مون کي بائيبل جي نقطه نظر کان خودڪشي جي باري ۾ لکڻ لاءِ چيو ويو هو ڇاڪاڻ ته ڪيترا ئي آن لائن ان بابت پڇي رهيا آهن ڇاڪاڻ ته اهي ڏاڍا حوصلا ۽ نااميد آهن، خاص طور تي اسان جي موجوده حالتن ۾. هي هڪ ڏکيو موضوع آهي، ۽ مان نه هڪ ماهر آهيان، نه ئي ڊاڪٽر يا نفسيات وارو. مان مشورو ڏيندس، سڀ کان پهريان، ته توهان آنلائن وڃو هڪ بائبل ايمان واري سائيٽ تي جنهن کي هن ۾ تجربو آهي ۽ پروفيسر جيڪي توهان جي مدد ڪري سگهن ٿا ۽ توهان کي هدايت ڪري سگھن ٿا ته اسان جو خدا ڪيئن ڪري سگهي ٿو ۽ توهان جي مدد ڪندو.

هتي ڪجھ سائيٽون آهن جن کي مان سمجهان ٿو تمام سٺو آهن:
1. https.//answersingenesis.org. خودڪشي ڪرڻ لاء عيسائي جوابن کي ڏسو. هي هڪ تمام سٺي سائيٽ آهي جنهن ۾ ٻيا ڪيترائي وسيلا آهن.

2. gotquestions.org بائبل ۾ ماڻهن جي هڪ فهرست ڏئي ٿو جن پاڻ کي قتل ڪيو:
ابي ملڪ - ججز 9:54
شائول - 31 سموئيل 4: XNUMX
شائول جو هٿيار کڻندڙ - I سموئيل 32: 4-6
احيتوفيل - 2 سموئيل 17:23
زمري - 16 بادشاهن 18:XNUMX
سمسون - ججز 16: 26-33

3. قومي خودڪشي جي روڪٿام لاءِ هاٽ لائن: 1-800-273-TALK

4. focusonthefamily.com

5. davidjeremiah.org (ڇا عيسائين کي خودڪشي ۽ ذهني صحت بابت سمجهڻ گهرجي)

ڇا مان ڄاڻان ٿو ته خدا وٽ سڀ جواب آهن جن جي اسان کي ضرورت آهي سندس ڪلام ۾، ۽ هو هميشه لاءِ موجود آهي اسان کي هن جي مدد لاءِ سڏڻ لاءِ. هو توهان سان پيار ۽ پرواهه ڪندو آهي. هو چاهي ٿو ته اسان کي سندس پيار، سندس رحمت، ۽ سندس امن جو تجربو آهي.

سندس ڪلام، بائبل، اسان کي سيکاري ٿو ته اسان مان هر هڪ مقصد لاء پيدا ڪيو ويو آهي. يرمياه 29:11 چوي ٿو، 'ڇاڪاڻ ته مون کي خبر آهي ته مون وٽ توهان لاءِ جيڪي منصوبا آهن،' رب فرمائي ٿو، 'توهان کي خوشحال ڪرڻ ۽ توهان کي نقصان نه پهچائڻ جو منصوبو، توهان کي اميد ۽ مستقبل ڏيڻ جو منصوبو.' ”اهو پڻ اسان کي ڏيکاري ٿو ته اسان کي ڪيئن رهڻ گهرجي. خدا جو ڪلام سچ آهي (يوحنا 17:17) ۽ سچ اسان کي آزاد ڪندو (يوحنا 8:32). اهو اسان جي سڀني پريشاني سان اسان جي مدد ڪري سگهي ٿو. 2 پطرس 1: 1-4 چوي ٿو، "هن جي خدائي طاقت اسان کي هر شيء ڏني آهي جيڪا اسان کي زندگي ۽ دينداريء جي ضرورت آهي، هن جي ڄاڻ جي ذريعي، جنهن اسان کي جلال ۽ نيڪي ڏانهن سڏيو آهي ... انهن جي ذريعي هن اسان کي پنهنجا تمام سٺا ۽ قيمتي واعدو ڏنا آهن، تنهنڪري ته جيئن انهن جي ذريعي توهان خدائي فطرت ۾ شريڪ ٿي وڃو، جنهن فساد کان بچي وڃو جيڪا دنيا جي خواهشن جي ذريعي آهي.

خدا زندگي لاء آهي. يسوع يوحنا 10:10 ۾ چيو ته، "مان آيو آهيان ته انهن کي زندگي هجي ۽ انهن کي اها گهڻي گهڻي ملي." واعظ 7:17 چوي ٿو، "توهان کي پنهنجي وقت کان اڳ ڇو مرڻ گهرجي؟" خدا جي ڳولا ڪريو. مدد لاء خدا ڏانھن وڃو. نه ڏيو.

اسان مصيبت ۽ برائي جي رويي سان ڀريل دنيا ۾ رهون ٿا، خراب حالتن جو ذڪر نه ڪرڻ، خاص طور تي اسان جي موجوده وقت ۾، ۽ قدرتي آفتن. يوحنا 16:33 چوي ٿو، "مون توهان سان ڳالهايو آهي ته مون ۾ توهان کي امن هجي. دنيا ۾ توهان کي مصيبت هوندي. پر خوش رهو، مون دنيا کي فتح ڪيو آهي.

اهڙا ماڻهو آهن جيڪي خود غرض ۽ بڇڙا ڪم ڪندڙ ۽ قاتل به آهن. جڏهن دنيا جون مشڪلاتون اينديون آهن ۽ نااميدي جو سبب بڻجنديون آهن، ڪتاب چوي ٿو برائي ۽ مصيبت سڀ گناهه جو نتيجو آهن. گناهه مسئلو آهي، پر خدا اسان جي اميد، اسان جو جواب ۽ اسان جو ڇوٽڪارو ڏيندڙ آهي. اسان ٻئي ان جو سبب ۽ شڪار آهيون. خدا فرمائي ٿو ته سڀ خراب شيون گناهه جو نتيجو آهن ۽ اهو آهي ته اسان سڀني "گناهه ڪيو آهي ۽ خدا جي جلال کان ننڍو آهي" (روميون 3:23). يعني سڀ. ظاهر آهي ته ڪيترائي پنهنجي آس پاس جي دنيا کان مغلوب آهن ۽ مايوسي ۽ حوصلي جي ڪري فرار ٿيڻ جي خواهش رکن ٿا ۽ فرار ٿيڻ جو ڪو رستو نه ڏسن ٿا ۽ نه ئي پنهنجي آس پاس جي دنيا کي تبديل ڪرڻ جو. اسان سڀ هن دنيا ۾ گناهه جا نتيجا ڀوڳيندا آهيون، پر خدا اسان کي پيار ڪري ٿو ۽ اسان کي اميد ڏئي ٿو. خدا اسان کي ايترو پيار ڪري ٿو ته هن هڪ رستو مهيا ڪيو آهي گناهه جي سنڀال ڪرڻ ۽ هن زندگي ۾ اسان جي مدد ڪرڻ لاء. متي 6:25-34 ۽ لوقا باب 10 ۾ خدا اسان جو ڪيترو خيال رکي ٿو. روميون 8:25-32 پڻ پڙهو. هن کي توهان جي پرواهه آهي. يسعياه 59: 2 چوي ٿو، "پر توهان جي گناهن توهان کي پنهنجي خدا کان جدا ڪيو آهي؛ توهان جي گناهن هن جو منهن توهان کان لڪائي ڇڏيو آهي، تنهنڪري هو نه ٻڌندو."

ڪتاب واضح طور تي اسان کي ڏيکاري ٿو ته شروعاتي نقطي اهو آهي ته خدا کي گناهه جي مسئلي جو خيال رکڻو پوندو. خدا اسان کي ايترو پيار ڪري ٿو ته هن پنهنجي پٽ کي موڪليو ته هن مسئلي کي حل ڪرڻ لاء. يوحنا 3:16 اهو بلڪل واضح طور تي چوي ٿو. اهو چوي ٿو، "ڇاڪاڻ ته خدا دنيا سان ايترو پيار ڪيو" (ان ۾ سڀني ماڻهن) "ته هن پنهنجو اڪيلو فرزند ڏنو، جيڪو به هن تي ايمان آڻيندو، فنا نه ٿئي پر هميشه جي زندگي آهي." گلتين 1: 4 چوي ٿو، "جنھن پاڻ کي اسان جي گناھن لاء ڏنو، ته ھو اسان کي ھن موجوده بڇڙي دنيا مان ڇوٽڪارو ڏئي، اسان جي پيءُ خدا جي مرضي موجب." روميون 5: 8 چوي ٿو، "پر خدا اسان لاء پنهنجي پيار جي تعريف ڪري ٿو جڏهن اسان اڃا تائين گنهگار هئاسين، مسيح اسان جي لاء مري ويو."

خودڪشي جو هڪ وڏو سبب اهو آهي ته اسان جي ڪيل غلط ڪمن جو ڏوهه آهي، جيڪو خدا فرمائي ٿو، اسان سڀني ڪيو آهي، پر خدا سزا ۽ ڏوهن جو خيال رکيو آهي ۽ اسان جي گناهن لاءِ اسان کي معاف ڪري ٿو، يسوع پنهنجي پٽ جي ذريعي. . روميون 6:23 چوي ٿو، "گناهه جي اجرت موت آهي، پر خدا جو تحفو اسان جي خداوند عيسى مسيح جي ذريعي دائمي زندگي آهي." يسوع ڏنڊ ادا ڪيو جڏهن هو صليب تي مري ويو. 2 پطرس 24:53 چوي ٿو، "جنھن پنھنجي ذات اسان جي گناھن کي پنھنجي جسم ۾ وڻ تي کنيو، ته اسين گناھ جي ڪري مري ويا آھيون، سچائيءَ لاءِ جيئرو رھون، جنھن جي دڙن سان توھان کي شفا ملي. يسعياه 3 ٻيهر پڙهو. I يوحنا 2: 4 ۽ 16: 15 چون ٿا ته هو اسان جي گناهن جو ڪفارو آهي، جنهن جو مطلب آهي اسان جي گناهن جي انصاف جي ادائيگي. پڻ پڙهو 1 ڪرنٿين 4: 1-13. هن جو مطلب آهي ته هو اسان جا گناهه، اسان جا سڀئي گناهه، ۽ هر ڪنهن جي گناهن کي معاف ڪري ٿو جيڪو مڃي ٿو. ڪلسين 14: 103 ۽ 3 چوي ٿو، "جنھن اسان کي اونداھين جي طاقت کان بچايو آھي ۽ اسان کي پنھنجي پياري پٽ جي بادشاھت ۾ منتقل ڪيو آھي: جنھن ۾ اسان کي سندس رت جي ذريعي ڇوٽڪارو ملي آھي، جيتوڻيڪ گناھن جي بخشش." زبور 1: 7 چوي ٿو، "جيڪو توهان جي سڀني گناهن کي معاف ڪري ٿو." پڻ ڏسو افسيون 5:31؛ رسولن جا ڪم 13:35 ; 26:18؛ 86:5؛ زبور 26:28 ۽ متي 15:5. ڏسو يوحنا 4:7؛ رومين 6:11 ; ڪرنٿين 103:12؛ زبور 43:25؛ يسعياه 44:22 ۽ 1:12. اسان کي صرف اهو ڪرڻو آهي ته عيسى تي ايمان آڻڻ ۽ قبول ڪيو وڃي ۽ هن صليب تي اسان لاءِ ڇا ڪيو. يوحنا 22:17 چوي ٿو، "پر جيتري قدر هن کي قبول ڪيو، انهن کي خدا جي فرزند ٿيڻ جي طاقت ڏني، جيتوڻيڪ انهن کي جيڪي هن جي نالي تي ايمان آڻين ٿا." مڪاشفو 6:37 چوي ٿو، "۽ جيڪو به کيس زندگي جي پاڻيء مان آزاديء سان وٺڻ ڏيندو." يوحنا 5:24 چوي ٿو، "جيڪو مون وٽ ايندو، مان ڪنھن به صورت ۾ نه ڪڍندس..." يوحنا 10:25 ۽ يوحنا 28:20 ڏسو. اھو اسان کي دائمي زندگي ڏئي ٿو. پوءِ اسان کي نئين زندگي ملي ٿي، ۽ ڀرپور زندگي. هو هميشه اسان سان گڏ آهي (متي XNUMX:XNUMX).

بائبل سچو آھي. اهو آهي ته اسان ڪيئن محسوس ڪيو ۽ اسان ڪير آهيون. اھو خدا جي ابدي زندگي ۽ گھڻي زندگي جي واعدن جي باري ۾ آھي، جيڪو ايمان آڻيندو تنھن لاءِ. (يوحنا 10:10؛ 3:16-18 ۽ 36 ۽ آءِ جان 5:13). اھو خدا بابت آھي جيڪو وفادار آھي، جيڪو ڪوڙ نٿو ڪري سگھي (ططس 1: 2). پڻ پڙهو عبراني 6:18 ۽ 19 ۽ 10:23؛ 2 جان 25:7 ۽ استثنا 9:8. اسان موت کان زندگي تائين گذري ويا آهيون. روميون 1: XNUMX چوي ٿو، "تنهنڪري هاڻي انهن کي سزا نه آهي جيڪي مسيح عيسى ۾ آهن." اسان کي معاف ڪيو ويو آهي، جيڪڏهن اسان يقين رکون ٿا.

هي گناهه جي مسئلي، معافي ۽ مذمت ۽ ڏوهه جو خيال رکي ٿو. ھاڻي خدا گھري ٿو ته اسان ھن لاءِ جيئرو رھون (افسيون 2: 2-10). 2 پطرس 24:XNUMX چوي ٿو، "۽ هن پاڻ اسان جا گناهه هن جي جسم ۾ صليب تي کنيا، ته جيئن اسين گناهه ۾ مري وڃون ۽ سچائي جي زندگي گذاريون، ڇاڪاڻ ته هن جي زخمن سان توهان شفا حاصل ڪيو."

اتي آهي پر هتي. پڙهو يوحنا باب 3 ٻيهر. آيتون 18 ۽ 36 اسان کي ٻڌائين ٿا ته جيڪڏهن اسان نه مڃيندا آهيون ۽ خدا جي نجات جي واٽ کي قبول ڪندا آهيون ته اسان تباهه ٿي وينداسين (سزا). اسان مذمت ڪئي آهي ۽ خدا جي غضب هيٺ آهي ڇو ته اسان هن جي روزي کي رد ڪري ڇڏيو آهي. عبراني 9: 26 ۽ 37 چوي ٿو انسان "مقرر آهي هڪ ڀيرو مرڻ ۽ ان کان پوء فيصلي کي منهن ڏيڻ لاء." جيڪڏهن اسان يسوع کي قبول ڪرڻ کان سواءِ مرندا آهيون، اسان کي ٻيو موقعو نه ملندو. لوقا 16:10-31 ۾ مالدار ماڻھو ۽ لعزر جو احوال ڏسو. يوحنا 3:18 چوي ٿو، ”پر جيڪو نه ٿو مڃي سو اڳي ئي مذمت جوڳو آهي ڇاڪاڻ ته هن خدا جي هڪ ئي فرزند جي نالي تي ايمان نه آندو آهي،“ ۽ آيت 36 چوي ٿي، ”جيڪو به فرزند تي ايمان آڻي ٿو ان کي دائمي زندگي آهي پر جيڪو به فرزند کي رد ڪري ٿو. زندگي نه ڏسندو، ڇاڪاڻ ته خدا جو غضب مٿس رهي ٿو. چونڊ اسان جي آهي. اسان کي يقين رکڻو پوندو ته زندگي آهي؛ اسان کي يسوع تي ايمان آڻڻو پوندو ۽ هن کان پڇو ته اسان کي بچائڻ کان اڳ هن زندگي ختم ٿي وڃي. روميون 10:13 چوي ٿو، "جيڪو به خداوند جي نالي تي سڏيندو، بچايو ويندو."

هي آهي جتي اميد شروع ٿئي ٿي. خدا زندگي لاء آهي. هن وٽ توهان لاءِ هڪ مقصد ۽ هڪ منصوبو آهي. نه ڏيو! ياد رکو يرمياه 29:11 چوي ٿو، "مان ڄاڻان ٿو منصوبا (خيال) جيڪي مون وٽ آهن، توهان کي خوشحال ڪرڻ ۽ توهان کي نقصان نه پهچائڻ جو منصوبو، توهان کي اميد ۽ مستقبل ڏيڻ لاء." اسان جي مصيبت ۽ اداس جي دنيا ۾، خدا ۾ اسان کي اميد آهي ۽ ڪجھ به اسان کي هن جي پيار کان جدا نه ڪري سگهي. پڙهو روميون 8:35-39. پڙهو زبور 146: 5 ۽ زبور 42 ۽ 43. زبور 43: 5 چوي ٿو، "ڇو، منهنجي جان، تون مايوس آهين؟ منهنجي اندر ۾ ايڏي بيچيني ڇو آهي؟ خدا ۾ پنهنجي اميد رکو، ڇو ته مان اڃا تائين سندس ساراهه ڪندس، منهنجو نجات ڏيندڙ ۽ منهنجو خدا. 2 ڪرنٿين 12: 9 ۽ فلپين 4:13 اسان کي ٻڌائي ٿو ته خدا اسان کي طاقت ڏيندو جيڪو اڳتي وڌڻ ۽ خدا جي واکاڻ ڪرڻ لاء. Ecclesiastes 12:13 چوي ٿو، "اچو ته سڄي معاملي جو نتيجو ٻڌون: خدا کان ڊڄو ۽ سندس حڪمن تي عمل ڪريو، ڇو ته اھو انسان جو سڄو فرض آھي." پڙهو زبور 37: 5 ۽ 6 امثال 3: 5 ۽ 6 ۽ جيمس 4: 13-17. امثال 16: 9 چوي ٿو، "انسان پنهنجي رستي جي منصوبابندي ڪري ٿو، پر رب پنهنجي قدمن کي سڌو ڪري ٿو ۽ انهن کي يقيني بڻائي ٿو."

اسان جي اميد پڻ اسان جو فراهم ڪندڙ، محافظ، محافظ ۽ نجات ڏيندڙ آهي: انهن آيتن کي ڏسو:
اميد: زبور 139؛ زبور 33:18-32؛ ماتم 3:24؛ زبور 42 ("توهان خدا ۾ اميد رکو.")؛ يرمياه 17:7؛ 1 تيمٿيس 1:XNUMX
مددگار: زبور 30:10؛ 33:20؛ 94:17-19
محافظ: زبور 71: 4 ۽ 5
پهچائڻ وارو: ڪلسين 1:13؛ زبور 6:4؛ زبور 144:2؛ زبور 40:17؛ زبور 31:13-15
پيار: روميون 8:38 ۽ 39
فلپين 4: 6 ۾ خدا اسان کي ٻڌائي ٿو، "ڪنهن به شيء لاء پريشان نه ٿيو، پر هر شيء ۾ دعا ۽ درخواست سان، شڪرگذاري سان، توهان جي درخواستن کي خدا ڏانهن ظاهر ڪيو وڃي." خدا وٽ اچو ۽ هن کي توهان جي سڀني ضرورتن ۽ پرواهن سان توهان جي مدد ڪرڻ ڏيو ڇو ته آئون پطرس 5: 6 ۽ 7 چوي ٿو، "پنهنجي سموري سنڀال هن تي اڇلائي، ڇو ته هو توهان جي پرواهه ڪري ٿو." اهڙا ڪيترائي سبب آهن جيڪي ماڻهو خودڪشي تي غور ڪن ٿا. ڪتاب ۾ خدا واعدو ڪيو آهي ته توهان جي هر هڪ سان مدد ڪندو.

هتي سببن جي هڪ فهرست آهي جيڪي ماڻهو خودڪشي تي غور ڪري سگهن ٿا ۽ خدا جو ڪلام ڇا چوي ٿو ته هو توهان جي مدد ڪرڻ لاءِ ڪندو:

1. نااميدي: دنيا تمام خراب آهي، اها ڪڏهن به تبديل نه ٿيندي، حالتن تي نااميد، اهو ڪڏهن به بهتر نه ٿيندو، مايوس، زندگي ان جي لائق ناهي، ڪامياب ناهي، ناڪاميون.

جواب: يرمياه 29:11، خدا اميد ڏئي ٿو. افسيون 6:10، اسان کي سندس طاقت ۽ طاقت جي واعدي تي ڀروسو رکڻ گهرجي (يوحنا 10:10). خدا فتح ڪندو. 15 ڪورٿينس 58: 59 ۽ XNUMX، اسان جي فتح آهي. خدا قابو ۾ آهي. مثال: موسيٰ، ايوب

2. گناهه: اسان جي پنهنجي گناهن کان، اسان جي ڪيل غلطيون، شرم، پشيمان، ناڪاميون
جواب: الف. ڪافرن لاءِ، يوحنا 3:16؛ 15 ڪرنٿين 3:4 ۽ XNUMX. خدا اسان کي بچائي ٿو ۽ اسان کي مسيح جي ذريعي بخشي ٿو. خدا نه چاهيندو آهي ته ڪنهن کي برباد ٿئي.
ب. ايمان وارن لاءِ، جڏھن اھي پنھنجي گناھہ جو اقرار ڪن ٿا، آءٌ جان 1:9؛ جوڊ 24. هو اسان کي هميشه لاء رکندو آهي. هو مهربان آهي. هن اسان کي معاف ڪرڻ جو واعدو ڪيو.

3. ناپسنديده: رد ڪرڻ، ڪنهن کي پرواهه ناهي، ناپسنديده.
جواب: روميون 8:38 ۽ 39 خدا توهان سان پيار ڪري ٿو. هن کي توهان جي پرواهه آهي: متي 6:25-34؛ لوقا 12:7؛ 5 پطرس 7:4؛ فلپين 6:10؛ متي 29:31-1؛ گلتين 4:13؛ خدا توهان کي ڪڏهن به نه ڇڏيندو. عبرانين 5:28؛ متي 20:XNUMX

4. پريشاني: پريشاني، دنيا جي پرواهه، ڪووڊ، گهر، ماڻهو ڇا سوچيندا آهن، پئسا.
جواب: فلپين 4:6؛ متي 6:25-34؛ 10:29-31. هن کي توهان جي پرواهه آهي. پطرس 5:7 ھو اسان جو روزي ڏيندڙ آھي. هو اسان کي سڀ ڪجهه فراهم ڪندو. "اهي سڀ شيون توهان ۾ شامل ڪيون وينديون." متي 6:33

5. نا لائق: ڪا به قيمت يا مقصد نه، ڪافي نه، بيڪار، بيڪار، ڪجهه به نه ڪري سگهڻ، ناڪامي.
جواب: خدا اسان مان هر هڪ لاء هڪ مقصد ۽ منصوبو آهي (يرمياه 29:11). متي 6: 25-34 ۽ باب 10، اسان هن لاء قيمتي آهيون. افسيون 2: 8- 10. يسوع اسان کي زندگي ۽ ڀرپور زندگي ڏئي ٿو (يوحنا 10:10). هو اسان جي لاءِ پنهنجي منصوبي جي رهنمائي ڪري ٿو (امثال 16: 9)؛ هو اسان کي بحال ڪرڻ چاهي ٿو جيڪڏهن اسان ناڪام ٿيون (زبور 51:12). هن ۾ اسين هڪ نئين تخليق آهيون (2 ڪرنٿين 5:17). هو اسان کي هر شيءِ ڏئي ٿو جنهن جي اسان کي ضرورت آهي
(2 پطرس 1: 1-4). هر صبح هر شيء نئين آهي، خاص طور تي خدا جي رحمت (واهه 3: 22 ۽ 23؛ زبور 139: 16). هو اسان جو مددگار آهي، يسعياه 41:10؛ زبور 121:1&2; زبور 20:1&2; زبور 46:1.
مثال: پولس، دائود، موسي، ايستر، يوسف، هرڪو

6. دشمن: اسان جي خلاف ماڻهو، بدمعاش، ڪو به اسان کي پسند نٿو ڪري.
جواب: روميون 8:31 ۽ 32 چوي ٿو، "جيڪڏهن خدا اسان لاء آهي، ڪير اسان جي خلاف ٿي سگهي ٿو." پڻ ڏسو آيتون 38 ۽ 39. خدا اسان جو محافظ آهي، نجات ڏيندڙ (روميون 4:2؛ گلتين 1:4؛ زبور 25:22؛ 18:2 ۽ 3؛ 2 ڪرنٿين 1:3-10) ۽ هو اسان کي ثابت ڪري ٿو. جيمس 1: 2-4 چوي ٿو ته اسان کي صبر جي ضرورت آهي. پڙهو زبور 20: 1 ۽ 2
مثال: دائود، هن کي شائول طرفان تعاقب ڪيو ويو، پر خدا هن جو محافظ ۽ نجات ڏيندڙ هو (زبور 31:15؛ 50:15؛ زبور 4).

7. نقصان: غم، خراب واقعا، گھر وڃائڻ، نوڪري، وغيره.
جواب: ايوب باب 1، ”خدا ڏئي ٿو ۽ کڻي ٿو. اسان کي هر شيء ۾ خدا جو شڪر ڪرڻ گهرجي (I Thessalonians 5:18). روميون 8: 28 ۽ 29 چوي ٿو، "خدا سڀ شيون گڏجي سٺي لاء ڪم ڪري ٿو."
مثال: نوڪري

8. بيماري ۽ درد: جان 16:33 "اهي شيون مون توهان کي ٻڌايون آهن، انهي ڪري ته مون ۾ توهان کي سڪون ملي. دنيا ۾ توهان کي مصيبت آهي، پر همت رکو. مون دنيا کي فتح ڪيو آهي."
جواب: I Thessalonians 5:18، "هر شيءِ ۾ شڪرگذار ٿيو،" افسيون 5:20. هو توهان کي سنڀاليندو. روميون 8:28، "خدا سڀ شيون گڏجي چڱيءَ لاءِ ڪم ڪري ٿو." نوڪري 1:21
مثال: نوڪري. آخر ۾ خدا نوڪريءَ جي نعمت ڏني.

9. ذهني صحت: جذباتي درد، ڊپريشن، ٻين تي بار، اداس، ماڻهو نه سمجھندا آهن.
جواب: خدا ڄاڻي ٿو اسان جا سڀ خيال؛ هو سمجهي ٿو؛ هن کي پرواه آهي، آء پيٽر 5: 8. مسيحي، بائبل مڃيندڙ ​​صلاحڪارن کان مدد وٺو. خدا اسان جي سڀني ضرورتن کي پورو ڪري سگهي ٿو.
مثال: هن ڪتاب ۾ پنهنجي سڀني ٻارن جون ضرورتون پوريون ڪيون.

10. غضب: انتقام وٺڻ، انهن سان به گڏ ٿيڻ، جيڪي اسان کي ايذائيندا آهن. ڪڏهن ڪڏهن ماڻهو جيڪي خودڪشي تي غور ڪن ٿا اهو تصور ڪن ٿا ته اهو انهن سان به حاصل ڪرڻ جو هڪ طريقو آهي جيڪي اهي سوچي رهيا آهن انهن سان بدسلوڪي ڪري رهيا آهن. پر آخرڪار، جيتوڻيڪ اهي ماڻهو جيڪي توهان سان بدسلوڪي ڪن ٿا، شايد ڏوهه محسوس ڪن، پر اهو شخص جيڪو سڀ کان وڌيڪ ڏکوئيندڙ آهي اهو آهي جيڪو خودڪشي ڪري ٿو. هو پنهنجي زندگي ۽ خدا جي مقصد ۽ ارادي نعمتن کي وڃائي ٿو.
جواب: خدا انصاف ڪري ٿو. هو اسان کي ٻڌائي ٿو ته "پنهنجي دشمنن سان پيار ڪريو ... ۽ انهن لاء دعا ڪرڻ لاء جيڪي اسان کي استعمال ڪن ٿا" (متي باب 5). خدا روميون 12:19 ۾ چوي ٿو، "انتقام منهنجو آهي." خدا چاهي ٿو ته سڀني کي بچايو وڃي.

11. بزرگ: ڇڏڻ چاهيو، ڇڏي ڏيو
جواب: جيمس 1: 2-4 چوي ٿو ته اسان کي صبر ڪرڻ جي ضرورت آهي. عبرانيون 12: 1 چوي ٿو ته اسان کي صبر سان هلڻ جي ضرورت آهي جيڪا اسان جي اڳيان مقرر ڪئي وئي آهي. 2 تيمٿيس 4: 7 چوي ٿو، "مون سٺي جنگ وڙهيو آهي، مون ريس کي ختم ڪيو آهي، مون ايمان کي برقرار رکيو آهي."
زندگي ۽ موت (خدا بمقابله شيطان)

اسان ڏٺو آهي ته خدا سڀ ڪجهه پيار ۽ زندگي ۽ اميد بابت آهي. شيطان اهو آهي جيڪو زندگي ۽ خدا جي ڪم کي تباهه ڪرڻ چاهي ٿو. جان 10:10 چوي ٿو ته شيطان اچي ٿو "چوري، مارڻ ۽ تباهه ڪرڻ،" ماڻهن کي خدا جي نعمت، بخشش ۽ پيار حاصل ڪرڻ کان روڪڻ لاء. خدا چاهي ٿو ته اسان هن وٽ زندگي لاءِ اچون ۽ هو اسان جي مدد ڪرڻ چاهي ٿو. شيطان چاهي ٿو ته توهان ڇڏي ڏيو، ڇڏي ڏيو. خدا چاهي ٿو ته اسان هن جي خدمت ڪريون. ياد رکو Ecclesiastes 12:13 چوي ٿو، "هاڻي سڀ ڪجهه ٻڌو ويو آهي؛ هتي معاملي جو نتيجو آهي: خدا کان ڊڄو ۽ سندس حڪمن تي عمل ڪريو، ڇو ته اهو سڀني انسانن جو فرض آهي. شيطان اسان کي مرڻ چاهي ٿو؛ خدا اسان کي جيئرو ڪرڻ گھري ٿو. سڄي ڪتاب ۾ خدا ڏيکاري ٿو ته اسان لاء هن جو منصوبو ٻين سان پيار ڪرڻ، پنهنجي پاڙيسري سان پيار ڪرڻ ۽ انهن جي مدد ڪرڻ آهي. جيڪڏهن ڪو ماڻهو پنهنجي زندگي کي ختم ڪري ٿو، اهي خدا جي منصوبي کي پورو ڪرڻ، ٻين جي زندگين کي تبديل ڪرڻ جي صلاحيت کي ڇڏي ڏين ٿا. برڪت ڏيڻ ۽ تبديل ڪرڻ ۽ انهن جي ذريعي ٻين سان پيار ڪرڻ، هن جي منصوبي مطابق. اهو هر هڪ لاءِ آهي ۽ هر ماڻهوءَ لاءِ جيڪو هن پيدا ڪيو آهي. جڏهن اسان هن منصوبي تي عمل ڪرڻ ۾ ناڪام ٿينداسين يا ڇڏينداسين، ٻين کي نقصان ٿيندو ڇو ته اسان انهن جي مدد نه ڪئي آهي. پيدائش ۾ جوابن ۾ بائبل ۾ ماڻهن جي هڪ فهرست ڏني وئي آهي جيڪي پاڻ کي ماريندا هئا، جن مان سڀئي ماڻهو هئا جيڪي خدا کان ڦري ويا، هن جي خلاف گناهه ڪيو ۽ انهن جي لاء خدا جو منصوبو حاصل ڪرڻ ۾ ناڪام ٿيا. هتي فهرست آهي: ججز 9:54 - ابي ملڪ؛ ججز 16:30 - سامسون؛ 31 سموئيل 4:2 - شائول؛ 17 سموئيل 23:16 - احيتوفيل؛ 18 بادشاهن 27:5 - زمري؛ متي XNUMX:XNUMX - يھوداہ. گناهه هڪ بنيادي سببن مان هڪ آهي جيڪي ماڻهو خودڪشي ڪن ٿا.

ٻيا مثال
جيئن اسان پراڻي عهد نامي ۾ چيو آهي ۽ نئين عهد نامي ۾ پڻ، خدا اسان لاءِ پنهنجي منصوبن جا مثال ڏئي ٿو. ابراهيم کي اسرائيل جي قوم جو پيءُ چونڊيو ويو جنهن جي ذريعي خدا برڪت ڏيندو ۽ دنيا کي نجات ڏيندو. يوسف کي مصر موڪليو ويو ۽ اتي هن پنهنجي خاندان کي بچايو. دائود کي بادشاهه چونڊيو ويو ۽ پوءِ يسوع جو ڏاڏو ٿيو. موسى بني اسرائيل کي مصر کان وٺي ويو. ايستر پنھنجي ماڻھن کي بچائيندو آھي (ايستر 4:14).

نئين عهد نامي ۾، مريم عيسى جي ماء بڻجي وئي. پولس انجيل پکيڙيو (Acts 26:16&17; 22:14&15). جيڪڏهن هن ڇڏي ڏنو هجي ها؟ پطرس کي يھودين کي تبليغ ڪرڻ لاء چونڊيو ويو (گلتين 2: 7). جان کي وحي لکڻ لاءِ چونڊيو ويو، خدا جو پيغام اسان کي مستقبل بابت.
اهو پڻ اسان سڀني لاءِ آهي، هر ماڻهوءَ لاءِ پنهنجي نسل ۾، هر هڪ ٻئي کان مختلف آهي. 10 ڪرنٿين 11:12 چوي ٿو، "هاڻي اهي شيون انهن سان هڪ مثال طور ٿي چڪا آهن، ۽ اهي اسان جي هدايتن لاء لکيا ويا آهن، جن تي زمانن جي پڇاڙيء ۾ اچي چڪا آهن." پڙهو روميون 1:2&12; عبرانين 1:XNUMX ›

اسان سڀ آزمائشن کي منهن ڏيون ٿا (جيمس 1: 2-5) پر خدا اسان سان گڏ هوندو ۽ اسان کي قابل بڻائيندو جڏهن اسان صبر ڪندا آهيون. پڙهو روميون 8:28 هو اسان جو مقصد پورو ڪندو. پڙهو زبور 37: 5 ۽ 6 ۽ امثال 3: 5 ۽ 6 ۽ زبور 23. هو اسان کي ڏسندو ۽ عبراني 13:5 چوي ٿو، "مان توهان کي ڪڏهن به نه ڇڏيندس ۽ نه توهان کي ڇڏيندس."

تحفا

نئين عهد نامي ۾ خدا هر مومن کي خاص روحاني تحفو ڏنو آهي: هڪ قابليت استعمال ڪرڻ جي مدد ڪرڻ ۽ ٻين کي تعمير ڪرڻ ۽ مومنن کي بالغ ٿيڻ ۾ مدد ڏيڻ، ۽ انهن لاء خدا جي مقصد کي پورو ڪرڻ لاء. پڙهو روميون 12؛ 12 ڪرنٿين 4 ۽ افسيون XNUMX.
اهو صرف هڪ ٻيو طريقو آهي جيڪو خدا ظاهر ڪري ٿو ته هر شخص لاء هڪ مقصد ۽ منصوبو آهي.
زبور 139:16 چوي ٿو، "اهي ڏينهن جيڪي مون لاء ٺهيل هئا" ۽ عبراني 12: 1 ۽ 2 اسان کي ٻڌائي ٿو ته "صبر سان ڊوڙڻ لاءِ اها نسل جيڪا اسان لاءِ نشان لڳل آهي." اهو ضرور مطلب آهي ته اسان کي ڇڏڻ نه گهرجي.

اسان جا تحفا اسان کي خدا طرفان ڏنل آهن. اٽڪل 18 مخصوص تحفا آهن، جيڪي ٻين کان مختلف آهن، خاص طور تي خدا جي مرضيءَ موجب چونڊيا ويا آهن (12 ڪرنٿين 4:11-28 ۽ 12، روميون 6:8-4 ۽ افسيون 11:12 ۽ 6). اسان کي ڇڏڻ نه گهرجي پر خدا سان پيار ڪرڻ ۽ ان جي خدمت ڪرڻ گهرجي. I ڪرنٿين 19: 20 ۽ 1 چوي ٿو، "توهان پنهنجا نه آهيو، توهان کي قيمت سان خريد ڪيو ويو آهي" (جڏهن مسيح توهان جي لاء مري ويو) "... تنهنڪري خدا جي واکاڻ ڪريو." گلتين 15: 16 ۽ 3 ۽ افسيون 7: 9-XNUMX ٻئي چون ٿا ته پولس پنهنجي پيدائش جي وقت کان هڪ مقصد لاءِ چونڊيو ويو هو. ساڳئي بيان ڪيترن ئي ٻين ڪتاب ۾ چيو ويو آهي، جهڙوڪ دائود ۽ موسي. جڏهن اسان ڇڏي ڏيون ٿا، اسان نه رڳو پاڻ کي پر ٻين کي نقصان پهچايو آهي.

خدا خود مختيار آهي - اهو هن جي اختيار آهي - هو ڪنٽرول ۾ آهي ايلچي 3: 1 چوي ٿو، "هر شيءِ لاءِ هڪ موسم آهي ۽ هر مقصد لاءِ آسمان هيٺان هڪ وقت آهي: پيدا ٿيڻ جو هڪ وقت؛ مرڻ جو وقت“ زبور 31:15 چوي ٿو، "منهنجا وقت توهان جي هٿن ۾ آهن." واعظ 7:17b چوي ٿو، "توھان کي پنھنجي وقت کان اڳ ڇو مرڻ گھرجي؟" ايوب 1:26 چوي ٿو، "خدا ڏئي ٿو ۽ خدا وٺي ٿو." هو اسان جو خالق ۽ حاڪم آهي. اھو خدا جو اختيار آھي، اسان جو نه. روميون 8:28 ۾ اھو آھي جنھن کي سڀ ڄاڻ آھي اھو گھري ٿو جيڪو اسان لاء سٺو آھي. هو چوي ٿو، "سڀ شيون گڏجي سٺي لاء ڪم ڪن ٿيون." زبور 37: 5 ۽ 6 چوي ٿو، "پنهنجو رستو رب ڏانهن وڌايو؛ هن تي پڻ اعتماد؛ ۽ اھو ان کي انجام ڏيندو. ۽ ھو تنھنجي صداقت کي روشنيءَ وانگر، ۽ تنھنجو فيصلو رات جي ڏينھن وانگر آڻيندو. تنهن ڪري اسان کي پنهنجي طريقن کي هن ڏانهن انجام ڏيڻ گهرجي.

هو اسان کي صحيح وقت تي هن سان گڏ وٺي ويندو ۽ اسان کي برقرار رکندو ۽ اسان کي اسان جي سفر لاء فضل ۽ طاقت ڏيندو جڏهن اسان هتي زمين تي آهيون. جيئن ته ايوب سان، شيطان اسان کي هٿ نه ٿو ڪري سگهي جيستائين خدا ان کي اجازت ڏئي. پڙهو 5 پطرس 7: 11-4. يوحنا 4: 5 چوي ٿو، "وڏو اھو آھي جيڪو توھان ۾ آھي، اھو اھو آھي جيڪو دنيا ۾ آھي." آء يوحنا 4: 4 چوي ٿو، "اها اها فتح آهي جيڪا دنيا کي فتح ڪري ٿي، جيتوڻيڪ اسان جي ايمان." پڻ ڏسو عبرانيون 16:XNUMX.
ٿڪل

2 ٽيموٿي 4: 6 ۽ 7 چوي ٿو ته اسان کي ختم ڪرڻ گهرجي ڪورس (مقصد) خدا اسان کي ڏنو آهي. Ecclesiastes 12:13 اسان کي ٻڌائي ٿو ته اسان جو مقصد خدا سان پيار ڪرڻ ۽ تسبيح ڪرڻ آهي. Deuteronomy 10:12 چوي ٿو، "خداوند توهان کان ڇا گھرندو آهي ... پر رب توهان جي خدا کان ڊڄڻ لاء ... هن سان پيار ڪرڻ ۽
پنھنجي سڄي دل سان خداوند پنھنجي خدا جي عبادت ڪريو. متي 22:37-40 اسان کي ٻڌائي ٿو ته، "پيار ڪريو خداوند پنھنجي خدا ... ۽ پنھنجي پاڙيسري کي پاڻ وانگر."

جيڪڏهن خدا مصيبت جي اجازت ڏئي ٿو ته اهو اسان جي سٺي لاء آهي (روميون 8: 28؛ جيمس 1: 1-4). هو چاهي ٿو ته اسان هن تي ڀروسو ڪريون، هن جي پيار تي ڀروسو ڪرڻ. 15 ڪرنٿين 58:1 چوي ٿو، "تنھنڪري، منھنجا پيارا ڀائرو، ثابت قدم، غير متحرڪ، هميشه خداوند جي ڪم ۾ وڌو، ڄاڻو ته توھان جي محنت خداوند ۾ بيڪار نه آھي." نوڪري اسان جو مثال آهي جيڪو اسان کي ڏيکاري ٿو ته جڏهن خدا مصيبتن جي اجازت ڏئي ٿو، هو اهو اسان کي آزمائي ٿو ۽ اسان کي مضبوط ڪري ٿو ۽ آخر ۾، هو اسان کي برڪت ڏئي ٿو ۽ اسان کي معاف ڪري ٿو، جيتوڻيڪ اسان هميشه هن تي ڀروسو نه ڪندا آهيون، ۽ اسان ناڪام ٿي ويا ۽ سوال ۽ سوال. هن کي چئلينج ڪريو. هو اسان کي معاف ڪري ٿو جڏهن اسان هن کي پنهنجي گناهه جو اقرار ڪريون ٿا (9 جان 10: 11). ياد رکو I ڪرنٿين XNUMX:XNUMX جيڪو چوي ٿو، "اهي شيون انهن سان ٿيون مثال طور ۽ اسان جي لاء ڊيڄاريندڙ طور تي لکيو ويو آهي، جن تي عمر جي پڄاڻي اچي وئي آهي." خدا ايوب کي آزمائشي ٿيڻ جي اجازت ڏني ۽ هن کي خدا کي وڌيڪ سمجهي ورتو ۽ خدا تي وڌيڪ ڀروسو ڪيو، ۽ خدا کيس بحال ڪيو ۽ برڪت ڏني.

زبور چيو، "مئل رب جي واکاڻ نٿا ڪن." يسعياه 38:18 چوي ٿو، "جيئرو انسان، هو توهان جي ساراهه ڪندو." زبور 88:10 چوي ٿو، ”ڇا تون مئلن لاءِ عجيب ڪم ڪندين؟ ڇا مئل اٿندا ۽ تنهنجي ساراهه ڪندا؟ زبور 18:30 پڻ چوي ٿو، "جيئن ته خدا لاء، هن جو رستو مڪمل آهي،" ۽ زبور 84:11 چوي ٿو، "هو فضل ۽ جلال ڏيندو." زندگي چونڊيو ۽ خدا کي چونڊيو. هن کي ڪنٽرول ڏي. ياد رکو، اسان خدا جي منصوبن کي نٿا سمجھون، پر اھو واعدو ڪري ٿو ته اسان سان گڏ آھي، ۽ ھو گھري ٿو ته اسان مٿس ڀروسو رکون جيئن ايوب ڪيو. تنھنڪري ثابت قدم رھو (I ڪرنٿين 15:58) ۽ دوڑ ختم ڪريو ”توھان لاءِ نشان لڳايو ويو آھي“ ۽ خدا کي پنھنجي زندگي جا وقت ۽ رستو چونڊڻ ڏيو (نوڪري 1؛ عبرانيون 12:1). نه ڏيو (افسيس 3:20)!

جڏهن موجوده حالتن جهڙا حالات پيدا ٿيندا آهن ، اسان بحیثیت انسان سوال ڪرڻ چاهيندا آهيون. اها صورتحال ڏا difficultي ڏکيائي آهي ، ڪنهن شيءَ جي برعڪس اسان پنهنجي حياتي ۾ سامنا ڪيو آهي. اهو عالمي سطح تي پوشيده دشمن آهي جيڪو اسان پنهنجي طرفان درست نه ڪري سگھون ٿا.

اسان انسان پنهنجي قابو ۾ رکڻ ، پنھنجو خيال رکڻ ، شين کي ڪم ڪرڻ ، شيون تبديل ڪرڻ ۽ ٺيڪ ڪرڻ پسند ڪيون ٿا. اسان هن وقت کان گهڻو ٻڌو آهي - اسان هن جي ذريعي حاصل ڪنداسين - اسان هن کي شڪست ڏينداسين. افسوس مون ڪيترن ماڻهن کان نه ٻڌو آهي جن جي مدد لاءِ خدا اسان جي مدد ڪندو. ڪيترائي اهو نٿا سوچن ته انهن کي هن جي مدد جي ضرورت آهي ، اهو سوچيندي ته اهي پاڻ ڪري سگهن. شايد اهو ئي بنيادي سبب آهي خدا هن کي ٿيڻ جي اجازت ڏني آهي ڇو ته اسان پنهنجي خالق کي وساري ڇڏيو يا رد ڪري ڇڏيو آهي ؛ ڪجھ اهو به چون ٿا ته ، هو موجود نه آهي. بهرحال ، هو موجود آهي ۽ هو ڪنٽرول ۾ آهي ، نه اسان.

عام طور تي اهڙي آفت ۾ ماڻهو مدد لاءِ الله کان رجوع ڪن ٿا پر اسان لڳي ٿو ماڻهن يا حڪومتن تي اهو مسئلو حل ٿيڻ لاءِ ڀروسو ڪرڻ لڳس. اسان کي خدا کي بچائڻ جي لاءِ درخواست ڪرڻ گهرجي ها. انسانيت هن کي نظر انداز ڪندي نظر ايندي آهي ، ۽ هن کي پنهنجي زندگي مان ڪ areي ڇڏيندي آهي.

خدا هڪ سبب جي لاءِ حالتن جي اجازت ڏيندو آهي ۽ اهو هميشه ۽ آخرڪار اسان جي سٺي لاءِ آهي. خدا ان کي يا ته عالمي سطح تي ، قومي يا ذاتي طور تي انهي مقصد لاءِ ڪم ڪندو. اسان کي شايد يا شايد knowاڻ ناهي ، پر پڪ thisاڻو ، هو اسان سان گڏ آهي ۽ هن جو هڪ مقصد آهي. هتي ڪجهه ممڪن سبب آهن.

1. خدا گهريو آهي ته اسان هن کي سڃاڻون. انسانيت هن کي نظرانداز ڪيو آهي. اهو آهي جڏهن شيون مايوس ٿيون ته جيڪي کيس نظرانداز ڪن ٿا انهن کي مدد لاءِ سڏڻ شروع ڪن ٿا.

اسان جا رد عمل مختلف ٿي سگھن ٿا. شايد اسان دعا ڪندا آهيون. ڪجهه هن جي مدد ۽ تسلي جي طرف متوجه ٿيندا. ٻيا وري هن کي اسان تي آڻڻ جو الزام ڏيندا. اڪثر اسين ائين عمل ڪندا آهيون جيئن هو اسان جي فائدي لاءِ پيدا ڪيو ويو آهي ، Heڻ ته هو اسان جي خدمت ڪرڻ لاءِ هتي ئي هجي ، نه پر ٻئي طريقي سان. اسان پڇون ٿا: ”خدا ڪٿي آهي؟“ ”خدا ائين مون کي ڇو ٿيڻ ڏنو؟“ ”هو اهو ڇو نه ٿو درست ڪري؟ جواب آهي: هو هتي آهي. شايد اسان کي سيکارڻ لاءِ عالمي ، قومي يا ذاتي هجي. اهو سڀ ڪجهه مٿين ٿي سگهي ٿو ، يا اهو شايد اسان وٽ ذاتي طور تي ڪجهه به نه هوندو ، پر اسان سڀ خدا کان وڌيڪ پيار ڪرڻ سکون ٿا ، هن جي ويجهو اچون ٿا ، هن کي اسان جي زندگين ۾ وڃڻ ڏيو ، مضبوط يا ٿي سگهي ٿو وڌيڪ پريشان ٿيڻ. ٻين جي باري ۾.

ياد رکو هن جو مقصد هميشه اسان جي سٺي لاءِ آهي. هن کي مڃڻ لاءِ اسان کي واپس آڻڻ ۽ هن سان تعلق سٺو آهي. اهو پڻ ٿي سگھي ٿو دنيا کي نظم و ضبط ڪرڻ ، هڪ قوم يا اسان کي ذاتي طور تي پنهنجن گناهن جي لاءِ. سڀ کان پوء ، تمام تر سانحو ، ڇا بيمار هجي يا ٻيو برائي ، دنيا ۾ گناهن جو نتيجو آهي. اسان ان بابت وڌيڪ بعد ۾ چونداسين ، پر اسان کي پهريون ئي احساس ڪرڻ گهرجي ته هو خلقيندڙ آهي ، خداوند خدا ، اسان جو پيءُ ، ۽ باغي ٻار وانگر عمل نه ڪيو جيئن اسرائيل جي ويران رنجش ۽ شڪايت ڪندي وڪري ۾ ڪيو ، جڏهن هو صرف ڇا چاهي ٿو. اسان لاءِ بهترين آهي

خدا اسان جو خالق آهي. اسان پيدا ڪيو ويو ھو پنھنجي خوشي جي لاء. اسان کي تسبيح ۽ تعريف ڪرڻ لاءِ ٺاهيوسون ۽ هن جي عبادت ڪريو. هن اسان کي هن سان گڏ ڀائيواري لاءِ پيدا ڪيو آهي جئين آدم ۽ حوا عدن جي خوبصورت باغ ۾. ڇاڪاڻ ته هو اسان جو خالق آهي ، هو اسان جي مشهوري جو لائق آهي. 16 پڙهاڪو پڙهو 28: 29 & 16 روميون 27:33 ۽ زبور 1. هو اسان جي عبادت جو حقدار آهي. روميون 21:95 چوي ٿو ، ”ڇالاءِ althoughجو اھي خدا جي knewاڻ رکندا ھئا ، ھنن نہ خدا جي شان ۾ کيس پاڪائي ڏني ۽ نہ شڪريو ادا ڪيو ، پر انھن جي سوچ اجائي ٿي وئي ۽ انھن جون بي عقل دليون تاريون ٿي ويون. اسان ڏسون ٿا ته هو عزت ۽ شڪرگذار جو حقدار آهي ، پر بدران اسين هن کان پري ٿي ويا آهيون. زبور 96 ۽ 96 پڙهو. زبور 4: 8-XNUMX چوي ٿو ، ”خداوند عظيم عظيم آهي ۽ تمام وڏي تعريف لائق آهي. هن کي سڀني ديوتائن کان ڊ toڻو آهي. ڇو ته قومن جا سڀئي معبود بت آهن ، پر خداوند آسمان قائم ڪيا آهن. اي خداوند ، ملڪ جي قومن مان وضاحت ڪريو ، خداوند جي جلال ۽ طاقت کي بيان ڪر. هن جي نالي تي خداوند جلال پاڪ ڪريو ھڪڙو نذرانو آڻيو ۽ سندس عدالتن ۾ اچو. ”

اسان آدم جي گناهه ڪ Godندي خدا سان هن جي هلچل خراب ڪئي ، ۽ اسان هن جي نقش قدم تي هلون ٿا. اسين هن کي سڃاڻڻ کان انڪار ڪريون ٿا ۽ اسين پنهنجن گناهن کي مڃڻ کان انڪار ڪيون ٿا.

خدا ، ڇاڪاڻ ته هو اسان سان پيار ڪندو آهي ، اڃا تائين اسان جي ساٿي چاهي ٿو ۽ هو اسان کي ٻاهر ڳولي ٿو. جڏهن اسان هن کي نظرانداز ڪيو ، ۽ بغاوت ڪئي ، هو اڃا تائين اسان کي سٺيون شيون ڏيڻ چاهي ٿو. آئون يوحنا 4: 8 چوي ٿو ، ”خدا محبت آهي.“

زبور 32:10 چوي ٿو ته هن جو پيار ناممڪن آهي ۽ زبور 86: 5 چوي ٿو اهو سڀني لاءِ موجود آهي جيڪي هن کي سڏين ٿا ، پر گناهه اسان کي خدا ۽ هن جي پيار کان ڌار ڪري ٿو (يسعياه 59: 2). روميون 5: 8 چوي ٿو ته ”جڏهن اڃا گنهگار هئاسين مسيح اسان لاءِ مئو“ ۽ يوحنا 3:16 چوي ٿو ته خدا دنيا کي ايترو پيار ڪيو هن پنهنجو پٽ اسان لاءِ مرڻ لاءِ موڪليو - گناهه جي ادائيگي لاءِ ۽ اسان کي بحال ڪرڻ ممڪن بڻائي خدا سان رفاقت ڪرڻ.

۽ اڃان تائين اسين هن کان پري ٿيندا آهيون. جان 3: 19-21 اسان کي ٻڌائي ٿو. آيت 19 ۽ 20 چوي ٿو ، ”هي فيصلو آهي: دنيا ۾ روشني آئي آهي ، پر ماڻهو روشني جي بدران اونداهي کي پسند ڪندا آهن ، ڇاڪاڻ ته انهن جا ڪرتوت برائي هئا. ھر ڪو جيڪو بڇڙي ٿو کي روشني کان نفرت ڪري ٿو ، ۽ روشني ۾ نه اچڻ جي خوف کان ته ان جا ڪم پڌرا ٿي ويندا. “ اهو ڇو ته اسان گناهه ڪرڻ چاهيون ٿا ۽ پنهنجي طريقي سان وڃو. اسين خدا کان ڊوڙون ٿا ته جيئن اسان جا گناهه ظاهر نه ڪيا وڃن. روميون 1: 18-32 اهو بيان ڪري ٿو ۽ ڪيترن ئي خاص گناهن جي فهرست ٻڌائي ٿو ۽ گناهن جي خلاف خدا جي ڪاوڙ کي بيان ڪري ٿو. آيت 32 ۾ اهو چوي ٿو ، "اهي نه رڳو اهي شيون تمام جاري رکنديون آهن پر انهن تي عمل ڪرڻ وارن کي به منظور ڪندو." ۽ تنهن ڪري ڪڏهن ڪڏهن هو گناهه کي سزا ڏيندو ، عالمي سطح تي ، قومي يا ذاتي طور تي. اھو شايد ھڪڙو وقت ھو. صرف خدا knowsاڻي ٿو ته ڇا اهو ڪجهه قسم جو فيصلو آهي ، پر خدا پراڻي عهد نامي ۾ اسرائيل جو فيصلو ڪيو.

جئين اسين پنھنجو پاڻ کي رڳو ڏسندا آھيون ، جڏھن ھو مشڪلات ۾ ھوندو ، ھو آزمائش کي پاڻ ڏانھن ڇڪڻ (يا زور ڏيڻ) جي اجازت ڏيندو ، پر اھو اسان جي نيڪيءَ لاءِ ، انھيءَ ڪري اسين کيس canاڻي سگھون ٿا. هو چاهي ٿو ته اسان هن جي عبادت جا حق تسليم ڪريون ، پر هن جي پيار ۽ نعمت ۾ به شريڪ ٿيڻ.

1. خدا محبت آهي ، پر خدا پڻ پاڪ ۽ انصاف آهي. جيئن ته هي انهن ماڻهن لاءِ گناهه جي سزا ڏيندو جيڪي بار بار هن جي خلاف بغاوت ڪندا. خدا کي اسرائيل کي سزا ڏيڻي هئي جڏهن اهي ان جي خلاف بغاوت ۽ غصب جاري رکندا هئا. اهي ضد ۽ بي ايمان هئا. اسان به انهن وانگر آهيون ۽ اسان مغرور آهيون ۽ اسان هن تي ڀروسو ڪرڻ ۾ ناڪام آهيون ۽ اسان ڪتن سان پيار ڪرڻ جاري رکون ٿا ۽ اهو به نه مڃينداسين ته اهو گناهه آهي. خدا اسان مان هر هڪ کي knowsاڻي ٿو ، جيتوڻيڪ اسان جو تمام گهڻو خيال آهي (عبراني 4:13). اسان هن کان لڪائي نه سگهندا آهيون. هو knowsاڻي ٿو ته ڪير هن ۽ هن جي معافي کي رد ڪندو آهي ۽ هو آخرڪار گناه جي سزا ڏيندو جيئن هن ڪيترائي ڀيرا اسرائيل کي سزا ڏني ، مختلف آفتن سان ۽ آخرڪار بابل ۾ قيد سان.

اسين سڀ ڏوهه ڪرڻ جا ڏوهه آهيون. خدا جو احترام نه ڪرڻ گناهه آهي. متي 4:10 ، لوقا 4: 8 ۽ استثنا 6:13 ڏسو. جڏهن آدم گناهه ڪيو ، هن اسان جي دنيا تي لعنت آندو جنهن جي نتيجي ۾ بيمارين ، هر قسم جي مصيبت ۽ موت. اسان سڀ گناهه ڪريون ٿا ، جيئن آدم ٿيو (روميون 3:23). پڙهو پيدائش ٽي باب. پر خدا اڃا تائين قابو ۾ آهي ۽ هو اسان کي بچائڻ ۽ بچائڻ جي طاقت رکي ٿو ، پر اسان کي انصاف ڏيارڻ جي نيڪ قوت پڻ. اسان هن کي پنهنجي بدقسمتي جو الزام ڏيئي سگهون ٿا ، پر اهو اسان جو ٿي رهيو آهي.

جڏهن خدا فيصلو ڪندو ته اهو پنهنجو پاڻ کي واپس آڻڻ جي مقصد جي لاءِ آهي ، تنهن ڪري اسين پنهنجن گناهن جو اقرار ڪنديون (اقرار ڪريو ٿا). مان يوحنا 1: 9 چوي ٿو ، ”جيڪڏهن اسين پنهنجن گناهن جو اعتراف ڪريون (اعتراف ڪيو وڃي) ، هو وفادار آهي ۽ صرف اسان کي پنهنجي گناهن جي معاف ڪرڻ ۽ اسان کي سڀني جي ناانصافين کان پاڪ ڪري ٿو. جيڪڏهن اها صورتحال گناهن جي نظم و ضبط بابت آهي ، اسان سڀني کي هن کي اچيڻو آهي ۽ گناهن جو اعتراف ڪرڻ گهرجي. مان اهو نٿو چئي سگهان ته اهو دليل آهي يا نه ، پر خدا اسان جو منصف آهي ، ۽ اهو هڪ ممڪن آهي. هو دنيا جو فيصلو ڪري سگهي ٿو ، هن پيدائش جي باب ٽن ۾ به ڪيو ۽ پيدائش باب 6-8 ۾ پڻ جڏهن هن دنيا جي هڪ وڏي ٻوڏ موڪلي. هو هڪ قوم کي انصاف ڪري سگهي ٿو (هو اسرائيل کي انصاف ڪري ٿو - پنهنجي ئي ماڻهن) يا هو اسان مان ڪنهن جي ذاتي طور تي انصاف ڪري سگهي ٿو. جڏهن هو اسان کي جج ڪندو آهي ته اهو اسان کي سيکارڻ ۽ اسان کي تبديل ڪرڻ آهي. جيئن دائود چيو ، هو heartاڻي ٿو هر دل ، هر مقصد ، هر سوچ. هڪ يقيني ڳالهه ، اسان مان ڪوبه به گنهگار ناهي.

مان نه چئي رهيو آهيان ، ۽ نه چئي سگهان ٿو اهو ئي سبب آهي ، پر ڏسجي ته اهو ڇا ٿي رهيو آهي. ڪيترائي ماڻھو (نه سڀ - ڪيترائي پيار ڪندڙ ۽ مددگار آھن) حالتن جو فائدو وٺي رھيا آھن. اهي هڪ درجي يا ٻئي درجي تي عمل نه ڪرڻ سان اختيار خلاف بغاوت ڪري رهيا آهن. ماڻهن کي قيمت چوري آهي ، انهن جان بوجھائي معصوم ماڻهن تي ٿڪ هنيا ۽ انهن کي ذخيره اندوزي يا چوري ڪري چڪا آهن انهن کي جن کي ان جي گهرج آهي ۽ حالتن کي اسان جي ملڪ تي نظريه وجهڻ لاءِ استعمال ڪيو يا مالي مفاد لاءِ ڪنهن طريقي سان استعمال ڪيو.

خدا بدسلوڪي والدين وانگر ثالث طور سزا نٿو ڏي. هو اسان جو پيارو پيءُ آهي - ڀلڪيل ٻار جو هن جي طرف واپسي لاءِ انتظار ڪرڻ ، جئين لوقا 15 ۾ مصري پٽ جي مثال ۾ آهي: 11-31. هو اسان کي نيڪي جي طرف واپس آڻڻ چاهي ٿو. خدا اسان کي فرمانبرداري ڪرڻ تي مجبور نه ڪندو ، پر هو اسان کي پنهنجو پاڻ ڏانهن واپس آڻڻ جي هدايت ڪندو. هو انهن کي معاف ڪرڻ لاءِ تيار آهي جيڪي هن ڏانهن موٽندا آهن. اسان کي صرف هن کان پڇڻ گهرجي. گناهه اسان کي خدا کان ڌار ڪري ٿو ، خدا سان رفاقت کان ، پر خدا اهو اسان کي واپس سڏڻ لاءِ استعمال ڪري سگهي ٿو.

III. الف. ھن جي لاءِ ھڪ ٻيو سبب اھو ٿي سگھي ٿو ته خدا چاھي ٿو پنھنجن ٻارن کي ، درس سکڻ لاءِ. خدا پنهنجي ذات جي تلقين ڪري سگهي ٿو ، ان جي لاءِ به جيڪي خدا تي ايمان رکڻ جا مختلف گناهن ۾ پوندا آهن. آئون يوحنا 1: 9 خاص طور تي مؤمنن لاءِ لکندو هوس ، عبراني 12: 5-13 جيڪو اسان کي سيکاريندو آهي ، ”خداوند جنهن سان پيار ڪندو هو هو نظم و ضبط ڪندو.“ خدا کي پنھنجي ٻارن لاءِ خاص پيار آھي - جيڪي اُن تي ايمان آڻين ٿا. مان يوحنا 1: 8 چوي ٿو ، ”جيڪڏھن اسين گناھہ ڪرڻ کان سواءِ دعوى ڪريون ٿا ، اسين پاڻ کي ٺڳيون ٿا ۽ سچ اسان ۾ ناھي.“ اهو اسان تي لاڳو ٿئي ٿو ڇاڪاڻ ته هو اسان سان گڏ هلڻ چاهي ٿو. دائود زبور 139 ۾ دعا ڪيو: 23 ۽ 24 ، ”اي خدا ، مون کي ڳوليو ۽ منهنجي دل کي knowمايو ، مون کي آزمايو ۽ منهنجي خيالن کي knowاڻو. ڏس ته مون ۾ ڪو خراب طريقو آهي ، ۽ هميشه لاءِ منهنجي راهه ۾ رهجو. خدا اسان کي اسان جي گناهن ۽ نافرمانيءَ جي تلقين ڪندو (يونس جو ڪتاب پڙهو).

1. پڻ اسان يقين رکو ، دنيا ۾ ڪڏهن ڪڏهن تمام گهڻو مصروف ٿي ويندا آهيون ۽ اسان هن کي به وساري يا وساريندا آهيون. هو پنهنجي ماڻهن جي ساراهه چاهي ٿو. مٿيون 6:31 چوي ٿو ، ”پر پهرين هن جي بادشاهي ۽ سندس راستبازي ڳوليو ۽ اهي سڀ شيون توهان کي به ڏنيون وينديون.“ هو اسان کي toاڻڻ چاهي ٿو اسان کي هن جي ضرورت آهي ، ۽ پهرين هن کي ڏيڻ جي ضرورت آهي.
2. 15 ڪورٿينس 58:1 چوي ٿو ، ”توهان ثابت قدم رهو. آزمائش اسان کي مضبوط ڪن ٿيون ۽ سبب ڏسون ٿا ته هن ڏانهن ڏسندا ۽ وڌيڪ هن تي ڀروسو ڪيون. جيمس 2: 8 چوي ٿو ، ”تنهنجي ايمان جي آزمائش ثابت قدمي کي ترقي ڪري ٿي. اهو اسان کي سچائي تي ڀروسو ڪرڻ سکي ٿو ته هو هميشه اسان سان گڏ آهي ۽ هو قابو ۾ آهي ، ۽ هو اسان جي حفاظت ڪري سگهي ٿو ۽ جيڪو اسان لاءِ بهتر ٿيندو اهو ڪندو. روميون 2: 29 چوي ٿو ، ”سڀ شيون گڏجي ڪم ڪنديون انهن جي لاءِ ، جيڪي خدا سان محبت رکندا آهن.“ خدا اسان کي امن ۽ اُميد ڏيندو. متي 20:XNUMX چوي ٿو ، ”بيشڪ آئون هميشه توهان سان گڏ هوندو آهيان.
3. ماڻهو knowاڻين ٿا ته بائبل اسان کي هڪٻئي سان پيار ڪرڻ سيکاري ٿي ، پر ڪڏهن ڪڏهن اسان پنهنجي زندگين ۾ به لپي ويندا آهيون ته ٻين کي به وساري ڇڏيندا آهيون. مصيبت خدا پاران اڪثر استعمال ڪيو ويندو آهي ته جيئن اسان کي ٻين کي پنهنجو پاڻ اڳيان رکڻ جي لاءِ ، خاص طور تي جڏهن کان دنيا مسلسل اسان کي سکڻ لڳي هي آزمائشي مڪمل موقعو آهي اسان جي پاڙيسري کي پيار ڪرڻ ۽ ٻين جي باري ۾ سوچڻ ۽ خدمت ڪرڻ جي ، جيتوڻيڪ صرف سمهڻ جي فون ڪال ذريعي. اسان کي اتحاد ۾ به ڪم ڪرڻ جي ضرورت آهي ، نه هر هڪ کي پنهنجي ئي ڪنڊ ۾.

اتي ماڻهو موجود آهن جيڪي خودڪشي جي ڪري خودڪشي ڪري رهيا آهن. ڇا توهان اميد جي هڪ لفظ سان نڪري سگهو ٿا؟ اسان کي جيسين مومنن ۾ حصيداري جي اميد آهي ، مسيح ۾ اميد. اسان سڀني جي لاءِ دعا ڪري سگھون ٿا: اڳواڻ ، جيڪي بيمارن جي مدد ڪرڻ ۾ شامل آهن ، جيڪي بيمار آهن. پنهنجو سر سينڊ ۾ نه دفن ڪريو ، ڪجهه ڪريو ، جيڪڏهن فقط پنهنجن اڳواڻن جي اطاعت ڪرڻ ۽ گهر ۾ رهڻ گهرجي؛ پر ڪنهن نه ڪنهن طرح ملوث ٿيو.

اسان جي چرچ ۾ ڪنهن اسان کي ماسڪ ٺاهيو هو. اھا واقعي وڏي ڳالھ آھي ، جيڪا ڪيترائي ڪري رھيا آھن. ان تي اميد ۽ صليب جا لفظ هئا. هاڻي اهو پيار هو ، اهو حوصلا افزا آهي. هڪ بهترين واعظ ۾ ، مان ڪڏهن به مبلغ ٻڌو آهي ، ”محبت ڪجهه آهي جيڪو توهان ڪيو. ڪجھ ڪر. اسان کي مسيح وانگر ٿيڻ گهرجي. خدا هميشه اسان کي ٻين جي مدد ڪرڻ چاهي ٿو.

1. آخر ۾ ، خدا شايد اسان کي مصروف رکڻ جي لاءِ چوڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي ، ۽ اسان جي ”ڪميشن“ کي نظرانداز ڪرڻ کي روڪي ، يعني ”توهان سڀ دنيا ۾ وڃي وڃو ۽ انجيل جي تبليغ ڪريو.“ هو اسان کي ٻڌائي رهيو آهي ، ”هڪ مبشر جو ڪم ڪريو“ (2 تيمٿ 4: 5). اسان جو ڪم ٻين کي مسيح جي طرف آڻڻ آهي. انهن سان پيار ڪرڻ انهن کي ڏسڻ ۾ مدد ڏيندو ته اسان حقيقي آهيون ۽ شايد اهي اسان جي ٻڌي ڏانهن راغب ڪن ، پر اسان کي انهن کي پيغام ڏيڻ به گهرجي. ”هو نه ٿو چاهين ته ڪو تباهه ٿيڻ گهرجي“ (2 پطرس 3: 9).

آئون حيران ٿي چڪو آهيان ته ڪيترو گهٽ پهچايو پيو وڃي ، خاص طور تي ٽيليويزن تي. منهنجي خيال ۾ دنيا اسان کي روڪڻ جي ڪوشش ڪري رهي آهي. مون کي خبر آهي شيطان آهي ۽ هو ان جي پويان آهي. انهن ماڻهن لاءِ رب جو شڪريو ادا ڪريو ، جيڪو فرينڪلن گراهم وانگر آهي جيڪو هر موقعي تي انجيل جي تبليغ ڪري رهيو آهي ۽ وڏي تعداد ۾ وبائي مرضن جو مرڪز بڻجي رهيو آهي. شايد خدا اسان کي ياد ڏيارڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي ته هي اسان جو ڪم آهي. ماڻهو خوفزده آهن ، ڏکائي رهيا آهن ، غمگين آهن ۽ مدد لاءِ سڏ ڪري رهيا آهن. اسان کي انهن جي طرف اشارو ڪرڻ جي ضرورت آهي جيڪي پنهنجي روح کي بچائي سگهون ۽ ”ضرورت جي وقت انهن کي مدد ڏيو“ (عبراني 4:16). اسان کي انھن لاءِ دعا گھري ٿي ، جيڪي مدد ڪري رھيا آھن. اسان کي فلپ وانگر ٿيڻ جي ضرورت آهي ۽ ٻين کي ٻڌايان ته ڪيئن بچايو وڃي ، ۽ خدا جي دعا ڪريو ته تبليغ جي بلند ٿيڻ جي لاءِ ڪلام ٻڌائڻ لاءِ. اسان کي “فصل جي خدا سان دعا ڪرڻ گهرجي ته اسين فصلن ۾ فصل موڪليا وڃن” (متي 9:38).

هڪ رپورٽر اسان جي صدر کان پڇيو ته هو ڇا بلي ميٽرڪ کان پڇڻ چاهيندو ته هن صورتحال ۾ ڇا ڪرڻ لاءِ. مون خود حيران ڪيو ته هو ڇا ڪندو. شايد هن ٽيليويزن تي صليبي هوندو. مون کي پڪ آهي ته هو انجيل جو اعلان ڪري رهيو هو ، ”يسوع توهان لاءِ مري ويو.“ هو غالبا چون ٿا ، ”عيسى توهان جي وصول ڪرڻ جو انتظار ڪري رهيو آهي. مون ڏٺو ته ٽيليويزن جي هڪ جڳهه بلئي ميٽرڪ جي دعوت سان هئي ، جيڪا ڏا encouragingي حوصلا افزائي هئي. سندس پٽ فرينڪلن به اهو ڪري رهيو آهي ، پر اتي ڪافي ناهي رهي. پنهنجو حصو ڪنهن کي يسوع ڏانهن آڻڻ لاءِ پنهنجو حصو ٺاهيو.

12.  آخري شي جنهن کي آئون شيئر ڪرڻ چاهيان ٿو ، پر سڀ کان اهم ، اهو خدا آهي ”نه راضي آهي ته ڪو به نه هڻڻ گهرجي“ ۽ هو چاهي ٿو ته توهان نجات لاءِ عيسيٰ وٽ ايندا. هر هڪ کان مٿي هو چاهي ٿو ته توهان هن کي andاڻڻ ۽ هن جو پيار ۽ بخشش ـ ظاهر ڪرڻ جو هڪ بهترين هنڌ آهي يحيٰ باب ٽن. سڀني انسانن جو پهريون اهو به تسليم ڪرڻ نه ٿو چاهي ته اهي گنهگار آهن. زبور 14 پڙهو: 1-4؛ زبور 53: 1-3 ۽ روميون 3: 9-12. روميون 3:10 چوي ٿو ، "ڪو به صالح ناهي ، ڪو به ناهي." روميون 3:23 چوي ٿو ، ”سڀني ماڻهن گناهه ڪيو آهي ۽ خدا جي جلال کان نن comeو آهن. روميون 6:23 چوي ٿو ، ”گناهه جي اجرت موت آهي.“ هي انسان جي گناهه جي خلاف خدا جو قهر آهي. اسين گم ٿي ويا آهيون ، پر آيت چوي ٿي ، ”خدا جو تحفو اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح جي ذريعي دائمي زندگي آهي.“ بائبل سيکاريندي آهي ته عيسى اسان جي جاءِ وٺي. هن اسان لاءِ عذاب ورتو.

يسعياه 53: 6 چوي ٿو ، ”خداوند اسان سڀني تي بي گناهه ڪيو آهي. آيت 8 چوي ٿو ، ”ھو زندھين جي زمين مان ڪٽجي ويو ؛ منهنجي قوم جي حدن جي ڪري هو تنگ ٿي ويو. آيت 5 چوي ٿو ، ”هو اسان جي ڏوهن لاءِ ڪاوڙجي ويو. اسان جي امن جي سزا هن تي هئي. آيت نمبر 10 چوي ٿو ، ”خداوند پنھنجي زندگي کي ڪافر پيش ڪيو.“

جڏھن عيسيٰ صليب تي مري ويو ھو ، ھن چيو تہ ”اھو پورو ٿيو آھي ،“ جنھن جي لفظي معنيٰ آھي ”پورو ادا.“ هن جو مفهوم هي آهي ته جڏهن هڪ قيدي هڪ ڏوهه جي سزا ادا ڪري چڪو هو ته کيس هڪ قانوني دستاويز ڏنو ويو جنهن جي اسٽام لڳل هئي ، ”پورو ادا ڪيو ويو“ ، تنهن ڪري ڪو به هن کي ٻيهر انهي جيل ۾ واپس اچڻ جي لاءِ مجبور نه ڪري سگهي. هو هميشه لاءِ آزاد هو ڇاڪاڻ ته سزا ”پوري ادا ڪئي وئي. اھو اھو آھي جيڪو اسان جي لاءِ عيسيٰ اسان جي لاءِ ڪيو جڏھن ھو صليب تي اسان جي جاءِ تي مريو. هن چيو ته اسان جي سزا مڪمل طور تي ادا ڪئي وئي آهي ۽ اسان هميشه لاءِ آزاد آهيون.

يوحنا باب 3: 14 ۽ 15 نجات جي مڪمل تصوير ڏئي ٿو ، هي گنبد ۾ ناگن جي تاريخي واقعي کي نمبر 21: 4-8 ۾ بيان ڪري ٿو. ٻئي پاسا پڙهو. خدا پنھنجي قوم کي مصر ۾ غلامي کان نجات ڏياري ھئي ، پر پوءِ اھي بغاوت پوءِ ھن ۽ موسيٰ خلاف ٿي ويا. انهن ڀڙڪايو ۽ شڪايت ڪئي. تنھنڪري خدا انھن کي سزا ڏيڻ لاءِ سانپ موڪليو. جڏهن انهن اقرار ڪيو ته انهن گناهه ڪيو آهي ، خدا انهن کي بچائڻ جو رستو فراهم ڪيو. هن موسيٰ کي چيو ته مرگ ٺاهيو ۽ هن کي هڪ قطب تي رکجي ۽ هر اهو جيڪو ”هن“ نظر اچي رهندو هو زنده رهندو. يوحنا 3 باب 14 آيت چوي ٿو ، ”جيئن مسيح صحرا ۾ سانپ کي مٿي ڪيو ، تيئن ابن Son آدم کي پڻ مٿي کڻڻ گهرجي ، ته هر ڪنهن جو جيڪو ان تي يقين رکي ٿو دائمي زندگي وٺي سگهي ٿو.“ اسان جي گناهن جي ادائيگي لاءِ عيسيٰ صليب تي مرڻ جي لاءِ اٿاريو ويو ۽ جيڪڏهن اسين هن تي يقين رکون ٿا ته اسان بچي وينداسين.

ا Today ، جيڪڏهن توهان هن کي نٿا ،اڻو ، جيڪڏهن توهان نٿا مڃو ، ڪال صاف آهي. آءِ ٽمٿي 2: 3 چوي ٿو ، ”هو چاهي ٿو ته سڀني انسانن کي بچايو وڃي ۽ سچ جي toاڻ تي اچي.“ هو چاهي ٿو ته توهان يقين ۽ بچايو ؛ هن کي رد ڪرڻ ۽ هن کي حاصل ڪرڻ کان روڪيو ۽ يقين رکو ته هو توهان جو گناهه ادا ڪرڻ لاءِ مري ويو آهي. يوحنا 1: 12 چوي ٿو ، ”پر جيترو هن کي مليو ، انهن کي خدا جو اولاد ٿيڻ جو حق ڏنو ، جيتوڻيڪ اهي جيڪي هن جي نالي تي ايمان آڻين ٿا ، جيڪي نه رت مان پيدا ٿيا ۽ نه ئي گوشت جا ارادو ، ۽ نه انسان جي مرضی جو ، پر خدا جو. ”يوحنا 3 باب 16 ۽ 17 چوي ٿو ،“ خدا هن دنيا سان ايترو ته پيار ڪيو جو هن پنهنجو اڪيلو فرزند ڏنو ، ته جيڪو هن تي ايمان آڻيندو هو تباهه نه ٿيندو پر دائمي زندگي پائيندو. ڇالاءِ Godجو خدا دنيا جي مذمت ڪرڻ لاءِ پنھنجي پٽ کي دنيا ۾ نہ موڪليو ، پر دنيا کي پنھنجي وسيلي بچائڻ لاءِ. جيئن روميون 10 باب 13 آيت چوي ٿو ، "" جيڪو پڻ رب جي نالي تي سڏيندو بچايو ويندو. " توهان سڀني کي پڇڻ گهرجي. يوحنا 6:40 چوي ٿو ، ”منهنجي پيءُ جي مرضي اها آهي ته جيڪو به پٽ ڏانهن ڏسي ۽ هن تي ايمان آڻيندو دائمي زندگي حاصل ڪري ، ۽ مان هن کي آخري ڏينهن تي جيئرو ڪنديس.“

هن وقت ، ياد رکو خدا هتي آهي. هي قابو ۾ آهي. هو اسان جي مدد آهي. هن جو مقصد آهي. هي شايد هڪ کان وڌيڪ مقصد رکن ٿا ، پر اهو اسان سڀني تي مختلف نموني سان لاڳو ٿيندو. توهان اهو اڪيلو سمجهي سگھو ٿا. اسين سڀ هن کي ڳولهي سگھن ٿا. اسان سڀ ڪجهه سکون ته اسان کي تبديل ڪريون ۽ اسان کي بهتر بڻائي سگھون. اسان ڪري سگهون ٿا ۽ سڀني کي ٻين سان وڌيڪ پيار ڪرڻ گهرجي. آئون هڪ ڳالهه کي يقين knowاڻان ٿو ، جيڪڏهن توهان ايمان وارا نه آهيو ، هو محبت ۽ اميد ۽ نجات سان توهان تائين پهچائي رهيو آهي. هن جو خواهشمند ناهي ته ڪو به هميشه لاءِ تباهه ٿي وڃي. متي 11:28 چوي ٿو ، ”مون ڏانهن اچو سڀ پريشان ٿي ويا ۽ وڏي تڪليف وارا ۽ آئون توکي آرام ڏيئيندس.“

توهان کي جنت ۾ خدا سان گڏ مستقبل جو يقين آهي ته توهان سڀني کي ڪرڻو آهي ته هن پنهنجي فرزند تي ايمان آڻيو آهي. جان 14: 6 "مان اهو رستو آهيان، سچ ۽ زندگي، انسان جو ڪوبه پيء ناهي پر مون سان." توهان کي پنهنجي ٻار ۽ خدا جو ڪلام هجڻ گهرجي ته جان زينڪس: 1 ۾ " انھن کي الله جي پٽ بنائڻ جو حق آھي، ۽ انھن لاء جيڪو پنھنجي نالي تي ايمان آڻيندو آھي.

1 ڪرنٿين 15: 3 ۽ 4 اسان کي ٻڌائي ٿو ته عيسى اسان جي لاءِ ڇا ڪيو. هو اسان جي گناهن جي لاءِ مارجي ويو ، دفن ڪيو ويو ۽ ٽئين ڏينهن جي ڏينهن تي جيئرو ٿي اٿيو. پڙهڻ لاءِ ٻيون صحيون آهن يسعياه 53: 1-12 ، 1 پطرس 2:24 ، متي 26: 28 & 29 ، عبراني باب 10: 1-25 ۽ جان 3: 16 & 30.

يوحنا 3: 14-16 ۽ 30 ۽ يوحنا 5:24 خدا چوي ٿو جيڪڏهن اسان سمجهون ٿا ته اسان وٽ دائمي زندگي آهي ۽ بس ، جيڪڏهن اها ختم ٿي وڃي ته اهو ابدي نه هوندو ؛ پر پنھنجي واعدي تي زور ڏيڻ لاءِ خدا اھو به چوندو آھي جيڪو ايمان نہ ٿو آڻي.

خدا رومن 8 ۾ پڻ چوي ٿو: 1 اهو آهي ته "تنهن ڪري هاڻي انهن تي ڪو به مذمت نه آهي جيڪو مسيح عيسى ۾ آهي."

بائيبل چوي ٿو ته خدا ڪوڙ نه ٿو ڪري سگھي ؛ اھو پنھنجي فطري ڪردار ۾ آھي (ططس 1: 2 ، عبراني 6: 18 ۽ 19).

هو اسان لاءِ سمجهڻ جي لاءِ دائمي زندگي جو واعدو آسان بڻائڻ لاءِ ڪيترائي لفظ استعمال ڪندو آهي: روميون 10: 13 (ڪال) ، يوحنا 1: 12 (يقين ۽ وٺو) ، يوحنا 3: 14 ۽ 15 (ڏسو - نمبر 21: 5-9) ، رسائي 22:17 (وٺو) ۽ رسائي 3:20 (دروازو کوليو).

روميون 6:23 چوي ٿو ته دائمي زندگي عيسيٰ مسيح جي معرفت هڪ تحفو آهي. مڪاشفو 22:17 چوي ٿو ”۽ جيڪو چاهي ، هن کي آزاديءَ سان زندگي جو پاڻي کڻڻ ڏيو.“ اهو هڪ تحفو آهي ، اسان سڀني کي ان کي وٺڻ جي ضرورت آهي. اهو يسوع سڀ ڪجهه خرچ ڪيو. اهو اسان کي ڪجهه به نٿو ڏي. اھو نه آھي اسان جي ڪم ڪرڻ جو نتيجو. اسان اهو حاصل نه ڪري سگھون يا ان کي سٺو عمل ڪرڻ سان ڪريون. خدا بس آهي. جيڪڏهن اهو ڪم جي ذريعي هجي ها ته اهو صرف ڪجهه نه هجي ها ۽ اسان کي فخر ڪرڻ جي ڪجهه هوندي. افسيون 2: 8 ۽ 9 چوي ٿو ، ”جئين فضل سان توهان ايمان جي وسيلي بچي ويا آھيو ، ۽ پاڻ کان نہ. اھو خدا جو تحفو آھي ، ڪم جي نه ، جيڪڏھن ڪو فخر نٿو ڪري سگھي.

گاليٽس 3: 1-6 اسان کي سيکاريندي آهي ته نه رڳو اسان چ worksن ڪمن سان ڪمائي نٿا سگھون ، پر اسان انهي طريقي سان پڻ نٿا رکي سگهون.

اهو چوي ٿو ”ڇا توهان کي قانون جي ڪمن سان يا يقين سان ٻڌڻ سان روح حاصل ڪيو… ڇا توهان ايتري بيوقوف آهيو ، روح ۾ شروع ٿيڻ هاڻي ڇا توهان گوشت کان مڪمل ٿي ويا آهيو؟“

1 ڪورٿينس 29: 31-XNUMX چوي ٿو ، "ڪو به ماڻهو خدا جي آڏو فخر نه ڪري ... جو مسيح اسان کي پاڪائي ۽ ڇوٽڪاري لاءِ ڏنو ويو آهي ۽ ... جيڪو فخر ڪري ، انهي کي رب ۾ فخر ڏي."

جيڪڏهن اسان نجات حاصل ڪري سگهون ٿا ته عيسى کي مرڻ جي ضرورت نه هوندي ها (گليٽيز 2: 21). ٻيا ڪهڙا جيڪو نجات جو اسان کي يقين ڏياريو آهي:

1. يوحنا 6: 25-40 خاص طور تي آيت 37 جيڪو اسان کي ٻڌائي ٿو ته “جيڪو مون وٽ اچي ٿو ، مان ڪنهن به طريقي سان هتي ڪ castڻ وارو ناهيان ڪندو ،” اهو آهي ته توهان کي ڀڻڻ يا ڪمائڻ جي ضرورت ناهي.

جيڪڏھن ايمان آڻيندؤ ۽ اھو (الله) اوھان کي نه مڃيندو، ۽ اوھان کي خوشخبري ڏي، اوھان کي ملي ۽ اوھان کي پنھنجي ٻارن کي ڏي. توهان صرف ان کان پڇڻو آهي.

2. 2 تيمٿيس 1:12 چوي ٿو ته ”مان knowاڻان ٿو ته مان ڪير مڃيان ٿو ۽ مان مڃي ويو آهيان ته هو ان شيءَ کي رکڻ جي سگهه رکي ٿو جيڪو آئون هن ڏينهن خلاف هن سان انجام ڏنو هوس.

جود 24 ۽ 25 چون ٿا “هن کي جيڪو توهان کي گرڻ کان بچائي سگهي ٿو ۽ توهان جي عظمت جي حضور پيش نه ٿيڻ به توهان جي گناهه کانسواءِ ۽ وڏي خوشي سان ڪري ٿو - فقط خدا اسان جي نجات ڏيندڙ جلال ، عظمت ، طاقت ۽ طاقت ، خداوند عيسيٰ مسيح جي ڪري ، هن کان اڳ س agesي عمر ، هاڻي ۽ هميشه لاءِ وڌيڪ! آمين. ”

3. فلپين 1: 6 چوي ٿو "ڇاڪاڻ ته مان ھن تي بلڪل يقين رکان ٿو ، جيڪو ھو اوھان ۾ چ workو ڪم شروع ڪري ٿو اھو مسيح عيسيٰ جي ڏينھن تائين ڪامل ڪندو."

4. ياد رکو چور تي چور. سڀئي جيڪو هن عيسيٰ ڏانهن چيو ، ”مون کي ياد ڪيو جڏهن توهان پنهنجي بادشاهت ۾ ايندا آهيو.“

عيسي ھن جي دل کي پنھنجي عقيدي سان ڏٺو.
هن چيو ، ”مان سچ ۾ چوان ٿو ، ا today تون جنت ۾ مون سان گڏ هوندين“ (لوقا 23: 42 ۽ 43).

5. جڏهن عيسى مري ويو ته هن ڪم ڪيو ته خدا کيس ڪرڻ ڏيو.

يوحنا 4:34 چوي ٿو ، ”منهنجو کاڌو هن جي مرضي تي آهي جيڪو مون کي موڪليو ۽ هن جو ڪم ختم ڪرڻ لاءِ. هن صليب تي ، هن جي مرڻ کان ٿورو اڳ ، هن چيو ، ”اهو ختم ٿي ويو آهي“ (يوحنا 19:30)

جملو “اهو مڪمل ٿي چڪو آهي” جو مطلب آهي پورو ادا ڪيل.

اهو هڪ قانوني اصطلاح آهي جنهن جو حوالو اهو ڏنو ويو آهي ته ڏوهن جي فهرست تي ڪنهن ماڻهو کي سزا ڏني پئي وڃي جڏهن هن جي سزا مڪمل طور ختم ٿي چڪي هئي ، جڏهن هو آزاد ٿي چڪو هو. اهو ظاهر ڪري ٿو ته هن جو قرض يا سزا ”پوري ادا ڪئي وئي.“

جڏهن اسان عيسى جي صليب تي پنهنجي موت کي قبول ڪندا آهيون ، اسان جو گناهه پورو ٿي چڪو آهي. ڪير به اهو بدلائي نٿو سگهي.

6. ٻه عجيب آيتون، جان 3: 16 ۽ جان زينڪس: زيوم- ڄاڻ

ٻئي چوندا آهن ته جڏهن توهان ايمان آڻيندؤ ته توهان تباهه نه ڪندؤ.

جان 10: 28 چوي ٿو ڪڏهن به تباهه ناهي.

خدا جو ڪلام سچ آهي. اسان کي رڳو خدا تي ڀروسو ڪرڻو آهي. مطلب ڪڏهن به نه هوندو.

7. خدا نئين عهد نامي ۾ ڪيترائي دفعا چوي ٿو ته هو مسيح جي صداقت کي اسان ڏانهن نيڪالي ڏئي ٿو يا مڃي ٿو جڏهن اسين يسوع تي پنهنجو ڀروسو رکون ٿا ، يعني هو اسان کي عيسيٰ جي صداقت ڏي ٿو يا ڏئي ٿو

Efesus 1: 6 چوي ٿو ته اسان مسيح ۾ قبول آھن. فلپينين پڻ ڏسو 3: 9 ۽ روميون 4: 3 ۽ 22.

8. خدا جو ڪلام زبور 103: 12 ۾ چوي ٿو ته ”جيترو اوڀر اوڀر کان اولهه تائين آهي ، ايترو پري هن اسان کان اسان جي خطا ڪ removedي آهي.

هو يرمياه 31:34 ۾ پڻ چوي ٿو ته “هو اسان جا گناهه ياد نه ڪندو.

9. عبرانيز 10: 10-14 اسان کي سيکاريندي آهي ته عيسى صليب تي سڀني گناهن جي ادا ڪرڻ لاء ڪافي هئي، ماضي، ماضي، حال ۽ مستقبل لاء.

عيسي مري ويو “هڪ دفعو سڀني لاءِ.” يسوع جو ڪم (مڪمل ۽ مڪمل هجڻ) ڪڏهن به بار بار ٿيڻ جي ضرورت ناهي. اهو حوالو سيکاريندو آهي ته ”هن هميشه کي مڪمل ڪري ڇڏيو آهي جن کي پاڪ ڪيو پيو وڃي.“ اسان جي زندگين ۾ پختگي ۽ پاڪائي هڪ عمل آهي پر هن اسان کي هميشه لاءِ بهترين ڪري ڇڏيو آهي. انهي جي ڪري اسان کي ايمان جي مڪمل يقين سان پورو دل سان ويجهو اچڻ گهرجي “(عبراني 10:22). اسان کي اميد سان بيدار رکڻ جي همت ڪريون ، اسان جو جيڪو واعدو ڪيو آهي وفادار آهي “(عبراني 10:25).

10. Efesus 1: 13 & 14 چوي ٿو پاڪ روح اسان تي مهر ڪري ٿو.

خدا اسان کي روح القدس سان گڏ سائين جي انگوزي سان مهر ڪري ٿو، جيڪو اسان جي اڻ ناقابل مهر مهر ڪر، ڀڄي وڃڻ جي قابل ناهي.

اهو هڪ بادشاهه وانگر آهي هڪ ناقابل واپسي قانون کي پنهنجي نشانين انگوزي سان مهر ڪري رهيو آهي. ڪيترائي عيسائي پنھنجي نجات بابت شڪ ڪندا آھن. اهي ۽ ٻيون ڪيتريون آيتون اسان کي ظاهر ڪن ٿيون خدا ٻئي بچائيندڙ ۽ سنڀاليندڙ آهي. اسان آهيون ، افسيس 6 جي مطابق ، شيطان سان جنگ ۾.

ھو اسان جو دشمن آھي ۽ ”جھڙي رھندڙ شیر اسان کي نابين ڪرڻ چاھي ٿو“ (5 پطرس 8: XNUMX).

مان يقين ڏيان ٿو ته اسان کي اسان جي نجات تي شڪ ڪرڻ جو سبب بڻيو ته اسان کي شڪست ڪرڻ لاء هن جي وڏي ۾ وڏي جواني درجي مان هڪ آهي.
مان يقين ڏيان ٿو ته خدا جي هٿ جي مختلف حصن کي هتي ڏنل ڪتابن جو ڏنل ڪتاب آهن، جيڪو اسان کي سيکاري ٿو، خدا جو وعدو آهي، ۽ جيڪو اسان کي فتح حاصل ڪري ٿو، مثال طور. اهو اسان جي آهي پر سندس نه.

فلپين 3: 9 چوي ٿو ”۽ هن ۾ پايا ويندا ، منهنجي پنهنجي صداقت نه هجڻ ڪري قانون مان نڪتل آهي ، پر جيڪا مسيح تي ايمان آڻڻ سان آهي ، اها صداقت آهي جيڪو خدا جي طرفان ايمان جي بنياد تي آيو آهي.“

جڏهن شيطان توهان کي قائل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ته توهان ”جنت ڏانهن وڃڻ جي تمام خراب آهيو“ جواب ڏيو ته توهان مسيح ۾ صالح آهيو ۽ هن جي صداقت جي دعويٰ ڪريو. روح جي تلوار کي استعمال ڪرڻ لاءِ (جيڪو خدا جو ڪلام آهي) توهان کي حفظ ڪرڻ جي ضرورت آهي يا گهٽ ۾ گهٽ اهو knowاڻڻ گهرجي ته هي ڪٿي ۽ ٻين صحيفن کي ڳولڻ لاءِ. اهي هٿيار استعمال ڪرڻ جي لاءِ اسان کي thatاڻڻ گهرجي ته هن جو ڪلام سچ آهي (يوحنا 17:17).

ياد رکو ، توهان کي خدا جي ڪلام تي ڀروسو ڪرڻ گهرجي. خدا جو ڪلام پڙهو ۽ ان جو مطالعو جاري رکو ڇو ته توهان جيترو وڌيڪ knowاڻو ٿا توهان جيترو مضبوط ٿيندو. توهان کي لازمي طور تي انهن جملن تي اعتماد ڪرڻ گهرجي ۽ ٻيا انهن کي يقين ڏيارڻ جي لاءِ.

هن جو ڪلام سچ آهي ۽ “سچ پچ توهان کي آزاد ڪندو"(جان 8: 32).

توهان کي پنهنجو ذهن ضرور انهي سان ڀرڻ گهرجي جيستائين اهو توهان کي تبديل نه ڪري. خدا جو ڪلام چوي ٿو ، "منهنجا سڀ خوشي تي غور ڪريو ، منهنجا ڀائر ، جڏهن توهان مختلف آزمائشن سان منهن ڏيو ٿا ،" خدا کي شڪ ڪرڻ وانگر. ايفسي 6 هن تلوار کي استعمال ڪرڻ لاءِ چوي ٿو ۽ پوءِ اهو چئي بيهڻ گهرجي ؛ نه هليو ۽ هلائڻ (پسپائي). خدا اسان کي جيڪو ڪجهه ڏنو سو اسان جي حياتي ۽ خدا جي لاءِ ڏنو آهي “اسان هن کي جيڪو سچ چيو آهي ان جي سچي thoroughاڻ (2 پطرس 1: 3).

بس ايمان تي رکو.

            اسان کي پڪ ناهي ته توهان ڇا پڇي رهيا آهيو يا توهان ڇو دعا ڪندا آهيو ته توهان جي خلاف هڪ "روح" مري ويندو، تنهنڪري اسان توهان کي صرف اهو ٻڌائي سگهون ٿا ته ڪتاب، خدا جو سچو ڪلام، هن موضوع بابت ڇا ٿو چوي.

سڀ کان پهريان، اسان کي خدا جي ڪلام ۾ ڪو حڪم يا مثال نه مليو آهي ته اسان کي روح جي مرڻ لاء دعا ڪرڻ لاء. دراصل، ڪتاب اشارو ڪري ٿو ته "روح" نه مرندا آهن، انسان يا ملائڪ.

تنهن هوندي به، هن موضوع تي گهڻو ڪجهه چوڻ آهي ته ڪيئن "برائي روحن" (جيڪي فرشتي آهن) جي خلاف وڙهندا جيڪي اسان جي خلاف آهن. مثال طور، جيمس 4:7 چوي ٿو، "شيطان جي مزاحمت ڪريو، ۽ اھو توھان کان ڀڄي ويندو."

شروع ڪرڻ سان، اسان جو ڇوٽڪارو ڏيندڙ يسوع ڪيترائي ڀيرا برائي روحن سان منهن ڪيو. هن انهن کي تباهه نه ڪيو پر انهن کي ماڻهن مان ڪڍي ڇڏيو. پڙهو مارڪ 9:17-25 مثال لاءِ. هتي ٻيا مثال آهن: مارڪ 5؛ مرقس 4:36؛ متي 10:11؛ متي 8:16؛ يوحنا 12:31؛ مرقس 16:5؛ مارڪ 1:34&35; لوقا 11:24-26 ۽ متي 25:41. يسوع پنهنجي شاگردن کي پڻ موڪليو ۽ انهن کي ڀوت ڪڍڻ جي طاقت ڏني. ڏسو متي 1:5-8؛ مرقس 3:15؛ 6:7، 12 ۽ 13.

يسوع جي پوئلڳن کي اڄ به برائي روحن کي ڪڍڻ جي طاقت آهي. جيئن اهي اعمال 5:16 ۽ 8:7 ۾ ڪيا هئا. مارڪ 16:17 پڻ ڏسو.

آخري ڏينهن ۾ يسوع انهن بڇڙن روحن تي فيصلو ڪندو: هو شيطان ۽ سندس ملائڪن کي اڇلائي ڇڏيندو، جن خدا جي خلاف بغاوت ڪئي آهي، انهن کي هميشه لاء عذاب ڪرڻ لاء تيار ڪيل باهه جي ڍنڍ ۾.

ملائڪ روحاني مخلوق آهن خدا جي طرفان هن جي خدمت ڪرڻ لاءِ. عبرانيون 1:13&14; نحميا 9:6.

زبور 103: 20 ۽ 21 چوي ٿو، "رب کي برڪت ڏيو، توهان هن جا ملائڪ، جيڪي هن جي رضا کي ڪن ٿا.' عبرانيون 1: 13 ۽ 14 چوي ٿو، "ڇا اهي سڀئي روح جي خدمت نه ڪندا آهن." پڻ پڙهو زبور 104: 4؛ 144:2-5؛ ڪلسين 1:6 ۽ افسيون 6:12. اهو ظاهر ٿئي ٿو ته ملائڪ هڪ لشڪر وانگر آهن صفن، پوزيشن ۽ اختيار سان. Ephesians گر فرشتن کي پرنسپلٽيز ۽ طاقتن (حڪمران) جي طور تي اشارو ڪري ٿو. مائيڪل کي آرڪٽيڪل سڏيو ويندو آهي ۽ جبرائيل ظاهر ٿئي ٿو ته خدا جي موجودگي ۾ هڪ خاص حيثيت آهي. هتي ڪروبيم ۽ سرفيم آهن، پر گهڻا رڳو خدا جي لشڪر کي سڏيندا آهن. اهو پڻ ظاهر ٿئي ٿو ته مختلف هنڌن لاء فرشتا مقرر ڪيا ويا آهن. دانيال 10:12 ۽ 20

شيطان، جنهن کي شيطان، لوسيفر، بيلزبب ۽ سانپ پڻ سڏيو ويندو آهي، هڪ ڀيرو ايزيڪيل 28:11-15 ۽ يسعياه 14:12-15 ۾ ڪروب (فرشتو) سڏيو ويندو هو. متي 9:34 کيس سڏي ٿو شيطانن جو شهزادو. (پڻ ڏسو جان 14:30.)

شيطان گر فرشتا آهن جيڪي شيطان جي پٺيان لڳا جڏهن هن خدا جي خلاف بغاوت ڪئي. اهي هاڻي آسمان ۾ نه رهندا آهن، پر انهن کي جنت تائين رسائي آهي (مڪاشفو 12: 3-5؛ ايوب 1: 6؛ I بادشاهن 22: 19-23). خدا آخرڪار انهن کي هميشه لاء آسمان مان ڪڍي ڇڏيندو. مڪاشفو 12:7-9 چوي ٿو، ”پوءِ آسمان ۾ جنگ لڳي. مائيڪل ۽ سندس ملائڪ ڊريگن سان وڙهندا هئا، ۽ ڊريگن ۽ سندس ملائڪ واپس وڙهندا هئا. پر هو ايترو مضبوط نه هو، ۽ اهي جنت ۾ پنهنجي جاءِ وڃائي ويٺا. عظيم ڊريگن کي ھيٺ اڇلايو ويو - اھو قديم نانگ جنھن کي شيطان يا شيطان سڏيو ويندو آھي، جيڪو سڄي دنيا کي گمراھ ڪري ٿو. کيس زمين تي اڇلايو ويو، ۽ سندس ملائڪ ساڻس گڏ." خدا انهن جو فيصلو ڪندو (2 پطرس 2:4؛ يهوداه 6؛ متي 25:41 ۽ مڪاشفو 20:10-15).

شيطانن کي پڻ سڏيو ويندو آهي شيطان جي بادشاهي (لوقا 11: 14-17). لوقا 9 ۾: 42 اصطلاحن ۾ شيطان ۽ برائي روح هڪ ٻئي سان استعمال ڪيا ويا آهن. 2 پطرس 2: 4 چوي ٿو دوزخ (باهه جي ڍنڍ) انهن جي قسمت آهي جيڪا انهن لاءِ سزا طور تيار ڪئي وئي آهي. يهوداه 6 چوي ٿو، "۽ ملائڪ جيڪي پنهنجي اختيار جي حيثيت ۾ نه رهيا، پر پنهنجي مناسب رهائش کي ڇڏي ڏنو، هن عظيم ڏينهن جي فيصلي تائين اونداهين اونداهين ۾ دائمي زنجيرن ۾ رکيو." متي 8:28-30 پڙهو جنهن ۾ ڀوتن (شيطانن) چيو، "ڇا تون اسان کي وقت کان اڳ عذاب ڪندين؟" هن سزا جي نشاندهي ڪرڻ ۽ شيطانن کي گر فرشتن جي طور تي سڃاڻڻ جن لاءِ هي سزا ڏني وئي هئي. انهن کي خبر هئي ته اهي اڳ ۾ ئي هن قسمت جي مذمت ڪري رهيا هئا. شيطان شيطان جا "ملائڪ" آهن. اهي پنهنجي فوج ۾ اسان جي خلاف ۽ خدا جي خلاف وڙهندا آهن (افسيون 6).

ملائڪ نه ٿا سمجھن ۽ نه ئي اھي ڇوٽڪاري جو تجربو ڪري سگھن ٿا جيئن اسان ڪري سگھون ٿا. 1 پطرس 12:XNUMXb چوي ٿو، "جيتوڻيڪ ملائڪ به انهن شين کي ڏسڻ لاء چاهيندا آهن."

انهن سڀني ۾ يسوع انهن تي مڪمل ڪنٽرول ۾ آهي ۽ انهن کي حڪم ڏيڻ جي طاقت آهي (3 پطرس 22:8؛ متي 4 ۽ متي XNUMX). جيئن مومن، مسيح اسان ۾ آهي ۽ اسين هن ۾ آهيون ۽ خدا اسان کي انهن تي فتح حاصل ڪرڻ جي طاقت ڏئي ٿو.

جيئن چيو ويو آهي، ڪتاب اسان کي ڪيتريون ئي هدايتون ڏئي ٿو ته ڪيئن شيطان ۽ برائي روحن سان وڙهڻ بابت.

هن موضوع کي حقيقت ۾ سمجهڻ لاءِ اسان کي اهو سمجهڻو پوندو ته لفظ موت ڪيئن ڪتب آندو ويو آهي ڪتاب ۾. اهو ڪيترن ئي طريقن سان استعمال ڪيو ويندو آهي. 1) پهرين، اسان کي جسماني موت کي سمجهڻ جي ضرورت آهي. گهڻا ماڻهو موت کي وجود جي ختم ٿيڻ کي سمجهن ٿا، پر ڪتاب واضح طور تي سيکاري ٿو ته انسان جو روح ۽ روح پڻ موجود نه آهي ۽ اسان جا روح ۽ روحاني مخلوق جيئرو رهندا آهن. پيدائش 2: 7 اسان کي ٻڌائي ٿو ته خدا اسان ۾ زندگي جو سانس ڦوڪيو. واعظ 12:7 چوي ٿو، "پوء مٽي زمين تي واپس ايندي جيئن اها هئي. ۽ روح خدا ڏانھن موٽندو جنھن اھو ڏنو. پيدائش 3:19 چوي ٿو، "تون مٽي آھين ۽ مٽي ڏانھن موٽندين." جڏهن اسان مري وڃون ٿا ته ”سانس“ اسان جي جسم کي ڇڏي، روح ڇڏي ٿو ۽ اسان جو جسم خراب ٿي وڃي ٿو.

رسولن جا ڪم 7:59 ۾ اسٽيفن چيو ته، "خداوند عيسى منهنجي روح کي قبول ڪيو." روح خدا سان گڏ هوندو يا فيصلو ڪيو ويندو ۽ پاتال ڏانهن ويندو - آخري فيصلي تائين عذاب جي عارضي جڳهه. 2 ڪرنٿين 5: 8 چوي ٿو ته جڏهن ايمان وارا آهن "جسم مان غير حاضر آهيون اسين خداوند سان گڏ آهيون." عبرانيون 9:25 چوي ٿو، "اهو انسان لاء مقرر ڪيو ويو آهي، هڪ ڀيرو مرڻ ۽ ان کان پوء فيصلو." واعظ 3:20 اهو پڻ چوي ٿو ته اسان جا جسم مٽي ڏانهن موٽندا آهن. اسان جو روح موجود نه آهي.

لوقا 16:22-31 اسان کي لعزر نالي هڪ امير ۽ فقير جي باري ۾ ٻڌائي ٿو، جيڪو ٻئي مري ويا. ھڪڙو عذاب واري جاءِ ۾ آھي ۽ ٻيو ابراھيم جي سيني ۾ آھي (جنت). اهي هنڌ مٽائي نه سگهيا. اهو اسان کي ٻڌائي ٿو ته موت کان پوء "زندگي" آهي. ڪتاب پڻ سيکاري ٿو ته آخري ڏينهن تي خدا اسان جي فاني جسمن کي جيئرو ڪندو ۽ اسان جو فيصلو ڪندو ۽ اسان يا ته "نئين آسمان ۽ زمين" ڏانهن ويندا يا جهنم ڏانهن، باهه جي ڍنڍ، (جنهن کي ٻيو موت پڻ سڏيو ويندو آهي) جڳهه. شيطان ۽ سندس ملائڪن لاءِ تيار ڪيل - پڻ ڏيکاريندڙ روح، جن ۾ بڇڙا روح به شامل آهن، نه مرندا آهن جيئن ختم ٿيڻ ۾. پڙهو مڪاشفو 20:10-15 ۽ پڻ متي 25:31-46 ٻيهر. خدا هتي ڪنٽرول ۾ آهي. خدا اسان کي زندگي ڏئي ٿو ۽ موت جي قبضي ۾ آهي. ٻيون آيتون آهن زڪريا 12:11 ۽ ايوب 34:15 ۽ 16. خدا زندگي ڏئي ٿو ۽ هو زندگي وٺي ٿو (نوڪري 1:21). اسان ڪنٽرول ۾ نه آهيون. پڻ ڏسو Eclesiastes 11:5. تنهنڪري اسان کي گهرجي، جيئن متي 10:28 چوي ٿو، ”انهن کان نه ڊڄو جيڪي جسم کي مارين ٿا پر روح کي ماري نٿا سگهن. بلڪه ان کان ڊڄو جيڪو روح ۽ جسم ٻنهي کي دوزخ ۾ تباهه ڪري سگهي ٿو.

2) ڪتاب ”روحاني موت“ پڻ بيان ڪري ٿو. افسيون 2: 1 چوي ٿو، "اسان ڏوهن ۽ گناهن ۾ مئل هئاسين." هن جو مطلب آهي ته اسان پنهنجي گناهن جي ڪري خدا ڏانهن مري ويا آهيون. ھن کي تصوير ٺاھيو جڏھن ڪو ماڻھو ڪنھن ٻئي ماڻھوءَ کي چوندو آھي جنھن انھن کي سخت ناراض ڪيو آھي، ”تون مون لاءِ مري ويو آھين،“ مطلب ته اجنبي ڄڻ جسماني طور مري ويو يا انھن کان ھميشه لاءِ جدا ٿي ويو. خدا پاڪ آهي، هو جنت ۾ گناهه جي اجازت نٿو ڏئي سگهي. پڙهو مڪاشفو 21:27 ۽ 22:14 ۽ 15. 6 ڪرنٿين 9: 11-XNUMX چوي ٿو، "يا توهان کي خبر ناهي ته ظالم خدا جي بادشاهي جا وارث نه ٿيندا؟ ٺڳي نه ڪريو: نڪي زناڪار، نڪي بت پرست، نڪي مرد جيڪي مردن سان صحبت ڪن ٿا، نڪي چور، نڪي لالچي، نڪي شرابي، نڪي بدمعاش، نڪي ٺڳي ڪندڙ خدا جي بادشاھت جا وارث ٿيندا. ۽ اھو اھو آھي جيڪو توھان مان ڪجھھ ھو. پر توهان ڌوئي ويا آهيو، توهان کي پاڪ ڪيو ويو آهي، توهان کي خداوند يسوع مسيح جي نالي تي ۽ اسان جي خدا جي روح جي ذريعي راستباز قرار ڏنو ويو آهي.

خدا جو ڪلام چوي ٿو ته جيستائين اسان مسيح کي قبول نه ڪيو اسان جا گناهه اسان کي خدا کان جدا ڪري ڇڏيا آهن ۽ اسان جو هن سان ڪوبه تعلق ناهي (يسعياه 59: 2). هن ۾ اسان سڀني کي شامل آهي. يسعياه 64: 6 چوي ٿو، "... اسان سڀ هڪ ناپاڪ شيء وانگر آهيون ۽ اسان جون سڀئي نيڪيون (سٺي ڪم) گندي رڳن وانگر آهن ... ۽ اسان جون بدڪاريون واء وانگر اسان کي کڻي ويا آهن." روميون 3:23 چوي ٿو، "ڇاڪاڻ ته سڀني گناهه ڪيو آهي ۽ خدا جي جلال کان محروم آهن." پڙهو روميون 3:10-12. اهو چوي ٿو، "ڪو به صادق ناهي، ڪو به ناهي." روميون 6:23 چوي ٿو، "گناهه جي ادائيگي (اجوري) موت آهي." پراڻي عهد نامي ۾ گناهه کي قرباني ذريعي ادا ڪرڻو پوندو هو.

جيڪي ”مئل“ آهن انهن جي گناهن ۾ شيطان ۽ سندس ملائڪن سان گڏ باهه جي ڍنڍ ۾ تباهه ٿي ويندا جيستائين انهن کي بچايو وڃي ۽ معاف نه ڪيو وڃي. يوحنا 3:36 چوي ٿو، "جيڪو فرزند تي ايمان آڻيندو آھي دائمي زندگي آھي، ۽ جيڪو فرزند کي نه مڃيندو آھي اھو زندگي نه ڏسندو، پر خدا جو غضب مٿس رھندو." يوحنا 3:18 چوي ٿو، ”جيڪو مٿس ايمان آڻي ٿو، ان کي سزا نه ڏني وڃي. پر جيڪو ايمان نه ٿو آڻي سو اڳ ۾ ئي مذمت ڪئي وئي آهي، ڇاڪاڻ ته هن خدا جي اڪيلي فرزند جي نالي تي ايمان نه آندو آهي. نوٽ ڪريو ته يسعياه 64: 6 اشارو ڪري ٿو ته اسان جا نيڪ عمل به خدا جي نظر ۾ گندي رڳن وانگر آهن ۽ خدا جو ڪلام واضح آهي ته اسان چڱن ڪمن سان بچائي نٿا سگهون. (رومن جا باب 3 ۽ 4 پڙهو، خاص طور تي آيت 3: 27؛ 4: 2 ۽ 6 ۽ پڻ 11: 6.) ٽائيٽس 3: 5 ۽ 6 چوي ٿو، "... نيڪيءَ جي ڪمن سان نه جيڪي اسان ڪيا آهن، پر هن جي رحم سان هن بچايو. اسان کي ٻيهر پيدا ڪرڻ جي ڌوئڻ ۽ روح القدس جي تجديد جي ذريعي، جنهن کي هن اسان جي ڇوٽڪاري ڏيندڙ مسيح عيسى جي ذريعي اسان تي گهڻو ڪري ڇڏيو. پوء اسان ڪيئن حاصل ڪريون ٿا خدا جي رحمت: اسان ڪيئن بچائي سگهون ٿا ۽ ڪيئن گناهه لاء ادا ڪيو وڃي ٿو؟ جيئن ته روميون چون ٿا ته اسين بي انصاف آهيون ۽ متي 25:46 چوي ٿو ته ”ناڪار هميشه جي سزا ۾ ويندا ۽ صالح دائمي زندگي ۾ ويندا، اسان ڪڏهن به جنت ۾ ڪيئن پهچي سگهون ٿا؟ اسان ڪيئن ڌوئي سگهون ٿا ۽ صاف ٿي سگهون ٿا؟

سٺي خبر اها آهي ته خدا نه چاهيندو آهي ته اسان کي تباهه ڪرڻ گهرجي پر اهو آهي ته "سڀني کي توبه ڪرڻ گهرجي" (2 پطرس 3: 9). خدا اسان کي ايترو پيار ڪري ٿو ته هن پاڻ ڏانهن موٽڻ جو هڪ رستو ٺاهيو، پر صرف هڪ طريقو آهي. يوحنا 3:16 چوي ٿو، "ڇاڪاڻ ته خدا دنيا سان ايترو پيار ڪيو جو هن پنهنجو اڪيلو فرزند ڏنو، ته جيڪو به مٿس ايمان آڻيندو، فنا نه ٿئي پر دائمي زندگي حاصل ڪري." روميون 5: 6 ۽ 8 چون ٿا "جڏهن ته اسان بي دين هئاسين" ۽ "اڃا تائين گنهگار - مسيح اسان لاء مري ويو." 2 تيمٿيس 5: 15 چوي ٿو، "خدا ۽ انسان جي وچ ۾ ھڪڙو خدا ۽ ھڪڙو ثالث آھي، ھڪڙو ماڻھو مسيح عيسي." 1 ڪرنٿين 4: 14-6 چوي ٿو، "مسيح اسان جي گناهن لاء مري ويو." يسوع چيو، "مان رستو، سچ ۽ زندگي آهيان. ڪو به ماڻھو پيءُ وٽ نه ٿو اچي، پر منھنجي طرفان" (يوحنا 19: 10). يسوع چيو ته هو ان کي ڳولڻ ۽ بچائڻ آيو آهي جيڪو گم ٿي ويو آهي (لوقا 26:28). هو اسان جي گناهن جو قرض ادا ڪرڻ لاءِ صليب تي مري ويو ته جيئن اسان کي معاف ڪيو وڃي. متي 14:24 چوي ٿو، "هي منهنجي نئين عهد نامي جو رت آهي، جيڪو ڪيترن ئي گناهن جي معافي لاء وڇائي ٿو. (ڏسو مرقس 22:20؛ لوقا 4:25 ۽ روميون 26:2 ۽ 2.) I جان 4:10؛ 3:25 ۽ روميون 6:23 چون ٿا ته عيسى گناهن جو ڪفارو هو، جنهن جو مطلب آهي ته هن گناهن جي ادائگي يا سزا لاءِ خدا جي انصاف ۽ نيڪ تقاضا کي پورو ڪيو، ڇاڪاڻ ته گناهن جي اجرت يا سزا موت آهي. روميون 2:24 چوي ٿو، "گناهه جي اجرت موت آهي، پر خدا جو تحفو اسان جي خداوند عيسى مسيح جي ذريعي دائمي زندگي آهي." XNUMX پطرس XNUMX:XNUMX چوي ٿو، "جنھن پنھنجو پاڻ اسان جي گناھن کي پنھنجي جسم ۾ وڻ تي کڻايو ..."

روميون 6:23 چوي ٿو ڪجھ خاص. نجات هڪ مفت تحفو آهي. اسان کي صرف ان کي مڃڻ ۽ قبول ڪرڻو پوندو. ڏسو يوحنا 3:36؛ يوحنا 5:24؛ 10:28 ۽ يوحنا 1:12. جڏهن اسان يقين رکون ٿا جان 10:28 چوي ٿو، "مان انهن کي دائمي زندگي ڏيان ٿو ۽ اهي ڪڏهن به تباهه نه ٿيندا." پڙهو روميون 4:25 پڻ. ان کي وڌيڪ سمجهڻ لاءِ روميون باب 3 ۽ 4 ٻيهر پڙهو. لفظ چوي ٿو ته صرف نيڪ ماڻهو جنت ۾ داخل ٿيندا ۽ دائمي زندگي حاصل ڪندا. خدا فرمائي ٿو، "صادق ايمان سان جيئرو رهندو" ۽ جڏهن اسان ايمان آڻيندا آهيون، خدا چوي ٿو ته اسان کي شمار ڪيو وڃي ٿو (ڳڻيو ويو) صالحن جي طور تي. روميون 4: 5 چوي ٿو، "بهرحال، جيڪو ڪم نٿو ڪري پر خدا تي ڀروسو ڪري ٿو جيڪو بي دين کي درست ڪري ٿو، انهن جي ايمان کي سچائي قرار ڏنو ويو آهي." روميون 4: 7 پڻ چوي ٿو ته اسان جا گناهه ڍڪيل آهن.. آيتون 23 ۽ 24 چون ٿا، "اهو صرف هن جي (ابراهيم) جي خاطر نه لکيو ويو آهي ... پر اسان لاء پڻ جنهن تي اهو الزام لڳايو ويندو." اسان هن ۾ صالح آهيون ۽ قرار صالح.

2 ڪرنٿين 5:21 چوي ٿو، "ڇاڪاڻ ته هن هن کي اسان جي لاء گناهه ڪيو آهي جيڪو گناهه نه ڄاڻيو هو؛ ته جيئن اسان کي ٺاهيو وڃي هن ۾ خدا جي صداقت.”صحيح اسان کي سيکاري ٿو ته هن جو رت اسان کي ڌوئي ٿو تنهنڪري اسان صاف آهيون ۽ افسيون 1: 6 چوي ٿو، ”جتي هن اسان کي محبوب ۾ قبول ڪيو آهي،“ جنهن کي متي 3:17 ۾ يسوع طور سڃاتو وڃي ٿو جتي خدا يسوع کي پنهنجو ”پيارا پٽ“ سڏيو آهي. ” پڻ پڙهو ايوب 29:14. يسعياه 61:10a چوي ٿو، "مان خداوند ۾ تمام گهڻو خوش آهيان؛ منهنجو روح منهنجي خدا ۾ خوش آهي. ڇالاءِ⁠جو ھن مون کي ڇوٽڪاري جا ڪپڙا پھرايا آھن ۽ مون کي پنھنجي سچائيءَ جي پوشاڪ ۾ پھرايو آھي. صحيف چوي ٿو ته اسان کي هن تي يقين رکڻ گهرجي ته نجات حاصل ڪئي وڃي (يوحنا 3:16؛ روميون 10:13). اسان کي چونڊڻو پوندو. اسان اهو طئي ڪريون ٿا ته ڇا اسان هميشه جنت ۾ گذارينداسين. روميون 3: 24 ۽ 25a چوي ٿو، "...سڀني کي آزاديء سان انصاف ڪيو ويو آھي پنھنجي فضل سان آزاديء جي ذريعي جيڪو مسيح عيسى طرفان آيو آھي. خدا مسيح کي ڪفاري جي قرباني طور پيش ڪيو، سندس رت وهائڻ جي ذريعي - ايمان سان حاصل ڪيو وڃي. افسيون 2: 8 ۽ 9 چوي ٿو، "ڇاڪاڻ ته توهان کي فضل سان بچايو ويو آهي، ايمان جي ذريعي - ۽ اهو توهان جي طرفان نه آهي، اهو خدا جو تحفو آهي - ڪمن جي ذريعي نه، تنهنڪري ڪو به فخر نه ڪري سگهي." يوحنا 5:24 چوي ٿو، ”آءٌ اوھان کي سچ ٿو ٻڌايان، جيڪو بہ منھنجو ڪلام ٻڌي ٿو ۽ انھيءَ تي ايمان آڻي ٿو جنھن مون کي موڪليو آھي، تنھن کي دائمي زندگي ملي ٿي. ۽ فيصلو نه ڪيو ويندو پر موت کان زندگي ڏانهن پار ڪيو ويو آهي.روميون 5: 1 چوي ٿو، "تنهنڪري، جيئن اسان کي ايمان جي ذريعي سچار ڪيو ويو آهي، اسان کي اسان جي خداوند عيسى مسيح جي ذريعي خدا سان صلح ڪيو آهي."

اسان کي لفظن کي به واضح ڪرڻ گهرجي جهڙوڪ تباهه ۽ برباد. انهن کي سمجهڻ جي ضرورت آهي تناظر ۾ ۽ سڀني ڪتاب جي روشني ۾. انهن لفظن جو مطلب نه آهي وجود جو خاتمو يا روح جو فنا ٿيڻ يا اسان جي روح جو پر ابدي سزا ڏانهن رجوع ڪريو. مثال طور وٺو جان 3:16 جيڪو چوي ٿو ته اسان کي دائمي زندگي ملندي، ان جي ابتڙ تباهي. ياد رهي ته ٻيون صحيفا واضح آهن ته غير محفوظ ٿيل روح "شيطان ۽ سندس ملائڪن لاءِ تيار ڪيل باهه جي ڍنڍ" (متي 25: 41 ۽ 46) ۾ فنا ٿي ويندا آهن. مڪاشفو 20:10 چوي ٿو، "۽ شيطان، جنھن انھن کي ٺڳيو، ٻرندڙ گندھڪ جي ڍنڍ ۾ اڇلايو ويو، جتي جانور ۽ ڪوڙو نبي اڇلايو ويو ھو. اُھي ڏينھن رات عذاب ۾ رھندا ۽ ھميشه لاءِ. مڪاشفو 20: 12-15 چوي ٿو، "۽ مون مئل ڏٺو، ننڍا ۽ وڏا، تخت جي اڳيان بيٺا، ۽ ڪتاب کوليا ويا. ٻيو ڪتاب کوليو ويو، جيڪو ڪتاب زندگيءَ جو آهي. مئلن جو فيصلو ان مطابق ڪيو ويو جيڪو انهن ڪيو هو جيئن ڪتابن ۾ درج آهي. سمنڊ انھن مئلن کي ڇڏي ڏنو جيڪي ان ۾ ھئا، ۽ موت ۽ پاتال انھن مئلن کي ڇڏي ڏنو جيڪي انھن ۾ ھئا، ۽ ھر ھڪ ماڻھوءَ کي انھن ڪمن مطابق سزا ڏني ويئي. پوءِ موت ۽ پاتال کي باهه جي ڍنڍ ۾ اڇلايو ويو. باهه جي ڍنڍ ٻيو موت آهي. جنهن جو نالو زندگيءَ جي ڪتاب ۾ لکيل نه هو، تنهن کي باهه جي ڍنڍ ۾ اڇلايو ويو.

عيسي يوحنا 14: 6 ۾ اسان کي صحيفن ۾ (بائبل) ۾ سيکاريو ته هو جنت جو رستو آهي. هن چيو ، ”مان رستو ، حقيقت ۽ زندگي آهيان ، ڪوبه به مون کان سواءِ پيءُ وٽ نٿو اچي.“ بائبل اسان کي سيکاري ٿي ته يسوع اسان جي گناهن جي لاءِ مارجي ويو. اهو اسان کي سيکاري ٿو ته اسان کي هن تي دائمي زندگي حاصل ڪرڻ لاءِ مڃڻ گهرجي.

2 پطرس 24:3 چوي ٿو ، ”هن پنهنجو پاڻ جو گناهه اسان جي جسم تي لڳايو هو درخت تي.“ ۽ يوحنا 14: 18-14 (ن ايس بي) چوي ٿو ، ”جيئن موسيٰ ويران ۾ ناگ کي مٿي ڪيو ، تيئن پٽ کي به انسان جو انسان بلند ڪيو وڃي (آيت 15) ، ته جيئن جيڪو به مڃيندو هن تي دائمي زندگي آهي (آيت XNUMX).

خدا جي واسطي دنيا سان ايترو پيار ڪيو، ته هن پنهنجي هڪڙو فرزند فرزند ڏنو، جيڪو جيڪو به مٿس ايمان آڻيندو، ان کي تباهه نه ڪرڻ گهرجي، پر ابدي زندگي آهي (آيت 16).

ڇاڪاڻ⁠تہ خدا فرزند نه دنيا کي جج (مذمت) دنيا کي موڪليو. پر دنيا کي هن جي وسيلي بچايو وڃي (آيت 17).

جيڪو ڪنھن تي ايمان آڻيندو تن سان انصاف نٿو ڪيو وڃي. جيڪو نه مڃي اھو اڳ ئي فيصلو ڪري چڪو آھي ، ڇالاءِ heجو اھو خدا جي اڪيلي پٽ تي يقين نه ٿو رکي (آيت 18). "

پڻ ڏسو 36 ، "هو جيڪو پٽ تي يقين رکي ٿو دائمي زندگي آهي ..."

اھو اسان جو برڪت وارو انجام آھي.

روميون 10: 9-13 ختم ڪندي چيو ، ”جيڪو به رب جي نالي تي سڏيندو ، بچايو ويندو.“

Acts 16: 30 ۽ 31 چوي ٿو ، "ھو پوءِ ھنن کي ٻاھر ڪ broughtيو ۽ پڇيائينس ،" مائي ، مون کي بچائڻ لاءِ ڇا ڪرڻ گھرجي؟

انھن جواب ڏنو تہ 'خداوند عيسي تي ايمان آڻيو ، ۽ تون بچي ويندين - تون ۽ توھان جو گھرڀاتي. "

جيڪڏهن توهان جو اهو ڄاڻي ورتو هو ته هو جنت ۾ آهي يا نه.

صحيفن ۾ تمام گهڻو ٿورو آهي جيڪو خداوند جي واپسي کان اڳ جنت ۾ ڇا ٿيڻ جي ڳالهه ڪندو آهي ، سواءِ ان جي ته اسين يسوع سان گڏ هونداسين.

عيسيٰ لوقا 23:43 ۾ صليب تي چور کي چيو ، ”ا Today تون جنت ۾ مون سان گڏ هوندين.“

صحيفن 2 ڪورٿينس 5: 8 ۾ چوي ٿو ته ، ”جيڪڏهن اسان جسم کان غائب آهيون ته اسين خداوند سان موجود آهيون.“

مون کي صرف اهي اشراڪ ڏسان ٿو جن مان ظاهر ٿئي ٿو ته اسان جا آسمان جا پيارا اسان کي ڏسي رهيا آهن عبرانيه ۽ لوقا ۾ آهن.

پهريون عبراني 12: 1 آهي جيڪو چوي ٿو ، ”ان ڪري اسان وٽ شاهدن جو هڪ وڏو بادل آهي“ (ليکڪ انهن جي باري ۾ ڳالهائي رهيو آهي جيڪي اسان کان اڳ فوت ٿي چڪا هئا - ماضي جا مڃيندڙ) “اسان جي چوڌاري ، اچو ته هر تڪليف ۽ گناهه کي هڪ طرف رکون جيڪو اسان کي آسانيء سان ڳن ي ٿو ڇڏي ۽ اسان کي ڊوڙندو برداشت سان ڊوڙندو جيڪو اسان جي اڳيان آهي. “ انهي مان ظاهر ٿئي ٿو ته اهي اسان کي ڏسي سگهن ٿا. اهي شاهدي ڏين ٿا ته اسان ڇا پيا ڪريون.

ٻيو نمبر لوقا 16 ۾ آهي: 19-31، امير ۽ لعزر جو حساب.

اهي هڪ ٻئي کي ڏسي سگهيا ۽ امير ماڻهو زمين تي پنهنجن مائٽن کان واقف هو. (اهو س accountو کاتو پڙهو.) اهو حوالو اسان کي خدا جو جواب پڻ ڏيکاري ٿو “مئل مان هڪ کي انهن سان ڳالهائڻ جي لاءِ.”

خدا اسان کي مئلن سان وڃڻ يا سٿين ڏانهن وڃڻ جي ڪوشش ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي سختي سان منع ڪري ٿو.
هڪ شخص کي اهڙين شين کان پري رهڻ گهرجي ۽ خدا جي ڪلام تي ڀروسو ڪرڻ گهرجي ، اسان کي صحائف ۾ ڏنو ويو آهي.

استثنا 18: 9-12 چوي ٿي ، ”جڏهن توهان زمين ۾ داخل ٿيوٿو خداوند توهان جو خدا توهان کي ڏئي رهيو آهي ، اتي قومن کي ناگوار طريقن جي نقل ڪرڻ نه سکو.

توهان جي وچ ۾ ڪو به اهڙو نه مليو جيڪو پنهنجي پٽ يا ڌيڻ کي آگ ۾ قربان ڪري، تقسيم يا جادوگر کي عمل ڪري، عموما تعريف ڪري، جادوگر ۾ مشغول، يا منحصر خطاط، يا جو وچولي يا روحاني پسند يا مردار کي قتل ڪيو.

جيڪو بھ ماڻھو ڪري ٿو اھو خداوند کي قابل نفرت آھي ، ۽ انھن بڇڙن عملن جي ڪري خداوند توھان جو خدا توھان کان اڳ ھنن قومن کي ڪ willي ڇڏي.

سوره بائبل عيسى بابت آهي، جيڪو اسان جي مرڻ جي لاء سندس مرڻ آهي، ته جيئن اسان کي گناهن جي معافي ملي ۽ هن تي يقين ڪندي स्वर्गमा अनन्त जीवन पाउ.

Acts 10:48 چوي ٿو ، ”هن مان سڀئي نبي گواهي ڏين ٿا ته هن جي نالي سان هر ماڻهو جيڪو هن تي ايمان آڻي ٿو گناهن جي معافي وٺي چڪو آهي.“

رسولن جا ڪم 13:38 چوي ٿو ، ”اي منهنجا ڀائر ، آئون توهان کي toاڻڻ چاهيان ٿو ته يسوع جي ذريعي گناهن جي معافي توهان ڏانهن بيان ڪئي وڃي.“

ڪولسيس 1:14 چوي ٿو ، ”ڇالاءِ usجو ھن اسان کي اونداھيءَ واري علائقي مان نجات ڏياري ، ۽ اسان کي پنھنجي محبوب پٽ جي بادشاھت ۾ منتقل ڪري ڇڏيو ، جنھن ۾ اسان کي استغفار ، گناھن جي بخشش آھي.“

عبراني باب پڙهايو 9 ، آيت 22 چوي ٿو ، “رت جي خون کان سواء ڪا معافي ناهي.”

روميون 4: 5-8 ۾ اهو چئي ٿو ، جيڪو ”ايمان آڻي ٿو ، هن جو ايمان صحيح سمجهندو آهي.“ ، ۽ آيت نمبر 7 ۾ چوي ٿو ، ”برڪت وارا آهن جن جا لاقانوني اعمال معاف ڪيا ويا آهن ۽ جن جا گناه haveڪيل رهيا آهن.“

روميون 10: 13 ۽ 14 چوي ٿو ، ”جيڪو به خداوند جي نالي تي سڏيندو ، بچائي ويندو.

اهي ان کي ڪيئن سڏين ها جن تي انهن ايمان نه آندو آهي؟

يوحنا 10:28 ۾ عيسيٰ پنهنجي مؤمنن جي باري ۾ چوي ٿو ، ”۽ مان انهن کي دائمي زندگي ڏيندو آهيان ۽ اهي ڪڏهن تباهه نه ٿيندا.“

مون کي اميد آهي ته توهان ايمان آندو آهي.

جيتوڻيڪ ساموا جي لاش مري ويو، جو ڪنهن جي روح ۽ روح مرڻ کان روڪي نه رهي، اهو آهي، مرڻ.

صحيفن (بائيبل بائبل) اهو بار بار بيان ڪري ٿو. ڪتاب ۾ موت جي وضاحت ڪرڻ لاء آئون بهترين طريقي سان سمجهي سگهي ٿو ته لفظ جدا ڪرڻ استعمال ڪرڻ. جڏهن جسم ۽ مريض جسم کان جدا ٿي ويا آهن جڏهن ته لاش مري ويندو آهي ۽ مٽيء جي شروعات ٿيندي آهي.

هن جو هڪ مثال هن جي صحيابي جملي جي معني آهي "توهان جا گناهه ۾ مري ويا آهن" جو مطلب آهي ته "توهان جا گناهه توهان جي خدا کان جدا ڪيا آهن." خدا کان جدا ٿيڻ لاء روحاني موت آهي. يعني روح ۽ روح ساڳيء طرح سان نه ٿو مئين جسم وانگر.

لويو ايڪسيمڪس ۾ اميرن وارو انسان عذاب جي جاء تي هو ۽ غريب انسان پنهنجي جسماني موت کان پوء ابراهيم جي طرف هو. زندگي گذارڻ کان پوء آهي.

صليب تي، عيسى چور چوريو جيڪو توبه ڪئي هئي، "اڄ تون توهان سان جنت ۾ ويندو." پر يسوع جي وفات بعد، هو جسماني طور تي بلند ٿي ويو. ڪتاب اهو آهي ته هن وقت تائين اسان جا جسم پڻ يسوع جي جسم وانگر پيدا ڪيا ويندا هئا.

يوحنا 14: 1-4 ، 12 ۽ 28 ۾ عيسيٰ شاگردن کي ٻڌايو ته هو پيءُ سان گڏ ٿيڻ وارو آهي.
يوحنا 14 ۾: 19 يسوع چيو، "مان رهي ٿو، ڇو ته توهان به رهندا."
2 ڪرٽينينٽ 5: 6-9 چوي ٿو ته جسم کان غير حاضر ٿيڻ کي خدا سان موجود هجڻ ضروري آهي.

ڪتاب واضح طور تي تعليم ڏيندو آهي (Deuteromyomy 18-9؛ گليٽسس 12: 5 ۽ ماخذن پٽڪس: 20؛ 9: 21: 21: 8 ۽ 22: 15) مئل يا وچولي يا نفسيات جي جادوگر يا جادوء جي ڪنهن ٻئي روپ سان صلاح مشورو آهي. الله کان ڊڄو.

اهو ڪجهه يقين رکندو آهي ڇاڪاڻ ته اهي مئل صلاحڪار آهن حقيقت ۾ صلاح مشغولن وارا آهن.
لويو ايڪسمڪس ۾ هڪ امير ماڻهو ٻڌايو هو ته: "۽ اسان سڀني کان سواء، توهان جي ۽ توهان جي وچ ۾ وڏو گمان مقرر ڪيو ويو آهي، اهي جيڪي هتي توهان کان هتي وڃڻ چاهين ٿا، نه ئي ڪنهن کان اسان کي به نه ٿو سگهي. "

2 سموئيلو 12 ۾: 23 دائود پنهنجي پٽ جو چوڻ آهي ته هن مري ويو آهي: "پر هاڻي اهو ته مري ويو آهي، ڇو مون کي روزو رکڻ گهرجي؟

ڇا آئون ٻيهر واپس آڻي سگهان ٿو؟

مان ھن ڏانھن وڃان ٿو، پر ھو مون ڏانھن موٽي نه سگھندا. "

يسياه 8: 19 چوي ٿو، "جڏهن ماڻهو توهان کي خدا ۽ ان جي خدا کان پڇڻ وارا ماڻهو نه پڇڻ چاهيندا آهن، انهن کي گهرايو ۽ نفسيات بابت مشورو ڏيڻ گهرجي؟

جيئرو جيئڻ تي مئل ڇو کي صلاح ڇو؟ "

هي آيت ٻڌائي ٿو ته اسان خدا کي دانش ۽ سمجهه لاء، نياڻين، وچين، نفسياتي يا جادوگر نه ڪرڻ گهرجي.

15 ڪورٿينس ۾: 1-4 ۾ اسان ڏسون ٿا ته “مسيح اسان جي گناهن جي خاطر فوت ٿي ويو… ته هن کي دفن ڪيو ويو… ۽ اهو ٽئين ڏينهن تي جيئرو ڪيو ويو.

اهو چوي ٿو اها خوشخبري آهي.

يوحنا 6: 40 چوي ٿو، "هي منهنجو پيء جو اهو آهي، جيڪو هر فرزند کي ڏسي ٿو ۽ مٿس ايمان آڻي ٿو، اهو دائمي زندگي آهي. ۽ مان آخري ڏينهن تي اٿي کڙو ڪندس.

ڪيترائي ماڻھو يقين رکندا آھن ته ھڪڙو شخص خودڪشي ڪري ٿو تھ اھي خود بخود دوزخ ڏانھن وڃو.

اهو خيال عام طور تي حقيقت پر مبني آهي جو آپ خود کي قتل، هڪ انتهائي سنگين گناهه آهي، ۽ جب ماڻهو خود کي ماريو آهي، تو واضح طور پر، توبہ نه ٿيڻ کان پوء خداى بخښنه وغواړي.

هن خيال سان ڪافي مسئلا آهن. سڀ کان پهرين اهو آهي ته بائبل ۾ بلڪل اشارو نه آهي ته جيڪڏهن ڪو شخص خودڪشي ڪري ٿو ته اهي دوزخ ۾ وڃو.

ٻيو مسئلو اهو آهي ته اهو نجات ايمان سان ۽ ڪجهه ڪم نه ڪري ٿي. هڪ دفعو توهان رستي تي هلڻ کانپوء، ڪهڙا اڪيلو ايمان ۾ شامل ڪرڻ جا ٻيا شرط آهن؟

روميون 4: 5 چوي ٿو ، ”بهرحال ، انسان جو جيڪو ڪم نه ٿو ڪري پر خدا تي ڀروسو ڪري ٿو جيڪو بڇڙن کي انصاف ڏياري ٿو ، هن جو ايمان صداقت طور معتبر آهي.“

ٽيون مسئلو اهو آهي ته اهو قتل تقريبا الڳ الڳ درجي ۾ رکي ٿو ۽ اهو ڪنهن ٻئي گناهه کان وڌيڪ بدترين بڻائي ٿو.

قتل انتهائي سنجيده آهي، پر ائين ئي ڪيترائي ٻيا گناهه آهن. آخري مسئلو اهو آهي ته اهو فرض ڪيو ته انفرادي شخص پنهنجي ذهن کي تبديل نه ڪيو ۽ ايتري دير سان دير کان پوء خدا ڏانهن روڪي ڇڏيو.

ماڻهن جو چوڻ آهي ته هڪ خودڪشي جي ڪوشش کان بچي ويو آهي، گهٽ ۾ گهٽ انهن مان ڪجهه انهن کي جوش ڪيو هو، جيڪي پنهنجي زندگي گذاريندا هئا.

انهن مان جيڪو ڪجهه به چيو ويو آهي اهو مان سمجهيو وڃي ٿو ته خودڪشي گناهه نه آهي، ۽ انهي تي هڪ تمام وڏو مسئلو آهي.

جيڪي ماڻهو پنهنجي زندگي گذاريندا آهن اڪثر اڪثر پنهنجن دوستن ۽ ڪٽنب کان سواء انهن کان بهتر ٿين ها، پر اهو تقريبا ڪڏهن به نه آهي. خودڪشي هڪ سانحو آهي، نه رڳو هڪ فرد مري ٿو، پر جذباتي درد جي سبب پڻ آهي ته سڀئي شخص جيڪو شخص کي ڄاتو محسوس ڪندو، اڪثر ڪري پوري زندگي گذارڻ لاء.

خودڪشي انهن ماڻهن جو آخري ردعمل آهي جيڪو انهن جي زندگي گذاريندو آهي، ۽ عام طور تي انهن سڀني ماڻهن جي جذباتي مسئلن جو سبب بڻجندي آهي، جن ۾ ٻين کي پڻ پنهنجي زندگي گذارڻ به شامل آهي.

جمع ڪرڻ لاء، خودڪشي هڪ انتهائي سنجيده گناهه آهي، پر اهو خودڪار ڪنهن کي دوزخ ڏانهن نه موڪلي سگهندو آهي.

ڪو به گناهه ڪافي آهي جيڪو انسان کي دوزخ جي موڪل ڏيڻ لاء ڪافي آهي جيڪڏهن اهو شخص خداوند عيسى مسيح کي پنهنجي نجات ڏيندڙ نه آهي ۽ سندس سڀني جي گناهن کي معاف نه ڪن.

سبت جي ڏينھن جو پھريون ذڪر پيدائش 2:2 ۽ 3 ۾ آھي، ”ستون ڏينھن خدا اھو ڪم پورو ڪري چڪو ھو جيڪو ھو ڪري رھيو ھو. تنھنڪري ستين ڏينھن ھن پنھنجي سڀني ڪم کان آرام ڪيو. پوءِ خدا ستين ڏينھن کي برڪت ڏني ۽ ان کي پاڪ ڪيو، ڇاڪاڻ⁠تہ انھيءَ تي ھن پنھنجي تخليق جي سڀني ڪم کان آرام ڪيو جيڪو ھن ڪيو ھو.

سبت جو ٻيهر ذڪر نه ڪيو ويو آهي جيستائين تقريبا 2,500 سالن کان پوء جڏهن بني اسرائيل مصر ڇڏي، ڳاڙهي سمنڊ کي پار ڪيو ۽ واعدو ڪيل ملڪ ڏانهن ويا. جيڪو ٿيو ان جو احوال Exodus باب 16 ۾ آهي. جڏهن بني اسرائيلن ڪافي کاڌو نه هجڻ جي شڪايت ڪئي، خدا انهن کي ڇهن ڏينهن لاءِ ”آسمان مان ماني“ ڏيڻ جو واعدو ڪيو پر چيو ته ستين ڏينهن يعني سبت جي ڏينهن تي ڪوبه نه هوندو. بني اسرائيلن کي ڇهن ڏينهن تائين آسمان مان مَنَ هو ۽ سبت جي ڏينهن تي ڪوبه نه هو جيستائين اهي ڪنعان جي سرحد تي پهچي ويا.

Exodus 20 ۾ ڏهن حڪمن ۾: 8-11 خدا بني اسرائيلن کي حڪم ڏنو: ”ڇهن ڏينهن توهان محنت ڪريو ۽ پنهنجو سڀ ڪم ڪريو، پر ستين ڏينهن رب توهان جي خدا جو سبت آهي. ان تي تون ڪو ڪم نه ڪندين“.

Exodus 31: 12 ۽ 13 چوي ٿو، "پوء خداوند موسي کي چيو، 'بني اسرائيلن کي چئو، "توهان کي منهنجي سبت جي ڏينهن تي عمل ڪرڻ گهرجي. اھو ھڪڙو نشان ھوندو منھنجي ۽ توھان جي وچ ۾ ايندڙ نسلن لاء، تنھنڪري توھان ڄاڻو ٿا تہ آء خداوند آھيان، جيڪو توھان کي پاڪ ڪري ٿو."

Exodus 31: 16 ۽ 17 چوي ٿو، "'بني اسرائيلن کي سبت جو ڏينهن ملهائڻو آهي، ان کي ملهائڻ لاء ايندڙ نسلن لاء هڪ دائمي عهد جي طور تي. اھو منھنجي ۽ بني اسرائيلن جي وچ ۾ ھميشہ لاءِ ھڪ نشاني ھوندو، ڇالاءِ⁠جو ڇھن ڏينھن ۾ خداوند آسمان ۽ زمين کي بڻايو ۽ ستين ڏينھن آرام ڪيو ۽ تازگي حاصل ڪئي.

هن گذرڻ کان، اڪثر عيسائي مڃيندا آهن سبت جو هڪ نشاني هو جيڪو خدا بني اسرائيل سان ٺاهيو هو، نه ته هو هر ڪنهن کي هر وقت فرمانبرداري ڪرڻ جو حڪم ڏئي رهيو هو.

يوحنا 5: 17 ۽ 18 چوي ٿو، "پنهنجي دفاع ۾ يسوع انهن کي چيو، 'منهنجو پيء هميشه پنهنجي ڪم تي اڄ ڏينهن تائين آهي، ۽ مان پڻ ڪم ڪري رهيو آهيان.' انهي سبب لاء انهن کيس مارڻ جي تمام گهڻي ڪوشش ڪئي. هو نه رڳو سبت جي ڏينهن کي ٽوڙي رهيو هو، پر هو خدا کي پنهنجو پيء پڻ سڏيندو هو، پاڻ کي خدا جي برابر بڻائي رهيو هو.

جڏهن فريسي سندس شاگردن جي باري ۾ شڪايت ڪئي ته "سبت جي ڏينهن تي ڇا ڪرڻ غير قانوني آهي؟" يسوع انهن کي مارڪ 2 ۾ چيو: 27 ۽ 28، ”سبت جو ڏينهن انسان لاءِ ٺاهيو ويو هو، نه انسان سبت جي لاءِ. تنھنڪري ابن⁠آدم سبت جي ڏينھن جو خداوند آھي.

روميون 14: 5 ۽ 6a چوي ٿو، "هڪ ماڻهو هڪ ڏينهن کي ٻئي کان وڌيڪ مقدس سمجهي ٿو. ٻيو هر روز هڪجهڙو سمجهي ٿو. انهن مان هر هڪ کي پنهنجي ذهن ۾ مڪمل طور تي يقين رکڻ گهرجي. جيڪو به ان ڏينهن کي خاص سمجهي ٿو اهو رب جي لاءِ آهي.

ڪولوسين 2: 16 ۽ 17 چوي ٿو، "تنهنڪري ڪنهن کي به توهان کي فيصلو ڪرڻ نه ڏيو جيڪو توهان کائو يا پيئو، يا ڪنهن مذهبي عيد جي حوالي سان، نئين چنڊ ​​جي جشن يا سبت جي ڏينهن جي حوالي سان. اهي شيون جيڪي اچڻ وارا هئا انهن جو پاڇو آهي. حقيقت، جيتوڻيڪ، مسيح ۾ ملي ٿي.

جيئن ته يسوع ۽ سندس شاگردن سبت جي ڏينهن کي ٽوڙيو، گهٽ ۾ گهٽ طريقي سان فريسي ان کي سمجهي رهيا هئا، ۽ روميون باب 14 چون ٿا ته ماڻهن کي "پنهنجي ذهن ۾ مڪمل طور تي قائل ٿيڻ گهرجي" ڇا "هڪ ڏينهن ٻئي کان وڌيڪ مقدس آهي،" ۽ ڪلوسيس باب کان وٺي. 2 چوي ٿو ته ڪنهن کي به توهان کي سبت جي حوالي سان فيصلو ڪرڻ نه ڏيو ۽ اهو ته سبت جو ڏينهن صرف ”آڻڻ وارين شين جو پاڇو“ هو ، اڪثر عيسائي مڃيندا آهن ته اهي سبت جو ڏينهن رکڻ جو پابند نه آهن ، هفتي جو ستين ڏينهن.

ڪجهه ماڻهو مڃيندا آهن آچر "مسيحي سبت" آهي، پر بائبل ڪڏهن به ان کي نه سڏيندو آهي. قيامت کان پوءِ يسوع جي پوئلڳن جي هر گڏجاڻي جتي هفتي جو ڏينهن اشارو ڪيو ويو آهي هڪ آچر تي هو، يوحنا 20:19، 26؛ رسولن جا ڪم 2:1 (Leviticus 23:15-21)؛ 20:7؛ 16 ڪورٿينس 2: 165، ۽ شروعاتي چرچ ۽ سيڪيولر مورخن رڪارڊ ڪيو ته عيسائي مسيح جي جيئري ٿيڻ جو جشن ملهائڻ لاء آچر تي گڏ ٿيا. مثال طور جسٽن مارٽيئر، پنهنجي پهرين معافي نامي ۾، جيڪو XNUMXع ۾ پنهنجي وفات کان اڳ لکيو هو، لکي ٿو، ”۽ جنهن ڏينهن کي آچر سڏيو وڃي ٿو، جيڪي شهر يا ملڪ ۾ رهن ٿا، سي سڀ هڪ جاءِ تي گڏ ٿين ٿا، ۽ رسولن جون يادگيريون يا يادگيريون. نبين جون لکڻيون پڙهيون وڃن ٿيون... پر آچر اهو ڏينهن آهي جنهن تي اسان سڀ گڏجي گڏجاڻيون ڪندا آهيون، ڇاڪاڻ ته اهو پهريون ڏينهن آهي جنهن تي خدا، اونداهي ۽ مادو ۾ تبديلي آڻيندي؛ دنيا ٺاهي؛ ۽ عيسى مسيح اسان جو ڇوٽڪارو ڏيندڙ ساڳئي ڏينهن مئلن مان جيئرو ٿي اٿيو.

اهو غلط ناهي ته سبت جي ڏينهن کي آرام جي ڏينهن جي طور تي رکڻ، پر نه ئي اهو حڪم ڏنو ويو آهي، پر جيئن ته عيسى چوي ٿو ته "سبت جو ڏينهن انسان لاء ٺاهيو ويو هو،" هفتي ۾ هڪ ڏينهن آرام جو ڏينهن هڪ شخص لاء سٺو ٿي سگهي ٿو.

هن سوال جو جواب اهو آهي ته خدا خدا جي فرمانبردار ۽ معزز آهي، جنهن جو مطلب آهي ته هو سڀني طاقتور آهي ۽ تمام ڄاڻڻ. ڪتاب چوي ٿو ته هو اسان سڀني جي خيالن کان واقف آهي ۽ ڪجھ به هن کان لڪيل نه آهي.

هن سوال جو جواب اهو آهي ته هو اسان جي پيء آهي ۽ هن لاء اسان جي حفاظت ڪندو آهي. اهو پڻ ان تي دارومدار آهي ته اسان ڪير آهيون، ڇو ته اسان سندس فرزند نه هجون جيستائين اسان جي فرزند تي ايمان آڻيو ۽ اسان جي گناهه جي اسان جي گناهن جي ادا ڪرڻ لاء.

يوحنا 1:12 چوي ٿو ، ”پر جيترو هن کي حاصل ڪيو انهن کي هن جو خدا جي اولاد جو حق ڏنو ، جيڪي هن جي نالي تي ايمان آڻين ٿا. سندس ٻارن لاءِ خدا هن جي حفاظت ۽ حفاظت جا ڪيترائي ، ڪيترائي واعدو ڏئي ٿو.

روميون 8:28 چوي ٿو ، "سڀ شيون خدا سان محبت ڪرڻ وارن جي لاءِ سٺو ڪم ڪنديون آهن."

اھو ھن ڪري آھي جو ھو اسان کي پيء وانگر پيار ڪري ٿو. جيئن ته هو هن کي شين جي اجازت ڏيڻ جي اجازت ڏئي ٿو ته اسان کي پختو حاصل ڪرڻ يا اسان جي نظم و ضبط ڪرڻ، يا اسان کي گناهه يا نافرماني ڪرڻ جي سزا ڏيڻ جي سزا به.

عبراني 12: 6 چوي ٿو ، ”جن کي پيءُ پيار ڪري ٿو ، هو سزا ڏئي ٿو.“

هڪ پيءُ جي حيثيت سان هو اسان کي ڪيترن ئي نعمتن سان نوازڻ ۽ اسان کي سٺيون شيون ڏيڻ چاهي ٿو ، پر هن جو هرگز ڪجھ به ”خراب“ ٿيڻ نه هوندو آهي ، پر اهو سڀ ڪجهه اسان جي سٺي لاءِ آهي.

آءِ پطرس 5: 7 چوي ٿو ته ”پنهنجو سڀ خيال هن تي رکجي ته هو توهان جو خيال رکن ٿا.“

جيڪڏهن توهان ايوب جو ڪتاب پڙهندو ته توهان ڏسندئو ته اسان جي زندگي ۾ ڪا شي نه اچي سگهي ٿي جيڪا خدا اسان جي پنهنجي نيڪي جي اجازت نه ٿو ڏئي.

انهن ماڻهن جي صورت ۾ ، جن جو ايمان نه اچڻ سان خدا نه مڃي ، خدا اهي واعدا نه ٿو ڪري ، پر خدا چوي ٿو ته هو پنهنجي ”برسات“ ۽ نعمتن کي انصاف ۽ ظلم ڪرڻ وارن تي مڙهڻ جي اجازت ڏئي ٿو. خدا تعاليٰ انهن لاءِ هن جي اچڻ جو خواهشمند آهي ، هن جي ڪٽنب جو حصو بڻجي رهيا. هو ان کي ڪرڻ لاءِ مختلف طريقا استعمال ڪندو. خدا شايد ماڻهن کي سندن گناهن جي سزا به ڏيندو ، هتي ۽ هاڻ.

متي 10:30 چوي ٿو ، ”اسان جي مٿي جا وار سڀ ڳڻيا ويا آهن“ ۽ متي 6:28 چوي ٿو اسان ”ميدانن جي لولي“ کان وڌيڪ قيمتي آهيون.

اسان theاڻون ٿا ته بائبل چوي ٿو خدا اسان سان پيار ڪري ٿو (يوحنا 3: 16) ، تنهن ڪري اسين يقين رکي سگهون ٿا ته هن جي حفاظت ، پيار ۽ ”خراب“ شين کان بچو جيستائين اهو اسان کي بهتر ، مضبوط ۽ وڌيڪ پنهنجي پٽ وانگر نه ڪري.

            ڪتاب واضح طور تي روح جي دنيا جي وجود کي تسليم ڪري ٿو. سڀ کان پهرين ، خدا روح آهي. يوحنا 4:24 چوي ٿو ، ”خدا روح آهي ، ۽ جيڪي اُن جي عبادت ڪن ٿا هن کي روح ۽ سچائي ۾ هن جي عبادت ڪرڻ گهرجي.“ خدا تثليث آهي ، اتي ٽي ماڻهو آهن ، پر هڪ خدا. سڀني جو ذڪر صحيفي ۾ مٿان ۽ مٿي بيان ڪيو ويو آهي. پيدائش جي باب ۾ هڪ علي، لفظ خدا جو ترجمو ، ڪثرت ، هڪ اتحاد ، ۽ خدا چيو آهي ”اچو ته انسان کي پنهنجي شڪل ۾ ٺاهيو.“ پڙهو يسعياه 48. خدا خالق (عيسيٰ) ڳالهائي رهيو آهي ۽ چئي رهيو آهي آيت نمبر 16 ۾ ، ”هي وقت کان وٺي جڏهن آئون اتي هوس. ۽ ھاڻي خداوند خدا مون ۽ سندس روح کي موڪليو آھي. هڪ باب جي انجيل ۾ ، يوحنا چوي ٿو ته لفظ هو (هڪ شخص) خدا ، جنهن دنيا کي پيدا ڪيو (آيت 3) ۽ يسوع 29 ۽ 30 آيتن ۾ سڃاتو وڃي ٿو.

سڀ شيءَ جيڪا هن کي پيدا ڪئي وئي هئي. رسائي 4:11 چوي ٿو ، ۽ اها واضح طور تي پوري ڪلام مقدس ۾ سيکاريو ويو آهي ، ته خدا هر شي کي پيدا ڪيو. آيت چوي ٿو ، ”تون حق اسان جي خدا ۽ لائق آهين جئين توکي عزت ۽ شھرت ۽ طاقت حاصل ڪر. توھان ٺاھيو سڀ شيون، ۽ توهان جي مرضي سان اهي ٺاهيا ويا ۽ انهن جا وجود آهن. “

ڪالوسيون 1: 16 اڃا به وڌيڪ مخصوص آهي ، هن چيو ته هن ڏٺو پوشيده روح جي دنيا پڻ آهي جيڪو اسان ڏسي سگهون ٿا. اهو چوي ٿو ، "هن جي طرفان سڀ شيون پيدا ڪيون ويون آهن: آسمان ۽ زمين ۾ شيون ، ظاهر ۽ نظر نه ايندڙ ، تخت يا طاقت يا حاڪم يا اختيار آهن ، سڀ شيون هن جي ۽ هن جي طرفان پيدا ڪيون ويون آهن." ترتيب ڏيکاري ٿو ته يسوع خالق آهي. اهو پڻ ظاهر ڪري ٿو

اهي پوشیدہ مخلوق هن جي عبادت ۽ عبادت لاءِ ٺاهيا ويا هئا. ان ۾ فرشتون شامل آهن ، ۽ حتي شيطان ، هڪ کرب به ، اهي فرشتو به جن بعد ۾ هن جي خلاف بغاوت ڪئي ۽ هن جي بغاوت ۾ شيطان جي پيروي ڪئي. (ڏسو يود 6 ۽ 2 پطرس 2: 4) اهي سٺو هئا جڏهن خدا انهن کي پيدا ڪيو آهي.

مهرباني ڪري استعمال ڪيل ٻولي ۽ وضاحتي اصطلاحن جو خاص خيال رکو: پوشیدہ ، طاقتون ، اختيار ۽ حڪمراني ، جيڪي “روحاني دنيا” جي مٿان استعمال ڪيا وڃن. (ڏسو افسيس 6 ؛ 3 پطرس 22:1 ؛ ڪليسيايون 16: 15 ؛ 24 ڪورٿينس XNUMX:XNUMX) باغي فرشتا يسوع جي حڪمراني ۾ آڻيا ويندا.

تنهن ڪري روحاني دنيا خدا ، ملائڪن ۽ شيطان (۽ سندس پيروڪارن) تي مشتمل آهي ۽ سڀ خدا ۽ خدا جي طرفان پيدا ڪيا ويا آهن ـ هن جي عبادت ۽ عبادت ڪرڻ جي لاءِ. متي 4:10 چوي ٿو ، ”عيسيٰ هن کي چيو ،’ اي شيطان کان پري هلو! ‘ ڇالاءِ itجو لکيل آھي: ”خداوند پنھنجي خدا جي عبادت ڪريو ۽ صرف سندس خدمت ڪريو. ''

عبراني باب هڪ ۽ ٻه روح جي دنيا جي ڳالهه ڪن ٿا ۽ يسوع کي به خدا ۽ خالق جي تصديق ڪن ٿا. اها خدا جي ٺاهه جي ڳالهه ڪري ٿي پنهنجي تخليق سان جنهن ۾ ٻيو گروپ شامل آهي - انسان - ۽ خدا ، ملائڪن ۽ انسانن جي وچ ۾ پيچيده تعلق کي ظاهر ڪري ٿو انسانيت لاءِ هن جي تمام اهم ڪم ، اسان جي نجات. مختصر ۾: يسوع خدا آهي ۽ خالق (عبراني 1: 1-3). هو فرشتن کان وڏو آهي ۽ انهن جي پو worshipا ڪندو هو (آيت 6) ۽ فرشتن کان نن (و ٿي ويو جڏهن هو اسان کي بچائڻ لاءِ انسان بڻجي ويو (عبراني 2: 7). اهو فرشتن کي انسان کان وڌيڪ اعليٰ مقام جو درجو ڏئي ٿو ، گهٽ ۾ گهٽ طاقت ۽ طاقت ۾ (2 پطرس 2:11).

جڏهن عيسى پنهنجي ڪم پورو ڪيو ۽ مئل مان جيئرو ٿي ويو، ته هو سڀني کان مٿي اٿي، هليو ويو

هميشه ۽ هميشه لاءِ را ڪندو (عبراني 1: 13 ؛ 2: 8 ۽ 9). Efesus 1: 20-22 چوي ٿو ، ”هن کي هن کان اٿاريو

مقتول ۽ سندس ساڄي پاسي کيس آسماني سطح تي ويٺا هيا، ان کان وڌيڪ تمام قاعدو ۽ سڀ کان وڌيڪ

اختيار ۽ طاقت ۽ حڪمراني ، ۽ هر عنوان جيڪو ڏنو وڃي ٿو…. ”(پڻ يسعياه 53 ؛ رسائي 3:14 ؛ عبرانيون 2: 3 ۽ 4 ۽ ٻين صحيفن جا مجموعا.)

ملائڪ کي خدا جي عبادت ۽ عبادت ۾ ڏٺو ويندو آهي ، خاص طور تي وحي جي ڪتاب ۾. (يسعياه 6: 1-6 ؛ مڪاشفو 5: 11-14). رسائي 4:11 جو بيان آهي ته خدا عبادت ۽ تعريف جي لائق آهي ڇو ته هو اسان جو خالق آهي. پراڻي عهد نامي ۾ (استثنا 5: 7 ۽ خروج 20: 3) اهو چئي ٿو ته اسان کي هن جي عبادت ڪرڻ آهي ۽ هن کان پهرين ڪي ٻيا معبود نه آهن. اسان صرف خدا جي خدمت ڪرڻ آهيون. پڻ ڏسو متي 4:10 ؛ ڪوري 6: 13 & 14 خروج 34: 1؛ 23:13 ۽ ديوانومي 11: 27 ۽ 28 ؛ 28:14.

اهو تمام ضروري آهي ، جيئن اسان ڏسندا سين ، ته ٻئي فرشتا ۽ ڀوتون ڪنهن جي به عبادت ڪرڻ لاءِ ناهن. صرف خدا عبادت جي لائق آهي (مڪاشفو 9:20 ؛ 19:10).

 

ملائڪن

Kolose 1:16 اسان کي ٻڌائي ٿو ته خدا ملائڪن کي پيدا ڪيو آهي؛ هنءَ کي سڀ ڪجهه جنت ۾ پيدا ڪيو آهي. ”ڇاڪاڻ ته ان جي طرفان تمام شيون پيدا ڪيون ويون آهن جيڪي آسمان ۾ آهن ۽ جيڪي زمين تي آهن ، ظاهر ۽ غير ڏسندي آهن ، چاهي اهي تخت هوندا يا سلطنتون ، يا اعلى قوتون ، يا طاقتون. سڀ شيون هن ۽ هن لاءِ پيدا ڪيون ويون آهن. ” مڪاشفو 10: 6 چوي ٿو ، ”۽ هن کي قسم کنيو جو هميشه جي لاءِ رهندو ، جنهن آسمانن ۽ انهن سڀني کي پيدا ڪيو ، زمين ۽ ان ۾ جيڪو ڪجهه آهي ، ۽ سمنڊ ۽ جيڪو ڪجهه ان ۾ آهي…“ (پڻ ڏسو نحمياه 9: 6.) عبرانيون 1: 7 چوي ٿو ، ”فرشتن جي باري ۾ هو چوي ٿو ، هو پنهنجي ملائڪن کي هوائي ٿو ، پنهنجي ٻانهن کي باهه جو شعلو. ”اھي ئي سندس قبضي ۽ ٻانھا آھن. 2 Tesalonians 1: 7 انهن کي ”هن جا عظيم فرشتا“ سڏين ٿا. زبور 103 پڙهو: 20 ۽ 21 جيڪو چوي ٿو ، ”خداوند جي واکاڻ ڪريو ، توهان جا فرشتو ، تون طاقتور آهين جيڪو هن جو حڪم انجام ڏين ٿا ، جيڪي هن جي ڪلام جي تابعداري ڪن ٿا. رب جي واکاڻ ڪريو ، هن جو سڀ ڪجهه آسماني لشڪر ، توهان جا ٻانها ، جيڪي هن جي مرضي ڪندا آهن. اهي هن کي پيدا ڪيا ويا هئا ته هن جي خواهش ۽ انهن جي خواهش تي عمل ڪيو وڃي.

اھي نه رڳو خدا جي خدمت ڪرڻ جي مقصد لاءِ ٺاهيا ويا آھن پر عبراني 1:14 پڻ چون ٿا ھن کين ٺاھيو آھي خدا جي ٻارن ، سندس چرچ جي خدمت لاءِ. اهو چوي ٿو ، ”ڇا سڀ فرشتا خدمت ڪرڻ وارا اسپرٽ نه آهن انهن جي خدمت ڪرڻ لاءِ جيڪي نجات جو وارث هوندا.“ اهو حوالو به چوي ٿو ته ملائڪ روح آهن.

