帝的愤怒得以满足。

当所有事情都完成了。 我将我的精神交托在父亲的手中,然后吐出我的最后一句话:“完成了。” 我低下头,给了

我爱你,耶稣。

“更大的爱没有人比这更好,一个人为他的朋友们献出生命。”〜约翰15:13

亲爱的灵魂,

主爱你! 为了支付你的罪孽,他还能做些什么才能证明他对你的爱已经给了他一丝血? 他希望原谅你所犯下的每一个罪。 他渴望与你建立个人关系,并在天堂与你共度永恒。

但是,如果您不相信上帝,那您将陷入地狱。 没有愉快的说法。

圣经说:“所有人都犯了罪,我没有上帝的荣耀。 〜罗马书3:23

灵魂,包括你和我。

只有当我们意识到罪恶对上帝的可怕性,并在我们心中感到罪恶的深深悲伤时,我们才能摆脱曾经爱过的罪恶,接受主耶稣作为我们的救主。

“如果你要用口认罪,主耶稣就会相信你的心,上帝已经将他复活了。从死者中逃脱,你将被拯救。” 〜罗马书10:9

没有耶稣,在你确信在天堂有一个地方之前,不要入睡。

今晚,如果你想得到永生的恩赐,首先你要相信主。 你必须要求你的罪得赦免并信靠主。 要成为主的信徒,要求永生。 只有一条通往天堂的道路,那就是通过主耶稣。 那是上帝拯救的奇妙计划。

你可以从心里祈祷,开始与他建立个人关系,如下:

 “天哪,我是个罪人。 我一生都是个罪人。 主啊,请原谅我。 我接受耶稣为我的救主。 我相信他是我的主。 谢谢你救了我。 以耶稣的名义,阿门。“

如果你从未接受过主耶稣作为你个人的救主,但在阅读了这个邀请之后今天已经接受了他,请告诉我们。 我们很想听到您的声音。 你的名字就足够了。

今天,我与上帝和好...

在耶稣里成长 Facebook 页面

加入我们的公众脸书群组“与耶稣一起成长“为了你的灵性成长。

如何开始与上帝的新生活......

点击下面的“GodLife”

门徒

我怎样才能更贴近上帝?
上帝的道说:“没有信心就不可能取悦上帝”(希伯来书11:6)。 为了与上帝建立任何关系,一个人必须通过他的儿子耶稣基督凭信心来到上帝面前。 我们必须相信耶稣是我们的救主,是上帝差遣他的人,为我们的罪孽付出惩罚。 我们都是罪人(罗马书3:23)。 约翰一书2:2和4:10都说耶稣是我们罪孽的赎罪祭(意思是公正的偿还)。 约翰一书4:10说:“他(上帝)爱我们,差遣儿子为我们的罪作了挽回祭。” 耶稣在约翰福音14:6中说:“我是道路,真理和生命;我是道路。 除了我,没有人来找父。” 哥林多前书15:3&4告诉我们这个好消息……“基督按照圣经为我们的罪而死,根据圣经,他被埋葬了,第三天复活了。” 这是我们必须相信并且必须接受的福音。 约翰福音1:12说:“有许多人接受他,就使他们有权成为上帝的儿女,甚至是相信他的人。” 约翰福音10:28说:“我将永生赐给他们,使他们永不灭亡。”

因此,我们与上帝的关系只能通过信仰开始,通过耶稣基督成为上帝的孩子。 我们不仅成为他的孩子,而且他派遣圣灵住在我们里面(约翰福音14:16&17)。 歌罗西书1:27说:“基督在你里面,是荣耀的希望。”

耶稣也称我们为他的兄弟。 他当然希望我们知道我们与他的关系是家庭,但是他希望我们成为一个亲密的家庭,不仅仅是一个名副其实的家庭,而是一个亲密的团契家庭。 启示录3:20描述了我们成为基督徒进入了团契关系。 它说:“我站在门口敲门; 如果有人听到我的声音并打开门,我会进来和他一起吃饭,他也和我一起吃饭。”

约翰福音3:1-16说,当我们成为基督徒时,我们就像新生婴儿一样“重生”。 作为他的新孩子,就像人类一样,我们作为基督徒的婴儿必须在与他的关系中成长。 随着婴儿的成长,他对父母的了解越来越多,并且与父母越来越近。

在与天父的关系中,基督徒就是这样。 随着我们对他的了解和成长,我们的关系也越来越紧密。 圣经讲了很多关于成长和成熟的知识,并且教会了我们如何做到这一点。 这是一个过程,而不是一次性事件,因此这个术语正在增长。 它也被称为遵守。

1)。 首先,我认为,我们确实需要从一个决定开始。 我们必须决定服从上帝,致力于跟随他。 如果我们想亲近上帝,这就是我们的意愿,就是顺服上帝的旨意,但这不仅是一次,而且是一个持久的(连续的)承诺。 雅各书4:7说:“将自己献给上帝。” 罗马书12:1说:“因此,我要借着上帝的怜悯恳求你们,向您献出一份活的牺牲,圣洁的,是上帝所悦纳的,这是您的合理服务。” 这必须从一次选择开始,但就像在任何关系中一样,也是一个瞬间的选择。

2)。 其次,我认为最重要的是,我们需要阅读和研究上帝的道。 彼得2:2我说:“刚出生的婴儿渴望真诚的牛奶,使你可以成长。” 约书亚记1:8说:“不要让这本书从你的口中出来,昼夜沉思……”(另请读诗篇1:2。)希伯来书5:11-14(NIV)告诉我们必须超越婴儿期,并通过“不断使用”神的话语而变得成熟。

这并不意味着要阅读一本关于圣经的书,这通常是某人的意见,无论据说他们多么聪明,而是阅读和学习圣经本身。 使徒行传17:11谈到了贝瑞尔人所说的:“他们非常热切地收到这信息,每天检查圣经,看是否 保罗 说的是真的。” 我们需要测试任何人用神的话说的一切,而不仅仅是因为他们的“资格”而接受某人的话。 我们需要相信我们里面的圣灵来教导我们并真正地寻找道。 提摩太前书2:2说:“研究表明自己已被上帝认可,一个不需要羞愧的工人,正确地划分了(NIV正确地处理了)真理的话。” 提摩太前书15:2&3 16说:“所有经文都是上帝的启示所赐,有益于教义,责备,纠正,公义的教导,使上帝的人可以完全(成熟)……”

这种学习和成长是每天的,直到我们与他在天上在一起之前,它永远不会结束,因为我们对“他”的认识导致他变得更像他(哥林多前书2:3)。 亲近上帝需要每天走信仰。 这不是一种感觉。 我们所经历的“快速解决方案”并没有使我们与上帝建立紧密的团契。 圣经教导我们,我们是凭信心而不是凭眼见与上帝同行。 但是,我相信,当我们始终如一地信仰时,上帝会以意想不到的宝贵方式使自己认识我们。

阅读2彼得1:1-5。 它告诉我们,当我们花时间在上帝的圣言中时,我们的品格就会增长。 它在这里说,我们要在信仰中增加善良,然后是知识,自我控制,毅力,虔诚,兄弟般的仁慈和爱。 通过花时间研究和遵守圣经,我们可以在生活中增添或建立品格。 以赛亚书28:10&13告诉我们,我们是逐行地学习戒律。 我们不是一时知道。 约翰福音1:16说:“恩典加恩。” 在基督徒的精神生活中,我们不会像婴儿一样一次长大,无法立即学到一切。 只需记住,这是一个过程,在成长,在信念中走,而不是事件。 正如我提到的那样,在约翰福音第15章中也称其为遵守。 约翰福音15:7说:“如果你遵守我,我的话也遵守你,问你想做的事,就会为你完成。”

