رات جو ڳاڙهو روح
ھيٺ ڏنل پنھنجي ٻولي چونڊيو:
مهرباني ڪري پنهنجي خاندان ۽ دوستن سان حصيداري ڪريو ...
کي مشهور ڪريو
پرنٽ
پن
اي ميل
کي مشهور ڪريو
کي مشهور ڪريو
جيڪر، رات جو سڄو رات جو، جڏهن اسان اسان جي هارون گاڏيون تي لهي رهيا آهن ۽ رڳو خداوند ۾ آرام سان ملندا!
جدائي ڏکوئيندڙ آهي. اسان مان ڪير آهي جنهن پنهنجي پياري جي وڇوڙي جو غم نه ڪيو آهي ۽ نه ئي هڪ ٻئي جي ٻانهن ۾ روئڻ جو ڏک محسوس ڪيو آهي، هاڻي زندگي جي مشڪلاتن ۾ اسان جي مدد ڪرڻ لاءِ انهن جي پياري دوستي مان لطف اندوز ٿيڻ کان محروم آهي؟
جڏهن توهان هي پڙهي رهيا آهيو ته ڪيترائي وادي مان گذري رهيا آهن. توهان سمجهي سگهو ٿا، پاڻ هڪ ساٿي وڃائي ڇڏيو آهي ۽ هاڻي جدائي جي دل جي درد کي محسوس ڪري رهيا آهيو، سوچي رهيا آهيو ته توهان ايندڙ اڪيلائي جي ڪلاڪن کي ڪيئن منهن ڏيندا.
هڪ مختصر وقت توهان جي سامهون اچي رهيو آهي، دل ۾ نه، ... اسان جنت لاء هروڪ آهيون ۽ اسين پنهنجي ڀلين جي رشتن کي گهڻو سمجهون ٿا.
واقفيت تمام گهڻي تسلي بخش هئي. ان کي ڇڏڻ ڪڏهن به آسان ناهي. ڇاڪاڻ ته اهي بيساکي آهن جيڪي اسان کي سهارو ڏنو آهي، اهي جڳهيون جن اسان کي تسلي ڏني آهي، ۽ اهي ملاقاتون جن اسان کي خوشي ڏني آهي. اسان قيمتي شيءِ کي جهليندا آهيون جيستائين اهو اسان کان کسي نه وڃي، اڪثر ڪري روح جي گهري اذيت سان.
ڪڏهن ڪڏهن ان جو غم اسان تي ائين وهندو آهي جيئن سمنڊ جون لهرون اسان جي روح تي ڪري پونديون آهن. اسان پاڻ کي ان جي عذاب کان بچائيندا آهيون ، ۽ رب جي پرن هيٺان پناهه ڳوليندا آهيون.
جيڪڏهن ريڍار ڊگهين ۽ اڪيلائين وارين راتين ۾ اسان جي رهنمائي نه ڪري ها ته اسان پاڻ کي غم جي وادي ۾ وڃائي ڇڏيون ها. روح جي اونداهي رات ۾، هو اسان جو تسلي ڏيندڙ آهي، هڪ پيار ڪندڙ موجودگي جيڪو اسان جي درد ۽ اسان جي مصيبت ۾ شريڪ آهي.
هر آنسو جيڪو گرندو آهي، غم اسان کي جنت ڏانهن ڌڪيندو آهي، جتي نه موت، نه غم، ۽ نه ڳوڙها گر ٿيندا. روئڻ رات دير تائين ٿي سگهي ٿو، پر خوشي صبح جو اچي ٿي. هو اسان کي اسان جي تمام گهڻي درد جي لمحن ۾ کڻندو آهي.
ڏندن جي اکين ذريعي اسان اسان جي خوشي جوش پيش ڪندا آهيون جڏهن اسين خداوند جي اسان جي پيارن سان گڏ هجون.
"سڀاڳا آھن اھي جيڪي ماتم آھن، ڇالاءجو اھي آرام ڪيا ويندا." ~ متي زينم: 5
خدا جو قسم توهان کي برڪت ڏي ۽ توهان جي زندگي جي سڀني ڏينهن کي قائم رکو جيستائين توهان آسمان ۾ رب جي حضور ۾ آهيو.
پيارا روح،
ڇا توهان کي يقين آهي ته جيڪڏهن توهان اڄ مري وڃو ٿا، ته توهان آسمان ۾ خداوند جي حضور ۾ هوندا؟ هڪ مومن لاءِ موت صرف هڪ دروازو آهي جيڪو دائمي زندگي ۾ کوليندو آهي. جيڪي ماڻهو عيسيٰ ۾ سمهي پون ٿا اهي آسمان ۾ پنهنجن پيارن سان ٻيهر ملندا.
جن کي تون ڳوڙهن سان قبر ۾ دفن ڪيو آهين؛ تون انهن سان ٻيهر خوشي سان ملندين! او، انهن جي مسڪراهٽ ڏسڻ ۽ انهن جي لمس کي محسوس ڪرڻ لاءِ... ٻيهر ڪڏهن به جدا نه ٿيڻ لاءِ!
اڃان تائين ، جيڪڏهن توهان رب کي نه مڃيندا ، توهان جهنم ۾ وڃي رهيا آهيو. هن کي چوڻ جو ڪو خوشگوار طريقو ناهي.
ڪتاب چوي ٿو، "سڀني لاء ڏوهه آهي، ۽ خدا جي شان کان ننڍو آهي." ~ روميون 3: 23
روح، جنهن ۾ توهان ۽ مون ۾ شامل آهي.
صرف جڏهن اسان خدا جي خلاف اسان جي گناهه جي خوفناڪت کي محسوس ڪريون ٿا ۽ اسان جي دلين ۾ ان جي گهري ڏک کي محسوس ڪري سگهون ٿا ته اسان ان گناهه کان ڦري سگهون ٿا جيڪو اسان هڪ ڀيرو پيار ڪيو هو ۽ خداوند عيسى کي اسان جي نجات ڏيندڙ طور قبول ڪري سگهون ٿا.
... ته مسيح صحيفن جي مطابق اسان جي گناهن جي لاءِ مري ويو، ته هن کي دفن ڪيو ويو، ته هو صحيفن جي مطابق ٽئين ڏينهن تي جيئرو ٿيو. -1 ڪرنٿين 15:3-4
"جيڪڏھن تون پنھنجي واتن سان خداوند عيسي سان اقرار ڪرين ٿو ۽ پنھنجي دل تي ايمان آڻيندين تہ خدا کيس مئلن مان جيئرو ڪيو آھي." بچايو ويندو. "روميون 10: 9
بغير نه رهو جيستائين نه جنت ۾ ڪنهن جاء تي.
اڄ رات، جيڪڏھن توھان دائمي زندگيء جي تحفي کي حاصل ڪرڻ چاھيو ٿا، پھرين اوھان کي خداوند تي ايمان لازمي آھي. توهان کي گناهن کان معافي ڏني وڃي ۽ خدا تي ڀروسو رکي. هڪ مؤمن مومن ٿيڻ جي لاء، دائمي زندگيء جي طلب ڪريو. آسمان ۾ رڳو هڪ ئي طريقو آهي، ۽ اهو ئي خداوند عيسى جي وسيلي آهي. اھو نجات جو خدا جي شاندار منصوبو آھي.
توهان پنهنجي دل سان دعا ڪندي هن سان ذاتي تعلق شروع ڪري سگهو ٿا، هڪ دعا جيئن هيٺ ڏنل:
"اي خدا، مان هڪ گنهگار آهيان. منهنجي زندگيء جو هڪ گنهگار ٿي چڪو آهي. معاف ڪر، رب. مون کي عيسى مسيح جو ڇوٽڪارو ڏيندڙ ملي ٿو. بيشڪ آء مٿس پنھنجي پالڻھار تي يقين رکان ٿو. مون کي بچائڻ لاء مهرباني عيسي جي نالي تي، آمين. "
جيڪڏهن توهان ڪڏهن مسيحي عيسى پنهنجو ذاتي نجات ڏيندڙ نه موڪليو آهي، پر هن دعوت کي پڙهڻ کان پوء اڄ موصول ڪيو، مهرباني ڪري اسان کي ڄاڻ ڏيو.
اسان توهان کان ٻڌڻ پسند ڪنداسين. توھان جو پھريون نالو ڪافي آھي، يا گمنام رھڻ لاءِ خلا ۾ ”x“ رکو.
اڄ، مون خدا سان صلح ڪيو ...
ھيٺ ڏنل لنڪ تي ڪلڪ ڪريو
مسيح ۾ پنهنجي نئين زندگي شروع ڪرڻ لاءِ.
متاثر کن ليکڪ لاء هتي ڪلڪ ڪريو:
ڏسو اسان جي گيلري آف نيچر تصويرون:
جڏهن مون کي ايمان هو تڏهن به خدا منهنجي دعا جو جواب ڇو نه ڏنو؟
ڇا مون کي ڄاڻ آهي ته اهڙا ڪيترائي ڪتاب آهن جن جي دعا گهري رهيا آهن ۽ مان سمجهڻ جو بهترين طريقو آهي ته توهان انهن صحيفن کي ڳولڻ گهرجي ۽ انهن کي تمام گهڻو مطالعو ڪرڻ گهرجي ۽ خدا کان پڇڻ لاء توهان کي انهن کي سمجهڻ ۾ مدد ڪرڻ گهرجي.
جيڪڏهن توهان پڙهندا آهيو ته ٻيا ماڻهو انهي بابت يا ٻئي ڪنهن به بائبل واري موضوع بابت چوندا آهن ته هڪ سٺي آيت آهي توهان کي سکڻ ۽ ياد ڪرڻ گهرجي: اعمال 17:10 ، جنهن ۾ چيو ويو آهي ، ”هاڻي بيريينس ٿسيڪينينين کان وڌيڪ عظيم ڪردار هئا ، انهن کي حاصل ڪيو وڏي شوق سان پيغام ۽ هر روز صحيفن جو معائنو ڪيو ته ڏسو ته پولس ڇا چيو سچ آهي.
اهو هڪ عظيم اصول آهي زندگي گذارڻ جو. ڪوبه ماڻهو بي عيب ناهي ، فقط خدا آهي. اسان کي جيڪو ڪجهه ٻڌڻ ۽ پڙهڻ گهرجي انهي کي صرف مڃڻ يا مڃڻ نه گهرجي ڇاڪاڻ ته ڪو ماڻهو “مشهور” چرچ اڳواڻ ۽ تسليم ٿيل ماڻهو آهي. اسان کي ھميشه چڪاس ڪرڻ گھرجي ۽ ھر ان ڳالھ جو مقابلو ڪرڻ گھرجي جيڪو اسان خدا جي ڪلام سان ٻڌن ٿا. هميشه. جيڪڏهن اهو خدا جي ڪلام سان متضاد آهي ، ان کي رد ڪريو.
نماز تي آيتون ڳولڻ لاءِ ٺيڪيدار استعمال ڪيو يا آن لائن سائيٽن جهڙوڪ بائيبل هب يا بائبل گيٽ تي ڏسو. پهرين مون کي ڪجهه بائبل جي مطالعي جا اصول حصيداري ڪرڻ جي اجازت ڏيو ته ٻين مون کي سيکاريو آهي ۽ سالن کان منهنجي مدد ڪئي آهي.
رڳو هڪڙي چوڻي کي جدا نه ڪريو ، جيئن اهي “ايمان” ۽ “دعا” جي باري ۾ ، پر انهن کي موضوع تي ٻين آيتن ۽ عام طور تي سڀني صحيفن سان تشريح ڪن. پڻ انهي جي هر آيت جو انهي جي تناظر ۾ مطالعو ڪريو ، اهو آهي ؛ آيت جي چوڌاري ڪهاڻي ؛ اها صورتحال ۽ اصل حالتون جنهن ۾ اهو ڳالهايو ويو ۽ اهو واقعو پيش آيو. سوال پڇو جهڙوڪ: اهو ڪنهن چيو؟ يا اهي ڪير ڳالهائي رهيا هئا ۽ ڇو؟ سوال پڇڻ جاري رکو: ڇا اتي سکڻ جو سبق آهي يا جنهن کان بچڻ جو ڪجھ آهي. مون ان کي هن طريقي سان سکيو: پڇيو: ڪير؟ ڪيم؟ ڪٿي؟ ڪڏهن؟ ڇو؟ ڪيئن؟
جڏهن به توهان کي ڪو سوال يا مسئلو هجي، ته پنهنجي جواب لاءِ بائيبل ۾ ڳولا ڪريو. يوحنا 17:17 چوي ٿو، "تنهنجو ڪلام سچ آهي." 2 پطرس 1:3 چوي ٿو، "هن جي الاهي طاقت اسان کي زندگي ۽ دينداريءَ لاءِ گهربل هر شيءِ ڏني آهي، اسان کي ان جي ڄاڻ ذريعي جنهن اسان کي پنهنجي شان ۽ نيڪيءَ سان سڏيو آهي." اسان اهي آهيون جيڪي ناقص آهيون، خدا نه. هو ڪڏهن به ناڪام نه ٿيندو، اسان ناڪام ٿي سگهون ٿا. جيڪڏهن اسان جي دعا جو جواب نه ڏنو ويو ته اهو اسان آهيون جيڪي ناڪام ٿيا يا غلط فهمي ڪئي. ابراهيم بابت سوچيو جيڪو 100 سالن جو هو جڏهن خدا هڪ پٽ لاءِ سندس دعا جو جواب ڏنو ۽ خدا جا ڪجهه واعدا هن جي مرڻ کان پوءِ گهڻي وقت تائين پورا نه ٿيا. پر خدا جواب ڏنو، بلڪل صحيح وقت تي.
