איך איז געווען געבעטן צו שרייַבן וועגן זעלבסטמאָרד פֿון אַ ביבליקאַל פּערספּעקטיוו ווייַל אַזוי פילע פרעגן וועגן דעם אָנליין ווייַל זיי זענען אַזוי דיסקערידזשד און פילן פאַרפאַלן, ספּעציעל אין אונדזער איצטיקע צושטאנדן. דאָס איז אַ שווער טעמע, און איך בין נישט אַ מומחה, און ניט אַ דאָקטער אָדער סייקאַלאַדזשאַסט. איך וואָלט פֿאָרשלאָגן, ערשטער פון אַלע, איר גיין אָנליין צו אַ ביבל גלויביק פּלאַץ וואָס האט דערפאַרונג אין דעם און פּראָפעססיאָנאַלס וואָס קענען העלפֿן איר און ווייַזן איר ווי אונדזער גאָט קענען און וועט העלפן איר.

דאָ זענען עטלעכע זייטלעך וואָס איך טראַכטן זענען זייער גוט:
1. https.//answersingenesis.org. זוכן קריסטלעך ענטפֿערס צו זעלבסטמאָרד. דאָס איז אַ זייער גוט פּלאַץ וואָס האט פילע אנדערע רעסורסן.

2. gotquestions.org גיט אַ רשימה פון מענטשן אין די ביבל וואָס געהרגעט זיך:
אבימלך – שופטים 9:54
שאול - איך שמואל 31:4
שאול ס פאנצער טרעגער - איך שמואל 32:4-6
אחיתופל - שמואל ב' 2:17
זמרי - מלכים א 16:18
שמשון - דזשודגעס 16:26-33

3. נאַשאַנאַל זעלבסטמאָרד פּרעווענטיאָן האָטלינע: 1-800-273-רעדן

4. focusonthefamily.com

5. davidjeremiah.org (וואָס קריסטן מוזן פֿאַרשטיין וועגן זעלבסטמאָרד און גייַסטיק געזונט)

וואָס איך טאָן וויסן איז אַז גאָט האט אַלע די ענטפֿערס מיר דאַרפֿן אין זיין וואָרט, און ער איז שטענדיק דאָרט פֿאַר אונדז צו רופן אים פֿאַר זיין הילף. ער ליב און דאגות פֿאַר איר. ער וויל אונדז צו דערפאַרונג זיין ליבע, זיין רחמנות און זיין שלום.

זיין וואָרט, די ביבל, לערנט אונדז אַז יעדער פון אונדז איז באשאפן פֿאַר אַ ציל. ירמיהו 29:11 זאגט, "ווארים איך וויסן די פּלאַנז איך האָבן פֿאַר דיר," זאגט דער האר, "פּלאַנז צו באַגלייטן איר און ניט צו שאַטן איר, פּלאַנז צו געבן איר האָפענונג און אַ צוקונפֿט." " עס אויך ווייזט אונדז ווי מיר זאָל לעבן. גאָט 'ס וואָרט איז אמת (יוחנן 17:17) און דער אמת וועט שטעלן אונדז פריי (יוחנן 8:32). עס קענען העלפֿן אונדז מיט אַלע אונדזער דייַגעס. 2 פעטרוס 1: 1-4 זאגט, "זיין געטלעך מאַכט האט געגעבן אונדז אַלץ מיר דאַרפֿן פֿאַר לעבן און פרומקייט דורך די וויסן פון אים וואס גערופן אונדז צו כבוד און מייַלע ... דורך די ער האט געגעבן אונדז זיין זייער גוט און טייַער הבטחות, אַזוי אַז דורך זיי איר זאלט ​​זיין טייל אין דער געטלעך נאַטור, ווייל אנטרונען די קאָרופּציע וואָס איז די וועלט דורך באַגער (בייז פאַרלאַנג).

גאָט איז פֿאַר לעבן. יאָשקע האט געזאגט אין יוחנן 10:10, "איך בין געקומען אַז זיי זאלן האָבן לעבן און זיי זאלן האָבן עס מער אַבאַנדאַנטלי." עקקלעסיאַסטעס 7:17 זאגט, "פארוואס זאָל איר שטאַרבן איידער דיין צייט?" זוכן גאָט. גיי צו גאָט פֿאַר הילף. גיב נישט אויף.

מיר לעבן אין אַ וועלט פול מיט צרות און בייז נאַטור, ניט צו דערמאָנען שלעכט צושטאנדן, ספּעציעל אין אונדזער איצטיקע צייט, און נאַטירלעך קאַטאַסטראָפעס. יוחנן 16:33 זאגט, "איך האב גערעדט צו איר אַז אין מיר איר זאלט ​​האָבן שלום. אין דער וועלט וועט איר האָבן טריביאַליישאַן; אָבער זיין פריילעך, איך האָב באַקומען די וועלט.

עס זענען מענטשן וואס זענען עגאָיסטיש און בייז טוערס און אפילו רוצחים. ווען די וועלטן 'צרות קומען און גרונט כאָופּלאַסנאַס, פסוק זאגט בייז און צאָרעס זענען אַלע דער רעזולטאַט פון זינד. זינד איז די פּראָבלעם, אָבער גאָט איז אונדזער האָפענונג, אונדזער ענטפער און אונדזער גואל. מיר זענען ביידע די סיבה און די וויקטימס פון דעם. גאָט זאגט אַלע שלעכט שטאָפּן איז דער רעזולטאַט פון זינד און אַז אַלע פון ​​אונדז "האָבן געזינדיקט און קומען קורץ פון די כבוד פון גאָט" (רוימער 3:23). אַז מיטל אַלע. עס איז קלאָר ווי דער טאָג אַז פילע זענען אָוווערוועלמד דורך די וועלט אַרום זיי און ווילן צו אַנטלויפן רעכט צו פאַרצווייפלונג און דיסקערידזשמאַנט און זען קיין וועג צו אַנטלויפן און ניט צו טוישן די וועלט אַרום זיי. אַלע פון ​​אונדז ליידן די רעזולטאטן פון זינד אין דעם וועלט, אָבער גאָט ליב אונדז און גיט אונדז האָפענונג. גאָט ליב אונדז אַזוי פיל ער האט צוגעשטעלט אַ וועג צו נעמען קעיר פון זינד און צו העלפן אונדז אין דעם לעבן. לייענען וועגן ווי פיל גאָט דאגות פֿאַר אונדז אין מתיא 6: 25-34 און לוק קאַפּיטל 10. לייענען אויך רוימער 8: 25-32. ער דאגות פאר דיר. ישעיה 59: 2 זאגט, "אָבער דיין זינד האָבן דיך אפגעשיידט פון דיין גאָט; אײַערע זינד האָבן באַהאַלטן זײַן פּנים פֿון אײַך, כּדי ער זאָל ניט הערן.

פסוק ווייזט אונדז קלאר אַז די סטאַרטינג פונט איז אַז גאָט האט צו נעמען קעיר פון די זינד פּראָבלעם. גאָט ליב אונדז אַזוי פיל אַז ער געשיקט זיין זון צו פאַרריכטן דעם פּראָבלעם. יוחנן 3:16 זאגט דאָס זייער קלאר. עס זאגט, "פֿאַר גאָט אַזוי ליב געהאט די וועלט" (אַלע פון ​​די מענטשן אין עס) "אַז ער האט געגעבן זיין בלויז געבוירן זון, אַז ווער סע גלויבט אין אים זאָל ניט אומקומען, אָבער האָבן אייביק לעבן." גאַלאַטיאַנס 1: 4 זאגט, "ווער האָט זיך געגעבן פֿאַר אונדזער זינד, אַז ער זאל באַפרייַען אונדז פון דעם פאָרשטעלן בייז וועלט, לויט די וועט פון גאָט אונדזער פאטער." רוימער 5: 8 זאגט, "אָבער גאָט קאַמענדז זיין ליבע פֿאַר אונדז אין אַז בשעת מיר זענען נאָך זינדיקע, משיח געשטארבן פֿאַר אונדז."

איינער פון די הויפּט סיבות פון זעלבסטמאָרד איז שולד פון פאַלש טינגז וואָס מיר האָבן געטאן, וואָס, ווי גאָט זאגט, אַלע פון ​​​​אונדז האָבן געטאן, אָבער גאָט האט גענומען זאָרגן פון די שטראָף און די שולד און מוחל אונדז פֿאַר אונדזער זינד, דורך יאָשקע זיין זון. . רוימער 6:23 זאגט, "די לוין פון זינד איז טויט, אָבער די טאַלאַנט פון גאָט איז אייביק לעבן דורך יאָשקע משיח אונדזער האר." יאָשקע באַצאָלט די שטראָף ווען ער איז געשטארבן אויף דעם קרייַז. איך פעטרוס 2:24 זאגט, "ווער זיין אייגן זיך געטראגן אונדזער זינד אין זיין אייגן גוף אויף דעם בוים, אַז מיר זייַנען טויט צו זינד זאָל לעבן צו גערעכטיקייט, דורך וועמענס מלקות איר געווען געהיילט." לייענען ישעיהו 53 ווידער און ווידער. איך יוחנן 3:2 און 4:16 זאָגן ער איז די נחת פֿאַר אונדזער זינד, וואָס מיטל די רעכט צאָלונג פֿאַר אונדזער זינד. לייענען אויך איך קאָרינטהיאַנס 15: 1-4. דעם מיטל ער מוחל אונדזער זינד, אַלע אונדזער זינד, און די זינד פון אַלעמען וואס גלויבט. קאָלאָססיאַנס 1:13 & 14 זאגט, "ווער האט איבערגעגעבן אונדז פון די מאַכט פון פינצטערניש און האט אונדז טראַנספערד אין די מלכות פון זיין ליב זון: אין וועמען מיר האָבן גאולה דורך זיין בלוט, אפילו די מחילה פון זינד." סאַם 103: 3 זאגט, "ווער מוחל אַלע דיין רשעות." זען אויך עפעזער 1:7; אַקס 5:31; 13:35; 26:18; סאַם 86:5 און מתיא 26:28. זען יוחנן 15:5; רוימער 4:7; איך קאָרינטהיאַנס 6:11; סאַם 103:12; ישעיה 43:25 און 44:22. אַלע מיר דאַרפֿן צו טאָן איז צו גלויבן אין און אָננעמען יאָשקע און וואָס ער האט פֿאַר אונדז אויף דעם קרייַז. יוחנן 1:12 זאגט, "אָבער ווי פילע ווי באקומען אים, צו זיי האט ער געגעבן מאַכט צו ווערן די קינדער פון גאָט, אפילו צו די וואס גלויבן אין זיין נאָמען." התגלות 22:17 זאגט, "און ווער סע וועט לאָזן אים נעמען פון די וואַסער פון לעבן פריי." יוחנן 6:37 זאגט, "דעם וואָס קומט צו מיר איך וועל אין קיין וועג אַרויסוואַרפן ..." זען יוחנן 5:24 און יוחנן 10:25. ער גיט אונדז אייביק לעבן. דעמאָלט מיר האָבן אַ נייַ לעבן, און שעפעדיק לעבן. ער איז אויך שטענדיק מיט אונדז (מתיא 28:20)۔

די ביבל איז אמת. עס איז וועגן ווי מיר פילן און ווער מיר זענען. עס איז וועגן גאָט 'ס הבטחות פון אייביק לעבן און שעפעדיק לעבן, פֿאַר ווער גלויבט. (יוחנן 10:10; 3:16-18 & 36 און איך יוחנן 5:13). עס איז וועגן גאָט וואס איז געטרייַ, וואס קען נישט ליגן (טיטוס 1: 2). לייענען אויך העברעווס 6:18 & 19 און 10:23; איך יוחנן 2:25 און דעוטעראָנאָמי 7:9. מי ר זײנע ן אריבערגעגאנגע ן פו ן טויט ן צ ו לעבן . רוימער 8: 1 זאגט, "עס איז דעריבער איצט קיין משפט צו די וואס זענען אין משיחן יאָשקע." מיר זענען מוחל, אויב מיר גלויבן.

דאָס נעמט זאָרג פון די זינד פּראָבלעם, מחילה און די משפט און שולד. איצט גאָט וויל אונדז צו לעבן פֿאַר אים (עפעסיאַנס 2: 2-10). איך פעטרוס 2:24 זאגט, "און ער אַליין האט אונדזער זינד אין זיין גוף אויף דעם קרייַז, אַזוי אַז מיר זאלן שטאַרבן צו זינד און לעבן צו גערעכטיקייט, ווייַל דורך זיין ווונדז איר זענט געהיילט."

עס איז אַ אָבער דאָ. לייענען יוחנן קאַפּיטל 3 ווידער. ווערסעס 18 & 36 זאָגן אונדז אַז אויב מיר טאָן ניט גלויבן און אָננעמען גאָט 'ס וועג פון ישועה, מיר וועלן אומקומען (ליידן שטראָף). מיר זענען פארמשפט און אונטער גאָט 'ס גרימצארן ווייַל מיר האָבן פארווארפן זיין טנייַ פֿאַר אונדז. העברעווס 9:26 & 37 זאגט אַז מענטש "איז באַשערט צו שטאַרבן אַמאָל און דערנאָך צו פּנים משפט." אויב מיר שטאַרבן אָן אָננעמען יאָשקע, מיר טאָן ניט באַקומען אַ צווייט געלעגנהייַט. זען די חשבון פון די רייַך מענטש און אלעזר אין לוקע 16:10-31. יוחנן 3:18 זאגט, "אָבער ווער סע גלויבט ניט שטייט פארמשפט שוין ווייַל ער האט ניט געגלויבט אין דעם נאָמען פון גאָט 'ס איין און בלויז זון," און פסוק 36 זאגט, "ווער גלויבט אין דער זון האט אייביק לעבן אָבער ווער סע רידזשעקץ די זון. וועט ניט זען לעבן, פֿאַר גאָט 'ס גרימצארן בלייבט אויף אים. די ברירה איז אונדזער. מיר האָבן צו גלויבן צו האָבן לעבן; מיר האָבן צו גלויבן אין יאָשקע און פרעגן אים צו ראַטעווען אונדז איידער דאָס לעבן איז איבער. רוימער 10:13 זאגט, "ווער סע וועט רופן אויף דעם נאָמען פון די האר וועט געראטעוועט ווערן."

דאס איז ווו האָפענונג הייבט. גאָט איז פֿאַר לעבן. ער האט אַ ציל פֿאַר איר און אַ פּלאַן. גיב נישט אויף! געדענקט ירמיהו 29:11 זאגט, "איך וויסן די פּלאַנז (געדאנקען) וואָס איך האָבן פֿאַר איר, פּלאַנז צו בליענדיק איר און נישט שאַטן איר, צו געבן איר האָפענונג און אַ צוקונפֿט." אין אונדזער וועלט פון קאָנפליקט און טרויער, אין גאָט מיר האָבן האָפענונג און גאָרנישט קענען צעטיילן אונדז פון זיין ליבע. לייענען רוימער 8:35-39. לייענען סאַם 146: 5 און סאַם 42 & 43. סאַם 43: 5 זאגט, "פארוואס, מיין נשמה, ביסט איר אַראָפּגעוואָרפן? פארוואס אַזוי אויפגערודערט אין מיר? שטעלן דיין האָפענונג אין גאָט, פֿאַר איך וועל נאָך לויבן אים, מיין גואל און מיין גאָט. 2 קאָרינטהיאַנס 12:9 און פיליפּפּיאַנס 4:13 זאָגן אונדז אַז גאָט וועט געבן אונדז שטאַרקייַט צו פאָרזעצן און ברענגען כבוד צו גאָט. עקקלעסיאַסטעס 12:13 זאגט, "לאָמיר הערן די מסקנא פון דער גאנצער ענין: מורא גאָט און האַלטן זיינע מצוות, ווייַל דאָס איז די גאנצע פליכט פון מענטשן." לייענען סאַם 37: 5 & 6 משלי 3: 5 & 6 און יעקב 4: 13-17. משלי 16: 9 זאגט, "מענטש פּלאַנז זיין וועג, אָבער די האר דירעקטעד זיין טריט און מאכט זיי זיכער."

אונדזער האָפּע איז אויך אונדזער פּראַוויידער, פּראָטעקטאָר, פאַרטיידיקער און דעליווערער: קוק די ווערסעס:
האָפענונג: סאַם 139; סאַם 33:18-32; קלאָגן 3:24; סאַם 42 ("האָפענונג דו אין גאָט."); ירמיהו 17:7; איך טימאטעאוס 1:1
העלפּער: סאַם 30:10; 33:20; 94:17-19
פאַרטיידיקער: סאַם 71:4 & 5
דעליווערער: קאָלאָססיאַנס 1:13; סאַם 6:4; סאַם 144:2; סאַם 40:17; סאַם 31:13-15
ליבע: רוימער 8:38 & 39
אין פיליפּפּיאַנס 4:6 גאָט דערציילט אונדז, "זייט באַזאָרגט פֿאַר גאָרנישט, אָבער אין אַלץ, דורך תפילה און פּעטיציע, מיט דאנק, לאָזן דיין ריקוועס ווערן באקאנט צו גאָט." קום צו גאָט און לאָזן אים העלפן איר מיט אַלע דיין באדערפענישן און דאגות ווייַל איך פעטרוס 5:6 & 7 זאגט, "וואַרפן אַלע דיין זאָרג אויף אים פֿאַר ער דאגות פֿאַר איר." עס זענען פילע סיבות וואָס מענטשן באַטראַכטן זעלבסטמאָרד. אין פסוק גאָט הבטחות צו העלפן איר מיט יעדער און יעדער פון זיי.

דאָ איז אַ רשימה פון סיבות וואָס מענטשן קען באַטראַכטן זעלבסטמאָרד און וואָס גאָט 'ס וואָרט זאגט ער וועט טאָן צו העלפן איר:

1. האָפענונג: די וועלט איז צו בייז, עס וועט קיינמאָל טוישן, פאַרצווייפלונג איבער באדינגונגען, עס וועט קיינמאָל ווערן בעסער, אָוווערוועלמד, לעבן איז נישט ווערט עס, ניט געראָטן, פייליערז.

ענטפֿער: ירמיהו 29:11, גאָט גיט האָפֿן; עפעזער 6:10, מיר זאָל צוטרוי אין די צוזאָג פון זיין מאַכט און מאַכט (יוחנן 10:10). גאָט וועט געווינען. איך קאָרינטהיאַנס 15:58 & 59, מיר האָבן נצחון. גאָט איז אין קאָנטראָל. ביישפילן: משה, דזשאָב

2. שולד: פון אונדזער אייגענע זינד, אומרעכט מיר האָבן געטאן, בושה, חרטה, פייליערז
ענטפער: א. פֿאַר ונבעליעווערס, יוחנן 3:16; איך קאָרינטהיאַנס 15:3 & 4. גאָט סאַוועס אונדז און מוחל אונדז דורך משיח. גאָט איז ניט גרייט אַז קיין זאָל אומקומען.
ב. פֿאַר געגלויבט, ווען זיי מודה זייער זינד צו אים, איך יוחנן 1:9; יהודה 24. ער האלט אונדז אויף אייביק. ער איז רחמנות. ער הבטחות צו מוחל אונדז.

3. אַנלאָוועד: רידזשעקשאַן, קיין איינער דאגות, אַנוואָנטיד.
ענטפער: רוימער 8:38 & 39 גאָט ליב איר. ער דאגות וועגן איר: מתיא 6:25-34; לוקע 12:7; איך פעטרוס 5:7; פיליפּפּיאַנס 4:6; מתיא 10:29-31; גאַלאַטיאַנס 1:4; גאט לאזט דיך קיינמאל נישט. עברים 13:5; מתיא 28:20

4. דייַגעס: זאָרג, זאָרג פון דער וועלט, קאָוויד, היים, וואָס מענטשן טראַכטן, געלט.
ענטפער: פיליפּפּיאַנס 4:6; מתיא 6:25-34; 10:29-31. ער דאגות פאר דיר. איך פעטרוס 5:7 ער איז אונדזער פּראַוויידער. ער וועט צושטעלן אַלע מיר דאַרפֿן. "די אַלע זאכן וועט זיין צוגעגעבן צו איר." מתיא 6:33

5. ניט ווערט: קיין ווערט אָדער ציל, ניט גוט גענוג, אַרויסגעוואָרפן, נישטיק, קענען נישט טאָן עפּעס, דורכפאַל.
ענטפער: גאָט האט אַ ציל און פּלאַן פֿאַר יעדער פון אונדז (ירמיהו 29:11). מתיא 6:25-34 און קאַפּיטל 10, מיר זענען ווערטפול פֿאַר אים. עפעזער 2:8-10. יאָשקע גיט אונדז לעבן און שעפעדיק לעבן (יוחנן 10:10). ער פירער אונדז צו זיין פּלאַן פֿאַר אונדז (משלי 16: 9); ער וויל צו ומקערן אונדז אויב מיר פאַרלאָזן (סאַם 51:12). אין אים מיר זענען אַ נייַ שאַפונג (2 קאָרינטהיאַנס 5:17). ער גיט אונדז אַלץ וואָס מיר דאַרפֿן
(2 פעטרוס 1: 1-4). אַלץ איז נייַ יעדער מאָרגן, ספּעציעל גאָט 'ס רחמנות (Lamentations 3:22 & 23; סאַם 139:16). ער איז אונדזער העלפּער, ישעיה 41:10; סאַם 121:1 & 2; סאַם 20:1 & 2; סאַם 46:1.
ביישפילן: פאולוס, דוד, משה, אסתר, יוסף, אַלעמען

6. שונאים: מענטשן קעגן אונדז, בוליז, קיינער לייקס אונדז.
ענטפער: רוימער 8:31 & 32 זאגט, "אויב גאָט איז פֿאַר אונדז, ווער קען זיין קעגן אונדז." זען אויך ווערסעס 38&39. גאָט איז אונדזער פאַרטיידיקער, דעליווערער (רוימער 4: 2; גאַלאַטיאַנס 1: 4; סאַם 25: 22; 18: 2 & 3; 2 קאָרינטהיאַנס 1: 3-10) און ער ווינדיקייץ אונדז. יעקב 1: 2-4 זאגט אַז מיר דאַרפֿן פּערסאַוויראַנס. לייענען סאַם 20:1 & 2
בייַשפּיל: דוד, ער איז געווען פּערסוד דורך שאול, אָבער גאָט איז געווען זיין דעפענדער און דעליווערער (סאַם 31:15; 50:15; סאַם 4).

7. אָנווער: טרויער, שלעכט געשעענישן, אָנווער פון שטוב, אַרבעט, אאז"ו ו.
ענטפֿער: אַרבעט קאַפּיטל 1, "גאָט גיט און נעמט אַוועק." מיר דאַרפֿן צו דאַנקען גאָט אין אַלע זאכן (איך טהעססאַלאָניאַנס 5:18). רוימער 8:28 & 29 זאגט, "גאָט אַרבעט אַלע זאכן צוזאַמען פֿאַר גוט."
בייַשפּיל: אַרבעט

8. קראַנקייַט און ווייטיק: יוחנן 16:33 "די זאכן איך האָבן גערעדט צו איר, אַזוי אַז אין מיר איר זאלט ​​האָבן שלום. אין דער וועלט איר האָבן טריביאַליישאַן, אָבער נעמען מוט; איך האב איבערגענומען די וועלט״.
ענטפער: איך טהעססאַלאָניאַנס 5:18, "אין אַלץ דאַנקען," עפעזיאַנס 5:20. ער וועט דיך אונטערהאַלטן. רוימער 8:28, "גאָט אַרבעט אַלע זאכן צוזאַמען פֿאַר גוט." אַרבעט 1:21
בייַשפּיל: אַרבעט. גאָט האָט געגעבן איוב ברכות אין די סוף.

9. גייַסטיק געזונט: עמאָציאָנעל ווייטיק, דעפּרעסיע, אַ מאַסע פֿאַר אנדערע, ומעט, מענטשן טאָן ניט פֿאַרשטיין.
ענטפֿער: גאָט ווייסט אַלע אונדזערע געדאַנקען; ער פֿאַרשטײט; ער דאגות, איך פעטרוס 5:8. זוכן הילף פון קריסטלעך, ביבל-גלויבן קאָונסעלאָרס. גאָט קענען טרעפן אַלע אונדזער באדערפענישן.
ביישפילן: ער באגעגנט די באדערפענישן פון אַלע זיינע קינדער אין פסוק.

10. כּעס: נעקאָמע, געטינג אַפֿילו מיט די וואס שאַטן אונדז. מאל מענטשן וואס באַטראַכטן זעלבסטמאָרד ימאַדזשאַן אַז דאָס איז אַ וועג צו באַקומען אפילו מיט די וואס זיי טראַכטן זענען מיסטריטינג זיי. אָבער לעסאָף כאָטש די מענטשן מיסטריטינג איר קען פילן שולד, דער מענטש וואָס איז מערסט שאַטן איז דער איינער וואָס קאַמיץ זעלבסטמאָרד. ער פארלירט זיין לעבן און גאָט 'ס ציל און בדעה ברכות.
ענטפֿער: גאָט ריכטער רעכט. ער דערציילט אונדז צו "ליבע אונדזער פיינט ... און צו דאַוונען פֿאַר די וואס טראָץ נוצן אונדז" (מתיא קאַפּיטל 5). גאָט זאגט אין רוימער 12:19, "נקמה איז מייַן." גאָט וויל אַלע צו זיין געזונט.

11. עלטער: ווילן צו פאַרלאָזן, געבן אַרויף
ענטפער: יעקב 1:2-4 זאגט אַז מיר דאַרפֿן צו פּערסאַוויר. העברעווס 12: 1 זאגט אַז מיר דאַרפֿן צו לויפן מיט געדולד די ראַסע שטעלן פֿאַר אונדז. 2 טימאטעאוס 4:7 זאגט, "איך האָבן געקעמפט די גוט קאַמף, איך האָבן פאַרטיק די ראַסע, איך האָבן געהאלטן די אמונה."
לעבן און טויט (גאָט קעגן שׂטן)

מיר האָבן געזען אַז גאָט איז אַלע וועגן ליבע און לעבן און האָפֿן. שׂטן איז דער איינער וואס וויל צו צעשטערן לעבן און גאָט 'ס אַרבעט. יוחנן 10:10 זאגט שׂטן קומט צו "גנבענען, טייטן און צעשטערן," צו פאַרמייַדן מענטשן פון ריסיווינג גאָט 'ס ברכה, מחילה און ליבע. גאָט וויל אונדז צו קומען צו אים פֿאַר לעבן און ער וויל צו העלפן אונדז. שׂטן וויל אַז איר זאָלט אָפּלאָזן, זיך אָפּגעבן. גאָט וויל אונדז צו דינען אים. געדענקט, עקקלעסיאַסטעס 12:13 זאגט, "איצט אַלע איז געהערט; דאָ איז דער מסקנא פון דער ענין: מורא גאָט און האַלטן זיינע געבאָט, פֿאַר דאָס איז די פליכט פון אַלע מענטשן. שׂטן וויל אַז מיר זאָלן שטאַרבן; גאָט וויל אונדז צו לעבן. איבער פסוק גאָט ווייזט אַז זיין פּלאַן פֿאַר אונדז איז צו ליבע אנדערע, צו ליבע אונדזער חבר און העלפן זיי. אויב אַ מענטש ענדס זיין אָדער איר לעבן, זיי געבן אַרויף זייער פיייקייַט צו מקיים גאָט 'ס פּלאַן, צו טוישן די לעבן פון אנדערע; צו בענטשן און טוישן און ליבע אנדערע דורך זיי, לויט זיין פּלאַן. דאָס איז פֿאַר יעדער מענטש וואָס ער האָט באשאפן. ווען מיר פאַרלאָזן דעם פּלאַן אָדער פאַרלאָזן, אנדערע וועלן ליידן ווייַל מיר האָבן נישט געהאָלפֿן זיי. ענטפֿערס אין בראשית גיט אַ רשימה פון מענטשן אין די ביבל וואס געהרגעט זיך, אַלע פון ​​זיי זענען געווען מענטשן וואס האָבן זיך אַוועק פון גאָט, געזינדיקט קעגן אים און ניט אַנדערש צו דערגרייכן דעם פּלאַן וואָס גאָט האט פֿאַר זיי. דאָ איז די רשימה: שופטים 9:54 – אבימלך; שופטים 16:30 – שמשון; איך שמואל 31:4 - שאול; שמואל 2 17:23 – אחיתופל; מלכים א 16:18 – זמרי; מתיא 27:5 - יהודה. שולד איז איינער פון די הויפּט סיבות וואָס מענטשן טוען זעלבסטמאָרד.

אנדערע ביישפילן
ווי מיר האָבן געזאָגט אין די אַלטע טעסטאַמענט און אויך איבער די ניו טעסטאַמענט, גאָט גיט ביישפילן פון זיין פּלאַנז פֿאַר אונדז. אברהם איז געווען אויסדערוויילט ווי דער פאטער פון דעם פאָלק פון ישראל דורך וועמען גאָט וואָלט בענטשן און צושטעלן ישועה צו דער וועלט. יוסף איז געשיקט געווארן קיין מצרים און דארט האט ער געראטעוועט זיין פאמיליע. דוד איז געווען אויסדערוויילט צו זיין מלך און דעמאָלט געווארן דער אָוועס פון יאָשקע. משה רבינו האט געפירט ישראל פון מצרים. אסתר ראטעוועט איר פאלק (אסתר ד' י"ד).

אין די ניו טעסטאַמענט, מרים געווארן יאָשקע 'מוטער. פאולוס פאַרשפּרייטן די בשורה (אַקס 26:16 & 17; 22:14 & 15). וואָס אויב ער האט געגעבן אַרויף? פעטרוס איז געווען אויסדערוויילט צו פּריידיקן צו די אידן (גאַלאַטיאַנס 2: 7). יוחנן איז געווען אויסדערוויילט צו שרייַבן התגלות, גאָט 'ס אָנזאָג צו אונדז וועגן דער צוקונפֿט.
דאָס איז אויך פֿאַר אונדז אַלע, פֿאַר יעדער מענטש אין זייער דור, יעדער אַנדערש פון דעם אנדערן. איך קאָרינטהיאַנס 10:11 זאגט, "איצט די טינגז געטראפן צו זיי ווי אַ בייַשפּיל, און זיי זענען געשריבן פֿאַר אונדזער לימעד, אויף וועמען די ענדס פון די צייטן זענען געקומען." לייענען רוימער 12: 1 & 2; העברעווס 12:1.

מיר אַלע פּנים טריאַלס (יעקב 1:2-5) אָבער גאָט וועט זיין מיט אונדז און געבן אונדז ווען מיר פּערסאַוויר. לייענען רוימער 8:28. ער וועט ברענגען אונדזער ציל. לייענען סאַם 37: 5 & 6 און משלי 3: 5 & 6 און סאַם 23. ער וועט זען אונדז דורך און העברעווס 13: 5 זאגט, "איך וועל קיינמאָל לאָזן איר און ניט פאַרלאָזן איר."

מנחורת

אין די ניו טעסטאַמענט גאָט האט געגעבן ספּעציעל רוחניות גיפס צו יעדער באַליווער: אַ פיייקייַט צו ווערן געניצט צו העלפן און בויען אַרויף אנדערע און צו העלפן געגלויבט צו ווערן דערוואַקסן, און צו מקיים גאָט 'ס ציל פֿאַר זיי. לייענען רוימער 12; איך קאָרינטהיאַנס 12 און עפעזער 4.
דאָס איז נאָר איינער מער וועג גאָט דעמאַנסטרייץ אַז עס איז אַ ציל און פּלאַן פֿאַר יעדער מענטש.
סאַם 139:16 זאגט, "די טעג וואָס זענען געמאכט פֿאַר מיר" און העברעווס 12: 1 & 2 דערציילט אונדז "צו לויפן מיט פּערסאַוויראַנס די ראַסע וואָס איז אנגעצייכנט פֿאַר אונדז." דאָס מיינט זיכער אַז מיר זאָל נישט פאַרלאָזן.

אונדזער גיפס זענען געגעבן צו אונדז דורך גאָט. עס זענען וועגן 18 ספּעציפיש גיפס, אַנדערש פון אנדערע, ספּאַסיפיקלי אויסדערוויילט לויט צו גאָט 'ס וועט (איך קאָרינטהיאַנס 12: 4-11 און 28, רוימער 12: 6-8 און עפעסיאַנס 4: 11 & 12). מיר זאָל ניט פאַרלאָזן אָבער ליבע גאָט און דינען אים. איך קאָרינטהיאַנס 6:19 & 20 זאגט, "איר זענט נישט דיין אייגענע, איר זענט געקויפט מיט אַ פּרייַז" (ווען משיח איז געשטארבן פֿאַר איר) "... דעריבער לויבן גאָט." גאַלאַטיאַנס 1:15 & 16 און עפעזיאַנס 3:7-9 ביידע זאָגן אַז פאולוס איז אויסדערוויילט פֿאַר אַ ציל פֿון דער צייט פון זיין געבורט. ענלעכע דערקלערונגען זענען געזאָגט וועגן פילע אנדערע אין פסוק, אַזאַ ווי דוד און משה. ווען מיר פאַרלאָזן, מיר ניט בלויז שאַטן זיך אָבער אנדערע.

גאָט איז הערשער - עס איז זיין ברירה - ער איז אין קאָנטראָלעקקלעסיאַסטעס 3: 1 זאגט, "פֿאַר אַלץ עס איז אַ צייַט און אַ צייט פֿאַר יעדער ציל אונטער הימל: אַ צייט צו זיין געבוירן; אַ צײַט צו שטאַרבן." סאַם 31:15 זאגט, "מייַן צייט זענען אין דיין הענט." Ecclesiastes 7:17b זאגט, "פארוואס זאָל איר שטאַרבן איידער דיין צייט?" דזשאָב 1:26 זאגט, "גאָט גיט און גאָט נעמט אַוועק." ער איז אונדזער באשעפער און הערשער. עס איז גאָט 'ס ברירה, נישט אונדזער. אין רוימער 8:28 ער וואס האט אַלע וויסן וויל וואָס איז גוט פֿאַר אונדז. ער זאגט, "אַלע זאכן אַרבעט צוזאַמען פֿאַר גוט." סאַם 37: 5 און 6 זאגט, "באַגעבן דיין וועג צו די האר; צוטרוי אויך אין אים; און ער זאָל עס מאַכן. און ער װעט אַרױסברענגען דײַן גערעכטיקײט װי דאָס ליכט, און דײַן משפּט אַזױ װי מיטאָג. אַזוי מיר זאָל יבערגעבן אונדזער וועגן צו אים.

ער וועט נעמען אונדז צו זיין מיט אים אין די רעכט צייט און ונטערהאַלטן אונדז און געבן אונדז חן און שטאַרקייַט פֿאַר אונדזער נסיעה בשעת מיר זענען דאָ אויף ערד. ווי מיט איוב, שׂטן קען נישט אָנרירן אונדז אויב גאָט אַלאַוז עס. לייענען איך פעטרוס 5: 7-11. יוחנן 4:4 זאגט, "גרעסער איז ער וואָס איז אין דיר, אַז ער וואָס איז אין דער וועלט." איך יוחנן 5:4 זאגט, "דאס איז דער נצחון וואָס מנצח די וועלט, אפילו אונדזער אמונה." זען אויך העברעווס 4:16.
סאָף

2 Timothy 4:6 & 7 זאגט אַז מיר זאָל ענדיקן דעם קורס (ציל) גאָט האט געגעבן אונדז. עקקלעסיאַסטעס 12:13 דערציילט אונדז אונדזער ציל איז צו ליבע און אכפערן גאָט. דעוטעראָנאָמי 10:12 זאגט, "וואָס טוט די האר פארלאנגט פון דיר ... אָבער צו מורא די האר דיין גאָט ... צו ליבע אים און צו
דינען יהוה אײַער גאָט מיט דײַן גאַנצן האַרצן. מתיא 22:37-40 דערציילט אונדז, "ליב די האר דיין גאָט ... און דיין חבר ווי זיך."

אויב גאָט אַלאַוז צאָרעס, עס איז פֿאַר אונדזער גוטן (רוימער 8: 28; יעקב 1: 1-4). ער וויל אונדז צו צוטרוי אין אים, צו צוטרוי אין זיין ליבע. איך קאָרינטהיאַנס 15:58 זאגט, "דעריבער, מיין באליבטע ברידער, זייט פעסט, אומבאוועגלעך, שטענדיק אַבאַונדינג אין די אַרבעט פון די האר, וויסן אַז דיין מי איז ניט אַרויסגעוואָרפן אין די האר." איוב איז אונדזער ביישפּיל וואָס ווייזט אונדז אַז ווען גאָט אַלאַוז צרות, ער טוט עס צו פּרובירן אונדז און מאַכן אונדז שטארקער און אין די סוף, ער בענטשן אונדז און מוחל אונדז אַפֿילו ווען מיר טאָן ניט שטענדיק צוטרוי אים, און מיר פאַרלאָזן און פרעגן און אַרויסרופן אים. ער מוחל אונדז ווען מיר מודה אונדזער זינד צו אים (איך יוחנן 1:9). געדענקט איך קאָרינטהיאַנס 10:11 וואָס זאגט, "די זאכן געטראפן צו זיי ווי ביישפילן און זענען געווען געשריבן אַראָפּ ווי וואָרנינגז פֿאַר אונדז, אויף וועמען די קאַלמאַניישאַן פון די צייטן איז געקומען." גאָט האָט געלאָזט פּרוּװן איוב און דאָס האָט אים געמאַכט מער פֿאַרשטײן גאָט און מער צוטרוי צו גאָט, און גאָט האָט אים געזונט און געבענטשט.

דער בעל תהלים האָט געזאָגט: די מתים לויבן נישט ה'. ישעיה 38:18 זאגט, "דער לעבעדיק מענטש, ער וועט לויבן איר." סאַם 88:10 זאגט, "וועט איר טאָן וואונדער פֿאַר די טויטע? זאָלן די מתים אױפֿשטײן און דיר לױבן? סאַם 18:30 אויך זאגט, "ווי פֿאַר גאָט, זיין וועג איז גאנץ," און סאַם 84:11 זאגט, "ער וועט געבן חן און כבוד." קלייַבן לעבן און קלייַבן גאָט. געבן אים קאָנטראָל. געדענקט, מיר טאָן ניט פֿאַרשטיין גאָט 'ס פּלאַנז, אָבער ער הבטחות צו זיין מיט אונדז, און ער וויל אונדז צו צוטרוי אים ווי דזשאָב האט. אַזוי זיין סטעדפאַסט (איך קאָרינטהיאַנס 15:58) און ענדיקן די ראַסע "געצייכנט אויס פֿאַר איר," און לאָזן גאָט קלייַבן די צייט און דרך פון דיין לעבן (דזשאָב 1; העברעווס 12: 1). דו זאלסט נישט געבן אַרויף (עפעסיאַנס 3:20)!

ווען צושטאנדן ווי די קראַנט סיטואַציע פאַלן, מיר ווי מענטשן טענד צו פרעגן פֿראגן. די סיטואַציע איז זייער שווער, ניט ענלעך עפּעס מיר האָבן פייסט אין אונדזער לעבן. עס איז אַ וועלט-ומזעיק פייַנט וואָס מיר קענען נישט פאַרריכטן אַליין.

מיר יומאַנז ווי צו זיין אין קאָנטראָל, צו נעמען קעיר פון זיך, צו מאַכן טינגז אַרבעט, צו טוישן און פאַרריכטן טינגז. מיר האָבן לעצטנס געהערט דאָס פיל - מיר וועלן באַקומען דעם - מיר וועלן שלאָגן דעם. צום באַדויערן, איך האָב ניט געהערט פון פילע מענטשן וואָס זוכן גאָט צו העלפֿן אונדז. פילע טאָן ניט טראַכטן זיי דאַרפֿן זיין הילף און טראַכטן זיי קענען טאָן דאָס זיך. טאָמער דאָס איז די סיבה וואָס גאָט האָט דערלויבט דאָס צו פּאַסירן ווייַל מיר האָבן פארגעסן אָדער פארווארפן אונדזער באשעפער; טייל אפילו זאגן אז ער עקזיסטירט בכלל נישט. פונדעסטוועגן, ער טוט עקסיסטירן און ער איז אין קאָנטראָל, ניט אונדז.

אין אַזאַ אַ קאַטאַסטראָפע מענטשן יוזשאַוואַלי ווענדן צו גאָט פֿאַר הילף, אָבער מיר ויסקומען צוטרוי צו מענטשן אָדער רעגירונגס צו סאָלווע דעם פּראָבלעם. מיר זאָל פרעגן גאָט צו ראַטעווען אונדז. מענטשהייט מיינט צו האָבן איגנאָרירט אים און לאָזן אים אויס פון זייער לעבן.

גאָט פּערמיץ צושטאנדן פֿאַר אַ סיבה און עס איז שטענדיק און לעסאָף פֿאַר אונדזער גוט. גאָט וועט אַרבעט עס אין דער וועלט, נאַטיאָנאַל אָדער פּערסנאַלי פֿאַר דעם צוועק. מיר קען אָדער קען נישט וויסן וואָס, אָבער זיין זיכער פון דעם, ער איז מיט אונדז און ער האט אַ ציל. דאָ זענען עטלעכע מעגלעך סיבות.

1. גאָט וויל אונדז צו באַשטעטיקן אים. מענטשהייט האט איגנאָרירט אים. עס איז ווען די זאכן זענען פאַרצווייפלט אַז יענע וואָס איגנאָרירן אים אָנהייבן צו רופן אים פֿאַר הילף.

אונדזער ריאַקשאַנז קען זיין אַנדערש. מיר קען דאַוונען. עטלעכע וועלן ווענדן צו אים פֿאַר הילף און טרייסט. אנדערע וועלן אים באַשולדיקן אין דעם וואָס ער האָט דאָס געבראכט אויף אונדז. אָפט מיר האַנדלען ווי ער איז געווען באשאפן פֿאַר אונדזער נוץ, ווי אויב ער איז נאָר דאָ צו דינען אונדז, נישט די פאַרקערט וועג. מיר פרעגן: וואו איז גאָט? "פארוואס האָט גאָט לאָזן דעם פּאַסירן מיר?" "פארוואס קען ער דאָס ניט פאַרריכטן?" דער ענטפער איז: ער איז דאָ. דער ענטפער קען זיין וועלט-ברייט, לאַנדיש אָדער פּערזענלעך צו לערנען אונדז. עס קען זיין אַלע פון ​​די אויבן, אָדער עס קען גאָרנישט האָבן צו טאָן מיט אונדז פּערסנאַלי, אָבער מיר אַלע קענען לערנען צו ליבע גאָט מער, קומען נעענטער צו אים, צו לאָזן אים אין אונדזער לעבן, זיין שטארקער אָדער פיל מער זארגן. וועגן אנדערע.

געדענקט זיין ציל איז שטענדיק פֿאַר אונדזער גוט. ברענגען אונדז צוריק צו דערקענען אים און אַ שייכות מיט אים איז גוט. דאָס קען אויך זיין דיסציפּלין די וועלט, אַ פאָלק אָדער אונדז פּערסנאַלי פֿאַר אונדזער זינד. נאָך אַלע, אַלע טראַגעדיע, צי קראַנקייט אָדער אנדערע בייז איז דער רעזולטאַט פון זינד אין דער וועלט. מיר וועלן זאָגן מער וועגן דעם שפּעטער, אָבער מיר מוזן ערשטער פאַרשטיין ער איז דער באשעפער, דער הערשער האר, אונדזער פאטער, און ניט שפּילן ווי בונטאַריש קינדער ווי די קינדער פון ישראל האט אין דער מדבר דורך גראַמבאַלינג און קאַמפּליינינג, ווען ער נאָר וויל וואָס איז בעסטער פֿאַר אונדז.

גאָט איז אונדזער באשעפער. מיר זענען באשאפן פֿאַר זיין פאַרגעניגן. מיר זענען געמאכט צו לויבן אים און לויבן אים און דינען אים. ער באשאפן אונדז פֿאַר חברותאשאפט מיט אים ווי אד"ם און יוו האבן אין די שיין גאָרטן פון עדען. ווייַל ער איז אונדזער באשעפער, ער איז ווערט פון אונדזער פאַרגעטערונג. לייענען איך טשראָניקלעס 16: 28 & 29; רוימער 16:27 און סאַם 33. ער איז ענטייטאַלד צו אונדזער דינען. רוימער 1:21 זאגט, "כאָטש כאָטש זיי קען גאָט, זיי ניט געלויבט אים ווי גאָט אדער געגעבן דאַנק צו אים, אָבער זייער טראכטן געווארן ומזיסט און זייער נאַריש הערצער זענען פינצטער." מיר זע ער איז ענטייטאַלד צו כבוד און דאַנק, אָבער אַנשטאָט מיר לויפן אַוועק פון אים. לייענען פּסאַלמס 95 & 96. סאַם 96: 4-8 זאגט, "פֿאַר גרויס איז די האר און רובֿ ווערט פון לויב; ער איז צו זיין מורא געהאט איבער אַלע געטער. פֿאַר אַלע די געטער פון די אומות זענען אָפּגעטער, אָבער די האר געמאכט די הימלען ... שרייב צו די האר, משפחות פון די אומות, שרייַבן צו די האר כבוד און שטאַרקייט. גיב צו גאָט די פּראַכט פֿון זײַן נאָמען; ברענגט אַ קרבן און קומט אין זײַנע געריכטן.

מיר קאַליע דעם גיין מיט גאָט דורך זינדיקן דורך אַדאַם, און מיר נאָכפאָלגן אין זיין פוצטעפּס. מיר אָפּזאָגן צו באַשטעטיקן אים און מיר אָפּזאָגן צו באַשטעטיקן אונדזער זינד.

גאָט, ווייַל ער ליב אונדז, נאָך וויל אונדזער כאַווערשאַפט און ער זוכט אונדז. ווען מיר איגנאָרירן אים און בונטאַר, ער נאָך וויל צו געבן אונדז גוטע טינגז. איך יוחנן 4: 8 זאגט, "גאָט איז ליבע."

סאַם 32: 10 זאגט זיין ליבע איז אַנפיילינג און סאַם 86: 5 זאגט אַז עס איז פאַראַנען פֿאַר אַלע וואס רופן אויף אים, אָבער זינד סעפּערייץ אונדז פון גאָט און זיין ליבע (ישעיה 59: 2). רוימער 5: 8 זאגט אַז "בשעת מיר זענען נאָך זינדיקע משיח געשטארבן פֿאַר אונדז", און יוחנן 3:16 זאגט אַז גאָט אַזוי ליב געהאט די וועלט ער געשיקט זיין זון צו שטאַרבן פֿאַר אונדז - צו באַצאָלן פֿאַר זינד און מאַכן עס מעגלעך צו ומקערן אונדז. צו חברותאשאפט מיט גאט.

און מיר וואַנדערן נאָך פון אים. יוחנן 3: 19-21 דערציילט אונדז וואָס. פסוק 19 & 20 זאָגן, "דאָס איז דער ווערדיקט: ליכט איז געקומען אין דער וועלט, אָבער מענטשן ליב געהאט פינצטערניש אַנשטאָט פון ליכט ווייַל זייערע מעשים זענען בייז. יעדער איינער, וואָס טוּט שלעכטס, האָט פיינט דאָס ליכט, און וועט ניט קומען אין ליכט, אויס מורא אַז זייערע מעשים וועלן אַנטפּלעקט ווערן. דאָס איז ווייַל מיר ווילן צו זינד און גיין אונדזער אייגן וועג. מיר לויפן פון גאָט אַזוי אַז אונדזער זינד וועט ניט זיין גילוי. רוימער 1: 18-32 באשרייבט דעם און ליסטעד פילע ספּעציפיש זינד און דערקלערט גאָט ס צארן קעגן זינד. אין פסוק 32 שטייט, "זיי טאָן ניט בלויז פאָרזעצן צו טאָן דאָס, אָבער אויך אַפּפּראָוועד די וואס פירן זיי." און אַזוי יז ער וועט באַשטראָפן זינד, וועלט-ברייט, נאציאנאל אָדער פּערסנאַלי. דאָס קען זיין איינער פון די צייט. בלויז גאָט ווייסט אויב דאָס איז אַ סאָרט פון משפט, אָבער גאָט האָט ריכטער ישראל אין די אַלטע טעסטאַמענט.

זינט מיר ויסקומען צו זוכן אים בלויז ווען מיר זענען אין שוועריקייט, ער וועט לאָזן טריאַלס צו ציען (אָדער שטופּן) אונדז צו זיך, אָבער עס איז פֿאַר אונדזער גוט, אַזוי מיר קענען וויסן אים. ער וויל אונדז צו באַשטעטיקן זיין רעכט צו דינען, אָבער אויך צו טיילן אין זיין ליבע און ברכה.

1. גאָט איז ליבע, אָבער גאָט איז אויך הייליק און פּונקט. ווי אַזאַ ער וועט באַשטראָפן זינד פֿאַר יענע וואָס ריפּיטידלי בונטאַר קעגן אים. גאָט האט צו באַשטראָפן ישראל ווען זיי פאָרזעצן צו בונטאַר און גראַמבאַלד קעגן אים. זיי זענען פאַרביסן און גלויבן. מיר אויך זענען ווי זיי, און מיר זענען עראַגאַנט און מיר קענען נישט צוטרוי אים און מיר פאָרזעצן צו ליבע סינינג און וועט נישט אפילו באַשטעטיקן אַז דאָס איז זינד. גאָט ווייסט יעדער פון אונדז, אַפֿילו אונדזער זייער געדאנקען (עברים 4:13). מיר קענען ניט באַהאַלטן פון אים. ער ווייסט ווער רידזשעקץ אים און זיין מחילה און ער וועט יווענטשאַוואַלי באַשטראָפן זינד ווי ער באשטראפט ישראל פילע מאל, מיט פאַרשידן מכות און יווענטשאַוואַלי מיט קאַפּטיוואַטי אין בבל.

מיר אלע זענען שולדיק אין זינדיקן. זינד איז ניט ריספּעקטינג גאָט. זען מתיא 4:10, לוקע 4: 8 און דעוטעראָנאָמי 6:13. ווען אדם געזינדיקט, ער געבראכט אַ קללה אויף אונדזער וועלט וואָס ריזאַלטיד אין קרענק, צרות פון אַלע מינים און טויט. מיר אַלע זינדיקן, פּונקט ווי אדם האָט געטאָן (רוימער 3:23). לייענען גענעסיס קאַפּיטל דריי. אבער גאָט איז נאָך אין קאָנטראָל און ער האט די מאַכט צו באַשיצן אונדז און באַפרייַען אונדז, אָבער אויך די צדיקים מאַכט צו פאַרשאַפן יושר אויף אונדז. מיר קען באַשולדיקן אים פֿאַר אונדזער ומגליק, אָבער דאָס איז אונדזער טאן.

ווען גאָט ריכטער, דאָס איז דער ציל פון ברענגען אונדז צוריק צו זיך, אַזוי מיר וועלן באַשטעטיקן (מודה) אונדזער זינד. איך יוחנן 1: 9 זאגט, "אויב מיר מודה (באַשטעטיקן) אונדזער זינד, ער איז געטרייַ און פּונקט צו מוחל אונדז אונדזער זינד און רייניקן אונדז פון אַלע אומרעכט." אויב די סיטואַציע איז וועגן דיסציפּלין פֿאַר זינד, אַלע מיר דאַרפֿן צו קומען צו אים און מודה אונדזער זינד. איך קען נישט זאָגן צי דאָס איז די סיבה אָדער נישט, אָבער גאָט איז אונדזער נאָר אַ ריכטער, און דאָס איז אַ מעגלעכקייט. ער קען ריכטער די וועלט, ער האט געטאן אין גענעסיס קאַפּיטל דריי און אויך אין גענעסיס טשאַפּטערז 6-8 ווען ער געשיקט אַ וועלט-ברייט מבול. ער קען משפּטן אַ פאָלק (ער האָט געמשפּט ישראל - זיין אייגענע פאָלק) אָדער ער קען פסקענען איינער פון אונז פערזענלעך. ווען ער משפט אונדז, עס איז צו לערנען אונדז און טוישן אונדז. ווי דוד האט געזאגט, ער ווייסט יעדער האַרץ, יעדער מאָטיוו, יעדער געדאַנק. איין זיכער זאַך, קיינער פון אונדז איז שולדיק.

איך זאָג נישט און איך קען נישט זאָגן דאָס איז די סיבה, אָבער קוק וואָס איז געשעעניש. פילע מענטשן (ניט אַלע - פילע זענען לאַווינג און העלפּינג) נוצן די צושטאנדן; זיי בונטאַרן קעגן אויטאָריטעט דורך ניט פאָלגן אין דעם גראַד אָדער אנדערן. מענטשן האָבן פּרייז גאָולדז, זיי האָבן דיליבראַטלי שפּייַען און קאָפינג צו אומשולדיק מענטשן, זיי האָבן כאָרדיד אָדער דיליבראַטלי סטאָלען סאַפּלייז און ויסריכט פון יענע וואס דאַרפֿן עס און געוויינט די סיטואַציע צו אָנטאָן יידיאַלאַדזשיז צו אונדזער מדינה אָדער געוויינט עס אין עטלעכע וועג פֿאַר פינאַנציעל געווינען.

גאָט קען נישט באַשטראָפן אַרביטרעראַלי ווי אַן אַביוזינג פאָטער. ער איז אונדזער לאַווינג פאטער - ווארטן פֿאַר די סטרייקינג קינד צו צוריקקומען צו אים, ווי אין דעם משל פון די פאַרפאַלן זון אין לוקע 15: 11-31. ער איז וואַנינג צו ברענגען אונדז צוריק צו גערעכטיקייט. גאָט וועט ניט צווינגען אונדז צו פאָלגן, אָבער ער וועט דיסציפּלין אונדז צו ברענגען אונדז צוריק צו זיך. ער איז גרייט צו מוחל יענע וואָס צוריקקומען צו אים. מיר נאָר האָבן צו פרעגן אים. זינד סעפּערייץ אונדז פון גאָט, פון חברותאשאפט מיט גאָט, אָבער גאָט קען נוצן דעם צו רופן אונדז צוריק.

III. א אנדערע סיבה פֿאַר דעם קען זיין אַז גאָט וויל זיין קינדער צו טוישן, צו לערנען אַ לעקציע. גאָט קען זיין דיסאַפּלאַנינג זיין אייגענע, אפילו די וואס זאָגן זיך צו האָבן אמונה אין גאָט פאַלן אין פאַרשידן זינד. איך יוחנן 1:9 איז ספּאַסיפיקלי געשריבן פֿאַר געגלויבט ווי העברעווס 12: 5-13 וואָס לערנט אונדז, "וועמען די האר ליב ער וועט דיסציפּלין." גאָט האט אַ ספּעציעל ליבע פֿאַר זיין קינדער - יענע וואס גלויבן אין אים. איך יוחנן 1: 8 זאגט, "אויב מיר פאָדערן אַז מיר זענען אָן זינד, מיר נאַרן זיך און דער אמת איז נישט אין אונדז." דאָס אַפּלייז צו אונדז ווייַל ער וויל אונדז גיין מיט אים. דוד מתפלל געווען אין סאַם 139: 23 & 24, "זוך מיר, אָ גאָט, און וויסן מיין האַרץ, פּרובירן מיר און וויסן מיין געדאנקען. זען צי עס איז קיין שלעכט וועג אין מיר, און פירן מיר אויף די אייביק וועג. גאָט וועט דיסציפּלין אונדז פֿאַר אונדזער זינד און ווידערשפעניקייט (לייענען דעם ספר פון יונה).

1. מיר, ווי געגלויבט, ווערן אויך פאַרנומען און ינוואַלווד אין דער וועלט, און מיר פאַרגעסן אָדער איגנאָרירן אים אויך. ער וויל די לויב פון זיין מענטשן. מתיא 6:31 זאגט, "אבער זוך ערשטער זיין מלכות און זיין גערעכטיקייט, און אַלע די זאכן וועט זיין געגעבן צו איר ווי געזונט." ער וויל אונדז צו וויסן מיר דאַרפֿן אים, און צו שטעלן אים ערשטער.
2. איך קאָרינטהיאַנס 15:58 זאגט, "זייט יי פעסט." טריאַלס שטארקן אונדז און פאַרשאַפן אונדז צו קוקן צו אים און צוטרוי אים מער. יעקב 1: 2 זאגט, "די טעסטינג פון דיין אמונה אַנטוויקלען פּערסאַוויראַנס." עס לערנט אונדז צו צוטרוי די פאַקט אַז ער איז שטענדיק מיט אונדז און ער איז אין קאָנטראָל, און אַז ער קענען באַשיצן אונדז און וועט טאָן וואָס איז בעסטער פֿאַר אונדז ווען מיר צוטרוי אים. רוימער 8: 2 זאגט, "אַלע זאכן אַרבעט צוזאַמען פֿאַר גוטע פֿאַר יענע וואָס ליבע גאָט ..." גאָט וועט געבן אונדז שלום און האָפענונג. מתיא 29:20 זאגט, "זע, איך בין מיט איר שטענדיק."
3. מענטשן וויסן אַז די ביבל לערנט אונדז צו ליבע איינער דעם אנדערן, אָבער מאל מיר באַקומען אויך אלנגעוויקלט אין אונדזער אייגענע לעבן, מיר פאַרגעסן אנדערע. טריביאַליישאַן איז אָפט געניצט דורך גאָט צו ברענגען אונדז צוריק צו שטעלן אנדערע איידער זיך, ספּעציעל זינט די וועלט קעסיידער לערנט אונדז צו שטעלן זיך ערשטער, אַנשטאָט פון אנדערע ווי פסוק לערנט. דער פּראָצעס איז די שליימעסדיק געלעגנהייט צו ליבע אונדזער חבר און טראַכטן וועגן און דינען אנדערע, אפילו אויב נאָר דורך אַ טעלעפאָן רוף פון ענקערידזשמאַנט. מיר דאַרפֿן אויך אַרבעטן אין אחדות, ניט יעדער אין זיין ווינקל.

עס זענען מענטשן קאַמיטינג זעלבסטמאָרד רעכט צו דיסקערידזשמאַנט. קענען איר דערגרייכן אַ וואָרט פון האָפענונג? מיר ווי געגלויבט האָבן האָפענונג צו טיילן, האָפֿן אין משיחן. מיר קענען דאַוונען פֿאַר אַלעמען: פירער, יענע וואָס זענען ינוואַלווד אין העלפּינג די קראַנק, די קראַנק. צי ניט באַגראָבן דיין קאָפּ אין די זאַמד, טאָן עפּעס, אויב נאָר צו פאָלגן דיין פירער און צו בלייבן אין שטוב; אָבער באַקומען ינוואַלווד עפעס.

עמעצער אין אונדזער קירך געמאכט אונדז מאַסקס. דאָס איז אַ טאַקע גרויס זאַך וואָס פילע טאָן. אויף עס זענען ווערטער פון האָפענונג און אַ קרייַז. איצט דאָס איז געווען ליבע, דאָס איז ינקעראַדזשינג. אין איינע פון ​​די בעסטע דרשות, וואָס איך האָב געהערט ווי דער פּריידיקער האָט געזאָגט, "ליבע איז עפּעס וואָס איר טאָן." טאָן עפּעס. מיר דאַרפֿן צו זיין ווי משיח. גאָט שטענדיק וויל אונדז צו העלפֿן אנדערע ווי מיר קענען.

1. לעסאָף, גאָט קען זיין טריינג צו זאָגן אונדז צו באַקומען פאַרנומען און האַלטן אָפּגעלאָזן אונדזער "קאָמיסיע," דאָס איז, "גיי איר אין אַלע די וועלט און פּריידיקן די בשורה." ער איז טעלינג אונדז צו, "טאָן די אַרבעט פון אַ מבשר" (2 טימאטעאוס 4: 5). אונדזער אַרבעט איז צו פירן אנדערע צו משיח. לאָווינג זיי וועט העלפֿן זיי צו זען אַז מיר זענען פאַקטיש און קען פאַרשאַפן זיי צו הערן צו אונדז, אָבער מיר מוזן אויך געבן זיי דעם אָנזאָג. "ער איז ניט גרייט אַז עמעצער זאָל אומקומען" (2 פעטרוס 3: 9).

איך בין געווען סאַפּרייזד ווי קליין אַוטריטש איז געטאן, ספּעציעל אויף טעלעוויזיע. איך טראַכטן די וועלט איז טריינג צו האַלטן אונדז. איך וויסן שׂטן איז און ער איז הינטער אים. דאַנקען די האר פֿאַר יענע ווי פרענקלין גראַם וואָס פּריידיקן די בשורה ביי יעדער געלעגנהייט און איז געגאנגען צו די עפּאַסענטער פון די פּאַנדעמיק. אפֿשר גאָט איז טריינג צו דערמאָנען אונדז אַז דאָס איז אונדזער אַרבעט. מענטשן זענען דערשראָקן, כערטינג, טרויערן און רופן פֿאַר הילף. מיר דאַרפֿן צו פונט זיי צו דער איינער וואָס קענען ראַטעווען זייער נשמות און "געבן זיי הילף אין צייט פון נויט" (עברים 4:16). מיר דאַרפֿן צו דאַוונען פֿאַר יענע וואָס אַרבעט שווער צו העלפן. מיר דאַרפֿן צו זיין ווי פיליפוס און זאָגן אנדערע ווי צו ווערן געזונט, און דאַוונען פֿאַר גאָט צו כאַפּן דרשערז צו פּראָקלאַמירן דעם וואָרט. מיר דאַרפֿן צו "דאַוונען די האר פון די שניט צו שיקן ארבעטער אין די שניט" (מתיא 9:38).

איין רעפּאָרטער האָט געפרעגט אונדזער פרעזידענט וואָס ער וויל פרעגן ביי בילי גראַם וועגן וואָס צו טאָן אין דער סיטואַציע. איך זיך וואַנדערד וואָס ער וואָלט טאָן. מיסטאָמע ער וואָלט האָבן אַ קרייצצוג אויף טעלעוויזיע. איך בין זיכער אַז ער וואָלט פּראָקלאַמירן די בשורה אַז "יאָשקע געשטארבן פֿאַר איר." ער וואָלט מסתּמא זאָגן, "יאָשקע איז ווארטן צו באַקומען איר." איך האָב געזען איין טעלעוויזיע אָרט מיט בילי גראַם געבן אַ פאַרבעטונג, וואָס איז געווען זייער ינקעראַדזשינג. זיין זון פרענקלין איז אויך טאן דעם, אָבער עס איז נישט גענוג. טאָן דיין טייל צו ברענגען עמעצער צו יאָשקע.

12.  די לעצטע זאַך איך ווילן צו טיילן, אָבער די מערסט וויכטיק זאַך איז אַז גאָט איז "ניט גרייט אַז עמעצער זאָל אומקומען" און ער וויל צו קומען צו יאָשקע צו ווערן. אויבן אַלע אַנדערש ער וויל איר צו וויסן אים און זיין ליבע און מחילה .. איינער פון די בעסטער ערטער אין פסוק צו ווייַזן דאָס איז יוחנן קאַפּיטל דריי. ערשטער פון אַלע מענטשהייַט וויל נישט אפילו באַשטעטיקן אַז זיי זענען זינדיקע. לייענען סאַם 14: 1-4; סאַם 53: 1-3 און רוימער 3: 9-12. רוימער 3:10 זאגט, "עס איז קיין צדיקים, קיין איינער." רוימער 3:23 זאגט, "ווארים אַלע האָבן געזינדיקט און האָבן ניט גענוג די כבוד פון גאָט. רוימער 6:23 זאגט, "די לוין (שטראָף) פון זינד איז טויט." דאָס איז דער צארן פון גאָט קעגן מענטש ס זינד. מיר זענען פאַרפאַלן, אָבער דער פסוק זאגט ווייטער, "די טאַלאַנט פון גאָט איז אייביק לעבן דורך יאָשקע המשיח אונדזער האר." די ביבל לערנט אַז יאָשקע גענומען אונדזער פּלאַץ; ער האט גענומען אונדזער שטראָף פֿאַר אונדז.

ישעיה 53:6 זאגט, "די האר האט געלייגט אויף אים די רשעות פון אונדז אַלע." פסוק 8 זאגט, "ער איז פֿאַרשניטן געוואָרן פֿון לאַנד פֿון די לעבעדיקע; צוליב דער פֿאַרברעך פֿון מײַן פֿאָלק איז ער געשלאָגן. ווערס 5 זאגט, "ער איז געווען קראַשט פֿאַר אונדזער רשעות; די שטראָף פֿאַר אונדזער שלום איז געווען אויף אים. פסוק 10 זאגט, "דער האר האָט געמאכט זיין לעבן אַ שולד קרבן."

ווען יאָשקע געשטארבן אויף דעם קרייַז, ער האט געזאגט, "עס איז פאַרטיק," וואָס ממש מיטל "באַצאָלט פול." דער טייַטש פון דעם איז אַז ווען אַ אַרעסטאַנט האָט באַצאָלט זיין שטראָף פֿאַר אַ פאַרברעכן, ער האָט באַקומען אַ לעגאַל דאָקומענט וואָס איז געווען סטאַמפּט "באַצאָלט פול", אַזוי קיינער קען אים קיינמאָל צוריק צו טורמע צו צאָלן פֿאַר דעם פאַרברעכן ווידער. ער איז פריי אויף אייביק ווייַל די שטראָף איז געווען "באַצאָלט פול." דאָס איז וואָס יאָשקע האט פֿאַר אונדז ווען ער איז געשטארבן אין אונדזער אָרט אויף דעם קרייַז. ער האָט געזאָגט אַז אונדזער שטראָף איז "באַצאָלט פול" און מיר זענען אויף אייביק פריי.

יוחנן קאַפּיטל 3: 14 & 15 גיט די שליימעסדיק בילד פון ישועה, עס דערציילט די היסטארישע געשעעניש פון די שלאַנג אויף די פלאָקן אין דער מדבר אין נומבערס 21: 4-8. לייענען ביידע פּאַסידזשיז. גאָט האט איבערגעגעבן זיין מענטשן פֿון שקלאַפֿערייַ אין מצרים, אָבער דאַן זיי ריבעלד קעגן אים און משה איבער און איבער; זיי גרומד און קאַמפּליינד. אַזוי גאָט געשיקט סנייקס צו באַשטראָפן זיי. ווען זיי מודה אַז זיי האָבן געזינדיקט, גאָט צוגעשטעלט אַ וועג צו ראַטעווען זיי. ער האָט געזאָגט צו משהן ער זאָל מאַכן א שלאַנג און אים ארויפלייגן אויף א פלאָקן און אז יעדער וואָס האָט "געקוקט" אויף אים וועט לעבן. יוחנן 3:14 זאגט, "פּונקט ווי משה האָט אויפגעהויבן דעם שלאַנג אין דער מדבר, אַזוי זאָל דער זון פון מענטש ווערן אויפגעהויבן, אַזוי אַז אַלע וואס גלויבן אין אים זאל האָבן אייביק לעבן." יאָשקע איז אויפגעהויבן צו שטאַרבן אויף אַ קרייַז צו באַצאָלן פֿאַר אונדזער זינד, און אויב מיר וועלן צו גלויבן אין אים, מיר וועלן ווערן געראטעוועט.

הייַנט, אויב איר טאָן ניט וויסן אים, אויב איר טאָן ניט גלויבן, די רופן איז קלאָר. איך טימאטעאוס 2: 3 זאגט, "ער וויל אַז אַלע מענטשן זאָל געראטעוועט ווערן און צו וויסן דעם אמת." ער וויל איר צו גלויבן און ווערן; צו האַלטן רידזשעקטינג אים און באַקומען אים און גלויבן ער איז געשטארבן צו באַצאָלן פֿאַר דיין זינד. יוחנן 1:12 זאגט, "אָבער ווי פילע ווי ער האט באקומען זיי, ער האט די רעכט צו ווערן קינדער פון גאָט, אפילו צו יענע וואס גלויבן אין זיין נאָמען, וואָס זענען געבוירן נישט פון בלוט, אדער פון דעם וועט פון די פלייש. ניט פון דעם ווילן פון מענטשן, אָבער פון גאָט. "יוחנן 3: 16 & 17 זאגט," פֿאַר גאָט אַזוי ליב געהאט די וועלט אַז ער האט געגעבן זיין בלויז געבוירן זון, אַז ווער סע גלויבט אין אים וועט ניט אומקומען אָבער האָבן אייביק לעבן. פֿאַר גאָט האט ניט שיקן זיין זון אין דער וועלט צו פאַרשילטן די וועלט, אָבער צו ראַטעווען די וועלט דורך אים. ווי רוימער 10:13 זאגט, "ווער סע וועט רופן דעם נאָמען פון דעם האר וועט געראטעוועט ווערן." כל איר דאַרפֿן צו טאָן איז פרעגן. יוחנן 6:40 זאגט, "פֿאַר מיין פאָטער 'ס וועט איז אַז אַלעמען וואס קוקט צו דער זון און גלויבט אין אים וועט האָבן אייביק לעבן, און איך וועל אים הייבן אין די לעצטע טאָג."

געדענקט אַז גאָט איז דאָ אין דעם צייַט. ער איז אין קאָנטראָל. ער איז אונדזער הילף. ער האט אַ ציל. ער קען האָבן מער ווי איין ציל, אָבער עס קען זיין אַנדערש פֿאַר יעדער פון אונדז. איר אַליין קענען דערקענען אַז. מיר אַלע קענען זוכן אים. מיר קענען אַלע לערנען עפּעס צו טוישן אונדז און מאַכן אונדז בעסער. מיר קענען און זאָל אַלע מער ליב אנדערע. איך קען וויסן איין זאַך פֿאַר זיכער, אויב איר זענט נישט אַ באַליווער, ער ריטשט זיך צו איר מיט ליבע און האָפענונג און ישועה. ער איז ניט גרייט אַז עמעצער זאָל אומקומען אייביק. מתיא 11:28 זאגט, "קום צו מיר אַלע איר זענט מיד און בערדאַנד, און איך וועל געבן איר מנוחה."

צו האָבן פארזיכערונג פון אַ צוקונפֿט מיט גאָט אין הימל אַלע איר האָבן צו טאָן איז גלויבן אין זיין זון. יוחנן קסנומקס: קסנומקס "איך בין דער וועג, די אמת און די לעבן, קיין מענטש קומט צו דער פאטער אָבער דורך מיר." איר האָבן צו זיין זיין קינד און די וואָרט פון גאָט זאגט אין יוחנן קסנומקס: קסנומקס "ווי פילע ווי באקומען אים צו זיי האט ער רעכט צו ווערן די קינדער פון גאָט, אַפֿילו צו זיי גלויבן אין זיין נאָמען ".

1 קאָרינטהיאַנס 15: 3 & 4 דערציילט אונדז וואָס יאָשקע האט פֿאַר אונדז. ער איז געשטארבן פֿאַר אונדזער זינד, איז בעריד און רויז פון די טויט אויף די דריט טאָג. אנדערע שריפטן צו לייענען זענען ישעיה 53: 1-12, 1 פעטרוס 2:24, מתיא 26: 28 & 29, עברים קאַפּיטל 10: 1-25 און יוחנן 3: 16 & 30.

אין יוחנן 3: 14-16 & 30 און יוחנן 5:24 גאָט זאגט אַז מיר גלויבן אַז מיר האָבן אייביק לעבן און סימפּלי שטעלן, אויב עס ענדס, עס וואָלט נישט זיין אייביק; אָבער צו ונטערשטרייַכן זיין צוזאָג, גאָט זאגט אויך אַז יענע וואס גלויבן וועט ניט אומקומען.

גאָט אויך זאגט אין רוימער קסנומקס: קסנומקס אַז "עס איז דעריבער איצט קיין משפט צו זיי וואָס זענען אין משיח יאָשקע."

די ביבל זאגט אַז גאָט קען נישט ליגן; דאָס איז אין זיין ינייט כאַראַקטער (טיטוס 1: 2, עברים 6: 18 & 19).

ער ניצט פילע ווערטער צו מאַכן די צוזאָג פון אייביק לעבן גרינג צו פֿאַרשטיין: רוימער 10:13 (רופן), יוחנן 1:12 (גלויבן און באַקומען), יוחנן 3: 14 & 15 (קוק - נומבערס 21: 5-9), התגלות 22:17 (נעמען) און התגלות 3:20 (עפענען די טיר).

רוימער 6:23 זאגט אייביק לעבן איז אַ טאַלאַנט דורך יאָשקע משיח. התגלות 22:17 זאגט "און כוסאָועווער וועט לאָזן דעם וואַסער פון לעבן פרילי נעמען." עס איז אַ טאַלאַנט, אַלע מיר דאַרפֿן צו נעמען עס. עס קאָסטן יאָשקע אַלץ. עס קאָסט אונדז גאָרנישט. דאָס איז נישט אַ רעזולטאַט פון אונדזער טאן אַרבעט. מיר קענען ניט באַקומען עס אָדער האַלטן עס דורך טאן גוט מעשים. גאָט איז נאָר. אויב דאָס איז געווען דורך מעשים, עס וואָלט נישט זיין פּונקט און מיר וואָלט האָבן עפּעס צו באַרימענ זיך. עפעסיאַנס 2: 8 & 9 זאגט "ווארים דורך חן איר זענט געראטעוועט דורך אמונה, און דאָס ניט פון זיך; דאָס איז אַ מתּנה פֿון גאָט, ניט פֿון מעשׂים, כּדי מע זאָל זיך ניט רימען.

גאַלאַטיאַנס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס לערנט אונדז אַז מיר קענען ניט נאָר פאַרדינען עס דורך טאן גוט אַרבעט, אָבער מיר קענען נישט האַלטן דאָס אויך.

עס שטייט "צי האָט איר באקומען דעם גייסט דורך די מעשים פון דער געזעץ אָדער דורך געהער מיט אמונה ... זענט איר אַזוי נאַריש, ווען איר אנגעהויבן אין דעם גייסט, איר זענט איצט פּערפעקטאַד דורך די פלייש."

איך קאָרינטהיאַנס 1: 29-31 זאגט, "אַז קיין איינער זאָל באַרימערייַ איידער גאָט ... אַז משיח איז געמאכט צו אונדז הייליקייט און גאולה, און ... לאָזן אים וואס באָוס, באַרימערייַ אין די האר."

אויב מיר קען פאַרדינען ישועה יאָשקע וואָלט נישט האָבן צו שטאַרבן (גאַלאַטיאַנס קסנומקס: קסנומקס). אנדערע פּאַסידזשיז וואָס געבן אונדז פארזיכערונג פון ישועה זענען:

1. יוחנן 6: 25-40, ספּעציעל פסוק 37 וואָס דערציילט אונדז אַז "ער אַז קאַמיט צו מיר, איך וועט ניט אין קיין קלוג וואַרפן אויס," אַז איז, איר טאָן ניט האָבן צו בעטן אָדער פאַרדינען עס.

אויב איר גלויבן און קומען ער וועט נישט אָפּזאָגן איר אָבער באַגריסן איר, באַקומען איר און מאַכן איר זיין קינד. איר נאָר האָבן צו פרעגן אים.

2. 2 טימאטעאוס 1:12 זאגט "איך וויסן וועמען איך האָבן געגלויבט און בין איבערצייגט אַז ער איז ביכולת צו האַלטן וואָס איך האָבן באגאנגען צו אים קעגן דעם טאָג."

דזשוד 24 & 25 זאָגן "צו דעם וואס איז ביכולת צו האַלטן איר פון פאַללינג און צו פאָרשטעלן איר פֿאַר זיין גלאָריאַס בייַזייַן אָן שולד און מיט גרויס פרייד - צו די בלויז גאָט אונדזער גואל, איז כבוד, מאַדזשאַסטי, מאַכט און אויטאָריטעט, דורך יאָשקע משיח אונדזער האר, אַלע אַגעס, איצט און אויף אייביק מער! אמן. ”

3. פיליפּפּיאַנס 1:6 זאגט "פֿאַר איך בין זיכער אין דעם זאַך, אַז ער וואס אנגעהויבן אַ גוט אַרבעט אין איר וועט שליימעסדיק עס ביז די טאָג פון משיחן יאָשקע."

4. געדענקען די גנב אויף דעם קרייַז. כל ער האט געזאגט צו יאָשקע איז געווען "געדענקט מיר ווען איר קומען אין דיין מלכות."

יאָשקע געזען זייַן האַרץ און אַנערד זיין אמונה.
ער האט געזאגט, "באמת איך זאָגן צו דיר, הייַנט איר וועט זיין מיט מיר אין גן עדן" (לוק 23: 42 & 43).

5. ווען יאָשקע געשטארבן ער פאַרטיק די ווערק גאָט האט אים צו טאָן.

יוחנן 4:34 זאגט, "מייַן עסנוואַרג איז צו טאָן דעם וועט פון אים וואָס האָט מיך געשיקט און צו ענדיקן זיין אַרבעט." אויף דעם קרייַז, נאָר איידער ער איז געשטארבן, ער האט געזאגט, "עס איז פאַרטיק" (יוחנן 19:30).

די פראַזע "עס איז פאַרטיק" מיטל באַצאָלט פול.

דאָס איז אַ לעגאַל טערמין וואָס רעפערס צו וואָס איז געווען געשריבן אין דער רשימה פון קריימז פֿאַר וואָס איינער איז געווען באשטראפט פֿאַר ווען זיין שטראָף איז געווען גאָר פאַרטיק ווען ער איז באפרייט. דאָס מיינט אַז זיין כויוו אָדער שטראָף איז געווען "באַצאָלט פול."

ווען מיר אָננעמען יאָשקע 'טויט אויף דעם קרייַז פֿאַר אונדז, אונדזער זינד כויוו איז באַצאָלט פול. קיין איינער קענען טוישן דעם.

6. צוויי ווונדערלעך ווערסעס, יוחנן קסנומקס: קסנומקס און יוחנן קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס

ביידע זאָגן אַז ווען איר גלויבן איר וועט ניט אומקומען.

יוחנן קסנומקס: קסנומקס זאגט קיינמאָל אומקומען.

גאָט ס וואָרט איז אמת. מיר נאָר האָבן צו צוטרוי וואָס גאָט זאגט. קיינמאָל מיטל קיינמאָל.

7. גאָט זאגט פילע מאָל אין די ניו טעסטאַמענט אַז ער ימפּיוץ אָדער קרעדיץ משיח ס גערעכטיקייט צו אונדז ווען מיר שטעלן אונדזער אמונה אין יאָשקע, דאָס איז, ער קרעדיץ אָדער גיט אונדז יאָשקע 'ס גערעכטיקייט.

עפעסיאַנס 1:6 זאגט מיר זענען אנגענומען אין משיחן. זען אויך פיליפּפּיאַנס 3: 9 און רוימער 4: 3 & 22.

8. גאָט ס וואָרט זאגט אין סאַם 103: 12 אַז "אַזוי ווייַט ווי די מזרח איז פֿון די מערב, אַזוי ווייַט האט ער אַוועקגענומען אונדזער טראַנזגרעשאַנז פון אונדז."

ער זאָגט אויך אין ירמיהו 31:34 אז "ער וועט מער ניט געדענקען אונדזערע זינד."

9. העברבערס 10: 10-14 לערנט אונדז אַז יאָשקע טויט אויף די קרייַז איז גענוג צו צאָלן פֿאַר אַלע זינד פֿאַר אַלע מאָל - פאַרגאַנגענהייַט, פאָרשטעלן און צוקונפֿט.

יאָשקע געשטארבן "אַמאָל פֿאַר אַלע." יאָשקע 'אַרבעט (זייַענדיק גאַנץ און שליימעסדיק) קיינמאָל דאַרף צו זיין ריפּיטיד. אין די דאָזיקע פרשה ווערט געלערנט אז "די וואָס ווערן געהייליקט אויף אייביק. צייַטיקייַט און ריינקייַט אין אונדזער לעבן איז אַ פּראָצעס אָבער ער האט פּערפעקטאַד אונדז אויף אייביק. צוליב דעם מיר זענען צו "צוגאַנג מיט אַ אָפנהאַרציק האַרץ אין פול אַשוראַנס פון אמונה" (עברים 10:22). "זאל אונדז האַלטן אַנסווערווינגלי צו די האָפענונג מיר גלייבן, פֿאַר ער וואס צוגעזאגט איז געטרייַ" (עברים 10:25).

10. עפעסיאַנס 1: 13 & 14 זאגט דער רוח סתימות אונדז.

גאָט סילז אונדז מיט די רוח ווי מיט אַ סיגנעט רינג, פּאַטינג אונדז אַן יריווערסאַבאַל פּלאָמבע, ניט ביכולת צו צעבראכן.

דאָס איז ווי אַ מלך וואָס סילינג אַן יריווערסאַבאַל געזעץ מיט זיין סיגנעט רינג. פילע קריסטן צווייפל זייער ישועה. די און פילע אנדערע ווערסעס ווייַזן אונדז אַז גאָט איז ביידע גואל און קיפּער. לויט עפעסיאַנס 6 מיר זענען אין אַ שלאַכט מיט שׂטן.

ער איז אונדזער פייַנט און "ווי אַ ראָרינג לייב זוכט צו פרעסן אונדז" (איך פעטרוס 5: 8).

איך גלויבן אַז קאָזינג אונדז צו צווייפל אונדזער ישועה איז איינער פון זייַן גרעסטע פּאַטעטיש וואַרפשפּיזל געניצט צו באַזיגן אונדז.
איך גלויבן, אז די פארשידענע טיילן פון דער אַרמאָר פון גאָט ריפערד צו דאָ זענען די פסוק ווערסעס וואָס לערנען אונדז וואָס גאָט הבטחות און די מאַכט ער גיט אונדז צו האָבן נצחון; פֿאַר בייַשפּיל, זיין גערעכטיקייט. עס איז נישט אונדזער אָבער זיין.

פיליפּפּיאַנס 3: 9 זאגט "און קען זיין געפֿונען אין אים, אָן אַן אייגענע גערעכטיקייט פון די געזעץ, אָבער וואָס איז דורך אמונה אין משיחן, די גערעכטיקייט וואָס קומט פון גאָט אויף די גרונט פון אמונה."

ווען שׂטן פרוווט צו איבערצייגן איר אַז איר זענט "אויך שלעכט צו גיין צו הימל," ענטפֿערן אַז איר זענט צדיקים "אין משיחן" און פאָדערן זיין גערעכטיקייט. צו נוצן די שווערד פון דעם גייסט (וואָס איז די וואָרט פון גאָט) איר דאַרפֿן צו מעמערייז אָדער לפּחות וויסן ווו צו געפֿינען דעם און אנדערע שריפטן. צו נוצן די וועפּאַנז מיר דאַרפֿן צו וויסן אַז זיין וואָרט איז אמת (יוחנן 17:17).

געדענקט, איר האָבן צו געטרויען גאָט 'ס וואָרט. לערנען גאָט 'ס וואָרט און פאָרזעצן צו לערנען עס ווייַל די מער איר וויסן די שטארקער איר וועט ווערן. איר מוזן צוטרוי די ווערס און אנדערע ווי זיי צו האָבן אַשוראַנס.

זיין וואָרט איז אמת און "דער אמת וועט שטעלן איר פריי”(יוחנן 8: 32).

איר מוזן פּלאָמבירן דיין מיינונג מיט אים ביז עס ענדערונגען איר. די וואָרט פון גאָט זאגט צו "באַטראַכטן עס אַלע פרייד, מיין ברידער, ווען איר טרעפן פאַרשידענע טריאַלס," ווי דאַוטינג גאָט. עפעסיאַנס 6 זאגט צו נוצן די שווערד און דערנאָך עס שטייט צו שטיין; טאָן ניט פאַרלאָזן און לויפן (צוריקציענ זיך). גאָט האט אונדז אַלץ מיר דאַרפֿן פֿאַר לעבן און פרומקייט "גרונטיק די אמת וויסן פון אים וואס האָט גערופֿן אונדז" (2 Peter 1: 3).

נאָר האַלטן אויף גלויביק.

            מיר זענען נישט גאַנץ זיכער וואָס איר פרעגן אָדער וואָס איר וואָלט דאַוונען אַז אַ "גייסט" קעגן איר וואָלט שטאַרבן, אַזוי מיר קענען נאָר זאָגן איר וואָס פסוק, גאָט 'ס אמת וואָרט, זאגט וועגן דעם טעמע.

ערשטער פון אַלע, מיר האָבן ניט געפֿונען קיין באַפֿעל אָדער אַ בייַשפּיל אין גאָט 'ס וואָרט דערציילט אונדז צו דאַוונען פֿאַר אַ גייסט צו שטאַרבן. אַקטואַללי, פסוק ינדיקייץ אַז "גייסטן" טאָן ניט שטאַרבן, מענטש אָדער מלאכים.

עס, אָבער, האט פיל צו זאָגן אויף די טעמע פון ​​ווי צו קעמפן קעגן "בייז גייסטער" (וואָס זענען געפאלן מלאכים) וואָס זענען קעגן אונדז. פֿאַר בייַשפּיל, יעקב 4: 7 זאגט, "אַנטקעגנשטעלנ זיך דעם שטן, און ער וועט אַנטלויפן פון דיר."

צו אָנהייבן מיט, יאָשקע אונדזער גואל געפּלאָנטערט ביי בייז שטימונג פילע מאָל. ער האט ניט צעשטערן (הרגענען) זיי אָבער וואַרפן זיי אויס פון מענטשן. לייענען מארק 9: 17-25 פֿאַר אַ בייַשפּיל. דאָ זענען אנדערע ביישפילן: מארק 5; מארק 4:36; מתיא 10:11; מתיא 8:16; יוחנן 12:31; מארק 16:5; מארק 1:34&35; לוקע 11:24-26 און מתיא 25:41. יאָשקע אויך געשיקט אויס זיינע תלמידים און געגעבן זיי מאַכט צו וואַרפן אויס בייזע גייסטער. זען מתיא 1: 5-8; מארק 3:15; 6:7, 12&13.

יאָשקע אנהענגערס הייַנט אויך האָבן מאַכט צו וואַרפן אויס בייז שטימונג; פּונקט ווי זיי האבן אין אַקס 5:16 און 8:7. זען אויך מארק 16:17.

אין די לעצטע טעג יאָשקע וועט דורכפירן משפט אויף די בייז שטימונג: ער וועט וואַרפן שׂטן און זיינע מלאכים, וואס האָבן ריבעלד קעגן גאָט, אין דער אָזערע פון ​​פייַער צוגעגרייט פֿאַר זיי צו זיין ויסגעמוטשעט אויף אייביק.

מלאכים זענען גייסט ביינגז באשאפן דורך גאָט צו דינען אים. העברעווס 1:13 & 14; נחמיה 9:6.

סאַם 103:20 & 21 זאגט, "בענטשן די האר, איר זיין מלאכים, וואָס טאָן זיין פאַרגעניגן." העברעווס 1:13 און 14 זאגט, "זענען זיי אַלע נישט דינען גייסטער." לייענען אויך סאַם 104: 4; 144:2-5; קאָלאָססיאַנס 1:6 און עפעזער 6:12. עס אויס אַז מלאכים זענען ווי אַן אַרמיי מיט רייען, שטעלעס און אויטאָריטעט. עפעסיאַנס רעפערס צו געפאלן מלאכים ווי פּרינסיפּאַליטיז און כוחות (שרים). מיכאל איז גערופן די אַרטשאַנגעל און גאַבריעל אויס צו האָבן אַ זייער ספּעציעל שטעלע אין גאָט 'ס בייַזייַן. עס זענען כרובים און שרפים, אָבער רובֿ זענען פשוט גערופן די מחנות פון גאָט. עס אויך אויס אַז עס זענען מלאכים דעזיגנייטיד פֿאַר פאַרשידענע ערטער. דניאל 10:12 & 20

שׂטן, וואס איז אויך גערופן דער שטן, לוסיפער, בעלזעבוב און דער שלאַנג איז אַמאָל גערופן אַ כרוב (מלאך) אין יחזקאל 28:11-15 און ישעיה 14:12-15. מתיא 9:34 רופט אים דער פּרינץ פון בייזע גייסטער. (זען אויך יוחנן 14:30.)

די בייזע גייסטער זענען געפאלן מלאכים וואס נאכגעגאנגען שׂטן ווען ער ריבעלד קעגן גאָט. זיי ניט מער לעבן אין הימל, אָבער האָבן צוטריט צו הימל (התגלות 12: 3-5; דזשאָב 1: 6; איך מלכים 22: 19-23). גאָט וועט יווענטשאַוואַלי וואַרפן זיי אויס פון הימל פֿאַר אַלע מאָל. התגלות 12: 7-9 זאגט, "דעמאָלט מלחמה אויסגעבראכן אין הימל. מיכאל און זיינע מלאכים האבן געקעמפט קעגן דעם שלאנג, און דער שלאנג און זיינע מלאכים האבן זיך צוריק געקעמפט. אבער ער איז נישט גענוג שטאַרק, און זיי פאַרפאַלן זייער אָרט אין הימל. די גרויס שלאנג איז כערלד אַראָפּ - די אלטע שלאַנג גערופן דער שטן אָדער שׂטן, וואָס פירט די גאנצע וועלט. ער איז געווען וואַרפן צו דער ערד, און זיינע מלאכים מיט אים. גאָט וועט ריכטער זיי (2 פעטרוס 2: 4; דזשוד 6; מתיא 25: 41 און התגלות 20: 10-15).

בייזע גייסטער זענען אויך גערופן שׂטן ס מלכות (לוק 11: 14-17). אין לוקע 9:42 די טערמינען בייזע גייסטער און בייזע גייסטער זענען ינטערטשיינדזשאַבלי געניצט. 2 פעטרוס 2:4 זאגט אַז גענעם (דער אָזערע פון ​​פייַער) איז זייער גורל צוגעגרייט פֿאַר זיי ווי אַ שטראָף. יהודה 6 זאגט, "און די מלאכים וואָס זענען נישט בלייַבן אין זייער אייגן שטעלע פון ​​אויטאָריטעט, אָבער לינקס זייער געהעריק וווינאָרט, ער האט געהאלטן אין אייביק קייטן אונטער פאַרומערט פינצטערניש ביז דעם משפט פון די גרויס טאָג." לייענען מתיא 8: 28-30, אין וואָס די בייז גייסטער (שדים) געזאגט, "וועט איר מאַטערן אונדז איידער די צייט?" אָנווייַזן דעם שטראָף און ידענטיפיצירן בייזע גייסטער ווי געפאלן מלאכים פֿאַר וועמען די שטראָף איז געגעבן. זיי געוואוסט אַז זיי זענען שוין פארמשפט צו דעם גורל. בייזע גייסטער זענען שׂטן ס "מלאכים." זיי קעמפן אין זיין אַרמיי קעגן אונדז און קעגן גאָט (עפעסיאַנס 6).

מלאכים טאָן ניט פֿאַרשטיין און זיי קענען נישט דערפאַרונג גאולה ווי מיר קענען. איך פעטרוס 1:12b זאגט, "אפילו מלאכים וועלן צו קוקן אין די טינגז."

אין אַלע פון ​​דעם יאָשקע איז אין גאַנץ קאָנטראָל איבער זיי און האט מאַכט איבער זיי צו באַפֿעלן זיי (איך פעטרוס 3:22; מתיא 8 און מתיא 4). ווי געגלויבט, משיח איז אין אונדז און מיר זענען אין אים און גאָט גיט אונדז מאַכט צו האָבן נצחון איבער זיי.

ווי סטייטיד, פסוק גיט אונדז פילע ינסטראַקשאַנז וועגן ווי צו קעמפן שׂטן און בייז שטימונג.

צו טאַקע פֿאַרשטיין דעם טעמע מיר האָבן צו פֿאַרשטיין ווי די וואָרט טויט איז געניצט אין פסוק. עס איז געניצט אין עטלעכע וועגן. 1) ערשטער, מיר דאַרפֿן צו פֿאַרשטיין גשמיות טויט. רובֿ מענטשן פֿאַרשטיין טויט ווי אויפהערן צו עקסיסטירן, אָבער פסוק לערנט קלאר אַז דער גייסט פון מענטש און אויך שטימונג טאָן ניט אויפהערן צו עקסיסטירן און אַז אונדזער גייסט און גייסט ביינגז פאָרזעצן צו לעבן. גענעסיס 2:7 דערציילט אונדז אַז גאָט ברידינג אין אונדז די אָטעם פון לעבן. עקקלעסיאַסטעס 12: 7 זאגט, "דעמאָלט וועט די שטויב צוריקקומען צו דער ערד ווי עס איז געווען; און דער גייסט וועט זיך אומקערן צו גאָט וואָס האָט עס געגעבן. גענעסיס 3:19 זאגט, "איר זענט שטויב און צו שטויב איר וועט צוריקקומען." ווען מיר שטאַרבן דער "אָטעם" בלעטער אונדזער גוף, דער גייסט בלעטער און אונדזער גוף דיסיז.

אין אַקס 7:59 סטעפאַן האט געזאגט, "האר יאָשקע באַקומען מיין גייסט." דער גייסט וועט גיין צו זיין מיט גאָט אָדער זיין געמשפט און גיין צו האַדעס - אַ צייַטווייַליק אָרט פון מאַטערן ביז די לעצט משפט. 2 קאָרינטהיאַנס 5: 8 זאגט אַז ווען געגלויבט זענען "ניט פון דעם גוף מיר זענען פאָרשטעלן מיט די האר." העברעווס 9:25 זאגט, "עס איז באַשטימט צו מענטשן, אַמאָל צו שטאַרבן און נאָך דעם די משפט." עקקלעסיאַסטעס 3:20 אויך זאגט אַז אונדזער ללבער גיין צוריק צו שטויב. אונדזער גייסט טוט נישט אויפהערן צו עקסיסטירן.

לוקע 16: 22-31 דערציילט אונדז וועגן אַ רייַך מענטש און אַ בעטלער געהייסן אלעזר וואס ביידע געשטארבן. איינער איז אין אַ אָרט פון יסורים און איינער איז אין אברהם 'ס בוזעם (גן עדן). זיי האבן נישט געקענט אויסטוישן ערטער. דאָס דערציילט אונדז אַז עס איז "לעבן" נאָך טויט. אויך פסוק לערנט אַז אויף די לעצטע טאָג גאָט וועט הייבן אונדזער שטאַרביק ללבער און ריכטער אונדז און מיר וועלן אָדער גיין צו די "נייַ הימל און ערד" אָדער צו גיהנום, די לייק פון פייער, (וואָס איז אויך גערופן די צווייטע טויט) דער אָרט צוגעגרייט פֿאַר די טייַוול און זיינע מלאכים - אויך ווייַזונג שטימונג, אַרייַנגערעכנט בייז שטימונג, טאָן ניט שטאַרבן ווי אין אויפהערן צו עקסיסטירן. לייענען התגלות 20:10-15 און אויך מתיא 25:31-46 ווידער. גאָט איז דאָ אין קאָנטראָל. גאָט גיט אונדז לעבן און איז אין קאָנטראָל פון טויט. אנדערע ווערסעס זענען זכריה 12:11 און דזשאָב 34:15 & 16. גאָט גיט לעבן און ער נעמט לעבן (דזשאָב 1:21). מיר זענען נישט אין קאָנטראָל. זען אויך קהלת 11:5. אַזוי מיר זאָל, ווי מתיא 10:28 זאגט, "דו זאלסט נישט זיין דערשראָקן פון די וואס טייטן דעם גוף אָבער קענען נישט טייטן די נשמה. אלא, זיין דערשראָקן פון דעם איינער וואס קענען צעשטערן ביידע נשמה און גוף אין גיהנום."

2) פסוק אויך באשרייבט אַ "גייסטלעך טויט." עפעזער 2: 1 זאגט, "מיר זענען טויט אין שטראָם און זינד." דעם מיטל מיר זענען טויט צו גאָט ווייַל פון אונדזער זינד. בילד דעם ווי ווען אַ מענטש זאגט צו אן אנדער מענטש וואס האט שווער באליידיקטער זיי, "איר זענט טויט צו מיר," טייַטש ייליאַנייטיד ווי אויב פיזיקלי טויט אָדער אפגעשיידט פון זיי אויף אייביק. גאָט איז הייליק, ער קען נישט לאָזן זינד אין הימל. לייענען התגלות 21:27 און 22:14 & 15. איך קאָרינטהיאַנס 6:9-11 זאגט, "אָדער טאָן איר ניט וויסן אַז אומרעכט וועט נישט ירשענען די מלכות פון גאָט? דו זאלסט נישט זיין פארפירט: ניט די סעקסואַללי וממאָראַליש, אדער יידאָלאַטערס, אדער מענטשן וואס האָבן געשלעכט מיט מענטשן, אדער גנבים, אדער די זשעדנע, אדער שיכורים, אדער רעכילעס, אדער שווינדלערס וועט ירשענען די מלכות פון גאָט. און דאָס איז וואָס עטלעכע פון ​​​​איר געווען. אָבער איר האָט זיך געוואשן, איר זענט געהייליקט, איר זענט גערעכטפארטיקט אין דעם נאָמען פון דעם האר יאָשקע משיח און דורך דעם גייסט פון אונדזער גאָט.

גאָט 'ס וואָרט זאגט אַז ביז מיר אָננעמען משיח אונדזער זינד האָבן אפגעשיידט אונדז פון גאָט און מיר האָבן קיין שייכות מיט אים (ישעיה 59: 2). דאָס כולל אַלע פון ​​​​אונדז. ישעיה 64: 6 זאגט, "... מיר זענען אַלע ווי אַ טמא זאַך, און אַלע אונדזער גערעכטיקייט (צדקת מעשים) זענען ווי שמוציק בעבעכעס ... און אונדזער זינד ווי דער ווינט האָבן אונדז אַוועקגענומען." רוימער 3:23 זאגט, "ווארים אַלע האָבן געזינדיקט און קומען קורץ פון די כבוד פון גאָט." לייענען רוימער 3:10-12. עס זאגט, "עס איז קיין צדיק, ניט קיין איינער." רוימער 6:23 זאגט, "די צאָלונג (לוין) פֿאַר זינד איז טויט." אין דער אַלטע טעסטאַמענט זינד האט צו זיין באַצאָלט פֿאַר אַ קרבן.

יענע וואס זענען "טויט" אין זייער זינד וועט אומקומען מיט דעם שטן און זיינע מלאכים אין דער אָזערע פון ​​פייַער סייַדן זיי זענען געראטעוועט און זענען פארגעבן. יוחנן 3:36 זאגט, "ער וואס גלויבט אין דער זון האט ייביק לעבן, און דער וואס גלויבט ניט די זון וועט ניט זען לעבן, אָבער דער גרימצארן פון גאָט בלייבט אויף אים." יוחנן 3:18 זאגט, "דער וואס גלויבט אין אים איז ניט פארמשפט; אָבער דער, וואָס גלויבט ניט, איז שוין פאַרמשפט געוואָרן, ווײַל ער האָט ניט געגלויבט אין דעם נאָמען פון דעם איינציקן זון פון גאָט. באַמערקונג אַז ישעיה 64: 6 ינדיקייץ אפילו אונדזער צדיקים מעשים זענען ווי שמוציק בעבעכעס אין גאָט 'ס אויגן און גאָט 'ס וואָרט איז קלאָר אַז מיר קענען ניט זיין געראטעוועט דורך גוט מעשים. (לייענען דעם ספר פון רוימער טשאַפּטערז 3 & 4, ספּעציעל ווערס 3:27; 4:2 & 6 און אויך 11:6.) טיטוס 3:5 & 6 זאגט, "... ניט דורך מעשים פון גערעכטיקייט וואָס מיר האָבן געטאן, אָבער לויט זיין רחמנות ער געראטעוועט. אונדז, דורך די וואַשינג פון רידזשענעריישאַן און רינוינג פון די רוח, וועמען ער אויסגעגאסן אויס אויף אונדז שפע דורך משיח יאָשקע אונדזער גואל. אַזוי ווי טאָן מיר באַקומען גאָט 'ס רחמנות: ווי קענען מיר געראטעוועט ווערן און ווי איז באַצאָלט פֿאַר זינד? זינט רוימער זאגט מיר זענען אומגערעכט און מתיא 25:46 זאגט "די אומגערעכט וועט גיין צו ייביק שטראָף און די צדיקים גיין אין ייביק לעבן, ווי קענען מיר אלץ באַקומען צו הימל? ווי קענען מיר זיין געוואשן און זיין ריין?

די גוטע נייַעס איז אַז גאָט איז נישט גרייט אַז מיר זאָל אומקומען אָבער אַז "אַלע זאָל קומען צו תשובה" (2 פעטרוס 3: 9). גאָט ליב אונדז אַזוי פיל אַז ער געמאכט אַ וועג צוריק צו זיך, אָבער עס איז בלויז איין וועג. יוחנן 3:16 זאגט, "ווארים גאָט אַזוי ליב געהאט די וועלט אַז ער האט געגעבן זיין איין און בלויז זון, אַז ווער סע גלויבט אין אים וועט ניט אומקומען אָבער האָבן אייביק לעבן." רוימער 5: 6 & 8 זאָגן "בשעת מיר זענען געווען רשעים" און "נאָך זינדיקע - משיח איז געשטארבן פֿאַר אונדז." איך טימאטעאוס 2:5 זאגט, "עס איז איין גאָט און איין פארמיטלער צווישן גאָט און מענטש, דער מענטש משיח יאָשקע." איך קאָרינטהיאַנס 15: 1-4 זאגט, "משיח איז געשטארבן פֿאַר אונדזער זינד." יאָשקע האט געזאגט, "איך בין דער וועג, דער אמת און די לעבן. קיין מענטש קומט צו דעם פאטער, אָבער דורך מיר. ”(יוחנן 14: 6). יאָשקע האט געזאגט ער געקומען צו זוכן און ראַטעווען וואָס איז פאַרפאַלן (לוק 19:10). ער איז געשטארבן אויף דעם קרייַז צו באַצאָלן די כויוו פון אונדזער זינד אַזוי מיר קען זיין מוחל. מתיא 26:28 זאגט, "דאס איז מיין בלוט פון די נייַ טעסטאַמענט וואָס איז אָפּדאַך פֿאַר פילע פֿאַר די מחילה פון זינד. (זען אויך מארק 14:24; לוקע 22:20 און רוימער 4:25 & 26.) איך יוחנן 2:2; 4:10 און רוימער 3:25 זאָגן יאָשקע איז געווען די זעלנער פֿאַר זינד, וואָס מיטל ער באגעגנט גאָט ס גערעכט און צדיקים פאָדערונג פֿאַר די צאָלונג אָדער שטראָף פון זינד, זינט די לוין אָדער שטראָף פֿאַר זינד איז טויט. רוימער 6:23 זאגט, "די לוין פון זינד איז טויט, אָבער די טאַלאַנט פון גאָט איז אייביק לעבן דורך יאָשקע משיח אונדזער האר." איך פעטרוס 2:24 זאגט, "ווער זיין אייגן זיך געטראגן אונדזער זינד אין זיין אייגן גוף אויף דעם בוים ..."

רוימער 6:23 זאגט עפּעס זייער ספּעציעל. ישועה איז אַ פריי טאַלאַנט. מיר נאָר האָבן צו גלויבן און אָננעמען עס. זען יוחנן 3:36; יוחנן 5:24; 10:28 און יוחנן 1:12. ווען מיר גלויבן יוחנן 10:28 זאגט, "איך געבן זיי אייביק לעבן און זיי וועלן קיינמאָל אומקומען." לייענען רוימער 4:25 אויך. לייענען רוימער טשאַפּטערז 3 & 4 ווידער פֿאַר ווייַטער פארשטאנד פון דעם. די וואָרט זאגט בלויז די צדיקים וועלן אַרייַן אין הימל און האָבן אייביק לעבן. גאָט זאגט, "דער צדיק וועט לעבן דורך אמונה" און ווען מיר גלויבן, גאָט זאגט מיר זענען גערעכנט (גערעכנט) ווי צדיקים. רוימער 4: 5 זאגט, "אָבער, צו דער איינער וואס טוט נישט אַרבעטן אָבער טראַסטיד גאָט וואס דזשאַסטאַפייז די רשעים, זייער אמונה איז קרעדאַטאַד ווי גערעכטיקייט." רוימער 4:7 אויך זאגט אַז אונדזער זינד זענען באדעקט .. ווערסעס 23 און 24 זאָגן, "עס איז געווען ניט געשריבן פֿאַר זיין (אברהם ס) צוליב אַליין ... אָבער פֿאַר אונדז אויך צו וועמען עס וועט זיין ריפּיטיד." מיר זענען צדיקים אין אים און דערקלערט צדיקים.

2 קאָרינטהיאַנס 5:21 זאגט, "ווארים ער האט געמאכט אים צו זיין זינד פֿאַר אונדז וואס געוואוסט קיין זינד; אַז מיר זאלן ווערן די גערעכטיקייט פון גאָט אין אים." פסוק לערנט אונדז אַז זיין בלוט וואַשיז אונדז אַזוי מיר זענען ריין און עפעסיאַנס 1: 6 זאגט, "אין וואָס ער האט געמאכט אונדז אנגענומען אין די באליבטע," וואָס איז יידענאַפייד ווי יאָשקע אין מתיא 3:17 ווו גאָט גערופן יאָשקע זיין "באַליבט זון. ." לייענען אויך Job 29:14. ישעיהו 61:10 אַ זאגט, "איך האָב זייער פרייד אין די האר; מיין נשמה פרייט זיך מיט מיין גאָט. װאָרום ער האָט מיך אָנגעטאָן מיט קלײדער פֿון ישועה, און מיך אָנגעטאָן אין אַ מאַנטל פֿון זײַן גערעכטיקײט. פסוק זאגט מיר מוזן גלויבן אין אים צו ווערן געראטעוועט (יוחנן 3:16؛ רוימער 10:13). מיר האָבן צו קלייַבן. מיר באַשליסן צי מיר וועלן פאַרברענגען אייביקייט אין הימל. רוימער 3:24 & 25 אַ זאגט, "אַלע זענען גערעכטפארטיקט פרילי דורך זיין חן דורך די גאולה וואָס איז געקומען דורך משיח יאָשקע. גאָט דערלאנגט משיח ווי אַ קרבן פון כפרה, דורך די אָפּדאַך פון זיין בלוט - צו זיין באקומען דורך אמונה. עפעזער 2:8 & 9 זאגט, "ווארים עס איז דורך חן איר האָט געראטעוועט דורך אמונה - און דאָס איז נישט פֿון זיך, דאָס איז די טאַלאַנט פון גאָט - נישט דורך מעשים, אַזוי אַז קיין איינער קענען באַרימערייַ." יוחנן 5:24 זאגט, "זיי באמת, איך זאָגן איר, ווער סע הערט מיין וואָרט און גלויבט אים וואס געשיקט מיר האט אייביק לעבן. און וועט ניט געמשפּט ווערן אָבער איז אַריבער פון טויט צו לעבן."רוימער 5: 1 זאגט, "דעריבער, זינט מיר זענען גערעכטפארטיקט דורך אמונה, מיר האָבן שלום מיט גאָט דורך אונדזער האר יאָשקע המשיח."

מיר זאָל אויך דערקלערן ווערטער אַזאַ ווי אומקומען און צעשטערן. זיי דאַרפֿן צו זיין פארשטאנען אין קאָנטעקסט און אין ליכט פון אַלע פסוק. די ווערטער מיינען נישט אויפהערן צו עקזיסטירן אדער די פארניכטונג פון א גייסט אדער פון אונזער גייסט אָבער אָפּשיקן צו אייביק שטראָף. נעמען פֿאַר בייַשפּיל יוחנן 3:16 וואָס זאגט אַז מיר וועלן האָבן אייביק לעבן, קאַנטראַסט מיט אומקומען. געדענקט אַז אנדערע שריפטן זענען קלאָר אַז דער ונסאַוועד גייסט פּערישיז אין דער "אָזערע פון ​​פייַער צוגעגרייט פֿאַר די טייַוול און זיין מלאכים" (מתיא 25: 41 & 46). התגלות 20:10 זאגט, "און דער שטן, וואס פארפירט זיי, איז ארלנגעווארפן אין דער אָזערע פון ​​ברענען שוועבל, ווו די חיה און די פאַלש נביא זענען ארלנגעווארפן. זיי וועלן זיין געמוטשעט טאָג און נאַכט אויף אייביק און שטענדיק. התגלות 20:12-15 זאגט, "און איך געזען די טויט, גרויס און קליין, שטייענדיק פֿאַר דעם טראָן, און ביכער זענען געעפנט געווארן. ע ם אי ז געעפנ ט געװאר ן א ן אנדע ר בוך , װא ס אי ז דע ר ספ ר לעבן . די מתים זענען געמשפּט לויט וואָס זיי האָבן געטאן ווי רעקאָרדעד אין די ביכער. דער ים האָט איבערגעגעבן די מתים וואָס זענען אין אים, און דער טויט און האַדס האָבן געגעבן די טויטע וואָס זענען געווען אין זיי, און יעדער מענטש איז געמשפט לויט וואָס זיי האָבן געטאן. דעמאָלט טויט און האַדעס זענען ארלנגעווארפן אין דער אָזערע פון ​​פייַער. דער אָזערע פון ​​פייער איז דער צווייטער טויט. ווער עס יז וועמענס נאָמען איז נישט געפונען געשריבן אין דעם בוך פון לעבן איז ארלנגעווארפן אין דער אָזערע פון ​​פייַער.

יאָשקע געלערנט אונדז אין די שריפטן (די ביבל) אין יוחנן 14: 6 אַז ער איז דער וועג צו הימל. ער האט געזאגט, "איך בין דער וועג, די אמת און די לעבן, קיין איינער קומט צו דער פאטער אַחוץ דורך מיר." די ביבל לערנט אונדז אַז יאָשקע געשטארבן פֿאַר אונדזער זינד. עס לערנט אונדז אַז מיר מוזן גלויבן אין אים צו האָבן אייביק לעבן.

איך פעטרוס 2:24 זאגט, "ווער אליין האָט געטראגן אונדזער זינד אין זיין גוף אויף דעם בוים," און יוחנן 3: 14-18 (נאַסב) זאגט, "ווי משה האָט אויפגעהויבן דעם שלאַנג אין דער מדבר, אַזוי אויך דער זון פון מענטש ווערן אויפגעהויבן (ווערס 14), אַזוי אַז ווער גלויבט קען אין אים האָבן אייביק לעבן (ווערס 15).

פֿאַר גאָט אַזוי ליב געהאט די וועלט, אַז ער האט געגעבן זיין בלויז געבוירן זון, אַז ווער גלויבט אין אים זאָל ניט אומקומען, אָבער האָבן אייביק לעבן (פסוק קסנומקס).

פֿאַר גאָט האט נישט שיקן די זון אין דער וועלט צו ריכטער (פאַרשילטן) די וועלט; אָבער אַז די וועלט זאָל זיין געזונט דורך אים (פסוק קסנומקס).

דער, וואָס גלויבּט אין אים, ווערט ניט געמִשפּט; דער, וואס גלויבט ניט, איז שוין געמשפט געווארן, מחמת ער האט ניט געגלויבט אין דעם אייניקן זון פון גאט (פסוק 18).

זען אויך ווערס 36, "ווער גלויבט אין דער זון האט אייביק לעבן ..."

דאָס איז אונדזער ברוך צוזאָג.

רוימער 10: 9-13 ענדס דורך זאגן, "ווער סע וועט רופן דעם נאָמען פון דעם האר וועט געראטעוועט ווערן."

אין אַקס 16: 30 און 31, ער האָט זיי ארויסגעפירט און געפרעגט: האר, וואָס דאַרף איך טאָן צו ווערן געראטעוועט?

האָבּן זיי געענטפערט: גלויבּ אין אֲדוֹנֵי ישוע, און דו וועסט געראַטעוועט ווערן דו און דיין הויזגעזינד.

אויב דיין ליב געהאט איינער געגלויבט ער אָדער זי איז אין הימל.

עס איז זייער קליין אין פסוק וואָס רעדט וועגן וואָס אַקערז אין הימל איידער די האר ס צוריקקומען, אַחוץ אַז מיר וועלן זיין מיט יאָשקע.

יאָשקע דערציילט דעם גנב אויף דעם קרייַז אין לוקע 23:43, "הייַנט איר וועט זיין מיט מיר אין גן עדן."

פסוק זאגט אין 2 קאָרינטהיאַנס 5: 8 אַז, "אויב מיר זענען ניטאָ פון דעם גוף מיר זענען פאָרשטעלן מיט די האר."

די בלויז קלוז איך זען וואָס אָנווייַזן אַז אונדזער ליב געהאט אָנעס אין הימל זענען ביכולת צו זען אונדז זענען אין עברים און לוק.

דער ערשטער איז העברעווס 12: 1 וואָס זאגט, "ווייַל מיר האָבן אַזוי גרויס אַ וואָלקן פון עדות" (דער מחבר איז גערעדט וועגן יענע וואס געשטארבן איידער אונדז - פאַרגאַנגענהייט געגלויבט) "אַרומיק אונדז, לאָזן אונדז לייגן באַזונדער אַלע האַוועניש און זינד וואָס אַזוי לייכט ענטאַנגגאַלז אונדז און לאָזן אונדז לויפן מיט ענדעראַנס די ראַסע וואָס איז באַשטימט פֿאַר אונדז. " דאָס וואָלט אָנווייַזן אַז זיי קענען זען אונדז. זיי עדות וואָס מיר טאָן.

די רגע איז אין לוק קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס, די חשבון פון די רייַך מענטש און אלעזר.

זיי קען זען יעדער אנדערע און דער רייַך מענטש איז געווען אַווער פון זיין קרובים אויף דער ערד. (לייענען די גאנצע חשבון.) די דורכפאָר אויך ווייזט אונדז גאָט 'ס ענטפער צו שיקן "איינער פון די טויטע צו רעדן צו זיי."

גאָט שטרענג פערבידז אונדז פון טריינג צו קאָנטאַקט די טויט ווי אין גיי צו מעדיומס אָדער געגאנגען צו ס éאַנסעס.
מען זאָל בלייַבן אַוועק פון אַזאַ טינגז און צוטרוי אין גאָט 'ס וואָרט, געגעבן צו אונדז אין די שריפטן.

דעוטעראָנאָמי 18: 9-12 זאגט, "ווען איר אַרייַן די לאַנד די האר דיין גאָט איז געבן איר, טאָן ניט לערנען צו נאָכמאַכן די אַקטאַבאַל וועגן פון די אומות דאָרט.

איר קענט ניט געפֿינען קיין איינער פון איר, וואס קרבן זיין זון אָדער טאָכטער אין דעם פֿייַער, וואָס פּראַקטיסינג דיווינאַטיאָן אָדער ווייטיק, ינטערפּראַץ אָומז, ענכיזז אין וויטטשקראַפט, אָדער קאַסץ ספּעלז, אָדער וואס איז אַ מיטל אָדער ספּיריטיסט אָדער וואס קאָנסולץ די טויט.

איטלעכער װאָס טוט די דאָזיקע איז מיאוס צו גאָט, און פֿון װעגן די דאָזיקע אומװערדיקײטן װעט יהוה דײַן גאָט פֿאַרטרײַבן די דאָזיקע פֿעלקער פֿאַר דיר.

די גאנצע ביבל איז וועגן יאָשקע, וועגן זיין קומען צו שטאַרבן פֿאַר אונדז, אַזוי אַז מיר זאלן האָבן מחילה פון זינד און האָבן אייביק לעבן אין הימל דורך גלויביק אין אים.

אַקס 10:48 זאגט, "פון אים אַלע די נביאים עדות אַז דורך זיין נאָמען אַלעמען וואס גלויבט אין אים באקומען מחילה פון זינד."

אַקס 13:38 זאגט, "דעריבער, מיין ברידער, איך ווילן צו וויסן אַז דורך יאָשקע איז פּראָקלאַימעד די מחילה פון זינד."

קאָלאָססיאַנס 1:14 זאגט, "פֿאַר ער האָט אונדז איבערגעגעבן פון די פעלד פון פינצטערניש און טראַנספערד אונדז צו די מלכות פון זיין באליבטע זון אין וועמען מיר האָבן גאולה, די מחילה פון זינד."

לייענען עברים קאַפּיטל 9. פסוק 22 זאגט, "אָן אָפּדאַך פון בלוט איז קיין מחילה."

אין רוימער 4: 5-8, דער זאגט "איינער גלויבט, זיין אמונה איז גערעכנט ווי גערעכטיקייט," און אין פסוק 7 עס זאגט, "וואויל זענען יענע וועמענס לאָלאַס מעשים זענען פארגעבן און וועמענס זינד זענען באדעקט."

רוימער 10: 13 & 14 זאגט, "ווער סע וועט רופן דעם נאָמען פון די האר, וועט געראטעוועט ווערן.

וויאַזוי וועלן זיי אים רופן אין וועמען זיי האָבן ניט געגלויבט?

אין יוחנן 10:28 יאָשקע זאגט וועגן זיין געגלויבט, "און איך געבן אייביק לעבן צו זיי און זיי וועלן קיינמאָל אומקומען."

איך האָפֿן איר האָבן געגלויבט.

כאָטש שמואל ס גוף געשטארבן, די גייסט און די נשמה פון עמעצער וואס איז געשטארבן טאָן ניט האַלטן צו עקסיסטירן, וואָס איז, שטאַרבן.

די שריפטן (די ביבל) באַווייַזן דאָס איבער און איבער ווידער. דער בעסטער וועג איך קען טראַכטן פון דערקלערן טויט אין פסוק איז צו נוצן די וואָרט צעשיידונג. די נשמה און גייסט זענען אפגעשיידט פון דעם גוף ווען דער גוף שטאַרבט און הייבט צו פאַרפוילן.

א ביישפּיל פון דעם וואָלט זיין די סקריפּ שירלעך פראַזע "איר זענט טויט אין דיין זינד" וואָס יקווייץ צו "דיין זינד האָבן אפגעשיידט איר פון דיין גאָט." צו זיין אפגעשיידט פון גאָט איז רוחניות טויט. די נשמה און גייסט טאָן נישט שטאַרבן אין די זעלבע וועג ווי די גוף טוט.

אין לוק קסנומקס די רייַך מענטש איז געווען אין אַ אָרט פון שטראָף און די אָרעם מענטש איז געווען בייַ אברהם 'ס זייַט נאָך זייער גשמיות טויט. עס איז לעבן נאָך טויט.

אויף דעם קרייַז, יאָשקע געזאָגט דעם גנב וואס איז געווען ריפּענטאַנט, "הייַנט איר וועט זיין מיט מיר אין גאַניידן." אויף די דריט טאָג נאָך יאָשקע געשטארבן ער איז פיזיקלי אויפשטיין. פסוק לערנט אַז סאַמדיי אַפֿילו אונדזער ללבער וועט זיין אויפשטיין ווי יאָשקע 'גוף איז געווען.

אין יוחנן 14: 1-4, 12 & 28 יאָשקע דערציילט די תלמידים אַז ער איז געגאנגען צו זיין מיט דעם פאטער.
אין יוחנן 14: 19 יאָשקע האט געזאגט, "ווייַל איך לעבן, איר וועט לעבן אויך."
קסנומקס קאָרינטהיאַנס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס זאָגן צו זיין ניטאָ פון דעם גוף איז צו פאָרשטעלן מיט די האר.

פסוק לערנט דאָך (זען דעוטעראָנאָמי קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס; גאַלאַטיאַנס קסנומקס: קסנומקס און התגלות קסנומקס: קסנומקס; קסנומקס: קסנומקס און קסנומקס: קסנומקס) אַז קאַנסאַלטינג מיט גייַסטיק פון די טויט אָדער מיטלס אָדער סייקיקס אָדער קיין אנדערע פאָרעם פון מאַגיש איז זינד און שווער צו גאָט.

עטלעכע גלויבן דעם קען זיין ווייַל די וואס באַראַטנ די טויט זענען אַקטשאַוואַלי קאַנסאַלטינג גייסטער.
אין לוק קסנומקס די רייַך מענטש איז געווען דערציילט אַז: "און אַלץ אַלע, צווישן אונדז און איר אַ ויסגעצייכנט קול איז פאַרפעסטיקט, אַזוי אַז די וואס ווילן צו גיין פון דאָ צו איר קען ניט, און קענען קיינמאָל קיינמאָל אַריבער פון דאָרט צו אונדז. "

אין קסנומקס שמואל קסנומקס: קסנומקס דוד האט געזאגט פון זיין זון וואס איז געשטארבן: "אבער איצט אַז ער איז טויט, וואָס זאָל איך שנעל?

קענען איך ברענגען אים צוריק ווידער?

איך וועל גיין צו אים, אָבער ער וועט ניט צוריקקומען צו מיר. "

ישעיה קסנומקס: קסנומקס זאגט, "ווען מענטשן דערציילן איר צו באַראַטנ ינטראַדוסיז און סייקיקס, וואס ווהיספּער און מוטטער, זאָל נישט אַ מענטשן פרעגן פון זייער גאָט?

פארוואס אָנקוקן די טויט אויף ביכאַף פון די לעבעדיק? "

דעם פסוק דערציילט אונדז, מיר זאָל זוכן גאָט פֿאַר חכמה און פארשטאנד, ניט וויזערדז, מעדיומס, סייקיקס אָדער וויטשיז.

אין איך קאָרינטהיאַנס 15: 1-4 מיר זען אַז "משיח איז געשטארבן פֿאַר אונדזער זינד ... אַז ער איז געווען בעריד ... און אַז ער איז אויפגעשטאנען אויף די דריט טאָג.

עס זאגט דאָס איז די בשורה.

יוחנן קסנומקס: קסנומקס זאגט, "דאס איז דער וועט פון מייַן פאטער, אַז אַלע וואס דערזען די זון און גלויבט אין אים, זאלן האָבן אייביק לעבן; און איך וועל אים אויפשטעלן אויף דעם לעצטן טאג.

פילע מענטשן גלויבן אַז אויב אַ מענטש קאַמיטז זעלבסטמאָרד אַז זיי אויטאָמאַטיש גיין צו די גיהנום.

דער געדאַנק איז יוזשאַוואַלי באזירט אויף די פאַקט אַז מאָרד זיך איז מאָרד, אַ זייער ערנסט זינד, און אַז ווען אַ מענטש קעסיידער דאָרט דאָך איז נישט צייַט נאָך דער געשעעניש צו תשובה טאן און פרעגן גאָט צו פאַרגעבן אים.

עס זענען עטלעכע פראבלעמען מיט דעם געדאַנק. דער ערשטער איז אַז עס איז לעגאַמרע קיין אָנווייַז אין די ביבל אַז אויב אַ מענטש קאַמיטז זעלבסטמאָרד אַז זיי גיין צו די גיהנום.

די רגע פּראָבלעם איז אַז עס מאכט ישועה זיין דורך אמונה פּלוס ניט טאן עפּעס. אַמאָל איר אָנהייב אַראָפּ אַז וועג, וואָס אנדערע באדינגונגען זענען איר געגאנגען צו לייגן צו אמונה אַליין?

רוימער 4: 5 זאגט, "אָבער צו דעם מענטש וואָס טוט נישט אַרבעטן אָבער צוטרוי גאָט וואָס דזשאַסטאַפייז די שלעכט, זיין אמונה איז קרעדאַטאַד ווי גערעכטיקייט."

די דריט אַרויסגעבן איז אַז עס כּמעט לייגט מאָרד אין אַ באַזונדער קאַטעגאָריע און מאכט עס ווייַט ערגער ווי קיין אנדערע זינד.

מאָרד איז גאָר ערנסט, אָבער אַזוי פילע אנדערע זינד. א לעצט פּראָבלעם איז אַז עס נעמט אַז דער יחיד האט נישט טוישן זיין מיינונג און וויינען צו גאָט נאָך עס איז געווען צו שפּעט.

לויט צו מענטשן וואס האָבן סערווייווד אַ זעלבסטמאָרד פּרווון, בייַ מינדסטער עטלעכע פון ​​זיי ריגרעטיד וואָס זיי האבן צו נעמען זייער לעבן כּמעט ווי באַלד ווי זיי האבן עס.

קיינער פון וואָס איך נאָר גערעדט זאָל זיין גענומען צו מיינען אַז זעלבסטמאָרד איז נישט זינד, און אַ זייער ערנסט איינער בייַ אַז.

מענטשן וואס נעמען זייער אייגן לעבן אָפט פילן זייער פריינט און משפּחה וואָלט זיין בעסער אַוועק אָן זיי, אָבער דאָס איז כּמעט קיינמאָל אַזוי. זעלבסטמאָרד איז אַ טראַגעדיע, ניט נאָר ווייַל אַ יחיד שטאַרבן, אָבער אויך ווייַל פון די עמאָציאָנעל ווייטיק אַז אַלע וואס קען דעם פערזענלעכקייט וועט פילן אָפט פֿאַר אַ גאַנץ לעבן.

סויסידע איז די לעצט רידזשעקשאַן פון אַלע די מענטשן וואס גורל פון דער איינער וואס האט זייער אייגן לעבן, און אָפט פירט צו אַלע סאָרץ פון עמאָציאָנעל פּראָבלעמס אין די אַפעקטיד דורך עס, אַרייַנגערעכנט אנדערע גענומען זייער אייגן לעבן אויך.

צו סומע אַרויף, זעלבסטמאָרד איז אַ זייער ערנסט זינד, אָבער עס וועט נישט אויטאָמאַטיש שיקן עמעצער צו די העלד.

קיין זינד איז ערנסט גענוג צו שיקן אַ מענטש צו גיהנום אויב אַז מענטש טוט נישט פרעגן די האר יאָשקע המשיח צו זייַן זייַן גואל און פאַרגעבן אַלע זינד.

דער ערשטער דערמאָנען פון די שבת איז אין גענעסיס 2: 2 & 3, "אין דער זיבעטער טאָג גאָט האט פאַרטיק די אַרבעט ער האט געטאן; און ער האָט גערוט אױפֿן זיבעטן טאָג פֿון זײַן גאַנצן אַרבעט. דענצמאָל האָט גאָט געבענטשט דעם זיבעטן טאָג, און האָט אים געהייליקט, װײַל ער האָט זיך אויף אים גערוט פֿון דער גאַנצער אַרבעט פֿון באַשאַפן װאָס ער האָט געטאָן.

דער שבת ווערט נאכאמאל נישט דערמאנט ביז ערגעץ ארום 2,500 יאר שפעטער ווען די קינדער פון ישראל האבן פארלאזט מצרים, אריבערגעפארן דעם ים סוף און זענען געגאנגען צו דעם צוגעזאגט לאַנד. דער חשבון פון וואָס געטראפן איז אין עקסאָדוס קאַפּיטל 16. ווען די יסראַעליטעס קאַמפּליינד וועגן נישט האָבן גענוג עסנוואַרג, גאָט צוגעזאגט זיי "ברויט פון הימל" פֿאַר זעקס טעג אָבער האט געזאגט אַז עס וואָלט זיין קיין אויף די זיבעטער טאָג, דעם שבת. די יסראַעליטעס האָבן געהאט מן פון הימל פֿאַר זעקס טעג און גאָרניט אויף דעם שבת ביז זיי ריטשט די גרענעץ פון כנען.

אין די צען מצוות אין עקסאָדוס 20:8-11 גאָט באפוילן די יסראַעליטעס: "זעקס טעג איר זאָל אַרבעטן און טאָן אַלע דיין אַרבעט, אָבער דער זיבעטער טאָג איז אַ שבת צו די האר דיין גאָט. אויף אים זאָלסטו ניט טאָן קיין אַרבעט.

עקסאָדוס 31:12 און 13 זאגט, "דעמאָלט דער האר האט געזאגט צו משה, 'זאָגט צו די יסראַעליטעס, איר מוזן היטן מיין שבת. דאָס װעט זײַן אַ צײכן צװישן מיר און צװישן אײַך פֿאַר די קומענדיקע דורות, כּדי איר זאָלט װיסן אַז איך בין יהוה, װאָס הײליק אײַך.

עקסאָדוס 31:16 און 17 זאגט, "די יסראַעליטעס זאָל אָבסערווירן דעם שבת, סעלאַברייטינג עס פֿאַר די קומענדיק דורות ווי אַ בלייַביק בונד. עס וועט זיין אַ צייכן צווישן מיר און די ישראל אויף אייביק, ווייַל אין זעקס טעג גאָט געמאכט די הימל און די ערד, און אויף דעם זיבעטן טאָג ער רוט און איז געווען דערקוויקט.

פֿון דעם דורכפאָר, רובֿ קריסטן גלויבן אַז שבת איז געווען אַ צייכן פון דעם בונד גאָט געמאכט מיט ישראל, ניט עפּעס ער איז געווען קאַמאַנדינג אַלעמען צו פאָלגן פֿאַר אַלע מאָל.

יוחנן 5:17 & 18 זאגט, "אין זיין פאַרטיידיקונג יאָשקע האט געזאגט צו זיי, 'מייַן פאטער איז שטענדיק אין זיין אַרבעט ביז דעם טאָג, און איך אויך אַרבעט." דערפֿאַר האָבן זײ אַלץ מער געפּרוּװט אים צו הרגענען; ניט נאָר האָט ער געבראָכן שבת, נאָר ער האָט אַפֿילו גערופֿן גאָט זײַן אייגענעם פֿאָטער, זיך גלײַך מיט גאָט.

ווען די פרושים באַקלאָגט זיך וועגן זיינע תלמידים "טאן וואָס איז ומלעגאַל אויף דעם שבת?" יאָשקע האט געזאגט צו זיי אין מארק 2:27 און 28, "דער שבת איז געמאכט פֿאַר מענטש, ניט מענטש פֿאַר דעם שבת. אַזוי דער זון פון מענטש איז האר אפילו פון דעם שבת.

רוימער 14: 5 & 6 אַ זאגט, "איין מענטש האלט איין טאָג מער הייליק ווי אנדערן; אַן אַנדערער באַטראַכט יעדן טאָג גלײַך. יעדער פון זיי זאָל זיין גאָר קאַנווינסט אין זייער אייגן מיינונג. ווער סע באַטראַכט דעם טאָג פֿאַר אַ ספּעציעל, טוט אַזוי צו גאָט.

קאָלאָססיאַנס 2:16 & 17 זאגט, "דעריבער טאָן ניט לאָזן ווער עס יז ריכטער איר דורך וואָס איר עסן אָדער טרינקען, אָדער מיט אַ רעליגיעז יאָמטעוו, אַ ניו לבנה סימכע אָדער אַ שבת טאָג. דאָס זײַנען אַ שאָטן פֿון די קומענדיקע זאַכן; די פאַקט, אָבער, איז געפֿונען אין משיחן.

זינט יאָשקע און זיינע תלמידים צעבראכן דעם שבת, בייַ מינדסטער די וועג די פרושים פארשטאנען עס, און זינט רוימער קאַפּיטל 14 זאגט מענטשן "זאָל זיין גאָר קאַנווינסט אין זייער אייגן מיינונג" צי "איין טאָג איז מער הייליק ווי אנדערן," און זינט קאָלאָססיאַנס קאַפּיטל. 2 זאגט נישט צו לאָזן ווער עס יז ריכטער איר וועגן דעם שבת און אַז דער שבת איז געווען בלויז "אַ שאָטן פון די זאכן וואָס זענען געווען קומען," רובֿ קריסטן גלויבן זיי זענען נישט אַבליידזשד צו האַלטן דעם שבת, דער זיבעטער טאָג פון דער וואָך.

עטלעכע מענטשן גלויבן אַז זונטיק איז דער "קריסטלעך שבת," אָבער די ביבל קיינמאָל רופט עס אַז. יעדער באַגעגעניש פון די אנהענגערס פון יאָשקע נאָך די המתים ווו דער טאָג פון דער וואָך איז אנגעוויזן איז געווען אויף אַ זונטיק, יוחנן 20:19, 26; אַקס 2: 1 (לויטיקוס 23: 15-21); 20:7; איך קאָרינטהיאַנס 16:2, און פרי קירך און וועלטלעך היסטאָריקער רעקאָרדירן אַז קריסטן באגעגנט אויף זונטיק צו פייַערן די המתים פון יאָשקע. פֿאַר בייַשפּיל דזשאַסטין מאַרטיר, אין זיין ערשטער אַפּאָלאָגי, געשריבן איידער זיין טויט אין 165 אַד, שרייבט, "און אויף דעם טאָג גערופן זונטיק, אַלע וואס לעבן אין שטעט אָדער אין די מדינה קלייַבן זיך צו איין אָרט, און די זכרונות פון די שליחים אָדער די שריפטן פון די נביאים זענען לייענען ... אבער זונטיק איז דער טאָג אויף וואָס מיר אַלע האַלטן אונדזער פּראָסט פֿאַרזאַמלונג, ווייַל עס איז דער ערשטער טאָג אויף וואָס גאָט, ווייל ראָט אַ ענדערונג אין דער פינצטערניש און ענין; געמאכט די וועלט; און יאָשקע משיח אונדזער גואל אין דעם זעלבן טאָג איז אויפגעשטאנען פון די טויט.

עס איז נישט פאַלש צו האַלטן דעם שבת ווי אַ טאָג פון מנוחה, אָבער עס איז נישט באפוילן, אָבער זינט יאָשקע זאגט "דער שבת איז געמאכט פֿאַר מענטש," אַבזערווינג אַ טאָג פון מנוחה איין טאָג אַ וואָך קען זיין גוט פֿאַר אַ מענטש.

דער ענטפער צו דעם קשיא איז אַז גאָט איז אַמניפּאַטאַנט און אַמנישאַנט, וואָס מיטל ער איז אַלע שטאַרק און אַלע געוואוסט. פסוק זאגט ער ווייסט אַלע אונדזער געדאנקען און גאָרנישט איז פאַרבאָרגן פון אים.

די ענטפער צו דעם קשיא איז אַז ער איז אונדזער פאטער און אַז ער זאָרגן פֿאַר אונדז. עס אויך דעפּענדס אויף וואס מיר זענען, ווייַל מיר טאָן ניט זיין זיין קינדער ביז מיר גלויבן אין זיין זון און זיין טויט פֿאַר אונדז צו באַצאָלן פֿאַר אונדזער זינד.

יוחנן 1:12 זאגט, "אבער ווי פילע ווי ער האט באקומען אים, ער האט די רעכט צו ווערן קינדער פון גאָט צו יענע וואס גלויבן אין זיין נאָמען. צו זיין קינדער, גאָט גיט פילע, פילע הבטחות פון זיין זאָרג און שוץ.

רוימער 8:28 זאגט, "אַלע זאכן אַרבעט צוזאַמען פֿאַר גוט פֿאַר יענע וואס ליבע גאָט."

דאָס איז ווייַל ער ליב אונדז ווי אַ פאטער. ווי אַזאַ ער אַלאַוז זאכן צו קומען אין אונדזער לעבן צו לערנען אונדז צו זיין דערוואַקסן אָדער אַפֿילו דיסציפּלין אונדז, אָדער אפילו צו שטראָפן אונדז אויב מיר זינדיקן אָדער דיסאָוביי.

העברעווס 12: 6 זאגט, "וועמען דער פֿאָטער ליב, ער טשאַסטאַנז."

ווי אַ פאטער, ער וויל צו בענטשן אונדז מיט פילע בלעסינגז און געבן אונדז גוטע טינגז, אָבער עס קען נישט מיינען אַז גאָרנישט "שלעכט" כאַפּאַנז, אָבער עס איז אַלע פֿאַר אונדזער גוט.

איך פעטרוס 5: 7 זאגט "וואַרפן אַלע דיין זאָרג אויף אים פֿאַר ער דאגות פֿאַר איר."

אויב איר לייענען דעם בוך פון דזשאָב, איר וועט זען אַז גאָרנישט קענען קומען אין אונדזער לעבן אַז גאָט קען נישט לאָזן אונדזער אייגן גוטן. "

אין דעם פאַל פון יענע וואס ניט פאָלגן דורך ניט גלויביק, גאָט טוט ניט מאַכן די הבטחות, אָבער גאָט זאגט ער אַלאַוז זיין "רעגן" און בלעסינגז צו פאַלן אויף די גערעכט און ומגערעכט. גאָט וויל אַז זיי זאָלן קומען צו אים און ווערן טייל פון זיין משפּחה. ער וועט נוצן פאַרשידענע מיטלען צו טאָן דאָס. גאָט קען אויך באַשטראָפן מענטשן פֿאַר זייער זינד דאָ און איצט.

מתיא 10:30 זאגט, "די כערז פון אונדזער קאָפּ זענען אַלע געציילט" און מתיא 6:28 זאגט אַז מיר זענען מער ווערט ווי די "ליליעס פון דעם פעלד."

מיר וויסן אַז די ביבל זאגט אַז גאָט ליב אונדז (יוחנן 3:16), אַזוי מיר קענען זיין זיכער פון זיין זאָרג, ליבע און שוץ פון "שלעכט" טינגז סייַדן עס איז צו מאַכן אונדז בעסער, שטארקער און מער ווי זיין זון.

            פסוק קלאר אנערקענט די עקזיסטענץ פון די גייסט וועלט. ערשטער פון אַלע, גאָט איז גייסט. יוחנן 4:24 זאגט, "גאָט איז גייסט, און די וואָס דינען אים מוזן דינען אים אין גייסט און אין אמת." גאָט איז אַ טריניטי, עס זענען דריי פּערסאָנס, אָבער איין גאָט. אַלע זענען דערמאנט איבער און איבער אין פסוק. אין גענעסיס קאַפּיטל איין עלאָהים, דאָס וואָרט איבערגעזעצט גאָט איז מערצאָל, אַ אחדות, און גאָט האט געזאגט "לאמיר מאַכן מענטשן אין אונדזער בילד." לייענען ישעיה 48. גאָט דער באשעפער (יאָשקע) איז גערעדט און זאגט אין ווערס 16, "פֿון די צייט עס איז געווען דאָרט איך געווען דאָרט. און איצט האָט גאָט דער האַר מיך געשיקט און זײַן גײַסט. אין די בשורה פון יוחנן קאַפּיטל איינער, יוחנן זאגט די וואָרט איז געווען (אַ מענטש) גאָט, וואָס באשאפן די וועלט (ווערס 3) און איז יידענאַפייד ווי יאָשקע אין ווערסעס 29 & 30.

אַלץ וואָס איז באשאפן איז באשאפן דורך אים. התגלות 4:11 זאגט, און עס איז קלאר געלערנט איבער די פסוק אַז גאָט באשאפן אַלץ. דער פסוק זאגט, "איר זענט ווערט אונדזער האר און גאָט צו באַקומען כבוד און כּבֿוד און מאַכט. איר באשאפן אַלע זאכןאון לויט דיין רצון זענען זיי באשאפן און ווערן.

קאָלאָססיאַנס 1:16 איז אפילו מער ספּעציפיש און געזאגט ער באשאפן די ומזעיק גייסט וועלט ווי געזונט ווי וואָס מיר קענען זען. עס זאגט, "ווייַל דורך אים, אַלע זאכן זענען באשאפן: די זאכן אין הימל און אויף דער ערד, קענטיק און ומזעיק, צי טראָונז אָדער כוחות אָדער שרים אָדער אויטאריטעטן, אַלע זאכן זענען באשאפן דורך אים און פֿאַר אים." די קאָנטעקסט ווייזט אַז יאָשקע איז דער באשעפער. עס אויך ימפּלייז

די ומזעיק ביינגז זענען באשאפן צו דינען און דינען אים. דאָס וואָלט אַרייַננעמען מלאכים, און אפילו שׂטן, אַ טשערוב, אפילו די מלאכים וואָס דערנאָך ריבעלד קעגן אים און נאכגעגאנגען שׂטן אין זיין מרידה. (זען דזשוד 6 און 2 פעטרוס 2:4) זיי זענען גוט ווען גאָט באשאפן זיי.

ביטע נעמען באַזונדער טאָן די שפּראַך און דיסקריפּטיוו טערמינען: ומזעיק, כוחות, אויטאָריטעטן און שרים וואָס זענען געניצט איבער און איבער די "גייסט וועלט." (זען עפעסיאַנס 6; איך פעטרוס 3:22; קאָלאָססיאַנס 1:16; איך קאָרינטהיאַנס 15:24) די בונטאַריש מלאכים וועט זיין געבראכט אונטער יאָשקע 'הערשן.

אַזוי די גייסט וועלט באשטייט פון גאָט, מלאכים, און שׂטן (און זיין אנהענגערס) און אַלע זענען באשאפן דורך גאָט און פֿאַר גאָט - צו דינען און דינען אים. מתיא 4:10 זאגט, "יאָשקע האט געזאגט צו אים, 'אוועק פון מיר, שׂטן!' פֿאַר עס איז געשריבן: דינען די האר דיין גאָט און דינען אים נאָר. '”

העברעווס קאפיטלען איין און צוויי רעדן פון די גייסט וועלט און אויך קאַנפערמז יאָשקע ווי גאָט און באשעפער. עס רעדט וועגן גאָט ס האַנדלען מיט זיין שאַפונג, וואָס כולל אן אנדער גרופּע - מענטשהייט - און ווייזט די קאָמפּלעקס שייכות צווישן גאָט, מלאכים און מענטשן אין זיין מערסט וויכטיק אַרבעט פֿאַר מענטשהייט, אונדזער ישועה. אין קורץ: יאָשקע איז גאָט און באשעפער (עברים 1: 1-3). ער איז גרעסער ווי מלאכים און געבוקט דורך זיי (פסוק 6) און איז געווען געמאכט (געווארן) נידעריקער ווי מלאכים ווען ער געווארן מענטש אין סדר צו ראַטעווען אונדז (עברים 2: 7). דעם ימפּלייז מלאכים העכער ווי מענטש, לפּחות אין מאַכט און זאל (2 פעטרוס 2:11).

ווען יאָשקע פאַרטיק זיין אַרבעט און איז אויפשטיין פון די טויט, ער איז אויפשטיין אויבן אַלע, צו

הערשן אויף אייביק און אייביק (עברים 1:13; 2: 8 & 9). עפעסיאַנס 1: 20-22 זאגט, "ער האט אים אויפשטיין

די טויט און סעאַטעד אים בייַ זיין רעכט זייַט אין די הימלישע רעלמז, ווייַט אויבן אַלע הערשן און

אויטאָריטעט און מאַכט און ממשלה, און יעדער טיטל וואָס קענען זיין געגעבן ... "(זען אויך ישעיה 53; התגלות 3:14; עברים 2: 3 & 4 און פאלק פון אנדערע שריפטן.)

די מלאכים זענען געזען דינען און וואָרשיפּינג גאָט איבער שריפטן, ספּעציעל אין דעם ספר פון התגלות. (ישעיה 6: 1-6; התגלות 5: 11-14). התגלות 4:11 שטאַטן אַז גאָט איז ווערט פון דינען און לויב ווייַל ער איז אונדזער באשעפער. אין דער אַלטע טעסטאַמענט (דעוטעראָנאָמי 5: 7 און עקסאָדוס 20: 3) עס זאגט מיר זענען צו דינען אים און האָבן קיין אנדערע געטער איידער אים. מיר זאָלן דינען נאָר גאָט. זען אויך מתיא 4:10; דעוטעראָנאָמי 6: 13 & 14; יעציע 34: 1; 23:13 און דעוטעראָנאָמי 11: 27 & 28; 28:14.

דאָס איז זייער וויכטיק, ווי מיר וועלן זען, אַז קיינער טאָן ניט דינען ביידע מלאכים און בייזע גייסטער. בלויז גאָט פארדינט דינען (התגלות 9: 20 19 10: XNUMX).

 

מלאכים

קאָלאָססיאַנס 1:16 דערציילט אונדז אַז גאָט האט באשאפן מלאכים; ער האט באשאפן אַלץ אין הימל. "ווארים דורך אים זענען אַלע זאכן באשאפן וואָס זענען אין הימל, און וואָס זענען אויף דער ערד, קענטיק און ומזעיק, צי עס זענען טראנען, אָדער ממשלה, אָדער פּרינסיפּאַליטיז, אָדער כוחות; אַלע זאכן זענען באשאפן דורך אים און פֿאַר אים. התגלות 10: 6 זאגט, "און ער האָט געשוואוירן ביי אים, וואס לעבט אויף אייביק און אייביק, וואָס האָט באשאפן די הימלען און אַלץ וואָס איז אין זיי, די ערד און אַלץ וואָס איז אין אים, און די ים און אַלץ וואָס איז אין אים ..." (זען אויך נעהעמיאַה 9: 6.) העברעווס 1: 7 זאגט, "אין גערעדט פון מלאכים ער זאגט, 'ער מאכט זיין מלאכים ווינטן, זיין קנעכט פלאַמעס פון פֿייַער.' זיי זענען זיין פאַרמעגן און זיינע קנעכט. 2 טהעססאַלאָניאַנס 1: 7 רופט זיי "זיין גוואַלדיק מלאכים." לייענען סאַם 103: 20 & 21 וואָס זאגט, "לויבן די האר, איר זיין מלאכים, איר גוואַלדיק אָנעס וואָס טאָן זיין באַפעלן, וואָס פאָלגן זיין וואָרט. ל Praבט גאָט, זײַן גאַנצן הימל, זײַנע קנעכט, װאָס טאָן זײַן װילן. זיי זענען באשאפן צו טאָן זיין וועט און פאָלגן זיין וויל.

זיי זענען נישט בלויז באשאפן פֿאַר דעם ציל פון דינען גאָט אָבער העברעווס 1: 14 אויך זאגט ער באשאפן זיי צו דינען די קינדער פון גאָט, זיין קירך. עס שטייט, "ווערן נישט אלע מלאכים באדינט גייסטער צו דינען די וואָס וועלן ירשען ישועה." די דורכפאָר אויך זאגט אַז מלאכים זענען שטימונג.

רובֿ טיאַלאָודזשאַנז גלויבן אַז די כּרובֿים, געזען אין יחזקאל 1: 4-25 און 10: 1-22, און סעראַפים, געזען אין ישעיה 6: 1-6, זענען מלאכים. זיי זענען די בלויז דיסקרייבד, באַזונדער פון לוסיפער (שׂטן) וואָס איז גערופֿן טשערוב.

קאָלאָססיאַנס 2:18 ינדיקייץ אַז קיין דינען פון מלאכים איז ניט דערלויבט, רופן עס, "די ינפלייטיד געדאַנק פון אַ פלייש גייַסט." מיר זאָל ניט דינען קיין באשאפן זייַענדיק. מיר זאָל ניט האָבן קיין גאָט (s) חוץ אים.

אַזוי ווי מלאכים דינען גאָט און אונדז לויט צו זיין וועט?

1). זיי זענען געשיקט צו געבן מענטשן אַרטיקלען פון גאָט. לייענען ישעיה 6: 1-13, ווו גאָט גערופן ישעיה צו דינען ווי אַ נביא. גאָט געשיקט גאַבריעל צו זאָגן מרים (לוק 1: 26-38) אַז זי

וואָלט געבן געבורט צו דער משיח. גאָט געשיקט גאַבריעל צו רעדן צו זכריה מיט דעם צוזאָג פון

יוחנן ס געבורט (לוק 1: 8-20). זען אויך אַקס 27:23

2). זיי זענען געשיקט ווי גאַרדיאַנז און פּראַטעקטערז. אין מתיא 18:10 זאגט יאָשקע, ווען ער האָט גערעדט וועגן קינדער, "זייערע מלאכים זען שטענדיק דעם פּנים פון מיין פאָטער אין הימל." יאָשקע זאגט קינדער האָבן גאַרדיאַן מלאכים.

מיכאל, דער אַרטשאַנגעל, איז גערעדט אין דניאל 12:1 ווי דער "גרויס פּרינץ וואס פּראַטעקץ דיין מענטשן" ישראל.

סאַם 91 איז אַלע וועגן גאָט אונדזער פּראָטעקטאָר און איז פּראַפעטיק וועגן מלאכים וואָס וועט באַשיצן און דינען דעם משיח, יאָשקע, אָבער מיסטאָמע אויך רעפערס צו זיין מענטשן. זיי זענען גאַרדיאַנז פון קינדער, אַדאַלץ און אומות. לייענען 2 מלכים 6:17; דניאל 10: 10 & 11, 20 & 21.

3). זיי ראַטעווען אונדז: 2 מלכים 8:17; נומבערס 22:22; אַקס 5:19. זיי רעסקיוד ביידע פעטרוס און אַלע די שליחים פון טורמע (אַקס 12: 6-10; אַקס 5:19).

4). גאָט ניצט זיי צו וואָרענען אונדז פון געפאַר (מתיא 2:13).

5). זיי באדינט יאָשקע (מתיא 4:11) און אין דעם גאָרטן פון געטהסעמאַנע זיי געשטארקט אים (לוק 22:43).

6). זיי געבן אינסטרוקציעס פון גאָט צו גאָט 'ס קינדער (אַקס 8:26).

7). גאָט האָט געשיקט מלאכים צו קעמפן פֿאַר זיין מענטשן און פֿאַר אים אין דער פאַרגאַנגענהייט. ער האלט צו טאָן דאָס איצט און אין דער צוקונפֿט מיכאל און זיין אַרמיי פון מלאכים וועט קעמפן קעגן שׂטן און זיינע מלאכים און מיכאל און זיין מלאכים וועט געווינען (2 מלכים 6: 8-17; התגלות 12: 7-10).

8). מלאכים וועלן קומען מיט יאָשקע ווען ער קערט (איך טהעססאַלאָניאַנס 4:16; 2 טהעססאַלאָניאַנס 1: 7 & 8).

9). זיי דינען צו גאָט ס קינדער, יענע וואס גלויבן (עברים 1:14).

10). זיי דינען און לויבן גאָט (סאַם 148: 2; ישעיה 6: 1-6; התגלות 4: 6-8; 5: 11 & 12). סאַם 103: 20 זאגט, "לויבן די האר, איר זיין מלאכים."

11). זיי פרייען זיך ביי גאָט 'ס ווערקינגז. לעמאָשל, די מלאכים מודיע מיט סימכע יאָשקע 'געבורט צו די פּאַסטוכער (לוק 2:14). אין דזשאָב 38: 4 & 7 זיי זיך געפֿרייט דורך שאַפונג. זיי זינגען אין פריידיק פֿאַרזאַמלונג (עברים 12: 20-23). זיי פרייען ווען אַ זינדיקער ווערט איינער פון גאָט 'ס קינדער (לוק 15: 7 & 10).

12). זיי פירן אויס גאָט ס אקטן פון משפט (התגלות 8: 3-8; מתיא 13: 39-42).

13). מלאכים מיניסטער צו געגלויבט (עברים 1:14) אין גאָט 'ס ריכטונג, אָבער בייזע גייסטער און געפאלן מלאכים פּרובירן צו צוציען מענטשן פון גאָט ווי שׂטן האט צו יוו אין דעם גאָרטן פון עדען און אויך צו פּרובירן צו שאַטן מענטשן.

 

 

 

 

 

סאָטן

שׂטן, אויך גערופן "לוסיפער" אין ישעיה 14:12 (קדזשוו), "די גרויס שלאנג ... אַז אלטע שלאַנג ... דער שטן אָדער שׂטן (התגלות 12: 9)," די בייז איינער "(איך יוחנן 5: 18 & 19)," דער פּרינץ פון דער מאַכט פון די לופט "(עפעסיאַנס 2: 2)," דער פּרינץ פון דעם וועלט "(יוחנן 14:30) און" פּרינץ פון בייזע גייסטער (מתיא 6: 13: 13: 6) איז אַ טייל פון דער גייסט וועלט.

יחזקאל 28: 13-17 באשרייבט די שאַפונג און פאַל פון שׂטן. ער איז געווען באשאפן גאנץ און איז געווען אין דעם גאָרטן. ער איז דיסקרייבד ווי אַ טשערוב, באשאפן דורך גאָט און שיין, מיט ספּעציעל שטעלע און מאַכט ביז ער ריבעלד קעגן גאָט. ישעיה 14: 12-14 און יחזקאל דיסקרייבז זיין פאַל פון חן. אין ישעיה שׂטן האט געזאגט, "איך וועל מאַכן זיך ווי דער אייבערשטער." דעריבער ער איז געווען וואַרפן אויס פון הימל און אַראָפּ צו ערד. זען אויך לוקע 10:18

אזוי שׂטן געווארן גאָט 'ס פייַנט און ונדזערער. ער איז אונדזער קעגנער (איך פעטרוס 5: 8) וואס וויל צו צעשטערן און פרעסן אונדז. ער איז אַ וויילי פייַנט וואָס קעסיידער פרוווט צו באַזיגן גאָט ס קינדער, קריסטן. ער וויל צו האַלטן אונדז פון טראַסטינג גאָט און האַלטן אונדז פון ווייַטערדיק אים (עפעזער 6: 11 & 12). אויב איר לייענען דעם ספר פון דזשאָב, ער האט די מאַכט צו שאַטן און שאַטן אונדז, אָבער נאָר אויב גאָט אַלאַוז אים צו, צו פּרובירן אונדז. ער נאַרן אונדז דורך ליגנעריש וועגן גאָט ווי ער האט צו יוו אין דעם גאָרטן פון עדען (גענעסיס 3: 1-15). ער טעמפּץ אונדז צו זינד ווי ער האט צו יאָשקע (מתיא 4: 1-11; 6:13; איך טהעססאַלאָניאַנס 3: 5). ער קען שטעלן בייז געדאנקען אין די הערצער און מחשבות פון מענטשן ווי צו יהודה (יוחנן 13: 2). אין עפעסיאַנס 6 מיר זען אַז די שונאים, אַרייַנגערעכנט שׂטן, זענען "ניט פלייש און בלוט" אָבער פון די גייסט וועלט.

עס זענען פילע אנדערע דעוויסעס ער ניצט צו שטרויכלען און אָפּנאַרן אונדז אין פאלגענדע אים אַנשטאָט פון גאָט אונדזער פאטער. ער אויס ווי אַ מלאך פון ליכט (2 קאָרינטהיאַנס 11:14) און ער ז דיוויזשאַנז צווישן געגלויבט (עפעסיאַנס 4: 25-27). ער קענען דורכפירן וואונדער און וואונדער צו נאַרן אונדז (2 טהעססאַלאָניאַנס 2: 9; התגלות 13: 13 & 14). ער אַפּרעסיז מענטשן (אַקס 10:38). ער זשאַליוזן ונבעליעווערס צו די טרוטס וועגן יאָשקע (2 קאָרינטהיאַנס 4: 4) and און סנאַטשיז אַוועק די אמת פון יענע וואס הערן עס אַזוי אַז זיי וועלן פאַרגעסן עס און ניט גלויבן (מארק 4: 15 8 לוק 12: XNUMX).