3)。 约翰一书谈到了一种关系,即我们与上帝的团契。 犯罪可能会破坏或打断与他人的团契,这与我们与上帝的关系也是如此。 约翰一书1:3说:“我们与天父和他的儿子耶稣基督团契。” 第6节说:“如果我们声称与他相交,却在黑暗(罪过)中行走,我们就说谎,而不是靠真理生活。” 第7节说:“如果我们走在光明中……我们彼此相交……”在第9节中我们看到,如果罪破坏了我们的相交,我们只需要向他认罪即可。 它说:“如果我们认罪,他就是忠实的,只是为了原谅我们的罪,使我们免于一切不义之举。” 请阅读整章。

我们不会失去与他的孩子一样的关系,但是我们必须通过认罪,只要我们失败,就必须与上帝保持团契,必要时要经常这样做。 我们还必须让圣灵战胜我们往往会重复的罪过; 任何罪过。

4)。 我们不仅必须阅读和研究神的话,而且还必须听从我提到的话。 雅各书1:22-24(NIV)指出:“不要只听话语,而是要欺骗自己。 按照它说的做。 任何听过圣言,却不遵守圣经所言的人,就像一个人,看着镜子里的脸,看着自己之后,走开了,立刻忘记了他的模样。” 第25节说:“但是,那个专心研究赋予自由并继续这样做的完美法律的人,不会忘记自己所听到的,而会做得到-他将为自己的所作所为而感到高兴。” 这与约书亚记1:7-9和诗篇1:1-3非常相似。 另请阅读路加福音6:46-49。

5)。 另一部分是我们需要成为当地教会的一部分,在那里我们可以听到和学习上帝的圣言,并与其他信徒有团契。 这是帮助我们成长的一种方式。 这是因为每个信徒都从圣灵那里得到了特殊的礼物,作为教会的一部分,也被称为“基督的身体”。 这些天赋在圣经的各个段落中都有列出,例如以弗所书4:7-12,哥林多前书12:6-11、28和罗马书12:1-8。 这些礼物的目的是“为教会的工作建立身体(教会)(以弗所书4:12)。” 教会将帮助我们成长,而我们反过来又可以帮助其他信徒成长和成熟,并在神的国度中事奉,带领其他人归向基督。 希伯来书10:25说,我们不应该像某些人的习惯那样放弃我们的聚集,而要互相鼓励。

6)。 我们应该做的另一件事是祈祷–为我们的需要以及其他信徒和未得救者的需要祈祷。 阅读马太福音6:1-10。 腓立比书4:6说:“让你的请求告诉上帝。”

7)。 此外,作为顺服的一部分,我们应该彼此相爱(读哥林多前书13章和约翰一书),并做好事。 好的作品不能挽救我们,但是一个人不能在不确定我们要做好的作品和对他人友善的情况下阅读圣经。 加拉太书5:13说:“靠爱互相服务。” 上帝说我们被创造去做善事。 以弗所书2:10说:“因为我们是他的做工,是在基督耶稣里创造的,为的是上帝为我们预先做好的准备。”

所有这些事情共同作用,使我们更加接近上帝,并使我们更像基督。 我们变得更加成熟,其他信徒也是如此。 他们帮助我们成长。 再次阅读2彼得1。 亲近上帝的目的是训练,成熟和彼此相爱。 在做这些事情时,我们就是祂的门徒,成熟时的门徒就像他们的主人(路加福音6:40)。

我如何听上帝的话?
对于新基督徒,甚至许多长期以来一直是基督徒的人来说,最困惑的问题之一是:“我如何从上帝那里听到消息?” 换句话说,我怎么知道进入我心中的想法是来自上帝,魔鬼,来自我自己,还是只是我听到的只是在我脑海中浮现的东西? 圣经中有许多神与人说话的例子,但是也有很多警告,关于跟随假先知的说法,这些先知声称神对他们说话时神肯定说他没有。 那么我们怎么知道呢?

第一个也是最基本的问题是上帝是圣经的最终作者,他从不自相矛盾。 提摩太前书2:3&16 17说:“所有经文都是上帝所呼吸的,对公义的教导,斥责,纠正和训练很有用,以便上帝的仆人可以为每项善工彻底装备。” 因此,任何进入您脑海的想法都必须首先根据其与圣经的约定加以审查。 一位士兵向指挥官下达了命令,但由于他以为自己听到某人告诉他一些不同的事情会给他带来严重麻烦而违背了命令。 因此,聆听上帝的声音的第一步是研究圣经,以了解他们在任何特定问题上怎么说。 令人惊讶的是,圣经中处理了多少个问题,每天阅读圣经并研究出现问题时所说的话是了解神在说什么的明显的第一步。

可能要看的第二件事是:“我的良心告诉我什么?” 罗马书2:14&15说:“(确实,当没有法律的外邦人天生去做法律所要求的事情时,即使他们没有法律,他们还是自己的法律。他们表明要求法律的规则写在他们的心上,他们的良心也带有见证,他们的思想有时会指责他们,有时甚至是捍卫他们。)“这并不意味着我们的良心永远是对的。 保罗在《罗马书》 14章中谈到了弱小的良心,在《提摩太前书》 4:2中谈到了枯燥的良心。 但是他在提摩太前书1:5中说:“这个命令的目标是爱,它来自纯洁的心,良心和真诚的信仰。” 他在使徒行传23:16中说:“因此,我始终努力在上帝和人类面前保持清醒的头脑。” 他在提摩太前书1:18&19中写信给提摩太,“我的儿子提摩太,我是根据你关于你的预言给你这个命令的,这样你就可以通过回忆起他们的战斗,坚守信念和良心,一些人已经拒绝了,因此在信仰方面遭受了沉船打击。” 如果您的良心告诉您某事是错的,那可能是错的,至少对您而言。 来自我们良心的内gui感是上帝对我们说话的一种方式,而在大多数情况下,忽略我们的良心是选择不听上帝的话。 (有关此主题的更多信息,请阅读罗马书14和哥林多前书8和哥林多前书10:14-33。)

要考虑的第三件事是:“我要上帝告诉我什么?” 十几岁的时候,我经常被鼓励要求上帝向我展示他一生的意愿。 后来我很惊讶地发现神从未告诉我们祈祷他会向我们展示他的意志。 我们被鼓励祈祷的是智慧。 雅各书1:5承诺:“如果你们中的任何一个人缺乏智慧,您应该问上帝,谁慷慨地奉献了所有人,却没有发现过错,它将被赐予您。” 以弗所书5:15-17说:“那么,要特别小心自己的生活-不要那么明智,要明智,要抓住一切机会,因为日子是邪恶的。 因此,不要愚蠢,而要明白主的旨意。” 如果我们要求,上帝应许给我们智慧;如果我们做明智的事情,我们就是在遵行主的旨意。

箴言1:1-7说:“以色列王大卫的儿子所罗门的箴言:得益于智慧和教训。 用于理解洞察力的话; 接受审慎行为的指示,做正确,公正和公平的事情; 为了给那些对年轻人简单,有知识和有判断力的人以审慎的态度-让智者倾听并增加他们的学习,让有识之士获得指导-理解谚语和寓言,智者的俗语和谜语。 敬畏耶和华是知识的开始,但愚人却鄙视智慧和教训。” 箴言书的目的是给我们智慧。 当您问上帝在任何情况下应该做的明智的事情时,这都是最好的地方之一。