مان پوري پڪ سان چوان ٿو ته ڪنهن به ماڻهو وٽ هر وقت ، هر حالت ۾ شڪ ڪرڻ کانسواءِ ڪامل ايمان ناهي. ايستائين اهي ماڻهو جن کي الله تعاليٰ ايمان جو روحاني تحفو ڏنو آهي اهي مڪمل يا صحيح ناهن. فقط خدا ڪامل آهي. اسان نه ٿا knowاڻون يا نه هن جي خواهش ،اڻي ، هو ڇا ڪري رهيو آهي يا جيڪو اسان لاءِ بهتر آهي. هن ڪيو. هن تي اعتبار ڪريو.
توهان کي نماز جي مطالعي تي ٻاهر شروع ڪرڻ لاءِ آئون توهان جي لاءِ ڪجهه آيتن جي نشاندهي ڪندس. پوءِ پنهنجو پاڻ کان سوال پڇڻ شروع ڪريو ، جهڙوڪ ، ڇا مون کي خدا تي ڀروسو آهي؟ (اح ، وڌيڪ سوال ، پر منهنجو خيال آهي ته اهي ڏا helpfulا مددگار آهن.) ڇا مونکي شڪ آهي؟ ڇا منهنجي دعا جو جواب حاصل ڪرڻ لاءِ پورو ايمان ضروري آهي؟ ڇا جواب جي نماز لاءِ ٻيون قابليتون آهن؟ ڇا نماز جي جواب لاءِ رڪاوٽون آيون آهن؟
پاڻ کي تصوير ۾ وجهو. مون هڪ ڀيرو ڪنهن لاءِ ڪم ڪيو ، جنهن بائبل کان ڪهاڻيون سيکاريون: “پنهنجو پاڻ کي خدا جي آئيني ۾ ڏسو.” خدا جو ڪلام جيمس 1: 22 ۽ 23 ۾ آئيني جي طور تي حوالو ڏنو ويو آهي. اهو خيال آهي ته توهان کي جيڪي ڪجهه پڙهي رهيو آهي انهن ۾ پاڻ کي ڏسي. پنهنجي پاڻ کان پڇو: آئون هن ڪردار کي ڪيئن پورو ڪريان ، يا ته سٺي يا خراب لاءِ؟ ڇا مان شيون خدا جي طريقي سان ڪري رهيو آهيان ، يا مون کي معافي گهرڻ ۽ تبديل ڪرڻ جي ضرورت آهي؟
هاڻي اچو ته هڪ اقتباس تي نظر وجهون جيڪو توهان جي سوال پڇڻ وقت ذهن ۾ آيو: مرقس 9:14-29. (مهرباني ڪري ان کي پڙهو.) عيسيٰ، پطرس، يعقوب ۽ يوحنا سان گڏ، ٻين شاگردن سان گڏ ٿيڻ لاءِ واپس اچي رهيو هو جيڪي هڪ وڏي ميڙ سان گڏ هئا جن ۾ يهودي اڳواڻ شامل هئا جن کي شريعت جا عالم سڏيو ويندو هو. جڏهن ميڙ عيسيٰ کي ڏٺو ته اهي هن ڏانهن ڊوڙيا. انهن مان هڪ اهڙو آيو جنهن کي ڀوت جو پٽ هو. شاگرد ڀوت ڪڍڻ جي قابل نه هئا. ڇوڪرو جي پيءُ عيسيٰ کي چيو، "جيڪڏهن توهان ڪجهه ڪري سگهو ٿا ، ته اسان تي رحم ڪريو ۽ اسان جي مدد ڪريو؟" اهو وڏي ايمان وانگر نه ٿو لڳي، پر صرف مدد لاءِ پڇڻ لاءِ ڪافي آهي. عيسيٰ جواب ڏنو، "جيڪڏهن توهان ايمان رکو ٿا ته سڀ ڪجهه ممڪن آهي." پيءُ چيو، "مان يقين ڪريان ٿو، منهنجي بي ايماني ۾ مون تي رحم ڪريو." عيسيٰ، اهو ڄاڻيندي ته ميڙ انهن سڀني کي ڏسي رهيو هو ۽ پيار ڪري رهيو هو، ڀوت ڪڍي ڇڏيو ۽ ڇوڪرو کي اٿاريو. بعد ۾ شاگردن کانئس پڇيو ته اهي ڀوت ڇو نه ڪڍي سگهيا. هن چيو، "هي قسم دعا کان سواءِ ڪنهن به شيءِ سان نه ٿي سگهي" (شايد مطلب پرجوش، مسلسل دعا، هڪ به مختصر درخواست نه). متي 17:20 ۾ متوازي بيان ۾، عيسيٰ شاگردن کي ٻڌايو ته اهو انهن جي بي ايماني جي ڪري به هو. اهو هڪ خاص ڪيس هو (عيسيٰ ان کي "هي قسم" سڏيو.)
عيسيٰ هتي ڪيترن ئي ماڻهن جي ضرورتن کي پورو ڪري رهيو هو. ڇوڪرو هڪ علاج جي ضرورت هئي ، پيءَ کي اميد جي گهرج هئي ۽ گڏجاڻي کي ڏسڻ جي ضرورت ته هو ڪير هو ۽ ڪير هو. هو پنهنجي شاگردن کي ايمان ، ايمان تي يقين ۽ نماز بابت پڻ سيکاريندو هو. اهي هن کي سيکاري رهيا هئا ، ڪنهن خاص ڪم لاءِ هن طرفان تيار ڪيا ويا هئا. اهي تيار ٿي رهيا هئا ته “س allي دنيا ۾ وڃڻ ۽ تبليغ جي تبليغ ،” (مرقس 16:15) ، دنيا کي تبليغ ڪرڻ لاءِ ته هو ڪير هو ، خدا نجات ڏيندڙ جيڪو انهن جي گناهن جي ڪري مارجي ويو ، انهن ساڳين نشانين ۽ عجائب جو مظاهرو ڪيو. هن انجام ڏنو ، هڪ نن responsibilityڙي ذميواري آهي جنهن کي خاص طور تي پورو ڪرڻ لاءِ چونڊيا ويا. (متي 17 پڙهو: 2 ؛ Acts 1: 8 ؛ Acts 17: 3 ۽ Acts 18:28.) عبرانيون 2: 3 ب & 4 چوي ٿو ، ”هي نجات ، جيڪو پهرين خداوند طرفان اعلان ڪيو ويو هو ، انهن جي طرفان اسان کان تصديق ڪئي وئي جن هن کي ٻڌو . خدا پڻ ھن کي نشانين ، عجائتن ۽ مختلف معجزن جي گواھي ڏني ۽ پنھنجي روح جي مطابق روح القدس جي تحفا ذريعي. انھن کي عظيم ڪم انجام ڏيڻ لاءِ وڏي ايمان جي ضرورت ھئي. رسولن جو ڪتاب پڙهو. اهو ڏيکاري ٿو ته اهي ڪيترو ڪامياب هئا.
اهي سکيا جي عمل دوران ايمان جي گهٽتائي سبب مڙهي ويا. ڪڏهن ، جيئن نشان 9 ۾ ، اهي ايمان جي گهٽتائي جي ڪري ناڪام ٿي ويا ، پر عيسى انهن سان صبر ڪيو ، جيئن هو اسان سان گڏ آهي. اسان ، شاگرن کان به وڌيڪ ، خدا کي الزام ڏئي سگھون ٿا جڏھن اسان جون دعائون جواب نه آھن. اسان کي انهن وانگر ٿيڻ گهرجي ۽ خدا کان پڇو ته ”پنهنجو ايمان وڌائڻ.“
ان صورتحال ۾ عيسيٰ ڪيترن ئي ماڻھن جون ضرورتون پوريون ڪري رھيو ھو. اهو اڪثر سچ آهي جڏهن اسان جي گهرجائو ٿا ۽ اسان کان هن جي طلب ڪريون ٿا. اها اسان جي درخواست بابت ئي گهٽ آهي. اچو ته انهن شين مان ڪجهه گڏجي رکون. يسوع دعا گهري ٿو ، هڪ سبب يا ڪيترن ئي سببن جي ڪري. مثال طور ، مون کي پڪ آهي ته مارڪ 9 ۾ پيءُ کي هن جي باري ۾ ڪا hadاڻ نه هئي ته حضرت عيسيٰ شاگردن يا ماڻهن جي زندگي ۾ ڇا ڪري رهيو هو. هتي هن اقتباس ۾ ، ۽ سڀني صحيفي کي ڏسڻ سان ، اسان گهڻو ڪجهه سکي سگهون ٿا ته ڇو اسان جي دعائن جو جواب اسان سان نه چاهيندا آهيون يا جڏهن اسان اهي ٿيڻ چاهيون ٿا. مارڪ 9 اسان کي صحيفن ، نماز ۽ خدا جي طريقن کي سمجهڻ بابت گهڻو ڪجهه سيکاريندو آهي. يسوع انهن سڀني کي ڏيکاري رهيو هو ڪير هو هو: انهن جو پيار ڪندڙ ، تمام طاقتور خدا ۽ نجات ڏيندڙ.
اچو ته رسولن تي ٻيهر نظر وجهون. انهن کي ڪيئن خبر پئي ته هو ڪير هو، ته هو " مسيح، خدا جو پٽ" هو، جيئن پطرس دعويٰ ڪئي هئي. اهي پاڪ ڪتاب، سڄي پاڪ ڪتاب کي سمجهڻ سان ڄاڻندا هئا. اسان ڪيئن ڄاڻون ٿا ته عيسيٰ ڪير آهي، تنهنڪري اسان وٽ هن تي ايمان رکڻ جو ايمان آهي؟ اسان ڪيئن ڄاڻون ٿا ته هو واعدو ڪيل آهي - مسيح. اسان هن کي ڪيئن سڃاڻون ٿا يا ڪو به هن کي ڪيئن سڃاڻي ٿو. شاگردن هن کي ڪيئن سڃاڻيو ته جيئن اهي پاڻ کي هن جي باري ۾ خوشخبري پکيڙڻ لاءِ وقف ڪري ڇڏين. توهان ڏسو، اهو سڀ گڏجي ٺهڪي اچي ٿو - خدا جي منصوبي جو هڪ حصو.
هڪ طريقو اهو هو ته انهن کيس سڃاڻيو ته خدا آسمان مان هڪ آواز ۾ اعلان ڪيو (متي 3:17) ته، "هي منهنجو پيارو فرزند آهي جنهن ۾ مان خوش آهيان." ٻيو طريقو پيشنگوئي پوري ٿيڻ هو (هتي سڀني صحيفن کان واقف هجڻ - جيئن اهو نشانين ۽ عجائبات سان لاڳاپيل آهي).
خدا پراڻي عهد نامي ۾ خدا ڪيترن ئي نبين کي موڪليو ته اسان کي ٻڌايو ته هو ڪڏهن ۽ ڪيئن ايندو ، ڇا ڪندو ۽ ڇا جهڙو هوندو. يهودي اڳواڻ ، صحافي ۽ فريسي ، انهن نبوت واري آيتن کي تسليم ڪيو ، جيئن گهڻن ماڻهن ڪيو. انهن پيشينينين مان هڪ حضرت موسيٰ جي ذريعي هئي جيئن استثنا 18: 18 ۽ 19 ۾ مليا آهن. 34: 10-12 ۽ نمبر 12: 6-8 ، اهي سڀ اسان کي اهو ظاهر ڪن ٿيون ته مسيح هڪ اهڙو حضرت موسى جهڙو پيغمبر هوندو جيڪو خدا لاءِ ڳالهائيندو (پنهنجو پيغام ڏيندو) ۽ وڏا نشان ۽ عجب ڪندو.
يوحنا 5: 45 ۽ 46 ۾ يسوع دعوى ڪيو ته پيغمبر هو ۽ هن پنهنجي دعوي جي نشاندهي ڪئي ۽ نشانيون هن هن کي انجام ڏنيون. نه رڳو اھو خدا جو ڪلام ڳالهائيندو ھو ، ان کان وڌيڪ ، اھو لفظ سڏيو ويندو آھي (ڏسو جان 1 ۽ عبراني 1). ياد رکو ، شاگرد ساڳيا ڪم ڪرڻ لاءِ منتخب ڪيا ويا ، ٻڌايو ته ڪير عيسيٰ پنهنجي نالي تي نشانن ۽ تعجب جي ذريعي هو ، ۽ تنهن ڪري حضرت عيسيٰ ، انجيل ۾ ، انهن کي صرف اهو ڪرڻ جي تربيت ڏني ، ته هن جي نالي تي پڇڻ تي يقين رکو. اهو ڪندي.