اڪثر عالمن يقينن ڪروبيم کي ، ايزيڪيل 1: 4-25 ۽ 10: 1-22 ۾ ڏٺو ، ۽ سيرفيم ، يسعياه 6 ۾ ڏٺو ويو: 1-6 ، فرشتا آهن. اهي صرف اهي بيان ڪيا ويا آهن ، سواءِ لوسيفر (شيطان) کان ، جنهن کي ڪرب چئبو آهي.

ڪولسيس 2:18 ظاهر آهي ته فرشتن جي ڪنهن به عبادت جي اجازت ناهي ، هن کي چيو وڃي ٿو ، ”جسماني خيال جو theڪيل خيال.“ اسان ڪنھن جي ٺاھيل مخلوق جي عبادت ڪرڻ ناهيون. اسان کي ان کان سواءِ ڪوبه خدا نه هجڻ گهرجي.

پوء ملائڪن کي خدا جي عبادت ڪندو آهي ۽ اسان کي پنهنجي مرضي مطابق؟

1). اهي موڪلي رهيا آهن ماڻهن کي خدا جو پيغام ڏيڻ. پڙهو يسعياه 6: 1-13 ، جتي خدا يسعياه کي هڪ نبي طور ڪم ڪرڻ جي لاءِ سڏيو. خدا جبرئيل کي مريم کي ٻڌايو (لوقا 1: 26-38) ٻڌايو ته هوءَ

مسيح کي جنم ڏيندو. خدا جبرئيل کي موڪليو جئين وعدو سان زڪريا کي ڳالهائڻ

جان جي پيدائش (لوقا 1: 8-20). پڻ ڏسو اعمال 27:23

2). اهي محافظ ۽ محافظ جي طور تي موڪليا وڃن ٿا. متي 18:10 ۾ عيسيٰ چوي ٿو ، ٻارن جي ڳالهائڻ ۾ ، “انهن جا فرشتا هميشه منهنجي پيءُ جو چهرو ڏسندا آهن جيڪو جنت ۾ آهي.” عيسي چوي ٿو ٻارن کي سرپرست فرشتا آھن.

مائيڪل ، جاهبريل ، دانيال 12 ۾ ڳالهائي وڃي ٿو: 1 “وڏو شهزادو جيڪو توهان جي ماڻهن جي حفاظت ڪندو آهي” اسرائيل.

زبور 91 سڀ خدا بابت اسان جو محافظ آهي ۽ هو فرشتن بابت نبوت آهي جيڪو مسيح جي حفاظت ۽ خدمت ڪندا آهن ، پر شايد شايد هن جي ماڻهن ڏانهن اشارو پڻ ڪري ٿو. اهي ٻارن ، بالغن ۽ قومن جا سرپرست آهن. پڙهو 2 بادشاهن 6:17؛ ڊينيل 10: 10 & 11 ، 20 ۽ 21.

3). اهي اسان کي بچائيندا آهن: 2 بادشاهن 8:17؛ نمبر 22:22 ؛ اعمال 5:19. انهن ٻنهي پطرس ۽ سڀني رسولن کي قيد مان بچايو (Acts 12: 6-10 ؛ Acts 5:19).

4). خدا انهن کي خطرن کان خبردار ڪرڻ لاءِ استعمال ڪري ٿو (متي 2: 13).

5). اهي يسوع جي خدمت ڪندا هئا (متي 4:11) ۽ گيتيسيني جي باغ ۾ هنن هن کي مضبوط ڪيو (لوقا 22:43).

6). اهي خدا کان خدا جي ٻارن کي هدايتون ڏين ٿا (اعمال 8:26).

7). خدا ملائڪن کي پنھنجي ماڻھن لاءِ ۽ ماضي ۾ وڙھڻ لاءِ موڪليو. هو ائين اڃا تائين ڪندو رهندو آهي ۽ مستقبل ۾ مائیکل ۽ سندس فرشتن جو لشڪر شيطان ۽ سندس ملائڪن سان وڙهندا ۽ مائيڪل ۽ ان جا فرشتا کٽي ويندا (2 بادشاهن 6: 8-17 ؛ رسائي 12: 7-10).

8). جڏهن هو موٽي ايندي عيسيٰ سان گڏ فرشتا ايندا (آء تھسلونڪيون 4:16 ؛ 2 ٿيسلنيا 1: 7 ۽ 8).

9). اهي خدا جي ٻارن جي خدمت ڪندا آهن ، جيڪي ايمان آڻيندا آهن (عبراني 1:14).

10). اهي خدا جي عبادت ڪندا آهن ۽ تعريف ڪندا آهن (زبور 148: 2 ؛ يسعياه 6: 1-6 ؛ مڪاشفو 4: 6-8 ؛ 5: 11 ۽ 12). زبور 103: 20 چوي ٿو ، ”خداوند جي واکاڻ ڪريو ، توهان جا فرشتو.“

11). اهي خدا جي ڪم تي خوش ٿيندا آهن. مثال طور ، ملائڪن يسوع جي چادرين جي پيدائش جي خوشي سان گڏ اعلان ڪيو (لوقا 2: 14). نوڪري 38 ۾: 4 ۽ 7 انهن تخليق تي خوش ٿيا. اهي خوشگوار گڏجاڻي ۾ ڳائيندا آهن (عبراني 12: 20-23). اھي خوش ٿيندا آھن جڏھن ڪو گنھگار خدا جي اولاد مان ٿئي ٿو (لوقا 15: 7 ۽ 10).

12). اهي عدالت جي فيصلي جي خدا کي انجام ڏيندا آهن (مڪاشفو 8: 3-8 ؛ متي 13: 39-42).

13). فرشتن مومنن کي خدا جي هدايت ڏي ٿو (عبراني 1:14) خدا جي هدايت تي ، پر شيطان ۽ گردا ملائڪ خدا کان ماڻهن کي ورغلائڻ جي ڪوشش ڪن ٿا ، جيئن شيطان عدن ۾ باغن جي حوا ۽ ماڻهن کي نقصان پهچائڻ جي ڪوشش ڪئي.

 

 

 

 

 

شيطان

شيطان ، پڻ يسعيا 14:12 ۾ ”لوسيفر“ (KJV) ، ”عظيم ڊريگن… اهو قديم ناگ ... شيطان يا شيطان (وحشي 12: 9) ،“ شيطاني ”(I John 5: 18 & 19) ،“ هوا جي طاقت جو شهزادو ”(افسيس 2: 2) ،“ هن دنيا جو شهزادو ”(يوحنا 14:30) ۽“ شيطانن جو شهزادو (متي 6: 13: 13: 6) روح جو هڪ حصو آهي دنيا.

ايجيڪيل 28: 13-17 شيطان جي تخليق ۽ زوال کي بيان ڪري ٿو. هو مڪمل طور تخليق ڪيو ويو ۽ باغ ۾ هو. هن کي خدا مان پيدا ڪيو ويو ۽ چرخ وانگر بيان ڪيو ويو آهي ، خاص مقام ۽ طاقت سان ، جيستائين هو خدا خلاف بغاوت نه ڪري. يسعياه 14: 12-14 حزقيلي سان گڏ هن جو زوال فضل کان بيان ڪيو وڃي ٿو. يسعياه مسيح ۾ چيو ، ”مان پاڻ کي سڀني کان اعليٰ بڻايان ٿو. ان ڪري هن کي زمين مان ڪ downي ڇڏيو ويو ۽ زمين تي. پڻ ڏسندا لوقا 10:18

اهڙي طرح شيطان خدا جو دشمن بڻجي ويو ۽ اسان جو. هو اسان جو مخالف آهي (آءِ پيٽر 5: 8) جيڪو اسان کي تباهه ڪرڻ ۽ تباهه ڪرڻ چاهي ٿو. هو هڪ ٿڌو دشمن آهي جيڪو خدا جي ٻارن ، عيسائين کي شڪست ڏيڻ جي مسلسل ڪوشش ڪندو آهي. هو اسان کي خدا تي ڀروسو ڪرڻ کان روڪڻ چاهي ٿو ۽ اسان کي هن جي پيروي ڪرڻ کان باز رکي ٿو (Efesus 6: 11 & 12). جيڪڏهن توهان ڪتاب جا ڪتاب پڙهي ، هن کي اسان کي نقصان پهچائڻ ۽ نقصان پهچائڻ جي طاقت آهي ، پر صرف جيڪڏهن خدا هن کي اجازت ڏيندو ، اسان جي آزمائش ڪرڻ جي لاءِ. هي اسان کي خدا جي باري ۾ ڪوڙ ٻڌائي ٿو جئين هن عدن جي باغ ۾ حوا سان ڪيو (پيدائش 3: 1-15). هو اسان کي گناهن تي آزمائي ٿو جئين هن يسوع ڏانهن ڪيو هو (متي 4: 1-11 ؛ 6:13 ؛ 3 ٿسلنڪي 5: 13). هو برائي سوچن کي مردن جي دلن ۽ دماغ ۾ بڻائي سگهي ٿو جئين هن يهود ڏانهن ڪيو هو (يوحنا 2: 6). ايفسي XNUMX ۾ اسين ڏسون ٿا ته اهي دشمن ، شيطان سميت ، ”روح ۽ رت نه“ پر روحاني دنيا جا آهن.

ڪيترائي ٻيون ڊوائيس آهن جيڪي هو اسان کي خدا جي پيءُ جي بدران هن جي پيروي ڪرڻ ۽ فريب ڏيڻ ۾ استعمال ڪري ٿو. هو روشني جو هڪ فرشتو ظاهر ٿي رهيو آهي (2 ڪورٿينس 11:14) ۽ هو مومنن جي وچ ۾ اختلاف پيدا ڪري ٿو (افسيس 4: 25-27). هي اسان کي ٺڳڻ لاءِ نشانيون ۽ عجب ڏيکاري سگهي ٿو (2 Tesalonians 2: 9 ؛ رسائي 13: 13 & 14). هو ماڻهن تي ظلم ڪندو آهي (اعمال 10:38). هو اڻ Jesusاڻ کي عيسي جي باري ۾ سچن کي انڌو ڪري ٿو (2 ڪورٿينس 4: 4) ، ۽ انهن کان سچ ٻڌائين ٿا جيڪو اهو ٻڌائين ٿا ته اهي ان کي وساري ڇڏيندا ۽ نه مڃيندا (مرقس 4:15 ؛ لوقا 8:12).

ٻيون ڪيتريون ئي رٿائون آهن (افسيس 6:11) جيڪي شيطان اسان جي خلاف جنگ ڪرڻ لاءِ استعمال ڪندو آهي. لوقا 22:31 چوي ٿو شيطان توهان کي ”ڪڻڪ وانگر ڇڪيندو“ ۽ آئون پطرس 5: 8 چوي ٿو ته هو اسان کي کائڻ جي ڪوشش ڪندو آهي. هو اسان کي خدا جي خدمت ڪرڻ کان بچائڻ جي ڪوشش سان مونجهاري ۽ الزام سان عذاب ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. هي هڪ تمام مختصر ۽ نامڪمل اڪائونٽ آهي جنهن جو شيطان لائق آهي. هن جو آخر هميشه باهه جي isن is آهي (متي 25:41 ؛ مڪاشفي 20:10). هر شي شيطان ۽ ان جي فرشتن ۽ شيطانن کان آيو آهي ؛ پر شيطان ۽ شيطاني شڪست ڏيندڙ دشمن آھن (ڪليسيا 2: 15).

هن زندگي ۾ اسان کي ٻڌايو ويندو آهي: ”شيطان جي خلاف مزاحمت ڪريو ۽ هو توهان کان ڀ willي ويندو“ (جيمس 4: 7). اسان کي دعا ڪرڻ لاءِ چيو ويو آهي ته جيئن اسان کي شيطان کان نجات ڏيڻي پوندي ۽ آزمايلت کان (متي 6: 13) ، ۽ ”دعا ڪرڻ گهرجي ته جئين توهان لالچ ۾ نه اچي“ (متي 26:40). اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته خدا جي پوري ويڙهاڪ کي استعمال ڪرڻ لاءِ ۽ شيطان سان وڙهندا آهيون (افسيس 6:18). اسان بعد ۾ ان کي کوٽائي ۾ احاطه ڪنداسين. خدا آء يوحنا 4 ۾ چوي ٿو: 4: ”اھو وڏو آھي جيڪو توھان ۾ آھي تنھنجو اھو جيڪو دنيا ۾ آھي.“

 

پرستش

پهرين مون کي چوڻ ڏيو ته لکت ٻنهي زوال پذير فرشتن ۽ شيطانن جي ڳالهه ڪري ٿي. ڪجهه چون ٿا ته اهي مختلف آهن ، پر اڪثر عالمن جو خيال آهي ته اهي هڪ ئي مخلوق آهن. ٻنهي کي روح سڏيو ويندو آهي ۽ حقيقي آهن. اسين thatاڻون ٿا ته اھي مخلوق آھن ڇاڪاڻ ته ڪليسيا 1: 16 ۽ 17a چيو آھي ، ”ھن جي طرف سڀ شيون پيدا ٿيا جنت ۾ ۽ زمين ۾، نظر ۽ ڏجي ناپسنديده، ڇا تختو يا اختيار يا اختيار؛ سڀ شيون هن جي طرفان پيدا ڪيون ويون آهن هن لاء. هو سڀني شين جي اڳيان آهي… ”اهو صاف طور تي ڳالهائي ٿو سڀ روح جا جانور.

فرشتن جي هڪ اهم گروهه جو زوال يهود جي آيت 6 ۾ ۽ 2 پطرس 2: 4 ۾ بيان ڪيو ويو آهي جنهن جو چوڻ آهي ، ”انهن پنهنجو علائقو نه رکيو ،“ ۽ ”انهن گناهه ڪيو“. رسائي 12: 4 اهو بيان ڪري ٿو ته گهڻو ڇا ٿو شيطاني فرشتن جو 1/3 ختم ڪري رهيو آهي (ستارن جو بيان ڪيو ويو آهي) هن کان هن جي آسمان ۾. لوقا 10:18 ۾ عيسيٰ چوي ٿو ، ”آئون شيطان کي آسمان کان روشني وانگر ڏسندي رهيس.“ اهي مڪمل ۽ سٺا هئا جڏهن خدا انهن کي پيدا ڪيو. اسان اڳ ۾ ڏٺو ته شيطان مڪمل طور تي هو جڏهن خدا هن کي پيدا ڪيو ، پر انهن ۽ شيطان سڀني خدا کان بغاوت ڪئي.

اسان اهو به ڏسون ٿا ته اهي شيطاني / زوال پذير فرشتا شيطاني آهن. رسائي 12: 7-9 شيطان ۽ سندس فرشتن جي وچ ۾ تعلق کي بيان ڪري ٿو “ڊريگن ۽ سندس ملائڪ” مائيڪل سان (جنگ جو سڏ 9 ۾ سڏجن ٿا) ۽ سندس ملائڪ. آيت نمبر 9 چوي ٿو ته ”هو زمين تي ۽ هن جا فرشتا هن سان گڏ اڇلايا ويا.“

مارڪ 5: 1-15؛ متي 17: 14-20 ۽ نشان 9: 14-29 ۽ ٻين نئين عهدنامي جا ڪتاب بدروح کي ”برائي“ يا ”ناپاڪ“ ڀوڳن جي حوالي ڪن ٿا. انهي مان اهو ثابت ٿئي ٿو ته اهي روح آهن ۽ اهي بڇڙا آهن. اسان اڻون ٿا ته فرشتو عبراني 1: 14 لاءِ روح آھن ان لاءِ خدا جو چوڻ آھي ته ھن کي انھن کي ”خدمتگار روح“ بڻايو.

هاڻي افسيون 6: 11 ۽ 12 پڙهو جيڪي خاص طور تي انهن روحن کي شيطان جي منصوبن سان ڳن connين ٿا ۽ انهن کي سڏين ٿا: “حڪمرانن، اختيارين، هن انديش دنيا جي طاقت، ۽ روحاني فوج ڏک ۾ آسماني حقيقتون.”اهو چوي ٿو ته اهي” گوشت ۽ رت “نه آهن ۽ اسان کي” آرمر “استعمال ڪندي انهن سان” جدوجهد “ڪرڻ گهرجي. آواز آهي مون کي دشمن. نوٽ ڪريو بيان ڪولوس 1:16 ۾ خدا پاران پيدا ڪيل روحاني دنيا سان تقريبن هڪجهڙائي آهي. اهو آواز مون وانگر ويڙهاڪ فرشتن وانگر آهي. پڻ پڙهو I Peter 3: 21 & 22 جو چوي ٿو ، "ڪير (يسوع مسيح) جنت ۾ ويو ۽ خدا جي سا handي پاسي آهي - فرشتن ، اختيارين ۽ طاقتن سان گڏ هن جي تابعداري ۾."

جيئن ته سڀني مخلوقن کي پيدا ڪيو ويو هو ۽ نه وري ٻي پڙهڻي ٻي پيدا ٿيل گروپ جي حوالي سان آهي جنهن جي بدترين بڻجي وئي ۽ ڇو ته ڪلاسس 1: 16 ڏانهن اشارو ڪيو ويو آهي سڀ پوشیدہ پيدا ڪيل مخلوق ۽ ساڳئي وضاحتي اصطلاحن کي استعمال ڪندي آهي افسي 6: 10 & 11 ۽ ڇاڪاڻ ته افسيس 6: 10 ۽ 11 يقيناً اسان جي دشمنن ۽ ٽولن جو حوالو بعد ۾ حضرت عيسيٰ جي حڪمراني ۽ هن جي پيرن هيٺ رکيل آهي ، مان اهو نتيجو ڪ thatندو آهيان ته گرهه وارا فرشتا ۽ شيطان هڪ ئي آهن.

جيئن بيان ڪيو ويو آهي ته شيطان ۽ گردن فرشتن جي وچ ۾ لاڳاپو بلڪل واضح آهي.

انهن ٻنهي جو تعلق آهي. متي 25:41 انهن کي ”فرشتا“ سڏيندو آهي ۽ اندر

متي 12: 24-27 ڊيمن کي “هن جي بادشاهي” چيو ويندو آهي. آيت 26 چوي ٿو ، ”هو ورهايل آهي

پنهنجي خلاف. ” ڊيمن ۽ فالن ملائڪن جو ھڪڙو ئي مالڪ آھي. متي 25:41 ؛ متي 8:29 ۽ لوقا 4:25 ظاهر ڪن ٿا اهي ساڳيا فيصلا برداشت ڪندا ـ جهنگ ۾ عذاب انهن جي بغاوت جي ڪري.

مون کي هڪ دلچسپ سوچ هئي جئين مان هن ڳالهه تي غور ڪندي هئس. عبراني بابن ۾ هڪ ۽ ٻه خدا يهودين جي انسانن سان معاملا ڪرڻ ۾ پنهنجي وڏي اهميت جي ڳالهه ڪري رهيو آهي ، يعني هن پنهنجو سڀ کان اهم مقصد ، انسانيت جي نجات پوري ڪرڻ لاءِ ڪائنات ۾ ڪم ڪري رهيو آهي. هن پنهنجي پٽ ذريعي انسان سان معاملا ڪرڻ ۾ انهن جي اهميت جا فقط ٽي وجود اڻايا آهن: 1) تثليث ، خدا جي ٽن شخصن - پيءُ ، پٽ (يسوع) ۽ پاڪ روح ؛ 2) فرشتو ۽ 3) ماڻھو. هي انهن جي درجابندي ۽ رشتي جي ترتيب کي تفصيل سان بيان ڪري ٿو. سادي نموني طور ، ”ڪردار“ خدا ، فرشتا ۽ انسان آهن. انهي حقيقت سان جڙيل آهي ته هو انسان ۽ فرشتن ۽ انهن جي درجي جي ٻنهي مخلوقن جي تخليق جو ذڪر ڪري ٿو پر ٻيهر هڪ شيطاني ٺاهڻ جو ڪو به ذڪر نه آهي ۽ پڻ اها حقيقت آهي ته سڀئي فرشتن ۽ شيطان سٺي پيدا ڪيا ويا آهن ۽ شيطان هڪ ڪرب هو ، مون ڏانهن راهب رهيو. سوچيو شيطاني فرشتو آهن جيڪي ”خدا کان وهي“ ، جيتوڻيڪ اها چٽي نموني بيان نه ڪئي وئي آهي. ٻيهر ڪيترن ئي عالمن هن نقطي جو جائزو ورتو. ڪڏهن ڪڏهن خدا اسان کي سڀ ڪجهه نٿو ٻڌائي. مون کي مختصر ڪرڻ ڏيو: اسان ڇا knowاڻون ٿا ته شيطان پيدا ڪيا ويا ، اهي ته اهي شيطاني آهن ، اهو شيطان انهن جو مالڪ آهي ، اهي روحاني دنيا جو هڪ حصو آهن ۽ اهي فيصلو ڪيا ويندا.

ڪو مسئلو ناهي توهان هن بابت ڇا نتيجو اخذ ڪيو ، اسان کي قبول ڪرڻ گهرجي ته جيڪو ڪلام مقدس چوي ٿو: اهي خدا ۽ اسان جا دشمن آهن. اسان کي شيطان ۽ ان جي لشڪر (پاڙيسري فرشتن / شيطانن) جي خلاف مزاحمت ڪرڻ گهرجي ، ۽ شيءَ کان بچڻ جي لاءِ خدا اسان کي ڊي usاري ٿو يا حرام ڪري ٿو. اسان کي لازمي طور مڃڻ ۽ خدا جي فرمانبرداري ڪرڻ گهرجي يا اسين شيطان جي طاقت ۽ ضابطي هيٺ اچي سگهون ٿا (جيمس 4: 7). ڊيمن جو ارادو خدا ۽ سندس ٻارن کي شڪست ڏيڻ آهي.

عيسي پنهنجي زلزلي واري وزارت ۽ سندس شاگرد جي دوران ڪيترا ئي ڀيرا ڊاڪٽرن کي ڪڍي ڇڏيندا هئا

ڏنو ويو آهي، پنهنجي نالي تي، ساڳيو ڪم ڪرڻ (لوقا 10: 7).

پراڻي عهد نامي ۾ خدا پنهنجي ماڻهن کي روح جي دنيا سان گڏ ڪجهه به ڪرڻ کان منع ڪري ٿو. اهو خاص ڪجهه آهي. ليوٽسس 19:31 چوي ٿو ، ”وچن ڏانهن نه موڙيو يا روحانيات جي ڳولا ڪريو ، ڇالاءِ ته توهان انهن جي طرفان ناپاڪي ٿيندي ... مان خداوند توهان جو خدا آهيان.“ خدا اسان جي عبادت چاهي ٿو ۽ هو اسان جو خدا بڻجڻ چاهيندو آهي ، جنهن کي اسان پنهنجون ضرورتون ۽ خواهشون آندا آهيون ، روح ۽ فرشتن سان نه. يسعياه 8:18 چوي ٿو ، "جڏهن اهي توهان کي وچولي ۽ روح پرستن سان صلاح ڪرڻ جو چوندا آهن ، جيڪي وسوسا ۽ ٺٺول ڪن ٿا ، ماڻهو کي پنهنجي خدا کان پڇڻ نه گهرجي."

استثنا 18: 9-14 چوي ٿو ، ”ڪو به توهان ۾ شامل نه ٿيو وڃي… جيڪو وڳوڙ ۽ جادو جو ڪم ڪري ٿو ، الهام جي تشريح ڪري ٿو ، جادو ڪرڻ ۾ مشغول آهي ، يا جادوگرن جو ڪم ڪري ٿو ، يا ڪير هڪ وچولي يا روحاني آهي يا جيڪو مري ويو جي صلاح ڪري ٿو ڪو بھ ماڻھو جيڪو اھي ڪم ڪري ٿو خداوند کي قابل نفرت آھي. “روحاني” جو وڌيڪ جديد ترجمو “نفسياتي” هوندو. پڻ ڏسو 2 بادشاهن 21: 6؛ 23:24؛ 10 تاريخون 13:33 6: 29 ۽ آئون سموئيل 3: 7 ، 9-XNUMX.

 

 

اتي هڪ سبب آهي ته خدا انهي بابت تمام گهڻو اصرار آهي ۽ هڪ مثال آهي جيڪو اسان جي لاءِ نمايان آهي. ڳجھو دنيا دنيا بدين جي ڊومين آھي. Acts 16: 16-20 هڪ لونڈی جي باري ۾ ٻڌائي ٿي جيڪا شيطان جي ذريعي خوش قسمتي ٻڌائي جيڪا هن جي ملڪيت هئي ، ۽ جڏهن روح کي ڪ sheي وئي ته هو مستقبل کي نه ٻڌائي سگهي هئي. غدار سان گڏ ڊبل ڪرڻ شيطانن سان مقابلو ڪرڻ آهي.

اهو به ، جڏهن خدا پنهنجي ماڻهن کي ٻڌايو ته ٻين ديوتائن ، ڪاٺ ۽ پٿر جا ديوتا ، يا ڪنهن ٻئي بت جي پو toا نه ڪريو ، هو به ڪري رهيو هو ، ڇاڪاڻ ته انهن بتن جي پويان شيطان آهن جن جي پو areا ڪئي وڃي ٿي. استثنا 32: 16-18 چوي ٿو ، “انهن کيس غير ملڪي خدا سان حسد ڪيو ۽ هن کي پنهنجي قابل نفرت بتين سان ڪاوڙايو… انهن شيطانن کي قربان ڪيو جيڪي خدا نه آهن.” 10 ڪورٿينس 20:106 چوي ٿو ، “غير قومون جيڪي شيون قربان ڪن ٿيون بدروحن ڏانهن. زبور 36: 37 ۽ 9 ۽ رسائي 20: 21 ۽ XNUMX پڻ پڙهو.

جڏهن خدا ماڻهن کي ٻڌائي ٿو ته هن جي فرمانبرداري ڪن ، انهي جي ڪجهه ڪرڻ يا ڪجهه ڪرڻ نه ، اهو هڪ تمام سٺو سبب ۽ اسان جي سٺي لاءِ آهي. ان صورت ۾ اهو اسان کي شيطان ۽ سندس قوتن کان بچائڻ آهي. ڪابه غلطي نه ڪر: ٻين ديوتائن جي پو isا ڪرڻ شيطانن جي عبادت ڪرڻ آهي. بد روح ، بت ۽ روح پرست آهن سڀ ڳن connectedيل آهن ، اهي سڀ شيطان شامل آهن. اهي شيطان جو ڊومين (بادشاهت) آهن جنهن کي اونداهي جو حاڪم سڏيو وڃي ٿو ، هوا جي طاقت جو شهزادو. افسيون 6 پڙهو: 10-17 ٻيهر. شيطان جي بادشاهت اسان جي دشمن سان تعلق رکندڙ هڪ خطرناڪ دنيا آهي جنهن جو ارادو اسان کي خدا کان پري ڪرڻ آهي. ماڻهو ا today به مسڪيل آهن ۽ حب الوطني سان به ڀريل آهن. ڪجھ شيطان جي به عبادت ڪندا آهن. ھنن جي ڪنھن به پاسي کان رھيو. اسان کي ڪنهن به طريقي سان ظاهري دنيا ۾ شڪ نه ڪرڻ گهرجي.

 

ڪهڙا اسان کي ڪري سگهن ٿا

هتي شيون شيطان آهن جيڪي خدا جي ٻارن کي نقصان پهچائي ، ڏک ۽ شڪست ڏئي سگھن ٿيون. Dr. W. Evans پاران بائبل جا عظيم مقالا ، صفحي 219 تي صحيح طريقي سان هن کي بيان ڪن ٿا ، ”اهي خدا جي ماڻهن جي روحاني زندگي کي رڪاوٽ بڻائين ٿا.“ افسيس 6:12 جو حوالو ڏنو.

1). اهي اسان کي گناهه تي فخر ڪري سگهن ٿا جيئن شيطان سان گڏ ڪيو ويو: ماڙيء تي مائيڪس ڏسو: 4-1؛ 11: 6؛ 13: 26 ۽ مارڪ 41: 9.

2). اهي ماڻهو عيسى تي ايمان آڻڻ جي ڪوشش ڪن ٿيون، ڪنهن ممڪن هر طرف (2 ڪورٿينس 4: 4 ۽ متيس 13: 19).

3). ڊيمون درد ۽ ڏڪار ، بيماري ، اونداهي ۽ ٻوڙي ، اپت ۽ بيهوشي کي جنم ڏين ٿيون. اهي ماڻهن کي ذهني طور به متاثر ڪري سگهن ٿا. اهو س theو انجيل کي ڏسي سگھجي ٿو.

4). اهي ماڻهن کي برداشت ڪري سگهن ٿا بيماريون ، هيسٽريا ۽ سپر انساني طاقت ۽ ٻين لاءِ دهشتگردي. اهي انهن ماڻهن تي ڪنٽرول ڪري سگهن ٿا. انجيل ۽ اعمال جو ڪتاب ڏسو.

5). اهي ماڻهن کي غلط نظريي سان ٺڳين (I Timothy 4: 1 ؛ رسائي 12: 8 & 9).

6). اهي چرچن ۾ غلط استاد رکن ٿا اسان کي ٺڳڻ لاءِ. اهي ”تارون“ سڏجن ٿيون ۽ متي 13: 34-41 ۾ ”بدڪار جا پٽ“ به سڏجن ٿا.

7). اهي اسان کي معجزن ۽ معجزن سان ٺڳي سگهن ٿا (رسائي 16: 18).

8). اهي خدا ۽ هن جي فرشتن سان وڙهندڙ شيطان سان گڏ شريڪ ٿيندا (مڪاشفه 12: 8 & 9 ؛ 16:18).

9). اهي اسان جي جسماني صلاحيت کي ٻي جاء تي روڪي سگهن ٿا (I Thessalonians 2: 18).

* ڌيان ڏيو ، اهي شيون آهن ، جيڪي شيطان ، انهن جا شهزادي ، اسان ڏانهن ڪن ٿا.

 

يسوع ڇا ڪيو

جڏھن عيسيٰ صليب تي مري ويو ھو دشمنن ، شيطان کي شڪست ڏنائين. پيدائش 3:15 هن وقت اها اڳڀرائي ڪئي جڏهن خدا چيو ته عورت جو ٻار ناگ جي سر تي wouldري ويندو. يوحنا 16:11 چون ٿا ته هن دنيا جو حڪمران (شهزادي) فيصلو ڪيو ويو آهي (يا هو مذمت ڪندو آهي). ڪولسيس 2: 15 جو چوڻ آهي ، ”۽ طاقت ۽ اختيارين کي ڌار ڪري ڇڏڻ جي ڪري ، هن عوام جو هڪ تماشو بنايو ، انهن کي صليب تي فتح ڏياري ڇڏيو.“ اسان لاءِ هن جو مطلب آهي ”هن اسان کي اونداهي جي تسلط کان نجات ڏياري آهي ۽ اسان کي پٽ جي بادشاهي ۾ آندو آهي جنهن کي هو پيار ڪري ٿو“ (ڪليسياس 1 باب 13 پڻ ڏسندا جان 12:31.

افسيون 1: 20-22 اسان کي ٻڌائي ٿو ڇو ته يسوع اسان لاءِ مئو هو پيءُ هن کي اٿاريو ۽ هن کي پنهنجي سا handي هٿ تي آسماني حقيقتن ۾ ويهاريو ، تمام حڪمراني ۽ اختيار ، طاقت ۽ ضابطي کان مٿانهون ، ۽ هر عنوان جيڪو ڏنو وڃي ٿو… ۽ خدا سڀ شيون هن جي پيرن هيٺان رکيون. عبرانيون 2: 9-14 چوي ٿو ، ”پر اسان هن کي ڏيون ٿا جيڪو فرشتن کان ٿورو گهٽ ٺهيل آهي ، يعني عيسيٰ ، موت جي مصيبت جي ڪري ، هن کي جلال ۽ اعزاز سان تاج ڪيو ويو… ته هو موت جي وسيلي ڏئي سگهي ٿو واعدو هن کي جيڪو موت جي طاقت هئي ، اهو ئي شيطان آهي. " آيت 17 چوي ٿو ، "ماڻهن جي گناهن جي معافي ڏيارڻ." قربت ڪرڻ صرف ادائيگي ڪرڻ آهي.

عبراني 4: 8 چوي ٿو ، ”(توهان) هر شي کي سندس پيرن هيٺ ڪري ڇڏيو آهي. ان جي پيرن هيٺان هر شيءِ کي مات ڏيڻ جي لاءِ ڇڏي ڏنو ڪجھ به نه اهو آهي مضمون ناهي هن ڏانهن. پر هاڻي اسين ڪندا آهيون اڃان تائين نه ڏٺو سڀ شيون هن جي تابع آهن. ” توهان ڏسو ته شيطان اسان جو شڪست خور آهي پر توهان چئي سگهو ٿا خدا ”هن کي“ نه ورتو آهي. آئون ڪورٿينس 15 باب 24 آيت چوي ٿو هو ختم ڪري ڇڏيندو “سڀ حڪمراني ۽ اختيار ۽ طاقت هن تي حاوي آهي جيستائين هن پنهنجي سڀني دشمنن کي هن جي پيرن تي نه رکيو آهي. انهي جو حصو مستقبل آهي جيئن رشي جي ڪتاب ۾ ڏٺو ويو آهي.

پوءِ شيطان کي lakeن lake جي intoن into ۾ اڇلايو ويندو ۽ سدائين لاءِ عذاب آھي (مڪاشفي 20:10 ؛ متي 25:41). هن جو انجام اڳيئي طئي ٿي چڪو آهي ۽ خدا هن کي شڪست ڏني آهي ۽ هن کي اسان جي طاقت ۽ تسلط کان آزاد ڪيو آهي (عبرانيون 2:14) ، ۽ اسان کي پاڪ روح ۽ هن تي فتح حاصل ڪرڻ جي طاقت عطا ڪئي آهي. ايتري تائين جو آئون پطرس 5: 8 چوندو آهيان ، ”توهان جو مخالف شيطان جهڳڙو ڪري رهيو آهي ته اهي ڪير چاهيندو.“ ۽ لوقا 22:37 ۾ يسوع پطرس کي چيو ، ”شيطان توهان کي چاهيندو آهي ته هو توهان کي گندم ڇڪي.

 

15 ڪورٿينس 56:8 چوي ٿو ، ”هن اسان کي اسان جي خداوند عيسى مسيح جي ذريعي فتح ڏني آهي.“ ۽ روميون 37:4 چوي ٿو ، مان جان 4: XNUMX چوي ٿو ،

”بھتر آھي اھو جيڪو توھان ۾ آھي انھيءَ کان سواءِ جيڪو دنيا ۾ آھي.“ آئون جان 3: 8 چوي ٿو ، ”خدا جو فرزند

هن مقصد لاءِ ظاهر ڪيو ته هن شيطان جي ڪم کي تباهه ڪيو. اسان کي يسوع جي وسيلي طاقت آهي (گليٽيز 2:20 ڏسو).

توهان جو سوال اهو هيو ته روح جي دنيا ۾ ڇا ٿيو آهي: هن کي مٿي بيان ڪرڻ لاءِ: شيطان ۽ گردا ملائڪن خدا کان بغاوت ڪئي ۽ شيطان انسان کي گناهه جي طرف وٺي ويو. يسوع انسان کي بچايو ۽ شيطان کي شڪست ڏني ۽ هن جي قسمت تي مهر ڪيو ۽ هن کي بي طاقت بڻايو ۽ اسان کي اهو پڻ ڏنو ته اسان هن جي پاڪ روح ۽ طاقت ۽ اوزار شيطان ۽ شيطانن کي شڪست ڏيڻ جي لاءِ جيستائين هو پنهنجي فيصلي جي تابع نه رهي. ان وقت تائين شيطان اسان تي الزام هڻي ٿو ۽ اسان کي گناھ تي آزمائي ٿو ۽ خدا جي پيروي ڪرڻ کان روڪي ٿو.

 

اوزار (شيطان جو طريقو)

ڪتاب اسان جي جدوجهد جي حل کان بغير نٿو ڇڏي. خدا اسان کي هٿيار ڏي ٿو جنهن سان وڙهڻ لاءِ جيڪو اسان جي زندگي ۾ مسيحي طور موجود آهي. اسان جو هٿيار ايمان ۾ ۽ پاڪ روح جي طاقت ذريعي استعمال ٿيڻ گهرجي جيڪو هر مومن جي اندر رهندو آهي.

1). پهرين ، ۽ بنيادي اهميت ، خدا جي حوالي آهي ، پاڪ روح ڏانهن آهي ، ڇاڪاڻ ته هن جي ۽ هن جي طاقت سان ئي جنگ ۾ فتح ممڪن آهي. جيمس 4: 7 چوي ٿو ، ”تنهن ڪري پاڻ کي خدا جي حوالي ڪريو ، ۽ آئون پطرس 5: 6 چوي ٿو ،“ پنهنجو پاڻ کي عاجز ڪر ، تنهن ڪري ، خدا جي هٿ هيٺ. اسان کي هن جي فرمانبرداري ڪرڻ گهرجي ۽ هن جي ڪلام جي اطاعت ڪرڻ گهرجي. اسان کي خدا کي ڪلام ۽ پاڪ روح جي ذريعي زندگي گذارڻ جي اجازت ۽ ضابطي ۾ رکڻ جي اجازت ڏيڻ گهرجي. گاليٽي 2 پڙهو.

2). ڪلام ۾ شامل ٿيو. هن کي ڪرڻ لاءِ اسان کي خدا جو ڪلام knowاڻڻ گهرجي. لفظ رهڻ جو مطلب toاڻڻ ، سمجھڻ ۽ فرمانبرداري ڪرڻ مستقل بنيادن تي. اسان کي ان جو مطالعو ڪرڻ گهرجي. 2 تيمٿيس 2:15 چوي ٿو ، "پنهنجو پاڻ کي خدا جي حوالي سان ظاهر ڪرڻ جو مطالعو ڪريو ... صحيح طور تي سچ جي ڪلام کي ورهائي." 2 تيمٿس 3: 16 ۽ 17 چوي ٿو ، ”هر لکيت خدا جي الهامي طرفان ڏنل آهي ۽ نظرياتي ، فائدي واري ، اصلاح لاءِ ، صداقت جي هدايت لاءِ فائديمند آهي ، ته خدا جو ماڻهو هر چ workي ڪم لاءِ مڪمل طور تي ليس هجي.“ لفظ اسان جي روحاني زندگي ۾ ، اسان کي وڌڻ ۾ مدد ڪري ٿو

طاقت ۽ عقل ۽ علم. آئون پطرس 2: 2 چوندو آهيان ، ”خدا جي سچن کير جي خواهش ڪريو ته توهان ان سان اڳتي وڌڻ وارا آهيو.“ پڻ پڙهو عبراني 5: 11-14. آئون يوحنا 2:14 چوي ٿو ، ”مون نوجوانن ، مون کي لکيو آهي ، ڇاڪاڻ ته توهان مضبوط آهيو ۽ خدا جو ڪلام ABIDES توهان ۾ ، ۽ توهان هڪ بدڪار تي قابو ڪيو. (ڏسو افسيس باب ڇهه.)

3). ھن سان گڏ ھلڻ ، ۽ اھو نوٽ ڪريو ته اھو گھڻو ڪري ٿو پوئين نقطي جي ضرورت ، سمجھڻ جي قابل ۽ خدا جي ڪلام کي صحيح طرح استعمال ڪرڻ جي قابل. (اسان انهي کي ٻيهر ڏسڻ ۾ آڻينداسين ، خاص طور تي افسيس جا باب 6. اسان جي پڙهائي ۾.)

4). محتاط: آء پطرس 5: 8 چوي ٿو ، ”خبردار هجو ، چوطرف رهجو. ڇو ته توهان جو دشمن شيطان هڪ ٻرندڙ شعر وانگر چوڌاري prري رهيو آهي ، ڳولي ته هن کي ڪير کائي.“ اسان کي تيار رهڻ گهرجي. چوڪيداري ۽ تياري ”سپاهين جي تربيت“ وانگر آهي ۽ منهنجو خيال آهي ته پهريون قدم خدا جو ڪلام isاڻڻ آهي جيئن اڳ بيان ڪيو ويو آهي ۽ ”دشمن جي حڪمت عملي knowingاڻڻ.“ اهڙيءَ طرح مون ذڪر ڪيو آهي

افسس 6 جو باب (ان کي بار بار پڙھيو). اهو شيطان جي اسان بابت بابت سيکاريندو آهي منصوبا. عيسيٰ شيطان جي منصوبن کي سمجهي ورتو جنهن ۾ ڪوڙ شامل آهن ، ڪتاب کي مواد کان ٻاهر ڪ takingڻ يا غلط استعمال ڪرڻ

اسان کي گناهه ڪرڻ ۽ گناهن جو سبب بڻائڻ. هي اسان کي غلط ۽ غلط استعمال ڪرڻ لاءِ اسان کي غلط ۽ غلط استعمال ڪندي ، مجرم کي غلط استعمال يا غلط فهمي ڏيارڻ. 2 ڪرنٿين 2:11 چوي ٿو ، ”نه ته شيطان اسان کي فائدو وٺي ، ڇو ته اسين شيطان جي اوزارن کان اڻ واقف ناهيون.“

5). گناه ڪرڻ سان شيطان کي موقعو ، جڳهه يا پيڙهه نٿو ڏيو. اسان اهو خدا ۾ اقرار ڪرڻ جي بدران گناهه ۾ جاري رکڻ سان ڪريون ٿا (آئون جان 1: 9). ۽ منهنجو مطلب آهي اڪثر خدا سان پنهنجي گناهه جو اقرار ڪرڻ. گناهه شيطان کي ”دروازي ۾ پير“ ڏئي ٿو. پڙهو افسي 4: 20-27 ، هي خاص طور تي ٻين مومنن سان اسان جي رشتن جي حوالي سان ڳالهائيندو آهي ، اهڙين شين سان ، جن ۾ سچ ڳالهائڻ بدران ڪوڙ ، غصي ۽ چوري. ان جي بدران اسان کي هڪٻئي سان پيار ڪرڻ ۽ هڪٻئي سان حصيداري ڪرڻ گهرجي.

6). رسائي 12:11 چوي ٿو ، "اهي ان (شيطان) کي بر Lamb جي خون ۽ انهن جي گواهي جي ڪلام جي ذريعي غالب ڪيو." يسوع پنهنجي موت جي ذريعي ممڪن بڻايا ، شيطان کي شڪست ڏني ۽ اسان کي اسان ۾ رهڻ جي لاءِ پاڪ روح عطا ڪيو ۽ اسان کي مزاحمت ڪرڻ جي طاقت ڏي. اسان کي گهرجي ته هي طاقت ۽ اهي هٿيار جيڪي اسان هن کي ڏئي چڪا آهن ، اسان کي فتح ڏئي اسان جي طاقت تي ڀروسو رکون. ۽ جيئن وحشي 12:11 چوي ٿو ، "سندن شاھدي جي ڪلام سان." منهنجو خيال آهي ته اهو مطلب آهي ته اسان جي شاهدي ڏيڻ ، ڇا ڪنهن غير ايماندار کي خوشخبري ڏيڻ جي صورت ۾ يا ان جي زباني شاهدي ڏيڻ جيڪو خداوند اسان جي روزاني زندگي ۾ ڪري رهيو آهي ، ٻين مؤمنن کي مضبوط ڪندو يا ڪنهن کي نجات ڏياريندو ، پر پڻ ڪنهن نه ڪنهن طريقي سان اهو اسان کي شيطاني نظام تي قابو پائڻ ۽ مزاحمت ڪرڻ ۾ مدد ڏئي ٿو.

7). شيطان جي خلاف مزاحمت ڪريو: اهي سڀ اوزار ۽ لفظ کي صحيح طريقي سان استعمال ڪرڻ جا طريقا شيطان جي خلاف مزاحمت ڪرڻ جا طريقا آهن ، جڏهن ته اندران پاڪ روح تي ڀروسو آهي. شيطان کي خدا جي ڪلام سان بدنام ڪيو جيئن حضرت عيسيٰ ڪيو.

8). دعا: Efesus 6 اسان کي شيطان جي ڪيترين ئي منصوبن تي هڪ نظر وجهندو ۽ اهي هٿيار جيڪو خدا اسان کي ڏيندو آهي ، پر پهرين مون کي ٻڌايان ته افسيس 6 ٻئي هٿيار ، دعا سان ختم ٿي وڃن ٿا. آيت نمبر 18 چوي ٿو ، ”خبردار رھو ۽ سڀني ثابتين لاءِ درخواست ۽ بھگوان سان." متي 6:13 دعا لاءِ چوي ٿو ته خدا اسان کي ”آزمائش ۾ نه آڻيندو پر اسان کي برائين کان ڇوٽڪارو ڏياريندو (ڪجهه ترجما هڪ بڇڙي چوندا آهن). جڏهن مسيح باغ ۾ دعا ڪئي هن پنهنجي شاگردن کان پڇيو ته ”ڏسو ۽ دعا“ ته جيئن اهي ”لالچ ۾ نه اچي وڃن“ ، ڇاڪاڻ ته ، ”روح راضي آهي پر جسم ڪمزور آهي.“

9). آخر ۾ ، اچو ته ايفسي 6 کي ڏسو ۽ شيطان جي اسڪيمن ۽ اوزارن ۽ خدا جو بندو ڏسو. شيطان خلاف جنگ ڪرڻ جا طريقا. کيس شڪست ڏيڻ جا طريقا؛ عقيدي ۾ مزاحمت ڪرڻ يا عمل ڪرڻ جا طريقا.

 

وڌيڪ سازش ڪرڻ جو اوزار (ايفيسي 6)

Efesus 6: 11-13 خدا جي سموري باهه تي رکڻ لاءِ چوي ٿو شيطان جي منصوبن ۽ آسماني جڳهن تي هن جي ڪرت جي قوتن کي ”مزاحمت“ ڪرڻ لاءِ: حڪمراني ، طاقتون ۽ اونداهي جو قوتون. افسيس 6 کان اسين شيطان جي ڪجھ منصوبن کي سمجھي سگھون ٿا. آرمر جا ٽڪرا صلاح ڏين ٿا

اسان جي زندگي جا حصا جيڪي شيطان تي حملو ڪن ٿا ۽ کيس شڪست ڏيڻ لاءِ ڇا ڪجي. اهو اسان کي حملا ڏيکاريندو آهي

۽ عذاب (شيطان) شيطان اسان تي اڇلائي ٿو ، مومنيون ان سان جنگ ڪن ٿيون ، جن سان هو اسان کي جهڳڙو ۽ تڪرار کي ڇڏي ڏيڻ جي لاءِ استعمال ڪري ٿو (يا اسان جا فرض خدا جي سپاهي). آرمر کي تصوير ڏيو ۽ انهي کي سمجهڻ جي لاءِ ان جي حملن جا ڪهڙا حصا آهن.

1). افسيون 6: 14 چوي ٿو: ”تنهنجي ڇيڙي کي سچي ٿي وڃي.“ بکتر ۾ ڳچيءَ کي هر شي گڏ هوندي آهي ۽ اهم عضوا حفاظت ڪندو آهي: دل ، جگر ، سپني ، ٻارڙا ، جيڪي اسان کي زنده ۽ تندرست رکندا آهن. لکت ۾ ان کي سچائي وانگر بيان ڪيو ويو آهي. يوحنا 17:17 ۾ خدا جو ڪلام سچ چيو وڃي ٿو ، ۽ يقيناً اهو اسان سڀني جو سرچشمو آهي جيڪو اسان خدا ۽ سچ کي knowاڻون ٿا. پڙهو 2 پطرس 1: 3 (اين اي ايس بي) جنهن کي چوي ٿو ، ”هن جي خدائي طاقت اسان کي عطا ڪئي آهي سڀڪنھن شيء کي نروار ٿيڻ زندگي ۽ خدايت جي ذريعي سچو علم هن جو… ”سچ شيطان جي رد آهي ڪوڙ آهي ۽ غلط تعليم.

شيطان اسان کي خدا تي شڪ ڪرڻ ۽ خدا تي بي اعتمادي ڪرڻ ، بائبل ۽ غلط تعليم کي خدا ۽ سندس تعليمات کي بدنام ڪرڻ جو سبب بڻائيندو آهي ، جيئن هو حوا (پيدائش 3: 1-6) ۽ يسوع (متي 4: 1-10). يسوع شيطان کي شڪست ڏيڻ لاءِ ڪتاب استعمال ڪيو. هن کي انهي جي صحيح سمجهاڻي هئي جڏهن شيطان ان کي غلط استعمال ڪيو. پڙهو 2 تيميس 3:16 ۽ 2 تيموتس 2:15. پهريون چوي ٿو ، ”صحيفيت صداقت جي تربيت لاءِ منافع بخش آهي“ ۽ ٻيو ”صحيفه کي صحيح طور تي هٿ ڪرڻ“ بابت ڳالهائي ٿو ، يعني صحيح طور تي ان کي سمجهڻ ۽ صحيح طريقي سان استعمال ڪرڻ. دائود زبور 119: 11 ۾ پڻ اهو لفظ استعمال ڪري چڪو آهي ، "تنهنجو لفظ مون پنهنجي دل ۾ لڪائي ڇڏيو آهي ، ته مان توهان جي خلاف گناهه نه ڪريان."

خدا جي ڪلام جو مطالعو ۽ ان کي veryاڻڻ تمام ضروري آهي ان لاءِ اسان جي خدا ۽ اسان جي روحاني زندگي ۽ دشمن سان اسان جي تڪرار جي بنياد سڀني جي بنياد آهي. پولس بيريين ماڻهن کي ساراهيو جيڪو هن کي تبليغ ڪندي ٻڌائين ، چون ٿا ته اهي سٺا هئا ڇاڪاڻ ته ”هنن وڏي شوق سان پيغام وصول ڪيو ۽ هر ڏينهن صحائف جو جائزو ورتو ته ڏسو ته ڇا پولس چيو سچ هو. "

2). ٻيو صداقت جو سينو آهي ، جيڪو دل کي coversڪي ٿو. شيطان اسان سان ڏوهه ڪرڻ تي حملو ڪري ٿو ، يا اسان کي اهو محسوس ڪري رهيو آهي ته اسان ”ڪافي سٺو“ نه آهيون يا اسان خدا جي استعمال ڪرڻ لاءِ ڏا badو خراب ماڻهو آهيون ، يا شايد هن اسان کي آزمائش ۾ وڌو آهي ۽ اسان ڪنهن گناهه ۾ پئجي ويا آهيون. خدا چوي ٿو اسان کي معافي ڏني وڃي ٿي جيڪڏهن اسين پنهنجي گناهه جو اقرار ڪريون (آئي يوحنا 1: 9). شايد هي چئي اسان خدا لاءِ ناقابل قبول هوندا آهيون. رومن باب 3 ۽ 4 پڙهو جيڪو اسان کي ٻڌائي ٿو ته اسان کي سچا سمجهيو وڃي ٿو جڏهن اسين يسوع کي ايمان سان قبول ڪريون ۽ اسان جا گناهه معاف ڪيا وڃن. شيطان الزام ۽ مذمت جو مالڪ آهي. Efesus 1: 6 (KJV) چوي ٿو ته اسان محبوبن (مسيح) ۾ قبول آھن. روميون 8: 1 چوي ٿو ، ”تنھن ڪري ھاڻي انھن تي جيڪا مذمت نہ ڪري مسيح ۾ آھي. فلپائن 3: 9 (NKJV) چوي ٿو ، "۽ هن ۾ پاو ، منهنجي نه آهي منهنجي صداقت جي جيڪا قانون طرفان آهي ، پر جيڪا مسيح تي ايمان آڻڻ سان آهي ، اها صداقت جيڪا خدا طرفان ايمان سان آهي."

هي به اسان کي پنهنجو ڀلارو يا فخر ڪرڻ جو سبب بڻائي سگھي ٿو جيڪو اسان کي ناڪام بڻائي سگھي ٿو. اسان کي صحيح ، معافي ، جواز ، ڪم ۽ نجات جي صحيفن جي تعليم جا شاگرد هجڻ گهرجن.

3). Efesus 6:15 چوي ٿو ، ”خوشخبري جي تياري سان توهان جي پيرن خراب ٿي پئي. يقيناً هر شي کان وڌيڪ ، خدا چاهي ٿو مومن هر ڪنهن تائين انجيل کي toهلاين. هِنَ

اسان جو ڪم آهي (اعمال 1: 8). آئون پطرس 3:15 اسان کي ٻڌائي ٿو ته ”هميشه تيار رهڻ جي لاءِ هڪ دليل ڏيو جيڪو توهان جي اندر آهي.“

هڪ رستو جيڪو اسان خدا لاءِ وڙهڻ ۾ مدد ڪري ٿو دشمن تي عمل ڪرڻ وارن تي غالب ٿيڻ آهي. جي لاء

ڇا اسان کي اھو toاڻڻ گھرجي ته انجيل کي ڪيئن صاف ۽ سمجھ جي طريقي سان پيش ڪيو وڃي. اسان کي خدا بابت سندن سوالن جا جواب ڏيڻ گهرجن. مون گهڻو ڪري اهو سوچيو آهي ته مون کي هڪ سوال سان ٻه دفعا نه پڪڙيو وڃي جنهن جو جواب آئون نه ٿو --اڻان - مون کي اهو ڳولڻ جي لاءِ مطالعو ڪرڻ گهرجي. تيار ٿيو. تيار ٿيو.

ڪو به ماڻهو انجيل جا بنيادي طريقا سکي سگهي ٿو ۽ جيڪڏهن توهان مون وانگر آهيو ـ آساني سان وسارڻو ـ ان کي لکو يا اسان کي انجيل جو خط ، ڇپيل پيشڪش ؛ اتي ڪيترائي موجود آھن. پوءِ دعا ڪندا. غير تيار نه ٿيو. انجيل جي معنيٰ سمجھڻ جي لاءِ Johnاڻيو ويو آھي ، جان ، روميون باب 3-5 ۽ 10 ، 15 ڪورٿينس 1: 5-10 ۽ عبراني 1: 14-3. پڻ پڙهو ته جيئن تون چ worksن ڪمن وانگر انجيل جي غلط عقائد مان ٺڳيو نه وڃي. گليٽيئنس ، ڪوليسيس ۽ جاڊ جا ڪتاب شيطان جي ڪوڙ سان واسطو رکن ٿا جيڪي رومن باب 5-XNUMX کان صحيح ٿي سگهن ٿا.

4). اسان جي حفاظت اسان جو ايمان آهي. ايمان خدا تي اسان جو ايمان آهي ۽ جيڪو ڪجهه چوي ٿو - سچ - خدا جو ڪلام. ايمان سان اسين لکت کي استعمال ڪندا آهيون دفاع ڪرڻ لاءِ هر شي جي تري يا هٿيار جو شيطان اسان سان حملو ڪندو آهي ، جيئن حضرت عيسيٰ ڪيو ، اهڙي طرح ”شيطان جي مخالفت ڪرڻ“ (بڇڙو). جيمس 4: 7 ڏسو. اهڙي طرح ٻيهر ، اسان کي هر ڏينهن کي سڀ کان وڌيڪ ، toاڻڻ جي ضرورت آهي ، ۽ ڪڏهن به تيار نه ٿي. اسان ”مزاحمت“ ۽ ”استعمال“ نه ٿا ڪري سگهون ۽ ايمان تي عمل ڪري سگهون ٿا جيڪڏهن اسان کي خدا جو ڪلام نٿو weاڻي. خدا تي ڀروسو خدا جي سچي onاڻ تي مبني آهي جيڪو خدا جي حقيقت ، ڪلام جي ذريعي اچي ٿو. 2 پطرس کي ياد ڪريو 1: 1-5 چوي ٿو ته سچ اسان کي هر شي ڏي ٿو جيڪو اسان کي خدا کي needاڻڻ جي ضرورت آهي ۽ هن سان اسان جو تعلق. ياد رکو: ”سچ اسان کي آزاد ڪندو آهي“ (يوحنا 8:32) دشمن جي ڪيترن ئي درتن کان ۽ ڪلام صداقت ۾ هدايت جي لاءِ ڪارائتو آهي.

اهو لفظ ، مان سمجهان ٿو ، جسماني طور تي اسان جي آرمر جي سڀني حصن ۾ شامل آهي. خدا جو ڪلام سچ آهي ، پر اسان کي هن کي استعمال ڪرڻ گهرجي ، ايمان سان عمل ڪرڻ ۽ ڪلام کي شيطان جي رد ڪرڻ لاءِ ، جيئن حضرت عيسيٰ.

5). آرمر جو ايندڙ حصو نجات جو هيلمٽ آهي. شيطان توهان جي ذهن کي شڪ ۾ ڀريندو آهي ته ڇا توهان بچايو آهي. هتي وري سِڪي جو رستو ڀلي پڙهو - صحيفه کان ۽ خدا تي ڀروسو ڪريو ، جيڪو ڪوڙ نٿو ڳالهائي ، ته “توهان موت کان زنده ڪيو آهي” (يوحنا 5:24). شيطان توهان تي الزام هڻندي چوي ٿو ، ”ڇا توهان اهو صحيح ڪيو؟“ مون کي پيار آهي ته صحيفو ڪيترن ئي لفظن کي استعمال ڪري ٿو بيان ڪرڻ جي لاءِ ته اسان کي بچائڻ گهرجي: جاني (يوحنا 3:16) ، ڪال ڪريو (روميون 10:12) ، حاصل ڪريو (يوحنا 1:12) ، اچو (يوحنا 6:37) ، وٺو (مڪاشفو 22:17) ۽ ڏسو (يوحنا 3: 13 & 14 ؛ نمبر 21: 8 ۽ 9) ڪجهه آهن. صليب تي چور يقين ڪيو پر عيسى کي پڪارڻ لاءِ صرف یہ الفاظ تھے ، "مجھے یاد رکھو۔" سچو ۽ ”بيٺو“ ثابت قدمي (افسس 6: 11,13,14،XNUMX،XNUMX)

عبراني 10:23 چوي ٿو ، "وفادار اھو آھي جيڪو واعدو ڪري." خدا ڪوڙ نٿو ڳالهائي سگهي. هو چوي ٿو ته جيڪڏهن اسين يقين ڪريون ، اسان کي دائمي زندگي ملي آهي (يوحنا 3:16). 2 تيموتي 1:12 چوي ٿو ، ”هو رکي سگھڻ جي سگهه رکي ٿو جنهن جي ڪري مون ان ڏينهن خلاف ڪيو آهي. يھودا 25 چوي ٿو ، "ھاڻي اُس کي جيڪو توھان کي ڀ fallingڻ کان قاصر رکي ٿو ۽ وڏي خوشيءَ سان پنھنجي موجودگي جي اڳيان پيش ڪرڻ ڇڏي ٿو."

 

Efesus 1: 6 (KJV) چوي ٿو ته ”اسان محبوب ۾ قبول آهيون.“ آئون يوحنا 5: 13 چوي ٿو ، ”اهي شيون توهان ڏانهن لکي رهيون آهن يقين رکو خدا جي فرزند جي نالي تي ، ته جيئن توهان کي خبر پوي ته توهان وٽ دائمي زندگي آهي ، ۽ جيئن توهان خدا جي پٽ جي نالي تي يقين ڪرڻ جاري رکو. “ اوه ، خدا اسان کي چ knowsيءَ طرح knowsاڻي ٿو ۽ هو اسان سان پيار ڪري ٿو ۽ اسان جي جدوجهد کي سمجهي ٿو.

6). آرمر جو آخري حصو روح جي تلوار آھي. دلچسپ طور تي اهو خدا جو ڪلام سڏيو وڃي ٿو ، اهو ئي شيء جنهن کي آئون ٻيهر ورجائيندو رهي ٿو. شيز کي شڪست ڏيڻ جي تمام گهڻي شيءَ استعمال ڪندو هو. ان کي ياد ڪر ، ان کي پڙهو ۽ سمجهو ، جانچيو ته جيڪو به توهان ان کان ٻڌو ۽ صحيح طريقي سان استعمال ڪيو. اهو شيطان جي سڀني ڪوڙ جي خلاف اسان جو هٿيار آهي. ياد رکو 2 تيمٿيس 3: 15-17 ۾ چيو ويو آهي ، ”۽ ڇو ته توهان نن infپڻ کان وٺي توهان کي پاڪ صحيفو knownاڻايو آهي ، جيڪو توهان مسيح عيسى تي ايمان آڻڻ سان توهان کي نجات ڏيارڻ جي قابل بڻائي ٿو. س Scriptي ڪتاب خدا جي سانس واري آهي ۽ تعليم ، سرزنش ، ٺيڪ ڪرڻ ۽ نيڪي جي تربيت لاءِ مفيد آهي ، ته جيئن خدا جو خادم هر سٺي ڪم لاءِ پوري طرح ڀرپور هجي. زبور 1: 1-6 ۽ جوشو 1: 8 پڙهو. ٻئي صحيفن جي طاقت سان ڳالهائين ٿا. عبراني 4:12 چوي ٿو ، “ڇو ته خدا جو ڪلام زنده ۽ طاقتور ۽ ڪنهن ٻن ڪنڊن واري تلوار کان تيز آهي ، روح ۽ روح جي ميڙن ۽ جوڑوں ۽ ميرو ۾ سوراخ ڪري ۽ خيالن ۽ ارادن کي ظاهر ڪندڙ آهي دل جي.

آخرڪار افسيس 6:13 ۾ اهو چوي ٿو ، ”هر ڪنهن کي بيهڻ لاءِ ڪيو. ڪيڏو نه سخت جدوجهد آهي ، ياد رکو “جيڪو هو دنيا ۾ آهي ان کان وڌيڪ وڏو آهي جيڪو اسان سان گڏ آهي” ۽ سڀ ڪجهه ڪيو ، پنهنجي ايمان تي بيٺو.

 

ٿڪل

خدا اسان کي هر شي جو جواب هميشه نه ڏيندو آهي ، پر هو اسان کي انهن سڀني شين جو جواب ڏي ٿو جن جي اسان کي ضرورت آهي زندگي ۽ خدا پرستي ۽ هڪ گهڻي مسيحي زندگي (2 پطرس 1: 2-4 ۽ يوحنا 10:10). جيڪو خدا اسان کان گهربل آهي ايمان آهي - خدا تي ڀروسو ۽ يقين ڪرڻ لاءِ يقين آهي

ايمان تي ڀروسو رکڻ جيڪو خدا اسان کي افسيس 6 ۽ ٻين صحيفي ۾ ڏيکاريندو آهي ته ڪيئن دشمن سان مزاحمت ڪجي ، شيطان جيڪو به اسان تي اڇلائي ٿو. اھو آھي ايمان. عبراني 11: 6 چوي ٿو ، "ايمان کان بغير خدا کي خوش ڪرڻ ناممڪن آهي." ايمان کان سواءِ بچائڻ ناممڪن ۽ دائمي زندگي حاصل ڪرڻ ناممڪن آهي (يوحنا 3:16 ۽ اعمال 16:31). ابراھيم کي ايمان سان واعدو ڪيو ويو (روميون 4: 1-5).

ايمان کانسواءِ مڪمل عيسائي زندگي گذارڻ پڻ ناممڪن آهي. گاليٽس 2:20 چوي ٿو ، ”آئون زندگي ۾ هاڻي رهندو آهيان جسم ۾ آئون خدا جي پٽ جي ايمان سان رهندو آهيان.“ 2 ڪورٿينس 5: 7 چوي ٿو ، ”اسان ايمان سان هلون ٿا ، نه ڏسڻ سان.“ عبراني باب 11 انهن ماڻهن جا ڪيترائي مثال ڏئي ٿو جيڪي ايمان سان جيئرا هئا. ايمان اسان کي شيطان جي خلاف مزاحمت ۽ آزمودو کي بچائڻ ۾ مدد ڪري ٿو. ايمان اسان کي خدا جي پيروي ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿو جئين جوشو ۽ ڪلبيب ڪيو (نمبر 32: 12).

يسوع چوي ٿو ته جيڪڏهن اسين هن سان گڏ نه آهيون اسين هن جي خلاف آهيون (متي 12: 3). اسان کي خدا جي پيروي ڪرڻ گهرجي. Efesus 6:13 چوي ٿو ، "سڀني کي بيهڻ ڪرڻ لاءِ ڪيو." اسان ڏٺو ته حضرت عيسيٰ شيطان ۽ ان جي لشڪر کي صليب تي شڪست ڏني ، ۽ اسان کي پنهنجو روح عطا ڪيو ته اسان هن جي طاقت ۾ فتح حاصل ڪري سگهون (روميون 8:37). تنھنڪري اسين خدا جي خدمت ڪرڻ ۽ فتح حاصل ڪري سگھو ٿا جئين جوشو ۽ ڪليب کي

(جوشوا 24: 14 ۽ 15).

وڌيڪ اسان خدا جي ڪلام کي knowاڻون ٿا ۽ هن کي استعمال ڪريو جيئن حضرت عيسيٰ ڪيو ، وڌيڪ مضبوط هوندو. خدا اسان کي برقرار رکندو (يهو 24) ۽ ڪجھ به اسان کي خدا کان جدا نه ڪري سگهندو آهي (يوحنا 10: 28-30 ؛ روميون 8:38). جوشيوه 24:15 چوي ٿو "هن ڏينهن کي چونڊيو جيڪو توهان خدمت ڪندو." آئون يوحنا 5:18 چوندو آهيان ، ”اسان knowاڻون ٿا ته ڪو به خدا جو پيدا ٿيڻ گناهه جاري نٿو رکي. اھو ڪير آھي جيڪو خدا مان پيدا ٿيو ھو کين محفوظ رکي ، ۽ بڇڙو انھن کي نقصان نہ پھچائي سگھي.

آئون knowاڻان ٿو ته مون ڪجهه شين کي بار بار ورجايو آهي ، پر اهي شيون انهي سوال جي هر حصي ۾ شامل آهن. ايستائين جو الله انهن کي بار بار ورجايو. اهي ضروري آهن.

 

 

 

 

 

 

 

 

ڇا توهان تي غور ڪيو ويو آهي ته اعلي طاقت موجود آهي يا نه؟

هڪ طاقت جنهن ڪائنات کي جوڙيو ۽ اهو سڀ ان ۾ آهي. هڪ طاقت جنهن ڪجهه نه ورتو ۽ زمين ، آسمان ، پاڻي ۽ زنده شيون پيدا ڪيون؟

جتي ڪٿي ساده ٻوٽي مان آيا؟

سڀ کان وڌيڪ پيچيده مخلوق… انسان؟

مون سان سالن تائين سوال سان جدوجهد ڪئي. مون سائنس ۾ جواب طلب ڪيو. يقيني طور تي اهو سڀ ڪجهه حيران ٿي ويو آهي ۽ اسان کي سڀني جي مطالعي جي ذريعي ڳولي سگهجي ٿو. جواب هر مخلوق ۽ شيشي جي سڀ کان وڌيڪ منٽن ۾ ٿي سگهي ٿي.

جوهر!

اتي زندگي جو جوهر ضرور ڳولڻ گهرجي. اهو نه هو. اهو ايٽمي مواد يا هن جي گردش برقي ۾ نه ملي. اهو خالي جڳهه ۾ نه هو جيڪو اسان جي ٽچ کي ڏسڻ ۽ ڏسڻ جي لاءِ گهڻيون ئي شيون ٺاهيندو آهي.

انهن سڀني هزارين سالن کان ڏسي رهيا آهن ۽ نه ئي اسان جي زندگي جي چوڌاري اسان جي عام شيون جي اندر ڳولي لڌو آهي. آئون ڄاڻان ٿو ته اتي ڪا طاقت هجي، هڪ طاقت، جيڪو منهنجي چوڌاري سڀني سڀني سان ڪري رهيو هو.

ڇا اهو خدا هو؟ صحيح آهي ، هو پنهنجو پاڻ کي مون لاءِ ڇو نٿو ظاهر ڪري؟ ڇو نه؟

جيڪڏهن هي قوت هڪ زندهه آهي ته خدا سڀ راز ڇو آهي؟

ڇا هن لاءِ اهو وڌيڪ منطقي نه هوندو ته هي چون ، “چ Okayو ، آئون آهيان. مون هي سڀ ڪيو. هاڻي پنهنجي ڪاروباري بابت.

جيستائين مون هڪ خاص عورت سان ملاقات نه ڪئي، جنهن سان مون سان تقريبا هڪ بائبل مطالعاتو ڏانهن ويو، جنهن مان ڪنهن کي سمجهڻ شروع ڪيو.

اتي موجود ماڻهو صحيفن جو مطالعو ڪري رهيا هئا ۽ مون سمجهيو ته اهي ضرور ڳولي رهيا هتان ساڳي شيءِ هجي ، پر اڃا تائين اهو نه مليو آهي.

گروهه جي اڳواڻ بائبل مان هڪ منظور پڙهيا جو هڪ شخص جو لکيل آهي جيڪو عيسائين کان نفرت ڪرڻ لاء استعمال ڪيو پر تبديل ٿي ويو.

هڪ شاندار انداز ۾ تبديل ٿيو.

هن جو نالو پولس هو ۽ هن لکيو هو ، ”ڇو ته فضل جي ڪري توهان ايمان جي ذريعي بچي ويا آهيو. ۽ اهو پاڻ مان نه هوندو: هي خدا جو تحفو آهي: ڪم نه هوندو ، ته ڪو به ڪو فخر نٿو ڪري. ~ افسس 2: 8-9

انهن لفظن ”فضل“ ۽ ”ايمان“ مون کي متاثر ڪيو.

انهن جو ڇا مطلب هو؟ رات جو دير بعد هوء مون کي هڪ فلم ڏسڻ وڃڻ گهريو، يقينا هوء مون کي هڪ عيسائي فلم تي وڃڻ لاء چرايو.

شو جي آخر ۾ اتي هڪ مختصر پيغام بللي ميٽرڪ طرفان موجود هئي.

هتي هو اتر ڪولرينا کان هڪ فارمڪ ڇوڪرو هو، مون کي ٻڌائڻ لاء تمام گهڻو ڪجهه آهي جنهن سان آء سڀني سان گڏ وڙهڻ جي ڪوشش ڪئي هئي.

هن چيو ، ”توهان خدا کي سائنسي ، فلسفيسي ، يا ڪنهن ٻئي عقلي انداز ۾ وضاحت نٿا ڪري سگهو.“

توهان کي صرف يقين ڪرڻ گهرجي ته خدا حقيقي آهي. توهان کي يقين ڏيڻو پوندو ته هن جيڪو ڪجهه چيو آهي اهو هن ڪيو آهي جيئن اها بائبل ۾ لکيل آهي. اهو آسمان ۽ زمين کي پيدا ڪيائين ته هن ٻوٽن ۽ جانورن کي پيدا ڪيو ، ته هن اهو سڀ وجود ۾ ڳالهايو جئين اهو بائبل ۾ پيدائش جي ڪتاب ۾ لکيل آهي. ته هن زندگي بي حيائي ۾ تبديل ڪري ڇڏي ۽ اهو انسان بڻجي ويو. اھو ماڻھو ٺاھڻ وارن ماڻھن سان ويجھا تعلق رکڻ چاھي ٿو ان ڪري ھن ھڪ ماڻھوءَ جو روپ اختيار ڪيو جيڪو خدا جو فرزند ھو ۽ زمين تي آيو ۽ اسان جي وچ ۾ رھيو.

اھو ماڻھو، عيسى، گناھ جي قرض ادا ڪيو جيڪي انھن تي صليب تي چاڙھي ويساھندا.

اهو ڪيترو سادو هو؟ يقين ڪر؟ ڇا ايمان رکيا اهو سڀ ڪجهه سچ هو؟ ان رات مان گهر ويس ۽ ٿورو سوچي ويس. مون کي خدا عطا ڪرڻ جي مسئلي سان جدوجهد ڪئي - ايمان جي ذريعي ايمان آڻڻ. يعني اُها قوت هئي ، زندگيءَ جو جوهر ۽ تخليق جو هميشه جيڪو هميشه هو ۽ آهي. پوءِ هو مون وٽ آيو. مون کي خبر هئي ته مون کي فقط يقين ڏيڻو هو. اهو خدا جي فضل سان هو جنهن هن مون کي پنهنجي محبت ڏيکاري.

اھو اھو جواب ھو ۽ اھو ھن کي پنھنجي واحد فرزند، عيسي کي موڪليو آھي، ڇالاء⁠جو آء يقين ڪري سگھيو ھو. انهي ڪري منهنجو آئون ساڻس تعلق رکندو هو. هن مون کي هن لمحات ۾ خود ظاهر ڪيو. مون هن کي ٻڌايو ته هن کي هاڻي ٻڌايان ٿو. ھاڻي ھاڻي مون کي يقين آھي ۽ پنھنجي زندگي مسيح کي ڏيو. هن مون کي ٻڌايو ته هوء دعا ڪئي ته آئون ننڊ ۾ نه هوندس جيستائين ايتري قدر منهنجي ايمان جي پڪڙي ورتو ۽ خدا تي ايمان نه آندو.

منهنجي زندگي سدائين لاء بدلجي وئي.

ها، هميشه لاء، ڇو جو هاڻي مون کي جنت نالي هڪ شاندار جڳهه ۾ دائمي خرچ ڪرڻ لاء اڳتي وڌي سگهي ٿو.
مان پنهنجو پاڻ کي ڪو تعلق نه ٿو ڪريان، ثابت ڪرڻ جي ضرورت آهي ته هو ثابت ٿي سگهي ٿو ته يسوع اصل ۾ پاڻيء تي هلندو هو،
يا اهو سام سمنڊ ٻيڻو هو ته بني اسرائيلن جي ذريعي يا ڪنهن ٻئي غير معتبر ممڪن نامناسب واقعن مان بائبل ۾ لکن ٿا.

خدا منھنجي زندگي ۾ ۽ پنھنجي مٿان ثابت ڪيو. هو پنهنجو پاڻ کي پڻ توهان ڏانهن ظاهر ڪري سگهي ٿو. جيڪڏهن توهان پاڻ پنهنجي وجود جي ثبوت ڳولڻ چاهيو ته پاڻ کي پنهنجي پاڻ کي ظاهر ڪرڻ لاء پڇو. وٺو ته هڪ ٻار وانگر ايمان جو لڪاء، ۽ حقيقت ۾ هن تي ايمان آڻيو.

ايمان سان پاڻ کي پنهنجي پيار کي پاڻ ڏانهن وڌايو، ثبوت نه.

پهرين ترجيح هڪ سٺو پادري يا مبلغ هجڻ يا ڪنهن به قسم جو روحاني اڳواڻ هجڻ پنهنجي روحاني صحت کي نظرانداز نه ڪرڻ آهي. پولس ، هڪ تجربي وارو روحاني اڳواڻ ، تيموٿس ڏانهن لکيو ، جنهن جي هو آيت ڪريمس 4:16 ۾ وضاحت ڪري رهيو آهيان (ن ايس بي) پنهنجي ۽ پنهنجي تعليم تي ڌيان ڏي. روحاني رهبري ۾ ڪنهن کي به مسلسل گهڻو وقت گهرجي ته هو ”وزارت“ ڪندي وڌيڪ وقت خرچ ڪرڻ کان بچي ، ته رب جو پنهنجو ذاتي وقت برداشت ڪري ٿو. عيسي يوحنا 15: 1-8 ۾ پنهنجن شاگردن کي سيکاريو ته ميوي جو ٻج مڪمل طور تي انهن جي “باقي رهڻ” تي ڀاڙين ٿا. ڇو ته “مون کان سواءِ توهان ڪجھ به نٿا ڪري سگهو.” يقين ڪريو ته توهان هر ڏينهن ذاتي واڌ لاءِ خدا جو ڪلام پڙهڻ ۾ صرف ڪريو. (تبليغ ڪرڻ يا تبليغ لاءِ تيار ٿيڻ بائبل جو مطالعو نه ٿو ڳڻي.) ايماندار ۽ کليل نماز واري زندگي برقرار رکو ۽ اقرار ڪرڻ ۾ جلدي ڪريو جڏهن توهان گناهه ڪيو. توھان گھڻو ڪري گھڻو وقت خرچ ڪنداسين ٻين جي حوصلا افزائي لاءِ پڪ ڪريو ته توهان وٽ عيسائي دوست آهن جيڪي توهان باقاعدي سان ملندا آهن جيڪي توهان جي حوصلا افزائي ڪندا. روحاني قيادت مسيح جي جسم ۾ محدود تعداد ۾ ماڻھن جو ڪم آھي ، پر اھو اوھان کي جسم جي خدمت ۾ ڪنھن ٻئي کان وڌيڪ قيمتي يا اھميت نٿو ڏي. فخر جي حفاظت ڪريو.

شايد شايد ٽن بهترين ڪتابن تي جيڪي ڪڏهن روحاني رهبر بڻيا انهن تي لکجي چڪو آهيان آئون ۽ 2 تيمٿيس ۽ ٽائٽس. چ themي طرح سان پڙھيو. بهترين ڪتاب جيڪو ماڻهن جي باري ۾ سمجهڻ ۽ انهن سان معاملا ڪرڻ وارو آهي ، پراميد جو ڪتاب آهي. بار بار پڙهو. بائبل بابت تبصره ۽ ڪتاب مددگار ثابت ٿي سگھن ٿا ، پر بائبل جي مطالعي تي گهڻو وقت گذارڻ کان علاوه توهان ان بابت ڪتاب پڙهڻ جي بجاءِ. آن لائن بهترين مطالعو مدد ڪندا آھن جيئن بائيبل ھب ۽ بائبل گيٽ. سکو ته ان کي استعمال ڪرڻ لاءِ توهان جي مدد ڪرڻ سمجهو ته انفرادي آيتون اصل ۾ ڇا مطلب آهن. توهان بائبل تي بائبل جون ڊڪشنري پڻ ڳولي سگهو ٿا جيڪو توهان کي اصل يوناني ۽ عبراني لفظن جي معني کي سمجهڻ ۾ مدد ڏيندو. رسولن جا ڪم 6: 4 (اين ايس بي) ۾ چيو ويو آهي ، ”پر اسان پنهنجو پاڻ کي دعا لاءِ ۽ ڪلام جي وزارت لاءِ وقف ڪنداسين.“ توهان محسوس ڪنداسين ته انهن پهرين دعا گهري. توهان اهو به محسوس ڪيو ته انهن پنهنجين بنيادي ذميوارين تي ڀروسو رکڻ لاءِ ٻين ذميوارين کي تفويض ڪيو. ۽ آخرڪار ، جڏهن آئون آئي ٽيموٽس 3: 1-7 ۽ ططس 1: 5-9 ۾ روحاني اڳواڻن جي قابليت بابت سيکاريندو آهيان ، پولس اڳواڻ جي ٻارن تي وڏو زور ڏيندو آهي. پڪ orاڻو ته پنهنجي زال يا ٻارن کي نظرانداز نه ڪيو وڃي ڇاڪاڻ ته توهان وزارت ٺاهڻ ۾ ايترو مصروف آهيو.

            خدا جو ڪلام چوي ٿو ، ”ايمان کان سواءِ خدا کي خوش ڪرڻ ناممڪن آهي“ (عبراني 11: 6). خدا سان ڪو تعلق رکڻ لاءِ هڪ شخص پنهنجي پٽ ، عيسيٰ مسيح جي وسيلي ايمان تي خدا ڏانهن اچڻ لازمي آهي. اسان کي يسوع کي پنهنجو ڇوٽڪارو مڃڻ گهرجي ، جنهن کي خدا مرڻ لاءِ موڪليو آهي ، اسان جي گناهن جي سزا ڀوڳڻ لاءِ. اسان سڀ گنھگار آهيون (روميون 3:23). ٻئي ـــ يو جان 2: 2 ۽ 4:10 ٻئي اسان بابت Jesusاڻايو ته هو اسان جي گناهن جي معافي (مطلب صرف ادائيگي) آهي. آئون يوحنا 4:10 چوي ٿو ، ”هن (خدا) اسان سان پيار ڪيو ۽ هن جو پٽ موڪلي اسان جي گناهن جي معافي ڏني. يوحنا 14: 6 ۾ عيسى چيو ، ”مان رستو ، حقيقت ۽ زندگي آهيان. ڪو ماڻھو پيءُ کان سواءِ مون وٽ نٿو اچي. ” 15 ڪورٿينس 3 باب 4 آيت ۽ 1 اسان کي خوشخبري ٻڌائي ٿو… ”مسيح اسان جي گناهن جي خاطر صحائف جي مطابق فوت ٿيو ۽ اهو دفن ڪيو ويو ۽ هن کي صحيفن جي مطابق ٽئين ڏينهن جيئرو ڪيو ويو اها خوشخبري آهي جنهن کي اسان کي مڃڻ گهرجي ۽ اسان کي حاصل ڪرڻ گهرجي. يوحنا 12:10 چوي ٿو ، ”گهڻا هن کي جن موصول ڪيا ، انهن کي هن کي خدا جو اولاد بنائڻ جو حق ڏنو ، ايستائين جو هن جي نالي تي ايمان آڻين.“ يوحنا 28:XNUMX چوي ٿو ، ”مان هنن کي ابدي زندگي ڏيان ٿو ۽ اهي ڪڏهن تباهه نه ٿيندا.“

تنھنڪري خدا سان اسان جو رشتو صرف ايمان کان شروع ٿي سگھي ٿو ، عيسيٰ مسيح جي وسيلي خدا جو ٻار ٿيڻ. نه رڳو اسين ھن جو ٻار بڻجي ويندا آھيون ، پر ھو پنھنجي پاڪ روح کي اسان جي اندر رھڻ لاءِ موڪلي ٿو (يوحنا 14: 16 ۽ 17). Kolose 1:27 چوي ٿو ، ”مسيح توهان ۾ ، جلال جي اميد.“

يسوع اسان کي پنهنجو ڀائر پڻ قرار ڏئي ٿو. هو يقيناً اسان کي toاڻڻ چاهي ٿو ته هن سان اسان جو تعلق خانداني آهي ، پر هو چاهي ٿو ته اسان کي هڪ ويجهي خاندان جي طور تي ، صرف نالي جي خاندان سان نه ، پر ويجهي رفاقت جو خاندان. رسائي 3:20 اسان جو هڪ مسيحي هجڻ جي وضاحت ڏي ٿو رفاقت جي رشتي ۾ داخل ٿيڻ. اهو چوي ٿو ، ”مان دروازي تي بيٺو آهيان ۽ چوڪي ​​ٿو ؛ جيڪڏھن ڪو منھنجو آواز ٻڌي ۽ دروازو کولي ، مان اندر ايندس ، ۽ ان سان گڏ ماني کائيندس ، ۽ اھو مون سان. “

يوحنا باب 3: 1-16 جو چوڻ آهي ته جڏهن اسين مسيحي بڻجي ويا آهيون اسان ”ٻيهر پيدا ٿي ويا آهيون“ هن جي ڪٽنب ۾ نئين babاول ٻار. جيئن هن جو نئون ٻار ، ۽ جيئن ته جيئن انسان پيدا ٿئي ٿو ، اسان به عيسائي ٻار جيئن ته هن سان تعلق ۾ وڌندا. جئين ٻار وڌي ٿو ، هو پنهنجي والدين بابت وڌيڪ ۽ وڌيڪ سکي ٿو ۽ پنهنجي والدين کان وڌيڪ ويجهو ٿي وڃي ٿو.

اھا اسان عيسائين لاءِ ، اسان جي آسماني پيءُ سان تعلق ۾ آھي. جئين اسين هن جي باري ۾ سکون ٿا ۽ وڌون ٿا ، اسان جو تعلق وڌي وڃي ٿو. ڪتاب مقدس وڌندي ۽ پختگي بابت گهڻو ڪجهه ڳالهائيندو آهي ، ۽ اهو اسان کي اهو سيکارڻ بابت سيکاري ٿو. اهو هڪ عمل آهي ، هڪ وقتي واقعو نه آهي ، اهڙي طرح وڌندڙ اصطلاح. اهو پڻ ختم ٿيڻ سڏيو ويندو آهي.

1). پهرين ، مان سمجهان ٿو ، اسان کي ڪنهن فيصلي سان شروع ڪرڻ جي ضرورت آهي. اسان کي لازمي آهي خدا جي فرمانبرداري ڪرڻ جو ، هن جي پيروي ڪرڻ جو پابند ڪرڻ لاءِ. اهو اسان جي ويجهو خدا جي رضا کي مڃڻ جو هڪ عمل آهي جيڪڏهن اسين هن جي ويجهو رهڻ چاهيون ٿا ، پر اهو صرف هڪ ڀيري ناهي ، اهو هڪ مستقل (لڳاتار) عزم آهي. جيمس 4: 7 چوي ٿو ، "پنهنجو پاڻ کي خدا جي حوالي ڪريو." روميون 12: 1 چوي ٿو ، ”مان توهان کي عرض ڪريان ٿو ، تنهن ڪري ، خدا جي رحمت سان ، توهان جي جسمن کي زنده قرباني پيش ڪرڻ ، پاڪ ، خدا کي قبول ڪرڻ ، جيڪا توهان جي معقول خدمت آهي.“ اهو ضرور هڪ وقت جي پسند سان شروع ٿئي ٿو پر اهو پڻ لمحو لمحو انتخاب وانگر هوندو آهي جيئن ته انهي رشتي ۾ هوندو آهي.

2). ٻيو ، ۽ مان وڏي اهميت وارو سمجهان ٿو ، ته اسان کي خدا جو ڪلام پڙهڻ ۽ پڙهائڻ جي ضرورت آهي. آءِ پطرس 2: 2 چوي ٿو ، ”جيئن نئين babاول ٻارون هن لفظ جي مخلص کير جي خواهش ڪنديون ته ان سان توهان اڳتي وڌي سگهو ٿا.“ يشوع 1: 8 چوي ٿو ، ”قانون جي هن ڪتاب کي پنهنجي وات مان نه نڪرڻ ڏيو ، ان تي ڏينهن ۽ رات جو غور ڪريو…“ (زبور 1: 2 پڻ پڙهو.) عبراني 5: 11-14 (اين آيو) اسان کي ٻڌائي ٿو ته اسان ٻارن کان اڳتي وڌڻ گهرجي ۽ خدا جي ڪلام جي ”مسلسل استعمال“ سان پوڙهو ٿيڻ گهرجي.

هي لفظن بابت ڪجهه ڪتاب پڙهڻ جو مطلب ناهي ، جيڪو عام طور تي ڪنهن جي راءِ آهي ، ڀلي انهن کي ڪيترو هوشيار هجڻ جي خبر نه هجي ، پر بائبل پاڻ پڙهندي ۽ پڙهي. رسولن 17:11 بيرين بابت ڳالهائي ٿو ، “انهن ماڻهن کي وڏي شوق سان پيغام مليو ۽ هر ڏينهن صحيفن جو معائنو ڪيو ته ڏسو ته ڇا پولس چيو سچ هو. " اسان کي هر ڪنهن کي پرکڻ جي ضرورت آهي خدا جو ڪلام هر ڪنهن کي چوي صرف ان جي لاءِ ان جي سند جي ڪري نه وٺو. اسان کي اسان کي سکڻ ۽ سچ ۾ ڪلام کي ڳولڻ جي لاءِ اسان ۾ پاڪ روح تي ڀروسو ڪرڻ گهرجي. 2 تيمٿس 2:15 چوي ٿو ، "پنهنجو پاڻ کي خدا جي اڳيان پيش ڪرڻ جو مطالعو ڪريو ، هڪ ڪم ڪندڙ جنهن کي شرم نه اچڻ جي ضرورت آهي ، صحيح طور تي ورهائجي (NIV صحيح طريقي سان هٿ ڪرڻ) سچ جو لفظ." 2 تيموٿس 3: 16 ۽ 17 چوي ٿو ، ”س Scriptو ڪتاب خدا جي الهامي جي طرفان ڏنو ويو آهي ۽ عقائد جي لاءِ ڪارائتو آهي ، ڈانٹ ڈپٹ کے لیے ، اصلاح کے لیے ، صداقت کے لیے ہدایات کے لیے ، تاکہ خدا کا آدمی مکمل (پختہ) هجي…“

هي مطالعو ۽ اڳتي وڌڻ روزانه آهي ۽ ڪڏهن به ختم نه ٿيندو جيستائين اسان جنت ۾ هن سان گڏ نه آهيون ، ڇاڪاڻ ته ”هن“ بابت اسان جي Himاڻ ان وانگر وڌيڪ ٿيڻ جو سبب بڻجي ٿي (2 ڪورٿينس 3:18). خدا جو ويجهو هجڻ ايمان جي روزانه هلت جي ضرورت آهي. اهو ڪو احساس نه آهي. ڪوبه ”جلدي حل“ ناهي جيڪو اسان تجربو ڪريون ٿا جيڪو اسان کي خدا سان ويجهي رفاقت ڏي ٿو. ڪلام مقدس سيکاريندو آهي ته اسين خدا سان ايمان سان هلون ٿا ، ڏسڻ سان نه. تنهن هوندي ، مان سمجهان ٿو ته جڏهن اسان مسلسل عقيدت ذريعي هلندا آهيون خدا پنهنجو پاڻ کي اسان کي اڻ unexpectedاتل ۽ قيمتي طريقن سان سڃاڻي ٿو.

پڙهو 2 پطرس 1: 1-5. اهو اسان کي ٻڌائي ٿو ته اسان ڪردار ۾ وڌون ٿا جئين اسان خدا جي ڪلام ۾ وقت گذاريو. اهو هتي چوندو آهي ته اسان کي ايمان جي نيڪي ۾ شامل ڪرڻو آهي ، پوءِ علم ، پاڻ سنڀال ، ثابت قدمي ، خدائي ، ڀاء برادري ۽ پيار. لفظ جي مطالعي ۾ ۽ وقت جي اطاعت ڪرڻ ۾ اسان شامل ڪيو ٿا يا پنهنجي زندگي ۾ ڪردار تعمير ڪريون ٿا. يسعياه 28: 10 ۽ 13 اسان کي ٻڌائي ٿو ته اسين تعصب تي سبق سکندا آهيون ، لائن تي لائن تي. اسان هڪ ئي وقت نه Weاڻون ٿا. يوحنا 1:16 چوي ٿو ”فضل تي فضل.“ اسان هڪ ئي وقت نه ٿا سکون جيئن اسان جي روحاني زندگي ۾ عيسائين هڪٻئي جي ڀيٽ ۾ ٻار تمام ئي وڏا ٿين ٿا. بس ياد رک ته اهو هڪ عمل آهي ، وڌي رهيو آهي ، ايمان جو هڪ پڪو ، واقعا نه. جيئن مون ذڪر ڪيو آهي ته يوحنا باب 15 ۾ رهڻ ، پڻ هن ۾ ۽ هن جي ڪلام ۾ رهڻ کي سڏيو ويندو آهي. يوحنا 15: 7 چوي ٿو ، ”جيڪڏهن توهان مون ۾ رهو ۽ منهنجو لفظ توهان ۾ رهن ٿا ، جيڪو توهان چاهيو ، اهو پڇو ، ۽ اهو توهان لاءِ ڪيو ويندو.“

3). I John جو ڪتاب رشتي بابت ڳالهائيندو آهي ، خدا سان اسان جي ساٿي. انهن جي خلاف گناهه ڪندي ڪنهن ٻئي شخص سان رفاقت ٽٽي سگهجي ٿي يا مداخلت ٿي سگهي ٿي ۽ هي خدا سان اسان جي رشتن جي درست به آهي. آئون يوحنا 1: 3 چوي ٿو ، ”اسان جي رفاقت پيءُ ۽ هن جي پٽ عيسيٰ مسيح سان آهي.“ آيت نمبر 6 چوي ٿو ، ”جيڪڏهن اسان هن سان رفاقت جي دعويٰ ڪريون ٿا ، پر پوءِ به اونداهين (گناهه) ۾ هلون ٿا ، اسين ڪوڙ آهيون ۽ سچ سان جيئرو نه آهيون.“ آيت نمبر 7 چوي ٿي ، ”جيڪڏهن اسان روشنيءَ ۾ هلون ۔۔۔ اسان جي هڪ ٻئي سان رفاقت آهي.“ آيت 9 ۾ اسين ڏسون ٿا ته جيڪڏهن گناهه اسان جي رفاقت ۾ خلل وجهي ٿو ، اسان کي صرف هن کي پنهنجو گناهه مڃڻ جي ضرورت آهي. اهو چوي ٿو ، ”جيڪڏهن اسين پنهنجن گناهن جو اقرار ڪريون ، هو وفادار آهي ۽ بس اسان کي پنهنجن گناهن جي معاف ڪرڻ ۽ اسان کي سڀني جي ناجائز عملن کان پاڪ ڪرڻ. مهرباني ڪري اهو س chapterو باب پڙهو.

اسان هن جي ٻار وانگر پنهنجو تعلق وڃائي نه وڃون ، پر اسان کي جڏهن به اسان کي ناڪام ٿيندا ، هر گناهه ۽ اقرار ڪندي خدا سان پنهنجي رفاقت برقرار رکڻ گهرجي. اسان کي پاڪ روح کي پڻ اجازت گھرجي ته اسان کي گناهن تي فتح ڏي ، جيڪي اسين ورجائيندا آھيون. ڪو به گناہ.

4). اسان کي لازمي طور تي خدا جي ڪلام کي پڙهڻ ۽ سکڻ نه گهرجي پر اسان کي ان جي فرمانبرداري ڪرڻ گهرجي ، جنهن جو مون ذڪر ڪيو آهي. جيمس 1: 22-24 (ـ اين آءِ) ٻڌائي ٿو ، ”نه رڳو ڪلام ٻڌو ۽ پاڻ کي ٺڳيو. جيڪو اهو چوي ٿو اهو ڪري وٺو. ڪو ماڻهو جيڪو ڪلام ٻڌي ٿو ، پر اهو جيڪو نه ٿو چوي اهو ائين آهي ، جيڪو ماڻهو وانگر آهي جيڪو پنهنجي چهري کي آئيني ۾ ڏسي ٿو ۽ پنهنجي ڏسڻ کان پوءِ ڀ awayي وڃي ٿو ۽ فوراً وساري ڇڏي ٿو جيڪو هن جهڙو نظر اچي ٿو. “ آيت نمبر 25 چوي ٿو ، ”پر اھو ماڻھو جيڪو مڪمل طور تي مڪمل قانون ڳولي ٿو جيڪو آزادي ڏئي ٿو ۽ اھو ڪري پيو ، اھو نہ ٿو وساري سگھي ، جيڪو اھو ٻڌو آھي ، پر اھو ڪري رھندو آھي - ھو جيڪو ڪندا ، تنھن تي کيس برڪت پوندي.“ هي جوشوا 1: 7-9 ۽ زبور 1: 1-3 سان ملندڙ آهي. پڻ پڙهو لوقا 6: 46-49.

5). انهي جو ٻيو حصو اهو آهي ته اسان کي مقامي چرچ جو حصو ٿيڻ جي ضرورت آهي ، جتي اسان خدا جو ڪلام ٻڌي ۽ سکون ۽ ٻين مومنن سان رفاقت رکي سگهون. هي هڪ طريقو آهي جنهن ۾ اسان کي وڌڻ لاءِ مدد ڪئي ويندي آهي. اهو ڇو ته هر مومن کي پاڪ روح طرفان هڪ خاص تحفو ڏنو ويندو آهي ، چرچ جي هڪ حصي وانگر ، جنهن کي ”مسيح جو جسم“ به سڏيو ويندو آهي. اهي تحفا صحيفن ۾ مختلف حوالن ۾ درج ٿيل آهن ، جيئن افسيس 4: 7-12 ، 12 ڪورٿين 6: 11-28 ، 12 ۽ روميون 1: 8-4. انهن تحفن جو مقصد آهي ”چرچ (چرچ) کي وزارت جي ڪم جي لاءِ تعمير ڪرڻ (Efesus 12:10). چرچ اسان کي وڌڻ ۾ مدد ڏيندو ۽ اسان بدلي ۾ ٻين مومنن کي وڌائڻ ۽ خدا جي بادشاهت ۾ بالغ ۽ وزير ٿيڻ جي مدد ڪري سگهون ٿا ۽ ٻين ماڻهن کي مسيح جي طرف روانو ڪيو. عبراني 25:XNUMX چوي ٿو اسان کي گڏ گڏ گڏ نه ڇڏڻ گهرجي ڇوته ڪجهه ماڻهن جي عادت آهي ، پر هڪ ٻئي کي همٿايو.

6). هڪ ٻي شيءَ اسان کي دعا ڪرڻ گهرجي - پنهنجي ضرورتن ۽ ٻين مومنن جي ضرورتن ۽ غير محفوظ ٿيلن لاءِ دعا ڪريو. متي 6 پڙهو: 1-10. فلپين 4: 6 چوي ٿو ، ”توهان جي درخواستن کي خدا جي حوالي ڪيو وڃي.

7). انهي ۾ شامل ڪريو ته اسان کي ، فرمانبرداري جي حصي جي ، هڪٻئي سان پيار ڪرڻ گهرجي (13 ڪورٿينس 5 ۽ آء يوحنا پڙهو) ۽ چ worksو ڪم ڪيو. سٺا ڪم اسان کي بچائي نه سگهندا آهن ، پر هڪ شخص کي صحيفو پڙهڻ کان سواءِ نٿو سمجهي سگهي ته اسان کي نيڪ ڪم ڪرڻ ۽ ٻين سان سٺو سلوڪ ڪرڻو آهي. گليٽس 13: 2 چوي ٿو ، "محبت هڪ ٻئي جي خدمت ڪريو." خدا چوي ٿو اسان پيدا ڪيو ويو آهي نيڪ ڪم ڪرڻ لاء. Efesus 10:XNUMX چوي ٿو ، "ڇاڪاڻ ته اسان هن جي ڪاريگري آهيون ، مسيح عيسي ۾ سٺن ڪمن لاءِ پيدا ڪيو ويو آهي ، جيڪي خدا اسان لاءِ اڳڀرائي لاءِ تيار ڪيا آهن."

اهي سڀ شيون گڏجي ڪم ڪن ٿيون ، اسان کي خدا جي ويجهو ڪرڻ ۽ اسان کي مسيح وانگر وڌيڪ بڻائڻ لاءِ. اسين پاڻ کي وڌيڪ پوڙها ٿي وياسين ۽ جيئن ٻيا ايمان وارا. اهي اسان کي وڌڻ ۾ مدد ڏين ٿا. 2 پطرس 1 ٻيهر پڙهو. خدا کي ويجهو ٿيڻ جي آخري تربيت ۽ تربيت ۽ بالغ ٿي رهيو آهي ۽ هڪ ٻئي سان پيار ڪرڻ. اهي شيون ڪرڻ ۾ اسين هن جا شاگرد ۽ شاگرد آهيون جڏهن ته بالغ پنهنجي مالڪ وانگر آهن (لوقا 6:40).

فحش هڪ خاص طور تي پر قابو پذير سخت لت آهي. پهرين قدم کي ڪنهن به خاص گناهه تي غلاميء ۾ اچڻ جو قدم آهي خدا کي ڄاڻڻ ۽ توهان جي زندگي ۾ ڪم تي روح القدس جو اقتدار آهي.

انهي سبب لاء، مون کي ڇوٽڪاري جي منصوبي جي ذريعي وڃڻ گهرجي. توهان کي تسليم ڪرڻ گهرجي ته توهان خدا جي خلاف ڏوهه ڪيو آهي.

روميون 3: 23 چوي ٿو، "سڀني لاء گناهه ڪيو آهي ۽ خدا جي شان کان گهٽ گهٽ آهي."

توهان کي انجيل کي مڃڻ گهرجي ها جيئن آئون ڪورٿينس 15: 3 ۽ 4 ۾ ڏنل آهي ، “جيڪو مسيح اسان جي گناهن جي خاطر صحائف جي مطابق فوت ٿيو هو ، ته هن کي دفن ڪيو ويو ، ته هو صحيفن جي مطابق ٽئين ڏينهن تي جيئرو ڪيو ويو.”

۽ آخرڪار ، توهان کي خدا کان معافي گهرڻ گهرجي ۽ مسيح کان پڇو ته توهان جي زندگي ۾ اچي. صحيفا انهي تصور جي اظهار لاءِ ڪيتريون ئي آيتون استعمال ڪندو آهي. آسان ترين مان هڪ آهي روميون 10: 13 ، "ڇونه ، هر ڪو جيڪو رب جي نالي تي سڏيندو بچائي ويندو." "جيڪڏهن توهان ايمانداري سان انهن ٽنهي شين کي انجام ڏنو آهي ، ته توهان خدا جو ٻار آهيو. فتح کي ڳولڻ ۾ ايندڙ قدم اهو knowingاڻڻ ۽ مڃڻ آهي جيڪو خدا توهان جي لاءِ ڪيو جڏهن توهان مسيح کي پنهنجو نجات ڏياريندڙ طور قبول ڪيو.

تون گناهه جو غلام هئين. روميون 6 باب 17 آيت چوي ٿي ، ”توهان گناهن جا غلام ٿيا هجو. عيسيٰ يوحنا 8 باب 34 آيت ۾ چيو ، ”هر ڪو جيڪو گناهه ڪري ٿو اهو گناهه جو غلام آهي.“ پر سٺي خبر اها آهي ته هن يوحنا 8 ۾ پڻ چيو: 31 ۽ 32 ، ”يهودين کي جيڪي هن تي يقين رکندا هئا ، عيسى چيو ،” جيڪڏهن توهان منهنجي تعليم تي قائم رهو ، توهان واقعي منهنجي شاگرد آهيو. پوءِ تون سچ willاڻيندين ۽ سچ توکي آزاد ڪري ڇڏيندو. “” هو آيت نمبر 36 ۾ شامل ڪري ٿو ، “پوءِ جيڪڏهن پٽ توکي آزاد ڪري ، توهان يقينا آزاد ٿي ويندا.”

2 پطرس 1: 3 ۽ 4 چوي ٿو ، ”هن جي خدائي طاقت اسان کي پنهنجي جان ۽ خدا جي طرفان هر شي اسان کي ڏنو آهي جنهن کي اسان کي پنهنجي شان ۽ نيڪي جي ڪري سڏيو وڃي ٿو.

هن جي ذريعي هن اسان کي پنهنجي تمام وڏو ۽ قيمتي وعدو ڏنو آهي، تنهن ڪري انهن جي ذريعي توهان ديوي طبيعت ۾ حصو وٺن ۽ برائي جي خواهش سبب دنيا ۾ فساد کان بچائي سگهندا. "خدا اسان سڀني کي جيڪو خدا جي عبادت ڪرڻ جي ضرورت آهي، اسان جي علم جي وسيلي هن وٽ اچي ۽ سندس هن جي تمام وڏي قيمتي ۽ قيمتي واعظ کي سمجهڻ.

پهرين اسان کي ڄاڻڻو پوندو ته خدا جيڪو ڪيو ڪيو. رومن باب 5 ۾، اسين ڄاڻو ٿا ته آدم نے ڇا ڪيو جڏهن هن جي باري ۾ هن کي قصدي طور تي گناه ڪيو ويو، سندس هر انسان، هر انسان، متاثر ٿي. ڇاڪاڻ ته آدم، اسان سڀني کي هڪ گنهگار طبيعت سان ڄائو آهي.

پر رومن 5 ۾: زانڪس اسان کي سکڻ، "جيڪڏهن جيڪڏھن، جيڪڏهن اسان خدا جي دشمنن جا ويٺا هيا، ته سندس فرزند جي موت سان گڏ هن کي صلح ڪيو ويو هو، ڪيترو وڌيڪ، اتفاق ڪيو ويو، اسان کي پنهنجي زندگي جي وسيلي بچايو وڃي.

گناہوں کی بخشش، صليب صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہمارے لئے کیا، گناہوں کو دور کرنے کی طاقت یسوع مسیح کے ذریعے روح القدس کی قدرت میں ہمارے ذریعے زندگی کی زندگی کے ذریعے آتا ہے.

گليٽس 2: 20 چوي ٿو، "مان مسيح سان گڏ مصيبت ٿي چڪو آهيان، ۽ مان جيئرو ڪونهي، پر مسيح مون ۾ رهي ٿو.

زندگي جو جسم ۾ رهي ٿو، آئون خدا جي فرزند تي ايمان سان رهو، جيڪو مون سان پيار ڪيو ۽ پاڻ کي پاڻ لاء ڏنو. "پول رومن 5 मा भन्छन्: 10، जसले परमेश्वरले हामीलाई गर्नुभएको थियो، हामीलाई पापको शक्तिबाट बचाउनुहुन्छ. ان کان وڌيڪ، جيڪو اسان پنهنجي لاء اسان سان صلح ڪيو.

"رومي 5: 9 ، 10 ، 15 ۽ 17. ۾ جملن کي گھڻو ڪجهه ڪريو" پولس رومیوں 6: 6 ۾ ھن کي وجھي ٿو (آئون ترجمو ڪري رهيو آھي NIV & NASB) ته اسان جو پراڻو پاڻ هن سان مصلوب ڪيو ويو ته جيئن گناهه جو جسم بي طاقت بنجي وڃي ، اسان کي هاڻي گناهه جا غلام نه بڻجڻ گهرجن.

مون جان 1: 8 چوي ٿو، "جيڪڏهن اسين بغير بغير دعوي سمجهون ٿا، اسان پاڻ کي ٺڳيو ٿا ۽ سچ اسان ۾ ناهي." ٻه آيتون گڏ ڪري، اسان جي گناهه جي باوجود اڃا تائين موجود آهي، پر اسان کي سنڀالڻ جي طاقت آهي. .

ٻيو، اسان کي يقين ڏيڻو پوندو ته خدا جيڪو اسان جي جانن ۾ ڀڄي وڃڻ جي گناهه جي باري ۾ آهي. روميون 6: 11 چوي ٿو، "ساڳي طرح، پاڻ کي موت جي گناهه جي طور تي جيئرو آهي، پر مسيح ۾ خدا جي آڏو جيئرو آهي." هڪ شخص جيڪو غلام هو ۽ آزاد ٿي چڪو آهي، جيڪڏهن هو نه ڄاڻي ته هو آزاد ٿي ويو آهي، اڃا تائين پنهنجي پراڻي ماسٽر جي فرمانبرداري ڪنداسين ۽ سڀني عملي مقصدن لاء اڃا غلام هوندو.

ٽيون ، اسان کي سڃاڻڻ جي ضرورت آهي ته فتح ۾ رهڻ جي طاقت عزم يا طاقت جي ذريعي نه اچي پر پاڪ روح جي طاقت جي ذريعي ٿئي جيڪا اسان کان بچي هڪ ڀيرو اسان ۾ رهجي ويو آهي. گلاٽيون 5 آيت 16 ۽ 17 چوي ٿو ، ”سو مان چوان ٿو ، روح سان رهو ، ۽ تون گنهگار طبيعت جي خواهشن کي راضي نه ڪندين.

گنهگار فطرت جي خواهش اهو آهي ته جيڪو روح جي برخلاف آهي، ۽ روح جيڪو گناهه فطرت جي برخلاف آهي.

اهي هڪ ٻئي سان تڪرار ۾ آهن، تنهنڪري توهان جيڪي نه ٿا چاهيندا آهيو. "

آيت 17 پڙهي نٿو ٻڌائي ته روح جيڪو نه چاهي ٿو اهو ڪري نه ٿو ڪري، جيڪو هن چاهيندو آهي، يا جيڪو گندو طبيعت جيڪو نه چاهي ٿو، اهو ڪري ٿو، "چوي ٿو،" तपाईं जो गर्न चाहानुहुन्छ. "

خدا ڪنهن به گناهه جي عادت يا لت کان به وڌيڪ طاقتور آهي. پر خدا توهان جي فرمانبرداري ڪرڻ جي طاقت نه ڪندو. توهان کي روح القدس جي ارادي کي تسليم ڪرڻ جو انتخاب ڪري سگهو ٿا ۽ کيس پنهنجي زندگيء جي مڪمل قابو ڏيو، يا توهان کي چونڊيو ۽ چونڊ ڪري سگهو ٿا ڪهڙا جن کي توهان جنگ ڪرڻ چاهيندا آهيو ۽ انهن کي پنهنجي خلاف ويڙهه ختم ڪرڻ ۽ ختم ڪرڻ جيڪڏهن توهان اڃا تائين ٻين گناهن تي کڻڻ چاهيندا آهيو ته خدا هڪ گناهه سان وڙهڻ ۾ مدد ڏيڻ جي ذميواري نه آهي. ڇا جملي کي، "توهان گنهگار فطرت جي خواهش کي قبول نه ڪنداسين" فحشگرن جي نشريات تي لاڳو ٿئي ٿو؟

ها اهو ڪري ٿو. گاليٽيٽس 5 ۾: 19-21 پول پوليو طبيعت جي عملن کي ترتيب ڏئي ٿو. ٽيون ٽي "جنسي ناجائز، بي ايماني ۽ بيچيني" آهن. "" جنسي غير اخلاقيات "ڪنهن جنسي جراثيمن جي وچ ۾ جنسي فعل کان سواء مرد ۽ عورت جي وچ ۾ هڪ ٻئي سان شادي ڪئي وڃي ٿي. اهو پڻ چڱي ريت شامل آهي.

"ناپاک" تمام لفظي معني ناپسنديده.

"گندي ذہن" هڪ جديد ڏينهن جو اظهار آهي جنهن جو مطلب آهي ساڳيو شيء.

"ديبوچري" جنسي اخلاق بيزار آهي، جنسي اشتهاري ڳولڻ ۾ مجموعي جو مجموعو موجود آهي.

ٻيهر ، گليٽس 5: 16 ۽ 17 چوي ٿو ، "روح سان رهندو."

اهو زندگي جو هڪ طريقو هوندو آهي، رڳو خدا کان نه رڳو هن خاص مسئلي جي مدد ڪرڻ لاء. روميون 6: 12 چوي ٿو، "تنهنڪري تون پنهنجي جسماني جسم ۾ حاڪم نه ڪر، ڇو ته تون پنهنجي سڌن جي تابعداري ڪندين."

جيڪڏهن توهان کي روح نه ڏيو ته روح القدس کي پنهنجي زندگيء جي سنڀال ڪن، توهان گناهه کي سنڀالڻ جي لاء چونڊيندا آهيو.

روميون 6: 13 روح القدس جي رهڻ جو تصور هن طريقي سان رکي ٿو، "توهان جي جسم جي حصن کي گناهه تي نه ڏيو، جيئن بدڪاريء جا آلات، بلڪه خدا کي پنهنجو پاڻ کي ڏيو، جيئن موت جي موت کان ؛ ۽ اوھان جي جسم جا حصا کيس انصاف جي آلات وانگر ڏيو.

چئن، اسان کي قانون جي تحت رهڻ ۽ فضل تحت رهندڙ فرق جي وچ ۾ فرق سمجهڻ جي ضرورت آهي.

روميون 6: 14 چوي ٿو، "گناهه توهان جي ماسٽر نه هوندي، ڇو ته توهان قانون جي تحت نه آهيو، پر فضل سان."
قانون جي تحت زندگين جو تصور نسبتا سادو آهي: جيڪڏهن آئون سڀني جي قاعدن کي برقرار رکون ته پوء خدا مون سان خوش ٿيندو ۽ مون کي قبول ڪيو.

اهو ڪيئن نه آهي ته هڪ ماڻهو بچايو آهي. اسان ايمان سان ايمان سان بچايو آهي.

ڪولوسين 2: 6 چوي ٿو، "تنهن کان پوء، جيئن توهان مسيح عيسى مسيح کي حاصل ڪيو آهي، ان ۾ رهڻ جاري رهي."

جيئن ته اسان خدا جي قاعدن کي ڪافي نه مڃڻ لاء اسان کي قبول ڪرڻ لاء نٿا رکي سگھون، تنهن ڪري اسان اسان کي خدا جي اصولن کي ڪافي نه رکي سگھون.

بچائڻ لاء، اسان خدا کان چيو ته اسان جي لاء ڪجهه ڪم ڪرڻ لاء، اسان هن تي نه ڪري سگهيو ته عيسى مسيح تي صليب تي ڪيو هو؛ فتح تي فتح حاصل ڪرڻ لاء اسان کي روح القدس کان اسان لاء ڪجھه ڪم ڪرڻ لاء جيڪي اسان پاڻ نه ٿا ڪري سگھون، اسان جي گناهن جي عادت ۽ روڪي کي شڪست ڏئي، ڄاڻڻ آهي ته اسان اسان جي ناکامي جي باوجود خدا جي طرفان قبول ڪيو آهي.

روميون 8: 3 ۽ 4 هن کي بيان ڪندو آهي: ”قانون جو ڪهڙو ڪم ڪرڻ جي لاءِ طاقت نه هئي انهي جي ڪري اهو گناهه واري فطرت کان ڪمزور ٿي چڪو هو ، خدا پنهنجو پٽ موڪلي گناهه انسان جي صورت ۾ هڪ گناهه جي پيشڪش ڪري.

۽ ھن ڪري اھو ھو گناھ ماڻھو ۾ گناھ جي مذمت ڪري، ھن لاء ته قانون جي سڌارن جون پوريون پوريون ٿي چڪيون آھن، جيڪي گناھ فطرت جي مطابق نہ رهندا آھن پر روح جي مطابق.

جيڪڏهن توهان فتح حاصل ڪرڻ بابت واقعي واقعي سنجي رهيا آهيو، هتي ڪجهه عملي تجويزون آهن: پهريون، هر وقت خدا جي ڪلام تي پڙهڻ ۽ پڙهڻ جو وقت گذاريندو.

زبور 119: 11 چوي ٿو، "مون پنهنجي دل ۾ پنهنجو لفظ لڪايو آهي ته مان توهان جي خلاف گناهه نه ڪريان."

ٻيو، هر ڏينهن دعا گذاريو. دعا گهرو خدا سان ڳالهائڻ آهي ۽ خدا سان ٻڌائڻ توهان سان ڳالهائي رهيو آهي. جيڪڏهن توهان روح ۾ رهڻ وارا آهيو، توهان کي پنهنجي آواز کي واضح طور تي ٻڌڻ جي ضرورت آهي.

ٽيون، سٺو مسيحي دوست ڪر جيڪي توهان سان گڏ هلڻ جي لاء حوصلا افزائي ڪنداسين.

عبرانيون 3: 13 چوي ٿو، "ايتري قدر اڄ روزاني کي هڪٻئي جي حوصلا افزائي ڪري، جيئن ته توهان کي ڪنهن به گناهه جي غفلت کان سخت نه ٿئي."

چوٿون، هڪ سٺو چرچ ۽ هڪ ننڍڙو گروپ بائبل مطالع ڪريو جيڪڏهن توهان باقاعده ڪري سگهو ٿا ۽ حصو وٺي سگهو ٿا.

عبرانيز 10: 25 چوي ٿو، "اچو ته اسان کي گڏجاڻي ۾ گڏ نه ڏيو، جيئن ڪجهه ڪرڻ جي عادت ۾ آهن، پر اسان کي هڪ ٻئي جي حوصلا افزائي ڪريون.

اهي ٻه شيون آهن جن کي ڪنهن به خاص طور تي ڏکيو مسئلو جي مسئلي سان جدوجهد ڪرڻ جي ڳالهه ڪئي وئي آهي.

جيمس 5: 16 چوي ٿو، "تنهن ڪري هڪ ٻئي جي پنهنجن گناهن کي اقرار ڪيو ۽ هڪ ٻئي لاء دعا گهرو ته جيئن توهان کي شفا ڏني وڃي. هڪ نيڪ انسان جي دعا طاقتور ۽ موثر آهي. "

اهو گزرڻ توهان جي گناهن جي باري ۾ عام چرچ جي گڏجاڻي ۾ ڳالهائڻ جي معني ناهي، اگرچہ اهو ماڻهو انهي ساڳيو مسئلي سان جدوجهد ڪرڻ لاء ننڍو مردن جي ملاقات ۾ مناسب ٿي سگهي ٿو، توهان کي فحشگرن جي خلاف جدوجهد ۾ توهان ڪئين گهٽ ۾ گهٽ هفتي پڇو.

ڄاڻو ٿا ته نه صرف توهان رڳو خدا کي پنهنجو گناهه سمجهڻ جي لائق آهن پر هڪ انسان جيڪو توهان تي اعتبار ڪري ٿو ۽ قبول ڪري سگهندو آهي هڪ طاقتور درٻار ٿي سگھي ٿو.

رومن 13: 12b (NASB) میں، "ان جي لسٽوں ۾ گوشت کا کوئی واسطو نہيں.

هڪ ماڻهو تماڪ ڪرڻ کان روڪي ڏيڻ جي ڪوشش ڪري رهيا هيا ته گهر ۾ سندس پسنديده سگريٽ جي فراهمي کي برقرار رکڻ لاء بيحد بيوقوف هوندي.

هڪ ماڻهو جيڪو شراب جي لت سان جدوجهد ڪري ٿو اهو بار بار ۽ هنڌن تي شراب کان بچڻ آهي. توهان اهو نه ٿا چئو ته توهان فحشگراف ڏسي رهيا آهيو، پر توهان کي ان تائين توهان جي رسائي کي بلڪل بند ڪرڻ گهرجي.

جيڪڏهن رسالي آهي، انهن کي ساڙيو. جيڪڏهن اها ٽيليويزن تي ڏسي رهيا آهيو، ٽيليويزن کان نجات حاصل ڪريو.
جيڪڏهن توهان پنهنجي ڪمپيوٽر تي ڏسي، پنهنجي ڪمپيوٽر مان نجات حاصل ڪريو، يا ان کان گهٽ ۾ گهٽ ڪنهن به فحشگري محفوظ ڪئي ۽ توهان جي انٽرنيٽ جي رسائي کان نجات حاصل ڪريو. بس هڪ انسان وانگر هڪ شخص وانگر، جيڪو نيشنل ايڪڪ تي سگريٽ جي سگهه سان ايڏو نه حاصل ڪرڻ، ڪپڙا، ۽ ٻاهر نڪرڻ ۽ خريد ڪري سگهندو، تنهن ڪري فحشگرن کي تمام گهڻو ڏسي سگهندو ته اهو توهان کي ناڪام ٿيندو.

جيڪڏهن توهان پنهنجي رسائي کي ختم نه ٿا ڪريو، توهان کي ڇڏڻ بابت بلڪل واقعي نه آهي.

جيڪڏهن توهان چاهيو ٿا ته ڦري رهيا آهيو ۽ وري فحشگرن کي ڏسو؟ فوري طور تي جيڪي توهان ڪيو ڪيو انهن جي مڪمل ذميواري قبول ڪريو ۽ خدا کي جلدي اقرار ڪري.

مون جان زينڪس چوي ٿو ته "اسان جا گناهه سمجهون ٿا، هو وفاداري ۽ بس آهي ۽ اسان جا گناهه بخش ۽ اسان کي سڀني کان عاجزيء کان پاڪ ڪر."

جڏهن اسان گناهه کي مڃيندا آهيون، نه رڳو خدا اسان کي بخشيندو آهي، هو اسان کي صاف ڪرڻ جو واعدو ڪيو آهي. هميشه هميشه ڪنهن به گناهه کي اقرار ڪريو. فحش هڪ انتهائي طاقتور نشست آهي. اڌ جي دل وارا قدمن ڪم نه ڪنداسين.

پر خدا بھترین طاقتور آھي ۽ جيڪڏھن اوھين ڄاڻو ۽ ايمان آڻيندؤ جيڪو اوھان جي لاء ڪيو آھي، پنھنجي عملن جي مڪمل ذميواري قبول ڪريو، پاڪ روح تي عمل ڪريو ۽ نہ پنھنجي طاقت ۽ ان جي عملي صلاحيت تي عمل ڪريو، فتح ضرور ممڪن آھي.

جيڪڏهن گناهه تي فتح اسان جي رب سان گڏ اسان جي ڪمن ۾ هڪ قدم آهي، اسان کي اهو چوڻ گهرجي ته تعطيل مٿان فتح هڪ قدم اڳتي وڌي ٿو: اسان جي گناهه کان اڳ.

پهرين مون کي هن کي چوان ٿو: هڪ فڪر جيڪا توهان جي دماغ ۾ داخل ٿئي پاڻ کي گناهه ۾ نه آهي.
جڏهن توهان ان تي غور ڪيو آهي، اهو سوچيو ۽ ان تي عمل ڪريو.
جيئن گناهه تي فتح بابت سوال بابت بحث ڪيو ويو آهي، اسان مسيح ۾ مومنن وانگر، گناهه تي فتح حاصل ڪرڻ جي طاقت ڏني وئي آهي.

اسان وٽ به رڪاوٽ جي مزاحمت جي طاقت آهي: گناهه کان ڀڄڻ جي طاقت. مون جان جان 2: 14-17.
ڪيترن ئي هنڌن تي لفافات اچي سگهي ٿي:
1) شيطان يا سندس گڻن کي اسان کي آزمائي سگھي ٿو،
2) ٻيا ماڻهو اسان کي گناهه ۾ مبتلا ڪري سگھن ٿا ، جئين جيمس 1: 14 ۽ 15 ۾ ڪلام ٻڌائي ٿو ، اسان 3 ٿي سگهي ٿو) اسان جي پنهنجي نفس (خواهشن) ۽ پريشانيءَ تان لهي وڃو.

مهرباني ڪري هيٺيان صحيفن جي آزمائش بابت مهرباني ڪري:
پيدائش 3: 1-15؛ آء جان 2: 14-17؛ مائيٽ 4: 1-11؛ جيمس 1: 12-15؛ آء ڪورينٿين جي ايم اينمڪس: 10؛ مائيٽ 13: 6 ۽ 13: 26.

جيمس 1: 13 اسان کي هڪ اهم حقيقت ٻڌائي ٿو.
اهو چوي ٿو ته "ڪو به نه چئو، جڏهن هن کي آزمائبو آهي،" مون کي خدا پاران آزمائي ٿو، "خدا جي آزمائش نه ڪري، र उसले आफैलाई कुनै प्रलोभन गर्दैन." परमेश्वरले हामीलाई प्रलोभन गर्नुहुन्न، तर उहाँले हामीलाई परीक्षा दिइने अनुमति दिनुहुन्छ.

شيطان کان تڪليف اچي ٿو، ٻيا يا خود پاڻ، خدا نه.
جيمس 2 جي پڇاڙي: 14 چوي ٿو ته جڏهن اسين چاهيندا آهيون ۽ گناهن جو نتيجو موت آهي. خدا کان جداگي ۽ جسماني موت،

مان جان 2: 16 اسان کي ٻڌائي ٿو ته تعلقي جا ٽي اهم علائقا آهن:

جسمن جي جسمن جي ڪري: غلط ڪارناما جيڪي اسان جي جسماني خواهش کي پورو ڪن ٿيون.
ايڪسينڪس، اکين جي اکين جو، شيء جيڪي اپيل ڪن ٿا، غلط شيء جيڪي اسان کي اپيل ڪن ٿا ۽ خدا کان پري ڏسون ٿا، انهن شين جي خواهش آهي جيڪي اسان وٽ نه آهن
3) زندگي جو فخر، غلط طريقو آهي جنهن کي پاڻ ڏانهن وڌائڻ يا وڏائي ڪندڙ فخر آهي.

اچو ته پيدائشس 3: 1-15 ۽ متي 4 ۾ يسوع جي تعظيم تي به نظر اچن ٿا.
انهن ٻنهي ڪتابن جا اهي ڪتاب اسان کي سيکاريا آهن، جيڪي اسان کي ڳولي رهيا هيا، انهن جي آزمائش کي ڪئين ڪئين.

پيدائش جو ذڪر 3 پڙهو: 1-15 اهو شيطان هيو جيڪو حوا کي ڳوليائين، تنهنڪري هو خدا کان هن کي گناهه ۾ اڇلايو.

هن سڀني علائقن ۾ هوء آزمائش ڪئي هئي:
هوء هن جي اکين ۾ اپيل جي حيثيت ۾ ميوا ڏٺو، هن کي بک ۾ قابو ڪرڻ ۽ ڪجهه به شيطان چيو ته اهو به خدا وانگر ٺاهيو، سٺو ۽ خراب ڄاڻڻ.
خدا جي اطاعت اور اعتماد پر بدران خدا جي مدد ڪرڻ ۽ ان جي مدد لاء خدا جي طرف رخ ڪري، هن جي غلطي کي شيطان جي ڌمڪيون، ٻڌل ۽ گونگا پيش ڪرڻ جو مشورو هو جيڪو خدا رکيو هو ان کان 'سٺو'.

شيطان ان کي پڻ پڇيو هو ته خدا ڇا چيو هو پڇيائين.
"خدا فرمايو آهي ڇا؟" هن کان پڇيو.
شيطان جي تعظيم گمراهه آهي ۽ هن خدا جي لفظن کي غلط ڪيو.
شيطان جا سوال هن کي خدا جي محبت ۽ سندس شخصيت کي بد اعتمادي جي سبب بنائي ٿو.
"تون نه مرندو،" هن ڪوڙو ڪيو. "خدا ڄاڻي ٿو ته توهان جون اکيون کوليون وينديون" ۽ "توهان خدا وانگر آهيو،" هن جي انا کي اپيل ڪئي.

خدا تعالى جي سڀني لاء شڪرگذار ٿيڻ جي بجاء، هن کي رڳو خدا جي منع ڪئي هئي ۽ "هن کي پنهنجي مڙس کي پڻ ڏني."
هتي سبق سکڻ ۽ خدا تي اعتبار ڪرڻ آهي.
خدا اسان کان نه رکندو آهي جيڪو اسان لاء سٺو آهي.
ان جي نتيجي ۾ گناهه موت جي ڪري (جيڪا خدا کان جدا ٿيڻ جي طور تي سمجهي ويندي آهي) ۽ واقعي جسماني موت. انهي وقت اهي جسماني طور تي مرڻ لڳو.

ڄاڻڻ آهي ته تعظيم ڪرڻ جي پيداوار هن رستي تي لهي ٿي، جو اسان کي خدا سان رفاقت ختم ٿيڻ، र दोषको नेतृत्व गर्नुको साथै، (1 जॉन 1 पढ्नुहोस्) निश्चित रूपमा हामीलाई भन्न नपर्नेको लागि.
آدم ۽ حوا کي شيطان جي حڪمت عملي سمجهڻ نه لڳي. اسان وٽ انھن جو مثال آھي، ۽ اسان انھن کان سکڻ گھرجي. شيطان اسان تي ساڳيون چالون استعمال ڪندو آهي. هو خدا بابت آهي. هن چيو ته خدا خدا کي گمراهه، ڪوڙو ۽ اڻڄاڻ طور ظاهر ڪري ٿو.
اسان کي خدا جي پيار تي يقين رکڻو پوندو ۽ شيطان جي ڪوڙ کي نه چوندا آهن.
شيطان ۽ جلدي کي وڏي حصي ۾ خدا جي عقيدي جي طور تي ڪم ڪيو ويندو آهي.
اسان کي اهو ڄاڻڻ گهرجي ته اها فريب شيطان جي چال آهي ۽ اهو ئي ڪوڙو آهي.
يوحنا 8: 44 چوي ٿو ته شيطان "ڪوڙو ۽ ڪوڙو ڪوڙ آهي."
خدا جو ڪلام چوي ٿو، "ڪابه سٺي شيء ان کان بچائي نه سگهندو جيڪو سڌي رستي تي هلندو."
فلپين 2: 9 ۽ 10 چوي ٿو ”ڪجھ به ڪم لاءِ پريشان نه ٿيو. هن جو توهان جو خيال رکي ٿو.“
ڪنهن به شيء جي حيران ٿيڻ جو، جيڪو خدا جي ڪلام کي شامل ڪري ٿو، يا ڪجھه ڪري ٿو.
جيڪو به ڪجھ سوالات يا ڪري ٿو تاليفات يا خدا جي ڪردار ان تي شيطان جو پٿر آهي.
انهن شين کي ڄاڻڻ لاء، اسان کي ڪتاب کي ڄاڻڻ ۽ سمجهڻ جي ضرورت آهي.
جيڪڏهن توهان سچ نه ٿا ڄاڻو ته اهو گمراهه ۽ ٺڳي ٿي وڃي.
موصول ٿيل عملياتي لفظ هتي آهي.
مون کي يقين آهي ته ڪتابن کي ڄاڻڻ ۽ استعمال ڪرڻ صحيح طور تي سڀ کان وڌيڪ قيمتي هٿيار آهي جنهن کي خدا تعالي جي تعظيم جي خلاف مزاحمت ڪرڻ لاء استعمال ڪيو آهي.

اهو شيطان جي ڪوڙ کان ڀڄڻ جي هر انداز ۾ داخل ٿيو آهي.
هن جو بهترين مثال رب يسوع پاڻ آهي. (متي 4 پڙهو: 1-12.) مسيح جي تعظيم سان سندس پيء ڏانهن سندس رشتي ۽ هن جي پيء جي رضا سان لاڳاپيل هئي.

شيطان جڏهن هن کي سجدو ڪيو ته هو پنهنجي پنهنجي ضرورتن کي استعمال ڪيو.
يسوع خدا جي رضا جي بجائے پنهنجي پنهنجي خواهشات ۽ فخر کي پورو ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي هئي.
جئين اسان جان جان ۾ پڙهيو هو، هن جي اکين جي لالچ، جسم جي حيوان ۽ زندگي جي فخر سان آزمائي ڪئي هئي.

عيسي روزو رکڻ جي چاليھ ڏينھن کان پوء امتحان ورتو آھي. هو ٿڪل ۽ بکيو آهي.
اسين ٿڪل يا ضعيف آهيون اسين اڪثر اڪثر آزمائشي آهيون ۽ اسان جي آزمائش اڪثر خدا جي واسطي اسان جي رشتي بابت آهن.
اچو ته عيسى جي نظر ۾ نظر اچن. يسوع چيو ته هو پيء جي ارادي ڪرڻ لاء آيو، ته هو ۽ پيء هڪ هئا. هن ڄاتو هو ته هن کي زمين ڏانهن ڇو موڪليو ويو. (فلپسين باب 2 پڙهو.

يسوع اسان وانگر هوندو ۽ اسان جو نجات ڏيندڙ ٿي آيو.
فلپنز 2: 5-8 چوي ٿو ته "توهان جي رويي کي مسيح عيسى جي حيثيت وانگر هجڻ گهرجي: ڪير، جيڪو خدا جي ذات ۾ هجي، خدا جي برابر ڪنهن شيء کي سمجهي نه سمجهي، پر پاڻ کي ڪجهه به ناهي، هڪ خادم ۽ انسان جي مثال ۾ ٺاهيو وڃي ٿو.

۽ ھڪڙي ماڻھوء جي ظاھر کي ظاھر ۾ مليو، ھو پاڻ کي چڪر ڪيو ۽ موت جي فرمانبرداري ڪئي. "صليب عيسي کي خدا جي ڀيٽ ۾ پنھنجي تجويز ۽ خواھش جي پيروي ڪرڻ لڳو.

(هن کي عيسى حاصل ڪرڻ جي جائز طريقي سان ملڻ جي ڪوشش ڪئي ته هن چيو ته خدا جي بدران سندس گهرج ملڻ جي بدران هن چيو ته، شيطان کي خدا کان سواء شيطان جي پٺيان.

اهي تعاقب بابت خدا جي بدران شيطان جي شين جي باري ۾ هئا.
جيڪڏهن اسان شيطان جي ڪوڙ جي پيروي ڪندا آهيون ۽ تجويزون اسين خدا جي پيروي ڪندا آهيون ۽ شيطان جي پٺيان لڳندا آهيون.
اها يا ته هڪ ٻئي جي آهي. ان کان پوء اسان گناهن ۽ موت جي ماتحت سرڪشي ۾ وجهي سگهون ٿا.
پهرين شيطان پنهنجي آزمائش ۽ ديوتا (ثابت) ثابت ڪري ٿو.
هن چيو ته، توهان بکيو آهي، توهان پنهنجي بک بک کي پورو ڪرڻ لاء پنهنجي طاقت جو استعمال ڪريو.
يسوع هن کي آزمائش ڏني هئي ته هو اسان جو مڪمل ثالث ۽ شفاعت ڪندڙ هو.
خدا شيطان اسان کي پختو بنائڻ ۾ مدد ڏيڻ جي اجازت ڏئي ٿو.
ڪتابن ۾ عبرانيهز 5: 8 ۾ چيو ويو آهي ته مسيح جي فرمانبرداري مان "جيڪو هن کي متاثر ڪيو."
نالو شيطاني جو مطلب آهي بدمعاش ۽ شيطان شيطاني آهي.
يسوع شيطان جي مضر چال کي پنهنجو مذاق ڏيڻ جو ڪتاب استعمال ڪندي ڪري ٿو.
ھن چيو تہ "ماڻھو رڳو مانيء سان جيئرو نہ رھندو، پر ھر ھڪ لفظ جو خدا جي وات مان آھي."
(Deuteromyomy 8: 3) يسوع اهو لوڪ واپس واپس آڻيندو، خدا جي رضا تي ڪندي، هن کي پنهنجي پنهنجي مٿان کان مٿي رکي.

مون وائيڪلفي جي بائبل تفسير کي مائيٽ 935 تي ايڪسڪسڪس بابت مٿي ڄاڻايل صفحي تي بيحد مددگار ثابت ڪيو. "عيسى پنهنجي معجزي کان بچڻ کان انڪار ڪرڻ کان انڪار ڪيو جڏهن ته هن جي لاء هن جي خدا جو ارادو هو.

تبصرو هن ڪتاب تي زور ڏنو جنهن کي يسوع عيسى کي "روح القدس" کي پيدا ڪيو ويو هو ته خاص طور پر بيماري کي. "
يسوع ڪامياب ٿي ويو ڇاڪاڻ ته هو ڄاڻي، هو سمجهي ۽ هن ڪتاب کي استعمال ڪيو.
خدا اسان اسان کي شيطان کي پنهنجو پاڻ کي شيطان جي جهنگلي درجي جي خلاف بچائڻ لاء هٿيار ڏئي ٿو.
سڀ ڪتاب خدا جي طرفان حوصله افزائي ڪئي آهي. ڀلي اسان کي اها ڄاڻ آهي ته اسان بهتر آهيون ته اسان کي شيطان جي منصوبن جي ويڙهه لاء تيار آهيون.

شيطان کي ٻيو ڀيرو حضرت عيسي کي آزمائي ٿو.
هتي شيطان دراصل ڪتاب کي استعمال ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ۽ ان کي چال ڪرڻ لاء.
(ها، شيطان اسان جي خلاف ڪتاب کي ڄاڻائي ٿو ۽ اهو استعمال ڪندي آهي، پر هن ان کي غلط استعمال ڪندي ۽ ان جي استعمال کان ٻاهر استعمال ڪري ٿو، اهو نه رڳو مناسب استعمال يا مقصد جي لاء آهي يا نه ئي ان جي رستي جو مقصد. "2 چوي ٿو. "پنهنجو پاڻ کي خدا ڏانهن منظور ڪرڻ جو مطالعو ڪريو، صحيح طور تي سچائي جي ڪلام کي ورهائي."
نئبي ترجمي جو چوڻ آهي ته "صحيح لفظ جي درستگي کي درست سمجهي ٿو."
شيطان پنهنجي آيت مان استعمال ڪيو آهي ۽ ان مان هڪ حصو وٺي ٿو ۽ هن کي يسوع مسيح کي پنهنجي عظمت جي تقليد ۽ ڏيکاري ٿو.

مون سمجهيو هو ته هو هتي فخر ڪرڻ جي اپيل ڪئي هئي.
شيطان هن کي مندر جي چوٽي تي وٺي وڃي ٿو ۽ چوي ٿو ”جيڪڏهن توهان خدا جو پٽ آهيو پاڻ کي هيٺ اڇلائي ڇڏيو ته اهو لکيل آهي“ هو پنهنجي ملائڪن کي توهان جي باري ۾ چارج ڏيندو. ۽ انهن جي هٿن تي اهي توهان کي برداشت ڪرڻ وارا آهن. ”“ يسوع ، صحيفه کي سمجهڻ ۽ شيطان جي چالبازين ، شيطان کي شڪست ڏيڻ لاءِ وري صحيفي ڪتب آندو ، ”توهان خداوند پنهنجي خدا کي امتحان ۾ نه وجهي.

اسان کي نااميد ٿيڻ يا خدا جي آزمائشي نه آهي، خدا جي بيوقوف انداز جي حفاظت ڪرڻ جي اميد آهي.
اسان صرف بي ترتيبيء سان ڪتاب لکي نه ٿو سگهان، پر ان کي صحيح طور تي صحيح ۽ صحيح استعمال ڪرڻ گهرجي.
ٽيون آزمائشي ۾ شيطان شيطاني آهي. شيطان کي هن دنيا جي بادشاهن کي پيش ڪندو آهي ته جيڪڏهن عيسى رڪوع ڪندو ۽ ان جي عبادت ڪريو. ڪيترائي ئي يقين آهن ته هن تعظيم جي اهميت اهو آهي ته عيسى صليب جي مصيبت کي بگاڙي سگهي ٿو جيڪو پيء جي مرض هئي.

عيسى ڄاڻي ٿو ته هن جي بادشاهن هن جي پڇاڙي ۾ هوندو. يسوع ڪتاب کي ٻيهر استعمال ڪيو ۽ چوي ٿو ته، "فقط اڪيلو خدا جي عبادت ڪر، صرف اس جي عبادت ڪر." ياد رکون Philippians باب 2 چوي ٿو "عيسى پاڻ کي پڪو ڪيو ۽ صليب جي فرمانبرداري ٿيو."

جيئن ته وائيڪلفي بائبل جي تبليغ عيسى جو چوڻ آهي ته: "اهو لکيو ويو آهي، وري ڪتاب جي مجموعي طور تي ايمان جي بنياد جي بنياد تي، ۽ (" مان توهان کي آزمائش جي فتح لاء فتح وڌائي) "جي طور تي اشارو ڪري ٿو. شيطان جي طرف کان زبردست زبردست ڌڪ، آسمان کان نه گوڙيندڙ آهي، پر خدا جي لکيل ڪلام طرفان، روح القدس جي حڪمت ۾، هڪ مسيحي جي هر هڪ دستياب آهي. "خدا جو ڪلام جيمز 4 ۾ چيو آهي: 7" مزاحمت ڪريو " شيطان ۽ اوھان کان ڀڄي نڪرندو.

ياد رکو، عيسى اهو لفظ ڄاتو ۽ صحيح طرح صحيح، صحيح ۽ صحيح طور تي استعمال ڪيو.
اسان کي ساڳيو ڪم ڪرڻو پوندو. اسان شيطان جي چالن، منصوبن ۽ ڪوڙ کي سمجهي نٿا سگھون جيستائين اسان کي سچ ۽ ڄاڻ نه ڄاڻو ۽ عيسى جان جان يونڪس ۾ چيو ويندو آهي ته "توهان جو لفظ سچ آهي".

ٻيا ٻيا نڪتا آهن جيڪي اسان کي ڪتاب جي استعمال کي آزمائش جي هن حصي ۾ سيکاريندا آهن: 1). عبرانيون 5: 14 جو چوڻ آهي ته اسان کي پختو ٿي پوندي آهي ۽ لفظ تي "عادي" هجي، تنهنڪري اسان جا حرف سٺا ۽ برائي ڪن ٿا.

2). يسوع پنهنجن شاگردن کي سيکاريو جڏهن هو کين ڇڏي ڏنو ته روح سڀني شيان جيڪي هن کي سيکاريو ته ان کي ياد ڪرڻ لاء آڻيندي. هن لوقا 21 ۾ هن کي سيکاريو: 12-15 جيڪي الزام ڏيڻ کان اڳ ۾ آڻين ته ڇا چوندا آهن ته ان بابت پريشان نه ٿيڻ گهرجي.

ساڳئي طرح، آئون يقين رکندو آهيان، اسان کي پنهنجي ڪلام کي ياد ڪرڻ جي سبب بڻائي ٿو جڏهن اسان کي شيطان جي خلاف جنگ جي ضرورت آهي، پر پهرين اسان کي اهو ڄاڻڻ گهرجي.

3). زبور 119: 11 چوي ٿو ته "تنهنجي لفظ مون پنهنجي دل ۾ لڪائي ڇڏيو آهي ته مان توهان جي خلاف گناهه نه ڪريان."
اڳوڻي فڪر، روح القدس ۽ ڪلام جي ڪم سان گڏ، يادگار ڪتاب ياد ڪري رهيو آهي ته ٻنهي ٻنهي کي اسان کان ڇڏائي ۽ اسان کي آزمائشي هٿيارن کي ڏيو.

ڪتاب جي اهميت جو هڪ ٻيو مقصد اهو آهي ته اهو اسان کي ڪارناما جي مخالفت ڪرڻ ۾ اسان جي مدد ڪرڻ لاء ڪارناما سيکاريندو آهي.

انهن صحيفن مان هڪ آهي Ephesians 6: 10-15. مهرباني ڪري هن کي منظور ڪريو.
اهو چوي ٿو، "خدا جي ساري ڪمن تي رکون، جيڪو توهان شيطانن جي حيلن خلاف بيهڻ جي قابل ٿي، اسان لاء گوشت ۽ رت جي خلاف جنگ نه ڪندا، پر هن جي اونداهين جي حڪمرانن جي خلاف، پرنسپاليتن خلاف، طاقتن خلاف، هي عمر آهي. انھن جي دلگير آسمان جي جڳھ ۾ بدڪاريء جو روحاني لشڪر آھي.

نئبي ترجمي جو چوڻ آهي ته شيطان جي منصوبن تي بيٺل آهي.
اين آر بي بي چيو آهي ته "خدا جي مڪمل ڀاتين تي رکين ته شيطان جو منصوبو (مخالفت) جي خلاف مزاحمت ڪري سگھندا."

ايفينس اين آرمڪس کي آرمي جا ٽڪرا بيان ڪري ٿو: (۽ اهي اهي اسان جي مدد ڪرڻ ۾ موجود آهن)

1. "پاڻ کي سچ سان گڏ." عيسي کي ياد ڪيو، "تنهنجي ڳالھ سچي آهي."

اهو چوي ٿو "gird" - اسان کي پاڻ کي خدا جي ڪلام سان پابند ڪرڻ جي ضرورت آهي، خدا جي ڪلام کي اسان جي دلين ۾ لڪائڻ لاء هڪجهڙائي ڏسي.

2. "صليب تي سادگي ڪر.
اسان پاڻ کي شيطان جي الزام کان شڪست ۽ شڪ کان بچايو ٿا.
اسان کي ضرور مسيح جي سچائي هجڻ گهرجي، نه ئي اسان جا پنهنجا چڱا ڪم آهن.
رومن ايڪسڪسڪس چوي ٿو ته "مسيح تي رکون." فلپائنين 13 چوي ٿو ته "منهنجو پنهنجو حق نه آهي، پر مسيح تي ايمان جي ذريعي ئي اهو سڌارو آهي، جيڪو آئون هن کي ڄاڻي ٿو ۽ هن جي وري جيئري جي طاقت ۽ سندس مصيبت جي ساٿي ۽ سندس موت جي حڪم سان گڏ آهي.

رومن 8 جي مطابق: 1 "تنهنڪري هاڻي مسيح عيسى مسيح ۾ ڪو به مذمت نه آهي."
گاليٽسون 3: 27 چوي ٿو ته "اسين هن جي نيڪي ۾ ڀرپور آهيون."

3. وڃڻو هئو ايڪسڪس اهو چوڻ آهي ته "توهان جا پير انجيل جي تيار ٿيڻ سان ڍڪيل آهن."
جڏهن اسين مطالبو ڪرڻ سان خوشخبري ٻين سان حصيداري ڪرڻ لاء تيار آهيون، اهو اسان سڀني کي مضبوط ڪري ٿو ۽ ياد ڏياري ٿو ته مسيح اسان جي لاء ڪيو آهي ۽ اسان کي اسان کي فروغ ڏين ٿا، جيئن اسان ان کي شيئر ڪريو ۽ خدا ان کي ٻين جي زندگيء ۾ جيڪو هن کي .

4. خدا جو ڪلام شيطان جي شعار وارو دربار، پنهنجي الزام، جيئن जस्तै حضرت عيسى پاڻ کي بچائڻ لاء پنهنجو پاڻ کي بچاء جي طور تي استعمال ڪريو.

5. پنهنجي ذهن کي نجات جي هفتي سان حفاظت ڪريو.
خدا جي ڪلام کي ڄاڻڻ اسان کي اسان جي نجات جي يقين ڏئي ٿو ۽ اسان کي خدا ۾ امن ۽ ايمان فراهم ڪري ٿو.
اسان جي سيڪيورٽي ۾ کيس اسان کي مضبوط ڪري ٿو ۽ اسان تي حملو ڪرڻ ۾ اسان تي مدد ڪندو آهي جڏهن اسان حملي ۽ آزمائي ڪئي آهي.
وڌيڪ اسان پاڻ کي ڪتاب سان گڏ سڪو مضبوط ڪريون ٿا.

6. وڃايل ايڪسڪسڪس چيو وڃي ٿو ته شيطان جي استعمال کي شيطان جي حملن ۽ سندس ڪوڙ جي خلاف جنگ ڪرڻ لاء.
مون کي يقين آهي ته شيطانن جي سڀني ڪمن مان هڪڙو بچاء يا تلوار وانگر پنهنجو پاڻ کي بچائڻ لاء، شيطان کي حضرت عيسي جي خلاف مزاحمت ڪرڻ؛ يا اھو اسان کي سيکاريو آھي، جيئن اسان تي ھڪڙي نيڪي ۽ نجات مضبوط ڪريون.
آئون يقين رکون ٿا ته اسين ڪتاب کي صحيح طور تي استعمال ڪريون ٿا خدا کي اسان کي پنهنجي طاقت ۽ طاقت پڻ ڏئي ٿو.
افسيقا ۾ آخري فائنل چوي ٿو ته اسان جي آرمي ۾ "نماز شامل ڪريو" ۽ "ڏسندڙ" ٿي.
جيڪڏهن اسان متي 6 ۾ "رب جي دعا" تي نظر ڪندا سين ته اسان ڏسون ٿا ته حضرت عيسي اسان کي سيکاريو آهي جيڪي تعويذ جي خلاف مقابلي ۾ هڪ اهم هٿيار نماز پڙهي رهيا آهن.
اهو چوي ٿو ته اسان دعا گهرجن ته خدا اسان کي "لالچ ۾ نه رهڻ وارو ناهي" ۽ "اسان کي برائي کان بچائي ڇڏيندو."
(ڪجهه ترجما چون ٿا ته "اسان کي شرعي کان بچاء.")
يسوع اسان کي هن دعا ڏني آهي جيئن اسان جي دعا ڪيئن ڪجي ۽ دعا گهرجن.
اهي ٻه اکر اسان کي ڏيکاري ٿو ته نجات کان نجات ۽ دعا ڪرڻ کان دعا گهري رهيا آهن ۽ شيطان اسان جي زندگي ۽ اسان جي هٿن جو حصو بڻجي وڃن ٿا،

1) اسان کي تڪليف ۽ پري کان پري رکون ٿا
2) اسان کي شيطان جڏهن اسان کي آزمايو آهي.

اهو اسان کي ڏيکاري ٿو ته اسان کي خدا جي مدد ۽ طاقت جي ضرورت آهي ۽ هو ان لاء راضي ۽ قابل آهي.
مٿني 26 ۾: 41 يسوع پنهنجي شاگردن کي چيو ته نماز پڙهي ۽ پوء دعا ڪريو ته اهي تعطيل ۾ داخل نه ٿيندا.
چيو ويندو آهي ته "خدا ڄاڻي ٿو ته ڪاوڙ کان خدا جي بچاء کي بچائي."
دعا ڪري ٿو ته خدا کان بچائي ڇڏيندو ۽ جڏهن توهان آزمائي رهيا آهيو.
مان سمجهان ٿو ته اسان گهڻو ڪري اسان جي رب جي دعا هن اهم حصو کي ياد ڪري ٿو.
آء ڪورينٿين جي ايم اينمڪس: 10 چوي ٿو ته اسين ٺڪوليون منهن اسين سڀني لاء آهن، ۽ خدا اسان لاء بچڻ جو رستو اختيار ڪندو. اسان کي هن جي نظر ڪرڻ جي ضرورت آهي.

عبرانيون 4: 15 چوي ٿو ته سڀني نقطي نقطن ۾ آزمايو ويو جيئن ته اسان (يعني گوشت جو حوالو، اکين جي سپا ۽ زندگي جو فخر) آهي.

تنهنڪري هو تعصب جي سڀني علائقن کي منهن ڏيڻ کان، هو اسان جو وڪيل، ثالث ۽ اسان جي شفاعت ڪندڙ آهي.
اسين هن کي لالچ جي سڀني علائقن ۾ اسان جي مدد ڪري سگهون ٿا.
جيڪڏهن اسان وٽ آئي، ته هو اسان جي پيء جي اڳيان ۽ اسان کي پنهنجي طاقت ڏئي ۽ مدد ڪري.
ايفيس 4: 27 چوي ٿو ته "شيطان کي نه ڏيو"، ٻين لفظن ۾، شيطان کي توهان کي آزمائش جو موقعو نه ڏيو.

هتي وري هتي اسان جي اصولن جي پيروي ڪرڻ جي اصولن کي اسان جي مدد ڪرڻ لاء ڪتاب آهي.
انهن تعليمن مان هڪ آهي ته گناهن کان ڀڄڻ يا بچڻ، ۽ ماڻهن ۽ حالتن کان پري رکڻ لاء جيڪو تعظيم ۽ گناه جي سبب ٿي سگهي ٿو. پراڻي عہد نامہ، خاص طور پر امتیاز اور زبور، اور بہت سے نیو عہد نامہ کے عیسائیوں نے ہمیں چیزوں کے بارے میں بتاتے ہیں سے بچڻ ۽ فرار ٿيڻ.

آئون شروع ڪرڻ لاء هڪ سٺو جڳهه آهي "هڪ گناهه تي ڀاڙيندڙ" آهي، جيڪو توهان کي گناهه ڪرڻ ڏکيو آهي.
(عبرانيون 12 پڙهو: 1-4.)
جيئن اسان گناهن جي حوالي سان اسان جي سبق ۾ چيو وڃي ٿو، پهريون قدم هي گناهه خدا تي (جاني 1: 9) ۽ ان جي مخالفت ڪندي، جڏهن شيطان کي اوهان کي طاري ڪري ٿو.
جيڪڏهن توهان ٻيهر ناڪام ٿيو، ٻيهر شروع ڪيو ۽ ٻيهر قبول ڪيو ۽ خدا جي روح کان توهان کي فتح ڏيڻ کان پڇو.
(ضروري طور تي ورجائي ضروري هجي).
جڏهن توهان هن گناهه سان مقابلو ڪيو ٿا ته هڪ سمورو استعمال ڪرڻ جو هڪ سٺو خيال آهي ۽ پڙهي ۽ ڪيتريون آيتون پڙهي رهيا آهن جن تي توهان خدا کي هن موضوع تي سيکاريو آهي، تنهن ڪري توهان خدا جي فرمانبرداري جي فرمانبرداري ڪري سگھو ٿا. ڪجھ مثالن جي تابعداري ڪريو:
مان ٽيموتي 4: 11-15 اسان کي ٻڌائي ٿو ته عورتون جيڪي مصروف آهن اهي مصروف بيدانن ۽ گپ شپ ۽ بدمعاش آهن ڇاڪاڻ ته اهي انهن جي هٿن ۾ گهڻو وقت آهي.

پولس انھن کي شادي ڪرڻ جي لاء حوصلا افزائي ڪري ٿو ۽ ڪارڪنن کي پنھنجي گھر ۾ ھميشھ ڪرڻ لاء ھن گناھ کان بچڻ لاء.
Titus 2: 1-5 عورتن کي بدمعاش ڪرڻ نه جڳائي، ڇڏڻ لاء.
مثلا 20: 19 اسان کي ڏيکاري ٿو ته بدمعاشي ۽ گپ شپ گڏجي گڏ ٿين.

اهو چوي ٿو ته "جيڪو ڪنهن ٽيلبرر وانگر آهي اهو راز ظاهر ڪري ٿو، تنهنڪري ان سان ڪو شريڪ نه ڪريو جيڪو پنهنجي هڏن سان وهڙائيندا آهن."

عمارتون 16: 28 چوي ٿو ته "ڪو ٻڌسر ڪندڙ بهترين دوستن کي الڳ ڪري ٿو."
عمارتون چوي ٿو ته "ھڪڙي خوشخبري راز کي ظاھر ڪري ٿو، پر جيڪو ھڪڙي وفادار روح آھي، ھڪڙو معاملو لڪائي ٿو."
2 ڪرٽينينٽ 12: 20 ۽ روميون 1: 29 اسان کي ڏيکاري ٿو ته ٻڌندڙن کي خدا جي رضا نه آهي.
جيئن هڪ ٻيو مثال، شرڪ وٺو. Galatians 5 پڙهو: 21 ۽ روميون 13: 13.
آء ڪورٿينس 5: 11 اسان کي ٻڌائي ٿو ته "ڪنهن به نامور ڀاء سان لاڳاپيل نه هجي جيڪو غير اخلاقي، غير جانبدار، بت پرست، هڪ ريلير يا ريشيڪار يا سوڊلر آهي، نه ته ڪنهن سان گڏ کائڻ لاء."

مثلا 23: 20 چوي ٿو "مشڪرن سان گڏ نه ڪريو."
آء ڪورٿٿين جي ايم اينمڪس: 15 چوي ٿو ته "خراب ڪمپني سٺن اخلاقي خراب ٿي."
ڇا توهان کي سست ٿيڻ يا چوري ڏيڻ يا چوري طرف آسان پئسو ڏسڻ جي ڪوشش ڪئي آهي؟
ايفيس 4 ياد ڪريو: 27 چوي ٿو ته "شيطان شي کي جاء نه ڏيو."
2 Tesalonians 3: 10 ۽ 11 (NASB) چوي ٿو ته “اسان توهان کي اهو حڪم ڏيندا هئاسين:” جيڪڏهن ڪو ڪم نه ڪندو ، نه ئي هن کي کائڻ ڏيو… توهان مان ڪجھ اڻ linedاڻيل زندگي گذاري رهيا آهن ، مڪمل طور تي ڪا به ڪم نه پر مصروف مصروفيت وانگر ڪم ڪري رهيا آهن. “

اهو پڙهڻي 14 ۾ چيو ويندو آهي ته "جيڪڏهن ڪو اسان جي هدايتن جي اطاعت نٿو ڪري ته ان سان نه شريڪ ڪريو."
آء ٽيسلوينس 4: 11 چوي ٿو ته هو محنت ڪري پنهنجي هٿن سان ڪم ڪري.
بس ٺاهيو، نوڪري حاصل ڪريو ۽ بي گهر ماڻهن کان پاسو ڪندا.
هي نعرا ۽ هر ماڻهو لاء هڪ بهترين مثال آهي، جيڪو ڪنهن غيرقانوني وسيلا، جهڙوڪ دوکي، چوري، سوينگنگ وغيره وغيره ذريعي مالدار حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو آهي.

پڻ پڙهو مون تيمٿيس 6: 6-10؛ فلپائن 4:11؛ عبراني 13: 5؛ Faataoto 30: 8 & 9؛ متي 6:11 ۽ ٻيون ڪيتريون آيتون. ادلگي هڪ خطرو علائقو آهي.

خدا ڪهڙو آهي جيڪو ڪتاب ۾ ٿو چوي ٿو، هن جي روشني ۾ هلندو آهي ۽ برائي طرف آزمائي نه ٿو، هن يا ڪنهن ٻئي موضوع تي جيڪو توهان کي گناهن جي آزمائش ڏي ٿو.

يسوع اسان جو مثال آهي، هو ڪجھ به نه هو.
ڪتاب چوي ٿو ته هن پنهنجي سر کي رکڻ لاء ڪو جاء نه هو. هن صرف پنهنجي پيء جي رضا جي طلب ڪئي.
هن سڀني کي ماري ڇڏيو اسان لاء.

مان ٽيموتي 6: 8 چوي ٿو ته "جيڪڏهن اسان وٽ کاڌو ۽ ڪپڙا آهيون ته ان سان گڏ مواد هوندي."
آيت نمبر 9 ۾ هن جو چوڻ آهي ته "ماڻهو جيڪي مالدار بڻائڻ چاهيندا آهن ان کي جلاوطنيء ۾ وجهي ٿو ۽ هڪ جاچ ۽ گهڻيون بيوقوف ۽ نقصان واري خواهشون جيڪي انسانن کي تباهي ۽ تباهي ۾ ڦهلايو وڃي ٿو."

وڌيڪ چوي ٿو، اهو پڙهو. ڪتاب ۾ ڄاڻڻ ۽ سمجهڻ ۽ مطابقت ڏيڻ سان ڪهڙي ريت اسان جي تعظيم تي قابو پوندي آهي.

لفظ جي پابند ڪنهن به تعظيم تي قابو ڪرڻ لاء اهم آهي.
ٻيو مثال ڪاوڙ آهي. توهان آساني سان ناراض آهيو.
مثلا 20: 19-25 چوي ٿو ته ڪو ماڻهو سان ڪاوڙجي نه ملائي.
مثلا 22: 24 چوي ٿو "نه گرم گرمي انسان سان وڃو." پڻ افسيين 4 پڙهو: 26.
ٻين ڀڄڻ جي حالتن کان ڊيڄارڻ يا پاسو ڪرڻ (اصل مان ڊوڙندا) آهن:

1. نوجوان لسٽز - 2 تيموت 2: 22
2. پئسا لاء پئسو - آء ٽيموتي 6: 4
3. غير اخلاقي ۽ زنا ڪندڙ يا زنا ڪندڙ - آء ڪورٿينس 6: 18 (پروروبيس وڌيڪ ڇپائي ڇڏيندو آهي.)
4. بت پرستي - آء ڪورٿينس 10: 14
5. سورج ۽ جادوگر - درونوازي 18: 9-14؛ گليٽسون 5: 20 2 ٽيموڪس 2: 22 اسان کي وڌيڪ هدايت ڏي ٿو ته اسان کي انصاف، ايمان، محبت ۽ امن جي پيروي ڪرڻ لاء.

اهو ڪم ڪندي آزمائش جي مخالفت ڪرڻ ۾ اسان جي مدد ڪندي.
ياد رهي ته 2 پيٽر 3: 18. اهو اسان کي ٻڌائي ٿو ته "فضل ۾ وڌو ۽ اسان جي خداوند عيسى مسيح جي ڄاڻ ۾."
اھو اسان جي مدد ڪندي بھتر ۽ برائي کي سمجھڻ ۾ مدد ڪندي، اسان کي شيطان جي منصوبن کي مدد ڪرڻ ۽ ان کي دٻاء ڏيڻ ۾ مدد ڏيڻ سميت.

هڪ ٻيو پاسو ايفيسي 4 مان ورتل آهي: 11-15. وڃڻو هئڪسڪس چوي ٿو ته ان ۾ وڌو وڃي. هن جو تعلق هي آهي ته اهو مڪمل ٿي چڪو آهي جيئن اسين مسيح جي جسم جو حصو آهيون، يعني چرچ.

اسان هڪٻئي کي هڪ ٻئي جي تعليم، محبت ۽ حوصله افزائي ڪرڻ جي مدد ڪندا آهيون.
وڃڻو 14 چوي ٿو ته هڪ نتيجو اهو آهي ته اسان فلاحيت ۽ دوکي جي منصوبن جي باري ۾ نه ڳالهايو ويندو.
(هاڻي ڪير به فاتح وارو مجرم هوندو، جيڪو پاڻ ۽ ٻين جي ذريعي اهڙي قسم جي چالائي ڪندو هو؟) جسم جي چرچ جي حيثيت سان، اسان هڪ ٻئي کان اصلاح ۽ قبول ڪرڻ جي ذريعي پڻ مدد ڪري رهيا آهيون.

اسان کي اهو ڪيئن احتياط ۽ نرم هجڻ گهرجي ته اسان هي ڪيئن ڪريون، ۽ حقيقتن کي ڄاڻون ٿا، تنهنڪري اسان اهو فيصلو نه ڪيو آهي.
مثل ۽ متي هن موضوع تي هدايت ڪري ٿو. ان کي ڏس ۽ ​​ان کي پڙهائي.
مثال طور، گليتيٽس 6: 1 چوي ٿو، "ڀائرن کي جيڪڏهن ڪو غلطيء ۾ ختم ٿي ويو آهي (يا ڪنهن به تري ۾ پکڙجي ويو)، توهان روحاني آهيو، خود بخاري جي جذبي ۾ اهڙي کي بحال ڪريو، آزمايو. "

توهان ڏانهن پڇيو، توهان پڇيو. فخر ڪرڻ، وڏائي ڪرڻ، خوشي ڪرڻ، يا ڪو به گناهه ڪرڻ تي، هڪ ئي گناهه به.
خيال سان. ايفيس 4 ياد ڪريو: 26. نه شيطان کي هڪ موقعو، هڪ هنڌ آهي. جئين توهان ڏسي سگهو ٿا، ڪتاب هن سڀني ۾ اهم ڪردار ادا ڪري ٿو.

اسان کي ان کي پڙهڻ گهرجي، ان کي ياد رکڻ، ان جي تعليم، هدايتون ۽ طاقت سمجهڻ، ۽ ان کي نقل ڪندي، ان کي اسان جي تلوار طور استعمال ڪندي، ان جي پيغام ۽ تعليمات جي اطاعت ۽ عمل ڪرڻ. 2 پطرس 1 پڙهو: 1-10. هن جي علم بابت، ڪتاب ۾ مليو، اسان کي هر شيء ڏي ٿو جيڪو اسان کي زندگي ۽ خدايت جي ضرورت آهي. ھن ۾ آزمائش جي مزاحمت شامل آھي. ھي مضمون ھتي يسوع مسيح جو علم آھي جيڪو ڪتاب مان ايندو آھي. وڃڻو 9 چوي ٿو ته اسين ديني فطرت جو حصو وٺن ٿا ۽ اين اين جي نتيجن تي مشتمل آهي "تنهنڪري اسين شايد ڪري سگهون ٿا ... برائي خواهش جي سبب دنيا ۾ ڪرپشن کان بچڻ."

هڪ دفعو ٻيهر اسان جي ڪتاب جي وچ ۾ لاڳاپا يا هن جي جسم جي عيوضات جي لالچ، اکين جي احتياط ۽ زندگي جي فخر جي وچ ۾ لاڳاپا ڏسي ٿو.
پوء ڪتاب ۾ (جيڪڏهن اسان ان کي ڏسندا ۽ سمجهي سگهون ٿا) اسان وٽ واعدو ڪيو آهي ته تعظيم کان بچڻ لاء سندس طبيعت جا حصول آهن. اسان وٽ فتح حاصل ڪرڻ لاء پاڪ روح جي طاقت آهي.
مان صرف هڪ ايسٽ ڪارڊ ملي چڪو آهي جنهن ۾ هن پڙهڻي جو حوالو ڏنو ويو آهي، "خدا جي مهرباني، جنهن کي هميشه مسيح ۾ فتح ڪرڻ جو سبب ڏئي ٿو." 2 ڪورينينز 2: 16.

ڪيترو بروقت

گليٽن ۽ ٻين نئين عهدنامي صحيفن ۾ اهي گناهن جي فهرست آهن جيڪي اسان کان بچڻ وارا آهن. گليٽيٽس 5 پڙهو: 16-19 اهي "بدانتظامي، بيقانونيت، حساسيت، بت پرست، جادوگر، دشمني، جھيڙو، غضب، ڌمڪيون، تڪرار، تڪرار، ڦڙا، اعزاز، شوق، رزق ۽ رزق ڪرڻ وارا آهن."

22 & 23 آيت ۾ ان جي پيروي ڪرڻ روح جو ميوو آهي "پيار ، خوشي ، امن ، صبر ، احسان ، نيڪي ، وفاداري ، نرمي ، خود قابو."