另一件事对我最大的帮助就是学会了神对我说的话,这是学习罪恶与定罪之间的区别。 当我们犯罪时,上帝通常会通过我们的良心说话,使我们感到内。 当我们向上帝认罪时,上帝就会消除内感,帮助我们改变并恢复团契。 约翰一书1:5-10说:“这是我们从他那里听到的信息,向你宣告:上帝是光明的;上帝是光明的。 在他里面根本没有黑暗。 如果我们声称与他相交而又在黑暗中行走,那我们就撒谎,并且不辜负真理。 但是,如果我们在光明中行走,就像在光明中行走,我们彼此相交,而他儿子耶稣的宝血使我们免于一切罪恶。 如果我们自称没有罪,我们就会欺骗自己,真理就不在我们里面。 如果我们承认自己的罪过,那么他就是忠实和公正的,并将原谅我们的罪过,并将我们从一切不义中净化。 如果我们声称自己没有犯罪,就会使他成为骗子,而他的话就不在我们心中了。” 要听从上帝的话,我们必须对上帝诚实,并在罪恶发生时认罪。 如果我们犯了罪而不承认自己的罪,我们就不会与上帝相交,并且即使不是不可能,也很难听见上帝。 改写:内是特定的,当我们向上帝认罪时,上帝宽恕了我们,与上帝的团契得以恢复。

谴责完全是另外一回事。 保罗在罗马书8:34中提出并回答了一个问题:“那是谁谴责的? 没有人。 死了的基督耶稣-不仅是死而复活的基督-在上帝的右边,也在为我们代祷。” 在谈到自己的惨败之后,他开始了第八章。他试图通过遵守法律取悦上帝时说:“因此,那些在基督耶稣里的人现在不再受到谴责了。” 内是具体的,谴责是模糊而笼统的。 上面写着“你总是搞砸了”或“你永远都不会成为任何东西”或“你搞砸了,上帝永远无法使用你。”这样的说法。 当我们认罪使我们对上帝感到内gui时,内就消失了,我们会感到宽恕的喜悦。 当我们“承认”我们对上帝的谴责时,他们只会变得更坚强。 “承认”我们对上帝的定罪感觉实际上只是同意魔鬼对我们所说的话。 需要认罪。 如果我们要辨别上帝对我们真正说的话,就必须拒绝谴责。

当然,上帝对我们说的第一件事就是耶稣对尼哥底母说的话:“你必须重生”(约翰福音3:7)。 直到我们承认自己犯了罪,告诉上帝,我们相信耶稣在十字架上死后偿还了我们的罪过,然后被埋葬,然后又复活,并要求上帝进入我们作为救主的生活,上帝是除了我们需要得救以外,我们没有义务与我们谈论其他任何事情,而且很可能他不会。 如果我们接受了耶稣作为我们的救主,那么我们需要检查我们认为上帝用圣经告诉我们的一切,听取我们的良心,在所有情况下寻求智慧,认罪并拒绝定罪。 有时有时很难知道上帝对我们说的话,但是做这四件事肯定会使听他的声音更容易。

我怎么知道上帝与我同在?
为了回答这个问题,圣经明确地教导说,神无处不在,所以他一直与我们同在。 他无所不在​​。 他看到了所有,听到了所有。 诗篇139说我们不能逃脱他的同在。 我建议阅读整篇诗篇,该诗篇在第7节说:“我能从你的面前走到哪里?” 答案无处,因为祂无处不在。

2历代志下6:18和国王8:27和使徒行传17:24-28向我们表明,所罗门为应许居住在其中的上帝建造了圣殿,他意识到上帝不能被包含在特定的地方。 保罗在使徒行传中这样说:“天地之主不住在手造的庙宇中。” 耶利米书23:23&24说:“他充满了天地。” 以弗所书1:23说,他“充满了一切”。

但是对于那些选择接受并相信他儿子的信徒(见约翰福音3:16和约翰福音1:12),他承诺以更加特殊的方式与我们同在,就像我们的父亲,我们的朋友,我们的保护者一样和提供者。 马太福音28:20说:“瞧,我一直与你们同在,直到永远。”

这是无条件的承诺,我们不能也不会导致它发生。 这是事实,因为上帝是这样说的。

它还说,当两个或三个(信徒)聚集在一起时,“我在他们中间。” (马太福音18:20 KJV)我们不会低估,乞求或以其他方式援引他的同在。 他说他与我们同在,所以他也与我们同在。 这是一个承诺,一个事实,一个事实。 我们只需要相信并依靠它。 尽管上帝不仅仅局限于一栋建筑,但无论我们是否感知到,上帝都以一种非常特殊的方式与我们同在。 多么美好的承诺。

对于信徒,他以另一种非常特殊的方式与我们同在。 约翰福音第一章说上帝会给我们圣灵的恩赐。 在使徒行传第一章和第二章以及约翰福音1:2中,上帝告诉我们,当耶稣死了,从死里复活并升上圣父时,他会派遣圣灵住在我们心中。 他在约翰福音14:17中说:“真理的精神……与你同在,并将在你里面。” 哥林多前书14:17说:“你的身体是圣灵的殿, in 你,你是从上帝那里得到的……”所以对于信徒上帝,圣灵住在我们里面。

我们看到上帝在约书亚记1:5对约书亚说,希伯来书13:5重复说:“我永远不会离开你或抛弃你。” 指望它。 罗马书8:38&39告诉我们,没有什么能使我们与上帝的爱分开,那在基督里。

尽管上帝一直与我们同在,但这并不意味着他会一直听我们的。 以赛亚书59:2说,罪会使我们与神分开,因为他不会听(听)我们,而是因为他总是 我们,他会的 时刻 如果我们承认(认罪)我们的罪,请听我们的话,并且会原谅我们的罪过。 那是一个承诺。 (约翰一书1:9; 2历代志7:14)

同样,如果您不是信徒,上帝的同在也很重要,因为他会见所有人,而且因为“他不愿任何人灭亡”。 (彼得前书2:3)祂永远会听到那些相信并呼吁祂成为救世主,相信福音的人们的呼喊。 (哥林多前书9:15-1)“凡求主名的人必得救。” (罗马书3:10)约翰福音13:6说,他不会拒绝任何人,任何人都会来。 (启示录37:22;约翰福音17:1)

谁是上帝?
阅读您的问题和评论后,您似乎对上帝和他的儿子耶稣有了一些信仰,但也有许多误解。 您似乎只通过人类的见解和经验看到了上帝,并且将他看作是应该做自己想做的人,就像他是仆人或应要求的,因此您判断他的天性,并说这是“危在旦夕”。

首先我要说的是我的答案将以圣经为基础,因为它是真正了解上帝是谁以及他是什么样的唯一可靠来源。

我们不能根据自己的愿望“创造”自己的上帝以适应自己的命令。 我们不能依靠书籍,宗教团体或任何其他意见,我们必须从他给我们的唯一来源圣经中接受真正的上帝。 如果人们质疑圣经的全部或部分内容,我们只会留下人类的观点,这是永远不会达成共识的。 我们只有一个人类创造的神,一个虚构的神。 他只是我们的创造物,根本不是上帝。 我们不妨像以色列那样做一个言语之神,石头之神或金像。

我们要有一位神去做我们想要的事。 但是我们甚至不能通过我们的要求改变上帝。 我们的行为就像孩子一样,发脾气以获得自己的方式。 我们所做或判断的任何事情都无法确定他是谁,我们所有的论点都不会影响他的“自然”。 他的“性质”不是“危在旦夕”,因为我们这么说。 他是他是谁:全能的上帝,我们的创造者。