עס זענען פילע אנדערע סקימז (עפעזער 6:11) וואָס שׂטן ניצט צו קעמפן קעגן אונדז. לוק 22:31 זאגט שׂטן וועט "סיפט איר ווי ווייץ" און איך פעטרוס 5:8 זאגט ער זוכט צו פרעסן אונדז. ער פרוווט צו מאַטערן אונדז מיט צעמישונג און באַשולדיקונג, טריינג צו האַלטן אונדז פון דינען אונדזער גאָט. דאָס איז אַ גאָר קורץ און דערענדיקט חשבון פון וואָס שׂטן איז טויגעוודיק. זיין סוף איז דער אָזערע פון ​​פייַער אויף אייביק (מתיא 25: 41 R התגלות 20: 10). אַלץ בייז איז געקומען פון דעם טייַוול און זיין מלאכים און בייזע גייסטער; אָבער שׂטן און בייזע גייסטער זענען אַ דיפיטיד פייַנט (קאָלאָססיאַנס 2:15).

אין דעם לעבן מיר זענען געזאָגט: "אַנטקעגנשטעלנ דעם שטן און ער וועט אַנטלויפן פון איר" (יעקב 4: 7). מיר זייַנען געזאָגט צו דאַוונען אַזוי אַז מיר וועלן ווערן באפרייט פון דעם בייז און פון נסיון (מתיא 6:13), און צו "דאַוונען אַזוי אַז איר וועט נישט פאַלן אין נסיון" (מתיא 26:40). מיר זענען געזאָגט צו נוצן די גאנצע פאנצער פון גאָט צו שטיין און קעמפן קעגן שׂטן (עפעזער 6:18). מיר וועלן דעקן דעם אין טיפקייַט שפּעטער. גאָט זאגט אין איך יוחנן 4: 4: "ער איז אין דיר מער ווי ער איז אין דער וועלט."

 

בייזע גייסטער

ערשטער לאָזן מיר זאָגן אַז די פסוק רעדט פון ביידע געפאלן מלאכים און בייזע גייסטער. עטלעכע וועלן זאָגן אַז זיי זענען אַנדערש, אָבער רובֿ טיאַלאָודזשאַנז טראַכטן זיי זענען די זעלבע ביינגז. ביידע זענען גערופֿן שטימונג און זענען פאַקטיש. מיר וויסן אַז זיי זענען באשאפן ביינגז ווייַל קאָלאָססיאַנס 1: 16 & 17 אַ זאגט, "פֿאַר דורך אים ALL THINGS זענען באשאפן אין הימל און אין ערד, קענטיק און ומזעיק, צי טראנען אָדער כוחות אָדער אויטאָריטעטן; אַלע זאכן זענען באשאפן דורך אים און פֿאַר אים. ער איז איידער אַלע זאכן ... ”דאָך רעדט וועגן אַלע גייסט ביינגז.

די פאַל פון אַ באַטייטיק גרופּע פון ​​מלאכים איז דיסקרייבד אין דזשוד פסוק 6 און אין 2 פעטרוס 2: 4 וואָס זאגט, "זיי האבן ניט האַלטן זייער אייגן פעלד," און "זיי געזינדיקט" ריספּעקטיוולי. התגלות 12: 4 דיסקרייבז וואָס רובֿ גלויבן איז שׂטן סוויפּינג אַוועק 1/3 פון די מלאכים (דיסקרייבד ווי שטערן) מיט אים אין זיין פאַל פון הימל. אין לוקע 10:18, יאָשקע זאגט, "איך וואָטשט שׂטן פאַלן פון הימל ווי בליץ." זיי זענען געווען שליימעסדיק און גוט ווען גאָט באשאפן זיי. מיר האָבן פריער געזען אַז שׂטן איז געווען שליימעסדיק ווען גאָט באשאפן אים, אָבער זיי און שׂטן אַלע ריבעלד קעגן גאָט.

מיר אויך זען אַז די בייזע גייסטער / געפאלן מלאכים זענען בייז. התגלות 12: 7-9 באשרייבט די שייכות צווישן שׂטן און זיינע מלאכים ווי די "שלאנג און זיין מלאכים" מלחמה מלחמה מיט מיכאל (גערופן די אַרטשאַנגעל אין דזשוד 9) און זיין מלאכים. פסוק 9 זאגט "ער איז ארלנגעווארפן אַראָפּ צו ערד און זיין מלאכים מיט אים."

מארק 5: 1-15; מתיא 17: 14-20 און מארק 9: 14-29 און אנדערע שריפטן פון די ניו טעסטאַמענט אָפּשיקן צו בייזע גייסטער ווי "בייז" אָדער "טמא" שטימונג. דעם פּראָוועס ביידע אַז זיי זענען שטימונג און אַז זיי זענען בייז. מיר וויסן אַז מלאכים זענען שטימונג פֿון העברעווס 1:14 פֿאַר גאָט זאגט ער געמאכט זיי צו זיין "געדינט גייסטער."

לייענען איצט עפעזער 6: 11 & 12 וואָס ספּאַסיפיקלי קאַנעקץ די שטימונג מיט שׂטן ס סקימז און רופט זיי: "rulers, אויטאריטעטן, כוחות פון דעם פינצטער וועלט, און גייַסטיק פאָרסעס פון בייז אין די הימלישע רעלמז."עס שטייט אַז זיי זענען נישט" פלייש און בלוט "און מיר מוזן" געראַנגל "מיט זיי ניצן" פאנצער. " סאָונדס ווי אַ פייַנט צו מיר. באַמערקונג אַז די באַשרייַבונג איז קימאַט יידעניקאַל צו די גייסט וועלט באשאפן דורך גאָט אין קאָלאָססיאַנס 1:16. דאָס סאָונדס צו מיר ווי דאָס זענען געפאלן מלאכים. לייענען אויך איך פעטרוס 3: 21 & 22 וואָס זאגט, "ווער (יאָשקע משיח) איז ניטאָ אין הימל און איז ביי גאָט 'ס רעכט האַנט - מיט מלאכים, אויטאריטעטן און כוחות אין סאַבמישאַן צו אים."

זינט אַלע שאַפונג איז באשאפן גוט און עס איז קיין פסוק וועגן אן אנדער באשאפן גרופּע וואָס איז געווארן בייז און ווייַל קאָלאָססיאַנס קסנומקס: 1 refers to אַלע ומזעיק באשאפן ביינגז און ניצט די זעלבע דיסקריפּטיוו טערמינען ווי עפעזער 6: 10 & 11 און ווייַל עפעזער 6: 10 & 11 אַוואַדע רעפערס צו אונדזער פיינט און גרופּעס שפּעטער אונטער יאָשקע 'הערשן און אונטער זיין פֿיס, איך וואָלט פאַרענדיקן אַז געפאלן מלאכים און בייזע גייסטער זענען די זעלבע.

ווי סטייטיד פריער, די קשר צווישן שׂטן און געפאלן מלאכים / שרים איז זייער קלאָר.

זיי זענען ביידע דיסקרייבד ווי געהערן צו אים. מתיא 25:41 רופט זיי "זיין מלאכים" און אין

מתיא 12: 24-27 בייזע גייסטער זענען ריפערד צו ווי "זיין מלכות." ווערס 26 זאגט, "ער איז צעטיילט

קעגן זיך. בייזע גייסטער און פאַלאַן מלאכים האָבן די זעלבע בעל. מתיא 25:41; מתיא 8:29 און לוקע 4:25 אָנווייַזן אַז זיי וועלן לייַדן די זעלבע משפט - מאַטערן אין גענעם ווייַל פון זייער מרידה.

איך געדאַנק אַ טשיקאַווע געדאַנק. אין העברעווס טשאַפּטערז איין און צוויי, גאָט איז גערעדט וועגן די אויבערשטער פון יאָשקע אין זיין האַנדלינג מיט מענטשהייט, ניימלי זיין ארבעטן אין די אַלוועלט צו פאַרענדיקן זיין מערסט וויכטיק אָביעקטיוו, די ישועה פון מענטשהייט. ער דערמאנט בלויז דריי ענטיטיז פון וויכטיקייט אין זיין האַנדלינג מיט מענטשן דורך זיין זון: 1) דער טריניטי, די דריי פנים פון די גאָדהעאַד - דער פאטער, דער זון (יאָשקע) און דער רוח; 2) די מלאכים און 3) מענטשהייט. ער דערקלערט זייער סדר פון ריי און שייכות אין דעטאַל. סימפּלי שטעלן, די "אותיות" זענען גאָט, מלאכים און מענטש. צוזאַמען מיט די פאַקט אַז ער דערמאנט די שאַפונג פון ביידע מענטשן און מלאכים און זייער ריספּעקטיוו ריי, אָבער ווידער עס איז ניט דערמאָנען פון קריייטינג בייזע גייסטער ווי אַזאַ, און דער פאַקט אַז אַלע מלאכים און שׂטן זענען באשאפן גוט און שׂטן איז געווען אַ טשערוב. טראַכטן בייזע גייסטער זענען מלאכים וואָס "געפאלן פון גאָט," כאָטש עס איז נישט ספּאַסיפיקלי סטייטיד. ווידער רובֿ טיאַלאָודזשאַנז נעמען דעם פונט פון מיינונג. מאל גאָט טוט נישט זאָגן אונדז אַלץ. לאָזן מיר סומע אַרויף: וואָס מיר וויסן איז אַז בייזע גייסטער זענען באשאפן, אַז זיי זענען בייז, אַז שׂטן איז זייער בעל, אַז זיי זענען אַ טייל פון דער גייסט וועלט און אַז זיי וועלן געמשפט ווערן.

ניט קיין ענין וואָס איר פאַרענדיקן וועגן דעם, מיר מוזן אָננעמען וואָס קיסווע-האַקוידעש זאגט: זיי זענען גאָט 'ס און אונדזער פיינט. מיר דאַרפֿן צו אַנטקעגנשטעלנ שׂטן און זיין פאָרסעס (געפאלן מלאכים / בייזע גייסטער), און ויסמיידן וואָס גאָט וואָרנז אונדז וועגן אָדער פאַרווערן ווייַל פון דעם קשר צו שׂטן. מיר מוזן גלויבן און פאָרלייגן צו גאָט, אָדער מיר וועלן פאַלן אונטער שׂטן ס מאַכט און קאָנטראָל (יעקב 4: 7). די כוונה פון בייזע גייסטער איז צו באַזיגן גאָט און זיין קינדער.

יאָשקע וואַרפן פילע שכנים בעשאַס זיין ערדישע מיניסטעריום און זייַנע תלמידים

געגעבן מאַכט, אין זיין נאָמען, צו טאָן די זעלבע (Luke 10: 7).

אין דער אַלטע טעסטאַמענט גאָט פאַרווערן זיין מענטשן צו האָבן עפּעס צו טאָן מיט די גייסט וועלט. עס איז זייער ספּעציפיש. לעוויטיקוס 19:31 זאגט, "ווענד זיך נישט צו מעדיומס און זוך ניט ספּיריטיסץ, פֿאַר איר וועט ווערן טמא דורך זיי ... איך בין דער האר דיין גאָט." גאָט וויל אונדזער דינען און ער וויל צו זיין אונדזער גאָט, דער איינער מיר קומען צו מיט אונדזער דאַרף און תאוות, ניט שטימונג און מלאכים. ישעיה 8:18 זאגט, "ווען זיי זאָגן איר צו באַראַטנ זיך מעדיומס און ספּיריטיסץ, וואָס שושקען און מאַטערן, זאָל ניט אַ מענטשן פרעגן זייער גאָט."

דעוטעראָנאָמי 18: 9-14 זאגט, "זאל קיין איינער ווערן געפֿונען צווישן איר ... וואָס פּראַקטיסיז דיוואַניישאַן אָדער קישעף, ינטערפּראַץ אָומאַנז, פאַרקנאַסט אין וויטשקראַפט, אָדער ווער קאַסץ ספּעלז, אָדער ווער איז אַ מיטל אָדער ספּיריטיסט אָדער ווער קאַנסאַלץ די טויט. ווער עס יז וואָס טוט די זאכן איז אַ שענדלעך צו די האר. א מער מאָדערן איבערזעצונג פון "ספּיריטיסט" וואָלט זיין "פּסיכיש." זען אויך 2 מלכים 21: 6; 23:24; איך טשראָניקלעס 10:13; 33: 6 און איך שמואל 29: 3, 7-9.

 

 

עס איז אַ סיבה אַז גאָט איז אַזוי ינסיסטאַנט וועגן דעם און עס איז אַ ביישפּיל וואָס ילאַסטרייץ דעם פֿאַר אונדז. די אַקאַלט וועלט איז די פעלד פון בייזע גייסטער. אַקס 16: 16-20 דערציילט פון אַ שקלאַף מיידל וואָס דערציילט פאָרטשונז דורך די בייזע גייסט, און ווען דער גייסט איז געווען וואַרפן אויס זי קען ניט מער זאָגן די צוקונפֿט. צו דאַבאַלז מיט די אַקאַלט איז צו דאַבאַלז מיט בייזע גייסטער.

אויך, ווען גאָט האָט געזאָגט זיין פאָלק נישט צו דינען אנדערע געטער, געטער פון האָלץ און שטיין, אָדער קיין אנדערע געץ, ער איז געווען טאן אַזוי ווייַל בייזע גייסטער זענען הינטער די אפגעטער וואָס זענען געבוקט. דעוטעראָנאָמי 32: 16-18 זאגט, "זיי געמאכט אים ייפערטזיכטיק מיט זייער פרעמד געטער און אַנגגערד אים מיט זייער עסטעסטאַבאַל אפגעטער ... זיי מקריב געווען צו בייזע גייסטער וואָס זענען נישט גאָט ..." איך קאָרינטהיאַנס 10:20 זאגט, "די זאכן די גויים קרבן זיי קרבן צו שדים. לייענען אויך סאַם 106: 36 & 37 און התגלות 9: 20 & 21.

ווען גאָט דערציילט מענטשן צו פאָלגן אים, צו טאָן אָדער ניט טאָן עפּעס, דאָס איז פֿאַר אַ זייער גוט סיבה און פֿאַר אונדזער גוט. אין דעם פאַל, עס איז צו באַשיצן אונדז פון שׂטן און זיין פאָרסעס. מאַכן קיין גרייַז: צו דינען אנדערע געטער איז צו דינען בייזע גייסטער. גייסטער, אפגעטער און ספּיריטיסם זענען אַלע פארבונדן, זיי אַלע אַרייַנציען בייזע גייסטער. זיי זענען די פעלד (מלכות) פון שׂטן וואָס איז גערופֿן דער ווירע פון ​​פינצטערניש, דער פּרינץ פון דער מאַכט פון די לופט. לייענען עפעסיאַנס 6: 10-17 ווידער. שׂטן ס מלכות איז אַ געפערלעך וועלט בילאָנגינג צו אונדזער קעגנער וועמענס קאַוואָנע איז צו פירן אונדז אַוועק פון גאָט. מענטשן הייַנט זענען פאַסאַנייטיד און אפילו אַבסעסט מיט שטימונג. עטלעכע אפילו דינען שׂטן. בלייַבן אַוועק פון עפּעס פון דעם. מיר זאָל ניט דאַבאַלז אין די אַקאַלט וועלט אין קיין וועג.

 

וואָס דעמאָנס קענען טאָן צו אונדז

דאָ זענען טינגז וואָס בייזע גייסטער קענען טאָן צו שאַטן, צרה אָדער באַזיגן גאָט 'ס קינדער. גרויס דאָקטרינעס פון די ביבל פון ד"ר וו. עוואַנס אויף בלאַט 219 באשרייבט אַקיעראַטלי דעם וועג, "זיי שטערן די רוחניות לעבן פון גאָט 'ס מענטשן." ריפערינג צו עפעזער 6:12.

קסנומקס). זיי קענען געפרואווט אונדז צו זינד ווי שׂטן האט מיט יאָשקע: ​​זען מתיא קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס; 1: 4; קסנומקס: קסנומקס און מארק קסנומקס: קסנומקס.

קסנומקס). זיי פּרובירן צו האַלטן מענטשן פון גלויביק אין יאָשקע, דורך קיין מיטל מעגלעך (קסנומקס קאָרינטהיאַנס קסנומקס: קסנומקס און מתיא קסנומקס: קסנומקס).

3). בייזע גייסטער אָנמאַכן ווייטיק און צאָרעס, קראַנקייט, בלינדקייט און טויבקייט, קאַלאַפּלינג און נאַרישקייט. זיי קענען אויך ווירקן מענטשן מענטאַלי. דאָס קען זיין געזען איבער די גאָספּעלס.

4). זיי קענען פאַרמאָגן מענטשן וואָס זייַנען חולאתן, היסטעריאַ און יבער-מענטשלעך שטאַרקייט און טעראָר פֿאַר אנדערע. זיי קענען קאָנטראָלירן די מענטשן. זען די גאָספּעלס און די ספר פון אַקס.

5). זיי נאַרן מענטשן מיט פאַלש דאָקטערין (איך טימאטעאוס 4: 1; התגלות 12: 8 & 9).

6). זיי שטעלן פאַלש לערערס אין קהילות צו נאַרן אונדז. זיי זענען גערופן "טאַרעס" און אויך גערופן די "קינדער פון די בייז איינער" אין מתיא 13: 34-41.

קסנומקס). זיי קענען אָפּנאַרן אונדז מיט וואונדער און וואונדער (התגלות קסנומקס: קסנומקס).

8). זיי וועלן פאַרבינדן זיך מיט שׂטן צו קעמפן קעגן גאָט און זיין מלאכים (התגלות 12: 8 & 9; 16:18).

קסנומקס). זיי קענען שטערן אונדזער גשמיות פיייקייַט צו גיין ערגעץ (איך טהעססאַלאָניאַנס קסנומקס: קסנומקס).

באַמערקונג, דאָס איז די טינגז וואָס שׂטן, זייער פּרינץ, טוט צו אונדז.

 

וואָס יאָשקע האט

ווען יאָשקע געשטארבן אויף דעם קרייַז, ער דיפיטיד די פייַנט, שׂטן. גענעסיס 3:15 פאָרויסזאָגן דעם ווען גאָט האט געזאגט אַז די זוימען פון די פרוי וואָלט צעטרעטן די קאָפּ פון די שלאַנג. יוחנן 16:11 זאגט אַז דער הערשער (פּרינץ) פון דער וועלט איז געמשפט (אָדער שטייט פארמשפט). קאָלאָססיאַנס 2:15 זאגט, "און נאָך דיסאַרמד די כוחות און אויטאריטעטן, ער געמאכט אַ עפנטלעך ספּעקטאַקל פון זיי, טריומפינג איבער זיי דורך די קרייַז." פֿאַר אונדז דעם מיטל "ער האט רעסקיוד אונדז פון די ממשלה פון פינצטערניש און געבראכט אונדז אין דעם מלכות פון דער זון ער האט ליב" (קאָלאָססיאַנס 1:13). זען אויך יוחנן 12:31.

עפעסיאַנס 1: 20-22 דערציילט אונדז ווייַל יאָשקע געשטארבן פֿאַר אונדז דער פאטער האט אים אויפשטיין און "סיטאַד אים אין זיין רעכט האַנט אין די הימלישע געביטן, ווייַט אויבן אַלע הערשן און אויטאָריטעט, מאַכט און ממשלה, און יעדער טיטל וואָס קענען זיין געגעבן ... און גאָט האָט געשטעלט אַלע זאַכן אונטער זײַנע פֿיס. העברעווס 2: 9-14 זאגט, "אָבער מיר זען אים וואָס איז געווען געמאכט אַ ביסל נידעריקער ווי די מלאכים, ניימלי יאָשקע, ווייַל פון די צאָרעס פון טויט, איז קראַונד מיט כבוד און כּבֿוד ... קויכעס אים וואָס האט די מאַכט פון טויט, דאָס איז דער שטן. פסוק 17 זאגט, "צו מאַכן זינד פֿאַר די זינד פון די מענטשן." צו מאַכן פּראָפּיטיאַטיאָן איז צו מאַכן אַ פּונקט צאָלונג.

העברעווס 4: 8 זאגט, "(איר) האָבן שטעלן אַלע זאכן אונטער זיין פֿיס. ווייל אין סאַבדזשעקטינג אַלע זאכן אונטער זיין פֿיס, ער לינקס גאָרנישט וואָס איז ניט אונטער צו אים. אָבער איצט מיר טוהען ניט נאָך זען אַלץ איז אונטער אים. איר זען שׂטן איז אונדזער דיפיטיד פייַנט אָבער איר קען זאָגן גאָט "האט נישט נאָך" גענומען אים אין קאַסטאַדי. איך קאָרינטהיאַנס 15: 24-25 זאגט ער וועט אָפּשאַפן "אַלע הערשן און אויטאָריטעט און מאַכט פֿאַר ער מוזן מעמשאָלע ביז ער האט שטעלן אַלע זיינע פיינט אונטער זיין פֿיס." טייל פון דעם איז צוקונפֿט ווי געזען אין דעם ספר פון התגלות.

דערנאך שׂטן וועט ווערן ארלנגעווארפן אין דער אָזערע פון ​​פייַער און ויסגעמוטשעט פֿאַר אלץ און טאָמיד (התגלות 20:10; מתיא 25:41). זיין גורל איז שוין באשלאסן און גאָט האט דיפיטיד אים און האט אונדז באפרייט פון זיין מאַכט און ממשלה (עברים 2:14) און האט אונדז דער רוח און די מאַכט צו זיין וויקטאָריאַס איבער אים. ביז דעמאָלט איך פעטרוס 5:8 זאגט, "דיין קעגנער דער טייַוול ראָולז אַרום זוכן וועמען ער קען פרעסן," און אין לוקע 22:37 יאָשקע דערציילט פעטרוס, "שׂטן האט געוואלט צו האָבן איר צו סיפט איר ווי ווייץ."

 

איך קאָרינטהיאַנס 15:56 זאגט, "ער האט אונדז דער נצחון דורך יאָשקע המשיח אונדזער האר," און רוימער 8:37 זאגט, "מיר זענען מער ווי קאַנגקערערז דורך אים וואס ליב געהאט אונדז." איך יוחנן 4: 4 זאגט,

"גרעסער איז דער וואָס איז אין דיר ווי דער וואָס איז אין דער וועלט." איך יוחנן 3: 8 זאגט, "דער זון פון גאָט

באוויזן פֿאַר דעם צוועק אַז ער זאל צעשטערן די מעשים פון דעם שטן. מיר האָבן מאַכט דורך יאָשקע (זען גאַלאַטיאַנס 2:20).

דיין קשיא איז געווען וואָס כאַפּאַנז אין די גייסט וועלט: קיצער עס: שׂטן און די געפאלן מלאכים ריבעלד קעגן גאָט, און שׂטן האָט מענטשן געפֿירט צו זינד. יאָשקע געראטעוועט מענטש און דיפיטיד שׂטן און געחתמעט זיין גורל און רענדערד אים קויכעס און אויך געגעבן אונדז וואס גלויבן זיין רוח און די מאַכט און מכשירים צו באַזיגן שׂטן און בייזע גייסטער ביז ער איז אונטערטעניק צו זיין משפט. ביז דעמאָלט שׂטן אַקיוזיז אונדז און טעמפּץ אונדז צו זינד און צו האַלטן נאָך גאָט.

 

מכשירים (ווייַס צו באַשטימען שׂטן)

פסוק טוט ניט לאָזן אונדז אָן סאַלושאַנז פֿאַר אונדזער ראנגלענישן. גאָט גיט אונדז וועפּאַנז מיט וואָס צו קעמפן דעם קאַמף וואָס יגזיסץ אין אונדזער לעבן ווי אַ קריסטלעך. אונדזער וועפּאַנז מוזן ווערן געניצט אין אמונה און דורך די מאַכט פון די רוח וואָס וואוינט אין יעדער באַליווער.

1). ערשטער, און פון ערשטיק וויכטיקייט, איז סאַבמישאַן צו גאָט, צו די רוח, ווייַל עס איז נאָר דורך אים און זיין מאַכט אַז זיג אין די שלאַכט איז מעגלעך. יעקב 4: 7 זאגט, "פאָרלייגן זיך צו גאָט, און איך פעטרוס 5: 6 זאגט," דערנידעריקן זיך אונטער די גוואַלדיק האַנט פון גאָט. " מיר מוזן פאָרלייגן צו זיין וועט און פאָלגן זיין וואָרט. מיר מוזן לאָזן גאָט דורך די וואָרט און די רוח צו הערשן און קאָנטראָלירן אונדזער לעבן. לייענען גאַלאַטיאַן 2:20.

2). בלייַבן אין די וואָרט. צו טאָן דאָס, מיר מוזן וויסן דעם וואָרט פון גאָט. בלייַבן מיטל צו וויסן, פֿאַרשטיין און פאָלגן די וואָרט אויף אַ קעסיידערדיק יקער. מיר מוזן לערנען עס. 2 טימאטעאוס 2:15 זאגט, "לערנען צו ווייַזן זיך באוויליקט צו גאָט ... רעכט דיוויידינג די וואָרט פון אמת." 2 טימאטעאוס 3: 16 & 17 זאגט, "כל פסוק איז געגעבן דורך ינספּיראַציע פון ​​גאָט און איז נוצלעך פֿאַר דאָקטערין, פֿאַר רעפּראָאָף, פֿאַר קערעקשאַן, פֿאַר ינסטרוקטיאָן אין גערעכטיקייט, אַזוי אַז דער מענטש פון גאָט זאל זיין ונ דורך יקוויפּט פֿאַר יעדער גוט אַרבעט." די וואָרט העלפּס אונדז וואַקסן אין אונדזער רוחניות לעבן אין

שטאַרקייט און חכמה און וויסן. איך פעטרוס 2:2 זאגט, "פאַרלאַנג די אָפנהאַרציק מילך פון דעם וואָרט אַז איר זאל וואַקסן דערמיט." לייענען אויך עברים 5: 11-14. איך יוחנן 2:14 זאגט, "איך האָבן געשריבן צו איר, יונג מענטשן, ווייַל איר זענט שטאַרק און די וואָרט פון גאָט ABIDES אין דיר, און דו האָסט באַקומען דעם רשע. (זען עפעסיאַנס קאַפּיטל זעקס.)

3). גיין צוזאַמען מיט דעם, און טאָן אַז פיל פון דעם ריקווייערז די פריערדיקע פונט, ווייל קענען צו רעכט פֿאַרשטיין און קענען צו רעכט נוצן די וואָרט פון גאָט. (מיר וועלן דאָס אויך זען ווידער, ספּעציעל אין אונדזער לערנען פון עפעזער קאַפּיטל 6.)

4). ווידזשאַלאַנס: איך פעטרוס 5: 8 זאגט, "ניכטער, זיין ווידזשאַלאַנט (פלינק), ווייַל דיין קעגנער דער שטן ראָולז אַרום ווי אַ ברילינג לייב און זוכט וועמען ער קען פרעסן." מיר מוזן זיין גרייט. ווידזשאַלאַנס און גרייטקייט זענען ווי "זעלנער טריינינג" און איך טראַכטן דער ערשטער שריט איז וויסן די וואָרט פון גאָט ווי סטייטיד פריער און "וויסן די טאַקטיק פון די פייַנט." אזוי איך האב דערמאנט

עפעסיאַנס קאַפּיטל 6 (לייענען עס ווידער און ווידער). עס לערנט אונדז וועגן שׂטן schemes. יאָשקע פארשטאנען שאַטאַן ס סקימז וואָס אַרייַנגערעכנט ליגט, גענומען פסוק אויס פון קאָנטעקסט אָדער מיסיוזינג עס

צו ברענגען אונדז צו שטאָמפּערן און פאַרשאַפן אונדז צו זינד. ער מיסלידז אונדז און ליגט צו אונדז, ניצן און טוויסטינג פסוק צו באַשולדיקן אונדז, צו פאַרשאַפן שולד אָדער מיסאַנדערסטאַנדינג אָדער ליגאַליזאַם. 2 קאָרינטהיאַנס 2:11 זאגט, "כדי שׂטן זאָל נוצן דעם פון אונדז, ווייַל מיר טאָן ניט וויסן די שׂטן ס מיטל."

5). צי ניט געבן שׂטן אַ געלעגנהייט, אַ פּלאַץ אָדער אַ פוטכאָולד דורך זינדיקן. מיר טאָן דאָס דורך קאַנטיניוינג אין זינד אַנשטאָט פון מודה עס צו גאָט (איך יוחנן 1: 9). און איך מיינען מודה אונדזער זינד צו גאָט ווי אָפט ווי מיר זינד. זינד גיט שׂטן אַ "פֿיס אין דער טיר." לייענען עפעסיאַנס 4: 20-27, עס רעדט וועגן דעם ספּעציעל וועגן אונדזער שייכות מיט אנדערע געגלויבט, וועגן טינגז ווי ליגנעריש אַנשטאָט פון טעלינג דעם אמת, כּעס און גאַנווענען. אַנשטאָט מיר זאָל ליבע יעדער אנדערע און טיילן מיט יעדער אנדערע.

6). התגלות 12:11 זאגט, "זיי אָוווערקיים אים (שׂטן) דורך די בלוט פון די לאם און די וואָרט פון זייער עדות." יאָשקע געמאכט נצחון מעגלעך דורך זיין טויט, דיפיטינג שׂטן און געבן אונדז די רוח צו וווינען אין אונדז און געבן אונדז זיין מאַכט צו אַנטקעגנשטעלנ זיך. מיר דאַרפֿן צו נוצן דעם מאַכט און די וועפּאַנז ער האט אונדז, צוטרוי זיין מאַכט צו געבן אונדז די נצחון. און ווי התגלות 12:11 זאגט, "דורך דעם וואָרט פון זייער עדות." איך טראַכטן דאָס מיינען אַז געבן אונדזער עדות, צי אין די פאָרעם פון געבן די בשורה צו אַן ונבעליעווער אָדער געבן מינדלעך עדות פון וואָס די האר טאן פֿאַר אונדז אין אונדזער טעגלעך לעבן, וועט שטארקן אנדערע געגלויבט אָדער ברענגען אַ מענטש צו ישועה, אָבער אויך אין אין עטלעכע וועג עס העלפּס און סטרענגטאַנז אונדז אין אונדזער אָוווערקאַמינג און אַנטקעגנשטעלנ שׂטן.

7). אַנטקעגנשטעלנ דעם טייַוול: אַלע די מכשירים און ניצן די וואָרט רעכט זענען וועגן צו אַקטיוולי אַנטקעגנשטעלנ דעם טייַוול, בשעת טראַסטינג די ינוואַלווינג רוח. מוסרן שׂטן מיט דעם וואָרט פון גאָט ווי יאָשקע האט.

8). תפילה: עפעסיאַנס 6 וועט געבן אונדז אַ בליק אין פילע פון ​​שׂטן ס סקימז און די פאנצער גאָט גיט אונדז, אָבער ערשטער לאָזן מיר דערמאָנען אַז עפעזער 6 ענדס מיט אן אנדער וואָפן, תפילה. ווערס 18 זאגט, "זיין אויף די פלינק מיט אַלע פּערסאַוויראַנס און פּעטיציע פֿאַר אַלע די הייליקע." מתיא 6:13 זאגט צו דאַוונען אַז גאָט וועט "ניט פירן אונדז אין נסיון אָבער וועט באַפרייַען אונדז פון בייז (עטלעכע איבערזעצונגען זאָגן בייז איינער)." ווען משיח האָט מתפּלל געווען אין גאָרטן, האָט ער געבעטן זײַנע תלמידים זיי זאָלן "היטן און דאַוונען" כדי זיי זאָלן "ניט קומען אין נסיון", ווייל "דער גייסט איז גרייט, אָבער דאָס פלייש איז שוואַך."

9). לעסאָף, לאָמיר אָנקוקן עפעסיאַנס 6 און זען שׂטן ס סקימז און דעוויסעס און גאָט ס פאנצער; וועגן צו קעמפן קעגן שׂטן; מעטהאָדס צו באַזיגן אים; וועגן צו אַנטקעגנשטעלנ זיך אָדער האַנדלען אין אמונה.

 

מער מכשירים צו אַנטקעגנשטעלנ (עפעסיאַנס קסנומקס)

עפעסיאַנס 6: 11-13 זאגט צו אָנטאָן די גאנצע פאנצער פון גאָט צו "אַנטקעגנשטעלנ זיך" די סקימז פון דעם שטן און זיין פאָרסעס פון רשעות אין די הימלישע ערטער: שרים, כוחות און פאָרסעס פון פינצטערניש. פֿון עפעסיאַנס 6 מיר קענען פֿאַרשטיין עטלעכע פון ​​דעם שטן ס סקימז. די פאנצער פאנצער פֿאָרשלאָגן

געביטן פון אונדזער לעבן וואָס שׂטן אַטאַקיז און וואָס צו טאָן צו באַזיגן אים. עס ווייזט אונדז די אנפאלן

און די יסורים (אַראָוז) שׂטן ווארפט זיך צו אונדז, די טינגז וואָס די געגלויבט ראַנגלעריי מיט וואָס ער ניצט אונדז צו געבן אַרויף און פאַרלאָזן דעם קאָנפליקט (אָדער אונדזער דוטיז ווי זעלנער פון גאָט). בילד די פאנצער און וואָס עס רעפּראַזענץ צו פֿאַרשטיין קעגן וואָס אַטאַקאַז עס דיפענדז קעגן.

1). עפעסיאַנס 6:14 זאגט: "ווייל דיין לענדן אָנגעגורט מיט אמת." אין די פאנצער די גאַרטל האלט אַלץ צוזאַמען און פּראַטעקץ די וויטאַל אָרגאַנס: האַרץ, לעבער, מילץ, קידניז, וואָס האלט אונדז לעבעדיק און געזונט. אין פסוק עס איז דיסקרייבד ווי אמת. אין יוחנן 17:17 גאָט 'ס וואָרט איז גערופן אמת, און טאַקע עס איז אונדזער מקור פון אַלע מיר וויסן פון גאָט און אמת. לייענען 2 Peter 1: 3 (NASB) וואָס זאגט, "זיין געטלעך מאַכט האט געגעבן אונדז אַלץ פּערטיינינג צו לעבן און פרומקייט דורך דעם אמת וויסן פון אים ... ”אמת ריפיוטז די שׂטן ס ליגן און פאַלש לערנען.

שׂטן ברענגט אונדז צו צווייפל און מיסטראַסט גאָט דורך ליגט, טוויסטינג פסוק און פאַלש דאָקטערין צו דיסקרעדיטירן גאָט און זיין לערנען, פּונקט ווי ער האט צו יוו (גענעסיס 3: 1-6) און יאָשקע (מתיא 4: 1-10). יאָשקע געניצט פסוק צו באַזיגן שׂטן. ער האט אַ געהעריק פארשטאנד פון עס ווען שׂטן מיסיוזד עס. לייענען 2 טימאטעאוס 3:16 און 2 טימאטעאוס 2:15. דער ערשטער זאגט, "קיסווע-האַקוידעש איז נוצלעך פֿאַר טריינינג אין גערעכטיקייט" און די רגע רעדט פון "רייטלי האַנדלינג" די קיסווע-האַקוידעש, וואָס איז, רייטלי פארשטאנד עס און ניצן עס ריכטיק. דָוִד האָט אויך גענוצט דאָס וואָרט אין תהלים 119: 11, "דיין ווארט האב איך פארבארגן אין מיין הארץ, כדי איך זאל ניט זינדיקן קעגן דיר."

עס איז זייער וויכטיק צו לערנען און וויסן גאָט 'ס וואָרט ווייַל עס איז די יקער פון אַלע מיר וויסן וועגן גאָט און אונדזער רוחניות לעבן און אונדזער קאָנפליקט מיט די פייַנט. פאולוס קאַמענדיד די בעריאַן מענטשן וואס געהערט אים פּריידיקן, און געזאגט זיי זענען איידעלע ווייַל "זיי באקומען דעם אָנזאָג מיט גרויס לאָעט און יגזאַמאַנד די שריפטן יעדער טאָג צו זען אויב וואָס פאולוס געזאגט איז אמת. ”

2). רגע, די ברוסטפּלאַט פון גערעכטיקייט, וואָס קאָווערס די האַרץ. שׂטן אַטאַקס אונדז מיט שולד, אָדער מאכן אונדז פילן אַז מיר זענען נישט "גוט גענוג" אָדער מיר זענען אַ שלעכט מענטש פֿאַר גאָט צו נוצן, אָדער טאָמער ער האט געפרואווט אונדז און מיר האָבן געפֿאַלן אין עטלעכע זינד. גאָט זאגט מיר זענען מוחל אויב מיר מודה אונדזער זינד (איך יוחנן 1: 9). ער קען זאָגן מיר זענען אַנאַקסעפּטאַבאַל צו גאָט. לייענען רוימער טשאַפּטערז 3 & 4 וואָס זאָגן אונדז אַז מיר זענען דערקלערט צדיקים ווען מיר אָננעמען יאָשקע דורך אמונה און אַז אונדזער זינד זענען פארגעבן. שׂטן איז אַ בעל פון באַשולדיקונג און משפט. עפעסיאַנס 1:6 (KJV) זאגט מיר זענען אנגענומען אין די באליבטע (משיח). רוימער 8: 1 זאגט, "עס איז איצט קיין משפט צו די וואס זענען אין משיחן יאָשקע." פיליפּפּיאַנס 3: 9 (נקדזשוו) זאגט, "און ווערן געפֿונען אין אים, ניט מיין אייגענע גערעכטיקייט פון די געזעץ, אָבער וואָס איז דורך אמונה אין משיחן, די גערעכטיקייט וואָס איז פֿון גאָט דורך אמונה."

ער קען אויך פאַרשאַפן אונדז צו זיין זעלבסט-צדיקים אָדער שטאָלץ וואָס קענען מאַכן אונדז פאַרלאָזן. מיר דאַרפֿן צו זיין סטודענטן פון די סקריפּטשערז לערנען וועגן גערעכטיקייט, מחילה, טערעץ, אַרבעט און ישועה.

3). עפעסיאַנס 6:15 זאגט, "ווייל דיין פֿיס שוד מיט דער צוגרייטונג פון די בשורה. מיסטאָמע מער ווי עפּעס אַנדערש גאָט וויל געגלויבט צו פאַרשפּרייטן די בשורה צו אַלעמען. דאס

איז אונדזער אַרבעט (אַקס 1: 8). איך פעטרוס 3:15 דערציילט אונדז צו זיין "שטענדיק גרייט צו געבן אַ סיבה פֿאַר די האָפענונג אין איר."

איין וועג מיר העלפֿן קעמפן פֿאַר גאָט איז צו געווינען די וואָס נאָכפאָלגן די פייַנט. כדי צו

טאָן אַז מיר דאַרפֿן צו וויסן ווי צו פאָרשטעלן די בשורה אין אַ קלאָר און פאַרשטיייק וועג. מיר אויך דאַרפֿן צו ענטפֿערן זייער פֿראגן וועגן גאָט. איך האָבן דעם געדאַנק אָפט אַז איך זאָל קיינמאָל זיין קאַט צוויי מאָל מיט אַ קשיא איך טאָן ניט וויסן דעם ענטפער צו - איך זאָל לערנען צו געפֿינען עס אויס. זייט גרייט. זיי צוגעגרייט.

ווער עס יז קענען לערנען די באַסיקס פון די בשורה און אויב איר זענט ווי מיר - לייכט פערגעטינג - שרייַבן עס אָדער אַ גאָספּעל שעטעך, אַ געדרוקט פּרעזענטירונג; עס זענען פילע בנימצא. דערנאָך דאַוונען. דו זאלסט נישט זיין אַנפּריפּערד. לערנען שריפטן ווי די בשורה פון יוחנן, רוימער קאפיטלען 3-5 און 10, איך קאָרינטהיאַנס 15: 1-5 און עברים 10: 1-14 צו פֿאַרשטיין וואָס די בשורה מיטל. לערנען אַזוי איר זענט נישט פארפירט דורך פאַלש דאָקטרינעס פון די בשורה, ווי גוטע מעשים. די ביכער פון גאַלאַטיאַנס, קאָלאָססיאַנס און דזשוד האַנדלען מיט שׂטן ס ליגט וואָס קענען זיין קערעקטאַד מיט רוימער קאפיטלען 3-5.

4). אונדזער שילד איז אונדזער אמונה. אמונה איז אונדזער גלויבן אין גאָט און וואָס ער זאגט - דער אמת - די וואָרט פון גאָט. מיט אמונה מיר נוצן פסוק צו באַשיצן קעגן קיין פייַל אָדער וואָפן שׂטן אַטאַקס אונדז מיט, ווי יאָשקע האט, אַזוי "אַנטקעגנשטעלנ דעם שטן" (דער בייז איינער). זען יעקב קסנומקס: קסנומקס. אזוי ווידער, מיר דאַרפֿן צו וויסן דעם וואָרט מער און מער יעדער טאָג און קיינמאָל זיין אַנפּריפּערד. מיר קענען נישט "אַנטקעגנשטעלנ זיך" און "נוצן" און האַנדלען אין אמונה אויב מיר טאָן ניט וויסן גאָט 'ס וואָרט. אמונה אין גאָט איז באזירט אויף די אמת וויסן פון גאָט וואָס קומט דורך דעם אמת פון גאָט, די וואָרט. געדענקט 4 Peter 7: 2-1 זאגט אַז דער אמת גיט אונדז אַלץ מיר דאַרפֿן צו וויסן גאָט און פֿאַר אונדזער שייכות צו אים. געדענק: "דער אמת שטעלט אונדז פריי" (יוחנן 1:5) פון פילע וואַרפשפּיזל פון די פייַנט און די וואָרט איז נוצלעך פֿאַר לימעד אין גערעכטיקייט.

איך גלויבן די וואָרט איז ווייטאַלי ינוואַלווד אין אַלע טיילן פון אונדזער פאנצער. גאָט 'ס וואָרט איז דער אמת, אָבער מיר מוזן נוצן עס, אַקטינג אין אמונה און ניצן די וואָרט צו ריפיוט שׂטן, ווי יאָשקע האט.

5). דער ווייַטער שטיק פון פאנצער איז דער העלם פון ישועה. שׂטן קענען פּלאָמבירן דיין מיינונג מיט צווייפל וועגן צי איר זענט געראטעוועט. דאָ ווידער לערנען די וועג פון ישועה געזונט - פון פסוק און גלויבן גאָט, וואָס טוט ניט ליגן, אַז "איר האָט דורכגעגאנגען פון טויט צו לעבן" (יוחנן 5:24). שׂטן וועט באַשולדיקן איר געזאגט, "צי האָט איר טאָן עס רעכט?" איך האָב ליב אַז פסוק ניצט אַזוי פילע ווערטער צו באַשרייבן וואָס מיר מוזן טאָן צו ווערן געראטעוועט: גלויבן (יוחנן 3:16), רופן (רוימער 10:12, באַקומען (יוחנן 1:12), קומען (יוחנן 6:37), נעמען (התגלות 22:17) און קוק (יוחנן 3: 13 & 14; נומבערס 21: 8 & 9) זענען אַ ביסל .י ידי גנב אויף דעם קרייַז געגלויבט אָבער האט בלויז די ווערטער צו רופן צו יאָשקע “" געדענקט מיר. "זען און צוטרוי אַז גאָט איז אמת און "שטיין" פעסט (עפעסיאַנס 6: 11,13,14).

העברעווס 10:23 זאגט, געטרייַ איז ער אַז צוגעזאגט. גאָט קען נישט ליגן. ער זאגט אויב מיר גלויבן, מיר האָבן ייביק לעבן (יוחנן 3:16). 2 טימאטעאוס 1:12 זאגט, "ער איז ביכולת צו האַלטן וואָס איך האָבן באגאנגען צו אים קעגן אַז טאָג." דזשוד 25 זאגט, "איצט צו אים וואס איז ביכולת צו האַלטן איר פון פאַלינג און צו פאָרשטעלן איר פלאָלאַס איידער זיין בייַזייַן מיט יקסידינג פרייד."

 

עפעסיאַנס 1: 6 (KJV) זאגט "מיר זענען אנגענומען אין די באַליבט." איך יוחנן 5:13 זאגט, "דאס איז געשריבן צו איר אַז גלייבן אין דעם נאָמען פון דעם זון פון גאָט, אַזוי אַז איר זאלט ​​וויסן אַז איר האָט אייביק לעבן, און צו גלויבן אין דעם נאָמען פון דעם זון פון גאָט. טאַקע, גאָט קען אונדז אַזוי גוט און ער ליב אונדז און פארשטייט אונדזער געראַנגל.

6). די קאַנקלודינג שטיק פון פאנצער איז די שווערד פון דעם גייסט. ינטערעסטינגלי עס איז גערופן די וואָרט פון גאָט, די זאַך וואָס איך קעסיידער ריפּיטיד; די זאַך יאָשקע געניצט צו באַזיגן שׂטן. מעמערייז עס, לערנען און לערנען עס, טשעק אויס וואָס איר הערן דורך אים און נוצן עס רייטלי. דאָס איז אונדזער וואָפן קעגן אַלע שׂטן ס ליגט. געדענקט 2 טימאטעאוס 3: 15-17 זאגט, "און ווי אַזוי איר קען פון קינדשאַפט די הייליק שריפטן, וואָס זענען ביכולת צו מאַכן איר קלוג פֿאַר ישועה דורך אמונה אין משיחן יאָשקע. די גאנצע פסוק איז גאָט-ברידד און איז נוצלעך פֿאַר לערנען, מוסר, קערעקטינג און טריינינג אין גערעכטיקייט, אַזוי אַז דער קנעכט פון גאָט קען זיין ונ דורך יקוויפּט פֿאַר יעדער גוט אַרבעט. " לייענען סאַם 1: 1-6 און יהושע 1: 8. ביידע רעדן צו די מאַכט פון די פסוק. העברעווס 4:12 זאגט, "פֿאַר די וואָרט פון גאָט איז לעבעדיק און שטאַרק און שאַרפּער ווי קיין צוויי-שנלדיקע שווערד, פּירסינג אַפֿילו צו די אָפּטייל פון נשמה און גייסט, און דזשוינץ און מאַרך. פון הארץ. ”

צום סוף, אין עפעסיאַנס 6:13, עס איז געזאגט, "נאָך אַלץ צו שטיין." קיין ענין ווי שווער דער געראַנגל איז, געדענקען "גרעסער איז ער וואָס איז מיט אונדז ווי ער וואָס איז אין דער וועלט," און נאָך אַלץ געטאן, "שטיין אין דיין אמונה."

 

סאָף

גאָט טוט ניט שטענדיק געבן אונדז אַן ענטפער צו אַלץ מיר ווונדער וועגן אָבער ער גיט אונדז די ענטפער צו אַלץ מיר דאַרפֿן פֿאַר לעבן און פרומקייט און אַ שעפעדיק קריסטלעך לעבן (2 Peter 1: 2-4 און יוחנן 10:10). וואָס גאָט ריקווייערז פון אונדז איז אמונה - אמונה צו צוטרוי אין און גלויבן גאָט,

אמונה צו צוטרוי וואָס גאָט ווייזט אונדז אין עפעזער 6 און אנדערע שריפטן ווי צו אַנטקעגנשטעלנ זיך די פייַנט, וועלכער שׂטן ווארפט צו אונדז. דאָס איז אמונה. העברעווס 11: 6 זאגט, "אָן אמונה איז אוממעגלעך צו ביטע גאָט." אָן אמונה עס איז אוממעגלעך צו ווערן געראטעוועט און האָבן אייביק לעבן (יוחנן 3:16 & אַקס 16:31). אברהם איז גערעכטפארטיקט דורך אמונה (רוימער 4: 1-5).

עס איז אויך אוממעגלעך צו לעבן אַ פולפילינג קריסטלעך לעבן אָן אמונה. גאַלאַטיאַנס 2:20 זאגט, "די לעבן איך איצט לעבן אין דעם גוף איך לעבן דורך די אמונה פון דער זון פון גאָט." 2 קאָרינטהיאַנס 5: 7 זאגט, "מיר גיין דורך אמונה, ניט דורך דערזען." העברעווס קאַפּיטל 11 גיט פילע ביישפילן פון יענע וואס געלעבט דורך אמונה. אמונה העלפּס אונדז אַנטקעגנשטעלנ שׂטן און אַנטקעגנשטעלנ נסיון. אמונה העלפּס אונדז נאָכפאָלגן גאָט ווי יהושע און קאַלעב (נומערן 32:12).

יאָשקע זאגט אויב מיר זענען נישט מיט אים מיר זענען קעגן אים (מתיא 12: 3). מיר מוזן קלייַבן צו נאָכפאָלגן גאָט. עפעסיאַנס 6:13 זאגט, "נאָך אַלץ צו שטיין." מיר געזען אַז יאָשקע דיפיטיד שׂטן און זיין פאָרסעס אויף דעם קרייַז, און געגעבן אונדז זיין גייסט אַזוי מיר קענען קאַנגקער אין זיין שטאַרקייט (רוימער 8:37). אַזוי מיר קענען קלייַבן צו דינען גאָט און האָבן אַ נצחון ווי יהושע און קאַלעב

(יהושע 24: 14 & 15).

די מער מיר וויסן דעם וואָרט פון גאָט און נוצן עס ווי יאָשקע האט, די שטארקער מיר וועלן זיין. גאָט וועט האַלטן אונדז (דזשוד 24) און גאָרנישט קענען אָפּטיילן אונדז פון גאָט (יוחנן 10: 28-30; רוימער 8:38). יהושע 24:15 זאגט "אויסקלייַבן איר הייַנט וועמען איר וועט דינען." איך יוחנן 5:18 זאגט, "מיר וויסן אַז ווער עס יז געבוירן פון גאָט טוט נישט פאָרזעצן צו זינד; דער, וואס איז געבוירן פון גאט, היט זיי אויף, און דער בייזער קאן זיי ניט שלעכטס טאן.

איך וויסן איך האָבן ריפּיטיד עטלעכע טינגז איבער און איבער, אָבער די טינגז זענען ינוואַלווד אין יעדער אַספּעקט פון דעם קשיא. אפילו גאָט ריפּיץ זיי איבער און איבער. זיי זענען אַז וויכטיק.

 

 

 

 

 

 

 

 

האָבן איר שוין באַטראַכטן צי אָדער ניט עס איז אַ העכער מאַכט?

א מאַכט וואָס געשאפן די וניווערסע און אַלע וואָס איז אין אים. א מאַכט וואָס האָט גאָרנישט גענומען און באשאפן די ערד, די הימל, וואַסער און לעבעדיק זאכן?

וווּ איז די סימפּליסטע פאַבריק געקומען?

די מערסט קאָמפּליצירט באַשעפעניש ... מענטש?

איך האָב גערעדט מיט די קשיא פֿאַר יאָרן. איך געזוכט די ענטפער אין וויסנשאַפֿט. שורלי די ענטפער קענען זיין געפונען דורך די לערנען פון די זאכן אַלע אַרום אַז אַמייז און מיסטיפי אונדז. דער ענטפער איז געווען אין די מערסט מינוט טייל פון יעדער באשעפעניש און זאַך.

די אַטאָם!

דער עסאַנס פון לעבן מוזן זיין געפֿונען דאָרט. עס איז נישט. דאָס איז ניט געפונען אין די יאָדער מאַטעריאַל אָדער אין די עלעקטראָנס וואָס דרייען אַרום אים. עס איז געווען ניט אין די ליידיק אָרט וואָס איז מערסט פון אַלץ וואָס מיר קענען אָנרירן און זען.

אַלע די טויזנטער פון יאָרן פון קוקן און קיין איינער האט געפונען די עסאַנס פון לעבן ין די פּראָסט זאכן אַרום אונדז. איך געוואוסט עס מוזן זיין אַ קראַפט, אַ מאַכט, וואָס איז געווען טאן אַלע דעם אַרום מיר.

איז עס גאָט? אָוקיי, פארוואס קען ער זיך נישט נאָר אַנטדעקן זיך צו מיר? פארוואס נישט?

אויב דאָס קראַפט איז אַ לעבעדיק גאָט וואָס אַלע די מיסטעריע?

וואָלט עס ניט געווען מער לאַדזשיקאַל פֿאַר אים צו זאָגן, "אָוקיי, דאָ איך בין. איך האָב דאָס אַלץ געטאָן. איצט גיין צו דיין געשעפט. ”

ניט ביז איך באגעגנט אַ ספּעציעל פרוי וואס איך רילאַקטאַנטלי געגאנגען צו אַ ביבל לערנען מיט איך אנגעהויבן צו פֿאַרשטיין עפּעס פון דעם.

די מענטשן דאָרט האָבן געלערנט די שריפטן און איך געדאַנק זיי מוזן זוכן פֿאַר די זעלבע זאַך איך געווען, אָבער נאָר האָבן נישט געפונען עס נאָך.

דער פירער פון דער גרופּע לייענען אַ דורכפאָר פון די ביבל געשריבן דורך אַ מענטש וואס געניצט צו האַס קריסטן אָבער איז געווען געביטן.

געביטן אין אַן אַמייזינג וועג.

זיין נאָמען איז געווען פאולוס און ער געשריבן, "ווארים דורך חן זענען יי געראטעוועט דורך אמונה; און דאָס ניט פון זיך: עס איז די טאַלאַנט פון גאָט: ניט פון מעשים, כדי קיין מענטש קען באַרימערייַ. ~ עפעזער 2: 8-9

די ווערטער "חן" און "אמונה" פאַסאַנייטיד מיר.

וואָס האט זיי טאַקע מיינען? שפּעטער אַז נאַכט זי געבעטן מיר צו זען אַ פֿילם, פון קורס זי טריקסט מיר אין געגאנגען צו אַ קריסטלעך פֿילם.

אין די סוף פון די ווייַזן איז געווען אַ קורץ אָנזאָג דורך בילי גראַם.

דאָ ער איז, אַ פאַרם יינגל פון צפון קאראליינע, יקספּליינינג צו מיר די זייער זאַך וואָס איך בין געווען סטראַגאַלינג מיט אַלע צוזאמען.

ער האָט געזאָגט, "איר קענט ניט דערקלערן גאָט סייאַנטיפיקלי, פילאָסאָפיקאַללי, אָדער אין קיין אנדערע אינטעלעקטואַל וועג."

איר נאָר האָבן צו גלויבן אַז גאָט איז פאַקטיש. איר האָבן צו האָבן אמונה אַז וואָס ער האט געזאגט אַז ער האט געטאן ווי עס איז געשריבן אין די ביבל. אז ער האט באשאפן די הימלען און די ערד, אז ער האט באשאפן די פלאנצן און חיות, אז ער האט דאס אלץ גערעדט אין קיום ווי עס שטייט געשריבן אין ספר בראשית אין תנ"ך. אַז ער ברידד לעבן אין אַ לייפלאַס פאָרעם און עס געווארן מענטש. אַז ער געוואלט צו האָבן אַ נעענטער שייכות מיט די מענטשן ער באשאפן אַזוי ער גענומען די פאָרעם פון אַ מענטש וואס איז געווען גאָט 'ס זון און געקומען צו דער ערד און געלעבט צווישן אונדז.

דעם מענטש, יאָשקע, באַצאָלט די חוב פון זינד פֿאַר די וואס וועט גלויבן דורך זייַענדיק קרוסיפיעד אויף דעם קרייַז.

ווי קען עס זיין אַזוי פּשוט? נאר גלייב? צי איר האָבן אמונה אַז אַלע דעם איז געווען דער אמת? איך געגאנגען היים אַז נאַכט און גאַט קליין שלאָפן. איך סטראַגאַלד מיט די אַרויסגעבן פון גאָט געבן מיר חן - דורך אמונה צו גלויבן. אַז ער איז געווען אַז קראַפט, די עסאַנס פון לעבן און שאַפונג פון אַלע וואָס איז געווען און איז געווען. דערנאך איז ער געקומען צו מיר. איך האָב געוואוסט אַז איך דאַרף פשוט גלויבן. עס איז געווען דורך גאָט 'ס חן אַז ער געוויזן מיר זיין ליבע.

אַז ער איז דער ענטפער און אַז ער געשיקט זיין בלויז זון, יאָשקע, צו שטאַרבן פֿאַר מיר אַזוי איך קען גלויבן. אַז איך קען האָבן אַ שייכות מיט אים. ער אנטפלעקט זיך צו מיר אין דעם מאָמענט. איך גערופן איר צו זאָגן איר אַז איך איצט פֿאַרשטיין. אַז איצט איך גלויבן און ווילן צו געבן מיין לעבן צו משיחן. זי דערציילט מיר אַז זי מתפלל אַז איך וואָלט נישט שלאָפן ביז איך גענומען אַז שפּרינגען פון אמונה און געגלויבט אין גאָט.

מייַן לעבן איז געווען אויף אייביק.

יאָ, אויף אייביק, ווייַל איצט איך קענען קוקן פאָרויס צו ספּענדינג אייביקייט אין אַ ווונדערלעך אָרט גערופן הימל.
ניט מער טאָן איך דריקן זיך מיט נידינג זאָגן צו באַווייַזן אַז יאָשקע קען אַקשלי גיין אויף וואַסער,
אָדער אַז די סוף ים קען האָבן פארטיילט צו לאָזן די יסראַעליטעס צו פאָרן, אָדער קיין פון די טוץ אנדערע פּאָנעם אוממעגלעך געשעענישן אין די ביבל.

גאָט האט זיך פּראָווען זיך איבער און איבער אין מיין לעבן. ער קענען אַנטדעקן זיך אויך צו איר. אויב איר געפֿינען זיך זוך פון דער זאָגן פון אים, פרעגן אים צו אַנטדעקן זיך צו איר. נעמען אַז שפּרינגען פון אמונה ווי אַ קינד, און טאַקע גלויבן אין אים.

עפענען זיך צו זיין ליבע דורך אמונה, נישט זאָגן.

דער ערשטער בילכערקייַט איז זייַענדיק אַ גוט פּאַסטער אָדער פּריידיקער אָדער אַ רוחניות פירער פון קיין מין איז צו נישט פאַרלאָזן דיין אייגענע רוחניות געזונט. פאולוס, אַן ערלעכער פירער, האָט געשריבן צו טימאטעאוס, וועמען ער איז געווען מענטאָר אין איך טימאטעאוס 4:16 (נאַסב). ווער עס יז אין רוחניות פירערשאַפט מוזן קעסיידער היטן קעגן ספּענדינג אַזוי פיל צייט טאן "מיניסטעריום" אַז זיין אייגענע פערזענלעכע צייט מיט די האר סאַפערז. יאָשקע געלערנט זיינע תלמידים אין יוחנן 15: 1-8 אַז פרוכט בערינגינג איז טאָוטאַלי אָפענגיק אויף זייער "רוען אין אים," ווייַל "באַזונדער פון מיר איר קענען טאָן גאָרנישט." מאַכט זיכער אַז איר פאַרברענגען צייט צו לייענען דעם וואָרט פון גאָט פֿאַר פּערזענלעך וווּקס יעדער טאָג. (לערנען די ביבל צו פּריידיקן צו פּריידיקן אָדער לערנען טוט נישט ציילן.) האַלטן אַן ערלעך און אָפן תפילה לעבן און זיין געשווינד מודה ווען איר זינד. איר וועט מיסטאָמע פאַרברענגען אַ פּלאַץ פון צייַט צו ענקערידזשינג אנדערע. מאַכט זיכער אַז איר האָט קריסטלעך פרענדז וואָס איר קעסיידער טרעפן וואָס וועט מוטיקן איר. רוחניות פירערשאַפט איז די אַרבעט פון אַ לימיטעד נומער פון מענטשן אין דעם גוף פון משיחן, אָבער עס קען נישט מאַכן איר מער ווערטפול אָדער וויכטיק ווי ווער עס יז אַנדערש וואָס דינען אין דעם גוף. היטן קעגן שטאָלץ.

מיסטאָמע די דריי בעסטער ביכער טאָמיד געשריבן וועגן ווי צו זיין אַ רוחניות פירער זענען איך & 2 טימאטעאוס און טיטוס. לערנען זיי ונ דורך. דער בעסטער ספר אלץ געשריבן וועגן ווי צו פֿאַרשטיין און האַנדלען מיט מענטשן איז דער ספר משלי. לייענען עס אָפט. קאָמענטאַריעס און ביכער וועגן די ביבל קענען זיין נוציק, אָבער איר פאַרברענגען מער צייט צו לערנען די ביבל זיך ווי צו לייענען ביכער וועגן אים. עס זענען ויסגעצייכנט לערנען העלפּס אַזאַ ווי Bible Hub און Bible Gateway. לערן צו נוצן זיי צו העלפֿן איר פֿאַרשטיין וואָס אַקטשאַוואַלי ווערסעס אַקטשאַוואַלי מיינען. איר קענט אויך געפֿינען ביבל דיקשאַנעריז אויף דער ליניע וואָס העלפֿן איר פֿאַרשטיין די טייַטש פון די אָריגינעל גריכיש און העברעיש ווערטער די שליחים אין אַקס 6: 4 (NASB) האט געזאגט, "אבער מיר וועלן אָפּגעבן זיך צו תפילה און צו די מיניסטעריום פון דעם וואָרט." איר וועט באַמערקן אַז זיי שטעלן תפילה ערשטער. איר וועט אויך באַמערקן אַז זיי דעלאַגייטאַד אנדערע ריספּאַנסאַבילאַטיז צו בלייבן פאָוקיסט אויף זייער ערשטיק ריספּאַנסאַבילאַטיז. און לעסאָף, ווען ער לערנט וועגן די קוואַלאַפאַקיישאַנז פון רוחניות פירער אין איך טימאטעאוס 3: 1-7 און טיטוס 1: 5-9, פאולוס לייגט גרויס טראָפּ אויף די קינדער פון די פירער. מאַכט זיכער נישט צו פאַרלאָזן דיין פרוי אָדער קינדער ווייַל איר זענט אַזוי פאַרנומען מיט אַ מיניסטעריום.

            די וואָרט פון גאָט זאגט, "אָן אמונה איז אוממעגלעך צו ביטע גאָט" (עברים 11: 6). אין סדר צו האָבן קיין שייכות מיט גאָט, אַ מענטש מוזן קומען צו גאָט דורך אמונה דורך זיין זון, יאָשקע המשיח. מיר מוזן גלויבן אין יאָשקע ווי אונדזער גואל, וועמען גאָט געשיקט צו שטאַרבן, צו באַצאָלן די שטראָף פֿאַר אונדזער זינד. מיר זענען אַלע זינדיקע (רוימער 3:23). ביידע איך יוחנן 2: 2 און 4:10 רעדן וועגן יאָשקע ווי די פּראָפּיטיאַטיאָן (וואָס מיטל נאָר צאָלונג) פֿאַר אונדזער זינד. איך יוחנן 4:10 זאגט, "ער (גאָט) ליב געהאט אונדז און געשיקט זיין זון צו זיין די ויסזאָגונג פֿאַר אונדזער זינד." אין יוחנן 14:6 יאָשקע האט געזאגט, "איך בין דער וועג, דער אמת און די לעבן; קיינער קומט ניט צום פאטער, נאָר ביי מיר. איך קאָרינטהיאַנס 15: 3 & 4 דערציילט אונדז די גוטע נייַעס ... "משיח איז געשטארבן פֿאַר אונדזער זינד לויט די שריפטן און אַז ער איז געווען בעריד און אַז ער איז אויפגעשטאנען אויף די דריט טאָג לויט די שריפטן." דאָס איז די בשורה וואָס מיר מוזן גלויבן און מיר מוזן באַקומען. יוחנן 1:12 זאגט, "ווי פילע ווי ער האט באקומען אים, זיי האט ער די רעכט צו ווערן קינדער פון גאָט, אַפֿילו צו יענע וואס גלויבן אין זיין נאָמען." יוחנן 10:28 זאגט, "איך געבן זיי אייביק לעבן און זיי וועלן קיינמאָל אומקומען."

אַזוי אונדזער שייכות צו גאָט קענען נאָר אָנהייבן דורך אמונה דורך ווערן אַ קינד פון גאָט דורך יאָשקע המשיח. ניט נאָר מיר ווערן זיין קינד, אָבער ער סענדז זיין רוח צו וווינען אין אונדז (יוחנן 14: 16 & 17). קאָלאָססיאַנס 1:27 זאגט, "משיח אין איר, די האָפענונג פון כבוד."

יאָשקע אויך רעפערס צו אונדז ווי זיין ברידער. ער אַוואַדע וויל אונדז צו וויסן אַז אונדזער שייכות מיט אים איז משפּחה, אָבער ער וויל אונדז צו זיין אַ נאָענט משפּחה, ניט נאָר אַ משפּחה אין נאָמען, אָבער אַ משפּחה פון נאָענט חברותאשאפט. התגלות 3:20 דיסקרייבז אונדזער שיין אַ קריסטלעך ווי אַרייַן אַ שייכות פון חברותאשאפט. עס שטייט, “איך שטיי ביי דער טיר און קלאַפּ; אויב עמעצער הערט מיין קול און עפֿנט די טיר, וועל איך אַרײַנגיין און עסן מיט אים, און ער מיט מיר.

יוחנן קאַפּיטל 3: 1-16 זאגט אַז ווען מיר ווערן אַ קריסטלעך מיר זענען "געבוירן ווידער" ווי נייַ-געבוירן בייביז אין זיין משפּחה. ווי זיין נייַע קינד, און פּונקט ווי ווען אַ מענטש איז געבוירן, מיר ווי קריסטלעך בייביז מוזן וואַקסן אין אונדזער שייכות מיט אים. ווען אַ בעיבי וואַקסן, ער לערנז מער און מער וועגן זיין פאָטער און נעענטער צו זיין פאָטער.

דאָס איז ווי פֿאַר קריסטן אין אונדזער שייכות מיט אונדזער פאטער אין הימל. ווען מיר לערנען וועגן אים און וואַקסן אונדזער שייכות ווערט נעענטער. פסוק רעדט אַ פּלאַץ וועגן גראָוינג און צייַטיקייַט, און עס לערנט אונדז ווי צו טאָן דאָס. דאָס איז אַ פּראָצעס, נישט אַ איין-מאָל געשעעניש, אַזוי דער טערמין גראָוינג. עס איז אויך גערופן אַביידינג.

1). ערשטער, איך טראַכטן, מיר דאַרפֿן צו אָנהייבן מיט אַ באַשלוס. מיר מוזן באַשליסן צו פאָרלייגן צו גאָט, צו יבערגעבן אים צו נאָכפאָלגן. עס איז אַן אַקט פון אונדזער וועט צו פאָרלייגן צו גאָט 'ס וועט אויב מיר וועלן זיין נאָענט צו אים, אָבער עס איז נישט נאָר איין מאָל, עס איז אַן אַביידינג (קעסיידערדיק) היסכייַוועס. יעקב 4: 7 זאגט, "פאָרלייגן זיך צו גאָט." רוימער 12: 1 זאגט, "איך בעטן איר, דורך די ראַכמאָנעס פון גאָט, צו דערלאַנגען דיין גופים ווי אַ לעבעדיק קרבן, הייליק, פּאַסיק פֿאַר גאָט, וואָס איז דיין גלייַך דינסט." דאָס מוזן אָנהייבן מיט אַ איין-צייַט ברירה, אָבער עס איז אויך אַ מאָמענט דורך מאָמענט פּונקט ווי עס איז אין קיין שייכות.

2). צווייטנס, און איך טראַכטן פון גאָר וויכטיקייט, איז אַז מיר דאַרפֿן צו לייענען און לערנען דעם וואָרט פון גאָט. איך פעטרוס 2: 2 זאגט, "ווי נייַ-געבוירן בייביז פאַרלאַנג די אָפנהאַרציק מילך פון דעם וואָרט אַז איר זאל וואַקסן דערמיט." יהושע 1: 8 זאגט, "דו זאלסט נישט לאָזן דעם ספר פון די געזעץ אַרויסגיין פון דיין מויל, קלערן עס טאָג און נאַכט ..." (לייענען אויך סאַם 1: 2.) העברעווס 5: 11-14 (NIV) דערציילט אונדז אַז מיר מוזן באַקומען ווייַטער פון בייביז און ווערן דערוואַקסן דורך "קעסיידערדיק נוצן" פון דעם וואָרט פון גאָט.

דאָס מיינט נישט צו לייענען עטלעכע בוך וועגן דעם וואָרט, וואָס יוזשאַוואַלי איז עמעצער ס מיינונג, קיין ענין ווי קלוג זיי זענען געמאלדן צו זיין, אָבער לייענען און לערנען די ביבל זיך. אַקס 17:11 רעדט וועגן די בערעאַנס און געזאגט, "זיי באקומען די אָנזאָג מיט גרויס לאָעט און יגזאַמאַנד די שריפטן יעדער טאָג צו זען אויב וואָס פאולוס געזאגט איז אמת. ” מיר דאַרפֿן צו פּרובירן אַלץ וואָס ווער עס יז זאגט דורך די וואָרט פון גאָט, ניט נאָר נעמען עמעצער ס וואָרט פֿאַר עס ווייַל פון זייער "קראַדענטשאַלז." מיר דאַרפֿן צוטרוי די רוח אין אונדז צו לערנען אונדז און טאַקע זוכן דעם וואָרט. 2 טימאטעאוס 2:15 זאגט, "לערנען צו ווייַזן זיך באוויליקט צו גאָט, אַ ווערקמאַן וואָס דאַרף ניט זיין פאַרשעמט, רעכט דיוויידינג די וואָרט פון אמת." 2 טימאטעאוס 3: 16 & 17 זאגט, "כל קיסווע-האַקוידעש איז געגעבן דורך ינספּיראַציע פון ​​גאָט און איז נוצלעך פֿאַר דאָקטערין, פֿאַר דערקענונג, פֿאַר קערעקשאַן, פֿאַר ינסטרוקטיאָן אין גערעכטיקייט, אַזוי אַז דער מענטש פון גאָט זאל זיין גאַנץ (דערוואַקסן) ..."

דעם לערנען און גראָוינג איז טעגלעך און קיינמאָל ענדס ביז מיר זענען מיט אים אין הימל, ווייַל אונדזער וויסן פון "אים" פירט צו זיין מער ווי אים (2 קאָרינטהיאַנס 3:18). זייַענדיק נאָענט צו גאָט ריקווייערז אַ טעגלעך גיין פון אמונה. עס איז נישט אַ געפיל. עס איז קיין "שנעל פאַרריכטן" וואָס מיר דערפאַרונג וואָס גיט אונדז נאָענט חברותאשאפט מיט גאָט. פסוק לערנט אַז מיר גיין מיט גאָט דורך אמונה, ניט דורך דערזען. איך גלויבן אָבער אַז ווען מיר קאַנסיסטאַנטלי גיין דורך אמונה, גאָט מאכט זיך זיך באַוווסט צו אונדז אויף אומגעריכט און טייַער וועגן.

לייענען 2 Peter 1: 1-5. עס דערציילט אונדז אַז מיר וואַקסן אין כאַראַקטער ווען מיר פאַרברענגען צייט אין די וואָרט פון גאָט. עס זאגט דאָ אַז מיר האָבן צו לייגן אמונה גוטסקייט, וויסן, זיך-קאָנטראָל, פּערסאַוויראַנס, פרומקייט, ברודערלי גוטהאַרציקייַט און ליבע. דורך ספּענדינג צייט אין לערנען דעם וואָרט און אין פאָלגעוודיקייַט צו אים, מיר לייגן אָדער בויען כאַראַקטער אין אונדזער לעבן. ישעיה 28: 10 & 13 דערציילט אונדז מיר לערנען באַפֿעל אויף באַפֿעל, שורה אויף שורה. מיר טאָן ניט וויסן עס אַלע אין אַמאָל. יוחנן 1:16 זאגט "חן אויף חן." מיר טאָן ניט לערנען אַלע אין אַמאָל ווי קריסטן אין אונדזער רוחניות לעבן ענימאָר ווי בייביז וואַקסן אַרויף אַלע אין אַמאָל. נאָר געדענקען אַז דאָס איז אַ פּראָצעס, גראָוינג, אַ גאַנג פון אמונה, נישט אַ געשעעניש. ווי איך דערמאנט עס איז אויך גערופן אַביידינג אין יוחנן קאַפּיטל 15, אַביידינג אין אים און אין זיין וואָרט. יוחנן 15: 7 זאגט, "אויב איר בלייבט אין מיר, און מיין ווערטער בלייבן אין איר, פרעגן וואָס איר ווילט, און עס וועט זיין געטאן פֿאַר איר."

3). דער ספר פון איך יוחנן רעדט וועגן אַ שייכות, אונדזער חברותאשאפט מיט גאָט. כאַווערשאַפט מיט אן אנדער מענטש קענען זיין צעבראכן אָדער ינטעראַפּטיד דורך זינד קעגן זיי, און דאָס איז אויך אמת אין אונדזער שייכות מיט גאָט. איך יוחנן 1: 3 זאגט, "אונדזער חברותאשאפט איז מיט דעם פאטער און מיט זיין זון יאָשקע המשיח." פסוק 6 זאגט, "אויב מיר פאָדערן צו האָבן חברותאשאפט מיט אים, אָבער מיר גיין אין פינצטערניש (זינד), מיר ליגן און טאָן ניט לעבן דורך דעם אמת." פסוק 7 זאגט, "אויב מיר גיין אין די ליכט ... מיר האָבן חברותאשאפט מיט יעדער אנדערער ..." אין פסוק 9 מיר זען אַז אויב זינד דיסראַפּץ אונדזער חברותאשאפט מיר נאָר דאַרפֿן צו מודה אונדזער זינד צו אים. עס זאגט, "אויב מיר מודה אונדזער זינד, ער איז געטרייַ און פּונקט צו מוחל אונדז אונדזער זינד און רייניקן אונדז פון אַלע אומרעכט." ביטע לייענען דעם גאַנצן קאַפּיטל.

מיר טאָן ניט פאַרלירן אונדזער שייכות ווי זיין קינד, אָבער מיר מוזן האַלטן אונדזער חברותאשאפט מיט גאָט דורך מודה פון אַלע זינד ווען מיר פאַרלאָזן, ווי אָפט ווי נייטיק. מיר מוזן אויך לאָזן די רוח צו געבן אונדז נצחון איבער זינד וואָס מיר טענד צו איבערחזרן; קיין זינד.

4). מיר מוזן ניט בלויז לייענען און לערנען גאָט 'ס וואָרט אָבער מיר מוזן פאָלגן עס, וואָס איך דערמאנט. יעקב 1: 22-24 (NIV) זאגט, "דו זאלסט נישט נאָר הערן צו די וואָרט און אַזוי נאַרן זיך. טאָן וואָס עס זאגט. ווער עס יז וואס ליסאַנז צו די וואָרט, אָבער טוט נישט טאָן וואָס עס זאגט איז ווי אַ מענטש וואָס קוקט אין זיין שפּיגל אין זיין פּנים און גייט אַוועק און גלייך פערגעץ ווי ער קוקט. פסוק 25 זאגט, "אָבער דער מענטש וואָס קוקט ינטענטלי אין די שליימעסדיק געזעץ וואָס גיט פרייהייט און האלט צו טאָן דאָס, ניט פאָרגעטטינג וואָס ער האָט געהערט, אָבער טאן עס - ער וועט זיין ברוך אין וואָס ער טוט." דאָס איז אַזוי ענלעך צו יהושע 1: 7-9 און סאַם 1: 1-3. לייענען אויך לוקע 6: 46-49.

5). אן אנדער טייל פון דעם איז אַז מיר דאַרפֿן צו ווערן טייל פון אַ היגע קירך, ווו מיר קענען הערן און לערנען גאָט 'ס וואָרט און האָבן חברותאשאפט מיט אנדערע געגלויבט. דאָס איז אַ וועג אין וואָס מיר זענען געהאָלפֿן צו וואַקסן. דאָס איז ווייַל יעדער באַליווער איז געגעבן אַ ספּעציעל טאַלאַנט פון די רוח, ווי אַ טייל פון דער קירך, אויך גערופן "דער גוף פון משיח." די גיפס זענען ליסטעד אין פאַרשידענע פּאַסידזשיז אין פסוק אַזאַ ווי עפעזער 4: 7-12, איך קאָרינטהיאַנס 12: 6-11, 28 און רוימער 12: 1-8. דער ציל פֿאַר די גיפס איז צו "בויען אַרויף דעם גוף (דער קירך) פֿאַר די אַרבעט פון די מיניסטעריום (עפעזער 4:12). די קירך וועט העלפֿן אונדז צו וואַקסן, און מיר קענען העלפֿן אנדערע געגלויבט צו וואַקסן אַרויף און ווערן דערוואַקסן און דינען אין גאָט ס מלכות און פירן אנדערע מענטשן צו משיח. העברעווס 10:25 זאגט מיר זאָל ניט פאַרלאָזן אונדזער אַסעמבאַלינג צוזאַמען, ווי איז די געוויינטלעך פון עטלעכע, אָבער מוטיקן איינער דעם אנדערן.

6). אן אנדער זאַך מיר זאָל טאָן איז דאַוונען - דאַוונען פֿאַר אונדזער באדערפענישן און די באדערפענישן פון אנדערע געגלויבט און פֿאַר די ונסאַוועד. לייענען מתיא 6: 1-10. פיליפּפּיאַנס 4: 6 זאגט, "לאָזן דיין בקשות ווערן באקאנט צו גאָט."

7). לייג צו דעם אַז מיר זאָל ווי אַ טייל פון פאָלגעוודיקייַט ליבע יעדער אנדערע (לייענען איך קאָרינטהיאַנס 13 און איך יוחנן) און טאָן גוט אַרבעט. גוטע מעשים קענען נישט ראַטעווען אונדז, אָבער מען קען נישט לייענען פסוק אָן דיטערמאַנינג אַז מיר טאָן גוט אַרבעט און זיין גוט צו אנדערע. גאַלאַטיאַנס 5:13 זאגט, "דורך ליבע דינען איינער דעם אנדערן." גאָט זאגט מיר זענען באשאפן צו טאָן גוט אַרבעט. עפעסיאַנס 2:10 זאגט, "ווארים מיר זענען זיין ווערקמאַנשיפּ, באשאפן אין משיחן יאָשקע פֿאַר גוט אַרבעט, וואָס גאָט האָט צוגעגרייט אין שטייַגן פֿאַר אונדז צו טאָן."

אַלע די זאכן אַרבעט צוזאַמען, צו ציען אונדז נעענטער צו גאָט און מאַכן אונדז מער ווי משיח. מיר ווערן מער דערוואַקסן זיך, און אַזוי טאָן אנדערע געגלויבט. זיי העלפֿן אונדז צו וואַקסן. לייענען 2 Peter 1 ווידער. דער סוף פון נעענטער צו גאָט איז טריינד און דערוואַקסן און לאַווינג יעדער אנדערע. אין טאן די זאכן מיר זענען זיינע תלמידים און תלמידים ווען דערוואַקסן זענען ווי זייער האר (לוק 6:40).

פּאָרנאָגראַפי איז אַ ספּעציעל שווער אַדיקשאַן צו באַקומען. דער ערשטער שריט אין אָוווערקאַמינג זייַענדיק ענסלייווד צו קיין באַזונדער זינד איז צו וויסן גאָט און האָבן די מאַכט פון די רוח אין אַרבעט אין דיין לעבן.

פֿאַר דעם סיבה, לאָזן מיר גיין דורך דעם פּלאַן פון ישועה. איר מוזן אַרייַנלאָזן איר האָבן געזינדיקט קעגן גאָט.

רוימער קסנומקס: 3 זאגט, "פֿאַר אַלע האָבן געזינדיקט און פאַלן קורץ פון די כבוד פון גאָט."

איר מוזן גלויבן די בשורה ווי געגעבן אין איך קאָרינטהיאַנס 15: 3 & 4, "אַז משיח איז געשטארבן פֿאַר אונדזער זינד לויט צו די שריפטן, אַז ער איז געווען בעריד, אַז ער איז אויפגעשטאנען אויף די דריט טאָג לויט די שריפטן."

און לעסאָף, איר מוזן פרעגן גאָט צו פאַרגעבן איר און פרעגן משיח צו קומען אין דיין לעבן. די שריפטן נוצן פילע ווערסעס צו אויסדריקן דעם באַגריף. איינער פון די סימפּלאַסט איז רוימער 10:13, "פֿאַר אַלעמען וואס רופט די נאָמען פון דעם האר וועט געראטעוועט ווערן." אויב איר האָט האָנעסטלי געטאן די דריי טינגז, איר זענט אַ קינד פון גאָט. דער ווייַטער שריט אין דער געפונען נצחון איז וויסן און גלויבן וואָס גאָט האט פֿאַר איר ווען איר אנגענומען משיח ווי דיין גואל.

איר געווען אַ שקלאַף פון זינד. רוימער 6: 17 ב זאגט, "איר געווען אַ קנעכט פון זינד." יאָשקע האט געזאגט אין יוחנן 8: 34 ב, "יעדער איינער וואס זינדיקט איז אַ שקלאַף פון זינד." אבער די גוטע נייַעס איז אַז ער האט אויך געזאגט אין יוחנן 8: 31 & 32, "צו די אידן וואס האבן אים געגלויבט, יאָשקע האט געזאגט, 'אויב איר האַלטן צו מיין לערנען, איר זענט טאַקע מיין תלמידים. דאַן וועסטו וויסן דעם אמת, און דער אמת וועט דיך באפרײַען. '"ער לייגט צו אין פסוק 36," אויב דער זון וועט דיך באפרײַען, וועסטו טאקע פריי ווערן. "

2 Peter 1: 3 & 4 זאגט, "זיין געטלעך מאַכט האט אונדז אַלץ מיר דאַרפֿן פֿאַר לעבן און פרומקייט דורך אונדזער וויסן פון אים וואס האָט גערופֿן אונדז דורך זיין אייגענע כבוד און גוטסקייט.

דורך די ער האט אונדז אונדז זיין זייער גרויס און טייַער הבטחות, אַזוי דורך זיי איר קען אָנטייל נעמען אין די געטלעך נאַטור און אַנטלויפן די קאָרופּציע אין דער וועלט געפֿירט דורך בייז וויל. "גאָט האט אונדז געגעבן מיר אַלע מיר דאַרפֿן צו זיין פרום, אָבער עס קומט דורך אונדזער וויסן פון אים און אונדזער פארשטאנד פון זיין זייער גרויס און טייַער הבטחות.

ערשטער מיר דאַרפֿן צו וויסן וואָס גאָט האט געטאן. אין רוימער פּרק קסנומקס מיר לערנען אַז וואָס אד"ם האט ווען דיליבראַטלי געזינדיקט קעגן גאָט האט אַפעקטאַד אַלע זייַנע קינדסקינדער, יעדער מענטש. ווייַל פון אַדאַם, מיר זענען אַלע געבוירן מיט אַ זינדיק נאַטור.

אבער אין רוימער קסנומקס: קסנומקס מיר לערנען, "פֿאַר אויב, ווען מיר געווען גאָט 'ס שונאים, מיר זענען באוויליקט צו אים דורך דעם טויט פון זייַן זון, ווי פיל מער, ווייל שוין באוויליקט, וועט מיר זיין געזונט דורך זיין לעבן!"

מוחל פון זינד קומט דורך וואָס יאָשקע האט פֿאַר אונדז אויף דעם קרייַז, מאַכט פֿאַר אָוווערקאַמינג זינד קומט דורך יאָשקע לעבעדיק זיין לעבן דורך אונדז אין די מאַכט פון די רוח.

גאַלאַטיאַנס קסנומקס: קסנומקס זאגט, "איך בין געקרייציקט מיט משיח און איך ניט לעבן, אָבער משיח לעבט אין מיר.

די לעבן איך לעבן אין דעם גוף, איך לעבן דורך אמונה אין דער זון פון גאָט, וואס ליב געהאט מיר און געגעבן זיך פֿאַר מיר. "פאולוס זאגט אין רוימער קסנומקס: קסנומקס אַז וואָס גאָט האט פֿאַר אונדז וואָס סאַוועס אונדז פון די מאַכט פון זינד איז אַפֿילו גרעסער ווי וואָס ער האט פֿאַר אונדז אין רעקאָנסיילינג אונדז צו זיך.

באמערקט די פראַזע "פיל מער" אין רוימער 5: 9, 10, 15 און 17. פאולוס לייגט עס אַזוי אין רוימער 6: 6 (איך נוצן די איבערזעצונג אין די גרענעץ פון די NIV & NASB), "ווארים מיר וויסן אז אונדזער אלטע איך איז געקרייציקט געווארן מיט אים, כדי דער גוף פון זינד זאל ווערן מאכטלאז, כדי מיר זאלן מער ניט ווערן קנעכט פון זינד. "

איך יוחנן קסנומקס: קסנומקס זאגט, "אויב מיר פאָדערן צו זיין אָן זינד, מיר אָפּנאַרן זיך און די אמת איז נישט אין אונדז." פּאַטינג די צוויי ווערסעס צוזאַמען, אונדזער זינדיקע נאַטור איז נאָך דאָרט, אָבער עס ס מאַכט צו קאָנטראָל אונדז איז צעבראכן .

צווייטנס, מיר דאַרפֿן צו גלויבן וואָס גאָט זאגט וועגן די מאַכט פון זינד וואָס איז צעבראכן אין אונדזער לעבן. רוימער קסנומקס: קסנומקס זאגט, "אין די זעלבע וועג, ציילן זיך ווי טויט צו זינד אָבער לעבעדיק צו גאָט אין המשיח יאָשקע." א מענטש וואס איז געווען אַ שקלאַף און איז געווען באפרייט פֿרייַ, אויב ער טוט נישט וויסן ער איז באַשטימט געווארן, וועט נאָך פאָלגן זיין אַלט בעל און פֿאַר אַלע פּראַקטיש צוועקן נאָך זיין אַ שקלאַף.

טהירדלי, מיר דאַרפֿן צו דערקענען אַז די מאַכט צו לעבן אין נצחון טוט ניט קומען דורך פעסטקייַט אָדער וועט מאַכט אָבער דורך די מאַכט פון די רוח וואס לעבט אין אונדז אַמאָל מיר האָבן שוין געראטעוועט. גאַלאַטיאַנס 5: 16 & 17 זאגט, "אַזוי איך זאָגן, לעבן דורך דעם גייסט, און איר וועט נישט באַפרידיקן די תאוות פון די זינדיק נאַטור.

פֿאַר די זינדיק נאַטור וויל צו וואָס איז קעגן די גייסט, און דער גייסט וואָס איז פאַרקערט צו די זינדיק נאַטור.

זיי זענען אין געראַנגל מיט יעדער אנדערע, אַזוי אַז איר טאָן ניט טאָן וואָס איר ווילן. "

מעלדונג פסוק קסנומקס טוט נישט זאָגן אַז די גייסט קענען נישט טאָן וואָס ער וויל אָדער אַז די זינדיק נאַטור קען נישט טאָן וואָס עס וויל, עס זאגט, "אַז איר טאָן ניט טאָן וואָס איר ווילן."

גאָט איז ינפאַנאַטלי מער שטאַרק ווי קיין זינדיק געוווינהייטן אָדער אַדיקשאַן. אבער גאָט וועט נישט צווינגען איר צו פאָלגן אים. איר קענען קלייַבן צו אַרויסגעבן דיין וועט צו די וועט פון די רוח און געבן אים גאַנץ קאָנטראָל פון דיין לעבן, אָדער איר קענען קלייַבן און קלייַבן וואָס זינד איר ווילן צו קעמפן און סוף אַרויף פייטינג זיי אויף דיין אייגן און לוזינג. גאָט איז אונטער קיין פליכט צו העלפן איר קעמפן איין זינד אויב איר זענט נאָך האלטן אויף אנדערע זינד. טוט די פראַזע, "איר וועט נישט באַפרידיקן די תאוות פון די זינדיק נאַטור" צולייגן צו אַ אַדיקשאַן צו פּאָרנאָגראַפי?

יא עס טוט. אין גאַלאַטיאַנס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס פאולוס רשימות די אקטן פון די זינדיק נאַטור. די ערשטער דרייַ זענען "געשלעכט ימעראַליטי, טומע און טויט." "סעקסואַל ימעראַליטי" איז קיין געשלעכט אַקט צווישן מענטשן ווי אַ געשלעכט אַקט צווישן אַ מענטש און אַ פרוי וואס זענען באהעפט צו יעדער אנדערער. עס אויך כולל בעסטיאַליטי.

"ימפּיוראַטי" רובֿ ממש מיטל ומקלאָרז.

"גראָבע-מיינדעד" איז אַ מאָדערן טאָג אויסדרוק אַז מיטל די זעלבע זאַך.

"דיבאַוטשערי" איז שאַמלאַס געשלעכט פירונג, אַ גאַנץ אַוועק פון באַגרענעצונג אין זוכט געשלעכט צופרידן.

ווידער, גאַלאַטיאַנס 5: 16 & 17 זאגט, "לעבן דורך דעם גייסט."

עס איז געווען אַ וועג פון לעבן, ניט בלויז אַסקינג גאָט צו העלפן איר מיט דעם באַזונדער פּראָבלעם. רוימער קסנומקס: קסנומקס זאגט, "דעריבער טאָן ניט לאָזן זינדיקן הערשן אין דיין שטאַרביק גוף אַזוי אַז איר פאָלגן זייַן בייז וויל."

אויב איר טאָן ניט קלייַבן צו געבן די רוח קאָנטראָל פון דיין לעבן, איר זענט טשוזינג צו לאָזן זינד קאָנטראָל איר.

רוימער קסנומקס: קסנומקס שטעלט דעם באַגריף פון לעבעדיק דורך די רוח דעם וועג, "טאָן ניט פאָרשלאָגן די טיילן פון דיין גוף צו זינד, ווי ינסטראַמאַנץ פון רשעות, אָבער גאַנץ פאָרשלאָגן זיך צו גאָט, ווי די וואס האָבן שוין געבראכט פון טויט צו לעבן ; און פאָרשלאָגן די טיילן פון דיין גוף צו אים ווי ינסטרומענץ פון גערעכטיקייט. "

פערט, מיר דאַרפֿן צו דערקענען די חילוק צווישן לעבעדיק אונטער דער תורה און לעבעדיק אונטער חן.

רוימער קסנומקס: קסנומקס זאגט, "פֿאַר זינד וועט נישט זיין דיין בעל, ווייַל איר זענט נישט אונטער די תורה, אָבער אונטער חן".
דער באַגריף פון לעבעדיק אונטער געזעץ איז לעפיערעך פּשוט: אויב איך האַלטן אַלע פון ​​גאָט 'ס כּללים דעמאָלט גאָט וועט זיין צופרידן מיט מיר און אָננעמען מיר.

אַז איז נישט ווי אַ מענטש איז געראטעוועט. מיר זענען געראטעוועט דורך חן דורך אמונה.

קאָלאָססיאַנס קסנומקס: קסנומקס זאגט, "אַזוי דעמאָלט, ווי איר באקומען משיח יאָשקע ווי האר, פאָרזעצן צו לעבן אין אים."

ווי מיר קען נישט האַלטן גאָט 'ס כּללים געזונט גענוג צו האָבן אונדז אָננעמען אונדז, אַזוי מיר קענען נישט האַלטן גאָט' ס כּללים געזונט גענוג נאָך מיר זענען געראטעוועט צו מאַכן אים צופרידן מיט אונדז אויף דעם יסוד.

צו באַקומען געזונט, מיר געפרעגט גאָט צו טאָן עפּעס פֿאַר אונדז מיר קען נישט טאָן באזירט אויף וואָס יאָשקע האט אויף דעם קרייַז פֿאַר אונדז; צו געפֿינען די נצחון איבער די זינד מיר פרעגן די רוח צו טאָן עפּעס פֿאַר אונדז אַז מיר קענען נישט טאָן זיך, באַזיגן אונדזער זינדיק געוווינהייטן און אַדיקשאַנז, געוואוסט אַז מיר זענען אנגענומען דורך גאָט אין אַלע פון ​​אונדזער פייליערז.

רוימער 8: 3 & 4 שטעלט דאָס אַזוי: "פֿאַר וואָס די געזעץ איז געווען קויכעס צו טאָן אין אַז עס איז געווען וויקאַנד דורך די זינדיק נאַטור, גאָט האט דורך שיקט זיין אייגענע זון אין דער געשטאלט פון זינדיק מענטש צו זיין אַ זינד קרבן.

און ער האט פארמשפט זינד אין זינדיקן מענטש, כדי די רעכטפארטיקייט פון דעם געזעץ זאל זיין פול אין אונדז, וואס טוט ניט לעבן לויט די זינדיקן נאַטור אָבער לויט דעם גייסט. "

אויב איר זענען טאַקע ערנסט וועגן דערגייונג נצחון, דאָ זענען עטלעכע פּראַקטיש פֿירלייגן: קודם, פאַרברענגען צייַט לייענען און פֿאַרמאַכט אויף די וואָרט פון גאָט יעדער טאָג.

סאַם קסנומקס: קסנומקס זאגט, "איך האָבן פאַרבאָרגן דיין וואָרט אין מיין האַרץ אַז איך זאל נישט זינדיקן קעגן איר."

רגע, פאַרברענגען צייט מתפלל יעדער טאָג. תפילה איז איר גערעדט צו גאָט און צוגעהערט צו גאָט רעדן צו איר. אויב איר זענט געגאנגען צו לעבן אין דעם גייסט, איר וועט דאַרפֿן צו קלאר הערן זיין קול.

דריט, מאַכן גוט קריסטלעך פריינט וואָס וועט מוטיקן איר צו גיין מיט גאָט.

העברבערס קסנומקס: קסנומקס זאגט, "אָבער מוטיקן איין אנדערן טעגלעך, ווי לאַנג ווי עס איז גערופן הייַנט, אַזוי אַז קיינער פון איר קען זיין פאַרגליווערט דורך די דראָפטפולנעסס זינד."

פערט, געפֿינען אַ גוט קירך און אַ קליין גרופּע ביבל לערנען אויב איר קענען און אָנטייל נעמען קעסיידער.

העברבערס 10: 25 זאגט, "זאל אונדז ניט געבן אַרויף באַגעגעניש צוזאַמען, ווי עטלעכע זענען אין די מידע פון ​​טאן, אָבער לאָזן מיר מוטיקן איינער דעם אנדערן - און מער ווי איר זען דעם טאָג אַפּראָוטשינג."

עס זענען צוויי מער זאכן איך וואָלט פֿאָרשלאָגן פֿאַר ווער עס יז סטראַגאַלינג מיט אַ ספּעציעל שווער זינד אַרויסגעבן ווי אַ פּאָרנאָגראַפי אַדיקשאַן.

יעקב קסנומקס: קסנומקס זאגט, "דעריבער באַוווסט דיין זינד צו יעדער אנדערער און דאַוונען פֿאַר יעדער אנדערער אַזוי אַז איר קען זיין געהיילט. די תפילה פון אַ צדיק מענטש איז שטאַרק און עפעקטיוו. "

די דורכפאָר טוט נישט מיינען גערעדט וועגן דיין זינד אין אַ ציבור קהילה באַגעגעניש, כאָטש עס קען זיין צונעמען אין אַ קליין מענטשן 'ס באַגעגעניש פֿאַר מענטשן קאַווערינג מיט די זעלבע פּראָבלעם, אָבער עס מיינט צו געפֿינען אַ מענטש איר קענען טאָוטאַלי צוטרוי און געבן אים דערלויבעניש פרעגן איר בייַ מינדסטער וואכנשריפט ווי איר טאן אין דיין קאמף קעגן פּאָרנאָגראַפי.

ווייל אַז נישט נאָר איר וועט האָבן צו מודה דיין זינד צו גאָט, אָבער אויך צו אַ מענטש איר טראַסט און אַדמיירינג קענען זיין אַ שטאַרק באַשיצונג.

די אנדערע זאַך איך וואָלט פֿאָרויסזאָגן פֿאַר ווער עס יז סטראַגאַלינג מיט אַ ספּעציעל שווער זין אַרויסגעבן איז געפונען אין רוימער קסנומקס: 13b (NASB), "מאַכן קיין טנייַ פֿאַר די פלייש אין אַכטונג צו זייַן לאַסט."

א מענטש טריינג צו פאַרלאָזן סמאָוקינג וואָלט זיין גאָר נאַריש צו האַלטן אַ צושטעלן פון זייַן באַליבט סיגאַרעטטעס אין די הויז.

א מענטש, וואָס איז קאָנפליקט מיט אַ אַלקאָהאָל אַדיקשאַן, מוזן ויסמייַדן באַרס און ערטער ווו אַלקאָהאָל איז געדינט. איר טאָן ניט זאָגן ווו איר מיינונג פּאָרנאַגראַפי, אָבער איר זאָל לעגאַמרע שנייַדן דיין צוטריט צו עס.

אויב עס איז מאַגאַזינז, ברענען זיי. אויב עס איז עפּעס איר וואַך אויף טעלעוויזיע, באַקומען באַפרייַען פון די טעלעוויזיע.
אויב איר היטן עס אויף דיין קאָמפּיוטער, באַקומען באַפרייַען פון דיין קאָמפּיוטער, אָדער בייַ מינדסטער קיין פּאָרנאַגראַפי סטאָרד אין עס און באַקומען באַפרייַען פון דיין אינטערנעט צוטריט. נאָר ווי אַ מענטש מיט אַ קרייווינג פֿאַר אַ פּאַפּיראָס אין קסנומקס בין וועט מיסטאָמע נישט באַקומען אַרויף, באַקומען אנגעטאן, און גיין אויס און קויפן איינער, אַזוי מאכן עס גאָר שווער צו זען פּאָרנאָגראַפי וועט מאַכן עס ווייניקער מסתּמא איר וועט פאַרלאָזן.

אויב איר טאָן ניט עלימינירן דיין צוטריט, איר ניטאָ טאַקע ערנסט וועגן קוויטינג.

וואָס אויב איר טאָן צו פאַלן זיך און זען פּאָרנאַגראַפי ווידער? גלייך אָננעמען פול פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר וואָס איר האָט געטאן און מודה אים מיד צו גאָט.

איך יוחנן קסנומקס: קסנומקס זאגט, "אויב מיר באקענען אונדזער זינד, ער איז געטרייַ און פּונקט און וועט שענקען אונדז אונדזער זינד און רייניקן אונדז פון אַלע אומגערעכטיקייט."

ווען מיר באקענען זינד, ניט בלויז גאָט גיב אונדז אונדז, ער הבטחות צו רייניקן אונדז. שטענדיק מודה קיין זינד מיד. פּאָרנאָגראַפי איז זייער שטאַרק אַדיקשאַן. האַלב-כאַרטיד מיטלען וועט נישט אַרבעטן.

אבער גאָט איז ינפאַנאַטלי שטאַרק, און אויב איר וויסן און גלויבן וואָס ער האָט געטאן פֿאַר איר, אָננעמען פול פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר דיין אַקשאַנז, פאַרלאָזנ אויף דעם רוח און ניט דיין אייגן שטאַרקייַט און נאָכגיין די פּראַקטיש פֿירלייגן איך האָבן געמאכט, נצחון איז אַוואַדע מעגלעך.

אויב נצחון איבער זינד איז אַ גרויס שריט אין אונדזער גיין מיט די האר, מיר זאלן זאָגן אַז נצחון איבער נסיון נעמט עס אַ שריט נעענטער: אַז פון נצחון איידער מיר זינד.

ערשטער לאָזן מיר זאָגן דעם: אַ געדאַנק וואָס גייט אין דיין מיינונג איז נישט אין זיך זינד.
עס ווערט זינד ווען איר באַטראַכטן עס, פאַרווייַלן די געדאַנק און שפּילן אויף אים.
ווי דיסקאַסט אין די קשיא וועגן נצחון איבער זינד, מיר ווי געגלויבט אין משיח, האָבן שוין געגעבן מאַכט פֿאַר נצחון איבער זינד.

מיר אויך האָבן די מאַכט צו אַנטקעגנשטעלנ נסיון: די מאַכט צו אַנטלויפן פון זינד. לייענען איך יוחנן קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס.
טעמפּטאַטיאָן קענען קומען פון עטלעכע ערטער:
קסנומקס) שׂטן אָדער זיין בייזע גייסטער קענען זיין געפרואווט אונדז,
2) אנדערע מענטשן קענען ציען אונדז אין זינד און, ווי פסוק זאגט אין יעקב 1: 14 & 15, מיר קענען זיין 3) ציען אַוועק דורך אונדזער אייגענע תאוות (תאוות) און ינטייס.

ביטע לייענען די פאלגענדע פסוקים וועגן נסיון:
גענעסיס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס; איך יוחנן קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס; מאַטהס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס; יעקב קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס; איך קאָרינטהי קסנומקס: קסנומקס; מתיא קסנומקס: קסנומקס און קסנומקס: קסנומקס.

יעקב קסנומקס: קסנומקס דערציילט אונדז אַ וויכטיק פאַקט.
עס זאגט, "זאל קיין איינער זאָגן ווען ער איז געפרואווט 'איך בין געפרואווט דורך גאָט,' פֿאַר גאָט קענען ניט זיין געפרואווט, און ער זיך טוט ניט געפרואווט ווער עס יז." גאָט טוט ניט געפרואווט אונדז אָבער ער קען לאָזן אונדז צו זיין געפרואווט.

טעמפּטאַטיאָן קומט פון שׂטן, אנדערע אָדער זיך, ניט גאָט.
דער סוף פון יעקב קסנומקס: קסנומקס זאגט אַז ווען מיר זענען ינטייסט און זינד, דער רעזולטאַט איז טויט; צעשיידונג פון גאָט און עווענטואַל גשמיות טויט,

איך יוחנן קסנומקס: קסנומקס דערציילט אונדז אַז עס זענען דרייַ הויפּט געביטן פון נסיון:

קסנומקס) די לייז פון די פלייש: פאַלש אַקשאַנז אָדער זאכן וואָס באַפרידיקן אונדזער גשמיות תאוות;
קסנומקס) די תאוות פון די אויגן, זאכן וואָס קוקן אַפּילינג, פאַלש זאכן אַז אַפּעלירן צו אונדז און פירן אונדז אַוועק פון גאָט, פעלנדיק זאכן וואָס זענען נישט אונדזער צו האָבן און
קסנומקס) דער שטאָלץ פון לעבן, אומרעכט וועגן צו יגזאַמאַנד זיך אָדער אונדזער עראַגאַנט שטאָלץ.

זאל ס קוק בייַ גענעסיס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס און אויך בייַ יאָשקע 'נסיון אין מתיא קסנומקס.
ביידע פון ​​די פּאַסידזשיז פון פסוק לערנען אונדז וואָס צו קוקן אויס פֿאַר ווען מיר זענען געפרואווט און ווי צו באַקומען די טעמפּטיישאַנז.

לייענען גענעסיס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס עס איז געווען שׂטן וואס געפרואווט יוו, אַזוי ער קען פירן איר אַוועק פון גאָט אין זינד.

זי איז געפרואווט אין אַלע די געביטן:
זי געזען די פרוכט ווי עפּעס אַפּילינג צו איר אויגן, עפּעס צו באַפרידיקן איר הונגער און שׂטן האט געזאגט עס וואָלט מאַכן איר ווי גאָט, געוואוסט גוט און בייז.
אַנשטאָט פאָלגן און טראַסטינג גאָט און אויסגעדרייט צו גאָט פֿאַר הילף, איר גרייַז איז געווען צו הערן צו סיינז ינסיניויישאַנז, ליגט און סאַטאַל פֿירלייגן אַז גאָט איז געווען האלטן 'עפּעס גוט' פון איר.

שׂטן אויך ינטייק איר דורך פרעגן וואָס גאָט האט געזאגט.
"האָט גאָט טאַקע געזאָגט?" האָט ער געפרעגט.
שׂטן ס טעמפּטיישאַנז זענען טיפיק און ער מיסקוואָוטיד גאָט ס ווערטער.
שׂטן ס שאלות גרונט איר צו מיסטראַסט גאָט ס ליבע און זיין כאַראַקטער.
"איר וועט ניט שטאַרבן," ער לייד; "גאָט ווייסט דיין אויגן וועט זיין געעפנט" און "איר וועט זיין ווי גאָט," אַפּילינג צו איר יך.

אַנשטאָט פון זייַענדיק דאַנקבאַר פֿאַר אַלע גאָט געגעבן איר, זי גענומען די בלויז זאַך גאָט האט פאַרבאָטן און "געגעבן אים אויך צו איר מאַן."
דער לעקציע דאָ איז צו הערן און צו צוטרוי גאָט.
גאָט טוט נישט האַלטן זאכן פון אונדז וואָס זענען גוט פֿאַר אונדז.
די ריזאַלטינג זינד געפירט צו טויט (וואָס איז צו זיין פארשטאנען ווי צעשיידונג פון גאָט) און עווענטואַל גשמיות טויט. אַז מאָמענט זיי אנגעהויבן צו שטאַרבן פיזיקלי.

ווייסט אַז די ןעמעלבארקייט צו נסיון פירט דעם וועג, ווייזן אונדז צו פאַרלירן חברותאשאפט מיט גאָט, און לידינג אויך צו שולד, (לייענען קסנומקס יוחנן קסנומקס) זאָל זיכער העלפֿן אונדז צו זאָגן קיין.
אד"ם און יוו האט נישט ויסקומען צו פֿאַרשטיין שׂטן ס טאַקטיק. מיר האָבן זייער בייַשפּיל, און מיר דארפן צו לערנען פון זיי. שׂטן ניצט די זעלבע טריקס אויף אונדז. ער ליגט וועגן גאָט. ער שילדערט גאָט ווי פאַרפירעריש, אַ ליגנער און אַנלאָודינג.
מיר דאַרפֿן צו צוטרוי אין גאָט 'ס ליבע און זאָגן ניט צו שׂטן ס ליגט.
רעסיסטינג שׂטן און נסיון איז געטאן אין גרויס טייל ווי אַ אַקט פון אמונה אין גאָט.
מיר דאַרפֿן צו וויסן אַז דעם אָפּנאַר איז טאַקע ס קונץ און אַז ער איז די ליגנער.
יוחנן קסנומקס: קסנומקס זאגט שׂטן "איז אַ ליגנער און דער פאטער פון ליגט."
גאָט ס וואָרט זאגט, "קיין גוטע זאַך וועט ער באַפרייַען פון זיי וואָס גיין ופּרייטלי."
פיליפּפּיאַנס 2: 9 & 10 זאגט "זיין באַזאָרגט פֿאַר גאָרנישט. פֿאַר ער דאגות פֿאַר איר."
זיין וואך פון עפּעס וואָס לייגט צו, סאַבטראַקץ פון אָדער דיסטאָרץ גאָט 'ס וואָרט.
עפּעס וואָס שאלות אָדער ענדערונגען שריפטן אָדער גאָט ס כאַראַקטער האט טן ס שטעמפּל אויף עס.
צו וויסן די זאכן, מיר דאַרפֿן צו וויסן און פֿאַרשטיין פסוק.
אויב איר טאָן ניט וויסן די אמת עס איז גרינג צו זיין מיסלד און פארפירט.
דערוואַקסן איז דער אָפּעראַטיווע וואָרט דאָ.
איך גלויבן אַז וויסן און ניצן פסוק ריכטיק איז די מערסט ווערטפול וואָפן גאָט האט געגעבן אונדז צו נוצן אין געוואָרן נסיון.

עס גייט אריין אין כּמעט יעדער אַספּעקט פון אַוווידיד טן ס ליגט.
דער בעסטער בייַשפּיל פון דעם איז דער האר יאָשקע זיך. (לייענען מתיא קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס.) המשיח ס נסיון איז שייך צו זיין שייכות צו זיין פאטער און דער פאטער 'ס וועט פֿאַר אים.

שׂטן געניצט יאָשקע 'ס אייגן דאַרף ווען געפרואווט אים.
יאָשקע איז געווען געפרואווט צו באַפרידיקן זיין אייגן תאוות און שטאָלץ אַנשטאָט פון טאן גאָט 'ס וועט.
ווי מיר לייענען אין איך יוחנן, ער אויך איז געפרואווט מיט די לוסט פון די אויגן, די לוסט פון די פלייש און די שטאָלץ פון לעבן.

יאָשקע איז געפרואווט נאָך פערציק טעג פון פאסטן. ער איז מיד און הונגעריק.
מיר זענען אָפט געפרואווט ווען מיר זענען מיד אָדער שוואַך, און אונדזער טעמטיישאַנז זענען אָפט וועגן אונדזער שייכות צו גאָט.
זאל ס קוק בייַ יאָשקע 'בייַשפּיל. יאָשקע האט ער געקומען צו טאָן דעם פאטער 'ס וועט, אַז ער און דער פאטער זענען געווען איינער. ער געוואוסט וואָס ער איז געווען געשיקט צו ערד. (לייענען פיליפּפּיאַנס פּרק קסנומקס.

יאָשקע געקומען צו זיין ווי אונדז און זיין אונדזער גואל.
פיליפּפּיאַנס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס זאגט, "דיין שטעלונג זאָל זיין די זעלבע ווי אַז פון משיח יאָשקע: ​​ווער, זייַענדיק אין זייער נאַטור גאָט, האט נישט באַטראַכטן גלייַכן מיט גאָט עפּעס צו זיין גראַספּט, אָבער געמאכט זיך ניטאָ, גענומען די זייער נאַטור פון אַ קנעכט, און געמאכט אין מענטשלעך געשטאלט.

און ער איז געפונען אין דער מענטש ווי אַ מענטש, ער דערנידעריקט זיך און געווארן געהארכזאם צו טויט - אַפֿילו טויט אויף אַ קרייַז. "שׂטן ינספּייערד יאָשקע צו נאָכפאָלגן זייַן פֿירלייגן און וויל מער ווי גאָט.

(ער געפרוווט צו באַקומען יאָשקע צו טרעפן אַ לאַדזשיטאַמאַט דאַרפֿן דורך טאן וואָס ער האט אַנשטאָט פון ווארטן פֿאַר גאָט צו טרעפן זיין דאַרפֿן, אַזוי ווייַטערדיק טן אלא ווי גאָט.

די טעמפּטיישאַנז זענען וועגן טאן זאכן, אלא ווי גאָט.
אויב מיר נאָכפאָלגן סאַטאַן ס ליגט און פֿירלייגן מיר אויפהערן צו נאָכפאָלגן גאָט און זענען ווייַטערדיק שׂטן.
עס ס אָדער איינער אָדער די אנדערע. מיר דעמאָלט פאַלן אין אַ דאַונווערד ספּיראַל פון זינד און טויט.
ערשטער טן געפרואווט אים צו באַווייַזן (באַווייַזן) זיין מאַכט און דיאַטי.
ער האט געזאגט, זינט איר זענט הונגעריק, נוצן דיין מאַכט צו באַפרידיקן דיין הונגער.
יאָשקע איז געפרואווט אַזוי ער קען זיין אונדזער גאנץ פארמיטלער און ינטערעססאָר.
גאָט אַלאַוז טאַטאַן צו פּרובירן אונדז צו העלפן אונדז ווערן דערוואַקסן.
פסוק זאגט אין עברים 5: 8 אַז משיח געלערנט פאָלגעוודיקייַט "פון וואָס ער געליטן."
דער נאָמען טייַוול מיטל רילייער און דער טייַוול איז סאַטאַל.
יאָשקע ריזיסץ שׂטן ס סאַטאַל טריק צו טאָן זייַן בידדינג דורך ניצן פסוק.
ער האט געזאגט, "מענטש וועט נישט לעבן ביי ברויט אַליין, אָבער דורך יעדער וואָרט וואָס גייט פון די מויל פון גאָט".
(דעוטעראָנאָמי קסנומקס: קסנומקס) יאָשקע ברענגט עס צוריק צו די ונטערטעניק, טאן גאָט 'ס וועט, פּאַטינג דעם אויבן זיין אייגן באדערפענישן.

איך געפונען Wycliffe's ביבל קאָממענטאַרי זייער נוציק אויף בלאַט 935 קאַמענטינג אויף מתיא פּרק קסנומקס, "יאָשקע אפגעזאגט צו אַרבעטן אַ נס צו ויסמייַדן פּערזענלעך צאָרעס ווען אַזאַ צאָרעס איז געווען טייל פון גאָט 'ס וועט פֿאַר אים."

די קאָמענטאַר אונטערגעשטראכן די פסוק וואָס האט געזאגט יאָשקע איז געווען '' געפירט אַרויף פון דעם גייסט 'צו דער מדבר פֿאַר דער ספּעציפיש ציל פון אַלאַוינג יאָשקע צו זיין טעסטעד. "
יאָשקע איז מצליח ווייַל ער געוואוסט, ער פארשטאנען און ער געוויינט פסוק.
גאָט גיט אונדז פסוק ווי אַ וואָפן צו באַשיצן זיך קעגן טן ס פּאַטעטיש וואַרפשפּיזל.
כל פסוק איז ינספּייערד דורך גאָט; די בעסער מיר וויסן עס די בעסער מיר זענען צוגעגרייט צו שלאַכט שׂטן ס סקימז.

דער טייַוול טעמפּץ יאָשקע אַ צווייט מאָל.
דאָ טן טאַקע ניצט פסוק צו פּרובירן און טריק אים.
(יא, שׂטן טוט וויסן פסוק און ניצט עס קעגן אונדז, אָבער ער מיסקוואָטעס עס און ניצט עס אויס פון קאָנטעקסט, וואָס איז, נישט פֿאַר זייַן געהעריק נוצן אָדער ציל אָדער ניט אין די וועג עס איז געווען דיזיינד.) 2 Timothy 2: 15 says צו, "לערנען צו ווייַזן זיך זיך באוויליקט צו גאָט, ... רילייטיוו דיווידי די וואָרט פון אמת".
די נאַסב איבערזעצונג זאגט "אַקיעראַטלי האַנדלינג דעם וואָרט פון אמת."
שׂטן נעמט אַ פסוק פון זייַן בדעה נוצן (און בלעטער טייל פון עס אויס) און טעמפּץ יאָשקע צו אויפשטיין און אַרויסווייַזן זיין דיאַטי און גאָט 'ס זאָרגן פון אים.

איך טראַכטן ער איז טריינג צו אַפּעלירן צו שטאָלץ דאָ.
דער שטן נעמט אים צו אַ שפּיץ פון דעם טעמפּל און זאגט "אויב איר זענט דער זון פון גאָט וואַרפן זיך אַראָפּ ווייַל עס איז געשריבן 'ער וועט געבן זיין מלאכים אָפּצאָל וועגן איר; און אויף זייערע הענט וועלן זיי אייך פאַרטראָגן. '' יאָשקע, וואָס האָט פארשטאנען די פסוק, און שׂטן'ס קונצן, האָט ווידער גענוצט פסוק צו באזיגן דעם שטן, און האָט געזאָגט: איר זאלט ​​ניט שטעלן די האר דיין האר.

מיר זענען נישט צו זיין פּרוסמענשאַס אָדער פּרובירן גאָט, דערוואַרטן גאָט צו באַשיצן נאַריש נאַטור.
מיר קענען ניט נאָר ראַנדאַמלי ציטירן פסוק, אָבער מוזן נוצן עס ריכטיק און רעכט.
אין די דריט ניסן די טייַוול איז דרייסט. שׂטן אָפפערס אים די מלכות פון דער וועלט אויב יאָשקע וועט בויגן אַראָפּ און דינען אים. פילע גלויבן אַז דער באַטייַט פון דעם נסיון איז אַז יאָשקע קען בייפּאַס די צאָרעס פון די קרייַז וואָס איז געווען דער וועט פון דעם פאטער.

יאָשקע געוואוסט אַז די קינגדאָמס וואָלט זיין זיין אין די סוף. יאָשקע ניצט פסוק ווידער און זאגט, "איר וועט דינען גאָט אַליין און דינען בלויז אים." געדענק פיליפּפּיאַנס קאַפּיטל קסנומקס זאגט יאָשקע "כאַמבאַלד זיך און געווארן אָובידיאַנט צו די קרייַז."

איך ליבע וואָס די וויקליפפע ביבל קאָמענטאַר האט צו זאָגן פון יאָשקע ענטפער: "עס איז געשריבן, ווידער פּוינטינג צו די טאָוטאַלאַטי פון פסוק ווי דער פירער פֿאַר פירונג און באַזע פֿאַר אמונה" (און קען איך לייגן, פֿאַר נצחון איבער נסיון), "יאָשקע ריפּאַלס די מייטיאַסט בלאָוז דורך טן, ניט דורך אַ טאַנדערבאָלט פון הימל, אָבער דורך די געשריבן וואָרט פון גאָט, באנוצט אין די חכמה פון די רוח, אַ מיטל בנימצא צו יעדער קריסטלעך. "גאָט 'ס וואָרט זאגט אין יעקב קסנומקס: קסנומקס" טייַוול און ער וועט אַנטלויפן פון איר. "

געדענקען, יאָשקע געוואוסט די וואָרט און געוויינט עס רעכט, ריכטיק און אַקיעראַטלי.
מיר מוזן טאָן די זעלבע. מיר קענען נישט פֿאַרשטיין טן ס טריקס, סקימז און ליגט, אויב מיר וויסן און פֿאַרשטיין די אמת און יאָשקע האט געזאגט אין יוחנן קסנומקס: קסנומקס "דיין וואָרט איז אמת."

אנדערע פּאַסידזשיז אַז לערנען אונדז די נוצן פון פסוק אין דעם געגנט פון נסיון זענען: קסנומקס). העברבערס 1: 5 וואָס זאגט מיר דאַרפֿן צו זיין דערוואַקסן און זיין "צוגעוווינט" צו די וואָרט, אַזוי אונדזער סענסיז זענען טריינד צו דערקענען גוט און בייז. "

קסנומקס). יאָשקע געלערנט זיינע תלמידים אַז ווען ער לינקס זיי די גייסט וואָלט ברענגען אַלע די זאכן ער געלערנט זיי צו זייער דערמאָנונג. ער געלערנט זיי אין לוק קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס אַז זיי זאָל נישט זאָרג וועגן וואָס צו זאָגן ווען ברענגען איידער באשולדיקער.

אין פיל די זעלבע וועג, איך גלויבן, ער ז אונדז צו געדענקען זיין וואָרט ווען מיר דאַרפֿן עס אין אונדזער שלאַכט קעגן שׂטן און זיין אנהענגערס, אָבער ערשטער מיר האָבן צו וויסן עס.

קסנומקס). סאַם קסנומקס: קסנומקס זאגט: "דיין וואָרט איך פארבארגן אין מיין האַרץ אַז איך זאל נישט זינדיקן קעגן דיר."
אין קאַנדזשאַנגקשאַן מיט דעם פריערדיקן געדאַנק, די אַרבעט פון די גייסט און די וואָרט, די מעמערייזד פסוק דערמאנט קענען ביידע וואָרווראַן אונדז און געבן אונדז אַ וואָפן ווען מיר זענען געפרואווט.

אן אנדער אַספּעקט פון וויכטיקייט פון פסוק איז אַז עס לערנט אונדז אַקשאַנז צו נעמען צו העלפן אונדז אַנטקעגנשטעלנ נסיון.

איינער פון די שריפטן איז עפעזער קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס. ביטע לייענען דעם דורכפאָר.
עס זאגט, "שטעלן אויף די גאנצע פאנצער פון גאָט, אַז איר קען זיין ביכולת צו שטיין קעגן די ווילעס פון דעם טייַוול, ווייַל מיר טאָן ניט צינגל קעגן פלייש און בלוט, אָבער קעגן פּרינסיפּאַליטיס, קעגן כוחות, קעגן די פירער פון די פינצטערניש פון דאָס עלטער; קעגן רוחניות מחנות פון רשעות אין די הימלישע ערטער. "

די נאַסב איבערזעצונג זאגט "שטיין פעסט קעגן די סקימז פון דעם שטן."
די נקדזשב זאגט "שטעלן אויף די גאנצע פאנצער פון גאָט אַז איר קען זיין ביכולת צו אַנטקעגנשטעלנ זיך (טייַנען) סאַטאַן".

עפעזער קסנומקס באשרייבט די ברעקלעך פון פאנצער ווי גייט: (און זיי זענען דאָרט צו העלפן אונדז שטיין פעסט קעגן נסיון.)

1. "גרייט זיך מיט אמת." געדענקט יאָשקע האט געזאגט, "דיין וואָרט איז אמת."

עס זאגט "גאַרד" - מיר דאַרפֿן צו בינדן זיך מיט גאָט 'ס וואָרט, זען די ענלעכקייַט צו כיידינג גאָט' ס וואָרט אין אונדזער הערצער.

2. "שטעלן אויף די ברוסטשאַט פון גערעכטיקייט.
מיר באַשיצן זיך פון שׂטן ס באשולדיקונגען און ספקות (ענלעך צו אים קוועסטשאַנינג יאָשקע 'דיאַטי).
מיר מוזן האָבן משיח 'ס גערעכטיקייט, ניט עטלעכע פאָרעם פון אונדזער אייגן גוט מעשים.
ראַמען קסנומקס: קסנומקס זאגט "שטעלן אויף משיח." פיליפּפּיאַנס קסנומקס: קסנומקס זאגט "נישט ווייל מיין אייגן גערעכטיקייט, אָבער די גערעכטיקייט וואָס איז דורך אמונה אין משיח, אַז איך קען אים וויסן און די מאַכט פון זיין המתים און די חברותאשאפט פון זיין ליידן , זייַענדיק קאַנפאָרמד צו זיין טויט. "

לויט צו רוימער קסנומקס: קסנומקס "עס איז דעריבער איצט קיין פארמשפט צו די וואס זענען אין משיחן."
גאַלאַטיאַנס קסנומקס: קסנומקס זאגט "מיר זענען אנגעטאן אין זיין גערעכטיקייט."

3. פסוק קסנומקס זאגט צו האָבן "דיין פֿיס שאַד מיט דער צוגרייטונג פון די בשורה".
ווען מיר לערנען צו גרייטן צו די בשורה מיט אנדערע, עס פארשטארקן אונדז און דערמאנט אונדז פון אַלע משיח האט געטאן פֿאַר אונדז און ינקעראַדזשאַז אונדז ווי מיר טיילן עס און זען גאָט ניצן עס אין די לעבן פון אנדערע וואָס קומען צו וויסן אים ווי מיר טיילן .

4. ניצן די וואָרט פון גאָט ווי אַ שילד צו באַשיצן זיך פון שׂטן ס פּאַטעטיש וואַרפשפּיזל, זיין באשולדיקונגען, נאָר ווי יאָשקע האט.

5. באַשיצן דיין מיינונג מיט דעם העלם פון ישועה.
ווייל די וואָרט פון גאָט אַשורז אונדז פון אונדזער ישועה און גיט אונדז שלום און אמונה אין גאָט.
אונדזער זיכערקייַט אין אים סטרענגטאַנז אונדז און העלפט אונדז דאַרפן אויף אים ווען מיר זענען קעגן און געפרואווט.
די מער מיר שעטיגן זיך מיט פסוק דער שטארקער מיר ווערן.

6. פסוק קסנומקס זאגט צו נוצן פסוק ווי אַ שווערד צו קעמפן סאַטאַן ס אנפאלן און זיין ליגט.
איך גלויבן אַלע פון ​​די ברעקלעך פון פאנצער פאַרבינדן צו פסוק אָדער ווי אַ שילד אָדער שווערד צו באַשיצן זיך, אַנטקעגנשטעלנ שׂטן ווי יאָשקע האט; אָדער ווייַל פון זייַן לערנען אונדז ווי אין גערעכטיקייט אָדער ישועה מאכן אונדז שטאַרק.
איך גלויבן ווי מיר נוצן פסוק אַקיעראַטלי גאָט אויך גיט אונדז זיין מאַכט און שטאַרקייַט.
א ענדיק באַפֿעל אין עפעסיאַנס זאגט צו "לייגן תפילה" צו אונדזער פאנצער און "זיין וואך."
אויב מיר קוקן אויך אין די "האר ס תפילה" אין מתיא קסנומקס מיר וועלן זען אַז יאָשקע געלערנט אונדז וואָס אַ וויכטיק וואָפן תפילה איז אין אַנטקעגנשטעלנ נסיון.
עס זאגט מיר זאָל דאַוונען אַז גאָט וועט "פירן אונדז ניט אין נסיון" און וועט "באַפרייַען אונדז פון בייז".
(עטלעכע איבערזעצונגען זאָגן "באַפרייַען אונדז פון די בייז איינער.")
יאָשקע געגעבן אונדז דעם תפילה ווי אונדזער בייַשפּיל פון ווי צו דאַוונען און וואָס צו דאַוונען פֿאַר.
די צוויי פראַסעס ווייַזן אונדז אַז מתפלל פֿאַר באַפרייַונג פון נסיון און די בייז איינער זענען זייער וויכטיק און זאָל ווערן אַ טייל פון אונדזער תפילה לעבן און אונדזער וואָפן קעגן שׂטן ס סקימז, וואָס איז,

קסנומקס) בעכעסקעם אונדז אַוועק פון נסיון און
קסנומקס) דעליווערינג אונדז ווען שׂטן טאַמפּז אונדז.

עס ווייזט אונדז, מיר דאַרפֿן גאָט 'ס הילף און מאַכט און אַז ער איז גרייט און קענען צו געבן זיי.
אין מתיא קסנומקס: קסנומקס יאָשקע דערציילט זיינע תלמידים צו היטן און דאַוונען אַזוי זיי וואָלט נישט אַרייַן אין נסיון.
2 פעטרוס קסנומקס: 2 זאגט "די האר ווייסט ווי צו ראַטעווען די גאָדלעך (צדיקים) פון נסיון."
דאַוונען אַז גאָט וועט ראַטעווען איידער און ווען איר זענט געפרואווט.
איך טראַכטן אַ פּלאַץ פון אונדז פאַרפירן דעם וויטאַל טייל פון די האר ס תפילה.
איך קאָרינטהיאַנס קסנומקס: קסנומקס זאגט אַז די טעמפּטיישאַנז מיר פּנים זענען פּראָסט צו אַלע פון ​​אונדז, און אַז גאָט וועט מאַכן אַ וועג פון אַנטלויפן פֿאַר אונדז. מיר דאַרפֿן צו קוקן פֿאַר דעם.

העברבערס 4: 15 זאגט יאָשקע איז געווען געפרואווט אין אַלע ווייזט, ווי מיר זענען (דאָס איז די פלייש פון די פלייש, די לאַסט פון די אויגן און די שטאָלץ פון לעבן).

זינט ער פייסט אַלע געביטן פון נסיון, ער איז ביכולת צו זיין אונדזער אַדוואָקאַטע, מעדיאַטאָר און אונדזער ינטערעססאָר.
מיר קענען קומען צו אים ווי אונדזער העלפּער אין אַלע געביטן פון נסיון.
אויב מיר קומען צו אים, ער ינטערעסץ אויף אונדזער ביכאַף פֿאַר די פאטער און גיט אונדז זיין מאַכט און הילף.
עפעזער קסנומקס: קסנומקס זאגט "ניט געבן אָרט צו דער טייַוול," אין אנדערע ווערטער, טאָן ניט געבן שׂטן אַפּערטונאַטיז צו פּרובירן איר.

דאָ ווידער פסוק איז דאָרט צו העלפֿן אונדז דורך לערנען אונדז פּרינציפּן צו נאָכפאָלגן.
איינער פון יענע לערנונגען איז צו אַנטלויפן אָדער ויסמייַדן זינד, און צו בלייַבן אַוועק פון מענטשן און סיטואַטיאָנס וואָס זאל פירן צו נסיון און זינד. ביידע די אַלטע טעסטאַמענט, ספּעציעל פּראַוויז און פּסאַלמס, און אויך פילע ניו טעסטאַמענט עפּיסלעס דערציילן אונדז וועגן זאכן צו ויסמייַדן און אַנטלויפן.

איך גלויבן אַ גוט אָרט צו אָנהייבן איז מיט אַ "בעסעטינג זינד," אַ זינד איר געפֿינען שווער צו באַקומען.
(לייענען העברעווס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס.)
ווי מיר האבן געזאגט אין אונדזער לעקציעס אויף אָוווערקאַמינג זינד, דער ערשטער שריט איז צו מודה אַזאַ זינד צו גאָט (איך יוחנן קסנומקס: קסנומקס) און אַרבעט אויף אים דורך אַנטקעגנשטעלנ זיך ווען שׂטן טעמפּז איר.
אויב איר פאַרלאָזן ווידער, אָנהייב איבער און מודה עס ווידער און פרעגן די גייסט פון גאָט צו געבן איר נצחון.
(איבערחזרן ווי אָפט ווי נייטיק.)
ווען איר זענט קאָנפראָנטעד מיט אַזאַ אַ זינד עס איז אַ גוט געדאַנק צו נוצן אַ קאָנקאָרדאַנסע און קוק אַרויף און לערנען ווי פילע ווערסעס ווי איר קענען אויף וואָס גאָט האט צו לערנען אויף די טעמע אַזוי איר קענען פאָלגן וואָס גאָט זאגט. עטלעכע ביישפילן נאָכפאָלגן:
איך טימאטעאוס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס דערציילט אונדז אַז פרויען וואס זענען ליידיק קען זיין בוסיאָבאָדיעס און גאָססיפּס און סלאַנדערז ווייַל זיי האָבן צו פיל צייַט אויף זייער הענט.

פאולוס ינקעראַדזשאַז זיי צו חתונה און זיין טוערס אין זייער אייגן האָמעס צו ויסמייַדן אַזאַ זינד.
טיטוס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס דערציילט פרויען ניט צו רעכילעס, צו זיין דיסקרעטע.
משלי קסנומקס: קסנומקס ווייזט אונדז אַז רעכילעס און יענטע גיין צוזאַמען.

עס זאגט "ער וואס גייט וועגן ווי אַ טאַלעבעדער ריווילז סיקריץ, דעריבער טאָן ניט מיטאַרבעטער מיט איינער וואס פלאַטטערס מיט זיין ליפן."

משלי קסנומקס: קסנומקס זאגט "אַ שושקען סעפּערייץ דער בעסטער פון פריינד."
משלי זאגט "אַ טאַלעבעדער ריווילז סיקריץ, אָבער ער וואס האט אַ געטרייַ גייסט פאַרוויילט אַ ענין."
2 Corinthians 12: 20 און רוימער 1: 29 ווייַזן אונדז ווהיספּערערס זענען נישט וואוילגעפעלן צו גאָט.
ווי אן אנדער בייַשפּיל, נעמען שיכרות. לייענען גאַלאַטיאַנס קסנומקס: קסנומקס און רוימער קסנומקס: קסנומקס.
איך קאָרנאָן קסנומקס: קסנומקס דערציילט אונדז "ניט צו מיטאַרבעטער מיט קיין אַזוי גערופן ברודער וואס איז וממאָראַליש, קאָוועטאָוס, אַן ידעאָלטער, אַ רעווילער אָדער אַ שיקער אָדער אַ שווינדלער, ניט אַפֿילו צו עסן מיט אַזאַ אַ איינער."

משלי קסנומקס: 23 זאגט "טאָן ניט מישן מיט שיכור."
איך קאָרינטהאַן קסנומקס: קסנומקס זאגט "שלעכט פירמע קאָרופּץ גוט מאָראַל."
ביסט איר געפרואווט צו זיין פויל אָדער קוקן פֿאַר גרינג געלט דורך סטילינג אָדער גנייווע?
געדענקט עפעזער קסנומקס: קסנומקס זאגט "געבן קיין אָרט צו דער שטן."
2 טהעססאַלאָניאַנס 3: 10 & 11 (נאַסב) זאגט "מיר געוויינט צו געבן איר דעם באַפֿעל:" אויב ווער עס יז וועט נישט אַרבעטן, ניט לאָזן אים עסן ... עטלעכע צווישן איר פירן אַ אַנדיסאַפּלאַנסט לעבן און טאָן קיין אַרבעט, אָבער טאָן ווי אַ ביזי גוף. "

עס גייט צו זאָגן אין פסוק קסנומקס "אויב ווער עס יז טוט נישט פאָלגן אונדזער ינסטראַקשאַנז ... טאָן ניט מיטאַרבעטן מיט אים."
איך טהעססאַלאָניאַנס קסנומקס: קסנומקס זאגט "לאָזן אים אַרבעטן ארבעטן מיט זיין אייגן הענט."
פשוט לייגן, באַקומען אַ אַרבעט און ויסמייַדן ליידיק מענטשן.
דאָס איז אַ גרויס בייַשפּיל פֿאַר סלאַגגאַרדז און ווער עס יז וואס פרוווט צו באַקומען רייך דורך קיין ילידזשיטאַמאַס מיטל אַזאַ ווי שווינדל, סטילינג, סווינדלינג, אאז"ו ו.

לייענען אויך איך טימאטעאוס 6: 6-10; פיליפּפּיאַנס 4:11; עברים 13: 5; משלי 30: 8 & 9; מתיא 6:11 און פילע אנדערע ווערסעס. ליידיקייט איז אַ געפאַר זאָנע.

לערן וואָס גאָט זאגט אין די פסוק, גיין אין זייַן ליכט און טאָן ניט זיין געפרואווט דורך בייז, אויף דעם אָדער קיין אנדערע טעמע וואָס טעסץ איר צו זינד.

יאָשקע איז אונדזער בייַשפּיל, ער האט גאָרנישט.
פסוק זאגט ער האט קיין אָרט צו לייגן זיין קאָפּ. ער געזוכט בלויז זייַן פאטער 'ס וועט.
ער געגעבן עס אַלע אַרויף צו שטאַרבן - פֿאַר אונדז.

איך טימאטעאוס קסנומקס: קסנומקס זאגט "אויב מיר האָבן עסנוואַרג און קליידער מיר וועלן צופרידן מיט וואָס."
אין פסוק קסנומקס ער דערציילט דעם צו נסיון דורך געזאגט, "מענטשן וואס ווילן צו באַקומען רייַך פאַלן אין נסיון און אַ טראַפּ און אין פילע נאַריש און שעדלעך תאוות וואָס אַראָפּוואַרפן מענטשן אין צעשטערן און צעשטערונג."

עס זאגט מער, לייענען עס. וואָס אַ גוט בייַשפּיל פון ווי וויסן און פארשטאנד און קאַנפאָרמינג צו פסוק העלפט אונדז באַקומען נסיון.

געהארכזאם צו דער וואָרט איז דער שליסל צו אָוווערקאַמינג קיין נסיון.
אן אנדער בייַשפּיל איז כּעס. צי איר לייכט ווערן בייז.
משלי קסנומקס: 20-19 זאגט ניט אַססאָסיאַטע מיט אַ מענטש געגעבן צו צארן.
משלי קסנומקס: קסנומקס זאגט נישט "גיין מיט אַ הייס טעמפּערד מענטש." לייענען אויך עפעזער קסנומקס: קסנומקס.
אנדערע וואָרנינגז פון סיטואַטיאָנס צו אַנטלויפן אָדער ויסמייַדן (פאקטיש לויפן פון) זענען:

1. יוגנטלעך לוסטז - קסנומקס טימאטעאוס קסנומקס: קסנומקס
2. ליבע פֿאַר געלט - איך טימאטעאוס קסנומקס: קסנומקס
3. יממאָראַליטי און אַדאַלטערערז אָדער אַדאַלטעראַסיז - איך קאָרינטהיאַנס קסנומקס: קסנומקס (משפּחה ריפּיץ דעם איבער און איבער.)
4. Idolatry - I Corinthians 10: 14
5. סאָרסערער און וויטטשקראַפט - דעפֿיניציע 18: 9-14; גאַלאַטיאַנס קסנומקס: קסנומקס קסנומקס טימאטעאוס קסנומקס: קסנומקס גיט אונדז ווייַטער ינסטרוקטיאָן דורך טעלינג אונדז צו נאָכגיין גערעכטיקייט, אמונה, ליבע און שלום.

טאן דעם וועט העלפֿן אונדז אַנטקעגנשטעלנ נסיון.
געדענקט קסנומקס פעטרוס קסנומקס: קסנומקס. עס דערציילט אונדז צו "וואַקסן אין חן און אין דער וויסן פון אונדזער האר יאָשקע המשיח."
וואָס וועט העלפן אונדז דערקענען גוט און בייז, אַרייַנגערעכנט העלפּינג אונדז דערקענען שׂטן ס סקימז און בעכעסקעם אונדז פון סטאַמבאַלינג.

אן אנדער אַספּעקט איז געלערנט פון עפעזער קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס. פסוק קסנומקס זאגט צו וואַקסן אין אים. דער קאָנטעקסט פון דעם איז אַז דאָס איז פארענדיקט ווי מיר זענען טייל פון די גוף פון משיח, ד"ה דער קירך.

מיר זאָלן העלפֿן איינער דעם אנדערן דורך לערנען, לאַווינג און ענקערידזשינג איינער דעם אנדערן.
פסוק קסנומקס זאגט אַז איין רעזולטאַט איז אַז מיר וועלן נישט זיין טאָוסט וועגן ביי קראַפטינעסס און דילייטפאַל סקימז.
(איצט ווער וואָלט זיין די כיטרע דעסעיווער וואס וואָלט זיך ביי זיך און דורך אנדערע נוצן אַזאַ טריקערי?) ווי אַ טייל פון דעם גוף, די קירך, מיר זענען אויך געהאָלפֿן דורך געבן און אָננעמען קערעקשאַן פון איינער דעם אנדערן.

מיר מוזן זיין אָפּגעהיט און מילד אין ווי מיר טאָן דאָס, און וויסן די פאקטן אַזוי מיר זענען נישט אויב משפטן.
משפט און מתיא געבן ינסטראַקשאַנז אויף דעם טעמע. קוק זיי אַרויף און לערנען זיי.
ווי אַ בייַשפּיל, גאַלאַטיאַנס קסנומקס: קסנומקס זאגט, "ברידער, אויב אַ מענטש איז אָוווערטייקאַן אין אַ שולד (אָדער געכאפט אין קיין טרעספּאַס), איר וואס זענען רוחניות, ומקערן אַזאַ אַ איינער אין אַ גייסט פון דזשענאַללי, באַטראַכטן זיך, כדי איר אויך זיין געפרואווט. "

געפרוווט צו וואָס, איר פרעגן. געפרוווט צו שטאָלץ, גאַדלעס, האַוגעססינעסס, אָדער קיין זינד, אַפֿילו די זעלבע זינד.
גיב אכטונג. געדענקט עפעזער קסנומקס: קסנומקס. דו זאלסט נישט געבן שׂטן אַ געלעגנהייט, אַ פּלאַץ. ווי איר קענען זען, פסוק פּיעסעס די קריטיש ראָלע אין אַלע דעם.

מיר זאָל לייענען עס, מעמערייז עס, פֿאַרשטיין זייַן לערנונגען, אינסטרוקציעס און מאַכט, און ציטירן עס, ניצן עס ווי אונדזער שווערד, פאָלגן און נאָכגיין זייַן אָנזאָג און לערנונגען. לייענען קסנומקס פעטרוס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס. וויסן פון אים, געפונען אין פסוק, גיט אונדז אַלץ מיר דאַרפֿן פֿאַר לעבן און פרומקייט. דאָס כולל קעגנשטעל נסיון. די קאָנטעקסט דאָ איז די וויסן פון די האר יאָשקע המשיח וואָס קומט פון פסוק. פסוק קסנומקס זאגט מיר זענען פּאַרטאַקערז פון די געטלעך נאַטור און די ניוו אויס "אַזוי מיר זאלן ... אַנטלויפן די קאָרופּציע אין דער וועלט געפֿירט דורך בייז וויל."

אַמאָל ווידער מיר זען די קשר צווישן פסוק און אָוווערקאַמינג אָדער יסקייפּינג די טעמפּטיישאַנז פון די לייז פון די פלייש, די לייז פון די אויגן און די שטאָלץ פון לעבן.
אַזוי אין פסוק (אויב מיר קוק און פֿאַרשטיין עס) מיר האָבן די הבטחה פון זייַענדיק פּאַרטאַקערז פון זייַן נאַטור (מיט אַלע זיין מאַכט) צו אַנטלויפן נסיון. מיר האָבן די רוח ס מאַכט צו געווינען די נצחון.
איך נאָר באקומען אַ יסטער קאַרטל אין וואָס דעם פסוק איז ציטירט, "דאַנקען זיין צו גאָט, וואָס שטענדיק קאָזעטה אונדז צו טריומף אין משיחן" 2 Corinthians 2: 16.

ווי בייַצייַטיק.

גאַלאַטיאַנס און אנדערע ניו טעסטאַמענט שריפטן האָבן רשימות פון זינד מיר זענען צו ויסמייַדן. לייענען גאַלאַטיאַנס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס זיי זענען "ימעראַליטי, טומע, סענסואַליטי, יידאַלאַטרי, ווייטיק, ענמיטיז, שנאה, קנאה, אַוטבורס פון כּעס, דיספּיוץ, דיסיזשאַנז, פאַקשאַנז, ענוויינג, שיכרות, קאַראָוסינג און זאכן ווי די."

ווייַטערדיק דעם אין ווערסעס 22 & 23 איז די פרוכט פון דעם גייסט "ליבע, פרייד, שלום, געדולד, גוטהאַרציקייַט, גוטסקייט, אמונה, דזשענטאַלנאַס, זעלבסט-קאָנטראָל."

די דורכפאָר פון פסוק איז זייער טשיקאַווע אין אַז עס גיט אונדז אַ צוזאָג אין פסוק קסנומקס.
"גיין אין דעם גייסט, און איר וועט נישט פירן אויס די פאַרלאַנג פון די פלייש."
אויב מיר טאָן דאָס גאָט 'ס וועג, מיר וועט ניט טאָן עס אונדזער וועג, דורך גאָט' ס מאַכט, אריינמישונג און טוישן.
געדענקען די האר ס תפילה. מיר קענען פרעגן אים צו האַלטן אונדז פון נסיון און באַפרייַען אונדז פון די בייז איינער.
פסוק קסנומקס זאגט "יענע וואס געהערן צו משיח האָבן געקרייציקט די פלייש מיט זייַן תאוות און לייז."
באַמערקונג ווי אָפט די טערמין לאַסץ איז ריפּיטיד.
רוימער קסנומקס: קסנומקס לייגט עס דעם וועג. "שטעלן אויף די האר יאָשקע משיח און מאַכן קיין טנייַ פֿאַר די פלייש, צו מקיים זייַן לאַסט." דאס סאַמז עס אַרויף.
דער שליסל איז צו אַנטקעגנשטעלנ די ערשטע (לאַסץ) און שטעלן אויף די יענער (פרוכט פון דעם גייסט), אָדער שטעלן אויף די יענער און איר וועט נישט מקיים די ערשטע.
דאָס איז אַ צוזאָג. אויב מיר גיין אין ליבע, געדולד און זיך-קאָנטראָל, ווי קענען מיר האַס, מאָרד, גאַנווענען, זיין בייז אָדער רעכילעס.
פונקט ווי יאָשקע שטעלן זיין פאטער ערשטער און האט דער פאטער 'ס וועט, אַזוי זאָל מיר.
עפעסיאַנס 4: 31 & 32 זאגט לאָזן ביטערניש, צארן און כּעס און רעכילעס ווערן אַוועקגענומען; און זײַ גוט, הארציק און מוחלדיק. ריכטיק איבערגעזעצט, עפעסיאַנס 5: 18 זאגט "זיין יי אָנגעפילט מיט דעם גייסט. דאָס איז אַ קעסיידערדיק מי.

א פּריידיקער איך אַמאָל געהערט געזאגט, "ליבע איז עפּעס איר טאָן."
א גוט בייַשפּיל פון פּאַטינג אויף ליבע וואָלט זיין אויב עס איז עמעצער איר טאָן ניט ווי, וועמען איר זענט בייז מיט, טאָן עפּעס לאַווינג און מין פֿאַר זיי אַנשטאָט פון ווענטינג דיין כּעס.
דאַוונען פֿאַר זיי.
פאקטיש דער פּרינציפּ איז אין מתיא קסנומקס: קסנומקס ווו עס זאגט "דאַוונען פֿאַר יענע וואס סניפּאַללי נוצן איר."
מיט גאָט 'ס מאַכט און הילף, ליבע וועט פאַרבייַטן און דיספּלייס דיין זינדיק קאַס.
פּרובירן עס, גאָט זאגט אויב מיר גיין אין די ליכט, אין ליבע און אין די גייסט (די ביסט ינסעפּעראַבאַל) עס וועט פּאַסירן.
גאַלאַטיאַנס קסנומקס: קסנומקס. גאָט איז ביכולת.

2 Peter 5: 8-9 זאגט, "זיין ניכטער, זיין ווידזשאַלאַנט (אויף די פלינק), דיין קעגנער דער טייַוול פּראָלז אַרום, זוכט וועמען ער זאל צעשטערן."
יעקב קסנומקס: קסנומקס זאגט "אַנטקעגנשטעלנ דער טייַוול און ער וועט אַנטלויפן פון איר."
פסוק קסנומקס זאגט גאָט זיך וועט גאנץ, פארשטארקן, באַשטעטיקן, פאַרלייגן און פאַרענטפערן איר. "
יעקב קסנומקס: 1-2 זאגט צו "באַטראַכטן עס אַלע פרייד ווען איר טרעפן טריאַלס (קדזשעוו דיווערס טעמטיישאַנז) ווייל עס טראגט ענדוראַנסע (געדולד) און לאָזן ענדוראַנסע האָבן זייַן גאנץ אַרבעט, אַז איר קען זיין גאנץ און גאַנץ, פעלנדיק אין גאָרנישט".

גאָט אַלאַוז אונדז צו זיין געפרואווט, געפרוווט און טעסטעד צו שאַפֿן געדולד און ענדעראַנס און קאַמפּליטנאַס אין אונדז, אָבער מיר מוזן אַנטקעגנשטעלנ עס און לאָזן עס אַרבעט גאָט ס ציל אין אונדזער לעבן.

עפעזער קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס זאגט "דעריבער זיין ימיטאַטאָרס פון גאָט, ווי באַליבט קינדער, און גיין אין ליבע, ווי אויך המשיח אויך ליב געהאט איר און געגעבן זיך זיך פֿאַר אונדז, אַ קרבן און אַ קרבן צו גאָט ווי אַ שמעקנדיק אַראָמאַ.

אָבער ימפּעראַלאַטי אָדער קיין טומע אָדער גריד מוזן נישט אַפֿילו ווערן גערופן צווישן איר, ווי איז געהעריק צווישן הייליקע. "
יעקב 1: 12 & 13 "וואויל איז אַ מענטש וואָס פּערסאַווירז אונטער פּראָצעס; פֿאַר אַמאָל ער איז געווען באוויליקט, ער וועט באַקומען די קרוין פון לעבן וואָס די האר האט צוגעזאגט צו יענע וואס ליבע אים. זאָל קיינער נישט זאָגן ווען ער איז געפרואווט, "איך בין געפרואווט דורך גאָט"; ווארים גאט קאן ניט געפרואווט ווערן פון שלעכטס, און ער אליין פרואווט קיינעם ניט.

איז טעסטאַמענטיישאַן?

עמעצער האט געבעטן, "איז נסיון אין און פון זיך זינד." די קורץ ענטפֿערן איז "קיין."

דער בעסטער בייַשפּיל איז יאָשקע.

פסוק דערציילט אונדז אַז יאָשקע איז געווען די גאנץ לאם פון גאָט, די גאנץ קרבן, גאָר אָן זינד. איך פעטרוס קסנומקס: קסנומקס רעדט פון אים ווי "אַ לאַם אָן ויספעלן אָדער כיסאָרן".

העברבערס 4: 15 זאגט, "פֿאַר מיר טאָן ניט האָבן אַ הויך גאַלעך וואס איז ניט ביכולת צו סימפּאַטייז מיט אונדזער וויקנאַסאַז, אָבער מיר האָבן איינער וואס איז געפרואווט אין יעדער וועג, ווי מיר זענען - נאָך געווען אָן זינד."

אין די גענעסיס חשבון פון די זינד פון אד"ם און יוו, מיר זען יוו איז פארפירט און געפרואווט צו דיסייבאַל גאָט, אָבער אַפֿילו כאָטש זי געהערט און געדאַנק וועגן אים, ניט זי אדער אד"ם פאקטיש געזינדיקט ביז זיי געגעסן די פרוכט פון די בוים פון דער וויסן פון גוט און בייז.

איך טימאטעאוס קסנומקס: קסנומקס (נדזשדזשב) זאגט, "און אד"ם איז נישט פארפירט, אָבער די פרוי איז פארפירט געפאלן אין עבירה."

יעקב 1: 14 & 15 זאגט "אָבער יעדער איינער איז געפרואווט ווען ער איז דראַגד אַוועק און ינטייס דורך זיין בייז פאַרלאַנג. דערנאָך, נאָך פאַרלאַנג איז טראָגעדיק, עס געבורט צו זינד; און זינד, ווען ער איז פול-דערוואַקסן, געבורט צו טויט. "

אַזוי, ניט, זייַענדיק געפרואווט ניט זינד, זינד אַקערז ווען איר שפּילן אויף די נסיון.

איך בין נישט פּונקט זיכער וואָס איר זוכט פֿאַר, אַזוי איך וועל פּרובירן צו לייגן צו די טעמע, אָבער אויב איר וואָלט ענטפֿערן צוריק און זיין מער ספּעציפיש, אפֿשר מיר קענען העלפֿן. מייַן ענטפֿערס וועלן זיין פֿון אַ סקריפּטוראַל (ביבלישע) מיינונג, אויב נישט אַנדערש.

ווערטער אין יעדער שפּראַך אַזאַ ווי "לעבן" אָדער "טויט" קענען האָבן פאַרשידענע מינינגז און יוסידזשאַז אין ביידע שפּראַך און קיסווע-האַקוידעש. די פארשטאנד פון דער טייַטש דעפּענדס אויף דעם קאָנטעקסט און ווי עס איז גענוצט.

צום ביישפּיל, ווי איך האָב פריער דערציילט, "טויט" אין פסוק קען מיינען צעשיידונג פון גאָט, ווי געוויזן אין דעם חשבון אין לוקע 16: 19-31 פון די ומגערעכט מענטש וואָס איז געווען אפגעשיידט פון די צדיקים דורך אַ גרויס גאַלף, איינער געגאנגען צו אייביק לעבן מיט גאָט, די אנדערע צו אַ פּלאַץ פון מאַטערן. יוחנן 10:28 דערקלערט דורך זאגן "איך געבן זיי אייביק לעבן, און זיי וועלן קיינמאָל אומקומען." דער גוף איז בעריד און פאַרפוילט. לעבן קען אויך מיינען נאָר גשמיות לעבן.

אין יוחנן קאַפּיטל דריי, מיר האָבן יאָשקע 'וויזיט מיט ניקאָדעם, דיסקוטירן לעבן ווי געבוירן און אייביק לעבן ווי געבוירן ווידער. ער קאַנטראַס גשמיות לעבן ווי "געבוירן פון וואַסער" אָדער "געבוירן פון די פלייש" מיט רוחניות / אייביק לעבן ווי "געבוירן פון דעם גייסט." דאָ, אין ווערס 16, עס רעדט פון פּערישינג ווי קעגן אייביק לעבן. פּערישינג איז פארבונדן צו משפט און משפט ווי קעגן צו אייביק לעבן. אין פערזן 16 & 18 מיר זען די באַשלוס פאַקטאָר אַז די פאלגן איז צי איר גלויבן אין גאָט 'ס זון, יאָשקע. באַמערקן די פאָרשטעלן געשפּאַנט. די באַליווער האט אייביק לעבן. לייענען אויך יוחנן 5:39; 6:68 און 10:28.

מאָדערן ביישפילן פון די נוצן פון אַ וואָרט, אין דעם פאַל "לעבן", קען זיין פראַסעס ווי "דאָס איז דער לעבן," אָדער "באַקומען אַ לעבן" אָדער די "גוט לעבן," נאָר צו אילוסטרירן ווי ווערטער קענען זיין געוויינט . זיי פֿאַרשטיין זייער טייַטש דורך זייער נוצן. דאָס זענען בלויז עטלעכע ביישפילן פון די נוצן פון דעם וואָרט "לעבן."

יאָשקע האט דאָס ווען ער האט געזאגט אין יוחנן 10:10, "איך געקומען אַז זיי זאלן האָבן לעבן און זאל האָבן עס מער אַבאַנדאַנטלי." וואָס האָט ער געמיינט? עס מיטל מער ווי זייַענדיק געראטעוועט פון זינד און פּערישינג אין גענעם. דער פסוק רעפערס צו ווי "דאָ און איצט" אייביק לעבן זאָל זיין - שעפעדיק, אַמייזינג! טוט דאָס מיינען אַ "שליימעסדיק לעבן," מיט אַלץ מיר וועלן? דאָך נישט! וואס מיינט עס? צו פֿאַרשטיין דעם און אנדערע פּאַזאַלינג פֿראגן וואָס מיר אַלע האָבן וועגן "לעבן" אָדער "טויט" אָדער קיין אנדערע קשיא מיר מוזן זיין גרייט צו לערנען אַלע די פסוק, און עס ריקווייערז מי. איך מיינען טאַקע ארבעטן אויף אונדזער טייל.

דאָס איז וואָס די פּסאַלמיסט (סאַם 1: 2) רעקאַמענדיד און וואָס גאָט האָט באַפֿוילן יהושע צו טאָן (יהושע 1: 8). גאָט וויל אונדז צו קלערן דעם וואָרט פון גאָט. אַז מיטל לערנען עס און טראַכטן וועגן אים.

