פּאָרנאָגראַפי איז אַ ספּעציעל שווער אַדיקשאַן צו באַקומען. דער ערשטער שריט אין אָוווערקאַמינג זייַענדיק ענסלייווד צו קיין באַזונדער זינד איז צו וויסן גאָט און האָבן די מאַכט פון די רוח אין אַרבעט אין דיין לעבן.

פֿאַר דעם סיבה, לאָזן מיר גיין דורך דעם פּלאַן פון ישועה. איר מוזן אַרייַנלאָזן איר האָבן געזינדיקט קעגן גאָט.

רוימער קסנומקס: 3 זאגט, "פֿאַר אַלע האָבן געזינדיקט און פאַלן קורץ פון די כבוד פון גאָט."

איר מוזן גלויבן די בשורה ווי געגעבן אין איך קאָרינטהיאַנס 15: 3 & 4, "אַז משיח איז געשטארבן פֿאַר אונדזער זינד לויט צו די שריפטן, אַז ער איז געווען בעריד, אַז ער איז אויפגעשטאנען אויף די דריט טאָג לויט די שריפטן."

און לעסאָף, איר מוזן פרעגן גאָט צו פאַרגעבן איר און פרעגן משיח צו קומען אין דיין לעבן. די שריפטן נוצן פילע ווערסעס צו אויסדריקן דעם באַגריף. איינער פון די סימפּלאַסט איז רוימער 10:13, "פֿאַר אַלעמען וואס רופט די נאָמען פון דעם האר וועט געראטעוועט ווערן." אויב איר האָט האָנעסטלי געטאן די דריי טינגז, איר זענט אַ קינד פון גאָט. דער ווייַטער שריט אין דער געפונען נצחון איז וויסן און גלויבן וואָס גאָט האט פֿאַר איר ווען איר האָט אָנגענומען משיח ווי דיין גואל.

איר געווען אַ שקלאַף פון זינד. רוימער 6: 17 ב זאגט, "איר געווען אַ קנעכט פון זינד." יאָשקע האט געזאגט אין יוחנן 8: 34 ב, "יעדער איינער וואס זינדיקט איז אַ שקלאַף פון זינד." אבער די גוטע נייַעס איז אַז ער האט אויך געזאגט אין יוחנן 8: 31 & 32, "צו די אידן וואס האבן אים געגלויבט, יאָשקע האט געזאגט, 'אויב איר האַלטן צו מיין לערנען, איר זענט טאַקע מיין תלמידים. דעמאלט וועסטו וויסן דעם אמת, און דער אמת וועט דיך באפרײַען. '"ער לייגט צו אין פסוק 36," אויב דער זון וועט דיך באפרײַען, וועסטו באמת זיין פריי. "

2 Peter 1: 3 & 4 זאגט, "זיין געטלעך מאַכט האט אונדז אַלץ מיר דאַרפֿן פֿאַר לעבן און פרומקייט דורך אונדזער וויסן פון אים וואס האָט גערופֿן אונדז דורך זיין אייגענע כבוד און גוטסקייט.

דורך די ער האט אונדז אונדז זיין זייער גרויס און טייַער הבטחות, אַזוי דורך זיי איר קען אָנטייל נעמען אין די געטלעך נאַטור און אַנטלויפן די קאָרופּציע אין דער וועלט געפֿירט דורך בייז וויל. "גאָט האט אונדז געגעבן מיר אַלע מיר דאַרפֿן צו זיין פרום, אָבער עס קומט דורך אונדזער וויסן פון אים און אונדזער פארשטאנד פון זיין זייער גרויס און טייַער הבטחות.

ערשטער מיר דאַרפֿן צו וויסן וואָס גאָט האט געטאן. אין רוימער פּרק קסנומקס מיר לערנען אַז וואָס אד"ם האט ווען דיליבראַטלי געזינדיקט קעגן גאָט האט אַפעקטאַד אַלע זייַנע קינדסקינדער, יעדער מענטש. ווייַל פון אַדאַם, מיר זענען אַלע געבוירן מיט אַ זינדיק נאַטור.

אבער אין רוימער קסנומקס: קסנומקס מיר לערנען, "פֿאַר אויב, ווען מיר געווען גאָט 'ס שונאים, מיר זענען באוויליקט צו אים דורך דעם טויט פון זייַן זון, ווי פיל מער, ווייל שוין באוויליקט, וועט מיר זיין געזונט דורך זיין לעבן!"

מוחל פון זינד קומט דורך וואָס יאָשקע האט פֿאַר אונדז אויף דעם קרייַז, מאַכט פֿאַר אָוווערקאַמינג זינד קומט דורך יאָשקע לעבעדיק זיין לעבן דורך אונדז אין די מאַכט פון די רוח.

גאַלאַטיאַנס קסנומקס: קסנומקס זאגט, "איך בין געקרייציקט מיט משיח און איך ניט לעבן, אָבער משיח לעבט אין מיר.

די לעבן איך לעבן אין דעם גוף, איך לעבן דורך אמונה אין דער זון פון גאָט, וואס ליב געהאט מיר און געגעבן זיך פֿאַר מיר. "פאולוס זאגט אין רוימער קסנומקס: קסנומקס אַז וואָס גאָט האט פֿאַר אונדז וואָס סאַוועס אונדז פון די מאַכט פון זינד איז אַפֿילו גרעסער ווי וואָס ער האט פֿאַר אונדז אין רעקאָנסיילינג אונדז צו זיך.

באמערקט די פראַזע "פיל מער" אין רוימער 5: 9, 10, 15 און 17. פאולוס לייגט עס אַזוי אין רוימער 6: 6 (איך נוצן די איבערזעצונג אין די גרענעץ פון די NIV & NASB), "ווארים מיר וויסן אז אונדזער אלטע איך איז געקרייציקט געווארן מיט אים, כדי דער גוף פון זינד זאל ווערן מאכטלאז, כדי מיר זאלן מער ניט ווערן קנעכט פון זינד. "

איך יוחנן קסנומקס: קסנומקס זאגט, "אויב מיר פאָדערן צו זיין אָן זינד, מיר אָפּנאַרן זיך און די אמת איז נישט אין אונדז." פּאַטינג די צוויי ווערסעס צוזאַמען, אונדזער זינדיקע נאַטור איז נאָך דאָרט, אָבער עס ס מאַכט צו קאָנטראָל אונדז איז צעבראכן .

צווייטנס, מיר דאַרפֿן צו גלויבן וואָס גאָט זאגט וועגן די מאַכט פון זינד וואָס איז צעבראכן אין אונדזער לעבן. רוימער קסנומקס: קסנומקס זאגט, "אין די זעלבע וועג, ציילן זיך ווי טויט צו זינד אָבער לעבעדיק צו גאָט אין המשיח יאָשקע." א מענטש וואס איז געווען אַ שקלאַף און איז געווען באפרייט פֿרייַ, אויב ער טוט נישט וויסן ער איז באַשטימט געווארן, וועט נאָך פאָלגן זיין אַלט בעל און פֿאַר אַלע פּראַקטיש צוועקן נאָך זיין אַ שקלאַף.

טהירדלי, מיר דאַרפֿן צו דערקענען אַז די מאַכט צו לעבן אין נצחון טוט ניט קומען דורך פעסטקייַט אָדער וועט מאַכט אָבער דורך די מאַכט פון די רוח וואס לעבט אין אונדז אַמאָל מיר האָבן שוין געראטעוועט. גאַלאַטיאַנס 5: 16 & 17 זאגט, "אַזוי איך זאָגן, לעבן דורך דעם גייסט, און איר וועט נישט באַפרידיקן די תאוות פון די זינדיק נאַטור.

פֿאַר די זינדיק נאַטור וויל צו וואָס איז קעגן די גייסט, און דער גייסט וואָס איז פאַרקערט צו די זינדיק נאַטור.

זיי זענען אין געראַנגל מיט יעדער אנדערע, אַזוי אַז איר טאָן ניט טאָן וואָס איר ווילן. "

מעלדונג פסוק קסנומקס טוט נישט זאָגן אַז די גייסט קענען נישט טאָן וואָס ער וויל אָדער אַז די זינדיק נאַטור קען נישט טאָן וואָס עס וויל, עס זאגט, "אַז איר טאָן ניט טאָן וואָס איר ווילן."

גאָט איז ינפאַנאַטלי מער שטאַרק ווי קיין זינדיק געוווינהייטן אָדער אַדיקשאַן. אבער גאָט וועט נישט צווינגען איר צו פאָלגן אים. איר קענען קלייַבן צו אַרויסגעבן דיין וועט צו די וועט פון די רוח און געבן אים גאַנץ קאָנטראָל פון דיין לעבן, אָדער איר קענען קלייַבן און קלייַבן וואָס זינד איר ווילן צו קעמפן און סוף אַרויף פייטינג זיי אויף דיין אייגן און לוזינג. גאָט איז אונטער קיין פליכט צו העלפן איר קעמפן איין זינד אויב איר זענט נאָך האלטן אויף אנדערע זינד. טוט די פראַזע, "איר וועט נישט באַפרידיקן די תאוות פון די זינדיק נאַטור" צולייגן צו אַ אַדיקשאַן צו פּאָרנאָגראַפי?

יא עס טוט. אין גאַלאַטיאַנס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס פאולוס רשימות די אקטן פון די זינדיק נאַטור. די ערשטער דרייַ זענען "געשלעכט ימעראַליטי, טומע און טויט." "סעקסואַל ימעראַליטי" איז קיין געשלעכט אַקט צווישן מענטשן ווי אַ געשלעכט אַקט צווישן אַ מענטש און אַ פרוי וואס זענען באהעפט צו יעדער אנדערער. עס אויך כולל בעסטיאַליטי.

"ימפּיוראַטי" רובֿ ממש מיטל ומקלאָרז.

"גראָבע-מיינדעד" איז אַ מאָדערן טאָג אויסדרוק אַז מיטל די זעלבע זאַך.

"דיבאַוטשערי" איז שאַמלאַס געשלעכט פירונג, אַ גאַנץ אַוועק פון באַגרענעצונג אין זוכט געשלעכט צופרידן.

ווידער, גאַלאַטיאַנס 5: 16 & 17 זאגט, "לעבן דורך דעם גייסט."

עס איז געווען אַ וועג פון לעבן, ניט בלויז אַסקינג גאָט צו העלפן איר מיט דעם באַזונדער פּראָבלעם. רוימער קסנומקס: קסנומקס זאגט, "דעריבער טאָן ניט לאָזן זינדיקן הערשן אין דיין שטאַרביק גוף אַזוי אַז איר פאָלגן זייַן בייז וויל."

אויב איר טאָן ניט קלייַבן צו געבן די רוח קאָנטראָל פון דיין לעבן, איר זענט טשוזינג צו לאָזן זינד קאָנטראָל איר.

רוימער קסנומקס: קסנומקס שטעלט דעם באַגריף פון לעבעדיק דורך די רוח דעם וועג, "טאָן ניט פאָרשלאָגן די טיילן פון דיין גוף צו זינד, ווי ינסטראַמאַנץ פון רשעות, אָבער גאַנץ פאָרשלאָגן זיך צו גאָט, ווי די וואס האָבן שוין געבראכט פון טויט צו לעבן ; און פאָרשלאָגן די טיילן פון דיין גוף צו אים ווי ינסטרומענץ פון גערעכטיקייט. "

פערט, מיר דאַרפֿן צו דערקענען די חילוק צווישן לעבעדיק אונטער דער תורה און לעבעדיק אונטער חן.

רוימער קסנומקס: קסנומקס זאגט, "פֿאַר זינד וועט נישט זיין דיין בעל, ווייַל איר זענט נישט אונטער די תורה, אָבער אונטער חן".
דער באַגריף פון לעבעדיק אונטער געזעץ איז לעפיערעך פּשוט: אויב איך האַלטן אַלע פון ​​גאָט 'ס כּללים דעמאָלט גאָט וועט זיין צופרידן מיט מיר און אָננעמען מיר.

אַז איז נישט ווי אַ מענטש איז געראטעוועט. מיר זענען געראטעוועט דורך חן דורך אמונה.

קאָלאָססיאַנס קסנומקס: קסנומקס זאגט, "אַזוי דעמאָלט, ווי איר באקומען משיח יאָשקע ווי האר, פאָרזעצן צו לעבן אין אים."

ווי מיר קען נישט האַלטן גאָט 'ס כּללים געזונט גענוג צו האָבן אונדז אָננעמען אונדז, אַזוי מיר קענען נישט האַלטן גאָט' ס כּללים געזונט גענוג נאָך מיר זענען געראטעוועט צו מאַכן אים צופרידן מיט אונדז אויף דעם יסוד.

צו באַקומען געזונט, מיר געפרעגט גאָט צו טאָן עפּעס פֿאַר אונדז מיר קען נישט טאָן באזירט אויף וואָס יאָשקע האט אויף דעם קרייַז פֿאַר אונדז; צו געפֿינען די נצחון איבער די זינד מיר פרעגן די רוח צו טאָן עפּעס פֿאַר אונדז אַז מיר קענען נישט טאָן זיך, באַזיגן אונדזער זינדיק געוווינהייטן און אַדיקשאַנז, געוואוסט אַז מיר זענען אנגענומען דורך גאָט אין אַלע פון ​​אונדזער פייליערז.

רוימער 8: 3 & 4 שטעלט דאָס אַזוי: "פֿאַר וואָס די געזעץ איז געווען קויכעס צו טאָן אין אַז עס איז געווען וויקאַנד דורך די זינדיק נאַטור, גאָט האט דורך שיקט זיין אייגענע זון אין דער געשטאלט פון זינדיק מענטש צו זיין אַ זינד קרבן.

און ער האט פארמשפט זינד אין זינדיקן מענטש, כדי די רעכטפארטיקייט פון דעם געזעץ זאל זיין פול אין אונדז, וואס טוט ניט לעבן לויט די זינדיקן נאַטור אָבער לויט דעם גייסט. "

אויב איר זענען טאַקע ערנסט וועגן דערגייונג נצחון, דאָ זענען עטלעכע פּראַקטיש פֿירלייגן: קודם, פאַרברענגען צייַט לייענען און פֿאַרמאַכט אויף די וואָרט פון גאָט יעדער טאָג.

סאַם קסנומקס: קסנומקס זאגט, "איך האָבן פאַרבאָרגן דיין וואָרט אין מיין האַרץ אַז איך זאל נישט זינדיקן קעגן איר."

רגע, פאַרברענגען צייט מתפלל יעדער טאָג. תפילה איז איר גערעדט צו גאָט און צוגעהערט צו גאָט רעדן צו איר. אויב איר זענט געגאנגען צו לעבן אין דעם גייסט, איר וועט דאַרפֿן צו קלאר הערן זיין קול.

דריט, מאַכן גוט קריסטלעך פריינט וואָס וועט מוטיקן איר צו גיין מיט גאָט.

העברבערס קסנומקס: קסנומקס זאגט, "אָבער מוטיקן איין אנדערן טעגלעך, ווי לאַנג ווי עס איז גערופן הייַנט, אַזוי אַז קיינער פון איר קען זיין פאַרגליווערט דורך די דראָפטפולנעסס זינד."

פערט, געפֿינען אַ גוט קירך און אַ קליין גרופּע ביבל לערנען אויב איר קענען און אָנטייל נעמען קעסיידער.

העברבערס 10: 25 זאגט, "זאל אונדז ניט געבן אַרויף באַגעגעניש צוזאַמען, ווי עטלעכע זענען אין די מידע פון ​​טאן, אָבער לאָזן מיר מוטיקן איינער דעם אנדערן - און מער ווי איר זען דעם טאָג אַפּראָוטשינג."

עס זענען צוויי מער זאכן איך וואָלט פֿאָרשלאָגן פֿאַר ווער עס יז סטראַגאַלינג מיט אַ ספּעציעל שווער זינד אַרויסגעבן ווי אַ פּאָרנאָגראַפי אַדיקשאַן.

יעקב קסנומקס: קסנומקס זאגט, "דעריבער באַוווסט דיין זינד צו יעדער אנדערער און דאַוונען פֿאַר יעדער אנדערער אַזוי אַז איר קען זיין געהיילט. די תפילה פון אַ צדיק מענטש איז שטאַרק און עפעקטיוו. "

די דורכפאָר טוט נישט מיינען גערעדט וועגן דיין זינד אין אַ ציבור קהילה באַגעגעניש, כאָטש עס קען זיין צונעמען אין אַ קליין מענטשן 'ס באַגעגעניש פֿאַר מענטשן קאַווערינג מיט די זעלבע פּראָבלעם, אָבער עס מיינט צו געפֿינען אַ מענטש איר קענען טאָוטאַלי צוטרוי און געבן אים דערלויבעניש פרעגן איר בייַ מינדסטער וואכנשריפט ווי איר טאן אין דיין קאמף קעגן פּאָרנאָגראַפי.

ווייל אַז נישט נאָר איר וועט האָבן צו מודה דיין זינד צו גאָט, אָבער אויך צו אַ מענטש איר טראַסט און אַדמיירינג קענען זיין אַ שטאַרק באַשיצונג.

די אנדערע זאַך איך וואָלט פֿאָרויסזאָגן פֿאַר ווער עס יז סטראַגאַלינג מיט אַ ספּעציעל שווער זין אַרויסגעבן איז געפונען אין רוימער קסנומקס: 13b (NASB), "מאַכן קיין טנייַ פֿאַר די פלייש אין אַכטונג צו זייַן לאַסט."

א מענטש טריינג צו פאַרלאָזן סמאָוקינג וואָלט זיין גאָר נאַריש צו האַלטן אַ צושטעלן פון זייַן באַליבט סיגאַרעטטעס אין די הויז.

א מענטש, וואָס איז קאָנפליקט מיט אַ אַלקאָהאָל אַדיקשאַן, מוזן ויסמייַדן באַרס און ערטער ווו אַלקאָהאָל איז געדינט. איר טאָן ניט זאָגן ווו איר מיינונג פּאָרנאַגראַפי, אָבער איר זאָל לעגאַמרע שנייַדן דיין צוטריט צו עס.