那么谁是真正的上帝。 有这么多的特征和属性,我只会提及其中一些,而不会全部“证明”。 如果您愿意,可以在线访问可靠的资源(例如“ Bible Hub”或“ Bible Gateway”)并进行一些研究。

这是他的一些属性。 上帝是创造者,主权,全能。 他是圣洁的,他是公正而公正的法官。 他是我们的父亲。 他是光明与真理。 他是永恒的。 他不会撒谎。 提多书1:2告诉我们:“盼望永恒的生命,那是上帝早就许诺的谎言。 玛拉基书3:6说他是不变的,“我是耶和华,我不变。”

我们没有做任何事情,任何行动,见解,知识,情况或判断都不会改变或影响他的“性质”。 如果我们责备或指责他,他就不会改变。 昨天,今天和永远都一样。 这里还有一些其他属性:他无处不在; 他知道过去,现在和将来的一切(无所不知)。 他是完美的,他是爱(约翰一书4:15-16)。 上帝对所有人都充满爱心,仁慈和仁慈。

我们应该在这里注意到,所有的坏事,灾难和悲剧都是由于当亚当犯罪时进入世界的罪恶而发生的(罗马书5:12)。 那么我们对上帝的态度应该是什么?

上帝是我们的创造者。 他创造了世界以及其中的一切。 (请参阅创世记1-3。)阅读罗马书1:20&21。 它肯定意味着,因为他是我们的创造者,并且因为他是神,所以他值得我们 兑现赞美 和荣耀。 它说:“因为自从世界创造以来,上帝的无形特质–永恒的力量和神圣 性质 –已经清楚地看到了,从所做的事情中被理解了,所以男人没有借口。 因为虽然他们认识上帝,却既没有荣耀上帝,也没有感谢上帝,但是他们的思想变得徒劳无益,愚昧的心也变黑了。”

我们要尊敬和感谢上帝,因为他是上帝,因为他是我们的创造者。 另请阅读罗马书1:28&31。 我在这里注意到一些非常有趣的事情:当我们不尊重我们的上帝和造物主时,我们会变得“不了解”。

尊重上帝是我们的责任。 马太福音6:9说:“愿我们在天上作圣的父为你的名。” 申命记6:5说:“你要尽心,尽性,尽力爱耶和华。” 在马太福音4:10中,耶稣对撒但说:“撒但,离开我! 因为经上写道:“敬拜耶和华你的神,只事奉他。””

诗篇100说到“高兴地事奉主”,“知道主自己是神”和第3节“是他造我们而不是我们自己”时,使我们想起了这一点。 第三节还说:“我们 他的 人们, of 他的牧场。” 第4节说:“感恩进入他的大门,赞美他的宫廷。” 第5节说:“因为耶和华是善的,他的慈爱永远长存,他对世世代代的忠诚。”

像罗马人一样,它指示我们要感谢,赞美,荣耀和祝福! 诗篇103:1说:“我的心哪,愿耶和华保佑;我里面的一切,也必赐福他的圣名。” 诗篇148:5清楚地说:“让他们赞美主! 提供 他命令并造就了他们。”第11节告诉我们,谁应该赞美他,“地上的万王之王,万民!”第13节又说:“仅因他的名被高举。”

为了使事情更加突出,歌罗西书1:16说:“万物都是他创造的, 为了他”和“他在万有之前”和启示录4:11补充说,“为Th的喜悦,他们是被创造的。” 我们是为上帝而创造的,他不是为我们,为我们的快乐或为我们获得想要的东西而被创造的。 他不是在这里为我们服务,而是我们在为他服务。 正如启示录4:11所说:“您是值得的,我们的主和上帝,因你们创造了万物,因为你们创造了一切,有了荣耀,就得到荣耀,荣耀和赞美。” 我们要敬拜他。 诗篇2:11说:“敬虔敬拜耶和华,因战ing而欢喜。” 另请参见申命记6:13和2编年史29:8。

您说自己就像乔布一样,“上帝曾经爱过他”。 让我们看一下上帝之爱的本质,这样就可以看出,无论我们做什么,祂都不会停止爱我们。

在许多宗教中,上帝总是出于“任何”原因停止爱我们的观念很普遍。 在谈到上帝的爱时,我有一本教科书《威廉·埃文斯的圣经大学说》说:“基督教实际上是唯一将至高者称为'爱'的宗教。 它把其他宗教的神列为愤怒的人,需要我们的善行来安抚他们或赢得他们的祝福。”

关于爱,我们只有两个参考点:1)人类的爱; 2)圣经向我们揭示的上帝的爱。 我们的爱因罪错了。 当上帝的爱永恒时,它会起伏甚至停止。 我们甚至无法理解或理解上帝的爱。 上帝就是爱(约翰一书4:8)。

班克罗夫特的《元素神学》一书在第61页谈到爱情时说:“一个爱人的性格赋予了爱性格。” 这意味着上帝的爱是完美的,因为上帝是完美的。 (见马太福音5:48。)上帝是圣洁的,所以他的爱是纯洁的。 上帝是正义的,所以他的爱是公平的。 上帝永远不会改变,所以他的爱永远不会动摇,失败或停止。 哥林多前书13:11通过说“爱永不失败”来描述完美的爱。 只有神才拥有这种爱。 阅读诗篇136。每节经文都谈到神的慈爱,说神的慈爱永远长存。 阅读罗马书8:35-39,其中说:“谁能使我们与基督的爱分开? 患难,受苦,逼迫,饥荒,赤身露体,危险还是利剑?”

第38节继续说:“因为我坚信,死亡,生命,天使,公国,现存的事物,即将来临的事物,力量,高度,深度或任何其他造物都无法使我们与世隔绝神的爱。” 上帝就是爱,所以他禁不住爱我们。

上帝爱每个人。 马太福音5:45说:“他使他的太阳升起,落在邪恶和善良上,向公义人和不义人下雨。” 他祝福每个人,因为他爱每个人。 雅各书1:17说:“每一个好的礼物和每一个完美的礼物都来自光明之父,从天上降下来,没有可变性,也没有转折的阴影。” 诗篇145:9说:耶和华对所有人有益。 他对自己所做的一切充满同情心。” 约翰福音3:16说:“因为上帝如此爱这个世界,以至于祂赐给了他独生的儿子。”

那坏事呢上帝应许信徒:“万事万物,为爱上帝的人造福(罗马书8:28)”。 上帝可能允许事物进入我们的生活,但请放心,上帝只是出于非常充分的理由才允许它们进入,而不是因为上帝出于某种或某些原因选择了改变主意并停止爱我们。

上帝可能会选择让我们承受罪的后果,但他也可以选择让我们离开他们,但他的理由总是来自爱,目的是为了我们的善。

爱的救赎

圣经确实说上帝讨厌罪。 有关部分列表,请参见箴言6:16-19。 但是上帝不恨罪人(提摩太前书2:3&4)。 2彼得3:9说:“主……对你有耐心,不希望你灭亡,但愿所有人悔改。”

因此,上帝为我们的救赎作了准备。 当我们从上帝那里犯罪或流离失所时,他永不离开我们,一直在等待我们返回,他并没有停止爱我们。 上帝在路加福音15:11-32中给了我们一个败家子的故事,以说明他对我们的爱,以及慈父在他任性的儿子回来时所欢呼的故事。 并非所有人类父亲都是这样,但是我们的天父总是欢迎我们。 耶稣在约翰福音6:37中说:“父所赐给我的一切都归于我。 来找我的那个我不会抛弃。” 约翰福音3:16说:“上帝如此爱世界。” 提摩太前书2:4说上帝“渴望 所有人 得救并了解真理。” 以弗所书2:4&5说:“但是,由于他对我们的极大爱,富有怜悯的上帝使我们与基督同在,即使我们在罪恶中死了,这也使我们与基督同在–靠着恩典,您已经得救了。”

