اڄ، مون خدا سان صلح ڪيو ...

توھان هڪ تمام پيچيده سوال ڪيو آھي جنھن جو جواب ڏيڻ آسان ناھي. صرف خدا توهان جي دل ۽ توهان جي ايمان کي knowsاڻي ٿو. ڪو به توهان جي عقيدي جو انصاف نٿو ڪري سگهي ، ڪنهن کي به ناهي پر خدا.

ڇا مون کي ڄاڻ آهي ته اهڙا ڪيترائي ڪتاب آهن جن جي دعا گهري رهيا آهن ۽ مان سمجهڻ جو بهترين طريقو آهي ته توهان انهن صحيفن کي ڳولڻ گهرجي ۽ انهن کي تمام گهڻو مطالعو ڪرڻ گهرجي ۽ خدا کان پڇڻ لاء توهان کي انهن کي سمجهڻ ۾ مدد ڪرڻ گهرجي.

جيڪڏهن توهان پڙهندا آهيو ته ٻيا ماڻهو انهي بابت يا ٻئي ڪنهن به بائبل واري موضوع بابت چوندا آهن ته هڪ سٺي آيت آهي توهان کي سکڻ ۽ ياد ڪرڻ گهرجي: اعمال 17:10 ، جنهن ۾ چيو ويو آهي ، ”هاڻي بيريينس ٿسيڪينينين کان وڌيڪ عظيم ڪردار هئا ، انهن کي حاصل ڪيو وڏي شوق سان پيغام ۽ هر روز صحيفن جو معائنو ڪيو ته ڏسو ته پولس ڇا چيو سچ آهي.

اهو هڪ عظيم اصول آهي زندگي گذارڻ جو. ڪوبه ماڻهو بي عيب ناهي ، فقط خدا آهي. اسان کي جيڪو ڪجهه ٻڌڻ ۽ پڙهڻ گهرجي انهي کي صرف مڃڻ يا مڃڻ نه گهرجي ڇاڪاڻ ته ڪو ماڻهو “مشهور” چرچ اڳواڻ ۽ تسليم ٿيل ماڻهو آهي. اسان کي ھميشه چڪاس ڪرڻ گھرجي ۽ ھر ان ڳالھ جو مقابلو ڪرڻ گھرجي جيڪو اسان خدا جي ڪلام سان ٻڌن ٿا. هميشه. جيڪڏهن اهو خدا جي ڪلام سان متضاد آهي ، ان کي رد ڪريو.

نماز تي آيتون ڳولڻ لاءِ ٺيڪيدار استعمال ڪيو يا آن لائن سائيٽن جهڙوڪ بائيبل هب يا بائبل گيٽ تي ڏسو. پهرين مون کي ڪجهه بائبل جي مطالعي جا اصول حصيداري ڪرڻ جي اجازت ڏيو ته ٻين مون کي سيکاريو آهي ۽ سالن کان منهنجي مدد ڪئي آهي.

رڳو هڪڙي چوڻي کي جدا نه ڪريو ، جيئن اهي “ايمان” ۽ “دعا” جي باري ۾ ، پر انهن کي موضوع تي ٻين آيتن ۽ عام طور تي سڀني صحيفن سان تشريح ڪن. پڻ انهي جي هر آيت جو انهي جي تناظر ۾ مطالعو ڪريو ، اهو آهي ؛ آيت جي چوڌاري ڪهاڻي ؛ اها صورتحال ۽ اصل حالتون جنهن ۾ اهو ڳالهايو ويو ۽ اهو واقعو پيش آيو. سوال پڇو جهڙوڪ: اهو ڪنهن چيو؟ يا اهي ڪير ڳالهائي رهيا هئا ۽ ڇو؟ سوال پڇڻ جاري رکو: ڇا اتي سکڻ جو سبق آهي يا جنهن کان بچڻ جو ڪجھ آهي. مون ان کي هن طريقي سان سکيو: پڇيو: ڪير؟ ڪيم؟ ڪٿي؟ ڪڏهن؟ ڇو؟ ڪيئن؟

جڏهن توهان وٽ ڪو سوال يا مسئلو آهي ، توهان جي جواب لاءِ بائبل ڳوليو. جان 17:17 چوي ٿو ، "توهان جو لفظ سچ آهي." 2 پطرس 1: 3 چوي ٿو ، ”هن جي خدائي طاقت اسان کي ڏني آهي سڀڪنھن شيء کي اسان کي پنهنجي خدا جي throughاڻ سان زندگي ۽ خدا جي ضرورت آهي جنهن اسان کي پنهنجي شان ۽ نيڪيءَ سان سڏيو. اسان وري ناهم آهيون ، خدا نه آهيون. هو ڪڏهن به ناڪام نٿو ڪري ، اسان ناڪام ٿي سگهون ٿا. جيڪڏهن اسان جي نمازن جو جواب نه آهي اهو اسان آهي جيڪو ناڪام ٿيو يا غلط سمجهي ويو آهي. ابراهيم بابت سوچيو جنهن جي عمر 100 سال هئي جڏهن خدا هڪ پٽ لاءِ هن جي دعا جو جواب ڏنو ۽ هن کان خدا جو ڪجهه واعدو پورو نه ٿيو جيستائين هن جي مرڻ تائين گهڻي وقت تائين. پر خدا جواب ڏنو ، صحيح وقت تي.

مان پوري پڪ سان چوان ٿو ته ڪنهن به ماڻهو وٽ هر وقت ، هر حالت ۾ شڪ ڪرڻ کانسواءِ ڪامل ايمان ناهي. ايستائين اهي ماڻهو جن کي الله تعاليٰ ايمان جو روحاني تحفو ڏنو آهي اهي مڪمل يا صحيح ناهن. فقط خدا ڪامل آهي. اسان نه ٿا knowاڻون يا نه هن جي خواهش ،اڻي ، هو ڇا ڪري رهيو آهي يا جيڪو اسان لاءِ بهتر آهي. هن ڪيو. هن تي اعتبار ڪريو.

توهان کي نماز جي مطالعي تي ٻاهر شروع ڪرڻ لاءِ آئون توهان جي لاءِ ڪجهه آيتن جي نشاندهي ڪندس. پوءِ پنهنجو پاڻ کان سوال پڇڻ شروع ڪريو ، جهڙوڪ ، ڇا مون کي خدا تي ڀروسو آهي؟ (اح ، وڌيڪ سوال ، پر منهنجو خيال آهي ته اهي ڏا helpfulا مددگار آهن.) ڇا مونکي شڪ آهي؟ ڇا منهنجي دعا جو جواب حاصل ڪرڻ لاءِ پورو ايمان ضروري آهي؟ ڇا جواب جي نماز لاءِ ٻيون قابليتون آهن؟ ڇا نماز جي جواب لاءِ رڪاوٽون آيون آهن؟

پاڻ کي تصوير ۾ وجهو. مون هڪ ڀيرو ڪنهن لاءِ ڪم ڪيو ، جنهن بائبل کان ڪهاڻيون سيکاريون: “پنهنجو پاڻ کي خدا جي آئيني ۾ ڏسو.” خدا جو ڪلام جيمس 1: 22 ۽ 23 ۾ آئيني جي طور تي حوالو ڏنو ويو آهي. اهو خيال آهي ته توهان کي جيڪي ڪجهه پڙهي رهيو آهي انهن ۾ پاڻ کي ڏسي. پنهنجي پاڻ کان پڇو: آئون هن ڪردار کي ڪيئن پورو ڪريان ، يا ته سٺي يا خراب لاءِ؟ ڇا مان شيون خدا جي طريقي سان ڪري رهيو آهيان ، يا مون کي معافي گهرڻ ۽ تبديل ڪرڻ جي ضرورت آهي؟

هاڻي اچو ته هڪ نڪتي جو ذهن ۾ آيو جڏهن توهان پنهنجو سوال پڇي ڇڏيو: مارڪ 9: 14-29. (مهرباني ڪري اهو پڙهو.) يسوع ، پطرس ، جيمس ۽ يوحنا سان گڏ ، منتقلي کان واپس اچي رهيو هو ته ٻين شاگردن سان گڏ اچي وڃن جيڪي هڪ وڏي ميڙ سان هئا جنهن ۾ يهودي اڳواڻ شامل هئا جن کي اسڪرائٽس سڏيو ويندو آهي. جڏھن ميڙ عيسيٰ کي ڏٺو تڏھن ھن ڏانھن ھليا ويا. انهن ۾ هڪ ماڻهو آيو هو ، جيڪو هڪ بدروح جو پٽ هو. شاگرد ڊيم مان ڪ toڻ جي قابل نه هئا. ڇوڪرو جي پيءُ عيسيٰ کي چيو ، ”جيڪڏھن تون سگهن ٿا ڪجھ ڪر ، اسان تي رحم ڪر ۽ اسان جي مدد ڪريو؟ اهو عظيم ايمان وانگر ظاهر نٿو ٿئي ، پر رڳو مدد طلب ڪرڻ لاءِ ڪافي آهي. عيسي جواب ڏنو ، "جيڪڏهن توهان يقين ڪريو ٿا ، سڀ شيون ممڪن آهن." پيء چيو ، "مان يقين رکان ٿو ، منهنجي بي وفائي تي مون تي رحم ڪريو." عيسيٰ ، knowingاڻڻ ته ھجوم سڀني کي ڏسي رھيو ۽ پيار ڪري رھيو ھو ، شيطان کي ڪ castي ڇڏيو ۽ ڇوڪرو کي اٿاريو. بعد ۾ شاگرد هُن کان پڇيو ته اهي بدروح کي ڪ notي ڇو نٿا سگهن. چيائين ، ”اها قسم دعا کانسواءِ ٻي ڪنهن به شي کان ٻاهر نه ٿي اچي سگھي“ (شايد مضبوط ، لاڳيتو نماز ، هڪ مختصر مختصر درخواست نه). متوازي حساب ۾ متي 17:20 ۾ ، حضرت عيسيٰ شاگردن کي چيو ته هي به انهن جي بي اعتباري سبب آهي. اهو هڪ خاص ڪيس هو (عيسى ان کي ”هي قسم“ سڏيو آهي.)

عيسيٰ هتي ڪيترن ئي ماڻهن جي ضرورتن کي پورو ڪري رهيو هو. ڇوڪرو هڪ علاج جي ضرورت هئي ، پيءَ کي اميد جي گهرج هئي ۽ گڏجاڻي کي ڏسڻ جي ضرورت ته هو ڪير هو ۽ ڪير هو. هو پنهنجي شاگردن کي ايمان ، ايمان تي يقين ۽ نماز بابت پڻ سيکاريندو هو. اهي هن کي سيکاري رهيا هئا ، ڪنهن خاص ڪم لاءِ هن طرفان تيار ڪيا ويا هئا. اهي تيار ٿي رهيا هئا ته “س allي دنيا ۾ وڃڻ ۽ تبليغ جي تبليغ ،” (مرقس 16:15) ، دنيا کي تبليغ ڪرڻ لاءِ ته هو ڪير هو ، خدا نجات ڏيندڙ جيڪو انهن جي گناهن جي ڪري مارجي ويو ، انهن ساڳين نشانين ۽ عجائب جو مظاهرو ڪيو. هن انجام ڏنو ، هڪ نن responsibilityڙي ذميواري آهي جنهن کي خاص طور تي پورو ڪرڻ لاءِ چونڊيا ويا. (متي 17 پڙهو: 2 ؛ Acts 1: 8 ؛ Acts 17: 3 ۽ Acts 18:28.) عبرانيون 2: 3 ب & 4 چوي ٿو ، ”هي نجات ، جيڪو پهرين خداوند طرفان اعلان ڪيو ويو هو ، انهن جي طرفان اسان کان تصديق ڪئي وئي جن هن کي ٻڌو . خدا پڻ ھن کي نشانين ، عجائتن ۽ مختلف معجزن جي گواھي ڏني ۽ پنھنجي روح جي مطابق روح القدس جي تحفا ذريعي. انھن کي عظيم ڪم انجام ڏيڻ لاءِ وڏي ايمان جي ضرورت ھئي. رسولن جو ڪتاب پڙهو. اهو ڏيکاري ٿو ته اهي ڪيترو ڪامياب هئا.