יוחנן קאַפּיטל דריי לערנט אונדז אַז מיר זענען "געבוירן ווידער" פון די "גייסט." פסוק לערנט אונדז אַז גאָט 'ס גייסט קומט צו לעבן אין אונדז (יוחנן 14: 16 & 17; רוימער 8: 9). עס איז טשיקאַווע אַז אין איך פעטרוס 2: 2 עס שטייט, "ווי אָפנהאַרציק באַבעס פאַרלאַנגן די אָפנהאַרציק מילך פון דעם וואָרט אַז איר זאל וואַקסן דערמיט." ווי בייבי קריסטן מיר טאָן ניט וויסן אַלץ און גאָט דערציילט אונדז אַז דער בלויז וועג צו וואַקסן איז צו וויסן דעם וואָרט פון גאָט.

2 טימאטעאוס 2:15 זאגט, "לערנען צו ווייַזן זיך באוויליקט צו גאָט ... רעכט דיוויידינג די וואָרט פון אמת."

איך וואָלט וואָרענען איר אַז דאָס טוט נישט מיינען צו באַקומען ענטפֿערס וועגן גאָט 'ס וואָרט דורך צוגעהערט צו אנדערע אָדער לייענען ביכער "וועגן" די ביבל. א סך פון זיי זענען די מיינונגען פון מענטשן און כאָטש זיי קען זיין גוט, וואָס אויב זייער מיינונגען זענען פאַלש? אַקס 17:11 גיט אונדז אַ זייער וויכטיק, גאָט געגעבן גיידליינז: פאַרגלייכן אַלע מיינונגען מיט דעם בוך וואָס איז טאָוטאַלי אמת, די ביבל זיך. אין אַקס 17: 10-12 לוקע קאַמפּלאַמאַנץ די בערעאַנס ווייַל זיי טעסטעד Paul ס אָנזאָג און געזאגט זיי "געזוכט די שריפטן צו זען אויב די זאכן זענען אַזוי." דאָס איז פּונקט וואָס מיר זאָל שטענדיק טאָן און וואָס מער מיר זוכן, מער מיר וועלן וויסן וואָס איז אמת און די מער מיר וועלן וויסן די ענטפֿערס צו אונדזער פֿראגן און וויסן גאָט זיך. די בערעאַנס טעסטעד אפילו די אַפּאָסטלע פאולוס.

דאָ זענען עטלעכע טשיקאַווע פערזן וועגן לעבן און וויסן גאָט 'ס וואָרט. יוחנן 17: 3 זאגט, "דאָס איז אייביק לעבן אַז זיי זאלן וויסן איר, דער בלויז אמת גאָט, און יאָשקע המשיח וועמען דו האסט געשיקט." וואָס איז די וויכטיקייט פון וויסן אים. פסוק לערנט אַז גאָט וויל אונדז צו זיין ווי אים, אַזוי מיר נויט צו וויסן ווי ער איז. 2 קאָרינטהיאַנס 3:18 זאגט, "אָבער מיר אַלע מיט אַנוויילד פּנים, ווי אין אַ שפּיגל, די כבוד פון די האר זייַנען פארוואנדלען אין דער זעלביקער בילד פון כבוד צו כבוד, פּונקט ווי פון די האר, דער גייסט."

דאָ איז אַ לערנען אין זיך ווייַל עטלעכע יידיאַז זענען דערמאנט אין אנדערע שריפטן, אַזאַ ווי "שפּיגל" און "כבוד צו כבוד" און דער געדאַנק פון זייַענדיק "פארוואנדלען אין זיין בילד."

עס זענען מכשירים וואָס מיר קענען נוצן (פילע פון ​​זיי זענען לייכט און פרילי בנימצא אָנליין) צו זוכן ווערטער און סקריפּטוראַל פאַקס אין די ביבל. עס זענען אויך טינגז וואָס גאָט 'ס וואָרט לערנט אַז מיר דאַרפֿן צו טאָן צו וואַקסן אין דערוואַקסן קריסטן און זיין מער ווי אים. דאָ איז אַ רשימה פון טינגז, און עטלעכע פון ​​די אָנליין העלפּס וואָס וועט העלפֿן צו געפֿינען ענטפֿערס צו דיין פֿראגן.

טריט צו גראָוט:

1. כאַווערשאַפט מיט געגלויבט אין קירך אָדער אַ קליין גרופּע (אַקס 2:42; עברים 10: 24 & 25).
2. דאַוונען: לייענען מתיא קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס פֿאַר אַ מוסטער פון און לערנען וועגן תפילה.
3. לערנען סקריפּטשערז ווי איך האָבן דאָ.
4. פאָלגן די שריפטן. "זייט יי טוער פון דעם וואָרט און ניט בלויז כירערז," (יעקב 1: 22-25).
5. מודה זינד: לייענען 1 יוחנן 1:9 (מודה מיטל צו באַשטעטיקן אָדער אַרייַנלאָזן). איך ווי צו זאָגן, "ווי אָפט ווי נייטיק."

איך ווי צו טאָן וואָרט שטודיום. א ביבל קאָנקאָרדאַנסע פון ​​ביבל ווערטער העלפּס, אָבער איר קענען געפֿינען רובֿ, אויב ניט אַלע, וואָס איר דאַרפֿן אויף דער אינטערנעץ. די אינטערנעט האט ביבל קאָנקאָרדאַנסעס, גריכיש און העברעיש ינטערלינעאַר ביבלעס (די ביבל אין די אָריגינעל שפּראַכן מיט אַ וואָרט פֿאַר וואָרט איבערזעצונג ונטער), ביבל דיקשאַנעריז (אַזאַ ווי ווייַן ס עקספּאָסיטאָרי ווערטערבוך פון ניו טעסטאַמענט גריכיש ווערטער) און גריכיש און העברעיש וואָרט שטודיום. צוויי פון די בעסטער זייטלעך זענען www.biblegateway.com און www.biblehub.com. איך האָפֿן דאָס העלפּס. קורץ פון לערנען גריכיש און העברעיש, דאָס זענען די בעסטער וועגן צו געפֿינען זיך וואָס די ביבל טאַקע זאגט.

דער ערשטער קשיא צו ענטפֿערן וועגן דיין קשיא איז וואָס איז אַ אמת קריסטלעך ווייַל פילע מענטשן קענען רופן זיך קריסטן וואָס האָבן קיין געדאַנק וואָס די ביבל זאגט אַז אַ קריסטלעך איז. די מיינונגען זענען אַנדערש ווי צו ווערן אַ קריסטלעך לויט קהילות, דינאָמאַניישאַנז אָדער אפילו די וועלט. זענט איר אַ קריסטלעך ווי דיפיינד דורך גאָט אָדער אַ "אַזוי גערופענע" קריסטלעך. מיר האָבן בלויז איין אויטאָריטעט, גאָט, און ער רעדט צו אונדז דורך די פסוק, ווייַל דאָס איז דער אמת. יוחנן 17:17 זאגט, "דיין וואָרט איז אמת!" וואָס האט יאָשקע זאָגן מיר מוזן טאָן צו ווערן אַ קריסטלעך (צו זיין אַ טייל פון גאָט 'ס משפּחה - צו ווערן געראטעוועט).

ערשטער, ווערן אַ אמת קריסטלעך איז ניט וועגן דזשוינינג אַ קירך אָדער רעליגיעז גרופּע אָדער בעכעסקעם עטלעכע כּללים אָדער סאַקראַמאַנץ אָדער אנדערע רעקווירעמענץ. עס איז ניט וועגן ווו איר זענט געבוירן ווי אין אַ "קריסטלעך" פאָלק אָדער צו אַ קריסטלעך משפּחה, אדער דורך טאן עטלעכע ריטואַל אַזאַ ווי ווייל באַפּטייזד אָדער ווי אַ קינד אָדער ווי אַ דערוואַקסן. עס איז נישט וועגן טאן גוט אַרבעט צו פאַרדינען עס. עפעסיאַנס 2: 8 & 9 זאגט, "ווארים דורך חן זענען איר געראטעוועט דורך אמונה, און אַז ניט פון זיך אליין, עס איז די טאַלאַנט פון גאָט, ניט ווי אַ רעזולטאַט פון מעשים ..." טיטוס 3: 5 זאגט, "ניט דורך מעשים פון גערעכטיקייט וואָס מיר האָבן געטאן, אָבער לויט זיין רחמנות, ער געראטעוועט אונדז דורך די וואַשינג פון רידזשענעריישאַן און רינוינג פון די רוח. " יאָשקע האט געזאגט אין יוחנן 6:29, "דאס איז די ווערק פון גאָט אַז איר גלויבן אין אים וועמען ער האט געשיקט."

זאל ס קוק אין וואָס די וואָרט זאגט וועגן ווערן אַ קריסטלעך. די ביבל זאגט "זיי" זענען געווען ערשטער גערופֿן קריסטן אין אנטיאכיע. ווער זענען געווען "זיי." לייענען אַקס 17:26. "זיי" זענען די תלמידים (די צוועלף) אָבער אויך אַלע יענע וואס געגלויבט אין און נאכגעגאנגען יאָשקע און וואָס ער געלערנט. זיי זענען אויך גערופן געגלויבט, גאָט ס קינדער, די קירך און אנדערע דיסקריפּטיוו נעמען. לויט צו פסוק, די קהילה איז זיין "גוף," ניט אַן אָרגאַניזאַציע אָדער בנין, אָבער די מענטשן וואס גלויבן אין זיין נאָמען.

אַזוי לאָזן ס זען וואָס יאָשקע געלערנט וועגן ווערן אַ קריסטלעך; וואָס עס דאַרף צו אַרייַן זיין מלכות און זיין משפּחה. לייענען יוחנן 3: 1-20 און אויך ווערסעס 33-36. ניקאָדעמוס געקומען צו יאָשקע איין נאַכט. עס איז קלאָר אַז יאָשקע געוואוסט זיין געדאנקען און וואָס זיין האַרץ דארף. ער האָט אים געזאָגט, "דו מוזט געבוירן ווערן ווידער" כּדי צו קומען אין דעם מלכות פון גאָט. ער דערציילט אים אַן אַלטע טעסטאַמענט געשיכטע פון ​​די "שלאַנג אויף אַ פלאָקן"; אז אויב די זינדיקע קינדער פון ישראל וועלן ארויסקוקן דערויף, וועלן זיי ווערן "געהיילט". דאָס איז געווען אַ בילד פון יאָשקע אַז ער מוזן זיין אויפגעהויבן אויף דעם קרייַז צו באַצאָלן פֿאַר אונדזער זינד, פֿאַר אונדזער מחילה. און יאָשקע האט געזאגט אַז יענע וואס גלויבן אין אים (אין אונדזער שטראָף אין אונדזער אָרט פֿאַר אונדזער זינד) וואָלט האָבן ייביק לעבן. לייענען ווידער יוחנן 3: 4-18. די געגלויבט זענען "געבוירן ווידער" דורך גאָט 'ס גייסט. יוחנן 1: 12 & 13 זאגט, "ווי פילע ווי באקומען אים, צו זיי ער האט די רעכט צו ווערן קינדער פון גאָט, צו יענע וואס גלויבן אין זיין נאָמען," און ניצן די זעלבע שפּראַך ווי יוחנן 3, "וואס זענען געבוירן נישט פון בלוט ניט פון דעם פלייש אדער פון דעם רצון פון מענטשן, נייערט פון גאט. די זענען "זיי" וואָס זענען "קריסטן", וואָס באַקומען וואָס יאָשקע געלערנט. עס ס אַלע וועגן וואָס איר גלויבן יאָשקע האט. איך קאָרינטהיאַנס 15: 3 & 4 זאגט, "די בשורה וואָס איך אנגעזאגט צו איר ... אַז משיח איז געשטארבן פֿאַר אונדזער זינד לויט צו די שריפטן, אַז ער איז געווען בעריד און אַז ער איז אויפגעשטאנען אויף די דריט טאָג ..."

דאָס איז דער וועג, דער בלויז וועג צו ווערן און ווערן גערופן אַ קריסטלעך. אין יוחנן 14:6 יאָשקע האט געזאגט, "איך בין דער וועג, דער אמת און די לעבן. קיינער קוּמט ניט צום פאָטער, נייערט דוּרך מיר. לייענען אויך אַקס 4:12 און רוימער 10:13. איר מוזן זיין געבוירן ווידער אין גאָט 'ס משפּחה. איר מוזן גלויבן. פילע טוויסט די טייַטש פון געבוירן ווידער. זיי מאַכן זייער אייגענע ינטערפּריטיישאַן און "שייַעך-שרייַבן" קיסווע-האַקוידעש צו צווינגען עס צו אַרייַננעמען זיך, געזאגט עס מיטל עטלעכע רוחניות אַוואַקענינג אָדער לעבן רינוינג דערפאַרונג, אָבער קיסווע-האַקוידעש קלאר זאגט מיר זענען געבוירן ווידער און ווערן גאָט 'ס קינדער דורך גלויביק אין וואָס יאָשקע האט געטאן אונדז. מיר מוזן פֿאַרשטיין גאָט 'ס וועג דורך וויסן און פאַרגלייכן שריפטן און געבן אַרויף אונדזער יידיאַז פֿאַר די אמת. מיר קענען נישט פאַרבייַטן אונדזער יידיאַז פֿאַר גאָט 'ס וואָרט, גאָט' ס פּלאַן, און גאָט 'ס וועג. יוחנן 3: 19 & 20 זאגט מען טאָן ניט קומען צו די ליכט "כדי זייער מעשים זאָל זיין רעפּראָוועד."

די רגע טייל פון די דיסקוסיע דאַרף זיין צו זען טינגז ווי גאָט טוט. מיר מוזן אָננעמען וואָס גאָט זאגט אין זיין וואָרט, די שריפטן. געדענקט, מיר אַלע האָבן געזינדיקט און טאָן וואָס איז פאַלש אין גאָט 'ס אויגן. די פסוק איז קלאָר וועגן דיין לעבן סטיל, אָבער די מענטשהייט טשוזיז צו נאָר זאָגן, "דאָס איז נישט וואָס עס מיינט," איגנאָרירן עס, אָדער זאָגן, "גאָט געמאכט מיר דעם וועג, עס איז נאָרמאַל." איר מוזן געדענקען אַז גאָט 'ס וועלט איז פארדארבן און געשאלטן ווען זינד איז אריין אין דער וועלט. עס איז ניט מער ווי גאָט בדעה. יעקב 2:10 זאגט, "פֿאַר ווער סע האלט די גאנצע געזעץ און סטאַמבאַלז אין איין פונט, ער איז געווען שולדיק פון אַלע." עס קען נישט שטאָף וואָס אונדזער זינד קען זיין.

איך האָבן געהערט פילע זוך פון זינד. זינד גייט ווייַטער פון וואָס איז דאַסטעסטאַבאַל אָדער דיספּליז צו גאָט; דאָס איז וואָס איז ניט גוט פֿאַר אונדז אָדער פֿאַר אנדערע. זינד ז אונדזער טינגקינג פאַרקערט. וואָס איז זינד איז געזען ווי גוט און גערעכטיקייט ווערט פּערווערטיד (זען Habakkuk 1: 4). מיר זען גוט ווי בייז און בייז ווי גוט. שלעכט מענטשן ווערן וויקטימס און גוטע מענטשן ווערן בייז: כייטערז, באַליווערינג, אַנפערגיווינג אָדער ינטאַלעראַנט.
דאָ איז אַ רשימה פון פסוק ווערסעס וועגן דעם טעמע איר פרעגן וועגן. זיי זאָגן אונדז וואָס גאָט מיינט. אויב איר קלייַבן צו דערקלערן זיי און פאָרזעצן צו טאָן וואָס דיספּלעשאַנז גאָט מיר קענען נישט זאָגן איר אַז עס איז גוט. איר זענט אונטערטעניק צו גאָט; ער אַליין קענען ריכטער. קיין אַרגומענט פון אונדז וועט נישט איבערצייגן איר. גאָט גיט אונדז פריי וועלן צו קלייַבן צו נאָכפאָלגן אים אָדער ניט צו, אָבער מיר באַצאָלן די פאלגן. מיר גלויבן אַז פסוק איז יקספּליסאַט אויף דעם טעמע. לייענען די ווערסעס: רוימער 1: 18-32, ספּעציעל ווערסעס 26 & 27. לייענען אויך לעוויטיקוס 18:22 און 20:13; איך קאָרינטהיאַנס 6: 9 & 10; איך טימאטעאוס 1: 8-10; גענעסיס 19: 4-8 (און דזשודגעס 19: 22-26 ווו די מענטשן פון גיבעאַה געזאגט די זעלבע זאַך ווי די מענטשן פון סדום); דזשוד 6 & 7 און רעוועלאַטיאָן 21: 8 און 22:15.

די גוטע נייַעס איז אַז ווען מיר אנגענומען משיח יאָשקע ווי אונדזער גואל, מיר זענען מוחל פֿאַר אַלע אונדזער זינד. מיכה 7:19 זאגט, "דו וועסט וואַרפן אַלע זייערע זינד אין די טיפענישן פון דעם ים." מיר טאָן ניט וועלן צו פאַרשילטן ווער עס יז אָבער צו ווייַזן זיי צו דער איינער וואס ליב און פאָרגיווז ווייַל מיר אַלע זינד. לייענען יוחנן 8: 1-11. יאָשקע זאגט, "ווער סע איז אָן זינד ער זאָל וואַרפן דער ערשטער שטיין." איך קאָרינטהיאַנס 6:11 זאגט, "אַזאַ זענען עטלעכע פון ​​איר, אָבער איר געווען געוואשן, אָבער איר געווען געהייליקט, אָבער איר געווען גערעכטפארטיקט אין די נאָמען פון די האר יאָשקע המשיח און אין דעם גייסט פון אונדזער גאָט." מיר זענען "אנגענומען אין די באליבטע (עפעזער 1: 6). אויב מיר זענען אמת געגלויבט, מיר מוזן באַקומען זינד דורך גיין אין די ליכט און באַשטעטיקן אונדזער זינד, קיין זינד וואָס מיר טוען. לייענען איך יוחנן 1: 4-10. איך יוחנן 1:9 איז געווען געשריבן צו געגלויבט. עס זאגט, "אויב מיר מודה אונדזער זינד, ער איז געטרייַ און צדיקים צו מוחל אונדז אונדזער זינד און צו רייניקן אונדז פון אַלע אומרעכט."

אויב איר זענט נישט אַ אמת באַליווער, דאָס קען זיין (התגלות 22: 17). יאָשקע וויל איר זאָל קומען צו אים און ער וועט נישט וואַרפן איר אויס (יוחנן קסנומקס: קסנומס).
ווי געזען אין איך יוחנן 1: 9 אויב מיר זענען גאָט 'ס קינדער ער וויל אונדז צו גיין מיט אים און וואַקסן אין חן און "זיין הייליק ווי ער איז הייליק" (איך פעטרוס 1:16). מיר מוזן באַקומען אונדזער פייליערז.

גאָט טוט ניט פאַרלאָזן אָדער דיסאָון זיין קינדער, ניט ענלעך מענטשלעך אבות קענען. יוחנן 10:28 זאגט, "איך געבן זיי אייביק לעבן און זיי וועלן קיינמאָל אומקומען." יוחנן 3:15 זאגט, "ווער גלויבט אין אים וועט ניט אומקומען אָבער האָבן אייביק לעבן." דעם צוזאָג איז ריפּיטיד דריי מאָל אין יוחנן 3 אַליין. זען אויך יוחנן 6:39 און עברים 10:14. העברעווס 13: 5 זאגט, איך וועל קיינמאָל פאַרלאָזן איר און פאַרלאָזן איר. העברעווס 10:17 זאגט, "זייער זינד און לאָלאַס מעשים איך וועט ניט געדענקען מער." זען אויך רוימער 5: 9 און יהודה 24. 2 טימאטעאוס 1:12 זאגט, "ער איז ביכולת צו האַלטן וואָס איך האָבן באגאנגען צו אים קעגן אַז טאָג." איך טהעססאַלאָניאַנס 5: 9-11 זאגט, "מיר זענען נישט באַשטימט צו צארן, אָבער צו באַקומען ישועה ... אַזוי אַז ... מיר זאלן לעבן צוזאַמען מיט אים."

אויב איר לייענען און לערנען קיסווע-האַקוידעש איר וועט לערנען אַז גאָט ס חן, רחמנות און מחילה טוט נישט געבן אונדז אַ דערלויבעניש אָדער פרייהייט צו פאָרזעצן צו זינד אָדער לעבן אין אַ וועג וואָס דיספּליזיז גאָט. חסד איז ניט ווי אַ "באַקומען אויס פון טורמע פריי קאָרט." רוימער 6: 1 & 2 זאגט, וואָס וועט מיר זאָגן? זאָל מיר פאָרזעצן אין זינד אַזוי אַז חן קען פאַרגרעסערן? מייַ עס קיינמאָל זיין! ווי אַזוי וועלן מיר, וואָס זענען געשטאָרבן פאַר זינד, נאָך לעבן דערין? " גאָט איז אַ גוטע און שליימעסדיק פאטער, און אויב מיר ניט פאָלגן און בונטאַר און טאָן וואָס ער פיינט, ער וועט פאַרריכטן און דיסציפּלין אונדז. ביטע לייענען עברים 12: 4-11. עס זאגט ער וועט טשאַסטען און פּלאָג זיין קינדער (פסוק 6). העברעווס 12:10 זאגט, "גאָט דיסאַפּלאַנז אונדז פֿאַר אונדזער גוט אַז מיר קענען טיילן אין זיין קדושה." אין פסוק 11, עס זאגט וועגן דיסציפּלין, "עס טראגט אַ שניט פון הייליקייט און שלום פֿאַר יענע וואָס האָבן שוין טריינד דורך אים."
ווען דוד געזינדיקט קעגן גאָט, ער איז מוחל ווען ער יקנאַלידזשד זיין זינד, אָבער ער געליטן די קאַנסאַקווענסאַז פון זיין זינד פֿאַר די מנוחה פון זיין לעבן. ווען שאול געזינדיקט ער פאַרפאַלן זיין מלכות. גאָט באשטראפט ישראל דורך קאַפּטיוואַטי פֿאַר זייער זינד. מאל גאָט אַלאַוז אונדז צו צאָלן די קאַנסאַקווענסאַז פון אונדזער זינד צו דיסציפּלין אונדז. זען אויך גאַלאַטיאַנס 5: 1.

זינט מיר ענטפֿערן דיין קשיא, מיר געבן אַ מיינונג באזירט אויף וואָס מיר גלויבן אַז די פסוק לערנט. דאָס איז נישט אַ פּאָלעמיק וועגן מיינונגען. גאַלאַטיאַנס 6:1 זאגט, "ברידער און שוועסטער, אויב עמעצער איז קאַט אין אַ זינד, איר וואס לעבן דורך דעם גייסט זאָל ומקערן דעם מענטש דזשענטלי." גאָט האט ניט האַס די זינדיקער. פּונקט ווי די זון האט מיט די פרוי געכאפט אין ניעף אין יוחנן 8: 1-11, מיר וועלן זיי צו קומען צו אים פֿאַר מחילה. רוימער 5: 8 זאגט, "אָבער גאָט דעמאַנסטרייץ זיין ליבע צו אונדז, אַז בשעת מיר זענען נאָך זינדיקע, משיח געשטארבן פֿאַר אונדז."

מיר האָבן געהאט אן אנדער קשיא וואָס מיר פילן איז פארבונדן: די קשיא איז, "וויאַזוי איך אַנטלויפן פון גיהנום?" די סיבה וואָס די פֿראגן זענען פארבונדן איז ווייַל גאָט האט דערציילט אונדז אין די ביבל אַז ער האט צוגעשטעלט די וועג צו אַנטלויפן די טויט שטראָף פון אונדזער זינד, און דאָס איז דורך אַ גואל - יאָשקע משיח אונדזער האר, ווייַל אַ שליימעסדיק מענטש האט צו נעמען אונדזער פּלאַץ. . ערשטער מיר מוזן באַטראַכטן ווער דיזערווז גיהנום און וואָס מיר פאַרדינען עס. דער ענטפער איז, ווי די פסוק לערנט קלאר, אַז אַלע מענטשן זענען זינדיקע. רוימער 3:23 זאגט, "אַלע האָבן געזינדיקט און עס פעלט מיר ניט אויס דעם כבוד פון גאָט. אַז מיטל איר און מיר און אַלעמען אַנדערש. ישעיה 53: 6 זאגט "אַלע מיר ווי שעפּס האָבן פאַרבלאָנדזשעט."

לייענען רוימער 1: 18-31, לייענען עס קערפאַלי צו פֿאַרשטיין די זינדיק פאַלן פון מענטשן און זיין דיפּראַוואַטי. פילע ספּעציפיש זינד זענען ליסטעד דאָ, אָבער דאָס זענען נישט אפילו אַלע פון ​​זיי. עס אויך דערקלערט אַז די אָנהייב פון אונדזער זינד איז וועגן מרידה קעגן גאָט, פּונקט ווי עס איז געווען מיט שׂטן.

רוימער 1:21 זאגט, "כאָטש כאָטש זיי קען גאָט, זיי ניט געלויבט אים ווי גאָט און ניט דאַנקען אים, אָבער זייער טראכטן געווארן ומזיסט און זייער נאַריש הערצער זענען פינצטער." ווערס 25 זאגט, "זיי פארביטן דעם אמת פון גאָט אין אַ ליגן, און געבוקט און געדינט באשאפן טינגז אלא ווי דער באשעפער." און ווערס 26 זאגט, "זיי האבן ניט טראַכטן עס איז כּדאַי צו ריטיין די וויסן פון גאָט." "זיי האָבן ווערן אָנגעפילט מיט יעדער מי פון רשעות, בייז, גריד און פאַרדאָרבן." פסוק 29 זאגט, "זיי אויסטראַכטן וועגן פון טאן בייז," און פסוק 30 זאגט, "כאָטש זיי וויסן גאָט ס צדיקים גזירה אַז יענע וואס טאָן אַזאַ טינגז פאַרדינען טויט, זיי ניט בלויז פאָרזעצן צו טאָן די זייער טינגז, אָבער אויך אַפּרווו די יענע זיי. ” לייענען רוימער 32: 3-10, טיילן פון וואָס איך ציטירן דאָ, "עס איז קיין צדיקים, ניט קיין איינער ... קיין איינער זוכט גאָט ... אַלע האָבן זיך אויסגעדרייט אַוועק ... קיין איינער וואָס טוט גוט ... און עס איז קיין מורא פֿאַר גאָט איידער זייער אויגן. ”

ישעיה 64: 6 זאָגט, "אַלע אונדזערע צדיקים זײַנען ווי שמוציקע שמאַטעס." אפילו אונדזער גוט מעשים זענען סוילד מיט בייז מאטיוון אאז"ו ו. ישעיה 59: 2 זאגט, "אָבער דיין רשעות האָבן דיפּאַרטיד איר פון דיין גאָט; דיינע זינד האבן באהאלטן זיין פנים פון דיר, כדי ער זאל ניט הערן. רוימער 6:23 זאגט, "די לוין פון זינד איז טויט." מיר פאַרדינען גאָט ס שטראָף.

התגלות 20: 13-15 קלאר לערנט אונדז אַז טויט מיטל גיהנום ווען עס זאגט, "יעדער מענטש איז געמשפט לויט צו וואָס ער האט געטאן ... דער אָזערע פון ​​פייַער איז די צווייטע טויט ... אויב עמעצער ס נאָמען איז ניט געפֿונען געשריבן אין דעם בוך פון לעבן , ער איז ארלנגעווארפן געווארן אין דער אזערע פון ​​פייער.

ווי טאָן מיר אַנטלויפן? לויבן די האר! גאָט ליב אונדז און געמאכט אַ וועג פון אַנטלויפן. יוחנן 3:16 דערציילט אונדז, "פֿאַר גאָט אַזוי ליב געהאט די וועלט אַז ער האט געגעבן זיין בלויז געבוירן זון אַז ווער גלויבט אין אים וועט ניט אומקומען אָבער האָבן ייביק לעבן."

ערשטער מיר מוזן מאַכן איין זאַך זייער קלאָר. עס איז בלויז איין גאָט. ער האט געשיקט איין גואל, גאָט דער זון. אין דער אַלטע טעסטאַמענט פסוק גאָט ווייזט אונדז דורך זיין האַנדלינג מיט ישראל אַז ער אַליין איז גאָט, און אַז זיי (און אונדז) טאָן ניט דינען קיין אנדערע גאָט. דעוטעראָנאָמי 32:38 זאגט, "זע איצט, איך בין עס. עס איז קיין גאָט חוץ מיר. ” דעוטעראָנאָמי 4:35 זאגט, "די האר איז גאָט, חוץ אים עס איז קיין אנדערע." פסוק 38 זאגט, "די האר איז גאָט אין הימל אויבן און אויף דער ערד ונטער. עס איז קיין אַנדערער. ” יאָשקע איז געווען ציטירטן פון דעוטעראָנאָמי 6:13 ווען ער האט געזאגט אין מתיא 4:10, "איר וועט דינען דעם האר דיין גאָט און אים נאָר איר וועט דינען." ישעיה 43: 10-12 זאגט, "איר זענט מיין עדות," זאגט דער האר, "און מיין קנעכט וועמען איך האב אויסדערוויילט, אַזוי אַז איר זאל וויסן און גלויבן מיר און פֿאַרשטיין אַז איך בין ער. פאר מיר איז קיין גאָט ניט געגרינדעט, און עס וועט ניט זיין איינער נאָך מיר. איך, אפילו איך, בין דער האר, און חוץ מיר איז עס קיין גואל ... איר זענט מיין עדות, דערקלערט דער האר, אַז איך בין גאָט. "

גאָט יגזיסץ אין דרייַ פּערסאָנס, אַ באַגריף וואָס מיר קענען ניט גאָר פֿאַרשטיין און דערקלערן, וואָס מיר רופן די טריניטי. דער פאַקט איז פארשטאנען איבער די פסוק, אָבער נישט דערקלערט. די פּלוראַליטעט פון גאָט איז פארשטאנען פון די זייער ערשטער ווערס פון גענעסיס, ווו עס זאגט גאָט (עלאָהים) באשאפן דעם הימל און די ערד.  עלאָהים איז אַ מערצאָליק נאָמען  Echad, אַ העברעיש וואָרט געניצט צו באַשרייַבן גאָט, וואָס איז יוזשאַוואַלי איבערגעזעצט "איינער," קענען אויך מיינען אַ איין אַפּאַראַט אָדער מער ווי איינער אַקטינג אָדער זייַענדיק ווי איינער. אזוי דער פאטער, זון און רוח זענען איין גאָט. גענעסיס 1:26 מאכט דאָס קלירער ווי עפּעס אַנדערש אין פסוק, און זינט אַלע דרייַ פנים זענען ריפערד צו אין פסוק ווי גאָט, מיר וויסן אַז אַלע דרייַ פנים זענען טייל פון דער טריניטי. אין גענעסיס 1:26 עס זאגט, "זאל us מאַכן מענטש צו אונדזער בילד, אין אונדזער געשטאלט, "ווייזונג פּלוראַליטעט. ווי קלאָר ווי מיר קענען פֿאַרשטיין ווער גאָט איז, וועמען מיר זענען צו דינען, ער איז אַ מערצאָל אחדות.

אַזוי גאָט האט אַ זון וואָס איז גלייַך גאָט. העברעווס 1: 1-3 דערציילט אונדז ער איז גלייַך צו דעם פאטער, זיין פּינטלעך בילד. אין ווערס 8, ווו גאָט דער פאטער איז גערעדט, עס זאגט, "וועגן די זייַן ער האָט געזאָגט: דיין טראָן, גאָט, וועט אייביק געדויערן. "גאָט דאָ רופט זיין זון גאָט. העברעווס 1: 2 רעדט פון אים ווי דער "אַקטינג באשעפער" געזאגט, "דורך אים ער געמאכט די אַלוועלט." דאס איז געמאכט אפילו שטארקער אין יוחנן קאַפּיטל 1: 1-3 ווען יוחנן רעדט פון די "וואָרט" (שפּעטער יידענאַפייד ווי דער מענטש יאָשקע) געזאגט, "אין די אָנהייב איז געווען די וואָרט, און די וואָרט איז געווען מיט גאָט, און די וואָרט איז געווען גאָט. ער איז געווען מיט גאָט אין די אָנהייב. "דער מענטש - דער זון - איז געווען דער באשעפער (פסוק 3):" דורך אים אַלע זאכן זענען געמאכט; אָן אים איז גאָרנישט באשאפן געווארן. דערנאָך אין ווערס 29-34 (וואָס באשרייבט יאָשקע 'באַפּטיזאַם) יוחנן יידענאַפייד יאָשקע ווי דער זון פון גאָט. אין ווערס 34 ער (יוחנן) זאגט וועגן יאָשקע, "איך האב געזען און עדות אַז דאָס איז דער זון פון גאָט." די פיר בשורה שרייבערס אַלע עדות אַז יאָשקע איז גאָט 'ס זון. אין דעם לוקס דערציילונג (אין לוקס 3: 21 & 22), "איצט ווען אַלע די מענטשן זענען געווען באַפּטייזד און ווען יאָשקע איז געווען באַפּטייזד און איז מתפלל געווען, די הימלען געעפנט, און די רוח אַראָפּ אויף אים אין גוף פאָרעם, ווי אַ טויב, און א קול פון הימל האט געזאגט, דו ביסט מיין באַליבט זון; מיט דיר בין איך זייער צופרידן. ' "זען אויך מתיא 3:13; מארק 1:10 און יוחנן 1: 31-34.

ביידע יוסף און מרים יידענאַפייד אים ווי גאָט. יוסף איז געזאָגט צו נאָמען אים יוזל פֿאַר ער וועט שפּאָרן זיין מענטשן פֿון זייערע זינד.”(מתיא 1:21). דער נאָמען יאָשקע (יעשואַ אין העברעיש) מיטל גואל אָדער 'די האר סאַוועס'. אין לוקע 2: 30-35, מרים איז געזאָגט צו נאָמען איר זון יאָשקע, און דער מלאך האָט געזאָגט צו איר: "דער הייליקער צו ווערן געבוירן וועט ווערן גערופן דער זון פון גאָט." אין מתיא 1:21 יוסף איז דערציילט, "וואָס איז קאַנסיווד אין איר איז פֿון די רוח. "   דאָס קלאר שטעלן די דריט מענטש פון דער טריניטי אין די בילד. לוק רעקאָרדס אַז דאָס איז אויך דערציילט צו מרים. אזוי גאָט האט אַ זון (וואָס איז גלייַך גאָט) און אַזוי גאָט געשיקט זיין זון (יאָשקע) צו זיין אַ מענטש צו ראַטעווען אונדז פון גיהנום, פֿון גאָט ס צארן און שטראָף. יוחנן 3: 16 אַ זאגט, "פֿאַר גאָט אַזוי ליב געהאט די וועלט אַז ער האט געגעבן זיין בלויז געבוירן זון."

גאַלאַטיאַנס 4: 4 & 5 אַ זאגט, "אָבער ווען די פולקייט פון צייט איז געקומען, גאָט געשיקט זיין זון, געבוירן פון אַ פרוי, געבוירן אונטער דער געזעץ, צו ויסלייזן יענע וואָס זענען געווען אונטער דער געזעץ." איך יוחנן 4:14 זאגט, "דער פאטער געשיקט דעם זון צו זיין דער גואל פון דער וועלט." גאָט דערציילט אונדז יאָשקע איז דער בלויז וועג צו אַנטלויפן אייביק מאַטערן אין גיהנום. איך טימאטעאוס 2: 5 זאגט, "פֿאַר עס איז איין גאָט און איין פארמיטלער צווישן גאָט און מענטש, דער מענטש, משיח יאָשקע, וואָס האט אַליין אַ ויסלייזגעלט פֿאַר אונדז אַלע, דער עדות געגעבן אין די געהעריק צייט." אַקס 4:12 זאגט, "און עס איז קיין ישועה אין קיין אנדערע, ווייַל עס איז קיין אנדערע נאָמען אונטער הימל, געגעבן צווישן מענטשן, דורך וואָס מיר מוזן ווערן געראטעוועט."

אויב איר לייענען די בשורה פון יוחנן, יאָשקע קליימד צו זיין איינער מיט דעם פאטער, געשיקט דורך דעם פאטער, צו טאָן זיין פאטער ס וועט און געבן זיין לעבן פֿאַר אונדז. ער האָט געזאָגט, איך בין דער וועג, דער אמת און דאָס לעבן; קיין מענטש קומט צו דער פאטער, אָבער דורך מיר (יוחנן 14: 6). רוימער 5: 9 (NKJV) זאגט, "זינט מיר זענען איצט גערעכטפארטיקט דורך זיין בלוט, ווי פיל מער מיר וועלן זיין געזונט פון גאָט ס צארן דורך אים ... מיר זענען באוויליקט מיט אים דורך דעם טויט פון זיין זון. " רוימער 8: 1 זאגט, "עס איז איצט קיין משפט צו יענע אין משיחן יאָשקע." יוחנן 5: 24 זאגט, "איך זאָגן צו דיר, זיכער, דער וואָס הערט מיין וואָרט און גלויבט אין אים, וואס האט מיך געשיקט, האט ייביק לעבן, און וועט ניט קומען אין דין, אָבער איז דורכגעגאנגען פון טויט צו לעבן."

יוחנן 3:16 זאגט, "ווער גלויבט אין אים וועט ניט אומקומען." יוחנן 3:17 זאגט, "גאָט האט ניט שיקן זיין זון אין דער וועלט צו פאַרשילטן די וועלט, אָבער צו ראַטעווען די וועלט דורך אים," אָבער ווערס 36 זאגט, "ווער סע אפ די זון וועט ניט זען לעבן פֿאַר גאָט ס צארן בלייבט אויף אים . ” איך טהעססאַלאָניאַנס 5: 9 זאגט, "פֿאַר גאָט האט נישט באַשטימען אונדז צו לייַדן צארן, אָבער צו באַקומען ישועה דורך אונדזער האר יאָשקע המשיח."

גאָט האט צוגעשטעלט אַ וועג צו אַנטלויפן זיין גרימצארן אין גיהנום, אָבער ער האט צוגעשטעלט בלויז איין וועג און מיר מוזן טאָן דאָס אויף זיין וועג. טאָ ווי אַזוי איז דאָס דורכגעקומען? ווי אַזוי אַרבעט דאָס? צו פֿאַרשטיין דעם, מיר מוזן גיין צוריק צו די זייער אָנהייב ווו גאָט צוגעזאגט צו שיקן אונדז אַ גואל.

פֿון דער צײַט וואָס דער מענטש האָט געזינדיקט, אפילו פון דער בריאה, האָט גאָט פּלאַנירט אַ וועג און האָט צוגעזאָגט זײַן ישועה פֿון די זינד קאָנסעקווענצן. 2 טימאטעאוס 1: 9 & 10 זאגט, "דעם חן איז געגעבן אונדז אין משיחן יאָשקע איידער די אָנהייב פון די צייט, אָבער איצט איז גילוי דורך די אנטפלעקונג פון אונדזער גואל, משיח יאָשקע. זען אויך התגלות 13: 8. אין גענעסיס 3:15 גאָט צוגעזאגט אַז די "זוימען פון די פרוי" וואָלט "צעטרעטן דעם שׂטן ס קאָפּ." ישראל איז גאָט ס קיילע (פאָרמיטל) דורך וועמען גאָט געבראכט צו די וועלט זיין אייביק ישועה, געגעבן אין אַזאַ אַ וועג אַלעמען קען דערקענען אים, אַזוי אַלע מענטשן קען גלויבן און ווערן. ישראל וואָלט זיין די היטער פון גאָט 'ס קאָווענאַנט צוזאָג און די העריטאַגע דורך וועמען דער משיח - יאָשקע - וואָלט קומען.

גאָט געגעבן דעם צוזאָג ערשטער צו אברהם ווען ער צוגעזאגט ער וואָלט בענטשן די וועלט דורך אברהם (גענעסיס 12: 23; 17: 1-8) דורך וועמען ער געגרינדעט די פאָלק - ישראל - די אידן. דערנאָך גאָט האָט איבערגעגעבן דעם צוזאָג צו יצחק (גענעסיס 21:12), דערנאָך צו יעקבֿ (גענעסיס 28: 13 & 14) וואָס איז ריניימד ישראל - דער פאטער פון די אידישע פאָלק. פאולוס ריפערד צו און באשטעטיקט דעם אין גאַלאַטיאַנס 3: 8 און 9 ווו ער האט געזאגט: "די שריפטן פאַרלאָזן אַז גאָט וואָלט באַרעכטיקן די גויים דורך אמונה און אַנאַונסט די בשורה אין שטייַגן צו אברהם: 'כל אומות וועט זיין ברוך דורך איר. אַזוי יענע וואס האָבן אמונה זענען ברוך צוזאַמען מיט אברהם. "פאולוס אנערקענט יאָשקע ווי דער מענטש דורך וועמען דאָס געקומען.

האַל לינדזי אין זיין בוך, די צוזאָג, זאָגט דאָס אַזוי, "דאָס וואָלט געווען דאָס עטנישע פאָלק דורך וועלכן דער משיח, דער גואל פון דער וועלט, וועט געבוירן ווערן." לינדזי האָט געגעבן פיר סיבות פאר דעם וואָס גאָט האָט אויסגעקליבן ישראל דורך וועמען דער משיח וועט קומען. איך האָב נאָך: דורך דעם מענטשן, אַלע די פּראַפעטיק סטייטמאַנץ וואָס דיסקרייבד אים און זיין לעבן און טויט, וואָס געבן אונדז צו דערקענען יאָשקע ווי דעם מענטש, אַזוי אַז אַלע אומות זאל גלויבן אין אים, באַקומען אים - באקומען די לעצט ברכה פון ישועה: מחילה. און ראַטעווען פון גאָט ס צארן.

דאַן האָט גאָט געמאַכט אַ בונד (טריטי) מיט ישראל, וואָס האָט זיי אָנגעזאָגט ווי אַזוי זיי קענען קומען צו גאָט דורך כהנים (פארמיטלער) און קרבנות וואָס וועלן דעקן זייערע זינד. ווי מיר האָבן געזען (רוימער 3:23 און ישעיה 64: 6), מיר אַלע זינד און די זינד באַזונדער און ייליאַנייטיד אונדז פון גאָט.

ביטע לייענען העברעווס טשאַפּטערז 9 & 10 וואָס זענען וויכטיק אין פארשטאנד וואָס גאָט האט געטאן אין די אַלטע טעסטאַמענט סיסטעם פון קרבנות און אין די מקיים פון די ניו טעסטאַמענץ. . די אַלטע טעסטאַמענט סיסטעם איז געווען בלויז אַ צייַטווייַליק "קאַווערינג" ביז די פאַקטיש גאולה איז געווען פארענדיקט - ביז די צוגעזאגט גואל וואָלט קומען און זיכער אונדזער אייביק ישועה. עס איז אויך אַ פאָרשאַדאָוינג (אַ בילד אָדער בילד) פון די פאַקטיש גואל, יאָשקע (מתיא 1:21, רוימער 3: 24-25. און 4:25). אַזוי אין דער אַלטע טעסטאַמענט, אַלעמען האט צו קומען גאָט 'ס וועג - די וועג גאָט האט שטעלן אַרויף. מיר מוזן אויך קומען צו גאָט זיין וועג דורך זיין זון.

עס איז קלאר אז גאט האט געזאגט אז מען דארף באצאלן זינד דורך טויט, און אז א שטעלפארטרעטער, א קרבן (געווענליך א שעפעלע) איז נויטיק, כדי דער זינדיקער זאל אנטלויפן פון דער שטראף, ווייל, "די לוין (שטראף) פון זינד איז טויט. רוימער 6:23). העברעווס 9:22 זאגט, "אָן בלוט אָפּדאַך איז קיין רעמיססיאָן." לעוויטיקוס 17:11 זאגט, "ווייַל די לעבן פון די פלייש איז אין די בלוט, און איך האָבן געגעבן עס צו איר אויף די מזבח צו מאַכן אַטאָונער פֿאַר דיין נשמות, ווייַל דאָס איז די בלוט וואָס מאַכט אַטאָונער פֿאַר די נשמה." גאָט, דורך זיין גוטסקייט, געשיקט אונדז די צוגעזאגט פולפילמאַנט, די פאַקטיש זאַך, די ראַטעווער. דאָס איז וואָס די אַלטע טעסטאַמענט איז וועגן, אָבער גאָט צוגעזאגט אַ ניו קאָווענאַנט מיט ישראל - זיין מענטשן - אין ירמיהו 31:38, אַ בונד וואָס וואָלט זיין מקיים דורך די אויסדערוויילטע, דער גואל. דאָס איז די ניו קאָווענאַנט - די ניו טעסטאמענט, די הבטחות, מקיים אין יאָשקע. ער וואָלט טאָן אַוועק מיט זינד און טויט און שׂטן אַמאָל און פֿאַר אַלע מאָל. (ווי איך געזאגט, איר מוזן לייענען העברעווס טשאַפּטערז 9 & 10.) יאָשקע האט געזאגט (זען מתיא 26:28; לוקע 23:20 און מארק 12:24), "דאָס איז די ניו טעסטאַמענט (בונד) אין מיין בלוט וואָס איז אָפּדאַך פֿאַר איר פאר פארגעבונג פון זינד.

פאָרזעצן אויף די געשיכטע, דער צוגעזאגט משיח וואָלט אויך קומען דורך מלך דוד. ער וואָלט זיין דוד ס אָפּשטאַמלינג. נתן דער נביא האט דאָס געזאָגט אין איך טשראָניקלעס 17: 11-15, דערקלערט אַז דער משיח מלך וואָלט קומען דורך דוד, אַז ער וואָלט זיין אייביק און דער מלך וואָלט זיין גאָט, דער זון פון גאָט. (לייענען עברים קאַפּיטל 1; ישעיה 9: 6 & 7 און ירמיהו 23: 5 & 6). אין מתיא 22: 41 & 42 די פרושים געפרעגט פון וואָס שורה פון אָוועס דער משיח וואָלט קומען, וועמענס זון ער וואָלט זיין, און די ענטפער איז געווען פֿון דוד.

דער גואל איז יידענאַפייד אין די ניו טעסטאמענט דורך פאולוס. אין אַקס 13:22, אין אַ דראָשע, פאולוס דערקלערט דאָס ווען ער רעדט פון דוד און משיח געזאגט, "פֿון דעם מענטש 'ס אָפּשטאַמלינג (דוד זון פון דזשעסי), לויט די צוזאָג, גאָט האט אויפשטיין אַ גואל - יאָשקע, ווי צוגעזאגט . ” ווידער, ער איז יידענאַפייד אין די ניו טעסטאמענט אין אַקס 13: 38 & 39 וואָס זאגט, "איך וויל איר וויסן אַז דורך יאָשקע די פראגע פון ​​פרעגן פון זינד," און "דורך אים אַלע וואס גלויבט איז גערעכטפארטיקט." די געזאלבט איינער, צוגעזאגט און געשיקט דורך גאָט איז יידענאַפייד ווי יאָשקע.

העברעווס 12: 23 & 24 אויך דערציילן אונדז ווער איז דער משיח ווען עס זאגט, "איר האָט קומען צו גאָט ... צו יאָשקע דער פארמיטלער פון אַ נייַ בונד און צו ספּרינגקאַלד בלוט וואָס רעדט אַ בעסער וואָרט ווי דאָס בלוט פון הבל. דורך ישראל 'ס נביאים, גאָט האט אונדז פילע פּראָפעסיעס, הבטחות און בילדער דיסקרייבינג דער משיח און וואָס ער וואָלט זיין ווי און וואָס ער וואָלט טאָן אַזוי מיר וואָלט דערקענען אים ווען ער קומט. די אידישע פירער האָבן דאָס אנערקענט אלס אויטענטישע בילדער פון דעם געזאלבטן (זיי באצייכענען זיי ווי משיחישע נביאות). דאָ זענען עטלעכע פון ​​זיי:

1). סאַם 2 זאגט ער וואָלט זיין גערופן די געזאלבט איינער, דער זון פון גאָט (זען מתיא 1: 21-23). ער איז געווען קאַנסיווד דורך די רוח (ישעיה 7:14 & ישעיה 9: 6 & 7). ער איז דער זון פון גאָט (עברים 1: 1 & 2).

2). ער וואָלט זיין אַ פאַקטיש מענטש, געבוירן פון אַ פרוי (גענעסיס 3:15; ישעיה 7:14 און גאַלאַטיאַנס 4: 4). ער וואָלט זיין דער אָפּשטאַמלינג פון אברהם און דוד און ווערן געבוירן פון אַ ווירגין, מרים (איך טשראָניקלעס 17: 13-15 און מתיא 1:23, "זי וועט טראָגן אַ זון."). ער וועט געבוירן ווערן אין בעטהלעהעם (מיכה 5: 2).

3). דעוטעראָנאָמי 18: 18 & 19 זאגט ער וואָלט זיין אַ גרויס נביא און טאָן גרויס מיראַקאַלז ווי משה (אַ פאַקטיש מענטש - אַ נביא). (ביטע פאַרגלייכן דאָס צו די קשיא צי יאָשקע איז געווען פאַקטיש - אַ היסטארישע פיגור}. ער איז געווען פאַקטיש, געשיקט דורך גאָט. ער איז גאָט - יממאַנועל. זען עברים קאַפּיטל XNUMX און די בשורה פון יוחנן, קאַפּיטל XNUMX. ווי קען ער שטאַרבן? פֿאַר אונדז ווי אונדזער פאַרטרעטער, אויב ער איז נישט אַ פאַקטיש מענטש?

4). עס זענען פּראָפעסיעס פון זייער ספּעציפיש טינגז וואָס זענען פארגעקומען בעשאַס די קרוסיפיקשאַן, אַזאַ ווי די גורל איז וואַרפן פֿאַר זיין מלבושים, זיין פּירסט הענט און פֿיס און קיינער פון זיין ביינער איז געווען צעבראכן. לייענען סאַם 22 און ישעיה 53 און אנדערע שריפטן וואָס שילדערן זייער ספּעציפיש געשעענישן אין זיין לעבן.

5). די סיבה פֿאַר זיין טויט איז קלאר דיסקרייבד און דערקלערט אין פסוק אין ישעיה 53 און סאַם 22. (אַ) ווי אַ פאַרטרעטער: ישעיה 53: 5 זאגט, "ער איז געווען פּירסט פֿאַר אונדזער טראַנזגרעשאַנז ... די שטראָף פֿאַר אונדזער שלום איז געווען אויף אים." פסוק 6 האלט, (ב) ער האט גענומען אונדזער זינד: "די האר האט געלייגט אויף אים די רשעות פון אונדז אַלע" און (C) ער איז געשטארבן: פסוק 8 זאגט, "ער איז געווען דורכשניט אַוועק פון די לאַנד פון די לעבעדיק. צוליב דעם פֿאַרברעך פֿון מײַן פֿאָלק האָט ער געשלאָגן. פסוק 10 זאגט, "די האר מאכט זיין לעבן אַ שולד קרבן." פסוק 12 זאגט, "ער האָט אויסגעגאסן זיין לעבן ביז טויט ... ער האָט געטראָגן די זינד פון פילע." (ד) און לעסאָף ער רויז ווידער: פסוק 11 דיסקרייבז די המתים ווען עס זאגט, "נאָך די צאָרעס פון זיין נשמה ער וועט זען די ליכט פון לעבן." זען איך קאָרינטהיאַנס 15: 1-4, דאָס איז די גאָספּעל.

ישעיה 53 איז אַ דורכפאָר וואָס איז קיינמאָל לייענען אין די סינאַגאָגז. אַמאָל אידן לייענען עס אָפט

אַרייַנלאָזן אַז דאָס רעפערס צו יאָשקע, כאָטש אידן אין אַלגעמיין האָבן פארווארפן יאָשקע ווי זייער משיח. ישעיה 53: 3 זאגט, "ער איז געווען פאראכט און פארווארפן דורך מענטשהייט". זען זכריה 12:10. איין טאָג זיי וועלן אים דערקענען. ישעיה 60:16 זאגט, "דאַן איר וועט וויסן אַז איך דער האר בין דיין גואל, דיין ראַטעווער, דער גוואַלדיק פון יעקבֿ". אין יוחנן 4: 2 יאָשקע האָט געזאָגט צו דער פרוי בײַם ברונעם: די ישועה איז פון די יידן.

ווי מיר האָבן געזען, עס איז געווען דורך ישראל אַז ער האָט געבראכט די הבטחות, די פּראָפעסיעס, וואָס ידענטיפיצירן יאָשקע ווי דער גואל און די העריטאַגע דורך וואָס ער וואָלט זיין (געבוירן). זען מתיא קאַפּיטל 1 און לוקע קאַפּיטל 3.

אין יוחנן 4:42, די פרוי ביי די געזונט, נאָך יאָשקע, איז געלאָפֿן צו איר פרענדז און געזאגט "קען דאָס זיין דער משיח?" נאָך דעם זיי געקומען צו אים, און זיי געזאגט, "מיר ניט מער גלויבן נאָר ווייַל פון וואָס איר האָט געזאָגט: איצט מיר האָבן געהערט פֿאַר זיך, און מיר וויסן אַז דער מענטש טאַקע איז דער גואל פון דער וועלט."

יאָשקע איז דער אויסדערוויילטער, דער זון פון אברהם, זון פון דוד, דער גואל און מלך אויף אייביק, וואָס באוויליקט און אויסגעקויפט אונדז דורך זיין טויט, געבן אונדז מחילה, געשיקט דורך גאָט צו ראַטעווען אונדז פון גיהנום און געבן אונדז לעבן אויף אייביק (יוחנן 3 : 16; איך יוחנן 4:14; יוחנן 5: 9 & 24 און 2 טהעססאַלאָניאַנס 5: 9). דאָס איז ווי עס איז געווען, ווי גאָט געמאכט אַ וועג אַזוי מיר קענען זיין פריי פון משפט און גרימצארן. איצט לאָזן אונדז זען מער ווי יאָשקע מקיים דעם צוזאָג.

ווי אַ קריסטלעך, איר זענט געבוירן אין גאָט 'ס משפּחה. יאָשקע דערציילט ניקאָדעמוס (יוחנן 3: 3-5) אַז ער מוזן ווערן געבוירן פון דעם גייסט. יוחנן 1: 12 & 13 מאכט עס זייער קלאָר, ווי אויך יוחנן 3:16, ווי מיר זענען געבוירן ווידער, "אָבער ווי פילע ווי זיי באקומען אים, צו זיי האט ער די רעכט צו ווערן די קינדער פון גאָט, צו יענע וואס גלויבן אין זיין נאָמען וואָס זענען געבוירן ניט פון בלוט, אדער פון דעם וועט פון די פלייש אדער פון דעם וועט פון מענטש, אָבער פון גאָט. יוחנן 3:16 זאגט אז ער גיט אונדז אייביק לעבן און אַקס 16:31 זאגט "גלויבן אין די האר יאָשקע המשיח און איר וועט געראטעוועט ווערן." דאָס איז אונדזער ניסימדיק נייַע געבורט, אַן אמת און אַ פאַקט צו זיין געגלויבט. פּונקט ווי אַ נייַע בעיבי דאַרף דערנערונג צו וואַקסן, אַזוי קיסווע-האַקוידעש ווייזט אונדז ווי צו וואַקסן ספּיריטשאַוואַלי ווי גאָט 'ס קינד. עס שטייט קלאָר, עס זאגט אין איך פעטרוס 2: 2, "ווי נייַ-געבוירן בייביז, פאַרלאַנג צו די ריין מילך פון דעם וואָרט אַז איר זאל וואַקסן דערמיט." דער באַפֿעל איז ניט נאָר דאָ, אָבער אויך אין די אַלטע טעסטאַמענט. ישעיה 28 זאגט עס אין ווערסעס 9 & 10, "וועמען וועט איך לערנען וויסן און וועמען וועט איך מאַכן צו פֿאַרשטיין דאָקטערין? יענע וואָס זענען געוויינט פון מילך און ציען פֿון די בריסט; פֿאַר באַפֿעל מוזן זיין אויף באַפֿעל, שורה אויף שורה, שורה אויף שורה, דאָ אַ ביסל און דאָרט אַ ביסל. "

דאָס איז ווי בייביז וואַקסן, דורך יבערכאַזערונג, ניט אַלע אין אַמאָל, און אַזוי עס איז מיט אונדז. אַלץ וואָס קומט אין דעם קינד 'ס לעבן אַפעקץ זיין וווּקס און אַלץ וואָס גאָט ברענגט אין אונדזער לעבן אַפעקץ אויך אונדזער רוחניות וווּקס. גראָוינג אין משיח איז אַ פּראָצעס, נישט אַ געשעעניש, כאָטש געשעענישן קענען אָנמאַכן וווּקס "ספּורץ" אין אונדזער פּראָגרעס פּונקט ווי זיי טאָן אין לעבן, אָבער טעגלעך דערנערונג איז וואָס בויען אונדזער רוחניות לעבן און מחשבות. דו זאלסט נישט פאַרגעסן דאָס. פסוק ינדיקייץ דעם ווען עס ניצט פראַסעס ווי "וואַקסן אין חן;" "לייג צו דיין אמונה" (2 פעטרוס 1); "כבוד צו כבוד" (2 קאָרינטהיאַנס 3:18); "חן אויף חן" (יוחנן 1) און "שורה אויף שורה און באַפֿעל אויף באַפֿעל" (ישעיה 28:10). איך פעטרוס 2:2 טוט מער ווי ווייַזן אונדז אַז מיר ביסט צו וואקסן; עס ווייזט אונדז ווי צו וואקסן. עס ווייזט אונדז וואָס איז די נערעוודיק עסנוואַרג וואָס מאכט אונדז וואַקסן - די ריין מילך פון דעם וואָרט פון גאָט.

לייענען 2 פעטרוס 1: 1-5 וואָס דערציילט אונדז זייער ספּאַסיפיקלי וואָס מיר דאַרפֿן צו וואַקסן. עס שטייט, “חסד ושלום יהיה לך לויט דעם וויסן פון גאָט און אונדזער האר יאָשקע המשיח, לויט ווי זיין געטלעך מאַכט האט געגעבן אונדז אַלץ וואָס שייך לעבן און פרומקייט דורך דעם וויסן פון אים וואָס האָט אונדז גערופֿן צו כבוד און מייַלע ... אַז איר קענען זיין טייל פון די געטלעך נאַטור ... געבן אַלע פלייַס, לייגן צו דיין אמונה ... "דאָס איז גראָוינג אין משיחן. עס זאגט מיר וואַקסן דורך דעם וויסן פון אים און די בלויז אָרט צו געפֿינען אַז אמת וויסן וועגן משיח איז אין די וואָרט פון גאָט, די ביבל.

איז דאָס ניט וואָס מיר טאָן מיט קינדער; קאָרמען זיי און לערנען זיי, איין טאָג אין אַ צייט ביז זיי וואַקסן אַרויף צו ווערן דערוואַקסן אַדאַלץ. אונדזער ציל איז צו זיין ווי משיח. 2 קאָרינטהיאַנס 3:18 שטאַטן, "אבער מיר אַלע מיט אַנוויילד פּנים, בעינגינג ווי אין אַ שפּיגל, די כבוד פון די האר, זייַנען פארוואנדלען אין דער זעלביקער בילד פון כבוד צו כבוד, פּונקט ווי פון די האר, דער גייסט." קינדער נאָכמאַכן אנדערע מענטשן. מיר הערן אָפט מענטשן זאָגן, "ער איז פּונקט ווי זיין פאטער" אָדער "זי איז פּונקט ווי איר מוטער." איך גלויבן דעם פּרינציפּ פיעסעס אין 2 קאָרינטהיאַנס 3:18. ווען מיר היטן אָדער "זע" אונדזער לערער, ​​יאָשקע, מיר ווערן ווי אים. די פּיעט שרייַבער געכאפט דעם פּרינציפּ אין די פּיעט "נעמען צייט צו זיין הייליק" ווען ער האט געזאגט, "דורך קוקן צו יאָשקע, ווי אים דו וועסט זיין." דער בלויז וועג צו פֿאַרשטיין אים איז צו וויסן אים דורך די וואָרט - אַזוי האַלטן עס. מיר נאָכמאַכן אונדזער גואל און ווערן ווי אונדזער האר (לוק 6:40; מתיא 10: 24 & 25). דאס איז א צוזאָג אַז אויב מיר זען אים מיר וועל ווערן ווי אים. גראָוינג מיטל מיר וועלן ווערן ווי אים.

גאָט האָט אַפֿילו געלערנט די וויכטיקייט פון גאָט 'ס וואָרט ווי אונדזער עסנוואַרג אין די אַלטע טעסטאַמענט. מיסטאָמע די מערסט באַוווסט שריפטן וואָס לערנען אונדז וואָס איז וויכטיק אין אונדזער לעבן צו זיין אַ דערוואַקסן און עפעקטיוו מענטש אין דעם גוף פון משיח, זענען סאַם 1, יהושע 1 און 2 טימאטעאוס 2:15 און 2 טימאטעאוס 3: 15 & 16. דוד (סאַם 1) און יהושע (יהושע 1) זענען געזאָגט צו מאַכן דעם וואָרט פון גאָט זייער בילכערקייַט: צו פאַרלאַנגן, קלערן און לערנען עס "טעגלעך." אין די ניו טעסטאַמענט פאולוס דערציילט טימאטעאוס צו טאָן דאָס זעלבע אין 2 טימאטעאוס 3: 15 & 16. עס גיט אונדז וויסן פֿאַר ישועה, קערעקשאַן, דאָקטערין און לימעד אין גערעכטיקייט, צו ונ דורך יקוויפּ אונדז. (לייענען 2 טימאטעאוס 2:15).

יהושע איז געזאָגט צו קלערן דעם וואָרט טאָג און נאַכט און צו טאָן אַלץ אין עס צו מאַכן זיין וועג בליענדיק און מצליח. מתיא 28: 19 & 20 זאָגן מיר זאָל מאַכן תלמידים און לערנען מענטשן צו פאָלגן וואָס זיי זענען געלערנט. גראָוינג קענען אויך זיין דיסקרייבד ווי אַ תלמיד. יעקב 1 לערנט אונדז צו זיין טוערס פון דעם וואָרט. איר קענט נישט לייענען פּסאַלמס און נישט פאַרשטיין אַז דוד אָובייד דעם באַפֿעל און עס דורכגעקאָכט זיין גאַנץ לעבן. ער רעדט פון די וואָרט קעסיידער. לייענען סאַם 119. סאַם 1: 2 & 3 (אַמפּליפיעד) זאגט, "אָבער זיין פאַרגעניגן איז אין די געזעץ פון די האר, און אויף זיין געזעץ (זיין פערזן און לערנונגען) ער (געוויינטלעך) קלערן טאָג און נאַכט. און ער וועט זיין ווי אַ בוים וואָס איז פעסט געפֿלאַנצט (און געפֿיטערט) דורך סטרימז פון וואַסער, וואָס טראָגן פרוכט אין זייַן צייַט; זײַן בלאַט וווּהינט ניט; און אין אַלץ וואָס ער טוט, בלאָבט ער (און קומט צו רייפקייט). "

דער וואָרט איז אַזוי וויכטיק אַז אין דער אַלטע טעסטאַמענט גאָט האָט געזאָגט די יסראַעליטעס צו לערנען עס צו זייערע קינדער איבער און איבער (דעוטעראָנאָמי 6: 7; 11:19 און 32:46). דעוטעראָנאָמי 32:46 (נקדזשוו) זאגט, "... שטעלן דיין הערצער אויף אַלע די ווערטער איך זאָגן עדות צווישן איר הייַנט, וואָס איר וועט באַפֿעלן דיין קינדער צו זיין אָפּגעהיט צו אָבסערווירן אַלע די ווערטער פון דעם געזעץ." עס געארבעט פֿאַר טימאטעאוס. ער איז געווען געלערנט פֿון קינדשאַפט (2 טימאטעאוס 3: 15 & 16). עס איז אַזוי וויכטיק מיר זאָל וויסן עס פֿאַר זיך, לערנען עס צו אנדערע און ספּעציעל געבן עס צו אונדזערע קינדער.

דער שליסל צו זיין ווי משיח און וואַקסן איז צו וויסן אים דורך די וואָרט פון גאָט. אַלץ וואָס מיר לערנען אין דעם וואָרט וועט העלפֿן אונדז וויסן אים און דערגרייכן דעם ציל. פסוק איז אונדזער שפּייַז פֿון בייביז צו צייַטיקייַט. אַלעווייַ איר וועט וואַקסן ווייַטער פון זייַענדיק אַ בעיבי, וואַקסן פון מילך צו פלייש (עברים 5: 12-14). מיר טאָן ניט אַוטגראָו אונדזער נויט פון די וואָרט; גראָוינג ענדס ניט ביז מיר זען אים (איך יוחנן 3: 2-5). די תלמידים האבן נישט גלייך דערגרייכן צייַטיקייַט. גאָט וויל נישט אַז מיר זאָל בלייבן בייביז, פלאַש פאסטעכער, אָבער וואַקסן צו צייַטיקייַט. די תלמידים פארבראכט אַ פּלאַץ פון צייט מיט יאָשקע, און מיר זאָל. געדענקען אַז דאָס איז אַ פּראָצעס.

אנדערע וויכטיק טינגז צו העלפֿן אונדז וואַקסן

אויב איר באַטראַכטן עס, עפּעס וואָס מיר לייענען, לערנען און פאָלגן אין פסוק איז אַ טייל פון אונדזער רוחניות וווּקס, פּונקט ווי אַלץ וואָס מיר דערפאַרונג אין לעבן ינפלואַנסיז אונדזער וווּקס ווי אַ מענטש. 2 טימאטעאוס 3: 15 & 16 זאגט פסוק איז "רעוועכדיק פֿאַר דאָקטערין, רעפּראָאָף, פֿאַר קערעקשאַן, פֿאַר ינסטרוקטיאָן אין גערעכטיקייט אַז דער מענטש פון גאָט זאל זיין שליימעסדיק, ונ דורך מעבלירט צו יעדער גוט אַרבעט." אַזוי די ווייַטער צוויי פונקטן אַרבעט צוזאַמען צו ברענגען אַז וווּקס. זיי זענען 1) פאָלגעוודיקייַט צו די פסוק און 2) האַנדלען מיט די זינד וואָס מיר טוען. איך טראַכטן מיסטאָמע די לעצטע קומט ערשטער ווייַל אויב מיר זינדיקן און טאָן ניט האַנדלען מיט עס, אונדזער כאַווערשאַפט מיט גאָט איז געשטערט און מיר וועלן בלייבן בייביז און שפּילן ווי בייביז און נישט וואַקסן. קיסווע-האַקוידעש לערנט אַז גשמיות (פלעשלי, ווערלדלי) קריסטן (יענע וואס האַלטן זינד און לעבן פֿאַר זיך) זענען ומצייַטיק. לייענען איך קאָרינטהיאַנס 3: 1-3. פאולוס זאגט ער קען נישט רעדן צו די קאָרינטהיאַנס ווי רוחניות, אָבער ווי "גאַשמיעסדיק, אפילו ווי ביי בייביז," ווייַל פון זייער זינד.

1. מודה אונדזער זינד צו גאָט

איך טראַכטן דאָס איז איינער פון די מערסט וויכטיק טריט פֿאַר געגלויבט קינדער פון גאָט צו דערגרייכן צייַטיקייַט. לייענען איך יוחנן 1: 1-10. עס דערציילט אונדז אין ווערסעס 8 & 10 אַז אויב מיר זאָגן אַז מיר טאָן ניט האָבן זינד אין אונדזער לעבן אַז מיר זענען זיך פארפירט און מיר מאַכן אים אַ ליגנער און זיין אמת איז נישט אין אונדז. פסוק 6 זאגט, "אויב מיר זאָגן אַז מיר האָבן חברותאשאפט מיט אים און גיין אין פינצטערניש, מיר ליגן און טאָן ניט לעבן דורך דעם אמת."

עס איז גרינג צו זען זינד אין די לעבן פון אנדערע פעלקער, אָבער עס איז שווער צו אַרייַנלאָזן אונדזער אייגענע פייליערז און מיר אַנטשולדיקן זיי דורך זאגן טינגז ווי, "עס ס ניט אַזוי גרויס אַ האַנדלען," אָדער "איך בין נאָר מענטשלעך," אָדער "אַלעמען ס טאן עס , "אָדער" איך קען נישט העלפן עס, "אָדער" איך בין ווי דאָס ווייַל פון ווי איך בין אויפגעשטאנען, "אָדער די קראַנט באַליבט אַנטשולדיקן," עס ס ווייַל פון וואָס איך'ווע געווארן דורך, איך האָבן אַ רעכט צו רעאַגירן אזוי." איר מוזן ליבע דעם, "אַלעמען דאַרף האָבן איין שולד." די רשימה האלט אויף און אויף, אָבער זינד איז זינד און מיר אַלע זינד, אָפט ווי מיר זאָרגן צו אַרייַנלאָזן. זינד איז זינד קיין ענין ווי נישטיק מיר טראַכטן עס איז. איך יוחנן 2: 1 זאגט, "מייַן קינדער, דאָס שרייבן איך צו איר, אַזוי אַז איר טאָן ניט זינדיקן." דאָס איז גאָט 'ס וועט וועגן זינד. איך יוחנן 2: 1 זאגט אויך, "אויב עמעצער זינדיקט, מיר האָבן אַן אַדוואָקאַט מיט דעם פאטער, יאָשקע המשיח דער צדיק." איך יוחנן 1: 9 דערציילט אונדז פּונקט ווי צו האַנדלען מיט זינד אין אונדזער לעבן: אַרייַנלאָזן (באַשטעטיקן) צו גאָט. דאָס איז וואָס קאָנפעסיע מיטל. עס זאגט, "אויב מיר מודה אונדזער זינד, ער איז געטרייַ און פּונקט צו מוחל אונדז אונדזער זינד און רייניקן אונדז פון אַלע אומרעכט." דאָס איז אונדזער פליכט: צו מודה אונדזער זינד צו גאָט, און דאָס איז גאָט ס צוזאָג: ער וועט מוחל אונדז. ערשטער מיר האָבן צו דערקענען אונדזער זינד און דערנאָך אַרייַנלאָזן עס צו גאָט.

דוד האט דאָס. אין סאַם 51: 1-17, ער האט געזאגט, "איך באַשטעטיקן מיין עבירה" ... און, "קעגן דיר, איך נאָר געזינדיקט דיר, און געטאן דעם בייז אין דיין אויגן." איר קענען נישט לייענען די פּסאַלמס אָן געזען די פּייַן פון דוד אין דערקענען זיין זינדיקייט, אָבער ער אויך אנערקענט גאָט 'ס ליבע און מחילה. לייענען סאַם 32. סאַם 103: 3, 4, 10-12 & 17 (נאַסב) זאָגן, "ווער שענקט אַלע דיין רשעות, וואָס כילז אַלע דיין חולאתן; ווער ויסלייזן דיין לעבן פֿון די גרוב, ווער קרוינען איר מיט לאַווינג גינדס און ראַכמאָנעס ... ער האט ניט האַנדלען מיט אונדז לויט אונדזער זינד, און ניט ריוואָרדאַד אונדז לויט צו אונדזער רשעות. ווארים ווי הויך ווי די הימלען זענען איבער דער ערד, אַזוי גרויס איז זיין ליבשאַפט צו די וואס מורא אים. אזוי ווייט ווי מזרח איז פון מערב, אזוי ווייט האט ער אוועקגענומען אונזערע עבירות ... אבער די ליבשאפט פון גאט איז פון אייביק ביז אייביק אויף די וואס האבן מורא פאר אים, און זיין גערעכטיקייט צו קינדער קינדער. "

יאָשקע ילאַסטרייטיד דעם קלענזינג מיט פעטרוס אין יוחנן 13: 4-10, ווו ער געוואשן די תלמידים 'פֿיס. ווען פעטרוס איז געווען קעגן, האָט ער געזאָגט: "דער וואָס איז געוואשן דאַרף נישט וואַשן, בלויז צו וואַשן זיין פֿיס." בעדערעכ-מאָשל, מיר דאַרפֿן צו וואַשן די פֿיס יעדער מאָל ווען זיי זענען גראָב, יעדער טאָג אָדער מער אָפט אויב נייטיק, ווי אָפט ווי נייטיק. גאָט 'ס וואָרט ריווילז זינד אין אונדזער לעבן, אָבער מיר מוזן באַשטעטיקן עס. העברעווס 4:12 (NASB) זאגט, "פֿאַר די וואָרט פון גאָט איז לעבעדיק און אַקטיוו און שאַרפּער ווי קיין צוויי-שנלדיקע שווערד, און פּירסינג ביז די אָפּטייל פון נשמה און גייסט, פון ביידע דזשוינץ און מאַרך, און קענען צו ריכטער די געדאנקען און כוונות פון הארץ. ” יעקב אויך לערנט דאָס, און געזאגט די וואָרט איז ווי אַ שפּיגל, וואָס ווען מיר לייענען עס ווייזט אונדז ווי מיר זענען. ווען מיר זען "שמוץ," מיר דאַרפֿן צו זיין געוואשן און זיין קלענזד, אָובייינג איך יוחנן 1: 1-9, מודה אונדזער זינד צו גאָט ווי דוד האט. לייענען יעקב 1: 22-25. סאַם 51: 7 זאגט, "וואַשן מיר און איך וועל זיין ווייטער ווי שניי."

פסוק אַשורז אונדז אַז יאָשקע קרבן מאכט יענע וואס גלויבן "צדיקים" אין גאָט ס אויגן; אַז זיין קרבן איז געווען "אַמאָל פֿאַר אַלע," מאכן אונדז שליימעסדיק אויף אייביק, דאָס איז אונדזער שטעלע אין משיחן. אבער יאָשקע אויך געזאגט מיר דאַרפֿן צו האַלטן קורץ אַקאַונץ מיט גאָט דורך מודה יעדער זינד גילוי אין דער שפּיגל פון גאָט 'ס וואָרט, אַזוי אונדזער כאַווערשאַפט און שלום זענען נישט געשטערט. גאָט וועט ריכטער זיין מענטשן וואָס פאָרזעצן צו זינד פּונקט ווי ער האט געטאן ישראל. לייענען עברים 10. פסוק 14 (נאַסב) זאגט, "פֿאַר דורך איין קרבן ער האט פּערפעקטאַד פֿאַר אַלע מאָל די וואָס ווערן געהייליקט. ווידערשפעניקייט גריווז די רוח (עפעזער 4: 29-32). ביישפילן אין דעם אָפּטיילונג אויף דעם פּלאַץ וועגן, אויב מיר פאָרזעצן צו זינדיקן.

דאָס איז דער ערשטער שריט פון פאָלגעוודיקייַט. גאָט איז לאָנגסופפערינג, און קיין ענין ווי פילע מאָל מיר פאַרלאָזן, אויב מיר קומען צוריק צו אים, ער וועט מוחל און ומקערן אונדז צו כאַווערשאַפט מיט זיך. 2 טשראָניקלעס 7:14 זאגט "אויב מיין פאָלק, וואָס איז גערופֿן דורך מיין נאָמען, וועט אַניוועסדיק זיך און דאַוונען, און זוכן מיין פּנים, און זיך אויסגעדרייט פון זייער בייז וועגן: און איך וועל הערן פון הימל, און איך וועל מוחל זיין זינד און היילן זייער לאַנד.

2. פאָלגן / טאָן וואָס די וואָרט לערנט

פֿון דעם פונט, מיר מוזן פרעגן די האר צו טוישן אונדז. פּונקט ווי איך יוחנן ינסטרוקץ אונדז צו "רייניקן" וואָס מיר זען איז פאַלש, עס ינסטראַקץ אונדז צו טוישן וואָס איז פאַלש און טאָן וואָס איז רעכט און פאָלגן די פילע טינגז וואָס גאָט 'ס וואָרט ווייזט אונדז צו. DO. עס שטייט, "זייט יי טוער פון דעם וואָרט און ניט בלויז כירערז." ווען מיר לייענען פסוק, מיר דאַרפֿן צו פרעגן פֿראגן, אַזאַ ווי: "איז גאָט קערעקטינג אָדער ינסטרוקטיאָן עמעצער?" "ווי זענען איר ווי דער מענטש אָדער מענטשן?" "וואָס קענען איר טאָן צו פאַרריכטן עפּעס אָדער טאָן עס בעסער?" פרעגן גאָט צו העלפן איר טאָן וואָס ער לערנט איר. דאָס איז ווי מיר וואַקסן דורך געזען זיך אין גאָט 'ס שפּיגל. דו זאלסט נישט קוקן פֿאַר עפּעס קאָמפּליצירט; נעמען גאָט 'ס וואָרט אין פּנים ווערט און פאָלגן עס. אויב איר טאָן ניט פֿאַרשטיין עפּעס, דאַוונען און האַלטן לערנען די טייל איר טאָן ניט פֿאַרשטיין, אָבער פאָלגן וואָס איר טאָן פֿאַרשטיין.

מיר דאַרפֿן צו פרעגן גאָט צו טוישן אונדז ווייַל עס שטייט קלאר אין דעם וואָרט אַז מיר קענען נישט טוישן זיך. עס שטייט קלאר אין יוחנן 15: 5, "אָן מיר (משיח) קענט איר גאָרנישט טאָן." אויב איר פּרובירן און טאָן ניט טוישן און האַלטן פיילינג, טרעפן וואָס, איר זענט נישט אַליין. איר קען פרעגן "וויאַזוי קען איך טוישן ענדערונגען אין מיין לעבן?" כאָטש עס סטאַרץ מיט דערקענען און מודה זינד, ווי קען איך טוישן און וואַקסן? פארוואס טאָן איך האַלטן די זעלבע זינד איבער און איבער און וואָס קען איך נישט טאָן וואָס גאָט וויל מיר טאָן? די אַפּאָסטלע פאולוס פייסט דעם זעלביקער פּינטלעך געראַנגל און דערקלערט עס און וואָס צו טאָן וועגן אים אין רוימער טשאַפּטערז 5-8. דאָס איז ווי מיר וואַקסן - דורך גאָט 'ס מאַכט, נישט אונדזער.

פאולוס ס נסיעה - רוימער טשאַפּטערז 5-8

קאָלאָססיאַנס 1: 27 & 28 זאגט, "לערנען יעדער מענטש אין אַלע חכמה, אַזוי אַז מיר קענען פאָרשטעלן יעדער מענטש אין משיחן יאָשקע." רוימער 8:29 זאגט, "וועמען ער האט פריער געוואוסט, ער האט אויך פּרעדעסטינאַטעד צו זיין קאַנפאָרמד צו די בילד פון זיין זון." אַזוי צייַטיקייַט און וווּקס איז זייַענדיק ווי משיח, אונדזער האר און גואל.

פאולוס סטראַגאַלד מיט די זעלבע פּראָבלעמס מיר טאָן. לייענען רוימער קאַפּיטל 7. ער געוואלט צו טאָן וואָס איז רעכט אָבער קען נישט. ער האָט געוואָלט אויפהערן טאָן וואָס איז פאַלש, אָבער ער קען נישט. רוימער 6 דערציילט אונדז ניט צו "לאָזן זינד מעמשאָלע אין דיין שטאַרביק לעבן," און אַז מיר זאָל ניט לאָזן זינד זיין אונדזער "בעל," אָבער פאולוס קען נישט מאַכן עס פּאַסירן. ווי אַזוי האָט ער געווינען אַ נצחון איבער דעם געראַנגל און ווי קענען מיר. ווי קענען מיר, ווי פאולוס, טוישן און וואַקסן? רוימער 7: 24 & 25 אַ זאגט, "וואָס אַ נעבעך מענטש איך בין! ווער וועט מיך ראטעווען פון דעם דאזיקן קערפער? דאַנקען גאָט, וואָס מאַכט מיר דורך ישוע המשיח אונדזער האר! " יוחנן 15: 1-5, ספּעציעל ווערסעס 4 & 5 זאגט דעם אנדערן וועג. ווען יאָשקע גערעדט צו זיינע תלמידים, ער האט געזאגט, "בלייַבן אין מיר און איך אין איר. ווי אַ צווייַג קען נישט טראָגן פרוכט פון זיך, אַחוץ עס בלייבט אין די ווייַנשטאָק; מער קענט איר ניט זיין, סיידן איר בלייבט אין מיר. איך בין די ווייַנשטאָק, איר זענט די צווייגן; ער אַז בלייבט אין מיר, און איך אין אים, די ברענגט אַרויס פיל פרוכט; ווייל אָן מיר קענסטו גאָרנישט טאָן. אויב איר בלייבט, איר וועט וואַקסן ווייַל ער וועט טוישן איר. איר קענען נישט טוישן זיך.

צו בלייַבן מיר מוזן פֿאַרשטיין אַ ביסל פאקטן: 1) מיר זענען געקרייציקט מיט משיח. גאָט זאָגט אַז דאָס איז אַ פאַקט, פּונקט ווי עס איז אַ פאַקט אַז גאָט האָט געלייגט אונדזער זינד אויף יאָשקע און אַז ער איז געשטארבן פֿאַר אונדז. אין גאָט ס אויגן מיר געשטארבן מיט אים. 2) גאָט זאגט מיר געשטארבן צו זינד (רוימער 6: 6). מיר מוזן אָננעמען די פאקטן ווי אמת און צוטרוי און רעכענען אויף זיי. 3) די דריט פאַקט איז אַז משיח לעבט אין אונדז. גאַלאַטיאַנס 2:20 זאגט, "איך בין געקרייציקט מיט משיח; איך לעב ניט מער, נייערט משיח לעבט אין מיר; און דאָס לעבן וואָס איך לעב איצט אין די פלייש, איך לעבן דורך אמונה אין דער זון פון גאָט, וואָס האָט מיך ליב געהאט און זיך געגעבן פֿאַר מיר.

ווען גאָט זאגט אין דעם וואָרט אַז מיר זאָלן גיין דורך אמונה, עס מיטל אַז ווען מיר מודה זינד און טרעטן זיך צו פאָלגן גאָט, מיר רעכענען אויף (צוטרוי) און באַטראַכטן, אָדער ווי רוימער זאגט מיר "רעכענען" די פאקטן צו זיין אמת, ספּעציעל אַז מיר געשטארבן צו זינד און אַז ער לעבט אין אונדז (רוימער 6:11). גאָט וויל אונדז צו לעבן פֿאַר אים, טראַסטינג אין דעם פאַקט אַז ער לעבט אין אונדז און וויל צו לעבן דורך אונדז. ווייַל פון די פאקטן, גאָט קענען געבן אונדז וויקטאָריאַס. צו פֿאַרשטיין אונדזער געראַנגל און פאולוס לייענען און לערנען רוימער טשאַפּטערז 5-8 נאכאמאל און נאכאמאל: פון זינד צו נצחון. טשאַפּטער 6 ווייזט אונדז אונדזער שטעלע אין משיחן, מיר זענען אין אים און ער איז אין אונדז. טשאַפּטער 7 באשרייבט די ינאַביליטי פון פאולוס צו טאָן גוטע אַנשטאָט פון בייז; ווי ער קען טאָן גאָרנישט צו טוישן עס זיך. פערזן 15, 18 & 19 (נקדזשוו) סאַכאַקל עס אַרויף: "פֿאַר וואָס איך בין טאן, איך טאָן ניט פֿאַרשטיין ... פֿאַר צו וועלן איז פאָרשטעלן מיט מיר, אָבער ווי צו דורכפירן וואָס איז גוט איך טאָן ניט געפֿינען… פֿאַר די גוט וואָס איך וועלן צו טאָן איך טאָן ניט טאָן; אָבער די בייז איך וועט ניט צו טאָן, וואָס איך פיר, "און ווערס 24," אָ נעבעך מענטש איך בין! ווער וועט מיך באפרייען פון דעם גוף פון טויט? געזונט באַקאַנט? דער ענטפער איז אין משיחן. ווערס 25 זאגט, "איך דאַנקען גאָט - דורך יאָשקע משיח אונדזער האר!"

מיר ווערן געגלויבט דורך ינווייטינג יאָשקע אין אונדזער לעבן. התגלות 3: 20 זאגט, "זע, איך שטיין בייַ די טיר און קלאַפּן. אויב עמעצער הערט מיין קול און עפֿנט די טיר, וועל איך קומען צו אים און עסן מיט אים און ער מיט מיר. ער לעבט אין אונדז, אָבער ער וויל צו הערשן און מעמשאָלע אין אונדזער לעבן און טוישן אונדז. אן אנדער וועג צו שטעלן עס איז רוימער 12: 1 & 2 וואָס זאגט, "דעריבער, איך בעטן איר, ברידער און שוועסטער, אין מיינונג פון גאָט ס רחמנות, צו פאָרשלאָגן דיין גופים ווי אַ לעבעדיק קרבן, הייליק און וואוילגעפעלן צו גאָט - דאָס איז דיין אמת און געהעריק דינען. דו זאלסט נישט נאָכקומען מיט די מוסטער פון דעם וועלט, אָבער זיין פארוואנדלען דורך די רינוינג פון דיין מיינונג. איר וועט קענען צו פּרובירן און אַפּרווו וואָס גאָט 'ס וועט איז - זיין גוט, וואוילגעפעלן און שליימעסדיק וועט. " רוימער 6:11 זאגט דער זעלביקער זאַך, "רעכענען זיך צו זיין טויט טאַקע פֿאַר זינד, אָבער לעבעדיק צו גאָט אין משיחן יאָשקע אונדזער האר," און פסוק 13 זאגט, "טאָן ניט פאָרשטעלן דיין מיטגלידער ווי ינסטראַמאַנץ פון אומרעכט צו זינד , אָבער פאָרשטעלן זיי זיך צו גאָט ווי לעבעדיק פֿון די טויטע און דיין מיטגלידער ווי ינסטראַמאַנץ פון גערעכטיקייט צו גאָט. מיר דאַרפֿן צו אָפּגעבן זיך צו גאָט פֿאַר אים צו לעבן דורך אונדז. ביי אַ טראָגן צייכן מיר נאָכגעבן אָדער געבן די רעכט פון וועג צו אנדערן. ווען מיר נאָכגעבן צו די רוח, דער משיח וואס לעבט אין אונדז, מיר געבן די רעכט צו אים צו לעבן דורך אונדז (רוימער 6:11). באַמערקונג ווי אָפט טערמינען ווי פאָרשטעלן, פאָרשלאָג און טראָגן זענען געניצט. טו עס. רוימער 8:11 זאגט, "אבער אויב דער גייסט פון אים וואס האט אויפשטיין יאָשקע פון ​​די טויט וואוינט אין איר, ער וואס האט אויפשטיין משיח פון די טויטע וועט געבן לעבן צו דיין שטאַרביק ללבער דורך דעם גייסט וואס וואוינט אין איר. מיר מוזן פאָרשטעלן אָדער געבן זיך - טראָגן - צו אים - לאָזן אים צו לעבן אין אונדז. גאָט טוט נישט פרעגן אונדז צו טאָן עפּעס וואָס איז אוממעגלעך, אָבער ער בעט אונדז צו נאָכגעבן צו משיח, וואָס מאכט עס מעגלעך דורך לעבעדיק אין און דורך אונדז. ווען מיר נאָכגעבן, געבן אים דערלויבעניש צו, און לאָזן אים צו לעבן דורך אונדז, ער גיט אונדז די פיייקייט צו טאָן זיין וועט. ווען מיר פרעגן אים און געבן אים די "רעכט פון וועג," און טרעטן זיך אין אמונה, ער טוט עס - ער לעבעדיק אין און דורך אונדז וועט טוישן אונדז פון אינעווייניק. מיר מוזן פאָרשלאָגן זיך צו אים, דאָס וועט געבן אונדז די מאַכט פון משיח פֿאַר נצחון. איך קאָרינטהיאַנס 15:57 זאגט, "דאַנקען גאָט צו דעם וואָס גיט אונדז די נצחון דורך אונדזער האר ישוע המשיח. ער אַליין גיט אונדז מאַכט פֿאַר נצחון און צו טאָן גאָט 'ס וועט. דאָס איז גאָט ס וועט פֿאַר אונדז (איך טהעססאַלאָניאַנס 4: 3) "אפילו דיין הייליקייט," צו דינען אין נייַקייט פון גייסט (רוימער 7: 6), צו גיין דורך אמונה און "ברענגען פרוכט צו גאָט" (רוימער 7: 4. ), וואָס איז דער ציל פון בלייבט אין יוחנן 15: 1-5. דאָס איז דער פּראָצעס פון ענדערונג - פון וווּקס און אונדזער ציל - ווערן דערוואַקסן און מער ווי משיח. איר קענען זען ווי גאָט דערקלערט דעם פּראָצעס אין פאַרשידענע טערמינען און אין פילע וועגן, אַזוי מיר זענען זיכער צו פֿאַרשטיין - אין וואָס וועג פסוק באשרייבט עס. דאָס איז גראָוינג: גיין אין אמונה, גיין אין די ליכט אָדער גיין אין דעם גייסט, בלייבט, לעבן אַ שעפעדיק לעבן, דיססיפּלעשיפּ, ווערן ווי משיח, די פולקייט פון משיח. מיר לייגן צו אונדזער אמונה און ווערן ווי אים און פאָלגן זיין וואָרט. מתיא 28: 19 & 20 זאגט, "דעריבער גיין און מאַכן תלמידים פון אַלע אומות, באַפּטיזינג זיי אין די נאָמען פון דעם פאטער און פון דער זון און פון דעם רוח, און לערנען זיי צו פאָלגן אַלץ איך האָבן באפוילן איר. און איך בין דאָך שטענדיק מיט דיר ביזן סוף פון דער וועלט. גיין אין דעם גייסט טראגט פרוכט און איז די זעלבע ווי "לאָזן דעם וואָרט פון גאָט וווינען אין דיר בשפע." פאַרגלייכן גאַלאַטיאַנס 5: 16-22 און קאָלאָססיאַנס 3: 10-15. די פרוכט איז ליבע, רחמנות, עניוות, לאָנגסופפערינג, מחילה, שלום און אמונה, נאָר צו דערמאָנען אַ ביסל. דאס זענען משיח 'ס קעראַקטעריסטיקס. פאַרגלייכן דאָס אויך צו 2 פעטרוס 1: 1-8. דאָס איז גראָוינג אין משיחן - אין טשריסטליקענעסס. רוימער 5: 17 זאגט, "פיל מער, יענע וואָס באַקומען שפע פון ​​חן, וועט הערשן אין לעבן דורך איינער, יאָשקע המשיח."

געדענקט דעם וואָרט - צוגעבן - דאָס איז אַ פּראָצעס. איר קען האָבן צייט אָדער יקספּיריאַנסיז וואָס געבן איר וווּקס ספּערץ, אָבער עס איז שורה אויף שורה, באַפֿעל אויף באַפֿעל, און געדענקען מיר וועלן נישט זיין בישליימעס ווי אים (איך יוחנן 3: 2) ביז מיר זען אים ווי ער איז. עטלעכע גוטע ווערסעס צו מעמערייז זענען גאַלאַטיאַנס 2:20; 2 קאָרינטהיאַנס 3:18 און אנדערע וואָס העלפֿן איר פּערסנאַלי. דאָס איז אַ לייפלאָנג פּראָצעס - ווי אונדזער גשמיות לעבן. מיר קענען און פאָרזעצן צו וואַקסן אין חכמה און וויסן ווי יומאַנז, אַזוי עס איז אין אונדזער קריסטלעך (רוחניות) לעבן.

דער רוח איז אונדזער לערער

מיר האָבן דערמאנט עטלעכע טינגז וועגן דעם רוח, אַזאַ ווי: טראָגן זיך צו אים און גיין אין דעם גייסט. דער רוח איז אויך אונדזער לערער. איך יוחנן 2:27 זאגט, "ווי פֿאַר איר, די אַנאָינטינג וואָס איר באקומען פון אים abides אין איר, און איר טאָן ניט דאַרפֿן צו ווער עס יז צו לערנען איר; אָבער אַזוי ווי זיין זאַלב לערנען איר וועגן אַלע זאכן, און עס איז אמת און עס איז נישט אַ ליגן, און פּונקט ווי עס האט געלערנט איר, איר בלייַבן אין אים. דאָס איז ווייַל די רוח איז געשיקט צו וווינען ין אונדז. אין יוחנן 14: 16 & 17 יאָשקע דערציילט די תלמידים, "איך וועל פרעגן דעם פאטער, און ער וועט געבן איר אן אנדער העלפער, אַז ער קען זיי מיט דיר אויף אייביגדאָס איז דער גייסט פון אמת, וועמען די וועלט קען ניט באַקומען ווייַל ער זעט אים ניט און קען אים ניט, אָבער איר וויסן אים ווייַל ער בלייבט מיט איר און וועט זיין אין איר. יוחנן 14:26 זאגט, "אָבער דער העלפער, דער רוח, וועמען דער פֿאָטער וועט שיקן אין מיין נאָמען, ער וועט לערנען איר אַלע זאכןאון דערמאָנט אַלץ וואָס איך האָבּ אייך געזאָגט. אַלע פנים פון די גאָדהעאַד זענען איין.

דער באַגריף (אָדער אמת) איז געווען צוגעזאגט אין דער אַלטע טעסטאַמענט, וווּ דער רוח האט נישט ינוועלד מענטשן, אָבער אלא געקומען אויף זיי. אין ירמיהו 31: 33 & 34 אַ האָט גאָט געזאָגט, "דאָס איז דער בונד וואָס איך וועל מאַכן מיט דעם הויז פון ישראל ... איך וועל שטעלן מיין געזעץ אין זיי און אויף זייער האַרץ איך וועל שרייַבן עס. זיי וועלן ניט לערנען מער יעדער איינער זיין חבר ... זיי וועלן מיך אַלע קענען. " ווען מיר ווערן אַ באַליווער, די האר גיט אונדז זיין גייסט צו וווינען אין אונדז. רוימער 8: 9 מאכט דאָס קלאָר: "אָבער איר זענט נישט אין די פלייש אָבער אין דעם גייסט, אויב טאַקע דער גייסט פון גאָט וואוינט אין איר. אבער אויב עמעצער האט נישט דעם גייסט פון משיחן, ער געהערט ניט צו אים. איך קאָרינטהיאַנס 6:19 זאגט, "אָדער טאָן איר ניט וויסן אַז דיין גוף איז אַ טעמפּל פון דער רוח אין איר, וועמען איר האָט פֿון גאָט." זען אויך יוחנן 16: 5-10. ער איז אין אונדז און ער האט געשריבן זיין געזעץ אין אונדזער הערצער אויף אייביק. (זען אויך עברים 10:16; 8: 7-13.) יחזקאל זאגט דאָס אויך אין 11:19, "איך וועל ... שטעלן אַ נייַ גייסט ין זיי," און אין 36: 26 & 27, "איך וועל שטעלן מיין גייסט אין איר און זאָלסט גיין אין מײַנע געזעצן. גאָט, דער הייליקער ספּירט, איז אונדזער העלפער און לערער; זאָל ניט מיר זוכן זיין הילף צו פֿאַרשטיין זיין וואָרט.

אנדערע וועגן צו העלפֿן אונדז וואַקסן

דאָ זענען אנדערע טינגז וואָס מיר דאַרפֿן צו וואַקסן אין משיחן: 1) קעסיידער אין קירך. אין אַ קירך באַשטעטיקן איר קענען לערנען פון אנדערע געגלויבט, הערן די פּריידיקט וואָרט, פרעגן פֿראגן, מוטיקן יעדער אנדערער דורך ניצן דיין רוחניות גיפס וואָס גאָט גיט צו יעדער באַליווער ווען זיי זענען געראטעוועט. עפעסיאַנס 4: 11 & 12 זאגט, "און ער האט געגעבן עטלעכע ווי שליחים, און עטלעכע ווי נביאים, און אנדערע ווי יוואַנדזשאַליס, און עטלעכע ווי פּאַסטערז און לערערס, פֿאַר די יקוויפּינג פון די הייליקע פֿאַר די אַרבעט פון דינסט, צו די גוף פון די גוף. פון משיח ... ”זען רוימער 12: 3-8; איך קאָרינטהיאַנס 12: 1-11, 28-31 און עפעזער 4: 11-16. איר וואַקסן זיך דורך געטריי דערקענען און ניצן דיין אייגענע רוחניות גיפס ווי ליסטעד אין די פּאַסידזשיז, וואָס זענען אַנדערש פון טאלאנטן מיט וואָס מיר זענען געבוירן. גיין צו אַ פונדאַמענטאַל, ביבל-גלויביק קירך (אַקס 2:42 און עברים 10:25).

2) מיר מוזן דאַוונען (עפעסיאַנס 6: 18-20; קאָלאָססיאַנס 4: 2; עפעסיאַנס 1:18 און פיליפּפּיאַנס 4: 6). עס איז וויטאַל צו רעדן צו גאָט און צו לערנען מיט גאָט אין תפילה. תפילה מאכט אונדז צו זיין אַ טייל פון גאָט 'ס אַרבעט.

3). מיר זאָל דינען, לויבן גאָט און זיין דאַנקבאַר (פיליפּפּיאַנס 4: 6 & 7). עפעסיאַנס 5: 19 & 29 און קאָלאָססיאַנס 3:16 ביידע זאָגן, "גערעדט צו זיך אין סאַמז און כימז און רוחניות לידער." איך טהעססאַלאָניאַנס 5:18 זאגט, "אין אַלץ דאַנקען; ווייל דאָס איז דער רצון ה 'פאַר אייך אין ישוע המשיח. " טראַכטן ווי אָפט דוד געלויבט גאָט אין די פּסאַלמס און געבוקט אים. דינען קען זיין אַ גאַנץ לערנען דורך זיך.

4). מיר זאָלן טיילן אונדזער אמונה און עדות צו אנדערע און אויך בויען אנדערע געגלויבט (זען אַקס 1: 8; מתיא 28: 19 & 20; עפעסיאַנס 6:15 און איך פעטרוס 3:15 וואָס זאגט אַז מיר דאַרפֿן צו זיין "שטענדיק גרייט ... צו געבן אַ סיבה דעם פֿאַר די האָפענונג וואָס איז אין איר. "דאָס ריקווייערז היפּש לערנען און צייט. איך וואָלט זאָגן," קיינמאָל באַקומען קאַט צוויי מאָל אָן אַן ענטפער. "

5). מיר זאָל לערנען צו קעמפן די גוטע קאַמף פון אמונה - צו ריפיוט פאַלש דאָקטערין (זען דזשוד 3 און די אנדערע עפּיסטלעס) און צו קעמפן אונדזער פייַנט שׂטן (זען מתיא 4: 1-11 און עפעזער 6: 10-20).

6). לעסאָף, מיר זאָל שטרעבן צו "ליבע אונדזער חבר" און אונדזער ברידער און שוועסטער אין משיחן און אפילו אונדזער פיינט (איך קאָרינטהיאַנס 13; איך טהעססאַלאָניאַנס 4: 9 & 10; 3: 11-13; יוחנן 13:34 און רוימער 12:10 וואָס זאגט , "זייט געטרייַ צו יעדער אנדערער אין ברודערלי ליבע").

7) און וואָס אַנדערש איר לערנען אַז די פסוק דערציילט אונדז צו טאָן, טאָן. געדענקט יעקב 1: 22-25. מיר דאַרפֿן צו זיין דאָוערז פון די וואָרט און ניט בלויז כירערז.

אַלע די טינגז אַרבעט צוזאַמען (רעצעפּט אויף רעצעפּט), צו פאַרשאַפן אונדז צו וואַקסן פּונקט ווי אַלע די יקספּיריאַנסיז אין לעבן טוישן אונדז און מאַכן אונדז דערוואַקסן. איר וועט ניט ענדיקן גראָוינג ביז דיין לעבן איז פאַרטיק.

 

איינער פון די מערסט פּערפּלעקסינג פֿראגן פֿאַר נייַע קריסטן און אפילו פילע וואס האָבן שוין קריסטן פֿאַר אַ לאַנג צייַט איז, "ווי טאָן איך הערן פון גאָט?" אין אנדערע ווערטער, ווי טאָן איך וויסן אויב די געדאנקען וואָס קומען אין מיין מיינונג זענען פון גאָט, פון די טייַוול, פון זיך אָדער נאָר עפּעס איך האָבן ערגעץ געהערט אַז נאָר סטיקס אין מיין מיינונג? עס זענען פילע ביישפילן פון גאָט גערעדט צו מענטשן אין די ביבל, אָבער עס זענען אויך פילע וואָרנינגז וועגן פאלגענדע פאַלש נביאים וואָס פאָדערן אַז גאָט האָט גערעדט צו זיי ווען גאָט זאגט באשטימט אַז ער האט ניט. ווי אַזוי טאָן מיר וויסן?

דער ערשטער און מערסט יקערדיק אַרויסגעבן איז אַז גאָט איז די לעצט מחבר פון פסוק און ער קיינמאָל קאַנטראַדיקץ זיך. 2 טימאטעאוס 3: 16 & 17 זאגט, "כל פסוק איז גאָט-ברידד און איז נוצלעך פֿאַר לערנען, מוסף, קערעקטינג און טריינינג אין גערעכטיקייט, אַזוי אַז דער קנעכט פון גאָט זאל זיין ונ דורך יקוויפּט פֿאַר יעדער גוט אַרבעט." אַזוי יעדער געדאַנק וואָס קומט אין דיין מיינונג מוזן ערשטער זיין יגזאַמאַנד אויף די יקער פון זיין העסקעם מיט פסוק. א זעלנער וואָס האָט געשריבן אָרדערס פון זיין קאַמאַנדער און ניט פאָלגן זיי ווייַל ער געדאַנק ער געהערט עמעצער זאָגן אים עפּעס אַנדערש וואָלט זיין אין ערנסט קאָנפליקט. דער ערשטער שריט אין געהער פון גאָט איז צו לערנען די כתבי-הקוךש צו זען וואָס זיי זאָגן וועגן קיין ענין. עס איז אַמייזינג ווי פילע ישוז זענען באהאנדלט אין די ביבל, און לייענען די ביבל אויף אַ טעגלעך יקער און לערנען וואָס עס זאגט ווען אַן אַרויסגעבן קומט איז די קלאָר ווי דער טאָג ערשטער שריט אין וויסן וואָס גאָט זאגט.

מיסטאָמע די רגע זאַך צו קוקן איז: "וואָס איז מיין געוויסן דערציילט מיר?" רוימער 2: 14 & 15 זאגט, "(טאקע ווען גויים, וואס טאָן ניט האָבן די געזעץ, טאָן דורך נאַטור טינגז וואָס זענען פארלאנגט דורך דער געזעץ, זיי זענען אַ געזעץ פֿאַר זיך, כאָטש זיי טאָן ניט האָבן די געזעץ. זיי ווייַזן אַז די באדערפענישן פון די געזעץ זענען געשריבן אויף זייער הערצער, זייער געוויסן אויך עדות, און זייער געדאנקען מאל אַקיוזינג זיי און אין אנדערע צייט אפילו דעפענדינג זיי.) "איצט, דאָס קען נישט מיינען אַז אונדזער געוויסן איז שטענדיק רעכט. פאולוס רעדט וועגן אַ שוואַך געוויסן אין רוימער 14 און אַ סעאַרעד געוויסן אין איך טימאטעאוס 4: 2. אָבער ער זאגט אין איך טימאטעאוס 1: 5, "דער ציל פון דעם באַפֿעל איז ליבע, וואָס קומט פֿון אַ ריין האַרץ און אַ גוט געוויסן און אַ אָפנהאַרציק אמונה." ער זאגט אין אַקס 23:16, "איך שטרעבן שטענדיק צו האַלטן מיין געוויסן קלאָר פֿאַר גאָט און מענטשן." ער האט געשריבן צו טימאטעאוס אין איך טימאטעאוס 1: 18 & 19 "טימאטעאוס, מיין זון, איך געבן איר דעם באַפֿעל אין בעכעסקעם מיט די פּראָפעסיעס אַמאָל געמאכט וועגן איר, אַזוי אַז דורך ריקאָלינג זיי, איר קעמפן די שלאַכט געזונט, האַלטן אויף אמונה און אַ גוט געוויסן, וואָס עטלעכע האָבן אפגעווארפן און אַזוי האָבן געליטן שיפּרעק וועגן די אמונה. " אויב דיין געוויסן דערציילט איר עפּעס פאַלש, עס איז מיסטאָמע פאַלש, לפּחות פֿאַר איר. שולד-געפילן קומען פֿון אונדזער געוויסן איז איינער פון די וועגן וואָס גאָט רעדט צו אונדז און איגנאָרירן אונדזער געוויסן איז, אין די וואַסט מערהייט פון קאַסעס, טשוזינג צו נישט הערן צו גאָט. (פֿאַר מער אינפֿאָרמאַציע וועגן דעם טעמע, לייענען אַלע רוימער 14 און איך קאָרינטהיאַנס 8 און איך קאָרינטהיאַנס 10: 14-33.)

די דריטע זאַך וואָס מען דאַרף באַטראַכטן איז: "וואָס בעט איך גאָט זאָל מיר זאָגן?" ווי אַ טיניידזשער איך איז אָפט ינקעראַדזשד צו פרעגן גאָט צו ווייַזן מיר זיין וועט פֿאַר מיין לעבן. איך איז געווען שפּעטער סאַפּרייזד שפּעטער צו געפֿינען אויס אַז גאָט קיינמאָל דערציילט אונדז צו דאַוונען אַז ער וואָלט ווייַזן אונדז זיין וועט. וואָס מיר זענען ינקעראַדזשד צו דאַוונען פֿאַר איז חכמה. יעקב 1: 5 הבטחות, "אויב איינער פון איר פעלן חכמה, איר זאָל פרעגן גאָט, וואָס גיט ברייטער האנט צו אַלע אָן צו געפֿינען שולד, און עס וועט זיין געגעבן צו איר." עפעסיאַנס 5: 15-17 זאגט, "זיין זייער אָפּגעהיט, אַזוי, ווי איר לעבן - ניט ווי אַנווייז אָבער ווי קלוג, מיט די מערסט פון יעדער געלעגנהייט, ווייַל די טעג זענען בייז. דעריבער זייט ניט נאריש, נייערט פארשטייט וואס דער האר וועט וועלן. גאָט הבטחות צו געבן אונדז חכמה אויב מיר פרעגן, און אויב מיר טאָן די קלוג זאַך, מיר טאָן די האר ס וועט.

משלי 1: 1-7 זאגט, "די משלי פון שלמה זון פון דוד, דער מלך פון ישראל: פֿאַר גיינינג חכמה און לימעד; פֿאַר שכל פון ווערטער פון ינסייט; פֿאַר ריסיווינג לימעד אין סייכלדיק נאַטור, טאן וואָס איז רעכט און גערעכט און שיין; צו געבן פּרודאַנס צו די סימפּלי, וויסן און דיסקרעשאַן צו די יונגע - לאָזן די קלוג הערן און לייגן צו זייער לערנען, און לאָזן די דיסערנאַנס באַקומען גיידאַנס - צו פֿאַרשטיין משלי און משלים, די רייד און רידאַלז פון די קלוג. די מורא פון גאָט איז דער אָנהייב פון וויסן, אָבער די נאַרן פאַרראַכטן חכמה און לימעד. דער ציל פון דעם ספר משלי איז צו געבן אונדז חכמה. דאָס איז איינער פון די בעסטער ערטער צו גיין ווען איר פרעגן גאָט וואָס איז די קלוג זאַך צו טאָן אין קיין סיטואַציע.

די איין זאַך וואָס האָט מיר די מערסטע געהאָלפֿן אין לערנען צו הערן וואָס גאָט האָט געזאָגט צו מיר איז געווען לערנען די חילוק צווישן שולד און משפט. ווען מיר זינד, גאָט, יוזשאַוואַלי גערעדט דורך אונדזער געוויסן, מאכט אונדז פילן שולדיק. ווען מיר מודה אונדזער זינד צו גאָט, גאָט רימוווז די שולד געפילן, העלפּס אונדז טוישן און ריסטאָרז כאַווערשאַפט. איך יוחנן 1: 5-10 זאגט, "דאס איז דער אָנזאָג מיר האָבן געהערט פון אים און דערקלערן צו איר: גאָט איז ליכט; אין אים איז גאָר ניט פינצטערניש. אויב מיר פאָדערן צו האָבן כאַווערשאַפט מיט אים און נאָך גיין אין דער פינצטערניש, מיר ליגן און טאָן ניט לעבן אויס דעם אמת. אבער אויב מיר גיין אין די ליכט, ווי ער איז אין די ליכט, מיר האָבן חברותאשאפט מיט יעדער אנדערע, און די בלוט פון יאָשקע, זיין זון, רייניקן אונדז פון אַלע זינד. אויב מיר פאָדערן אַז מיר זענען אָן זינד, מיר נאַרן זיך און דער אמת איז נישט אין אונדז. אויב מיר מודה אונדזער זינד, ער איז געטרייַ און גערעכט און וועט מוחל אונדז אונדזער זינד און רייניקן אונדז פון אַלע אומרעכט. אויב מיר טענהן אז מיר האָבן ניט געזינדיקט, מאַכן מיר אים א ליגנער און זיין וואָרט איז ניט אין אונדז. " צו הערן פון גאָט, מיר מוזן זיין ערלעך מיט גאָט און מודה אויף אונדזער זינד ווען עס כאַפּאַנז. אויב מיר האָבן געזינדיקט און ניט מודה געווען אונדזער זינד, מיר זענען נישט אין חברותאשאפט מיט גאָט, און צו הערן אים וועט זיין שווער אויב ניט אוממעגלעך. צו ריפערד: שולד איז ספּעציפיש, און ווען מיר מודה עס צו גאָט, גאָט פאָרגיווז אונדז און אונדזער חברותאשאפט מיט גאָט איז געזונט.

משפט איז גאָר עפּעס אַנדערש. פאולוס פרעגט און ענטפערט א פראגע אין רוימער 8:34, "ווער דען איז דער וואָס פארמשפט? קיינער. משיח יאָשקע, וואָס איז געשטאָרבן - מער ווי דאָס, וואָס איז אויפגעשטאנען צום לעבן - איז ביי דער רעכטער האנט פון גאָט און איז אויך ינטערסידינג פֿאַר אונדז. " ער האָט אָנגעהויבן קאַפּיטל 8, נאָכדעם ווי ער האָט גערעדט וועגן זיין אומגליקלעכן דורכפאל, ווען ער האט פרובירט צו ביטע גאט דורך היטן די געזעץ, און האָט געזאָגט: "דעריבער, עס איז איצט קיין משפט פֿאַר יענע אין משיחן יאָשקע." שולד איז ספּעציפיש, משפט איז ווייג און אַלגעמיין. עס זאגט טינגז ווי, "איר שטענדיק באַלאַגאַן," אָדער, "איר וועט קיינמאָל סומע צו עפּעס," אָדער, "איר'רע אַזוי מעסט אַרויף גאָט וועט קיינמאָל קענען צו נוצן איר." ווען מיר מודה די זינד וואָס מאכט אונדז פילן שולדיק צו גאָט, די שולד פארשווינדט און מיר פילן די פרייד פון מחילה. ווען מיר "מודה" אונדזער געפילן פון משפט צו גאָט, זיי נאָר ווערן שטארקער. "מודה" אונדזער געפילן פון משפט צו גאָט איז אַקשלי נאָר אַגריינג מיט וואָס דער טייַוול איז געזאגט צו אונדז וועגן אונדז. שולד דאַרף זיין מודה. משפט מוזן זיין פארווארפן אויב מיר וועלן דערקענען וואָס גאָט איז באמת געזאגט צו אונדז.

דאָך, דער ערשטער זאַך וואָס גאָט האָט געזאָגט צו אונדז איז וואָס יאָשקע האט געזאגט צו ניקאָדעמוס: "איר מוזן זיין געבוירן ווידער" (יוחנן 3: 7). ביז מיר האָבן אנערקענט אַז מיר האָבן געזינדיקט קעגן גאָט, מיר געזאָגט צו גאָט אַז מיר גלויבן אַז יאָשקע באַצאָלט פֿאַר אונדזער זינד ווען ער איז געשטארבן אויף דעם קרייַז, און ער איז געווען בעריד און דאַן רויז ווידער, און מיר געבעטן גאָט צו קומען אין אונדזער לעבן ווי אונדזער גואל. אונטער קיין פליכט צו רעדן צו אונדז וועגן עפּעס אַנדערש ווי אונדזער נויט צו ווערן געהאלפן, און רובֿ מסתּמא ער וועט ניט. אויב מיר האָבן באקומען יאָשקע ווי אונדזער גואל, מיר דאַרפֿן צו ונטערזוכן אַלץ מיר טראַכטן גאָט דערציילט אונדז מיט פסוק, הערן צו אונדזער געוויסן, פרעגן פֿאַר חכמה אין אַלע סיטואַטיאָנס און מודה זינד און אָפּוואַרפן משפט. ווייל וואָס גאָט זאגט צו אונדז קען נאָך זיין שווער אין צייט, אָבער דאָס טאן די פיר טינגז וועט זיכער העלפֿן צו הערן זיין קול גרינגער.

אין ענטפער צו די קשיא, די ביבל קלאר לערנען אַז גאָט איז אומעטום פאָרשטעלן, אַזוי ער איז שטענדיק מיט אונדז. ער איז אַמניפּרעזאַנט. ער זעט אַלע און הערט אַלע. סאַם 139 זאגט אַז מיר קענען נישט אַנטלויפן זיין בייַזייַן. איך פֿאָרשלאָגן צו לייענען דעם גאַנצן סאַם וואָס זאגט אין ווערס 7, "וואו קען איך גיין פֿון דיין בייַזייַן?" דער ענטפער איז ינ ערגעצ ניט, ווייַל ער איז אומעטום.

2 טשראָניקלעס 6:18 און איך מלכים 8:27 און אַקס 17: 24-28 ווייַזן אונדז אַז שלמה, וואָס האָט געבויט דעם טעמפּל פֿאַר גאָט וואס האט צוגעזאגט צו וווינען אין אים, איינגעזען אַז גאָט קען ניט זיין קאַנטיינד אין אַ ספּעציפיש אָרט. פאולוס האָט דאָס געזאָגט אין אַקס ווען ער האָט געזאָגט: דער האר פון הימל און ערד וואוינט ניט אין טעמפלען געמאכט מיט הענט. ירמיהו 23: 23 & 24 זאגט "ער זאַט הימל און ערד." עפעסיאַנס 1:23 זאגט אַז ער זאַט "אַלע אין אַלע."

אָבער פֿאַר די באַליווער, יענע וואָס האָבן אויסדערוויילט צו באַקומען און גלויבן אין זיין זון (זען יוחנן 3:16 און יוחנן 1:12), ער הבטחות צו זיין מיט אונדז אין אַ אפילו מער ספּעציעל וועג ווי אונדזער פאטער, אונדזער פרייַנד, אונדזער פּראָטעקטאָר. און פּראַוויידער. מתיא 28:20 זאגט, "זע, איך בין מיט איר שטענדיק, ביז דעם סוף פון די צייטן."

דאָס איז אַ ומבאַדינגט צוזאָג, מיר קענען נישט אָדער טאָן ניט פאַרשאַפן עס צו פּאַסירן. דאָס איז אַ פאַקט ווייַל גאָט האט עס.

עס אויך זאגט אַז וווּ צוויי אָדער דרייַ (געגלויבט) זענען אלנגעזאמלט צוזאַמען, "דאָרט בין איך צווישן זיי." (מתיא 18:20 קדזשוו) מיר טאָן ניט רופן אַראָפּ, בעטן אָדער אַנדערש ינוואָוק זיין בייַזייַן. ער זאגט ער איז מיט אונדז, אַזוי ער איז. דאָס איז אַ צוזאָג, אַן אמת, אַ פאַקט. מיר נאָר האָבן צו גלויבן עס און רעכענען אויף עס. כאָטש גאָט איז נישט לימיטעד צו אַ בנין, ער איז מיט אונדז אין אַ זייער ספּעציעל וועג, צי מיר פילן עס אָדער נישט. וואָס אַ ווונדערלעך צוזאָג.

פֿאַר געגלויבט ער איז מיט אונדז אין אן אנדער זייער ספּעציעל וועג. יוחנן קאַפּיטל איינער זאגט אַז גאָט וואָלט געבן אונדז די טאַלאַנט פון זיין גייסט. אין אַקס טשאַפּטערז 1 & 2 און יוחנן 14:17, גאָט דערציילט אונדז אַז ווען יאָשקע געשטארבן, רויז פון די טויט און ארויפגעגאנגען צו דעם פאטער, ער וואָלט שיקן די רוח צו וווינען אין אונדזער הערצער. אין יוחנן 14:17 ער האט געזאגט, "דער גייסט פון אמת ... וואס בלייבט מיט איר, און וועט זיין אין איר." איך קאָרינטהיאַנס 6:19 זאגט, "דיין גוף איז דער טעמפּל פון די רוח וואָס איז in איר, וועמען איר האָט פֿון גאָט ... "אַזוי פֿאַר געגלויבט גאָט דער גייסט וואוינט אין אונדז.

מיר זען אַז גאָט האָט געזאָגט צו יהושען אין יהושע 1: 5, און עס איז ריפּיטיד אין העברעווס 13: 5, "איך וועל קיינמאָל פאַרלאָזן איר און פאַרלאָזן איר." רעכענען אויף עס. רוימער 8: 38 & 39 דערציילט אונדז אַז גאָרנישט קענען אָפּטיילן אונדז פון די ליבע פון ​​גאָט, וואָס איז אין משיחן.

כאָטש גאָט איז שטענדיק מיט אונדז, דאָס קען נישט מיינען אַז ער וועט שטענדיק הערן צו אונדז. ישעיה 59: 2 זאגט אַז זינד וועט אונדז באַזונדער פון גאָט אין דעם זינען אַז ער וועט נישט הערן (הערן) צו אונדז, אָבער ווייַל ער איז שטענדיק מיט אונדז, ער וויל שטענדיק הערן אונדז אויב מיר באַשטעטיקן (מודה) אונדזער זינד, און וועט פאַרגעבן אונדז פון דעם זינד. דאָס איז אַ צוזאָג. (איך יוחנן 1: 9; 2 טשראָניקלעס 7:14)

אויך אויב איר זענט נישט אַ באַליווער, גאָט ס בייַזייַן איז וויכטיק ווייַל ער זעט אַלעמען און ווייַל ער "איז ניט גרייט אַז קיין איינער זאָל אומקומען." (2 Peter 3: 9) ער וועט שטענדיק הערן די רוף פון יענע וואס גלויבן און רופן אויף אים צו זיין זייער גואל, גלויביק די בשורה. (איך קאָרינטהיאַנס 15: 1-3) "ווארים ווער סע רופט די נאָמען פון דעם האר וועט געראטעוועט ווערן." (רוימער 10:13) יוחנן 6:37 זאגט אַז ער וועט ניט אומקערן ווער עס יז אַוועק, און כוסאָועווער וועט קומען. (התגלות 22:17; יוחנן 1:12)

גאָט ס וואָרט זאגט, "עס איז איין גאָט און איין פארמיטלער צווישן גאָט און מענטש, דער מענטש משיח יאָשקע" (איך טימאטעאוס 2: 5). די סיבה וואָס מיר טאָן ניט האָבן שלום מיט גאָט איז אַז מיר זענען אַלע זינדיקע. רוימער 3:23 זאגט, "ווארים אַלע האָבן געזינדיקט און האָבן ניט גענוג די כבוד פון גאָט." ישעיה 64: 6 זאָגט, "מיר זענען אַלע ווי א טמא זאַך, און אַלע אונדזערע גערעכטיקייטן (גוטע מעשים) זענען ווי גראָב בעבעכעס ... און אונדזער זינד, ווי דער ווינט, האָבן אונדז אַוועקגענומען." ישעיה 59: 2 זאגט, "דיינע רשעות האָבן זיך אָפּגעשיידט צווישן דיר און דיין גאָט ..."

אָבער גאָט האָט געמאכט אַ וועג פֿאַר אונדז צו ווערן אויסגעקויפט (רעסקיוד) פון אונדזער זינד און זיין באוויליקט (אָדער רעכט) מיט גאָט. זינד האט צו זיין באשטראפט און די פּונקט שטראָף (צאָלונג) פֿאַר אונדזער זינד איז טויט. רוימער 6:23 לייענט, "ווארים דער לוין פון זינד איז טויט, אָבער די טאַלאַנט פון גאָט איז אייביק לעבן דורך יאָשקע המשיח אונדזער האר." איך יוחנן 4:14 זאגט, "און מיר האָבן געזען און עדות אַז דער פאטער געשיקט דעם זון צו זיין דער גואל פון דער וועלט." יוחנן 3:17 זאגט, "פֿאַר גאָט האט ניט געשיקט זיין זון אין דער וועלט צו פאַרשילטן די וועלט; נאָר כּדי די וועלט זאָל דורך אים געראַטעוועט ווערן. יוחנן 10:28 זאגט, איך געבן זיי אייביק לעבן, און זיי וועלן קיינמאָל אומקומען. קיינער וועט זיי נישט ארויסרייסן פון מיין האנט. עס איז בלויז איין גאָט און איין פארמיטלער. יוחנן 14:6 זאגט, "יאָשקע האט געזאגט צו אים, איך בין דער וועג, די אמת און די לעבן, קיין איינער קומט צו דער פֿאָטער, אָבער דורך מיר." לייענען ישעיה פּרק 53. באַמערקונג ספּעציעל ווערסעס 5 & 6. זיי זאָגן: "ער איז ווונדאַד פֿאַר אונדזער טראַנזגרעשאַנז, ער איז געווען ברוזד פֿאַר אונדזער רשעות; די טשאַסטיסעמענט פון אונדזער שלום איז געווען אויף אים; און מיט זיין מלקות זענען מיר געהיילט. כל מיר ווי שעפּס האָבן פאַרבלאָנדזשעט; מיר האָבן פארקערט יעדער איינער צו זיין אייגן וועג; און די גאָט האָט אַרויפֿגעלייגט אויף אים די זינד פֿון אונדז אַלע. פאָרזעצן צו פסוק 8 ב: "ווארים ער איז געווען פֿאַרשניטן פֿון דער ערד פון לעבעדיק. צוליב דעם פֿאַרברעך פֿון מײַן פֿאָלק איז ער געשלאָגן געװאָרן. און ווערס 10 זאגט, "אָבער עס איז געווען צופרידן צו די האר צו צעשטערן אים; ער האט אים שטעלן צו טרויער; ווען איר וועט מאַכן זיין נשמה און זיין קרבן פֿאַר זינד ... "און ווערס 11 זאגט," דורך זיין וויסן (די וויסן פון אים) וועט מיין צדיק קנעכט באַרעכטיקן פילע; פֿאַר ער וועט טראָגן זייער זינד. פסוק 12 זאגט, "ער האָט אויסגעגאסן זיין נשמה צום טויט." איך פעטרוס 2:24 זאגט, "ווער זיין אייגענע נאַקעט אונדזער זינד אין זיין גוף אויף דעם בוים ... ”

די שטראָף פֿאַר אונדזער זינד איז געווען טויט, אָבער גאָט געשטעלט אונדזער זינד אויף אים (יאָשקע) און ער באַצאָלט פֿאַר אונדזער זינד אַנשטאָט פון אונדז; ער האט פארנומען אונדזער ארט און איז באשטראפט געווארן פאר אונדז. ביטע גיין צו דעם פּלאַץ פֿאַר מער וועגן דעם טעמע פון ​​ווי צו ווערן געזונט. קאָלאָססיאַנס 1: 20 & 21 און ישעיה 53 מאַכן עס קלאָר אַז דאָס איז ווי גאָט מאכט שלום צווישן מענטש און זיך. עס שטייט, "און בעת ​​ער האָט שלום געמאכט דורך דעם בלוט פון זיין קרייז, דורך אים צו שאָלעמ מאַכן אַלע זאכן צו זיך אליין ... און איר וואָס זענען געווען אַמאָל ייליאַנייטיד און פיינט אין דיין מיינונג דורך בייז אַרבעט ער איצט באוויליקט." פסוק 22 זאגט, "אין דעם גוף פון זיין פלייש דורך טויט." לייענען אויך עפעסיאַנס 2: 13-17 וואָס זאגט אַז דורך זיין בלוט, ער איז אונדזער שלום וואָס ברייקס אַראָפּ די צעטיילונג אָדער שינאה צווישן אונדז און גאָט, באשאפן דורך אונדזער זינד, ברענגען אונדז שלום מיט גאָט. ביטע לייענען עס. לייענען יוחנן קאַפּיטל 3 ווו יאָשקע דערציילט ניקאָדעמוס ווי צו ווערן געבוירן אין גאָט 'ס משפּחה (געבוירן ווידער); אַז יאָשקע מוזן זיין אויפגעהויבן אויף דעם קרייַז ווי משה אויפגעהויבן די שלאַנג אין דער מדבר און אַז צו זיין מוחל מיר "קוק צו יאָשקע" ווי אונדזער גואל. ער דערקלערט דאָס דורך טעלינג אים אַז ער מוזן גלויבן, פסוק 16, "פֿאַר גאָט אַזוי ליב געהאט די וועלט, אַז ער האט געגעבן זיין בלויז געבוירן זון, אַז ווער סע גלויבט אין אים וועט ניט אומקומען אָבער האָבן אייביק לעבן. יוחנן 1:12 זאגט, "נאָך צו אַלע וואס האָבן באקומען אים, צו יענע וואס געגלויבט אין זיין נאָמען, ער האט די רעכט צו ווערן קינדער פון גאָט." איך קאָרינטהיאַנס 15: 1 & 2 זאגט אַז דאָס איז די בשורה, "דורך וואָס איר זענט געראטעוועט. ” ווערסעס 3 & 4 זאָגן, "פֿאַר איך איבערגעגעבן צו איר ... אַז משיח איז געשטארבן פֿאַר אונדזער זינד לויט צו די שריפטן, און אַז ער איז געווען בעריד און אַז ער רויז ווידער לויט צו די שריפטן." אין מתיא 26:28 יאָשקע האט געזאגט, "פֿאַר דעם איז דער נייַ טעסטאַמענט אין מיין בלוט, וואָס איז אָפּדאַך פֿאַר פילע פֿאַר די פארגעבונג פון זינד." איר מוזן גלויבן דעם צו ווערן געזונט און האָבן שלום מיט גאָט. יוחנן 20:31 זאגט, "אָבער די זענען געשריבן אַז איר קען גלויבן אַז יאָשקע איז דער משיח, דער זון פון גאָט, און אַז דורך גלויבן איר קען האָבן לעבן אין זיין נאָמען." אַקס 16:31 זאגט, "זיי געזאגט, 'גלויבן אין די האר יאָשקע, און איר וועט ווערן געזונט - איר און דיין הויזגעזינד.'

זען רוימער 3: 22-25 און רוימער 4: 22-5: 2. ביטע לייענען אַלע די פערזן וואָס זענען אַזוי שיין אַ אָנזאָג פון אונדזער ישועה אַז די זאכן זענען נישט געשריבן פֿאַר די מענטשן אַליין, אָבער פֿאַר אַלע פון ​​אונדז צו ברענגען אונדז שלום מיט גאָט. עס ווייזט ווי אברהם און מיר זענען גערעכטפארטיקט דורך אמונה. ווערסעס 4: 23-5: 1 זאָגן עס קלאר. "אבער די ווערטער 'עס איז געווען גערעכנט צו אים' זענען נישט געשריבן פֿאַר זיין צוליב אַליין, אָבער פֿאַר אונדזער. עס וועט זיין גערעכנט צו אונדז וואס גלויבן אין אים וואס האט אויפשטיין פֿון די טויט יאָשקע אונדזער האר, וואָס איז געווען איבערגעגעבן פֿאַר אונדזער טרעספּאַססעס און אויפשטיין פֿאַר אונדזער טערעץ. דעריבער, זינט מיר זענען גערעכטפארטיקט דורך אמונה, מיר האָבן שלום מיט גאָט דורך אונדזער האר יאָשקע המשיח. " זען אויך אַקס 10:36.

עס איז אן אנדער אַספּעקט צו דעם קשיא. אויב איר זענט שוין אַ באַליווער אין יאָשקע, איינער פון גאָט ס משפּחה און איר זינד, דיין כאַווערשאַפט מיט דעם פאטער איז געשטערט און איר וועט ניט דערפאַרונג גאָט 'ס שלום. איר טאָן ניט פאַרלירן דיין שייכות מיט דעם פאטער, איר זענט נאָך זיין קינד און גאָט 'ס צוזאָג איז דייַן - איר האָט שלום ווי אין אַ טריטי אָדער בונד מיט אים, אָבער איר קען נישט פילן די עמאָציע פון ​​שלום מיט אים. זינד גריווז די רוח (עפעסיאַנס 4: 29-31) but אָבער גאָט 'ס וואָרט האט אַ צוזאָג פֿאַר איר “" מיר האָבן אַ שטיצן מיט דעם פאטער Jesus יאָשקע משיח דער צדיקים "(איך יוחנן 2: 1). ער ינטערסידעס פֿאַר אונדז (רוימער 8:34). זיין טויט פֿאַר אונדז איז געווען "אַמאָל פֿאַר אַלע" (עברים 10:10). איך יוחנן 1: 9 גיט אונדז זיין צוזאָג, "אויב מיר מודה (באַשטעטיקן) אונדזער זינד, ער איז געטרייַ און פּונקט צו מוחל אונדז אונדזער זינד און רייניקן אונדז פון אַלע אומרעכט." די דורכפאָר רעדט וועגן די רעסטעריישאַן פון די כאַווערשאַפט און דערמיט אונדזער שלום. לייענען איך יוחנן 1: 1-10.

מיר זענען אין דעם פּראָצעס פון שרייבן ענטפֿערס צו אנדערע פֿראגן וועגן דעם טעמע. זיי באַלד זוכן. שלום מיט גאָט איז איינער פון די פילע טינגז וואָס גאָט גיט אונדז ווען מיר אָננעמען זיין זון, יאָשקע, און זענען געראטעוועט דורך אמונה אין אים.

            מיר מוזן מאַכן אַ חילוק צווישן אונדזער פיינט וואָס זענען מענטשן און די וואס זענען בייז שטימונג. עפעזער 6:12 זאגט, "ווארים מיר ראַנגלען ניט קעגן פלייש און בלוט, אָבער קעגן פּרינסיפּאַליטיז, קעגן כוחות, קעגן די שרים פון דער פינצטערניש פון דער וועלט, קעגן רוחניות רשעות אין הויך ערטער." זען אויך לוקע 22:3

1. ווען איר האַנדלען מיט מענטשן, די נומער איין געדאַנק זאָל זיין ליבע. "גאָט איז נישט

גרייט אַז יעדער זאָל אומקומען "(2 פעטרוס 3: 9) אָבער אַז אַלע "זאָל קומען צו וויסן פון דעם אמת" (2 טימאטעאוס 2:25). פסוק דערציילט אונדז צו ליבע אונדזער פיינט און דאַוונען פֿאַר יענע וואס טראָץ דעם נוצן פון אונדז צי זיי זענען געראטעוועט אָדער ונסאַוועד, אַזוי זיי וועלן קומען צו יאָשקע.

גאָט לערנט אונדז אין די סקריפּטשערז, אַזוי צו זאָגן: "נקמה איז מייַן." מיר זאָלן נישט זוכן נקמה קעגן מענטשן. גאָט אָפט גיט אונדז ביישפילן אין פסוק צו לערנען אונדז, און אין דעם פאַל, דוד איז אַ גרויס בייַשפּיל. נאכאמאל און נאכאמאל האט שאול פרובירט צו טייטן דוד פון קנאה און דוד האט זיך נישט געוואלט נוקם זיין. ער האָט איבערגעגעבן דעם מצבֿ צו גאָט, וויסנדיק, אַז גאָט וועט אים באַשיצן און ברענגען דעם רצון פֿון גאָט.

יאָשקע איז אונדזער לעצט בייַשפּיל. ווען ער איז געשטארבן פֿאַר אונדז, ער האט נישט זוכן נקמה אויף זיינע שונאים. אַנשטאָט, ער איז געשטארבן פֿאַר אונדזער גאולה.

1. ווען עס קומט צו "בייז גייסטער" וואס זענען אונדזער פיינט, פסוק לערנט אונדז וואָס צו טאָן צו שטיין קעגן זיי, ווי צו באַזיגן זיי.
2. דער ערשטער זאַך איז צו אַנטקעגנשטעלנ זיי. יאָשקע איז אונדזער בייַשפּיל אויף ווי צו טאָן דאָס. בשעת פּראַוויידינג פֿאַר אונדזער ישועה, יאָשקע איז געווען געפרואווט אין אַלע פונקטן ווי מיר זענען, אַזוי ער קען צושטעלן די שליימעסדיק קרבן פֿאַר אונדזער זינד. לייענען מתיא 4: 1-11. יאָשקע געניצט די פסוק צו באַזיגן שׂטן. שׂטן אויך געניצט פסוק ווען ער געפרואווט יאָשקע, אָבער ער געוויינט עס אין אַ פאַלש וועג, פּונקט ווי ער האט צו יוו אין דעם גאָרטן פון עדן, מיסקוואָטטינג עס און ניצן עס אויס פון זייַן קאָנטעקסט. עס איז זייער וויכטיק צו טאַקע פֿאַרשטיין די ביבל און נוצן עס ריכטיק. שׂטן קומט ווי אַ "מלאך פון ליכט" (2 קאָרינטהיאַנס 11:14) צו אָפּנאַרן אונדז. 2 טימאטעאוס 2:15 זאגט, "לערנט צו ווייַזן זיך באוויליקט צו גאָט, אַ אַרבעטער וואָס דאַרף ניט זיין פאַרשעמט, רעכט דיטיילד (רעכט האַנדלינג) דעם וואָרט פון אמת."

יאָשקע האט דאָס און מיר דאַרפֿן צו אַרבעטן שווער און לערנען פסוק אַזוי מיר קענען נוצן עס ריכטיק צו באַזיגן אונדזער רוחניות פיינט. יאָשקע אויך דערציילט שׂטן פשוט "אַוועק מיט איר" (גיין אַוועק). האָט ער געזאָגט: עס שטייט געשריבן: צו יהוה דײַן גאָט זאָלסטו זיך בוקן, און צו אים נאָר דינען. "מיר דאַרפֿן צו נאָכפאָלגן די ביישפּיל פון די האר און זאָגן שׂטן צו גיין אַוועק אין יאָשקע 'נאָמען און אַנטקעגנשטעלנ זיך אים ניצן פסוק. מיר האָבן צו טאַקע וויסן עס צו נוצן עס.

2. אן אנדער דורכפאָר אין פסוק ווו גאָט ינסטראַקט אונדז ווי צו קעמפן די "פאָרסעס פון בייז" איז עפעסיאַנס קאַפּיטל 6:10-18. איך גלויבן אַז עס יגזאַמפּאַלז ווי פסוק ינפלואַנסיז און איז געניצט צו באַזיגן אונדזער רוחניות פיינט. איך וועל פרובירן דעם בקיצור. לייענען עס ביטע. ווערס 11 זאגט, "טאָן אויף די גאנצע פאנצער פון גאָט, אַז איר זאלט ​​קענען שטיין קעגן די ווילז פון דעם שטן."
3. ווערס 14 זאגט, "האָט דיין לענדן גירד מיט אמת." אמת איז די סקריפּטשערז, גאָט 'ס אמת ווערטער. יוחנן 17:17 זאגט, "דיין וואָרט איז אמת." מיר מוזן ריפיוט שׂטן און בייזע גייסטער וואס זענען ליגנערס מיט דעם אמת, גאָט 'ס וואָרט. אויב מיר וויסן דעם אמת, מיר וועלן וויסן ווען שׂטן איז ליגנעריש צו אונדז. "דער אמת וועט מאַכן איר פריי." יוחנן 8:32
4. ווערס 14b זאגט, "האָבן אויף די ברוסטפּלאַט פון גערעכטיקייט." מיר דיסקאַסט פריער אַז אונדזער בלויז וועג צו גערעכטיקייט איז צו זיין אין משיחן, צו זיין געראטעוועט, זיין גערעכטיקייט ימפּיוטיד (גערעכנט צו אָדער גערעכנט פֿאַר) אונדז. שׂטן וועט פּרובירן צו זאָגן אונדז אַז מיר זענען אויך בייז פֿאַר גאָט צו נוצן אונדז - אָבער מיר זענען ריין, מוחל און צדיקים אין משיחן.
5. ווערס 15 זאגט, "און דיין פֿיס שאָד מיט דער צוגרייטונג פון די בשורה." וויסן די שריפטן (מעמערייז, שרייַבן זיי אויס אויב נייטיק און לערנען אַלע די ווונדערלעך ווערסעס וואָס דערקלערן די בשורה) אַזוי איר קענען פאָרשטעלן עס צו אַלעמען. עס וועט אויך שטארק מוטיקן איר. איך פעטרוס 3:15 זאגט, "... זיין גרייט שטענדיק צו געבן אַן ענטפער צו יעדער מענטש וואָס פרעגט איר אַ סיבה פֿאַר די האָפענונג וואָס איז אין איר ..."
6. ווערס 16. מיר מוזן נוצן אונדזער אמונה צו באַשיצן אונדז פון שׂטן ס עראָוז. שׂטן וועט וואַרפן אַלע מינים פון וואַרפשפּיזל אין דיין האַרץ צו מאַכן איר צווייפל, זיין דיסקערידזשד אָדער געבן אַרויף צו נאָכפאָלגן יאָשקע. ווי מיר געזאגט, די מער מיר וויסן וועגן גאָט פון די וואָרט, ווער ער איז און ווי ער ליב אונדז, די שטארקער מיר וועלן זיין. מיר מוזן צוטרוי אים און נישט זיך. ווי ער איז געווען דאָרט מיט איוב אין זיין טריאַלס, ער וועט זיין דאָרט מיט אונדז. מתיא 28:20 זאגט, "און אַוואַדע איך בין מיט דיר שטענדיק." שטעלן אויף די "שילד פון אמונה."

די לעצט פּרובירן פון אמונה איז ומגליק, און דער רעזולטאַט איז פּערסאַוויראַנס. גאָט טוט ניט פּרווון אונדז צו זינד, אָבער ער טוט פּרובירן אונדז צו מאַכן אונדזער אמונה שטארקער. לייענען יעקב 1: 1-4, 15 & 16. פּערסאַוויראַנס וועט מאַכן אונדז דערוואַקסן. גאָט האָט דערלויבט שׂטן צו פּרובירן איוב העכער אַלץ וואָס מיר קענען אלץ פאַרטראָגן, און איוב איז געשטאנען פעסט אין אמונה, כאָטש ער סטאַמבאַלד און אנגעהויבן צו פרעגן גאָט. אין די סוף, ער געלערנט מער וועגן וואס גאָט איז געווען און איז געווען אַניוועסדיק און תשובה געטאן. גאָט וויל אונדז צו זיין שטאַרק ווען שוועריקייטן קומען און צו צוטרוי אים מער און מער און נישט פרעגן אים. גאָט איז אַלע שטאַרק און גיט אונדז פילע הבטחות אין די פסוק צו פאַרזיכערן אונדז אַז ער דאגות און וועט באַשיצן אונדז. גאָט אויך זאגט אין רוימער 8:28, "אַלץ אַרבעט צוזאַמען פֿאַר גוט צו די וואס ליבע גאָט." אין דער געשיכטע פון ​​איוב, געדענקט אַז שׂטן קען נישט אָנרירן איוב אויב גאָט ערלויבט עס, און ער טוט עס נאָר אויב עס איז פֿאַר אונדזער גוטן. אונדזער גאָט איז אַלע לאַווינג און אַלע שטאַרק און ווי דזשאָב געלערנט, ער אַליין איז אין קאָנטראָל, און ער הבטחות צו באַפרייַען אונדז. איך פעטרוס 5:7 זאגט, "וואַרפן אַלע דיין זאָרג אויף אים, פֿאַר ער דאגות פֿאַר איר." איך יוחנן 4:4 (NASB) זאגט, "גרעסער איז ער וואָס איז אין דיר ווי ער וואָס איז אין דער וועלט." איך קאָרינטהיאַנס 10:13 זאגט, "עס האט קיין נסיון גענומען איר, אָבער אַזאַ ווי פּראָסט צו מענטשן; אָבער גאָט איז געטרייַ, וואָס וועט ניט לייַדן (דערלויבן) דיך צו זיין געפרואווט העכער וואָס איר קענען, אָבער וועט מיט די נסיון אויך מאַכן אַ וועג צו אַנטלויפן, אַז איר זאלט ​​קענען צו טראָגן עס. דעריבער פיליפּפּיאַנס 4: 6 זאגט, "זייט באַזאָרגט פֿאַר גאָרנישט." רוימער 4:26 זאגט, "וואָס גאָט האט צוגעזאגט ער איז ביכולת צו דורכפירן." צוטרוי אים צו האַלטן זיין הבטחות. ער וויל אונדזער צוטרוי.

געדענק ביבל געשיכטע. עס זענען נישט בלויז מעשיות אָבער פאַקטיש געשעענישן, געגעבן צו אונדז ווי ביישפילן. טעסטינג מאכט אונדז שטאַרק. דאָס איז געווען פֿאַר דניאל און זיינע פרענדז, ווען זיי זענען ביכולת צו זאָגן אין דניאל 3:16-18, "אונדזער גאָט וואָס מיר דינען איז ביכולת צו באַפרייַען אונדז ... און ער וועט אונדז באַפרייַען ... אָבער אויב ער טוט נישט ... מיר זענען נישט געגאנגען. צו דינען אײַערע געטער.

יהודה 24 זאגט, "איצט צו אים וואָס איז ביכולת צו האַלטן איר פון פאַלינג און פאָרשטעלן איר אָן קיין טעות פֿאַר דעם בייַזייַן פון זיין כבוד מיט יקסידינג פרייד." לייענען אויך 2 טימאטעאוס 1:12.

40. ווערס 17 זאגט, "טאָן אויף די העלם פון ישועה." שׂטן וועט אָפט פּרובירן צו מאַכן אונדז צווייפל אונדזער ישועה - מיר מוזן צוטרוי אַז גאָט איז געטרייַ אַז צוגעזאגט. לייענען די ווערסעס און צוטרוי זיי: פיליפּפּיאַנס 3:9; יוחנן 3:16 & 5:24; עפעזער 1:6; יוחנן 6:37 & 40. וויסן און נוצן אַזאַ ווערסעס ווען שׂטן טעמט איר צו צווייפל. יאָשקע האט געזאגט אין יוחנן 14: 1, "לאָזן ניט דיין האַרץ זיין ומרויק ... גלויבן אויך אין מיר." איך יוחנן 5:13 זאגט, "איך שרייַבן די זאכן צו איר וואס גלויבן אין דעם נאָמען פון דעם זון פון גאָט אַזוי אַז איר זאלט ​​וויסן אַז איר האָט אייביק לעבן." זען אויך לוקע 24:38 מיט ישועה קומט פילע, פילע טינגז אין משיח יאָשקע וואָס געבן אונדז מאַכט צו לעבן פֿאַר משיח מיט די ינדוועללינג רוח און פילע, פילע סקריפּטשערז וואָס קענען באַשיצן אונדזער מחשבות פון צווייפל, פון מורא און פאַלש לערנען און ווייַזן אונדז. גאָט ס ליבע און שוץ, נאָר צו דערמאָנען אַ ביסל, אָבער מיר דאַרפֿן צו וויסן און נוצן זיי. מיר קענען אים דורך דעם וואָרט. 2 פעטרוס 1: 3 זאגט, "ער האט געגעבן אונדז אַלץ מיר דאַרפֿן פֿאַר לעבן און פרומקייט." די וואָרט גיט אונדז אַלע מיר דאַרפֿן צו האָבן מאַכט און אַ געזונט מיינונג. 2 טימאטעאוס 1:7 זאגט, "ווארים גאָט האט ניט געגעבן אונדז אַ גייסט פון מורא; אָבער פון מאַכט און פון ליבע און פון אַ געזונט מיינונג.

דו זאלסט נישט לאָזן שׂטן באַלאַגאַן מיט דיין מיינונג. וויסן גאָט און צוטרוי אים. ווידער, מיר מוזן לערנען צו רעכט פֿאַרשטיין גאָט 'ס וואָרט. רוימער 12: 2 זאגט, "דו זאלסט נישט קאַנפאָרם צו דעם מוסטער פון דעם וועלט אָבער זיין פארוואנדלען דורך די רינוינג פון דיין מיינונג. דעמאָלט איר וועט קענען צו פּרובירן און צושטימען וואָס איז גאָט 'ס רצון - זיין גוטן, וואוילגעפעלן און גאנץ וועט.

1. ווערס 17 אויך זאגט צו נעמען אַרויף די שווערד פון דעם גייסט, יידענאַפייד גלייַך ווי די וואָרט פון גאָט. ניצן עס צו שלאָגן שׂטן ווי יאָשקע האט אין מתיא 4:1-11 ווען ער אַטאַקס איר און ליגט צו איר. איר האָבן צו וויסן עס צו נוצן עס. אַלע די זאכן קומען פון גאָט און מיר וויסן זיי דורך זיין וואָרט.

עפעזער 6:18 דערציילט אונדז דער ציל פון אַלע דעם איז אַזוי מיר וועלן שטיין, צו פּערסאַוויר און קיינמאָל פאַרלאָזן דינען אונדזער האר. קיינמאָל געבן אַרויף! עס זאגט עס אין Efesians 6:10, 12, 13 און 18. אין אונדזער קאַמף, נאָך מיר האָבן געטאן אַלץ מיר קענען טאָן, "ווייל געטאן אַלע," שטיין.

מיר צוטרוי, מיר פאָלגן, און מיר קעמפן, אָבער מיר אויך קומען צו פאַרשטיין מיר קענען נישט געווינען אין אונדזער אייגן מאַכט און שטאַרקייַט, אָבער מיר מוזן צוטרוי אים און לאָזן אים און פרעגן אים צו טאָן וואָס מיר קענען נישט טאָן זיך, ווי יהודה זאגט, " צו האַלטן אונדז פון פאַלינג" און צו "אונדז באַפרייַען פון דעם בייז איינער" (מתיא 6:13). עס זאגט צוויי מאָל אין עפעסיאַנס 6: 10-13, "זייט שטאַרק אין די האר און די מאַכט פון זיין מאַכט." פסוק לערנט דעם אויך ווען עס זאגט אין יוחנן 15:5, "אָן מיר, איר קענען טאָן גאָרנישט," און פיליפּפּיאַנס 4:13 וואָס זאגט, "איך קענען טאָן אַלץ דורך משיח וואס סטרענגטאַנז מיר." עפעזער 6:18 זאגט ווי מיר צונעמען זיין מאַכט צו געווינען: דורך תפילה. מיר פרעגן אים צו קעמפן פֿאַר אונדז, צו נוצן זיין מאַכט צו טאָן וואָס מיר קענען נישט טאָן זיך.

יאָשקע געוויזן אונדז דורך ביישפּיל, ווען ער געלערנט אונדז ווי צו דאַוונען אין מתיא 6:9-13, אַז איין זייער וויכטיק זאַך צו דאַוונען פֿאַר, איז צו פרעגן גאָט צו באַפרייַען אונדז פון בייז (אָדער די בייז איינער אין די ניוו און אנדערע איבערזעצונגען) ). מיר מוזן פרעגן גאָט צו באַפרייַען אונדז פון שׂטן ס מאַכט און דריקונג. עפעזער 6:18 זאגט, "דאַוונען אין דעם גייסט אויף אַלע מאל מיט אַלע מינים פון תפילות און ריקוועס. מיט דעם אין זינען, זיין פלינק און שטענדיק האַלטן דאַוונען פֿאַר אַלע די הייליקע. ” און ווי מיר געזען אין פיליפּפּיאַנס 4: 6, מיר זאָל זיין "באַזאָרגט פֿאַר גאָרנישט," אָבער זענען צו דאַוונען. עס זאגט, "אין אַלץ, דורך תפילה און געבעט, מיט דאנק, לאָזן דיין ריקוועס זיין באקאנט צו גאָט."

Ephesians 6:18 (NASB) אויך זאגט, "זייט אויף די פלינק מיט אַלע פּערסאַוויראַנס." דער KJV זאגט צו "היטן." מיר זאָל שטענדיק זיין פלינק פֿאַר שׂטן ס אנפאלן און זיין וואַטשינג פֿאַר קיין נסיון אָדער עפּעס ער טוט צו האַלטן אונדז. יאָשקע האט געזאגט אין מתיא 26:41, "וואַך און דאַוונען אַז איר זאָל ניט קומען אין נסיון." זען אויך מארק 14:37 & 38 און לוקע 22: 40 & 46. זייט פלינק.

3. מיר דאַרפֿן אויך פּרובירן פאַלש לערערס און זייער לערנען. לייענען סאַם 50:15; 91:3-7 און משלי 2:12-14 וואָס זאגט, "חכמה (וואָס קומט בלויז פון גאָט) וועט ראַטעווען איר פון די וועגן פון שלעכט מענטשן, פון מענטשן וועמענס ווערטער זענען פּערווערס." גאָט איז אויך ביכולת צו באַשיצן אונדז פון פאַלש לערנען און אַלע פאַלש געדאנקען דורך חכמה און דורך וויסן דעם וואָרט פון גאָט (2 טימאטעאוס 2:15 & 16). פאַלש לערנען קומט פון שׂטן און בייזע גייסטער (איך טימאטעאוס 4:1 & 2). איך יוחנן 4:1-3 ווייזט אונדז ווי צו פּרובירן יעדער גייסט און זייער לערנען. די פּראָבע פֿאַר ריכטיק לערנען איז אַז, "זיי מודה אַז יאָשקע משיח איז געקומען אין די פלייש." אַקס 17:11 דערציילט אונדז צו פּרובירן לערערס און זייער לערנונגען דורך סקריפּטשערז. די בערעאַנס טעסטעד פאולוס ניצן גאָט 'ס וואָרט. מיר דאַרפֿן צו פּרובירן אַלעמען מיר הערן צו. יוחנן 8:44 זאגט אַז שׂטן (דער שטן) "איז אַ ליגנער און דער פאטער פון ליגט." איך פעטרוס 5: 8 זאגט אַז ער וויל צו "פרעסן אונדז." יחזקאל 13: 9 וואָרנז קעגן פאַלש נביאים: "מייַן האַנט וועט זיין קעגן די נביאים וואָס זען פאַלש וויזשאַנז." די פאלשע לערערס (ליגנערס) זענען פון זייער פאטער דער שטן. 2 טימאטעאוס 2:26 זאגט אַז עטלעכע קענען "פאַלן אין די שטרויכלונג פון דעם שטן, ווייל זיי זענען געהאלטן געפאַנגענער צו טאָן זיין וועט."

איך וועל ציטירן טייל פון אַ דראָשע וואָס איך נאָר געהערט וועגן "ווי צו דערקענען פאַלש לערערס: פרעגן זיך: "צי זיי לערנען די אמת בשורה" (2 קאָרינטהיאַנס 11: 3 & 4; איך קאָרינטהיאַנס 15: 1-4; עפעזיאַנס 2: 8 & 9 גאַלאַטיאַנס 1:8 & 9)? "צי זיי הייבן זייער געדאנקען אָדער שריפטן העכער פסוק" (2 טימאטעאוס 3: 16 & 17 און יהודה 3 & ​​4)? "צי זיי פארדרייען די חן פון אונדזער גאָט אין אַ דערלויבעניש פֿאַר ימעראַליטי" (Jude 4)?

4. אן אנדער זאַך, און איך טראַכטן דאָס איז פון מאַקסימאַל וויכטיקייט, וואָס גאָט דערציילט זיין מענטשן לאַנג צוריק און איז נאָך זייער וויכטיק הייַנט, איז אין די ניו טעסטאַמענט אין עפעזער 4:27, "ניט געבן אָרט צו דעם שטן." אַקקולטיק פיר שורלי איז אַ געגנט וואָס גיט שׂטן מאַכט איבער אונדז. דעוטעראָנאָמי 18: 10-14 זאגט, "זאל קיין איינער זיין געפונען צווישן איר וואס קרבן זייער זון אָדער טאָכטער אין די פייַער, וואָס פּראַקטיסיז דיוואַניישאַן אָדער כישוף, ינטערפּראַץ אָומאַנז, פאַרקנאַסט איז וויטשקראַפט, אָדער קאַסץ ספּעלז, אָדער ווער איז אַ מיטל אָדער ספּיריטיסט. (פּסיכיש) אָדער ווער קאַנסאַלטינג די טויט. ווער עס יז וואָס טוט די זאכן, איז אַ מיאוס צו גאָט; פֿון װעגן די דאָזיקע אומװערדיקײטן װעט יהוה דײַן גאָט פֿאַרטריבן די פֿעלקער פֿאַר דיר. דו מוזט זײַן אָן אַ תּורה פֿאַר יהוה אײַער גאָט. די פעלקער וואָס איר וועט פאַרטראָגן הערן צו די וואס פירן כישוף אָדער דיוואַניישאַן. אָבער דיר, יהוה אײַער גאָט האָט דיר ניט געלאָזט טאָן אַזױ. מיר זאָל קיינמאָל באַקומען ינוואַלווד אין די אַקאַלט. דאס איז שׂטן ס וועלט. עפעזער 6:10-13 זאגט, "ענדלעך, זיין שטאַרק אין די האר און אין זיין גוואַלדיק מאַכט. אָנטאָן די פול פאנצער פון גאָט, אַזוי אַז איר קענען נעמען דיין שטיין קעגן די שטן ס סקימז. ווארים אונדזער קאמף איז ניט קעגן פלייש און בלוט, אָבער קעגן די שרים, קעגן די אויטאריטעטן, קעגן די כוחות פון דעם פינצטער וועלט און קעגן די גייסטיקע פאָרסעס פון בייז אין די הימלישע רימז.
5. צום סוף, װאָלט איך געזאָגט, זאָלן מיר גײן נאָענט מיט דעם האַר, כּדי מיר זאָלן זיך נישט געפּרוּװן אַװעקגײן. די פראַזע "ניט געבן אָרט צו דעם שטן" איז אין דעם קאָנטעקסט פון פּראַקטיש סטייטמאַנץ וועגן פילע טינגז אָדער נישט טאָן צו גיין מיט די האר, צו זיין אָובידיאַנט וועגן ליבע, רייד, כּעס, ארבעטן סטעדאַלי און אנדערע ביכייוויערז. אויב מיר זענען אָובידיאַנט, מיר וועלן נישט געבן שׂטן אַ פוטכאָולד אין אונדזער לעבן. גאַלאַטיאַנס 5:16 זאגט, "גיין אין דעם גייסט און איר וועט ניט מקיים די תאוות פון די פלייש." איך יוחנן 1:7 זאגט, "גיין אין די ליכט," וואָס רעפערס צו גיין אין לויט מיט די פסוק. לייענען Efesians 5: 2 & 8 & 25; קאָלאָססיאַנס 2:6 און 4:5. די טינגז וועט העלפֿן איר צו זיין וויקטאָריאַס איבער דיין רוחניות פיינט.