全世界对爱的最大展示是上帝对我们救赎和宽恕的供应。 您需要阅读罗马书第4和5章,其中解释了上帝的大部分计划。 罗马书5:8&9说:“上帝 演示 他对我们的爱,因为当我们是罪人时,基督为我们而死。 到那时,更多的是,现在已经被他的血所称义,我们将通过他从上帝的愤怒中被拯救出来。” 约翰一书4:9&10说:“这就是上帝向我们展示他的爱的方式:他将他的独生子送入了世上,让我们可以通过他生活。 这就是爱:不是我们爱上帝,而是他爱我们并差遣他的儿子作为对我们罪孽的赎罪祭。”

约翰福音15:13说:“除此以外,更伟大的爱是他为朋友献出生命。” 约翰一书3:16说:“我们就是这样知道爱是什么:耶稣基督为我们献出了生命……”在约翰一书中,它说“上帝就是爱(第4章,第8节)”。 那就是他是谁。 这是他爱的终极证明。

我们需要相信上帝所说的话-他爱我们。 无论我们发生什么事情,还是当下上帝在要求我们相信他和他的爱时,情况如何。 大卫被称为“追随上帝自己的心的人”,在诗篇52:8中说:“我永远相信上帝对上帝的永恒的爱。” 约翰一书4:16应该是我们的目标。 “而且我们已经认识并相信了上帝对我们的爱。 上帝就是爱,恪守爱的人守在上帝里面,上帝守在他内。”

上帝的基本计划

这是上帝拯救我们的计划。 1)我们都犯了罪。 罗马书3:23说:“所有人都犯了罪,没有达到上帝的荣耀。” 罗马书6:23说:“罪的工是死。” 以赛亚书59:2说:“我们的罪使我们与上帝隔绝。”

2)上帝提供了一种方法。 约翰福音3:16说:“因为上帝如此爱这个世界,所以他赐下了他独生的儿子……”在约翰福音14:6中,耶稣说:“我就是道路,真理和生命;我是上帝。 没有人可以到父那里,只有我来。”

哥林多前书15:1&2“这是上帝免费的救恩礼物,我奉献给我的福音得到了拯救。” 第3节说:“基督为我们的罪死了,”第4节继续说,“他被埋葬了,第三天复活了。” 马太福音26:28(KJV)说:“这是我的新约之血,许多人因赦免罪而流了。” 我在彼得2:24(NASB)说:“他自己在十字架上的肉身中承受了我们的罪过。”

3)我们不能通过做好工作来获得救赎。 以弗所书2:8&9说:“因恩典,你因信得救; 那不是你们自己,而是神的恩赐。 不是因为工作,没有人应该自夸。” 提多书3:5说:“但当救主对上帝的恩慈和爱出现时,不是靠我们所做的公义,而是凭着他的怜悯救了我们……”提摩太前书2:2说:“谁救了我们,使我们进入了圣洁的生活-不是因为我们做过任何事,而是因为他自己的目的和恩典。”

4)上帝的救赎和宽恕是如何成为自己的:约翰福音3:16说:“凡信靠祂的人,不会灭亡,而是永生。” 约翰仅在约翰一书中就使用“相信”一词50次来解释如何获得神的永生与宽恕的免费礼物。 罗马书6:23说:“罪的工是死,但神的恩赐是我们主耶稣基督的永生。” 罗马书10:13说:“凡奉耶和华名的人都必得救。”

宽恕的保证

这就是为什么我们可以保证我们的罪孽得到宽恕的原因。 永生是对“每个相信的人”和“上帝不能说谎”的承诺。 约翰福音10:28说:“我将永生赐给他们,他们永不灭亡。” 记得约翰福音1:12说过:“只要有许多人接受他,他就给了相信上帝之名的人成为上帝的儿女的权利。” 这是基于他对爱,真理和正义的“天性”的一种信任。

如果你来到他身边并接受了基督,你就会得救。 约翰福音6:37说:“来到我这里的他绝不会明智地退出。” 如果您没有要求他原谅您并接受基督,那么您可以在这一刻做到这一点。

如果您相信《耶稣是谁》的其他版本,以及圣经为您所做的其他版本,那么您需要“改变主意”并接受耶稣,神的儿子和世界的救主。 请记住,他是通往神的唯一途径(约翰福音14:6)。

饶恕

我们的宽恕是我们得救的宝贵部分。 宽恕的意思是我们的罪孽被驱散了,上帝不再记得他们了。 以赛亚书38:17说:“你把我所有的罪孽都丢在了背上。” 诗篇86:5说:“主阿,因你好,愿意宽恕,对所有求你的人充满爱心。” 见罗马书10:13。 诗篇103:12说:“从东方到西方,他迄今已将我们的过犯从我们身上移开。” 耶利米书31:39说:“我将赦免他们的罪孽,不再记得他们的罪孽。”

罗马书4:7&8说:“那些原谅了无法行为,掩盖了罪孽的人,是应当称颂的。 耶和华不算罪的人是有福的。” 这是宽恕。 如果您的宽恕不是上帝的应许,那么您在哪里找到它,因为正如我们已经看到的那样,您无法获得它。

歌罗西书1:14说:“我们在谁身上得到救赎,甚至赦免了罪过。” 见使徒行传5:30&31; 13:38和26:18。 所有这些经文都说宽恕是我们得救的一部分。 使徒行传10:43说:“凡信靠他的人,都要借着他的名得到赦免。” 以弗所书1:7也这样说:“我们借着祂的宝血救赎了他,宽恕了他们,根据祂恩典的财富。”

上帝不可能说谎。 他无能为力。 这不是任意的。 宽恕基于诺言。 如果我们接受基督,我们就被宽恕了。 使徒行传10:34说:“上帝不尊重人。” NIV的翻译说:“上帝没有表现出偏favor。”

我希望您去约翰一书1章,说明它如何适用于失败和犯罪的信徒。 我们是祂的儿女,作为我们人类的父亲或浪子的父亲,我们是宽恕的,所以我们的天父宽恕了我们,并将一次又一次地接待我们。

我们知道,罪使我们与神分开,即使我们是他的儿女,罪也使我们与神分开。 它并没有使我们脱离他的爱,也并不意味着我们不再是他的孩子,而是破坏了我们与他的团契。 您不能在这里依靠感情。 只要相信他的话,即如果您做正确的事,就承认,他已经宽恕了您。

我们就像孩子一样

让我们用一个人类的例子。 当小孩违抗并面对时,他可能会因为内而掩盖它,或者向父母撒谎或躲藏。 他可能会拒绝承认自己的不法行为。 因此,他与父母分开了,因为他害怕他们会发现他所做的事情,并且害怕他们发现他会生他的气或惩罚他。 孩子与父母之间的亲密和舒适感遭到破坏。 他无法体验到他们对他的安全,接受和爱。 这个孩子变得像亚当和夏娃一样躲在伊甸园中。

我们与天父一起做同样的事情。 当我们犯罪时,我们会感到内。 我们担心他会惩罚我们,否则他可能会停止爱我们或抛弃我们。 我们不想承认我们错了。 我们与上帝的团契破裂了。