اهي سکيا جي عمل دوران ايمان جي گهٽتائي سبب مڙهي ويا. ڪڏهن ، جيئن نشان 9 ۾ ، اهي ايمان جي گهٽتائي جي ڪري ناڪام ٿي ويا ، پر عيسى انهن سان صبر ڪيو ، جيئن هو اسان سان گڏ آهي. اسان ، شاگرن کان به وڌيڪ ، خدا کي الزام ڏئي سگھون ٿا جڏھن اسان جون دعائون جواب نه آھن. اسان کي انهن وانگر ٿيڻ گهرجي ۽ خدا کان پڇو ته ”پنهنجو ايمان وڌائڻ.“

ان صورتحال ۾ عيسيٰ ڪيترن ئي ماڻھن جون ضرورتون پوريون ڪري رھيو ھو. اهو اڪثر سچ آهي جڏهن اسان جي گهرجائو ٿا ۽ اسان کان هن جي طلب ڪريون ٿا. اها اسان جي درخواست بابت ئي گهٽ آهي. اچو ته انهن شين مان ڪجهه گڏجي رکون. يسوع دعا گهري ٿو ، هڪ سبب يا ڪيترن ئي سببن جي ڪري. مثال طور ، مون کي پڪ آهي ته مارڪ 9 ۾ پيءُ کي هن جي باري ۾ ڪا hadاڻ نه هئي ته حضرت عيسيٰ شاگردن يا ماڻهن جي زندگي ۾ ڇا ڪري رهيو هو. هتي هن اقتباس ۾ ، ۽ سڀني صحيفي کي ڏسڻ سان ، اسان گهڻو ڪجهه سکي سگهون ٿا ته ڇو اسان جي دعائن جو جواب اسان سان نه چاهيندا آهيون يا جڏهن اسان اهي ٿيڻ چاهيون ٿا. مارڪ 9 اسان کي صحيفن ، نماز ۽ خدا جي طريقن کي سمجهڻ بابت گهڻو ڪجهه سيکاريندو آهي. يسوع انهن سڀني کي ڏيکاري رهيو هو ڪير هو هو: انهن جو پيار ڪندڙ ، تمام طاقتور خدا ۽ نجات ڏيندڙ.

اچو ته رسولن کي ٻيهر ڏسون. انهن کي ڪيئن خبر پئي ته هو ڪير آهي ، اهو هو هو "مسيح ، خدا جو فرزند ،" جيئن پطرس پروفيسر ڪيو. اھي صحيفا سمجھڻ کان ، انھن سڀني صحيفن کي knewاڻيو. اسين ڪيئن knowاڻون ٿا ته يسوع ڪير آهي ، تنهنڪري اسان کي هن تي ايمان آڻڻ جو يقين آهي؟ اسان ڪئين knowاڻون ٿا ته هو انجام ڏيندڙ هڪ آهي - مسيح. اسين هن کي ڪيئن سڃاڻون يا ڪنهن کي ڪيئن سڃاڻون. ڪيئن شاگردن هُن کي سڃاتو ته هن پنهنجو پاڻ کي هن بابت خوشخبري پکيڙڻ لاءِ وقف ڪري ڇڏيو. توهان ڏسو ، اهو سڀ گڏجي گڏ ڪري ٿو - خدا جي منصوبي جو هڪ حصو.

هڪ رستو انهن کي سڃاڻي ورتو ته خدا آسمان مان هڪ آواز ۾ اعلان ڪيو (متي 3:17) چيو ، ”هي منهنجو پيارو پٽ آهي جنهن تي آئون خوش آهيان.“ ٻيو رستو پيشگوئي پورو ٿيڻ (هتي جي خبر هجڻ بابت) هو سڀ ڪتاب - جيئن ته اهو معجزا ۽ عجائب آهي.

خدا پراڻي عهد نامي ۾ خدا ڪيترن ئي نبين کي موڪليو ته اسان کي ٻڌايو ته هو ڪڏهن ۽ ڪيئن ايندو ، ڇا ڪندو ۽ ڇا جهڙو هوندو. يهودي اڳواڻ ، صحافي ۽ فريسي ، انهن نبوت واري آيتن کي تسليم ڪيو ، جيئن گهڻن ماڻهن ڪيو. انهن پيشينينين مان هڪ حضرت موسيٰ جي ذريعي هئي جيئن استثنا 18: 18 ۽ 19 ۾ مليا آهن. 34: 10-12 ۽ نمبر 12: 6-8 ، اهي سڀ اسان کي اهو ظاهر ڪن ٿيون ته مسيح هڪ اهڙو حضرت موسى جهڙو پيغمبر هوندو جيڪو خدا لاءِ ڳالهائيندو (پنهنجو پيغام ڏيندو) ۽ وڏا نشان ۽ عجب ڪندو.

يوحنا 5: 45 ۽ 46 ۾ يسوع دعوى ڪيو ته پيغمبر هو ۽ هن پنهنجي دعوي جي نشاندهي ڪئي ۽ نشانيون هن هن کي انجام ڏنيون. نه رڳو اھو خدا جو ڪلام ڳالهائيندو ھو ، ان کان وڌيڪ ، اھو لفظ سڏيو ويندو آھي (ڏسو جان 1 ۽ عبراني 1). ياد رکو ، شاگرد ساڳيا ڪم ڪرڻ لاءِ منتخب ڪيا ويا ، ٻڌايو ته ڪير عيسيٰ پنهنجي نالي تي نشانن ۽ تعجب جي ذريعي هو ، ۽ تنهن ڪري حضرت عيسيٰ ، انجيل ۾ ، انهن کي صرف اهو ڪرڻ جي تربيت ڏني ، ته هن جي نالي تي پڇڻ تي يقين رکو. اهو ڪندي.

خداوند چاهي ٿو ته اسان جو ايمان پڻ وڌجي ، انهن وانگر ، جيئن اسين ماڻهن کي يسوع بابت ٻڌائي سگهون ته اهي هن تي ايمان آڻيندا. اھو ھڪڙو رستو جيڪو ھو اھو ڪري ٿو ، اسان کي موقعو ڏئي ٿو ته اسان کي ايمان ۾ قدم رکي سگھن ، اھو ھو ڪري سگھي ٿو سندس اسان جي ظاھر ڪرڻ لاءِ آماده آھي اھو ڪير آھي ۽ اسان جي دعا جا جواب پيءُ کي تسلي بخش ٿو. هن پنهنجي شاگردن کي به سيکاريو ته ڪڏهن ڪڏهن اها مسلسل دعا گهرندي آهي. تنهنڪري اسان کي انهي مان ڇا سکڻ گهرجي؟ ڇا ڪامل ايمان بغير شڪ ڪرڻ جي هميشه لازمي آهي جواب نماز لاءِ؟ اهو شيطان ملڪيت واري ڇوڪرو جي پيءُ لاءِ نه هو.

ٻيو ڇا بائبل اسان کي دعا جي باري ۾ ٻڌائي ٿو؟ اچو ته نماز بابت ٻين آيتن کي ڏسو. جوابدار نماز لاءِ ٻيون ضرورتون ڇا آهن؟ دعا جي جواب ۾ ڪهڙو رڪاوٽ ٿي سگهي ٿي؟

1). زبور 66:18 تي ڏسو. اهو چوي ٿو ، "جيڪڏهن مون پنهنجي دل ۾ گناهه جو جائزو ورتو ته رب نه ٻڌندو." يسعياه 58 ۾ هو چئي ٿو ته هو پنهنجي ماڻهن جي دعا نه ٻڌندو ۽ انهن جي گناهن جي ڪري جواب ڏيندو. انهن غريبن کي نظرانداز ڪيو ۽ هڪٻئي جي پرواهه نه ڪئي. آيت 9 چوي ٿو انهن کي پنهنجي گناهه کان منهن موڙڻ گهرجي (ڏسو يو جان 1: 9) ، “پوءِ تون سڏ ڪندين ۽ مان جواب ڏيندس.” يسعياه 1: 15-16 ۾ خدا چئي ٿو ، ”جڏهن تو نماز ۾ هٿ وڌائيندو ، مان توهان کان پنهنجيون اکيون لڪائيندس. ها جيتوڻيڪ اوهان نمازن کي گھرايو آهي مان نه ٻڌندس. پنھنجو پاڻ کي ڌوڻي ، پنھنجو پاڻ کي صاف ڪر ، پنھنجي عملن جي بدي کي منھنجي طرف کان ڪ removeي. بدي ڪرڻ ڇڏي ڏيو. هڪ خاص گناهه جيڪو نماز ۾ رڪاوٽ بڻجي ٿو پطرس 3: 7 ۾ مليو آهي. اهو مردن کي ٻڌائي ٿو ته انهن کي پنهنجي زال سان ڪيئن سلوڪ ڪرڻ گهرجي ته انهن جي نماز ۾ رڪاوٽ نه ٿيندي. آئون يوحنا 1: 1-9 اسان کي ٻڌائي ٿو ته ايمان وارا گناهه ڪن ٿا پر چوي ٿو ، ”جيڪڏهن اسان پنهنجو گناهه اقرار ڪريون ته هو وفادار آهي ۽ بس اسان جو گناهه معاف ڪرڻ ۽ اسان کي سڀني جي ناانصافين کان پاڪ ڪرڻ جي لاءِ آهي.“ پوءِ اسان نماز جاري رکي سگهون ٿا ۽ خدا اسان جون درخواستون ٻڌندو.

2). ٻيون سبب نماز جو جواب نه آهن جيمس 4: 2 ۽ 3 ۾ مليو آهي ، جنهن چيو آهي ، “توهان نه ڪيو ڇاڪاڻ ته توهان نه پڇو ٿا. توهان پڇو ٿا ۽ حاصل نه ڪريو ، ڇو ته توهان غلط مقصدن سان پڇيو آهي ، انهي ڪري جو توهان اهو پنهنجي رضا تي خرچ ڪري سگهو. ڪنگ جيمس ورزن چوي ٿو حوصلا خوشين بدران. انهيءَ تناظر ۾ مؤمن هڪ ٻئي سان طاقت ۽ حاصلات لاءِ تڪرار ڪري رهيا هئا. دعا اسان جي لاءِ صرف شين جي حاصل ڪرڻ جي لاءِ نه هئڻ گهرجي ، طاقت جي لاءِ يا پنهنجي خودڪشي جي خواهش حاصل ڪرڻ جي هڪ طريقي جي طور تي. خدا هتي چوي ٿو ته هو انهن درخواستن کي منظور نه ڪندو آهي.

پوءِ نماز جو مقصد ڇا آهي ، يا اسان کي ڪئين دعا ڪرڻ گهرجي؟ شاگرد عيسيٰ کان ھي سوال پڇيو. متي 6 ۾ خداوند جي دعا ۽ لوقا 11 هن سوال جو جواب ڏين ٿا. اهو نماز لاءِ نمونو آهي يا سبق. اسان کي پيءُ سان دعا ڪرڻي آهي. اسان کي پڇڻ گهرجي ته هو پاڪ آهي ۽ دعا ڪري ته هن جي بادشاهي اچي. اسان کي هن جي مرضي جي پوري ٿيڻ جي دعا ڪرڻ گهرجي. اسان کي دعا گھرڻ گهرجي ته تڪڙ کان بچايو وڃي ۽ بدڪارين کان بچايو وڃي. اسان کي معافي جي طلب ڪرڻ گهرجي (۽ ٻين کي به معاف ڪريو) ۽ اهو خدا اسان جو روزي فراهم ڪندو نوڪريون.  اسان جي خواهش کان پڇڻ جي باري ۾ ڪجھ به نه چوي، پر خدا فرمايو آهي ته جيڪڏهن اسان پهرين چاهيون ٿا، ته اسان کي ڪيترا برڪت شامل ڪنداسين.