 

די יינציק זאַך וועגן קריסטנטום איז אַז דאָס איז די בלויז רעליגיע וואָס גיט פֿאַר מחילה פון זינד אַמאָל און פֿאַר אַלע מאָל. דורך יאָשקע עס איז צוגעזאגט, צוגעשטעלט פֿאַר און מקיים אין אים.

קיין אנדערע מענטש man מענטש woman פרוי אָדער קינד proph נביא priest גאַלעך אָדער מלך religious רעליגיעז פירער church קירך אָדער אמונה קענען באַפרייַען אונדז פון זינד ס משפט pay באַצאָלן פֿאַר זינד און מוחל אונדזער זינד (אַקס 4: 12 2 2 טימאטעאוס 15: XNUMX).

יאָשקע איז נישט אַ געץ ווי באַאַל, וואָס איז נישט אַ פאַקטיש לעבעדיק זייַענדיק. ער איז נישט בלויז אַ נביא ווי מוכאַמעד קליימד צו זיין. ער איז נישט אַ הייליקער מענטש, אָבער ער איז גאָט - יממאַנועל - גאָט מיט אונדז. ער איז געווען צוגעזאגט דורך גאָט צו קומען ווי אַ מענטש. גאָט האָט אים געשיקט צו ראַטעווען אונדז.

יוחנן האט געזאגט וועגן דעם מענטש, יאָשקע, "זע די לאם פון גאָט וואס נעמט אַוועק די זינד פון דער וועלט" (יוחנן 1:29). גיין צוריק און לייענען וואָס מיר געזאָגט וועגן ישעיה 53. לייענען אַלע ישעיה 53. דאָס איז געווען די נבואה וואָס דיסקרייבד וואָס יאָשקע וואָלט טאָן. מיר וועלן איצט קוק אין די שריפטן וואָס זאָגן אונדז ווי ער טאַקע מקיים זיי. ער האָט אָנגענומען די טויט שטראָף ווי אונדזער פאַרטרעטער.

איך יוחנן 4:10 זאגט "אין דעם איז ליבע, ניט אַז מיר ליב געהאט אים, אָבער אַז ער ליב געהאט אונדז און געשיקט זיין זון צו זיין אַ ויסזאָגונג פֿאַר אונדזער זינד." גאַלאַטיאַנס 4: 4 זאגט, "אָבער ווען די צייט איז גאָר געקומען, גאָט האָט געשיקט זיין זון, געבוירן פון אַ פרוי, געבוירן אונטער דער תורה, צו ויסלייזן יענע אונטער דער תורה." טיטוס 3: 4-6 דערציילט אונדז, "ווען די גוטהאַרציקייַט און ליבע פון ​​גאָט ארויס, ער געראטעוועט אונדז, ניט ווייַל פון צדיקים וואָס מיר האָבן געטאן, אָבער לויט צו זיין רחמנות. ער האט אונדז געראטעוועט דורך דער וואש פון ווידערגעבורט און באנייאונג פון דעם רוח, וועמען ער האט אויסגעגאסן ברייטער האנט דורך ישוע המשיח אונדזער גואל. " רוימער 5: 6 & 11 זאגט, "ווייַל מיר זענען נאָך זינדיקע, משיח איז געשטארבן פֿאַר אונדז. דורך אים, מיר האָבן איצט באקומען ויסגלייַך." איך יוחנן 2: 2 זאגט, "און ער אַליין איז די ויסזאָגונג פֿאַר אונדזער זינד, און ניט בלויז פֿאַר ונדזערער, ​​אָבער אויך פֿאַר די גאנצע וועלט." איך פעטרוס 2:24 זאגט, "ווער זיך אליין האָט געטראָגן אונדזער זינד אין זיין גוף אויף דעם בוים, אַזוי אַז מיר זאלן שטאַרבן צו זינד און לעבן פֿאַר גערעכטיקייט, ווייַל דורך זיין ווונדז מיר האָבן שוין געהיילט."

דער משיח איז געקומען צו נעם אוועק זינד, ניט נאָר דעקן עס אַרויף. העברעווס 1: 3 זאגט, "נאָך ער האט צוגעשטעלט רייניקונג פֿאַר זינד, ער געזעסן זיך ביי די רעכט האַנט פון די מאַדזשעסטי אין הימל." עפעסיאַנס 1:7 זאגט, "אין וועמען מיר האָבן גאולה דורך זיין בלוט, די מחילה פון זינד." זען אויך קאָלאָססיאַנס 1: 13 & 14. קאָלאָססיאַנס 2:13 זאגט, "ער פאָרגיווז אונדז אַלע אונדזערע זינד. לייענען אויך מתיא 9: 2-5, איך יוחנן 2:12; און אַקס 5:31; 26:15. מיר האָבן געזען אַז אַקס 13:38 האט געזאגט, "איך ווילן צו וויסן אַז דורך יאָשקע איז פּראָקלאַמעד צו איר מחילה פון זינד." רוימער 4: 7 & 8 (פון פּסאַלמס 32: 1 & 2) זאגט, "וואויל זענען זיי וועמענס טראַנזגרעשאַנז זענען מוחל ... וועמענס זינד די האר וועט קיינמאָל רעכענען קעגן זיי. לייענען אויך סאַם 103: 10-13.

מיר געזען אַז יאָשקע האט זיין בלוט איז געווען דער "נייַ בונד" צו געבן אונדז פארגעבונג פון זינד. העברעווס 9:26 זאגט, ער "ארויס צו טאָן אַוועק מיט זינד דורך די קרבן פון זיך אַמאָל פֿאַר אַלע. ” העברעווס 8:12 זאגט, ער "וועט פאַרגעבן ... און ניט געדענקען אונדזער זינד מער." אין ירמיהו 31:34 גאָט האט צוגעזאגט און נביאות געזאגט די נייַ בונד. לייענען ווידער די העברעווס טשאַפּטערז 9 & 10.

דאָס איז געווען פאָרסין אין ישעיה 53: 5 וואָס זאגט, "ער איז געווען פּירסט פֿאַר אונדזער טראַנזגרעשאַנז ... און דורך זיין ווונדז מיר זענען געהיילט." רוימער 4:25 זאגט, "ער איז געווען איבערגעגעבן צו טויט פֿאַר אונדזער זינד ..." דאָס איז גאָט ס מקיים, צו שיקן אונדז אַ גואל צו באַצאָלן פֿאַר אונדזער זינד.

ווי טאָן מיר צונעמען דעם ישועה? וואָס טאָן מיר טאָן? פסוק קלאר ווייזט אונדז אַז ישועה איז וועגן גלויבן, גלויביק אין יאָשקע. העברעווס 11: 6 זאגט אָן אמונה עס איז אוממעגלעך צו ביטע גאָט. רוימער 3: 21-24 זאגט, "אָבער איצט די געזעצן פון גאָט איז געווען גילוי דורך די געזעץ און די נביאים, די גערעכטיקייט פון גאָט דורך אמונה אין יאָשקע המשיח פֿאַר אַלע יענע וואס גלויבן פֿאַר ... גאָט דערלאנגט אים ווי אַ קרבן פון כפרה דורך אמונה אין זיין בלוט.

פסוק קלאר זאגט אַז עס איז נישט וועגן וואָס מיר קענען טאָן צו פאַרדינען עס. גאַלאַטיאַנס 3:10 מאכט דאָס קלאָר. עס דערציילט אונדז, "און אַלע וואס פאַרלאָזנ זיך אָבסערווירן די געזעץ זענען אונטער אַ קללה, פֿאַר עס איז געשריבן, 'געשאלטן איז אַלעמען וואס טוט ניט פאָרזעצן צו טאָן אַלץ געשריבן אין דעם ספר פון דער תורה. ' "גאַלאַטיאַנס 3:11 זאגט," דאָך קיין איינער איז גערעכטפארטיקט פֿאַר גאָט דורך די געזעץ ווייַל דער צדיק וועט לעבן דורך אמונה. " ניט דורך גוט אַרבעט מיר האָבן געטאן. לייענען אויך 2 טימאטעאוס 1: 9; עפעסיאַנס 2: 8-10; ישעיה 64: 6 און טיטוס 3: 5 & 6.

מיר פאַרדינען שטראָף פֿאַר זינד. רוימער 6:23 זאגט, "די לוין פון זינד איז טויט," אָבער יאָשקע געשטארבן פֿאַר אונדז. ער האָט אָנגענומען די טויט שטראָף ווי אונדזער פאַרטרעטער.

איר געבעטן ווי איר קענען אַנטלויפן גענעם, גאָט ס צארן, אונדזער פּונקט שטראָף. עס איז דורך אמונה אין יאָשקע משיח, אמונה אין די אַרבעט ער האט געטאן. יוחנן 3:16 זאגט, "פֿאַר גאָט אַזוי ליב געהאט די וועלט אַז ער האט געגעבן זיין בלויז געבוירן זון, אַזוי אַז ווער סע גלויבט אין אים וועט ניט אומקומען אָבער האָבן ייביק לעבן." יוחנן 6:29 זאגט, "די אַרבעט איז דאָס, צו גלויבן אין דעם וועמען ער האט געשיקט."

די פֿראַגע איז געשטעלט אין אַקס 16: 30 & 31, "וואָס דאַרף איך טאָן צו ווערן געראטעוועט?" און ער האט געענטפערט דורך פאולוס, "גלויבט אין דעם האר ישוע המשיח, און איר וועט ניצול ווערן." מיר מוזן גלויבן אַז ער איז געשטארבן פֿאַר אונדז (יוחנן 3: 14-18, 36). איר קענען זען ווי פילע מאָל גאָט זאגט אַז מיר זענען געראטעוועט דורך אמונה (וועגן 300 מאָל אין די ניו טעסטאמענט).

גאָט מאכט דאָס זייער גרינג צו פֿאַרשטיין, ניצן פילע אנדערע ווערטער צו דערקלערן ווי אמונה איז אויסגעדריקט, צו ווייַזן אונדז ווי פריי און פּשוט עס איז צו גלויבן. אפילו די אַלטע טעסטאַמענט אין יואל 2:32 ווייזט אונדז דאָס ווען עס זאגט, "ווער סע וועט רופן דעם נאָמען פון דעם האר וועט געראטעוועט ווערן." פאולוס ציטירט דעם אין רוימער 10:13 וואָס איז איינער פון די קליריסט דערקלערונגען פון ישועה. דאָס איז די פּשוט אמונה פון אמונה, אַסקינג גאָט צו ראַטעווען איר. נאָר געדענקען, די בלויז איינער צו רופן אויף און ישועה און מחילה איז יאָשקע.

אן אנדער וועג גאָט דערקלערט דאָס איז די וואָרט באַקומען (אָננעמען) אים. דאָס איז די פאַרקערט פון רידזשעקטינג אים, ווי דערקלערט אין יוחנן קאַפּיטל 1. זיין אייגענע מענטשן (ישראל) פארווארפן אים. איר זאָגט צו גאָט, "יא איך גלויבן" קעגן, ניט "איך טאָן ניט גלויבן אָדער אָננעמען אָדער וועלן אים." יוחנן 1:12 זאגט, "ווי פילע ווי ער האָט אָנגענומען אים, ער האט געגעבן זיי די רעכט צו ווערן קינדער פון גאָט צו די וואס גלויבן אין זיין נאָמען."

התגלות 22:17 דערקלערט עס אַזוי: ווער סע וויל, זאָל פרעעלי נעמען פון די וואַסער פון לעבן. מיר נעמען אַ טאַלאַנט. רוימער 6:23 זאגט, "די טאַלאַנט פון גאָט איז אייביק לעבן דורך יאָשקע המשיח אונדזער האר." לייענען אויך פיליפּפּיאַנס 2:11. אַזוי קומען צו יאָשקע און פרעגן, רופן, נעמען זיין טאַלאַנט דורך אמונה. קום יעצט. יוחנן 6:37 זאגט, "ווער סע קומט צו מיר (יאָשקע) איך וועט ניט וואַרפן אויס." יוחנן 6:40 זאגט "ווער סע קוקט צו דער זון פון גאָט און גלויבט אין אים וועט האָבן אייביק לעבן. "  יוחנן 15:28 זאגט, "איך געבן זיי אייביק לעבן און זיי וועלן קיינמאָל אומקומען."

רוימער 4: 23-25 ​​זאגט, "דאָס איז נישט פֿאַר זיי אַליין, אָבער פֿאַר US, צו וועמען גאָט וועט קרעדיטירן גערעכטיקייט, פֿאַר אונדז וואָס גלויבן אין אים וואָס האָט אויפגעוועקט אונדזער האר פון די טויט ... ער איז געווען איבערגעגעבן צו טויט פֿאַר אונדזער זינד און איז אויפגעשטאנען צו לעבן פֿאַר אונדזער טערעץ. "

די גאַנץ פון די לערנען פון פסוק פון גענעסיס צו התגלות איז דאָס: גאָט באשאפן אונדז, מיר געזינדיקט אָבער גאָט צוגעגרייט, צוגעזאגט און געשיקט גאָט דער זון צו זיין אונדזער גואל - אַ פאַקטיש מענטש, יאָשקע וואס האט אויסגעקויפט אונדז פון זינד דורך זיין לעבן בלוט און רעקאַנסיילז אונדז צו גאָט, רעסקיוינג אונדז פון די קאַנסאַקווענסאַז פון זינד און געבן אונדז אייביק לעבן מיט גאָט אין הימל. רוימער 5: 9 זאגט "זינט מיר האָבן שוין גערעכטפארטיקט דורך זיין בלוט, ווי פיל מער וועט מיר ווערן געראטעוועט פון גאָט ס צארן דורך אים." רוימער 8: 1 זאגט, "עס איז איצט קיין משפט צו יענע אין משיחן יאָשקע." יוחנן 5: 24 זאגט, "איך זאָגן צו דיר, זיכער, דער וואָס הערט מיין וואָרט און גלויבט אין אים, וואס האט מיך געשיקט, האט ייביק לעבן, און וועט ניט קומען אין דין, אָבער איז דורכגעגאנגען פון טויט צו לעבן."

עס איז קיין אנדערע גאָט און גאָט גיט קיין אנדערע גואל. מיר מוזן אָננעמען זיין בלויז וועג - יאָשקע. אין האָסעאַ 13: 4 גאָט זאגט, "איך בין דער האר דיין גאָט וואָס האט דיר אויס פון מצרים. איר זאָלט ניט בּאַקענען קיין גאָט, נאָר מיר, ניט קיין גואל, אחוץ מיך.

דאָס איז דער וועג פון אַנטלויפן פון גיהנום, דאָס איז דער בלויז וועג - די וועג וואָס גאָט פּלאַננעד פֿון די יסוד פון דער וועלט - זינט דער שאַפונג (2 טימאטעאוס 1: 9 & התגלות 13: 8). גאָט האט די ישועה דורך זיין זון - יאָשקע - וועמען ער געשיקט. דאָס איז אַ פריי טאַלאַנט און עס איז בלויז איין וועג צו באַקומען עס. מיר קענען נישט פאַרדינען עס, מיר קענען נאָר גלויבן וואָס גאָט זאגט און נעמען די טאַלאַנט פון אים (התגלות 22:17). איך יוחנן 4:14 זאגט, "און מיר האָבן געזען און עדות אַז דער פאטער האט געשיקט דעם זון צו זיין דער גואל פון דער וועלט." מיט דעם טאַלאַנט קומט מחילה, פרייהייט פון שטראָף און אייביק לעבן (יוחנן 3:16, 18, 36; יוחנן 1:12; יוחנן 5: 9 & 24 און 2 טהעססאַלאָניאַנס 5: 9).

די פסוק האט אַן ענטפער צו דעם קשיא, אַזוי לאָזן אונדז זיין קלאָר, פֿון דערפאַרונג, אויב מיר זענען ערלעך, און אויך פֿון פסוק, עס איז אַ פאַקט אַז די ישועה טוט נישט אויטאָמאַטיש האַלטן אונדז פון זינד.

עמעצער איך קען פירן אַ יחיד צו די האר און באקומען אַ זייער טשיקאַווע טעלעפאָן רוף פון איר עטלעכע וואָכן שפּעטער. דער ניי געראטעוועט מענטש האָט געזאָגט, “איך קען נישט זיין אַ קריסט. איך זינדיק יעצט מער ווי קיינמאל. ' דער מענטש וואָס האָט איר געפֿירט צו די האר געפרעגט, "צי איר טאָן זינדיקע טינגז איצט אַז איר האָט קיינמאָל געטאן פריער, אָדער טאָן איר טינגז וואָס איר האָט טאן אַלע דיין לעבן בלויז איצט ווען איר טאָן זיי, איר פילן שרעקלעך שולדיק וועגן זיי?" האָט די פרוי געענטפערט: דאָס איז די צווייטע. און דער מענטש וואָס האָט איר געפֿירט צו די האר, האָט איר זיכער געזאָגט: איר זענט אַ קריסט. זייַענדיק קאָנוויקטעד פֿאַר זינד איז איינער פון די ערשטע סימנים אַז איר זענט טאַקע געראטעוועט. "

די עפּיסלעס פון די ניו טעסטאַמענט געבן אונדז רשימות פון זינד צו האַלטן דאָס; זינד צו ויסמיידן, זינד וואָס מיר טוען. זיי אויך רשימה זאכן וואָס מיר זאָל טאָן און טאָן ניט טאָן, טינגז מיר רופן זינד פון אָומישאַן. יעקב 4:17 זאגט "צו אים וואס ווייסט צו טאָן גוט און טוט נישט טאָן עס, פֿאַר אים עס איז זינד." רוימער 3:23 זאגט עס אַזוי, "פֿאַר אַלע האָבן געזינדיקט און זיי האָבן ניט גענוג די כבוד פון גאָט." ווי אַ ביישפּיל, יעקב 2: 15 & 16 רעדט וועגן אַ ברודער (אַ קריסטלעך) וואָס זעט זיין ברודער אין נויט און טוט גאָרנישט צו העלפן. דאָס זינדיקט.

אין איך קאָרינטהיאַנס פאולוס ווייזט ווי שלעכט קריסטן קענען זיין. אין איך קאָרינטהיאַנס 1: 10 & 11 ער זאגט אַז עס זענען געווען קוואָראַלז צווישן זיי און דיוויזשאַנז. אין קאַפּיטל 3, ער ווענדט זיי ווי גאַשמיעסדיק (פליישלי) און ווי בייביז. מיר אָפט זאָגן קינדער און מאל אַדאַלץ צו האַלטן ווי ביי בייביז. איר באַקומען די בילד. בייביז סקוואַבלינג, פּאַטש, שטורכען, קניפּ, ציען יעדער אנדערער ס האָר און אפילו בייַסן. עס סאָונדס קאָמיש אָבער אַזוי אמת.

אין גאַלאַטיאַנס 5:15 פאולוס דערציילט די קריסטן נישט צו בייסן און פרעסן איינער דעם אנדערן. אין איך קאָרינטהיאַנס 4:18 ער זאגט אַז עטלעכע פון ​​זיי האָבן ווערן עראַגאַנט. אין קאַפּיטל 5, ווערס 1, עס ווערט אפילו ערגער. "עס איז געמאלדן אַז עס איז ימעראַליטי צווישן איר און פון אַ מין וואָס קען נישט פאַלן אפילו צווישן פּאַגאַנז." זייער זינד זענען קלאָר ווי דער טאָג. יעקב 3:2 זאגט מיר אַלע שטאָמפּערן אין פילע וועגן.

גאַלאַטיאַנס 5: 19 & 20 ליסטעד די אקטן פון די זינדיק נאַטור: ימעראַליטי, טומע, דעבאָוטשערי, יידאַלאַטרי, וויטשקראַפט, האַס, דיסקאָרד, קנאה, פיץ פון שטורעם, עגאָיסטיש אַמביציע, דיססענסיאָנס, פאַקשאַנז, מעקאַנע, שיכרות, און אָרגיז ווי קעגן צו וואָס גאָט יקספּעקץ: ליבע, פרייד, שלום, געדולד, גוטהאַרציקייַט, גוטסקייט, אמונה, דזשענטאַלנאַס און זיך-קאָנטראָל.

עפעסיאַנס 4:19 דערמאנט ימעראַליטי, ווערס 26 כּעס, ווערס 28 גאַנווענען, פסוק 29 ומגעוויינטלעך שפּראַך, ווערס 31 פארביטערונג, כּעס, רעכילעס און רשעות. עפעסיאַנס 5: 4 דערמאנט שמוציק רעדן און פּראָסט וויץ. די זעלבע פּאַסידזשיז ווייַזן אונדז אויך וואָס גאָט יקספּעקץ פון אונדז. יאָשקע דערציילט אונדז צו זיין שליימעסדיק ווי אונדזער פאטער אין הימל איז שליימעסדיק, "אַז די וועלט קען זען דיין גוטע מעשים און לויבן דיין פאטער אין הימל." גאָט וויל אונדז צו זיין ווי אים (מתיא 5: 48), אָבער עס איז קלאָר ווי דער טאָג אַז מיר זענען נישט.

עס זענען עטלעכע אַספּעקץ פון דער קריסטלעך דערפאַרונג וואָס מיר דאַרפֿן צו פֿאַרשטיין. דער מאָמענט מיר ווערן אַ באַליווער אין משיח גאָט גיט אונדז זיכער טינגז. ער פאָרגיווז אונדז. ער דזשאַסטאַפייז אונדז, כאָטש מיר זענען שולדיק. ער גיט אונדז אייביק לעבן. ער שטעלן אונדז אין דעם "גוף פון משיחן." ער מאכט אונדז שליימעסדיק אין משיחן. די וואָרט געניצט פֿאַר דעם איז הייליקייט, באַזונדער ווי גאנץ פֿאַר גאָט. מיר זענען געבוירן ווידער אין גאָט 'ס משפּחה און ווערן זיין קינדער. ער קומט צו לעבן אין אונדז דורך די רוח. אַזוי וואָס טאָן מיר נאָך זינד? רוימער קאַפּיטל 7 און גאַלאַטיאַנס 5:17 דערקלערן דאָס דורך זאגן אַז ווי לאַנג ווי מיר זענען לעבעדיק אין אונדזער שטאַרביק גוף, מיר נאָך האָבן אונדזער אַלט נאַטור וואָס איז זינדיק, כאָטש די גייסט פון גאָט לעבן איצט אין אונדז. גאַלאַטיאַנס 5: 17 זאגט "פֿאַר די זינדיק נאַטור וויל צו וואָס איז פאַרקערט צו דער גייסט, און דער גייסט איז וואָס איז פאַרקערט צו די זינדיק נאַטור. זיי זענען אין קאנפליקט צווישן זיך, כדי איר זאלט ​​ניט טאן וואס איר ווילט. ” מיר טאָן ניט טאָן וואָס גאָט וויל.

אין קאָמענטאַרן פון מארטין לוטער און טשאַרלעס האָדגא, פֿאָרשלאָגן זיי, אז ווי נענטער מיר קומען צו גאָט דורך די סקריפּטורן און קומען אין זיין שליימעסדיק ליכט, וואָס מער מיר זען ווי ימפּערפיקט מיר זענען און ווי פיל מיר פאַלן קורץ פון זיין כבוד. רוימער 3:23

פאולוס מיינט צו האָבן יקספּיריאַנסט דעם קאָנפליקט אין רוימער פּרק 7. ביידע קאָמענטאַריעס אויך זאָגן אַז יעדער קריסטלעך קענען ידענטיפיצירן זיך מיט פאולוס ס יגזאַספּעריישאַן און קלעם: אַז כוועראַז גאָט וויל אונדז צו זיין שליימעסדיק אין אונדזער נאַטור, צו זיין קאַנפאָרמד צו די בילד פון זיין זון, נאָך מיר געפֿינען זיך ווי סלאַוועס פון אונדזער זינדיק נאַטור.

איך יוחנן 1: 8 זאגט אַז "אויב מיר זאָגן אַז מיר האָבן קיין זינד, מיר נאַרן זיך און דער אמת איז ניט אין אונדז." איך יוחנן 1:10 זאגט "אויב מיר זאָגן אַז מיר האָבן ניט געזינדיקט, מיר מאַכן אים ווי אַ ליגנער, און זיין וואָרט האט קיין אָרט אין אונדזער לעבן."

לייענען רוימער קאַפּיטל 7. אין רוימער 7:14 פאולוס באשרייבט זיך ווי "סאָלד אין קנעכטשאפט צו זינד." אין ווערס 15 זאגט ער אַז איך טאָן ניט פֿאַרשטיין וואָס איך טאָן; איך טאָן ניט טאָן וואָס איך וואָלט ווי צו טאָן, אָבער איך טאָן די זאַך וואָס איך האַס. אין ווערס 17 ער זאגט די פּראָבלעם איז זינד וואָס לעבט אין אים. אַזוי פראַסטרייטאַד איז פאולוס אַז ער שטאַטן די טינגז צוויי מאָל מער מיט אַ ביסל אַנדערש ווערטער. אין פסוק 18 זאָגט ער "איך ווייס אז אין מיר (דאָס איז אין פלייש - דאָס וואָרט פון פאולוס פֿאַר זיין אַלט נאַטור), עס וואוינט גאָרנישט גוט, ווייַל צו וועלן איז ביי מיר, אָבער ווי צו דורכפירן וואָס איז גוט, איך קען נישט געפֿינען." פסוק 19 זאָגט "צוליב דעם גוטס וואָס איך וויל טאָן איך ניט טאָן, אָבער די בייז איך טאָן ניט טאָן אַז איך טאָן." די ניוו טראַנזלייץ ​​ווערס 19 ווי "פֿאַר איך האָבן די פאַרלאַנג צו טאָן גוט, אָבער איך קען נישט דורכפירן עס."

אין רוימער 7: 21-23 ער באשרייבט ווידער זיין קאָנפליקט ווי אַ געזעץ אין אַרבעט אין זיין מיטגלידער (ריפערינג צו זיין פלעשלי נאַטור), וואָרינג קעגן די געזעץ פון זיין מיינונג (ריפערינג צו די רוחניות נאַטור אין זיין ינער זייַענדיק). מיט זיין ינער זייַענדיק ער דילייץ אין גאָט 'ס געזעץ אָבער "בייז איז רעכט דאָרט מיט מיר." און די זינדיק נאַטור איז "מלחמה קעגן די געזעץ פון זיין מיינונג און מאכן אים אַ אַרעסטאַנט פון די געזעץ פון זינד." מיר אַלע ווי געגלויבט דערפאַרונג דעם קאָנפליקט און פאולוס ס עקסטרעם פראַסטריישאַן ווען ער רופט אויס אין פסוק 24 "וואָס אַ צאָרעדיק מענטש איך בין. ווער וועט מיך אויסראטעווען פון דעם טויט? וואָס פאולוס דיסקרייבז איז די קאָנפליקט וואָס מיר אַלע האָבן צו זען: די קאָנפליקט צווישן די אַלט נאַטור (די פלייש) און די רוח וואָס ינוועלז אונדז, וואָס מיר האָבן געזען אין גאַלאַטיאַנס 5:17 אָבער פאולוס זאגט אין רוימער 6: 1, "מיר וועלן פאָרזעצן אין זינד אז חן זאל פארמערן. גאָט פאַרווערן. "פאולוס אויך זאגט אַז גאָט וויל אַז מיר זאָל זיין געראטעוועט ניט בלויז פון די שטראָף פון זינד, אָבער אויך פֿון זיין מאַכט און קאָנטראָל אין דעם לעבן. ווי פאולוס זאגט אין רוימער 5: 17 "ווארים אויב דורך די טרעספּאַס פון איין מענטש, טויט געהערשט דורך איין מענטש, ווי פיל מער וועט יענע וואס באַקומען גאָט ס שעפעדיק צושטעלן פון חן און פון די טאַלאַנט פון גערעכטיקייט מעמשאָלע אין לעבן דורך די איין מענטש, ישוע המשיח. " אין איך יוחנן 2:1, יוחנן זאגט צו די געגלויבט אַז ער שרייבט צו זיי אַזוי אַז זיי וועלן נישט זינדיקן. אין עפעסיאַנס 4:14 פאולוס זאגט אַז מיר וועלן וואַקסן אַרויף אַזוי אַז מיר וועלן נישט זיין בייביז ענימאָר (ווי די קאָרינטהיאַנס זענען געווען).

אזוי ווען פאולוס געשריגן אין רוימער 7:24 "ווער וועט העלפן מיר? ' (און אונדז מיט אים), ער האט אַ דזשובאַלאַנט ענטפער אין ווערס 25, "איך דאַנקען גאָט - דורך יאָשקע משיח אונדזער האר." ער ווייסט אַז דער ענטפער איז אין משיחן. נצחון (הייליקייט) ווי געזונט ווי ישועה קומען דורך די טנייַ פון משיח וואס לעבט אין אונדז. איך בין דערשראָקן אַז פילע געגלויבט נאָר אָננעמען לעבעדיק אין זינד דורך זאגן "איך בין נאָר מענטש," אָבער רוימער 6 גיט אונדז אונדזער טנייַ. מיר איצט האָבן אַ ברירה און מיר האָבן קיין אַנטשולדיקן צו פאָרזעצן אין זינד.

אויב איך סאַוועד, פארוואס טאָן איך האַלטן אויף זינדיקן? (טייל 2) (גאָט ס טייל)

איצט מיר פֿאַרשטיין אַז מיר נאָך זינדיקן נאָך ווערן אַ קינד פון גאָט, וואָס איז באַווייַזן דורך אונדזער דערפאַרונג און דורך די פסוק; וואָס זענען מיר געמיינט צו טאָן וועגן אים? ערשטער לאָזן מיר זאָגן אַז דער פּראָצעס, ווייַל דאָס איז, אַפּלייז בלויז צו די באַליווער, יענע וואָס האָבן שטעלן זייער האָפענונג פון אייביק לעבן, ניט אין זייער גוט מעשים, אָבער אין משיחן ס פאַרטיק אַרבעט (זיין טויט, קווורע און המתים פֿאַר אונדז פֿאַר די מחילה פון זינד); יענע וואס זענען גערעכטפארטיקט דורך גאָט. זען איך קאָרינטהיאַנס 15: 3 & 4 און עפעזער 1: 7. די סיבה עס אַפּלייז בלויז צו געגלויבט איז ווייַל מיר קענען נישט טאָן עפּעס דורך זיך צו מאַכן זיך שליימעסדיק אָדער הייליק. דאָס איז עפּעס בלויז גאָט קענען טאָן דורך דעם רוח, און ווי מיר וועלן זען, בלויז געגלויבט האָבן די רוח וווינען אין זיי. לייענען טיטוס 3: 5 & 6; עפעסיאַנס 2: 8 & 9; רוימער 4: 3 & 22 און גאַלאַטיאַנס 3: 6

פסוק לערנט אונדז אַז אין דעם מאָמענט מיר גלויבן, עס זענען צוויי זאכן וואָס גאָט טוט פֿאַר אונדז. (עס זענען פילע, פילע אנדערע.) די זענען, אָבער, וויטאַל אין סדר פֿאַר אונדז צו האָבן "נצחון" איבער זינד אין אונדזער לעבן. ערשטער: גאָט שטעלט אונדז אין משיחן (עפּעס וואָס איז שווער צו פֿאַרשטיין, אָבער מיר מוזן אָננעמען און גלויבן), און רגע ער קומט צו לעבן אין אונדז דורך זיין רוח.

פסוק זאגט אין איך קאָרינטהיאַנס 1:20 אַז מיר זענען אין אים. "דורך זיין טאן איר זענט אין משיחן וואס איז געווארן אונדז חכמה פון גאָט און גערעכטיקייט און הייליקייט און גאולה." רוימער 6: 3 זאגט אַז מיר זענען באַפּטייזד "אין משיחן." דאָס איז נישט גערעדט וועגן אונדזער באַפּטיזאַם אין וואַסער, אָבער אַ ווערק דורך די רוח אין וואָס ער לייגט אונדז אין משיחן.

פסוק אויך לערנט אונדז אַז דער רוח קומט צו לעבן אין אונדז. אין יוחנן 14: 16 & 17 יאָשקע דערציילט זיין תלמידים אַז ער וואָלט שיקן די קאָמפאָרטער (די רוח) וואָס איז געווען מיט זיי און וואָלט זיין אין זיי (ער וואָלט לעבן אָדער וווינען אין זיי). עס זענען אנדערע שריפטן וואָס זאָגן אונדז אַז דער גייסט פון גאָט איז אין אונדז אין יעדער באַליווער. לייענען יוחנן 14 & 15, אַקס 1: 1-8 און איך קאָרינטהיאַנס 12:13. יוחנן 17:23 זאגט ער איז אין אונדזער הערצער. פאקטיש רוימער 8:9 זאגט אַז אויב דער גייסט פון גאָט איז ניט אין איר, איר טאָן ניט געהערן צו משיח. אזוי מיר זאָגן אַז זינט דעם (דאָס איז, מאכן אונדז הייליק) איז אַ ווערק פון דעם וווינונג גייסט, בלויז געגלויבט, יענע מיט די וווינונג גייסט, קענען ווערן פריי אָדער וויקטאָריאַס איבער זייער זינד.

עמעצער האט געזאגט אַז פסוק כּולל: 1) טרוטס מיר מוזן גלויבן (אפילו אויב מיר טאָן ניט גאָר פֿאַרשטיין זיי; 2) קאַמאַנדז צו פאָלגן און 3) הבטחות צו צוטרוי. די פאקטן אויבן זענען טרוטס וואָס מיר מוזן גלויבן, דאס הייסט אַז מיר זענען אין אים און ער איז אין אונדז. האַלטן דעם געדאַנק פון טראַסטינג און אָובייינג אין זינען ווען מיר פאָרזעצן דעם לערנען. איך טראַכטן עס העלפּס צו פֿאַרשטיין עס. עס זענען צוויי טיילן וואָס מיר דאַרפֿן צו פֿאַרשטיין אין אָוווערקאַמינג זינד אין אונדזער טעגלעך לעבן. עס איז גאָט 'ס טייל און אונדזער טייל וואָס איז פאָלגעוודיקייַט. מיר וועלן ערשטער זען גאָט ס טייל וואָס איז אַלע וועגן אונדזער זייַענדיק אין משיחן און משיח זייַנען אין אונדז. רוף עס אויב איר ווילט: 1) גאָט ס פּראַוויזשאַנז, איך בין אין משיחן, און 2) גאָט 'ס מאַכט, משיח איז אין מיר.

דאָס איז וואָס פאולוס גערעדט וועגן ווען ער האט געזאגט אין רוימער 7: 24-25 "ווער וועט באַפרייַען מיר ... איך דאַנקען גאָט ... דורך יאָשקע משיח אונדזער האר." דער זינען איז אוממעגלעך אָן גאָט 'ס הילף.

 

עס איז קלאָר ווי דער טאָג פון פסוק אַז גאָט 'ס פאַרלאַנג פֿאַר אונדז איז געהייליקט און אַז מיר באַקומען אונדזער זינד. רוימער 8:29 דערציילט אונדז אַז ווי געגלויבט ער "פּרעדעסטאַנד אונדז צו זיין קאַנפאָרמד צו די געשטאלט פון זיין זון." רוימער 6: 4 זאגט זיין פאַרלאַנג איז פֿאַר אונדז צו "גיין אין נייַקייט פון לעבן." קאָלאָססיאַנס 1: 8 זאגט דער ציל פון פאולוס ס לערנען איז געווען "צו פאָרשטעלן יעדער פּערפעקט און גאַנץ אין משיחן." גאָט לערנט אונדז אַז ער וויל אונדז צו ווערן דערוואַקסן (נישט צו בלייבן בייביז ווי די קאָרינטהיאַנס זענען געווען). עפעסיאַנס 4:13 זאגט אַז מיר וועלן "ווערן דערוואַקסן אין וויסן און דערגרייכן די פול מאָס פון די פולקייט פון משיח." פסוק 15 זאגט אַז מיר וועלן וואַקסן אַרויף אין אים. עפעסיאַנס 4:24 זאגט מיר זענען צו "אָנטאָן די נייַ זיך; באשאפן צו זיין ווי גאָט אין אמת גערעכטיקייט און קדושה. "טהעססאַלאָניאַנס 4: 3 זאגט" דאָס איז דער וועט פון גאָט, אפילו דיין הייליקייט. " ווערסעס 7 & 8 זאָגן ער האט "ניט גערופֿן אונדז צו טומע, אָבער אין הייליקייט." פסוק 8 זאגט "אויב מיר אָפּוואַרפן דאָס, מיר רידזשעקטינג גאָט וואָס גיט זיין רוח צו אונדז."

(קאַנעקטינג די געדאַנק פון די גייסט זייַנען אין אונדז און מיר קענען צו טוישן.) דיפיינינג די וואָרט הייליקייט קענען זיין אַ ביסל קאָמפּליצירט, אָבער אין די אַלטע טעסטאַמענט עס איז געווען מענט צו שטעלן באַזונדער אָדער פאָרשטעלן אַ כייפעץ אָדער מענטש צו גאָט פֿאַר זיין נוצן אַ קרבן וואָס איז מקריב צו רייניקן עס. אַזוי פֿאַר אונדזער צוועקן, מיר זאָגן צו זיין געהייליקט צו זיין באַזונדער צו גאָט אָדער צו זיין דערלאנגט צו גאָט. מיר זענען געמאכט הייליק פֿאַר אים דורך די קרבן פון משיח ס טויט אויף דעם קרייַז. דאָס איז, ווי מיר זאָגן, פּאַזישאַנאַל הייליקייט ווען מיר גלויבן און גאָט זעט אונדז ווי גאנץ אין משיחן (אנגעטאן און באדעקט דורך אים און גערעכנט און דערקלערט צדיקים אין אים). עס איז פּראָגרעסיוו ווי מיר ווערן שליימעסדיק ווי ער איז שליימעסדיק ווען מיר ווערן וויקטאָריאַס אין אָוווערקאַמינג זינד אין אונדזער טעגלעך דערפאַרונג. קיין פערזן פון הייליקייט זענען דיסקרייבינג אָדער יקספּליינינג דעם פּראָצעס. מיר וועלן צו זיין דערלאנגט און באַזונדער צו גאָט ווי פּיוראַפייד, קלינד, הייליק און מום, אאז"ו ו. העברעווס 10:14 זאגט "דורך איין קרבן ער האט געמאכט שליימעסדיק יענע וואס זענען געמאכט הייליק אויף אייביק."

מער ווערסעס וועגן דעם טעמע זענען: איך יוחנן 2: 1 זאגט "איך שרייב די זאכן צו איר צו טאָן ניט זינדיקן." איך פעטרוס 2:24 זאגט, "משיח האט נאַקעט אונדזער זינד אין זיין גוף אויף דעם בוים ... אַז מיר זאָל לעבן צו גערעכטיקייט." העברעווס 9:14 דערציילט אונדז "משיח 'ס בלוט רייניקן אונדז פון טויט אַרבעט צו דינען די לעבעדיק גאָט."

דאָ מיר האָבן ניט בלויז גאָט 'ס פאַרלאַנג פֿאַר אונדזער הייליקייט, אָבער זיין טנייַ פֿאַר אונדזער נצחון: אונדזער זייַענדיק אין אים און ייַנטיילונג אין זיין טויט, ווי דיסקרייבד אין רוימער 6: 1-12. 2 קאָרינטהיאַנס 5:21 זאגט: "ער האט געמאכט אים צו ווערן זינד פֿאַר אונדז וואָס קען קיין זינד, אַזוי אַז מיר זאלן ווערן די גערעכטיקייט פון גאָט אין אים." לייענען אויך פיליפּפּיאַנס 3: 9, רוימער 12: 1 & 2 און רוימער 5:17.

לייענען רוימער 6: 1-12. דאָ מיר געפֿינען אַ דערקלערונג פון גאָט 'ס אַרבעט אין אונדזער ביכאַף פֿאַר אונדזער נצחון איבער זינד, דאס הייסט זיין טנייַ. רוימער 6:1 האלט דער געדאַנק פון קאַפּיטל פינף אַז גאָט טוט ניט וועלן אונדז צו פאָרזעצן צו זינד. עס זאגט: וואָס וועט מיר זאָגן? זאלן מיר בלייבן אין זינד, כדי חסד זאל פארמערן? " אין פסוק 2 שטייט, חלילה. ווי אַזוי וועלן מיר, וואָס זענען טויט פאַר זינד, לעבן דערפון מער? " רוימער 5:17 רעדט וועגן "יענע וואס באַקומען זעט פון חן און פון די טאַלאַנט פון גערעכטיקייט וועט מעמשאָלע אין לעבן דורך די איין, יאָשקע משיח." ער וויל נצחון פֿאַר אונדז איצט אין דעם לעבן.

איך וואָלט ווי צו ונטערשטרייַכן די דערקלערונג אין רוימער 6 פון וואָס מיר האָבן אין משיחן. מיר האָבן גערעדט וועגן אונדזער באַפּטיזאַם אין משיחן. (געדענקט אַז דאָס איז נישט וואַסער באַפּטיזאַם אָבער די אַרבעט פון דעם גייסט.) פסוק 3 לערנט אונדז אַז דאָס מיטל אַז מיר "האָבן שוין באַפּטייזד אין זיין טויט, וואָס איז" מיר געשטארבן מיט אים. " די ווערסעס 3-5 זאָגן אַז מיר זענען "בעריד מיט אים." פסוק 5 דערקלערט אַז זינט מיר זענען אין אים, מיר זענען פאַרייניקטע מיט אים אין זיין טויט, קווורע און המתים. פסוק 6 זאגט אז מיר זענען געקרייציקט געווארן מיט אים כדי דער גוף פון זינד זאל ווערן אוועקגעמאכט, כדי מיר זאלן מער ניט ווערן קנעכט פון זינד. דאָס ווייזט אונדז אַז די מאַכט פון זינד איז געווען צעבראכן. ביידע די ניוו און נאַסב פאָוטנאָוץ זאָגן אַז עס קען זיין איבערגעזעצט "דער גוף פון זינד קען זיין ראַפאַלייזד." אן אנדער איבערזעצונג איז אַז "זינד וועט נישט האָבן שליטה איבער אונדז."

פסוק 7 זאגט "דער געשטארבן איז באפרייט פון זינד. פֿאַר דעם סיבה זינד קענען ניט האַלטן אונדז ווי סלאַוועס ענימאָר. פסוק 11 זאגט "מיר זענען טויט פֿאַר זינד." פסוק 14 זאגט "זינד וועט ניט זיין בעל איבער איר." דאָס איז וואָס זייַנען געקרייציקט מיט משיח האט געטאן פֿאַר אונדז. ווייַל מיר געשטארבן מיט משיח מיר געשטארבן צו זינד מיט משיחן. זיין קלאָר, דאָס זענען אונדזער זינד ער איז געשטארבן פֿאַר. דאָס איז געווען אונדזער זינד ער בעריד. זינד דאַרף ניט מער דאָמינירן אונדז. סימפּלי שטעלן, זינט מיר זענען אין משיחן, מיר געשטארבן מיט אים, אַזוי זינד דאַרף ניט האָבן מער מאַכט איבער אונדז.

פסוק 11 איז אונדזער טייל: אונדזער אַקט פון אמונה. די פריערדיקע ווערסעס זענען פאקטן וואָס מיר מוזן גלויבן, כאָטש זיי זענען שווער צו פֿאַרשטיין. זיי זענען טרוטס וואָס מיר מוזן גלויבן און האַנדלען מיט. ווערס 11 ניצט די וואָרט "רעכענען" וואָס מיטל "רעכענען אויף עס." פון דאָ אויף מיר מוזן מיר האַנדלען אין אמונה. ווייל "אויפשטיין" מיט אים אין דעם דורכפאָר פון פסוק מיטל מיר זענען "לעבעדיק צו גאָט" און מיר קענען "גיין אין נייַקייט פון לעבן." (ווערסעס 4, 8 & 16) ווייַל גאָט האט שטעלן זיין גייסט אין אונדז, מיר קענען איצט לעבן אַ וויקטאָריאַס לעבן. קאָלאָססיאַנס 2:14 זאגט "מיר געשטארבן צו דער וועלט און די וועלט איז געשטארבן צו אונדז." אן אנדער וועג צו זאָגן דאָס איז צו זאָגן אַז יאָשקע האט ניט שטאַרבן בלויז צו באַפרייַען אונדז פון די שטראָף פון זינד, אָבער אויך צו ברעכן די קאָנטראָל איבער אונדז, אַזוי ער קען מאַכן אונדז ריין און הייליק אין אונדזער פאָרשטעלן לעבן.

אין אַקס 26:18 לוק ציטירט יאָשקע ווי געזאגט צו פאולוס אַז די בשורה וועט "ווענדן זיי פון פינצטערניש צו ליכט און פון די מאַכט פון שׂטן צו גאָט, אַזוי אַז זיי זאלן באַקומען מחילה פון זינד און אַ ירושה צווישן די געהייליקט (געמאכט הייליק. ) דורך אמונה אין מיר (ישוע). "

מיר האָבן שוין געזען אין טייל 1 פון דעם לערנען אַז כאָטש פאולוס פארשטאנען, אָדער ליבערשט געוואוסט, די פאקטן, זיג איז נישט אָטאַמאַטיק און דאָס איז נישט פֿאַר אונדז. ער קען נישט מאַכן נצחון דורך זיך-מי אָדער דורך טריינג צו האַלטן די געזעץ און מיר קענען אויך. נצחון איבער זינד איז אוממעגלעך פֿאַר אונדז אָן משיח.

דאָ איז וואָס. לייענען עפעסיאַנס 2: 8-10. עס דערציילט אונדז אַז מיר קענען ניט זיין געזונט דורך אַרבעט פון גערעכטיקייט. דאָס איז ווייַל, ווי רוימער 6 זאגט, מיר זענען "סאָלד אונטער זינד." מיר קענען נישט באַצאָלן פֿאַר אונדזער זינד אָדער פאַרדינען מחילה. ישעיה 64: 6 דערציילט אונדז "אַלע אונדזער גערעכטיקייט זענען ווי גראָב בעבעכעס" אין גאָט 'ס אויגן. רוימער 8: 8 דערציילט אונדז אַז יענע וואס זענען "אין די פלייש קענען ניט ביטע גאָט."

יוחנן 15: 4 ווייזט אונדז אַז מיר קענען נישט טראָגן פרוכט דורך זיך און ווערס 5 זאגט, "אָן מיר (משיח) איר קענען טאָן גאָרנישט." גאַלאַטיאַנס 2:16 זאגט "פֿאַר דורך די מעשים פון די געזעץ, קיין פלייש וועט זיין גערעכטפארטיקט," און ווערס 21 זאגט "אויב גערעכטיקייט קומט דורך די געזעץ, משיח געשטארבן נידלאַסלי." העברעווס 7:18 דערציילט אונדז "די געזעץ געמאכט גאָרנישט שליימעסדיק."

רוימער 8: 3 & 4 זאגט, "פֿאַר וואָס די געזעץ איז געווען קויכעס צו טאָן, אין אַז עס איז געווען וויקאַנד דורך די זינדיק נאַטור, גאָט האט דורך שיקט זיין אייגן זון אין דער געשטאלט פון זינדיק מענטש צו זיין אַ זינד קרבן. און אַזוי האָט ער פאַרמשפּט זינד אין זינדיקן מענטשן, כּדי די גערעכטע באדערפענישן פון דער געזעץ זאלן ווערן פולשטענדיק באגעגנט אין אונדז, וואָס לעבן ניט לויט דער זינדיקער נאַטור, נאָר לויט דעם גייסט. "

לייענען רוימער 8: 1-15 און קאָלאָססיאַנס 3: 1-3. מיר קענען ניט זיין ריין אָדער געראטעוועט דורך אונדזער גוט אַרבעט און מיר קענען ניט זיין געהייליקט דורך די אַרבעט פון דער געזעץ. גאַלאַטיאַנס קסנומקס: קסנומקס זאגט "האט איר באַקומען דעם גייסט דורך די מעשים פון די געזעץ אָדער דורך די געהער פון אמונה? ביסט אזוי נאריש? ווען איר אנגעהויבן אין דעם גייסט, זענען איר איצט שליימעסדיק אין די פלייש? " און אַזוי, מיר, ווי פאולוס, וואָס ווייסט די פאַקט אַז מיר זענען באפרייט פון זינד דורך משיח ס טויט, נאָך געראַנגל (זען רוימער 3 ווידער) מיט זיך-מי, זייַענדיק ניט געקענט צו האַלטן די געזעץ און פייסט מיט זינד און דורכפאַל. און רופט אויס "איך נעבעך מענטש, וואס וועט מיך דערלייז!"

זאל אונדז איבערבליקן וואָס געפֿירט צו פאולוס ס דורכפאַל: 1) די געזעץ קען נישט טוישן אים. 2) זעלבסט-מי ניט אַנדערש. 3) וואָס מער ער קען גאָט און די געזעץ, ער ערגער געווען. (די אַרבעט 'ס אַרבעט איז צו מאַכן אונדז יקסידינגלי זינדיק, צו מאַכן אונדזער זינד קלאָר ווי דער טאָג. רוימער 7: 6,13) די געזעץ געמאכט עס קלאָר ווי דער טאָג אַז מיר דאַרפֿן גאָט' ס חן און מאַכט. ווי יוחנן 3: 17-19 זאגט, די נעענטער מיר באַקומען צו די ליכט די מער קלאָר ווי דער טאָג עס איז אַז מיר זענען גראָב. 4) ער ענדיקט זיך פראַסטרייטאַד און האָט געזאָגט: "ווער וועט מיך באַפרייַען?" "גאָרנישט גוט איז אין מיר." "בייז איז ביי מיר." "א מלחמה איז אין מיר." "איך קען דאָס ניט דורכפירן." 5) די לאו האט נישט געהאט קיין מאכט צו טרעפן אירע אייגענע פאדערונגען, זי האט בלויז פארדאמט. דערנאָך ער קומט צו די ענטפער, רוימער 7:25, "איך דאַנקען גאָט, דורך יאָשקע המשיח אונדזער האר. אַזוי פאולוס איז לידינג אונדז צו די רגע טייל פון גאָט ס טנייַ וואָס מאכט אונדזער הייליקייט. רוימער 8:20 שטאַטן, "דער גייסט פון לעבן שטעלט אונדז פריי פון די געזעץ פון זינד און טויט." די מאַכט און שטאַרקייט צו באַקומען זינד איז משיח אין אונדז, דער רוח אין אונדז. לייענען ווידער רוימער 8: 1-15.

די ניו מלך יעקב איבערזעצונג פון קאָלאָססיאַנס 1: 27 & 28 זאגט אַז עס איז די אַרבעט פון דעם גייסט פון גאָט צו פאָרשטעלן אונדז שליימעסדיק. עס זאגט, "גאָט ווילד צו וויסן וואָס זענען די אַשירעס פון די כבוד פון דעם מיסטעריע צווישן די גויים וואָס איז, משיח אין איר, די האָפענונג פון כבוד." עס זאגט ווייטער "אַז מיר קענען פאָרשטעלן יעדער מענטש פּערפעקט (אָדער גאַנץ) אין משיחן יאָשקע." איז עס מעגלעך אַז די כבוד דאָ איז די כבוד פון וואָס מיר פאַלן אין רוימער 3:23? לייענען 2 קאָרינטהיאַנס 3:18 אין וואָס גאָט זאגט ער וויל צו יבערמאַכן אונדז צו גאָט 'ס בילד פון "כבוד צו כבוד."

געדענקט אַז מיר האָבן גערעדט וועגן דעם גייסט אין אונדז. אין יוחנן 14: 16 & 17 יאָשקע האט געזאגט אַז דער גייסט וואס איז געווען מיט זיי וואָלט קומען צו זיין אין זיי. אין יוחנן 16: 7-11 יאָשקע האט געזאגט אַז עס איז נייטיק פֿאַר אים צו גיין אַוועק אַזוי דער גייסט וואָלט קומען צו וווינען אין אונדז. אין יוחנן 14:20 ער זאגט, "אין דעם טאָג איר וועט וויסן אַז איך בין אין מיין פאטער און איר אין מיר און איך אין איר," פּונקט פּונקט וואָס מיר האָבן גערעדט וועגן. דאָס איז פאקטיש אַלע פאָרטאָולד אין די אַלטע טעסטאַמענט. יואל 2: 24-29 רעדט פון זיין פּאַטינג די רוח אין אונדזער הערצער.

אין אַקס 2 (לייענען עס), עס דערציילט אונדז אַז דאָס איז געווען אויף דעם טאָג פון פּענטעקאָסט, נאָך די אַרופשטייַג פון יאָשקע צו הימל. אין ירמיהו 31: 33 & 34 (רעפעררעד צו אין די ניו טעסטאמענט אין עברים 10: 10, 14 & 16) גאָט מקיים אן אנדער צוזאָג, אַז פון פּאַטינג זיין געזעץ אין אונדזער הערצער. אין רוימער 7: 6, עס דערציילט אונדז אַז דער רעזולטאַט פון די מקיים הבטחות איז אַז מיר קענען "דינען גאָט אין אַ נייַע און לעבעדיק וועג." איצט, אין דעם מאָמענט מיר ווערן אַ באַליווער אין משיח, דער גייסט קומט צו בלייבן (לעבן) אין אונדז און ער מאכט רוימער 8: 1-15 & 24 מעגלעך. לייענען אויך רוימער 6: 4 & 10 און עברים 10: 1, 10, 14.

אין דעם פונט, איך וואָלט ווי איר צו לייענען און מעמערייז גאַלאַטיאַנס 2:20. קיינמאָל פאַרגעסן עס. דער פסוק סאַמערייזיז אַלע פאולוס לערנט אונדז וועגן הייליקייט אין איין פסוק. איך בין געקרייציקט מיט משיח, פונדעסטוועגן לעב איך; אָבער ניט איך אָבער משיח לעבט אין מיר; און דאָס לעבן וואָס איך לעב איצט אין דעם פלייש, איך לעב אין אמונה אין דעם זון פון גאָט, וואָס האָט מיך ליב געהאט און זיך געגעבן פֿאַר מיר.

אַלץ מיר וועלן טאָן אַז פּליזיז גאָט אין אונדזער קריסטלעך לעבן קענען זיין סאַמד דורך די פראַזע, "נישט איך; נייערט משיח. עס איז משיח לעבעדיק אין מיר, ניט מיין אַרבעט אָדער גוט מעשים. לייענען די ווערסעס וואָס אויך רעדן וועגן די טנייַ פון משיחן ס טויט (צו מאַכן זינד קויכעס) און די אַרבעט פון דעם גייסט פון גאָט אין אונדז.

איך פעטרוס 1: 2 2 טהעססאַלאָניאַנס 2:13 עברים 2:13 עפעסיאַנס 5: 26 & 27 קאָלאָססיאַנס 3: 1-3

גאָט, דורך זיין גייסט, גיט אונדז די שטאַרקייט צו באַקומען, אָבער עס גייט אפילו ווייטער. ער ענדערונגען אונדז פֿון די ין, טראַנספאָרמינג אונדז, טשאַנגינג אונדז צו די בילד פון זיין זון, משיח. מיר מוזן צוטרוי אים צו טאָן דאָס. דאָס איז אַ פּראָצעס; אנגעהויבן דורך גאָט, פארבליבן דורך גאָט און געענדיקט דורך גאָט.

דאָ איז אַ רשימה פון הבטחות צו צוטרוי. דאָ איז גאָט טאן וואָס מיר קענען נישט טאָן, טשאַנגינג אונדז און מאַכן אונדז הייליק ווי משיח. פיליפּפּיאַנס 1: 6 "איך בין זיכער אין דעם זאַך; אז דער, וואס האט אנגעהויבן א גוטע ארבעט אין דיר, וועט עס פארענדיקן ביזן טאג פון משיחן ישוע.

עפעסיאַנס 3: 19 & 20 "אָנגעפילט מיט אַלע די פולקייט פון גאָט ... לויט די מאַכט וואָס אַרבעט אין אונדז." ווי גרויס איז עס אַז, "גאָט איז אין אַרבעט אין אונדז."

העברעווס 13: 20 & 21 "איצט זאל דער גאָט פון שלום ... מאַכן איר גאַנץ אין יעדער גוט אַרבעט צו טאָן זיין וועט, און ארבעטן אין איר וואָס איז וואוילגעפעלן אין זיין אויגן, דורך יאָשקע המשיח." איך פעטרוס 5:10 "דער גאָט פון אַלע חן, וואָס האָט גערופֿן איר צו זיין אייביק כבוד אין משיחן, וועט זיך שליימעסדיק, באַשטעטיקן, שטארקן און פאַרלייגן."

איך טהעססאַלאָניאַנס 5: 23 & 24 "איצט קען דער גאָט פון שלום זיך גאָר הייליקן איר; און זאל דיין גייסט און נשמה און גוף זיין קאַנסערווד גאַנץ אָן שולד ביי די קומענדיק פון אונדזער האר יאָשקע המשיח. געטריי איז ער וואָס רופט איר, ווער אויך וועט טאָן עס. די נאסב זאָגט "ער וועט דאָס אויך דורכפירן."

העברעווס 12: 2 דערציילט אונדז צו 'פאַרריכטן אונדזער אויגן אויף יאָשקע, דער מחבר און פינישער פון אונדזער אמונה (נאַסב זאגט פּערפעקטער).' איך קאָרינטהיאַנס 1: 8 & 9 "גאָט וועט באַשטעטיקן איר ביז דעם סוף, אָן אַ שולד אין דעם טאָג פון אונדזער האר יאָשקע המשיח. גאָט איז געטרייַ, "איך טהעססאַלאָניאַנס 3: 12 & 13 זאגט אַז גאָט וועט" פאַרגרעסערן "און" פאַרלייגן דיין הערצער אַנבייאַבאַל ווען די קומענדיק פון אונדזער האר יאָשקע. "

איך יוחנן 3: 2 דערציילט אונדז "מיר וועלן זיין ווי אים ווען מיר זען אים ווי ער איז." גאָט וועט פאַרענדיקן דעם ווען יאָשקע קערט אָדער מיר גיין צו הימל ווען מיר שטאַרבן.

מיר האָבן געזען פילע ווערסעס וואָס האָבן אנגעוויזן אַז הייליקייט איז אַ פּראָצעס. לייענען פיליפּפּיאַנס 3: 12-14 וואָס זאגט, "איך בין נישט שוין אַטשיווד, און איך בין נישט שליימעסדיק, אָבער איך דרוק צו דער ציל פון דער הויך פאַך פון גאָט אין משיחן יאָשקע." איין קאָמענטאַר ניצט דאָס וואָרט "נאָכגיין." דאָס איז נישט בלויז אַ פּראָצעס, אָבער עס איז ינוואַלווד אַקטיוו אָנטייל.

עפעסיאַנס 4: 11-16 דערציילט אונדז אַז די קהילה איז צו אַרבעטן צוזאַמען אַזוי מיר זאלן "וואַקסן אַרויף אין אַלע זאכן אין אים וואָס איז די קאָפּ - משיח." פסוק אויך ניצט די וואָרט וואַקסן אין איך פעטרוס 2: 2, ווו מיר לייענען דעם: "פאַרלאַנג די ריין מילך פון דעם וואָרט, אַז איר זאל וואַקסן דערמיט." גראָוינג נעמט צייט.

די נסיעה איז אויך דיסקרייבד ווי גיין. גיין איז אַ פּאַמעלעך וועג צו גיין; איין שריט אין אַ צייַט; אַ פּראָצעס. איך יוחנן רעדט וועגן גיין אין די ליכט (דאָס איז די וואָרט פון גאָט). גאַלאַטיאַנס זאגט אין 5:16 צו גיין אין דעם גייסט. די צוויי גייען האנט ביי האנט. אין יוחנן 17:17 יאָשקע האט געזאגט "הייליקן זיי דורך דעם אמת, דיין וואָרט איז אמת." דער וואָרט פון גאָט און דער גייסט אַרבעט צוזאַמען אין דעם פּראָצעס. זיי זענען ינסעפּעראַבאַל.

מיר אָנהייבן צו זען אַקשאַן ווערבז פיל ווען מיר לערנען דעם טעמע: גיין, נאָכגיין, פאַרלאַנג, אאז"ו ו. אויב איר גיין צוריק צו רוימער 6 און לייענען עס ווידער, איר וועט זען פילע פון ​​זיי: רעכענען, פאָרשטעלן, טראָגן, טאָן ניט טראָגן. קען דאָס נישט מיינען אַז מיר מוזן טאָן עפּעס; אַז עס זענען קאַמאַנדז צו פאָלגן; מי פארלאנגט פון אונדזער טייל.

אין רוימער 6:12 שטייט "זאָל ניט זינדיקן (דאָס איז ווייַל פון אונדזער שטעלע אין משיחן און די מאַכט פון משיח אין אונדז) הערשן אין דיין שטאַרביק ללבער." פסוק 13 קאַמאַנדז אונדז צו פאָרשטעלן אונדזער ללבער צו גאָט, נישט צו זינד. עס דערציילט אונדז נישט צו זיין אַ "שקלאַף פון זינד." דאָס זענען אונדזער ברירות, אונדזער קאַמאַנדז צו פאָלגן; אונדזער 'צו טאָן' רשימה. געדענק, מיר קענען נישט טאָן דאָס דורך אונדזער אייגענע מי אָבער בלויז דורך זיין מאַכט אין אונדז, אָבער מיר מוזן טאָן דאָס.

מיר מוזן שטענדיק געדענקען אַז דאָס איז בלויז דורך משיחן. איך קאָרינטהיאַנס 15:57 (נקדזשב) גיט אונדז דעם מערקווירדיק צוזאָג: "דאַנקען גאָט, וואָס גיט אונדז דעם נצחון דורך אונדזער האר יאָשקע המשיח." אַזוי אפילו וואָס מיר "טאָן" איז דורך אים, דורך דעם גייסט ס אין ארבעטן מאַכט. פיליפּפּיאַנס 4:13 דערציילט אונדז אַז מיר "קענען טאָן אַלע טינגז דורך משיח וואָס סטרענגטאַנז אונדז." אַזוי עס איז: פּונקט ווי מיר קענען נישט טאָן עפּעס אָן אים, מיר קענען טאָן אַלע טינגז דורך אים.

גאָט גיט אונדז די מאַכט צו "טאָן" וועלכער ער בעט אונדז צו טאָן. עטלעכע געגלויבט רופן עס די 'המתים' מאַכט ווי אויסגעדריקט אין רוימער 6: 5 "מיר וועלן זיין אין די געשטאלט פון זיין המתים." פסוק 11 זאגט דער מאַכט פון גאָט אַז אויפשטיין משיח פון די טויט רייזאַז אונדז צו נייַקייט פון לעבן צו דינען גאָט אין דעם לעבן.

פיליפּפּיאַנס 3: 9-14 אויך יקספּרעסאַז דעם ווי "וואָס איז דורך אמונה אין משיחן, די גערעכטיקייט וואָס איז פֿון גאָט דורך אמונה." עס איז קלאָר ווי דער טאָג פון דעם פסוק אַז אמונה אין משיחן איז וויטאַל. מיר מוזן גלויבן אין סדר צו ווערן געהאלפן. מיר מוזן אויך האָבן אמונה אין גאָט ס טנייַ פֿאַר הייליקייט, י.ע. משיח ס טויט פֿאַר אונדז; אמונה אין גאָט 'ס מאַכט צו אַרבעטן אין אונדז דורך דעם גייסט; אמונה אַז ער גיט אונדז מאַכט צו טוישן און אמונה אין גאָט טשאַנגינג אונדז. קיין פון דעם איז מעגלעך אָן אמונה. עס קאַנעקץ אונדז צו גאָט ס טנייַ און מאַכט. גאָט וועט הייליקן אונדז ווען מיר צוטרוי און פאָלגן. מיר מוזן גלויבן גענוג צו האַנדלען אויף די אמת; גענוג צו פאָלגן. געדענקט די כאָר פון די פּיעט:

"צוטרוי און פאָלגן פֿאַר קיין אנדערע וועג צו זיין גליקלעך אין יאָשקע אָבער צוטרוי און פאָלגן."

אנדערע ווערסעס וועגן אמונה צו דעם פּראָצעס (זייַענדיק פארענדערט דורך גאָט 'ס מאַכט): עפעסיאַנס 1: 19 & 20 "וואָס איז די יקסידינג גרויסקייט פון זיין מאַכט צו אונדז וואס גלויבן, לויט די אַרבעט פון זיין גוואַלדיק מאַכט וואָס ער געארבעט אין משיחן ווען ער האט אים אויפשטיין פון די טויטע.

עפעסיאַנס 3: 19 & 20 זאגט "אַז איר זאל זיין אָנגעפילט מיט די פולקייט פון משיח. נו, צו אים וואס איז ביכולת צו טאָן מער ווי אַלע ווי מיר פרעגן אָדער טראַכטן לויט די מאַכט וואָס אַרבעט אין אונדז." העברעווס 11: 6 זאגט "אָן אמונה עס איז אוממעגלעך צו ביטע גאָט."

רוימער 1:17 זאגט "דער נאָר וועט לעבן דורך אמונה." איך גלויבן אַז דאָס קען נישט בלויז אָפּשיקן צו ערשט אמונה אין ישועה, אָבער אונדזער טעגלעך אמונה וואָס קאַנעקץ אונדז צו אַלע וואָס גאָט גיט פֿאַר אונדזער הייליקייט; אונדזער טעגלעך לעבן און פאָלגן און גיין אין אמונה.

זען אויך: פיליפּפּיאַנס 3: 9; גאַלאַטיאַנס 3:26, 11; עברים 10:38; גאַלאַטיאַנס 2:20; רוימער 3: 20-25; 2 קאָרינטהיאַנס 5: 7; עפעסיאַנס 3: 12 & 17

צו פאָלגן דאַרף מען אמונה. געדענקט גאַלאַטיאַנס 3: 2 & 3 "צי האָט איר באַקומען דעם גייסט דורך מעשים פון די געזעץ אָדער הערן פון אמונה? ווען איר האָט אָנגעהויבן אין דעם גייסט? אויב איר לייענען די גאנצע דורכפאָר, עס רעפערס צו לעבן דורך אמונה. קאָלאָססיאַנס 2:6 זאגט "ווי איר האָבן באקומען משיח יאָשקע (דורך אמונה) אַזוי גיין אין אים." גאַלאַטיאַנס 5:25 זאגט "אויב מיר לעבן אין דעם גייסט, לאָזן אונדז אויך גיין אין דעם גייסט."

אַזוי ווען מיר אָנהייבן צו רעדן וועגן אונדזער טייל; אונדזער פאָלגעוודיקייַט; ווי עס איז געווען, אונדזער "צו טאָן" רשימה, געדענקען אַלע מיר האָבן געלערנט. אָן זיין גייסט מיר קענען טאָן גאָרנישט, אָבער דורך זיין גייסט ער סטרענגטאַנז אונדז ווי מיר פאָלגן; און אַז עס איז גאָט וואָס ענדערונגען אונדז צו מאַכן אונדז הייליק ווי משיח איז הייליק. אפילו אין פאָלגן עס איז נאָך אַלע פון ​​גאָט - ער אַרבעט אין אונדז. עס איז אַלע פון ​​אמונה אין אים. געדענקט אונדזער זיקאָרן ווערס, גאַלאַטיאַנס 2:20. עס איז "נישט איך, אָבער משיח ... איך לעבן דורך אמונה אין דער זון פון גאָט." גאַלאַטיאַנס 5:16 זאגט "גיין אין דעם גייסט און איר וועט ניט מקיים די באַגער פון די פלייש."

אַזוי מיר זען אַז עס איז נאָך אַרבעט פֿאַר אונדז. אַזוי ווען אָדער ווי טאָן מיר צונעמען, נוצן די גאָט 'ס מאַכט אָדער נעמען אים אין האַנט? איך גלויבן אַז עס איז פּראַפּאָרשאַנאַל צו אונדזער טריט אין פאָלדינג. אויב מיר זיצן און טאָן גאָרנישט, גאָרנישט וועט פּאַסירן. לייענען יעקב 1: 22-25. אויב מיר איגנאָרירן זיין וואָרט (זיין ינסטראַקשאַנז) און נישט פאָלגן, וווּקס אָדער ענדערונג וועט נישט פּאַסירן, הייסט אויב מיר זען זיך אין דער שפּיגל פון דעם וואָרט ווי אין יעקב און גיין אַוועק און טאָן ניט טאָן דאָס, מיר בלייבן זינדיק און אַנכאָולי. . געדענק איך טהעססאַלאָניאַנס 4: 7 & 8 זאגט "דעריבער, ער וואס רידזשעקץ דאָס איז ניט רידזשעקטינג מענטש, אָבער דער גאָט וואָס גיט זיין רוח צו איר."

טייל 3 וועט ווייַזן אונדז פּראַקטיש טינגז מיר קענען "טאָן" (ד"ה זיין טוער) אין זיין שטאַרקייט. איר מוזן נעמען די סטעפּס פון אָובידיאַנט אמונה. רוף עס positive קאַמף.

אונדזער טייל (טייל 3)

מיר האָבן געגרינדעט אַז גאָט וויל צו קאַנפאָרם אונדז צו די בילד פון זיין זון. גאָט זאגט אַז עס איז עפּעס מיר אויך מוזן טאָן. עס ריקווייערז פאָלגעוודיקייַט פון אונדזער טייל.

עס איז קיין "מאַגיש" דערפאַרונג וואָס מיר טייקעף טראַנספאָרמז אונדז. ווי מיר געזאגט, עס איז אַ פּראָצעס. רוימער 1:17 זאגט אַז די גערעכטיקייט פון גאָט איז גילוי פֿון אמונה צו אמונה. 2 קאָרינטהיאַנס 3:18 דיסקרייבז עס ווי זייַענדיק פארוואנדלען אין משיחן ס בילד, פון כבוד צו כבוד. 2 פעטרוס 1: 3-8 זאגט אַז מיר וועלן לייגן איין משיח-ווי מייַלע צו אנדערן. יוחנן 1:16 דיסקרייבז עס ווי "חן אויף חן."

מיר האָבן געזען אַז מיר קענען נישט טאָן דאָס דורך זיך-מי אָדער דורך טריינג צו האַלטן די געזעץ, אָבער דאָס איז גאָט וואָס ענדערונגען אונדז. מיר האָבן געזען אַז עס הייבט זיך ווען מיר זענען געבוירן ווידער און איז געענדיקט דורך גאָט. גאָט גיט די פּראַוויזשאַנז און די מאַכט פֿאַר אונדזער פּראַגרעשאַן פון טאָג צו טאָג. מיר האָבן געזען אין רוימער קאַפּיטל 6 אַז מיר זענען אין משיחן, אין זיין טויט, קווורע און המתים. פסוק 5 זאגט זינד ס מאַכט איז רענדערד קויכעס. מיר זענען טויט פֿאַר זינד, און עס וועט נישט האָבן ממשלה איבער אונדז.

ווייַל גאָט אויך געקומען צו לעבן אין אונדז, מיר האָבן זיין מאַכט, אַזוי מיר קענען לעבן אין אַ וועג וואָס איז וואוילגעפעלן אים. מיר האָבן געלערנט אַז גאָט זיך ענדערונגען אונדז. ער הבטחות צו פאַרענדיקן די אַרבעט ער אנגעהויבן אין אונדז אין ישועה.

דאָס זענען אַלע פאקטן. רוימער 6 זאגט אַז באַטראַכטן די פאקטן מיר מוזן אָנהייבן צו האַנדלען אויף זיי. עס נעמט אמונה צו טאָן דאָס. דאָ הייבט אונדזער נסיעה פון אמונה אָדער טראַסטינג פאָלגעוודיקייַט. דער ערשטער "באַפֿעל צו פאָלגן" איז פּונקט אַז, אמונה. עס זאגט "רעכענען זיך צו זיין טויט טאַקע פֿאַר זינד, אָבער לעבעדיק צו גאָט אין משיחן יאָשקע אונדזער האר" רעקאָן מיטל רעכענען אויף עס, צוטרוי עס, באַטראַכטן עס צו זיין אמת. דאָס איז אַן אַקט פון אמונה און איז נאכגעגאנגען דורך אנדערע קאַמאַנדז אַזאַ ווי "טראָגן, טאָן ניט לאָזן און פאָרשטעלן." אמונה איז קאַונטינג אויף די מאַכט פון וואָס עס מיטל צו זיין טויט אין משיחן און גאָט ס צוזאָג צו אַרבעטן אין אונדז.

איך בין צופרידן אַז גאָט טוט ניט דערוואַרטן אונדז צו פֿאַרשטיין דאָס אַלע גאָר, אָבער בלויז צו "האַנדלען" אויף דעם. אמונה איז דער אַוועניו פון אַפּראָופּריייטינג אָדער קאַנעקטינג צו אָדער נעמען אַ האַלטן פון גאָט ס טנייַ און מאַכט.

אונדזער נצחון איז נישט אַטשיווד דורך אונדזער מאַכט צו טוישן זיך, אָבער עס קען זיין אין פּראָפּאָרציע צו אונדזער "געטרייַ" פאָלגעוודיקייַט. ווען מיר "האַנדלען", גאָט ענדערונגען אונדז און ערלויבט אונדז צו טאָן וואָס מיר קענען נישט טאָן; פֿאַר בייַשפּיל טשאַנגינג תאוות און אַטאַטודז; אָדער טשאַנגינג זינדיק כאַבאַץ; געבן אונדז מאַכט צו "גיין אין נייַקייט פון לעבן." (רוימער 6: 4) ער גיט אונדז "מאַכט" צו דערגרייכן דעם ציל פון נצחון. לייענען די ווערסעס: פיליפּפּיאַנס 3: 9-13; גאַלאַטיאַנס 2: 20-3: 3; איך טהעססאַלאָניאַנס 4: 3; איך פעטרוס 2:24; איך קאָרינטהיאַנס 1:30; איך פעטרוס 1: 2; קאָלאָססיאַנס 3: 1-4 & 3: 11 & 12 & 1:17; רוימער 13:14 און עפעסיאַנס 4:15.

די פאלגענדע ווערסעס פאַרבינדן אמונה צו אונדזער אַקשאַנז און אונדזער הייליקייט. קאָלאָססיאַנס 2: 6 זאגט, "ווי איר האָבן באקומען משיח יאָשקע, אַזוי גיין אין אים. (מיר זענען געראטעוועט דורך אמונה, אַזוי מיר זענען געהייליקט דורך אמונה.) אַלע ווייַטער טריט אין דעם פּראָצעס (גיין) זענען קאָנטינגענט אויף און קענען בלויז זיין אַטשיווד אָדער אַטשיווד דורך אמונה. רוימער 1:17 זאגט, "די גערעכטיקייט פון גאָט איז גילוי פֿון אמונה צו אמונה." (אַז מיטל איין שריט אין אַ צייַט.) די וואָרט "גיין" איז אָפט געניצט אין אונדזער דערפאַרונג. רוימער 1:17 זאגט אויך, "דער צדיק וועט לעבן דורך אמונה." דאָס איז גערעדט וועגן אונדזער טעגלעך לעבן ווי פיל ווי אָדער מער ווי די אָנהייב פון ישועה.

גאַלאַטיאַנס 2:20 זאגט "איך בין געקרייציקט מיט משיח. פונדעסטוועגן איך לעבן, אָבער נישט איך, אָבער משיח לעבט אין מיר, און די לעבן איך איצט לעבן אין די פלייש, איך לעבן דורך אמונה אין דער זון פון גאָט, וואָס ליב געהאט מיר און האט זיך פֿאַר מיר."

רוימער 6 זאגט אין פסוק 12 "דעריבער" אָדער ווייַל פון רעכענונג זיך ווי זייַענדיק "טויט אין משיחן" מיר זענען איצט צו פאָלגן די ווייַטער קאַמאַנדז. מיר איצט האָבן אַ ברירה צו פאָלגן טעגלעך און מאָמענט דורך מאָמענט ווי לאַנג ווי מיר לעבן אָדער ביז ער קערט.

עס סטאַרץ מיט אַ ברירה צו טראָגן. אין רוימער 6:12, די מלך יעקב ווערסיע ניצט דעם וואָרט "טראָגן" ווען עס זאגט "טאָן ניט טראָגן דיין מיטגלידער ווי ינסטראַמאַנץ פון אומרעכט, אָבער טראָגן זיך צו גאָט." איך גלויבן יילדינג איז אַ ברירה צו אָפּגעבן קאָנטראָל פון דיין לעבן צו גאָט. אנדערע איבערזעצונגען אונדז די ווערטער "פאָרשטעלן" אָדער "פאָרשלאָג." דאָס איז אַ ברירה צו קלייַבן גאָט צו קאָנטראָלירן אונדזער לעבן און פאָרשלאָגן זיך צו אים. מיר פאָרשטעלן (אָפּגעבן) זיך צו אים. (רוימער 12: 1 & 2) ווי אין אַ טראָגן צייכן, איר געבן קאָנטראָל פון דעם ינטערסעקשאַן צו אנדערן, מיר געבן קאָנטראָל צו גאָט. יילד מיטל צו לאָזן אים צו אַרבעטן אין אונדז; צו פרעגן פֿאַר זיין הילף; צו נאָכגעבן צו זיין וועט, ניט ונדזערער. עס איז אונדזער ברירה צו געבן דעם רוח קאָנטראָל פון אונדזער לעבן און טראָגן אים. דאָס איז נישט בלויז אַ איין מאָל באַשלוס אָבער איז קעסיידערדיק, טעגלעך און מאָמענט דורך מאָמענט.

דאס איז ילאַסטרייטיד אין עפעסיאַנס 5:18, "דו זאלסט נישט שיקער מיט ווייַן; ווערין איז וידעפדיק; אָבער זיין אָנגעפילט מיט די רוח: עס איז אַ דיליבראַט קאַנטראַסט. ווען א מענטש איז שיכור זאגט מען אז ער איז קאנטראלירט פון אלקאהאל (אונטער דער איינפלוס דערפון). אין קאַנטראַסט מיר זענען געזאָגט צו זיין אָנגעפילט מיט דעם גייסט.

מיר זאָל זיין וואַלאַנטעראַלי אונטער די קאָנטראָל און השפּעה פון דער גייסט. די מערסט פּינטלעך וועג צו איבערזעצן די גריכיש ווערב געשפּאַנט איז "זיין יי זייַענדיק אָנגעפילט מיט די גייסט" דינאָוטינג אַ קעסיידערדיק רילינקישמאַנט פון אונדזער קאָנטראָל צו די קאָנטראָל פון די רוח.

רוימער 6:11 זאגט די מיטגלידער פון דיין גוף צו גאָט, נישט צו זינד. ווערסעס 15 & 16 זאָגן מיר זאָל פאָרשטעלן זיך ווי סלאַוועס צו גאָט, ניט ווי סלאַוועס פון זינד. עס איז אַ פּראָצעדור אין דער אַלטע טעסטאַמענט דורך וואָס אַ שקלאַף קען מאַכן זיך אַ שקלאַף צו זיין בעל אויף אייביק. עס איז געווען אַ וואַלאַנטערי אַקט. מיר זאָל טאָן דאָס צו גאָט. רוימער 12: 1 & 2 זאגט "דעריבער איך בעטן איר, ברידער, דורך די ראַכמאָנעס פון גאָט, צו פאָרשטעלן דיין ללבער אַ לעבעדיק און הייליק קרבן, פּאַסיק פֿאַר גאָט, וואָס איז דיין רוחניות דינסט פון דינען. און טאָן ניט זיין קאַנפאָרמד צו דעם וועלט, אָבער זיין פארוואנדלען דורך די רינוינג פון דיין מיינונג, "דאָס איז אויך וואַלאַנטערי.

אין די אַלטע טעסטאַמענט מענטשן און טינגז געווען דעדאַקייטאַד און באַזונדער פֿאַר גאָט (געהייליקט) פֿאַר זיין דינסט אין דעם טעמפּל דורך אַ ספּעציעל קרבן און צערעמאָניע פּריזענטינג זיי צו גאָט. כאָטש אונדזער צערעמאָניע קען זיין פּערזענלעך, די קרבן פון משיח שוין הייליקט אונדזער טאַלאַנט. (2 טשראָניקלעס 29: 5-18) זאָל מיר ניט פאָרשטעלן זיך צו גאָט אַמאָל פֿאַר אַלע מאָל און אויך טעגלעך. מיר זאָל נישט פאָרשטעלן זיך צו זינד אין קיין צייט. מיר קענען דאָס בלויז דורך די שטאַרקייט פון די רוח. Bancroft אין עלאַמענאַל טהעאָלאָגי סאַגדזשעסץ אַז ווען די זאכן זענען קאַנסאַקרייטיד צו גאָט אין די אַלטע טעסטאַמענט גאָט אָפֿט געשיקט אַראָפּ פייַער צו באַקומען די קרבן. אפֿשר אין אונדזער הייַנטצייַטיק קאַנסאַקריישאַן (געבן זיך ווי אַ טאַלאַנט צו גאָט ווי אַ לעבעדיק קרבן) וועט פאַרשאַפן די גייסט צו אַרבעטן אין אונדז אין אַ ספּעציעל וועג צו געבן אונדז מאַכט איבער זינד און צו לעבן פֿאַר גאָט. (פייער איז אַ וואָרט אָפט פארבונדן מיט די מאַכט פון די רוח.) זען אַקס 1: 1-8 און 2: 1-4.

מיר מוזן פאָרזעצן צו געבן זיך צו גאָט און פאָלגן אים אויף אַ טעגלעך יקער, ברענגען יעדער גילוי דורכפאַל אין קאַנפאָרמאַטי צו גאָט 'ס וועט. דאָס איז ווי מיר ווערן דערוואַקסן. צו פֿאַרשטיין וואָס גאָט וויל אין אונדזער לעבן און צו זען אונדזער פייליערז, מיר מוזן זוכן די שריפטן. די וואָרט ליכט איז אָפט געניצט צו באַשרייַבן די ביבל. די ביבל קענען טאָן פילע טינגז, און איינער איז צו ליכט אונדזער וועג און אַנטדעקן זינד. סאַם 119: 105 זאגט "דיין וואָרט איז אַ לאָמפּ פֿאַר מיין פֿיס און אַ ליכט פֿאַר מיין דרך." לייענען די וואָרט פון גאָט איז טייל פון אונדזער "צו טאָן" רשימה.

די וואָרט פון גאָט איז מיסטאָמע די מערסט וויכטיק זאַך גאָט האט אונדז אין אונדזער נסיעה צו קדושה. 2 פעטרוס 1: 2 & 3 זאגט "לויט ווי זיין מאַכט האט געגעבן אונדז אַלע זאכן וואָס שייך לעבן און פרומקייט דורך די אמת וויסן פון אים וואָס האט גערופֿן אונדז צו כבוד און מייַלע." עס זאגט אַלץ מיר דאַרפֿן איז דורך די וויסן פון יאָשקע, און דער בלויז אָרט צו געפֿינען אַזאַ וויסן איז אין גאָט 'ס וואָרט.

2 קאָרינטהיאַנס 3:18 קאַריז דעם אפילו ווייַטער דורך זאגן, "מיר אַלע, מיט אַנוויילד פּנים בעינגינג, ווי אין אַ שפּיגל, די כבוד פון די האר, זייַנען פארוואנדלען אין די זעלבע בילד, פֿון כבוד צו כבוד, פּונקט ווי פון די האר , דער גייסט. ” דאָ עס גיט אונדז עפּעס צו טאָן. גאָט דורך זיין גייסט וועט טוישן אונדז, יבערמאַכן אונדז אַ שריט אין אַ צייַט, אויב מיר זען אים. יעקב רעפערס צו פסוק ווי אַ שפּיגל. אַזוי מיר דאַרפֿן צו זען אים אין די בלויז קלאָר ווי דער טאָג אָרט מיר קענען, די ביבל. וויליאם עוואַנס אין "די גרויסע דאָקטרינעס פון די ביבל" זאגט דאָס אויף זייַט 66 וועגן דעם פסוק: "די צייט איז טשיקאַווע דאָ: מיר זייַנען פארוואנדלען פון איין גראַד פון כאַראַקטער אָדער כבוד צו אנדערן."

דער שרייַבער פון די פּיעט "נעמען צייט צו זיין הייליק" מוזן האָבן פארשטאנען דעם ווען ער געשריבן: N "דורך קוקן צו יאָשקע, ווי אים דו וועסט זיין, די פרענדז אין דיין נאַטור, זיין געשטאלט וועט זען."

 

די מסקנא צו דעם איז דאָך איך יוחנן 3: 2 ווען "מיר וועלן זיין ווי אים, ווען מיר זען אים ווי ער איז." הגם מיר טאָן ניט פֿאַרשטיין ווי גאָט טוט דאָס, אויב מיר פאָלגן דורך לייענען און לערנען דעם וואָרט פון גאָט, ער וועט טאָן זיין טייל פון יבערמאַכן, טשאַנגינג, קאַמפּליטינג און ענדיקן זיין אַרבעט. 2 טימאטעאוס 2:15 (KJV) זאגט צו "לערנען צו ווייַזן זיך באוויליקט צו גאָט, רעכט דיוויידינג די וואָרט פון אמת." די ניוו זאגט אַז ער איז איינער "וואָס רייטלי כאַנדאַלז די וואָרט פון אמת."

עס איז אָפט און דזשאָוקינגלי געזאגט אין צייט אַז ווען מיר פאַרברענגען צייט מיט עמעצער מיר אָנהייבן צו "קוק" ווי זיי, אָבער עס איז אָפט אמת. מיר טענד צו נאָכמאַכן מענטשן מיט וואָס מיר פאַרברענגען צייט, אַקטינג און גערעדט ווי זיי. צום ביישפּיל, מיר קען נאָכמאַכן אַן אַקצענט (ווי מיר טאָן צו נעמען אַ נייַע געגנט פון דער מדינה), אָדער מיר נאָכקרימען האַנט דזשעסטשערז אָדער אנדערע שטייגער. עפעסיאַנס 5: 1 דערציילט אונדז "זייט יי ימאַטייטערז אָדער משיח ווי ליב קינדער." קינדער האָבן ליב צו נאָכקרימען אָדער נאָכמאַכן און מיר זאָל נאָכמאַכן משיח. געדענקט מיר טאָן דאָס דורך ספּענדינג צייט מיט אים. דערנאָך מיר נאָכמאַכן זיין לעבן, כאַראַקטער און וואַלועס; זיין זייער אַטאַטודז און אַטריביוץ.

יוחנן 15 רעדט וועגן ספּענדינג צייט מיט משיח אין אַ אַנדערש וועג. עס זאגט מיר זאָל בלייַבן אין אים. טייל פון אַביידינג איז צו פאַרברענגען צייט צו לערנען פסוק. לייענען יוחנן 15: 1-7. דאָ שטייט "אויב איר בלייבט אין מיר און מיינע ווערטער בלייבן אין דיר." די צוויי זאכן זענען ינסעפּעראַבאַל. דאָס מיינט מער ווי נאָר קאַסעסערי לייענען, עס מיטל לייענען, טראַכטן וועגן אים און פּאַטינג עס אין פיר. אַז דער פאַרקערט איז אויך אמת, איז קענטיק פון די פסוק "שלעכט פירמע קאָרופּץ גוט מאָראַל." (איך קאָרינטהיאַנס 15:33) אַזוי קלייַבן קערפאַלי ווו און מיט וועמען איר פאַרברענגען צייט.

קאָלאָססיאַנס 3:10 זאגט אַז די נייַ זיך איז צו זיין "באנייט אין וויסן אין די בילד פון זייַן באשעפער. יוחנן 17:17 זאגט "הייליקן זיי דורך דעם אמת; דיין וואָרט איז אמת. דאָ איז אויסגעדריקט די אַבסאָלוט נייטיקייט פון דעם וואָרט אין אונדזער הייליקייט. די וואָרט ווייזט אונדז ספּאַסיפיקלי (ווי אין אַ שפּיגל) ווו די פלאָז זענען און ווו מיר דאַרפֿן צו טוישן. יאָשקע האט אויך געזאגט אין יוחנן 8:32 "איר וועט וויסן דעם אמת, און דער אמת וועט שטעלן איר פּאָטער." רוימער 7:13 זאגט, "אָבער אַזוי אַז זינד קען זיין אנערקענט ווי זינד, עס געפֿירט טויט אין מיר דורך גוט. אַזוי אַז זינד דורך דעם געבאָט זאל ווערן גאָר זינדיק." מיר וויסן וואָס גאָט וויל דורך די וואָרט. אַזוי מיר מוזן פּלאָמבירן אונדזער מחשבות מיט אים. רוימער 12: 2 ינטראַץ אונדז צו "ווערן פארוואנדלען דורך די רינוינג פון דיין מיינונג." מיר דאַרפֿן צו ווענדן פון די וועלט 'ס וועג צו טראַכטן פון גאָט' ס וועג. עפעסיאַנס 4:22 זאגט צו זיין "באנייט אין די גייסט פון דיין מיינונג." פיליפּפּיאַנס 2: 5 אויב "דער מיינונג זאָל זיין אין איר וואָס איז אויך אין משיחן יאָשקע." פסוק ריווילז וואָס איז די מיינונג פון משיח. עס איז קיין אנדערע וועג צו לערנען די זאכן ווי צו אָנזעטיקן זיך מיט די וואָרט.

קאָלאָססיאַנס 3:16 דערציילט אונדז צו "לאָזן די וואָרט פון משיח וווינען אין איר בשפע." קאָלאָססיאַנס 3: 2 דערציילט אונדז צו "מאַכן דיין מיינונג אויף די זאכן אויבן, נישט אויף די זאכן פון דער ערד." דאָס איז מער ווי נאָר טראכטן וועגן זיי, אָבער אויך אַסקינג גאָט צו שטעלן זיין תאוות אין אונדזער הערצער און מחשבות. 2 קאָרינטהיאַנס 10: 5 וואָרענען אונדז, זאגן "וואַרפן אַראָפּ פאַנטאַזיע און אַלע הויך זאכן וואָס דערהויבן זיך קעגן די וויסן פון גאָט, און ברענגען אין קאַפּטיוואַטי יעדער געדאַנק צו די פאָלגעוודיקייַט פון משיחן."

פסוק לערנט אונדז אַלץ וואָס מיר דאַרפֿן צו וויסן וועגן גאָט דער פאטער, גאָט דער גייסט און גאָט דער זון. געדענקט אַז עס דערציילט אונדז "אַלע מיר דאַרפֿן פֿאַר לעבן און פרומקייט דורך אונדזער וויסן וועגן אים וואָס האָט גערופֿן אונדז." 2 Peter 1: 3 גאָט דערציילט אונדז אין איך Peter 2: 2 אַז מיר וואַקסן ווי קריסטן דורך לערנען דעם וואָרט. עס שטייט "ווי נייַע געבוירן בייביז, פאַרלאַנג די אָפנהאַרציק מילך פון דעם וואָרט אַז איר קענען וואַקסן דערמיט." די ניוו טראַנזלייץ ​​עס אַזוי, "אַז איר זאל וואַקסן אַרויף אין דיין ישועה." דאָס איז אונדזער רוחניות עסנוואַרג. עפעסיאַנס 4:14 ינדיקייץ אַז גאָט וויל אונדז צו ווערן דערוואַקסן, ניט בייביז. איך קאָרינטהיאַנס 13: 10-12 טאָקס וועגן פּאַטינג אַוועק טשיילדיש טינגז. אין עפעסיאַנס 4:15 ער וויל אונדז צו "וואַקסן אַרויף אין אַלע טינגז צו אים."

די פסוק איז שטאַרק. העברעווס 4:12 דערציילט אונדז, "די וואָרט פון גאָט איז לעבעדיק און שטאַרק און שאַרפּער ווי קיין צוויי-שנלדיקע שווערד, דורכנעמיק אפילו צו די אָפּטייל פון נשמה און גייסט, און דזשוינץ און מאַרך. פון הארץ. ” גאָט אויך זאגט אין ישעיה 55:11 אַז ווען זיין וואָרט איז גערעדט אָדער געשריבן אָדער אין קיין וועג איז געשיקט אויס אין דער וועלט, עס וועט ויספירן די אַרבעט עס איז בדעה צו טאָן; עס וועט ניט צוריקקומען פּאָסל. ווי מיר האָבן געזען, עס וועט איבערצייגן זינד און וועט איבערצייגן מענטשן פון משיחן; עס וועט ברענגען זיי צו שפּאָרן וויסן פון משיחן.

רוימער 1:16 זאגט די בשורה איז "די מאַכט פון גאָט פֿאַר די ישועה פון אַלעמען וואס גלויבט." קאָרינטהיאַנס זאגט "דער אָנזאָג פון דעם קרייַז ... איז צו אונדז וואָס ווערן געראטעוועט ... די מאַכט פון גאָט." אין דער זעלביקער וועג עס קען יבערצייַגן און איבערצייגן די באַליווער.

מיר האָבן געזען אַז 2 קאָרינטהיאַנס 3:18 און יעקב 1: 22-25 אָפּשיקן צו די וואָרט פון גאָט ווי אַ שפּיגל. מיר קוקן אין אַ שפּיגל צו זען וואָס מיר זענען ווי. איך האָב אַמאָל געלערנט אַ קורס פֿאַר וואַקאַציע ביבל שולע, ענטייטאַלד "זען זיך אין גאָט 'ס שפּיגל." איך קען אויך אַ צוזונג וואָס באשרייבט די וואָרט ווי אַ "שפּיגל אונדזער לעבן צו זען." ביידע דרוקן די זעלבע געדאַנק. ווען מיר קוקן אין די וואָרט, לייענען און לערנען עס ווי מיר זאָל, מיר זען זיך. עס וועט אָפט ווייַזן אונדז זינד אין אונדזער לעבן אָדער אין אַ וועג וואָס מיר פאַלן אין. יעקב דערציילט אונדז וואָס מיר זאָל נישט טאָן ווען מיר זען זיך. "אויב עמעצער איז ניט אַ טוער, ער איז ווי אַ מענטש וואָס באמערקט זיין נאַטירלעך פּנים אין אַ שפּיגל, ווייַל ער באמערקט זיין פּנים, גייט אַוועק און גלייך פערגעץ וואָס מין פון מענטשן ער איז געווען." ענלעך צו דעם איז ווען מיר זאָגן אַז די וואָרט פון גאָט איז ליכט. (לייענען יוחנן 3: 19-21 און איך יוחנן 1: 1-10.) יוחנן זאגט מיר זאָל גיין אין די ליכט, געזען זיך ווי גילוי אין די ליכט פון גאָט 'ס וואָרט. עס דערציילט אונדז אַז ווען די ליכט ריווילז זינד, מיר דאַרפֿן צו מודה אונדזער זינד. אַז מיטל צו אַרייַנלאָזן אָדער באַשטעטיקן וואָס מיר האָבן געטאן און אַרייַנלאָזן אַז עס איז זינד. עס קען נישט מיינען צו בעטן אָדער בעטן אָדער טאָן אַ גוטע אַקט צו פאַרדינען אונדזער מחילה פון גאָט, אָבער צו פשוט שטימען מיט גאָט און באַשטעטיקן אונדזער זינד.

עס איז טאַקע גוט נייַעס דאָ. אין פסוק 9 זאגט גאָט אַז אויב מיר נאָר מודה אונדזער זינד, "ער איז געטרייַ און פּונקט צו מוחל אונדז אונדזער זינד," אָבער ניט בלויז דאָס אָבער "צו רייניקן אונדז פון אַלע אומרעכט." דאָס מיינט ער קלעאַנסעס אונדז פון זינד וואָס מיר זענען נישט אַפֿילו באַוווסטזיניק אָדער אַווער פון. אויב מיר פאַרלאָזן און זינדיקן ווידער, מיר דאַרפֿן צו מודה עס ווידער ווי אָפט ווי נייטיק ביז מיר זענען מנצח און מיר זענען נישט מער געפרואווט.

די דורכפאָר אויך דערציילט אונדז אַז אויב מיר נישט מודה, אונדזער כאַווערשאַפט מיט דעם פאטער איז צעבראכן און מיר וועלן פאָרזעצן צו פאַרלאָזן. אויב מיר פאָלגן, ער וועט טוישן אונדז, אויב מיר טאָן ניט, מיר וועלן נישט טוישן. אין מיין מיינונג, דאָס איז די מערסט וויכטיק שריט אין הייליקייט. איך טראַכטן דאָס איז וואָס מיר טאָן ווען די פסוק זאגט צו אָפּלייגן אָדער זינד אַוועק ווי אין עפעזער 4:22. Bancroft אין עלאַמענאַל טהעאָלאָגי זאגט פון 2 קאָרינטהיאַנס 3:18 "מיר זייַנען פארוואנדלען פון איין גראַד פון כאַראַקטער אָדער כבוד צו אנדערן." טייל פון דעם פּראָצעס איז צו זען זיך אין גאָט 'ס שפּיגל און מיר מוזן מודה די חסרונות מיר זען. עס נעמט עטלעכע מי צו האַלטן אונדזער בייז געוווינהייטן. די מאַכט צו טוישן קומט דורך יאָשקע משיח. מיר מוזן צוטרוי אים און פרעגן אים צו דער טייל וואָס מיר קענען נישט טאָן.

העברעווס 12: 1 & 2 זאגט מיר זאָל 'לייגן באַזונדער ... די זינד וואָס אַזוי לייכט אָנברענען אונדז ... קוקן צו יאָשקע דער מחבר און פינישער פון אונדזער אמונה.' איך טראַכטן דאָס איז וואָס פאולוס האָט געמיינט ווען ער האָט געזאָגט אין רוימער 6:12 ניט צו לאָזן זינד הערשן אין אונדז און וואָס ער האָט געמיינט אין רוימער 8: 1-15 וועגן אַלאַוינג די גייסט צו טאָן זיין אַרבעט; צו גיין אין דעם גייסט אָדער צו גיין אין די ליכט; אָדער דורך קיין אנדערע וועג גאָט דערקלערט די קאָאָפּעראַטיווע אַרבעט צווישן אונדזער פאָלגעוודיקייַט און צוטרוי צו גאָט 'ס אַרבעט דורך דעם גייסט. סאַם 119: 11 דערציילט אונדז צו מעמערייז די פסוק. עס שטייט "דיין וואָרט האָב איך באַהאַלטן אין מיין האַרץ אַז איך זאל ניט זינדיקן קעגן דיר." יוחנן 15: 3 זאגט "איר זענט שוין ריין ווייַל פון דעם וואָרט איך האָבן גערעדט צו איר." די וואָרט פון גאָט וועט דערמאָנען אונדז ניט צו זינד און וועט יבערצייַגן אונדז ווען מיר טאָן זינד.

עס זענען פילע אנדערע ווערסעס צו העלפֿן אונדז. זאגט טיטוס 2: 11-14: 1. אָפּלייקענען רשעות. 2. לעבן פרום אין דעם איצטיקער עלטער. 3. ער וועט ויסלייזן אונדז פון יעדער לאָלאַס אַקט. 4. ער וועט רייניקן זיך אַליין ספּעציעל מענטשן.

2 קאָרינטהיאַנס 7: 1 זאגט צו רייניקן זיך. עפעזער 4: 17-32 און קאָלאָססיאַנס 3: 5-10 ליס עטלעכע זינד וואָס מיר דאַרפֿן צו פאַרלאָזן. עס געץ זייער ספּעציפיש. די positive טייל (אונדזער קאַמף) קומט אין גאַלאַטיאַנס 5: 16 וואָס דערציילט אונדז צו גיין אין דעם גייסט. עפעזער 4:24 דערציילט אונדז צו אָנטאָן דעם נייַ מענטש.

אונדזער טייל איז דיסקרייבד ביידע ווי גיין אין די ליכט און ווי גיין אין דעם גייסט. ביידע די פיר גאָספּעלס און די עפּיסטלעס זענען פול פון positive אַקשאַנז וואָס מיר זאָלן טאָן. דאס זענען אַקשאַנז וואָס מיר זענען באַפֿוילן צו טאָן אַזאַ ווי "ליבע," אָדער "דאַוונען" אָדער "מוטיקן."

אין דער בעסטער דרשה וואָס איך האָבן אלץ געהערט, דער רעדנער האט געזאגט אַז ליבע איז עפּעס איר טאָן; ווי קעגן צו עפּעס איר פילן. יאָשקע דערציילט אונדז אין מתיא 5: 44 "ליבע דיין פיינט און דאַוונען פֿאַר יענע וואס רוידעפן איר." איך טראַכטן אַזאַ אַקשאַנז שילדערן וואָס גאָט מיינט ווען ער קאַמאַנדז אונדז צו "גיין אין דעם גייסט," טאן וואָס ער קאַמאַנדז אונדז בשעת אין דער זעלביקער צייַט מיר צוטרוי אים צו טוישן אונדזער ינווערד אַטאַטודז אַזאַ ווי כּעס אָדער פאַרדראָס.

איך טאַקע טראַכטן אַז אויב מיר פאַרנעמען זיך מיט טאן די positive אַקשאַנז וואָס גאָט קאַמאַנדז, מיר וועלן געפֿינען זיך פיל ווייניקער צייט צו באַקומען אין קאָנפליקט. עס האט אַ positive ווירקונג אויף ווי מיר פילן ווי געזונט. ווי גאַלאַטיאַנס 5:16 זאגט "גיין דורך דעם גייסט און איר וועט ניט דורכפירן די פאַרלאַנג פון די פלייש." רוימער 13:14 זאגט "אָנטאָן די האר יאָשקע משיח און מאַכן קיין טנייַ פֿאַר די פלייש צו מקיים זייַן תאוות."

אן אנדער אַספּעקט צו באַטראַכטן: גאָט וועט טשאַסטען און פאַרריכטן זיין קינדער אויב מיר פאָרזעצן צו נאָכפאָלגן אַ דרך פון זינד. דער דרך פירט צו צעשטערונג אין דעם לעבן, אויב מיר טאָן ניט מודה אונדזער זינד. העברעווס 12:10 זאגט ער טשאַסטאַנז אונדז "פֿאַר אונדזער נוץ, אַזוי אַז מיר זאלן ווערן טייל פון זיין קדושה." פסוק 11 זאגט "דערנאָך עס ברענגט די פּיסאַבאַל פרוכט פון גערעכטיקייט צו יענע וואָס זענען טריינד דורך אים." לייענען עברים 12: 5-13. פסוק 6 זאגט "פֿאַר וועמען די האר ליב ער טשאַסטאַנז." העברעווס 10:30 זאגט אַז "האר וועט ריכטער זיין מענטשן." יוחנן 15: 1-5 זאגט ער פּרונז די וויינז אַזוי זיי טראָגן מער פרוכט.

אויב איר געפֿינען זיך אין דעם סיטואַציע, גיין צוריק צו איך יוחנן 1:9, באַשטעטיקן און מודה דיין זינד צו אים ווי אָפט ווי איר דאַרפֿן און אָנהייבן ווידער. איך פעטרוס 5:10 זאגט, "מייַ גאָט ... נאָך איר האָבן געליטן אַ בשעת, שליימעסדיק, פאַרלייגן, שטארקן און באַזעצן איר." דיסציפּלין לערנט אונדז פּערסאַוויראַנס און סטעדפאַסטנאַס. געדענקט, אָבער, אַז קאָנפעסיע קען נישט באַזייַטיקן קאַנסאַקווענסאַז. קאָלאָססיאַנס 3:25 זאגט, "ער וואס טוט אומרעכט וועט זיין ריפּייד פֿאַר וואָס ער האט געטאן, און עס איז קיין פּאַרטייישקייט." איך קאָרינטהיאַנס 11:31 זאגט "אָבער אויב מיר געמשפט זיך, מיר וואָלט נישט קומען אונטער אַ משפט." ווערס 32 מוסיף, "ווען מיר זענען געמשפט דורך די האר, מיר זענען דיסאַפּלאַנד."

דער פּראָצעס פון ווערן ווי משיח וועט פאָרזעצן ווי לאַנג ווי מיר לעבן אין אונדזער ערדישע גוף. פאולוס זאגט אין פיליפּפּיאַנס 3: 12-15 אַז ער האט ניט שוין אַטשיווד, ניט איז ער שוין שליימעסדיק, אָבער ער וואָלט פאָרזעצן צו דריקן אויף און נאָכגיין דעם ציל. 2 פעטרוס 3:14 און 18 זאָגן מיר זאָל זיין "פלייַסיק צו ווערן געפֿונען דורך אים אין שלום, אָן אָרט און פלאַם" און צו "וואַקסן אין חן און וויסן פון אונדזער האר און גואל יאָשקע משיח."

איך טהעססאַלאָניאַנס 4: 1, 9 & 10 זאָגן אונדז צו "מער און מער" און "פאַרגרעסערן מער און מער" אין ליבע צו אנדערע. אן אנדער איבערזעצונג זאגט צו "יקסעל נאָך מער." 2 פעטרוס 1: 1-8 דערציילט אונדז צו לייגן איין מייַלע צו אנדערן. העברעווס 12: 1 & 2 זאגט מיר זאָל לויפן די ראַסע מיט ענדעראַנס. העברעווס 10: 19-25 ינקעראַדזשאַז אונדז צו פאָרזעצן און קיינמאָל געבן אַרויף. קאָלאָססיאַנס 3: 1-3 זאגט צו "שטעלן אונדזער מחשבות אויף די זאכן אויבן." דעם מיטל צו שטעלן עס דאָרט און האַלטן עס דאָרט.

געדענקט אַז דאָס איז גאָט וואָס טוט דאָס ווען מיר פאָלגן. פיליפּפּיאַנס 1:6 זאגט, "ווייל זיכער פון דעם פּונקט, אַז ער וואס אנגעהויבן אַ גוט אַרבעט אין וועט דורכפירן עס ביז דעם טאָג פון משיחן יאָשקע." Bancroft אין עלעמענטאַל טהעאָלאָגי זאגט אויף בלאַט 223 "סאַנקטיפיקאַטיאָן הייבט זיך ביי די אָנהייב פון די ישועה פון די באַליווער און איז גלייך מיט זיין לעבן אויף דער ערד און וועט דערגרייכן זייַן קלימאַקס און שליימעס ווען משיח קערט. עפעסיאַנס 4: 11-16 זאגט זייַענדיק אַ טייל פון אַ היגע גרופּע פון ​​געגלויבט וועט העלפֿן אונדז דערגרייכן דעם ציל ווי געזונט. "ביז מיר אַלע קומען ... צו אַ שליימעסדיק מענטש ... אַז מיר זאלן וואַקסן אַרויף אין אים," און אַז דער גוף "וואַקסן און בויען זיך אַרויף אין ליבע, ווי יעדער טייל טוט זיין אַרבעט."

טיטוס 2: 11 & 12 "פֿאַר די חן פון גאָט וואָס ברענגט ישועה האט זיך באוויזן צו אַלע מענטשן, און לערנט אונדז אַז מיר, צו לייקענען רשעים און ווערלדלי תאוות, זאָל לעבן ניכטער, רעכטפארטיק און פרום אין דער איצטיקער תקופה." איך טהעססאַלאָניאַנס 5: 22-24, איצט קען דער גאָט פון שלום זיך הייליקן איר גאָר; און זאל דיין גאַנצן גייסט, נשמה און גוף זיין קאַנסידערד ומשולדיק אין די קומענדיק פון אונדזער האר יאָשקע המשיח. ווער סע רופט איר איז געטרייַ, ער אויך וועט טאָן עס.

דאס איז אַ זייער פּראָסט קשיא פֿאַר וואָס די ביבל האט זייער דעפיניטיווע ענטפֿערס. איך פֿאָרשלאָגן איר לייענען איך קאָרינטהיאַנס טשאַפּטערז קסנומקס דורך פּרק קסנומקס. איר דאַרפֿן צו לייענען אַרויף אויף די רשימות פון גיפס אין רוימער קסנומקס און עפעזער קסנומקס. איך פעטרוס קסנומקס: 12 implies that every believer (for that is to whom the book is written) has a spiritual gift. "

ווי יעדער האט באקומען אַ ספּעציעל טאַלאַנט, ניצן עס אין איין איינער אנדערן ... ", NASV. וואָס איז אַ טאַלאַנט ניט אין באַזונדער, דאָס איז ניט אַ טאַלאַנט אַזאַ ווי מוזיק עטק וואָס מיר זענען געבוירן מיט. אָבער אַ רוחניות טאַלאַנט. עפעזער זאגט אין קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס אַז ער האט אונדז גיפס און ווערסעס קסנומקס-קסנומקס רשימות עטלעכע פון ​​די גיפס. טאָנגעס איז נישט אַפֿילו דערמאנט דאָ.

דער ציל פון די גיפס איז צו העלפֿן יעדער אנדערע וואַקסן. אַלע די וועג צו די סוף פון די קאַפּיטל קסנומקס לערנט אַז דער רובֿ וויכטיק זאַך איז צו גיין אין ליבע נאָר ווי אין איך קאָר. קסנומקס, ווו עס איז אויך גערעדט פון גיפס. רוימער קסנומקס גיט טאַלאַנט אין דעם קאָנטעקסט פון קרבן, דינסט און אַניוועס און רעדט פון אַ רוחניות טאַלאַנט ווי אַ מאָס פון אמונה אַלאַטיד צו אונדז אָדער געגעבן צו אונדז דורך גאָט.

דאָ איז אַ שליסל ווערס וואָס איז זייער וויכטיק אין באַטראַכטן קיין טאַלאַנט. פסוק קסנומקס -קסנומקס דערציילט אונדז ווי מיר געגעבן מיר, זענען אַלע מיטגלידער פון משיח, אָבער מיר זענען פאַרשידענע אַזוי זענען אונדזער מנחורת, און איך ציטירן, "און זינט מיר האָבן מנחורת אַז דייפער לויט די חן געגעבן צו אונדז, לאָזן יעדער געניטונג זיי אַקאָרדינגלי. "עס גייט אויף צו דערקלערן עטלעכע מנחורת ספּאַסיפיקלי און די גייט אויף צו רעדן וועגן די וויכטיקייט פון ליבע. לייענען אין דעם קאָנטעקסט צו זען ווי מיר זענען צו ליבע, אַזוי פּראַקטיש און אַמייזינג.

עס איז קיין דערמאָנונג פון די טאַלאַנט פון לשונות דאָ אָדער. פֿאַר וואָס איר דאַרפֿן צו גיין צו איך קאָר, קסנומקס-קסנומקס. פסוק קסנומקס זאגט עס זענען ווערייאַטיז פון גיפס. Verse 12,

איצט צו יעדער איינער איז געגעבן די מאַניפעסטאַטיאָן פון דעם גייסט פֿאַר דער אַלגעמיין גוט. דערנאָך האָט ער געזאָגט אַז מען גיט דעם טאַלאַנט און צו אן אנדערן אַ אַנדערש טאַלאַנט, ניט אַלע די זעלבע. די קאָנטעקסט פון די דורכפאָר איז פּונקט וואָס דיין קשיא איז אַסקינג, אויב מיר אַלע רעדן אין לשונות. פסוק 11 זאגט, "אָבער איין און דער זעלביקער גייסט אַרבעט אַלע די זאכן, און דיסטריביוטינג צו יעדער איינער ינדיווידזשואַלי ווי ער וויל."

ער לינקס דאָס צו די מענטשלעך גוף מיט פילע ביישפילן צו מאַכן עס קלאָר, פסוק קסנומקס זאגט אַז ער האט אונדז געשטעלט אין דעם גוף ווי ער געוואלט פֿאַר דער פּראָסט גוט, צו זאָגן אַז מיר זענען נישט אַלע הענט אָדער אויגן אאז"ו ו אָדער מיר וואָלט ניט פונקציאָנירן געזונט, אַזוי אין דעם גוף מיר דאַרפֿן צו האָבן פאַרשידענע טאַלאַנט צו פונקציאָנירן ווי מיר זאָל און וואַקסן ווי געגלויבט. דערנאָך ער רשימות די מתנות, אין סדר פון וויכטיקייט נישט דורך זייַן ווערט ווי צו מענטש אָבער דורך דאַרפֿן דורך ניצן די ווערטער, ערשטער, רגע, דריט און די ליסטינג די אנדערע און סאָף מיט מינים פון לשונות.

דורך די וועג די ערשטער נוצן פון לשונות איז געווען אין פענסעקאַסט ווו יעדער געהערט אין זייַן אייגן שפּראַך. ער ענדס דורך אַסקינג רעטאַוריקאַל קשיא, איר וויסן די ענטפֿערס אויך. "אַלע טאָן ניט רעדן אין לשונות, טאָן זיי." די ענטפער איז קיין! איך ליבע פסוק קסנומקס, "ערנסטלי (דער מלך יעקב זאגט, קאָוועט), די גרעסער גיפס." מיר קען נישט טאָן אַז אויב מיר האבן נישט וויסן וואָס זענען גרעסער, קען מיר. דעריבער די דיסקאָרס אויף ליבע. דערנאָך קסנומקס: 31 זאגט, "פּערסיו ליבע יעט דעסירע מיסטיישאַבאַל פיזיש גיפס ספּעציעל", די ערשטער איינער געזען. ער דעמאָלט דערקלערט וואָס נבואה איז בעסער ווייַל, עס עדיפיעס, יגזאָרץ און קאָנסאָלעס (פסוק קסנומקס).

אין ווערסעס קסנומקס און קסנומקס פאולוס זאגט ער וואָלט גאַנץ גערעדט זיי גערעדט קסנומקס ווערטער פון נבואה, אַז ס וואָס ער ס גערעדט וועגן, ווי 10,000 אין אַ צונג. ביטע לייענען די גאנצע קאַפּיטל. אין קורץ, איר טאָן האָבן בייַ מינדסטער איינער רוחניות טאַלאַנט, געגעבן צו איר דורך דעם גייסט ווען איר זענען געבוירן ווידער, אָבער איר זאל פרעגן אָדער זוכן אנדערע. איר קענען נישט לערנען זיי. זיי זענען גיפס געגעבן דורך די גייסט.

פארוואס אָנהייבן בייַ די דנאָ פֿאַר אנדערע ווען איר זאָל קאָוועט די בעסטער גיפס. עמעצער איך געהערט לערנען אויף גיפס געזאגט אַז אויב איר טאָן ניט וויסן וואָס דיין טאַלאַנט איז אָנהייב דינען אין וועגן וואָס זענען באַקוועם, למשל לערנען אָדער אַפֿילו געבן, און עס וועט ווערן קלאָר. אפֿשר איר זענט און ענקאָורערגער אָדער ווייַזן רחמנות אָדער זענען אַ שליח (מיטל מישאַנז) אָדער אַ מבשר.

די טעמע פון ​​מאַסטערביישאַן איז שווער ווייַל עס איז נישט דערמאנט אין אַ אַנמיסטייקאַבאַל וועג אין דעם וואָרט פון גאָט. אַזוי עס איז מעגלעך צו זאָגן אַז עס זענען סיטואַטיאָנס אין וועלכע עס איז נישט זינד. אָבער, רובֿ מענטשן וואָס מאַסטורבירן קעסיידער זענען באשטימט ינוואַלווד אין זינדיק נאַטור אין עטלעכע וועג. יאָשקע האט געזאגט אין מתיא 5: 28, "אָבער איך זאָגן איר אַז ווער עס יז וואָס קוקט אויף אַ פרוי לוסטפול, האט שוין באגאנגען ניעף מיט איר אין זיין האַרץ." עס איז באשטימט זינד צו קוקן אויף פּאָרנאַגראַפי און דעמאָלט מאַסטערבייט ווייַל פון די געשלעכט - תאוות געפֿירט דורך די פּאָרנאַגראַפי.

מתיא 7: 17 & 18 "פּונקט אַזוי, יעדער גוט בוים טראגט גוט פרוכט, אָבער אַ שלעכט בוים טראגט שלעכט פרוכט. א גוטער בוים קען נישט טראגן שלעכטע פרוכט, און א שלעכטע בוים קען נישט טראגן קיין גוטע פרוכט. " איך פאַרשטיין אַז אין דעם קאָנטעקסט, דאָס איז גערעדט וועגן פאַלש נביאים, אָבער דער פּרינציפּ וואָלט ויסקומען צו צולייגן. איר קענען זאָגן צי עפּעס איז גוט אָדער שלעכט דורך די פרוכט, די קאַנסאַקווענסאַז פון טאן עס. וואָס זענען די קאַנסאַקווענסאַז פון מאַסטערביישאַן?

דאָס פאַרקרימען גאָט 'ס פּלאַן פֿאַר געשלעכט אין חתונה. סעקס אין כאַסענע איז נישט בלויז פֿאַר פּראָדוצירן, גאָט דיזיינד עס צו זיין אַ זייער אָנגענעם דערפאַרונג וואָס וואָלט בינדן די מאַן און פרוי צוזאַמען. ווען אַ מענטש אָדער אַ פרוי ריטשאַז די קלימאַקס, אַ נומער פון קעמיקאַלז זענען רעלעאַסעד אין דעם מאַרך, וואָס קריייץ אַ געפיל פון פאַרגעניגן, אָפּרו און וווילזייַן. איינער פון די איז כעמיש אַ אָפּיאָד, זייער ענלעך צו דער דעריוואַטיווז פון אָפּיום. עס ניט בלויז פּראָדוצירן אַ נומער פון וואוילגעפעלן סענסיישאַנז, אָבער ווי אַלע אָפּיאָדס, עס אויך פּראָדוצירן אַ שטאַרק פאַרלאַנג צו איבערחזרן די דערפאַרונג. אין עסאַנס, געשלעכט איז אַדיקטיוו. דאָס איז וואָס עס איז אַזוי שווער פֿאַר געשלעכט פּרעדאַטערז צו געבן שענדונג אָדער מאָלעסטיישאַן, זיי ווערן אַדיקטיד צו די אָפּיאָד קאַמיש אין זייער סייכל יעדער מאָל ווען זיי איבערחזרן זייער זינדיק נאַטור. יווענטשאַוואַלי עס ווערט שווער, אויב ניט אוממעגלעך, פֿאַר זיי צו טאַקע הנאה קיין אנדערע מין פון געשלעכט דערפאַרונג.

מאַסטערביישאַן טראגט די זעלבע כעמישער מעלדונג אין דעם מאַרך ווי מעראַטאַל געשלעכט אָדער שענדונג אָדער מאַלעסטיישאַן טוט. עס איז אַ ריין פיזיש דערפאַרונג אָן די סענסיטיוויטי צו די עמאָציאָנעל באדערפענישן פון אנדערן וואָס איז אַזוי קריטיש אין מעראַטאַל געשלעכט. דער מענטש וואס מאַסטערבאַטעס געץ געשלעכט מעלדונג אָן די שווער אַרבעט פון בנין אַ לאַווינג שייכות מיט זייער ספּאַוס. אויב זיי מאַסטורבאַטע נאָך וואַטשינג פּאָרנאַגראַפי, זיי זען די כייפעץ פון זייער געשלעכט פאַרלאַנג ווי עפּעס צו זיין געניצט פֿאַר צופרידנקייַט, ניט ווי אַ פאַקטיש מענטש באשאפן אין די בילד פון גאָט וואס איז צו זיין באהאנדלט מיט רעספּעקט. און כאָטש עס איז נישט מעגלעך אין אַלע פאַלן, די מאַסטערביישאַן קענען ווערן אַ שנעל פאַרריכטן פֿאַר געשלעכט דאַרף וואָס טוט נישט דאַרפן די שווער אַרבעט פון בנין אַ פּערזענלעך שייכות מיט די פאַרקערט געשלעכט, און קענען ווערן מער דיזייעראַבאַל צו דער איינער וואס מאַסטערבאַטעס ווי די חתונה געשלעכט. און פּונקט ווי עס טוט מיט די געשלעכט פּרעדאַטער, עס קענען זיין אַזוי אַדיקטיוו אַז מעראַטאַל געשלעכט איז ניט מער געוואלט. מאַסטורבאַטיאָן קענען אויך מאַכן עס גרינגער פֿאַר מענטשן אָדער פרויען צו זיין ינוואַלווד אין זעלביקער געשלעכט באציונגען ווו די געשלעכט דערפאַרונג איז צוויי מענטשן מאַסטורבאַטינג יעדער אנדערער.

צו סאַכאַקל דעם אַרויף, גאָט באשאפן מענטשן און פרויען ווי געשלעכט ביינגז וואָס געשלעכט געשלעכט דאַרף צו זיין באגעגנט אין חתונה. אַלע אנדערע געשלעכט באַציונגען אַרויס פון חתונה זענען קלאר פארמשפּט אין פסוק, און כאָטש מאַסטערביישאַן איז נישט קלאר פארמשפט, עס זענען גענוג נעגאַטיוו פאלגן צו פאַרשאַפן מענטשן און פרויען וואס ווילן צו ביטע גאָט און וואס ווילן צו האָבן אַ גאָט כאָרינג חתונה צו ויסמייַדן עס.
דער ווייַטער קשיא איז ווי קען אַ מענטש וואָס איז אַדיקטיד צו מאַסטערבייטינג באַקומען פריי פון אים. עס דאַרף זיין געזאָגט אין פראָנט אַז אויב דאָס איז אַ לאַנג שטייענדיק מידע, עס קען זיין זייער שווער צו ברעכן. דער ערשטער שריט איז צו באַקומען גאָט צו דיין זייַט און די רוח ארבעטן אין איר צו ברעכן די מידע. אין אנדערע ווערטער, איר דאַרפֿן צו ווערן געזונט. ישועה קומט פון גלויביק די בשורה. איך קאָרינטהיאַנס 15: 2-4 זאגט, דורך דעם בשורה איר זענט געראטעוועט ... פֿאַר וואָס איך באקומען איך איבערגעגעבן צו איר ווי פון דער ערשטער וויכטיקייט: אַז משיח איז געשטארבן פֿאַר אונדזער זינד לויט צו די שריפטן, אַז ער איז געווען בעריד, אַז ער איז אויפגעשטאנען. אויפן דריטן טאָג לויט די שריפטן. איר מוזן אַרייַנלאָזן אַז איר האָט געזינדיקט, זאָגן גאָט אַז איר גלויבן די בשורה און פרעגן אים צו פאַרגעבן איר באזירט אויף די פאַקט אַז יאָשקע באַצאָלט פֿאַר דיין זינד ווען ער איז געשטארבן אויף דעם קרייַז. אויב אַ מענטש ונדערסטאַנדס די מודיע פון ​​ישועה אנטפלעקט אין די ביבל, ער ווייסט אַז אַסקינג גאָט צו ראַטעווען אים איז יסענשאַלי אַסקינג גאָט צו טאָן דרייַ טינגז: צו ראַטעווען אים פון די אייביק קאַנסאַקוואַנס פון זינד (אייביקייט אין גיהנום), צו ראַטעווען אים פון שקלאַפֿערייַ. צו זינד אין דעם לעבן, און צו נעמען אים צו הימל ווען ער שטאַרבן ווו ער וועט ווערן געראטעוועט פון די זייער בייַזייַן פון זינד.

זייַענדיק געראטעוועט פון די מאַכט פון זינד איז אַ זייער וויכטיק באַגריף צו פֿאַרשטיין. גאַלאַטיאַנס 2:20 און רוימער 6: 1-14, צווישן אנדערע שריפטן, לערנען אַז מיר זענען געשטעלט אין משיחן ווען מיר אָננעמען אים ווי אונדזער גואל, און אַז אַ טייל פון וואָס איז אַז מיר זענען געקרייציקט מיט אים און אַז די מאַכט פון זינד צו קאָנטראָלירן אונדז איז צעבראכן. דאָס קען נישט מיינען אַז מיר זענען אויטאָמאַטיש פריי פון אַלע זינדיק כאַבאַץ, אָבער אַז מיר איצט האָבן די מאַכט צו ברעכן פריי דורך די מאַכט פון די רוח ארבעטן אין אונדז. אויב מיר פאָרזעצן צו לעבן אין זינד, דאָס איז ווייַל מיר האָבן נישט נוצן אַלע וואָס גאָט האָט געגעבן אונדז צו זיין פריי. 2 Peter 1: 3 (NIV) זאגט, "זיין געטלעך מאַכט האט אונדז אַלץ מיר דאַרפֿן פֿאַר אַ פרום לעבן דורך אונדזער וויסן פון אים וואס האָט גערופֿן אונדז דורך זיין כבוד און גוטסקייט."

א קריטיש טייל פון דעם פּראָצעס איז געוויזן אין גאַלאַטיאַנס 5: 16 & 17. עס זאגט, "אַזוי איך זאָגן, גיין דורך דעם גייסט, און איר וועט ניט באַפרידיקן די תאוות פון די פלייש. פֿאַר די פלייש וויל וואָס איז פאַרקערט צו די גייסט, און דער גייסט וואָס איז פאַרקערט צו די פלייש. זיי זענען אין קאנפליקט צווישן זיך, כדי איר זאלט ​​ניט טאן וואס איר ווילט. נאָטיץ עס טוט נישט זאָגן אַז די פלייש קען נישט טאָן וואָס עס וויל. עס שטייט אויך נישט אַז דער רוח קען נישט טאָן וואָס ער וויל. עס זאגט אַז איר קענט נישט טאָן וואָס איר ווילט. רובֿ מענטשן וואָס האָבן אנגענומען יאָשקע המשיח ווי זייער גואל האָבן זינד צו וועלן צו באַפרייַען פון. רובֿ פון זיי האָבן אויך זינד וואָס זיי טאָן ניט וויסן אָדער זיי זענען נישט גרייט צו געבן אַרויף נאָך. וואָס איר קענט נישט טאָן נאָך אַקסעפּטינג יאָשקע המשיח ווי דיין גואל, דערוואַרטן די רוח צו געבן איר די מאַכט צו ברעכן פריי פון די זינד איר ווילן צו ברעכן פריי פון בשעת פאָרזעצן אין די זינד איר ווילן צו האַלטן אויף.

איך האָב אַמאָל געזאָגט אַז אַ מענטש האָט מיר געזאָגט אז ער וועט אויפגעבן דעם קריסטנטום, ווײַל ער האָט בעטן גאָט פֿאַר יאָרן ער זאָל העלפֿן אים באַקומען פריי פון זיין אַדיקשאַן צו אַלקאָהאָל. איך האָב אים געפרעגט צי ער האָט נאָך סעקסואַל באַציונגען מיט זיין כאַווערטע. ווען ער האט געזאגט, "יא," איך געזאגט, "אַזוי איר זאָגן די רוח צו לאָזן איר אַליין בשעת איר זינד אין דעם וועג, בשעת אַסקינג אים צו געבן איר די מאַכט צו ברעכן זיך פון דיין אַדיקשאַן צו אַלקאָהאָל. דאָס וועט נישט אַרבעטן. ” גאָט וועט מאל לאָזן אונדז בלייַבן אין קנעכטשאפט צו איין זינד ווייַל מיר זענען נישט ווילד צו געבן אַרויף אן אנדער זינד. אויב איר ווילט די מאַכט פון די רוח, איר האָבן צו באַקומען עס אויף גאָט 'ס טערמינען.

אַזוי אויב איר מאַסטורבאַבלע געוויינטלעך און איר ווילט צו האַלטן יאָשקע משיח צו זיין דיין גואל, דער ווייַטער שריט וואָלט זיין צו זאָגן גאָט אַז איר ווילט צו פאָלגן אַלץ וואָס דער רוח דערציילט איר צו טאָן, און איר ווילט אַז גאָט זאָל זאָגן איר די זינד. ער איז מערסט זארגן וועגן דיין לעבן. אין מיין דערפאַרונג, גאָט איז אָפֿט פיל מער זארגן וועגן זינד איך בין אַבליוויאַס צו, ווי ער איז זארגן וועגן די זינד איך בין זאָרג וועגן. פּראַקטאַקלי גערעדט, אַז מיטל בעעמעס אַסקינג גאָט צו ווייַזן איר אַן אַנקאַנסטאַד זינד אין דיין לעבן און דערנאָך טעגלעך זאָגן די רוח אַז איר וועט פאָלגן אַלץ ער פרעגט איר צו טאָן אַלע טאָג און אָוונט. די צוזאָג אין גאַלאַטיאַנס 5:16 איז אמת, "גיין דורך דעם גייסט און איר וועט ניט באַפרידיקן די תאוות פון די פלייש."

וויקטאָרי איבער עפּעס ווי ענטרענטשט ווי געוווינהייטן מאַסטערביישאַן קען נעמען צייַט. איר קען צעטיילט זיך און מאַסטערבייט ווידער. איך יוחנן קסנומקס: קסנומקס זאגט אַז אויב איר מודה דיין דורכפאַל צו גאָט ער וועט פאַרגעבן איר און אויך רייניקן איר פון אַלע אומגערעכטיקייט. אויב איר מאַכן די היסכייַוועס צו מודה דיין זינד מיד ווען איר דורכפאַל, עס וועט זיין אַ שטאַרק באַפרייַונג. די נעענטער צו די דורכפאַל די קאָנפעסיע קומט, די נעענטער איר זענען צו נצחון. יווענטשאַוואַלי, איר וועט מסתּמא געפֿינען זיך קאָנסעסטינג די זינדיקע פאַרלאַנג צו גאָט איידער איר זינד און אַסקינג גאָט פֿאַר זיין הילף צו פאָלגן אים. ווען אַז כאַפּאַנז איר זענט זייער נאָענט צו נצחון.

אויב איר נאָך געראַנגל, עס איז נאָך אַ זאַך וואָס איז זייער נוציק. יעקב 5: 16 זאגט, "דעריבער מודה דיין זינד צו יעדער אנדערער און דאַוונען פֿאַר יעדער אנדערער אַזוי אַז איר זאל זיין געהיילט. די תפילה פון אַ צדיק איז שטאַרק און עפעקטיוו. ” א זייער פּריוואַט זינד ווי מאַסטערביישאַן זאָל נישט יוזשאַוואַלי זיין מודה צו אַ גרופּע פון ​​מענטשן און ווייבער, אָבער עס קען זיין זייער נוציק צו געפֿינען איין מענטש אָדער עטלעכע מענטשן פון די זעלבע געשלעכט וואָס וועט האַלטן איר אַקאַונטאַבאַל. זיי זאָל זיין דערוואַקסן קריסטן וואָס זאָרגן טיף וועגן איר און וואָס זענען גרייט צו קעסיידער פרעגן איר שווער פֿראגן וועגן וואָס איר טאָן. ווייל אַ קריסטלעך פרייַנד וועט קוקן איר אין די אויגן און פרעגן אויב איר אַנדערש אין דעם געגנט קענען זיין אַ זייער positive ינסעניוו צו טאָן די רעכט זאַך קאַנסיסטאַנטלי.

נצחון אין דעם געגנט קענען זיין שווער, אָבער באשטימט איז מעגלעך. מייַ גאָט בענטשן איר ווי איר זוכט צו פאָלגן אים.

אויב איר זענט טאַקע ערנסט אין דעם פאַל פון גאָט 'ס וועט אין דעם סיטואַציע, איך טראַכטן די ערשטע קשיא וואָס איז געענטפערט איז: צי עס איז געווען דיליבראַט שווינדל אין קאָנטראַקטינג די כאַסענע צו באַקומען אַ וויזע אין דער ערשטער אָרט. איך טאָן ניט וויסן אויב איר געשטאנען פֿאַר אַ יידל פארשטייער פון דער רעגירונג אָדער פֿאַר אַ קריסטלעך מיניסטער. איך טאָן ניט וויסן צי איר פשוט געזאגט, "איך ווילן צו חתונה דעם מענטש," אָן געבן קיין סיבה, אָדער צוגעזאגט צו "קלעאַוו צו זיי בלויז ביז טויט איר צעטיילט." אויב איר געשטאנען פֿאַר אַ יידל ריכטער וואָס ווייסט וואָס איר טאָן און וואָס, איך רעכן עס קען נישט זיין קיין זינד ינוואַלווד. אָבער אויב איר עפנטלעך נדרים צו גאָט, דאָס איז אַ גאָר אַנדערש זאַך.

דער ווייַטער קשיא צו זיין געענטפערט איז, זענען איר ביידע אנהענגערס פון יאָשקע משיח? דער ווייַטער קשיא נאָך דעם איז, צי ביידע פּאַרטיעס וועלן אויס פון די "חתונה" אָדער טאָן בלויז איין. אויב איר זענט אַ באַליווער, און די אנדערע מענטש איז אַן ונבעליעווער, איך גלויבן Paul ס עצה באזירט אויף איך קאָרינטהיאַנס קאַפּיטל זיבן וואָלט זיין צו לאָזן זיי באַקומען אַ גט אויב דאָס איז וואָס זיי וועלן. אויב איר ביידע זענען געגלויבט, אָדער אויב די ונבעליעווער טוט נישט וועלן צו לאָזן, עס איז אַ ביסל מער קאָמפּליצירט. גאָט האט געזאגט איידער יוו איז באשאפן, "עס איז נישט גוט פֿאַר דעם מענטש צו זיין אַליין." פאולוס זאגט אין דעם קאָרינטהיאַנס קאַפּיטל זיבן אַז ווייַל פון די צוציען פון געשלעכט - ימעראַליטי, עס איז בעסער פֿאַר ביידע מענטשן און וואָמען צו זיין כאַסענע געהאַט אַזוי אַז זייער געשלעכט - באדערפענישן זענען באגעגנט אין די געשלעכט - שייכות מיט יעדער אנדערער. דאָך אַ חתונה וואָס איז קיינמאָל קאַנסומד, טוט נישט טרעפן די געשלעכט - באדערפענישן פון יעדער שוטעף.

אָן וויסן מער פון די סיטואַציע, איך געפֿינען עס אוממעגלעך צו געבן מער עצה. אויב איר ווילט צו געבן מיר מער דעטאַילס, איך וואָלט זיין צופרידן צו געבן מער ביבלישע עצה.

אין ענטפער צו דיין רגע קשיא וועגן צי אַ אַנכעד מוטער איז אַבליידזשד צו חתונה דער פאטער פון איר קינד, די פּשוט ענטפער איז ניט. עס איז געשלעכט פאַרבאַנד, ניט פאָרשטעלונג און קימפּעט, וואָס ביינדז אַ מענטש און פרוי צוזאַמען. די פרוי אין דעם ברונעם האט געהאט פינף מאנען, און דער מאַן וואָס זי איצט האט נישט געווען איר מאַן, כאָטש די גריכיש און ענגליש ימפּלייז אַ געשלעכט שייכות. אין גענעסיס 38, טאַמאַר קאַנסיווד און האט אַ צווילינג דורך יהודה, אָבער עס איז קיין אָנווייַז אַז ער באהעפט איר אָדער זאָל האָבן באהעפט איר. אין פסוק 26 שטייט "ער האט זי מער נישט געקענט." כאָטש דאָס איז דער בעסטער פֿאַר אַ קינד צו זיין בייז ביי בייאַלאַדזשיקאַל עלטערן, אָבער אויב די בייאַלאַדזשיקאַל פאטער איז ניט פּאַסיק צו זיין אַ מאַן אָדער פאטער, עס וואָלט זיין נאַריש צו חתונה אים נאָר ווייַל ער איז דער בייאַלאַדזשיקאַל פאטער פון אַ קינד.

איינער פון די זאכן וואָס די ביבל איז זייער קלאָר וועגן איז אַז ניעף, געשלעכט מיט עמעצער אַנדערש ווי דיין ספּאַוס, איז זינד.

העברעווס קסנומקס: קסנומקס זאגט, "חתונה זאָל זיין אַנערד דורך אַלע און די חתונה בעט געהאלטן ריין, פֿאַר גאָט וועט ריכטער די אַדאַלטערער און אַלע די סעקשואַלי וממאָראַליש."

דער וואָרט איבערזעצט "סעקשואַלי וממאָראַליש" מיטל קיין געשלעכט שייכות אַנדערש ווי איין צווישן אַ מענטש און אַ פרוי וואס זענען באהעפט צו יעדער אנדערער. עס איז געניצט אין איך טהעססאַלאָניאַנס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס "עס איז גאָט ס וועט אַז איר זאָל זיין געהיילט: אַז איר זאָל ויסמייַדן געשלעכט ימעראַליטי; אַז יעדער פון איר זאָל לערנען צו קאָנטראָלירן זייַן אייגן גוף אין אַ וועג וואָס איז הייליק און מענטשיש, נישט אין לייַדנשאַפטלעך באַגער ווי די כידאַן, וואס טאָן ניט וויסן גאָט; און אַז אין דעם ענין קיין איינער זאָל פאַלן זיין ברודער אָדער נעמען מייַלע פון ​​אים.

די האר וועט שטראָפן מענטשן פֿאַר אַלע אַזאַ זינד, ווי מיר האָבן שוין דערציילט איר און געווארנט איר. פֿאַר גאָט האט נישט רופן אונדז צו זיין אומרעכט, אָבער צו לעבן אַ הייליק לעבן. דעריבער דער, וואס אָפּמיידן דעם אָנפֿירונג טוט נישט אָפּוואַרפן מענטש אָבער גאָט, וואס גיט איר זיין רוח. "

די גייסט וועלט איז זייער פאַקטיש. שׂטן און די בייז שטימונג אונטער זיין קאָנטראָל פירן קעסיידער מלחמה קעגן מענטשן. לויט יוחנן 10:10, ער איז אַ גנב וואָס "קומט בלויז צו גאַנווענען און טייטן און צעשטערן." מענטשן וואָס האָבן אַלייד זיך מיט שׂטן (מכשפים, וויטשיז, יענע וואָס פירן שוואַרץ מאַגיש) קענען השפּעה בייז שטימונג צו פאַרשאַפן שאָדן צו מענטשן. זייַענדיק ינוואַלווד אין קיין פון די פּראַקטיסיז איז שטרענג פאַרבאָטן. דעוטעראָנאָמי 18: 9-12 זאגט, "ווען איר אַרייַן די לאַנד די האר דיין גאָט איז געבן איר, טאָן ניט לערנען צו נאָכמאַכן די אַקטאַבאַל וועגן פון די אומות דאָרט. לאָזן קיין איינער ווערן געפֿונען צווישן איר וואָס מקריב זיין זון אָדער טאָכטער אין די פייַער, וואָס פּראַקטיסיז דיוואַניישאַן אָדער קישעף, ינטערפּראַץ אָומאַנז, פאַרקנאַסט אין וויטשקראַפט, אָדער קאַסץ ספּעלז, אָדער וואָס איז אַ מיטל אָדער ספּיריטיסט אָדער ווער קאַנסאַלץ די טויט. איטלעכער װאָס טוט די דאָזיקע איז מיאוס צו יהוה, און פֿון װעגן די דאָזיקע אומװערדיקײטן װעט יהוה דײַן גאָט פֿאַרטרײַבן די דאָזיקע פֿעלקער פֿאַר דיר.

עס איז וויכטיק צו געדענקען אַז שׂטן איז אַ ליגנער און דער פאטער פון ליגט (יוחנן 8:44) און פיל פון וואָס ווער עס יז וואָס איז פארבונדן מיט אים זאגט וועט זיין ניט אמת. עס איז אויך וויכטיק צו געדענקען אַז שׂטן איז קאַמפּערד מיט אַ ראָרינג לייב אין איך פעטרוס 5: 8. בלויז אַלט, מערסטנס טאָאָטהלעסס, אַלט זכר ליאָנס ברום. יונג ליאָנס סניק אַרויף אויף זייער רויב ווי שטיל ווי מעגלעך. דער ציל פון אַ לייב ראָרינג איז צו יבערשרעקן זייער רויב אין מאכן נאַריש דיסיזשאַנז. העברעווס 2: 14 & 15 רעדט וועגן שׂטן וואָס מאַכט איבער מענטשן ווייַל פון מורא, ספּעציעל זייער מורא פֿאַר טויט.

די גוטע נייַעס איז אַז איינער פון די בענעפיץ פון ווערן אַ קריסטלעך איז אַז מיר זענען אַוועקגענומען פון שׂטן ס מלכות און געשטעלט אין גאָט ס מלכות אונטער גאָט 'ס שוץ. קאָלאָססיאַנס 1: 13 & 14 זאגט, "פֿאַר ער האט רעסקיוד אונדז פון די ממשלה פון פינצטערניש און געבראכט אונדז אין דעם מלכות פון דער זון ער ליב, אין וועמען מיר האָבן גאולה, די מחילה פון זינד. איך יוחנן 5:18 (ESV) זאגט, "מיר וויסן אַז אַלעמען וואס איז געבוירן פון גאָט טוט נישט האַלטן אויף זינדיקן, אָבער ער וואס איז געבוירן פון גאָט פּראַטעקץ אים, און די בייז איינער טוט נישט אָנרירן אים."

דער ערשטער שריט אין פּראַטעקטינג זיך איז צו ווערן אַ קריסטלעך. מודה אַז איר האָט געזינדיקט. רוימער 3:23 זאגט, "ווייַל אַלע האָבן געזינדיקט און פעלן פון די כבוד פון גאָט." דערנאָך אַרייַנלאָזן אַז דיין זינד פארדינט גאָט ס שטראָף. רוימער 6:23 זאגט, "דער לוין פון זינד איז טויט." גלויבן אַז יאָשקע באַצאָלט די שטראָף פֿאַר דיין זינד ווען ער איז געשטארבן אויף דעם קרייַז; גלויבן אַז ער איז געווען בעריד און דעמאָלט רויז ווידער. לייענען איך קאָרינטהיאַנס 15: 1-4 און יוחנן 3: 14-16. לעסאָף, פרעגן אים צו זיין דיין גואל. רוימער 10:13 זאגט, "אַלעמען וואס רופט די נאָמען פון דעם האר וועט געראטעוועט ווערן." געדענק, איר פרעגן אים צו טאָן עפּעס פֿאַר איר וואָס איר קענען נישט טאָן פֿאַר זיך (רוימער 4: 1-8). (אויב איר נאָך האָבן פֿראגן וועגן צי איר האָט שוין געראטעוועט אָדער נישט, עס איז אַ ויסגעצייכנט אַרטיקל וועגן "אַססוראַנסע פון ​​ישועה" אויף די אָפט געשטעלטע פֿראגן אָפּטיילונג פון די PhotosforSouls וועבזייטל.

אַזוי וואָס קענען שׂטן טאָן צו אַ קריסטלעך. ער קען פּרוּווט אונדז (איך טהעססאַלאָניאַנס 3: 5). ער קען פּרובירן צו יבערשרעקן אין טינגז וואָס זענען פאַלש (איך פעטרוס 5: 8 & 9; יעקב 4: 7). ער קען פאַרשאַפן טינגז צו פּאַסירן וואָס שטערן אונדז צו טאָן וואָס מיר וועלן צו טאָן (איך טהעססאַלאָניאַנס 2:18). ער קען טאַקע טאָן עפּעס אַנדערש צו שאַטן אונדז אָן באַקומען דערלויבעניש פון גאָט (דזשאָב 1: 9-19; 2: 3-8), סייַדן מיר קלייַבן צו מאַכן זיך שפּירעוודיק צו זיין אנפאלן און סקימז (עפעסיאַנס 6: 10-18). עס זענען עטלעכע טינגז וואָס מענטשן טאָן צו מאַכן זיך שפּירעוודיק צו שׂטן שאַטן זיי: וואָרשיפּינג אפגעטער אָדער פאַרקנאַסט אין אָקקולטיק פּראַקטיסיז (איך קאָרינטהיאַנס 10: 14-22; דעוטעראָנאָמי 18: 9-12); לעבעדיק אין פּערסיסטענט מרידה קעגן די גילוי וועט פון גאָט (איך שמואל 15:23; 18:10); האלטן אַנטו כּעס איז אויך ספּאַסיפיקלי דערמאנט (עפעסיאַנס 4:27).

אַזוי אויב איר זענט אַ קריסטלעך, וואָס זאָל איר טאָן אויב איר טראַכטן עמעצער ניצט שוואַרץ מאַגיש, קישעף אָדער וויטשקראַפט קעגן איר. געדענקט אַז איר זענט גאָט 'ס קינד און אונטער זיין שוץ און טאָן ניט געבן צו מורא (איך יוחנן 4: 4; 5:18). דאַוונען קעסיידער, ווי יאָשקע געלערנט אונדז אין מתיא 6:13, "באַפרייַען אונדז פון די בייז איינער." שטראף אין יאָשקע 'נאָמען קיין געדאנקען פון מורא אָדער משפט (רוימער 8: 1). פאָלגן אַלץ איר וויסן אַז גאָט דערציילט איר צו טאָן אין זיין וואָרט. סיידן איר האָט פריער געגעבן שׂטן די רעכט צו זיין ינוואַלווד אין דיין לעבן, דאָס זאָל זיין גענוג.

אויב איר האָט שוין פּערסנאַלי ינוואַלווד אין יידאַלאַטרי, וויטשקראַפט, קישעף אָדער שוואַרץ מאַגיש אָדער געמאכט זיך שפּירעוודיק צו שׂטן ס אנפאלן דורך פּערסיסטענט מרידה קעגן וואָס גאָט דערציילט אונדז צו טאָן אין זיין וואָרט, איר קען דאַרפֿן צו טאָן מער. ערשטער זאָגן הויך: "איך אָפּזאָג זיך שׂטן און אַלע זיינע מעשים." אין די ערשטע טעג פון דער קירך, דאָס איז געווען אַ פּראָסט פאָדערונג פֿאַר מענטשן קומען צו באַפּטייזד. אויב איר קענען טאָן דאָס פרילי אָן סענסינג קיין רוחניות כינדראַנס, איר זענט מיסטאָמע נישט אין קנעכטשאפט. אויב איר קענט ניט, געפֿינען אַ גרופּע פון ​​גלויבן אנהענגערס פון ביבל, אַרייַנגערעכנט אַ פּאַסטער אויב מעגלעך, און בעטן זיי איבער דיר, און בעט גאָט צו באַפרייַען איר פון שׂטן ס מאַכט. פרעגן זיי צו האַלטן מתפּלל ביז זיי פילן אין זייער שטימונג אַז איר האָט שוין פּאָטער פון קיין רוחניות קנעכטשאפט. געדענקט שׂטן איז געווען דיפיטיד ביי די קרייַז (קאָלאָססיאַנס 2: 13-15). ווי אַ קריסטלעך איר געהערן צו דער באשעפער פון די אַלוועלט, וואָס וויל צו זיין גאָר פריי פון עפּעס שׂטן וואָלט פּרובירן צו טאָן צו איר.

            עס זענען עטלעכע טינגז וואָס די ביבל לערנט אַז איך לעגאַמרע ליבע, אַזאַ ווי ווי פיל גאָט ליב אונדז. עס זענען אנדערע טינגז וואָס איך טאַקע וואָלט ניט געווען דאָרט, אָבער מיין לערנען פון פסוק האט קאַנווינסט מיר אַז, אויב איך וועל זיין גאָר ערלעך אין דעם וועג איך האַנדלען מיט פסוק, איך האָבן צו גלויבן אַז עס לערנט אַז די לאָסט וועט ליידן אייביק מאַטערן אין גיהנום.

יענע וואָס וואָלט פרעגן דעם געדאַנק פון אייביק מאַטערן אין גיהנום, אָפט זאָגן אַז די ווערטער געניצט צו באַשרייבן די געדויער פון די מאַטערן טאָן ניט פּונקט מיינען אייביק. און כאָטש דאָס איז אמת אַז די גריכיש פון די צייט פון ניו טעסטאַמענט האט נישט האָבן אַ וואָרט פּונקט עקוויוואַלענט צו אונדזער אייביק וואָרט, די שרייבערס פון די ניו טעסטאמענט געניצט די ווערטער צו זיי צו באַשרייבן ביידע ווי לאַנג מיר וועלן לעבן מיט גאָט און ווי לאַנג די רשעים וועט ליידן אין גיהנום. מתיא 25:46 זאגט, "דערנאָך זיי וועלן גיין אַוועק צו אייביק שטראָף, אָבער די צדיקים צו אייביק לעבן." די אייביק איבערגעזעצטע ווערטער זענען געניצט צו שילדערן גאָט אין רוימער 16:26 און די רוח אין עברים 9:14. 2 קאָרינטהיאַנס 4: 17 & 18 העלפּס אונדז פֿאַרשטיין וואָס די גריכיש ווערטער איבערגעזעצט "אייביק" טאַקע מיינען. עס זאגט, "פֿאַר אונדזער ליכט און מאָומאַנטערי קאָפּדרייעניש זענען אַטשיווינג פֿאַר אונדז אַן אייביק כבוד אַז ווייַט אַוטווייז זיי אַלע. אַזוי מיר טאָן ניט קוק אויף וואָס איז געזען, אָבער אויף וואָס איז ומבאַמערקט, ווייַל וואָס איז געזען איז צייַטווייַליק, אָבער וואָס איז ומבאַמערקט איז אייביק.

מארק 9: 48 ב "עס איז בעסער פֿאַר איר צו זיין געמיין אין לעבן ווי מיט צוויי הענט צו גיין אין גענעם, ווו די פייַער קיינמאָל גייט אויס." Jude 13c "פֿאַר וועמען די שוואַרץסטע פינצטערניש איז רעזערווירט אויף אייביק." התגלות 14: 10 ב & 11 "זיי וועלן זייַן ויסגעמוטשעט מיט ברענען שוועבל אין דעם בייַזייַן פון די הייליק מלאכים און פון די לאם. און דער רויך פון זייער מאַטערן וועט העכערונג אויף אייביק און שטענדיק. עס וועט ניט זיין קיין מנוחה טאָג אָדער נאַכט פֿאַר יענע וואָס דינען די חיה און איר בילד, אָדער פֿאַר ווער עס יז וואָס באַקומען די צייכן פון איר נאָמען. " כל די פּאַסידזשיז אָנווייַזן עפּעס וואָס טוט ניט סוף.

טאָמער די סטראָנגעסט אָנווייַז אַז שטראָף אין גיהנום איז אייביק איז געפֿונען אין התגלות טשאַפּטערז 19 & 20. אין רעוועלאַטיאָן 19:20 מיר לייענען אַז די חיה און די פאַלש נביא (ביידע מענטשן) "איז ארלנגעווארפן לעבעדיק אין די פּאַטעטיש אָזערע פון ​​ברענען שוועבל." דערנאָך עס זאגט אין רעוועלאַטיאָן 20: 1-6 אַז משיח ריינז פֿאַר אַ טויזנט יאר. אין די טויזנט יאָר, שׂטן איז פארשפארט אין דער תהום אָבער התגלות 20: 7 זאגט, "ווען די טויזנט יאר זענען איבער, שׂטן וועט זיין באפרייט פון זיין טורמע." נאָך ער האט אַ לעצט פּרווון צו באַזיגן גאָט מיר לייענען אין התגלות 20:10, "און דער שטן, וואס פארפירט זיי, איז ארלנגעווארפן אין דער אָזערע פון ​​ברענען שוועבל, ווו די חיה און די פאַלש נביא איז ארלנגעווארפן. זיי וועלן מוטשען טאג און נאכט אויף אייביק און שטענדיק. ” די וואָרט "זיי" כולל די חיה און די פאַלש נביא וואָס האָבן שוין געווען דאָרט פֿאַר אַ טויזנט יאר.

פילע מענטשן האָבן אַ טעות געדאַנק אַז מענטשן זענען געבוירן קריסטן. עס קען זיין אמת אַז מענטשן זענען געבוירן אין אַ משפּחה ווו איינער אָדער מער פאָטער איז אַ באַליווער אין משיחן, אָבער דאָס קען נישט מאַכן אַ מענטש אַ קריסטלעך. איר קען זיין געבוירן אין דער היים פון אַ באַזונדער רעליגיע, אָבער יווענטשאַוואַלי יעדער מענטש מוזן קלייַבן וואָס ער אָדער זי גלויבט.

יהושע 24:15 זאגט: "אויסקלייַבן איר הייַנט וועמען איר וועט דינען." א מענטש איז נישט געבוירן אַ קריסטלעך, עס איז וועגן טשוזינג די וועג פון ישועה פון זינד, ניט טשוזינג אַ קירך אָדער אַ רעליגיע.

יעדער רעליגיע האט זיין אייגענע גאָט, דער באשעפער פון זייער וועלט, אָדער גרויס פירער וואָס איז דער הויפט לערער וואָס לערנט די וועג צו ימאָרטאַליטי. זיי קען זיין ענלעך אָדער גאָר אַנדערש פון די גאָט פון די ביבל. רובֿ מענטשן זענען דילודיד צו טראַכטן אַז אַלע רעליגיאָנס פירן צו אַ איין גאָט, אָבער זיי זענען געבוקט אין פארשיידענע וועגן. מיט דעם סאָרט פון טינגקינג, עס זענען קייפל קריייטערז אָדער פילע פּאַטס צו גאָט. אָבער, ווען ינספּעקטיד, רובֿ גרופּעס פאָדערן אַז זיי זענען די בלויז וועג. פילע אפילו טראַכטן יאָשקע איז אַ גרויס לערער, ​​אָבער ער איז פיל מער ווי דאָס. ער איז גאָט 'ס איין און בלויז זון (יוחנן 3:16).

די ביבל זאגט אַז עס איז בלויז איין גאָט און איין וועג צו קומען צו אים. איך טימאטעאוס 2: 5 זאגט, "עס איז איין גאָט און איין פארמיטלער צווישן גאָט און מענטש, דער מענטש משיח יאָשקע." יאָשקע האט געזאגט אין יוחנן 14: 6, "איך בין דער וועג, דער אמת און די לעבן, קיין מענטש קומט צו דעם פאטער, אָבער דורך מיר." די ביבל לערנט אַז דער גאָט פון אד"ם, אברהם און משה איז אונדזער באשעפער, גאָט און גואל.