上帝不会离开我们,他已承诺永远不会离开我们。 参见马太福音28:20,其中说:“而且我肯定会一直与你在一起,直到年老。” 我们躲避他。 我们不能真正隐藏,因为他知道并看到了一切。 诗篇139:7说:“我能从你的灵那里去哪里? 我能从你那里逃到哪里?” 当我们躲避上帝时,我们就像亚当。 祂正在寻找我们,等待我们来寻求祂的宽恕,就像父母只希望孩子承认并接受他的抗命一样。 这就是我们的天父想要的。 他在等待原谅我们。 他将永远把我们带回来。

人类的父亲可能会停止爱一个孩子,尽管这种情况很少发生。 正如我们所看到的,与神同在,他对我们的爱永远不会失败,永远不会停止。 他以永恒的爱爱我们。 记住罗马书8:38&39。 记住没有什么能使我们与上帝的爱分开,我们不会停止成为他的儿女。

是的,上帝憎恨罪恶,正如以赛亚书59:2所说:“你的罪孽在你和你的上帝之间分隔开了,你的罪孽使他的脸对你隐藏了。” 在第1节中说:“耶和华的膀臂不能短得救,他的耳朵也不能沉闷。”但诗篇66:18说:“我若心里认罪孽,主就不会听见我。”

约翰一书2:1&2告诉信徒:“亲爱的孩子们,我写这封信给你,是为了你不会犯罪。 但是,如果有人犯了罪,我们会有一个在我们的辩护中向天父说话的人-耶稣基督,义人。” 信徒可以犯罪。 实际上,约翰一书1:8&10说:“如果我们自称没有罪,我们就会欺骗自己,真理不在我们心里”和“如果我们说自己没有犯罪,就会使他成为说谎者,而他的话就是不在我们里面。” 当我们犯罪时,上帝在第9节向我们指明了前进的方向,说:“如果我们承认(承认) ,他是忠实的,只是为了宽恕我们的罪孽,使我们免于一切不义之举。”

We 必须选择向上帝坦白我们的罪过,因此,如果我们没有得到宽恕,那是我们的错,而不是上帝的错。 顺服神是我们的选择。 他的承诺是肯定的。 他会原谅我们的。 他不会撒谎。

约伯求神的品格

让我们看一下乔布斯,因为他长大了他,看看它真正地教会了我们关于上帝以及我们与他的关系。 许多人误解了约伯记,其叙述和概念。 它可能是圣经中最容易被误解的书之一。

最初的误解之一是 承担 苦难总是或大部分是上帝对我们犯下的罪恶的愤怒的标志。 显然,那是约伯的三个朋友所确定的,上帝最终为此斥责了他们。 (我们稍后再讲。)另一个假设是繁荣或祝福总是或通常是上帝对我们感到高兴的标志。 错误。 这是人的观念,这种观念假设我们赢得了上帝的恩惠。 我问某人从约伯记中对他们有什么特别的印象,他们的回答是:“我们一无所知。” 似乎没有人确定谁写了约伯。 我们不知道约伯曾经了解所有正在发生的事情。 他也没有像我们一样有圣经。

除非有人了解上帝与撒但之间发生了什么,以及正义的力量或追随者与邪恶的力量或追随者之间发生的战争,否则人们将无法理解这一说法。 撒但是因基督的十字架而被击败的仇敌,但你可以说他尚未被拘留。 在这个世界上,人们的灵魂仍在进行着一场激烈的战斗。 上帝已经给了我们约伯记和许多其他经文,以帮助我们理解。

首先,正如我前面所说,所有罪恶,痛苦,疾病和灾难都是罪恶进入世界的结果。 上帝没有制造或制造邪恶,但他可能允许灾难考验我们。 没有祂的允许,任何东西都不会进入我们的生活,甚至无法纠正,也不会让我们承受我们所犯下的罪行的后果。 这是为了使我们更坚强。

上帝不会任意决定不爱我们。 爱是他的存在,但他也是圣洁和公正。 让我们看一下设置。 在第1:6章中,“上帝的儿子”向上帝展示了自己,撒但进入其中。 “上帝的儿子”可能是天使,也许是跟随上帝和跟随撒但的人的混合体。 撒旦来自在地球上四处漫游。 这让我想起彼得5:8,它说:“您的对手,魔鬼像咆哮的狮子四处寻觅,寻求吞噬之人。” 上帝指出了他的“仆人工作”,这是非常重要的一点。 他说约伯是他的公仆,无罪,正直,敬畏上帝,从邪恶中转身。 请注意,上帝无处指责约伯有罪。 撒旦基本上说,约伯跟随神的唯一原因是因为神祝福了他,如果神将这些祝福带走,约伯就会诅咒神。 冲突就在这里。 所以上帝 允许撒旦 折磨约伯,考验他对自己的爱和忠诚。 阅读第1章21和22章。 乔布斯通过了这项测试。 它说:“在这一切工作中,没有犯过罪,也没有怪上帝。” 在第二章中,撒但再次挑战上帝来考验约伯。 上帝再次允许撒但折磨约伯。 约伯在2:2中回应:“我们应接受上帝的恩惠,而不是逆境。” 它在10:2中说:“约伯在这一切上都没有犯罪。”

请注意,如果没有神的允许,撒但就无能为力,他设定了极限。 新约圣经在路加福音22:31中指出了这一点,说:“西门,撒但渴望拥有你。” 美国国家航空航天局这样说:“撒旦”被要求允许将您筛选为小麦。” 阅读以弗所书6:11&12。 它告诉我们“穿上全部盔甲或上帝”,并“反对魔鬼的计划。 因为我们的斗争不是与血肉斗争,而是与统治者,政府当局,黑暗世界的力量以及与天界邪恶的精神力量作斗争。” 清楚。 在这一切事上,约伯没有犯罪。 我们在战斗中。

现在回到彼得5:8继续读。 它基本上解释了约伯记。 它说:“但要坚信自己,坚决抵制他(魔鬼),因为知道世界上的弟兄们正在经历同样的苦难。 在您受苦一会后,全恩的上帝呼召您在基督里永恒的荣耀,他会自己完善,证实,加强和建立您。” 这是遭受苦难的有力理由,加上苦难是任何战斗的一部分。 如果我们从未尝试过,我们将只是婴儿喂食的汤匙而永远不会成熟。 在测试中,我们变得更坚强,我们看到对上帝的了解增加了,我们看到了谁以新的方式成为了上帝,我们与上帝的关系也变得更加牢固。

在罗马书1:17中,它说:“义人应当凭信心生活。” 希伯来书11:6说:“没有信心,就不可能取悦上帝。” 2哥林多前书5:7说:“我们凭信心行事,而不是凭眼见。” 我们可能不理解这一点,但这是事实。 我们在所有这一切中,在他允许的任何苦难中,都必须相信上帝。

自撒但陷落以来(阅读以西结书28:11-19;以赛亚书14:12-14;启示录12:10。)这种冲突一直存在,并且撒但渴望使我们每个人都脱离上帝。 撒但甚至试图诱使耶稣不信任他的父亲(马太福音4:1-11)。 它始于夏娃在花园里。 请注意,撒但通过让她质疑上帝的品格,祂对她的爱与关怀来诱惑她。 撒但暗示上帝在向她保留一些好东西,他不爱又不公平。 撒但一直试图接管上帝的国度,​​并使他的子民与他对抗。

我们必须从这场“战争”中看到约伯和我们的苦难,在这场“战争”中,撒旦不断试图诱使我们改变立场并使我们与上帝隔离。 请记住,上帝宣布约伯为义无辜。 到目前为止,没有任何迹象表明对约伯有罪的指控。 由于约伯所做的任何事情,上帝都不容许这种痛苦。 他没有审判他,没有生他的气,也没有停止过爱他。