3). نماز جي هڪ ٻي رڪاوٽ شڪ آهي. هي اسان کي توهان جي سوال ڏانهن واپس آڻيندو آهي. جيتوڻيڪ خدا انهن جي لاءِ دعا جو جواب ڏئي ٿو جيڪي ڀروسو ڪرڻ سکي رهيا آهن ، هو چاهي ٿو ته اسان جو ايمان وڌي. اسان اڪثر محسوس ڪندا آهيون ته اسان جو ايمان گهٽ آهي پر ڪيتريون آيتون موجود آهن جيڪي بغير نماز کي مڃڻ واري عقيدي سان ڳن linkيل آهن ، جهڙوڪ: مارڪ 9: 23-25؛ 11:24؛ متي 2:22 ؛ 17: 19-21 ؛ 21:27 ؛ جيمس 1: 6-8 ؛ 5: 13-16 ۽ لوقا 17: 6. ياد رکو يسوع شاگردن کي چيو ته هو پنهنجي ايمان جي گهٽتائي سبب هڪ شيطاني کي ڪ couldي نٿا سگهن. هنن کي انهي ڪم لاءِ ايمان جي گهرج پاڪ ٿيڻ کان پوءِ گهربل هئي.

شايد ڪڏهن وقت هوندا آهن جڏهن ايمان ڏيڻ کان سواءِ شڪ ڪرڻ ضروري هوندو آهي. گهڻيون شيون اسان کي شڪ جو سبب بڻائي سگهن ٿيون. ڇا اسان کي هن جي قابليت يا جواب جي رضامندي تي شڪ آهي؟ اسان گناهه جي ڪري شڪ ڪري سگهون ، اهو هن تي اسان جي اعتماد جو ڀروسو کڻي وڃي ٿو. ڇا اسان سوچيو ته هو 2019 ۾ ا answersڪلهه جواب نه ٿو ڏئي؟

متي 9:28 ۾ مسيح انڌا ماڻھوءَ کان پڇيو ، ”ڇا تون يقين ٿو ڪرين مان لائق نه آهي اھو ڪرڻ لاءِ؟ ” پختگي ۽ ايمان جا درجا آهن ، پر خدا اسان سڀني کي پيار ڪري ٿو. متي 8 ۾: 1-3 هڪ ليپر چيو ، ”جيڪڏهن توهان چاهيو ته ، توهان مون کي صاف ڪرائي سگهو ٿا.“

هي مضبوط ايمان هن کي (رهڻ) ۽ هن جي ڪلام کي byاڻڻ سان ايندي آهي (اسان جان 15 تي ڏسنداسين.). ايمان ، پاڻ ۾ ، مقصد ڪونهي ، پر اسين هن کي بغير راضي نٿا ڪري سگهون. ايمان وٽ هڪ مقصد آهي ، هڪ شخص يسوع. ان کي پنهنجي طرفان برداشت نه ڪندو آهي. 13 ڪورٿينس 2: XNUMX اسان کي ڏيکاري ٿو ته ايمان پنهنجو پاڻ ۾ آخري ناهي ــ عيسى آهي.

ڪڏهن خدا پنهنجي ٻارڙن کي ڪنهن خاص مقصد يا وزارت لاءِ ايمان جو خاص تحفو ڏيندو آهي. ڪلام مقدس سيکاريندو آهي ته خدا هر هڪ مومن کي هڪ روحاني تحفو ڏيندو آهي جڏهن هو ٻيهر پيدا ٿي ويندو آهي ، هڪ تحفو هڪ ٻئي کي پيدا ڪرڻ جي ڪم لاءِ ڪم ڪرڻ جي ڪم لاءِ مسيح لاءِ دنيا تائين پهچڻ ۾. هنن تحسين مان هڪ ايمان آهي ؛ خدا کي مڃڻ لاءِ يقين ڪرڻ درخواستن جو جواب ڏيندو (جيئن رسولن ڪيو).

هن تحفا جو مقصد دعا جي مقصد سان هڪ جهڙو آهي جيئن اسان ميٿيو 6 ۾ ڏٺو. اهو خدا جي شان لاءِ آهي. اهو ذاتي مفاد لاءِ نه آهي (ڪا شيءَ حاصل ڪرڻ لاءِ جنهن جي اسان خواهش ڪئي آهي) ، پر چرچ کي فائدو ڏيڻ ، مسيح جو جسم ، پختگي آڻڻ لاءِ ؛ ايمان وڌائڻ ۽ هن کي ظاهر ڪرڻ جو يسوع خدا جو فرزند آهي. اها خوشي ، فخر يا منافع لاءِ ناهي. اهو گهڻو ڪري ٻين لاءِ هوندو آهي ۽ ٻين جي ضرورتن کي پورو ڪرڻ يا ڪنهن خاص وزارت جي لاءِ.

خدا جا سڀ روحاني تحفا هن جي صوابديد تي آهن ، نه اسان جو انتخاب. تحفا اسان کي عيب ئي نٿا بڻن ، نه ئي اهي اسان کي روحاني بڻائين. ڪنهن شخص وٽ سڀئي تحفا نه آهن ، نه ئي هر شخص هڪ خاص تحفو جو مالڪ آهي ۽ ڪنهن تحفي سان بدسلوڪي ٿي سگهي ٿي. (مون ڪورٿين 12 پڙهو ؛ افسيس 4: 11-16 ۽ روميون 12: 3-11 تحفن کي سمجهڻ لاءِ.)

اسان کي ڏا carefulو محتاط رهڻ جي ضرورت آهي جيڪڏهن اسان کي معجزا تحفا ڏنا ويا ، جهڙوڪ معجزو ، شفا يا ايمان ، ڇاڪاڻ ته اسان فخر ۽ فخر محسوس ڪري سگهون ٿا. ڪجهه انهن تحفن کي طاقت ۽ نفعي لاءِ استعمال ڪيو آهي. جيڪڏھن اسان اھو ڪري سگھون ، جيڪو ڪجھ گھريو صرف حاصل ڪرڻ سان اھو حاصل ڪريون ، دنيا اسان جي پٺيان ڊوڙي ۽ اسان کي انھن جي خواھش حاصل ڪرڻ جي لاءِ دعا گھري.

مثال طور ، رسولن شايد ان مان ھڪڙو يا وڌيڪ تحفا ھيا. (7 ۾ اسٽيفن ڏسو يا پيٽر يا پولس جي وزارت.) اعمالن ۾ اسان کي ڇا ٿيڻ جو هڪ مثال ڏيکاريو ويو آهي ، شمعون جادوگر جي اڪائونٽ هن پنهنجي نفعي جي لاءِ معجزات ڪرڻ جي لاءِ روح القدس جي طاقت خريد ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي (اعمال 8: 4-24). هن رسولن پاران سخت سزا ڏني هئي ۽ خدا کان معافي طلب ڪئي. سائمن هڪ روحاني تحفا کي غلط استعمال ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. روميون 12: 3 چوي ٿو ، ”آءُ پنهنجي فضل جي ڪري مون کي تنهنجي وچ ۾ هر ڪنهن کي چوان ٿو ته هن کان وڌيڪ پنهنجي پاڻ تي سوچڻ نه گهرجي ، پر اهو سوچڻ گهرجي ته جيئن صحيح فيصلو ڪيو وڃي ، جيئن خدا هر هڪ کي يقين جو يقين ڏياريو آهي.

ايمان فقط هن خاص تحفو سان محدود ناهي. اسان سڀ الله تي جواب ڏيندڙ دعا لاءِ يقين رکي سگهون ٿا ، پر اهو قسم ايمان اچي ٿو ، جيئن چيو ويو آهي ، مسيح سان ويجهي رشتو کان ، ڇاڪاڻ ته اهو ئي شخص آهي جنهن تي اسان جو ايمان آهي.

3). اها اسان کي جواب جي نماز لاءِ هڪ ٻي ضرورت جي طرف آڻي ٿي. جان باب 14 ۽ 15 اسان کي ٻڌايو ته اسان کي مسيح ۾ رهڻ گهرجي. (پڙهو يوحنا 14: 11-14 ۽ يوحنا 15: 1-15.) يسوع شاگردن کي ٻڌايو آهي ته هو هن کان وڌيڪ عظيم ڪم ڪندا ، جيڪڏهن اهي ڪجهه چاهيندا هن جو نالو اھو ڪندي ڪندو. (ايمان ۽ شخص يسوع مسيح جي وچ ۾ ڪنيڪشن ياد ڪريو.)

يوحنا 15: 1-7 ۾ عيسى شاگردن کي ٻڌائي ٿو ته انهن کي هن ۾ رهڻ جي ضرورت آهي (آيت 7 ۽ 8) ، ”جيڪڏهن توهان مون ۾ رهو ۽ منهنجو لفظ توهان ۾ رهندو ، جيڪو توهان چاهيو ، پڇو ۽ اهو توهان لاءِ ڪيو ويندو. منهنجو پيءُ انهي جي ڪري تسبيح ٿيو ، ته توهان گهڻو ميوو ڏيو ، ۽ تنهن ڪري منهنجو شاگرد هجڻ ثابت ڪيو. جيڪڏھن اسين ھن ۾ رھون ٿا ته اسين گھرنداسون ته سندس خواهش پوري ٿيندي ۽ سندس جي شان ۽ پيءُ جي خواهش ڪنداسين. يوحنا 14:20 چوي ٿو ، "توهان کي خبر هوندي ته آئون پيءُ ۾ آهيان ۽ توهان مون ۾ ۽ مان توهان ۾." اسين هڪ ئي دماغ مان هونداسين ، تنهن ڪري اسين چاهينداسين جيڪي الله چاهيندا اسان چاهيندا ۽ هو جواب ڏيندو.

يوحنا 14:21 ۽ 15:10 جي مطابق هن جو پابند رهڻ جزوي طور تي پنهنجن حڪمن (اطاعت) کي قائم رکڻ ۽ هن جي مرضي سان ڪرڻ جي باري ۾ آهي ، ۽ جيئن چوي ٿو ، هن جي ڪلام تي قائم رهڻ ۽ پنهنجو ڪلام (خدا جو ڪلام) اسان ۾ رهڻ . هن جو مطلب آهي لفظ ۾ وقت گذارڻ (زبور 1 ۽ جوشو 1 ڏسو) ۽ اهو ڪرڻ ڪيو. وابستگي اٽڪل خدا جي رفاقت ۾ رهڻ بابت آهي (1 جان 4: 10-1) ، دعا ، يسوع بابت سکڻ ۽ ڪلام جي فرمانبرداري ڪندڙ (جيمس 22: 15). تنھنڪري دعا جو جواب حاصل ڪرڻ لاءِ اسان کي ھن جي نالي تي پڇڻ گھرجي ، ھن جي مرضی گھريائين ۽ ان ۾ رھنا ، جيئن يوحنا 7: 8 ۽ XNUMX چوي ٿو. نماز تي ڏنل آيتون کي الڳ نه ڪريو ، انهن کي لازمي طور تي وڃڻ گهرجي.

مون جان 3: 21-24 کي موڙيو. اهو ساڳيو اصولن تي مشتمل آهي. ايمان آڻيو جيڪڏهن اسان جي دل اسان کي مذمت نه ڪندي ، اسان کي هن خدا تي يقين آهي. ۽ جيڪو ڪجھ اسان کان هن کان پڇي ٿو اهو اسان کان حاصل ڪيو ٿا ، ڇاڪاڻ ته اسان هن جي حڪمن تي عمل ڪندا آهيون ۽ اهي شيون ڪيون ٿا جيڪي هن جي نظر ۾ خوش آهن. ۽ اھو حڪم آھي: جيڪو اسان پنھنجي پٽ عيسيٰ مسيح جي نالي تي ايمان آڻيون ۽ اسان کي ھڪڙو پيار ڪيو ، جيئن اھو اسان کي حڪم ڏئي ٿو. ۽ جيڪو پنهنجي حڪمن تي عمل ڪندو رهيو آهي سدائين رهڻ هن ۾ ۽ هن ۾ هن. ۽ اسان ان جي طرفان knowاڻون ٿا ته هو اسان ۾ رهندو ، ان روح کان جيڪو هن اسان کي ڏنو آهي. “ اسان کي حاصل ڪرڻ جي پابند رهڻ گهرجي. ايمان جي دعا ۾ ، مان سمجهان ٿو ته توهان ۾ هن شخص عيسى جي قابليت تي ڀروسو آهي ۽ هو جواب ڏيندو ڇو ته توهان knowاڻو ٿا ۽ سندس مرضي چاهيو ٿا.