די ספר פון ישעיה האט פילע, פילע באַווייַזן צו דער גאָט פון די ביבל איז דער בלויז גאָט און באשעפער. פאקטיש עס איז סטייטיד אין דער ערשטער פסוק פון די ביבל, גענעסיס 1: 1, "אין די אָנהייב גוט באשאפן דעם הימל און די ערד. ” ישעיה 43: 10 & 11 זאגט, "אַזוי אַז איר קענען וויסן און גלויבן מיר און פֿאַרשטיין אַז איך בין ער. פאר מיר איז ניט געשאפן קיין גאָט, און עס וועט ניט זיין איינער נאָך מיר. איך בין אֲדֹנָי ה ', און אחוץ מיר איז נישטאָ קיין מושיע.

ישעיה 54: 5, וואו גאָט רעדט צו ישׂראל, זאָגט: פֿאַר דיין מאַכער איז דיין מאַן, דער האר אלמעכטיקער איז זיין נאָמען - דער הייליקער פון ישראל איז דיין ראַטעווער, ער איז גערופֿן דער גאָט פון דער גאנצער ערד. ער איז דער אלמעכטיקער גאָט, דער באשעפער פון אַלע די ערד. האָסעאַ 13: 4 זאגט, "עס איז קיין גואל אַחוץ מיר." עפעסיאַנס 4: 6 זאגט אַז עס איז "איין גאָט און פאטער פון אונדז אַלע."

עס זענען פילע, פילע מער ווערסעס:

קאַפּיטל קסנומקס: קסנומקס

ישעיה קסנומקס: קסנומקס

ישעיה 40:25 רופט אים דער "ייביק גאָט, דער האר, דער באשעפער פון די ענדס פון דער ערד."

ישעיה 43: 3 רופט אים "גאָט דער הייליקער פון ישראל"

ישעיה 5:13 רופט אים "דיין מאַכער"

ישעיה 45: 5,21 & 22 זאָגן עס איז קיין אנדערע גאָט.

זען אויך: ישעיה 44: 8; מארק 12:32; איך קאָרינטהיאַנס 8: 6 און ירמיהו 33: 1-3

די ביבל קלאר זאגט ער איז דער בלויז גאָט, דער בלויז באשעפער, דער בלויז גואל און קלאר ווייזט אונדז ווער ער איז. וואָס מאכט דער גאָט פון די ביבל אַנדערש און שטעלט אים באַזונדער. ער איז דער איינער וואס זאגט אַז אמונה גיט אַ וועג פון מחילה פון זינד באַזונדער פון טריינג צו פאַרדינען עס דורך אונדזער גוטסקייט אָדער גוט מעשים.

קיסווע-האַקוידעש קלאר ווייזט אונדז אַז דער גאָט וואָס באשאפן די וועלט ליב אַלע מענטשהייַט, אַזוי פיל אַז ער געשיקט זיין בלויז זון צו ראַטעווען אונדז, צו באַצאָלן די כויוו אָדער שטראָף פֿאַר אונדזער זינד. יוחנן 3: 16 & 17 זאָגן, "פֿאַר גאָט אַזוי ליב געהאט די וועלט אַז ער האט געגעבן זיין בלויז געבוירן זון ... אַז די וועלט זאָל ווערן דורך אים." איך יוחנן 4: 9 & 14 זאָגן, "דורך דעם די ליבע פון ​​גאָט איז געווען ארויסגעוויזן אין אונדז, אַז גאָט האט געשיקט זיין בלויז געבוירן זון אין דער וועלט אַזוי מיר זאלן לעבן דורך אים ... דער פאטער געשיקט דעם זון צו זיין דער גואל פון דער וועלט. . ” איך יוחנן 5:16 זאגט, "גאָט האט אונדז אייביק לעבן און דאָס לעבן איז אין זיין זון." רוימער 5: 8 זאגט, "אָבער גאָט דעמאַנסטרייץ זיין ליבע צו אונדז, אַז בשעת מיר זענען נאָך זינדיקע, משיח געשטארבן פֿאַר אונדז." איך יוחנן 2: 2 זאגט, "ער אַליין איז די פּראָפּיטיאַטיאָן (פּונקט צאָלונג) פֿאַר אונדזער זינד; און ניט נאָר פאר אונדז, נאָר אויך פאר יענע פון ​​דער גאנצער וועלט. " פּראָפּיטיאַטיאָן מיטל צו מאַכן אַטאָונמאַנט אָדער צאָלונג פֿאַר די כויוו פון אונדזער זינד. איך טימאטעאוס 4:10 זאגט, גאָט איז דער "גואל פון אַלע מענטשן. ”

ווי אַזוי קען אַ מענטש צונעמען דעם ישועה פֿאַר זיך? ווי קען מען ווערן אַ קריסטלעך? זאל ס קוק אין יוחנן קאַפּיטל דריי ווו יאָשקע זיך דערקלערט דעם צו אַ ייִדיש פירער, ניקאָדעם. ער איז געקומען צו יאָשקע בייַ נאַכט מיט פֿראגן און מיסאַנדערסטאַנדינגז און יאָשקע האט אים ענטפֿערס, די ענטפֿערס וואָס מיר אַלע דאַרפֿן, די ענטפֿערס צו די פֿראגן וואָס איר פרעגן. יאָשקע דערציילט אים אַז צו ווערן אַ טייל פון דעם מלכות פון גאָט, ער דאַרף זיין געבוירן ווידער. יאָשקע דערציילט ניקאָדעמוס אַז ער (יאָשקע) האט צו זיין אויפגעהויבן (גערעדט פון דעם קרייַז, ווו ער וואָלט שטאַרבן צו באַצאָלן פֿאַר אונדזער זינד), וואָס איז געווען היסטאָריש באַלד צו פאַלן.

יאָשקע דעמאָלט דערציילט אים אַז עס איז איין זאַך ער דארף צו טאָן, גלויבן, גלויבן אַז גאָט געשיקט אים צו שטאַרבן פֿאַר אונדזער זינד; און דאָס איז נישט אמת בלויז פֿאַר ניקאָדעמוס, אָבער אויך פֿאַר "די גאנצע וועלט," אַרייַנגערעכנט איר ווי ציטירטן אין איך יוחנן 2: 2. מתיא 26:28 זאגט, "דאָס איז דער נייַ בונד אין מיין בלוט, וואָס איז אָפּדאַך פֿאַר פילע פֿאַר די פארגעבונג פון זינד." זען אויך איך קאָרינטהיאַנס 15: 1-3, וואָס זאגט אַז דאָס איז די בשורה אַז "ער איז געשטארבן פֿאַר אונדזער זינד."

אין יוחנן 3:16 ער האט געזאגט צו ניקאָדעמוס, טעלינג אים וואָס ער מוזן טאָן, "אַז ווער סע גלויבט אין אים וועט האָבן ייביק לעבן." יוחנן 1:12 דערציילט אונדז אַז מיר ווערן גאָט 'ס קינדער און יוחנן 3: 1-21 (לייענען די גאנצע דורכפאָר) דערציילט אונדז אַז מיר זענען "געבוירן ווידער." יוחנן 1:12 שטעלט עס אַזוי: "ווי פילע וואָס האָבן אים באקומען, זיי האט ער געגעבן די רעכט צו ווערן קינדער פון גאָט, צו יענע וואס גלויבן אין זיין נאָמען."

יוחנן 4:42 זאגט, "ווייַל מיר האָבן געהערט פֿאַר זיך און וויסן אַז דער איינער איז טאַקע דער גואל פון דער וועלט." דאָס איז וואָס מיר אַלע מוזן טאָן, גלויבן. לייענען רוימער 10: 1-13, וואָס ענדס דורך זאגן, "ווער סע וועט רופן דעם נאָמען פון דעם האר וועט געראטעוועט ווערן."

דאָס איז וואָס יאָשקע איז געשיקט דורך זיין פאטער צו טאָן און ווי ער געשטארבן ער האט געזאגט, "עס איז פאַרטיק" (יוחנן 19:30). ניט בלויז ווען ער האָט געענדיקט די אַרבעט פון גאָט, אָבער די ווערטער "עס איז פאַרטיק" מיינען ממש אין גריכיש, "באַצאָלט פול", די ווערטער וואָס זענען געשריבן אין דער באַפרייַונג דאָקומענט פון אַ אַרעסטאַנט ווען ער איז באפרייט און דאָס מיינט אַז זיין שטראָף איז געווען ליגאַלי אין פול. ” אזוי יאָשקע האט געזאגט אונדזער שטראָף פון טויט פֿאַר זינד (זען רוימער 6:23 וואָס זאגט אַז די לוין אָדער שטראָף פון זינד איז טויט) איז געווען באַצאָלט פול דורך אים.

די גוטע נייַעס איז אַז די ישועה איז פריי צו אַלע די וועלט (יוחנן 3:16). רוימער 6:23 זאגט ניט בלויז, "די לוין פון זינד איז טויט, אָבער עס אויך זאגט," אָבער די טאַלאַנט פון גאָט איז אייביק לעבן דורך ישוע המשיח אונדזער האר. " לייענען התגלות 22:17. עס זאגט, "ווער וועט לאָזן אים נעמען פריי פון די וואַסער פון לעבן." טיטוס 3: 5 & 6 זאגט, "ניט דורך מעשים פון גערעכטיקייט וואָס מיר האָבן געטאן אָבער לויט צו זיין רחמנות ער געראטעוועט אונדז ..." וואָס אַ ווונדערלעך ישועה גאָט האט צוגעשטעלט.

ווי מיר האָבן געזען, דאָס איז דער בלויז וועג. אָבער, מיר מוזן אויך לייענען וואָס גאָט זאגט אין יוחנן 3: 17 & 18 און אין פסוק 36. העברעווס 2: 3 זאגט, "ווי וועט מיר אַנטלויפן אויב מיר איגנאָרירן אַזאַ אַ גרויס ישועה?" יוחנן 3: 15 & 16 זאגט יענע וואס גלויבן האָבן אייביק לעבן, אָבער ווערס 18 זאגט, "ווער טוט ניט גלויבן איז פארמשפט שוין ווייַל ער האט ניט געגלויבט אין די נאָמען פון גאָט 'ס איין און בלויז זון." פסוק 36 זאגט, "אָבער ווער סע אפ דעם זון וועט ניט זען לעבן, ווייַל גאָט ס צארן בלייבט אויף אים." אין יוחנן 8:24 יאָשקע האט געזאגט, "סייַדן איר גלויבן אַז איך בין ער, איר וועט שטאַרבן אין דיין זינד."

פארוואס איז דאָס? אַקס 4:12 דערציילט אונדז! עס זאגט, "עס איז קיין ישועה אין קיין אנדערע, פֿאַר עס איז קיין אנדערע נאָמען אונטער הימל געגעבן צווישן מענטשן דורך וואָס מיר מוזן ווערן געראטעוועט." עס איז פשוט קיין אנדערע וועג. מיר דאַרפֿן צו געבן אַרויף אונדזער יידיאַז און געדאנקען און אָננעמען גאָט 'ס וועג. לוקע 13: 3-5 זאגט, "סייַדן איר תשובה טון (וואָס ממש מיינט צו ענדערן דיין מיינונג אין גריכיש) איר וועט אַלע פּונקט אַזוי אומקומען." די שטראָף פֿאַר אַלע וואס טאָן ניט גלויבן און באַקומען אים איז אַז זיי וועלן זיין באשטראפט אייביק פֿאַר זייער מעשים (זייער זינד).

רעוועלאַטיאָן 20: 11-15 זאגט, "דערנאָך איך געזען אַ גרויס ווייַס טראָן און אים וואָס איז געווען סיטאַד אויף אים. ערד און הימל אנטלאפן פון זיין בייַזייַן, און עס איז קיין אָרט פֿאַר זיי. און איך האָב געזען די טויטע, גרויס און קליין, שטיין פֿאַר דעם טראָן, און ביכער זענען געעפנט געווארן. אן אנדער בוך איז געעפנט געווארן, וואָס איז דער בוך פון לעבן. די טויטע זענען געמשפט לויט צו וואָס זיי האבן געטאן ווי רעקאָרדעד אין די ביכער. דער ים האט אָפּגעגעבן די טויט וואָס זענען געווען אין עס, און טויט און האַדעס געגעבן אַרויף די טויט וואָס זענען געווען אין זיי, און יעדער מענטש איז געמשפט לויט צו וואָס ער האט געטאן. דערנאָך טויט און האַדעס זענען ארלנגעווארפן אין די אָזערע פון ​​פייַער. דער אָזערע פון ​​פייַער איז די רגע טויט. אויב עמעצער ס נאָמען איז ניט געפֿונען געשריבן אין דעם בוך פון לעבן, ער איז ארלנגעווארפן אין די אָזערע פון ​​פֿייַער. רעוועלאַטיאָן 21: 8 זאגט, "אָבער די קאָוואַרדלי, די אַנבאַליווינג, די געמיין, די רוצחים, די סעקסואַללי וממאָראַליש, יענע וואָס פירן מאַגיש קונסט, די ידאָלאַטערס און אַלע לייערז - זייער אָרט וועט זיין אין די פּאַטעטיש אָזערע פון ​​ברענען שוועבל. דאָס איז דער צווייטער טויט.

לייענען התגלות 22:17 ווידער און אויך יוחנן קאַפּיטל 10. יוחנן 6:37 זאגט, "דער איינער וואָס קומט צו מיר איך וועט זיכער נישט וואַרפן אויס ..." יוחנן 6:40 זאגט, "עס איז דער וועט פון אייער פאטער אַז אַלעמען וואס זע די זון און גלויבט אין אים קען האָבן אייביק לעבן; און איך אליין וועל אים אויפשטעלן אין די לעצטע טאָג. לייענען נומבערס 21: 4-9 און יוחנן 3: 14-16. אויב איר גלויבן איר וועט ווערן.

ווי מיר דיסקאַסט, איינער איז נישט געבוירן אַ קריסטלעך, אָבער אַרייַן די מלכות פון גאָט איז אַ אַקט פון אמונה, אַ ברירה פֿאַר ווער עס יז וויל צו גלויבן און ווערן געבוירן אין גאָט 'ס משפּחה. איך יוחנן 5:1 זאגט: ווער גלויבט אַז יאָשקע איז דער משיח איז געבוירן פון גאָט. יאָשקע וועט ראַטעווען אונדז אויף אייביק און אונדזער זינד וועט זיין מוחל. לייענען גאַלאַטיאַנס 1: 1-8 דאָס איז נישט מיין מיינונג, אָבער גאָט 'ס וואָרט. יאָשקע איז דער בלויז גואל, דער בלויז וועג צו גאָט, דער בלויז וועג צו געפֿינען מחילה.

מיר האָבן באקומען צוויי פֿראגן וואָס מיר פילן זייַנען שייַכות / אָדער זייער וויכטיק צו יעדער אנדערער, ​​אַזוי מיר וועלן צו פאַרבינדן זיי אָדער פאַרבינדן זיי אָנליין.

אויב יאָשקע איז נישט אַ פאַקטיש מענטש, וואָס איז געזאָגט אָדער געשריבן וועגן אים איז ומזיניק, בלויז מיינונג און אַנסטרוסטווערדי. און מיר האָבן קיין גואל פֿון זינד. קיין אנדערע רעליגיעז פיגור אין געשיכטע, אָדער אמונה, מאכט די קליימז ער האט און הבטחות מחילה פון זינד און אַן אייביק היים אין הימל מיט גאָט. אָן אים מיר האָבן קיין האָפענונג פון הימל.

פאקטיש, פסוק פּרעדיקטעד אַז דעסעיווערס וואָלט פרעגן זיין עקזיסטענץ און לייקענען אַז ער געקומען אין די פלייש ווי אַ פאַקטיש מענטש. 2 יוחנן 7 זאגט, "פילע דעסעיווערס זענען אויס אין דער וועלט, יענע וואס טאָן ניט באַשטעטיקן יאָשקע המשיח ווי קומען אין די פלייש ... דאָס איז דער דעסעיווער און אַנטי-משיח." איך יוחנן 4: 2 & 3 זאגט, "יעדער גייסט וואָס יקנאַלידזשד אַז יאָשקע משיח איז געקומען אין די פלייש איז פֿון גאָט, אָבער יעדער גייסט וואָס טוט נישט באַשטעטיקן יאָשקע איז ניט פֿון גאָט. דאָס איז דער גייסט פון אַנטי-משיח, וואָס איר האָט געהערט קומט און איז איצט שוין אין דער וועלט. "

איר זען, די געטלעך זון פון גאָט האט קומען ווי אַ פאַקטיש מענטש, יאָשקע, צו נעמען אונדזער פּלאַץ, צו ראַטעווען אונדז דורך פּייינג די שטראָף פון זינד, געהאלטן ביים שטארבן פֿאַר אונדז; ווייַל פסוק זאגט, "אָן שעדינג פון בלוט, עס איז קיין פארגעבונג פון זינד" (עברים 9:22). לעוויטיקוס 17:11 זאגט, "ווייַל די לעבן פון די פלייש איז אין די בלוט." העברעווס 10: 5 זאגט, "דעריבער, ווען משיח געקומען אין דער וועלט, ער האט געזאגט, 'קרבן און קרבן איר האט נישט וועלן, אָבער אַ גוף דו האסט צוגעגרייט פאר מיר. ' "איך פעטרוס 3:18 זאגט," ווארים משיח איז געשטארבן פֿאַר זינד אַמאָל פֿאַר אַלע מאָל, דער צדיק פֿאַר די אומגערעכט, צו ברענגען איר צו גאָט. ער איז געווען טייטן אין דעם גוף אָבער לעבעדיק דורך דעם גייסט. רוימער 8: 3 זאגט, "פֿאַר וואָס די געזעץ איז געווען קויכעס צו טאָן אין אַז עס איז געווען וויקאַנד דורך די זינדיק נאַטור, גאָט האט דורך שיקט זיין אייגענע זון. ווי די זינד ווי אַ זינדאָפּפער. ” זען אויך איך פעטרוס 4:1 און איך טימאטעאוס 3:18. ער האט צו זיין אַ פאַרטרעטער ווי אַ מענטש.

אויב יאָשקע איז געווען ניט פאַקטיש, אָבער אַ מיטאָס, דעמאָלט וואָס ער געלערנט איז פּונקט פארפאסט, עס איז קיין פאַקט אין קריסטנטום, קיין בשורה און קיין ישועה.

פרי היסטאָריש זאָגן ווייזט אונדז (אָדער קאָרראָבאָראַטעס) אַז ער איז פאַקטיש און בלויז יענע וואס ווילן צו דיסקרעדיטירן זיין לערנען, ספּעציעל די בשורה, פאָדערן אַז ער האט נישט עקסיסטירן. עס זענען קיין באַווייַזן אַז ער איז געווען אַ געשיכטע אָדער אַ פאַנטאַזיע. ניט בלויז די ביבל פאָרויסזאָגן אַז מען וואָלט זאָגן ער איז נישט פאַקטיש, אָבער היסטארישע רעקאָרדס געבן אונדז דערווייַז אַז די ביבלישע אַקאַונץ זענען פּינטלעך און זענען אַ פאַקטיש היסטארישע רעקאָרד פון זיין לעבן.

ינטערעסטינגלי, דער פאַקט אַז עס איז אויסגעדריקט אין די טערמינען, "ער געקומען אין די פלייש," ימפּלייז אַז ער פאַר-עקסיסטירט זיין געבורט.

מייַן מקורים פֿאַר די דערלאנגט זאָגן זענען פֿון bethinking.com און Wikipedia. זוך די זייטלעך צו לייענען די זאָגן אין פול. אין וויקיפעדיע וועגן ישו'ס היסטאָריקייט שטייט, "היסטאָריסקייט דערציילט צי יאָשקע פון ​​נצרת איז געווען א היסטאָרישע פיגור אָדער נישט." עס זאגט אויך, "מיט זייער ווייניק אויסנאַם, אַזאַ קריטיקס בכלל שטיצן די היסטאָריטי פון יאָשקע און אָפּוואַרפן די משיח מיטאָס טעאָריע אַז יאָשקע קיינמאָל געווען." די זייטלעך געבן פינף קוואלן מיט היסטאָריש באַווייַזן וועגן יאָשקע ווי אַ פאַקטיש פאַקטיש היסטארישע מענטש: טאַסיטוס, פּליני די יינגער, דזשאָסעפוס, לוסיאַן און די באַבילאָניאַן תלמוד.

1) טאַסיטוס געשריבן אַז נעראָ האָט באַשולדיקט קריסטן פֿאַר ברענען פון רוים, און דיסקרייבינג אים ווי "קריסטוס", וואָס האָט געליטן די "עקסטרעם שטראָף בעשאַס די הערשן פון טיבעריוס ביי די הענט פון פּאָנטיוס פּילאַטע."

2) פּליני די יינגער רעפערס צו קריסטן ווי "וואָרשיפּינג" דורך "אַ פּיעט צו המשיח ווי צו אַ גאָט."

3) יאָסעפוס, א יידישער היסטאָריקער פון ערשטן יאָרהונדערט, באַווײַזט "יעקב, דער ברודער פון ישוע דער אַזוי גערופענער משיח." ער האט אויך געשריבן אן אנדער רעפֿערענץ צו יאָשקע ווי אַ פאַקטיש מענטש, וואָס "רידוסט כידעשדיק פיץ," און "פּילאַטע ... פארמשפט אים צו ווערן געקרייציקט."

4) לוסיאַן שטאַטן, “קריסטן דינען א מאן פון דעם טאָג ... וואָס באַקענענ זייער ראָמאַן רייץ און איז געקרייציקט אויף דעם חשבון ... און דינען די געקרייציקט סאַגע.

וואָס מיינט ויסערגעוויינלעך צו מיר איז אַז די היסטארישע מענטשן פון דער ערשטער יאָרהונדערט, וואָס באַשטעטיקן אַז ער איז געווען פאַקטיש, זענען געווען אַלע מענטשן וואָס האָבן פיינט אָדער לפּחות ניט גלויבן אין אים, אַזאַ ווי די אידן אָדער רוימער, אָדער סקעפּטיקס. זאג מיר, פארוואס וואָלט זיין פיינט באַשטעטיקן אים ווי אַ פאַקטיש מענטש אויב עס איז נישט אמת.

5) אן אנדער אַמייזינג מקור איז די באַבילאָניאַן תלמוד, אַ ייִדיש ראַבינאַקאַל שרייבן. עס באשרייבט זיין לעבן און טויט פּונקט ווי פסוק טוט. עס זאגט זיי פיינט אים און וואָס זיי פיינט אים. אין דעם, זיי זאָגן אַז זיי געדאַנק אים ווי אַ מענטש וואָס טרעטאַנד זייער גלויבן און פּאָליטיש אַספּעריישאַנז. זיי געוואלט די אידן צו קרייציקן אים. די גמרא זאָגט אַז ער איז געווען "כאַנגד", וואָס איז אָפט געניצט צו שילדערן קרוסיפיקשאַן, אפילו אין די ביבל (גאַלאַטיאַנס 3:13). די סיבה וואָס איז אָנגעגעבן געוואָרן איז געווען "כישוף" און זײַן טויט איז פאָרגעקומען ערב פסח. עס שטייט אַז ער "פּראַקטיסעד קישעף און ינטייס ישראל צו אַפּאָסטאַסי." דאָס שטימט מיט סקריפּטוראַל לערנען און די באַשרייַבונג פון די יידישע מיינונג פון יוזל. צום ביישפּיל, די דערמאָנונג פון קישעף קאָינסידעס מיט די פסוק וואָס שטאַטן אַז אידישע פירער אָנגעקלאָגט יאָשקע פון ​​טאן מיראַקאַלז דורך בעלזעבול און געזאגט, "ער קאַסץ בייזע גייסטער דורך די ווירע פון ​​די בייזע גייסטער" (מארק 3: 22). זיי אויך געזאגט “" ער פירט דעם פאלק ווערן "(יוחנן 7: 12). זיי קליימד ער וואָלט צעשטערן ישראל (יוחנן 11: 47 & 48). אַלע דעם אַוואַדע קאַנפערמז ער איז געווען פאַקטיש.

ער איז טאקע געקומען און ער האט אוודאי געטוישט זאכן. ער געבראכט אין די צוגעזאגט ניו קאָווענאַנט (ירמיהו 31:38), וואָס געבראכט גאולה. ווען אַ נייַע קאָווענאַנט איז געמאכט, די אַלטע גייט אַוועק. (לייענען עברים קאפיטלען 9 און 10.)

מתיא 26: 27 & 28 זאגט, "און ווען ער האט גענומען אַ גלעזל און דאַנקען, ער האט עס צו זיי, געזאגט, 'טרינקען פון אים, אַלע פון ​​איר; פֿאַר דעם איז מיין בלוט פון דעם בונד וואָס איז אויסגעגאסן פֿאַר פילע פֿאַר די מחילה פון זינד. "לויט צו יוחנן 1:11, די אידן פארווארפן אים.

ינטערעסטינגלי גענוג, יאָשקע אויך נביאות די צעשטערונג פון דעם טעמפּל און ירושלים און די צעוואָרפן פון די אידן דורך די רוימער. די צעשטערונג פון דעם טעמפּל געטראפן אין 70 אַד. ווען דאָס איז געווען די גאנצע אַלטע טעסטאַמענט סיסטעם איז אויך חרובֿ; די היכל, די כהנים וואָס פאָרשלאָגן דוירעסדיק קרבנות, אַלץ.

אַזוי די ניו קאָווענאַנט וואָס גאָט האט צוגעזאגט ממש און היסטאָריש ריפּלייסט די אַלטע טעסטאַמענט סיסטעם. ווי קען אַ רעליגיע, אויב עס איז געווען בלויז אַ מיטאָס, באזירט אויף אַ מיטאַקאַל מענטש, רעזולטאַט אין אַ רעליגיע וואָס ענדערונגען לעבן און איצט לאַסטיד פֿאַר כּמעט 2,000 יאָר? (יאָ, יאָשקע איז געווען פאַקטיש!)

 

 

            די ביבל ניצט נישט דעם טערמין "קאַשלעסס געזעלשאפט", אָבער עס מייסט מינאַצאַד עס ווען עס רעדט וועגן די אַנטי-משיח וואָס מיט די הילף פון די פאַלש נביא דיסאַקרייץ דעם טעמפּל אין ירושלים בעשאַס די טריביאַליישאַן. די געשעעניש איז גערופן די אַבאַמאַניישאַן פון עלנט. דער מארק פון דער חיה איז בלויז דערמאנט אין רעוועלאַטיאָן 13: 16-18; 14: 9-12 און 19:20. דאָך אויב דער ווירע ריקווייערז זיין ציל צו קויפן אָדער פאַרקויפן, עס ימפּלייז אַז די געזעלשאַפט וועט זיין קאַשלאַס. התגלות 13: 16-18 זאגט, "ער ז אַלע, ביידע קליין און גרויס, ביידע רייַך און אָרעם, ביידע פריי און שקלאַף, צו זיין אנגעצייכנט אויף די רעכט האַנט אָדער די שטערן, אַזוי אַז קיין איינער קענען קויפן אָדער פאַרקויפן סייַדן ער האט דער סימן, וואָס איז, די נאָמען פון די חיה אָדער די נומער פון איר נאָמען. דער רופט פֿאַר חכמה, דער וואָס פארשטייט זאָל רעכענען די נומער פון די חיה, ווייַל עס איז די נומער פון אַ מענטש און זיין נומער איז 666.

די חיה (אַנטי-משיח) איז אַ וועלט ווירע וואָס, מיט די מאַכט פון די שלאנג (שׂטן - רעוועלאַטיאָן 12: 9 & 13: 2) און די הילף פון די פאַלש נביא שטעלט זיך אַרויף און דעמאַנדס צו דינען ווי גאָט. די ספּעציפיש געשעעניש אַקערז אין די מיטל פון די טריביאַליישאַן ווען ער סטאַפּס די אָפרינגז און די קרבנות אין דעם טעמפּל. (לייענען קערפאַלי דניאל 9: 24-27; 11:31 & 12:11; מתיא 24:15; מארק 13:14; איך טהעססאַלאָניאַנס 4: 13-5: 11 און 2 טהעססאַלאָניאַנס 2: 1-12 און רעוועלאַטיאָן קאַפּיטל 13. ) דער פאַלש נביא פאדערט אַז אַ בילד פון די חיה זאָל זיין געבויט און דינען. די געשעענישן פּאַסירן בעשאַס די טריביאַליישאַן, אין רעוועלאַטיאָן 13 מיר זען די אַנטי-משיח ריקוויירינג זיין ציל אויף אַלעמען אין סדר צו קויפן אָדער פאַרקויפן.

נעמען די סימן פון דער חיה וועט זיין אַ ברירה אָבער 2 טהעססאַלאָניאַנס 2 ווייזט אַז יענע וואס אָפּזאָגן צו אָננעמען יאָשקע ווי גאָט און גואל פון זינד, וועט ווערן פארבלענדט און פארפירט. מערסט געבוירן ווידער געגלויבט זענען קאַנווינסט אַז די היספּייַלעס פון דער קירך אַקערז איידער דעם און אַז מיר וועלן נישט לייַדן גאָט ס צארן (איך טהעססאַלאָניאַנס 5: 9). איך טראַכטן פילע מענטשן האָבן מורא מיר קענען אַקסאַדענאַלי נעמען דעם ציל. גאָט 'ס וואָרט זאגט אין 2 טימאטעאוס 1: 7, "גאָט האט ניט געגעבן אונדז אַ גייסט פון מורא, אָבער פון ליבע און פון מאַכט און פון אַ געזונט מיינונג." רובֿ פון די פּאַסידזשיז אויף דעם טעמע זאָגן אַז מיר זאָל האָבן חכמה און פארשטאנד. איך טראַכטן אַז מיר זאָל לייענען די שריפטן און לערנען זיי קערפאַלי, אַזוי מיר זענען נאַלאַדזשאַבאַל וועגן דעם טעמע. מיר זענען אין דעם פּראָצעס צו ענטפֿערן אנדערע פֿראגן וועגן דעם טעמע (די טריביאַליישאַן). ביטע לייענען זיי ווען זיי זענען פּאָסטעד און לייענען אנדערע וועבסיטעס דורך רעפּיאַטאַבאַל עוואַנגעליקאַל קוואלן און לייענען און לערנען די שריפטן: די ספר פון דניאל און רעוועלאַטיאָן (גאָט הבטחות אַ ברכה אויף יענע וואס לייענען דעם לעצטע בוך), מתיא קאַפּיטל 24; מארק קאַפּיטל 13; לוקע קאַפּיטל 21; איך טהעססאַלאָניאַנס, ספּעציעל טשאַפּטערז 4 & 5; 2 טהעססאַלאָניאַנס קאַפּיטל 2; יחזקאל קאפיטלען 33-39; ישעיה קאַפּיטל 26; דער ספר פון אַמאָס און קיין אנדערע שריפטן וועגן דעם טעמע.

זיין אָפּגעהיט מיט קאַלץ וואָס פאָרויסזאָגן דאַטעס און פאָדערן אַז יאָשקע איז דאָ; אַנשטאָט, איר זוכט פֿאַר סקריפּטוראַל וואונדער פון די קומענדיק פון די לעצטע טעג און יאָשקע 'צוריקקומען, ספּעציעל 2 טהעססאַלאָניאַנס 2 און מתיא 24. די בשורה מוזן זיין אנגעזאגט צו אַלע די אומות (עטהנאָס).  2). עס וועט זיין אַ נייַע ייִדיש טעמפּל אין ירושלים וואָס איז נישט דאָרט נאָך, אָבער די אידן זענען גרייט צו בויען עס. 3). 2 טהעססאַלאָניאַנס 2 ינדיקייץ אַז די חיה (אַנטי-משיח, מענטש פון זינד) וועט זיין גילוי. מיר ווייסן נאָך נישט ווער ער איז. 4). קיסווע-האַקוידעש ריווילז ער וועט אויפשטיין פון אַ 10 פאָלק קאָנפעדעראַסי געמאכט פון אומות וואָס האָבן רוץ אין דער אַלט רוימישע אימפעריע (זען דניאל 2, 7, 9, 11, 12). 5). ער וועט מאַכן אַ טריטי מיט פילע (מיסטאָמע דאָס איז וועגן ישראל). קיינער פון די געשעענישן זענען נאָך נישט פארגעקומען, אָבער אַלע זענען מעגלעך אין דעם לעבן צוקונפֿט. איך גלויבן אַז די געשעענישן זענען געגרינדעט אין אונדזער לעבן. ישראל איז באַשטימט צו בויען אַ טעמפּל; דער אייראפעישער פארבאנד עקזיסטירט טאקע און קען גרינג זײַן דער פאָרגייער פון דעם בונד; אַ קאַשלאַס געזעלשאפט איז מעגלעך און עס איז אַוואַדע דיסקאַסט הייַנט. מתיא און לוק ס וואונדער פון ערדציטערנישן און פּעסטילענסיז און מלחמות זענען אַוואַדע אמת. עס אויך זאגט מיר זאָל זיין וואך און גרייט פֿאַר די האר ס צוריקקומען.

דער וועג צו זיין גרייט איז צו נאָכפאָלגן גאָט דורך ערשטער גלויבן די בשורה וועגן זיין זון און אָננעמען אים ווי דיין גואל. לייענען איך קאָרינטהיאַנס 15: 1-4 וואָס זאגט מיר דאַרפֿן צו גלויבן אַז ער איז געשטארבן אויף דעם קרייַז צו באַצאָלן די כויוו פֿאַר אונדזער זינד. מתיא 26:28 זאגט, "דאָס איז דער נייַ בונד אין מיין בלוט וואָס איז אויסגעגאסן פֿאַר פילע פֿאַר די פארגעבונג פון זינד." מיר דאַרפֿן צו צוטרוי און נאָכפאָלגן אים. 2 טימאטעאוס 1:12 זאגט, "ער איז ביכולת צו האַלטן וואָס איך האָבן באגאנגען צו אים קעגן אַז טאָג." יהודה 24 & 25 זאגט, "איצט צו אים וואס איז ביכולת צו האַלטן איר פון סטאַמבאַלינג, און צו מאַכן איר שטיין אין דעם בייַזייַן פון זיין כבוד, ומבאַפלעקט מיט גרויס פרייד, צו די בלויז גאָט אונדזער גואל, דורך יאָשקע משיח אונדזער האר, זיין כבוד, מאַדזשאַסטי שליטה און אויטאָריטעט איידער אַלע מאָל און איצט און אויף אייביק. אמן. ” מיר קענען צוטרוי און זיין וואך און נישט זיין דערשראָקן. מיר זענען געווארנט דורך פסוק צו זיין גרייט. איך גלויבן אַז אונדזער דור באַשטעטיקן די בינע פון ​​צושטאנדן צו געבן אַנטי-משיח צו געווינען מאַכט און מיר דאַרפֿן צו פֿאַרשטיין גאָט 'ס וואָרט און זיין גרייט דורך אַקסעפּטינג די וויקטאָר (רעוועלאַטיאָן 19: 19-21), די האר יאָשקע משיח וואָס קענען געבן אונדז דער נצחון (איך קאָרינטהיאַנס 15:58). העברעווס 2: 3 וואָרנז, "ווי וועט מיר אַנטלויפן אויב מיר פאַרלאָזן אַזוי גרויס ישועה."

לייענען 2 טהעססאַלאָניאַנס קאַפּיטל 2. פסוק 10 זאגט, "זיי אומקומען ווייַל זיי אפגעזאגט צו ליבע דעם אמת און אַזוי ווערן." העברעווס 4: 2 זאגט, "מיר האָבן אויך די בשורה אנגעזאגט ווי זיי; אָבער דער אָנזאָג וואָס זיי האָבן געהערט איז נישט געווען ווערטיק פֿאַר זיי, ווייַל די וואָס האָבן דאָס געהערט, האָבן עס ניט פארבונדן מיט אמונה. התגלות 13: 8 זאגט, "אַלע וואס וואוינען אויף דער ערד וועלן דינען אים (די חיה), אַלעמען וועמענס נאָמען איז נישט געשריבן פֿון דעם יסוד פון דער וועלט אין דעם בוך פון לעבן פון די לאם וואס האט שוין געהרגעט געווארן." רעוועלאַטיאָן 14: 9-11 זאגט, "און אן אנדער מלאך, אַ דריט איינער, נאכגעגאנגען זיי, און געזאגט מיט אַ הויך קול, 'אויב ווער עס יז ווערשאַפּס די חיה און זייַן בילד, און נעמט אַ צייכן אויף זיין שטערן אָדער אויף זיין האַנט, ער אויך וועט טרינקען פון די ווייַן פון דעם צארן פון גאָט, וואָס איז געמישט אין פול שטאַרקייט אין די גלעזל פון זיין כּעס; און ער וועט זיין ויסגעמוטשעט מיט פֿייַער און שוועבל אין דעם בייַזייַן פון די הייליק מלאכים און אין דעם בייַזייַן פון די לאם. און דער רויך פון זייער מאַטערן גייט אַרויף אויף אייביק און שטענדיק; זיי האָבן ניט רו טאָג און נאַכט, יענע וואס דינען די חיה און זייַן בילד, און ווער סע נעמט די צייכן פון זיין נאָמען. "קאַנטראַסט דעם מיט גאָט 'ס צוזאָג אין יוחנן 3:36," ווער גלויבט אין דער זון האט אייביק לעבן, אָבער ווער רעדזשעקץ די זון וועט ניט זען לעבן, ווייַל גאָט ס צארן בלייבט אויף אים. " פסוק 18 זאגט, "ווער גלויבט אין אים איז ניט געמשפּט; אבער דער, וואס גלויבט ניט, איז שוין געמשפט געווארן, מחמת ער האט ניט געגלויבט אין דעם נאמען פון גאטס איינציקער זון. יוחנן 1:12 הבטחות, "נאָך צו אַלע וואס באקומען אים, צו אַלע וואס געגלויבט אין זיין נאָמען, ער האט די רעכט צו ווערן די קינדער פון גאָט." יוחנן 10:28 זאגט, איך געבן זיי אייביק לעבן, און זיי וועלן קיינמאָל אומקומען. און קיינער וועט זיי ניט אַרויסרײַסן פֿון מײַן האַנט.

די ונטערטעניק פון גט און / אָדער גט און רימערידזש איז אַ קאָמפּליצירט און קאָנטראָווערסיאַל טעמע, און אַזוי איך טראַכטן דער בעסטער צוגאַנג איז צו נאָר דורכגיין אַלע די שריפטן וואָס איך טראַכטן האָבן אַ שייכות צו די טעמע און קוק זיי אין יעדער צייט. גענעסיס 2:18 זאגט, דער האר גאָט האט געזאגט: עס איז נישט גוט פֿאַר דעם מענטש צו זיין אַליין. דאָס איז אַ פסוק וואָס מיר זאָל נישט פאַרגעסן.

גענעסיס 2:24 זאגט, "דעריבער, אַ מענטש וועט פאַרלאָזן זיין פאטער און מוטער און זיין פאַרייניקטע צו זיין פרוי, און זיי וועלן ווערן איין פלייש." נאָטיץ אַז דאָס פּריסידז די געבורט פון דער ערשטער קינדער. פֿון יאָשקע קאָמענטאַר אויף דעם דורכפאָר, עס איז קענטיק אַז דער אידעאל איז פֿאַר איין מענטש צו זיין באהעפט צו איין פרוי פֿאַר לעבן. עפּעס אַנדערש, איין מענטש באהעפט צו צוויי וואָמען, גט, אאז"ו ו איז נישט דער בעסטער מעגלעך סיטואַציע.

עקסאָדוס 21: 10 & 11 דילז מיט אַ פרוי געקויפט ווי אַ שקלאַף. אַמאָל זי האָט געשלעכט מיט דעם מענטש זי איז געווען פּערטשאַסט פֿאַר זי איז געווען ניט מער אַ שקלאַף, זי איז געווען זיין פרוי. די ווערסעס 10 & 11 זאָגן "אויב ער חתונה מיט אן אנדער פרוי, ער זאָל ניט צונעמען די ערשטע פון ​​איר שפּייַז, איר קליידער און מעראַטאַל רעכט. אויב ער וועט איר נישט צושטעלן די דאָזיקע דריי זאַכן, מוז זי גיין פריי, אָן קיין געלט צאָלונג. " אין מינדסטער אין די פאַל פון אַ ווייַבלעך שקלאַף, דאָס מיינט צו געבן אַ פרוי וואָס איז געווען ומגערעכט באהאנדלט די רעכט צו פאַרלאָזן איר מאַן.

דעוטעראָנאָמי 21: 10-14 דילז מיט אַ מאַן חתונה אַ פרוי גענומען געפאַנגענער אין מלחמה. פסוק 14 זאגט, "אויב איר זענט נישט צופרידן מיט איר, לאָזן איר גיין וואוהין זי וויל. דו טארסט זי נישט פארקויפן אדער באהאנדלען ווי א קנעכט, ווייל דו האסט זי מבזה געווען. ביידע עקסאָדוס 21 און דעוטעראָנאָמי 21 ויסקומען צו זאָגן אַז אַ פרוי וואָס האט קיין ברירה צו ווערן אַ פרוי פון אַ מענטש, איז פריי צו לאָזן אים אויב זי איז נישט באהאנדלט שיין.

עקסאָדוס 22: 16-17 זאגט, "אויב אַ מענטש פאַרפירן אַ יונג מיידל וואָס איז נישט פּלעדזשד צו זיין באהעפט און שלאָפן מיט איר, ער מוזן באַצאָלן די קאַלע-פּרייַז, און זי וועט זיין זיין פרוי. אויב איר טאטע וויל זי אינגאנצן ניט אפגעבן, מוז ער דאך באצאלן דעם כלה-פרייז פאר יונגפרויען.

דעוטעראָנאָמי 22: 13-21 לערנט אַז אויב אַ מענטש אָנגעקלאָגט זיין פרוי פון ניט זייַענדיק אַ צעלקע ווען ער באהעפט איר און די באַשולדיקונג איז געווען פּרוווד אמת, זי איז געווען צו סטאָנעד צו טויט. אויב די באַשולדיקונג איז געווען פאַלש, ווערס 18 & 19 זאָגן, "די זקנים וועלן נעמען דעם מענטש און באַשטראָפן אים. זיי זאָלן אים שטראָף מיט הונדערט שקל זילבער און זיי געבן צום פאָטער פון דער מיידל, מחמת דער דאָזיקער מאַן האָט געגעבן א שלעכטער נאמען א ישראלדיקע בתולה. זי וועט פאָרזעצן צו זיין זיין פרוי; ער טאָר זי ניט גט אַזוי לאַנג ווי ער לעבט. ”

לויט דעוטעראָנאָמי 22:22, אַ מענטש געפֿונען סליפּינג מיט אן אנדער מענטש ס פרוי איז געווען צו זיין געהרגעט, און די פרוי איז אויך צו זיין געהרגעט. אבער אַ מענטש וואָס רייפּט אַ צעלקע האט אַ אַנדערש שטראָף. דעוטעראָנאָמי 22: 28 & 29 זאגט, "אויב אַ מענטש באגעגנט אַ יונגפרוי וואָס איז נישט פּלעדזשד צו זיין באהעפט און רייפּס איר און זיי זענען דיסקאַווערד, ער וועט באַצאָלן דעם פאָטער פון די מיידל פופציק שעקילער פון זילבער. ער מוז חתונה האבן מיט דער מיידל, ווייל ער האט איר פארלעצט. ער קען זי קיינמאל נישט גט אזוי לאנג ווי ער לעבט. "

דעוטעראָנאָמי 24: 1-4 אַ זאגט, "אויב אַ מענטש חתונה אַ פרוי וואָס איז דיספּלעאַסינג צו אים ווייַל ער געפינט עפּעס ניט אָרנטלעך וועגן איר, און ער שרייבט איר אַ באַווייַזן פון גט, גיט עס צו איר און סענדז איר פֿון זיין הויז. נאָך זי פאַרלאָזן זיין הויז, זי ווערט די פרוי פון אן אנדער מענטש, און די רגע מאַן איז נישט ווי איר און שרייבט איר אַ באַווייַזן פון גט, גיט עס צו איר און סענדז איר פֿון זיין הויז, אָדער אויב ער שטאַרבן, איר ערשטע מאַן, וואָס איז דיוואָרסט איר, איז נישט ערלויבט צו חתונה איר ווידער נאָך זי איז טמא. אין גאָטס א eyesגן איז דאָס אומװערדיק. די דורכפאָר איז מיסטאָמע די יקער פֿאַר די פרושים געבעטן יאָשקע אויב עס איז דערלויבט פֿאַר אַ מענטש צו גט זיין פרוי פֿאַר קיין סיבה.

גענומען אַלע דריי דעוטעראָנאָמי פּאַסידזשיז צוזאַמען, עס מיינט אַז אַ מענטש קען גט זיין פרוי פֿאַר אַ סיבה, כאָטש די סיבות וואָס גערעכטפארטיקט גט זענען געווען דעבאַטעד. די ריסטריקשאַן פֿאַר אַ מענטש וואָס דיוואָרסט זיין פרוי אויב ער סלעפּט מיט איר איידער זיי זענען כאַסענע געהאַט, אָדער אויב ער באַשמוצן איר, איז ניט טאָלק אויב עס איז שטענדיק גערעכנט פאַלש פֿאַר אַ מענטש צו גט זיין פרוי.

אין Ezra 9: 1 & 2 Ezra געפינט זיך אַז פילע פון ​​די אידן וואָס האָבן זיך אומגעקערט פון בבל האָבן באהעפט פּייגאַן וואָמען. די מנוחה פון קאַפּיטל 9 רעקאָרדס זיין טרויער איבער די סיטואַציע און זיין תפילה צו גאָט. אין קאַפּיטל 10:11, עזרא זאגט, "איצט מודה צו די האר, דער גאָט פון דיין אבות, און טאָן זיין וועט. באַזונדער איר פֿון די אומות אַרום און פֿון אײַערע פרעמדע ווייבער. די קאַפּיטל ענדיקט זיך מיט אַ ליסטינג פון די מענטשן וואָס האָבן באהעפט פרעמד וואָמען. אין נעהעמיאַה 13:23 נעהעמיאַה ינקאַונטערז די זעלבע סיטואַציע איבער ווידער, און ער ריאַקץ אפילו מער פאָרסאַבלי ווי עזראַ.

מאַלאַטשי טשאַפּטער 2: 10-16 האט אַ פּלאַץ צו זאָגן וועגן חתונה און גט, אָבער עס איז גאָר וויכטיק אַז עס איז לייענען אין קאָנטעקסט. מאַלאַטשי האָט נביאות געזאָגט אין די צייט פון עזרא און נחמיה אָדער באַלד. דאָס מיינט אַז וואָס ער האָט געזאָגט וועגן כאַסענע מוזן זיין פארשטאנען אין דעם ליכט פון וואָס גאָט האָט געזאָגט די מענטשן צו טאָן דורך עזרא און נעהעמיאַה, גט זייערע פּייגאַן ווייבער. זאל ס נעמען דעם דורכפאָר איינער ווערס אין אַ צייַט.

מאַלאַטשי 2:10 "צי האָבן מיר ניט אַלע איין פאטער? האט ניט איין גאָט באַשאַפן אונדז? פארוואס פארשוועכן מיר דעם בונד פון אונדזערע אבות דורך ברעכן אמונה איינער מיטן צווייטן? " פֿון די ווערסעס 15 & 16 נוצן דעם טערמין "ברעכן אמונה" עס איז קלאָר ווי דער טאָג אַז מאַלאַטשי איז גערעדט וועגן מענטשן דיוואָרסינג זייער ייִדיש ווייבער.

מלאכי 2:11 “יהודה האָט צעבראָכן אמונה. א שענדלעכע זאַך איז באגאנגען אין ישראל און ירושלים: יהודה האָט פארשוועכט די מיזבייעך וואָס גאָט האָט ליב, מיט חתונה מיט דער טאָכטער פון א פרעמדן גאָט. דאָס מיינט, משמעות, אַז אידישע מענער האָבן זיך אוועקגעריסן פון זייערע יידישע ווייבער כדי חתונה צו האָבן מיט פאגאנישע ווייבער און ווייטער פאָרן צום בית המקדש אין ירושלים צו דינען. זען ווערס 13.

מלאכי 2:12 "דער מענטש וואָס טוט דאָס, ווער עס יז, גאָט זאָל אים פֿאַרשניידן פֿון די געצעלטן פֿון יעקבֿ, כאָטש ער ברענגט מנחה צו גאָט דער אלמעכטיקער." נעהעמיאַה 13: 28 & 29 זאגט, "איינער פון די קינדער פון דזשאָידאַ זון פון עליאַשיב, דער הויך גאַלעך, איז געווען אַן איידעם ביי סאַנבאַלאַט די כאָראָני. און איך האָב אים אַוועק פֿון מיר. געדענק זיי, גאָט מײַנע, ווײַל זיי האָבן מטמא געווען די כהונה און דעם בונד פון כהונה און פון די לויים.

Malachi 2: 13 & 14 "אן אנדער זאַך איר טאָן: איר פלאָוד די מזבח פון האר מיט טרערן. איר וויינט און וויינט ווייַל ער איז ניט מער באַצאָלן ופמערקזאַמקייט צו דיין אָפרינגז אָדער אַקסעפּץ זיי מיט פאַרגעניגן פון דיין הענט. איר פרעגן 'פארוואס?' עס איז ווייַל די האר איז אַ עדות צווישן איר און די פרוי פון דיין יוגנט, ווייַל איר האָט צעבראכן אמונה מיט איר, כאָטש זי איז דיין שוטעף, די פרוי פון דיין חתונה בונד. איך פעטרוס 3:7 זאגט, "מאַן, פּונקט ווי קאַנסידערינג ווען איר לעבן מיט דיין ווייבער, און מייַכל זיי מיט רעספּעקט ווי די שוואַך שוטעף און ווי יורשים מיט איר דורך די גנעדיק טאַלאַנט פון לעבן, אַזוי אַז גאָרנישט וועט שטערן דיין תפילות. ”

דער ערשטער טייל פון ווערס 15 איז שווער צו איבערזעצן און די איבערזעצונגען פון עס זענען אַנדערש. די NIV איבערזעצונג לייענט, "האט ניט דער האר געמאכט זיי איינער? אין פלייש און גייסט זיי זענען זיין. און וואָס איינער? ווייַל ער האט געזוכט פרום זאמען. אַזוי היט זיך אין גייסט, און טאָן ניט ברעכן אמונה מיט די פרוי פון דיין יוגנט. וואָס איז קלאָר ווי דער טאָג אין יעדער איבערזעצונג איך האָבן לייענען אַז איינער פון די צוועקן פון חתונה איז פּראַדוסינג פרום קינדער. דאָס איז וואָס איז געווען אַזוי גאָר פאַלש ווען אידישע מענער האָבן זיך געשיידט מיט זייערע יידישע ווייבער און חתונה געהאט מיט פאלישע ווייבער. אַזאַ אַ רגע חתונה וואָלט נישט פּראָדוצירן פרום קינדער. עס איז אויך קלאָר ווי דער טאָג אין יעדער איבערזעצונג אַז גאָט זאָגט די יידישע מענער נישט צו גט פון זייערע יידישע ווייבער, כּדי זיי זאָלן חתונה האָבן מיט פאגאנישע פרויען.

מלאכי 2:16 "איך האָב פֿײַנט אַ גט," זאָגט גאָט דער ישׂראל, "און איך האָב פֿײַנט אַ מאַן וואָס באַדעקט זיך מיט גוואַלד און מיט זײַן מלבוש," זאָגט גאָט דער אלמעכטיקער. אַזוי היט זיך אין דיין גייסט, און טאָן ניט ברעכן אמונה. ווידער, מיר דאַרפֿן צו געדענקען ווען מיר לייענען דעם פסוק אַז אין דעם ספר פון עזרא גאָט האָט באַפֿוילן אידישע מענטשן וואָס האָבן חתונה געהאט מיט פּייגאַן וואָמען צו גט פון זייערע פּייגאַן ווייבער.

מיר איצט קומען צו די ניו טעסטאמענט. איך וועל מאַכן דעם האַשאָרע אַז אַלץ וואָס יאָשקע און פאולוס געזאגט וועגן גט און רימערידזש איז נישט סויסער די אַלטע טעסטאַמענט, כאָטש עס קען פאַרגרעסערן עס און מאַכן די באדערפענישן פֿאַר גט מער שטרענג.

מתיא 5: 31 & 32 "עס איז געזאגט, 'ווער עס יז וואס דיוואָרסיז זיין פרוי מוזן געבן איר אַ באַווייַזן פון גט.' אָבער איך זאָג דיר, אז ווער עס יז וואָס דיוואָרסט זיין פרוי, אַחוץ פון ומגעטרייַ כאַסענע, ז איר צו ווערן אַ ניעף, און ווער עס יז וואס חתונה די דיוואָרסט פרוי איז ניעף.

לוקע 16:18 "ווער עס יז וואס דיוואָרסט זיין פרוי און כאַסענע געהאַט אן אנדער פרוי, איז ניעף, און דער מאַן וואָס כאַסענע געהאַט אַ גרושה, איז ניעף."

מתיא 19: 3-9 עטלעכע פרושים זענען געקומען צו אים צו פּרובירן אים. זיי געבעטן, "איז עס דערלויבעניש פֿאַר אַ מענטש צו גט זיין פרוי פֿאַר קיין סיבה?" "האָט איר ניט געלייענט," האָט ער געענטפערט, "אז בײַם אנהייב האָט דער באשעפער זיי געמאכט זכר און נקבה, און האָט געזאָגט: דערפֿאַר וועט א מענטש פארלאזן זיין פאטער און מוטער און זיין פאראייניקט צו זיין ווייב, און דער צוויי וועלן ווערן איין פלייש '? אַזוי זיי זענען ניט מער צוויי, אָבער איינער. דעריבער, וואָס גאָט האט זיך איינגעשריבן צוזאַמען, לאָזן קיין מענטש באַזונדער. " "פארוואס, האָט מען געפרעגט," האָט משה באפוילן אז א מאן זאָל געבן זיין ווייב א צערטיפיקאט און זי אוועקשיקן? " יאָשקע האט געזאגט, "משה דערלויבט איר צו גט דיין ווייבער ווייַל דיין הערצער זענען שווער. אָבער דאָס איז נישט אַזוי פֿון די אָנהייב. איך זאָג אייך, אז יעדער איינער וואָס גט זיך פון זיין ווייב, אַחוץ אומגעטריישאפט פון א הייראט, און האָט חתונה מיט אן אנדער פרוי, איז ניעף.

מארק 10: 2-9 עטלעכע פאַריסעעס געקומען און טעסטעד אים דורך אַסקינג, איז עס דערלויבט פֿאַר אַ מענטש צו גט זיין פרוי? "וואָס האָט דיר משה באַפֿוילן?" האט ער געענטפערט. זיי האָבן געזאָגט, "משה האָט דערלויבט אַ מאַן צו שרײַבן א צערטיפיקאַט און שיקן איר אוועק." "עס איז געווען ווייַל דיין הערצער זענען שווער אַז משה געשריבן איר דעם געזעץ," יאָשקע געזאגט. "אבער פון די אָנהייב פון די בריאה, גאָט 'געמאכט זיי זכר און ווייַבלעך.' 'צוליב דעם סיבה וועט אַ מענטש פאַרלאָזן זיין פאטער און מוטער און זיין פאַרייניקט צו זיין פרוי, און די צוויי וועלן ווערן איין פלייש.' אַזוי זיי זענען ניט מער צוויי, אָבער איינער. דעריבער, וואָס גאָט האט זיך איינגעשריבן צוזאַמען, לאָזן מענטשן ניט באַזונדער. "

מארק 10: 10-12 ווען זיי ווידער געווען אין די הויז, די תלמידים געבעטן יאָשקע וועגן דעם. האָט ער געענטפֿערט, ווער עס יז וואָס דיוואָרסיז זיין פרוי און כאַסענע געהאַט אן אנדער פרוי, ניעף קעגן איר. און א sheב זי גט פֿון איר מאַן און האָט חתונה מיט אַן אַנדער מאַן, איז זי מזנה.

ערשטער, אַ פּאָר פון דערקלערונגען. די גריכיש וואָרט וואָס איז איבערגעזעצט אין די ניוו "Marital unfaithfulness" איז בעסטער דיפיינד ווי קיין געשלעכט אַקט צווישן צוויי מענטשן אַנדערש ווי צווישן אַ מענטש און אַ פרוי וואָס זענען באהעפט צו יעדער אנדערער. דאָס וואָלט אויך אַרייַננעמען בעסטיאַליטי. רגע, זינט די זינד וואָס איז ספּאַסיפיקלי דערמאנט איז ניעף, עס וואָלט ויסקומען אַז יאָשקע איז גערעדט וועגן עמעצער דיוואָרסינג זייער ספּאַוס אזוי אז זיי קען חתונה האָבן מיט עמעצער אַנדערש. עטלעכע פון ​​די אידישע רבנים האָבן געלערנט דאָס וואָרט איבערגעזעצט "אָרנטלעך" אין די ניוו איבערזעצונג פון דעוטעראָנאָמי 24: 1 מענט געשלעכט זינד. אנדערע געלערנט אַז עס קען מיינען כּמעט עפּעס. יאָשקע מיינט צו זאָגן אַז וואָס דעוטעראָנאָמי 24: 1 איז ריפערינג צו איז געשלעכט זינד. יאָשקע קיינמאָל האט געזאגט אַז גט אין און פון זיך איז קאַמיטינג ניעף.

איך קאָרינטהיאַנס 7: 1 & 2 "איצט פֿאַר די ענינים איר געשריבן וועגן: עס איז גוט פֿאַר אַ מענטש נישט צו חתונה. אָבער זינט עס איז אַזוי פיל וממאָראַלישקייט, יעדער מענטש זאָל זיין זיין פרוי, און יעדער פרוי איר אייגענע מאַן. " דאָס מיינט צו לויפן פּאַראַלעל מיט גאָט 'ס אָריגינעל באַמערקונג, "עס איז נישט גוט פֿאַר דער מענטש צו זיין אַליין."

איך קאָרינטהיאַנס 7: 7-9 "איך ווינטשן אַז אַלע מענטשן זענען ווי איך בין. אבער יעדער מענטש האט זיין אייגענע טאַלאַנט פון גאָט; איינער האט דעם טאַלאַנט, אנדערן האט דאָס. איצט צו די אַנמעריד און די אלמנות איך זאָגן: עס איז גוט פֿאַר זיי צו בלייַבן אַנמעריד, ווי איך בין. אבער אויב זיי קענען זיך נישט קאנטראלירן, זאלן זיי חתונה האבן, ווייל עס איז בעסער חתונה צו האבן ווי צו ברענען מיט ליידנשאפט. " סינגלענעסס איז פייַן אויב איר האָבן אַ רוחניות טאַלאַנט פֿאַר אים, אָבער אויב איר טאָן ניט, עס איז בעסער צו זיין כאַסענע געהאַט.

איך קאָרינטהיאַנס 7: 10 & 11 "צו די באהעפט איך געבן דעם באַפֿעל (נישט איך, אָבער די האר): א פרוי זאָל ניט אָפּטיילן פון איר מאַן. אָבער אויב זי טאָן דאָס, זי מוזן בלייבן אַנמעריד אָדער אַנדערש זיין באוויליקט מיט איר מאַן. און אַ מאַן טאָר ניט גט זײַן ווײַב. חתונה זאָל זיין פֿאַר לעבן, אָבער זינט פאולוס זאגט אַז ער ציטירט יאָשקע, די ויסנעם פון געשלעכט זינד וואָלט זיין גילטיק.

איך קאָרינטהיאַנס 7: 12-16, "צו די מנוחה איך זאָגן דעם (איך, ניט די האר): אויב קיין ברודער האט אַ פרוי וואָס איז נישט אַ באַליווער און זי איז גרייט צו לעבן מיט אים, ער זאָל ניט גט איר. און אויב אַ פרוי האט אַ מאַן וואָס איז נישט אַ באַליווער און ער איז גרייט צו לעבן מיט איר, זי דאַרף נישט גט אים ... אָבער אויב די ונבעליעווער לאָזן, לאָזן אים טאָן דאָס. א גלויביקער מאן אדער פרוי איז ניט געבונדן אין אזעלכע אומשטענדן: גאט האט אונדז גערופן צו לעבן אין פרידן. ווי טאָן איר וויסן, פרוי, צי איר וועט ראַטעווען דיין מאַן? אָדער וויאַזוי טאָן איר וויסן, מאַן, צי איר וועט ראַטעווען דיין פרוי? " די קשיא פון די קאָרינטהיאַנס איז געווען מיסטאָמע אַסקינג: "אויב אין דער אַלטע טעסטאַמענט אַ מענטש וואס האט באהעפט אַ פּייגאַן איז געווען באפוילן צו גט איר, וואָס וועגן אַן ונבעליעווער וואס אַקסעפּץ משיח ווי זיין אָדער איר גואל און זייער ספּאַוס טוט ניט? זאָל דער אַנבאַליווינג ספּאַוס זיין דיוואָרסט? ” פאולוס זאגט ניט. אָבער אויב זיי לאָזן, לאָזן זיי גיין.

איך קאָרינטהיאַנס 7:24 "ברידער, יעדער מענטש, ווי פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר גאָט, זאָל בלייַבן אין די סיטואַציע וואָס גאָט האָט אים גערופֿן צו." געראטעוועט זאָל נישט פירן צו אַ באַלדיק ענדערונג אין מעראַטאַל סטאַטוס.

איך קאָרינטהיאַנס 7: 27 & 28 (נקדזשוו) "ביסט איר געבונדן צו אַ פרוי? דו זאלסט נישט זוכן צו ווערן לוסד. ביסט איר לוסד פון אַ פרוי? דו זאלסט נישט זוכן אַ פרוי. אָבער אפילו אויב איר חתונה, איר האָט ניט געזינדיקט; און אויב אַ בתולה האָט חתונה, האָט זי ניט געזינדיקט. פונדעסטוועגן אזעלכע וועלן האָבן צרות אין די פלייש, אָבער איך וואָלט שוינען איר. דער בלויז וועג איך קענען שטעלן דאָס צוזאַמען מיט יאָשקע 'ס לערנען וועגן גט און רימערידזש און וואָס פאולוס זאגט אין פערזן 10 & 11 פון דעם קאַפּיטל איז צו גלויבן אַז יאָשקע איז גערעדט וועגן דיוואָרסינג אַ ספּאַוס צו באַקומען כאַסענע געהאַט און פאולוס איז גערעדט וועגן עמעצער זיך דיוואָרסט און נאָך אַ צייַט פון צייט איז אינטערעסירט אין עמעצער וואָס האט גאָרנישט צו טאָן מיט זיין דיוואָרסט אין דער ערשטער אָרט.

ביסט עס אנדערע לאַדזשיטאַמאַט סיבות פֿאַר גט אנדערע ווי געשלעכט זינד און / אָדער און אַנבאַליווינג ספּאַוס לאָזן? אין מארק 2: 23 & 24 די פרושים זענען יבערקערן ווייַל יאָשקע 'תלמידים זענען פּיקינג קעפ פון קערל און עסן זיי, צו די פרושים וועג פון טראכטן, ביידע כאַרוואַסטינג און דרעשינג קערל אויף דעם שבת. יאָשקע 'ענטפער איז צו דערמאָנען זיי פון דוד עסן די קאַנסאַקרייטיד ברויט ווען ער איז געווען פליינג פֿאַר זיין לעבן פון שאול. עס זענען קיין אויסנעמען ליסטעד וועגן וואָס קען עסן די קאַנסאַקרייטיד ברויט, און נאָך יאָשקע מיינט צו זאָגן אַז וואָס דוד האט איז געווען רעכט. יאָשקע אויך אָפט געפרעגט די פרושים ווען געפרעגט וועגן היילונג אויף דעם שבת וועגן זייער וואָטערינג זייער לייווסטאַק אָדער ציען אַ קינד אָדער אַ כייַע אַרויף פון אַ גרוב אויף דעם שבת. אויב ווייאַלייטינג דעם שבת אָדער עסן די קאַנסאַקרייטיד ברויט איז געווען גוט ווייַל לעבן איז אין געפאַר, איך וואָלט טראַכטן אַז פאַרלאָזן אַ ספּאַוס ווייַל לעבן איז געווען אין געפאַר וואָלט אויך נישט פאַלש.

וואָס וועגן דעם פירונג פון איין ספּאַוס וואָס קען מאַכן רייזע פרום קינדער אוממעגלעך. דאָס איז געווען אַ סיבה פֿאַר גט צו עזראַ און נעהעמיאַה, אָבער עס איז נישט גלייַך גערעדט אין די ניו טעסטאמענט.

וואָס וועגן אַ מענטש אַדיקטאַד צו פּאָרנאָגראַפי וואָס קעסיידער ניעף אין זיין האַרץ (מתיא 5: 28) דער ניו טעסטאַמענט קען נישט אַדרעס דעם.

וואָס וועגן אַ מענטש וואָס וויל צו האָבן נאָרמאַל געשלעכט באַציונגען מיט זיין פרוי אָדער צושטעלן איר מיט עסנוואַרג און קליידער. וואָס איז גערעדט אין די פאַל פון סלאַוועס און קאַפּטיווז אין דער אַלטע טעסטאַמענט, אָבער איז נישט גערעדט אין די ניו.

דאָ איז וואָס איך בין זיכער פון:

איינער מענטש באהעפט צו אַ פרוי פֿאַר לעבן איז דער אידעאל.

עס איז ניט פאַלש צו גט אַ מאַן פֿאַר געשלעכט זינד, אָבער אַ מענטש איז נישט באפוילן צו טאָן דאָס. אויב ויסגלייַך איז מעגלעך, נאָכגיין עס איז אַ גוטע אָפּציע.

דיוואָרדינג אַ ספּאַוס פֿאַר קיין סיבה אַזוי אַז איר קענען חתונה עמעצער אַנדערש כּמעט זיכער ינוואַלווז זינד.

אויב אַ אַנבאַליווינג ספּאַוס בלעטער, איר זענט אונטער קיין פליכט צו פּרובירן צו ראַטעווען די חתונה.

אויב סטייינג אין אַ חתונה לייגט מענטשלעך לעבן אין געפאַר, אָדער די ספּאַוס אָדער די קינדער, אַ ספּאַוס איז פֿרייַ צו לאָזן מיט די קינדער.

אויב אַ ספּאַוס איז ומגעוויינטלעך, די גיכער פון ראַוסינג באהעפט זענען בעסער אויב די ספּאַוס זייַענדיק געזיכט קעגן דערציילט די זינינג ספּאַוס זיי מוזן קלייַבן אָדער זייער ספּאַוס אָדער די איינער זיי האָבן אַ ייסעק מיט אלא ווי נאָר פּאַטינג מיט עס.

ריפיוזינג נאָרמאַל געשלעכט באַציונגען מיט דיין ספּאַוס איז זינד. (איך קאָרינטהיאַנס 7: 3-5) צי עס איז גראָונדס פֿאַר גט איז ומקלאָר.

א מענטש ינוואַלווד אין פּאָרנאַגראַפי וועט יוזשאַוואַלי ווערן ינוואַלווד אין פאַקטיש געשלעכט זינד. כאָטש איך קען נישט באַווייַזן עס סקריפּטוראַללי, די דערפאַרונג האט געלערנט יענע וואָס האָבן שוין דעלט מיט דעם מער ווי איך אַז טעלינג דעם מאַן אַז ער מוזן קלייַבן צווישן זיין פרוי אָדער זיין פּאָרנאַגראַפי איז מער מסתּמא צו ענדיקן די כאַסענע איז געהיילט ווי נאָר איגנאָרירן די פּאָרנאָגראַפי און כאָופּינג דער מאַן וועט האַלטן.

די ניו טעסטאמענט רעדט וועגן נביאות און באשרייבט נבואה ווי אַ רוחניות טאַלאַנט. עמעצער געפרעגט אויב אַ מענטש נביאות היינט איז זיין ויסזאָגונג גלייַך צו פסוק. דער ספר אַלגעמיינע ביבלישע הקדמה גיט די דעפֿיניציע פון ​​נבואה אויף זייַט 18: "נבואה איז דער אָנזאָג פון גאָט געגעבן דורך אַ נביא. עס טוט נישט מיינען פּראָגנאָז; אין פאַקט קיין פון די העברעיש ווערטער פֿאַר 'נבואה' מיינען פּראָגנאָז. א נביא איז געווען אַ מענטש וואָס האָט גערעדט פֿאַר גאָט ... ער איז געווען יסענשאַלי אַ פּריידיקער און אַ לערער ... 'לויט די מונדיר לערנען פון די ביבל.' ”

איך וואָלט ווי צו געבן איר שריפטן און אַבזערוויישאַנז צו העלפן איר פֿאַרשטיין דעם טעמע. ערשטער איך וואָלט זאָגן אַז אויב אַ מענטש ס פּראַפעטיק ויסזאָגונג איז פסוק, מיר וואָלט האָבן קאַנטיניולי נייַע פסוק קאַנטיניואַסלי און מיר וואָלט האָבן צו פאַרענדיקן אַז די פסוק איז דערענדיקט. לאָמיר קוק און זען די דיסקרייבד דיפעראַנסיז צווישן נבואה אין די אַלטע טעסטאַמענט און אין די ניו טעסטאמענט.

אין די אַלטע טעסטאַמענט די נביאים זענען אָפט די פירער פון גאָט ס מענטשן און גאָט געשיקט זיי צו פירן זיין מענטשן און צו ויסברוקירן דעם וועג פֿאַר די קומענדיק גואל. גאָט האט זיין מענטשן ספּעציפֿיש ינסטראַקשאַנז צו ידענטיפיצירן עכט פֿון פאַלש נביאים. ביטע לייענען דעוטעראָנאָמי 18: 17-22 און אויך קאַפּיטל 13: 1-11 פֿאַר די טעסץ. ערשטער, אויב דער נביא פּרעדיקטעד עפּעס, ער האט צו זיין 100% פּינטלעך. יעדער נבואה האט צו קומען צו פּאַסירן. דערנאָך האָט געזאָגט קאַפּיטל 13, אז אויב ער האָט געזאָגט פארן פאלק צו דינען קיין גאט חוץ יהוה, איז ער געווען א פאלשער נביא און מען זאָל אים פארשטיינען צום טויט. נביאים האָבן אויך געשריבן וואָס זיי געזאָגט און וואָס געטראפן ביי גאָט 'ס באַפֿעל און ריכטונג. העברעווס 1: 1 זאגט, "אין דער פאַרגאַנגענהייט גאָט האָט גערעדט צו אונדזער אָוועס דורך די נביאים אין פילע מאָל און אין פאַרשידענע וועגן." די שריפטן זענען גלייך גערעכנט ווי פסוק - גאָט 'ס וואָרט. ווען די נביאים האבן אויפגעהערט, האָט דאָס יידישע פאָלק באטראכט אז דער "קאַנאָן" (זאמלונג) פון פסוק איז פארמאכט, אָדער איז פארענדיקט.

סימילאַרלי, די ניו טעסטאַמענט איז לאַרגעלי געשריבן דורך די אָריגינעל תלמידים אָדער די נאָענט צו זיי. זיי זענען ייוויטנאַסיז צו יאָשקע 'לעבן. די קירך האָט אָנגענומען זייערע שריפטן ווי פסוק, און באַלד נאָך שרייבן דזשוד און התגלות, אויפגעהערט צו אָננעמען אנדערע שריפטן ווי פסוק. אַקטואַללי, זיי געזען די אנדערע שפּעטער שריפטן ווי פאַרקערט צו פסוק און פאַלש דורך קאַמפּערינג זיי צו די שריפטן, די ווערטער געשריבן דורך די נביאים און שליחים ווי פעטרוס האט געזאגט אין איך פעטרוס 3: 1-4, ווו ער דערציילט די קירך ווי צו באַשליסן סקאָפפערס. און פאַלש לערנען. ער האט געזאגט, "געדענקען די ווערטער פון די נביאים און קאַמאַנדז געגעבן דורך אונדזער האר און גואל דורך דיין שליחים."

די ניו טעסטאמענט זאגט אין איך קאָרינטהיאַנס 14:31 אַז איצט יעדער באַליווער קען נביאות זאָגן.

דער געדאַנק וואָס איז מערסט אָפט געגעבן אין די ניו טעסטאמענט איז צו פּרובירן אַלץ. דזשוד 3 זאגט אז דער "אמונה" איז "איינמאל פאר אלעמאל איבערגעגעבן געווארן פאר די הייליגע." דער ספר פון התגלות, וואָס ריווילז די צוקונפֿט פון אונדזער וועלט, וואָרנז אונדז אין קאַפּיטל 22 ווערס 18 ניט צו לייגן אָדער אַראָפּרעכענען עפּעס צו די ווערטער פון דעם בוך. דאָס איז אַ קלאָר גראדן אַז פסוק איז געווען געענדיקט. אבער פסוק גיט ריפּיטיד וואָרנינגז וועגן אפיקורסות און פאַלש לערנען ווי געזען אין 2 פעטרוס 3: 1-3; 2 פעטרוס טשאַפּטערז 2 & 3; איך טימאטעאוס 1: 3 & 4; דזשוד 3 & 4 און עפעזער 4:14. עפעסיאַנס 4: 14 & 15 זאגט, "אַז מיר איצט וועט ניט זיין מער קינדער, טאָסט און דאַן, און געטראגן אַרום דורך יעדער ווינט פון דאָקטערין, דורך די קליין פון מענטשן, און כיטרע כיטרע, וואָס זיי ליגן אין וואַרטן צו אָפּנאַרן. אַנשטאָט, ווען מיר רעדן דעם אמת אין ליבע, מיר וועלן וואַקסן צו ווערן אין יעדער רעספּעקט די דערוואַקסן גוף פון אים וואָס איז די קאָפּ, דאָס איז משיח. " גאָרנישט איז גלייַך צו פסוק, און אַלע אַזוי גערופענע נבואה איז צו זיין טעסטעד דורך אים. איך טהעססאַלאָניאַנס 5:21 זאגט, "פּרובירן אַלץ, האַלטן פעסט וואָס איז גוט." איך יוחנן 4: 1 זאגט, "באליבטע, טאָן ניט גלויבן יעדער גייסט, אָבער פּרובירן די שטימונג, צי זיי זענען פון גאָט; ווייַל פילע פאַלש נביאים זענען אויס אין דער וועלט. מיר זאָל פּרובירן אַלץ, יעדער נביא, יעדער לערער און יעדער דאָקטערין. דער בעסטער בייַשפּיל פון ווי מיר טאָן דאָס איז געפֿונען אין אַקס 17:11.

אַקס 17:11 דערציילט אונדז וועגן פאולוס און סילאַס. זיי געגאנגען צו בעריאַ צו פּריידיקן די בשורה. אַקס דערציילט אונדז אַז די בעריאַן מענטשן באקומען דעם אָנזאָג יגערלי, און זיי זענען קאַמענדיד און גערופן איידעלע ווייַל "זיי געזוכט די שריפטן טעגלעך צו זען אויב וואָס פאולוס האט געזאגט איז אמת." זיי טעסטעד וואָס די אַפּאָסטלע פאולוס האט געזאגט דורך די סקריפּטורעס.  דאָס איז דער שליסל. פסוק איז דער אמת. דאָס איז וואָס מיר נוצן צו פּרובירן אַלץ. יאָשקע גערופן עס די אמת (יוחנן 17:10). דאָס איז דער איין און דער בלויז וועג צו מעסטן עפּעס, מענטש אָדער דאָקטערין, אמת קעגן אַפּאָסטאַסי, דורך די אמת - פסוק, די וואָרט פון גאָט.

אין מתיא 4: 1-10 יאָשקע שטעלן די ביישפּיל פון ווי צו באַזיגן שׂטן ס טעמטיישאַנז, און אויך מינאַצאַד געלערנט אונדז צו נוצן פסוק אין סדר צו פּרובירן און שטראף פאַלש לערנען. ער האט גענוצט דאס ווארט פון גאט, זאגנדיק: עס שטייט געשריבן. אָבער דאָס נידז אַז מיר אַרמד זיך מיט אַ גרונטיק וויסן פון דעם וואָרט פון גאָט ווי Peter ימפּלייד.

די ניו טעסטאַמענט איז אַנדערש פון די אַלטע טעסטאַמענט ווייַל אין די ניו טעסטאַמענט גאָט געשיקט די רוח צו וווינען אין אונדז, אין די אַלטע טעסטאַמענט ער אָפֿט געקומען אויף נביאים און לערערס פֿאַר נאָר אַ פּעריאָד פון צייט. מיר האָבן די רוח וואָס פירט אונדז אין אמת. אין דעם נייַ בונד גאָט האט געראטעוועט אונדז און האט אונדז רוחניות גיפס. איינער פון די גיפס איז נבואה. (זען איך קאָרינטהיאַנס 12: 1-11, 28-31; רוימער 12: 3-8 און עפעזער 4: 11-16.) גאָט האט די גיפס צו העלפֿן אונדז וואַקסן אין חן ווי געגלויבט. מיר וועלן נוצן די גיפס צו דער בעסטער פון אונדזער פיייקייט (איך פעטרוס 4: 10 & 11), ניט ווי אַטאָראַטייטיוו, ינפאַלאַבאַל פסוק, אָבער צו מוטיקן איינער דעם אנדערן. 2 Peter 1: 3 זאגט אַז גאָט האט אונדז אַלע וואָס מיר דאַרפֿן פֿאַר לעבן און פרומקייט דורך אונדזער וויסן פון אים (יאָשקע). די שרייבן פון פסוק מיינט צו האָבן דורכגעגאנגען פון די נביאים צו די שליחים און אנדערע ייוויטנאַסיז. געדענקט אַז אין דעם נייַ קירך מיר וועלן צו פּרובירן אַלץ. איך קאָרינטהיאַנס 14:14 & 29-33 זאגט אַז "אַלע זאלן נביאות זאָגן, אָבער לאָזן די אנדערע ריכטער." איך קאָרינטהיאַנס 13:19 זאגט, "מיר נביאות זאָגן אין טייל" וואָס, איך גלויבן, מיטל אַז מיר נאָר האָבן פּאַרטיייש פארשטאנד. דעריבער מיר ריכטער אַלץ לויט די וואָרט ווי די בערעאַנס, און שטענדיק וואַך פון פאַלש לערנען.

איך טראַכטן עס איז קלוג צו זאָגן אַז גאָט לערנט און רופט און ינקעראַדזשאַז זיין קינדער צו נאָכפאָלגן און לעבן לויט פסוק.

עס זענען פילע פאַרשידענע יידיאַז דאָרט וואָס די ביבל טאַקע פּרידיקס וועט פּאַסירן אין די "לעצטע טעג." דאָס וועט זיין אַ קורץ קיצער פון וואָס מיר גלויבן און וואָס מיר גלויבן. צו מאַכן זינען פון די פאַרשידענע שטעלעס אויף די מיללענניום, די טריביאַליישאַן און די היספּייַלעס פון דער קהילה, מען דאַרף ערשטער פֿאַרשטיין עטלעכע יקערדיק פּרעסופּפּאָסיטיאָנס. א פערלי גרויס אָפּשניט פון פּראַפעסינג קריסטנטום גלויבט אין וואָס איז אָפט גערופן "רעפּלאַסעמענט טהעאָלאָגי." דאָס איז דער געדאַנק אַז ווען די אידישע מענטשן פארווארפן יאָשקע ווי זייער משיח, גאָט אין דרייען פארווארפן די אידן און די אידישע מענטשן זענען ריפּלייסט דורך די קהילה ווי די מענטשן פון גאָט. א מענטש וואָס גלויבט דאָס וועט לייענען די פּראָפעסיעס פון די אַלטע טעסטאַמענט וועגן ישראל און זאָגן אַז זיי זענען ספּיריטשאַוואַלי מקוים אין די קהילה. ווען זיי לייענען דעם ספר פון התגלות און געפֿינען די ווערטער "אידן" אָדער "ישראל", זיי וועלן טייַטשן די ווערטער צו מיינען די קהילה.
דער געדאַנק איז ענג פֿאַרבונדן מיט אן אנדער געדאַנק. פילע מענטשן גלויבן אַז סטייטמאַנץ וועגן צוקונפֿט טינגז זענען סימבאָליש און ניט צו זיין גענומען ממש. מיט עטלעכע יאָר צוריק האָב איך צוגעהערט צו אַן אַודיאָ טאַשמע אין דעם ספר פון התגלות, און דער לערער האָט ריפּיטידלי געזאָגט: "אויב דער קלאָר זינען איז סייכלדיק, זוך קיין אנדערע זינען, אָדער איר וועט ענדיקן זיך ומזין." דאָס איז דער צוגאַנג וואָס מיר וועלן נעמען מיט די ביבל נבואה. ווערטער וועט זיין גענומען צו מיינען פּונקט וואָס זיי יוזשאַוואַלי מיינען סייַדן עס איז עפּעס אין דעם קאָנטעקסט וואָס ינדיקייץ אַנדערש.
דער ערשטער ויסגאַבע צו זיין געזעצט איז די אַרויסגעבן פון "ריפּלייסמאַנט טהעאָלאָגי." פאולוס פרעגט אין רוימער 11: 1 & 2 אַ "האט גאָט אָפּוואַרפן זיין מענטשן? בשום אופן נישט! איך בין אַליין אַן ישראל, אַן אָפּשטאַמלינג פון אברהם, פון שבט בנימין. גאָט האָט ניט אָפּגעוואָרפן זײַן פאָלק וועמען ער האָט פריער געקענט. רוימער 11: 5 זאגט, "אַזוי, עס איז איצט אַ רעשט אויסדערוויילט דורך חן." רוימער 11: 11 & 12 זאגט, "ווידער איך פרעגן: צי זיי שטאָמפּערן אַזוי צו פאַלן ווייַטער פון אָפּזוך? בכלל נישט! אלא, ווייַל פון זייער עבירה, ישועה האט קומען צו די גויים צו מאַכן ישראל ענוויאַס. אָבער אויב זייער עבירה מיינט רייכקייט פאר דער וועלט, און זייער פארלוסט מיינט רייכקייט פאר די גויים, ווי פיל גרעסערע עשירות וועט ברענגען זייער פולער ארייננעמען! "
רוימער 11: 26-29 זאגט, "איך טאָן נישט וועלן צו זיין ומוויסנדיק פון דעם מיסטעריע, ברידער און שוועסטער, אַזוי אַז איר זאלט ​​ניט זיין קאַנסידערד: ישראל האט איבערגעלעבט אַ פאַרגליווערט טייל ביז די פול נומער פון די גויים איז געקומען אין. און אויף דעם אופן וועט כלל ישראל געראטעוועט ווערן. ווי עס איז געשריבן: 'דער גואל וועט קומען פון ציון; ער וועט אָפּטאָן גאָטלאָעססנעסס פֿון יעקבֿ. און דאָס איז מיין בונד מיט זיי ווען איך נעמען אַוועק זייער זינד. ווי די בשורה איז זארגן, זיי זענען פיינט פֿאַר דיין צוליב; אָבער וואָס שייך וואַלן, זיי זענען ליב געהאט ווייַל פון די אבות, ווייַל גאָט ס גיפס און זיין רוף זענען ירעוואַקאַבאַל. מיר גלויבן אַז די הבטחות צו ישראל וועט זיין מקיים ממש צו ישראל און ווען די ניו טעסטאמענט זאגט ישראל אָדער אידן, עס מיטל פּונקט וואָס עס זאגט.
וואָס קען די ביבל לערנען וועגן די Millenium? די באַטייַטיק פסוק איז התגלות 20: 1-7. די וואָרט "מיללענניום" קומט פון לאַטייַן און מיטל אַ טויזנט יאר. די ווערטער "טויזנט יאר" פאַלן זעקס מאָל אין די דורכפאָר און מיר גלויבן אַז זיי מיינען פּונקט אַז. מיר אויך גלויבן אַז שׂטן וועט זיין פארשפארט אין דער תהום פֿאַר אַז צייַט צו האַלטן אים פון נארן די אומות. זינט פסוק פיר זאגט מענטשן הערשן מיט משיח פֿאַר אַ טויזנט יאר, מיר גלויבן משיח קומט צוריק איידער די מיללעניום. (די צווייטע קומענדיק פון משיח איז דיסקרייבד אין רעוועלאַטיאָן 19: 11-21.) אין די סוף פון די מיללעניום שׂטן איז באפרייט און ינספּיירז אַ לעצט ופשטאַנד קעגן גאָט וואָס איז דיפיטיד און דערנאָך קומט דער משפט פון ונבעליעווערס און אייביקייט הייבט. (התגלות 20: 7-21: 1)
וואָס קען די ביבל לערנען וועגן די טריביאַליישאַן? דער בלויז דורכפאָר וואָס באשרייבט וואָס הייבט עס, ווי לאַנג עס איז, וואָס כאַפּאַנז אין דער מיטן פון עס און דער ציל פֿאַר עס איז דניאל 9: 24-27. דניאל האָט מתפּלל געווען וועגן דעם סוף פון די 70 יאָר פון קאַפּטיוואַטי פּרעדיקטעד דורך דער נביא ירמיהו. 2 טשראָניקלעס 36:20 דערציילט אונדז, "די ערד ינדזשויד עס רוען שבת; די גאַנצע צײַט פֿון זײַן פֿאַרװיסטונג האָט זי גערוט, ביז די זיבעציק יאָר האָבן זיך געענדיקט אין דערפֿילונג פֿון גאָטס װאָרט פֿון ירמיהו. פּשוט מאַט דערציילט אונדז אַז פֿאַר 490 יאר, 70 × 7, די אידן האָבן נישט אָבסערווירט דעם שבת יאָר, און אַזוי גאָט האָט זיי אַוועקגענומען פון די לאַנד פֿאַר 70 יאָר צו געבן דעם לאַנד זיין שבת מנוחה. די רעגולאַטיאָנס פֿאַר די שבת יאָר זענען אין לעוויטיקוס 25: 1-7. די שטראָף פֿאַר ניט בעכעסקעם עס איז אין לעוויטיקוס 26: 33-35, "איך וועל צעוואַרפן איר צווישן די אומות און וועט ציען מיין שווערד און נאָכגיין איר. דײַן לאַנד וועט חרובֿ ווערן, און דײַנע שטעט וועלן צעשטערן. דערנאך וועט די מדינה געניסן פון די שבת יאָרן אַלע די צייט אַז עס ליגט וויסט און איר זענט אין דעם לאַנד פון דיין פיינט; דאן וועט די מדינה רוען און האבן הנאה פון אירע שבתים. די גאנצע צייט ווען זי ליגט וויסט, די לאַנד וועט האָבן די מנוחה וואָס עס האט נישט האָבן בעשאַס די סאַבבאַץ איר האָט געלעבט אויף עס.
אין ענטפער צו זיין תפילה וועגן זיבעציק זיבן פון יאָרן פון ומגעטרייַקייט, דניאל איז דערציילט אין דניאל 9:24 (NIV), "זיבעציק 'זיבן' זענען דיקרעד פֿאַר דיין מענטשן און דיין הייליק שטאָט צו ענדיקן עבירה, צו מאַכן אַ סוף צו זינד, צו כפרות פאר רשעות, צו ברענגען אייביק גערעכטיקייט, צו פארשליסן ראיה און נבואה און צו זאַלבן דעם הייליקסטן פּלאַץ. באמערקט אַז דאָס איז באשלאסן פֿאַר דניאל ס פאָלק און דניאל ס הייליק שטאָט. די העברעיש וואָרט פֿאַר וואָך איז די וואָרט "זיבן" און כאָטש עס אָפט ריפערד צו אַ זיבן טאָג וואָך, די קאָנטעקסט דאָ ווייזט צו זיבעציק "זיבן" פון יאָרן. (ווען דניאל וויל אָנווייַזן אַ וואָך פון זיבן טעג אין דניאל 10: 2 & 3, די העברעיש טעקסט ממש זאגט "זיבן פון טעג" ביידע מאָל די פראַזע אַקערז.)
דניאל פּרידיקס אַז עס וועט זיין 69 סעוואַנז, 483 יאר, פון די באַפֿעל צו ומקערן און ריבילד ירושלים (נעהעמיאַה קאַפּיטל 2) ביז די געזאלבט (דער משיח, דער משיח) קומט. (דאָס איז מקיים אין יאָשקע 'באַפּטיזאַם אָדער די טריומפאַל פּאָזיציע.) נאָך די 483 יאָר, דער משיח וועט זיין געהרגעט. נאָך דעם טויט פון דער משיח "די מענטשן פון די ווירע וואָס וועלן קומען צעשטערן די שטאָט און די מיזבייעך." דעם געטראפן אין 70 אַד. ער (דער הערשער וואָס וועט קומען) וועט באַשטעטיקן אַ בונד מיט "פילע" פֿאַר די לעצטע זיבן יאָר. “אין מיטן פון די 'זיבן' וועט ער מאַכן אַ סוף צו קרבן און קרבן. און בײַם טעמפּל װעט ער א abפֿשטעלן אַן אומװערדיקײט װאָס װערט פֿאַרװיסט, ביז דאָס א endסגעגאָסן ענד איז א isסגעגאָסן א himף אים. באמערקט ווי דאָס אַלץ איז וועגן די אידישע מענטשן, די שטאָט פון ירושלים און די טעמפּל אין ירושלים.
לויט זכריה 12 און 14, קערט די האר צוריק צו ראטעווען ירושלים און דאס יידישע פאָלק. ווען דאָס כאַפּאַנז, זכריה 12:10 זאגט, "און איך וועל גיסן אויף דעם הויז פון דוד און די באוווינער פון ירושלים אַ גייסט פון חן און געבעט. זיי וועלן קוקן אויף מיר, דעם וואָס זיי האָבן דורכגעשטאָכן, און זיי וועלן טרויערן פֿאַר אים ווי מען טרויערט אויף א איינציק קינד, און טרויערן ביטער פֿאַר אים ווי מען טרויערט זיך וועגן א בכור. דאָס מיינט צו זיין ווען "גאַנץ ישראל וועט געראטעוועט ווערן" (רוימער 11:26). די זיבן יאָר טריביאַליישאַן איז בפֿרט וועגן די אידישע מענטשן.
עס זענען עטלעכע סיבות צו גלויבן די היספּייַלעס פון דער קירך דיסקרייבד אין איך טהעססאַלאָניאַנס 4: 13-18 און איך קאָרינטהיאַנס 15: 50-54 וועט פּאַסירן איידער די זיבן יאָר טריביאַליישאַן. 1). די קירך איז דיסקרייבד ווי די וווינונג אָרט פון גאָט אין עפעזער 2: 19-22. רעוועלאַטיאָן 13: 6 אין די האָלמאַן קריסטלעך סטאַנדאַרד ביבל (די מערסט ליטעראַל איבערזעצונג איך קען געפֿינען פֿאַר דעם דורכפאָר) זאגט, "ער אנגעהויבן צו רעדן בלאַספאַמיז קעגן גאָט: צו בלאַספעמע זיין נאָמען און זיין וווינונג - יענע וואס וואוינען אין הימל." דאָס לייגט די קירך אין הימל בשעת די חיה איז אויף ערד.
2). די סטרוקטור פון דעם ספר פון התגלות איז געגעבן אין קאַפּיטל 4, פסוק נייַנצן, "שרייב, דעריבער, וואָס איר האָט געזען, וואָס איז איצט און וואָס וועט פּאַסירן שפּעטער." וואָס יוחנן האט געזען איז רעקאָרדעד אין קאַפּיטל איינער. דערנאָך נאָכפאָלגן אותיות צו זיבן קהילות וואָס זענען געווען דעמאלסט, "וואָס איז איצט." "שפּעטער" אין די NIV איז ממש "נאָך די טינגז", "meta tauta" אין גריכיש. "מעטאַ טאַוטאַ" איז איבערגעזעצט "נאָך דעם" צוויי מאָל אין די ניוו איבערזעצונג פון התגלות 1: XNUMX און מיינט צו מיינען די טינגז וואָס פּאַסירן נאָך די קהילות. עס איז ניט דערמאָנען צו די טשורטש אויף ערד ניצן די אָפּשיידנדיק קירך טערמינאָלאָגיע נאָך דעם.
3). נאָך דיסקרייבינג די היספּייַלעס פון דער קהילה אין איך טהעססאַלאָניאַנס 4: 13-18, פאולוס רעדט וועגן די קומענדיק "טאָג פון די האר" אין איך טהעססאַלאָניאַנס 5: 1-3. ער זאגט אין פסוק 3, "בשעת מענטשן זאָגן, 'שלום און זיכערקייט,' צעשטערונג וועט קומען אויף זיי פּלוצלינג, ווי אַרבעט פּיינז אויף אַ שוואַנגער פרוי און זיי וועלן נישט אַנטלויפן. ' באַמערקן די פּראָנאָונס "זיי" און "זיי." פסוק 9 זאגט, "ווארים גאָט האט נישט באַשטימען אונדז צו לייַדן צארן, אָבער צו באַקומען ישועה דורך אונדזער האר יאָשקע המשיח.
צו סאַכאַקל, מיר גלויבן אַז די ביבל לערנט די היספּייַלעס פון דער טשורטש פּריסידז די טריביאַליישאַן, וואָס איז בפֿרט וועגן די אידישע מענטשן. מיר גלויבן אַז די טריביאַליישאַן לאַסץ פֿאַר זיבן יאָר און ענדס מיט די צווייטע קומענדיק פון משיחן. ווען משיח קומט צוריק, ער ריינז פֿאַר 1,000 יאָרן, די מיללעניום.

דער שבת איז באַקענענ אין גענעסיס 2: 2 & 3 "אין דעם זיבעטן טאָג, גאָט האט פאַרטיק די אַרבעט ער האט שוין טאן; און א onפֿן זיבעטן טאָג האָט ער גערוט פֿון זײַן גאַנצער אַרבעט. און גאָט האָט געבענטשט דעם זיבעטן טאָג און האָט אים געהײליקט, װײַל א itף אים האָט ער גערוט פֿון דער גאַנצער באַשעפֿעניש װאָס ער האָט געטאָן.

דער שבת ווערט נישט דערמאנט נאכאמאל ביז די קינדער פון ישראל זענען ארויף פון מצרים. דעוטעראָנאָמי 5:15 זאגט, "געדענקט אַז איר געווען סלאַוועס אין מצרים, און אַז דער האר דיין גאָט האָט דיר ארויס פון דאָרט מיט אַ שטאַרקע האַנט און אַן אויסגעשטרעקט אָרעם. דרום האָט יהוה אײַער גאָט אײַך באַפֿ toלן צו היטן דעם טאָג פֿון שבת. יאָשקע זאגט אין מארק 2:27, "דער שבת איז געווען געמאכט פֿאַר מענטשן, ניט מענטשן פֿאַר דעם שבת." ווי שקלאַף צו די מצרים, די יסראַעליטעס דאָך האָבן ניט געהאלטן דעם שבת. גאָט באפוילן זיי צו רוען איין טאָג אַ וואָך פֿאַר זייער אייגן גוט.

אויב איר קוק גוט אין עקסאָדוס 16: 1-36, די קאַפּיטל וואָס רעקאָרדירט ​​גאָט ס געבן דעם שבת צו די יסראַעליטעס, אן אנדער סיבה ווערט קלאָר ווי דער טאָג. גאָט האָט גענוצט דעם געבן פון מן און די הקדמה פון שבת צו, ווי עקסאָדוס 16: 4c זאגט, "אין דעם וועג, איך וועל פּרובירן זיי און זען צי זיי וועלן נאָכפאָלגן מיין ינסטראַקשאַנז." די יסראַעליטעס דאַרפֿן צו בלייַבנ לעבן אין דער מדבר און דאַן קאַנגקער די לאַנד פון קאַנאַאַן. צו קאַנגקער קאַנאַאַן, זיי דאַרפֿן צו פאַרלאָזנ זיך גאָט צו טאָן פֿאַר זיי וואָס זיי קען נישט טאָן פֿאַר זיך און נאָכפאָלגן זיין ינסטראַקשאַנז קערפאַלי. אַריבער די יארדאניע און די קאָנקוועסט פון יריחו זענען די ערשטע ביישפילן פון דעם.

דאָס איז וואָס גאָט געוואלט זיי זאָל לערנען: אויב איר גלויבן וואָס איך זאָגן און טאָן וואָס איך זאָגן צו איר, איך וועל געבן איר אַלץ איר דאַרפֿן צו קאַנגקער די ערד. אויב איר טאָן ניט גלויבן וואָס איך זאָגן און טאָן וואָס איך זאָגן איר צו טאָן, עס וועט נישט זיין גוט פֿאַר איר. גאָט סופּערנאַטוראַלי צוגעשטעלט זיי מיט מן זעקס טעג אַ וואָך. אויב זיי געפרוווט צו ראַטעווען קיין יבערנאַכטיק אויף דער ערשטער פינף טעג, "עס איז געווען פול פון מאַגגאַץ און אנגעהויבן צו שמעקן" (ווערס 20). אבער אויף די זעקסט טאָג, זיי האבן געזאָגט צו קלייַבן צוויי מאָל ווי פיל און האַלטן עס יבערנאַכטיק ווייַל עס וואָלט זיין קיין אויף דער מאָרגן פון דעם זיבעטן טאָג. ווען זיי האבן אַזוי, "עס האט נישט שטינקען אָדער מאַגגאַץ אין עס" (ווערס 24). די טרוטס וועגן בעכעסקעם דעם שבת און אַרייַן די לאַנד פון קאַנאַאַן זענען לינגקט אין העברעווס טשאַפּטערז 3 & 4.

די יידן האָבן אויך געזאָגט אז זיי זאלן האלטן א שבת יאָר און האָבן צוגעזאָגט אז אויב זיי וועלן דאָס טאָן, וועט גאָט זיי צושטעלן אזוי איבעריק, אז זיי וועלן ניט דאַרפֿן די גערעטעניש פון זיבעטן יאָר. די דעטאַילס זענען אין לעוויטיקוס 25: 1-7. די צוזאָג פון שעפע איז אין לעוויטיקוס 25: 18-22. די פונט ווידער איז געווען: גלויבן גאָט און טאָן וואָס ער זאגט, און איר וועט זיין ברוך. די ריוואָרדז פֿאַר אָובייינג גאָט און די קאַנסאַקווענסאַז פון ניט פאָלגן גאָט זענען דיטיילד אין לעוויטיקוס 26: 1-46.

די אַלטע טעסטאַמענט אויך לערנט אַז דער שבת איז געווען עקסקלוסיוולי צו ישראל. עקסאָדוס 31: 12-17 זאגט, "דער האר האט געזאגט צו משה, 'זאָגן צו די יסראַעליטעס," איר וועט האַלטן מיין שבת. דאָס וועט זיין אַ צייכן צווישן מיר און איר פֿאַר די קומעדיקע דורות, אַזוי איר זאלט ​​וויסן אַז איך בין דער האר, וואָס מאכט איר הייליק. עס וועט זיין אַ צייכן צווישן מיר און די יסראַעליטעס אויף אייביק, ווייַל אין זעקס טעג, די האר געמאכט דעם הימל און די ערד, און אויף דער זיבעטער טאָג ער רעסטיד און איז געווען ריפרעשט.

איינער פון די הויפּט קוואלן פון פּאָלעמיק צווישן די ייִדיש רעליגיעז פירער און יאָשקע איז געווען אַז ער געהיילט אויף דעם שבת. יוחנן 5: 16-18 זאגט, "אַזוי ווייַל יאָשקע איז געווען טאן די זאכן אויף דעם שבת, די ייִדיש פירער אנגעהויבן צו רוידעפן אים. אין זיין פאַרטיידיקונג יאָשקע האט געזאגט צו זיי, 'מייַן פאטער איז שטענדיק אין זיין אַרבעט ביז דעם היינטיקן טאָג, און איך אויך אַרבעט.' פֿון דעסטוועגן, זיי געפרוווט די מער צו טייטן אים; ניט נאָר איז ער ברייקינג דעם שבת, אָבער ער האט אַפֿילו גערופן גאָט זיין אייגענע פאטער, מאכן זיך גלייך מיט גאָט. "

העברעווס 4: 8-11 זאגט, "פֿאַר אויב יהושע האט געגעבן זיי מנוחה, גאָט וואָלט נישט האָבן גערעדט שפּעטער וועגן אן אנדער טאָג. עס בלייבט דעריבער אַ שבת מנוחה פֿאַר די מענטשן פון גאָט; פֿאַר ווער עס יז וואס אַרייַן גאָט 'ס מנוחה אויך רעסץ פון זייער אַרבעט, פּונקט ווי גאָט האט פֿון זיין. לאמיר זיך דעריבער אנשטרענגען אריינצוברענגען אין דעם מנוחה, כדי קיינער זאל ניט אונטערגיין לויט זייער ביישפּיל פון ווידערשפעניקייט. גאָט האט ניט האַלטן ארבעטן (יוחנן 5:17); ער סטאַפּט ארבעטן אויף זיין אייגן. (העברעווס 4:10 אין די גריכיש און מלך יעקב ווערסיע האָבן די וואָרט זיך אין עס.) זינט שאַפונג, גאָט איז ארבעטן מיט און דורך מענטשן, ניט אויף זיך. אַרייַן גאָט 'ס מנוחה איז אַלאַוינג גאָט צו אַרבעטן אין און דורך איר, און ניט טאָן דיין אייגן זאַך אויף דיין אייגן. דאָס יידישע פאָלק האָט ניט געקענט אַרייַן קאַנאַאַן (נומערן טשאַפּטערז 13 & 14 און העברעווס 3: 7-4: 7) ווייַל זיי ניט אַנדערש צו לערנען די לעקציע גאָט געפרוווט צו לערנען זיי מיט דעם מן און דעם שבת, אויב זיי וואָלט גלויבן גאָט און טאָן וואָס ער האט געזאגט אַז ער וואָלט נעמען קעיר פון זיי אין סיטואַטיאָנס ווו זיי קען נישט נעמען קעיר פון זיך.

יעדער באַגעגעניש פון די תלמידים אָדער קירך באַגעגעניש נאָך די המתים וווּ דער טאָג פון דער וואָך איז דערמאנט איז געווען אויף אַ זונטיק. יאָשקע באגעגנט מיט די תלמידים, מינוס טאמעס, "אויף דעם אָוונט פון דעם ערשטן טאָג פון דער וואָך" (יוחנן 20:19). ער באגעגנט מיט די תלמידים אַרייַנגערעכנט טאמעס "אַ וואָך שפּעטער" (יוחנן 20:28). דער רוח איז געגעבן צו לעבן אין געגלויבט אויף דעם טאָג פון פּענטעקאָסט (אַקס 2: 1) וואָס איז סעלאַברייטיד אויף זונטיק לויט לעוויטיקוס 23: 15 & 16. אין אַקס 20: 7 מיר לייענען, אויף דער ערשטער טאָג פון דער וואָך מיר געקומען צוזאַמען צו ברעכן ברויט. און אין איך קאָרינטהיאַנס 16:2, פאולוס דערציילט די קאָרינטהיאַנס, "אויף דער ערשטער טאָג פון יעדער וואָך, יעדער איינער פון איר זאָל שטעלן אַ סומע פון ​​געלט אין בעכעסקעם מיט דיין האַכנאָסע, שפּאָרן עס, אַזוי אַז ווען איך קומען קיין זאַמלונגען דאַרף מען מאַכן ”. עס איז גאָרנישט דערמאָנען פון אַ קירך באַגעגעניש אויף דעם שבת.

די עפּיסטלע מאַכן עס קלאָר אַז בעכעסקעם די שבת איז ניט פארלאנגט. קאָלאָססיאַנס 2: 16 & 17 זאגט, "דעריבער טאָן ניט לאָזן ווער עס יז ריכטער לויט וואָס איר עסן אָדער טרינקען, אָדער וועגן אַ רעליגיעז פֿעסטיוואַל, אַ ניו מאָאָן סימכע אָדער אַ שבת טאָג. די ביסט אַ שאָטן פון די קומענדיק זאכן; די ווירקלעכקייט געפֿינט זיך אָבער אין משיחן. " פאולוס שרייבט אין גאַלאַטיאַנס 4: 10 & 11 "איר אָבסערווירן ספּעציעל טעג און חדשים און צייטן און יאָרן! איך האב מורא פאר דיר, אז עפעס האב איך אוועקגעגעבן מיינע אנשטרענגונגען אויף דיר. " אפילו אַ גלייַכגילטיק לייענען פון דעם ספר פון גאַלאַטיאַנס מאכט עס קלאָר ווי דער טאָג אַז וואָס פאולוס שרייבט קעגן איז דער געדאַנק אַז מען דאַרף האַלטן די ייִדיש געזעץ צו ווערן.

ווען די ירושלימער קירכע האָט זיך פארזאמלט, כדי צו באטראכטן צי מען דארף פארלאנגען אז מען דארף שניידן גויים אָדער ניט, און האלטן די יידישע געזעץ, האָבן זיי דאָס געשריבן צו די גויישע גלויביקע: "דאָס איז געווען גוט פארן רוח און פאר אונדז נישט צו באלאדן דיך מיט עפּעס. ווייַטער פון די פאלגענדע באדערפענישן: איר זאָל זיך אָפּהאַלטן פון עסן מקריב צו אפגעטער, פון בלוט, פון די פלייש פון דערשטיקט אַנימאַלס און פון געשלעכט ימעראַליטי. איר וועט טאָן גוט צו ויסמיידן די טינגז. געזעגענונג. מען קען נישט דערמאָנען שבת.

עס מיינט ווי קלאָר ווי דער טאָג פון אַקס 21:20 אַז אידישע געגלויבט פאָרזעצן צו אָבסערווירן דעם שבת, אָבער פֿון גאַלאַטיאַנס און קאָלאָססיאַנס עס מיינט אויך קלאָר ווי דער טאָג אַז אויב גויים געגלויבט סטאַרטעד צו טאָן דאָס, עס האט פֿראגן וועגן צי זיי טאַקע פארשטאנען די בשורה. און אַזוי אין אַ קירך קאַמפּאָוזד פון אידן און גויים, די אידן האָבן געהאלטן דעם שבת און די גויים האבן ניט. פאולוס ווענדט זיך צו דאָס אין רוימער 14: 5 און 6 ווען ער זאגט, "איין מענטש האלט איין טאָג מער הייליק ווי די אנדערע; אן אנדער האלט יעדער טאָג ענלעך. יעדער פון זיי זאָל זיין גאָר קאַנווינסט אין זייער אייגן מיינונג. ווער סע באטראכט איין טאָג ווי ספּעציעל, טוט דאָס צו די האר. ער נאָכפאָלגן דעם מיט די עצה אין פסוק 13, "דעריבער לאָזן אונדז האַלטן אַ משפּט אויף יעדער אנדערער."

מייַן פערזענלעכע עצה צו אַ ייִדיש מענטש וואָס ווערט אַ קריסטלעך וואָלט אַז ער וואָלט פאָרזעצן צו האַלטן די שבת לפּחות אין די מאָס וואָס די אידישע מענטשן אין זיין קאַווע טאָן. אויב ער טוט נישט, ער לייגט זיך אָפן פֿאַר די אָפּצאָל פון רידזשעקטינג זיין ייִדיש העריטאַגע און ווערן אַ גוי. אויף די אנדערע האַנט, איך וואָלט רעקאָמענדירן אַ גויים קריסטלעך צו טראַכטן זייער קערפאַלי וועגן די אָנהייב פון די שבת, ער קען נישט מאַכן דעם רושם אַז ווערן אַ קריסטלעך דעפּענדס אויף ביידע ריסיווינג משיח און פאָלגן די געזעץ.

אין ענטפער צו דיין קשיא, מענטשן וואס גלויבן אין יאָשקע משיח, אין זיין טנייַ פֿאַר אונדזער ישועה גיין צו הימל צו זיין מיט גאָט און ונבעליעווערס זענען קאָנדעמנעד צו אייביק שטראָף. יוחנן 3:36 זאגט, "ווער גלויבט אין דער זון האט אייביק לעבן, אָבער ווער סע אפ די זון וועט ניט זען לעבן, ווייַל גאָט ס צארן בלייבט אויף אים."

ווען איר שטאַרבן, דיין נשמה און גייסט פאַרלאָזן דיין גוף. גענעסיס 35:18 ווייזט אונדז דאָס ווען עס דערציילט וועגן רחל שטאַרבן, און געזאגט, "ווי איר נשמה איז אַוועקגיין (פֿאַר זי געשטארבן)." ווען דער גוף שטאַרבט, די נשמה און די גייסט זענען אַוועק, אָבער זיי טאָן ניט אויפהערן צו עקסיסטירן. עס איז זייער קלאָר אין מתיא 25:46 וואָס אַקערז נאָך טויט, ווען עס זאגט וועגן די ונריגהטעאָוס, "די וועט גיין אַוועק אין ייביק שטראָף, אָבער די צדיקים צו אייביק לעבן."

פאולוס, ווען לערנען געגלויבט, האט געזאגט אַז דער מאָמענט מיר זענען "ניטאָ פון דעם גוף מיר זענען פאָרשטעלן מיט די האר" (איך קאָרינטהיאַנס 5: 8). ווען יאָשקע איז אויפגעשטאנען פון די טויט, ער געגאנגען צו זיין מיט גאָט דער פאטער (יוחנן 20:17). ווען ער הבטחות די זעלבע לעבן פֿאַר אונדז, מיר וויסן אַז עס וועט זיין און אַז מיר וועלן זיין מיט אים.

אין לוקע 16: 22-31 מיר זען די חשבון פון די רייַך מענטש און אלעזר. די צדיקים נעבעך מענטש איז געווען בייַ "אברהם 'ס זייַט" אָבער דער רייַך מענטש געגאנגען צו האַדעס און איז געווען אין יעסורים. אין ווערס 26 מיר זען אַז עס איז געווען אַ גרויס ייַנגוס פאַרפעסטיקט צווישן זיי אַזוי אַז די ומגערעכט מענטש אַמאָל קען נישט פאָרן איבער צו הימל. אין פסוק 28 עס רעפערס צו האַדעס ווי אַ פּלאַץ פון מאַטערן.

אין רוימער 3:23 שטייט, "אַלע האָבן געזינדיקט און פעלן פון דעם כבוד פון גאָט." יחזקאל 18: 4 און 20 זאָגן, "די נשמה (און באמערקט די נוצן פון דעם וואָרט נשמה פֿאַר אַ מענטש) וואָס זינד וועט שטאַרבן ... די רשעות פון די שלעכט וועט זיין אויף זיך." (טויט אין דעם זינען אין פסוק, ווי אין רעוועלאַטיאָן 20: 10,14 & 15, איז ניט גשמיות טויט אָבער צעשיידונג פון גאָט אויף אייביק און אייביק שטראָף ווי געזען אין לוקע 16. רוימער 6:23 זאגט, "די לוין פון זינד איז טויט," און מתיא 10:28 זאגט, "מורא אים וואָס איז ביכולת צו צעשטערן נשמה און גוף אין גענעם."

דעריבער, ווער קען עפשער אַרייַן הימל און זיין מיט גאָט אויף אייביק ווייַל מיר אַלע זענען ומגערעכט זינדיקע. ווי קענען מיר זיין רעסקיוד אָדער ויסלייזגעלט פון די שטראָף פון טויט. רוימער 6:23 אויך גיט דעם ענטפער. גאָט קומט צו אונדזער הילף, ווייַל עס זאגט, "די טאַלאַנט פון גאָט איז אייביק לעבן דורך יאָשקע משיח אונדזער האר." לייענען איך פעטרוס 1: 1-9. דאָ מיר האָבן פעטרוס דיסקוטירן ווי די געגלויבט האָבן באקומען אַ ירושה "וואָס קענען קיינמאָל אומקומען, צעלאָזן אָדער וועלקן אַוועק - געהאלטן אַפ שטענדיק אין הימל ”(ווערס 4 ניוו). פעטרוס רעדט פון ווי גלויבן אין יאָשקע רעזולטאַטן אין "באקומען די אַוטקאַם פון די אמונה, די שפּאָרן פון דיין נשמה" (פסוק 9). (זען אויך מתיא 26:28.) פיליפּפּיאַנס 2: 8 & 9 דערציילט אונדז אַז אַלעמען מוזן מודה אַז יאָשקע, וואָס קליימד יקוואַלאַטי מיט גאָט, איז "האר" און מוזן גלויבן אַז ער איז געשטארבן פֿאַר זיי (יוחנן 3:16; מתיא 27:50. ).

יאָשקע האט געזאגט אין יוחנן 14: 6, "איך בין דער וועג, דער אמת און די לעבן; קיינער קאן ניט קומען צום פאטער, אחוץ דורך מיר. פּסאַלמס 2:12 זאגט, "קוש דעם זון, טאָמער ער וועט זיין בייז און איר אומקומען אין דעם וועג."

פילע פּאַסידזשיז אין די ניו טעסטאמענט פראַזע אונדזער אמונה אין יאָשקע ווי "פאָלגן דעם אמת" אָדער "פאָלגן די בשורה," וואָס מיטל צו "גלויבן אין די האר יאָשקע." איך פעטרוס 1:22 זאגט, "איר האָט פּיוראַפייד דיין נשמות אין אָובייינג די אמת דורך דעם גייסט." עפעסיאַנס 1:13 זאגט, "אין אים איר אויך טראַסטידנאכדעם ווי איר האט געהערט דאס ווארט פון אמת, די בשורה פון אייער ישועה, אין וועמען איר האט געגלויבט, זענט איר געחתמעט מיט דעם רוח פון צוזאָג. (לייענען אויך רוימער 10:15 און העברעווס 4: 2.)

די בשורה (טייַטש גוט נייַעס) איז דערקלערט אין איך קאָרינטהיאַנס 15: 1-3. עס זאגט, "ברידער, איך דערקלערן איר די בשורה וואָס איך אנגעזאגט צו איר, וואָס איר אויך באקומען ... אַז משיח איז געשטארבן פֿאַר אונדזער זינד לויט צו די שריפטן, און אַז ער איז געווען בעריד און אַז ער רויז ווידער די דריט טאָג ..." יאָשקע האט געזאגט אין מתיא 26:28, "דאָס איז מיין בלוט פון דעם נייַ בונד וואָס איז אָפּדאַך פֿאַר פילע פֿאַר די רעמיססיאָן פון זינד." איך פעטרוס 2:24 (נאַסב) זאגט, "ער אַליין האָט אונדזער זינד אין זיין גוף אויף דעם קרייַז." איך טימאטעאוס 2:6 זאגט, "ער האט געגעבן זיין לעבן אַ ויסלייזגעלט פֿאַר אַלע." איוב 33:24 זאָגט: שעמט אים פון אַראָפּגיין אין גרוב, איך האָב געפונען א אויסלייז פאר אים. (לייענען ישעיה 53: 5, 6, 8, 10.)

יוחנן 1:12 דערציילט אונדז וואָס מיר מוזן טאָן, "אָבער ווי פילע זיי האָבן באקומען אים, ער האט די רעכט צו ווערן קינדער פון גאָט, אפילו צו יענע וואס גלויבן אין זיין נאָמען." רוימער 10:13 זאגט, "ווער רופט די נאָמען פון דעם האר וועט געראטעוועט ווערן." יוחנן 3:16 זאגט ווער סע גלויבט אין אים האט "ייביק לעבן." יוחנן 10:28 זאגט, "איך געבן זיי אייביק לעבן און זיי וועלן קיינמאָל אומקומען." אין אַקס 16:36 די קשיא איז געשטעלט, "וואָס מוזן איך טאָן צו ווערן געהאלפן?" און געענטפערט, גלויבן אין דעם האר יאָשקע המשיח, און איר וועט געראטעוועט ווערן. יוחנן 20:31 זאגט, "די זענען געשריבן אַז איר קען גלויבן אַז יאָשקע איז דער משיח און אַז גלויבן איר זאל האָבן לעבן אין זיין נאָמען."

פסוק ווייזט זאָגן אַז די נשמות פון יענע וואס גלויבן אין הימל מיט יאָשקע. אין התגלות 6: 9 און 20: 4 די יומאַנז פון צדיקים מאַרטערז זענען געזען דורך יוחנן אין הימל. מיר אויך זען אין מתיא 17: 2 און מארק 9: 2 וואו יאָשקע גענומען פעטרוס, יעקב און יוחנן און געפֿירט זיי אַרויף אַ הויך באַרג ווו יאָשקע איז געווען קאַנפיגיערד איידער זיי און משה און אליהו באוויזן צו זיי און זיי גערעדט מיט יאָשקע. זיי זענען געווען מער ווי בלויז שטימונג, פֿאַר די תלמידים דערקענט זיי און זיי זענען לעבעדיק. אין פיליפּפּיאַנס 1: 20-25 פאולוס שרייבט, "צו גיין אַוועק און זיין מיט משיח, ווייַל דאָס איז זייער פיל בעסער." העברעווס 12:22 רעדט פון הימל ווען עס זאגט, "איר געקומען צו בארג ציון און צו די שטאָט פון די לעבעדיק גאָט, די הימלישע ירושלים, צו מיריאַדז פון מלאכים, צו די אַלגעמיינע פאַרזאַמלונג און די קירך (די נאָמען געגעבן צו אַלע געגלויבט ) פון די בכורים וואָס זענען איינגעשריבן אין הימל.

עפעסיאַנס 1:7 זאגט, "אין אים מיר האָבן גאולה דורך זיין בלוט, די מחילה פון אונדזער טרעספּאַססעס, לויט צו די אַשירעס פון זיין חן."

איך טראַכטן מענטשן יז אַסאָוסיייץ אָדער צעטומלען אמונה מיט געפילן אָדער טראַכטן אמונה מוזן זיין שליימעסדיק, אָן קיין צווייפל. דער בעסטער וועג צו פֿאַרשטיין אמונה איז צו אָפּקוקן די נוצן פון דעם וואָרט אין פסוק און לערנען עס.

אונדזער קריסטלעך לעבן סטאַרץ מיט אמונה, אַזוי אַ גוט אָרט צו אָנהייבן אַ לערנען פון אמונה וואָלט זיין רוימער 10: 6-17, וואָס קלאר דערקלערט ווי אונדזער לעבן אין משיחן הייבט. אין דעם פסוק מיר הערן די וואָרט פון גאָט און גלויבן עס און בעטן גאָט צו ראַטעווען אונדז. איך וועט דערקלערן מער פולשטענדיק. אין פסוק 17, עס זאגט אמונה קומט פון הערן די פאקטן אנגעזאגט צו אונדז וועגן יאָשקע אין דעם וואָרט פון גאָט, (לייענען איך קאָרינטהיאַנס 15: 1-4); דאָס איז, די בשורה, דער טויט פון משיח יאָשקע פֿאַר אונדזער זינד, זיין קווורע און המתים. אמונה איז עפּעס וואָס מיר טאָן אין ענטפער צו געהער. מיר גלויבן עס אָדער מיר אָפּוואַרפן עס. רוימער 10: 13 & 14 דערקלערט וואָס אמונה סאַוועס אונדז, אמונה גענוג צו פרעגן אָדער רופן צו גאָט צו ראַטעווען אונדז באזירט אויף יאָשקע 'גאולה אַרבעט. איר דאַרפֿן גענוג אמונה צו פרעגן אים צו ראַטעווען איר און ער הבטחות צו טאָן דאָס. לייענען יוחנן 3: 14-17, 36.

יאָשקע אויך דערציילט פילע מעשיות פון פאַקטיש געשעענישן צו באַשרייבן אמונה, אַזאַ ווי אין מארק 9. א מענטש געקומען אַרויף צו יאָשקע מיט זיין זון, וואָס איז ביי אַ בייזע גייסט. דער פאטער פרעגט יאָשקע, "אויב איר קענען טאָן עפּעס ... העלפֿן אונדז," און יאָשקע ענטפֿערס אַז אויב ער געגלויבט אַז אַלע זאכן זענען מעגלעך. דער מענטש ענטפֿערס צו דעם, "האר איך גלויבן, העלפן מיין אומגלויבן." דער מענטש איז באמת יקספּרעסינג זיין ימפּערפיקט אמונה, אָבער יאָשקע געהיילט זיין זון. וואָס אַ שליימעסדיק בייַשפּיל פון אונדזער אָפט ימפּערפיקט אמונה. צי האָט איינער פון אונדז צו האָבן אַ פולשטענדיק אמונה אָדער שכל?

אַקס 16: 30 & 31 זאגט מיר זענען געראטעוועט אויב מיר פשוט גלויבן אין די האר יאָשקע המשיח. גאָט אַנדערש ניצט אנדערע ווערטער ווי מיר געזען אין רוימער 10:13, ווערטער ווי "רופן" אָדער "פרעגן" אָדער "באַקומען" (יוחנן 1:12), "קומען צו אים" (יוחנן 6: 28 & 29) וואָס זאגט, "דאס איז די ווערק פון גאָט אַז איר גלויבן אין אים וועמען ער האט געשיקט, 'און פסוק 37 וואָס זאגט, "אים וואָס קומט צו מיר איך וועט זיכער נישט וואַרפן אויס," אָדער "נעמען" (התגלות 22:17) אָדער "קוק" אין יוחנן 3: 14 & 15 (זען נומבערס 21: 4-9 פֿאַר די הינטערגרונט). כל די פּאַסידזשיז אָנווייַזן אַז אויב מיר האָבן גענוג אמונה צו פרעגן פֿאַר זיין ישועה, מיר האָבן גענוג אמונה צו ווערן געבוירן ווידער. איך יוחנן 2:25 זאגט, "און דאָס איז וואָס ער צוגעזאגט אונדז - אפילו אייביק לעבן." אין איך יוחנן 3:23 און אין יוחנן 6: 28 & 29 אמונה איז אַ באַפֿעל. עס איז אויך גערופן די "ווערק פון גאָט," עפּעס מיר מוזן אָדער קענען טאָן. אויב גאָט זאגט אָדער קאַמאַנדז אונדז צו גלויבן, עס איז אַ ברירה צו גלויבן וואָס ער דערציילט אונדז, דאָס איז, זיין זון איז געשטארבן פֿאַר אונדזער זינד אין אונדזער אָרט. דאָס איז דער אָנהייב. זיין צוזאָג איז זיכער. ער גיט אונדז אייביק לעבן און מיר זענען געבוירן ווידער. לייענען יוחנן 3: 16 & 38 און יוחנן 1: 12

איך יוחנן 5:13 איז אַ שיין און טשיקאַווע פסוק וואָס זאגט ווייטער, די האָבן שוין געשריבן צו איר וואס גלויבן אין דער זון פון גאָט, אַזוי אַז איר זאלט ​​וויסן אַז איר האָבן אייביק לעבן און צו גלויבן אין דער זון פון גאָט. רוימער 1: 16 & 17 זאגט, "די צדיקים וועלן לעבן דורך אמונה." עס זענען צוויי אַספּעקץ דאָ: מיר "לעבן" - באַקומען אייביק לעבן, און מיר "לעבן" אונדזער טעגלעך לעבן דאָ און איצט דורך אמונה. ינטערעסטינגלי, עס זאגט "אמונה צו אמונה." מיר לייגן אמונה צו אמונה, מיר גלויבן צו אייביק לעבן און מיר פאָרזעצן צו גלויבן טעגלעך.

2 קאָרינטהיאַנס 5: 8 זאגט, "פֿאַר מיר גיין דורך אמונה, ניט דורך דערזען." מיר לעבן דורך אקטן פון אָובידיאַנט צוטרוי. די ביבל רעפערס צו דעם ווי פּערסאַוויראַנס אָדער סטעדפאַסטנאַס. לייענען עברים קאַפּיטל 11. דאָ עס זאגט אַז עס איז ניט מעגלעך צו ביטע גאָט אָן אמונה. אמונה איז דער זאָגן פון ומבאַמערקט טינגז; גאָט און זיין שאַפונג פון דער וועלט. דערנאָך מיר באַקומען אַ נומער פון ביישפילן פון אקטן פון "אָובידיאַנט אמונה." די קריסטלעך לעבן איז אַ קעסיידערדיק גיין דורך אמונה, שריט דורך שריט, מאָמענט דורך מאָמענט, גלויביק אין די ומבאַמערקט גאָט און זיין הבטחות און לערנונגען. איך קאָרינטהיאַנס 15:58 זאגט, "זייט יי פעסט, שטענדיק אַבאַונדינג אין די ווערק פון די האר."

אמונה איז נישט אַ געפיל, אָבער קלאר עס איז עפּעס מיר קלייַבן צו טאָן תמיד.

פאקטיש תפילה איז אויך ווי. גאָט דערציילט אונדז, אפילו קאַמאַנדז אונדז, צו דאַוונען. ער לערנט אונדז אפילו ווי צו דאַוונען אין מתיא קאַפּיטל 6. אין איך יוחנן 5:14, דער פסוק אין וואָס גאָט אַשורז אונדז פון אונדזער אייביק לעבן, דער פסוק גייט צו ינשור אַז מיר קענען האָבן צוטרוי אַז אויב מיר "פרעגן עפּעס לויט צו זיין וועט ער הערן אונדז, און ער ענטפֿערס אונדז. אַזוי פאָרזעצן צו דאַוונען; עס איז אַן אַקט פון אמונה. דאַוונען, אפילו ווען איר טאָן ניט פילן ווי ער הערט אָדער עס קען זיין קיין ענטפער. דאָס איז אַ ביישפּיל פון ווי אמונה איז, אין צייט, די פאַרקערט פון געפילן. תפילה איז איין שריט פון אונדזער אמונה.

עס זענען אנדערע ביישפילן פון אמונה וואָס זענען נישט דערמאנט אין העברעווס 11. די קינדער פון ישראל זענען אַ בייַשפּיל פון "נישט גלויבן." די קינדער פון ישראל, אין דער מדבר, האָבן נישט באַשלאָסן צו גלויבן וואָס גאָט האָט זיי געזאָגט. זיי אויסדערוויילט נישט צו גלויבן אין די ומבאַמערקט גאָט און אַזוי זיי באשאפן זייער "אייגן גאָט" פֿון גאָלד און געגלויבט אַז וואָס זיי האבן געמאכט איז געווען "גאָט." ווי נאַריש איז אַז. לייענען רוימער קאַפּיטל איינער.

מיר טאָן די זעלבע זאַך הייַנט. מיר אויסטראַכטן אונדזער אייגענע "גלויבן סיסטעם" צו פּאַסן זיך, איינער וואָס מיר געפֿינען גרינג, אָדער איז פּאַסיק פֿאַר אונדז, וואָס גיט אונדז רעגע צופֿרידנקייט, ווי אויב גאָט איז דאָ צו דינען אונדז, נישט פאַרקערט, אָדער ער איז אונדזער קנעכט. און ניט מיר זיין, אָדער מיר זענען "גאָט", ניט ער דער באשעפער גאָט. געדענקט עברים זאגט אַז אמונה איז זאָגן פון די ומבאַמערקט גאָט פון באשעפער.

אַזוי די וועלט דיפיינז זייַן אייגן ווערסיע פון ​​אמונה, רובֿ פון די צייַט ינוואַלווינג עפּעס אַחוץ גאָט, זיין שאַפונג אָדער זיין וואָרט.

די וועלט אָפט זאגט, "האָבן אמונה" אָדער נאָר זאגט "גלויבן" אָן טעלינג איר וואָס צו האָבן אמונה אין, ווי אויב עס איז געווען די כייפעץ אין און פון זיך, נאָר עטלעכע סאָרט פון גאָרנאַס דו איר גלויבן אין עפּעס, גאָרנישט אָדער עפּעס, וואָס מאכט איר פילן גוט. עס איז ניט דיפיינאַבאַל ווייַל זיי טאָן ניט דעפינירן וואָס זיי מיינען. דאָס איז זיך ינווענטאַד, אַ מענטשלעך שאַפונג, סתירה, קאַנפיוזינג און כאָופּלאַסלי אַנאַטיינאַבאַל.

ווי מיר זען אין העברעווס קסנומקס, די סקריפּטוראַל אמונה האט אַ כייפעץ: מיר זענען צו גלייבן אין גאָט און מיר גלויבן אין זיין וואָרט.

אן אנדער ביישפּיל, אַ גוטע, איז די דערציילונג פון די ספּיעס געשיקט דורך משה צו קאָנטראָלירן די לאַנד וואָס גאָט דערציילט זיין אויסדערוויילט מענטשן ער וואָלט געבן זיי. עס איז געפֿונען אין נומערן 13: 1-14: 21. משה האָט געשיקט צוועלף מאַן אין דעם "צוגעזאָגט לאנד." צען האָט זיך אומגעקערט און צוריקגעברענגט א שלעכטן און דיסקערידזשינג באַריכט, וואָס האָט געבראכט די מענטשן צו צווייפלען אין גאָט און אין זיין צוזאָג און אויסדערוויילט צו גיין צוריק קיין מצרים. די אַנדערע צוויי, יהושע און קאַלעב, האָבן, אפילו זיי האָבן געזען ריזן אין לאנד, אויסגעקליבן צו געטרויען גאט. האָבן זײ געזאָגט: מיר זאָלן אַר upפֿגײן און נעמען דאָס לאַנד. דורך אמונה האָבן זיי אויסדערוויילט צו מוטיקן די מענטשן צו גלויבן גאָט און גיין פאָרויס ווי גאָט האָט זיי באַפֿוילן.

ווען מיר געגלויבט און אנגעהויבן אונדזער לעבן מיט משיח, מיר געווארן גאָט 'ס קינד און ער אונדזער פאטער (יוחנן 1:12). כל זיין הבטחות געווארן ונדזערער, ​​אַזאַ ווי פיליפּפּיאַנס קאַפּיטל 4, מתיא 6: 25-34 און רוימער 8:28.

ווי אין דעם פאַל פון אונדזער מענטשלעך פאטער, וועמען מיר וויסן, מיר טאָן ניט זאָרג וועגן די טינגז וואָס אונדזער פאטער קענען נעמען זאָרג ווייַל מיר וויסן אַז ער זאָרגן פֿאַר אונדז און ליב אונדז. מיר געטרויען גאָט ווייַל מיר וויסן אים. לייענען 2 Peter 1: 2-7, ספּעציעל ווערס 2. דאָס איז אמונה. די ווערסעס זאָגן חן און שלום קומען דורך אונדזער וויסן פון גאָט און פון יאָשקע אונדזער האר.

ווען מיר לערנען וועגן גאָט און צוטרוי אים, מיר וואַקסן אין אונדזער אמונה. פסוק לערנט אַז מיר וויסן אים דורך געלערנט פסוק (2 פעטרוס 1: 5-7), און אַזוי אונדזער אמונה וואַקסן ווי מיר פֿאַרשטיין אונדזער הימלישע פאטער, ווער ער איז און וואָס ער איז ווי דורך דעם וואָרט. רובֿ מענטשן, אָבער, וועלן עטלעכע "מאַגיש" רעגע אמונה; אָבער אמונה איז אַ פּראָצעס.

2 Peter 1: 5 זאגט מיר זענען צו לייגן מייַלע צו אונדזער אמונה און דעריבער פאָרזעצן צו לייגן צו אַז; אַ פּראָצעס דורך וואָס מיר וואַקסן. אין דעם שטיק פון דער פסוק איז געזאָגט: "חסד און שלום זאָל זיין געמערט פֿאַר איר אין דער וויסן פון גאָט און יאָשקע משיח אונדזער האר." אַזוי שלום קומט אויך פֿון וויסן גאָט דער פאטער און גאָט דער זון. אין דעם וועג, תפילה, וויסן פון גאָט און די וואָרט און אמונה אַרבעט צוזאַמען. אין לערנען פון אים, ער איז דער גיווער פון שלום. סאַם 119: 165 זאגט, "גרויס שלום האָבן יענע וואס ליבע דיין געזעץ, און גאָרנישט קענען מאַכן זיי שטאָמפּערן." סאַם 55:22 זאגט, "וואַרפן דיין דאגות אויף די האר, און ער וועט האַלטן איר; ער וועט קיינמאל נישט לאזן דעם צדיק פאלן ”. דורך לערנען דעם וואָרט פון גאָט, מיר זענען קאַנעקטינג צו דער איינער וואָס גיט חן און שלום.

מיר האָבן שוין געזען אַז פֿאַר געגלויבט גאָט הערט אונדזער תפילות און גראַנץ זיי אין לויט צו זיין וועט (איך יוחנן 5: 14). א גוט פאטער וועט געבן אונדז נאָר וואָס איז גוט פֿאַר אונדז. רוימער 8:25 לערנט אונדז אַז דאָס איז וואָס גאָט טוט פֿאַר אונדז. לייענען מתיא 7: 7-11.

איך בין גאַנץ זיכער אַז דאָס איז נישט גלייך צו די בעטן און באַקומען אַלץ וואָס מיר וועלן. אַנדערש מיר וואָלט וואַקסן אין קאַליע קינדער אַנשטאָט פון דערוואַקסן זין און טעכטער פון דעם פאטער. יעקב 4: 3 זאגט, "ווען איר פרעגן, איר טאָן ניט באַקומען, ווייַל איר פרעגן מיט פאַלש מאטיוון, אַזוי אַז איר קענען פאַרברענגען וואָס איר באַקומען אויף דיין פּלעזשערז." פסוק אויך לערנט אין יעקב 4: 2 אַז "איר טאָן ניט האָבן ווייַל איר טאָן ניט פרעגן גאָט." גאָט וויל אונדז צו רעדן צו אים, ווייַל דאָס איז וואָס תפילה איז. א גרויס טייל פון תפילה איז אַסקינג פֿאַר אונדזער דאַרף און די דאַרף פון אנדערע. דעם וועג מיר וויסן אַז ער האט צוגעשטעלט דעם ענטפער. זען איך פעטרוס 5:7. אַזוי אויב איר דאַרפֿן שלום, פרעגן פֿאַר אים. צוטרוי גאָט צו געבן עס ווי איר דאַרפֿן עס. גאָט אויך זאגט אין סאַם 66:18, "אויב איך באַטראַכטן זינד אין מיין האַרץ, די האר וועט ניט הערן צו מיר." אויב מיר זינדיקן מיר מוזן מודה זיין צו אים צו באַקומען רעכט. לייענען איך יוחנן 1: 9 & 10.

פיליפּפּיאַנס 4: 6 & 7 זאגט, "זאָרג פֿאַר גאָרנישט, אָבער אין אַלץ דורך תפילה און געבעט, מיט טהאַנקסגיווינג, לאָזן דיין ריקוועס זיין באַקאַנטע צו גאָט, און דער שלום פון גאָט, וואָס יקסידז אַלע פארשטאנד, וועט היטן דיין הערצער און מחשבות דורך משיח יאָשקע. ” דאָ ווידער תפילה איז טייד אין אמונה און וויסן צו געבן אונדז שלום.

פיליפּפּיאַנס זאגט דעריבער צו טראַכטן וועגן גוטע טינגז און "טאָן" וואָס איר לערנען, און "דער גאָט פון שלום וועט זיין מיט איר." יעקב זאגט צו זיין טוער פון דעם וואָרט און ניט בלויז כירערז (יעקב 1: 22 & 23). שלום קומט פון וויסן די מענטש איר צוטרוי און אין אָובייינג זיין וואָרט. זינט תפילה איז גערעדט צו גאָט און די ניו טעסטאַמענט דערציילט אונדז געגלויבט האָבן גאַנץ אַקסעס צו די "שטול פון חן" (עברים 4:16), מיר קענען רעדן צו גאָט וועגן אַלץ, ווייַל ער שוין ווייסט. אין מתיא 6: 9-15 אין די האר ס תפילה ער לערנט אונדז ווי און וואָס טינגז צו דאַוונען פֿאַר.

פּשוט אמונה וואַקסן ווי עס איז עקסערסייזד און "געארבעט" אין פאָלגעוודיקייַט צו גאָט 'ס קאַמאַנדז ווי געזען אין זיין וואָרט. געדענקט 2 Peter 1: 2-4 זאגט שלום קומט פון די וויסן פון גאָט וואָס קומט פֿון די וואָרט פון גאָט.

צו מאכן א סך הכל:

שלום קומט פון גאָט און אַ וויסן פון אים.

מיר לערנען פון אים אין דעם וואָרט.

אמונה קומט פון הערן גאָט 'ס וואָרט.

תפילה איז טייל פון דעם אמונה און שלום פּראָצעס.

עס איז ניט אַ אַמאָל פֿאַר אַלע דערפאַרונג, אָבער אַ שריט דורך שריט גיין.

אויב איר האָט נישט סטאַרטעד דעם אמונה רייזע, איך פרעגן איר צו גיין צוריק און לייענען 1 Peter 2:24, ישעיה טשאַפּטער 53, איך קאָרינטהיאַנס 15: 1-4, רוימער 10: 1-14, און יוחנן 3: 16 & 17 און 36. אַקס 16:31 זאגט, "גלויבן אין די האר יאָשקע המשיח און איר וועט ווערן געראטעוועט."

נאָך לייענען דיין פֿראגן און באַמערקונגען, עס אויס אַז איר האָט עטלעכע גלויבן אין גאָט און זיין זון, יאָשקע, אָבער איר אויך האָבן פילע מיסאַנדערסטאַנדינגז. איר מיינט צו זען גאָט בלויז דורך מענטשלעך מיינונגען און יקספּיריאַנסיז און זען אים ווי עמעצער וואָס זאָל טאָן וואָס איר ווילט, ווי אויב ער איז געווען אַ קנעכט אָדער אויף פאָדערונג, און אַזוי איר ריכטער זיין נאַטור און זאָגן אַז עס איז "אויף פלעקל."

זאל מיר ערשטער זאָגן מיין ענטפֿערס וועט זיין ביבל באזירט ווייַל עס איז די בלויז פאַרלאָזלעך מקור צו באמת פֿאַרשטיין וואָס גאָט איז און וואָס ער איז ווי.

מיר קענען נישט 'שאַפֿן' אונדזער אייגענע גאָט צו פּאַסן אונדזער אייגענע דיקטיישאַנז, לויט אונדזער אייגענע תאוות. מיר קענען נישט פאַרלאָזן אויף ביכער אָדער רעליגיעז גרופּעס אָדער אנדערע מיינונגען, מיר מוזן אָננעמען די אמת גאָט פֿון די בלויז מקור ער האט אונדז, די פסוק. אויב מענטשן קשיא די גאנצע אָדער טייל פון די פסוק, מיר האָבן בלויז מענטשלעך מיינונגען וואָס קיינמאָל שטימען. מיר נאָר האָבן אַ גאָט באשאפן דורך יומאַנז, אַ פיקשאַנאַל גאָט. ער איז בלויז אונדזער שאַפונג און איז ניט גאָט בייַ אַלע. מיר קענען אויך מאַכן אַ גאָט פון וואָרט אָדער שטיין אָדער אַ גאָלדען בילד ווי ישראל האט.

מיר וועלן האָבן אַ גאָט וואָס טוט וואָס מיר וועלן. אָבער מיר קענען נישט אפילו טוישן גאָט דורך אונדזער פאדערונגען. מיר זענען פּונקט ווי קינדער, מיט אַ טעמפּעראַטור טאַנטראַם צו באַקומען אונדזער וועג. גאָרנישט מיר טאָן אָדער ריכטער דאַטערמאַנז ווער ער איז און אַלע אונדזער אַרגומענטן האָבן קיין ווירקונג אויף זיין "נאַטור." זיין "נאַטור" איז נישט "אין פלעקל" ווייַל מיר זאָגן אַזוי. ער איז ווער ער איז: אלמעכטיקער גאָט, אונדזער באשעפער.

אַזוי ווער איז דער עמעס גאָט. עס זענען אַזוי פילע קעראַקטעריסטיקס און אַטריביוץ אַז איך וועל בלויז דערמאָנען עטלעכע און איך וועל נישט אַלע "דערווייַז טעקסט". אויב איר ווילט, איר קענען גיין צו אַ פאַרלאָזלעך מקור אַזאַ ווי "Bible Hub" אָדער "Bible Gateway" אָנליין און דורכפירן עטלעכע פאָרשונג.

דאָ זענען עטלעכע פון ​​זיין אַטראַביוץ. גאָט איז באשעפער, סאַווראַן, אלמעכטיקער. ער איז הייליק, ער איז גערעכט און גערעכט און א גערעכטער ריכטער. ער איז אונדזער פאטער. ער איז ליכט און אמת. ער איז אייביק. ער קען נישט ליגן. טיטוס 1: 2 דערציילט אונדז, "אין דער האָפענונג פון אייביק לעבן, וואָס גאָט, וואס קען נישט ליגן, צוגעזאגט פֿאַר לאַנג אַגעס צוריק. מאַלאַטשי 3: 6 זאגט אַז ער איז ניט צו טוישן, איך בין דער האר, איך טאָן ניט טוישן.

גאָרנישט מיר טאָן, קיין קאַמף, מיינונג, וויסן, צושטאנדן, אָדער משפט קענען טוישן אָדער ווירקן זיין "נאַטור." אויב מיר באַשולדיקן אָדער באַשולדיקן אים, ער טוט נישט טוישן. ער איז דער זעלביקער נעכטן, הייַנט און אויף אייביק. דאָ זענען אַ ביסל מער אַטראַביוץ: ער איז אומעטום פאָרשטעלן; ער ווייסט אַלץ (אַמנישאַנט) פאַרגאַנגענהייט, פאָרשטעלן און צוקונפֿט. ער איז שליימעסדיק און ער איז ליבע (איך יוחנן 4: 15-16). גאָט איז לאַווינג, ליב און ראַכמאָנעסדיק פֿאַר אַלע.

מיר זאָל טאָן אַז אַלע די שלעכט זאכן, דיסאַסטערס און טראַגעדיעס וואָס פאַלן פאַלן ווייַל פון זינד וואָס איז געווען אין די וועלט ווען אַדאַמאַס געזינדיקט (רוימער קסנומקס: קסנומקס). אַזוי וואָס זאָל אונדזער שטעלונג צו אונדזער גאָט?

גאָט איז אונדזער באשעפער. ער באשאפן די וועלט און אַלץ אין עס. (זען גענעסיס 1-3.) לייענען רוימער 1: 20 & 21. עס אַוואַדע ימפּלייז אַז ווייַל ער איז אונדזער באשעפער און ווייַל ער איז, נו, גאָט, אַז ער דיזערווז אונדזער כּבֿוד און לויב און כבוד. עס שטייט, "זינט זינט די וועלט איז באשאפן געווארן, גאָט ס ומזעיק מידות - זיין אייביק מאַכט און געטלעך נאַטור - האָבן שוין קלאר געזען, ווי זיי זענען פארשטאנען פון וואָס איז געווען געמאכט, אַזוי אַז מענטשן זענען אָן אַנטשולדיקן. ווארים הגם זיי האבן געקענט גאט, האבן זיי אים ניט געאכפערט ווי גאט, און ניט געדאנקט גאט, נייערט זייער טראכטן איז געווארן אומזיסט און זייער נארישע הערצער זענען פינצטער געווארן.

מיר זענען צו כּבֿוד און דאַנקען גאָט ווייַל ער איז גאָט און ווייַל ער איז אונדזער באשעפער. לייענען אויך רוימער 1: 28 & 31. איך האָב דאָ באמערקט עפּעס זייער טשיקאַווע: ווען מיר טאָן ניט כּבֿוד אונדזער גאָט און באשעפער מיר ווערן "אָן פארשטאנד."

כּבֿוד גאָט איז אונדזער פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט. מתיא 6: 9 זאגט, "אונדזער פֿאָטער, וואָס איז אין הימל, געהייליקט ווערן דיין נאָמען." דעוטעראָנאָמי 6: 5 זאגט, "דו זאלסט ליב האָבן די האר מיט אַלע דיין האַרץ און מיט אַלע דיין נשמה און מיט אַלע דיין שטאַרקייט." אין מתיא 4:10 ווו יאָשקע זאגט צו שׂטן, "אוועק פון מיר, שׂטן! ווייל סע שטייט געשריבּן: דינט דעם האר אייער גאָט, און דינט אים נאָר.

סאַם 100 דערמאנט אונדז פון דעם ווען עס זאגט, "דינען דעם האר מיט פרייד," "וויסן אַז די האר זיך איז גאָט," און ווערס 3, "עס איז ער אַז געמאכט אונדז און נישט מיר זיך." פסוק 3 זאגט אויך, "מיר זענען זיין פאלק, די שאף פון זיין פּאַסטשער." ווערס 4 זאגט, "אַרייַן זיין טויערן מיט טהאַנקסגיווינג און זיין קאָרץ מיט לויב." פסוק 5 זאגט, "ווארים די האר איז גוט, זיין ליבשאַפט איז ייביק און זיין אמונה אין אַלע דורות."

ווי רוימער, עס ינסטראַקץ אונדז צו דאַנקען אים, לויב, כּבֿוד און ברכה! סאַם 103: 1 זאגט, "ברוך די האר, מיין נשמה, און אַלע וואָס איז אין מיר בענטשן זיין הייליק נאָמען." סאַם 148: 5 איז קלאָר אין זאגן, "זאל זיי לויבן די האר פֿאַר ער באפוילן און זיי זענען באשאפן," און אין ווערס 11 עס דערציילט אונדז וואס זאָל לויבן אים, "אַלע מלכים פון דער ערד און אַלע פעלקער," און ווערס 13 מוסיף, "ווייל זיין נאמען אליין איז דערהויבן."

צו מאַכן די זאכן מער עמפאַטיק קאָלאָססיאַנס 1:16 זאגט, "אַלע זאכן זענען באשאפן דורך אים און פֿאַר אים" און "ער איז איידער אַלע זאכן" און התגלות 4:11 מוסיף, "פֿאַר דיין פאַרגעניגן, זיי זענען און זענען באשאפן." מיר זענען באשאפן פֿאַר גאָט, ער איז נישט באשאפן פֿאַר אונדז, פֿאַר אונדזער פאַרגעניגן אָדער פֿאַר אונדז צו באַקומען וואָס מיר וועלן. ער איז ניט דאָ צו דינען אונדז, אָבער מיר צו דינען אים. ווי התגלות 4:11 זאגט, "איר זענט ווערט, אונדזער האר און גאָט, צו באַקומען כבוד און כּבֿוד און לויב, פֿאַר איר באשאפן אַלע זאכן, ווייַל דורך דיין וועט זיי זענען באשאפן און האָבן זייער זייַענדיק." מיר זאָל דינען אים. סאַם 2: 11 זאגט צו: "דינען דעם האר מיט מורא און פרייען מיט ציטערניש." זען אויך דעוטעראָנאָמי 6:13 און 2 טשראָניקלעס 29: 8.

איר האָט געזאָגט אַז איר זײַט אַזוי ווי איוב, אַז "גאָט האָט אים ליב געהאַט." זאל ס קוק אין די נאַטור פון גאָט 'ס ליבע, אַזוי איר קענען זען אַז ער קען נישט האַלטן לאַווינג אונדז, קיין ענין וואָס מיר טאָן.

דער געדאַנק אַז גאָט סטאַפּס לאַווינג אונדז פֿאַר "וועלכער" סיבה איז פּראָסט צווישן פילע רעליגיאָנס. א דאָקטערין בוך איך האָבן, "גרויס דאָקטרינעס פון די ביבל דורך וויליאם עוואַנס" אין גערעדט וועגן גאָט 'ס ליבע זאגט, "קריסטנטום איז טאַקע די בלויז רעליגיע וואָס שטעלט די העכסטע זייַענדיק ווי' ליבע. ' עס שטעלן די געטער פון אנדערע רעליגיאָנס ווי בייז ביינגז וואָס דאַרפן אונדזער גוטע מעשים צו באַרויקן זיי אָדער פאַרדינען זייער ברכה. "

מיר נאָר האָבן צוויי פונקטן פון דערמאָנען וועגן ליבע: 1) מענטשלעך ליבע און 2) גאָט 'ס ליבע ווי גילוי צו אונדז אין פסוק. אונדזער ליבע איז פלאָד דורך זינד. עס פלאַקטשוייץ אָדער קען אפילו אויפהערן בשעת גאָט 'ס ליבע איז אייביק. מיר קענען נישט אפילו פאַרשטיין אָדער באַגרייַפן גאָט 'ס ליבע. גאָט איז ליבע (איך יוחנן 4: 8).

דער בוך, "עלאַמענאַל טהעאָלאָגי" פון Bancroft, אויף זייַט 61 אין גערעדט וועגן ליבע זאגט, "דער כאַראַקטער פון דער לאַווינג גיט כאַראַקטער צו די ליבע." אַז מיטל אַז גאָט 'ס ליבע איז שליימעסדיק ווייַל גאָט איז שליימעסדיק. (זען מתיא 5: 48.) גאָט איז הייליק, אַזוי זיין ליבע איז ריין. גאָט איז פּונקט, אַזוי זיין ליבע איז שיין. גאָט קיינמאָל ענדערונגען, אַזוי זיין ליבע קיינמאָל פלאַקטשוייץ, פיילז אָדער סיסיז. איך קאָרינטהיאַנס 13:11 דיסקרייבז שליימעסדיק ליבע דורך זאגן דעם, "ליבע קיינמאָל פיילז." גאָט אַליין פארמאגט דעם מין פון ליבע. לייענען סאַם 136. יעדער פסוק רעדט וועגן גאָט 'ס לאַווינג כינדז אַז זיין לאָווינגקינדנעסס ענדורז אויף אייביק. לייענען רוימער 8: 35-39 וואָס זאגט, "ווער קענען אָפּטיילן אונדז פון די ליבע פון ​​משיחן? זאָל צרה אָדער נויט אָדער פֿאַרפֿאָלגונג אָדער הונגער אָדער נאַקעטקייט אָדער געפאַר אָדער שווערד? "

פסוק 38 פאָרזעצן, "ווארים איך בין קאַנווינסט אַז ניט טויט, ניט לעבן, אדער מלאכים, אדער פּרינסיפּאַליטיז, ניט קיין פאָרשטעלן און ניט צו קומען זאכן, אדער כוחות, אדער הייך אדער טיפקייַט, אדער קיין אנדערע באשאפן זאַך וועט קענען צו שיידן אונדז פֿון די ליבשאפט צו גאט. גאָט איז ליבע, אַזוי ער קען נישט העלפֿן אָבער ליב אונדז.

גאָט ליב אַלעמען. מתיא 5: 45 זאָגט, "ער ברענגט זײַן זון אויפגיין און פֿאַלן אויף שלעכטס און גוטן, און שיקט רעגן אויף צדיקים און אומגערעכטע." ער בלעסיז אַלעמען ווייַל ער ליב יעדער איינער. יעקב 1:17 זאגט, "יעדער גוט טאַלאַנט און יעדער שליימעסדיק טאַלאַנט איז פֿון אויבן און קומט אַראָפּ פֿון דעם פֿאָטער פֿון לייץ מיט וועמען עס איז קיין ווערייישאַן און קיין שאָטן פון טורנינג." סאַם 145: 9 זאגט, "די האר איז גוט צו אַלע; ער האָט רחמנות אויף אַלץ וואָס ער האָט געמאַכט. ” יוחנן 3:16 זאגט, "פֿאַר גאָט אַזוי ליב געהאט די וועלט אַז ער האט געגעבן זיין בלויז געבוירן זון."

וואָס וועגן שלעכט זאכן. גאָט הבטחות די באַליווער אַז, "אַלע זאכן אַרבעט צוזאַמען פֿאַר גוט פֿאַר יענע וואס ליבע גאָט (רוימער 8:28)." גאָט קען דערלויבן די זאכן צו קומען אין אונדזער לעבן, אָבער זיין אַשורד אַז גאָט האט ערלויבט זיי בלויז פֿאַר אַ זייער גוט סיבה, ניט ווייַל גאָט האט אין עטלעכע וועג אָדער פֿאַר עטלעכע סיבה אויסדערוויילט צו טוישן זיין מיינונג און האַלטן לאַווינג אונדז.
גאָט קען קלייַבן צו לאָזן אונדז צו לייַדן די פאלגן פון זינד אָבער ער קען אויך קלייַבן צו האַלטן אונדז פון זיי, אָבער שטענדיק זיין סיבות זענען קומען פון ליבע און דער ציל איז פֿאַר אונדזער גוט.

ליבע ס צושטעלן פון ישועה

פסוק זאגט אַז גאָט פיינט זינד. פֿאַר אַ פּאַרטיייש רשימה, זען משלי 6: 16-19. אבער גאָט האט ניט האַס זינדיקע (איך טימאטעאוס 2: 3 & 4). 2 Peter 3: 9 זאגט, "די האר ... איז געדולדיק צו איר, ניט געוואלט פֿאַר איר צו אומקומען, אָבער פֿאַר אַלע צו קומען צו תשובה."

אַזוי גאָט צוגעגרייט אַ וועג פֿאַר אונדזער גאולה. ווען מיר זינדיקן אָדער בלאָנדזשען פון גאָט, ער קיינמאָל פאַרלאָזן אונדז און איז שטענדיק ווארטן פֿאַר אונדז צו צוריקקומען, ער קען נישט אויפהערן צו ליבע אונדז. גאָט גיט אונדז די געשיכטע פון ​​די פאַרלאָרן זון אין לוקע 15: 11-32 צו אילוסטרירן זיין ליבע פֿאַר אונדז, אַז פון די לאַווינג פאטער זיך געפרייט אין זיין וואַנדערד זון 'ס צוריקקומען. ניט אַלע מענטשלעך אבות זענען ווי דאָס, אָבער אונדזער פאטער אין הימל שטענדיק באַגריסן אונדז. יאָשקע זאגט אין יוחנן 6:37, "אַלץ וואָס דער פאטער גיט מיר וועט קומען צו מיר; און דער, וואס קומט צו מיר, וועל איך ניט פאַרטרייבן. יוחנן 3:16 זאגט, "גאָט האָט אַזוי ליב די וועלט." איך טימאטעאוס 2: 4 זאגט גאָט "וויל אַלע מענטשן ווערן געראטעוועט און קומען צו וויסן דעם אמת." עפעסיאַנס 2: 4 & 5 זאגט, "אָבער ווייַל פון זיין גרויס ליבע פֿאַר אונדז, גאָט, וואָס איז רייַך אין רחמנות, האָט אונדז לעבעדיק מיט משיח, אפילו ווען מיר זענען טויט אין טראַנזגרעשאַנז - עס איז דורך חן איר זענט געראטעוועט."