هن ڪتاب جو حوالو تمام دلچسپ آهي جنهن ۾ اسان کي آيت نمبر 16 ۾ هڪ واعدو ڏئي ٿو.
"روح ۾ چئو، ۽ توهان جي گوشت جي خواهش نه ٿيندي."
جيڪڏهن اسان اهو خدا جو رستو ڪندا آهيون، اسان ان جي رستي تي نه ڪنداسين، خدا جي طاقت، مداخلت ۽ تبديلي جي ذريعي.
رب جي دعا ياد رکو. اسين هن کان پڇون ٿا ته اسان کي آزمائش کان بچاء ۽ اسان کي برائي کان بچائي.
وڃايل ايڪسڪسڪس چوي ٿو ته "جيڪي ماڻهو آهن مسيح جي جسم سان هن جي جذبي ۽ عاجز سان مصيبت کي مبتلا ڪيو."
نوٽ ڪيترا دفعا معتبر اصطلاح کي بار بار قرار ڏنو ويو آهي.
روميون 13: 14 اهو ئي طريقو آهي. "خداوند يسوع مسيح تي رکي ۽ گوشت لاء ڪا روزي ناهي، پنهنجي عاجز کي پورو ڪرڻ لاء." اها ڳالهه اها ڳالهه آهي.
اهم اڳوڻي (لتن) جي مخالفت ڪرڻ ۽ بعد ۾ (روح جي ميوي) تي رکيل آهي، يا بعد ۾ رکيل آهي ۽ توهان اڳوڻي پوري نه ڪندا.
هي هڪ انجام آهي. جيڪڏهن اسين پيار، صبر ۽ خود قابو ۾ گھمنداسين ته اسان ڪئين نفرت، قتل، چور چوري، ڪاوڙجي يا بدنام ٿي سگهون ٿا.
جيئن جيئن مسيح پنهنجي پيء کي اول ڪري ۽ پيء جي رضا ڪري، تنهنڪري اسان کي گهرجي.
Efesus 4: 31 & 32 چون ٿا تلخ ، غضب ۽ ڪاوڙ ۽ غريبي ختم ڪريو ۽ مهربان ٿي ، نرم دل ۽ معاف ڪندڙ. صحيح ترجمي سان ، افسيس 5:18 چوي ٿو “تون روح سان ڀرجي وڃ. اها هڪ مسلسل ڪوشش آهي.

ھڪڙي مبلغ ۾ ھڪڙي ڳالھھ چيو پئي، "محبت توھان ڪجھھ آھي."
محبت جو ڪو سٺو مثال اهو آهي ته جيڪڏهن ڪو ماڻهو جيڪو نه پسند ڪيو آهي، انهن سان ڪاوڙجي وڃن ٿا، توهان جي ڪاوڙ کي برداشت ڪرڻ بدران ڪا محبت ۽ مهربان آهي.
انهن لاء دعا ڪريو.
اصل ۾ مائيٽ 5 ۾ اصول آهي: 44 جتي اهو چوي ٿو ته "انهن سان گڏ چاهيندڙن لاء دعا ڪريو."
خدا جي قدرت سان ۽ مدد سان، محبت کي پنهنجي گناهه ڪاوڙ جي جاء تبديل ڪري ڇڏيندو.
ان جي ڪوشش ڪريو، خدا فرمايو آهي ته جيڪڏهن اسان روشني ۾ چئون ٿا، محبت ۽ روح ۾ (اهي واجب آهن) اهو ٿيندو.
گليٽس 5: 16. خدا آهي.

ايڪسڪس پيٽرڪس چوي ٿو ته "هو اڪيلو اٿو، خبردار ڪر، توهان جي مخالف شيطان شيطان جي ويجهو آهي، جنهن کي ڳولڻ چاهيندو آهي."
جيمس 4: 7 چوي ٿو ته شيطان جي مخالفت ڪندو ۽ هن کان ڀڄي نڪرندو.
وڃايل ايڪسڪسڪس چوي ٿو ته خدا پنهنجو پاڻ کي ڀرپور، استحڪام، تصديق ڪرڻ، قائم ڪرڻ ۽ آباد ڪرڻ وارو آهي. "
جيمس 1: 2-4 چوي ٿو ته "اها تمام خوشي آهي جڏهن توهان آزمائشي (ڪجه ويڙهاڪن جي تعظيمن) سان مقابلو ڪيو آهي ته ڄاڻون ٿا ته اهو صبر ۽ رزق کي پورو ڀرپور ڪم ڪري چڪو آهي ته توهان کي مڪمل ۽ مڪمل مڪمل آهي.

خدا اسان کي اسان جي محتاج ۽ صبر ۽ برداشت ڪرڻ لاء آزمائشي، آزمائشي ۽ آزمائش جي اجازت ڏئي ٿو، پر اسان کي ان جي مخالفت ڪرڻ گهرجي ۽ اهو اسان جي زندگي ۾ خدا جي مقصد کي ڪم ڪرڻ گهرجي.

ايفيس 5: 1-3 چوي ٿو ته "محبوبن وانگر خدا جي مشيرين ۽ محبت ۾ هلن، جيئن مسيح توهان کي پيار ڪيو ۽ پاڻ لاء اسان کي قربان ڪيو، خدا جي هڪ قرباني ۽ قرباني هڪ خوشبو خوشبو وانگر.

پر غير اخلاقيات يا ڪنهن به عاجز يا لالچ توهان جي وچ ۾ به نه رکيو وڃي، جيئن سڀني بزرگن ۾ صحيح آهي. "
جيمس 1: 12 ۽ 13 "برڪت وارو ماڻهو آهي جيڪو آزمائش جي برداشت ڪري. هڪ دفعو جڏهن هو منظور ٿي چڪو آهي ، هو زندگيءَ جو تاج وصول ڪري سگهندو جنهن جو خدا رب هن سان پيار ڪرڻ جو واعدو ڪيو آهي. ڪنهن کي به لالچ نه ڏي ، جڏهن مون کي آزمايو وڃي ته ، ”آءُ خدا جي آزمائش پيو ڪريان“. ڇالاءِ Godجو خدا بديءَ سان آزمائش نٿو ڪري سگھي ، ۽ ھو پاڻ کي ڪنھن جو به لالچ نه ٿو ڏئي.

ايس ايس ٽيپشن سين؟

ڪنهن کي پڇيو آهي ته، "پنهنجي پاڻ ۾ آزمائشي آهي." مختصر جواب "نه."

بهترين مثال عيسى آهي.

ڪتاب اسان کي ٻڌائي ٿو ته عيسى خدا جو مڪمل Lamb، مڪمل قرباني، مڪمل گناهه کان سواء. مون پطرس 1: 19 هن جي باري ۾ ڳالهائيندو آهي ته "هڪ جوا کي بغير يا عيب کان سواء."

عبرانيون 4: 15 چوي ٿو، "اسان وٽ هڪ اعلي پادري نه آهي، جيڪو اسان جي ڪمزورين سان همدردي سان منهن ڏيڻ جي قابل ناهي، پر اسان وٽ آهي جيڪو هر طريقي سان آزمائي ويو آهي، جيئن اسان ئي آهيون - اڃا تائين بغير گناهه کان سواء."

آدم ۽ حوا جي گناهن جي حساب سان، اسان کي ڏٺو ويو ته ايوي ٺڳيو ويو ۽ خدا جي نافرماني ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي، جيتوڻيڪ هوء هن جي باري ۾ ٻڌڻ ۽ فڪر هئي، نه ته هوء ۽ آدم اصل ۾ ڏوهه آهي جيستائين علم جي وڻن کي جا ڪهڙا ۽ بدتر.

مون کي ٽموتي 2 چيو ويو آهي ته "آدم" ٺڳيء تي نه ٺڳي، پر عورت ٺڳيء ۾ ڪري پيو. "

جيمس 1: 14 ۽ 15 چوي ٿو ”پر هر هڪ کي آزمايو ويندو آهي ، جڏهن ته هن جي پنهنجي ئي خواهش تي ، هو ڇڪيو ۽ ڀ andي وڃي. پوءِ ، خواهش سمجهڻ کان پوءِ ، ڪنهن گناهه کي جنم ڏئي ٿي ؛ ۽ گناهه ، جڏهن اهو مڪمل طور تي وڌي وڃي ، موت کي جنم ڏيندو آهي.

تنهن ڪري، نه، آزمائشي گناهه نه آهي، گناه آهي جڏهن توهان آزمائش تي عمل ڪندا.

مان بلڪل پڪ نه آهيان جيڪو توهان ڳولي رهيا آهيو ، تنهن ڪري مان موضوع ۾ شامل ڪرڻ جي ڪوشش ڪندس ، پر جيڪڏهن توهان جواب ڏيندو ۽ وڌيڪ مخصوص هوندو ، شايد اسان مدد ڪري سگهون. جيستائين منهنجا ٻي صورت ۾ بيان نه ڪيا وڃن ، منهنجا جواب هڪ مقدس (بائبل واري) منظر وٽان ايندا.

ڪنهن به ٻولي ۾ لفظ جهڙوڪ “زندگي” يا “موت” لفظ ۽ ڪتاب ٻنهي زبان ۾ مختلف معنيٰ ۽ استعمال ٿي سگهن ٿا. معني کي سمجھڻ واري بنياد تي ڀاڙي ٿو ۽ اهو ڪيئن استعمال ٿئي ٿو.

مثال طور ، جيئن مون اڳ ۾ بيان ڪيو آهي ، ڪتاب ۾ ”موت“ خدا کان ڌار ٿيڻ جو مطلب ٿي سگهي ٿو ، جيئن لوقا 16: 19-31 ۾ کاتي ۾ ناحق ماڻهوءَ کي ڏيکاريو ويو آهي جيڪو صالح انسان کان هڪ وڏي خليج کان جدا ٿي ويو هو ، خدا سان گڏ دائمي زندگي ، ٻي لاءِ عذاب واري جاءِ تي. جان 10: 28 وضاحت ڪندي چوي ٿو ، ”مان کين ابدي زندگي ڏيان ٿو ، ۽ اهي ڪڏهن به تباهه نه ٿيندا.“ لاش دفن ٿي ويندو آهي ۽ ضايع ڪندو آهي. زندگي صرف جسماني زندگي جي معني رکي سگھي ٿي.

يوحنا باب ٽي ۾ اسان وٽ عيسيٰ جو دورو نيڪوڊيمس سان آهي ، زندگي جي discussingمڻ ۽ وري پيدا ٿيڻ جي طور تي ابدي زندگي جو بحث آهي. هو جسماني طور تي ”پاڻي مان پيدا ٿيڻ“ يا ”گوشت جي پيدائش“ سان روحاني / ابدي زندگي “روح جي پيدا ٿيڻ” سان متضاد آهي. هتي آيت نمبر 16 ۾ آهي جتي اهو فنا ٿيڻ جي ڳالهه ڪري ٿي جئين دائمي زندگي جي مخالفت آهي. هميشه لاءِ دائمي زندگي جي مخالفت ڪرڻ سان مصلحت فيصلو ۽ مذمت سان ڳن isيل آهي. آيت 16 ۽ 18 ۾ اسان فيصلو ڪندڙ عنصر کي ڏسندا آهيون جيڪي انهن نتيجن جو تعين ڪندا آهن اهو آهي يا نه توهان خدا جي پٽ ، يسوع تي يقين رکو ٿا. موجوده تنگيءَ کي ڏسو. مؤمن ڪئي ابدي زندگي. پڻ پڙهو جان 5:39؛ 6:68 ۽ 10:28.

جديد لفظ هڪ لفظ جي استعمال جا مثال ، انهي صورت ۾ “زندگي” ، شايد جملي وارا لفظ جهڙوڪ “هي زندگي آهي ،” يا “زندگي حاصل ڪريو” يا “سٺي زندگي ،” صرف اهو بيان ڪرڻ جي لاءِ ته لفظ ڪيئن استعمال ٿي سگهن ٿا. . اسان انهن جي استعمال سان انهن جي معنيٰ سمجهندا آهيون. هي صرف زندگي جي لفظ جي استعمال جا چند مثال آهن.

عيسيٰ اهو ڪم ڪيو جڏهن هو يوحنا 10:10 ۾ چيو ، ”مان آيو هان ته انهن کي زندگي ملي ۽ شايد انهي کي وڌيڪ گھرجن.“ هن جو ڇا مطلب هو ان جو مطلب گناهه کان نجات حاصل ڪرڻ ۽ جهنم ۾ فنا ٿيڻ کان وڌيڪ آهي. هي آيت ان جو حوالو ڏئي ٿي ته ”هتي ۽ هاڻ“ ابدي زندگي ڪيئن هئڻ گهرجي - ڪثرت ، حيران ڪندڙ! ڇا اهو مطلب آهي ”مڪمل زندگي“ ، جيڪا اسان سڀ چاهيندا آهيون؟ ظاهر آهي نه! هن جو ڇا مطلب آهي؟ اهو ۽ ٻئي پيچيده سوال سمجھڻ لاءِ اسان سڀني بابت ”زندگي“ يا ”موت“ يا ڪنهن ٻئي سوال بابت اسان کي لازمي طور تي سڀني صحيفن جو مطالعو ڪرڻ گهرجي ، ۽ انهي کي ڪوشش جي ضرورت آهي. مطلب ته واقعي اسان جي حصي تي ڪم ڪرڻ.

هي اهو آهي جيڪو زبورسٽ (زبور 1: 2) سفارش ڪيو ۽ خدا جيڪو جوشيو کي ڪرڻ جو حڪم ڏنو (يشوع 1: 8). خدا اسان کي خدا جي ڪلام تي غور ڪرڻ جي خواهش رکي ٿو. ان جو مطلب آهي ان جو مطالعو ڪريو ۽ ان بابت سوچيو.

يوحنا باب ٽن اسان کي سيکاري ٿو ته اسان ”روح“ ٻيهر پيدا ٿيا آهيون. ڪلام اسان کي سيکاري ٿو ته خدا جو روح اسان جي اندر رهڻ لاءِ اچي ٿو (يوحنا 14: 16 ۽ 17 ؛ روميون 8: 9). اها دلچسپ آهي مان 2 ۾ پيٽر 2: XNUMX اهو چوي ٿو ، "جئين مخلص ٻار لفظ جي مخلص کير جي خواهش ڪندا آهن ته توهان ان سان اڳتي وڌندا." جيئن ٻار مسيحون اسان سڀ ڪجھ نه knowاڻيندا آھيون ۽ خدا اسان کي ٻڌائي رھيو آھي ته اسان جي اڳتي وڌڻ جو ھڪڙو ئي رستو آھي ، خدا جي ڪلام کي toاڻڻ.

2 تيمٿس 2: 15 جو چوڻ آهي ، ”پنهنجو پاڻ کي خدا جي حوالي سان ظاهر ڪرڻ جو مطالعو ڪريو.

مان توهان کي احتياط ڏيان ٿو ته اهو خدا جي ڪلام بابت جواب ٻڌڻ ۽ ٻين کي بائبل بابت "بائيڪاٽ" ڪرڻ جو مطلب ناهي. اھو گھڻا آھن ماڻھن جا رايا آھن ۽ جڏھن اھو سٺو ٿي سگھي ٿو ، جيڪڏھن انھن جي راءِ غلط آھي؟ رسولن 17:11 اسان کي هڪ انتهائي اهميت ڏي ٿو ، خدا جي ڏنل هدايت: ڪتاب سان سڀني راين جو موازنہ ڪريو جيڪا مڪمل طور تي صحيح آهي ، بائبل پاڻ آهي. رسولن ۾ 17: 10-12 لوقا بيريين کي مڪمل ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته انهن پولس جي پيغام کي جانچ ڪندي چيو آهي ته ”صحيفو ڳوليو ته آيا اهي اهڙيون آهن. هي اهو ئي آهي جيڪو اسان کي هميشه ڪرڻ گهرجي ۽ وڌيڪ اسان جيترا ڳوليندا اهو وڌيڪ willاڻي سگهنداسين ته سچ ڇا آهي ۽ وڌيڪ اسان پنهنجي سوالن جي جوابن کي willاڻينداسين ۽ خود خدا کي knowاڻون ٿا. بيريين پڻ رسول پولس تي آزمائش ڪئي.

هتي زندگي سان تعلق رکڻ ۽ خدا جو ڪلام relatingاڻڻ بابت ڪجهه دلچسپ آيتون آهن. يوحنا 17: 3 چوي ٿو ، ”اها دائمي زندگي آهي ته اهي توهان کي سڃاڻين ، اڪيلو سچو خدا ، ۽ يسوع مسيح ، جنهن کي تو موڪليو آهي.“ هن کي ofاڻڻ جي اهميت ڇا آهي. ڪتاب پڙهي ٿو ته خدا چاهي ٿو ته اسان هن وانگر ، جيئن اسين ضرورت اهو اڻڻ ته هو ڇا آهي. 2 ڪورٿينس 3:18 چوي ٿو ، ”پر اسان سڀني جا نقاب پوش هڪ چيلهه ۾ ائين ڏسڻ ۾ اچن ٿا جيئن خداوند جي جلال هڪ ئي تصوير ۾ جلال کان جلال ۾ تبديل ٿي وڃي ، جيئن خداوند روح کان.

هتي پنهنجو پاڻ ۾ هڪ مطالعو آهي ، ڇاڪاڻ ته ڪيترن ئي خيالن جو پڻ ٻين صحيفن ۾ ٻڌايو ويو آهي ، جهڙوڪ ”آئيني“ ۽ ”جلال کان جلال“ ۽ ”ان جي تصوير ۾ بدلجڻ“ جو خيال.

هتي اوزار آهن جن کي اسان استعمال ڪري سگهون ٿا (جن مان ڪيترائي آن لائن آسان ۽ آزاديءَ سان موجود آهن) بائبل ۾ لفظ ۽ ڪلام مقدس جي حقيقتن کي ڳولڻ لاءِ. هتي پڻ شيون آهن خدا جو ڪلام جيڪو اسان کي بالغ عيسائين جي بالغ ٿيڻ ۽ هن وانگر ٿيڻ جي ضرورت آهي سيکاريندو آهي. هتي شين جي هڪ فهرست آهي ۽ پيروي ڪرڻ وارا جيڪي ڪجهه لائن تي مدد ڪن ٿيون جيڪي توهان جي سوالن جا جواب ڳولڻ ۾ مدد ڏين.

ترقي جي قدم:

1. ڪليسيا يا نن smallڙي گروهه جي مڃيندڙن سان رفاقت ڪرڻ (اعمال 2:42 ؛ عبراني 10: 24 ۽ 25).
2. دعا: ماٿري 6 پڙهيو: 5-XNUM ھڪڙو نمونہ ۽ نماز بابت پڙھڻ لاء.
3. پڙهڻي ڪتابن جي طور تي هتي پهچايو آهي.
4. لکت جي اطاعت ڪريو. ”تون ڪم ٻڌ ھجڻ وارو ۽ رڳو ٻُڌڻ وارا نه ھجيو“ ، (جيمس 1: 22-25).
5. گناهه جو اقرار: پڙهو 1 جان 1: 9 (اقرار جو مطلب آهي مڃڻ يا مڃڻ). مان چوڻ چاهيان ٿو ، “جيتري قدر ضروري ٿي سگهي.”

مون کي لفظ پڙهائي پسند آهي. بائبل جي لفظن جو هڪ بائيڪاٽ ڪانڪارون مدد ڪندو آهي ، پر توهان گهڻو ڪجهه حاصل ڪري سگهو ٿا ، جيڪڏهن سڀ نه ، جيڪو توهان کي انٽرنيٽ تي گهربل آهي. انٽرنيٽ میں بائبل کنکورنسز ، یونانی اور عبرانی انٹر لائنر بائبل (اصل زبانوں میں بائبل لفظوں کے ترجمے کے لیے ایک لفظ کے ساتھ) ، بائبل لغات (جیسے وائینز ایکسپوزیٹری ڈکشنری آف نیو عہدنامے یونانی الفاظ) اور یونانی اور عبرانی لفظ مطالعے۔ ٻه بهترين سائيٽون آهن www.biblegateway.com ۽ www.biblehub.com. مون کي اميد آهي ته اها مدد ڪندي. يوناني ۽ عبراني سکڻ جي مختصر ، اهي بهترين طريقا آهن اهو معلوم ڪرڻ جي لاءِ ته بائبل واقعي چئي رهي آهي.

توهان جي سوال جي سلسلي ۾ جواب ڏيڻ جو پهريون سوال ته ڇا هڪ حقيقي مسيحي آهي ، ڇاڪاڻ ته ڪيترائي ماڻهو پنهنجو پاڻ کي مسيحي سڏائي سگهن ٿا جنهن کي ڪابه خبر ناهي ، بائبل هڪ مسيحي ڇا چوندو آهي. رايا ڌار ڌار آهن ته ڪئين ڪليسا ، ڌنڌن يا حتي دنيا جي مطابق عيسائي بڻجي وڃي ٿو. ڇا توهان هڪ عيسائي آهيو جيئن خدا جي طرفان وضاحت ڪئي وئي آهي يا هڪ ”نام نهاد“ مسيحي. اسان وٽ ھڪڙو ئي اختيار آھي ، خدا آھي ، ۽ اھو ڪتاب ذريعي اسان سان ڳالھائي ٿو ، ڇاڪاڻ itتہ اھو سچ آھي. يوحنا 17:17 چوي ٿو ، ”تنهنجو ڪلام سچ آهي!“ يسوع ڇا چيو اسان کي هڪ مسيحي بڻجڻ گهرجي (خدا جي ڪٽنب جو حصو ٿيڻ لاءِ - بچائڻ لاءِ)

پهريون ، حقيقي مسيحي ٿيڻ چرچ يا مذهبي گروهه ۾ شامل ٿيڻ يا ڪجهه قاعدن يا مقدسن يا ٻين ضرورتن کي برقرار رکڻ بابت ناهي. اهو ڪٿي نه آهي ته توهان ”مسيحي“ قوم ۾ يا ڪنهن مسيحي خاندان ۾ پيدا ٿيا آهيو ، ۽ نه ئي ڪجهه اهڙي رسم ادا ڪرڻ سان ، جيڪا ٻار يا بالغن وانگر بپتسما ڏني وڃي. ان کي ڪمائڻ لاءِ سٺو ڪم نه ڪرڻ بابت آهي. افسيس 2: 8 ۽ 9 چوي ٿو ، "ڇو ته فضل سان توهان ايمان جي ذريعي بچيا ويا آهيو ، ۽ اهو پاڻ مان نه آهي ، اهو خدا جو تحفو آهي ، نه ڪي ڪم جي نتيجي ۾." ططس 3: 5 چوي ٿو ، اسان ڪيو ، پر هن جي رحمت جي مطابق هن اسان کي بچايو ، روحاني جي بحالي ۽ تجديد جي ڌوٻي سان. “ عيسي يوحنا 6:29 ۾ چيو ، ”هي خدا جو ڪم آهي ، جو توهان هن تي ايمان آڻيو ٿا جنهن کي هن موڪليو آهي.“

اچو ته ڏسو ته ڪلام مسيحي ٿيڻ بابت ڇا ٿو چوي. بائبل چوي ٿو ”اهي“ پهريان انطاڪيه ۾ عيسائي سڏيا ويا. ڪير هئا “اهي.” پڙهو اعمال 17:26. ”اهي“ شاگرد هئا (ٻارهن) پر اهي سمورا پڻ ، جيڪي عيسائين تي ايمان آڻين ٿا ۽ هن جي تعليمات ڏين ٿا. انهن کي پڻ مومن ، خدا جو اولاد ، چرچ ۽ ٻيا بيان ڪيل نالا سڏيو ويندو هو. ڪلام مقدس جي مطابق ، چرچ هن جو ”جسم“ ناهي ، هڪ تنظيم يا عمارت نه آهي ، پر اهي ماڻهو جيڪي هن جي نالي تي يقين رکندا آهن.

تنھنڪري اچو ته ڏسو ته مسيح ڇا ٿيو بابت عيسيٰ سيکاريو ؛ اهو پنهنجي بادشاهي ۽ گهر وارن جي داخلا لاءِ ڇا ٿو وٺي. پڙهو جان 3: 1-20 ۽ پڻ آيتون 33-36. نيڪوديموس ھڪڙي رات جو عيسيٰ وٽ آيو. ظاهر آهي ته عيسيٰ پنهنجن خيالن کي knewاڻي ٿو ۽ ان جي دل کي ڪهڙي ضرورت آهي. هن کيس چيو ، “توهان کي ٻيهر پيدا ٿيڻ گهرجي” خدا جي بادشاهي ۾ داخل ٿيڻ لاءِ. هن چيو ته هن کي پراڻي پهلوان جي ڪهاڻي ”ناچي تي قطب نما“ آهي. جيڪڏھن جيڪڏھن اسرائيل جا گنھگار ٻار ھن ڏانھن ڏسڻ لاءِ ٻاھر نڪرن ، اھي ”شفایاب ٿيل“ ھوندا. هيءَ عيسيٰ جي تصوير هئي ، ته هن اسان کي بخشائڻ جي لاءِ ، اسان جي گناهن جي معافي لاءِ صليب تي کڻڻ گهرجن. پوءِ عيسيٰ چيو اهي جن جن هن تي ايمان آندو (اسان جي گناهن جي سزا ۾ اسان جي آڏو) دائمي زندگي ملندي. ٻيهر جان 3: 4-18 پڙهو. اهي ايمان وارا خدا جي روح مان ”ٻيهر پيدا ٿيا آهن“. يوحنا 1 باب 12 آيت 13 چوي ٿو ، ”جيئن گهڻا هن کي موصول ٿيا ، انهن کي هن خدا جو اولاد ٿيڻ جو حق ڏنو ، جيڪي هن جي نالي تي ايمان آڻين ٿا ،“ ۽ جان 3 وانگر ٻولي استعمال ڪن ٿا ، ”جيڪي خون نه پيدا ٿيا هئا ۽ نه گوشت جو ۽ نه ئي انسان جي خواهش جو ، پر خدا جو. اهي ”اهي“ آهن جيڪي ”مسيحي“ آهن ، جيڪي وصول ڪندا آهن يسوع ڇا سيکاريو. اهو سڀ ڪجھ آهي ان بابت جيڪو توهان يقين ڪيو ٿا عيسى ڪيو. 15 ڪورٿينس 3 باب 4 آيت ۽ XNUMX چوي ٿو ته ، ”هي انجيل جنهن جي مون توهان کي تبليغ ڪئي هئي ... مسيح صحيفن جي مطابق اسان جي گناهن جي ڪري فوت ٿيو ، ته هو دفن ٿي ويو ۽ هن کي ٽئين ڏينهن جيئرو ڪيو ويو…“

اهو ئي طريقو آهي ، عيسائي ٿيڻ ۽ سڏ ٿيڻ جو واحد طريقو. يوحنا 14: 6 عيسي چيو ، ”مان رستو ، حقيقت ۽ زندگي آھيان. ڪو ماڻھو پيءُ وٽ نٿو اچي ، پر مون کان. پڻ پڙهو Acts 4:12 ۽ روميون 10:13. توهان کي لازمي طور تي خدا جي خاندان ۾ ٻيهر پيدا ٿيڻ گهرجي. ضرور توهان تي ايمان آڻڻ گهرجي. ڪيترائي twistڻا ٻيهر پيدا ٿيڻ جو مطلب پيدا ڪن ٿا. انهن پنهنجي تعبير ٺاهي آهي ۽ “ٻيهر لکڻ” صحيفو ان کي پاڻ ۾ شامل ڪرڻ تي مجبور ڪرڻ جي لاءِ ، انهي جو مطلب آهي ڪجهه روحاني طور تي جاڳڻ يا زندگي کي تجديد ڪرڻ جو تجربو ، پر ڪلام مقدس واضع طور تي چوي ٿو ته اسان ٻيهر پيدا ٿيا آهيون ۽ خدا جو ٻار بڻجي ٿو جيڪو هن جي لاءِ ڪيو آهي. اسان. اسان کي صحيفن کي knowingاڻڻ ۽ انهن جو مقابلو ڪرڻ ۽ خدا لاءِ پنهنجي خيالن جي سچائي کي سمجهڻ گهرجي. اسان خدا جي ڪلام ، خدا جي منصوبي ، خدا جي رستي لاءِ پنهنجن خيالن کي متبادل نٿا بڻائي سگهون. يوحنا 3 باب 19 آيت ۽ 20 ماڻهو چوندا آهن ته مرد روشني ۾ نه ايندا آهن “نه ته انهن جي حڪمن کي منع ڪيو وڃي.”

هن بحث جو ٻيو حصو لازمي طور تي شين کي ڏسڻ گهرجي جيئن خدا ڪندو آهي. اسان کي قبول ڪرڻ گھرجي خدا جيڪو ڪجهه چوي ٿو پنهنجي ڪلام ۾ ، صحيفا. ياد رکو ، اسان سڀني گناهه ڪيو آهي ، خدا جي نظر ۾ جيڪو ڪجھ غلط آهي اهو ڪري پيو. ڪتاب پنهنجي زندگي جي طريقي جي باري ۾ واضح آهي پر انسان پاڻ کي صرف چونڊڻ جي لاءِ چونڊيندو آهي ، ”اهو نه آهي جنهن جو مطلب آهي ،“ ان کي نظرانداز ڪيو ، يا چوندا ، ”خدا مون کي هن طريقي سان بڻايو ، اهو عام آهي.“ توهان کي ياد رکڻ گهرجي ته خدا جي دنيا خراب ٿي وئي آهي ۽ لعنت ڪئي وئي آهي جڏهن گناهه دنيا ۾ داخل ٿيو. اهو هاڻي ناهي جيئن خدا جو ارادو آهي. جيمس 2:10 چوي ٿو ، ”جيڪو به س wholeي قانون کي جاري رکي ٿو ۽ اڃا هڪ نقطي تي مڙهي ٿو ، هو سڀني جو ڏوهه آهي.“ اها ڳالهه ناهي ته اسان جو گناهه ڪهڙو ٿي سگهي ٿو.

مون کي گناهه جي ڪيترن ئي معنائون ٻڌي ڇڏيو آهي. گناه کان ٻاهر آهي جيڪو الله کي مايوس يا ناراض آهي؛ اھو آھي جيڪو اسان لاء ۽ ٻين لاء سٺو ناهي. گناہ اسان جي سوچ کي ڦهلائڻ جي بدلي سبب بنائي ٿو. ڇا جيڪو سٺو طور ڏسڻ ۾ اچي ٿو ۽ انصاف بدلايو وڃي ٿو (هباکڪوڪ 1: 4). اسان کي چڱائي ۽ برائي وانگر چڱائي ڏسندا. بدترين ماڻهو قرباني بڻجي ويندا آهن ۽ سٺا ماڻهو برائي ٿي پيا آهن: نفرت، بغير، ناجائز يا ناپسنديده.
هتي توهان کي پڇڻ واري موضوع تي ڪتاب جي آيتن جي هڪ فهرست آهي. اهي اسان کي ٻڌائين ٿا ته خدا ڇا ٿو سوچيندو. جيڪڏھن توھان انھن کي پري ڪرڻ جو انتخاب ڪيو ۽ اھو ڪم جاري رکو جيڪي خدا کي ناخوش ڪن ٿا اسان توھان کي ٻڌائي نه ٿا سگھون. توهان خدا جي تابع آهيو ؛ هو اڪيلو فيصلو ڪري سگهندو آهي. اسان جو ڪوبه ثبوت توهان کي قائل نه ڪندو. خدا اسان کي آزاد ڪرڻ جي لاءِ چونڊيندو آهي ته ان جي پيروي ڪنداسين يا نه ، پر اسان ان جا نتيجا ادا ڪنداسين. اسان کي يقين آهي ته صحيفه موضوع تي واضح آهي. پڙهو اهي آيتون: روميون 1: 18-32 ، خاص طور تي آيتون 26 ۽ 27. پڻ پڙهو Leviticus 18:22 ۽ 20:13؛ مان ڪورينٿس 6: 9 ۽ 10 ؛ مون تيمٿيس 1: 8-10 ؛ پيدائش 19: 4-8 (۽ جج 19: 22-26 جتي جبيه جي ماڻھن وہی ڳالھ ڪيو جيڪو سدوم جا ماڻھو). جود 6 ۽ 7 ۽ رسائي 21: 8 ۽ 22:15.

سٺي خبر اها آهي ته جڏهن اسان مسيح عيسى کي پنهنجو نجات ڏياريندڙ قبول ڪيو ، اسان کي اسان جي سڀني گناهن جي معافي ڏني وئي. مائيه 7:19 چوي ٿو ، ”تو انهن سڀني جا گناهه سمنڊ جي کوٽائي ۾ اڇلايا. اسان ڪنهن کي مذمت ڪرڻ نٿا چاهيون پر ان کي هڪ جي طرف اشارو ڪيو وڃي جيڪو پيار ڪرڻ ۽ معاف ڪرڻ وارو آهي ، ڇاڪاڻ ته اسين سڀ گناهه ڪريون ٿا. پڙهو جان 8: 1-11. عيسيٰ چوي ٿو ، ”جيڪو ڪوئي به گناھ هجي ، هُن کي پهريون پٿر اڇلايو. 6 ڪورٿينس 11:1 چوي ٿو ، ”اهڙا توهان مان ڪجهه هئا ، پر توهان ڌوئي ويا ، پر توهان پاڪ ٿي ويا ، پر توهان خداوند عيسيٰ مسيح جي نالي ۽ اسان جي خدا جي روح ۾ صحيح ثابت ٿيا.“ اسان کي محبوب ۾ قبول ڪيو ويندو آهي (افسيس 6: 1). جيڪڏھن اسين سچا مڃيندڙ ​​آھيون ته اسان کي گناھن تي ھلڻ گھرجي ، روشنی ۾ ھلڻ ۽ پنھنجو گناھہ تسليم ڪن ، جيڪو ڪجھ گناھ ڪريون ٿا. پڙهو مون جان 4: 10-1. آء يوحنا 9: XNUMX مؤمنن ڏانھن لکيو ويو. اهو چوي ٿو ، ”جيڪڏهن اسان پنهنجن گناهن جو اقرار ڪيو ، هو وفادار ۽ نيڪ آهي جو اسان کي اسان جو گناهه بخشڻ ۽ اسان کي سڀني جي ناانصافين کان پاڪ ڪرڻ جي.

جيڪڏهن توهان هڪ سچو مومن نه آهيو، ته توهان شايد (ڪري سگهو ٿا 22: 17). يسوع چاهي ٿو ته توهان وٽس اچڻ چاهيندا آهن ۽ توهان کي نه ڪڍي ڇڏيندو. (جان 6: 37).
جيئن مون ۾ ڏٺو ويو آهي جان 1: 9 جيڪڏهن اسان خدا جا ٻار آهيون هو چاهي ٿو ته اسان هن سان گڏ هلون ۽ فضل ۾ وڌون ۽ “پاڪ ٿي جيئن هو پاڪ آهي” (1 پطرس 16:XNUMX). اسان کي پنهنجن ناڪامين جو ازالو ڪرڻ گھرجي.

خدا پنهنجي اولاد کي ڇڏي نه ٿو ڇڏي ، يا ابن ڏاڏن جي برعڪس نٿو ڪري سگھي. يوحنا 10:28 چوي ٿو ، ”مان کين ابدي زندگي ڏيان ٿو ۽ اهي ڪڏهن به تباهه نه ٿيندا.“ يوحنا 3 باب 15 آيت چوي ٿو ، "جيڪو به هن تي يقين رکي ٿو فنا نه ٿيندو پر دائمي زندگي رهندو." اهو واعدو صرف جان 3 ۾ ٽي دفعا ورجايو ويو آهي. پڻ ڏسو جان 6:39 ۽ عبراني 10:14. عبراني 13: 5 چوي ٿو ، ”مان ڪڏهن به توکي ڇڏي نه ويندس ۽ توکي نه ڇڏيندس.“ عبراني 10:17 چوي ٿو ، ”انهن جا گناهه ۽ غير قانوني ڪم مون کي وڌيڪ ياد نه ٿيندا.“ پڻ ڏسو روميون 5: 9 ۽ يهودا 24. 2 تيموتس 1: 12 چوي ٿو ، "هو رکي سگھڻ جي قابل آهي جيڪو مون ان ڏينهن سان هن جي خلاف ڪيو آهي." آءٿيونسلڪينس 5: 9-11 چوي ٿو ، "اسان غضب تي مقرر نه ڪيو ويو آهي پر نجات حاصل ڪرڻ لاءِ. انهي ڪري ... اسان هن سان گڏ رهي سگهون ٿا."

جيڪڏهن توهان صحيفن جو مطالعو ۽ مطالعو ڪيو ٿا توهان سکو ته خدا جو فضل ، رحمت ۽ بخشش اسان کي هڪ گناهه يا آزادي ڏيڻ جي اجازت نٿي ڏئي يا گناهه ۾ رهڻ لاءِ جيڪو خدا کي ناراض ڪري ٿو. فضل ”جيل فري ڪارڊ کان پري نه وڃڻ“ جهڙو آهي. روميون 6: 1 ۽ 2 چوي ٿو ، ”اسان پوءِ ڇا چونداسين؟ ڇا اسان گناھ کي جاري رکڻ لاءِ آھيون ته جئين فضل وڌائي سگھي؟ شايد اهو ڪڏهن به نه ٿيو! اسين جيڪو گناهه کان مري وياسين اڃا تائين اهو ڪيئن رهنداسين؟ خدا هڪ سٺو ۽ ڪامل پيءُ آهي ۽ جيئن ته جيڪڏهن اسان نافرماني ۽ بغاوت ڪريون ۽ جيڪو هن کان نفرت ڪري ٿو ، هو اسان کي صحيح ۽ نظم ڏيندو. مهرباني ڪري عبراني 12 پڙهو: 4-11. اهو چوي ٿو هو پنهنجي ٻارن کي سزا ڏيندو ۽ ڪاوڙ ڪندو (آيت 6) عبراني 12:10 چوي ٿو ، ”خدا اسان کي پنهنجي نيڪيءَ جي لاءِ تعليم ڏياري ته اسان هن جي تقدس ۾ شريڪ ٿي سگهون.“ آيت 11 ۾ اهو نظم و ضبط جو چوڻ آهي ، ”اهو تقدس ۽ امن جو فصل ٺاهي ٿو انهن کي جنهن جي هن تربيت ڪئي آهي.“
جڏهن دائود خدا جي خلاف ڏوهن ڪيو، ته هن کي معافي ڏني وئي جڏهن هن پنهنجي گناهه کي قبول ڪيو، پر هن پنهنجي جان جي باقي زندگي لاء هن جي گناهن جو نتيجو هو. جڏهن شائول ڏوهه ڪيو ته هن پنهنجي بادشاهي وڃائي ڇڏيو. خدا بني اسرائيل کي پنهنجو گناهه جي سزا سان سزا ڏني. ڪڏهن ڪڏهن خدا اسان کي پنهنجي گناهن جي نتيجن کي ادا ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. 5 گليٽس پڻ ڏسو: 1.

جيئن اسين توهان جي سوال جو جواب ڏئي رهيا آهيون ، اسان ان تي ٻڌل هڪ راءِ ڏئي رهيا آهيون جنهن کي اسين سمجهون ٿا ته ڪلامِ مقدس سيکاريندو آهي. اهو ڪو رايو بابت تڪرار ناهي. گلاٽيون 6: 1 چوي ٿو ، "ڀائرو ۽ ڀينر ، جيڪڏهن ڪو ماڻهو ڪنهن گناهه ۾ پڪڙجي وڃي ، توهان روح جي طرفان جيئرا آهيو ته هن شخص کي نرم طريقي سان بحال ڪريو." خدا گنھگار کان نفرت نٿو ڪري. جيئن پٽ پٽ عورت سان يوحنا 8: 1-11 ۾ زنا ۾ پکڙيل آهي ، اسان چاهيون ٿا ته اهي هن ڏانهن معافي جي لاءِ ايندا. روميون 5: 8 چوي ٿو ، ”پر خدا پنهنجو پاڻ ڏانهن محبت ڏيکاري ٿو ، جڏهن ته اسين اڃا گنهگار هئاسين ، مسيح اسان لاءِ مئو.“

اسان وٽ هڪ ٻيو سوال آهي جيڪو اسان محسوس ڪيو ته جڙيل آهي: سوال اهو آهي ، "مان دوزخ کان ڪيئن بچي سگهان؟" سوالن جي تعلق جو سبب اهو آهي ڇو ته خدا اسان کي بائبل ۾ ٻڌايو آهي ته هن اسان جي گناهه جي موت جي سزا کان ڀ theڻ جو رستو فراهم ڪيو آهي ۽ اهو هڪ نجات ڏيندڙ- عيسى مسيح جو اسان جو رب آهي ، ڇاڪاڻ ته هر ڪنهن کي پورو انسان اسان جي جاءِ وٺڻو پيو. . پهرين اسان کي غور ڪرڻ گهرجي ته دوزخ جو مستحق ڪير آهي ۽ ڇو اسان اهو مستحق آهيون. جواب آهي ، جيئن صحيفو واضح طور تي سيکاريندو آهي ، ته سڀئي ماڻهو گنهگار آهن. روميون 3:23 چوي ٿو ، “سڀني گناهه ڪيا آهن ۽ خدا جي جلال کان محروم آهن. ان جو مطلب توهان ۽ مان ۽ ٻيا سڀ. يسعياه 53: 6 چوي ٿو ”اسين سڀ ر sheepون ٿا وڃون.

رومن 1 کي پڙهو: 18-31 ، غور سان پڙهو ، انسان کي گناهه گرائڻ ۽ هن جي بيچيني سمجهائڻ لاءِ. هتي ڪيترائي خاص گناهه درج ڪيا ويا آهن ، پر انهن مان سڀئي به نه آهن. اهو پڻ وضاحت ڪري ٿو ته اسان جي گناهن جي شروعات خدا جي خلاف بغاوت بابت آهي ، جيئن اهو شيطان سان ئي هو.

روميون 1:21 چوي ٿو ، ”ڇالاءِ althoughجو اھي خدا جي ،اڻ رکندا ھيا ، ھنن نہ خدا جي شان ادا ڪيو ۽ نہ شڪر ادا ڪيو ، پر انھن جي سوچ اجائي ٿي وئي ۽ انھن جون بي عقل دليون تار ٿي ويون.“ آيت 25 چوي ٿو ، ”انهن خدا جي سچائي کي ڪوڙ ۾ بدلا ، ۽ خالق جي بجاءِ پيدا ڪيل شين جي عبادت ۽ خدمت ڪئي“ ۽ آيت 26 چوي ٿي ، ”انهن خدا جي علم کي برقرار رکڻ کي قابل نه سمجهيو ۽“ 29 آیت چوي ٿو ، "اھي ھر قسم جي بڇڙائي ، برائي ، لالچ ۽ بدنامي سان ڀرجي ويا آھن." آيت 30 چوي ٿو ، ”اهي برائي جي طريقن کي ايجاد ڪن ٿا ،“ ۽ آيت 32 چوي ٿي ، ”جيتوڻيڪ اهي خدا جي نيڪ فرمان کي knowاڻين ٿا ته جيڪي ماڻهو اهڙيون حرڪتون ڪن ٿا اهي موت جو حقدار آهن ، اهي نه صرف اهي ساڳيون شيون جاري رکنديون پر انهن تي عمل ڪرڻ وارن کي منظور پڻ. اهي. ” پڙهو روميون 3: 10-18 ، جنهن جا حصا آئون هتي لکي ٿو ، “ڪو به نيڪ ناهي ، ڪو به ناهي ... ڪو به خدا جو طلب نٿو ڪري ... سڀ ڪنهن کي haveري چڪا آهن… ڪير به سٺو ناهي… ۽ انهن کان پهرين خدا جو خوف ناهي اکيون. ”

يسعياه 64: 6 چوي ٿو ، ”اسان جا سڀ نيڪ عمل غلاظت وانگر آهن.“ ايستائين جو اسان جا چ deedsا ڪم برائي سان خراب آهن وغيره يسعياه 59: 2 چوي ٿو ، ”پر توهان جي بڇڙا توهان کي توهان جي خدا کان ڌار ڪيو آهي. تنهنجو گناهن هن کان منهن لڪايو آهي ، تنهن ڪري هو نه ٻڌندو. روميون 6:23 چوي ٿو ، ”گناهه جي اجرت موت آهي.“ اسان خدا جي سزا جا مستحق آهيون.

رسائي 20: 13-15 اسان کي واضح طور تي سيکاريندو آهي ته موت جو مطلب دوزخ آهي جڏهن اهو چوي ٿو ، “هر ماڻهو کي پنهنجي فيصلي مطابق انصاف ڪيو ويو. باهه جي doneن the ٻي موت آهي ... جيڪڏهن ڪنهن جو نالو زندگي جي ڪتاب ۾ لکيل نه هجي ها ، هن کي باهه جي lakeن into ۾ اڇلايو ويو.

اسان ڪئين فرار ٿيندا؟ رب جو شڪر ڪريو! خدا اسان سان پيار ڪري ٿو ۽ فرار جو رستو ٺاهيو. يوحنا 3:16 اسان کي ٻڌائي ٿو ، ”خدا هن دنيا سان ايترو پيار ڪيو جو هن پنهنجي ئي هڪڙو فرزند ڏنو ته جيڪو به هن تي ايمان آڻيندو تباهه نه ٿيندو پر هميشه جي زندگي رهندو.“

پهرين اسان کي هڪ شي ضرور واضح ڪرڻ گهرجي. اتي ئي هڪ خدا آهي. ھن ھڪڙي نجات ڏيندڙ ، خدا پٽ ، موڪليو. پراڻي عهد نامي جي صحيفي ۾ خدا اسان کي اسرائيل سان ڪيل معاملن ذريعي ڏيکاري ٿو ته هو اڪيلو خدا آهي ، ۽ اهي (۽ اسان) ڪنهن ٻئي خدا جي عبادت ڪرڻ لاءِ نه آهيون. استثنا 32:38 چوي ٿو ، ”هاڻ ڏس ، مان آهيان. مون کان سواءِ ڪوبه خدا نه آهي. “ استثنا 4:35 چوي ٿو ، ”رب خدا آهي ، ان کان سواءِ ڪو ٻيو ناهي.“ آيت 38 چوي ٿو ، ”رب پاڪ آسمان ۾ آهي خدا مٿي ۽ زمين هيٺ. ٻيو ڪوبه ناهي. “ عيسي استثنا 6:13 جو حوالو ڏئي رهيو هو جڏهن هن متي 4:10 ۾ چيو ، ”توهان خداوند پنهنجو خدا جي پو worshipا ڪندا ۽ هن ئي توهان جي خدمت ڪندا.“ يسعياه 43: 10-12 چوي ٿو ، "توهان منهنجا شاهد آهيو ،" خداوند فرمائي ٿو. مون کان اڳ ڪوبه خدا نه ٺاهيو ويو ، ۽ نه ئي مون کانپوءِ هڪ آهي. مان ، پڻ آئون ، خداوند آهيان ، ۽ مون کان سواءِ به آهي نه نجات ... توهان منهنجي شاھدي آهيو، 'رب فرمايو آهي، جيڪو آء خدا آهيان.' "

خدا ٽن شخصن ۾ موجود آهي ، هڪ تصور جنهن کي اسان مڪمل طور تي سمجهي ۽ وضاحت نٿا ڪري سگهون ، جنهن کي اسين تثليث چوندا آهيون. اها حقيقت س throughoutي ڪتاب ۾ سمجهي ويندي آهي ، پر وضاحت نه ڪئي ويندي آهي. خدا جو ٺاھڻ پيدائش جي پهرين پھرين آيت مان سمجھيو ويو آھي جتي اھو خدا چوي ٿو (خدا آهيآسمانن ۽ زمين کي بڻايو آھي،  خدا آهي هڪ جمعو آهي  ايجاد، هڪ عبراني لفظ خدا کي بيان ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو ويو آهي ، جنهن جو عام طور تي ترجمو ”هڪ“ آهي ، پڻ هڪ واحد يونٽ يا هڪ کان وڌيڪ ڪم ڪرڻ يا هڪ ٿيڻ وانگر ٿي سگهي ٿو. اھڙيءَ طرح پيءُ ، پٽ ۽ پاڪ روح ھڪڙو خدا آھن. پيدائش 1:26 اهو بيان مقدس جي ڪنهن به شيءَ کان وڌيڪ واضح ڪري ٿو ، ۽ ڇاڪاڻ ته سڀني ٽن ماڻهن کي خدا ۾ خدا جي حوالي ڪيو ويو آهي ، اسان knowاڻون ٿا ته سڀئي ٽي ماڻهو تثليث جو حصو آهن. پيدائش 1:26 ۾ اهو چوي ٿو ، ”اچو us انسان کي اسان جي تصوير ۾ ٺاهيو اسان هڪجهڙائي ، ”ڪثرت ڏيکاريندي. جئين اسين صاف طور تي سمجهي سگهون ته خدا ڪير آهي ، اسان کي ڪير عبادت ڪرڻ آهي ، هو گهڻن اتحادين آهي.

سو خدا ھڪڙو پٽ آھي جيڪو برابر خدا آھي. عبراني 1: 1-3 اسان کي ٻڌائي ٿو ته هو پيءُ سان برابر آهي ، هن جي صحيح شڪل. آيت نمبر 8 ۾ ، جتي خدا پيءُ ڳالهائي رهيو آهي ، اهو چوي ٿو ، “بابت پُٽ هن چيو ته ، توهان جو تخت ، خدا ، سدائين رهندو. ”هتي خدا پنهنجي پٽ کي خدا سڏيندو آهي. عبراني 1: 2 هن کي ”ڪم ڪندڙ خالق“ چئي ٿو ، ”هن ذريعي هن ڪائنات کي پيدا ڪيو.“ اهو يوحنا باب 1: 1-3 ۾ وڌيڪ مضبوط ٿيو آهي جڏهن جان ”ڪلام“ بابت ڳالهائي ٿو (بعد ۾ انهي شخص کي يسوع طور سڃاتو ويو) چوي ٿو ، ”شروعات ۾ ڪلام هو ، ۽ ڪلام خدا سان هو ، ۽ ڪلام هو خدا. هو شروعات ۾ خدا سان گڏ هو. ”هي شخص - پٽ - تخليق ڪندڙ هو (آيت 3):“ هن جي ذريعي سڀ شيون ٺاهي رهيون هيون. هن کان سواءِ ڪجهه به نه ٺاهيو ويو آهي. پوءِ آيت 29-34 ۾ (جيڪو يسوع جي بپتسما کي بيان ڪري ٿو) جان کي يسوع کي خدا جو پٽ سمجهندو آهي. آيت 34 ۾ هو (جان) عيسيٰ جي باري ۾ چوي ٿو ، ”مون ڏٺو آهي ۽ شاهدي ڏي ٿو ته هي خدا جو فرزند آهي.“ چار خوشخبري ليکڪَ گواهي ڏين ٿا ته يسوع خدا جو فرزند آهي. لوقا جي آيت (لوقا 3: 21 ۽ 22 ۾) چوي ٿو ، “هاڻي جڏهن سڀني ماڻهن کي بپتسمه ڏنو ويو هو ۽ جڏهن عيسي به بپتسما ڏني هئي ۽ دعا ڪري رهيا هئا ، آسمان کليل هئا ، ۽ پاڪ روح هن کي بدن جي صورت ۾ نازل ڪيو ، هڪ فاختو وانگر ، ۽ آسمان مان هڪ آواز آيو ؛ 'توهان منهنجا پيارا پٽ آهيو ؛ توهان سان مان خوش آهيان راضي. “پڻ ڏسو متي 3:13؛ مارڪ 1:10 ۽ يوحنا 1: 31-34.

ٻنهي جوزف ۽ مريم هن کي خدا طور سڃاتو. يوسف کي چيو ويو هو ته هن جو نالو ڏيڻ عيسي "هن کي ڏيندو محفوظ هن جا ماڻهو انهن جي گناهن کان.”(متي 1:21). يسوع نالويشوع عبراني ۾) معنيٰ نجات ڏيندڙ يا ’رب بچائي ٿو‘. لوقا 2 ۾: 30-35 مريم کي چيو وڃي ٿو ته هن جو پٽ پنهنجو نالو عيسيٰ ۽ فرشتي ٻڌايو ، ”پاڪ ٿيڻ toائو خدا جو فرزند سڏيو ويندو.“ متي 1:21 يوسف کي چيو ويو آهي ، ”هن جو جيڪو تصور ڪيو ويو آهي اهو آهي پاڪ روح. "   ھي صاف ظاھر ڪري ٽريسيئنئن جو ٽيون ماڻھو رکي ٿو تصوير ۾. لوقا رڪارڊ ڪيو ته اها مريم کي به ٻڌايو ويو. اهڙيءَ طرح خدا کي هڪ پٽ آهي (جيڪو برابر طور تي خدا آهي) ۽ اهڙيءَ طرح خدا پنهنجو پٽ (عيسيٰ) موڪليو آهي جيڪو اسان کي دوزخ کان بچائڻ لاءِ ، خدا جي غضب ۽ عذاب کان بچائڻ لاءِ. يوحنا 3 باب 16 آءِ چوي ٿو ، ”خدا هن دنيا سان ايترو پيار ڪيو جو هن پنهنجو هڪڙو ئي پٽ Sonٽو.

گلاٽيون 4: 4 ۽ 5ا چوي ٿو ، ”پر جڏهن وقت جو پورو ٿيڻ آيو ته ، خدا پنهنجي پٽ کي ، قانون جي ذريعي پيدا ٿيڻ وارو ، قانون جي تحت پيدا ڪرڻ جي لاءِ پيدا ڪيو.“ آئون يوحنا 4:14 چوندو آهيان ، ”پيءُ پُٽ کي موڪليائين ته هن دنيا جو نجات ڏياريندڙ.“ خدا اسان کي ٻڌائي ٿو تہ عيسيٰ ئي دوزخ ۾ دائمي عذاب کان بچڻ جو واحد رستو آهي. آءِ ٽمٿي 2: 5 چوي ٿو ، ”ڇالاءِ Godجو خدا ۽ ماڻھو وچ ۾ ھڪڙو خدا ۽ ھڪڙو وچٿري آھي ، ماڻھو ، مسيح عيسيٰ ، جنھن پنھنجو پاڻ سڀني جي لاءِ ڪٽوتي ڏنو ، شاھدي مناسب وقت تي ڏني. Acts 4:12 چوي ٿو ، "۽ نه ئي ڪنهن ٻئي ۾ نجات آهي ، ڇو ته آسمان هيٺ ڪو ٻيو نالو ناهي ، جيڪو ماڻهن جي وچ ۾ ڏنو ويو آهي ، جنهن جي ذريعي اسان کي بچايو وڃي."

جيڪڏهن توهان جان جي انجيل کي پڙهو ، يسوع پيءُ سان گڏ هڪ ٿيڻ جي دعويٰ ڪئي ، جيڪا پيءُ طرفان موڪلي وئي ، هن جي پيءُ جي مرضي ڪئي ۽ اسان جي لاءِ پنهنجي جان ڏني. هن چيو ، ”مان رستو ، حقيقت ۽ زندگي آهي. ڪو ماڻهو ناهي پيءُ ڏانهن اچي ٿو ، پر منهنجي طرفان (يوحنا 14: 6) روميون 5: 9 (NKJV) چوي ٿو ، ”ڇاڪاڻ ته اسان هاڻي هن جي رت سان انصاف ڪيو ويا آهيون ، اسان ڪيترو وڌيڪ هئاسين. محفوظ ڪيو هن جي معرفت خدا جو غضب… اسان سندس پٽ جي وفات سان هن سان صلح ڪيو ويو. روميون 8: 1 چوي ٿو ، ”تنھن ڪري ھاڻي انھن تي جيڪا مذمت نہ ٿي ڪري مسيح جي ڪري رھيا آھيو.“ يوحنا 5:24 چوي ٿو ، ”يقينا مان توهان کي چوان ٿو ، هو جيڪو منهنجي ڳالھ ٻڌي ٿو ۽ انهي تي ايمان رکي ٿو جنهن مون کي موڪليو آهي هميشه جي زندگي آهي ، ۽ عدالت ۾ اچڻ نه ڏيندو پر موت کان زنده ۾.

يوحنا 3 باب 16 آيت چوي ٿو ، "جيڪو يقين رکي ٿو ان تي فنا نه ٿيندو." يوحنا 3:17 چوي ٿو ، ”خدا پنهنجو پٽ دنيا ۾ نه موڪلڻ جي لاءِ دنيا ڏانهن موڪليو ، پر هن کي دنيا کي بچائڻ جي لاءِ ،“ پر آيت 36 چوي ٿي ، ”جيڪو فرزند کي رد ڪري ٿو خدا جي قهر لاءِ زندگي نه ڏسندو. . ” آءٿيسليسينس 5 باب 9 آيت چوي ٿي ، ”ڇالاءِ Godجو خدا اسان کي غضب برداشت ڪرڻ جي لاءِ نه مقرر ڪيو ھو پر اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح جي وسيلي نجات حاصل ڪري.

خدا هڪ واعدو ڪيو آهي دوزخ ۾ هن جي ڪاوڙ کان بچڻ جو ، پر هن فقط هڪ ئي رستو فراهم ڪيو ۽ اسان کي هن جو رستو ڪرڻ گهرجي. پوءِ اهو ڪم ڪيئن آيو؟ اهو ڪم ڪيئن آهي؟ انهي کي سمجھڻ لاءِ اسان کي بلڪل شروعات ۾ واپس وڃڻو آهي جتي خدا اسان کي ڇوٽڪارو ڏيڻ جو واعدو ڪيو آهي.

جڏهن کان ماڻهو گناهه ڪيائين ، تخليق کان پڻ ، خدا هڪ رستو رٿيو ۽ گناهن جي نتيجي کان هن جي نجات جو واعدو ڪيو. 2 تيمٿس 1: 9 ۽ 10 چوي ٿو ، ”هي فضل اسان کي مسيح عيسى ۾ وقت جي شروعات کان اڳ ڏنو ويو ، پر هاڻي اسان جي نجات ڏيندڙ مسيح جي ظاهر ٿيڻ جي ڪري ظاهر ٿي ويو آهي. پڻ ڏسندا رسائي 13: 8. پيدائش 3:15 ۾ خدا واعدو ڪيو ته "عورت جو ٻار" شيطان جي سر کي مڙهي ٿو. اسرائيل خدا جو اوزار هو (گاڏي) جنهن جي ذريعي خدا سڀني دنيا کي پنهنجي دائمي نجات ڏياري ، اهڙي طرح ڏني ته هر ڪو هن کي سڃاڻي سگهي ٿو ، تنهن ڪري سڀئي ماڻهو مڃي سگهن ۽ بچي وڃن. اسرائيل خدا جي عهد نامي جو حامي ۽ وارث هوندو جنهن جي ذريعي مسيح يسوع آيو.

خدا ھن وعدہ کي ابراهيم کي پھريون ڏني، جڏھن ھو اھو انجام ڏنو ھو دنيا ابراھيم جي ذريعي (پيدائش 12:23 ؛ 17: 1-8) جنهن جي ذريعي هن قوم قائم ڪئي- اسرائيل ـ يهودي. خدا پوءِ هي واعدو اسحاق ڏانهن نازل ٿيو (پيدائش 21:12) ، پوءِ يعقوب ڏانهن (پيدائش 28: 13 & 14) جنهن کي اسرائيل جو نالو ڏنو ويو - يهودي قوم جو پيءُ. پولس گليٽن 3: 8 ۽ 9 ۾ ھن جو حوالو ڏنو ۽ ان جي تصديق ڪئي ، جتي ھن چيو: ”صحيفن اڳڪٿي ڪري ٿو ته خدا غير قومن کي ايمان سان جواز ڏيندو ۽ ابراھيم کي اڳڀرائي ۾ خوشخبري جو اعلان ڪري ٿو:“ توھان جي ذريعي سڀ قومون برڪت وارا آھن. تنهن ڪري اهي ايمان آهن جن کي ابراهيم سان گڏ برڪت وارو آهي. ”پولس عيسيٰ کي اُن شخص جي حيثيت سان سڃاتو ، جنھن جي ذريعي ھي آيو ھو.

هن پنهنجي ڪتاب ۾ ليل لنڊن، واعدو، هن طريقي کي ، "هي نسلي ماڻهن کي هجڻ گهرجي جنهن جي ذريعي مسيح ، جيڪو دنيا جو نجات ڏيندڙ هو پيدا ٿيندو." لِنڊي خدا کي اسرائيل جي چونڊ ڪرڻ جا چار سبب ڏنا جن جي ذريعي مسيح آيو هو. مون وٽ هڪ ٻيو آهي: هن ماڻهن جي ذريعي سڀئي پيغمبري بيان آيا جيڪي هن ۽ هن جي زندگي ۽ موت کي بيان ڪن ٿا جيڪو اسان کي يسوع کي هي شخص سمجهڻ جي قابل بڻائين ٿا ، ته جيئن سڀ قومون هن تي يقين رکن ، هن کي حاصل ڪن - نجات جو آخري نعمت حاصل ڪندي: معافي ۽ خدا جي غضب کان بچايو.

خدا وري اسرائيل سان هڪ معاهدو ڪيو (معاهدو) جنهن جي انهن کي هدايت ڪئي ته اهي پادرين (ثالثن) ۽ قرباني ذريعي خدا سان ڪئين رابطو ڪري سگهندا جيڪي پنهنجي گناهن کي wouldڪيندا. جئين اسان ڏٺو آهي (روميون 3:23 ۽ يسعياه 64: 6) ، اسين سڀ گناهه ۽ اهي گناهه اسان کي خدا کان ڌار ۽ جدا ڪريون ٿا.

مهرباني ڪري عبراني باب 9 ۽ 10 پڙهو جيڪي اهو سمجھڻ ۾ اهم آهن ته خدا پراڻي عهد نامي واري نظام جي قربانين ۽ نئين عهدنامي جي انجام ۾ ڇا ڪيو. . پراڻي عهد نامي جو نظام صرف هڪ عارضي ”coveringڪڻ“ هو جيستائين حقيقي نجات پوري ٿي وئي - ايستائين جو واعدو ٿيل نجات ڏيندڙ ايندا ۽ اسان جي دائمي ڇوٽڪاري کي محفوظ ڪندا. اھو پڻ حقيقي نجات ڏيندڙ (عيسي 1: 21 ، روميون 3: 24-25. ۽ 4:25) جي ھڪڙي ظاھر ڪرڻ (ھڪڙي تصوير يا تصوير) آھي. تنھنڪري پراڻي عهد نامي ۾ ، سڀني کي خدا جو رستو اچڻ گھرجي - خدا جو رستو. تنهنڪري اسان کي به خدا جي رستي ڏانهن سندس پٽ جي ذريعي اچڻ گهرجي.

اهو واضح آهي ته خدا چيو گناهه کي موت جي طرف ادا ڪيو وڃي ۽ هڪ متبادل ، هڪ قرباني (عام طور تي هڪ بر lamb) لازمي هوندو هو ته جيئن گنهگار سزا کان بچي سگهي ، ڇاڪاڻ ته ، ”گناهه جي {اجرت موت آهي.“ روميون 6:23). عبراني 9:22 چوي ٿو ، "رت جي وهڻ کان سواء ، ڪو به معافي ناهي." Leviticus 17:11 چوي ٿو ، ”ڇاڪاڻ ته گوشت جي زندگي رت ۾ آهي ، ۽ مون هن کي قربان گاهه تي پنهنجي روح جو ڪفارو ڏيڻ لاءِ ڏنو آهي ، ڇاڪاڻ ته اهو رت آهي جيڪو روح جو ڪفارو ڏئي ٿو.“ خدا ، پنهنجي نيڪي جي ذريعي ، اسان کي انجام ڏيڻ وارو انجام پورو ڪرڻ جي لاءِ موڪلي ، اصل شيءَ ، نجات ڏياريندڙ. هي اهو آهي ته پراڻي عهد نامي بابت ، پر خدا واعدو ڪيو ته نئين بني اسرائيل سان هن جي قوم - يرمياه ۾ 31:38 ، اهو معاهدو جيڪو چونڊيل هڪ کي پورو ڪيو ويندو ، نجات ڏيندڙ هو. اھو آھي نئون عهد نامو - نئون عهد نامو ، واعدو ، جيڪو يسوع تي پورو ٿيو. هو گناهن ۽ موت ۽ شيطان کي هڪ ڀيرو ۽ سڀني سان ختم ڪري ڇڏي ها. (جيئن مون چيو ته ، توهان عبراني باب 9 ۽ 10 ضرور پڙهو.) يسوع چيو ، (متي 26:28 ڏسو ؛ لوقا 23:20 ۽ مرقس 12:24) ، ”هي منهنجو نئين خون ۾ نئون عهد نامو (عهد نامو) آهي جيڪو ذليل آهي توهان گناهن جي معافي لاءِ.

تاريخ جي ذريعي جاري آهي ، انجام ڏيندڙ مسيح به بادشاهه دائود جي ذريعي آيو. هو داؤد جو اولاد هوندو. ناٿن پيغمبر ھن کي ڪردارن جي 17 باب 11-15 ۾ بيان ڪيو ، اھو اعلان ڪري ٿو ته مسيح بادشاهه دائود ذريعي ايندو ، ڇالاءِ Heجو ھو دائمي رھندو ۽ بادشاھ خدا ، خدا جو فرزند ٿيندو. (عبراني باب 1 پڙهو ؛ يسعياه 9: 6 ۽ 7 ۽ يرمياه 23: 5 ۽ 6). متي 22: 41 ۽ 42 ۾ فريسي پڇيو ويو ته مسيح جو نسب جي ڪٿان اچي ٿو ، جن جو پٽ هو هوندو ، ۽ جواب هو ، داؤد کان.

نجات ڏيندڙ کي نئين عهد نامي ۾ پال جي سڃاڻپ ڪئي وئي آهي. اعمالن ۾ 13:22 ، هڪ واعظ ۾ ، پولس هن کي بيان ڪري ٿو جڏهن هو داؤد ۽ مسيح جي باري ۾ ٻڌائي ٿو ، “هن ماڻھو جي اولاد مان (داؤد جوسيس پٽ) ، وعدي جي مطابق ، خدا هڪ نجات ڏيندڙ جيئرو ڪيو - يسوع ، جيئن واعدو ڪيو ويو . ” ٻيهر ، هن نئين عهد نامي ۾ رسولن 13: 38 ۽ 39 ۾ سڃاتو ويو آهي جنهن ۾ چوي ٿو ، "مان توهان کي toاڻڻ چاهيان ٿو ته يسوع جي ذريعي گناهن جي معافي توهان ڏانهن بيان ڪئي وڃي ٿي ،" ۽ "هن جي ذريعي هر جيڪو يقين ڪري ٿو جائز آهي." خدا کان مقرر ڪيل ، واعدو ۽ موڪليل عيسيٰ جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو.

عبراني 12: 23 ۽ 24 اهو به ٻڌاءِ ته مسيح ڪير آهي جڏهن اهو چوي ٿو ، “توهان خدا ڏانهن ويا آهيو… حضرت عيسيٰ ڏانهن هڪ نئين عهد نامي جو ثالث ۽ خون جو sprهلائڻ وارو آهي جيڪو ڀلي ابيل جي رت کان لفظ. “ اسرائيل جي نبين جي ذريعي خدا اسان کي ڪيتريون پيشنگويون ، واعدا ۽ تصويرون عطا ڪيا جن سان مسيح بيان ڪيو وڃي ته هو ڇا ٿيندو ۽ ڇا ڪندو ته جيئن اسان ان کي سڃاڻندا جڏهن هو آيو. اهي يهودي اڳواڻ تسليم ٿيل مستند تصويرون جون مستند تصويرون قبول ڪيون ويون (انهن کي مسيحي پيشنگوئي جو چوڻ آهي). انهن مان ڪجهه هتي آهن:

1). زبور 2 جو چوڻ آهي ته هو مصلح ٿيل سڏيو ويندو ، خدا جو فرزند (ڏسو متي 1: 21-23). هو پاڪ روح جي ذريعي سمجهيو ويو آهي (يسعياه 7:14 ۽ يسعياه 9: 6 ۽ 7). هو خدا جو فرزند آهي (عبراني 1: 1 & 2).

2). هو هڪ حقيقي مرد هوندو ، هڪ bornم جي پيدا ٿيڻ (پيدائش 3:15 ؛ يسعياه 7:14 ۽ گاليٿين 4: 4). هو ابراهيم ۽ دائود جي نسل جو هوندو ۽ هڪ کنواري مريم مان beائو (17 ڪرنل 13: 15-1 ۽ متي 23:5 ، “هوءَ هڪ پٽ willائو.”). هو بيت لحم ۾ پيدا ٿيندو (مائڪا 2: XNUMX).

3). استثنا 18: 18 ۽ 19 چون ٿا ته هو وڏو نبي هوندو ۽ عظيم معجزات ڪندو جيئن حضرت موسيٰ (حقيقي ماڻهو - هڪ نبي) ڪيو. (مھرباني ڪري ھن جي سوال جي نسبت ٺاھيو ته آیا يسوع حقيقي ھو - ھڪڙي تاريخي شخصيت}. ھو حقيقي ھو ، خدا طرفان موڪليل ھو. اھو خدا آھي - اممانويل. ڏسو عبراني باب پهريون ، ۽ جان جي انجيل ، باب پهريون. ھو ڪيئن مري سگھي ٿو. اسان جي لاءِ متبادل طور ، جيڪڏهن هو حقيقي ماڻهو نه هئا؟

4). خاص خاص شين جون ڪھاڻيون آھن جيڪي مصلوبيت دوران اينديون آھن ، مثلاً اس کے لباس کے لیے بہت سی چیزیں پھینکی جاتی ھوں ، اس کے چھیدھے ہاتھ اور پاؤں اور اس کی ہڈیوں میں سے کوئی ٹوٹ پھوٹ نھیں. زبور 22 ۽ يسعياه 53 ۽ ٻيا صحيف پڙهو جيڪي هن جي زندگي ۾ تمام خاص واقعا بيان ڪن ٿا.

5). هن جي موت جو سبب عيسيٰ 53 ۽ زبور 22 ۾ ڪتاب ۾ واضح طور تي بيان ۽ بيان ڪيو ويو آهي. (الف) تبديلي واري طور تي: يسعياه 53: 5 چوي ٿو ، ”هو اسان جي حدن جي سرپرستي لاءِ ڇڪجي ويو… اسان جي امن جي سزا هن جي مٿان ٿي. آيت نمبر 6 جاري آهي ، (ب) هن اسان جو گناهه ڪ :يو: ”خداوند هن اسان سڀني جي بي گناهه رکيو آهي“ ۽ (سي) هو فوت ٿي ويو آهي: آيت 8 چوي ٿي ، ”هو زندهه جي زمين مان ڪٽي ويو. منهنجي قوم جي حد کان وڌي ويو هو سخت ٿي ويو. آيت 10 چوي ٿو ، ”خداوند پنھنجي زندگي کي ھڪڙي جرم پيش ڪري ٿو. آيت 12 چوي ٿو ، ”هن پنهنجي زندگي موت ڏانهن تهڙي ڇڏي. هن ڪيترن جا گناهه برداشت ڪيا.“ (d) ۽ آخرڪار هو وري جيئرو ٿيو: آیت 11 وري جيئرو ٿيڻ بابت بيان ڪندي آهي جڏهن هن چيو ته ، ”هن جي روح جي تڪليف کان پوءِ هو زندگي جو نور ڏسندي.“ آء ڪورٿينس 15 کي ڏسو: 1- 4 ، هي گوسپيل آهي.

يسعياه 53 هڪ پاسو آهي جيڪو ڪڏهن عبادت خانن ۾ نه پڙهيو ويندو آهي. هڪ دفعو يهودين ڪيترائي ڀيرا ان کي پڙهيو

قبول ڪيو ته ھن جو حوالو عيسيٰ آھي ، جيتوڻيڪ يھودي عام طور تي يسوع کي سندن مسيح طور رد ڪري چڪا آھن. يسعياه 53: 3 چوي ٿو ، ”هو انسانن کي حقير ۽ رد ڪري پيو“. زڪريا 12:10 ڏسو. ڪنهن ڏينهن هو هن کي سڃاڻندا. يسعياه 60:16 چوي ٿو ، ”پوءِ توهان اهو willاڻيندؤ ته آئون خداوند توهان جو ڇوٽڪارو ڏيندڙ آهيان ، توهان جو ڇوٽڪارو ڏيندڙ ، يعقوب جو زبردست. يوحنا 4: 2 ۾ عيسيٰ عورت کي ڪنڊ ۾ چيو ، ”نجات يهودين جي آهي.“

جئين اسان ڏٺو آهي ، هي اسرائيل جي ذريعي هو ته هو واعدو ، اڳڪٿيون ، جيڪي عيسيٰ کي نجات ڏيندڙ ۽ وراثت جي نالي سان سڃاڻين ٿو ، جنهن جي ذريعي هو ظاهر ٿيندو (beائو). ڏسو متي باب 1 ۽ لوقا باب 3.

يوحنا 4:42 ۾ اهو چئي ٿو ته عورت ويل ۾ ، عيسي کي ٻڌڻ کان پوءِ ، پنهنجي ساٿين ڏانهن ڊوڙندي چيو ”ڇا هي مسيح ٿي سگهي ٿو؟“ ان کان پوءِ ھو وٽس آيا ۽ پوءِ چيائون ، ”ھاڻي اسان فقط ان ڳالھہ جي ڪري تي ايمان نہ آڻيو ، جيڪو توھان چيو ھو: ھاڻي اسان پنھنجو پاڻ کي ٻڌو آھي ، ۽ اسان thatاڻون ٿا ته اھو ماڻھو واقعي دنيا جو نجات ڏيندڙ آھي.“

يسوع چنو هڪ آهي ، ابراهيم جو پٽ ، دائود جو پٽ ، نجات ڏيندڙ ۽ بادشاه هميشه لاءِ ، جيڪو هن اسان کي هن جي موت سان صلح ۽ نجات ڏياري ، اسان کي بخشش عطا ڪئي ، خدا جي طرفان اسان کي دوزخ کان نجات ڏيارڻ ۽ هميشه لاءِ اسان کي زندگي عطا ڪرڻ (جان 3) : 16 ؛ آئون جان 4:14 ؛ يوحنا 5: 9 & 24 ۽ 2 ٿسلونڪي 5: 9). هي ڪيئن آيو ، ڪيئن ٿي ويو خدا ڪيئن رستو ٺاهيو تنهن ڪري اسين فيصلو ۽ غضب کان آزاد ٿي سگهون ٿا. ھاڻي اچو ته وڌيڪ ويجھو ڏسندا ته مسيح اھو واعدو ڪيئن پورو ڪيو.

هڪ مسيحي جي طور تي ، توهان خدا جي خاندان ۾ پيدا ٿيا آهيو. عيسي نيڪوديمس (يوحنا 3: 3-5) کي ٻڌايو ته ھو روح مان پيدا ٿيڻ گھرجي. يوحنا 1: 12 ۽ 13 اهو بلڪل واضح ڪري ٿو ، جيئن يوحنا 3:16 ، ڪيئن اسان ٻيهر پيدا ٿيا آهيون ، “پر جيترا به هن کي مليا ، انهن کي هن کي خدا جو اولاد ٿيڻ جو حق ڏنو ، انهن کي جيڪي هن جي نالي تي يقين رکن ٿا : جيڪي پيدا ٿيا ، نه رت جي ، ۽ نه ئي گوشت جي خواهش ، ۽ نه انسان جي خواهش ، بلڪ خدا جو. يوحنا 3:16 چوي ٿو ته هو اسان کي دائمي زندگي عطا ڪري ٿو ۽ اعمال 16:31 چوي ٿو ، ”خداوند عيسيٰ مسيح تي ايمان آڻيو ۽ توهان بچي ويندا.“ اهو اسان جو معجزو نئون birthمڻ ، هڪ سچائي ، هڪ مڃڻ واري حقيقت آهي. جيئن نئين ٻار کي ٻار toڻڻ جي لاءِ غذائيت جي ضرورت هوندي آهي ، اهڙي طرح ڪلام مقدس اسان کي ظاهر ڪري ٿو ته روحاني طور الله جي ٻار وانگر ڪيئن وڌي وڃي. اهو پطرس 2: 2 ۾ واضح طور تي واضح آهي. هي حرف هتي رڳو نه پر پراڻي عهد نامي ۾ پڻ. يسعياه 28 آيت 9 ۽ 10 ۾ اهو چوي ٿو ، "مان ڪئين سيکاريندس علم ۽ آئون ڪهڙي کي تعليم ڏيان؟ اھي جيڪي کير مان نڪتل آھن ۽ ڇھن مان نڪتل آھن تعظيم لاءِ لازمي هجڻ گهرجي ، لائن تي لائن تي اچڻ گهرجي ، لائن تي ٻئي لائن تي ، هتي ڪجهه نن andڙو ۽ هتي ٿورو.

هي ڪئين ٻار وڌندا آهن ، دير سان ، سڀ هڪ ئي وقت نه ، ۽ اهو پڻ اسان سان آهي. هر شي جيڪا ٻار جي زندگي ۾ داخل ٿئي ٿي ان جي واڌ تي اثرانداز ٿئي ٿي ۽ هر شي خدا جيڪا اسان جي زندگين ۾ داخل ڪري ٿي اسان جي روحاني واڌ پڻ متاثر ڪري ٿي. مسيح ۾ وڏو ٿيڻ هڪ عمل آهي ، نه ڪي واقعا ، جيتوڻيڪ واقعن اسان جي ترقي ۾ ائين “ترقي” جو سبب بڻجي سگهن ٿا جيئن اهي زندگي ۾ ڪندا آهن ، پر روزاني خوراڪ اسان جي روحاني زندگين ۽ ذهن کي تعمير ڪري ٿي. اهو ڪڏهن نه وسارجو. ڪتاب هن وقت ظاهر ڪندو آهي جڏهن اهو جملن کي استعمال ڪندو آهي “فضل ۾ وڌيو ؛” "پنھنجي ايمان ۾ شامل ڪريو" (2 پطرس 1) ؛ “جلال کان عظمت” (2 ڪورٿينس 3:18) ؛ فضل تي فضل “(يوحنا 1) ۽” آن لائن لائن ۽ هدايت جو حڪم تي “(اشعيا 28:10). 2 پطرس 2: XNUMX انهي کان وڌيڪ ڪندو آهي آهن وڌڻ؛ اهو اسان کي ڏيکاري ٿو ڪيئن وڌڻ. اهو اسان کي ڏيکاري ٿو ته ڇا غذائيت وارو کاڌو آهي جيڪو اسان کي وڌائيندو آهي - خدا جي ڪلام جي خالص کير.

پڙهو 2 پيٽر 1: 1-5 جيڪو اسان کي خاص طور ٻڌائي ٿو اسان کي اڳتي وڌڻ جي ڪهڙي ضرورت آهي. چوي ٿو ، ”فضل ۽ سلامتي هجي خدا ۽ اسان جي خداوند يسوع مسيح جي اڻ ذريعي ، مطابق جيئن ته هن جي خدائي طاقت اسان کي ڏني آهي سڀ شيون جيڪي خدا ۽ سندس خدا جي معرفت جي معرفت آهن اهو اسان کي جلال ۽ نيڪي سان سڏيو آهي ... ته توهان ان جي ذريعي توهان شيطاني طبيعت ۾ حصو وٺو. سڀني جي محنت ، پنهنجي عقيدي ۾ شامل ڪريو ... "هي مسيح ۾ وڌي رهيو آهي. اهو چوي ٿو اسان Himاڻون ٿا هن جي byاڻ ۽ هن جي growاڻ کان صرف اهو معلوم ڪرڻ لاءِ جاءِ آهي ته مسيح بابت صحيح علم خدا جي ڪلام ۾ آهي ، بائبل.

ڇا اهو اسان جي ٻارن سان ڇا ناهي؟ کين کاڌو کاراءِ ۽ انهن کي سيکاريو ، هڪ ڏينهن ۾ هڪ ڏينهن تائين جيستائين اهي بالغ ٿيڻ تائين وڌي وڃن. اسان جو مقصد مسيح وانگر آھي. 2 ڪورٿينس 3:18 ٻڌائي ٿو ، ”پر اسان سڀني جو عڪاسي ڪندڙ چهرو ، هڪ شيشي وانگر ، خداوند جي جلال ، هڪ ئي تصوير ۾ جلال کان جلال ۾ تبديل ٿي رهيو آهي ، جهڙوڪ خداوند روح کان.“ ٻار ٻين ماڻھن کي نقل ڪندا آھن. اسان اڪثر ماڻهو ٻڌون ٿا ، “هو بس پنهنجي پيءُ وانگر آهي” يا “هو پنهنجي ماءُ وانگر آهي.” مان سمجهان ٿو ته هي اصول 2 ڪورٿينين 3:18 ۾ ادا ڪيو آهي. جئين اسان ڏسون ٿا يا ڏسو ”اسان جي استاد“ عيسيٰ ، اسين هن وانگر آهيون. حمد ليکڪ هن اصول کي حمد ۾ پڪڙيو ”پاڪ هجڻ جو وقت وٺو“ جڏهن هن چيو ، ”عيسي کي ڏسڻ سان ، هن وانگر هوندو.“ هن کي سمجهڻ جو واحد طريقو آهي ته هن کي ڪلام ذريعي knowاڻڻ - پوءِ ان جو مطالعو جاري رکو. اسين پنهنجي نجات ڏيندڙ کي نقل ڪريون ٿا ۽ اسان جي مالڪ وانگر بڻجي وڃون ٿا (لوقا 6:40 ؛ متي 10: 24 & 25). هي آهي واعدو جيڪر اسين هن کي ڏسون ٿا اسان ٿيندو هن وانگر ٿي وڃ وڌڻ جو مطلب آهي ته اسين هن وانگر بڻجي وينداسين.

خدا جيتوڻيڪ پراڻي عهد نامي ۾ اسان جي خوراڪ جي طور تي خدا جي ڪلام جي اهميت سيکاريو. شايد سڀ کان وڌيڪ Scripturesاتل صحائف جيڪي اسان کي سيکاريندا آهن ته مسيح جي جسم ۾ بالغ ۽ اثرائتو انسان هجڻ لاءِ اسان جي زندگي ۾ ڇا اهم آهي ، زبور 1 ، جوشيو 1 ۽ 2 تيمٿ 2 15:2 ۽ 3 تيمٿيس 15: 16 ۽ 1 آهن. دائود (زبور 1) ۽ يشوع (جوشيوا 2) کي ٻڌايو وڃي ٿو ته خدا جي ڪلام کي انهن جي ترجيح بڻايو: خواهش ڪرڻ ، غور ڪرڻ ۽ ان کي ”روزانو“ پڙهائڻ. نئين عهد نامي ۾ پولس تيموتيس کي ٻڌائي ٿو ته 3 تيمٿيس 15 ۾ پڻ ساڳيو ڪم ڪري. اهو اسان کي مڪمل طور تي مسلو ڪرڻ لاءِ نجات ، اصلاح ، اصول ۽ هدايت جي knowledgeاڻ ڏي ٿو. (پڙهو 16 تيمٿيس 2:2).

يشوع کي چيو ويو آهي ته ڪلام ۽ ڏينهن جي وچ ۾ غور ۽ فڪر ڪريو ۽ اهو سڀ انهي ۾ ڪريو ته هن جي رستي کي خوشحال ۽ ڪامياب بڻائڻ جي لاءِ. متي 28: 19 ۽ 20 چون ٿا ته اسان کي شاگرد بڻايو وڃي ، ماڻھن کي سيکاريو وڃي تہ اھي ڇا سکيا وڃن. وڌڻ کي پڻ شاگرد جي حيثيت سان بيان ڪري سگهجي ٿو. جيمس 1 اسان کي سيکارڻ وارا ڪلام جي تعليم ڏي ٿو. توهان زبور نه پڙهي سگهو ٿا ۽ اهو محسوس نه ڪيو ته دائود هن فرمان جي اطاعت ڪئي ۽ اها هن جي س entireي زندگي eatedري ويو. هو مسلسل لفظ ڳالهائيندو آهي. زبور 119 پڙهو. زبور 1: 2 & 3 (واڌارو) چوي ٿو ، ”پر هن جي خوشنودي خداوند جي قانون ۾ آهي ، ۽ سندس شريعت تي (هن جي تعليمات ۽ تعليمات) هن (عادت) ڏينهن ۽ رات جو غور سان. ۽ هو اُن وڻ وانگر ٿيندو جيڪو مضبوطيءَ سان پوکيو ويندو (۽ پاڻي ڏنو ويو) پاڻيءَ جي نالن مان ، جيڪو پنھنجي موسم ۾ ميوو ڏئي ٿو. ان جي پن نه مرڪي ۽ جيڪو ڪجھ ڪندو هو ڪندو هو اڳتي وڌندو آهي (۽ پختگي ڏانهن اچي ٿو).

ڪلام ايترو اهم آهي ته پراڻي عهد نامي ۾ خدا بني اسرائيل کي چيو ته هو پنهنجي ٻارن کي بار بار اهو سيکارڻ (استثنا 6: 7 ؛ 11:19 ۽ 32:46). استثنا 32:46 (NKJV) چوي ٿو ، ”… پنهنجي دلين کي انهن سڀني ڳالهين تي مقرر ڪيو جن جي آئون ا today توهان جي وچ ۾ گواهي ٿو ڏيان ، جنهن کي توهان پنهنجي ٻارن کي هن قانون جي سڀني ڳالهين تي ڌيان ڏيڻ جو حڪم ڏيندا. اهو تيمٿيس لاءِ ڪم ڪيو. هن کي نن childhoodپڻ کان سيکاريو ويو هو (2 تيمٿ 3: 15 ۽ 16). اهو تمام ضروري آهي اسان کي اهو پنهنجي لاءِ knowاڻڻ گهرجي ، ٻين کي سيکاري ۽ خاص طور تي اهو پنهنجي ٻارن ڏانهن منتقل ڪيو.

تنهنڪري مسيح وانگر هئڻ ۽ وڌڻ جي ڪنجي آهي اصل ۾ هن کي خدا جي ڪلام ذريعي knowاڻڻ. هر شي اسان ڪلام ۾ سکون ٿا اسان کي هن جي knowاڻ ۽ هن مقصد تائين پهچڻ ۾ مدد ڪندا. ڪتاب اسان جو ٻاراڻي کان وٺي پختگي تائين کاڌو آهي. اميد اٿم ته توهان ٻار ٿيڻ کان ٻاهر وڌندا ، کير کان گوشت تائين (مندا (عبراني 5: 12-14). اسان پنهنجي ڪلام جي ضرورت کي وڌو نه ؛ اڳتي وڌڻ ختم نٿو ٿئي جيستائين اسان هن کي ڏسندا (آئون يوحنا 3: 2-5). شاگرد فوري طور تي پختگي حاصل نه ڪئي. خدا نه ٿو چاهين ته اسان ٻار رهندا ، بوتل پوڻ گهرجي ، پر بالغ ٿيڻ تائين. شاگرد گهڻو وقت عيسيٰ سان گڏ گذاريندا هئا ، ۽ اسان کي پڻ گهرجي. ياد رکو اهو هڪ عمل آهي.

اڳتي وڌڻ ۾ مدد لاءِ ٻيون اهم شيون

جڏهن توهان ان تي غور ڪريو ٿا ، جيڪو به اسان پڙهي سگهون ٿا ، پڙهائي ۽ اطاعت ڪريو ، اهو اسان جي روحاني واڌاري جو هڪ حصو آهي جيئن زندگي ۾ اسان سڀ ڪجهه تجربو ڪندا آهيون انسان جي حيثيت سان اسان جي ترقي تي اثرانداز ٿئي ٿو. 2 تيموتس 3: 15 ۽ 16 چوي ٿو صحيفو ، “عقائد جي منافع بخش ، اصلاح ، اصلاح جي لاءِ ، صداقت سان تعليم جي لاءِ ته خدا جو ماڻھو مڪمل ڪامل ٿي سگھي ٿو ، ھر چ workي ڪم لاءِ پوري طرح ترتيب ڏنل ،” تنھنڪري ايندڙ ٻن نقطن سان گڏجي ڪم اها واڌ. اهي آهن 1) ڪتاب جي اطاعت ۽ 2) گناهن سان معاملا ڪرڻ جيڪي اسين ڪندا آهيون. منهنجو خيال آهي ته شايد بعد ۾ پهرين اچي ٿي ڇو ته جيڪڏهن اسان گناهه ڪيون ۽ هن سان نڀاڳي نه ڪري ته خدا سان اسان جي ڀائيواري رڪاوٽ ٿي وڃي ۽ اسان ٻار رهنداسين ۽ ٻارڙن وانگر عمل ڪندا سين ۽ نه وڌندا. ڪتاب سيکاريندو آهي ته دنياوي (جسماني ، دنياوي) عيسائي (جيڪي گناهه ۽ پنهنجن لاءِ جيئرا رکندا آهن) پوڙها آهن. پڙهو 3 ڪورٿينس 1: 3-XNUMX. پولس چوي ٿو ته هو ڪورٿين سان روحاني طور تي نه ڳالهائي سگهيو ، پر ”دلن ۽ ٻارڙن وانگر ،“ انهن جي گناهن جي ڪري.

1. اسان جي پنهنجن خدا جو اقرار ڪرڻ

منهنجو خيال آهي ته اهو مومن ، خدا جي اولاد ، پختگي کي حاصل ڪرڻ لاءِ سڀني کان اهم قدم آهي. پڙهو مون جان 1: 1-10. اها اسان آيت 8 ۽ 10 جي آيتن ۾ ٻڌائي ٿي ته جيڪڏهن اسان چئون ٿا ته اسان جي زندگي ۾ اسان جو گناهه ناهي اسان پاڻ ٺڳيا آهيون ۽ اسان هن کي ڪوڙو بڻائي ڇڏيو ۽ هن جو سچ اسان ۾ ناهي. آيت نمبر 6 چوي ٿو ، ”جيڪڏهن اسان اهو چئون ته اسان هن سان رفاقت رکون ٿا ، ۽ اونداهي ۾ رڌل آهن ، اسين ڪوڙ ٿا ڪريون ۽ سچ ذريعي جيئرا نه آهيون.“

ٻين ماڻهن جي زندگين ۾ گناهه ڏسڻ آسان آهي پر پنهنجين ناڪامين جو اعتراف ڪرڻ مشڪل آهي ۽ اسان اهڙيون حرڪتون ٻڌائيندي معاف ڪيون ٿا ، “اهو وڏو مسئلو ناهي ،” يا “مان صرف انسان آهيان ،” يا “هر هڪ ڪري رهيو آهي ، ”يا“ مان اها مدد نه ٿو ڪري سگهان ، ”يا“ مان اهڙي طرح آهيان ڇو ته مون کي اٿاريو ويو آهي ، ”يا هاڻوڪي پسنديده عذر ،“ اهو ان جي ڪري آهي جنهن جي ذريعي مان گذري چڪو آهيان ، مون کي رد ڪرڻ جو حق آهي هن وانگر." توھان کي ھن کي ھڪڙو پيار ڪرڻ گھرجي ، "سڀني کي ھڪڙي غلطي ٿيڻ آھي." فهرست جاري آهي ۽ اڳتي هلي رهي آهي ، پر گناهه آهي ۽ اسين سڀ گناهه ڪريون ٿا ، اڪثر گهڻو ڪري اسان کي تسليم ڪرائڻ جي پرواهه آهي. ڏوهه گناهه آهي ڪو به نن tڙو ناهي اسان هن کي سوچيو. آئون يوحنا 2: 1 چوي ٿو ، ”منهنجا نن childrenڙا ٻار ، هي شيون مون توهان ڏانهن لکي ٿو ، ته توهان گناهه نه ڪيو. اهو گناهن جي حوالي سان خدا جي مرضي آهي. آئون 2 يوحنا 1: 1 اهو به چوي ٿو ، ” يوحنا 9: XNUMX اسان کي ٻڌائي ٿو ته ڪيئن اسان جي زندگيءَ ۾ گناهه سان معاملو ڪيو وڃي. اھو اھو آھي جنھن اعتراف جو مطلب آھي. اهو چوي ٿو ، ”جيڪڏهن اسين پنهنجن گناهن جو اقرار ڪريون ، هو وفادار آهي ۽ بس اسان کي اسان جو گناهه بخشڻ ۽ اسان کي سڀني جي ناانصافين کان پاڪ ڪري ٿو. هي اسان جو فرض آهي: خدا کي پنهنجو گناهه مڃڻ ، ۽ هي خدا جو واعدو آهي: هو اسان کي معاف ڪندو. پهريان اسان کي پنهنجي گناهه کي تسليم ڪرڻو پوندو ۽ پوءِ ان کي خدا سان مڃڻو پوندو.

دائود اهو ڪيو. زبور 51 ۾: 1-17 ۾ ، هن چيو ، ”آئون پنهنجي گناهن جو اقرار ڪريان ٿو“… ۽ ، ”توهان جي خلاف ، فقط مون هن جو گناهه ڪيو ، ۽ توهان جي نظر ۾ اهو بڇڙو ڪيو.“ توهان زبور کي سندس گناهن جي سڃاڻڻ ۾ دنگا ڏسڻ جي بغير پڙهي نٿا سگهو ، پر هن خدا جي محبت ۽ بخشش کي به سڃاتو. زبور 32 پڙهو. زبور 103: 3 ، 4 ، 10-12 ۽ 17 (NASB) چوندا آهن ، ”ڪير توهان جي مڙني گناهن کي معاف ڪري ، ڪير توهان جي سڀني بيمارين کي شفا بخشيندو آهي. ڪير توهان جي زندگي گوبي کان ري redيندو آهي ، ڪير توهان کي پيار ۽ شفقت سان تاج ڪندو آهي ... هن اسان سان اسان جي گناهه سان نه سلوڪ ڪيو آهي ، ۽ نه اسان کي اسان جي گناهن جو هن کي انعام ڏيڻ گهرجي. ايتري قدر جو آسمانن زمين کان مٿي آهي ، ۽ پوءِ انهن کان وڏڙن لاءِ سندس شفقت آهي. جيترو پري اوڀر اولهه کان آهي ، ايترو پري آهي هن اسان کان اسان جي سرڳيون ختم ڪري ڇڏيون ... پر خداوند جو پيار هن کان هميشه لاءِ هميشه جي لاءِ آهي جو هن کان ڊ fearن ، ۽ ٻارن جي ٻارن لاءِ سندس صداقت. “

عيسيٰ يوحنا 13: 4-10 ۾ پطرس سان هن صفائي جي وضاحت ڪئي ، جتي هن شاگردن جي پيرن کي ڌوئي ڇڏيو. جڏهن پطرس اعتراض ڪيو ، هن چيو ، ”هو جيڪو ڌوئي وڃي ٿو پنهنجي پيرن کي ڌوئڻ لاءِ نه ڌوئڻ جي ضرورت آهي.“ شڪل ۾ ، اسان کي هر وقت پنهنجي پيرن کي ڌوئڻ جي ضرورت آهي ته اهي گندا آهن ، هر ڏينهن يا وڌيڪ ڀيرا جيڪڏهن ضروري هجي ، جيتري قدر ضروري هجي. خدا جو ڪلام اسان جي زندگي ۾ گناهه ظاهر ڪري ٿو ، پر اسان کي ان کي تسليم ڪرڻ گهرجي. عبراني 4: 12 (اين اي ايس بي) چوي ٿو ، ”خدا جو ڪلام زنده ۽ فعال ۽ ڪنهن ٻن ڪنڊن واري تلوار کان تيز آهي ، ۽ روح ۽ روح ، ۽ ٻئي ۽ ميرو جي هڪ ٻئي تائين سوراخ ۽ انصاف ڪرڻ جي قابل آهي. دل جي خيالن ۽ ارادن. ” جيمس اهو پڻ سيکاري ٿو ، چوڻ سان لفظ هڪ آئيني وانگر آهي ، جيڪو ، جڏهن اسان هن کي پڙهندا آهيون ، اهو ظاهر ڪندو آهي ته اسان ڇا آهيون. جڏهن اسين ”گندگي“ ڏسندا آهيون ، اسان کي ڌوئڻ ۽ صاف ٿيڻ جي ضرورت آهي ، آئون يوحنا 1: 1-9 جي اطاعت ڪندي ، خدا سان پنهنجن گناهن جو اقرار ڪندي دائود ڪيو. جيمس 1 پڙهو: 22-25. زبور 51: 7 چوي ٿو ، ”مون کي ڌوئي ڇڏيو ۽ آئون برف کان وڌيڪ ٿڪجي پوندو.“

ڪلام اسان کي يقين ڏياريندو آهي ته يسوع قرباني انهن ماڻهن کي ٺاهي ٿو جيڪي خدا جي نظر ۾ ”راستباز“ آهن. ته هن جي قرباني “سڀني لاءِ هڪ دفعو هئي” ، اسان کي هميشه جي لاءِ مڪمل ڪندي ، مسيح ۾ اها ئي اسان جو موقف آهي. پر يسوع پڻ چيو اسان کي گهرجي ، جيئن اسان چوندا آهيون ، خدا جي ڪلام جي آئيني ۾ ظاهر ڪيل هر گناهه جو اقرار ڪندي خدا سان مختصر اڪائونٽ رکو ، تنهن ڪري اسان جي رفاقت ۽ امن ۾ رڪاوٽ نه آهي. خدا پنھنجي ماڻھن کي انصاف ڪندو جيڪي گناھہ جاري رھندا آھن جيئن ھن بني اسرائيل ڪيو. عبراني پڙهو 10. آيت 14 (NASB) چوي ٿو ، “اھو آھي ته ھڪڙي پيش ڪيل پاران هر وقت لاءِ پرفيڪٽ جيڪي پاڪ ٿي رهيا آهن. ” نافرماني روح القدس کي غمگين ڪري ٿي (افسيس 4: 29- 32). ڏسو ويب سائيٽ بابت هن سيڪشن بابت ، جيڪڏهن اسان گناهه جاري رکون ، مثال طور.

هي فرمانبرداري جو پهريون قدم آهي. خدا ڊگھو آهي ، ۽ چاهي اسان ڪيتري به وقت ۾ ناڪام ٿي وڃون ، جيڪڏهن اسان هن ڏانهن موٽي آياسين ، هو معاف ڪري ڇڏيندو ۽ اسان کي هن سان گڏ پنهنجي ساٿي بحال ڪندو. 2 ڪردارن 7:14 چوي ٿو: "جيڪڏهن منهنجو ماڻهو ، جيڪو منهنجي نالي سان سڏيو ويندو آهي ، اهي پاڻ کي خوار ڪري ، ۽ دعا ڪندا ، ۽ پنهنجو منهن ڳوليندا ، ۽ انهن جي بڇڙن طريقن کان پاسو ڪندا. پوءِ مان آسمان مان ٻڌندس ، ۽ انهن جو گناهه معاف ڪندس. انهن جي زمين کي بچايو.

2. حڪم ڏيڻ / ڪرڻ جيڪا ڪلام سکي

هن نقطي کان ، اسان کي رب کان ضرور تبديل ڪرڻ گهرجي. جيئن ته آئون جان اسان کي هدايت ٿو ڪري ته ”جيڪو اسان ڏٺو وڃي انهي کي صاف ڪريو“ ، اهو پڻ هدايت ڪري ٿو ته جيڪو بدلجي ويو آهي صحيح آهي ۽ صحيح ڇا آهي ۽ ڪيترن ئي شين جي اطاعت ڪن ٿا خدا جو ڪلام اسان ڏانهن ظاهر ڪري ٿو DO. اهو چوي ٿو ، "توهان رڳو ڪلام سنو ۽ رڳو ٻڌندڙ نه بڻجو." جڏهن اسين صحيفو پڙهندا آهيون ، اسان کي سوال پڇڻ جي ضرورت آهي ، جهڙوڪ: ”ڇا خدا ڪنهن جي اصلاح ڪري رهيو هو يا هدايت ڪري رهيو هو؟“ "توهان ڪئين ماڻهو يا ماڻهن وانگر آهيو؟" "توهان ڪنهن کي درست ڪرڻ يا بهتر ڪرڻ لاءِ ڇا ڪري سگهو ٿا؟" خدا کان دعا گهرو ته جيڪو توهان کي سيکاريندو اهو ڪرڻ ۾ توهان جي مدد ڪري. هي اسان اڳتي وڌڻ وارا آهيون ، پاڻ کي خدا جي آئيني ۾ ڏسڻ جي ڪري. پيچيده شيءِ لاءِ نه ڳوليو ؛ خدا جو ڪلام وٺو قدر تي ۽ ان تي عمل ڪر. جيڪڏھن توھان ڪجھھ نٿا سمجھو ، نماز پڙھو ۽ حصو وٺو پڙھو جيڪو توھان نٿا سمجھو ، پر جيڪو سمجھو سو سمجھو.

اسان کي خدا کان عرض ڪرڻ جي ضرورت آهي اسان کي تبديل ڪرڻ جي ڇاڪاڻ ته اهو واضح طور تي ڪلام ۾ چوي ٿو ته اسان پنهنجو پاڻ کي تبديل نٿا ڪري سگهون. اهو صاف طور تي يوحنا 15 ۾ چوي ٿو: “مون کان سواءِ (مسيح) توهان ڪجهه نٿا ڪري سگهو.” جيڪڏھن توھان ڪوشش ڪريو ۽ ڪوشش ڪريو ۽ تبديل نه ٿيو ۽ ناڪام رھندا ، گمان ڪريو ڇا ، توھان اڪيلو ناھي. توهان شايد پڇو ، "مان پنهنجي زندگي ۾ تبديلي ڪيئن آڻي سگهان ٿو؟" جيتوڻيڪ اهو گناهن کي سڃاڻڻ ۽ اقرار ڪرڻ سان شروع ٿئي ٿو ، آئون ڪيئن تبديل ڪري سگهان ٿو ۽ ترقي ڪري سگهان ٿو؟ مان ساڳيو ئي بار بار ڇو ڪندو رهيس ۽ ڇو نٿو ڪري سگهان جو خدا مون کي ڪرڻ چاهي ٿو؟ رسول پولس ساڳئي ساڳي جدوجهد کي منهن ڏنو ۽ وضاحت ڪئي ۽ رومن باب 5-5 ۾ هن بابت ڇا ڪرڻ کپي. هي اسان ڪيئن وڌي رهيا آهيون ـ خدا جي طاقت نه ، اسان جي پنهنجي.

پولس جو سفر - روميون باب 5-8

ڪليسين 1: 27 ۽ 28 ۾ چيو ويندو آهي ، ”هر ماڻهو کي س wisdomي حڪمت ۾ سيکارڻ ، ته اسين مسيح عيسى ۾ هر ماڻهو کي ڪامل پيش ڪريون.” روميون 8:29 چوي ٿو ، ”هن ڪير اڳڀرو ڪيو هو ، هن پڻ پنهنجي پٽ جي تصوير تي ڀاڙيندڙ ٿيڻ جي اڳڪٿي ڪئي هئي.“ تنهنڪري پختگي ۽ ترقي مسيح وانگر ، اسان جو آقا ۽ نجات ڏيندڙ آهي.

پولس اسان ساڳين مسئلن سان جدوجهد ڪئي. رومن جو باب پڙهايو 7. هو اهو ڪرڻ چاهيندو هو جيڪو صحيح هو پر نه ٿي سگهيا. هن روڪڻ شروع ڪيو هو ته ڇا غلط هو پر نه ٿي سگهيو. روميون 6 اسان کي ٻڌائي ٿو ته ”گناهه کي پنهنجي خانگي زندگي ۾ رهڻ نه ڏيو ،“ ۽ اهو نٿا ڪريون ته گناهه اسان کي ”آقا“ بڻائين ، پر پولس اهو نه ڪري سگهيو. سو اهو هن جدوجهد تي فتح ڪيئن حاصل ڪري ۽ ڪيئن ڪري سگھون ٿا. اسان ڪئين ، پولس وانگر ، تبديل ۽ وڌي سگهون ٿا؟ روميون 7 باب 24 آيت ۽ 25a چوي ٿو ، ”مان ڪيترو خراب انسان آهيان! مون کي هن لاش مان ڪير بچائيندو جيڪو موت جي تابع آهي. خدا جو شڪرانو آھي ، جيڪو مون کي اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح جي وسيلي بخشيندو آھي. “ جان 15: 1-5 ، خاص طور تي آيتون 4 ۽ 5 هي ٻئي طريقي سان چوي ٿو. جڏھن عيسيٰ پنھنجن شاگردن سان ڳالھايو ، چيائين تہ ”مون ۾ ۽ مون ۾ رھ. جئين شاخ پنھنجو ميوو نٿي ڏئي سگھي ، سواء اھو وائن ۾ رھندو. وڌيڪ توهان نٿا ڪري سگهو ، سواءِ ان جي جو مون ۾ رهو. آءُ آھيان وين ، تون شاخ آھين ؛ ھو جيڪو مون ۾ رھندو آھي ، ۽ مان ۾ ، اھو ئي ميوو ڏئي ٿو مون کان سواءِ تون ڪجھ به نٿو ڪري سگهين. جيڪڏهن توهان رهڻ وارا آهيو توهان وڌندا ، ڇاڪاڻ ته هو توهان کي تبديل ڪندو. توهان پاڻ کي بدلائي نٿا سگهو.

رھڻ لاءِ اسان کي ڪجھ حقيقتون سمجھڻيون آھن: 1) اسان مسيح سان گڏ مصلوب آھيون. خدا چوي ٿو اها هڪ حقيقت آهي ، بس اها هڪ حقيقت آهي ته خدا اسان جا گناهه حضرت عيسيٰ تي رکيا ۽ هو اسان جي لاءِ مري ويو. خدا جي نظر ۾ اسان هن سان گڏ مري وياسين. 2) خدا چوي ٿو ته اسان گناهه تي مري ويا (روميون 6: 6). اسان کي انهن حقيقتن کي صحيح ۽ اعتماد سمجهڻ گهرجي ۽ انهن تي اعتماد ڪرڻ گهرجي. 3) ٽيون حقيقت اها آهي ته مسيح اسان ۾ رهندو آهي. گليٽس 2: 20 چوي ٿو ، ”مون کي مسيح سان صليب ڪيو ويو آھي. ھوءَ ھاڻي ڪونھي رھندو آھيان ، پر مسيح مون ۾ رھندو آھي. ۽ جيڪا زندگي هاڻي آئون گوشت ۾ گذاريان ٿو آئون خدا جي پٽ تي يقين سان رهندو آهيان ، جيڪو مون سان پيار ڪندو هو ۽ هن پاڻ کي منهنجي لاءِ ڏنو. “

جڏهن خدا ڪلام ۾ چوي ٿو ته اسان کي ايمان سان هلڻ گهرجي هن جو مطلب آهي ته جڏهن اسين گناهه جو اقرار ڪريون ٿا ۽ خدا جي اطاعت ڪن ٿا ته اسان اعتماد ڪيو ۽ غور ڪيو ، يا جيئن روميون چوي ٿو ته اسان انهن حقيقتن کي درست سمجهون ، خاص طور ته اسان گناهه تي مري ويا آهيون ۽ هو اسان ۾ رهندو آهي (روميون 6:11). خدا چاہتا آهي ته اسان هن لاءِ جيئرو ، هن حقيقت تي ڀروسو ڪري ته هو اسان ۾ رهندو آهي ۽ اسان جي ذريعي جيئڻ چاهي ٿو. انهن حقيقتن جي ڪري ، خدا اسان کي فتح حاصل ڪرڻ جي قابل بڻائي سگھي ٿو. اسان جي جدوجهد کي سمجهڻ ۽ پولس جو پڙهندڙ ۽ رومن باب 5-8 جو مطالعو ڪرڻ ٻيهر ۽ ٻيهر: گناهن کان فتح تائين. باب 6 اسان کي مسيح ۾ پنهنجو مقام ڏيکاري ٿو ، اسين هن ۾ آهيون ۽ هو اسان ۾ آهي. باب 7 باب پولس جي خرابي جي بدران سٺو ڪم ڪرڻ ۾ ناڪامي جي وضاحت ڪري ٿو. اھو ھن کي پنھنجو پاڻ بدلائڻ لاءِ ڪجھ به نٿو ڪري سگھي. آيت 15 ، 18 ۽ 19 (NKJV) هن کي گهرايو: “جيڪو ڪجهه ڪري رهيو آهيان ، مون کي سمجھ ۾ نه آيو آهي… منهنجي لاءِ منهنجي لاءِ موجود آهي ، پر ڪيئن ڇا ڪرڻ لاءِ ، جيڪو سٺو آهي مون کي ناهي مليو… چ Forي لاءِ ته مون کي جيڪو ڪرڻو آهي ، مان نه ڪندس. پر بڇڙو آئون نه ڪندس ، جيڪو آئون مشق ڪريان ٿو ، “۽ آيت 24 ،” اي خراب انسان ته مان آهيان! مون کي هن موت جي لاش مان ڪير بچائيندو؟ “ آواز واقف؟ جواب مسيح ۾ آهي. آيت 25 چوي ٿو ، ”آءُ خدا جي شڪرگذار ڪريان ٿو - خداوند عيسيٰ مسيح جي ذريعي!“

اسين يسوع کي پنهنجي زندگي ۾ دعوت ڏيڻ سان ايمان وارا ٿي وڃون ٿا. مڪاشفو 3:20 چوندو آهي ، ”ڏسو ، مان دروازي تي بيٺو آهيان ۽ چوڪي ​​ٿو. جيڪڏھن ڪو ماڻھو منھنجو آواز ٻڌي ۽ دروازو کوليندو ، مان ان وٽ پھچي ويس ، ۽ ساڻس گڏ ماني کائيندس ۽ اھو مون سان گڏ. “ هي اسان ۾ رهي ٿو ، پر هو اسان جي زندگي ۾ حڪمراني ۽ را wants ڪرڻ چاهي ٿو ۽ اسان کي تبديل ڪري. اهو ٻڌائڻ جو ٻيو طريقو رومن 12: 1 ۽ 2 آهي جو چوي ٿو ، ”تنهن ڪري ، مان توهان کي ، ڀائرن ۽ ڀينرن کي ، الله جي رحمت کي نظر ۾ رکندي ، توهان جي بدن کي هڪ زندگين قرباني جي طور تي پيش ڪرڻ ، پاڪ ۽ خدا کي راضي ڪرڻ“ - اهو توهان جو سچو آهي ۽ مناسب عبادت. دنيا جي نموني سان مطابقت نه رکو ، پر پنهنجي ذهن جي تجديد سان تبديل ٿي وڃي. پوءِ توهان آزمائي سگهندا ۽ قبول ڪندا ته خدا جي مرضي ڇا آهي - هن جي نيڪ ، راضي ۽ ڀرپور مرضي. ” روميون 6:11 ساڳيو ئي ڪم چوي ٿو ، ”پنهنجو پاڻ کي خيال رکجو ته پاڻ کي گناهه ٿيڻ جو زنده سمجهو ، پر مسيح اسان جي خداوند مسيح جي خدا ڏانهن زنده آهي ،“ ۽ آيت 13 چوي ٿي ، ”پنهنجن ميمبرن کي گناهه سان ناحق جي آلات جي طور تي پيش نه ڪريو. ، پر هاڻوڪي پنهنجو پاڻ کي خدا لاءِ جيئرو ڪيو جيئن ته مئلن مان جيئرو ٿي رهيو ۽ اوھان جا ميمبر خدا ڏانھن صداقت جا آلات. اسان کي گهرجي حاصل اسان جي طرفان پنهنجي جيئرو رهڻ لاءِ پاڻ خدا ڏانهن هڪ پيداوار واري نشاني تي اسان پيداوار ڪندا آهيون يا ڪنهن ٻئي کي رستو ڏيڻ جو حق ڏيو. جڏهن اسين پاڪ روح کي پهتا ، مسيح جيڪو اسان ۾ رهندو آهي ، اسان اسان جي ذريعي جيئرو رهڻ جو حق پيدا ڪري رهيا آهيون (روميون 6:11). نوٽ ڪريو ، موجوده ، آڇ ۽ پيداوار وانگر ڪيترا اصطلاح استعمال ڪيا ويا آهن. اھو ڪر. روميون 8:11 چوي ٿو ، ”پر جيڪڏهن خدا جو روح جيڪو مسيح کي جيئرو ڪيو ته توهان ۾ رهندو ، هو جيڪو مسيح کي جيئري مان جيئرو ڪيو تنهن کي روح ۾ توهان جي رهڻ جي بدن کي زندگي بخشيندو.“ اسان کي پيش ڪرڻ گھرجي يا پاڻ کي ڏيڻ. کيس اسان ۾ رهڻ جي اجازت ڏيو. خدا اسان کان اهو ڪرڻ نٿو گهري ته اهو ناممڪن آهي ، پر هو اسان کان عرض ڪري ٿو مسيح ڏانهن موجو ، جيڪو انهي جي ذريعي ۽ اسان جي ذريعي جيئرو ڪرڻ ممڪن بڻائي ٿو. جڏهن اسان پيدا ڪريون ٿا ، هن کي اجازت ڏيو ، ۽ هن کي اسان جي ذريعي رهڻ جي اجازت ڏني ، هو اسان کي پنهنجي خواهش ڪرڻ جي قابليت ڏئي ٿو. جڏهن اسين هن کان پڇون ٿا ۽ هن کي ”رستو جو رستو“ ڏيو ٿا ، ۽ ايمان ۾ قدم رکيو آهي ، هو اهو ڪري ٿو ـ هو جيئري ۽ اسان جي ذريعي اسان کي اندر کان تبديل ڪندو. اسان کي پنھنجو پاڻ کي پيش ڪرڻ گھرجي ، اھو اسان کي مسيح جي طاقت جي فتح ڏيندو. 15 ڪورٿينس 57:XNUMX چوي ٿو ، ”خدا جو شڪرانو ادا ڪري ٿو جيڪو اسان کي فتح ڏي ٿو جي ذريعي اسان جو خداوند عيسيٰ مسيح اھو اڪيلو اسان کي فتح ۽ خدا جي ارادي ڪرڻ جي طاقت ڏي ٿو. اھو اسان لاءِ خدا جي ٺاھڻي آھي (4۔ تھسلنڪيون 3: 7) “حتي توهان جي پاڪائي” ، روح جي نوزائيت ۾ خدمت ڪرڻ (روميون 6: 7) ، ايمان سان هلڻ ۽ “خدا ڏانهن ميوو آڻڻ” (روميون 4: 15) ) ، جو جان 1: 5-28 ۾ رهڻ جو مقصد آهي. هي تبديليءَ جو عمل آهي- ترقي ۽ اسان جو مقصد - مسيح وانگر پوڙهو ٿيڻ ۽ وڌيڪ ٿيڻ. توهان ڏسي سگهو ٿا ته ڪيئن خدا هن عمل کي مختلف شرطن ۽ ڪيترن ئي طريقن سان بيان ڪري ٿو ته اسان کي يقين رکڻ جي پڪ آهي - جيڪو به ڪلام مقدس هن جي وضاحت ڪري ٿو. اھو وڌي رھيو آھي: ايمان تي ھلڻ ، روشني ۾ ھلڻ يا روح ۾ ھلڻ ، رھڻ ، گھڻو رھڻ واري زندگي گذارڻ ، شاھوڪار ٿيڻ ، مسيح وانگر ٿيڻ ، مسيح جو پورو ٿيڻ. اسان پنهنجي ايمان ۾ اضافو ڪري رهيا آهيون ، ۽ هن وانگر ٿي رهيا آهيون ، ۽ هن جي ڪلام جي اطاعت ڪري رهيا آهيون. متي 19 باب 20 آيت ۽ 5 چوي ٿو ، ”تنهن ڪري وڃ ۽ سڀني قومن جا شاگرد بڻجن ، انهن کي پيءُ ۽ پٽ ۽ پاڪ روح جي نالي سان بپتسمه ڏيو ، ۽ هر شي جي فرمانبرداري ڪرڻ جو مون توهان کي حڪم ڏنو آهي. ۽ يقيناً آئون هميشه سان ، عمر جي آخر تائين ، مان سان گڏ آهيان. روح ۾ ھلڻ ميوو پيدا ڪري ٿو ۽ اھو ساڳيو آھي جھڙوڪ “خدا جو ڪلام اوھان کي گھرائي سان رھڻ ڏي.” گاليٽيز 16: 22-3 ۽ ڪولسيس 10: 15-2 جو مقابلو ڪريو. ميوو پيار ، رحمت ، نرمي ، ڊگهن ، بخشش ، امن ۽ ايمان ، صرف ڪجهه ٻڌائڻ آهي. اهي مسيح جون خاصيتون آهن. انهي کي 1 پطرس 1: 8-5 سان به ڀيٽيو. اها مسيح ۾ وڌي رهي آهي - مسيحيت ۾. روميون 17:XNUMX چوي ٿو ، ”وڌيڪ گهڻو ڪري ، اهي جيڪو فضل جي گهڻائي حاصل ڪري ٿو ، هڪ يسوع مسيح طرفان زندگي ۾ را shall ڪندو.“

هن لفظ کي ياد رکو - اي ڊي ڊي - اهو هڪ عمل آهي. توهان وٽ شايد وقت يا تجربا هوندا جيڪي توهان کي واڌايون ڏياريندا آهن ، پر اهو لڪير تي ليڪ هوندو آهي ، uponاندر تي ڀاڙيو ويندو ، ۽ ياد رکو اسين مڪمل طور تي هن وانگر نه رهنداسين (آئون يوحنا 3: 2) تيستائين اسين هن کي جيئن نٿا ڏسان. ياد ڪرڻ لاءِ ڪجهه سٺيون آيتون گاليٽس 2:20 ؛ 2 ڪرنٿين 3:18 ۽ ٻيا جيڪي توهان جي ذاتي مدد ڪن ٿا. اهو هڪ حياتياتي عمل آهي ـ جيئن ته اسان جي جسماني زندگي آهي. اسان ڪري سگھون ٿا ۽ ڪندا رھون ٿا دانائيءَ ۽ علم ۾ انسانن جو ، جيئن اھو اسان جي مسيحي (روحاني) زندگين ۾.

پاڪ روح اسان جو استاد آهي

اسان پاڪ روح بابت ڪيترن ئي شين جو ذڪر ڪيو آهي ، جهڙوڪ: پنهنجو پاڻ کي هن ڏانهن پهچايو ۽ روح ۾ هلڻ. پاڪ روح پڻ اسان جو استاد آهي. آئون يوحنا 2:27 چوي ٿو ، ”اوھان بابت ، جيڪا اھا ئي ٺھڻي توھان جي ملي ھئي سدائين رهڻ تو ۾ ، ۽ توهان کي ڪنهن کي سيکارڻ جي توهان کي ڪا ضرورت ناهي ؛ پر جيئن اھو ئي مقدس توھان کي ھر شيءِ جي باري ۾ تعليم ڏي ٿو ، ۽ اھو سچ آھي ۽ ڪوڙ ناھي ، ۽ جيئن اھو اھو اوھان کي سيکاريو ويو آھي ، توھان تي رھو. اهو ئي سبب آهي جو پاڪ روح اسان جي اندر رهڻ لاءِ موڪليو ويو. يوحنا 14: 16 ۽ 17 ۾ عيسيٰ شاگردن کي چيو ، ”آئون پيءُ کان پڇندس ، ۽ هو توهان کي هڪ ٻيو مددگار ڏيندو ، ته جيئن هو سدائين تو سان گڏ، اھو آھي سچ جو روح ، جنھن کي دنيا قبول نٿي ڪري سگھي ، ڇاڪاڻ itتہ اھو ھن کي نٿو ڏسي يا کيس knowاڻي ٿو ، پر اوھان کيس knowاڻو ٿا ، ڇاڪاڻ جو ھو اوھان سان رھندو ۽ توھان ۾ رھندو. يوحنا 14:26 چوي ٿو ، ”پر مددگار ، پاڪ روح ، جنھن پيءُ کي منھنجو نالو موڪليندو ، هو ڪندو توھان کي ھر شيءِ سيکاريو، ۽ توهان جي ياد ۾ انهن سڀني شين جو ذڪر ڪيو جيڪي مون توهان کي ٻڌايو. ” خدائي ذات جا سڀئي فرد هڪ آهن.

اهو تصور (يا سچائي) پراڻي عهد نامي ۾ انجام ڏنو ويو هو جتي روح القدس ماڻهن کي متاثر نه ڪيو هو ، بلڪه انهن تي آيو. يرمياه 31: 33 ۽ 34 آ خدا چيو ، ”هي اهو معاهدو آهي جيڪو آئون بني اسرائيل سان ڪندس.… مان پنهنجو قانون انهن جي اندر رکان ٿو ۽ انهن جي دل تي مان ان کي لکندس. اھي ھر ماڻھو کي پنھنجو پاڙيسري نه سيکاريندا… اھي سڀ مون کي سڃاڻندا. جڏهن اسين ايمان وارا بڻجي چڪا آهيون ته رب اسان کي پنهنجي اندر رهڻ لاءِ پنهنجو روح ڏي ٿو. روميون 8: 9 اهو واضح ڪري ٿو: ”تنهن هوندي توهان روح ۾ نه پر روح ۾ ، جيڪڏهن واقعي خدا جو روح توهان ۾ رهندو. پر جيڪڏھن ڪنھن کي مسيح جو روح نہ ھجي ، اھو سندس لاءِ نہ ھجي. 6 ڪورٿينس 19:16 چوي ٿو ، ”يا ڇا توهان نٿا thatاڻو ته توهان جو جسم پاڪ روح جو هڪ مندر آهي جيڪو توهان ۾ آهي جيڪو توهان وٽ خدا جي طرفان آهي.“ پڻ ڏسو جان 5: 10-10. ھو اسان ۾ آھي ۽ ھن پنھنجو قانون اسان جي دلين ۾ ھميشه لکي ڇڏيو. (پڻ ڏسو عبراني 16:8 ؛ 7: 13-11.) ايجيڪيل 19:36 ۾ اهو به چوي ٿو ، ”مان… انهن ۾ هڪ نئون روح رکان ٿو ،“ ۽ 26: 27 ۽ XNUMX ۾ ، ”مان پنهنجو روح توهان جي اندر رکندس. ۽ تو کي منهنجي قانونن ۾ هلڻ جو سبب بڻايو. خدا ، پاڪ سپيئر ، اسان جو مددگار ۽ استاد آهي. ڇا اسان کي سندس ڪلام سمجھڻ جي لاءِ مدد نه وٺڻ گهرجي.

اسان جي وڌڻ ۾ مدد ڪرڻ جا ٻيا طريقا

هتي ٻيا ڪم آهن جن کي اسان مسيح ۾ وڌڻ جي ضرورت آهي: 1) چرچ باقاعدي ۾ شرڪت ڪريو. چرچ واري جوڙجڪ ۾ توهان ٻين مومنن کان سکي سگهو ٿا ، ٻڌيل ڪلام ٻڌي سگهو ٿا ، سوال پڇي سگهو ٿا ، توهان جي روحاني تحفا کي استعمال ڪندي هڪ ٻئي کي همٿايو ٿا جيڪو خدا هر مومن کي ڏيندو آهي جڏهن اهي بچيل آهن. Efesus 4: 11 ۽ 12 چوي ٿو ، “۽ هن ڪجهه رسولن ۽ ڪجهه رسولن وانگر ، ۽ ڪجهه مبشر وانگر ، ۽ ڪجهه پادري ۽ استادن جي طور تي ، خدمت جي ڪم لاءِ سنتن کي مسلح ڪرڻ لاءِ مسيح جو… ”ڏسو روميون 12: 3-8؛ 12 ڪورٿينس 1: 11-28 ، 31-4 ۽ افسيس 11: 16-2. توهان اڳتي وڌايو پنهنجي پاڻ کي ايمانداري سان سڃاڻڻ ۽ استعمال ڪندي توهان جا پنهنجا روحاني تحفا جيئن ته هنن گذارن ۾ درج ٿيل آهن ، جيڪي قابليت کان مختلف آهن اسان پيدا ٿيڻ سان. هڪ بنيادي ، بائبل تي ايمان آڻڻ واري چرچ ڏانهن وڃو (اعمال 42:10 ۽ عبراني 25:XNUMX).

2) اسان کي دعا ڪرڻ گهرجي (افسيس 6: 18-20 ؛ ڪليسيون 4: 2 ؛ افسيون 1:18 ۽ فلپسين 4: 6). خدا سان ڳالهائڻ ، خدا سان گڏ نماز ۾ شريڪ ٿيڻ ضروري آهي. دعا اسان کي خدا جي ڪم جو حصو بڻائي ٿي.

3). اسان کي عبادت ڪرڻ گھرجي ، خدا جي واکاڻ ڪرڻ ۽ شڪرگذار ٿيڻ گھرجي (فلپسين 4: 6 ۽ 7). افسيون 5: 19 ۽ 29 ۽ ڪليس 3:16 ٻئي چوندا آهن ، "پاڻ تي زبور ۽ حمد ۽ روحاني گانن ۾ ڳالهائي رهيا آهن." آءٿيونسلونا 5:18 چوي ٿو ، ”هر شي ۾ شڪريو ادا ڪريو ؛ ڇالاءِ Christجو اھو مسيح عيسيٰ ۾ اوھان جي لاءِ آھي. “ سوچيو ته اڪثر دائود زبور ۾ خدا جي واکاڻ ڪندا آھن ۽ ھن جي عبادت ڪندا آھن. عبادت پاڻ طرفان هڪ مڪمل مطالعو ٿي سگهي ٿي.

4). اسان کي ٻين تي پنھنجو اعتماد ۽ شاھدي shareاڻڻ گھرجي ۽ ٻين ايماندارن کي تعمير ڪرڻ گھرجي (Galuega 1: 8 ؛ متي 28: 19 ۽ 20 ؛ افسيس 6:15 ۽ 3 پطرس 15:XNUMX جو چوندو آھي ته اسان کي ھميشہ تيار رھڻ گھرجي) جيڪا اميد توهان ۾ آهي ، انهي جي دليل ڏيو. “اهو ڪافي مطالعو ۽ وقت جي ضرورت آهي. مان چوان ٿو ،” ڪڏهن به جواب کانسواءِ ٻه دفعا نه پڪڙيو وڃي.

5). اسان کي ايمان جي سٺي جنگ وڙھڻ سکڻ گھرجي ـ غلط عقيدي جي ترديد ڪرڻ (جد 3 ڏسو ۽ ٻيا خط) ۽ اسان جي دشمن شيطان سان وڙھڻ لاءِ (متي 4: 1-11 ۽ افسيس 6: 10-20 ڏسو).

6). آخر ۾ ، اسان کي “پنهنجي پاڙيسري” ۽ مسيح تي ڀائر ۽ ڀينرن کي ۽ اسان جي دشمنن سان محبت ڪرڻ گهرجي “(13 ڪرنتيون 4 ؛ 9 ٿسلنڪي 10: 3 & 11 ؛ 13: 13-34 ؛ يوحنا 12:10 ۽ روميون XNUMX:XNUMX ، “برادرانه پيار ۾ هڪ ٻئي لاءِ وقف ٿي وڃو”).

7) ۽ جيڪو ٻيو توهان سکو ٿا ته ڪتاب اسان کي ٻڌائي ٿو ڪرڻ ، ڪرڻ. جيمس 1 کي ياد ڪيو: 22-25. اسان کي ڪرڻ گھرجي حڪم ۽ رڳو نه ٻڌندڙن.

اهي سڀ شيون هڪٻئي سان گڏجي ڪم ڪن ٿيون (precept on precept) انهي لاءِ ته اسان کي اڳتي وڌڻ کپي جيئن زندگي جا سڀ تجربا اسان کي تبديل ڪن ۽ اسان کي بالغ بڻائي سگهن. توهان ختم ٿيڻ تائين ختم نه ٿي ڪنداسين جيستائين توهان جي زندگي ختم ٿي وڃي.

 

نئين عيسائين لاءِ سڀ کان حيران ڪندڙ سوال ۽ انهن مان ڪيترين ئي سالن کان جيڪي عيسائي رهيا آهن اهو آهي ”مان خدا کان ڪيئن ٻڌان؟“ انهي کي ٻئي طريقي سان ،اڻيو ، مان ڪيئن knowاڻان ٿو ته جيڪڏهن سوچون جيڪي منهنجي ذهن ۾ داخل ٿي چڪيون آهن خدا مان آهن ، شيطان کان ، پنهنجي طرفان يا ڪنهن شيءَ کان جيڪو مون ڪجهه ٻڌو آهي اهو صرف منهنجي ذهن ۾ ئي بيٺل آهي؟ خدا جو ڪيترائي مثال بائبل ۾ ماڻهن سان ڳالهائڻ جي آهي ، پر ڪيترن ئي ڊي prophetsاريندڙن بابت غلط انتباہ پڻ آهن جيڪي خدا کان دعويٰ ڪندا آهن انهن سان ڳالهايو جڏهن خدا ضرور چوي ٿو ته هن نه ڪيو. پوء اسان ڪئين toاڻون ٿا؟

پهريون ۽ بنيادي مسئلو اهو آهي ته خدا ، ڪلام مقدس جو حتمي مصنف آهي ۽ هو پنهنجو پاڻ کي ڪڏهن به ترديد نٿو ڪري. 2 تيموٿس 3: 16 ۽ 17 چوي ٿو ، ”هر پاڪ لکت خدا جي سانس رکي ٿي ۽ تعليم ، تنبيهه ، سڌارڻ ۽ صداقت جي تربيت لاءِ مفيد آهي ، ته جيئن خدا جو خادم هر سٺي ڪم لاءِ ڀرپور ليس هجي.“ تنهن ڪري ڪنهن به سوچ جيڪا توهان جي ذهن ۾ داخل ٿي وڃي پهرين ان کي صحيفو سان پنهنجي معاهدي جي بنياد تي جاچڻ گهرجي. هڪ سپاهي جنهن پنهنجي ڪمانڊر کان آرڊر لکيا هئا ۽ انهن جي نافرماني ڪئي ڇاڪاڻ ته هن سمجهيو هو هن ٻڌو ڪنهن کي ٻڌائيندي ڪجهه مختلف شديد مصيبت ۾ هوندو. سو خدا کان ٻڌڻ ۾ پهريون قدم صحيفو پڙهڻ آهي اهو ڏسڻ لاءِ ته هو ڪنهن ڪنهن مسئلي تي ڇا چوندا آهن. اها حيرت انگيز آهي ته بائبل ۾ ڪيترا معاملا درپيش آهن ، ۽ روزانو کي بائبل پڙهڻ ۽ پڙهندڙ اهو چون ٿا جڏهن هڪ مسئلو سامهون اچي ٿو اهو firstاڻڻ جو پهريون پهريون قدم آهي ته خدا ڇا چئي رهيو آهي.

امڪاني طور تي ٻي ڳالهه ڏسڻو آهي: “منهنجو ضمير مونکي ڇا ٿو ٻڌائي؟ روميون 2 باب 14 ۽ 15 چوي ٿو ، ”(ڇوته ، جڏهن غير قومون ، جن وٽ قانون ڪونهي قانون جي تقاضا مطابق اهي فطري شيون آهن ، اهي پاڻ لاءِ هڪ قانون آهن ، جيتوڻيڪ اهي قانون نه آهن. انهن کي اهو ڏيکاري ٿو ته تقاضائون شريعت انهن جي دلين تي لکيل آهي ، انهن جو ضمير پڻ شاهدي ڏئي ٿو ، ۽ انهن جو خيال ڪڏهن ڪڏهن انهن تي الزام هڻندو آهي ۽ ڪڏهن ٻئي وقت انهن جو دفاع به ڪندو آهي. پولس روم ۾ 14 ۾ هڪ ڪمزور ضمير ۽ I Timothy 4: 2 ۾ هڪ ڪمزور ضمير بابت ڳالهائيندو آهي. پر هو چوي ٿو 1 ٽموت 5 ۾ ، 23 ، "هن حڪم جو مقصد محبت آهي ، جيڪو پاڪ دل ۽ نيڪ ضمير ۽ صحيح ايمان کان اچي ٿو." هو اعمال 16:1 ۾ چوي ٿو ، ”تنهن ڪري مان هميشه پنهنجي خدا ۽ انسان جي آڏو پنهنجو ضمير صاف رکڻ جي ڪوشش ڪندو آهيان.“ هن ٽيموتس ۾ لکيو آهي 18 آيت 19: 14 ۽ 8 ۾ تيمٿيس ، منهنجو پٽ ، مان توهان کي هڪ دفعي هن بابت ڏنل اڳڪٿين کي مدنظر رکندي اهو حڪم ڏئي رهيو آهيان ، ته جيئن انهن کي ياد ڪندي توهان جنگ کي چ fightي ريت وڙهائي ، ايمان ۽ عقيدي تي قائم رهو سٺو ضمير ، جنهن کي ڪجهه رد ڪري چڪو آهي ۽ ان ڪري ايمان جي حوالي سان ٻيڙي کي نقصان پهچايو آهي. جيڪڏهن توهان جو ضمير توهان کي ٻڌائي رهيو آهي ته ڪجهه غلط آهي ، ته اهو شايد غلط آهي ، گهٽ ۾ گهٽ توهان لاءِ. احساسِ جرم ، پنهنجي ضمير مان اچڻ ، هڪڙو طريقو آهي جيڪو خدا اسان سان ڳالهائيندو آهي ۽ اسان جي ضمير کي نظرانداز ڪرڻ آهي ، اڪثر ڪيسن ۾ ، خدا کي ٻڌائڻ جو انتخاب نه ڪندو آهي. (ھن موضوع تي وڌيڪ معلومات لاءِ ، مون رومن 10 ۽ 14 ڪورٿين 33 ۽ XNUMX ڪورٿينن XNUMX: XNUMX-XNUMX کي پڙھو.)

ٽين ڳالهه جيڪا قابل غور آهي: ”آئون خدا کان ڇا چئي رهيو آهيان مون کي ٻڌائڻ لاءِ؟“ هڪ نوجوان جي حيثيت ۾ مون کي بار بار خدا کان پڇڻ لاءِ همت افزائي ڪئي وئي ته مون کي پنهنجي زندگي لاءِ هن جي خواهش ڏيکاري. مون آخر ۾ اهو معلوم ڪرڻ تي ڏا surprisedي حيرت ڪئي ته خدا ڪڏهن اسان کي دعا ڏيڻ لاءِ نه چوندو آهي ته هو اسان کي پنهنجي مرضي ڏي. اسان جي لاءِ دعا گهري وڃي حڪمت جي آهي. جيمس 1: 5 واعدو ڪيو ، "جيڪڏهن توهان مان ڪنهن ۾ عقل جي گهٽتائي آهي ، توهان کي خدا کان پڇڻ گهرجي ، جيڪو غلطيءَ کي ڳولڻ کانسواءِ سڀني کي عطا ڪري ، ۽ اهو توهان کي ڏنو ويندو." Efesus 5: 15-17 چوي ٿو ، ”ڏا carefulو محتاط رهو ، پوءِ توهان ڪيئن رهو ٿا؟ جيترو غير دانشمند ۽ عقلمند نه هوندو ، هر هڪ موقعي مان پورو ڪ makingو ، ڇاڪاڻ ته ڏينهن بڇڙا آهن. تنھنڪري بيوقوف نہ ھئو ، پر سمجھو ته خداوند جي مرضي ڇا آھي. “ خدا واعدو ڪيو ته اسان کي دانائي ڏيندو جيڪڏهن اسان پڇون ٿا ، ۽ جيڪڏهن اسان دانهون ڪريون ٿا ، اسان رب جي رضا ڪري رهيا آهيون.

امثال 1: 1-7 چوي ٿو ، ”سليمان جو داؤد پٽ ، اسرائيل جو بادشاهه: ـ حڪمت ۽ تعليم حاصل ڪرڻ لاءِ ؛ بصيرت جي لفظن کي سمجهڻ لاءِ ؛ عقلمندي واري رويي ۾ هدايت حاصل ڪرڻ لاءِ ، جيڪو صحيح ۽ منصفاڻو ڪيو آهي. انهن کي سمجهاڻي ڏيڻ جيڪي نوجوان جي سادي ، knowledgeاڻ ۽ ذهانت آهن - عقل مند کي ٻُڌائين ۽ پنهنجي سکيا ۾ اضافو ڪن ، ۽ سمجھدار کي هدايت حاصل ڪرڻ ڏيو - محاورات ۽ تمثيلات کي سمجهڻ ، ٻاهريان جي چوڻين ۽ جاين. خداوند جو خوف علم جي شروعات آھي ، پر بي عقل حڪمت ۽ تعليم جي وضاحت ڪن ٿا. اعمالي ڪتاب جو مقصد اسان کي حڪمت ڏي ڏيڻ آهي. اهو هڪ بهترين جڳهه آهي جڏهن توهان خدا کان پڇي رهيا آهيو ته دانشمند شيءَ ڪنهن حالت ۾ ڇا ڪرڻ جي لاءِ.

هڪ ٻي شي جيڪا مون کي الله تعاليٰ ٻڌي رهيو هو ٻڌڻ ۾ منهنجي تمام گهڻي مدد ڪئي اهي ڏوهه ۽ مذمت جي وچ ۾ فرق سکي رهيا هئا. جڏهن اسين گناهه ڪريون ٿا ، خدا ، عام طور تي اسان جي ضمير ذريعي ڳالهائي ٿو ، اسان کي ڏوهه محسوس ڪري ٿو. جڏهن اسين پنهنجي گناهه جو اعتراف خدا تي ڪريون ٿا ، الله تعاليٰ ڏوهه جي جذبات کي دور ڪري ٿو ، اسان جي مدد ڪري ٿو ۽ رفاقت بحال ڪري ٿو. آئون يوحنا 1: 5-10 چوي ٿو ، ”هي اهو پيغام آهي جيڪو اسان هن کان ٻڌو ۽ توهان ڏانهن بيان ڪري ٿو: خدا نور آهي ؛ هن ۾ ڪابه اونداهي ناهي. جيڪڏهن اسين دعوي ڪريون ٿا ته هن سان رفاقت رکون ۽ اڃان اونداهي ۾ رڌل هجن ، اسين ڪوڙ ٿا ڳالهايون ۽ سچ نه ٿا رهون. پر جيڪڏھن اسين هلڪي روشني ۾ ھلون ، جئين اھو روشنيءَ ۾ آھي ، اسان کي ھڪٻئي سان دوستي آھي ، ۽ عيسيٰ جو پُٽ ، اُس جو رت اسان کي ھر گناھ کان پاڪ ڪري ٿو. جيڪڏهن اسان گناهه هجڻ جي دعويٰ ڪريون ٿا ، اسين پاڻ کي ٺڳيون ٿا ۽ سچ اسان ۾ ناهي. جيڪڏھن اسين پنھنجا گناھہ اقرار ڪريون ، اھو وفادار ۽ انصاف وارو آھي ۽ اسان کي پنھنجا گناھ بخشيندو ۽ اسان کي ھر ناحق کان پاڪ ڪندو. جيڪڏهن اسان دعوي ڪريون ٿا ته اسان گناهه نه ڪيو آهي ، اسين هن کي ڪوڙو قرار ڏيون ٿا ۽ هن جو لفظ اسان ۾ ناهي. خدا کان ٻڌي ڪرڻ لاءِ ، اسان کي خدا سان ايماندار ٿيڻ گهرجي ۽ ان جي گناهه جو اقرار ڪرڻ گهرجي جڏهن به ٿئي. جيڪڏھن اسان گناھ ڪيو آھي ۽ پنھنجي گناھ جو اقرار نه ڪيو آھي ، اسين خدا سان گڏ ناھن ٿيو ۽ جيڪڏھن سندس پڙھڻ کانسواءِ اھو ناممڪن نه. ٻيهر بيان ڪرڻ لاءِ: ڏوهه مخصوص آهي ۽ جڏهن اسين خدا سان اقرار ڪريون ٿا ، خدا اسان کي معاف ڪري ٿو ۽ خدا سان اسان جي رفاقت بحال ٿي آهي.

مذمت مڪمل طور تي ڪا ٻي شيءِ آهي. پولس روميءَ 8:34 ۾ هڪ سوال جي جواب ۽ پڇا ڳاڇا ڪري ٿو ، “پوءِ ڪير آهي جيڪو مذمت ڪري ٿو؟ ڪو به نه. عيسيٰ مسيح جيڪو مري ويو - ان کان وڌيڪ ، جيڪو جيئرو ڪيو ويو - خدا جي سا handي پاسي آهي ۽ اسان جي شفاعت به ڪري رهيو آهي. “ هن باب 8 شروع ڪيو ، جڏهن هن جي ناڪامي ناڪامياب بابت ڳالهايو ، جڏهن هن قانون کي رکڻ سان خدا کي خوش ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ، چوڻ لڳو ، ”تنهن ڪري ، هاڻي انهن ماڻهن جي لاءِ جيڪا مذمت مسيح آهي ، جي مذمت نه آهي.“ ڏوهه مخصوص آهي ، مذمت مهانگائي ۽ عام آهي. اهو چوي ٿو شيون ، "توهان هميشه مسڪرائيندا آهيو ،" يا ، "توهان ڪڏهن به ڪنهن به شيءَ لاءِ نه ويندؤ ،" يا ، "توهان ايتري خراب ٿيل آهيو خدا توهان کي ڪڏهن به استعمال ڪرڻ جي قابل نه هوندو." جڏهن اسين ان گناهه جو اقرار ڪريون ٿا جيڪو اسان کي خدا جو احساس ڏياريندو آهي تڏهن ڏوهه ختم ٿئي ٿو ۽ اسان معافيءَ جي خوشي محسوس ڪريون ٿا. جڏهن اسين ”اقرار“ محسوس ڪندا آهيون اسان جي خدا ڏانهن ڌانڌلي جا احساس ئي مضبوط ٿيندا. ”اقرار“ اسان جي خدا جي مذمت جو احساس اصل ۾ صرف شيعن سان متفق آهي شيطان اسان بابت ڇا چئي رهيو آهي. قصور کي اقرار ڪرائڻ جي ضرورت آهي. جيڪڏهن اسان خدا تعاليٰ اسان جي باري ۾ بيان ڪيو وڃي ته تعزيت رد ڪئي وڃي.

يقينا ، پهرين شي خدا اسان ڏانهن چئي رهيو آهي ، جيڪو عيسى نيڪوديمس کي چيو: ”توهان ٻيهر پيدا ٿيڻ گهرجي“ (يوحنا 3: 7). جيستائين اسان اهو تسليم نه ڪيو آهي ته اسان خدا جو گناهه ڪيو آهي ، خدا کي چيو آهي اسين يقين رکون ٿا ته عيسى اسان جي گناهن جي ادائيگي ڪئي جڏهن هو صليب تي مري ويو ، ۽ دفن ڪيو ويو ۽ پوءِ وري جيئرو ، ۽ خدا کان اسان جي نجات ڏيندڙ جي طور تي اسان کان اچڻ جي لاءِ چيو آهي. ڪنهن به ذميواري تحت ، اسان کان بچڻ جي ضرورت کانسواءِ ٻيو ڪجهه به اسان بابت ڳالهائڻ جي ضرورت ناهي ، ۽ گهڻو ڪري هو ڪونه ڪندو. جيڪڏهن اسان يسوع کي پنهنجو نجات ڏياريندڙ طور تي قبول ڪيو آهي ، ته پوءِ اسان کي هر شيءَ جو معائنو ڪرڻ گهرجي ته اسان سمجهون ٿا ته خدا اسان کي صحيفو سان ٻڌائي رهيو آهي ، اسان جو ضمير ٻڌي ، هر حال ۾ عقل جي طلب ڪري ۽ گناهه جو اعتراف ڪري ۽ مذمت کي رد ڪري. خدا toاڻڻ اسان لاءِ ڇا چئي رهيو آهي ، شايد وقت ۾ اڃا به ڏکيو آهي ، پر اهي چار شيون ڪرڻ سان سندس آواز ٻڌڻ ۾ آساني ٿيندي.

هن سوال جي جواب ۾ ، بائبل واضح طور تي سيکاريندو آهي ته خدا هر جڳهه موجود آهي ، تنهنڪري هو هميشه اسان سان گڏ آهي. هو هر هنڌ موجود آهي. هو سڀني کي ڏسي ۽ ٻڌندو آهي. زبور 139 چوي ٿو ته اسين هن جي موجودگي کان فرار نٿا ٿي سگهون. مان ھن س Psalmي زبور کي پڙھڻ جو مشورو ڏيان ٿو جيڪو آيت 7 ۾ چوي ٿو ، ”مان توھان جي موجودگيءَ مان ڪٿان وڃان؟“ جواب ڪونهي ، ڪٿي آهي ، ڇاڪاڻ ته هو هر جڳهه آهي.

2 ڪردارن 6:18 ۽ آء بادشاهن 8:27 ۽ اعمال 17: 24-28 اسان کي ظاهر ڪري ٿو ته سليمان ، جيڪو خدا لاءِ مندر تعمير ڪيو جيڪو هن ۾ رهڻ جو واعدو ڪيو ، اهو محسوس ڪيو ته خدا هڪ مخصوص جڳهه تي مشتمل نٿو ٿي سگهي. پولس يه طريقي سان اعمال ۾ رکيا جڏھن ھو چيو ته ، ”آسمان ۽ زمين جو خداوند ھٿن ۾ ٺھي ٿو نہ ھٿن سان ٺاھيو.“ يرمياه 23: 23 ۽ 24 چوي ٿو ”هو آسمان ۽ زمين کي ڀريندو آهي.“ Efesus 1:23 چوي ٿو هو ”سڀني ۾ ڀاڙيندو آهي.“

اڃا تائين مومن لاءِ ، جيڪي هن جا پٽ حاصل ڪرڻ ۽ مڃڻ لاءِ چونڊيا آهن (ڏسو جان 3: 16 ۽ يوحنا 1: 12) ، هن اسان سان اسان جي پيءُ ، اسان جو دوست ، اسان جو بچاءُ ڪندڙ پڻ وڌيڪ خاص طريقي سان اسان سان واعدو ڪرڻ جو واعدو ڪيو آهي. ۽ فراهم ڪندڙ. متي 28:20 چوي ٿو ، ”ڇوته آئون توهان سان هميشه عمر جي آخر تائين آهيان.“

اهو هڪ غير مشروط واعدو آهي ، اسان نٿا ڪري سگهون يا نه ڪرڻ جو سبب بڻون ٿا. اها هڪ حقيقت آهي ڇاڪاڻ ته خدا اهو چيو.

اهو پڻ چوي ٿو ته جتي ٻه يا ٽي (مومن) گڏ ٿين ٿا ، ”هتي آئون انهن جي وچ ۾ آهيان.“ (متي 18:20 KJV) اسان هن کي سندس آڏو نه سڏيو ، گهٽيا ۽ نه سڏيو. هو چوي ٿو هو اسان سان گڏ آهي ، سو هو آهي. اهو هڪ واعدو آهي ، هڪ سچ ، هڪ حقيقت. اسان کي صرف انهي تي ايمان آڻڻو آهي ۽ ان تي اعتبار ڪرڻو پوندو. جيتوڻيڪ خدا ڪنهن عمارت تائين محدود نه آهي ، هو اسان وٽ هڪ خاص طريقي سان آهي ، چاهي اسان ان کي محسوس ڪريون يا نه. ڪيڏو نه سٺو واعدو.

مومنن لاءِ هو اسان سان گڏ ڪنهن خاص خاص طريقي سان آهي. يوحنا باب هڪ چوي ٿو ته خدا اسان کي سندس روح جو تحفو ڏيندو. اعمال باب 1 ۽ 2 ۽ يوحنا 14:17 ۾ ، خدا اسان کي ٻڌائي ٿو ته جڏهن عيسي مري ويو ، مئلن مان جي اٿيو ۽ پيءُ ڏانهن ويو ، هو پاڪ روح موڪليندو اسان جي دلين ۾ رهڻ لاءِ. يوحنا 14:17 ۾ هن چيو ، ”سچ جو روح… جيڪو توهان سان رهندو ۽ توهان ۾ هوندو.“ 6 ڪورٿينس 19:XNUMX چوي ٿو ، ”توهانجو جسم پاڪ روح جو مندر آهي جيڪو آهي in تون ، جنهن کي توهان خدا جي طرفان آهي… “سو مومنن لاءِ خدا روح اسان جي اندر رهندو.

اسان ڏسون ٿا ته خدا يشوع کي جوشوا 1: 5 ۾ چيو ، ۽ اهو عبراني 13: 5 ۾ بار بار آهي ، ”مان توهان کي ڪڏهن به ڇڏي نه ويندس. ان تي اعتبار ڪيو. روميون 8: 38 ۽ 39 اسان کي ٻڌائي ٿو ته ڪجھ به اسان کي خدا جي محبت کان ڌار نٿو ڪري ، جيڪو مسيح ۾ آھي.

جيتوڻيڪ خدا هميشه اسان سان گڏ آهي ، ان جو اهو مطلب ناهي ته هو هميشه اسان جي ٻڌندو. يسعياه 59: 2 جو چوڻ آهي ته گناهه اسان کي خدا کان ڌار ڪري ڇڏيندو آهي انهي لحاظ سان هو اسان کي نه ٻڌندو (پر) هو ڇاڪاڻ ته هو هميشه آهي سان اسان کي ملندو هميشه اسان کي ٻڌو جيڪڏهن اسان پنهنجو گناهه مڃون ٿا (اقرار ڪريو ٿا) ، ۽ اسان کي ان گناهه جي بخشش ڏيندا. اهو هڪ واعدو آهي. (آئون يوحنا 1: 9 ؛ 2 ڪرداريون 7:14)

جيڪڏهن توهان يقين نه وارا آهيو ، خدا جي موجودگي ضروري آهي ڇاڪاڻ ته هو هر ڪنهن کي ڏسي ٿو ۽ ڇاڪاڻ ته هو ”هن جو خواهشمند ناهي ته ڪو به تباهه ٿيڻ گهرجي.“ (2 پطرس 3: 9) هو هميشه انهن ماڻهن جي فریاد ٻڌندو ، جيڪي ايمان آڻيندا آهن ۽ هن کي پنهنجو نجات ڏياريندڙ سڏينديون آهن ، انجيل کي مڃيندا آهن. (آء ڪورٿينس 15: 1-3) “جيڪو پڻ خداوند جي نالي تي سڏيندو بچائي ويندو.” (روميون 10:13) يوحنا 6:37 چوي ٿو ته هو ڪنهن کي منهن نه موڙيندو ، ۽ جيڪو به اچي ويندو. (مڪاشفو 22:17 ؛ يوحنا 1:12)

خدا جو ڪلام چوي ٿو ، ”هڪڙو خدا ۽ هڪ خدا ۽ انسان جي وچ ۾ هڪ وچڙندڙ ، انسان مسيح عيسى آهي“ (2 ٽيموٿ 5: 3). اسان جو خدا سان امن نه ٿيڻ جو سبب اهو آهي ته اسين سڀ گنهگار آهيون. روميون 23:64 چوي ٿو ، ”سڀني جو گناهه ڪيو آهي ۽ خدا جي جلال کان نن comeو آهن.“ يسعياه 6: 59 چوي ٿو ، ”اسان سڀ ناپاک شيءَ وانگر آهيون ۽ اسان جون سڀ نيڪيون (چ deedsا ڪم) گندگي ر rن وانگر آهن… ۽ اسان جون بڇڙايون (گناهه) ، واء وانگر ، اسان کي لائي ڇڏيون آهن. يسعياه 2: XNUMX چوي ٿو ، ”توهان جا گناهه توهان ۽ توهان جي خدا جي وچ ۾ جدا ٿي ويا آهن.“

پر خدا اسان کي پنهنجي گناهه کان نجات ڏياريندڙ (بچائي) وارو رستو ۽ خدا سان صلح ڪرڻ (يا صحيح ڪرڻ) جو رستو بڻايو. گناه کي سزا ڏيڻي پيئي هئي ۽ اسان جي گناهن جي صرف سزا (ادائيگي) موت آهي. روميون 6:23 پڙهي ٿو ، ”ڇالاءِ ته گناهه جي اجرت موت آهي ، پر خدا جو تحفو اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح جي ذريعي دائمي زندگي آهي.“ آئون يوحنا 4:14 چوندو آهيان ، ”۽ اسان ڏٺو ۽ شاهدي ڏني ته پيءُ پٽ کي دنيا جو نجات ڏياريندڙ لاءِ موڪليو.“ يوحنا 3:17 چوي ٿو ، ”ڇالاءِ Godجو خدا دنيا ۾ پنھنجي پٽ جي لاءِ دنيا ۾ نہ موڪليو. پر اھو دنيا ان جي ذريعي بچي سگھيو. يوحنا 10: 28 چوي ٿو ، ”مان کين ابدي زندگي ڏيان ٿو ، ۽ اهي ڪڏهن تباهه نه ٿيندا ؛ ڪوبه مون کي منهنجي هٿ مان نه ڇڏيندو. هتي هڪڙو ئي خدا ۽ هڪ ئي مشاهدو آهي. يوحنا 14: 6 چوي ٿو ، ”يسوع هن کي چيو ،’ مان آهيان رستو ، سچائي ۽ زندگي ، ڪو به پيءُ وٽان نٿو اچي ، پر مون کان. يسعياه باب 53 پڙهو. خاص طور تي باب 5 ۽ 6 کي ياد ڪريو. چون ٿا: ”هو اسان جي حدن جي ڪري زخمي ٿيو ، هن جي اسان جي گناهن تي ڇڪيا ويا. اسان جي امن جو عذاب هن تي هو ؛ ۽ اسان جي دارن سان اسان کي شفا ملندي آهي. اسان سڀ ر sheepن وانگر ڀ astrي ويا آهيون. اسين مُڙيا آهيون هر هڪ پنهنجي طريقي سان ۽ رب سائين اسان سڀني جي بي گناهه هن تي رکيو آهي. آيت 8 ب تائين جاري رکو: ”ڇالاءِ Heجو ھو زندھ جي زمين مان ڪٽجي ويو ؛ ڇاڪاڻ ته منهنجي قوم جي حدن کي سخت ڪيو ويو. ۽ آيت 10 چوي ٿو ، “اڃان تائين هن خداوند کي راضي ڪري ڇڏيو ؛ هن کي غمگين ڪري ڇڏيو آهي. جڏهن توهان هن جي روح کي ۽ گناهن جو نذرانو ڏيندا. “۽ آيت 11 چوي ٿي ،” هن جي Byاڻ کان (منهنجي آگاهي جي )اڻ کان) منهنجو سڌارو بندو ڪافي ثابت ڪندو ؛ ڇالاءِ Heجو اھو پنھنجو ڏوھ برداشت ڪندو. آيت 12 چوي ٿو ، ”هن پنهنجو روح موت ڏانهن و hasايو آهي.“ آئون پطرس 2:24 چوندو آهيان ، ”هن جو پنهنجو پاڻ سنڀاليو اسان هن جي پنهنجي جسم ۾ گناهه وڻ تي آهن….

اسان جي گناهه جي سزا موت هئي ، پر خدا اسان جو گناهه هن تي رکيو (يسوع) ۽ هن اسان بدران اسان جو گناهه ادا ڪيو. هن اسان جي جاءِ ورتي ۽ اسان کي سزا ڏني وئي. ڪئين ڪئين محفوظ ٿيڻ جي انهي موضوع تي انهي بابت وڌيڪ siteاڻايو مهرباني ڪري هن ويب سائيٽ تي وڃو. ڪلاسسين 1: 20 ۽ 21 ۽ يسعياه 53 اهو واضح ڪري ٿو ته هي خدا ڪيئن انسان ۽ هن جي وچ ۾ صلح ڪري ٿو. اهو چوي ٿو ، "۽ هن جي صليب جي خون سان صلح ڪري ، پنهنجي طرفان هر شي کي صلح ڪرڻ لاءِ ... ۽ توهان جيڪو ڪڏهن ڪڏهن پنهنجي دماغ ۾ دشمنن ۽ شيطاني ڪمن کان ڌاريا هئا هاڻي هن سان صلح ڪري چڪو آهي." آيت 22 چوي ٿو ، ”موت جي معرفت هن جي جسم ۾.“ پڻ پڙهو افسيس 2: 13-17 جيڪو چوي ٿو ته هن جي رت سان ، هي اسان جو امن آهي جيڪو اسان جي ۽ خدا جي وچ ۾ ورهايل يا دشمني کي ٽوڙيندو آهي ، اسان جي گناهه جي ڪري ، اسان کي خدا سان امن ڏياري. مهرباني ڪري اهو پڙهو. پڙهو ـ جان باب 3 جتي حضرت عيسيٰ نيڪوديمس کي ٻڌايو آهي ته ڪيئن خدا جي خاندان ۾ پيدا ٿيڻ (ٻيهر پيدا ٿيڻ) ؛ ته عيسيٰ کي صليب تي کڻڻ گهرجي ، جيئن موسيٰ وڪري ۾ ناگ کي مٿي ڪري ڇڏيو ۽ اهو معاف ٿيڻ گهرجي ته اسان ”عيسيٰ کي ڏسو“ اسان جي نجات ڏيندڙ جي طور تي. هو اهو ٻڌائي ٿو ته هن کي ٻڌايو ته هن کي مڃڻو پوندو ، آيت 16 ، “خدا هن دنيا سان ايترو پيار ڪيو ، ته هن پنهنجو هڪڙو ئي فرزند ڏنو ، جيڪو به هن تي ايمان آڻيندو فنا نه ٿيندا ، پر ھميشه جي زندگي آھي. يوحنا 1:12 چوي ٿو ، ”اڃان تائين سڀني هن کي جن هن کي قبول ڪيو هو انهن کي جن هن جو نالو ايمان آندو ، هن خدا جو اولاد ٿيڻ جو حق ڏنو.“ 15 ڪورٿينس 1: 2 ۽ 3 ته هي انجيل آهي ، ”جنهن ذريعي توهان آهيو محفوظ ٿيو آيت 4 ۽ 26 چوي ٿو ، ”ڇاڪاڻ ته مون توهان جي اڳيان پهچائي ڇڏيو… ته مسيح صحيفن جي مطابق اسان جي گناهن جي ڪري فوت ٿيو ، ۽ اهو دفن ڪيو ويو ۽ هو صحيفن جي مطابق وري جيئرو ٿيو.“ متي 28:20 ۾ مسيح چيو ، ”ڇالاءِ thisجو اھو منھنجو خون ۾ نئين شاھدي آھي جيڪا ڪيترن ئي گناھن جي معافي جي لاءِ بہايو ويو آھي.“ توهان کي ضرور بچائڻ گهرجي ته خدا بچايو ۽ خدا سان امن ڪيو. يوحنا 31:16 چوي ٿو ، ”پر اهي لکيا آهن ته توهان يقين ڪري سگهو ٿا ته يسوع مسيح ، خدا جو فرزند آهي ، ۽ يقين ڪرڻ سان توهان پنهنجي نالي تي زندگي حاصل ڪري سگھو ٿا.“ Acts 31:XNUMX چوي ٿو ، "انھن جواب ڏنو ، 'خداوند عيسي تي ايمان آڻيو ، ۽ توھان بچايو ويندو. توھان ۽ توھان جو گھرڀاتي."

ڏسو روميون 3: 22-25 ۽ روميون 4: 22-5: 2. مهرباني ڪري اهي سڀ آيتون پڙهي وٺو جيڪي اسان جي نجات جو هڪ پيغام آهن تمام خوبصورت شيون ته اهي شيون اڪيلو ماڻهن لاءِ نه لکيون ويون آهن ، پر اسان سڀني کي خدا سان امن ڏيارڻ لاءِ. اهو ظاهر ڪري ٿو ته ابراهيم ۽ اسان ڪيئن يقين ڏياريا آهيون. آيتون 4: 23-5: 1 اهو صاف صاف چئو. پر اهي لفظ 'هن کي ڳڻيو ويو' اهي هن جي لاءِ نه رڳو لکيا ويا هئا ، بلڪه اسان لاءِ پڻ. اھو اسان کي ڳاتو ويندو ، جيڪو ھن تي ايمان آڻيندو جيڪو مسيح اسان جي خداوند کي جيئرو ڪري ، جيڪو اسان جي خطرن لاءِ جيئرو ڪيو ويو ۽ اسان جي انصاف جي لاءِ اٿاريو ويو. تنھنڪري ، جڏھن کان اسان کي ايمان سان انصاف ڪيو ويو آھي ، اسان پنھنجو خداوند عيسيٰ مسيح جي وسيلي خدا سان امن قائم ڪيو. “ ڏسو ڪم جا 10:36.

ھن سوال جو ھڪڙو ٻيو پہلو آھي. جيڪڏهن توهان پهريان ئي عيسى تي يقين رکندڙ آهيو ، خدا جو هڪ خاندان ۽ توهان گناهه ڪريو ، توهان جي پيءُ سان رفاقت رڪاوٽ بڻجي وڃي ۽ توهان خدا جي سڪ جو تجربو نه ڪندا. تون پيءُ سان پنهنجو تعلق وڃائي نٿو سگهين ، تون اڃا تائين ان جو ٻار آهين ۽ خدا جو واعدو تنهنجو آهي - تو وٽ امن آهي جئين هن سان معاهدي يا واعدو ۾ ، پر توهان وٽ هن سان امن جو جذبو محسوس نٿو ٿي سگهي. گناهه پاڪ روح کي غمگين ڪري ٿو (Efesus 4: 29-31) ، پر خدا جو ڪلام توھان لاءِ ھڪڙو واعدو رکي ٿو ، “اسان پيءُ ، عيسيٰ مسيح سان راستبازن جو وڪيل آھيون” (2 يوحنا 1: 8). هن اسان جي شفاعت ڪئي (روميون 34:10). اسان لاءِ هن جو موت ”هڪ دفعو سڀني لاءِ“ هو (عبراني 10:1). 9 ــ يوحنا 1: 1 اسان کي پنهنجو واعدو ڏئي ٿو ، “جيڪڏهن اسان پنهنجو گناهن جو اقرار ڪريون (هو مڃي ٿو) هو وفادار آهي ۽ بس اسان کي اسان جو گناهه بخشڻ ۽ اسان کي سڀني جي ناانصافين کان پاڪ ڪرڻ جي لاءِ آهي.” حصو اسان جي امن ۽ انهي سان اسان جي امن سان بحال ٿيڻ جي ڳالهه ڪري ٿو. پڙهو مون جان 10: XNUMX-XNUMX.

اسان هن موضوع تي ٻين سوالن جا جواب لکڻ جي مرحلي ۾ آهيون ، جلد ئي انهن کي ڳوليون. خدا سان امن ڪيترن ئي شين مان هڪ آهي ، جيڪو خدا اسان کي ڏئي ٿو جڏهن اسين سندس پٽ ، يسوع کي قبول ڪريون ٿا ، ۽ هن تي ايمان آڻڻ ذريعي بچايو وڃي ٿو.

            اسان کي اسان جي دشمنن جي وچ ۾ فرق ڪرڻ گهرجي جيڪي ماڻهو آهن ۽ جيڪي برائي روح آهن. افسيون 6:12 چوي ٿو، "ڇاڪاڻ ته اسان گوشت ۽ رت جي خلاف نه، پر حڪمرانن جي خلاف، طاقتن جي خلاف، هن دنيا جي اونداهين جي حڪمرانن جي خلاف، اعلي هنڌن تي روحاني بدعت جي خلاف." لوقا 22:3 پڻ ڏسو

1. ماڻهن سان معاملو ڪرڻ وقت نمبر هڪ خيال محبت هجڻ گهرجي. ”خدا نه آهي

خواهش آهي ته ڪو به فنا ٿئي“ (2 پطرس 3:9) پر اهو ته سڀني کي ”سچ جي علم ۾ اچڻ گهرجي“ (2 تيمٿيس 2:25). صحيف اسان کي ٻڌائي ٿو ته اسان جي دشمنن سان پيار ڪريو ۽ انهن لاء دعا ڪريو جيڪي اسان کي استعمال ڪرڻ جي باوجود اسان کي استعمال ڪن ٿا ته اهي بچيل آهن يا غير محفوظ آهن، تنهنڪري اهي عيسى وٽ ايندا.