مان يوحنا 5 باب 14 ۽ 15 چوي ٿو ، ”۽ هي اهو اعتماد آهي جيڪو اسان کان هن کان اڳ آهي ، ته جيڪڏهن اسان هن جي ارادي مطابق ڪجهه چاهيندا ته هو اسان کي ٻڌائيندو. ۽ جيڪڏهن اسين knowاڻون ٿا ته هو اسان کي ٻڌي ٿو ، جيڪو به اسان طلب ڪريون ٿا ، اسان knowاڻون ٿا ته اسان وٽ اها ئي درخواست آهي جيڪا اسان هن کان طلب ڪئي آهي. “ اسان کي لازمي طور تي پهرين knownاڻڻ گھريلو سمجھڻ گھرجي جيئن خدا جي ڪلام ۾ نازل ٿيو. وڌيڪ اسان خدا جي ڪلام کي وڌيڪ knowاڻون ٿا. اسان خدا ۽ سندس چهري بابت وڌيڪ willاڻينداسين. اسان کي پڻ روح ۾ ھلڻ گھرجي ۽ صاف دل ھوندو. (1 جان 4: 10-XNUMX)

جيڪڏهن اهو سڀ ڪجهه مشڪل ۽ حوصله افزائي محسوس ٿئي ، خدا کي ياد ڪريو ۽ اسان کي دعا ڪرڻ جي توفيق ڏي. هن اسان کي همت افزائي ڪرڻ ۽ نماز ۾ ثابت قدم رهڻ جي همٿ ڏياري ٿو. هو هميشه فوراً جواب نه ڏيندو آهي. ياد رهي ته مارڪ 9 ۾ شاگردن کي ٻڌايو ويو هو ته اهي هن نماز جي گهٽتائي جي ڪري شيطاني کي ڪ couldي نٿا سگهن. خدا اسان کي پنهنجي دعا تي توجهه ڏيڻ نٿو چاهي ڇاڪاڻ ته اسان کي تڪڙو جواب نه ملندو. هو چاهي ٿو ته اسان نماز ۾ مسلسل رهي. لوقا 18 ۾: 1 (NKJV) اهو چوي ٿو ، ”پوءِ هن انهن سان هڪ تمثيل ڳالهايو ، ته مردن کي هميشه دعا ڪرڻ گهرجي ۽ دل نه ڇڏڻ گهرجي.“ پڻ پڙهو آئون ٽيموٿس 2: 8 (ڪجو) جنهن جو چوڻ آهي ، ”مان چاهيان ٿو ته مرد هر جڳهه دعا ڪن ، پاڪ هٿن کي بلند ڪندي ، ڊ fearڻ ۽ شڪ ڪرڻ کانسواءِ.“ لوقا ۾ هو هنن کي هڪ بي انصاف ۽ بي صبر جج بابت ٻڌائيندو آهي ، جيڪو هڪ بيوه کي پنهنجي گذارش ڪري ڇڏي ڇاڪاڻ ته هو مسلسل ۽ ”پريشان“ هو. خدا گهريو آهي ته اسان هن کي ”پريشان“ رکون. جج ان جي درخواست ڏني ڇاڪاڻ ته هن هن کي دشمني ڪئي ، پر خدا اسان کي جواب ڏي ٿو ڇو ته هو اسان سان پيار ڪندو آهي. خدا اسان کي toاڻڻ چاهي ٿو ته هو اسان جي دعا جو جواب ڏيندڙ آهي. مٿيون 10:30 آيت چوي ٿو ، ”تنهنجي مٿي جا وار سڀ ڳڻيا آهن. ان ڪري نه ڊ doو ، توهان ڪيترين ئي اسپارين کان وڌيڪ قيمتي آهيو. هن تي ڀروسو رکو ڇاڪاڻ ته هو توهان جو خيال ڪندو آهي. هو knowsاڻي ٿو ته اسان کي ڇا گهرجي ۽ اسان لاءِ ڇا سٺو آهي ۽ جڏهن صحيح وقت آهي (روميون 8:29 ؛ متي 6: 8 ، 32 ۽ 33 ۽ لوقا 12:30). اسان don'tاڻون ٿا يا نه ،اڻون ، پر هو ڪندو آهي.

خدا پڻ اسان کي ٻڌائي ٿو ته اسان کي پريشاني يا پريشاني نه رکڻ گهرجي ، ڇو ته هو اسان سان پيار ڪري ٿو. فلپين 4: 6 چوي ٿو ، ”ڪجھه ڪم لاءِ فڪرمند نه ٿيو ، پر هر شي ۾ دعا ۽ دعا سان گڏ ، شڪرگذار جي ڪري ، خدا کي پنهنجي گذارشون ٻڌائين.“ اسان کي شڪراني سان نماز ادا ڪرڻ جي ضرورت آهي.

نماز بابت سکڻ لاءِ هڪ ٻيو سبق يسوع جي مثال جي پيروي ڪرڻ آهي. دعا ڪرڻ لاءِ يسوع اڪثر ”اڪيلي هليو ويو“. (ڏسو لوقا 5:16 ۽ نشان 1:35.) جڏهن عيسي باغ ۾ هو ته هن پيءُ کان دعا ڪئي. اسان کي به ائين ڪرڻ گھرجي. اسان کي نماز ۾ اڪيلائي گذارڻ گهرجي. بادشاهه دائود پڻ ، تمام گهڻو دعا ڪئي جيئن اسين زبور ۾ سندس ڪيترن ئي دعائن کان ڏسي سگهون ٿا.

اسان کي دعا کي الله جي رستي کي سمجهڻ جي ضرورت آهي ، خدا جي محبت تي ڀروسو رکون ۽ ايمان ۾ وڌو وڃي جيئن شاگرد ۽ ابراهيم ڪيو هو (روميون 4: 20 ۽ 21). Efesus 6:18 اسان سڀني مقدسن (ايمان وارن) لاءِ دعا ڪرڻ لاءِ ٻڌائي ٿو. دعا ڪرڻ لاءِ ٻيون ڪيتريون ئي آيتون ۽ گذارشون آهن ، ڪئين دعا ڪجي ۽ ڪهڙي دعا ڪجي. مان توهان کي حوصلا افزائي ڪريان ٿو انهن کي ڳولڻ ۽ انهن جي پڙهائي لاءِ انٽرنيٽ جا اوزار استعمال ڪرڻ جاري رکو.

ياد رکو “سڀني شين کي ممڪن آهي سندن مڃيندڙ.” ياد رکو ، ايمان خدا کي راضي ڪندو آهي پر اهو آخري يا مقصد ناهي. عيسى جو مرڪز آهي.

زبور 16: 19-20 چوي ٿو ، ”يقينا خدا ٻڌو آهي. هن منهنجي دعا جي آواز تي ڌيان ڏنو آهي. الله پاڪ جو شڪريو ادا ڪيو جنھن منھنجي دعا کي منھن نه موڙيو ۽ نه ئي مون کان شفقت ڪيائين.

جيمس 5:17 چوي ٿو ، ”ايليا اسان وانگر ئي هڪ انسان هو. هن دعا ڪئي يقين سان اهو مينهن نه ٿيندو ، ۽ ا and تائين ا threeائي ٽيهن سالن کان زمين تي نه هئي.

جيمس 5:16 چوي ٿو ، ”نيڪ انسان جي دعا طاقتور ۽ اثرائتو آهي.“ دعا ڪندا رکو.

ڪجهه شيون نماز جي باري ۾ سوچڻ لاء:

1). فقط الله دعا جو جواب ڏئي سگهي ٿو.

2). خدا چاهي ٿو ته اسان هن سان ڳالهايو.

3). خدا چاهي ٿو ته اسان هن سان رفاقت ۽ جلال رکون.

4). خدا اسان کي سٺيون شيون ڏيڻ لاءِ پيار ڪري ٿو پر هو اڪيلو knowsاڻي ٿو ته اسان لاءِ سٺو ڇا آهي.

عيسيٰ مختلف ماڻھن لاءِ ڪيترائي معجزا ڪيا. ڪجهه نه پڇي ، ڪجهه وڏو ڀروسو ڪيو ۽ ڪجهه کي تمام گهٽ هو (متي 14: 35 ۽ 36). ايمان اھو آھي جيڪو اسان کي خدا سان ڳن connيندو آھي جيڪو اسان کي ڏئي سگھي ٿو جيڪو اسان کي گھرجي. جڏهن اسين عيسيٰ جي نالي ۾ پڇون ٿا ، اسان سڀني کي بلايو ڪير آهي. اسان خدا جي نالي ۾ پڇي رهيا آهيون ، خدا جو فرزند ، هر موجود شيءَ جو تمام طاقتور پيدا ڪندڙ ، جيڪو اسان سان پيار ڪري ٿو ۽ اسان کي برڪت ڏيڻ چاهي ٿو.

اهو هڪ عام کان عام سوالن جو سوال آهي. اصل ۾ هر شخص ڪجهه وقت تي يا ڪنهن ٻئي وقت خراب شين جو تجربو ڪندو آهي. ماڻهو اهو به پڇن ٿا ته خراب ماڻهو خراب ماڻهن لاءِ ڇو ٿيندا آهن؟ منهنجو خيال آهي ته اهو س questionو سوال اسان کان “ٻين” متعلق ئي سوالَ پڇڻ جي لاءِ “عرض ڪري ٿو” جهڙوڪ ، “صحيح طور تي ڪير سٺو آهي؟” يا "خراب شيون ڪيتريون ئي لڳنديون آهن؟" يا “خراب” شيون “(ڪٿان) ڪڏهن ۽ ڪڏهن پيدا ٿيون؟

خدا جي نظر کان ، ڪلامي جي مطابق ، سٺا يا نيڪ ماڻهو ناهن. Failڪن 7:20 جو چوڻ آهي ، ”زمين تي هڪ نيڪ ماڻهو ناهي ، جيڪو مسلسل نيڪي ڪري ۽ جيڪو ڪڏهن به گناهه نه ڪري.“ روميون 3: 10-12 انسانن جي وضاحت ڪندي آيت نمبر 10 ۾ چوي ٿو ، ”ڪو به نيڪ ناهي“ ، ۽ آيت 12 ۾ ، ”ڪو به نه جيڪو نيڪ ڪم ڪري.“ (پڻ ڏسو زبور 14: 1-3 ۽ زبور 53: 1-3.) ڪو به خدا ، پنهنجي ۽ پنهنجي اندر ، سٺو نه آهي.

اهو چوڻ لاءِ ناهي ته ڪو خراب ماڻهو ، يا انهي معاملي لاءِ ڪو ، ڪڏهن به سٺو عمل نٿو ڪري سگهي. اها مسلسل عمل جي ڳالهه آهي ، هڪ عمل جو نه.

تنهنڪري خدا چوندو آهي ته ڪو به ”سٺو“ ناهي هوندو جڏهن اسان ماڻهن کي ڏسون ته چ toو ڀلو ٿيندو آهي. پوءِ اسان ڪٿي هڪ ليڪ ٺاهيون ته ڪير سٺو ۽ ڪير خراب آهي ، ۽ غريب روح بابت ڇا چيو وڃي ته “لائن تي” ڇا آهي.