现在,显然相信苦难是因为罪恶的约伯的朋友们进入了画面。 我只能参考上帝对他们的评价,并要小心不要像别人评价约伯那样去评判别人。 上帝斥责他们。 约伯记42:7&8说:“耶和华对约伯说了这些话之后,他对泰曼人以利法记说:'我是 愤怒 与您和您的两个朋友在一起,因为您没有像我的仆人约伯所说的对我说什么。 所以现在拿七只公牛和七只公羊去我的仆人约伯那里为自己牺牲burn祭。 我的仆人约伯会为你祈祷,而我会接受他的祈祷,而不是按照你的愚昧对待你。 你没有像我的仆人约伯所说的那样对我说对了。”“上帝为他们所做的而生他们的气,告诉他们向上帝献祭。 注意上帝使他们去约伯,要约伯为他们祈祷,因为他们没有像约伯那样讲关于他的真理。

在他们所有的对话中(3:1-31:40),上帝保持沉默。 您问上帝对您保持沉默。 确实没有说为什么上帝这么沉默。 有时,他可能只是在等待我们信任他,凭着信心行走,或者真正地在圣经中寻找答案,或者只是安静地思考问题。

让我们回头看看乔布斯的发展。 乔布一直在苦苦挣扎于他的“所谓”朋友的批评,这些朋友决心证明逆境是罪过的(约伯记4:7&8)。 我们确实知道,在最后几章中,上帝斥责约伯。 为什么? 约伯做错了什么? 上帝为什么这样做? 似乎约伯的信仰没有受到考验。 现在它已经过严格的测试,可能比我们大多数人经历的要多。 我相信这次测试的一部分是对他的“朋友”的谴责。 根据我的经验和观察,我认为来自其他信徒的判断和谴责是极大的考验和劝阻。 记住上帝的话说不要审判(罗马书14:10)。 相反,它教会我们“互相鼓励”(希伯来书3:13)。

虽然上帝会审判我们的罪,这是遭受痛苦的可能原因之一,但并非总是如此,正如“朋友”所暗示的那样。 看到明显的罪是一回事,假设这是另一回事。 目标是恢复,而不是拆除和谴责。 约伯对上帝和他的沉默发怒,开始质疑上帝并要求答案。 他开始证明自己的愤怒。

约伯在第27:6章说:“我要保持公义。” 后来上帝说约伯是通过指责上帝来做到这一点的(约伯记40:8)。 在第二十九章中,约伯表示怀疑,指的是上帝过去时的祝福,并说上帝不再与他同在。 好像 he 说上帝以前爱过他请记住马太福音28:20说的话,这是不正确的,因为上帝给了这个应许:“而且我一直与你们同在,直到年老。” 希伯来书13:5说:“我永远不会离开你,也不会抛弃你。” 上帝从未离开过约伯,并最终像他对亚当和夏娃所做的那样对他说话。

即使我们不能“感觉”到他的存在并且还没有收到我们祈祷的答案,我们也需要学会继续凭信心行事-而不是凭眼见(或感受),并相信他的诺言。 在约伯记30:20中,约伯说:“上帝啊,你不回答我。” 现在他开始抱怨。 在第31章中,约伯指责上帝不听他的话,并说如果只有上帝听他的话,他会在上帝面前争辩和捍卫自己的公义(约伯记31:35)。 阅读约伯记31:6。 在第23:1-5章中,约伯也向上帝抱怨,因为他没有回答。 上帝是沉默的-他说上帝并没有给他做事的理由。 上帝不必回答约伯或我们。 我们真的不能向上帝要求任何东西。 当神说话时,看看神对约伯说了什么。 约伯记38:1说:“这是谁在不知情的情况下说话?” 约伯记40:2(NASB)说:“故障查找者会与全能者抗衡吗?” 上帝在约伯记40:1&2(NIV)中说,约伯“争辩”,“纠正”和“指责”他。 上帝通过要求约伯回答来扭转约伯所说的话 他的 问题。 第3节说:“我会质疑 美味 你会回答 me。” 在第40:8章中,上帝说:“您会抹黑我的公义吗? 您会谴责我为自己辩护吗?” 谁要求什么,谁要求?

然后,上帝再次以他作为造物主的能力向约伯挑战,对此没有答案。 上帝本质上说:“我是上帝,我是造物主,不要抹煞我是谁。 不要质疑我的爱,我的正义,因为我是上帝,造物主。”

上帝没有说约伯因过往的罪而受到惩罚,但他确实说:“不要问我,因为我一个人就是上帝。” 我们没有任何能力向上帝提出要求。 他一个人就是主权。 记住上帝要我们相信他。 信心使他喜悦。 当上帝告诉我们他是公正和爱心时,他希望我们相信他。 上帝的回应使约伯无可奈何,只能悔改和敬拜。

约伯记42:3引用了约伯的话说:“我肯定说了我不明白的事,这些事令我惊奇。” 约伯在约伯记40:4中说:“我不配。” NASB说:“我微不足道。” 在约伯记40:5中,约伯说:“我没有答案。”在约伯记42:5中,他说:“我的耳朵听见了你,但现在我的眼睛看见了你。” 然后他说:“我鄙视自己,并在尘土和灰烬中re悔。” 现在他对上帝有了更深刻的理解,正确的上帝。

上帝总是愿意宽恕我们的过犯。 我们都失败了,有时不信任上帝。 想想圣经中的某些人,他们在与上帝同行时在某个时候失败了,例如摩西,亚伯拉罕,以利亚或约拿,或者误解了上帝在做什么,因为拿俄米变得痛苦,而彼得又拒绝了基督。 上帝停止爱他们了吗? 没有! 他忍耐,忍耐,仁慈和宽容。

纪律

上帝确实憎恶罪恶,就像我们人类的祖先一样,如果我们继续犯罪,他就会管教和纠正我们。 他可以利用环境来评判我们,但他的目的是作为父母,出于对我们的爱,使我们与自己团契。 他有耐心,忍耐,仁慈,并愿意原谅。 像人类的父亲一样,他希望我们“成长”并成为正义和成熟的人。 如果他不管教我们,我们将被宠坏,不成熟的孩子。

祂也许还会让我们遭受罪恶的后果,但祂不会抛弃我们或停止爱我们。 如果我们正确地回应并承认自己的罪,并请他帮助我们改变,我们将变得更像我们的父亲。 希伯来书12:5说:“我的儿子,不要轻视耶和华的管教,当他斥责你时也不要灰心,因为耶和华要管教他所爱的人,并惩罚他所接受的每个儿子。” 在第7节中说:“耶和华为他所爱的人为他管教。 对于儿子没有受纪律的事”,第9节说:“此外,我们所有人都有人类的父亲对我们进行纪律,我们对此表示敬意。 我们还应该向我们的灵魂之父顺服多少,并活下去。” 第10节说:“上帝为我们的利益训练我们,使我们可以分享他的圣洁。”

“当时没有纪律似乎令人愉快,但令人痛苦,但是它为受过纪律训练的人们带来了正义与和平的收获。”

上帝训练我们使自己更坚强。 尽管约伯从未否认上帝,但他确实不信任和抹黑上帝,并说上帝不公平,但是当上帝斥责他时,他悔改并承认自己的过失,上帝救了他。 作业正确响应。 大卫和彼得等其他人也失败了,但上帝也恢复了他们。

以赛亚书55:7说:“愿恶人抛弃自己的道路,让不义的人抛弃自己的思想,让他回到主那里,因为他将怜悯他,并且他会宽恕(NIV自由地说)。”