خدا اسان کي صحيفن ۾ سيکاري ٿو، چوي ٿو، "انتقام منهنجو آهي." اسان کي ماڻهن کان انتقام وٺڻ نه گهرجي. خدا اڪثر ڪري اسان کي سيکارڻ لاءِ ڪتاب ۾ مثال ڏئي ٿو، ۽ هن معاملي ۾، دائود هڪ بهترين مثال آهي. بار بار بادشاهه شائول دائود کي حسد جي ڪري مارڻ جي ڪوشش ڪئي ۽ دائود پنهنجو بدلو وٺڻ کان انڪار ڪيو. هن صورتحال کي خدا جي حوالي ڪيو، اهو ڄاڻي ٿو ته خدا هن جي حفاظت ڪندو ۽ خدا جي رضا جي باري ۾ آڻيندو.

يسوع اسان جو آخري مثال آهي. جڏهن هو اسان لاءِ مري ويو، هن پنهنجي دشمنن کان انتقام نه ورتو. ان جي بدران، هو اسان جي نجات لاء مري ويو.

1. جڏهن اهو اچي ٿو ”بڇڙا روح“ جيڪي اسان جا دشمن آهن ، ڪتاب اسان کي سيکاري ٿو ته انهن جي خلاف بيهڻ لاءِ ڇا ڪجي ، انهن کي ڪيئن شڪست ڏي.
2. پهرين شيء ان جي مزاحمت ڪرڻ آهي. يسوع اسان جو مثال آهي ته اهو ڪيئن ڪجي. اسان جي ڇوٽڪاري لاءِ مهيا ڪرڻ دوران، يسوع سڀني نقطن ۾ آزمائيو ويو جيئن اسان آهيون، تنهنڪري هو اسان جي گناهن لاءِ مڪمل قرباني فراهم ڪري سگهي ٿو. پڙهو متي 4: 1-11. يسوع شيطان کي شڪست ڏيڻ لاء ڪتاب استعمال ڪيو. شيطان پڻ ڪتاب استعمال ڪيو جڏهن هن يسوع کي آزمايو، پر هن ان کي غلط طريقي سان استعمال ڪيو، جيئن هن عدن جي باغ ۾ حوا کي ڪيو، ان کي غلط بيان ڪيو ۽ ان جي حوالي سان استعمال ڪيو. اهو تمام ضروري آهي ته حقيقت ۾ بائبل کي سمجهڻ ۽ ان کي صحيح طور تي استعمال ڪريو. شيطان اچي ٿو "روشني جو ملائڪ" (2 ڪرنٿين 11:14) اسان کي دوکو ڏيڻ لاءِ. 2 تيمٿيس 2:15 چوي ٿو، "پنھنجو پاڻ کي خدا جي آڏو منظور ٿيل ڏيکارڻ لاء مطالعو ڪريو، ھڪڙو ڪم ڪندڙ جنھن کي شرمسار ٿيڻ جي ضرورت نه آھي، صحيح طور تي تقسيم (صحيح طور تي ھٿ ڪرڻ) سچ جي ڪلام کي."

يسوع اهو ڪيو ۽ اسان کي محنت ڪرڻ جي ضرورت آهي ۽ ڪتاب جو مطالعو ڪرڻ گهرجي ته جيئن اسان پنهنجي روحاني دشمنن کي شڪست ڏيڻ لاءِ صحيح طريقي سان استعمال ڪري سگهون. يسوع شيطان کي پڻ چيو ته "توهان سان پري" (پري وڃو). ھن چيو تہ ”لکيل آھي تہ ’تون خداوند پنھنجي خدا جي عبادت ڪر ۽ رڳو سندس ئي عبادت ڪر. "اسان کي رب جي مثال جي پيروي ڪرڻ جي ضرورت آهي ۽ شيطان کي ٻڌائڻ گهرجي ته عيسى جي نالي تي هليو وڃي ۽ هن کي ڪتاب استعمال ڪندي مزاحمت ڪرڻ گهرجي. اسان کي ان کي استعمال ڪرڻ لاء واقعي ڄاڻڻ گهرجي.

2. ڪتاب ۾ هڪ ٻيو پاسو جتي خدا اسان کي هدايت ڪري ٿو ته ڪيئن وڙهڻ لاءِ ”برائي جي قوتن“ آهي افسيون باب 6:10-18. مان سمجهان ٿو ته اهو مثال ڏئي ٿو ته ڪتاب ڪيئن اثر انداز ٿئي ٿو ۽ اسان جي روحاني دشمنن کي شڪست ڏيڻ لاء استعمال ڪيو ويو آهي. مان مختصر طور تي ان جي وضاحت ڪرڻ جي ڪوشش ڪندس. مهرباني ڪري پڙهو. آيت 11 چوي ٿو، "خدا جي سڄي هٿيار تي رکو، ته جيئن توهان شيطان جي چالن جي خلاف بيهڻ جي قابل ٿي سگهو."
3. آيت 14 چوي ٿو، "پنهنجي لڱن کي سچائي سان ٻڌل آهي." سچ پچ ڪتاب آهي، خدا جا سچا لفظ. جان 17:17 چوي ٿو، "توهان جو لفظ سچ آهي." اسان کي شيطان ۽ شيطانن کي رد ڪرڻ گهرجي جيڪي سچ سان ڪوڙا آهن، خدا جي ڪلام. جيڪڏهن اسان سچ ڄاڻون ٿا، اسان کي معلوم ٿيندو جڏهن شيطان اسان سان ڪوڙ ڪري رهيو آهي. "سچ توهان کي آزاد ڪندو." يوحنا 8:32
4. آيت 14b چوي ٿو، "صداقت جي سينه تي رکڻ." اسان اڳ ۾ بحث ڪيو آهي ته اسان جي صداقت جو واحد رستو مسيح ۾ هجڻ آهي، نجات حاصل ڪرڻ، هن جي صداقت کي اسان لاء (حساب يا شمار ڪيو ويو) اسان لاء آهي. شيطان اسان کي ٻڌائڻ جي ڪوشش ڪندو ته خدا اسان کي استعمال ڪرڻ لاءِ اسان ڏاڍا بڇڙا آهيون - پر اسين مسيح ۾ صاف، بخشيل ۽ صالح آهيون.
5. آيت 15 چوي ٿو، "۽ توهان جا پير خوشخبري جي تياري سان ڍڪيل آهن." صحيفن کي ڄاڻو (ياد رکو، انھن کي لکو جيڪڏھن ضروري ھجي ۽ سڀني شاندار آيتن جو مطالعو ڪريو جيڪي انجيل کي بيان ڪن ٿا) تنھنڪري توھان ان کي سڀني کي پيش ڪري سگھو ٿا. اهو پڻ توهان کي تمام گهڻو حوصلا افزائي ڪندو. 3 پطرس 15:XNUMX چوي ٿو، "... هر ماڻهوءَ کي جواب ڏيڻ لاءِ هميشه تيار رهو، جيڪو توکان پڇي ٿو ان اميد جو سبب، جيڪو تو ۾ آهي..."
6. آيت 16. اسان کي اسان جي ايمان کي شيطان جي تيرن کان بچائڻ لاء استعمال ڪرڻ گهرجي. شيطان توهان جي دل تي هر قسم جا ڊارٽ اڇلائي ڇڏيندو توهان کي شڪ ڪرڻ، حوصلا افزائي ڪرڻ يا يسوع جي پيروي ڪرڻ ڇڏي ڏيو. جيئن اسان چيو، وڌيڪ اسين خدا جي باري ۾ ڄاڻون ٿا لفظ مان، هو ڪير آهي ۽ ڪيئن هو اسان سان پيار ڪري ٿو، اسان مضبوط ٿينداسين. اسان کي هن تي ڀروسو ڪرڻ گهرجي ۽ نه پاڻ تي. جيئن هو پنهنجي آزمائش ۾ ايوب سان گڏ هو، هو اتي اسان سان گڏ هوندو. متي 28:20 چوي ٿو، "۽ يقينا مان توهان سان گڏ آهيان." "ايمان جي ڍڪ" تي رکو.

ايمان جو آخري امتحان مصيبت آهي، ۽ نتيجو ثابت قدمي آهي. خدا اسان کي گناهه ڪرڻ جي آزمائش نٿو ڪري، پر هو اسان کي اسان جي ايمان کي مضبوط ڪرڻ لاء آزمائي ٿو. پڙهو جيمس 1: 1-4، 15 ۽ 16. صبر اسان کي بالغ بڻائيندو. خدا شيطان کي ايوب کي امتحان ڏيڻ جي اجازت ڏني جيڪا اسان ڪڏهن به برداشت ڪري سگهون ٿا، ۽ ايوب ايمان ۾ مضبوط بيٺو، جيتوڻيڪ هن ٺڪرايو ۽ خدا کان سوال ڪرڻ شروع ڪيو. آخر ۾، هن وڌيڪ سکيو ته خدا ڪير هو ۽ عاجز ۽ توبه ڪئي. خدا چاهي ٿو ته اسان مضبوط ٿيون جڏهن مشڪلاتون اچن ۽ هن تي وڌيڪ ۽ وڌيڪ اعتماد رکون ۽ هن کان سوال نه ڪيو. خدا تمام طاقتور آهي ۽ اسان کي ڪتاب ۾ ڪيترائي واعدا ڏئي ٿو ته اسان کي يقين ڏياريو ته هو پرواه ڪندو ۽ اسان جي حفاظت ڪندو. خدا روميون 8:28 ۾ پڻ چوي ٿو، "سڀ شيون گڏجي ڪم ڪن ٿيون انهن لاءِ چڱائي لاءِ جيڪي خدا سان پيار ڪن ٿا." ايوب جي ڪهاڻي ۾، ​​ياد رکو ته شيطان ايوب کي هٿ نه ٿو ڏئي سگهي جيستائين خدا ان کي اجازت نه ڏني، ۽ هو صرف اهو ڪري ٿو جيڪڏهن اهو اسان جي سٺي لاء آهي. اسان جو خدا تمام پيارو ۽ تمام طاقتور آهي ۽ جيئن ايوب سکيو، هو اڪيلو ڪنٽرول ۾ آهي، ۽ هو اسان کي پهچائڻ جو واعدو ڪري ٿو. 5 پطرس 7: 4 چوي ٿو، "پنهنجو سڄو خيال هن تي وجهي، ڇاڪاڻ ته هو توهان جي پرواهه ڪري ٿو." 4 يوحنا 10: 13 (NASB) چوي ٿو، "جنھن دنيا ۾ آھي تنھن کان اھو وڏو آھي جيڪو توھان ۾ آھي." 4 ڪرنٿين 6:4 چوي ٿو، "توهان کي ڪنهن به آزمائش ۾ نه ورتو آهي، پر جيئن انسان لاء عام آهي؛ پر خدا وفادار آهي، جيڪو توهان کي تڪليف نه ڏيندو (اجازت ڏيندو) ته توهان جي قابليت کان وڌيڪ آزمائش ۾، پر آزمائش سان گڏ فرار ٿيڻ جو هڪ رستو پڻ ٺاهيندو، ته توهان ان کي برداشت ڪري سگهو ٿا. تنهن ڪري فلپين 26: XNUMX چوي ٿو، "ڪنهن به شيء لاء پريشان نه ٿيو." روميون XNUMX:XNUMX چوي ٿو، "جيڪو خدا واعدو ڪيو آھي اھو انجام ڏيڻ جي قابل پڻ آھي." هن تي يقين رکو ته هن جا واعدا پورا ڪريو. هو اسان جي ڀروسو چاهي ٿو.

بائبل جي تاريخ کي ياد ڪريو. اها رڳو ڪهاڻيون نه پر حقيقي واقعا آهن، جيڪي اسان کي مثال طور ڏنا ويا آهن. جاچ اسان کي مضبوط بڻائي ٿي. اهو ڊينيئل ۽ سندس دوستن لاءِ ڪيو، جڏهن اهي دانيئل 3:16-18 ۾ چوڻ جي قابل هئا، ”اسان جو خدا جنهن جي اسين خدمت ڪريون ٿا اهو اسان کي بچائڻ جي قابل آهي… ۽ هو اسان کي بچائيندو… پر جيڪڏهن هو نه ڪندو… اسان نه وڃي رهيا آهيون. توهان جي معبودن جي خدمت ڪرڻ لاء.

يهوداه 24 چوي ٿو، "هاڻي ان ڏانهن جيڪو توهان کي گرڻ کان بچائي سگهي ٿو ۽ توهان کي بي عيب پيش ڪري پنهنجي جلال جي حضور ۾ تمام گهڻي خوشي سان." پڻ پڙهو 2 تيمٿيس 1:12.

40. آيت 17 چوي ٿو، "نجات جي هيلمٽ تي رکو." شيطان اڪثر ڪري اسان کي اسان جي نجات ۾ شڪ ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو - اسان کي يقين رکڻ گهرجي ته خدا وفادار آهي جيڪو واعدو ڪيو ويو آهي. ھي آيتون پڙھو ۽ انھن تي ڀروسو ڪريو: فلپين 3:9؛ يوحنا 3:16 ۽ 5:24؛ اِفسين 1:6؛ يوحنا 6:37 و 40. ڄاڻو ۽ اهڙيون آيتون استعمال ڪريو جڏهن شيطان توهان کي شڪ ۾ وجهي. يسوع يوحنا 14: 1 ۾ چيو، "توهان جي دل کي پريشان نه ٿيڻ ڏيو ... مون تي پڻ ايمان آڻيو." يوحنا 5:13 چوي ٿو، ”آءٌ اھي ڳالھيون اوھان ڏانھن لکان ٿو، جيڪي خدا جي فرزند جي نالي تي ايمان آڻين ٿا، انھيءَ لاءِ تہ اوھان کي خبر پوي تہ اوھان کي دائمي زندگي ملي آھي. لوقا 24:38 پڻ ڏسو ڇوٽڪاري سان گڏ ڪيتريون ئي شيون، ڪيتريون ئي شيون مسيح عيسى ۾ جيڪي اسان کي روح القدس سان مسيح لاء جيئڻ جي طاقت ڏين ٿيون ۽ ڪيتريون ئي، ڪيتريون ئي صحيفن جيڪي اسان جي ذهنن کي شڪ، خوف ۽ غلط تعليم کان بچائي سگھن ٿيون ۽ اسان کي ڏيکارين ٿيون. خدا جي محبت ۽ حفاظت، صرف چند ذڪر ڪرڻ لاء، پر اسان کي ڄاڻڻ ۽ انهن کي استعمال ڪرڻ جي ضرورت آهي. اسان کيس لفظ جي ذريعي ڄاڻون ٿا. 2 پطرس 1: 3 چوي ٿو، "هن اسان کي هر شيء ڏني آهي جيڪا اسان کي زندگي ۽ دينداريء جي ضرورت آهي." لفظ اسان کي سڀ ڪجهه ڏئي ٿو اسان کي طاقت ۽ صحيح ذهن جي ضرورت آهي. 2 تيمٿيس 1:7 چوي ٿو، "ڇاڪاڻ ته خدا اسان کي ڊپ جو روح نه ڏنو آھي. پر طاقت ۽ پيار ۽ صحيح ذهن جي.

شيطان کي پنهنجي دماغ سان خراب ٿيڻ نه ڏيو. خدا کي سڃاڻو ۽ ان تي ڀروسو ڪريو. ٻيهر، اسان کي لازمي طور تي خدا جي ڪلام کي سمجهڻ لاء مطالعو ڪرڻ گهرجي. روميون 12: 2 چوي ٿو، "هن دنيا جي نموني سان مطابقت نه رکو، پر پنهنجي ذهن جي تجديد سان تبديل ٿي. پوءِ توهان جانچڻ ۽ منظور ڪري سگهندا ته خدا جي مرضي ڇا آهي - هن جي سٺي ، خوش ڪندڙ ۽ مڪمل خواهش.

1. آيت 17 پڻ چوي ٿو روح جي تلوار کڻڻ لاء، سڌو سنئون خدا جي ڪلام طور سڃاتو وڃي ٿو. شيطان کي مارڻ لاءِ ان کي استعمال ڪريو جيئن يسوع متي 4: 1-11 ۾ ڪيو هو جڏهن به هو توهان تي حملو ڪري ۽ توهان سان ڪوڙ ڳالهائي. توهان کي ڄاڻڻ گهرجي ته ان کي استعمال ڪرڻ لاء. اهي سڀ شيون خدا جي طرفان اچن ٿيون ۽ اسان انهن کي سندس ڪلام ذريعي ڄاڻون ٿا.

افسيون 6:18 اسان کي ٻڌائي ٿو ته هن سڀني جو مقصد اهو آهي ته اسان اٿي وينداسين، صبر ڪرڻ ۽ پنهنجي رب جي خدمت ڪرڻ ڪڏهن به نه ڇڏينداسين. ڪڏهن مايوس نه ٿيو! اهو Ephesians 6:10، 12، 13 ۽ 18 ۾ چوي ٿو. اسان جي ويڙهه ۾، اسان سڀ ڪجهه ڪرڻ کان پوءِ جيڪو ڪري سگهون ٿا، ”سڀ ڪجهه ڪري،“ اسٽينڊ.

اسان ڀروسو ڪريون ٿا، فرمانبرداري ڪريون ٿا ۽ وڙهون ٿا، پر اسان کي اهو به سمجهه ۾ اچي ٿو ته اسان پنهنجي طاقت ۽ طاقت ۾ فتح نه ٿا ڪري سگهون، پر اسان کي هن تي ڀروسو ڪرڻ گهرجي ۽ هن کي اجازت ڏيڻ گهرجي ۽ کانئس پڇڻ گهرجي ته جيڪو اسان پاڻ نٿا ڪري سگهون، جيئن جوڊ چوي ٿو، " اسان کي گرڻ کان بچائڻ لاء" ۽ "اسان کي برائي کان نجات ڏي" (متي 6:13). اهو ٻه ڀيرا چوي ٿو افسيون 6:10-13 ۾، "رب ۾ مضبوط ٿيو ۽ سندس طاقت جي طاقت." ڪتاب اهو پڻ سيکاري ٿو جڏهن اهو يوحنا 15: 5 ۾ چوي ٿو، "مون کان سواء، توهان ڪجهه به نٿا ڪري سگهو،" ۽ فلپين 4: 13 جيڪو چوي ٿو، "مان مسيح جي ذريعي سڀ ڪجهه ڪري سگهان ٿو جيڪو مون کي مضبوط ڪري ٿو." افسيون 6:18 چوي ٿو ته اسان ڪيئن هن جي طاقت کي فتح ڪرڻ لاءِ مناسب آهيون: دعا سان. اسان هن کان پڇون ٿا ته اسان لاءِ وڙهون، پنهنجي طاقت کي استعمال ڪرڻ لاءِ جيڪي اسان پاڻ نٿا ڪري سگهون.

يسوع اسان کي مثال طور ڏيکاريو، جڏهن هن اسان کي سيکاريو ته ڪيئن دعا ڪجي متي 6: 9-13 ۾، ته دعا ڪرڻ لاءِ هڪ تمام اهم شيءِ، خدا کان پڇڻ هو ته اسان کي برائي کان بچائي (يا برائي هڪ NIV ۽ ٻين ترجمن ۾. ). اسان کي خدا کان پڇڻ گهرجي ته اسان کي شيطان جي طاقت ۽ ظلم کان نجات ڏي. افسيون 6:18 چوي ٿو، "روح ۾ دعا ڪريو سڀني موقعن تي سڀني قسمن جي دعا ۽ درخواستن سان. ان کي ذهن ۾ رکندي، هوشيار رهو ۽ هميشه سڀني بزرگن لاءِ دعا گهرندا رهو. ۽ جيئن اسان فلپين 4: 6 ۾ ڏٺو ته اسان کي "ڪجهه به نه پريشان" ٿيڻو آهي، پر دعا ڪرڻي آهي. اهو چوي ٿو، "هر شيء ۾، دعا ۽ دعا جي ذريعي، شڪرگذاري سان توهان جي درخواستن کي خدا کي ٻڌايو وڃي."

افسيون 6:18 (NASB) پڻ چوي ٿو، "سڀني صبر سان خبردار رهو." KJV چوي ٿو "ڏس." اسان کي هميشه شيطان جي حملن لاءِ هوشيار رهڻ گهرجي ۽ ڪنهن به لالچ يا ڪنهن به شيءِ کي ڏسڻ گهرجي جيڪو هو اسان کي روڪڻ لاءِ ڪري ٿو. يسوع هن کي متي 26:41 ۾ چيو، "ڏس ۽ دعا ڪريو ته توهان آزمائش ۾ نه وڃو." پڻ ڏسو مارڪ 14:37 ۽ 38 ۽ لوقا 22:40 ۽ 46. خبردار رھڻ.

3. اسان کي پڻ غلط استادن ۽ انهن جي تعليم کي جانچڻ جي ضرورت آهي. پڙهو زبور 50:15؛ 91: 3-7 ۽ امثال 2: 12-14 جنهن ۾ چيو ويو آهي ته، "حڪمت (جيڪا صرف خدا جي طرفان اچي ٿي) توهان کي بڇڙن ماڻهن جي طريقن کان بچائيندو، انهن ماڻهن کان جن جا لفظ غلط آهن. خدا پڻ اسان کي غلط تعليم ۽ سڀني غلط خيالن کان بچائڻ جي قابل آهي حڪمت جي ذريعي ۽ خدا جي ڪلام کي ڄاڻڻ سان (2 تيمٿيس 2: 15 ۽ 16). غلط تعليم شيطان ۽ ڀوتن کان اچي ٿي (4 ٽيموٿي 1: 2 ۽ 4). I يوحنا 1: 3-17 اسان کي ڏيکاري ٿو ته ڪيئن هر روح ۽ انهن جي تعليم کي جانچڻ لاء. صحيح تعليم جو امتحان اهو آهي ته، "اهي اقرار ڪن ٿا ته عيسى مسيح جسم ۾ آيو آهي." رسولن جا ڪم 11:8 اسان کي ٻڌائي ٿو ته استادن ۽ انهن جي تعليمات کي صحيفن جي ذريعي جانچيو. بيرين پولس کي خدا جو ڪلام استعمال ڪندي آزمايو. اسان کي هر ڪنهن کي جانچڻ جي ضرورت آهي جيڪو اسان ٻڌون ٿا. يوحنا 44:5 چوي ٿو ته شيطان (شيطان) ”ڪوڙو ۽ ڪوڙ جو پيءُ“ آهي. I پطرس 8: 13 چوي ٿو ته هو چاهي ٿو "اسان کي کائي." Ezekiel 9: 2 ڪوڙو نبين جي خلاف ڊيڄاري ٿو: "منهنجو هٿ نبين جي خلاف هوندو جيڪي ڪوڙا خواب ڏسندا آهن." اهي ڪوڙا استاد (ڪوڙا) سندن پيءُ شيطان جا آهن. 2 تيمٿيس 26:XNUMX چوي ٿو ته ڪي ”شيطان جي ڦندي ۾ ڦاسي پون ٿا، سندس مرضي پوري ڪرڻ لاءِ قيدي بڻيل آهن.

مان هڪ واعظ جو هڪ حصو اقتباس ڪرڻ وڃي رهيو آهيان جيڪو مون صرف ٻڌو آهي ”ڪوڙي استادن کي ڪيئن سمجهڻ: پنهنجو پاڻ کان پڇو: ”ڇا اهي سچي انجيل سيکاريندا آهن“ (2 ڪرنٿين 11: 3 ۽ 4؛ I ڪرنٿين 15: 1-4؛ افسيون 2: 8 ۽ 9 گلتين 1:8 ۽ 9)؟ "ڇا اھي پنھنجي خيالن يا لکڻين کي ڪتاب جي مٿان بلند ڪن ٿا" (2 ٽيموٿي 3: 16 ۽ 17 ۽ جوڊ 3 ۽ 4)؟ "ڇا اهي اسان جي خدا جي فضل کي بدڪاري جي لائسنس ۾ تبديل ڪن ٿا" (جوڊ 4)؟

4. ٻي ڳالهه، ۽ مان سمجهان ٿو ته اها انتهائي اهميت واري آهي، جيڪا خدا پنهنجي قوم کي گهڻو اڳ ٻڌائي هئي ۽ اڄ به تمام اهم آهي، نئين عهد نامي ۾ افسيون 4:27 ۾ آهي، ”نه ئي شيطان کي جاءِ ڏيو. صوتي مشق يقيني طور تي هڪ علائقو آهي جيڪو اسان تي شيطان کي طاقت ڏئي ٿو. Deuteronomy 18:10-14 چوي ٿو، ”توهان مان ڪو به اهڙو نه ملي وڃي جيڪو پنهنجي پٽ يا ڌيءَ کي باهه ۾ قربان ڪري، جيڪو تقدير يا جادوگري ڪري، شگون جي تشريح ڪري، جادوگريءَ ۾ مشغول هجي، يا جادوگر هجي، يا جيڪو وچولي يا روحانيت وارو هجي. (نفسياتي) يا جيڪو مئل سان صلاح ڪري ٿو. جيڪو به اهڙو ڪم ڪري ٿو، سو رب وٽ نفرت جوڳو آهي. انھن ساڳين نفرتن جي ڪري، خداوند اوھان جو خدا انھن قومن کي اوھان جي اڳيان ڪڍي ڇڏيندو. توهان کي رب پنهنجي خدا جي اڳيان بي عيب هجڻ گهرجي. اهي قومون جن کي توهان نيڪالي ڏيندا اهي انهن کي ٻڌندا آهن جيڪي جادوگري يا جادوگري ڪندا آهن. پر توهان جي لاءِ، رب توهان جي خدا توهان کي ائين ڪرڻ جي اجازت نه ڏني آهي. اسان کي ڪڏهن به جادوءَ ۾ شامل ٿيڻ نه گهرجي. هي شيطان جي دنيا آهي. افسيون 6: 10-13 چوي ٿو، "آخرڪار، رب ۽ سندس زبردست طاقت ۾ مضبوط ٿيو. خدا جي مڪمل هٿيار تي رکو، ته جيئن توهان شيطان جي منصوبن جي خلاف پنهنجو موقف وٺي سگهو. ڇو ته اسان جي جدوجهد گوشت ۽ رت جي خلاف نه آهي، پر حڪمرانن جي خلاف، اختيارين جي خلاف، هن اونداهي دنيا جي طاقتن جي خلاف ۽ آسماني دائرن ۾ برائي جي روحاني قوتن جي خلاف آهي.
5. آخر ۾، مان چوندس، اسان کي رب سان ويجھو هلڻ گهرجي، تنهنڪري اسان کي گمراهه ٿيڻ جي آزمائش نه ٿيندي. جملو ”شيطان کي جاءِ نه ڏيو“ ڪيترن ئي شين جي عملي بيانن جي حوالي سان آهي رب سان گڏ هلڻ يا نه ڪرڻ، محبت، ڳالهائڻ، ڪاوڙ، ثابت قدمي سان ڪم ڪرڻ ۽ ٻين رويي جي حوالي سان فرمانبرداري ڪرڻ. جيڪڏهن اسان فرمانبردار آهيون، اسان شيطان کي اسان جي زندگين ۾ قدم نه ڏينداسين. گلتين 5: 16 چوي ٿو، "روح ۾ هلو ۽ توهان جسم جي خواهش کي پورو نه ڪندا." آء يوحنا 1: 7 چوي ٿو، "روشنيء ۾ هلو،" جيڪو ڪتاب جي مطابق هلڻ ڏانهن اشارو ڪري ٿو. پڙهو Ephesians 5: 2 & 8&25; ڪلسين 2:6 ۽ 4:5. اهي شيون توهان کي پنهنجي روحاني دشمنن تي فتح حاصل ڪرڻ ۾ مدد ڏين ٿيون.

 

عيسائيت جي باري ۾ ڌار شيء اها آهي ته اهو هڪ ئي مذهب آهي جيڪو هڪ ڀيرو سڀني جي لاءِ گناهن جي بخشش جو مهيا ڪري ٿو. عيسى جي ذريعي اهو واعدو ڪيو ويو ، هن جي لاءِ مهيا ڪيو ويو ۽ پورو ڪيو ويو.

ڪو ٻيو ماڻهو ، مرد ، عورت يا ٻار ، نبي ، پادري يا بادشاه ، مذهبي اڳواڻ ، چرچ يا ايمان اسان کي گناهه جي مذمت کان آزاد نه ٿو ڪري سگهي ، گناهه جو معاوضو ۽ اسان جا گناهه معاف ڪندو (اعمال 4: 12 ؛ 2 تيمٿيون 2:15).

يسوع بعل وانگر بت نه آهي ، جيڪو حقيقي جاندار نه آهي. هو رڳو پيغمبر نه آهي جيئن محمد هجڻ جي دعويٰ آهي. هي هڪڙو بولي ناهي جيڪو سادگي پسند آهي ، پر هو خدا آهي ـ ايامنوئل ـ خدا اسان سان گڏ. هو خدا طرفان انسان وانگر اچڻ جو واعدو ڪيو ويو هو. خدا هن کي اسان کي بچائڻ لاءِ موڪليو.

يوحنا ھن شخص بابت چيو ، عيسيٰ ، ”اي خدا جو برّا ڏسو جيڪو دنيا جو گناھ ڪ takesي ٿو“ (يوحنا 1:29). واپس وڃو ۽ پڙهو جيڪو اسان يسعياه 53 بابت چيو هو. يسعياه سڀئي پڙهو 53. اهو نبوت جو بيان ڪيو هو جيڪو يسوع ڪندو. هاڻي اسان صحيفن کي ڏسنداسين جيڪو اسان کي ٻڌائي ٿو ته هن اصل ۾ انهن کي ڪيئن پورو ڪيو. هن اسان جي متبادل طور موت جي سزا گهري.

آئون يوحنا 4:10 چوندو آهيان: “هي پيار ۾ آهي ، نه ڪي اسان هن سان پيار ڪيو ، پر هن اسان سان پيار ڪيو ۽ پنهنجي فرزند کي اسان جي گناهن جي معافي جي لاءِ موڪليو.” گليٽس 4: 4 چوي ٿو ، ”پر جڏهن وقت پورو آيو ، خدا پنهنجو پٽ ، هڪ عورت جي ذريعي ، قانون تحت پيدا ٿيو ، انهن کي قانون جي ماتحت ڪرڻ جي لاءِ موڪليو.“ ططس 3: 4-6 اسان کي ٻڌائي ٿو ، ”جڏهن خدا جو مهربان ۽ محبت ظاهر ٿيو ته هن اسان کي بچايو ، نه فقط انهن نيڪين شين جي ڪري ، جيڪي اسان ڪيا آهن ، پر هن جي رحمت جي مطابق. هن اسان کي ٻيهر جنم ڏيڻ ۽ پاڪ روح جي تجديد جي ذريعي بچايو ، جنهن کي هن اسان جي نجات ڏيندڙ حضرت عيسيٰ مسيح جي معرفت موڪلي. “ روميون 5: 6 ۽ 11 چوي ٿو ، "ڇاڪاڻ ته اسان اڃا گنهگار هئاسين ، مسيح اسان لاءِ مري ويو ... هن جي ذريعي اسان هاڻي صلح ٿي چڪي آهي." آئون يوحنا 2: 2 چوي ٿو ، ”۽ هو پاڻ ئي اسان جي گناهن جو ۽ نه رڳو اسان جي لاءِ ، پر س worldي دنيا لاءِ. 2 پطرس 24:XNUMX چوي ٿو ، ”هن پنهنجو پنهنجو گناهه اسان جي گناهه تان کڻندي وڻ تي ڪيو ته جيئن اسين گناهه تي مرون ۽ صداقت جي لاءِ جيئرا ، ڇو ته هن جي زخمن جي ڪري اسان کي شفا ڏني وئي آهي.“

مسيح وٽ آيو گهڻي وڃو گناھ ، ان کي coverڪي نه ڇڏيو. عبراني 1: 3 چوي ٿو ، "هو گناهن جي پاڪائي فراهم ڪرڻ کان پوءِ ، هو جنت ۾ مجيد جي سا handي هٿ تي ويٺو." افسس 1: 7 چوي ٿو ، ”جنهن ۾ اسان هن جي رت جي معافي ، گناهن جي معافي ورتي آهي.“ ڪوليزين 1: 13 ۽ 14 کي پڻ ڏسو. ڪولسيس 2:13 چوي ٿو ، ”هي اسان کي معاف ڪري ٿو سڀ اسان جا گناهه. ” پڻ پڙهو متي 9: 2-5 ، مان جان 2:12؛ ۽ اعمال 5:31؛ 26:15. اسان ڏٺو ته رسولن 13:38 چيو ، ”آئون توهان کي toاڻڻ چاهيان ٿو ته يسوع جي ذريعي گناهن جي معافي توهان جي سامهون بيان ڪئي وڃي.“ روميون 4: 7 ۽ 8 (زبور 32: 1 ۽ 2 تان) چوي ٿو ، ”برڪت وارا آھن جن جي گناھن جي بخشش ٿي وڃي ... جن جا گناھہ خداوند ڪندو ڪڏهن به انھن جي خلاف شمار ڪر. پڻ پڙهو زبور 103: 10-13.

اسان ڏٺو ته يسوع چيو ته هن جو رت اسان لاءِ گناهن جي معافي ڏيڻ لاءِ “نئون معاهدو” آهي. عبراني 9:26 چوي ٿو ، هن “ظاهر ڪيو پري ڪرڻ گناهن جي ڪري پاڻ سان گڏ سڀني لاء هڪ دفعو. ” عبراني 8:12 چوي ٿو ، "هو معاف ڪندو ... ۽ اسان جي گناهن کي وڌيڪ ياد نه ڪندو." يرمياه 31:34 ۾ خدا وعدو ڪيو هو ۽ نئين عهد نامي جو اڳڪٿي ڪيو هو. عبراني باب 9 ۽ 10 ٻيهر پڙهو.

اهو يسعياه 53: 5 ۾ whichاڻايو ويو هو ، ”هو اسان جي حدن جي بدن تي ڪاوڙجي ويو هو… ۽ هن جي زخمن جي ڪري اسان به شفا حاصل ڪري رهيا آهيون. روميون 4:25 چوي ٿو ، ”هو اسان جي گناهن جي ڪري موت جي حوالي ڪيو ويو.“ هي خدا جو پورو ٿيڻ هو ، اسان کي اسان جي گناهن جي ادائيگي لاءِ هڪ نجات ڏيندڙ موڪلڻ.

اسان هن نجات کي ڪيئن مناسب ڪريون؟ اسان ڇا ٿا ڪريون؟ ڪلام اسان کي واضح طور تي ظاهر ڪري ٿو ته نجات اٽڪل آهي ايمان، عيسى تي ايمان آڻڻ. عبراني 11: 6 چوي ٿو ايمان کان بغير خدا کي خوش ڪرڻ ناممڪن آهي. روميون 3: 21-24 چوي ٿو ، ”پر هاڻي قانون کان پري خدا جي نيڪي ظاهر ڪئي وئي آهي ، شريعت ۽ نبين جي طرفان شاهدي ملي پئي وڃي ، ايستائين جو عيسى مسيح تي ايمان آڻڻ سان خدا جي صداقت انهن سڀني لاءِ آهي جيڪي يقين رکن ٿا… خدا هن کي پنهنجي رت تي ايمان جي ذريعي ڪفن جي قرباني جي طور تي پيش ڪيو.

ڪلامِ مقدس واضح طور تي چوي ٿو ته ان بابت ڇا ناهي ته اسان ان کي ڪم ڪرڻ لاءِ ڇا ڪري سگھون ٿا. گلتن 3:10 اهو واضح ڪري ٿو. اهو اسان کي ٻڌائي ٿو ، “۽ سڀئي جيڪو قانون تي عمل ڪرڻ تي ڀروسو ڪن ٿا ، هڪ لعنت هيٺ آهن ، ڇاڪاڻ ته لکيل آهي ،” لعنت آهي هر ماڻهو جيڪو جيڪو جاري نٿو رکي. سڀڪنھن شيء کي قانون جي ڪتاب ۾ لکيل. ' گاليٽس 3:11 آيت چوي ٿو ، ”واضح طور تي قانون کان اڳ خدا جي آڏو ڪوبه انصاف ناهي ڪيو ويندو ڇاڪاڻ ته نيڪيون ايمان سان جيئنديون.“ اھو سٺو ڪم ڪرڻ کان نہ ڪيو آھي جيڪي اسان ڪيو آھي. پڻ پڙهو 2 تيموتس 1: 9 افسيون 2: 8-10؛ يسعياه 64: 6 ۽ ططس 3: 5 ۽ 6.

اسان ڏوهن جي سزا جا مستحق آهيون. روميون 6:23 چوي ٿو ، ”گناهه جي اجرت موت آهي ،“ پر عيسى اسان جي لاءِ مئو. هن اسان جي متبادل طور موت جي سزا گهري.

توهان پڇيو ته توهان دوزخ کان ڪيئن بچي سگهو ٿا ، خدا جو قهر ، اسان جي اڃا سزا. اھو عيسى مسيح تي ايمان آڻڻ سان گڏ ، انھيءَ ڪم تي ايمان آھي ، جيڪو ھن ڪيو آھي. يوحنا 3:16 چوي ٿو ، ”خدا هن دنيا سان ايترو پيار ڪيو جو هن پنهنجو هڪڙو ئي فرزند ڏنو ، جيڪو جيڪو هن تي ايمان آڻيندو تباهه نه ٿيندو پر هميشه جي زندگي رهندو.“ يوحنا 6:29 چوي ٿو ، ”ڪم اهو آهي ، جيڪو ڪنهن هن کي موڪليو آهي انهي کي مڃڻ گهرجي.“

سوال 16: 30 ۽ 31 ۾ پڇيا ويا آهن ، "مون کي بچائڻ لاءِ ڇا ڪرڻ گهرجي؟" ۽ پولس طرفان هن کي جواب ڏنو ، "خداوند عيسيٰ مسيح تي ايمان آڻيو ۽ تون بچي ويندو." اسان کي يقين رکڻ گهرجي ته هو اسان لاءِ مري ويو (يوحنا 3: 14-18 ، 36). توهان ڏسي سگهو ٿا ته ڪيترا دفعا خدا چوي ٿو ته اسان ايمان کان بچيا آهيون (نئين عهد نامي ۾ تقريبن 300 دفعا).

خدا هي سمجهڻ آسان بڻائي ٿو ، ٻيا ڪيترا لفظ استعمال ڪندي اهو ٻڌائڻ لاءِ ته ايمان ڪيئن ظاهر ڪيو وڃي ، اهو ڏيکارڻ لاءِ اسان تي يقين ڪرڻ ڪيترو آزاد ۽ سادو آهي. يھويل 2:32 ۾ پراڻو عهد نامو پڻ اسان کي اھو ڏيکاري ٿو جڏھن اھو چوي ٿو ، “جيڪو بہ خداوند جي نالي تي سڏيندو ، بچايو ويندو.” پولس روميون 10 باب 13 ۾ ھن جو حوالو ڏئي ٿو ، جيڪو نجات ڏيندڙن جي واضح بيانن مان ھڪ آھي. هي ايمان جو سادو عمل آهي ، پڇڻ خدا توهان کي بچائي. بس ياد رکو ، جن کي پڪارڻ ۽ ڇوٽڪارو لاءِ ڇوٽڪارو ۽ معافي نامو آهي ، عيسيٰ آهي.

ٻيو رستو خدا بيان ڪري ٿو اهو لفظ آهي هن کي قبول ڪريو (قبول ڪريو) اهو هن کي رد ڪرڻ جي مخالفت آهي ، جيئن جان باب 1 ۾ وضاحت ڪئي وئي آهي. هن جي پنهنجي ماڻهن (اسرائيل) هن کي رد ڪيو. توهان خدا ڏانهن چئي رهيا آهيو ، “ها آئون مڃان ٿو” بمقابلي ، نه “مون نه مڃيو يا قبول ڪيو يا هن کي چاهينداسين.” يوحنا 1:12 چوي ٿو ، ”گهڻا هن کي جن موصول ڪيا ، انهن کي هن خدا جو اولاد ٿيڻ جو حق ڏنو ، انهن کي جيڪي هن جي نالي تي ايمان آڻين ٿا.“

رسائي 22:17 هن کي هن طريقي سان بيان ڪري ٿو ، "ڪير به ڪري ، هن کي آزاد طور تي زندگي جي پاڻي کڻڻ." اسان تحفو کڻون ٿا. روميون 6:23 چوي ٿو ، ”خدا جو تحفو اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح جي ذريعي دائمي زندگي آهي.“ پڻ پڙهو فلپائن 2:11. تنھنڪري عيسيٰ وٽ اچو ۽ پڇو ، سڏو ، پنھنجو تحفا ايمان سان وٺو. هاڻي اچو. يوحنا 6:37 چوي ٿو ، ”جيڪو به مون وٽ اچي ٿو (يسوع) مان نه ڪ notيندس.“ يوحنا 6:40 چوي ٿو ”جيڪو به خدا جي فرزند کي ڏسجي ٿو ۽ ان تي ايمان آڻي ٿو دائمي زندگي آھي.  يوحنا 15:28 فرمايو آهي ته، "آئون ان کي دائمي زندگي ڏيندين ۽ اهي ڪڏهن به پيشي نه سگهندا."

روميون 4: 23-25 ​​چوي ٿو، "اهي هنن لاء اڪيلو نه آهن پر لاء US، جنهن کي خدا نيڪي جو بدلو ڏيندو ، اسان لاءِ جيڪو هن تي يقين رکي ٿو جيڪو اسان جو پروردگار مُردن مان جيئرو ڪيو آهي ... هو اسان جي گناهن جي موت تي پهچايو ويو ۽ اسان جي جيئري لاءِ جيئرو ڪيو ويو.

پيدائش کان وحي تائين ڪتاب جي تعليم جو مجموعو هي آهي: خدا اسان کي پيدا ڪيو ، اسان گنهگار ڪيو پر خدا تيار ڪيو ، واعدو ڪيو ۽ خدا پٽ کي اسان جو نجات ڏياريندڙ ٿيڻ لاءِ موڪليو - هڪ حقيقي ماڻهو ، يسوع جيڪو اسان کان پنهنجي گناهه ۽ گناهن جي ڪري خدا جي نجات ڏني اسان کي خدا سان صلح ڪري ، اسان کي گناهن جي انجام کان بچائڻ ۽ جنت ۾ خدا سان اسان کي دائمي زندگي عطا ڪرڻ. روميون 5 باب 9 آيت چوي ٿو ، ڇاڪاڻ ته اسان هاڻي هن جي رت سان انصاف ڪيو ويا آهيون ، اسان هن کان ڪيئن خدا جي غضب کان بچي سگهنداسين. روميون 8: 1 چوي ٿو ، ”تنھنڪري ھاڻي انھن تي جيڪا مذمت نہ ٿي ڪري مسيح جي ڪري رھيا آھيو.“ يوحنا 5:24 چوي ٿو ، ”يقينا مان توهان کي چوان ٿو ، هو جيڪو منهنجي ڳالھ ٻڌي ٿو ۽ انهي تي ايمان رکي ٿو جنهن مون کي موڪليو آهي هميشه جي زندگي آهي ، ۽ عدالت ۾ اچڻ نه ڏيندو پر موت کي زندگي کان موت جي حوالي ڪيو وڃي ٿو.“

ٻيو ڪو خدا ناهي ۽ خدا ٻيو ڪو نجات ڏياريندڙ ناهي. اسان کي هن جو اڪيلو رستو acceptاڻڻ گهرجي. ھوسا 13: 4 خدا چوي ٿو ، ”مان خداوند توھان جو خدا آھيان جنھن اوھان کي مصر کان ٻاھر ڪ broughtيو. توهان مون کان سواءِ ڪنهن خدا کي نه مڃينداسين ، مون کان سواءِ ڪنهن به نجات ڏيندڙ کي نه مڃيندو.

هي دوزخ کان فرار جو رستو آهي ، اهو هڪ ئي طريقو آهي - اهڙو رستو جيڪو خدا دنيا جي بنياد کان ٺاهيو آهي - تخليق کان وٺي (2 تيمٿيس 1: 9 ۽ مڪاشف 13: 8). خدا پنھنجي فرزند - عيسيٰ کي جيڪا انھيءَ لاءِ موڪلي آھي ، ذريعي نجات ڏني. اهو مفت تحفو آهي ۽ حاصل ڪرڻ جو هڪ ئي طريقو آهي. اسان اهو ڪم نٿا ڪري سگهون ، اسان صرف اهو مڃي سگهون ٿا جيڪو خدا چوي ٿو ۽ هن کان تحفو وٺي ٿو (رسائي 22:17). آئون يوحنا 4:14 چوندو آهيان ، ”۽ اسان ڏٺو ۽ شاهدي ڏجي ٿو ته پيءُ پٽ کي دنيا جو نجات ڏياريندڙ لاءِ موڪليو آهي.“ هن تحفا سان گڏ بخشش ، عذاب ۽ آزادي جي دائمي زندگي اچي ٿي (جان 3: 16 ، 18 ، 36 ؛ يوحنا 1:12 ؛ يوحنا 5: 9 ۽ 24 ۽ 2 ٿسلنيڪا 5: 9).

ڪلامِ مقدس ۾ ھن سوال جو جواب آھي ، ڇوته اسان کي واضح ڪيو وڃي ، تجربي مان ، جيڪڏھن اسان ايماندار آھيون ، ۽ پڻ صحيفن مان ، اھا حقيقت آھي ته نجات اسان کي پاڻ کي گنھگارن کان نه ٿي رکي.

ڪو ماڻهو جنهن کي مان knowاڻان ٿو هڪ فرد کي رب ڪريم ڪيو ۽ ان کان ڪيترن ئي هفتن کانپوءِ هڪ تمام دلچسپ فون ڪال آئي. نئين نجات ڏيندڙ شخص چيو ، ”آئون ممڪن طور تي عيسائي نه ٿي سگهان. مون هاڻي کان وڌيڪ گناهه ڪيو. “ جنهن شخص خداوند ڏانهن هن جي اڳواڻي ڪئي ، پڇيائين: ”ڇا توهان هينئر گنهگار ڪم ڪري رهيا آهيو جيڪو توهان ڪڏهن به نه ڪيو آهي يا توهان اهي شيون ڪري رهيا آهيو جيڪي توهان پنهنجي س lifeي زندگي صرف هاڻي ڪندا رهيا آهيو جڏهن توهان انهن کي ڪندا آهيو توهان کي انهن جي باري ۾ خوفناڪ ڏوهه محسوس ٿيندو آهي.“ عورت جواب ڏنو ، ”اها ٻي سيڪنڊ آهي. ۽ جيڪو ماڻھو ھن کي خداوند جي طرف وٺي ويو تنھن کي کيس اعتماد سان چيائين ، ”توھان مسيحي آھيو. گناهه جو ڏوهه ٿيڻ پهرين نشانين مان هڪ آهي ته توهان واقعي بچي ويا آهيو.

نئين عهد نامي جا خط اسان کي ڪرڻ جي گناهن جي فهرست ڏيندا آهن. گناهه کان بچڻ ، گناهه جيڪو اسين ڪريون ٿا. اهي شيون به لکن ٿيون جيڪي اسان کي ڪرڻ گهرجن ۽ نه ڪرڻ گهرجن ، اهڙيون شيون جيڪي اسان ڪ sinsي ڇڏيندا آهن. جيمس 4:17 چوي ٿو ”جيڪو هن کي نيڪي ڪرڻ goodاڻي ٿو ۽ اهو نٿو ڪري ، اهو هن لاءِ گناهه آهي.“ روميون 3:23 هن طريقي سان چوي ٿو ، ”ڇالاءِ ته سڀني گناهه ڪيو آهي ۽ خدا جي جلال کان نن comeو آهن.“ مثال جي طور تي ، جيمس 2: 15 ۽ 16 هڪ ڀاءُ (هڪ مسيحي) بابت ڳالهائيندو آهي جيڪو پنهنجي ڀاءُ کي ضرورت ۾ ڏسي ٿو ۽ مدد لاءِ ڪجهه نٿو ڪري. اهو گناهه آهي.

1 ڪورٿينس ۾ آئون ظاهر ڪريان ٿو ته مسيح ڪيترو خراب ٿي سگهي ٿو. آرن ڪورٿينس 10 ۾ 11 ۽ 3 ۾ هن جو چوڻ آهي ته انهن جي وچ ۾ تڪرار ۽ تڪرار هئا. باب XNUMX ۾ ، هن کي ٻارڙن (ڌاڙيلن) ۽ ٻارن وانگر. اسان اڪثر ٻارن کي ۽ ڪڏهن بالغن کي چوندا آهيون ته ٻارن وانگر عمل ڪرڻ بند ڪريو. توهان تصوير ڪ getيو. ٻارن جو ڀڪو ، تپٽڻ ، ڇڪڻ ، ڪنوار ڪرڻ ، هڪ ٻئي جا وار ڪ pullڻ ۽ کلڻ تائين. اهو مزاحيه آواز لڳي ٿو پر ايترو سچ آهي.

گاليٽس 5:15 ۾ پولس عيسائين کي ٻڌائي ٿو ته هڪ ٻئي کي ڪٽڻ ۽ کائڻ نه ڏجي. 4 ڪورٿينس ۾ 18:5 هو چوي ٿو ته انهن مان ڪجهه وڏائي ڪري ٿي. باب 1 ۾ ، آيت 3 ۾ اها اڃا وڌيڪ خراب ٿي وڃي ٿي. اها خبر آهي ته تنهنجي ۾ ۽ ڪنهن قسم جي بي حسي آهي ، جيڪا مشرڪن ۾ به نه ٿي ٿئي. انهن جا گناهه واضح هئا. جيمس 2: XNUMX چوي ٿو اسان سڀني ڪيترن ئي ڪمن ۾ ڏوهه ڪيو.

گاليٽس 5: 19 ۽ 20 گنہگار فطرت جي عملن جي فهرست: بداخلاقي ، ناپاڪي ، بي وفائي ، بت پرستي ، جادوگری ، نفرت ، تڪرار ، حسد ، غصي جي چاٻي ، خودڪشي جي تمنا ، تڪرار ، گروهه ، حسد ، شرابي ۽ سلوڪ جي خدا جي مخالفت. توقع ڪري ٿو: پيار ، خوشي ، امن ، صبر ، احسان ، چ goodnessائي ، وفاداري ، نرمي ۽ خود قابو.

افسيون 4: 19 بداخلاقي ، آيت 26 غضب ، آيت 28 چوري ، آيت 29 ناگوار زبان ، آيت 31 تلخ ، غصي ، غداري ۽ بدزنيءَ جو ذڪر ڪري ٿي. افسيون 5: 4 غليظ ڳالهين ۽ سخت مذاق جو ذڪر ڪري ٿي. اهي ئي پنا اسان کي اهو به ظاهر ڪن ٿا ته خدا اسان کان ڪهڙي توقع رکي ٿو. عيسيٰ اسان کي ٻڌايو مڪمل طور تي اسان جو آسماني پيءُ صحيح آهي ، “جئين دنيا توهان جي سٺن ڪمن کي ڏسي ۽ جنت ۾ تنهنجي پيءُ جي پاڪائي بيان ڪن.” خدا چاهي ٿو ته اسان هن وانگر آهيون (متي 5: 48) ، پر ظاهر آهي ته اسان نه آهيون.

عيسائي تجربي جا ڪيترائي پهلو آهن جن کي اسان کي سمجهڻ جي ضرورت آهي. جنهن وقت اسان مسيح تي ايمان آڻيندڙ خدا کي ڪجهه شيون ڏي ٿو. اھو اسان کي معاف ڪري ٿو. هو اسان کي صحيح سمجھي ٿو ، جيتوڻيڪ اسين ڏوھ ٿيل آھيون. اھو اسان کي دائمي زندگي ڏئي ٿو. هو اسان کي ”مسيح جي جسم“ ۾ جاءِ ڏئي ٿو. ھو اسان کي مسيح ۾ ڪامل ڪري ٿو. هن جي لاءِ استعمال ڪيل لفظ تقدس آهي ، خدا جي آڏو ڪامل طور مقرر ڪيو ويو آهي. اسان وري خدا جي خاندان ۾ پيدا ٿيا ، هن جو اولاد بڻجي رهيو آهي. هو پاڪ روح جي ذريعي اسان ۾ رهڻ لاءِ اچي ٿو. تہ پوءِ اسان اڃا گنھہ ڇو ڪريون؟ رومن باب 7 ۽ گاليٽس 5:17 انهي جي وضاحت ڪندي اهو چئي ٿو ته جيستائين اسان پنهنجي جيئري جسم ۾ جيئرا آهيون اسان وٽ اڃا تائين اسان جي پراڻي طبيعت آهي جيڪا گنهگار آهي ، جيتوڻيڪ خدا جو روح هاڻي اسان جي اندر رهندو. گاليٽس 5:17 آيت چوي ٿو ”ڇالاءِ ته گنهگار فطرت خواهش آهي جيڪا روح جي خلاف آهي ۽ روح اها آهي جيڪو گنهگار طبيعت جي برخلاف آهي. اهي هڪ ٻئي سان ويڙهه ۾ آهن ، تنهن ڪري جيڪو توهان نٿا چاهيو سو توهان نٿا ڪريو. اسين اهو نٿا ڪريون جيڪو خدا چاهي ٿو.

مارٽن لوٿر ۽ چارلس هيج جي تبصرن ۾ انهن کي اهو suggestاڻايو ويو آهي ته جيتريقدر اسان خدا جي صحيفن جي ويجهو پهچون ٿا ۽ هن جي مڪمل روشنيءَ ۾ ٿا اچن اهو اسان وڌيڪ ڏسون ٿا ته اسين ڪيتري ناپاڪي آهيون ۽ ڪيتري حد تائين اسين هن جي جلال کان نن fallا آهيون. روميون 3:23

پولس رومن باب 7 ۾ هن تڪرار جو تجربو محسوس ڪري ٿو. ٻئي تبصرا پڻ چوندا آهن ته هر عيسائي پولس جي ناراضگي ۽ حالت سان سڃاڻي سگهي ٿو: جڏهن ته خدا چاهي ٿو ته اسان کي پنهنجي رويي ۾ مڪمل هجڻ جي لاءِ ، هن جي پٽ جي شڪل تي صحيح ٿيڻ لاءِ اسان پاڻ کي پنهنجي گناهه واري طبيعت جا غلام سمجهون ٿا.

آئون يوحنا 1: 8 چوي ٿو ته ”جيڪڏهن اسان چئو ته اسان جو ڪو گناهه ناهي اسان پاڻ کي ٺڳيون ٿا ۽ سچ اسان ۾ ناهي.“ آئون يوحنا 1:10 چوي ٿو ”جيڪڏهن اسان اهو چئون ٿا ته اسان گناهه نه ڪيو آهي ، اسين هن کي ڪوڙو قرار ڏيون ٿا ۽ هن جو ڪلام اسان جي زندگين ۾ ڪونهي.

رومن باب 7 پڙهو. روميون 7:14 ۾ پولس پاڻ کي ”گناهه جي غلامي ۾ وڪڻي“ وانگر بيان ڪري ٿو. آيت 15 ۾ هو چوي ٿو ته آئون نٿو سمجهان ته آئون ڇا ڪري رهيو آهيان. ڇو ته مان اھو ڪم نه پيو ڪريان جيڪو مان ڪرڻ چاھيندس ، پر آء the اھو ئي ڪم ڪري رھيا آھيو ، جنھن کان مون کي نفرت آھي. “ آيت 17 ۾ هو چوي ٿو ته مسئلو گناهه آهي جيڪو هن ۾ رهندو آهي. ايترو مايوس ڪندڙ پولس آهي ته هو ٻه دفعا وڌيڪ مختلف لفظن سان انهن شين کي بيان ڪري ٿو. آيت 18 ۾ هو چوي ٿو ته ”ڇاڪاڻ ته مان thatاڻان ٿو ته مون ۾ (اهو گوشت ۾ آهي - پولس جو پنهنجي پراڻي طبيعت لاءِ) سٺو ڪجهه نه رهندو آهي ، خواهش مون سان موجود آهي پر جيڪو انجام سٺو آهي آئون ڪيئن نٿو ڳولي سگهان.“ آيت نمبر 19 چوي ٿو ”منهنجي نيڪي لاءِ جيڪو آئون ڪندس ، مان نه ڪندس ، پر جيڪا بڇڙائي آئون نه ڪندس ، اها آئون پيش ڪريان ٿو.“ اين اي او جا ترجمو 19 جي طور تي لکي ٿو “ڇاڪاڻ ته مون وٽ نيڪيءَ جي خواهش آهي پر آئون ان تي عمل نٿو ڪري سگهان.”

رومن 7 ۾: 21-23 هن وري پنهنجي تڪرار کي پنهنجي ميمبرن ۾ ڪم جي قانون طور بيان ڪري ٿو (هن جي جسماني فطرت جو حوالو ڏيڻ) ، پنهنجي ذهن جي قانون جي خلاف جنگ ڪرڻ (پنهنجي اندروني وجود ۾ روحاني فطرت جو حوالو ڏيندي). پنهنجي باطن سان هو خدا جي قانون ۾ خوش ٿيندو آهي پر ”شر منهنجي اتي صحيح آهي ،“ ۽ گنهگار فطرت ”پنهنجي دماغ جي قانون خلاف جنگ وڙهي رهيو آهي ۽ هن کي گناهن جي قانون جو قيدي بڻائي رهيو آهي.“ اسان سڀئي جيئن ئي مومن هن تڪرار جو تجربو ڪريون ٿا ۽ پولس جي انتهائي نااميدگي هن وقت هو جيئن آيت 24 ۾ رڙيون ڪري ٿو ”آئون ڪيترو ڀوڳي آهيان مون کي هن موت جي لاش مان ڪير بچائيندو؟ “ پولس جيڪو بيان ڪري ٿو اهو تڪرار اسان سڀني جي سامهون آهي: پراڻي طبيعت (گوشت) ۽ پاڪ روح جي وچ ۾ جيڪو اسان کي گهرو ڪري ٿو ، جيڪو اسان گليٽيس ۾ ڏٺو هو 5:17 پر پولس روميون 6 ۾ پڻ چوي ٿو: گناھ جيڪو فضل ڪري سگھي ٿو. خدا نه مڃي. ”پولس پڻ چوي ٿو خدا اسان کي چاهين ٿا ته نه رڳو گناهه جي سزا کان بچايو وڃي پر هن زندگي ۾ هن جي طاقت ۽ ضابطي کان به. جيئن پولس روميون 1:5 ۾ چوي ٿو: ”جيڪڏهن جيڪڏهن ، هڪ ماڻهو جي غلطي جي ڪري ، هڪ ئي ماڻهوءَ طرفان موت جي حڪمراني ڪئي وئي ، وڌيڪ اهي جيڪي خدا جي فضل ۽ روزي جي نعمت سان روزي حاصل ڪندا ، انهن جي ذريعي زندگي ۾ وڌيڪ ڪير رهندو ھڪڙو ماڻھو ، يسوع مسيح يو جان 17: 2 ۾ ، يوحنا مؤمنن کي چوي ٿو ته هو انهن ڏانهن لکي ته جيئن اهي گناهه نه ڪن. افسيون 1:4 ۾ پولس چوي ٿو ته اسان کي وڏو ٿيڻو آهي ته جيئن اسان هاڻي ٻار نه ٿينداسين (جيئن ڪورٿينس هئا).

تنھنڪري جڏھن پولس روميون 7:24 ۾ روئي ٿو: “ڪير منھنجي مدد ڪندو؟” (۽ اسان سان گڏ) هن جو آيت 25 ۾ خوشگوار جواب آهي ، “خدا جو مان توهان کي يسوع ڪرسٽ اسان جي خدا جي مهرباني.” هن کي thatاڻي ٿو ته جواب مسيح ۾ آهي. فتح (تقدير) ۽ گڏوگڏ نجات مسيح جي روزي جي ذريعي اچي ٿي جيڪو اسان ۾ رهندو آهي. مان ڊ amان ٿو ته ڪيترائي ايماندار صرف هي چوڻ سان گناهن ۾ جيئرو قبول ڪندا آهن ته ، ”مان صرف انسان آهيان ،“ پر روميون 6 اسان کي اسان جو رزق ڏئي ٿو. اسان وٽ هاڻي هڪ انتخاب آهي ۽ اسان کي گناهن ۾ جاري رهڻ جو ڪو عذر ناهي.

جيڪڏهن مان بچايو ويو آهيان ، آئون ڇو گناہ ڪندو رهيس؟ (حصو 2) (خدا جو حصو)

ھاڻي اسين سمجھون ٿا ته اسين خدا جي ٻار جي پيدا ٿيڻ کان پوءِ به گناھ ڪريون ٿا ، ڇالاءِ bothجو اھو اسان جي تجربي ۽ ڪتاب جي ذريعي ثابت ٿيو آھي. اسان کي ان بابت ڇا ڪرڻ گهرجي؟ پهرين مون کي ٻڌائڻ ڏيو ته هي عمل ، جيڪو انهي جي لاءِ آهي ، اهو فقط مؤمن تي لاڳو ٿئي ٿو ، انهن ماڻهن جن تي دائمي زندگي جي اميد آهي انهن جي چ theirن ڪمن ۾ نه ، پر مسيح جي ختم ڪيل ڪم ۾ (هن جي وفات ، دفن ۽ اسان لاءِ قيامت گناهن جي معافي لاءِ) جيڪي خدا جي طرفان جائز ثابت ڪيا ويا آهن. ڏسو 15 ڪورٿينس 3: 4 ۽ 1 ۽ افسيس 7: 3. اهو دليل صرف مومنن تي لاڳو ٿيندو آهي ، ڇاڪاڻ ته اسان پنهنجو پاڻ کي مڪمل يا مقدس بڻائڻ جي لاءِ ڪجهه به نٿا ڪري سگهون. اھو ئي ڪجھ آھي جيڪو صرف خدا ڪري سگھي ٿو ، پاڪ روح جي وسيلي ، ۽ جيئن اسين ڏسندا رھون ، صرف مؤمنن ۾ روح القدس رھندو آھي. پڙهو ططس 5: 6 ۽ 2 ؛ افسيون 8: 9 & 4؛ روميون 3: 22 ۽ 3 ۽ گليٽس 6: XNUMX

ڪلام اسان کي سيکاري ٿو ته جنهن وقت اسين يقين رکون ٿا ، ٻه شيون خدا آهن جيڪو اسان لاءِ ڪندو آهي. (هتي ڪيترائي آهن ، ڪيترائي ٻيا آهن.) اهي ، تنهن هوندي به ضروري آهن ، جئين اسان جي زندگي ۾ گناهن جي فتح ٿي سگهي. پهريون: خدا اسان کي مسيح ۾ آڻي ٿو (ڪجهه ته سمجهڻ ڏکيو آهي ، پر اسان کي قبول ۽ مڃڻ گهرجي) ، ۽ ٻيو ته هو اسان کي پنهنجي پاڪ روح ذريعي رهڻ لاءِ آيو آهي.

ڪتاب مقدس 1 ڪورٿينس ۾ چوي ٿو ته اسين هن ۾ آهيون. "هن جي ڪرڻ سان توهان مسيح ۾ آهيو جيڪو اسان کان خدا ۽ راستبازي ۽ پاڪائي ۽ تقويٰ واري حڪمت بڻجي ويو." روميون 20: 6 چوي ٿو ته اسان بپتسما ڏني “مسيح ۾.” اھا پاڻي ۾ اسان جي بپتسما جي باري ۾ نه ڳالھائيندي آھي ، پر اھو ھڪڙي پاڪ روح پاران ڪم آھي جنھن ۾ ھو اسان کي مسيح ۾ وجھي ٿو.

ڪتاب اسان کي سيکاريندو آهي ته پاڪ روح اسان ۾ رهڻ لاءِ ايندو آهي. يوحنا 14: 16 ۽ 17 ۾ يسوع پنهنجي شاگردن کي چيو هو ته هو موڪلڻ وارو (پاڪ روح) جيڪو پاڻ سان گڏ هو ۽ هنن ۾ هوندو ، (هو رهندو يا انهن ۾ رهندو). ٻيون آيتون آھن جيڪي اسان کي ٻڌائي ٿو ته خدا جو روح اسان ۾ آھي ، ھر ھڪ مڃيندڙ ​​۾. پڙهو يوحنا 14 ۽ 15 ، Acts 1: 1-8 ۽ آء ڪورٿينس 12: 13. جان 17:23 چوي ٿو هو اسان جي دلين ۾ آهي. حقيقت ۾ روميون 8: 9 چوي ٿو ته جيڪڏهن خدا جو روح توهان ۾ ناهي ، توهان مسيح جو تعلق نه آهيو. اهڙيءَ طرح اسان اهو چئون ٿا ته ڇاڪاڻ ته اهو (يعني اسان کي پاڪ ڪرڻ وارو) رهڻ وارو روح جو ڪم آهي ، صرف مومن ، جيڪي اندروني روح سان گڏ آهن ، اهي پنهنجي گناهن تي آزاد يا فتح حاصل ڪري سگهن ٿا.

ڪو ماڻهو چئي چڪو آهي ته صحيفا تي مشتمل آهي: 1) سچيون اسان کي مڃڻ گهرجي (بشرطيڪ اسان انهن کي مڪمل طور سمجهون نه ؛ 2) اطاعت ڪرڻ جا حڪم ۽ 3) ڀروسو ڪرڻ جو واعدو ڪيو. مٿي اڻايل حقيقتون سچيون آهن جن کي مڃڻ گهرجي ، يعني اسان هن ۾ آهيون ۽ هو اسان ۾ آهي. هن خيال کي ڀروسو ۽ فرمانبرداري ڪرڻ جي خيال ۾ رکو جيئن اسان هن مطالعي کي جاري رکون. منهنجو خيال آهي ته اها سمجهڻ ۾ مدد ڪري ٿي. اسان جي روزاني زندگي ۾ گناهن تي قابو پائڻ لاءِ ٻه حصا آهن خدا جو حصو آهي ۽ اسان جو حصو آهي ، جيڪو فرمانبرداري آهي. اسين سڀ کان پهريان خدا جي حصي تي ڏسنداسين جيڪو اسان جي مسيح هجڻ ۽ مسيح هجڻ جي ڪري آهي. انهي کي ڪال ڪريو جيڪڏهن توهان ڪندؤ: 1) خدا جو رزق ، مان مسيح ۾ آهيان ، ۽ 2) خدا جي قدرت ، مسيح مون ۾ آهي.

هي پولس بابت ڳالهائي رهيو هو جڏهن هن رومن 7 ۾ ​​چيو: 24-25 ”ڪير مون کي نجات ڏياريندو آهي… آئون خدا جو شڪر ادا ڪريان ٿو. اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح جي معرفت.“ ياد رهي ته اهو عمل خدا جي مدد کان سواءِ ناممڪن آهي.

 

ڪلامِ مقدس مان ظاهر آهي ته خدا جي خواهش آهي ته اسان کي پاڪ ڪيو وڃي ۽ اسان جي گناهن تي قابو پائڻ لاءِ. روميون 8:29 اسان کي ٻڌائي ٿو ته مومن جي طور تي هن ”اسان کي مقرر ڪيو آهي ته هو پنهنجي فرزند جي مطابق. روميون 6: 4 چوي ٿو هن جي خواهش اسان لاءِ آهي ”زندگي جي تازگي“ ۾. ڪليسئيس 1: 8 چوي ٿو ته پولس جي تعليم جو مقصد ”مسيح ۾ هر هڪ مڪمل ۽ مڪمل پيش ڪرڻ.“ خدا اسان کي سيکاريندو آهي ته هو اسان کي بالغ ٿيڻ چاهيندو آهي (بيبي نه رهي جيئن ڪورٿين هئا). افسيون 4: 13 جو چوڻ آهي ته اسان ”علم ۾ پوڙها ٿيڻ ۽ مسيح جي پوري ٿيڻ جو اندازو پورو ڪرڻ لاءِ“ آهيون. آيت 15 چوي ٿو اسان کي هن ڏانهن وڌڻ گهرجي. Efesus 4:24 چون ٿا اسان کي ”نئون نفس تي رکڻ“ خدا وانگر سچي صداقت ۽ پاڪائي ۾ پيدا ڪيو ويو. آيت 4 ۽ 3 چون ٿا ته هن ”اسان کي نجاست ڏانهن نه سڏيو آهي ، پر تقدير ۾.“ آيت نمبر 7 چوي ٿي ”جيڪڏھن اسان ھن کي رد ڪريون ٿا اسين خدا کي رد ڪري رھون ٿا جيڪو ھن کي پنھنجو پاڪ روح ڏئي ٿو.“

(روح کي اسان ۾ شامل ڪرڻ جي سوچ کي پاڻ ۾ تبديل ڪرڻ ۽ اسان کي تبديل ڪرڻ جي قابل ٿي رهيو آهي.) لفظ تقدير جي وضاحت ڪرڻ ڪجھ پيچيده ٿي سگھي ٿو پر پراڻي عهد نامي ۾ ان جو مطلب خدا کي هڪ شئي يا شخص کي ڌار ڪرڻ يا پيش ڪرڻ جي مقصد سان ، استعمال ڪرڻ سان. انهي کي پاڪ ڪرڻ لاءِ هڪ قرباني پيش ڪئي پئي وڃي. تنهنڪري هتي اسان جي مقصدن لاءِ اسين چئي رهيا آهيون ته متڀيد ٿيڻ خدا جي لاءِ مقرر ڪيو وڃي يا خدا جي آڏو پيش ڪيو وڃي. اسان صليب تي مسيح جي موت جي قرباني جي ڪري هن لاءِ مقدس بڻايا ويا هئا. اھو آھي ، جيئن اسين چئون ٿا ، پوزيشن جي تقدير جڏھن اسين يقين رکون ٿا ۽ خدا اسان کي مسيح ۾ مڪمل طور ڏسي ٿو (ان جي طرف کان ڊھي ۽ andڪيل آھي اهو ترقي يافته آهي جئين اسين مڪمل طور تي مڪمل ڪيون ٿا ، جڏهن هو پنهنجي روزاني جي تجربي ۾ گناهن تي غالب ٿيڻ ۾ ڪامياب ٿئي. تقدير تي ڪا آيت ان عمل کي بيان ڪندي يا بيان ڪندي آهي. اسان پيش ڪيو وڃي ۽ خدا کي ڌار ڪيو وڃي ، پاڪ ، صاف ، پاڪ ۽ بي عيب وغيره. عبراني 10:14 چوي ٿو “هڪ قرباني سان هن ان کي هميشه پاڪ ڪيو آهي جيڪو پاڪ ڪيو پيو وڃي.”

انهي موضوع تي وڌيڪ آيتون آهن: آئون جان 2: 1 چوي ٿو ”مان توهان ڏانهن اهي شيون لکي رهيو آهيان ته توهان شايد گناهه نه ڪن.“ آئون پطرس 2:24 چوي ٿو ، ”مسيح اسان جا گناهه پنهنجي ئي جسم تي درخت تي bاري ڇڏيا ... ته اسان کي راستبازي تي رهڻ گهرجي.“ عبراني 9:14 اسان کي ٻڌائي ٿو “مسيح جو رت اسان کي جيئري خدا جي خدمت ڪرڻ جي لاءِ مئل ڪمن کان پاڪ ڪري ٿو.”

هتي اسان وٽ نه رڳو خدا جي پاڪ هجڻ جي خواهش آهي ، پر اسان جي فتح لاءِ هن جو رزق: اسان جو هن ۾ هجڻ ۽ هن جي مرڻ ۾ شريڪ ٿيڻ ، جيئن روميون 6 ۾ بيان ڪيو ويو آهي. 1 ڪرنٿين 12:2 بيان ڪري ٿي: ”هن اسان کي هن جي لاءِ گناهه ڪيو جو ڪوبه گناهه نه thatاڻي ته اسان کي هن ۾ خدا جي نيڪي پيدا ڪئي وڃي.“ پڻ پڙهو فلپائن 5: 21 ، روميون 3: 9 & 12 ۽ روميون 1:2.

پڙهو روميون 6: 1-12. هتي اسان پنهنجي طرفان گناهن جي فتح ، يعني هن جي روزي ، جي خاطر خدا جي ڪم جي وضاحت ڳوليندا آهيون. روميون 6: 1 باب پنج جي سوچ جاري رکي ٿو ته خدا نه ٿو چاهي ته اسان گناهه جاري رکو. اهو چوي ٿو: اسان ڇا ڪنداسين؟ ڇا اسان گناھ ۾ جاري رھون ، ته اھو فضل وسري سگھي؟ ” آيت 2 چوي ٿو ، ”خدا نه حرام ڪري. اسين اھو ڪيئن ، جيڪو گناھ کان مئل آھن ، اھو ھن ۾ گھڻو رھندا؟ روميون 5:17 آيت بابت ڳالهائيندو آهي ”جن ماڻهن تي فضل جو گهڻو احسان ملي ٿو ۽ راستبازي جو تحفو ملي ٿو ، هڪ يسوع مسيح جي ذريعي زندگي ۾ حڪومت ڪندا.“ هو هن زندگيءَ ۾ ، اسان لاءِ هاڻي فتح حاصل ڪري ٿو.

آئون رومن 6 جي وضاحت ۾ اجاگر ڪرڻ چاهيندس ته اسان مسيح ۾ ڇا آهي. اسان مسيح ۾ اسان جي بپتسما جي ڳالهه ڪئي آهي. (ياد رکو ته هي پاڻي جي بپتسما نه پر روح جو ڪم آهي.) آيت 3 اسان کي سيکاري ٿي ته هن جو مطلب هي آهي ته اسان ”سندس موت ۾ بپتسما ويا آهيون ،“ جو مطلب آهي ”اسان هن سان گڏ مري وياسين.“ آيت 3-5 چون ٿا اسان ”هن سان گڏ دفن آهيون“. آيت 5 بيان ڪري ٿي ته جڏهن کان اسين هن ۾ آهيون اسان هن جي موت ، دفن ۽ جيئري ٿيڻ ۾ هن سان گڏ آهيون. آيت نمبر 6 چوي ٿو ته اسان هن سان مصلوب ڪيا ويا ته جيئن ”گناهه جو جسم ختم ٿي وڃي ، ته اسان کي گناهن جا غلام ٿيڻ نه گھرجي.“ هي اسان کي ظاهر ڪري ٿو ته گناهه جي طاقت ڀ hasي چڪي آهي. NIV ۽ NASB ٻنهي جا ياداشت چون ٿا ته اهو ترجمو ٿي سگهي ٿو “شايد گناهه جو جسم بي طاقت ٿي سگهي ٿو.” ٻيو ترجمو اهو آهي ته ”گناهه تي اسان تي غلبه نه هوندو.“

آيت 7 چوي ٿو ”جيڪو مري ويو آهي گناهن کان آزاد ٿي ويو آهي. انهيءَ مقصد جي ڪري گناهه اسان کي وڌيڪ غلام رکڻ جي سگهه نٿو رکي. آيت نمبر 11 چوي ٿي ”اسين گناھ تي مئل آهيون.“ آيت 14 چوي ٿي ”گناهه تنهنجي مٿان حاوي نه ٿيندو.“ اھو اھو آھي جيڪو مسيح سان صليب ٿيڻ وارو آھي اسان لاءِ ڪيو ويو آھي. ڇالاءِجو اسان مسيح سان گڏ مئو تہ مسيح سان گڏ گناھ تي مري وياسين. واضح رهي ، اهي اسان جا گناهه هئا جن لاءِ هن فوت ڪيو آهي. اهي اسان جا گناهه هئا. تنهن ڪري گناهه کي هاڻي وڌيڪ اسان تي غلبو نه آهي. آسان لفظي ۾ ، جئين اسان مسيح ۾ آهيون ، اسان هن سان گڏ مري وياسين ، ڇونه گناهه کي هاڻي اسان تي اختيار رکڻ جي ضرورت آهي.

آيت 11 اسان جو حصو آهي: اسان جي ايمان جو عمل. پوئين آيتون حقيقتون آهن جن کي اسان کي مڃڻ گهرجي ، جيتوڻيڪ سمجھڻ ۾ مشڪل. اهي سچ آهن جن کي اسان کي مڃڻ گهرجي ۽ عمل ڪرڻ گهرجي. آيت نمبر 11 لفظ ”حساب“ استعمال ڪري ٿي جنهن جي معنيٰ آهي ”اعتبار ڪر.“ هتان کان ٻاهر اسان کي ايمان ۾ عمل ڪرڻ گهرجي. ڪلامِ مقدس جي هن عبارت ۾ هن سان گڏ ”جيئرو ٿيڻ“ جو مطلب آهي ته اسين ”خدا لاءِ جيئرا آهيون“ ۽ اسان ”زندگي جي جديد پنڌ ۾ هلون ٿا. (آيتون 4 ، 8 ۽ 16) ڇاڪاڻ ته خدا پنهنجو روح اسان ۾ وجهي ڇڏيو آهي ، اسان هاڻي ڪامياب زندگي گذاري سگهون ٿا. ڪولسيس 2:14 چوي ٿو ”اسان دنيا ڏانهن مري ويا ۽ دنيا اسان ڏانهن مرجي وئي.“ هي چوڻ جو ٻيو طريقو اهو آهي ته يسوع نه صرف اسان کي گناهن جي سزا کان آزاد ڪرڻ لاءِ مري ويو ، پر هن کي اسان تي بهتري ٽوڙڻ لاءِ ، تنهن ڪري هو اسان کي پنهنجي موجوده زندگي ۾ پاڪ ۽ مقدس بڻائي سگهي.

رسولن ۾ 26:18 لوقا عيسيٰ جو حوالو ڏئي ٿو پولس کي ٻڌائي ٿو ته انجيل “انهن کي اونداهي کان روشن ۽ مومن کي شيطان جي خدا کان موٽائيندو ، ته هو گناهن جي معافي ۽ ميثاق مقدس ۾ آهن. ) مون تي (عيسى) تي ايمان آڻڻ. “

اسان اڳ ۾ ئي هن مطالعي جي حصي 1 ۾ ڏسي چڪا آهيون ته جيتوڻيڪ پولس سمجهي ، يا بلڪه صحيح knewاتو ، اهي حقيقتون ، فتح پاڻمرادو نه هئي ۽ نه ئي اهو اسان لاءِ آهي. هو فتح سان يا خود قانون ذريعي رهڻ جي ڪوشش ڪري نه سگهيو ۽ نه ئي اسان ڪري سگهيا. گناهن تي فتح اسان لاءِ مسيح جي بغير ناممڪن آهي.

هتي ڇو آهي. پڙهو افسيس 2: 8-10. اھو اسان کي ٻڌائي ٿو ته اسان عمل جي صداقت کان بچي نہ سگھون. اهو ڇو ته ، جيئن روميون 6 چوي ٿو ، اسان ”گناهه تي وڪرو ٿيا.“ اسين نه پنهنجي گناهه جو معاوضو ادا ڪري رهيا آهيون نه معاف ڪري سگهون ٿا. يسعياه 64: 6 اسان کي ٻڌائي ٿو ته ”اسان جون سڀ نيڪيون خدا جي نظر ۾ گندگي rڻين وانگر آهن“. روميون 8: 8 اسان کي ٻڌائي ٿو ته جيڪي ”بشر ۾ خدا کي خوش نٿا ڪري سگھن.“

يوحنا 15: 4 اسان کي ظاهر ڪري ٿو ته اسان پاڻ کان ميوو نٿا سنڀالي سگهون ۽ آيت 5 چوي ٿي ، ”مون کان سواءِ (مسيح) تون ڪجھ به نٿو ڪري سگهين. گلاٽيون 2:16 چوي ٿو ته "قانون جي ڪمن جي ڪري ، ڪو به گوشت جائز نه هوندو." ۽ آيت 21 چوي ٿو "جيڪڏهن قانون طرفان صداقت اچي ٿي ، مسيح بي گهر ٿي مريو." عبراني 7:18 اسان کي ٻڌائي ٿو ته ”قانون ڪابه شيءَ مڪمل نه ڪئي.

روميون 8: 3 ۽ 4 چوي ٿو ، ”قانون ڇا ڪرڻ جي لاءِ طاقت وارو نه هو ، انهي ۾ اهو گناهه واري فطرت کان ڪمزور ٿي ويو هو ، خدا پنهنجو پٽ موڪلي گناهه انسان جي صورت ۾ ڪيو ته گناهه پيش ڪيو وڃي. ۽ تنھنڪري هن گنھگار انسان ۾ گناھ جي مذمت ڪئي ، ته جيئن شريعت جا چ requirementsا تقاضا اسان ۾ مڪمل طور تي پورا ٿي سگھن ، جيڪي گنھگار طبيعت جي مطابق نه رھيا آھن پر روح جي مطابق. “

پڙهو روميون 8: 1-15 ۽ ڪالوس 3: 1-3. اسان کي نه نيڪالي ڏئي سگھجي ٿي ۽ نه اسان جي نيڪ ڪارنامن کان بچائي سگھجي ٿو ۽ نه ئي اسان قانون جي عملن کان مقدس ٿي سگھون ٿا. گلاٽيون 3: 3 چوي ٿو ته ڇا توهان قانون جي ڪم سان يا ايمان جي ٻڌي سان روح حاصل ڪيو؟ ڇا تون ڏا foolishو بيوقوف آهين؟ روح ۾ شروع ٿيڻ شروع ڪيو آھي ڇا ھاڻي تون گوشت ۾ مڪمل ٺاھيو ويو؟ “ ۽ اهڙيءَ طرح ، اسين ، پولس وانگر ، جيڪو هن حقيقت کي whileاڻڻ دوران اسين مسيح جي موت سان گناهه کان آزاد ٿي ويا آهيون ، اڃا به جدوجهد ڪري ٿو (ٻيهر روميون 7 ڏسو) خود ڪوشش سان ، قانون تي عمل ڪرڻ کان قاصر رهي ۽ گناهه ۽ ناڪامي تي منهن ڏيڻ ، ۽ رڙ ڪري چيائين ”اي بدبخت انسان جيڪو مان آهيان ، ڪير مون کي نجات ڏياريندو!“

اچو ته جائزو وٺون ته پال جي ناڪاميءَ جو سبب ڇا ٿيو: 1) قانون کيس بدلائي نه سگهيو. 2) خود ڪوشش ناڪام ٿي. 3) ھو خدا ۽ قانون کي وڌيڪ knewاڻي ٿو ، ھو جيترو خراب پئي نظر آيو. (قانون جو ڪم آهي اسان کي تمام گهڻو گناهه ڪرڻ ، اسان جي گناهن کي ظاهر ڪرڻ جي لاءِ. روميون 7: 6,13،3) قانون اهو واضح ڪيو ته اسان کي خدا جي فضل ۽ طاقت جي ضرورت آهي. جئين يوحنا 17: 19-4 چوي ٿو ، اسان جيترو روشن ڪيو وڃي وڌيڪ واضح ٿئي ٿو ته اسان گندا آهيون. 5) هو ختم ٿي ويل پريشان ٿي ويو ۽ چيائين: ”ڪير مون کي پهچائيندو؟ ”مون ۾ ڪا به سٺي ناهي.“ "بڇڙا مون سان موجود آهن." ”جنگ منهنجي اندر آهي.“ ”مان اهو کڻي نه ٿو سگهان. 7) قانون کي پنهنجي تقاضا پورا ڪرڻ جي طاقت نه هئي ، ان جي صرف مذمت ڪئي. ھو وري جواب ڏانھن اچي ٿو ، روميون 25:8 ، ”مون خدا جو شڪريو ادا ڪيو آھي ، خداوند عيسيٰ اسان جي خداوند جي ذريعي. سو پولس اسان کي خدا جي روزي جي ٻئي حصي ڏانهن وٺي وڃي ٿو جيڪو اسان جي تقدس کي ممڪن بنائي ٿو. روميون 20:8 ٻڌائي ٿو ، ”زندگي جو روح اسان کي گناهه ۽ موت جي قانون کان آزاد ڪري ٿو. گناهن تي قابو پائڻ جي طاقت ۽ طاقت مسيح آمريڪا ۾ آهي ، اسان ۾ پاڪ روح. ٻيهر رومن 1: 15-XNUMX پڙهو.

ڪولسيس 1: 27 ۽ 28 جو نئون بادشاهه جيمس ترجمو چوندو آهي ته اهو خدا جي روح جو ڪم آهي ته اسان کي مڪمل پيش ڪري. اهو چوي ٿو ، "خدا اهو toاڻڻ چاهي ٿو ته غير قومن ۾ هي اسرار جي عظمت جي دولت ڇا آهي ، مسيح توهان ۾ ، جلال جي اميد." اھو چوي ٿو تہ ”اسين پيش ڪري سگھون ٿا ھر ماڻھو ڪامل (يا مڪمل) مسيح عيسي ۾.“ ڇا اهو ممڪن آهي ته هتي جلال جنهن جي ڪري اسين روميون 3:23 ۾ مختصر ٿي وڃون؟ 2 ڪورٿينس 3:18 پڙهو جنهن ۾ خدا چوي ٿو هو اسان کي خدا جي تصوير مان ”جلال کان شان“ ۾ بدلائڻ چاهي ٿو.

ياد رکو اسان روح ۾ اسان ۾ اچڻ جي ڳالهه ڪئي هئي. يوحنا 14: 16 ۽ 17 ۾ يسوع چيو ته روح جيڪو انهن سان گڏ هو انهن ۾ ٿيڻ لاءِ ايندو. يوحنا 16: 7-11 ۾ يسوع چيو هو هن لاءِ پري وڃڻ ضروري هو ، تنهن ڪري روح اسان ۾ رهڻ لاءِ ايندو. يوحنا 14:20 ۾ هو چوي ٿو ، ”ان ڏينهن توهان willاڻيندؤ ته آئون پنهنجي پيءُ ۾ آهيان ۽ توهان مون ۾ ، ۽ آئون توهان ۾ ،“ بلڪل انهي جي باري ۾ جيڪو اسان ڳالهائي رهيا آهيون. اهو اصل ۾ پراڻي عهد نامي ۾ اڳڪٿي ڪيو ويو هو. يوئل 2: 24-29 هن اسان جي دل ۾ پاڪ روح رکڻ جو بيان ڪيو آهي.

اعمالن 2 ۾ (ھن کي پڙھو) ، اھو ٻڌائي ٿو ته اھو پينٽيڪوسٽ جي ڏينھن تي ٿيو ، عيسيٰ جي آسمان تي وڃڻ کان پوءِ. يرمياه 31: 33 ۽ 34 (حويلي 10:10 ، 14 ۽ 16 ۾ نئين عهد نامي جو حوالو) خدا هڪ ٻيو واعدو پورو ڪيو جيڪو اسان جي قانون کي اسان جي دل ۾ رکڻ سان. روميون 7: 6 ۾ اهو اسان کي ٻڌائي ٿو ته انهن واعدو وارن انجامن جو نتيجو اهو آهي ته اسين ”خدا جي خدمت ڪري سگھون ٿا هڪ نئين ۽ زنده طريقي سان.“ هاڻ ، جڏهن اسان مسيح تي ايمان آڻيندڙ آهيون ، روح اسان ۾ رهڻ لاءِ آيو آهي ۽ هو روميون 8: 1-15 ۽ 24 کي ممڪن بڻائي ٿو. پڻ پڙهو روميون 6: 4 & 10 ۽ عبراني 10: 1 ، 10 ، 14.

هن موقعي تي ، مان چاهيان ٿو ته توهان گلٽسين 2:20 کي پڙهي ۽ ياد ڪريو. اهو ڪڏهن به نه وساريندا. هن آيت اسان سڀني پولس کي خلاصه ڪري ٿي ـ هڪ آيت ۾ اسان کي تقدس بابت سيکاري ٿي. ”مون کي مسيح سان گڏ صليب ڪيو ويو آھي ، البت ، مان رھي ٿو ؛ اڃان نه مون پر مسيح مون ۾ رهندو آهي ؛ ۽ اها زندگي جيڪا مان هاڻي گوشت ۾ رهندو آهيان ، خدا جي فرزند تي ايمان سان رهندو آهيان ، جيڪو مون سان پيار ڪندو هو ۽ هن پاڻ کي منهنجي لاءِ ڏنو. “

سڀ ڪجھ اسين جيڪو ڪنداسين خدا کي خوش ڪندو اسان جي مسيحي زندگي ۾ جملي جو خلاصو بيان ڪري سگھجي ٿو ، ”نه مان ؛ پر مسيح. اھو مسيح مون ۾ رھندو آھي ، منھنجو ڪم يا سٺو ڪم. اهي آيتون پڙهو جيڪي پڻ مسيح جي موت جي روزي بابت ڳالهائين ٿا (گناهه کي طاقت کان بچائڻ) ۽ اسان ۾ خدا جي روح جو ڪم.

1 پطرس 2: 2 2 ٿسلنڪن 13:2 عبرانيون 13:5 افسيس 26: 27 ۽ 3 ڪلياسين 1: 3-XNUMX

خدا ، پنهنجي روح جي ذريعي ، اسان کي قابو ڪرڻ جي طاقت ڏي ٿو ، پر ان کان به اڳتي وڌي ٿو. هو اسان کي اندر کان تبديل ڪري ٿو ، اسان کي تبديل ڪري ، اسان کي پنهنجي پٽ ، مسيح جي تصوير ۾ بدلائي ٿو. اسان هن کي ڪرڻ لاءِ لازمي طور اعتماد ڪرڻ گهرجي. اهو هڪ عمل آهي ؛ خدا کان شروع ڪيل ، خدا طرفان جاري ڪيل ۽ خدا طرفان مڪمل.

هتي اعتماد ڪرڻ جي واعدن جي هڪ فهرست آهي. هتي خدا آهي جيڪو اسان نٿا ڪري سگهون ، اسان کي تبديل ڪري ۽ مسيح وانگر پاڪ ڪري رهيا آهيون. فلپين 1: 6 “ھن ڳالھہ تي اعتماد ٿيڻ ؛ اھو ته جنھن اوھان ۾ چ workو ڪم شروع ڪيو آھي اھو ان کي مسيح عيسيٰ جي ڏينھن تائين مڪمل ٿيڻ تائين جاري رکندو.

افسيون 3: 19 & 20 اھو ڪيترو عظيم آھي ، "خدا اسان ۾ ڪم ڪري رھيو آھي."

عبرانيون 13: 20 ۽ 21 ”هاڻي سلامتي جو خدا… توهان کي هر سٺي ڪم ۾ ان جي مرضي موجب ڪرڻ جي لاءِ پورو ڪري ٿو ، توهان ۾ ڪم ڪري ٿو جيڪو هن جي نظر ۾ خوش آهي ، حضرت عيسيٰ جي ذريعي.“ آئون پطرس 5:10 ”هر خدا جو فضل ، جيڪو توهان کي مسيح ۾ پنهنجي ابدي جلال جي نالي سان سڏيو ، هو پنهنجو پاڻ کي ڪامل ، تصديق ، مضبوط ۽ قائم ڪرڻ وارو آهي.“

آء تھسلونس: 5: 23 & 24 “ھاڻي خدا جو امن پنھنجي پاڻ کي پوري طرح پاڪ ڪري سگھي ٿو. ۽ شايد اسان جو روح ۽ جسم ۽ مڪمل تحفظ اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح جي اچڻ تي الزام هڻڻ کان سواءِ. وفادار آھي جيڪو توھان کي سڏيندو ، ڪير به ڪندو. “ اين اي ايس بي جو چوڻ آهي ته "هو اهو به آڻيندو."

عبراني 12: 2 اسان کي ٻڌائي ٿو ته 'اسان جي يسوع تي نظر fixيرائي ، اسان جي عقيدي جو ليکڪ ۽ ختم ڪرڻ وارو (NASB ڪامل چوي ٿو).' 1 آٿرنٿيون 8: 9 ۽ 3 “خدا توهان کي اسان جي خداوند يسوع مسيح جي ڏينهن جي بي عيب لڳڻ جي تصديق ڪندو. خدا وفادار آهي ، ”آئون ٿسلونڪي 12: 13 ۽ XNUMX چوي ٿو خدا“ وڌندو ”۽“ تنهنجي دلين کي قائم ڪيو اسان جي خداوند عيسيٰ جي اچڻ تي همت وارو. ”

آئون يوحنا 3: 2 اسان کي ٻڌائي ٿو “اسان هن وانگر هونداسين جڏهن اسين هن کي ڏسندا آهيون جيئن هو هوندو آهي.” خدا هن کي مڪمل ڪندو جڏهن يسوع واپس ايندو يا جڏهن اسان مرنداسين جنت ڏانهن وينداسين.

اسان ڪيترائي آيتون ڏٺيون آهن جيڪي ظاهر ڪري چڪيون آهن ته تقدس هڪ عمل آهي. پڙهو فلپائن 3: 12-14 جيڪو چوي ٿو ، ”مان اڳ ۾ ئي حاصل نه ڪري چڪو آهيان ، نه ئي اڳي ئي مڪمل آهيان ، پر مسيح يسوع مسيح ۾ خدا جي اعليٰ سڏ ڏيڻ جي مقصد ڏانهن پريس ڪريان ٿو.“ هڪ تفسير لفظ ”تعاقب“ لاءِ استعمال ڪري ٿي. نه رڳو اهو هڪ عمل آهي پر فعال شرڪت به شامل آهي.

Efesus 4: 11-16 اسان کي ٻڌائي ٿو ته چرچ گڏ ڪم ڪرڻ آهي ، تنهن ڪري اسين ”خدا سڀني ۾ وڃي سگهون ٿا. ڪتاب پڻ استعمال ڪندو آهي لفظ پيٽر 2: 2 ۾ ، جتي اسين هي پڙهي ٿا: “لفظ جي خالص کير جي خواهش ڪريو ، ته توهان ان سان اڳتي وڌي سگھو. وڌي وقت لڳندو آهي.

ان سفر کي هلڻ ۾ به بيان ڪيو ويو آهي. گھمڻ ofرڻ جو سست طريقو آهي ؛ هڪ وقت هڪ قدم؛ هڪ عمل. آءُ جان روشنيءَ ۾ هلڻ جي ڳالهه ڪري ٿو (يعني خدا جو ڪلام). گليٽس 5:16 ۾ چئي ٿو ته روح ۾ هلڻ. ٻئي هڪ هٿ ۾ هٿ رکن ٿا. يوحنا 17:17 ۾ عيسي چيو ”انهن کي سچائي جي ذريعي مقدس ڪريو ، توهان جو ڪلام سچ آهي.“ خدا جو ڪلام ۽ روح هن عمل ۾ گڏجي ڪم ڪندا آهن. اهي ناقابل جدا آهن.

اسان انهي فعل جو مطالعو ڪرڻ شروع ڪندا آهيون جئين اسان هن موضوع جو مطالعو ڪريون ٿا: گھمڻ ، پيروي ڪرڻ ، خواهش وغيره جيڪڏهن توهان رومن 6 ڏانهن واپس وڃو ۽ ٻيهر پڙهي ته توهان انهن مان ڪيترن کي ڏسندا: حساب ، پيشڪش ، پيشڪش ، نه پيداوار ڇا اهو اهو نه آهي ته اسان کي ڪجهه ڪرڻ گهرجي ؛ حڪم ڪرڻ جا حڪم آهن ؛ اسان جي حصي تي گهربل ڪوشش.

روميون 6:12 چوي ٿو ته ”گناهه نه ڪرڻ ڏيو (انهي ڪري ، جو اسان ۾ مسيح جو مقام ۽ اسان ۾ مسيح جي طاقت آهي) تنهنجي بشرتن ۾ بادشاهي ٿيو.“ آيت 13 اسان کي حڪم ڪري ٿو ته پنهنجي جسم کي خدا جي آڏو پيش ڪريون ، گناهه نه. اهو اسان کي ٻڌائي ٿو ”گناهه جو غلام نه. هي اسان جون چونڊون آهن ، جن جي اطاعت لاءِ اسان جا حڪم ؛ اسان جي 'ڪرڻ ”واري فهرست. ياد رکو ، اسين اهو صرف پنهنجي ڪوشش سان نه ڪري سگھون پر صرف هن ۾ اسان جي طاقت جي ذريعي ، پر اسان کي ضرور ڪرڻ گهرجي.

اسان کي هميشه ياد رکڻ گهرجي ته اهو صرف مسيح جي ذريعي آهي. آئون ڪورٿينس 15:57 (اين ڪي پي بي) اسان کي هي گهمندڙ واعدو ڏئي ٿو: ”خدا جو شڪر آهي جيڪو اسان کي اسان جي خداوند يسوع ڪرسٽ جي ذريعي فتح ڏي ٿو.“ تنهن ڪري به جيڪو اسان ”ڪم“ ڪيون ٿا اهو آهي ، روح جي ذريعي طاقت جي طاقت سان. فلپسين 4:13 اسان کي ٻڌائي ٿو ته ”اسين مسيح ذريعي سڀ شيون ڪري سگهون ٿا جيڪو اسان کي مضبوط ڪري ٿو.“ اهو آهي: بس اسان اهو کانسواءِ ڪجهه به نٿا ڪري سگھون ، اسان هن جي ذريعي سڀ شيون ڪري سگهون ٿا.

خدا اسان کي جيڪو ڪجهه ڪرڻ لاءِ اسان کي ”ڪرڻ“ جي طاقت عطا ڪري ٿو. ڪجهه يقين وارا هن کي ”جيئرو ٿيڻ“ واري طاقت سڏين ٿا ، جيئن رومن 6: 5 ۾ اظهار ڪيو ويو ”“ اسان هن جي جيئري ٿيڻ جي برابر آهيون. آيت 11 چوي ٿي خدا جي قدرت جيڪو مسيح کي مئلن مان جيئرو ڪري ٿو اسان کي خدا جي خدمت ڪرڻ جي لاءِ هن زندگي ۾ نئين زندگي ڏيڻ جي ڪري.

فلپين 3: 9-14 آيت پڻ انهي کي اظهار ڪندي آهي “جيڪا مسيح تي ايمان سان آهي ، اها صداقت جيڪا خدا طرفان ايمان سان آهي.” هن آيت مان ظاهر آهي ته مسيح تي ايمان تمام ضروري آهي. اسان کي ضرور بچائڻ لاءِ مڃڻ گهرجي. اسان کي لازمي طور تي تقدير جي خدا جي بندگي تي به يقين رکڻ گهرجي. اسان جي لاءِ مسيح جو موت ؛ خدا جي قدرت تي ايمان اسان سان روح ۾ ڪم ڪرڻ لاءِ ؛ ايمان جيڪو هو اسان کي تبديل ڪرڻ جي طاقت ڏئي ٿو ۽ خدا تي ايمان اسان کي تبديل ڪري ٿو. انهي ۾ ڪوبه يقين ڪونهي. اهو اسان کي خدا جي رزق ۽ طاقت سان ڳنectsيندو آهي. خدا اسان کي پاڪ ڪندو جيئن اسين اعتبار ۽ فرمانبرداري ڪريون. اسان کي سچ تي عمل ڪرڻ لا enough مڃڻ گھرجي. فرمانبرداري ڪرڻ لاءِ ڪافي آهي تسبيح جي ياد رکو:

"توحيد ۽ اطاعت ڪر. جستجو ۾ خوش رهڻ لاءِ ٻيو ڪو رستو ناهي. پر اعتبار ۽ اطاعت ڪرڻ."

هن عمل سان ايمان بابت ٻيون آيتون (خدا جي قدرت طرفان تبديل ٿيڻ سان): افسيون 1: 19 ۽ 20 ”اسان جي طرف هن جي طاقت جو وڌيڪ ڇا آهي جو يقين رکون ، هن جي زبردست طاقت جي ڪم جي مطابق ، جيڪو هن مسيح ۾ ڪم ڪيو جڏهن هو هن کي اٿاريو مئلن کان. ”

افسيون 3: 19 ۽ 20 چوي ٿو ته "توهان مسيح جي پوري تڪليف سان ڀرجي سگهو ٿا. هاڻي هن ڏانهن جيڪو قادر آهي جيڪو اسان کان ڪم ڪري ٿو يا جيڪو اسان جي اندر ڪم ڪري رهيو آهي انهي جي مطابق سوچڻ يا سوچڻ کان مٿاهين حد تائين وڌائڻ وارو آهي." عبراني 11: 6 چوي ٿو ”ايمان کان سواءِ خدا کي خوش ڪرڻ ناممڪن آهي.“

روميون 1:17 چوي ٿو ”انصاف ايمان سان جيئرو ٿيندو.“ اهو ، مان سمجهان ٿو ، نه رڳو شروعاتي نجات تي ايمان ڏانهن اشارو ڪرڻ آهي ، پر اسان جو ڏينهن به ڏينهن ايمان جيڪو اسان کي سڀني سان ڳن connي ٿو جيڪو خدا اسان جي پاڪائي فراهم ڪري ٿو. اسان جو روزانو رھڻ ۽ اطاعت ڪرڻ ۽ ايمان ۾ ھلڻ.

پڻ ڏسندا: فلپائن 3: 9 ؛ گليٽس 3:26 ، 11 ؛ عبراني 10:38؛ گلئتن 2:20 ؛ روميون 3: 20-25؛ 2 ڪرنٿين 5: 7؛ افسيون 3: 12 ۽ 17

اهو ايمان تي عمل ڪرڻ جي ضرورت آهي. گاليٽس 3: 2 ۽ 3 کي ياد ڪريو “ڇا توهان قانون جي ڪم سان يا روح کي ٻڌڻ سان روح حاصل ڪيو؟ روح ۾ شروعات ٿيڻ سان ڇا توهان هاڻي گوشت ۾ مڪمل ٿي پيا آهيو؟” جيڪڏهن توهان پورو حصو پڙهو ته اهو ايمان سان جيئرو رهڻ جو حوالو آهي. ڪليسئيس 2: 6 چوي ٿي ”جئين توهان مسيح يسوع کي قبول ڪيو آهي. گليٽس 5:25 چوي ٿو ”جيڪڏهن اسين روح ۾ رهون ٿا ، اچو ته روح ۾ به هلون.“

پوءِ جئين اسان پنهنجي حصي بابت ڳالهائڻ شروع ڪيون ؛ اسان جي فرمانبرداري ؛ جئين اهي هئا ، اسان جي ”ڪرڻ واري“ فهرست ، سڀني کي ياد رکو جيڪي اسان learnedاڻون ​​ٿا. سندس روح کان سواءِ اسين ڪجھ نٿا ڪري سگھون ، پر اھو پنھنجي روح جي ڪري اسان کي مضبوط ڪري ٿو جئين اسان فرمانبردار آھيون. ۽ اهو خدا آهي جيڪو اسان کي تبديل ڪري ٿو اسان کي پاڪ ڪرڻ جي لاءِ جيئن مسيح پاڪ آهي. اطاعت ۾ جيتوڻيڪ اهو سڀ خدا جو آھي - اھو اسان ۾ ڪم ڪري ٿو. اھو سڀ ان تي ايمان جو آھي. اسان جي ياداشت واري آيت کي ياد ڪريو ، گليٽس 2:20. اھو آھي نہ “مون کي ، پر مسيح… مان خدا جي فرزند تي ايمان سان رھندو آھيان.” گليٽس 5: 16 چوي ٿو “روح ۾ گھليو ۽ تون گوشت جي لالچ کي پورو نہ ڪندين.”

سو اسين ڏسون ٿا ته اڃا به اسان لاءِ ڪم آهي. پوءِ جڏهن اسان يا ڪيئن مناسب آهيون ، فائدا وٺو يا خدا جي قدرت کي پڪڙيو. مون کي يقين آهي ته اهو اسان جي قدمن جي تناسب آهي جيڪو ايمان ۾ ورتو ويو آهي. جيڪڏھن اسين رھنداسين ۽ ڪجھ به نه ڪنداسين ، ڪجھ به نه ٿيندو. جيمس 1 پڙهو: 22-25. جيڪڏهن اسان سندس ڪلام (هن جي هدايتن) کي نظرانداز ڪريون ٿا ۽ نه مڃينداسين ، ترقي يا تبديلي واقع نه ٿيندي ، يعني جيڪڏهن اسان پنهنجو پاڻ کي ڪلام جي آئيني ۾ ڏسو جيئن جيمس ۾ ۽ وڃون ۽ نه ڪرڻ وارا آهيون ، اسين گنهگار ۽ بيڪار . ياد رکجو تھسلونيڪل ـ 4: 7 ۽ 8 چوي ٿو ، ”ھوءَ اھو جيڪو رد ڪري ٿو ، اھو ماڻھو رد نٿو ڪري ، پر اھو خدا جيڪو اوھان کي پنھنجي پاڪ روح ڏئي ٿو.“

حصو 3 اسان کي عملي شيون ڏيکاريندو جيڪي اسين ڪري سگهندا آهيون. توهان کي فرمانبرداري واري ايمان جا اهي قدم کڻڻا پوندا. ان کي مثبت عمل سڏيو.

اسان جو حصو (حصو 3)

اسان اهو قائم ڪيو آهي ته خدا اسان کي پنهنجي پٽ جي شڪل ۾ مطابقت ڪرڻ چاهيندو آهي. خدا چوي ٿو ته هتي ڪجهه به آهي اسان کي پڻ ڪرڻ گهرجي. اهو اسان جي حصي تي اطاعت جي ضرورت آهي.

هتي ڪوبه ”جادو“ تجربو ناهي اسان وٽ آهي جيڪو اسان کي فوري طور تبديل ڪري سگهي ٿو. جيئن اسان چيو ته ، اهو هڪ عمل آهي. روميون 1:17 چوي ٿو خدا جي نيڪي ايمان کان ايمان ڏانهن نازل ٿئي ٿي. 2 ڪرنٿين 3:18 هن کي مسيح جي تصوير ۾ تبديل ٿيڻ کان وٺي ، جلال کان جلال تائين بيان ڪري ٿو. 2 پطرس 1: 3-8 چوي ٿو ته اسان هڪ مسيح جهڙو فضيلت ٻئي کي شامل ڪرڻ لاءِ آهيون. جان 1:16 ان کي "فضل تي فضل" بيان ڪري ٿو.

اسان ڏٺو آهي ته اسين اهو ڪم پاڻ ڪري نه سگھون يا قانون کي سنڀالڻ جي ڪوشش سان ، پر اهو خدا آهي جيڪو اسان کي تبديل ڪري ٿو. اسان ڏٺو آهي ته اهو شروع ٿئي ٿو جڏهن اسان ٻيهر پيدا ٿيا آهيون ۽ خدا کان مڪمل آهي. خدا روزمره جي ترقي جي لاءِ اسان کي روزي ۽ طاقت عطا ڪري ٿو. اسان رومن باب 6 ۾ ڏٺو آهي ته اسين مسيح ۾ آهيون ، هن جي موت ، دفن ۽ جيئري ٿيڻ ۾. آيت نمبر 5 چوي ٿو گناهه جي طاقت کي بي طاقت بڻايو ويو آهي. اسين گناهه لاءِ مئل آهيون ۽ اهو اسان تي حاوي نه هوندو.

ڇالاءِ Godجو خدا اسان ۾ رھڻ لاءِ آيو پڻ ، اسان وٽ سندس طاقت آھي ، ڇالاءِ weجو اسان ھن کي خوشگوار طريقي سان زندگي گذاري سگھو ٿا. اسان سکيو آهي ته خدا خود اسان کي تبديل ڪري ٿو. هن ڪم کي مڪمل ڪرڻ جو واعدو ڪيو آهي جيڪو هن اسان کان نجات حاصل ڪرڻ ۾ شروع ڪيو.

اهي سڀ حقيقتون آهن. رومين 6 چوي ٿو ته انهن حقيقتن تي غور ڪرڻ سان اسان کي انهن تي عمل ڪرڻ شروع ڪرڻ گهرجي. اهو ڪرڻ لاءِ ايمان گهري ٿو. هتي شروع ٿئي ٿو ايمان جو سفر يا اطاعت تي ڀروسو ڪرڻ. پهريون ”فرمانبرداري ڪرڻ“ لاءِ اهو ئي يقين آهي ، ايمان. اهو چوي ٿو ”پنهنجو پاڻ کي واقعي گنه ٿيڻ جو گناهه سمجهو ، پر مسيح عيسى اسان جو خداوند خدا ۾ زنده هجي“ ريڪون جو مطلب آهي ان تي ڀروسو ڪريو ، ان تي ڀروسو رکو ، ان کي سچو سمجهيو. اھو ايمان جو ھڪڙو عمل آھي ۽ ٻين حڪمن تي عمل ڪيو ويو آھي جھڙوڪ ، "پيداوار ، ناں ڏيو ۽ پيش ڪن." ايمان طاقت واري طاقت تي ڀروسو ڪري رهيو آهي جنهن جو مطلب آهي مسيح ۾ مرڻ ۽ خدا جو واعدو جيڪو اسان ۾ ڪم ڪري ٿو.

مون کي خوشي آهي ته خدا اسان کان توقع نه ٿو ڪري ته اسان اهو سڀ مڪمل طور تي سمجهون ، پر صرف ان تي ”عمل“ ڪرڻ جي. ايمان خدا جي روزي ۽ طاقت کي حاصل ڪرڻ يا جڙڻ يا ڳن connectingڻ جو رستو آهي.

اسان جي طاقت حاصل ڪرڻ اسان جي ڪاميابي حاصل نه ڪئي آهي ، پر اهو شايد اسان جي ”وفادار“ فرمانبرداري واري تناسب سان هجي. جڏهن اسين “عمل ڪنداسين” ، خدا اسان کي تبديل ڪري ٿو ۽ اسان کي اهو ڪرڻ جي قابل ڪري ٿو ، جيڪو اسان نٿا ڪري سگهون. مثال طور خواهشون ۽ رويا تبديل ڪرڻ ؛ يا گندي عادتون تبديل ڪرڻ ؛ اسان کي زندگي جي نئين رخ ۾ هلڻ جي طاقت ڏي. (روميون 6: 4) هو اسان کي ”طاقت“ ڏئي ٿو فتح جي منزل تي پهچڻ جي. پڙهو اهي آيتون: فلپائن 3: 9-13 ؛ گليٽس 2: 20-3: 3 ؛ آء تھسلونڪي 4: 3؛ آئون پيٽر 2:24 ؛ 1 ڪورٿينس 30:1 ؛ آئون پيٽر 2: 3 ؛ ڪليسين 1: 4-3 ۽ 11: 12 ۽ 1 & 17:13 ؛ روميون 14:4 ۽ افسي 15:XNUMX.

هيٺ ڏنل آيتون ايمان کي اسان جي عملن ۽ اسان جي تقدير سان ڳن connectين ٿيون. ڪلياسين 2: 6 چوي ٿي ، ”جئين توهان مسيح مسيح کي حاصل ڪيو آهي ، تنهنڪري توهان به هن ۾ هلو. (اسان ايمان سان بچيا آهيون ، تنهن ڪري اسين ايمان کان پاڪ آهيون.) هن عمل ۾ سڀ اڳتي ترقي (هلڪا) انحصار ڪندڙ آهن ۽ صرف ايمان سان ئي مڪمل ۽ مڪمل ٿي سگهي ٿي. روميون 1:17 چوي ٿو ، ”خدا جي نيڪي ايمان کان ايمان ڏانهن isاڻايل آهي.“ (ان جو مطلب آهي هر وقت هڪ قدم.) لفظ ”هل“ اڪثر اسان جي تجربي مان استعمال ٿيندو آهي. روميون 1:17 به چوي ٿو ، ”انصاف ايمان سان جيئرو ٿيندو.“ هي پنهنجي روزاني زندگي بابت ڳالهائي رهيو آهي جيترو وڌيڪ يا ان کان وڌيڪ تيئن ان جي شروعات کان ڇوٽڪاري تي.

گلاٽيون 2:20 چوي ٿو ”مون مسيح سان گڏ صليب ڪيو ويو آهي ، تڏهن به رهان ٿو ، پر نه پر مان نه پر مسيح مون ۾ رهندو آهي ، ۽ ا life زندگي جيڪا آئون جسم تي جيئان ٿي ، آئون خدا جي پٽ تي ايمان سان جيئان ٿو جنهن مون سان پيار ڪيو ۽ پنهنجو پاڻ کي ڏنو منهنجي لاء."

روميون 6 آيت 12 ۾ چوي ٿو ”تنهن ڪري“ يا اسان کي پاڻ کي ”مسيح ۾ مئل“ قرار ڏيڻ جي ڪري اسان کي ايندڙ حڪمن جي اطاعت ڪرڻي آهي. اسان وٽ هاڻي هڪ انتخاب آهي ته هر روز اطمينان ۽ هر لمحي فرمانبرداري ڪريون جيستائين اسان زنده رهي يا جيستائين هو موٽيو.

اهو شروع ٿئي ٿو پيداوار لاءِ هڪ انتخاب سان. رومن 6:12 ۾ ڪنگ جيمس ورزن هي لفظ ”پيداوار“ استعمال ڪري ٿو جڏهن چوي ٿو ”پنهنجن ميمبرن کي ناانصافي جي اوزار نه ڏيو ، پر پنهنجو پاڻ کي خدا جي حوالي ڪيو.“ مان سمجهان ٿو ته پيداوار توهان جي زندگي کي خدا جي واسطي رکڻ جو انتخاب آهي. ٻيا ترجما اسان کي ”پيشو“ يا ”پيشڪش“ جا لفظ چوندا آهن. هي هڪ انتخاب آهي جيڪو چونڊڻ لاءِ خدا کي پنهنجي زندگين جو ڪنٽرول ڏيڻ ۽ پنهنجو پاڻ کي هن جي لاءِ پيش ڪرڻ آهي. اسان پاڻ کي هن ڏانهن وقف ڪري ڇڏيو (روميون 12: 1 ۽ 2) جئين هڪ پيداوار جي نشاني تي ، توهان هن چوراہے کي ڪنهن ٻئي کي قابو ڏيو ٿا ، اسان خدا جو ڪنٽرول رکون ٿا. حاصل ڪرڻ جو مطلب آهي هن کي اسان ۾ ڪم ڪرڻ جي اجازت ڏيڻ. هن جي مدد لاءِ پڇڻ ؛ هن جي مرضي ڏانهن وڌڻ ، نه اسان جو. اهو اسان جو انتخاب آهي ته پاڪ روح کي پنهنجي زندگي جا ضابطا ۽ سندس حوالي ڪريون. اهو صرف هڪ وقت جو فيصلو ناهي پر مستقل آهي ، روزانه آهي ، ۽ لمحن کان لمحو آهي.

هن جو مثال افسيا 5 ۾ بيان ڪيو ويو آهي: “شراب سان گڏ نه بيهو. جتي وڌ آهي ؛ پر پاڪ روح سان ڀريو وڃي: اهو هڪ دانشورانه برعڪس آهي. جڏهن ڪو ماڻهو شراب پي رهيو آهي ته هن کي شراب جي ڪنٽرول هيٺ چيو وڃي ٿو (انهي جي اثر هيٺ). ان جي مقابلي ۾ اسان کي روح سان ڀريو ويندو آھي.

اسان کي رضاڪارانه طور روح جي قبضي ۽ اثر هيٺ هلڻو آهي. يوناني فعل جو لفظ تراجم جو صحيح ترين طريقو ”تون روح سان ڀرجي پيو وڃي“ کي اسان جي روح القدس جي قابو کان اسان جي مستقل شڪست کي ظاهر ڪري ٿو.

روميون 6:11 چوي ٿو پيش ڪيو توهان جي جسم جي ميمبرن کي خدا ڏانهن ، گناهه نه ڪرڻ. آيت 15 ۽ 16 چون ٿا ته اسان کي پنهنجو پاڻ کي خدا جي غلام طور پيش ڪرڻ گهرجي ، نه ته گناھ کي غلام. پراڻي عهد نامي ۾ هڪ طريقيڪار آهي جنهن جي ذريعي غلام پاڻ کي هميشه لاءِ پنهنجي مالڪ جو غلام بڻائي سگهي ٿو. اهو هڪ رضاڪارانه عمل هو. اسان کي خدا سان ائين ڪرڻ گهرجي. روميون 12: 1 ۽ 2 چوي ٿو ”ان ڪري ، مان توهان کي درخواست ٿو ڏيان ٿو ، ڀائرو ، خدا جي مهربانن سان ، توهان جي جسمن کي هڪ زنده ۽ پاڪ قرباني پيش ڪرڻ ، خدا لاءِ قبول ڪرڻ ، جيڪا توهان جي عبادت جي روحاني خدمت آهي. ۽ هن دنيا سان مطابقت نه رکو ، پر پنهنجي ذهن جي تازگي سان تبديل ٿيو ، ”اهو رضاڪارانه پڻ ظاهر ٿئي ٿو.

پراڻي عهد نامي ۾ ماڻھو ۽ شيون وقف ڪيون ويون ۽ خدا لاءِ جدا ڪيا ويا (مقدس) مندر ۾ سندس خدمت لاءِ ھڪ خاص قرباني ۽ تقريب ذريعي خدا کي پيش ڪندي. جيتوڻيڪ اسان جي تقريب ذاتي ٿي سگھي ٿي مسيح جي قرباني اڳ ئي اسان جي تحفا کي پاڪ ڪري ٿي. (2 ڪردارن جي 29: 5-18) ڇا اسان کي نه ڪرڻ گهرجي ، پوءِ ، پاڻ کي خدا جي آڏو س allي وقت ۽ روزانو پڻ. اسان کي ڪنهن به وقت پنهنجو پاڻ کي گناهن جي لاءِ پيش نه ڪرڻ گهرجي. اسان پاڪ روح جي طاقت سان اھو ئي ڪري سگھون ٿا. بنيادي علم ۾ بينڪرفٽ جو چوڻ آهي ته جڏهن پراڻي عهد نامي ۾ خدا کي تقدير ڪرڻا هئا ته خدا اڪثر نذر جي نذر ڏيڻ لاءِ نازل ڪيو. شايد اسان جي ا day جي تقدير ۾ (پاڻ کي خدا جي تحفي طور زنده قربان ڪرڻ جي طور تي ڏيڻ) روح کي اسان ۾ ڪم ڪرڻ لاءِ خاص طريقي سان اسان کي گناهن جي طاقت ۽ خدا لاءِ جيئ ڪرڻ جو سبب بڻجندو. (باھ اڪثر لفظ آھي جيڪو پاڪ روح جي طاقت سان ڳن associatedيل آھي.) ڏسو اعمال 1: 1-8 ۽ 2: 1-4.

اسان کي لازمي طور پاڻ کي خدا جو درجو ڏيڻ گهرجي ۽ روزانه بنياد تي هن جي فرمانبرداري ڪرڻ گهرجي ، هر ظاهر ٿيل ناڪامي کي خدا جي مرضي جي مطابق آڻڻ گهرجي. اهڙي طرح اسين پوڙها ٿي ويا آهيون. اهو سمجھڻ لاءِ ته خدا اسان جي زندگي ۾ ڇا ٿو چاهي ۽ اسان جي ناڪامين کي ڏسي اسان کي صحيفو ڳولڻ گهرجي. لفظ روشني اڪثر ڪري بائبل کي بيان ڪرڻ جي لاءِ استعمال ڪيو ويندو آهي. بائبل ڪيتريون ئي شيون ڪري سگھي ٿي ۽ هڪ آھي اسان جي طريقي کي روشن ڪرڻ ۽ گناھ کي ظاهر ڪرڻ. زبور 119: 105 چوي ٿو ”تنهنجو ڪلام منهنجي پيرن تائين چراغ ۽ منهنجي رستي جو روشن آهي.“ خدا جو ڪلام پڙهڻ اسان جي “ڪرڻ” جي فهرست جو حصو آهي.

خدا جو ڪلام شايد سڀني کان اهم ڪم آهي جيڪو خدا پاڪ جي پنهنجي سفر ۾ اسان کي ڏنو آهي. 2 پطرس 1: 2 ۽ 3 چوي ٿو ”جيئن ته هن جي قدرت اسان کي سڀني شين جي توسيع ڏني آهي جيڪي خدا ۽ خدا جي حقيقي throughاڻ ذريعي اسان کي خدا جي طرف سڏيا آهن ، اهو چوي ٿو جيڪو اسان جي هر ضرورت آهي يسوع جي throughاڻ جي وسيلي آهي ۽ اها معلومات ڳولڻ جي واحد جڳهه خدا جي ڪلام ۾ آهي.

2 ڪورٿينيون 3:18 هن کي اهو به وڌيڪ چوڻ کان روڪي ٿو ، ”اسان سڀني ، اڻ کليل چهرا ڏانهن ، جيئن هڪ آئيني ۾ ، خداوند جي جلال ، هڪ ئي تصوير ۾ ، جلال کان جلال ، ساڳئي رب وانگر بدلجي وڃي ٿو ، روح. هتي اهو اسان کي ڪرڻ لاءِ ڪجهه ڏئي ٿو. خدا سندس روح جي طرفان اسان کي تبديل ڪندو ، اسان کي ھڪڙي وقت تي قدم ،يرائي ، جيڪڏھن اسان کيس ڏسي رھيا آھيون. جيمس ڪتاب کي هڪ آئيني طور ظاهر ڪري ٿو. تنهنڪري اسان کي هن کي رڳو واضح جڳهه تي ڏسڻ گهرجي ، جيڪا بائبل. ولیم ایونز “بائبل کی عظیم تعلیمات” میں اس آیت کے بارے میں صفحہ 66 پر یہ کہتا ہے: “کشیدگی یہاں دلچسپ ہے: ہم ایک درجے کے کردار یا جلال سے دوسرے درجے میں تبدیل ہو رہے ہیں۔”

حمد جي ليکڪ ”وقت پاڪ ٿيڻ لاءِ“ ضرور اهو سمجهيو هوندو جڏهن هن لکيو: ن ”عيسيٰ کي ڏسڻ سان ، هن وانگر هوندو ، توهان جي رويي ۾ دوست ، هن جي مشابهت ضرور ڏٺي ويندي.“

 

هن درجي جو نتيجو I John 3: 2 آهي جڏهن “اسين هن وانگر هونداسين ، جڏهن اسين هن کي ڏسندا آهيون جيئن هو هوندو آهي.” جيتوڻيڪ اسين اهو نٿا سمجهون ته خدا اهو ڪيئن ڪندو ، جيڪڏهن اسين خدا جي ڪلام کي پڙهڻ ۽ پڙهائڻ سان اطاعت ڪندا ، هو پنهنجي ڪم کي تبديل ڪرڻ ، تبديل ڪرڻ ، مڪمل ڪرڻ ۽ ختم ڪرڻ جي لاءِ پنهنجو حصو وٺندو. 2 تيمٿس 2:15 (ڪي جي وي) جو چوڻ آهي ته ”پنهنجو پاڻ کي خدا جي اڳيان ظاهر ڪرڻ جو مطالعو ڪريو ، سچ جي ڪلام کي ورهائي. NIV هڪ ٿي ويل آهي “جيڪو صحيح طور تي سچ جي ڪلام کي هٿ ڪري ٿو.”

اهو عام طور تي ۽ مذاق وقت چيو ويندو آهي ته جڏهن اسان ڪنهن سان وقت گذارون ته اسان انهن وانگر ”نظر“ اچڻ لڳندا آهيون ، پر اهو اڪثر صحيح آهي. اسان ماڻهن سان مشابهت ڪرڻ جو رجحان رکون ٿا ، اسان انهن وانگر ڳالهائڻ ، عمل ڪرڻ ۽ ڳالهائڻ سان وقت گذاريو ٿا. مثال طور ، اسين هڪ تلفظ نقل ڪري سگهون ٿا (جهڙوڪ اسين جيڪڏهن اسين ملڪ جي ڪنهن نئين علائقي ڏانهن منتقل ڪيون ٿا) ، يا اسين هٿن جي اشارن يا ٻين طريقن سان مشابهت رکون ٿا. افسيون 5: 1 اسان کي ٻڌائي ٿو ته ”توهان نقل ڪريو يا مسيح آهيو پيارا ٻارن وانگر.“ ٻار پيار ڪندا آهن نقل ڪرڻ يا نقالي ٺاهڻ ۽ انهي ڪري اسان کي مسيح جي نقل ڪرڻ گهرجي. ياد رکو ته اسان هن سان وقت گذارڻ جي ڪري ائين ڪندا آهيون. پوءِ اسان هن جي زندگي ، ڪردار ۽ قدر کي نقل ڪنداسين ؛ هن جا ڏا attitudesا فڪر ۽ خاصيتون.

جان 15 هڪ مسيح سان مختلف وقت تي گذارڻ جي ڳالهه ڪندو آهي. اهو چئي ٿو ته اسان کي هن ۾ رهڻ گهرجي. قاعدي جو حصو صحيفو پڙهڻ وقت خرچ ڪرڻ آهي. پڙهو جان 15: 1-7. هتي اهو چوي ٿو ”جيڪڏهن توهان مون ۾ رهو ۽ منهنجو لفظ توهان ۾ رهن ٿا.“ اهي ٻئي شيون الڳ الڳ آهن. ان جو مطلب صرف سرسازي پڙهڻ کان وڌيڪ آهي ، ان جو مطلب پڙهڻ ، ان تي سوچڻ ۽ ان کي مشق ڪرڻ ۾ شامل آهي. جيڪو ان جي برعڪس آهي اهو پڻ صحيح آهي هن آيت مان ظاهر آهي "خراب ڪمپني سٺو اخلاق خراب ڪندي." (15 ڪورٿينس 33:XNUMX) تنهنڪري توهان احتياط سان چونڊيو ته توهان ڪٿي ۽ ڪڏهن وقت گذاريو ٿا.

ڪولسيس 3:10 چوي ٿو نئين خود کي “پنهنجي تخليق جي شڪل ۾ علم جي تجديد ڪرڻي آهي. يوحنا 17:17 چوي ٿو ”انهن کي سچائي کان پاڪ ڪريو ؛ توھان جو لفظ سچ آھي. هتي اسان جي تقدير ۾ ڪلام جي مڪمل ضرورت ظاهر ڪئي وئي آهي. لفظ خاص طور تي اسان کي (هڪ آئيني ۾) ظاهر ڪري ٿو جتي خاميون آهن ۽ جتي اسان کي تبديلي جي ضرورت آهي. يسوع يوحنا 8:32 ۾ به چيو ”پوءِ توهان سچ knowاڻيندا ۽ سچ توهان کي آزاد ڪندو. روميون 7 باب 13 آيت چوي ٿو ”ڇاڪاڻ ته اهو گناهه سمجهي سگهجي ٿو ، هن منهنجي اندر موت کي پيدا ڪيو جيڪا سٺي هئي ، ته جيئن حڪم ذريعي گناهه مڪمل گناهه ٿي سگهي.“ اسان اڻون ٿا ته خدا ڪلام ذريعي ڇا چاهي ٿو. تنهنڪري اسان کي هن جي دماغن کي ڀرڻ گهرجي. روميون 12: 2 اسان کي تلقين ڪري ٿو ته “پنهنجي ذهن جي تجديد ڪري” تبديلي آڻڻ. اسان کي دنيا جي روين کي خدا جو رستو سوچڻ کان موڙڻ گهرجي. Efesus 4:22 جو چوڻ آهي ته “پنهنجي ذهن جي روح ۾ نئين سر پيدا ٿيو.” فلپسين 2: 5 ايس "ھن جو خيال توھان ۾ رھجو جيڪو پڻ مسيح عيسيٰ ۾ ھو." صحيفو ظاهر ڪري ٿو ته مسيح جو ذهن ڇا آهي. انهن شين کي سکڻ کانسواءِ ٻيو ڪو رستو نه آهي ته پنهنجو پاڻ کي ڪلام سان س to ڪرڻ.

Kolose 3:16 اسان کي ٻڌائي ٿو ته ”مسيح جو ڪلام توهان ۾ مالدار رهڻ ڏي. ڪولسيس 3: 2 اسان کي ٻڌائي ٿو ته ”مٿين شين تي پنهنجي ذهن کي ترتيب ڏيو ، زمين جي شين تي نه.“ اهو صرف انهن بابت سوچڻ کان وڌيڪ آهي پر پڻ خدا کان مطالبو ڪيو ته هو پنهنجون خواهشون اسان جي دل ۽ دماغ ۾ وجهي. 2 ڪورٿينس 10: 5 اسان کي نصيحت ڪندي چوي ٿو “تصورات ڪ everyڻ ۽ هر اعليٰ شيءِ جيڪا خدا جي علم جي خلاف پاڻ کي بلند ڪندي ۽ هر خيال کي مسيح جي فرمانبرداري ۾ قيد ڪرڻ ۾ جڙيو.”

ڪلام اسان کي خدا جي پيءُ ، خدا روح ۽ خدا فرزند جي باري ۾ Godاڻڻ جي هر شي سيکاريندو آهي. ياد رکو اهو اسان کي ٻڌائي ٿو “اسان سڀني کي زندگي ۽ خدا جي ضرورت آهي ان جي throughاڻ ذريعي جيڪو اسان کي سڏ ڪيو.” 2 پطرس 1: 3 خدا اسان کي ٻڌائي ٿو I Peter 2: 2 ۾ اسين عيسائين جي طور تي ڪلام سکڻ جي ذريعي وڌندا آهيون. اهو چوي ٿو "نئين newbornاول ٻار وانگر ، لفظ جي مخلص کير جي خواهش ڪريو ته توهان ان سان اڳتي وڌي." اين اي او انهي جو ترجمو انهي طريقي سان ڪيو ، “جئين توهان اڳتي هلي پنهنجي بچاءُ ۾ وڌو.” اھو آھي اسان جو روحاني کاڌو. Efesus 4:14 ظاهر ڪري ٿو ته خدا چاهي ٿو ته اسان کي بالغ ٿيڻ گهرجي ، نه ٻارن کي. آء ڪورٿينس 13: 10-12 ٻارڙن جي شين کي ختم ڪرڻ بابت ڳالهائيندو آهي. افسياءَ 4:15 ۾ هو اسان کي چاهيندو آهي ته ”هن ۾ سڀ شيون اڳتي وڌڻ."

ڪتاب طاقتور آهي. عبراني 4:12 اسان کي ٻڌائي ٿو ، “خدا جو ڪلام زنده ۽ طاقتور ۽ ڪنهن به ٻن تلوار کان تيز ۽ تيز آهي ، روح ۽ روح جي جڙڻ ۽ جوڑوں ۽ ميرو تائين ڳوڙهي ۽ انهن خيالن ۽ ارادن کي ظاهر ڪندڙ آهي دل جي. خدا يسعياه 55:11 ۾ پڻ چوي ٿو ته جڏهن سندس ڪلام ڳالهايو وڃي يا لکيل هجي يا ڪنهن به طريقي سان دنيا ۾ موڪليو وڃي ته اهو ان ڪم کي پورو ڪندو جنهن جو اهو ارادو ڪيو ويو آهي. اهو خالي نه موٽندو. جئين اسان ڏٺو آھي ، اھو گناھ جو ڏوھ ڏيندو ۽ مسيح جي ماڻھن کي قائل ڪندو. اھو انھن کي مسيح جي بچاء واري toاڻ ڏانھن آڻيندو.

روميون 1:16 چوي ٿو ته انجيل “هر ڪنهن جي نجات جو خدا جي طاقت آهي جيڪو مڃي ٿو.” ڪورينن جو چوڻ آهي ته ”صليب جو پيغام… اسان ڏانهن آهي جيڪي بچيا پيا وڃن… خدا جي قدرت.” ساڳي ئي طريقي سان اهو مومن کي ڏوهي ۽ قائل ڪري سگهي ٿو.

اسان ڏٺو آهي ته 2 ڪرنٿين 3:18 ۽ جيمس 1: 22-25 خدا جي ڪلام کي آئيني جي حوالي سان چوندا آهن. اسين آئيني ۾ ڏسندا آهيون ڏسون ته ڪهڙي طرح آهي. مون هڪ ڀيري وڪيشن بائيبل اسڪول ڪورس جي عنوان سان پڙهايو ، “پنهنجو پاڻ کي خدا جي آئيني ۾ ڏسو.” مان هڪ خيورس پڻ knowاڻان ٿو جيڪو لفظ بيان ڪري ٿو “ڏسڻ لاءِ اسان جي زندگين کي آئيني.” ٻئي هڪ ئي خيال جو اظهار ڪن ٿا. جڏهن اسين لفظ کي ڏسون ٿا ، پڙهون ۽ انهي جو مطالعو ڪريون جئين اسان کي ڪرڻ گهرجي ، اسان پنهنجو پاڻ ڏسون ٿا. اهو گهڻو ڪري اسان کي پنهنجي زندگي ۾ گناهه يا ڪنهن طريقي سان ڏيکاريندو جنهن ۾ اسان گهٽجي وينداسين. جيمس اسان کي ٻڌائي ٿو ته اسان ڇا نه ڪرڻ گهرجي جڏهن اسان پنهنجو پاڻ کي ڏسندا. ”جيڪڏهن ڪوئي به ڪاريگر نه آهي هو هڪ ماڻهو وانگر آهي ، جيڪو هڪ شيشي ۾ پنهنجو قدرتي چهرو ڏسي رهيو آهي ، ڇاڪاڻ ته هو پنهنجي چهري جو مشاهدو ڪري ٿو ، چڙهي وڃي ٿو ۽ فوري طور تي وساري ڇڏيندو آهي ته هو ڪهڙي قسم جو ماڻهو هو.“ ساڳي طرح آهي جڏهن اسين چوندا آهيون خدا جو ڪلام نور آهي. (پڙهو يوحنا 3: 19-21 ۽ آئون يوحنا 1: 1-10.) يوحنا چوي ٿو ته اسان کي روشنيءَ ۾ هلڻ گهرجي ، پاڻ کي خدا جي ڪلام جي روشنيءَ ۾ ظاهر ڪندي ڏسڻ ۾. اهو اسان کي ٻڌائي ٿو ته جڏهن روشني گناهه کي ظاهر ڪندي ته اسان کي پنهنجي گناهن جو اقرار ڪرڻ گهرجي. ان جو مطلب اهو مڃڻ يا مڃڻ جو جيڪو اسان ڪيو آهي ان کي مڃڻ ۽ تسليم ڪرڻ گناهه آهي. ان جو مطلب خدا کان معافي گهرڻ جي لاءِ عرض ڪرڻ يا گذارش ڪرڻ يا ڪجهه نيڪ ڪم ڪرڻ نه آهي پر خدا سان صرف راضي ڪرڻ ۽ اسان جو ڏوهه مڃڻ.

هتي واقعي سٺي خبر آهي. آيت نمبر 9 ۾ خدا فرمائي ٿو ته جيڪڏهن اسين پر پنهنجو گناهه اقرار ڪريون ، “هو وفادار آهي ۽ صرف اسان کي پنهنجو گناهه بخشڻ لاءِ ،” پر نه صرف اهو پر “اسان کي سڀني براين کان پاڪ ڪرڻ.” مطلب ته هو اسان کي گناهن کان پاڪ ڪري ٿو اسان کي به هوشيار يا awareاڻ ناهي. جيڪڏهن اسان ناڪام ٿيو ، ۽ وري گناھ ڪيون ٿا ، اسان کي ٻيهر اهو اقرار ڪرڻو پوندو ، جيترا ڀيرا لازمي طور تي ، جيستائين اسان فتح نه رکنداسون ، ۽ اسان هاڻي آزمائش نه ڪئي وڃي.

تنهن هوندي ، هي حوالو اسان کي اهو به ٻڌائي ٿو ته جيڪڏهن اسان اقرار نٿا ڪريون ، پيءُ سان اسان جو ساٿي ٽٽي ويو ۽ اسان ناڪام ٿيندا رهنداسين. جيڪڏهن اسان فرمان ڪنداسين ته هو اسان کي تبديل ڪري ، جيڪڏهن اسان نه ڪندا ته اسان تبديل نه ٿيندا. منهنجي خيال ۾ اهو پاڪيزگي ۾ سڀ کان اهم قدم آهي. مان سمجهان ٿو ته هي اسان ڇا ٿا ڪريون جڏهن صحيفن گناهه کي orهلائڻ يا ختم ڪرڻ لاءِ چوي ٿو ، جيئن افسيس 4: 22 ۾. بينڪروفٽ ايليمينٽل آفولوجيالاجي ۾ 2 ڪورٿينس 3:18 جو چوڻ آهي ”اسان هڪ درجي جي ڪردار يا شان ٻئي درجي ڏانهن تبديل ٿي رهيا آهيون. ان عمل جو حصو پاڻ کي خدا جي آئيني ۾ ڏسڻ آهي ۽ اسان کي جيڪي غلطيون ڏٺيون آهن انهن جو اعتراف ڪرڻ گهرجي. اسان جي خراب عادتن کي روڪڻ لاءِ اسان جي حصي تي ڪجهه ڪوشش ٿي پوي ٿي. تبديلي جي طاقت يسوع مسيح جي وسيلي اچي ٿي. اسان کي ان تي اعتماد ڪرڻ گهرجي ۽ کيس حصو ڏيڻ گهرجي جيڪو اسين نٿا ڪري سگهون.

عبراني 12: 1 ۽ 2 جو چوڻ آهي ته اسان کي هڪ طرف رکڻو پوندو ... اهو گناهه جيڪو اسان کي آسان بڻائي ٿو اسان کي ڏسي ... عيسي ڏانهن ڏسي اسان جي عقيدي جو ليکڪ ۽ ختم ڪرڻ وارو. منهنجو خيال آهي ته اهو پولس جو مطلب هو جڏهن هن رومن 6:12 ۾ چيو ته گناهه کي اسان ۾ سلجھڻ نه ڏي ۽ اھو جيڪو رومن 8: 1-15 ۾ ھن جي روح جي ڪم ڪرڻ جي اجازت ڏي ٿو. روح ۾ ھلڻ يا هلڪي روشنيءَ ۾ ھلڻ. يا ڪنهن ٻئي طريقي سان خدا اسان جي فرمانبرداري ۽ روح جي ذريعي خدا جي ڪم تي ڀروسو رکڻ جي وچ ۾ ڪوآپريٽو ڪم جي وضاحت ڪري ٿو. زبور 119: 11 اسان کي ٻڌائي ٿو چوي ٿو ”تنهنجي ڪلام مون کي پنهنجي دل ۾ لڪائي ڇڏيو آهي ته آئون توهان جي خلاف گناهه نه ڪري سگهان.“ يوحنا 15: 3 چوي ٿو ته "توهان پهريان ئي صاف آهيو ڇاڪاڻ ته جيڪو لفظ مون توهان سان ڳالهايو آهي." خدا جو ڪلام اسان ٻنهي کي ياد ڏياريندو ته گناهه نه ڪر ۽ جڏهن اسان گناهه ڪنداسين ته اسان کي سزا ڏياريندو.

اسان جي مدد ڪرڻ لاءِ ٻيون به ڪيتريون ئي آيتون آهن. ططس 2: 11-14 چوي ٿو: 1. بي حيائي کان انڪار. 2. هن موجوده دور ۾ خدا پرست رهيو. 3. هو اسان کي هر غير اخلاقي ڪم کان آزاد ڪندو. 4. هو پنهنجي لاءِ پنهنجن خاص ماڻهن کي پاڪ ڪندو.

2 ڪرنٿين 7: 1 چوي ٿو پاڻ کي صاف ڪرڻ لاءِ. افسيون 4: 17- 32 ۽ ڪولسيس 3: 5- 10 ڪجهه گناهن جي فهرست ٿا جيڪي اسان کي ڇڏڻ جي ضرورت آهي. اهو خاص طور تي حاصل ٿئي ٿو. اھو مثبت حصو (اسان جو عمل) گليتن 5:16 ۾ اچي ٿو جيڪو اسان کي روح ۾ هلڻ لاءِ ٻڌائي ٿو. ايفسي 4:24 اسان کي ٻڌائي ٿو نئين انسان کي ڏيڻ لاءِ.

اسان جو حصو ٻنهي کي بيان ڪيو ويو آهي جيئن هلڪي ۽ هلڪي روح وانگر. ٻئي چار انجيل ۽ رسمون مثبت عملن کان مڪمل آهن جيڪي اسان کي ڪرڻ گهرجي. اهي افعال آهن جن کي اسان حڪم ڪيو ويندو آهي جيئن ته ”پيار“ ، يا ”دعا“ يا ”حوصلہ افزائي“.

ممڪن طور تي بهترين خطيب جيڪو مون ڪڏهن به ٻڌو آهي ، اسپيڪر چيو ته محبت ڪجهه آهي جيڪو توهان ڪندا آهيو ڪنهن شيءَ جي مخالفت عيسيٰ اسان کي متي 5:44 ۾ چيو “پنهنجن دشمنن سان محبت ڪيو ۽ انهن کي دعا ڏيو جيڪي توهان کي ايذايو.” منهنجو خيال آهي ته اهڙا عمل بيان ڪن ٿا خدا جو مطلب آهي جڏهن هو اسان کي ”روح ۾ هلڻ“ جو حڪم ڏئي ٿو ، اهو ڪري ٿو ته هو اسان کي جيڪو ٿو حڪم ڪري ٿو ساڳي وقت تي اسين هن تي ڀروسو رکون ٿا ته هو اسان جي اندروني روين کي تبديل ڪرڻ جهڙو ڪاوڙ ۽ ناراضگي.

مان واقعي سوچيان ٿو ته جيڪڏهن اسين خدا جي حڪمن جي مثبت ڪمن ڪرڻ جي ڪري پاڻ تي قبضو ڪنداسون ته اسان پاڻ کي پريشاني ۾ مبتلا ٿيڻ لاءِ تمام گهٽ وقت سان ڳوليندا. ان تي مثبت اثر پوي ٿو ته اسان به ڪيئن محسوس ڪريون. جيئن گلٽسين 5 باب 16 آيت چوي ٿي “روح سان گڏ ھليو ۽ تون گوشت جي خواھش کي پوري نہ ڪندين.” روميون 13:14 چوي ٿو “خداوند عيسيٰ مسيح تي رک ۽ گوشت جو ڪو رزق نه ڏيو ، انهي جي ہوس پوري ڪرڻ لاءِ.”

غور ڪرڻ جو هڪ ٻيو پاسو: خدا پنهنجن ٻارن کي سزا ڏيندو ۽ صحيح ڪندو جيڪڏهن اسان گناهه جو رستو جاري رکون. اھو رستو ھن زندگي ۾ تباھ جي طرف ڪري ٿو ، جيڪڏھن اسان پنھنجو گناھ تسليم نہ ڪيو. عبراني 12:10 چوي ٿو هو اسان کي ”نفعي جي لاءِ“ ڏئي ٿو ته اسان کي هن جي تقدس جو حصو بڻايو وڃي. آيت 11 چوي ٿو ”ان کان پوءِ اھو نيڪي وارو امن وارو ميوو اُن کي ڏياري ٿو جيڪي ان جي تربيت يافته آھن.“ پڙهو عبراني 12: 5-13. آيت نمبر 6 چوي ٿو ”جنھن لاءِ خدا پيار ڪري ٿو اھو سزا ڏئي ٿو.“ عبراني 10:30 آيت چوي ٿو ”خداوند پنهنجن ماڻهن کي انصاف ڏيندو.“ جان 15: 1-5 چوي ٿو ته هن وين کي پري ڪري ٿو ته اهي وڌيڪ ميوا ڏيندا.

جيڪڏهن توهان هن صورتحال ۾ پنهنجو پاڻ کي ڳولهيو ، مون جان 1: 9 ڏانهن واپس وڃو ، پنهنجي گناهه جو اعتراف ڪريو ۽ ان جو اعتراف ڪريو جتنا بار بار توهان کي ٻيهر شروع ڪرڻ جي ضرورت آهي. آءِ پطرس 5:10 چوي ٿو ، ”خدا ڪريم ... توهان کي ڪجهه عرصي کان پوءِ برداشت ڪرڻ جي لاءِ ، مڪمل ڪامل ، قائم ڪرڻ ، مضبوط ڪرڻ ۽ توهان کي آباد ڪرڻ. نظم و ضبط اسان کي ثابت قدمي ۽ ثابت قدمي سيکاري ٿي. ياد رهي ، جڏهن ته ، اعتراف اهو نتيجا نه ڪ notي سگهيو. ڪليسس 3:25 چوي ٿو ، "هو جيڪو غلط ڪري ٿو ، ان جي ڪيل ڪم جي سزا ڏجي ۽ انهي ۾ ڪوبه تعصب ناهي." 11 ڪورٿينس 31:32 چوي ٿو ، ”پر جيڪڏهن اسان پاڻ فيصلو ڪيو ته فيصلو هيٺ نه اينديون.“ آيت XNUMX وڌيڪ چوي ٿو ، ”جڏهن اسان خداوند کان انصاف ڪيو وڃي ، اسان جي نظم ڪيو پيو وڃي.“

هي مسيح وانگر ٿيڻ جو عمل جاري رهندو جيستائين اسان پنهنجي زميني جسم ۾ رهنداسين. پولس فلپين 3: 12-15 ۾ چوندو آهي ته هو اڳ ۾ ئي حاصل نه ڪري چڪو هو ، نه ته هو اڳي ئي مڪمل هو ، پر هو مقصد تي دٻاءُ وجهڻ ۽ جاري رکڻ جي ڪوشش ڪندو. 2 پطرس 3:14 ۽ 18 چون ٿا ته اسان کي خدا سان سولي ۽ بي عيب معلوم ٿيڻ گهرجي ۽ ”پنهنجي خداوند ۽ نجات ڏيندڙ يسوع مسيح جي فضل ۽ علم ۾ وڌو وڃي“.

ٿسٿالينڪيون 4: 1 ، 9 ۽ 10 اسان کي ٻڌايو ته ”وڌ ۾ وڌ وڌ“ ۽ ”وڌ ۾ وڌ وڌي“ کي ٻين ڏانهن پيار ڪرڻ جي لاءِ. ٻيو ترجمو چوي ٿو "اڃان وڌيڪ ڪجھ ڪرڻ." 2 پطرس 1: 1-8 اسان کي ٻڌائي ٿو ته هڪ نيڪي ٻي کي شامل ڪرڻ. عبراني 12: 1 ۽ 2 چوي ٿو ته اسان کي ڊوڙ کي برداشت سان هلڻ گهرجي. عبراني 10: 19-25 اسان کي جاري رکڻ ۽ ڪڏهن به هارائڻ جي همت نه ڪندو آهي. ڪليسين 3: 1-3 چوندي آهي ”اسان جي ذهنن کي مٿين شين تي سيٽ ڪريو.“ هن جو مطلب آهي اتي رک ۽ اتي رک.

ياد رکو اهو خدا آهي جيڪو هي اسان ڪري رهيو آهي جيئن اسان جي فرمانبرداري ڪريون. فلپين 1: 6 چوي ٿو ، ”ھن پاڻ تي اعتماد ڪري ھي اھو ٻڌايائين ته اھو جنھن سٺو ڪم شروع ڪيو آھي اھو انجام ڏيندو مسيح جي عيسي جي ڏينھن تائين.“ بینکرافٹ ایلیمنٹل تھیولوجی میں صفحہ 223 پر کہتا ہے ”تقدیس مومن کی نجات کے آغاز سے شروع ہوتی ہے اور زمین پر اس کی زندگی کے ساتھ وسیع ہے اور مسیح واپس آنے پر اس کی انتہا اور کمال کو پہنچے گا۔“ Efesus 4: 11-16 جو چوڻ آهي ته ايمان وارن جي هڪ مقامي جماعت جو حصو هجڻ اسان کي انهي مقصد تائين پهچڻ ۾ اسان جي مدد ڪندو. ”جيستائين اسان سڀئي نه اينداسين ... هڪ مڪمل انسان تائين… ته اسين هن ڏانهن وڌي سگهون ،” ۽ اهو جسم “محبت کي پاڻ ڏانهن وڌائڻ ۽ پرورش ڪرڻ وارو ، جئين هر حصو پنهنجو ڪم ڪندو آهي.”

ططس 2: 11 ۽ 12 "خدا جو فضل جيڪو نجات ڏي ٿو اهو سڀني انسانن تي ظاهر ٿيو آهي ، اسان کي سيکاريندي ته ، بي دين ۽ دنياوي خواهشن کي رد ڪرڻ ، اسان کي موجوده دور ۾ خلوص ، نيڪ ۽ خدا پرست رهڻ گهرجي." آء تھسلونڪِي 5: 22-24 “ھاڻي امن جو خدا پنھنجو پاڻ کي مڪمل طور تي پاڪ ڪري ٿو. ۽ شايد اسان جو مڪمل روح ، روح ۽ جسم اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح جي اچڻ تي بي گناهه محفوظ ٿي وڃي. اھو جيڪو تو کي سڏي ٿو وفادار آھي ، جيڪو پڻ ڪندو.

اهو هڪ عام سوال آهي، جنهن لاء بائبل بلڪل صحيح جواب ڏنو آهي. مون کي صلاح ڪري ٿو ته آء آرٽٿينس باب بابن اينڪس ذريعي پڙهائي سگهان ٿو. رومون 12 ۽ ايفيسي 14 ۾ تحفا جي فهرستن تي توهان کي پڙهڻ جي ضرورت آهي. مون پطرس 12: 4 اهو هر مومن آهي (جنهن لاء اهو آهي جنهن ڪتاب تي لکيل آهي) هڪ روحاني تحفا آهي. "

جيئن ته هر هڪ خاص تحفا ملي چڪو آهي، ان کي هڪ ٻئي جي خدمت ۾ ملازمت ڪريو ... "، ناسو. اھو خاص طور تي ھڪڙو ھڪڙو تحفا آھي، اھو ھڪڙو مشھور نھ آھي جھڙوڪ ميوزڪ وغيره جيڪو اسان سان گڏ پيدا ٿيندو آھي. پر هڪ روحاني تحفا. ايفيس چوي ٿو ته 4 ۾: 7-8، جيڪا انهن انهن کي تحفا ڏنيون ته اهي تحفا ۽ آيتون 11-16 ڏيان. ھونئن ھتي اڃا ھتي رھيو آھي.

انهن تحفن جو مقصد هڪ ٻئي جي مدد ڪرڻ ۾ مدد ڪرڻ آهي. باب 5 جي پڇاڙيء تائين سڀني طريقن کي اهو ڄاڻايو آهي ته سڀ کان اهم شيء عشق ۾ هلڻ آهي، جهڙوڪ آء ڪور. 13، جتي تحفا جو ڳالهائڻ به آهي. رومن 12 قرباني، خدمت ۽ نوازي جي سلسلي ۾ تحفا پيش ڪري ٿو ۽ ھڪڙي روحاني تحفا جي باري ۾ اسان کي خدا جو حڪم ڏنو ويو آھي يا اسان کي خدا جي ڏنو آھي.

هتي هڪ اهم آيت آهي جيڪا ڪنهن به تحفا تي غور ڪرڻ ۾ تمام ضروري آهي. وڃايل 4 -9 اسان کي ٻڌايو ته جيئن اسان اسان کي ڏني آهي، مسيح جي سڀني ميمبرن جا آهن، اڃان اسان مختلف آهيون، اسان جا تحفا آهن، ۽ مان توهان کي نقل ڪيو آهي، "۽ اسان جي طرفان اسان کي تحفا ڏني وئي آهي. ان کي عملي طور تي استعمال ڪريو. "اهو ڪيترن ئي تحفا جي وضاحت ڪري ٿو ۽ محبت جي اهميت کي ڳالهائڻ تي وڃي ٿو. ان حوالي سان پڙھي ڏسو ته ڏسو اسان کي ڪيئن پيار ڪجي، انڪري عملي ۽ حيرت.

هتي زبانن جي تحفا جو ڪو ذڪر ناهي. انهي لاء توهان کي ڪور، 12-14 ڏيڻو پوندو. وڃايل 4 چوي ٿو ته تحفا جا قسم آهن. وڃڻو 7،

هاڻ هر هڪ کي ڏنو ويو آهي> عام نيڪي لاءِ روح جو ظاهر. “ هو پوءِ چوي ٿو ته ONE کي هي تحفا ۽ هڪ ٻئي کي ٻيو مختلف تحفو ڏنو ويو آهي ، سڀ ساڳيا نه آهن. گذري وڃڻ جو تناظر صرف اهو آهي جيڪو توهان جو سوال پڇي رهيو آهي ، ڇا اسان سڀني کي زبان تي ڳالهائڻ گهرجي. آيت 11 چوي ٿو ، ”پر ھڪڙو ۽ اھو ساڳيو روح انھن سڀني شين جو ڪم ڪري ٿو ، ھر ھڪ کي انفرادي طور تي ورھاڙي ٿو جيئن ھو چاھي ٿو.“

هن کي انساني جسم سان ڳنڍيل ڪيترن ئي مثالن سان ان کي واضح ڪرڻ سان گڏ، وڃڻو 18 چوي ٿو ته هو اسان کي جسم ۾ رکيل آهي جيئن هو هن کي عام سٺين لاء چاهيندا هئا، چون ٿا ته اسان سڀني هٿن، يا اکين وغيره نه آهن يا نه. ڪارڪردگي نه سٺو، تنهنڪري جسم ۾ اسان کي ڪم ڪرڻ جي لاء مختلف تحفا ڏيڻ جي ضرورت آهي جيئن اسان کي مڃڻ گهرجي ۽ وڌو. وري هن جي اهميت جي لحاظ کان، اهميت جي لحاظ سان انسان جي لحاظ کان نه، پر انهن لفظن کي استعمال ڪندي، پهرين، سيڪنڊ، ٽيون ۽ لسٽ ۽ ٻين جي لسٽنگ ۽ ٻين زبانن جي قسمن سان گڏ.

رستي ۾ زبانن جو پهريون استعمال پينٽڪوسٽ ۾ هو جتي هر هڪ پنهنجي زبان ۾ ٻڌي ڇڏيو هو. سوالن جي پڇاڙي سان سوال ڪندي پڇيائين ٿا، توهان جا جواب پڻ ڄاڻندا آهيو. "سڀني ٻولين ۾ نه ڳالهايو، اهي ڇا ڪندا." جواب نه آهي! مون پڙهڻي 31 پڙهندو آهيان، "ارسطو (بادشاهه جيمس چوي ٿو، ڪيوٽ)، تمام وڏو تحفو." اسان اهو نه ڪري سگهيو ته جيڪڏهن اسان کي خبر ناهي ته اسان کان وڌيڪ وري وڪيپيڊيا LOVE تي. پوء 14: 1 چوي ٿو، "اڳوڻو روحاني تقاضا آفاقي طريقي سان ڄاڻڻ چاهيندا آهن"، پهرين هڪ ڳالهه ٻولهه ڪئي. هن کان پوء بيان ڪري ٿي ته ڇو پيچيدگي بهتر آهي ڇو ته اها بيان ڪري ٿي، پيش ڪري ٿو ۽ قابليت (پڙهڻي 3).

آياتن ۾ 18 ۽ 19 پال چوي ٿو ته هو بلڪه انهن ڳالهين کي ٻڌائڻو آهي جيڪي ڳالهين جي نون نبوت جي ڳالهين بابت، هڪ هزار زبان کان وٺي، هن جي باري ۾ هن جي باري ۾ آهي. مهرباني ڪري سڄي باب پڙهو. مختصر ۾، توهان کي روحاني طور تي توهان کي گهٽ ۾ گهٽ هڪ روحاني تحفا آهي، جڏهن توهان ٻيهر پيدا ڪيو هو، پر توهان ٻين کان پڇو يا طلب ڪري سگهو ٿا. توهان انهن کي سکڻ نه ٿا چاهيو. اهي روح پاران ڏنل تحفا آهن.

ٻين لاء ڇو ته توهان کي بهترين تحفو جلاوطن ڪرڻ گهرجي ته آخر ۾ شروع ڪريو. ڪنهن مون کي تحفا تي تعليم ڏني ته چيو ته جيڪڏهن توهان کي خبر ناهي ته توهان جو ڪهڙو تحفو شروع ٿئي ٿو جيڪو طريقو آرام سان آهي، مثال طور تعليم يافته هجي، ۽ اهو ظاهر ٿيندو. ٿي سگهي ٿو ته توهان آهيو ۽ حوصلا افزائي يا رحم ڪر يا هڪ رسول آهن (مطلب مشنري) يا مبشر آهي.

مشت زنی جو موضوع مشڪل آهي ڇاڪاڻ ته اهو خدا جي ڪلام ۾ غير معقول طريقي سان ذڪر نه ڪيو ويندو آهي. تنهنڪري اهو چوڻ ممڪن آهي ته هتي اهڙيون حالتون هجن جن ۾ اهو گناهه نه آهي. جيتوڻيڪ ، اڪثر ماڻهو جيڪي باقاعده مشت زنی ڪندا آهن يقيني طور تي ڪنهن نه ڪنهن طريقي سان ڏوهه واري عمل ۾ ملوث هوندا آهن. عيسيٰ متي 5 باب 28 آيت ۾ چيو ، ”پر مان توهان کي ٻڌايان ٿو ته جيڪو به عورت سان سينگاريل نظر اچي ٿو ، هن سان هن جي دل ۾ زنا ڪري چڪو آهي. فحش وارو ڏسڻ ۽ پوءِ مشت زني ڪرڻ سبب جنسي خواهشون فحش سبب ئي گناهه آهن.

متي 7: 17 ۽ 18 “اھڙيءَ طرح ، ھر سٺو وڻ سٺو ميوو ڏئي ٿو ، پر خراب وڻ خراب ميوو ڏئي ٿو. سٺو وڻ خراب ميوو نٿو آڻي سگھي ۽ خراب وڻ سٺو ميوو نٿو ڏئي سگھي. آئون سمجهان ٿو ته ان حوالي سان اها ڪوڙن نبين جي ڳالهه ڪري رهي آهي ، پر اهو اصول لاڳو ٿيڻ لڳي ٿو. توهان اهو ٻڌائي سگهو ٿا ته ڇا ڪجهه ميوو سٺو يا خراب آهي ، ان جا نتيجا ، ان کي ڪرڻ جي. مشت زنی جا نتيجا ڇا آهن؟

اهو شادي ۾ جنسي جي خدا جي رٿ کي مسخ ڪري ٿو. شادي ۾ جنس رڳو پيدائش لاءِ نه آهي ، خدا هن کي انتهائي خوشگوار تجربو بڻايو آهي جيڪو مڙس ۽ زال کي گڏ ڪري ڇڏي ٿو. جڏهن مرد يا عورت ڪلائميڪس تي پهچي ٿو ، دماغ ۾ ڪيتريون ئي ڪيميائي آزاديون اچي وڃن ٿيون ، خوشي ، سڪون ۽ فرحت جو احساس پيدا ڪري ٿي. انهن مان هڪ کيمياڻي طور تي اوپيڊ آهي ، گهڻو ئي اوپيم جي نڪتل سان. نه رڳو اهو ڪافي خوشگوار حس پيدا ڪندو آهي ، پر سڀني اوپيڊس وانگر ، اهو پڻ تجربو کي ٻيهر آڻڻ جي سخت خواهش پيدا ڪندو آهي. جوهر ۾ ، جنس لتائيندڙ آهي. اهو ئي سبب آهي ته جنسي شڪار ڪندڙ ماڻهن لاءِ جنسي ڏاapeائي يا تشدد کي منهن ڏيڻ ايترو مشڪل آهي ، اهي هر وقت انهن جي دماغي عمل کي دهرائڻ سان انهن جي دماغ ۾ آفپيڊ رش جي عادي ٿي ويندا آهن. آخرڪار ، اهو ڏکيو ٿي ويندو آهي ، جيڪڏهن ناممڪن ناهي ، انهن لاءِ ڪنهن ٻئي قسم جي جنسي تجربي مان واقعي مزو وٺڻ کپي.

مشترتي ڌماڪي ۾ ساڳي ڪيميائي ڇڏيل پيدا ڪري ٿي دماغ جي زناعت پسند جنسي يا جنسي تذڪرن ۾ ڪتب آڻي ٿو. اهو هڪ غير معمولي جسماني تجربو آهي جيڪو حساسيت جي هڪ ٻئي جي جذباتي ضرورت کان سواء، جيڪا جنسي جنس ۾ تمام ضروري آهي. انسان جو مشترکہ عمارت پنهنجي محنت سان ملندڙ رابطي واري محنت جي محنت کان سواء جنسي بازائي حاصل ڪري ٿو. جيڪڏهن اهي فحشون ڏسي رهيا هئاسين، انهن کي پنهنجي جنسي خواهش جو اعتراض سمجهڻ لاء استعمال ڪرڻ جي شيء کي استعمال ڪرڻ جي لائق نه آهي، حقيقي طور تي خدا جي تصوير ۾ پيدا ٿيل حقيقي شخص جو احترام سان علاج ڪيو وڃي. ۽ جيتوڻيڪ اهو هر صورت ۾ نٿو ٿئي، مشت زنی جنسي ضرورتن لاء تڪڙو تڪڙو ٿي سگهي ٿو جيڪا مخالف جنس سان ذاتي لاڳاپا تعمير ڪرڻ جي محنت جي ضرورت نه هوندي آهي، ۽ ڪنهن کان وڌيڪ ممڪن ٿي سگهي ٿو جيڪو زهرياڻي جنسي جي ڀيٽ ۾ مشغول هجي. ۽ اهڙي طرح جنسي پرديش سان تعلق رکندو آهي، اهو اهو اتساهه بڻجي سگهي ٿو جيڪا زهراني جنس کان وڌيڪ گهربل نه آهي. مشترڪ پڻ مردن ۽ عورتن لاء پڻ آسان ڪري سگھي ٿو جيڪو جنسي تعلقات ۾ شامل ٿيڻ آهي جتي جنسي تجربو ٻه ماڻهو آهي ٻئي هڪٻئي کي ملندو.

هن کي اپنائڻ لاء، خدا پيدا ڪيو آهي مردن ۽ عورتن کي جنسي طور تي جن جي جنسي ضرورتن جي شادي سان شادي ٿي ويندي هئي. شادي کان سواء ٻيا سڀئي جنسي تعلقات واضح طور تي ڪتاب ۾ مذمت ڪئي وئي آهي. توڙي جو مشاهدو واضح طور تي مذمت نه ڪيو ويو آهي، مردن ۽ عورتن کي جيڪو الله جي رضامند ڪرڻ چاهيندا آهن انهن کي ان کان بچڻ جي ممڪن آهي.
ايندڙ سوال اهو آهي ته هڪ ماڻهو جيڪو مشت زري جو عادي ٿي چڪو آهي ان کان ڪيئن آزاد ٿي سگهي ٿو. انهي کي اڳيان چوڻ جي ضرورت آهي ته جيڪڏهن اها ڊگهي رڪاوٽ جي عادت آهي ته ڀڃڻ تمام ڏکيو ٿي سگهي ٿو. پهريون قدم اهو آهي ته خدا کي پنهنجي طرف وڃائڻ ۽ پاڪ روح توهان جي اندر ڪم ڪرڻ جي عادت کي ٽوڙڻ لاءِ. ٻين لفظن ۾ ، توهان کي بچائڻ جي ضرورت آهي. نجات انجيل کي مڃڻ کان اچي ٿي. 15 ڪورٿينس 2 باب 4-XNUMX جو چوڻ آهي ، هن خوشخبري جي ڪري توهان بچي ويا آهيو. جيڪو ڪجهه مون حاصل ڪيو آهي اهو توهان جي پهرين اهميت ڏانهن وڌي ٿو. مسيح صحافي جي مطابق اسان جي گناهن جي خاطر مارجي ويو ، ته هو دفن ٿي ويو ، ته هو جيئرو ڪيو ويو. ٽئين ڏينهن صحيفن جي مطابق توهان کي اهو اقرار ڪرڻ گهرجي ته توهان گناهه ڪيو آهي ، خدا کي ٻڌايو ته توهان انجيل تي يقين رکو ، ۽ هن کان دعا ڪريو ته هن کي توهان جي بخشش جي بنياد تي جو عيسى توهان جي گناهن جي ادائيگي ڪئي جڏهن هو صليب تي مري ويو. جيڪڏهن ڪو ماڻهو بائبل ۾ نازل ڪيل نجات جو پيغام سمجهي ٿو ته هو knowsاڻي ٿو ته خدا کان پڇڻ هن کي بچائڻ لاءِ لازمي طور تي خدا کان ٽي شيون ڪرڻ لاءِ پڇي رهيو آهي: هن کي گناهه جي دائمي انجام کان بچائڻ (دوزخ ۾ ابديت) ، هن کي غلامي کان بچائڻ هن زندگي ۾ گناهه ڪرڻ ، ۽ هن کي جنت ڏانهن وٺي وڃڻ جي صورت ۾ جڏهن هو مرندو ته هو گناهن جي بلڪل موجودگيءَ کان بچي ويندو.