خدا رومن 3:23 ۾ هن کي ائين چوندو آهي ، “سڀني جو گناهه ٿي چڪو آهي ۽ خدا جي جلال کان محروم ٿيو آهي ،” ۽ يسعياه 64: 6 ۾ اهو چيو آهي ، “اسان جا سمورا نيڪ ڪم هڪ گندگي لباس وانگر آهن.” اسان جا سٺا اعمال فخر ، نفس جي حاصلات ، ناپاڪي مقصد يا ڪي ٻين گناهن کان داغدار آهن. روميون 3:19 چوي ٿو ته س theي دنيا خدا جي آڏو ڏوهه ٿي چڪي آهي. جيمس 2:10 چوي ٿو ، ”جيڪو ڪير ناراض ٿيندو هڪ نقطو سڀني جي ڏوهه آهي. ” آيت 11 ۾ اهو چوي ٿو ”تون هڪ قانون ساز ٿي ويو.“

ته پوءِ هتي اسان کي انساني نسل ڪيئن مليو ۽ ان جو اسان تي ڇا اثر ٿئي ٿو. اهو سڀ آدم جي گناهه سان ۽ پڻ اسان جي گناهن سان شروع ٿيو ، ڇاڪاڻ ته هر ماڻهو ائين ڪندو آهي ، جيئن آدم. زبور 51: 5 اسان کي ٻڌائي ٿو ته اسان هڪ گنهگار فطرت سان پيدا ٿيا آهيون. اهو چوي ٿو ، ”آئون atمڻ وقت ئي گنهگار هئس ، جڏهن کان منهنجي ماءُ مون کي جنم ڏنو هو. روميون 5:12 اسان کي ٻڌائي ٿي ته ، ”گناهه هڪ ماڻهو (آدم) جي ذريعي دنيا ۾ داخل ٿيو.“ پوءِ اهو چوي ٿو ، ”۽ گناهه ذريعي موت.“ (روميون 6:23 چوي ٿو ، “گناهه جي اجرت موت آهي.”) موت هن دنيا ۾ داخل ٿيو ڇاڪاڻ ته خدا آدم تي پنهنجي گناهه جي لعنت جو اعلان ڪيو جنهن سبب دنيا ۾ داخل ٿيڻ طبعي موت (پيدائش 3: 14-19). واقعي جسماني موت هڪ ڀيرو نه ٿيو ، پر اهو عمل شروع ڪيو ويو. پوءِ نتيجو ، بيمار ، سانحو ۽ موت اسان سڀني سان ٿئي ، ڪوبه فرق نه ٿو پوي ته اسين پنهنجي ”گرين اسڪيل“ تي بيهنداسين. جڏهن موت دنيا ۾ آيو ، سڀ مصيبتون ان سان گڏ داخل ٿيون ، اهو سڀ گناهه جو نتيجو. ۽ انهي ڪري اسان سڀ ڪجهه برداشت ڪريون ، ڇاڪاڻ ته “سڀني گناهه ڪيو آهي. آسان ڪرڻ لاءِ آدم گناهه ڪيو ۽ موت ۽ تڪليف آئي سڀ فقيرن سڀني کي ڏوهه ڪيو آهي.

زبور 89:48 چوي ٿو ، ”ڪهڙو ماڻهو زنده رهي سگهي ٿو ۽ موت نه ڏسي سگهي ٿو ، يا پنهنجو پاڻ کي قبر جي طاقت کان بچائي سگهي ٿو.“ (پڙهو روميون 8: 18-23.) موت سڀني ڏانهن نه ٿو ، رڳو انهن ڏانهن we سمجهندا رھن، پر انھن کي پڻ we سٺو محسوس ڪريو ڪرڻ (خدا جي حقيقت کي سمجهڻ لاءِ رومن باب 3-5 پڙهو)

ان حقيقت جي باوجود ، ٻين لفظن ۾ ، اسان جي لائق موت جي باوجود ، خدا اسان کي پنهنجون نعمتون موڪلڻ جاري رکي ٿو. خدا ڪجهه ماڻهن کي سڏي ٿو ، انهي جي باوجود ته اسين سڀ گناهه ڪندا آهيون مثال طور ، خدا چيو جاب صحيح هو. پوءِ اهو ڪهڙو فيصلو ٿو ڪري ته جيڪڏهن ڪو ماڻهو خدا جي نظر ۾ خراب يا سٺو ۽ راست خيال آهي؟ خدا جي هڪ رٿ هئي ته اسان جا گناهه معاف ڪري ۽ اسان کي نيڪ بڻايون. روميون 5: 8 چوي ٿو ، ”خدا هن ۾ پنهنجي لاءِ محبت ڏيکاري. جڏهن ته اسان گنهگار هئاسين ، مسيح اسان لاءِ مئو.“

يوحنا 3: 16 چوي ٿو ، ”خدا هن دنيا کي ايترو پيار ڪيو جو هن پنهنجو اڪيلو فرزند ڏنو ، ته جيڪو هن تي يقين رکي ٿو فنا ٿيڻ نه گهرجي پر ان کي هميشه واري زندگي آهي.“ (پڻ ڏسو روميون 5: 16-18.) روميون 5: 4 اسان کي ٻڌائي ٿو ته ، ”ابراهيم خدا تي ڀروسو ڪيو ۽ اهو هن کي راستبازي طور شمار ڪيو ويو.“ ابراهيم هو صادق قرار ڏنو يقين سان. آيت پنج چوي ٿو ته جيڪڏهن ڪنهن کي ابراهيم وانگر عقيدو آهي ته اهي به صالح قرار ڏنا ويا آهن. اهو حاصل ناهي ڪيو ويو ، پر هڪ تحفي جي طور تي ڏنو ويو آهي جڏهن اسين هن جي پٽ تي يقين رکون ٿا جيڪو اسان لاءِ مري ويو. (روميون 3:28)

روميون 4 باب 22 آيت بيان ڪري ٿو ، ”لفظ ، هن ڏانهن اعتبار ڪيو ويو هو‘ هن لاءِ اڪيلو نه هو پر اسان لاءِ پڻ هو ، جيڪو هن تي يقين رکون ٿا جيڪو يسوع اسان جي پروردگار کي جيئري مان اٿيو. روميون 25:3 اهو واضح ڪري ٿي ته اسان کي ڇا چوڻ گهرجي ، “خدا کان هي صداقت ايمان جي ذريعي سان اچي ٿي حضرت عيسي سڀني کي جن ايمان آندو آهي ، “ڇاڪاڻ ته (گلتيون 3: 13) ،” مسيح اسان کي قانون جي لعنت کان ڇوٽڪارو ڏياريو هو اسان جي لاءِ هڪ لعنت ٿيڻ جي ڪري اهو لکيل آهي “لعنت آهي هر ماڻهو جيڪو وڻ تي لڪي ويو آهي.” “ ڪرنٿين 15: 1-4)

ايمان آڻڻ اسان جي نيڪي جي لاءِ خدا جي واحد ضرورت آهي. جڏهن ته اسان يقين رکون ٿا ته اسان کي اسان جا گناهه به معاف ڪيا پيا وڃن. روميون 4: 7 ۽ 8 چوي ٿو ، "برڪت وارو ماڻھو آھي جنھن جو گناھ خداوند ھن جي خلاف نہ ڳڻيندو." جڏهن اسان يقين رکون ٿا ته اسان خدا جي خاندان ۾ ”ٻيهر bornاول“ آهيون. اسين هُن جا ٻار بڻجي وڃون ٿا. (ڏسو جان 1:12.) يوحنا 3 آيتون 18 ۽ 36 اسان کي ڏيکاريو ته جڏهن اهي يقين رکن ٿا جن وٽ زندگي آهي ، جن نه مڃيو انهن جي مذمت ڪئي وئي آهي.

خدا ثابت ڪيو ته اسان مسيح کي جيئرو ڪري زندگي حاصل ڪنداسين. هن کي مئلن مان پهريون bornاول ٻار حوالي ڪيو وڃي ٿو. آء ڪورٿينس 15:20 جو چوڻ آهي ته جڏهن مسيح واپس ايندو ، جيتوڻيڪ جيڪڏهن اسان مري ويندا ، هو پڻ اسان کي جيئرو ڪندو. آيت 42 چوي ٿي ته نئون جسم اڻ کٽ هوندو.

تنهن ڪري اهو اسان جي لاءِ ڇا مطلب آهي ، جيڪڏهن اسان سڀئي خدا جي نظر ۾ ”خراب“ آهيون ۽ سزا ۽ موت جا مستحق آهيون ، پر خدا انهن “صداقت” کي ٻڌائي ٿو جيڪي هن جي پٽ تي يقين رکن ٿا ، هن خراب اثرن تي “سٺو” هجڻ جو ڇا اثر آهي؟ ماڻهو. خدا سڀني ڏانهن سٺيون شيون موڪلي ٿو ، (متي 6:45 پڙهو) پر سڀ ماڻهو برداشت ڪن ٿا ۽ مرن ٿا. خدا پنهنجي ٻارن کي تڪليف ڇو ٿو ڏياري؟ جيستائين خدا اسان جو نئون جسم نه ڏيندو ، اسان اڃا تائين جسماني موت جو تابع آهيون ۽ جيڪو به ان جو سبب بڻجي سگهي ٿو. 15 ڪورٿينس 26:XNUMX چوي ٿو ، ”تباهه ٿيڻ جو آخري دشمن موت آهي.“

ڪيترائي سبب آهن جن کي خدا اجازت ڏيندو آهي. بهترين تصوير جاب ۾ آهي ، جنهن کي خدا جئين سڏيو. مون انهن ڪجهه سببن جو تعداد ترتيب ڏنو آهي:

# 1. ھن خدا ۽ شيطان جي وچ ۾ جنگ آھي ۽ اسين ملوث آھيون. اسان سڀني ”گوردي ڪرسچن سپاهي“ ڳايو آهي ، پر اسان ايترو آسانيءَ سان وساري چڪا آهيون ته اها جنگ تمام حقيقي آهي.

ايوب جي ڪتاب ۾ ، شيطان خدا ڏانهن ويو ۽ ايوب تي الزام لڳايو ، چوڻ لڳو ته هڪ ئي سبب آهي جيڪو هن خدا جي پيروي ڪئي ڇاڪاڻ ته خدا کيس دولت ۽ صحت سان نوازيو هو. تنھنڪري خدا ”شيطان“ کي اجازت ڏني ته ايوب جي وفاداري کي مصيبت سان آزمائي. پر خدا جاب جي چوڌاري ”هيج“ وجهي ڇڏيو (هڪ حد اها شيطان پنهنجي مصيبت جو سبب بڻجي سگهي ٿو). شيطان ئي ڪري سگھي ٿو جيڪو خدا جي اجازت ڏني.

اسان هن کي ڏسون ٿا ته شيطان اسان کي تنگ نٿو ڪري سگهي يا اسان کي لڪائي ٿو سواءِ خدا جي اجازت ۽ حدن جي. خدا آهي هميشه ڪنٽرول ۾. اسان اهو به ڏسندا آهيون ته آخر ۾ ، جيتوڻيڪ جاب ڪامل نه هو ، خدا جي سببن جي پرک ڪري ، هن ڪڏهن به خدا کي رد نه ڪيو. هن هن کان وڌيڪ برڪت ڪئي “هن کان جيڪو به هو پڇي يا سوچي سگهي.”

زبور 97: 10b (NIV) چوي ٿو ، ”هو پنهنجن وفادارن جي زندگين جي حفاظت ڪندو.“ روميون 8:28 چوي ٿو ، ”اسان knowاڻون ٿا ته خدا جو سبب بڻجندو آهي سڀ شيون خدا سان محبت ڪرڻ وارن جي لاءِ سٺو ڪم ڪرڻ لاءِ. اھو خدا سڀني جو ايمان وارن لاءِ واعدو آھي. هو ڪندو ۽ اسان جي حفاظت ڪندو ۽ هو هميشه هڪ مقصد هوندو. ڪجھ به بي ترتيب نه هوندو ۽ هو هميشه اسان کي نوازيندو - ان سان سٺو goodاڻيندو.

اسان تڪرار ۾ آهيون ۽ ڪجهه مصيبتن جو نتيجو اهو ٿي سگهي ٿو. هن تڪرار ۾ شيطان اسان کي خدا جي خدمت ڪرڻ جي خواهش کي بهتري ڏيڻ يا روڪڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. هو اسان کي ڀ usڻ چاهي ٿو يا ڇڪڻ ڇڏي ڏي.