خداوند چاهي ٿو ته اسان جو ايمان به وڌي، جيئن انهن جو ايمان هو، ته جيئن اسين ماڻهن کي عيسيٰ بابت ٻڌائي سگهون ته جيئن اهي مٿس ايمان آڻين. هڪ طريقو اهو آهي ته هو اسان کي ايمان ۾ قدم رکڻ جا موقعا ڏئي ته جيئن هو اسان کي ڏيکاري ته هو ڪير آهي ۽ اسان جي دعائن جي جوابن سان پيءُ جي تعريف ڪرڻ لاءِ پنهنجي رضامندي جو مظاهرو ڪري سگهي. هن پنهنجي شاگردن کي اهو به سيکاريو ته ڪڏهن ڪڏهن ان لاءِ مسلسل دعا جي ضرورت هوندي آهي. تنهن ڪري اسان کي هن مان ڇا سکڻ گهرجي؟ ڇا جواب ڏنل دعا لاءِ هميشه شڪ کان سواءِ مڪمل ايمان ضروري آهي؟ اهو ڀوت واري ڇوڪرو جي پيءُ لاءِ نه هو.
ٻيو ڇا بائبل اسان کي دعا جي باري ۾ ٻڌائي ٿو؟ اچو ته نماز بابت ٻين آيتن کي ڏسو. جوابدار نماز لاءِ ٻيون ضرورتون ڇا آهن؟ دعا جي جواب ۾ ڪهڙو رڪاوٽ ٿي سگهي ٿي؟
1). زبور 66:18 تي ڏسو. اهو چوي ٿو ، "جيڪڏهن مون پنهنجي دل ۾ گناهه جو جائزو ورتو ته رب نه ٻڌندو." يسعياه 58 ۾ هو چئي ٿو ته هو پنهنجي ماڻهن جي دعا نه ٻڌندو ۽ انهن جي گناهن جي ڪري جواب ڏيندو. انهن غريبن کي نظرانداز ڪيو ۽ هڪٻئي جي پرواهه نه ڪئي. آيت 9 چوي ٿو انهن کي پنهنجي گناهه کان منهن موڙڻ گهرجي (ڏسو يو جان 1: 9) ، “پوءِ تون سڏ ڪندين ۽ مان جواب ڏيندس.” يسعياه 1: 15-16 ۾ خدا چئي ٿو ، ”جڏهن تو نماز ۾ هٿ وڌائيندو ، مان توهان کان پنهنجيون اکيون لڪائيندس. ها جيتوڻيڪ اوهان نمازن کي گھرايو آهي مان نه ٻڌندس. پنھنجو پاڻ کي ڌوڻي ، پنھنجو پاڻ کي صاف ڪر ، پنھنجي عملن جي بدي کي منھنجي طرف کان ڪ removeي. بدي ڪرڻ ڇڏي ڏيو. هڪ خاص گناهه جيڪو نماز ۾ رڪاوٽ بڻجي ٿو پطرس 3: 7 ۾ مليو آهي. اهو مردن کي ٻڌائي ٿو ته انهن کي پنهنجي زال سان ڪيئن سلوڪ ڪرڻ گهرجي ته انهن جي نماز ۾ رڪاوٽ نه ٿيندي. آئون يوحنا 1: 1-9 اسان کي ٻڌائي ٿو ته ايمان وارا گناهه ڪن ٿا پر چوي ٿو ، ”جيڪڏهن اسان پنهنجو گناهه اقرار ڪريون ته هو وفادار آهي ۽ بس اسان جو گناهه معاف ڪرڻ ۽ اسان کي سڀني جي ناانصافين کان پاڪ ڪرڻ جي لاءِ آهي.“ پوءِ اسان نماز جاري رکي سگهون ٿا ۽ خدا اسان جون درخواستون ٻڌندو.
2). ٻيون سبب نماز جو جواب نه آهن جيمس 4: 2 ۽ 3 ۾ مليو آهي ، جنهن چيو آهي ، “توهان نه ڪيو ڇاڪاڻ ته توهان نه پڇو ٿا. توهان پڇو ٿا ۽ حاصل نه ڪريو ، ڇو ته توهان غلط مقصدن سان پڇيو آهي ، انهي ڪري جو توهان اهو پنهنجي رضا تي خرچ ڪري سگهو. ڪنگ جيمس ورزن چوي ٿو حوصلا خوشين بدران. انهيءَ تناظر ۾ مؤمن هڪ ٻئي سان طاقت ۽ حاصلات لاءِ تڪرار ڪري رهيا هئا. دعا اسان جي لاءِ صرف شين جي حاصل ڪرڻ جي لاءِ نه هئڻ گهرجي ، طاقت جي لاءِ يا پنهنجي خودڪشي جي خواهش حاصل ڪرڻ جي هڪ طريقي جي طور تي. خدا هتي چوي ٿو ته هو انهن درخواستن کي منظور نه ڪندو آهي.
تنهنڪري دعا جو مقصد ڇا آهي، يا اسان کي ڪيئن دعا ڪرڻ گهرجي؟ شاگردن عيسيٰ کان هي سوال پڇيو. متي 6 ۽ لوقا 11 ۾ خداوند جي دعا هن سوال جو جواب ڏئي ٿي. اهو دعا لاءِ هڪ نمونو يا سبق آهي. اسان کي پيءُ کان دعا ڪرڻي آهي. اسان کي دعا ڪرڻي آهي ته هو جلال وارو ٿئي ۽ دعا ڪرڻي آهي ته سندس بادشاهت اچي. اسان کي سندس مرضي پوري ٿيڻ جي لاءِ دعا ڪرڻي آهي. اسان کي دعا ڪرڻي آهي ته آزمائش کان بچايو وڃي ۽ شيطان کان بچايو وڃي. اسان کي معافي گهرڻ گهرجي (۽ ٻين کي معاف ڪرڻ گهرجي) ۽ خدا اسان جي ضرورتن کي پورو ڪندو. اهو اسان جي خواهشن جي طلب بابت ڪجهه به نٿو چوي، پر خدا چوي ٿو ته جيڪڏهن اسان پهرين هن کي ڳوليون ٿا، ته هو اسان کي ڪيتريون ئي نعمتون ڏيندو.
3). نماز جي هڪ ٻي رڪاوٽ شڪ آهي. هي اسان کي توهان جي سوال ڏانهن واپس آڻيندو آهي. جيتوڻيڪ خدا انهن جي لاءِ دعا جو جواب ڏئي ٿو جيڪي ڀروسو ڪرڻ سکي رهيا آهن ، هو چاهي ٿو ته اسان جو ايمان وڌي. اسان اڪثر محسوس ڪندا آهيون ته اسان جو ايمان گهٽ آهي پر ڪيتريون آيتون موجود آهن جيڪي بغير نماز کي مڃڻ واري عقيدي سان ڳن linkيل آهن ، جهڙوڪ: مارڪ 9: 23-25؛ 11:24؛ متي 2:22 ؛ 17: 19-21 ؛ 21:27 ؛ جيمس 1: 6-8 ؛ 5: 13-16 ۽ لوقا 17: 6. ياد رکو يسوع شاگردن کي چيو ته هو پنهنجي ايمان جي گهٽتائي سبب هڪ شيطاني کي ڪ couldي نٿا سگهن. هنن کي انهي ڪم لاءِ ايمان جي گهرج پاڪ ٿيڻ کان پوءِ گهربل هئي.
شايد ڪڏهن وقت هوندا آهن جڏهن ايمان ڏيڻ کان سواءِ شڪ ڪرڻ ضروري هوندو آهي. گهڻيون شيون اسان کي شڪ جو سبب بڻائي سگهن ٿيون. ڇا اسان کي هن جي قابليت يا جواب جي رضامندي تي شڪ آهي؟ اسان گناهه جي ڪري شڪ ڪري سگهون ، اهو هن تي اسان جي اعتماد جو ڀروسو کڻي وڃي ٿو. ڇا اسان سوچيو ته هو 2019 ۾ ا answersڪلهه جواب نه ٿو ڏئي؟
متي 9:28 ۾ عيسيٰ انڌي کان پڇيو، "ڇا تون يقين ڪرين ٿو ته مان اهو ڪري سگهان ٿو؟" پختگي ۽ ايمان جا درجا آهن، پر خدا اسان سڀني سان پيار ڪري ٿو. متي 8:1-3 ۾ هڪ ڪوڙهه جي مريض چيو، "جيڪڏهن تون چاهين ٿو، ته مون کي پاڪ صاف ڪري سگهين ٿو."
هي مضبوط ايمان هن کي (رهڻ) ۽ هن جي ڪلام کي byاڻڻ سان ايندي آهي (اسان جان 15 تي ڏسنداسين.). ايمان ، پاڻ ۾ ، مقصد ڪونهي ، پر اسين هن کي بغير راضي نٿا ڪري سگهون. ايمان وٽ هڪ مقصد آهي ، هڪ شخص يسوع. ان کي پنهنجي طرفان برداشت نه ڪندو آهي. 13 ڪورٿينس 2: XNUMX اسان کي ڏيکاري ٿو ته ايمان پنهنجو پاڻ ۾ آخري ناهي ــ عيسى آهي.
ڪڏهن خدا پنهنجي ٻارڙن کي ڪنهن خاص مقصد يا وزارت لاءِ ايمان جو خاص تحفو ڏيندو آهي. ڪلام مقدس سيکاريندو آهي ته خدا هر هڪ مومن کي هڪ روحاني تحفو ڏيندو آهي جڏهن هو ٻيهر پيدا ٿي ويندو آهي ، هڪ تحفو هڪ ٻئي کي پيدا ڪرڻ جي ڪم لاءِ ڪم ڪرڻ جي ڪم لاءِ مسيح لاءِ دنيا تائين پهچڻ ۾. هنن تحسين مان هڪ ايمان آهي ؛ خدا کي مڃڻ لاءِ يقين ڪرڻ درخواستن جو جواب ڏيندو (جيئن رسولن ڪيو).
هن تحفا جو مقصد دعا جي مقصد سان هڪ جهڙو آهي جيئن اسان ميٿيو 6 ۾ ڏٺو. اهو خدا جي شان لاءِ آهي. اهو ذاتي مفاد لاءِ نه آهي (ڪا شيءَ حاصل ڪرڻ لاءِ جنهن جي اسان خواهش ڪئي آهي) ، پر چرچ کي فائدو ڏيڻ ، مسيح جو جسم ، پختگي آڻڻ لاءِ ؛ ايمان وڌائڻ ۽ هن کي ظاهر ڪرڻ جو يسوع خدا جو فرزند آهي. اها خوشي ، فخر يا منافع لاءِ ناهي. اهو گهڻو ڪري ٻين لاءِ هوندو آهي ۽ ٻين جي ضرورتن کي پورو ڪرڻ يا ڪنهن خاص وزارت جي لاءِ.
خدا جا سڀ روحاني تحفا هن جي صوابديد تي آهن ، نه اسان جو انتخاب. تحفا اسان کي عيب ئي نٿا بڻن ، نه ئي اهي اسان کي روحاني بڻائين. ڪنهن شخص وٽ سڀئي تحفا نه آهن ، نه ئي هر شخص هڪ خاص تحفو جو مالڪ آهي ۽ ڪنهن تحفي سان بدسلوڪي ٿي سگهي ٿي. (مون ڪورٿين 12 پڙهو ؛ افسيس 4: 11-16 ۽ روميون 12: 3-11 تحفن کي سمجهڻ لاءِ.)
اسان کي ڏا carefulو محتاط رهڻ جي ضرورت آهي جيڪڏهن اسان کي معجزا تحفا ڏنا ويا ، جهڙوڪ معجزو ، شفا يا ايمان ، ڇاڪاڻ ته اسان فخر ۽ فخر محسوس ڪري سگهون ٿا. ڪجهه انهن تحفن کي طاقت ۽ نفعي لاءِ استعمال ڪيو آهي. جيڪڏھن اسان اھو ڪري سگھون ، جيڪو ڪجھ گھريو صرف حاصل ڪرڻ سان اھو حاصل ڪريون ، دنيا اسان جي پٺيان ڊوڙي ۽ اسان کي انھن جي خواھش حاصل ڪرڻ جي لاءِ دعا گھري.
مثال طور ، رسولن شايد ان مان ھڪڙو يا وڌيڪ تحفا ھيا. (7 ۾ اسٽيفن ڏسو يا پيٽر يا پولس جي وزارت.) اعمالن ۾ اسان کي ڇا ٿيڻ جو هڪ مثال ڏيکاريو ويو آهي ، شمعون جادوگر جي اڪائونٽ هن پنهنجي نفعي جي لاءِ معجزات ڪرڻ جي لاءِ روح القدس جي طاقت خريد ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي (اعمال 8: 4-24). هن رسولن پاران سخت سزا ڏني هئي ۽ خدا کان معافي طلب ڪئي. سائمن هڪ روحاني تحفا کي غلط استعمال ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. روميون 12: 3 چوي ٿو ، ”آءُ پنهنجي فضل جي ڪري مون کي تنهنجي وچ ۾ هر ڪنهن کي چوان ٿو ته هن کان وڌيڪ پنهنجي پاڻ تي سوچڻ نه گهرجي ، پر اهو سوچڻ گهرجي ته جيئن صحيح فيصلو ڪيو وڃي ، جيئن خدا هر هڪ کي يقين جو يقين ڏياريو آهي.