די גרעסטע דעמאַנסטריישאַן פון ליבע אין אַלע די וועלט איז גאָט ס טנייַ פֿאַר אונדזער ישועה און מחילה. איר דאַרפֿן צו לייענען רוימער טשאַפּטערז 4 & 5 ווו פיל פון גאָט 'ס פּלאַן איז דערקלערט. רוימער 5: 8 & 9 זאגט, "גאָט דעמאַנסטרייץ זיין ליבע צו אונדז, אַז בשעת מיר זענען זינדיקע, משיח געשטארבן פֿאַר אונדז. נאָך פיל מער גערעכטפארטיקט דורך זיין בלוט, מיר וועלן געראטעוועט ווערן פון דעם גרימצארן פון גאָט דורך אים. איך יוחנן 4: 9 & 10 זאגט, "דאָס איז ווי גאָט אנטפלעקט זיין ליבע צווישן אונדז: ער האָט געשיקט זיין איין און איינציק זון אין דער וועלט אַז מיר זאלן לעבן דורך אים. דאָס איז ליבע: ניט אַז מיר האָבן ליב גאָט, נאָר אַז ער האָט אונדז ליב געהאט און געשיקט זיין זון ווי אַ כפרה-קרבן פֿאַר אונדזערע זינד. "

יוחנן 15:13 זאגט, "קיין גרעסערע ליבע האט ניט ווי דאָס, אַז ער לייגט אַוועק זיין לעבן פֿאַר זיין פרענדז." איך יוחנן 3:16 זאגט, "דאָס איז ווי מיר וויסן וואָס ליבע איז: יאָשקע משיח האט געלייגט זיין לעבן פֿאַר אונדז ..." עס איז דאָ אין איך יוחנן אַז עס זאגט "גאָט איז ליבע (קאַפּיטל 4, ווערס 8). דאָס איז ווער ער איז. דאָס איז די לעצט דערווייַז פון זיין ליבע.

מיר דאַרפֿן צו גלויבן וואָס גאָט זאגט - ער ליב אונדז. ניט קיין ענין וואָס כאַפּאַנז צו אונדז אָדער ווי דאס ויסקומען אין דעם מאָמענט גאָט פרעגט אונדז צו גלויבן אין אים און זיין ליבע. דוד, וואָס איז גערופֿן אַ "מענטש נאָך גאָט 'ס האַרץ", זאגט אין סאַם 52: 8, "איך צוטרוי אויף גאָט' ס ונפאַילינג ליבע פֿאַר אייביק און שטענדיק." איך יוחנן 4:16 זאָל זיין אונדזער ציל. "און מיר האָבן דערקענט און געגלויבט די ליבע וואָס גאָט האט פֿאַר אונדז. גאָט איז ליבע, און דער וואס בלייבט אין ליבע בלייבט אין גאָט און גאָט בלייבט אין אים.

גאָט 'ס באַסיק פּלאַן

דאָ איז גאָט 'ס פּלאַן צו ראַטעווען אונדז. 1) מיר אַלע האָבן געזינדיקט. רוימער 3:23 זאגט, "אַלע האָבן געזינדיקט און פעלן פון די כבוד פון גאָט." רוימער 6:23 זאגט "דער לוין פון זינד איז טויט." ישעיה 59: 2 זאָגט, "אונדזערע זינד האָבן אונדז אָפּגעטיילט פון גאָט."
2) גאָט האט צוגעשטעלט אַ וועג. יוחנן 3:16 זאגט, "פֿאַר גאָט אַזוי ליב געהאט די וועלט אַז ער האט געגעבן זיין בלויז געבוירן זון ..." אין יוחנן 14: 6 יאָשקע האט געזאגט, "איך בין דער וועג, דער אמת און די לעבן; קיינער קוּמט ניט צוּ דעם פאָטער, סיידן דורך מיר.

איך קאָרינטהיאַנס 15: 1 & 2, "דאָס איז גאָט 'ס פריי טאַלאַנט פון ישועה, די בשורה וואָס איך דערלאנגט דורך וואָס איר זענט געראטעוועט." ווערס 3 זאגט, "אַז משיח איז געשטארבן פֿאַר אונדזער זינד," און ווערס 4 האלט, "אַז ער איז געווען בעריד און אַז ער איז אויפגעשטאנען אויף די דריט טאָג." מתיא 26:28 (קדזשוו) זאגט, "דאָס איז מיין בלוט פון דעם נייַ בונד וואָס איז אָפּדאַך פֿאַר פילע פֿאַר די מחילה פון זינד." איך פעטרוס 2:24 (NASB) זאגט, "ער אַליין האָט אונדזער זינד געטראגן אין זיין גוף אויף דעם קרייַז."

3) מיר קענען נישט פאַרדינען אונדזער ישועה דורך טאן גוט אַרבעט. עפעסיאַנס 2: 8 & 9 זאגט, "ווייַל דורך חן זענען איר געראטעוועט דורך אמונה; און אַז ניט פון זיך, עס איז די טאַלאַנט פון גאָט; ניט ווי אַ רעזולטאַט פון מעשים, אַז קיינער זאָל זיך ניט רימען. טיטוס 3: 5 זאגט, "אָבער ווען די גוטהאַרציקייַט און די ליבע פון ​​גאָט אונדזער גואל צו מענטשן באוויזן, ניט דורך די אַרבעט פון גערעכטיקייט וואָס מיר האָבן געטאן, אָבער לויט צו זיין רחמנות, ער געראטעוועט אונדז ..." 2 טימאטעאוס 2: 9 זאגט, " וועלכער האָט אונדז געראַטעוועט און גערופֿן צו אַ הייליק לעבן - ניט צוליב אַלץ וואָס מיר האָבן געטאָן, נאָר צוליב זיין אייגענער ציל און חן.

4) ווי גאָט ס ישועה און מחילה איז געווען דיין אייגענע: יוחנן 3:16 זאגט, "אַז ווער סע גלויבט אין אים וועט ניט אומקומען אָבער האָבן ייביק לעבן." יוחנן ניצט דעם וואָרט גלויבן 50 מאל אין דעם בוך פון יוחנן אַליין צו דערקלערן ווי צו באַקומען גאָט ס פּאָטער טאַלאַנט פון אייביק לעבן און מחילה. רוימער 6:23 זאגט, "פֿאַר די לוין פון זינד איז טויט, אָבער די טאַלאַנט פון גאָט איז אייביק לעבן דורך יאָשקע המשיח אונדזער האר." רוימער 10:13 זאגט, "אַלעמען וואס רופט די נאָמען פון דעם האר וועט געראטעוועט ווערן."

פאַרזיכערונג פון פאָרגיווענעסס

דאָס איז וואָס מיר האָבן אַשור אַז אונדזער זינד זענען מוחל. אייביק לעבן איז אַ צוזאָג צו "אַלע וואס גלויבן" און "גאָט קען נישט ליגן." יוחנן 10:28 זאגט, "איך געבן צו זיי אייביק לעבן, און זיי וועלן קיינמאָל אומקומען." געדענקט יוחנן 1:12 זאגט, "ווי פילע ווי ער האט באקומען זיי, ער האט די רעכט צו ווערן קינדער פון גאָט, צו יענע וואס גלויבן אין זיין נאָמען." עס איז אַ צוטרוי באזירט אויף זיין "נאַטור" פון ליבע, אמת און יושר.

אויב איר האָט קומען צו אים און באקומען משיח, איר זענט געראטעוועט. יוחנן 6:37 זאגט, "אים וואָס קומט צו מיר איך וועט גאָרנישט וואַרפן אַוועק." אויב איר האָט ניט געבעטן אים צו מוחל איר און אנגענומען משיח, איר קענען טאָן דאָס אין דעם מאָמענט.
אויב איר גלויבן אין עטלעכע אנדערע ווערסיעס פון ווער יאָשקע איז, און עטלעכע אנדערע ווערסיעס פון וואָס ער האט געטאן פֿאַר איר ווי די ווערסיע אין פסוק, איר דאַרפֿן צו "טוישן דיין מיינונג" און אָננעמען יאָשקע, דער זון פון גאָט און גואל פון דער וועלט. . געדענקט, ער איז דער בלויז וועג צו גאָט (יוחנן 14: 6).

מעכילע

אונדזער מחילה איז אַ טייַער טייל פון אונדזער ישועה. דער טייַטש פון מחילה איז אַז אונדזער זינד זענען געשיקט אַוועק און גאָט טוט ניט געדענקען זיי ענימאָר. ישעיה 38:17 זאגט, "איר האָט וואַרפן אַלע מיין זינד הינטער דיין צוריק." סאַם 86: 5 זאגט, "ווארים איר האר ביסט גוט, און גרייט צו מוחל, און שעפעדיק אין ליבשאַפט צו אַלע וואס רופן צו איר." זען רוימער 10:13. סאַם 103: 12 זאגט, "ווי ווייַט ווי די מזרח איז פֿון די מערב, אַזוי ווייַט האט ער אַוועקגענומען אונדזער טראַנזגרעשאַנז פון אונדז." ירמיהו 31:39 זאגט, "איך וועל פאַרגעבן זייער זינד, און זייער זינד וועט איך ניט געדענקען מער."

רוימער 4: 7 & 8 זאגט, וואויל זענען יענע וועמענס לאָלאַס מעשים זענען פארגעבן און וועמענס זינד זענען באדעקט. וואויל איז דעם מענטש וועמענס זינד גאָט וועט ניט נעמען אין חשבון. דאָס איז מחילה. אויב דיין מחילה איז נישט אַ צוזאָג פון גאָט, ווו טאָן איר געפֿינען עס, ווי מיר האָבן שוין געזען, איר קענען נישט פאַרדינען עס?

קאָלאָססיאַנס 1:14 זאגט, "וועמען מיר האָבן גאולה, אפילו די מחילה פון זינד." זען אַקס 5: 30 & 31; 13:38 און 26:18. כל די ווערסעס רעדן פון מחילה ווי אַ טייל פון אונדזער ישועה. אַקס 10:43 זאגט, "אַלעמען וואס גלויבט אין אים נעמט מחילה פון זינד דורך זיין נאָמען." עפעסיאַנס 1:7 אויך זאגט, "וועמען מיר האָבן גאולה דורך זיין בלוט, די מחילה פון זינד, לויט די אַשירעס פון זיין חן."

עס איז אוממעגלעך פֿאַר גאָט צו ליגן. ער איז נישט פעאיק דערפון. עס איז נישט אַרביטראַריש. מחילה איז באזירט אויף אַ צוזאָג. אויב מיר אָננעמען משיח מיר זענען מוחל. אַקס 10:34 זאגט, "גאָט איז ניט אַ רעספּעקטאָר פון פנים." די ניוו איבערזעצונג זאגט, "גאָט טוט נישט ווייַזן פאַוואָריטיסם."

איך ווילן צו גיין צו קסנומקס יוחנן קסנומקס צו ווייַזן ווי עס אַפּלייז צו באַליווערז וואס פאַרלאָזן און זינד. מיר זענען זיין קינדער און ווי אונדזער מענטש אבות, אָדער דער פאטער פון די כוסיין זון, פראָביווז, אַזוי אונדזער פאטער אין הימל פאָרגיווז אונדז און וועט אונדז ווידער ווידער, און ווידער.

מיר וויסן אַז זינד סעפּערייץ אונדז פון גאָט, אַזוי זינד סעפּערייץ אונדז פון גאָט אפילו ווען מיר זענען זיין קינדער. עס טוט נישט אָפּטיילן אונדז פון זיין ליבע און ניט מיינען מיר זענען ניט מער זיין קינדער, אָבער עס ברייקס אונדזער כאַווערשאַפט מיט אים. איר קענט נישט פאַרלאָזן אויף געפילן דאָ. נאָר גלויבן זיין וואָרט אַז אויב איר טאָן די רעכט זאַך, מודה אַז ער האט מוחל איר.

מיר זענען ווי קינדער

זאל ס נוצן אַ מענטש בייַשפּיל. ווען אַ קליין קינד פאָלגן זיך און איז קאָנפראָנטעד, ער קען דעקן עס אָדער ליגן אָדער באַהאַלטן פֿאַר זיין פאָטער ווייַל פון זיין שולד. ער קען אָפּזאָגן צו אַרייַנלאָזן זיין פאַלש טאן. ער האָט זיך אַזוי אָפּגעשיידט פֿון זײַנע עלטערן, ווײַל ער האָט מורא אז זיי וועלן אַנטדעקן וואָס ער האָט געטאָן, און האָט מורא אז זיי וועלן זיין בייז אויף אים אָדער באַשטראָפן אים ווען זיי וועלן דאָס לערנען. די קלאָוסניס און טרייסט פון דעם קינד מיט זיין עלטערן איז צעבראכן. ער קען נישט דערפאַרונג די זיכערקייַט, די אַקסעפּטאַנס און די ליבע זיי האָבן צו אים. דער קינד איז געווארן ווי אַדאַם און יוו כיידינג אין דעם גאָרטן פון עדען.

מיר טאָן די זעלבע זאַך מיט אונדזער הימלישער פאטער. ווען מיר זינד, מיר פילן שולדיק. מיר זענען דערשראָקן ער וועט באַשטראָפן אונדז, אָדער ער קען האַלטן לאַווינג אונדז אָדער וואַרפן אונדז אַוועק. מיר טאָן נישט וועלן צו אַרייַנלאָזן אַז מיר זענען פאַלש. אונדזער חברותאשאפט מיט גאָט איז צעבראכן.

גאָט טוט נישט לאָזן אונדז, ער האט צוגעזאגט קיינמאָל צו לאָזן אונדז. זען מתיא 28:20, וואָס זאגט: "און איך בין שטענדיק מיט איר ביז דעם סוף פון דער וועלט." מיר זענען כיידינג פון אים. מיר קענען נישט טאַקע באַהאַלטן ווייַל ער ווייסט און זעט אַלץ. סאַם 139: 7 זאגט, "וואו קען איך גיין פון דיין גייסט? וואו קען איך אנטלויפן פון דיין אנוועזנהייט? ” מיר זענען ווי אַדאַם ווען מיר זענען כיידינג פון גאָט. ער זוכט אונדז, ווארטן פֿאַר אונדז צו קומען צו אים פֿאַר מחילה, פּונקט ווי אַ פאָטער נאָר וויל צו דער קינד צו דערקענען און אַרייַנלאָזן זיין ווידערשפעניקייט. דאָס איז וואָס אונדזער פאטער אין הימל וויל. ער איז ווארטן צו פאַרגעבן אונדז. ער וועט אונדז שטענדיק נעמען צוריק.

מענטשלעך אבות קענען אויפהערן צו ליבע אַ קינד, כאָטש דאָס ראַרעלי כאַפּאַנז. מיט גאָט, ווי מיר האָבן געזען, זיין ליבע פֿאַר אונדז קיינמאָל פיילז, קיינמאָל סיסיז. ער האט ליב אונדז מיט ייביק ליבע. געדענקט רוימער 8: 38 & 39. געדענק גאָרנישט קענען שיידן אונדז פון די ליבע פון ​​גאָט, מיר טאָן ניט האַלטן זיין קינדער.

יאָ, גאָט האָט פיינט זינד, און ווי ישעיהו 59: 2 זאָגט, "דיינע זינד האָבן זיך צעשיידט צווישן דיר און דיין גאָט, דיין זינד האָבן באַהאַלטן זיין פּנים פון דיר." עס זאגט אין פסוק 1, "דער אָרעם פון די האר איז ניט צו קורץ צו ראַטעווען, און זיין אויער איז ניט נודנע צו הערן," אָבער סאַם 66:18 זאגט, "אויב איך באַטראַכטן זינד אין מיין האַרץ, די האר וועט ניט הערן צו מיר. . ”

איך יוחנן 2: 1 & 2 דערציילט די באַליווער, "מייַן ליב קינדער, איך שרייב דאָס צו איר אַזוי אַז איר וועט ניט זינדיקן. אבער אויב ווער עס יז זינד, מיר האָבן איינער וואָס רעדט צו דעם פאטער אין אונדזער פאַרטיידיקונג - יאָשקע משיח, דער צדיק. געגלויבט קענען און טאָן זינד. אין פאַקט איך יוחנן 1: 8 & 10 זאָגן, "אויב מיר פאָדערן צו זיין אָן זינד, מיר נאַרן זיך און דער אמת איז ניט אין אונדז" און "אויב מיר זאָגן אַז מיר האָבן ניט געזינדיקט, מיר מאַכן אים אַ ליגנער, און זיין וואָרט איז ניט אין אונדז. ווען מיר זינדיקן, ווייזט אונדז גאָט צוריק אין פסוק 9, וואָס זאָגט: "אויב מיר זענען מודה (אָנערקענען) אונדזער זינד, ער איז געטרייַ און פּונקט צו פאַרגעבן אונדזער זינד און רייניקן אונדז פון אַלע אומרעכט."

מיר מוזן קלייַבן צו מודה אונדזער זינד צו גאָט אַזוי אויב מיר טאָן ניט דערפאַרונג מחילה עס איז אונדזער שולד, ניט גאָט ס. עס איז אונדזער ברירה צו פאָלגן גאָט. זיין צוזאָג איז זיכער. ער וועט אונדז מוחל זיין. ער קען נישט ליגן.

אַרבעט ווערסעס גאָט 'ס כאַראַקטער

לאָמיר קוקן אויף דזשאָב זינט איר האָט אים געבראכט און זען וואָס עס טאַקע לערנט אונדז וועגן גאָט און אונדזער שייכות צו אים. פילע מענטשן מיסאַנדערסטאַנד דעם ספר פון דזשאָב, די דערציילונג און קאַנסעפּס. דאָס קען זיין איינער פון די מערסט מיסאַנדערסטוד ביכער פון די ביבל.

איינער פון די ערשטע מיסקאַנסעפּשאַנז איז צו יבערנעמען אַז צאָרעס איז שטענדיק אָדער מערסטנס אַ צייכן פון גאָט ס כּעס פֿאַר אַ זינד אָדער זינד וואָס מיר האָבן באגאנגען. דאָך, דאָס איז וואָס די דריי פרענדז פון דזשאָב זענען זיכער פון וואָס גאָט יווענטשאַוואַלי זיי אנגעשריגן. (מיר וועלן צוריקקומען צו עס שפּעטער.) אן אנדער איז צו יבערנעמען אַז וווילטאָג אָדער בלעסינגז זענען שטענדיק אָדער יוזשאַוואַלי אַ צייכן פון גאָט צופֿרידן מיט אונדז. פאַלש. דאָס איז דער געדאַנק פון מענטש, אַ געדאַנק אַז מיר פאַרדינען גאָט 'ס גוטהאַרציקייַט. איך האָב געפֿרעגט עמעצן וואָס שטעלט זיך פֿאָר זיי פֿון דעם ספר איוב, און זייער ענטפער איז געווען: מיר ווייסן גאָרנישט. קיין איינער מיינט זיכער ווער געשריבן דזשאָב. מיר טאָן ניט וויסן אַז דזשאָב אלץ פארשטאנען אַלע וואָס איז געגאנגען אויף. ער האט אויך נישט האָבן פסוק, ווי מיר.

איינער קען נישט פֿאַרשטיין דעם חשבון סייַדן מען פארשטייט וואָס איז געשעעניש צווישן גאָט און שׂטן און די וואָרפער צווישן די פאָרסעס אָדער אנהענגערס פון גערעכטיקייט און יענע פון ​​בייז. שׂטן איז די דיפיטיד פייַנט ווייַל פון דעם קרייַז פון משיח, אָבער איר קען זאָגן אַז ער איז נישט גענומען אין קאַסטאַדי נאָך. עס איז נאָך אַ שלאַכט אין דער וועלט וועגן די נשמות פון מענטשן. גאָט האט אונדז דער ספר פון דזשאָב און פילע אנדערע שריפטן צו העלפֿן אונדז צו פֿאַרשטיין.

ערשטער, ווי איך סטייטיד פריער, אַלע בייז, ווייטיק, קרענק און דיזאַסטערז רעזולטאַט פון די אַרייַנגאַנג פון זינד אין דער וועלט. גאָט טוט ניט טאָן אָדער מאַכן בייז, אָבער ער קען לאָזן דיזאַסטערז צו פּרובירן אונדז. גאָרנישט קומט אין אונדזער לעבן אָן זיין דערלויבעניש, אפילו קערעקשאַן אָדער אַלאַוינג אונדז צו ליידן די קאַנסאַקווענסאַז פון אַ זינד וואָס מיר באגאנגען. דאָס איז צו מאַכן אונדז שטארקער.

גאָט טוט נישט אַרביטרעראַלי באַשליסן נישט צו ליבע אונדז. ליבע איז זיין זייער זייַענדיק, אָבער ער איז אויך הייליק און פּונקט. זאל ס קוק בייַ די באַשטעטיקן. אין קאַפּיטל 1: 6, די "קינדער פון גאָט" דערלאנגט זיך צו גאָט און שׂטן געקומען צווישן זיי. די "קינדער פון גאָט" זענען מיסטאָמע מלאכים, אפֿשר אַ געמישט פירמע פון ​​יענע וואס נאכגעגאנגען גאָט און יענע וואס נאכגעגאנגען שׂטן. שׂטן איז געקומען פֿון ראָומינג אַרום אויף ערד. דאָס מאכט מיר טראַכטן פון איך פעטרוס 5: 8 וואָס זאגט, "דיין קעגנער דער טייַוול ראָולז אַרום ווי אַ ברילינג לייב און זוכט עמעצער צו פרעסן." גאָט ווייזט זיין "קנעכט דזשאָב," און דאָ איז אַ זייער וויכטיק פונט. ער זאגט אַז דזשאָב איז זיין צדיק קנעכט, און ער איז ומזיניק, אַפּרייט, פירז גאָט און טורנס פון בייז. באַמערקונג אַז גאָט איז ינ ערגעצ ניט אַקיוזינג דזשאָב אין קיין זינד. שׂטן זאגט בייסיקלי אַז די בלויז סיבה וואָס דזשאָב גייט נאָך גאָט איז ווייַל גאָט האָט אים ברוך און אַז אויב גאָט האָט גענומען די בלעסינגז דזשאָב וואָלט קללה גאָט. דאָ ליגט דער קאָנפליקט. דערנאָך אַלאַוז גאָט שׂטן צו פּלאָגן דזשאָב צו פּרובירן זיין ליבע און אמונה צו זיך. לייענען קאַפּיטל 1: 21 & 22. אַרבעט דורכגעגאנגען דעם פּראָבע. עס שטייט, "אין דעם גאַנצן דזשאָב האָט ניט געזינדיקט, און ניט באַשולדיקן גאָט." אין קאַפּיטל 2, שׂטן ווידער טשאַלאַנדזשיז גאָט צו פּרובירן דזשאָב. ווידער גאָט אַלאַוז שׂטן צו צאָרעס דזשאָב. דזשאָב ריספּאַנדז אין 2:10, "מיר וועלן אָננעמען גוטן פון גאָט און ניט ומגליק." עס זאגט אין 2:10, "אין אַלע דעם דזשאָב האט ניט זינד מיט זיין ליפן."

באַמערקונג אַז שׂטן קען טאָן גאָרנישט אָן גאָט ס דערלויבעניש, און ער שטעלט די לימאַץ. די ניו טעסטאַמענט ינדיקייץ דעם אין לוקע 22:31 וואָס זאגט, "שמעון, שׂטן האט געוואלט צו האָבן איר." די נאַסב לייגט עס אַזוי און געזאגט, שׂטן "פארלאנגט דערלויבעניש צו סיפט איר ווי ווייץ." לייענען עפעסיאַנס 6: 11 & 12. עס דערציילט אונדז צו, "שטעלן אויף די גאנצע פאנצער אָדער גאָט" און צו "שטיין קעגן די סקימז פון דעם טייַוול. פֿאַר אונדזער געראַנגל איז ניט קעגן פלייש און בלוט, אָבער קעגן די שרים, קעגן די אויטאריטעטן, קעגן די כוחות פון דער פינצטער וועלט און קעגן די רוחניות פאָרסעס פון בייז אין די הימלישע געביטן. " זייט קלאָר. אין אַלע דעם דזשאָב האט ניט געזינדיקט. מיר זענען אין אַ שלאַכט.

איצט גיין צוריק צו איך פעטרוס 5:8 און לייענען אויף. עס דערקלערט בייסיקלי דעם ספר פון דזשאָב. עס זאגט, "אָבער אַנטקעגנשטעלנ זיך אים (דער טייַוול), פעסט אין דיין אמונה, געוואוסט אַז די זעלבע יקספּיריאַנסיז פון צאָרעס זענען אַטשיווד דורך דיין ברידער אין דער וועלט. נאָך דעם ווי איר האָט געליטן אַ ביסל צייט, דער גאָט פון אַלע חן, וואָס האָט גערופֿן איר צו זיין אייביק כבוד אין משיחן, וועט זיך שליימעסדיק, באַשטעטיקן, שטארקן און פאַרלייגן. דאָס איז אַ שטאַרק סיבה פֿאַר צאָרעס, פּלוס די פאַקט אַז צאָרעס איז אַ טייל פון קיין שלאַכט. אויב מיר קיינמאָל געווען געפרוווט, מיר נאָר בייביז פון לעפל און קיינמאָל ווערן דערוואַקסן. אין טעסטינג מיר ווערן שטארקער און מיר זען אונדזער וויסן פון גאָט פאַרגרעסערן, מיר זען ווער גאָט איז אין נייַע וועגן און אונדזער שייכות מיט אים ווערט שטארקער.

אין רוימער 1:17, "די צדיקים וועלן לעבן דורך אמונה." העברעווס 11: 6 זאגט, "אָן אמונה איז אוממעגלעך צו ביטע גאָט." 2 קאָרינטהיאַנס 5: 7 זאגט, "מיר גיין דורך אמונה, ניט דורך דערזען." מיר קען נישט פֿאַרשטיין דעם, אָבער עס איז אַ פאַקט. מיר מוזן צוטרוי גאָט אין אַלע דעם, אין קיין צאָרעס ער אַלאַוז.

זינט דעם פאַל פון שׂטן (לייענען יחזקאל 28: 11-19; ישעיה 14: 12-14; התגלות 12: 10.) דעם קאָנפליקט האט עקסיסטירט און שׂטן וויל צו קער יעדער איינער פון אונדז פון גאָט. שׂטן אַפֿילו געפרוווט צו שטרויכלען יאָשקע צו מיסטראַסט זיין פאטער (מתיא 4: 1-11). עס אנגעהויבן מיט יוו אין דעם גאָרטן. באַמערקונג, שׂטן געפרואווט איר דורך געטינג איר צו פרעגן גאָט 'ס כאַראַקטער, זיין ליבע און זאָרגן פֿאַר איר. שׂטן ימפּלייד אַז גאָט איז בעכעסקעם עפּעס גוט פון איר און ער איז אַנלאָווינג און ומיוישערדיק. שׂטן איז שטענדיק טריינג צו נעמען איבער גאָט ס מלכות און קער זיין מענטשן קעגן אים.

מיר מוזן זען די צאָרעס פון דזשאָב און אונדזער אין דעם "מלחמה" אין וואָס שׂטן איז קעסיידער טריינג צו פּרוּווט אונדז צו טוישן זייטן און אָפּטיילן אונדז פון גאָט. געדענקט אַז גאָט האָט דערקלערט אַז דזשאָב איז גערעכט און אן אמת. עס איז ביז איצט קיין צייכן פון אַ באַשולדיקונג פון זינד קעגן דזשאָב אין דעם חשבון. גאָט האט נישט לאָזן דעם צאָרעס ווייַל פון עפּעס וואָס Job האט געטאן. ער האט ניט דזשאַדזשינג אים, בייז מיט אים, אדער האט ער פארשטאפט לאַווינג אים.

איצט די פרענדז פון דזשאָב, וואָס דאָך גלויבן אַז צאָרעס איז ווייַל פון זינד, אַרייַן די בילד. איך קען נאָר אָפּשיקן צו וואָס גאָט זאגט וועגן זיי און זאָגן זיין אָפּגעהיט ניט צו ריכטער אנדערע ווי זיי געמשפט דזשאָב. גאָט האָט זיי אָנגעשריגן. איוב 42: 7 & 8 זאָגט, נאָך דעם ווי גאָט האָט געזאָגט דאָס צו איובן, האָט ער געזאָגט צו עליפז דעם טעמאני: איך בין בייז אויף דיר און צו דיינע צוויי פרײַנד, ווײַל דו האסט ניט גערעדט וועגן מיר וואָס איז רעכט ווי מיין קנעכט איוב האָט . נעמט אַקאָרשט זיבן אָקסן און זיבן װידערס, און גײט צו מײַן קנעכט איוב, און שלאַכט פֿאַר אײַך אַ בראַנדאָפּפֿער. מייַן קנעכט דזשאָב וועט דאַוונען פֿאַר איר, און איך וועל אָננעמען זיין תפילה און טאָן ניט האַנדלען מיט איר לויט דיין נאַרישקייט. איר האָט ניט גערעדט וועגן מיר ווי רעכט ווי מיין קנעכט דזשאָב. '' גאָט איז בייז אויף זיי פֿאַר וואָס זיי האבן געטאן, און האָט זיי געזאָגט צו פאָרשלאָגן אַ קרבן צו גאָט. באַמערקונג אַז גאָט האָט זיי גיין צו דזשאָב און פרעגן דזשאָב צו דאַוונען פֿאַר זיי, ווייַל זיי האָבן ניט גערעדט וועגן אים ווי דזשאָב.

אין אַלע זייער דיאַלאָג (3: 1-31: 40), גאָט איז געווען שטיל. איר האָט געפרעגט וועגן גאָט שטיל צו איר. עס טאַקע טוט נישט זאָגן וואָס גאָט איז געווען אַזוי שטיל. מאל ער קען נאָר וואַרטן פֿאַר אונדז צו צוטרוי אים, גיין דורך אמונה אָדער טאַקע זוכן אַן ענטפער, עפשער אין פסוק, אָדער נאָר זיין שטיל און טראַכטן וועגן טינגז.

לאָמיר קוק צוריק צו זען וואָס איז געווארן פון דזשאָב. דזשאָב איז סטראַגאַלינג מיט קריטיק פון זיין "אַזוי גערופענע" פרענדז וואָס זענען באשלאסן צו באַווייַזן אַז ומגליק רעזולטאַטן פון זינד (דזשאָב 4: 7 & 8). מיר וויסן אַז אין די לעצטע קאפיטלען גאָט מוסרט דזשאָב. פארוואס? וואָס טוט דזשאָב טאָן פאַלש? פארוואס טוט גאָט טאָן דאָס? עס מיינט ווי אויב די אמונה פון דזשאָב איז נישט טעסטעד. איצט עס איז סאַווירלי טעסטעד, מיסטאָמע מער ווי רובֿ פון אונדז וועט אלץ זיין. איך גלויבן אַז אַ טייל פון דעם טעסטינג איז די משפט פון זיין "פרענדז." אין מיין דערפאַרונג און אָבסערוואַציע איך טראַכטן אַז משפט און משפט פון אנדערע געגלויבט איז אַ גרויס פּראָצעס און דיסקערידזשמאַנט. געדענקט די וואָרט פון גאָט זאגט ניט צו ריכטער (רוימער 14:10). אלא עס לערנט אונדז צו "מוטיקן איינער דעם אנדערן" (עברים 3:13).

בשעת גאָט וועט ריכטער אונדזער זינד, און עס איז איין מעגלעך סיבה פֿאַר צאָרעס, עס איז ניט שטענדיק די סיבה, ווי די "פרענדז" ימפּלייז. זען אַ קענטיק זינד איז איין זאַך, אַסומינג עס איז אנדערן. דער ציל איז רעסטעריישאַן, נישט טירינג און משפט. דזשאָב איז בייז מיט גאָט און זיין שטילקייַט און הייבט צו פרעגן גאָט און פאָדערן ענטפֿערס. ער הייבט צו באַרעכטיקן זיין כּעס.

אין קאַפּיטל 27: 6 זאָגט איוב, "איך וועל האלטן מיין גערעכטיקייט." שפּעטער גאָט זאגט אַז דזשאָב האט דאָס דורך אַקיוזינג גאָט (דזשאָב 40: 8). אין קאַפּיטל 29 דזשאָב איז דאַוטינג, ריפערינג צו גאָט ס ברכה אים אין דער פאַרגאַנגענהייט געשפּאַנט און געזאגט גאָט איז ניט מער מיט אים. עס איז כּמעט ווי אויב ער האט געזאגט אַז גאָט האט אים ליב געהאט פריער. געדענקט מתיא 28:20 זאגט אַז דאָס איז נישט אמת ווייַל גאָט גיט דעם צוזאָג, "און איך בין מיט איר שטענדיק ביז דעם סוף פון דער וועלט." העברעווס 13: 5 זאגט, "איך וועל קיינמאָל פאַרלאָזן איר און פאַרלאָזן איר." גאָט קיינמאָל לינקס דזשאָב און יווענטשאַוואַלי גערעדט צו אים פּונקט ווי ער האט מיט אַדאַם און יוו.

מיר דאַרפֿן צו לערנען צו פאָרזעצן צו גיין דורך אמונה - ניט דורך דערזען (אָדער געפילן) און צוטרוי אין זיין הבטחות, אפילו ווען מיר קענען נישט "פילן" זיין בייַזייַן און האָבן נישט באקומען אַן ענטפער צו אונדזער תפילות. אין איוב 30:20 זאָגט איוב, "גאָט, דו ענטפערסט מיר ניט." איצט ער הייבט צו באַקלאָגנ זיך. אין קאַפּיטל 31 דזשאָב איז אַקיוזינג גאָט פון ניט צוגעהערט צו אים און געזאגט ער וואָלט טייַנען און באַשיצן זיין גערעכטיקייט פֿאַר גאָט אויב נאָר גאָט וואָלט הערן (דזשאָב 31:35). לייענען דזשאָב 31: 6. אין קאַפּיטל 23: 1-5 דזשאָב אויך קאַמפּליינינג צו גאָט ווייַל ער האט נישט ענטפֿערן. גאָט איז שטיל - ער זאגט אַז גאָט איז נישט געבן אים אַ סיבה פֿאַר וואָס ער האט געטאן. גאָט דאַרף ניט ענטפֿערן צו דזשאָב אָדער אונדז. מיר טאַקע קענען נישט פאָדערן עפּעס פון גאָט. זען וואָס גאָט זאגט צו דזשאָב ווען גאָט רעדט. איוב 38: 1 זאָגט: ווער איז דער וואָס רעדט אָן וויסן? דזשאָב 40: 2 (נאַסב) זאגט, "וויי די פאַולטפינדער טייַנען מיט דער אלמעכטיקער?" אין דזשאָב 40: 1 & 2 (NIV) גאָט זאגט אַז דזשאָב "קאַנטענדז," "קערעקץ" און "אַקיוזיז" אים. גאָט ריווערסאַז וואָס דזשאָב זאגט, דורך פאָדערן אַז דזשאָב ענטפֿערן זיין פֿראגן. פסוק 3 זאגט, "איך וועל פרעגן איר און איר וועט ענטפֿערן מיר." אין קאַפּיטל 40: 8 זאָגט גאָט, וואָלט איר דיסקרעדיטירט מיין יושר? וואָלט איר פאַרשילטן מיר צו באַרעכטיקן זיך? " ווער פארלאנגט וואָס און פון וועמען?

דערנאָך גאָט ווידער טשאַלאַנדזשיז דזשאָב מיט זיין מאַכט ווי זיין באשעפער, פֿאַר וואָס עס איז קיין ענטפער. גאָט טאַקע זאגט, "איך בין גאָט, איך בין באשעפער, טאָן ניט דיסקרעדיטירן ווער איך בין. פרעג ניט מיין ליבשאפט, מיין גערעכטיקייט, ווייל איך בין גאט דער באשעפער.
גאָט זאגט ניט אַז דזשאָב איז באשטראפט פֿאַר אַ פאַרגאַנגענהייט זינד, אָבער ער זאגט, "דו זאלסט נישט פרעגן מיר, פֿאַר איך אַליין בין גאָט." מיר זענען נישט אין קיין פּאָזיציע צו שטעלן פאדערונגען פון גאָט. ער אַליין איז סאַווראַן. געדענק גאָט וויל אונדז צו גלויבן אים. עס איז אמונה וואָס פּליזיז אים. ווען גאָט דערציילט אונדז ער איז פּונקט און לאַווינג, ער וויל אונדז צו גלויבן אים. גאָט ס ענטפער לינקס דזשאָב מיט קיין ענטפער אָדער בריירע אָבער צו תשובה טאן און דינען.

אין דזשאָב 42: 3, דזשאָב איז ציטירט ווי אַזוי צו זאָגן, "שורלי איך האָב גערעדט פון זאכן וואָס איך קען נישט פֿאַרשטיין, און דאָס איז ווונדערלעך פֿאַר מיר צו וויסן." אין דזשאָב 40: 4 (ניוו), דזשאָב זאגט, "איך בין ומווערדיק." די נאַסב זאגט, "איך בין נישטיק." אין איוב 40: 5 זאָגט איוב: איך האָב ניט קיין ענטפער, און אין איוב 42: 5 זאגט ער: מיינע אויערן האָבן געהערט פון דיר, אָבער איצט האָבן מיינע אויגן דיך געזען. דערנאָך זאָגט ער, "איך פאַראַכט זיך און טוט תשובה אין שטויב און אש." ער איצט האט אַ פיל מער פארשטאנד פון גאָט, די ריכטיק.

גאָט איז שטענדיק גרייט צו פאַרגעבן אונדזער טראַנזגרעשאַנז. מיר אַלע פאַרלאָזן און טאָן ניט צוטרוי גאָט. טראַכטן פון עטלעכע מענטשן אין פסוק וואָס אַנדערש אין זייער פונט מיט גאָט, אַזאַ ווי משה, אברהם, אליהו אָדער יונה, אָדער וואָס מיסאַנדערסטוד וואָס גאָט איז געווען טאן ווי נעמי וואָס איז געווען ביטער, און וואָס וועגן פעטרוס, וואס געלייקנט משיח. האט גאָט האַלטן זיי לאַווינג? ניין! ער איז געווען פּאַציענט, לאָנגסופפערינג און ראַכמאָנעסדיק און פאָרגיווינג.

דיסציפּלין

עס איז אמת אַז גאָט פיינט זינד, און פּונקט ווי אונדזער מענטשלעך אבות, ער וועט דיסציפּלין און פאַרריכטן אונדז אויב מיר פאָרזעצן צו זינד. ער קען נוצן צושטאנדן צו ריכטער אונדז, אָבער זיין ציל איז, ווי אַ פאָטער, און פֿון זיין ליבע פֿאַר אונדז, צו ומקערן אונדז צו כאַווערשאַפט מיט זיך אליין. ער איז געדולדיק און לאָנגסופפערינג און ראַכמאָנעסדיק און גרייט צו מוחל. ווי אַ מענטש פאטער ער וויל אונדז צו "וואַקסן אַרויף" און זיין צדיקים און דערוואַקסן. אויב ער וואָלט נישט דיסציפּלין אונדז, מיר וואָלט זיין קאַליע, ומצייַטיק קינדער.

ער קען אויך לאָזן אונדז ליידן די קאַנסאַקווענסאַז פון אונדזער זינד, אָבער ער טוט נישט דיסאָון אונדז אָדער האַלטן לאַווינג אונדז. אויב מיר ריספּאַנד ריכטיק און מודה אונדזער זינד און פרעגן אים צו העלפן אונדז טוישן מיר וועלן ווערן מער ווי אונדזער פאטער. העברעווס 12: 5 זאגט, "מיין זון, טאָן ניט מאַכן ליכט פון (פאַרראַכטן) די דיסציפּלין פון די האר און טאָן ניט פאַרלירן האַרץ ווען ער מוסף איר, ווייַל די האר דיסאַפּלאַנז די ער ליב, און פּאַנישאַז אַלעמען ער אַקסעפּץ ווי אַ זון." אין פסוק 7, עס זאגט, "פֿאַר וועמען די האר ליב ער דיסאַפּלאַנז. פֿאַר וואָס זון איז נישט דיסאַפּלאַנד, און ווערס 9 זאגט, "מיר האָבן אַלע מענטשלעך אבות וואָס דיסאַפּלאַנד אונדז און מיר רעספּעקטעד זיי פֿאַר אים. ווי פיל מער זאָל מיר פאָרלייגן צו דעם פאטער פון אונדזער שטימונג און לעבן. " פסוק 10 זאגט, "גאָט דיסאַפּלאַנז אונדז פֿאַר אונדזער גוטע, אַזוי אַז מיר קענען טיילן אין זיין קדושה."

"קיין דיסציפּלין מיינט נישט אָנגענעם אין דער צייט, אָבער ווייטיקדיק, אָבער עס טראגט אַ שניט פון גערעכטיקייט און שלום פֿאַר יענע וואָס האָבן שוין טריינד דורך אים."

גאָט דיסאַפּלאַנז אונדז צו מאַכן אונדז שטארקער. כאָטש דזשאָב קיינמאָל געלייקנט גאָט, ער האט דיסטראַסט און דיסקרעדיטיד גאָט און זאָגן גאָט איז געווען ומיוישערדיק, אָבער ווען גאָט האָט אים אנגעשריגן, ער האט זיך תשובה געטאן און באשטעטיקט זיין שולד און גאָט האט אים געזונט. אַרבעט ענטפער ריכטיק. אַנדערע ווי דוד און פעטרוס זענען אַנדערש, אָבער גאָט איז אויך געזונט.

ישעיה 55: 7 זאָגט, "זאָל דער רשע פֿאַרלאָזן זײַן וועג, און דער אומגערעכטער זײַנע געדאַנקען, און ער זאָל זיך אומקערן צו גאָט, מחמת ער וועט זיך דערבאַרימען אויף אים, און ער וועט שענקען (NIV זאָגט פרײַ).

אויב איר אלץ פאַלן אָדער דורכפאַל, נאָר צולייגן קסנומקס יוחנן קסנומקס: קסנומקס און באַשטעטיקן דיין זינד ווי דוד און פעטרוס האט און ווי דזשאָב געטאן. ער וועט פאַרגעבן, ער הבטחות. מענטשלעך אבות פאַרריכטן זייער קינדער, אָבער זיי קענען מאַכן מיסטייקס. גאָט טוט ניט. ער איז אַלע געוואוסט. ער איז גאנץ. ער איז שיין און פּונקט און ער ליב איר.

פארוואס גאָט איז סילענט

איר האָט אויפגעוועקט די קשיא פון וואָס גאָט איז געווען שטיל ווען איר דאַוונען. גאָט איז געווען שטיל ווען ער אויך טעסט דזשאָב. עס איז קיין סיבה געגעבן, אָבער מיר קענען נאָר געבן קאָנדזשעקטורעס. אפֿשר ער נאָר דארף די גאנצע זאַך צו שפּילן שׂטן די אמת אָדער אפֿשר זיין אַרבעט אין דזשאָב ס האַרץ איז נישט נאָך פאַרטיק. אפֿשר מיר זענען נישט גרייט פֿאַר דעם ענטפער נאָך. גאָט איז דער בלויז איינער וואָס ווייסט, מיר מוזן נאָר צוטרוי אים.

סאַם 66:18 גיט אן אנדער ענטפער, אין אַ שטיק וועגן תפילה, עס זאגט, "אויב איך באַטראַכטן רשעות אין מיין האַרץ, די האר וועט ניט הערן צו מיר." דזשאָב האָט דאָס געטאָן. ער סטאַפּט טראַסטינג און אנגעהויבן קוועסטשאַנינג. דאָס קען אויך זיין אמת פֿאַר אונדז.
עס קען זיין אנדערע סיבות. ער קען נאָר זיין טריינג צו ברענגען איר צו צוטרוי, גיין דורך אמונה, ניט דורך דערזען, יקספּיריאַנסיז אָדער געפילן. זיין שטילקייַט פאָרסעס אונדז צו צוטרוי און זוכן אים. עס אויך פאָרסעס אונדז צו זיין פּערסיסטענט אין תפילה. דערנאָך מיר לערנען אַז עס איז באמת גאָט וואָס גיט אונדז אונדזער ענטפֿערס און לערנט אונדז צו זיין דאַנקבאַר און אָפּשאַצן אַלע וואָס ער טוט פֿאַר אונדז. עס לערנט אונדז אַז ער איז דער מקור פון אַלע בלעסינגז. געדענקט יעקב 1:17, "יעדער גוטע און שליימעסדיק טאַלאַנט איז פֿון אויבן, פֿון די פֿאָטער פֿון די הימלישע לייץ, וואָס טוט נישט טוישן ווי שאָטנס. ”ווי מיט דזשאָב, מיר קען קיינמאָל וויסן וואָס. מיר קענען, ווי מיט דזשאָב, נאָר דערקענען ווער גאָט איז, אַז ער איז אונדזער באשעפער, ניט מיר זיין. ער איז נישט אונדזער קנעכט וואָס מיר קענען קומען צו און פאָדערן אונדזער באדערפענישן און וויל. ער קען נישט אפילו האָבן צו געבן אונדז סיבות פֿאַר זיין אַקשאַנז, כאָטש ער פיל מאָל. מיר דארפן אים כבוד און דינען, מחמת ער איז גאט.

גאָט וויל אונדז צו קומען צו אים, פרילי און מוטיק אָבער ריספּעקטפאַלי און כאַמבלי. ער זעט און הערט יעדער נויט און בקשה איידער מיר פרעגן, אַזוי מענטשן פרעגן, "פארוואס פרעגן, וואָס דאַוונען?" איך טראַכטן מיר פרעגן און דאַוונען אַזוי מיר פאַרשטיין ער איז דאָרט און ער איז פאַקטיש און ער הערט און ענטפֿערט ​​אונדז ווייַל ער ליב אונדז. ער איז אַזוי גוט. ווי רוימער 8:28 זאגט, ער שטענדיק טאָן וואָס איז בעסטער פֿאַר אונדז.

אן אנדער סיבה וואָס מיר טאָן ניט באַקומען אונדזער בקשה איז אַז מיר טאָן ניט פרעגן אַז זיין וועט זיין געטאן, אָדער מיר טאָן ניט פרעגן לויט זיין געשריבן וועט ווי גילוי אין דעם וואָרט פון גאָט. איך יוחנן 5:14 זאגט, "און אויב מיר פרעגן עפּעס לויט צו זיין וועט מיר וויסן ער הערט אונדז ... מיר וויסן אַז מיר האָבן די בעטן מיר האָבן געבעטן פון אים." געדענקט יאָשקע מתפלל געווען, "נישט מיין וועט אָבער דיין וועט ווערן געטאן." זען אויך מתיא 6:10, די האר ס תפילה. עס לערנט אונדז צו דאַוונען, "דיין וועט ווערן געטאן אויף דער ערד ווי עס איז אין הימל."
קוק אין יעקב 4:2 פֿאַר מער סיבות פֿאַר אַנאַנסערד תפילה. עס שטייט, "איר טאָן ניט האָבן ווייַל איר טאָן ניט פרעגן." מיר פשוט טאָן ניט אַרן צו דאַוונען און פרעגן. עס גייט ווייטער אין ווערס דריי, "איר פרעגן און טאָן ניט באַקומען ווייַל איר פרעגן מיט פאַלש מאטיוון (קדזשוו זאגט פרעגן ניט צו), אַזוי איר קענען פאַרנוצן עס אויף דיין אייגענע תאוות." דאָס מיינט אַז מיר זייַנען עגאָיסטיש. עמעצער האָט געזאָגט אַז מיר נוצן גאָט ווי אונדזער פערזענלעכע ווענדינג מאַשין.

אפֿשר איר זאָל לערנען די טעמע פון ​​תפילה פֿון פסוק אַליין, ניט עטלעכע ספר אָדער סעריע פון ​​מענטשלעך יידיאַז וועגן תפילה. מיר קענען נישט פאַרדינען אָדער פאָדערן עפּעס פון גאָט. מיר לעבן אין אַ וועלט וואָס שטעלט זיך ערשטער און מיר באַטראַכטן גאָט ווי מיר טאָן אנדערע מענטשן. מיר פאָדערן זיי שטעלן אונדז ערשטער און געבן אונדז וואָס מיר וועלן. מיר וועלן אַז גאָט זאָל דינען אונדז. גאָט וויל אונדז צו קומען צו אים מיט ריקוועס, ניט פאדערונגען.

פיליפּפּיאַנס 4: 6 זאגט, "זאָרג פֿאַר גאָרנישט, אָבער אין אַלץ דורך תפילה און געבעט, מיט טהאַנקסגיווינג, לאָזן דיין ריקוועס זיין באקאנט צו גאָט." איך פעטרוס 5: 6 זאגט, "דערנידעריקט זיך אונטער גאָט ס גוואַלדיק האַנט, אַזוי אַז ער קען הייבן איר אין די רעכט צייט." מיכה 6:8 זאגט, "ער האט געוויזן איר, מענטש, וואָס איז גוט. און וואס פארלאנגט גאט פון דיר? צו טאָן דזשאַסטלי און צו האָבן רחמנות און גיין אַניוועסדיק מיט דיין גאָט.

סאָף

עס איז פיל צו לערנען פון דזשאָב. דזשאָב ס ערשטער ענטפער צו טעסטינג איז געווען פון אמונה (דזשאָב 1:21). פסוק זאגט מיר זאָל "גיין דורך אמונה און ניט דורך דערזען" (2 קאָרינטהיאַנס 5: 7). צוטרוי גאָט ס גערעכטיקייט, יוישער און ליבע. אויב מיר פרעגן גאָט, מיר שטעלן זיך אויבן גאָט, מאכן זיך גאָט. מיר מאַכן זיך דער ריכטער פון דער ריכטער פון דער גאנצער ערד. מיר אַלע האָבן פֿראגן אָבער מיר דאַרפֿן צו כּבֿוד גאָט ווי גאָט און ווען מיר דורכפאַל ווי דזשאָב שפּעטער, מיר דאַרפֿן צו תשובה טון וואָס מיטל צו "טוישן אונדזער מיינונג" ווי דזשאָב האט, באַקומען אַ נייַע פּערספּעקטיוו פון ווער גאָט איז - דער אלמעכטיקער באשעפער, און דינען אים ווי דזשאָב האט. מיר דאַרפֿן צו דערקענען אַז עס איז פאַלש צו ריכטער גאָט. גאָט ס "נאַטור" איז קיינמאָל אין פלעקל. איר קענט נישט באַשליסן ווער גאָט איז אָדער וואָס ער זאָל טאָן. איר קענען אין קיין וועג טוישן גאָט.

יעקב 1: 23 & 24 זאגט אַז גאָט 'ס וואָרט איז ווי אַ שפּיגל. עס זאגט, "ווער עס יז וואס הערט צו דעם וואָרט אָבער טוט נישט וואָס עס זאגט איז ווי אַ מענטש וואָס קוקט אין אַ שפּיגל אין זיין פּנים און, נאָך קוקן אויף זיך, גייט אַוועק און גלייך פערגעץ ווי ער קוקט." איר האָט געזאָגט אַז גאָט סטאַפּט לאַווינג דזשאָב און איר. עס איז קענטיק אַז ער האט ניט און גאָט 'ס וואָרט זאגט זיין ליבע איז ייביק און טוט נישט פאַרלאָזן. אָבער, איר געווען פּונקט ווי דזשאָב אין אַז איר האָט "פינצטער זיין אַדוואָקאַט." איך טראַכטן דעם מיטל אַז איר האָט "דיסקרעדיטיד" אים, זיין חכמה, ציל, יושר, משפטים און זיין ליבע. איר, ווי דזשאָב, זענען "דערגייונג שולד" מיט גאָט.

קוק זיך קלאר אין דער שפּיגל פון "דזשאָב." ביסט איר דער "אין שולד" ווי דזשאָב איז געווען? ווי מיט דזשאָב, גאָט שטענדיק שטייט גרייט צו פאַרגעבן אויב מיר מודה אונדזער שולד (איך יוחנן 1:9). ער ווייסט מיר זענען מענטשלעך. וואוילגעפעלן צו גאָט איז וועגן אמונה. א גאָט איר מאַכן זיך אין דיין מיינונג איז נישט פאַקטיש, נאָר דער גאָט אין פסוק איז פאַקטיש.

געדענק אין די אָנהייב פון די דערציילונג, שׂטן איז ארויס מיט אַ גרויס גרופּע פון ​​מלאכים. די ביבל לערנט אַז די מלאכים לערנען וועגן אונדז פֿון אונדז (עפעזער 3: 10 & 11). געדענקט אויך אַז עס איז אַ גרויס קאָנפליקט.
ווען מיר "דיסקרעדיטירן גאָט," ווען מיר רופן גאָט ומיוישערדיק און ומגערעכט און אַנלאָווינג, מיר דיסקרעדיטירן אים איידער אַלע די מלאכים. מיר רופן גאָט אַ ליגנער. געדענקט שׂטן, אין דעם גאָרטן פון עדען דיסקרעדיטיד גאָט צו יוו, ימפּלייינג ער איז ומגערעכט און ומיוישערדיק און אַנלאָווינג. דזשאָב יווענטשאַוואַלי האט די זעלבע און מיר אויך. מיר שאַנד גאָט איידער די וועלט און איידער די מלאכים. אַנשטאָט מיר מוזן כּבֿוד אים. וועמענס זייַט זענען מיר אויף? די ברירה איז ונדזערער אַליין.

איוב האָט געמאכט זײַן ברירה, ער האָט תשובה געטאָן, דאָס הייסט, האָט געטוישט זיין מיינונג וועגן ווער גאָט איז געווען, ער האָט אנטוויקלט א גרעסערן פארשטאנד פון גאָט און ווער ער איז געווען אין באַציאונג צו גאָט. ער האָט געזאָגט אין קאַפּיטל 42, פערזן 3 און 5: "איך האָב אוודאי גערעדט פון זאכן וואָס איך האָב ניט פארשטאנען, און דאס איז צו וואונדערבאר פאר מיר צו וויסן ... אָבער איצט האָבן מיינע אויגן דיך געזען. דעריבער פאראכט איך זיך און טוט תשובה אין שטויב און אש. איוב האָט אנערקענט אז ער האָט זיך "געקריגט" מיטן אלמעכטיגן און דאָס איז נישט געווען זײַן אָרט.

קוק אין די סוף פון די געשיכטע. גאָט אנגענומען זיין קאָנפעסיע און געזונט אים און דאַבלי ברוך אים. דזשאָב 42: 10 & 12 זאגט, "די האר געמאכט אים ווידער בליענדיק און האט אים צוויי מאָל ווי פיל ווי פריער. די האר ברוך די לעצטע טייל פון דזשאָב ס לעבן מער ווי די ערשטער."

אויב מיר זענען פאדערן פון גאָט און קאַנטענדינג און "טראכטן אָן וויסן," מיר אויך מוזן פרעגן גאָט צו מוחל אונדז און "גיין כאַמבלי פֿאַר גאָט" (מיכה 6: 8). דאָס סטאַרץ מיט אונדזער רעקאַגנייזינג ווער ער איז אין שייכות צו זיך, און גלויבן די אמת ווי דזשאָב. א פאָלקס קאָראַסוס באזירט אויף רוימער 8:28 זאגט, "ער טוט אַלע טינגז פֿאַר אונדזער גוט." פסוק זאגט אַז צאָרעס האט אַ געטלעך ציל און אויב עס איז צו דיסציפּלין אונדז, עס איז פֿאַר אונדזער גוט. איך יוחנן 1:7 זאגט צו "גיין אין די ליכט," וואָס איז זיין גילוי וואָרט, די וואָרט פון גאָט.

אין די ביבל, אַ איד איז אַ קינדסקינדער פון אברהם דורך יצחק און יעקבֿ. זיי האבן געגעבן פילע ספּעציעל הבטחות און זענען געמשפט סאַווירלי ווען זיי געזינדיקט. יאָשקע in אין זיין מענטשהייַט was איז געווען ייִדיש as ווי געווען אַלע די צוועלף שליחים. יעדער ספר אין די ביבל אַחוץ לוק און אַקס און עפשער עברים איז געשריבן דורך אַ איד.

גענעסיס 12: 1-3 די האר האט געזאגט צו אַבראַם: "גיי פֿון דיין לאַנד, דיין פאָלק און דיין פאָטער 'ס הויזגעזינד צו דעם לאַנד איך וועל ווייַזן איר. איך וועל מאַכן איר צו אַ גרויס פאָלק, און איך וועל בענטשן איר; איך וועל מאַכן דיין נאָמען גרויס, און איר וועט זיין אַ ברכה. איך וועל בענטשן די וואס בענטשן איר, און דער וואָס קללה דיר איך וועל קללה; און אַלע פעלקער אויף דער ערד וועלן וואויל ווערן אין דיר.

גענעסיס 13: 14-17 דער האר האט געזאגט צו Abram נאָך Lot צעטיילט פֿון אים: "קוק אַרום פֿון וואו דו ביסט, צו די צפֿון און דרום, צו די מזרח און מערב. דאָס גאַנצע לאַנד וואָס דו זעסט וועל איך דיר געבן און דיין זאָמען אויף אייביק. איך וועל מאַכן דיין זאמען ווי די שטויב פון דער ערד, אַזוי אַז אויב ווער עס יז קען רעכענען דעם שטויב, דאַן דיין זאמען קען זיין גערעכנט. גיי, גיי די לענג און ברייט פון דער ערד, ווייל איך גיב עס דיר.
גענעסיס 17: 5 "איר וועט ניט מער ווערן גערופֿן אַבראַם; דיין נאָמען וועט זיין אברהם, ווייַל איך האָבן געמאכט איר אַ פאָטער פון פילע אומות.

גערעדט צו יעקבֿ, יצחק האט געזאגט אין גענעסיס 27: 29 ב, "מייַ די וואָס קללה איר זיין געשאלטן און די וואס בענטשן איר וועט זיין ברוך."

גענעסיס 35:10 גאָט האט געזאגט צו אים, "דיין נאָמען איז יעקבֿ, אָבער איר וועט ניט מער ווערן גערופן יעקב; דיין נאָמען וועט זיין ישראל. און ער האָט אים גערופֿן ישׂראל. האָט גאָט צו אים געזאָגט: איך בין גאָט אַלמעכטיקער; זיין פרוכטיק און פאַרגרעסערן אין נומער. א פאָלק און אַ קהל פון אומות וועט קומען פון דיר, און מלכים וועלן זיין צווישן דיין קינדסקינדער. דאָס לאַנד װאָס איך האָב געגעבן אַבֿרהמען און יצחק, האָב איך דיר א giveך געגעבן, און דאָס לאַנד װעל איך געבן צו דײַן זאָמען נאָך דיר.

דער נאמען איד שטאמט פון שבט יהודה, וואס איז געווען די מערסט אנגעזעענסטע פון ​​די יידישע שבטים ווען די יידן האבן זיך אומגעקערט צום רוסלאנד נאך דער באבילישער באפרייונג.

בײַ ייִדן איז עס הײַנט מחלוקת וועגן ווער עס איז טאַקע אַ ייִד, אָבער אויב דריי פון זיידע און באָבע זייַנען געווען ייִדיש אָדער אויב אַ מענטש האט פאָרמאַלי קאָנווערטעד צו יידישקייט, כּמעט אַלע אידן וואָלט דערקענען דעם מענטש ווי אַ איד.

א גוי איז פשוט ווער עס יז וואָס איז נישט אַ איד, אַרייַנגערעכנט אַברהמען ס קינדסקינדער אנדערע ווי די דורך יצחק און יעקבֿ.

כאָטש גאָט האט די אידן פילע הבטחות, ישועה (מחילה פון זינד און ספּענדינג אייביקייט מיט גאָט) איז ניט איינער פון זיי. יעדער איד ווי יעדער גוי דאַרף געראטעוועט ווערן דורך באַשטעטיקן אַז זיי האָבן געזינדיקט, גלויבן די בשורה און אָננעמען יאָשקע ווי זייער גואל. איך קאָרינטהיאַנס 15: 2-4 זאגט, "דורך דעם בשורה איר זענט געראטעוועט ... פֿאַר וואָס איך באקומען איך איבערגעגעבן צו איר ווי פון דער ערשטער וויכטיקייט: אַז משיח איז געשטארבן פֿאַר אונדזער זינד לויט צו די שריפטן, אַז ער איז געווען בעריד, אַז ער איז געווען אויפגעוועקט אויף די דריט טאָג לויט די שריפטן, "

פעטרוס האט גערעדט צו אַ גרופּע פון ​​אידישע פירער ווען ער האט געזאגט אין אַקס 4:12 "ישועה איז געפֿונען אין קיין איינער אַנדערש, ווייַל עס איז קיין אנדערע נאָמען אונטער הימל געגעבן צו מענטשהייַט דורך וואָס מיר מוזן זיין גילטיג."

צו טאַקע פֿאַרשטיין וואָס די גרויס ווייסע טראָן דזשודגעמענט איז און ווען עס אַקערז, איר דאַרפֿן צו וויסן אַ ביסל געשיכטע. איך ליב די ביבל און געשיכטע ווייַל די ביבל איז געשיכטע. די ביבל איז אויך וועגן דער צוקונפֿט. גאָט דערציילט אונדז די צוקונפֿט פון דער וועלט דורך נבואה. עס איז פאַקטיש. עס איז אמת. מען דאַרף נאָר זען די פּראָפעסיעס שוין מקיים צו זען אַז עס איז אמת. עס זענען געווען פּראָפעסיעס וועגן דעם וואָס די ערשטע צייט פון ישראל איז געווען צוקונפֿט, זייער ווייַט צוקונפֿט און פּראָפעסיעס וועגן יאָשקע דער משיח וואָס זענען געווען זייער ספּעציפיש. עס זענען געווען פּראָפעסיעס וועגן געשעענישן וואָס האָבן שוין פארגעקומען, און געשעענישן וואָס האָבן געטראפן זינט יאָשקע ארויפגעגאנגען אין הימל, און אפילו געשעענישן וואָס האָבן שוין פארגעקומען אין אונדזער לעבן.

פסוק, אין פילע ערטער, אויך פּרידיקס געשעענישן וואָס וועט פּאַסירן אין דער צוקונפֿט, עטלעכע פון ​​וואָס זענען יקספּאַנדיד אין דעם ספר פון התגלות, אָדער פירן זיך צו די געשעענישן נביאות געזאָגט דורך יוחנן אין רעוועלאַטיאָן, עטלעכע פון ​​וואָס האָבן שוין געטראפן. דאָ זענען עטלעכע שריפטן צו לייענען וועגן ביידע שוין מקיים פּראָפעסיעס און נאָך צוקונפֿט געשעענישן: יחזקאל טשאַפּטערז 38 & 39; דניאל טשאַפּטערז 2, 7 & 9; זכריה טשאַפּטערז 12 & 14 און רוימער 11: 26-32, צו דערמאָנען בלויז אַ ביסל. דאָ זענען עטלעכע היסטאָריש געשעענישן פּראָפעסעד אין די אַלטע אָדער ניו טעסטאמענט וואָס זענען שוין פארגעקומען. צום ביישפּיל, עס זענען פּראָפעסיעס וועגן די דיספּערזשאַן פון ישראל אין בבל און די שפּעטער דיספּערזשאַן פון די וועלט. ישראל זייַענדיק שייַעך-אלנגעזאמלט צו די רוח ארץ און ישראל ווידער ווערן אַ פאָלק זענען אויך פאָרטאָולד. די צעשטערונג פון די צווייטע המקדש איז פּרעדיקטעד אין דניאל קאַפּיטל 9. דניאל אויך דיסקרייבז די נעאָ-באַבילאָניאַן, די מעדאָ-פּערסיש, די גריכיש (אונטער אלעקסאנדער דער גרויס) און די רוימישע עמפּייערז און רעדט וועגן אַ קאָנפעדעראַסי קאַמפּרייזד פון פֿעלקער וואָס וועט קומען אויס פון די אַלט רוימישע אימפעריע. אויס פון דעם וועט קומען די אַנטי-משיח (די חיה פון התגלות) who וואס דורך די מאַכט פון שׂטן (די שלאנג) וועט הערשן דעם קאָנפעדעראַסי און העכערונג אַרויף קעגן גאָט זיך און זיין זון און ישראל און יענע וואס נאָכפאָלגן יאָשקע. דאס פירט אונדז צו דעם ספר פון התגלות וואָס דיסקרייבז און יקספּאַנדז אויף די געשעענישן און זאגט אַז גאָט וועט לעסאָף צעשטערן זיין פיינט און מאַכן "די נייַ הימל און ערד" ווו יאָשקע וועט מעמשאָלע אויף אייביק מיט יענע וואס ליבע אים.

לאָמיר אָנהייבן מיט אַ טשאַרט: א קורץ טשראָנאָלאָגיקאַל אַוטליין פון דעם ספר פון התגלות:

1). די טריביאַליישאַן

2). די צווייטע קומענדיק פון משיח וואָס פירט צו די שלאַכט פון אַרמאַגעדדאָן

3). מילעניום (די 1,000 יאָר מלכות פון משיח)

4). שׂטן לוסד פֿון דעם תהום און די לעצטע שלאַכט ווו שׂטן איז דיפיטיד און ארלנגעווארפן אין די לייק פון פייער.

5). ונריגהטעאָוס אויפשטיין.

6). גרויס ווייסע טראָן דזשודגעמענט

7). ניו הימלען און ניו ערד

לייענען 2 טהעססאַלאָניאַנס קאַפּיטל 2 וואָס באשרייבט די אַנטי-משיח וואס וועט העכערונג און געווינען קאָנטראָל פון די וועלט ביז די האר "ברענגט (אים) צו אַ סוף דורך די אויסזען פון זיין קומען" (פסוק 8). ווערס 4 זאגט אַז אַנטי-משיח וועט פאָדערן צו זיין גאָט. התגלות קאפיטלען 13 און 17 דערציילן אונדז מער וועגן אַנטי-משיח (די חיה). 2 טהעססאַלאָניאַנס זאגט אַז גאָט גיט מען אַרויף צו אַ גרויס דילוזשאַן "אַז זיי זאלן ווערן געמשפט, וואס האט ניט גלויבן אין דעם אמת, אָבער האט פאַרגעניגן אין רשעות." די אַנטי-משיח צייכן אַ טריטי מיט ישראל וואָס מאַרקס די אָנהייב פון די זיבן יאָר פון די טריביאַליישאַן (דניאל 9:27).

דאָ זענען די הויפּט געשעענישן פון דעם ספר פון התגלות מיט עטלעכע דערקלערונגען:

1). די זיבן יאָר טריביאַליישאַן: (התגלות 6: 1-19: 10). גאָט פּורז אויס זיין גרימצארן אויף די שלעכט וואָס האָבן ריבעלד קעגן אים. די אַרמיז פון דער ערד קלייַבן צו צעשטערן גאָט ס שטאָט און זיין מענטשן.

2). די צווייטע קומענדיק פון משיחן:

1. יאָשקע קומט פון הימל מיט זיין אַרמיז צו באַזיגן די חיה (ימפּאַוערד דורך שׂטן) אין די שלאַכט פון אַרמאַגעדדאָן (התגלות 19: 11-21).
2. יאָשקע 'פֿיס שטיין אויף דעם בארג פון הזיתים (זכריה 14:4).
3. די חיה (אַנטי-משיח) און פאַלש נביא זענען ארלנגעווארפן אין די לייק פון פייער (התגלות 19: 20).
4. דערנאך שׂטן איז ארלנגעווארפן אין דער תהום פֿאַר 1,000 יאָר (התגלות 20: 1-3).

3). מילעניום:

1. יאָשקע רייזאַז די טויט וואס זענען מאַרטערד בעשאַס די טריביאַליישאַן (התגלות 20: 4). דאָס איז טייל פון דער ערשטער המתים פון וואָס התגלות 20: 4 & 5 זאגט, "די רגע טויט האט קיין מאַכט איבער זיי."
2. זיי הערשן מיט משיח אין זיין מלכות אויף דער ערד פֿאַר 1,000 יאר.

4). שׂטן איז באפרייט פון די תהום פֿאַר אַ קורץ צייט פֿאַר אַ לעצט שלאַכט.

1. ער פארפירט מענטשן און זאמלט זיי פון איבער דער ערד אין אַ לעצט מרידה און שלאַכט קעגן משיח (התגלות 20: 7 & 8) אָבער
2. "פייַער וועט קומען אַראָפּ פון הימל און צעשטערן זיי" (התגלות 20: 9).
3. שׂטן וועט זיין ארלנגעווארפן אין די לייק פון פייער צו זיין ויסגעמוטשעט אויף אייביק און שטענדיק (התגלות 20: 10).

5). די ונריגהטעאָוס דעד זענען אויפשטיין

6). די גרויסן ווייסע טראָון דזשודגעמענט (התגלות 20: 11-15)

1. נאָך שׂטן איז ארלנגעווארפן אין די לייק פון פייער די מנוחה פון די טויט זענען אויפגעשטאנען (די אומגערעכט וואָס טאָן ניט גלויבן אין יאָשקע) (זען 2 טהעססאַלאָניאַנס קאַפּיטל 2 און התגלות 20: 5 ווידער).
2. זיי שטיין פאר גאָט ביי די גרויס ווייסע טראן דזשודגעמענט.
3. זיי זענען געמשפט פֿאַר וואָס זיי האבן אין זייער לעבן.
4. אַלעמען וואס איז ניט געשריבן געשריבן אין דעם ספר פון לעבן איז ארלנגעווארפן אין די לייק פון פייער אויף אייביק (התגלות 20: 15).
5. האַדעס איז ארלנגעווארפן אין די לייק פון פייער (התגלות 20: 14).

7). אייביקייט: די ניו הימל און ניו ערד: יענע וואס גלויבן אין יאָשקע וועט זיין מיט די האר אויף אייביק.

פילע דעבאַטע פּונקט ווען די היספּייַלעס פון דער קהילה (אויך גערופן די קאַלע פון ​​משיח) אַקערז, אָבער אויב התגלות קאפיטלען 19 & 20 איז קראַנאַלאַדזשיקאַל, די חתונה סאַפּער פון די לאם און זיין קאַלע אַקערז לפּחות איידער אַרמאַגעדדאָן ווו זיין אנהענגערס דערשייַנען צו זיין מיט אים. יענע וואס זענען אויפגעשטאנען אין אַז "ערשטער המתים" זענען גערופֿן "ברוך" ווייַל זיי האָבן קיין טייל אין דער צארן פון גאָט 'ס משפט וואָס גייט (דער אָזערע פון ​​פֿייַער - וואָס איז אויך גערופן די רגע טויט). זען התגלות 20: 11-15, ספּעציעל ווערס 14.

צו פֿאַרשטיין די געשעענישן מיר מוזן פאַרבינדן עטלעכע דאַץ, אַזוי צו זאָגן, און קוק אין עטלעכע שייַכות שריפטן. ווענדן צו לוקע 16: 19-31. דאָס איז די געשיכטע פון ​​דער "רייַך מענטש" און אלעזר. נאָך זיי געשטארבן זיי געגאנגען צו Sheol (Hades). ביידע די ווערטער, Sheol און Hades, מיינען די זעלבע זאַך, Sheol אין העברעיש און Hades אין גריכיש. די טייַטש פון די ווערטער איז ממש "דער אָרט פון די טויט" וואָס איז קאַמפּאָוזד פון צוויי טיילן. איינער, אויך און שטענדיק ריפערד צו ווי האַדעס, איז אַ אָרט פון שטראָף. די אנדערע, גערופֿן אברהם ס זייַט (בוזעם) איז אויך גערופן גן עדן. זיי זענען בלויז די צייַטווייַליק אָרט פון די טויט. האַדעס לאַסץ בלויז ביז די גרויס ווייסע טראָן דזשודגעמענט און גן עדן אָדער אברהם ס זייַט לאַסטיד בלויז ביז די המתים פון משיח, ווען משמעות יענע אין גן עדן געגאנגען צו הימל צו זיין מיט יאָשקע. אין לוקע 23:43, יאָשקע דערציילט דעם גנב אויף דעם קרייַז, וואָס האָט געגלויבט אין אים, אַז ער וואָלט זיין מיט אים אין גן עדן. די פֿאַרבינדונג צו התגלות 20 איז אַז אין דעם משפט, האַדעס איז ארלנגעווארפן אין די "אָזערע פון ​​פייַער."

פסוק לערנט אַז אַלע געגלויבט וואס שטאַרבן זינט די המתים פון משיח וועט זיין מיט די האר. 2 קאָרינטהיאַנס 5: 6 זאגט ווען מיר זענען "ניטאָ פון דעם גוף" ... מיר וועלן זיין "פאָרשטעלן מיט די האר."

לויט די דערציילונג אין לוקע 16, עס איז אַ צעשיידונג צווישן די פּאַרץ פון האַדעס און עס זענען צוויי פאַרשידענע גרופּעס פון מענטשן. 1) דער רייכער מענטש איז מיט די אומגערעכטע, יענע וואָס וועט פאַרטראָגן גאָט ס צארן און 2) אלעזר איז מיט די צדיקים, יענע וואס וועט זיין מיט יאָשקע אויף אייביק. די פאַקטיש דערציילונג פון צוויי פאַקטיש מענטשן לערנט אונדז אַז נאָך מיר שטאַרבן עס איז קיין וועג צו טוישן אונדזער אייביק דעסטיניישאַן; ניט גיין צוריק; און צוויי אייביק דעסטאַניישאַנז. מיר וועלן זיין באַשערט פֿאַר הימל אָדער גענעם. מיר וועלן זיין ביי יאָשקע ווי דער גנב אויף דעם קרייַז איז געווען אָדער אפגעשיידט פון גאָט אויף אייביק (לוק. 16:26). איך טהעססאַלאָניאַנס 4: 16 & 17 אַשורז אונדז אַז געגלויבט וועט זיין מיט די האר אויף אייביק. עס זאגט, "ווארים דער האר אליין וועט קומען אַראָפּ פון הימל, מיט אַ הויך באַפֿעל, מיט דעם קול פון די אַרטשאַנגעל און מיט דעם שופר רוף פון גאָט, און די טויט אין משיח וועט אויפשטיין ערשטער. נאָך דעם, מיר וואָס זענען נאָך לעבעדיק און זענען לינקס וועט זיין קאַט זיך צוזאַמען מיט זיי אין די וואלקנס צו טרעפן די האר אין די לופט. און מיר וועלן זיין אויף אייביק מיט גאָט. די ומגערעכט (ונריגהטעאָוס) וועט פּנים די משפט. העברעווס 9:27 זאגט, "מענטשן זענען באַשערט צו שטאַרבן אַמאָל און נאָך דעם וועט זיין געמשפט." אַזוי אַז ברענגט אונדז צוריק צו רעוועלאַטיאָן טשאַפּטער 20 ווו די ומגערעכט זענען אויפשטיין פון די טויט און עס דיסקרייבז דעם משפט ווי די "גרויס ווייַס טראָן משפט."

דאָרט is גוט נייַעס אָבער, ווייַל העברעווס 9:28 זאגט אַז יאָשקע, "וועט ברענגען ישועה פֿאַר יענע וואס ווארטן פֿאַר אים." די שלעכט נייַעס איז אַז התגלות 20: 15 אויך שטאַטן אַז נאָך דעם משפט יענע וואס זענען נישט געשריבן אין די "ספר פון לעבן" וועט ווערן וואַרפן אין די "אָזערע פון ​​פייַער" בשעת התגלות 21:27 זאגט אַז יענע געשריבן אין די "ספר פון לעבן "זענען די איינציקע וואָס קענען אריינגיין אין" ניו ירושלים. " די מענטשן וועלן האָבן אייביק לעבן און וועלן קיינמאָל אומקומען (יוחנן 3:16).

אַזוי, די וויכטיק קשיא איז אין וואָס גרופּע איר זענט און ווי טאָן איר אַנטלויפן די משפט און זיין טייל פון די צדיקים וועמענס נעמען זענען געשריבן אין דעם ספר פון לעבן. פסוק קלאר לערנט אַז "אַלע האָבן געזינדיקט און פאַלן קורץ פון דער כבוד פון גאָט" (רוימער 3:23). התגלות 20 זאגט קלאר אַז יענע אין וואָס משפט וועט ווערן געמשפט דורך די מעשים געטאן אין דעם לעבן. פסוק קלאר זאגט אַז אפילו אונדזער אַזוי גערופענע "גוט מעשים" זענען רוינד דורך פאַלש מאטיוון און תאוות. ישעיה 64: 6 זאגט, "אַלע אונדזער גערעכטיקייט (גוטע מעשים אָדער צדיקים) זענען ווי גראָב בעבעכעס" (אין זיין ראיה). ווי אַזוי קענען מיר עפשער ווערן פון גאָט 'ס משפט?

התגלות 21: 8, צוזאַמען מיט אנדערע ווערסעס וואָס רשימה באַזונדער זינד, ווייזט ווי אוממעגלעך עס איז צו פאַרדינען ישועה דורך אונדזער מעשים. רעוועלאַטיאָן 21:22 זאגט, "גאָרנישט ומריין וועט קיינמאָל אַרייַן אין עס (די ניו ירושלים), אדער וואָס איז שענדלעך אָדער שווינדלדיק, אָבער נאָר יענע וועמענס נעמען זענען געשריבן אין די לאם ס בוך פון לעבן."

אַזוי לאָזן ס קוק וואָס די פסוק ריווילז וועגן יענע וועמענס נעמען זענען געשריבן אין די "ספר פון לעבן" (יענע וואס וועט זיין אין הימל) און זען וואָס גאָט זאגט מיר מוזן טאָן צו האָבן אונדזער נאָמען געשריבן אין דעם "ספר פון לעבן". און האָבן אייביק לעבן. די עקזיסטענץ פון די "ספר פון לעבן" איז געווען פארשטאנען דורך יענע וואס גלויבן אין גאָט אין יעדער דיספּענסיישאַן (עלטער אָדער צייט) אין פסוק. אין דער אַלטע טעסטאַמענט, משה האָט גערעדט וועגן אים ווי רעקאָרדעד אין עקסאָדוס 32:32, ווי דוד (סאַם 69:28), ישעיה (ישעיה 4: 3) און דניאל (דניאל 12: 1). אין די ניו טעסטאמענט יאָשקע האט געזאגט צו זיינע תלמידים אין לוקע 10:20, 'פרייען אַז דיין נעמען זענען געשריבן אין הימל.'

פאולוס רעדט וועגן דעם בוך אין פיליפּפּיאַנס 4: 3 ווען ער רעדט וועגן געגלויבט, ער ווייסט ווער עס זענען זייַנע מיטאַרבעטער "וועמענס נעמען זענען געשריבן אין דעם ספר פון לעבן." העברעווס אויך רעפערס צו "געגלויבט וועמענס נעמען זענען געשריבן אין הימל" (עברים 12: 22 & 23). אַזוי מיר זען אַז די שריפטן רעדן פון געגלויבט אין דעם בוך פון לעבן, און אין די אַלטע טעסטאַמענט יענע וואס נאכגעגאנגען גאָט געוואוסט אַז זיי זענען אין דעם בוך פון לעבן. די ניו טעסטאַמענט רעדט פון די תלמידים און יענע וואס געגלויבט אין יאָשקע ווי אין דעם בוך פון לעבן. די מסקנא צו וואָס מיר מוזן קומען איז אַז יענע וואס גלויבן אין דער איין אמת גאָט און אין זיין זון, יאָשקע, זענען אין די "ספר פון לעבן." דאָ איז אַ רשימה פון פערזן אויף די "ספר פון לעבן:" עקסאָדוס 32:32; פיליפּפּיאַנס 4: 3; התגלות 3: 5; התגלות 13: 8; 17: 8; 20: 15 & 20; 21:27 און רעוועלאַטיאָן 22:19.

וואָס קען העלפֿן אונדז? ווער קען אונדז ראטעווען פון דעם משפט? די פסוק פרעגט די זעלבע קשיא פֿאַר אונדז אין מתיא 23:33, "ווי וועט איר אַנטלויפן פון קאָנדעמנעד צו גענעם?" רוימער 2: 2 & 3 זאגט, "איצט מיר וויסן אַז משפט קעגן יענע וואס טאָן אַזאַ טינגז איז באזירט אויף אמת. טאָמער ווען איר אַ מענטש איז אַ משפּט אויף זיי און נאָך טאָן די זעלבע טינגז, טאָן איר טראַכטן איר וועט אַנטלויפן גאָט 'ס משפט? "

יאָשקע האט געזאגט אין יוחנן 14: 6 "איך בין דער וועג." עס איז וועגן גלויבן. יוחנן 3:16 זאגט מיר מוזן גלויבן אין יאָשקע. יוחנן 6:29 זאגט, "דאָס איז די ווערק פון גאָט אַז איר גלויבן אין אים וועמען ער האָט געשיקט." טיטוס 3: 4 & 5 זאגט, "אָבער ווען די גוטהאַרציקייַט און ליבע פון ​​גאָט אונדזער גואל באוויזן, ער האט געראטעוועט אונדז, ניט ווייַל פון צדיקים וואָס מיר האבן געטאן, אָבער ווייַל פון זיין רחמנות."

אַזוי ווי האָט גאָט, דורך זיין זון יאָשקע, פאַרענדיקן אונדזער גאולה? יוחנן 3: 16 & 17 זאגט, "פֿאַר גאָט אַזוי ליב געהאט די וועלט, ער האט געגעבן זיין בלויז געבוירן זון, אַזוי ווער סע גלויבט אין אים זאָל ניט אומקומען, אָבער האָבן אייביק לעבן. ווארים גאט האט ניט געשיקט זיין זון אין דער וועלט צו פארמשפטן די וועלט, נייערט אז די וועלט זאל געראטעוועט ווערן דורך אים. זען אויך יוחנן 3:14.

רוימער 5: 8 & 9 שטאַטן, "גאָט דעמאַנסטרייץ זיין ליבע פֿאַר אונדז אין אַז בשעת מיר זענען נאָך זינדיקע, משיח איז געשטארבן פֿאַר אונדז," און דאַן ווייטער צו זאָגן, "זינט מיר האָבן איצט שוין גערעכטפארטיקט דורך זיין בלוט, ווי פיל מער וועט מיר ניצול ווערן פון גאטס צארן דורך אים. העברעווס 9: 26 & 27 (לייענען די גאנצע דורכפאָר) זאגט, "ער ארויס אין די קאַלמאַניישאַן פון די דורות צו טאָן אַוועק זינד דורך די קרבן פון זיך אליין ... אַזוי משיח איז געווען מקריב געווען אַמאָל צו נעמען אַוועק די זינד פון פילע ..."

2 קאָרינטהיאַנס 5:21 זאגט, "ער געמאכט אים צו ווערן אַ זינד פֿאַר אונדז וואָס קען קיין זינד, אַזוי אַז מיר זאלן ווערן די גערעכטיקייט פון גאָט אין אים." לייענען עברים 10: 1-14 צו זען ווי גאָט דערקלערט אונדז צדיקים ווייַל ער באַצאָלט פֿאַר אונדזער זינד.

יאָשקע גענומען אונדזער זינד אויף זיך און באַצאָלט אונדזער שטראָף. לייענען ישעיה קאַפּיטל 53. פסוק 3 זאגט, "דער האר האט געלייגט אויף אים די רשעות פון אונדז אַלע," און פסוק 8 זאגט, "פֿאַר די עבירה פון מיין מענטשן איז געווען ער באשטראפט." פסוק 10 זאגט, "די האר מאכט זיין לעבן אַ קרבן פֿאַר זינד." פסוק 11 זאגט, "ער וועט טראָגן זייער זינד." פסוק 12 זאגט, "ער אויסגעגאסן זיין לעבן ביז טויט." דאָס איז געווען גאָט ס פּלאַן פֿאַר ווערס 10 זאגט, "עס איז געווען דער האר ס וועט צו צעטרעטן אים."

ווען יאָשקע איז געווען אויף די קרייַז ער האט געזאגט, "עס איז פאַרטיק." די ווערטער מיינען ממש "באַצאָלט פול." דאָס איז געווען אַ לעגאַל טערמין וואָס מיטל די שטראָף, די פארלאנגט שטראָף פֿאַר אַ פאַרברעכן אָדער עבירה איז גאָר באַצאָלט, דער זאַץ איז געווען גאַנץ און דער פאַרברעכער איז געווען פריי. דאָס איז וואָס יאָשקע האט פֿאַר אונדז ווען ער איז געשטארבן. אונדזער שטראָף איז די טויט זאַץ און ער באַצאָלט עס אין פול; ער האט גענומען אונדזער פּלאַץ. ער האט גענומען אונדזער זינד און ער באַצאָלט די זינד שטראָף אין פול. קאָלאָססיאַנס 2: 13 & 14 זאגט, "ווען איר געווען טויט אין דיין זינד און אין די אומבאַשניטנקייט פון דיין פלייש, גאָט געמאכט איר לעבעדיק מיט משיח.  ער האט מוחל געווען אונדז אַלע אונדזער זינד, ווייל קאַנסאַלד די באַשולדיקונג פון אונדזער לעגאַל ינדעטידניס, וואָס איז געשטאנען קעגן אונדז און פארמשפט אונדז. ער האט עס אוועקגענומען, נעגל צום קרייז. איך פעטרוס 1: 1-11 זאגט דער סוף פון דעם איז די "ישועה פון אונדזער נשמות." יוחנן 3:16 דערציילט אונדז אַז צו ווערן, מיר דאַרפֿן צו גלויבן ער האט דאָס. לייענען ווידער יוחנן 3: 14-17. עס ס אַלע וועגן גלויבן. געדענקט אַז יוחנן 6:29 זאגט, "די ווערק פון גאָט איז דאָס: צו גלויבן אין דער איינער ער האט געשיקט."

רוימער 4: 1-8 זאגט, "וואָס וועט מיר זאָגן אַז אברהם, אונדזער פאָרפאַדער לויט די פלייש, דיסקאַווערד אין דעם ענין? אויב, אין פאַקט, אברהם איז געווען גערעכטפארטיקט דורך מעשים, ער האט עפּעס צו באַרימערייַ וועגן - אָבער נישט פֿאַר גאָט. וואָס טוט דער פסוק זאָגן? 'אברהם האָט געגלויבט אין גאָט, און דאָס איז געווען קרעדיטעד ווי גערעכטיקייט.' איצט דער איינער וואָס אַרבעט, לוין זענען נישט קרעדאַטאַד ווי אַ טאַלאַנט, אָבער ווי אַ פליכט. אָבער, צו דער איינער וואס טוט נישט אַרבעטן אָבער טראַסץ גאָט וואס דזשאַסטאַפייז די רשעים, זייער אמונה איז קרעדאַטאַד ווי גערעכטיקייט. דוד זאגט די זעלבע זאַך ווען ער רעדט וועגן די ברוך פון איינער צו וועמען גאָט קרעדיץ גערעכטיקייט אַחוץ מעשים: 'וואויל זענען יענע וועמענס טראַנזגרעשאַנז זענען באדעקט. וואויל איז איינער וועמענס זינד די האר וועט וועלן קיינמאָל ציילן קעגן זיי.'”

איך קאָרינטהיאַנס 6: 9-11 זאגט, "... טאָן איר ניט וויסן אַז די ומגערעכט וועט נישט ירשענען די מלכות פון גאָט." עס האלט ווייטער, "... און אַזאַ זענען עטלעכע פון ​​איר; אָבער איר האָט געוואשן, איר געווען געהייליקט, אָבער איר געווען גערעכטפארטיקט אין די נאָמען פון די האר יאָשקע המשיח און דער גייסט פון אונדזער גאָט. דעם אַקערז ווען מיר גלויבן. פסוק זאגט אין פאַרשידן ווערסעס אַז אונדזער זינד איז באדעקט. מיר זענען געוואשן און ריין, מיר זענען געזען אין משיחן און זיין גערעכטיקייט און זענען אנגענומען אין די באליבטע (יאָשקע). מיר זענען ווייַס ווי שניי. אונדזער זינד זענען אוועקגענומען, פארגעבן און וואַרפן אין די ים (מיקאַה 7:19) און ער "געדענקט זיי ניט מער" (עברים 10:17). אַלע ווייַל מיר גלויבן אַז ער גענומען אונדזער פּלאַץ אין זיין טויט פֿאַר אונדז אויף דעם קרייַז.

איך פעטרוס 2:24 זאגט, "ווער זיך אליין האָט געטראָגן אונדזער זינד אין זיין גוף אויף דעם בוים, אַזוי אַז מיר זייַנען טויט פֿאַר זינד, לעבן צו גערעכטיקייט, דורך וועמענס מלקות מיר זענען געהיילט." יוחנן 3:36 זאגט, "ווער גלויבט אין דער זון האט אייביק לעבן, אָבער ווער סע אָפּלייקענונג דער זון וועט ניט זען לעבן, ווייַל גאָט ס צארן בלייבט אויף אים. איך טהעססאַלאָניאַנס 5: 9-11 זאגט, "מיר זענען נישט באַשטימט צו צארן, אָבער צו באַקומען ישועה דורך אונדזער האר יאָשקע המשיח ... אַזוי מיר זאלן לעבן צוזאַמען מיט אים." איך טהעססאַלאָניאַנס 1:10 אויך זאגט אַז "יאָשקע ... ראטעוועט אונדז פון דעם צארן צו קומען." באַמערקן די קאַנטראַסט אין אַוטקאַמז פֿאַר די באַליווער. יוחנן 5:24 זאגט, "איך זאָגן אייך טאַקע, ווער סע הערט מיין וואָרט און גלויבט אים אַז געשיקט מיר האט אייביק לעבן און וועט ניט זיין געמשפט, אָבער ער איז אַריבער פון טויט צו לעבן."

אַזוי צו ויסמיידן דעם משפט (גאָט ס אייביק צארן) אַלע ער ריקווייערז איז אַז מיר גלויבן אין און באַקומען זיין זון יאָשקע. יוחנן 1:12 זאגט, "ווי פילע ווי זיי באקומען אים, ער גיט די רעכט צו זיין קינדער פון גאָט; צו די וואָס גלויבן אין זיין נאָמען. מיר וועלן לעבן אויף אייביק מיט אים. יוחנן 10:28 זאגט, "איך געבן זיי אייביק לעבן און זיי וועלן קיינמאָל אומקומען." לייענען יוחנן 14: 2-6 וואָס זאגט יאָשקע איז פּריפּערינג אַ היים פֿאַר אונדז אין הימל און מיר וועלן זיין מיט אים אויף אייביק אין הימל. אַזוי איר דאַרפֿן צו קומען צו אים און גלויבן אין אים ווי התגלות 22:17 זאגט, "און דער גייסט און די קאַלע זאָגן, קום. און דער, וואס הערט, זאל זאגן: קום. און דער דאָרשטיק זאָל קומען. און ווער סע וויל, ער זאָל נעמען די וואַסער פון לעבן פרילי.

מיר האָבן די צוזאָג פון די יממוטאַבאַל (אַנטשיינדזשד) גאָט וואָס קען נישט ליגן (עברים 6:18) אַז אויב מיר גלויבן אין זיין זון אַז מיר וועלן אַנטלויפן זיין צארן, האָבן אייביק לעבן און קיינמאָל אומקומען און לעבן מיט אים אויף אייביק. ניט בלויז דאָס, אָבער מיר האָבן די צוזאָג אין דעם וואָרט פון גאָט אַז ער איז אונדזער היטער. 2 טימאטעאוס 1:12 זאגט, "איך בין קאַנווינסט אַז ער איז ביכולת צו האַלטן וואָס איך האָבן באגאנגען צו אים קעגן אַז טאָג." דזשוד 24 זאגט, אז ער איז ביכולת צו "האַלטן איר פון פאַלינג און פאָרשטעלן איר פלאָלאַס איידער זיין בייַזייַן מיט יקסידינג פרייד." פיליפּפּיאַנס 1: 6 זאגט, "ווייל זיכער פון דעם, אַז ער וואס אנגעהויבן אַ גוט אַרבעט אין איר וועט פירן עס אויף צו קאַמפּלישאַן ביז דעם טאָג פון משיחן יאָשקע."

 

דער וואָרט פון גאָט האט ומענדיקייַט רשימות פון ינסטראַקשאַנז און עקסהאָרטאַטיאָנס פֿאַר ווי די וואס נאָכפאָלגן דעם גואל, יאָשקע, זאָל לעבן: סקריפּטורעס וואָס זאָגן אונדז וואָס צו טאָן, ווי, ווי מיר זאָל זיין ביכייווד, ווי מיר זאָל ליבע אונדזער חבר און אונדזער פיינט, העלפּינג אנדערע מענטשן אָדער ווי מיר זאָל רעדן און אפילו ווי מיר זאָל טראַכטן.

ווען אונדזער לעבן אויף ערד איז געשען, מיר (יענע פון ​​אונדז וואס גלויבן אין אים) וועלן שטיין פֿאַר דעם איינער וואָס איז געשטארבן פֿאַר אונדז און אַלע די טינגז וואָס מיר האָבן געטאן וועט ווערן געמשפט. גאָט 'ס סטאַנדאַרט אַליין וועט באַשליסן די ווערט פון יעדער געדאַנק, וואָרט און אַקט וואָס מיר טאָן. יאָשקע זאגט אין מתיא 5: 48, "זייט שליימעסדיק, אַזוי ווי דיין פאטער אין הימל איז שליימעסדיק."

זענען אונדזער אַרבעט געטאן פֿאַר זיך: פֿאַר כבוד, פאַרגעניגן אָדער דערקענונג אָדער געווינען; אָדער זענען זיי געטאן פֿאַר גאָט און פֿאַר אנדערע? איז וואָס מיר האבן עגאָיסטיש אָדער מויסער - נעפעשדיק? דעם משפט וועט פּאַסירן ביי די דזשודגעמענט אַוועקזעצן פון משיחן. 2 קאָרינטהיאַנס 5: 8-10 איז געווען געשריבן צו געגלויבט אין דער קירך אין קאָרינטה. דער משפט איז בלויז פֿאַר יענע וואס גלויבן און וועט זיין מיט די האר אויף אייביק. אין 2 קאָרינטהיאַנס 5: 9 & 10 עס זאגט, "אַזוי מיר מאַכן עס אונדזער ציל צו ביטע אים. ווארים מיר מוזן אלע אנטפלעקט ווערן פאר דעם משפט פון משיחן, כדי יעדער איינער פון אונדז זאל באקומען דאס, וואס אונדז איז רעכט פאר די זאכן, וואס זענען געטאן געווארן אין דעם גוף, צי גוטס און שלעכטס. דאָס איז אַ משפט פון מעשים און זייער מאטיוון.

די משפט פון משיחן אין נישט וועגן צי מיר גיין צו הימל. עס איז ניט וועגן צי מיר זענען געראטעוועט אָדער אויב אונדזער זינד זענען מוחל. מיר זענען מוחל און האָבן אייביק לעבן ווען מיר גלויבן אין יאָשקע. יוחנן 3:16 זאגט, "פֿאַר גאָט אַזוי ליב געהאט די וועלט אַז ער האט געגעבן זיין בלויז געבוירן זון, אַזוי אַז ווער גלויבט אין אים וועט ניט אומקומען, אָבער האָבן אייביק לעבן." מיר זענען אנגענומען אין משיחן (עפעסיאַנס 1: 6).

אין דער אַלטע טעסטאַמענט מיר געפֿינען די דיסקריפּשאַנז פון די קרבנות, יעדער פון זיי איז אַ טיפּ, אַ פאָרשאַדאָוינג, אַ בילד פון וואָס משיח וואָלט טאָן פֿאַר אונדז אויף דעם קרייַז צו ויספירן אונדזער ויסגלייַך. איינער פון די דאָזיקע איז וועגן אַ "שעפּס". דער עבירה ברענגט א קרבן ציג און ער לייגט ארויף די הענט אויף דעם קאפּ פון דעם ציג זיך מודה זיין זינד, און דערמיט טראנספערירט זיינע זינד צו דער ציג פאר דער ציג צו טראגן. דערנאך די ציג איז געפֿירט אין דער מדבר קיינמאָל צו צוריקקומען. דאָס איז צו בילד אַז יאָשקע גענומען אונדזער זינד אויף זיך ווען ער איז געשטארבן פֿאַר אונדז. ער סענדז אונדזער זינד אַוועק פון אונדז אויף אייביק. העברעווס 9:28 זאגט, "משיח איז געווען מקריב געווען אַמאָל צו נעמען אַוועק די זינד פון פילע." ירמיהו 31:34 זאָגט, "איך וועל מוחל זײַן רשעות און זייערע זינד וועל איך מער ניט געדענקען."

רוימער 5: 9 האט דעם צו זאָגן, "זינט מיר זענען איצט גערעכטפארטיקט דורך זיין בלוט, ווי פיל מער וועט מיר געראטעוועט ווערן פון גאָט ס צארן דורך אים." לייענען רוימער טשאַפּטערז 4 & 5. יוחנן 5: 24 זאגט אַז ווייַל פון אונדזער אמונה גאָט האט אונדז "אייביק לעבן און מיר וועלן נישט ווערן געמשפט אָבער האָבן אַריבער (דורכגעגאנגען) פון טויט צו לעבן. " זען אויך רוימער 2: 5; רוימער 4: 6 & 7; פּסאַלמס 32: 1 & 2; לוקע 24:42 און אַקס 13:38.

רוימער 4: 6 & 7 ציטירט פון די אַלטע טעסטאַמענט סאַם 12: 1 & 2 וואָס זאגט, "וואויל זענען יענע וועמענס טראַנזגרעשאַנז זענען פארגעבן, וועמענס זינד זענען באדעקט. וואויל איז איינער וועמענס זינד גאָט וועט ניט רעכענען קעגן זיי. רעוועלאַטיאָן 1:5 זאגט אַז ער "באפרייט אונדז פון אונדזער זינד דורך זיין טויט." זען אויך איך קאָרינטהיאַנס 6:11; קאָלאָססיאַנס 1:14 און עפעזער 1: 7.

אַזוי דעם משפט איז ניט וועגן זינד, אָבער וועגן אונדזער אַרבעט - די אַרבעט מיר טאָן פֿאַר משיח. גאָט וועט שכר די אַרבעט מיר טאָן פֿאַר אים. דעם משפט איז וועגן צי אונדזער מעשים (מעשים) וועט שטיין די פּראָבע צו פאַרדינען גאָט ס ריוואָרדז.

אַלץ וואָס גאָט לערנט אונדז "צו טאָן," מיר זענען אַקאַונטאַבאַל פֿאַר. צי מיר פאָלגן וואָס מיר געלערנט איז געווען גאָט 'ס וועט אָדער טאָן מיר פאַרלאָזן און איגנאָרירן וואָס מיר וויסן. צי מיר לעבן פֿאַר משיח און זיין מלכות אָדער פֿאַר זיך? זענען מיר געטרייַ אָדער פויל קנעכט?

די מעשים וואָס גאָט וועט ריכטער זענען געפֿונען איבער פסוק וואו מיר זענען באַפֿוילן אָדער ינקעראַדזשד צו טאָן עפּעס. אָרט און צייט וועט נישט לאָזן אונדז צו דיסקוטירן אַלע וואָס קיסווע-האַקוידעש לערנט אונדז צו טאָן. כּמעט יעדער יפּיסאַל האט אַ רשימה ערגעץ פון טינגז וואָס גאָט ינקעראַדזשינג אונדז צו טאָן פֿאַר אים.

יעדער באַליווער האט שוין געגעבן לפּחות איין רוחניות טאַלאַנט ווען זיי זענען געראטעוועט, אַזאַ ווי לערנען, געבן, יגזאָרטינג, העלפּינג, יוואַנדזשאַליזאַם עטק. וואָס ער אָדער זי איז געזאָגט צו נוצן צו העלפן די קירך און אנדערע געגלויבט און פֿאַר זיין מלכות.

מיר האָבן אויך נאַטירלעך אַבילאַטיז, טינגז וואָס מיר זענען גוט אין וואָס מיר זענען געבוירן מיט. די ביבל זאגט אַז די זענען אויך געגעבן אונדז דורך גאָט, ווייַל עס זאגט אין איך קאָרינטהיאַנס 4: 7 אַז מיר האָבן גאָרנישט טאָן געגעבן צו אונדז דורך גאָט. מיר זענען אַקאַונטאַבאַל צו נוצן די זאכן צו דינען גאָט און זיין מלכות און ברענגען אנדערע צו אים. יעקב 1:22 דערציילט אונדז צו זיין "טוער פון דעם וואָרט און ניט בלויז כירערז." די פייַן לתונט (ווייַס ראָובז) מיט וואָס די הייליקע פון ​​התגלות זענען אנגעטאן פאָרשטעלן די "צדיקים אקטן פון גאָט ס הייליק מענטשן" (התגלות 19: 8). דעם יגזעמפּלאַפייז ווי וויכטיק דאָס איז צו גאָט.

פסוק מאכט עס קלאָר אַז גאָט וויל צו שכר אונדז פֿאַר וואָס מיר האָבן געטאן. אַקס 10: 4 זאגט, "דער מלאך געענטפערט, 'דיין תפילות און גיפס צו די אָרעמאַן האָבן קומען אַרויף ווי אַ דענקמאָל קרבן פֿאַר גאָט.' "דאָס ברענגט אונדז צו דער פונט אַז עס זענען טינגז וואָס קענען שטערן אונדז צו פאַרדינען ריוואָרדז, און אפילו דיסקוואַלאַפיי אַ גוטע אַקט וואָס מיר האָבן געטאן און מאַכן אונדז פאַרלירן די באַלוינונג מיר וואָלט האָבן ערנד.

איך קאָרינטהיאַנס 3: 10-15 דערציילט אונדז וועגן די משפט פון אונדזער אַרבעט. עס איז דיסקרייבד ווי בנין. פסוק 10 זאגט, "יעדער איינער זאָל בויען מיט זאָרג." די ווערסעס 11-15 זאָגן, "אויב ווער עס יז בויען אויף דעם יסוד ניצן גאָלד, זילבער, טייַער שטיינער, האָלץ, היי אָדער שטרוי, זיין אַרבעט וועט זיין געוויזן פֿאַר וואָס עס איז, ווייַל דער טאָג וועט ברענגען עס צו ליכט. עס וועט זיין גילוי מיט פייַער און די פייער וועט פּרובירן די קוואַליטעט פון יעדער מענטש 'ס אַרבעט. אויב דאָס וואָס ער האָט געבויט סערווייווז, די בילדער וועט באַקומען אַ באַלוינונג. אויב עס איז פארברענט, דער בילדער וועט ליידן אָנווער, אָבער ער וועט ווערן געראטעוועט - כאָטש ער איז יסקייפּינג דורך די פלאַמעס. "

רוימער 14: 10-12 זאגט, "יעדער פון אונדז וועט געבן אַ חשבון פון זיך צו גאָט." גאָט וויל נישט אז אונדזערע "גוטע" מעשים זאלן פארברענט ווערן ווי "האָלץ, היי און שטרוי." 2 יוחנן 8 זאגט, "היט זיך אַז איר טאָן ניט פאַרלירן וואָס מיר האָבן געארבעט פֿאַר, אָבער אַז איר זאל זיין ריוואָרדיד גאָר." פסוק גיט אונדז ביישפילן פון ווי מיר פאַרדינען אָדער פאַרלירן אונדזער ריוואָרדז. מתיא 6: 1-18 ווייזט אונדז עטלעכע געביטן וווּ מיר קענען פאַרדינען ריוואָרדז, אָבער רעדט גלייך וועגן וואָס נישט צו טאָן אַזוי מיר טאָן ניט פאַרלירן זיי. איך וואָלט לייענען עס אַ פּאָר פון מאָל. עס קאָווערס דריי ספּעציפיש "גוט מעשים" - אַקץ פון גערעכטיקייט - געבן די אָרעמאַן, תפילה און פאסטן. לייענען פסוק איינער. שטאָלץ איז אַ שליסל וואָרט דאָ: ווילן צו ווערן געזען דורך אנדערע, צו באַקומען כּבֿוד און כבוד. אויב מיר טאָן מעשים צו ווערן "געזען פון מענטשן," עס זאגט מיר "וועט ניט האָבן קיין שכר" פון אונדזער "פאטער", און מיר האָבן באקומען אונדזער "שכר אין פול." מיר דאַרפֿן צו טאָן אונדזער אַרבעט אין "סוד," דעמאָלט ער וועט "שכר אונדז אפן" (ווערס 4). אויב מיר טאָן אונדזער "גוטע אַרבעט" צו זיין געזען, מיר האָבן שוין אונדזער שכר. די פסוק איז זייער קלאָר, אויב מיר טאָן עפּעס פֿאַר אונדזער אייגענע געווינען, פֿאַר עגאָיסטיש מאָטיוון אָדער ערגער, צו שאַטן אנדערע אָדער שטעלן זיך העכער אנדערע, אונדזער שכר וועט זיין פאַרפאַלן.

אן אנדער אַרויסגעבן איז אַז אויב מיר לאָזן זינד אין אונדזער לעבן, דאָס וועט שטערן אונדז. אויב מיר פאַרלאָזן צו טאָן גאָט 'ס וועט, ווי גוט, אָדער מיר פאַרלאָזן די גיפס און אַבילאַטיז וואָס גאָט גיט אונדז, מיר זענען פיילינג אים. דער ספר פון יעקב לערנט אונדז די פּרינציפּן, ווי יעקב 1:22 געזאגט, "מיר זענען דאָערס פון דעם וואָרט." יעקב זאגט אויך אַז גאָט 'ס וואָרט איז ווי אַ שפּיגל. ווען מיר לייענען עס מיר זען ווי פיל מיר פאַרלאָזן און טאָן ניט מעסטן זיך צו גאָט 'ס שליימעסדיק סטאַנדאַרט. מיר זען אונדזער זינד און פייליערז. מיר זענען שולדיק און מיר דאַרפֿן צו פרעגן גאָט צו מוחל און טוישן אונדז. יעקב רעדט וועגן ספּעציפיש געביטן פון דורכפאַל אַזאַ ווי דורכפאַל צו הילף די אָרעם, אונדזער רעדע, פּאַרטייישקייט און לאַווינג אונדזער ברידער.

לייענען מתיא 25: 14-27 צו זען וועגן אים אָפּגעלאָזן וואָס גאָט האט צוטרוי אונדז צו נוצן אין זיין מלכות, צי עס איז גיפס, אַבילאַטיז, געלט אָדער אַפּערטונאַטיז. מיר זענען פאַראַנטוואָרטלעך צו נוצן זיי פֿאַר גאָט. אין מתיא 25, אן אנדער שטערונג איז מורא. מורא פון דורכפאַל קענען מאַכן אונדז "באַגראָבן" אונדזער טאַלאַנט און נישט נוצן עס. אויב מיר פאַרגלייכן זיך צו אנדערע וואָס האָבן גרעסערע גיפס, קען פאַרדראָס אָדער נישט פילן ווערט זיין שטערן אונדז; אָדער אפֿשר מיר זענען נאָר פויל. איך קאָרינטהיאַנס 4: 3 זאגט, "איצט עס איז פארלאנגט אַז יענע וואס האָבן שוין געגעבן צוטרוי זאָל ווערן געטרייַ." מתיא 25:25 זאגט אַז יענע וואס טאָן ניט נוצן זייער גיפס זענען "ומגעטרייַ און שלעכט קנעכט."

שׂטן, וואָס אַקיוזיז אונדז קעסיידער פֿאַר גאָט, קען אויך שטערן אונדז. ער איז קעסיידער טריינג צו האַלטן אונדז פון דינען גאָט. איך פעטרוס 5: 8 (קדזשוו) זאגט, "זייט ניכטער, זיין ווידזשאַלאַנט, פֿאַר דיין קעגנער, דער שטן, ראָולז אַרום ווי אַ ברילינג לייב, זוכט וועמען ער קען פרעסן." פסוק 9 זאגט, "אַנטקעגנשטעלנ אים, שטייענדיק פעסט אין די אמונה." לוקע 22:31 זאגט, "שמעון, שמעון, שׂטן האט געוואלט צו האָבן איר צו סיפט איר ווי ווייץ." ער טעמפּץ אונדז און דיסקערידזשיז אונדז צו באַקומען אונדז צו פאַרלאָזן.

עפעסיאַנס 6:12 זאגט, "מיר רעסאַל ניט קעגן פלייש און בלוט, אָבער קעגן פּרינסיפּאַליטיז און כוחות, קעגן די שרים פון דער פינצטערניש פון דער וועלט." די פסוק אויך גיט אונדז מכשירים צו קעמפן קעגן אונדזער פייַנט שׂטן. לייענען מתיא 4: 1-6 צו זען ווי יאָשקע געניצט פסוק צו באַזיגן שׂטן ווען ער איז געווען טעמפּטעד דורך שׂטן ס ליגט. מיר קענען אויך נוצן פסוק ווען שׂטן אַקיוזיז אונדז אַזוי מיר קענען שטיין שטאַרק און נישט פאַרלאָזן. דאָס איז ווייַל פסוק איז דער אמת און דער אמת וועט באַפרייַען אונדז. זען אויך Luke 22: 31 & 32 וואָס זאגט אַז יאָשקע האָט מתפּלל געווען פֿאַר פעטרוס אַז זיין אמונה וואָלט נישט פאַרלאָזן.

קיין פון די כינדראַנסיז קענען האַלטן אונדז פון געטרייַ דינסט צו גאָט און פאַרשאַפן אונדז צו פאַרלירן ריוואָרדז. איך טראַכטן אַ גרויס טייל פון עפעזער 6 האט צו טאָן מיט וויסן וואָס גאָט 'ס וואָרט זאגט, ספּעציעל וועגן ווי צו צולייגן גאָט ס הבטחות פֿאַר אונדז און ווי צו נוצן דעם אמת צו אַנטקעגנשטעלנ שׂטן ס ליגט. יעקב 4: 7 זאגט, "אַנטקעגנשטעלנ דעם שטן און ער וועט אַנטלויפן פון איר," אָבער מיר מוזן אַנטקעגנשטעלנ אים מיט אמת. יוחנן 17:17 זאגט, גאָט ס "וואָרט איז אמת." מיר דאַרפֿן צו וויסן דעם אמת צו נוצן עס. די וואָרט פון גאָט איז קריטיש אין אונדזער וואָרפער קעגן די פייַנט.

אַזוי וואָס טאָן מיר טאָן אויב מיר זינדיקן און פאַרלאָזן אים ווי געגלויבט. מיר אַלע וויסן אַז מיר טאָן זינד און פאַלן קורץ. גיין צו איך יוחנן 1: 6, 8 & 10 און 2: 1 & 2. עס דערציילט אונדז אויב מיר זאָגן אַז מיר טאָן ניט זינד, מיר נאַרן זיך און מיר זענען נישט אין כאַווערשאַפט מיט גאָט. איך יוחנן 1: 9 זאגט, "אויב מיר מודה (באַשטעטיקן) אונדזער זינד, ער איז געטרייַ און פּונקט צו מוחל אונדז אונדזער זינד און רייניקן אונדז פון אַלע אומגערעכטיקייט."אָבער, וואָס אויב מיר טאָן ניט מודה אונדזער זינד, אויב מיר טאָן ניט האַנדלען מיט אונדזער זינד, דורך מודה עס צו גאָט, ער וועט דיסציפּלין אונדז. איך קאָרינטהיאַנס 11:32 זאגט, "ווען מיר זענען געמשפט אין דעם וועג, מיר זענען דיסאַפּלאַנד אַזוי אַז מיר וועלן נישט לעסאָף קאָנדעמנעד מיט די וועלט." לייענען העברעווס 12: 1-11 (KJV) וואָס זאגט ער פּלאָג "יעדער זון ער נעמט." געדענקט מיר האָבן געזען אין פסוק אַז מיר וועלן נישט געמשפט ווערן, קאָנדעמנעד און פאַלן אונטער גאָט 'ס לעצט צארן (יוחנן 5:24; 3:14, 16 & 36), אָבער אונדזער שליימעסדיק פאטער וועט דיסציפּלין אונדז.

אַזוי וואָס זאָל מיר טאָן און טאָן אַזוי מיר ויסמיידן דיסקוואַלאַפייד פון אונדזער ריוואָרדז. העברעווס 12: 1 & 2 האט דער ענטפער. עס זאגט, "דעריבער ... לאָזן אונדז וואַרפן אַוועק אַלץ וואָס כינדערז אונדז און די זינד וואָס אַזוי לייכט ענטאַנגגאַלז אונדז און לאָזן אונדז לויפן מיט פּערסאַוויראַנס די ראַסע איז געווען אנגעצייכנט פֿאַר אונדז." מתיא 6:33 זאגט, "זוכן ערשטער די מלכות פון גאָט." מיר זאָל באשטימט באַשליסן צו טאָן גוט, צו לעבן גאָט 'ס פּלאַן פֿאַר אונדז.

מיר דערמאנט אַז ווען מיר זענען געבוירן ווידער גאָט גיט יעדער פון אונדז אַ רוחניות טאַלאַנט אָדער גיפס מיט וואָס מיר קענען דינען אים און בויען די קירך, דאס גאָט ליב צו שכר. עפעסיאַנס 4: 7-16 רעדט וועגן ווי אונדזער גיפס זענען צו זיין געוויינט. פסוק 11 זאגט משיח "געגעבן גיפס צו זיין מענטשן: עטלעכע שליחים, עטלעכע נביאים, עטלעכע עוואַנגעליסץ, עטלעכע פּאַסטערז און לערערס. ווערס 12-16 (ניוו) זאגט, "צו יקוויפּ זיין מענטשן (קדזשוו די הייליקע) פֿאַר מעשים פון דינסט, אַזוי אַז דער גוף פון משיח זאל זיין געבויט ... און ווערן דערוואַקסן ... ווען יעדער טייל טוט זיין אַרבעט. לייענען די גאנצע דורכפאָר. לייענען אויך די אנדערע פּאַסידזשיז אויף גיפס: איך קאָרינטהיאַנס 12: 4-11 און רוימער 12: 1-31. סימפּלי שטעלן, נוצן די טאַלאַנט וואָס גאָט האט איר געגעבן. לייענען ווידער רוימער 12: 6-8.

זאל ס קוק אין עטלעכע ספּעציפיש געביטן פון אונדזער לעבן, עטלעכע ביישפילן פון טינגז וואָס ער וויל אונדז צו טאָן. מיר האָבן געזען פון מתיא 6: 1-12 אַז דאַוונען, געבן און פאסטן זענען צווישן די זאכן וואָס פאַרדינען ריוואָרדז ווען געטריי "געטריי ווי צו די האר." איך קאָרינטהיאַנס 15:58 זאגט, "זייט יי פעסט, ומוועגלעך, שטענדיק פארמערט אין די ווערק פון די האר, ווייסט אַז דיין אַרבעט איז נישט אַרויסגעוואָרפן אין די האר." 2 טימאטעאוס 3: 14-16 איז אַ פסוק וואָס טייז פיל פון דעם צוזאַמען זינט עס רעדט וועגן טימאטעאוס ניצן זיין רוחניות גיפס. עס זאגט, "אָבער איר, פאָרזעצן אין וואָס איר האָט געלערנט און ווערן קאַנווינסט, ווייַל איר וויסן יענע פון ​​וועמען איר האָט געלערנט, און ווי איר ווי פרי איר וויסן די הייליק שריפטן, וואָס קענען מאַכן איר קלוג פֿאַר ישועה, דורך אמונה אין משיחן יאָשקע. כל פסוק איז גאָט-ברידד און איז נוצלעך (רעוועכדיק קדזשוו) פֿאַר לערערייַ, שטראף, קערעקטינג און טריינינג אין גערעכטיקייט, אַזוי דער קנעכט פון גאָט זאל זיין ונ דורך יקוויפּט פֿאַר אלץ גוט אַרבעט. ” וואַו!! טימאטעאוס איז געווען צו נוצן זיין טאַלאַנט צו לערנען אנדערע צו טאָן גוט אַרבעט. דערנאָך זיי האָבן צו לערנען אנדערע צו טאָן דאָס זעלבע. (2 טימאטעאוס 2: 2).

איך פעטרוס 4:11 זאגט, "אויב ווער עס יז רעדט לאָזן אים רעדן ווי די אָראַקאַלז פון גאָט. אויב ווער עס יז באדינט, לאָזן אים טאָן דאָס מיט די פיייקייט וואָס גאָט סאַפּרייזד, אַזוי אַז גאָט זאל ווערן געלויבט דורך יאָשקע המשיח.

א פֿאַרבונדענע טעמע וואָס מיר זענען פאָרזעצן צו פאָרזעצן צו טאָן, וואָס איז ענג פארבונדן צו לערנען, איז צו פאָרזעצן צו וואַקסן אין אונדזער וויסן פון דעם וואָרט פון גאָט. טימאטעאוס קען נישט לערנען און פּריידיקן וואָס ער קען נישט וויסן. ווען מיר זענען ערשטער "געבוירן" אין גאָט 'ס משפּחה מיר זענען געטרייסט צו "פאַרלאַנג די אָפנהאַרציק מילך פון דעם וואָרט אַז מיר זאלן וואַקסן" (איך פעטרוס 2: 2). אין יוחנן 8:31 יאָשקע האט געזאגט צו "פאָרזעצן אין מיין וואָרט." מיר קיינמאָל גראָוינג אונדזער נויט צו לערנען פֿון דעם וואָרט פון גאָט. "

איך טימאטעאוס 4:16 זאגט, "היטן דיין לעבן און דאָקטערין, פּערסאַוויר אין זיי ..." זען אויך: 2 Peter קאַפּיטל 1; 2 טימאטעאוס 2:15 און איך יוחנן 2:21. יוחנן 8:31 זאגט, "אויב איר פאָרזעצן אין מיין וואָרט, איר זענט טאַקע מיין תלמידים." זען פיליפּפּיאַנס 2: 15 & 16. ווי טימאטעאוס, מיר מוזן פאָרזעצן אין וואָס מיר געלערנט (2 טימאטעאוס 3:14). מיר אויך קומען צוריק צו עפעזער קאַפּיטל 6 וואָס האלט צו ריפערינג צו וואָס מיר וויסן פון די וואָרט וועגן אמונה און ניצן די ביבל ווי אַ שילד און פייַערלעשער - העלם אאז"ו ו. וואָרט און זענען געניצט צו באַשיצן קעגן שׂטן ס אנפאלן.

אין 2 טימאטעאוס 4: 5, טימאטעאוס איז גערופן צו נוצן אן אנדער טאַלאַנט און "טאָן די אַרבעט פון אַ מבשר," וואָס מיטל פּריידיקן און ייַנטיילונג די בשורה, און צו "אָפּזאָגן אַלע די דוטיז פון זײַן מיניסטעריום. ” ביידע מתיא און מארק ענדיקן זיך מיט דער באַפֿעלונג אונדז צו גיין אין אַלע די וועלט און פּריידיקן די בשורה. אַקס 1: 8 זאגט מיר זענען זיין עדות. דאָס איז אונדזער ערשטיק פליכט. 2 קאָרינטהיאַנס 5: 18-19 דערציילט אונדז ער "געגעבן אונדז די מיניסטעריום פון ויסגלייַך." אַקס 20:29 זאגט, "מיין בלויז ציל איז צו ענדיקן די ראַסע און פאַרענדיקן די אַרבעט וואָס די האר יאָשקע האט מיר געגעבן - די אַרבעט צו עדות צו די גוטע נייַעס פון גאָט 'ס חן." זען אויך רוימער 3: 2.

ווידער מיר האַלטן צוריק צו עפעזער 6. דאָ די וואָרט שטיין איז געניצט: דער געדאַנק איז "קיינמאָל פאַרלאָזן," "קיינמאָל צוריקציענ זיך" אָדער "קיינמאָל געבן אַרויף." די וואָרט איז געניצט דריי מאָל. פסוק אויך ניצט די ווערטער פאָרזעצן, פּערסאַוויר און לויפן די ראַסע. מיר זאָל האַלטן גלויבן און נאָכפאָלגן אונדזער גואל ביז אונדזער ראַסע איז געשען (עברים 12: 1 & 2). ווען מיר פאַרלאָזן, מיר דאַרפֿן צו מודה אונדזער אומגלויבן און דורכפאַל, באַקומען אַרויף און פרעגן גאָט צו ונטערהאַלטן אונדז. איך קאָרינטהיאַנס 15:58 זאגט צו זיין סטעדפאַסט. אַקס 14:22 דערציילט אונדז אַז די שליחים געגאנגען צו די קהילות "פֿאַרשטאַרקונג די תלמידים, ינקעראַדזשינג זיי צו פאָרזעצן אין די אמונה" (NKJV). אין די ניוו עס זאגט צו זיין "אמת צו די אמונה."

מיר געזען ווי טימאטעאוס איז געווען צו האַלטן לערנען אָבער אויך צו פאָרזעצן אין וואָס ער האט געלערנט (2 טימאטעאוס 3:14). מיר וויסן מיר זענען געראטעוועט דורך אמונה, אָבער מיר אויך גיין דורך אמונה. גאַלאַטיאַנס 2:20 זאגט מיר "לעבן טעגלעך דורך די אמונה פון דער זון פון גאָט." איך טראַכטן עס זענען צוויי אַספּעקץ פון לעבן דורך אמונה. 1) מיר זענען געגעבן לעבן (אייביק לעבן) דורך אמונה אין יאָשקע (יוחנן 3:16). אין יוחנן 5:24 מיר געזען אַז ווען מיר גלויבן מיר פאָרן פון טויט צו לעבן. זען רוימער 1:17 און עפעזער 2: 8-10. איצט מיר זען אַז בשעת מיר זענען נאָך לעבעדיק פיזיקלי, מיר זאָל לעבן אונדזער לעבן קאַנטיניולי דורך אמונה אין אים און אַלע ער לערנט אונדז, טראַסטינג און גלויבן און פאָלגן אים יעדער טאָג: טראַסטינג אין זיין חן, ליבע, מאַכט און אמונה. מיר מוזן בלייבן געטריי; צו פאָרזעצן.

דאָס אין זיך האט צוויי פּאַרץ: 1) צו בלייַבן ריכטיק צו די דאָקטערין ווי טימאטעאוס איז געווען געטרייסט, דאָס איז, נישט צו ציען אַוועק אין קיין פאַלש לערנען. אַקס 14:22 זאגט זיי ינקעראַדזשד "די תלמידים צו זיין ריכטיק צו די אמונה. ” 2) אַקס 13:42 דערציילט אונדז אַז די שליחים "קאַנווינסט זיי צו פאָרזעצן אין די חן פון גאָט." זען אויך עפעסיאַנס 4: 1 און איך טימאטעאוס 1: 5 און 4:13. פסוק באשרייבט דעם ווי "גיין," ווי "גיין אין די גייסט" אָדער "גיין אין די ליכט," אָפט אין די פּנים פון טריאַלס און טריביאַליישאַנז. ווי סטייטיד, עס מיטל נישט פאַרלאָזן.

אין די בשורה פון יוחנן 6: 65-70 פילע תלמידים זענען אַוועק און פאַרלאָזן אים נאָך און יאָשקע האט געזאגט צו די צוועלף, "וועט איר אויך גיין אַוועק?" פעטרוס האט געזאגט צו יאָשקע, צו וועמען וואָלט מיר גיין, איר האָבן די ווערטער פון אייביק לעבן. דאָס איז די שטעלונג וואָס מיר זאָל האָבן וועגן די פאלגענדע יאָשקע. דאָס איז ילאַסטרייטיד אין פסוק אין דעם חשבון פון די ספּיעס געשיקט צו קאָנטראָלירן גאָט ס צוגעזאגט לאַנד. אַנשטאָט צו גלויבן גאָט ס הבטחות, זיי געבראכט אַ דיסקערידזשינג באַריכט און בלויז יהושע און קאַלעב ינקעראַדזשד די מענטשן צו גיין פאָרויס און צוטרוי אין גאָט. ווייַל די מענטשן האָבן נישט צוטרוי גאָט, יענע וואס ניט גלויבן געשטארבן אין דער מדבר. העברעווס זאגט אַז דאָס איז אַ לעקציע צו אונדז צו צוטרוי גאָט און נישט צו פאַרלאָזן. זען העברעווס 3:12 וואָס זאגט, "זאָרג פֿאַר ברידער און שוועסטער, אַז קיינער פון איר האט אַ זינדיק, ונבעליווינג האַרץ אַז טורנס אַוועק פון די לעבעדיק גאָט."

ווען מיר זענען טעסטעד און געפרוווט גאָט איז טריינג צו מאַכן אונדז שטאַרק און געדולדיק און געטרייַ. מיר לערנען צו באַקומען אונדזער טריאַלס און שׂטן ס אַראָוז. דו זאלסט נישט זיין ווי די עברים וואָס האָבן ניט צוטרוי און נאָכפאָלגן גאָט. איך קאָרינטהיאַנס 4: 1 & 2 זאגט, "איצט עס איז פארלאנגט אַז יענע וואָס האָבן שוין געגעבן צוטרוי בלייבן געטרייַ."

איין אנדערע געגנט צו באַטראַכטן איז תפילה. לויט צו מתיא 6 עס איז קלאָר ווי דער טאָג גאָט ריוואָרדז אונדז פֿאַר אונדזער Prayers. התגלות 5: 8 זאגט אונדזער תפילות זענען אַ זיס טאַם, זיי זענען אַ קרבן צו גאָט ווי די קטורת אָפרינגז אין די אַלטע טעסטאַמענט. דער פסוק זאגט, "זיי האבן געהאלטן גילדענע שיסלען פול מיט קטורת, וואָס זענען די תפילות פון גאָט ס מענטשן." מתיא 6: 6 זאגט, "דאַוונען צו דיין פאָטער ... דיין פאָטער וואָס זעט וואָס איז געשען אין געהיים, וועט שכר איר."

יאָשקע דערציילט אַ געשיכטע פון ​​אַן ומגערעכט ריכטער צו לערנען אונדז די וויכטיקייט פון תפילה - פּערסיסטענט תפילה - קיינמאָל געבן אַרויף תפילה (לוקע 18: 1-8). ליין עס. אן אלמנה האט געפלאגט א ריכטער פאר גערעכטיקייט ביז ער האט ענדלעך באוויליקט איר פארלאנג ווייל זי באַדערד אים פּערסיסטאַנטלי. גאָט ליב אונדז. ווי פיל מער וועט ער ענטפֿערן אונדזער תפילות. פסוק איינער זאגט, "יאָשקע דערציילט דעם משל צו ווייַזן זיי אַז זיי זאָל שטענדיק דאַוונען און ניט געבן אַרויף.ניט נאָר גאָט וויל צו ענטפֿערן אונדזער תפילות, אָבער ער ריוואָרדז אונדז פֿאַר דאַוונען. מערקווירדיק!

עפעסיאַנס 6: 18 & 19, וואָס מיר האָבן קומען צוריק צו פילע מאָל אין דעם דיסקוסיע, אויך רעפערס צו תפילה. פאולוס פארענדיקט דעם בריוו און ינקעראַדזשאַז די געגלויבט צו דאַוונען פֿאַר "אַלע די מענטשן פון די האר." ער איז אויך געווען זייער ספּעציפיש ווי צו דאַוונען פֿאַר זיין עוואַנגעליסטיק השתדלות.

איך טימאטעאוס 2:1 זאגט, "איך בעטן דער ערשטער פון אַלע, אַז פּעטישאַנז, תפילות, ינטערסיאָנס און דאַנקען פֿאַר אַלע מענטשן." פסוק דריי זאגט, "דאָס איז גוט און וואוילגעפעלן צו אונדזער גואל, וואָס וויל אז אלע מענטשן זאָלן געראטעוועט ווערן." מיר זאָל קיינמאָל האַלטן דאַוונען פֿאַר פאַרפאַלן ליב געהאט אָנעס און פרענדז. אין קאָלאָססיאַנס קסנומקס: קסנומקס & קסנומקס פאולוס אויך רעדט וועגן ווי צו ספּאַסיפיקלי דאַוונען פֿאַר עוואַנגעליסם. עס זאגט, "אָפּגעבן זיך צו תפילה, זייַענדיק וואך און דאַנקבאַר."

מיר האָבן געזען ווי די יסראַעליטעס דיסקערידזשד איינער דעם אנדערן. מיר זענען געזאָגט צו מוטיקן, נישט דיסקערידזש איינער דעם אנדערן. פאקטיש ענקערידזשמאַנט איז אַ רוחניות טאַלאַנט. ניט בלויז מיר טאָן די טינגז און פאָרזעצן צו טאָן דאָס, מיר זאָל לערנען און מוטיקן אנדערע צו טאָן דאָס אויך. איך טהעססאַלאָניאַנס 5:11 באפוילן אונדז צו טאָן דאָס צו "בויען איינער דעם אנדערן." טימאטעאוס איז אויך געזאָגט צו פּריידיקן, ריכטיק און מוטיקן אנדערע ווייַל פון גאָט 'ס משפט. 2 טימאטעאוס 4: 1 & 2 זאגט, "אין דעם בייַזייַן פון גאָט און פון משיחן יאָשקע, וואָס וועט ריכטער די לעבעדיק און די טויטע, און אין מיינונג פון זיין אַפּיראַנסינג און זיין מלכות, איך געבן איר דעם באַשולדיקונג: פּריידיקן די וואָרט; זיין צוגעגרייט אין צייַט און אויס פון צייַט; פאַרריכטן, מוסרן און מוטיקן - מיט גרויס געדולד און פאָרזיכטיק אָנווייזונג. " זען אויך איך פעטרוס 5: 8 & 9.

לעסאָף, אָבער טאַקע עס זאָל זיין ערשטער, מיר זענען באפוילן איבער אַלע קיסווע-האַקוידעש צו ליבע יעדער אנדערע, אפילו אונדזער פיינט. איך טהעססאַלאָניאַנס 4:10 זאגט, "איר ליבע גאָט 'ס משפּחה ... אָבער מיר בעטן איר טאָן דאָס מער און מער." פיליפּפּיאַנס 1:8 זאגט, "אַז דיין ליבע קען מער און מער." זען אויך עברים 13: 1 און יוחנן 15: 9 עס איז טשיקאַווע אַז ער זאגט "מער." עס קען קיינמאָל זיין צו פיל ליבע.

ווערסעס ענקערידזשינג אונדז צו פּערסאַוויר זענען אומעטום אין די שריפטן. אין קורץ, מיר זאָל שטענדיק טאָן עפּעס און פאָרזעצן צו טאָן עפּעס. קאָלאָססיאַנס 3:23 (KJV) זאגט, "אַלץ וואָס דיין האַנט געפינט צו טאָן, טאָן דאָס כאַרטאַלי (אָדער מיט אַלע דיין האַרץ אין די ניוו) ווי צו די האר." קאָלאָססיאַנס 3:24 האלט, ווייַל איר וויסן אַז איר וועט באַקומען אַ ירושה פון די האר ווי אַ באַלוינונג. דאָס איז די האר וואָס איר דינען. 2 טימאטעאוס 4: 7 זאגט, "איך האָב געפֿירט אַ גוטן קאַמף, איך האָב געענדיקט דעם גאַנג, איך האב געהאלטן די אמונה." וועט איר קענען צו זאָגן דאָס? איך קאָרינטהיאַנס 9:24 זאגט "אַזוי לויפן אַז איר וועט געווינען די פרייז." גאַלאַטיאַנס 5: 7 זאגט, "איר זענט פליסנדיק אַ גוט ראַסע. ווער האט אייך איינגעשניטן אז איר זאלט ​​נישט היטן דעם אמת? "

וואָס איז די מינינג פון לעבן?

Cruden's קאָנקאָרדאַנסע דעפינירט לעבן ווי "אַנימאַטעד עקזיסטענץ ווי אונטערשיידן פון טויט מאַטעריע." מיר אַלע וויסן ווען עפּעס פון די יגזיבאַטאַד זאָגן. מיר וויסן אַז אַ מענטש אָדער כייַע סיסיז צו זיין לעבעדיק ווען עס סטאַפּס ברידינג, קאַמיונאַקייטינג און פאַנגקשאַנינג. פּונקט אַזוי, ווען אַ פאַבריק שטאַרבט, עס וווּהין און דרייז אַרויף.

לעבן איז אַ טייל פון גאָט 'ס שאַפונג. קאָלאָססיאַנס 1: 15 & 16 דערציילט אונדז אַז מיר זענען באשאפן דורך די האר יאָשקע המשיח. גענעסיס 1: 1 זאגט, "אין די אָנהייב גאָט באשאפן דעם הימל און די ערד," און אין גענעסיס 1:26 עס זאגט, "זאל us מאַכן מענטש אין אונדזער בילד. ” דאס העברעיש וואָרט פֿאַר גאָט, "עלאָהים, ” איז פּלוס און גערעדט פון אַלע דרייַ פנים פון די טריניטי, וואָס מיטל אַז די גאָדהעאַד אָדער טריונע גאָט באשאפן די ערשטער מענטשלעך לעבן און די גאנצע וועלט.

יאָשקע איז ספּאַסיפיקלי דערמאנט אין עברים 1: 1-3. עס זאגט אַז גאָט "האָט גערעדט צו אונדז דורך זיין זון ... דורך וועמען ער אויך געמאכט די אַלוועלט." זען אויך יוחנן 1: 1-3 און קאָלאָססיאַנס 1: 15 & 16 ווו עס איז ספּאַסיפיקלי גערעדט וועגן יאָשקע משיח און עס זאגט, "אַלע זאכן זענען באשאפן דורך אים." יוחנן 1: 1-3 זאגט, "ער האט געמאכט אַלץ וואָס איז געווען געמאכט, און אָן אים גאָרנישט איז געווען געמאכט אַז איז געווען געמאכט." אין דזשאָב 33: 4, זאָגט איוב, "דער גייסט פון גאָט האט מיר געמאכט, דער אָטעם פון דער אלמעכטיקער גיט מיר לעבן." מיר וויסן דורך די פערזן אַז דער פאטער, דער זון און דער רוח, ארבעטן צוזאַמען, באשאפן אונדז.

דאָס לעבן קומט גלייך פֿון גאָט. גענעסיס 2: 7 זאגט, "גאָט געגרינדעט מענטש פון די שטויב פון דער ערד און ברידד אין זיין נאַסטראַלז די אָטעם פון לעבן און מענטש איז געווארן אַ לעבעדיק נשמה." דאָס איז געווען יינציק פֿון אַלע אנדערע ער באשאפן. מיר זענען לעבעדיק ביינגז דורך דעם אָטעם פון גאָט אין אונדז. עס איז קיין לעבן אַחוץ פון גאָט.

אפילו אין אונדזער וואַסט, אָבער באגרענעצט, וויסן מיר קענען נישט פֿאַרשטיין ווי גאָט קען טאָן דאָס, און אפֿשר מיר קיינמאָל וועט, אָבער עס איז אַפֿילו שווער צו גלויבן אַז אונדזער קאָמפּלעקס און שליימעסדיק שאַפונג איז נאָר דער רעזולטאַט פון אַ סעריע פון ​​פריק אַקסאַדאַנץ.

שטעלט זיך ניט די פראַגע: "וואָס איז דער באַדייט פון לעבן?" איך וואָלט ווי צו אָפּשיקן צו דעם ווי אונדזער סיבה אָדער ציל פֿאַר לעבן! פארוואס האט גאָט באשאפן מענטשלעך לעבן? קאָלאָססיאַנס 1: 15 & 16, ביז אַהער טייל ציטירט, גיט אונדז די סיבה פֿאַר אונדזער לעבן. עס איז ווייטער צו זאָגן אַז מיר זענען "באשאפן פֿאַר אים." רוימער 11:36 זאגט, "פֿון אים און דורך אים און פֿאַר אים זענען אַלע זאכן, צו אים איז דער כבוד אויף אייביק!" אמן. ” מיר זענען באשאפן פֿאַר אים פֿאַר זיין פאַרגעניגן.

אין רעדן פון גאָט, התגלות 4:11 זאגט, "דו ביסט ווערט, האר צו באַקומען כבוד און כּבֿוד און מאַכט: פֿאַר דו האסט באשאפן אַלע טינגז און פֿאַר דיין פאַרגעניגן, זיי זענען און זענען באשאפן." דער פאטער אויך זאגט אַז ער האט געגעבן זיין זון, יאָשקע, הערשן און העכערקייט איבער אַלע זאכן. רעוועלאַטיאָן 5: 12-14 זאגט ער האט "ממשלה." העברעווס 2: 5-8 (ציטירט סאַם 8: 4-6) זאגט גאָט האט "שטעלן אַלע זאכן אונטער זיין פֿיס." פסוק 9 זאגט, "ווען ער האָט געשטעלט אַלע זאכן אונטער זיין פֿיס, גאָט האָט גאָרנישט לינקס וואָס איז נישט אונטערטעניק צו אים." ניט נאָר איז יאָשקע אונדזער באשעפער און אַזוי ווערט צו הערשן, און ווערט פון כּבֿוד און מאַכט, אָבער ווייַל ער איז געשטארבן פֿאַר אונדז, גאָט האט דערהויבן אים צו זיצן אויף זיין שטול און הערשן איבער אַלע שאַפונג (אַרייַנגערעכנט זיין וועלט).

זעטשאַריאַה 6:13 זאגט, "ער וועט זיין אנגעטאן מיט מאַדזשאַסטי, און וועט זיצן און הערשן אויף זיין שטול." לייענען אויך ישעיה 53. יוחנן 17: 2 זאגט, "דו האסט אים געגעבן אויטאָריטעט איבער די גאנצע מענטשהייט." ווי גאָט און באשעפער ער דיזערווז כּבֿוד, לויב און טהאַנקפולנעסס. לייענען התגלות 4:11 און 5: 12 & 13. מתיא 6: 9 זאגט, "אונדזער פאטער אין הימל, געהייליקט דורך דיין נאָמען." ער פארדינט אונדזער דינסט און רעספּעקט. גאָט האָט אָנגעשריגן אויף איוב, ווײַל ער האָט אים ניט רעספּעקטירט. ער האָט דאָס געטאָן מיט באווייזן די גרויסקייט פון זיין שאַפונג, און איוב האָט געענטפערט און געזאָגט, "איצט האָבן מיינע אויגן דיך געזען, און איך האָב תשובה אין שטויב און אש."

רוימער 1:21 ווייזט אונדז דעם אומרעכט וועג, ווי די אומרעכט ביכייווד, אַזוי אַנטדעקן וואָס איז געריכט פון אונדז. עס שטייט, "כאָטש זיי האָבן געקענט גאָט, זיי טאָן ניט כּבֿוד אים ווי גאָט אָדער דאַנקען." עקקלעסיאַסטעס 12: 14 זאגט, "די מסקנא, ווען אַלץ איז געהערט, איז: מורא פֿאַר גאָט און האַלטן זיין מצוות: ווייַל דאָס אַפּלייז צו יעדער מענטש." דעוטעראָנאָמי 6: 5 זאגט (און דאָס איז ריפּיטיד אין פסוק איבער און איבער), "און איר וועט ליבע די האר דיין גאָט מיט אַלע דיין האַרץ און מיט אַלע דיין נשמה און מיט אַלע דיין מאַכט."

איך וואָלט דעפינירן דעם טייַטש פון לעבן (און אונדזער ציל אין לעבן) ווי פולפילינג די ווערסעס. דאָס איז פולפילינג זיין וועט פֿאַר אונדז. מיכה 6: 8 סאַמז דעם וועג, "ער האט געוויזן איר, מענטש, וואָס איז גוט. און וואָס טוט דער האר דאַרפן פון איר? צו טאָן גערעכט, ליב האָבן רחמנות און גיין אומעטיק מיט אייער גאָט.

אנדערע ווערסעס זאָגן דאָס אין אַ ביסל אַנדערש וועגן ווי אין מתיא 6:33, "זוכן יי ערשטער די מלכות פון גאָט און זיין גערעכטיקייט און אַלע די זאכן וועט זיין מוסיף צו איר," אָדער מתיא 11: 28-30, "נעמען מיין יאָך אויף איר און לערנען פון מיר, ווייַל איך בין מילד און אַניוועסדיק אין האַרץ, און איר וועט געפֿינען מנוחה פֿאַר דיין נשמות. פסוק 30 (נאַסב) זאגט, "פֿאַר מיין יאָך איז גרינג און מיין מאַסע איז ליכט." דעוטעראָנאָמי 10: 12 & 13 זאגט, "און איצט, ישראל, וואָס טוט דער האר דיין גאָט פרעגן פון איר, אָבער צו מורא האָבן פֿאַר דיין האר, צו גיין אין פאָלגעוודיקייַט צו אים, צו ליבע אים, צו דינען דעם האר דיין גאָט מיט אַלע דיין האַרץ און מיט דײַן גאַנצן נפֿש, און צו היטן די באַפֿעלן און די געזעצן פֿון גאָט װאָס איך גיב דיר הײַנט צום גוטן.

וואָס ברענגט צו די פונט אַז גאָט איז נישט קאַפּריזיק אָדער אַרביטראַריש און סאַבדזשעקטיוו; פֿאַר כאָטש ער דיזערווז צו זיין און איז דער העכסט הערשער, ער טוט ניט טאָן וואָס ער טוט פֿאַר זיך אַליין. ער איז ליבע און אַלץ וואָס ער טוט איז פֿון ליבע און פֿאַר אונדזער גוט. דאָס איז כאָטש דאָס איז זיין רעכט צו הערשן, גאָט איז נישט עגאָיסטיש. ער טוט נישט הערשן נאָר ווייַל ער קען. אַלץ וואָס גאָט טוט האט ליבע אין די האַרץ.

מער ימפּאָרטאַנטלי, כאָטש ער איז אונדזער ווירע, עס טוט נישט זאָגן ער באשאפן אונדז צו הערשן אונדז, אָבער וואָס עס טוט זאָגן איז גאָט ליב געהאט אונדז, אַז ער איז געווען צופרידן מיט זיין שאַפונג און דילייץ אין עס. סאַם 149: 4 & 5 זאגט, "די האר איז צופרידן אין זיין מענטשן ... לאָזן די הייליקע פרייען אין דעם כּבֿוד און זינגען פֿאַר פרייד." ירמיהו 31: 3 זאגט, "איך האָב דיר ליב געהאט מיט אייביק ליבע." זעפאַניאַה 3:17 זאגט, "די האר דיין גאָט איז מיט איר, ער איז גוואַלדיק צו ראַטעווען, ער וועט פאַרגעניגן אין איר, ער וועט רויק איר מיט זיין ליבע; ער וועט זיך פרייען מיט דיר מיט געזאנג.

משלי 8: 30 & 31 זאגט, "איך געווען טעגלעך זיין פרייד ... פרייען אין דער וועלט, זיין ערד און איך האָבן מיין פאַרגעניגן אין די קינדער פון מענטשן." אין יוחנן 17:13 יאָשקע אין זיין תפילה פֿאַר אונדז זאגט, "איך בין נאָך אין דער וועלט אַזוי אַז זיי זאלן האָבן די פול מאָס פון מיין פרייד ין זיי." יוחנן 3:16 זאגט, "פֿאַר גאָט אַזוי ליב געהאט די וועלט אַז ער האט געגעבן זיין בלויז געבוירן זון" פֿאַר אונדז. גאָט ליב געהאט אד"ם, זיין שאַפונג, אַזוי פיל ער געמאכט אים ווירע איבער אַלע זיין וועלט, איבער אַלע זיין שאַפונג און שטעלן אים אין זיין שיין גאָרטן.

איך גלויבן אַז דער פאטער אָפט געגאנגען מיט אד"ם אין דעם גאָרטן. מיר זעען אז ער איז געקומען זוכן אים אין גאָרטן נאָך אד"ם האט געזינדיקט, אָבער ער האָט ניט געפונען אד"ם ווייַל ער האט זיך באַהאַלטן. איך גלויבן אַז גאָט באשאפן דעם מענטש פֿאַר חברותאשאפט. אין איך יוחנן 1: 1-3 זאגט, "אונדזער חברותאשאפט איז מיט דעם פאטער און מיט זיין זון."

אין העברעווס טשאַפּטערז 1 & 2 יאָשקע איז ריפערד צו ווי אונדזער ברודער. ער זאָגט: איך שעם מיך נישט צו רופן זיי ברידער. אין פסוק 13 רופט ער זיי "די קינדער וואָס גאָט האָט מיר געגעבן." אין יוחנן 15:15 ער רופט אונדז פרענדז. אַלע די טערמינען פון כאַווערשאַפט און שייכות. אין עפעסיאַנס 1:5 גאָט רעדט פון אַדאַפּטינג אונדז "ווי זיין זין דורך יאָשקע המשיח."

אַזוי, אַפֿילו כאָטש יאָשקע האט פּרעמינענסע און העכערקייט איבער אַלץ (קאָלאָססיאַנס 1:18), זיין ציל פֿאַר געבן אונדז "לעבן" איז געווען פֿאַר חברותאשאפט און אַ משפּחה שייכות. איך גלויבן, אַז דאָס איז דער ציל אָדער טייַטש פון לעבן דערלאנגט אין פסוק.

געדענקט מיכה 6: 8 זאגט אַז מיר וועלן גיין אַניוועסדיק מיט אונדזער גאָט; כאַמבלי ווייַל ער איז גאָט און באשעפער; אָבער גיין מיט אים ווייַל ער ליב אונדז. יהושע 24:15 זאגט: "קלײַב דיר הײַנט וועמען דו וועסט דינען." אין ליכט פון דעם פסוק, לאָזן מיר זאָגן אַז אַמאָל שׂטן, גאָט 'ס מלאך געדינט אים, אָבער שׂטן געוואלט צו זיין גאָט, צו נעמען איבער גאָט' ס אָרט אַנשטאָט פון "גיין אַניוועסדיק מיט אים." ער האט געפרוווט צו יגזאָלט זיך אויבן גאָט און איז ארלנגעווארפן אויס פון הימל. זינט דעמאָלט, ער האט געפרוווט צו שלעפּן אונדז מיט אים ווי Adam און יוו. זיי נאכגעגאנגען אים און געזינדיקט; דערנאָך זיי פארבארגן זיך אין דעם גאָרטן און יווענטשאַוואַלי גאָט וואַרפן זיי אויס פון דעם גאָרטן. (לייענען גענעסיס 3.)

מיר, ווי אַדאַם, האָבן אַלע געזינדיקט (רוימער 3:23) און ריבעלד קעגן גאָט, און אונדזער זינד האָבן אפגעשיידט אונדז פון גאָט און אונדזער שייכות און כאַווערשאַפט מיט גאָט איז צעבראכן. לייענען ישעיה 59: 2, וואָס זאגט, "דיין רשעות האָבן אפגעשיידט צווישן דיר און דיין גאָט און דיין זינד האָבן באַהאַלטן זיין פּנים פון איר ..." מיר געשטארבן ספּיריטשאַוואַלי.

עמעצער איך וויסן דיפיינד די טייַטש פון לעבן אַזוי: "גאָט וויל מיר זאָל לעבן מיט אים אויף אייביק און האַלטן אַ שייכות (אָדער גיין) מיט אים דאָ און איצט (מיכה 6: 8 אַלע ווידער). קריסטן אָפט אָפּשיקן צו אונדזער שייכות דאָ און איצט מיט גאָט ווי אַ "גיין" ווייַל פסוק ניצט די וואָרט "גיין" צו באַשרייַבן ווי מיר זאָל לעבן. (איך וועט דערקלערן אַז שפּעטער.) ווייַל מיר האָבן געזינדיקט און זענען אפגעשיידט פון דעם "לעבן," מיר מוזן אָנהייבן אָדער אָנהייבן דורך ריסיווינג זיין זון ווי אונדזער פערזענלעכע גואל און די רעסטעריישאַן ער האט צוגעשטעלט דורך געהאלטן ביים שטארבן פֿאַר אונדז אויף דעם קרייַז. סאַם 80: 3 זאגט, "גאָט, ומקערן אונדז און פאַרשאַפן דיין פּנים צו שייַנען אויף אונדז און מיר וועלן ניצול ווערן."

רוימער 6:23 זאגט, "די לוין (שטראָף) פון זינד איז טויט, אָבער די טאַלאַנט פון גאָט איז אייביק לעבן דורך יאָשקע המשיח אונדזער האר." טהאַנקפוללי, גאָט אַזוי ליב געהאט די וועלט אַז ער געשיקט זיין אייגן זון צו שטאַרבן פֿאַר אונדז און באַצאָלן די שטראָף פֿאַר אונדזער זינד אַז ווער סע "גלויבט אין אים קען האָבן ייביק לעבן (יוחנן 3:16). יאָשקע 'טויט ריסטאָרז אונדזער שייכות מיט דעם פאטער. יאָשקע באַצאָלט דעם שטראָף פון טויט, אָבער מיר מוזן באַקומען עס (אָננעמען) און גלויבן אין אים ווי מיר האָבן געזען אין יוחנן 3:16 און יוחנן 1:12. אין מתיא 26:28, יאָשקע האט געזאגט, "דאָס איז דער נייַ בונד אין מיין בלוט, וואָס איז אָפּדאַך פֿאַר פילע פֿאַר די פארגעבונג פון זינד." לייענען אויך איך פעטרוס 2:24; איך קאָרינטהיאַנס 15: 1-4 און ישעיה קאַפּיטל 53. יוחנן 6:29 דערציילט אונדז, "דאס איז די ווערק פון גאָט אַז איר גלויבן אין אים וועמען ער האט געשיקט."

דערנאָך מיר ווערן זיין קינדער (יוחנן 1:12), און זיין גייסט קומט צו לעבן אין אונדז (יוחנן 3: 3 און יוחנן 14: 15 & 16) און מיר האָבן די חברותאשאפט מיט גאָט גערעדט אין איך יוחנן קאַפּיטל 1. יוחנן 1:12 דערציילט אונדז אַז ווען מיר באַקומען און גלויבן אין יאָשקע מיר ווערן זיין קינדער. יוחנן 3: 3-8 זאגט אַז מיר זענען "געבוירן ווידער" אין גאָט 'ס משפּחה. דערנאָך מיר קענען גיין מיט גאָט ווי מיכה זאגט מיר זאָל. יאָשקע האט געזאגט אין יוחנן 10:10 (NIV), "איך בין געקומען אַז זיי זאלן האָבן לעבן און האָבן עס צו פול." די נאַסב לייענט, "איך געקומען אַז זיי זאלן האָבן לעבן און האָבן עס אַבאַנדאַנטלי." דאָס איז לעבן מיט אַלע די פרייד גאָט הבטחות. רוימער 8:28 גייט אפילו ווייַטער דורך זאגן אַז גאָט ליב אונדז אַזוי פיל אַז ער "ז אַלע טינגז צו אַרבעטן צוזאַמען פֿאַר אונדזער גוט."

אַזוי ווי טאָן מיר גיין מיט גאָט? פסוק רעדט וועגן זייַענדיק איינער מיט דעם פאטער ווי יאָשקע איז געווען איינער מיט דעם פאטער (יוחנן 17: 20-23). איך טראַכטן יאָשקע מענט דאָס אויך אין יוחנן 15 ווען ער גערעדט פון בלייבט אין אים. עס איז אויך יוחנן 10 וואָס רעדט פון אונדז ווי שעפּס נאָך אים, דער פּאַסטעך.

ווי איך געזאגט, דאָס לעבן איז דיסקרייבד ווי "גיין" איבער און איבער, אָבער צו פֿאַרשטיין עס און טאָן עס מיר מוזן לערנען די וואָרט פון גאָט. פסוק לערנט אונדז די טינגז וואָס מיר מוזן טאָן צו גיין מיט גאָט. עס סטאַרץ מיט לייענען און לערנען גאָט 'ס וואָרט. יהושע 1: 8 זאגט, "האַלטן דעם ספר פון דער תורה שטענדיק אויף דיין ליפן; קלערן עס טאָג און נאַכט, אַזוי אַז איר קען זיין אָפּגעהיט צו טאָן אַלץ געשריבן אין עס. דאַן וועסטו בליִענדיק און געראָטן. " סאַם 1: 1-3 זאגט, "וואויל איז איינער וואָס גייט נישט אין שריט מיט די שלעכט אָדער שטיין אין דעם וועג אַז זינדיקע נעמען אָדער זיצן אין די פירמע פון ​​מאָגערז, אָבער וועמענס פרייד איז אין די געזעץ פון די האר, און וואָס קלערט זיך אויף זיין געזעץ טאָג און נאַכט. יענער איז געגליכן צו א בוים געפלאנצט מיט שטראמען וואסער, וואס ברענגט ארויף די פרוכט אין צייט און וועמענס בלעטל פארוועלקט ניט - אלץ וואס זיי טוען. ווען מיר טאָן די זאכן מיר גיין מיט גאָט און פאָלגן זיין וואָרט.

איך וועל שטעלן דאָס אין אַ סאָרט פון אַוטליין מיט פילע ווערסעס וואָס איך האָפֿן איר וועט לייענען:

1). יוחנן 15: 1-17: איך טראַכטן יאָשקע מיטל גיין קאַנטיניואַסלי מיט אים, טעגלעך אין דעם לעבן, ווען ער זאגט "בלייַבן" אָדער "בלייַבן" אין מיר. "בלייבט אין מיר און איך אין דיר." זייַנען זיינע תלמידים ימפּלייז אַז ער איז אונדזער רבי. לויט צו 15:10 עס כולל פאָלגן זיין קאַמאַנדז. לויט פסוק 7, עס כולל זיין וואָרט אַביידינג אין אונדז. אין יוחנן 14:23 עס זאגט, "יאָשקע געענטפערט און געזאגט צו אים, 'אויב ווער עס יז ליב מיר, ער וועט האַלטן מיין וואָרט און מיין פאטער וועט ליבע אים, און מיר וועלן קומען און מאַכן אונדזער וווינאָרט מיט אים'." עס סאָונדס ווי בלייבט צו מיר.

2). יוחנן 17: 3 זאגט, "איצט דאָס איז אייביק לעבן: אַזוי זיי קענען איר, דער בלויז אמת גאָט, און יאָשקע המשיח וועמען איר האָט געשיקט." יאָשקע שפּעטער רעדט פון אחדות מיט אונדז ווי ער האט מיט דעם פאטער. אין יוחנן 10:30 זאגט יאָשקע, "איך און מיין פאטער זענען איין."