يسوع لوقا 22:31 ۾ هڪ ڀيرو پطرس کي چيو ، ”شمعون ، شمعون ، شيطان توهان کي ڪڻڪ وانگر تندڻ لاءِ اجازت طلب ڪئي آهي.“ 5 پطرس 8: 4 ٻڌائي ٿو ، ”توهان جو مخالف شيطان هڪ گهندڙ شعر وانگر چوڌاري ڇڪي رهيو آهي جيڪو ڪنهن کي ڀ seekingڻ لاءِ ڳولي. جيمس 7: 6 ب چيو آهي ، ”شيطان جي مخالفت ڪريو ۽ هو توهان کان ڀ willي ويندو.“ ۽ افسيس XNUMX ۾ اسان کي خدا جي مڪمل آرمر کي هڻڻ سان ”ثابت قدم رهڻو“ ٻڌايو وڃي ٿو.

انهن سڀني امتحانن ۾ خدا اسان کي سيکاريندو ته مضبوط ۽ وفادار سپاهي طور اٿي بيهون. اھو خدا اسان جي اعتماد جو لائق آھي. اسان سندس طاقت ۽ ڇوٽڪارو ۽ برڪت وارو ڏسندا سين.

10 ڪورٿينس 11:2 ۽ 3 ٽموتيون 15:XNUMX اسان کي سيکاريون ٿا ته پراڻي عهد نامي جا صحيفا اسان جي هدايت ۾ راستبازي لاءِ لکيا ويا هئا. نوڪريءَ جي معاملي ۾ هن شايد هن جي مصيبت جي سببن جي سڀني (يا ڪو) کي نه سمجهيو آهي ۽ نه ئي اسان.

# 2. ٻيو سبب ، جيڪو پڻ جاب جي ڪهاڻي ۾ ظاهر آهي ، خدا کي جلال حاصل ڪرڻ آهي. جڏهن خدا ثابت ڪيو ته شيطان نوڪري بابت غلط هو ، خدا جلال هو. يوحنا 11: 4 اسين اهو ڏسي رهيا آهيون جڏهن يسوع چيو ، ”هي بيمار موت جي لاءِ ناهي ، پر خدا جي جلال جي لاءِ آهي ، ته خدا جو پٽ پاڪ ٿي سگهي.“ خدا اڪثر پنھنجي جلال جي لاءِ اسان کي شفا ڏيڻ لاءِ چونڊيندو آھي ، تنھنڪري اسين پنھنجي حفاظت جي پاڻ ڏانھن پڪ ڪري سگھون يا شايد انھيءَ جي پٽ بابت شاھد ، تنھنڪري ٻيا ماڻھو ھن تي ايمان آڻين.

زبور 109: 26 ۽ 27 جو چوڻ آهي ته ، ”مون کي بچايو ۽ انهن کي خبر ڏي ته اهي تنهنجو هٿ آهي ؛ تون ، خدا ، توهان اهو ڪيو. پڻ پڙهو زبور 50:15. اهو چوي ٿو ، ”مان توکي بچائيندس ۽ توهان مون کي عزت ڏيندا.

# 3. هڪ ٻيو سبب جيڪو اسان برداشت ڪري سگهي ٿو اهو آهي ته اهو اسان کي فرمانبرداري سيکاريندو آهي. عبراني 5: 8 چوي ٿو ، ”مسيح انهن شين جي اطاعت سکي جن جي هن اذيت برداشت ڪئي.“ يوحنا اسان کي ٻڌائي ٿو ته يسوع هميشه پيءُ جي مرضي ڪئي پر هن واقعي ماڻهوءَ وانگر تجربو ڪيو جڏهن هو باغ ڏانهن ويو ۽ دعا ڪيائين ، ”پيءُ ، منهنجي مرضي نه پر تنهنجي ڪئي وڃي.“ فلپسين 2: 5-8 اسان کي ظاهر ڪري ٿو ته يسوع ”موت تي فرمانبردار ٿي ويو ، ايستائين جو صليب تي موت پڻ.“ اها پيءُ جي مرضي هئي.

اسان اهو چئي سگهون ٿا ته اسين پيروي ڪنداسين ۽ اطاعت ڪنداسون؟

نوڪري اطاعت ڪرڻ سکيو جڏهن هو تڪليف سان آزمايو ويو ۽ “خدا جي لعنت ڪرڻ” کان انڪار ڪيو ۽ وفادار رهيو ڇا اسان مسيح جي پيروي جاري رکنداسين جڏھن ھو امتحان جي اجازت ڏئي ٿو يا اسان ڇڏي ڏينداسين ۽ ڇڏينداسين؟

جڏهن عيسى جي تعليم ڏا difficultي شاگرد سمجهڻ ڇڏي ڏکيو ٿي وئي - هن جي پيروي ڪرڻ ڇڏي ڏنو. ان وقت ھن پطرس کي چيو ، ”ڇا تون پڻ ھلندين؟“ پطرس جواب ڏنو ، ”مان ڪيڏانهن ويندس؟ توھان وٽ دائمي زندگي جا لفظ آھن. پوءِ پطرس عيسيٰ کي خدا جو مسيح قرار ڏنو. هن هڪ چونڊ ڪئي. اهو اسان جي ردعمل هئڻ گهرجي جڏهن آزمائش ڪئي وڃي.

# 4. مسيح جي مصيبت هن کي به اسان جو مڪمل ڪامل بڻائڻ ۽ ان جي شفاعت ڪرڻ وارو بڻيو ، اسان جي سڀني تجربن ۽ زندگيءَ جي سختي کي حقيقي انسان جي حيثيت سان سمجهي. (عبرانيون 7:25) اهو اسان لاءِ صحيح آهي. مصيبت اسان کي پختو ۽ مڪمل بڻائي سگھي ٿي ۽ اسان کي سکڻ ۽ شفا ڏيڻ جي قابل بڻائي ٿي (اھو) ٻين لاءِ جيڪي اسان رھندا آھيون. اهو اسان کي بالغ ڪرڻ جو حصو آهي (2 تيمٿ 3:15). 2 ڪرنٿين 1: 3-11 اسان کي هن ڏک جو thisار ٻڌائيندو آهي. اهو چوي ٿو ، ”هر آرام جو خدا جيڪو اسان کي آرام ڏي ٿو اسان جا سڀ ڏک، تان ته اسان انهن ۾ آرام ڪري سگهون ٿا ڪنهن به اسان جي خدا جي طرفان مليل آرام ، مصيبت سان مصيبت. جيڪڏهن توهان هي س wholeو حوالو پڙهو ٿا ته توهان ڏک بابت گهڻو ڪجهه سکو ٿا ، جئين توهان نوڪري مان به ڪري سگهو ٿا. 1). اھو خدا پنھنجي آرام ۽ حفاظت ڏيکاري. 2). خدا توهان کي ڏيکاريندو ته هو توهان کي پهچائڻ جي قابل آهي. ۽ 3). اسان ٻين لاءِ دعا گهرون ٿا. ڇا اسان ٻين لاءِ يا پنهنجي لاءِ دعا گهرون جيڪڏهن ڪا ضرورت نه هجي ها؟ هو چاهي ٿو ته اسان کي هن ڏانهن پڪارون ، هن وٽ اچو. اهو پڻ اسان کي هڪ ٻئي جي مدد ڪرڻ جو سبب بڻائي ٿو. اهو اسان کي ٻين جي حفاظت ڪرڻ ۽ ٻين جو احساس ڏي ٿو مسيح جي جسم ۾ اسان جي حفاظت ڪندو. اهو اسان کي هڪ ٻئي سان پيار ڪرڻ سيکاري ٿو ، چرچ جي فنڪشن ، مسيح جو مومنن جو جسم.

# 5. جيئن جيمس باب هڪ ۾ ڏٺو ويو آهي ، تڪليف اسان کي ثابت قدمي ۾ مدد ڪندي ، اسان کي مڪمل ڪندي ۽ اسان کي مضبوط ڪندي. اها ابراهيم ۽ نوڪريءَ جي هئي ، جن سکيو ته اهي مضبوط ٿي سگھن ٿا ڇاڪاڻ ته خدا انهن سان گڏ رکڻ جي لاءِ هو. استثنا 33:27 چوي ٿو ، ”دائمي خدا توهان جي پناهه آهي ، ۽ هيٺان سدائين آهستي آهستي آهن.“ ڪيترا دفعا زبور چوندو آھي ته خدا اسان جي شيلڊ آھي يا قلعو آھي يا پٿر يا پناھ گاھ آھي. هڪ دفعو توهان پنهنجي تجربي ، سڪون ۽ نجات جي تجربي کي ذاتي طور تي ڪنهن تجربي ۾ پهچايو ، توهان ڪڏهن به ان کي نه وساريندا ۽ جڏهن توهان وٽ ٻيو آزمائش هجي توهان مضبوط ٿي پيا يا توهان ان کي حصيداري ڪري سگهو ٿا ۽ ڪنهن ٻئي جي مدد ڪري سگهو ٿا.

اهو اسان کي سيکاري ٿو خدا تي ڀروسو ڪرڻ ۽ نه پاڻ کي ، ڏسڻ لاءِ هن جي طرف ، نه پاڻ کي ۽ ٻين ماڻهن کي اسان جي مدد (2 ڪورٿينس 1: 9-11). اسان پنهنجو پن ڏسي ۽ پنهنجي سڀني ضرورتن لاءِ الله ڏانھن ڏسندا آهيون.

# 6. اهو عام طور تي سمجهيو ويندو آهي ته مؤمنن لاءِ اڪثر مصيبتون خدا جي فيصلي يا سزا جي سزا آهي. هِنَ هو ڪورٿين ۾ چرچ جو سچو جتي چرچ ماڻهن جي مڪمل هئي جيڪا ڪيترن ئي پنهنجن اڳين گناهن ۾ جاري رهي. آئون ڪورٿينس 11:30 آيت بيان ڪري ٿو ته خدا هنن جي جاچ ڪري رهيو هو ، چيو ته ، ”ڪيترائي ڪمزور ۽ بيمار توهان جي وچ ۾ ۽ ڪيترائي ننڊ ۾ (مري ويا آهن). انتهائي حالتن ۾ خدا شايد باغي ماڻهو ”تصوير ڪ theي“ وٺي ويندي آهي. مان سمجهان ٿو ته هي ناياب ۽ انتهائي آهي ، پر اهو ٿئي ٿو. پراڻي عهد نامي ۾ عبراني ان جو مثال آهن. ٻيهر ۽ بار بار انهن خدا تي بغاوت ڪئي انهي تي ڀروسو نه ڪرڻ ۽ هن جي فرمانبرداري نه ڪرڻ جي ، پر هو صبر ۽ صبر ڪيو. ھن انھن کي سزا ڏني ، پر ھن کي موٽڻ قبول ڪيو ۽ انھن کي معاف ڪري ڇڏيو. بار بار نافرمانيءَ کانپوءِ ئي هو هن پنهنجي دشمنن کي قيد ۾ رهڻ جي اجازت ڏيندي انهن کي سختي سان سزا ڏني.

اسان کي انهي مان سکڻ گهرجي. ڪڏهن ڪڏهن ڏک خدا جو نظم آهي ، پر اسان ٻين تڪليفن جا ڪيترائي سبب ڏٺا آهن. جيڪڏهن اسين گناهه جو شڪار ٿي رهيا آهيون ، خدا اسان کان معاف ڪري ڇڏيندو جيڪڏهن اسان هن کان چاهيندا آهيون. اهو اسان تي آهي ، جئين ته آئون ڪورٿينس 11: 28 ۽ 31 ۾ چوي ٿو ، اسان کي پنهنجو پاڻ تي پرکڻ. جيڪڏھن اسين پنھنجون دليون ڳوليون ٿا ۽ معلوم ڪيو آھي ته اسان گنھگار ڪيو آھي ، آئون يوحنا 1: 9 چوي ٿو ته اسان کي ”پنھنجو گناھہ تسليم ڪرڻ گھرجي“. واعدو اهو آهي ته هو ”اسان کي اسان جو گناهه بخشيندو ۽ اسان کي پاڪ ڪندو.“

ياد رکو ته شيطان ”ڀائرن جو الزام لڳائڻ وارو“ آهي (مڪاشفو 12:10) ۽ جئين ايوب سان هو اسان تي الزام لڳائڻ چاهي ٿو تنهن ڪري هو اسان کي خدا کان ٿڪائڻ ۽ انڪاري ڪرڻ جو سبب بڻجي سگهي ٿو. (پڙهايو روميون 8: 1.) جيڪڏهن اسان پنهنجو گناهه اقرار ڪيو آهي ، هن اسان کي بخشيو ، جيستائين اسان پنهنجو گناهه ورجايو نه. جيڪڏھن اسان پنھنجو گناھ ورجايو آھي ته ھميشه جي طور تي ضروري طور تي اقرار ڪريون.