سمجھڻ سمجھڻ گناھ جي طاقت کان بچڻ ھڪ تمام ضروري تصور آھي. گلتين 2:20 ۽ روميون 6: 1-14 ، ٻين صحيفن سان گڏ ، سيکاريندا آهن ته اسان مسيح ۾ رکيا ويا آهيون جڏهن اسين هن کي پنهنجو نجات ڏياريندڙ طور قبول ڪريون ٿا ، ۽ انهي جو حصو اهو آهي ته اسان هن سان گڏ مصلوب آهيون ۽ گناهن جي طاقت اسان تي ضابطو رکڻ لاءِ ٽٽل آهي. هن جو مطلب هي ناهي ته اسين پاڻمرادو سڀني گناهن واري عادتن کان آزاد آهيون ، پر هاڻي اسان کي پنهنجي اندر ڪم ڪندڙ پاڪ روح جي طاقت کان آزاد ٿيڻ جي طاقت حاصل آهي. جيڪڏھن اسان گناھ ۾ رھڻ جاري رکون ٿا ، اھو آھي ڇالاءِ weجو اسان خدا جي عطا ڪيل ھر شيءِ جو فائدو نه ورتو آھي ته جيئن اسان آزاد ٿي سگھون. 2 پطرس 1: 3 (NIV) چوي ٿو ، ”هن جي خدائي طاقت اسان کي پنهنجي خدا جي ذريعي اسان کي سڀ ڪجهه ڏنو آهي ، جيڪا اسان کي پنهنجي شان ۽ چ byائي جي ڪري هن جي throughاڻ کان.

ھن عمل جو ھڪ نازڪ حصو گليٽس 5: 16 ۽ 17 ۾ ڏنو ويو آھي. اهو چوي ٿو ، ”سو مان چوان ٿو ، روح سان هليو ۽ تون گوشت جي خواهشن کي راضي نه ڪندين. ڇالاءِ theجو گوشت جي روح جي خواھش آھي ، ۽ روح جيڪا روح جي برخلاف آھي. اهي هڪٻئي سان تڪرار ۾ آهن ، ان ڪري جو تون نه چاهين ته جيڪو ڪجهه تون چاهين. “ نوٽيس اهو نه ٿو چوي ته گوشت اهو نٿو ڪري سگهي جيڪو چاهي ٿو. ۽ نه اهو چوي ٿو ته پاڪ روح اهو نٿو ڪري سگهي جيڪو هو چاهي ٿو. اهو چوي ٿو ته توهان جيڪي توهان چاهيو اهو ڪرڻ جي قابل نه آهيو. گهڻا ماڻهو جن يسوع مسيح کي پنهنجو نجات ڏياريندڙ قبول ڪيو آهي انهن کان گناهه ڪرڻ چاهين ٿا انهن کان آزاد ٿيڻ چاهيندا آهن. گهڻو ڪري انهن جا گناهه به آهن انهن کي ته خبر ناهي يا وري اهي ڏيڻ لاءِ تيار نه آهن. جيڪو توهان عيسى مسيح کي قبول ڪرڻ کان پوءِ نٿا ڪري سگهو ڇاڪاڻ ته توهان جو نجات ڏياريندڙ پاڪ روح جي توقع رکي ٿو ته توهان توهان کي انهن گناهن کان آزاد ڪرڻ جي طاقت ڏي جن کي توهان آزاد ڪرڻ چاهيندا آهيو.

مون کي هڪ ماڻهو مون کي هڪ ڀيرو ٻڌايو پيو وڃي ته هو عيسائيت کي ڇڏي ڏيڻ وارو هو ڇاڪاڻ ته هو خدا کي سالن کان دعا گو رهيو هو ته جيئن هن کي شراب جو نشو واپرائڻ کان آزاد ڪرائڻ ۾ مدد ڪري. مون هن کان پڇيو ته ڇا هو اڃا تائين پنهنجي گرل فرينڊ سان جنسي تعلقات قائم رکي رهيو آهي؟ جڏهن هن چيو ، ”ها ،“ مون چيو ، ”تنهنڪري توهان پاڪ روح کي ٻڌائي رهيا آهيو ته توهان کي اڪيلو ڇڏي ڏيو جڏهن ته توهان ان طريقي سان گناهه ڪيو ، وقت ۾ توهان کان پڇيو ته توهان کي شراب جي نشي مان آزاد ڪرڻ جي توفيق ڏيو. اهو ڪم نه ڪندو. خدا اسان کي ڪڏهن ڪڏهن هڪ گناهه جي غلامي ۾ رهڻ ڏيندو ڇاڪاڻ ته اسان ڪنهن ٻئي گناهه کي ڇڏڻ لاءِ تيار نه آهيون. جيڪڏهن توهان پاڪ روح جي طاقت چاهيو ٿا ، توهان کي خدا جي شرطن تي حاصل ڪرڻو پوندو.

تنهن ڪري جيڪڏهن توهان عادت سان ٻانهو ڪيو ۽ روڪڻ چاهيو ٿا ، ۽ عيسيٰ مسيح کي پنهنجو ڇوٽڪارو ڏيڻ لاءِ چيو آهي ، ايندڙ قدم خدا کي ٻڌائڻو پوندو ته توهان هر شي جي فرمانبرداري ڪرڻ چاهيو ٿا پاڪ روح توهان کي ٻڌائي ٿو ۽ توهان خاص طور تي خدا کي توهان کي گناهه ٻڌائڻ چاهيو ٿا. هو توهان جي زندگي ۾ تمام گهڻي ڳڻتي آهي. منهنجي تجربي ۾ ، خدا اڪثر گناهن جي باري ۾ وڌيڪ ڳڻتي وارو آهي جن کان آئون غافل ناهيان ، بلڪ انهن گناهن جي باري ۾ جن جي باري ۾ آئون تشويش ڪري رهيو آهيان پريشان آهي. عملي طور تي ڳالهائڻ ، ان جو مطلب آهي خلوص سان خدا کان پڇڻ توهان کي پنهنجي زندگي ۾ توهان جو ڪو ناقابل قبول گناهه ڏيکارڻ ۽ پوءِ روزانه پاڪ روح کي ٻڌائي ٿو ته توهان هر شي جي اطاعت ڪرڻ وارا آهيو هو توهان کي س dayو ڏينهن ۽ شام ڪرڻ گهري ٿو. گاليٽس 5:16 ۾ واعدو سچو آهي ، ”روح سان هلو ۽ تون گوشت جي خواهش کي مطمئن نه ڪندين.“

جيتري قدر ڪجهه شيء تي قبضو ڪرڻ جي طور تي رهڻ واري عادت آگاهه ٿي سگھي ٿو. توهان کي اپلوڊ ڪري ڇڏيو ۽ ٻيهر بند ڪيو وڃي. مون جان 1: 9 چوي ٿو ته جيڪڏهن توهان خدا تي پنهنجو ناڪام سمجهيو ته هو توهان کي معاف ڪندو ۽ توهان کي سڀني غير عقل کان پاڪ ڪري. جيڪڏهن توهان پنهنجي گناهه کي فوري طور تي قبول ڪرڻ جو عزم ڏيو ٿا ته توهان ناڪام ٿي ويندا ته اهو مضبوط رڪاوٽ ٿيندو. جي ناڪامي جي قابليت کي اقرار اچي، ته توهان فتح لاء ويٺا آهيو. بالآخر، توهان شايد پنهنجي گناهه کان پهرين خدا جي گناهه جي خواهش کي قبول ڪيو ۽ هن جي فرمانبرداري ڪرڻ لاء پنهنجي مدد لاء خدا کان پڇو. جڏهن ته ائين ٿئي ٿو ته توهان فتح جي تمام ويجهو آهيو.

جيڪڏهن توهان اڃا تائين جدوجهد ڪندا آهيو ، اتي هڪ وڌيڪ شي آهي جيڪا تمام گهڻي مددگار آهي. جيمس 5:16 چوي ٿو ، ”ان ڪري پنهنجو گناهن جو هڪٻئي ڏانهن اعتراف ڪريو ۽ هڪ ٻئي لاءِ دعا ڪريو ته جيئن توهان کي شفا ڏني وڃي. نيڪ انسان جي دعا طاقتور ۽ اثرائتو آهي. مشت زني وانگر هڪ تمام پرائيوي گناهه کي عام طور تي مردن ۽ عورتن جي هڪ گروپ کي اقرار نه ڪرڻ گهرجي ، پر هڪ ماڻهو يا هڪ ئي جنس جا ڪيترائي ماڻهو ڳولهڻ جيڪي توهان کي ذميوار سمجهندا آهن تمام مددگار هوندا. انهن کي بالغ بالغ ماڻهو هئڻ گهرجن جيڪي توهان جي باري ۾ سخت خيال رکن ۽ جيڪي توهان جي اچڻ بابت سخت سوالن جا توهان سان پڇڻ چاهين. هڪ عيسائي دوست کي اڻڻ ته هو توهان کي اکين ۾ ڏسي رهيو آهي ۽ پڇي ٿو ته ڇا توهان هن علائقي ۾ ناڪام ٿي چڪا آهيو هڪ مڪمل مثبت ڳالهه مستقل مزاجي سان ڪرڻ لاءِ.

هن علائقي ۾ فتح ڏکيو ٿي سگهي ٿو پر ضرور ممڪن آهي. خدا جو توهان کي ان جي تابعداري ڪرڻ جي اميد ڏي.

جيڪڏهن توهان واقعي ۾ خدا جي مرضي ڳولڻ ۾ سنجيده آهيو ، مان سمجهان ٿو ته پهريون سوال جنهن جو جواب لازمي طور تي ڪڻو آهي ، ڇا هتي پهرين ويزا حاصل ڪرڻ جي سلسلي ۾ شادي کي معاهدو ڪرڻ ۾ ارادو وارو فراڊ هو. مون کي خبر ناهي ته توهان حڪومت جي ڪنهن سول نمائندي جي اڳيان يا هڪ عيسائي وزير جي اڳيان بيٺو. مون کي خبر ناهي ته توهان سادو چيو ، ”آئون هن شخص سان شادي ڪرڻ چاهيان ٿو ،“ بغير ڪنهن سبب جي ، يا واعدو ڪيو ”جڏهن ته مرڻ تائين توهان انهن کان ڌار نه ٿي وڃو.“ جيڪڏهن توهان هڪ سول مئجسٽريٽ جي اڳيان بيٺا آهيو جيڪو knewاڻي ٿو ته توهان ڇا ڪيو ۽ ڇو ڪيو ، مان سمجهان ٿو ته شايد ڪو به گناهه ملوث نه هجي. پر جيڪڏهن توهان عوامي طرح خدا جو واعدو ڪيو ته اهو مڪمل طور تي هڪ جدا معاملو آهي.

ايندڙ سوال جو جواب ڏنو وڃي ، ڇا توهان ٻئي مسيح جا پيروڪار آهيو؟ انهي کانپوءِ ايندڙ سوال اهو آهي ته ڇا ٻنهي ڌريون ”شادي“ کان ٻاهر چاهيون ٿيون يا صرف هڪ ڪري ٿيون. جيڪڏهن توهان هڪ ايماندار آهيو ، ۽ ٻيو شخص هڪ بي ايمان آهي ، مان يقين ڏيان ٿو ته پولينس آئي ڪورٿينس باب سته جي بنياد تي صلاح ڏيندس ته جيڪڏهن هو اهو چاهين ته انهن کي طلاق ملي وڃي. جيڪڏهن توهان ٻئي مڃڻ وارا آهيو يا جيڪڏهن بي دين ماڻهو ڇڏڻ نٿا چاهين ، اهو ڪجهه وڌيڪ پيچيده ٿي وڃي ٿو. خدا حوا جي پيدا ٿيڻ کان اڳ چيو ، ”هو انسان لاءِ اڪيلي ناهي سٺو.“ پولو ڪورٿين باب ستين باب ۾ چوي ٿو ته جنسي ڏا immائي جي لالچ سبب مرد ۽ عورت ٻنهي لاءِ شادي ڪرڻ بهتر آهي ته جيئن انهن جون جنسي ضرورتون هڪٻئي سان جنسي تعلقات ۾ پورا ٿي وڃن. ظاهر آهي هڪ شادي جيڪا ڪڏهن به ختم نه ٿئي هجي ، نه ئي ٻنهي پارٽنر جي جنسي ضرورتن کي پورا ڪيو ويندو آهي.

وڌيڪ knowingاڻڻ جي knowingاڻ کانسواءِ ، مونکي وڌيڪ صلاح ڏيڻ ناممڪن سمجھي ٿو. جيڪڏهن توهان مون کي وڌيڪ تفصيل ڏيڻ چاهيندا ، مان خوش ٿيس ته وڌيڪ بائبل وارا مشورا ڏيڻ جي ڪوشش ڪريان.

توهان جي ٻي سوال جي جواب ۾ ته ڇا هڪ اڻڌريل ماءُ پنهنجي ٻار جي پيءُ سان شادي ڪرڻ فرض آهي ، سادو جواب نه آهي. اهو جنسي اتحاد آهي ، نه تصور ۽ ٻار جي thمڻ ، جيڪا هڪ مرد ۽ عورت کي هڪٻئي سان پابند ڪري ٿي. کنوڻ جي عورت کي پنج مڙس هئا ۽ هن وقت جيڪو مڙس هن جو نه هو ، ان جو مڙس نه هو ، جيتوڻيڪ يوناني ۽ انگريزي سان گڏ هڪ جنسي تعلق به ظاهر آهي. پيدائش 38 ۾ ، تمر جوهوا کي شڪست ۽ پيدائشي هئي پر ان جو ڪو به اشارو نه آهي ته هن ان سان شادي ڪئي يا شادي ڪرڻ گهرجي. آيت 26 چوي ٿو ته “هن کي ٻيهر سڃاتو نه.” جڏهن ته ٻار لاءِ هن جي حياتياتي والدين جي پرورش بهترين آهي ، جيڪڏهن بايولوجي پيءُ مڙس يا پيءُ بڻجڻ لاءِ موزون نه هوندو آهي ته اهو صرف ان لاءِ شادي ڪرڻ بيوقوف هوندو ڇاڪاڻ ته هو هڪ ٻار جو حياتياتي پيءُ آهي.

انهن شين مان هڪ آهي ته بائبل تمام واضح آهي بابت زنا آهي، ڪنهن سان توهان جي زالن کان سواء جنسي تعلقات، گناهه آهي.

عبرانيون 13: 4 چوي ٿو ته، "شادي سڀني کي عزت ۽ احترام ڪرڻ گهرجي، ۽ شادي واري بستري کي خالص رکيو وڃي، ڇو ته خدا زنا ڪندڙ ۽ سڀني جنسي غير اخلاقي حڪم ڪندو."

لفظ "جنسي ناجائز" لفظ جو مطلب آهي هڪڙي مرد ۽ عورت جي وچ ۾ ڪنهن جي جنسي تعلق ڪنهن ٻئي سان شادي ڪن ٿا. اهو آئون Thessalonians 4 ۾ استعمال ڪيو ويو آهي: 3-8 "اهو خدا آهي جيڪو توهان کي پاڪ ڪيو وڃي ٿو: توهان کي جنسي ناجائز کان بچڻ گهرجي؛ ته توهان مان هر هڪ پنهنجي ذات کي سنڀالڻ لاء پاڪ ۽ معزز طريقي سان ڄاڻڻ گهرجي، جهڙوڪ حوصله افزائي وانگر، جيڪي خدا نه ڄاڻندا آهن. ۽ هن معاملي ۾ ڪو به پنهنجي ڀاء کي غلطي نه ڪرڻ گهرجي يا ان جو فائدو وٺڻ گهرجي.

خداوند کي سڀني گناهن جي ماڻھن کي سزا ڏيندو، جيئن اسان اڳ ۾ ئي چئي چڪا آهيون ۽ توکي ڊيڄاريائون. خدا جي واسطي اسان کي بدمعاش ٿيڻ نه سڏيو، پر پاڪ زندگي گذارڻ لاء. تنهن ڪري، جيڪو هن هدايت کي رد ڪري ٿو اهو انسان کي نه مڃي، پر خدا، جيڪو توهان کي پنهنجي پاڪ روح ڏي ٿو. "

روحاني دنيا بلڪل حقيقي آهي. هن جي قابو هيٺ شيطان ۽ شيطاني روحون ماڻهن جي خلاف جنگ وڙهي رهيا آهن. يوحنا 10:10 جي مطابق ، هي هڪ چور آهي جيڪو ”صرف چوري ۽ مارڻ ۽ تباهه ڪرڻ لاءِ ايندو آهي.“ ماڻهو جيڪو پنهنجو پاڻ کي شيطان (جادوگر ، جادوگر ، اڇي جادو جو ڪم ڪندڙ) سان اتحاد ڪندڙ آهي انهن ماڻهن کي نقصان پهچائڻ جو سبب شيطاني روحن تي اثرانداز ٿي سگهي ٿو. ڪنهن به عملي ۾ شامل ٿيڻ سختي سان منع ٿيل آهي. استثنا 18: 9-12 چوي ٿو ، ”جڏهن توهان زمين ۾ داخل ٿيوٿو خداوند توهان جو خدا توهان کي ڏئي رهيو آهي ، اتي قومن کي ناگوار طريقن جي نقل ڪرڻ نه سکو. جيڪو توهان کي پنهنجي پٽ يا ڌي کي باهه ۾ قربان ڪري ، ڪو به شامل نه ٿيو ، جيڪو وڳوڙ ۽ جادو جو ڪم ڪري ٿو ، الهام جي تشريح ڪري ٿو ، جادو ڪرڻ ۾ مشغول آهي ، يا جادوگري ٿو ڪري ، يا جيڪو وچولي يا روحاني آهي يا ڪير مري ويو. جيڪو بھ ماڻھو ڪري ٿو اھو خداوند کي قابل نفرت آھي ، ۽ انھن بڇڙن عملن جي ڪري خداوند توھان جو خدا توھان کان اڳ قومن کي ڪ willي ڇڏي.

اهو ياد رکڻ ضروري آهي ته شيطان ڪوڙو آهي ۽ ڪوڙ جو پيءُ آهي (يوحنا 8:44) ۽ گهڻو ڪري جيڪو ڪجھ به هن سان جڙيل آهي اهو بيحد غلط هوندو. اهو پڻ ياد رکڻ ضروري آهي ته شيطان 5 جي پيٽر 8: 2 ۾ هڪ ٻرندڙ شعر سان تشبيهه آهي. فقط پوڙهو ، وڏيرا ڏند ڪٿان ، پراڻا مرد لرزه وجهن ٿا. جوان شعر آساني سان خاموشي سان پنهنجي شڪار تي نڪتا آهن. شعر و roائڻ جو مقصد پنهنجن بيوقوفن کي خوفزده ڪرڻ وارا فيصلا ڪرڻ ۾ خوفزده ڪرڻ آهي. عبراني 14: 15 ۽ XNUMX بابت شيطان بابت ماڻهن تي طاقت جو خوف هجڻ جي ڪري ، خاص طور تي انهن جي موت جو خوف آهي.

سٺي خبر اها آهي ته مسيحي ٿيڻ جو هڪ فائدو اهو به آهي ته اسان شيطان جي بادشاهي مان ڪ areيا ويا ۽ خدا جي حفاظت ۾ خدا جي بادشاهي ۾ رکيا ويا. ڪولسيس 1: 13 ۽ 14 ۾ چيو ويندو آهي ، ”ڇاڪاڻ ته هن اسان کي اونداهي جي تسلط کان بچايو ۽ اسان کي پٽ جي بادشاهي ۾ هن سان پيار ڪيو ، جنهن ۾ اسان کي استثنا ، گناهن جي معافي آهي. آئون يوحنا 5:18 (اي ايس وي) چوي ٿو ، ”اسان knowاڻون ٿا ته ھر ھڪ جو خدا مان پيدا ٿيو آھي اھو گناھ تي قائم نٿو رهي ، پر جيڪو خدا مان پيدا ٿيو ھو ان کي بچائي ٿو ، ۽ بڇڙو کيس نہ ڇڪي.

تنهن ڪري پنهنجو پاڻ کي بچائڻ ۾ پهريون قدم هڪ عيسائي ٿيڻ آهي. تسليم ڪيو ته توهان گناهه ڪيو آهي. روميون 3:23 چوي ٿو ، ”سڀني جو گناهه ڪيو آهي ۽ خدا جي جلال کان محروم آهن.“ اڳيون قبول ڪيو ته توهان جو ڏوهه خدا جي سزا جو مستحق آهي. روميون 6:23 چوي ٿو ، ”ڇالاءِ جو گناھ جي اجرت موت آھي.“ ايمان آڻيو ته عيسى توهان جي گناهه جي سزا ادا ڪئي جڏهن هو صليب تي فوت ٿي ويو هو. يقين ڪيو ته هو دفن ڪيو ويو ۽ پوءِ ٻيهر اٿيو. 15 ڪورٿينس پڙهو: 1-4 ۽ جان 3: 14-16. آخر ۾ ، هن کان پڇو ته توهان جو نجات ڏياريندڙ آهي. روميون 10:13 چوي ٿو ، ”هر ڪو جيڪو رب جي نالي تي سڏيندو بچائي ويندو.“ ياد رکو ، توهان هن کان پڇي رهيا آهيو هو توهان لاءِ ڪجهه ڪري جيڪو توهان پنهنجي لاءِ نٿا ڪري سگهو (روميون 4: 1-8). (جيڪڏهن توهان کي اڃا تائين سوال آهن ته ڇا توهان کي بچايو ويو آهي يا نه ، هتي فوٽوفورس روح جي ويب سائيٽ جي اڪثر پڇيل سوالن تي ”ڇوٽڪاري جي يقين“ بابت بهترين آرٽيڪل موجود آهي.

سو شيطان هڪ عيسائي کي ڇا ڪري سگهي ٿو. هو اسان کي آزمائي سگھي ٿو (3 Tesalonika 5: 5). هو ڊ thingsڻ جي ڪوشش ڪري سگھي ٿو ته اهي شيون جيڪي غلط آهن (آءِ پيٽر 8: 9 ۽ 4 ؛ جيمس 7: 2). ھو شيون ٺاھڻ جو سبب بڻائي سگھي ٿو جيڪي اسان کي ڪرڻ کان روڪي جيڪي اسان ڪرڻ چاھيو ٿا (ٿسونٿين 18:1). هو خدا جي اجازت حاصل ڪرڻ کانسواءِ اسان کي نقصان پهچائڻ لاءِ ٻيو ڪجهه به نه ٿو ڪري سگهي (ايوب 9: 19-2 ؛ 3: 8-6) ، جيستائين اسان پاڻ کي هن جي حملن ۽ منصوبن جو شڪار بڻجڻ نه ٿا چاهيون (ايفسي 10: 18-10). ڪيترائي ڪم موجود آهن جيڪي ماڻهو پاڻ کي شيطان کان نقصان پهچائن ٿا انهن کي نقصان پهچائڻ: بتن جي پو worshipا ڪرڻ يا پوشيده عملن ۾ مشغول ٿيڻ (14 ڪورٿينس 22: 18-9 ؛ استثنا 12: 15-23) ؛ خدا جي نازل ڪيل وصيت خلاف مسلسل بغاوت ۾ رهڻ (18 سيموئل 10:4 ؛ 27:XNUMX) ؛ ڪاوڙ تي رکڻ جو پڻ خاص طور تي ذڪر ڪيو ويو آهي (Efesus XNUMX:XNUMX).

سو جيڪڏهن توهان هڪ مسيحي آهيو ، توهان کي ڇا ڪرڻ گهرجي جيڪڏهن توهان سوچيو ته ڪو ماڻهو توهان جي خلاف ڪارو جادو ، جادو ۽ جڙي جادو استعمال ڪري رهيو آهي. ياد رکو ته توهان خدا جا ٻار آهيو ۽ هن جي حفاظت هيٺ ۽ ڊ fearو نه ڏيو (آئون جان 4: 4 ؛ 5:18). وقتي طور تي دعا ڪريو ، جيئن مسيح اسان کي متي 6:13 ۾ سيکاريو ، ”اسان کي بدين کان نجات ڏي. يسوع جي نالي ۾ ڪاوڙ يا خوف جي خيالن جو نالو ڏيو (روميون 8: 1). هر شي جي فرمانبرداري ڪريو جيڪو توهان knowاڻو ٿا خدا توهان کي پنهنجي ڪلام ۾ ڪرڻ لاءِ چئي رهيو آهي. جيستائين توهان شيطان کي پهريان پنهنجي زندگي ۾ شامل ٿيڻ جو حق نه ڏنو آهي ، اهو ڪافي هجڻ گهرجي.

جيڪڏهن توهان اڳ ۾ ذاتي طور تي بت ، ڏاهپ ، جادو ۽ اڇي جادو جو ملوث رهيا آهيو يا پنهنجو پاڻ کي شيطان جي حملن کان لاچار ڪيو ته ان بابت مسلسل بغاوت جيڪي خدا اسان کي پنهنجي ڪلام ۾ ٻڌائي ٿو ، توهان کي وڌيڪ ڪرڻ جي ضرورت ٿي سگهي ٿي. پهرين وڏي آواز سان چئو: ”مان شيطان ۽ سندس سڀ ڪم رد ڪريان ٿو.“ چرچ جي شروعاتي ڏينهن ۾ اهو بپتسما اچڻ وارن ماڻهن جي هڪ عام ضرورت هئي. جيڪڏهن توهان ڪنهن روحاني رڪاوٽ کي محسوس ڪرڻ کان سواءِ آزاديءَ سان اهو ڪري سگهو ٿا ، توهان شايد غلام ۾ نه آهيو. جيڪڏهن توهان نٿا ڪري سگهو ، بائبل جي هڪ گروهه کي مڃڻ وارا يسوع جا پيروڪار آهن ، جن ۾ هڪ پادري شامل آهي ، جيڪڏهن ممڪن آهي ، ۽ انهن کي توهان تي دعا ڏي ، خدا کان توهان کي شيطان جي طاقت کان بچائڻ جو مطالبو. انهن کان پڇو ته دعا ڪندا رهو جيستائين اهي پنهنجي روح ۾ محسوس نه ڪن ته توهان کي ڪنهن به روحاني بندگي کان نجات ڏياري وئي آهي. ياد رکو شيطان صليب تي شڪست کائي چڪو هو (ڪليسيا 2: 13-15). هڪ مسيحي جي حيثيت سان توهان ڪائنات جو خالق سان تعلق رکندا آهيو جيڪو توهان کي چاهيندو آهي ته توهان شيءَ کان مڪمل طور تي آزاد ٿي وڃو شيطان توهان کي ڇا ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو.

            ڪجهه شيون آهن جيڪي بائبل سکي ٿو ته آئون مڪمل طور تي پيار ڪيان ٿو ، جيئن ته خدا اسان سان ڪيتري قدر پيار ڪري ٿو. ٻيون شيون آهن جيڪي مون اصل ۾ چاهيو اهي اتي نه هئا ، پر صحيفو جو مطالعو مون کي باور ڪري چڪو آهي ته ، جيڪڏهن آئون مقدس ڪتاب کي مڪمل طور درست سمجهان ٿو ، مون کي مڃڻو پوندو ته اهو سيکاريندو آهي ته گم ٿي ويل ابدي عذاب ۾ رهندو. جهنم.

جيڪي دوزخ ۾ دائمي عذاب جي نظريي بابت سوال ڪندا اهي اڪثر چون ٿا ته عذاب جي مدت کي بيان ڪرڻ لاءِ استعمال ٿيندڙ لفظ بلڪل ابدي نه هوندا آهن. ۽ جيتوڻيڪ اها سچائي آهي ، ته نئين عهد نامي جي زماني جو يوناني اسان جي لفظ ابدي جي برابر لفظ نه هو ۽ استعمال ڪيو ، نئين عهد نامي جي مصنفن انهن وٽ موجود لفظ استعمال ڪيو ته جيئن بيان ڪيو ته اسان خدا سان ڪيترو وقت رهنداسين ۽ ڪافر ڪيتري وقت تائين دوزخ ۾ رهندو. متي 25:46 چوي ٿو ، ”پوءِ اهي دائمي عذاب ڏانهن ڀ ،ي ويندا ، پر صادق ۽ دائمي زندگي تائين.“ اهي ساڳيا لفظ ابدي ترجمو رومن 16:26 ۽ پاڪ روح عبراني 9:14 ۾ بيان ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيا ويا آهن. 2 ڪورٿين 4: 17 ۽ 18 اسان کي سمجهڻ ۾ مدد ڪن ٿا يوناني لفظ ترجمو “ابدي” اصل ۾ ڇا مطلب آهي. اهو چئي ٿو ، “اسان جي روشنيءَ ۽ لمحن واريون پريشانيون اسان لاءِ هڪ ابدي جلال حاصل ڪري رهيون آهن جيڪو انهن سڀني کان پري آهي. تنھنڪري اسين نظرون نه ٿا ڏسون ، جيڪو ڏسڻ ۾ گھٽ آھي ، پر انھيءَ تي جيڪو غیب وارو آھي ، ڇالاءِ sinceجو جيڪو ڏٺو وڃي ٿو عارضي آھي ، پر جيڪو غيب آھي دائمي آھي.

مارڪ 9 باب 48 آيت توهان لاءِ بهتر آهي ته زندگي ۾ maiاٿل داخل ڪيو وڃي جينن هٿن سان گڏ دوزخ ۾ وڃڻ جي لاءِ ، جتي باھ ڪڏهن نه نڪري. جودا 13 سي “جنهن لاءِ ڪاري اونداهي هميشه لاءِ محفوظ ٿي وئي آهي.” رسائي 14: 10b & 11 “انهن کي پاڪ پوستين ۽ بره جي حضور ۾ ٻرندڙ ساڙڻ سان عذاب ڪيو ويندو. ۽ سندن عذاب جو دونھون سدائين وڌندو سدائين لاءِ. اتي انهن لاءِ انهن لاءِ آرام گاهه يا رات ناهي هوندي ، جيڪي جانور ۽ هن جي تصوير جي عبادت ڪندا آهن ، يا انهن لاءِ ، جيڪو ان جي نالي جو نشان حاصل ڪندا. ” هي سڀ پاسا ڪجهه ظاهر ڪن ٿا جيڪو ختم نٿو ٿئي.

شايد مضبوط ترين اشارو آهي ته دوزخ ۾ سزا دائمي آهي رسيد جي باب 19 ۽ 20 ۾. رسائي 19:20 ۾ اسان پڙهون ٿا ته حيوان ۽ غلط نبي (ٻئي انسان) ”زندہ ڪڻڪ جي ٻرندڙ lakeن lake ۾ زنده اڇلايا ويا.“ ان کان پوءِ اهو ظاهر ڪري ٿو مڪاشفه 20: 1-6 ۾ ته مسيح هڪ هزار سال تائين را reign ڪري ٿو. انهن هزار سالن دوران شيطان حبشي ۾ بند آهي ، پر وحشي 20: 7 چوي ٿو ، ”جڏهن هزار سال پورا ٿي ويندا ، شيطان کي هن جي قيد مان آزاد ڪيو ويندو. اسان خدا کي شڪست ڏيڻ جي هڪ آخري ڪوشش ڪرڻ کانپوءِ اها مائيح 20:10 ۾ پڙهي آهي ، “۽ شيطان جنهن انهن کي فريب ڏنو ان کي ٻرندڙ سلفر جي intoن into ۾ اڇلايو ويو جتي هي جانور ۽ ڪوڙو نبي اڇلايو ويو هو. اهي ا day عذاب آهن ڏينهن ۽ رات هميشه لاءِ ۽ سدائين. ” لفظ ”انهن“ ۾ اهو جانور ۽ ڪوڙو نبي شامل آهن جيڪو پهريان کان هڪ هزار سالن کان موجود آهي.

ڪيترن ماڻھن وٽ غلط خيال آھي ته ماڻھو مسيحي پيدا ٿيندا آھن. اهو صحيح ٿي سگھي ٿو ته ماڻهو هڪ خاندان ۾ پيدا ٿيندا آهن جتي هڪ يا وڌيڪ والدين مسيح تي يقين رکندا آهن ، پر اهو فرد فرد کي عيسائي نٿو بڻائي. توهان هڪ خاص مذهب جي گهر ۾ پيدا ٿي سگهو ٿا پر آخرڪار هر ماڻهو کي اهو چونڊڻ گهرجي ته هو ڇا يا يقين رکي ٿو.

يشوع 24:15 چوي ٿو ، "هن ڏينهن کي چونڊيو جيڪو توهان خدمت ڪندو." هڪ شخص مسيحي پيدا نه ٿيو آهي ، اهو گناهن کان نجات جو رستو چونڊڻ بابت آهي ، نه چرچ ۽ مذهب نه چونڊڻ جي.

هر مذهب جو پنهنجو هڪ خدا آهي ، انهن جي دنيا جو خالق ، يا عظيم اڳواڻ جيڪو مرڪزي استاد آهي جيڪو هميشه بيروني طريقي کي سيکاريندو آهي. اهي شايد بائبل جي خدا کان ساڳي يا مڪمل طور تي مختلف هوندا. گهڻا ماڻهو اهو سوچڻ ۾ گمراهه رهيا آهن ته سڀئي مذهب هڪ ئي خدا جي پيروي ڪن ٿا پر مختلف طريقن سان عبادت ڪئي وڃي ٿي. اهڙي قسم جي سوچ سان يا ته ڪيترائي خالق آهن يا خدا ڏانهن ڪيترائي رستا. جيتوڻيڪ ، جڏهن معائنو ڪيو ويو ، اڪثر گروهن کي اهو ئي طريقو قرار ڏيڻ گهرجي. ڪيترائي گھڻن جو خيال آھي تہ عيسيٰ ھڪڙو وڏو استاد آھي ، پر ھو ان کان گھڻو پري آھي. هو هڪڙو خدا جو اڪيلو ۽ اڪيلو پٽ آهي (جان 3: 16).

بائبل چوي ٿو ته فقط هڪ ئي خدا ۽ هڪ ئي رستو آهي جيڪو هن وٽ اچي ٿو. آءِ ٽمٿي 2: 5 چوي ٿو ، ”هڪڙو خدا ۽ هڪ خدا ۽ انسان جي وچ ۾ هڪ مباحثو ڪندڙ آهي ، يعني مسيح عيسيٰ.“ عيسي يوحنا 14: 6 ۾ چيو ، ”مان رستو ، حقيقت ۽ زندگي آھيان ، ڪو ماڻھو پيءُ وٽ نٿو اچي ، پر مون کان.“ بائبل سيکاريندي آهي ته آدم ، ابراهيم ۽ موسيٰ جو خدا اسان جو خالق ، خدا ۽ نجات ڏيندڙ آهي.

يسعياه جي ڪتاب ۾ ڪيترائي بائبل خدا جي معرفت فقط هڪ ئي خدا ۽ خالق جي حوالي آهن. اصل ۾ اهو بائبل جي پهرين آيت ۾ بيان ڪيو ويو آهي ، پيدائش 1: 1 ، “شروعات ۾ خدا آسمان ۽ زمين کي پيدا ڪيو. يسعياه 43: 10 ۽ 11 چوي ٿو ، ”ته جيئن توهان knowاڻو ۽ مون تي اعتبار ڪيو ۽ سمجهي ته آئون آهيان. مون کان اڳ ڪوبه ديوتا نه ٺهيو هو ، ۽ نه ئي منهنجي پٺيان اتي ئي هوندو. مان ، پڻ آئون ، خداوند آهيان ۽ مون کان سواءِ بچائيندڙ ناهي. “

يسعياه 54: 5 ، جتي خدا اسرائيل سان ڳالهائي رهيو آهي ، چوي ٿو ، "ڇو ته توهان جو ٺاهيندڙ توهان جو مڙس آهي ، خداوند قادر مطلق هن جو نالو آهي. اسرائيل جو پاڪ توهان جو ڇوٽڪارو ڏيندڙ آهي ، هو س earthي زمين جو خدا سڏيو وڃي ٿو." هو قادر مطلق خدا آهي ، پيدا ڪرڻ وارو سڀ زمين. هوشو 13: 4 چوي ٿو ، ”مون کان سواءِ ڪو نجات ڏيندڙ نه آھي.“ افسيون 4: 6 چوي ٿو اتي هڪ خدا ۽ اسان سڀني جو پيءُ آهي

تمام گهڻا آھن، ڪيتريون ئي ٻيون آيتون آھن.

زبور 95: 6

يسياه 17: 7

يسعياه 40:25 هن کي سدا ”دائمي خدا ، خداوند ، زمين جي ختم ڪرڻ جو خالق“ سڏيندو آهي.

يسعياه 43: 3 هن کي سڏي ٿو ، "خدا جو بني اسرائيل جو پاڪ"

يسعياه 5:13 هن کي سڏيو ، "توهان جو ٺاهيندڙ"

يسعياه 45: 5,21،22 ۽ XNUMX چون ٿا ته ، "ٻيو ڪو به خدا ناهي."

به ڏسو: يسعياه 44: 8 مارڪ 12:32 ؛ 8 ڪورٿينس 6: 33 ۽ يرمياه 1: 3-XNUMX

بائبل صاف طور تي چوي ٿو ته هو اڪيلو خدا آهي ، صرف هڪ ئي تخليق ، واحد نجات ڏيندڙ ۽ واضح طور تي اسان کي ڏيکاري ٿو ته هو ڪير آهي. سو ڇا ٿيندو بائبل جي خدا کي مختلف ۽ الڳ ڪري ٿو. اھو اھو آھي جنھن چيو آھي ته ايمان گناھن کان معافي جو رستو فراهم ڪندو آھي ان کان سواءِ ، ان کي اسان جي نيڪي يا نيڪ عملن سان ڪمائڻ جي ڪوشش ڪندي.

ڪلام اسان کي واضح طور تي ظاهر ڪري ٿو ته اهو خدا جنهن دنيا کي پيدا ڪيو سڀني انسانن سان پيار ڪيو ، ايتري قدر جو هن اسان جو هڪ ئي پٽ اسان کي بچائڻ جي لاءِ موڪليو ، اسان جي گناهن جو قرض يا سزا ادا ڪرڻ. يوحنا 3 باب 16 آيت ۽ 17 چوندا آهن ، ”خدا هن دنيا سان ايترو ته پيار ڪيو جو هن پنهنجو هڪڙو ئي فرزند ڏنو… دنيا هن جي ذريعي بچائي وڃي.“ آئون يوحنا 4: 9 ۽ 14 چوندو ، ”انهي سان خدا جو پيار اسان ۾ ظاهر ٿيو ، ته خدا پنهنجي ئي Sonڻيو پٽ موڪلي دنيا ۾ ، ته جيئن اسين هن جي ذريعي زندگي گذاريون. . ” آئون يوحنا 5:16 چوي ٿو ، ”خدا اسان کي دائمي زندگي عطا ڪئي آهي ۽ اها زندگي هن جي پٽ ۾ آهي.“ روميون 5: 8 چوي ٿو ، ”پر خدا اسان تي پنهنجو پيار ڏيکاري ٿو ، حالانڪه جڏهن اسين گنهگار هئاسين ، مسيح اسان لاءِ مئو.“ آئون يوحنا 2: 2 چوي ٿو ، ”هو پاڻ ئي اسان جي گناهن جي معافي (ادائيگي) آهي ؛ ۽ نه رڳو اسان جي لاءِ ، بلڪ س wholeي دنيا جي انهن لاءِ. “ تبليغ جو مطلب آهي ڪفارو ادا ڪرڻ يا اسان جي گناهن جي قرض جي ادائگي. آئون تيمٿيس 4:10 چوندو آهيان ، خدا "نجات ڏيندڙ جو نجات ڏيندڙ آهي." سڀ ماڻهون. ”

تنھنڪري ھڪڙو ماڻھو پنھنجي لاءِ اھو ڇوٽڪارو مناسب سمجھي ٿو. هڪ مسيحي ڪيئن ٿيو؟ اچو ته جان باب ٽن تي ڏسو جتي حضرت عيسيٰ پاڻ کي هڪ يهودي اڳواڻ نيڪوديمس بابت بيان ڪري ٿو. هو سوالن ۽ غلط فهمين سان رات جو عيسي وٽ آيو ۽ عيسى هن کي جواب ڏنا ، جن جا جواب اسان سڀني کي گهرجي ، انهن سوالن جا جواب جيڪي توهان پڇي رهيا آهيو. يسوع هن کي ٻڌايو ته خدا جي بادشاهت جو حصو ٿيڻ لاءِ هن کي ٻيهر پيدا ٿيڻ جي ضرورت آهي. يسوع نيڪوديمس کي ٻڌايو ته هن (عيسيٰ) کي مٿي کڻڻ گهرجي ها (صليب جي ڳالهائڻ ، جتي هو اسان جو گناهه ادا ڪرڻ لاءِ مري ويندو هو) ، جيڪو تاريخي طور تي جلدي واقع ٿيڻ وارو هو.

عيسيٰ پوءِ ھن کي چيو ته اتي ھڪڙو ڪم ھو جيڪو ھن کي ڪرڻ گھرجي ، يقين رکو ، خدا يقين ڪيو ته خدا اسان کي اسان جي گناھ جي لاءِ مرڻ جي لاءِ موڪليو ؛ ۽ اهو صرف نيڪوديمس جي لاءِ نه ، پر “س worldي دنيا” لاءِ پڻ شامل هو ، توهان سميت جنهن ۾ مون جان 2: 2 جو حوالو ڏنو آهي. متي 26:28 چوي ٿو ، ”هي منهنجو خون ۾ نئون عهد نامو آهي ، جيڪو ڪيترن ئي گناهن جي معافي جي لاءِ بہايو ويو آهي.“ 15 ڪورٿينس پڻ ڏسو: 1- 3-XNUMX ، جنهن جو چوڻ آهي ته اها خوشخبري آهي ته ، ”هو اسان جي گناهن جي ڪري مارجي ويو.“

يوحنا 3:16 ۾ هن نيڪوديمس کي چيو ، کيس ٻڌايو ته هن کي ڇا ڪرڻ گهرجي ، “جيڪو به هن تي يقين رکندو دائمي زندگي حاصل ڪندو.” جان 1:12 اسان کي ٻڌائي ٿو ته اسين خدا جا ٻار بڻجي وڃون ٿا ۽ يوحنا 3: 1-21 (س passageو حوالو پڙهو) اسان کي ٻڌائي ٿو ته اسان ”ٻيهر پيدا ٿيڻ“ آهيون. يوحنا 1: 12 هن کي ايئين رکي ٿو ، "هن جيئن ئي هن کي موصول ڪيا ، انهن کي هن جو خدا جي اولاد جو حق هجي ، انهن کي جيڪي هن جي نالي تي ايمان آڻين."

يوحنا 4:42 چوي ٿو ، ”ڇالاءِ weجو اسان پاڻ لاءِ ٻڌو آھي ۽ knowاڻون ٿا ته اھو ئي دنيا جو نجات ڏيندڙ آھي.“ اھو اھو آھي جيڪو اسان سڀني کي ڪرڻ گھرجي ، ايمان رکو. پڙهو روميون 10: 1-13 جيڪو اهو چوڻ سان ختم ٿئي ٿو ، ”جيڪو به رب جي نالي تي سڏيندو بچائي ويندو.“

اھو اھو آھي جيڪو عيسيٰ پنھنجي پيءُ جي ڪري ڪرڻ لاءِ موڪليو ويو ھو ۽ جيئن ئي ھو فوت ٿي ويو تہ چيائين ”اھو پورو ٿيو“ (يوحنا 19:30) هن نه رڳو خدا جو ڪم ختم ڪيو هو پر لفظ ”اهو مڪمل ٿي چڪو آهي“ يوناني زبان ۾ لفظي معنيٰ آهي ، ”مڪمل طور تي ادا ڪيل“ ، اهي لفظ جيڪي قيدي آزاد ٿيڻ واري دستاويز تي لکيا ويا جڏهن هو آزاد ٿي ويو ۽ ان جو مطلب اهو هو ته قانوني طور تي ”ادا ڪري ڇڏيو ويو. مڪمل ۾. ” اھڙيءَ طرح عيسيٰ اسان جي گناھ جي سزا کي موت چئي رھيو ھو (ڏسو روميون 6:23 جيڪو چوندو آھي ته گناھ جي اجرت يا سزا موت آھي) کيس مڪمل طور تي پورو ڪري ڇڏيو ھو.

سٺي خبر اها آهي ته اها نجات س theي دنيا لاءِ آزاد آهي (يوحنا 3:16). رومان 6:23 نه صرف چوي ٿو ، ”گناهن جي اجرت موت آهي ،“ پر اهو به چوي ٿو ، ”پر خدا جو تحفو ابدي آهي اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح جي ذريعي زندگي. 22:17 پڙهو پڙهو. اهو چوي ٿو ، ”ڪير به هن کي آزاديءَ سان زندگي جو پاڻي کڻڻ ڏيندو. ططس 3: 5 ۽ 6 چوي ٿو ، ”نه سٺن اعمالن جي جن سان اسان ڪيو آهي پر هن جي رحمت جي مطابق هن اسان کي بچايو…” خدا ڪيتري شاندار نجات ڏني آهي.

جيئن اسان ڏٺو آهي ، اهو ئي واحد رستو آهي. تنهن هوندي ، اسان کي اهو پڻ پڙهڻ گهرجي ته خدا يوحنا 3: 17 ۽ 18 ۾ ڇا ٿو چوي ۽ 36 ۾ آيت. عبراني 2: 3 چوي ٿو ، "جيڪڏهن اسان اهڙي عظيم نجات کي نظرانداز ڪريون ته ڪيئن بچي سگهنداسين." يوحنا 3 باب 15 آيت ۽ 16 چوي ٿو ته جن ماڻهن تي ايمان آهي جن ۾ دائمي زندگي آهي ، پر آيت 18 چوي ٿي ، آيت 36 چوي ٿو ، ”پر جيڪو فرزند کي رد ڪري ٿو زندگي کي نه ڏسي سگهندو ، ڇاڪاڻ ته خدا جو غضب هن تي رهي ٿو.“ يوحنا 8:24 ۾ يسوع چيو ، ”جيستائين توهان تي يقين نه رکجو ته آئون هي آهيان ، توهان پنهنجي گناهن ۾ مرندؤ.“

هي ڇو آهي؟ Acts 4:12 اسان کي ٻڌائي ٿو! اهو چوي ٿو ، ”۽ نه ئي ڪنهن ٻئي ۾ نجات آهي ، ڇو ته جنت جي هيٺان ٻيو ڪوبه نالو ڪونهي جنهن ۾ اسان کي بچايو وڃي.“ ٻيو ڪو طريقو ناهي. اسان کي پنهنجن خيالن ۽ سوچن کي ڇڏي ڏيڻ ۽ خدا جو رستو قبول ڪرڻ گهرجي. لوقا 13: 3-5 چوي ٿو ، ”جيستائين تون توبه نه ڪندين (جنهن جي لفظي معنيٰ آهي يوناني ۾ پنهنجي سوچ کي تبديل ڪرڻ) توهان سڀ ساڳيا ئي تباهه ٿيندا.“ سڀني جي لاءِ سزا نه آهي جيڪي نه مڃيندا ۽ وصول ڪندا اهو آهي ته انهن کي هميشه جي گناهه جي سزا ملندي (سندن گناهن).

رسائي 20: 11-15 چوي ٿو ، ”پوءِ مون هڪ وڏو اڇو تخت ڏٺو ۽ هن کي جيڪو ان تي بيٺو هو. ڌرتي ۽ آسمان هن جي موجودگي کان ڀ fledي ويا ، ۽ انهن جي لاءِ ڪا جڳهه نه هئي. ۽ مون کي ڏٺو ته مئل ، وڏا ۽ نن theا ، تخت جي اڳيان بيٺا هئا ، ۽ ڪتاب کوليا ويا. هڪ ٻيو ڪتاب کوليو ويو ، جيڪو حياتيءَ جو ڪتاب آهي. مئل کي انصاف ڪيو ويو آهي انهن جي مطابق جيڪو انهن ڪيو هو ڪتاب ۾ درج ڪيو ويو آهي. سمنڊ مئل کي ڏئي ڇڏيو جيڪي ان ۾ هئا ۽ موت ۽ هڊس ان مئل کي ڏئي ڇڏيو جيڪي انهن ۾ هئا ۽ هر ماڻهو کي هن جي ڪيل فيصلي مطابق انصاف ڪيو ويو هو. پوءِ موت ۽ حدون باهه جي theن into ۾ اڇلايا ويا. باهه جي ن the ٻي موت آهي. جيڪڏهن ڪنهن جو نالو زندگي جي ڪتاب ۾ نه مليو هجي ته هو باهه جي lakeن into ۾ اڇلايو ويندو آهي. رسائي 21: 8 چوي ٿي ، ”پر بزدل ، بي ايمان ، بيوقوف ، قاتل ، جنسي طور غير اخلاقي ، جيڪي جادو آرٽ جي مشق ڪندا آهن ، بت پرست ۽ سڀ ڪوڙا - انهن جي جاءِ ٻرندڙ سلگ جي lakeن lake ۾ هوندي. هيءَ ٻي موت آهي. “

22 باب ٻيهر پڙهو ۽ يوحنا باب 17 پڻ. يوحنا 10:6 چوي ٿو ، “جيڪو مون وٽ اچي ٿو مان ضرور ڪڇ نه ڪندس.” يوحنا 37:6 چوي ٿو ، “اهو توهان جي والد جي خواهش آهي ته هر پٽ کي ڏسي ٿو ۽ ان تي ايمان ٿو دائمي زندگي وٺي سگھي ٿو. ۽ آئون پاڻ هن کي آخري ڏينهن تي گڏ ڪندس. پڙھيو نمبر نمبر 40: 21-4 ۽ جان 9: 3-14. جيڪڏهن توهان يقين ڪيو ته توهان کي بچايو ويندو.

جيئن اسان بحث ڪيو ته ، هڪ مسيحي پيدا ناهي ٿيو پر خدا جي بادشاهي ۾ داخل ٿيڻ ايمان جو هڪ عمل آهي ، جيڪو به مڃيندو ۽ خدا جي خاندان ۾ پيدا ٿيڻ چاهيندو آهي. آئون يوحنا 5: 1 چوي ٿو ، جيڪو ڪير يقين ڪري ٿو ته يسوع مسيح خدا مان پيدا ٿيل آهي. “ يسوع اسان کي هميشه لاءِ بچائيندو ۽ اسان جا گناهه معاف ڪيا ويندا. گاليٽن 1 پڙهو: 1-8 هي منهنجي راءِ ناهي ، پر خدا جو ڪلام آهي. يسوع هڪڙو ئي ڇوٽڪارو ڏيندڙ آهي ، صرف خدا جو واحد رستو ، بخشش جي ڳولا جو واحد رستو.

اسان کي ٻه سوال مليا آهن جن کي اسان محسوس ڪيو آهي يا هڪ ٻئي لاء تمام ضروري آهي ته اسان انهن کي ڳنڍڻ يا ان کي آن لائن ڳنڍڻ وارا آهن.

جيڪڏهن عيسى حقيقي ماڻهو نه هو ته پوءِ هن بابت جيڪو ڪجهه چيو پيو وڃي يا لکيو وڃي ٿو بي معنيٰ آهي ، محض راءِ ۽ اعتبار جي قابل. پوءِ اسان کي گناهن کان ڪوبه نجات ڏياريندڙ ناهي. تاريخ ۾ ڪو ٻيو مذهبي شخصيت ، يا عقيدو ، اهي دعوائون نٿو ڪري جيڪو هن ڪيو ۽ گناهه جي معافي ۽ خدا سان جنت ۾ ابدي گهر جو واعدو ڪيو. هن کان سواءِ اسان کي جنت جي ڪا اميد ناهي.

دراصل ، صحيفن پيش گوئي ڪئي آهي ته ٺڳي ڪندڙ هن جي وجود بابت سوال ڪندا ۽ انڪار ڪندا ته هو وجود ۾ آيو هڪ حقيقي شخص جي طور تي. 2 يوحنا 7 چوي ٿو ، ”ڪيترائي فريب دنيا ۾ ٿي ويا آھن ، جيڪي عيسيٰ مسيح کي گوشت ۾ اچڻ نہ ٿا سمجھن… اھو ئي ٺڳڙو ۽ مخالف مسيح آھي.“ آئون يوحنا 4: 2 ۽ 3 چوي ٿو ، ”هر روح جيڪو تسليم ڪري ٿو ته يسوع مسيح جسم ۾ آيو آهي خدا کان آهي ، پر هر روح جيڪو يسوع کي تسليم نٿو ڪري خدا کان نه آهي. اھو آھي مسيح مخالف جو روح ، جيڪو توھان ٻڌو آھي ته اچي رھيو آھي ۽ ھاڻي اھو اڳ ئي دنيا ۾ آھي.

توهان ڏسو ، خدا جو خدائي پٽ هڪ حقيقي ماڻهو جي طور تي ، عيسيٰ کي اچڻو هو ، اسان جي جاءِ وٺڻ ، گناهه جي سزا ڀوڳڻ کان اسان کي بچائڻ لاءِ ، اسان جي لاءِ مرڻ. ڇاڪاڻ ته صحيفو چوي ٿو ، ”رت جي خرابي کان سواءِ گناهه جي معافي موجود ناهي“ (عبرانيون 9:22). Leviticus 17:11 چوي ٿو ، "گوشت جي زندگي رت ۾ آهي." عبراني 10: 5 چوي ٿو ، ”تنهن ڪري ، جڏهن مسيح دنيا ۾ آيو ، هن چيو:’ قرباني ۽ تحفا توهان جي خواهش نه هئي ، پر جسم تو مون لاءِ تيار ڪيو “پطرس 3:18 چوي ٿو ،” مسيح هڪ ڀيرو سڀني لاءِ گناهن لاءِ فوت ٿي ويو ، نيڪ وارن لاءِ نيڪ ، توهان کي خدا جي طرف آڻڻ جي لاءِ. هي هيو جسم ۾ مرڻ ڏيو پر روح طرفان زنده رھيا آھن. روميون 8 باب 3 آيت چوي ٿو ، ”قانون ڇا ڪرڻ جي طاقت نه رکي ها ته اهو گناهه واري فطرت کان ڪمزور ٿي ويو آهي ، خدا پنهنجو پٽ موڪلي گنھگار انسان جي مثال ۾ گناھ جي قرباني جو مثال آھي. ” پڻ ڏسندا مون پطرس 4: 1 ۽ 3 تي مون تيمٿيس 18:XNUMX. هن کي هڪ شخص جي حيثيت سان متبادل بڻجڻ گهرجي.

جيڪڏهن عيسى حقيقي نه هو، پر هڪ عھدي، پوء جيڪو اھو سيکاريو آھي، تن کي قائم ڪيو وڃي، عيسائييت ۾ ڪا حقيقت ڪونھي، ڪا خوشخبري ۽ ڇوٽڪارو ڪونھي.

شروعاتي تاريخي ثبوت اسان کي ظاهر ڪن ٿا (يا ثابت ڪن ٿا) ته هو حقيقي آهي ۽ صرف اهي جيڪي هن جي تعليم کي خاص ڪري بدنام ڪرڻ چاهين ٿا ، خاص طور تي انجيل ، دعويٰ ڪن ٿا ته هو موجود نه هو. ڪو ثبوت نه آهي اهو چوي ته هو هڪ ڪهاڻي هئي يا تصور. بائبل نه صرف پيش گوئي ڪري ٿو ته ماڻهو چون ٿا ته هو حقيقي نه هو ، پر تاريخي رڪارڊ اسان کي اهو ثبوت ڏين ٿا ته بائبل جا حساب درست آهن ۽ هن جي زندگي جو اصل تاريخي رڪارڊ آهي.

دلچسپ ڳالهه اها آهي ته حقيقت اها آهي ته اها اصطلاحن ۾ بيان ڪيو ويو آهي ته "هو جسم ۾ آيو آهي،" هن جو مطلب آهي ته هو پنهنجي پيدائش کان اڳ.

پيش ڪيل شاهدي لاءِ منهنجا ذريعا bethinking.com ۽ وڪيپيڊيا کان ايندا آهن. مڪمل طور ثبوت پڙهڻ لاءِ اهي سائيٽون ڳوليو. يسوع جي تاريخ سازي تي وڪي پيڊيا چوي ٿو ، "تاريخ سازي جو تعلق حضرت عيسيٰ ناصري جي تاريخي شخصيت هئي يا نه" ۽ "تمام گهٽ عالمن عدم تاريخيت جي لاءِ دليل ڏنا آهن ۽ مخالفن جي ڪثرت سبب ڪامياب نه ٿيا آهن." اهو به چوي ٿو ، ”تمام گهٽ استثنائن سان عام طور تي اهڙن نقادن عيسى جي تواريخ جي حمايت ڪن ٿا ۽ مسيح جي نظريي کي رد ڪري رهيا آهن ته يسوع ڪڏهن به موجود نه هو.“ اهي سائيٽون يسوع بابت هڪ حقيقي حقيقي تاريخي شخص جي حوالي سان تاريخي ماخذن سان پنجن ذريعن ڏي ٿو: ٽيڪيتس ، پليني دي يارگر ، جوزفس ، لوسيان ۽ بابلين ٽرمو.

1) رومائيس جي جلسائي لاء نيرو الزام عيسويز عيسائي لکيو آهي، "ڪرسسس" جو بيان ڪري ٿو، جيڪو "پونسيس پائلٽ جي هٿ تي टिबेरियस के शासन के दौरान अत्यधिक दण्ड" का सामना किया.

2) پليني جي نوجوان کي مسيح کي خدا جي حيثيت سان "عبادت ڪرڻ" جي حيثيت سان عيسائي مسيح کي ظاهر آهي.

3) يوسفس ، پهرين صدي جو يهودي مورخ ، حوالو ، ”جيمس ، عيسى جو ڀاءُ نهايت نام نہاد مسيح“. هن يسوع کي هڪ حقيقي انسان وانگر هڪ ٻيو حوالو پڻ لکيو ، جنهن ”حيران ڪندڙ ڪارڪنَ ڪيا ،“ ۽ ”پائلٽ… کيس مصلوب ٿيڻ جي مذمت ڪئي.“

4) لوئنان چيو آهي ته، "عيسائين عبادت ڪندا آهن هڪ ماڻهو هن ڏينهن ۾ پنهنجا ناول متعارف ڪرايا ويا آهن ۽ انهي اڪائونٽ تي مصيبت ٿي ويا آهن.

جيڪو مون لاءِ غير معمولي لڳي ٿو ، اهي پهرين صدي وارا تاريخي ماڻهو جن کي تسليم ڪن ٿا ته هو حقيقي هئا اهي سڀ ماڻهو جيڪي نفرت ڪندا هئا يا گهٽ ۾ گهٽ هن کي نه مڃيندا هئا ، جهڙوڪ يهودي يا رومي ، يا شڪ وارا. مون کي ٻڌاء ، ڇو هن جا دشمن هن کي حقيقي ماڻهو تسليم ڪندا جيڪڏهن اهو سچ نه هو.

5) هڪ ٻيو حيران ڪندڙ ذريعو بابلين ٽالموڊ ، هڪ يهودي ربنين لکڻ آهي. اهو سندس زندگي ۽ موت کي بيان ڪري ٿو جئين ته صحيفو به. اهو چوڻ آهي ته انهن هن کان نفرت ڪئي ۽ ڇو هن کان هن نفرت ڪئي. ان ۾ اهي چون ٿا ته اهي هن کي هڪ ماڻهو سمجهندا هئا جنهن پنهنجي عقيدن ۽ سياسي خواهشن کي خطري ۾ وجهي ڇڏيو. اهي چاهيندا هئا ته يهودي هن کي مصلوب ڪن. طالمو جو چوڻ آهي ته هن کي ”پھانسي“ هنيو ويو ، جيڪو عام طور تي سولي تي چڙهي وڃڻ جي وضاحت ڪندو هو ، ايستائين جو بائيبل ۾ (گليٽيز 3: 13). انهي جو سبب بيان ڪيو ويو ”جادو“ هو ۽ هن جو موت ”فسح جي موقعي تي“ ٿيو هو. اهو چوي ٿو ته هن ”جادوگرن کي مشق ڪئي ۽ اسرائيل کي ارتداد تي آماده ڪيو.“ اهو صحيفن جي تعليم سان ۽ اهو يسوع جي يهودي نظرين جي وضاحت سان ملندو آهي. مثال طور ، جادوءَ جو ذڪر صحيفن سان ٺهڪي اچي ٿو جنهن ۾ چيو ويو آهي ته يهودي اڳواڻ يسوع تي بيزل زبول پاران معجزات پائڻ تي الزام لڳا ۽ چيو ، ”هن شيطاني را the ذريعي شيطاني اڇلايا“ (مارڪ 3: 22). انهن اهو پڻ چيو ، ”هو ماڻهن کي گمراه ڪندو آهي“ (يوحنا 7:12). انهن دعويٰ ڪئي ته هو اسرائيل کي تباهه ڪندو (يوحنا 11: 47 ۽ 48). اهو سڀ ڪجهه يقيني طور تي ثابت ڪري ٿو ته هو حقيقي هو.

هي آيو ۽ هو يقينن شيون تبديل ڪندو رهيو. هو واعدو ٿيل نئين عهد نامي ۾ آڻيو (يرمياه 31:38) ، جيڪو تلافي کڻي آيو. جڏهن ڪو نئون ٺاهوڪو ٺاهيو ويندو آهي ، پراڻو هڪ ٿي وڃي ٿو. (عبراني باب پڙهو 9 ۽ 10.)

متي 26: 27 ۽ 28 چوي ٿو ، ”۽ جڏهن هن پيالي ورتو ۽ شڪريو ادا ڪيو ته هو ان کي ڏنو ، چيائين: هن سڀني مان پيئو ، ڇالاءِ thisجو اھا منھنجو عهد جو رت آھي جيڪو ڪيترن ئي گناھن جي بخشش لاءِ پيو رھي ٿو. ”يوحنا 1:11 جي مطابق ، يهودين هن کي رد ڪيو.

دلچسپ ڳالهه اها آهي ته حضرت عيسيٰ مندر ۽ يروشلم جي تباهي ۽ يهودين جو رومن طرفان پٿر prophهلائڻ جي اڳڪٿي به ڪئي هئي. 70 ع ۾ مندر جي تباهي ٿي. جڏهن اهو ٿيو ، مڪمل پراڻي عهد نامي جو نظام پڻ تباهه ٿي ويو. مندر ، پادرين هميشه جي قرباني ڏي ٿو ، هر شي.

تنهن ڪري نئون عهد نامو جنهن جو خدا واعدو ڪيو هو تاريخي طور تي پراڻي عهد نامي جو نظام تبديل ڪري. هڪ مذهب ڪيئن ، جيڪڏهن اهو محض هڪ افسانه هيو ، جنهن جو بنياد ڏاicalي بنياد تي ، هڪ مذهب تي هوندو آهي جيڪو زندگين کي بدليندو آهي ۽ هاڻي لڳ ڀڳ 2,000،XNUMX سالن تائين رهيو آهي. (ها ، يسوع حقيقي هو!)

 

 

            بائبل اصطلاح استعمال نه ڪندو آهي ، ”نقد رقم وارو معاشرو“ ، پر اهو اڻ سڌي طرح ان تي اثر وجهندو آهي جڏهن اهو اينٽي مسيح جي ڳالهه ڪري ٿو جيڪو غلط نبي جي مدد سان فتن دوران يروشلم ۾ مندر جي بي حرمتي ڪري ٿو. هن واقعي کي ابومينشن آف ڊسوليشن چيو وڃي ٿو. جانور جو نشان صرف وحي 13 ۾ آهي: 16-18؛ 14: 9-12 ۽ 19:20. ظاهري طور تي جيڪڏهن حڪمران پنهنجي خريد يا وڪري لاءِ پنهنجي نشان جي ضرورت پوي ٿو ، انهي جو مطلب هي آهي ته معاشرو نقد هجڻ جو هوندو. رسائي 13: 16-18 چوي ٿو ، ”هن سڀني کي ، نن smallن توڙي وڏن ، امير ۽ غريب ، ٻنهي کي آزاد ۽ غلام ، ٻئي کي سا theي هٿ يا پيشاني تي نشان لڳايو ، ته جيئن ڪو به خريد نه ڪري سگهي. نشان ، يعني ان جو نالو جانور جو نالو يا ان جي نالي جو تعداد. اھا دانھن جي گھري ٿي ، جيڪو عقل وارو آھي تنھن کي حيوان جي تعداد جو حساب ڏي ، ڇو ته اھو ھڪڙو ماڻھو جو تعداد آھي ، ۽ سندس نمبر 666 آھي.

جانور (عيسى مخالف) هڪ عالمي حڪمراني آهي جيڪو ، ڊريگن جي طاقت سان (شيطان ـ مڪاشفو ـ 12: 9 & 13: 2) ۽ غلط پيغمبر جي مدد پاڻ کي مقرر ڪندو آهي ۽ خدا جي عبادت ڪرڻ جي تقاضا ڪندو آهي. اهو خاص واقعو مصيبت جي وچ تي واقع ٿئي ٿو جڏهن هو مندر ۾ قربانيون ۽ قربانيون روڪي ٿو. (ڌيان سان پڙهو دانيال 9: 24-27 ؛ 11:31 & 12:11 ؛ متي 24:15 ؛ مرقس 13:14 ؛ 4 ٿسلنڪي 13: 5-11: 2 ۽ 2 ٿسلنيڪيا 1: 12-13 ۽ رسائي 13 باب. ) ڪوڙو رسول مطالبو ڪري ٿو ته جانور جي هڪ تصوير ٺاهي وڃي ۽ ان جي پو beا ڪئي وڃي. اهي واقعا مصيبت جي دوران پيش اچن ٿا جتي وحي XNUMX ۾ اسان اينٽي مسيح کي ڏسندا آهيون ته هر ڪنهن تي سندس نشان جي ضرورت هوندي آهي ته جيئن اهي خريد يا وڪرو ڪري سگھن.

جانور جي نشان وٺڻ هڪ انتخاب ٿيندو ، پر 2 ٿيسلنڪ 2 ظاهر ڪري ٿو ته اهي ماڻهو جيڪي يسوع کي خدا ۽ خدا کان نجات ڏيارڻ کان انڪار ڪندا انڌا ۽ ٺڳيا ويندا. اڪثر پيدا ٿيندڙ مومنن کي يقين آهي ته چرچ جي وحشت انهي کان اڳ واقع ٿي چڪي آهي ۽ اسين خدا جو غضب برداشت نه ڪنداسين (ٿسونٿين 5: 9). منهنجو خيال آهي ته ڪيترائي ماڻهو ڊ fearن ٿا اسان شايد غلطي سان اهو نشان کڻي سگهون. خدا جو ڪلام 2 تيموتس 1: 7 ۾ چوي ٿو ، ”خدا اسان کي خوف جو روح نه ڏنو آهي ، پر محبت ۽ طاقت ۽ هڪ مضبوط دماغ جو. هن موضوع تي اڪثر حوالا چون ٿا ته اسان کي عقل ۽ سمجهه هجڻ گهرجي. منهنجو خيال آهي ته اسان کي صحيفو پڙهڻ گهرجي ۽ ان جو احتياط سان مطالعو ڪرڻ گهرجي ته جيئن اسان انهي موضوع بابت مهارت رکندڙ آهيون. اسان هن سوال تي ٻين سوالن جي جواب ڏيڻ جي مرحلي ۾ آهيون (تڪليف). مهرباني ڪري انهن کي پڙهو جڏهن اهي پوسٽ ٿي چڪا آهن ۽ ٻين ويب سائيٽن کي مشهور ايجنگيل ذريعن ذريعي ۽ پڙهن ۽ هنن صحيفن جو مطالعو: دينييل ۽ مڪاشفه جا ڪتاب (خدا هن آخري ڪتاب پڙهڻ وارن تي هڪ نعمت جو واعدو ڪري ٿو) ، متي باب 24 ؛ مارڪ باب 13 ؛ لوقا باب 21 ؛ ٿِٿلونين ، خاص ڪري باب 4 ۽ 5 ؛ 2 Tesalonians باب 2 ؛ ايجيڪيل باب 33-39 ؛ يسعياه باب 26 ؛ اماوس جو ڪتاب ۽ ٻيو ڪو ڪتاب پڻ هن موضوع تي.

محتاج رھو جيڪي تاريخن کي پيش ڪن ۽ دعويٰ ڪن ته عيسيٰ آھي ؛ ان جي بدران آخري ڏينهن جي اچڻ ۽ حضرت عيسيٰ جي واپسي جا صحيفي نشان ڏسو ، خاص طور تي 2 ٿسلنڪي 2 ۽ متي 24. هتي اهڙا واقعا موجود آهن ، جن کي اڃا تائين نه ٿيڻ گهرجي ها ته تڪليف اچي سگهي: 1). انجيل ضرور سڀني قومن کي تبليغ ڪرڻ گهرجي (اخلاقيات).  2). هتي يروشلم ۾ نئون يهودي مندر هوندو جيڪو اڃا اتي نه آهي ، پر يهودي ان کي ٺاهڻ لاءِ تيار آهن. 3). 2 Tesalonika 2 ظاهر ڪري ٿو ته جانور (انسائي-مسيح ، انسان جو گناهه) پڌرو ڪيو ويندو. اڃا تائين اسان کي خبر ناهي ته هو ڪير آهي. 4). ڪلام مقدس ظاهر ڪري ٿو ته هو قومن جي 10 قومن جي ٺاهه مان پيدا ٿيندو جيڪي قديم رومن سلطنت ۾ پاڙون آهن (ڏسو دانيال 2 ، 7 ، 9 ، 11 ، 12). 5). هو ڪيترن سان معاهدو ڪندو (شايد اهو اسرائيل جي خدشات آهي). ڪو به اهڙو واقعو ا have تائين ناهي ٿيو ، پر سڀني کي ويجهي مستقبل ۾ ممڪن آهي. مون کي يقين آهي ته اهي واقعا اسان جي زندگيءَ ۾ طئي ڪري رهيا آهن. اسرائيل ٺهرايو مندر تعمير ڪرڻ لاءِ؛ يورپي يونين موجود آھي ، ۽ آساني سان تنظيم جو اڳواڻ ٿي سگھي ٿو ؛ بنا نقدي معاشرو ممڪن آهي ۽ ا certainlyڪلهه يقيني طور تي بحث ڪيو پيو وڃي. متي ۽ لوقا جي زلزلن ۽ آفتن ۽ جنگين جا نشان يقينا سچا آهن. اهو به چوي ٿو ته اسان کي خدا حافظ جي واپسي لاءِ محتاط ۽ تيار رهڻ گهرجي.

تيار ٿيڻ جو رستو خدا جي پيروي ڪرڻ آهي پهرين پنهنجي پٽ بابت انجيل تي ايمان آڻڻ ۽ هن کي پنهنجو نجات ڏياريندڙ طور قبول ڪرڻ. 15 ڪورٿينس کي پڙهو: 1-4 جنهن جو چوڻ آهي ته اسان کي يقين ڪرڻ جي ضرورت آهي ته هو اسان جي گناهن جو قرض ادا ڪرڻ جي لاءِ صليب تي فوت ٿي ويو. متي 26:28 چوي ٿو ، ”هي منهنجو خون ۾ نئين عهد نامه آهي جيڪو ڪيترن ئي گناهن جي معافي جي لاءِ و isايو وڃي ٿو.“ اسان کي هن تي ڀروسو ڪرڻ ۽ ان جي پيروي ڪرڻ جي ضرورت آهي. 2 تيموتس 1:12 چوي ٿو ، ”هو رکي سگھڻ جي قابل آهي جيڪو مون انهي ڏينهن جي خلاف هن سان ڪيو آهي.“ يهودي 24 & 25 چوي ٿو ، ”هاڻ هن کي جيڪو توهان کي ڀ stڻ کان روڪي ٿو ۽ توهان کي وڏي جلال سان پنهنجي جلال جي حضور ۾ بيهڻ جي لاءِ ، اڪيلو خدا اسان جي نجات ڏيندڙ ، خداوند مسيح جي وسيلي ، اسان جي خداوند جي شان ، شان ۽ شوڪت ، سلطنت ۽ صلاحيت ، هر وقت کان اڳ ۽ هاڻي ۽ هميشه لاءِ. آمين. ” اسان کي ڀروسو ٿي سگهي ٿو ۽ محتاج ٿيندو ۽ خوف نه ٿيڻ گهرجي. اسان کي خبردار ڪيو ويو آهي ڪتاب کان تيار هجڻ جي. مان يقين رکان ٿو ته اسان جو نسل انتھائي مسيح کي طاقت حاصل ڪرڻ جي لاءِ اسٽيج جو مرحلو طئي ڪري رھيو آھي ۽ اسان کي خدا جو ڪلام سمجھڻ جي ضرورت آھي ۽ فاتح کي قبول ڪرڻ لاءِ تيار رھڻو آھي (رشي 19: 19-21) ، خداوند عيسيٰ مسيح جيڪو اسان کي ڏئي سگھي ٿو فتح (15 ڪورٿينس 58:2). عبراني 3: XNUMX ڊي warnاري ٿو ، "جيڪڏهن اسان وڏي عظيم نجات کان غفلت ڪنداسين ته اسين ڪيئن بچنداسين."

2 ٿسلونيڪيون باب 2 پڙهو. آيت 10 چوي ٿو ، ”اهي تباهه ٿي ويا ڇو ته انهن سچن سان پيار ڪرڻ کان انڪار ڪيو ۽ پوءِ بچي ويو.“ عبرانيون 4: 2 چوي ٿو ، ”ڇالاءِ weجو اسان وٽ اھو تبليغ پڻ اسان وٽ ڪئي ھئي ، جيئن انھن ڪيو آھي. پر انهن جو جيڪو پيغام ٻڌو آهي انهن لاءِ ڪوبه قدر وارو نه هو ، ڇاڪاڻ ته اهي ٻڌندڙن ان کي ايمان سان گڏ نه ڪيو. رسائي 13: 8 چوي ٿو ، ”جيڪي سڀ زمين تي رهندا آهن ان جي عبادت ڪندا (جانور) ، هر هڪ جنهن جو نالو دنيا جي بنياد تان ليم جي زندگي جي ڪتاب ۾ نه لکيو ويو آهي جيڪو قتل ڪيو ويو.“ رسائي 14: 9-11 چوي ٿو ، ”پوءِ ٻيو فرشتو ، ٽيون به ، انهن جي پٺيان لڳو ، وڏي آواز سان چيو ،“ جيڪڏهن ڪو جانور ۽ هن جي تصوير جي پو worshipا ڪري ، ۽ ان جي پيشاني يا هن جي هٿ تي هڪ نشان حاصل ڪري ، هو به الله جي قهر جي شراب جي پيئندي ، جيڪو سندس قهر جي پيالي ۾ پوري طاقت سان ملايو ويو ؛ ۽ هو پاڪ ملائڪن جي موجودگي ۽ بره جي موجودگي ۾ باهه ۽ باربو پٿر سان عذاب ٿيندو. ۽ سندن عذاب جو دونھون سدائين وڌندو رھيو ، سدائين ٿو ؛ انھن وٽ ڏينهن ۽ رات ڪونه رھيو آھي ، جيڪي جانور ۽ ھن جي تصوير جي عبادت ڪندا آھن ، ۽ جيڪو ان جي نالي جو نشان حاصل ڪندو. ”يوحنا 3:36 ۾ خدا جي واعدي سان ان جي ابتڙ ڪريو ،“ جيڪو به فرزند تي ايمان رکي ٿو ان وٽ دائمي زندگي آهي ، پر جيڪو به فرزند کي رد ڪري ٿو ته زندگي نه ڏسندو ، ڇاڪاڻ ته خدا جو غضب هن تي آهي. آيت 18 چوي ٿو ، ”جيڪو ڪنھن تي ايمان آڻيندو تن سان انصاف نٿو ڪيو وڃي. پر جيڪو يقين نہ ٿو رکي ، اڳ ۾ ئي فيصلو ڪيو ويو آھي ، ڇاڪاڻ heتہ ھو خدا جي ھڪڙي ۽ اڪيلو پٽ جي نالي تي يقين نه ٿو رکي. يوحنا 1:12 واعدو ڪيو ، ”اڃان تائين سڀني کي جن هن کي حاصل ڪيو آهي ، سڀني کي جن هن جو نالو مڃي ورتو ، هن خدا جو اولاد ٿيڻ جو حق ڏنو.“ يوحنا 10 باب 28 آيت چوي ٿي ، ”مان هنن کي دائمي زندگي عطا ڪريان ، ۽ اهي ڪڏهن به تباهه نه ٿيندا. ۽ ڪوبه به انهن کي منهنجي هٿ مان نه ڇڏيندو.

طلاق ۽ / يا طلاق ۽ وري شادي جو موضوع هڪ پيچيده ۽ متنازع آهي ۽ تنهن ڪري منهنجو خيال آهي ته بهترين طريقي سان س simplyي ڪتاب تي غور ڪيو وڃي ته منهنجي خيال ۾ موضوع تي اثر آهي ۽ هڪ وقت ۾ انهن کي ڏسو. پيدائش 2:18 چوي ٿو ، "خداوند خدا چيو ، 'اهو انسان لاء اڪيلو رهڻ سٺو ناهي.' اھو ھڪڙو ڪتاب آھي جيڪو اسان کي نه وسارڻ گھرجي.

پيدائش 2:24 چوي ٿو ، ”اھو ماڻھو پنھنجي پيءُ ۽ ماءُ کي ڇڏي ڪري پنھنجي زال سان گڏ ٿي ويندا ، ۽ اھي ھڪڙو جسم بڻجي ويندا.“ نوٽيس ، اهو پهرين ٻارن جي precمڻ کان اڳ ۾ هوندو آهي. هن عبارت جي حضرت عيسيٰ جي تفسير مان اهو ظاهر آهي ته مثالي هڪ مرد لاءِ آهي ته هو عورت جي زندگيءَ لاءِ هڪ عورت سان شادي ڪئي وڃي. ٻيو ڪجهه آهي ، هڪ مرد هڪ ٻن عورتن سان شادي ڪئي ، طلاق ، وغيره يقيني طور تي بهترين بهتر صورتحال ناهي.

خروج 21: 10 ۽ 11 هڪ عورت جو غلام وانگر خريد ڪيو ويو آهي. هڪ دفعو هن مڙس سان جنسي تعلقات قائم ڪري ورتي هئي جڏهن هو خريد نه ڪئي وئي هئي ته هو هاڻي غلام نه هئي ، هو پنهنجي زال هئي. 10 ۽ 11 واريون آيتون چون ٿيون “جيڪڏهن هو ٻي عورت سان شادي ڪري ٿو ، ته لازمي طور تي هن کي پهرين ڪنهن کي پنهنجي کاڌي ، ان جي ڪپڙن ۽ ازدواجي حقن کان محروم نه ڪرڻ گهرجي. جيڪڏهن هو انهن ٽنهي شين کي فراهم نٿو ڪري ، ته هو پئسا ڏيڻ کانسواءِ ، مفت وڃڻو پوي. “ گهٽ ۾ گهٽ هڪ عورت غلام جي صورت ۾ اهو عورت کي غير منصفاڻي سلوڪ جو حق ٿو ڏئي ته هو پنهنجي مڙس کي ڇڏڻ جو حق ڏئي ٿي.

استثنا 21: 10-14 هڪ مرد سان معاملو ڪري ٿو جيڪو عورت سان جنگ ۾ قيد آهي. آيت 14 چوي ٿي ، ”جيڪڏهن تون هن سان راضي نه هجين ، هن کي جتي به چاهين ، وڃڻ ڏيو. توهان کي هن کي وڪرو نه ڪرڻ گهرجي يا کيس غلام نه سمجهو ، جتان توهان هن کي بي عزت ڪيو آهي. “ ٻئي خروج 21 ۽ استثنا 21 اهو چوڻ لڳي ٿو ته هڪ عورت جيڪا مرد جي زال بڻجڻ لاءِ وٽس انتخاب نه هئي جيڪڏهن هو صحيح سلوڪ نه ڪيو وڃي ته هو ڇڏي وڃڻ لاءِ آزاد ٿي ويو.

خروج 22: 16-17 جو چوڻ آهي ، ”جيڪڏهن ڪو مرد هڪ ڪنوار کي لالچ ڏئي ٿو جيڪو شادي ڪرڻ جو عهدو نه ڪري رهيو آهي ۽ ان سان گڏ سمهي ٿو ، انهي کي لازمي طور تي دلہن جي قيمت ادا ڪرڻي پوندي ، ۽ هو ان جي زال هوندي جيڪڏهن هن جو پيءُ مڪمل طور تي هن کي ڏيڻ کان انڪار ڪري ٿو ، کيس اڃا تائين ڪنوارين جي ڀيڻ جي قيمت ادا ڪرڻ گهرجي. “

استثنا 22: 13-21 سيکاريندي آهي ته جيڪڏهن ڪو مرد پنهنجي زال تي ڪنواري نه هجڻ جو الزام هڻي جڏهن هن سان شادي ڪئي هئي ۽ اهو الزام سچ ثابت ٿيو هو ته هن کي سنگسار ڪيو وڃي. جيڪڏھن انھيءَ الزام کي غلط ثابت ٿيو ، آيت 18 ۽ 19 چون ٿا ، ”بزرگ ماڻھو وٺندا ۽ کيس سزا ڏيندا. اهي هن کي هڪ سؤ چانهه چاندي جو ٺيڪ ڏيندا ۽ ڇوڪري جي پيءُ کي ڏيندا ، ڇاڪاڻ ته هي ماڻھو هڪ اسرائيلي ڪنوار کي خراب نالو ڏئي چڪو آهي. هوءَ پنهنجي زال تائين جاري رهندي. جيستائين هن جي زندگي نه هئڻ گهرجي کيس طلاق نه ڏيڻ گهرجي.

استثنا 22:22 جي مطابق ، هڪ مرد کي هڪ ٻئي مرد جي زال سان سمهڻ مليو ، ۽ عورت کي به ماريڻو هو. پر ھڪڙو ماڻھو جيڪو ڪنوار سان ريپ ڪندو ھو ان کي مختلف سزا ھئي. استثنا 22 باب 28 ۽ 29 چوي ٿي ، ”جيڪڏهن انسان هڪ ڪنواري سان ملڻ جي ڪري ڪري ٿو جيڪو شادي ڪرڻ جو عهد نه ڪري رهيو آهي ۽ هن سان جنسي دشمني ڪري ٿو ۽ اهي دريافت ڪيا ويا آهن ، هو ڇوڪري جي پيءُ کي چاندي جي پنجاهه مثل ادا ڪندو. هن کي ڇوڪريءَ سان شادي ڪرڻ لازمي آهي ، ڇاڪاڻ ته هن ان جي ڀڃڪڙي ڪئي آهي. هي جڏهن به زنده رهي ان کي طلاق نه ٿو ڏئي سگهي. “

استثنا 24: 1-4ا چوي ٿي ، ”جيڪڏهن مرد هڪ عورت سان شادي ڪري ٿو جيڪا هن کي ناگوار لڳي ٿي ڇو ته هن کي هن بابت ناچاڪ شيءِ ملي ٿي ، ۽ هو ان کي طلاق جو سند لکي ، ان کي ڏئي ٿو ۽ کيس پنهنجي گهر مان موڪلي ٿو ، ۽ جيڪڏهن گهر ڇڏي وڃڻ کانپوءِ هو ٻئي مڙس جي زال بڻجي وڃي ٿي ، ۽ ٻيو مڙس هن کي ناپسند ڪري ٿو ۽ هن کي طلاق جو سند لکي ، ان کي ڏئي ٿو ۽ کيس پنهنجي گهر کان موڪلي ٿي ، يا جيڪڏهن هو مري وڃي ، ته پوءِ هن جو پهريون خاوند ، جنهن طلاق ڏني هئي. هن کي ناپاک ٿيڻ کان پوءِ ٻيهر شادي ڪرڻ جي اجازت ناهي. اها رب جي نظر ۾ قابل نفرت هوندي. اهو حوالو شايد فريسين جي بنياد تي حضرت عيسيٰ کان پڇي رهيو آهي ته جيڪڏهن ڪنهن مرد لاءِ ڪنهن عورت جي لاءِ پنهنجي زال کي طلاق ڏيڻ حلال آهي.

ٽيرونيم جي سڀني ٽن پاسن کي گڏ کڻي وڃڻ ، اهو ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته مرد پنهنجي زال کي طلاق ڏيڻ لاءِ طلاق ڏئي سگهي ، جيتوڻيڪ ڪهڙن سببن جي ڪري طلاق تي بحث مباحثو ٿيو. هڪ مڙس کي پنهنجي زال کي طلاق ڏيڻ تي پابندي جيڪڏهن هو شادي ڪرڻ کان پهريان هن سان سمهي ٿي يا جيڪڏهن هو هن کي بدنام ڪري ڇڏي ٿو ته ڪو مرد جيڪڏهن هن جي زال کي طلاق ڏيڻ هميشه غلط سمجهيو وڃي ها.

ايزرا 9: 1 ۽ 2 ۾ عزرا اهو معلوم ڪري ٿو ته ڪيترائي يهودي جيڪي بابل کان واپس آيا هئا انهن پاڙيسري عورتن سان شادي ڪئي هئي. باقي باب 9 صورتحال تي سندس غم ۽ هن جي خدا کان دعا گهري ٿو. باب 10:11 ۾ عزرا چوي ٿو ، ”هاڻي خداوند ، پنهنجن ابن ڏاڏن جي خدا کي اقرار ڪر ، ۽ سندس مرضي ڪر. پنهنجي ۽ ٻين ڌيئرن جي زالين کان پاڻ کي جدا ڪر. “ باب اختتام پذير انهن مردن جي هڪ لسٽ سان گڏ ، جن غير ملڪي عورتن سان شادي ڪئي هئي. نحمياه ۾ 13:23 نحمياه ساڳئي صورتحال سان ٻيهر سامهون اچي ٿي ، ۽ هو عزرا کان به زور زبردستيءَ سان رد عمل ڪري ٿو.

ملاچي باب 2: 10-16 ۾ شادي ۽ طلاق بابت گهڻو ڪجهه آهي ، پر اهو تمام ضروري آهي ته ان کي تناظر ۾ پڙهو. مالاڪي يا ته عذرا ۽ نحمياه جي زماني جي يا وري ڪجھ عرصي دوران اڳڪٿي ڪئي. ان جو مطلب اهو آهي ته هن شادي بابت جيڪو ڪجهه چيو آهي انهي جي روشني ۾ ضرور سمجهڻ گهرجي خدا انهن ماڻهن کي عزرا ۽ نحمياه جي ذريعي ڇا ڪرڻ جو چيو آهي ، انهن جي ڪاوشن جون زالون طلاق ڏين. اچو ته اهو وقت هڪ ڀيرو هڪ آيت حاصل ڪريون.

ملاچي 2:10 ”ڇا اسان سڀني کي هڪ پيءُ ناهي؟ ڇا هڪ خدا اسان کي نه بڻايو؟ اسان هڪٻئي سان ايمان ٽوڙيندي اسان جي ابن ڏاڏن جي عهد کي ڇو غلط ڪريون؟ جهڙي نموني آيت 15 ۽ 16 لفظ ”عقيدي جي ڀڃڪڙي ڪريو“ استعمال ڪن ٿا اهو واضح آهي ته ملاچي مردن جي باري ۾ ڳالهائي رهيو آهي پنهنجي يهودي زالون کي طلاق ڏيڻ.

مالڪي 2:11 “يهودا ايمان ٽوڙيو آهي. اسرائيل ۽ بيت المقدس ۾ هڪ قابل نفرت ڪم ڪيو ويو آهي: يهودي خداوند جي مقدس جڳهه جي بيحرمتي ڪري چڪو آهي ، هڪ خدا جي ڌيءَ سان شادي ڪري. ظاهري طور تي اهو مطلب آهي ته يهودي مرد پنهنجي يهودي زالون کي طلاق ڏيئي رهيا هئا ته جيئن ڪافر عورتن سان شادي ڪري سگهن ۽ عبادت لاءِ يروشلم ۾ مندر ڏانهن وڃڻ جاري رکن. ڏسو آيت 13.

ملاچي 2:12 ”ان ماڻھوءَ لاءِ جيڪو اھو ڪري ٿو ، جيڪو ٿي سگھي ٿو ، خداوند کيس يعقوب جي خيمن تان ڪ cutي ڇڏيو - جيتوڻيڪ خداوند قادر مطلق کي نذرون کڻي ٿو.“ نحمياہ 13: 28 ۽ 29 چوي ٿو ، “جوديا جو پٽ الياشب اعليٰ پادري هو ، سونبات جي هورونائيٽ جو پٽ هو. ۽ مان هن کي مون کان پري ڪيائين. انهن کي مون کي ياد ڏي ، اي خدا ، ڇو ته انهن پادري آفيس ۽ عهد جي عهد نامي ۽ لاوي جي ماڻهن کي خراب ڪيو. “

ملاچي 2: 13 ۽ 14 "ٻي ڪا شي اوهان ڪري رهيا آهيو: تو خداوند جي قربانگاه کي ڳوڙها سان ٻوڙي ڇڏيو. اوهين روئو ۽ روئئو ڇاڪاڻ ته هو هاڻي تنهنجي آفرن تي ڌيان نٿو ڏئي يا توهان کي تنهنجي هٿن مان خوشي سان قبول ڪري ٿو. توهان پڇو ٿا ، 'ڇو؟' اهو ان ڪري آهي ته خداوند تنهنجي ۽ توهان جي زال جي وچ ۾ شاهدي وارو ڪم ڪري رهيو آهي ، ڇو ته توهان هن سان عقيدو ٽوڙيو آهي ، جيتوڻيڪ هو توهان جو ساٿي آهي ، توهان جي شادي جي عهد جي زال. ” آءِ پطرس 3: 7 چوي ٿو ، ”زالون ، ساڳيو ئي ويچار رکو جيئن تون پنهنجي زال سان رهو ، ۽ انهن سان عزت سان جيئن ڪمزور ساٿي ۽ پنهنجي وارث سان زندگي جي نعمت جو تحفو ڏيان ، ته جيئن ڪجهه به رڪاوٽ جو شڪار نه ٿئي. نمازون. ”

آيت نمبر 15 جو پهريون حصو ترجمو ڪرڻ مشڪل آهي ۽ ان جا ترجما به مختلف آهن. اين اي او جو ترجمو پڙهي ٿو ، ”ڇا خداوند انهن کي هڪ نه بڻايو آهي؟ جسم ۽ روح ۾ هن جا آهن. ۽ هڪ ڇو؟ ڇاڪاڻ ته هو خدائي اولاد کي ڳولي رهيو هو. تنھنڪري پنھنجو پاڻ کي روح ۾ سنڀالي ، ۽ پنھنجي جواني جي زال سان عقيدو مت ٽوڙيو. جيڪو مون پڙهيو آهي ان جي هر ترجمي ۾ واضع اهو آهي ته شادي جو هڪ مقصد خدائي اولاد پيدا ڪرڻ آهي. اھو اھو آھي جيڪو يھودين ماڻھن کي پنھنجي يھودي زالون طلاق ڏيڻ ۽ ڪافر عورتن سان شادي ڪرڻ بابت بلڪل غلط ھئي. اهڙي ٻي شادي خدا وارا ٻار پيدا ڪونه ڪندا هئا. هر ترجمي ۾ اهو پڻ واضح آهي ته خدا يهودي مردن کي چئي رهيو آهي ته هو پنهنجي يهودي زالن کي طلاق نه ڏين ته اهي پاڙيسري عورتن سان شادي ڪري سگهن.

خداوندي خداوند خدا چئي ٿو ، ”مان طلاق کان نفرت ڪريان ٿو ،“ ۽ مان ھڪڙو ماڻھو کان نفرت ڪريان ٿو ، جنھن پنھنجو پاڻ کي تشدد سان گڏ coveringاتو آھي ۽ پنھنجو لباس پڻ ، ”خداوند قادر مطلق چوي ٿو. تنھنڪري پنھنجي روح جي حفاظت ڪر ، ۽ ايمان کي ٽوڙيو نه. ٻيهر ، اسان کي ياد رکڻ جي ضرورت آهي جڏهن اسان انهي آيت کي پڙهون ٿا ته عزرا جي ڪتاب ۾ خدا يهودي مردن کي حڪم ڏنو جن سان مسيح عورتن سان نڪاح ڪيو هو ته انهن جي شيطاني زالن کي طلاق ڏين.

اسان هاڻي نئين عهد نامي جي طرف آيا آهيون. مان اهو تصور ڪرڻ وارو آهيان ته طلاق ۽ وري شادي بابت سڀ ڪجهه عيسيٰ ۽ پولس پراڻي عهد نامي جي خلاف ورزي نه ٿا ڪن ، جيتوڻيڪ اهو ان تي وڌيڪ وسعت ۽ طلاق جي تقاضا کي وڌيڪ سخت بڻائي سگهي ٿو.

متي 5 باب 31 آيت 32 “چيو ويو آهي ته ،” جيڪو پنهنجي زال کي طلاق ڏي ٿو ان کي لازمي طور تي طلاق جو سند ڏيو. پر مان توهان کي ٻڌايان ٿو ته جيڪو به پنهنجي زال کي طلاق ڏيندو ، سواءِ ازدواجي بي وفائي جي ، هن کي زنا ڪري ٿو ، ۽ جيڪو به طلاق ڏيندڙ عورت سان شادي ڪري ٿو ، اهو زنا ڪري ٿو. “

لوقا 16:18 ”جيڪو پنهنجي زال کي طلاق ڏيئي ۽ ٻي عورت سان شادي ڪري ٿو ته زنا ڪندو آهي ، ۽ جيڪو مرد هڪ طلاق ڏنل عورت سان شادي ڪري ٿو زنا ڪندو.“

متي 19: 3-9 ڪي فريسي ھن جو امتحان ڏيڻ لاءِ وٽس آيا. انهن پڇيس ته ”ڇا اهو مرد ڪنهن لاءِ ۽ هر سبب جي لاءِ پنهنجي زال کي طلاق ڏيڻ حلال آهي؟“ ”ڇا توھان نه پڙھيو آھي ،“ ھن جواب ڏنو ، ”ته شروعات ۾ خالق انھن کي مرد ۽ عورت ٺاھيو ،“ ۽ چيو ، ”اھو سبب آھي جو ھڪڙو ماڻھو پنھنجي پيءُ ۽ پيءُ کي ڇڏي ڪري پنھنجي زال تي متحد ٿي وڃي ، ۽ ٻه هڪ جسم بڻجي ويندا؟ تنهن ڪري اهي هاڻي ٻه نه آهن ، پر هڪ. تنھنڪري جيڪي خدا پاڻ سان ملي چڪو آھي ، ماڻھو کي جدا نہ ڪن. ”پوءِ ڇو ،“ انهن سوال ڪيو ، ”ڇا موسيٰ حڪم ڪيو ته هڪ مڙس پنهنجي زال کي طلاق جو سند ڏي ۽ کيس موڪلائي؟“ عيسيٰ جواب ڏنو ، ”موسيٰ توهان کي پنهنجين زالن کي طلاق ڏيڻ جي اجازت ڏني ڇاڪاڻ ته تنهنجون دليون سخت هيون. پر اهو شروعات کان اهو رستو نه هو. مان توکي ٻڌايان ٿو ته جيڪو به پنهنجي زال کي طلاق ڏيئي ٿو ، سواءِ ازدواجي بي وفائي جي ، ۽ ٻي عورت سان شادي ڪري ٿو زنا آهي.

مرقس 10: 2-9 ڪجهه فريسي آيا ۽ هن سوال ڪندي هن کي آزمائي ورتو ته ”ڇا مرد لاءِ جائز آهي ته پنهنجي زال کي طلاق ڏئي؟“ ”موسي توهان کي ڇا حڪم ڏنو؟“ هن جواب ڏنو. انهن چيو ته ، "موسيٰ هڪ مرد کي طلاق جو سند لکڻ ۽ انهي کي موڪلڻ جي اجازت ڏني." ”اهو ان ڪري ته تنهنجي دليون سخت هيون ته موسيٰ توهان کي اهو قانون لکي ،“ حضرت عيسيٰ جواب ڏنو. ”پر مخلوق جي شروعات کان وٺي خدا‘ انھن کي مرد ۽ عورت بنايو. انھيءَ سبب سبب ھڪڙو ماڻھو پنھنجي پيءُ ۽ پيءُ کي ڇڏيندو ۽ پنھنجي زال کي متحد ٿي ويندو ، ۽ ٻئي ھڪڙي جسم بڻجي ويندا. تنهن ڪري اهي هاڻي ٻه نه آهن ، پر هڪ. ان ڪري جو خدا پاڻ سان ملي چڪو آهي ، انسان کي جدا نه ٿيڻ ڏي.

مرقس 10: 10-12 جڏهن اهي وري گهر ۾ هئا ، شاگرد عيسيٰ کان ان بابت پڇيا. هن جواب ڏنو ، ”جيڪو به پنهنجي زال کي طلاق ڏيئي ۽ ٻي عورت سان شادي ڪري ٿو ته هن جي خلاف زنا ڪندو. ۽ جيڪڏھن ھو پنھنجي مڙس کي طلاق ڏيئي ۽ ٻي مڙس سان شادي ڪري ٿي ، اھو زنا ڪري ٿي. ”

پهرين ، ڪجهه وضاحت. يوناني لفظ NIV ۾ ”ازدواجي بي وفائي“ جو ترجمو بهتر طور تي بيان ڪيو ويو آهي ته ڪنهن مرد ۽ عورت جي وچ ۾ ٻن ماڻهن جي وچ ۾ هڪ ٻئي سان جنسي عمل جو هڪ ٻئي سان شادي ڪئي وڃي. ان ۾ بهتري شامل آهي. ٻيو ، ڇاڪاڻ ته گناهه جنهن جو خاص طور تي ذڪر ڪيو ويو آهي زنا آهي ، اهو لڳي ٿو ته يسوع ڪنهن ٻئي بابت پنهنجي زال کي طلاق ڏيڻ بابت ڳالهائي رهيو آهي تان ته اهي ڪنهن ٻئي سان شادي ڪري سگھن ٿا. ڪجھ يهودي ربيز سيکاريا ته استثنا 24: 1 جي NIV ترجمي ۾ لفظ ”ناشائستگي“ ترجمو جنسي گناهه جو مطلب آهي. ٻيا سکيا سيکاريا ته اهو تقريبا ڪجھ به ٿي سگھي ٿو. يسوع اهو چوڻ لڳي ٿو ته جيڪو شي استثنا 24: 1 جو حوالو ڏئي رهيو آهي جنسي گناهه آهي. يسوع ڪڏهن به نه چيو ته طلاق ۽ پاڻ ۾ طلاق زنا ڪري رهيو آهي.

آء ڪورٿينس 7: 1 ۽ 2 “ھاڻي انھن معاملن بابت جن بابت توھان لکيو ھو: ھڪڙو ماڻھو سٺو آھي شادي ڪرڻ لاءِ. پر ڇاڪاڻ ته اتي ايتري غير اخلاقي حرڪت آهي ، هر مرد کي پنهنجي زال هجڻ گهرجي ، ۽ هر عورت کي هن جو پنهنجو مڙس. هي خدا جي اصل تبصري سان متوازي هلڻ لڳي ٿو ، ”اهو سٺو ناهي ته انسان جو اڪيلو ٿي وڃي.“

7 ڪورٿينس 7: 9-XNUMX “مان چاهيان ٿو ته سڀ مرد آئون آهيان. پر ھر ڪنھن ماڻھوءَ وٽ خدا جو پنھنجو تحفو آھي. ھڪ کي ھي تحفو آھي ، ٻيو ھن کي آھي. هاڻي غير شادي شده ۽ بيواهن ڏانهن آئون چوان ٿو: هنن لاءِ سٺو آهي ته هو غير شادي شده ئي رهن ، جيئن آئون آهيان. پر جيڪڏهن اهي پنهنجو پاڻ تي ڪنٽرول نه ڪري سگهن ته انهن کي شادي ڪرڻ گهرجي ، ڇاڪاڻ ته شوق سان ساڙڻ کان وڌيڪ شادي ڪرڻ بهتر آهي. “ جيڪڏهن توهان وٽ روحاني تحفو آهي ان لاءِ سنگيت ٺيڪ آهي ، پر جيڪڏهن توهان نٿا چاهيو ، شادي ڪرڻ بهتر آهي.

آء ڪورٿينس 7: 10 ۽ 11 “شادي شده کي آئون حڪم ڏيان ٿو (نه مان ، پر خداوند): زال کي پنهنجي مڙس کان ڌار نه هجڻ گهرجي. پر جيڪڏهن هو ٿئي ٿي ، هن کي لازمي طور تي غير شادي شده رهڻو پوندو يا ٻي صورت ۾ پنهنجي مڙس سان صلح ڪيو وڃي. ۽ هڪ مڙس کي پنهنجي زال کي طلاق ڏيڻ نه گهرجي. “ شادي زندگيءَ لاءِ ٿيڻ گهرجي ، پر جڏهن کان پولس چوي ٿو ته هو عيسيٰ جي واکاڻ ڪري رهيو آهي ، جنسي گناهه استثنا لاڳو ٿيندو.

7 ڪورٿينس 12 باب 16 آيت تائين ، باقي آئون اهو چئيان ٿو (مان ، نه خداوند): جيڪڏهن ڪنهن ڀاءُ جي اها زال آهي جيڪا ايماندار نه آهي ۽ هو پاڻ سان گڏ رهڻ جي خواهشمند آهي ، هو لازمي طور تي هن کي طلاق نه ڏي. ۽ جيڪڏهن هڪ عورت هڪ مڙس آهي جيڪو نه مؤمن آهي ۽ هو ان سان گڏ رهڻ تي راضي آهي ، ته لازمي ناهي ته طلاق نه ڏيندي… پر جيڪڏهن ڪافر ڇڏي ٿو ، هن کي ائين ڪرڻ ڏيو. هڪ ايماندار مرد يا عورت اهڙن حالتن ۾ پابند نه آهي: خدا اسان کي امن سان رهڻ جي لاءِ سڏيو آهي. توهان کي ڪيئن خبر پوي ، زال ، ڇا توهان پنهنجي مڙس کي بچائيندا؟ يا ، توهان کي ڪيئن خبر پوي ٿي ، مڙس ، ڇا توهان پنهنجي زال کي بچائيندا؟ اهو سوال جيڪي ڪورينس پڇي رهيا آهن شايد هو: ”جيڪڏهن پراڻي عهد نامي ۾ هڪ مرد جنهن پنهنجي هڪ ڪافر سان شادي ڪئي هئي هن کي طلاق ڏيڻ جو حڪم ڏنو ويو ، ڇا ڪافر جو ان مسيح کي پنهنجو يا ان جو ڇوٽڪارو ۽ هن جي ڀائيواري کي قبول نه ڪرڻ جي ڳالهه ڪئي؟ ڇا ڪافر جي زال کي طلاق ملڻ گهرجي؟ ” پولس چوي ٿو نه. پر جيڪڏهن اهي ڇڏين ٿا ، انهن کي وڃڻ ڏيو.

7 آيت ڪورٿينس 24:XNUMX ”ڀائرو ، هر هڪ ماڻهو ، جيڪو خدا ڏانهن جوابده آهي ، انهي حالت ۾ باقي رهڻ گهرجي ، جنهن کي خدا هن کي سڏيو آهي. نجات حاصل ڪرڻ کي شادي جي حالت ۾ فوري تبديلي نه اچڻ گهرجي.

آئون ڪورٿينس 7: 27 ۽ 28 (NKJV) “ڇا توهان زال سان پابند آهيو؟ وڃائڻ جي طلب نه ڪريو. ڇا تون ڪنهن زال کان لوڏي چڪو آهين؟ زال جي ڳولا نه ڪر. پر توهان جي شادي ڪرڻ جي باوجود توهان گناهه نه ڪيو آهي. ۽ جيڪڏهن ڪنواري شادي ڪري ٿي ، هن گناهه نه ڪيو آهي. ان جي باوجود مون کي گوشت ۾ مصيبت ايندي ، پر مان توهان کي ڇڏيندس. صرف اهو رستو جيڪو آئون انهي سان گڏ عيسي جي تعليم طلاق ۽ وري شادي تي قائم ڪري سگهان ٿو ۽ پولس هن باب جي آيت 10 ۽ 11 ۾ ڇا چوندو آهي اهو يقين ڪرڻ گهرجي ته يسوع شادي ڪرڻ جي لاءِ ڪنهن زال کي طلاق ڏيڻ بابت ڳالهائي رهيو آهي ۽ پولس ڪنهن جي باري ۾ ڳالهائي رهيو آهي جيڪو پايو پاڻ طلاق ٿي چُڪا آهن ۽ ڪجهه عرصي کانپوءِ ڪنهن ماڻهو ۾ دلچسپي وٺندي آهي جنهن کي پهرين جڳهه تي سندن طلاق ٿيڻ سان ڪو به تعلق نه هوندو هو.

ڇا جنسي ڏوهن ۽ / ۽ غير ايماندار زال کي ڇڏڻ کانسواءِ طلاق جا ٻيا جائز سبب آهن؟ مرقس 2 ۾: 23 ۽ 24 فريسي پريشان آهن ڇاڪاڻ ته عيسى جا شاگرد اناج جو سر کڻي رهيا آهن ۽ انهن کي کاڌا ڪري رهيا آهن ، فريسيس جي سوچ جي طريقي سان ، ٻنهي سبت جي ڏينهن ۾ اناج ۽ فصل گڏ ڪرڻ. يسوع جو جواب انهن کي دائود جي يادگيري ياد ڏيارڻ آهي جڏهن هو ساؤل کان پنهنجي جان جي ويران ڪري رهيو هو. هتي ڪو به استثنا نه درج ڪيو ويو آهي ته ڪير مخصوص بچيل ماني کائي سگهي ٿو ، ۽ اڃا تائين عيسى اهو چوڻ لڳي ٿو ته دائود ڇا ڪيو هو صحيح هو. يسوع پڻ فريسي کان اڪثر پڇندو هو جڏهن سبت جي ڏينهن پنهنجي جانورن کي پاڻي ڏيڻ بابت يا ٻار يا جانور کي سبت جي ڏينهن هڪ ڳچيءَ مان ڪ pullڻ بابت پڇا ڪندو. جيڪڏهن سبت جي ڀڃڪڙي ڪرڻ يا پاڪائي ماني کائڻ ٺيڪ هو ڇاڪاڻ ته زندگي خطري ۾ هئي ، آئون سوچيندو هوس ته زالن کي ڇڏڻ ڇاڪاڻ ته زندگي خطري ۾ هئي به غلط نه هوندو.

هڪڙي زال جي حصي جو ڇا خدا جي اولادن جي پرورش ناممڪن کي ممڪن بڻائي ڇڏي ها. اهو عذرا ۽ نحمياه کي طلاق ڏيڻ جو سبب هو پر ان کي نئين عهد نامي ۾ سڌو سنئون خطاب نه ڪيو ويو آهي.

هڪ انسان بابت ڇا ٿيو ته اها فحشگري ۾ اضافو ٿي رهي آهي جيڪا باقاعده بنياد تي پنهنجي دل ۾ زنا ڪري رهيو آهي. (متي 5:28) نئون عهد نامو ان جو پتو نه ٿو پوي.

هڪ اهڙي مرد بابت ڇا آهي جيڪو پنهنجي زال سان عام جنسي تعلقات رکڻ کان انڪار ڪري ٿو يا کيس خوراڪ ۽ لباس فراهم ڪري ٿو. جيڪا پراڻي عهد نامي ۾ غلامن ۽ قيدين جي صورت ۾ خطاب ڪئي وئي آهي ، پر نئين ۾ ان کي خطاب نه ڪيو ويو آهي.

هتي اھو آھي جنھن مان پڪ آھي:

ھڪڙي ماڻھو ھڪڙي زندگيء سان ھڪڙي عورت سان شادي ڪئي مثالي آھي.

اهو غلط ناهي ته هڪ بيوه کي جنسي گناهه لاءِ طلاق ڏياريو وڃي ، پر هڪ شخص کي ائين ڪرڻ جو حڪم ناهي ڏنو ويو. جيڪڏهن صلح ممڪن آهي ، پيروي ڪرڻ اهو سٺو اختيار آهي.

ھڪڙو مڙس ھڪڙو تقاضا لاء ٺاھيندو آھي تہ جيئن توھان ڪنھن ٻئي سان شادي ڪري سگھون ٿا، ضرور گناھ شامل آھي.

جيڪڏهن هڪ غير يقيني ڀائيواري ڇڏيندي، ته توهان شادي کي بچائڻ جي ڪوشش ڪرڻ جي ڪا به ذميواري نه آهي.

جيڪڏهن شادي ۾ رهندڙ انسان کي خطري ۾ وجهي، يا ته زال يا ٻار، يا هڪ زوى ٻارڙن کي ڇڏي ڏيڻ لاء آزاد آهي.

جيڪڏهن هڪ مڙس بيوفاف ٿي رهي آهي، باقي شادي جي شديد بهتر آهن جيڪڏهن مڙس کي گناهه ڪرڻ جي ڏوهه ٻڌائي ٿي ته انهن کي ان جي زال هجي يا انهن کي صرف ان سان گڏوگڏ ڪنهن سان تعلق رکڻو آهي.

پنھنجي ساٿيءَ سان عام جنسي تعلقات کي رد ڪرڻ گناھ آھي. (آء ڪورٿينس 7: 3-5) ڇا اهو طلاق جو بنياد واضح ناهي.

هڪ مرد فحشگرن ۾ ملوث عام طور تي آخرڪار حقيقي جنسي گناهه ۾ شامل ٿيندو. جيتوڻيڪ آئون ان کي صحيفو سان ثابت نه ٿو ڪري سگهان ، تجربو هنن کي سيکاري چڪو آهي جن مون کان وڌيڪ هن سان معاملو ڪيو آهي ، خاوند کي اهو ٻڌائڻو آهي ته هو پنهنجي زال جي وچ ۾ چونڊڻ گهرجي يا هن جي فحش نگاري گهڻو ڪري شادي جي شفا سان ختم ٿي رهي آهي صرف فحش نگارن کي نظر انداز ڪرڻ ۽ اميد آهي ته مڙس بند ٿي ويندو.

نئين عهد نامي بابت نبوت جي باري ۾ ڳالهه ٻولهه ۽ پيشنگوئي کي روحاني تحفو طور بيان ڪرڻ آهي. ڪنهن پڇيو ته ڇا ڪو ماڻهو اies پيش ڪري ٿو ته هن جو ڪلام ڪلامِ مقدس جي برابر آهي. ڪتاب جنرل بائبل جو تعارف ، صفحي 18 تي نبوت جي هن تعريف ڏي ٿو: ”نبوت هڪ خدا ذريعي الله جو پيغام آهي. اهو اشارو نه ٿو ڏئي ؛ حقيقت ۾ ’پروبوت‘ لاءِ عبراني لفظ مان ڪوبه نٿو پيش گوئي. هڪ نبي هڪ اهڙو ماڻهو هو جيڪو خدا لاءِ ڳالهائيندو هو ... هو بنيادي طور تي هڪ مبلغ ۽ استاد هو ... 'بائبل جي گڏيل تعليم جي مطابق.' ”

آئون توهان کي هن موضوع کي سمجهڻ ۾ مدد ڪرڻ لاءِ صحيفو ۽ مشاهدو ڏيڻ چاهيندس. پهرين آئون اهو چوندس ته جيڪڏهن ڪنهن شخص جو پيشنگوئي بيان بيان ڪيو وڃي ها ، اسان وٽ نئين صحيفيٰ جون جلدون هونديون هيون ۽ اسان کي اهو نتيجو ڪ thatڻو پوندو ته لکت نامڪمل آهي. اچو ته ڏسو ۽ ڏسو پراڻي عهدنامي ۾ نبوت جي وچ ۾ بيان ٿيل اختلافن ۽ نئين عهد نامي ۾.

پراڻي عهد نامي ۾ رسول اڪثر خدا جي ماڻهن جا اڳواڻ هئا ۽ خدا انهن کي پنهنجي ماڻهن جي هدايت ۽ ايندڙ ڇوٽڪارو ڏيندڙ جي لاءِ رستو هموار ڪرڻ جي لاءِ موڪليو هو. خدا پنهنجن ماڻهن کي غلط نبين جي حقيقي سڃاڻپ جي لاءِ مخصوص هدايتون ڏنائين. مهرباني ڪري پڙهندڙ پڙهو 18: 17-22 ۽ پڻ باب 13: 1-11 انهن آزمائشن لاءِ. پهرين ، جيڪڏهن نبي ڪنهن شيءَ جي اڳڪٿي ڪئي ، ته هو 100 سيڪڙو صحيح ثابت ٿيڻ وارو هو. هر پيشنگوئي اچڻي هئي. وري باب 13 چيو ته جيڪڏهن هو ماڻهن کي ٻڌائي ته خدا جي بدران ڪنهن جي عبادت ڪن پر خداوند هو ڪوڙو نبي آهي ۽ هو سنگسار ٿيڻ گهرجي. اڳڪٿيون به لکيائون ته اهي ڇا چوندا ۽ جيڪي خدا جي حڪم ۽ هدايت تي ٿيا. عبراني 1: 1 چوي ٿو ، ”ماضي ۾ خدا اسان جي ابن ڏاڏن کان ڪيترن ئي ڀيرا ۽ مختلف طريقن سان نبين سان ڳالهايو. انهن لکڻين کي فوري طور تي صحيفو سمجهيو ويو - خدا جو ڪلام. جڏهن نبين يهودي ماڻهن کي روڪي ڇڏيو ته غور ڪيو ته صحيفن جو ”ڪانو“ (جمع) بند ٿي چڪو هو ، يا مڪمل ٿي چڪو هو.

ساڳي طرح ، نئين عهد نامي اصل ۾ اصل شاگردن يا انهن جي ويجهو ماڻهن جي طرفان لکيا ويا هئا. اهي عيسى جي زندگي جا چشم دليل هئا. چرچ سندن لکڻين کي صحيفه سمجهي قبول ڪيو ، ۽ جلدي ۾ يهودي ۽ وحي لکيا ويا ، ٻين لکڻين کي صحيفن وانگر قبول ڪرڻ ڇڏي ڏنو. اصل ۾ ، انهن ٻين بعدن لکڻين کي صحيفن جي نسبت سان غلط ۽ غلط جي ڪري ڏٺو ، نبين ۽ رسولن پاران لکيا ويا لفظ جيئن پطرس 3 پطرس 1: 4-XNUMX ۾ چيو ، جتي هو چرچ کي ٻڌائي ٿو ته ٺڳن جو تعين ڪيئن ڪجي. ۽ غلط تعليم. هن چيو ، ”اسان جي رسولن ۽ رسولن جي ڏنل ڳالهين کي اسان جي رسولن جي ذريعي ياد ڪيو ويو آهي.“

نئون عهد نامو آئون ڪورٿينس 14:31 ۾ چوي ٿو ته هاڻي هر مومن پيشنگوئي ڪري سگهي ٿو.

نئين عهد نامي ۾ اڪثر خيال ڏنو ويندو آهي ٽسٽ سڀ ڪجھ. جيڊ 3 جو چوڻ آهي ته ”ايمان“ هڪ ڀيرو سڀني ماڻهن لاءِ پهچائي چڪو هو. مڪاشفو جو ڪتاب ، جيڪو اسان جي دنيا جو مستقبل ظاهر ڪري ٿو ، اسان کي باب 22 آيت 18 ۾ سختي سان خبردار ڪري ٿو ته ان ڪتاب جي لفظن ۾ ڪنهن به شيءِ کي شامل يا گهٽائڻ نه ڏين. اھو ھڪڙي واضع اشارو آھي ته ڪتاب مڪمل ڪيو ويو. پر صحيفن مروج ۽ غلط تعليم بابت بار بار ڊي warnاريندڙ ڏي ٿو. 2 پطرس 3: 1-3 ۾ ڏٺو ويو ؛ 2 پطرس جا باب 2 ۽ 3 ؛ مون تيمٿيس 1: 3 & 4 ؛ جود 3 ۽ 4 ۽ افسيون 4:14. افسيون 4: 14 ۽ 15 چوي ٿو ، ”ھاڻي اسان کي وڌيڪ ٻار نھ ھئڻ گھرجن ، پوئتي ڌڪيو ، ۽ ماڻھن جي ٿڌي ، ۽ چالاڪ چالبازي جي ڪري ، نظريي جي ھر واءِ تان ، ھليا ويا. ان جي بدران ، محبت ۾ سچ ڳالهائڻ ، اسان هر احترام ۾ اڳتي وڌنداسين ته هو انهي جو بالغ جسم آهي جيڪو سر آهي ، جيڪو مسيح آهي. “ ڪابه شي ڪلامِ مقدس جي برابر ناهي ، ۽ تمام نام نہاد پيشنگوئي هن کي آزمائي ٿي. آءٿيونسلونا 5: 21 چوي ٿو ، "هر شي کي آزمائي وٺو ، جيڪو سٺو آهي ، رک. آئون يوحنا 4: 1 چوندو آهيان ، ”محبوب ، هر روح کي نه مڃيو پر روحن کي آزمائي ، ڇا اهي خدا جا آهن ؛ ڇاڪاڻ ته ڪيترائي غلط نبي دنيا ۾ هليا ويا آهن. ” اسان کي هر شيءِ ، هر نبي ، هر استاد ۽ هر اصول کي امتحان ڏيڻو آهي. اهو ڪيئن ڪرڻ جو بهترين مثال Galuega 17:11 ۾ آهي.

Acts 17:11 اسان کي پولس ۽ سيلاس جي بابت ٻڌائي ٿو. انهن انجيل جي تبليغ لاءِ بيريا ڏانهن ويا. اعمال اسان کي ٻڌائي ٿو ته بيريان ماڻهن کي پيغام وڏي شوق سان ملي ويا ، ۽ انهن جي تعريف ڪئي وڃي ٿي ۽ عظيم چيو وڃي ٿو ڇاڪاڻ ته ”اهي روزانه صحيفو ڳوليندا هئا ته ڏسو ته ڇا پولس چيو سچ آهي.“ انھن جانچ ڪئي ته پولس رسول ڇا چيو آھي اسڪرپٽ.  اهو ئي اهم آهي. ڪتاب سچ آهي. اھو آھي جيڪو اسان سڀ ڪجھ جانچڻ لاءِ استعمال ڪندا آھيون. عيسيٰ ان کي سچ چيو (يوحنا 17:10). اھو ئي ھڪڙو ھڪڙي ۽ واحد طريقو آھي جنھن کي ڪجھ به اندازو ڪرڻ ، ماڻھو يا اصول ، سچ جي مقابلي نسبت ، ارتداد ، سچ طرفان - ڪتاب ، خدا جو ڪلام.

متي 4: 1-10 ۾ عيسى شيطاني آزمائش کي ڪيئن شڪست ڏئي ٿو جي مثال قائم ڪئي ، ۽ بالواسطه طور تي اسان کي سيکاريندي غلط تعليمات کي آزمائڻ ۽ منع ڪرڻ جي لاءِ پڻ سکيو. هن خدا جو ڪلام استعمال ڪيو ، چيو ، "اهو لکيو ويو آهي." جيتوڻيڪ هي ضروري آهي ته اسين پنهنجو پاڻ کي خدا جي ڪلام جي چ knowledgeي طرح armاڻ سان هٿياربند ڪريون.

نئون عهد نامو پراڻي عهد نامي کان مختلف آهي ڇاڪاڻ ته نئين عهد نامي ۾ خدا پاڪ روح اسان ۾ رهڻ جي لاءِ موڪليو جڏهن ته پراڻي عهد نامي ۾ هو اڪثر هڪ عرصي لاءِ نبين ۽ استادن تي آيو. اسان کي پاڪ روح آھي جيڪو اسان کي سچائي جي هدايت ڪري ٿو. ھن نئين عهد نامي ۾ خدا اسان کي بچايو آھي ۽ اسان کي روحاني تحفو ڏنو آھي. انهن تحسين مان هڪ نبوت آهي. (ڏسو آء ڪورٿينس 12: 1-11 ، 28-31 ؛ روميون 12: 3-8 ۽ افسيس 4: 11-16.) خدا اهي تحفا اسان کي مومن جي حيثيت ۾ فضل ۾ وڌائڻ ۾ مدد لاءِ ڏنا. اسان کي هنن تحفن کي پنهنجي قابليت کان بهتر طور تي استعمال ڪرڻ آهي 4 پطرس 10: 11 چوي ٿو ته خدا اسان سڀني کي ڏنو آهي جيڪي اسان کي (يسوع) جي throughاڻ کان اسان کي خدا ۽ خدا جي ضرورت آهي. بائبل جي لکڻ لڳي ٿو پيغمبرن کان رسولن ۽ ٻين شاهدين تي. ياد رهي ته هن نئين چرچ ۾ اسان کي هر شي کي جانچڻ آهي. 2 ڪورٿينس 1:3 ۽ 14-14 چوي ٿو ته ”سڀئي پيشڪش ڪري سگھن ٿا ، پر ٻين کي فيصلو ڪرڻ ڏيو.“ 29 ڪورٿينس 33 باب 13 آيت چوي ٿو ، ”اسين جزوي پيش ڪريون ٿا“ جيڪو ، مان يقين رکان ٿو ، اسان جو مطلب فقط جزوي سمجھڻ آهي. تنھنڪري اسين سڀ ڪنھن لفظ جي طرفان انصاف ڪندا آھيون جيئن بيريان ڪندا ھياسين ، ھميشه غلط تعليم جي واکاڻ ڪندا رھياسين.

منهنجو خيال آهي ته اهو چوڻ دانشمندانه آهي ته خدا پنهنجي ٻارن کي تعليم ۽ نصيحت ۽ نصيحت ڏيڻ جي هدايت ڪري ٿو.

اتي ڪيترائي مختلف خيال آهن جن بابت بائبل اصل ۾ پيش آيو آهي “گذريل ڏينهن” ۾ ٿيندو. اهو مختصر بيان ڪيو ويندو جيڪو اسان يقين ڪندا ۽ ڇو اسان کي مڃون. ملينيم تي مختلف پوزيشنن کي سمجهڻ لاءِ ، چرچ جي مصيبت ۽ قبضي کي ، پهرين ڪنهن کي ڪجهه بنيادي شرطن کي سمجهڻ گهرجي. عيسائيت کي مڃڻ جو هڪ وڏو ڀا largeو ان کي مڃيندو آهي جيڪو اڪثر ”ريپوليشن ٿيالوجي“ کي سڏيو ويندو آهي. هي اهو نظريو آهي ته جڏهن يهودي ماڻهو يسوع کي پنهنجو مسيح سمجهندا هئا ، الله تعاليٰ يهودين کي رد ڪري ڇڏيو ۽ يهودين جي ماڻهن کي چرچ مان خدا جي ماڻهن جي بدلي ڪيو ويو. ھڪڙو ماڻھو جيڪو اھو مڃي ٿو ته ھي اسرائيل بابت پراڻي عهد نامي جون اڳڪٿيون پڙھندو ۽ چوندو ته اھي چرچ ۾ روحاني طور تي پورا ٿيل آھن. جڏهن اهي وحي جو ڪتاب پڙهندا ۽ لفظ ”يهودي“ يا ”اسرائيل“ ڳوليندا ته اهي چرچ جي معنيٰ موڪليندا.
اهو نظريو ڪنهن ٻئي خيال جي ويجهو آهي. ڪيترائي ماڻھو مڃن ٿا ته مستقبل جي شين بابت بيان سڀ علامتي آھن ۽ لفظي طور نه کڻي وڃن. ڪيترائي سال اڳ مون رسالي جي ڪتاب تي هڪ آڊيو ٽيپ ٻڌو ۽ استاد بار بار چئي رهيو هو: ”جيڪڏهن سادگي واري معنيٰ عقل ڪمائي ٿي ته ٻيو ڪو معنيٰ نه وٺو يا توهان بي حس ختم ٿي ويندا.“ اھو ئي طريقو آھي جيڪو اسان بائبل جي پيشنگوئي سان گڏ ڪنداسين. لفظ معنيٰ طور تي ڪ willيا ويندا مطلب ته انهن کي عام طور تي مطلب سمجهايو ويندو جيستائين جيستائين ڪجهه نه هجي انهي حوالي سان جيڪو ٻي صورت ۾ ظاهر ٿئي.
تنهنڪري پهريون مسئلو حل ٿيڻ جو مسئلو آهي “متبادل الٰهيات”. پولس روميون 11 ۾ پڇي ٿو: 1 & 2a “ڇا خدا پنهنجي ماڻهن کي رد ڪري ڇڏيو؟ ڪنهن به طرح سان! مان پاڻ هڪ اسرائيل آهيان ، حضرت ابراهيم جو اولاد ، بنيامين جي قبيلي مان. خدا پنھنجي ماڻھن کي رد نه ڪيو جن کان ھو اڳڀرو ھو. “ روميون 11: 5 چوي ٿو ، ”سو پڻ ، موجوده وقت ۾ اتي بچيل آهي فضل جي طرفان.“ روميون 11: 11 ۽ 12 چوي ٿو ، ”ٻيهر آئون پڇان ٿو: ڇا اهي ڏڪيا ٿي ويا ته جيئن بحالي کان پري ٿي وڃن؟ بالڪل نه! بلڪه ، انهن جي بغاوت جي سبب ، نجات غير قومن ۾ اچي چڪي آهي ته اسرائيل کي حسد ڏي. پر جيڪڏھن سندن ڪنن ڪ meansڻ جو مطلب دنيا لاءِ دولت آھي ، ۽ سندن نقصان جو مطلب آھي غير قومن لاءِ دولت ، اھي سندن سموري شموليت ڪيتري کان وڏي دولت آڻيندي!
روميون 11: 26-29 چوي ٿو ، ”مان نه ٿو چاهيان ته توهان هن اسرار ، ڀائرن ۽ ڀينرن کان بي خبر رهجو ، تنهن ڪري ته توهان ٺڳيو نه ڪيو وڃي: اسرائيل هڪ حصي جي سخت ٿيڻ جو تجربو ڪري چڪو آهي جيستائين غير قومن جو پورو تعداد اندر نه اچي ويو آهي. ، ۽ هن طريقي سان سڀني اسرائيل کي بچايو ويندو. جيئن لکيو ويو آهي: ’نجات ڏيندڙ زون کان ايندو ؛ هو يعقوب کان بي وفائي ڪندو. ۽ منهنجو انهن سان اهو انجام آهي جڏهن آئون انهن جا گناهه ڪ takeندو آهيان. جيستائين خوشخبري جو تعلق آهي ، اهي تنهنجي خاطر جا دشمن آهن. پر جيتري حد تائين اليڪشن جي تعلق آهي ، انهن کي پٽن جي حساب سان پيار ڪيو وڃي ٿو ، ڇاڪاڻ ته خدا جو تحفو ۽ هن جو ڪال هروڀرو آهي. اسان يقين رکون ٿا ته اسرائيل سان واعدو پوري طور تي اسرائيل کي پورو ڪيو ويندو ۽ جڏهن نئون عهد نامو اسرائيل يا يهودين جو چوڻ آهي ته ان جو اصل مطلب اهو آهي.
تنھنڪري بائبل ملينيم بابت ڇا ٿو پڙھي. لاڳاپيل صحيفو 20 آهي 1-7. لفظ “ملينيم” لاطيني مان آيو آهي ۽ هڪ هزار سال معنيٰ رکي ٿو. لفظ ”هڪ هزار سال“ ڇهن دفن جي پيشڪش ۾ اچن ٿا ۽ اسان سمجهون ٿا ته انهن جو اهو مطلب بلڪل صحيح آهي. اسان اهو به سمجهون ٿا ته شيطان هن وقت تائين عابدن ۾ بند ٿي ويندو ته کيس قومن کي ٺڳڻ کان باز رکجي. کان وٺي آيت چار چوي ٿي ماڻهو مسيح سان هڪ هزار سالن تائين را reign ڪن ٿا ، اسان يقين رکون ٿا ته مسيح ملينيم کان پهريان واپس اچي ٿو. (مسيح جي ٻئي آمد مسيح 19: 11-21 ۾ بيان ڪئي وئي آهي.) ملينيم جي آخر ۾ شيطان کي آزاد ڪيو ويو آهي ۽ خدا جي خلاف حتمي بغاوت جو تحریک پهچائي ٿو جيڪو شڪست کائي ٿو ۽ پوءِ ڪافرن جو فيصلو ۽ ابديت شروع ٿئي ٿو. (رسائي 20: 7-21: 1)
تنهنڪري بائبل مصيبت بابت ڇا سيکاريندي آهي؟ صرف ھڪڙو حصو جيڪو بيان ڪري ٿو ته اھو ڇا شروع ٿئي ٿو ، ڪيترو ڊگھو آھي ، ان جي وچ ۾ ڇا ٿيندو آھي ۽ ان جو مقصد دانيال 9: 24-27 آھي. دانيل 70 سالن جي قيد جي پڇا ڳاڇا بابت دعا ڪندو رهيو آهي حضرت يرميا نبيءَ کان اڳڪٿي ڪئي هئي. 2 ڪرنل 36:20 اسان کي ٻڌائي ٿو ، ”ملڪ هن سبت آرام ۾ لطف اندوز ٿيو. ان جي ويران ٿيڻ جو س timeو وقت آرام ڪري رھيو ، تان جو ستر سال مڪمل ٿي رھيا ھئا خداوند جي ڪلام کي پورو ڪرڻ جي لاءِ جو چيو ويو. ” سادي ميٿن اسان کي ٻڌائي ٿو ته 490 سال ، 70 × 7 لاءِ ، يهودين سبت جو سال نه ملهايو ، ۽ پوءِ خدا 70 سال تائين زمين مان ڪ removedي. سبت سال جي لاءِ ضابطو احوال 25: 1-7 ۾ آهن. ان کي نه رکڻ جي سزا ليوڪسيس 26 ۾ آهي: 33-35 ، “مان توهان کي قومن ۾ پکيڙي ڇڏيندس ۽ توهان جي تلوار ڪ drawي ۽ توهان جو تعاقب ڪندس. توھان جي زمين برباد ٿيندي ، ۽ اوھان جا شھر برباد ٿي رھندا. پوءِ ملڪ پنهنجو سبت وارو سال ھر وقت لطف اندوز ٿيندو تھ اھو ويران ٿي رھيو آھي ۽ تون پنھنجي دشمنن جي ملڪ ۾ رھندين. پوءِ ملڪ آرام ڪندو ۽ سبت جي سفر ڪندو. س Allو وقت ، جيڪو ويران ٿئي ٿو ، زمين کي باقي هوندو جيڪو توهان سبت جي ڏينهن ۾ ناهي گذاريو.
بي وفائي جي سترهن سالن بابت هن جي دعا جي جواب ۾ ، دانيال ۾ چيو ويو آهي 9:24 (NIV) ، ”ستين” ستون توهان جي ماڻهن ۽ توهان جي پاڪ شهر کي حد کان ختم ڪرڻ لاءِ ، گناهه کي ختم ڪرڻ لاءِ مقرر ڪيا ويا آهن ، بڇڙي لاءِ ڪفن ڪرڻ ، دائمي راستبازي ۾ آڻڻ ، خواب ۽ پيشنگوئي کي بند ڪرڻ ۽ سڀ کان پاڪ جاءِ جو پاڪ ڪرڻ لاءِ. دانيال جي ماڻھن ۽ دانيال جي مقدس شھر جي لاءِ اھو حڪم ڏنو ويو آھي. هفتي لاءِ عبراني لفظ ”ست“ لفظ آهي ۽ جيتوڻيڪ اهو اڪثر طور تي هڪ ڏينهن ۾ ست ڏينهن ڏانهن اشارو ڪندو آهي ، هتي وارو تناسب سترهن سالن جي سؤ سالن ڏانهن اشارو ڪري ٿو. (جڏهن دانيال ڊينيل 10: 2 & 3 ۾ ستن ڏينهن جو هڪ هفتو ظاهر ڪرڻ چاهي ٿو ، عبراني متن لفظي طور تي چوي ٿو ”ستن ڏينهن“ ٻنهي ڀيري اهو جملو واقع ٿئي ٿو.)
دانيل پيش ڪيو ته هي 69 سال ، 483 سال ٿيندو ، يروشلم کي بحال ۽ ٻيهر تعمير جي حڪم کان (نحمياه باب 2) تيستائين هڪڙو انسيج ٿيل (مسيح ، مسيح) نه اچڻ. (اھو يا ته يسوع جي بپتسما يا ٽرفيشل انٽري ۾ پورو ٿيو آھي.) 483 سالن کانپوءِ مسيح کي ماريو ويندو. مسيح کي قتل ڪرڻ کان پوءِ ”حاڪم جا ماڻهو جيڪي ايندا اهي شهر ۽ تقدس کي تباهه ڪندا.“ اهو واقعو 70 ع ۾ ٿيو. هو (جيڪو حڪمران اچڻ وارو آهي) گذريل ڪيترن سالن کان “ڪيترن” سان هڪ عهدي جي تصديق ڪندو. ”ست“ جي وچ ۾ هو قرباني ۽ قربانيءَ کي ختم ڪندو. ۽ مندر ۾ ھو ھڪڙو ڏور قائم ڪندو ، جيڪو ويران ٿيندو ، آخر تائين جو حڪم جاري ڪيو وڃي ٿو ھن تي نازل ڪيو ويندو. اهو ڏسو ته اهو سڀ ڪجهه يهودي ماڻهن بابت ، يروشلم جو شهر ۽ يروشلم ۾ مندر بابت آهي.
زڪريا 12 ۽ 14 جي مطابق خداوند يروشلم ۽ يھودي ماڻھن کي بچائڻ لاءِ موٽي آيو. جڏهن هي ٿئي ٿو ، زڪريا 12:10 چوي ٿو ، “۽ مان داؤد جي گهر ۽ يروشلم جي رهواسين تي فضل ۽ دعائون جو روح نازل ڪندس. اهي مون تي ڏسندا ، جنهن کي انهن پائي ڇڏيو آهي ، ۽ اهي هن لاءِ ماتم ڪندا ، جيئن هو اڪيلو ٻار لاءِ ماتم ڪندو ، ۽ هڪ وڏي پٽ لاءِ غمگين ٿيندو ، ۽ ان لاءِ غم سان غمگين ٿيندو. اها ڳالهه لڳي ٿي جڏهن “سڀ اسرائيل بچيا ويندا” (روميون 11:26). ستن سالن جي تڪليف بنيادي طور تي يهودي ماڻهن بابت آهي.
I Tesalonians 4: 13-18 ۾ بيان ڪيل چرچ جي Rapture کي مڃڻ جا ڪيترائي سبب آهن ۽ 15 ڪورٿينس 50: 54-1 ستن سالن جي فتني کان اڳ ٿيندو. 2). چرچ افسيا 19: 22-13 ۾ خدا جي رهڻ واري جڳهه طور بيان ڪئي وئي آهي. رسائي 6: XNUMX هولمان عیسائی معیاری بائبل (جو اس لفظ کے لیے سب سے زیادہ لفظی ترجمہ مجھے مل سکتا ہے) کہتا ہے ، "اس نے خدا کے خلاف گستاخیاں کرنا شروع کر دیں: اس کے نام اور اس کی رہائش کو ملامت کرنے کے لیے - وہ جو جنت میں رہتے ہیں۔" اهو چرچ جنت ۾ رکندو آهي جڏهن ته جانور زمين تي آهي.
2). مڪاشفو جي ڪتاب جي جوڙجڪ باب باب ون ، اڻويهين باب ۾ ڏنل آهي ، ”لکو ، تنهن ڪري ، جيڪو توهان ڏٺو آهي ، هاڻي ڇا آهي ۽ بعد ۾ ڇا ٿيندو.“ جان ڇا ڏٺو هو باب ۾ هڪ ۾ رڪارڊ ٿيل آهي. پوءِ انهن 4 ​​چرچن ڏانهن خطوط جيڪي هن وقت وجود ۾ هئا “هي هاڻي ڇا آهي.” NIV ۾ “بعد ۾” لفظي طور تي “انهن شين کان پوءِ” يوناني ۾ ميٽا تاٿا. "ميٽا طوطا" ترجمو 1 کان پوءِ ڪيو ويو آهي نيرو ترجمه جي رسالي XNUMX: XNUMX ۾ ۽ اهو لڳي ٿو ته اهي شيون جيڪي گرجا گھرن کانپوءِ ٿينديون آهن. زمين تي چرچ جو ڪو خاص حوالو ناهي ته ان کانپوءِ ڌار چرچ واري اصطلاح استعمال ڪئي وڃي.
3). 4 ٿسلونڪي 13: 18-5 ۾ چرچ جي قبضي جي وضاحت کانپوءِ ، پولس آيوسٿونين 1: 3-3 ۾ آءُ “رب جو ڏينهن” اچڻ بابت ڳالهائيندو آهيان. هو آيت 9 ۾ چوي ٿو ، “جڏهن ماڻهو چئي رهيا آهن ،’ امن ۽ حفاظت ، ‘تباهي انهن تي اوچتو ايندي ، جئين مزدور جي پيٽ تي ڳچيءَ کي تڪليف ٿئي ، ۽ اهي بچي نه سگهندا.” "هنن" ۽ "اهي" اچارن کي ڏسو. آيت نمبر XNUMX چوي ٿو ، ”ڇالاءِ Godجو خدا اسان کي غضب برداشت ڪرڻ جي لاءِ نه مقرر ڪيو ، پر پنھنجي خداوند عيسيٰ مسيح جي وسيلي نجات حاصل ڪئي.
مختصر طور تي ، اسان يقين رکون ٿا ته بائبل چرچ جي عصمت کي سيکاري ٿي ، فتنو کان اڳ ۾ آهي ، جيڪو بنيادي طور تي يهودين جي ماڻهن بابت آهي. اسين سمجهون ٿا ته فتني 1,000 سالن تائين رهي ٿي ۽ مسيح جي ٻئي اچڻ سان ختم ٿي وڃي ٿي. جڏهن مسيح واپس ايندو آهي ، تڏهن هي XNUMX،XNUMX سالن تائين را reign ڪندو آهي ، ملينيم.

سبت پيدائش 2 ۾ متعارف ڪرايو ويو آهي 2: 3 ۽ XNUMX. ”ستين ڏينهن خدا پنهنجو ڪم ختم ڪري ڇڏيو هو. پوءِ ستين ڏينھن تي ھو پنھنجو ڪم مان آرام ڪندو ويو. پوءِ خدا ستين ڏينھن کي برڪت ڏني ۽ ھن کي پاڪ ڪيو ، ڇالاءِ itجو ان تي ھن جي پيدا ڪيل سڀني ڪم مان آرام ڪيو.

سبت جو ٻيهر ذڪر نه ڪيو ويو آهي جيستائين بني اسرائيل مصر کان ٻاهر نه آيو. استثنا 5:15 چوي ٿي ، ”ياد رک ته تون مصر ۾ غلام هئا ۽ خداوند توهان جو خدا توهان کي هڪ زبردست هٿ ۽ جهلي هٿ سان اتي کان ڪ broughtي آيو. تنھنڪري خداوند اوھان جو خدا اوھان کي سبت جي ڏينھن جو پابند رھڻ جو حڪم ڏئي رھيو آھي. عيسيٰ مرقس 2:27 ۾ چوي ٿو ، ”سبت سبت لاءِ انسان لاءِ ٺاھيو ويو ھو ، نہ ماڻھو سبت جي لاءِ.“ جيئن ته مصرين جا غلام ، بني اسرائيل واضح طور تي سبت جو ڏينهن نه ملهائيندا. خدا کين پنهنجي نيڪيءَ لاءِ هفتي ۾ هڪ ڏينهن آرام ڪرڻ جو حڪم ڏنو.

جيڪڏهن توهان خروج 16: 1-36 تي غور سان ڏسو ، اهو باب جيڪو خدا جي بني اسرائيل کي سبت جو ڏينهن ڏيڻ کي رڪارڊ ڪري ٿو ، هڪ ٻيو سبب واضح ٿي وڃي ٿو. خدا من کي ڏيڻ ۽ سبت جي تعارف لاءِ استعمال ڪيو ، جيئن استثنا 16: 4 سي چوي ٿو ، ”هن طريقي سان مان انهن کي آزمائيندس ۽ ڏسان ٿو ته ڇا اهي منهنجي هدايتن جي پيروي ڪندا.“ بني اسرائيل کي صحرا ۾ رهڻ جي ضرورت ھئي ۽ پوءِ ڪنعان ملڪ کي فتح ڪيو. ڪنعان کي فتح ڪرڻ لاءِ ، انهن کي خدا تي ڀروسو ڪرڻو پوندو ته هو انهن جي لاءِ ڇا ڪندا جيڪي اهي پنهنجي لاءِ نه ڪري سگهيا ۽ هن جي هدايتن کي احتياط سان پيروي ڪن. اردن کي پار ڪرڻ ۽ يريوو جي فتح ان جا پهريان ٻه مثال آهن.

اهو خدا آهي جيڪو انهن کي سکڻ چاهي پيو: جيڪڏهن توهان يقين ڪيو ٿا جيڪو آئون چوان ٿو ۽ جيڪو مان توهان کي ٻڌايان ٿو ، مان توهان کي اهي سڀ شيون ڏيندس جن کي توهان زمين کي فتح ڪرڻ جي ضرورت آهي. جيڪڏهن توهان ان تي يقين نه ڪندئو جيڪو آئون چوان ٿو ۽ جيڪو مان توهان کي ڪرڻ ڏيان ٿو ، شيون توهان لاءِ سٺو نه رهنديون. خدا مبالغي طور تي انهن کي هفتي ۾ ڇهه ڏينهن فراهم ڪيو. جيڪڏهن اهي پهرين پنجن ڏينهن ۾ ڪنهن رات جو پاڻ کي بچائڻ جي ڪوشش ڪئي ، "اهو گجگوڙ سان ڀريل هو ۽ سونگڻ شروع ڪيو" (آيت 20). پر ڇهين ڏينهن تي انهن کي چيو ويو ته ٻه دفعا گڏ ڪري ۽ رات جو رکو ڇاڪاڻ ته ستين ڏينهن جي صبح جو ڪوبه ناهي هوندو. جڏهن اهي ائين ڪري ڇڏيو ، "اهو بدبو نه ويو ۽ ان ۾ جادوگر نه ٿيو" (آيت 24). سبت کي رکڻ ۽ ڪنعان جي ملڪ ۾ داخل ٿيڻ بابت سچيون عبراني باب 3 ۽ 4 ۾ ڳن areيل آهن.

يهودين کي به چيو ويو ته سبت سال جو ڏينهن رکڻ ۽ وعده ڪن ته جيڪڏهن اهي ائين ڪندا ته خدا انهن لاءِ ايترو ئي مهيا ڪري سگهندو ته انهن کي ستن سالن جي فصل جي ضرورت نه هوندي. تفصيل احوال 25: 1-7 ۾ آهن. ڪثرت جو واعدو Leviticus 25 ۾ آهي: 18-22. ٻيهر نڪتو هو: خدا تي ڀروسو ڪريو ۽ جيڪو هو چوي ٿو اهو ڪريو ۽ توهان کي برڪت ٿيندي. خدا جي اطاعت ڪرڻ جا انعام ۽ خدا جي نافرماني جا نتيجا لياقت 26: 1-46 ۾ تفصيل سان بيان ڪيا ويا آهن.

پراڻي عهد نامي به سيکاري ٿو ته سبت کي خاص طور تي اسرائيل کي ڏنو ويو آهي. خروج 31: 12-17 چوي ٿو ، ”پوءِ خداوند موسى کي چيو ،“ بني اسرائيل کي چئو ، ”توهان کي منهنجي سبت جي ڏينهن ڏسڻ گهرجي. اها منهنجي ايندڙ نسلن لاءِ منهنجي ۽ توهان جي ايندڙ نسلن لاءِ نشاني هوندي ، تنهنڪري توهان knowاڻو ته آئون خداوند آهيان ، جيڪو توهان کي پاڪ بڻائيندو آهي. بني اسرائيل کي سبت جو ڏينهن ملهائيندي ، اها ايندڙ نسلن لاءِ دائمي عهد جي طور تي ملائيندي. اها منهنجي ۽ بني اسرائيل جي وچ ۾ هميشه لاءِ هڪ نشاني ٿيندي ، ڇهن ڏينهن ۾ خداوند آسمانن ۽ زمين کي بڻايو ، ۽ ستين ڏينهن هن آرام ڪيو ۽ تازو ٿي ويو. “”

يهودي مذهبي اڳواڻن ۽ يسوع جي وچ ۾ تڪرار جو هڪ وڏو ذريعو هي هو ته هن سبت جي ڏينهن شفا ڏني. يوحنا 5: 16-18 چوي ٿو ، ”تنهن ڪري ، ڇاڪاڻ ته عيسى سبت جي ڏينهن اهي شيون ڪري رهيا هئاسين ، يهودي اڳواڻ کيس ڊيecuteارڻ شروع ڪيا. ان جي دفاع ۾ عيسيٰ انھن کي چيو ، 'منھنجو پيءُ ا very ڏينھن تائين سندس ڪم ۾ رھندو آھي ، ۽ مان پڻ ڪم ڪري رھيو آھيان.' انهي سبب سان ، هن سڀني کي وڌيڪ مارڻ جي ڪوشش ڪئي ؛ نه رڳو هو سبت کي ٽوڙڻ وارو هو ، پر هو به خدا کي پنهنجو پيءُ سڏائي رهيو هو ، پاڻ کي خدا جي برابر سمجهي.

عبراني 4: 8-11 چوي ٿو ، ”ڇاڪاڻ ته اگر يشوع انهن کي آرام ڏئي ها ، خدا بعد ۾ ڪنهن ٻئي ڏينهن بابت نه ڳالهائيندو. اتي رهي ٿو ، پوءِ ، خدا جي ماڻهن لاءِ هڪ سبت جو آرام ؛ انھيءَ لاءِ جيڪو خدا جي آرام ۾ داخل ٿيندو آھي سو انھن جي ڪمن مان پڻ آرام ڪري ، جيئن خدا پنھنجي ڪرڻ کان ھو. اچو ، تنهن ڪري ، انهي آرام ۾ داخل ٿيڻ جي هر ممڪن ڪوشش ڪريون ، ته جيئن ڪو به پنهنجي نافرماني جي مثال تي عمل ڪري تباهه نه ٿئي. “ خدا ڪم ڪرڻ کان روڪي نه ڪيو (جان 5: 17) ؛ هن پنهنجي ذات تي ڪم ڪرڻ ڇڏي ڏنو. (عبراني 4:10 يوناني ۾ ۽ ڪنگ جيمس ورزن ۾ اھو لفظ آھي ھن ۾.) تخليق کان وٺي ، خدا ماڻھن سان گڏ ۽ ماڻھن جي ذريعي ڪم ڪري رھيو آھي ، نہ پنھنجي پاڻ تي. خدا جي آرام ۾ داخل ٿيڻ خدا کي اجازت ڏيڻ جي اجازت ڏئي رهيو آهي توهان ۽ توهان جي ذريعي نه ، توهان جي پنهنجي ڪم تي ڪم نه ڪيو وڃي. يهودي ماڻهو ڪنعان ۾ داخل ٿيڻ ۾ ناڪام ٿيا (گنهگار باب 13 ۽ 14 ۽ عبراني 3: 7-4: 7) ڇاڪاڻ ته اهي سبق سکڻ ۾ ناڪام ٿي خدا انهن کي مننا ۽ سبت جي ڏينهن سان سيکارڻ جي ڪوشش ڪئي ، ته جيڪڏهن اهي خدا کي مڃين ۽ ڇا ڪن. هن چيو هو انهن حالتن ۾ انهن جو خيال رکندو جتي اهي پنهنجو خيال نه رکندا.

شاگردن يا چرچ جي گڏجاڻين جي هر گڏجاڻي کانپوءِ قيامت جتي هفتي جو ڏينهن ذڪر ڪيو ويندو هو هڪ آچر تي هو. يسوع شاگردن سان ملاقات ڪئي ، ٿامس ، “هفتي جي پهرين ڏينهن جي شام تي” (يوحنا 20:19) هن شاگردياڻين سان ملاقات ڪئي جنهن ۾ ٿامس “هڪ هفتي کانپوءِ” (يوحنا 20:28) پاڪ روح کي پينتيڪوسٽ جي ڏينھن کي مومنن ۾ رھڻ جي لاءِ ڏنو ويو (اعمال 2: 1) جيڪو اتوار تي Leviticus 23: 15 ۽ 16 جي مطابق منايو ويو. رسولن ۾ 20: 7 اسان پڙهون ٿا ، ”هفتي جي پهرين ڏينهن تي اسين ماني ٽوڙڻ لاءِ گڏ ٿياسين.“ ۽ آئون ڪورٿينس 16 باب 2 ۾ ، پولس ڪورٿين کي ٻڌائي ٿو ، ”هر هفتي جو پهريون ڏينهن ، توهان مان هر هڪ کي گهرجي ته توهان جي آمدني کي مدنظر رکندي ، هڪ پئسا جمع ڪرڻ گهرجي ، انهي کي محفوظ ڪيو ، ته جڏهن آئون نه گڏ ڪندس ٺاهيو وڃي ٿو. “ اتي سبت جي ڏينھن چرچ جي گڏجاڻي جو ڪوبه ذڪر ناھي.

خط اهو واضح ڪيو ته سبت رکڻ جي ضرورت نه هئي. ڪولسيس 2: 16 ۽ 17 چوي ٿو ، ”تنھنڪري ڪنھن کي توھان جي ماني کائڻ يا پيڻ کان ، يا مذھبي تهوار ، نئين چنڊ ​​جي جشن يا سبت جي ڏينھن جي حوالي سان ڪنھن جو فيصلو ڪرڻ نه ڏيو. اهي شين جو هڪ شيڊو آهي جيڪي اچڻ وارا هئا ؛ پر حقيقت ، مسيح ۾ ملي ٿي. پولس گليٽس 4: 10 ۽ 11 ۾ لکي ٿو: ”توهان خاص ڏينهن ۽ مهينا ۽ موسمون ۽ سال ڏسي رهيا آهيو. مان توھان جي لاءِ ڊان ٿو ، ته ڪنھن طرح مان تو تي پنھنجون ڪوششون ضايع ڪري ڇڏيان ٿو. گلياتين جي ڪتاب جي هِڪَٽَ پڙهي به اهو واضع ٿي وڃي ٿو ته پولس ڇا خلاف لکي رهيو آهي اهو خيال آهي ته هڪڙي يهودي قانون کي بچائڻ جي لاءِ رکي

جڏهن يروشلم چرچ انهي ڳالهه تي غور ڪرڻ لاءِ ملاقات ڪئي ته ڇا يهودي قومن کي مڃڻ گهرجي يا ختنه ٿيڻ گهرجي ۽ يهودي قانون کي رکڻ جي لاءِ ، هن غير يهودي مومنن ڏانهن اهو لکيو: ”اهو پاڪ روح ۽ اسان کي ڪنهن تي بوجھ کڻڻ نه لڳي. هيٺين ضرورتن کان ٻاهر: توهان بتن جي قرباني ڪيل کاڌي کان ، رت کان ، ڳاڙهي جانورن جي گوشت کان ۽ جنسي بدڪاريءَ کان پاسو ڪرڻ گهرجي. توهان انهن شين کان بچڻ لاءِ سٺا ڪندو. خدا حافظ. اتي سبت جي فرمانبرداري جو ڪو ذڪر ناهي.

رسولن 21:20 کان اهو واضح طور ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته يهودي مومنن صباح جي پيروي ڪندا رهندا هئا ، پر گاليٿين ۽ ڪوليسيئنز مان اهو پڻ واضح لڳي ٿو ته جيڪڏهن غير قومون مومنن اهو ڪرڻ شروع ڪيو ته هن اهو سوال پيدا ڪيو ته ڇا اهي واقعي انجيل کي سمجهي رهيا آهن. تنھنڪري يھودي ۽ غير قومن جي جوڙيل چرچ ۾ ، يھودين سبت جو ڏينھن ڏٺو ۽ غير قومن جا ماڻھو. پولس هن کي رومن 14: 5 ۽ 6 ۾ ٻڌائي ٿو جڏهن هو چوي ٿو ، ”هڪ شخص هڪ ڏينهن ٻئي کان وڌيڪ مقدس سمجهي ٿو. ٻيو هر روز هڪجهڙو سمجهندو آهي. انهن مان هر هڪ کي پنهنجي دماغ ۾ مڪمل طور مڃڻ گهرجي. جيڪو ھڪڙو ڏينھن ھڪڙو خاص سمجھي ٿو خداوند کي خاص ڪري ٿو. هي آيت 13 ۾ هن کي نصيحت سان گڏ پڙهي ٿو ، “تنهنڪري اچو ته هڪٻئي تي عدالت جي منتقلي کي رويون.

منهنجو هڪ يهودي شخص کي ذاتي صلاح ڏيڻ جو جيڪو هڪ مسيحي بڻجي وڃي اهو ته هن سبت کي برقرار رکڻ جي گهٽ ۾ گهٽ حد تائين ان برادري ۾ اهي يهودي ماڻهو ڪندا آهن. جيڪڏهن هو نه ٿو ڪري ، هو پاڻ کي يهودي ورثي کي رد ڪرڻ ۽ غير قوم هجڻ جو الزام رد ڪرڻ جي لاءِ پاڻ کي کليل رکي ٿو. ٻئي طرف ، آئون هڪ غير قوم واري عيسائي کي صلاح ڏيندس ته هو سبت جي ڏينهن جي شروعات ڪرڻ بابت تمام گهڻو احتياط سان سوچي ، جيئن هو هي تاثر پيدا ڪري سگهي ٿو ته مسيحي ٿيڻ ٻئي تي مسيح حاصل ڪرڻ ۽ قانون تي عمل ڪرڻ تي منحصر آهي.

توهان جي سوال جي جواب ۾ ، اهي ماڻهو جيڪي يسوع مسيح تي ايمان رکن ٿا ، اسان جي نجات جي روزي ۾ خدا سان گڏ جنت ۾ وڃڻ ۽ ڪافرن کي دائمي سزا جي مذمت ڪجي ٿي. يوحنا 3:36 چوي ٿو ، ”جيڪو به پٽ تي يقين رکي ٿو ان لاءِ دائمي زندگي آهي ، پر جيڪو فرزند کي رد ڪري ٿو ته زندگي نه ڏسندو ، ڇاڪاڻ ته خدا جو غضب هن تي رهي ٿو ،“

جڏهن توهان مرندا آهيو توهان جي روح ۽ روح توهان جي جسم کي ڇڏي ڏنو. پيدائش 35:18 اسان انهي کي ظاهر ڪري ٿو جڏهن اها راحيل کي مرڻ بابت ٻڌائي ٿي ، چيو ، ”جئين هن جي روح روڪي رهي هئي (ته هوءَ فوت ٿي وئي).“ جڏهن جسم مري ويندو آهي ، روح ۽ روح جدا ٿي ويندا آهن پر اهي وجود نه ٿا ختم ڪن. اهو متي 25:46 ۾ اهو بلڪل واضح آهي ته موت کان پوءِ ڇا ٿيندو آهي ، جڏهن ، نا انصافين جي ڳالهه ڪرڻ ۾ ، اهو چوي ٿو ، ”اهي دائمي عذاب ۾ هليا ويندا ، پر صداقت واري دائمي تائين.“

پولس ، جڏهن ايمان وارن کي سيکاريندي چيو ته لمحو اسان ”جسم کان غائب آهيون اسان خداوند سان موجود آهيون“ (5 ڪورٿينس 8: 20). جڏھن عيسي مئلن مان جيئرو ٿيو ھو ، ھو خدا پيءُ سان گڏ ھليو ويو (يوحنا 17:XNUMX). جڏهن هو اسان جي لاءِ ساڳي زندگي جو واعدو ڪري ٿو ، اسان knowاڻون ٿا ته اهو ٿيندو ۽ اسان به هن سان گڏ هوندا.

لوقا 16 ۾: 22-31 اسين امير ماڻهو ۽ لعزر جو احوال ڏسندا آهيون. نيڪ غريب ماڻھو ”ابراھيم جي پاسي“ تي ھو پر دولتمند ھاد ڏانھن ويو ۽ سخت تڪليف ۾. آيت نمبر 26 ۾ اسان ڏسون ٿا ته انهن جي وچ ۾ هڪ وڏي خليج طئي ٿي چڪي هئي ته جيئن هڪ دفعي ناحق انسان جنت ڏانهن نه لنگهي سگهيو. آيت 28 ۾ هي حوزن کي عذاب جي جاءِ جي طور تي اشارو ڪري ٿو.

روميون 3:23 ۾ اهو چوي ٿو ، ”سڀني گناهه ڪيو آهي ۽ خدا جي جلال کان محروم آهن.“ ايجيڪيل 18: 4 ۽ 20 چون ٿا ، ”روح (۽ ماڻهوءَ لاءِ لفظ روح جو استعمال نوٽ ڪريو) جيڪو گناهه مري ويندو… بڇڙن جو بدن مٿس هوندو.“ (صحيفن ۾ ان معنيٰ ۾ موت ، جيئن مسيح 20: 10,14،15 ۽ 16 ۾ ، جسماني موت نه آهي پر خدا کان هميشه لاءِ جدا ۽ دائمي سزا آهي ، جيئن لوقا 6. ڏٺو ويو آهي) روميون 23:10 چوي ٿو ، “گناهه جي اجرت موت آهي ،” ۽ متي 28:XNUMX چوي ٿو ، ”هن کان ڊ fearو جيڪو دوزخ ۾ روح ۽ جسم کي تباهه ڪرڻ جي قابل آهي.“

تنهن ڪري ، جيڪو ممڪن طور تي جنت ۾ داخل ٿي سگهي ٿو ۽ خدا سان گڏ هميشه لاءِ هجي ، ڇاڪاڻ اسين سڀ ظالم گنهگار آهيون. اسان کي موت جي سزا کان ڪيئن بچائي سگهجي ٿو يا ر ransائي سگھجي ٿو. روميون 6:23 پڻ انهي جو جواب ڏئي ٿي. خدا اسان جي بچاءُ ۾ اچي ٿو ، ڇاڪاڻ ته چوي ٿو ، ”خدا جو تحفو اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح جي ذريعي دائمي زندگي آهي.“ پڙهو I Peter 1: 1-9. هتي اسان وٽ پطرس بابت بحث آهي ته ڪيئن مؤمنن کي هڪ وراثت ملي آهي “جيڪو ڪڏهن به خراب ، خراب ۽ ختم نه ٿي ڪري سگهي ٿو هميشه لاء جنت ۾ ”(آيت 4 NIV) پطرس ٻڌائي ٿو ته يسوع تي ايمان ڪيئن “ايمان جو نتيجو حاصل ڪرڻ ، توهان جي روح جي نجات” حاصل ڪري ٿو (آيت 9). (پڻ ڏسو متي 26:28.) فلپينس 2: 8 ۽ 9 اسان کي ٻڌائي ٿو ته هر ڪنهن کي اهو اقرار ڪرڻ گهرجي ته يسوع ، جيڪو خدا سان برابري جي دعويٰ ڪري ، ”خداوند“ آهي ۽ اهو يقين رکڻ گهرجي ته هو انهن لاءِ مري ويو (يوحنا 3:16 ؛ متي 27:50 ).

عيسي يوحنا 14: 6 ۾ چيو ، ”مان رستو ، حقيقت ۽ زندگي آھيان. ڪوبه ماڻھو پيءُ کانسواءِ نٿو اچي ، سواءِ مون کان. زبور 2: 12 جو چوڻ آهي ته ، ”پٽ کي چوماءِ ، متان هو ناراض ٿئي ۽ توهان رستي ۾ مري ويو.“

نئين عهد نامي ۾ ڪيترائي حصا اسان جي يسوع تي ايمان آڻڻ کي ”سچائي جي اطاعت“ يا ”انجيل جي اطاعت“ ڏين ٿا ، جنهن جو مطلب آهي ”خداوند يسوع تي ايمان آڻڻ“. آئون پطرس 1: 22 جو چوڻ آهي ته ، ”توهان روح جي ذريعي سچ جي اطاعت ڪرڻ ۾ پنهنجي روح کي پاڪ ڪيو آهي. Efesus 1:13 چوي ٿو ، ”هن ۾ توهان پڻ اعتبار سان، جڏهن توهان سچ جو ڪلام ٻڌو ، توهان جي نجات جو خوشخبري ، جنهن ۾ پڻ ، توهان ايمان آڻڻ کان پوءِ توهان کي واعدو ڪرڻ جي پاڪ روح سان مهر ڪيو ويو. (پڻ پڙهو روميون 10:15 ۽ عبراني 4: 2.)

انجيل (خوشخبري جي معنيٰ) 15 ڪورٿينس ۾ بيان ڪئي وئي آهي 1: 3-26. اهو چوي ٿو ، ”ڀائرو ، مان توهان کي انجيل جو اعلان ڪريان ٿو جيڪا توهان جي تبليغ ڪئي هئي ، جيڪا توهان پڻ حاصل ڪئي… ته مسيح صحيفن جي مطابق اسان جي گناهن جي ڪري فوت ٿيو ، ۽ اهو دفن ڪيو ويو ۽ هو ٽئين ڏينهن وري جي اٿيو…“ متي 28:2 ۾ چيو ، ”ڇو ته هي نئين عهد جو منهنجو خون آهي جيڪو ڪيترن ئي گناهن جي معافي جي لاءِ بہايو ويو آهي.“ آئون پطرس 24:2 (ن ايس بي) چوي ٿو ، ”هن پنهنجو پاڻ اسان جي گناهن جي صليب تي کڻندا هئا. مون تيمٿيس 6 باب 33 آيت چوي ٿو ، ”هن پنهنجي زندگي سڀني جي لاءِ عيوض ڏني.“ نوڪري 24:53 چوي ٿو ، ”هن کي ڳچيءَ ۾ وڃڻ کان بچايو ، مون کي هن لاءِ چوري مليو آهي. (يسعياه 5 پڙهو: 6 ، 8 ، 10 ، XNUMX.)