אויב עס איז מאַגאַזינז, ברענען זיי. אויב עס איז עפּעס איר וואַך אויף טעלעוויזיע, באַקומען באַפרייַען פון די טעלעוויזיע.
אויב איר היטן עס אויף דיין קאָמפּיוטער, באַקומען באַפרייַען פון דיין קאָמפּיוטער, אָדער בייַ מינדסטער קיין פּאָרנאַגראַפי סטאָרד אין עס און באַקומען באַפרייַען פון דיין אינטערנעט צוטריט. נאָר ווי אַ מענטש מיט אַ קרייווינג פֿאַר אַ פּאַפּיראָס אין קסנומקס בין וועט מיסטאָמע נישט באַקומען אַרויף, באַקומען אנגעטאן, און גיין אויס און קויפן איינער, אַזוי מאכן עס גאָר שווער צו זען פּאָרנאָגראַפי וועט מאַכן עס ווייניקער מסתּמא איר וועט פאַרלאָזן.

אויב איר טאָן ניט עלימינירן דיין צוטריט, איר ניטאָ טאַקע ערנסט וועגן קוויטינג.

וואָס אויב איר טאָן צו פאַלן זיך און זען פּאָרנאַגראַפי ווידער? גלייך אָננעמען פול פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר וואָס איר האָט געטאן און מודה אים מיד צו גאָט.

איך יוחנן קסנומקס: קסנומקס זאגט, "אויב מיר באקענען אונדזער זינד, ער איז געטרייַ און פּונקט און וועט שענקען אונדז אונדזער זינד און רייניקן אונדז פון אַלע אומגערעכטיקייט."

ווען מיר באקענען זינד, ניט בלויז גאָט גיב אונדז אונדז, ער הבטחות צו רייניקן אונדז. שטענדיק מודה קיין זינד מיד. פּאָרנאָגראַפי איז זייער שטאַרק אַדיקשאַן. האַלב-כאַרטיד מיטלען וועט נישט אַרבעטן.

אבער גאָט איז ינפאַנאַטלי שטאַרק, און אויב איר וויסן און גלויבן וואָס ער האָט געטאן פֿאַר איר, אָננעמען פול פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר דיין אַקשאַנז, פאַרלאָזנ אויף דעם רוח און ניט דיין אייגן שטאַרקייַט און נאָכגיין די פּראַקטיש פֿירלייגן איך האָבן געמאכט, נצחון איז אַוואַדע מעגלעך.

אויב נצחון איבער זינד איז אַ גרויס שריט אין אונדזער גיין מיט די האר, מיר זאלן זאָגן אַז נצחון איבער נסיון נעמט עס אַ שריט נעענטער: אַז פון נצחון איידער מיר זינד.

ערשטער לאָזן מיר זאָגן דעם: אַ געדאַנק וואָס גייט אין דיין מיינונג איז נישט אין זיך זינד.
עס ווערט זינד ווען איר באַטראַכטן עס, פאַרווייַלן די געדאַנק און שפּילן אויף אים.
ווי דיסקאַסט אין די קשיא וועגן נצחון איבער זינד, מיר ווי געגלויבט אין משיח, האָבן שוין געגעבן מאַכט פֿאַר נצחון איבער זינד.

מיר אויך האָבן די מאַכט צו אַנטקעגנשטעלנ נסיון: די מאַכט צו אַנטלויפן פון זינד. לייענען איך יוחנן קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס.
טעמפּטאַטיאָן קענען קומען פון עטלעכע ערטער:
קסנומקס) שׂטן אָדער זיין בייזע גייסטער קענען זיין געפרואווט אונדז,
2) אנדערע מענטשן קענען ציען אונדז אין זינד און, ווי פסוק זאגט אין יעקב 1: 14 & 15, מיר קענען זיין 3) ציען אַוועק דורך אונדזער אייגענע תאוות (תאוות) און ינטייס.

ביטע לייענען די פאלגענדע פסוקים וועגן נסיון:
גענעסיס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס; איך יוחנן קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס; מאַטהס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס; יעקב קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס; איך קאָרינטהי קסנומקס: קסנומקס; מתיא קסנומקס: קסנומקס און קסנומקס: קסנומקס.

יעקב קסנומקס: קסנומקס דערציילט אונדז אַ וויכטיק פאַקט.
עס זאגט, "זאל קיין איינער זאָגן ווען ער איז געפרואווט 'איך בין געפרואווט דורך גאָט,' פֿאַר גאָט קענען ניט זיין געפרואווט, און ער זיך טוט ניט געפרואווט ווער עס יז." גאָט טוט ניט געפרואווט אונדז אָבער ער קען לאָזן אונדז צו זיין געפרואווט.

טעמפּטאַטיאָן קומט פון שׂטן, אנדערע אָדער זיך, ניט גאָט.
דער סוף פון יעקב קסנומקס: קסנומקס זאגט אַז ווען מיר זענען ינטייסט און זינד, דער רעזולטאַט איז טויט; צעשיידונג פון גאָט און עווענטואַל גשמיות טויט,

איך יוחנן קסנומקס: קסנומקס דערציילט אונדז אַז עס זענען דרייַ הויפּט געביטן פון נסיון:

קסנומקס) די לייז פון די פלייש: פאַלש אַקשאַנז אָדער זאכן וואָס באַפרידיקן אונדזער גשמיות תאוות;
קסנומקס) די תאוות פון די אויגן, זאכן וואָס קוקן אַפּילינג, פאַלש זאכן אַז אַפּעלירן צו אונדז און פירן אונדז אַוועק פון גאָט, פעלנדיק זאכן וואָס זענען נישט אונדזער צו האָבן און
קסנומקס) דער שטאָלץ פון לעבן, אומרעכט וועגן צו יגזאַמאַנד זיך אָדער אונדזער עראַגאַנט שטאָלץ.

זאל ס קוק בייַ גענעסיס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס און אויך בייַ יאָשקע 'נסיון אין מתיא קסנומקס.
ביידע פון ​​די פּאַסידזשיז פון פסוק לערנען אונדז וואָס צו קוקן אויס פֿאַר ווען מיר זענען געפרואווט און ווי צו באַקומען די טעמפּטיישאַנז.

לייענען גענעסיס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס עס איז געווען שׂטן וואס געפרואווט יוו, אַזוי ער קען פירן איר אַוועק פון גאָט אין זינד.

זי איז געפרואווט אין אַלע די געביטן:
זי געזען די פרוכט ווי עפּעס אַפּילינג צו איר אויגן, עפּעס צו באַפרידיקן איר הונגער און שׂטן האט געזאגט עס וואָלט מאַכן איר ווי גאָט, געוואוסט גוט און בייז.
אַנשטאָט פאָלגן און טראַסטינג גאָט און אויסגעדרייט צו גאָט פֿאַר הילף, איר גרייַז איז געווען צו הערן צו סיינז ינסיניויישאַנז, ליגט און סאַטאַל פֿירלייגן אַז גאָט איז געווען האלטן 'עפּעס גוט' פון איר.

שׂטן אויך ינטייק איר דורך פרעגן וואָס גאָט האט געזאגט.
"האָט גאָט טאַקע געזאָגט?" האָט ער געפרעגט.
שׂטן ס טעמפּטיישאַנז זענען טיפיק און ער מיסקוואָוטיד גאָט ס ווערטער.
שׂטן ס שאלות גרונט איר צו מיסטראַסט גאָט ס ליבע און זיין כאַראַקטער.
"איר וועט ניט שטאַרבן," ער לייד; "גאָט ווייסט דיין אויגן וועט זיין געעפנט" און "איר וועט זיין ווי גאָט," אַפּילינג צו איר יך.

אַנשטאָט פון זייַענדיק דאַנקבאַר פֿאַר אַלע גאָט געגעבן איר, זי גענומען די בלויז זאַך גאָט האט פאַרבאָטן און "געגעבן אים אויך צו איר מאַן."
דער לעקציע דאָ איז צו הערן און צו צוטרוי גאָט.
גאָט טוט נישט האַלטן זאכן פון אונדז וואָס זענען גוט פֿאַר אונדז.
די ריזאַלטינג זינד געפירט צו טויט (וואָס איז צו זיין פארשטאנען ווי צעשיידונג פון גאָט) און עווענטואַל גשמיות טויט. אַז מאָמענט זיי אנגעהויבן צו שטאַרבן פיזיקלי.

ווייסט אַז די ןעמעלבארקייט צו נסיון פירט דעם וועג, ווייזן אונדז צו פאַרלירן חברותאשאפט מיט גאָט, און לידינג אויך צו שולד, (לייענען קסנומקס יוחנן קסנומקס) זאָל זיכער העלפֿן אונדז צו זאָגן קיין.
אד"ם און יוו האט נישט ויסקומען צו פֿאַרשטיין שׂטן ס טאַקטיק. מיר האָבן זייער בייַשפּיל, און מיר דארפן צו לערנען פון זיי. שׂטן ניצט די זעלבע טריקס אויף אונדז. ער ליגט וועגן גאָט. ער שילדערט גאָט ווי פאַרפירעריש, אַ ליגנער און אַנלאָודינג.
מיר דאַרפֿן צו צוטרוי אין גאָט 'ס ליבע און זאָגן ניט צו שׂטן ס ליגט.
רעסיסטינג שׂטן און נסיון איז געטאן אין גרויס טייל ווי אַ אַקט פון אמונה אין גאָט.
מיר דאַרפֿן צו וויסן אַז דעם אָפּנאַר איז טאַקע ס קונץ און אַז ער איז די ליגנער.
יוחנן קסנומקס: קסנומקס זאגט שׂטן "איז אַ ליגנער און דער פאטער פון ליגט."
גאָט ס וואָרט זאגט, "קיין גוטע זאַך וועט ער באַפרייַען פון זיי וואָס גיין ופּרייטלי."
פיליפּפּיאַנס 2: 9 & 10 זאגט "זיין באַזאָרגט פֿאַר גאָרנישט. פֿאַר ער דאגות פֿאַר איר."
זיין וואך פון עפּעס וואָס לייגט צו, סאַבטראַקץ פון אָדער דיסטאָרץ גאָט 'ס וואָרט.
עפּעס וואָס שאלות אָדער ענדערונגען שריפטן אָדער גאָט ס כאַראַקטער האט טן ס שטעמפּל אויף עס.
צו וויסן די זאכן, מיר דאַרפֿן צו וויסן און פֿאַרשטיין פסוק.
אויב איר טאָן ניט וויסן די אמת עס איז גרינג צו זיין מיסלד און פארפירט.
דערוואַקסן איז דער אָפּעראַטיווע וואָרט דאָ.
איך גלויבן אַז וויסן און ניצן פסוק ריכטיק איז די מערסט ווערטפול וואָפן גאָט האט געגעבן אונדז צו נוצן אין געוואָרן נסיון.

עס גייט אריין אין כּמעט יעדער אַספּעקט פון אַוווידיד טן ס ליגט.
דער בעסטער בייַשפּיל פון דעם איז דער האר יאָשקע זיך. (לייענען מתיא קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס.) המשיח ס נסיון איז שייך צו זיין שייכות צו זיין פאטער און דער פאטער 'ס וועט פֿאַר אים.

שׂטן געניצט יאָשקע 'ס אייגן דאַרף ווען געפרואווט אים.
יאָשקע איז געווען געפרואווט צו באַפרידיקן זיין אייגן תאוות און שטאָלץ אַנשטאָט פון טאן גאָט 'ס וועט.
ווי מיר לייענען אין איך יוחנן, ער אויך איז געפרואווט מיט די לוסט פון די אויגן, די לוסט פון די פלייש און די שטאָלץ פון לעבן.

יאָשקע איז געפרואווט נאָך פערציק טעג פון פאסטן. ער איז מיד און הונגעריק.
מיר זענען אָפט געפרואווט ווען מיר זענען מיד אָדער שוואַך, און אונדזער טעמטיישאַנז זענען אָפט וועגן אונדזער שייכות צו גאָט.
זאל ס קוק בייַ יאָשקע 'בייַשפּיל. יאָשקע האט ער געקומען צו טאָן דעם פאטער 'ס וועט, אַז ער און דער פאטער זענען געווען איינער. ער געוואוסט וואָס ער איז געווען געשיקט צו ערד. (לייענען פיליפּפּיאַנס פּרק קסנומקס.

יאָשקע געקומען צו זיין ווי אונדז און זיין אונדזער גואל.
פיליפּפּיאַנס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס זאגט, "דיין שטעלונג זאָל זיין די זעלבע ווי אַז פון משיח יאָשקע: ​​ווער, זייַענדיק אין זייער נאַטור גאָט, האט נישט באַטראַכטן גלייַכן מיט גאָט עפּעס צו זיין גראַספּט, אָבער געמאכט זיך ניטאָ, גענומען די זייער נאַטור פון אַ קנעכט, און געמאכט אין מענטשלעך געשטאלט.

און ער איז געפונען אין דער מענטש ווי אַ מענטש, ער דערנידעריקט זיך און געווארן געהארכזאם צו טויט - אַפֿילו טויט אויף אַ קרייַז. "שׂטן ינספּייערד יאָשקע צו נאָכפאָלגן זייַן פֿירלייגן און וויל מער ווי גאָט.

(ער געפרוווט צו באַקומען יאָשקע צו טרעפן אַ לאַדזשיטאַמאַט דאַרפֿן דורך טאן וואָס ער האט אַנשטאָט פון ווארטן פֿאַר גאָט צו טרעפן זיין דאַרפֿן, אַזוי ווייַטערדיק טן אלא ווי גאָט.

די טעמפּטיישאַנז זענען וועגן טאן זאכן, אלא ווי גאָט.
אויב מיר נאָכפאָלגן סאַטאַן ס ליגט און פֿירלייגן מיר אויפהערן צו נאָכפאָלגן גאָט און זענען ווייַטערדיק שׂטן.
עס ס אָדער איינער אָדער די אנדערע. מיר דעמאָלט פאַלן אין אַ דאַונווערד ספּיראַל פון זינד און טויט.
ערשטער טן געפרואווט אים צו באַווייַזן (באַווייַזן) זיין מאַכט און דיאַטי.
ער האט געזאגט, זינט איר זענט הונגעריק, נוצן דיין מאַכט צו באַפרידיקן דיין הונגער.
יאָשקע איז געפרואווט אַזוי ער קען זיין אונדזער גאנץ פארמיטלער און ינטערעססאָר.
גאָט אַלאַוז טאַטאַן צו פּרובירן אונדז צו העלפן אונדז ווערן דערוואַקסן.
פסוק זאגט אין עברים 5: 8 אַז משיח געלערנט פאָלגעוודיקייַט "פון וואָס ער געליטן."
דער נאָמען טייַוול מיטל רילייער און דער טייַוול איז סאַטאַל.
יאָשקע ריזיסץ שׂטן ס סאַטאַל טריק צו טאָן זייַן בידדינג דורך ניצן פסוק.
ער האט געזאגט, "מענטש וועט נישט לעבן ביי ברויט אַליין, אָבער דורך יעדער וואָרט וואָס גייט פון די מויל פון גאָט".
(דעוטעראָנאָמי קסנומקס: קסנומקס) יאָשקע ברענגט עס צוריק צו די ונטערטעניק, טאן גאָט 'ס וועט, פּאַטינג דעם אויבן זיין אייגן באדערפענישן.

איך געפונען Wycliffe's ביבל קאָממענטאַרי זייער נוציק אויף בלאַט 935 קאַמענטינג אויף מתיא פּרק קסנומקס, "יאָשקע אפגעזאגט צו אַרבעטן אַ נס צו ויסמייַדן פּערזענלעך צאָרעס ווען אַזאַ צאָרעס איז געווען טייל פון גאָט 'ס וועט פֿאַר אים."

די קאָמענטאַר אונטערגעשטראכן די פסוק וואָס האט געזאגט יאָשקע איז געווען '' געפירט אַרויף פון דעם גייסט 'צו דער מדבר פֿאַר דער ספּעציפיש ציל פון אַלאַוינג יאָשקע צו זיין טעסטעד. "
יאָשקע איז מצליח ווייַל ער געוואוסט, ער פארשטאנען און ער געוויינט פסוק.
גאָט גיט אונדז פסוק ווי אַ וואָפן צו באַשיצן זיך קעגן טן ס פּאַטעטיש וואַרפשפּיזל.
כל פסוק איז ינספּייערד דורך גאָט; די בעסער מיר וויסן עס די בעסער מיר זענען צוגעגרייט צו שלאַכט שׂטן ס סקימז.

דער טייַוול טעמפּץ יאָשקע אַ צווייט מאָל.
דאָ טן טאַקע ניצט פסוק צו פּרובירן און טריק אים.
(יא, שׂטן טוט וויסן פסוק און ניצט עס קעגן אונדז, אָבער ער מיסקוואָטעס עס און ניצט עס אויס פון קאָנטעקסט, וואָס איז, נישט פֿאַר זייַן געהעריק נוצן אָדער ציל אָדער ניט אין די וועג עס איז געווען דיזיינד.) 2 Timothy 2: 15 says צו, "לערנען צו ווייַזן זיך זיך באוויליקט צו גאָט, ... רילייטיוו דיווידי די וואָרט פון אמת".
די נאַסב איבערזעצונג זאגט "אַקיעראַטלי האַנדלינג דעם וואָרט פון אמת."
שׂטן נעמט אַ פסוק פון זייַן בדעה נוצן (און בלעטער טייל פון עס אויס) און טעמפּץ יאָשקע צו אויפשטיין און אַרויסווייַזן זיין דיאַטי און גאָט 'ס זאָרגן פון אים.

איך טראַכטן ער איז טריינג צו אַפּעלירן צו שטאָלץ דאָ.
דער שטן נעמט אים צו אַ שפּיץ פון דעם טעמפּל און זאגט "אויב איר זענט דער זון פון גאָט וואַרפן זיך אַראָפּ ווייַל עס איז געשריבן 'ער וועט געבן זיין מלאכים אָפּצאָל וועגן איר; און אויף זייערע הענט וועלן זיי אייך פאַרטראָגן. '' יאָשקע, וואָס האָט פארשטאנען די פסוק, און שׂטן'ס קונצן, האָט ווידער גענוצט פסוק צו באזיגן דעם שטן, און האָט געזאָגט: איר זאלט ​​ניט שטעלן די האר דיין האר.