3). יוחנן 10: 1-18 לערנט אונדז אַז מיר, זיין שעפּס, נאָכפאָלגן אים, דער פּאַסטעך, און ער דאגות פֿאַר אונדז ווי "מיר גיין אין און אויס און געפֿינען פּאַסטשער." אין ווערס 14 יאָשקע זאגט, "איך בין דער גוטער פּאַסטעך; איך וויסן מיין שעפּס און מיין שעפּס וויסן מיר- ”

גיין מיט גאָט

ווי קענען מיר ווי יומאַנז גיין מיט גאָט ווער איז גייסט?

6. מיר קענען גיין אין אמת. קיסווע-האַקוידעש זאגט אַז גאָט 'ס וואָרט איז אמת (יוחנן 17:17), וואָס מיינען די ביבל און וואָס עס קאַמאַנדז און די וועג עס לערנט, אאז"ו ו. דער אמת מאכט אונדז פריי (יוחנן 8:32). גיין אין זיין וועגן מיינט ווי יעקב 1:22 זאגט, "דו זאלסט טאָן דאָס וואָרט און ניט בלויז כירערז." אנדערע ווערסעס צו לייענען וואָלט זיין: סאַם 1: 1-3, יהושע 1: 8; קאַפּיטל 143: 8; יעציע 16: 4; לעוויטיקוס 5:33; דעוטעראָנאָמי 5:33; יחזקאל 37:24; 2 יוחנן 6; קאַפּיטל 119: 11, 3; יוחנן 17: 6 & 17; 3 יוחנן 3 & 4; איך מלכים 2: 4 & 3: 6; סאַם 86: 1, ישעיה 38: 3 און מאַלאַטשי 2: 6.
7. מיר קענען גיין אין די ליכט. גיין אין ליכט מיינט צו גיין אין דעם לערנען פון גאָט 'ס וואָרט (ליכט אויך רעפערס צו די וואָרט זיך); זען זיך אין גאָט 'ס וואָרט, דאָס איז, דערקענען וואָס איר טאָן אָדער זענען, און רעקאַגנייזינג צי עס איז גוט אָדער שלעכט ווי איר זען ביישפילן, היסטארישע אַקאַונץ אָדער קאַמאַנדז און לערנען דערלאנגט אין דעם וואָרט. די וואָרט איז גאָט 'ס ליכט און ווי אַזאַ מיר מוזן ריספּאַנד (גיין) אין עס. אויב מיר טאָן וואָס מיר דאַרפֿן, מיר דאַרפֿן צו דאַנקען גאָט פֿאַר זיין שטאַרקייט און בעטן גאָט צו געבן אונדז פאָרזעצן; אָבער אויב מיר האָבן ניט אַנדערש אָדער האָבן געזינדיקט, מיר דאַרפֿן צו מודה עס צו גאָט און ער וועט מוחל אונדז. דאָס איז ווי מיר גיין אין די ליכט (התגלות) פון דעם וואָרט פון גאָט, ווייַל די פסוק איז גאָט-ברידד, די ווערטער פון אונדזער פאטער אין הימל (2 טימאטעאוס 3:16). לייענען אויך איך יוחנן 1: 1-10; קאַפּיטל 56:13; קאַפּיטל 84:11; ישעיה 2: 5; יוחנן 8:12; קאַפּיטל 89:15; רוימער 6: 4.
8. מיר קענען גיין אין דעם גייסט. די רוח קיינמאָל קאַנטראַדיקץ די וואָרט פון גאָט אָבער אלא אַרבעט דורך אים. ער איז דער מחבר פון אים (2 Peter 1:21). פֿאַר מער וועגן גיין אין דעם גייסט זען רוימער 8: 4; גאַלאַטיאַנס 5:16 און רוימער 8: 9. די רעזולטאַטן פון גיין אין די ליכט און גיין אין דעם גייסט זענען זייער ענלעך אין פסוק.
9. מיר קענען גיין ווי יאָשקע געגאנגען. מיר זאָל נאָכפאָלגן זיין בייַשפּיל, פאָלגן זיין לערנען און זיין ווי אים (2 קאָרינטהיאַנס 3:18; לוק 6:40). איך יוחנן 2: 6 זאגט, "דער וואס זאגט אַז ער בלייבט אין אים זאָל גיין אויף די זעלבע שטייגער ווי ער געגאנגען." דאָ זענען עטלעכע וויכטיק וועגן צו זיין ווי משיח:
10. ליב איינער דעם אנדערן. יוחנן 15:17: "דאָס איז מיין באַפֿעל: ליבע יעדער אנדערע." פיליפּפּיאַנס 2: 1 & 2 זאגט, "דעריבער, אויב איר האָט קיין ענקערידזשמאַנט פון זייַענדיק פאַרייניקטע מיט משיח, אויב קיין טרייסט פון זיין ליבע, אויב קיין פּראָסט ייַנטיילונג אין דעם גייסט, אויב קיין צערטלעכקייט און ראַכמאָנעס, דאַן מאַכן מיין פרייד גאַנץ דורך זייַענדיק ווי-מיינדאַד ווייל די זעלבע ליבע, זייַענדיק איינער אין גייסט און פון איין מיינונג. " דאס דערציילט צו גיין אין דעם גייסט ווייַל דער ערשטער אַספּעקט פון דער פרוכט פון דעם גייסט איז ליבע (גאַלאַטיאַנס 5:22).
11. פאָלגן משיח ווי ער אָובייד און דערלאנגט צו די פאטער (יוחנן קסנומקס: קסנומקס).
12. יוחנן קסנומקס: קסנומקס: ער פאַרטיק די ווערק גאָט האט אים צו טאָן, ווען ער איז געשטארבן אויף די קרייַז (יוחנן קסנומקס: קסנומקס).
13. ווען ער האָט מתפּלל געווען אין דעם גאָרטן, האָט ער געזאָגט, "דײַן רצון וועט געשען (מתיא 26:42).
14. יוחנן 15:10 זאגט, "אויב איר האַלטן מיין קאַמאַנדז, איר וועט בלייַבן אין מיין ליבע, פּונקט ווי איך האָבן געהאלטן מיין אבות 'ס קאַמאַנדז און בלייַבן אין זיין ליבע."
15. דאָס ברענגט מיר צו אן אנדער אַספּעקט פון גיין, דאָס איז לעבן די קריסטלעך לעבן - וואָס איז תפילה. תפילה פאלן אין ביידע פאָלגעוודיקייַט, ווייַל גאָט קאַמאַנדז עס פילע מאָל, און נאָך יאָשקע 'ביישפּיל אין מתפלל. מיר טראַכטן פון תפילה ווי אַסקינג פֿאַר טינגז. עס is, אָבער עס איז מער. איך ווי צו דעפינירן עס ווי נאָר גערעדט צו אָדער מיט גאָט עניטיים, ערגעץ. יאָשקע האט דאָס ווייַל אין יוחנן 17 מיר זען אַז יאָשקע בשעת גיין און גערעדט מיט זיינע תלמידים "געקוקט אַרויף" און "מתפלל געווען" פֿאַר זיי. דאָס איז אַ שליימעסדיק בייַשפּיל פון "דאַוונען אָן אויפהער" (איך טהעססאַלאָניאַנס 5:17), אַסקינג ריקוועס פון גאָט און גערעדט צו גאָט קיין צייט און קיין אָרט.
16. יאָשקע 'בייַשפּיל און אנדערע שריפטן לערנען אונדז צו פאַרברענגען צייט סעפּעראַטלי פון אנדערע, אַליין מיט גאָט אין תפילה (מתיא 6: 5 & 6). דאָ יאָשקע איז אויך אונדזער בייַשפּיל, ווייַל יאָשקע פארבראכט פיל מאָל אַליין אין תפילה. לייענען מארק 1:35; מתיא 14:23; מארק 6:46; לוק 11: 1; 5:16; 6: 12 און 9: 18 & 28.
17. גאָט קאַמאַנדז אונדז צו דאַוונען. אַביידינג כולל תפילה. קאָלאָססיאַנס 4: 2 זאגט, "אָפּגעבן זיך צו תפילה." אין מתיא 6: 9-13 יאָשקע געלערנט אונדז ווי צו דאַוונען דורך געבן אונדז די "האר ס תפילה." פיליפּפּיאַנס 4: 6 זאגט, "טאָן ניט זיין באַזאָרגט וועגן עפּעס, אָבער אין יעדער סיטואַציע, דורך תפילה און פּעטיציע, מיט טהאַנקסגיווינג, פאָרשטעלן דיין ריקוועס צו גאָט." פאולוס ריפּיטידלי געבעטן די קהילות ער סטאַרטעד צו דאַוונען פֿאַר אים. לוקע 18: 1 זאגט, "מען דאַרף שטענדיק דאַוונען." ביידע 2 שמואל 21: 1 און איך טימאטעאוס 5:5 אין די ליווינג ביבל איבערזעצונג רעדן וועגן ספּענדינג "פיל צייט אין תפילה." אַזוי תפילה איז אַ וויכטיק פאָדערונג פֿאַר אונדזער גיין מיט גאָט. פאַרברענגען צייט מיט אים אין תפילה ווי דוד טוט אין די פּסאַלמס און ווי יאָשקע האט.

די גאנצע פסוק איז אונדזער גיידבוך צו לעבן און גיין מיט גאָט, אָבער סאַמד אַרויף עס איז:

1. וויסן דעם וואָרט: 2 טימאטעאוס 2:15 "לערנען צו ווייַזן זיך אַפּפּראָוועד צו גאָט, אַ ווערקמאַן וואָס דאַרף ניט זיין פאַרשעמט, רעכט דיוויידינג די וואָרט פון אמת."
2. אָביי די וואָרט: James 1: 22
3. וויסן אים דורך די פסוק (יוחנן קסנומקס: קסנומקס; קסנומקס פעטרוס קסנומקס: קסנומקס).
4. דאַוונען
5. באקענען זינד
6. גיי יאָשקע 'בייַשפּיל
7. זיין ווי יאָשקע

די זאכן איך גלויבן קאַנסטאַטוט וואָס יאָשקע מענט ווען יאָשקע האט צו בלייַבן אין אים און דאָס איז דער אמת טייַטש פון לעבן.

סאָף

לעבן אָן גאָט איז ומזיסט און מרידה פירט צו לעבן אָן אים. עס פירט צו לעבן אָן ציל, מיט צעמישונג און פראַסטריישאַן, און ווי רוימער 1 זאגט, לעבן "אָן וויסן." עס איז מינינגלאַס און טאָוטאַלי זיך-סענטערד. אויב מיר גיין מיט גאָט, מיר האָבן אַ פּלאַץ פון לעבן, מיט ציל און גאָט 'ס אייביק ליבע. מיט דעם קומט אַ לאַווינג שייכות מיט אַ לאַווינג פאטער וואָס שטענדיק גיט אונדז וואָס איז גוט און בעסטער פֿאַר אונדז און וואָס דילייץ און דזשויס אין פּאָרינג זיין בלעסינגז אויף אונדז אויף אייביק.

די טריביאַליישאַן איז אַ צייט פון זיבן יאָר פּרעדיקטעד אין דניאל 9: 24-27. עס שטייט, "זיבעציק זיבן זייַנען באַשטימט פֿאַר דיין מענטשן און דיין שטאָט (ד"ה ישראל און ירושלים) צו ענדיקן אַן עבירה, צו מאַכן אַ סוף צו זינד, צו כּפר פֿאַר רשעות, צו ברענגען אייביק גערעכטיקייט, צו פּלאָמבע די זעאונג און נבואה. צו זאַלבן דעם הייליקסטן אָרט. ” ווייטער שטייט אין פערזן 26 ב און 27, "דאָס פאָלק פון דער הערשער וואָס וועט קומען וועלן פארניכטן די שטאָט און די מיזבייעך. דער סוף וועט קומען ווי אַ מבול: מלחמה וועט פאָרזעצן ביז דעם סוף, און עלנט האָבן שוין דיקריסט. ער וועט באַשטעטיקן אַ בונד מיט פילע פֿאַר איין "זיבן" (7 יאר); אין מיטן פון די זיבן וועט ער מאַכן אַ סוף צו קרבן און קרבן. און בײַם טעמפּל װעט ער א abפֿשטעלן אַן אומװערדיקײט װאָס װערט פֿאַרװיסט, ביז דאָס א endסגעגאָסן ענד איז א isסגעגאָסן א himף אים. דניאל 11:31 און 12:11 דערקלערן די ינטערפּריטיישאַן פון די זיבעציק וואָך ווי זיבן יאָר, די לעצטע האַלב פון וואָס אין פאַקטיש טעג איז דריי און אַ האַלב יאָר. ירמיהו 30: 7 שילדערט דאָס ווי דער טאָג פון יעקבֿ ס קאָנפליקט געזאגט, וויי, פֿאַר אַז טאָג איז גרויס, אַזוי אַז קיינער איז ווי עס; עס איז אפילו די צייט פון יעקבֿ ס צרה; אָבער ער וועט געראטעוועט ווערן דערפון. עס איז דיסקרייבד אין דעטאַל אין התגלות קאפיטלען 6-18 און איז אַ זיבן יאָר צייט אין וואָס גאָט וועט "גיסן אויס" זיין צארן קעגן די אומות, קעגן זינד און קעגן יענע וואָס בונטאַר קעגן גאָט, ריפיוזינג צו גלויבן אין און דינען אים און זיין געזאלבט. איך טהעססאַלאָניאַנס 1: 6-10 זאגט, "איר אויך געווארן ימאַטייטערז פון אונדז און פון די האר, ווייל באקומען די וואָרט אין פיל צרה מיט די פרייד פון די רוח, אַזוי אַז איר געווארן אַ בייַשפּיל פֿאַר אַלע די געגלויבט אין מאַסעדאָניאַ און אַטשאַיאַ. . פֿאַר די וואָרט פון די האר האט געבלאזן פון איר, ניט נאָר אין מאַסעדאָניאַ און אַטשאַיאַ, אָבער אויך אין יעדער אָרט דיין אמונה צו גאָט איז אַרויס, אַזוי אַז מיר טאָן ניט דאַרפֿן צו זאָגן עפּעס. פֿאַר זיי זיך באַריכט וועגן אונדז וואָס מיר האָבן באַקומען מיט איר, און ווי איר האָט זיך אויסגעדרייט צו גאָט פֿון אפגעטער צו דינען אַ לעבעדיק און אמת גאָט, און צו וואַרטן פֿאַר זיין זון פֿון הימל, וועמען ער האט אויפגעשטאנען פֿון די טויט. יאָשקע, וואָס ראטעוועט אונדז פון דער צארן וואָס קומען. "

די טריביאַליישאַן סענטערס אַרום ישראל און גאָט ס הייליק סיטי, ירושלים. דאָס סטאַרץ מיט אַ ווירע וואָס קומט פֿון אַ קאָנפעדעראַסי פון צען פאָלק וואָס קומט פֿון די רוץ פון די היסטארישן רוימישע אימפעריע אין אייראָפּע. אין ערשטער, ער וועט זיין אַ שלום פאַבריקאַנט און דערנאָך זיין בייז. נאָך דריי און אַ האַלב יאָר אין וואָס ער גאַינס מאַכט he ער דיסאַקרייץ דעם טעמפּל אין ירושלים און שטעלט זיך אַרויף ווי "גאָט" און פאדערט צו זיין געבוקט. (לייענען מתיא טשאַפּטערז 24 & 25; איך טהעססאַלאָניאַנס 4: 13-18; 2 טהעססאַלאָניאַנס 2: 3-12 און רעוועלאַטיאָן טשאַפּטער 13.) גאָט ריכטער די אומות וואָס האָבן שוין פייַנדלעך קעגן און געפרוווט צו צעשטערן זיין מענטשן (ישראל). ער אויך ריכטער דער ווירע (אַנטי-משיח) וואָס שטעלט זיך זיך ווי גאָט. ווען די אומות פון דער וועלט אַלע צוזאַמען קלייַבן צו צעשטערן זיין מענטשן און סיטי אין די טאָל פון אַרמאַגעדדאָן, צו שלאַכט קעגן גאָט, יאָשקע וועט צוריקקומען צו צעשטערן זיין פיינט און ראַטעווען זיין מענטשן און די סיטי. יאָשקע וועט צוריקקומען קענטיק און ווערן געזען דורך די גאנצע וועלט (אַקס 1: 9-11; התגלות 1: 7) און זיין מענטשן ישראל (זעטשאַריאַה 12: 1-14 און 14: 1-9).

ווען יאָשקע קערט, די אַלטע טעסטאַמענט הייליקע, די טשורטש און אַרמיז פון מלאכים וועט קומען מיט אים צו קאַנגקער. ווען דער רעשט פון ישראל זעט אים, זיי וועלן אים דערקענען ווי דער איינער זיי פּירסט און טרויערן, און זיי וועלן אַלע ווערן געראטעוועט (רוימער 11:26). דערנאָך יאָשקע וועט שטעלן זיין מילעניאַל מלכות און מעמשאָלע מיט זיין מענטשן פֿאַר 1,000 יאָרן.

זענען מיר אין די טריביאַליישאַן?

ניין, נישט נאָך, אָבער מיר זענען מיסטאָמע אין דער צייט פּונקט איידער. ווי מיר סטייטיד פריער, די טריביאַליישאַן הייבט ווען אַנטי-משיח וועט זיין גילוי און פאָרעם אַ טריטי מיט ישראל (זען דניאל 9:27 און 2 טהעססאַלאָניאַנס 2). דניאל 7 & 9 זאָגן אַז ער וועט אויפשטיין פון אַ יוניאַן פון צען פאָלק און דאַן נעמען מער קאָנטראָל. די 10 פאָלק גרופּע איז נאָך נישט געגרינדעט.

אן אנדער סיבה פארוואס מיר זענען נישט נאָך אין די טריביאַליישאַן איז אַז בעשאַס 3 און 1/2 יאָר די אַנטי-קריסטוס וועט באַשמוצן דעם טעמפּל אין ירושלים און שטעלן זיך ווי גאָט און אין דער איצטיקער צייט עס איז קיין טעמפּל אויף דעם בארג אין ישראל, כאָטש די אידן זענען גרייט און גרייט עס צו בויען.

וואָס מיר זען איז אַ צייט פון געוואקסן מלחמה און ומרויקייַט וואָס יאָשקע האט וואָלט פּאַסירן (זען מתיא 24: 7 & 8; מארק 13: 8; לוקע 21:11). דאָס איז דער צייכן פון דער ימפּענדינג צארן פון גאָט. די ווערסעס זאָגן אַז עס וועט זיין געוואקסן מלחמות צווישן לענדער און עטניק גרופּעס, מאַגייפע, ערדציטערנישן און אנדערע וואונדער פֿון הימל.

אן אנדער זאַך וואָס דאַרף פּאַסירן איז אַז די בשורה מוזן זיין אנגעזאגט צו אַלע די אומות, לשונות און פעלקער, ווייַל עטלעכע פון ​​די מענטשן וועלן גלויבן און וועלן זיין אין הימל, געלויבט גאָט און די לאם (מתיא 24:14; התגלות 5: 9 & 10) .

מיר וויסן מיר זענען נאָענט ווייַל גאָט איז צונויפקום זיין צעוואָרפן מענטשן, ישראל, פֿון דער וועלט און זיי אומגעקערט צו ישראל, די רוח ארץ, קיינמאָל צו לאָזן ווידער. אַמאָס 9: 11-15 זאגט, "איך וועל זיי פּלאַנט אויף דער ערד, און זיי וועלן ניט מער ווערן פּולד אויס פון דעם לאַנד איך האָבן געגעבן זיי."

רובֿ פונדאַמענטאַל קריסטן גלויבן אַז די היספּייַלעס פון דער קירך וועט אויך קומען ערשטער (זען איך קאָרינטהיאַנס 15: 50-56; איך טהעססאַלאָניאַנס 4: 13-18 און 2 טהעססאַלאָניאַנס 2: 1-12) ווייַל די קירך "איז נישט באשטימט צו צארן" , אָבער די פונט איז נישט ווי קלאָר און קען זיין קאָנטראָווערסיאַל. אָבער גאָט 'ס וואָרט זאגט אַז די מלאכים וועלן קלייַבן זיין הייליקע "פון איין עק פון הימל צו די אנדערע" (מתיא 24:31), ניט פֿון איין עק פון דער ערד צו אנדערן, און אַז זיי וועלן פאַרבינדן זיך מיט די אַרמיז פון גאָט, אַרייַנגערעכנט די מלאכים (איך טהעססאַלאָניאַנס 3:13; 2 טהעססאַלאָניאַנס 1: 7; התגלות 19:14) צו קומען צו ערד צו באַזיגן די שונאים פון ישראל ווען די האר צוריקקומען. קאָלאָססיאַנס 3: 4 זאגט, "ווען משיח, וואָס איז אונדזער לעבן, איז גילוי, איר אויך וועט זיין גילוי מיט אים אין כבוד."

זינט די גריכיש סובסטאַנטיוו איבערגעזעצט אַפּאָסטאַסי אין 2 טהעססאַלאָניאַנס 2:3 קומט פֿון אַ ווערב וואָס איז יוזשאַוואַלי איבערגעזעצט צו אַרויסגיין, דעם פסוק קען זיין ריפערינג צו די היספּייַלעס און וואָס וואָלט זיין קאָנסיסטענט מיט די קאַפּיטל קאָנטעקסט. לייענען אויך ישעיה 26: 19-21 וואָס מיינט צו בילד אַ המתים און אַ געשעעניש אין וואָס די מענטשן זענען פאַרבאָרגן אַוועק צו אַנטלויפן גאָט ס צארן און משפט. די היספּייַלעס איז נישט פארגעקומען נאָך.

ווי קענען מיר נעמען די טריביאַליישאַן?

רובֿ עוואַנגעליקאַלס אָננעמען דעם באַגריף פון די היספּייַלעס פון דער קירך, אָבער עס איז סיכסעך וועגן דעם ווען עס אַקערז. אויב עס קומט פאר די אָנהייב פון די טריביאַליישאַן, נאָר די ונבעליעווערס וואָס בלייבן אויף דער ערד נאָך די היספּייַלעס וועט אַרייַן די טריביאַליישאַן, די צייט פון גאָט ס צארן, ווייַל בלויז יענע וואס גלויבן אַז יאָשקע געשטארבן צו ראַטעווען אונדז פון אונדזער זינד וועט זיין ראַפּטשערד. אויב מיר זענען פאַלש וועגן די טיימינג פון די היספּייַלעס און עס אַקערז שפּעטער, בעשאַס אָדער אין די סוף פון די זיבן יאָר טריביאַליישאַן, מיר וועלן זיין לינקס מיט אַלעמען אַנדערש און גיין דורך די טריביאַליישאַן, כאָטש רובֿ פון די מענטשן וואָס גלויבן דעם גלויבן מיר וועלן עפעס זיין פּראָטעקטעד פון גאָט ס צארן בעשאַס די צייט.

איר טאָן ניט וועלן צו זיין קעגן גאָט, איר ווילן צו זיין אויף גאָט 'ס זייַט, אַנדערש איר וועט ניט נאָר גיין דורך די טריביאַליישאַן, אָבער אויך פּנים גאָט' ס משפט און אייביק צארן און ווערן וואַרפן אין די אָזערע פון ​​פֿייַער מיט די טייַוול און זיין מלאכים. . רעוועלאַטיאָן 20: 10-15 זאגט, "און דער שטן וואָס פארפירט זיי איז ארלנגעווארפן אין דער אָזערע פון ​​פֿייַער און שוועבל, ווו די חיה און די פאַלש נביא זענען אויך; און זיי וועלן ויסגעמוטשעט ווערן טאָג און נאַכט אויף אייביק און שטענדיק. דערנאָך איך געזען אַ גרויס ווייַס טראָן און אים וואָס איז געזעסן אויף אים, פֿון וועמענס פנים ערד און הימל אנטלאפן אַוועק און קיין אָרט איז געפֿונען פֿאַר זיי. און איך האב געזען די טויטע, די גרויסע און די קליינע שטייען פארן שטול, און מען האט געעפנט ספרים, און אן אנדער ספר איז געעפנט געווארן, דאס איז דאס בוך פון לעבן; און לויט די מעשים איז געמשפט געווארן לויט די זאכן, וואס זענען געשריבן אין די ביכער. און דער ים האט אָפּגעגעבן די טויט וואָס זענען געווען אין אים, און טויט און האַדעס האט די טויט וואָס זענען געווען אין זיי; און מען האָט זיי געמשפּט לויט זייערע מעשים. דערנאָך טויט און האַדעס זענען ארלנגעווארפן אין די אָזערע פון ​​פייַער. דאָס איז דער צווייט טויט, דער אָזערע פון ​​פייַער. און אויב עמעצער האָט ניט געפֿונען דעם נאָמען געשריבן אין דעם ספר פון לעבן, איז ער ארלנגעווארפן געווארן אין דער אָזערע פון ​​פֿייַער. (זען אויך מתיא 25:41.)

ווי איך סטייטיד, רובֿ קריסטן זענען קאַנווינסט אַז געגלויבט וועט זיין ראַפּטשערד און נישט אַרייַן די טריביאַליישאַן. איך קאָרינטהיאַנס 15: 51 & 52 זאגט, "זע, איך זאָגן איר אַ מיסטעריע; מיר וועלן ניט אַלע שלאָפן, אָבער מיר וועלן אַלע ווערן געביטן, אין אַ מאָמענט, אין אַ טווינגקלינג פון אַן אויג, אין די לעצטע טרומייט; ווארים דער שופר וועט קלאנגען, און די טויטע וועלן אויפשטיין אומפארמעגלעך; און מיר וועלן ווערן געטוישט. איך טראַכטן עס איז זייער טשיקאַווע אַז די שריפטן וועגן די היספּייַלעס (איך טהעססאַלאָניאַנס 4: 13-18; 5: 8-10; איך קאָרינטהיאַנס 15:52) זאָגן, "מיר וועלן זיין אייביק מיט די האר," און אַז, "מיר זאָל טרייסט איינער דעם אנדערן מיט די ווערטער.

יידישע געגלויבט נוצן די אילוסטראציע פון ​​דער יידישער חתונה צערעמאָניע ווי עס איז געווען אין די צייט פון משיח צו אילוסטרירן דעם שטאנדפונקט. עטלעכע טייַנען אַז יאָשקע קיינמאָל געניצט עס און נאָך ער האט. ער האָט גענוצט די כאַסענע מינהגים עטלעכע מאָל צו שילדערן אָדער דערקלערן געשעענישן אַרום זיין צווייטע קומענדיק. די אותיות זענען: די קאַלע איז די קירך; דער חתן איז משיח; דער פאטער פון די חתן איז גאָט דער פאטער.

די גרונט געשעענישן זענען:

1). די בעטראָטהאַל: די קאַלע און חתן טרינקען אַ גלעזל פון ווייַן צוזאַמען און צוזאָג נישט צו טרינקען ווידער פון די פרוכט פון די ווייַנשטאָק ביז די פאַקטיש חתונה כאַפּאַנז. יאָשקע געניצט די ווערטער די חתן וואָלט נוצן ווען ער האט געזאגט אין מתיא 26:29 "אבער איך זאָגן צו דיר, איך וועט ניט טרינקען פון די פרוכט פון די ווייַנשטאָק, ביז דעם טאָג ווען איך טרינקען עס נייַ מיט איר אין מיין פאָטער 'ס מלכות . ” ווען די קאַלע טרינקט פֿון די גלעזל פון ווייַן און די קאַלע איז באַצאָלט דורך די חתן, עס איז אַ בילד פון די צאָלונג פֿאַר אונדזער זינד און אונדזער אַקסעפּטאַנס פון יאָשקע ווי אונדזער גואל. מיר זענען די קאַלע.

2). דער חתן גייט אַוועק צו בויען אַ הויז פֿאַר זיין קאַלע. אין יוחנן 14 יאָשקע גייט צו הימל צו צוגרייטן אַ הויז פֿאַר אונדז. יוחנן 14: 1-3 זאגט, "דו זאלסט נישט לאָזן דיין האַרץ זיין דערשראקן; גלויבן אין גאָט, גלויבן אויך אין מיר. אין מיין פאטער 'ס הויז זענען פילע וווינונג ערטער; אויב נישט וואלט איך עס דיר געזאגט; פֿאַר איך גיין צו צוגרייטן אַ פּלאַץ פֿאַר איר. אויב איך גיי צוגרייטן אַן אָרט פֿאַר דיר, וועל איך ווידער קומען צו דיר אליין, כּדי וואו איך בין, דאָרט וועסטו אויך זיין, ”(די היספּייַלעס).

3). דער פאטער דיסיידז ווען דער חתן וועט צוריקקומען פֿאַר די קאַלע. מתיא 24:36 זאגט, "אָבער פון אַז טאָג און שעה קיין איינער ווייסט, ניט אפילו די מלאכים פון הימל, אדער דער זון, אָבער דער פאטער אַליין." דער פאטער אַליין ווייסט ווען יאָשקע וועט צוריקקומען.

4). דער חתן קומט אַניקספּעקטידלי פֿאַר זיין קאַלע וואָס איז ווארטן, אָפט ווי לאַנג ווי אַ יאָר, פֿאַר אים צו קומען צוריק. יאָשקע ראַפּטשערז די קירך (איך טהעססאַלאָניאַנס 4: 13-18).

5). די קאַלע איז קלאָיסטעד פֿאַר אַ וואָך אין די צימער צוגעגרייט פֿאַר איר אין דעם פאטער 'ס הויז. די קירך איז זיבן יאָר אין הימל בעשאַס די טריביאַליישאַן. לייענען ישעיה 26: 19-21.

6). די חתונה סאַפּער כאַפּאַנז אין די פֿאָטערס הויז אין די סוף פון די חתונה סימכע (התגלות 19: 7-9). נאָך די חתונה מיטאָג, די קאַלע קומט און איז דערלאנגט צו אַלעמען. יאָשקע קערט צו ערד מיט זיין קאַלע (די קירך) און די אַלטע טעסטאַמענט הייליקע און מלאכים צו סאַבדו זיין פיינט (התגלות 19: 11-21).

יאָ, יאָשקע האט געניצט די כאַסענע מינהגים פון זיין טאָג צו אילוסטרירן די לעצטע טעג ס געשעענישן. פסוק רעפערס צו די קירך ווי די קאַלע פון ​​משיח און יאָשקע זאגט אַז ער איז געגאנגען צו צוגרייטן אַ היים פֿאַר אונדז. יאָשקע אויך רעדט וועגן קומען צוריק פֿאַר זיין קירך און אַז מיר זאָל זיין גרייט פֿאַר זיין צוריקקער (מתיא 25: 1-13). ווי מיר געזאגט, ער זאגט אויך בלויז דער פאטער ווייסט ווען ער וועט צוריקקומען.

עס איז קיין רעפערענץ פון די ניו טעסטאַמענט צו די זיבן טאָג סיקלוזשאַן פון די קאַלע, אָבער עס איז איין דערמאָנען פון דער אַלטע טעסטאַמענט - אַ נבואה וואָס פּעראַלעלז די המתים פון יענע וואס שטאַרבן און דערנאָך זיי צו "גיין צו זייער רומז אָדער טשיימבערז ביז גאָט ס צארן איז גאַנץ . ” לייענען ישעיה 26: 19-26, וואָס קוקט ווי עס קען זיין וועגן די היספּייַלעס פון דער קירך איידער די טריביאַליישאַן. נאָך דעם איר האָבן די חתונה מיטאָג און דערנאָך די הייליקע, די אויסגעקויפט און מיריאַדז פון מלאכים קומען "פון הימל" צו באַזיגן די שונאים פון יאָשקע (התגלות 19: 11-22) און צו הערשן און מעמשאָלע אויף דער ערד (התגלות 20: 1-6) ).

אָדער, די בלויז וועג צו ויסמיידן גאָט ס צארן איז צו גלויבן אין יאָשקע. (זען יוחנן 3: 14-18 און 36. פסוק 36 זאגט, "ער אַז גלויבט אין דער זון האט ייביק לעבן און ער אַז גלויבט ניט דער זון וועט ניט זען לעבן; אָבער דער גרימצארן פון גאָט בלייבט אויף אים.") מיר מוזן גלויבן אַז יאָשקע באַצאָלט די שטראָף, די כויוו און שטראָף פֿאַר אונדזער זינד דורך דייינג אויף דעם קרייַז. איך קאָרינטהיאַנס 15: 1-4 זאגט, "איך דערקלערן די בשורה ... דורך וואָס איר זענט אויך געראטעוועט ... משיח איז געשטארבן פֿאַר אונדזער זינד לויט צו די שריפטן, און אַז ער איז געווען בעריד, און אַז ער איז אויפגעשטאנען אויף די דריט טאָג לויט די שריפטן. מתיא 26:28 זאגט, "דאָס איז מיין בלוט ... וואָס איז אָפּדאַך פֿאַר פילע פֿאַר די פארגעבונג פון זינד." איך פעטרוס 2:24 זאגט, "ווער זיך אליין נאַקעט אונדזער זינד אין זיין גוף אויף דעם קרייַז." (לייענען ישעיה 53: 1-12.) יוחנן 20:31 זאגט, "אבער די זענען געשריבן, אַז איר זאל גלויבן אַז יאָשקע איז דער משיח, דער זון פון גאָט; און צו גלויבן איר זאלן האָבן לעבן דורך זיין נאָמען.

אויב איר קומען צו יאָשקע, ער וועט נישט קער איר אַוועק. יוחנן 6:37 זאגט, "אַלץ וואָס דער פאטער גיט מיר וועט קומען צו מיר, און דער וואָס קומט צו מיר, איך וועט זיכער נישט וואַרפן אַוועק." די ווערסעס 39 & 40 זאָגן, "דאָס איז דער וועט פון אים וואָס האָט מיך געשיקט, אַז פון אַלע וואָס ער האט מיר געגעבן איך פאַרלירן גאָרנישט, אָבער איך הייב עס אויף די לעצטע טאָג. וואָרים דאָס איז דער רָצון פוּן דעם פאָטער, אַז יעדער איינער, וואָס וועט זען דעם זוּן און גלויבּן אין אים, וועט האָבּן אייבּיק לעבּן, און איך אליין וועל אים אויפשטעלן אין דעם לעצטן טאָג. לייענען אויך יוחנן 10: 28 & 29 וואָס זאגט, "איך געבן צו זיי אייביק לעבן און זיי וועלן קיינמאָל אומקומען און קיין מענטש וועט זיי ניט פּלאַק אויס פון מיין האַנט ..." לייענען אויך רוימער 8:35 וואָס זאגט, "ווער וועט אָפּטיילן אונדז פון די ליבע פון ​​גאָט, וועט טריביאַליישאַן אָדער נויט ... "און ווערסעס 38 & 39 זאָגן," אַז ניט טויט, ניט לעבן, אדער מלאכים ... אדער די קומענדיק זאכן. וועט קענען צו שיידן אונדז פון די ליבע פון ​​גאָט. " (זען אויך איך יוחנן 5:13)

אָבער גאָט זאגט אין העברעווס 2: 3, "ווי קענען מיר אַנטלויפן אויב מיר פאַרלאָזן אַזוי גרויס ישועה." 2 טימאטעאוס 1:12 זאגט, "איך בין קאַנווינסט אַז ער איז ביכולת צו האַלטן וואָס איך האָבן באגאנגען צו אים קעגן אַז טאָג."

 

ווען איר פּרובירן צו פֿאַרשטיין אַ טייל פון פסוק, עס זענען עטלעכע גיידליינז צו נאָכפאָלגן. לערנען עס אין זייַן קאָנטעקסט, אין אנדערע ווערטער קוקן קערפאַלי בייַ די אַרומיק פערזן. איר זאָל קוקן אין עס אין ליכט פון זייַן ביבליקאַל געשיכטע און הינטערגרונט. די ביבל איז גלאַט. עס איז איין געשיכטע, די אַמייזינג געשיכטע פון ​​גאָט 'ס פּלאַן פון גאולה. קיין טייל קענען זיין פארשטאנען אַליין. עס איז אַ גוט געדאַנק צו פרעגן פראגעס וועגן אַ דורכפאָר אָדער טעמע, אַזאַ ווי וואָס, וואָס, ווו, ווען, וואָס און ווי.

ווען עס קומט צו די קשיא צי אַ מענטש איז באגאנגען די ומגעוויינטלעך זינד, איז הינטערגרונט וויכטיק פֿאַר זיין פארשטאנד. יאָשקע אנגעהויבן זיין מיניסטעריום פון מבשר און היילונג זעקס חדשים נאָך יוחנן דער באַפּטיסט אנגעהויבן זיין. יוחנן איז געשיקט דורך גאָט צו גרייטן מענטשן צו באַקומען יאָשקע און ווי אַ עדות צו וואָס ער איז געווען. יוחנן 1: 7 "צו עדות צו די ליכט." יוחנן 1: 14 & 15, 19-36 גאָט דערציילט יוחנן אַז ער וואָלט זען דעם גייסט אַראָפּגיין און בלייבן אויף אים. יוחנן 1: 32-34 יוחנן האט געזאגט "ער נאַקעט רעקאָרד אַז דאָס איז געווען דער זון פון גאָט." ער האט אויך געזאגט וועגן אים, זע די לאם פון גאָט וואָס נעמט אַוועק די זון פון דער וועלט. יוחנן 1:29 זען אויך יוחנן 5:33

די כהנים און לוחות (רעליגיעזע פירער פון די יידן) זענען געווען וויסנד פון ביידע יוחנן און יאָשקע. די פרושים (אן אנדער גרופּע פון ​​ייִדיש פירער) אנגעהויבן צו פרעגן זיי וואס זיי זענען און דורך וואָס אויטאָריטעט זיי זענען געווען פּראַפאַקיישאַן און לערנען. עס מיינט זיי אנגעהויבן צו זען זיי ווי אַ סאַקאָנע. זיי געבעטן יוחנן אויב ער איז געווען דער משיח (ער געזאגט ער איז נישט) אָדער "אַז נביא." יוחנן קסנומקס: קסנומקס דאס איז זייער וויכטיק צו די קשיא אין האַנט. די פראַזע "אַז נביא" קומט פון דער נבואה געגעבן צו משה אין דעוטעראָנאָמי 1: 21 און איז דערקלערט אין דעוטעראָנאָמי 18: 15-34 ווו גאָט דערציילט משה אַז אן אנדער נביא וואָלט קומען וואס וואָלט זיין ווי זיך און פּריידיקן און טאָן גרויס וואונדער (אַ נבואה וועגן משיח). דאס און אנדערע אַלטע טעסטאַמענט פּראָפעסיעס זענען געגעבן אַזוי מענטשן וואָלט דערקענען די המשיח (דער משיח) ווען ער געקומען.

אַזוי יאָשקע אנגעהויבן צו פּריידיקן און ווייַזן מענטשן אַז ער איז געווען דער צוגעזאגט משיח און צו באַווייַזן עס דורך גוואַלדיק וואונדער. ער האָט טענהט אַז ער האָט גערעדט די ווערטער פון גאָט און אַז ער איז געקומען פֿון גאָט. (יוחנן קאַפּיטל 1, העברעווס קאַפּיטל 1, יוחנן 3:16, יוחנן 7:16) אין יוחנן 12: 49 & 50 יאָשקע האט געזאגט, "איך טאָן ניט רעדן פון זיך, אָבער דער פאטער וואס געשיקט מיר באפוילן מיר וואָס צו זאָגן און ווי אַזוי צו זאָגן. ” דורך לערנען און טאן מיראַקאַלז, יאָשקע מקיים ביידע אַספּעקץ פון משה 'נבואה. יוחנן 7:40 די פרושים זענען נאַלאַדזשאַבאַל אין פסוק אין אַלטע טעסטאַמענט; באַקאַנט מיט אַלע די מעססיאַניק פּראָפעסיעס. לייענען יוחנן 5: 36-47 צו זען וואָס יאָשקע האט געזאגט וועגן דעם. אין ווערס 46 פון דעם דורכפאָר יאָשקע קליימז צו זיין "אַז נביא" דורך זאגן "ער האָט גערעדט פון מיר." לייענען אויך אַקס 3:22 פילע מענטשן האבן אַסקינג אויב ער איז דער משיח אָדער "דער זון פון דוד." מתיא 12:23

דער הינטערגרונט און די שריפטן וועגן אים אַלע פאַרבינדן צו די קשיא פון די ומגעוויינטלעך זינד. אַלע די פאקטן קומען אַרויף אין די פּאַסידזשיז וועגן דעם קשיא. זיי זענען געפֿונען אין מתיא 12: 22-37; מארק 3: 20-30 און לוקע 11: 14-54, ספּעציעל ווערס 52. ביטע לייענען די קערפאַלי אויב איר ווילט פֿאַרשטיין דעם ענין. די סיטואַציע איז וועגן ווער יאָשקע איז און וואָס ימפּאַוערד אים צו טאָן מיראַקאַלז. אין דעם צייט, די פרושים זענען אים ייפערטזיכטיק, טעסטינג אים, טריינג אים מיט פֿראגן און ריפיוזינג צו באַשטעטיקן ווער ער איז און ריפיוזינג צו קומען צו אים אַז זיי זאלן האָבן לעבן. יוחנן 5: 36-47 לויט צו מתיא 12: 14 & 15 זיי זענען אפילו טריינג צו טייטן אים. זען אויך יוחנן 10:31. עס אויס אַז די פאַריסעעס נאכגעגאנגען אים (טאָמער מינגלינג מיט די קראַודז וואס אלנגעזאמלט צו הערן אים פּריידיקן און טאָן מיראַקאַלז) אין סדר צו האַלטן וואַך אויף אים.

אויף דעם באַזונדער געלעגנהייַט וועגן די אַנפּאַרדאָנאַבלע זינד מארק קסנומקס: קסנומקס שטאַטן אַז זיי זענען אַראָפּ פון ירושלים. זיי משמעות נאכגעגאנגען אים ווען ער לינקס די קראַודז צו גיין ערגעץ אַנדערש ווייַל זיי געוואלט צו געפֿינען אַ סיבה צו טייטן אים. עס יאָשקע דראָווע אויס אַ שעד פון אַ מענטש און געהיילט אים. עס איז דאָ אַז די זינד אין קשיא אַקערז. מתיא קסנומקס: קסנומקס "ווען די פרושים געהערט דעם זיי געזאגט, 'עס איז בלויז ביי בייאַלעבוב דער פּרינס פון בייזע גייסטער אַז דעם יונגערמאַן דרייווז בייזע גייסטער." (באַאַלעבובוב איז אן אנדער נאָמען פֿאַר שׂטן.) עס איז בייַ דעם סוף פון דעם דורכפאָר וווּ יאָשקע דערקלערט ער, "ווהאָסאָ רעדט קעגן די רוח, עס וועט ניט זיין פארגעבן אים, ניט אין דעם וועלט, ניט אין דער וועלט צו קומען." דאס איז די ומדערלעך זינד: "זיי געזאגט אַז ער האט אַ אומרעכט גייסט." מארק קסנומקס : 3 דער גאנצער דיסקוסס, וואָס כולל די רימאַרקס וועגן די ומפּינקטלעך זינד, איז דירעקטעד בייַ די פרושים. יאָשקע געוואוסט זייער געדאנקען און ער גערעדט צו זיי גלייַך וועגן וואָס זיי האבן געזאגט. יאָשקע 'גאַנץ דיסקאָורסע און זיין משפט אויף זיי איז באזירט אויף זייער געדאנקען און ווערטער; ער אנגעהויבן מיט וואָס און געענדיקט מיט וואָס.

סימפּלי סטייטיד די ומגעוויינטלעך זינד איז קרעדאַטינג אָדער אַטריביוטינג יאָשקע 'וואונדער און מיראַקאַלז, ספּעציעל קאַסטינג בייזע גייסטער, צו אַן טמא גייסט. די סקאָפיעלד רעפערענץ ביבל זאגט אין די הערות אויף בלאַט 1013 וועגן מארק 3: 29 & 30 אַז די ומגעוויינטלעך זינד איז "אַסקרייבינג צו שׂטן די מעשים פון דעם גייסט." דער רוח איז ינוואַלווד - ער ימפּאַוערד יאָשקע. יאָשקע האט געזאגט אין מתיא 12:28, "אויב איך וואַרפן בייזע גייסטער דורך דעם גייסט פון גאָט, די מלכות פון גאָט האט קומען צו איר." ער ענדיקט מיט זאגן פארוואס (דאָס איז ווייַל איר זאָגן די זאכן) "בלאַספאַמי קעגן די רוח וועט ניט זיין מוחל צו איר." מתיא 12:31 עס איז קיין אנדערע דערקלערונג אין קיסווע-האַקוידעש וואָס זאגט חילול השם קעגן דעם רוח. געדענקען די הינטערגרונט. יאָשקע האט די עדות פון יוחנן די באַפּטיסט (יוחנן 1: 32-34) אַז דער גייסט איז געווען אויף אים. ווערטער אין דעם ווערטערבוך צו באַשרייבן בלאַספאַמי זענען פֿאַר גראָב, זידלען, באַליידיקן און ווייַזן ביטול.

שורלי דיסקרעדיטינג יאָשקע 'מעשים פיץ דעם. מיר טאָן ניט ווי עס ווען עמעצער אַנדערש באַקומען קרעדיט פֿאַר וואָס מיר טאָן. ימאַגינע איר נעמען די גייסט ס ווערק און קרעדיטינג עס צו שׂטן. רובֿ געלערנטע זאָגן אַז די זינד איז געווען בלויז בשעת יאָשקע איז געווען אויף דער ערד. די סיבה הינטער דעם איז אַז די פרושים זענען ייוויטנאַסיז צו זיין מיראַקאַלז און געהערט פערסטכאַנד אַקאַונץ וועגן זיי. זיי זענען אויך געלערנט אין די סקריפּטוראַל פּראָפעסיעס און זענען געווען פירער וואָס זענען אַזוי מער אַקאַונטאַבאַל ווייַל פון זייער שטעלע. געוואוסט אַז יוחנן דער באַפּטיסט האט געזאגט אַז ער איז געווען דער משיח און אַז יאָשקע האט געזאגט אַז זיין אַרבעט פּרוווד ווער ער איז געווען, זיי נאָך פּערסיסטאַנטלי אפגעזאגט צו גלויבן. ערגער נאָך, אין די סקריפּטשערז וואָס דיסקוטירן דעם זינד, יאָשקע ניט בלויז רעדט וועגן זייער בלאַספאַמי, אָבער אויך אַקיוזיז זיי פון אן אנדער שולד - אַז פון צעוואָרפן יענע וואס וויטנאַסט זייער בלאַספאַמי. מתיא 12: 30 & 31 "ער וואס טוט נישט קלייַבן מיט מיר צעוואָרפן. און אַזוי זאָג איך אייך ... ווער עס יז וואָס רעדט קעגן דעם רוח וועט נישט מוחל ווערן. "

כל די טינגז זענען לינגקט צוזאַמען ברענגען יאָשקע 'האַרב משפט. צו דיסקרעדיטירן דעם גייסט איז צו דיסקרעדיטירן משיח, אַזוי נולאַפייינג זיין אַרבעט צו ווער עס יז וואס איינגעהערט צו וואָס די פרושים געזאגט. עס יראַדאַקייץ אַלע פון ​​משיח 'ס לערנען און ישועה מיט אים. יאָשקע האט געזאגט וועגן די פרושים אין לוקע 11:23, 51 & 52 אַז די פרושים זענען נישט בלויז ארלנגעקומען, אָבער זיי סטערד אָדער פּריווענטיד יענע וואס זענען אריין. מתיא 23:13 "איר פאַרמאַכן די מלכות פון הימל פֿאַר די פּנים פון מענטשן." זיי זאָל האָבן געוויזן מענטשן דעם וועג און אַנשטאָט זיי ווענדן זיי אַוועק. לייענען אויך יוחנן 5:33, 36, 40; 10: 37 & 38 (פאקטיש די גאנצע קאַפּיטל); 14: 10 & 11; 15: 22-24.

צו סאַכאַקל עס אַרויף, זיי זענען שולדיק ווייַל: זיי געוואוסט; זיי האבן געזען; זיי האבן וויסן; זיי האבן ניט גלויבן; זיי האלטן אנדערע פון ​​גלויבן און זיי בלאַספעמעד די רוח. ווינסענט ס גריכיש וואָרט שטודיום מוסיף אן אנדער טייל פון דער דערקלערונג פון גריכיש גראַמאַטיק דורך פּוינטינג אַז אין מארק 3:30 די ווערב געשפּאַנט ינדיקייץ אַז זיי קעסיידער זאָגן אָדער פּערסיסטאַד צו זאָגן "ער האט אַ טמא גייסט." די זאָגן ינדיקייץ אַז זיי האָבן געזאָגט אויף דעם אפילו נאָך די המתים. כל די באַווייַזן ינדיקייץ אַז די ומגעוויינטלעך זינד איז ניט איין אפגעזונדערט אַקט, אָבער אַ פּערסיסטענט נאַטור פון נאַטור. צו זאָגן אַנדערש וואָלט ניגייט דער קלאָר אָפט ריפּיטיד אמת פון די פסוק אַז "ווער סע קען קומען." התגלות 22:17 יוחנן 3: 14-16 "פּונקט ווי משה אויפגעהויבן דעם שלאַנג אין דער מדבר, אַזוי דער זון פון מענטש מוזן זיין אויפגעהויבן, אַזוי אַז אַלעמען וואס גלויבט אין אים מייַ האָבן אייביק לעבן. ווארים גאט האט אזוי ליב געהאט די וועלט, אז ער האט געגעבן זיין איינציקן זון, כדי דער, וואס גלויבט אין אים, זאל ניט אומקומען, נייערט וועט האבן אייביק לעבן. רוימער 10:13 "פֿאַר אַלעמען וואס רופט די נאָמען פון דעם האר וועט ניצול ווערן."

גאָט איז פאַך אונדז צו גלויבן אין משיחן און די בשורה. איך קאָרינטהיאַנס 15: 3 & 4 "פֿאַר וואָס איך באקומען איך דורכגעגאנגען צו איר ווי פון דער ערשטער וויכטיקייט: אַז משיח איז געשטארבן פֿאַר אונדזער זינד לויט צו די שריפטן, אַז ער איז געווען בעריד, אַז ער איז אויפגעשטאנען אויף די דריט טאָג לויט צו די שריפטן," אויב איר גלויבן אין משיחן, שורלי איר טאָן ניט קרעדאַטינג זיין מעשים צו שׂטן ס מאַכט און קאַמיטינג די ומגעוויינטלעך זינד. "יאָשקע האט פילע אנדערע ניסימדיק וואונדער אין דעם בייַזייַן פון זיינע תלמידים, וואָס זענען נישט רעקאָרדעד אין דעם בוך. די דאָזיקע זענען אָבער געשריבן, אַזוי אַז איר קען גלויבן אַז יאָשקע איז דער משיח, דער זון פון גאָט, און אַז איר קענען לעבן דורך זיין גלויבן אין זיין נאָמען. " יוחנן 20:30 & 31

ניטל איז אַ יום טוּב סעלאַברייטיד אין פילע טיילן פון דער וועלט. די קשר צו קריסטנטום איז קלאָר ווי דער טאָג אין דעם נאָמען, וואָס מיסטאָמע קומט פון משיח מאַס, אַ קאַטהאָליק דינסט סעלאַברייטינג די געבורט פון משיח. עס איז גאָרנישט אין די ניו טעסטאַמענט וועגן סעלאַברייטינג די געבורט פון משיח און די שריפטן פון די פרי קריסטן אָנווייַזן אַז זיי זענען פיל מער אינטערעסירט אין סעלאַברייטינג זיין טויט, קווורע און המתים ווי אין סעלאַברייטינג זיין געבורט.

רובֿ מענטשן וואָס האָבן געלערנט די קשיא וועגן די פאַקטיש טאָג פון משיח 'ס געבורט האָבן קומען צו די מסקנא אַז עס איז נישט אויף 25 דעצעמבער.^th, כאָטש עס זענען אַ באַטייטיק נומער פון טהעאָלאָגיאַנס וואָס גלויבן אַז 25 דעצעמבער^th איז דער טאָג פון די יאָר משיח איז פאקטיש געבוירן. עטלעכע גלויבן די דאַטע איז אויסדערוויילט צו געבן קריסטן עפּעס צו פייַערן בשעת די פּאַגאַנז זענען סעלאַברייטיד די געבורט פון איינער פון זייער געטער. אין קיין פאַל, רובֿ קריסטן פייַערן עס ווייַל עס גיט אונדז אַ געלעגנהייט צו רעדן וועגן משיח און וואָס ער געקומען צו טאָן פֿאַר אונדז. רובֿ קריסטן פייַערן עס אָן זיך ינוואַלווד מיט אַלע די קולטור טראַפּינגז וואָס זענען געווען אַטאַטשט צו אים.

דער רוח איז ביידע אומעטום פאָרשטעלן און ספּעציעל פאָרשטעלן אין געגלויבט. סאַם 139: 7 & 8 זאגט, "וואו קען איך גיין פון דיין גייסט? וואו קען איך אַנטלויפן פון דיין בייַזייַן? אויב איך גיין אַרויף צו די הימלען, איר זענט דאָרט: אויב איך מאַכן מיין בעט אין די טיפענישן, איר זענט דאָרט. דער רוח זייַענדיק אומעטום פאָרשטעלן וועט ניט ענדערן, אפילו ווען אַלע געגלויבט זענען אין הימל.

די רוח אויך לעבט אין געגלויבט פון דעם מאָמענט זיי זענען "געבוירן ווידער," אָדער "געבוירן פון דעם גייסט" (יוחנן 3: 3-8). עס איז מיין מיינונג אַז ווען דער רוח קומט צו לעבן אין אַ באַליווער, ער דזשוינץ זיך צו דעם מענטש ס גייסט אין אַ שייכות וואָס איז ווי אַ חתונה. איך קאָרינטהיאַנס 6: 16 ב & 17 "פֿאַר עס איז געזאגט, 'די צוויי וועט ווערן איין פלייש.' אבער ווער סע איז פאַרייניקט מיט די האר איז איינער מיט אים אין גייסט. איך טראַכטן די רוח וועט בלייבן פאַרייניקטע מיט מיין גייסט אפילו נאָך מיין טויט.

איך גלויבן אַז די ענטפער צו דיין קשיא ליגט אין די פסוק. וועגן יעדער דאָקטערין אָדער לערנען, דער בלויז וועג מיר קענען וויסן אויב וואָס איז געלערנט איז "אמת" איז צו פאַרגלייכן עס צו די "אמת" - די שריפטן - די ביבל.

אין דעם ספר פון אַקס (17: 10-12) אין די ביבל, מיר זען אַ חשבון פון ווי לוק ינקעראַדזשד די פרי קירך צו האַנדלען מיט דאָקטערין. גאָט זאגט אַז אַלע קיסווע-האַקוידעש איז געגעבן צו אונדז פֿאַר אונדזער לימעד אָדער ווי אַ בייַשפּיל.

פאולוס און סילאַס זענען געשיקט צו בעריאַ, ווו זיי אנגעהויבן צו לערנען. לוק קאַמפּלאַמענטיד די בערעאַנס וואָס געהערט פאולוס לערנען, רופן זיי איידעלע ווייַל, אין אַדישאַן צו באַקומען די וואָרט, זיי יגזאַמאַנז פאולוס ס לערנען, טעסטינג עס צו זען אויב עס איז אמת. אַקס 17:11 זאגט אַז זיי האבן דאָס דורך "זוך די שריפטן טעגלעך צו זען אויב דאָס (זיי זענען געלערנט) מיר אַזוי." דאָס איז פּונקט וואָס מיר זאָל טאָן מיט אַלע די זאכן ווער עס יז לערנט אונדז.

קיין דאָקטערין איר הערן אָדער לייענען זאָל זיין טעסטעד. איר זאָל זוכן און לערנען די ביבל צו פּראָבע קיין דאָקטערין. די געשיכטע איז געגעבן פֿאַר אונדזער בייַשפּיל. איך קאָרינטהיאַנס 10: 6 זאגט אַז פסוק אַקאַונץ זענען געגעבן אונדז פֿאַר "ביישפילן פֿאַר אונדז," און 2 טימאטעאוס 3:16 זאגט אַז אַלע פסוק איז פֿאַר אונדזער "לימעד." די נייע טעסטאַמענט "נביאים" זענען געלערנט צו פּרובירן יעדער אנדערע צו זען אויב וואָס זיי געזאגט איז פּינטלעך. איך קאָרינטהיאַנס 14:29 זאגט "לאָזן צוויי אָדער דרייַ נביאים רעדן און לאָזן די אנדערע פירן אַ משפּט."

פסוק זיך איז דער בלויז אמת רעקאָרד פון גאָט 'ס ווערטער און איז דעריבער דער בלויז אמת מיט וואָס מיר מוזן ריכטער. מיר מוזן טאָן ווי גאָט ינסטראַקץ אונדז און ריכטער אַלץ לויט דעם וואָרט פון גאָט. אַזוי באַקומען פאַרנומען און אָנהייבן צו לערנען און זוכן גאָט 'ס וואָרט. מאַכן עס דיין סטאַנדאַרט און דיין פרייד ווי דוד האט אין די פּסאַלמס.

איך טהעססאַלאָניאַנס 5:21, אין די ניו מלך יעקב ווערסיע, "פּרובירן אַלע זאכן: האַלטן פעסט וואָס איז גוט." די 21^st די יאָרהונדערט מלך יעקב ווערסיע טראַנזלייץ ​​דער ערשטער טייל פון דעם פסוק, "פּראָווען אַלע טינגז." הנאה די זוכן.

עס זענען עטלעכע אָנליין וועבסיטעס וואָס קען זיין זייער נוציק ווען איר לערנען. אויף biblegateway.com, איר קענט לייענען קיין ווערס אין איבער 50 ענגליש און פילע איבערזעצונגען פֿאַר פרעמד שפּראַך און אויך אָפּקוקן קיין וואָרט יעדער מאָל ווען עס קומט אין די ביבל אין די איבערזעצונגען. Biblehub.com איז אן אנדער ווערטפול מיטל. ניו טעסטאַמענט גריכיש דיקשאַנעריז און ינטערליניאַר ביבלעס (מיט די ענגליש איבערזעצונג אונטער די גריכיש אָדער העברעיש) זענען אויך בארעכטיגט אויף דער ליניע, און דאָס קען אויך זיין זייער נוציק.

נאָך לייענען דיין פֿראגן און באַמערקונגען, עס אויס אַז איר האָט עטלעכע גלויבן אין גאָט און זיין זון, יאָשקע, אָבער איר אויך האָבן פילע מיסאַנדערסטאַנדינגז. איר מיינט צו זען גאָט בלויז דורך מענטשלעך מיינונגען און יקספּיריאַנסיז און זען אים ווי עמעצער וואָס זאָל טאָן וואָס איר ווילט, ווי אויב ער איז געווען אַ קנעכט אָדער אויף פאָדערונג, און אַזוי איר ריכטער זיין נאַטור און זאָגן אַז עס איז "אויף פלעקל."

זאל מיר ערשטער זאָגן מיין ענטפֿערס וועט זיין ביבל באזירט ווייַל עס איז די בלויז פאַרלאָזלעך מקור צו באמת פֿאַרשטיין וואָס גאָט איז און וואָס ער איז ווי.

מיר קענען נישט 'שאַפֿן' אונדזער אייגענע גאָט צו פּאַסן אונדזער אייגענע דיקטיישאַנז, לויט אונדזער אייגענע תאוות. מיר קענען נישט פאַרלאָזן אויף ביכער אָדער רעליגיעז גרופּעס אָדער אנדערע מיינונגען, מיר מוזן אָננעמען די אמת גאָט פֿון די בלויז מקור ער האט אונדז, די פסוק. אויב מענטשן קשיא די גאנצע אָדער טייל פון די פסוק, מיר האָבן בלויז מענטשלעך מיינונגען וואָס קיינמאָל שטימען. מיר נאָר האָבן אַ גאָט באשאפן דורך יומאַנז, אַ פיקשאַנאַל גאָט. ער איז בלויז אונדזער שאַפונג און איז ניט גאָט בייַ אַלע. מיר קענען אויך מאַכן אַ גאָט פון וואָרט אָדער שטיין אָדער אַ גאָלדען בילד ווי ישראל האט.

מיר וועלן האָבן אַ גאָט וואָס טוט וואָס מיר וועלן. אָבער מיר קענען נישט אפילו טוישן גאָט דורך אונדזער פאדערונגען. מיר פּונקט ווי קינדער, מיט אַ טעמפּעראַטור טאַנטראַם צו באַקומען אונדזער וועג. גאָרנישט מיר טאָן אָדער ריכטער דאַטערמאַנז ווער ער איז און אַלע אונדזער אַרגומענטן האָבן קיין ווירקונג אויף זיין "נאַטור." זיין "נאַטור" איז נישט "אין פלעקל" ווייַל מיר זאָגן אַזוי. ער איז ווער ער איז: אלמעכטיקער גאָט, אונדזער באשעפער.

אַזוי ווער איז דער עמעס גאָט. עס זענען אַזוי פילע קעראַקטעריסטיקס און אַטריביוץ אַז איך וועל בלויז דערמאָנען עטלעכע און איך וועל נישט אַלע "דערווייַז טעקסט". אויב איר ווילט, איר קענען גיין צו אַ פאַרלאָזלעך מקור אַזאַ ווי "Bible Hub" אָדער "Bible Gateway" אָנליין און דורכפירן עטלעכע פאָרשונג.

דאָ זענען עטלעכע פון ​​זיין אַטראַביוץ. גאָט איז באשעפער, סאַווראַן, אלמעכטיקער. ער איז הייליק, ער איז גערעכט און גערעכט און א גערעכטער ריכטער. ער איז אונדזער פאטער. ער איז ליכט און אמת. ער איז אייביק. ער קען נישט ליגן. טיטוס 1: 2 דערציילט אונדז, "אין דער האָפענונג פון אייביק לעבן, וואָס גאָט, וואס קען נישט ליגן, צוגעזאגט פֿאַר לאַנג אַגעס צוריק. אין מלאכי 3: 6 זאָגט ער: "איך בין יהוה, איך בײַט זיך ניט."

גאָרנישט מיר טאָן, קיין קאַמף, מיינונג, וויסן, צושטאנדן, אָדער משפט קענען טוישן אָדער ווירקן זיין "נאַטור." אויב מיר באַשולדיקן אָדער באַשולדיקן אים, ער טוט נישט טוישן. ער איז דער זעלביקער נעכטן, הייַנט און אויף אייביק. דאָ זענען אַ ביסל מער אַטראַביוץ: ער איז אומעטום פאָרשטעלן; ער ווייסט אַלץ (אַמנישאַנט) פאַרגאַנגענהייט, פאָרשטעלן און צוקונפֿט. ער איז שליימעסדיק און ער איז ליבע (איך יוחנן 4: 15-16). גאָט איז לאַווינג, ליב און ראַכמאָנעסדיק פֿאַר אַלע.

מיר זאָל טאָן דאָ אַז אַלע די שלעכט שטאָפּן, דיזאַסטערז און טראַגעדיעס וואָס פאַלן פּאַסירן ווייַל פון זינד וואָס איז אריין אין דער וועלט ווען אד"ם געזינדיקט (רוימער 5: 12). וואָס זאָל אונדזער שטעלונג צו אונדזער גאָט?

גאָט איז אונדזער באשעפער. ער באשאפן די וועלט און אַלץ אין עס. (זען גענעסיס 1-3.) לייענען רוימער 1: 20 & 21. עס אַוואַדע ימפּלייז אַז ווייַל ער איז אונדזער באשעפער און ווייַל ער איז, נו, גאָט, אַז ער דיזערווז אונדזער באַערן און לויב און כבוד. עס זאגט, "ווייַל זינט דער שאַפונג פון דער וועלט, גאָט ס ומזעיק מידות - זיין אייביק מאַכט און געטלעך נאַטור - האָבן שוין קלאר געזען, ווי זיי זענען פארשטאנען פון וואָס איז געווען געמאכט, אַזוי אַז מענטשן זענען אָן אַנטשולדיקן. ווארים הגם זיי האבן געקענט גאט, האבן זיי אים ניט געאכפערט ווי גאט, און ניט געדאנקט גאט, נאר זייער טראכטן איז געווארן אומזיסט און זייער נארישע הערצער זענען פארפינצטערט געווארן.

מיר זענען צו כּבֿוד און דאַנקען גאָט ווייַל ער איז גאָט און ווייַל ער איז אונדזער באשעפער. לייענען אויך רוימער 1: 28 & 31. איך האָב דאָ באמערקט עפּעס זייער טשיקאַווע: ווען מיר טאָן ניט כּבֿוד אונדזער גאָט און באשעפער מיר ווערן "אָן פארשטאנד."

כּבֿוד גאָט איז אונדזער פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט. מתיא 6: 9 זאגט, "אונדזער פֿאָטער, וואָס איז אין הימל, געהייליקט ווערן דיין נאָמען." דעוטעראָנאָמי 6: 5 זאגט, "דו זאלסט ליב האָבן די האר מיט אַלע דיין האַרץ און מיט אַלע דיין נשמה און מיט אַלע דיין שטאַרקייט." אין מתיא 4:10 ווו יאָשקע זאגט צו שׂטן, "אוועק פון מיר, שׂטן! ווארים סע שטייט געשריבן: דינען די האר דיין גאָט, און דינען אים נאָר. "

סאַם 100 דערמאנט אונדז פון דעם ווען עס זאגט, "דינען דעם האר מיט פרייד," "וויסן אַז די האר זיך איז גאָט," און ווערס 3, "עס איז ער אַז געמאכט אונדז און נישט מיר זיך." פסוק 3 אויך זאגט, "מיר זענען זייַן מענטשן, די שעפּס of זיין פּאַסטשער. ” ווערס 4 זאגט, "אַרייַן זיין טויערן מיט טהאַנקסגיווינג און זיין קאָרץ מיט לויב." פסוק 5 זאגט, "ווארים די האר איז גוט, זיין ליבשאַפט איז ייביק און זיין אמונה אין אַלע דורות."

ווי רוימער, עס ינסטראַקץ אונדז צו דאַנקען אים, לויב, כּבֿוד און ברכה! סאַם 103: 1 זאגט, "ברוך דעם האר, מיין נשמה, און אַלע וואָס איז אין מיר בענטשן זיין הייליק נאָמען." סאַם 148: 5 איז קלאָר אין זאגן, "זיי זאָלן לויבן די האר פֿאַר ער האָט באַפֿוילן און זיי זענען באשאפן געוואָרן, "און אין פסוק 11 ווערט דערציילט אונדז ווער עס זאָל לויבן אים," אלע מלכים פון דער ערד און אלע פעלקער, "און פסוק 13 לייגט צו," ווייל זיין נאמען אליין איז דערהויבן. "

צו מאַכן טינגז מער עמפאַטיק קאָלאָססיאַנס 1:16 זאגט, "אַלע זאכן זענען באשאפן דורך אים און פֿאַר אים"און" ער איז פאר אַלע זאכן "און התגלות 4:11 מוסיף," פֿאַר דיין פאַרגעניגן זיי זענען און זענען באשאפן. " מיר זענען באשאפן פֿאַר גאָט, ער איז נישט באשאפן פֿאַר אונדז, פֿאַר אונדזער פאַרגעניגן אָדער פֿאַר אונדז צו באַקומען וואָס מיר וועלן. ער איז ניט דאָ צו דינען אונדז, אָבער מיר צו דינען אים. ווי התגלות 4:11 זאגט, "איר זענט ווערט, אונדזער האר און גאָט, צו באַקומען כבוד און כּבֿוד און לויב, פֿאַר איר באשאפן אַלע זאכן, פֿאַר דורך דיין וועט זיי זענען באשאפן און האָבן זייער זייַענדיק." מיר זאָל דינען אים. סאַם 2: 11 זאגט צו: "דינען דעם האר מיט מורא און פרייען מיט ציטערניש." זען אויך דעוטעראָנאָמי 6:13 און 2 טשראָניקלעס 29: 8.

איר האָט געזאָגט אַז איר זײַט אַזוי ווי איוב, אַז "גאָט האָט אים ליב געהאַט." זאל ס נעמען אַ קוק אין די נאַטור פון גאָט 'ס ליבע אַזוי איר קענען זען אַז ער קען נישט האַלטן לאַווינג אונדז, קיין ענין וואָס מיר טאָן.

דער געדאַנק אַז גאָט סטאַפּס לאַווינג אונדז פֿאַר "וועלכער" סיבה איז פּראָסט צווישן פילע רעליגיאָנס. א דאָקטערין בוך איך האָבן, "גרויס דאָקטרינעס פון די ביבל דורך וויליאם עוואַנס" אין גערעדט וועגן גאָט 'ס ליבע זאגט, "קריסטנטום איז טאַקע די בלויז רעליגיע וואָס שטעלט אַרויס די העכסטע זייַענדיק ווי' ליבע. ' עס שטעלן די געטער פון אנדערע רעליגיאָנס ווי בייז ביינגז וואָס דאַרפן אונדזער גוטע מעשים צו באַרויקן זיי אָדער פאַרדינען זייער ברכה. "

מיר נאָר האָבן צוויי פונקטן פון דערמאָנען וועגן ליבע: 1) מענטשלעך ליבע און 2) גאָט 'ס ליבע ווי גילוי צו אונדז אין פסוק. אונדזער ליבע איז פלאָד דורך זינד. עס פלאַקטשוייץ אָדער קען אפילו אויפהערן בשעת גאָט 'ס ליבע איז אייביק. מיר קענען נישט אפילו פאַרשטיין אָדער באַגרייַפן גאָט 'ס ליבע. גאָט איז ליבע (איך יוחנן 4: 8).

דער בוך, "עלעמענטאַל טהעאָלאָגי" פון Bancroft, אויף זייַט 61 אין גערעדט וועגן ליבע זאגט, "דער כאַראַקטער פון דער לאַווינג גיט כאַראַקטער צו די ליבע." אַז מיטל אַז גאָט 'ס ליבע איז שליימעסדיק ווייַל גאָט איז שליימעסדיק. (זען מתיא 5: 48.) גאָט איז הייליק, אַזוי זיין ליבע איז ריין. גאָט איז פּונקט, אַזוי זיין ליבע איז שיין. גאָט קיינמאָל ענדערונגען, אַזוי זיין ליבע קיינמאָל פלאַקטשוייץ, פיילז אָדער סיסיז. איך קאָרינטהיאַנס 13:11 דיסקרייבז שליימעסדיק ליבע דורך זאגן דעם, "ליבע קיינמאָל פיילז." גאָט אַליין פארמאגט דעם מין פון ליבע. לייענען סאַם 136. יעדער פסוק רעדט וועגן גאָט 'ס לאַווינג כינדז אַז זיין לאָווינגקינדנעסס ענדורז אויף אייביק. לייענען רוימער 8: 35-39, וואָס זאגט, "ווער קען אָפּטיילן אונדז פון די ליבע פון ​​משיחן? וועט צרה אָדער נויט אָדער פֿאַרפֿאָלגונג אָדער הונגער אָדער נאַקעטקייט אָדער געפאַר אָדער שווערד? "

פסוק 38 פאָרזעצן, "ווארים איך בין קאַנווינסט אַז ניט טויט, ניט לעבן, אדער מלאכים, אדער פּרינסיפּאַליטיז, ניט קיין פאָרשטעלן און ניט צו קומען זאכן, אדער כוחות, אדער הייך אדער טיפקייַט, אדער קיין אנדערע באשאפן זאַך וועט קענען צו שיידן אונדז פֿון די ליבשאפט צו גאט. גאָט איז ליבע, אַזוי ער קען נישט העלפֿן אָבער ליב אונדז.

גאָט ליב אַלעמען. מתיא 5: 45 זאָגט, "ער ברענגט זײַן זון אויפגיין און פֿאַלן אויף שלעכטס און גוטן, און שיקט רעגן אויף צדיקים און אומגערעכטע." ער בלעסיז אַלעמען ווייַל ער ליב יעדער איינער. יעקב 1:17 זאגט, "יעדער גוט טאַלאַנט און יעדער שליימעסדיק טאַלאַנט איז פֿון אויבן און קומט אַראָפּ פֿון דעם פֿאָטער פֿון לייץ מיט וועמען עס איז קיין ווערייישאַן און קיין שאָטן פון טורנינג." סאַם 145: 9 זאגט, "די האר איז גוט צו אַלע; ער האָט רחמנות אויף אַלץ וואָס ער האָט געמאַכט. ” יוחנן 3:16 זאגט, "גאָט האָט אַזוי ליב די וועלט אַז ער האט געגעבן זיין בלויז געבוירן זון."

וואָס וועגן שלעכט זאכן. גאָט הבטחות די באַליווער אַז “" אַלע זאכן אַרבעט צוזאַמען פֿאַר גוט פֿאַר יענע וואס ליבע גאָט (רוימער 8:28) ". גאָט קען לאָזן די זאכן צו קומען אין אונדזער לעבן, אָבער זיין אַשורד אַז גאָט האט ערלויבט זיי בלויז פֿאַר אַ זייער גוט סיבה, נישט ווייַל גאָט האט אין עטלעכע וועג אָדער פֿאַר עטלעכע סיבה אויסדערוויילט צו טוישן זיין מיינונג און האַלטן לאַווינג אונדז.

גאָט קען קלייַבן צו לאָזן אונדז צו לייַדן די פאלגן פון זינד אָבער ער קען אויך קלייַבן צו האַלטן אונדז פון זיי, אָבער שטענדיק זיין סיבות זענען קומען פון ליבע און דער ציל איז פֿאַר אונדזער גוט.

ליבע ס צושטעלן פון ישועה

פסוק זאגט אַז גאָט פיינט זינד. פֿאַר אַ פּאַרטיייש רשימה, זען משלי 6: 16-19. אבער גאָט האט ניט האַס זינדיקע (איך טימאטעאוס 2: 3 & 4). 2 Peter 3: 9 זאגט, "די האר ... איז געדולדיק צו איר, ניט געוואלט פֿאַר איר צו אומקומען, אָבער פֿאַר אַלע צו קומען צו תשובה."

אַזוי גאָט צוגעגרייט אַ וועג פֿאַר אונדזער גאולה. ווען מיר זינדיקן אָדער בלאָנדזשען פון גאָט, ער קיינמאָל לאָזן אונדז און איז שטענדיק ווארטן פֿאַר אונדז צו צוריקקומען, ער קען נישט אויפהערן צו ליבע אונדז. גאָט גיט אונדז די געשיכטע פון ​​די פאַרלאָרן זון אין לוקע 15: 11-32 צו אילוסטרירן זיין ליבע פֿאַר אונדז, אַז פון די לאַווינג פאטער זיך געפרייט אין זיין וואַנדערד זון 'ס צוריקקומען. ניט אַלע מענטשלעך אבות זענען ווי דאָס, אָבער אונדזער פאטער אין הימל שטענדיק באַגריסן אונדז. יאָשקע זאגט אין יוחנן 6:37, "אַלע וואָס דער פאטער גיט מיר וועט קומען צו מיר; און דעם, וואָס קומט צו מיר, וועל איך ניט פאַרטרייבן. יוחנן 3:16 זאגט, "גאָט האָט אַזוי ליב די וועלט." איך טימאטעאוס 2:4 זאגט גאָט "וויל אַלע מענטשן צו ווערן געראטעוועט און דערקענען דעם אמת. " עפעסיאַנס 2: 4 & 5 זאגט, "אָבער ווייַל פון זיין גרויס ליבע פֿאַר אונדז, גאָט, וואָס איז רייַך אין רחמנות, האָט אונדז לעבעדיק מיט משיח, אפילו ווען מיר זענען טויט אין טראַנזגרעשאַנז - עס איז דורך חן איר זענט געראטעוועט."

די גרעסטע דעמאַנסטריישאַן פון ליבע אין אַלע די וועלט איז גאָט ס טנייַ פֿאַר אונדזער ישועה און מחילה. איר דאַרפֿן צו לייענען רוימער טשאַפּטערז 4 & 5 ווו פיל פון גאָט 'ס פּלאַן איז דערקלערט. רוימער 5: 8 & 9 זאגט, "גאָט דעמאַנסטרייץ זיין ליבע צו אונדז, אַז משיח איז געשטארבן פֿאַר אונדז בשעת מיר זענען זינדיקע. נאָך פיל מער גערעכטפארטיקט דורך זיין בלוט, מיר וועלן געראטעוועט ווערן פון דעם גרימצארן פון גאָט דורך אים. איך יוחנן 4: 9 & 10 זאגט, "דאָס איז ווי גאָט אנטפלעקט זיין ליבע צווישן אונדז: ער האָט געשיקט זיין איין און איינציק זון אין דער וועלט אַז מיר זאלן לעבן דורך אים. דאָס איז ליבע: ניט אַז מיר האָבן ליב גאָט, נאָר אַז ער האָט אונדז ליב געהאט און געשיקט זיין זון ווי אַ כפרה קרבן פֿאַר אונדזערע זינד. "

יוחנן 15:13 זאגט, "קיין גרעסערע ליבע האט ניט ווי דאָס, אַז ער לייגט אַוועק זיין לעבן פֿאַר זיין פרענדז." איך יוחנן 3:16 זאגט, "דאָס איז ווי מיר וויסן וואָס ליבע איז: יאָשקע משיח האט געלייגט זיין לעבן פֿאַר אונדז ..." עס איז דאָ אין איך יוחנן אַז עס זאגט "גאָט איז ליבע (קאַפּיטל 4, ווערס 8). דאָס איז ווער ער איז. דאָס איז די לעצט דערווייַז פון זיין ליבע.

מיר דאַרפֿן צו גלויבן וואָס גאָט זאגט - ער ליב אונדז. ניט קיין ענין וואָס כאַפּאַנז צו אונדז אָדער ווי דאס ויסקומען אין דעם מאָמענט גאָט פרעגט אונדז צו גלויבן אין אים און זיין ליבע. דוד, וואָס איז גערופֿן אַ "מענטש נאָך גאָט 'ס האַרץ", זאגט אין סאַם 52: 8, "איך צוטרוי אויף גאָט' ס ונפאַילינג ליבע פֿאַר אייביק און שטענדיק." איך יוחנן 4:16 זאָל זיין אונדזער ציל. "און מיר האָבן דערקענט און געגלויבט די ליבע וואָס גאָט האט פֿאַר אונדז. גאָט איז ליבע, און דער וואָס בלייבט אין ליבע בלייבט אין גאָט און גאָט בלייבט אין אים.

גאָט 'ס באַסיק פּלאַן

דאָ איז גאָט 'ס פּלאַן צו ראַטעווען אונדז. 1) מיר אַלע האָבן געזינדיקט. רוימער 3:23 זאגט, "אַלע האָבן געזינדיקט און פעלן פון די כבוד פון גאָט." רוימער 6:23 זאגט "דער לוין פון זינד איז טויט." ישעיה 59: 2 זאָגט, "אונדזערע זינד האָבן אונדז אָפּגעטיילט פון גאָט."

2) גאָט האט צוגעשטעלט אַ וועג. יוחנן 3:16 זאגט, "פֿאַר גאָט אַזוי ליב געהאט די וועלט אַז ער האט געגעבן זיין בלויז געבוירן זון ..." אין יוחנן 14: 6 יאָשקע האט געזאגט, "איך בין דער וועג, דער אמת און די לעבן; קיינער קוּמט ניט צום פאָטער, נייערט דוּרך מיר.

איך קאָרינטהיאַנס 15: 1 & 2, "דאָס איז גאָט 'ס פריי טאַלאַנט פון ישועה, די בשורה וואָס איך דערלאנגט דורך וואָס איר זענט געראטעוועט." ווערס 3 זאגט, "אַז משיח איז געשטארבן פֿאַר אונדזער זינד," און ווערס 4 האלט, "אַז ער איז געווען בעריד און אַז ער איז אויפגעשטאנען אויף די דריט טאָג." מתיא 26:28 (קדזשוו) זאגט, "דאָס איז מיין בלוט פון דעם נייַ בונד וואָס איז אָפּדאַך פֿאַר פילע פֿאַר די מחילה פון זינד." איך פעטרוס 2:24 (NASB) זאגט, "ער אַליין האָט אונדזער זינד אין זיין גוף אויף דעם קרייַז."

3) מיר קענען נישט פאַרדינען אונדזער ישועה דורך טאן גוט אַרבעט. עפעסיאַנס 2: 8 & 9 זאגט, "ווייַל דורך חן זענען איר געראטעוועט דורך אמונה; און אַז ניט פון זיך, עס איז די טאַלאַנט פון גאָט; ניט ווי אַ רעזולטאַט פון מעשים, אַז קיינער זאָל זיך ניט רימען. טיטוס 3: 5 זאגט, "אָבער ווען די גוטהאַרציקייַט און די ליבע פון ​​גאָט אונדזער גואל צו מענטשן באוויזן, ניט דורך די אַרבעט פון גערעכטיקייט וואָס מיר האָבן געטאן, אָבער לויט צו זיין רחמנות, ער געראטעוועט אונדז ..." 2 טימאטעאוס 2: 9 זאגט, " וועלכער האָט אונדז געראַטעוועט און גערופֿן צו אַ הייליק לעבן - ניט צוליב אַלץ וואָס מיר האָבן געטאָן, נאָר צוליב זײַן אייגענער ציל און חן.

4) ווי גאָט ס ישועה און מחילה איז דיין אייגענע: יוחנן 3:16 זאגט, "אַז ווער סע גלויבט אין אים וועט ניט אומקומען אָבער האָבן ייביק לעבן." יוחנן ניצט דעם וואָרט גלויבן 50 מאל אין דעם בוך פון יוחנן אַליין צו דערקלערן ווי צו באַקומען גאָט ס פּאָטער טאַלאַנט פון אייביק לעבן און מחילה. רוימער 6:23 זאגט, "פֿאַר די לוין פון זינד איז טויט, אָבער די טאַלאַנט פון גאָט איז אייביק לעבן דורך יאָשקע המשיח אונדזער האר." רוימער 10:13 זאגט, "אַלעמען וואס רופט די נאָמען פון דעם האר וועט געראטעוועט ווערן."

פאַרזיכערונג פון פאָרגיווענעסס

דאָס איז וואָס מיר האָבן אַשור אַז אונדזער זינד זענען מוחל. אייביק לעבן איז אַ צוזאָג צו "אַלעמען וואס גלויבט" און "גאָט קען נישט ליגן." יוחנן 10:28 זאגט, "איך געבן צו זיי אייביק לעבן, און זיי וועלן קיינמאָל אומקומען." געדענקט יוחנן 1:12 זאגט, "ווי פילע ווי זיי באקומען אים, ער האט די רעכט צו ווערן קינדער פון גאָט, צו יענע וואס גלויבן אין זיין נאָמען." עס איז אַ צוטרוי באזירט אויף זיין "נאַטור" פון ליבע, אמת און יושר.

אויב איר האָט קומען צו אים און באקומען משיח, איר זענט געראטעוועט. יוחנן 6:37 זאגט, "אים וואָס קומט צו מיר איך וועט גאָרנישט וואַרפן אַוועק." אויב איר האָט ניט געבעטן אים צו פאַרגעבן איר און אנגענומען משיח, איר קענען טאָן דאָס אין דעם מאָמענט.

אויב איר גלויבן אין עטלעכע אנדערע ווערסיעס פון ווער יאָשקע איז, און עטלעכע אנדערע ווערסיע פון ​​וואָס ער האט געטאן פֿאַר איר ווי די ווערסיע אין פסוק, איר דאַרפֿן צו "טוישן דיין מיינונג" און אָננעמען יאָשקע, דער זון פון גאָט און גואל פון דער וועלט. . געדענקט, ער איז דער בלויז וועג צו גאָט (יוחנן 14:6).

מעכילע

אונדזער מחילה איז אַ טייַער טייל פון אונדזער ישועה. דער טייַטש פון מחילה איז אַז אונדזער זינד זענען געשיקט אַוועק און גאָט טוט ניט געדענקען זיי ענימאָר. ישעיה 38:17 זאגט, "איר האָט וואַרפן אַלע מיין זינד הינטער דיין צוריק." סאַם 86: 5 זאגט, "ווארים איר האר ביסט גוט, און גרייט צו מוחל, און שעפעדיק אין ליבשאַפט צו אַלע וואס רופן צו איר." זען רוימער 10:13. סאַם 103: 12 זאגט, "ווי מזרח איז פֿון מערב, אַזוי ווייַט האָט ער אַוועקגענומען אונדזער טראַנזגרעשאַנז פון אונדז." ירמיהו 31:39 זאגט, "איך וועל פאַרגעבן זייער זינד, און זייער זינד וועט איך ניט געדענקען מער."

רוימער 4: 7 & 8 זאגט, "וואויל זענען יענע וועמענס לאָלאַס מעשים זענען פארגעבן און וועמענס זינד זענען באדעקט. וואויל איז דער מענטש וועמענס זינד גאָט וועט ניט נעמען אין חשבון. דאָס איז מחילה. אויב דיין מחילה איז ניט אַ צוזאָג פון גאָט, ווו טאָן איר געפֿינען עס, ווי מיר האָבן שוין געזען, איר קענען נישט פאַרדינען עס?

קאָלאָססיאַנס 1:14 זאגט, "וועמען מיר האָבן גאולה, אפילו די מחילה פון זינד." זען אַקס 5: 30 & 31; 13:38 און 26:18. כל די ווערסעס רעדן פון מחילה ווי טייל פון אונדזער ישועה. אַקס 10:43 זאגט, "אַלעמען וואס גלויבט אין אים נעמט מחילה פון זינד דורך זיין נאָמען." עפעסיאַנס 1:7 אויך זאגט, "וועמען מיר האָבן גאולה דורך זיין בלוט, די מחילה פון זינד, לויט די אַשירעס פון זיין חן."

עס איז אוממעגלעך פֿאַר גאָט צו ליגן. ער איז נישט פעאיק דערפון. עס איז נישט אַרביטראַריש. מחילה איז באזירט אויף אַ צוזאָג. אויב מיר אָננעמען משיח מיר זענען מוחל. אַקס 10:34 זאגט, "גאָט איז ניט אַ רעספּעקט פון מענטשן." די ניוו איבערזעצונג זאגט, "גאָט טוט נישט ווייַזן פאַוואָריטיסם."

איך וועלן צו גיין צו 1 יוחנן 1 צו ווייַזן ווי עס אַפּלייז צו געגלויבט וואָס פאַרלאָזן און זינד. מיר זייַנען זייַנע קינדער, און ווי אונדזער מענטש אבות, אָדער דער פאטער פון דער פאַרלאָרן זון, פאָרגיווז, אַזוי אונדזער פאטער אין הימל פאָרגיווז אונדז און וועט אונדז באַקומען ווידער און ווידער.

מיר וויסן אַז זינד סעפּערייץ אונדז פון גאָט, אַזוי זינד סעפּערייץ אונדז פון גאָט אפילו ווען מיר זענען זיין קינדער. עס טוט נישט אָפּטיילן אונדז פון זיין ליבע און נישט מיינען אַז מיר זענען ניט מער זיין קינדער, אָבער עס ברייקס אונדזער חברותאשאפט מיט אים. איר קענט נישט פאַרלאָזן אויף געפילן דאָ. נאָר גלויבן זיין וואָרט אַז אויב איר טאָן די רעכט זאַך, מודה אַז ער האט מוחל איר.

מיר זענען ווי קינדער

זאל ס נוצן אַ מענטש בייַשפּיל. ווען אַ קליין קינד פאָלגן זיך און איז קאָנפראָנטעד, ער קען דעקן עס אָדער ליגן אָדער באַהאַלטן פֿאַר זיין פאָטער ווייַל פון זיין שולד. ער קען אָפּזאָגן צו אַרייַנלאָזן זיין פאַלש טאן. ער האָט זיך אַזוי אָפּגעשיידט פֿון זײַנע עלטערן, ווײַל ער האָט מורא אז זיי וועלן אַנטדעקן וואָס ער האָט געטאָן, און האָט מורא אז זיי וועלן זיין בייז אויף אים אָדער באַשטראָפן אים ווען זיי וועלן דאָס אויסגעפינען. די קלאָוסניס און טרייסט פון דעם קינד מיט זיין עלטערן איז צעבראכן. ער קען נישט דערפאַרונג די זיכערקייַט, די אַקסעפּטאַנס און די ליבע זיי האָבן צו אים. דער קינד איז געווארן ווי אַדאַם און יוו כיידינג אין דעם גאָרטן פון עדען.

מיר טאָן די זעלבע זאַך מיט אונדזער הימלישער פאטער. ווען מיר זינד, מיר פילן שולדיק. מיר זענען דערשראָקן ער וועט באַשטראָפן אונדז, אָדער ער קען האַלטן לאַווינג אונדז אָדער וואַרפן אונדז אַוועק. מיר טאָן נישט וועלן צו אַרייַנלאָזן אַז מיר זענען פאַלש. אונדזער חברותאשאפט מיט גאָט איז צעבראכן.

גאָט טוט נישט לאָזן אונדז, ער האט צוגעזאגט קיינמאָל צו לאָזן אונדז. זען מתיא 28:20, וואָס זאגט, "און איך בין דאָך שטענדיק מיט איר ביז דעם סוף פון דער וועלט." מיר זענען כיידינג פון אים. מיר קענען נישט טאַקע באַהאַלטן ווייַל ער ווייסט און זעט אַלץ. סאַם 139: 7 זאגט, וואו קען איך גיין פון דיין גייסט? וואו קען איך אנטלויפן פון דיין אנוועזנהייט? ” מיר זענען ווי אַדאַם ווען מיר זענען כיידינג פון גאָט. ער זוכט אונדז, ווארטן פֿאַר אונדז צו קומען צו אים פֿאַר מחילה, פּונקט ווי אַ פאָטער נאָר וויל צו דער קינד צו דערקענען און אַרייַנלאָזן זיין ווידערשפעניקייט. דאָס איז וואָס אונדזער פאטער אין הימל וויל. ער איז ווארטן צו פאַרגעבן אונדז. ער וועט אונדז שטענדיק נעמען צוריק.

מענטשלעך אבות זאלן אויפהערן צו ליב האָבן אַ קינד, כאָטש דאָס זעלטן כאַפּאַנז. מיט גאָט, ווי מיר האָבן געזען, זיין ליבע פֿאַר אונדז קיינמאָל פיילז, קיינמאָל סיסיז. ער האט ליב אונדז מיט ייביק ליבע. געדענקט רוימער 8: 38 & 39. געדענק גאָרנישט קענען שיידן אונדז פון די ליבע פון ​​גאָט, מיר טאָן ניט האַלטן זיין קינדער.

יאָ, גאָט האָט פיינט זינד, און ווי ישעיהו 59: 2 זאָגט, "דיינע זינד האָבן זיך צעשיידט צווישן דיר און דיין גאָט, דיין זינד האָבן באַהאַלטן זיין פּנים פון דיר." עס זאגט אין ווערס 1, "דער אָרעם פון די האר איז ניט צו קורץ צו ראַטעווען, און זיין אויער איז נישט נודנע צו הערן," אָבער סאַם 66:18 זאגט, "אויב איך באַטראַכטן זינד אין מיין האַרץ, די האר וועט נישט הערן צו מיר. . ”

איך יוחנן 2: 1 & 2 דערציילט די באַליווער, "מייַן ליב קינדער, איך שרייב דאָס צו איר אַזוי אַז איר וועט ניט זינדיקן. אבער אויב ווער עס יז זינד, מיר האָבן איינער וואָס רעדט צו דעם פאטער אין אונדזער פאַרטיידיקונג - יאָשקע משיח, דער צדיק. געגלויבט קענען און טאָן זינד. אין פאַקט איך יוחנן 1: 8 & 10 זאָגן, "אויב מיר פאָדערן צו זיין אָן זינד, מיר נאַרן זיך און דער אמת איז ניט אין אונדז" און "אויב מיר זאָגן אַז מיר האָבן ניט געזינדיקט, מיר מאַכן אים אַ ליגנער, און זיין וואָרט איז ניט אין אונדז. ווען מיר זינדיקן, גאט ווייזט אונדז דעם וועג צוריק אין פסוק 9 וואָס זאגט, "אויב מיר מודה (באַשטעטיקן) אונדזער זינדער איז געטריי און גערעכט צו פארגעבן אונדזערע זינד און אונדז רייניקן פון אלע אומרעכט.

We מיר מוזן קלייַבן צו מודה אונדזער זינד צו גאָט אַזוי אויב מיר טאָן ניט דערפאַרונג מחילה עס איז אונדזער שולד, ניט גאָט ס. דאָס איז אונדזער ברירה צו פאָלגן גאָט. זיין צוזאָג איז זיכער. ער וועט אונדז מוחל זיין. ער קען נישט ליגן.

אַרבעט ווערסעס גאָט 'ס כאַראַקטער

לאָמיר קוקן אויף דזשאָב זינט איר האָט אים געבראכט און זען וואָס עס טאַקע לערנט אונדז וועגן גאָט און אונדזער שייכות צו אים. פילע מענטשן מיסאַנדערסטאַנד דעם ספר פון דזשאָב, די דערציילונג און קאַנסעפּס. דאָס קען זיין איינער פון די מערסט מיסאַנדערסטוד ביכער פון די ביבל.

איינער פון די ערשטע מיסקאַנסעפּשאַנז איז צו assume אַז צאָרעס איז שטענדיק אָדער מערסטנס אַ צייכן פון גאָט ס כּעס פֿאַר אַ זינד אָדער זינד וואָס מיר האָבן באגאנגען. דאָך, דאָס איז וואָס די דריי פרענדז פון דזשאָב זענען זיכער פון וואָס גאָט יווענטשאַוואַלי זיי אנגעשריגן. (מיר וועלן צוריקקומען צו עס שפּעטער.) אן אנדערער איז צו יבערנעמען אַז וווילטאָג אָדער בלעסינגז זענען שטענדיק אָדער יוזשאַוואַלי אַ צייכן פון גאָט צופֿרידן מיט אונדז. פאַלש. דאָס איז דער געדאַנק פון מענטש, אַ געדאַנק אַז מיר פאַרדינען גאָט 'ס גוטהאַרציקייַט. איך האָב געפֿרעגט עמעצן וואָס שטעלט זיך פֿאָר זיי פֿון דעם ספר איוב, און זייער ענטפער איז געווען: מיר ווייסן גאָרנישט. קיינער מיינט נישט זיכער ווער געשריבן דזשאָב. מיר טאָן ניט וויסן אַז דזשאָב אלץ פארשטאנען אַלע וואָס איז געגאנגען אויף. ער האט אויך נישט האָבן פסוק, ווי מיר.

איינער קען נישט פֿאַרשטיין דעם חשבון סייַדן מען פארשטייט וואָס איז געשעעניש צווישן גאָט און שׂטן און די וואָרפער צווישן די פאָרסעס אָדער אנהענגערס פון גערעכטיקייט און יענע פון ​​בייז. שׂטן איז די דיפיטיד פייַנט ווייַל פון דעם קרייַז פון משיח, אָבער איר קען זאָגן אַז ער איז נישט גענומען אין קאַסטאַדי נאָך. עס איז נאָך אַ שלאַכט אין דער וועלט וועגן די נשמות פון מענטשן. גאָט האט אונדז דער ספר פון דזשאָב און פילע אנדערע שריפטן צו העלפֿן אונדז צו פֿאַרשטיין.

ערשטער, ווי איך סטייטיד פריער, אַלע בייז, ווייטיק, קרענק און דיזאַסטערז רעזולטאַט פון די אַרייַנגאַנג פון זינד אין דער וועלט. גאָט טוט ניט טאָן אָדער מאַכן בייז, אָבער ער קען לאָזן דיזאַסטערז צו פּרובירן אונדז. גאָרנישט קומט אין אונדזער לעבן אָן זיין דערלויבעניש, אפילו קערעקשאַן אָדער אַלאַוינג אונדז צו ליידן די קאַנסאַקווענסאַז פון אַ זינד וואָס מיר באגאנגען. דאָס איז צו מאַכן אונדז שטארקער.

גאָט טוט נישט אַרביטרעראַלי באַשליסן נישט צו ליבע אונדז. ליבע איז זיין זייער זייַענדיק, אָבער ער איז אויך הייליק און פּונקט. זאל ס קוק בייַ די באַשטעטיקן. אין קאַפּיטל 1: 6, די "קינדער פון גאָט" דערלאנגט זיך צו גאָט און שׂטן געקומען צווישן זיי. די "קינדער פון גאָט" זענען מיסטאָמע מלאכים, אפֿשר אַ געמישט פירמע פון ​​יענע וואס נאכגעגאנגען גאָט און יענע וואס נאכגעגאנגען שׂטן. שׂטן איז געקומען פֿון ראָומינג אַרום אויף ערד. דאָס מאכט מיר טראַכטן פון איך פעטרוס 5: 8 וואָס זאגט, "דיין קעגנער דער טייַוול ראָולז אַרום ווי אַ ברילינג לייב און זוכט עמעצער צו פרעסן." גאָט ווייזט זיין "קנעכט דזשאָב," און דאָ איז אַ זייער וויכטיק פונט. ער זאגט אַז דזשאָב איז זיין צדיק קנעכט, און ער איז ומזיניק, אַפּרייט, פירז גאָט און טורנס פון בייז. באַמערקונג אַז גאָט איז ינ ערגעצ ניט אַקיוזינג דזשאָב אין קיין זינד. שׂטן זאגט בייסיקלי אַז די בלויז סיבה וואָס דזשאָב גייט נאָך גאָט איז ווייַל גאָט האָט אים ברוך און אַז אויב גאָט האָט גענומען די בלעסינגז דזשאָב וואָלט קללה גאָט. דאָ ליגט דער קאָנפליקט. אַזוי גאָט דעמאָלט אַלאַוז שׂטן צו פּלאָגן דזשאָב צו פּרובירן זיין ליבע און אמונה צו זיך. לייענען קאַפּיטל 1: 21 & 22. אַרבעט דורכגעגאנגען דעם פּראָבע. עס שטייט, "אין דעם גאַנצן דזשאָב האָט ניט געזינדיקט, און ניט באַשולדיקן גאָט." אין קאַפּיטל 2, שׂטן ווידער טשאַלאַנדזשיז גאָט צו פּרובירן דזשאָב. ווידער גאָט אַלאַוז שׂטן צו צאָרעס דזשאָב. דזשאָב ריספּאַנדז אין 2:10, "מיר וועלן אָננעמען גוטן פון גאָט און ניט ומגליק." עס זאגט אין 2:10, "אין אַלע דעם דזשאָב האט ניט זינד מיט זיין ליפן."

באַמערקונג אַז שׂטן קען טאָן גאָרנישט אָן גאָט ס דערלויבעניש, און ער שטעלט די לימאַץ. די ניו טעסטאַמענט ינדיקייץ דעם אין לוקע 22:31 וואָס זאגט, "שמעון, שׂטן האט געוואלט צו האָבן איר." די נאַסב לייגט עס אַזוי און געזאגט, שׂטן "פארלאנגט דערלויבעניש צו סיפט איר ווי ווייץ." לייענען עפעסיאַנס 6: 11 & 12. עס דערציילט אונדז צו, "שטעלן אויף די גאנצע פאנצער אָדער גאָט" און צו "שטיין קעגן די סקימז פון דעם טייַוול. פֿאַר אונדזער געראַנגל איז ניט קעגן פלייש און בלוט, אָבער קעגן די שרים, קעגן די אויטאריטעטן, קעגן די כוחות פון דער פינצטער וועלט און קעגן די רוחניות פאָרסעס פון בייז אין די הימלישע געביטן. " זייט קלאָר. אין אַלע דעם דזשאָב האט ניט געזינדיקט. מיר זענען אין אַ שלאַכט.

איצט גיין צוריק צו איך פעטרוס 5:8 און לייענען אויף. עס דערקלערט בייסיקלי דעם ספר פון דזשאָב. עס זאגט, "אָבער אַנטקעגנשטעלנ זיך אים (דער טייַוול), פעסט אין דיין אמונה, געוואוסט אַז די זעלבע יקספּיריאַנסיז פון צאָרעס זענען אַטשיווד דורך דיין ברידער אין דער וועלט. נאָך דעם ווי איר האָט געליטן אַ ביסל צייט, דער גאָט פון אַלע חן, וואָס האָט גערופֿן איר צו זיין אייביק כבוד אין משיחן, וועט זיך שליימעסדיק, באַשטעטיקן, שטארקן און פאַרלייגן. דאָס איז אַ שטאַרק סיבה פֿאַר צאָרעס, פּלוס די פאַקט אַז צאָרעס איז אַ טייל פון קיין שלאַכט. אויב מיר קיינמאָל געווען געפרוווט, מיר נאָר בייביז פון לעפל און קיינמאָל ווערן דערוואַקסן. אין טעסטינג מיר ווערן שטארקער און מיר זען אונדזער וויסן פון גאָט פאַרגרעסערן, מיר זען ווער גאָט איז אין נייַע וועגן און אונדזער שייכות מיט אים ווערט שטארקער.

אין רוימער 1:17, "די צדיקים וועלן לעבן דורך אמונה." העברעווס 11: 6 זאגט, "אָן אמונה איז אוממעגלעך צו ביטע גאָט." 2 קאָרינטהיאַנס 5: 7 זאגט, "מיר גיין דורך אמונה, ניט דורך דערזען." מיר קען נישט פֿאַרשטיין דעם, אָבער עס איז אַ פאַקט. מיר מוזן צוטרוי גאָט אין אַלע דעם, אין קיין צאָרעס ער אַלאַוז.

זינט דעם פאַל פון שׂטן (לייענען יחזקאל 28: 11-19; ישעיה 14: 12-14; התגלות 12: 10.) דעם קאָנפליקט האט עקסיסטירט און שׂטן וויל צו קער יעדער איינער פון אונדז פון גאָט. שׂטן אַפֿילו געפרוווט צו שטרויכלען יאָשקע צו מיסטראַסט זיין פאטער (מתיא 4: 1-11). עס אנגעהויבן מיט יוו אין דעם גאָרטן. באַמערקונג, שׂטן געפרואווט איר דורך געטינג איר צו פרעגן גאָט 'ס כאַראַקטער, זיין ליבע און זאָרגן פֿאַר איר. שׂטן ימפּלייד אַז גאָט איז בעכעסקעם עפּעס גוט פון איר און ער איז אַנלאָווינג און ומיוישערדיק. שׂטן איז שטענדיק טריינג צו נעמען איבער גאָט ס מלכות און קער זיין מענטשן קעגן אים.

מיר מוזן זען די צאָרעס פון דזשאָב און אונדזער אין דעם "מלחמה" אין וואָס שׂטן איז קעסיידער טריינג צו פּרוּווט אונדז צו טוישן זייטן און אָפּטיילן אונדז פון גאָט. געדענקט אַז גאָט האָט דערקלערט אַז דזשאָב איז גערעכט און אן אמת. עס איז קיין צייכן פון אַ באַשולדיקונג פון זינד קעגן דזשאָב ביז איצט אין דעם חשבון. גאָט האט נישט לאָזן דעם צאָרעס ווייַל פון עפּעס וואָס Job האט געטאן. ער האט ניט דזשאַדזשינג אים, בייז מיט אים, אדער האט ער פארשטאפט לאַווינג אים.

איצט די פרענדז פון דזשאָב, וואָס דאָך גלויבן אַז צאָרעס איז ווייַל פון זינד, אַרייַן די בילד. איך קען נאָר אָפּשיקן צו וואָס גאָט זאגט וועגן זיי און זאָגן זיין אָפּגעהיט ניט צו ריכטער אנדערע ווי זיי געמשפט דזשאָב. גאָט האָט זיי אָנגעשריגן. איוב 42: 7 & 8 זאָגט: נאָך דעם ווי גאָט האָט דאָס געזאָגט צו איובן, האָט ער געזאָגט צו אליפז דעם טעמאני: איך בין בייז מיט דיר און דיינע צוויי פרײַנד, ווײַל דו האָסט ניט גערעדט וועגן מיר וואָס איז רעכט ווי מיין קנעכט איוב. נעמט אַקאָרשט זיבן אָקסן און זיבן װידערס, און גײט צו מײַן קנעכט איוב, און שלאַכט פֿאַר אײַך אַ בראַנדאָפּפֿער. מייַן קנעכט דזשאָב וועט דאַוונען פֿאַר איר, און איך וועל אָננעמען זיין תפילה און טאָן ניט האַנדלען מיט איר לויט דיין נאַרישקייט. איר האָט ניט גערעדט וועגן מיר ווי רעכט ווי מיין קנעכט דזשאָב. '' גאָט איז בייז אויף זיי פֿאַר וואָס זיי האבן געטאן, און האָט זיי געזאָגט צו פאָרשלאָגן אַ קרבן צו גאָט. באַמערקונג אַז גאָט האָט זיי גיין צו דזשאָב און פרעגן דזשאָב צו דאַוונען פֿאַר זיי, ווייַל זיי האָבן ניט גערעדט די אמת וועגן אים ווי דזשאָב.

אין אַלע זייער דיאַלאָג (3: 1-31: 40), גאָט איז געווען שטיל. איר האָט געפרעגט וועגן גאָט שטיל צו איר. עס טאַקע טוט נישט זאָגן וואָס גאָט איז געווען אַזוי שטיל. מאל ער קען נאָר וואַרטן פֿאַר אונדז צו צוטרוי אים, גיין דורך אמונה אָדער טאַקע זוכן אַן ענטפער, עפשער אין פסוק, אָדער נאָר זיין שטיל און טראַכטן וועגן טינגז.

לאָמיר קוק צוריק צו זען וואָס איז געווארן פון דזשאָב. דזשאָב איז סטראַגאַלינג מיט קריטיק פון זיין "אַזוי גערופענע" פרענדז וואָס זענען באשלאסן צו באַווייַזן אַז ומגליק רעזולטאַטן פון זינד (דזשאָב 4: 7 & 8). מיר וויסן אַז אין די לעצטע קאפיטלען גאָט מוסרט דזשאָב. פארוואס? וואָס טוט דזשאָב טאָן פאַלש? פארוואס טוט גאָט טאָן דאָס? עס מיינט ווי אויב די אמונה פון דזשאָב איז נישט טעסטעד. איצט עס איז סאַווירלי טעסטעד, מיסטאָמע מער ווי רובֿ פון אונדז וועט אלץ זיין. איך גלויבן אַז אַ טייל פון דעם טעסטינג איז די משפט פון זיין "פרענדז." אין מיין דערפאַרונג און אָבסערוואַציע איך טראַכטן אַז משפט און משפט פון אנדערע געגלויבט איז אַ גרויס פּראָצעס און דיסקערידזשמאַנט. געדענקט די וואָרט פון גאָט זאגט ניט צו ריכטער (רוימער 14:10). אלא עס לערנט אונדז צו "מוטיקן איינער דעם אנדערן" (עברים 3:13).

בשעת גאָט וועט ריכטער אונדזער זינד, און עס איז איין מעגלעך סיבה פֿאַר צאָרעס, עס איז ניט שטענדיק די סיבה, ווי די "פרענדז" ימפּלייז. זען אַ קענטיק זינד איז איין זאַך, אַסומינג עס איז אנדערן. דער ציל איז רעסטעריישאַן, נישט טירינג און משפט. דזשאָב איז בייז מיט גאָט און זיין שטילקייַט און הייבט צו פרעגן גאָט און פאָדערן ענטפֿערס. ער הייבט צו באַרעכטיקן זיין כּעס.

אין קאַפּיטל 27: 6 זאָגט איוב, "איך וועל אפהיטן מיין גערעכטיקייט." שפּעטער גאָט זאגט אַז דזשאָב האט דאָס דורך אַקיוזינג גאָט (דזשאָב 40: 8). אין קאַפּיטל 29 דזשאָב איז דאַוטינג, ריפערינג צו גאָט ס ברכה אים אין דער פאַרגאַנגענהייט געשפּאַנט און געזאגט גאָט איז ניט מער מיט אים. עס ס כּמעט ווי אויב he איז געזאגט אַז גאָט האָט אים ליב געהאט פריער. געדענקט מתיא 28:20 זאגט אַז דאָס איז נישט אמת ווייַל גאָט גיט דעם צוזאָג, "און איך בין מיט איר שטענדיק ביז דעם סוף פון דער וועלט." העברעווס 13: 5 זאגט, "איך וועל קיינמאָל פאַרלאָזן איר און פאַרלאָזן איר." גאָט קיינמאָל לינקס דזשאָב און יווענטשאַוואַלי גערעדט צו אים פּונקט ווי ער האט מיט אַדאַם און יוו.

מיר דאַרפֿן צו לערנען צו פאָרזעצן צו גיין דורך אמונה - ניט דורך דערזען (אָדער געפילן) און צוטרוי אין זיין הבטחות, אפילו ווען מיר קענען נישט "פילן" זיין בייַזייַן און האָבן נישט באקומען אַן ענטפער צו אונדזער תפילות. אין איוב 30:20 זאגט איוב: "גאָט, דו ענטפערסט מיר ניט." איצט ער הייבט צו באַקלאָגנ זיך. אין קאַפּיטל 31 דזשאָב איז אַקיוזינג גאָט פון ניט צוגעהערט צו אים און געזאגט ער וואָלט טייַנען און באַשיצן זיין גערעכטיקייט פֿאַר גאָט אויב נאָר גאָט וואָלט הערן (דזשאָב 31:35). לייענען דזשאָב 31: 6. אין קאַפּיטל 23: 1-5 דזשאָב אויך קאַמפּליינינג צו גאָט ווייַל ער האט נישט ענטפֿערן. גאָט איז שטיל - ער זאגט אַז גאָט איז נישט געבן אים אַ סיבה פֿאַר וואָס ער האט געטאן. גאָט דאַרף ניט ענטפֿערן צו דזשאָב אָדער אונדז. מיר טאַקע קענען נישט פאָדערן עפּעס פון גאָט. זען וואָס גאָט זאגט צו דזשאָב ווען גאָט רעדט. איוב 38: 1 זאָגט: ווער איז דער וואָס רעדט אָן וויסן? דזשאָב 40: 2 (נאַסב) זאגט, "וויי די פאַולטפינדער טייַנען מיט דער אלמעכטיקער?" אין דזשאָב 40: 1 & 2 (NIV) גאָט זאגט אַז דזשאָב "קאַנטענדז," "קערעקץ" און "אַקיוזיז" אים. גאָט ריווערסאַז וואָס דזשאָב זאגט דורך פאָדערן אַז דזשאָב ענטפֿערן זייַן פֿראגן. פסוק 3 זאגט, "איך וועל פרעגן דו און איר וועט ענטפֿערן me. ” אין קאַפּיטל 40: 8 זאָגט גאָט, וואָלט איר דיסקרעדיטירט מיין יושר? וואָלט איר פאַרשילטן מיר צו באַרעכטיקן זיך? " ווער פארלאנגט וואָס און פון וועמען?

דערנאָך, גאָט ווידער טשאַלאַנדזשיז דזשאָב מיט זיין מאַכט ווי זיין באשעפער, פֿאַר וואָס עס איז קיין ענטפער. גאָט טאַקע זאגט, "איך בין גאָט, איך בין באשעפער, טאָן ניט דיסקרעדיטירן ווער איך בין. פרעג ניט מיין ליבשאפט, מיין יושר, ווייל איך בין גאט, דער באשעפער.

גאָט זאגט ניט אַז דזשאָב איז באשטראפט פֿאַר אַ פאַרגאַנגענהייט זינד, אָבער ער זאגט "דו זאלסט נישט פרעגן מיר, פֿאַר איך אַליין בין גאָט." מיר זענען נישט אין קיין פּאָזיציע צו שטעלן פאדערונגען פון גאָט. ער אַליין איז סאַווראַן. געדענק גאָט וויל אונדז צו גלויבן אים. עס איז אמונה וואָס פּליזיז אים. ווען גאָט דערציילט אונדז ער איז פּונקט און לאַווינג, ער וויל אונדז צו גלויבן אים. גאָט ס ענטפער לינקס דזשאָב מיט קיין ענטפער אָדער בריירע אָבער צו תשובה טאן און דינען.

אין דזשאָב 42: 3, דזשאָב איז ציטירט ווי אַזוי צו זאָגן, "שורלי איך האָב גערעדט פון זאכן וואָס איך קען נישט פֿאַרשטיין, און דאָס איז ווונדערלעך פֿאַר מיר צו וויסן." אין דזשאָב 40: 4 (ניוו), דזשאָב זאגט, "איך בין ומווערדיק." די נאַסב זאגט, "איך בין נישטיק." אין איוב 40: 5 זאָגט איוב: איך האָב ניט קיין ענטפער, און אין איוב 42: 5 זאגט ער: מיינע אויערן האָבן געהערט פון דיר, אָבער איצט האָבן מיינע אויגן דיך געזען. דערנאָך זאָגט ער, "איך פאַראַכט זיך און טוט תשובה אין שטויב און אש." ער איצט האט אַ פיל מער פארשטאנד פון גאָט, די ריכטיק.

גאָט איז שטענדיק גרייט צו פאַרגעבן אונדזער טראַנזגרעשאַנז. מיר אַלע פאַרלאָזן און טאָן ניט צוטרוי גאָט. טראַכטן פון עטלעכע מענטשן אין פסוק וואָס אַנדערש אין זייער פונט מיט גאָט, אַזאַ ווי משה, אברהם, אליהו אָדער יונה, אָדער וואָס מיסאַנדערסטוד וואָס גאָט איז געווען טאן ווי נעמי וואָס איז געווען ביטער, און וואָס וועגן פעטרוס, וואס געלייקנט משיח. צי האָט גאָט האַלטן זיי לאַווינג? ניין! ער איז געווען פּאַציענט, לאָנגסופפערינג און ראַכמאָנעסדיק און פאָרגיווינג.

דיסציפּלין

עס איז אמת אַז גאָט פיינט זינד, און פּונקט ווי אונדזער מענטשלעך אבות, ער וועט דיסציפּלין און פאַרריכטן אונדז אויב מיר פאָרזעצן צו זינד. ער קען נוצן צושטאנדן צו ריכטער אונדז, אָבער זיין ציל איז, ווי אַ פאָטער, און פֿון זיין ליבע פֿאַר אונדז, צו ומקערן אונדז צו כאַווערשאַפט מיט זיך אליין. ער איז געדולדיק און לאָנגסופפערינג און ראַכמאָנעסדיק און גרייט צו מוחל. ווי אַ מענטש פאטער ער וויל אונדז צו "וואַקסן אַרויף" און זיין צדיקים און דערוואַקסן. אויב ער וואָלט נישט דיסציפּלין אונדז, מיר וואָלט זיין קאַליע, ומצייַטיק קינדער.

ער קען אויך לאָזן אונדז ליידן די קאַנסאַקווענסאַז פון אונדזער זינד, אָבער ער טוט נישט דיסאָון אונדז אָדער האַלטן לאַווינג אונדז. אויב מיר ריספּאַנד ריכטיק און מודה אונדזער זינד און פרעגן אים צו העלפן אונדז טוישן מיר וועלן ווערן מער ווי אונדזער פאטער. העברעווס 12: 5 זאגט, "מיין זון, טאָן ניט מאַכן ליכט פון (פאַרראַכטן) די דיסציפּלין פון די האר און טאָן ניט פאַרלירן האַרץ ווען ער מוסף איר, ווייַל די האר דיסאַפּלאַנז די ער ליב, און פּאַנישאַז אַלעמען ער אַקסעפּץ ווי אַ זון." אין פסוק 7 עס שטייט, "פֿאַר וועמען די האר ליב ער דיסאַפּלאַנז. פֿאַר וואָס זון איז נישט דיסאַפּלאַנד "און ווערס 9 זאגט," מיר האָבן אַלע מענטשלעך אבות וואָס דיסאַפּלאַנד אונדז און מיר רעספּעקטעד זיי פֿאַר אים. ווי פיל מער זאָל מיר פאָרלייגן צו דעם פאטער פון אונדזער שטימונג און לעבן. " פסוק 10 זאגט, "גאָט דיסאַפּלאַנז אונדז פֿאַר אונדזער גוט אַז מיר זאלן טיילן אין זיין קדושה."

"קיין דיסציפּלין מיינט נישט אָנגענעם אין דער צייט, אָבער ווייטיקדיק, אָבער עס טראגט אַ שניט פון גערעכטיקייט און שלום פֿאַר יענע וואָס האָבן שוין טריינד דורך אים."

גאָט דיסאַפּלאַנז אונדז צו מאַכן אונדז שטארקער. כאָטש דזשאָב קיינמאָל געלייקנט גאָט, ער האט דיסטראַסט און דיסקרעדיטעד גאָט און געזאגט גאָט איז ומיוישערדיק, אָבער ווען גאָט אנגעשריגן אים, ער תשובה געטאן און יקנאַלידזשד זיין שולד און גאָט געזונט אים. אַרבעט ריספּאַנד ריכטיק. אנדערע ווי דוד און פעטרוס זענען אויך ניט אַנדערש אָבער גאָט האָט זיי אויך געזונט.

ישעיה 55: 7 זאָגט, "זאָל דער רשע פֿאַרלאָזן זײַן וועג, און דער אומגערעכטער זײַנע געדאַנקען, און ער זאָל זיך אומקערן צו גאָט, מחמת ער וועט זיך דערבאַרימען אויף אים, און ער וועט שענקען (NIV זאָגט פרײַ).

אויב איר טאָמיד פאַלן אָדער פאַרלאָזן, נאָר צולייגן 1 יוחנן 1:9 און באַשטעטיקן דיין זינד ווי דוד און פעטרוס און ווי דזשאָב. ער וועט פאַרגעבן, ער הבטחות. מענטשלעך אבות פאַרריכטן זייערע קינדער, אָבער זיי קענען מאַכן מיסטייקס. גאָט טוט נישט. ער איז אַלע וויסן. ער איז גאנץ. ער איז שיין און גערעכט און ער האט דיך ליב.

פארוואס גאָט איז סילענט

איר האָט געשטעלט די פֿראַגע פארוואס גאָט האָט געשוויגן ביים דאַוונען. גאָט איז געווען שטיל ווען ער אויך טעסט דזשאָב. עס איז קיין סיבה געגעבן, אָבער מיר קענען נאָר געבן קאָנדזשעקטורעס. אפֿשר ער נאָר דארף די גאנצע זאַך צו שפּילן שׂטן די אמת אָדער אפֿשר זיין אַרבעט אין דזשאָב ס האַרץ איז נישט נאָך פאַרטיק. אפֿשר מיר זענען נישט גרייט פֿאַר דעם ענטפער נאָך. גאָט איז דער בלויז איינער וואָס ווייסט, מיר מוזן נאָר צוטרוי אים.

סאַם 66:18 גיט אן אנדער ענטפער, אין אַ שטיק וועגן תפילה, עס זאגט, "אויב איך באַטראַכטן רשעות אין מיין האַרץ, די האר וועט ניט הערן צו מיר." דזשאָב האָט דאָס געטאָן. ער האָט אויפגעהערט צוטרוי און האָט אָנגעהויבן פרעגן. דאָס קען אויך זיין אמת פֿאַר אונדז.

עס קען זיין אנדערע סיבות. ער קען נאָר זיין טריינג צו ברענגען איר צו צוטרוי, גיין דורך אמונה, ניט דורך דערזען, יקספּיריאַנסיז אָדער געפילן. זיין שטילקייַט פאָרסעס אונדז צו צוטרוי און זוכן אים. עס אויך פאָרסעס אונדז צו זיין פּערסיסטענט אין תפילה. דערנאָך מיר לערנען אַז עס איז באמת גאָט וואָס גיט אונדז אונדזער ענטפֿערס און לערנט אונדז צו זיין דאַנקבאַר און אָפּשאַצן אַלע וואָס ער טוט פֿאַר אונדז. עס לערנט אונדז אַז ער איז דער מקור פון אַלע בלעסינגז. געדענקט יעקב 1:17, "יעדער גוטע און שליימעסדיק טאַלאַנט איז פֿון אויבן, פֿון די פֿאָטער פֿון די הימלישע לייץ, וואָס טוט נישט טוישן ווי שאָטנס. ”ווי מיט דזשאָב, מיר קען קיינמאָל וויסן וואָס. מיר קענען, ווי מיט דזשאָב, נאָר דערקענען ווער גאָט איז, אַז ער איז אונדזער באשעפער, ניט מיר זיין. ער איז נישט אונדזער קנעכט וואָס מיר קענען קומען צו און פאָדערן אונדזער באדערפענישן און וויל. ער קען נישט אפילו האָבן צו געבן אונדז סיבות פֿאַר זיין אַקשאַנז, כאָטש ער פיל מאָל. מיר דארפן אים כבוד און דינען, מחמת ער איז גאט.

גאָט וויל אונדז צו קומען צו אים, פרילי און מוטיק אָבער ריספּעקטפאַלי און כאַמבלי. ער זעט און הערט יעדער נויט און בקשה איידער מיר פרעגן, אַזוי מענטשן פרעגן, "פארוואס פרעגן, וואָס דאַוונען?" איך טראַכטן מיר פרעגן און דאַוונען אַזוי מיר פאַרשטיין ער איז דאָרט און ער איז פאַקטיש און ער טוט הערן און ענטפֿערן אונדז ווייַל ער האט ליב אונדז. ער איז אַזוי גוט. ווי רוימער 8:28 זאגט, ער שטענדיק טאָן וואָס איז בעסטער פֿאַר אונדז.

אן אנדער סיבה וואָס מיר טאָן ניט באַקומען אונדזער בקשה איז אַז מיר טאָן ניט פרעגן פֿאַר זייַן וועט זיין געטאן, אָדער מיר טאָן ניט פרעגן לויט זיין געשריבן וועט ווי גילוי אין דעם וואָרט פון גאָט. איך יוחנן 5:14 זאגט, "און אויב מיר פרעגן עפּעס לויט צו זיין וועט מיר וויסן ער הערט אונדז ... מיר וויסן אַז מיר האָבן די בעטן מיר האָבן געבעטן פון אים." געדענקט יאָשקע מתפלל געווען, "נישט מיין וועט אָבער דיין וועט ווערן געטאן." זען אויך מתיא 6:10, די האר ס תפילה. עס לערנט אונדז צו דאַוונען, "דיין וועט ווערן געטאן אויף דער ערד ווי עס איז אין הימל."

קוק אין יעקב 4:2 פֿאַר מער סיבות פֿאַר אַנאַנסערד תפילה. עס שטייט, "איר טאָן ניט האָבן ווייַל איר טאָן ניט פרעגן." מיר פשוט טאָן ניט אַרן צו דאַוונען און פרעגן. עס גייט ווייטער אין ווערס דריי, "איר פרעגן און טאָן ניט באַקומען ווייַל איר פרעגן מיט פאַלש מאטיוון (KJV זאגט פרעגן ניט צו), אַזוי איר קענען פאַרנוצן עס אויף דיין אייגענע תאוות." דאָס מיינט אַז מיר זייַנען עגאָיסטיש. עמעצער האָט געזאָגט אַז מיר נוצן גאָט ווי אונדזער פּערזענלעך ווענדינג מאַשין.

אפֿשר איר זאָל לערנען די טעמע פון ​​תפילה פֿון פסוק אַליין, ניט עטלעכע ספר אָדער סעריע פון ​​מענטשלעך יידיאַז וועגן תפילה. מיר קענען נישט פאַרדינען אָדער פאָדערן עפּעס פון גאָט. מיר לעבן אין אַ וועלט וואָס שטעלט זיך ערשטער און מיר באַטראַכטן גאָט ווי מיר טאָן אנדערע מענטשן. מיר פאָדערן זיי שטעלן אונדז ערשטער און געבן אונדז וואָס מיר וועלן. מיר וועלן אַז גאָט זאָל דינען אונדז. גאָט וויל אונדז צו קומען צו אים מיט ריקוועס, ניט פאדערונגען.

פיליפּפּיאַנס 4: 6 זאגט, "זאָרג פֿאַר גאָרנישט, אָבער אין אַלץ דורך תפילה און געבעט, מיט טהאַנקסגיווינג, לאָזן דיין בקשות ווערן באקאנט צו גאָט." איך פעטרוס 5: 6 זאגט, "דערנידעריקט זיך אונטער גאָט ס גוואַלדיק האַנט, אַזוי אַז ער קען הייבן איר אין די רעכט צייט." מיכה 6:8 זאגט, "ער האט געוויזן איר, מענטש, וואָס איז גוט. און וואס פארלאנגט גאט פון דיר? צו טאָן דזשאַסטלי און צו האָבן רחמנות און גיין אַניוועסדיק מיט דיין גאָט.

סאָף

עס איז פיל צו לערנען פון דזשאָב. דזשאָב ס ערשטער ענטפער צו טעסטינג איז געווען איינער פון אמונה (דזשאָב 1:21). פסוק זאגט מיר זאָל "גיין דורך אמונה און ניט דורך דערזען" (2 קאָרינטהיאַנס 5: 7). צוטרוי גאָט ס גערעכטיקייט, יוישער און ליבע. אויב מיר פרעגן גאָט, מיר שטעלן זיך אויבן גאָט, מאכן זיך גאָט. מיר מאַכן זיך דער ריכטער פון דער ריכטער פון דער גאנצער ערד. מיר אַלע האָבן פֿראגן אָבער מיר דאַרפֿן צו כּבֿוד גאָט ווי גאָט און ווען מיר דורכפאַל ווי דזשאָב שפּעטער, מיר דאַרפֿן צו תשובה טון וואָס מיטל צו "טוישן אונדזער מיינונג" ווי דזשאָב האט, באַקומען אַ נייַע פּערספּעקטיוו פון ווער גאָט איז - דער אלמעכטיקער באשעפער, און דינען אים ווי דזשאָב האט. מיר דאַרפֿן צו דערקענען אַז עס איז פאַלש צו ריכטער גאָט. גאָט ס "נאַטור" איז קיינמאָל אין פלעקל. איר קענט נישט באַשליסן ווער גאָט איז אָדער וואָס ער זאָל טאָן. איר קענען אין קיין וועג טוישן גאָט.

יעקב 1: 23 & 24 זאגט אַז גאָט 'ס וואָרט איז ווי אַ שפּיגל. עס זאגט, "ווער עס יז וואס הערט צו דעם וואָרט אָבער טוט נישט וואָס עס זאגט איז ווי אַ מענטש וואָס קוקט אין אַ שפּיגל אין זיין פּנים און, נאָך קוקן אויף זיך, גייט אַוועק און גלייך פערגעץ ווי ער קוקט." איר האָט געזאָגט אַז גאָט סטאַפּט לאַווינג דזשאָב און איר. עס איז קענטיק אַז ער האט ניט און גאָט 'ס וואָרט זאגט זיין ליבע איז ייביק און טוט נישט פאַרלאָזן. אָבער, איר געווען פּונקט ווי דזשאָב אין אַז איר האָט "פינצטער זיין אַדוואָקאַט." איך טראַכטן דעם מיטל אַז איר האָט "דיסקרעדיטיד" אים, זיין חכמה, ציל, יושר, משפטים און זיין ליבע. איר, ווי דזשאָב, זענען "דערגייונג שולד" מיט גאָט.

קוק זיך קלאר אין דער שפּיגל פון "דזשאָב." ביסט איר דער "אין שולד" ווי דזשאָב איז געווען? ווי מיט דזשאָב, גאָט שטענדיק שטייט גרייט צו פאַרגעבן אויב מיר מודה אונדזער שולד (איך יוחנן 1:9). ער ווייסט מיר זענען מענטשלעך. וואוילגעפעלן צו גאָט איז וועגן אמונה. א גאָט איר מאַכן זיך אין דיין מיינונג איז נישט פאַקטיש, נאָר דער גאָט אין פסוק איז פאַקטיש.

געדענק אין די אָנהייב פון די דערציילונג, שׂטן איז ארויס מיט אַ גרויס גרופּע פון ​​מלאכים. די ביבל לערנט אַז די מלאכים לערנען וועגן אונדז פֿון אונדז (עפעזער 3: 10 & 11). געדענקט אויך אַז עס איז אַ גרויס קאָנפליקט.

ווען מיר "דיסקרעדיטירן גאָט", ווען מיר רופן גאָט ומיוישערדיק און ומגערעכט און אַנלאָווינג, מיר דיסקרעדיטירן אים איידער אַלע די מלאכים. מיר רופן גאָט אַ ליגנער. געדענקט שׂטן, אין דעם גאָרטן פון עדען דיסקרעדיטיד גאָט צו יוו, ימפּלייינג ער איז ומגערעכט און ומיוישערדיק און אַנלאָווינג. דזשאָב יווענטשאַוואַלי האט די זעלבע און מיר אויך. מיר שאַנד גאָט איידער די וועלט און איידער די מלאכים. אַנשטאָט מיר מוזן כּבֿוד אים. וועמענס זייַט זענען מיר אויף? די ברירה איז ונדזערער אַליין.

איוב האָט געמאכט זײַן ברירה, ער האָט תשובה געטאָן, דאָס הייסט, האָט געטוישט זיין מיינונג וועגן ווער גאָט איז געווען, ער האָט אנטוויקלט א גרעסערן פארשטאנד פון גאָט און ווער ער איז געווען אין באַציונג צו גאָט. ער האָט געזאָגט אין קאַפּיטל 42, פערזן 3 און 5: "איך האָב אוודאי גערעדט פון זאכן וואָס איך האָב ניט פארשטאנען, און דאס איז צו וואונדערבאר פאר מיר צו וויסן ... אָבער איצט האָבן מיינע אויגן דיך געזען. דעריבער פאראכט איך זיך און טוט תשובה אין שטויב און אש. איוב האָט אנערקענט אז ער האָט זיך "געקריגט" מיטן אלמעכטיגן און דאָס איז נישט געווען זײַן אָרט.

קוק אין די סוף פון די געשיכטע. גאָט אנגענומען זיין קאָנפעסיע און געזונט אים און דאַבלי ברוך אים. דזשאָב 42: 10 & 12 זאגט, "די האר געמאכט אים ווידער בליענדיק און האט אים צוויי מאָל ווי פיל ווי ער האט פריער ... די האר ברוך די לעצטע טייל פון דזשאָב ס לעבן מער ווי דער ערשטער."

אויב מיר זענען פאדערן פון גאָט און קאַנטענדינג און "טראכטן אָן וויסן," מיר אויך מוזן פרעגן גאָט צו מוחל אונדז און "גיין כאַמבלי פֿאַר גאָט" (מיכה 6: 8). דאָס סטאַרץ מיט אונדזער רעקאַגנייזינג ווער ער איז אין שייכות צו זיך, און גלויבן די אמת ווי דזשאָב. א פאָלקס קאָראַסוס באזירט אויף רוימער 8:28 זאגט, "ער טוט אַלע טינגז פֿאַר אונדזער גוט." פסוק זאגט אַז צאָרעס האט אַ געטלעך ציל און אויב עס איז צו דיסציפּלין אונדז, עס איז פֿאַר אונדזער גוט. איך יוחנן 1:7 זאגט צו "גיין אין די ליכט," וואָס איז זיין גילוי וואָרט, די וואָרט פון גאָט.

איר פרעגן, "פארוואס קען איך נישט פֿאַרשטיין דעם וואָרט פון גאָט? וואָס אַ גרויס און ערלעך קשיא. ערשטער פון אַלע, איר מוזן זיין אַ קריסטלעך, איינער פון גאָט ס קינדער צו טאַקע פֿאַרשטיין די פסוק. אַז מיטל איר מוזן גלויבן אַז יאָשקע איז דער גואל, וואָס איז געשטארבן אויף דעם קרייַז צו באַצאָלן די שטראָף פֿאַר אונדזער זינד. רוימער 3:23 קלאר זאגט אַז מיר אַלע האָבן געזינדיקט און רוימער 6:23 זאגט אַז די שטראָף פֿאַר אונדזער זינד איז טויט - רוחניות טויט וואָס מיטל מיר זענען אפגעשיידט פון גאָט. לייענען איך פעטרוס 2:24; ישעיה 53 און יוחנן 3:16 וואָס זאגט, "פֿאַר גאָט אַזוי ליב געהאט די וועלט אַז ער האט געגעבן זיין בלויז געבוירן זון (צו שטאַרבן אויף דעם קרייַז אין אונדזער פּלאַץ) אַז ווער גלויבט אין אים וועט ניט אומקומען אָבער האָבן ייביק לעבן." אַן ונבעליעווער קענען נישט באמת פֿאַרשטיין דעם וואָרט פון גאָט, ווייַל ער האט נישט נאָך האָבן די גייסט פון גאָט. ווען מיר אָננעמען אָדער באַקומען משיח, זיין גייסט קומט צו וווינען אין אונדזער הערצער, און איין זאַך ער טוט איז אָנווייַזן אונדז און העלפֿן אונדז פֿאַרשטיין גאָט 'ס וואָרט. איך קאָרינטהיאַנס 2:14 זאגט, "דער מענטש אָן דעם גייסט אַקסעפּץ נישט די זאכן וואָס קומען פון דעם גייסט פון גאָט, ווייַל זיי זענען נאַרישקייט פֿאַר אים, און ער קען נישט פֿאַרשטיין זיי ווייַל זיי זענען ספּיריטשאַוואַלי דערקענט."

ווען מיר אָננעמען משיח, גאָט זאגט מיר זענען געבוירן ווידער (יוחנן 3: 3-8). מיר ווערן זיין קינדער, און ווי ביי אַלע קינדער מיר אַרייַן דעם נייַ לעבן ווי בייביז און מיר דאַרפֿן צו וואַקסן. מיר טאָן ניט קומען אין עס דערוואַקסן, פֿאַרשטיין אַלע די וואָרט פון גאָט. וואָנדערפוללי, אין איך פעטרוס 2: 2 (נקדזשב) גאָט זאגט, "ווי נייַ-געבוירן בייביז פאַרלאַנגן די ריין מילך פון דעם וואָרט אַז איר קען וואַקסן דערמיט." בייביז אָנהייבן מיט מילך און ביסלעכווייַז וואַקסן צו עסן פלייש. קינדער טאָן ניט וויסן קאַלקולוס, אָבער מיט אַ פּשוט דערצו. ביטע לייענען איך פעטרוס 1: 1-8. עס זאגט מיר לייגן צו אונדזער אמונה. מיר וואַקסן אין כאַראַקטער און צייַטיקייַט דורך אונדזער וויסן פון יאָשקע דורך די וואָרט. רובֿ קריסטלעך פירער פֿאָרשלאָגן סטאַרטינג מיט אַ בשורה, ספּעציעל מארק אָדער יוחנן. אָדער איר קען אָנהייבן מיט גענעסיס, די מעשיות פון גרויס אותיות פון אמונה ווי משה אָדער יוסף אָדער אברהם און שרה.

איך וועל טיילן מיין דערפאַרונג. איך האָפֿן איך העלפּס איר. דו זאלסט נישט פּרובירן צו געפֿינען אַ טיף אָדער מיסטיש טייַטש פון פסוק, אָבער נאָר נעמען עס אין אַ פּשאַט - פּאָשעט וועג, ווי פאַקטיש לעבן אַקאַונץ אָדער ווי אינסטרוקציעס, אַזאַ ווי ווען עס זאגט ליבע דיין חבר אָדער אפילו דיין פייַנט, אָדער לערנען אונדז ווי צו דאַוונען . גאָט 'ס וואָרט איז דיסקרייבד ווי ליכט צו פירן אונדז. אין יעקב 1:22 עס איז געזאגט צו זיין דאָוערז פון דעם וואָרט. לייענען די רעשט פון די קאַפּיטל צו באַקומען דעם געדאַנק. אויב די ביבל זאגט דאַוונען - דאַוונען. אויב עס שטייט צו געבן די אָרעם, טאָן דאָס. יעקב און די אנדערע עפּיסלעס זענען זייער פּראַקטיש. זיי געבן אונדז פילע טינגז צו פאָלגן. איך יוחנן זאגט דאָס אַזוי, "גיין אין די ליכט." איך טראַכטן אַז אַלע געגלויבט געפֿינען אַז פארשטאנד איז שווער אין ערשטער, איך וויסן אַז איך.

יהושע 1: 8 און פּאַלמס 1: 1-6 זאָגן אונדז צו פאַרברענגען צייט אין דעם וואָרט פון גאָט און קלערן עס. דאָס מיינט פשוט צו טראַכטן וועגן אים - נישט פאַרלייגן אונדזער הענט צוזאַמען און מאַטערן אַ תפילה אָדער עפּעס, אָבער טראַכטן וועגן אים. דאָס ברענגט מיר צו אן אנדער פאָרשלאָג וואָס איך געפֿינען זייער נוציק, לערנען אַ טעמע - באַקומען אַ גוטע קאָנקאָרדאַנסע אָדער גיין אָנליין צו BibleHub אָדער BibleGateway און לערנען אַ טעמע ווי תפילה אָדער אַן אנדערע וואָרט אָדער טעמע ווי ישועה, אָדער פרעגן אַ קשיא און זוכן אַן ענטפער. דעם וועג.

דאָ איז עפּעס וואָס געביטן מיין טינגקינג און געעפנט די פסוק פֿאַר מיר אין אַ גאַנץ נייַע וועג. יעקב 1 אויך לערנט אַז די וואָרט פון גאָט איז ווי אַ שפּיגל. די ווערסעס 23-25 ​​זאָגן, "ווער עס יז וואס ליסאַנז צו די וואָרט אָבער טוט נישט וואָס עס זאגט איז ווי אַ מענטש וואָס קוקט אויף זיין פּנים אין אַ שפּיגל און, נאָך קוקן בייַ זיך, גייט אַוועק און גלייך פערגעץ ווי ער קוקט ווי. אָבער דער מענטש וואָס קוקט ינטענטלי אין די שליימעסדיק געזעץ וואָס גיט פרייהייט, און פאָרזעצן צו טאָן דאָס, ניט פארגעסן וואָס ער האָט געהערט, אָבער טאָן דאָס - ער וועט זיין ברוך אין וואָס ער טוט. " ווען איר לייענען די ביבל, קוק עס ווי אַ שפּיגל אין דיין האַרץ און נשמה. זען זיך, פֿאַר גוט אָדער שלעכט, און טאָן עפּעס וועגן אים. איך אַמאָל געלערנט אַ וואַקאַציע ביבל שולע קלאַס גערופן זען זיך אין גאָט 'ס וואָרט. עס איז געווען אויג עפן. אַזוי, קוק פֿאַר זיך אין דעם וואָרט.

ווען איר לייענען וועגן אַ כאַראַקטער אָדער לייענען אַ שטיק, פרעגן זיך פֿראגן און זיין ערלעך. פרעגן פֿראגן אַזאַ ווי: וואָס איז דער כאַראַקטער טאן? איז עס רעכט אָדער פאַלש? ווי בין איך ווי אים? צי איך טאָן וואָס ער אָדער זי איז טאן? וואָס טאָן איך דאַרפֿן צו טוישן? אָדער פרעגן: וואָס זאגט גאָט אין דעם דורכפאָר? וואָס קען איך טאָן בעסער? עס זענען מער אינסטרוקציעס אין פסוק ווי מיר קענען קיינמאָל מקיים. די דורכפאָר זאגט צו זיין דאָוערז. באַקומען פאַרנומען טאן דעם. איר דאַרפֿן צו פרעגן גאָט צו טוישן איר. 2 קאָרינטהיאַנס 3:18 איז אַ צוזאָג. ווען איר קוק בייַ יאָשקע איר וועט ווערן מער ווי אים. וואָס איר זען אין פסוק, טאָן עפּעס וועגן אים. אויב איר זענט פיילינג, מודה עס צו גאָט און פרעגן אים צו טוישן איר. זען איך יוחנן 1: 9. דאָס איז די וועג איר וואַקסן.

ווען איר וואַקסן איר וועט אָנהייבן צו פֿאַרשטיין מער און מער. נאָר הנאה און פריי זיך אין די ליכט איר האָבן און גיין אין עס (פאָלגן) און גאָט וועט אַנטדעקן די ווייַטער טריט ווי אַ פלאַשליגהט אין דער פינצטער. געדענקט אַז גאָט 'ס גייסט איז דיין לערער, ​​אַזוי פרעגן אים צו העלפן איר פֿאַרשטיין די פסוק און געבן איר חכמה.

אויב מיר פאָלגן און לערנען און לייענען דעם וואָרט, מיר וועלן זען יאָשקע ווייַל ער איז אין אַלע די וואָרט, פֿון די אָנהייב אין די בריאה, צו די הבטחות פון זיין קומענדיק, צו די נייע טעסטאַמענט מקיים די הבטחות, צו זיין ינסטראַקשאַנז צו דער קירך. איך צוזאָג איר, אָדער איך זאָל זאָגן גאָט הבטחות איר, ער וועט יבערמאַכן דיין פארשטאנד און ער וועט יבערמאַכן איר צו זיין אין זיין בילד - צו זיין ווי אים. איז נישט דאָס אונדזער ציל? אויך גיין צו קירך און הערן די וואָרט דאָרט.

דאָ איז אַ ווארענונג: טאָן ניט לייענען אַ פּלאַץ פון ביכער וועגן די מיינונג פון מענטשן וועגן די ביבל אָדער די יידיאַז פון דעם וואָרט, אָבער לייענען די וואָרט זיך. לאָזן גאָט צו לערנען איר. אן אנדער וויכטיק זאַך איז צו פּרובירן אַלץ איר הערן אָדער לייענען. אין אַקס 17:11 די בערעאַנס זענען קאַמענדיד פֿאַר דעם. עס זאגט, "איצט די בערעאַנס זענען געווען פון מער איידעלע כאַראַקטער ווי די טהעססאַלאָניאַנס, פֿאַר זיי באקומען דעם אָנזאָג מיט גרויס לאָעט און יגזאַמאַנד די שריפטן יעדער טאָג צו זען אויב וואָס Paul האט געזאגט איז אמת." זיי אפילו טעסטעד וואָס פאולוס האט געזאגט, און זייער בלויז מאָס איז געווען די וואָרט פון גאָט, די ביבל. מיר זאָל שטענדיק פּרובירן אַלץ וואָס מיר לייענען אָדער הערן וועגן גאָט דורך קאָנטראָלירונג עס מיט פסוק. געדענקען אַז דאָס איז אַ פּראָצעס. עס נעמט יאָרן פֿאַר אַ בעיבי צו ווערן אַ דערוואַקסן.

איר האָט געשטעלט אַ זייער קאָמפּליצירט קשיא וואָס איז נישט גרינג צו ענטפֿערן. בלויז גאָט ווייסט דיין האַרץ און דיין אמונה. קיינער קען ניט ריכטער דיין אמונה, קיינער חוץ גאָט.

וואָס איך וויסן איז אַז עס זענען פילע אנדערע שריפטן וועגן תפילה און איך טראַכטן דער בעסטער וועג צו העלפן איז צו זאָגן איר זאָל זוכן די סקרוך און לערנען זיי ווי פיל ווי מעגלעך און פרעגן גאָט צו העלפן איר פֿאַרשטיין זיי.

אויב איר לייענען וואָס אנדערע זאָגן וועגן דעם אָדער אנדערע ביבלישע ונטערטעניק, עס איז אַ גוטע ווערס איר זאָל לערנען און געדענקען: אַקס 17:10, וואָס זאגט, "איצט די בערעאַנס זענען געווען מער איידעלע ווי די טהעססאַלאָניאַנס, ווייַל זיי באקומען די אָנזאָג מיט גרויס לאָעט און יגזאַמאַנד די שריפטן יעדער טאָג צו זען אויב וואָס Paul האט געזאגט איז אמת.

דאָס איז אַ גרויס פּרינציפּ צו לעבן דורך. קיין מענטש איז ינפאַלאַבאַל, נאָר גאָט איז. מיר זאָל קיינמאָל נאָר אָננעמען אָדער גלויבן וואָס מיר הערן אָדער לייענען ווייַל עמעצער איז אַ "באַרימט" קירך פירער אָדער דערקענט מענטש. מיר זאָל שטענדיק טשעק אויס און פאַרגלייכן אַלץ מיר הערן מיט די וואָרט פון גאָט; אַלע מאָל. אויב עס קאַנטראַדיקץ די וואָרט פון גאָט, אָפּוואַרפן עס.

צו געפֿינען ווערסעס וועגן תפילה, נוצן אַ קאַנקאָרדאַנס אָדער קוק אויף אָנליין זייטלעך ווי Bible Hub אָדער Bible Gateway. ערשטער לאָזן מיר צו טיילן עטלעכע ביבל לערנען פּרינסאַפּאַלז אַז אנדערע האָבן געלערנט מיר און געהאָלפֿן מיר איבער די יאָרן.

דו זאלסט נישט נאָר יזאָלירן אַ איין פסוק, אַזאַ ווי די וועגן "אמונה" און "תפילה", אָבער פאַרגלייכן זיי מיט אנדערע ווערסעס אויף דער טעמע און אַלע קיסווע-האַקוידעש אין אַלגעמיין. לערנען אויך יעדער פסוק אין זיין קאָנטעקסט, דאָס איז, די געשיכטע אַרום די פסוק; די סיטואַציע און די פאַקטיש צושטאנדן אין וואָס עס איז געווען גערעדט און די געשעעניש פארגעקומען. פרעגן פֿראגן אַזאַ ווי: ווער האט עס געזאָגט? אָדער מיט וועמען האָבן זיי גערעדט און וואָס? פאָרזעצן פֿראגן ווי: איז עס אַ לעקציע צו לערנען אָדער עפּעס צו ויסמיידן? איך האָב דאָס געלערנט אַזוי: פרעגן: ווער? וואס? וואו? ווען? פארוואס? ווי אַזוי?

ווען איר האָבן קיין קשיא אָדער פּראָבלעם, זוכן אין דיין ביבל פֿאַר דיין ענטפער. יוחנן 17:17 זאגט, "דיין וואָרט איז אמת." 2 Peter 1: 3 זאגט, "זיין געטלעך מאַכט האט אונדז אַלץ מיר דאַרפֿן פֿאַר לעבן און פרומקייט דורך אונדזער וויסן פון אים וואָס האָט אונדז גערופֿן דורך זיין כבוד און גוטסקייט. " מיר זענען די וואָס זענען ימפּערפיקט, ניט גאָט. ער קיינמאָל פיילז, מיר קענען פאַרלאָזן. אויב מיר האָבן נישט געענטפערט אונדזער תפילות, דאָס זענען מיר וואָס אַנדערש אָדער מיסאַנדערסטוד. טראַכטן וועגן אברהם וואס איז געווען 100 יאר אַלט ווען גאָט געענטפערט זיין תפילה פֿאַר אַ זון, און עטלעכע פון ​​גאָט ס הבטחות צו אים זענען נישט מקיים ביז לאַנג נאָך זיין טויט. אָבער גאָט האָט געענטפערט פּונקט אין דער ריכטיקער צייט.

איך בין גאַנץ זיכער אַז קיין איינער האט שליימעסדיק אמונה אָן צווייפל אַלע מאָל אין יעדער סיטואַציע. אפילו מענטשן צו וועמען גאָט האט געגעבן די רוחניות טאַלאַנט פון אמונה זענען נישט שליימעסדיק אָדער ינפאַלאַבאַל. בלויז גאָט איז שליימעסדיק. מיר טאָן ניט שטענדיק וויסן אָדער פֿאַרשטיין זיין וועט, וואָס ער איז טאן אָדער אפילו וואָס איז בעסטער פֿאַר אונדז. ער טוט. צוטרוי אים.

צו אָנהייבן אַ לערנען פון תפילה, איך וועל ווייַזן עטלעכע ווערסעס פֿאַר איר צו טראַכטן וועגן. דערנאָך אָנהייבן פרעגן זיך פֿראגן, אַזאַ ווי, צי איך האָבן די מין פון אמונה וואָס גאָט ריקווייערז? (אַה, מער פֿראגן, אָבער איך טראַכטן זיי זענען זייער נוציק.) צי איך צווייפל? איז גאנץ אמונה נייטיק צו באַקומען אַן ענטפער צו מיין תפילה? זענען אנדערע קוואַלאַפאַקיישאַנז פֿאַר געענטפערט תפילה? זענען דאָרט כינדעראַנסיז צו געענטפערט?

שטעלן זיך אין די בילד. איך האָב אַמאָל געארבעט פֿאַר עמעצער וואָס האָט דערציילט מעשיות פון די ביבל: "זען זיך אין גאָט 'ס שפּיגל." גאָט 'ס וואָרט איז ריפערד צו ווי אַ שפּיגל אין יעקב 1: 22 & 23. דער געדאַנק איז צו זען זיך אין וואָס איר לייענען אין דעם וואָרט. פרעגן זיך: ווי טאָן איך פּאַסיק דעם כאַראַקטער, גוט אָדער שלעכט? צי איך טאָן די זאכן אין גאָט 'ס וועג, אָדער טאָן איך דאַרפֿן צו פרעגן מחילה און טוישן?

לאָמיר איצט קוק אין אַ דורכפאָר אַז איר האָט געפֿונען דיין קשיא: מארק 9: 14-29. (ביטע לייענען עס.) יאָשקע, מיט פעטרוס, יעקב און יוחנן, איז געווען אומגעקערט פֿון די טראַנספיגוראַטיאָן צו פאַרבינדן די אנדערע תלמידים מיט אַ גרויס מאַסע, אַרייַנגערעכנט ייִדיש פירער גערופֿן סקריבעס. ווען די מאַסע געזען יאָשקע זיי ראַשט צו אים. צווישן זיי איז געווען איינער וואס האט אַ בייזע גייסט זון. די תלמידים האבן נישט געווען ביכולת צו וואַרפן די שעד. דער פאָטער פון דעם יינגל האט געזאגט צו יאָשקע, "אויב איר קענען טאָן עפּעס, האָבן רחמנות אויף אונדז און העלפן אונדז? " דאָס קען נישט געזונט ווי גרויס אמונה, אָבער פּונקט גענוג צו פרעגן פֿאַר הילף. יאָשקע האט געזאגט, "אַלע זאכן זענען מעגלעך אויב איר גלויבן." דער פאָטער האָט געזאָגט: איך גלייב, האָב רחמנות אויף מיר אין מיין אומגלויבן. יאָשקע, ווייסט די מאַסע איז וואַטשינג און לאַווינג אַלע פון ​​זיי, וואַרפן די בייזע גייסטער און אויפשטיין דעם יינגל. שפּעטער האָבן די תלמידים אים געפרעגט פארוואס זיי קענען נישט פאַרטרייבן דעם שעד. ער האָט געזאָגט, "דער מין קען נישט קומען דורך עפּעס אָבער תפילה" (מיסטאָמע טייַטש פערווענט, פּערסיסטענט תפילה, נישט אַ איין קורץ בעטן). אין די פּאַראַלעל חשבון אין מתיא 17:20, יאָשקע דערציילט די תלמידים אַז דאָס איז אויך רעכט צו זייער אומגלויבן. עס איז געווען אַ ספּעציעל פאַל (יאָשקע גערופֿן עס "דעם מין.")

יאָשקע איז געווען טרעפן די באדערפענישן פון פילע מענטשן דאָ. דער יינגל דארף אַ היילן, דער פאטער געוואלט האָפענונג און די מאַסע דארף צו זען ווער ער איז געווען און גלויבן. ער האט אויך געלערנט זיינע תלמידים וועגן אמונה, אמונה אין אים און תפילה. זיי זענען געווען געלערנט דורך אים, צוגעגרייט דורך אים פֿאַר אַ ספּעציעל אַרבעט, אַ ספּעציעל אַרבעט. זיי זענען געווען צוגעגרייט צו גיין אין "אין די גאנצע וועלט און פּריידיקן די בשורה," (מארק 16:15), צו פּראָקלאַמירן צו דער וועלט ווער ער איז געווען, גאָט דער גואל וואס איז געשטארבן פֿאַר זייער זינד, דעמאַנסטרייטיד דורך די זעלבע וואונדער און וואונדער. ער האָט דורכגעקאָכט, אַ מאָנומענטאַל פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט וואָס זיי זענען ספּעציעל אויסדערוויילט צו דורכפירן. (לייענען מתיא 17: 2; אַקס 1: 8; אַקס 17: 3 און אַקס 18:28.) העברעווס 2: 3 ב & 4 זאגט, "די ישועה, וואָס איז געווען ערשטער מודיע דורך די האר, איז געווען באשטעטיקט צו אונדז דורך יענע וואס געהערט אים . גאָט האָט אויך עדות געזאגט אויף אים דורך וואונדער, וואונדער און פאַרשידן מיראַקאַלז, און דורך גיפס פון דער רוח פונאנדערגעטיילט לויט זיין וועט. זיי דאַרפֿן גרויס אמונה צו דורכפירן גרויס טינגז. לייענען דעם ספר פון אַקס. עס ווייזט ווי געראָטן זיי זענען.

זיי סטאַמבאַלד ווייַל פון אַ פעלן פון אמונה בעשאַס דעם פּראָצעס פון לערנען. מאל, ווי אין מארק 9, זיי ניט אַנדערש ווייַל פון אַ פעלן פון אמונה, אָבער יאָשקע איז געווען פּאַציענט מיט זיי, פּונקט ווי ער איז מיט אונדז. מיר, ניט מער ווי די תלמידים, קענען באַשולדיקן גאָט ווען אונדזער תפילות זענען אַנאַנסערד. מיר דאַרפֿן צו זיין ווי זיי און פרעגן גאָט צו "פאַרגרעסערן אונדזער אמונה."

אין דעם סיטואַציע, יאָשקע איז געווען באגעגנט פילע פעלקער 'דאַרף. דאָס איז אָפט אמת ווען מיר דאַוונען און פרעגן אים פֿאַר אונדזער באדערפענישן. עס איז זעלטן נאָר וועגן אונדזער בקשה. זאל ס שטעלן עטלעכע פון ​​די טינגז צוזאַמען. יאָשקע ענטפֿערס תפילה, פֿאַר איין סיבה אָדער פֿאַר פילע סיבות. פֿאַר בייַשפּיל, איך בין זיכער אַז דער פאטער אין מארק 9 האט קיין געדאַנק וועגן וואָס יאָשקע איז טאן אין די לעבן פון די תלמידים אָדער די מאַסע. דאָ אין דעם דורכפאָר, און דורך די קיסווע-האַקוידעש, מיר קענען לערנען פיל וועגן וואָס אונדזער תפילות זענען נישט געענטפערט ווי מיר וועלן אָדער ווען מיר וועלן זיי זאָל זיין. מארק 9 לערנט אונדז פיל וועגן פארשטאנד פסוק, תפילה און גאָט 'ס וועגן. יאָשקע איז געווען ווייַזונג אַלע פון ​​זיי ווער ער איז געווען: זייער לאַווינג, אַלע שטאַרק גאָט און גואל.