ايمان فقط هن خاص تحفو سان محدود ناهي. اسان سڀ الله تي جواب ڏيندڙ دعا لاءِ يقين رکي سگهون ٿا ، پر اهو قسم ايمان اچي ٿو ، جيئن چيو ويو آهي ، مسيح سان ويجهي رشتو کان ، ڇاڪاڻ ته اهو ئي شخص آهي جنهن تي اسان جو ايمان آهي.
3). هي اسان کي جواب ڏنل دعا جي هڪ ٻي گهرج ڏانهن وٺي ٿو. يوحنا باب 14 ۽ 15 اسان کي ٻڌائي ٿو ته اسان کي مسيح ۾ رهڻ گهرجي. (يوحنا 14:11-14 ۽ يوحنا 15:1-15 پڙهو.) عيسيٰ شاگردن کي ٻڌايو آهي ته اهي هن کان وڏا ڪم ڪندا، ته جيڪڏهن اهي هن جي نالي تي ڪجهه به گهرندا ته هو اهو ڪندو. (ايمان ۽ شخص عيسيٰ مسيح جي وچ ۾ تعلق کي نوٽ ڪريو.)
يوحنا 15: 1-7 ۾ عيسى شاگردن کي ٻڌائي ٿو ته انهن کي هن ۾ رهڻ جي ضرورت آهي (آيت 7 ۽ 8) ، ”جيڪڏهن توهان مون ۾ رهو ۽ منهنجو لفظ توهان ۾ رهندو ، جيڪو توهان چاهيو ، پڇو ۽ اهو توهان لاءِ ڪيو ويندو. منهنجو پيءُ انهي جي ڪري تسبيح ٿيو ، ته توهان گهڻو ميوو ڏيو ، ۽ تنهن ڪري منهنجو شاگرد هجڻ ثابت ڪيو. جيڪڏھن اسين ھن ۾ رھون ٿا ته اسين گھرنداسون ته سندس خواهش پوري ٿيندي ۽ سندس جي شان ۽ پيءُ جي خواهش ڪنداسين. يوحنا 14:20 چوي ٿو ، "توهان کي خبر هوندي ته آئون پيءُ ۾ آهيان ۽ توهان مون ۾ ۽ مان توهان ۾." اسين هڪ ئي دماغ مان هونداسين ، تنهن ڪري اسين چاهينداسين جيڪي الله چاهيندا اسان چاهيندا ۽ هو جواب ڏيندو.
يوحنا 14:21 ۽ 15:10 جي مطابق هن جو پابند رهڻ جزوي طور تي پنهنجن حڪمن (اطاعت) کي قائم رکڻ ۽ هن جي مرضي سان ڪرڻ جي باري ۾ آهي ، ۽ جيئن چوي ٿو ، هن جي ڪلام تي قائم رهڻ ۽ پنهنجو ڪلام (خدا جو ڪلام) اسان ۾ رهڻ . هن جو مطلب آهي لفظ ۾ وقت گذارڻ (زبور 1 ۽ جوشو 1 ڏسو) ۽ اهو ڪرڻ ڪيو. وابستگي اٽڪل خدا جي رفاقت ۾ رهڻ بابت آهي (1 جان 4: 10-1) ، دعا ، يسوع بابت سکڻ ۽ ڪلام جي فرمانبرداري ڪندڙ (جيمس 22: 15). تنھنڪري دعا جو جواب حاصل ڪرڻ لاءِ اسان کي ھن جي نالي تي پڇڻ گھرجي ، ھن جي مرضی گھريائين ۽ ان ۾ رھنا ، جيئن يوحنا 7: 8 ۽ XNUMX چوي ٿو. نماز تي ڏنل آيتون کي الڳ نه ڪريو ، انهن کي لازمي طور تي وڃڻ گهرجي.
1 يوحنا 3:21-24 ڏانهن رخ ڪريو. اهو ساڳيو اصولن کي ڍڪي ٿو. "پيارا جيڪڏهن اسان جو دل اسان کي ملامت نٿو ڪري، ته اسان کي خدا جي اڳيان هي يقين آهي؛ ۽ جيڪو ڪجهه اسين هن کان گهرون ٿا، اسان کي هن کان ملي ٿو، ڇاڪاڻ ته اسين هن جي حڪمن تي عمل ڪريون ٿا ۽ اهي ڪم ڪريون ٿا جيڪي هن جي نظر ۾ پسند اچن ٿا. ۽ هي حڪم آهي: ته اسين سندس پٽ عيسيٰ مسيح جي نالي تي ايمان آڻيون ۽ هڪ ٻئي سان پيار ڪريون، جيئن هو اسان کي حڪم ڏئي ٿو. ۽ جيڪو سندس حڪمن تي عمل ڪري ٿو اهو هن ۾ رهي ٿو ۽ هو هن ۾. ۽ اسان ان سان ڄاڻون ٿا ته هو اسان ۾ رهي ٿو، روح جي ذريعي جيڪو هن اسان کي ڏنو آهي." اسان کي حاصل ڪرڻ لاءِ قائم رهڻ گهرجي. ايمان جي دعا ۾، مون کي لڳي ٿو ته توهان کي شخص عيسيٰ جي صلاحيت تي يقين آهي ۽ هو جواب ڏيندو ڇاڪاڻ ته توهان هن جي مرضي کي ڄاڻو ٿا ۽ چاهيو ٿا.
مان يوحنا 5 باب 14 ۽ 15 چوي ٿو ، ”۽ هي اهو اعتماد آهي جيڪو اسان کان هن کان اڳ آهي ، ته جيڪڏهن اسان هن جي ارادي مطابق ڪجهه چاهيندا ته هو اسان کي ٻڌائيندو. ۽ جيڪڏهن اسين knowاڻون ٿا ته هو اسان کي ٻڌي ٿو ، جيڪو به اسان طلب ڪريون ٿا ، اسان knowاڻون ٿا ته اسان وٽ اها ئي درخواست آهي جيڪا اسان هن کان طلب ڪئي آهي. “ اسان کي لازمي طور تي پهرين knownاڻڻ گھريلو سمجھڻ گھرجي جيئن خدا جي ڪلام ۾ نازل ٿيو. وڌيڪ اسان خدا جي ڪلام کي وڌيڪ knowاڻون ٿا. اسان خدا ۽ سندس چهري بابت وڌيڪ willاڻينداسين. اسان کي پڻ روح ۾ ھلڻ گھرجي ۽ صاف دل ھوندو. (1 جان 4: 10-XNUMX)
جيڪڏهن اهو سڀ ڪجهه مشڪل ۽ حوصله افزائي محسوس ٿئي ، خدا کي ياد ڪريو ۽ اسان کي دعا ڪرڻ جي توفيق ڏي. هن اسان کي همت افزائي ڪرڻ ۽ نماز ۾ ثابت قدم رهڻ جي همٿ ڏياري ٿو. هو هميشه فوراً جواب نه ڏيندو آهي. ياد رهي ته مارڪ 9 ۾ شاگردن کي ٻڌايو ويو هو ته اهي هن نماز جي گهٽتائي جي ڪري شيطاني کي ڪ couldي نٿا سگهن. خدا اسان کي پنهنجي دعا تي توجهه ڏيڻ نٿو چاهي ڇاڪاڻ ته اسان کي تڪڙو جواب نه ملندو. هو چاهي ٿو ته اسان نماز ۾ مسلسل رهي. لوقا 18 ۾: 1 (NKJV) اهو چوي ٿو ، ”پوءِ هن انهن سان هڪ تمثيل ڳالهايو ، ته مردن کي هميشه دعا ڪرڻ گهرجي ۽ دل نه ڇڏڻ گهرجي.“ پڻ پڙهو آئون ٽيموٿس 2: 8 (ڪجو) جنهن جو چوڻ آهي ، ”مان چاهيان ٿو ته مرد هر جڳهه دعا ڪن ، پاڪ هٿن کي بلند ڪندي ، ڊ fearڻ ۽ شڪ ڪرڻ کانسواءِ.“ لوقا ۾ هو هنن کي هڪ بي انصاف ۽ بي صبر جج بابت ٻڌائيندو آهي ، جيڪو هڪ بيوه کي پنهنجي گذارش ڪري ڇڏي ڇاڪاڻ ته هو مسلسل ۽ ”پريشان“ هو. خدا گهريو آهي ته اسان هن کي ”پريشان“ رکون. جج ان جي درخواست ڏني ڇاڪاڻ ته هن هن کي دشمني ڪئي ، پر خدا اسان کي جواب ڏي ٿو ڇو ته هو اسان سان پيار ڪندو آهي. خدا اسان کي toاڻڻ چاهي ٿو ته هو اسان جي دعا جو جواب ڏيندڙ آهي. مٿيون 10:30 آيت چوي ٿو ، ”تنهنجي مٿي جا وار سڀ ڳڻيا آهن. ان ڪري نه ڊ doو ، توهان ڪيترين ئي اسپارين کان وڌيڪ قيمتي آهيو. هن تي ڀروسو رکو ڇاڪاڻ ته هو توهان جو خيال ڪندو آهي. هو knowsاڻي ٿو ته اسان کي ڇا گهرجي ۽ اسان لاءِ ڇا سٺو آهي ۽ جڏهن صحيح وقت آهي (روميون 8:29 ؛ متي 6: 8 ، 32 ۽ 33 ۽ لوقا 12:30). اسان don'tاڻون ٿا يا نه ،اڻون ، پر هو ڪندو آهي.
خدا پڻ اسان کي ٻڌائي ٿو ته اسان کي پريشاني يا پريشاني نه رکڻ گهرجي ، ڇو ته هو اسان سان پيار ڪري ٿو. فلپين 4: 6 چوي ٿو ، ”ڪجھه ڪم لاءِ فڪرمند نه ٿيو ، پر هر شي ۾ دعا ۽ دعا سان گڏ ، شڪرگذار جي ڪري ، خدا کي پنهنجي گذارشون ٻڌائين.“ اسان کي شڪراني سان نماز ادا ڪرڻ جي ضرورت آهي.
نماز بابت سکڻ لاءِ هڪ ٻيو سبق يسوع جي مثال جي پيروي ڪرڻ آهي. دعا ڪرڻ لاءِ يسوع اڪثر ”اڪيلي هليو ويو“. (ڏسو لوقا 5:16 ۽ نشان 1:35.) جڏهن عيسي باغ ۾ هو ته هن پيءُ کان دعا ڪئي. اسان کي به ائين ڪرڻ گھرجي. اسان کي نماز ۾ اڪيلائي گذارڻ گهرجي. بادشاهه دائود پڻ ، تمام گهڻو دعا ڪئي جيئن اسين زبور ۾ سندس ڪيترن ئي دعائن کان ڏسي سگهون ٿا.
اسان کي دعا کي الله جي رستي کي سمجهڻ جي ضرورت آهي ، خدا جي محبت تي ڀروسو رکون ۽ ايمان ۾ وڌو وڃي جيئن شاگرد ۽ ابراهيم ڪيو هو (روميون 4: 20 ۽ 21). Efesus 6:18 اسان سڀني مقدسن (ايمان وارن) لاءِ دعا ڪرڻ لاءِ ٻڌائي ٿو. دعا ڪرڻ لاءِ ٻيون ڪيتريون ئي آيتون ۽ گذارشون آهن ، ڪئين دعا ڪجي ۽ ڪهڙي دعا ڪجي. مان توهان کي حوصلا افزائي ڪريان ٿو انهن کي ڳولڻ ۽ انهن جي پڙهائي لاءِ انٽرنيٽ جا اوزار استعمال ڪرڻ جاري رکو.
ياد رکو “سڀني شين کي ممڪن آهي سندن مڃيندڙ.” ياد رکو ، ايمان خدا کي راضي ڪندو آهي پر اهو آخري يا مقصد ناهي. عيسى جو مرڪز آهي.
زبور 16: 19-20 چوي ٿو ، ”يقينا خدا ٻڌو آهي. هن منهنجي دعا جي آواز تي ڌيان ڏنو آهي. الله پاڪ جو شڪريو ادا ڪيو جنھن منھنجي دعا کي منھن نه موڙيو ۽ نه ئي مون کان شفقت ڪيائين.
يعقوب 5:17 چوي ٿو، "ايليا اسان وانگر هڪ ماڻهو هو. هن دل سان دعا ڪئي ته مينهن نه پوي، ۽ ساڍا ٽي سال زمين تي مينهن نه پيو."
جيمس 5:16 چوي ٿو ، ”نيڪ انسان جي دعا طاقتور ۽ اثرائتو آهي.“ دعا ڪندا رکو.
ڪجهه شيون نماز جي باري ۾ سوچڻ لاء:
1). فقط الله دعا جو جواب ڏئي سگهي ٿو.
2). خدا چاهي ٿو ته اسان هن سان ڳالهايو.
3). خدا چاهي ٿو ته اسان هن سان رفاقت ۽ جلال رکون.