يوحنا 1:12 اسان کي ٻڌائي ٿو ته اسان کي ڇا ڪرڻ گهرجي ، “پر جيترا به هن کي موصول ٿيا هن کي خدا جو اولاد بنائڻ جو حق ڏنو ، ايستائين جو هن جي نالي تي ايمان آڻين ٿا.” روميون 10:13 چوي ٿو ، ”جيڪو به خداوند جي نالي تي سڏيندو بچائي ويندو. يوحنا 3:16 چوي ٿو ته جيڪو به مٿس ايمان آڻيندو ان کي ”دائمي زندگي“ آهي. يوحنا 10:28 چوي ٿو ، ”مان کين ابدي زندگي ڏيان ٿو ۽ اهي ڪڏهن به تباهه نه ٿيندا.“ اعمالن 16:36 ۾ سوال پڇيو وڃي ٿو ، ”مون کي بچائڻ لاءِ ڇا ڪرڻ گهرجي؟ ۽ جواب ڏنو ، ”خداوند عيسيٰ مسيح تي ايمان آڻيو ۽ تون بچي ويندو.“ يوحنا 20:31 چوي ٿو ، ”اهي لکيا وڃن ٿا ته توهان يقين ڪري سگهو ٿا ته عيسى مسيح آهي ۽ يقين ڪرڻ توهان جي نالي تي زندگي ٿي سگھي ٿي.“

ڪلامِ مقدس اهو ثبوت ڏي ٿو ته انهن ماڻهن جا روح جيڪي يقين رکن ٿا ، اهي عيسيٰ سان گڏ جنت ۾ هوندا. مڪاشفو 6: 9 ۽ 20: 4 ۾ صالح شهيدن جا روح جان جنت ۾ ڏنا ويا هئا. اسان متي 17: 2 ۽ مرقس 9: 2 ۾ پڻ ڏسندا آهيون ، جتي عيسيٰ پطرس ، جيمس ۽ يوحنا کي کڻي ويو ۽ انهن کي هڪ بلند جبل جي طرف وٺي ويو جتي حضرت عيسيٰ انهن جي اڳيان بدلجي ويو هو ۽ حضرت موسيٰ ۽ ايلياه انهن جي سامهون ظاهر ٿيا ۽ اهي عيسيٰ سان ڳالهائي رهيا هئا. اھي رڳو روحانن کان وڌيڪ ھئا ، ڇالاءِ theجو شاگرد انھن کي سڃاڻيا ۽ اھي جيئرا رھيا. فلپائن 1 ۾: 20-25 پولس لکي ٿو ، “مسيح سان گڏ وڃ ۽ وڃ ، ڇو ته هي تمام گهڻو بهتر آهي.” عبراني 12:22 جنت جي ڳالهه ڪري ٿو جڏهن چوي ٿو ، “توهان جبل صِيون تي ۽ جيئري خدا جي شهر ، آسماني يروشلم ، فرشتن جي هزارن تائين ، عام گڏجاڻي ۽ چرچ ڏانهن آيا آهيو (نالو سڀني مومنن کي ڏنو ويو آهي) سڀ کان پهرين پيدا ٿيندڙ ٻار جنت ۾ داخل آهن.

Efesus 1: 7 چوي ٿو ، ”هن ۾ اسان جو رت جي حساب سان گناهه آهي ، اسان جي گناهن جي بخشش ، هن جي فضل جي دولت موجب.“

مان سمجهان ٿو ته ماڻهو ڪڏهن ڪڏهن ايمان سان جذبات بابت جڙندا يا جڙندا آهن يا سمجهندا آهن ته ايمان مڪمل هجڻ گهرجي ، جنهن ۾ ڪڏهن به شڪ ناهي. ايمان کي سمجهڻ جو بهترين طريقو ڪتاب ۾ لفظ جي استعمال کي ڏسڻ ۽ ان جي پڙهائي آهي.

اسان جي مسيحي زندگي ايمان سان شروع ٿئي ٿي ، تنهن ڪري ايمان جو مطالعو شروع ڪرڻ جي سٺي جڳهه رومن 10: 6-17 هوندو ، جيڪو واضح طور تي ٻڌائي ٿو ته مسيح ۾ اسان جي زندگي ڪيئن شروع ٿئي ٿي. هن ڪتاب ۾ اسان خدا جو ڪلام ٻڌون ٿا ۽ ان تي ايمان آڻيون ٿا ۽ خدا کان مطالبو ڪيون ٿا ته اسان کي بچائي. آئون وڌيڪ مڪمل وضاحت ڪندس. آيت 17 ۾ چوي ٿو ايمان اچي ٿو حقيقتن کي ٻڌڻ سان جيڪا اسان کي عيسيٰ جي خدا جي ڪلام ۾ ٻڌايو ويو آهي ، (15 ڪورٿينس کي پڙهو: 1-4) ؛ اهو آهي ، انجيل ، اسان جي گناهن جي لاءِ مسيح عيسى جو موت ، هن جي دفن ٿيڻ ۽ وري جيئري ٿيڻ. ٻڌڻ جي جواب ۾ يقين ڪجهه آهي اسان. اسان يا ته اهو يقين رکون ٿا يا ان کي رد ڪريون ٿا. روميون 10: 13 ۽ 14 اهو بيان ڪيو ته هي ڪهڙو ايمان آهي جيڪو اسان کي بچائي ٿو ، خدا جي عرض ڪرڻ يا خدا کي طلب ڪرڻ جي لاءِ عقيدو ڪافي آهي جو اسان کي حضرت عيسيٰ جي نجات جو ڪم جي بنياد تي بچائڻ جي لاءِ. توهان کي ايترو بچائڻ جي ضرورت آهي توهان کي بچائڻ جي لاءِ هن کان پڇو ۽ هو ڪرڻ جي واعدو ڪري ٿو پڙهو جان 3: 14-17 ، 36.

يسوع ايمان کي بيان ڪرڻ لاءِ حقيقي واقعن جون ڪيتريون ئي ڳالهيون ٻڌايون ، جيئن ته مارڪ 9 ۾. هڪ شخص پنهنجي پٽ سان گڏ عيسيٰ وٽ آيو جيڪو هڪ شيطاني ملڪيت آهي. پيء عيسيٰ کان پڇي ٿو ، ”جيڪڏھن تون ڪجھ ڪري سگھي ٿو… اسان جي مدد ڪريو ،“ ۽ عيسي جواب ڏئي ٿو ته جيڪڏھن ھو مڃيائين ته سڀ شيون ممڪن آھن. انھيءَ ماڻھوءَ جواب ڏنو ، ”اي خداوند مون کي يقين آھي ، منھنجي ڪفر جي مدد ڪريو.“ ماڻھو واقعي پنھنجي اڻ پوري عقيدي جو اظهار ڪري رھيو ھو ، پر عيسيٰ پنھنجي پٽ کي شفا ڏني. اسان جي اڪثر اڻ کٽ عقيدي جو ڪهڙي نموني. ڇا اسان مان ڪو مڪمل ، مڪمل ايمان يا سمجھه نٿو رکي؟

Acts 16: 30 & 31 چوي ٿو ته اسان بچايو وڃي ٿو جيڪڏهن اسين رڳو خداوند عيسيٰ مسيح تي ايمان آڻيون. خدا ٻي جاءِ تي ٻيا لفظ استعمال ڪندو آهي جيئن اسين رومن 10:13 ۾ ڏٺا آهيون ، لفظ “ڪال” يا “پڇ” يا “وصول ڪريو” (يوحنا 1:12) ، “هن ڏانهن اچو” (يوحنا 6: 28 ۽ 29) جيڪو چوي ٿو ، “هي خدا جو ڪم آهي جيڪو توهان ان تي ايمان آڻيو جنهن کي هن موڪليو آهي ، ۽ آیت 37 جنهن جو چوڻ آهي ، “جيڪو مون وٽ اچي ٿو مان ضرور ڪڇ نه ڪندس ،” يا “وٺ” (رسائي 22:17) يا “ڏس” جان 3: 14 ۽ 15 ۾ (ڏسو نمبر نمبر 21: 4-9 پس منظر لاءِ). اهي سڀ عبارتون ظاهر ڪن ٿيون ته جيڪڏهن اسان وٽ ڪافي نجات آهي ته هو هن جي نجات جي طلب ڪري ، اسان وٽ ڪافي faithمڻ وارو ٻيهر جنم آهي. آئون يوحنا 2:25 چوي ٿو ، ”۽ هي اهو آهي جيڪو هن اسان کان انجام ڏنو - ايستائين جو دائمي زندگي.“ يو جان 3:23 ۾ ۽ پڻ جان 6 ۾: 28 ۽ 29 ايمان هڪ حڪم آهي. اهو پڻ ”خدا جو ڪم“ سڏيو ويندو آهي ، جيڪو ڪجهه اسان ڪرڻ گهرجي يا ڪري سگهون ٿا. جيڪڏھن خدا چئي ٿو يا اسان کي مڃڻ جو حڪم ٿو ڪري ڇوته اھو مڃڻ جو انتخاب آھي جيڪو ھو اسان کي ٻڌائي ٿو ، يعني اھو پنھنجي جاءِ تي اسان جو گناھ پٽڻ لاءِ فوت ٿي ويو آھي. اها شروعات آهي. سندس واعدو يقيني آهي. اھو اسان کي دائمي زندگي ڏئي ٿو ۽ اسان وري areائو آھيون. پڙهو جان 3: 16 ۽ 38 ۽ يوحنا 1:12

يوحنا 5: 13 هڪ خوبصورت ۽ دلچسپ آيت آهي جيڪا اڳتي هلي چوڻ لڳي ٿي ته ، ”هي توهان ڏانهن لکيا ويا آهن جيڪي خدا جي پٽ تي ايمان آڻين ٿا ، ته جيئن توهان کي خبر پوي ته توهان وٽ دائمي زندگي آهي ، ۽ جيئن توهان يقين ڪرڻ جاري رکندا. خدا جو فرزند. “ روميون 1 باب 16 ۽ 17 چوي ٿو ، ”انصاف رڳو ايمان سان جيئرو ٿيندو.“ هتي ٻه پهلو آهن: اسان ”جيئرو“ ـ دائمي زندگي حاصل ڪريون ٿا ۽ اسان پنهنجي روزاني زندگي هتي ۽ هاڻي يقين سان ”جيئرو“ آهيون. دلچسپ ڳالهه اها آهي ته اهو چئي ٿو “ايمان کان ايمان.” اسان ايمان ۾ ايمان وڌايو ، اسان دائمي زندگيءَ تي يقين رکون ٿا ۽ ھر روز مڃون ٿا.

2 ڪورٿينس 5: 8 چوي ٿو ، ”ڇالاءِ faithجو اسان ايمان جي ذريعي نه ، ڏسڻ جي ڪري.“ اسين فرمانبرداري واري اعتماد سان جيئرو آهيون. بائبل انهي کي ثابت قدمي يا ثابت قدمي جو حوالو ڏئي ٿي. عبراني باب 11 پڙهو. هتي چوي ٿو ته ايمان کان بغير خدا کي خوش ڪرڻ ممڪن ناهي. ايمان اڻ ڏٺو شين جو ثبوت آهي ؛ خدا ۽ هن جي دنيا جو تخليق. اسان کي پوءِ ”اطاعت ڪندڙ ايمان“ واري عمل جا ڪيترائي مثال ڏنا ويندا. عيسائي زندگي ايمان جي طرف کان مسلسل قدم ، قدم بہ قدم ، لمحہ بہ لمحي آهي ، نظر نه ايندڙ خدا ۽ ان جي واعدن ۽ تعليمات تي ايمان رکڻ. 15 ڪرنٿيون 58:XNUMX چوي ٿو ، ”تون ثابت قدمي ڪر ، هميشه رب جي ڪم ۾ گهڻائي ٿو.

ايمان هڪ احساس نه آهي، پر واضح طور تي اهو ڪجهه آهي جيڪو اسين مسلسل ڪرڻ لاء چونڊيندا آهيون.

واقعي دعا به اهڙي ئي آهي. خدا اسان کي ٻڌائي ٿو ، جيتوڻيڪ اسان کي حڪم ڏئي ٿو ، دعا ڪرڻ لاءِ. هو اسان کي به سيکاريندو آهي متي باب 6 ۾ ڪيئن دعا ڪري. I John 5:14 ۾ ، آيت جنهن ۾ خدا اسان کي اسان جي ابدي زندگي جو يقين ڏياري ٿو ، آيت اسان کي يقين ڏيارڻ لاءِ هلي ٿي ته اسان کي اعتماد ٿي سگهي ٿو ته جيڪڏهن اسين ”ڪنهن شيءَ جي مطابق پڇون ٿا“ هن جي مرضي کان ، هي اسان کي ٻڌندو آهي ، ”۽ هو اسان کي جواب ڏيندو آهي. تنھنڪري دعا جاري رکو ؛ اهو ايمان جو عمل آهي. دعا ڪريو ، جيتوڻيڪ توهان نٿا ڪريو لڳي جيئن هو ٻڌي ٿو يا لڳي ٿو ڪو به جواب ڪونه. هي ڪئين مثال آهي ايمان ڪيئن ، ڪڏهن به ، احساسن جي برعڪس. دعا اسان جي ايمان جي هلڻ جو هڪ قدم آهي.

ايمان جا ٻيا مثال پڻ آهن جن جو ذڪر عبراني 11 ۾ ناهي ڪيو ويو آهي. بني اسرائيل جو مثال آهي ”نه مڃڻ“. بني اسرائيل ، جڏهن وڪري ۾ ، اهو يقين نه ڪرڻ چونڊيو جيڪو خدا انهن کي ٻڌايو ؛ انهن غيبي خدا کي نه مڃڻ جو انتخاب ڪيو آهي ۽ انهن سون مان پنهنجو "ديوتا" ٺاهيو ۽ يقين ڪيو ته انهن جيڪو ٺاهيو آهي اهو "خدا." اھو ڪيترو بيوقوف آھي. پڙهو رومن جو پهريون باب.

اسان ا thing ساڳيو ڪم ڪريون ٿا. اسان پنهنجو پاڻ کي ترتيب ڏيڻ لاءِ پنهنجو “عقيدي وارو نظام” ايجاد ڪيون ٿا ، جيڪو اسان کي آسان لڳي ٿو ، يا جيڪو اسان لاءِ قبول آهي ، جيڪو اسان کي فوري توجه ڏئي ٿو ، Godڻ ته خدا هتي اسان جي خدمت ڪرڻ لاءِ هجي ، نه ته ٻئي طرف ، يا هو اسان جو خادم آهي ۽ نه اسان سندس ، يا اسين ”خدا“ آھيون ، نه ڪي کيس خدا ٺاھيندڙ. ياد رکه عبراني چوي ٿو ايمان غيبي خالق خدا جو ثبوت آهي.

هن دنيا کي پنهنجو عقيدو جو عڪس پيش ڪري ٿو، گهڻو ڪري خدا جي، هن جي مخلوق يا سندس ڪلام کان سواء ڪجهه به شامل آهي.

دنيا اڪثر چوي ٿي ، “مڃو” يا صرف چوڻ گهرجي “ايمان” توهان کي ٻڌائڻ کانسواءِ ڇا ايمان آڻين، جيئن ته اهو اعتراض ۽ خود پاڻ ۾، صرف ڪجهه قسم جي بيماري توهان مڃڻ جو فيصلو ڪريو توهان يقين ڪريو ، ڪنهن شي يا ڪنهن شيءَ تي ، توهان کي جيڪو ڪجهه به سٺو محسوس ٿيڻ ڏي. اهو ناقابل وضاحت آهي ، ڇاڪاڻ ته اهي انهن جو مطلب نه بيان ڪندا آهن. اهو پنهنجو پاڻ ۾ ٺاهيل ، هڪ انساني تخليق ، بي ترتيب ، ڪافر ۽ نا اميد طور تي ناقابل عمل آهي.

جئين اسان عبرانيه جي ايڪسڪسڪس ۾ ڏسي، صحيابي عقيدت هڪ اعتراض آهي: اسين خدا تي ايمان آڻينداسين ۽ اسان سندس ڪلام تي يقين رکون ٿا.

ٻيو مثال ، سٺو هڪ آهي ، جاسوس جي ڪهاڻي آهي موسى طرفان موڪليو ويو زمين کي جانچڻ لاءِ جيڪو خدا پنهنجي چونڊيل ماڻهن کي ٻڌايو هو هو انهن کي ڏيندو. اهو نمبر ۾ آهي 13: 1-14: 21. موسي XNUMX ماڻهن کي موڪليل زمين تي موڪليو. ڏهه واپس آيا ۽ واپس لاٿو هڪ خراب ۽ حوصلہ افزا رپورٽ جنهن جي ڪري ماڻهن خدا ۽ سندس واعدي تي شڪ ڪيو ۽ مصر واپس وڃڻ جو انتخاب ڪيو. ٻيا ٻه ، يشوع ۽ ڪليب ، چونڊيا ، ان هوندي به انهن زمين تي جنتا ڏٺو ، خدا تي ڀروسو ڪرڻ لاءِ. چيائون ، ”اسان کي مٿي وڃڻ ۽ زمين تي قبضو ڪرڻ گهرجي. انهن ، ايمان سان ، ماڻهن کي خدا تي يقين رکڻ جي لاءِ اڳتي وڌو ۽ اڳتي وڌو جيئن خدا انهن کي حڪم ڏنو هو.

جڏهن اسان ايمان آندو ۽ مسيح سان پنهنجي زندگي جي شروعات ڪئي ، اسان خدا جو ٻار بڻجي ويو ۽ هو اسان جو پيءُ (يوحنا 1:12). هن جا سڀ واعدا اسان جا ٿي ويا ، جيئن فلپينس باب 4 ، متي 6: 25-34 ۽ روميون 8:28.

جيئن اسان جي انساني پيءُ جي صورت ۾ ، جنهن کي اسين knowاڻون ٿا ، اسان شين جي باري ۾ پريشان نٿا ڪريون جيڪو اسان جو پيءُ سنڀالي سگهي ٿو ڇاڪاڻ ته اسين knowاڻون ٿا ته هو اسان جو خيال رکي ٿو ۽ اسان سان پيار ڪري ٿو. اسان خدا تي ڀروسو رکون ٿا ڇاڪاڻ ته اسان هن کي سڃاڻون ٿا. پڙهو 2 پطرس 1: 2-7 ، خاص طور تي آيت 2. اهو ايمان آهي. اهي آيتون چون ٿيون فضل ۽ امن اسان جي ذريعي اچي ٿو ڄاڻ جو خدا ۽ اسان جو خداوند آهي.

جئين اسان خدا بابت learnاڻون ٿا ۽ هن تي ڀروسو ڪيون ٿا ، اسان پنهنجي ايمان ۾ وڌي ٿا. ڪلام مقدس سيکاريندو آهي ته اسان هن کي مقدس ڪتاب جي مطالعي سان Himاڻون ٿا (2 پطرس 1: 5-7) ، ۽ اهڙي طرح اسان جو ايمان وڌي ٿو جئين اسان پنهنجي آسماني پيءُ کي سمجهون ، هو ڪير آهي ۽ هو ڪلام وانگر آهي. گهڻا ماڻهو ، جيتوڻيڪ ، ڪجهه “جادو” فوري عقيدو چاهين ٿا. پر ايمان هڪ عمل آهي.

2 پطرس 1: 5 چوي ٿو ته اسان کي پنھنجو ايمان شامل ڪرڻ جي نيڪي ڏي ۽ پوءِ شامل ڪرڻ جاري رکون. هڪ عمل جنهن سان اسان وڌي رهيا آهيون. ڪلام مقدس جو هي پاسو اڳتي هلي ٿو چوي ، ”فضل ۽ سلامتي توهان تي وڌي ويندي ، خدا ۽ يسوع مسيح اسان جي خدا جي youاڻ ۾.“ تنهنڪري امن به خدا پيءُ ۽ خدا کي پٽ knowingاڻڻ مان اچي ٿو. هن طريقي سان نماز ، خدا ۽ ڪلام جو علم ۽ ايمان گڏجي ڪم ڪن ٿا. کيس سکڻ جي ، هو امن جو تحفو آهي. زبور 119: 165 چوي ٿو ، ”وڏي سلامت آهن انهن کي جيڪي تنهنجي قانون سان پيار ڪن ٿا ، ۽ ڪجھ به انهن کي ڀڙڪائي نٿو سگهي.“ زبور 55:22 چوي ٿو ، ”خداوند تي پنهنجو داروغو رکو ۽ هو توهان کي برقرار رکندو. هي ڪڏهن به نيڪين کي گر ڪرڻ نه ڏيندو. خدا جو ڪلام سکڻ سان اسين ان سان ڳن areجي رهيا آهيون جيڪو فضل ۽ امن ڏئي ٿو.

اسان اڳ ۾ به ڏسي چڪا آهيون ته مومنن لاءِ خدا اسان جون دعائون ٻڌندو آهي ۽ هن کي پنهنجي مرضي موجب عطا ڪندو آهي (5 جان 14:8). هڪ سٺو پيءُ اسان کي ئي ڏيندو جيڪو اسان لاءِ سٺو هوندو. روميون 25:7 اسان کي سيکاري ٿو ته اهو ئي آهي خدا اسان لاءِ پڻ ڪندو آهي. متي 7 پڙهو: 11-XNUMX.

مان پڪ سان پڪ آھيان ته اھو اسان جي جيڪو ڪجھ چاھي ٿو حاصل ڪرڻ ۽ حاصل ڪرڻ جي برابر نھ آھي ، ھر وقت ؛ ٻي صورت ۾ اسين پيءُ جي پٽن ۽ ڌيئرن جي بدران خراب ٻارن ۾ وڌي وينداسين. جيمس 4: 3 چوي ٿو ، ”جڏهن توهان کان پڇو ته توهان کي قبول نه ٿيو ، ڇو ته توهان غلط مقصدن سان پڇي رهيا آهيو ، ته توهان جيڪي ڪجهه حاصل ڪري سگهو ٿا اهو توهان جي رضا تي ملي وڃي.” جيمس 4: 2 ۾ پڻ صحيفو سيکاريندو آهي ته ، ”توهان وٽ ناهي ، ڇاڪاڻ ته توهان خدا کان نه پڇو ٿا.“ خدا چاھي ٿو ته اسان ساڻس ڳالھايون ، اھو آھي دعا جيڪا آھي. نماز جو هڪ وڏو حصو اسان جي گهرجن ۽ ٻين جي گهرج چاهيندو آهي. انهي طريقي سان اسان knowاڻون ٿا ته هن جواب فراهم ڪيو آهي. ڏسو آء Peter پيٽر 5: 7 پڻ. پوءِ جيڪڏهن توهان کي امن جي ضرورت آهي ، ان لاءِ پڇو. خدا کي ڀروسو ڏيو جيئن اها توهان کي گهربل هجي. خدا زبور 66:18 ۾ پڻ چوي ٿو ، "جيڪڏهن مان پنهنجي دل ۾ گناهه سمجهندو آهيان ، خداوند مون کي نه ٻڌندو." جيڪڏھن اسين گنھگار رھيا آھيون ته اسان کي اھو درست ڪرڻ گھرجي ان کي سچي ڪرڻ جي لاءِ. پڙهو مان جان 1: 9 & 10.

فلپين 4: 6 ۽ 7 چوي ٿو ، ”ڪجھ به ڪم لاءِ پريشان نه رھو ، پر ھر شيءِ ۾ دعا ۽ دعا سان گڏ شڪرگذاري جي ڪري ، خدا کي پنھنجو گذارشون ٻڌائين ، ۽ خدا جو امن ، جيڪو سمجھ کان وڌي ٿو مسيح جي معرفت توھان جي دل ۽ دماغ کي حفاظت ڪندو. عيسي. ” هتي وري دعا اسان کي امن ڏي ڏيڻ لاءِ ايمان ۽ علم ۾ ڳن isيل آهي.

پوءِ فلپينس چون ٿا ته سٺن شين تي سوچڻ لاءِ ۽ جيڪي ڪجهه توهان سکو ٿا “ڪيو” ۽ “امن جو خدا توهان سان گڏ هوندو.” جيمس جو چوڻ آهي ته ڪلام کي مڃيندڙن کي ۽ صرف نه ٻڌندڙن کي (جيمس 1: 22 ۽ 23). امن ان شخص کي fromاڻڻ کان اچي ٿو جنهن تي توهان ڀروسو ڪريو ٿا ۽ هن جي ڪلام تي عمل ڪرڻ ۾. کان وٺي دعا خدا سان ڳالهائي رهي آهي ۽ نئون عهد نامو ٻڌائي ٿو ته مومنن کي ”فضل جي تخت“ تائين مڪمل رسائي آهي (عبراني 4:16) ، اسان خدا سان هر شي بابت ڳالهائي سگهون ٿا ، ڇاڪاڻ ته هو اڳ ئي knowsاڻي ٿو. متي 6: 9-15 ۾ رب جي نماز ۾ هو اسان کي سيکاريندو آهي ته ڪئين ۽ ڪهڙي شيءِ لاءِ دعا ڪجي.

سادو ايمان وڌندو ٿو وڃي جيئن اهو ورزش ڪيو ويندو آهي ۽ خدا جي حڪمن جي اطاعت ۾ هن کي ڪم ڪيو ويندو آهي جيئن هن جي ڪلام ۾ ڏٺو ويندو آهي. 2 پطرس کي ياد ڪريو 1: 2-4 چوي ٿو امن خدا جي معرفت کان اچي ٿو جيڪو خدا جي ڪلام کان اچي ٿو.

سمجهه لاء:

السلام عليڪم الله وٽان اچي ۽ ان جي هڪ علم.

اسان هن کي پنهنجي ڪلام ۾ سکيو.

خدا جو ڪلام ٻڌڻ سان ايمان اچي ٿو.

دعا هن ايمان ۽ امن جي عمل جو حصو آهي.

اهو سڀ تجربو لاء هڪ دفعو ناهي، پر قدم قدم هڪ قدم.

جيڪڏهن توهان ايمان جو اهو سفر شروع نه ڪيو آهي ، مان توهان کي واپس وڃڻ ۽ 1 پطرس 2:24 ، يسعيا باب 53 ، 15 ڪورٿينس 1: 4-10 ، روميون 1: 14-3 ۽ يوحنا 16: 17 ۽ 36 ۽ 16 پڙهو آهيان. رسولن جا ڪم 31:XNUMX چوي ٿو ، ”خداوند عيسيٰ مسيح تي ايمان رکو ۽ تو بچي ويندو.“

توهان جا سوال ۽ تبصرا پڙهڻ کانپوءِ اهو ظاهر ٿئي ٿو ته توهان جو خدا ۽ هن جي پٽ يسوع تي ڪجهه عقيدو آهي ، پر توهان کي پڻ ڪيتريون غلط فهميون آهن. توهان خدا کي رڳو انساني راين ۽ تجربن ذريعي ڏسڻ چاهيو ٿا ۽ کيس ڪنهن کي ڏسي رهيا آهيو جيڪو توهان کي ڇا ڪرڻ گهرجي ، Heڻ ته هو خادم يا مطالبو تي هجي ، ۽ تنهن ڪري توهان هن جي طبيعت جو فيصلو ڪيو ، ۽ چئو اهو ”دائو تي آهي“.

مون کي پهريون ڀيرو چوان ٿو ته منهنجا جواب بائبل ٻڌل هوندا آهن ڇو ته اهو سمجھڻ لاء واحد معتبر ذريعو آهي جيڪو خدا آهي ۽ جيڪو هن جهڙو آهي.

اسان پنهنجي پنهنجي حڪمن مطابق ، پنهنجي خدا جي ”ٺاھڻ“ نه ٺاهي سگھون ٿا. اسان ڪتابن يا مذهبي گروهن يا ڪنهن ٻئي رايا تي ڀروسو نٿا ڪري سگهون ، اسان کي سچي خدا کي صرف هڪ ذريعه قبول ڪرڻ گهرجي ، جنهن اسان کي ڏنو آهي ، ڪتاب. جيڪڏهن ماڻهو کلام جي سڀني يا جزوي سوال تي سوال ڪن ٿا ته اسان کي فقط انساني راءِ سان ڇڏي ڏجي ٿو ، جيڪي ڪڏهن به راضي نٿا ٿين. اسان لاءِ صرف خدا طرفان ٺاهيل خدا ، افسانوي ديوتا آهي. هو صرف اسان جي تخليق آهي ۽ خدا بلڪل ناهي. اسان شايد لفظ يا پٿر يا ديو جو هڪ ديوتا ٺاهيو يا اسرايل ڪيو.

اسان اهو خدا گهرڻ چاهيون ٿا جيڪو اسان کي چاهيون ٿا. پر اسان خدا کي پنهنجي مطالبن کان تبديل نٿا ڪري سگهون. اسان فقط ٻار وانگر عمل ڪري رهيا آهيون ، پنهنجي مزاج حاصل ڪرڻ جي لاءِ مزاج کي خراب ڪيوسين. ڪجھ به اسان نٿا ڪريون يا فيصلو اهو طئي ڪري ٿو ته هو ڪير آهي ۽ اسان جي سڀني دليلن تي سندس ”طبيعت“ جو ڪوبه اثر نه پيو آهي. هن جي ”فطرت“ دائو تي ناهي ڇو ته اسان ائين چوندا آهيون. هو ڪير آهي: خدا جو واسطو ، اسان جو خالق.

تنھنڪري اصل خدا ڪير آھي. اهڙيون تمام گهڻيون خاصيتون ۽ خاصيتون آهن جن جو آئون صرف ڪجهه ذڪر ڪندس ۽ انهن سڀني جو ”پروف متن“ نه ڪندس. جيڪڏهن توهان چاهيو ٿا ته توهان هڪ قابل اعتماد ذريعه ڏانهن وڃو جهڙوڪ “بائبل حب” يا “بائبل گيٽ وي” آن لائن ۽ ڪجهه تحقيق ڪريو.

هتي هن جا ڪجهه خاصيتون آهن. خدا خالق ، بااختيار ، خدائي آهي. اھو پاڪ آھي ، اھو انصاف ۽ صحيح ۽ صحيح جج آھي. هو اسان جو پيءُ آهي. هو روشني ۽ سچ آهي. ھو ابدي آھي. هو ڪوڙ نٿو ڳالهائي سگهي. ططس 1: 2 اسان کي ٻڌائي ٿو ، ”دائمي زندگي جي اميد ۾ ، جنهن کي خدا ، جيڪو اڳ ۾ نٿو رکي سگهي ، گهڻو وقت اڳ وعدو ڪيو هو. ملاچي 3: 6 چوي ٿو هو نٿو بدلجي ، ”مان خداوند آهيان ، آئون نه بدلايان.“

نه ئي اسان ڪندا ، ڪوبه عمل ، راء ، علم ، حالتون ، يا عدالت سندس ”طبيعت“ کي تبديل يا متاثر نٿا ڪن. جيڪڏهن اسان هن کي الزام ڏيون يا الزام ڏيون ، هو تبديل نٿو ڪري. هو ا yesterday ، ا today ۽ هميشه لاءِ ساڳيو آهي. هتي ڪجھ وڌيڪ خاصيتون آهن: هو هر جڳهه موجود آهي ؛ هو سڀ (اڻي ٿو (اڳوڻي) ماضي ، حال ۽ مستقبل. هو ڪامل آهي ۽ هو پيار ڪرڻ وارو آهي (آئون جان 4: 15-16). خدا سڀني تي پيار ڪندڙ ، مهربان ۽ رحيم آهي.

اسان کي اهو ياد رکڻ گهرجي ته سڀ خراب برتن، آفت ۽ آفت جو واقعہ واقع ہوتا ہے، گناہ کی وجہ سے واقع ہوتا ہے جو آدم علیہ السلام نے دنیا میں داخل کیا (رومیوں 5: 12). تنهن ڪري اسان جي رويي جو اسان جي خدا جي آڏو هجي؟

خدا اسان جو خالق آهي. هن دنيا ۽ ان ۾ سڀ ڪجهه پيدا ڪيو. (ڏسو پيدائش 1-3.) پڙهو روميون 1: 20 ۽ 21. اهو لازمي طور تي اهو implاڻائي ٿو ته ڇاڪاڻ ته هو اسان جو خالق آهي ۽ ڇاڪاڻ ته هو ، سٺو ، خدا ، اهو آهي ته هو اسان جي عزت ۽ تعريف ۽ جلال جو مستحق آهي. اهو چوي ٿو ، “ڇو ته دنيا جي تخليق کان وٺي ، خدا جي پوشیدہ خوبيون - سندس ابدي طاقت ۽ خدائي طبيعت - واضح طور تي ڏٺي وئي آهي ، ٺاهي وئي آهي ، ته ڇا بڻايو ويو آهي ، تنهن ڪري ماڻهو بغير عذر جي. ڇالاءِ althoughجو اھي خدا جي knewاڻ رکندا ھيا ، ھنن نہ ئي ھن کي خدا جي نالي جي عظمت ڏني ، ۽ نہ خدا جو شڪر ادا ڪيو ، پر انھن جي سوچ اجائي ٿي وئي ۽ انھن جون بي عقل دليون تار ٿي ويون.

اسان کي خدا جي عزت ۽ شڪريو ادا ڪرڻ آهي ، ڇاڪاڻ ته هو خدا آهي ۽ ڇاڪاڻ ته هو اسان جو خالق آهي. پڻ پڙهو روميون 1: 28 ۽ 31 مون هتي ڏا somethingو دلچسپ مشاهدو ڪيو آهي: جڏهن اسان پنهنجي خدا ۽ خالق جي عزت نه ڪندا آهيون اسان ”سمجهه کان سواءِ“ بڻجي ويندا آهيون.

خدا کي عزت ڏيڻ اسان جي ذميواري آهي. متي 6: 9 چوي ٿو ، ”اسان جو پيءُ جيڪو آسمان ۾ آهي تنهنجي نالي جو پاڪ ٿيڻ وارو آهي.“ استثنا 6: 5 چوي ٿو ، ”توهين خداوند کي س yourي دل ۽ پنهنجي س soulي جان ۽ پنهنجي سموري طاقت سان پيار ڪندو. متي 4:10 ۾ جتي عيسيٰ شيطان کي چوي ٿو ، ”مون کان پري ، شيطان! ڇالاءِ itجو لکيل آھي تہ: خداوند پنھنجي خدا جي عبادت ڪريو ۽ صرف سندس خدمت ڪريو.

زبور 100 اسان کي انهي جي ياد ڏياري ٿو جڏهن اهو چوي ٿو ، ”خدا جي خدمت ڪري خوشيءَ سان ،“ ”knowاڻو ته رب پنهنجو پاڻ خدا آهي ،“ ۽ آيت 3 ، ”اهو خدا آهي جنهن اسان کي ۽ نه اسان پاڻ ٺاهي.“ آيت نمبر 3 پڻ چوي ٿو ، ”اسين هن جا ماڻهو آهيون ، هن جي چريائپ جا ٻڪر.“ آيت 4 چوي ٿو ، ”احسان سان هن جي دروازن ۾ داخل ٿيو ۽ حمد سان هن جي عدالتن ۾.“ آيت 5 چوي ٿو ، ”ڇالاءِ Lordجو رب سٺو آھي ، سندس شفقت دائمي آھي ۽ سڀني نسلن لاءِ وفاداري.“

رومن وانگر هي اسان کي هدايت ڏئي ٿو ته هن جو شڪرانو ، حمد ، عزت ۽ نعمت ڏيو! زبور 103: 1 چوي ٿو ، "اي خداوند ، مون کي رب ۽ سڀ ڪجهه مون کي پاڪ ڪري هن جي پاڪ نالي کي برڪت ڏي." زبور 148: 5 چوڻ ۾ واضح آهي ، ”انهن کي رب جي ساراهه ڪرڻ جو حڪم ڏنو ۽ اهي پيدا ڪيا ويا ،“ ۽ آيت 11 ۾ اسان کي ٻڌائي ٿو ته ڪير هن جي تعريف ڪرڻ گهرجي ، ”زمين جي سڀني بادشاهن ۽ سڀني ماڻهن ،“ ۽ آيت 13 شامل ڪري ٿو ، "ڇاڪاڻ ته هن جو نالو ئي بلند آهي."

شيون وڌيڪ زور وار بڻائڻ جي لاءِ ڪولوس 1:16 چوي ٿو ، ”سڀ شيون هن جي طرفان پيدا ڪيون ويون آهن ۽ هن” ۽ هو هر شيءَ کان اڳ آهي “۽ وحشي 4:11 وڌيڪ ٻڌائي ٿو ،” توهان جي خوشي لاءِ اهي پيدا ڪيا ويا آهن. اسان کي خدا جي لاءِ پيدا ڪيو ويو آهي ، هو اسان لاءِ نه پيدا ڪيو ويو هو ، اسان جي خوشي يا اسان جي لاءِ جيڪو اسان چاهيو ٿا حاصل ڪرڻ جي لاءِ. هي هتي ناهي اسان جي خدمت ڪرڻ ، پر اسين هن جي خدمت ڪرڻ لاءِ. جئين رسالي 4:11 چوي ٿو ، ”توهان لائق آهيو ، اسان جا خدا ۽ خدا ، ته عزت ۽ مان ۽ تعريف حاصل ڪرڻ لاءِ ، توهان سڀني شين کي پيدا ڪيو ، توهان جي مرضي سان اهي پيدا ڪيا ويا ۽ انهن جا وجود آهن.“ اسان ان جي عبادت ڪرڻ آهيون. زبور 2: 11 ته چوي ٿو ، ”خداوند جي عبادت ڪريو تعظيم سان ۽ خوش ٿيو کان کان ڇڪيو.“ پڻ ڏسو استثنا 6:13 ۽ 2 ڪردارن 29: 8.

توهان چيو ته توهان نوڪري وانگر آهيو ، ”خدا اڳي هن سان پيار ڪيو هو.“ اچو ته خدا جي محبت جي طبيعت تي هڪ نظر وجهون ، تنهن ڪري توهان ڏسي سگهو ٿا ته هو اسان کي پيار ڪرڻ کان باز نه ٿو اچي ، چاهي اسان ڪنهن کي به نه چاهيون.

اهو نظريو جيڪو خدا اسان کي ”ڪنهن به“ سبب سان پيار ڪرڻ بند ڪري ٿو ڪيترن ئي مذهبن ۾ عام آهي. مون وٽ هڪ ڪتابي ڪتاب ، ”وليم ايوانز پاران بائبل جا عظيم درسگاهه“ خدا جي محبت بابت ڳالهائيندي چوي ٿو ، ”عيسائيت حقيقت ۾ واحد مذهب آهي جيڪو عظيم وجود کي محبت جي طور تي طئي ڪري ٿو. اهو ٻين مذهبن جي معبودن کي ناراض انسانن وانگر مقرر ڪري ٿو جيڪي انهن کي خوش ڪرڻ يا برڪت حاصل ڪرڻ لاءِ اسان جي نيڪ ڪمن جي ضرورت رکن ٿا.

اسان وٽ محبت جي حوالي سان صرف ٻه نقطا حوالا آهن: 1) انساني پيار ۽ 2) خدا جو پيار جيڪو اسان وٽ ڪلام مقدس ۾ نازل ٿيو آهي. اسان جي محبت گناهن کان فلاڻي آهي. اهو uرندو رهي ٿو يا بند به ٿي سگهي ٿو جڏهن ته خدا جو پيار دائمي آهي. اسان ڀومائڻ يا خدا جي محبت کي سمجهڻ جي سگهه به نٿا ڏيون. خدا محبت آهي (آئون جان 4: 8).

Bancroft پاران “Elemental Theology” ڪتاب ، 61 تي پيار جي باري ۾ ڳالهائيندي چوي ٿو ، “هڪ محبت ڪندڙ شخص محبت جو ڪردار ڏي ٿو.” مطلب ته خدا جو پيار ڪامل آهي ڇو ته خدا مڪمل آهي. (ڏسو متي 5:48.) خدا پاڪ آهي ، تنهنڪري سندس پيار پاڪ آهي. خدا بس آهي ، تنهنڪري هن جو پيار صحيح آهي. خدا ڪڏهن به تبديل نه ڪندو آهي ، تنهن ڪري هن جو پيار ڪڏهن به تڪرار نه ڪندو آهي ، ناڪام ٿيندو آهي يا ختم ڪندو آهي. 13 ڪورٿينس 11:136 اهو چوڻ سان مڪمل محبت بيان ڪندي ، ”محبت ڪڏهن به ناڪام ٿيندي. الله اڪيلو انهي محبت جي مالڪ آهي. زبور 8 پڙهو. هر آيت خدا جي شفقت بابت ڳالهائي ٿو ۽ چئي ٿو ، هن جي شفقت هميشه لاءِ رهي ٿي. پڙهو روميون 35: 39-XNUMX جيڪو چوي ٿو ، “ڪير اسان کي مسيح جي محبت کان ڌار ڪري سگهي ٿو؟ ڇا مصيبتون يا ڏکيائيون يا ظلم ۽ قحط ، يا ننگو يا خطرو يا تلوار؟

آيت 38 جاري آهي ، “ڇاڪاڻ ته مان سمجهي ويو آهيان ته نه موت ، نه ئي زندگي ، ۽ نه ئي فرشتو ، ۽ نه ئي پرخلوص ، نه ئي شيون موجود آهن ۽ نه اچڻ واري شيون ، ۽ نه طاقت ، يا اونچائي ۽ کوٽائي ، ۽ نه ئي ڪا ٻي پيدا ڪيل شيءِ اسان کان جدا ٿي سگهندي. خدا جو پيار. “ خدا محبت آهي ، تنهنڪري هو اسان سان پيار نه ٿو ڪري سگھي.

خدا سڀني کي پيار ڪري ٿو. متي 5:45 چوي ٿو ، ”هو سج کي اڀرڻ ۽ برائي ۽ سٺائي تي گرڻ جو سبب بڻجندو آهي ، ۽ نيڪ ۽ نا انصافين تي مينهن وجهندو آهي.“ هو هر ڪنهن کي برڪت ڏي ٿو ڇو ته هو هر هڪ سان پيار ڪندو آهي. جيمس 1:17 چوي ٿو ، ”هر سٺو تحفو ۽ هر پورو تحفو مٿي کان آهي ۽ روشني جي پيءُ کان نازل ٿيو آهي جنهن سان نه ڪي shadowيرائڻ جي تصوير آهي ۽ نه موٽڻ جو پاڇو.” زبور 145: 9 چوي ٿو ، ”خداوند سڀني کي ڀلو آهي ؛ هن جي ٺاهه ڪيل سڀني تي رحم آهي. ” يوحنا 3:16 چوي ٿو ، ”خدا ڪري دنيا کي ايترو پيار ڪيو جو هن پنهنجو هڪڙو ئي پٽ gaveمائي.“

خراب شين بابت ڇا. خدا مومن سان واعدو ڪري ٿو ته ، "سڀ شيون خدا جي محبت ڪرڻ وارن جي لاءِ سٺو ڪم ڪن ٿيون (روميون 8:28)". خدا اسان جي زندگي ۾ شيون اچڻ جي اجازت ڏي ، پر يقين رکجي ته خدا انهن کي صرف ڪنهن سٺي مقصد لاءِ اجازت ڏني آهي ، نه هن ڪري ته خدا ڪنهن نه ڪنهن طريقي سان يا ڪنهن سبب جي ڪري پنهنجي ذهن تبديل ڪرڻ ۽ اسان سان محبت ڪرڻ ڇڏي ڏنو آهي.
خدا اسان کي گناهه جي نتيجن جو شڪار ڪرڻ جي اجازت ڏئي سگهي ٿو پر هن کي شايد انهن کان هڻي چونڊڻ گهرجي، پر هميشه سندس سببن جي محبت ۽ مقصد کان اچي رهيا آهن اسان جي نيڪالي لاء.

بچاءُ جو پيار فراهم

ڪتاب چوي ٿو خدا گناهن کان نفرت ڪري ٿو. جزوي لسٽ لاءِ ، ڏسو امثال 6: 16-19. پر خدا گنھگارن کان نفرت نه ٿو ڪري (آء جيمس 2: 3 ۽ 4). 2 پطرس 3: 9 چوي ٿو ، ”خداوند… توهان تي صبر ڪندڙ آهي ، نه توهان جي آڏو تو کي تباهه ڪرڻ جي خواهش آهي ، پر سڀني کي توبه جي لاءِ اچڻ گهرجي.“

سو خدا اسان جي مخلصيءَ لاءِ هڪ رستو تيار ڪيو. جڏهن اسين خدا کان گناهه يا گمراهه ٿيندا آهيون هو ڪڏهن به اسان کي نه ڇڏيندو آهي ۽ هميشه اسان جي واپسي جو انتظار ڪري رهيو آهي ، هو اسان کي پيار ڪرڻ نه ڏيندو آهي. خدا اسان کي پنهنجي پيار جو مثال ڏيڻ لاءِ لوقا 15: 11-32 ۾ هن نادر پٽ جي ڪهاڻي ڏي ٿو ، هن پيار ڪندڙ پيءُ پنهنجي رستي واري پٽ جي واپسي ۾ خوش ٿي ويا. نه سڀئي انسان پيءُ ائين آهن پر اسان جو آسماني پيءُ اسان کي هميشه ڀليڪار ڪري ٿو. عيسي يوحنا 6:37 ۾ چوي ٿو ، ”هي سڀ جيڪو پيءُ مون کي ڏئي ٿو ، اهو مون ڏانهن ايندو. ۽ جيڪو مون وٽ اچي ٿو مان نٿو ڪ notي وڃان. يوحنا 3:16 چوي ٿو ، ”خدا تو دنيا سان پيار ڪيو.“ آءِ ٽمٿي 2: 4 چوي ٿو خدا ”چاهي ٿو سڀني ماڻھن کي نجات ڏي ۽ سچ جي aاڻ تي. افسيون 2: 4 ۽ 5 چوي ٿو ، ”پر اسان جي لاءِ هن جي وڏي محبت جي ڪري ، خدا ، جيڪو رحم سان مالا مال آهي ، اسان کي مسيح سان گڏ جيئرو ڪيو حتیٰ ته جڏهن اسين حد کان وڌي ويا هئاسين - اهو آهي فضل سان توهان بچي ويا.“

س worldي دنيا ۾ محبت جو سڀ کان وڏو مظهر آهي خدا جي نجات ۽ اسان جي بخشش جو سامان. توهان کي رومن باب 4 ۽ 5 پڙهڻ جي ضرورت آهي جتي خدا جي ڪيتري رٿا بيان ڪئي وئي آهي. روميون 5: 8 ۽ 9 چوي ٿو ، ”خدا اسان تي پنهنجي محبت جو مظاهرو ڪري ، حالانڪه جڏهن اسين گنهگار هئاسين ، مسيح اسان لاءِ مئو. ان کان به وڌيڪ ، هاڻ هن جي رت سان انصاف ڪيو ويو ، اسان هن جي ذريعي خدا جي غضب کان بچي وينداسين. آئون يوحنا 4: 9 ۽ 10 چوي ٿو ، ”هي ڪيئن خدا اسان جي وچ ۾ محبت ظاهر ڪئي: هن پنهنجو ۽ اڪيلو فرزند دنيا ۾ موڪليو ته اسين هن جي ذريعي زنده رهي سگهون. هي پيار آهي: نه ته اسان خدا سان پيار ڪيو ، پر هن اسان کي پيار ڪيو ۽ پنهنجي فرزند کي اسان جي گناهن جي عيوض جي قرباني جي طور تي موڪليو.

يوحنا 15:13 چوي ٿو ، ”وڏي محبت وارو هن وٽ ٻيو ڪوبه ناهي ، ته هو پنهنجي دوستن لاءِ پنهنجي جان جيئرو ڪري ڇڏ. آئون يوحنا 3:16 چوندو آهيان ، ”هي اسين knowاڻون ٿا محبت ڇا آهي: يسوع مسيح اسان جي لاءِ پنهنجي جان جوڙي ڇڏي ...“ هي هتي آهي جان ۾ ته چوي ٿو ”خدا محبت آهي (باب 4 آيت 8) اھو اھو آھي جيڪو ھو آھي. اهو سندس محبت جو آخري ثبوت آهي.

اسان کي يقين ڪرڻ جي ضرورت آهي خدا جيڪو چوي ٿو - هو اسان سان پيار ڪندو آهي. ڪو مسئلو ناهي اسان وٽ ڇا ٿئي ٿو يا ڪئين شيون هن وقت لڳي رهيون آهن خدا اسان کان ۽ هن جي محبت تي ايمان آڻڻ لاءِ چئي ٿو. دائود ، جنهن کي ”انسان پنهنجي خدا کان پوءِ چيو ويندو آهي“ ، زبور 52: 8 ۾ چوي ٿو ، ”مان خدا جي ڀروسي واري محبت تي هميشه ۽ سدائين لاءِ ڀروسو ڪريان ٿو.“ آئون جان 4:16 اسان جو مقصد هجڻ گهرجي. ”۽ اسان واقف ٿي چڪا آهيون ۽ محبت کي مڃي چڪا آهيون جيڪو خدا اسان لاءِ آهي. خدا محبت آهي ، ۽ جيڪو محبت ۾ رڌل آهي خدا ۾ خدا ۽ خدا هن ۾ رهي ٿو. “

خدا جو بنيادي منصوبو

هتي خدا کي بچائڻ اسان جو منصوبو آهي. 1) اسان سڀني گناهه ڪيو آهي. روميون 3:23 چوي ٿو ، ”سڀني گناهه ڪيو آهي ۽ خدا جي جلال کان محروم آهن.“ روميون 6:23 چوي ٿو ”گناهه جي اجرت موت آهي.“ يسعياه 59: 2 چوي ٿو ، ”اسان جا گناهه اسان کي خدا کان ڌار ڪري ويا آهن.
2) خدا هڪ رستو فراهم ڪيو آهي. يوحنا 3:16 چوي ٿو ، ”خدا لاءِ دنيا کي ايترو پيار هو جو هن پنهنجو اڪيلو Onlyائو هو…“ يوحنا 14: 6 ۾ يسوع چيو ، ”مان رستو ، سچائي ۽ زندگي آهيان. ڪو ماڻھو پيءُ وٽ نٿو اچي ، پر مون کان.

15 ڪورٿينس 1 باب 2 آيت 3 ”هي خدا جي نجات جو مفت تحفو آهي ، اها انجيل آهي ، جيڪا مون پيش ڪئي آهي جنهن کان توهان بچيل آهيو.“ آيت 4 چوي ٿو ، ”اھو مسيح اسان جي گناھن جي ڪري مئو ،“ ۽ آیت 26 جاري آھي ، ”اھو دفن ڪيو ويو ۽ اھو ٽئين ڏينھن ۾ جيئرو ڪيو ويو.“ متي 28:2 (ڪي جي وي) چوي ٿو ، ”هي منهنجو نئين عهد جو خون آهي جيڪو گناهن جي بخشش لاءِ ڪيترن ئي لاءِ بہايو ويو آهي.“ منهنجي پيٽر 24: XNUMX (اين اي ايس بي) چوي ٿو ، ”هن پنهنجو پاڻ کي اسان جي گناهن جي صليب تي چاڙهيو.“

3) اسان نيڪ ڪم ڪرڻ سان پنهنجي نجات حاصل نٿا ڪري سگهون. Efesus 2: 8 & 9 چوي ٿو ، ”ڇالاءِ graceجو فضل جي ڪري بچي آ ھي ايمان جي ذريعي ؛ ۽ اهو به توهان جو ناهي ، اهو خدا جو تحفو آهي ؛ ڪم جي نتيجي ۾ ، نه ڪو فخر ڪرڻ گهرجي. ططس 3: 5 چوي ٿو ، ”پر جڏهن انسان جي طرف اسان جي نجات ڏيندڙ خدا جي شفقت ۽ پيار ظاهر ٿيو ، نه ته اسان صداقت جي عملن جي ڪري جيڪي اسان ڪيا ، پر هن جي رحمت مطابق هن اسان کي بچايو….“ 2 تيمٿيس 2: 9 چوي ٿو ، ” جنهن اسان کي بچايو آهي ۽ اسان کي مقدس زندگي ڏياري آهي ـــ اسان جو ڪجهه ڪرڻ جي ڪري نه ، بلڪه پنهنجي مقصد ۽ فضل جي ڪري.

4) خدا جي نجات ۽ معافي توهان جي پنهنجي بڻايل آهي: جان 3: 16 چوي ٿو ، ”جيڪو به هن تي يقين رکي ٿو فنا نه ٿيندو پر دائمي زندگي پائيندو.“ يوحنا جان جي ڪتاب ۾ 50 دفعا اڪيلائي جو لفظ استعمال ڪري ٿو اهو ٻڌائڻ لاءِ ته دائمي زندگي ۽ بخشش جو خدا جو مفت تحفو ڪيئن حاصل ڪجي. روميون 6:23 چوي ٿو ، ”ڇالاءِ ته گناهه جي اجرت موت آهي ، پر خدا جو تحفو اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح جي ذريعي دائمي زندگي آهي.“ روميون 10:13 چوي ٿو ، ”هر ڪو جيڪو رب جي نالي تي سڏيندو بچائي ويندو.“

بخشش جو يقين ڏياريو

هتي ڇو آهي اسان کي يقين ڏياريو آهي ته اسان جا گناهه معاف ڪيا ويا. دائمي زندگي ”هر ان جو جيڪو مڃي ٿو“ لاءِ وعدو آهي ۽ ”خدا ڪوڙ نٿو ڳالهائي سگهي.“ يوحنا 10:28 چوي ٿو ، ”مان کين ابدي زندگي عطا ڪريان ، ۽ اهي ڪڏهن به تباهه نه ٿيندا.“ يوحنا 1 باب 12 آيت ياد ڪريو ، ”جيترا ماڻھو ھن کي موصول ٿيا انھن کي خدا جو اولاد ٿيڻ جو حق ڏنو ، انھن کي جيڪي ھن جي نالي تي ايمان آڻين.“ اهو سندس "فطرت" محبت ، سچائي ۽ انصاف جي بنياد تي ڀروسو آهي.

جيڪڏهن توهان هن وٽ آيا آهيو ۽ مسيح حاصل ڪيو آهي توهان بچيا آهيو. يوحنا 6:37 چوي ٿو ، ”هن جو جيڪو مون ڏانهن اچي ٿو مان عقلمند نه ڪ willيندس.“ جيڪڏهن توهان هن کان توهان کي معاف ڪرڻ ۽ مسيح کي مڃڻ جو مطالبو نه ڪيو آهي ، توهان هن ئي لمحي ڪري سگهو ٿا.
جيڪڏهن توهان يقين ڪيو ٿا ته عيسى ڪير جو ڪجهه آهي ۽ انهي جو ڪجهه ٻيو نسخو جيڪو هن توهان جي لاءِ ڏنو آهي اهو نسخو ۾ ڏنو ويو آهي ، توهان کي “پنهنجو خيال تبديل ڪرڻ” ۽ عيسى کي قبول ڪرڻ جي ضرورت آهي ، خدا جو فرزند ۽ دنيا جو نجات ڏيندڙ. . ياد رکو ، هو خدا جو واحد رستو آهي (يوحنا 14: 6).

بخشش

اسان جي معافي اسان جي نجات جو هڪ قيمتي حصو آهي. بخشش جي معنى اها آهي ته اسان جا گناهه موڪليا ويا ۽ خدا انهن کي ياد نٿو رکي. يسعياه 38:17 چوي ٿو ، "توهان منهنجا سڀ گناهه پوئتي موٽائي ڇڏيا." زبور 86: 5 چوي ٿو ، ”ڇالاءِ Youجو توھان جا خدا سٺا آھيو ، ۽ معاف ڪرڻ لاءِ تيار آھيو ، ۽ سڀني کي ڪشادو ڪندڙ آھي. ڏسو روميون 10:13. زبور 103: 12 چوي ٿو ، ”جيترو اوڀر اوڀر کان اولهه تائين آهي ، اوستائين هن اسان کان اسان جي خطا ڪ removedي آهي.“ يرمياه 31:39 چوي ٿو ، ”مان انهن جو ڏوهه معاف ڪندس ۽ انهن جو گناهه وڌيڪ ياد نه ڪندس.“

روميون 4: 7 ۽ 8 چوي ٿو ، ”برڪت وارا آھن جن جا حرام ڪارناما معاف ڪيا ويا ۽ جن جي گناھن کي haveڪيندي. برڪت وارو آھي اھو ماڻھو جنھن جو گناھہ خداوند نہ وٺندو. هي بخشش آهي. جيڪڏهن توهان جي معافي خدا جو واعدو ناهي ته پوءِ توهان ان کي ڪٿي ڳوليندا ، ڇاڪاڻ ته اسان اڳي ئي ڏسي چڪا آهيو ، توهان اهو کڻي نه سگهندا آهيو.

ڪولسيس 1:14 چوي ٿو ، ”جنهن ۾ اسان ڇوٽڪاري ، گناهن جي معافي به آهي.“ ڪارنامو 5: 30 ۽ 31 ڏسو. 13:38 ۽ 26:18. اهي سڀئي آيتون اسان جي نجات جو حصو سمجهي معاف ڪرڻ جي ڳالهه ڪن ٿيون. Acts 10:43 چوي ٿو ، ”هر ڪو جيڪو پنهنجو پاڻ تي ايمان آڻي ٿو ان جي نالي سان گناهن جي معافي وٺي ٿو.“ Efesus 1: 7 اهو به بيان ڪري ٿو ، ”جنهن ۾ اسان هن جي رت جي طرفان گناهه معاف ڪيا ويا آهيون ، هن جي فضل جي دولت جي مطابق.

خدا جو ڪوڙ آهي اهو ناممڪن آهي. هو ان جي قابل نه آهي. خودمختياري نه آهي. بخشش هڪ وعدي تي ٻڌل آهي. جيڪڏهن اسان مسيح کي قبول ڪيون ٿا ، اسان کي معاف ڪيو وڃي ٿو. Acts 10:34 چوي ٿو ، "خدا ماڻهن جو احترام ڪرڻ وارو نه آهي." اين اي او جو ترجمو چوي ٿو ، ”خدا تعصب ظاهر نه ڪندو آهي.“

آئون توهان چاهيو ٿا ته اهو ڪيرين تي لاڳو ٿئي جيڪو گناهن ۽ گناهن تي لاڳو ٿئي ٿو اهو ظاهر ڪرڻ لاء 1 جان 1 ڏانهن وڃو. اسين سندس اولاد آهيون ۽ اسان جا انساني پيء ڏاڏا، يا ڏاڏي پٽ جو پيء، معاف ڪندا آهن، تنهنڪري اسان جا آسماني پيء اسان کي معاف ڪري ڇڏيندو ۽ اسان کي ٻيهر ٻيهر ملندي.

اسان thatاڻون ٿا ته گناھ اسان کي خدا کان ڌار ڪري ٿو ، ڇوته گناھ اسان کي خدا کان ڌار ڪري ٿو جيتوڻيڪ اسين جڏھن ان جا ٻار آھيون. هي اسان کي پنهنجي پيار کان ڌار نه ڪري ، ۽ نه ئي هن کي اسان جا ٻار ناهن ، پر هن سان اسان جي رفاقت ٽوڙيندو آهي. توهان هتي احساسن تي ڀروسو نٿا ڪري سگهو. صرف هن جي ڪلام تي يقين ڪريو ته جيڪڏهن توهان صحيح ڪم ڪيو ، اقرار ڪيو ، هن توهان کي معاف ڪيو.

اسان ٻارن وانگر آهيون

اچو ته هڪ انساني مثال استعمال ڪريون. جڏهن هڪ نن childڙو ٻار نافرماني ڪندو آهي ۽ ان کي منهن ڏنو ويندو آهي ، شايد هن کي ان جي لپيءَ coverڪيندي ، يا ڪوڙ يا لڪيل پنهنجي والدين کان لڪائي. ھو شايد پنھنجي غلط ڪم کي مڃڻ کان انڪار ڪري سگھي ٿو. اهڙيءَ طرح هن پنهنجو پاڻ کي پنهنجي والدين کان ڌار ڪيو آهي ڇاڪاڻ ته هو ڊ theyن ٿا ته اهي دريافت ڪندا ته هن ڇا ڪيو آهي ، ۽ اهو ڊپ آهي ته جڏهن هن کي اهو معلوم ٿئي ته هو هن سان ڪاوڙجي وڃن يا هن کي سزا ڏين. هن جي والدين سان ٻار جي قربت ۽ سڪون ٽوڙڻي آهي. هو حفاظت ، انهي جي قبوليت ۽ هن سان پيار جو تجربو نٿو ڪري سگهي. ٻار عدن جي باغ ۾ لڪيل آدم ۽ حوا وانگر ٿي ويو آهي.

اسان اهو ساڳيو ڪم پنهنجي آسماني پيءُ سان ڪندا آهيون. جڏهن اسان گناهه ڪريون ٿا ، اسان کي ڏوهه لڳي ٿو اسان کي ڊپ آهي ته هو اسان کي سزا ڏيندو ، يا هو اسان کي پيار ڪرڻ بند ڪري يا اسان کي ڪ castي ڇڏيندو. اسان اهو تسليم ڪرڻ نٿا چاهيون ته اسان غلط آهيون. خدا سان اسان جي رفاقت ٽٽي آهي.

خدا اسان کي نه ڇڏيندو آهي ، هن واعدو ڪيو آهي ته اسان کي ڪڏهن به نه ڇڏيندي. متي ڏسو 28:20 ، جنهن کي چوي ٿو ، "۽ يقينا آئون توهان سان هميشه عمر جي آخر تائين آهي." اسان هن کان لڪائي رهيا آهيون. اسان واقعي لڪائي نٿا سگهون ڇاڪاڻ ته هو سڀ ڪجهه knowsاڻي ٿو ۽ ڏسي ٿو. زبور 139: 7 چوي ٿو ، ”مان توهان جي روح کان ڪٿي وڃي سگهان ٿو؟ مان توھان جي موجودگي کان ڪٿي فرار ٿي سگھان ٿو؟ اسان آدم وانگر آهيون جڏھن اسين خدا کان لڪائي رھيا آھيون. هو اسان کي طلب ڪري رهيو آهي ، اسان کي هن جي بخشش لاءِ اچڻ جي انتظار ۾ آهي ، جهڙيءَ طرح هڪ والدين فقط ٻار کي چاهيندو آهي ته هن جي نافرمانيءَ کي سڃاڻ ۽ مڃي. اھو ئي آھي جيڪو اسان جي آسماني پيءُ گھري ٿو. هو اسان کي معاف ڪرڻ جي انتظار ۾ آهي. هي هميشه اسان کي واپس وٺي ويندو.

انساني پيءُ شايد ٻارن سان پيار ڪرڻ بند ڪن ، جيتوڻيڪ اهو گهٽ ڪڏهن ٿيندو آهي. خدا سان گڏ ، جيئن اسان ڏٺو آهي ، اسان لاءِ هن جو پيار ڪڏهن به ناڪام نٿو ٿئي ، ڪڏهن به ختم نٿو ٿئي. هو اسان کي هميشه واري محبت سان پيار ڪندو آهي. ياد رکو روميون 8: 38 & 39. ياد رکو ڪجھ به اسان کي خدا جي پيار کان ڌار نٿو ڪري سگھي ، اسين ھن جا اولاد ٿيڻ نٿا روڪيون.

ها ، خدا گناهه کان نفرت ڪري ٿو ۽ جيئن يسعياه 59: 2 چوي ٿو ، ”توهان جا گناهه توهان ۽ توهان جي خدا جي وچ ۾ جدا ٿي ويا آهن ، توهان جا گناهه هن کان پنهنجو منهن لڪائي چڪا آهن.“ اهو آيت نمبر 1 ۾ چوي ٿو ، ”خداوند جو بازو بچانے کے لیے بہت چھوٹا نہیں ہے ، اور نہ ہی اس کا کان سننے کے لیے تر ہے ،“ پر زبور 66:18 چوي ٿو ، ”جيڪڏهن مان دل ۾ بدي جو خيال ڪريان ٿو ، خداوند مون کي نه ٻڌائيندو . ”

آئون جان 2: 1 ۽ 2 مومن کي ٻڌايان ٿو ، ”منهنجا پيارا ٻار ، مان اهو توهان ڏانهن لکيان ٿو ته توهان گناهه نه ڪندا. پر جيڪڏھن ڪو گناھ ڪري ، اسان وٽ ھڪڙو آھي جيڪو اسان جي حفاظت ۾ پيءُ سان ڳالھائي ٿو - عيسيٰ مسيح ، اھو سچو. “ يقين وارا گناهه ڪري سگھن ٿا. حقيقت ۾ آئون يوحنا 1: 8 ۽ 10 چوندا آهن ، ”جيڪڏهن اسان گناهه هجڻ جو دعويٰ ڪريون ٿا ، اسين پاڻ کي ٺڳيون ٿا ۽ سچ اسان ۾ ناهي“ ۽ ”جيڪڏهن اسان اهو چئون ٿا ته اسان گناهه نه ڪيو آهي ، اسين هن کي ڪوڙو سمجهون ٿا ، ۽ هن جو ڪلام آهي. اسان ۾ نه. ” جڏهن اسين گناهه ڪريون ٿا خدا اسان کي آيت 9 ۾ واپس رستو ڏيکاري ٿو جنهن ۾ چوي ٿو ، ”جيڪڏهن اسين پنهنجن گناهن جو اقرار ڪريون (هو مڃي) ، هو وفادار آهي ۽ صرف اسان جي گناهن کي معاف ڪرڻ ۽ اسان کي سڀني جي ناانصافين کان پاڪ ڪرڻ جي.

اسان کي اهو ڪرڻ گهرجي ته خدا کي پنهنجو ڏوهه ٻڌايان جيڪڏهن اسان کي بخشش جو تجربو نه ٿيو ته اها اسان جي غلطي آهي ، خدا جي نه. اهو خدا جي فرمانبرداري ڪرڻ اسان جو انتخاب آهي. سندس واعدو يقيني آهي. هو اسان کي معاف ڪري ڇڏيندو. هو ڪوڙ نٿو ڳالهائي سگهي.

نوڪري خدا جي شخصيت جو نمايان آهي

اچو ته نوڪري تي ڏسو جتان کان توهان هن کي لاٿو ۽ ڏسو ته اها واقعي اسان کي خدا جي ۽ هن سان اسان جي تعلق جي بابت ڇا سکندي آهي. جاب جي ڪتاب ، ان جي داستان ۽ مفهوم بابت ڪيترائي ماڻهو غلط سمجهن ٿا. اھو شايد بائبل جي سڀني کان غلط فهميءَ وارو ڪتاب آھي.

پهرين غلط فهمي اها آهي ته فرض ڪيو وڃي ته مصيبت هميشه يا گهڻو ڪري خدا جي ڪاوڙ جي نشاني آهي هڪ گناهه يا گناهه تي جيڪو اسان ڪيو آهي. ظاهر آهي اهو ئي آهي جو ايوب جا ٽي دوست پڪ هئا ، جنهن لاءِ خدا آخرڪار انهن جي سرزنش ڪئي. (اسان بعد ۾ واپس اينداسين.) ٻيو اسان کي فرض آهي ته خوشحالي يا برڪت هميشه يا عام طور تي خدا جي نشاني آهي ته اسان سان خوش ٿي رهيا آهن. غلط آهي. هي انسان جو تصور آهي ، هڪ سوچ جيڪا سمجهندي آهي ته اسين خدا جو احسان ڪمايون ٿا. مون هڪ شخص کان پڇيو ته ايوب جي ڪتاب مان انهن جي لاءِ ڇا بيٺو ۽ سندن جواب هو ، ”اسان ڪجھ به نٿا ”اڻون. ڪوبه اهڙو نٿو لڳي جيڪو نوڪري لکي. اسان نه ٿا Jobاڻون ته جاب ڪڏهن سڀني کي سمجھي رهيو هو ته جيڪو ٿي رهيو آهي. هن وٽ ڪتاب به نه هو ، جيئن اسان ڪندا آهيون.

ڪوبه شخص ان اڪائونٽ کي سمجهي نه ٿو سگهي جيستائين هو خدا ۽ شيطان جي وچ ۾ ڇا نه ٿي ٿئي ۽ طاقتن يا صلح جي پيروڪارن ۽ برائين جي وچ ۾ جنگ. مسيح جي صليب جي ڪري شڪست شڪست خور آهي ، پر توهان چئي سگهو ٿا ته هن کي اڃا تائين تحويل ۾ نه ورتو ويو آهي. هن دنيا ۾ ماڻهن جي روحن تي اڃا تائين هڪ جنگ جاري آهي. خدا اسان کي سمجھائڻ ۾ مدد لاءِ نوڪري ۽ ٻيا ڪيترائي ڪتاب عطا ڪيا آهن.

پهريون ، جيئن مون اڳ ۾ بيان ڪيو آهي ، سڀ برائي ، تڪليف ، بيمار ۽ آفتون دنيا ۾ گناهه جي داخل ٿيڻ کان. خدا نه ڪندو آهي يا برائي نه بڻائيندو ، پر هو تباهه ٿيڻ جي اسان کي جانچ ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. هن جي اجازت کان سواءِ ڪجھ به اسان جي زندگين ۾ نٿو اچي ، ڀلي اسان انهن جي ڪيل گناهن کان نتيجا برداشت ڪرڻ جي اجازت يا به اجازت ڏيو. اهو اسان کي وڌيڪ مضبوط بڻائڻ لاءِ آهي.

خدا اسان سان پيار ڪرڻ لاءِ نه پر ثابتي فيصلو ڪري ٿو. محبت هن جو تمام گهڻو آهي ، پر هو پڻ پاڪ ۽ انصاف آهي. اچو ته سيٽنگ ڏانهن ڏسو. باب 1 ۾: 6 ، "خدا جا پٽ" پاڻ کي خدا جي آڏو پيش ڪيا ۽ شيطان انهن جي وچ ۾ اچي ويو. شايد ”خدا جا پٽ“ شايد فرشتا آهن ، شايد انهن جي هڪ مخلوط ڪمپني جيڪا خدا ۽ انهن شيطان جي پيروي ڪندڙ آهن. شيطان زمين تي چوڌاري گھمڻ کان آيو هو. هي مون کي پطرس 5: 8 جو سوچيندو آهي ، جنهن کي چوندا آهن ، "توهان جو دشمن شيطان هڪ ٻرندڙ شعر وانگر چوڌاري ڇڪي رهيو آهي ، ڪنهن کي و devڻ جو طلبگار آهي." خدا پنهنجي "نوڪر جاب ،" جي نشاندهي ڪري ٿو ، ۽ هتي هڪ تمام اهم نڪتو آهي. هو چوي ٿو ته نوڪري هن جو نيڪ ٻانهو آهي ۽ هو بي گناهه ، راستباز ، خدا کان ڊ fearsي ٿو ۽ برائي کان پاسو ڪري ٿو. ياد رکو ته خدا هتي ڪٿي به بي گناهه جو الزام نٿو هڻي. شيطان بنيادي طور تي چوي ٿو ته جئين خدا جي پيروي ڪرڻ جو واحد سبب اهو آهي ته خدا کيس برڪت وارو ڪيو آهي ۽ جيڪڏهن خدا انهن نعمتن کي ڪ tookي ڇڏيو ته خدا خدا تي لعنت ڪندو. هتي تڪرار بيٺل آهي. تنهن ڪري خدا وري شيطان کي ايوب کي تڪليف ڏي ٿو ته هو پنهنجي پيار ۽ وفاداري کي آزمائي. پڙهو باب 1: 21 ۽ 22 نوڪري هن ٽيسٽ پاس ڪري ورتي. اهو چوي ٿو ، "هن سڀني نوڪري ۾ نه گناهه ڪيو ، ۽ نه ئي خدا تي الزام هڻڻ." باب 2 ۾ ، شيطان وري خدا کي نوڪري جي آزمائش کي چيلينج ڪري ٿو. ٻيهر خدا شيطان کي ايڏو تڪليف ڏي ٿو. نوڪري 2:10 ۾ جواب ڏيندي ، "ڇا اسان خدا کان سٺا قبول ڪنداسين ۽ نه ڏک." اهو 2:10 ۾ چوي ٿو ، "هن سڀني نوڪرين ۾ هن جي پگهار سان گناهه نه ڪيو."

ياد رکو ته شيطان خدا جي اجازت کان سواءِ ڪجھ نٿو ڪري سگهي ۽ هو حدون مقرر ڪري ٿو. نئون عهد نامو لوقا 22:31 ۾ هن ڏانهن اشارو ڪري ٿو ، جيڪو چوي ٿو ، ”شمعون ، شيطان توهان کي وٺڻ جي خواهش ڪئي.“ اين اي ايس بي اهو بيان ڪندي ان کي ڇڏي ڏنو ، شيطان ”توهان کي گندم جيترو ڪرڻ جي اجازت طلب ڪئي.“ پڙهو افسيس 6: 11 ۽ 12. اهو اسان کي ٻڌائي ٿو ، ”س armي هٿ کي لوڏي ڇڏيو يا خدا“ ۽ ”شيطان جي منصوبن جي خلاف. اسان جي جدوجهد گوشت ۽ خون جي خلاف نه ، پر حڪمرانن خلاف ، حڪمن خلاف ، هن اونداهي دنيا جي طاقتن ۽ آسماني حقيقتن ۾ برائي جي روحاني قوتن جي خلاف. واضح ٿيو. هن سڀني نوڪري ۾ ڏوهه نه ڪيو هو. اسان حالت جنگ ۾ آهيون.

هاڻي مون ڏانهن واپس پطرس 5: 8 ۽ پڙهو. اهو بنيادي طور نوڪريءَ جي ڪتاب جي وضاحت ڪري ٿو. اهو چوي ٿو ، ”پر هن جي شيءَ جو مقابلو ڪريو ، پنهنجي ايمان تي ثابت قدم رهو ، اهو knowingاڻڻ ته دنيا جا ڏک ڏيندڙ توهان جا ڀائر مصيبت جا اهي ئي تجربا پورا ڪري رهيا آهن. ٿوري وقت لاءِ توهان برداشت ڪرڻ کان پوءِ ، سڀ فضل جو خدا ، جيڪو توهان کي مسيح ۾ پنهنجي ابدي جلال جي لاءِ سڏيو ، هو پاڻ کي ڪامل ، تصديق ، پختو ۽ قائم ڪندو. هي مصيبت جو مضبوط سبب آهي ، گڏوگڏ حقيقت اها آهي ته مصيبت ڪنهن به جنگ جو حصو آهي. جيڪڏهن اسان کي ڪڏهن اها آزمائي نه ڪئي وئي آهي ته اسان رڳو ٿڙن تي نن fedڙا ٻار پيدا ڪنداسين ۽ ڪڏهن به بالغ نٿا ٿي سگهون. آزمائش ۾ اسين پاڻ مضبوط ٿي ويندا آهيون ۽ ڏسون ٿا ته خدا جو اسان جي علم ۾ اضافو ٿئي ٿو ، اسان ڏسون ٿا ته خدا ڪهڙو آهي نون طريقن ۾ ۽ اسان جو تعلق هن سان مضبوط ٿئي ٿو.

رومن 1:17 ۾ اهو چوي ٿو ، "انصاف رڳو ايمان سان جيئرو ٿيندو." عبراني 11: 6 چوي ٿو ، "ايمان کان بغير خدا کي خوش ڪرڻ ناممڪن آهي." 2 ڪرنٿين 5: 7 چوي ٿو ، ”اسان ايمان سان هلون ٿا ، نه ڏسڻ سان. اسان شايد اهو نٿا سمجهي سگهون ، پر اهو هڪ حقيقت آهي. اسان کي سڀني ۾ خدا تي ڀروسو ڪرڻ گهرجي ، ڪنهن به تڪليف ۾ جنهن جي هو اجازت ڏئي ٿو.

شيطان جي زوال کان وٺي (ايجيڪيل 28: 11-19 پڙهو ؛ يسعياه 14: 12-14 ؛ مڪاشفو 12:10.) هي تڪرار موجود رهيو آهي ۽ شيطان اسان مان هر هڪ کي خدا کان desiresرڻ جي خواهش ڪندو آهي. شيطان به يسوع کي پنهنجي پيءُ تي بي اعتمادي ڪرڻ جي آزمائي ٿو. (متي 4: 1-11). اهو باغ ۾ حوا سان شروع ٿيو. نوٽ ، شيطان کيس لالچ ڏني ته خدا جي ڪردار ، هن جي پيار ۽ هن جي حفاظت لاءِ سوال ڪري. شيطان اهو ظاهر ڪيو ته خدا هن کان ڪجهه سٺو رکڻ وارو آهي ۽ هو پاڻ سان پيار ڪندڙ ۽ بي انصافي وارو هو. شيطان هميشه ڪوشش ڪندو رهيو آهي ته خدا جي بادشاهي تي قبضو ڪري پنهنجي ماڻهن کي هن جي خلاف turnيرائي.

اسان کي لازمي طور تي ايوب جي مصيبتن ۽ اسان کي هن ”جنگ“ جي روشنيءَ ۾ ڏسڻ گهرجي ، جنهن ۾ شيطان مسلسل اسان کي آزمايو پيو آهي ته هو طرفن کي تبديل ڪن ۽ خدا کان اسان کي جدا ڪن. ياد رکو خدا نوڪري کي نيڪ ۽ ملامت قرار ڏنو آهي. هن وقت تائين اڪائونٽ ۾ ايوب خلاف گناهن جي نشاندهي جو ڪوبه نشان ناهي. خدا صبر جي اجازت نه ڏني انهي جي ڪري ڪنهن نوڪري ڪئي هئي. هن کي نه جج ڪرڻ لڳو هو ، هن سان ناراض ۽ نه ئي هن سان پيار ڪرڻ ڇڏي ڏنو.

هاڻي ايوب جا دوست ، جيڪي واضع طور تي برداشت ڪن ٿا تڪليفن سبب آهي ، تصوير ۾ داخل ٿيو. مان صرف ان جو حوالو ڏئي سگهان ٿو جيڪو خدا هنن مان چوي ٿو ، ۽ چوان ٿو محتاط ٿي ٻين کي انصاف ڪرڻ نه ڏيو ، جيئن انهن جاب کي انصاف ڪيو. خدا سندن سرزنش ڪئي. نوڪري 42: 7 ۽ 8 چوي ٿو ، ”خداوند کان پوءِ ايوب اهي شيون ٻڌائي چڪو هو ، هن تاميانئي ايلفاز کي چيو ،” مان توهان ۽ توهان جي ٻن دوستن کان ناراض آهيان ، ڇاڪاڻ ته توهان مون سان نه ڳالهايو آهي ، منهنجي خادم ايوب کي ڇا آهي؟ . تنھنڪري ھاڻي ست ٻليون ۽ ست مٺيون وٺو ۽ منھنجو خادم ايوب ڏانھن وڃو ۽ پنھنجو پاڻ لاءِ ساڙڻ وارو نذرانو پيش ڪريو. منهنجو خادم نوڪري تنهنجي لاءِ دعا ڪندو ۽ مان هن جي دعا قبول ڪندس ۽ تنهنجي حماقت جي مطابق توهان سان نه سلوڪ ڪندس. تون منهنجي باري ۾ صحيح ناهي ڳالهايو ، جيئن منهنجي خادم ايب ڪيو آهي. '' ياد رکو ته خدا انهن کي نوڪري ڏانهن ويو ۽ ايوب کان چيو هو ته هو انهن جي لاءِ دعا ڪري ، ڇاڪاڻ ته انهن هن بابت سچ نه ڳالهايو هو ، جهڙوڪ ايوب هو.

سندن سڀني گفتگو ۾ (3: 1-31: 40) ، خدا خاموش هو. توهان خدا کان خاموش رهڻ جي باري ۾ پڇيو. اهو واقعي نه ٿو ٻڌائي ته خدا ڇو خاموش هو. ڪڏهن ڪڏهن هو صرف اسان جو انتظار ڪري رهيو هوندو آهي هن تي اعتبار ڪرڻ ، اعتبار سان هلڻ ، يا واقعي ڪنهن جواب جي ڳولا ، ممڪن طور تي صحيفي ۾ ، يا صرف خاموش رهڻ ۽ شين بابت سوچڻ.

اچو ته ٻيهر ڏسو ته نوڪري جو ڇا ٿيو. نوڪري پنهنجي “نام نہاد” دوستن کان تنقيد سان جدوجهد ڪري رهي آهي جيڪي ثابت ڪرڻ لاءِ پرعزم آهن ته مصيبت گناهن جو نتيجو آهي (ايوب 4: 7 ۽ 8). اسان knowاڻون ٿا ته آخري بابن ۾ خدا نوڪري کي رد ڪري ٿو. ڇو؟ ايوب ڇا غلط ڪندو آهي؟ خدا اهو ڇو ڪندو آهي؟ ايئن لڳي ٿو Jobڻ نوڪري جو ايمان آزما نه ٿيو هو. هاڻ اهو سخت آزمودو ٿي ويو آهي ، شايد اسان مان اڪثر کان وڌيڪ ڪڏهن به ٿيندو. مان يقين رکان ٿو ته انهي جاچ جو هڪ حصو هن جي ”دوستن“ جي مذمت آهي. منهنجي تجربي ۽ مشاهدي ۾ ، منهنجو اهو خيال آهي ته جزا ۽ مذمت ٻين مڃيندڙن لاءِ وڏي آزمائش ۽ حوصلہ شکني آهي. خدا جو ڪلام ياد رکو ته انصاف ڪرڻ نه چوندا (روميون 14:10). بلڪه اهو اسان کي هڪ ٻئي کي ”همٿ ڏيارڻ“ سکندو آهي (عبراني 3:13)

جيتوڻيڪ خدا اسان جي گناهن جو فيصلو ڪندو ۽ اهو هڪ ممڪن سبب آهي مصيبت جو ، اهو هميشه سبب نه هوندو آهي ، جيئن ”دوست“ مطلب ظاهر ڪري رهيا آهن. واضح گناہ ڏسڻ هڪ شي آهي ، فرض ڪيو ٻي آهي. مقصد بحالي آهي ، نه ٽٽڻ ۽ مذمت جي مذمت ڪرڻ. نوڪري خدا ۽ سندس خاموشي کان ناراض ٿي وڃي ٿي ۽ خدا کان سوال ڪرڻ شروع ڪري ٿو ۽ جوابن جو مطالبو ڪري ٿو. هن پنهنجي ڪاوڙ کي صحيح ڪرڻ شروع ڪيو.

باب 27 ۾: 6 ايوب چوي ٿو ، ”مان پنهنجو صدا قائم رکندس.“ بعد ۾ خدا چوندو آهي ته نوڪري خدا تي الزام هڻندي هن کي ڪيو (نوڪري 40: 8). باب 29 باب ۾ شڪ آهي ، خدا جي نعمتن جي حوالي ڪندي هن کي پريشان ڪيو ۽ چيو خدا هاڻي ساڻس ناهي. اها تقريبن asڻ ته هو چئي رهيو آهي خدا اڳ ۾ ئي هن سان پيار ڪيو هو. ياد رکو متي 28:20 اهو چوڻ صحيح ناهي ته خدا اهو واعدو ڏئي ٿو ، “۽ مان توهان سان هميشه ، عمر جي آخر تائين ، به آهيان.” عبراني 13: 5 چوي ٿو ، ”مان ڪڏهن به توکي ڇڏي نه ويندس ۽ توکي نه ڇڏيندس.“ خدا ڪڏهن به نوڪري ڇڏي نه ڏني ۽ آخرڪار هن سان ڳالهائي ڇڏيو جيئن هن آدم ۽ حوا سان ڪيو.

اسان کي ايمان سان هلڻ جاري رکڻ سکڻو پوندو نه ڪي نظرين سان (۽ احساسن سان) ۽ پنهنجي واعدن تي ڀروسو ڪرڻ ، جڏهن ته اسان هن جي موجودگي محسوس نه ڪري سگهيا آهيون ۽ اسان کي اڃا تائين اسان جي دعا جو جواب نه مليو آهي. نوڪري 30:20 ۾ نوڪري چوي ٿو ، "اي خدا ، تون مون کي جواب نٿو ڏي." هاڻي هو شڪايت ڪرڻ لڳو آهي. باب 31 باب ۾ خدا تي الزام آهي ته هو هن کي نه ٻڌي ۽ چئي رهيو آهي ته هو خدا جي اڳيان پنهنجي دليل جو دفاع ۽ دفاع ڪندو جيڪڏهن صرف خدا ٻڌي ها (ايوب 31:35). نوڪري 31 پڙهو: 6. باب 23 ۾: 1-5 نوڪري پڻ خدا سان شڪايت ڪري ٿي ، ڇاڪاڻ ته هو جواب ڏيڻ وارو ناهي. خدا خاموش آهي - هو چوي ٿو خدا هن کي نه ڪرڻ جو سبب ڏئي رهيو آهي. خدا کي نوڪري يا اسان کي جواب ڏيڻ نه آهي. اسان واقعي الله کان ڪجهه گهرائي نٿا سگهون. ڏسو خدا خدا کي ڇا ٿو چوي جڏهن خدا ڳالهائيندو آهي. نوڪري 38: 1 چوي ٿو ، "اهو ڪير آهي جيڪو withoutاڻ کان بنا ڳالهائيندو آهي؟" نوڪري 40: 2 (اين ايس بي) چوي ٿو ، "ويھ خرابي خداوند عالم سان مقابلو ڪيو؟" نوڪري ۾ 40: 1 ۽ 2 (NIV) خدا چوي ٿو ته نوڪري ”مقابلو ڪري ٿو“ ، ”صحيح ڪري ٿو“ ۽ ”الزام ٿو وجهي“. خدا جيڪو چوي ٿو نوڪري مٽائي ٿو ، مطالبو ڪري ته جاب هن جي سوالن جا جواب ڏئي. آيت نمبر 3 چوي ٿو ، ”مان توھان کان سوال ڪندس ۽ توھان جواب ڏينداسين.“ باب 40 ۾: 8 خدا چوي ٿو ، ”ڇا تون منهنجي انصاف کي بدنام ڪندين؟ ڇا توهان مون کي مذمت ڪرڻ جي مذمت ڪندئو؟ “ ڪير ڪير مطالبو ڪري ٿو ۽ ڪير جو؟

پوءِ خدا وري جاب کي پنهنجي قدرت سان پنهنجي خالق جي حيثيت سان چئلينج ڪيو ، جنهن لاءِ ڪو جواب نه آهي. خدا لازمي طور تي چوي ٿو ، ”مان خدا آهيان ، مان تخليق ڪندڙ آهيان ، ڪير آهيان نه بدنام آهيان. منهنجي محبت ، منهنجو انصاف نه پڇو ، ڇاڪاڻ ته آئون خدا آهيان ، خلقيندڙ. “
خدا نه چوندو آهي ته ايوب کي گذريل گناهه جي سزا ڏني وئي هئي پر هو چوي ٿو ، ”مون کان نه پڇو ، ڇو ته آئون اڪيلو آهيان خدا.“ اسان خدا جي تقاضا ڪرڻ جي حالت ۾ نه آهيون. هو اڪيلو خودمختاري آهي. ياد رکو خدا چاهي ٿو ته اسان هن تي ايمان آڻيون. اهو ايمان آهي جيڪو هن کي خوش ڪندو آهي. جڏهن خدا اسان کي ٻڌائي ٿو ته هو انصاف وارو ۽ پيار ڪندڙ آهي ، هو چاهي ٿو ته اسان مٿس ايمان آڻيون. خدا جو جواب نوڪري کي ڇڏي بغير جواب يا بچاءُ جي مگر توبه ۽ عبادت جي ڪري.

نوڪري 42: 3 نوڪري جي حوالي سان چيو ويو آهي ، ”ڇوته مون انهن شين جي باري ۾ ڳالهايو جيڪي مون نه سمجهيو ، thingsاڻڻ لاءِ مون وٽ عجيب شيون. نوڪري ۾ 40: 4 (NIV) نوڪري چوي ٿو ، ”مان نالائق آهيان.“ اين اي ايس بي جو چوڻ آهي ، "مان غير معمولي آهيان." نوڪري 40: 5 نوڪري ۾ چوي ٿو ، ”مون وٽ ڪوبه جواب نه آهي ،“ ۽ نوڪري 42: 5 ۾ چوي ٿو ، ”منهنجي ڪنن توهان کي ٻڌو ، پر هاڻي منهنجي اکين توهان کي ڏسي ورتو آهي. هو وري چوي ٿو ، ”مان پاڻ کي بي عزت ڪري ٿو ۽ توبه ۽ مٽي ۾ توبه ڪريان ٿو. هن وٽ هاڻي خدا کي تمام گهڻي understandingاڻ آهي ، صحيح.

خدا هميشه اسان جي حدن کي معاف ڪرڻ جي لاءِ تيار آهي. اسان سڀ ڪڏهن ناڪام ٿيا ۽ خدا تي ڀروسو نه ڪريو. صحيفن ۾ ڪجهه ماڻهن بابت سوچيو جيڪي خدا سان گڏ پنهنجي هلچل ۾ ڪجهه وقت تي ناڪام ٿي ويا آهن ، جهڙوڪ حضرت موسيٰ ، ابراهيم ، ايليا يا يونه ، يا جن غلط سمجهيو ته خدا نومي جي حيثيت ۾ ڇا ڪري رهيو آهي جيڪو پيارو ٿي ويو ۽ ڪيئن پطرس بابت ، جيڪو مسيح کي رد ڪري چڪو هو. ڇا خدا هنن کي پيار ڪرڻ کان روڪيو؟ نه! هو صبر وارو ، صبر ڪرڻ وارو ۽ رحمدل ۽ بخشيندڙ هو.

نظم و ضبط

اهو سچ آهي ته خدا گناهه کان نفرت ڪري ٿو ، ۽ اسان جي انساني پيءُ وانگر هو اسان کي ڏوهه ڪندو رهي ٿو ۽ صحيح ڪندو جيڪڏهن اسان گناهه جاري رکون. هو اسان کي انصاف ڏيارڻ لاءِ حالتون استعمال ڪري سگهي ٿو ، پر هن جو مقصد ، والدين جي حيثيت ۾ ، ۽ هن جي محبت اسان کان ٻاهر آهي ، اسان کي هن سان پاڻ کي وفاداري بحال ڪرڻ آهي. اھو صبر ۽ تحمل وارو ۽ رحمدل ۽ معاف ڪرڻ لاءِ تيار آھي. هڪ انساني پيءُ وانگر هو چاهي ٿو ته اسان “وڌي” ۽ صحيح ۽ پختو ٿي وڃو. جيڪڏھن ھو اسان کي ضبط نه ڪري ڇڏي ھا ته اسان خراب ، نادان ٻار ٿي وينداسين.

هي شايد اسان کي پنهنجي گناهن جي نتيجي ۾ ڀوڳڻ ڏي ، پر هو اسان کي ناخوش ڪرڻ ۽ اسان کي پيار ڪرڻ کان روڪي نٿو. جيڪڏھن اسان صحيح طريقي سان جواب ڏنو ۽ پنھنجو گناھہ مڃايو ۽ کيس مدد ڪرڻ لاءِ چيو تہ اسين پنھنجي پيءُ وانگر وڌيڪ بڻجي وينداسين. عبراني 12: 5 چوي ٿو ، ”منھنجو پٽ ، خداوند جي نظم و ضبط کي ختم نہ ڪر ۽ ان کي دل نه وڃايو جڏھن ھو اوھان کي جھڑڪ ڏئي ، ڇالاءِ lovesجو خداوند جن کي ھو پيار ڪري ٿو ، ۽ ھر ڪنھن کي سزا ڏئي ٿو جو ھو پٽ وانگر قبول ڪري ٿو.“ آيت 7 ۾ اها چوي ٿي ، ”جنهن لاءِ رب محبت ڪندو آهي هو نظم و ضبط ڪري ٿو. جنهن لاءِ پٽ ضبط نه ڪيو ويو آهي “۽ آيت نمبر 9 چوي ٿو ،” وڌيڪ هي ته اسان سڀني انسانن جا ابا ڏاڏا هئا جن اسان کي نظم و ضبط ڪيو ۽ اسان انهن جي عزت ڪئي. وڌيڪ اسان کي پنهنجي روح جي پيءُ کي تابع ڪرڻ گهرجي ۽ جيئرو ٿيڻ گهرجي. آيت 10 چوي ٿو ، ”خدا اسان کي پنهنجي نيڪيءَ جي لاءِ تعليم ڏي ٿو ته اسين هن جي تقدس ۾ شريڪ ٿي سگهون.“

”ڪوبه نظم ان وقت خوشگوار نه ٿو لڳي ، پر ڏکوئيندڙ آهي ، جڏهن ته ان لاءِ نيڪالي ۽ امن جي فصل پيدا ڪئي ويندي آهي.

خدا اسان کي اسان کي مضبوط ڪرڻ بنايو آهي. جيتوڻيڪ ايوب خدا ڪڏهن به رد نه ڪيو، اس نے ناگزير ڪيو اور خدا کو بدنام ڪري اور خدا کا نام غير منصفانہ تھا، مگر जब परमेश्वरले उसलाई त्याग गर्नुभयो، तब उनको पश्चात्ताप गरे र स्वीकार गरे कि परमेश्वरले उसलाई पुनर्स्थापित गर्नुभयो. نوڪري صحيح جواب ڏنو. ٻيا به دائود ۽ پطرس وانگر ناڪام ٿيا پر خدا انهن کي بحال ڪيو.

يسعياه 55: 7 چوي ٿو ، ”بڇڙا ماڻهو پنهنجو رستو ۽ نيڪ انسان پنهنجي خيال کي ڇڏي ڏي ، ۽ هن کي خداوند ڏانهن موٽڻ جي اجازت ڏي ، ڇو ته هو مٿس رحم ڪندو ۽ هو وڏي تعداد ۾ (NIV چوي ٿو آزاد ڪري) معافي“.

جيڪڏھن تون ھينئر يا ناڪام ٿيو آھين، صرف 1 جان 1 لاڳو ڪريو: 9 ۽ ڊيوڊ ۽ پطرس کي پنھنجي گناھ کي مڃيو ھو ۽ جيئن ملازمت ڪيائون. هو معاف ڪندو، هن واعدو ڪيو. انساني پيء ڏاڏا پنهنجن ٻارن کي درست ڪن ٿا پر غلطي ڪري سگهن ٿا. خدا نه ٿو چاهي. هو سڀ ڪجهه ڄاڻڻ آهي. هو صحيح آهي. هو ٺيڪ ۽ اڪيلو آهي ۽ توهان کي پيار ڪندو آهي.

خدا ڇو خاموش آهي

توهان اهو سوال اٿاريو ته خدا ڇو خاموش هو جڏهن توهان دعا ڪندا آهيو. نوڪري کي جانچ ڪندي به خدا خاموش ٿي ويو. ڪو دليل ناهي ، پر اسان صرف ڀٽائي ڏئي سگهون ٿا. شايد هن شيطان کي سچ ڏيکارڻ لاءِ س theي راند کي ئي گهربل هجي يا شايد ايوب جي دل ۾ هن جو ڪم اڃا مڪمل نه ٿيو هو. ٿي سگهي ٿو اسان اڃا تائين جواب لاءِ تيار نه آهيون. خدا اڪيلو ئي آهي knowsاڻي ، اسان کي رڳو هن تي ڀروسو ڪرڻ گهرجي.

زبور 66:18 هڪ ٻيو جواب ڏئي ٿو ، هڪ دعا جي باري ۾ هڪ خط ۾ ، اهو چوي ٿو ، "جيڪڏهن مان پنهنجي دل ۾ بڇڙا پن ٻڌايان ته خداوند مون کي نه ٻڌي." نوڪري ڪندي هئي. هن اعتماد ڪرڻ بند ڪيو ۽ پڇڻ شروع ڪيو. اهو اسان کان پڻ صحيح ٿي سگھي ٿو.
انهي جا ٻيا سبب پڻ هوندا. هي شايد توهان کي اعتماد ڏي ، ڪوشش ذريعي هلڻ لاءِ نه ، ڏسڻ ، تجربن يا احساسن سان شايد حاصل ڪرڻ لاءِ هو. هن جي خاموشي اسان کي مڃڻ ۽ هن کي ڳولڻ تي مجبور ڪري ٿي. اهو به اسان کي نماز ۾ ثابت قدم رهڻ تي مجبور ڪري ٿو. پوءِ اسان سکون ٿا ته اهو واقعي خدا آهي جيڪو اسان کي اسان جا جواب ڏيندو آهي ، ۽ اسان کي هن جي شڪرگذار ۽ شڪرگذار ٿيڻ جي سکيا ڏي ٿو. اهو اسان کي سيکاريندو آهي ته هو سڀني نعمتن جو سرچشمو آهي. جيمس 1:17 ياد رکو ، “هر سٺو ۽ مڪمل تحفو مٿي کان آهي ، آسماني روشنين جي پيءُ کان هيٺ آيو آهي ، جيڪو پاڇن وانگر likeيرڻ جهڙو نٿو بدلجي. ”جئين نوڪري سان شايد اسين ڪڏهن knowاڻون به ڇو نٿا. اسان ، جهڙوڪ ، نوڪريءَ سان ، بس سڃاڻون ته خدا ڪير آهي ، ڇوته هو اسان جو خالق آهي ، نه اسان جو. هو اسان جو ٻانهو ناهي ته اسان اچي سگهون ۽ پنهنجي گهرج ۽ ضرورتن کي پورو ڪري سگهون. هن شايد هن کي پنهنجي عملن جي سببن جو سبب ڏيڻو ناهي ، جيتوڻيڪ هو ڪيترائي ڀيرا ڪندو آهي. اسان کي سندس عزت ۽ عبادت ڪرڻ آهي ، ڇو ته هو خدا آهي.

خدا چاهي ٿو ته اسان هن ڏانهن ، آزاديءَ سان ۽ دليري سان ڏيو ، پر عزت ۽ احترام سان. هو ڏسڻ ۽ ٻڌڻ کان پهرين اسان جي هر گهرج ۽ درخواست ڪندو رهندو آهي ، انهي ڪري ماڻهو پڇندا آهن ، ”پڇيائين ، ڇو دعا ڪريو؟“ منهنجو خيال آهي ته اسان پڇون ۽ دعا ڪريون تنهن ڪري اسان محسوس ڪريون ٿا هو اتي آهي ۽ هو حقيقي آهي ۽ هو اسان کي ٻڌندو ۽ جواب ڏيندو آهي ڇاڪاڻ ته هو اسان کي پيار ڪندو آهي. هي ڏا goodو سٺو آهي. جيئن روميون 8:28 چوي ٿو ، هو هميشه ڪندو آهي جيڪو اسان لاءِ بهتر آهي.

هڪ ٻيو سبب جيڪو اسان پنهنجي درخواست نٿا حاصل ڪري اهو هي آهي ته اسين سندس مرضي پوري ڪرڻ لاءِ نه ٿا پڇون ، يا اسين هن جي لکيل وصيت مطابق نٿا پڇون جيئن خدا جي ڪلام ۾ ظاهر آهي. آئون يوحنا 5:14 چوندو آهيان ، ”۽ جيڪڏهن اسين هن جي ارادي مطابق ڪجهه چاهيون ٿا ته اسين knowاڻون ٿا ته هو اسان کي ٻڌي ٿو… اسان knowاڻون ٿا ته اسان وٽ هن جي ئي درخواست آهي اسان کان. ياد رکو يسوع دعا ڪئي ، ”منهنجي مرضي نه پر تنهنجي ٿي ويندي.“ متي 6:10 ، رب جي دعا پڻ ڏسو. اهو اسان کي دعا ڪرڻ سيکاريندو آهي ، ”توهان جو ٿي ويندو ، زمين تي ٿيندو ايئن ئي آهي جنت ۾.“
جواب جي نماز لاءِ وڌيڪ سببن جي لاءِ جيمس 4: 2 ڏسو. اهو چوي ٿو ، "توهان وٽ ناهي ڇو ته توهان نه پڇو." اسان فقط دعا ۽ پڇڪا ڪرڻ جي تڪليف نٿا ڪريون. اهو ٽئين نمبر تي جاري آهي ، "توهان پڇو ۽ حاصل نه ڪريو ڇاڪاڻ ته توهان غلط مقصدن سان پڇو ٿا (ڪي جي وي چوي ٿو پڇو ايمس) تنهن ڪري توهان اهو پنهنجي نفس کي ڀ consي سگهو ٿا." مطلب هي آهي ته اسان خودڪش ٿي رهيا آهيون. ڪنھن چيو اسان خدا کي پنھنجي ذاتي وينڊنگ مشين جي طور تي استعمال ڪري رھيا آھيون.

ٿي سگهي ٿو ته توهان اکري سان دعا جي موضوع جو مطالعو ڪريو ، نه ڪي ڪتاب يا نماز تي انساني خيالن جو سلسلو. اسان خدا کان ڪا شيءِ ڪماي يا نٿا سگھون. اسين هڪ دنيا ۾ رهون ٿا جيڪو پنهنجو پاڻ کي اول رکي ٿو ۽ اسين خدا کي سمجهون ٿا جئين ٻين ماڻهن وانگر ، اسان مطالبو ڪريون ٿا اهي پهرين اسان کي ڏين ۽ اسان کي جيڪو ڏين ٿا اسان کي ڏين. اسان چاهيون ٿا ته خدا اسان جي خدمت ڪري. خدا چاهي ٿو ته اسان وٽ هن وٽ درخواستن سان گڏ ، مطالبا نه.

فلپين 4: 6 چوي ٿو ، ”ڪجھه به ٿيو فڪرمند نه رهو ، پر ھر شيءِ ۾ دعا ۽ دعا سان گڏ شڪرگذاري جي ذريعي ، خدا کي پنھنجو گذارشون ٻڌائين. 5 پطرس 6: 6 چوي ٿو ، ”پنهنجو پاڻ کي عاجز رکجو تنهن ڪري خدا جي وڏي هٿ هيٺ توهان کي بروقت کڻڻ جي لاءِ. مائڪ 8: XNUMX چوي ٿو ، ”هن توهان کي ڏيکاريو آهي اي انسان ، جيڪو سٺو آهي. ۽ خداوند توهان کان ڇا ٿو گهري؟ انصاف ڪرڻ ۽ رحمت سان پيار ڪرڻ ۽ پنهنجي خدا سان عاجزي سان هلڻ.

ٿڪل

نوڪري کان سکڻ لاءِ گهڻو ڪجهه آهي. نوڪري جو پهريون امتحان پڙتال ايمان جو هڪ هو (جاب 1:21). ڪلام مقدس چوي ٿو ته اسان کي ”ايمان سان هلڻ ۽ ڏسڻ کان نه هجڻ گهرجي“ (2 ڪورٿينس 5: 7). خدا جي انصاف ، انصاف ۽ محبت تي ڀروسو ڪريو. جيڪڏهن اسان خدا کان سوال ڪيو ، اسان پنهنجو پاڻ کي خدا کان مٿانهون ڪري رهيا آهيون ، پنهنجو پاڻ کي خدا ٺاهيندي. اسان پاڻ کي س theي زمين جي قاضي جو قاضي بڻائي رهيا آهيون. اسان سڀني وٽ سوال آهن پر اسان کي خدا کي خدا جي عزت ڏيڻي آهي ۽ جڏهن اسان آئيب جي طور تي ناڪام ٿيا سين اسان کي توبه جي ضرورت آهي جنهن جو مطلب آهي ”اسان جي ذهنن کي تبديل ڪرڻ“ جئين ته ڪيو ، خدا جي نئين نظر ـ خدا تعاليٰ آهي. هن جي عبادت ڪيو جئين نوڪري ڪيو. اسان کي سڃاڻڻ گهرجي ته خدا کي انصاف ڪرڻ غلط آهي. خدا جي “فطرت” ڪڏهن به خطري تي ناهي رهي. توهان اهو فيصلو نٿا ڪري سگهو ته خدا ڪير آهي يا هن کي ڇا ڪرڻ گهرجي. توهان ڪنهن به ريت خدا کي بدلائي نٿا سگهو.

جيمس 1: 23 ۽ 24 چوي ٿو خدا جو ڪلام هڪ آئيني وانگر آهي. اهو چوي ٿو ، "جيڪو به ماڻهو ٻڌندو آهي پر اهو جيڪو نه ڪندو آهي اهو ٻڌندو آهي جهڙوڪ اهو ماڻهو هوندو آهي جيڪو پنهنجي چادر کي آئيني ۾ ڏسي ٿو ۽ ، پنهنجي پاڻ کي ڏسڻ بعد ، هليو وڃي ٿو ۽ فوري طور تي وساري ٿو ته هو ڇا ٿو ڏسڻ ۾ اچي." توهان چيو آهي خدا نوڪر ۽ توهان کي پيار ڪرڻ ڇڏي ڏنو. ظاهر آهي ته هن نه ڪيو ۽ خدا جو ڪلام چوي ٿو هن جي محبت هميشه قائم رهي ۽ ناڪام نٿي ٿئي. تنهن هوندي ، توهان بلڪل وانگر جاب وانگر آهيو جنهن ۾ توهان "سندس صلاح مشوري ڪئي آهي." منهنجو خيال آهي ته هن جو مطلب آهي توهان ”هن کي“ بدنام ڪيو آهي ، سندس دانائي ، مقصد ، انصاف ، فيصلا ۽ هن جو پيار. توهان ، نوڪري وانگر ، خدا سان ”غلطي ڳوليندا آهيو“.

پنهنجو پاڻ کي واضح طور تي “نوڪري” جي آئيني ۾ ڏسو. ڇا توهان هڪڙو "غلطي تي" آهيو جئين نوڪري هئي؟ جئين نوڪري سان ، خدا هميشه معاف ڪرڻ لاءِ تيار رهندو آهي جيڪڏهن اسين پنهنجي غلطيءَ جو اقرار ڪريون (آءِ جان 1: 9). هو knowsاڻي ٿو ته اسان انسان آهيون. خدا کي راضي ڪرڻ ايمان بابت آھي. هڪ خدا جنهن کي توهان پنهنجي ذهن ۾ ٺاهيندا آهيو حقيقي نه آهي ، صرف ڪتاب ۾ خدا حقيقي آهي.

ڪهاڻي جي شروعات ۾ ياد ڪريو ، شيطان فرشتن جي هڪ عظيم گروهه سان ظاهر ٿيو. بائبل سيکاريندي آهي ته ملائڪ خدا کان اسان بابت سکن ٿا (ايفي 3: 10 ۽ 11). اهو به ياد رکو ، اتي هڪ عظيم تڪرار هلندڙ آهي.
جڏهن اسين خدا کي بدنام ڪندا آهيون ، جڏهن اسان خدا کي ناانصافي ۽ ظلم ۽ ناانصافي چوندا آهيون ، اسين سڀني فرشتن آڏو هن کي بدنام ڪري رهيا آهيون. اسان خدا کي ڪوڙو چئي رهيا آهيون. شيطان ياد رک ، عدن جي باغ ۾ خدا کي حوا کان بدنام ڪيو ، ظاھر ڪيو ته ھو ظالم ۽ نا انصافي ۽ ظالم ھو. نوڪري آخرڪار ساڳي ڪئي ۽ ايئن اسان ڪيون ٿا. اسان خدا کان اڳ دنيا ۽ فرشتن کان اڳ بي عزت ڪيون ٿا. بدران اسان کي هن جي عزت ڏيارڻ گهرجي. اسان ڪنهن جي طرف آهيون؟ پسند اسان جو اڪيلو آهي.

نوڪري هن جي پسند ڪئي ، هن توبه ڪئي ، يعني پنهنجو خدا تبديل ڪيو ته ڪير خدا هو ، هن خدا جي وڏي آگاهي پيدا ڪئي ۽ جيڪو خدا جي واسطي سان هو. هن باب 42 ۾ آيت 3 ۽ 5 ۾ چيو: ”يقينا مون انهن شين بابت ڳالهايو جن کي مون نه سمجهيو آهي ، اهي شيون جيڪي مون کي wonderfulاڻائڻ لاءِ ڏا wonderfulيون شاندار آهن… پر هاڻي منهنجي اکين توهان کي ڏسي ورتو آهي. تنھنڪري آئون پنھنجو پاڻ کي حقير ٿو چوان ۽ مٽي ۽ راھ ۾ توبه ڪندس. نوڪري سمجهندو هو هن خدا تعاليٰ سان ”مقابلو“ ڪيو آهي ۽ اها هن جي جاءِ نه هئي.

ڪهاڻي جي آخر ۾ ڏسو. خدا هن جو اقرار قبول ڪيو ۽ هن کي بحال ڪيو ۽ ٻهراڙي کيس نوازيو. نوڪري 42: 10 ۽ 12 چوي ٿو ، "خداوند هن کي ٻيهر خوشحال بنايو ۽ ٻه ڀيرا جي ڀيٽ ۾ کيس اڳئين ڀيري عطا ڪيو. خداوند پهرين جي ڀيٽ ۾ ايوب جي زندگي جو آخري حصو عطا ڪيو."

جيڪڏهن اسان خدا جو مطالبو ڪري رهيا آهيون ۽ مقابلو ڪري رهيو آهي ۽ ”withoutاڻ کان بغير سوچڻ“ ، اسان کي به خدا کان ضرور معاف ڪرڻ گهرجي ۽ ”خدا جي اڳيان عاجزی سان هلڻ“ (مائڪ 6: 8). هي شروعات اسان جي سڃاڻپ سان شروع ٿئي ٿو جيڪو هو اسان سان تعلق رکي ٿو ، ۽ سچ تي ايمان آڻي ٿو جئين جاب ڪيو. هڪ مشهور تعزيو رومي 8:28 تي ٻڌل آهي چوي ٿو ، ”هو سڀ ڪجهه اسان جي سٺي لاءِ ڪندو آهي.“ ڪلامِ مقدس چوي ٿو ته مصيبت جو هڪ خدائي مقصد آهي ۽ جيڪڏهن اهو اسان کي نظم و ضبط ڪرڻ آهي ته هي اسان جي نيڪين لاءِ آهي. آئون يوحنا 1: 7 چوي ٿو ”هلڪي روشنيءَ ۾ ،“ جيڪو سندس نازل ڪيل ڪلام آهي خدا جو ڪلام.

بائبل ۾ ، هڪ يهودي ابراهيم جو اولاد آهي اسحاق ۽ يعقوب جي ذريعي. انهن کي ڪيترائي خاص واعدو ڪيا ويا ۽ سخت سزا ڏني وئي جڏهن اهي گناهه ڪيا. عيسي ، پنھنجي انسانيت ۾ ، يھودي ھو ، جيئن سڀ ٻارھن جا رسول ھئا. بائبل ۾ هر ڪتاب لوقا ۽ اعمالن کان سواءِ ۽ ممڪن طور تي عبراني لکندو هو ، هڪ يهودي طرفان.

پيدائش 12: 1-3 خداوند ابرام کي چيو هو ، ”پنهنجي ملڪ ، پنهنجي قوم ۽ توهان جي والد جي گهرواري جا ملڪ وڃان مان توهان کي ظاهر ڪندس. مان توکي عظيم قوم بڻجندس ، ۽ مھرباني ڪندس مان توھان جو نالو ڪڏھن وڏي ڪري ويندس ، ۽ توھان ھڪڙي نعمت آھيو. آءُ ان تي برڪت وارو چوندس جيڪو اوهان تي برڪت ڪندو ، ۽ مان جيڪو توهان تي لعنت ڪندو ، مان لعنت ڪندس. ۽ زمين تي سڀ ماڻھو توھان ۾ برڪت وارا ھوندا.

پيدائش 13: 14-17 خداوند ابرام کي چيو تہ لوط جدا ٿيڻ کان پوءِ ، ”جدھر نظر آھين جتان تون ڪٿي ھئين ، اتر ۽ ڏکڻ ، اوڀر ۽ اولھ طرف. س theي زمين تون ڏسين ٿو مان توکي ۽ تنهنجي اولاد کي هميشه لاءِ ڏيندس. مان تنهنجي اولاد کي زمين جي مٽي وانگر بڻائيندس ، تنهن ڪري جيڪڏهن ڪوئي مٽي جو حساب رکي سگهندو ، ته توهان جي اولاد به ڳڻجي سگهي ٿي. وڃ ، زمين جي ڊيگھ ۽ چوٿون تي چڙھ ، ڇو ته مان توھان کي ڏئي رھيو آھيان.
پيدائش 17: 5 “هاڻي تون ابرام نه سڏبو. توهان جو نالو ابراهيم هوندو ، ڇاڪاڻ ته مون توکي ڪيترن ئي قومن جو پيءُ بنايو آهي.

يعقوب سان ڳالھائيندي اسحاق چيو پيدائش 27 باب 29 آيت ۾ ، ”جيڪي توهان تي لعنت ڪن ٿا انهن تي لعنت ڪئي وڃي ۽ توهان تي برڪت وجهندا.

پيدائش 35:10 خدا کيس چيو ، ”توهان جو نالو يعقوب آهي ، پر توهان هاڻي يعقوب نه سڏيو ويندو. توهان جو نالو اسرائيل هوندو. “ تنهن ڪري هن هن کي اسرائيل جو نالو ڏنو. ۽ خدا کيس چيو ، “مان خدا تعاليٰ آهيان. ميوو ٿيو ۽ تعداد ۾ وڌو. هڪ قوم ۽ قومون جي هڪ جماعت توهان وٽ ايندي ، ۽ بادشاهه توهان جي اولاد مان ٿيندا. جيڪا زمين مون ابراهيم ۽ اسحاق کي ڏني ، اهو به مون کي ڏيان ٿو ، ۽ مان توهان جي اولادن کي توهان جي بعد هي زمين ڏيندو. “

نالو يهودو يهودي قبيلي مان آيو آهي ، جيڪو يهودي قبيلن جو سڀني کان وڏو مشهور هو جڏهن يهودين بابل جي قبضي کان پوءِ پاڪ سرزمين ڏانهن موٽي آيو.

يهودين ۾ ا to ڏينهن تائين اهو اختلاف آهي ته اصل ۾ يهودي ڪير آهي ، پر جيڪڏهن هڪ شخص جا ٽي دادا يهودي هئا يا جيڪڏهن ڪو شخص يهوديت سان رسمي طور تي تبديل ٿي چڪو هجي ، تقريبن سڀئي يهودي ان شخص کي يهودي سمجهي چڪا هوندا.

هڪ غير قوم صرف هڪ آهي جيڪو يهودي ناهي ، بشمول حضرت ابراهيم جي اولاد جي ، اسحاق ۽ يعقوب جي انهن کانسواءِ.

جيتوڻيڪ خدا يهودين کي ڪيترائي واعدا عطا ڪيا ، نجات (گناهن جي معافي ۽ خدا سان دائمي خرچ ڪرڻ) انهن مان هڪ ناهي. هر يهودي ۽ هر يهودي کي نجات جي ضرورت آهي ، انهي کي مڃڻ جي ڪري انهن گناهه ڪيو آهي ، انجيل تي ايمان ۽ يسوع کي پنهنجو نجات ڏياريندڙ مڃڻ آهي. 15 ڪورٿينس 2 باب 4-XNUMX جو چوڻ آهي ، ”هن خوشخبري جي ڪري توهان بچي ويا آهيو. جيڪو ڪجهه مون حاصل ڪيو هو اهو توهان جي اڳيان اهميت سان گذريو. مسيح صحافي جي مطابق اسان جي گناهن جي ڪري فوت ٿيو ، ته هو دفن ٿي ويو ، صحيفا مطابق ٽئين ڏينهن تي وڌي وئي ، ”

پطرس يهودي اڳواڻن جي هڪ گروهه سان ڳالهائي رهيو هو جڏهن هن اعمالن 4 باب ۾ چيو: ”نجات ڪنهن ٻئي ۾ نه ملي آهي ، ڇاڪاڻ ته انسانن لاءِ ڏنل جنت جو ٻيو نالو ناهي جنهن سان اسان کي بچايو وڃي.“

اهو واقعي سمجهڻ لاءِ ته عظيم سفيد عرش جو فيصلو ڇا آهي ۽ جڏهن اهو ٿئي ٿو ته هڪ نن aڙي تاريخ کي hasاڻڻ گهرجي. مونکي بائبل ۽ تاريخ سان پيار آهي ڇاڪاڻ ته بائبل تاريخ آهي. بائبل مستقبل بابت پڻ آهي ، خدا اسان کي پيشنگوئي ذريعي دنيا جو مستقبل ٻڌائي ٿو. اهو حقيقي آهي. اهو سچ آهي. هڪڙي کي اڳ ۾ ئي اڳڪٿيون اڳيون ئي ڏسڻيون پون ٿيون ڏسڻ لاءِ ته اهو سچ آهي. اتي تبليغات بابت ان وقت جي بابت جڏهن ته اسرائيل کي جلد مستقبل ٿيڻو هو ، ان جو ڊگهو مستقبل ، ۽ حضرت عيسيٰ جي مسيح بابت جيڪي اڳيون خاص هيون. اڳڪٿي ڪيل واقعن بابت اڳڪٿيون هيون ، ۽ اهي واقعا جيڪي حضرت عيسيٰ جي آسمان تي ٿيڻ کان بعد ۾ ٿيا آهن ، ۽ اهي واقعا به اسان جي دور ۾ پيش آيا.

صحيفن ، ڪيترن هنڌن تي ، پيش ايندڙ واقعن بابت پڻ اڳڪٿي ڪري ٿو ، جيڪي ڪجهه مکاشفه جي ڪتاب ۾ وڌا ويا آهن ، يا جان جي وحي ۾ ظاهر ڪيل واقعن جي طرف رهن ٿا ، جن مان ڪجهه پهريان ئي ٿي چڪا آهن. هتي پڙهڻ لاءِ ڪجهه اسڪرپٽ آهن ، جيڪي اڳ ۾ ئي پورا اڳڪٿي ڪيل اڳڪٿين ۽ اڃا مستقبل جي واقعن بابت آهن: ايزيڪيل باب 38 ۽ 39 ؛ ڊينيل باب 2 ، 7 ۽ 9 زڪريايا جا باب 12 ۽ 14 ۽ روميون 11: 26-32 ، فقط ڪجھ ذڪر ڪرڻ لاءِ. هتي ڪجھ تاريخي واقعا پيش ڪيا ويا آهن پراڻي يا نئين عهد نامي ۾ جيڪي اڳ ۾ ئي ٿي چڪا آهن. مثال طور ، اسرائيل کي بابل ۾ ورهائڻ ، ۽ بعد ۾ دنيا جي وچ ۾ منتشر ٿيڻ جي بابت اڳڪٿيون آهن. اسرائيل کي پاڪ سرزمين ۾ ٻيهر گڏ ڪيو پيو وڃي ۽ اسرائيل هڪ ڀيرو ٻيهر هڪ قوم بڻجي وڃڻ جي به اڳڪٿي ڪئي وئي آهي. ٻئي مندر جي تباهي پيش ڪئي وئي ڊينيل باب 9 ۾. دانيال نئون بابل ، ميدو فارسي ، يوناني (سڪندر اعظم جي هيٺيان) ۽ رومن سلطنت ۽ قومن جي ٺاهيل وفاقيت جي ڳالهين جي وضاحت پڻ ڪري ٿو جيڪي اڳتي اچن ٿيون پراڻي رومن سلطنت کان ٻاهر. هن کان ٻاهر ٿيندو مخالف-مسيح (وحشي جو حيوان) ، جيڪو شيطان جي طاقت ذريعي (ڊريگن) هن سنگت کي حڪمراني ڪندو ۽ خدا پاڻ ۽ هن جي پٽ ۽ اسرائيل ۽ انهن جي پيروي ڪندڙ ماڻهن جي خلاف اٿي ٿو. هي اسان کي وحي جي ڪتاب ڏانهن روانو ڪري ٿو جيڪو انهن واقعن کي بيان ڪري ٿو ۽ وساري ٿو ۽ چوي ٿو ته خدا آخرڪار پنهنجي دشمنن کي ختم ڪري ڇڏيندو ۽ ”نئين آسمان ۽ زمين“ ٺاهي ٿو جتي عيسيٰ هميشه جي لاءِ انهن سان محبت ڪندو جيڪي هن سان پيار ڪندا آهن.

اچو ته هڪ چارٽ سان شروع ڪريون: وحي جي ڪتاب جو هڪ مختصر تاريخ جو خاڪو:

1). مصيبت

2). مسيح جي ٻئي آمد جيڪا آرميجڊنڊن جي جنگ ڏانهن ٿي وڃي ٿي

3). ملينيم (مسيح جو 1,000،XNUMX سالن جو دور)

4). شيطان ابي کان ۽ آخري جنگ ڪٽي جتي شيطان کي شڪست ڏئي باهه جي theن thrown ۾ اڇلايو وڃي ٿو.

5). بي انصافي وڌي.

6). عظيم اڇو عرش جو فيصلو

7). نئين آسمان ۽ نئين زمين

2 Tesalonians جو باب 2 پڙهو ، جيڪو مخالف مسيح جو بيان ڪري ٿو جيڪو دنيا جي اڀرڻ ۽ ڪنٽرول حاصل ڪندو جيستائين خداوند پنهنجي (اچڻ) جي ظاهر ٿيڻ تائين (آخر تائين) ختم ٿيڻ تائين پهچائي ٿو “(آيت 8). آيت نمبر 4 چوي ٿي ته مخالف مسيح خدا هجڻ جي دعويٰ ڪندو. رسائي جا باب 13 ۽ 17 اسان کي مسيح مخالف جي باري ۾ وڌيڪ ٻڌائين ٿا. 2 Tesalonians چوي ٿو ته خدا ماڻهن کي هڪ عظيم فريب ڏئي ٿو “ته جيئن اهي عدالت ٿي سگهيا آهن جن سچ کي نه مڃيو ، پر بدڪارين تي خوشي کڻي.” مخالف مسيح اسرائيل سان هڪ معاهدو تي دستخط ڪري ٿو جيڪو قائداعظم جي ستن سالن جي شروعات جو نشان ظاهر ڪري ٿو (دانيال 9:27).

هتي ڏنل ڪتابن جي روشني ۾ ڪجهه وضاحتن جا اهم واقعا آهن:

1). ستن سالن جي مصيبت: (مڪاشفو 6: 1-19: 10). خدا هن جو غضب انهن بدن مٿان نازل ڪري ٿو جن هن جي خلاف بغاوت ڪئي آهي. زمين جو لشڪر خدا جي شهر ۽ سندس ماڻهن کي تباهه ڪرڻ لاءِ گڏ آهن.

2). مسيح جي ٻي آمد:

1. يسوع آرمي پنهنجي آرمي سان گڏ اچي ٿو ته آرميجڊن جي جنگ ۾ جانور (شيطان جي طاقتور) کي شڪست ڏئي (مڪيش 19: 11-21).
2. يسوع جا پير زيتون جي جبل تي بيٺا آهن (زڪريا 14: 4).
3. حيوانات (مسيح) جي خلاف ۽ ڪوڙو نبي باھ جي باهه ۾ اچي ويندا آهن (مڪاشف 19:20).
4. پوء شيطان شيطان کي 1,000،20 سال تائين بند ڪيو ويو آهي (مائيد 1: 3-XNUMX).

3). ملينيم

1. عيسيٰ مئل کي جيئرو ڪري ٿو جن کي مصيبت جي دوران شهيد ڪيو ويو (رسائي 20: 4). اهو پهريون قيامت جو حصو آهي جنهن جي رسالي 20: 4 ۽ 5 جو چوڻ آهي ، ”ٻي موت انهن تي ڪوبه زور ناهي.
2. اهي مسيحي پنهنجي بادشاهي ۾ 1,000،XNUMX سال تائين زمين تي حڪمران ڪري رهيا آهن.

4). شيطان آخري وقت لاءِ آخري جنگ لاءِ ابوز مان آزاد ٿيو آهي.

1. هي ماڻهن کي ٺڳيندو آهي ۽ انهن کي مسيح جي خلاف آخري بغاوت ۽ ويڙهه ۾ س allي زمين مان گڏ ڪري ٿو (رسائي 20: 7 ۽ 8) پر
2. ”باهه آسمان مان ايندي ۽ انهن کي تباهه ڪندي“ (رسائي 20: 9).
3. شيطان کي جهنگ جي باهه ۾ اڇلبو ويندو ۽ هميشه لاء (عذاب 20:10).

5). ناحق مرده اٿن ٿا

6). عظيم اڇو عرش جو فيصلو (مڪاشفو 20: 11-15)

1. شيطان کان پوء باھ جي باھ ۾ اڇلائي ويندو آھي باقي مئلن مان جيئرو اٿي (جيڪو ظالم عيسي تي ايمان نه آڻيندو آھي) (2 پڙھائيسنس 2 باب ۽ 20 باب 5 آيت).
2. اهي عظيم ويتر عرش جي جج ۾ خدا کان پهرين اٿي رهيا آهن.
3. اهي انهن جي زندگي ۾ جيڪي ڪيائون انهن لاء فيصلو ڪيو ويو آهي.
4. ھر ڪو ماڻھو جيئري ڪتاب ۾ لکيل نه آھي، سدائين سدائين باھ جي باھ ۾ اڇلائي آھي.
5. حماس کي ڍنڍ ۾ اڇلائي ڇڏيو ويو آهي (متي 20:14).

7). دائمي: نئين جنت ۽ نئين زمين: جيڪي يسوع تي ايمان آڻين ٿا اهي هميشه خداوند سان گڏ هوندا.

ڪيترائي بحث مباحثا ڪن ٿا جڏهن چرچ جي قبضي (جنهن کي مسيح جي برائڊ به سڏيو وڃي ٿو) واقع ٿئي ٿي ، پر جيڪڏهن وحشي باب 19 & 20 تاريخ وار آهي ، بره ۽ هن جي دلہن جي شادي جو ڏينهن گهٽ ۾ گهٽ آرميگنڊن کان اڳ ۾ اچي ٿو جتي هن جا پيروڪار هن سان گڏ ڏسڻ ۾ اچن ٿا. جيڪي انهي ”پهرين قيامت“ ۾ بلند ڪيا ويا آهن کي ”برڪت“ سڏيو ويو آهي ڇاڪاڻ ته انهن وٽ آهي نه خدا جي نبيري جي قهر ۾ حصو پوي ٿو (باهه جي theن - - جنهن کي ٻيو موت به سڏيو ويندو آهي) ڏسو رسالي 20: 11-15 ، خاص طور تي آيت 14.

انهن واقعن کي سمجهڻ لاءِ اسان کي ڪجهه نقاط سان ڳن mustڻ گهرجن ، انهي ڪري ڳالهائڻ لاءِ ، ۽ ڪجهه لاڳاپيل صحافت تي نظر وجهو. لوقا 16: 19-31 ڏانهن موڙيو. هي ”امير ترين ماڻهو“ ۽ لعزر جي ڪهاڻي آهي. اهي مرڻ کان پوءِ شيڊول (هڊس) ۾ ويا. اهي ٻئي لفظ ، شيڊ ۽ هڊس ، ساڳئي معنيٰ رکن ٿا ، شيرو عبراني ٻولي ۾ ۽ هڊس يوناني ٻولي ۾. انهن لفظن جي معنيٰ لفظي طور تي ”مئل جي جاءِ“ جيڪا ٻن حصن تي مشتمل آهي. هڪ ، پڻ ۽ هميشه هادس جي نالي سان ، پڻ سزا جي جڳهه آهي. ٻيو ، ابراهيم جي طرف (باسوم) سڏيو وڃي ٿو جنت. اهي صرف مئل جي عارضي جاءِ آهن. هيڊس صرف ان وقت تائين رهي ٿو ، جيستائين وڏي اڇي تخت واري فيصلي ۽ جنت يا ابراهيم جي پاسي صرف مسيح جي وري جي جيئري تائين رهي ٿي ، جڏهن ظاهري طور تي جنت ۾ اهي حضرت عيسيٰ سان گڏ جي جنت ۾ ويا. لوقا 23:43 ۾ ، يسوع چور کي چيو صليب تي ، جيڪو مٿس ايمان آندو ، ڇوته هو جنت ۾ ساڻس گڏ هوندو. رسائي 20 جو تعلق هي آهي ته ، فيصلي تي ، حدس کي ”باهه جي lakeن” “۾ اڇلايو ويو آهي.

ڪلام مقدس سيکاريندو آهي ته سڀئي مومن جيڪي مسيح جي وري جي جيئري ٿيڻ کان پوءِ مرندا آهن خداوند سان گڏ هوندا. 2 ڪورٿينس 5: 6 چوي ٿو جڏهن اسين ”جسم کان پري آهيون“… اسان ”خداوند سان حاضر آهيون“.

لوقا 16 ۾ ڪهاڻي مطابق هيڊس جي حصن ۾ هڪ جدا آهي ۽ ماڻهن جا ٻه الڳ گروهه آهن. 1) امير ماڻهو ظالمن سان گڏ آهي ، اهي جيڪي خدا جو قهر برداشت ڪندا ۽ 2) لعزر صالحن سان گڏ آهي ، اهي جيڪي هميشه لاءِ يسوع سان گڏ هوندا. ٻن حقيقي ماڻهن جي هيءَ اصل ڪهاڻي اسان کي سيکاري ٿي ته اسان مرڻ کانپوءِ اسان جي ابدي منزل بدلائڻ جو ڪو رستو ناهي. واپس نه وڃڻو آهي ۽ ٻه ابدي منزلون. اسان يا ته جنت يا دوزخ لاءِ قسمت وارا هوندا. اسين يا ته عيسى سان گڏ هوندا جئين صليب تي چور چور يا خدا کان هميشه لاءِ جدا ٿي ويو (لوقا 16:26). آء تھسلنڪن 4: 16 ۽ 17 اسان کي يقين ڏياري ٿو ته مومن ھميشه رھندا خداوند سان. چوي ٿو ، ”ڇالاءِ the خداوند پاڻ آسمان مان نازل ٿيندو ، وڏي حڪم سان ، وڏي آواز سان ، گنبذ جي آواز سان ۽ خدا جي ٽڪر سان سڏيندو ، ۽ مسيح ۾ قيامت پهرين جيئرو ٿيندو. ان کان پوءِ ، اسان جيڪي اڃا تائين جيئرا آهيون ۽ رهجي ويا آهيون انهن کي ڪڪر سان گڏ ڪڪر ۾ ونڊيندي خدا جي وٽان هوا ۾ ملنداسين. ۽ تنھنڪري ھميشه رھنداسين خداوند سان. “ (ظالم) فيصلو کي منهن ڏيندو. عبراني 9:27 چوي ٿو ، "ماڻهو هڪ ڀيرو مري ويا ۽ هن جي فيصلي جي بعد هن جو قسمت آهي." تنهن ڪري اسان کي موقوف باب 20 ڏانهن واپس آڻين ٿا جتي ظالم مرده مان جيئرا ڪيا وڃن ٿا ۽ هن فيصلي کي ”عظيم اڇو تخت جو فيصلو“ قرار ڏئي ٿو.

نه is جيتوڻيڪ خوشخبري آهي ، ڇاڪاڻ ته عبرانييون 9:28 چوي ٿو ته يسوع ، ”اچي ٿو ڇوته نجات ڏيندڙن لاءِ جيڪي هن جو انتظار ڪري رهيا آهن.“ خراب خبر اها آهي ته وحي 20:15 اهو به بيان ڪري ٿو ته هن فيصلي کان پوءِ جيڪي “ڪتاب جي زندگي” ۾ نه لکيا ويا آهن اهي “باهه جي lakeن” ”۾ اڇلايا ويندا جڏهن ته رسائي 21:27 چوي ٿو ته“ ڪتاب ”۾ لکيل آهي زندگي اهي آهن ، جيڪي ”نئين يروشلم“ ۾ داخل ٿي سگهن ٿا. انھن ماڻھن وٽ دائمي زندگي آھي ۽ ڪڏھن به ختم نه ٿيندا (جان 3: 16).

تنهن ڪري ، اهم سوال اهو آهي ته توهان ڪهڙي گروهه ۾ آهيو ۽ ڪيئن توهان فيصلو کان بچي رهيا آهيو ۽ صالحن جو حصو بڻيو جن جا نالا ڪتاب جي زندگي ۾ لکيا ويا آهن. ڪلام مقدس واضح طور تي سيکاريندي آهي ته ”سڀني گناهه ڪيو آهي ۽ خدا جي جلال کان محروم آهن“ (روميون 3:23). رسائي 20 صاف طور تي چوندو آهي ته ان فيصلي تي فيصلو ٿيڻ سان هن حياتي ۾ انجام ڏنو ويندو. ڪلام مقدس واضح طور تي چوي ٿو ته اسان جا ناميارا ”نيڪ عمل“ غلط مقصد ۽ خواهش کان برباد ٿي ويا آهن. يسعياه 64: 6 چوي ٿو ، ”اسان جون سڀ نيڪيون (چ deedsا ڪم يا نيڪيون) غلاظت وانگر آهن“ (هن جي نظر ۾). تنھنڪري اسان ڪيئن ڪڏھن خدا جي فيصلي کان بچي سگھون ٿا؟

مکاشف 21 باب 8 آيت، ٻين آيتون جن سان خاص گناهن جي فهرست آهي، انهن ڏيکاري ٿو ته اهو ناممڪن آهي ڪمائي ڏيو اسان جي اعمالن کان ڇوٽڪارو. رسائي 21:22 چوي ٿو ، "ڪڏهن به ناپاک وجود ۾ نه ايندو

سو اچو ته ڏسو ته ڪهڙي ڪتاب مقدس انهن جي باري ۾ ظاهر ڪري ٿو جن جا نالا “زندگي جي ڪتاب” ۾ آهن (جيڪي جنت ۾ هوندا) ۽ ڏسو ته خدا ڇا ٿو چوي اسان کي پنهنجو نالو “زندگي جي ڪتاب” ۾ لکڻ جي لاءِ ۽ دائمي زندگي آهي. “زندگي جو ڪتاب” جي وجود کي انهن طرفان سمجهي ورتو ويو جيڪي خدا تي هر دور (عمر يا وقت جي دور) ۾ خدا تي يقين رکندا هئا. پراڻي عهد نامي ۾ ، موسي هن بابت ڳالهايو ، جيئن خروج 32:32 ۾ رڪارڊ ڪيو ويو آهي ، جيئن ته داؤد (زبور 69:28) ، يسعياه (يسعياه 4: 3) ۽ دانيال (ڊينيل 12: 1). نئين عهد نامي ۾ عيسيٰ مسيح پنهنجي شاگردن کي لوقا 10:20 ۾ چيو ، 'خوش ٿيو ته توهان جا نالا جنت ۾ لکيا ويا آهن.'

پولس فلپائن 4: 3 ۾ ڪتاب بابت ڳالهائيندو آهي جڏهن هو يقين ڪندڙن بابت ڳالهائيندو آهي ته هو knowsاڻي ٿو ته ڪير هن جا ساٿي ڪارڪن آهن “جن جا نالا زندگي جي ڪتاب ۾ لکيل آهن.” عبراني پڻ ”مؤمنن کي چوندا آهن جن جا نالا جنت ۾ لکيل آهن“ (عبراني 12: 22 ۽ 23). تنهن ڪري اسان ڏسون ٿا ته صحيفن ۾ ايمان وارن بابت ڳالهايو وڃي ٿو ڪتاب جي زندگي ۾ ، ۽ پراڻي عهد نامي ۾ جيڪي خدا جي پيروي ڪندا هئا knewاڻن ٿا ته اهي ڪتاب جي ڪتاب ۾ هئا. نئين عهد نامي جي شاگردن ۽ انهن بابت ڳالهائيندو آهي جيڪي يسوع تي ايمان رکندا هئا جيئن زندگي جي ڪتاب ۾ هوندا آهن. اسان کي اهو نتيجو ڪ comeڻ گهرجي ته اهي جيڪي هڪ سچو خدا ۽ هن جي پٽ ، يسوع تي ايمان آڻين ٿا ، ”ڪتاب جي زندگي“ ۾ آهن. هتي “ڪتاب جي زندگي” جي آيتن جي هڪ فهرست آهي: خروج 32:32 ؛ فلپائن 4: 3 ؛ مڪاشفو 3: 5 ؛ رسائي 13: 8؛ 17: 8 ؛ 20: 15 ۽ 20 ؛ 21:27 ۽ رسائي 22:19.

تنھنڪري ڪير اسان جي مدد ڪري سگھي ٿو؟ ڪير اسان کي فيصلن کان بچائي سگھي ٿو؟ صحيفن اسان لاءِ ساڳيو سوال متي 23: 33 ۾ پڇيو آهي ، ”ڪيئن تون دوزخ جي مذمت ٿيڻ کان بچي ويندين؟“ روميون 2: 2 ۽ 3 چوي ٿو ، ”هاڻ اسان knowاڻون ٿا ته انهن خلاف ٿيندڙ فيصلا حق تي مبني آهن. پوءِ جڏهن توهان هڪ عام انسان ئي انهن تي فيصلا ڪري ٿو ۽ اڃا ساڳيا ڪم ڪندا آهيو ، ڇا توهان سوچيو ٿا ته توهان خدا جي عدالت مان بچي ويندا؟ “

عيسي يوحنا 14 ۾ چيو: 6 "مان رستو آهيان." اھا مڃڻ بابت آھي. يوحنا 3:16 چوي ٿو ته اسان کي يسوع تي ايمان آڻڻ گهرجي. يوحنا 6:29 چوي ٿو ته ، هي خدا جو ڪم آهي ، ته توهان ان تي يقين ڪيو جنهن کي هن موڪليو آهي. ططس 3: 4 ۽ 5 چوي ٿو ، ”پر جڏهن خدا جو اسان جو نجات ڏيندڙ خدا جي شفقت ۽ محبت ظاهر ٿي ، هن اسان کي بچايو ، نه فقط انهن نيڪين شين جي ڪري جيڪي اسان ڪيا هئا ، پر هن جي رحمت جي ڪري.“

سو خدا ڪيئن ، پنھنجي فرزند يسوع جي وسيلي ، اسان جي ڇوڙڪاريءَ کي پورو ڪيو؟ يوحنا 3 باب 16 آيت ۽ 17 چوي ٿو ، ”خدا هن دنيا کي ايترو پيار ڪيو ، هن پنهنجو اڪيلو فرزند ڏنو ، ته جيڪو هن تي يقين رکي ٿو فنا نه ٿيڻ گهرجي ، پر دائمي زندگي حاصل ڪري. ڇالاءِ Godجو خدا دنيا جي مذمت ڪرڻ لاءِ پنھنجي پٽ کي دنيا ۾ نہ موڪليو ، پر اھو چئي دنيا بچايو وڃي. “ پڻ ڏسو جان 3:14.

روميون 5: 8 ۽ 9 بيان ڪري ٿو ، ”خدا اسان لاءِ پنهنجي محبت جو ثبوت ڏي ٿو ته جڏهن اسان گنهگار هئاسين ، مسيح اسان لاءِ مئو ،“ ۽ اڳتي هلي چوڻ لڳو ، ”ڇاڪاڻ ته اسان هاڻي هن جي رت سان جائز ٿي چڪا آهيون ، اسين ڪيترو وڌيڪ ڪنداسين؟ هن جي ذريعي خدا جي غضب کان بچايو. “ عبراني 9: 26 ۽ 27 (س theو حوالو پڙهو) چوي ٿو ، ”هو عمر جي انجام تي ظاهر ٿيو پاڻ کي پنهنجي گناهه تان گناهه ڪ withڻ… پوءِ مسيح ڪيترن ئي گناهن کي ڪ toڻ لاءِ هڪ ڀيرو قربان ٿي ويو…“

2 ڪرنٿين 5:21 چوي ٿو ، ”هن اسان کي هن جي لاءِ گناهه جو بنا ڪنهن گناهه جي madeاڻايو ، ته اسان کي هن ۾ خدا جي نيڪي پيدا ڪئي وڃي.“ پڙهو عبراني 10: 1-14 اهو ڏسڻ لاءِ ته خدا اسان کي ڪيئن نيڪال قرار ڏي ٿو ، ڇو ته هن اسان جي گناهن جي قيمت ادا ڪئي.

يسوع اسان جو گناهه پاڻ تي کنيو ۽ اسان جو ڏنڊ ادا ڪري ڇڏيو. يسعياه باب 53 پڙهو. آيت 3 چوي ٿي ، ”خداوند اسان تي سڀني جي ناانصافين کي لاٿو آهي“ ، ۽ آيت 8 چوي ٿي ، ”منهنجي قوم جي بدانتظامي جي ڪري کيس سزا ڏني وئي.“ آيت 10 چوي ٿو ، ”خداوند پنهنجي زندگي کي گناهن جي پيشڪش ڪري ٿو. آيت 11 چوي ٿو ، ”ھو پنھنجون غلطيون برداشت ڪندو.“ آيت 12 چوي ٿو ، ”هن پنهنجي زندگي کي موت جي ڀت ڪري ڇڏيو. هي آيت 10 جي خدا جو منصوبو هو چوي ٿو ، "اهو خداوند جي خواهش هئي ته هن کي چيڀاٽيو."

جڏھن عيسيٰ صليب تي ھو ته ھو چوڻ لڳو ، ”اھو ختم ٿيو. لفظن جو لفظي معنى ”پورو پورو هجڻ.“ اها هڪ قانوني اصطلاح هئي جنهن جي معنيٰ سزا ، ڪنهن جرم يا حد کان وڌي سزا لاءِ گهربل سزا مڪمل طور تي ادا ڪئي وئي ، سزا مڪمل هئي ۽ ڏوهه آزاد ڪيو ويو. هي عيسى اسان جي لاءِ ڇا ڪيو جڏهن هو مري ويو. اسان جي سزا موت جي سزا آهي ۽ هن پورو ادا ڪيو ؛ هن اسان جي جاءِ ورتي. هن اسان جو گناهه ڪ andيو ۽ هن گناهه جي سزا مڪمل طور تي ادا ڪري ڇڏي. ڪولسيس 2 باب 13 آيت ۽ 14 چوي ٿي ، ”جڏهن توهان گناهن ۾ مريا ويا ۽ توهان جي گوشت جي غيرقانوني ۾ ، خدا توهان کي مسيح سان گڏ جيئرو ڪيو.  هن کي معاف ڪيو اسان سڀني کي سڀني گناهن جي الزام کي رد ڪري ڇڏيو اسان قانوني آزادي ، جيڪو اسان جي خلاف وڙهيو ۽ اسان جي مذمت ڪيائين. هن هن کي پري ڪري ڇڏيو آهي ، هن کي صليب تي چاڙهيو. 1 پطرس 1: 11-3 چوي ٿو ته آخرڪار هي اسان جي روحن جي نجات آهي. يوحنا 16:3 اسان کي ٻڌائي ٿو ته بچي وڃڻ جي لاءِ ، اسان کي يقين ڪرڻ جي ضرورت آهي ته هن اهو ئي ڪيو. ٻيهر جان 14: 17-6 پڙهو. اهو مڃڻ بابت سڀ ڪجهه آهي. ياد رکو ته يوحنا 29:XNUMX چوي ٿو ، ”خدا جو ڪم هي آهي: جيڪو هن موڪليل آهي ان تي ايمان آڻڻ.“

روميون 4: 1-8 چوي ٿو ، ”پوءِ اسان ڇا چونداسين ته ابراهيم ، اسان جو ابا ڏاه گوشت جي حساب سان ، هن معاملي ۾ دريافت ڪيو؟ جيڪڏهن ، اصل ۾ ، ابراهيم صحيح ثابت ٿيو ، هن وٽ فخر ڪرڻ ڪجهه آهي - پر خدا کان اڳ نه. ڪلامِ مقدس ڇا ٿو چوي؟ ابراهيم خدا تي ايمان آندو ، ۽ اهو ان کي صداقت قرار ڏنو ويو. هاڻي جيڪو ڪم ڪري ٿو ، اجرت کي گفٽ طور قبول ناهي پر فرض جي طور تي. جيتوڻيڪ ، جيڪو ڪم نه ڪري ٿو پر خدا تي ڀروسو ڪري ٿو جيڪو خدا جي آقا کي درست ڪري ٿو ، انهن جو ايمان صداقت جي طور تي تسليم ڪيو وڃي ٿو. داؤد به ساڳي ڳالھ ٿو چوي جڏهن هو خدا جي نعمتن جي ڳالھ ڪري ٿو جنهن کي خدا نيڪي کان ڪم ڪري ٿو: 'برڪت وارا اهي آهن جن جا حدون ڀريل آهن. برڪت وارو اھو آھي جنھن جو گناھ خداوند ڪندو انهن جي خلاف ڪڏهن به نه.''

6 ڪورٿينس 9 باب 11 آيت چوي ٿو ، ”ڇا توهان کي خبر ناهي ته ناحق خدا جي بادشاهي جا وارث نه ٿيندا.“ اهو جاري رهي ڪري چئي ، “… ۽ اهڙا توهان مان ڪجهه هئا ؛ پر اوھان کي ڌوئڻ ڏنو ويو ، اوھان کي پاڪ ڪيو ويو ، پر خداوند عيسيٰ مسيح ۽ اسان جي خدا جي روح جي نالي تي حق بجانب ثابت ٿيو. اهو ٿئي ٿو جڏهن اسان يقين ڪريون ٿا. ڪلامِ مقدس مختلف آيتن ۾ چوي ٿو ته اسان جو گناهه isڪيل آهي. اسان کي ڌوئڻ ۽ صاف ڪيو ويو آهي ، اسان مسيح ۽ هن جي صداقت ۾ ڏٺا آهيون ۽ محبوب (عيسيٰ) ۾ قبول ڪيا ويا آهيون. اسان کي برف وانگر اڇا ڪيو ويو آهي. اسان جا گناهه ڪ areيا ويا ، معاف ڪيا ويا ۽ سمنڊ ۾ اڇلايا ويا (مائڪا 7: 19) ۽ هو ”انهن کي وڌيڪ ياد نٿو ڪري“ (عبراني 10:17). انڪري جو اسان يقين رکون ٿا ته هن اسان کي پنهنجي صليب تي موت جي جڳهه ڏني.

آئون پطرس 2:24 چوندو آهيان ، ”هن پنهنجو پنهنجو گناهه اسان جي گناهه تان کڻندي وڻ تي ڪيو آهي ، ته اسين گناهه تي مرڻ گهرجي صداقت تائين رهڻ گهرجي ، جنهن جي پگهار تي اسان شفا بخش آهيون.“ يوحنا 3:36 چوي ٿو ، ”جيڪو به پٽ تي ايمان آڻي ٿو ان لاءِ دائمي زندگي آهي ، پر جيڪو به ڪوڙ پٽ زندگي نه ڏسندو ، ڇاڪاڻ ته خدا جو قهر مٿس قائم آهي. آءٿيونسلڪينس 5: 9-11 چوي ٿو ، "اسان غضب تي مقرر نه ڪيو ويو آهي پر اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح جي ذريعي نجات حاصل ڪرڻ لاءِ ... انهي کي اسين هن سان گڏ رهنداسين." آءٿيونسلونس 1:10 پڻ چوي ٿو ته “يسوع… اسان کي اچڻ جي قهر کان بچائي ٿو. مؤمن لاءِ نتيجن ۾ فرق محسوس ڪريو. يوحنا 5:24 چوي ٿو ، ”بلڪل آئون توکي ٻڌايان ٿو ، جيڪو به منهنجو ڪلام ٻڌي ٿو ۽ جيڪو مون کي موڪلي ٿو ان تي يقين ڪري ٿو ، هن جو ابدي زندگي آهي ۽ فيصلو نه ڪيو ويندو

تنهن ڪري هن فيصلي کان بچڻ لاءِ (خدا جو دائمي غضب) هن کي سڀ ڪجهه گهرجي ته اسان هن جي پٽ يسوع تي ايمان آڻيون ٿا ۽ حاصل ڪريون يوحنا 1:12 چوي ٿو ، ”هن کي جيترو به هن کي موصول ٿيو هو خدا جو اولاد ٿيڻ جو حق ڏئي ٿو. انهن لاءِ ، جيڪي هن جي نالي تي يقين رکن ٿا. ” اسان سدائين هن سان گڏ رهنداسين. يوحنا 10:28 چوي ٿو ، ”مان کين ابدي زندگي ڏيان ٿو ۽ اهي ڪڏهن تباهه نه ٿيندا ؛“ پڙهو يوحنا 14: 2-6 جنهن جو چوڻ آهي ته يسوع جنت ۾ اسان جي لاءِ گهر تيار ڪري رهيو آهي ۽ اسين هن سان گڏ هميشه جنت ۾ هونداسين. تنهنڪري توهان کي هن وٽ اچڻ جي ضرورت آهي ۽ هن تي يقين رکو جئين رشي 22: 17 چوي ٿو ، “۽ روح ۽ دلہن چوندا ، اچو. ۽ کيس جيڪو ٻُڌي ٿو ته چون ، اچو. ۽ کيس اچڻ ڏيو. ۽ ڪير به ڏئي ، هن کي آزاد ڪري زندگي جو پاڻي وٺي. “

اسان جو وعدو آهي ـ اڻ کٽ (تبديل ٿيندڙ) خدا جو ڪوڙو نٿو ٿي سگھي (عبراني 6:18) جيڪڏھن اسان سندس پٽ تي يقين رکون ٿا ته اسين سندس غضب کان بچي سگھنداسين ، دائمي زندگي رھون ٿا ۽ ھرگز ناھي رھنداسين ، ۽ ھميشه رھنداسين. نه رڳو اهو ، پر اسان جي خدا جي ڪلام ۾ اهو واعدو آهي ته هو اسان جو نگهبان آهي. 2 تيموتس 1:12 چوي ٿو ، ”مان مڃي ويو آهيان ته هو اهو رکڻ جي سگهه رکي ٿو جيڪو مون ا unto تائين ان جي خلاف انجام ڏنو آهي.“ جيڊ 24 جو چوڻ آهي ته ”هو توهان کي گِرجڻ کان روڪي ٿو ۽ توهان کي تمام گهڻو خوش رهڻ جي باوجود هن جي اڳيان پيش ڪرڻ جي لاءِ بي عيب آهي.” فلپسين 1: 6 چوي ٿو ، ”ھن تي اعتماد ڪري رھڻ وارو ، جيڪو ھو توھان ۾ چ workو ڪم شروع ڪري ٿو اھو مسيح عيسيٰ جي ڏينھن تائين پوري ٿيڻ تي کڻي ويندو.“

 

خدا جي ڪلام کي ڇوٽڪارو ڏيندڙ، عيسى جي پيروي ڪرڻ وارن جي هدايتن ۽ هدايتن جي لسٽنظر آهي، جيڪي رهنمائي ڪندا هيا: صحيفن جيڪي اسان کي ٻڌائي ٿو، جهڙوڪ، اسان ڪيئن ڪئين ڪئين، اسان جي پاڙيسرين ۽ اسان جي دشمنن کي اسان کي ڪيئن پيارڻ گهرجي، مدد ڏيڻ يا ٻين ماڻهن جي مدد سان اسان کي ڪيئن ڳالهائڻ گھرجي.

جڏهن زمين تي اسان جي زندگي پوري ٿي ويندي آهي ، اسين (جيڪي اسان تي يقين رکون ٿا) هن جي سامهون بيهنداسين جيڪو اسان لاءِ مري ويو ۽ سڀ شيون جيڪو اسان ڪيو آهي انصاف ڪيو ويندو. صرف خدا جو معيار هر سوچ ، لفظ ۽ عمل جي قدر جو فيصلو ڪندو. عيسيٰ متي 5:48 ۾ چوي ٿو ، ”تنهن ڪري ڪامل ٿيو ، جئين توهان جو آسماني پيءُ پورو آهي.“

ڇا اسان جا ڪم پنھنجي لاءِ ڪيا ويا: جلال ، خوشنودي يا سڃاڻڻ يا حاصل ڪرڻ لاءِ ؛ يا اھي خدا ۽ ٻين لاءِ ڪيا ويا؟ ڇا جيڪو اسان خودڪشي يا بي غرضيءَ سان ڪيو؟ اهو فيصلو مسيح جي عدالتي سيٽ تي ٿيندو. 2 ڪورٿينس 5: 8-10 ڪورٿين ۾ چرچ جي مڃيندڙن ڏانهن لکيو ويو هو. اهو فيصلو صرف انهن لاءِ آهي جيڪي ايمان آڻين ۽ هميشه لاءِ رب سان گڏ هجن. 2 ڪورٿينس 5 ۾: 9 ۽ 10 ۾ اهو چوي ٿو ، ”تنهن ڪري اسان هن کي خوش ڪرڻ جو مقصد بڻايون ٿا. ڇالاءِ weجو اسان کي مسيح جي فيصلي واري جاءِ تي سڀني کي اڳيان اچڻ گھرجي ، تڏھن اسان مان ھر ھڪ کي حاصل ٿئي ، جيڪو اسان جي جسم جي ڪيل شين جي ڪري آھي ، ڀلي يا خراب. “ هي هڪ فيصلو آهي ڪم ۽ انھن جون صلاحيون آھن.

مسيح جو فيصلو ڪرڪيٽ ۾ نه ڇا اسان جنت ۾ وڃون ٿا. ان بابت اهو ناهي ته ڇا اسان بچايو ويو يا جيڪڏهن اسان جا گناهه معاف ڪيا ويا. اسان کي معافي ڏني وئي آهي ۽ دائمي زندگي آهي جڏهن اسين يسوع تي ايمان آڻيون ٿا. يوحنا 3: 16 چوي ٿو ، ”خدا هن دنيا سان ايترو پيار ڪيو جو هن پنهنجي ئي هڪڙو فرزند ڏنو ، جيڪو به هن تي ايمان آڻيندو تباهه نه ٿيندو پر دائمي زندگي پائيندو.“ اسان مسيح ۾ قبول آهيون. (افسي 1: 6).

پراڻي عهد نامي ۾ اسان قربانين جا بيان ملن ٿا ، جن مان هر هڪ هڪ قسم آهي ، هڪ پيشگي حيثيت آهي ، هڪ تصوير جيڪا مسيح اسان جي صلح جي پوري ڪرڻ لاءِ صليب تي اسان جي لاءِ ڪندو انهن مان هڪ ”ڌاڙيلن جي بکري“ بابت آهي. حد کان وڌندڙ هڪ قرباني وارو بکرو آڻيندو آهي ۽ هو پنهنجي گناهن جو اعتراف ڪري بکري جي مٿي تي هٿ رکي ٿو ، هن گناهه کي برداشت ڪرڻ لاءِ بکري جي هٿان منتقل ڪيو. پوءِ بکري ڪڏهن به نه موٽندي ، وڪري ۾ رهجي وئي آهي. اها تصوير ڏسڻ لاءِ آهي ته يسوع اسان جا گناهه پاڻ تي کنيا جڏهن هو اسان لاءِ مري ويو. هي اسان کان اسان جا گناهه هميشه لاءِ موڪلائي ٿو. عبراني 9:28 چوي ٿو ، ”مسيح هڪ ڀيرو قربان ڪيو ويو ته ڪيترن ئي جا گناهه ڪ toي.“ يرمياه 31:34 چوي ٿو ، ”مان انهن جي بڇڙا معاف ڪندس ۽ انهن جا گناهه وڌيڪ ياد نه ڪندس.“

روميون 5: 9 ھن کي اھو چوڻ آھي ، “جڏھن کان اسين ھن جي رت سان انصاف ڪري چڪا آھيون ، اسين ڪيترو وڌيڪ خدا جي غضب کان بچائينداسين. پڙهو رومن بابن جا حصا 4 ۽ 5. يوحنا 5:24 چوي ٿو ته اسان جي ايمان جي ڪري خدا اسان کي ”ابدي زندگي ۽ ڏني آهي نه فيصلو ڪيو وڃي پر موت کان زندگيءَ تائين مٿان هلجي چڪو آهي. پڻ ڏسو روميون 2: 5؛ روميون 4: 6 & 7؛ زبور 32: 1 & 2 ؛ لوقا 24:42 ۽ اعمال 13:38.

رومن 4: 6 ۽ 7 پراڻي عهد نامي جي زبور 12: 1 & 2 جو حوالو آهي ، جنهن ۾ چيو ويو آهي ، ”برڪت وارا آهن جن جي گناهن جي بخشش ٿي ، جن جا گناهه areڪيل آهن. برڪت وارو اھو آھي جنھن جو گناھ خداوند انھن جي خلاف شمار نه ڪندو. رسائي 1: 5 چوي ٿو ته هن ”اسان کي هن جي موت جي ڪري اسان جي گناهن کان آزاد ڪيو. پڻ ڏسو ڪورٿينس 6:11؛ ڪليسيا 1:14 ۽ افسيس 1: 7.

تنھنڪري اھا فيصلي گناھ جي متعلق ناھي ، بلڪ اسان جي ڪيل ڪمن بابت آھي - جيڪي ڪم اسين مسيح لاءِ ڪندا آھيون. خدا ان لاءِ ڪم ڪندو جنهن اسان هن لاءِ ڪيو ٿا. اهو فيصلو انهي بابت آهي ته ڇا اسان جا اعمال (ڪم) خدا جي انعام حاصل ڪرڻ جي آزمائش برداشت ڪندو.

سڀ ڪجھ خدا اسان کي سيکاريندي ”ڪرڻ لاءِ ، اسان کي جوابده آهي. ڇا اسان جيڪو ٻڌايون سو خدا جي مرضي سان ھلايون ٿا يا اسان جيڪي knowاڻون ٿا ان کي نظرانداز ڪريون ۽ ناجائز بڻائين. ڇا اسان مسيح ۽ ھن جي بادشاھت لاءِ رھيا آھيون يا پنھنجي لاءِ؟ ڇا اسان وفادار يا سُڪل نوڪر آهيون؟

خدا جا اعمال انصاف ڪندڙ جاءِ تي مليا آهن جتان اسان کي حڪم ڏنو ويو آهي يا ڪجهه به ڪرڻ جي لاءِ حوصلا افزائي ڪئي وئي آهي. جاءِ ۽ وقت اسان کي انهي تي بحث ڪرڻ جي اجازت نه ڏيندو ته صحيفو اسان کي ڪرڻ سيکاريندو آهي. تقريبن هر خط جي شين جي ڪا فهرست آهي خدا اسان ڏانهن ان جي لاءِ حوصلا افزائي ڪري رهيو آهي.

هر مومن گهٽ ۾ گهٽ هڪ روحاني تحفا ڏني وئي آهي جڏهن اهي نجات ڏني وينديون آهن، جهڙوڪ تعليم، ڏنا، پيش ڪرڻ، مدد ڏيڻ، تبليغ وغيره وغيره، جيڪو هن کي چرچ ۽ ٻين مومنين ۽ هن جي بادشاهي جي مدد ڪرڻ لاء استعمال ڪيو وڃي ٿو.

اسان وٽ پڻ قدرتي صلاحيتون آهن ، اهي شيون جيڪي اسان چ areي ريت آهيون ، انهي سان گڏ پيدا ٿيا آهيون. بائبل چوي ٿي ته اهي به اسان کي خدا طرفان ڏنل آهن ، ڇاڪاڻ ته آئون ڪورٿينس 4: 7 ۾ چوي ٿو ته اسان وٽ ڪجهه به ناهي نه خدا جي طرفان ڏنل اسان کي. اسان خدا ۽ هن جي بادشاهي جي خدمت ڪرڻ ۽ ٻين کي هن ڏانهن آڻڻ لاءِ هي سڀ شيون استعمال ڪرڻ جا ذميوار آهيون. جيمس 1:22 اسان کي ٻڌائي ٿو ته ”ڪلام جا پيروڪار ۽ نه رڳو ٻڌندڙ آهن.“ سٺا لينر (سفيد ڪپڙا) جن سان وحي جا پوئلڳ لڳل آهن خدا جي پاڪ ماڻهن کي ”اعمال صالحہ“ جي نمائندگي ڪن ٿا (رسائي 19: 8). انهي مان اهو ظاهر ٿئي ٿو ته هي خدا لاءِ ڪيترو اهم آهي.

ڪلام اسان کي واضح ڪري ٿو ته خدا اسان کي جيڪو ڪجهه ڪرڻ گهرجي آهي ان جو بدلو ڏيڻ چاهي ٿو. Acts 10: 4 چوي ٿو ، "فرشتو جواب ڏنو ، 'توهان جي غريبن جون دعائون ۽ تحفا خدا جي آڏو هڪ يادگار پيشڪش طور آيا آهن.' ”هي اسان کي ان مقام تي پهچائي ٿو ته اسان وٽ اهڙيون شيون آهن جيڪي انعام جي ڪم ۾ رڪاوٽ وجهن ٿيون ، جيتوڻيڪ اسان جي ڪيل نيڪي کي نااهل ڪيو ۽ اسان کي اهي انعام وساري ڇڏينداسين جنهن کي اسان ڪمايو هوندو.

آء ڪورٿينس 3: 10-15 اسان کي ٻڌايو ته اسان جي ڪم جي فيصلي بابت. اهو تعمير ڪيل طور بيان ڪيو ويو آهي. آيت 10 چوي ٿو ، "ھر ھڪ کي خيال سان تعمير ڪرڻ گھرجي." آيت 11-15 جو چوڻ آهي ، ”جيڪڏهن ڪو سونهن ، چاندي ، قيمتي پٿر ، ڪاٺ ، هاري يا اسٽريٽ استعمال ڪندي هن بنياد تي تعمير ڪندو آهي ، اهي ڪم جي لاءِ ڏيکاريو ويندو اھو ڇا آھي ، ڇالاءِ theجو ڏينھن ان کي روشنيءَ ۾ آڻيندو. اهو باهه سان ظاهر ٿيندو ، ۽ باهه هر فرد جي ڪم جي معيار کي جانچيندو. جيڪڏھن اھو ٺاھي رھيو آھي زندہ رھندو ، ٺاھيندڙ کي انعام ملندو. جيڪر سڙي ويو ، بلڊر کي نقصان ٿيندو پر اڃان تائين بچي ويندي - جيتوڻيڪ جيئن ڪنهن کي آگ لڳندي.

روميون 14: 10-12 چوي ٿو ، ”اسان مان هر هڪ پنهنجو پاڻ کي خدا جو حساب ڏي ٿو.“ خدا نه چاهيندو آهي ته اسان جا ”سٺا“ ڪم جهڙوڪ ”ڪاٺ ، ها ۽ اٽي.“ جھلي وڃن. 2 جان 8 چوي ٿو ، "خبردار رھجو ته توھان وڃايو جيڪو اسان ڪم ڪيو آھي ، پر اھو نھ ھجي ته توھان کي پوري طرح انعام ڏنو وڃي." ڪتاب اسان کي انعام ڏيڻ يا گهٽائڻ جا مثال ڏئي ٿو. متي 6: 1-18 اسان کي ڪيترن ئي علائقن کي ڏيکاري ٿو جتان اسان انعام حاصل ڪري سگهون ٿا ، پر سڌو ڳالهائي ٿو ڇا اسان کي نه وڃائڻ گهرجي مان ان کي ٻه ڀيرا پڙهيو هوندو. اھو ٽي خاص "نيڪ اعمال" تي مشتمل آھي ، نيڪي جا طريقا - غريبن کي ادا ڪرڻ ، نماز ۽ روزا رکڻ. پڙهڻي هڪ پڙهو. فخر هتي هڪ اهم لفظ آهي: ٻين کي ڏسڻ چاهيندا ، عزت ۽ شان حاصل ڪرڻ لاءِ. جيڪڏهن اسان ڪم ڪيو ته ”ماڻهن جي ڏسڻ“ ، اهو چوي ٿو اسان کي ”ڪا ثواب نه هوندي“ اسان جي ”پيءُ“ کان ، ۽ اسان پنهنجو ”پورو انعام“ حاصل ڪيو آهي. اسان کي گهرجي ته پنهنجو ڪم ”خفيه“ ۾ ، پوءِ هو اسان کي ”کلي انعام سان“ ڏيندو (آيت 4). جيڪڏهن ڏسون ته اسان جا ”سٺا ڪم“ اسان وٽ اڳ ۾ ئي پنهنجو انعام آهي. اها صحيفن تمام صاف آهي ، جيڪڏهن اسان پنهنجي فائدي لاءِ ، خود غرضن جي حرڪت يا ڪنهن ٻئي جي خرابيءَ لاءِ ، ٻين کي ڏک پهچائڻ يا پنهنجي پاڻ کي ٻين مٿان رکڻ بابت واضح ڪيو ته اسان جو ثواب ضايع ٿي ويندو.