מיר זענען נישט צו זיין פּרוסמענשאַס אָדער פּרובירן גאָט, דערוואַרטן גאָט צו באַשיצן נאַריש נאַטור.
מיר קענען ניט נאָר ראַנדאַמלי ציטירן פסוק, אָבער מוזן נוצן עס ריכטיק און רעכט.
אין די דריט ניסן די טייַוול איז דרייסט. שׂטן אָפפערס אים די מלכות פון דער וועלט אויב יאָשקע וועט בויגן אַראָפּ און דינען אים. פילע גלויבן אַז דער באַטייַט פון דעם נסיון איז אַז יאָשקע קען בייפּאַס די צאָרעס פון די קרייַז וואָס איז געווען דער וועט פון דעם פאטער.

יאָשקע געוואוסט אַז די קינגדאָמס וואָלט זיין זיין אין די סוף. יאָשקע ניצט פסוק ווידער און זאגט, "איר וועט דינען גאָט אַליין און דינען בלויז אים." געדענק פיליפּפּיאַנס קאַפּיטל קסנומקס זאגט יאָשקע "כאַמבאַלד זיך און געווארן אָובידיאַנט צו די קרייַז."

איך ליבע וואָס די וויקליפפע ביבל קאָמענטאַר האט צו זאָגן פון יאָשקע ענטפער: "עס איז געשריבן, ווידער פּוינטינג צו די טאָוטאַלאַטי פון פסוק ווי דער פירער פֿאַר פירונג און באַזע פֿאַר אמונה" (און קען איך לייגן, פֿאַר נצחון איבער נסיון), "יאָשקע ריפּאַלס די מייטיאַסט בלאָוז דורך טן, ניט דורך אַ טאַנדערבאָלט פון הימל, אָבער דורך די געשריבן וואָרט פון גאָט, באנוצט אין די חכמה פון די רוח, אַ מיטל בנימצא צו יעדער קריסטלעך. "גאָט 'ס וואָרט זאגט אין יעקב קסנומקס: קסנומקס" טייַוול און ער וועט אַנטלויפן פון איר. "

געדענקען, יאָשקע געוואוסט די וואָרט און געוויינט עס רעכט, ריכטיק און אַקיעראַטלי.
מיר מוזן טאָן די זעלבע. מיר קענען נישט פֿאַרשטיין טן ס טריקס, סקימז און ליגט, אויב מיר וויסן און פֿאַרשטיין די אמת און יאָשקע האט געזאגט אין יוחנן קסנומקס: קסנומקס "דיין וואָרט איז אמת."

אנדערע פּאַסידזשיז אַז לערנען אונדז די נוצן פון פסוק אין דעם געגנט פון נסיון זענען: קסנומקס). העברבערס 1: 5 וואָס זאגט מיר דאַרפֿן צו זיין דערוואַקסן און זיין "צוגעוווינט" צו די וואָרט, אַזוי אונדזער סענסיז זענען טריינד צו דערקענען גוט און בייז. "

קסנומקס). יאָשקע געלערנט זיינע תלמידים אַז ווען ער לינקס זיי די גייסט וואָלט ברענגען אַלע די זאכן ער געלערנט זיי צו זייער דערמאָנונג. ער געלערנט זיי אין לוק קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס אַז זיי זאָל נישט זאָרג וועגן וואָס צו זאָגן ווען ברענגען איידער באשולדיקער.

אין פיל די זעלבע וועג, איך גלויבן, ער ז אונדז צו געדענקען זיין וואָרט ווען מיר דאַרפֿן עס אין אונדזער שלאַכט קעגן שׂטן און זיין אנהענגערס, אָבער ערשטער מיר האָבן צו וויסן עס.

קסנומקס). סאַם קסנומקס: קסנומקס זאגט: "דיין וואָרט איך פארבארגן אין מיין האַרץ אַז איך זאל נישט זינדיקן קעגן דיר."
אין קאַנדזשאַנגקשאַן מיט דעם פריערדיקן געדאַנק, די אַרבעט פון די גייסט און די וואָרט, די מעמערייזד פסוק דערמאנט קענען ביידע וואָרווראַן אונדז און געבן אונדז אַ וואָפן ווען מיר זענען געפרואווט.

אן אנדער אַספּעקט פון וויכטיקייט פון פסוק איז אַז עס לערנט אונדז אַקשאַנז צו נעמען צו העלפן אונדז אַנטקעגנשטעלנ נסיון.

איינער פון די שריפטן איז עפעזער קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס. ביטע לייענען דעם דורכפאָר.
עס זאגט, "שטעלן אויף די גאנצע פאנצער פון גאָט, אַז איר קען זיין ביכולת צו שטיין קעגן די ווילעס פון דעם טייַוול, ווייַל מיר טאָן ניט צינגל קעגן פלייש און בלוט, אָבער קעגן פּרינסיפּאַליטיס, קעגן כוחות, קעגן די פירער פון די פינצטערניש פון דאָס עלטער; קעגן רוחניות מחנות פון רשעות אין די הימלישע ערטער. "

די נאַסב איבערזעצונג זאגט "שטיין פעסט קעגן די סקימז פון דעם שטן."
די נקדזשב זאגט "שטעלן אויף די גאנצע פאנצער פון גאָט אַז איר קען זיין ביכולת צו אַנטקעגנשטעלנ זיך (טייַנען) סאַטאַן".

עפעזער קסנומקס באשרייבט די ברעקלעך פון פאנצער ווי גייט: (און זיי זענען דאָרט צו העלפן אונדז שטיין פעסט קעגן נסיון.)

1. "גרייט זיך מיט אמת." געדענקט יאָשקע האט געזאגט, "דיין וואָרט איז אמת."

עס זאגט "גאַרד" - מיר דאַרפֿן צו בינדן זיך מיט גאָט 'ס וואָרט, זען די ענלעכקייַט צו כיידינג גאָט' ס וואָרט אין אונדזער הערצער.

2. "שטעלן אויף די ברוסטשאַט פון גערעכטיקייט.
מיר באַשיצן זיך פון שׂטן ס באשולדיקונגען און ספקות (ענלעך צו אים קוועסטשאַנינג יאָשקע 'דיאַטי).
מיר מוזן האָבן משיח 'ס גערעכטיקייט, ניט עטלעכע פאָרעם פון אונדזער אייגן גוט מעשים.
ראַמען קסנומקס: קסנומקס זאגט "שטעלן אויף משיח." פיליפּפּיאַנס קסנומקס: קסנומקס זאגט "נישט ווייל מיין אייגן גערעכטיקייט, אָבער די גערעכטיקייט וואָס איז דורך אמונה אין משיח, אַז איך קען אים וויסן און די מאַכט פון זיין המתים און די חברותאשאפט פון זיין ליידן , זייַענדיק קאַנפאָרמד צו זיין טויט. "

לויט צו רוימער קסנומקס: קסנומקס "עס איז דעריבער איצט קיין פארמשפט צו די וואס זענען אין משיחן."
גאַלאַטיאַנס קסנומקס: קסנומקס זאגט "מיר זענען אנגעטאן אין זיין גערעכטיקייט."

3. פסוק קסנומקס זאגט צו האָבן "דיין פֿיס שאַד מיט דער צוגרייטונג פון די בשורה".
ווען מיר לערנען צו גרייטן צו די בשורה מיט אנדערע, עס פארשטארקן אונדז און דערמאנט אונדז פון אַלע משיח האט געטאן פֿאַר אונדז און ינקעראַדזשאַז אונדז ווי מיר טיילן עס און זען גאָט ניצן עס אין די לעבן פון אנדערע וואָס קומען צו וויסן אים ווי מיר טיילן .

4. ניצן די וואָרט פון גאָט ווי אַ שילד צו באַשיצן זיך פון שׂטן ס פּאַטעטיש וואַרפשפּיזל, זיין באשולדיקונגען, נאָר ווי יאָשקע האט.

5. באַשיצן דיין מיינונג מיט דעם העלם פון ישועה.
ווייל די וואָרט פון גאָט אַשורז אונדז פון אונדזער ישועה און גיט אונדז שלום און אמונה אין גאָט.
אונדזער זיכערקייַט אין אים סטרענגטאַנז אונדז און העלפט אונדז דאַרפן אויף אים ווען מיר זענען קעגן און געפרואווט.
די מער מיר שעטיגן זיך מיט פסוק דער שטארקער מיר ווערן.

6. פסוק קסנומקס זאגט צו נוצן פסוק ווי אַ שווערד צו קעמפן סאַטאַן ס אנפאלן און זיין ליגט.
איך גלויבן אַלע פון ​​די ברעקלעך פון פאנצער פאַרבינדן צו פסוק אָדער ווי אַ שילד אָדער שווערד צו באַשיצן זיך, אַנטקעגנשטעלנ שׂטן ווי יאָשקע האט; אָדער ווייַל פון זייַן לערנען אונדז ווי אין גערעכטיקייט אָדער ישועה מאכן אונדז שטאַרק.
איך גלויבן ווי מיר נוצן פסוק אַקיעראַטלי גאָט אויך גיט אונדז זיין מאַכט און שטאַרקייַט.
א ענדיק באַפֿעל אין עפעסיאַנס זאגט צו "לייגן תפילה" צו אונדזער פאנצער און "זיין וואך."
אויב מיר קוקן אויך אין די "האר ס תפילה" אין מתיא קסנומקס מיר וועלן זען אַז יאָשקע געלערנט אונדז וואָס אַ וויכטיק וואָפן תפילה איז אין אַנטקעגנשטעלנ נסיון.
עס זאגט מיר זאָל דאַוונען אַז גאָט וועט "פירן אונדז ניט אין נסיון" און וועט "באַפרייַען אונדז פון בייז".
(עטלעכע איבערזעצונגען זאָגן "באַפרייַען אונדז פון די בייז איינער.")
יאָשקע געגעבן אונדז דעם תפילה ווי אונדזער בייַשפּיל פון ווי צו דאַוונען און וואָס צו דאַוונען פֿאַר.
די צוויי פראַסעס ווייַזן אונדז אַז מתפלל פֿאַר באַפרייַונג פון נסיון און די בייז איינער זענען זייער וויכטיק און זאָל ווערן אַ טייל פון אונדזער תפילה לעבן און אונדזער וואָפן קעגן שׂטן ס סקימז, וואָס איז,

קסנומקס) בעכעסקעם אונדז אַוועק פון נסיון און
קסנומקס) דעליווערינג אונדז ווען שׂטן טאַמפּז אונדז.

עס ווייזט אונדז, מיר דאַרפֿן גאָט 'ס הילף און מאַכט און אַז ער איז גרייט און קענען צו געבן זיי.
אין מתיא קסנומקס: קסנומקס יאָשקע דערציילט זיינע תלמידים צו היטן און דאַוונען אַזוי זיי וואָלט נישט אַרייַן אין נסיון.
2 פעטרוס קסנומקס: 2 זאגט "די האר ווייסט ווי צו ראַטעווען די גאָדלעך (צדיקים) פון נסיון."
דאַוונען אַז גאָט וועט ראַטעווען איידער און ווען איר זענט געפרואווט.
איך טראַכטן אַ פּלאַץ פון אונדז פאַרפירן דעם וויטאַל טייל פון די האר ס תפילה.
איך קאָרינטהיאַנס קסנומקס: קסנומקס זאגט אַז די טעמפּטיישאַנז מיר פּנים זענען פּראָסט צו אַלע פון ​​אונדז, און אַז גאָט וועט מאַכן אַ וועג פון אַנטלויפן פֿאַר אונדז. מיר דאַרפֿן צו קוקן פֿאַר דעם.

העברבערס 4: 15 זאגט יאָשקע איז געווען געפרואווט אין אַלע ווייזט, ווי מיר זענען (דאָס איז די פלייש פון די פלייש, די לאַסט פון די אויגן און די שטאָלץ פון לעבן).

זינט ער פייסט אַלע געביטן פון נסיון, ער איז ביכולת צו זיין אונדזער אַדוואָקאַטע, מעדיאַטאָר און אונדזער ינטערעססאָר.
מיר קענען קומען צו אים ווי אונדזער העלפּער אין אַלע געביטן פון נסיון.
אויב מיר קומען צו אים, ער ינטערעסץ אויף אונדזער ביכאַף פֿאַר די פאטער און גיט אונדז זיין מאַכט און הילף.
עפעזער קסנומקס: קסנומקס זאגט "ניט געבן אָרט צו דער טייַוול," אין אנדערע ווערטער, טאָן ניט געבן שׂטן אַפּערטונאַטיז צו פּרובירן איר.

דאָ ווידער פסוק איז דאָרט צו העלפֿן אונדז דורך לערנען אונדז פּרינציפּן צו נאָכפאָלגן.
איינער פון יענע לערנונגען איז צו אַנטלויפן אָדער ויסמייַדן זינד, און צו בלייַבן אַוועק פון מענטשן און סיטואַטיאָנס וואָס זאל פירן צו נסיון און זינד. ביידע די אַלטע טעסטאַמענט, ספּעציעל פּראַוויז און פּסאַלמס, און אויך פילע ניו טעסטאַמענט עפּיסלעס דערציילן אונדז וועגן זאכן צו ויסמייַדן און אַנטלויפן.

איך גלויבן אַ גוט אָרט צו אָנהייבן איז מיט אַ "בעסעטינג זינד," אַ זינד איר געפֿינען שווער צו באַקומען.
(לייענען העברעווס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס.)
ווי מיר האבן געזאגט אין אונדזער לעקציעס אויף אָוווערקאַמינג זינד, דער ערשטער שריט איז צו מודה אַזאַ זינד צו גאָט (איך יוחנן קסנומקס: קסנומקס) און אַרבעט אויף אים דורך אַנטקעגנשטעלנ זיך ווען שׂטן טעמפּז איר.
אויב איר פאַרלאָזן ווידער, אָנהייב איבער און מודה עס ווידער און פרעגן די גייסט פון גאָט צו געבן איר נצחון.
(איבערחזרן ווי אָפט ווי נייטיק.)
ווען איר זענט קאָנפראָנטעד מיט אַזאַ אַ זינד עס איז אַ גוט געדאַנק צו נוצן אַ קאָנקאָרדאַנסע און קוק אַרויף און לערנען ווי פילע ווערסעס ווי איר קענען אויף וואָס גאָט האט צו לערנען אויף די טעמע אַזוי איר קענען פאָלגן וואָס גאָט זאגט. עטלעכע ביישפילן נאָכפאָלגן:
איך טימאטעאוס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס דערציילט אונדז אַז פרויען וואס זענען ליידיק קען זיין בוסיאָבאָדיעס און גאָססיפּס און סלאַנדערז ווייַל זיי האָבן צו פיל צייַט אויף זייער הענט.

פאולוס ינקעראַדזשאַז זיי צו חתונה און זיין טוערס אין זייער אייגן האָמעס צו ויסמייַדן אַזאַ זינד.
טיטוס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס דערציילט פרויען ניט צו רעכילעס, צו זיין דיסקרעטע.
משלי קסנומקס: קסנומקס ווייזט אונדז אַז רעכילעס און יענטע גיין צוזאַמען.

עס זאגט "ער וואס גייט וועגן ווי אַ טאַלעבעדער ריווילז סיקריץ, דעריבער טאָן ניט מיטאַרבעטער מיט איינער וואס פלאַטטערס מיט זיין ליפן."

משלי קסנומקס: קסנומקס זאגט "אַ שושקען סעפּערייץ דער בעסטער פון פריינד."
משלי זאגט "אַ טאַלעבעדער ריווילז סיקריץ, אָבער ער וואס האט אַ געטרייַ גייסט פאַרוויילט אַ ענין."
2 Corinthians 12: 20 און רוימער 1: 29 ווייַזן אונדז ווהיספּערערס זענען נישט וואוילגעפעלן צו גאָט.
ווי אן אנדער בייַשפּיל, נעמען שיכרות. לייענען גאַלאַטיאַנס קסנומקס: קסנומקס און רוימער קסנומקס: קסנומקס.
איך קאָרנאָן קסנומקס: קסנומקס דערציילט אונדז "ניט צו מיטאַרבעטער מיט קיין אַזוי גערופן ברודער וואס איז וממאָראַליש, קאָוועטאָוס, אַן ידעאָלטער, אַ רעווילער אָדער אַ שיקער אָדער אַ שווינדלער, ניט אַפֿילו צו עסן מיט אַזאַ אַ איינער."

משלי קסנומקס: 23 זאגט "טאָן ניט מישן מיט שיכור."
איך קאָרינטהאַן קסנומקס: קסנומקס זאגט "שלעכט פירמע קאָרופּץ גוט מאָראַל."
ביסט איר געפרואווט צו זיין פויל אָדער קוקן פֿאַר גרינג געלט דורך סטילינג אָדער גנייווע?
געדענקט עפעזער קסנומקס: קסנומקס זאגט "געבן קיין אָרט צו דער שטן."
2 טהעססאַלאָניאַנס 3: 10 & 11 (נאַסב) זאגט "מיר געוויינט צו געבן איר דעם באַפֿעל:" אויב ווער עס יז וועט נישט אַרבעטן, ניט לאָזן אים עסן ... עטלעכע צווישן איר פירן אַ אַנדיסאַפּלאַנסט לעבן און טאָן קיין אַרבעט, אָבער טאָן ווי אַ ביזי גוף. "

עס גייט צו זאָגן אין פסוק קסנומקס "אויב ווער עס יז טוט נישט פאָלגן אונדזער ינסטראַקשאַנז ... טאָן ניט מיטאַרבעטן מיט אים."
איך טהעססאַלאָניאַנס קסנומקס: קסנומקס זאגט "לאָזן אים אַרבעטן ארבעטן מיט זיין אייגן הענט."
פשוט לייגן, באַקומען אַ אַרבעט און ויסמייַדן ליידיק מענטשן.
דאָס איז אַ גרויס בייַשפּיל פֿאַר סלאַגגאַרדז און ווער עס יז וואס פרוווט צו באַקומען רייך דורך קיין ילידזשיטאַמאַס מיטל אַזאַ ווי שווינדל, סטילינג, סווינדלינג, אאז"ו ו.