4). خدا اسان کي سٺيون شيون ڏيڻ لاءِ پيار ڪري ٿو پر هو اڪيلو knowsاڻي ٿو ته اسان لاءِ سٺو ڇا آهي.
عيسيٰ مختلف ماڻھن لاءِ ڪيترائي معجزا ڪيا. ڪجهه نه پڇي ، ڪجهه وڏو ڀروسو ڪيو ۽ ڪجهه کي تمام گهٽ هو (متي 14: 35 ۽ 36). ايمان اھو آھي جيڪو اسان کي خدا سان ڳن connيندو آھي جيڪو اسان کي ڏئي سگھي ٿو جيڪو اسان کي گھرجي. جڏهن اسين عيسيٰ جي نالي ۾ پڇون ٿا ، اسان سڀني کي بلايو ڪير آهي. اسان خدا جي نالي ۾ پڇي رهيا آهيون ، خدا جو فرزند ، هر موجود شيءَ جو تمام طاقتور پيدا ڪندڙ ، جيڪو اسان سان پيار ڪري ٿو ۽ اسان کي برڪت ڏيڻ چاهي ٿو.
خراب ماڻهن کي ڪهڙا ماڻهو ڇو آهن؟
خدا جي نظر کان ، ڪلامي جي مطابق ، سٺا يا نيڪ ماڻهو ناهن. Failڪن 7:20 جو چوڻ آهي ، ”زمين تي هڪ نيڪ ماڻهو ناهي ، جيڪو مسلسل نيڪي ڪري ۽ جيڪو ڪڏهن به گناهه نه ڪري.“ روميون 3: 10-12 انسانن جي وضاحت ڪندي آيت نمبر 10 ۾ چوي ٿو ، ”ڪو به نيڪ ناهي“ ، ۽ آيت 12 ۾ ، ”ڪو به نه جيڪو نيڪ ڪم ڪري.“ (پڻ ڏسو زبور 14: 1-3 ۽ زبور 53: 1-3.) ڪو به خدا ، پنهنجي ۽ پنهنجي اندر ، سٺو نه آهي.
اهو چوڻ لاءِ ناهي ته ڪو خراب ماڻهو ، يا انهي معاملي لاءِ ڪو ، ڪڏهن به سٺو عمل نٿو ڪري سگهي. اها مسلسل عمل جي ڳالهه آهي ، هڪ عمل جو نه.
تنهنڪري خدا چوندو آهي ته ڪو به ”سٺو“ ناهي هوندو جڏهن اسان ماڻهن کي ڏسون ته چ toو ڀلو ٿيندو آهي. پوءِ اسان ڪٿي هڪ ليڪ ٺاهيون ته ڪير سٺو ۽ ڪير خراب آهي ، ۽ غريب روح بابت ڇا چيو وڃي ته “لائن تي” ڇا آهي.
خدا روميون 3:23 ۾ هن طرح چوي ٿو، "ڇاڪاڻ ته سڀني گناهه ڪيو آهي ۽ خدا جي شان کان محروم آهن،" ۽ يسعياه 64:6 ۾ چوي ٿو، "اسان جا سڀ نيڪ ڪم گندي ڪپڙي وانگر آهن." اسان جا چڱا ڪم غرور، خود غرضي، ناپاڪ مقصدن يا ڪنهن ٻئي گناهه سان آلوده آهن. روميون 3:19 چوي ٿو ته سڄي دنيا "خدا جي اڳيان مجرم" بڻجي وئي آهي. يعقوب 2:10 چوي ٿو، "جيڪو به هڪ نقطي ۾ مجرم آهي اهو سڀني جو مجرم آهي." آيت 11 ۾ چوي ٿو ته "توهان قانون ٽوڙيندڙ بڻجي ويا آهيو."
تنهنڪري اسان هتي انساني نسل جي حيثيت ۾ ڪيئن پهتاسين ۽ اهو اسان سان ڇا ٿئي ٿو ان تي ڪيئن اثر انداز ٿئي ٿو. اهو سڀ آدم جي گناهه سان شروع ٿيو ۽ اسان جي گناهه سان پڻ، ڇاڪاڻ ته هر ماڻهو گناهه ڪري ٿو، جيئن آدم ڪيو. زبور 51:5 اسان کي ڏيکاري ٿو ته اسان هڪ گنهگار فطرت سان پيدا ٿيا آهيون. اهو چوي ٿو، "مان پيدائش ۾ گنهگار هوس، جڏهن کان منهنجي ماءُ مون کي جنم ڏنو." روميون 5:12 اسان کي ٻڌائي ٿو ته، "گناهه هڪ ماڻهو (آدم) جي ذريعي دنيا ۾ داخل ٿيو." پوءِ اهو چوي ٿو، "۽ گناهه جي ذريعي موت." (روميون 6:23 چوي ٿو، "گناهه جي مزدوري موت آهي.") موت دنيا ۾ داخل ٿيو ڇاڪاڻ ته خدا آدم تي سندس گناهه جي لعنت جو اعلان ڪيو جنهن جي ڪري جسماني موت دنيا ۾ داخل ٿيو (پيدائش 3:14-19). اصل جسماني موت هڪ ئي وقت نه ٿي، پر اهو عمل شروع ٿي ويو. تنهن ڪري نتيجي طور، بيماري، الميو ۽ موت اسان سڀني سان ٿئي ٿو، ڪابه پرواهه ناهي ته اسان پنهنجي "گرين پيماني" تي ڪٿي به وڃون ٿا. جڏهن موت دنيا ۾ داخل ٿيو، سڀ ڏک ان سان گڏ داخل ٿيا، سڀ گناهه جي نتيجي ۾. ۽ تنهن ڪري اسان سڀ ڏک برداشت ڪريون ٿا، ڇاڪاڻ ته "سڀني گناهه ڪيو آهي." آسان ڪرڻ لاءِ، آدم گناهه ڪيو ۽ موت ۽ مصيبت سڀني انسانن تي آئي ڇاڪاڻ ته سڀني گناهه ڪيو آهي.
زبور 89:48 چوي ٿو، "ڇا انسان جيئرو رهي سگهي ٿو ۽ موت کي نه ڏسي سگهي ٿو، يا پاڻ کي قبر جي طاقت کان بچائي سگهي ٿو." (روميون 8:18-23 پڙهو.) موت سڀني سان ٿئي ٿو، نه رڳو انهن کي جن کي اسان خراب سمجهون ٿا، پر انهن کي پڻ جن کي اسان سٺو سمجهون ٿا. (خدا جي سچائي کي سمجهڻ لاءِ روميون باب 3-5 پڙهو.)
ان حقيقت جي باوجود ، ٻين لفظن ۾ ، اسان جي لائق موت جي باوجود ، خدا اسان کي پنهنجون نعمتون موڪلڻ جاري رکي ٿو. خدا ڪجهه ماڻهن کي سڏي ٿو ، انهي جي باوجود ته اسين سڀ گناهه ڪندا آهيون مثال طور ، خدا چيو جاب صحيح هو. پوءِ اهو ڪهڙو فيصلو ٿو ڪري ته جيڪڏهن ڪو ماڻهو خدا جي نظر ۾ خراب يا سٺو ۽ راست خيال آهي؟ خدا جي هڪ رٿ هئي ته اسان جا گناهه معاف ڪري ۽ اسان کي نيڪ بڻايون. روميون 5: 8 چوي ٿو ، ”خدا هن ۾ پنهنجي لاءِ محبت ڏيکاري. جڏهن ته اسان گنهگار هئاسين ، مسيح اسان لاءِ مئو.“
يوحنا 3:16 چوي ٿو، "خدا دنيا سان ايترو پيار ڪيو جو هن پنهنجو اڪيلي فرزند ڏنو، ته جيڪو به مٿس ايمان آڻي ٿو سو تباهه نه ٿئي پر هميشه جي زندگي حاصل ڪري." (روميون 5:16-18 پڻ ڏسو.) روميون 5:4 اسان کي ٻڌائي ٿو ته، "ابراھيم خدا تي ايمان آندو ۽ اهو ان لاءِ راستبازي طور تسليم ڪيو ويو." ابراهيم کي ايمان سان راستباز قرار ڏنو ويو . پنجين آيت چوي ٿي ته جيڪڏهن ڪنهن وٽ ابراهيم وانگر ايمان آهي ته اهي به راستباز قرار ڏنا ويا آهن. اهو ڪمايو نه ويو آهي، پر هڪ تحفي طور ڏنو ويو آهي جڏهن اسان سندس پٽ تي ايمان آڻيون ٿا جيڪو اسان لاءِ مري ويو. (روميون 3:28)
روميون 4:22-25 ۾ چيو ويو آهي ته، "اهي لفظ، 'اهو هن کي اعتبار ڏنو ويو' صرف هن لاءِ نه هئا پر اسان لاءِ پڻ هئا جيڪي ان تي ايمان آڻين ٿا جنهن اسان جي خداوند عيسيٰ کي مئلن مان جياريو. روميون 3:22 اهو واضح ڪري ٿو ته اسان کي ڇا يقين ڪرڻ گهرجي، اهو چئي، "خدا کان هي راستبازي عيسيٰ مسيح تي ايمان آڻڻ سان سڀني تي ايندي آهي جيڪي ايمان آڻين ٿا،" ڇاڪاڻ ته (گلتيون 3:13)، "مسيح اسان کي لعنت بڻجي اسان کي شريعت جي لعنت کان آزاد ڪيو ڇاڪاڻ ته لکيل آهي ته 'هر ڪو جيڪو وڻ تي لٽڪايو ويو آهي لعنتي آهي.'" (پهرين ڪرنٿين 15:1-4 پڙهو)
ايمان آڻڻ اسان جي نيڪي جي لاءِ خدا جي واحد ضرورت آهي. جڏهن ته اسان يقين رکون ٿا ته اسان کي اسان جا گناهه به معاف ڪيا پيا وڃن. روميون 4: 7 ۽ 8 چوي ٿو ، "برڪت وارو ماڻھو آھي جنھن جو گناھ خداوند ھن جي خلاف نہ ڳڻيندو." جڏهن اسان يقين رکون ٿا ته اسان خدا جي خاندان ۾ ”ٻيهر bornاول“ آهيون. اسين هُن جا ٻار بڻجي وڃون ٿا. (ڏسو جان 1:12.) يوحنا 3 آيتون 18 ۽ 36 اسان کي ڏيکاريو ته جڏهن اهي يقين رکن ٿا جن وٽ زندگي آهي ، جن نه مڃيو انهن جي مذمت ڪئي وئي آهي.
خدا ثابت ڪيو ته اسان مسيح کي جيئرو ڪري زندگي حاصل ڪنداسين. هن کي مئلن مان پهريون bornاول ٻار حوالي ڪيو وڃي ٿو. آء ڪورٿينس 15:20 جو چوڻ آهي ته جڏهن مسيح واپس ايندو ، جيتوڻيڪ جيڪڏهن اسان مري ويندا ، هو پڻ اسان کي جيئرو ڪندو. آيت 42 چوي ٿي ته نئون جسم اڻ کٽ هوندو.
تنهن ڪري اهو اسان جي لاءِ ڇا مطلب آهي ، جيڪڏهن اسان سڀئي خدا جي نظر ۾ ”خراب“ آهيون ۽ سزا ۽ موت جا مستحق آهيون ، پر خدا انهن “صداقت” کي ٻڌائي ٿو جيڪي هن جي پٽ تي يقين رکن ٿا ، هن خراب اثرن تي “سٺو” هجڻ جو ڇا اثر آهي؟ ماڻهو. خدا سڀني ڏانهن سٺيون شيون موڪلي ٿو ، (متي 6:45 پڙهو) پر سڀ ماڻهو برداشت ڪن ٿا ۽ مرن ٿا. خدا پنهنجي ٻارن کي تڪليف ڇو ٿو ڏياري؟ جيستائين خدا اسان جو نئون جسم نه ڏيندو ، اسان اڃا تائين جسماني موت جو تابع آهيون ۽ جيڪو به ان جو سبب بڻجي سگهي ٿو. 15 ڪورٿينس 26:XNUMX چوي ٿو ، ”تباهه ٿيڻ جو آخري دشمن موت آهي.“
ڪيترائي سبب آهن جن کي خدا اجازت ڏيندو آهي. بهترين تصوير جاب ۾ آهي ، جنهن کي خدا جئين سڏيو. مون انهن ڪجهه سببن جو تعداد ترتيب ڏنو آهي:
# 1. ھن خدا ۽ شيطان جي وچ ۾ جنگ آھي ۽ اسين ملوث آھيون. اسان سڀني ”گوردي ڪرسچن سپاهي“ ڳايو آهي ، پر اسان ايترو آسانيءَ سان وساري چڪا آهيون ته اها جنگ تمام حقيقي آهي.