ٻيو مسئلو اهو آهي ته جيڪڏهن اسان گناهن کي پنهنجي زندگين ۾ وجهنداسين ته اها اسان کي رڪاوٽ بڻائيندي. جيڪڏهن اسان خدا جي رضا جو ڪم ڪرڻ ۾ ناڪام ٿيو ، مهربان ٿيڻ وانگر ، يا اسان تحفا ۽ صلاحيتون استعمال ڪرڻ ۾ غفلت ڪندا آهيون خدا اسان کي ڏئي ٿو اسان هن کي ناڪام ڪري رهيا آهيون. جيمس جو ڪتاب اسان کي اهي اصول سيکاري ٿو ، جهڙوڪ جيمس 1: 22 جو چوڻ آهي ، ”اسين ان لفظ جا پابند آهيون.“ جيمس پڻ چوي ٿو خدا جو ڪلام آئيني وانگر آهي. جڏهن اسان ان کي پڙهون ٿا ، اسان ڏسون ٿا ته اسان ڪيترو ناڪام ٿيا آهيون ۽ خدا جي مڪمل معيار جو اندازو نه آهيون. اسان پنهنجن گناهن ۽ ناڪامين کي ڏسون ٿا. اسين ڏوهه آهيون ۽ اسان کي خدا کان معافي وٺڻ جي ضرورت آهي ۽ اسان کي تبديل ڪرڻ جي ضرورت آهي. جيمس ناڪامي جي خاص علائقن جي باري ۾ ڳالهائي ٿو جهڙوڪ ضرورتمارن جي مدد ۾ ناڪامي ، اسان جي تقرير ، اسان جي ڀائرن سان تعصب ۽ محبت ڪندي.

پڙهي متي 25: 14-27 جي باري ۾ ڏسو بيڪار خدا جيڪو اسان کي پنهنجي بادشاهي ۾ استعمال ڪرڻ جي لاءِ ڏنو آهي ، ڇا اهو تحفو ، صلاحيت ، پئسو يا موقعو آهي. اسين انهن کي خدا جي لاءِ استعمال ڪرڻ جا ذميوار آهيون. متي 25 ۾ هڪ ٻي رڪاوٽ خوف آهي. ناڪامي جو خوف اسان کي پنهنجو تحفو ”دفنايو“ ڪري سگهي ٿو ۽ استعمال نه ڪري سگهي ٿو. جيڪڏهن اسان پنهنجو پاڻ کي ٻين سان به تشبيهه ڏيون ، جن وٽ وڏو تحفو آهي ، ناراضگي يا قابل محسوس نه ٿي اسان کي رڪاوٽ ٿو ڏئي ؛ يا شايد اسان رڳو صاف سٿرو آھيون. 4 ڪورٿينس 3 باب 25 آيت چوي ٿو ، ”هاڻ تقاضا آهي ته جن کي هڪ ڀروسو ڏنو ويو هو وفادار ٿين. متي 25:XNUMX چوي ٿو جيڪي پنهنجي تحفا نه استعمال ڪندا آھن “بي وفا ۽ بدڪار نوڪر.”

شيطان ، جيڪو خدا جي اڳيان اسان تي مسلسل الزام هڻي ٿو ، اسان کي به رڪاوٽ بڻجي سگهي ٿو. هو مسلسل اسان کي خدا جي خدمت ڪرڻ کان روڪڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي. آئون پطرس 5: 8 آيت 9 چوي ٿو ، "هن جي مزاحمت ڪريو ، ايمان تي ثابت قدم رهو." لوقا 22:31 چوي ٿو ، ”سائمن ، شمعون ، شيطان توهان کي وڃڻ جي خواهش ڪئي آهي ته هو توکي گندم وانگر ڳاڙهيندو.“ هو اسان کي ڌمڪائي ٿو ۽ اسان کي ڇڏي ڏيڻ جي هدايت ڪندو آهي.

افسس 6: 12 چوي ٿو ، ”اسين گوشت ۽ رت جي خلاف نه ، پر اصولن ۽ طاقتن جي خلاف ، هن دنيا جي اونداهين جي حڪمرانن جي خلاف. هي صحيفو اسان کي پنهنجي دشمن شيطان خلاف وڙهڻ لاءِ اوزار پڻ ڏئي ٿو. متي 4 پڙهو: 1-6 ڏسو ته مسيح شيطان کي شڪست ڏيڻ جي لاءِ ڪئين استعمال ڪيو جڏهن هو شيطان جي ڪوڙ جي ڪري آزمائي پيو. اسين اسڪرپٽ کي به استعمال ڪري سگهون ٿا جڏهن شيطان اسان تي الزام وجھي ٿو ته جيئن اسين مضبوط رهون ۽ نه بيهي سگهون. اهو ئي سبب آهي جو صحيفو سچ آهي ۽ سچ اسان کي آزاد ڪندو. پڻ ڏسندا لوقا 22: 31 ۽ 32 جنهن ۾ چيو ويو آهي ته يسوع پطرس لاءِ دعا ڪئي ته هن جو ايمان ناڪام نه ٿيندو.

اهڙي رڪاوٽ اسان کي خدا جي وفادار خدمت کان رکي سگهي ٿي ، ۽ اسان کي انعامن کان محروم ڪري سگهي ٿي. منهنجو خيال آهي ته افسيس 6 جو هڪ وڏو حصو اهو knowingاڻڻ لاءِ آهي ته خدا جو ڪلام ڇا ٿو چوي ، خاص طور تي ان بابت ته اسان کي خدا جي واعدن کي ڪيئن لاڳو ڪيو وڃي ۽ شيطان جي ڪوڙ کي منهن ڏيڻ جي لاءِ سچ کي ڪيئن استعمال ڪجي. جيمس 4: 7 چوي ٿو ، ”شيطان جي مخالفت ڪريو ۽ هو توهان کان ڀ willي ويندو“ ، پر اسان کي هن جي سچائي سان مزاحمت ڪرڻ گهرجي. جان 17: 17 چوي ٿو ، خدا جو "ڪلام سچ آهي." اسان کي ان کي ڪتب آڻڻ جي لاءِ سچ کي needاڻڻ گهرجي. خدا جو ڪلام دشمن جي خلاف اسان جي ويڙهه ۾ اهم آهي.

تنھنڪري جيڪڏھن اسين پنھنجو گناھہ ڪريون ۽ ممنون بڻايون ته ان کي ڇا ڪريون. اسان سڀ knowاڻون ٿا ته اسين گناھ ڪريون ٿا ۽ نن fallو ڪيون ٿا. مون جان 1: 6 ، 8 ۽ 10 ۽ 2: 1 ۽ 2. ڏانھن وڃو. اھو اسان کي ٻڌائي ٿو جيڪڏھن اسين چوون ٿا ته اسين گناھ نٿا ڪريون اسين پنھنجو پاڻ کي ٺڳيندا آھيون ، ۽ اسين خدا سان گڏ ناھن ٿيو. آئون يوحنا 1: 9 چوي ٿو ، ”جيڪڏھن اسين پنھنجا گناھہ اقرار ڪريون (اھو مڃيو) ، ھو وفادار آھي ۽ صرف اسان کي پنھنجو گناھ بخشڻ جي ڪري ٿو. اسان کي سڀني سماج کان پاڪ صاف ڪر.”پر ، ڇا جيڪڏهن اسان پنهنجي گناهه جو اقرار نه ڪيو ، جيڪڏهن اسان پنهنجي گناهه جو ازالو نه ڪيو ، خدا سان اقرار ڪندي ، هو اسان کي نظم و ضبط ڪندو. 11 ڪورٿينس 32:12 چوي ٿو ، “جڏهن اسان کي هن طريقي سان انصاف ڪيو وڃي ، اسان کي نظم و ضبط ڪيو پيو وڃي ته اسان کي آخرڪار دنيا سان ملامت نه ڪيو ويندو.” پڙهو عبراني 1: 11-5 (ڪي جي وي) جنهن جو چوڻ آهي ته هو هر پٽ حاصل ڪري ٿو ڪاوڙجي ٿو. ياد رکو ته اسان صحيفن ۾ ڏٺو آهي ته اسان کي انصاف نه ٿيندو ، مذمت ڪئي ويندي ۽ خدا جي حتمي غضب هيٺ اچي ويندا (يوحنا 24:3 ؛ 14:16 ، 36 ۽ XNUMX) ، پر اسان جو پورو پيءُ اسان کي نظم و ضبط ڪندو.

پوءِ اسان کي ڇا ڪرڻ گهرجي ۽ ڇا ڪري رهيا آهيون ، اسان پنهنجي انعامن کان نااهل ٿيڻ کان بچون. عبراني 12: 1 & 2 جو جواب آهي. اهو چوي ٿو ، ”تنهن ڪري… اچو ته هر شي کي ڇڏي ڏيون جيڪو اسان جي ۽ اسان جي گناهه جي رڪاوٽ آهي جيڪو اسان کي ڏا easilyي آساني سان اسائي ٿو ۽ اسان کي برداشت لاءِ ڊوڙڻ جي ڪوشش ڪريون. متي 6:33 چوي ٿو ، "پهرين خدا جي بادشاھت ڳولو." اسان کي سٺي نموني ڪم ڪرڻ لاءِ طئي ڪرڻ گهرجي.

اسان ذڪر ڪيو ته جڏهن اسان ٻيهر پيدا ٿيا آهيون خدا اسان مان هر هڪ کي روحاني تحفو يا تحفو ڏئي ٿو جنهن سان اسين هن جي خدمت ڪري سگهون ٿا ۽ چرچ جي تعمير ڪري سگهون ٿا ، اهي شيون خدا کي انعام ڏيڻ پسند آهن. ايفي 4: 7-16 بابت اسان جون تحفا ڪئين استعمال ڪرڻ جي ڳالهه آهي. آيت 11 چوي ٿو مسيح ”پنھنجي ماڻھن کي تحفا ڏنا: ڪجھ رسول ، ڪجھ نبي ، ڪجھ مبشر ، ڪجھ پادرين ۽ استاد. آيت 12-16 (اين آيو) چوي ٿو ، ”پنھنجي ماڻھن کي برابر ڪرڻ لاءِ خدمتن جا ڪم، ته جيئن مسيح جو جسم تعمير ٿي سگهي.… ۽ پوڙهو ٿي وڃي ... جيئن هر حصو پنهنجو ڪم ڪندو. س passageو حوالو پڙهو. تحفا تي هي ٻيا پاسو پڻ پڙهو: 12 ڪورٿينس 4: 11-12 ۽ روميون 1: 31-12. سادي نموني سان ، تحفا ڪريو خدا جيڪو توهان کي ڏنو آهي. رومن 6: 8-XNUMX ٻيهر پڙهو.

اچو ته اسان جي زندگين جي ڪجهه مخصوص علائقن تي ، ڪجهه شين جي مثال جيڪي هو اسان کي ڪرڻ چاهيندا آهن. اسان متي 6: 1-12 کان ڏٺو آهي ، ته دعا ، ڏيڻ ۽ روزو رکڻ انهن شين ۾ آهي جيڪي انعام ڏين ٿا ، جڏهن ”خداوند سان وفاداري طور ڪيو وڃي.“ 15 ڪورٿينس 58:2 چوي ٿو ، ”تون محڪم ۽ بي فڪر رهجان ، هميشه رب جي ڪم ۾ رڌل رهن ، اهو knowingاڻڻ ته تنهنجي محنت رب جي نااهل ناهي.“ 3 تيموتس 14: 16-XNUMX هڪ صحيفو آهي جيڪو گهڻو ڪجهه پاڻ سان گڏ رکي ٿو ڇاڪاڻ ته اهو تيموٿن بابت روحاني تحفا استعمال ڪندي ڳالهائي ٿو. اهو چوي ٿو ، ”پر جيترو توهان جي لاءِ آهي ، جاري رکيو جيڪو توهان سکيو ۽ مڃي ، ڇو ته توهان انهن کي knowاڻو ٿا جن کان توهان سکيا آهيو ، ۽ نن infپڻ کان ئي توهان پاڪ صحيفي knownاڻيا آهيو ، جيڪي توهان کي عقلمند بڻائڻ جي قابل آهن. نجات ، مسيح عيسى تي ايمان آڻڻ سان. سڀ ڪتاب خدا جي سانس ۾ آهي ۽ ان جي لاءِ فائدي مند آهي درس، نيڪالي ڪرڻ، صحيح ۽ تربيت ڏيڻ ۾، پوء خدا جو خادم هجي چڱي سٺي ڪم لاء چڱي طرح ليس. ” واھ !! تيمٿيس پنهنجو تحفو استعمال ڪرڻ لاءِ ٻين کي سٺو ڪم ڪرڻ سيکارڻ هو. پوءِ انهن کي ٻين کي اهو ئي ڪرڻ سيکارڻ هو. (2 تيمٿس 2: 2).

آئون پطرس 4:11 چوندو آهيان ، ”جيڪڏهن ڪو ڳالهائيندو ته هن کي خدا جو معجزو ڳالهايو. جيڪڏھن ڪو ماڻھو وزير ڪري ٿو ، کيس انھيءَ قابليت سان ڪيو ، جيڪا خدا کي فراهم ڪري ٿو ، ته ھر شيءَ ۾ خدا عيسيٰ مسيح جي ذريعي جلال رکي. ”

هڪ لاڳاپيل موضوع اسان کي ڪرڻ جي هدايت ڪئي وڃي ٿي ، جيڪا تدريسي طريقي سان واسطو رکي ٿي ، اهو آهي خدا جي ڪلام جي اسان جي inاڻ ۾ واڌ جاري رکڻ جي. تيموت سکيو ۽ تبليغ نه ڪري سگهيو جيڪو هن نه heاتو. جڏهن اسين خدا جي خاندان ۾ پهرين ”bornائو“ آهيون ، اسان کي ”نيڪي واري کير جو کير پيارڻ لاءِ درخواست ڪئي وڃي ٿي ته اسان وڌي سگهون“ (2 پطرس 2: 8). يوحنا 31:XNUMX ۾ عيسيٰ چيو ته ”منهنجي ڪلام ۾ جاري رکو.“ اسان ڪڏهن به خدا جي ڪلام مان سکڻ جي ضرورت کي وڌايو. “

آءِ ٽمٿي 4:16 ته چوي ٿو ، ”پنهنجي زندگي ۽ نظريي کي ڏسو ، انهن تي ثابت قدم رهو…“ پڻ ڏسو: 2 پطرس باب 1 ؛ 2 تيمٿ 2:15 ۽ آئون يوحنا 2:21. يوحنا 8:31 چوي ٿو ، ”جيڪڏهن تون منهنجي ڪلام ۾ جاري ٿيندين ته پوءِ تون واقعي منهنجو شاگرد آهين.“ فلپينين 2 ڏسو: 15 ۽ 16. جيئن ته تيموتي ڪيو ، اسان کي اھو سکڻ گھرجي جيڪو اسان سکيو آھي (2 تيموٿ 3:14). اسان افسيس 6 جي باب ڏانهن به واپس اچي رهيا آهيون ، جيڪو پڻ اسان بابت ايمان بابت ڪلام ٻڌائڻ ۽ بائبل کي شيلڊ ۽ هيلمٽ وغيره بابت استعمال ڪرڻ جي نشاندهي ڪري ٿو ، جيڪي خدا کان واعدو آهن حڪم ۽ شيطان جي حملن خلاف دفاع لاءِ استعمال ٿيندا آهن.

2 ٽموتيو 4 ۾: 5 ، تيموتس کي هڪ ٻئي تحفا استعمال ڪرڻ ۽ "مبشر جو ڪم ڪرڻ" جي نصيحت ڪئي وئي آهي ، جنهن جو مطلب خوشخبري جي تبليغ ۽ حصيداري ڪرڻ ، ۽ "سڀني کي خارج ڪرڻ آهي" فرض هن جي وزارت. ” متي ۽ مارڪ ٻئي اسان کي حڪم ڪيو ته اسان کي س theي دنيا ۾ وڃڻ ۽ انجيل جي تبليغ ڪن. Acts 1: 8 چوي ٿو ته اسان ان جا شاھد آھيون. اها اسان جي اولين ذميواري آهي. 2 ڪرنٿين 5: 18-19 اسان کي ٻڌائي ٿو ته هن ”اسان کي صلح جو وزارت ڏنو.” Acts 20:29 چوي ٿو ، "منهنجو واحد مقصد نسل کي ختم ڪرڻ ۽ خداوند عيسي جي طرفان ڏنل ڪم مڪمل ڪرڻ آهي. خدا جي فضل جي خوشخبري جي گواهي ڏيڻ جو ڪم." پڻ ڏسو روميون 3: 2.

ٻيهر اسين موٽي آيا آهيون ايفسين 6. هتي لفظ آهي بيهڻ استعمال ڪيو ويو آهي: خيال ”ڪڏهن به ڇڏي نه ،“ ”ڪڏهن به پوئتي نه ٿيو“ يا ”ڪڏهن به همت نه هاريو.“ لفظ ٽي دفعا استعمال ٿيندو آهي. اسڪرپٽ ڪتب آڻيندي ، جاري رهڻ ۽ ريس هلڻ لاءِ لفظ پڻ استعمال ڪندو آهي. اسان کي تيستائين يقين رکڻو پوندو ۽ پنهنجي نجات ڏيندڙ جي پيروي ڪندا اسان ريس ٿي ويو آهي (عبراني 12: 1 & 2) جڏهن اسان ناڪام ٿيو ، اسان کي پنهنجي بي ايمان ۽ ناڪاميءَ جو اقرار ڪرڻ گهرجي ، اٿي ۽ خدا کان پڇو ته اسان کي برقرار رکي. 15 ڪرنتينز 58:14 ثابت قدم ٿي ثابت ٿيو. رسولن 22:XNUMX اسان کي ٻڌائي ٿو ته رسولن گرجا گهرن ڏانهن ويا ، “شاگردن کي مضبوط ڪرڻ جي لاءِ انهن کي ايمان ۾ جاري رکڻ جي حوصلا افزائي ڪئي” (NKJV). اين اييو ۾ چوي ٿو ته ”ايمان سان سچو ٿيڻ“.

اسان ڏٺو ته ٽيونٿيو سکڻ جي ڪوشش ڪئي وئي پر پڻ جاري انهي ۾ جيڪو هن hadاڻي ورتو هو (2 تيموتي 3:14). اسان اڻون ٿا ته اسان ايمان سان بچيا آهيون ، پر اسان به ايمان سان هلون ٿا. گليٽس 2: 20 جو چوڻ آهي ته ”اسين خدا جي فرزند جي عقيدي کان روز رهندا آهيون.“ منهنجو خيال آهي ته ايمان سان زندگي گذارڻ جا ٻه پهلو آهن. 1) اسان کي يسوع تي ايمان سان زندگي (دائمي زندگي) ڏني وئي آهي (يوحنا 3:16). يوحنا 5:24 ۾ اسان ڏٺو ته جڏهن اسان يقين رکون ٿا ته موت کان موت جي طرف وڃي ٿو. ڏسو روميون 1:17 ۽ افسيس 2: 8-10. ھاڻي ڏسون ٿا ته اڃا تائين جسماني طور تي اڃا زندھ آھيون ، اسان پنھنجو پاڻ کي مسلسل تي پختو رھڻ لاءِ يقين رکون ۽ اھو سڀ اسان کي سيکاري ٿو ، ھر ڏينھن تي ڀروسو ڪرڻ ۽ مڃڻ ۽ ان تي عمل ڪرڻ: پنھنجي فضل ، پيار ، طاقت ۽ وفاداري تي ڀروسو ڪرڻ. اسان کي وفادار رھڻو آھي. جاري رکڻ.

پاڻ پنهنجو پاڻ ۾ ٻه حصا آهن: 1) باقي رهي سچ انهي نظريي تي جيئن ته تيمٿيس کي نصيحت ڪئي وئي هئي ، يعني غلط تعليم تي ڪنهن طرف متوجه نه ٿيڻ گهرجي. Acts 14:22 جو چوڻ آهي ته انهن حوصلا افزائي ڪئي “شاگرد ٿيڻ گهرجي سچ جي طرف جي يقين. ” 2) Acts 13:42 اسان کي ٻڌائي ٿو ته رسولن ”خدا جي فضل ۾ انهن کي جاري رکڻ جي تلقين ڪئي.“ پڻ ڏسو افسيس 4: 1 ۽ آئون تيمٿيس 1: 5 ۽ 4: 13. صحيفو ان کي ”هلڻ“ ، ”روح ۾ هلڻ“ يا ”روشنيءَ ۾ هلڻ“ جي طور تي بيان ڪندو آهي ، اڪثر تڪليفن ۽ مصيبتن جي منهن ۾. جيئن بيان ڪيو ويو آهي ، اهو مطلب نه ڇڏڻ.

يوحنا 6 جي انجيل ۾: 65-70 ڪيترائي شاگرد هليا ويا ۽ هن جي پيروي ڪرڻ ڇڏي ڏنو ۽ يسوع ٻارهن کي چيو ، ”تون به وڃين؟“ پطرس عيسيٰ کي چيو ، ”اسان ڪير وڃون ، توهان وٽ دائمي زندگي جا لفظ آهن.“ هي يسوع جي پيروي ڪرڻ جي باري ۾ اسان کي هن جو ئي رويو هجڻ گهرجي. اهو خدا جي وعدي واري زمين کي جانچڻ لاءِ جاسوسن جي کاتي ۾ بيان ڪيو ويو آهي. خدا جي واعدن تي اعتبار ڪرڻ جي بدران اھي ھڪڙي مايوس ڪندڙ رپورٽ کي واپس آڻيا ۽ رڳو يشوع ۽ ڪليب ماڻھن کي اڳتي وڌڻ ۽ خدا تي ڀروسو ڪرڻ جي ترغيب ڏنائين. ڇو ته ماڻهن خدا تي ڀروسو نه ڪيو ، جيڪي يقين نه رکندا هئا وڪري ۾ مري ويا. عبراني چوي ٿو هي خدا لاءِ ڀروسو ڪرڻ ۽ اسان کي نه ڇڏڻ جي سبق آهي. ڏسو عبراني 3:12 جيڪو چوي ٿو ، "ڀيڻ ۽ ڀائرن کي ڏسو ته ، توهان مان ڪنهن وٽ به گنهگار ، بي ايمان دل نه آهي جيڪو جيئري خدا کان منهن موڙي."

جڏهن اسان کي آزمايو ويو ۽ آزمايو ويو خدا اسان کي مضبوط ۽ صبر ڪرڻ ۽ وفادار بڻائڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي. اسان پنهنجي آزمائش ۽ شيطان جي تيرن تي قابو پائڻ سکون ٿا. عبراني وارن وانگر نه ٿيو جيڪو خدا تي ڀروسو ۽ پيروي ڪرڻ ۾ ناڪام ٿيو. آء ڪورٿينين 4: 1 ۽ 2 چوي ٿو ، "ھاڻي ضرورت آھي ته جن کي ڀروسو ڏنو ويو آھي ، وفادار رھن."

غور ڪرڻ لاءِ هڪ ٻيو علائقو دعا آهي. متي 6 جي مطابق ظاهر آهي خدا اسان کي پنهنجي دعا جو بدلو ڏيندو آهي. رسائي 5: 8 چوي ٿو ته اسان جون دعائون هڪ مٺي خوشبو آهي ، اهي خدا جي لاءِ پيش ڪن ٿيون جيئن پراڻي عهد نامي ۾ بخور جي نذرون آهن. آيت چوي ٿو ، ”اهي سون جا پيالا رکيا بيٺا هئا جيڪي الله تعاليٰ جي دعا آهن.“ متي 6: 6 چوي ٿو ، ”پنهنجي پيءُ کي دعا ڪر… پوءِ تنهنجو پيءُ جيڪو ڏسي ٿو ته جيڪو ڪجهه لڪيل ۾ ڪيو ويو آهي ، توهان کي بدلو ڏيندو.“

يسوع اسان کي دعا جي اهميت سيکارڻ لاءِ هڪ ظالم جج جي ڪهاڻي ٻڌائي ٿو ــــــ مسلسل دعا ـــ ڪڏهن به دعا نه ڇڏي هلو (لوقا 18: 1-8). اين پڙھي ٿي. هڪ بيواهه هڪ جج کي انصاف لاءِ پريشان ڪيو ايستائين آخرڪار هن جي درخواست نه ڏني ڇاڪاڻ ته هو چاڙهيو هن کي مسلسل. خدا اسان سان پيار ڪري ٿو. ان وڌيڪ اسان جي دعا جو ڪيترو جواب ڏيندو. آيت نمبر هڪ چوي ٿو ، ”يسوع هن تمثيل کي ٻڌايو ته انهن کي ڏيکاريو ته انهن کي هميشه دعا ڪرڻ گهرجي ۽ نه ڇڏي ڏيو.”نه رڳو خدا اسان جي دعا جو جواب ڏيڻ چاهي ٿو پر هو اسان کي دعا جي لاءِ انعام ڏئي ٿو. قابل ذڪر!

افسس 6: 18 ۽ 19 ، جو اسان هن بحث ۾ ڪيترائي ڀيرا واپس آيا آهيون ، دعا جي حوالي پڻ ڪندو آهي. پولس خط ختم ڪيو ۽ ايمان وارن کي ھٿ ڏئي ٿو تہ خدا جي سڀني ماڻھن لاءِ دعا ڪريو. هي پڻ خاص طور تي هو ته هن جي انجيلين ڪوششن لاءِ دعا ڪيئن ڪجي.

آءِ ٽمٿي 2: 1 چوي ٿو ، ”مان پوءِ چوان ٿو ته ، پهرين مان ، سڀني ماڻهن لاءِ درخواست ، دعائون ، شفاعت ۽ شڪريو ادا ڪيو وڃي.“ آيت نمبر 4 چوي ٿو ، ”اھو سٺو آھي ۽ اسان جو نجات ڏيندڙ خوش ٿيو آھي ، جيڪو سڀني ماڻھن کي بچائڻ جي خواهش ڪري ٿو.“ اسان کي گم ٿيل پيارن ۽ دوستن لاءِ دعا ڪڏهن به نه ڇڏڻ گهرجي. ڪالوس 2: 3 ۽ XNUMX ۾ پڻ پول بابت ڳالهائي ٿو خاص طور تي مبشر جي دعا ڪئين. اهو چوي ٿو ، "پنهنجو پاڻ کي نماز ، خلوص ۽ شڪرگذار ٿيڻ ۾ وقف ڪريو."

اسان ڏٺو ته ڪيئن اسرائيل هڪٻئي کي همٿ ڏيارين ٿا. اسان کي چيو وڃي ٿو ته هڪٻئي جي حوصلا افزائي ڪرڻ ، هڪ ٻئي جي حوصله افزائي نه ڪرڻ. واقعي حوصلہ هڪ روحاني تحفو آهي. نه رڳو اسان اهي شيون ڪرڻيون آهن ۽ اهي ڪرڻ جاري رکون آهن ، اسان کي ٻين کي پڻ سکڻ ۽ همٿائڻ آهي. آءٿيونسلونس 5:11 اسان کي اهو حڪم ڏي ٿي ته ، ”هڪ ٻئي کي مضبوط بڻائي“. تيموتھ کي پڻ چيو ويو ته تبليغ ڪرڻ ، صحيح ۽ همٿ خدا جي فيصلي جي ڪري ٻيا. 2 تيمٿيس 4: 1 ۽ 2 چوي ٿو ، ”خدا ۽ مسيح عيسيٰ جي موجودگي ۾ ، جيڪو جيئري ۽ جيئري جو انصاف ڪندو ، ۽ ھن جي ظاھر ۽ ھن جي بادشاھت کي ڏسي ، مان توکي چارج ٿو ڏيان: لفظ جي تبليغ ڪريو ؛ سياري ۾ ۽ موسم کان ٻاهر تيار ٿيو. صحيح ، ڪاوڙ ۽ حوصلي سان - وڏي صبر ۽ احتياط جي هدايت سان. پڻ ڏسندا مون پيٽر 5: 8 ۽ 9.

آخرڪار ، پر حقيقت ۾ اهو پهريون ٿيڻ گهرجي ، اسان وٽ هر ڪتاب ۾ هڪٻئي کي ، اسان جي دشمنن سان به پيار ڪرڻ جو حڪم ڏنو ويو آهي. آءٿيونسلونا 4:10 چوي ٿو ، "توهان خدا جي ڪٽنب سان پيار ڪيو ٿا. اڃا به اسان کي توهان تي زور ڀرين ٿا ته گهڻو ڪجهه." فلپين 1: 8 چوي ٿو ، ”توھان جي محبت وڌ کان وڌ ٿي سگھي ٿي.“ پڻ ڏسو عبراني 13: 1 ۽ يوحنا 15: 9 اهو دلچسپ آهي ته هو چوي ٿو "وڌيڪ." اتي تمام گهڻو پيار ڪڏهن به نه ٿي سگهندو.

آيتون اسان کي صبر ڪرڻ جي حوصلا افزائي ڪنديون آهن صحيفن ۾ هر جڳهه آهن مختصر ۾ ، اسان کي هميشه ڪجهه ڪرڻ گهرجي ۽ ڪجهه ڪرڻ جاري رکون. ڪليسيوس 3: 23 (KJV) چوي ٿو ، "جيڪو به توهان جو هٿ ڳولي ٿو ، دل سان ڪريو (يا NIV ۾ سڀ دل سان) خداوند کي." ڪولسيس 3:24 جاري آهي ، ”جڏهن کان توهان thatاڻو ٿا ته توهان کي رب جي طرفان انعام طور انعام ملندو. اها رب آهي جنهن جي توهان خدمت ڪري رهيا آهيو. “ 2 تيموت 4: 7 چوي ٿي ، ”مون هڪ سٺي جنگ ڪئي آهي ، مان ڪورس ختم ڪيو آهي ، مون ايمان تي رکيو آهي.“ ڇا توهان اهو چئي سگهندا؟ مان ڪورٿينس 9:24 چوي ٿو ته ”پوءِ رن هليو ته توهان انعام ماڻيندا. گاليٽس 5: 7 چوي ٿو ، ”توهان ڀلي ڊوڙي رهيا هجو. توهان کي هن سچ جي اطاعت کان بچائڻ لاءِ توهان تي ڪير ڪٽي؟ “

زندگي جو مطلب ڇا آهي؟

ڪريڊين جو معاهدو زندگي کي متحرڪ وجود طور بيان ڪري ٿو جئين مئل مادي کان ڌار. اسان سڀ knowاڻون ٿا جڏهن ڏيکاري ڪنهن ثبوت جي زنده آهي. اسان thatاڻون ٿا ته ڪو ماڻهو يا جانور زنده رهڻ ڇڏي ڏيندو آهي جڏهن ته هو ساهي ، ڳالهائڻ ۽ ڪم ڪرڻ سان روڪي ٿو. اهڙيءَ طرح ، جڏهن ڪو ٻوٽو مرندو آهي ته مرجهي ويندو آهي ۽ خشڪ ٿي ويندو آهي.

زندگي خدا جي تخليق جو حصو آهي. Kolose 1: 15 ۽ 16 اسان کي ٻڌائي ٿو ته اسان خداوند عيسيٰ مسيح طرفان پيدا ڪيا ويا آهيون. پيدائش 1: 1 چوي ٿو ، "شروعات ۾ خدا آسمانن ۽ زمين کي پيدا ڪيو ،" ۽ پيدائش 1:26 ۾ اهو چوي ٿو ، us انسان ٺاهيو اسان تصوير خدا لاءِ هي عبراني لفظ ، “ايڏو ، “ آهي تثليث جي سڀني ٽن ماڻهن جي گهڻن ۽ ڳالهائيندو آهي، جنهن مان اهو مطلب آهي ته خدايو يا ٽيونون خدا پهرين انسان جي زندگي ۽ سڄي دنيا کي پيدا ڪيو.

عيسي خاص طور تي عبراني 1: 1-3 ۾ بيان ڪيو ويو آهي. اهو چوي ٿو خدا “اسان سان پنهنجي پٽ جي ڳالهه ڪئي آهي… جنهن جي ذريعي هن ڪائنات به ٺاهي.” پڻ ڏسو يوحنا 1: 1-3 ۽ ڪليسائن 1: 15 ۽ 16 جتي اهو خاص طور تي عيسى مسيح جي باري ۾ ڳالهائي رهيو آهي ۽ چوي ٿو ، "سڀ شيون هن کي پيدا ڪيون ويون آهن." يوحنا 1: 1-3 چوي ٿو ، "هن هر شي کي ٺاهيو هو ، ۽ هن کان بغير ڪجهه به نه ٺاهيو ويو." نوڪري 33: 4 ۾ ، نوڪري چوي ٿو ، ”خدا جو روح مون کي بڻايو آهي ، خدا تعاليٰ جو سانس مون کي زندگي عطا ڪري ٿو. اسان انهن آيتن مان thatاڻون ٿا ته پيءُ ، پٽ ۽ پاڪ روح ، گڏجي ڪم ڪري ، اسان کي پيدا ڪيو.

اها زندگي سڌي طرح خدا کان اچي ٿي. پيدائش 2: 7 چوي ٿو ، ”خدا زمين جي مٽي مان انسان کي تخليق ڪيو ۽ هن جي نڪ ۾ دم ڪري زندگي جي سانس آڻي ٿي ۽ انسان هڪ زنده روح بڻجي ويو.“ هن جيڪو پيدا ڪيو آهي اهو سڀني کان منفرد هو. اسان ۾ رهندو آهي الله جي وڏي سانس سان اسان جاندار. خدا کان سواءِ ڪابه زندگي ناهي.

جيتوڻيڪ اسان جي وسيع، اڃا تائين محدود، علم اسان کي اهو سمجهي نه سگھندي ته خدا ڪيئن ڪري سگهي ٿو، ۽ شايد اسين ڪڏهن به نه ڪنداسين، پر اهو يقين ڪرڻ کان به وڌيڪ سخت آهي ته اسان جي پيچيده ۽ مڪمل پيچيده تخليق صرف حادثاتي حادثن جو سلسلو آهي.

ڇا اهو وري اهو سوال نه پڇي ٿو ، ”زندگي جو ڇا مطلب آهي؟“ آئون پڻ انهي کي حوالو ڏيڻ پسند ڪيان ٿو اسان جي مقصد يا مقصد لاءِ زندگي جو! خدا انسان جي زندگي ڇو تخليق ڪئي؟ ڪولسيس 1: 15 ۽ 16 ، اڳ ۾ جزوي طور نقل ڪيل ، اسان کي پنھنجي زندگي جو سبب ڏي ٿو. اهو چوڻ جاري آهي ته اسين ”هن لاءِ پيدا ڪيا ويا آهيون. روميون 11:36 چوي ٿو ، ”هن لاءِ ۽ هن جي ۽ هر شيءَ لاءِ ، سڀ انهي لاءِ جلال آهن. آمين. ” اسان هن لاءِ پيدا ڪيا ويا آهيون ، ان جي خوشي لاءِ.

خدا جي ڳالهه ڪرڻ ۾ ، وحي 4:11 چوي ٿو ، ”تون لائق آهين ، اي خداوند جلال ۽ عزت ۽ طاقت حاصل ڪرڻ جي لاءِ: ڇو ته تو هر شيءِ کي پيدا ڪيو آهي ۽ توهان جي رضا لاءِ اهي آهن ۽ پيدا ڪيا ويا.“ پيءُ اهو به چوندو آهي ته هن پنهنجي پٽ ، يسوع کي ڏنو ، هر شي تي ضابطي ۽ بالادستي. رسائي 5: 12-14 چون ٿا هن کي ”اقتدار“ آهي. عبرانيون 2: 5-8 (زبور 8: 4-6 جو حوالو ڏيندي) چوي ٿو ته خدا ”سڀني شين کي هن جي پيرن هيٺ ڪري ڇڏيو آهي.“ آيت نمبر 9 چوي ٿو ، ”هر شي کي پنهنجي پيرن هيٺ ڪري ڇڏڻ ۾ ، الله تعاليٰ ڪجهه به ناهي ڇڏيو جيڪو هن جي تابع نه آهي.“ نه رڳو يسوع اسان جو پيدا ڪندڙ آهي ۽ اهڙي طرح حڪمراني جي لائق آهي ، ۽ عزت ۽ طاقت جي لائق آهي پر ڇاڪاڻ ته هو اسان لاءِ مري ويو خدا هن کي پنهنجي تخت تي ويهڻ ۽ سڀني تخليقن تي (پنهنجي دنيا سميت) حڪومت ڪرڻ جي توفيق عطا ڪئي آهي.

زڪريا 6: 13 جو چوڻ آهي ته ، ”هو عظمت سان ملي ويندو ۽ ٺهندو ۽ تخت تي ويهندو. يسعياه 53 پڻ پڙهو. يوحنا 17: 2 چوي ٿو ، ”توهان هن کي سڀني انسانن تي اختيار ڏنو آهي. جئين خدا ۽ خالق هو عزت ، تعريف ۽ مهرباني جا مستحق آهن. پڙهو رسالي 4:11 ۽ 5: 12 & 13. متي 6: 9 چوي ٿو ، ”اسان جو پيءُ جيڪو آسمان ۾ آهي ، تنهنجي نالي کان پاڪ.“ هو اسان جي خدمت ۽ عزت جا مستحق آهن. خدا نوڪري کي ڌڪايو ڇاڪاڻ ته هن هن جي بي عزت نه ڪئي. هن اهو پنهنجي تخليق جي عظمت کي ظاهر ڪندي ڪيو ، ۽ ايوب جواب ڏيندي چيو ، ”هاڻ منهنجي اکين تو کي ڏسي ورتي آهي ۽ آئون مٽي ۽ راکھ ۾ توبه ڪريان ٿو.“

روميون 1:21 اسان کي غلط رستو ڏيکاري ٿو ، ڪيئن ناحق برتاءُ ڪيو آهي ، انهي ڪري ته اسان جي ڪهڙي توقع آهي. اهو چوي ٿو ، "جيتوڻيڪ اهي خدا knewاڻي چڪا هئا ته انهن هن کي خدا جي عزت نه ڏني ، يا شڪريو ادا ڪيو." واعظ 12:14 چوندو آهي ، ”نتيجو ، جڏهن سڀني کي ٻڌو ويو آهي: خدا کان ڊ fearو ۽ هن جي حڪمن تي عمل ڪريو: ڇاڪاڻ ته اهو هر ماڻهو تي لاڳو ٿئي ٿو.“ استثنا 6: 5 چوي ٿو (۽ اهو ڪتاب مقدس ۾ بار بار ورجايل آهي) ، ”۽ توهان رب پنهنجي خدا کي س yourي دل ، ۽ توهان جي س soulي جان ۽ توهان جي سموري طاقت سان پيار ڪندا.“

مان زندگي جي معنى جي تعريف ڪندس (۽ اسان جو مقصد زندگي ۾) جئين اهي آيتون مڪمل ڪرڻ سان. اها اسان لاءِ هن جي خواهش پوري ڪري رهي آهي. مائيا 6: 8 هن کي س thisي طريقي سان بيان ڪري ٿو ، “هن توهان کي ظاهر ڪيو آهي ، اي انسان ، ڪهڙو سٺو آهي. ۽ رب توهان کان ڇا ٿو گهري؟ انصاف ڪرڻ ، رحمت سان پيار ڪرڻ ۽ پنهنجي خدا سان نرالي سان هلڻ.

ٻيون آيتون هن کي ڪجھ مختلف طريقن سان چوندا آهن جيئن متي 6:33 ۾ ، ”پهرين توهان خدا جي بادشاهت ۽ هن جي نيڪالي ڳوليو ۽ اهي سڀ شيون توهان ۾ شامل ٿي وينديون ،“ يا متي 11: 28-30 ، ”منهنجي ڳچي تي وٺو. تون ۽ مون کان سکو ، ڇو ته مان نرم ۽ دل جو دلدار آھيان ، ۽ اوھان کي پنھنجن روحن لاءِ آرام ملندو. آيت نمبر 30 (اين اي ايس بي) چوي ٿو ، ”منھنجو جواني آسان آھي ۽ منھنجو بوجھ آسان آھي.“ استثنا 10: 12 ۽ 13 چوي ٿو ، ”۽ هاڻ ، اسرائيل ، خداوند توهان جو خدا توهان کان ڇا ٿو پڇي پر خداوند توهان جي خدا کان ڊ toي ، هن جي فرمانبرداري ڪرڻ لاءِ هلون ، هن کي پيار ڪرڻ ، خداوند پنهنجي خدا جي خدمت ڪرڻ س allي دل سان. ۽ پنھنجي س soulي جان سان ، ۽ خداوند جي حڪمن تي عمل ڪرڻ ۽ فرمان ٿو چوان ته آئون ا today اوھان جي بھترين لاءِ ڏئي رھيو آھيان.

جيڪو هي ڳالهه ذهن ۾ آڻيندو آهي ته خدا نه منفي آهي ۽ نه ئي عارضي ۽ نه ئي تابعي ؛ ڇاڪاڻ ته هو هن جو هجڻ جي لائق آهي ۽ وڏي حڪيم آهي ، هو اهو نٿو ڪري جيڪو هو پنهنجي لاءِ اڪيلو ڪري ٿو. هو پيار آهي ۽ هر شي جيڪو هو ڪري ٿو اهو پيار کان ٻاهر آهي ۽ اسان جي سٺي لاءِ ، اهو آهي جيتوڻيڪ اهو سندس حڪمراني جو حق آهي ، خدا خود غرض نه آهي. هو حڪمراني نه ٿو ڪري سگهي ڇاڪاڻ ته هو ڪري سگهي ٿو. هر شي جيڪو خدا ڪندو آهي ان جي بنيادي حيثيت ۾ محبت آهي.

وڌيڪ ضروري طور تي ، جيتوڻيڪ هي اسان جو حڪمران آهي اهو اهو نٿو ٻڌائي ته هن اسان کي پيدا ڪرڻ لاءِ پيدا ڪيو آهي پر اهو ڇا ٿو چوي ته خدا اسان سان پيار ڪيو ، اهو ته هو پنهنجي مخلوق کان راضي ۽ انهي ۾ خوش هو. زبور 149: 4 ۽ 5 چوي ٿو ، "خداوند پنهنجي ماڻهن ۾ خوشي …اڻي ٿو. سنتن کي هن عزت سان خوش ٿيڻ ڏيو ۽ خوشيءَ ۾ گانا ڏيو." يرمياه 31: 3 چوي ٿو ، ”مان توهان کي هميشه واري محبت سان پيار ڪيو آهي.“ زيفيايا 3: 17 چوي ٿو ، ”خداوند توهان جو خدا توهان سان گڏ آهي ، هو بچائڻ جي سگھاري آهي ، هو توهان ۾ راضي ٿيندو ، هو توهان کي پنهنجي پيار سان خاموش ڪندو. هي توهان سان ڳائڻ سان خوش ٿيندو.

امثال 8: 30 ۽ 31 چوي ٿي ، ”مان روزانو هن جي فرحت هوس… دنيا ۾ خوش ٿي ويس ، هن جي زمين تي ۽ منهنجي انسان جي ابن ڏاڏن تي خوش ٿي رهيو آهي.“ يوحنا 17:13 ۾ يسوع اسان لاءِ دعا ۾ چوي ٿو ، ”مان اڃا تائين دنيا ۾ آهيان ، انهي ڪري ته انهن جي اندر منهنجي خوشي جو پورو اندازو آهي. يوحنا 3:16 چوي ٿو ، ”خدا هن دنيا سان ايترو پيار ڪيو جو هن پنهنجو هڪڙو ئي gaveائو پٽ ڏنو“ اسان لاءِ. خدا آدم ، هن جي تخليق سان پيار ڪيو ، ايترو ته هن کيس پنهنجي سموري دنيا ، پنهنجي سموري مخلوق جي مٿان حاڪم بڻائي ڇڏيو ۽ هن کي پنهنجي خوبصورت باغ ۾ رکيو.

مان سمجهان ٿو ته پيءُ اڪثر آدم سان گڏ باغ ۾ ويٺو. اسان ڏسون ٿا ته هو آدم کي ڏوهه ڪرڻ کانپوءِ باغ ۾ ڳولڻ آيو هو ، پر آدم کي نه مليو ڇاڪاڻ ته هن پنهنجو پاڻ کي لڪايو هو. مان سمجهان ٿو ته خدا انسان کي ڀائيواري لاءِ پيدا ڪيو آهي. يو جان ۾ 1: 1-3 ۾ اهو چوي ٿو ، ”اسان جي رفاقت پيءُ ۽ هن جي پٽ سان آهي.“

عبراني باب 1 ۽ 2 ۾ عيسى اسان جو ڀاءُ چيو ويندو آهي. هو چوي ٿو ، ”مان هنن کي ڀاءُ سڏائڻ ۾ شرمنده ناهيان. آيت 13 ۾ هو انهن کي سڏيندو آهي ”اهي ٻار جيڪي خدا مون کي ڏئي چڪا آهن.“ يوحنا 15:15 ۾ هو اسان کي دوست سڏيندو آهي. اهي سڀئي ڀائيواري ۽ رشتي جا شرط آهن. ايفيس 1 ۾: 5 خدا اسان کي گود وٺڻ جي ڳالهه ڪري ٿو “هن جا پٽ عيسيٰ مسيح جي ذريعي.”

تنهن ڪري ، جيتوڻيڪ يسوع سڀني شين جي مٿان فوقيت ۽ فوقيت آهي (ڪليسيايون 1:18) ، هن کي اسان جي ”زندگي“ ڏيڻ جو مقصد ڀائيواري ۽ خانداني تعلق جي لاءِ هو. مان سمجهان ٿو ته اهو ئي مقصد يا معني آهي زندگي جو بيان ڪتاب ۾ پيش ڪيو ويو آهي.

مڪي 6 ياد ڪريو 8: اسان کي پنهنجي خدا سان عاجزي سان هلڻ گهرجي. عاجزيءَ سان ، ڇاڪاڻ Heتہ اھو خدا ۽ خلقيندڙ آھي ؛ پر هن سان گڏ هلڻ ڇاڪاڻ ته هو اسان سان پيار ڪري ٿو. جوشيوه 24:15 چوي ٿو ، "هن ڏينهن کي چونڊيو جيڪو توهان خدمت ڪندو." انهي آيت جي روشنيءَ ۾ ، مون کي چوڻ ڏيو ته هڪ ڀيرو شيطان ، خدا جو فرشتو هن جي خدمت ڪري ٿو ، پر شيطان خدا هجڻ چاهي ٿو ، خدا کان جاءِ وٺڻ جي بدران ”هن سان گڏ نرم طريقي سان هلڻ“. هن پاڻ کي خدا جي مٿان بلند ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ۽ جنت مان اڇلايو ويو. تڏهن کان وٺي هن اسان کي پاڻ سان گڏ ڇڪڻ جي ڪوشش ڪئي آهي جيئن هن آدم ۽ حوا سان ٿي. ھن جي پيروي ڪئي ۽ گناھ ڪيو ؛ پوءِ انهن پنهنجو پاڻ کي باغيچي ۾ لڪايو ۽ آخرڪار خدا انهن کي باغن مان ڪ castي ڇڏيو. (پيدائش 3 پڙهو)

اسين ، آدم وانگر ، سڀني گناهه ڪيو آهي (روميون 3:23) ۽ خدا کان بغاوت ڪئي آهي ۽ اسان جا گناهه اسان کي خدا کان جدا ڪري چڪا آهن ۽ اسان جو خدا ۽ خدا جي رفاقت ٽٽي وئي. پڙهو يسعياه 59: 2 ، جنهن ۾ چوي ٿو ، ”توهان جون غلطيون توهان ۽ توهان جي خدا جي وچ ۾ جدا ٿي ويون آهن ۽ توهان جا گناهه هن کان منهن لڪائي ڇڏيا آهن.“ اسان روحاني طور تي مري وياسين.

ڪو آئون knowاڻان ٿو زندگي جي معنى هن طرح بيان ڪيو آهي: ”خدا چاهي ٿو ته اسان هن سان سدائين جي لاءِ رهندا ۽ هن سان هتي رشتو (يا هلندا) هلون (۽ هاڻي) هتي (مائيه 6: 8 ٻيهر) عيسائي گهڻو ڪري اسان جي رشتن کي هتي ۽ هاڻي خدا سان پنهنجي رستي کي هلڻ جو حوالو ڏيندا آهن ڇاڪاڻ ته صحيفو لفظ ”واڪ“ استعمال ڪندو آهي انهي کي بيان ڪرڻ لاءِ ته اسان کي ڪيئن رهڻ گهرجي. (آئون بعد ۾ بيان ڪندس.) ڇاڪاڻ ته اسان گناهه ڪيو آهي ۽ هن ”زندگي“ کان جدا آهيون ، اسان کي پنهنجو پٽ پنهنجي ذاتي نجات ڏيندڙ ۽ بحالي جي هن پنهنجي تختي تي مري وڃڻ جي ڪري حاصل ڪيو يا شروع ڪرڻ گهرجي. زبور 80: 3 چوي ٿو ، ”خدا ، اسان کي بحال ڪر ۽ اسان جو چهرو اسان تي روشن ڪري ۽ اسان بچائي ويندا.“

روميون 6:23 چوي ٿو ، ”گناهه جي اجرت (موت) موت آهي ، پر خدا جو تحفو اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح جي ذريعي دائمي زندگي آهي.“ شڪرگذار ، خدا دنيا کي ايترو پيار ڪيو جو هن پنهنجو ئي پٽ اسان جي لاءِ مرڻ ۽ اسان جي گناهن جو ڪفارو ادا ڪرڻ لاءِ موڪليو ته جيڪو به “هن تي ايمان آڻيندو ان کي هميشه جي زندگي آهي (يوحنا 3:16). يسوع جي موت پيءُ سان اسان جو رشتو بحال ڪري ٿو. يسوع هن موت جي سزا ادا ڪئي ، پر اسان کي لازمي طور تي ان کي مڃڻ ۽ مڃڻ گهرجي جيئن اسين يوحنا 3:16 ۽ جان 1:12 ۾ ڏسي چڪا آهيون. متي 26:28 ۾ ، يسوع چيو ، ”هي منهنجو خون ۾ نئون عهد نامو آهي ، جيڪو ڪيترن ئي گناهن جي معافي جي لاءِ بہايو ويو آهي.“ پڻ پڙهو I Peter 2:24؛ آئون ڪورٿينس 15: 1-4 ۽ يسعيا باب 53. يوحنا 6:29 اسان کي ٻڌائي ٿو ، ”هي خدا جو ڪم آهي ته توهان ان تي يقين ڪيو ٿا جنهن کي هن موڪليو آهي.“

اھو اھو آھي ته پوءِ اسين ان جا ٻار بڻجي وڃون (يوحنا 1: 12) ، ۽ سندس روح اسان ۾ رھڻ لاءِ اچي ٿو (يوحنا 3: 3 ۽ يوحنا 14: 15 ۽ 16) ۽ ان کان پوءِ اسان کي خدا سان رفاقت آھي جيڪا مون جان باب 1 ۾ ڳالھايائين آھي. يوحنا 1:12 اسان کي ٻڌائي ٿو ته جڏهن اسان مسيح کي حاصل ۽ مڃون ٿا ته اسين هن جا ٻار آهيون. يوحنا 3: 3-8 چوي ٿو ته اسان خدا جي ڪٽنب ۾ ”ٻيهر پيدا ٿيل“ آهيون. اھو اھو آھي جيڪو اسان ڪري سگھوٿا خدا سان گڏ جيئن مائڪ چوي ٿو اسان کي گهرجي. عيسيٰ يوحنا 10:10 (NIV) ۾ چيو ، ”مان آيو آھيان ته اھي زندگي ٿي سگھن ، ۽ ان کي پوري ڪري.“ NASB پڙهي ٿو ، ”مان آيو آهيان ته شايد انهن وٽ زندگي هجي ، ۽ گهڻو ڪجهه ان تي هجي.“ اها زندگي آهي سڀني خوشين سان جن جو خدا واعدو ڪري ٿو. روميون 8:28 اهو چوڻ اڃا به وڌيڪ اڳتي وڌندو آهي ته خدا اسان سان ايترو پيار ڪندو آهي جو هن ”اسان جي هر ڪم جي لاءِ سڀ ڪم گڏ ڪرڻ جو سبب بڻايو.“

سو خدا سان اسان ڪيئن هلون ٿا؟ ڪتاب مقدس هڪ پيء سان گڏ ٿيڻ بابت ڳالهائي ٿو جيئن يسوع پيءُ سان هڪ هو (يوحنا 17: 20-23). منهنجو خيال آهي ته يسوع يوحنا 15 ۾ به انهي جو مطلب ٻڌايو جڏهن هن هن ۾ رهڻ بابت ڳالهايو. هتي يوحنا 10 پڻ آهي جيڪو اسان سان ڳالهايون ٿا ته ر sheepون هن جي پٺيان ، چادر.

جيئن مون چيو ته ، هي زندگي بار بار ”هلڻ“ جي طور تي بيان ڪئي وئي آهي ، پر انهي کي سمجهڻ ۽ ڪرڻ لاءِ اسان کي خدا جي ڪلام جو مطالعو ڪرڻ گهرجي. ڪتاب اسان کي انهن شين جي تعليم ڏي ٿو جيڪي اسان کي خدا سان گڏ هلڻ گهرجن. اهو خدا جي ڪلام کي پڙهڻ ۽ پڙهائڻ سان شروع ٿئي ٿو. يشوع 1: 8 چوي ٿو ، ”قانون جي هن ڪتاب کي هميشه پنهنجي لبن تي رکو. ان تي ڏينهن ۽ رات جو غور ڪريو ، ته جيئن توهان ان ۾ لکڻ وارا سڀ ڪجهه محتاط رهو. پوءِ تون خوشحال ۽ ڪامياب ٿيندين. “ زبور 1: 1-3 جو چوڻ آهي ، ”برڪت وارو آهي جيڪو ڀلڙن سان قدم نه کڻندو يا رستي ۾ بيهڻ نه چاهيندو ته گنهگار ٺهي پيا يا مذاق جي صحبت ۾ رهندا ، پر جنهن جي خوشنودي رب جي قانون ۾ آهي ، ۽ جيڪو ڏينهن رات هن جي قانون تي غور ڪندو آهي. اهو ماڻهو وڻن جي پوک وانگر آهي جيڪو پاڻي جي نالن مان گذري رهيو آهي ، جيڪي موسم ۾ ان جو ميوو ڏين ٿا ۽ جن جي پتي به مرغوب نه ٿي ٿئي - اهي جيڪي به ترقي ڪن ٿا. جڏهن اسان اهي ڪم ڪندا آهيون اسان خدا سان گڏ پنڌ ۽ سندس ڪلام جي فرمانبرداري ڪريون ٿا.

مان هن کي ڪيترن ئي آيتن سان هن قسم جي قطار ۾ لڳڻ وارو آهيان جنهن جي اميد آهي توهان پڙهو ٿا.

1). يوحنا 15: 1-17: منهنجو خيال آهي ته يسوع جو مطلب آهي هن سان گڏ هلندو ، روزانو هن زندگيءَ ۾ ، جڏهن هو چوي ٿو ”رهڻ“ يا ”رهڻ“ مون ۾. ”مون ۾ ۽ آئون توهان ۾ رهجو. هن جا شاگرد هئڻ ڪري اهو مطلب آهي ته هو اسان جو استاد آهي. 15:10 جي مطابق اهو هن جي حڪمن جي اطاعت ڪرڻ شامل آهي. 7 آيت جي مطابق هن ۾ پنهنجو ڪلام موجود رهڻ شامل آهي. يوحنا 14:23 ۾ اهو چوي ٿو ، ”عيسى جواب ڏنو ۽ هن کي چيو ، 'جيڪڏهن ڪو مون سان پيار ڪندو ، هو منهنجو ڪلام هلندو ۽ منهنجو پيءُ هن سان پيار ڪندو ، ۽ اسان ايندا ۽ هن سان گڏ رهڻ ڏينداسين' مون ڏانهن.

2). يوحنا 17: 3 چوي ٿو ، ”هاڻ اها ابدي زندگي آهي: ته اهي توهان کي سڃاڻين ، اڪيلو سچو خدا ، ۽ يسوع مسيح ، جنهن کي تو موڪليو آهي.“ يسوع بعد ۾ اسان سان اتحاد جي ڳالهه ڪري ٿو جيئن هو پيءُ سان گڏ آهي. يوحنا 10:30 ۾ عيسيٰ چوي ٿو ، ”مان ۽ منهنجو پيءُ هڪ آهن.“

3). يوحنا 10: 1-18 اسان کي سيکاريندو آهي ته اسين ، هن جا ر sheepا ، هن جي پيروي ڪريو ، چرواه آهي ، ۽ هو اسان جي حفاظت ڪندو آهي جيئن “اسين اندر وڃون ٿا ۽ چراگاهه ڳولون ٿا.” آيت 14 ۾ يسوع چوي ٿو ، ”مان سٺو چرپر آهيان. مان myاڻان ٿو پنھنجن ر sheepن ۽ پنھنجن ر sheepن مون کي -اتو--

خدا سان گڏ لڳائڻ

اسين انسان وانگر ڪيئن روح سان گڏ هلن ٿيون روح القدس ڪير آهي؟

6. اسان سچائي سان گڏ سگھون ٿا ڪلام مقدس چوي ٿو خدا جو ڪلام سچ آهي (يوحنا 17:17) ، مطلب بائبل ۽ اهو جيڪو حڪم ڪندو آهي ۽ ان جا طريقا سيکاريندو آهي وغيره. سچ اسان کي آزاد ڪري ٿو (يوحنا 8:32) سندس طريقن سان هلڻ جو مطلب جيمس 1: 22 جو چوڻ آهي ، “ڪلام ٻڌندڙن ۽ صرف ٻڌڻ وارن کي نه ٻڌو.” پڙهائڻ لاءِ ٻيون آيتون هي هوندي: زبور 1: 1-3 ، جوشيو 1: 8 ؛ زبور 143: 8 ؛ خروج 16: 4؛ استحڪام 5:33 ؛ استثنا 5:33 ؛ ايجيڪيل 37:24؛ 2 جان 6 ؛ زبور 119: 11 ، 3 ؛ جان 17: 6 & 17؛ 3 جان 3 ۽ 4 ؛ بادشاهن 2: 4 ۽ 3: 6 ؛ زبور 86: 1 ، يسعيا 38: 3 ۽ ملاچي 2: 6.
7. اسان روشنيءَ ۾ چڙهي سگھون ٿا. هلندي هلندي معنيٰ خدا جي ڪلام جي تعليمات ۾ هلڻ (روشن پڻ پنهنجي ڪلام جي تعريف آهي)؛ خدا جي ڪلام ۾ پاڻ کي ڏسي ، مطلب اهو آهي ته سڃاتو وڃي ته توهان ڇا ڪري رهيا آهيو يا آهيو ، ۽ اهو تسليم ڪيو ته اهو سٺو يا خراب آهي جيئن توهان مثال طور ، تاريخي احوال يا حڪم ۽ درس ۾ پيش ڪيل تعليم ڏسو. ڪلام خدا جي نور آهي ۽ جيئن ته اسان کي ان ۾ جواب (هلڻ) گهرجي. جيڪڏھن اسين ڪري رھيا آھيون ته اسان کي پنھنجي طاقت جي خدا جو شڪر ادا ڪرڻ گھرجي ۽ خدا کان پڇو ته اسان کي جاري رکڻ جي قابل بڻائي ؛ پر جيڪڏھن اسان ناڪام ٿيا آھيون يا گناھہ ٿيا آھن ، اسان کي خدا ڏانھن انھيءَ کي اقرار ڪرڻ جي ضرورت آھي ۽ اھو اسان کي معاف ڪري ڇڏيندو. هي ڪيئن اسين هلون ٿا خدا جي ڪلام جي روشني ۾ (وحي) ، ڇو ته صحيفه خدا پاڪ آهي ، اسان جي آسماني پيءُ جا تمام ئي لفظ آهن (2 تيمٿيس 3:16). پڻ پڙهو مون جان 1: 1-10؛ زبور 56: 13 ؛ زبور 84:11 ؛ يسعياه 2: 5؛ جان 8:12 ؛ زبور 89:15 ؛ روميون 6: 4.
8. اسان روح ۾ گھمي سگھون ٿا. پاڪ روح ڪڏهن به خدا جي ڪلام جي تضاد نه ڪندو آهي ، بلڪه ان جي ذريعي ڪم ڪندو آهي. هو هن جو مصنف آهي (2 پطرس 1:21). روح ۾ هلڻ بابت وڌيڪ لاءِ ڏسو روميون 8: 4؛ گلتن 5:16 ۽ روميون 8: 9. روشني ۾ گھمڻ ۽ روح ۾ گھمڻ جا نتيجا صحيفن ۾ تمام ويجھا آھن.
9. اسان هلون ٿا جئين حضرت عيسيٰ هليو. اسان کي هن جي مثال جي پيروي ڪرڻي آهي ، سندس تعليمات جي پيروي ڪرڻ ۽ هن وانگر ٿيڻ گهرجي (2 ڪورٿينس 3:18 ؛ لوقا 6:40). آئون يوحنا 2: 6 چوي ٿو ، ”جيڪو چوي ٿو ته هو هن ۾ رهندو آهي ان کي ساڳئي طريقي سان هلڻ گهرجي جئين هو هلندو هو.“ هتي مسيح وانگر ٿيڻ جا ڪجهه اهم طريقا آهن:
10. هڪٻئي سان پيار ڪيو. جان 15: 17: "اهو منهنجو حڪم آهي: هڪ ٻئي سان پيار ڪريو." فلپين 2: 1 ۽ 2 چوي ٿو ، ”تنھنڪري جيڪڏھن توھان کي مسيح سان متحد ٿيڻ جي ڪا ھمت ھجي ، جيڪڏھن سندس محبت کان ڪا راحت ، جيڪڏھن روح ۾ ڪو مشترڪ آھي ، جيڪڏھن ڪو نرمي ۽ شفقت ، تڏھن منھنجي خوش مزاج ٿيڻ سان منھنجي خوشي پوري ڪريو هڪ ئي پيار ، هڪ ئي روح ۽ هڪ ذهن جو هجڻ ،. اهو روح ۾ هلڻ سان تعلق رکي ٿو ڇاڪاڻ ته روح جي ميوي جو پهريون پهلو پيار آهي (گليٽيز 5:22).
11. مسيح جي فرمانبرداري ڪريو جيئن هن جي فرمانبرداري ۽ پيء ڏانهن جمع ڪيو (يوحنا 14: 15).
12. يوحنا 17: 4: هن ڪم ڪيو ته خدا تعالي کيس عطا ڪيو، جڏهن هو صليب تي مري ويو (يوحنا 19: 30).
13. جڏهن هن باغ ۾ دعا ڪئي ته هن چيو ، “توهان جو ٿي ويندو (متي 26:42).
14. يوحنا 15:10 چوي ٿو ، ”جيڪڏهن تون منهنجي حڪمن تي عمل ڪر ، تون منهنجي پيار ۾ رهندين ، جيئن مون پنهنجن ابا ڏاڏا جي حڪمن تي رکيو آهي ۽ هن جي محبت ۾ رهڻ گهرجي.“
15. انهي مون کي هلڻ جي هڪ ٻئي پاسي ڪ aspectي ڇڏيو آهي ، يعني اها آهي ، مسيحي زندگي گذارڻ- جيڪا PRAYER آهي. دعا ٻنهي فرمانبردارن ۾ اچي ٿي ، ڇاڪاڻ ته خدا اهو ڪيترائي ڀيرا حڪم ڏيندو آهي ، ۽ دعا ڪرڻ ۾ يسوع جي مثال جي پيروي ڪرڻ. اسان دعا لاءِ شين جي پڇڻ سمجهون ٿا. اهو is، پر اهو وڌيڪ آهي. مان ان جي تعريف ڪرڻ چاهيان ٿو جيئن بس ڪنهن به وقت ، ڪٿي ۽ خدا سان ڳالهائي. يسوع اهو ئي ڪيو ڇاڪاڻ ته يوحنا 17 ۾ اسين ڏسون ٿا ته يسوع هلندي ۽ پنهنجي شاگردن سان گفتگو ڪرڻ جي لاءِ “نظريو” ۽ “دعا” ڪئي اھو ”ھڪڙو بند ٿيڻ جي دعا“ جي بھترين مثال آھي (5 تھسلنڪي 17:XNUMX) ، خدا کان درخواست ڪرڻ ۽ خدا سان ڪنهن به وقت ۽ ڪٿي به ڳالهائڻ.
16. يسوع جو مثال ۽ ٻيون صحيون اسان کي سکن ٿيون ته ٻين کان جدا وقت گذارڻ لاءِ ، اڪيلو خدا سان گڏ نماز ۾ (متي 6: 5 ۽ 6). هتي عيسى پڻ اسان جو مثال آهي ، جيئن يسوع گهڻو وقت نماز ۾ گذاريا. مارڪس 1:35 پڙهو ؛ متي 14:23 ؛ مارڪ 6:46 ؛ لوقا 11: 1؛ 5:16؛ 6:12 ۽ 9: 18 ۽ 28.
17. خدا اسان کي دعا ڪرڻ جو حڪم ڏئي ٿو. قاعدي ۾ دعا شامل آهي. ڪولسيس 4: 2 چوي ٿي ، "پنهنجو پاڻ کي نماز لاءِ وقف ڪريو." متي 6: 9-13 مسيح اسان کي سيکاريو ڪيئن دعا ڪرڻ سان اسان کي ”رب جي دعا“ ڏيڻ سان. فلپين 4: 6 چوي ٿو ، ”ڪجھه به پريشان نه ٿيو ، پر هر حالت ۾ ، دعا ۽ درخواست سان ، شڪرگذار جي ڪري ، خدا لاءِ پنهنجون درخواستون پيش ڪريو. پولس بار بار ڪليسيا کان پڇيو ته هن هن جي لاءِ دعا ڪرڻ شروع ڪيو. لوقا 18: 1 چوي ٿو ، "مرد کي هميشه دعا ڪرڻ گهرجي." ليول بائبل جي ترجمي ۾ 2 سيموئيل 21: 1 ۽ آئون تيمٿيس 5: 5 ۽ "دعا ۾ گهڻو وقت" گذارڻ جي ڳالهه ڪري ٿو. سو دعا خدا سان گڏ اسان جي هلڻ جي اهم ضرورت آهي. دعا ۾ هن سان گڏ گذاريو جيئن داؤد زبور ۾ ڪندو آهي ۽ جيئن يسوع ڪيو.

سڄو ڪتاب اسان جي رهنمائي وارو ڪتاب آهي جيڪو خدا سان گڏ رهن ٿا ۽ هلندو آهي، پر اهو سمجهه ۾ اچي ٿو:

1. اڻو لفظ چئو: 2 تيمٿس 2:15 "خدا کي پنهنجو پاڻ کي مڃڻ جي لاءِ مطالعو ڪريو ، هڪ مزدور جنهن کي شرم اچڻ جي ضرورت نه آهي ، صحيح طور تي سچ جي ڪلام کي ورهائي."
2. حڪم ڪريو لفظ: جيمس 1: 22
3. هن کي پنهنجي ڪتاب سان ڄاڻو ٿا (جان زينڪس: 17؛ 17 پيٽرڪسڪس: 2).
4. دعا ڪيو
5. گناهه تي اعتراف ڪريو
6. عيسي جي مثال جي پيروي ڪريو
7. عيسي وانگر ٿيو

انهن شين تي ايمان آندو آهي، عيسى جو مطلب اهو آهي ته عيسى پاڻ ۾ رهڻ لڳا ۽ هي زندگي جي صحيح معني آهي.

ٿڪل

خدا کان سواءِ زندگي فضول آهي ۽ بغاوت هن کان سواءِ جيئرو ٿي وڃي ٿي. اهو مقصد ، بغير الجھن ۽ مايوسي سان زندگي گذاريندو آهي ، ۽ جيئن رومن 1 جو چوڻ آهي ، ”withoutاڻ کان بغير“ رهڻ. اها بي معنيٰ آهي ۽ مڪمل طور تي خود غرض. جيڪڏھن اسان خدا سان ھلون ٿا ، اسان کي زندگي آھي ۽ اھو وڌيڪ ، گھڻو ڪري ، مقصد سان ۽ خدا جي دائمي پيار. ان سان هڪ پيارو پيءُ سان پيار ڪندڙ رشتو اچي ٿو جيڪو هميشه اسان کي بهتر ۽ بهترين لاءِ ڏيندو آهي ۽ جيڪو اسان تي هميشه ، پنهنجي نعمت نازل ڪرڻ ۾ خوش ۽ خوش رهندو آهي.

مصيبت ستين سالن جو عرصو آهي دانيال 9 ۾ پيش ڪيو ويو آهي: 24-27. اهو چوي ٿو ، ”ستين سؤواين ماڻهن ۽ توهان جي شهر (يعني اسرائيل ۽ يروشلم) لاءِ حڪم ڏنا ويا آهن ته حد کان ختم ٿيڻ ، گناهه جو خاتمو ڪرڻ ، بداعماليءَ جو بدلو ڏيڻ ، دائمي صداقت ۾ آڻڻ ، خواب ۽ پيشنگوئي کي بند ڪرڻ ۽ سڀ کان وڌيڪ پاڪ جڳھ تي مقرر ڪرڻ لاءِ. اھو آيت 26b ۽ 27 ۾ چوي ٿو ، ”حاڪم جا ماڻھو جيڪي ايندا اھا شھر ۽ مقدس جڳھ کي ختم ڪري ڇڏيندا. آخري ٻوڏ وانگر ايندي: جنگ آخر تائين جاري رهندي ، ۽ ويرانن جو فيصلو ڪيو ويو آهي. هو ڪيترن “هڪ” سان 7 سان معاهدي جي تصديق ڪندو (11 سال) ؛ ستن جي وچ ۾ هو قرباني ۽ قربانيءَ جو هڪ بندو ڇڏيندو. ۽ مندر ۾ ھو ھڪڙو ڏور قائم ڪندو ، جيڪو ويران ٿيندو ، آخر تائين جو حڪم جاري ڪيو وڃي ٿو ھن تي نازل ڪيو ويندو. دانيال 31:12 ۽ 11:30 هن سترهن هفتن جي تشريح کي ست سالن وانگر سمجهي ٿو ، جنهن جو آخري اڌ اصل ڏينهن ۾ ٽي ۽ سا yearsا سال آهي. يرمياه 7: 6 ان کي يعقوب جي مصيبت جو ڏينهن بيان ڪندي چيو آهي ، ”افسوس ، ڇاڪاڻ ته اهو ڏينهن عظيم آهي ، تنهن ڪري ڪوبه اهڙو نه آهي. اهو به يعقوب جي مصيبت جو وقت آهي. پر هو ان کان بچايو ويندو. اهو تفصيل رسالي جي باب 18-1 ۾ بيان ڪيو ويو آهي ۽ اهو هڪ ستن سالن جو عرصو آهي جنهن ۾ خدا قومن خلاف پنهنجي غضب نازل ڪندو ، گناهه جي خلاف ۽ خدا جي خلاف بغاوت ڪرڻ وارا ، خدا ۽ هن جي مڃڻ کان انڪار ڪندا. هڪڙو مقرر. آيت تھسلونڪي 6: 10-XNUMX چوي ٿو ، ”توھان پڻ اسان جا ۽ خداوند جا نقش ٿيا آھيو ، جنھن کي پاڪ روح جي خوشي سان تمام مصيبتن ۾ اھو لفظ مليو ، ڇالاءِ youجو اوھين مقدونيا ۽ اخياہ جي سڀني ايماندارن کي مثال بڻجي ويا. . ڇالاءِ theجو خداوند جو ڪلام توھان جي طرفان آواز اٿيو آھي ، نه رڳو مقدونيا ۽ آخيا کي ، بلڪ ھر جڳھ تي توھان جو خدا ڏانھن ايمان وڌي ويو آھي ، ڇالاءِ weجو اسان کي ڪجھ چوڻ جي ضرورت نہ آھي. اهي پاڻ اسان جي باري ۾ رپورٽ ڏين ٿا ته اسان جو توهان سان ڪهڙو استقبال هو ، ۽ توهان ڪئين هڪ خدا ۽ خدا جي عبادت ڪرڻ لاءِ بتن ڏانهن رخ ڪيو ۽ جنت مان پنهنجي پٽ جو انتظار ڪرڻ ، جيڪو هن کي مئلن مان جيئرو ڪيو ، يعني عيسيٰ ، جيڪو اسان کي اچڻ جي غضب کان بچائي ٿو.

فتن جو مرڪز اسرائيل ۽ خدا جي پاڪ شهر ، يروشلم جي ڀرسان آهي. اهو هڪ حڪمن سان شروع ٿئي ٿو جيڪو ڏهن قومن جي وفاداري کان ٻاهر اچي ٿو جيڪو يورپ ۾ تاريخي رومن سلطنت جي پاڙ کان اچي ٿو. پهرين ۾ هو امن ساز بڻجڻ لاءِ ظاهر ٿيندو ۽ پوءِ اڀرندو ته برائي بڻجي ويندو. ا threeائي سال کان پوءِ جنهن ۾ هو طاقت حاصل ڪري ٿو ، هو يروشلم ۾ مندر جي بي حرمتي ڪري ٿو ۽ پاڻ کي ”خدا“ مقرر ڪري ٿو ۽ عبادت ڪرڻ جو مطالبو ڪري ٿو. (متي باب 24 ۽ 25 پڙهو ؛ 4 ٿسلونڪيون 13: 18-2 ؛ 2 Tesalonians 3: 12-13 ۽ مڪاشفو باب 1.) خدا قومن کي انصاف ڪري ٿو جيڪي هن جي قوم (اسرائيل) کي دشمني ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا رهيا آهن. هو پڻ حڪمران (مخالف مسيح) جو پاڻ کي خدا جي حيثيت سان مقرر ڪري ٿو. جڏهن دنيا جون قومون سڀني کي گڏ ڪنديون ته پنهنجي قوم ۽ آرميگڊون جي وادي تي شهر کي تباهه ڪرڻ جي لاءِ ، خدا سان وڙهڻ لاءِ ، عيسي پنهنجي دشمنن کي تباهه ڪرڻ جي لاءِ موٽي ويندو ۽ پنهنجي ماڻهن ۽ شهر کي بچائيندو يسوع ظاهري طور تي موٽندو ۽ پوري دنيا ۾ ڏٺو ويندو (اعمال 9: 11-1 ؛ رسائي 7: 12) ۽ سندس قوم اسرائيل (زڪريا 1: 14-14 ۽ 1: 9-XNUMX).

جڏهن يسوع موٽي آيو ، پراڻو عهد نامي مقدس ، چرچ ۽ ملائڪن جو لشڪر فتح ڪرڻ لاءِ هن سان گڏ ايندا. جڏهن بني اسرائيل هن کي ڏسندا آهن ، اهي هن کي انهن جي سڃاڻپ ڪندس جن هن ڏکيا ۽ ماتم ڪيا ۽ اهي سڀ بچيا ويندا (روميون 11:26). پوءِ عيسيٰ پنهنجي ملٽري بادشاهي قائم ڪندو ۽ 1,000،XNUMX سالن تائين پنهنجي ماڻهن سان گڏ بادشاهي ٿيندو.

ڇا اسان عذاب ۾ شامل آهن؟

نه ، اڃا نه ، پر اسان شايد وقت ۾ صرف ان کان اڳ آهيون. جيئن اسين اڳ ۾ بيان ڪري چڪا آھيون ، مصيبت تڏهن شروع ٿئي ٿي جڏهن مخالف مسيح نازل ٿي ويندي ۽ اسرائيل سان معاھدي تي ٺاھيو (ڏسو دانيال 9:27 ۽ 2 ٿسلنيڪا 2). ڊينيل 7 ۽ 9 چون ٿا ته هو ڏهن ملت يونين مان نڪرندو ۽ پوءِ وڌيڪ ڪنٽرول وٺندو. اڃا تائين 10 قوم گروپ ٺهيل ناهي.

هڪ ٻيو سبب جيڪو اسان اڃا تائين مصيبت ۾ نه آهيون اهو آهي ته مصيبت جي دوران ، 3 & 1/2 سالن ۾ اينٽي مسيح يروشلم ۾ مندر کي ناجائز بڻائي ڇڏيندو ۽ پاڻ کي ديوتا مقرر ڪندو ۽ موجوده وقت ۾ ڪوئي جبل ۾ مندر ناهي. اسرائيل ، جيتوڻيڪ يهودي تيار آهن ۽ هن کي ٺاهڻ لاءِ تيار آهن.

جيڪو اسان ڏسون ٿا اهو وڌايل جنگ ۽ بدامني جو وقت آهي جيڪو عيسى چيو هو واقع ٿي ويندو آهي (ڏسو متي 24: 7 ۽ 8 ؛ مرقس 13: 8 ؛ لوقا 21:11). اها ئي الله تعاليٰ جي ناراضگي جي علامت آهي. هي آيتون چون ٿيون ته ملڪن ۽ نسلي گروهن ، وبائي مرض ، زلزلي ۽ جنت مان ٻيا نشانيون وچ ۾ وڌندڙ جنگيون ٿينديون.

هڪ ٻي شي جيڪا لازمي طور تي اچڻ گهرجي اها خوشخبري سڀني قومن ، زبانن ۽ ماڻهن ڏانهن تبليغ ٿيڻ گهرجي ، ڇاڪاڻ ته اهي ڪجهه ماڻهو ايمان آڻيندا ۽ جنت ۾ هوندا ، خدا ۽ بره جي تعريف ڪندا (متي 24:14 ؛ مڪاشفو 5: 9 ۽ 10) .

اسان knowاڻون ٿا ته اسان ويجهو آهيون ڇو ته خدا هن جي بيخبر ماڻهن کي گڏ ڪري رهيو آهي ، اسرائيل ، دنيا مان ۽ هنن کي اسرائيل ، پاڪ سرزمين ڏانهن واپس ڪري رهيو آهي ، ٻيهر ڪڏهن به ڇڏڻ نه گهرجي. آموس 9: 11-15 چوي ٿو ، ”مان انهن کي زمين تي پوکيندس ، ۽ انهن کي جنهن زمين مان انهن کي ڏنو آهي انهن کان وڌيڪ نه ڇڪيو ويندو.

اڪثر بنيادي عيسائي يقين رکن ٿا ته ڪليسيا جو عهدو به اوليت وارو هوندو (ڏسو 15 ڪورٿينس 50: 56-4 ؛ 13 ٿسلنڪي 18: 2-2 ۽ 1 ٿسلنڪيون 12: XNUMX-XNUMX) ڇاڪاڻ ته چرچ “غضب هيٺ نه ڪيو ويو” ، پر اهو نڪتو واضح ناهي ۽ متنازع ٿي سگهي ٿو. بهرحال خدا جو ڪلام چوي ٿو ته ملائڪ هن جي سنتن کي گڏ ڪندا ”آسمان جي هڪ ڪناري کان ٻي طرف“ (متي 24:31) ، نه هڪ زمين جي ٻئي طرف کان ، ۽ هي ته الله جي لشڪر سان ملائيندس ، فرشتن سميت (آئون ٿسلنيڪا 3:13 ؛ 2 ٿيسلنيا 1: 7 ؛ رسائي 19:14) خداوند جي واپسي تي اسرائيل جي دشمنن کي شڪست ڏيڻ لاءِ زمين تي اچڻ. ڪليسٿين 3: 4 چوي ٿي ، ”جڏهن مسيح ، جيڪو اسان جي زندگي آهي ، نازل ڪيو ويو آهي ، پوءِ توهان به شان ۾ هن سان ظاهر ڪيو ويندو.“

کان وٺي يوناني اسم ترجمو 2 تسلسل 2: 3 ۾ ارتداد جو ترجمو هڪ فعل کان اچي ٿو جيڪو عام طور تي روانگي لاءِ ترجمو ڪيو ويندو آهي ، تنهن ڪري هي آيت بي ترتيب ٿي سگهي ٿي ۽ اها باب جي حوالي سان برابر هوندي. پڻ يسعياه 26 پڙهو: 19-21 جنهن کي وري جيئرو ٿيڻ جو واقعو ۽ هڪ واقعو ڏسڻ ۾ اچي ٿو ، جنهن ۾ اهي ماڻهو خدا جي غضب ۽ فيصلي کان بچڻ لاءِ لڪيل آهن. لاپرواهي اڃا تائين نه ٿي آهي.

اسان ترجمي کي ڪيئن بچائي سگهون ٿا؟

اڪثر Evangelicals چرچ جي Rapture جو تصور قبول ڪندا آهن ، پر اهو تڪرار آهي ته ڪڏهن ڪڏهن ٿيندو. جيڪڏهن اهو مصيبت جي شروعات کان پهريان اچي ٿو ته صرف بي ايمان ماڻهو جيڪي زمين تي رهجي ويندا آهن ان مصيبت ۾ داخل ٿيندا ، خدا جي غضب جو وقت ، ڇاڪاڻ ته صرف اهي يقين رکندا آهن جن کي يسوع اسان جي گناهن کان بچائڻ جي لاءِ مئو. جيڪڏهن اسان اذيت جي زماني بابت غلط آهيون ۽ اها بعد ۾ واقع ٿي ، ستن سالن جي مصيبت جي دوران يا آخر ۾ ، اسان هر ڪنهن سان گڏ ويندا ۽ مصيبت مان گذري ويندا ، جيتوڻيڪ اڪثر ماڻهو جيڪي يقين ڪندا ته اسان مڃينداسين ڪنهن طرح خدا جي قهر کان بچايو ويو.

توهان خدا جي خلاف ٿي وڃڻ نٿا چاهيو ، خدا جي طرف ٿيڻ چاهيو ٿا ، ٻي صورت ۾ ، توهان نه رڳو مصيبت مان گذري ويندا ، پر خدا جي فيصلي ۽ دائمي غضب کي به منهن ڏيندا ۽ شيطان ۽ ان جي فرشتن سان باهه جي intoن into ۾ اڇلايو ويندو . مڪاشفو 20: 10-15 چوي ٿو ، ”۽ شيطان جنهن کي انهن ٺڳيو ، باهه ۽ ٻرندڙ theن the ۾ اڇلايو ويو ، جتي پڻ حيوان ۽ غلط نبي آهن. ۽ اهي ا day عذاب هوندا ڏينهن ۽ رات هميشه ۽ هميشه لاءِ. پوءِ مون ڏٺو ھڪڙو عظيم سفيد تختو ۽ ھو ان مٿان جيڪو ان تي ويٺو ، جن جي موجودگي کان زمين ۽ آسمان ڀ fledي ويو ۽ انھن جي لاءِ ڪا جاءِ نٿي ملي. ۽ مون کي ڏٺو ته مئل ، عظيم ۽ نن smallا ، تخت جي اڳيان بيٺا هئا ، ۽ ڪتاب کوليا ويا ، ۽ هڪ ٻيو ڪتاب کوليو ويو ، جيڪو ڪتابي زندگي آهي ؛ ۽ مُردن کي انهن شين مان پرکيو ويو جيڪي ڪتاب ۾ لکيا ويا هئا ، انهن جي ڪرتوتن جي مطابق. ۽ سمنڊ مئل کي ڇڏي ڏنو جيڪي انھيءَ پاسي ھئا ۽ موت ۽ حديس کي ماري ڇڏيو جيڪو انھن ۾ ھو. ۽ انهن کي فيصلو ڪيو ويو ، هر هڪ پنهنجي عمل جي مطابق. پوءِ موت ۽ حدون باهه جي theن into ۾ اڇلايا ويا. هيءَ ٻي موت آهي ، باهه جي theن،. ۽ جيڪڏھن ڪنھن جو نالو زندگيءَ جي ڪتاب ۾ لکيل نه ھو ، ته ھن کي باھ جي intoن into ۾ اڇلايو ويو. (پڻ ڏسو متي 25:41.)

جيئن مون بيان ڪيو ته ، اڪثر عيسائي يقين ڏياريندا آهن ته مومن رڙ ٿي ويندا ۽ مصيبت ۾ داخل نه ٿيندا. 15 ڪورٿينس 51 باب 52 ۽ 4 چوي ٿو ، ”ڏسو ، مان توکي ٻڌايان ٿو هڪ راز. اسان سڀ نه سمهنداسين ، پر اسان سڀ ڪجهه بدلجي وينداسين ، هڪ لمحي ۾ ، آخري ڳاڙهي ۾ ، آخري ترڪي ۾؛ ڇاڪاڻ ته ٽرمپ آواز ڏيندو ، ۽ قيامت به ابھرندي ويندي ، ۽ اسان تبديل ڪيا ويندا. منهنجو خيال آهي ته اها ڏا interestingي دلچسپ آهي ته صحبت بابت صحيفو (13 Tesalonians 18: 5-8 ؛ 10: 15-52 ؛ XNUMX ڪورٿينس XNUMX:XNUMX) چون ٿا ، انهن لفظن سان هڪ ٻئي کي آرام پهچائڻ گهرجي.

يهودي مومنن يهودين جي شادي جي تقريب جي مثال استعمال ڪئي آهي جيئن اها مسيح جي دور ۾ انهيءَ نقطه نظر کي واضح ڪرڻ جي لاءِ ڪئي وئي هئي. ڪجهه بحث ڪري ٿو ته يسوع ڪڏهن به استعمال نه ڪيو ۽ اڃا به هن ڪيو. هن شادي جون رسمون استعمال ڪيون ڪيترائي واقعا بيان ڪرڻ يا وضاحت لاءِ هن جي ٻي اچڻ. لفظ اهي آهن: دلہن چرچ آهي؛ گروم مسيح آھي ؛ ڏاڏي جو پيءُ خدا پيءُ آهي.

بنيادي واقعات آهن:

1). بيروٿتل: دلہا ۽ ٻاهرا هڪ ٻئي سان شراب جو پيالو پيئندا آهن ۽ واعدو نه ڪندا ته جيين جو ميوو ٻيهر نه پياريندو جيستائين اصل شادي نه ٿئي. عيسيٰ اهي لفظ استعمال ڪيا جڏهن دولہا اهو استعمال ڪندو جڏهن هن متي 26:29 ۾ چيو “پر مان توهان کي ٻڌايان ٿو ، مون کي پيلن جو ميوو ان وقت کان نه پيئيندس تان جو ا day ڏينهن تائين جڏهن آئون توهان سان منهنجي پيءُ جي بادشاهي ۾ نئين پيئندس . ” جڏهن دلہن شراب جي پيالي مان پيئندي آهي ۽ دلہن جي قيمت دولهي کان ادا ڪئي ويندي آهي ، اها اسان جي گناهن ۽ عيسيٰ کي پنهنجو نجات ڏياريندڙ طور قبول ڪرڻ واري ادائيگي جي تصوير آهي. اسين ڪنوار آهيون.

2). ڏاڏي پنهنجي دلہن لاءِ گهر ٺاهڻ جي لاءِ وڃي ٿو. يوحنا 14 ۾ عيسيٰ اسان جي لاءِ گهر تيار ڪرڻ لاءِ جنت ڏانهن وڃي ٿو. جان 14: 1-3 چوي ٿو ، ”پنھنجي دل کي تڪليف نه ڏيو. خدا تي ايمان آڻيو ، مون تي به يقين ڪر. مائي پيء جو گھر ڪيترن ئي جڳھ آھن. جي ايئن نه هجي ها ، مان توهان کي ٻڌايان ها. ان لاءِ ته مان تنهنجي لاءِ جڳهه تيار ڪرڻ وڃان ٿو. جيڪڏهن مان وڃان ٿو ۽ توهان جي لاءِ جڳهه تيار ڪري آ ، مان ٻيهر ايندس ۽ توکي پنهنجو پاڻ ڏانهن وصول ڪندس ، ته جتي آئون آهيان ، اتي توهان به ٿي سگهين ٿو ، ”(بيدار هجڻ).

3). پيء فيصلو ڪندو ته ڪنوار واپس دلہن لاءِ. متي 24:36 چوي ٿو ، ”پر انھيءَ ڏينھن ۽ ڪلاڪ جو ڪو ماڻھو knowsاڻي نٿو ، آسمان جي فرشتن کي ، ۽ نہ پٽ ، بلڪ فقط پيءُ کي.“ پيءُ اڪيلو اڪيلو knowsاڻي ٿو ته يسوع کب واپس ٿيندو.

4). ڪنوار غير متوقع طور تي هن جي دلہن لاءِ اچي ٿو جيڪو انتظار ڪري رهيو آهي ، اڪثر هڪ سال جي لاءِ ، هن جي اچڻ لاءِ. عيسي چرچ چرپر ڪري ٿو (آء تھسلنڪن 4: 13-18).

5). ڪنوار پيءُ جي گهر ۾ هن جي لاءِ تيار ڪيل ڪمري ۾ هڪ هفتي لاءِ موڪل تي هوندي آهي چرچ مصيبت دوران ستن سالن تائين جنت ۾ آهي. پڙهو يسعياه 26: 19-21.

6). شادي جي شادي شادي جي جشن جي آخر ۾ فادرز جي گهر ۾ ٿي ويندي آهي (رسائي 19: 7-9). شادي جي عيوض کان پوءِ ، ڪنوار سامهون اچي ٿي ۽ سڀني کي پيش ڪجي ٿي. يسوع پنهنجي دلہن (چرچ) ۽ پراڻي عهد نامي وارن بزرگن ۽ فرشتن سان گڏ پنهنجي دشمنن کي مات ڏيڻ جي لاءِ زمين ڏانهن موٽي ٿو (رسائي 19: 11-21).

ها ، يسوع پنهنجي ڏينهن جي شادي جي رسمن کي گذريل ڏينهن جي واقعن جي وضاحت لاءِ استعمال ڪيو. ڪتاب چرچ کي چرچ جي طور تي مسيح جي دلہن جو حوالو ڏئي ٿو ۽ يسوع چوي ٿو ته هو اسان جي لاءِ گهر تيار ڪرڻ وارو آهي. يسوع پنهنجي چرچ ڏانهن واپس اچڻ بابت به ڳالهائيندو آهي ۽ اسان کي هن جي واپسي لاءِ تيار رهڻ گهرجي (متي 25: 1-13). جيئن اسان چيو ، هو اهو به چوي ٿو ته صرف پيءُ knowsاڻي ٿو جڏهن هو واپس ايندو.

هتي نئين عهد نامي جو حوالو 26 ڏينهن جي شادي کان ڌار ٿيڻ جو ناهي ، البته هڪڙو پراڻو عهد نامه آهي - هڪ نبوت جيڪا مرڻ واري جي جيئري ٿي وڃڻ جي برابر آهي ۽ پوءِ اهي ”پنهنجي ڪمرن يا ڪمرن ڏانهن وڃڻ تائين جيستائين خدا جو غضب پورو ٿيو . ” پڙهو يسعياه 19: 26-19 ، جيڪو ائين ڏسي ٿو ته هي چرچ کان اڳ مصيبتن جي قبضي بابت آهي. انهي کان پوءِ توهان جي شادي جو طعام ۽ پوءِ اولياءِ ، پاڪ ۽ ملائڪ مليل فرشتا “آسمان مان” اچي عيسي جي دشمنن کي شڪست ڏيڻ لاءِ (رسائي 11: 22-20) ۽ زمين تي حڪمراني ۽ را reign ڪرڻ (مڪاشفو 1: 6-XNUMX) ).

ٻئي صورت ۾ ، خدا جي غضب کان بچڻ جو واحد رستو عيسى تي ايمان آڻڻ آهي. (ڏسو يوحنا 3: 14-18 ۽ 36. آيت 36 چوي ٿو ،) ”جيڪو فرزند تي ايمان رکي ٿو ان وٽ دائمي زندگي آهي ۽ هو جيڪو پٽ تي يقين نٿو ڪري زندگي کي نه ڏسي سگهندو ؛ پر خدا جو غضب هن تي رهندو آهي.“ يقين رکو ته يسوع اسان جي گناهه جي سزا ، قرض ۽ سزا ادا ڪئي ، صليب تي مري وڃڻ سان. 15 ڪورٿينس 1 باب 4-26 جو چوڻ آهي ، ”آءُ خوشخبري جو اعلان ڪريان ٿو. جنهن سان توهان به بچي ويا آهيو. مسيح صحيفن جي مطابق اسان جي گناهن جي خاطر مئو ، ۽ دفن ڪيو ويو ، ۽ هو 28 ڏينهن جي مطابق جيئرو ڪيو ويو لکتون. ” متي 2:24 چوي ٿو ، ”هي منهنجو رت آهي ... جيڪو ڪيترن ئي گناهن جي معافي جي لاءِ بہايو ويو آهي.“ 53 پطرس 1:12 چوي ٿو ، ”هن پنهنجو پاڻ صليب تي اسان جي گناهن جو گناهه برداشت ڪيو.“ (يسعياه 20 پڙهو: 31-XNUMX.) يوحنا XNUMX:XNUMX چوي ٿو ، ”پر اهي لکيا آهن ، ته توهان يقين ڪري سگهو ٿا ته عيسى مسيح آهي ، خدا جو پُٽ ؛ ۽ اهو يقين ڏي ته توهان هن جي نالي جي ذريعي زندگي حاصل ڪري سگهو ٿا.

جيڪڏهن توهان عيسى ڏانهن ايندا ، هو توهان کان منهن نه موڙيندو. يوحنا 6:37 چوي ٿو ، ”جيڪو ڪجهه پيءُ مون کي ڏئي ٿو ، مان وٽان ايندو ۽ جيڪو مون وٽ اچي ٿو مان ضرور ڪ notي نه هوندس.“ آيت 39 ۽ 40 چون ٿا ، ”هي ان جي مرضي آهي جيڪو مون کي موڪليو ، ان جو سڀني جيڪو هن مون کي ڏنو آهي مان ڪجهه وڃائي نٿو وڃان ، پر آخري ڏينهن تي هن کي بلند ڪر. ڇالاءِ theجو اھو پيءُ جي مرضي آھي ، جيڪو ھر ڪنھن جو فرزند کي ڏسي ۽ ان تي ايمان آڻي دائمي زندگي حاصل ڪري ۽ مان پاڻ اھا کيس جيئري ڏينھن تي بلند ڪندس. “ پڙهو يوحنا 10: 28 ۽ 29 جيڪو چوي ٿو ، ”مان انهن کي ابدي زندگي عطا ڪريان ٿو ۽ اهي ڪڏهن به تباهه نه ٿيندا ۽ نه ئي ڪو ماڻهو انهن کي منهنجي هٿ مان plٽي ڇڏيندو…“ پڻ پڙهو روميون 8:35 جو چوي ٿو ، ”اسان کي ڪير ڌار ڪندو خدا جو پيار ، تڪليف يا مصيبت ... “۽ آيتون 38 ۽ 39 چوندا آهن ،” يعني نه موت ، نه زندگي ، نه فرشتا… ۽ نه ايندڙ شيون .. اسان کي خدا جي محبت کان ڌار ڪرڻ جي قابل هوندو. “ (پڻ ڏسو مون جان 5: 13)

پر خدا عبراني 2: 3 ۾ چوي ٿو ، ”اسين ڪيئن بچي سگهون ٿا جيڪڏهن اسين وڏي نجات ڏيڻ کان غفلت ڏيون.“ 2 تيموتس 1:12 چوي ٿو ، ”مان مڃي ويو آهيان ته هو اهو رکڻ جي سگهه رکي ٿو جيڪو آئون ا I تائين هن جي خلاف انجام ڏنائين.“

 

جڏهن به توهان کي ڪتاب جو هڪ حصو سمجهڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيو، ڪجهه هدايتن جي پيروي ڪرڻ لاء آهن. ان کي ان سلسلي ۾ اڀياس ڪريو، ٻين لفظن ۾ احتياط جي چوڌاري آيتون نظر اچن ٿا. توهان کي ان جي بائبلاتي تاريخ ۽ پس منظر جي روشني ۾ ان کي ڏسڻ گهرجي. بائبل سنگھ آھي. اها هڪ ڪهاڻي آهي، جيڪا خدا جي رٿابندي جي حيرت واري ڪهاڻي آهي. ڪوبه حصو اڪيلو سمجهي نه ٿو سگهجي. اهو هڪ سٺو خيال آهي جيڪو گذري يا موضوع بابت سوال پڇڻ لاء، جهڙوڪ، جو، ڇا، ڪٿي، جڏهن، ڇو ۽ ڪيئن.

جڏهن اهو سوال اچي ٿو ته ڇا ڪنهن شخص ناقابل معافيءَ ڏوهه ڪيو آهي يا نه ، انهي جي سمجھڻ لاءِ پس منظر اهم آهي. عيسيٰ مسيح جي تبليغ ۽ علاج واري وزارت شروع ڪئي ڇهن مهينن کانپوءِ جان بپتسما سندس شروعات ڪئي. يوحنا خدا طرفان موڪليو ويو هو ته ماڻهن کي يسوع جي موصول ڪرڻ لاءِ تيار ڪيو ۽ هو ڪير هو. يوحنا 1: 7 "شاهدي ڏيڻ جي روشنيءَ ڏانهن." يوحنا 1: 14 ۽ 15 ، 19-36 خدا جان کي ٻڌايو ته هو روح کي ڏسڻ ۽ تي رهڻ وارو. يوحنا 1: 32-34 يوحنا چيو “هن صاف لکيو ته هي خدا جو فرزند هو.” هن هن بابت به چيو ، ”خدا جي بره کي ڏسو ، جيڪو دنيا جي پُٽ کي takesري ٿو. جان 1:29 پڻ ڏسو يوحنا 5:33

عالمن ۽ ليواين (يهودين جي مذهبي اڳواڻن) جان ۽ يسوع ٻنهي کان واقف هئا. فريسيس (يهودين اڳواڻن جي هڪ ٻي گروپ) انهن کان پڇڻ شروع ڪيو ته اهي هئا ۽ ڪهڙي اختيار سان اهي تبليغ ۽ درس ڏيندا هئا. لڳي ٿو ته انهن کي هڪ خطرو ڏسڻ ڏسڻ لڳو. هنن يحي کان پڇيو ته هو مسيح آهن (هن چيو ته هو نه هو) يا "اهو نبي." جان 1: 21 اهو سوال ڪرڻ لاء تمام ضروري آهي. لفظ "يهودين" آهي، جيڪو درونومونومي ٻوليء بابت موسي جي پيش ڪيل نبوت کان اچي ٿو: 18 ۽ درٻارين ڳنڀيرين ۾ وضاحت ڪئي وئي آهي ته خدا ڪهاڻي ٻڌائي ٿو ته ٻئي نبي اچي ٿو جيڪو پنهنجو پاڻ جهڙو ۽ تبليغ ڪندا ۽ وڏي عقيدي ڪندا مسيح بابت نبوت). هي ۽ ٻيون پراڻي عهد نامي پيش ڪيل هئا، ايتري قدر جو ماڻهو مسيح (مسيح) جي سڃاڻپ ڪندو هو جڏهن هو آيو.

پوءِ يسوع ماڻهن کي تبليغ ۽ پيش ڪرڻ شروع ڪيو ته هو واعدو مسيح هو ۽ انهي کي بهترين تعجبن سان ثابت ڪرڻ. هن اها دعويٰ ڪئي ته هن خدا جو ڪلام ڳالهايو آهي ۽ اهو خدا کان آيو آهي. (يوحنا باب 1 ، عبراني باب 1 ، يوحنا 3:16 ، يوحنا 7:16) يوحنا 12: 49 ۽ 50 ۾ يسوع چيو ، ”مان (پنهنجي) پنهنجي مرضي سان نه ڳالهائيندو آهيان ، پر پيءُ جنهن مون کي موڪليو اهو مون کي حڪم ڏي ته ڇا چيو وڃي ۽ اهو ڪيئن چئجي. “ تعليم ۽ معجزات ڪرڻ سان عيسيٰ مسيح جي نبوت جي ٻنهي پاسن کي پورو ڪيو. يوحنا 7:40 فريسي پراڻن عهدنامي جي ڪتاب ۾ علم هئا. انهن سڀني مسيحي نبوتين سان واقف آهي. پڙهو ـ جان 5: 36-47 اهو ڏسڻ لاءِ يسوع هن بابت ڇا چيو. انهي عبارت جي آيت 46 ۾ حضرت عيسيٰ دعويٰ ڪري ٿو ته “اهو نبي” چئي رهيو هو “هن مون سان ڳالهايو.” پڻ پڙهايو Acts 3:22 ڪيترائي ماڻهو پڇي رهيا هئا ته هو مسيح هو يا ”داؤد جو پٽ.“ متي 12:23

اهو پس منظر ۽ ان بابت ڪتاب صحافي سڀني کي معاف ڪرڻ جي گناهه جي سوال سان ڳن connectيل آهي. ھن سڀني حقيقتن جا حوالا ھي سوال ۾ اچن ٿا. اهي متي 12 ۾ مليا آهن: 22-37 ؛ مرقس 3: 20-30 ۽ لوقا 11: 14-54 ، خاص طور تي آيت 52. مهرباني ڪري غور سان پڙهو جيڪڏهن توهان مسئلي کي سمجهڻ چاهيو ٿا. حالت اها آهي ته ڪير عيسى آهي ۽ هن کي معجزات ڏيڻ جي طاقت ڏني. هن وقت تائين فريسيس هن کان حسد ڪن ٿا ، هن کي آزمائي رهيا آهن ، سوالن سان هن کي طئي ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن ۽ هن کي مڃڻ کان انڪار ڪري رهيا آهن ته ڪير آهي ۽ هن وٽ اچڻ کان انڪار ڪري ڇڏيو ته شايد هن کي زندگي ملي. يوحنا 5: 36-47 متي 12: 14 ۽ 15 جي مطابق اهي پڻ هن کي مارڻ جي ڪوشش ڪري رهيا هئا. پڻ ڏسو جان 10:31. ظاهر آهي ته فريسي هن جي پيروي ڪرڻ (شايد انهن سان ملي تي مليل آهن جيڪي هن جي تبليغ ڪرڻ ۽ معجزات ٻڌڻ لاءِ گڏ ٿيا هئا) هو هن تي نظر رکڻ لاءِ.

هن خاص موقعي تي ناگزير گناہ مارڪس 3 بابت: 22 ٻڌائي ٿو ته اهي يروشلم کان آيا آهن. ھن جھڙي ريت ھن جي پٺيان ھليو ويو، تڏھن ھو ھليو ويو ۽ ھڪٻئي کي ڇڏي ڏيڻ جي جاء تي ھليو ويو، ڇاڪاڻ⁠تہ ھو ھن کي مارڻ جو سبب ڳولڻ چاھيو. عيسي ھڪڙي ماڻھوء مان ھڪڙي رڳون ڪڍي ڇڏيا ۽ ھن کي شفا ڏيندو. اهو هتي آهي ته اهو سوال سوال ۾ اچي ٿو. متي 12: 24 "جڏهن فريسيس اهو ٻڌي، هنن چيو ته،" فقط داؤدين جي شهزاده آهي، جيڪو داؤد کي چلي ٿو. "(بابا ابوبڪر ٻي شيطان جو نالو آهي.) اهو ئي نتيجو آهي اهو چوڻ آهي ته "جيڪو روح القدس سان ڳالهائيندو آهي، اهو به معاف نه ڪيو ويندو، نه دنيا ۾ ۽ نه دنيا ۾ اچي." اهو ناقابل قبول گناهه آهي: "هنن چيو ته هن کي ناپيد روح آهي." مارڪ 3 مارڪس. : 30 اهو سمورا بيان، جنهن ۾ غير نامناسب گناهن بابت رڪارڊ شامل آهي، فريسيس تي ڏنل آهي. يسوع پنهنجن خيالن کي سڃاتو ۽ هن انهن سان سڌو سنئون ڳالهين بابت جيڪي چئي رهيا هئا. يسوع جي سموري ڳالھ ۽ ان تي هن جو فيصلو پنهنجن خيالن ۽ لفظن تي مبني آهي. هن انهي سان شروع ڪيو ۽ انهي سان ختم ٿي.

بس سمجهندو آهي ته معافي وارو گناهه عيسيٰ جي معجزات ۽ معجزات کي ، منڪر روح کي خاص طور تي شيطاني ٻاهر ڪ spiritڻ کي قرار ڏيڻ يا منسوب ڪرڻ آهي. اسڪوفيلڊ ريفرنس بائبل مارڪ 1013: 3 ۽ 29 بابت صفحي 30 تي نوٽس ۾ چوي ٿو ته ناقابل معافي گناهه ”شيطان کي روح جا ڪارناما.“ پاڪ روح شامل آهي - هن يسوع کي بااختيار ڪيو. عيسيٰ متي 12:28 ۾ چيو ، ”جيڪڏهن مون خدا جي روح کان شيطانن کي ڪ castي ڇڏيو ته پوءِ توهان جي خدا جي بادشاهي اچي چڪي آهي.“ هو ٻڌائي ٿو تنهن ڪري اهو (ڇاڪاڻ ته توهان اهي ڳالهيون چئو) “پاڪ روح جي خلاف توهين توهان کي معاف نه ڪئي ويندي. متي 12:31 ڪلام مقدس ۾ ڪا ٻي وضاحت نه آهي چوڻ آهي ته روح القدس جي خلاف توهين ڇا آهي. ان پس منظر کي ياد رکجو. عيسيٰ وٽ جان بپتسمہ ڏيندڙ جي شاھدي ھئي (جان 1: 32-34) روح القدس مٿس ھو. توهين کي بيان ڪرڻ لاءِ لغت ۾ استعمال ٿيل لفظ بدنامي ، تحقير ، تحقير ۽ تحقير ظاهر ڪرڻ آهن.

يقيني طور تي يسوع جي ڪم کي بدنام ڪرڻ هن کي همٿ ڏي ٿو. اسان ان کي پسند نٿا ڪريون جڏهن ڪو ٻيو ڪري ٿو جيڪو اسان ڪندا آهيون ان جو اعتبار آهي. تصور ڪريو روح جو ڪم وٺڻ ۽ ان کي شيطان تي اعتبار ڪرڻ. اڪثر عالمن جو چوڻ آهي ته اهو گناهه صرف هن وقت ٿيو جڏهن حضرت عيسيٰ زمين تي هو. ان جي پٺيان جو دليل اهو آهي ته فريسي ان جي معجزات جا شاهد هئا ۽ انهن بابت ابتدائي احوال ٻڌا هئا. اهي صحيفي نبوت ۾ پڻ سکيا ويا ۽ اهي اڳواڻ هئا جيڪي انهن جي موقف جي لحاظ کان وڌيڪ جوابده هئا. اهو Johnاڻڻ سان جان بپتسما چيو ته هو مسيح هو ۽ يسوع چيو ته هن جا ڪم ثابت ڪيا ته هو ڪير آهي ، انهن اڃا تائين ايمان آڻڻ کان مسلسل انڪار ڪيو. بدتر اڃا ، تمام گهڻو صحائف ۾ ، جيڪي هن گناهه تي بحث ڪندا آهن ، يسوع نه رڳو انهن جي توهين جو ڳالهائيندو آهي ، پر انهن کي هڪ ٻئي غلطي جو پڻ الزام ڏئي ٿو - جيڪو انهن جي توهين جي شاهدي آهي انهن کي ٽوڙڻ جو. متي 12: 30 ۽ 31 “اھو جيڪو مون سان گڏ نٿو ٿئي سو تباھ ڪن. ۽ تنهن ڪري مان توکي ٻڌايان ٿو ... جيڪو به پاڪ روح جي خلاف ڳالهائيندو معاف نه ڪيو ويندو.

اهي سڀ شيون يسوع جي سخت مذمت آڻڻ سان جڙيل آهن. روح کي بدنام ڪرڻ مسيح کي بدنام ڪرڻ آھي ، اھڙيءَ طرح جيڪو پنھنجو ڪن جيڪو ٻڌيو سو فريسين جي ڳالھ کي رد ڪري. اهو هن جي مسيح جي سموري تعليم ۽ ڇوٽڪاري کي ختم ڪري ٿو. عيسيٰ لوقا 11:23 ، 51 ۽ 52 ۾ فريسيئن جي بابت چيو ته فريسي نه صرف اندر داخل ٿيا ، پر انهن کي روڪيو يا انهن کي روڪي رهيا هئا جيڪي داخل ٿي رهيا آهن. متي 23: 13 “تون آسمانن جي بادشاهت کي مردن جي منهن ۾ بند ڪر.” انهن کي ماڻهن کي رستو ڏيکارڻ گهرجي ها ۽ بدران اهي انهن کي پري ڪري رهيا هئا. پڻ پڙهو جان 5:33 ، 36 ، 40؛ 10: 37 ۽ 38 (اصل ۾ سمورو باب) ؛ 14: 10 & 11؛ 15: 22-24.

انهي کي بيان ڪرڻ لاء ، اهي ڏوهه هئا ڇاڪاڻ ته: اهي knewاڻندا هئا؛ انهن ڏٺو؛ انهن کي ؛اڻ هئي ؛ انهن نه مڃيو؛ انهن ٻين کي ايمان آڻڻ کان روڪيو ۽ انهن پاڪ روح کي بتن ڪيو. ونسنٽ جي يوناني ورڊ اسٽڊيز يوناني گرامر جي وضاحت جو ٻيو حصو شامل ڪندي اشارو ڪندي چيو ته مارڪ 3:30 ۾ فعل تنگي ظاهر ڪري ٿو ته اهي چون ٿا يا جاري رکندا رهيا هن چيو ته ”هن وٽ ناپاڪ روح آهي.“ شواهد ظاهر ڪيو آهي ته اهي قيامت کانپوءِ به اهو چئي رهيا هئا. سڀ دليل ظاهر ڪن ٿا ته ناقابل معافي گناھ ھڪڙو جدا جدا عمل نه آھي ، پر ھميشه وارو طرز عمل. چوڻ ٻي صورت ۾ ڪلامِ مقدس جي واضح بار بار واري سچائي جي نفي ڪندي ته ”ڪير اچي سگهندو.“ رسائي 22:17 يوحنا 3: 14-16 “جيئن موسيٰ صحرا ۾ سانپ کي مٿي ڪيو ، تيئن ابن Sonآدم کي پڻ کڻڻ گهرجي ، ته جيئن جيڪو به مٿس ايمان رکي ٿو دائمي زندگي حاصل ڪري سگهي ٿو. خدا لاءِ دنيا کي ايترو پيار هو جو هن پنهنجو ۽ اڪيلو فرزند ڏنو ، جيڪو به هن تي ايمان آڻي ٿو تباهه نه ٿيندو پر هميشه جي زندگي پائيندو. روميون 10: 13 ، ”هر ڪو ، جيڪو رب جي نالي تي سڏيندو بچائي ويندو.“

خدا اسان کي مسيح ۽ انجيل تي ايمان آڻڻ لاءِ سڏ ڪري رهيو آهي. 15 ڪورٿينس 3 باب 4 آيت ۽ 20 ”آءُ جيڪي حاصل ڪريان ٿو اهو توهان جي اڳيان اهميت رکي ٿو. مسيح صحافي جي مطابق اسان جي گناهن جي ڪري فوت ٿيو ، ته هو دفن ٿي ويو ، ته هو صحيفن جي مطابق ٽئين ڏينهن تي جيئرو ٿي ويو آهي“ جيڪڏهن توهان مسيح تي يقين رکون ٿا ، يقيناَ توهان هن جي ڪم شيطان جي طاقت تي ۽ ناقابل معافي گناهه جو اعتراف نٿا ڪري سگھو. يسوع پنهنجي شاگردن جي موجودگي ۾ ٻيون ڪيتريون ئي معجزا نشانيون ڪيون ، جيڪي هن ڪتاب ۾ درج نه ٿيون آهن. پر اهي لکيا آهن ته توهان يقين ڪري سگهو ٿا ته عيسى مسيح ، خدا جو فرزند آهي ، ۽ يقين ڪرڻ سان توهان هن جي نالي تي زندگي حاصل ڪري سگھو ٿا. “ جان 30: 31 ۽ XNUMX

ڪرسمس هڪ موڪل آهي جيڪا دنيا جي ڪيترن ئي حصن ۾ ملهائي ويندي آهي. عيسائيت سان تعلق هن نالي ۾ واضح آهي، جيڪو شايد ڪرسٽ ماس مان اچي ٿو، هڪ ڪيٿولڪ خدمت جيڪو مسيح جي پيدائش جو جشن ملهائي ٿو. نئين عهد نامي ۾ مسيح جي پيدائش کي ملهائڻ جي باري ۾ ڪجھ به نه آهي ۽ ابتدائي عيسائين جي لکڻين مان ظاهر ٿئي ٿو ته اهي هن جي ڄمڻ جي جشن جي ڀيٽ ۾ هن جي موت، دفن ۽ جيئري ٿيڻ جي جشن ۾ وڌيڪ دلچسپي وٺندا هئا.

اڪثر ماڻهو جن هن سوال جو مطالعو ڪيو آهي ته مسيح جي جنم ڏينهن جو اصل ڏينهن آهي، اهي ان نتيجي تي پهتا آهن ته اها 25 ڊسمبر تي نه هئي.^th، جيتوڻيڪ اتي جي عالمن جو هڪ اهم تعداد آهي جيڪو يقين رکي ٿو ته ڊسمبر 25^th سال جو ڏينهن آهي مسيح اصل ۾ ڄائو هو. ڪجهه يقين رکون ٿا ته تاريخ عيسائين کي جشن ڪرڻ لاء ڪجهه ڏيڻ لاء چونڊيو ويو جڏهن ته ڪافر پنهنجن ديوتا جي پيدائش جو جشن ملهائي رهيا هئا. ڪنهن به طريقي سان، اڪثر عيسائي ان کي جشن ڪندا آهن ڇو ته اهو اسان کي مسيح بابت ڳالهائڻ جو موقعو ڏئي ٿو ۽ هو اسان لاء ڇا ڪرڻ آيو آهي. اڪثر عيسائي ان کي جشن ڪندا آهن بغير سڀني ثقافتي پيچرن سان ملوث ٿيڻ جي جيڪي ان سان ڳنڍيل آهن.

پاڪ روح ٻئي موجود آهي ۽ خاص طور تي ايمان وارن ۾ موجود آهي. زبور 139: 7 ۽ 8 چوي ٿو ، ”مان توهان جي روح کان ڪٿي وڃي سگهان ٿو؟ مان توھان جي موجودگي کان ڪٿي فرار ٿي سگھان ٿو؟ جيڪڏهن مان آسمان ڏانهن وڃان ٿو ، تون اتي آهين: جيڪڏهن مان پنهنجي بستري جي کوٽائي ۾ ڪندس ، توهان اتي آهيو. روح القدس هر جڳهه تي موجود نه هوندو ، توڙي جنهن ۾ سڀئي ايمان وارا جنت ۾ آهن.

پاڪ روح مومنن ۾ پڻ رھندو آھي ان وقت کان وٺي اھي “وري پيدا ٿيا آھن” ، يا “روح جو پيدا ٿيڻ” (يوحنا 3: 3-8). اها منهنجي راءِ آهي ته جڏهن پاڪ روح هڪ مومن ۾ رهڻ لاءِ اچي ٿو ته هو پنهنجو پاڻ کي انهي شخص جي روح ۾ شامل ڪري ٿو جيڪو شادي وانگر تمام گهڻو آهي. 6 آيت ڪورٿينس 16 باب 17 آيت XNUMX “ڇو ته اهو چيو ويندو آهي ،’ اهي ٻئي جسم بڻجي ويندا. پر جيڪو به خداوند سان متحد آهي اهو روح ۾ هڪ آهي. منهنجو خيال آهي ته پاڪ روح منهنجي مرڻ کان پوءِ به منهنجي روح سان متحد رهندو.

مون کي يقين آهي ته توهان جي سوال جو جواب ڪتاب ۾ آهي. ڪنهن به نظريي يا تعليم جي لحاظ سان ، صرف اهو رستو جيڪو اسان knowاڻي سگهون ٿا ته جيڪو سيکاريو پيو وڃي ، ”سچ“ آهي اهو آهي ”حق“ سان موازنہ ڪريو ـــــــ صحيفا ءِ بائبل.

اعمال جي ڪتاب ۾ (17: 10-12) بائبل ۾ ، اسان هڪ اڪائونٽ تي ڏسون ٿا ته لوقا ڪيئن شروعاتي چرچ کي عقيدي سان معاملو ڪرڻ جي حوصلا افزائي ڪئي. خدا چوي ٿو سموري ڪتاب اسان جي هدايت يا مثال جي طور تي ڏني وئي آهي.

پولس ۽ سيلاس کي بيريا موڪليو ويو هو جتي انهن سکيا ڏيڻ شروع ڪيو. لوقا بيريين کي شڪريو ادا ڪيو ، جن پولس کي تعليم ڏني ، انهن کي عظيم سڏيو ، ڇاڪاڻ ته ، ڪلام حاصل ڪرڻ کان علاوه ، اهي پولس جي تعليمات جو معائنو ڪن ، ان کي جانچ ڪندي اهو ڏسو ته آيا اهو سچ آهي. رسولن 17:11 جو چوڻ آهي ته انهن اهو ڪيو ”روزانه صحيفو کي ڳولڻ سان ڏسو ته ڇا اهي شيون (انهن کي سيکاريون پئي ويون) اسان ائين ڪيو“ بلڪل اهو ئي آهي جيڪو اسان کي هر شي ۽ اسان سان هر شي وٺڻ گهرجي

ڪنهن به نظريو جيڪو توهان ٻڌي ۽ پڙهي رهيا آهيو ان جي جاچ ٿيڻ گهرجي. توهان کي بائبل جي ڳولا ۽ مطالعو ڪرڻ گهرجي امتحان ڪو اصول. هي ڪهاڻي اسان جي مثال لاءِ ڏني وئي آهي. 10 ڪورٿينس 6: 2 چوي ٿو ته صحيفوون اسان لاءِ ڏنل آهن “اسان جي لاءِ مثال” ، ۽ 3 ٽموتيون 16:14 چوي ٿي ته هر ڪتاب اسان جي “هدايت” جي لاءِ آهي. نئين عهد نامي جي “نبين” کي هدايت ڪئي وئي ته هو هڪ ٻئي کي آزمائي وٺن ته ڇا اهو چوڻ هو درست آهي. 29 ڪورٿينس XNUMX:XNUMX چوي ٿو ”ٻن يا ٽن نبين کي ڳالهائڻ ڏي ۽ ٻين کي فيصلو ڪرڻ ڏي.“

ڪلامِ مقدس خود خدا جي ڳالهين جو واحد سچو رڪارڊ آهي ۽ تنهن ڪري اها واحد سچائي آهي جنهن سان اسان کي انصاف ڪرڻ گهرجي. تنھنڪري اسان کي ائين ڪرڻ گھرجي جيئن خدا اسان کي هدايت ڪري ۽ ھر شيءِ کي خدا جي ڪلام سان انصاف ڪري. تنهنڪري مصروف ٿيو ۽ خدا جي ڪلام جي ڳولا ۽ ڳولا شروع ڪريو. انهي کي پنهنجو معيار ۽ خوشگوار بڻايو جيئن دائود زبور ۾ ڪيو هو.

آء تھسلنڪن 5:21 چوي ٿو ، نئين ڪنگ جيمس ورزن ۾ ، ”سڀني شين کي آزمائي وٺو: جيڪو سٺو آهي ، ڇهو. 21^st صديون ڪنگ جيمس ورزن ترجمي جي پهرين حصي جو ترجمو ڪري ٿو ، ”هر شيءِ کي ثابت ڪريو.“ ڳولا سان لطف اندوز ٿيو.

هتي ڪيترائي آن لائن ويب سائيٽون آهن جيڪي توهان جي پڙهائي ۾ تمام مددگار ثابت ٿينديون. biblegateway.com تي توهان 50 کان وڌيڪ انگريزي ۽ ڪيترن ئي پرڏيهي ٻولين جي ترجمن ۾ ڪا به آيت پڙهي سگهو ٿا ۽ جڏهن به ترجمي ۾ بائبل ۾ ٿئي ٿي هر لفظ کي ڳولي سگهو ٿا. Biblehub.com هڪ ٻيو قيمتي وسيلو آهي. نئين عهد نامي يوناني لغات ۽ بين الاقوامي بائبل (جن جو انگريزي ترجمو هيٺ يوناني يا عبراني آهي) پڻ ليڪ تي موجود آهن ۽ اهي پڻ ڏا helpfulا مددگار ثابت ٿي سگهن ٿيون.

توهان جا سوال ۽ تبصرا پڙهڻ کانپوءِ اهو ظاهر ٿئي ٿو ته توهان جو خدا ۽ هن جي پٽ يسوع تي ڪجهه عقيدو آهي ، پر توهان کي پڻ ڪيتريون غلط فهميون آهن. توهان خدا کي رڳو انساني راين ۽ تجربن ذريعي ڏسڻ چاهيو ٿا ۽ کيس ڪنهن کي ڏسي رهيا آهيو جيڪو توهان کي ڇا ڪرڻ گهرجي ، Heڻ ته هو خادم يا مطالبو تي هجي ، ۽ تنهن ڪري توهان هن جي طبيعت جو فيصلو ڪيو ، ۽ چئو اهو ”دائو تي آهي“.

مون کي پهريون ڀيرو چوان ٿو ته منهنجا جواب بائبل ٻڌل هوندا آهن ڇو ته اهو سمجھڻ لاء واحد معتبر ذريعو آهي جيڪو خدا آهي ۽ جيڪو هن جهڙو آهي.

اسان پنهنجي پنهنجي حڪمن مطابق ، پنهنجي خدا جي ”ٺاھڻ“ نه ٺاهي سگھون ٿا. اسان ڪتابن يا مذهبي گروهن يا ڪنهن ٻئي رايا تي ڀروسو نٿا ڪري سگهون ، اسان کي سچي خدا کي صرف هڪ ذريعو مان قبول ڪرڻ گهرجي جنهن اسان کي ڏنو آهي ، ڪتاب. جيڪڏهن ماڻهو کلام جي سڀني يا جزوي سوال تي سوال ڪن ٿا ته اسان کي فقط انساني راءِ سان ڇڏي ڏجي ٿو ، جيڪي ڪڏهن به راضي نٿا ٿين. اسان لاءِ صرف خدا طرفان ٺاهيل خدا ، افسانوي ديوتا آهي. هو صرف اسان جي تخليق آهي ۽ خدا بلڪل ناهي. اسان چ Israelو طرح لفظ يا پٿر يا ديو جو ديوتا بڻائيندا سين يا اسرايل ائين ڪيو آهي.

اسان اهو خدا گهرڻ چاهيون ٿا جيڪو اسان کي چاهيون ٿا. پر اسان خدا کي پنهنجي مطالبن کان تبديل نٿا ڪري سگهون. اسان فقط ٻار وانگر عمل ڪري رهيا آهيون ، پنهنجي مزاج حاصل ڪرڻ جي لاءِ مزاج کي خراب ڪيوسين. ڪجھ به اسان نٿا ڪريون يا فيصلو اهو طئي ڪري ٿو ته هو ڪير آهي ۽ اسان جي سڀني دليلن تي سندس ”طبيعت“ جو ڪوبه اثر نه پيو آهي. هن جي ”فطرت“ دائو تي ناهي ڇو ته اسان ائين چوندا آهيون. هو ڪير آهي: خدا جو واسطو ، اسان جو خالق.

تنھنڪري اصل خدا ڪير آھي. اهڙيون تمام گهڻيون خاصيتون ۽ خاصيتون آهن جن جو آئون صرف ڪجهه ذڪر ڪندس ۽ انهن سڀني جو ”پروف متن“ نه ڪندس. جيڪڏهن توهان چاهيو ٿا ته توهان هڪ قابل اعتماد ذريعه ڏانهن وڃو جهڙوڪ “بائبل حب” يا “بائبل گيٽ وي” آن لائن ۽ ڪجهه تحقيق ڪريو.

هتي هن جا ڪجهه خاصيتون آهن. خدا خالق ، بااختيار ، خدائي آهي. اھو پاڪ آھي ، اھو انصاف ۽ صحيح ۽ صحيح جج آھي. ھو اسان جو پيءُ آھي. هو روشني ۽ سچ آهي. ھو ابدي آھي. هو ڪوڙ نٿو ڳالهائي سگهي. ططس 1: 2 اسان کي ٻڌائي ٿو ، ”دائمي زندگي جي اميد ۾ ، جنهن کي خدا ، جيڪو اڳ ۾ نٿو رکي سگهي ، گهڻو وقت اڳ وعدو ڪيو هو. ملاچي 3: 6 چوي ٿو هو نٿو بدلجي ، ”مان خداوند آهيان ، مان ناهي بدلان.“

نه اسان ڪندا ، نه ئي عمل ، راءِ ، علم ، حالات ، يا عدالت سندس ”طبيعت“ ۾ تبديلي يا اثر ڪري سگهندي آهي. جيڪڏهن اسان هن کي الزام ڏيون يا الزام ڏيون ، هو تبديل نٿو ڪري. هو ا yesterday ، ا today ۽ هميشه لاءِ ساڳيو آهي. هتي ڪجھ وڌيڪ خاصيتون آهن: هو هر جڳهه موجود آهي ؛ هو سڀ (اڻي ٿو (اڳوڻي) ماضي ، حال ۽ مستقبل. هو ڪامل آهي ۽ هو پيار ڪرڻ وارو آهي (آئون جان 4: 15-16). خدا سڀني تي پيار ڪندڙ ، مهربان ۽ رحيم آهي.

اسان کي هتي ياد رکڻ گهرجي ته سڀئي خراب شيون ، آفتون ۽ حادثا جيڪي واقعا ٿين ٿا ، ڇانيل ٿين ٿا ڇالاءِ Adamجو جڏهن دنيا ۾ داخل ٿيو جڏهن آدم گناهه ڪيو (روميون 5:12). ته اسان جو رويو اسان جي خدا ڏانھن ڇا ھجڻ گھرجي؟

خدا اسان جو خالق آهي. هن دنيا ۽ ان ۾ سڀ ڪجهه پيدا ڪيو. (ڏسو پيدائش 1-3.) پڙهو روميون 1: 20 ۽ 21. اهو اهو لازمي طور تي چوندو آهي ته ڇاڪاڻ ته هو اسان جو خالق آهي ۽ ڇاڪاڻ ته هو ، سٺو ، خدا ، اهو اسان جو لائق آهي غيرت ۽ ساراھ ۽ جلال. اهو چوي ٿو ، “دنيا جي تخليق کان وٺي ، خدا جي پوشیدہ خوبيون - سندس ابدي طاقت ۽ خدائي فطرت - واضح طور تي ڏٺو ويو آهي ، ڇا ٺهيل آهي کان سمجهي رهيو آهي ، انهي ڪري ته مرد عذر ڏيڻ کانسواءِ آهن. ڇالاءِ althoughجو اھي خدا جي knewاڻ رکندا ھيا ، ھنن نہ ئي ھن کي خدا جي نالي جي عظمت ڏني ، ۽ نہ خدا جو شڪر ادا ڪيو ، پر انھن جي سوچ اجائي ٿي وئي ۽ انھن جون بي عقل دليون تار ٿي ويون. “

اسان کي خدا جي عزت ۽ شڪريو ادا ڪرڻ آهي ، ڇاڪاڻ ته هو خدا آهي ۽ ڇاڪاڻ ته هو اسان جو خالق آهي. پڻ پڙهو روميون 1: 28 ۽ 31 مون هتي ڏا somethingو دلچسپ مشاهدو ڪيو آهي: جڏهن اسان پنهنجي خدا ۽ خالق جي عزت نه ڪندا آهيون اسان ”سمجهه کان سواءِ“ بڻجي ويندا آهيون.

خدا کي عزت ڏيڻ اسان جي ذميواري آهي. متي 6: 9 چوي ٿو ، ”اسان جو پيءُ جيڪو آسمان ۾ آهي تنهنجي نالي جو پاڪ ٿيڻ وارو آهي.“ استثنا 6: 5 چوي ٿو ، ”توهين خداوند کي س yourي دل ۽ پنهنجي س soulي جان ۽ پنهنجي سموري طاقت سان پيار ڪندو. متي 4:10 ۾ جتي عيسيٰ شيطان کي چوي ٿو ، ”مون کان پري ، شيطان! ڇالاءِ itجو لکيل آھي تہ: خداوند پنھنجي خدا جي عبادت ڪريو ۽ صرف سندس خدمت ڪريو.

زبور 100 اسان کي انهي جي ياد ڏياري ٿو جڏهن اهو چوي ٿو ، ”خدا جي خدمت ڪري خوشيءَ سان ،“ ”knowاڻو ته رب پنهنجو پاڻ خدا آهي ،“ ۽ آيت 3 ، ”اهو خدا آهي جنهن اسان کي ۽ نه اسان پاڻ ٺاهي.“ آيون 3 پڻ چوي ٿو ، “اسان آهيون سندس ماڻهو، جي ٻڪرين of هن جو چڪر. ” آيت 4 چوي ٿو ، ”احسان سان هن جي دروازن ۾ داخل ٿيو ۽ حمد سان هن جي عدالتن ۾.“ آيت 5 چوي ٿو ، ”ڇالاءِ Lordجو رب سٺو آھي ، سندس شفقت دائمي آھي ۽ سڀني نسلن لاءِ وفاداري.“

رومن وانگر هي اسان کي معزز ، ساراهه ، عزت ۽ برڪت ڏيڻ جي هدايت ڪري ٿو! زبور 103: 1 چوي ٿو ، "اي خداوند ، مون کي رب ۽ سڀ ڪجهه مون کي پاڪ ڪري هن جي پاڪ نالي کي برڪت ڏي." زبور 148: 5 چوڻ ۾ واضح آهي ، ”انهن کي رب جي ساراهه ڪر لاء هن حڪم ڪيو ۽ اهي پيدا ڪيا ويا ، ”۽ آيت 11 ۾ اهو اسان کي ٻڌائي ٿو ته هن جي واکاڻ ڪرڻ گهرجي ،“ زمين ۽ سڀني ماڻهن جا بادشاھ ، ”۽ آيت 13 شامل آهي ،“ ڇاڪاڻ ته هن جو نالو ئي بلند آهي. ”

شيون وڌيڪ اثرائتي بڻائڻ لاءِ ڪولوس 1:16 چوي ٿو ، ”سڀ شيون هن کي پيدا ڪيون ويون آهن ۽ هن لاء”۽“ هو هر شيءِ کان اڳ آهي ”۽ مڪاشفو 4:11 شامل ڪري ٿو ،“ تنهنجي رضا لاءِ اهي آهن ۽ پيدا ڪيا ويا. ” اسان کي خدا جي لاءِ پيدا ڪيو ويو آهي ، هو اسان لاءِ نه پيدا ڪيو ويو هو ، اسان جي خوشي يا اسان جي لاءِ جيڪو اسان چاهيو ٿا حاصل ڪرڻ جي لاءِ. هو هتي نه آهي اسان جي خدمت ڪرڻ ، پر اسين هن جي خدمت ڪرڻ لاءِ. جئين رسائي 4:11 جو چوڻ آهي ته ، ”توهان لائق آهيو ، اسان جا رب ۽ خدا ، ته عزت ۽ مان ۽ تعريف حاصل ڪرڻ لاءِ ، توهان سڀني شين کي پيدا ڪيو ، توهان جي مرضي سان اهي پيدا ٿي ويا ۽ انهن جا وجود.“ اسان ان جي عبادت ڪرڻ آهيون. زبور 2:11 چوي ٿو ، ”خداوند جي عبادت ڪريو عقيدت سان ۽ خوش ٿيو کان کان ڇڪيو.“ پڻ ڏسو استثنا 6:13 ۽ 2 ڪردارن 29: 8.

توهان چيو ته توهان نوڪري وانگر آهيو ، ”خدا اڳي هن سان پيار ڪيو هو.“ اچو ته خدا جي محبت جي طبيعت تي هڪ نظر وجهون ، تنهن ڪري توهان ڏسي سگهو ٿا ته هو اسان کي پيار ڪرڻ کان باز نه ٿو اچي ، چاهي اسان ڪنهن به ڪم کي نه ٻڌايون.

اهو خيال ته خدا اسان کي ”ڪنهن به“ سبب سان پيار ڪرڻ بند ڪري ٿو ڪيترن ئي مذهبن ۾ عام آهي. مون وٽ هڪ ڪتابي ڪتاب ، ”وليم ايوانز پاران بائبل جا عظيم درسگاهه“ خدا جي محبت بابت ڳالهائيندي چوي ٿو ، ”عيسائيت واقعي هڪ واحد مذهب آهي ، جيڪو عظيم وجود کي محبت جي طور تي طئي ڪري ٿو. اهو ٻين مذهبن جي معبودن کي ناراض انسانن وانگر طئي ڪري ٿو جيڪي انهن کي خوش ڪرڻ يا برڪت حاصل ڪرڻ لاءِ اسان جي نيڪ ڪمن جي ضرورت آهي.

اسان وٽ محبت جي حوالي سان صرف ٻه نقطا حوالا آهن: 1) انساني پيار ۽ 2) خدا جو پيار جيڪو اسان وٽ ڪلام مقدس ۾ نازل ٿيو آهي. اسان جي محبت گناهن کان فلاڻي آهي. اهو uرندو رهي ٿو يا بند به ٿي سگهي ٿو جڏهن ته خدا جو پيار دائمي آهي. اسان ڀوميون يا خدا جي محبت کي سمجهي نٿا سگهون. خدا محبت آهي (آئون جان 4: 8).

Bancroft پاران “Elemental Theology” ڪتاب ، 61 تي پيار جي باري ۾ ڳالهائيندي چوي ٿو ، “هڪ محبت ڪندڙ شخص محبت جو ڪردار ڏي ٿو.” مطلب ته خدا جو پيار ڪامل آهي ڇو ته خدا مڪمل آهي. (ڏسو متي 5:48.) خدا پاڪ آهي ، تنهنڪري سندس پيار پاڪ آهي. خدا بس آهي ، تنهنڪري هن جو پيار صحيح آهي. خدا ڪڏهن به تبديل نه ڪندو آهي ، تنهن ڪري هن جو پيار ڪڏهن ٺهڪي اچي ٿو ، ناڪام نٿو ڪري يا ختم ڪري ٿو. 13 ڪورٿينس 11:136 اهو چوڻ سان مڪمل محبت بيان ڪندي آهي ، ”محبت ڪڏهن به ناڪام ٿيندي. الله تعاليٰ هن قسم جي محبتن جو مالڪ آهي. زبور 8 پڙهو. هر آيت خدا جي شفقت بابت ڳالهائي ٿو ۽ چئي ٿو ، هن جي شفقت هميشه لاءِ رهي ٿي. پڙهو روميون 35: 39-XNUMX جيڪو چوي ٿو ، “ڪير اسان کي مسيح جي محبت کان ڌار ڪري سگهي ٿو؟ ڇا مصيبتون يا پريشانيون يا ظلم ۽ قحط ، يا ننگو يا خطرو يا تلوار؟

آيت 38 جاري آهي ، “ڇاڪاڻ ته مان سمجهي ويو آهيان ته نه موت ، نه ئي زندگي ، ۽ نه ئي فرشتو ، ۽ نه ئي پرخلوص ، نه ئي شيون موجود آهن ۽ نه اچڻ واري شيون ، ۽ نه طاقت ، يا اونچائي ۽ کوٽائي ، ۽ نه ئي ڪا ٻي پيدا ڪيل شيءِ اسان کان جدا ٿي سگهندي. خدا جو پيار. “ خدا محبت آهي ، تنهنڪري هو اسان کان مدد نه ٿو ڪري سگھي.

خدا سڀني کي پيار ڪري ٿو. متي 5:45 چوي ٿو ، ”هو سج کي اڀرڻ ۽ برائي ۽ سٺائي تي گرڻ جو سبب بڻجندو آهي ، ۽ نيڪ ۽ نا انصافين تي مينهن وجهندو آهي.“ هو هر ڪنهن کي برڪت ڏي ٿو ڇو ته هو هر هڪ سان پيار ڪندو آهي. جيمس 1:17 چوي ٿو ، ”هر سٺو تحفو ۽ هر پورو تحفو مٿي کان آهي ۽ روشني جي پيءُ کان نازل ٿيو آهي جنهن سان نه ڪي shadowيرائڻ جي تصوير آهي ۽ نه موٽڻ جو پاڇو.” زبور 145: 9 چوي ٿو ، ”خداوند سڀني کي ڀلو آهي ؛ هن جي ٺاهه ڪيل سڀني تي رحم آهي. ” يوحنا 3:16 چوي ٿو ، ”خدا ڪري دنيا کي ايترو پيار ڪيو جو هن پنهنجو هڪڙو ئي پٽ ”مائي.

خراب شين بابت ڇا. خدا مومن سان واعدو ڪري ٿو ته ، "سڀ شيون خدا جي محبت ڪرڻ وارن جي لاءِ سٺو ڪم ڪن ٿيون (روميون 8:28)". خدا اسان جي زندگي ۾ شيون اچڻ جي اجازت ڏي ، پر يقين رکجي ته خدا انهن کي صرف ڪنهن سٺي مقصد لاءِ اجازت ڏني آهي ، نه هن ڪري ته خدا ڪنهن نه ڪنهن طريقي سان يا ڪنهن سبب جي ڪري پنهنجي ذهن تبديل ڪرڻ ۽ اسان سان محبت ڪرڻ ڇڏي ڏنو آهي.

خدا اسان کي گناهه جي نتيجن جو شڪار ڪرڻ جي اجازت ڏئي سگهي ٿو پر هن کي شايد انهن کان هڻي چونڊڻ گهرجي، پر هميشه سندس سببن جي محبت ۽ مقصد کان اچي رهيا آهن اسان جي نيڪالي لاء.

بچاءُ جو پيار فراهم

ڪتاب چوي ٿو خدا گناهن کان نفرت ڪري ٿو. جزوي لسٽ لاءِ ، ڏسو امثال 6: 16-19. پر خدا گنھگارن کان نفرت نه ٿو ڪري (آء جيمس 2: 3 ۽ 4). 2 پطرس 3: 9 چوي ٿو ، ”خداوند… توهان تي صبر ڪندڙ آهي ، نه توهان جي آڏو تو کي تباهه ڪرڻ جي خواهش آهي ، پر سڀني کي توبه جي لاءِ اچڻ گهرجي.“

سو خدا اسان جي مخلصيءَ لاءِ هڪ رستو تيار ڪيو. جڏهن اسين خدا کان گناهه يا گمراهه ٿيندا آهيون هو ڪڏهن به اسان کي نه ڇڏيندو آهي ۽ هميشه اسان جي واپسي جو انتظار ڪري رهيو آهي ، هو اسان کي پيار ڪرڻ نه ڏيندو آهي. خدا اسان کي پنهنجي پيار جو مثال ڏيڻ لاءِ لوقا 15: 11-32 ۾ هن نادر پٽ جي ڪهاڻي ڏي ٿو ، هن پيار ڪندڙ پيءُ پنهنجي ڪٽيل پٽ جي واپسي تي خوش ٿيو. نه سڀئي انسان ابا ڏاڏا آهن پر اسان جو آسماني پيءُ اسان کي هميشه ڀليڪار ڪري ٿو. عيسي يوحنا 6:37 ۾ چوي ٿو ، ”هي سڀ جيڪو پيءُ مون کي ڏئي ٿو ، اهو مون ڏانهن ايندو. ۽ جيڪو مون وٽ اچي ٿو مان نٿو ڪ castي وڃان. يوحنا 3:16 چوي ٿو ، ”خدا تو دنيا سان پيار ڪيو.“ آءِ ٽمٿي 2: 4 چوي ٿو خدا ”خواهش ڪندو آهي سڀ انسان بچايو وڃي ۽ سچ جي علم ۾ اچو. “ افسس 2: 4 ۽ 5 چوي ٿو ، ”پر اسان جي لاءِ هن جي وڏي محبت جي ڪري ، خدا ، جيڪو رحم سان مالا مال آهي ، اسان کي مسيح سان گڏ جيئرو ڪيو حتیٰ ته اسان حد کان وڌي ويا هئاسين - اهو آهي فضل سان توهان بچي ويا.“

س worldي دنيا ۾ محبت جو سڀ کان وڏو مظهر آهي خدا جي نجات ۽ اسان جي بخشش جو سامان. توهان کي رومن ابواب 4 ۽ 5 پڙهڻ جي ضرورت آهي جتي خدا جي ڪيتري رٿا بيان ڪئي وئي آهي. روميون 5: 8 ۽ 9 چوي ٿو ، ”خدا ظاهر ڪري ٿو هن جي پيار هن جي طرف ، جڏهن ته اسين گنهگار هئاسين ، مسيح اسان جي لاءِ مئو. ان کان به وڌيڪ ، هاڻ هن جي رت سان انصاف ڪيو ويو ، اسان هن جي ذريعي خدا جي غضب کان بچي وينداسين. آئون يوحنا 4: 9 ۽ 10 چوي ٿو ، ”هي ڪيئن خدا اسان جي وچ ۾ محبت ظاهر ڪئي: هن پنهنجو ۽ اڪيلو فرزند دنيا ۾ موڪليو ته اسين هن جي ذريعي زنده رهي سگهون. هي پيار آهي: نه ته اسان خدا سان پيار ڪيو ، پر هن اسان کي پيار ڪيو ۽ پنهنجي فرزند کي اسان جي گناهن جي عيوض جي قرباني جي طور تي موڪليو.

يوحنا 15:13 چوي ٿو ، ”وڏي محبت وارو هن وٽ ٻيو ڪوبه ناهي ، ته هو پنهنجي دوستن لاءِ پنهنجي جان جيئرو ڪري ڇڏ. آئون يوحنا 3:16 چوندو آهيان ، ”هي اسين knowاڻون ٿا محبت ڇا آهي: يسوع مسيح اسان جي لاءِ پنهنجي جان جوڙي ڇڏي ...“ هي هتي آهي جان ۾ ته چوي ٿو ”خدا محبت آهي (باب 4 آيت 8) اھو اھو آھي جيڪو ھو آھي. اهو سندس محبت جو آخري ثبوت آهي.

اسان کي يقين ڪرڻ جي ضرورت آهي خدا جيڪو چوي ٿو - هو اسان سان پيار ڪندو آهي. ڪو مسئلو ناهي اسان وٽ ڇا ٿئي ٿو يا ڪئين شيون هن وقت لڳي رهيون آهن خدا اسان کان ۽ هن جي محبت تي ايمان آڻڻ لاءِ چئي ٿو. دائود ، جنهن کي ”انسان پنهنجي خدا کان پوءِ چيو ويندو آهي“ ، زبور 52: 8 ۾ چوي ٿو ، ”مان خدا جي ڀروسي واري محبت تي هميشه ۽ سدائين لاءِ ڀروسو ڪريان ٿو.“ آئون جان 4:16 اسان جو مقصد هجڻ گهرجي. ”۽ اسان واقف ٿي چڪا آهيون ۽ محبت کي مڃي چڪا آهيون جيڪو خدا اسان لاءِ آهي. خدا محبت آهي ، ۽ جيڪو محبت ۾ رڌل آهي خدا ۾ خدا ۽ خدا هن ۾ رهي ٿو. “

خدا جو بنيادي منصوبو

هتي خدا کي بچائڻ اسان جو منصوبو آهي. 1) اسان سڀني گناهه ڪيو آهي. روميون 3:23 چوي ٿو ، ”سڀني گناهه ڪيو آهي ۽ خدا جي جلال کان محروم آهن.“ روميون 6:23 چوي ٿو ”گناهه جي اجرت موت آهي.“ يسعياه 59: 2 چوي ٿو ، ”اسان جا گناهه اسان کي خدا کان ڌار ڪري ويا آهن.

2) خدا هڪ رستو فراهم ڪيو آهي. يوحنا 3:16 چوي ٿو ، ”خدا لاءِ دنيا کي ايترو پيار هو جو هن پنهنجو اڪيلو Onlyائو هو…“ يوحنا 14: 6 ۾ يسوع چيو ، ”مان رستو ، سچائي ۽ زندگي آهيان. ڪو ماڻھو پيءُ وٽ نٿو اچي ، پر مون کان.

15 ڪورٿينس 1 باب 2 آيت 3 ”هي خدا جي نجات جو مفت تحفو آهي ، اها انجيل آهي ، جيڪا مون پيش ڪئي آهي جنهن کان توهان بچيل آهيو.“ آيت 4 چوي ٿو ، ”اھو مسيح اسان جي گناھن جي ڪري مئو ،“ ۽ آیت 26 جاري آھي ، ”اھو دفن ڪيو ويو ۽ اھو ٽئين ڏينھن ۾ جيئرو ڪيو ويو.“ متي 28:2 (ڪي جي وي) چوي ٿو ، ”هي منهنجو نئين عهد جو خون آهي جيڪو گناهن جي بخشش لاءِ ڪيترن ئي لاءِ بہايو ويو آهي.“ منهنجي پيٽر 24: XNUMX (اين اي ايس بي) چوي ٿو ، ”هن پنهنجو پاڻ اسان جي گناهن جي صليب تي برداشت ڪيو.“

3) اسان نيڪ ڪم ڪرڻ سان پنهنجي نجات حاصل نٿا ڪري سگهون. Efesus 2: 8 & 9 چوي ٿو ، ”ڇالاءِ graceجو فضل جي ڪري بچي آ ھي ايمان جي ذريعي ؛ ۽ اهو به توهان جو ناهي ، اهو خدا جو تحفو آهي ؛ ڪم جي نتيجي ۾ ، نه ڪو فخر ڪرڻ گهرجي. ططس 3: 5 چوي ٿو ، ”پر جڏهن انسان جي طرف اسان جي نجات ڏيندڙ خدا جي شفقت ۽ پيار ظاهر ٿيو ، نه ته اسان صداقت جي عملن جي ڪري جيڪي اسان ڪيا ، پر هن جي رحمت جي مطابق هن اسان کي بچايو….“ 2 تيمٿيس 2: 9 چوي ٿو ، ” جنهن اسان کي بچايو آهي ۽ اسان کي پاڪ زندگي جي لاءِ سڏيو آهي ـ اسان جو ڪجھ هجڻ جي ڪري ناهي ، بلڪه پنهنجي مقصد ۽ فضل جي ڪري.

4) خدا جي نجات ۽ معافي توهان جي پنهنجي بڻايل آهي: جان 3: 16 چوي ٿو ، ”جيڪو به هن تي يقين رکي ٿو فنا نه ٿيندو پر دائمي زندگي پائيندو.“ يوحنا صرف جان جي ڪتاب ۾ 50 دفعا لفظ استعمال ڪندو آهي انهي کي بيان ڪرڻ لاءِ ته دائمي زندگي ۽ بخشش جو خدا جو مفت تحفو ڪيئن حاصل ڪجي. روميون 6:23 چوي ٿو ، ”ڇالاءِ ته گناهه جي اجرت موت آهي ، پر خدا جو تحفو اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح جي ذريعي دائمي زندگي آهي.“ روميون 10:13 چوي ٿو ، ”هر ڪو جيڪو رب جي نالي تي سڏيندو بچائي ويندو.“

بخشش جو يقين ڏياريو

هتي ڇو آهي اسان يقين ڏياريو آهي ته اسان جا گناهه معاف ڪيا ويا. دائمي زندگي ”هر ان جو جيڪو مڃي ٿو“ لاءِ وعدو آهي ۽ ”خدا ڪوڙ نٿو ڳالهائي سگهي.“ يوحنا 10:28 چوي ٿو ، ”مان کين ابدي زندگي عطا ڪريان ، ۽ اهي ڪڏهن به تباهه نه ٿيندا.“ يوحنا 1 باب 12 آيت ياد ڪريو ، ”جيترا ماڻھو ھن کي موصول ٿيا انھن کي خدا جو اولاد ٿيڻ جو حق ڏنو ، انھن کي جيڪي ھن جي نالي تي ايمان آڻين.“ اهو سندس "فطرت" محبت ، سچائي ۽ انصاف جي بنياد تي ڀروسو آهي.

جيڪڏهن توهان هن وٽ آيا آهيو ۽ مسيح حاصل ڪيو آهي توهان بچيا آهيو. يوحنا 6:37 چوي ٿو ، ”هن جو جيڪو مون ڏانهن اچي ٿو مان عقلمند نه ڪ willيندس.“ جيڪڏهن توهان هن کان توهان کي معاف ڪرڻ ۽ مسيح کي مڃڻ جو مطالبو نه ڪيو آهي ، توهان هن ئي لمحي ڪري سگهو ٿا.

جيڪڏهن توهان يقين ڪيو ٿا ته عيسى ڪير جو ڪجهه آهي ۽ ڪجهه ٻيو نسخو آهي جيڪو هن توهان جي لاءِ ڪيو آهي ، نسخي ۾ ڏنل هڪ کان وڌيڪ ، توهان کي ”پنهنجو خيال بدلائڻ“ ۽ يسوع ، خدا جو فرزند ۽ دنيا جو نجات ڏيندڙ قبول ڪرڻ جي ضرورت آهي. . ياد رکو ، هو خدا جو واحد رستو آهي (يوحنا 14: 6).

بخشش

اسان جي معافي اسان جي نجات جو هڪ قيمتي حصو آهي. بخشش جي معنى اها آهي ته اسان جا گناهه موڪليا ويا ۽ خدا انهن کي ياد نٿو رکي. يسعياه 38:17 چوي ٿو ، "توهان منهنجا سڀ گناهه پوئتي موٽائي ڇڏيا." زبور 86: 5 چوي ٿو ، ”ڇالاءِ Youجو توھان جا خدا سٺا آھيو ، ۽ معاف ڪرڻ لاءِ تيار آھيو ، ۽ سڀني کي ڪشادو ڪندڙ آھي. ڏسو روميون 10:13. زبور 103: 12 چوي ٿو ، ”جيترو اوڀر اوڀر کان اولهه تائين آهي ، اوستائين هن اسان کان اسان جي خطا ڪ removedي آهي.“ يرمياه 31:39 چوي ٿو ، ”مان انهن جو ڏوهه معاف ڪندس ۽ انهن جو گناهه وڌيڪ ياد نه ڪندس.“

روميون 4: 7 ۽ 8 چوي ٿو ، ”برڪت وارا آھن جن جا حرام ڪارناما معاف ڪيا ويا ۽ جن جي گناھن کي haveڪايو ويو. برڪت وارو آھي اھو ماڻھو جنھن جو گناھہ خداوند نہ وٺندو. هي بخشش آهي. جيڪڏهن توهان جي معافي خدا جو واعدو ناهي ته پوءِ توهان ان کي ڪٿي ڳوليندا ، ڇو ته جيئن اسان اڳ ۾ ئي ڏسي چڪا آهيون ، توهان ان کي نه کڻي سگهندا.

ڪولسيس 1:14 چوي ٿو ، ”جنهن ۾ اسان ڇوٽڪاري ، گناهن جي معافي به آهي.“ ڪارنامو 5: 30 ۽ 31 ڏسو. 13:38 ۽ 26:18. اهي سڀئي آيتون اسان جي نجات جو حصو سمجهي معاف ڪرڻ جي ڳالهه ڪن ٿيون. Acts 10:43 چوي ٿو ، ”هر ڪو جيڪو پنهنجو پاڻ تي ايمان آڻي ٿو ان جي نالي سان گناهن جي معافي وٺي ٿو.“ Efesus 1: 7 اهو به بيان ڪري ٿو ، ”جنهن ۾ اسان هن جي رت جي طرفان گناهه معاف ڪيا ويا آهيون ، هن جي فضل جي دولت جي مطابق.

خدا جو ڪوڙ آهي اهو ناممڪن آهي. هو ان جي قابل نه آهي. خودمختاري نه آهي. بخشش هڪ وعدي تي ٻڌل آهي. جيڪڏهن اسان مسيح قبول ڪيون ٿا اسان کي معاف ڪيو وڃي. Acts 10:34 چوي ٿو ، "خدا ماڻهن جو احترام ڪرڻ وارو نه آهي." اين اي او جو ترجمو چوي ٿو ، ”خدا تعصب ظاهر نه ڪندو آهي.“

آئون توهان کي 1 جان 1 ڏانهن وڃڻ چاهيان ٿو ته اهو ظاهر ڪيو ته اهو مومنن تي ڪيئن لاڳو ٿئي ٿو جيڪي ناڪامي ۽ گناهه ڪن ٿا. اسين هن جا ٻار آهيون ۽ جيئن اسان جا انساني پيءُ ، يا نابالغ پٽ جو پيءُ آهن ، اسان کي معاف ڪري ٿو ، تنهن ڪري اسان جو آسماني پيءُ اسان کي معاف ڪري ٿو ۽ اسان کي ٻيهر بار بار بخشيندو.

اسان thatاڻون ٿا ته گناھ اسان کي خدا کان ڌار ڪري ٿو ، ڇوته گناھ اسان کي خدا کان ڌار ڪري ٿو جيتوڻيڪ اسين جڏھن ان جا ٻار آھيون. هي اسان کي پنهنجي پيار کان ڌار نه ڪري ، ۽ نه ئي هن کي اسان جا ٻار ناهن ، پر هن سان اسان جي رفاقت ٽوڙيندو آهي. توهان هتي احساسن تي ڀروسو نٿا ڪري سگهو. صرف هن جي ڪلام تي يقين ڪريو ته جيڪڏهن توهان صحيح ڪم ڪيو ، اقرار ڪيو ، هن توهان کي معاف ڪيو.

اسان ٻارن وانگر آهيون

اچو ته هڪ انساني مثال استعمال ڪريون. جڏهن هڪ نن childڙو ٻار نافرماني ڪندو آهي ۽ ان کي منهن ڏنو ويندو آهي ، شايد هو ان کي coverڪيندو ، يا ڪوڙ يا پنهنجي والدين کان لڪائڻ جي ڪري هن جي قصي جي سبب. ھو شايد پنھنجي غلط ڪم کي مڃڻ کان انڪار ڪري سگھي ٿو. اهڙيءَ ريت هن پنهنجو پاڻ کي پنهنجي والدين کان ڌار ڪيو آهي ڇاڪاڻ ته هو ڊ theyن ٿا ته اهي دريافت ڪندا ته هن ڇا ڪيو آهي ، ۽ اهو ڊپ آهي ته جڏهن هن کي اهو معلوم ٿئي ته هو هن سان ڪاوڙجي وڃن يا هن کي سزا ڏين. هن جي والدين سان ٻار جي قربت ۽ سڪون ٽوڙڻي آهي. هو حفاظت ، انهي جي قبوليت ۽ هن سان پيار جو تجربو نٿو ڪري سگهي. ٻار عدن جي باغ ۾ لڪيل آدم ۽ حوا وانگر ٿي ويو آهي.

اسان اهو ساڳيو ڪم پنهنجي آسماني پيءُ سان ڪندا آهيون. جڏهن اسان گناهه ڪريون ٿا ، اسان ڏوهه محسوس ڪريون ٿا. اسان کي ڊپ آهي ته هو اسان کي سزا ڏيندو ، يا هو اسان کي پيار ڪرڻ بند ڪري يا اسان کي ڪ castي ڇڏيندو. اسان اهو تسليم ڪرڻ نٿا چاهيون ته اسان غلط آهيون. خدا سان اسان جي رفاقت ٽٽي آهي.

خدا اسان کي نه ڇڏيندو آهي ، هن واعدو ڪيو آهي ته اسان کي ڪڏهن به نه ڇڏيندي. متي ڏسو 28:20 ، جنهن کي چوي ٿو ، "۽ يقينا آئون توهان سان هميشه عمر جي آخر تائين آهي." اسان هن کان لڪائي رهيا آهيون. اسان واقعي لڪائي نٿا سگهون ڇاڪاڻ ته هو سڀ ڪجهه knowsاڻي ٿو ۽ ڏسي ٿو. زبور 139: 7 چوي ٿو ، ”مان توهان جي روح کان ڪٿي وڃي سگهان ٿو؟ مان توھان جي موجودگي کان ڪٿي فرار ٿي سگھان ٿو؟ اسان آدم وانگر آهيون جڏھن اسين خدا کان لڪائي رھيا آھيون. هو اسان کي طلب ڪري رهيو آهي ، اسان کي هن جي بخشش لاءِ اچڻ جي انتظار ۾ آهي ، جهڙيءَ طرح هڪ والدين فقط ٻار کي چاهيندو آهي ته هن جي نافرمانيءَ کي سڃاڻ ۽ مڃي. اھو ئي آھي جيڪو اسان جي آسماني پيءُ گھري ٿو. هو اسان کي معاف ڪرڻ جي انتظار ۾ آهي. هي هميشه اسان کي واپس وٺي ويندو.

انساني پيءُ شايد ٻارن سان پيار ڪرڻ بند ڪن ، جيتوڻيڪ اهو گهٽ ڪڏهن ٿيندو آهي. خدا سان گڏ ، جيئن اسان ڏٺو آهي ، اسان لاءِ هن جو پيار ڪڏهن به ناڪام نٿو ٿئي ، ڪڏهن به ختم نٿو ٿئي. هو اسان کي هميشه واري محبت سان پيار ڪندو آهي. ياد رکو روميون 8: 38 & 39. ياد رکو ڪجھ به اسان کي خدا جي پيار کان ڌار نٿو ڪري سگھي ، اسين ھن جا اولاد ٿيڻ نٿا روڪيون.

ها ، خدا گناهن کان نفرت ڪري ٿو ۽ جيئن يسعياه 59: 2 چوي ٿو ، ”توهان جا گناهه توهان ۽ توهان جي خدا جي وچ ۾ جدا ٿي ويا آهن ، توهان جا گناهه هن کان پنهنجو منهن لڪائي چڪا آهن.“ اهو آيت نمبر 1 ۾ چوي ٿو ، ”خداوند جو بازو بچانے کے لیے بہت چھوٹا نہیں ہے ، اور نہ ہی اس کا کان سننے کے لیے تر ہے ،“ پر زبور 66:18 چوي ٿو ، ”جيڪڏهن مان دل ۾ بدي جو خيال ڪريان ٿو ، خداوند مون کي نه ٻڌائيندو . ”

آئون جان 2: 1 ۽ 2 مومن کي ٻڌايان ٿو ، ”منهنجا پيارا ٻار ، مان اهو توهان ڏانهن لکيان ٿو ته توهان گناهه نه ڪندا. پر جيڪڏھن ڪو گناھ ڪري ، اسان وٽ ھڪڙو آھي جيڪو اسان جي حفاظت ۾ پيءُ سان ڳالھائي ٿو - عيسيٰ مسيح ، اھو سچو. “ يقين وارا گناهه ڪري سگھن ٿا. حقيقت ۾ آئون يوحنا 1: 8 ۽ 10 چوندا آهن ، ”جيڪڏهن اسان گناهه هجڻ جو دعويٰ ڪريون ٿا ، اسين پاڻ کي ٺڳيون ٿا ۽ سچ اسان ۾ ناهي“ ۽ ”جيڪڏهن اسان اهو چئون ٿا ته اسان گناهه نه ڪيو آهي ، اسين هن کي ڪوڙو سمجهون ٿا ، ۽ هن جو ڪلام آهي. اسان ۾ نه. ” جڏهن اسين گناهه ڪريون ٿا خدا اسان کي آيت 9 ۾ واپس رستو ڏيکاري ٿو جنهن ۾ چوي ٿو ، “جيڪڏهن اسان اقرار ڪريون (مڃو) اسان گناهه، هو وفادار آهي ۽ صرف اسان جي گناهن کي معاف ڪرڻ ۽ اسان کي سڀني جي ناانصافين کان پاڪ ڪري ٿو.

We لازمي طور تي خدا لاءِ اسان جو گناهه مڃڻ لاءِ چونڊڻ لازمي آهي ، جيڪڏهن اسان کي معافي جي تجربو نه ٿي ته اها اسان جي غلطيءَ آهي ، خدا جي ناهي اهو خدا جي فرمانبرداري ڪرڻ اسان جو انتخاب آهي. سندس واعدو يقيني آهي. هو اسان کي معاف ڪري ڇڏيندو. هو ڪوڙ نٿو ڳالهائي سگهي.

نوڪري خدا جي شخصيت جو نمايان آهي

اچو ته نوڪري کان ڏسون جتان توهان هن کي لتاڙيو ۽ ڏسو ته اهو واقعي اسان کي خدا جي ۽ اسان جي هن جي باري ۾ ڇا سيکاريندو آهي. جاب جي ڪتاب ، ان جي داستان ۽ مفهوم بابت ڪيترائي ماڻهو غلط سمجهن ٿا. شايد اهو بائبل جي سڀني کان غلط سمجهي ٿو.

انهن مان پهريون غلط فڪر آهي فرض ڪيو ته اها مصيبت هميشه يا گهڻو ڪري ، ڪنهن گناهه يا گناهه تي خدا جي ڪاوڙ جي نشاني آهي. ظاهر آهي اهو ئي آهي جو ايوب جا ٽي دوست پڪ هئا ، جنهن لاءِ خدا آخرڪار انهن جي سرزنش ڪئي. (اسان بعد ۾ واپس اينداسين.) ٻيو اسان کي فرض آهي ته خوشحالي يا برڪت هميشه يا عام طور تي خدا جي نشاني آهي ته اسان سان خوش ٿي رهيا آهن. غلط آهي. هي انسان جو تصور آهي ، هڪ سوچ جيڪا سمجهندي آهي ته اسين خدا جو احسان ڪمايون ٿا. مون ڪنهن کان پڇيو ته ايوب جي ڪتاب مان انهن جي لاءِ ڇا بيٺو ۽ سندن جواب هو ، ”اسان ڪجهه به نٿا ”اڻون.“ ڪوبه اهڙو نٿو لڳي جيڪو نوڪري لکي. اسان نه ٿا Jobاڻون ته جاب ڪڏهن سڀني کي سمجھي رهيو هو جيڪو ٿي رهيو هو. هن وٽ ڪتاب به نه هو ، جيئن اسان ڪندا آهيون.

ڪوبه شخص ان اڪائونٽ کي سمجهي نه ٿو سگهي جيستائين هو خدا ۽ شيطان جي وچ ۾ ڇا نه ٿي وڃي ۽ طاقتن يا صالحين جي پيروڪارن ۽ برائين جي وچ ۾ جنگ. مسيح جي صليب جي ڪري شڪست شڪست خور آهي ، پر توهان چئي سگهو ٿا ته هن کي اڃا تائين تحويل ۾ نه ورتو ويو آهي. هن دنيا ۾ ماڻهن جي روحن تي اڃا تائين هڪ جنگ جاري آهي. خدا اسان کي سمجھائڻ ۾ مدد لاءِ نوڪري ۽ ٻيا ڪيترائي ڪتاب عطا ڪيا آهن.

پهريون ، جيئن مون اڳ ۾ بيان ڪيو آهي ، سڀ برائي ، تڪليف ، بيمار ۽ آفتون دنيا ۾ گناهه جي داخل ٿيڻ کان. خدا نه ٿو ڪري يا برائي پيدا ڪري ٿو ، پر هو اسان کي ڏسڻ لاءِ آفتن جي اجازت ڏئي ٿو. هن جي اجازت کان سواءِ اسان جي زندگين ۾ ڪجهه به نٿو اچي ، هيستائين اسان جي همدردي جي اجازت يا ته هن گناهه کان اسان کي انجام ڏيڻو پوندو اهو اسان کي وڌيڪ مضبوط بڻائڻ لاءِ آهي.