לייענען אויך איך טימאטעאוס 6: 6-10; פיליפּפּיאַנס 4:11; עברים 13: 5; משלי 30: 8 & 9; מתיא 6:11 און פילע אנדערע ווערסעס. ליידיקייט איז אַ געפאַר זאָנע.

לערן וואָס גאָט זאגט אין די פסוק, גיין אין זייַן ליכט און טאָן ניט זיין געפרואווט דורך בייז, אויף דעם אָדער קיין אנדערע טעמע וואָס טעסץ איר צו זינד.

יאָשקע איז אונדזער בייַשפּיל, ער האט גאָרנישט.
פסוק זאגט ער האט קיין אָרט צו לייגן זיין קאָפּ. ער געזוכט בלויז זייַן פאטער 'ס וועט.
ער געגעבן עס אַלע אַרויף צו שטאַרבן - פֿאַר אונדז.

איך טימאטעאוס קסנומקס: קסנומקס זאגט "אויב מיר האָבן עסנוואַרג און קליידער מיר וועלן צופרידן מיט וואָס."
אין פסוק קסנומקס ער דערציילט דעם צו נסיון דורך געזאגט, "מענטשן וואס ווילן צו באַקומען רייַך פאַלן אין נסיון און אַ טראַפּ און אין פילע נאַריש און שעדלעך תאוות וואָס אַראָפּוואַרפן מענטשן אין צעשטערן און צעשטערונג."

עס זאגט מער, לייענען עס. וואָס אַ גוט בייַשפּיל פון ווי וויסן און פארשטאנד און קאַנפאָרמינג צו פסוק העלפט אונדז באַקומען נסיון.

געהארכזאם צו דער וואָרט איז דער שליסל צו אָוווערקאַמינג קיין נסיון.
אן אנדער בייַשפּיל איז כּעס. צי איר לייכט ווערן בייז.
משלי קסנומקס: 20-19 זאגט ניט אַססאָסיאַטע מיט אַ מענטש געגעבן צו צארן.
משלי קסנומקס: קסנומקס זאגט נישט "גיין מיט אַ הייס טעמפּערד מענטש." לייענען אויך עפעזער קסנומקס: קסנומקס.
אנדערע וואָרנינגז פון סיטואַטיאָנס צו אַנטלויפן אָדער ויסמייַדן (פאקטיש לויפן פון) זענען:

1. יוגנטלעך לוסטז - קסנומקס טימאטעאוס קסנומקס: קסנומקס
2. ליבע פֿאַר געלט - איך טימאטעאוס קסנומקס: קסנומקס
3. יממאָראַליטי און אַדאַלטערערז אָדער אַדאַלטעראַסיז - איך קאָרינטהיאַנס קסנומקס: קסנומקס (משפּחה ריפּיץ דעם איבער און איבער.)
4. Idolatry - I Corinthians 10: 14
5. סאָרסערער און וויטטשקראַפט - דעפֿיניציע 18: 9-14; גאַלאַטיאַנס קסנומקס: קסנומקס קסנומקס טימאטעאוס קסנומקס: קסנומקס גיט אונדז ווייַטער ינסטרוקטיאָן דורך טעלינג אונדז צו נאָכגיין גערעכטיקייט, אמונה, ליבע און שלום.

טאן דעם וועט העלפֿן אונדז אַנטקעגנשטעלנ נסיון.
געדענקט קסנומקס פעטרוס קסנומקס: קסנומקס. עס דערציילט אונדז צו "וואַקסן אין חן און אין דער וויסן פון אונדזער האר יאָשקע המשיח."
וואָס וועט העלפן אונדז דערקענען גוט און בייז, אַרייַנגערעכנט העלפּינג אונדז דערקענען שׂטן ס סקימז און בעכעסקעם אונדז פון סטאַמבאַלינג.

אן אנדער אַספּעקט איז געלערנט פון עפעזער קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס. פסוק קסנומקס זאגט צו וואַקסן אין אים. דער קאָנטעקסט פון דעם איז אַז דאָס איז פארענדיקט ווי מיר זענען טייל פון די גוף פון משיח, ד"ה דער קירך.

מיר זאָלן העלפֿן איינער דעם אנדערן דורך לערנען, לאַווינג און ענקערידזשינג איינער דעם אנדערן.
פסוק קסנומקס זאגט אַז איין רעזולטאַט איז אַז מיר וועלן נישט זיין טאָוסט וועגן ביי קראַפטינעסס און דילייטפאַל סקימז.
(איצט ווער וואָלט זיין די כיטרע דעסעיווער וואס וואָלט זיך ביי זיך און דורך אנדערע נוצן אַזאַ טריקערי?) ווי אַ טייל פון דעם גוף, די קירך, מיר זענען אויך געהאָלפֿן דורך געבן און אָננעמען קערעקשאַן פון איינער דעם אנדערן.

מיר מוזן זיין אָפּגעהיט און מילד אין ווי מיר טאָן דאָס, און וויסן די פאקטן אַזוי מיר זענען נישט אויב משפטן.
משפט און מתיא געבן ינסטראַקשאַנז אויף דעם טעמע. קוק זיי אַרויף און לערנען זיי.
ווי אַ בייַשפּיל, גאַלאַטיאַנס קסנומקס: קסנומקס זאגט, "ברידער, אויב אַ מענטש איז אָוווערטייקאַן אין אַ שולד (אָדער געכאפט אין קיין טרעספּאַס), איר וואס זענען רוחניות, ומקערן אַזאַ אַ איינער אין אַ גייסט פון דזשענאַללי, באַטראַכטן זיך, כדי איר אויך זיין געפרואווט. "

געפרוווט צו וואָס, איר פרעגן. געפרוווט צו שטאָלץ, גאַדלעס, האַוגעססינעסס, אָדער קיין זינד, אַפֿילו די זעלבע זינד.
גיב אכטונג. געדענקט עפעזער קסנומקס: קסנומקס. דו זאלסט נישט געבן שׂטן אַ געלעגנהייט, אַ פּלאַץ. ווי איר קענען זען, פסוק פּיעסעס די קריטיש ראָלע אין אַלע דעם.

מיר זאָל לייענען עס, מעמערייז עס, פֿאַרשטיין זייַן לערנונגען, אינסטרוקציעס און מאַכט, און ציטירן עס, ניצן עס ווי אונדזער שווערד, פאָלגן און נאָכגיין זייַן אָנזאָג און לערנונגען. לייענען קסנומקס פעטרוס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס. וויסן פון אים, געפונען אין פסוק, גיט אונדז אַלץ מיר דאַרפֿן פֿאַר לעבן און פרומקייט. דאָס כולל קעגנשטעל נסיון. די קאָנטעקסט דאָ איז די וויסן פון די האר יאָשקע המשיח וואָס קומט פון פסוק. פסוק קסנומקס זאגט מיר זענען פּאַרטאַקערז פון די געטלעך נאַטור און די ניוו אויס "אַזוי מיר זאלן ... אַנטלויפן די קאָרופּציע אין דער וועלט געפֿירט דורך בייז וויל."

אַמאָל ווידער מיר זען די קשר צווישן פסוק און אָוווערקאַמינג אָדער יסקייפּינג די טעמפּטיישאַנז פון די לייז פון די פלייש, די לייז פון די אויגן און די שטאָלץ פון לעבן.
אַזוי אין פסוק (אויב מיר קוק און פֿאַרשטיין עס) מיר האָבן די הבטחה פון זייַענדיק פּאַרטאַקערז פון זייַן נאַטור (מיט אַלע זיין מאַכט) צו אַנטלויפן נסיון. מיר האָבן די רוח ס מאַכט צו געווינען די נצחון.
איך נאָר באקומען אַ יסטער קאַרטל אין וואָס דעם פסוק איז ציטירט, "דאַנקען זיין צו גאָט, וואָס שטענדיק קאָזעטה אונדז צו טריומף אין משיחן" 2 Corinthians 2: 16.

ווי בייַצייַטיק.

גאַלאַטיאַנס און אנדערע ניו טעסטאַמענט שריפטן האָבן רשימות פון זינד מיר זענען צו ויסמייַדן. לייענען גאַלאַטיאַנס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס זיי זענען "ימעראַליטי, טומע, סענסואַליטי, יידאַלאַטרי, ווייטיק, ענמיטיז, שנאה, קנאה, אַוטבורס פון כּעס, דיספּיוץ, דיסיזשאַנז, פאַקשאַנז, ענוויינג, שיכרות, קאַראָוסינג און זאכן ווי די."

ווייַטערדיק דעם אין ווערסעס 22 & 23 איז די פרוכט פון דעם גייסט "ליבע, פרייד, שלום, געדולד, גוטהאַרציקייַט, גוטסקייט, אמונה, דזשענטאַלנאַס, זעלבסט-קאָנטראָל."

די דורכפאָר פון פסוק איז זייער טשיקאַווע אין אַז עס גיט אונדז אַ צוזאָג אין פסוק קסנומקס.
"גיין אין דעם גייסט, און איר וועט נישט פירן אויס די פאַרלאַנג פון די פלייש."
אויב מיר טאָן דאָס גאָט 'ס וועג, מיר וועט ניט טאָן עס אונדזער וועג, דורך גאָט' ס מאַכט, אריינמישונג און טוישן.
געדענקען די האר ס תפילה. מיר קענען פרעגן אים צו האַלטן אונדז פון נסיון און באַפרייַען אונדז פון די בייז איינער.
פסוק קסנומקס זאגט "יענע וואס געהערן צו משיח האָבן געקרייציקט די פלייש מיט זייַן תאוות און לייז."
באַמערקונג ווי אָפט די טערמין לאַסץ איז ריפּיטיד.
רוימער קסנומקס: קסנומקס לייגט עס דעם וועג. "שטעלן אויף די האר יאָשקע משיח און מאַכן קיין טנייַ פֿאַר די פלייש, צו מקיים זייַן לאַסט." דאס סאַמז עס אַרויף.
דער שליסל איז צו אַנטקעגנשטעלנ די ערשטע (לאַסץ) און שטעלן אויף די יענער (פרוכט פון דעם גייסט), אָדער שטעלן אויף די יענער און איר וועט נישט מקיים די ערשטע.
דאָס איז אַ צוזאָג. אויב מיר גיין אין ליבע, געדולד און זיך-קאָנטראָל, ווי קענען מיר האַס, מאָרד, גאַנווענען, זיין בייז אָדער רעכילעס.
פונקט ווי יאָשקע שטעלן זיין פאטער ערשטער און האט דער פאטער 'ס וועט, אַזוי זאָל מיר.
עפעסיאַנס 4: 31 & 32 זאגט לאָזן ביטערניש, צארן און כּעס און רעכילעס ווערן אַוועקגענומען; און זײַ גוט, הארציק און מוחלדיק. ריכטיק איבערגעזעצט, עפעסיאַנס 5: 18 זאגט "זיין יי אָנגעפילט מיט דעם גייסט. דאָס איז אַ קעסיידערדיק מי.

א פּריידיקער איך אַמאָל געהערט געזאגט, "ליבע איז עפּעס איר טאָן."
א גוט בייַשפּיל פון פּאַטינג אויף ליבע וואָלט זיין אויב עס איז עמעצער איר טאָן ניט ווי, וועמען איר זענט בייז מיט, טאָן עפּעס לאַווינג און מין פֿאַר זיי אַנשטאָט פון ווענטינג דיין כּעס.
דאַוונען פֿאַר זיי.
פאקטיש דער פּרינציפּ איז אין מתיא קסנומקס: קסנומקס ווו עס זאגט "דאַוונען פֿאַר יענע וואס סניפּאַללי נוצן איר."
מיט גאָט 'ס מאַכט און הילף, ליבע וועט פאַרבייַטן און דיספּלייס דיין זינדיק קאַס.
פּרובירן עס, גאָט זאגט אויב מיר גיין אין די ליכט, אין ליבע און אין די גייסט (די ביסט ינסעפּעראַבאַל) עס וועט פּאַסירן.
גאַלאַטיאַנס קסנומקס: קסנומקס. גאָט איז ביכולת.

2 Peter 5: 8-9 זאגט, "זיין ניכטער, זיין ווידזשאַלאַנט (אויף די פלינק), דיין קעגנער דער טייַוול פּראָלז אַרום, זוכט וועמען ער זאל צעשטערן."
יעקב קסנומקס: קסנומקס זאגט "אַנטקעגנשטעלנ דער טייַוול און ער וועט אַנטלויפן פון איר."
פסוק קסנומקס זאגט גאָט זיך וועט גאנץ, פארשטארקן, באַשטעטיקן, פאַרלייגן און פאַרענטפערן איר. "
יעקב קסנומקס: 1-2 זאגט צו "באַטראַכטן עס אַלע פרייד ווען איר טרעפן טריאַלס (קדזשעוו דיווערס טעמטיישאַנז) ווייל עס טראגט ענדוראַנסע (געדולד) און לאָזן ענדוראַנסע האָבן זייַן גאנץ אַרבעט, אַז איר קען זיין גאנץ און גאַנץ, פעלנדיק אין גאָרנישט".

גאָט אַלאַוז אונדז צו זיין געפרואווט, געפרוווט און טעסטעד צו שאַפֿן געדולד און ענדעראַנס און קאַמפּליטנאַס אין אונדז, אָבער מיר מוזן אַנטקעגנשטעלנ עס און לאָזן עס אַרבעט גאָט ס ציל אין אונדזער לעבן.

עפעזער קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס זאגט "דעריבער זיין ימיטאַטאָרס פון גאָט, ווי באַליבט קינדער, און גיין אין ליבע, ווי אויך המשיח אויך ליב געהאט איר און געגעבן זיך זיך פֿאַר אונדז, אַ קרבן און אַ קרבן צו גאָט ווי אַ שמעקנדיק אַראָמאַ.

אָבער ימפּעראַלאַטי אָדער קיין טומע אָדער גריד מוזן נישט אַפֿילו ווערן גערופן צווישן איר, ווי איז געהעריק צווישן הייליקע. "
יעקב 1: 12 & 13 "וואויל איז אַ מענטש וואָס פּערסאַווירז אונטער פּראָצעס; פֿאַר אַמאָל ער איז געווען באוויליקט, ער וועט באַקומען די קרוין פון לעבן וואָס די האר האט צוגעזאגט צו יענע וואס ליבע אים. זאָל קיינער נישט זאָגן ווען ער איז געפרואווט, "איך בין געפרואווט דורך גאָט"; ווארים גאט קאן ניט געפרואווט ווערן פון שלעכטס, און ער אליין פרואווט קיינעם ניט.

איז טעסטאַמענטיישאַן?

עמעצער האט געבעטן, "איז נסיון אין און פון זיך זינד." די קורץ ענטפֿערן איז "קיין."

דער בעסטער בייַשפּיל איז יאָשקע.

פסוק דערציילט אונדז אַז יאָשקע איז געווען די גאנץ לאם פון גאָט, די גאנץ קרבן, גאָר אָן זינד. איך פעטרוס קסנומקס: קסנומקס רעדט פון אים ווי "אַ לאַם אָן ויספעלן אָדער כיסאָרן".

העברבערס 4: 15 זאגט, "פֿאַר מיר טאָן ניט האָבן אַ הויך גאַלעך וואס איז ניט ביכולת צו סימפּאַטייז מיט אונדזער וויקנאַסאַז, אָבער מיר האָבן איינער וואס איז געפרואווט אין יעדער וועג, ווי מיר זענען - נאָך געווען אָן זינד."

אין די גענעסיס חשבון פון די זינד פון אד"ם און יוו, מיר זען יוו איז פארפירט און געפרואווט צו דיסייבאַל גאָט, אָבער אַפֿילו כאָטש זי געהערט און געדאַנק וועגן אים, ניט זי אדער אד"ם פאקטיש געזינדיקט ביז זיי געגעסן די פרוכט פון די בוים פון דער וויסן פון גוט און בייז.

איך טימאטעאוס קסנומקס: קסנומקס (נדזשדזשב) זאגט, "און אד"ם איז נישט פארפירט, אָבער די פרוי איז פארפירט געפאלן אין עבירה."

יעקב 1: 14 & 15 זאגט "אָבער יעדער איינער איז געפרואווט ווען ער איז דראַגד אַוועק און ינטייס דורך זיין בייז פאַרלאַנג. דערנאָך, נאָך פאַרלאַנג איז טראָגעדיק, עס געבורט צו זינד; און זינד, ווען ער איז פול-דערוואַקסן, געבורט צו טויט. "

אַזוי, ניט, זייַענדיק געפרואווט ניט זינד, זינד אַקערז ווען איר שפּילן אויף די נסיון.

איינער פון די זאכן וואָס די ביבל איז זייער קלאָר וועגן איז אַז ניעף, געשלעכט מיט עמעצער אַנדערש ווי דיין ספּאַוס, איז זינד.

העברעווס קסנומקס: קסנומקס זאגט, "חתונה זאָל זיין אַנערד דורך אַלע און די חתונה בעט געהאלטן ריין, פֿאַר גאָט וועט ריכטער די אַדאַלטערער און אַלע די סעקשואַלי וממאָראַליש."

דער וואָרט איבערזעצט "סעקשואַלי וממאָראַליש" מיטל קיין געשלעכט שייכות אַנדערש ווי איין צווישן אַ מענטש און אַ פרוי וואס זענען באהעפט צו יעדער אנדערער. עס איז געניצט אין איך טהעססאַלאָניאַנס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס "עס איז גאָט ס וועט אַז איר זאָל זיין געהיילט: אַז איר זאָל ויסמייַדן געשלעכט ימעראַליטי; אַז יעדער פון איר זאָל לערנען צו קאָנטראָלירן זייַן אייגן גוף אין אַ וועג וואָס איז הייליק און מענטשיש, נישט אין לייַדנשאַפטלעך באַגער ווי די כידאַן, וואס טאָן ניט וויסן גאָט; און אַז אין דעם ענין קיין איינער זאָל פאַלן זיין ברודער אָדער נעמען מייַלע פון ​​אים.