بدقسمتي سان ، هي اڪثر پهرين ڳالهه آهي ٻين ايمان وارن جو چوڻ آهي ته جيڪڏهن ڪو ماڻهو متاثر ٿي. نوڪري ڏانهن واپس وڃو. هن جا ٽي ”دوست“ بي انتها طور تي ايوب کي ٻڌايو ته هو گنهگار هوندو يا هو تڪليف نه وٺندو. اهي غلط هئا. 11 آرن ڪورٿيون باب XNUMX ۾ چوي ٿو توھان جي پاڻ جي جاچ ڪرڻ. اسان کي ٻين سان انصاف نه ڪرڻ گهرجي ، جيستائين اسان ڪنهن مخصوص گناهه جو شاهد ناهيون ، پوءِ اسان انهن کي محبت ۾ درست ڪري سگهون ؛ اسان کي يا پاڻ يا ٻين لاءِ اھو ”مصيبت“ جو پھريون سبب قبول نه ڪرڻ گھرجي. اسان انصاف ڪرڻ ۾ به جلدي ٿي سگهون ٿا.

اهو به چوي ٿو ، جيڪڏهن اسين بيمار آهيون ، اسين بزرگن کان مطالبو ڪري سگهون ٿا ته هو اسان لاءِ دعا ڪن ۽ جيڪڏهن اسان گناهه ڪيو آهي ته اهو معاف ٿي ويندو (جيمس 5: 13-15). زبور 39:11 چوي ٿو ، ”توهان انسانن کي پنهنجي گناهه جي تذليل ۽ تعليم ڏيو.“ ۽ زبور 94:12 چوي ٿو ، ”برڪت وارو انسان آهي جيڪو تون خداوند جي نظم و ضبط ڪر ، اهو انسان جيڪو تون پنهنجي قانون جي تعليم ڏئي ٿو.

پڙهو عبراني 12: 6-17. هو اسان کي نيڪالي ڏئي ٿو ڇو ته اسان هن جا ٻار آهيون ۽ هو اسان سان پيار ڪندو آهي. 4 پطرس ۾ 1: 12 ، 13 ۽ 2 ۽ آء پطرس 19: 21-XNUMX اسين ڏسون ٿا ته نظم و ضبط اسان کي هن طريقي سان پاڪ ڪري ٿو.

# 7. ڪجهه قدرتي آفتن ماڻهن ، گروهن يا اڃا قومن تي قضا ٿي سگهندي آهي ، جئين پراڻي عهد نامي ۾ مصرين سان ڏٺو ويو هو. گهڻو ڪري اسان انهن واقعن دوران خدا جي پنهنجي حفاظت جي ڪهاڻيون ٻڌندا آهيون جيئن هن بني اسرائيل سان ڪيو.

# 8. پولس مصيبتن يا ڪمزوري جو هڪ ٻيو ممڪن سبب پيش ڪري ٿو. 12 ڪورٿينس 7 ۾ ، 10-XNUMX اسين ڏسون ٿا ته خدا شيطان کي پولس کي تڪليف ڏيڻ جي اجازت ڏني ، “کيس خراب ڪرڻ” ، هن کي ”پاڻ کي بلند ڪرڻ“ کان بچائڻ جي لاءِ. خدا شايد اسان کي عاجز رکڻ جي لاءِ موڪلائي سگهي ٿو.

# 9. ڪيترائي وقت تڪليف ٿي ، جئين اهو نوڪري يا پال جي لاءِ هو ، هڪ کان وڌيڪ مقصدن جي خدمت ڪري سگھي ٿو. جيڪڏھن توھان 2 ڪورٿينن 12 ۾ وڌيڪ پڙھو ، اھو پڻ تعليم ڏيڻ جو ڪم ڪيو ، يا پولس کي خدا جي فضل جو تجربو ڪرڻ جو سبب بڻايو. آيت نمبر 9 چوي ٿو ، ”منهنجو فضل تنهنجي لاءِ ڪافي آهي ، منهنجي طاقت ڪمزورين ۾ مڪمل ڪري وئي آهي. آيت نمبر 10 چوي ٿو ، ”مسيح جي خاطر ، مون ڪمزوريءَ ۾ بندگي آھي ، ڪمزورين ، تڪليفن ، تڪليفن ۾ ، تڪليفن ۾ ، ڇو ته آئون ڪمزور آھيان ، پوءِ مان مضبوط آھيان.“

# 10. ڪلام اسان کي ٻڌائي ٿو ته جڏهن اسين ڏک ڏيون ٿا ، اسان مسيح جي مصيبت ۾ حصو وٺون ٿا ، (فلپينس 3:10 پڙهو). روميون 8: 17 ۽ 18 سيکاريندو آهي ته مومنون ”اذيت“ پائينديون ، هن جي تڪليف ۾ شريڪ ٿي وينديون ، پر اهي جيڪي به هن سان هم آهنگي ڪندا. پڙهو I Peter 2: 19-22

خدا جو وڏو پيار

اسين thatاڻون ٿا ته جڏهن خدا اسان کي ڪا به مصيبت ڏئي ٿو ته اهو اسان جي سٺي لاءِ آهي ڇو ته هو اسان سان پيار ڪندو آهي (روميون 5: 8). اسان thatاڻون ٿا ته هو پڻ هميشه اسان سان گڏ آهي تنهن ڪري هو هر شي بابت knowsاڻي ٿو ، جيڪا اسان جي زندگي ۾ ٿئي ٿي. ان ۾ ڪابه تعجب ناهي. متي 28:20 پڙهو ؛ زبور 23 ۽ 2 ڪورٿينس 13: 11-14. عبراني 13: 5 چوي ٿو ، ”هو اسان کي ڪڏهن به ڇڏي نه ويندو. زبور جو چوڻ آهي ته هو اسان جي چوڌاري گهيرو ڪري ٿو. پڻ ڏسو زبور 32:10 ؛ 125: 2؛ 46:11 ۽ 34: 7. خدا صرف نظم و ضبط نه ڪيو ، هو اسان کي برڪت ڏي.

زبور ۾ اهو ظاهر آهي ته دائود ۽ ٻيا زبورسٽ knewاڻن ٿا ته خدا انهن سان پيار ڪيو ۽ انهن کي پنهنجي حفاظت ۽ حفاظت سان گهيرو ڪيو. زبور 136 (NIV) هر آيت ۾ ٻڌائي ٿو ته هن جي محبت هميشه لاءِ رهندي آهي. مون اهو محسوس ڪيو ته هي لفظ ترجمو ٿيل پيار NIV ۾ آهي ، KJV ۾ رحم ۽ NASV ۾ شفقت. دانشورن جو چوڻ آهي ته هتي ڪوبه انگريزي لفظ ناهي جيڪو هتي استعمال ٿيندڙ عبراني لفظ کي بيان ڪري يا ترجمو ڪري ، يا مونکي چوڻ گهرجي ته مناسب لفظ نه آهي.

مان هن نتيجي تي پهتو آهيان ته ڪوبه لفظ خدائي محبت کي بيان نٿو ڪري سگهي ، خدا جو اسان سان پيار جو قسم آهي. اهو لڳي ٿو ته اهو هڪ غير محفوظ پيار آهي (تنهنڪري ترجمي جي رحمت) جيڪا انساني سمجهه کان ٻاهر آهي ، جيڪا ثابت قدمي ، برداشت ، ٽوڙڻ ، ختم ٿيندڙ ۽ هميشه لاءِ آهي. يوحنا 3:16 چوي ٿو ته اهو ايترو عظيم آهي هن پنهنجي پٽ کي اسان جي گناهه جي لاءِ مرڻ ڏنو (ٻيهر روميون 5: 8). اهو هن عظيم پيار سان آهي ته هو اسان کي صحيح ڪري ٿو جيئن ٻار پيءُ کان صحيح ٿئي ٿو ، پر هو ڪهڙي نظم و ضبط سان اسان کي مبارڪ ڏيڻ جي خواهش ڪندو آهي. زبور 145: 9 چوي ٿو ، ”رب سڀني جو ڀلو آهي.“ پڻ ڏسو زبور 37: 13 & 14؛ 55:28 ۽ 33: 18 ۽ 19.

اسان خدا جي نعمتن کي جُڙڻ واري شيءِ سان گهرايو ٿا ، جيڪا اسان چاهيو ٿا ، نئين ڪار يا گهر وانگر ، اسان جي دلين جون خواهشون ، گهڻو ڪري خودڪشي واريون خواهشون آهن. متي 6:33 چوي ٿو هو اسان کي انهن ۾ شامل ڪري ٿو جيڪڏهن اسين پهرين هن جي بادشاهي وٺون. (پڻ ڏسو زبور 36: 5.) اڪثر وقت تي اسين شين جي طلب ڪندا آهيون ، جيڪو اسان لاءِ سٺو نه آهي - گهڻو ڪري نن littleڙن ٻارن وانگر. زبور 84:11 چوي ٿو ، ”نه سٺو شيءَ هن کي انهن کان روڪيندو جيڪي سڌي رستي سان هلندا.

منهنجي زبور ۾ جلدي ڳولا دوران مون ڪيترن ئي طريقن کي ڳولي لڌو جنهن ۾ خدا اسان کي سنڀال ۽ نعمتون ڏيندو آهي. انهن سڀني کي لکڻ لاءِ تمام گهڻيون آيتون آهن. ڪجهه ڏسو - توهان برڪت وارو ٿيندو. هي اسان جو آهي:

1). مهيا ڪندڙ: زبور 104: 14-30 - هو سڀني پيدائش لاء مهيا ڪندو آهي.

زبور 36: 5-10

متي 6:28 اسان کي ٻڌائي ٿو ته هو پکين ۽ جيلن جو خيال رکي ٿو ۽ چوي ٿو ته اسان هن کان هنن لاءِ وڌيڪ اهم آهيون. لوقا 12 اسپريج بابت ٻڌائي ٿو ۽ چوي ٿو ته اسان جي هر بال تي اسان جو سر نمبر آهي. اسين هن جي محبت تي ڪيئن شڪ ڪري سگهون ٿا. زبور 95: 7 چوي ٿو ، ”اسان… هن جي سنڀال هيٺ ٻڪر آهن.“ جيمس 1:17 اسان کي ٻڌائي ٿو ، ”هر سٺو تحفو ۽ هر پورو تحفو مٿان کان اچي ٿو.”

فلپسين 4: 6 ۽ 5 پطرس 7: XNUMX چون ٿا ته اسان کي ڪنهن شيءَ جي لاءِ پريشاني نه هئڻ گهرجي ، پر اسان کي هن کي هن جي ضرورتن تي پورو لهڻ گهرجي ڇاڪاڻ ته هو اسان جو خيال رکي ٿو. دائود اهو بار بار ڪيو جيئن زبور ۾ درج ٿيل آهي.

2). هو اسان جو آهي: نجات ڏياريندڙ ، محافظ ، محافظ. زبور 40:17 هو اسان کي بچائيندو آهي ؛ جڏهن اسان ستايل آهيون ، انهي جي مدد ڪري ٿو. زبور 91: 5-7 ، 9 & 10 ؛ زبور 41: 1 ۽ 2

3). اھو آھي اسان جو پناھ گاھ ، پٿر ۽ قلعو. زبور 94:22؛ 62: 8

4). هن اسان کي وڌائيندو آهي. زبور 41: 1

5). هو اسان جو وارث آهي. زبور 41: 3

6). اھو اسان کي معاف ڪري ٿو. مان جان 1: 9

7). ھو اسان جو مددگار ۽ سنڀاليندڙ آھي. زبور 121 (اسان مان جنهن خدا سان شڪايت نه ڪئي ۽ نه ئي اسان کي مدد ڪرڻ لاءِ اسان کان پڇيو. اسان هڪ نن thingڙي شيءِ) يا کان دعا ڪئي ته اسان کي اسان کي خوفناڪ بيمار کان بچائي يا هن اسان کي ڪنهن سانحو يا حادثي کان بچايو. وڏي شي هن کي اهو سڀ ڪجهه ڪرڻ جي پرواهه آهي.)