如果您跌倒或失败,只需应用约翰一书1:1并承认自己的罪过,就像大卫和彼得一样,约伯也一样。 他保证,他会原谅的。 人类的父亲纠正他们的孩子,但他们会犯错。 上帝没有。 他全都知道。 他很完美。 他是公正和公正的,他爱你。

为什么上帝沉默

您提出了一个问题,为什么当您祈祷时上帝保持沉默。 测试约伯时,上帝也保持沉默。 没有给出任何理由,但是我们只能给出推测。 也许他只是需要整件事来显示撒但的真相​​,或者他在约伯心中的工作还没有完成。 也许我们还没有准备好答案。 上帝是唯一知道的人,我们必须只相信他。

诗篇66:18在有关祈祷的一段话中给出了另一个答案,它说:“如果我心里认罪孽,主必听不到我的声音。” 乔布正在这样做。 他停止信任,开始质疑。 对我们来说也是如此。

也可能有其他原因。 他可能只是想让您信任,凭信心行走,而不是凭视觉,经验或感觉。 他的沉默迫使我们信任和寻求他。 这也迫使我们坚持祷告。 然后,我们得知是真正的上帝赐给我们我们的答案,并教导我们要感恩并感激他为我们所做的一切。 它告诉我们,祂是所有祝福的源头。 记住雅各书1:17:“每一个善良完美的礼物都是从天上来的,是从天上的光之父降下来的。 与乔布斯一样,我们可能永远都不知道为什么。 我们可以像约伯一样,仅仅认识神是谁,他是我们的创造者,而不是我们的他。 他不是我们的仆人,我们可以来求我们的需要和希望得到满足。 尽管他多次这样做,他甚至不必为我们提供其行动的理由。 我们要尊敬和敬拜他,因为他是上帝。

上帝确实希望我们自由地,大胆而谦卑地来到他身边。 在我们问之前,他看到并听到了每一个需要和要求,所以人们问:“为什么问,为什么祷告?” 我想我们祈祷并祈祷,所以我们意识到他在那里,他是真实的,他 听到并回答我们,因为他确实爱我们。 他真好。 正如罗马书8:28所说,他总是做对我们最好的事情。

我们没有收到请求的另一个原因是我们不要求 他的 要做,否则我们就不会按照上帝圣言所启示的祂的书面旨意提出要求。 约翰一书5:14说:“如果我们按照他的旨意去问任何事情,我们就会知道他在听我们……我们知道我们有我们向他求过的要求。” 记得耶稣曾祈祷过:“不是我的意愿,而是你的成就了。” 另见马太福音6:10,主祷文。 它教会我们祈祷:“在地上,就像在天堂一样,您将成就。”

请看雅各书4:2,以获得更多未作祷告的理由。 它说:“您没有,因为您不问。” 我们根本不打扰祈祷和询问。 它在第三节继续说:“你问与不接受,是因为你以错误的动机问(KJV说问不对劲),所以你可以根据自己的欲望消费它。” 这意味着我们很自私。 有人说我们正在使用上帝作为我们的个人自动售货机。

也许您应该仅从圣经学习祷告的主题,而不是一本关于祷告的书或一系列人类观念。 我们不能从上帝那里获得或要求任何东西。 我们生活在一个以自我为先的世界中,我们像对待其他人一样对待上帝,我们要求他们把我们放在首位,并给我们我们想要的东西。 我们希望上帝为我们服务。 上帝要我们带着要求而不是要求来到他那里。

腓立比书4:6说:“什么都不要着急,但凡事都要祈祷和祈求,并感恩,让你的要求被上帝知道。” 彼得5:6我说:“谦卑自己,因此,在上帝强大的手下,他可以在适当的时候举起你。” 弥迦书6:8说:“他已经告诉你了,好人。 耶和华对你有什么要求? 公正行事,爱怜悯,谦卑与你的上帝同行。”

总结

从约伯那里可以学到很多东西。 约伯对测试的第一个反应是信仰(约伯记1:21)。 圣经说我们应该“凭信心而不是凭眼见”(哥林多前书2:5)。 相信上帝的公义,公平与爱心。 如果我们质疑上帝,我们就是将自己置于上帝之上,使自己成为上帝。 我们正在使自己成为全地法官的法官。 我们所有人都有问题,但我们需要以上帝为上帝,当我们失败时要像约伯那样做,我们需要悔改,这意味着要像约伯那样“改变主意”,重新认识神是谁-全能的创造者,以及像约伯一样敬拜他。 我们需要认识到审判上帝是错误的。 上帝的“自然”从未受到威胁。 您无法确定上帝是谁或他应该做什么。 你绝对不能改变上帝。

雅各书1:23&24说神的话就像一面镜子。 它说:“任何听过这个词但不听其所言的人都像一个男人,看着镜子里的脸,看着自己,然后走开,立即忘记了自己的样子。” 你说上帝停止爱约伯和你。 很明显,他没有,上帝的话说他的爱是永恒的,不会失败。 但是,您就像乔布一样,是“使他的顾问变暗”。 我认为这意味着您已经“贬低”了他,他的智慧,目的,正义,判断和他的爱。 您和约伯一样,正在“发现”上帝。

在“工作”的镜子里清楚地看着自己。 您是否像乔布斯一样“过失”? 与约伯一样,如果我们承认自己的过失,上帝总是愿意原谅(约翰一书1:9)。 他知道我们是人类。 取悦上帝是关于信仰。 您在脑海中造就的神不是真实的,只有圣经中的神是真实的。

请记住,在故事开始时,撒但与一群伟大的天使一同出现。 圣经教导天使们向我们学习关于上帝的知识(以弗所书3:10&11)。 还要记住,发生了很大的冲突。

当我们“抹黑上帝”,当我们称呼上帝不公平,不公正和不爱人时,我们就是在所有天使面前抹黑上帝。 我们称上帝为骗子。 还记得撒旦,在伊甸园里,上帝抹煞了夏娃,这意味着他是不公正,不公平和不爱的。 乔布斯最终做了同样的事情,我们也是如此。 我们在世界和天使面前羞辱上帝。 相反,我们必须尊敬他。 我们站在谁一边? 选择是我们自己的。

约伯悔改了,就是做出了选择,就是改变了对神是谁的想法,他对神有了更深的了解,以及他与神的关系。 他在第42章第3和第5节中说:“当然,我说的是我不了解的事情,那些让我难以理解的事情……但是现在我的眼睛已经看见了你。 因此,我鄙视自己,并在尘土和灰烬中re悔。” 约伯承认他已经“与全能者竞争”,那不是他的位置。

看故事的结尾。 上帝接受了他的认罪,并恢复了他并加倍祝福了他。 约伯记42:10&12说:“主使他再次昌盛,给了他两倍的财富……主祝福约伯一生的后半部分。”

如果我们要求上帝,并争辩和“不加思索地思考”,我们也必须要求上帝原谅我们,“谦卑地走在上帝面前”(弥迦书6:8)。 这始于我们认识到他与自己的关系,并像约伯一样相信真理。 一个流行于罗马书8:28的合唱说:“他为我们的利益做了一切。” 圣经说苦难是神圣的目的,如果要纪律我们,那是为了我们的利益。 约翰一书1:7说要“走在光明中”,这就是他启示的道,神的道。

需要谈一谈? 有问题吗?

如果您想联系我们获取精神指导或后续护理,请随时给我们写信 photosforsouls@yahoo.com.

我们感谢您的祈祷,并期待在永恒中与您相遇!

 

点击这里“与上帝和平”