די האר וועט שטראָפן מענטשן פֿאַר אַלע אַזאַ זינד, ווי מיר האָבן שוין דערציילט איר און געווארנט איר. פֿאַר גאָט האט נישט רופן אונדז צו זיין אומרעכט, אָבער צו לעבן אַ הייליק לעבן. דעריבער דער, וואס אָפּמיידן דעם אָנפֿירונג טוט נישט אָפּוואַרפן מענטש אָבער גאָט, וואס גיט איר זיין רוח. "

די טעמע פון ​​מאַסטערביישאַן איז שווער ווייַל עס איז נישט דערמאנט אין אַ אַנמיסטייקאַבאַל וועג אין דעם וואָרט פון גאָט. אַזוי עס איז מעגלעך צו זאָגן אַז עס זענען סיטואַטיאָנס אין וועלכע עס איז נישט זינד. אָבער, רובֿ מענטשן וואָס מאַסטורבירן קעסיידער זענען באשטימט ינוואַלווד אין זינדיק נאַטור אין עטלעכע וועג. יאָשקע האט געזאגט אין מתיא 5: 28, "אָבער איך זאָגן איר אַז ווער עס יז וואָס קוקט אויף אַ פרוי לוסטפול, האט שוין באגאנגען ניעף מיט איר אין זיין האַרץ." עס איז באשטימט זינד צו קוקן אויף פּאָרנאַגראַפי און דעמאָלט מאַסטערבייט ווייַל פון די געשלעכט - תאוות געפֿירט דורך די פּאָרנאַגראַפי.

מתיא 7: 17 & 18 "פּונקט אַזוי, יעדער גוט בוים טראגט גוט פרוכט, אָבער אַ שלעכט בוים טראגט שלעכט פרוכט. א גוטער בוים קען נישט טראגן שלעכטע פרוכט, און א שלעכטע בוים קען נישט טראגן קיין גוטע פרוכט. " איך פאַרשטיין אַז אין דעם קאָנטעקסט, דאָס איז גערעדט וועגן פאַלש נביאים, אָבער דער פּרינציפּ וואָלט ויסקומען צו צולייגן. איר קענען זאָגן צי עפּעס איז גוט אָדער שלעכט דורך די פרוכט, די קאַנסאַקווענסאַז פון טאן עס. וואָס זענען די קאַנסאַקווענסאַז פון מאַסטערביישאַן?

דאָס פאַרקרימען גאָט 'ס פּלאַן פֿאַר געשלעכט אין חתונה. סעקס אין כאַסענע איז נישט בלויז פֿאַר פּראָדוצירן, גאָט דיזיינד עס צו זיין אַ זייער אָנגענעם דערפאַרונג וואָס וואָלט בינדן די מאַן און פרוי צוזאַמען. ווען אַ מענטש אָדער אַ פרוי ריטשאַז די קלימאַקס, אַ נומער פון קעמיקאַלז זענען רעלעאַסעד אין דעם מאַרך, וואָס קריייץ אַ געפיל פון פאַרגעניגן, אָפּרו און וווילזייַן. איינער פון די איז כעמיש אַ אָפּיאָד, זייער ענלעך צו דער דעריוואַטיווז פון אָפּיום. עס ניט בלויז פּראָדוצירן אַ נומער פון וואוילגעפעלן סענסיישאַנז, אָבער ווי אַלע אָפּיאָדס, עס אויך פּראָדוצירן אַ שטאַרק פאַרלאַנג צו איבערחזרן די דערפאַרונג. אין עסאַנס, געשלעכט איז אַדיקטיוו. דאָס איז וואָס עס איז אַזוי שווער פֿאַר געשלעכט פּרעדאַטערז צו געבן שענדונג אָדער מאָלעסטיישאַן, זיי ווערן אַדיקטיד צו די אָפּיאָד קאַמיש אין זייער סייכל יעדער מאָל ווען זיי איבערחזרן זייער זינדיק נאַטור. יווענטשאַוואַלי עס ווערט שווער, אויב ניט אוממעגלעך, פֿאַר זיי צו טאַקע הנאה קיין אנדערע מין פון געשלעכט דערפאַרונג.

מאַסטערביישאַן טראגט די זעלבע כעמישער מעלדונג אין דעם מאַרך ווי מעראַטאַל געשלעכט אָדער שענדונג אָדער מאַלעסטיישאַן טוט. עס איז אַ ריין פיזיש דערפאַרונג אָן די סענסיטיוויטי צו די עמאָציאָנעל באדערפענישן פון אנדערן וואָס איז אַזוי קריטיש אין מעראַטאַל געשלעכט. דער מענטש וואס מאַסטערבאַטעס געץ געשלעכט מעלדונג אָן די שווער אַרבעט פון בנין אַ לאַווינג שייכות מיט זייער ספּאַוס. אויב זיי מאַסטורבאַטע נאָך וואַטשינג פּאָרנאַגראַפי, זיי זען די כייפעץ פון זייער געשלעכט פאַרלאַנג ווי עפּעס צו זיין געניצט פֿאַר צופרידנקייַט, ניט ווי אַ פאַקטיש מענטש באשאפן אין די בילד פון גאָט וואס איז צו זיין באהאנדלט מיט רעספּעקט. און כאָטש עס איז נישט מעגלעך אין אַלע פאַלן, די מאַסטערביישאַן קענען ווערן אַ שנעל פאַרריכטן פֿאַר געשלעכט דאַרף וואָס טוט נישט דאַרפן די שווער אַרבעט פון בנין אַ פּערזענלעך שייכות מיט די פאַרקערט געשלעכט, און קענען ווערן מער דיזייעראַבאַל צו דער איינער וואס מאַסטערבאַטעס ווי די חתונה געשלעכט. און פּונקט ווי עס טוט מיט די געשלעכט פּרעדאַטער, עס קענען זיין אַזוי אַדיקטיוו אַז מעראַטאַל געשלעכט איז ניט מער געוואלט. מאַסטורבאַטיאָן קענען אויך מאַכן עס גרינגער פֿאַר מענטשן אָדער פרויען צו זיין ינוואַלווד אין זעלביקער געשלעכט באציונגען ווו די געשלעכט דערפאַרונג איז צוויי מענטשן מאַסטורבאַטינג יעדער אנדערער.

צו סאַכאַקל דעם אַרויף, גאָט באשאפן מענטשן און פרויען ווי געשלעכט ביינגז וואָס געשלעכט געשלעכט דאַרף צו זיין באגעגנט אין חתונה. אַלע אנדערע געשלעכט באַציונגען אַרויס פון חתונה זענען קלאר פארמשפּט אין פסוק, און כאָטש מאַסטערביישאַן איז נישט קלאר פארמשפט, עס זענען גענוג נעגאַטיוו פאלגן צו פאַרשאַפן מענטשן און פרויען וואס ווילן צו ביטע גאָט און וואס ווילן צו האָבן אַ גאָט כאָרינג חתונה צו ויסמייַדן עס.
דער ווייַטער קשיא איז ווי קען אַ מענטש וואָס איז אַדיקטיד צו מאַסטערבייטינג באַקומען פריי פון אים. עס דאַרף זיין געזאָגט אין פראָנט אַז אויב דאָס איז אַ לאַנג שטייענדיק מידע, עס קען זיין זייער שווער צו ברעכן. דער ערשטער שריט איז צו באַקומען גאָט צו דיין זייַט און די רוח ארבעטן אין איר צו ברעכן די מידע. אין אנדערע ווערטער, איר דאַרפֿן צו ווערן געזונט. ישועה קומט פון גלויביק די בשורה. איך קאָרינטהיאַנס 15: 2-4 זאגט, דורך דעם בשורה איר זענט געראטעוועט ... פֿאַר וואָס איך באקומען איך איבערגעגעבן צו איר ווי פון דער ערשטער וויכטיקייט: אַז משיח איז געשטארבן פֿאַר אונדזער זינד לויט צו די שריפטן, אַז ער איז געווען בעריד, אַז ער איז אויפגעשטאנען. אויפן דריטן טאָג לויט די שריפטן. איר מוזן אַרייַנלאָזן אַז איר האָט געזינדיקט, זאָגן גאָט אַז איר גלויבן די בשורה און פרעגן אים צו פאַרגעבן איר באזירט אויף די פאַקט אַז יאָשקע באַצאָלט פֿאַר דיין זינד ווען ער איז געשטארבן אויף דעם קרייַז. אויב אַ מענטש ונדערסטאַנדס די מודיע פון ​​ישועה אנטפלעקט אין די ביבל, ער ווייסט אַז אַסקינג גאָט צו ראַטעווען אים איז יסענשאַלי אַסקינג גאָט צו טאָן דרייַ טינגז: צו ראַטעווען אים פון די אייביק קאַנסאַקוואַנס פון זינד (אייביקייט אין גיהנום), צו ראַטעווען אים פון שקלאַפֿערייַ. צו זינד אין דעם לעבן, און צו נעמען אים צו הימל ווען ער שטאַרבן ווו ער וועט ווערן געראטעוועט פון די זייער בייַזייַן פון זינד.

זייַענדיק געראטעוועט פון די מאַכט פון זינד איז אַ זייער וויכטיק באַגריף צו פֿאַרשטיין. גאַלאַטיאַנס 2:20 און רוימער 6: 1-14, צווישן אנדערע שריפטן, לערנען אַז מיר זענען געשטעלט אין משיחן ווען מיר אָננעמען אים ווי אונדזער גואל, און אַז אַ טייל פון וואָס איז אַז מיר זענען געקרייציקט מיט אים און אַז די מאַכט פון זינד צו קאָנטראָלירן אונדז איז צעבראכן. דאָס קען נישט מיינען אַז מיר זענען אויטאָמאַטיש פריי פון אַלע זינדיק כאַבאַץ, אָבער אַז מיר איצט האָבן די מאַכט צו ברעכן פריי דורך די מאַכט פון די רוח ארבעטן אין אונדז. אויב מיר פאָרזעצן צו לעבן אין זינד, דאָס איז ווייַל מיר האָבן נישט נוצן אַלע וואָס גאָט האָט געגעבן אונדז צו זיין פריי. 2 Peter 1: 3 (NIV) זאגט, "זיין געטלעך מאַכט האט אונדז אַלץ מיר דאַרפֿן פֿאַר אַ פרום לעבן דורך אונדזער וויסן פון אים וואס האָט גערופֿן אונדז דורך זיין כבוד און גוטסקייט."

א קריטיש טייל פון דעם פּראָצעס איז געוויזן אין גאַלאַטיאַנס 5: 16 & 17. עס זאגט, "אַזוי איך זאָגן, גיין דורך דעם גייסט, און איר וועט ניט באַפרידיקן די תאוות פון די פלייש. פֿאַר די פלייש וויל וואָס איז פאַרקערט צו די גייסט, און דער גייסט וואָס איז פאַרקערט צו די פלייש. זיי זענען אין קאנפליקט צווישן זיך, כדי איר זאלט ​​ניט טאן וואס איר ווילט. נאָטיץ עס טוט נישט זאָגן אַז די פלייש קען נישט טאָן וואָס עס וויל. עס שטייט אויך נישט אַז דער רוח קען נישט טאָן וואָס ער וויל. עס זאגט אַז איר קענט נישט טאָן וואָס איר ווילט. רובֿ מענטשן וואָס האָבן אנגענומען יאָשקע המשיח ווי זייער גואל האָבן זינד צו וועלן צו באַפרייַען פון. רובֿ פון זיי האָבן אויך זינד וואָס זיי טאָן ניט וויסן אָדער זיי זענען נישט גרייט צו געבן אַרויף נאָך. וואָס איר קענט נישט טאָן נאָך אַקסעפּטינג יאָשקע המשיח ווי דיין גואל, דערוואַרטן די רוח צו געבן איר די מאַכט צו ברעכן פריי פון די זינד איר ווילן צו ברעכן פריי פון בשעת פאָרזעצן אין די זינד איר ווילן צו האַלטן אויף.

איך האָב אַמאָל געזאָגט אַז אַ מענטש האָט מיר געזאָגט אז ער וועט אויפגעבן דעם קריסטנטום, ווײַל ער האָט בעטן גאָט פֿאַר יאָרן ער זאָל העלפֿן אים באַקומען פריי פון זיין אַדיקשאַן צו אַלקאָהאָל. איך האָב אים געפרעגט צי ער האָט נאָך סעקסואַל באַציונגען מיט זיין כאַווערטע. ווען ער האט געזאגט, "יא," איך געזאגט, "אַזוי איר זאָגן די רוח צו לאָזן איר אַליין בשעת איר זינד אין דעם וועג, בשעת אַסקינג אים צו געבן איר די מאַכט צו ברעכן זיך פון דיין אַדיקשאַן צו אַלקאָהאָל. דאָס וועט נישט אַרבעטן. ” גאָט וועט מאל לאָזן אונדז בלייַבן אין קנעכטשאפט צו איין זינד ווייַל מיר זענען נישט ווילד צו געבן אַרויף אן אנדער זינד. אויב איר ווילט די מאַכט פון די רוח, איר האָבן צו באַקומען עס אויף גאָט 'ס טערמינען.

אַזוי אויב איר מאַסטורבאַבלע געוויינטלעך און איר ווילט צו האַלטן יאָשקע משיח צו זיין דיין גואל, דער ווייַטער שריט וואָלט זיין צו זאָגן גאָט אַז איר ווילט צו פאָלגן אַלץ וואָס דער רוח דערציילט איר צו טאָן, און איר ווילט אַז גאָט זאָל זאָגן איר די זינד. ער איז מערסט זארגן וועגן דיין לעבן. אין מיין דערפאַרונג, גאָט איז אָפֿט פיל מער זארגן וועגן זינד איך בין אַבליוויאַס צו, ווי ער איז זארגן וועגן די זינד איך בין זאָרג וועגן. פּראַקטאַקלי גערעדט, אַז מיטל בעעמעס אַסקינג גאָט צו ווייַזן איר אַן אַנקאַנסטאַד זינד אין דיין לעבן און דערנאָך טעגלעך זאָגן די רוח אַז איר וועט פאָלגן אַלץ ער פרעגט איר צו טאָן אַלע טאָג און אָוונט. די צוזאָג אין גאַלאַטיאַנס 5:16 איז אמת, "גיין דורך דעם גייסט און איר וועט ניט באַפרידיקן די תאוות פון די פלייש."

וויקטאָרי איבער עפּעס ווי ענטרענטשט ווי געוווינהייטן מאַסטערביישאַן קען נעמען צייַט. איר קען צעטיילט זיך און מאַסטערבייט ווידער. איך יוחנן קסנומקס: קסנומקס זאגט אַז אויב איר מודה דיין דורכפאַל צו גאָט ער וועט פאַרגעבן איר און אויך רייניקן איר פון אַלע אומגערעכטיקייט. אויב איר מאַכן די היסכייַוועס צו מודה דיין זינד מיד ווען איר דורכפאַל, עס וועט זיין אַ שטאַרק באַפרייַונג. די נעענטער צו די דורכפאַל די קאָנפעסיע קומט, די נעענטער איר זענען צו נצחון. יווענטשאַוואַלי, איר וועט מסתּמא געפֿינען זיך קאָנסעסטינג די זינדיקע פאַרלאַנג צו גאָט איידער איר זינד און אַסקינג גאָט פֿאַר זיין הילף צו פאָלגן אים. ווען אַז כאַפּאַנז איר זענט זייער נאָענט צו נצחון.

אויב איר נאָך געראַנגל, עס איז נאָך אַ זאַך וואָס איז זייער נוציק. יעקב 5: 16 זאגט, "דעריבער מודה דיין זינד צו יעדער אנדערער און דאַוונען פֿאַר יעדער אנדערער אַזוי אַז איר זאל זיין געהיילט. די תפילה פון אַ צדיק איז שטאַרק און עפעקטיוו. ” א זייער פּריוואַט זינד ווי מאַסטערביישאַן זאָל נישט יוזשאַוואַלי זיין מודה צו אַ גרופּע פון ​​מענטשן און ווייבער, אָבער עס קען זיין זייער נוציק צו געפֿינען איין מענטש אָדער עטלעכע מענטשן פון די זעלבע געשלעכט וואָס וועט האַלטן איר אַקאַונטאַבאַל. זיי זאָל זיין דערוואַקסן קריסטן וואָס זאָרגן טיף וועגן איר און וואָס זענען גרייט צו קעסיידער פרעגן איר שווער פֿראגן וועגן וואָס איר טאָן. ווייל אַ קריסטלעך פרייַנד וועט קוקן איר אין די אויגן און פרעגן אויב איר אַנדערש אין דעם געגנט קענען זיין אַ זייער positive ינסעניוו צו טאָן די רעכט זאַך קאַנסיסטאַנטלי.

נצחון אין דעם געגנט קענען זיין שווער, אָבער באשטימט איז מעגלעך. מייַ גאָט בענטשן איר ווי איר זוכט צו פאָלגן אים.

מיר האָבן אַן אייגענע מענטשלעך מיינונג פון וואָס זענען "גרויס" זינד, אָבער איך טראַכטן אַז אונדזער מיינונג קען מאל אַנדערש פון גאָט 'ס. דער בלויז וועג מיר האָבן מחילה פון קיין זינד איז דורך דעם טויט פון די האר יאָשקע, וואָס באַצאָלט פֿאַר אונדזער זינד. קאָלאָססיאַנס 2: 13 & 14 זאגט, "און איר, זייַענדיק טויט אין דיין זינד און די מילה פון דיין פלייש, ער קוויקאַנד צוזאַמען מיט אים, ווייל ער מוחל איר אַלע טראַנזגרעשאַנז; בלאקירט אויס די האנטשריפט פון ארדינאציעס קעגן אונדז, און האט עס ארויסגענומען פון וועג, נאגלענדיק צום קרייז. " עס איז קיין מחילה פון זינד אָן דעם טויט פון משיחן. זען מתיא 1:21. קאָלאָססיאַנס 1:14 זאגט, "אין וועמען מיר האָבן גאולה דורך זיין בלוט, אפילו די מחילה פון זינד. זען אויך עברים 9:22.