8). هو اسان کي امن ڏي ٿو. زبور 84:11 ؛ زبور 85: 8

9). هي اسان کي طاقت ڏي ٿو. زبور 86:16

10). هو قدرتي آفتن کان بچائيندو آهي. زبور 46: 1-3

11). هن اسان کي بچائڻ لاءِ عيسيٰ موڪليو. زبور 106: 1؛ 136: 1؛ يرمياه 33:11 اسان پنهنجي عظيم محبت جو عظيم ذڪر ڪيو. روميون 5: 8 اسان کي ٻڌائي ٿو ته هي ڪيئن هن اسان لاءِ پيار ڏيکاريو ، هن اهو ڪيو جڏهن اسان گنهگار هئاسين. (يوحنا 3:16 ؛ آئون جان 3: 1 ، 16) هو اسان سان تمام گهڻو پيار ڪندو آهي ، هن اسان کي پنهنجو اولاد بڻائي ٿو. يوحنا 1:12

ڪتاب ۾ خدا جي محبت جا ڪيترائي بيان آهن:

هن جو پيار آسمانن کان وڌيڪ آهي. زبور 103

ڪجھ به اسان کي ان کان جدا نه ڪري سگهندو. روميون 8:35

ھميشه وارو آھي. زبور 136 ؛ يرمياه 31: 3

جان 15 ۾: 9 ۽ 13: 1 يسوع اسان کي ٻڌائي ٿو ته هو پنهنجي شاگردن سان پيار ڪندو آهي.

2 ڪورٿينس 13 ۾: 11 ۽ 14 هن کي ”پيار جو خدا“ سڏيو وڃي ٿو.

يو جان 4: 7 ۾ اهو چوي ٿو ، "محبت خدا کان آهي."

آئون يوحنا 4: 8 ۾ چوي ٿو ”خدا پيار آهي.“

هن جي محبوب ٻارن وانگر هو ٻئي اسان کي صحيح ۽ برڪت ڏين زبور 97:11 ۾ (NIV) اهو چوي ٿو ”هو اسان کي ڏيان ٿو ،“ ۽ زبور 92: 12 ۽ 13 چوي ٿو ته ”نيڪ پرور ٿيندا.“ زبور 34: 8 چوي ٿو ، ”چئو ۽ ڏسو ته خداوند چ isو آهي… ماڻهو ڪيترو برڪت وارو آهي جيڪو هن کان پناهه وٺندو آهي.“

خدا ڪڏهن ڪڏهن اطاعت جي خاص عملن لاءِ خاص نعمتون ۽ واعدا موڪليندو آهي. زبور 128 طريقن سان هلڻ جي نعمتن کي بيان ڪيو آهي. خوش اخلاقي ۾ (متي 5: 3-12) هو خاص رويي کي انعام ڏئي ٿو. زبور 41 ۾: 1-3 هو انهن غريبن کي مدد ڏئي ٿو جيڪي غريبن جي مدد ڪن ٿا. تنهن ڪري ڪڏهن ڪڏهن سندس نعمتون مشروط هونديون آهن (زبور 112: 4 ۽ 5).

تڪليف ۾ ، خدا چاهي ٿو اسان کي روئڻ ، هن جي مدد طلب ڪري جيئن داؤد ڪري چڪو هو. 'پڇڻ' ۽ 'حاصل ڪرڻ' جي وچ ۾ هڪ مختلف صحيفيائي تعلق آهي. داؤد خدا ڏانهن روانو ڪيو ۽ هن جي مدد حاصل ڪئي ، ۽ ائين اهو اسان سان گڏ آهي. هو اسان کان پڇڻ چاهيندو آهي تنهن ڪري اسان سمجهون ٿا ته هو اهو آهي جيڪو جواب ڏي ٿو ۽ پوءِ هن کي شڪر ڏيڻ لاءِ. فلپين 4: 6 چوي ٿو ، ”ڪجھه به پريشان نه ٿيو ، پر هر شي ۾ ، دعا ۽ درخواست سان ، شڪرگذار جي ڪري ، خدا لاءِ پنهنجون درخواستون پيش ڪريو.“

زبور 35: 6 چوي ٿو ، ”هي غريب هي پکارا ۽ خداوند هن کي ٻڌو ،“ ۽ آيت 15 چوي ٿي ، ”هن جي ڪنن تائين انهن جو آواز کليل آهي.“ ، ۽ ”نيڪ روئي ۽ خداوند انهن کي ٻڌي ٿو ۽ انهن کي انهن سڀني کان نجات ڏياري ٿو مشڪلاتون. ” زبور 34: 7 چوي ٿو ، ”مون خداوند جي طلب ڪئي ۽ هن مون کي جواب ڏنو.“ زبور 103 ڏسو: 1 & 2 ؛ زبور 116: 1-7؛ زبور 34:10 ؛ زبور 35:10 ؛ زبور 34: 5 ؛ زبور 103: 17 ۽ زبور 37:28 ، 39 ۽ 40. خدا جي سڀ کان وڏي خواهش اها آهي ته هن نجات ڏيندڙن جي پڪار کي ٻڌي ۽ جواب ڏيو ، جيڪي يقين رکندا آهن ۽ هن جي فرزند کي پنهنجو ڇوٽڪارو حاصل ڪن ٿا ۽ کين ابدي زندگي عطا ڪن ٿا (زبور 86: 5)

ٿڪل

نتيجو تي ، مڙئي ماڻهو ڪنهن وقت ۾ ڪيش برداشت ڪندا ، ۽ ڇاڪاڻ ته اسان سڀ گناهه ڪيا آهيون اسان لعنت جي زوال ۾ آهيون ، جيڪو آخرڪار جسماني موت آڻيندو آهي. زبور 90:10 چوي ٿو ، ”اسان جي ڏينهن جي ڊيگهه ستر سال يا اسي صدي آهي جيڪڏهن اسان وٽ طاقت آهي ، تنهن هوندي به انهن جي دائري تڪليف ۽ غم آهي.“ اها حقيقت آهي. زبور 49 پڙهو: 10-15.

پر خدا اسان سان پيار ڪندو آهي ۽ سڀني کي برڪت ڏيڻ جي خواهش ڪندو آهي. خدا پنھنجي خاص نعمتن ، نعمتن ، واعدن ۽ نيڪين تي حفاظت ڪندڙن کي ظاھر ڪري ٿو ، اھي جن کي ايمان آڻين ٿا ۽ جن جي محبت ڪن ٿا ۽ خدمت ڪن ٿا ، پر خدا پنھنجي نعمتن (مينھن وانگر) سڀني تي ڪرڻ وارو آھي ، “انصاف ۽ ظالم” (متي 4:45). زبور 30 ​​ڏسو: 3 & 4 ؛ امثال 11:35 ۽ زبور 106: 4. جئين اسان ڏٺو آهي خدا جو پيار جو سڀ کان وڏو عمل ، هن جو بهترين تحفو ۽ نعمت هن جي پٽ جو تحفو هو ، جنهن هن کي اسان جي گناهن جي خاطر مرڻ لاءِ موڪليو (15 ڪورٿينس 1: 3-3). ٻيهر پڙهو جان 15: 18-36 ۽ 3 ۽ مان جان 16:5 ۽ روميون 8: XNUMX ٻيهر.)

خدا واعدو ٿو ڪري ٿو ته هو صدا جي سڏ (روئي) کي ٻڌي ۽ هو سڀني جو ٻڌندو ۽ جواب ڏيندو جيڪي ايمان آڻيندا ۽ انهن کي بچائڻ جي لاءِ سڏيندا. روميون 10:13 چوي ٿو ، ”جيڪو به رب جي نالي تي سڏيندو بچايو ويندو.“ آءِ ٽمٿي 2: 3 ۽ 4 چوي ٿو ته هو ”چاهي ٿو ته سڀني انسانن کي بچايو وڃي ۽ سچ جي toاڻ تي اچي.“ رسائي 22:17 چوي ٿو ، "جيڪو به اچي سگهي ٿو ،" ۽ يوحنا 6:48 چوي ٿو ته هو "انهن کي نه اڇليندو." هي انهن کي پنهنجو اولاد بڻائي ٿو (يوحنا 1: 12) ۽ اهي هن جي خاص احسان هيٺ اچن ٿا (زبور 36: 5).

سادي ڳالهه اها آهي ، جيڪڏهن خدا اسان کي سڀني بيمارين ۽ خطرن کان بچايو ته اسان ڪڏهن به نه مرنداسين ۽ دنيا ۾ رهنداسين جئين اسان هميشه لاءِ knowاڻون ٿا ، پر خدا اسان کي هڪ نئين زندگي ۽ هڪ نئين جسم جو واعدو ڪري ٿو. مان نه ٿو سمجهان ته اسان دنيا ۾ رهڻ چاهينداسين جيئن اهو هميشه آهي. جيئن اسين ايمان آڻينداسين جڏهن اسين مري وينداسين اسين فوراً هميشه رب سان گڏ وينداسين. سڀ ڪجهه نئون ٿيندو ۽ هو هڪ نئون ۽ ڪامل جنت ۽ زمين پيدا ڪندو (رسائي 21: 1 ، 5). رسائي 22: 3 چوي ٿي ، ”هاڻي ڪابه لعنت نه ٿيندي ،“ ۽ مڪاشف 21: 4 چوي ٿو ، ”پهرين شيون گذري ويون.“ رسائي 21: 4 پڻ چوي ٿو ، "وڌيڪ موت يا ماتم يا رونا يا درد نه هوندو." روميون 8: 18-25 اسان کي ٻڌائي ٿو ته تخليق جي سڀني کي روئي ٿو ۽ انهي ڏينهن جو انتظار ڪرڻ برداشت ڪري ٿو.

في الحال ، خدا اسان کي ڪجهه ٿيڻ نه ڏيندو جيڪا اسان جي سٺي لاءِ نه آهي (روميون 8:28). خدا وٽ هڪ سبب آهي جو هو اجازت ڏيندو آهي ، جهڙوڪ اسان جي طاقت ۽ ڏکيائي طاقت آزمائي ، يا هن جو نجات. مصيبت اسان کي هن جي طرف اچڻ جو سبب بڻائيندي ، اسان ڏانهن روئڻ (دعا) ڪرڻ هن جي طرف ڏسڻ ۽ ان تي ويساهه ڪرڻ ۽ آهي.

اهو سڀ خدا کي تسليم ڪرڻ بابت آهي ۽ اهو ڪير آهي. اهو سڀ ڪجهه پنهنجي حاڪميت ۽ شان جي باري ۾ آهي. جيڪي خدا جي عبادت ڪرڻ کان انڪار ڪن ٿا سو خدا ۾ گناهه ۾ پئجي ويندو (روميون 1 پڙهو: 16-32.). اهي پنهنجو پاڻ کي خدا بڻائيندا آهن. نوڪري کي پنهنجي خدا کي خالق ۽ حاڪم جي حيثيت سان مڃڻو پيو. زبور 95: 6 ۽ 7 چوي ٿو ، “اچو ته عبادت ۾ رهون ، اچو ته خداوند اسان جو ٺاهيندڙ آڏو پيش اچون ، ڇو ته هو اسان جو خدا آهي.” زبور 96: 8 چوي ٿو ، "خداوند جلال ڏيو ان جي نالي جي ڪري." زبور 55:22 چوي ٿو ، ”خداوند تي پنهنجو داروغو رکو ۽ هو توهان کي برقرار رکندو. هي ڪڏهن به نيڪين کي گر ڪرڻ نه ڏيندو.