זאל ס קוק בייַ די שליחים ווידער. וויאַזוי זיי וויסן וואָס ער איז געווען אַז ער איז געווען "דער משיח, דער זון פון גאָט," ווי פעטרוס האט געזאגט. זיי געוואוסט דורך שכל פסוק, אַלע פסוק. ווי טאָן מיר וויסן ווער יאָשקע איז, אַזוי מיר האָבן אמונה צו גלויבן אין אים? ווי טאָן מיר וויסן אַז ער איז דער צוגעזאגט - דער משיח. ווי טאָן מיר דערקענען אים אָדער ווי קען עמעצער אים דערקענען? ווי אַזוי האָבן די תלמידים אים דערקענט אַזוי אַז זיי זיך אָפּגעבן מיט פאַרשפּרייטן די בשורה וועגן אים. איר זען, עס אַלע פיץ צוזאַמען - אַ טייל פון גאָט 'ס פּלאַן.

איין וועג זיי דערקענט אים איז געווען אַז גאָט האָט אַנאַונסט אין אַ קול פֿון הימל (מתיא 3:17) און געזאגט, "דאס איז מיין באליבטע זון אין וועמען איך בין צופרידן." אן אנדער וועג איז געווען מקיים נבואה (דאָ אַווער פון אַלע פסוק - ווי עס דערציילט צו וואונדער און וואונדער).

גאָט אין די אַלטע טעסטאַמענט געשיקט פילע נביאים צו זאָגן אונדז ווען און ווי ער וואָלט קומען, וואָס ער וואָלט טאָן און וואָס ער וואָלט זיין ווי. די יידישע פירער, סופרים און פרושים, האָבן אנערקענט די נבואה ווערסעס ווי פילע פון ​​די מענטשן. איינער פון די פּראָפעסיעס איז געווען דורך משה ווי געפֿונען אין דעוטעראָנאָמי 18: 18 & 19; 34: 10-12 און נומבערס 12: 6-8, וואָס אַלע ווייַזן אונדז אַז דער משיח וואָלט זיין אַ נביא ווי משה, וואָס וואָלט רעדן פֿאַר גאָט (געבן זיין אָנזאָג) און טאָן גרויס וואונדער און וואונדער.

אין יוחנן 5: 45 & 46 יאָשקע קליימד צו זיין אַז נביא און ער באַקט אַרויף זיין פאָדערן דורך די וואונדער און וואונדער ער פּערפאָרמד. ניט נאָר האט ער רעדן גאָט 'ס וואָרט, מער ווי דאָס, ער איז גערופן די וואָרט (זען יוחנן 1 און עברים 1). געדענק, די תלמידים זענען אויסדערוויילט צו טאָן די זעלבע, פּראָקלאַמירן ווער יאָשקע איז געווען דורך וואונדער און וואונדער אין זיין נאָמען, און אַזוי יאָשקע איז געווען, אין די גאָספּעלס, טריינינג זיי צו טאָן פּונקט דאָס, צו האָבן אמונה צו פרעגן אין זיין נאָמען, ווייסט ער וואָלט טאָן עס.

די האר וויל אַז אונדזער אמונה זאָל אויך וואַקסן, ווי זייערער, ​​אַזוי מיר קענען זאָגן מענטשן וועגן יאָשקע אַזוי זיי וועלן גלויבן אין אים. איין וועג ער טוט דאָס איז דורך געבן אונדז אַפּערטונאַטיז צו טרעטן זיך אין אמונה אַזוי ער קענען באַווייַזן זייַן ווילינגנאַס צו ווייַזן אונדז ווער ער איז און לויבן דעם פאטער דורך ענטפֿערס צו אונדזער תפילות. ער האָט אויך געלערנט זיינע תלמידים אַז עס נעמט עטלעכע מאָל פּערסיסטענט תפילה. אַזוי וואָס זאָל מיר לערנען פון דעם? איז גאנץ אמונה אָן צווייפל שטענדיק נייטיק פֿאַר געענטפערט תפילה? דאָס איז נישט געווען פֿאַר די פאטער פון דעם בייז גייסט בייז.

וואָס אַנדערש טוט פסוק זאָגן אונדז וועגן תפילה? זאל ס קוק אין אנדערע ווערסעס וועגן תפילה. וואָס זענען אנדערע באדערפענישן פֿאַר געענטפערט תפילה? וואָס קען שטערן די תפילה געענטפערט?

1). קוק אין סאַם 66:18. עס שטייט, "אויב איך באַטראַכטן זינד אין מיין האַרץ, די האר וועט ניט הערן." אין ישעיה 58 ער זאגט ער וועט ניט הערן צו אָדער ענטפֿערן די תפילות פון זיין מענטשן ווייַל פון זייער זינד. זיי האָבן אָפּגעלאָזן די אָרעם און נישט זאָרגן פֿאַר יעדער אנדערער. פסוק 9 זאגט אַז זיי זאָל קער זיך פון זייער זינד (זען איך יוחנן 1: 9), "איר וועט רופן און איך וועל ענטפֿערן." אין ישעיה 1: 15-16, גאָט זאגט, "ווען איר פאַרשפּרייטן דיין הענט אין תפילה, איך וועל באַהאַלטן מיין אויגן פֿון דיר. יא כאָטש איר מערן תפילות, איך וועל נישט הערן. וואַשן זיך, מאַכן זיך ריין, אַראָפּנעמען די בייז פון דיין מעשים פון מיין אויגן. אויפהערן טון שלעכטס. א באַזונדער זינד וואָס כינדערז תפילה איז געפֿונען אין איך פעטרוס 3: 7. עס דערציילט מענטשן ווי זיי זאָלן פירן זייערע ווייבער אַזוי אַז זייערע תפילות זענען נישט געשטערט. איך יוחנן 1: 1-9 דערציילט אונדז אַז געגלויבט זינד אָבער זאגט, "אויב מיר מודה אונדזער זינד ער איז געטרייַ און פּונקט צו מוחל אונדזער זינד און רייניקן אונדז פון אַלע אומרעכט." דערנאָך מיר קענען פאָרזעצן צו דאַוונען און גאָט וועט הערן אונדזער ריקוועס.

2). אן אנדער סיבה וואָס תפילות זענען אַנאַנסערד איז געפֿונען אין יעקב 4: 2 & 3 וואָס שטייט, "איר האָט ניט ווייַל איר פרעגן ניט. איר פרעגט און באַקומט ניט, ווײַל איר פרעגט מיט פאַלשע מאָטיוון, כּדי איר זאָלט עס אויסגעבן אויף אייגענע פארגעניגן. ” די King James Version זאגט תאוות אַנשטאָט פּלעזשערז. אין דעם קאָנטעקסט, די געגלויבט האָבן קוואָרלינג מיט יעדער אנדערע פֿאַר מאַכט און געווינען. תפילה זאָל ניט זיין נאָר וועגן באַקומען זאכן פֿאַר זיך, פֿאַר מאַכט אָדער ווי אַ מיטל צו באַקומען אונדזער עגאָיסטיש תאוות. גאָט זאגט דאָ אַז ער קען נישט נאָכגעבן די ריקוועס.

וואָס איז דער ציל פֿאַר תפילה, אָדער ווי אַזוי זאָל מיר דאַוונען? די תלמידים געבעטן יאָשקע דעם קשיא. די האר ס תפילה אין מתיא 6 און לוק 11 ענטפֿערס דעם קשיא. עס איז אַ מוסטער אָדער לעקציע פֿאַר תפילה. מיר זאָל דאַוונען צו דעם פאטער. מיר זאָל פרעגן אַז ער איז געלויבט און דאַוונען אַז זיין מלכות וועט קומען. מיר זאָל דאַוונען פֿאַר זיין וועט זיין מקיים. מיר זאָל דאַוונען צו זיין אפגעהיט פון נסיון און איבערגעגעבן פון די בייז איינער. מיר זאָל פרעגן פֿאַר מחילה (און מוחל אנדערע) און אַז גאָט וועט צושטעלן אונדזער געברויכן.  עס זאגט גאָרנישט וועגן בעטן פֿאַר אונדזער וויל, אָבער גאָט זאגט אויב מיר זוכן אים ערשטער, ער וועט לייגן פילע בלעסינגז צו אונדז.

3). אן אנדער שטערונג צו תפילה איז צווייפל. דאָס ברענגט אונדז גלייך צוריק צו דיין קשיא. כאָטש גאָט ענטפֿערס תפילה פֿאַר יענע וואָס לערנען זיך צוטרוי, ער וויל צו פאַרגרעסערן אונדזער אמונה. מיר אָפט פאַרשטיין אונדזער אמונה איז פעלנדיק, אָבער עס זענען שעפע פון ​​פערזן וואָס לינק געענטפערט תפילה צו אמונה אָן צווייפל, אַזאַ ווי: מארק 9: 23-25; 11:24; מתיא 2:22; 17: 19-21; 21:27; יעקב 1: 6-8; 5: 13-16 און לוקע 17: 6. געדענקט יאָשקע דערציילט די תלמידים אַז זיי קען נישט פאַרטרייבן אַ שעד ווייַל פון זייער פעלן פון אמונה. זיי פארלאנגט דעם מין פון אמונה פֿאַר זייער אַרבעט נאָך די אַרופשטייַג.

עס קען זיין צייט ווען אמונה אָן צווייפל איז נייטיק פֿאַר אַן ענטפער. פילע טינגז קענען גרונט אונדז צו צווייפל. צי מיר צווייפל זיין פיייקייט אָדער זיין ווילינגנאַס צו ענטפֿערן? מיר קענען צווייפל ווייַל פון זינד, עס נעמט אַוועק אונדזער צוטרוי אין אונדזער שטעלע אין אים. צי מיר טראַכטן ער ניט מער ענטפֿערס הייַנט אין 2019?

אין מתיא 9:28 יאָשקע געבעטן די בלינד מענטש, "צי איר גלויבן איך בין קענען צו טאָן דאָס? ” עס זענען דיגריז פון צייַטיקייַט און אמונה, אָבער גאָט ליב אַלע פון ​​אונדז. אין מתיא 8: 1-3, האט אַ מצורע געזאגט, "אויב איר ווילט, איר קענען מאַכן מיר ריין."

די שטאַרק אמונה קומט דורך געוואוסט אים (בלייבט) און זיין וואָרט (מיר וועלן קוקן אויף יוחנן 15 שפּעטער.). אמונה, אין זיך, איז נישט די כייפעץ, אָבער מיר קענען נישט ביטע אים אָן אים. אמונה האט אַ כייפעץ, אַ מענטש - יאָשקע. עס שטייט נישט אליין. איך קאָרינטהיאַנס 13:2 ווייזט אונדז אַז אמונה איז ניט דער סוף אין זיך - יאָשקע איז.

מאל גאָט גיט אַ ספּעציעל טאַלאַנט פון אמונה צו עטלעכע פון ​​זיינע קינדער פֿאַר אַ ספּעציעל ציל אָדער מיניסטעריום. פסוק לערנט אַז גאָט גיט אַ רוחניות טאַלאַנט צו יעדער באַליווער ווען ער / זי איז געבוירן ווידער, אַ טאַלאַנט צו בויען יעדער אנדערע פֿאַר די אַרבעט פון מיניסטעריום צו דערגרייכן די וועלט פֿאַר משיח. איינער פון די גיפס איז אמונה; אמונה צו גלויבן אַז גאָט וועט ענטפֿערן ריקוועס (פּונקט ווי די שליחים האבן).

דער ציל פֿאַר דעם טאַלאַנט איז ענלעך צו די ציל פון תפילה ווי מיר געזען אין מאַטיו 6. עס איז פֿאַר גאָט 'ס כבוד. עס איז נישט פֿאַר עגאָיסטיש געווינען (צו באַקומען עפּעס וואָס מיר באַגערן), אָבער צו נוץ די קהילה, דער גוף פון משיח, צו ברענגען צייַטיקייַט; צו וואַקסן אמונה און צו באַווייַזן אַז יאָשקע איז דער זון פון גאָט. דאָס איז נישט פֿאַר פאַרגעניגן, שטאָלץ אָדער נוץ. דאָס איז מערסטנס פֿאַר אנדערע און צו טרעפן די באדערפענישן פון אנדערע אָדער אַ באַזונדער מיניסטעריום.

אַלע רוחניות גיפס זענען געגעבן דורך גאָט לויט זיין דיסקרעשאַן און נישט אונדזער ברירה. גיפס טאָן ניט מאַכן אונדז ינפאַלאַבאַל, אדער טאָן זיי מאַכן אונדז רוחניות. קיין מענטש האט אַלע די גיפס, און יעדער מענטש האט נישט איין טאַלאַנט און קיין טאַלאַנט קענען זיין אַביוזד. (לייענען איך קאָרינטהיאַנס 12; עפעזער 4: 11-16 און רוימער 12: 3-11 צו פֿאַרשטיין גיפס.)

מיר דאַרפֿן צו זיין זייער אָפּגעהיט אויב מיר האָבן שוין געגעבן ניסימדיק גיפס, אַזאַ ווי מיראַקאַלז, כילינגז אָדער אמונה, ווייַל מיר קענען ווערן פּאַפט און שטאָלץ. עטלעכע האָבן געניצט די גיפס פֿאַר מאַכט און נוץ. אויב מיר קען טאָן דאָס, באַקומען אַלץ וואָס מיר געוואלט נאָר דורך אַסקינג, די וועלט וואָלט לויפן נאָך אונדז און באַצאָלן אונדז צו דאַוונען פֿאַר זיי צו באַקומען זייער וויל.

צום ביישפּיל, די שליחים האָבן מיסטאָמע איינער אָדער מער פון די גיפס. (זען סטעפאנוסן אין אַקס 7 אָדער די מיניסטעריום פון פעטרוס אָדער פאולוס.) אין אַקס מיר זענען געוויזן אַ בייַשפּיל פון וואָס ניט צו טאָן, די חשבון פון שמעון די סאָרסערער. ער געזוכט צו קויפן די מאַכט פון די רוח צו טאָן מיראַקאַלז פֿאַר זיין אייגן נוץ (אַקס 8: 4-24). ער איז געווען סאַווירלי אנגעשריגן דורך די שליחים און האט געבעטן גאָט פֿאַר מחילה. שמעון געפרוווט צו זידלען אַ רוחניות טאַלאַנט. רוימער 12: 3 זאגט, "פֿאַר דורך די חן געגעבן מיר איך זאָגן צו אַלעמען צווישן איר ניט צו טראַכטן מער פון זיך ווי ער דארף צו טראַכטן. נאָר צו טראַכטן אַזוי צו האָבן אַ גוטן משפט, ווי גאָט האָט באַשטימט יעדער איינער אַ מאָס פון אמונה.

אמונה איז ניט לימיטעד צו יענע מיט דעם ספּעציעל טאַלאַנט. אַלע פון ​​אונדז קענען גלויבן גאָט פֿאַר געענטפערט תפילה, אָבער די מין פון אמונה קומט, ווי געזאָגט, פֿון אַ נאָענט שייכות מיט משיחן, ווייַל ער איז דער מענטש אין וועמען מיר האָבן אמונה.

3). דאָס ברענגט אונדז צו אן אנדער פאָדערונג פֿאַר געענטפערט תפילה. יוחנן טשאַפּטערז 14 & 15 זאָגן אונדז אַז מיר מוזן בלייַבן אין משיחן. (לייענען יוחנן 14: 11-14 און יוחנן 15: 1-15.) יאָשקע האט דערציילט די תלמידים אַז זיי וועלן טאָן גרעסערע מעשים ווי ער האט, אַז אויב זיי געבעטן פֿאַר עפּעס אין זיין נאָמען ער וואָלט טאָן עס. (באַמערקונג די קשר צווישן אמונה און דער מענטש יאָשקע משיח.)

אין יוחנן 15: 1-7 יאָשקע דערציילט די תלמידים אַז זיי דאַרפֿן צו בלייַבן אין אים (פערזן 7 & 8), "אויב איר בלייבט אין מיר און מיין ווערטער בלייבן אין איר, פרעגן וואָס איר ווילט און עס וועט זיין געטאן פֿאַר איר. מיין פאָטער איז געלויבט דורך דעם, אַז איר טראָגן פיל פרוכט און אַזוי צו זיין מיין תלמידים. אויב מיר בלייבן אין אים, וועלן מיר וועלן זיין וועט זיין געטאן און פאַרלאַנגן זיין כבוד און אַז פון דעם פאטער. יוחנן 14:20 זאגט, "איר וועט וויסן אַז איך בין אין דעם פֿאָטער און איר אין מיר און איך אין איר." מיר וועלן זיין פון איין מיינונג, אַזוי מיר וועלן פרעגן וואָס גאָט וויל אונדז צו פרעגן פֿאַר און ער וועט ענטפֿערן.

לויט צו יוחנן 14:21 און 15:10 צו בלייַבן אין אים איז טייל פון בעכעסקעם זיין מצוות (פאָלגעוודיקייַט) און טאן זיין וועט, און ווי עס זאגט, בלייבט אין זיין וואָרט און ווייל זיין וואָרט (די וואָרט פון גאָט) בלייבט אין אונדז. . דעם מיטל ספּענדינג צייט אין דעם וואָרט (זען סאַם 1 און יהושע 1) און טאָן דאָס. אַביידינג איז וועגן קאַנסיסטאַנטלי רוען אין חברותאשאפט מיט גאָט (איך יוחנן 1: 4-10), תפילה, לערנען וועגן יאָשקע און זייַענדיק אָובידיאַנט טוער פון דעם וואָרט (יעקב 1:22). אַזוי צו האָבן געענטפערט תפילה מיר מוזן פרעגן אין זיין נאָמען, טאָן זיין וועט און בלייַבן אין אים, ווי יוחנן 15: 7 & 8 זאגט. דו זאלסט נישט יזאָלירן די פערזן פון תפילה, זיי מוזן גיין צוזאַמען.

ווענדן צו איך יוחנן 3: 21-24. עס קאָווערס די זעלבע פּרינסאַפּאַלז. "באליבטע אויב אונדזער האַרץ טוט ניט פאַרשילטן אונדז, מיר האָבן דעם צוטרוי פֿאַר גאָט; און אַלץ וואָס מיר בעטן פֿון אים, מיר באַקומען פֿון אים, ווייַל מיר האַלטן זיין מצוות און טאָן די זאכן וואָס זענען וואוילגעפעלן אין זיין אויגן. און דאָס איז די געבאָט: אַז מיר גלויבן אין דעם נאָמען פון זיין זון יאָשקע המשיח און ליבע איינער דעם אנדערן, פּונקט ווי ער באפוילן אונדז. און דער וואס האלט זיין מצוות abides אין אים און ער אין אים. און מיר ווייסן דערמיט, אז ער בלייבט אין אונדז, דורך דעם גייסט, וואס ער האט אונדז געגעבן. מיר מוזן בלייַבן צו באַקומען. אין תפילות פון אמונה, איך טראַכטן איר האָבן צוטרוי אין די פיייקייט פון דעם מענטש יאָשקע און אַז ער וועט ענטפֿערן ווייַל איר וויסן און וועלן זיין וועט.

איך יוחנן 5: 14 & 15 זאגט, "און דאָס איז די בטחון וואָס מיר האָבן פֿאַר אים, אַז אויב מיר פרעגן עפּעס לויט צו זיין וועט ער הערט אונדז. און אויב מיר וויסן אַז ער הערט אונדז, אין אַלץ וואָס מיר פרעגן, מיר וויסן אַז מיר האָבן די בעטן וואָס מיר האָבן געבעטן פון אים. מיר מוזן פֿאַרשטיין ערשטער פון אַלע זיין באַוווסט וועט ווי גילוי אין דעם וואָרט פון גאָט. די מער מיר וויסן דעם וואָרט פון גאָט די מער מיר וועלן וויסן פון גאָט און זיין וועט און די מער עפעקטיוו אונדזער תפילות וועט זיין. מיר מוזן אויך גיין אין דעם גייסט און האָבן אַ ריין האַרץ (איך יוחנן 1: 4-10).

אויב אַלע דעם מיינט שווער און דיסקערידזשינג, געדענקען גאָט קאַמאַנדז און ינקעראַדזשאַז אונדז צו דאַוונען. ער אויך ינקעראַדזשאַז אונדז צו פאָרזעצן און זיין פּערסיסטענט אין תפילה. ער ענטפֿערט ​​ניט שטענדיק גלייך. געדענקט אַז אין מארק 9 די תלמידים האבן געזאָגט אַז זיי קען נישט וואַרפן די שעד ווייַל פון זייער פעלן פון תפילה. גאָט וויל נישט אַז מיר זאָלן אָפּגעבן אונדזער תפילות ווייַל מיר טאָן ניט באַקומען אַ באַלדיק ענטפער. ער וויל אונדז צו זיין פּערסיסטענט אין תפילה. אין לוקע 18:1 (NKJV) שטייט, "דערנאָך האָט ער גערעדט צו זיי אַ משל, אז מען דאַרף שטענדיק דאַוונען און ניט פאַרלירן האַרץ." לייענען אויך איך טימאטעאוס 2: 8 (KJV) וואָס זאגט, "איך דעריבער וועלן מענטשן דאַוונען אומעטום, הייבן זיך הייליק הענט, אָן מורא אָדער צווייפל." אין לוק ער דערציילט זיי וועגן אַן ומגערעכט און ומגעדולדיק ריכטער וואָס האט אַן אלמנה איר בעטן ווייַל זי איז געווען פּערסיסטענט און "באַדערד" אים. גאָט וויל אונדז צו האַלטן אים "באַדערינג". דער ריכטער האָט באוויליקט איר בקשה ווייַל זי האָט אים אָנגעקריצט, אָבער גאָט ענטפערט אונדז ווייל ער האָט אונדז ליב. גאָט וויל אונדז צו וויסן אַז ער ענטפֿערס אונדזער תפילות. מתיא 10:30 זאגט, "די כערז פון דיין קאָפּ זענען אַלע געציילט. האָט קיין מורא ניט, איר זענט מער ווערט ווי פיל פייגעלעך. צוטרוי אים ווייַל ער זאָרגן פֿאַר איר. ער ווייסט וואָס מיר דאַרפֿן און וואָס איז גוט פֿאַר אונדז און ווען די צייט איז רעכט (רוימער 8:29; מתיא 6: 8, 32 & 33 און לוק 12:30). מיר טאָן ניט וויסן אָדער פֿאַרשטיין, אָבער ער טוט.

גאָט אויך דערציילט אונדז אַז מיר זאָל נישט זיין באַזאָרגט אָדער באַזאָרגט ווייַל ער ליב אונדז. פיליפּפּיאַנס 4: 6 זאגט, "זאָרג פֿאַר גאָרנישט, אָבער אין אַלץ דורך תפילה און געבעטן, מיט טהאַנקסגיווינג, לאָזן דיין בקשות ווערן געמאכט צו גאָט." מיר דאַרפֿן צו דאַוונען מיט טהאַנקסגיווינג.

אן אנדער לעקציע צו לערנען וועגן תפילה איז צו נאָכפאָלגן יאָשקע 'בייַשפּיל. יאָשקע אָפֿט "געגאנגען אַוועק אַליין" צו דאַוונען. (זען לוקע 5:16 און מארק 1:35.) ווען יאָשקע איז געווען אין דעם גאָרטן, האָט ער מתפּלל געווען צו דעם פאטער. מיר זאָל טאָן דאָס זעלבע. מיר זאָל פאַרברענגען צייט אַליין אין תפילה. מלך דוד אויך פיל מתפלל געווען ווי מיר קענען זען פון זיין פילע תפילות אין די פּסאַלמס.

מיר דאַרפֿן צו פֿאַרשטיין גאָט 'ס וועג, צוטרוי גאָט' ס ליבע און וואַקסן אין אמונה ווי די תלמידים און אברהם האבן (רוימער 4: 20 & 21). עפעסיאַנס 6:18 דערציילט אונדז צו דאַוונען פֿאַר אַלע די הייליקע (געגלויבט). עס זענען פילע אנדערע ווערסעס און פּאַסידזשיז וועגן תפילה, ווי צו דאַוונען און וואָס צו דאַוונען פֿאַר. איך בעטן איר צו פאָרזעצן צו נוצן אינטערנעט מכשירים צו געפֿינען און לערנען זיי.

געדענקט "אַלע טינגז זענען מעגלעך פֿאַר יענע וואס גלויבן." געדענקט, אמונה פּליזיז גאָט, אָבער דאָס איז נישט דער סוף אָדער דער ציל. יאָשקע איז דער צענטער.

סאַם 16: 19-20 זאגט, "אַוואַדע גאָט האט געהערט. ער האט אכטונג געגעבן דעם קול פון מיין תפילה. ברוך השם, וואס האט נישט אוועקגעמאכט מיין געבעט, אדער זיין ליבשאפט פון מיר.

יעקב 5:17 זאגט, "אליהו איז געווען אַ מענטש פּונקט ווי אונדז. ער האָט מתפּלל געווען שטארק אַז עס וועט ניט רעגענען און דריי און אַ האַלב יאָר האָט עס ניט גערעגנט אויף דער ערד.

יעקב 5:16 זאגט, "די תפילה פון אַ צדיק איז שטאַרק און עפעקטיוו." האַלטן דאַוונען.

עטלעכע זאכן צו טראַכטן וועגן ביי תפילה:

1). גאָט אַליין קענען ענטפֿערן תפילה.

2). גאָט וויל אונדז צו רעדן צו אים.

3). גאָט וויל אונדז צו חברותאשאפט מיט אים און צו זיין געלויבט.

4). גאָט ליב צו געבן אונדז גוטע זאכן אָבער ער אַליין ווייסט וואָס איז גוט פֿאַר אונדז.

יאָשקע האט פילע מיראַקאַלז פֿאַר פאַרשידענע מענטשן. עטלעכע האָבן נישט אַפֿילו פרעגן, עטלעכע האָבן גרויס אמונה און עטלעכע האָבן זייער קליין (מתיא 14: 35 & 36). אמונה איז וואָס קאַנעקץ אונדז צו גאָט וואָס קענען געבן אונדז וואָס מיר דאַרפֿן. ווען מיר פרעגן אין יאָשקע נאָמען מיר אַרייננעמען אַלע ווער ער איז. מיר פרעגן אין דעם נאָמען פון גאָט, דער זון פון גאָט, דער כל שטאַרק באשעפער פון אַלע וואָס יגזיסץ, וואָס ליב אונדז און וויל צו בענטשן אונדז.

דאָס איז איינער פון די מערסט פּראָסט פֿראגן פון טיאַלאָודזשאַנז. פאקטיש אַלעמען יקספּיריאַנסיז שלעכט שטאָפּן אין עטלעכע צייט אָדער אנדערן. מענטשן אויך פרעגן פארוואס טאָן גוטע זאכן פּאַסירן פֿאַר שלעכט מענטשן? איך טראַכטן אַז די גאנצע קשיא "בעטן" אונדז צו פרעגן אנדערע זייער באַטייַטיק פֿראגן, אַזאַ ווי "ווער איז טאַקע גוט?" אָדער "פארוואס טאָן בייז טינגז בכלל?" אָדער "וווּ אָדער ווען האָבן אָדער 'אָריגינאַל' שלעכט 'שטאָפּן' (צאָרעס) אנגעהויבן?"

לויט גאָט ס פונט פון מיינונג, לויט צו פסוק, עס זענען קיין גוטע אָדער צדיקים. עקקלעסיאַסטעס 7:20 זאגט, "עס איז ניט אַ צדיק אויף דער ערד, וואָס קעסיידער טוט גוט און קיינמאָל זינד." רוימער 3: 10-12 באשרייבט די מענטשהייט אין פסוק 10, "עס איז קיין צדיק," און אין ווערס 12, "עס איז קיין איינער וואָס טוט גוט." (זען פּסאַלמס 14: 1-3 און פּסאַלמס 53: 1-3.) קיין איינער שטייט פֿאַר גאָט, אין און פון זיך, ווי "גוט".

דאָס איז נישט צו זאָגן אַז אַ שלעכט מענטש אָדער ווער עס יז קען קיינמאָל טאָן אַ גוטע אַקט. דאָס איז גערעדט פון קעסיידערדיק נאַטור, נישט אַ איין אַקט.

וואָס טוט גאָט זאָגן אַז קיין איינער איז "גוט" ווען מיר זען מענטשן ווי גוט צו שלעכט מיט "פילע שיידז פון גרוי אין צווישן." וווּ זאָלן מיר ציען אַ ליניע צווישן ווער איז גוט און ווער איז שלעכט, און וואָס וועגן די נעבעך נשמה וואָס איז "אויף די שורה."

גאָט זאגט דאָס אַזוי אין רוימער 3:23, "פֿאַר אַלע האָבן געזינדיקט און פעלן פון די כבוד פון גאָט." און אין ישעיה 64: 6 עס שטייט, "אַלע אונדזערע צדיקים זענען ווי אַ גראָב קליידער." אונדזער גוט מעשים זענען טיינטיד דורך שטאָלץ, זיך געווינען, ומריין מאטיוון אָדער עטלעכע אנדערע זינד. רוימער 3:19 זאגט אַז די גאנצע וועלט האט ווערן "שולדיק פֿאַר גאָט." יעקב 2:10 זאגט, "ווער באַליידיקט אין מען פונט איז שולדיק פון אַלע. ” אין פסוק 11 שטייט "דו ביסט געוואָרן אַ געזעץ ברעכער."

ווי אַזוי מיר גאַט דאָ ווי אַ מענטשלעך ראַסע און וואָס קען ווירקן וואָס כאַפּאַנז צו אונדז. דאָס אַלץ האָט אָנגעהויבן מיט אדמס זינד און אויך אונדזער זינד, ווייל יעדער מענטש זינדיקט, פּונקט ווי אדם. סאַם 51: 5 ווייזט אונדז אַז מיר זענען געבוירן מיט אַ זינדיק נאַטור. עס שטייט, "איך איז געווען זינדיק ביי מיין געבורט, זינדיק פֿון דער צייט ווען מיין מוטער איז מיר טראָגעדיק געוואָרן." רוימער 5:12 דערציילט אונדז אַז "זינד איז אריין אין דער וועלט דורך איין מענטש (אד"ם)." דערנאָך עס שטייט, "און טויט דורך זינד." (רוימער 6:23 זאגט, "די לוין פון זינד איז טויט.") טויט אריין די וועלט ווייַל גאָט פּראַנאַונסט אַ קללה אויף אד"ם פֿאַר זיין זינד וואָס געפֿירט גשמיות טויט צו אַרייַן די וועלט (גענעסיס 3: 14-19). פאַקטיש פיזיש טויט האט נישט פּאַסירן גלייך, אָבער דער פּראָצעס איז געווען סטאַרטעד. אַזוי ווי אַ רעזולטאַט, קראַנקייט, טראַגעדיע און טויט פּאַסירן צו אַלע פון ​​אונדז, קיין ענין ווו מיר פאַלן אויף אונדזער "גרוי וואָג." ווען טויט איז אריין אין דער וועלט, אַלע צאָרעס אריין מיט אים, אַלע ווי אַ רעזולטאַט פון זינד. און אַזוי מיר אַלע ליידן, ווייַל "אַלע האָבן געזינדיקט." צו פאַרפּאָשעטערן, אד"ם געזינדיקט און טויט און צאָרעס געקומען צו אַלע מענטשן ווייַל אַלע האָבן געזינדיקט.

פּסאַלמס 89:48 זאגט, "וואָס מענטש קענען לעבן און ניט זען טויט, אָדער ראַטעווען זיך פון די מאַכט פון די ערנסט." (לייענען רוימער 8: 18-23.) טויט כאַפּאַנז צו אַלע, ניט נאָר צו יענע we זע ווי שלעכט, אָבער אויך צו די we זע ווי גוט. (לייענען רוימער קאפיטלען 3-5 צו פֿאַרשטיין גאָט ס אמת.)

אין להכעיס פון דעם פאַקט, אין אנדערע ווערטער, טראָץ אונדזער דיזערווינג טויט, גאָט האלט צו שיקן אונדז זיין בלעסינגז. גאָט קען רופן עטלעכע מענטשן גוט, טראָץ דעם פאַקט אַז מיר אַלע זינדיקן. פֿאַר בייַשפּיל, גאָט האט געזאגט אַז דזשאָב איז אַפּרייט. טאָ וואָס באַשטימט אויב אַ מענטש איז שלעכט אָדער גוט און אַפּרייט אין גאָט 'ס אויגן? גאָט האט אַ פּלאַן צו פאַרגעבן אונדזער זינד און מאַכן אונדז צדיקים. רוימער 5: 8 זאגט, "גאָט דעמאַנסטרייטיד זיין ליבע צו אונדז אין דעם: בשעת מיר זענען נאָך זינדיקע, משיח געשטארבן פֿאַר אונדז."

יוחנן 3:16 זאגט, "גאָט האָט אַזוי ליב געהאט די וועלט אז ער האָט געגעבן זיין אייניקן זון, כדי ווער סע גלויבט אין אים זאָל ניט אומקומען אָבער האָבן אייביק לעבן." (זען אויך רוימער 5: 16-18.) רוימער 5: 4 דערציילט אונדז אַז, "אברהם געגלויבט גאָט און עס איז געווען קרעדיטעד (גערעכנט) צו אים ווי גערעכטיקייט." אברהם איז געווען דערקלערט צדיקים דורך אמונה. פסוק פינף זאגט אַז אויב ווער עס יז האט אמונה ווי אברהם, זיי אויך דערקלערט צדיקים. עס איז נישט ערנד, אָבער געגעבן ווי אַ טאַלאַנט ווען מיר גלויבן אין זיין זון וואָס איז געשטארבן פֿאַר אונדז. (רוימער 3:28)

רוימער 4: 22-25 שטאַטן, "די ווערטער, 'עס איז געווען קרעדאַטאַד צו אים' זענען נישט פֿאַר אים אַליין אָבער אויך פֿאַר אונדז וואס גלויבן אין אים וואס אויפשטיין יאָשקע אונדזער האר פון די טויט. רוימער 3:22 מאכט עס קלאָר וואָס מיר מוזן גלויבן און געזאגט, "דאָס גערעכטיקייט פון גאָט קומט דורך אמונה אין יאָשקע המשיח צו אַלע וואס גלויבן, "ווייַל (גאַלאַטיאַנס 3:13)," משיח אויסגעקויפט אונדז פון די קללה פון די געזעץ דורך ווערן אַ קללה פֿאַר אונדז, ווייַל עס איז געשריבן 'געשאלטן איז אַלע וואָס זענען געהאנגען אויף אַ בוים.' "(לייענען איך קאָרינטהיאַנס 15: 1-4)

גלויבן איז גאָט 'ס בלויז פאָדערונג פֿאַר אונדזער זייַענדיק געמאכט צדיקים. ווען מיר גלויבן, מיר אויך מוחל אונדזער זינד. רוימער 4: 7 & 8 זאגט, "וואויל איז דער מענטש וועמענס זינד די האר וועט קיינמאָל רעכענען קעגן אים." ווען מיר גלויבן מיר זענען 'געבוירן ווידער' אין גאָט 'ס משפּחה; מיר ווערן זיין קינדער. (זען יוחנן 1:12.) יוחנן 3 ווערסעס 18 & 36 ווייַזן אונדז אַז בשעת יענע וואס גלויבן האָבן לעבן, די וואס טאָן ניט גלויבן זענען שוין קאָנדעמנעד.

גאָט פּרוווד אַז מיר וואָלט האָבן לעבן דורך רייזינג משיח. ער איז ריפערד צו דער פערסטבאָרן פֿון די טויטע. איך קאָרינטהיאַנס 15:20 זאגט אַז ווען משיח קערט, אפילו אויב מיר שטאַרבן, ער וועט אויך הייבן אונדז אַרויף. פסוק 42 זאגט אַז די נייַ גוף וועט זיין ימפּערישאַבאַל.

וואָס קען דאָס מיינען פֿאַר אונדז, אויב מיר אַלע זענען "שלעכט" אין גאָט 'ס אויגן און פאַרדינען שטראָף און טויט, אָבער גאָט דערקלערט די "אַפּרייט" וואס גלויבן אין זיין זון? וואָס ווירקונג טוט דאָס אויף בייז טינגז צו "גוט" מענטשן. גאָט סענדז גוט טינגז צו אַלע, (לייענען מתיא 6:45) אָבער אַלע מענטשן ליידן און שטאַרבן. פארוואס קען גאָט לאָזן זיין קינדער ליידן? ביז גאָט גיט אונדז אונדזער נייַ גוף, מיר זענען נאָך אונטערטעניק צו גשמיות טויט און וועלכער קען פאַרשאַפן עס. איך קאָרינטהיאַנס 15:26 זאגט, "די לעצטע פייַנט צו זיין חרובֿ איז טויט."

עס זענען עטלעכע סיבות וואָס גאָט אַלאַוז דאָס. דער בעסטער בילד איז אין דזשאָב, וועמען גאָט האָט גערופֿן אַפּרייט. איך האָב געציילט עטלעכע פון ​​די סיבות:

# 1. עס איז מלחמה צווישן גאָט און שׂטן און מיר זענען ינוואַלווד. מיר האָבן אַלע געזונגען "ווייטער קריסטלעך זעלנער", אָבער מיר פאַרגעסן אַזוי לייכט אַז די וואָרפער איז זייער פאַקטיש.

אין דעם ספר פון דזשאָב, שׂטן געגאנגען צו גאָט און אָנגעקלאָגט דזשאָב, און געזאגט אַז די בלויז סיבה ער נאכגעגאנגען גאָט איז געווען ווייַל גאָט ברוך אים מיט ממון און געזונט. אַזוי גאָט "ערלויבט" שׂטן צו פּרובירן די לויאַלטי פון דזשאָב מיט צאָרעס; אָבער גאָט שטעלן אַ "רעדנ מיט אַ האַלבנ מויל" אַרום דזשאָב (אַ שיעור צו וואָס שׂטן קען פאַרשאַפן זיין צאָרעס). שׂטן קען נאָר טאָן וואָס גאָט ערלויבט.

דורך דעם מיר זען אַז שׂטן קענען ניט פּלאָגן אונדז אָדער אָנרירן אונדז אַחוץ מיט גאָט ס דערלויבעניש און אין לימאַץ. גאָט איז שטענדיק אין קאָנטראָל. מיר אויך זען אַז אין די סוף, כאָטש דזשאָב איז נישט גאנץ, טעסטינג גאָט ס סיבות, ער קיינמאָל געלייקנט גאָט. ער האָט אים געבענטשט ווייטער "אַלץ וואָס ער האָט געקענט פרעגן אָדער טראַכטן."

פּסאַלמס 97: 10B (NIV) זאגט, "ער גאַרדז די לעבן פון זיין געטרייַ אָנעס." רוימער 8:28 זאגט, "מיר וויסן אַז גאָט ז אַלע זאכן צו ארבעטן צום גוטן פאר די, וואס האבן ליב גאט. " דאָס איז גאָט ס צוזאָג צו אַלע געגלויבט. ער טוט און וועט באַשיצן אונדז און ער שטענדיק האט אַ ציל. גאָרנישט איז טראַפ און ער וועט שטענדיק בענטשן אונדז - ברענגען גוט מיט אים.

מיר זענען אין אַ קאָנפליקט און עטלעכע צאָרעס קען זיין אַ רעזולטאַט פון דעם. אין דעם קאָנפליקט, שׂטן פרוווט צו דיסקערידזש אָדער אפילו האַלטן אונדז פון דינען גאָט. ער וויל אונדז צו שטאָמפּערן אָדער פאַרלאָזן.

יאָשקע אַמאָל געזאגט צו Peter אין לוקע 22:31, "שמעון, שמעון, שׂטן האט פארלאנגט דערלויבעניש צו סיפט איר ווי ווייץ." איך פעטרוס 5: 8 שטאַטן, "דיין קעגנער דער טייַוול ראָולז אַרום ווי אַ ראָרינג לייב זוכט עמעצער צו פרעסן. יעקב 4: 7 ב זאגט, "אַנטקעגנשטעלנ דעם שטן און ער וועט אַנטלויפן פון איר," און אין עפעזער 6 מיר זענען געזאָגט צו "שטיין פעסט" דורך פּאַטינג אויף די פול פאנצער פון גאָט.

אין אַלע די טעסץ, גאָט וועט לערנען אונדז צו זיין שטאַרק און שטיין ווי אַ געטרייַ זעלנער. אַז גאָט איז ווערט אונדזער צוטרוי. מיר וועלן זען זיין מאַכט און באַפרייַונג און ברכה.

איך קאָרינטהיאַנס 10:11 און 2 טימאטעאוס 3:15 לערנען אונדז אַז די אַלטע טעסטאַמענט שריפטן זענען געשריבן פֿאַר אונדזער לימעד אין גערעכטיקייט. אין דזשאָב ס פאַל ער קען נישט האָבן פארשטאנען אַלע די סיבות פֿאַר זיין צאָרעס און מיר קען ניט.

# 2. אן אנדער סיבה, וואָס איז אויך גילוי אין דזשאָב ס דערציילונג, איז צו ברענגען כבוד צו גאָט. ווען גאָט פּרוווד שׂטן איז פאַלש וועגן דזשאָב, גאָט איז געלויבט. אין יוחנן 11: 4 מיר זען דעם ווען יאָשקע האט געזאגט, "די קרענק איז ניט צו טויט, אָבער פֿאַר די כבוד פון גאָט, אַזוי אַז דער זון פון גאָט מייַ זייַן געלויבט." גאָט אָפֿט טשוזאַז צו היילן אונדז פֿאַר זיין כבוד, אַזוי מיר קענען ווערן זיכער פון זיין זאָרג פֿאַר אונדז אָדער טאָמער ווי אַ עדות צו זיין זון, אַזוי אנדערע זאלן גלויבן אין אים.

סאַם 109: 26 & 27 זאגט, "ראַטעווען מיר און לאָזן זיי וויסן אַז דאָס איז דיין האַנט; דו, האר, האסט עס געטאן. לייענען אויך סאַם 50:15. עס שטייט, "איך וועל דיר ראטעווען, און דו וועסט מיך מכבד זיין."

# 3. אן אנדער סיבה וואָס מיר קען ליידן איז אַז עס לערנט אונדז פאָלגעוודיקייַט. העברעווס 5: 8 זאגט, "משיח געלערנט פאָלגעוודיקייַט דורך די זאכן וואָס ער געליטן." יוחנן דערציילט אונדז אַז יאָשקע שטענדיק האט דער פאטער 'ס וועט אָבער ער אַקשלי איבערגעלעבט עס ווי אַ מענטש ווען ער געגאנגען צו דעם גאָרטן און מתפלל געווען, "פאטער, ניט מיין וועט אָבער דיין ווערן געטאן." פיליפּפּיאַנס 2: 5-8 ווייזט אונדז אַז יאָשקע "אָובידיאַנט צו טויט, אפילו טויט אויף דעם קרייַז." דאָס איז געווען דער פאטער 'ס וועט.

מיר קענען זאָגן מיר וועלן נאָכפאָלגן און פאָלגן - פעטרוס האט דאָס און דאַן סטאַמבאַלד דורך פארלייקענען יאָשקע - אָבער מיר טאָן ניט טאַקע פאָלגן ביז מיר אַקטשאַוואַלי פּנים אַ פּראָבע (אַ ברירה) און טאָן די רעכט זאַך.

דזשאָב געלערנט צו פאָלגן ווען ער איז געווען טעסטעד דורך צאָרעס און אפגעזאגט צו "קללה גאָט" און פארבליבן געטרייַ. וועט מיר פאָרזעצן צו נאָכפאָלגן משיח ווען ער אַלאַוז אַ פּראָבע אָדער וועט מיר געבן אַרויף און פאַרלאָזן?

ווען יאָשקע 'לערנען געווארן שווער צו פֿאַרשטיין פילע תלמידים לינקס - סטאַפּט נאָך אים. אין יענער צייט האָט ער געזאָגט צו פעטרוסן, וועסטו אויך אַוועקגיין? פעטרוס האט געענטפערט, וואוהין וואלט איך געגאנגען; איר האָט די ווערטער פון אייביק לעבן. דערנאָך פעטרוס דערקלערט יאָשקע צו זיין משיח פון גאָט. ער האט געמאכט א ברירה. דאָס זאָל זיין אונדזער ענטפער ווען טעסטעד.

# 4. משיח ס צאָרעס אויך ענייבאַלד אים צו זיין אונדזער שליימעסדיק היגה פּריסט און ינטערסעססאָר, פֿאַרשטיין אַלע אונדזער טריאַלס און לעבן ס ​​נויט דורך פאַקטיש דערפאַרונג ווי אַ מענטש. (עברים 7:25) דאָס איז אויך אמת פֿאַר אונדז. צאָרעס קענען מאַכן אונדז דערוואַקסן און גאַנץ און געבן אונדז טרייסט און ינטערסיד (דאַוונען) פֿאַר אנדערע וואָס ליידן ווי מיר האָבן. עס איז טייל פון מאכן אונדז דערוואַקסן (2 טימאטעאוס 3:15). 2 קאָרינטהיאַנס 1: 3-11 לערנט אונדז וועגן דעם אַספּעקט פון צאָרעס. עס זאגט, "דער גאָט פון אַלע טרייסט וואָס טרייסט אונדז אין אַלע אונדזער קאָפּדרייעניש, קעדיי מיר קענען טרייסט די אין קיין קאָנפליקט מיט די טרייסט מיר האָבן זיך באקומען פון גאָט. אויב איר לייענען דעם גאַנצן דורכפאָר, איר לערנען פיל וועגן צאָרעס, ווי איר קענען אויך פֿון דזשאָב. 1). אַז גאָט וועט ווייַזן זיין טרייסט און זאָרג. 2). גאָט וועט ווייַזן איר ער איז ביכולת צו באַפרייַען איר. און 3). מיר לערנען צו דאַוונען פֿאַר אנדערע. וואָלט מיר דאַוונען פֿאַר אנדערע אָדער פֿאַר זיך אויב עס איז ניט דאַרפֿן? ער וויל אונדז צו רופן אים, צו קומען צו אים. עס אויך זייַנען אונדז צו העלפֿן יעדער אנדערע. עס מאכט אונדז זאָרגן פֿאַר אנדערע און פאַרשטיין אנדערע אין דעם גוף פון משיח זאָרגן פֿאַר אונדז. עס לערנט אונדז צו ליבע יעדער אנדערע, די פונקציע פון ​​דער קירך, משיח 'ס גוף פון געגלויבט.

# 5. ווי געזען אין יעקב קאַפּיטל איין, צאָרעס העלפּס אונדז פּערסאַוויר, פּערפעקטינג אונדז און מאכט אונדז שטארקער. דאָס איז געווען אמת פון אברהם און דזשאָב וואָס זיי געלערנט זיי קען זיין שטאַרק ווייַל גאָט איז געווען מיט זיי צו ונטערהאַלטן זיי. דעוטעראָנאָמי 33:27 זאגט, "די אייביק גאָט איז דיין אָפּדאַך, און ונטער דער אייביק געווער." ווי פילע מאָל פּסאַלמס זאָגן גאָט איז אונדזער שילד אָדער פאָרטרעסס אָדער שטיין אָדער אָפּדאַך? אַמאָל איר דערפאַרונג זיין טרייסט, שלום אָדער באַפרייַונג אָדער ראַטעווען אין עטלעכע פּראָצעס פּערסנאַלי, איר קיינמאָל פאַרגעסן דאָס, און ווען איר האָבן אן אנדער פּראָצעס, איר זענט שטארקער אָדער איר קענען טיילן עס און העלפֿן אנדערן.

עס לערנט אונדז צו אָפענגען אויף גאָט און ניט זיך, צו קוקן צו אים, ניט זיך אָדער אנדערע מענטשן פֿאַר אונדזער הילף (2 קאָרינטהיאַנס 1: 9-11). מיר זען אונדזער שוואַך און קוק צו גאָט פֿאַר אַלע אונדזער דאַרף.

# 6. עס איז קאַמאַנלי אנגענומען אַז רובֿ צאָרעס פֿאַר געגלויבט איז גאָט 'ס משפט אָדער דיסציפּלין (שטראָף) פֿאַר עטלעכע זינד וואָס מיר האָבן באגאנגען. דאס איז געווען אמת פון דער קירך אין קאָרינטה, וווּ די קירך איז געווען פול פון מענטשן וואָס פארבליבן אין פילע פון ​​זייער ערשטע זינד. איך קאָרינטהיאַנס 11:30 זאגט אַז גאָט האט געמשפט זיי, און געזאגט, "פילע זענען שוואַך און קראַנק צווישן איר און פילע שלאָפן (געשטארבן). אין עקסטרעם פאלן, גאָט קען נעמען אַ בונטאַריש מענטש "אויס פון די בילד" ווי מיר זאָגן. איך גלויבן אַז דאָס איז זעלטן און עקסטרעם, אָבער עס קען פּאַסירן. די עברים אין די אַלטע טעסטאַמענט זענען אַ בייַשפּיל פון דעם. איבער און איבער זיי ריבעלד קעגן גאָט אין ניט טראַסטינג אים און אין ניט פאָלגן אים, אָבער ער איז געווען פּאַציענט און לאָנגסופפערינג. ער האָט זיי באַשטראָפֿט, אָבער האָט אָנגענומען זייער צוריקקער צו אים און זיי מוחל געווען. נאָר נאָך ריפּיטיד ווידערשפעניקייט ער סאַווירלי באשטראפט זיי דורך אַלאַוינג זייער פיינט צו ענסלייוו זיי אין קאַפּטיוואַטי.

מיר זאָל לערנען פון דעם. מאל צאָרעס איז גאָט ס דיסציפּלין, אָבער מיר האָבן געזען פילע אנדערע סיבות פֿאַר צאָרעס. אויב מיר ליידן ווייַל פון זינד, גאָט וועט פאַרגעבן אונדז אויב מיר פרעגן אים צו. עס איז צו אונדז, ווי עס זאגט אין איך קאָרינטהיאַנס 11: 28 & 31, צו ונטערזוכן זיך. אויב מיר זוכן אונדזער הערצער און מיר האָבן געזינדיקט, איך יוחנן 1: 9 זאגט אַז מיר מוזן "באַשטעטיקן אונדזער זינד." די צוזאָג איז אַז ער וועט "פאָרגיווז אונדז אונדזער זינד און רייניקן אונדז."

געדענקט אַז שׂטן איז דער "אַקיוזער פון די ברידער" (התגלות 12: 10) און ווי מיט דזשאָב ער וויל צו באַשולדיקן אונדז אַזוי ער קען פאַרשאַפן אונדז צו שטאָמפּערן און לייקענען גאָט. (לייענען רוימער 8: 1.) אויב מיר מודה אונדזער זינד, ער האט מוחל אונדז, סייַדן מיר האָבן ריפּיטיד אונדזער זינד. אויב מיר האָבן ריפּיטיד אונדזער זינד, מיר דאַרפֿן צו מודה עס ווידער ווי אָפט ווי נייטיק.

צום באַדויערן, דאָס איז אָפט דער ערשטער זאַך וואָס אנדערע געגלויבט זאָגן אויב אַ מענטש סאַפערז. גיין צוריק צו דזשאָב. זיין דריי "פרענדז" האָבן רילענטלאַסלי געזאָגט צו דזשאָב אַז ער דאַרף זינדיקן, ער וואָלט נישט ליידן. זיי זענען פאַלש. איך קאָרינטהיאַנס זאגט אין טשאַפּטער 11 צו ונטערזוכן זיך. מיר זאָל ניט ריכטער אנדערע, סייַדן מיר זענען אַ עדות צו אַ ספּעציפיש זינד, מיר קענען פאַרריכטן זיי אין ליבע; מיר זאָל ניט אָננעמען דעם ווי דער ערשטער סיבה פֿאַר "צרה," פֿאַר זיך אָדער אנדערע. מיר קענען זיין צו שנעל צו ריכטער.

עס אויך זאגט, אויב מיר זענען קראַנק, מיר קענען פרעגן די זקנים צו דאַוונען פֿאַר אונדז, און אויב מיר האָבן געזינדיקט, עס וועט זיין מוחל (יעקב 5: 13-15). סאַם 39: 11 זאגט, "איר שטראף און דיסציפּלין מענטשן פֿאַר זייער זינד," און סאַם 94: 12 זאגט, "וואויל איז דער מענטש איר דיסציפּלין, האר, דער מענטש איר לערנען פון דיין געזעץ."

לייענען עברים 12: 6-17. ער דיסאַפּלאַנז אונדז ווייַל מיר זענען זיין קינדער און ער ליב אונדז. אין איך פעטרוס 4: 1, 12 & 13 און איך פעטרוס 2: 19-21 מיר זען אַז דיסציפּלין רייניקן אונדז דורך דעם פּראָצעס.

# 7. עטלעכע נאַטירלעך קאַטאַסטראָפעס קענען זיין משפט אויף מענטשן, גרופּעס אָדער אפילו אומות, ווי געזען מיט די מצרים אין די אַלטע טעסטאַמענט. אָפט מיר הערן מעשיות פון גאָט 'ס שוץ פון זיך בעשאַס די געשעענישן ווי ער האט מיט די יסראַעליטעס.

# 8. פאולוס גיט אן אנדער מעגלעך סיבה פֿאַר קאָפּדרייעניש אָדער שוואַכקייַט. אין איך קאָרינטהיאַנס 12: 7-10 מיר זען אַז גאָט ערלויבט שׂטן צו פּייַניקן פאולוס, "צו באַפיי אים," צו האַלטן אים פון "דערהויבן זיך." גאָט קען שיקן צאָרעס צו האַלטן אונדז אַניוועסדיק.

# 9. פילע מאָל צאָרעס, ווי עס איז געווען פֿאַר דזשאָב אָדער פאולוס, קענען דינען מער ווי איין ציל. אויב איר לייענען ווייטער אין 2 קאָרינטהיאַנס 12, דאָס איז אויך געלערנט צו לערנען אָדער גרונט פאולוס צו דערפאַרונג גאָט 'ס חן. פסוק 9 זאגט, "מייַן חן איז גענוג פֿאַר איר, מיין שטאַרקייט איז געמאכט שליימעסדיק אין שוואַכקייַט." פסוק 10 זאגט, "צוליב משיח'ס צוליב, איך פריי זיך אין וויקנאַסאַז, אין זילזולים, אין נויט, אין רדיפות, אין שוועריקייטן, פֿאַר ווען איך בין שוואַך, דעמאָלט איך בין שטאַרק."

# 10. פסוק אויך ווייזט אונדז אַז ווען מיר ליידן, מיר טיילן אין משיחן ס צאָרעס, (לייענען פיליפּפּיאַנס 3:10). רוימער 8: 17 & 18 לערנט אַז געגלויבט "וועט" לייַדן, ייַנטיילונג אין זיין צאָרעס, אָבער אַז יענע וואס טאָן וועט אויך מעמשאָלע מיט אים. לייענען איך פעטרוס 2: 19-22

גאָט ס גרויס ליבע

מיר וויסן אַז ווען גאָט אַלאַוז אונדז קיין צאָרעס עס איז פֿאַר אונדזער גוט ווייַל ער ליב אונדז (רוימער 5: 8). מיר וויסן אַז ער איז אויך שטענדיק מיט אונדז, אַזוי ער ווייסט וועגן אַלץ וואָס אַקערז אין אונדזער לעבן. עס זענען קיין סאַפּרייזיז. לייענען מתיא 28:20; סאַם 23 און 2 קאָרינטהיאַנס 13: 11-14. העברעווס 13: 5 זאגט, "ער וועט קיינמאָל לאָזן אונדז אָדער פאַרלאָזן אונדז." פּסאַלמס זאָגן ער ינקאַמפּערז אַרום אונדז. זען אויך סאַם 32:10; 125: 2; 46:11 און 34: 7. גאָט טוט ניט נאָר דיסציפּלין, ער בלעסיז אונדז.

אין די פּסאַלמס עס איז קלאָר ווי דער טאָג אַז דוד און די אנדערע פּסאַלמיסץ געוואוסט אַז גאָט ליב זיי און סעראַונדאַד זיי מיט זיין שוץ און זאָרג. סאַם 136 (NIV) זאגט אין יעדער פסוק אַז זיין ליבע ענדורז אויף אייביק. איך געפֿונען אַז דאָס וואָרט איז איבערגעזעצט ליבע אין די ניוו, רחמנות אין די קדזשוו און לאַווינג קינדנעסס אין די נאַסוו. געלערנטע זאָגן אַז עס איז ניט איין ענגליש וואָרט וואָס דיסקרייבז אָדער טראַנזלייץ ​​די העברעיש וואָרט געניצט דאָ, אָדער זאָל איך זאָגן קיין טויגן וואָרט.

איך געקומען צו דער מסקנא אַז קיין איין וואָרט קען באַשרייבן די געטלעך ליבע, די מין פון ליבע גאָט האט צו אונדז. עס מיינט אַז דאָס איז אַ ונדעסערוועד ליבע (דערפֿאַר די איבערזעצונג רחמנות) וואָס איז ווייַטער פון מענטש קאַמפּריכענשאַן, וואָס איז סטעדפאַסט, ענדיורינג, אַנברייקאַבאַל, אַנדייינג און ייביק. יוחנן 3: 16 זאגט אַז עס איז אַזוי גרויס אַז ער האט געגעבן זיין זון צו שטאַרבן פֿאַר אונדזער זינד (לייענען ראָמאַנס 5: 8). מיט דעם גרויס ליבע ער קערעקץ אונדז ווי אַ קינד איז קערעקטאַד דורך אַ פאטער, אָבער דורך וואָס דיסציפּלין ער וויל צו בענטשן אונדז. סאַם 145: 9 זאגט, "די האר איז גוט צו אַלע." זען אויך סאַם 37: 13 & 14; 55:28 און 33:18 און 19.

מיר טענד צו פאַרבינדן גאָט ס בלעסינגז צו באַקומען טינגז וואָס מיר וועלן, ווי אַ נייַ מאַשין אָדער הויז - די תאוות פון אונדזער הערצער, אָפט עגאָיסטיש וויל. מתיא 6:33 זאגט ער מוסיף די צו אונדז אויב מיר זוכן זיין מלכות ערשטער. (זען אויך סאַם 36: 5.) פיל פון די צייט מיר בעטן פֿאַר שטאָפּן וואָס איז נישט גוט פֿאַר אונדז - ווי קליין קינדער. סאַם 84:11 זאגט, "ניט גוט זאַך וועט ער פאַרהיטן פון יענע וואָס גיין אַפּרייט.

אין מיין שנעל זוכן דורך פּסאַלמס, איך געפֿונען פילע וועגן וואָס גאָט זאָרגן פֿאַר און בלעסיז אונדז. עס זענען ווייַט צו פילע ווערסעס צו שרייַבן זיי אַלע. קוק עטלעכע אַרויף - איר וועט זיין ברוך. ער איז אונדזער:

קסנומקס). פּראָווידער: סאַם קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס - ער גיט פֿאַר אַלע שאַפונג.

פּסד קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס

מתיא 6:28 דערציילט אונדז אַז ער זאָרגן פֿאַר די פייגל און ליליעס און זאגט מיר זענען מער וויכטיק פֿאַר אים ווי די. לוקע 12 דערציילט וועגן פייגעלעך און זאגט אַז יעדער האָר אויף אונדזער קאָפּ איז געציילט. ווי קענען מיר צווייפל זיין ליבע. סאַם 95: 7 זאגט, "מיר ... זענען די סטייַע אונטער זיין זאָרג." יעקב 1:17 דערציילט אונדז, "יעדער גוט טאַלאַנט און יעדער שליימעסדיק טאַלאַנט קומט פון אויבן."

פיליפּפּיאַנס 4: 6 און איך Peter 5: 7 זאָגן מיר זאָל ניט זיין באַזאָרגט פֿאַר עפּעס, אָבער מיר זאָל פרעגן אים צו טרעפן אונדזער באדערפענישן ווייַל ער דאגות פֿאַר אונדז. דוד האט דאָס ריפּיטידלי ווי עס איז רעקאָרדעד אין די פּסאַלמס.

2). ער איז אונדזער: דעליווערער, ​​פּראָטעקטאָר, דעפענדער. סאַם 40:17 ער סאַוועס אונדז; העלפּס אונדז ווען מיר זענען גערודפט. קאַפּיטל 91: 5-7, 9 & 10; קאַפּיטל 41: 1 & 2

3). ער איז אונדזער אָפּדאַך, שטיין און פאָרטרעסס. קאַפּיטל 94:22; 62: 8

קסנומקס). ער שטיצט אונדז. סאַם קסנומקס: קסנומקס

5). ער איז אונדזער כילער. קאַפּיטל 41: 3

6). ער פאָרגיווז אונדז. איך יוחנן 1:9

7). ער איז אונדזער העלפער און קיפּער. סאַם 121 (ווער פון אונדז האט ניט קאַמפּליינד צו גאָט אָדער געבעטן אים צו העלפֿן אונדז געפינען עפּעס מיר מיספּלייסט - אַ זייער קליין זאַך - אָדער בעגד אים צו היילן אונדז פון שרעקלעך קרענק אָדער האט אים ראַטעווען אונדז פון עטלעכע טראַגעדיע אָדער צופאַל - אַ זייער גרויס זאַך. ער דאגות וועגן אַלע.)

8). ער גיט אונדז שלום. קאַפּיטל 84:11; קאַפּיטל 85: 8

9). ער גיט אונדז שטאַרקייט. קאַפּיטל 86:16

10). ער סאַוועס פון נאַטירלעך דיזאַסטערז. קאַפּיטל 46: 1-3

11). ער געשיקט יאָשקע צו ראַטעווען אונדז. קאַפּיטל 106: 1; 136: 1; ירמיהו 33:11 מיר דערמאנט זיין גרעסטע אַקט פון ליבע. רוימער 5: 8 דערציילט אונדז אַז דאָס איז ווי ער דעמאַנסטרייץ זיין ליבע פֿאַר אונדז, ווייַל ער האט דאָס בשעת מיר זענען נאָך זינדיקע. (יוחנן 3:16; איך יוחנן 3: 1, 16) ער ליב אונדז אַזוי פיל ער מאכט אונדז זיין קינדער. יוחנן 1:12

עס זענען אַזוי פילע דיסקריפּשאַנז פון גאָט ס ליבע אין פסוק:

זיין ליבע איז העכער ווי די הימלען. קאַפּיטל 103

גאָרנישט קענען אָפּטיילן אונדז פון אים. רוימער 8:35

עס איז ייביק. קאַפּיטל 136; ירמיהו 31: 3

אין יוחנן קסנומקס: קסנומקס און קסנומקס: קסנומקס יאָשקע דערציילט אונדז ווי ער ליב זיין תלמידים.

אין 2 קאָרינטהיאַנס 13: 11 & 14 ער איז גערופן די "גאָט פון ליבע."

אין איך יוחנן 4: 7 זאגט, "ליבע איז פון גאָט."

אין איך יוחנן 4: 8 זאגט "גאָט איז ליבע."

ווי זיין באליבטע קינדער, ער וועט אונדז פאַרריכטן און בענטשן. אין סאַם 97:11 (NIV) עס זאגט "ער גיט אונדז פרייד," און סאַם 92: 12 & 13 זאגט אַז "די צדיקים וועלן בליען." סאַם 34: 8 זאגט, "געשמאַק און זען אַז די האר איז גוט ... ווי ברוך איז דער מענטש וואס שוץ זיך אין אים."

גאָט מאל סענדז ספּעציעל בלעסינגז און הבטחות פֿאַר באַזונדער אקטן פון פאָלגעוודיקייַט. סאַם 128 באשרייבט בלעסינגז פֿאַר גיין אין זיין וועגן. אין די בעאַטיטודעס (מתיא 5: 3-12) ער ריוואָרדז זיכער ביכייוויערז. אין סאַם 41: 1-3 ער בלעסיז יענע וואס העלפן די אָרעמאַן. אַזוי מאל זיין בלעסינגז זענען קאַנדישאַנאַל (סאַם 112: 4 & 5).

אין צאָרעס, גאָט וויל אונדז צו רוף אויס, אַסקינג פֿאַר זיין הילף ווי דוד האט. עס איז אַ באַזונדער סקריפּטשעראַל קאָראַליישאַן צווישן 'אַסקינג' און 'ריסיווינג'. דוד געשריגן צו גאָט און באקומען זיין הילף, און אַזוי עס איז מיט אונדז. ער וויל אונדז צו פרעגן אַזוי מיר פֿאַרשטיין עס איז ער וואָס גיט דעם ענטפער און דאַנקען אים. פיליפּפּיאַנס 4: 6 זאגט, "טאָן ניט זיין באַזאָרגט וועגן עפּעס, אָבער אין אַלץ, דורך תפילה און פּעטיציע, מיט טהאַנקסגיווינג, פאָרשטעלן דיין ריקוועס צו גאָט."

סאַם 35: 6 זאגט, "דעם אָרעמאַן מאַן געשריגן און די האר געהערט אים," און ווערס 15 זאגט, "זיין אויערן זענען אָפן צו זייער רוף," און "די צדיקים וויינען און די האר הערט זיי און דיליווערז זיי פון אַלע זייערע צרות. ” סאַם 34: 7 זאגט, "איך געזוכט די האר און ער געענטפערט מיר." זען סאַם 103: 1 & 2; קאַפּיטל 116: 1-7; קאַפּיטל 34:10; קאַפּיטל 35:10; קאַפּיטל 34: 5; סאַם 103: 17 און סאַם 37:28, 39 & 40. גאָט ס גרעסטע פאַרלאַנג איז צו הערן און ענטפֿערן די רוף פון די ונסאַוועד וואס גלויבן און באַקומען זיין זון ווי זייער גואל און צו געבן זיי אייביק לעבן (סאַם 86: 5).

סאָף

צו פאַרענדיקן, אַלע מענטשן וועלן ליידן אין עטלעכע וועג אין עטלעכע צייט און ווייַל מיר האָבן אַלע געזינדיקט מיר פאַלן אונטער די קללה וואָס יווענטשאַוואַלי ברענגט גשמיות טויט. סאַם 90:10 זאגט, "די לענג פון אונדזער טעג איז זיבעציק יאָר אָדער אַכציק אויב מיר האָבן שטאַרקייט, אָבער זייער שפּאַן איז בלויז צרה און צער." דאָס איז פאַקט. לייענען סאַם 49: 10-15.

אָבער גאָט ליב אונדז און וויל צו בענטשן אַלע פון ​​אונדז. גאָט ווייזט זיין ספּעציעל בלעסינגז, טויווע, הבטחות און שוץ אויף די צדיקים, צו יענע וואס גלויבן און וואס ליבע און דינען אים, אָבער גאָט ז זיין בלעסינגז (ווי רעגן) צו פאַלן אויף אַלע, "די גערעכט און די ומגערעכט" (מתיא. 4:45). זען סאַם 30: 3 & 4; משלי 11:35 און סאַם 106: 4. ווי מיר האָבן געזען גאָט ס גרעסטע אַקט פון ליבע, זיין בעסטער גיפט און בלעסינג איז געווען די טאַלאַנט פון זיין זון, וועמען ער געשיקט צו שטאַרבן פֿאַר אונדזער זינד (איך קאָרינטהיאַנס 15: 1-3). לייענען יוחנן 3: 15-18 & 36 און איך יוחנן 3:16 און רוימער 5: 8 ווידער.)

גאָט הבטחות צו הערן די רוף (וויינען) פון די צדיקים און ער וועט הערן און ענטפֿערן אַלע וואס גלויבן און רופן אים צו ראַטעווען זיי. רוימער 10:13 זאגט, "ווער סע וועט רופן דעם נאָמען פון דעם האר וועט געראטעוועט ווערן." איך טימאטעאוס 2: 3 & 4 זאגט ער "וויל אַלע מענטשן צו ווערן געראטעוועט און צו וויסן דעם אמת." התגלות 22:17 זאגט, "כוסאָועווער קען קומען," און יוחנן 6:48 זאגט ער וועט "ניט וואַרפן זיי אַוועק." ער מאכט זיי זיין קינדער (יוחנן 1: 12) און זיי קומען אונטער זיין ספּעציעל טויווע (סאַם 36: 5).

סימפּלי שטעלן, אויב גאָט רעסקיוד אונדז פון אַלע קראַנקייַט אָדער געפאַר, מיר וואָלט קיינמאָל שטאַרבן און מיר וואָלט בלייבן אין דער וועלט ווי מיר וויסן עס אויף אייביק, אָבער גאָט הבטחות אונדז אַ נייַ לעבן און אַ נייַ גוף. איך טאָן ניט טראַכטן מיר וואָלט וועלן צו בלייַבן אויף דער וועלט ווי עס איז אויף אייביק. ווי געגלויבט ווען מיר שטאַרבן, מיר וועלן גלייך זיין מיט די האר אויף אייביק. אַלץ וועט זיין נייַ און ער וועט מאַכן אַ נייַ און שליימעסדיק הימל און ערד (התגלות 21: 1 5 22). התגלות 3: 21 זאגט, "עס וועט ניט זיין קיין קללה," און התגלות 4: 21 זאגט אַז, "די ערשטע זאכן האָבן דורכגעגאנגען אַוועק." רעוועלאַטיאָן 4:8 אויך זאגט, "עס וועט ניט זיין מער טויט אָדער טרויער אָדער רופט אָדער ווייטיק." רוימער 18: 25-XNUMX דערציילט אונדז אַז אַלע שאַפונג גראָונז און סאַפערז ווארטן פֿאַר דעם טאָג.

פֿאַר איצט, גאָט קען נישט לאָזן עפּעס צו פּאַסירן צו אונדז וואָס איז נישט פֿאַר אונדזער גוט (רוימער 8:28). גאָט האט אַ סיבה פֿאַר וועלכער ער אַלאַוז, אַזאַ ווי אונדזער דערפאַרונג זיין שטאַרקייט און סאַסטיינינג מאַכט אָדער זיין באַפרייַונג. צאָרעס וועט פאַרשאַפן אונדז צו קומען צו אים, קאָזינג אונדז צו וויינען (דאַוונען) צו אים און קוק צו אים און צוטרוי אים.

דאָס איז אַלע וועגן דערקענען גאָט און ווער ער איז. עס איז אַלע וועגן זיין סאַווראַנטי און כבוד. יענע וואס אָפּזאָגן צו דינען גאָט ווי גאָט וועט פאַלן אין זינד (לייענען רוימער 1: 16-32.) זיי מאַכן זיך גאָט. דזשאָב האט צו באַשטעטיקן זיין גאָט ווי באשעפער און סאַווראַן. סאַם 95: 6 & 7 זאגט, "לאָזן אונדז בויגן זיך אין דינען, לאָזן אונדז קניען פֿאַר די האר אונדזער מאַקער, ווייַל ער איז אונדזער גאָט." סאַם 96: 8 זאגט, "שרייַבן צו די האר די כבוד פון זיין נאָמען." סאַם 55:22 זאגט, "וואַרפן דיין דאגות אויף די האר, און ער וועט האַלטן איר; ער וועט קיינמאָל ניט לאָזן די צדיקים פאַלן. ”

            מיר גלויבן אין קרעאַטיאָן ווייַל די שריפטן, און ניט נאָר אין גענעסיס טשאַפּטערז איין און צוויי, לערנען עס קלאר. עטלעכע וואָלט זאָגן אַז די פסוק איז אַטאָראַטייטיוו ווען עס רעדט וועגן אמונה און מאָראַל, אָבער נישט ווען עס רעדט וועגן וויסנשאַפֿט און געשיכטע. אין סדר צו זאָגן דאָס, זיי האָבן צו איגנאָרירן איינער פון די מערסט קלאָר ווי דער טאָג פּאַסיישאַנז פון מאָראַל, די אַסערעס האַדיברעס. עקסאָדוס 20:11 זאגט, "פֿאַר זעקס טעג די האר געמאכט די הימל און די ערד, די ים און אַלע וואָס איז אין זיי, אָבער ער רעסטיד אויף דער זיבעטער טאָג. דרום האָט גאָט געבענטשט דעם טאָג פֿון שבת, און האָט אים געהײליקט.

זיי אויך האָבן צו איגנאָרירן די ווערטער פון יאָשקע אין מתיא 19: 4-6. עס שטייט, "האָט איר ניט געלייענט," האָט ער געענטפערט, "אז דער באשעפער האָט זיי ערשט געמאכט זכר און ווייַבלעך, און האָט געזאָגט, דערפֿאַר וועט א מענטש פארלאזן זיין פאטער און מוטער און זיין פאראייניקט צו זיין ווייב און די צוויי וועלן ווערן איין פלייש? אַזוי זיי זענען ניט מער צוויי, אָבער איין פלייש. דעריבער, וואָס גאָט האט זיך איינגעשריבן צוזאַמען, לאָזן קיין איינער באַזונדער. " יאָשקע איז גלייַך ציטירטן גענעסיס.

אָדער באַטראַכטן פאולוס ס ווערטער אין אַקס 17: 24-26. ער האָט געזאָגט, "דער גאָט וואָס האָט באשאפן די וועלט און אַלץ אין איר איז דער האר פון הימל און ערד און טוט נישט לעבן אין טעמפלען געבויט דורך מענטש הענט ... פֿון איין מענטש ער געמאכט אַלע די אומות, אַז זיי זאָל באַוווינען די גאנצע ערד." פאולוס זאגט אויך אין רוימער 5: 12, "פּונקט ווי זינד איז ארלנגעקומען אין דער וועלט דורך איין מענטש, און טויט דורך זינד, און אויף דעם וועג, טויט געקומען צו אַלע מענטשן, ווייַל אַלע געזינדיקט -"

עוואַלושאַן דיסטרויז די יסוד אויף וואָס די ישועה פּלאַן איז געבויט. דאָס מאכט טויט די מיטל דורך וואָס עוואָלוטיאָנאַרי פּראָגרעס איז געמאכט, נישט די קאַנסאַקוואַנס פון זינד. און אויב טויט איז נישט די שטראָף פֿאַר זינד, ווי קען דער טויט פון יאָשקע באַצאָלן פֿאַר זינד?

 

מיר גלויבן אין קרעאַטיאָן אויך ווייַל מיר גלויבן די פאקטן פון וויסנשאַפֿט שטיצן עס קלאר. די ווייַטערדיקע ציטאטן זענען פֿון ON THE ORIGIN OF SPECIES, Charles Darwin, יבערדרוק פון Harvard University Press, 1964.

זייַט 95 "נאַטוראַל סעלעקציע קענען בלויז האַנדלען דורך די פּרעזערוויישאַן און אַקיומיאַליישאַן פון ינפאַנאַטעסימאַללי קליין ינכעראַטיד מאַדאַפאַקיישאַנז, יעדער רעוועכדיק פֿאַר די פּרעזערווייטיד זייַענדיק."

זייַט 189 "אויב עס קען זיין דעמאַנסטרייטיד ווי עס איז געווען קיין קאָמפּלעקס אָרגאַן וואָס קען ניט האָבן געווען געשאפן דורך פילע סאַקסעסיוו קליין מאָדיפיקאַטיאָנס, מיין טעאָריע וואָלט לעגאַמרע ברעכן.

זייַט 194 פֿאַר נאַטירלעך סעלעקציע קענען בלויז האַנדלען דורך די נוצן פון קליין סאַקסעסיוו ווערייישאַנז. זי קען קיינמאל ניט נעמען קיין שפּרונג, נאָר זי מוז פאָרגיין מיט די שאָרטיסטסטע און לאנגזאמע טריט. "

זייַט 282 "די נומער פון ינטערמידייט און טראַנזישאַנאַל פֿאַרבינדונגען צווישן אַלע לעבעדיק און יקסטינגקט מינים, מוזן האָבן געווען ינקאַנסיוואַבאַל גרויס."

זייַט 302 "אויב פילע מינים, וואָס געהערן צו דער זעלביקער גענעראַ, אָדער פאַמיליעס, האָבן טאַקע סטאַרטעד אין לעבן גלייך, דער פאַקט וואָלט זיין פאַטאַל פֿאַר די טעאָריע פון ​​אַראָפּגאַנג מיט פּאַמעלעך מאַדאַפאַקיישאַן דורך נאַטירלעך סעלעקציע."

בלעטער 463 & 464 "וועגן דעם דאָקטערין פון די יקסטערמאַניישאַן פון אַ ינפאַנאַטוד פון קאַנעקטינג לינקס, צווישן די לעבעדיק און יקסטינגקט באוווינער פון דער וועלט, און אין יעדער סאַקסעסיוו צייט צווישן די יקסטינגקט און נאָך עלטערע מינים. פארוואס קען נישט יעדער זאַמלונג פון פאָססיל בלייבט קלאָר זאָגן פון די גריידיישאַן און מיוטיישאַן פון די פארמען פון לעבן? מיר זייַנען אָן אַזאַ זאָגן, און דאָס איז די מערסט קלאָר ווי דער טאָג און פאָרסינג פון די פילע אַבדזשעקשאַנז וואָס קען זיין ערדזשד קעגן מיין טעאָריע ... גלויבן. ”

 

דער ווייַטער ציטירן איז פון GG Simpson, Tempo און Mode אין עוואַלושאַן, Columbia University Press, New York, 1944

זייַט 105 "די ערליאַסט און מערסט פּרימיטיוו מיטגלידער פון יעדער סדר האָבן שוין די גרונט אָרדינאַל אותיות, און אין קיין פאַל איז אַ בעערעך קעסיידערדיק סיקוואַנס פון איין סדר צו אן אנדער באַוווסט. אין רובֿ פאלן, די ברעכן איז אַזוי שאַרף און די ריס אַזוי גרויס אַז די אָנהייב פון די סדר איז ספּעקולאַטיווע און פיל דיספּיוטיד.

 

די פאלגענדע קוואָטעס זענען פון GG Simpson, די מינהג פון Evolution, Yale University Press, New Haven, 1949

די רעגולער אַוועק פון טראַנזישאַנאַל פארמען איז נישט קאַנפיינד צו מאַמאַלז, אָבער איז אַ כּמעט וניווערסאַל דערשיינונג, ווי פּאַלעאָנטאָלאָגיסץ האָבן שוין באמערקט. עס איז אמת פון כּמעט אַלע אָרדערס פון אַלע קלאסן פון אַנימאַלס. "

"עס איז אין דעם רעספּעקט אַ טענדענץ צו סיסטעמאַטיש דיפישאַנסי אין די רעקאָרד פון די געשיכטע פון ​​לעבן. עס איז אַזוי מעגלעך צו פאָדערן אַז אַזאַ טראַנזישאַנז זענען נישט רעקאָרדעד ווייַל זיי האבן נישט עקסיסטירן, אַז די ענדערונגען זענען נישט דורך יבערגאַנג אָבער דורך פּלוצעמדיק שפּרינגען פון עוואָלוציע. "

 

איך פאַרשטיין אַז די קוואָטעס זענען גאַנץ אַלט. די ווייַטערדיקע ציטאַט איז פֿון עוואַלושאַן: א טעאָריע אין קריסיס דורך מיכאל דענטאָן, בעטהעסדאַ, מאַרילאַנד, אַדלער און אַדלער, 1986 וואָס רעפערס צו Hoyle, F. און Wickramasinghe, C, 1981, Evolution from Space, London, Dent and Sons בלאַט 24. "Hoyle and Wickamansinghe… עסטימאַטעד די געלעגנהייַט פון אַ פּשוט לעבעדיק צעל ספּאַנטייניאַסלי צו זיין אין 1/10 / 40,000 פרוווט - אַ אַוטריידזשאַסלי קליין מאַשמאָעס ... אפילו אויב די גאנצע אַלוועלט קאָנסיסטעד פון אָרגאַניק זופּ… אַ פאַקט, דער קלענסטער עלעמענט פון וואָס - אַ פאַנגקשאַנאַל פּראָטעין אָדער דזשין - איז קאָמפּלעקס ווייַטער פון עפּעס געשאפן דורך די סייכל פון מענטש? "

 

אָדער באַטראַכטן דעם ציטאַט פון Colin Patterson, אַ פּאַלעאָנטאָלאָגיסט וואָס האָט געארבעט אין בריטיש מוזיי פון נאַשאַנאַל געשיכטע פֿון 1962 ביז 1993, אין אַ פערזענלעכע בריוו צו לוטער סונדערלאַנד. "די מענטשן פון Gould און די אמעריקאנער מוזיי זענען שווער צו סויסער זיין ווען זיי זאָגן אַז עס זענען קיין טראַנזישאַנאַל פאַסאַלז ... איך וועל לייגן עס אויף די שורה - עס איז נישט אַזאַ אַ פאַסאַל פֿאַר וואָס איר קען מאַכן אַ וואָטערטייט אַרגומענט." פּאַטטערסאָן איז ציטירט דורך סונדערלאַנד אין Darwin's Enigma: Fossils and Other Problems. לוטער ד סונדערלאַנד, סאַן דיעגאָ, מאַסטער ספר, 1988, זייַט 89. גאָולד איז סטעפאנוסן דזש גאָולד, וואָס מיט Niles Eldridge, דעוועלאָפּעד די "פּונקטואַטעד יקוואַליבריאַם טעאָריע פון ​​עוואַלושאַן" צו דערקלערן ווי עוואָלוציע געטראפן אָן געלאזן קיין טראַנזישאַנאַל פארמען אין די פאַסאַל רעקאָרד.

 

אפילו מער לעצטנס, Anthony Flew אין קוואַפּעריישאַן מיט Roy Varghesem איז ארויס אין 2007 מיט דעם בוך: עס איז אַ גאָט: ווי די וועלט 'ס מערסט נאָוטאָריאַס אַטהעיסט טשאַנגעד זיין מיינונג. פלו איז געווען פֿאַר פילע יאָרן מיסטאָמע די מערסט ציטירטן עוואָלוטיאָניסט אין דער וועלט. אין דעם בוך, פלו זאגט אַז דאָס איז די ניט צו גלייבן קאַמפּלעקסיטי פון די מענטשלעך צעל און ספּעציעל פון דנאַ וואָס געצווונגען אים צו די מסקנא אַז עס איז געווען אַ באשעפער.

 

די זאָגן פֿאַר קרעאַטיאָן און טויזנטער, ניט ביליאַנז פון יאָרן איז זייער שטאַרק. אָבער, נישט פּרוּווט צו פאָרשטעלן מער באַווייַזן, לאָזן מיר אָפּשיקן צו צוויי וועבסיטעס וווּ איר קענען געפֿינען אַרטיקלען פון סייאַנטיס מיט פדס, אָדער עקוויוואַלענט דיגריז, וואָס גלויבן אין קרעאַטיאָן און קענען געבן די וויסנשאפטלעכע סיבות פֿאַר דעם גלויבן אויף אַ קאַמפּעלינג שטייגער. דער וועבזייטל פֿאַר דעם אינסטיטוט פֿאַר קרעאַטיאָן פאָרשונג איז www.icr.org. די וועבזייטל פֿאַר Creation Ministries International איז www.creation.com.

מיר האָבן אַן אייגענע מענטשלעך מיינונג פון וואָס זענען "גרויס" זינד, אָבער איך טראַכטן אַז אונדזער מיינונג קען מאל אַנדערש פון גאָט 'ס. דער בלויז וועג מיר האָבן מחילה פון קיין זינד איז דורך דעם טויט פון די האר יאָשקע, וואָס באַצאָלט פֿאַר אונדזער זינד. קאָלאָססיאַנס 2: 13 & 14 זאגט, "און איר, זייַענדיק טויט אין דיין זינד און די מילה פון דיין פלייש, ער קוויקאַנד צוזאַמען מיט אים, ווייל ער מוחל איר אַלע טראַנזגרעשאַנז; בלאקירט אויס די האנטשריפט פון ארדינאציעס קעגן אונדז, און האט עס ארויסגענומען פון וועג, נאגלענדיק צום קרייז. " עס איז קיין מחילה פון זינד אָן דעם טויט פון משיחן. זען מתיא 1:21. קאָלאָססיאַנס 1:14 זאגט, "אין וועמען מיר האָבן גאולה דורך זיין בלוט, אפילו די מחילה פון זינד. זען אויך עברים 9:22.

דער בלויז "זינד" וואָס וועט פאַרשילטן אונדז און האַלטן אונדז פון גאָט ס מחילה איז אַז פון אומגלויבן, רידזשעקטינג און ניט גלויביק אין יאָשקע ווי אונדזער גואל. יוחנן 3:18 און 36: "דער, וואס גלויבט אין אים, איז ניט פארמשפט; אבער דער, וואס גלויבט ניט, איז שוין פארמשפט, מחמת ער האט ניט געגלויבט אין דעם נאמען פון דעם אייניקן זון פון גאט ... "און פסוק 36" דער, וואס גלויבט ניט דעם זון, וועט ניט זען לעבן; אָבער דער צארן פון גאָט בלייבט אויף אים. העברעווס 4: 2 זאגט, "ווארים צו אונדז איז געווען מבשר די בשורה ווי זיי, אָבער די וואָרט אנגעזאגט האט ניט נוץ זיי, ניט געמישט מיט אמונה אין יענע וואס געהערט עס."

אויב איר זענט אַ באַליווער, יאָשקע איז אונדזער טרייסטער, שטענדיק שטייענדיק איידער דער פאטער ינטערסינג פֿאַר אונדז און מיר מוזן קומען צו גאָט און מודה אונדזער זינד צו אים. אויב מיר זינד, אַפֿילו גרויס זינד, איך יוחנן איך. 9 דערציילט אונדז דעם: "אויב מיר מודה אונדזער זינד, ער איז געטרייַ און צדיקים צו מוחל אונדז אונדזער זינד און צו רייניקן אונדז פון אַלע אומרעכט." ער וועט אונדז מוחל זיין, אָבער גאָט קען לאָזן אונדז ליידן די קאַנסאַקווענסאַז פון אונדזער זינד. דאָ זענען עטלעכע ביישפילן פון מענטשן וואָס האָבן געזינדיקט "שווער:"

# 1. דייוויד. לויט אונדזער סטאַנדאַרדס, מיסטאָמע דוד איז געווען די גרעסטע אַפענדער. מיר אַוואַדע באַטראַכטן די זינד פון דוד ווי גרויס. דוד באגאנגען ניעף און דאַן מערדערד פּרימידיטייטידלי וריאַה צו דעקן זיין זינד. גאָט האָט אים אָבער מוחל געווען. לייענען סאַם 51: 1-15, ספּעציעל פסוק 7 ווו ער זאגט, "וואַש מיר און איך וועל זיין ווייטער ווי שניי." זען אויך סאַם 32. ווען ער גערעדט וועגן זיך, ער זאגט אין סאַם 103: 3, "ווער פאָרגיווז אַלע דיינע רשעות." סאַם 103: 12 זאגט, "ווי ווייַט ווי די מזרח איז פֿון די מערב, אַזוי ווייַט האט ער אַוועקגענומען אונדזער טראַנזגרעשאַנז פון אונדז.

לייענען 2 שמואל קאַפּיטל 12 וואו דער נביא נתן קאַנפראַנץ דוד און דוד זאגט, "איך האָב געזינדיקט קעגן די האר." דאַן האָט אים נתן געזאָגט אין פסוק 14, "אויך דער האר האָט אוועקגעלייגט דיין זינד ..." געדענק, אָבער, גאָט האָט באַשטראָפט דוד פאר יענע זינד בעשאַס זיין לעבן:

1. זיין קינד איז געשטארבן.
2. ער האָט געליטן פון דער שווערד אין מלחמות.
3. בייז געקומען צו אים פון זיין אייגן הויז. לייענען 2 שמואל טשאַפּטערז 12-18.

# 2. מוזעס: ביי פילע, משה ס זינד קען זיין ווי נישטיק קאַמפּערד מיט די זינד פון דוד, אָבער זיי זענען געווען גרויס פֿאַר גאָט. זיין פסוק איז קלאר גערעדט אין פסוק ווי זיין זינד. ערשטער, מיר מוזן פֿאַרשטיין די "פּראָמיסעד לאַנד" - קאַנאַאַן. גאָט איז געווען אַזוי אַנגגערד מיט משה 'ס זינד פון ווידערשפעניקייט, משה' ס כּעס אויף גאָט 'ס מענטשן און זיין פאַלש פאָרשטעלונג פון גאָט' ס כאַראַקטער און משה 'פעלן פון אמונה אַז ער וואָלט נישט לאָזן אים אַרייַן די "צוגעזאגט לאַנד" פון קאַנאַאַן.

א פּלאַץ פון געגלויבט פֿאַרשטיין און אָפּשיקן צו די "פּראָמיסעד לאַנד" ווי אַ בילד פון הימל, אָדער אייביק לעבן מיט משיח. דאָס איז נישט דער פאַל. איר מוזן לייענען העברעווס טשאַפּטערז 3 & 4 צו פֿאַרשטיין דעם. עס לערנט אַז דאָס איז אַ בילד פון גאָט 'ס מנוחה פֿאַר זיין מענטשן - די לעבן פון אמונה און נצחון און די שעפעדיק לעבן ער רעפערס צו אין פסוק אין אונדזער גשמיות לעבן. אין יוחנן 10:10 יאָשקע האט געזאגט, "איך בין קומען אַז זיי זאלן האָבן לעבן און אַז זיי זאלן האָבן עס מער אַבאַנדאַנטלי." אויב עס איז געווען אַ בילד פון הימל, וואָס וואָלט משה האָבן באוויזן מיט אליהו פון הימל צו שטיין מיט יאָשקע אויף דעם בארג פון טראַנספיגוראַטיאָן (מתיא 17: 1-9)? משה האט ניט פאַרלירן זיין ישועה.

אין העברעווס טשאַפּטערז 3 & 4 דער מחבר רעפערס צו ישראל ס מרידה און אומגלויבן אין דער מדבר און גאָט האט געזאגט אַז די גאנצע דור וואָלט ניט אַרייַן זיין מנוחה, די "פּראָמיסעד ארץ" (עברים 3:11). ער האט באשטראפט די נאכפאלגענדע די צען שפיאנען, וועלכע האבן צוריקגעברענגט א שלעכטן באריכט איבערן לאנד און אפגעהאלטן דעם פאלק פון צוטרוי צו גאט. העברעווס 3: 18 & 19 זאגט אַז זיי קען נישט אַרייַן זיין מנוחה ווייַל פון אומגלויבן. ווערסעס 12 & 13 זאָגן מיר זאָל מוטיקן, ניט דיסקערידזש, אנדערע צו צוטרוי אין גאָט.

קאַנאַאַן איז געווען די לאַנד צוגעזאגט צו אברהם (גענעסיס 12:17). די "פּראָמיסעד לאַנד" איז געווען די לאַנד פון "מילך און האָניק" (זעט), וואָס וואָלט צושטעלן זיי אַ לעבן אָנגעפילט מיט אַלץ זיי דארף פֿאַר אַ פולפילינג לעבן: שלום און וווילטאָג אין דעם גשמיות לעבן. עס איז אַ בילד פון דעם שעפעדיק לעבן יאָשקע גיט צו די וואס צוטרוי אים בעשאַס זייער לעבן דאָ אויף דער ערד, דאָס איז, די מנוחה פון גאָט גערעדט אין העברעווס אָדער 2 Peter 1: 3, אַלץ מיר דאַרפֿן (אין דעם לעבן) פֿאַר " לעבן און פרומקייט. ” עס איז מנוחה און שלום פון אַלע אונדזער שטרעבונג און ראנגלענישן און מנוחה אין אַלע גאָט 'ס ליבע און טנייַ פֿאַר אונדז.

דאָ איז ווי משה ניט אַנדערש צו ביטע גאָט. ער סטאַפּט גלויבן און געגאנגען צו טאָן טינגז אויף זיין וועג. לייענען דעוטעראָנאָמי 32: 48-52. ווערס 51 זאגט, "דאָס איז ווייַל ביידע פון ​​איר האָבן געבראכט אמונה מיט מיר אין דעם בייַזייַן פון די יסראַעליטעס ביי די וואסערן פון מעריבאַה קאַדעש אין דער מדבר פון צין, און ווייַל איר האָט נישט מיינטיינד מיין הייליקייט צווישן די יסראַעליטעס." טאָ וואָס איז די זינד וואָס ער איז געווען באשטראפט דורך פאַרלירן די זאַך וואָס ער פארבראכט זיין ערדישע לעבן "ארבעטן פֿאַר" - אַרייַן די שיין און פרוכטיק לאַנד פון קאַנאַאַן דאָ אויף ערד? לייענען עקסאָדוס 17: 1-6 צו פֿאַרשטיין דאָס. נומבערס 20: 2-13; דעוטעראָנאָמי 32: 48-52 און קאַפּיטל 33 און נומערן 33:14, 36 & 37.

משה איז געווען דער פירער פון די קינדער פון ישראל נאָך זיי זענען געראטעוועט פון מצרים און זיי געפארן דורך דער מדבר. עס איז געווען קליין און אין עטלעכע ערטער קיין וואַסער. משה איז פארלאנגט צו נאָכפאָלגן גאָט ס אינסטרוקציעס; גאָט געוואלט צו לערנען זיין מענטשן צו צוטרוי אים. לויט נומבערס קאַפּיטל 33 עס זענען צוויי געשעענישן וווּ גאָט אַרבעט אַ נס צו געבן זיי וואַסער פון דעם שטיין. האַלטן דאָס אין זינען, דאָס איז וועגן די "ראַק." אין דעוטעראָנאָמי 32: 3 & 4 (אָבער לייענען די גאנצע קאַפּיטל), טייל פון די ליד פון משה, דעם פּראָקלאַמאַציע איז געמאכט ניט בלויז צו ישראל, אָבער צו די "ערד" (צו אַלעמען), וועגן די גרויסקייט און כבוד פון גאָט. דאָס איז געווען משה אַרבעט ווי ער געפירט ישראל. משה זאגט, איך וועל פּראָקלאַמירן די נאָמען פֿון גאָט. לויבן די גרויסקייט פון אונדזער גאָט! ער איז די שטיין, זיין אַרבעט זענען שליימעסדיק, און אַלע זיינע וועגן זענען גערעכט, א געטרייער גאט, וואס טוט ניט קיין שלעכטס, ער איז ערלעך און גערעכט. עס איז געווען זיין אַרבעט צו פאָרשטעלן גאָט: גרויס, רעכט, געטרייַ, גוט און הייליק, צו זיין מענטשן.

דאָ איז וואָס פארגעקומען. דער ערשטער געשעעניש וועגן "דער שטיין" פארגעקומען ווי געזען אין נומבערס קאַפּיטל 33:14 און עקסאָדוס 17: 1-6 אין רעפידים. ישׂראל האָט געברומט קעגן משהן ווײַל קיין וואַסער איז ניטאָ. גאָט האָט געזאָגט צו משהן ער זאָל נעמען זײַן שטעקן און גיין צום שטיין וואו גאָט וועט שטיין פאר אים. ער האָט געהייסן משהן שלאָגן דעם שטיין. משה האָט דאָס געטאָן און דאָס וואַסער איז ארויסגעקומען פון פעלזן פארן פאלק.

די רגע געשעעניש (איצט געדענקען, משה איז געווען געריכט צו נאָכפאָלגן גאָט ס אינסטרוקציעס), איז געווען שפּעטער אין קאַדעש (נומבערס 33: 36 & 37). דאָ גאָט ס ינסטראַקשאַנז זענען אַנדערש. זען נומערן 20: 2-13. ווידער האבן די קינדער ישראל געברומט קעגן משהן, ווײַל קיין וואַסער איז ניט געווען; ווידער משה גייט צו גאָט פֿאַר ריכטונג. גאָט האָט אים אָנגעזאָגט צו נעמען דעם שטעקן, אָבער ער האָט געזאָגט: זאַמלט צונויף די פאַרזאַמלונג און "רעדן צום שטיין פֿאַר זייערע אויגן. אַנשטאָט, משה ווערט האַרב מיט די מענטשן. עס שטייט, "און משה האָט אויפגעהויבן זיין אָרעם און האָט געשלאָגן דעם שטיין צוויי מאָל מיט זײַן שטעקן." אזוי ער דיסייבאַלד אַ דירעקט סדר פון גאָט צו "רעדן צום ראק. איצט מיר וויסן אַז אין אַן אַרמיי, אויב איר זענט אונטער אַ פירער, איר טאָן ניט פאָלגן אַ דירעקט סדר אפילו אויב איר טאָן ניט גאָר פֿאַרשטיין. איר פאָלגן עס. גאָט דערציילט דאַן משה זיין עבירה און אירע קאָנסעקווענצן אין פסוק 12: "אָבער גאָט האָט געזאָגט צו משהן און אהרן, 'ווייל איר האָט ניט געטאָן. צוטרוי אין מיר גענוג צו באַערן מיר ווי הייליק אין די אויגן פון די יסראַעליטעס, איר וועט ניט ברענגען דעם מענטשן אין די לאַנד איך גיב זיי. ' "צוויי זינד זענען דערמאנט: אומגלויבן (אין גאָט און זיין סדר) און דיסריגאַרד פֿאַר אים, און דיספּאָוזינג גאָט איידער גאָט ס מענטשן, יענע ער איז געווען אין באַפֿעל פון. גאָט זאגט אין עברים 11: 6 אַז אָן אמונה איז אוממעגלעך צו ביטע גאָט. גאָט געוואלט משה צו יגזעמפּלייז דעם אמונה צו ישראל. דער דורכפאַל וואָלט זיין שווער ווי אַ פירער פון קיין מין, ווי אין אַן אַרמיי. פירערשאַפט האט גרויס פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט. אויב מיר וועלן פירערשאַפט צו באַקומען דערקענונג און שטעלע, צו שטעלן אויף אַ פּעדעסטאַל אָדער צו געווינען מאַכט, מיר זוכן דאָס פֿאַר אַלע פאַלש סיבות. מארק 10: 41-45 גיט אונדז די "הערשן" פון פירערשאַפט: קיין איינער זאָל זיין אַ באַלעבאָס. יאָשקע איז גערעדט וועגן ערדישע שרים, געזאגט זייער שרים "האר עס איבער זיי" (פסוק 42), און דערנאָך זאגט, "נאָך עס וועט ניט זיין אַזוי צווישן איר; אָבער ווער סע וויל צו ווערן גרויס צווישן איר, וועט זיין דיין קנעכט ... פֿאַר אַפֿילו דער זון פון מענטש איז ניט געקומען צו דינען, אָבער צו דינען ... "לוקע 12:48 זאגט," פֿון אַלעמען וואס איז געווען ענטראַסטיד מיט פיל, פיל מער וועט ווערן געפרעגט. ” מיר זענען דערציילט אין איך פעטרוס 5: 3 אַז די פירער זאָל נישט "פירן עס איבער יענע צוטרוי צו איר, אָבער צו זיין ביישפילן פֿאַר די סטייַע."

אויב משה 'ס פירערשאַפט ראָלע, פון דירעקטינג זיי צו פֿאַרשטיין גאָט און זיין כבוד און קדושה זענען נישט גענוג, און ווידערשפעניקייט צו אַזאַ גרויס גאָט זענען נישט גענוג צו באַרעכטיקן זיין שטראָף, זען אויך סאַם 106: 32 & 33 וואָס רעדט צו זיין כּעס ווען עס שטייט אז ישראל האָט אים גורם געווען צו "רעדן אויסשליסלעכע ווערטער", וואָס האָט אים פארלוירן זײַן געדולד.

דערצו, לאָזן ס נאָר קוק אין די שטיין. מיר האָבן געזען אַז משה אנערקענט גאָט ווי "דער שטיין." איבער די אַלטע טעסטאַמענט און די ניו טעסטאמענט, גאָט איז ריפערד צו ווי די שטיין. זען 2 שמואל 22:47; קאַפּיטל 89:26; סאַם 18:46 און סאַם 62: 7. דער שטיין איז אַ שליסל ונטערטעניק אין די ליד פון משה (דעוטעראָנאָמי קאַפּיטל 32). אין ווערס 4 גאָט איז דער שטיין. אין ווערס 15 זיי פארווארפן דעם שטיין, זייער גואל. אין ווערס 18, זיי וויסט די שטיין. אין ווערס 30, גאָט איז גערופן זייער שטיין. אין פסוק 31 שטייט, "זייער שטיין איז ניט ווי אונדזער שטיין" - און די שונאים פון ישראל וויסן עס. אין פערזן 37 & 38 מיר לייענען, "וואו זענען זייערע געטער, דער שטיין אין וואָס זיי האָבן זיך אָפּדאַך?" די ראַק איז העכער, קאַמפּערד מיט אַלע אנדערע געטער.

קוק אין איך קאָרינטהיאַנס 10: 4. עס איז גערעדט וועגן די ישן טעסטאמענט פון ישראל און שטיין. עס זאגט קלאר, "זיי אַלע געטרונקען פון דער זעלביקער רוחניות טרינקען ווייַל זיי געטרונקען פון אַ רוחניות שטיין; און דער שטיין איז געווען משיח. אין דער אַלטע טעסטאַמענט גאָט איז ריפערד צו ווי דער שטיין פון ישועה (משיח). עס איז נישט קלאָר ווי פיל משה פארשטאנען אַז דער צוקונפֿט גואל איז געווען דער שטיין וואָס we וויסן ווי פאַקט, פונדעסטוועגן עס איז קלאָר אַז ער דערקענט גאָט ווי דער שטיין ווייַל ער זאגט עטלעכע מאָל אין די ליד פון משה אין דעוטעראָנאָמי 32: 4, "ער איז דער שטיין" און פארשטאנען ער געגאנגען מיט זיי און ער איז געווען דער שטיין פון ישועה. . עס איז נישט קלאר צי ער האט פארשטאנען די גאנצע באדייטונג, אבער אפילו אויב ער האט ניט צי עס איז געווען נייטיק פֿאַר אים און אַלע פון ​​אונדז ווי גאָט 'ס מענטשן צו פאָלגן אפילו ווען מיר טאָן ניט פֿאַרשטיין דאָס אַלע; צו "צוטרוי און פאָלגן."

עטלעכע אפילו טראַכטן עס גייט ווייַטער ווי אַז אין דעם שטיין איז געווען בדעה ווי אַ טיפּ פון משיח, און זיין זייַענדיק געשלאגן און ברוזד פֿאַר אונדזער יניקוויטיעס, ישעיה 53: 5 & 8, "פֿאַר די עבירה פון מיין מענטשן איז ער סטריינד," און "דו זאָל ער מאַכן זײַן נפֿש פֿאַר אַ זינדאָפּפֿער. די העט קומט ווייַל ער חרובֿ און פאַרקרימט דעם טיפּ דורך סטרייקינג די ראַק צוויי מאָל. עברים לערנט אונדז קלאר אַז משיח האָט געליטן “אַמאָל פֿאַר אַלע מאָל "פֿאַר אונדזער זינד. לייענען עברים 7: 22-10: 18. באַמערקונג ווערסעס 10:10 און 10:12. זיי זאָגן, "מיר האָבן שוין געהייליקט דורך דעם גוף פון משיחן אַמאָל פֿאַר אַלע," און "ער האט מקריב געווען איין קרבן פֿאַר זינד פֿאַר אַלע מאָל און זיך אַראָפּ ביי דער רעכטער האנט פון גאָט." אויב משה סטרייקינג די ראַק איז געווען אַ בילד פון זיין טויט, קלאר זיין סטרייקינג די ראַק צוויי מאָל פאַרקרימט די בילד אַז משיח דארף צו שטאַרבן נאָר אַמאָל צו באַצאָלן פֿאַר אונדזער זינד פֿאַר אַלע מאָל. וואָס משה האָט פארשטאנען, קען נישט זיין קלאָר, אָבער דאָס איז וואָס איז קלאָר:

1). משה האט געזינדיקט דורך ניט פאָלגן גאָט ס אָרדערס, ער גענומען די זאכן אין זיין אייגן הענט.

2). גאָט איז געווען דיספּליזד און מצער.

3). נומבערס 20:12 זאגט אַז ער האט ניט געטרויען גאָט און עפנטלעך דיסקרעדיטיד זיין קדושה

פאר ישראל.

4). גאָט האָט געזאָגט אַז משה וועט ניט זיין ערלויבט צו אַרייַן קאַנאַאַן.

5). ער איז ארויס מיט יאָשקע אויף דעם בארג פון טראַנספיגוראַטיאָן און גאָט האט געזאגט אַז ער איז געטרייַ אין עברים 3: 2.

מיסרעפּרעסענטינג און דיסאָדאָרינג גאָט איז אַ ערנסט און שווערע זינד, אָבער גאָט מוחל געווען אים.

לאָמיר פאַרלאָזן משה און זען עטלעכע ביישפילן פון ניו טעסטאמענט פון "גרויס" זינד. זאל ס קוק בייַ פאולוס. ער גערופן זיך די גרעסטע זינדיקער. איך טימאטעאוס 1: 12-15 זאגט, "דאָס איז אַ געטרייַ זאגן און ווערט פון אַלע אַקסעפּטיישאַן, אַז משיח יאָשקע געקומען אין דער וועלט צו ראַטעווען זינדיקע, פון וועמען איך בין דער הויפּט." 2 פעטרוס 3:9 זאגט אַז גאָט טוט נישט וועלן ווער עס יז צו אומקומען. פאולוס איז אַ גרויס בייַשפּיל. ווי אַ פירער פון ישראל, און נאַלאַדזשאַבאַל אין די שריפטן, ער זאָל האָבן פארשטאנען ווער יאָשקע איז געווען, אָבער ער פארווארפן אים, און זייער גערודפט יענע וואס געגלויבט אין יאָשקע און איז געווען אַ אַקסעסערי צו די סטאָנינג פון סטעפאנוסן. פונדעסטוועגן, יאָשקע ארויס צו פאולוס פּערסנאַלי, צו אַנטדעקן זיך צו פאולוס צו ראַטעווען אים. לייענען אַקס 8: 1-4 און אַקס קאַפּיטל 9. עס זאגט ער "געמאכט כאַוואַק פון די קירך" און באגאנגען מענטשן און וואָמען צו טורמע, און באוויליקט די שחיטה פון פילע; אָבער גאָט האָט אים געראטעוועט און ער איז געווארן א גרויסער לערער און האָט געשריבן מער ביכער פון ניו טעסטאמענט ווי אלע אנדערע שרייבער. ער איז אַ געשיכטע פון ​​אַן ונבעליעווער וואס באגאנגען גרויס זינד, אָבער גאָט האָט אים געבראכט צו אמונה. נאָך רוימער קאַפּיטל 7 דערציילט אונדז אַז ער סטראַגאַלד מיט זינד ווי אַ באַליווער, אָבער גאָט האט אים זיג (רוימער 7: 24-28). איך וויל אויך דערמאָנען פעטרוס. יאָשקע גערופן אים צו נאָכפאָלגן זיך און זיין אַ תלמיד און ער מודה ווער יאָשקע איז געווען (זען מארק 8:29; מתיא 16: 15-17.) און נאָך ינטוזיאַסטיק פעטרוס געלייקנט יאָשקע דריי מאָל (מתיא 26: 31-36 & 69-75 ). פעטרוס, ריאַלייזינג זיין דורכפאַל, געגאנגען אויס און געוויינט. שפּעטער, נאָך די המתים, יאָשקע געזוכט אים און געזאגט צו אים דריי מאָל, "פיטער מיין שעפּס (לעמער)," (יוחנן 21: 15-17). Peter האט פּונקט וואָס, לערנען און מבשר (זען דעם ספר פון אַקס) און שרייבן איך & 2 Peter און געבן זיין לעבן פֿאַר משיח.

מיר זען פֿון די יגזאַמפּאַלז אַז גאָט וועט ראַטעווען ווער עס יז (התגלות 22:17), אָבער ער אויך פאָרגיווז די זינד פון זיין מענטשן, אפילו די גרויס (איך יוחנן 1: 9). העברעווס 9:12 זאגט, "... דורך זיין אייגן בלוט ער אריין אַמאָל אין דעם הייליק אָרט, נאָך באקומען אייביק גאולה פֿאַר אונדז." העברעיש 7: 24 & 25 זאגט, "ווייַל ער האלט שטענדיק ... דעריבער ער איז ביכולת צו ראַטעווען זיי צו די אַטערמאָוסט וואָס קומען צו גאָט דורך אים, געזען ער אלץ לעבן צו מאַכן השתדלות פֿאַר זיי."

אָבער, מיר אויך לערנען אַז עס איז אַ "שרעקעדיק זאַך צו פאַלן אין די הענט פון די לעבעדיק גאָט" (עברים 10:31). אין איך יוחנן 2: 1 גאָט זאגט, "איך שרייַבן צו איר אַזוי אַז איר וועט ניט זינדיקן." גאָט וויל אונדז צו זיין הייליק. מיר זאָל ניט נאַר אַרום און טראַכטן מיר קענען נאָר פאָרזעצן צו זינדיקן ווייַל מיר קענען זיין מוחל, ווייַל גאָט קענען און וועט אָפט דאַרפן אונדז צו זיין שטראָף אָדער קאַנסאַקווענסאַז אין דעם לעבן. איר קענט לייענען וועגן שאול און זיין פילע זינד אין איך שמואל. גאָט האָט גענומען זיין מלכות און זיין לעבן פֿון אים. לייענען איך שמואל טשאַפּטערז 28-31 און סאַם 103: 9-12.

נעמען קיינמאָל זינד פֿאַר אַוואַנסירטע. אפילו כאָטש גאָט פאָרגיווז איר, ער קען און אָפט ינאַקט שטראָף אָדער קאַנסאַקווענסאַז אין דעם לעבן, פֿאַר אונדזער אייגן גוטע. ער האָט דאָס זיכער געטאָן מיט משה, דוד און שאול. מיר לערנען דורך קערעקשאַן. פּונקט ווי מענטשלעך עלטערן טאָן פֿאַר זייערע קינדער, גאָט רעפּראָוועס און קערעקץ אונדז פֿאַר אונדזער גוט. לייענען העברעיש 12: 4-11, ספּעציעל פסוק זעקס וואָס זאגט, "פֿאַר יענע וואָס די האר ליב ער דיססיפּלינעס, און ער סאָרגז יעדער זון ער נעמט." לייענען אַלע עברים קאַפּיטל 10. לייענען אויך די ענטפער צו די קשיא: "וועט גאָט מוחל מיר אויב איך פאָרזעצן צו זינדיקן?"

גאָט האט געמאכט טנייַ פֿאַר מחילה פֿאַר אַלע פון ​​אונדז. גאָט האָט געשיקט זיין זון יאָשקע צו באַצאָלן די שטראָף פֿאַר אונדזער זינד דורך זיין טויט אויף דעם קרייַז. רוימער 6:23 זאגט, "פֿאַר די לוין פון זינד איז טויט, אָבער די טאַלאַנט פון גאָט איז אייביק לעבן דורך יאָשקע המשיח אונדזער האר." ווען ונבעליעווערס אָננעמען משיח און גלויבן ער באַצאָלט פֿאַר זייער זינד, זיי זענען מוחל פֿאַר אַלע זייער זינד. קאָלאָססיאַנס 2:13 זאגט, "ער מוחל אונדז אַלע אונדזער זינד." סאַם 103: 3 זאגט אַז גאָט "פאָרגיווז אַלע דיין רשעות." (זען עפעסיאַנס 1: 7; מתיא 1:21; אַקס 13:38; 26:18 און עברים 9: 2.) איך יוחנן 2:12 זאגט, "דיין זינד זענען פארגעבן ווייַל פון זיין נאָמען." סאַם 103: 12 זאגט, "ווי מזרח איז פֿון מערב, אַזוי ווייַט האָט ער אַוועקגענומען אונדזער טראַנזגרעשאַנז פון אונדז." משיח ס טויט ניט בלויז גיט אונדז מחילה פון זינד, אָבער אויך די צוזאָג פון אייביק לעבן. יוחנן 10:28 זאגט, "איך געבן צו זיי אייביק לעבן, און זיי וועלן קיינמאָל אומקומען." יוחנן 3:16 (נאַסב) זאגט, "פֿאַר גאָט אַזוי ליב געהאט די וועלט אַז ער האט געגעבן זיין בלויז געבוירן זון, אַז ווער סע גלויבט אין אים וועט ניט אומקומעןאָבער האָבן אייביק לעבן.

אייביק לעבן הייבט ווען איר אָננעמען יאָשקע. עס איז אייביק, עס טוט נישט סוף. יוחנן 20:31 זאגט, "די ביסט געשריבן צו איר צו גלויבן אַז יאָשקע איז דער משיח, דער זון פון גאָט, און צו גלויבן איר קען האָבן לעבן דורך זיין נאָמען." ווידער אין איך יוחנן 5:13, גאָט זאגט צו אונדז, "דאס האט איך געשריבן צו איר אַז איר גלויבן אין דעם נאָמען פון דעם זון פון גאָט, אַזוי אַז איר זאלט ​​וויסן אַז איר האָבן אייביק לעבן." מיר האָבן דאָס ווי אַ צוזאָג פון די געטרייַ גאָט, וואָס קען נישט ליגן, צוגעזאגט איידער די וועלט אנגעהויבן (זען טיטוס 1: 2.). באַמערקונג אויך די ווערסעס: רוימער 8: 25-39 וואָס זאגט, "גאָרנישט קענען אָפּטיילן אונדז פון די ליבע פון ​​גאָט," און רוימער 8: 1 וואָס שטייט, "עס איז איצט קיין משפט צו די וואס זענען אין משיחן יאָשקע." די שטראָף איז באַצאָלט פול דורך משיח אַמאָל פֿאַר אַלע מאָל. העברעווס 9:26 זאגט, "אָבער ער איז געווען באוויזן אַמאָל פֿאַר אַלע אין די קאַלמאַניישאַן פון די צייטן צו טאָן אַוועק מיט זינד דורך די קרבן פון זיך אליין." העברעווס 10:10 זאגט, "און דורך דעם וועט מיר האָבן שוין הייליק דורך דעם קרבן פון דעם גוף פון יוזל המשיח אַמאָל פֿאַר אַלע מאָל." איך טהעססאַלאָניאַנס 5:10 דערציילט אונדז אַז מיר וועלן לעבן צוזאַמען מיט אים און איך טהעססאַלאָניאַנס 4:17 זאגט, "אַזוי מיר וועלן אלץ זיין מיט די האר." מיר וויסן אויך אַז 2 טימאטעאוס 1:12 זאגט, "איך וויסן וועמען איך געגלויבט, און איך בין קאַנווינסט אַז ער איז ביכולת צו האַלטן וואָס איך האָבן באגאנגען צו אים אויף דעם טאָג."

אַזוי וואָס כאַפּאַנז ווען מיר טאָן זינד ווידער, ווייַל אויב מיר זענען אמת, מיר וויסן אַז געגלויבט, יענע וואָס זענען געראטעוועט, קענען און נאָך טאָן זינד. אין פסוק, אין איך יוחנן 1: 8-10, דאָס איז זייער קלאָר. עס זאגט, "אויב מיר זאָגן אַז מיר האָבן קיין זינד, מיר נאַרן זיך," און, "אויב מיר זאָגן אַז מיר האָבן ניט געזינדיקט, מיר מאַכן אים אַ ליגנער און זיין וואָרט איז ניט אין אונדז." ווערסעס 1: 3 און 2: 1 זענען קלאָר אַז ער איז גערעדט צו זיין קינדער (יוחנן 1: 12 & 13), די געגלויבט, ניט די ונסאַוועד, און אַז ער איז גערעדט וועגן חברותאשאפט מיט אים, ניט ישועה. לייענען 1 יוחנן 1: 1-2: 1.

זיין טויט פאָרגיוועס אין אַז מיר זענען געראטעוועט אויף אייביק, אָבער, ווען מיר זינד, און מיר אַלע טאָן, מיר זען דורך די ווערסעס אַז אונדזער חברותאשאפט מיט דעם פאטער איז צעבראכן. אַזוי וואָס טאָן מיר טאָן? געלויבט די האר, גאָט האט אויך באַשטימט פֿאַר דעם אַ וועג צו ומקערן אונדזער כאַווערשאַפט. מיר וויסן אַז נאָך יאָשקע געשטארבן פֿאַר אונדז, ער אויך רויז פון די טויט און איז לעבעדיק. ער איז אונדזער וועג צו כאַווערשאַפט. איך יוחנן 2: 1 ב זאגט, "אויב ווער עס יז זינד, מיר האָבן אַ שטיצן מיט דעם פֿאָטער, יאָשקע המשיח דער צדיק." לייענען אויך ווערס 2 וואָס זאגט אַז דאָס איז ווייַל פון זיין טויט; אַז ער איז אונדזער פּראָפּיטיאַטיאָן, אונדזער פּונקט צאָלונג פֿאַר זינד. העברעווס 7:25 זאגט, "דעריבער ער איז ביכולת צו ראַטעווען זיי צו די גאָר, וואָס קומען צו גאָט דורך אים, ווייל ער לעבט טאָמיד צו מאַכן ינטערסיאָן פֿאַר אונדז." ער ינטערסידעס אויף אונדזער ביכאַף פֿאַר דעם פאטער (ישעיה 53:12).

די גוטע נייַעס קומט צו אונדז אין איך יוחנן 1: 9, ווו עס זאגט, "אויב מיר מודה אונדזער זינד, ער איז געטרייַ און פּונקט צו פאָרגיווז אונדז אונדזער זינד און צו רייניקן אונדז פון אַלע אומרעכט." געדענקט - דאָס איז די צוזאָג פון גאָט וואָס קען נישט ליגן (טיטוס 1: 2). (זען אויך סאַם 32: 1 & 2, וואָס דערציילט אַז דוד יקנאַלידזשד זיין זינד צו גאָט, וואָס איז וואָס איז מענט דורך קאָנפעסיע.) דער ענטפער צו דיין קשיא איז אַז יאָ, גאָט וועט מוחל אונדז אויב מיר מודה אונדזער זינד צו גאָט. ווי דוד האָט געטאָן.

דער שריט פון דערקענען אונדזער זינד צו גאָט דאַרף זיין געטאן ווי אָפט ווי נייטיק ווי באַלד ווי מיר וויסן וועגן אונדזער אומרעכט, ווי אָפט ווי מיר זינד. דאָס כולל שלעכט געדאנקען וואָס מיר וווינען אויף, זינד פון דורכפאַל צו טאָן די רעכט זאַך, ווי געזונט ווי אַקשאַנז. מיר זאָל ניט לויפן אַוועק פון גאָט און באַהאַלטן ווי אד"ם און יוו האבן אין דעם גאָרטן (גענעסיס 3:15). מיר האָבן געזען אַז דאָס צוזאָג פון רייניקונג אונדז פון טעגלעך זינד קומט בלויז ווייַל פון די קרבן פון אונדזער האר יאָשקע המשיח און פֿאַר יענע וואָס זענען געבוירן ווידער אין גאָט 'ס משפּחה (יוחנן 1: 12 & 13).

עס זענען פילע ביישפילן פון מענטשן וואָס האָבן געזינדיקט און דורכגעקאָכט. געדענק רוימער 3:23 זאגט, "ווייַל אַלע האָבן געזינדיקט און פעלן די כבוד פון גאָט." גאָט האָט אויך דעמאַנסטרייטיד זיין ליבע, רחמנות און מחילה פֿאַר אַלע די מענטשן. לייענען וועגן אליהו אין יעקב 5: 17-20. גאָט 'ס וואָרט לערנט אונדז אַז גאָט טוט נישט הערן אונדז ווען מיר דאַוונען אויב מיר באַטראַכטן רשעות אין אונדזער הערצער און לעבן. ישעיה 59: 2 זאגט, "דיין זינד האָבן באַהאַלטן זיין פּנים פון דיר, אַז ער וועט ניט הערן." אָבער דאָ מיר האָבן אליהו, וואָס איז דיסקרייבד ווי "אַ מענטש פון ווי תאוות ווי מיר זענען" (מיט זינד און פייליערז). ערגעץ אויף דעם וועג גאָט מוזן האָבן אים מוחל, ווייַל גאָט אַוואַדע געענטפערט זיין תפילות.

קוק אויף די פאָרפאַדערז פון אונדזער אמונה - אברהם, יצחק און יעקבֿ. קיינער פון זיי איז נישט גאנץ, אַלע געזינדיקט, אָבער גאָט מוחל געווען זיי. זיי געגרינדעט גאָט 'ס פאָלק, גאָט' ס מענטשן און גאָט דערציילט אברהם אַז זיין זאמען וועט בענטשן די גאנצע וועלט. אַלע זענען מענטשן וואָס געזינדיקט און ניט אַנדערש ווי מיר, אָבער וואָס זענען געקומען צו גאָט פֿאַר מחילה און גאָט ברוך זיי.

די פאָלק פון ישראל as ווי אַ גרופּע was איז געווען פאַרביסן און זינדיק, קאַנטיניואַסלי ריבעלינג קעגן גאָט yet נאָך ער קיינמאָל וואַרפן זיי אַוועק. יאָ, זיי האָבן אָפֿט געווען באשטראפט, אָבער גאָט איז געווען שטענדיק גרייט צו מוחל זיי ווען זיי געזוכט אים פֿאַר מחילה. ער איז געווען און איז לאָנגסופפערינג צו פאַרגעבן איבער און איבער. זען ישעיה 33:24; 40: 2; ירמיהו 36: 3; סאַם 85: 2 און נומבערס 14:19 וואָס זאגט, "מוחל, איך בעט דיך, די זינד פון דעם מענטשן, לויט צו די גרויסקייט פון דיין ראַכמאָנעס, און ווי דו פארגעבן דעם פאָלק, פֿון מצרים ביז איצט." זען סאַם 106: 7 & 8.

מיר האָבן גערעדט וועגן דוד וואָס באגאנגען ניעף און מאָרד, אָבער ער יקנאַלידזשד זיין זינד צו גאָט און איז מוחל. ער איז געווען סאַווירלי באשטראפט דורך דעם טויט פון זיין קינד אָבער געוואוסט אַז ער וואָלט זען אַז קינד אין הימל (סאַם 51; 2 שמואל 12: 15-23). אפילו משה האָט ניט געהאָרכט גאָט און גאָט האָט אים באַשטראָפט מיט פארבאטן אים ארײַנצוגיין אין כנען, דאס לאנד צוגעזאָגט פאר ישראל, אָבער ער איז מוחל געווען. ער איז ארויס מיט אליהו פון הימל אויף דעם באַרג פון טראַנספיגוראַטיאָן, און איז געווען מיט יאָשקע. ביידע משה און דוד זענען דערמאנט מיט די געטרייַ אין עברים 11:32.

מיר האָבן אַ טשיקאַווע בילד פון מחילה אין מתיא 18. די תלמידים האָבן געפרעגט יאָשקע ווי אָפט זיי זאָלן מוחל זיין און יאָשקע האט געזאגט "70 מאל 7." דאָס הייסט "אומצייליקע צייטן." אויב גאָט זאגט מיר זאָל מוחל זיין 70 מאל 7, מיר קענען שורלי נישט אַוטדו זיין ליבע און מחילה. ער וועט מוחל מער ווי 70 מאל 7 אויב מיר פרעגן. מיר האָבן זיין אַנאַלטעראַבאַל צוזאָג צו פאַרגעבן אונדז. מיר נאָר דאַרפֿן צו מודה זיין זינד צו אים. דוד האט. ער האט געזאגט צו גאָט, "קעגן דיר, דיר נאָר איך האָב געזינדיקט און געטאן דעם בייז אין דיין פּלאַץ" (סאַם 51: 4).

ישעיה 55: 7 זאגט, "זאל דער שלעכט פאַרלאָזן זיין וועג און דער בייז מענטש זיין געדאנקען. זאָל ער זיך קערן צו יהוה, און ער װעט זיך דערבאַרימען א himף אים און א ourף אונדזער גאָט, װײַל ער װעט פֿרײַ פֿאַרגעבן. 2 טשראָניקלעס 7:14 זאגט: "אויב מיין מענטשן, וואָס זענען גערופֿן דורך מיין נאָמען, וועט אַניוועסדיק זיך און דאַוונען און זוכן מיין פּנים און קער זיך פון זייער בייז וועגן, איך וועל הערן פון הימל און וועט מוחל זייער זינד און היילן זייער לאַנד . ”

גאָט 'ס פאַרלאַנג איז צו לעבן דורך אונדז צו מאַכן זיג איבער זינד און פרומקייט מעגלעך. 2 קאָרינטהיאַנס 5:21 זאגט, "ער האט געמאכט אים צו ווערן זינד פֿאַר אונדז, וואָס האָבן ניט געקענט קיין זינד; כדי מיר זאלן אין אים ווערן די גערעכטיקייט פון גאָט. לייענען אויך: איך פעטרוס 2:25; איך קאָרינטהיאַנס 1:30 & 31; עפעסיאַנס 2: 8-10; פיליפּפּיאַנס 3: 9; איך טימאטעאוס 6: 11 & 12 און 2 טימאטעאוס 2:22. געדענקט, ווען איר פאָרזעצן צו זינד, דיין כאַווערשאַפט מיט דעם פאטער איז צעבראכן, און איר מוזן באַשטעטיקן דיין פאַלש טאן און קומען צוריק צו דער פֿאָטער און פרעגן אים צו טוישן איר. געדענקט, איר קענען נישט טוישן זיך (יוחנן 15: 5). זען אויך רוימער 4: 7 און סאַם 32: 1. ווען איר טאָן דאָס, דיין כאַווערשאַפט איז געזונט (לייענען איך יוחנן 1: 6-10 און עברים 10).

זאל ס קוק בייַ פאולוס וואָס האָט זיך גערופן די גרעסטע פון ​​זינדיקע (איך טימאטעאוס 1:15). ער ליידן דורך די פּראָבלעם פון זינד די זעלבע ווי מיר טאָן; ער האָט געזינדיקט ווײַטער און דערציילט אונדז אין רוימער קאַפּיטל 7. אפֿשר האָט ער זיך געשטעלט די זעלבע קשיא. פאולוס באשרייבט די סיטואַציע פון ​​לעבעדיק מיט אַ זינדיק נאַטור אין רוימער 7: 14 & 15. ער זאגט אַז דאָס איז "זינד וואָס וואוינט אין מיר" (פסוק 17), און ווערס 19 זאגט, "די גוטע וואָס איך וואָלט טאָן, איך טאָן ניט און איך טאָן די זייער בייז אַז איך טאָן ניט וועלן." צום סוף ער זאגט, "ווער וועט באַפרייַען מיר?", און דערנאָך ער געלערנט דעם ענטפער, "דאַנקען גאָט דורך יאָשקע משיח אונדזער האר" (ווערסעס 24 & 25).

גאָט וויל נישט אז מיר זאָלן לעבן אַזוי אַז מיר זענען מודה און זייַנען מוחל פֿאַר די זעלבע באַזונדער זינד איבער און איבער ווידער. גאָט וויל אונדז צו באַקומען אונדזער זינד, צו זיין ווי משיח און טאָן גוט. גאָט וויל אונדז צו זיין שליימעסדיק ווי ער איז שליימעסדיק (מתיא 5: 48). איך יוחנן 2: 1 זאגט, "מייַן קינדער, איך שרייב די זאכן צו איר אַזוי אַז איר זאלט ​​ניט זינדיקן ..." ער וויל אונדז צו האַלטן זינד און ער וויל צו טוישן אונדז. גאָט וויל אונדז צו לעבן פֿאַר אים, צו זיין הייליק (איך פעטרוס 1:15).

כאָטש נצחון סטאַרץ מיט דערקענען אונדזער זינד (איך יוחנן 1:9), מיר ווי Paul קענען נישט טוישן זיך. יוחנן 15: 5 זאגט, "אָן מיר איר קענען טאָן גאָרנישט." מיר מוזן וויסן און פֿאַרשטיין די פסוק צו פֿאַרשטיין ווי צו טוישן אונדזער לעבן. ווען מיר ווערן אַ באַליווער, משיח קומט צו לעבן אין אונדז דורך די רוח. גאַלאַטיאַנס 2:20 זאגט, "איך בין געקרייציקט מיט משיח, און עס איז ניט מער איך וואָס לעבן, אָבער משיח לעבט אין מיר; און דאָס לעבן וואָס איך לעב איצט אין די פלייש, איך לעבן דורך אמונה אין דער זון פון גאָט, וואָס האָט מיך ליב געהאט און זיך געגעבן פֿאַר מיר.

פּונקט ווי רוימער 7:18 זאגט, זיג איבער זינד און פאַקטיש ענדערונג אין אונדזער לעבן קומט "דורך יאָשקע המשיח." איך קאָרינטהיאַנס 15:58 זאגט דאָס אין די זעלבע ווערטער, גאָט גיט אונדז די נצחון "דורך יאָשקע המשיח אונדזער האר." גאַלאַטיאַנס 2:20 זאגט, "ניט איך, אָבער משיח." מיר האבן די פראַזע פֿאַר נצחון אין די ביבל שולע איך אַטענדאַד, "ניט איך אָבער משיח," טייַטש, ער אַקאַמפּלישיז זיג, נישט איך אין מיין זיך-מי. מיר לערנען ווי דאָס איז געטאן דורך אנדערע שריפטן, ספּעציעל אין רוימער 6 & 7. רוימער 6:13 ווייזט אונדז ווי צו טאָן דאָס. מיר מוזן נאָכגעבן צו די רוח און פרעגן אים צו טוישן אונדז. א טראָגן סימן מיטל צו לאָזן (לאָזן) אן אנדער מענטש האָבן די רעכט פון וועג. מיר מוזן לאָזן (לאָזן) די רוח צו האָבן די "רעכט פון וועג" אין אונדזער לעבן, די רעכט צו לעבן אין און דורך אונדז. מיר האָבן צו "לאָזן" יאָשקע טוישן אונדז. רוימער 12:1 שטעלט עס דעם וועג: "פאָרשטעלן דיין גוף אַ לעבעדיק קרבן" צו אים. דעמאָלט ער וועט לעבן דורך אונדז. דערנאָך HE וועט טוישן אונדז.

צי ניט זיין פולד אויב איר פאָרזעצן צו זינדיקן, דאָס וועט ווירקן דיין לעבן דורך פעלנדיק די ברכה פון גאָט, און דאָס קען אויך פירן צו שטראָף אָדער טויט אין דעם לעבן ווייַל ער אפילו פאָרגיווז איר (וואָס ער וועט וועלן) קען שטראָפן איר ווי משה און דוד. ער קען לאָזן איר ליידן די קאַנסאַקווענסאַז פון דיין זינד, פֿאַר דיין אייגן גוטע. געדענקט, ער איז גערעכט און גערעכט. ער האט באשטראפט קעניג שאול. ער גענומען זיין מאַלכעס און זייַן לעבן. גאָט וועט נישט לאָזן איר באַקומען אַוועק מיט זינד. העברעווס 10: 26-39 איז אַ שווער דורכפאָר פון פסוק, אָבער איין פונט אין עס איז זייער קלאָר: אויב מיר פאָרזעצן צו ווילד זינד נאָך געראטעוועט, מיר טראַמפּלינג די בלוט פון משיח דורך וואָס מיר זענען מוחל אַמאָל פֿאַר אַלע מאָל און מיר מיר קענען דערוואַרטן שטראָף ווייַל מיר טאָן ניט רעספּעקטירן דעם קרבן פון משיחן פֿאַר אונדז. גאָט באשטראפט זיין מענטשן אין די אַלטע טעסטאַמענט ווען זיי געזינדיקט און ער וועט באַשטראָפן יענע וואס האָבן אנגענומען משיח וואָס דיליבראַטלי האַלטן אויף זינדיקע. העברעווס קאַפּיטל 10 זאגט אַז די שטראָף קען זיין שווער. העברעווס 10: 29-31 זאגט "ווי פיל מער שטרענג טאָן איר טראַכטן עמעצער פארדינט צו ווערן באשטראפט, וואס האט טראַמפּאַלד די זון פון גאָט אונטער די פֿיס, וואָס האט באהאנדלט ווי אַן אַנכאָולדיק זאַך די בלוט פון דעם בונד אַז געהייליקט זיי, און וואס האט באַליידיקט די גייסט פון חן? ווארים מיר קענען אים, וואָס האָט געזאָגט: עס איז מייַן צו נקמה נעמען; און איך וועל צוריקצאָלן, און ווידער, 'דער האר וועט משפּטן זיין מענטשן.' עס איז א שרעקלעכע זאך צו פאלן אין די הענט פון דעם לעבעדיקן גאט. לייענען איך יוחנן 3: 2-10, וואָס ווייזט אונדז אַז יענע וואָס זענען גאָט טאָן ניט זינדיקן קעסיידער. אויב אַ מענטש פאָרזעצן צו זינד פּערפּאַספאַלי און גיין זייער אייגן וועג, זיי זאָל "פּרובירן זיך" צו זען אויב זייער אמונה איז טאַקע עכט. 2 קאָרינטהיאַנס 13: 5 זאגט, "פּרובירן זיך צו זען אויב איר זענט אין די אמונה; ונטערזוכן זיך! אָדער טאָן איר ניט דערקענען דעם וועגן זיך אַז יאָשקע משיח איז אין איר, סייַדן איר טאַקע פאַרלאָזן די פּראָבע? "

2 קאָרינטהיאַנס 11: 4 ינדיקייץ עס זענען פילע "פאַלש בשורות" וואָס זענען נישט די בשורה אין אַלע. עס איז בלויז איין אמת בשורה, אַז פון יאָשקע משיח, און וואָס איז טאָוטאַלי באַזונדער פון אונדזער גוט אַרבעט. לייענען רוימער 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 טימאטעאוס 1: 9; טיטוס 3: 4-6; פיליפּפּיאַנס 3: 9 און גאַלאַטיאַנס 2:16, וואָס זאגט, "(מיר) וויסן אַז אַ מענטש איז נישט גערעכטפארטיקט דורך די מעשים פון די געזעץ, אָבער דורך אמונה אין יאָשקע המשיח. מיר האבן אויך געגלויבט אין ישוע המשיח, אז מיר זאלן גערעכטפארטיקט ווערן דורך אמונה אין משיחן און ניט דורך די מעשים פון דער תורה. מחמת דורך די מעשים פון דער תורה וועט קיינער ניט גערעכטפארטיקט ווערן. יאָשקע האט געזאגט אין יוחנן 14: 6, "איך בין דער וועג און דער אמת און די לעבן. קיינער קומט נישט צום פאָטער סיידן דורך מיר. איך טימאטעאוס 2: 5 זאגט, "פֿאַר עס איז איין גאָט און איין פארמיטלער צווישן גאָט און מענטש, דער מענטש משיח יאָשקע." אויב איר זענט טריינג צו באַקומען אַוועק מיט זינד, דיליבראַטלי פאָרזעצן צו זינד, איר מיסטאָמע האָבן געגלויבט עטלעכע פאַלש בשורה (אן אנדער בשורה, 2 קאָרינטהיאַנס 11: 4) באזירט אויף עטלעכע פאָרעם פון מענטשלעך נאַטור אָדער גוט מעשים, אַנשטאָט פון די פאַקטיש בשורה (איך קאָרינטהיאַנס 15: 1-4) וואָס איז דורך יאָשקע המשיח אונדזער האר. לייענען ישעיה 64: 6 וואָס זאגט אַז אונדזער גוטע מעשים זענען נאָר "גראָב בעבעכעס" אין גאָט 'ס אויגן. רוימער 6:23 זאגט, "פֿאַר די לוין פון זינד איז טויט, אָבער די טאַלאַנט פון גאָט איז אייביק לעבן דורך יאָשקע המשיח אונדזער האר." 2 קאָרינטהיאַנס 11: 4 זאגט, "ווארים אויב עמעצער קומט און פּראָקלאַמירן אן אנדערן יאָשקע ווי דער איינער וואָס מיר פּראָקלאַמעד, אָדער אויב איר באַקומען אַ אַנדערש גייסט פון די איינער איר באקומען, אָדער אויב איר אָננעמען אַ אַנדערש בשורה פון די איין איר אנגענומען, איר שטעלן אַרויף מיט אים גרינג גענוג. לייענען איך יוחנן 4: 1-3; איך פעטרוס 5:12; עפעסיאַנס 1:13 און מארק 13:22. לייענען עברים קאַפּיטל 10 ווידער און אויך קאַפּיטל 12. אויב איר זענט אַ באַליווער, העברעווס 12 דערציילט אונדז גאָט וועט מוסרן און דיסציפּלין זיין קינדער און עברים 10: 26-31 איז אַ ווארענונג אַז "די האר וועט ריכטער זיין מענטשן."

האָבן איר טאַקע געגלויבט די אמת בשורה? גאָט וועט טוישן די וואָס זענען זיין קינדער. לייענען 1 יוחנן 5: 11-13. אויב דיין אמונה איז אין אים און ניט דיין גוטע מעשים, איר זענט זיין אויף אייביק און איר זענט מוחל. לייענען איך יוחנן 5: 18-20 און יוחנן 15: 1-8

אַלע די זאכן אַרבעט צוזאַמען צו האַנדלען מיט אונדזער זינד און ברענגען אונדז צו נצחון דורך אים. דזשוד 24 זאגט, "איצט צו אים וואס איז ביכולת צו האַלטן איר פון פאַללינג און צו פאָרשטעלן איר פלאָלאַס איידער דעם בייַזייַן פון זיין כבוד מיט יקסידינג פרייד." 2 קאָרינטהיאַנס 15: 57 & 58 זאגט, "אָבער דאַנקען גאָט, וואָס גיט אונדז די נצחון דורך אונדזער האר יאָשקע המשיח. דעריבער, מיינע באליבטע ברידער, זייט פעסט, אומבאוועגלעך, שטעלט אייך שטארק אין דער ארבעט פון גאט, ווייל איר ווייסט אז אין האר איז אייער מי ניט אומזיסט. לייענען סאַם 51 און סאַם 32, ספּעציעל פסוק 5 וואָס זאגט, "און איך דערקענט מיין זינד צו איר און האט נישט דעקן מיין רשעות. האָב איך געזאָגט: איך װעל מודה זײַן מײַנע פֿאַרברעכן צו גאָט. און איר האָט מוחל געווען די שולד פון מיין זינד.

איר מוזן קערפאַלי לייענען און פֿאַרשטיין עטלעכע שריפטן צו באַקומען דעם ענטפער צו דעם קשיא. זיי זענען: איך טהעססאַלאָניאַנס 5: 1-11; 2 טהעססאַלאָניאַנס קאַפּיטל 2 און רעוועלאַטיאָן טשאַפּטער 7. אין ערשטער און צווייט טהעססאַלאָניאַנס, פאולוס שרייבט צו געגלויבט (יענע וואס האָבן באקומען יאָשקע ווי זייער גואל) צו טרייסט און פאַרזיכערן זיי אַז זיי זענען נישט אין די טריביאַליישאַן און אַז זיי האָבן ניט געווען לינקס הינטער נאָך די היספּייַלעס, ווייַל איך טהעססאַלאָניאַנס 5: 9 & 10 דערציילט אונדז אַז מיר זענען באַשערט צו ווערן געראטעוועט און לעבן מיט אים און מיר זענען נישט באַשערט צו דער גרימצארן פון גאָט. אין 2 טהעססאַלאָניאַנס 2: 1-17 ער דערציילט זיי אַז זיי וועלן ניט זיין "לינקס הינטער" און אַז די אַנטי-משיח who וואס וועט מאַכן זיך די וועלט ווירע און מאַכן אַ טריטי מיט ישראל has האט נישט געווען גילוי נאָך. זיין טריטי מיט ישראל סיגנאַלז די אָנהייב פון די טריביאַליישאַן ("דער טאָג פון דעם האר"). דעם דורכפאָר גיט אַ ווארענונג וואָס דערציילט אונדז אַז יאָשקע וועט קומען פּלוצלינג און אַניקספּעקטידלי און היספּייַלעס זיין קינדער - די געגלויבט. יענע וואס האָבן געהערט די בשורה און "אפגעזאגט צו ליבע דעם אמת", יענע וואס אָפּוואַרפן יאָשקע, "אַזוי ווי צו ווערן", וועט ווערן פארפירט דורך שׂטן בעשאַס די טריביאַליישאַן (ווערסעס 10 & 11) און "גאָט וועט שיקן זיי אַ שטאַרק דילוזשאַן, כדי זיי זאלן גלויבן פאלש, כדי אלע זאלן פארמשפט ווערן ווער האט ניט גלויבן דעם אמת אָבער האָבן פאַרגעניגן אין אומרעכט ”(פאָרזעצן צו געניסן די פּלעזשערז פון זינד). אַזוי טאָן ניט טראַכטן אַז איר קענען אָפּלייגן יאָשקע און טאָן דאָס בעשאַס די טריביאַליישאַן.

אנטפלעקונג גיט אונדז אַ ביסל פערזן וואָס ויסקומען צו אָנווייַזן אַז אַ פּלאַץ פון מענטשן וועט ווערן געראטעוועט בעשאַס די טריביאַליישאַן ווייַל זיי וועלן זיין אין הימל זיך פריי צו דעם טראָן פון גאָט, עטלעכע פון ​​יעדער שבט, צונג, מענטשן און פאָלק. עס איז נישט פּונקט וואָס זיי זענען; אפֿשר זענען זיי מענטשן וואָס האָבן קיינמאָל ניט געהערט די בשורה פריער. מיר האָבן אַ קלירער מיינונג פון וואָס זיי זענען נישט: יענע וואס פארווארפן אים און יענע וואָס נעמען די צייכן פון דער חיה. פילע, אויב ניט רובֿ פון די הייליקע פון ​​די טריביאַליישאַן וועט זיין מאַרטערד.

דאָ איז אַ רשימה פון פערזן פון רעוועלאַטיאָן וואָס אָנווייַזן אַז מען וועט געראטעוועט ווערן אין דער צייט:

התגלות קסנומקס: קסנומקס

"דאס זענען זיי וואָס האָבן קומען אויס פון די גרויס טריביאַליישאַן; זיי האָבן געוואשן זייערע קליידער און זיי ווייס געמאַכט אין דעם בלוט פון דעם לאם.

התגלות קסנומקס: קסנומקס

און איך האָב געזען די נשמות פון די וואָס זענען געווען ביכעדיד ווייַל פון זייער עדות פון יאָשקע און ווייַל פון דעם וואָרט פון גאָט און יענע וואָס האָבן נישט געבוקט די חיה אָדער זיין בילד; און האט ניט באקומען דעם צייכן אויף די שטערן און אויף זייער האַנט, און זיי געקומען צו לעבן און געהערשט מיט משיח טויזנט יאר.

התגלות קסנומקס: קסנומקס

און איך האָב געהערט אַ קול פֿון הימל זאָגן: שרייב דאָס: וואויל זענען די טויטע וואָס שטאַרבן אין די האר פון איצט.

"יאָ, זאָגט דער גייסט, זיי וועלן רוען פון זייער מי, ווייל זייערע מעשים וועלן זיי נאָכפאָלגן.

די סיבה פֿאַר דעם איז ווייַל זיי אפגעזאגט צו נאָכפאָלגן די אַנטי-משיח און אפגעזאגט צו נעמען זיין ציל. התגלות מאכט עס זייער קלאָר אַז עמעצער וואס נעמט די צייכן אָדער נומער פון די חיה אין זיין שטערן אָדער האַנט וועט ווערן ארלנגעווארפן אין דער אָזערע פון ​​פייַער אין די לעצט משפט judgment צוזאמען מיט די חיה און די פאַלש נביא און יווענטשאַוואַלי שׂטן זיך. רעוועלאַטיאָן 14: 9-11 זאגט, "און אן אנדער מלאך, אַ דריט איינער, נאכגעגאנגען זיי, און געזאגט מיט אַ הויך קול, 'אויב ווער עס יז ווערשאַפּס די חיה און זייַן בילד, און נעמט אַ צייכן אויף זיין שטערן אָדער אויף זיין האַנט, ער אויך וועט טרינקען פון די ווייַן פון דעם צארן פון גאָט, וואָס איז געמישט אין פול שטאַרקייַט אין די גלעזל פון זיין כּעס; און ער וועט זיין ויסגעמוטשעט מיט פֿייַער און שוועבל אין דעם בייַזייַן פון די הייליק מלאכים און אין דעם בייַזייַן פון די לאם. און דער רויך פון זייער מאַטערן גייט אַרויף אויף אייביק און שטענדיק; זיי האָבן ניט רו טאָג און נאַכט, יענע וואס דינען די חיה און זייַן בילד, און ווער סע נעמט די צייכן פון זיין נאָמען. "(זען אויך התגלות 15: 2; 16: 2; 18:20 און 20: 11-15.) זיי קענען קיינמאָל ווערן. דאָס איז די איין זאַך, דאָס איז, נעמען די ציל פון די חיה בעשאַס די טריביאַליישאַן, וואָס וועט האַלטן איר פון גאולה און ישועה.

עס זענען צוויי מאָל וואָס גאָט ניצט די פראַזע "פֿון יעדער צונג, שבט, פאָלק און פאָלק" צו אָפּשיקן צו געראטעוועט מענטשן: התגלות 5: 8 & 9 און התגלות קאַפּיטל 7. התגלות 5: 8 & 9 רעדט וועגן אונדזער פאָרשטעלן עלטער און די מבשר פון די בשורה. און די צוזאָג אַז עטלעכע פון ​​די עטניק גרופּעס וועט געראטעוועט ווערן און דינען גאָט אין הימל. די ביסט די הייליקע געראטעוועט איידער די טריביאַליישאַן. (זען מתיא 24:14; מארק 13:10; לוקע 24:47 און רעוועלאַטיאָן 1: 4-6.) אין רעוועלאַטיאָן קאַפּיטל 7 גאָט רעדט פון הייליקע פֿון יעדער "צונג, שבט, מענטשן און פאָלק" וואס זענען געראטעוועט "פֿון ”, דאָס איז בעשאַס די טריביאַליישאַן. התגלות 14: 6 רעדט וועגן אַ מלאך וואס פּריטשיז די בשורה. די בילד פון די מאַרטערז דערלאנגט אין רעוועלאַטיאָן 20: 4 קלאר ווייזט אַ פאלק זענען געראטעוועט בעשאַס די טריביאַליישאַן.

אויב איר זענט אַ באַליווער, איך טהעססאַלאָניאַנס 5: 8-11 זאגט צו זיין געטרייסט, האָפֿן אין גאָט ס צוגעזאגט ישועה און ניט ווערן אויפגעטרייסלט. איצט דער וואָרט "האָפענונג" אין די פסוק טוט נישט מיינען וואָס עס טוט אין ענגליש ווי אין "איך האָפֿן עפּעס וועט פּאַסירן." אונדזער HOPE אין פסוק איז אַ "זיכערע זאך, עפּעס וואָס גאָט זאגט און הבטחות וועט פּאַסירן. די הבטחות זענען גערעדט דורך די געטרייַ גאָט וואָס קען נישט ליגן. טיטוס 1: 2 זאגט, "אין דער האָפענונג פון אייביק לעבן, וואָס גאָט, וואָס קען נישט ליגן, צוגעזאגט איידער די צייטן פון צייט אנגעהויבן. פסוק 9 פון איך טהעססאַלאָניאַנס 5 הבטחות אַז געגלויבט וועט "לעבן צוזאַמען מיט אים אויף אייביק," און, ווי מיר האָבן געזען, ווערס 9 זאגט מיר זענען "ניט באשטימט צו גרימצארן אָבער צו קריגן ישועה דורך אונדזער האר יאָשקע המשיח." מיר גלויבן, ווי די מערהייט פון עוואַנגעליקאַל קריסטן, אַז די היספּייַלעס פּריסידז די טריביאַליישאַן באזירט אויף 2 טהעססאַלאָניאַנס 2: 1 & 2 וואָס זאגט מיר וועלן זיין אלנגעזאמלט צו אים און איך טהעססאַלאָניאַנס 5: 9 וואָס זאגט, "מיר זענען נישט באַשטימט צו צארן."

אויב איר זענט נישט אַ באַליווער און רידזשעקטינג יאָשקע אַזוי איר קענען פאָרזעצן אין זינד, זיין וואָרנד, איר וועט נישט באַקומען אַ צווייטע געלעגנהייט אין די טריביאַליישאַן. איר וועט זיין דילוד דורך שׂטן. איר וועט זיין פאַרפאַלן אויף אייביק. אונדזער "זיכער האָפענונג" איז אין די בשורה. לייענען יוחנן 3: 14-36; 5:24; 20:31; 2 פעטרוס 2:24 און איך קאָרינטהיאַנס 15: 1-4, וואָס געבן די בשורה פון משיחן, און גלויבן. באַקומען אים. יוחנן 1: 12 & 13 זאגט, "נאָך צו אַלע וואס האָבן באקומען אים, צו יענע וואס געגלויבט אין זיין נאָמען, ער האט די רעכט צו ווערן קינדער פון גאָט - קינדער געבוירן נישט פון נאַטירלעך אַראָפּגאַנג, אדער אַ מענטשלעך באַשלוס אָדער אַ מאַן ס 'וועט געבוירן פון גאָט. ” איר קענט לייענען מער וועגן דעם אויף "ווי צו ווערן סאַוועד" אָדער פרעגן מער פֿראגן. די מערסט וויכטיק זאַך איז צו גלויבן. דו זאלסט נישט וואַרטן; צי ניט פאַרהאַלטן - פֿאַר יאָשקע וועט צוריקקומען פּלוצלינג און אַניקספּעקטידלי און איר וועט זיין אויף אייביק פאַרפאַלן.

אויב איר גלויבן, זיין "געטרייסט" און "שטיין פעסט" (איך טהעססאַלאָניאַנס 4:18 און 5:23 און 2 טהעססאַלאָניאַנס קאַפּיטל 2) און טאָן ניט זיין דערשראָקן. איך קאָרינטהיאַנס 15:58 זאגט, "דעריבער, מיין באליבטע ברידער, זייט פעסט, ונמאָוואַבלע, שטענדיק אַבאַונדינג אין די ווערק פון די האר, ווייסט אַז דיין אַרבעט איז נישט אַרויסגעוואָרפן אין די האר.

דער בעסטער דורכפאָר צו ענטפֿערן דיין קשיא איז פֿון Luke 16: 18-31. משפט איז באַלדיק, אָבער עס איז ניט לעצט אָדער גאַנץ גלייך נאָך מיר שטאַרבן. אויב מיר גלויבן אין יאָשקע, אונדזער גייסט און נשמה וועט זיין אין הימל מיט יאָשקע. (2 קאָרינטהיאַנס 5: 8-10 זאגט, "צו זיין ניטאָ פון דעם גוף איז צו זיין פאָרשטעלן מיט די האר.) ונבעליעווערס וועט זיין אין האַדעס ביז די לעצט משפט, און דאַן גיין צו די אָזערע פון ​​פייער. (התגלות 20: 11-15) בעליעווערס וועט ווערן געמשפט פֿאַר זייער אַרבעט וואָס זיי האָבן געטאן פֿאַר גאָט, אָבער נישט פֿאַר זינד. (איך קאָרינטהיאַנס 3: 10-15) מיר וועלן ניט ווערן געמשפט פֿאַר זינד ווייַל מיר זענען מוחל אין משיחן. ונבעליעווערס וועט זיין געמשפט פֿאַר זייער זינד. (התגלות 20:15; 22:14; 21:27)

אין יוחנן קסנומקס: קסנומקס און קסנומקס יאָשקע זאגט אַז יענע וואס גלויבן אַז ער געשטארבן פֿאַר זיי האָבן ייביק לעבן און די וואס טאָן ניט גלויבן זענען פארמשפט שוין. איך קאָרינטהיאַנס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס זאגט, "יאָשקע געשטארבן פֿאַר אונדזער זינד ... אַז ער איז געווען בעריד און אַז ער איז אויפגעשטאנען אויף די דריט טאָג." אַקס קסנומקס: קסנומקס זאגט, "גלויבט אין די האר יאָשקע, און איר וועט ווערן. "קסנומקס טימאטעאוס קסנומקס: קסנומקס זאגט," איך בין איבערצייגט אַז ער איז ביכולת צו האַלטן וואָס איך האָבן באגאנגען צו אים קעגן דעם טאָג ".

אין ענטפער צו די קשיא פון רימעמבערינג "פאַרגאַנגענהייט" לעבן, עס דעפּענדס אויף וואָס איר מיינען מיט די קשיא.

1). אויב איר זענט ריפערינג צו שייַעך-ינקאַרניישאַן, די ביבל קען נישט לערנען עס. עס איז ניט דערמאָנען פון קומען צוריק אין אן אנדער פאָרעם אָדער ווי אן אנדער מענטש אין פסוק. העברעווס 9:27 זאגט אַז, "עס איז באַשטימט פֿאַר מענטשן אַמאָל צו שטארבן און נאך דעם דער משפט. "

2). אויב איר פרעגן צי מיר וועלן געדענקען אונדזער לעבן נאָך מיר שטאַרבן, מיר וועלן זיין רימיינדיד פון אַלע אונדזערע מעשים ווען מיר זענען געמשפט פֿאַר וואָס מיר האבן געטאן בעשאַס אונדזער לעבן.

גאָט ווייסט אַלע - פאַרגאַנגענהייט, פאָרשטעלן און צוקונפֿט, און גאָט וועט ריכטער ונבעליעווערס פֿאַר זייער זינדיקע מעשים און זיי וועלן באַקומען אייביק שטראָף און געגלויבט וועט זיין ריוואָרדיד פֿאַר זייער אַרבעט געטאן פֿאַר די מלכות פון גאָט. (לייענען יוחנן קאַפּיטל 3 און מתיא 12: 36 & 37.) גאָט געדענקט אַלץ.

באטראכט אַז יעדער געזונט כוואַליע איז דאָרט ערגעץ און באַטראַכטן אַז מיר איצט האָבן "וואלקנס" צו קראָם אונדזער מעמעריז, די וויסנשאַפֿט איז קוים סטאַרטינג צו כאַפּן זיך וואָס גאָט קענען טאָן. קיין וואָרט אָדער אַקט איז אַנדיטעקטאַבאַל צו גאָט.