דער בלויז "זינד" וואָס וועט פאַרשילטן אונדז און האַלטן אונדז פון גאָט ס מחילה איז אַז פון אומגלויבן, רידזשעקטינג און ניט גלויביק אין יאָשקע ווי אונדזער גואל. יוחנן 3:18 און 36: "דער, וואס גלויבט אין אים, איז ניט פארמשפט; אבער דער, וואס גלויבט ניט, איז שוין פארמשפט, מחמת ער האט ניט געגלויבט אין דעם נאמען פון דעם אייניקן זון פון גאט ... "און פסוק 36" דער, וואס גלויבט ניט דעם זון, וועט ניט זען לעבן; אָבער דער צארן פון גאָט בלייבט אויף אים. העברעווס 4: 2 זאגט, "ווארים צו אונדז איז געווען מבשר די בשורה ווי זיי, אָבער די וואָרט אנגעזאגט האט ניט נוץ זיי, ניט געמישט מיט אמונה אין יענע וואס געהערט עס."

אויב איר זענט אַ באַליווער, יאָשקע איז אונדזער טרייסטער, שטענדיק שטייענדיק איידער דער פאטער ינטערסינג פֿאַר אונדז און מיר מוזן קומען צו גאָט און מודה אונדזער זינד צו אים. אויב מיר זינד, אַפֿילו גרויס זינד, איך יוחנן איך. 9 דערציילט אונדז דעם: "אויב מיר מודה אונדזער זינד, ער איז געטרייַ און צדיקים צו מוחל אונדז אונדזער זינד און צו רייניקן אונדז פון אַלע אומרעכט." ער וועט אונדז מוחל זיין, אָבער גאָט קען לאָזן אונדז ליידן די קאַנסאַקווענסאַז פון אונדזער זינד. דאָ זענען עטלעכע ביישפילן פון מענטשן וואָס האָבן געזינדיקט "שווער:"

# 1. דייוויד. לויט אונדזער סטאַנדאַרדס, מיסטאָמע דוד איז געווען די גרעסטע אַפענדער. מיר אַוואַדע באַטראַכטן די זינד פון דוד ווי גרויס. דוד באגאנגען ניעף און דאַן מערדערד פּרימידיטייטידלי וריאַה צו דעקן זיין זינד. גאָט האָט אים אָבער מוחל געווען. לייענען סאַם 51: 1-15, ספּעציעל פסוק 7 ווו ער זאגט, "וואַש מיר און איך וועל זיין ווייטער ווי שניי." זען אויך סאַם 32. ווען ער גערעדט וועגן זיך, ער זאגט אין סאַם 103: 3, "ווער פאָרגיווז אַלע דיינע רשעות." סאַם 103: 12 זאגט, "ווי ווייַט ווי די מזרח איז פֿון די מערב, אַזוי ווייַט האט ער אַוועקגענומען אונדזער טראַנזגרעשאַנז פון אונדז.

לייענען 2 שמואל קאַפּיטל 12 וואו דער נביא נתן קאַנפראַנץ דוד און דוד זאגט, "איך האָב געזינדיקט קעגן די האר." דאַן האָט אים נתן געזאָגט אין פסוק 14, "אויך דער האר האָט אוועקגעלייגט דיין זינד ..." געדענק, אָבער, גאָט האָט באַשטראָפט דוד פאר יענע זינד בעשאַס זיין לעבן:

1. זיין קינד איז געשטארבן.
2. ער האָט געליטן פון דער שווערד אין מלחמות.
3. בייז געקומען צו אים פון זיין אייגן הויז. לייענען 2 שמואל טשאַפּטערז 12-18.

# 2. מוזעס: ביי פילע, משה ס זינד קען זיין ווי נישטיק קאַמפּערד מיט די זינד פון דוד, אָבער זיי זענען געווען גרויס פֿאַר גאָט. זיין פסוק איז קלאר גערעדט אין פסוק ווי זיין זינד. ערשטער, מיר מוזן פֿאַרשטיין די "פּראָמיסעד לאַנד" - קאַנאַאַן. גאָט איז געווען אַזוי אַנגגערד מיט משה 'ס זינד פון ווידערשפעניקייט, משה' ס כּעס אויף גאָט 'ס מענטשן און זיין פאַלש פאָרשטעלונג פון גאָט' ס כאַראַקטער און משה 'פעלן פון אמונה אַז ער וואָלט נישט לאָזן אים אַרייַן די "צוגעזאגט לאַנד" פון קאַנאַאַן.

א פּלאַץ פון געגלויבט פֿאַרשטיין און אָפּשיקן צו די "פּראָמיסעד לאַנד" ווי אַ בילד פון הימל, אָדער אייביק לעבן מיט משיח. דאָס איז נישט דער פאַל. איר מוזן לייענען העברעווס טשאַפּטערז 3 & 4 צו פֿאַרשטיין דעם. עס לערנט אַז דאָס איז אַ בילד פון גאָט 'ס מנוחה פֿאַר זיין מענטשן - די לעבן פון אמונה און נצחון און די שעפעדיק לעבן ער רעפערס צו אין פסוק אין אונדזער גשמיות לעבן. אין יוחנן 10:10 יאָשקע האט געזאגט, "איך בין קומען אַז זיי זאלן האָבן לעבן און אַז זיי זאלן האָבן עס מער אַבאַנדאַנטלי." אויב עס איז געווען אַ בילד פון הימל, וואָס וואָלט משה האָבן באוויזן מיט אליהו פון הימל צו שטיין מיט יאָשקע אויף דעם בארג פון טראַנספיגוראַטיאָן (מתיא 17: 1-9)? משה האט ניט פאַרלירן זיין ישועה.

אין העברעווס טשאַפּטערז 3 & 4 דער מחבר רעפערס צו ישראל ס מרידה און אומגלויבן אין דער מדבר און גאָט האט געזאגט אַז די גאנצע דור וואָלט ניט אַרייַן זיין מנוחה, די "פּראָמיסעד ארץ" (עברים 3:11). ער האט באשטראפט די נאכפאלגענדע די צען שפיאנען, וועלכע האבן צוריקגעברענגט א שלעכטן באריכט איבערן לאנד און אפגעהאלטן דעם פאלק פון צוטרוי צו גאט. העברעווס 3: 18 & 19 זאגט אַז זיי קען נישט אַרייַן זיין מנוחה ווייַל פון אומגלויבן. ווערסעס 12 & 13 זאָגן מיר זאָל מוטיקן, ניט דיסקערידזש, אנדערע צו צוטרוי אין גאָט.

קאַנאַאַן איז געווען די לאַנד צוגעזאגט צו אברהם (גענעסיס 12:17). די "פּראָמיסעד לאַנד" איז געווען די לאַנד פון "מילך און האָניק" (זעט), וואָס וואָלט צושטעלן זיי אַ לעבן אָנגעפילט מיט אַלץ זיי דארף פֿאַר אַ פולפילינג לעבן: שלום און וווילטאָג אין דעם גשמיות לעבן. עס איז אַ בילד פון דעם שעפעדיק לעבן יאָשקע גיט צו די וואס צוטרוי אים בעשאַס זייער לעבן דאָ אויף דער ערד, דאָס איז, די מנוחה פון גאָט גערעדט אין העברעווס אָדער 2 Peter 1: 3, אַלץ מיר דאַרפֿן (אין דעם לעבן) פֿאַר " לעבן און פרומקייט. ” עס איז מנוחה און שלום פון אַלע אונדזער שטרעבונג און ראנגלענישן און מנוחה אין אַלע גאָט 'ס ליבע און טנייַ פֿאַר אונדז.

דאָ איז ווי משה ניט אַנדערש צו ביטע גאָט. ער סטאַפּט גלויבן און געגאנגען צו טאָן טינגז אויף זיין וועג. לייענען דעוטעראָנאָמי 32: 48-52. ווערס 51 זאגט, "דאָס איז ווייַל ביידע פון ​​איר האָבן געבראכט אמונה מיט מיר אין דעם בייַזייַן פון די יסראַעליטעס ביי די וואסערן פון מעריבאַה קאַדעש אין דער מדבר פון צין, און ווייַל איר האָט נישט מיינטיינד מיין הייליקייט צווישן די יסראַעליטעס." טאָ וואָס איז די זינד וואָס ער איז געווען באשטראפט דורך פאַרלירן די זאַך וואָס ער פארבראכט זיין ערדישע לעבן "ארבעטן פֿאַר" - אַרייַן די שיין און פרוכטיק לאַנד פון קאַנאַאַן דאָ אויף ערד? לייענען עקסאָדוס 17: 1-6 צו פֿאַרשטיין דאָס. נומבערס 20: 2-13; דעוטעראָנאָמי 32: 48-52 און קאַפּיטל 33 און נומערן 33:14, 36 & 37.

משה איז געווען דער פירער פון די קינדער פון ישראל נאָך זיי זענען געראטעוועט פון מצרים און זיי געפארן דורך דער מדבר. עס איז געווען קליין און אין עטלעכע ערטער קיין וואַסער. משה איז פארלאנגט צו נאָכפאָלגן גאָט ס אינסטרוקציעס; גאָט געוואלט צו לערנען זיין מענטשן צו צוטרוי אים. לויט נומבערס קאַפּיטל 33 עס זענען צוויי געשעענישן וווּ גאָט אַרבעט אַ נס צו געבן זיי וואַסער פון דעם שטיין. האַלטן דאָס אין זינען, דאָס איז וועגן די "ראַק." אין דעוטעראָנאָמי 32: 3 & 4 (אָבער לייענען די גאנצע קאַפּיטל), טייל פון די ליד פון משה, דעם פּראָקלאַמאַציע איז געמאכט ניט בלויז צו ישראל, אָבער צו די "ערד" (צו אַלעמען), וועגן די גרויסקייט און כבוד פון גאָט. דאָס איז געווען משה אַרבעט ווי ער געפירט ישראל. משה זאגט, איך וועל פּראָקלאַמירן די נאָמען פֿון גאָט. לויבן די גרויסקייט פון אונדזער גאָט! ער איז די שטיין, זיין אַרבעט זענען שליימעסדיק, און אַלע זיינע וועגן זענען גערעכט, א געטרייער גאט, וואס טוט ניט קיין שלעכטס, ער איז ערלעך און גערעכט. עס איז געווען זיין אַרבעט צו פאָרשטעלן גאָט: גרויס, רעכט, געטרייַ, גוט און הייליק, צו זיין מענטשן.

דאָ איז וואָס פארגעקומען. דער ערשטער געשעעניש וועגן "דער שטיין" פארגעקומען ווי געזען אין נומבערס קאַפּיטל 33:14 און עקסאָדוס 17: 1-6 אין רעפידים. ישׂראל האָט געברומט קעגן משהן ווײַל קיין וואַסער איז ניטאָ. גאָט האָט געזאָגט צו משהן ער זאָל נעמען זײַן שטעקן און גיין צום שטיין וואו גאָט וועט שטיין פאר אים. ער האָט געהייסן משהן שלאָגן דעם שטיין. משה האָט דאָס געטאָן און דאָס וואַסער איז ארויסגעקומען פון פעלזן פארן פאלק.

די רגע געשעעניש (איצט געדענקען, משה איז געווען געריכט צו נאָכפאָלגן גאָט ס אינסטרוקציעס), איז געווען שפּעטער אין קאַדעש (נומבערס 33: 36 & 37). דאָ גאָט ס ינסטראַקשאַנז זענען אַנדערש. זען נומערן 20: 2-13. ווידער האבן די קינדער ישראל געברומט קעגן משהן, ווײַל קיין וואַסער איז ניט געווען; ווידער משה גייט צו גאָט פֿאַר ריכטונג. גאָט האָט אים אָנגעזאָגט צו נעמען דעם שטעקן, אָבער ער האָט געזאָגט: זאַמלט צונויף די פאַרזאַמלונג און "רעדן צום שטיין פֿאַר זייערע אויגן. אַנשטאָט, משה ווערט האַרב מיט די מענטשן. עס שטייט, "און משה האָט אויפגעהויבן זיין אָרעם און האָט געשלאָגן דעם שטיין צוויי מאָל מיט זײַן שטעקן." אזוי ער דיסייבאַלד אַ דירעקט סדר פון גאָט צו "רעדן צום ראק. איצט מיר וויסן אַז אין אַן אַרמיי, אויב איר זענט אונטער אַ פירער, איר טאָן ניט פאָלגן אַ דירעקט סדר אפילו אויב איר טאָן ניט גאָר פֿאַרשטיין. איר פאָלגן עס. גאָט דערציילט דאַן משה זיין עבירה און אירע קאָנסעקווענצן אין פסוק 12: "אָבער גאָט האָט געזאָגט צו משהן און אהרן, 'ווייל איר האָט ניט געטאָן. צוטרוי אין מיר גענוג צו באַערן מיר ווי הייליק אין די אויגן פון די יסראַעליטעס, איר וועט ניט ברענגען דעם מענטשן אין די לאַנד איך גיב זיי. ' "צוויי זינד זענען דערמאנט: אומגלויבן (אין גאָט און זיין סדר) און דיסריגאַרד פֿאַר אים, און דיספּאָוזינג גאָט איידער גאָט ס מענטשן, יענע ער איז געווען אין באַפֿעל פון. גאָט זאגט אין עברים 11: 6 אַז אָן אמונה איז אוממעגלעך צו ביטע גאָט. גאָט געוואלט משה צו יגזעמפּלייז דעם אמונה צו ישראל. דער דורכפאַל וואָלט זיין שווער ווי אַ פירער פון קיין מין, ווי אין אַן אַרמיי. פירערשאַפט האט גרויס פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט. אויב מיר וועלן פירערשאַפט צו באַקומען דערקענונג און שטעלע, צו שטעלן אויף אַ פּעדעסטאַל אָדער צו געווינען מאַכט, מיר זוכן דאָס פֿאַר אַלע פאַלש סיבות. מארק 10: 41-45 גיט אונדז די "הערשן" פון פירערשאַפט: קיין איינער זאָל זיין אַ באַלעבאָס. יאָשקע איז גערעדט וועגן ערדישע שרים, געזאגט זייער שרים "האר עס איבער זיי" (פסוק 42), און דערנאָך זאגט, "נאָך עס וועט ניט זיין אַזוי צווישן איר; אָבער ווער סע וויל צו ווערן גרויס צווישן איר, וועט זיין דיין קנעכט ... פֿאַר אַפֿילו דער זון פון מענטש איז ניט געקומען צו דינען, אָבער צו דינען ... "לוקע 12:48 זאגט," פֿון אַלעמען וואס איז געווען ענטראַסטיד מיט פיל, פיל מער וועט ווערן געפרעגט. ” מיר זענען דערציילט אין איך פעטרוס 5: 3 אַז די פירער זאָל נישט "פירן עס איבער יענע צוטרוי צו איר, אָבער צו זיין ביישפילן פֿאַר די סטייַע."

אויב משה 'ס פירערשאַפט ראָלע, פון דירעקטינג זיי צו פֿאַרשטיין גאָט און זיין כבוד און קדושה זענען נישט גענוג, און ווידערשפעניקייט צו אַזאַ גרויס גאָט זענען נישט גענוג צו באַרעכטיקן זיין שטראָף, זען אויך סאַם 106: 32 & 33 וואָס רעדט צו זיין כּעס ווען עס שטייט אז ישראל האָט אים גורם געווען צו "רעדן אויסשליסלעכע ווערטער", וואָס האָט אים פארלוירן זײַן געדולד.

דערצו, לאָזן ס נאָר קוק אין די שטיין. מיר האָבן געזען אַז משה אנערקענט גאָט ווי "דער שטיין." איבער די אַלטע טעסטאַמענט און די ניו טעסטאמענט, גאָט איז ריפערד צו ווי די שטיין. זען 2 שמואל 22:47; קאַפּיטל 89:26; סאַם 18:46 און סאַם 62: 7. דער שטיין איז אַ שליסל ונטערטעניק אין די ליד פון משה (דעוטעראָנאָמי קאַפּיטל 32). אין ווערס 4 גאָט איז דער שטיין. אין ווערס 15 זיי פארווארפן דעם שטיין, זייער גואל. אין ווערס 18, זיי וויסט די שטיין. אין ווערס 30, גאָט איז גערופן זייער שטיין. אין פסוק 31 שטייט, "זייער שטיין איז ניט ווי אונדזער שטיין" - און די שונאים פון ישראל וויסן עס. אין פערזן 37 & 38 מיר לייענען, "וואו זענען זייערע געטער, דער שטיין אין וואָס זיי האָבן זיך אָפּדאַך?" די ראַק איז העכער, קאַמפּערד מיט אַלע אנדערע געטער.

קוק אין איך קאָרינטהיאַנס 10: 4. עס איז גערעדט וועגן די ישן טעסטאמענט פון ישראל און שטיין. עס זאגט קלאר, "זיי אַלע געטרונקען פון דער זעלביקער רוחניות טרינקען ווייַל זיי געטרונקען פון אַ רוחניות שטיין; און דער שטיין איז געווען משיח. אין דער אַלטע טעסטאַמענט גאָט איז ריפערד צו ווי דער שטיין פון ישועה (משיח). עס איז נישט קלאָר ווי פיל משה פארשטאנען אַז דער צוקונפֿט גואל איז געווען דער שטיין וואָס we וויסן ווי פאַקט, פונדעסטוועגן עס איז קלאָר אַז ער דערקענט גאָט ווי דער שטיין ווייַל ער זאגט עטלעכע מאָל אין די ליד פון משה אין דעוטעראָנאָמי 32: 4, "ער איז דער שטיין" און פארשטאנען ער געגאנגען מיט זיי און ער איז געווען דער שטיין פון ישועה. . עס איז נישט קלאר צי ער האט פארשטאנען די גאנצע באדייטונג, אבער אפילו אויב ער האט ניט צי עס איז געווען נייטיק פֿאַר אים און אַלע פון ​​אונדז ווי גאָט 'ס מענטשן צו פאָלגן אפילו ווען מיר טאָן ניט פֿאַרשטיין דאָס אַלע; צו "צוטרוי און פאָלגן."