ايوب جي ڪتاب ۾ ، شيطان خدا ڏانهن ويو ۽ ايوب تي الزام لڳايو ، چوڻ لڳو ته هڪ ئي سبب آهي جيڪو هن خدا جي پيروي ڪئي ڇاڪاڻ ته خدا کيس دولت ۽ صحت سان نوازيو هو. تنھنڪري خدا ”شيطان“ کي اجازت ڏني ته ايوب جي وفاداري کي مصيبت سان آزمائي. پر خدا جاب جي چوڌاري ”هيج“ وجهي ڇڏيو (هڪ حد اها شيطان پنهنجي مصيبت جو سبب بڻجي سگهي ٿو). شيطان ئي ڪري سگھي ٿو جيڪو خدا جي اجازت ڏني.
اسين انهيءَ مان ڏسون ٿا ته شيطان اسان کي تڪليف نه ٿو ڏئي سگهي ۽ نه ئي اسان کي ڇهي سگهي ٿو سواءِ خدا جي اجازت ۽ حدن جي اندر. خدا هميشه ڪنٽرول ۾ آهي. اسان اهو پڻ ڏسون ٿا ته آخر ۾، جيتوڻيڪ ايوب ڪامل نه هو، خدا جي سببن جي جانچ ڪندي، هن ڪڏهن به خدا کان انڪار نه ڪيو. هن کيس "جيڪو ڪجهه هو پڇي يا سوچي سگهي ٿو" کان وڌيڪ برڪت ڏني.
زبور 97:10b (NIV) چوي ٿو، "هو پنهنجن وفادارن جي جانن جي حفاظت ڪري ٿو." روميون 8:28 چوي ٿو، "اسان ڄاڻون ٿا ته خدا سڀني شين کي گڏجي انهن جي ڀلائي لاءِ ڪم ڪري ٿو جيڪي خدا سان پيار ڪن ٿا." هي خدا جو سڀني ايمان وارن سان واعدو آهي. هو اسان جي حفاظت ڪندو آهي ۽ ڪندو ۽ هن جو هميشه هڪ مقصد آهي. ڪجهه به بي ترتيب ناهي ۽ هو هميشه اسان کي برڪت ڏيندو - ان سان گڏ سٺو آڻيندو.
اسان تڪرار ۾ آهيون ۽ ڪجهه مصيبتن جو نتيجو اهو ٿي سگهي ٿو. هن تڪرار ۾ شيطان اسان کي خدا جي خدمت ڪرڻ جي خواهش کي بهتري ڏيڻ يا روڪڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. هو اسان کي ڀ usڻ چاهي ٿو يا ڇڪڻ ڇڏي ڏي.
يسوع لوقا 22:31 ۾ هڪ ڀيرو پطرس کي چيو ، ”شمعون ، شمعون ، شيطان توهان کي ڪڻڪ وانگر تندڻ لاءِ اجازت طلب ڪئي آهي.“ 5 پطرس 8: 4 ٻڌائي ٿو ، ”توهان جو مخالف شيطان هڪ گهندڙ شعر وانگر چوڌاري ڇڪي رهيو آهي جيڪو ڪنهن کي ڀ seekingڻ لاءِ ڳولي. جيمس 7: 6 ب چيو آهي ، ”شيطان جي مخالفت ڪريو ۽ هو توهان کان ڀ willي ويندو.“ ۽ افسيس XNUMX ۾ اسان کي خدا جي مڪمل آرمر کي هڻڻ سان ”ثابت قدم رهڻو“ ٻڌايو وڃي ٿو.
انهن سڀني امتحانن ۾ خدا اسان کي سيکاريندو ته مضبوط ۽ وفادار سپاهي طور اٿي بيهون. اھو خدا اسان جي اعتماد جو لائق آھي. اسان سندس طاقت ۽ ڇوٽڪارو ۽ برڪت وارو ڏسندا سين.
10 ڪورٿينس 11:2 ۽ 3 ٽموتيون 15:XNUMX اسان کي سيکاريون ٿا ته پراڻي عهد نامي جا صحيفا اسان جي هدايت ۾ راستبازي لاءِ لکيا ويا هئا. نوڪريءَ جي معاملي ۾ هن شايد هن جي مصيبت جي سببن جي سڀني (يا ڪو) کي نه سمجهيو آهي ۽ نه ئي اسان.
# 2. ٻيو سبب ، جيڪو پڻ جاب جي ڪهاڻي ۾ ظاهر آهي ، خدا کي جلال حاصل ڪرڻ آهي. جڏهن خدا ثابت ڪيو ته شيطان نوڪري بابت غلط هو ، خدا جلال هو. يوحنا 11: 4 اسين اهو ڏسي رهيا آهيون جڏهن يسوع چيو ، ”هي بيمار موت جي لاءِ ناهي ، پر خدا جي جلال جي لاءِ آهي ، ته خدا جو پٽ پاڪ ٿي سگهي.“ خدا اڪثر پنھنجي جلال جي لاءِ اسان کي شفا ڏيڻ لاءِ چونڊيندو آھي ، تنھنڪري اسين پنھنجي حفاظت جي پاڻ ڏانھن پڪ ڪري سگھون يا شايد انھيءَ جي پٽ بابت شاھد ، تنھنڪري ٻيا ماڻھو ھن تي ايمان آڻين.
زبور 109: 26 ۽ 27 جو چوڻ آهي ته ، ”مون کي بچايو ۽ انهن کي خبر ڏي ته اهي تنهنجو هٿ آهي ؛ تون ، خدا ، توهان اهو ڪيو. پڻ پڙهو زبور 50:15. اهو چوي ٿو ، ”مان توکي بچائيندس ۽ توهان مون کي عزت ڏيندا.
# 3. هڪ ٻيو سبب جيڪو اسان برداشت ڪري سگهي ٿو اهو آهي ته اهو اسان کي فرمانبرداري سيکاريندو آهي. عبراني 5: 8 چوي ٿو ، ”مسيح انهن شين جي اطاعت سکي جن جي هن اذيت برداشت ڪئي.“ يوحنا اسان کي ٻڌائي ٿو ته يسوع هميشه پيءُ جي مرضي ڪئي پر هن واقعي ماڻهوءَ وانگر تجربو ڪيو جڏهن هو باغ ڏانهن ويو ۽ دعا ڪيائين ، ”پيءُ ، منهنجي مرضي نه پر تنهنجي ڪئي وڃي.“ فلپسين 2: 5-8 اسان کي ظاهر ڪري ٿو ته يسوع ”موت تي فرمانبردار ٿي ويو ، ايستائين جو صليب تي موت پڻ.“ اها پيءُ جي مرضي هئي.
اسان اهو چئي سگهون ٿا ته اسين پيروي ڪنداسين ۽ اطاعت ڪنداسون؟
نوڪري اطاعت ڪرڻ سکيو جڏهن هو تڪليف سان آزمايو ويو ۽ “خدا جي لعنت ڪرڻ” کان انڪار ڪيو ۽ وفادار رهيو ڇا اسان مسيح جي پيروي جاري رکنداسين جڏھن ھو امتحان جي اجازت ڏئي ٿو يا اسان ڇڏي ڏينداسين ۽ ڇڏينداسين؟
جڏهن عيسى جي تعليم ڏا difficultي شاگرد سمجهڻ ڇڏي ڏکيو ٿي وئي - هن جي پيروي ڪرڻ ڇڏي ڏنو. ان وقت ھن پطرس کي چيو ، ”ڇا تون پڻ ھلندين؟“ پطرس جواب ڏنو ، ”مان ڪيڏانهن ويندس؟ توھان وٽ دائمي زندگي جا لفظ آھن. پوءِ پطرس عيسيٰ کي خدا جو مسيح قرار ڏنو. هن هڪ چونڊ ڪئي. اهو اسان جي ردعمل هئڻ گهرجي جڏهن آزمائش ڪئي وڃي.
#4. مسيح جي ڏکن کيس اسان جو ڪامل سردار ڪاهن ۽ شفاعت ڪندڙ پڻ بڻايو، جيڪو اسان جي سڀني آزمائشن ۽ زندگي جي مشڪلاتن کي هڪ انسان جي حيثيت سان حقيقي تجربي ذريعي سمجهي ٿو. (عبرانيون 7:25) اهو اسان لاءِ پڻ سچ آهي. ڏک اسان کي بالغ ۽ مڪمل بڻائي سگهي ٿو ۽ اسان کي ٻين لاءِ تسلي ۽ شفاعت (دعا) ڪرڻ جي قابل بڻائي ٿو جيڪي اسان وانگر ڏک ۾ آهن. اهو اسان کي بالغ بڻائڻ جو حصو آهي (2 تيمٿيس 3:15). 2 ڪرنٿين 1:3-11 اسان کي مصيبت جي هن پهلوءَ بابت سيکاري ٿو. اهو چوي ٿو، "سڀني تسلي جو خدا جيڪو اسان جي سڀني مصيبتن ۾ اسان کي تسلي ڏئي ٿو، ته جيئن اسين ڪنهن به مصيبت ۾ مبتلا ماڻهن کي تسلي ڏئي سگهون جيڪا تسلي اسان کي خدا کان ملي آهي." جيڪڏهن توهان هي سڄو اقتباس پڙهو ٿا ته توهان مصيبت بابت گهڻو ڪجهه سکندا، جيئن توهان ايوب کان پڻ سکندا. 1). اهو خدا پنهنجو تسلي ۽ خيال ڏيکاريندو. 2). خدا توهان کي ڏيکاريندو ته هو توهان کي نجات ڏيڻ جي قابل آهي. ۽ 3). اسان ٻين لاءِ دعا ڪرڻ سکندا آهيون. ڇا اسان ٻين لاءِ دعا ڪنداسين يا پاڻ لاءِ جيڪڏهن ڪا ضرورت نه هجي ها؟ هو چاهي ٿو ته اسان کيس سڏيون، سندس ويجهو اچون. اهو اسان کي هڪ ٻئي جي مدد ڪرڻ جو سبب پڻ بڻجي ٿو. اهو اسان کي ٻين جي پرواهه ڪرڻ ۽ مسيح جي جسم ۾ ٻين کي اسان جي پرواهه ڪرڻ جو احساس ڏي ٿو. اهو اسان کي هڪ ٻئي سان پيار ڪرڻ سيکاري ٿو، چرچ جو ڪم، مسيح جي ايمان وارن جو جسم.
# 5. جيئن جيمس باب هڪ ۾ ڏٺو ويو آهي ، تڪليف اسان کي ثابت قدمي ۾ مدد ڪندي ، اسان کي مڪمل ڪندي ۽ اسان کي مضبوط ڪندي. اها ابراهيم ۽ نوڪريءَ جي هئي ، جن سکيو ته اهي مضبوط ٿي سگھن ٿا ڇاڪاڻ ته خدا انهن سان گڏ رکڻ جي لاءِ هو. استثنا 33:27 چوي ٿو ، ”دائمي خدا توهان جي پناهه آهي ، ۽ هيٺان سدائين آهستي آهستي آهن.“ ڪيترا دفعا زبور چوندو آھي ته خدا اسان جي شيلڊ آھي يا قلعو آھي يا پٿر يا پناھ گاھ آھي. هڪ دفعو توهان پنهنجي تجربي ، سڪون ۽ نجات جي تجربي کي ذاتي طور تي ڪنهن تجربي ۾ پهچايو ، توهان ڪڏهن به ان کي نه وساريندا ۽ جڏهن توهان وٽ ٻيو آزمائش هجي توهان مضبوط ٿي پيا يا توهان ان کي حصيداري ڪري سگهو ٿا ۽ ڪنهن ٻئي جي مدد ڪري سگهو ٿا.
اهو اسان کي سيکاري ٿو خدا تي ڀروسو ڪرڻ ۽ نه پاڻ کي ، ڏسڻ لاءِ هن جي طرف ، نه پاڻ کي ۽ ٻين ماڻهن کي اسان جي مدد (2 ڪورٿينس 1: 9-11). اسان پنهنجو پن ڏسي ۽ پنهنجي سڀني ضرورتن لاءِ الله ڏانھن ڏسندا آهيون.
#6. عام طور تي اهو سمجهيو ويندو آهي ته ايمان وارن لاءِ سڀ کان وڌيڪ ڏک خدا جو فيصلو يا نظم و ضبط (سزا) آهي جيڪو اسان ڪنهن گناهه جي ڪري ڪيو آهي. اهو ڪرنٿس ۾ چرچ سان سچ هو جتي چرچ انهن ماڻهن سان ڀريل هو جيڪي پنهنجن ڪيترن ئي اڳوڻي گناهن ۾ جاري رهيا. 1 ڪرنٿس 11:30 بيان ڪري ٿو ته خدا انهن جو فيصلو ڪري رهيو هو، چوي ٿو، "توهان مان ڪيترائي ڪمزور ۽ بيمار آهن ۽ ڪيترائي ننڊ ۾ آهن (مري ويا آهن). انتهائي حالتن ۾ خدا هڪ باغي شخص کي "تصوير مان ڪڍي" سگهي ٿو جيئن اسان چئون ٿا. مون کي يقين آهي ته اهو نادر ۽ انتهائي آهي، پر اهو ٿئي ٿو. پراڻي عهد نامي ۾ عبراني هن جي هڪ مثال آهن. بار بار انهن خدا تي ڀروسو نه ڪرڻ ۽ سندس فرمانبرداري نه ڪرڻ ۾ بغاوت ڪئي، پر هو صبر ۽ تحمل وارو هو. هن انهن کي سزا ڏني، پر انهن جي واپسي کي قبول ڪيو ۽ انهن کي معاف ڪيو. اهو صرف بار بار نافرماني کان پوءِ هو انهن کي سخت سزا ڏني انهن جي دشمنن کي انهن کي قيد ۾ غلام بڻائڻ جي اجازت ڏيندي.