עטלעכע אפילו טראַכטן עס גייט ווייַטער ווי אַז אין דעם שטיין איז געווען בדעה ווי אַ טיפּ פון משיח, און זיין זייַענדיק געשלאגן און ברוזד פֿאַר אונדזער יניקוויטיעס, ישעיה 53: 5 & 8, "פֿאַר די עבירה פון מיין מענטשן איז ער סטריינד," און "דו זאָל ער מאַכן זײַן נפֿש פֿאַר אַ זינדאָפּפֿער. די העט קומט ווייַל ער חרובֿ און פאַרקרימט דעם טיפּ דורך סטרייקינג די ראַק צוויי מאָל. עברים לערנט אונדז קלאר אַז משיח האָט געליטן “אַמאָל פֿאַר אַלע מאָל "פֿאַר אונדזער זינד. לייענען עברים 7: 22-10: 18. באַמערקונג ווערסעס 10:10 און 10:12. זיי זאָגן, "מיר האָבן שוין געהייליקט דורך דעם גוף פון משיחן אַמאָל פֿאַר אַלע," און "ער האט מקריב געווען איין קרבן פֿאַר זינד פֿאַר אַלע מאָל און זיך אַראָפּ ביי דער רעכטער האנט פון גאָט." אויב משה סטרייקינג די ראַק איז געווען אַ בילד פון זיין טויט, קלאר זיין סטרייקינג די ראַק צוויי מאָל פאַרקרימט די בילד אַז משיח דארף צו שטאַרבן נאָר אַמאָל צו באַצאָלן פֿאַר אונדזער זינד פֿאַר אַלע מאָל. וואָס משה האָט פארשטאנען, קען נישט זיין קלאָר, אָבער דאָס איז וואָס איז קלאָר:

1). משה האט געזינדיקט דורך ניט פאָלגן גאָט ס אָרדערס, ער גענומען די זאכן אין זיין אייגן הענט.

2). גאָט איז געווען דיספּליזד און מצער.

3). נומבערס 20:12 זאגט אַז ער האט ניט געטרויען גאָט און עפנטלעך דיסקרעדיטיד זיין קדושה

פאר ישראל.

4). גאָט האָט געזאָגט אַז משה וועט ניט זיין ערלויבט צו אַרייַן קאַנאַאַן.

5). ער איז ארויס מיט יאָשקע אויף דעם בארג פון טראַנספיגוראַטיאָן און גאָט האט געזאגט אַז ער איז געטרייַ אין עברים 3: 2.

מיסרעפּרעסענטינג און דיסאָדאָרינג גאָט איז אַ ערנסט און שווערע זינד, אָבער גאָט מוחל געווען אים.

לאָמיר פאַרלאָזן משה און זען עטלעכע ביישפילן פון ניו טעסטאמענט פון "גרויס" זינד. זאל ס קוק בייַ פאולוס. ער גערופן זיך די גרעסטע זינדיקער. איך טימאטעאוס 1: 12-15 זאגט, "דאָס איז אַ געטרייַ זאגן און ווערט פון אַלע אַקסעפּטיישאַן, אַז משיח יאָשקע געקומען אין דער וועלט צו ראַטעווען זינדיקע, פון וועמען איך בין דער הויפּט." 2 פעטרוס 3:9 זאגט אַז גאָט טוט נישט וועלן ווער עס יז צו אומקומען. פאולוס איז אַ גרויס בייַשפּיל. ווי אַ פירער פון ישראל, און נאַלאַדזשאַבאַל אין די שריפטן, ער זאָל האָבן פארשטאנען ווער יאָשקע איז געווען, אָבער ער פארווארפן אים, און זייער גערודפט יענע וואס געגלויבט אין יאָשקע און איז געווען אַ אַקסעסערי צו די סטאָנינג פון סטעפאנוסן. פונדעסטוועגן, יאָשקע ארויס צו פאולוס פּערסנאַלי, צו אַנטדעקן זיך צו פאולוס צו ראַטעווען אים. לייענען אַקס 8: 1-4 און אַקס קאַפּיטל 9. עס זאגט ער "געמאכט כאַוואַק פון די קירך" און באגאנגען מענטשן און וואָמען צו טורמע, און באוויליקט די שחיטה פון פילע; אָבער גאָט האָט אים געראטעוועט און ער איז געווארן א גרויסער לערער און האָט געשריבן מער ביכער פון ניו טעסטאמענט ווי אלע אנדערע שרייבער. ער איז אַ געשיכטע פון ​​אַן ונבעליעווער וואס באגאנגען גרויס זינד, אָבער גאָט האָט אים געבראכט צו אמונה. נאָך רוימער קאַפּיטל 7 דערציילט אונדז אַז ער סטראַגאַלד מיט זינד ווי אַ באַליווער, אָבער גאָט האט אים זיג (רוימער 7: 24-28). איך וויל אויך דערמאָנען פעטרוס. יאָשקע גערופן אים צו נאָכפאָלגן זיך און זיין אַ תלמיד און ער מודה ווער יאָשקע איז געווען (זען מארק 8:29; מתיא 16: 15-17.) און נאָך ינטוזיאַסטיק פעטרוס געלייקנט יאָשקע דריי מאָל (מתיא 26: 31-36 & 69-75 ). פעטרוס, ריאַלייזינג זיין דורכפאַל, געגאנגען אויס און געוויינט. שפּעטער, נאָך די המתים, יאָשקע געזוכט אים און געזאגט צו אים דריי מאָל, "פיטער מיין שעפּס (לעמער)," (יוחנן 21: 15-17). Peter האט פּונקט וואָס, לערנען און מבשר (זען דעם ספר פון אַקס) און שרייבן איך & 2 Peter און געבן זיין לעבן פֿאַר משיח.

מיר זען פֿון די יגזאַמפּאַלז אַז גאָט וועט ראַטעווען ווער עס יז (התגלות 22:17), אָבער ער אויך פאָרגיווז די זינד פון זיין מענטשן, אפילו די גרויס (איך יוחנן 1: 9). העברעווס 9:12 זאגט, "... דורך זיין אייגן בלוט ער אריין אַמאָל אין דעם הייליק אָרט, נאָך באקומען אייביק גאולה פֿאַר אונדז." העברעיש 7: 24 & 25 זאגט, "ווייַל ער האלט שטענדיק ... דעריבער ער איז ביכולת צו ראַטעווען זיי צו די אַטערמאָוסט וואָס קומען צו גאָט דורך אים, געזען ער אלץ לעבן צו מאַכן השתדלות פֿאַר זיי."

אָבער, מיר אויך לערנען אַז עס איז אַ "שרעקעדיק זאַך צו פאַלן אין די הענט פון די לעבעדיק גאָט" (עברים 10:31). אין איך יוחנן 2: 1 גאָט זאגט, "איך שרייַבן צו איר אַזוי אַז איר וועט ניט זינדיקן." גאָט וויל אונדז צו זיין הייליק. מיר זאָל ניט נאַר אַרום און טראַכטן מיר קענען נאָר פאָרזעצן צו זינדיקן ווייַל מיר קענען זיין מוחל, ווייַל גאָט קענען און וועט אָפט דאַרפן אונדז צו זיין שטראָף אָדער קאַנסאַקווענסאַז אין דעם לעבן. איר קענט לייענען וועגן שאול און זיין פילע זינד אין איך שמואל. גאָט האָט גענומען זיין מלכות און זיין לעבן פֿון אים. לייענען איך שמואל טשאַפּטערז 28-31 און סאַם 103: 9-12.

נעמען קיינמאָל זינד פֿאַר אַוואַנסירטע. אפילו כאָטש גאָט פאָרגיווז איר, ער קען און אָפט ינאַקט שטראָף אָדער קאַנסאַקווענסאַז אין דעם לעבן, פֿאַר אונדזער אייגן גוטע. ער האָט דאָס זיכער געטאָן מיט משה, דוד און שאול. מיר לערנען דורך קערעקשאַן. פּונקט ווי מענטשלעך עלטערן טאָן פֿאַר זייערע קינדער, גאָט רעפּראָוועס און קערעקץ אונדז פֿאַר אונדזער גוט. לייענען העברעיש 12: 4-11, ספּעציעל פסוק זעקס וואָס זאגט, "פֿאַר יענע וואָס די האר ליב ער דיססיפּלינעס, און ער סאָרגז יעדער זון ער נעמט." לייענען אַלע עברים קאַפּיטל 10. לייענען אויך די ענטפער צו די קשיא: "וועט גאָט מוחל מיר אויב איך פאָרזעצן צו זינדיקן?"

גאָט האט געמאכט טנייַ פֿאַר מחילה פֿאַר אַלע פון ​​אונדז. גאָט האָט געשיקט זיין זון יאָשקע צו באַצאָלן די שטראָף פֿאַר אונדזער זינד דורך זיין טויט אויף דעם קרייַז. רוימער 6:23 זאגט, "פֿאַר די לוין פון זינד איז טויט, אָבער די טאַלאַנט פון גאָט איז אייביק לעבן דורך יאָשקע המשיח אונדזער האר." ווען ונבעליעווערס אָננעמען משיח און גלויבן ער באַצאָלט פֿאַר זייער זינד, זיי זענען מוחל פֿאַר אַלע זייער זינד. קאָלאָססיאַנס 2:13 זאגט, "ער מוחל אונדז אַלע אונדזער זינד." סאַם 103: 3 זאגט אַז גאָט "פאָרגיווז אַלע דיין רשעות." (זען עפעסיאַנס 1: 7; מתיא 1:21; אַקס 13:38; 26:18 און עברים 9: 2.) איך יוחנן 2:12 זאגט, "דיין זינד זענען פארגעבן ווייַל פון זיין נאָמען." סאַם 103: 12 זאגט, "ווי מזרח איז פֿון מערב, אַזוי ווייַט האָט ער אַוועקגענומען אונדזער טראַנזגרעשאַנז פון אונדז." משיח ס טויט ניט בלויז גיט אונדז מחילה פון זינד, אָבער אויך די צוזאָג פון אייביק לעבן. יוחנן 10:28 זאגט, "איך געבן צו זיי אייביק לעבן, און זיי וועלן קיינמאָל אומקומען." יוחנן 3:16 (נאַסב) זאגט, "פֿאַר גאָט אַזוי ליב געהאט די וועלט אַז ער האט געגעבן זיין בלויז געבוירן זון, אַז ווער סע גלויבט אין אים וועט ניט אומקומעןאָבער האָבן אייביק לעבן.

אייביק לעבן הייבט ווען איר אָננעמען יאָשקע. עס איז אייביק, עס טוט נישט סוף. יוחנן 20:31 זאגט, "די ביסט געשריבן צו איר צו גלויבן אַז יאָשקע איז דער משיח, דער זון פון גאָט, און צו גלויבן איר קען האָבן לעבן דורך זיין נאָמען." ווידער אין איך יוחנן 5:13, גאָט זאגט צו אונדז, "דאס האט איך געשריבן צו איר אַז איר גלויבן אין דעם נאָמען פון דעם זון פון גאָט, אַזוי אַז איר זאלט ​​וויסן אַז איר האָבן אייביק לעבן." מיר האָבן דאָס ווי אַ צוזאָג פון די געטרייַ גאָט, וואָס קען נישט ליגן, צוגעזאגט איידער די וועלט אנגעהויבן (זען טיטוס 1: 2.). באַמערקונג אויך די ווערסעס: רוימער 8: 25-39 וואָס זאגט, "גאָרנישט קענען אָפּטיילן אונדז פון די ליבע פון ​​גאָט," און רוימער 8: 1 וואָס שטייט, "עס איז איצט קיין משפט צו די וואס זענען אין משיחן יאָשקע." די שטראָף איז באַצאָלט פול דורך משיח אַמאָל פֿאַר אַלע מאָל. העברעווס 9:26 זאגט, "אָבער ער איז געווען באוויזן אַמאָל פֿאַר אַלע אין די קאַלמאַניישאַן פון די צייטן צו טאָן אַוועק מיט זינד דורך די קרבן פון זיך אליין." העברעווס 10:10 זאגט, "און דורך דעם וועט מיר האָבן שוין הייליק דורך דעם קרבן פון דעם גוף פון יוזל המשיח אַמאָל פֿאַר אַלע מאָל." איך טהעססאַלאָניאַנס 5:10 דערציילט אונדז אַז מיר וועלן לעבן צוזאַמען מיט אים און איך טהעססאַלאָניאַנס 4:17 זאגט, "אַזוי מיר וועלן אלץ זיין מיט די האר." מיר וויסן אויך אַז 2 טימאטעאוס 1:12 זאגט, "איך וויסן וועמען איך געגלויבט, און איך בין קאַנווינסט אַז ער איז ביכולת צו האַלטן וואָס איך האָבן באגאנגען צו אים אויף דעם טאָג."

אַזוי וואָס כאַפּאַנז ווען מיר טאָן זינד ווידער, ווייַל אויב מיר זענען אמת, מיר וויסן אַז געגלויבט, יענע וואָס זענען געראטעוועט, קענען און נאָך טאָן זינד. אין פסוק, אין איך יוחנן 1: 8-10, דאָס איז זייער קלאָר. עס זאגט, "אויב מיר זאָגן אַז מיר האָבן קיין זינד, מיר נאַרן זיך," און, "אויב מיר זאָגן אַז מיר האָבן ניט געזינדיקט, מיר מאַכן אים אַ ליגנער און זיין וואָרט איז ניט אין אונדז." ווערסעס 1: 3 און 2: 1 זענען קלאָר אַז ער איז גערעדט צו זיין קינדער (יוחנן 1: 12 & 13), די געגלויבט, ניט די ונסאַוועד, און אַז ער איז גערעדט וועגן חברותאשאפט מיט אים, ניט ישועה. לייענען 1 יוחנן 1: 1-2: 1.

זיין טויט פאָרגיוועס אין אַז מיר זענען געראטעוועט אויף אייביק, אָבער, ווען מיר זינד, און מיר אַלע טאָן, מיר זען דורך די ווערסעס אַז אונדזער חברותאשאפט מיט דעם פאטער איז צעבראכן. אַזוי וואָס טאָן מיר טאָן? געלויבט די האר, גאָט האט אויך באַשטימט פֿאַר דעם אַ וועג צו ומקערן אונדזער כאַווערשאַפט. מיר וויסן אַז נאָך יאָשקע געשטארבן פֿאַר אונדז, ער אויך רויז פון די טויט און איז לעבעדיק. ער איז אונדזער וועג צו כאַווערשאַפט. איך יוחנן 2: 1 ב זאגט, "אויב ווער עס יז זינד, מיר האָבן אַ שטיצן מיט דעם פֿאָטער, יאָשקע המשיח דער צדיק." לייענען אויך ווערס 2 וואָס זאגט אַז דאָס איז ווייַל פון זיין טויט; אַז ער איז אונדזער פּראָפּיטיאַטיאָן, אונדזער פּונקט צאָלונג פֿאַר זינד. העברעווס 7:25 זאגט, "דעריבער ער איז ביכולת צו ראַטעווען זיי צו די גאָר, וואָס קומען צו גאָט דורך אים, ווייל ער לעבט טאָמיד צו מאַכן ינטערסיאָן פֿאַר אונדז." ער ינטערסידעס אויף אונדזער ביכאַף פֿאַר דעם פאטער (ישעיה 53:12).

די גוטע נייַעס קומט צו אונדז אין איך יוחנן 1: 9, ווו עס זאגט, "אויב מיר מודה אונדזער זינד, ער איז געטרייַ און פּונקט צו פאָרגיווז אונדז אונדזער זינד און צו רייניקן אונדז פון אַלע אומרעכט." געדענקט - דאָס איז די צוזאָג פון גאָט וואָס קען נישט ליגן (טיטוס 1: 2). (זען אויך סאַם 32: 1 & 2, וואָס דערציילט אַז דוד יקנאַלידזשד זיין זינד צו גאָט, וואָס איז וואָס איז מענט דורך קאָנפעסיע.) דער ענטפער צו דיין קשיא איז אַז יאָ, גאָט וועט מוחל אונדז אויב מיר מודה אונדזער זינד צו גאָט. ווי דוד האָט געטאָן.

דער שריט פון דערקענען אונדזער זינד צו גאָט דאַרף זיין געטאן ווי אָפט ווי נייטיק ווי באַלד ווי מיר וויסן וועגן אונדזער אומרעכט, ווי אָפט ווי מיר זינד. דאָס כולל שלעכט געדאנקען וואָס מיר וווינען אויף, זינד פון דורכפאַל צו טאָן די רעכט זאַך, ווי געזונט ווי אַקשאַנז. מיר זאָל ניט לויפן אַוועק פון גאָט און באַהאַלטן ווי אד"ם און יוו האבן אין דעם גאָרטן (גענעסיס 3:15). מיר האָבן געזען אַז דאָס צוזאָג פון רייניקונג אונדז פון טעגלעך זינד קומט בלויז ווייַל פון די קרבן פון אונדזער האר יאָשקע המשיח און פֿאַר יענע וואָס זענען געבוירן ווידער אין גאָט 'ס משפּחה (יוחנן 1: 12 & 13).

עס זענען פילע ביישפילן פון מענטשן וואָס האָבן געזינדיקט און דורכגעקאָכט. געדענק רוימער 3:23 זאגט, "ווייַל אַלע האָבן געזינדיקט און פעלן די כבוד פון גאָט." גאָט האָט אויך דעמאַנסטרייטיד זיין ליבע, רחמנות און מחילה פֿאַר אַלע די מענטשן. לייענען וועגן אליהו אין יעקב 5: 17-20. גאָט 'ס וואָרט לערנט אונדז אַז גאָט טוט נישט הערן אונדז ווען מיר דאַוונען אויב מיר באַטראַכטן רשעות אין אונדזער הערצער און לעבן. ישעיה 59: 2 זאגט, "דיין זינד האָבן באַהאַלטן זיין פּנים פון דיר, אַז ער וועט ניט הערן." אָבער דאָ מיר האָבן אליהו, וואָס איז דיסקרייבד ווי "אַ מענטש פון ווי תאוות ווי מיר זענען" (מיט זינד און פייליערז). ערגעץ אויף דעם וועג גאָט מוזן האָבן אים מוחל, ווייַל גאָט אַוואַדע געענטפערט זיין תפילות.

קוק אויף די פאָרפאַדערז פון אונדזער אמונה - אברהם, יצחק און יעקבֿ. קיינער פון זיי איז נישט גאנץ, אַלע געזינדיקט, אָבער גאָט מוחל געווען זיי. זיי געגרינדעט גאָט 'ס פאָלק, גאָט' ס מענטשן און גאָט דערציילט אברהם אַז זיין זאמען וועט בענטשן די גאנצע וועלט. אַלע זענען מענטשן וואָס געזינדיקט און ניט אַנדערש ווי מיר, אָבער וואָס זענען געקומען צו גאָט פֿאַר מחילה און גאָט ברוך זיי.

די פאָלק פון ישראל as ווי אַ גרופּע was איז געווען פאַרביסן און זינדיק, קאַנטיניואַסלי ריבעלינג קעגן גאָט yet נאָך ער קיינמאָל וואַרפן זיי אַוועק. יאָ, זיי האָבן אָפֿט געווען באשטראפט, אָבער גאָט איז געווען שטענדיק גרייט צו מוחל זיי ווען זיי געזוכט אים פֿאַר מחילה. ער איז געווען און איז לאָנגסופפערינג צו פאַרגעבן איבער און איבער. זען ישעיה 33:24; 40: 2; ירמיהו 36: 3; סאַם 85: 2 און נומבערס 14:19 וואָס זאגט, "מוחל, איך בעט דיך, די זינד פון דעם מענטשן, לויט צו די גרויסקייט פון דיין ראַכמאָנעס, און ווי דו פארגעבן דעם פאָלק, פֿון מצרים ביז איצט." זען סאַם 106: 7 & 8.

מיר האָבן גערעדט וועגן דוד וואָס באגאנגען ניעף און מאָרד, אָבער ער יקנאַלידזשד זיין זינד צו גאָט און איז מוחל. ער איז געווען סאַווירלי באשטראפט דורך דעם טויט פון זיין קינד אָבער געוואוסט אַז ער וואָלט זען אַז קינד אין הימל (סאַם 51; 2 שמואל 12: 15-23). אפילו משה האָט ניט געהאָרכט גאָט און גאָט האָט אים באַשטראָפט מיט פארבאטן אים ארײַנצוגיין אין כנען, דאס לאנד צוגעזאָגט פאר ישראל, אָבער ער איז מוחל געווען. ער איז ארויס מיט אליהו פון הימל אויף דעם באַרג פון טראַנספיגוראַטיאָן, און איז געווען מיט יאָשקע. ביידע משה און דוד זענען דערמאנט מיט די געטרייַ אין עברים 11:32.

מיר האָבן אַ טשיקאַווע בילד פון מחילה אין מתיא 18. די תלמידים האָבן געפרעגט יאָשקע ווי אָפט זיי זאָלן מוחל זיין און יאָשקע האט געזאגט "70 מאל 7." דאָס הייסט "אומצייליקע צייטן." אויב גאָט זאגט מיר זאָל מוחל זיין 70 מאל 7, מיר קענען שורלי נישט אַוטדו זיין ליבע און מחילה. ער וועט מוחל מער ווי 70 מאל 7 אויב מיר פרעגן. מיר האָבן זיין אַנאַלטעראַבאַל צוזאָג צו פאַרגעבן אונדז. מיר נאָר דאַרפֿן צו מודה זיין זינד צו אים. דוד האט. ער האט געזאגט צו גאָט, "קעגן דיר, דיר נאָר איך האָב געזינדיקט און געטאן דעם בייז אין דיין פּלאַץ" (סאַם 51: 4).

ישעיה 55: 7 זאגט, "זאל דער שלעכט פאַרלאָזן זיין וועג און דער בייז מענטש זיין געדאנקען. זאָל ער זיך קערן צו יהוה, און ער װעט זיך דערבאַרימען א himף אים און א ourף אונדזער גאָט, װײַל ער װעט פֿרײַ פֿאַרגעבן. 2 טשראָניקלעס 7:14 זאגט: "אויב מיין מענטשן, וואָס זענען גערופֿן דורך מיין נאָמען, וועט אַניוועסדיק זיך און דאַוונען און זוכן מיין פּנים און קער זיך פון זייער בייז וועגן, איך וועל הערן פון הימל און וועט מוחל זייער זינד און היילן זייער לאַנד . ”

גאָט 'ס פאַרלאַנג איז צו לעבן דורך אונדז צו מאַכן זיג איבער זינד און פרומקייט מעגלעך. 2 קאָרינטהיאַנס 5:21 זאגט, "ער האט געמאכט אים צו ווערן זינד פֿאַר אונדז, וואָס האָבן ניט געקענט קיין זינד; כדי מיר זאלן אין אים ווערן די גערעכטיקייט פון גאָט. לייענען אויך: איך פעטרוס 2:25; איך קאָרינטהיאַנס 1:30 & 31; עפעסיאַנס 2: 8-10; פיליפּפּיאַנס 3: 9; איך טימאטעאוס 6: 11 & 12 און 2 טימאטעאוס 2:22. געדענקט, ווען איר פאָרזעצן צו זינד, דיין כאַווערשאַפט מיט דעם פאטער איז צעבראכן, און איר מוזן באַשטעטיקן דיין פאַלש טאן און קומען צוריק צו דער פֿאָטער און פרעגן אים צו טוישן איר. געדענקט, איר קענען נישט טוישן זיך (יוחנן 15: 5). זען אויך רוימער 4: 7 און סאַם 32: 1. ווען איר טאָן דאָס, דיין כאַווערשאַפט איז געזונט (לייענען איך יוחנן 1: 6-10 און עברים 10).

זאל ס קוק בייַ פאולוס וואָס האָט זיך גערופן די גרעסטע פון ​​זינדיקע (איך טימאטעאוס 1:15). ער ליידן דורך די פּראָבלעם פון זינד די זעלבע ווי מיר טאָן; ער האָט געזינדיקט ווײַטער און דערציילט אונדז אין רוימער קאַפּיטל 7. אפֿשר האָט ער זיך געשטעלט די זעלבע קשיא. פאולוס באשרייבט די סיטואַציע פון ​​לעבעדיק מיט אַ זינדיק נאַטור אין רוימער 7: 14 & 15. ער זאגט אַז דאָס איז "זינד וואָס וואוינט אין מיר" (פסוק 17), און ווערס 19 זאגט, "די גוטע וואָס איך וואָלט טאָן, איך טאָן ניט און איך טאָן די זייער בייז אַז איך טאָן ניט וועלן." צום סוף ער זאגט, "ווער וועט באַפרייַען מיר?", און דערנאָך ער געלערנט דעם ענטפער, "דאַנקען גאָט דורך יאָשקע משיח אונדזער האר" (ווערסעס 24 & 25).

גאָט וויל נישט אז מיר זאָלן לעבן אַזוי אַז מיר זענען מודה און זייַנען מוחל פֿאַר די זעלבע באַזונדער זינד איבער און איבער ווידער. גאָט וויל אונדז צו באַקומען אונדזער זינד, צו זיין ווי משיח און טאָן גוט. גאָט וויל אונדז צו זיין שליימעסדיק ווי ער איז שליימעסדיק (מתיא 5: 48). איך יוחנן 2: 1 זאגט, "מייַן קינדער, איך שרייב די זאכן צו איר אַזוי אַז איר זאלט ​​ניט זינדיקן ..." ער וויל אונדז צו האַלטן זינד און ער וויל צו טוישן אונדז. גאָט וויל אונדז צו לעבן פֿאַר אים, צו זיין הייליק (איך פעטרוס 1:15).

כאָטש נצחון סטאַרץ מיט דערקענען אונדזער זינד (איך יוחנן 1:9), מיר ווי Paul קענען נישט טוישן זיך. יוחנן 15: 5 זאגט, "אָן מיר איר קענען טאָן גאָרנישט." מיר מוזן וויסן און פֿאַרשטיין די פסוק צו פֿאַרשטיין ווי צו טוישן אונדזער לעבן. ווען מיר ווערן אַ באַליווער, משיח קומט צו לעבן אין אונדז דורך די רוח. גאַלאַטיאַנס 2:20 זאגט, "איך בין געקרייציקט מיט משיח, און עס איז ניט מער איך וואָס לעבן, אָבער משיח לעבט אין מיר; און דאָס לעבן וואָס איך לעב איצט אין די פלייש, איך לעבן דורך אמונה אין דער זון פון גאָט, וואָס האָט מיך ליב געהאט און זיך געגעבן פֿאַר מיר.

פּונקט ווי רוימער 7:18 זאגט, זיג איבער זינד און פאַקטיש ענדערונג אין אונדזער לעבן קומט "דורך יאָשקע המשיח." איך קאָרינטהיאַנס 15:58 זאגט דאָס אין די זעלבע ווערטער, גאָט גיט אונדז די נצחון "דורך יאָשקע המשיח אונדזער האר." גאַלאַטיאַנס 2:20 זאגט, "ניט איך, אָבער משיח." מיר האבן די פראַזע פֿאַר נצחון אין די ביבל שולע איך אַטענדאַד, "ניט איך אָבער משיח," טייַטש, ער אַקאַמפּלישיז זיג, נישט איך אין מיין זיך-מי. מיר לערנען ווי דאָס איז געטאן דורך אנדערע שריפטן, ספּעציעל אין רוימער 6 & 7. רוימער 6:13 ווייזט אונדז ווי צו טאָן דאָס. מיר מוזן נאָכגעבן צו די רוח און פרעגן אים צו טוישן אונדז. א טראָגן סימן מיטל צו לאָזן (לאָזן) אן אנדער מענטש האָבן די רעכט פון וועג. מיר מוזן לאָזן (לאָזן) די רוח צו האָבן די "רעכט פון וועג" אין אונדזער לעבן, די רעכט צו לעבן אין און דורך אונדז. מיר האָבן צו "לאָזן" יאָשקע טוישן אונדז. רוימער 12:1 שטעלט עס דעם וועג: "פאָרשטעלן דיין גוף אַ לעבעדיק קרבן" צו אים. דעמאָלט ער וועט לעבן דורך אונדז. דערנאָך HE וועט טוישן אונדז.

צי ניט זיין פולד אויב איר פאָרזעצן צו זינדיקן, דאָס וועט ווירקן דיין לעבן דורך פעלנדיק די ברכה פון גאָט, און דאָס קען אויך פירן צו שטראָף אָדער טויט אין דעם לעבן ווייַל ער אפילו פאָרגיווז איר (וואָס ער וועט וועלן) קען שטראָפן איר ווי משה און דוד. ער קען לאָזן איר ליידן די קאַנסאַקווענסאַז פון דיין זינד, פֿאַר דיין אייגן גוטע. געדענקט, ער איז גערעכט און גערעכט. ער האט באשטראפט קעניג שאול. ער גענומען זיין מאַלכעס און זייַן לעבן. גאָט וועט נישט לאָזן איר באַקומען אַוועק מיט זינד. העברעווס 10: 26-39 איז אַ שווער דורכפאָר פון פסוק, אָבער איין פונט אין עס איז זייער קלאָר: אויב מיר פאָרזעצן צו ווילד זינד נאָך געראטעוועט, מיר טראַמפּלינג די בלוט פון משיח דורך וואָס מיר זענען מוחל אַמאָל פֿאַר אַלע מאָל און מיר מיר קענען דערוואַרטן שטראָף ווייַל מיר טאָן ניט רעספּעקטירן דעם קרבן פון משיחן פֿאַר אונדז. גאָט באשטראפט זיין מענטשן אין די אַלטע טעסטאַמענט ווען זיי געזינדיקט און ער וועט באַשטראָפן יענע וואס האָבן אנגענומען משיח וואָס דיליבראַטלי האַלטן אויף זינדיקע. העברעווס קאַפּיטל 10 זאגט אַז די שטראָף קען זיין שווער. העברעווס 10: 29-31 זאגט "ווי פיל מער שטרענג טאָן איר טראַכטן עמעצער פארדינט צו ווערן באשטראפט, וואס האט טראַמפּאַלד די זון פון גאָט אונטער די פֿיס, וואָס האט באהאנדלט ווי אַן אַנכאָולדיק זאַך די בלוט פון דעם בונד אַז געהייליקט זיי, און וואס האט באַליידיקט די גייסט פון חן? ווארים מיר קענען אים, וואָס האָט געזאָגט: עס איז מייַן צו נקמה נעמען; און איך וועל צוריקצאָלן, און ווידער, 'דער האר וועט משפּטן זיין מענטשן.' עס איז א שרעקלעכע זאך צו פאלן אין די הענט פון דעם לעבעדיקן גאט. לייענען איך יוחנן 3: 2-10, וואָס ווייזט אונדז אַז יענע וואָס זענען גאָט טאָן ניט זינדיקן קעסיידער. אויב אַ מענטש פאָרזעצן צו זינד פּערפּאַספאַלי און גיין זייער אייגן וועג, זיי זאָל "פּרובירן זיך" צו זען אויב זייער אמונה איז טאַקע עכט. 2 קאָרינטהיאַנס 13: 5 זאגט, "פּרובירן זיך צו זען אויב איר זענט אין די אמונה; ונטערזוכן זיך! אָדער טאָן איר ניט דערקענען דעם וועגן זיך אַז יאָשקע משיח איז אין איר, סייַדן איר טאַקע פאַרלאָזן די פּראָבע? "

2 קאָרינטהיאַנס 11: 4 ינדיקייץ עס זענען פילע "פאַלש בשורות" וואָס זענען נישט די בשורה אין אַלע. עס איז בלויז איין אמת בשורה, אַז פון יאָשקע משיח, און וואָס איז טאָוטאַלי באַזונדער פון אונדזער גוט אַרבעט. לייענען רוימער 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 טימאטעאוס 1: 9; טיטוס 3: 4-6; פיליפּפּיאַנס 3: 9 און גאַלאַטיאַנס 2:16, וואָס זאגט, "(מיר) וויסן אַז אַ מענטש איז נישט גערעכטפארטיקט דורך די מעשים פון די געזעץ, אָבער דורך אמונה אין יאָשקע המשיח. מיר האבן אויך געגלויבט אין ישוע המשיח, אז מיר זאלן גערעכטפארטיקט ווערן דורך אמונה אין משיחן און ניט דורך די מעשים פון דער תורה. מחמת דורך די מעשים פון דער תורה וועט קיינער ניט גערעכטפארטיקט ווערן. יאָשקע האט געזאגט אין יוחנן 14: 6, "איך בין דער וועג און דער אמת און די לעבן. קיינער קומט נישט צום פאָטער סיידן דורך מיר. איך טימאטעאוס 2: 5 זאגט, "פֿאַר עס איז איין גאָט און איין פארמיטלער צווישן גאָט און מענטש, דער מענטש משיח יאָשקע." אויב איר זענט טריינג צו באַקומען אַוועק מיט זינד, דיליבראַטלי פאָרזעצן צו זינד, איר מיסטאָמע האָבן געגלויבט עטלעכע פאַלש בשורה (אן אנדער בשורה, 2 קאָרינטהיאַנס 11: 4) באזירט אויף עטלעכע פאָרעם פון מענטשלעך נאַטור אָדער גוט מעשים, אַנשטאָט פון די פאַקטיש בשורה (איך קאָרינטהיאַנס 15: 1-4) וואָס איז דורך יאָשקע המשיח אונדזער האר. לייענען ישעיה 64: 6 וואָס זאגט אַז אונדזער גוטע מעשים זענען נאָר "גראָב בעבעכעס" אין גאָט 'ס אויגן. רוימער 6:23 זאגט, "פֿאַר די לוין פון זינד איז טויט, אָבער די טאַלאַנט פון גאָט איז אייביק לעבן דורך יאָשקע המשיח אונדזער האר." 2 קאָרינטהיאַנס 11: 4 זאגט, "ווארים אויב עמעצער קומט און פּראָקלאַמירן אן אנדערן יאָשקע ווי דער איינער וואָס מיר פּראָקלאַמעד, אָדער אויב איר באַקומען אַ אַנדערש גייסט פון די איינער איר באקומען, אָדער אויב איר אָננעמען אַ אַנדערש בשורה פון די איין איר אנגענומען, איר שטעלן אַרויף מיט אים גרינג גענוג. לייענען איך יוחנן 4: 1-3; איך פעטרוס 5:12; עפעסיאַנס 1:13 און מארק 13:22. לייענען עברים קאַפּיטל 10 ווידער און אויך קאַפּיטל 12. אויב איר זענט אַ באַליווער, העברעווס 12 דערציילט אונדז גאָט וועט מוסרן און דיסציפּלין זיין קינדער און עברים 10: 26-31 איז אַ ווארענונג אַז "די האר וועט ריכטער זיין מענטשן."

האָבן איר טאַקע געגלויבט די אמת בשורה? גאָט וועט טוישן די וואָס זענען זיין קינדער. לייענען 1 יוחנן 5: 11-13. אויב דיין אמונה איז אין אים און ניט דיין גוטע מעשים, איר זענט זיין אויף אייביק און איר זענט מוחל. לייענען איך יוחנן 5: 18-20 און יוחנן 15: 1-8

אַלע די זאכן אַרבעט צוזאַמען צו האַנדלען מיט אונדזער זינד און ברענגען אונדז צו נצחון דורך אים. דזשוד 24 זאגט, "איצט צו אים וואס איז ביכולת צו האַלטן איר פון פאַללינג און צו פאָרשטעלן איר פלאָלאַס איידער דעם בייַזייַן פון זיין כבוד מיט יקסידינג פרייד." 2 קאָרינטהיאַנס 15: 57 & 58 זאגט, "אָבער דאַנקען גאָט, וואָס גיט אונדז די נצחון דורך אונדזער האר יאָשקע המשיח. דעריבער, מיינע באליבטע ברידער, זייט פעסט, אומבאוועגלעך, שטעלט אייך שטארק אין דער ארבעט פון גאט, ווייל איר ווייסט אז אין האר איז אייער מי ניט אומזיסט. לייענען סאַם 51 און סאַם 32, ספּעציעל פסוק 5 וואָס זאגט, "און איך דערקענט מיין זינד צו איר און האט נישט דעקן מיין רשעות. האָב איך געזאָגט: איך װעל מודה זײַן מײַנע פֿאַרברעכן צו גאָט. און איר האָט מוחל געווען די שולד פון מיין זינד.