اسان کي انهي مان سکڻ گهرجي. ڪڏهن ڪڏهن ڏک خدا جو نظم آهي ، پر اسان ٻين تڪليفن جا ڪيترائي سبب ڏٺا آهن. جيڪڏهن اسين گناهه جو شڪار ٿي رهيا آهيون ، خدا اسان کان معاف ڪري ڇڏيندو جيڪڏهن اسان هن کان چاهيندا آهيون. اهو اسان تي آهي ، جئين ته آئون ڪورٿينس 11: 28 ۽ 31 ۾ چوي ٿو ، اسان کي پنهنجو پاڻ تي پرکڻ. جيڪڏھن اسين پنھنجون دليون ڳوليون ٿا ۽ معلوم ڪيو آھي ته اسان گنھگار ڪيو آھي ، آئون يوحنا 1: 9 چوي ٿو ته اسان کي ”پنھنجو گناھہ تسليم ڪرڻ گھرجي“. واعدو اهو آهي ته هو ”اسان کي اسان جو گناهه بخشيندو ۽ اسان کي پاڪ ڪندو.“
ياد رکو ته شيطان ”ڀائرن جو الزام لڳائڻ وارو“ آهي (مڪاشفو 12:10) ۽ جئين ايوب سان هو اسان تي الزام لڳائڻ چاهي ٿو تنهن ڪري هو اسان کي خدا کان ٿڪائڻ ۽ انڪاري ڪرڻ جو سبب بڻجي سگهي ٿو. (پڙهايو روميون 8: 1.) جيڪڏهن اسان پنهنجو گناهه اقرار ڪيو آهي ، هن اسان کي بخشيو ، جيستائين اسان پنهنجو گناهه ورجايو نه. جيڪڏھن اسان پنھنجو گناھ ورجايو آھي ته ھميشه جي طور تي ضروري طور تي اقرار ڪريون.
بدقسمتي سان ، هي اڪثر پهرين ڳالهه آهي ٻين ايمان وارن جو چوڻ آهي ته جيڪڏهن ڪو ماڻهو متاثر ٿي. نوڪري ڏانهن واپس وڃو. هن جا ٽي ”دوست“ بي انتها طور تي ايوب کي ٻڌايو ته هو گنهگار هوندو يا هو تڪليف نه وٺندو. اهي غلط هئا. 11 آرن ڪورٿيون باب XNUMX ۾ چوي ٿو توھان جي پاڻ جي جاچ ڪرڻ. اسان کي ٻين سان انصاف نه ڪرڻ گهرجي ، جيستائين اسان ڪنهن مخصوص گناهه جو شاهد ناهيون ، پوءِ اسان انهن کي محبت ۾ درست ڪري سگهون ؛ اسان کي يا پاڻ يا ٻين لاءِ اھو ”مصيبت“ جو پھريون سبب قبول نه ڪرڻ گھرجي. اسان انصاف ڪرڻ ۾ به جلدي ٿي سگهون ٿا.
اهو به چوي ٿو ، جيڪڏهن اسين بيمار آهيون ، اسين بزرگن کان مطالبو ڪري سگهون ٿا ته هو اسان لاءِ دعا ڪن ۽ جيڪڏهن اسان گناهه ڪيو آهي ته اهو معاف ٿي ويندو (جيمس 5: 13-15). زبور 39:11 چوي ٿو ، ”توهان انسانن کي پنهنجي گناهه جي تذليل ۽ تعليم ڏيو.“ ۽ زبور 94:12 چوي ٿو ، ”برڪت وارو انسان آهي جيڪو تون خداوند جي نظم و ضبط ڪر ، اهو انسان جيڪو تون پنهنجي قانون جي تعليم ڏئي ٿو.
پڙهو عبراني 12: 6-17. هو اسان کي نيڪالي ڏئي ٿو ڇو ته اسان هن جا ٻار آهيون ۽ هو اسان سان پيار ڪندو آهي. 4 پطرس ۾ 1: 12 ، 13 ۽ 2 ۽ آء پطرس 19: 21-XNUMX اسين ڏسون ٿا ته نظم و ضبط اسان کي هن طريقي سان پاڪ ڪري ٿو.
# 7. ڪجهه قدرتي آفتن ماڻهن ، گروهن يا اڃا قومن تي قضا ٿي سگهندي آهي ، جئين پراڻي عهد نامي ۾ مصرين سان ڏٺو ويو هو. گهڻو ڪري اسان انهن واقعن دوران خدا جي پنهنجي حفاظت جي ڪهاڻيون ٻڌندا آهيون جيئن هن بني اسرائيل سان ڪيو.
# 8. پولس مصيبتن يا ڪمزوري جو هڪ ٻيو ممڪن سبب پيش ڪري ٿو. 12 ڪورٿينس 7 ۾ ، 10-XNUMX اسين ڏسون ٿا ته خدا شيطان کي پولس کي تڪليف ڏيڻ جي اجازت ڏني ، “کيس خراب ڪرڻ” ، هن کي ”پاڻ کي بلند ڪرڻ“ کان بچائڻ جي لاءِ. خدا شايد اسان کي عاجز رکڻ جي لاءِ موڪلائي سگهي ٿو.
# 9. ڪيترائي وقت تڪليف ٿي ، جئين اهو نوڪري يا پال جي لاءِ هو ، هڪ کان وڌيڪ مقصدن جي خدمت ڪري سگھي ٿو. جيڪڏھن توھان 2 ڪورٿينن 12 ۾ وڌيڪ پڙھو ، اھو پڻ تعليم ڏيڻ جو ڪم ڪيو ، يا پولس کي خدا جي فضل جو تجربو ڪرڻ جو سبب بڻايو. آيت نمبر 9 چوي ٿو ، ”منهنجو فضل تنهنجي لاءِ ڪافي آهي ، منهنجي طاقت ڪمزورين ۾ مڪمل ڪري وئي آهي. آيت نمبر 10 چوي ٿو ، ”مسيح جي خاطر ، مون ڪمزوريءَ ۾ بندگي آھي ، ڪمزورين ، تڪليفن ، تڪليفن ۾ ، تڪليفن ۾ ، ڇو ته آئون ڪمزور آھيان ، پوءِ مان مضبوط آھيان.“
# 10. ڪلام اسان کي ٻڌائي ٿو ته جڏهن اسين ڏک ڏيون ٿا ، اسان مسيح جي مصيبت ۾ حصو وٺون ٿا ، (فلپينس 3:10 پڙهو). روميون 8: 17 ۽ 18 سيکاريندو آهي ته مومنون ”اذيت“ پائينديون ، هن جي تڪليف ۾ شريڪ ٿي وينديون ، پر اهي جيڪي به هن سان هم آهنگي ڪندا. پڙهو I Peter 2: 19-22
خدا جو وڏو پيار
اسين thatاڻون ٿا ته جڏهن خدا اسان کي ڪا به مصيبت ڏئي ٿو ته اهو اسان جي سٺي لاءِ آهي ڇو ته هو اسان سان پيار ڪندو آهي (روميون 5: 8). اسان thatاڻون ٿا ته هو پڻ هميشه اسان سان گڏ آهي تنهن ڪري هو هر شي بابت knowsاڻي ٿو ، جيڪا اسان جي زندگي ۾ ٿئي ٿي. ان ۾ ڪابه تعجب ناهي. متي 28:20 پڙهو ؛ زبور 23 ۽ 2 ڪورٿينس 13: 11-14. عبراني 13: 5 چوي ٿو ، ”هو اسان کي ڪڏهن به ڇڏي نه ويندو. زبور جو چوڻ آهي ته هو اسان جي چوڌاري گهيرو ڪري ٿو. پڻ ڏسو زبور 32:10 ؛ 125: 2؛ 46:11 ۽ 34: 7. خدا صرف نظم و ضبط نه ڪيو ، هو اسان کي برڪت ڏي.
زبور ۾ اهو ظاهر آهي ته دائود ۽ ٻيا زبورسٽ knewاڻن ٿا ته خدا انهن سان پيار ڪيو ۽ انهن کي پنهنجي حفاظت ۽ حفاظت سان گهيرو ڪيو. زبور 136 (NIV) هر آيت ۾ ٻڌائي ٿو ته هن جي محبت هميشه لاءِ رهندي آهي. مون اهو محسوس ڪيو ته هي لفظ ترجمو ٿيل پيار NIV ۾ آهي ، KJV ۾ رحم ۽ NASV ۾ شفقت. دانشورن جو چوڻ آهي ته هتي ڪوبه انگريزي لفظ ناهي جيڪو هتي استعمال ٿيندڙ عبراني لفظ کي بيان ڪري يا ترجمو ڪري ، يا مونکي چوڻ گهرجي ته مناسب لفظ نه آهي.
مان هن نتيجي تي پهتو آهيان ته ڪوبه لفظ خدائي محبت کي بيان نٿو ڪري سگهي ، خدا جو اسان سان پيار جو قسم آهي. اهو لڳي ٿو ته اهو هڪ غير محفوظ پيار آهي (تنهنڪري ترجمي جي رحمت) جيڪا انساني سمجهه کان ٻاهر آهي ، جيڪا ثابت قدمي ، برداشت ، ٽوڙڻ ، ختم ٿيندڙ ۽ هميشه لاءِ آهي. يوحنا 3:16 چوي ٿو ته اهو ايترو عظيم آهي هن پنهنجي پٽ کي اسان جي گناهه جي لاءِ مرڻ ڏنو (ٻيهر روميون 5: 8). اهو هن عظيم پيار سان آهي ته هو اسان کي صحيح ڪري ٿو جيئن ٻار پيءُ کان صحيح ٿئي ٿو ، پر هو ڪهڙي نظم و ضبط سان اسان کي مبارڪ ڏيڻ جي خواهش ڪندو آهي. زبور 145: 9 چوي ٿو ، ”رب سڀني جو ڀلو آهي.“ پڻ ڏسو زبور 37: 13 & 14؛ 55:28 ۽ 33: 18 ۽ 19.
اسين خدا جي نعمتن کي انهن شين کي حاصل ڪرڻ سان ڳنڍيندا آهيون جيڪي اسان چاهيون ٿا، جهڙوڪ هڪ نئين ڪار يا گهر - اسان جي دلين جون خواهشون، اڪثر ڪري خود غرض خواهشون. متي 6:33 چوي ٿو ته جيڪڏهن اسان پهرين سندس بادشاهت ڳوليون ٿا ته هو انهن کي اسان ۾ شامل ڪري ٿو. (زبور 36:5 پڻ ڏسو.) گهڻو ڪري اسين اهڙين شين جي درخواست ڪندا آهيون جيڪي اسان لاءِ سٺيون نه آهن - بلڪل ننڍڙن ٻارن وانگر. زبور 84:11 چوي ٿو، "هو انهن کان ڪا به سٺي شيءِ نه روڪيندو جيڪي سڌي رستي تي هلن ٿا."
منهنجي زبور ۾ جلدي ڳولا دوران مون ڪيترن ئي طريقن کي ڳولي لڌو جنهن ۾ خدا اسان کي سنڀال ۽ نعمتون ڏيندو آهي. انهن سڀني کي لکڻ لاءِ تمام گهڻيون آيتون آهن. ڪجهه ڏسو - توهان برڪت وارو ٿيندو. هي اسان جو آهي:
1). مهيا ڪندڙ: زبور 104: 14-30 - هو سڀني پيدائش لاء مهيا ڪندو آهي.
زبور 36: 5-10
متي 6:28 اسان کي ٻڌائي ٿو ته هو پکين ۽ جيلن جو خيال رکي ٿو ۽ چوي ٿو ته اسان هن کان هنن لاءِ وڌيڪ اهم آهيون. لوقا 12 اسپريج بابت ٻڌائي ٿو ۽ چوي ٿو ته اسان جي هر بال تي اسان جو سر نمبر آهي. اسين هن جي محبت تي ڪيئن شڪ ڪري سگهون ٿا. زبور 95: 7 چوي ٿو ، ”اسان… هن جي سنڀال هيٺ ٻڪر آهن.“ جيمس 1:17 اسان کي ٻڌائي ٿو ، ”هر سٺو تحفو ۽ هر پورو تحفو مٿان کان اچي ٿو.”
فلپسين 4: 6 ۽ 5 پطرس 7: XNUMX چون ٿا ته اسان کي ڪنهن شيءَ جي لاءِ پريشاني نه هئڻ گهرجي ، پر اسان کي هن کي هن جي ضرورتن تي پورو لهڻ گهرجي ڇاڪاڻ ته هو اسان جو خيال رکي ٿو. دائود اهو بار بار ڪيو جيئن زبور ۾ درج ٿيل آهي.
2). هو اسان جو آهي: نجات ڏياريندڙ ، محافظ ، محافظ. زبور 40:17 هو اسان کي بچائيندو آهي ؛ جڏهن اسان ستايل آهيون ، انهي جي مدد ڪري ٿو. زبور 91: 5-7 ، 9 & 10 ؛ زبور 41: 1 ۽ 2
3). اھو آھي اسان جو پناھ گاھ ، پٿر ۽ قلعو. زبور 94:22؛ 62: 8
4). هن اسان کي وڌائيندو آهي. زبور 41: 1
5). هو اسان جو وارث آهي. زبور 41: 3
6). اھو اسان کي معاف ڪري ٿو. مان جان 1: 9
7). ھو اسان جو مددگار ۽ سنڀاليندڙ آھي. زبور 121 (اسان مان جنهن خدا سان شڪايت نه ڪئي ۽ نه ئي اسان کي مدد ڪرڻ لاءِ اسان کان پڇيو. اسان هڪ نن thingڙي شيءِ) يا کان دعا ڪئي ته اسان کي اسان کي خوفناڪ بيمار کان بچائي يا هن اسان کي ڪنهن سانحو يا حادثي کان بچايو. وڏي شي هن کي اهو سڀ ڪجهه ڪرڻ جي پرواهه آهي.)
8). هو اسان کي امن ڏي ٿو. زبور 84:11 ؛ زبور 85: 8
9). هي اسان کي طاقت ڏي ٿو. زبور 86:16
10). هو قدرتي آفتن کان بچائيندو آهي. زبور 46: 1-3
11). هن اسان کي بچائڻ لاءِ عيسيٰ موڪليو. زبور 106: 1؛ 136: 1؛ يرمياه 33:11 اسان پنهنجي عظيم محبت جو عظيم ذڪر ڪيو. روميون 5: 8 اسان کي ٻڌائي ٿو ته هي ڪيئن هن اسان لاءِ پيار ڏيکاريو ، هن اهو ڪيو جڏهن اسان گنهگار هئاسين. (يوحنا 3:16 ؛ آئون جان 3: 1 ، 16) هو اسان سان تمام گهڻو پيار ڪندو آهي ، هن اسان کي پنهنجو اولاد بڻائي ٿو. يوحنا 1:12
ڪتاب ۾ خدا جي محبت جا ڪيترائي بيان آهن:
هن جو پيار آسمانن کان وڌيڪ آهي. زبور 103
ڪجھ به اسان کي ان کان جدا نه ڪري سگهندو. روميون 8:35
ھميشه وارو آھي. زبور 136 ؛ يرمياه 31: 3
جان 15 ۾: 9 ۽ 13: 1 يسوع اسان کي ٻڌائي ٿو ته هو پنهنجي شاگردن سان پيار ڪندو آهي.
2 ڪورٿينس 13 ۾: 11 ۽ 14 هن کي ”پيار جو خدا“ سڏيو وڃي ٿو.
يو جان 4: 7 ۾ اهو چوي ٿو ، "محبت خدا کان آهي."
آئون يوحنا 4: 8 ۾ چوي ٿو ”خدا پيار آهي.“
هن جي محبوب ٻارن وانگر هو ٻئي اسان کي صحيح ۽ برڪت ڏين زبور 97:11 ۾ (NIV) اهو چوي ٿو ”هو اسان کي ڏيان ٿو ،“ ۽ زبور 92: 12 ۽ 13 چوي ٿو ته ”نيڪ پرور ٿيندا.“ زبور 34: 8 چوي ٿو ، ”چئو ۽ ڏسو ته خداوند چ isو آهي… ماڻهو ڪيترو برڪت وارو آهي جيڪو هن کان پناهه وٺندو آهي.“
خدا ڪڏهن ڪڏهن اطاعت جي خاص عملن لاءِ خاص نعمتون ۽ واعدا موڪليندو آهي. زبور 128 طريقن سان هلڻ جي نعمتن کي بيان ڪيو آهي. خوش اخلاقي ۾ (متي 5: 3-12) هو خاص رويي کي انعام ڏئي ٿو. زبور 41 ۾: 1-3 هو انهن غريبن کي مدد ڏئي ٿو جيڪي غريبن جي مدد ڪن ٿا. تنهن ڪري ڪڏهن ڪڏهن سندس نعمتون مشروط هونديون آهن (زبور 112: 4 ۽ 5).
تڪليف ۾ ، خدا چاهي ٿو اسان کي روئڻ ، هن جي مدد طلب ڪري جيئن داؤد ڪري چڪو هو. 'پڇڻ' ۽ 'حاصل ڪرڻ' جي وچ ۾ هڪ مختلف صحيفيائي تعلق آهي. داؤد خدا ڏانهن روانو ڪيو ۽ هن جي مدد حاصل ڪئي ، ۽ ائين اهو اسان سان گڏ آهي. هو اسان کان پڇڻ چاهيندو آهي تنهن ڪري اسان سمجهون ٿا ته هو اهو آهي جيڪو جواب ڏي ٿو ۽ پوءِ هن کي شڪر ڏيڻ لاءِ. فلپين 4: 6 چوي ٿو ، ”ڪجھه به پريشان نه ٿيو ، پر هر شي ۾ ، دعا ۽ درخواست سان ، شڪرگذار جي ڪري ، خدا لاءِ پنهنجون درخواستون پيش ڪريو.“
زبور 35: 6 چوي ٿو ، ”هي غريب هي پکارا ۽ خداوند هن کي ٻڌو ،“ ۽ آيت 15 چوي ٿي ، ”هن جي ڪنن تائين انهن جو آواز کليل آهي.“ ، ۽ ”نيڪ روئي ۽ خداوند انهن کي ٻڌي ٿو ۽ انهن کي انهن سڀني کان نجات ڏياري ٿو مشڪلاتون. ” زبور 34: 7 چوي ٿو ، ”مون خداوند جي طلب ڪئي ۽ هن مون کي جواب ڏنو.“ زبور 103 ڏسو: 1 & 2 ؛ زبور 116: 1-7؛ زبور 34:10 ؛ زبور 35:10 ؛ زبور 34: 5 ؛ زبور 103: 17 ۽ زبور 37:28 ، 39 ۽ 40. خدا جي سڀ کان وڏي خواهش اها آهي ته هن نجات ڏيندڙن جي پڪار کي ٻڌي ۽ جواب ڏيو ، جيڪي يقين رکندا آهن ۽ هن جي فرزند کي پنهنجو ڇوٽڪارو حاصل ڪن ٿا ۽ کين ابدي زندگي عطا ڪن ٿا (زبور 86: 5)
ٿڪل
نتيجو تي ، مڙئي ماڻهو ڪنهن وقت ۾ ڪيش برداشت ڪندا ، ۽ ڇاڪاڻ ته اسان سڀ گناهه ڪيا آهيون اسان لعنت جي زوال ۾ آهيون ، جيڪو آخرڪار جسماني موت آڻيندو آهي. زبور 90:10 چوي ٿو ، ”اسان جي ڏينهن جي ڊيگهه ستر سال يا اسي صدي آهي جيڪڏهن اسان وٽ طاقت آهي ، تنهن هوندي به انهن جي دائري تڪليف ۽ غم آهي.“ اها حقيقت آهي. زبور 49 پڙهو: 10-15.
پر خدا اسان سان پيار ڪندو آهي ۽ سڀني کي برڪت ڏيڻ جي خواهش ڪندو آهي. خدا پنھنجي خاص نعمتن ، نعمتن ، واعدن ۽ نيڪين تي حفاظت ڪندڙن کي ظاھر ڪري ٿو ، اھي جن کي ايمان آڻين ٿا ۽ جن جي محبت ڪن ٿا ۽ خدمت ڪن ٿا ، پر خدا پنھنجي نعمتن (مينھن وانگر) سڀني تي ڪرڻ وارو آھي ، “انصاف ۽ ظالم” (متي 4:45). زبور 30 ڏسو: 3 & 4 ؛ امثال 11:35 ۽ زبور 106: 4. جئين اسان ڏٺو آهي خدا جو پيار جو سڀ کان وڏو عمل ، هن جو بهترين تحفو ۽ نعمت هن جي پٽ جو تحفو هو ، جنهن هن کي اسان جي گناهن جي خاطر مرڻ لاءِ موڪليو (15 ڪورٿينس 1: 3-3). ٻيهر پڙهو جان 15: 18-36 ۽ 3 ۽ مان جان 16:5 ۽ روميون 8: XNUMX ٻيهر.)
خدا واعدو ٿو ڪري ٿو ته هو صدا جي سڏ (روئي) کي ٻڌي ۽ هو سڀني جو ٻڌندو ۽ جواب ڏيندو جيڪي ايمان آڻيندا ۽ انهن کي بچائڻ جي لاءِ سڏيندا. روميون 10:13 چوي ٿو ، ”جيڪو به رب جي نالي تي سڏيندو بچايو ويندو.“ آءِ ٽمٿي 2: 3 ۽ 4 چوي ٿو ته هو ”چاهي ٿو ته سڀني انسانن کي بچايو وڃي ۽ سچ جي toاڻ تي اچي.“ رسائي 22:17 چوي ٿو ، "جيڪو به اچي سگهي ٿو ،" ۽ يوحنا 6:48 چوي ٿو ته هو "انهن کي نه اڇليندو." هي انهن کي پنهنجو اولاد بڻائي ٿو (يوحنا 1: 12) ۽ اهي هن جي خاص احسان هيٺ اچن ٿا (زبور 36: 5).
سادي ڳالهه اها آهي ، جيڪڏهن خدا اسان کي سڀني بيمارين ۽ خطرن کان بچايو ته اسان ڪڏهن به نه مرنداسين ۽ دنيا ۾ رهنداسين جئين اسان هميشه لاءِ knowاڻون ٿا ، پر خدا اسان کي هڪ نئين زندگي ۽ هڪ نئين جسم جو واعدو ڪري ٿو. مان نه ٿو سمجهان ته اسان دنيا ۾ رهڻ چاهينداسين جيئن اهو هميشه آهي. جيئن اسين ايمان آڻينداسين جڏهن اسين مري وينداسين اسين فوراً هميشه رب سان گڏ وينداسين. سڀ ڪجهه نئون ٿيندو ۽ هو هڪ نئون ۽ ڪامل جنت ۽ زمين پيدا ڪندو (رسائي 21: 1 ، 5). رسائي 22: 3 چوي ٿي ، ”هاڻي ڪابه لعنت نه ٿيندي ،“ ۽ مڪاشف 21: 4 چوي ٿو ، ”پهرين شيون گذري ويون.“ رسائي 21: 4 پڻ چوي ٿو ، "وڌيڪ موت يا ماتم يا رونا يا درد نه هوندو." روميون 8: 18-25 اسان کي ٻڌائي ٿو ته تخليق جي سڀني کي روئي ٿو ۽ انهي ڏينهن جو انتظار ڪرڻ برداشت ڪري ٿو.
في الحال ، خدا اسان کي ڪجهه ٿيڻ نه ڏيندو جيڪا اسان جي سٺي لاءِ نه آهي (روميون 8:28). خدا وٽ هڪ سبب آهي جو هو اجازت ڏيندو آهي ، جهڙوڪ اسان جي طاقت ۽ ڏکيائي طاقت آزمائي ، يا هن جو نجات. مصيبت اسان کي هن جي طرف اچڻ جو سبب بڻائيندي ، اسان ڏانهن روئڻ (دعا) ڪرڻ هن جي طرف ڏسڻ ۽ ان تي ويساهه ڪرڻ ۽ آهي.
اهو سڀ خدا کي تسليم ڪرڻ بابت آهي ۽ اهو ڪير آهي. اهو سڀ ڪجهه پنهنجي حاڪميت ۽ شان جي باري ۾ آهي. جيڪي خدا جي عبادت ڪرڻ کان انڪار ڪن ٿا سو خدا ۾ گناهه ۾ پئجي ويندو (روميون 1 پڙهو: 16-32.). اهي پنهنجو پاڻ کي خدا بڻائيندا آهن. نوڪري کي پنهنجي خدا کي خالق ۽ حاڪم جي حيثيت سان مڃڻو پيو. زبور 95: 6 ۽ 7 چوي ٿو ، “اچو ته عبادت ۾ رهون ، اچو ته خداوند اسان جو ٺاهيندڙ آڏو پيش اچون ، ڇو ته هو اسان جو خدا آهي.” زبور 96: 8 چوي ٿو ، "خداوند جلال ڏيو ان جي نالي جي ڪري." زبور 55:22 چوي ٿو ، ”خداوند تي پنهنجو داروغو رکو ۽ هو توهان کي برقرار رکندو. هي ڪڏهن به نيڪين کي گر ڪرڻ نه ڏيندو.
ڳالهائڻ جي ضرورت آهي؟ سوال اٿو؟
جيڪڏهن توهان روحاني رهنمائي لاءِ، يا فالو اپ سنڀال لاءِ اسان سان رابطو ڪرڻ چاهيو ٿا، ته پوءِ اسان کي photosforsouls@yahoo.com تي لکڻ لاءِ آزاد محسوس ڪريو.
اسان توهان جي نماز جي تعريف ڪنداسين ۽ اخلاص ۾ توهان کي ملڻ جي منتظر آهيون!