خدا اسان سان پيار ڪرڻ لاءِ نه پر ثابتي فيصلو ڪري ٿو. محبت هن جو تمام گهڻو آهي ، پر هو پڻ پاڪ ۽ انصاف آهي. اچو ته سيٽنگ ڏانهن ڏسو. باب 1 ۾: 6 ، "خدا جا پٽ" پاڻ کي خدا جي آڏو پيش ڪيا ۽ شيطان انهن جي وچ ۾ اچي ويو. شايد ”خدا جا پٽ“ شايد فرشتا آهن ، شايد انهن جي هڪ مخلوط ڪمپني جيڪا خدا ۽ انهن شيطان جي پيروي ڪندڙ آهن. شيطان زمين تي چوڌاري گھمڻ آيو هو. هي مون کي پطرس 5: 8 جو سوچيندو آهي ، جنهن کي چوندا آهن ، "توهان جو دشمن شيطان هڪ ٻرندڙ شعر وانگر چوڌاري ڇڪي رهيو آهي ، ڪنهن کي و devڻ جو طلبگار آهي." خدا پنهنجي "نوڪر جاب ،" جي نشاندهي ڪري ٿو ، ۽ هتي هڪ تمام اهم نڪتو آهي. هو چوي ٿو ته نوڪري هن جو نيڪ ٻانهو آهي ، ۽ الزام آهي ، راست آهي ، خدا کان ڊ fearsي ٿو ۽ برائي کان پاسو ڪري ٿو. ياد رکو ته خدا هتي ڪٿي به بي گناهه جو الزام نٿو هڻي. شيطان بنيادي طور تي چوي ٿو ته ايوب جو فقط خدا جي پيروي ڪرڻ آهي ڇاڪاڻ ته خدا هن کي برڪت رکي ٿو ۽ جيڪڏهن خدا انهن نعمتن کي ڪ Jobي ڇڏيو ته خدا خدا تي لعنت ڪندو. هتي تڪرار بيٺل آهي. پوءِ خدا شيطان کي اجازت ڏئي ٿو ايوب کي پنھنجو پيار ۽ پنھنجو پاڻ سان وفاداري جانچڻ لاءِ تڪليف ڏي. پڙهو باب 1: 21 ۽ 22 نوڪري هن ٽيسٽ پاس ڪري ورتي. اهو چوي ٿو ، "هن سڀني نوڪري ۾ نه گناهه ڪيو ، ۽ نه ئي خدا تي الزام هڻڻ." باب 2 ۾ ، شيطان وري خدا کي نوڪري جي آزمائش کي چئلينج ڪري ٿو. ٻيهر خدا شيطان کي نوڪري ڏيڻ جي اجازت ڏيندو آهي. نوڪري 2:10 ۾ جواب ڏيندي ، "ڇا اسان خدا کان سٺا قبول ڪنداسين ۽ نه ڏک." اهو 2:10 ۾ چوي ٿو ، "هن سڀني نوڪرين ۾ پنهنجي گلن سان گناهه نه ڪيو."

ياد رکو ته شيطان خدا جي اجازت کان سواءِ ڪجھ نٿو ڪري سگهي ۽ هو حدون مقرر ڪري ٿو. نئون عهد نامو لوقا 22:31 ۾ هن ڏانهن اشارو ڪري ٿو ، جيڪو چوي ٿو ، ”شمعون ، شيطان توهان کي وٺڻ جي خواهش ڪئي.“ اين اي ايس بي اهو چئي ڇڏيو ، شيطان ”توهان کان گندم جيترو ڪرڻ جي اجازت طلب ڪئي.“ پڙهو افسيس 6: 11 ۽ 12. اهو اسان کي ٻڌائي ٿو ، ”س armي هٿ کي لوڏي ڇڏيو يا خدا“ ۽ ”شيطان جي منصوبن جي خلاف. اسان جي جدوجهد گوشت ۽ خون جي خلاف نه ، پر حڪمرانن خلاف ، حڪمن خلاف ، هن اونداهي دنيا جي طاقتن ۽ آسماني حقيقتن ۾ برائي جي روحاني قوتن جي خلاف. واضح ٿيو. هن سڀني نوڪري ۾ ڏوهه نه ڪيو هو. اسان حالت جنگ ۾ آهيون.

هاڻي مون ڏانهن واپس پطرس 5: 8 ۽ پڙهو. اهو بنيادي طور نوڪريءَ جي ڪتاب جي وضاحت ڪري ٿو. اهو چوي ٿو ، ”پر هن جي شيءَ جو مقابلو ڪريو ، پنهنجي ايمان تي ثابت قدم رهو ، اهو knowingاڻڻ ته دنيا جا ڏک ڏيندڙ توهان جا ڀائر مصيبت جا اهي ئي تجربا پورا ڪري رهيا آهن. ٿوري وقت لاءِ توهان برداشت ڪرڻ کان پوءِ ، سڀ فضل جو خدا ، جيڪو توهان کي مسيح ۾ پنهنجي ابدي جلال جي لاءِ سڏيو ، هو پاڻ توهان کي ڪامل ، صحيح ، مضبوط ۽ قائم فرمائيندو. “ هي مصيبت جو مضبوط سبب آهي ، گڏوگڏ حقيقت اها آهي ته مصيبت ڪنهن به جنگ جو حصو آهي. جيڪڏهن اسان کي ڪڏهن اها آزمائي نه ڪئي وئي آهي ته اسان رڳو نن fedڙن ٻارن کي چمچا ڇڏي ڏينداسين ۽ ڪڏهن به بالغ نٿا ٿي سگهون. آزمائش ۾ اسين پاڻ طاقتور ٿي وڃون ٿا ۽ اسين خدا جي پنهنجي علم کي وڌائيندي ڏيون ٿا ، اسين ڏسون ٿا ته خدا ڪهڙو آهي نون طريقن سان ۽ اسان جو تعلق مضبوط ٿئي ٿو.

رومن 1:17 ۾ اهو چوي ٿو ، "انصاف رڳو ايمان سان جيئرو ٿيندو." عبراني 11: 6 چوي ٿو ، ”ايمان کان سواءِ خدا کي خوش ڪرڻ ناممڪن آهي.“ 2 ڪورٿينس 5: 7 چوي ٿو ، ”اسين ايمان سان هلون ٿا ، نه ڏسڻ سان. اسان شايد اهو نٿا سمجهي سگهون ، پر اهو هڪ حقيقت آهي. اسان کي سڀني ۾ خدا تي ڀروسو ڪرڻ گهرجي ، ڪنهن به تڪليف ۾ جنهن جي هو اجازت ڏئي ٿو.

شيطان جي زوال کان وٺي (ايجيڪيل 28: 11-19 پڙهو ؛ يسعياه 14: 12-14 ؛ مڪاشفو 12:10.) هي تڪرار موجود رهيو آهي ۽ شيطان اسان مان هر هڪ کي خدا کان desiresرڻ جي خواهش ڪندو آهي. شيطان به يسوع کي پنهنجي پيءُ تي بي اعتمادي ڪرڻ جي آزمائي ٿو. (متي 4: 1-11). اهو باغ ۾ حوا سان شروع ٿيو. نوٽ ، شيطان کيس لالچ ڏني ته خدا جي ڪردار ، هن جي پيار ۽ هن جي حفاظت لاءِ سوال ڪري. شيطان اهو ظاهر ڪيو ته خدا هن کان ڪجهه سٺو رکڻ وارو آهي ۽ هو پاڻ سان پيار ڪندڙ ۽ بي انصافي وارو هو. شيطان هميشه ڪوشش ڪندو رهيو آهي ته خدا جي بادشاهي تي قبضو ڪري پنهنجي ماڻهن کي هن جي خلاف turnيرائي.

اسان کي لازمي طور تي ايوب جي مصيبتن ۽ اسان کي هن “جنگ“ جي روشنيءَ ۾ ڏسڻ گهرجي ، جنهن ۾ شيطان مسلسل اسان کي آزمايو پيو آهي ته هو طرفن کي تبديل ڪن ۽ خدا کان اسان کي جدا ڪن. ياد رکو خدا نوڪري کي نيڪ ۽ ملامت قرار ڏنو آهي. هن وقت تائين اڪائونٽ ۾ ايوب خلاف گناهن جي نشاندهي جو ڪوبه نشان ناهي. خدا صبر جي اجازت نه ڏني هئي انهي جي ڪري ڪجهه نوڪري ڪئي هئي. هن کي نه جج ڪرڻ لڳو هو ، هن سان ناراض ۽ نه ئي هن سان پيار ڪرڻ ڇڏي ڏنو.

هاڻي ايوب جا دوست ، جيڪي واضع طور تي برداشت ڪن ٿا تڪليفن سبب آهي ، تصوير ۾ داخل ٿيو. مان صرف ان جو حوالو ڏئي سگهان ٿو جيڪو خدا هنن مان چوي ٿو ، ۽ چوان ٿو محتاط ٿي ٻين کي انصاف ڪرڻ نه ڏيو ، جيئن انهن جاب کي انصاف ڪيو. خدا سندن سرزنش ڪئي. نوڪري 42: 7 ۽ 8 چوي ٿو ، ”خداوند يوب کان ھي ڳالھيون بيان ڪرڻ کان پوءِ ، اليمفاز کي تيميان کي چيو ،” مان آھيان ناراض توهان ۽ توهان جي ٻن دوستن سان ، ڇو ته توهان مون سان نه ڳالهايو آهي ، منهنجي ملازمن جاب جي حيثيت ۾ ڇا صحيح آهي. تنھنڪري ھاڻي ست ٻليون ۽ ست مٺيون وٺو ۽ منھنجو خادم ايوب ڏانھن وڃو ۽ پنھنجو پاڻ لاءِ ساڙڻ وارو نذرانو پيش ڪريو. منهنجو خادم نوڪري تنهنجي لاءِ دعا ڪندو ۽ مان هن جي دعا قبول ڪندس ۽ تنهنجي حماقت جي مطابق توهان سان نه سلوڪ ڪندس. تو منهنجي بابت صحيح نه ڳالهايو آهي ، جيئن منهنجي ٻانهي ايوب ڪيو آهي. “” خدا انهن سان ناراض ٿي ويو هو جيڪي انهن ڪيو هو ، انهن کي چيو ته هو خدا جي لاءِ قرباني ڏي. ياد رکو ته خدا انهن کي نوڪري ڏانهن ويو ۽ ايوب کان چيو هو ته هو انهن لاءِ دعا ڪري ، ڇاڪاڻ ته اهي هن بابت سچ نه ڳالهائي چڪا هئا جيئن ايوب وٽ هو.

سندن سڀني گفتگو ۾ (3: 1-31: 40) ، خدا خاموش هو. توهان خدا کان خاموش رهڻ جي باري ۾ پڇيو. اهو واقعي نه ٿو ٻڌائي ته خدا ڇو خاموش هو. ڪڏهن ڪڏهن هو صرف اسان جو انتظار ڪري رهيو هوندو آهي هن تي اعتبار ڪرڻ ، اعتبار سان هلڻ ، يا واقعي ڪنهن جواب جي ڳولا ، ممڪن طور تي صحيفي ۾ ، يا صرف خاموش رهڻ ۽ شين بابت سوچڻ.

اچو ته ٻيهر ڏسو ته نوڪري جو ڇا ٿيو. نوڪري پنهنجي “نام نہاد” دوستن کان تنقيد سان جدوجهد ڪري رهي آهي جيڪي ثابت ڪرڻ لاءِ پرعزم آهن ته مصيبت گناهن جو نتيجو آهي (ايوب 4: 7 ۽ 8). اسان knowاڻون ٿا ته آخري بابن ۾ خدا نوڪري کي رد ڪري ٿو. ڇو؟ ايوب ڇا غلط ڪندو آهي؟ خدا اهو ڇو ڪندو آهي؟ ايئن لڳي ٿو Jobڻ نوڪري جو ايمان آزما نه ٿيو هو. هاڻ اهو سخت آزمودو ٿي ويو آهي ، شايد اسان مان اڪثر کان وڌيڪ ڪڏهن به ٿيندو. مان يقين رکان ٿو ته انهي جاچ جو هڪ حصو هن جي ”دوستن“ جي مذمت آهي. منهنجي تجربي ۽ مشاهدي ۾ ، منهنجو اهو خيال آهي ته جزا ۽ مذمت ٻين مڃيندڙن لاءِ وڏي آزمائش ۽ حوصلہ شکني آهي. خدا جو ڪلام ياد رکو ته انصاف ڪرڻ نه چوندا (روميون 14:10). بلڪه اهو اسان کي هڪ ٻئي کي ”رغبت ڏيارڻ“ سيکاريندو آهي (عبراني 3:13).

جيتوڻيڪ خدا اسان جي گناهن جو فيصلو ڪندو ۽ اهو هڪ ممڪن سبب آهي مصيبت جو ، اهو هميشه سبب نه هوندو آهي ، جيئن ”دوست“ مطلب ظاهر ڪري رهيا آهن. واضح گناہ ڏسڻ هڪ شي آهي ، فرض ڪيو ٻي آهي. مقصد بحالي آهي ، نه ٽٽڻ ۽ مذمت جي مذمت ڪرڻ. نوڪري خدا ۽ سندس خاموشي کان ناراض ٿي وڃي ٿي ۽ خدا کان سوال ڪرڻ شروع ڪري ٿو ۽ جوابن جو مطالبو ڪري ٿو. هن پنهنجي ڪاوڙ کي صحيح ڪرڻ شروع ڪيو.

باب 27 ۾: 6 ايوب چوي ٿو ، ”مان پنهنجو صدا قائم رکندس.“ بعد ۾ خدا چوندو آهي ته نوڪري خدا تي الزام هڻندي هن کي ڪيو (نوڪري 40: 8). باب 29 باب ۾ شڪ آهي ، خدا جي نعمتن جي حوالي سان هن کي پريشان ڪيو ۽ چوڻ لڳو خدا هاڻي هن سان گڏ ناهي. اها تقريبن asڻ ته he چئي رهيو آهي خدا اڳ ۾ هن سان پيار ڪيو هو. ياد رکو متي 28:20 اهو چوڻ صحيح ناهي ته خدا اهو واعدو ڏئي ٿو ، “۽ مان توهان سان هميشه ، عمر جي آخر تائين ، به آهيان.” عبراني 13: 5 چوي ٿو ، ”مان توهان کي ڪڏهن به نه ڇڏيندس ۽ نه ئي ڇڏيندس.“ خدا ڪڏهن به نوڪري ڇڏي نه ڏني ۽ آخرڪار هن سان ڳالهائي ڇڏيو جيئن هن آدم ۽ حوا سان ڪيو.

اسان کي ايمان سان هلڻ جاري رکڻ سکڻو پوندو نه ڪي نظرين سان (۽ احساسن سان) ۽ پنهنجي واعدن تي ڀروسو ڪرڻ ، جڏهن ته اسان هن جي موجودگي محسوس نه ڪري سگهيا آهيون ۽ اسان کي اڃا تائين اسان جي دعا جو جواب نه مليو آهي. نوڪري 30:20 ۾ نوڪري چوي ٿو ، "اي خدا ، تون مون کي جواب نٿو ڏي." هاڻي هو شڪايت ڪرڻ لڳو آهي. باب 31 باب ۾ خدا تي الزام آهي ته هو هن کي نه ٻڌي ۽ چئي رهيو آهي ته هو خدا جي اڳيان پنهنجي دليل جو دفاع ۽ دفاع ڪندو جيڪڏهن صرف خدا ٻڌي ها (ايوب 31:35). نوڪري 31 پڙهو: 6. باب 23 ۾: 1-5 نوڪري پڻ خدا سان شڪايت ڪري رهي آهي ، ڇاڪاڻ ته هو جواب نه ڏئي رهيو آهي. خدا خاموش آهي - هو چوي ٿو خدا هن کي نه ڪرڻ جو سبب ڏئي رهيو آهي. خدا کي نوڪري يا اسان کي جواب ڏيڻ نه آهي. اسان واقعي الله کان ڪجهه گهرائي نٿا سگهون. ڏسو خدا خدا کي ڇا ٿو چوي جڏهن خدا ڳالهائيندو آهي. نوڪري 38: 1 چوي ٿو ، "اهو ڪير آهي جيڪو withoutاڻ کان بنا ڳالهائيندو آهي؟" نوڪري 40: 2 (اين ايس بي) چوي ٿو ، "ويھ خرابي خداوند عالم سان مقابلو ڪيو؟" نوڪري 40 ۾: 1 ۽ 2 (NIV) خدا چوي ٿو ته نوڪري ”مقابلو ڪري ٿو“ ، ”درست ڪري ٿو“ ۽ ”الزام ٿو وجهي“. خدا نوڪري جي جواب جي تقاضا ڪندي چوي ٿو ته جاب ڇا رد ڪري ٿو سندس سوال. آيت نمبر 3 چوي ٿو ، ”مان سوال ڪندس توهان ۽ تون جواب ڏيندو me. ” باب 40 ۾: 8 خدا چوي ٿو ، ”ڇا تون منهنجي انصاف کي بدنام ڪندين؟ ڇا توهان مون کي مذمت ڪرڻ جي مذمت ڪندئو؟ “ ڪير ڪير مطالبو ڪري ٿو ۽ ڪير جو؟

پوءِ خدا وري جاب کي پنهنجي قدرت سان پنهنجي خالق جي حيثيت سان چئلينج ڪيو ، جنهن لاءِ ڪو جواب نه آهي. خدا لازمي طور تي چوي ٿو ، ”مان خدا آهيان ، مان تخليق ڪندڙ آهيان ، ڪير آهيان نه بدنام آهيان. منهنجي محبت ، منهنجو انصاف نه پڇو ، ڇاڪاڻ ته آئون خدا آهيان ، خلقيندڙ. “

خدا نه ٿو چوي ته جاب کي اڳين گناهن جي سزا ڏني وئي هئي پر هو چوي ٿو ، ”مون کان سوال نه ڪيو ، ڇاڪاڻ ته آئون اڪيلو آهيان خدا.“ اسان خدا جي تقاضا ڪرڻ جي حالت ۾ نه آهيون. هو اڪيلو خودمختاري آهي. ياد رکو خدا چاهي ٿو ته اسان هن تي ايمان آڻيون. اهو ايمان آهي جيڪو هن کي خوش ڪري ٿو. جڏهن خدا اسان کي ٻڌائي ٿو ته هو انصاف وارو ۽ پيار ڪندڙ آهي ، هو چاهي ٿو ته اسان مٿس ايمان آڻيون. خدا جو جواب نوڪري ڇڏي ڪنهن جواب يا بچاءُ سان نه پر توبه ۽ عبادت جي ڪري.

نوڪري 42: 3 نوڪري جي حوالي سان چيو ويو آهي ، ”ڇوته مون انهن شين جي باري ۾ ڳالهايو جيڪي مون نه سمجهيو ، thingsاڻڻ لاءِ مون وٽ عجيب شيون. نوڪري ۾ 40: 4 (NIV) نوڪري چوي ٿو ، ”مان نالائق آهيان.“ اين اي ايس بي جو چوڻ آهي ، "مان غير معمولي آهيان." نوڪري 40: 5 نوڪري ۾ چوي ٿو ، ”مون وٽ ڪوبه جواب نه آهي ،“ ۽ نوڪري 42: 5 ۾ چوي ٿو ، ”منهنجي ڪنن توهان کي ٻڌو ، پر هاڻي منهنجي اکين توهان کي ڏسي ورتو آهي. هو وري چوي ٿو ، ”مون کي پنهنجو پاڻ حقير آهي ۽ مٽي ۽ راکھ ۾ توبه ڪئي وڃي. هن وٽ هاڻي خدا کي تمام گهڻي understandingاڻ آهي ، صحيح.

خدا هميشه اسان جي حدن کي معاف ڪرڻ جي لاءِ تيار آهي. اسان سڀ ڪڏهن ناڪام ٿيا ۽ خدا تي ڀروسو نه ڪريو. صحيفن ۾ ڪجهه ماڻهن بابت سوچيو جيڪي خدا سان گڏ پنهنجي هلچل ۾ ڪجهه وقت تي ناڪام ٿي ويا آهن ، جهڙوڪ حضرت موسيٰ ، ابراهيم ، ايليا يا يونه ، يا جن غلط سمجهيو ته خدا نومي جي حيثيت سان ڇا ڪري رهيو آهي جيڪو پيارو ٿي ويو ۽ ڪيئن پطرس بابت ، جيڪو مسيح کي رد ڪري چڪو هو. ڇا خدا هنن کي پيار ڪرڻ کان روڪيو؟ نه! هو صبر وارو ، تحمل وارو ۽ رحمدل ۽ بخشيندڙ هو.

نظم و ضبط

اهو سچ آهي ته خدا گناهه کان نفرت ڪري ٿو ، ۽ اسان جي انساني پيءُ وانگر هو اسان کي ڏوهه ڪندو رهي ٿو ۽ صحيح ڪندو جيڪڏهن اسان گناهه جاري رکون. هو اسان کي انصاف ڏيارڻ لاءِ حالتون استعمال ڪري سگهي ٿو ، پر هن جو مقصد ، والدين جي حيثيت ۾ ، ۽ هن جي محبت اسان کان ٻاهر آهي ، اسان کي هن سان پاڻ کي وفاداري بحال ڪرڻ آهي. اھو صبر ۽ تحمل وارو ۽ رحمدل ۽ معاف ڪرڻ لاءِ تيار آھي. هڪ انساني پيءُ وانگر هو چاهي ٿو ته اسان “وڌي” ۽ صحيح ۽ پختو ٿي وڃو. جيڪڏھن ھو اسان کي ضبط نه ڪري ڇڏي ھا ته اسان خراب ، نادان ٻار ٿي وينداسين.

هي شايد اسان کي پنهنجي گناهن جي نتيجي ۾ ڀوڳڻ ڏي ها ، پر هو اسان کي نفرت ڪرڻ يا اسان سان پيار ڪرڻ کان روڪي نٿو. جيڪڏھن اسان صحيح طريقي سان جواب ڏنو ۽ پنھنجو گناھہ مڃايو ۽ کيس مدد ڪرڻ لاءِ چيو تہ اسان پنھنجو پيءُ وڌيڪ بڻجي وينداسين. عبراني 12: 5 چوي ٿو ، ”منھنجو پٽ ، خداوند جي نظم کي بي عزتي نہ ڪريو ۽ دل نه وڃايو جڏھن ھو اوھان کي جھڑڪ ڏئي ، ڇالاءِ theجو خداوند جن کي ھو پيار ڪري ٿو ، ۽ ھر ڪنھن کي سزا ڏئي ٿو جو ھو پٽ وانگر قبول ڪري ٿو.“ آيت نمبر 7 ۾ اها چوي ٿي ، ”جنهن لاءِ رب محبت ڪندو آهي هو نظم و ضبط ڪري ٿو. جنهن لاءِ پٽ ضبط نه ڪيو ويو آهي ”۽ آيت 9 چوي ٿو ،“ وڌيڪ هي ته اسان سڀني انسانن جا ابا ڏاڏا هئا جن اسان کي نظم و ضبط ڪيو ۽ اسان انهن جي عزت ڪئي. وڌيڪ اسان کي پنهنجي روح جي پيءُ کي تابع ڪرڻ گهرجي ۽ جيئرو ٿيڻ گهرجي. آيت 10 چوي ٿو ، ”خدا اسان کي پنهنجي نيڪيءَ جي لاءِ تعليم ڏي ٿو ته اسين هن جي تقدس ۾ شريڪ ٿي سگهون.“

”ڪوبه نظم ان وقت خوشگوار نه ٿو لڳي ، پر ڏکوئيندڙ آهي ، جڏهن ته ان لاءِ نيڪالي ۽ امن جي فصل پيدا ڪئي ويندي آهي.

خدا اسان کي تقويت ڏئي اسان کي مضبوط ڪندو. جيتوڻيڪ ايوب خدا کي ڪڏهن به رد نه ڪيو ، هن خدا تي بي اعتمادي ۽ بدنامي ڪئي ۽ چيو ته خدا ناانصافي آهي ، پر جڏهن خدا هن کي جھليو ، هن توبہ ڪئي ۽ هن جي غلطيءَ کي مڃيو ۽ خدا هن کي بحال ڪيو. نوڪري صحيح نموني جواب ڏنو. ٻيا دائود ۽ پطرس جھڙا ناڪامياب ٿيا ، پر خدا انهن کي به بحال ڪيو.

يسعياه 55: 7 چوي ٿو ، ”بڇڙا ماڻهو پنهنجو رستو ۽ نيڪ انسان پنهنجي خيال کي ڇڏي ڏي ، ۽ هن کي خداوند ڏانهن موٽڻ جي اجازت ڏي ، ڇو ته هو مٿس رحم ڪندو ۽ هو وڏي تعداد ۾ (NIV چوي ٿو آزاد ڪري) معافي“.

جيڪڏهن توهان ڪڏهن گِريو يا ناڪام ٿيو ، فقط 1 يوحنا 1: 9 لاڳو ڪريو ۽ پنهنجي گناهه جو اعتراف ڪريو جئين داؤد ۽ پطرس وانگر ۽ ايوب ڪيو هو. هو معاف ڪندو ، هو واعدو ڪيو. انساني پيءُ پنهنجي اولاد کي درست ڪن ٿا پر اهي غلطيون ڪري سگھن ٿا. خدا نٿو ڪري. هو سڀ knowingاڻڻ وارو آهي. اھو مڪمل آھي. هو انصاف وارو ۽ انصاف وارو آهي ۽ هو توهان سان پيار ڪندو آهي.

خدا ڇو خاموش آهي

توهان اهو سوال اٿاريو ته خدا ڇو خاموش هو جڏهن توهان دعا ڪندا آهيو. نوڪري کي جانچ ڪندي به خدا خاموش ٿي ويو. ڪو دليل ناهي ، پر اسان صرف ڀٽائي ڏئي سگهون ٿا. شايد هن شيطان کي سچ ڏيکارڻ لاءِ س theي راند کي ئي گهربل هجي يا شايد ايوب جي دل ۾ هن جو ڪم اڃا مڪمل نه ٿيو هو. ٿي سگهي ٿو اسان اڃا تائين جواب لاءِ تيار نه آهيون. خدا اڪيلو ئي آهي knowsاڻي ، اسان کي رڳو هن تي ڀروسو ڪرڻ گهرجي.

زبور 66:18 هڪ ٻيو جواب ڏئي ٿو ، هڪ دعا جي باري ۾ هڪ خط ۾ ، اهو چوي ٿو ، "جيڪڏهن مان پنهنجي دل ۾ بڇڙا پن ٻڌايان ته خداوند مون کي نه ٻڌي." نوڪري ڪندي هئي. هن اعتماد ڪرڻ بند ڪيو ۽ پڇڻ شروع ڪيو. اهو اسان کان پڻ صحيح ٿي سگھي ٿو.

انهي جا ٻيا سبب پڻ هوندا. هي شايد توهان کي اعتماد ڏي ، ڪوشش ذريعي هلڻ لاءِ نه ، ڏسڻ ، تجربن يا احساسن سان شايد حاصل ڪرڻ لاءِ هو. هن جي خاموشي اسان کي مڃڻ ۽ هن کي ڳولڻ تي مجبور ڪري ٿي. اهو به اسان کي نماز ۾ ثابت قدم رهڻ تي مجبور ڪري ٿو. پوءِ اسان سکون ٿا ته اهو واقعي خدا آهي جيڪو اسان کي اسان جا جواب ڏيندو آهي ، ۽ اسان کي هن جي شڪرگذار ۽ شڪرگذار ٿيڻ جي سکيا ڏي ٿو. اهو اسان کي سيکاريندو آهي ته هو سڀني نعمتن جو سرچشمو آهي. جيمس 1:17 ياد رکو ، “هر سٺو ۽ مڪمل تحفو مٿي کان آهي ، آسماني روشنين جي پيءُ کان هيٺ آيو آهي ، جيڪو پاڇن وانگر likeيرڻ جهڙو نٿو بدلجي. ”جئين نوڪري سان شايد اسين ڪڏهن knowاڻون به ڇو نٿا. اسان ، جهڙوڪ ، نوڪريءَ سان ، بس سڃاڻون ته ڪير خدا آهي ، ته هو اسان جو خالق آهي ، نه اسان جو. هو اسان جو ٻانهو ناهي ته اسان اچي سگهون ۽ پنهنجي گهرج ۽ ضرورتن کي پورو ڪري سگهون. هن شايد هن کي پنهنجي عملن جي سببن جو سبب ڏيڻو ناهي ، جيتوڻيڪ هو ڪيترائي ڀيرا ڪندو آهي. اسان کي سندس عزت ۽ عبادت ڪرڻ آهي ، ڇو ته هو خدا آهي.

خدا چاهي ٿو ته اسان هن ڏانهن ، آزاديءَ سان ۽ دليري سان ڏيو ، پر عزت ۽ احترام سان. هو ڏسڻ ۽ ٻڌڻ کان پهرين اسان جي هر گهرج ۽ درخواست ڪندو رهندو آهي ، انهي ڪري ماڻهو پڇندا آهن ، ”پڇيائين ، ڇو دعا ڪريو؟“ منهنجو خيال آهي ته اسان پڇون ۽ دعا ڪريون تنهن ڪري اسان محسوس ڪيو ته هو اتي آهي ۽ هو حقيقي آهي ۽ هو ٿو اسان کي ٻڌي ۽ جواب ڏيو ڇو ته هو اسان سان پيار ڪندو آهي. هي ڏا goodو سٺو آهي. جيئن روميون 8:28 چوي ٿو ، هو هميشه ڪندو آهي جيڪو اسان لاءِ بهتر آهي.

ٻيو سبب جيڪو اسان حاصل نه ڪيو آهي اهو آهي ته اسان نه پڇو سندس ٿي ويندو ، يا اسان هن جي لکيل وصيت مطابق نٿا پڇون جيئن خدا جي ڪلام ۾ ظاهر آهي. آئون يوحنا 5:14 چوندو آهيان ، ”۽ جيڪڏهن اسين هن جي ارادي مطابق ڪجهه چاهيون ٿا ته اسين knowاڻون ٿا ته هو اسان کي ٻڌي ٿو… اسان knowاڻون ٿا ته اسان وٽ هن جي ئي درخواست آهي اسان کان. ياد رکو يسوع دعا ڪئي ، ”منهنجي مرضي نه پر تنهنجي ٿي ويندي.“ متي 6:10 ، رب جي دعا پڻ ڏسو. اهو اسان کي دعا ڪرڻ سيکاريندو آهي ، ”توهان جو ٿي ويندو ، زمين تي ٿيندو ايئن ئي آهي جنت ۾.“

جواب جي نماز لاءِ وڌيڪ سببن جي لاءِ جيمز 4: 2 ڏسو. اهو چوي ٿو ، "توهان وٽ ناهي ڇو ته توهان نه پڇو." اسان فقط دعا ۽ پڇڪا ڪرڻ جي تڪليف نٿا ڪريون. اهو ٽئين نمبر تي جاري آهي ، "توهان پڇو ۽ حاصل نه ڪريو ڇاڪاڻ ته توهان غلط مقصدن سان پڇو ٿا (KJV چوي ٿو پڇو amiss) تنهن ڪري توهان اهو پنهنجي پنهنجي خواهش تي استعمال ڪري سگهو ٿا." مطلب هي آهي ته اسان خودڪشيءَ ڪري رهيا آهيون. ڪنھن چيو اسان خدا کي پنھنجي ذاتي وينڊنگ مشين جي طور تي استعمال ڪري رھيا آھيون.

ٿي سگهي ٿو ته توهان کي اکري سان دعا جي موضوع تي مطالعو ڪرڻ گهرجي ، نه ڪي ڪتاب يا نماز تي انساني خيالن جو سلسلو. اسان خدا کان ڪا شيءِ ڪماي يا نٿا سگھون. اسين هڪ دنيا ۾ رهون ٿا جيڪو پنهنجو پاڻ کي اول رکي ٿو ۽ اسين خدا کي سمجهون ٿا جئين ٻين ماڻهن وانگر ، اسان مطالبو ڪريون ٿا اهي پهرين اسان کي ڏين ۽ اسان کي جيڪو ڏين ٿا اسان کي ڏين. اسان چاهيون ٿا ته خدا اسان جي خدمت ڪري. خدا چاهي ٿو ته اسان وٽ هن جي درخواستن سان گڏ ، مطالبا نه.

فلپين 4: 6 چوي ٿو ، ”ڪجھه ڪم لاءِ فڪرمند نه ٿيو ، پر هر شي ۾ دعا ۽ ڌڪ جي مهرباني ، شڪرگذار سان ، خدا کي پنهنجي گذارشون ٻڌائين.“ 5 پطرس 6: 6 چوي ٿو ، ”پنهنجو پاڻ کي عاجز رکجو تنهن ڪري خدا جي وڏي هٿ هيٺ توهان کي بروقت کڻڻ جي لاءِ. مائڪ 8: XNUMX چوي ٿو ، ”هن توهان کي ڏيکاريو آهي اي انسان ، جيڪو سٺو آهي. ۽ خداوند توهان کان ڇا ٿو گهري؟ انصاف ڪرڻ ۽ رحمت سان پيار ڪرڻ ۽ پنهنجي خدا سان عاجزي سان هلڻ.

ٿڪل

نوڪري کان سکڻ لاءِ گهڻو ڪجهه آهي. نوڪري جو پهريون امتحان پڙتال ايمان جو هڪ هو (جاب 1:21). ڪلام مقدس چوي ٿو ته اسان کي ”ايمان سان هلڻ ۽ ڏسڻ کان نه هجڻ گهرجي“ (2 ڪورٿينس 5: 7). خدا جي انصاف ، انصاف ۽ محبت تي ڀروسو ڪريو. جيڪڏهن اسان خدا کان سوال ڪيو ته اسان پنهنجو پاڻ کي خدا کان مٿانهون ڪري رهيا آهيون. اسان پاڻ کي س theي زمين جي قاضي جو قاضي بڻائي رهيا آهيون. اسان سڀني وٽ سوال آهن پر اسان کي خدا کي خدا جي عزت ڏيڻي آهي ۽ جڏهن اسان آئيب جي طور تي ناڪام ٿيا سين اسان کي توبه جي ضرورت آهي جنهن جو مطلب آهي ”اسان جي ذهنن کي تبديل ڪرڻ“ جئين ته ڪيو ، خدا جي نئين نظر ـ خدا تعاليٰ آهي. هن جي عبادت ڪيو جئين نوڪري ڪيو. اسان کي سڃاڻڻ گهرجي ته خدا کي انصاف ڪرڻ غلط آهي. خدا جي “فطرت” ڪڏهن به خطري تي ناهي رهي. توهان اهو فيصلو نٿا ڪري سگهو ته خدا ڪير آهي يا هن کي ڇا ڪرڻ گهرجي. توهان ڪنهن به ريت خدا کي بدلائي نٿا سگهو.

جيمس 1: 23 ۽ 24 چوي ٿو خدا جو ڪلام هڪ آئيني وانگر آهي. اهو چوي ٿو ، ”جيڪو به ماڻهو ٻڌندو آهي پر اهو جيڪو نه ڪندو آهي اهو ٻڌائيندو آهي ، اهو ماڻهو وانگر هوندو آهي جيڪو پنهنجي چهرو هڪ آئيني ۾ ڏسي ٿو ۽ ، پنهنجي پاڻ ڏانهن ڏسڻ کانپوءِ ، هٽي ويندو آهي ۽ فوري طور تي وساري ڇڏيندو آهي ته هو ڇا ڏسندو آهي.“ توهان چيو آهي خدا نوڪر ۽ توهان کي پيار ڪرڻ ڇڏي ڏنو. ظاهر آهي ته هن نه ڪيو ۽ خدا جو ڪلام چوي ٿو هن جي محبت هميشه قائم رهي ۽ ناڪام نٿي ٿئي. تنهن هوندي ، توهان بلڪل ساڳيا ملازمت وانگر آهيو جنهن ۾ توهان "سندس صلاح ڪاري ڪئي آهي." منهنجو خيال آهي ته هن جو مطلب آهي توهان ”هن کي“ بدنام ڪيو آهي ، سندس دانائي ، مقصد ، انصاف ، فيصلا ۽ هن جو پيار. توهان ، نوڪري وانگر ، خدا سان ”غلطي ڳوليندا آهيو“.

پنهنجو پاڻ کي واضح طور تي “نوڪري” جي آئيني ۾ ڏسو. ڇا توهان هڪڙو "غلطي تي" آهيو جئين نوڪري هئي؟ جئين نوڪري سان ، خدا هميشه معاف ڪرڻ لاءِ تيار رهندو آهي جيڪڏهن اسين پنهنجي غلطيءَ جو اقرار ڪريون (آءِ جان 1: 9). هو knowsاڻي ٿو ته اسان انسان آهيون. خدا کي راضي ڪرڻ ايمان بابت آھي. هڪ خدا جنهن کي توهان پنهنجي ذهن ۾ ٺاهيندا آهيو حقيقي نه آهي ، صرف ڪتاب ۾ خدا حقيقي آهي.

ڪهاڻي جي شروعات ۾ ياد ڪريو ، شيطان فرشتن جي هڪ عظيم گروهه سان ظاهر ٿيو. بائبل سيکاريندي آهي ته ملائڪ خدا کان اسان بابت سکن ٿا (ايفي 3: 10 ۽ 11). اهو به ياد رکو ، اتي هڪ عظيم تڪرار هلندڙ آهي.

جڏهن اسين خدا کي بدنام ڪندا آهيون ، جڏهن اسان خدا کي ناانصافي ۽ ظلم ۽ ناانصافي چوندا آهيون ، اسان سڀني فرشتن جي آڏو هن کي بدنام ڪري رهيا آهيون. اسان خدا کي ڪوڙو چئي رهيا آهيون. شيطان ياد رک ، عدن جي باغ ۾ خدا کي حوا کان بدنام ڪيو ، ظاھر ڪيو ته ھو ظالم ۽ نا انصافي ۽ ظالم ھو. نوڪري آخرڪار ساڳي ڪئي ۽ ايئن اسان ڪيون ٿا. اسان خدا کان اڳ دنيا ۽ فرشتن کان اڳ بي عزت ڪيون ٿا. بدران اسان کي هن جي عزت ڏيارڻ گهرجي. اسان ڪنهن جي طرف آهيون؟ پسند اسان جو اڪيلو آهي.

نوڪري هن جي پسند ڪئي ، هن توبه ڪئي ، يعني پنهنجو خدا تبديل ڪيو ته ڪير خدا هو ، هن خدا جي وڏي آگاهي پيدا ڪئي ۽ جيڪو خدا جي واسطي سان هو. هن باب 42 ۾ آيت 3 ۽ 5 ۾ چيو: ”يقينا مون انهن شين بابت ڳالهايو جن کي مون نه سمجهيو آهي ، اهي شيون جيڪي مون کي wonderfulاڻائڻ لاءِ ڏا wonderfulيون شاندار آهن… پر هاڻي منهنجي اکين توهان کي ڏسي ورتو آهي. تنھنڪري آئون پنھنجو پاڻ کي حقير ٿو چوان ۽ مٽي ۽ راھ ۾ توبه ڪندس. نوڪري سمجهندو هو هن خدا تعاليٰ سان ”مقابلو“ ڪيو آهي ۽ اها هن جي جاءِ نه هئي.

ڪهاڻي جي آخر ۾ ڏسو. خدا هن جو اقرار قبول ڪيو ۽ هن کي بحال ڪيو ۽ ٻهراڙي کيس نوازيو. نوڪري 42: 10 ۽ 12 چوي ٿو ، ”خداوند هن کي ٻيهر خوشحال بنايو ۽ ٻه ڀيرا جي ڀيٽ ۾ کيس اڳي کان وڌيڪ عطا ڪيو… خداوند پهرين جي ڀيٽ ۾ ايوب جي زندگيءَ جو آخري حصو عطا ڪيو.“

جيڪڏهن اسان خدا جو مطالبو ڪري رهيا آهيون ۽ مقابلو ڪري رهيا آهيون ۽ ”withoutاڻ کان بغير سوچڻ“ ، اسان کي به خدا کان وساري ڇڏڻ گهرجي ۽ ”خدا جي اڳيان عاجزی سان هلڻ“ (مائڪ 6: 8). اهو شروعات اسان جي سڃاڻپ سان شروع ٿئي ٿو جيڪو هو اسان سان تعلق رکي ٿو ، ۽ سچ تي ايمان آڻڻ جهڙو جاب ڪيو. هڪ مشهور تعزيو رومي 8:28 تي ٻڌل آهي چوي ٿو ، ”هو سڀ ڪجهه اسان جي سٺي لاءِ ڪندو آهي.“ ڪلامِ مقدس چوي ٿو ته مصيبت جو هڪ خدائي مقصد آهي ۽ جيڪڏهن اهو اسان کي نظم و ضبط ڪرڻ آهي ته هي اسان جي نيڪين لاءِ آهي. آئون يوحنا 1: 7 چوي ٿو ”هلڪي روشنيءَ ۾ ،“ جيڪو سندس نازل ڪيل ڪلام آهي خدا جو ڪلام.

تون پڇين ٿو ، ”مان خدا جو ڪلام ڇو نٿو سمجهي سگهان؟ ڪهڙو عظيم ۽ ايماندار سوال آهي. پهرين ، توهان کي هڪ مسيحي هجڻ گهرجي ، خدا جي ٻارن مان هڪ جيڪو واقعي صحيفن کي سمجهي ٿو. ان جو مطلب اهو آهي ته توهان کي يقين هئڻ گهرجي ته عيسيٰ مسيح آهي ، جيڪو اسان جي گناهن جو ڪفارو ادا ڪرڻ جي لاءِ صليب تي مارجي ويو. روميون 3:23 صاف چوي ٿو ته اسان سڀني گناهه ڪيو آهي ۽ روميون 6:23 چوي ٿي اسان جي گناهن جي سزا موت آهي - روحاني موت جنهن جو مطلب آهي اسان خدا کان ڌار آهيون. پڙهو I Peter 2:24؛ يسعياه 53 ۽ يوحنا 3:16 جنهن جو چوڻ آهي ، ”خدا هن دنيا سان ايترو ته پيار ڪيو جو هن پنهنجو اڪيلو جنم ڏيندڙ فرزند ڏنو (اسان جي جاءِ تي صليب تي مرڻ) ته جيڪو هن تي يقين رکي ٿو تباهه نه ٿيندو پر هميشه جي زندگي پائيندو.“ هڪ بي دين خدا جو ڪلام سچائي سان سمجهي نٿو سگهي ، ڇاڪاڻ ته هن کي اڃا تائين خدا جو روح ناهي. توهان ڏسو ، جڏهن اسان مسيح کي قبول يا قبول ڪريون ٿا ، هن جو روح اسان جي دلين ۾ رهڻ لاءِ اچي ٿو ۽ هڪ ڪم جيڪو هو ڪندو آهي اهو اسان کي هدايت ڪندو ۽ خدا جي ڪلام کي سمجهڻ ۾ اسان جي مدد ڪندو. 2 ڪورٿينس 14: XNUMX چوي ٿو ، ”روح کان سواءِ انسان انهن شين کي قبول نه ڪندو آهي جيڪي خدا جي روح کان آيون آهن ، ڇاڪاڻ ته اهي هن لاءِ بيوقوف آهن ، ۽ هو انهن کي نٿو سمجهي سگهي ، ڇاڪاڻ ته اهي روحاني طور تي مشڪوڪ آهن.

جڏهن اسين مسيح کي قبول ڪندا آهيون خدا چئي ٿو ته اسان ٻيهر پيدا ٿيا آهيون (يوحنا 3: 3-8). اسين هن جا ٻار بڻجي ويا ۽ سڀني ٻارن وانگر جيئن اسين ٻارڙن وانگر هن نئين زندگي ۾ داخل ٿيا آهيون ۽ اسان کي وڌڻ جي ضرورت آهي. اسان کي خدا جي ڪلام کي سمجهڻ ، سمجهه ۾ نٿو اچي. حيرت جي ڳالهه آهي ، مان پيٽر 2 ۾: 2 (اين آر جي بي) خدا چوي ٿو ، ”جيئن نئين newاول ٻار لفظ جي پاڪ کير جي خواهش ڪندا آهن ته توهان ان سان اڳتي وڌندا.“ ٻار کير سان شروع ٿيندا آهن ۽ آهستي آهستي گوشت کائڻ شروع ڪندا آهن ۽ ائين ، جيئن اسين مومن ٻار وانگر شروع ڪندا آهيون ، سڀ ڪجهه نه سمجهي ، ۽ تدريسي طريقي سان سکي. ٻار ڳڻپيوڪر knowingاڻڻ شروع نٿا ڪن ، پر سادي اضافي سان. مهرباني ڪري پڙهو مان پطرس 1: 1-8. اهو چوي ٿو اسان پنهنجي ايمان ۾ اضافو ڪيو. اسان مسيح بابت knowledgeاڻ ذريعي ڪلام ذريعي ۽ شخصيت ۾ پختگي پيدا ڪريون ٿا. اڪثر عيسائي اڳواڻ هڪ انجيل ، خاص طور تي مارڪ يا جان سان شروع ڪرڻ جي صلاح ڏين ٿا. يا توهان پيدائش سان شروع ڪري سگهو ٿا ، حضرت موسيٰ يا يوسف يا ابراهيم ۽ سارہ وانگر ايمان جي عظيم ڪردارن جون ڪهاڻيون.

مان پنهنجو تجربو ورھائڻ وارو آھيان. اميد اٿم ته آئون توهان جي مدد ڪندو. ڪتاب کان ڪجهه ڊگهو يا صوفياتي معني ڳولڻ جي ڪوشش نه ڪريو بلڪه ان کي صرف لفظي طريقي سان وٺو ، حقيقي زندگي جي حساب سان يا هدايتون ، جهڙوڪ جڏهن اهو پنهنجي پاڙيسري يا توهان جي دشمن سان پيار ڪري ، يا اسان کي سيکاريندو ته اسان ڪئين دعا گهرون ٿا . خدا جو ڪلام اسان جي رهنمائي لاءِ نور طور بيان ڪيو ويو آهي. جيمس 1:22 ۾ اهو چيو ويندو آهي ته هو لفظ جا ڪم ڪندڙ آهن. پڙهو باقي باب کي خيال وٺڻ لاءِ. جيڪڏهن بائبل چوي ٿو دعا ڪريو. جيڪڏهن اهو چوندو ته محتاج کي ڏيو ، اهو ڪيو. جيمس ۽ ٻيا خط تمام عملي آهن. انهن اسان کي فرمانبرداري ڪرڻ لاءِ ڪيتريون ئي شيون ڏنيون. مان جان اهو ئي چوي ٿو ، “هلڪو هلڪو. منهنجو خيال آهي ته سڀ ايمان وارا findاڻن ٿا ته سمجهاڻي پهرين ڏکي آهي ، مان knowاڻان ٿي ته مون ڪيو.

يشوع 1: 8 ۽ محلات 1: 1-6 اسان کي ٻڌايو خدا جي ڪلام ۾ وقت گذارڻ ۽ ان تي غور ڪرڻ. اهو صرف ان جي باري ۾ سوچڻ جو مطلب آهي ـــ اسان جا هٿ هڪٻئي سان نه ڪريو ۽ دعا يا ڪجهه کي خاموش ڪريو ، پر ان بابت سوچيو. هي مون کي هڪ ٻئي تجويز ڏانهن آڻيندو آهي مون کي تمام مددگار معلوم ٿيندو آهي ، هڪ موضوع جو مطالعو آهي ـــ هڪ سٺو سمجهوتو حاصل ڪريو يا آن لائن بائبل هب يا بائبل گيٽ تي وڃو ۽ دعا جهڙو موضوع يا ڪجهه ٻيا لفظ يا موضوع جهڙوڪ نجات ، يا سوال پڇو ۽ جواب ڳوليو هن طريقي سان.

هتي ڪجهه آهي جنهن منهنجي سوچ کي تبديل ڪري ڇڏيو ۽ منهنجي لاءِ رسم الخط مڪمل طور تي نئين طريقي سان کوليو. جيمس 1 اهو به سيکاريندو آهي ته خدا جو ڪلام هڪ آئيني وانگر آهي. آيت 23-25 ​​چوي ٿو ، ”جيڪو به ماڻهو ٻڌندو آهي پر اهو جيڪو نٿو چوي اهو ائين ڪندو آهي ، جيڪو ماڻهو وانگر هوندو آهي جيڪو پنهنجي چهرو هڪ آئيني ۾ ڏسي ٿو ۽ ، پنهنجي پاڻ کي ڏسڻ کان پوءِ هليو وڃي ٿو ۽ فوراً وساري ڇڏي ٿو جيڪو هن جهڙو نظر اچي ٿو. پر جيڪو انسان پوري قانون ڏسڻ ۾ گهري ٿو جيڪو آزادي ڏئي ٿو ، ۽ اهو جاري رکي ٿو ، اهو نه وساريو آهي جيڪو هن ٻڌو آهي ، پر اهو ڪري رهيو آهي - هو جيڪو ڪندو آهي سو ان ۾ برڪت وارو هوندو. “ جڏهن توهان بائبل پڙهندا آهيو ، ان کي پنهنجي دل ۽ روح ۾ آئيني طور ڏسو. پنهنجو پاڻ کي ، سٺي يا خراب لاءِ ڏسو ، ۽ ان بابت ڪجهه ڪريو. مون هڪ ڀيرو هڪ Vacation Bible اسڪول جي ڪلاس کي سيکاريو جنهن کي خدا جي ڪلام ۾ پنهنجي پاڻ کي ڏسو. اها اکين کي کوليندي هئي. تنھنڪري ، لفظ ۾ پاڻ کي ڳولھيو.

جئين توهان هڪ ڪردار بابت پڙهو يا هڪ حصو پڙهي پاڻ کي سوال ڪيو ۽ ايماندار ٿيو. سوال پڇو جهڙوڪ: هي ڪردار ڇا ڪري رهيو آهي؟ ڇا اھو صحيح آھي يا غلط؟ آئون هن وانگر ڪيئن آهيان؟ ڇا مان جيڪو ڪجهه ڪري رهيو آهيان يا هو ڪري رهيو آهيان. مون کي ڇا بدلائڻ گهرجي؟ يا پڇو: خدا هن جملي ۾ ڇا چئي رهيو آهي؟ مان بهتر ڇا ڪري سگهان ٿو؟ ڪلامِ مقدس ۾ وڌيڪ هدايتون آهن جن کي اسين ڪڏهن پورو ڪري سگهون ٿا. انهي منپ تي ڪرڻ وارا چوندا آهن. ڪر. توهان کي خدا کان پڇڻ گهرجي توهان کي بدلائڻ جي. 2 ڪرنٿين 3:18 هڪ واعدو آهي. جئين توهان عيسى تي نظر وجهو ، توهان هن وانگر وڌيڪ بڻجي ويندا. جيڪو ڪجهه توهان اسڪرپٽ ۾ ڏسي رهيا آهيو ، ان بابت ڪجهه ڪريو. جيڪڏهن توهان ناڪام ٿي رهيا آهيو ، خدا ڏانهن ان جو اقرار ڪريو ۽ هن کان پڇو ته توهان کي بدلائي. ڏسو مان جان 1: 9. هي رستو آهي جيڪو توهان وڌي ٿو.

جئين توهان اڳتي وڌندا ، توهان کي وڌيڪ ۽ وڌيڪ سمجهڻ شروع ڪيو ويندو. بس لائو ان جو مزو وٺو ۽ خوش گذاريو جيڪو توھان وٽ آھي ۽ ان ۾ گھمڻ (اطاعت ڪريو) ۽ خدا اونداھين ۾ ھڪڙي ٽارچ وانگر ايندڙ قدم ظاهر ڪندو. ياد رکو ته خدا جو روح توهان جو استاد آهي ، تنهنڪري هن کان پڇو ته توهان صحيفي کي سمجهڻ ۽ توهان کي حڪمت ڏي.

جيڪڏهن اسين فرمان ٿا پڙهون ۽ ڪلام پڙهون ۽ پڙهون ته اسان يسوع کي ڏسندا سين ڇاڪاڻ ته هو تمام ڪلام ۾ آهي ، شروعات کان وٺي پيدا ٿيڻ تائين ، سندس اچڻ جي واعدن ، انهن واعدن جي نئين عهد نامي تائين ، چرچ تائين هن جي هدايتن تائين. آئون توهان سان واعدو ڪيان ٿو ، يا مون کي چوڻ گهرجي خدا توهان جو واعدو ڪري ٿو ، هو توهان جي willاڻ کي تبديل ڪندو ۽ هو توهان کي پنهنجي شڪل ۾ بدلائڻ - هن وانگر ٿيڻ جو هوندو. ڇا اهو اسان جو مقصد ناهي؟ پڻ ، چرچ ڏانهن وڃو ۽ اتي جو لفظ ٻڌي.

هتي هڪ ڊي warningاريندڙ آهي: بائبل بابت ماڻهو جي راءِ يا ڪلام جا انسان جي خيالن جي باري ۾ ڪيترائي ڪتاب نه پڙهي ، پر پنهنجو ڪلام پڙهو. خدا کي اجازت ڏيو توهان کي سيکارڻ جي. ٻي اهم ڳالهه اها آهي ته سڀ ڪجهه جيڪو توهان ٻڌي يا پڙهي رهيا آهيو انهي جي جانچ ڪريو. اعمال 17:11 ۾ بيرين انهي جي تعريف ڪيا ويا آهن. اهو چوي ٿو ، ”هاڻي بيريين ، ٿسچنين کان وڌيڪ عظيم ڪردار جا هئا ، انهن کي وڏي شوق سان پيغام ملي ۽ هر ڏينهن صحيفن جو معائنو ڪيو وڃي ته ڏسو ته ڇا پولس چيو سچ آهي.“ انھن بہ آزمائي ڪئي تہ پولس ڇا چيو ۽ انھن جو واحد اندازو خدا جو ڪلام ، بائيبل هو. اسان کي خدا جي باري ۾ پڙھڻ ۽ ان بابت ھر شيءِ پڙھڻ گھرجي ، ان کي جانچڻ سان. ياد رکو اهو هڪ عمل آهي. ٻار کي بالغ ٿيڻ ۾ سال لڳندا آهن.

توھان هڪ تمام پيچيده سوال ڪيو آھي جنھن جو جواب ڏيڻ آسان ناھي. صرف خدا توهان جي دل ۽ توهان جي ايمان کي knowsاڻي ٿو. ڪو به توهان جي عقيدي جو انصاف نٿو ڪري سگهي ، ڪنهن کي به ناهي پر خدا.

ڇا مون کي ڄاڻ آهي ته اهڙا ڪيترائي ڪتاب آهن جن جي دعا گهري رهيا آهن ۽ مان سمجهڻ جو بهترين طريقو آهي ته توهان انهن صحيفن کي ڳولڻ گهرجي ۽ انهن کي تمام گهڻو مطالعو ڪرڻ گهرجي ۽ خدا کان پڇڻ لاء توهان کي انهن کي سمجهڻ ۾ مدد ڪرڻ گهرجي.

جيڪڏهن توهان پڙهندا آهيو ته ٻيا ماڻهو انهي بابت يا ٻئي ڪنهن به بائبل واري موضوع بابت چوندا آهن ته هڪ سٺي آيت آهي توهان کي سکڻ ۽ ياد ڪرڻ گهرجي: اعمال 17:10 ، جنهن ۾ چيو ويو آهي ، ”هاڻي بيريينس ٿسيڪينينين کان وڌيڪ عظيم ڪردار هئا ، انهن کي حاصل ڪيو وڏي شوق سان پيغام ۽ هر روز صحيفن جو معائنو ڪيو ته ڏسو ته پولس ڇا چيو سچ آهي.

اهو هڪ عظيم اصول آهي زندگي گذارڻ جو. ڪوبه ماڻهو بي عيب ناهي ، فقط خدا آهي. اسان کي جيڪو ڪجهه ٻڌڻ ۽ پڙهڻ گهرجي انهي کي صرف مڃڻ يا مڃڻ نه گهرجي ڇاڪاڻ ته ڪو ماڻهو “مشهور” چرچ اڳواڻ ۽ تسليم ٿيل ماڻهو آهي. اسان کي ھميشه چڪاس ڪرڻ گھرجي ۽ ھر ان ڳالھ جو مقابلو ڪرڻ گھرجي جيڪو اسان خدا جي ڪلام سان ٻڌن ٿا. هميشه. جيڪڏهن اهو خدا جي ڪلام سان متضاد آهي ، ان کي رد ڪريو.

نماز تي آيتون ڳولڻ لاءِ ٺيڪيدار استعمال ڪيو يا آن لائن سائيٽن جهڙوڪ بائيبل هب يا بائبل گيٽ تي ڏسو. پهرين مون کي ڪجهه بائبل جي مطالعي جا اصول حصيداري ڪرڻ جي اجازت ڏيو ته ٻين مون کي سيکاريو آهي ۽ سالن کان منهنجي مدد ڪئي آهي.

رڳو هڪڙي چوڻي کي جدا نه ڪريو ، جيئن اهي “ايمان” ۽ “دعا” جي باري ۾ ، پر انهن کي موضوع تي ٻين آيتن ۽ عام طور تي سڀني صحيفن سان تشريح ڪن. پڻ انهي جي هر آيت جو انهي جي تناظر ۾ مطالعو ڪريو ، اهو آهي ؛ آيت جي چوڌاري ڪهاڻي ؛ اها صورتحال ۽ اصل حالتون جنهن ۾ اهو ڳالهايو ويو ۽ اهو واقعو پيش آيو. سوال پڇو جهڙوڪ: اهو ڪنهن چيو؟ يا اهي ڪير ڳالهائي رهيا هئا ۽ ڇو؟ سوال پڇڻ جاري رکو: ڇا اتي سکڻ جو سبق آهي يا جنهن کان بچڻ جو ڪجھ آهي. مون ان کي هن طريقي سان سکيو: پڇيو: ڪير؟ ڪيم؟ ڪٿي؟ ڪڏهن؟ ڇو؟ ڪيئن؟

جڏهن توهان وٽ ڪو سوال يا مسئلو آهي ، توهان جي جواب لاءِ بائبل ڳوليو. جان 17:17 چوي ٿو ، "توهان جو لفظ سچ آهي." 2 پطرس 1: 3 چوي ٿو ، ”هن جي خدائي طاقت اسان کي ڏني آهي سڀڪنھن شيء کي اسان کي پنهنجي خدا جي throughاڻ سان زندگي ۽ خدا جي ضرورت آهي جنهن اسان کي پنهنجي شان ۽ نيڪيءَ سان سڏيو. اسان وري ناهم آهيون ، خدا نه آهيون. هو ڪڏهن به ناڪام نٿو ڪري ، اسان ناڪام ٿي سگهون ٿا. جيڪڏهن اسان جي نمازن جو جواب نه آهي اهو اسان آهي جيڪو ناڪام ٿيو يا غلط سمجهي ويو آهي. ابراهيم بابت سوچيو جنهن جي عمر 100 سال هئي جڏهن خدا هڪ پٽ لاءِ هن جي دعا جو جواب ڏنو ۽ هن کان خدا جو ڪجهه واعدو پورو نه ٿيو جيستائين هن جي مرڻ تائين گهڻي وقت تائين. پر خدا جواب ڏنو ، صحيح وقت تي.

مان پوري پڪ سان چوان ٿو ته ڪنهن به ماڻهو وٽ هر وقت ، هر حالت ۾ شڪ ڪرڻ کانسواءِ ڪامل ايمان ناهي. ايستائين اهي ماڻهو جن کي الله تعاليٰ ايمان جو روحاني تحفو ڏنو آهي اهي مڪمل يا صحيح ناهن. فقط خدا ڪامل آهي. اسان نه ٿا knowاڻون يا نه هن جي خواهش ،اڻي ، هو ڇا ڪري رهيو آهي يا جيڪو اسان لاءِ بهتر آهي. هن ڪيو. هن تي اعتبار ڪريو.

توهان کي نماز جي مطالعي تي ٻاهر شروع ڪرڻ لاءِ آئون توهان جي لاءِ ڪجهه آيتن جي نشاندهي ڪندس. پوءِ پنهنجو پاڻ کان سوال پڇڻ شروع ڪريو ، جهڙوڪ ، ڇا مون کي خدا تي ڀروسو آهي؟ (اح ، وڌيڪ سوال ، پر منهنجو خيال آهي ته اهي ڏا helpfulا مددگار آهن.) ڇا مونکي شڪ آهي؟ ڇا منهنجي دعا جو جواب حاصل ڪرڻ لاءِ پورو ايمان ضروري آهي؟ ڇا جواب جي نماز لاءِ ٻيون قابليتون آهن؟ ڇا نماز جي جواب لاءِ رڪاوٽون آيون آهن؟

پاڻ کي تصوير ۾ وجهو. مون هڪ ڀيرو ڪنهن لاءِ ڪم ڪيو ، جنهن بائبل کان ڪهاڻيون سيکاريون: “پنهنجو پاڻ کي خدا جي آئيني ۾ ڏسو.” خدا جو ڪلام جيمس 1: 22 ۽ 23 ۾ آئيني جي طور تي حوالو ڏنو ويو آهي. اهو خيال آهي ته توهان کي جيڪي ڪجهه پڙهي رهيو آهي انهن ۾ پاڻ کي ڏسي. پنهنجي پاڻ کان پڇو: آئون هن ڪردار کي ڪيئن پورو ڪريان ، يا ته سٺي يا خراب لاءِ؟ ڇا مان شيون خدا جي طريقي سان ڪري رهيو آهيان ، يا مون کي معافي گهرڻ ۽ تبديل ڪرڻ جي ضرورت آهي؟

هاڻي اچو ته هڪ نڪتي جو ذهن ۾ آيو جڏهن توهان پنهنجو سوال پڇي ڇڏيو: مارڪ 9: 14-29. (مهرباني ڪري اهو پڙهو.) يسوع ، پطرس ، جيمس ۽ يوحنا سان گڏ ، منتقلي کان واپس اچي رهيو هو ته ٻين شاگردن سان گڏ اچي وڃن جيڪي هڪ وڏي ميڙ سان هئا جنهن ۾ يهودي اڳواڻ شامل هئا جن کي اسڪرائٽس سڏيو ويندو آهي. جڏھن ميڙ عيسيٰ کي ڏٺو تڏھن ھن ڏانھن ھليا ويا. انهن ۾ هڪ ماڻهو آيو هو ، جيڪو هڪ بدروح جو پٽ هو. شاگرد ڊيم مان ڪ toڻ جي قابل نه هئا. ڇوڪرو جي پيءُ عيسيٰ کي چيو ، ”جيڪڏھن تون سگهن ٿا ڪجھ ڪر ، اسان تي رحم ڪر ۽ اسان جي مدد ڪريو؟ اهو عظيم ايمان وانگر ظاهر نٿو ٿئي ، پر رڳو مدد طلب ڪرڻ لاءِ ڪافي آهي. عيسي جواب ڏنو ، "جيڪڏهن توهان يقين ڪريو ٿا ، سڀ شيون ممڪن آهن." پيء چيو ، "مان يقين رکان ٿو ، منهنجي بي وفائي تي مون تي رحم ڪريو." عيسيٰ ، knowingاڻڻ ته ھجوم سڀني کي ڏسي رھيو ۽ پيار ڪري رھيو ھو ، شيطان کي ڪ castي ڇڏيو ۽ ڇوڪرو کي اٿاريو. بعد ۾ شاگرد هُن کان پڇيو ته اهي بدروح کي ڪ notي ڇو نٿا سگهن. چيائين ، ”اها قسم دعا کانسواءِ ٻي ڪنهن به شي کان ٻاهر نه ٿي اچي سگھي“ (شايد مضبوط ، لاڳيتو نماز ، هڪ مختصر مختصر درخواست نه). متوازي حساب ۾ متي 17:20 ۾ ، حضرت عيسيٰ شاگردن کي چيو ته هي به انهن جي بي اعتباري سبب آهي. اهو هڪ خاص ڪيس هو (عيسى ان کي ”هي قسم“ سڏيو آهي.)

عيسيٰ هتي ڪيترن ئي ماڻهن جي ضرورتن کي پورو ڪري رهيو هو. ڇوڪرو هڪ علاج جي ضرورت هئي ، پيءَ کي اميد جي گهرج هئي ۽ گڏجاڻي کي ڏسڻ جي ضرورت ته هو ڪير هو ۽ ڪير هو. هو پنهنجي شاگردن کي ايمان ، ايمان تي يقين ۽ نماز بابت پڻ سيکاريندو هو. اهي هن کي سيکاري رهيا هئا ، ڪنهن خاص ڪم لاءِ هن طرفان تيار ڪيا ويا هئا. اهي تيار ٿي رهيا هئا ته “س allي دنيا ۾ وڃڻ ۽ تبليغ جي تبليغ ،” (مرقس 16:15) ، دنيا کي تبليغ ڪرڻ لاءِ ته هو ڪير هو ، خدا نجات ڏيندڙ جيڪو انهن جي گناهن جي ڪري مارجي ويو ، انهن ساڳين نشانين ۽ عجائب جو مظاهرو ڪيو. هن انجام ڏنو ، هڪ نن responsibilityڙي ذميواري آهي جنهن کي خاص طور تي پورو ڪرڻ لاءِ چونڊيا ويا. (متي 17 پڙهو: 2 ؛ Acts 1: 8 ؛ Acts 17: 3 ۽ Acts 18:28.) عبرانيون 2: 3 ب & 4 چوي ٿو ، ”هي نجات ، جيڪو پهرين خداوند طرفان اعلان ڪيو ويو هو ، انهن جي طرفان اسان کان تصديق ڪئي وئي جن هن کي ٻڌو . خدا پڻ ھن کي نشانين ، عجائتن ۽ مختلف معجزن جي گواھي ڏني ۽ پنھنجي روح جي مطابق روح القدس جي تحفا ذريعي. انھن کي عظيم ڪم انجام ڏيڻ لاءِ وڏي ايمان جي ضرورت ھئي. رسولن جو ڪتاب پڙهو. اهو ڏيکاري ٿو ته اهي ڪيترو ڪامياب هئا.

اهي سکيا جي عمل دوران ايمان جي گهٽتائي سبب مڙهي ويا. ڪڏهن ، جيئن نشان 9 ۾ ، اهي ايمان جي گهٽتائي جي ڪري ناڪام ٿي ويا ، پر عيسى انهن سان صبر ڪيو ، جيئن هو اسان سان گڏ آهي. اسان ، شاگرن کان به وڌيڪ ، خدا کي الزام ڏئي سگھون ٿا جڏھن اسان جون دعائون جواب نه آھن. اسان کي انهن وانگر ٿيڻ گهرجي ۽ خدا کان پڇو ته ”پنهنجو ايمان وڌائڻ.“

ان صورتحال ۾ عيسيٰ ڪيترن ئي ماڻھن جون ضرورتون پوريون ڪري رھيو ھو. اهو اڪثر سچ آهي جڏهن اسان جي گهرجائو ٿا ۽ اسان کان هن جي طلب ڪريون ٿا. اها اسان جي درخواست بابت ئي گهٽ آهي. اچو ته انهن شين مان ڪجهه گڏجي رکون. يسوع دعا گهري ٿو ، هڪ سبب يا ڪيترن ئي سببن جي ڪري. مثال طور ، مون کي پڪ آهي ته مارڪ 9 ۾ پيءُ کي هن جي باري ۾ ڪا hadاڻ نه هئي ته حضرت عيسيٰ شاگردن يا ماڻهن جي زندگي ۾ ڇا ڪري رهيو هو. هتي هن اقتباس ۾ ، ۽ سڀني صحيفي کي ڏسڻ سان ، اسان گهڻو ڪجهه سکي سگهون ٿا ته ڇو اسان جي دعائن جو جواب اسان سان نه چاهيندا آهيون يا جڏهن اسان اهي ٿيڻ چاهيون ٿا. مارڪ 9 اسان کي صحيفن ، نماز ۽ خدا جي طريقن کي سمجهڻ بابت گهڻو ڪجهه سيکاريندو آهي. يسوع انهن سڀني کي ڏيکاري رهيو هو ڪير هو هو: انهن جو پيار ڪندڙ ، تمام طاقتور خدا ۽ نجات ڏيندڙ.

اچو ته رسولن کي ٻيهر ڏسون. انهن کي ڪيئن خبر پئي ته هو ڪير آهي ، اهو هو هو "مسيح ، خدا جو فرزند ،" جيئن پطرس پروفيسر ڪيو. اھي صحيفا سمجھڻ کان ، انھن سڀني صحيفن کي knewاڻيو. اسين ڪيئن knowاڻون ٿا ته يسوع ڪير آهي ، تنهنڪري اسان کي هن تي ايمان آڻڻ جو يقين آهي؟ اسان ڪئين knowاڻون ٿا ته هو انجام ڏيندڙ هڪ آهي - مسيح. اسين هن کي ڪيئن سڃاڻون يا ڪنهن کي ڪيئن سڃاڻون. ڪيئن شاگردن هُن کي سڃاتو ته هن پنهنجو پاڻ کي هن بابت خوشخبري پکيڙڻ لاءِ وقف ڪري ڇڏيو. توهان ڏسو ، اهو سڀ گڏجي گڏ ڪري ٿو - خدا جي منصوبي جو هڪ حصو.

هڪ رستو انهن کي سڃاڻي ورتو ته خدا آسمان مان هڪ آواز ۾ اعلان ڪيو (متي 3:17) چيو ، ”هي منهنجو پيارو پٽ آهي جنهن تي آئون خوش آهيان.“ ٻيو رستو پيشگوئي پورو ٿيڻ (هتي جي خبر هجڻ بابت) هو سڀ ڪتاب - جيئن ته اهو معجزا ۽ عجائب آهي.

خدا پراڻي عهد نامي ۾ خدا ڪيترن ئي نبين کي موڪليو ته اسان کي ٻڌايو ته هو ڪڏهن ۽ ڪيئن ايندو ، ڇا ڪندو ۽ ڇا جهڙو هوندو. يهودي اڳواڻ ، صحافي ۽ فريسي ، انهن نبوت واري آيتن کي تسليم ڪيو ، جيئن گهڻن ماڻهن ڪيو. انهن پيشينينين مان هڪ حضرت موسيٰ جي ذريعي هئي جيئن استثنا 18: 18 ۽ 19 ۾ مليا آهن. 34: 10-12 ۽ نمبر 12: 6-8 ، اهي سڀ اسان کي اهو ظاهر ڪن ٿيون ته مسيح هڪ اهڙو حضرت موسى جهڙو پيغمبر هوندو جيڪو خدا لاءِ ڳالهائيندو (پنهنجو پيغام ڏيندو) ۽ وڏا نشان ۽ عجب ڪندو.

يوحنا 5: 45 ۽ 46 ۾ يسوع دعوى ڪيو ته پيغمبر هو ۽ هن پنهنجي دعوي جي نشاندهي ڪئي ۽ نشانيون هن هن کي انجام ڏنيون. نه رڳو اھو خدا جو ڪلام ڳالهائيندو ھو ، ان کان وڌيڪ ، اھو لفظ سڏيو ويندو آھي (ڏسو جان 1 ۽ عبراني 1). ياد رکو ، شاگرد ساڳيا ڪم ڪرڻ لاءِ منتخب ڪيا ويا ، ٻڌايو ته ڪير عيسيٰ پنهنجي نالي تي نشانن ۽ تعجب جي ذريعي هو ، ۽ تنهن ڪري حضرت عيسيٰ ، انجيل ۾ ، انهن کي صرف اهو ڪرڻ جي تربيت ڏني ، ته هن جي نالي تي پڇڻ تي يقين رکو. اهو ڪندي.

خداوند چاهي ٿو ته اسان جو ايمان پڻ وڌجي ، انهن وانگر ، جيئن اسين ماڻهن کي يسوع بابت ٻڌائي سگهون ته اهي هن تي ايمان آڻيندا. اھو ھڪڙو رستو جيڪو ھو اھو ڪري ٿو ، اسان کي موقعو ڏئي ٿو ته اسان کي ايمان ۾ قدم رکي سگھن ، اھو ھو ڪري سگھي ٿو سندس اسان جي ظاھر ڪرڻ لاءِ آماده آھي اھو ڪير آھي ۽ اسان جي دعا جا جواب پيءُ کي تسلي بخش ٿو. هن پنهنجي شاگردن کي به سيکاريو ته ڪڏهن ڪڏهن اها مسلسل دعا گهرندي آهي. تنهنڪري اسان کي انهي مان ڇا سکڻ گهرجي؟ ڇا ڪامل ايمان بغير شڪ ڪرڻ جي هميشه لازمي آهي جواب نماز لاءِ؟ اهو شيطان ملڪيت واري ڇوڪرو جي پيءُ لاءِ نه هو.

ٻيو ڇا بائبل اسان کي دعا جي باري ۾ ٻڌائي ٿو؟ اچو ته نماز بابت ٻين آيتن کي ڏسو. جوابدار نماز لاءِ ٻيون ضرورتون ڇا آهن؟ دعا جي جواب ۾ ڪهڙو رڪاوٽ ٿي سگهي ٿي؟

1). زبور 66:18 تي ڏسو. اهو چوي ٿو ، "جيڪڏهن مون پنهنجي دل ۾ گناهه جو جائزو ورتو ته رب نه ٻڌندو." يسعياه 58 ۾ هو چئي ٿو ته هو پنهنجي ماڻهن جي دعا نه ٻڌندو ۽ انهن جي گناهن جي ڪري جواب ڏيندو. انهن غريبن کي نظرانداز ڪيو ۽ هڪٻئي جي پرواهه نه ڪئي. آيت 9 چوي ٿو انهن کي پنهنجي گناهه کان منهن موڙڻ گهرجي (ڏسو يو جان 1: 9) ، “پوءِ تون سڏ ڪندين ۽ مان جواب ڏيندس.” يسعياه 1: 15-16 ۾ خدا چئي ٿو ، ”جڏهن تو نماز ۾ هٿ وڌائيندو ، مان توهان کان پنهنجيون اکيون لڪائيندس. ها جيتوڻيڪ اوهان نمازن کي گھرايو آهي مان نه ٻڌندس. پنھنجو پاڻ کي ڌوڻي ، پنھنجو پاڻ کي صاف ڪر ، پنھنجي عملن جي بدي کي منھنجي طرف کان ڪ removeي. بدي ڪرڻ ڇڏي ڏيو. هڪ خاص گناهه جيڪو نماز ۾ رڪاوٽ بڻجي ٿو پطرس 3: 7 ۾ مليو آهي. اهو مردن کي ٻڌائي ٿو ته انهن کي پنهنجي زال سان ڪيئن سلوڪ ڪرڻ گهرجي ته انهن جي نماز ۾ رڪاوٽ نه ٿيندي. آئون يوحنا 1: 1-9 اسان کي ٻڌائي ٿو ته ايمان وارا گناهه ڪن ٿا پر چوي ٿو ، ”جيڪڏهن اسان پنهنجو گناهه اقرار ڪريون ته هو وفادار آهي ۽ بس اسان جو گناهه معاف ڪرڻ ۽ اسان کي سڀني جي ناانصافين کان پاڪ ڪرڻ جي لاءِ آهي.“ پوءِ اسان نماز جاري رکي سگهون ٿا ۽ خدا اسان جون درخواستون ٻڌندو.

2). ٻيون سبب نماز جو جواب نه آهن جيمس 4: 2 ۽ 3 ۾ مليو آهي ، جنهن چيو آهي ، “توهان نه ڪيو ڇاڪاڻ ته توهان نه پڇو ٿا. توهان پڇو ٿا ۽ حاصل نه ڪريو ، ڇو ته توهان غلط مقصدن سان پڇيو آهي ، انهي ڪري جو توهان اهو پنهنجي رضا تي خرچ ڪري سگهو. ڪنگ جيمس ورزن چوي ٿو حوصلا خوشين بدران. انهيءَ تناظر ۾ مؤمن هڪ ٻئي سان طاقت ۽ حاصلات لاءِ تڪرار ڪري رهيا هئا. دعا اسان جي لاءِ صرف شين جي حاصل ڪرڻ جي لاءِ نه هئڻ گهرجي ، طاقت جي لاءِ يا پنهنجي خودڪشي جي خواهش حاصل ڪرڻ جي هڪ طريقي جي طور تي. خدا هتي چوي ٿو ته هو انهن درخواستن کي منظور نه ڪندو آهي.

پوءِ نماز جو مقصد ڇا آهي ، يا اسان کي ڪئين دعا ڪرڻ گهرجي؟ شاگرد عيسيٰ کان ھي سوال پڇيو. متي 6 ۾ خداوند جي دعا ۽ لوقا 11 هن سوال جو جواب ڏين ٿا. اهو نماز لاءِ نمونو آهي يا سبق. اسان کي پيءُ سان دعا ڪرڻي آهي. اسان کي پڇڻ گهرجي ته هو پاڪ آهي ۽ دعا ڪري ته هن جي بادشاهي اچي. اسان کي هن جي مرضي جي پوري ٿيڻ جي دعا ڪرڻ گهرجي. اسان کي دعا گھرڻ گهرجي ته تڪڙ کان بچايو وڃي ۽ بدڪارين کان بچايو وڃي. اسان کي معافي جي طلب ڪرڻ گهرجي (۽ ٻين کي به معاف ڪريو) ۽ اهو خدا اسان جو روزي فراهم ڪندو نوڪريون.  اسان جي خواهش کان پڇڻ جي باري ۾ ڪجھ به نه چوي، پر خدا فرمايو آهي ته جيڪڏهن اسان پهرين چاهيون ٿا، ته اسان کي ڪيترا برڪت شامل ڪنداسين.

3). نماز جي هڪ ٻي رڪاوٽ شڪ آهي. هي اسان کي توهان جي سوال ڏانهن واپس آڻيندو آهي. جيتوڻيڪ خدا انهن جي لاءِ دعا جو جواب ڏئي ٿو جيڪي ڀروسو ڪرڻ سکي رهيا آهن ، هو چاهي ٿو ته اسان جو ايمان وڌي. اسان اڪثر محسوس ڪندا آهيون ته اسان جو ايمان گهٽ آهي پر ڪيتريون آيتون موجود آهن جيڪي بغير نماز کي مڃڻ واري عقيدي سان ڳن linkيل آهن ، جهڙوڪ: مارڪ 9: 23-25؛ 11:24؛ متي 2:22 ؛ 17: 19-21 ؛ 21:27 ؛ جيمس 1: 6-8 ؛ 5: 13-16 ۽ لوقا 17: 6. ياد رکو يسوع شاگردن کي چيو ته هو پنهنجي ايمان جي گهٽتائي سبب هڪ شيطاني کي ڪ couldي نٿا سگهن. هنن کي انهي ڪم لاءِ ايمان جي گهرج پاڪ ٿيڻ کان پوءِ گهربل هئي.

شايد ڪڏهن وقت هوندا آهن جڏهن ايمان ڏيڻ کان سواءِ شڪ ڪرڻ ضروري هوندو آهي. گهڻيون شيون اسان کي شڪ جو سبب بڻائي سگهن ٿيون. ڇا اسان کي هن جي قابليت يا جواب جي رضامندي تي شڪ آهي؟ اسان گناهه جي ڪري شڪ ڪري سگهون ، اهو هن تي اسان جي اعتماد جو ڀروسو کڻي وڃي ٿو. ڇا اسان سوچيو ته هو 2019 ۾ ا answersڪلهه جواب نه ٿو ڏئي؟

متي 9:28 ۾ مسيح انڌا ماڻھوءَ کان پڇيو ، ”ڇا تون يقين ٿو ڪرين مان لائق نه آهي اھو ڪرڻ لاءِ؟ ” پختگي ۽ ايمان جا درجا آهن ، پر خدا اسان سڀني کي پيار ڪري ٿو. متي 8 ۾: 1-3 هڪ ليپر چيو ، ”جيڪڏهن توهان چاهيو ته ، توهان مون کي صاف ڪرائي سگهو ٿا.“

هي مضبوط ايمان هن کي (رهڻ) ۽ هن جي ڪلام کي byاڻڻ سان ايندي آهي (اسان جان 15 تي ڏسنداسين.). ايمان ، پاڻ ۾ ، مقصد ڪونهي ، پر اسين هن کي بغير راضي نٿا ڪري سگهون. ايمان وٽ هڪ مقصد آهي ، هڪ شخص يسوع. ان کي پنهنجي طرفان برداشت نه ڪندو آهي. 13 ڪورٿينس 2: XNUMX اسان کي ڏيکاري ٿو ته ايمان پنهنجو پاڻ ۾ آخري ناهي ــ عيسى آهي.

ڪڏهن خدا پنهنجي ٻارڙن کي ڪنهن خاص مقصد يا وزارت لاءِ ايمان جو خاص تحفو ڏيندو آهي. ڪلام مقدس سيکاريندو آهي ته خدا هر هڪ مومن کي هڪ روحاني تحفو ڏيندو آهي جڏهن هو ٻيهر پيدا ٿي ويندو آهي ، هڪ تحفو هڪ ٻئي کي پيدا ڪرڻ جي ڪم لاءِ ڪم ڪرڻ جي ڪم لاءِ مسيح لاءِ دنيا تائين پهچڻ ۾. هنن تحسين مان هڪ ايمان آهي ؛ خدا کي مڃڻ لاءِ يقين ڪرڻ درخواستن جو جواب ڏيندو (جيئن رسولن ڪيو).

هن تحفا جو مقصد دعا جي مقصد سان هڪ جهڙو آهي جيئن اسان ميٿيو 6 ۾ ڏٺو. اهو خدا جي شان لاءِ آهي. اهو ذاتي مفاد لاءِ نه آهي (ڪا شيءَ حاصل ڪرڻ لاءِ جنهن جي اسان خواهش ڪئي آهي) ، پر چرچ کي فائدو ڏيڻ ، مسيح جو جسم ، پختگي آڻڻ لاءِ ؛ ايمان وڌائڻ ۽ هن کي ظاهر ڪرڻ جو يسوع خدا جو فرزند آهي. اها خوشي ، فخر يا منافع لاءِ ناهي. اهو گهڻو ڪري ٻين لاءِ هوندو آهي ۽ ٻين جي ضرورتن کي پورو ڪرڻ يا ڪنهن خاص وزارت جي لاءِ.

خدا جا سڀ روحاني تحفا هن جي صوابديد تي آهن ، نه اسان جو انتخاب. تحفا اسان کي عيب ئي نٿا بڻن ، نه ئي اهي اسان کي روحاني بڻائين. ڪنهن شخص وٽ سڀئي تحفا نه آهن ، نه ئي هر شخص هڪ خاص تحفو جو مالڪ آهي ۽ ڪنهن تحفي سان بدسلوڪي ٿي سگهي ٿي. (مون ڪورٿين 12 پڙهو ؛ افسيس 4: 11-16 ۽ روميون 12: 3-11 تحفن کي سمجهڻ لاءِ.)

اسان کي ڏا carefulو محتاط رهڻ جي ضرورت آهي جيڪڏهن اسان کي معجزا تحفا ڏنا ويا ، جهڙوڪ معجزو ، شفا يا ايمان ، ڇاڪاڻ ته اسان فخر ۽ فخر محسوس ڪري سگهون ٿا. ڪجهه انهن تحفن کي طاقت ۽ نفعي لاءِ استعمال ڪيو آهي. جيڪڏھن اسان اھو ڪري سگھون ، جيڪو ڪجھ گھريو صرف حاصل ڪرڻ سان اھو حاصل ڪريون ، دنيا اسان جي پٺيان ڊوڙي ۽ اسان کي انھن جي خواھش حاصل ڪرڻ جي لاءِ دعا گھري.

مثال طور ، رسولن شايد ان مان ھڪڙو يا وڌيڪ تحفا ھيا. (7 ۾ اسٽيفن ڏسو يا پيٽر يا پولس جي وزارت.) اعمالن ۾ اسان کي ڇا ٿيڻ جو هڪ مثال ڏيکاريو ويو آهي ، شمعون جادوگر جي اڪائونٽ هن پنهنجي نفعي جي لاءِ معجزات ڪرڻ جي لاءِ روح القدس جي طاقت خريد ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي (اعمال 8: 4-24). هن رسولن پاران سخت سزا ڏني هئي ۽ خدا کان معافي طلب ڪئي. سائمن هڪ روحاني تحفا کي غلط استعمال ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. روميون 12: 3 چوي ٿو ، ”آءُ پنهنجي فضل جي ڪري مون کي تنهنجي وچ ۾ هر ڪنهن کي چوان ٿو ته هن کان وڌيڪ پنهنجي پاڻ تي سوچڻ نه گهرجي ، پر اهو سوچڻ گهرجي ته جيئن صحيح فيصلو ڪيو وڃي ، جيئن خدا هر هڪ کي يقين جو يقين ڏياريو آهي.

ايمان فقط هن خاص تحفو سان محدود ناهي. اسان سڀ الله تي جواب ڏيندڙ دعا لاءِ يقين رکي سگهون ٿا ، پر اهو قسم ايمان اچي ٿو ، جيئن چيو ويو آهي ، مسيح سان ويجهي رشتو کان ، ڇاڪاڻ ته اهو ئي شخص آهي جنهن تي اسان جو ايمان آهي.

3). اها اسان کي جواب جي نماز لاءِ هڪ ٻي ضرورت جي طرف آڻي ٿي. جان باب 14 ۽ 15 اسان کي ٻڌايو ته اسان کي مسيح ۾ رهڻ گهرجي. (پڙهو يوحنا 14: 11-14 ۽ يوحنا 15: 1-15.) يسوع شاگردن کي ٻڌايو آهي ته هو هن کان وڌيڪ عظيم ڪم ڪندا ، جيڪڏهن اهي ڪجهه چاهيندا هن جو نالو اھو ڪندي ڪندو. (ايمان ۽ شخص يسوع مسيح جي وچ ۾ ڪنيڪشن ياد ڪريو.)

يوحنا 15: 1-7 ۾ عيسى شاگردن کي ٻڌائي ٿو ته انهن کي هن ۾ رهڻ جي ضرورت آهي (آيت 7 ۽ 8) ، ”جيڪڏهن توهان مون ۾ رهو ۽ منهنجو لفظ توهان ۾ رهندو ، جيڪو توهان چاهيو ، پڇو ۽ اهو توهان لاءِ ڪيو ويندو. منهنجو پيءُ انهي جي ڪري تسبيح ٿيو ، ته توهان گهڻو ميوو ڏيو ، ۽ تنهن ڪري منهنجو شاگرد هجڻ ثابت ڪيو. جيڪڏھن اسين ھن ۾ رھون ٿا ته اسين گھرنداسون ته سندس خواهش پوري ٿيندي ۽ سندس جي شان ۽ پيءُ جي خواهش ڪنداسين. يوحنا 14:20 چوي ٿو ، "توهان کي خبر هوندي ته آئون پيءُ ۾ آهيان ۽ توهان مون ۾ ۽ مان توهان ۾." اسين هڪ ئي دماغ مان هونداسين ، تنهن ڪري اسين چاهينداسين جيڪي الله چاهيندا اسان چاهيندا ۽ هو جواب ڏيندو.

يوحنا 14:21 ۽ 15:10 جي مطابق هن جو پابند رهڻ جزوي طور تي پنهنجن حڪمن (اطاعت) کي قائم رکڻ ۽ هن جي مرضي سان ڪرڻ جي باري ۾ آهي ، ۽ جيئن چوي ٿو ، هن جي ڪلام تي قائم رهڻ ۽ پنهنجو ڪلام (خدا جو ڪلام) اسان ۾ رهڻ . هن جو مطلب آهي لفظ ۾ وقت گذارڻ (زبور 1 ۽ جوشو 1 ڏسو) ۽ اهو ڪرڻ ڪيو. وابستگي اٽڪل خدا جي رفاقت ۾ رهڻ بابت آهي (1 جان 4: 10-1) ، دعا ، يسوع بابت سکڻ ۽ ڪلام جي فرمانبرداري ڪندڙ (جيمس 22: 15). تنھنڪري دعا جو جواب حاصل ڪرڻ لاءِ اسان کي ھن جي نالي تي پڇڻ گھرجي ، ھن جي مرضی گھريائين ۽ ان ۾ رھنا ، جيئن يوحنا 7: 8 ۽ XNUMX چوي ٿو. نماز تي ڏنل آيتون کي الڳ نه ڪريو ، انهن کي لازمي طور تي وڃڻ گهرجي.

مون جان 3: 21-24 کي موڙيو. اهو ساڳيو اصولن تي مشتمل آهي. ايمان آڻيو جيڪڏهن اسان جي دل اسان کي مذمت نه ڪندي ، اسان کي هن خدا تي يقين آهي. ۽ جيڪو ڪجھ اسان کان هن کان پڇي ٿو اهو اسان کان حاصل ڪيو ٿا ، ڇاڪاڻ ته اسان هن جي حڪمن تي عمل ڪندا آهيون ۽ اهي شيون ڪيون ٿا جيڪي هن جي نظر ۾ خوش آهن. ۽ اھو حڪم آھي: جيڪو اسان پنھنجي پٽ عيسيٰ مسيح جي نالي تي ايمان آڻيون ۽ اسان کي ھڪڙو پيار ڪيو ، جيئن اھو اسان کي حڪم ڏئي ٿو. ۽ جيڪو پنهنجي حڪمن تي عمل ڪندو رهيو آهي سدائين رهڻ هن ۾ ۽ هن ۾ هن. ۽ اسان ان جي طرفان knowاڻون ٿا ته هو اسان ۾ رهندو ، ان روح کان جيڪو هن اسان کي ڏنو آهي. “ اسان کي حاصل ڪرڻ جي پابند رهڻ گهرجي. ايمان جي دعا ۾ ، مان سمجهان ٿو ته توهان ۾ هن شخص عيسى جي قابليت تي ڀروسو آهي ۽ هو جواب ڏيندو ڇو ته توهان knowاڻو ٿا ۽ سندس مرضي چاهيو ٿا.

مان يوحنا 5 باب 14 ۽ 15 چوي ٿو ، ”۽ هي اهو اعتماد آهي جيڪو اسان کان هن کان اڳ آهي ، ته جيڪڏهن اسان هن جي ارادي مطابق ڪجهه چاهيندا ته هو اسان کي ٻڌائيندو. ۽ جيڪڏهن اسين knowاڻون ٿا ته هو اسان کي ٻڌي ٿو ، جيڪو به اسان طلب ڪريون ٿا ، اسان knowاڻون ٿا ته اسان وٽ اها ئي درخواست آهي جيڪا اسان هن کان طلب ڪئي آهي. “ اسان کي لازمي طور تي پهرين knownاڻڻ گھريلو سمجھڻ گھرجي جيئن خدا جي ڪلام ۾ نازل ٿيو. وڌيڪ اسان خدا جي ڪلام کي وڌيڪ knowاڻون ٿا. اسان خدا ۽ سندس چهري بابت وڌيڪ willاڻينداسين. اسان کي پڻ روح ۾ ھلڻ گھرجي ۽ صاف دل ھوندو. (1 جان 4: 10-XNUMX)

جيڪڏهن اهو سڀ ڪجهه مشڪل ۽ حوصله افزائي محسوس ٿئي ، خدا کي ياد ڪريو ۽ اسان کي دعا ڪرڻ جي توفيق ڏي. هن اسان کي همت افزائي ڪرڻ ۽ نماز ۾ ثابت قدم رهڻ جي همٿ ڏياري ٿو. هو هميشه فوراً جواب نه ڏيندو آهي. ياد رهي ته مارڪ 9 ۾ شاگردن کي ٻڌايو ويو هو ته اهي هن نماز جي گهٽتائي جي ڪري شيطاني کي ڪ couldي نٿا سگهن. خدا اسان کي پنهنجي دعا تي توجهه ڏيڻ نٿو چاهي ڇاڪاڻ ته اسان کي تڪڙو جواب نه ملندو. هو چاهي ٿو ته اسان نماز ۾ مسلسل رهي. لوقا 18 ۾: 1 (NKJV) اهو چوي ٿو ، ”پوءِ هن انهن سان هڪ تمثيل ڳالهايو ، ته مردن کي هميشه دعا ڪرڻ گهرجي ۽ دل نه ڇڏڻ گهرجي.“ پڻ پڙهو آئون ٽيموٿس 2: 8 (ڪجو) جنهن جو چوڻ آهي ، ”مان چاهيان ٿو ته مرد هر جڳهه دعا ڪن ، پاڪ هٿن کي بلند ڪندي ، ڊ fearڻ ۽ شڪ ڪرڻ کانسواءِ.“ لوقا ۾ هو هنن کي هڪ بي انصاف ۽ بي صبر جج بابت ٻڌائيندو آهي ، جيڪو هڪ بيوه کي پنهنجي گذارش ڪري ڇڏي ڇاڪاڻ ته هو مسلسل ۽ ”پريشان“ هو. خدا گهريو آهي ته اسان هن کي ”پريشان“ رکون. جج ان جي درخواست ڏني ڇاڪاڻ ته هن هن کي دشمني ڪئي ، پر خدا اسان کي جواب ڏي ٿو ڇو ته هو اسان سان پيار ڪندو آهي. خدا اسان کي toاڻڻ چاهي ٿو ته هو اسان جي دعا جو جواب ڏيندڙ آهي. مٿيون 10:30 آيت چوي ٿو ، ”تنهنجي مٿي جا وار سڀ ڳڻيا آهن. ان ڪري نه ڊ doو ، توهان ڪيترين ئي اسپارين کان وڌيڪ قيمتي آهيو. هن تي ڀروسو رکو ڇاڪاڻ ته هو توهان جو خيال ڪندو آهي. هو knowsاڻي ٿو ته اسان کي ڇا گهرجي ۽ اسان لاءِ ڇا سٺو آهي ۽ جڏهن صحيح وقت آهي (روميون 8:29 ؛ متي 6: 8 ، 32 ۽ 33 ۽ لوقا 12:30). اسان don'tاڻون ٿا يا نه ،اڻون ، پر هو ڪندو آهي.

خدا پڻ اسان کي ٻڌائي ٿو ته اسان کي پريشاني يا پريشاني نه رکڻ گهرجي ، ڇو ته هو اسان سان پيار ڪري ٿو. فلپين 4: 6 چوي ٿو ، ”ڪجھه ڪم لاءِ فڪرمند نه ٿيو ، پر هر شي ۾ دعا ۽ دعا سان گڏ ، شڪرگذار جي ڪري ، خدا کي پنهنجي گذارشون ٻڌائين.“ اسان کي شڪراني سان نماز ادا ڪرڻ جي ضرورت آهي.

نماز بابت سکڻ لاءِ هڪ ٻيو سبق يسوع جي مثال جي پيروي ڪرڻ آهي. دعا ڪرڻ لاءِ يسوع اڪثر ”اڪيلي هليو ويو“. (ڏسو لوقا 5:16 ۽ نشان 1:35.) جڏهن عيسي باغ ۾ هو ته هن پيءُ کان دعا ڪئي. اسان کي به ائين ڪرڻ گھرجي. اسان کي نماز ۾ اڪيلائي گذارڻ گهرجي. بادشاهه دائود پڻ ، تمام گهڻو دعا ڪئي جيئن اسين زبور ۾ سندس ڪيترن ئي دعائن کان ڏسي سگهون ٿا.

اسان کي دعا کي الله جي رستي کي سمجهڻ جي ضرورت آهي ، خدا جي محبت تي ڀروسو رکون ۽ ايمان ۾ وڌو وڃي جيئن شاگرد ۽ ابراهيم ڪيو هو (روميون 4: 20 ۽ 21). Efesus 6:18 اسان سڀني مقدسن (ايمان وارن) لاءِ دعا ڪرڻ لاءِ ٻڌائي ٿو. دعا ڪرڻ لاءِ ٻيون ڪيتريون ئي آيتون ۽ گذارشون آهن ، ڪئين دعا ڪجي ۽ ڪهڙي دعا ڪجي. مان توهان کي حوصلا افزائي ڪريان ٿو انهن کي ڳولڻ ۽ انهن جي پڙهائي لاءِ انٽرنيٽ جا اوزار استعمال ڪرڻ جاري رکو.

ياد رکو “سڀني شين کي ممڪن آهي سندن مڃيندڙ.” ياد رکو ، ايمان خدا کي راضي ڪندو آهي پر اهو آخري يا مقصد ناهي. عيسى جو مرڪز آهي.

زبور 16: 19-20 چوي ٿو ، ”يقينا خدا ٻڌو آهي. هن منهنجي دعا جي آواز تي ڌيان ڏنو آهي. الله پاڪ جو شڪريو ادا ڪيو جنھن منھنجي دعا کي منھن نه موڙيو ۽ نه ئي مون کان شفقت ڪيائين.

جيمس 5:17 چوي ٿو ، ”ايليا اسان وانگر ئي هڪ انسان هو. هن دعا ڪئي يقين سان اهو مينهن نه ٿيندو ، ۽ ا and تائين ا threeائي ٽيهن سالن کان زمين تي نه هئي.

جيمس 5:16 چوي ٿو ، ”نيڪ انسان جي دعا طاقتور ۽ اثرائتو آهي.“ دعا ڪندا رکو.

ڪجهه شيون نماز جي باري ۾ سوچڻ لاء:

1). فقط الله دعا جو جواب ڏئي سگهي ٿو.

2). خدا چاهي ٿو ته اسان هن سان ڳالهايو.

3). خدا چاهي ٿو ته اسان هن سان رفاقت ۽ جلال رکون.

4). خدا اسان کي سٺيون شيون ڏيڻ لاءِ پيار ڪري ٿو پر هو اڪيلو knowsاڻي ٿو ته اسان لاءِ سٺو ڇا آهي.

عيسيٰ مختلف ماڻھن لاءِ ڪيترائي معجزا ڪيا. ڪجهه نه پڇي ، ڪجهه وڏو ڀروسو ڪيو ۽ ڪجهه کي تمام گهٽ هو (متي 14: 35 ۽ 36). ايمان اھو آھي جيڪو اسان کي خدا سان ڳن connيندو آھي جيڪو اسان کي ڏئي سگھي ٿو جيڪو اسان کي گھرجي. جڏهن اسين عيسيٰ جي نالي ۾ پڇون ٿا ، اسان سڀني کي بلايو ڪير آهي. اسان خدا جي نالي ۾ پڇي رهيا آهيون ، خدا جو فرزند ، هر موجود شيءَ جو تمام طاقتور پيدا ڪندڙ ، جيڪو اسان سان پيار ڪري ٿو ۽ اسان کي برڪت ڏيڻ چاهي ٿو.

اهو هڪ عام کان عام سوالن جو سوال آهي. اصل ۾ هر شخص ڪجهه وقت تي يا ڪنهن ٻئي وقت خراب شين جو تجربو ڪندو آهي. ماڻهو اهو به پڇن ٿا ته خراب ماڻهو خراب ماڻهن لاءِ ڇو ٿيندا آهن؟ منهنجو خيال آهي ته اهو س questionو سوال اسان کان “ٻين” متعلق ئي سوالَ پڇڻ جي لاءِ “عرض ڪري ٿو” جهڙوڪ ، “صحيح طور تي ڪير سٺو آهي؟” يا "خراب شيون ڪيتريون ئي لڳنديون آهن؟" يا “خراب” شيون “(ڪٿان) ڪڏهن ۽ ڪڏهن پيدا ٿيون؟

خدا جي نظر کان ، ڪلامي جي مطابق ، سٺا يا نيڪ ماڻهو ناهن. Failڪن 7:20 جو چوڻ آهي ، ”زمين تي هڪ نيڪ ماڻهو ناهي ، جيڪو مسلسل نيڪي ڪري ۽ جيڪو ڪڏهن به گناهه نه ڪري.“ روميون 3: 10-12 انسانن جي وضاحت ڪندي آيت نمبر 10 ۾ چوي ٿو ، ”ڪو به نيڪ ناهي“ ، ۽ آيت 12 ۾ ، ”ڪو به نه جيڪو نيڪ ڪم ڪري.“ (پڻ ڏسو زبور 14: 1-3 ۽ زبور 53: 1-3.) ڪو به خدا ، پنهنجي ۽ پنهنجي اندر ، سٺو نه آهي.

اهو چوڻ لاءِ ناهي ته ڪو خراب ماڻهو ، يا انهي معاملي لاءِ ڪو ، ڪڏهن به سٺو عمل نٿو ڪري سگهي. اها مسلسل عمل جي ڳالهه آهي ، هڪ عمل جو نه.

تنهنڪري خدا چوندو آهي ته ڪو به ”سٺو“ ناهي هوندو جڏهن اسان ماڻهن کي ڏسون ته چ toو ڀلو ٿيندو آهي. پوءِ اسان ڪٿي هڪ ليڪ ٺاهيون ته ڪير سٺو ۽ ڪير خراب آهي ، ۽ غريب روح بابت ڇا چيو وڃي ته “لائن تي” ڇا آهي.

خدا رومن 3:23 ۾ هن کي ائين چوندو آهي ، “سڀني جو گناهه ٿي چڪو آهي ۽ خدا جي جلال کان محروم ٿيو آهي ،” ۽ يسعياه 64: 6 ۾ اهو چيو آهي ، “اسان جا سمورا نيڪ ڪم هڪ گندگي لباس وانگر آهن.” اسان جا سٺا اعمال فخر ، نفس جي حاصلات ، ناپاڪي مقصد يا ڪي ٻين گناهن کان داغدار آهن. روميون 3:19 چوي ٿو ته س theي دنيا خدا جي آڏو ڏوهه ٿي چڪي آهي. جيمس 2:10 چوي ٿو ، ”جيڪو ڪير ناراض ٿيندو هڪ نقطو سڀني جي ڏوهه آهي. ” آيت 11 ۾ اهو چوي ٿو ”تون هڪ قانون ساز ٿي ويو.“

ته پوءِ هتي اسان کي انساني نسل ڪيئن مليو ۽ ان جو اسان تي ڇا اثر ٿئي ٿو. اهو سڀ آدم جي گناهه سان ۽ پڻ اسان جي گناهن سان شروع ٿيو ، ڇاڪاڻ ته هر ماڻهو ائين ڪندو آهي ، جيئن آدم. زبور 51: 5 اسان کي ٻڌائي ٿو ته اسان هڪ گنهگار فطرت سان پيدا ٿيا آهيون. اهو چوي ٿو ، ”آئون atمڻ وقت ئي گنهگار هئس ، جڏهن کان منهنجي ماءُ مون کي جنم ڏنو هو. روميون 5:12 اسان کي ٻڌائي ٿي ته ، ”گناهه هڪ ماڻهو (آدم) جي ذريعي دنيا ۾ داخل ٿيو.“ پوءِ اهو چوي ٿو ، ”۽ گناهه ذريعي موت.“ (روميون 6:23 چوي ٿو ، “گناهه جي اجرت موت آهي.”) موت هن دنيا ۾ داخل ٿيو ڇاڪاڻ ته خدا آدم تي پنهنجي گناهه جي لعنت جو اعلان ڪيو جنهن سبب دنيا ۾ داخل ٿيڻ طبعي موت (پيدائش 3: 14-19). واقعي جسماني موت هڪ ڀيرو نه ٿيو ، پر اهو عمل شروع ڪيو ويو. پوءِ نتيجو ، بيمار ، سانحو ۽ موت اسان سڀني سان ٿئي ، ڪوبه فرق نه ٿو پوي ته اسين پنهنجي ”گرين اسڪيل“ تي بيهنداسين. جڏهن موت دنيا ۾ آيو ، سڀ مصيبتون ان سان گڏ داخل ٿيون ، اهو سڀ گناهه جو نتيجو. ۽ انهي ڪري اسان سڀ ڪجهه برداشت ڪريون ، ڇاڪاڻ ته “سڀني گناهه ڪيو آهي. آسان ڪرڻ لاءِ آدم گناهه ڪيو ۽ موت ۽ تڪليف آئي سڀ فقيرن سڀني کي ڏوهه ڪيو آهي.

زبور 89:48 چوي ٿو ، ”ڪهڙو ماڻهو زنده رهي سگهي ٿو ۽ موت نه ڏسي سگهي ٿو ، يا پنهنجو پاڻ کي قبر جي طاقت کان بچائي سگهي ٿو.“ (پڙهو روميون 8: 18-23.) موت سڀني ڏانهن نه ٿو ، رڳو انهن ڏانهن we سمجهندا رھن، پر انھن کي پڻ we سٺو محسوس ڪريو ڪرڻ (خدا جي حقيقت کي سمجهڻ لاءِ رومن باب 3-5 پڙهو)

ان حقيقت جي باوجود ، ٻين لفظن ۾ ، اسان جي لائق موت جي باوجود ، خدا اسان کي پنهنجون نعمتون موڪلڻ جاري رکي ٿو. خدا ڪجهه ماڻهن کي سڏي ٿو ، انهي جي باوجود ته اسين سڀ گناهه ڪندا آهيون مثال طور ، خدا چيو جاب صحيح هو. پوءِ اهو ڪهڙو فيصلو ٿو ڪري ته جيڪڏهن ڪو ماڻهو خدا جي نظر ۾ خراب يا سٺو ۽ راست خيال آهي؟ خدا جي هڪ رٿ هئي ته اسان جا گناهه معاف ڪري ۽ اسان کي نيڪ بڻايون. روميون 5: 8 چوي ٿو ، ”خدا هن ۾ پنهنجي لاءِ محبت ڏيکاري. جڏهن ته اسان گنهگار هئاسين ، مسيح اسان لاءِ مئو.“

يوحنا 3: 16 چوي ٿو ، ”خدا هن دنيا کي ايترو پيار ڪيو جو هن پنهنجو اڪيلو فرزند ڏنو ، ته جيڪو هن تي يقين رکي ٿو فنا ٿيڻ نه گهرجي پر ان کي هميشه واري زندگي آهي.“ (پڻ ڏسو روميون 5: 16-18.) روميون 5: 4 اسان کي ٻڌائي ٿو ته ، ”ابراهيم خدا تي ڀروسو ڪيو ۽ اهو هن کي راستبازي طور شمار ڪيو ويو.“ ابراهيم هو صادق قرار ڏنو يقين سان. آيت پنج چوي ٿو ته جيڪڏهن ڪنهن کي ابراهيم وانگر عقيدو آهي ته اهي به صالح قرار ڏنا ويا آهن. اهو حاصل ناهي ڪيو ويو ، پر هڪ تحفي جي طور تي ڏنو ويو آهي جڏهن اسين هن جي پٽ تي يقين رکون ٿا جيڪو اسان لاءِ مري ويو. (روميون 3:28)

روميون 4 باب 22 آيت بيان ڪري ٿو ، ”لفظ ، هن ڏانهن اعتبار ڪيو ويو هو‘ هن لاءِ اڪيلو نه هو پر اسان لاءِ پڻ هو ، جيڪو هن تي يقين رکون ٿا جيڪو يسوع اسان جي پروردگار کي جيئري مان اٿيو. روميون 25:3 اهو واضح ڪري ٿي ته اسان کي ڇا چوڻ گهرجي ، “خدا کان هي صداقت ايمان جي ذريعي سان اچي ٿي حضرت عيسي سڀني کي جن ايمان آندو آهي ، “ڇاڪاڻ ته (گلتيون 3: 13) ،” مسيح اسان کي قانون جي لعنت کان ڇوٽڪارو ڏياريو هو اسان جي لاءِ هڪ لعنت ٿيڻ جي ڪري اهو لکيل آهي “لعنت آهي هر ماڻهو جيڪو وڻ تي لڪي ويو آهي.” “ ڪرنٿين 15: 1-4)

ايمان آڻڻ اسان جي نيڪي جي لاءِ خدا جي واحد ضرورت آهي. جڏهن ته اسان يقين رکون ٿا ته اسان کي اسان جا گناهه به معاف ڪيا پيا وڃن. روميون 4: 7 ۽ 8 چوي ٿو ، "برڪت وارو ماڻھو آھي جنھن جو گناھ خداوند ھن جي خلاف نہ ڳڻيندو." جڏهن اسان يقين رکون ٿا ته اسان خدا جي خاندان ۾ ”ٻيهر bornاول“ آهيون. اسين هُن جا ٻار بڻجي وڃون ٿا. (ڏسو جان 1:12.) يوحنا 3 آيتون 18 ۽ 36 اسان کي ڏيکاريو ته جڏهن اهي يقين رکن ٿا جن وٽ زندگي آهي ، جن نه مڃيو انهن جي مذمت ڪئي وئي آهي.

خدا ثابت ڪيو ته اسان مسيح کي جيئرو ڪري زندگي حاصل ڪنداسين. هن کي مئلن مان پهريون bornاول ٻار حوالي ڪيو وڃي ٿو. آء ڪورٿينس 15:20 جو چوڻ آهي ته جڏهن مسيح واپس ايندو ، جيتوڻيڪ جيڪڏهن اسان مري ويندا ، هو پڻ اسان کي جيئرو ڪندو. آيت 42 چوي ٿي ته نئون جسم اڻ کٽ هوندو.

تنهن ڪري اهو اسان جي لاءِ ڇا مطلب آهي ، جيڪڏهن اسان سڀئي خدا جي نظر ۾ ”خراب“ آهيون ۽ سزا ۽ موت جا مستحق آهيون ، پر خدا انهن “صداقت” کي ٻڌائي ٿو جيڪي هن جي پٽ تي يقين رکن ٿا ، هن خراب اثرن تي “سٺو” هجڻ جو ڇا اثر آهي؟ ماڻهو. خدا سڀني ڏانهن سٺيون شيون موڪلي ٿو ، (متي 6:45 پڙهو) پر سڀ ماڻهو برداشت ڪن ٿا ۽ مرن ٿا. خدا پنهنجي ٻارن کي تڪليف ڇو ٿو ڏياري؟ جيستائين خدا اسان جو نئون جسم نه ڏيندو ، اسان اڃا تائين جسماني موت جو تابع آهيون ۽ جيڪو به ان جو سبب بڻجي سگهي ٿو. 15 ڪورٿينس 26:XNUMX چوي ٿو ، ”تباهه ٿيڻ جو آخري دشمن موت آهي.“

ڪيترائي سبب آهن جن کي خدا اجازت ڏيندو آهي. بهترين تصوير جاب ۾ آهي ، جنهن کي خدا جئين سڏيو. مون انهن ڪجهه سببن جو تعداد ترتيب ڏنو آهي:

# 1. ھن خدا ۽ شيطان جي وچ ۾ جنگ آھي ۽ اسين ملوث آھيون. اسان سڀني ”گوردي ڪرسچن سپاهي“ ڳايو آهي ، پر اسان ايترو آسانيءَ سان وساري چڪا آهيون ته اها جنگ تمام حقيقي آهي.

ايوب جي ڪتاب ۾ ، شيطان خدا ڏانهن ويو ۽ ايوب تي الزام لڳايو ، چوڻ لڳو ته هڪ ئي سبب آهي جيڪو هن خدا جي پيروي ڪئي ڇاڪاڻ ته خدا کيس دولت ۽ صحت سان نوازيو هو. تنھنڪري خدا ”شيطان“ کي اجازت ڏني ته ايوب جي وفاداري کي مصيبت سان آزمائي. پر خدا جاب جي چوڌاري ”هيج“ وجهي ڇڏيو (هڪ حد اها شيطان پنهنجي مصيبت جو سبب بڻجي سگهي ٿو). شيطان ئي ڪري سگھي ٿو جيڪو خدا جي اجازت ڏني.

اسان هن کي ڏسون ٿا ته شيطان اسان کي تنگ نٿو ڪري سگهي يا اسان کي لڪائي ٿو سواءِ خدا جي اجازت ۽ حدن جي. خدا آهي هميشه ڪنٽرول ۾. اسان اهو به ڏسندا آهيون ته آخر ۾ ، جيتوڻيڪ جاب ڪامل نه هو ، خدا جي سببن جي پرک ڪري ، هن ڪڏهن به خدا کي رد نه ڪيو. هن هن کان وڌيڪ برڪت ڪئي “هن کان جيڪو به هو پڇي يا سوچي سگهي.”

زبور 97: 10b (NIV) چوي ٿو ، ”هو پنهنجن وفادارن جي زندگين جي حفاظت ڪندو.“ روميون 8:28 چوي ٿو ، ”اسان knowاڻون ٿا ته خدا جو سبب بڻجندو آهي سڀ شيون خدا سان محبت ڪرڻ وارن جي لاءِ سٺو ڪم ڪرڻ لاءِ. اھو خدا سڀني جو ايمان وارن لاءِ واعدو آھي. هو ڪندو ۽ اسان جي حفاظت ڪندو ۽ هو هميشه هڪ مقصد هوندو. ڪجھ به بي ترتيب نه هوندو ۽ هو هميشه اسان کي نوازيندو - ان سان سٺو goodاڻيندو.

اسان تڪرار ۾ آهيون ۽ ڪجهه مصيبتن جو نتيجو اهو ٿي سگهي ٿو. هن تڪرار ۾ شيطان اسان کي خدا جي خدمت ڪرڻ جي خواهش کي بهتري ڏيڻ يا روڪڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. هو اسان کي ڀ usڻ چاهي ٿو يا ڇڪڻ ڇڏي ڏي.

يسوع لوقا 22:31 ۾ هڪ ڀيرو پطرس کي چيو ، ”شمعون ، شمعون ، شيطان توهان کي ڪڻڪ وانگر تندڻ لاءِ اجازت طلب ڪئي آهي.“ 5 پطرس 8: 4 ٻڌائي ٿو ، ”توهان جو مخالف شيطان هڪ گهندڙ شعر وانگر چوڌاري ڇڪي رهيو آهي جيڪو ڪنهن کي ڀ seekingڻ لاءِ ڳولي. جيمس 7: 6 ب چيو آهي ، ”شيطان جي مخالفت ڪريو ۽ هو توهان کان ڀ willي ويندو.“ ۽ افسيس XNUMX ۾ اسان کي خدا جي مڪمل آرمر کي هڻڻ سان ”ثابت قدم رهڻو“ ٻڌايو وڃي ٿو.

انهن سڀني امتحانن ۾ خدا اسان کي سيکاريندو ته مضبوط ۽ وفادار سپاهي طور اٿي بيهون. اھو خدا اسان جي اعتماد جو لائق آھي. اسان سندس طاقت ۽ ڇوٽڪارو ۽ برڪت وارو ڏسندا سين.

10 ڪورٿينس 11:2 ۽ 3 ٽموتيون 15:XNUMX اسان کي سيکاريون ٿا ته پراڻي عهد نامي جا صحيفا اسان جي هدايت ۾ راستبازي لاءِ لکيا ويا هئا. نوڪريءَ جي معاملي ۾ هن شايد هن جي مصيبت جي سببن جي سڀني (يا ڪو) کي نه سمجهيو آهي ۽ نه ئي اسان.

# 2. ٻيو سبب ، جيڪو پڻ جاب جي ڪهاڻي ۾ ظاهر آهي ، خدا کي جلال حاصل ڪرڻ آهي. جڏهن خدا ثابت ڪيو ته شيطان نوڪري بابت غلط هو ، خدا جلال هو. يوحنا 11: 4 اسين اهو ڏسي رهيا آهيون جڏهن يسوع چيو ، ”هي بيمار موت جي لاءِ ناهي ، پر خدا جي جلال جي لاءِ آهي ، ته خدا جو پٽ پاڪ ٿي سگهي.“ خدا اڪثر پنھنجي جلال جي لاءِ اسان کي شفا ڏيڻ لاءِ چونڊيندو آھي ، تنھنڪري اسين پنھنجي حفاظت جي پاڻ ڏانھن پڪ ڪري سگھون يا شايد انھيءَ جي پٽ بابت شاھد ، تنھنڪري ٻيا ماڻھو ھن تي ايمان آڻين.

زبور 109: 26 ۽ 27 جو چوڻ آهي ته ، ”مون کي بچايو ۽ انهن کي خبر ڏي ته اهي تنهنجو هٿ آهي ؛ تون ، خدا ، توهان اهو ڪيو. پڻ پڙهو زبور 50:15. اهو چوي ٿو ، ”مان توکي بچائيندس ۽ توهان مون کي عزت ڏيندا.

# 3. هڪ ٻيو سبب جيڪو اسان برداشت ڪري سگهي ٿو اهو آهي ته اهو اسان کي فرمانبرداري سيکاريندو آهي. عبراني 5: 8 چوي ٿو ، ”مسيح انهن شين جي اطاعت سکي جن جي هن اذيت برداشت ڪئي.“ يوحنا اسان کي ٻڌائي ٿو ته يسوع هميشه پيءُ جي مرضي ڪئي پر هن واقعي ماڻهوءَ وانگر تجربو ڪيو جڏهن هو باغ ڏانهن ويو ۽ دعا ڪيائين ، ”پيءُ ، منهنجي مرضي نه پر تنهنجي ڪئي وڃي.“ فلپسين 2: 5-8 اسان کي ظاهر ڪري ٿو ته يسوع ”موت تي فرمانبردار ٿي ويو ، ايستائين جو صليب تي موت پڻ.“ اها پيءُ جي مرضي هئي.

اسان اهو چئي سگهون ٿا ته اسين پيروي ڪنداسين ۽ اطاعت ڪنداسون؟

نوڪري اطاعت ڪرڻ سکيو جڏهن هو تڪليف سان آزمايو ويو ۽ “خدا جي لعنت ڪرڻ” کان انڪار ڪيو ۽ وفادار رهيو ڇا اسان مسيح جي پيروي جاري رکنداسين جڏھن ھو امتحان جي اجازت ڏئي ٿو يا اسان ڇڏي ڏينداسين ۽ ڇڏينداسين؟

جڏهن عيسى جي تعليم ڏا difficultي شاگرد سمجهڻ ڇڏي ڏکيو ٿي وئي - هن جي پيروي ڪرڻ ڇڏي ڏنو. ان وقت ھن پطرس کي چيو ، ”ڇا تون پڻ ھلندين؟“ پطرس جواب ڏنو ، ”مان ڪيڏانهن ويندس؟ توھان وٽ دائمي زندگي جا لفظ آھن. پوءِ پطرس عيسيٰ کي خدا جو مسيح قرار ڏنو. هن هڪ چونڊ ڪئي. اهو اسان جي ردعمل هئڻ گهرجي جڏهن آزمائش ڪئي وڃي.

# 4. مسيح جي مصيبت هن کي به اسان جو مڪمل ڪامل بڻائڻ ۽ ان جي شفاعت ڪرڻ وارو بڻيو ، اسان جي سڀني تجربن ۽ زندگيءَ جي سختي کي حقيقي انسان جي حيثيت سان سمجهي. (عبرانيون 7:25) اهو اسان لاءِ صحيح آهي. مصيبت اسان کي پختو ۽ مڪمل بڻائي سگھي ٿي ۽ اسان کي سکڻ ۽ شفا ڏيڻ جي قابل بڻائي ٿي (اھو) ٻين لاءِ جيڪي اسان رھندا آھيون. اهو اسان کي بالغ ڪرڻ جو حصو آهي (2 تيمٿ 3:15). 2 ڪرنٿين 1: 3-11 اسان کي هن ڏک جو thisار ٻڌائيندو آهي. اهو چوي ٿو ، ”هر آرام جو خدا جيڪو اسان کي آرام ڏي ٿو اسان جا سڀ ڏک، تان ته اسان انهن ۾ آرام ڪري سگهون ٿا ڪنهن به اسان جي خدا جي طرفان مليل آرام ، مصيبت سان مصيبت. جيڪڏهن توهان هي س wholeو حوالو پڙهو ٿا ته توهان ڏک بابت گهڻو ڪجهه سکو ٿا ، جئين توهان نوڪري مان به ڪري سگهو ٿا. 1). اھو خدا پنھنجي آرام ۽ حفاظت ڏيکاري. 2). خدا توهان کي ڏيکاريندو ته هو توهان کي پهچائڻ جي قابل آهي. ۽ 3). اسان ٻين لاءِ دعا گهرون ٿا. ڇا اسان ٻين لاءِ يا پنهنجي لاءِ دعا گهرون جيڪڏهن ڪا ضرورت نه هجي ها؟ هو چاهي ٿو ته اسان کي هن ڏانهن پڪارون ، هن وٽ اچو. اهو پڻ اسان کي هڪ ٻئي جي مدد ڪرڻ جو سبب بڻائي ٿو. اهو اسان کي ٻين جي حفاظت ڪرڻ ۽ ٻين جو احساس ڏي ٿو مسيح جي جسم ۾ اسان جي حفاظت ڪندو. اهو اسان کي هڪ ٻئي سان پيار ڪرڻ سيکاري ٿو ، چرچ جي فنڪشن ، مسيح جو مومنن جو جسم.

# 5. جيئن جيمس باب هڪ ۾ ڏٺو ويو آهي ، تڪليف اسان کي ثابت قدمي ۾ مدد ڪندي ، اسان کي مڪمل ڪندي ۽ اسان کي مضبوط ڪندي. اها ابراهيم ۽ نوڪريءَ جي هئي ، جن سکيو ته اهي مضبوط ٿي سگھن ٿا ڇاڪاڻ ته خدا انهن سان گڏ رکڻ جي لاءِ هو. استثنا 33:27 چوي ٿو ، ”دائمي خدا توهان جي پناهه آهي ، ۽ هيٺان سدائين آهستي آهستي آهن.“ ڪيترا دفعا زبور چوندو آھي ته خدا اسان جي شيلڊ آھي يا قلعو آھي يا پٿر يا پناھ گاھ آھي. هڪ دفعو توهان پنهنجي تجربي ، سڪون ۽ نجات جي تجربي کي ذاتي طور تي ڪنهن تجربي ۾ پهچايو ، توهان ڪڏهن به ان کي نه وساريندا ۽ جڏهن توهان وٽ ٻيو آزمائش هجي توهان مضبوط ٿي پيا يا توهان ان کي حصيداري ڪري سگهو ٿا ۽ ڪنهن ٻئي جي مدد ڪري سگهو ٿا.

اهو اسان کي سيکاري ٿو خدا تي ڀروسو ڪرڻ ۽ نه پاڻ کي ، ڏسڻ لاءِ هن جي طرف ، نه پاڻ کي ۽ ٻين ماڻهن کي اسان جي مدد (2 ڪورٿينس 1: 9-11). اسان پنهنجو پن ڏسي ۽ پنهنجي سڀني ضرورتن لاءِ الله ڏانھن ڏسندا آهيون.

# 6. اهو عام طور تي سمجهيو ويندو آهي ته مؤمنن لاءِ اڪثر مصيبتون خدا جي فيصلي يا سزا جي سزا آهي. هِنَ هو ڪورٿين ۾ چرچ جو سچو جتي چرچ ماڻهن جي مڪمل هئي جيڪا ڪيترن ئي پنهنجن اڳين گناهن ۾ جاري رهي. آئون ڪورٿينس 11:30 آيت بيان ڪري ٿو ته خدا هنن جي جاچ ڪري رهيو هو ، چيو ته ، ”ڪيترائي ڪمزور ۽ بيمار توهان جي وچ ۾ ۽ ڪيترائي ننڊ ۾ (مري ويا آهن). انتهائي حالتن ۾ خدا شايد باغي ماڻهو ”تصوير ڪ theي“ وٺي ويندي آهي. مان سمجهان ٿو ته هي ناياب ۽ انتهائي آهي ، پر اهو ٿئي ٿو. پراڻي عهد نامي ۾ عبراني ان جو مثال آهن. ٻيهر ۽ بار بار انهن خدا تي بغاوت ڪئي انهي تي ڀروسو نه ڪرڻ ۽ هن جي فرمانبرداري نه ڪرڻ جي ، پر هو صبر ۽ صبر ڪيو. ھن انھن کي سزا ڏني ، پر ھن کي موٽڻ قبول ڪيو ۽ انھن کي معاف ڪري ڇڏيو. بار بار نافرمانيءَ کانپوءِ ئي هو هن پنهنجي دشمنن کي قيد ۾ رهڻ جي اجازت ڏيندي انهن کي سختي سان سزا ڏني.

اسان کي انهي مان سکڻ گهرجي. ڪڏهن ڪڏهن ڏک خدا جو نظم آهي ، پر اسان ٻين تڪليفن جا ڪيترائي سبب ڏٺا آهن. جيڪڏهن اسين گناهه جو شڪار ٿي رهيا آهيون ، خدا اسان کان معاف ڪري ڇڏيندو جيڪڏهن اسان هن کان چاهيندا آهيون. اهو اسان تي آهي ، جئين ته آئون ڪورٿينس 11: 28 ۽ 31 ۾ چوي ٿو ، اسان کي پنهنجو پاڻ تي پرکڻ. جيڪڏھن اسين پنھنجون دليون ڳوليون ٿا ۽ معلوم ڪيو آھي ته اسان گنھگار ڪيو آھي ، آئون يوحنا 1: 9 چوي ٿو ته اسان کي ”پنھنجو گناھہ تسليم ڪرڻ گھرجي“. واعدو اهو آهي ته هو ”اسان کي اسان جو گناهه بخشيندو ۽ اسان کي پاڪ ڪندو.“

ياد رکو ته شيطان ”ڀائرن جو الزام لڳائڻ وارو“ آهي (مڪاشفو 12:10) ۽ جئين ايوب سان هو اسان تي الزام لڳائڻ چاهي ٿو تنهن ڪري هو اسان کي خدا کان ٿڪائڻ ۽ انڪاري ڪرڻ جو سبب بڻجي سگهي ٿو. (پڙهايو روميون 8: 1.) جيڪڏهن اسان پنهنجو گناهه اقرار ڪيو آهي ، هن اسان کي بخشيو ، جيستائين اسان پنهنجو گناهه ورجايو نه. جيڪڏھن اسان پنھنجو گناھ ورجايو آھي ته ھميشه جي طور تي ضروري طور تي اقرار ڪريون.

بدقسمتي سان ، هي اڪثر پهرين ڳالهه آهي ٻين ايمان وارن جو چوڻ آهي ته جيڪڏهن ڪو ماڻهو متاثر ٿي. نوڪري ڏانهن واپس وڃو. هن جا ٽي ”دوست“ بي انتها طور تي ايوب کي ٻڌايو ته هو گنهگار هوندو يا هو تڪليف نه وٺندو. اهي غلط هئا. 11 آرن ڪورٿيون باب XNUMX ۾ چوي ٿو توھان جي پاڻ جي جاچ ڪرڻ. اسان کي ٻين سان انصاف نه ڪرڻ گهرجي ، جيستائين اسان ڪنهن مخصوص گناهه جو شاهد ناهيون ، پوءِ اسان انهن کي محبت ۾ درست ڪري سگهون ؛ اسان کي يا پاڻ يا ٻين لاءِ اھو ”مصيبت“ جو پھريون سبب قبول نه ڪرڻ گھرجي. اسان انصاف ڪرڻ ۾ به جلدي ٿي سگهون ٿا.

اهو به چوي ٿو ، جيڪڏهن اسين بيمار آهيون ، اسين بزرگن کان مطالبو ڪري سگهون ٿا ته هو اسان لاءِ دعا ڪن ۽ جيڪڏهن اسان گناهه ڪيو آهي ته اهو معاف ٿي ويندو (جيمس 5: 13-15). زبور 39:11 چوي ٿو ، ”توهان انسانن کي پنهنجي گناهه جي تذليل ۽ تعليم ڏيو.“ ۽ زبور 94:12 چوي ٿو ، ”برڪت وارو انسان آهي جيڪو تون خداوند جي نظم و ضبط ڪر ، اهو انسان جيڪو تون پنهنجي قانون جي تعليم ڏئي ٿو.

پڙهو عبراني 12: 6-17. هو اسان کي نيڪالي ڏئي ٿو ڇو ته اسان هن جا ٻار آهيون ۽ هو اسان سان پيار ڪندو آهي. 4 پطرس ۾ 1: 12 ، 13 ۽ 2 ۽ آء پطرس 19: 21-XNUMX اسين ڏسون ٿا ته نظم و ضبط اسان کي هن طريقي سان پاڪ ڪري ٿو.

# 7. ڪجهه قدرتي آفتن ماڻهن ، گروهن يا اڃا قومن تي قضا ٿي سگهندي آهي ، جئين پراڻي عهد نامي ۾ مصرين سان ڏٺو ويو هو. گهڻو ڪري اسان انهن واقعن دوران خدا جي پنهنجي حفاظت جي ڪهاڻيون ٻڌندا آهيون جيئن هن بني اسرائيل سان ڪيو.

# 8. پولس مصيبتن يا ڪمزوري جو هڪ ٻيو ممڪن سبب پيش ڪري ٿو. 12 ڪورٿينس 7 ۾ ، 10-XNUMX اسين ڏسون ٿا ته خدا شيطان کي پولس کي تڪليف ڏيڻ جي اجازت ڏني ، “کيس خراب ڪرڻ” ، هن کي ”پاڻ کي بلند ڪرڻ“ کان بچائڻ جي لاءِ. خدا شايد اسان کي عاجز رکڻ جي لاءِ موڪلائي سگهي ٿو.

# 9. ڪيترائي وقت تڪليف ٿي ، جئين اهو نوڪري يا پال جي لاءِ هو ، هڪ کان وڌيڪ مقصدن جي خدمت ڪري سگھي ٿو. جيڪڏھن توھان 2 ڪورٿينن 12 ۾ وڌيڪ پڙھو ، اھو پڻ تعليم ڏيڻ جو ڪم ڪيو ، يا پولس کي خدا جي فضل جو تجربو ڪرڻ جو سبب بڻايو. آيت نمبر 9 چوي ٿو ، ”منهنجو فضل تنهنجي لاءِ ڪافي آهي ، منهنجي طاقت ڪمزورين ۾ مڪمل ڪري وئي آهي. آيت نمبر 10 چوي ٿو ، ”مسيح جي خاطر ، مون ڪمزوريءَ ۾ بندگي آھي ، ڪمزورين ، تڪليفن ، تڪليفن ۾ ، تڪليفن ۾ ، ڇو ته آئون ڪمزور آھيان ، پوءِ مان مضبوط آھيان.“

# 10. ڪلام اسان کي ٻڌائي ٿو ته جڏهن اسين ڏک ڏيون ٿا ، اسان مسيح جي مصيبت ۾ حصو وٺون ٿا ، (فلپينس 3:10 پڙهو). روميون 8: 17 ۽ 18 سيکاريندو آهي ته مومنون ”اذيت“ پائينديون ، هن جي تڪليف ۾ شريڪ ٿي وينديون ، پر اهي جيڪي به هن سان هم آهنگي ڪندا. پڙهو I Peter 2: 19-22

خدا جو وڏو پيار

اسين thatاڻون ٿا ته جڏهن خدا اسان کي ڪا به مصيبت ڏئي ٿو ته اهو اسان جي سٺي لاءِ آهي ڇو ته هو اسان سان پيار ڪندو آهي (روميون 5: 8). اسان thatاڻون ٿا ته هو پڻ هميشه اسان سان گڏ آهي تنهن ڪري هو هر شي بابت knowsاڻي ٿو ، جيڪا اسان جي زندگي ۾ ٿئي ٿي. ان ۾ ڪابه تعجب ناهي. متي 28:20 پڙهو ؛ زبور 23 ۽ 2 ڪورٿينس 13: 11-14. عبراني 13: 5 چوي ٿو ، ”هو اسان کي ڪڏهن به ڇڏي نه ويندو. زبور جو چوڻ آهي ته هو اسان جي چوڌاري گهيرو ڪري ٿو. پڻ ڏسو زبور 32:10 ؛ 125: 2؛ 46:11 ۽ 34: 7. خدا صرف نظم و ضبط نه ڪيو ، هو اسان کي برڪت ڏي.

زبور ۾ اهو ظاهر آهي ته دائود ۽ ٻيا زبورسٽ knewاڻن ٿا ته خدا انهن سان پيار ڪيو ۽ انهن کي پنهنجي حفاظت ۽ حفاظت سان گهيرو ڪيو. زبور 136 (NIV) هر آيت ۾ ٻڌائي ٿو ته هن جي محبت هميشه لاءِ رهندي آهي. مون اهو محسوس ڪيو ته هي لفظ ترجمو ٿيل پيار NIV ۾ آهي ، KJV ۾ رحم ۽ NASV ۾ شفقت. دانشورن جو چوڻ آهي ته هتي ڪوبه انگريزي لفظ ناهي جيڪو هتي استعمال ٿيندڙ عبراني لفظ کي بيان ڪري يا ترجمو ڪري ، يا مونکي چوڻ گهرجي ته مناسب لفظ نه آهي.

مان هن نتيجي تي پهتو آهيان ته ڪوبه لفظ خدائي محبت کي بيان نٿو ڪري سگهي ، خدا جو اسان سان پيار جو قسم آهي. اهو لڳي ٿو ته اهو هڪ غير محفوظ پيار آهي (تنهنڪري ترجمي جي رحمت) جيڪا انساني سمجهه کان ٻاهر آهي ، جيڪا ثابت قدمي ، برداشت ، ٽوڙڻ ، ختم ٿيندڙ ۽ هميشه لاءِ آهي. يوحنا 3:16 چوي ٿو ته اهو ايترو عظيم آهي هن پنهنجي پٽ کي اسان جي گناهه جي لاءِ مرڻ ڏنو (ٻيهر روميون 5: 8). اهو هن عظيم پيار سان آهي ته هو اسان کي صحيح ڪري ٿو جيئن ٻار پيءُ کان صحيح ٿئي ٿو ، پر هو ڪهڙي نظم و ضبط سان اسان کي مبارڪ ڏيڻ جي خواهش ڪندو آهي. زبور 145: 9 چوي ٿو ، ”رب سڀني جو ڀلو آهي.“ پڻ ڏسو زبور 37: 13 & 14؛ 55:28 ۽ 33: 18 ۽ 19.

اسان خدا جي نعمتن کي جُڙڻ واري شيءِ سان گهرايو ٿا ، جيڪا اسان چاهيو ٿا ، نئين ڪار يا گهر وانگر ، اسان جي دلين جون خواهشون ، گهڻو ڪري خودڪشي واريون خواهشون آهن. متي 6:33 چوي ٿو هو اسان کي انهن ۾ شامل ڪري ٿو جيڪڏهن اسين پهرين هن جي بادشاهي وٺون. (پڻ ڏسو زبور 36: 5.) اڪثر وقت تي اسين شين جي طلب ڪندا آهيون ، جيڪو اسان لاءِ سٺو نه آهي - گهڻو ڪري نن littleڙن ٻارن وانگر. زبور 84:11 چوي ٿو ، ”نه سٺو شيءَ هن کي انهن کان روڪيندو جيڪي سڌي رستي سان هلندا.

منهنجي زبور ۾ جلدي ڳولا دوران مون ڪيترن ئي طريقن کي ڳولي لڌو جنهن ۾ خدا اسان کي سنڀال ۽ نعمتون ڏيندو آهي. انهن سڀني کي لکڻ لاءِ تمام گهڻيون آيتون آهن. ڪجهه ڏسو - توهان برڪت وارو ٿيندو. هي اسان جو آهي:

1). مهيا ڪندڙ: زبور 104: 14-30 - هو سڀني پيدائش لاء مهيا ڪندو آهي.

زبور 36: 5-10

متي 6:28 اسان کي ٻڌائي ٿو ته هو پکين ۽ جيلن جو خيال رکي ٿو ۽ چوي ٿو ته اسان هن کان هنن لاءِ وڌيڪ اهم آهيون. لوقا 12 اسپريج بابت ٻڌائي ٿو ۽ چوي ٿو ته اسان جي هر بال تي اسان جو سر نمبر آهي. اسين هن جي محبت تي ڪيئن شڪ ڪري سگهون ٿا. زبور 95: 7 چوي ٿو ، ”اسان… هن جي سنڀال هيٺ ٻڪر آهن.“ جيمس 1:17 اسان کي ٻڌائي ٿو ، ”هر سٺو تحفو ۽ هر پورو تحفو مٿان کان اچي ٿو.”

فلپسين 4: 6 ۽ 5 پطرس 7: XNUMX چون ٿا ته اسان کي ڪنهن شيءَ جي لاءِ پريشاني نه هئڻ گهرجي ، پر اسان کي هن کي هن جي ضرورتن تي پورو لهڻ گهرجي ڇاڪاڻ ته هو اسان جو خيال رکي ٿو. دائود اهو بار بار ڪيو جيئن زبور ۾ درج ٿيل آهي.

2). هو اسان جو آهي: نجات ڏياريندڙ ، محافظ ، محافظ. زبور 40:17 هو اسان کي بچائيندو آهي ؛ جڏهن اسان ستايل آهيون ، انهي جي مدد ڪري ٿو. زبور 91: 5-7 ، 9 & 10 ؛ زبور 41: 1 ۽ 2

3). اھو آھي اسان جو پناھ گاھ ، پٿر ۽ قلعو. زبور 94:22؛ 62: 8

4). هن اسان کي وڌائيندو آهي. زبور 41: 1

5). هو اسان جو وارث آهي. زبور 41: 3

6). اھو اسان کي معاف ڪري ٿو. مان جان 1: 9

7). ھو اسان جو مددگار ۽ سنڀاليندڙ آھي. زبور 121 (اسان مان جنهن خدا سان شڪايت نه ڪئي ۽ نه ئي اسان کي مدد ڪرڻ لاءِ اسان کان پڇيو. اسان هڪ نن thingڙي شيءِ) يا کان دعا ڪئي ته اسان کي اسان کي خوفناڪ بيمار کان بچائي يا هن اسان کي ڪنهن سانحو يا حادثي کان بچايو. وڏي شي هن کي اهو سڀ ڪجهه ڪرڻ جي پرواهه آهي.)

8). هو اسان کي امن ڏي ٿو. زبور 84:11 ؛ زبور 85: 8

9). هي اسان کي طاقت ڏي ٿو. زبور 86:16

10). هو قدرتي آفتن کان بچائيندو آهي. زبور 46: 1-3

11). هن اسان کي بچائڻ لاءِ عيسيٰ موڪليو. زبور 106: 1؛ 136: 1؛ يرمياه 33:11 اسان پنهنجي عظيم محبت جو عظيم ذڪر ڪيو. روميون 5: 8 اسان کي ٻڌائي ٿو ته هي ڪيئن هن اسان لاءِ پيار ڏيکاريو ، هن اهو ڪيو جڏهن اسان گنهگار هئاسين. (يوحنا 3:16 ؛ آئون جان 3: 1 ، 16) هو اسان سان تمام گهڻو پيار ڪندو آهي ، هن اسان کي پنهنجو اولاد بڻائي ٿو. يوحنا 1:12

ڪتاب ۾ خدا جي محبت جا ڪيترائي بيان آهن:

هن جو پيار آسمانن کان وڌيڪ آهي. زبور 103

ڪجھ به اسان کي ان کان جدا نه ڪري سگهندو. روميون 8:35

ھميشه وارو آھي. زبور 136 ؛ يرمياه 31: 3

جان 15 ۾: 9 ۽ 13: 1 يسوع اسان کي ٻڌائي ٿو ته هو پنهنجي شاگردن سان پيار ڪندو آهي.

2 ڪورٿينس 13 ۾: 11 ۽ 14 هن کي ”پيار جو خدا“ سڏيو وڃي ٿو.

يو جان 4: 7 ۾ اهو چوي ٿو ، "محبت خدا کان آهي."

آئون يوحنا 4: 8 ۾ چوي ٿو ”خدا پيار آهي.“

هن جي محبوب ٻارن وانگر هو ٻئي اسان کي صحيح ۽ برڪت ڏين زبور 97:11 ۾ (NIV) اهو چوي ٿو ”هو اسان کي ڏيان ٿو ،“ ۽ زبور 92: 12 ۽ 13 چوي ٿو ته ”نيڪ پرور ٿيندا.“ زبور 34: 8 چوي ٿو ، ”چئو ۽ ڏسو ته خداوند چ isو آهي… ماڻهو ڪيترو برڪت وارو آهي جيڪو هن کان پناهه وٺندو آهي.“

خدا ڪڏهن ڪڏهن اطاعت جي خاص عملن لاءِ خاص نعمتون ۽ واعدا موڪليندو آهي. زبور 128 طريقن سان هلڻ جي نعمتن کي بيان ڪيو آهي. خوش اخلاقي ۾ (متي 5: 3-12) هو خاص رويي کي انعام ڏئي ٿو. زبور 41 ۾: 1-3 هو انهن غريبن کي مدد ڏئي ٿو جيڪي غريبن جي مدد ڪن ٿا. تنهن ڪري ڪڏهن ڪڏهن سندس نعمتون مشروط هونديون آهن (زبور 112: 4 ۽ 5).

تڪليف ۾ ، خدا چاهي ٿو اسان کي روئڻ ، هن جي مدد طلب ڪري جيئن داؤد ڪري چڪو هو. 'پڇڻ' ۽ 'حاصل ڪرڻ' جي وچ ۾ هڪ مختلف صحيفيائي تعلق آهي. داؤد خدا ڏانهن روانو ڪيو ۽ هن جي مدد حاصل ڪئي ، ۽ ائين اهو اسان سان گڏ آهي. هو اسان کان پڇڻ چاهيندو آهي تنهن ڪري اسان سمجهون ٿا ته هو اهو آهي جيڪو جواب ڏي ٿو ۽ پوءِ هن کي شڪر ڏيڻ لاءِ. فلپين 4: 6 چوي ٿو ، ”ڪجھه به پريشان نه ٿيو ، پر هر شي ۾ ، دعا ۽ درخواست سان ، شڪرگذار جي ڪري ، خدا لاءِ پنهنجون درخواستون پيش ڪريو.“

زبور 35: 6 چوي ٿو ، ”هي غريب هي پکارا ۽ خداوند هن کي ٻڌو ،“ ۽ آيت 15 چوي ٿي ، ”هن جي ڪنن تائين انهن جو آواز کليل آهي.“ ، ۽ ”نيڪ روئي ۽ خداوند انهن کي ٻڌي ٿو ۽ انهن کي انهن سڀني کان نجات ڏياري ٿو مشڪلاتون. ” زبور 34: 7 چوي ٿو ، ”مون خداوند جي طلب ڪئي ۽ هن مون کي جواب ڏنو.“ زبور 103 ڏسو: 1 & 2 ؛ زبور 116: 1-7؛ زبور 34:10 ؛ زبور 35:10 ؛ زبور 34: 5 ؛ زبور 103: 17 ۽ زبور 37:28 ، 39 ۽ 40. خدا جي سڀ کان وڏي خواهش اها آهي ته هن نجات ڏيندڙن جي پڪار کي ٻڌي ۽ جواب ڏيو ، جيڪي يقين رکندا آهن ۽ هن جي فرزند کي پنهنجو ڇوٽڪارو حاصل ڪن ٿا ۽ کين ابدي زندگي عطا ڪن ٿا (زبور 86: 5)

ٿڪل

نتيجو تي ، مڙئي ماڻهو ڪنهن وقت ۾ ڪيش برداشت ڪندا ، ۽ ڇاڪاڻ ته اسان سڀ گناهه ڪيا آهيون اسان لعنت جي زوال ۾ آهيون ، جيڪو آخرڪار جسماني موت آڻيندو آهي. زبور 90:10 چوي ٿو ، ”اسان جي ڏينهن جي ڊيگهه ستر سال يا اسي صدي آهي جيڪڏهن اسان وٽ طاقت آهي ، تنهن هوندي به انهن جي دائري تڪليف ۽ غم آهي.“ اها حقيقت آهي. زبور 49 پڙهو: 10-15.

پر خدا اسان سان پيار ڪندو آهي ۽ سڀني کي برڪت ڏيڻ جي خواهش ڪندو آهي. خدا پنھنجي خاص نعمتن ، نعمتن ، واعدن ۽ نيڪين تي حفاظت ڪندڙن کي ظاھر ڪري ٿو ، اھي جن کي ايمان آڻين ٿا ۽ جن جي محبت ڪن ٿا ۽ خدمت ڪن ٿا ، پر خدا پنھنجي نعمتن (مينھن وانگر) سڀني تي ڪرڻ وارو آھي ، “انصاف ۽ ظالم” (متي 4:45). زبور 30 ​​ڏسو: 3 & 4 ؛ امثال 11:35 ۽ زبور 106: 4. جئين اسان ڏٺو آهي خدا جو پيار جو سڀ کان وڏو عمل ، هن جو بهترين تحفو ۽ نعمت هن جي پٽ جو تحفو هو ، جنهن هن کي اسان جي گناهن جي خاطر مرڻ لاءِ موڪليو (15 ڪورٿينس 1: 3-3). ٻيهر پڙهو جان 15: 18-36 ۽ 3 ۽ مان جان 16:5 ۽ روميون 8: XNUMX ٻيهر.)

خدا واعدو ٿو ڪري ٿو ته هو صدا جي سڏ (روئي) کي ٻڌي ۽ هو سڀني جو ٻڌندو ۽ جواب ڏيندو جيڪي ايمان آڻيندا ۽ انهن کي بچائڻ جي لاءِ سڏيندا. روميون 10:13 چوي ٿو ، ”جيڪو به رب جي نالي تي سڏيندو بچايو ويندو.“ آءِ ٽمٿي 2: 3 ۽ 4 چوي ٿو ته هو ”چاهي ٿو ته سڀني انسانن کي بچايو وڃي ۽ سچ جي toاڻ تي اچي.“ رسائي 22:17 چوي ٿو ، "جيڪو به اچي سگهي ٿو ،" ۽ يوحنا 6:48 چوي ٿو ته هو "انهن کي نه اڇليندو." هي انهن کي پنهنجو اولاد بڻائي ٿو (يوحنا 1: 12) ۽ اهي هن جي خاص احسان هيٺ اچن ٿا (زبور 36: 5).

سادي ڳالهه اها آهي ، جيڪڏهن خدا اسان کي سڀني بيمارين ۽ خطرن کان بچايو ته اسان ڪڏهن به نه مرنداسين ۽ دنيا ۾ رهنداسين جئين اسان هميشه لاءِ knowاڻون ٿا ، پر خدا اسان کي هڪ نئين زندگي ۽ هڪ نئين جسم جو واعدو ڪري ٿو. مان نه ٿو سمجهان ته اسان دنيا ۾ رهڻ چاهينداسين جيئن اهو هميشه آهي. جيئن اسين ايمان آڻينداسين جڏهن اسين مري وينداسين اسين فوراً هميشه رب سان گڏ وينداسين. سڀ ڪجهه نئون ٿيندو ۽ هو هڪ نئون ۽ ڪامل جنت ۽ زمين پيدا ڪندو (رسائي 21: 1 ، 5). رسائي 22: 3 چوي ٿي ، ”هاڻي ڪابه لعنت نه ٿيندي ،“ ۽ مڪاشف 21: 4 چوي ٿو ، ”پهرين شيون گذري ويون.“ رسائي 21: 4 پڻ چوي ٿو ، "وڌيڪ موت يا ماتم يا رونا يا درد نه هوندو." روميون 8: 18-25 اسان کي ٻڌائي ٿو ته تخليق جي سڀني کي روئي ٿو ۽ انهي ڏينهن جو انتظار ڪرڻ برداشت ڪري ٿو.

في الحال ، خدا اسان کي ڪجهه ٿيڻ نه ڏيندو جيڪا اسان جي سٺي لاءِ نه آهي (روميون 8:28). خدا وٽ هڪ سبب آهي جو هو اجازت ڏيندو آهي ، جهڙوڪ اسان جي طاقت ۽ ڏکيائي طاقت آزمائي ، يا هن جو نجات. مصيبت اسان کي هن جي طرف اچڻ جو سبب بڻائيندي ، اسان ڏانهن روئڻ (دعا) ڪرڻ هن جي طرف ڏسڻ ۽ ان تي ويساهه ڪرڻ ۽ آهي.

اهو سڀ خدا کي تسليم ڪرڻ بابت آهي ۽ اهو ڪير آهي. اهو سڀ ڪجهه پنهنجي حاڪميت ۽ شان جي باري ۾ آهي. جيڪي خدا جي عبادت ڪرڻ کان انڪار ڪن ٿا سو خدا ۾ گناهه ۾ پئجي ويندو (روميون 1 پڙهو: 16-32.). اهي پنهنجو پاڻ کي خدا بڻائيندا آهن. نوڪري کي پنهنجي خدا کي خالق ۽ حاڪم جي حيثيت سان مڃڻو پيو. زبور 95: 6 ۽ 7 چوي ٿو ، “اچو ته عبادت ۾ رهون ، اچو ته خداوند اسان جو ٺاهيندڙ آڏو پيش اچون ، ڇو ته هو اسان جو خدا آهي.” زبور 96: 8 چوي ٿو ، "خداوند جلال ڏيو ان جي نالي جي ڪري." زبور 55:22 چوي ٿو ، ”خداوند تي پنهنجو داروغو رکو ۽ هو توهان کي برقرار رکندو. هي ڪڏهن به نيڪين کي گر ڪرڻ نه ڏيندو.

            اسان تخليق تي يقين رکون ٿا ڇاڪاڻ ته صحيفو ، ۽ نه صرف پيدائش جي بابن ۾ هڪ ۽ ٻه ، واضح طور تي ان کي سيکاريو. ڪجھ چون ٿا ته صحيفو مستند آهي جڏهن اها ايمان ۽ اخلاق جي ڳالهه ڪري ، پر نه جڏهن اها سائنس ۽ تاريخ بابت ڳالهائي. انهي لاءِ چوڻ لاءِ ، انهن کي اخلاقيات جي سڀني ظاهري پاسن مان هڪ کي نظرانداز ڪرڻو پوندو ، ڏهن حڪمن بابت. خروج 20:11 چوي ٿو ، ”ڇهن ڏينهن ۾ خداوند آسمانن ۽ زمين ، سمنڊ ۽ انهن سڀني کي ٺاهي ڇڏيو ، پر هو ستين ڏينهن آرام ڪري ويو. تنھنڪري خداوند سبت جي ڏينھن برڪت ڪئي ۽ ھن کي پاڪ ڪيو. “

انهن کي متي 19: 4-6 ۾ عيسى جي لفظن کي به نظرانداز ڪرڻ گهرجي. اهو چوي ٿو ، ”ڇا تو ناهي پڙهيو ،“ هن جواب ڏنو ، ”ته شروعات ۾ خالق انهن کي مرد ۽ عورت بنايو ،“ ۽ چيو ، ”انهي سبب لاءِ مرد پنهنجي پيءُ ۽ ماءُ کي ڇڏيندو ۽ پنهنجي زال سان اتحاد ڪري سگهندو ۽ ٻئي هڪ گوشت بڻجي ويندا؟ تنهن ڪري اهي هاڻي ٻه نه آهن ، پر هڪ جسم. ان ڪري جو خدا هڪٻئي سان گڏيو آهي ، ڪنهن کي به جدا نه ڪرڻ ڏيو. يسوع سڌو سنئون پيدائش جو حوالو ڏئي رهيو آهي.

يا پولس جي لفظن تي عمل ڪريو 17: 24-26. هن چيو ، ”اهو خدا جنهن دنيا ۽ ان جي هر شي ٺاهي ، اهو آسمانن ۽ زمين جو رب آهي ۽ انسانن جي هٿن سان ٺاهيل مندرن ۾ نه رهندو آهي… هڪ ماڻهو کان هن سڀني قومن کي ٺاهي ، ته اهي س earthي زمين تي رهڻ گهرجي.“ پولس روميون 5:12 ۾ به چوي ٿو ، ”تنهن ڪري ، جيئن گناهه هڪ ماڻهو مان دنيا ۾ داخل ٿيو ۽ گناهه ذريعي موت ، ۽ هن طريقي سان موت سڀني ماڻهن تي اچي ، ڇاڪاڻ ته سڀ گناهه آهن“.

ارتقا هن بنياد کي تباهه ڪري ڇڏيو جنهن جي بنياد تي نجات جو منصوبو تعمير ڪيو ويو آهي. اهو موت کي اهو ذريعو بڻائي ٿو جنهن جي ذريعي ارتقائي ترقي ٿي رهي آهي ، نه ڪي گناهن جو نتيجو. ۽ جيڪڏھن موت گناھ جي سزا نه آھي ، ته پوءِ يسوع جي موت گناھ جو معاوضو ڪيئن ڏئي سگھي ٿي؟

 

اسان تخليق تي پڻ يقين رکون ٿا ڇاڪاڻ ته اسان يقين رکون ٿا سائنس جي حقيقتن ان جي واضع طور تي حمايت ڪئي. ھيٺ ڏنل اقتباس SPESIES جي اصلي ڪتاب ، چارلس ڊارون ، ھارورڊ يونيورسٽي پريس پاران ڇپيل ، 1964

صفحو 95 "قدرتي چونڊ صرف عمل ڪري سگھي ٿو نن ofن نن smallن نن inherن ورثي واري ترميم کي محفوظ ڪرڻ ۽ گڏ ڪرڻ سان ، هر هڪ محفوظ ڪيل وجود لاءِ نفعو."

Page 189 “جيڪڏهن اهو ڪنهن پيچيده عضون جي موجودگيءَ جو مظاهرو ڪري سگهجي ها ، جيڪو ممڪن طور تي گهڻن ، وارين معمولي تبديلين ذريعي نه ٺهي سگهيو هوندو ، منهنجو نظريو بلڪل ٽوڙيو ويندو.”

صفحو 194 “قدرتي انتخاب لاءِ صرف ڪم ڪري سگهجي ٿو صرف ٿوري وارين وارين حالتن جو فائدو کڻڻ سان. هوءَ ڪڏهن به زوال نٿو وٺي سگهي ، پر انهن کي تمام ننestن ۽ سُست قدمن ذريعي اڳتي وڌڻ گهرجي.

صفحو 282 ”مڙني جاندار ۽ ناپيد ٿيندڙ نسلن جي وچ ۾ عبوري ۽ عبوري رابطن جو تعداد ، لازمي طور تي عظيم هيو.“

صفحو 302 “جيڪڏھن ڪيترائي ذات ، ھڪ ئي نسل ، يا خاندانن سان تعلق رکندڙ هجن ، واقعي زندگيءَ ۾ ھڪ ئي وقت شروع ٿي چڪا آھن ، حقيقت قدرتي انتخاب ذريعي سست تبديلي سان نزول جي نظريي جي ڀڃڪڙي ٿي سگھي ٿي.

صفحا 463 ۽ 464 “ڳن doctrineيل لنڪس جي لامحدوديت کي ختم ڪرڻ جي نظريي تي ، دنيا جي جيئري ۽ ختم ٿيندڙ باشندن جي وچ ۾ ، ۽ ناپسنديده ۽ اڃا به پراڻن نسلن جي وچ ۾ هر لڳاتار دور ۾ ، هر جيولوجيڪل بناوٽ انهي لنڪ سان ڇو نٿي چارج ڪئي وڃي؟ فوسل جو هر مجموعو حياتيءَ جي فارمن جي تدريجي ۽ mutير plainار جي چٽي دليلن وارو ثبوت ڇو نٿو رهي؟ اسان ڪنهن به شاهدي سان ناهي مليا ، ۽ هي ڪيترن ئي اعتراضن جو سڀني کان واضح ۽ مجبور ڪندڙ آهي ، جن کي منهنجي نظرئي جي خلاف تلقين ڪئي وڃي ٿي… مان انهن سوالن ۽ قبر اعتراضن جو جواب رڳو انهي صورت تي ڏئي سگهان ٿو ته جيولوجيڪل ريڪارڊ اڪثر جيولاجسٽن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ ناممڪن آهي. يقين ڪر. ”

 

هيٺ ڏنل اقتدار گي سمپسن، ٽپپو ۽ ارتقاء ۾ موڊ، ڪولمبيا يونيورسٽي پريس، نيو يارڪ، 1944 کان آهي.

Page 105 “هر ترتيب جا ابتدائي ۽ سڀ کان ابتدائي ميمبر اڳ ۾ ئي بنيادي ترتيب وارو حرف هوندا آهن ، ۽ ڪنهن به صورت ۾ هڪ حڪم کان ٻئي واقف ٿيل تقريباً لڳاتار تسلسل ناهي. اڪثر صورتن ۾ اهو وقفو ايترو تيز هوندو آهي ۽ فرق ايترو وڏو آهي ته آرڊر جي اصليت نرالي ۽ گهڻو تڪراري آهي.

 

جی جی سمپسن، هيٺ ڏنل حوالا آھن، ارتقاء جو مطلب، يلي يونيورسٽ پريس، نيو ھيون، 1949

Page 107 عارضي absenceانچي جي باقاعده غير موجودگي رڳو جانورن تائين محدود ناهي ، پر هڪ تقريباً عالمگير رجحان آهي ، جئين ڊگهي عرصي کان علم پرست ماهرن طرفان نوٽ ڪيو ويو آهي. اهو جانورن جي سڀني طبقن جي تقريبن سڀني حڪمن تي صحيح آهي.

”انهي سلسلي ۾ ، زندگيءَ جي تاريخ جي رڪارڊ ۾ نظام جي گھٽتائي طرف رجحان آهي. اهو ممڪن آهي ته دعويٰ ڪري سگهجي ته اهڙي منتقلي رڪارڊ نه ٿي آهي ڇاڪاڻ ته اهي موجود نه هئا ، ته تبديليون منتقلي سان نه پر ارتقا جي اوچتو چڪر تان ٿيون. ”

 

مون محسوس ڪيو ته اهي حوالا پراڻا آهن. هيٺ ڏنل اقتباس ارتقاء سے آهي: بحران میں ایک تھیوری مائیکل ڈینٹن ، بیتھیسڈا ، میری لینڈ ، ایڈلر اور ایڈلر ، 1986 جو حویل ، ایف اور وکرماسنگھی ، سی ، 1981 ، ارتقاء خلائی ، لندن ، ڈینٹ اور سنز صفحہ 24۔ “هائيلي ۽ وڪامنسنگه… هڪ ساده جاندار خلقي جي وجود جو موقع پاڻمرادو وجود ۾ آڻيندي جيئن 1 ۾ 10 / 40,000،XNUMX ڪوششون - هڪ حيرت انگيز نن probي امڪان… جيتوڻيڪ اها سموري ڪائنات نامياتي سوپ تي مشتمل هجي… ڇا اهو واقعي قابل اعتماد آهي ته بي ترتيب واري عمل بنا سگهي ها هڪ حقيقت ، ان جو نن elementڙو نن elementڙو عنصر ـ جيڪو هڪ فنڪشنل پروٽين يا جين آهي - انسان جي anythingاڻ کان پيدا ٿيندڙ ڪنهن شي کان به وڌيڪ پيچيده آهي؟ “

 

يا هن ڪولٽ پيٽرسن ، جي هڪ پٽيوالوجسٽ مان هن اقتباس تي غور ڪيو ، جيڪو 1962 کان 1993 تائين برٽش ميوزيم نيشنل هسٽري ۾ ڪم ڪيو ، لوٿر سنڊرلينڊ ڏانهن هڪ ذاتي خط ۾. ”گولڊ ۽ آمريڪي ميوزيم جا ماڻهو تضاد سان مشڪل آهن جڏهن اهي چون ٿا ته ڪو عبوري فوسلز نه آهي… آئون ان کي لڪير تي رکي ڇڏيندس - هتي هڪ به اهڙو فوسل ناهي جنهن لاءِ ڪو پاڻي واري دليل ڏئي سگهي.“ پيٽرسن سندرينڊ طرفان ڊارون جي اينگما ۾ ڏنل آهي: فوڊس ۽ ٻيا مسئلا. لوتھر ڊي سنڊرلينڊ ، سان ڊياگو ، ماسٽر ڪتاب ، 1988 ، صفحو 89. گولڊ اسٽيفن ج گولڈ آهي ، جنهن نيلس ايڊجريج سان ، ارتقاء جي پنڪچرڊ ايڪوئلائيم ٿيوري ٺاهي ، اها وضاحت ڪئي ته ارتقاء فوسل رڪارڊ ۾ ڪنهن عبوري شڪل کي ڇڏي ڏيڻ کانسواءِ ارتقاء ڪيئن ٿي ٿئي.

 

اڃا تازو ئي ، انتھوني فلو رائي ورگثيم سان تعاون ۾ 2007 ۾ ڪتاب سان گڏ نڪتو: هڪ خدا آهي: دنيا جو سڀ کان وڌيڪ بدنام ملحد هن جو ذهن ڪيئن بدلائي. فلو ڪيترن سالن لاءِ شايد دنيا ۾ سڀ کان وڌيڪ حوالو ڏيندڙ ارتقاء پسند هو. ڪتاب ۾ ، فيلو چوي ٿو ته اها انساني خلين جي خاصيت واري پيچيدگي هئي ۽ خاص طور تي ڊي اين اي جي جنهن کي هن نتيجي تي مجبور ڪيو ته تخليق ڪندڙ هو.

 

اربين سالن جو نه ، تخليق ۽ هزارن جو ثبوت ڏا strongو مضبوط آهي. پر وڌيڪ ثبوت پيش ڪرڻ جي بدران ، مون کي توهان کي ٻن ويب سائيٽن جي حوالي ڪرڻ ڏيان ٿو ، جتي توهان پي ايڇ ڊي ، يا برابر درجي جي سائنسدانن جا آرٽيڪل ڳولي سگهو ٿا ، جيڪي تخليق تي پختو يقين رکون ٿا ۽ يقينن سائنسي دليل کي مجبور انداز ۾ پيش ڪري سگھن ٿا. انسٽيٽيوٽ فار پي ايجاد ريسرچ لاءِ ويب سائيٽ آهي www.icr.org. تخليق وزارتن جي بين الاقوامي ويب سائيٽ آهي www.creation.com.

اسان وٽ پنهنجو هڪ وڏو انساني نظريو آهي جنهن جا وڏا ”گناهه“ آهن ، پر منهنجو خيال آهي ته اسان جو نظريو ڪڏهن ڪڏهن خدا جي طرفان مختلف ٿي سگهي ٿو. اسان جي ڪنهن گناهه کان معافي جو هڪ ئي رستو رب سائين عيسيٰ جي موت جي وسيلي آهي ، جيڪو اسان جي گناهن جي قيمت ادا ڪري. ڪليسڪي 2: 13 ۽ 14 چوي ٿو ، ”۽ توهان ، توهان جي گناهن ۾ مرڻ ۽ توهان جي گوشت جو غيرقانوني هجڻ ، هن سان گڏ جلدي ڪيو آهي ، توهان کي س ALLي حد معاف ڪري ڇڏي آهي ؛ انهن قاعدن جي هٿ لکائي ختم ڪري ڇڏي جيڪي اسان جي خلاف هئا ، ۽ ان کي رستي تان ڪ tookي ، ان کي صليب تي چاڙهيو. ” مسيح جي موت کان سواءِ ڪنهن گناهه جي بخشش ناهي. متي 1:21 ڏسو. ڪولسيس 1:14 چوي ٿو ، ”جنهن ۾ اسان هن جي رت جي معافي ڏني آهي ، گناهن جي معافي به. پڻ ڏسو عبراني 9:22.

اڪيلو گناھه جيڪو اسان جي مذمت ڪندو ۽ اسان کي خدا جي بخشش کان بچائيندو ، اھو آھي ڪفر جو ، رد ڪرڻ ۽ يسوع کي اسان جو ڇوٽڪارو نه مڃڻ. يوحنا 3:18 ۽ 36: ”جيڪو مٿس ايمان آڻيندو آهي اهو مذمت نه ڪندو آهي. پر اھو جيڪو يقين نہ ڪري ٿو اڳ ۾ ئي سزا ڏنل آھي ، ڇالاءِ heجو اھو خدا جي اڪيلي پٽ جي نالي تي يقين نه ٿو رکي…. پر خدا جو غضب مٿس قائم رهي ٿو. عبراني 36: 4 چوي ٿو ، ”اسان لاءِ خوشخبري سان تبليغ ڪئي وئي هئي ، پڻ انهن سان: پر ڪلام تبليغ انهن کي نفعو نه ڏنو ، نه ته انهن ۾ ايمان سان ملي پيو جن هن کي ٻڌو.“

جيڪڏهن توهان ايمان وارا آهيو ، يسوع اسان جو مشير آهي ، سدائين پيءُ جي اڳيان اسان جي شفاعت ڪندو آهي ۽ اسان کي خدا وٽ اچڻ گهرجي ۽ هن جي گناهه جو اقرار ڪرڻ گهرجي. جيڪڏهن اسين گناهه ڪريون ، اڃا به وڏا گناهه ، آءُ يوحنا I: 9 اسان کي اهو ٻڌائي ٿو: “جيڪڏهن اسان پنهنجن گناهن جو اقرار ڪريون ، هو وفادار ۽ صحيح آهي ته اسان کي اسان جو گناهه بخشيندو ۽ اسان کي سڀني جي ناانصافين کان پاڪ ڪندو.” هو اسان کي معاف ڪندو ، پر خدا اسان کي اسان جي گناهن جي اذيت برداشت ڪرڻ جي اجازت ڏئي. هتي ڪجھ ماڻهن جا مثال آهن جن گناهه ڪيو ”غمناڪ“:

# 1. دائود. اسان جي معيار سان ، شايد داؤد عظيم مجرم هو. اسين يقينن دائود جي گناهن کي وڏو سمجهون ٿا. داؤد زنا ڪيو ۽ پوءِ عمري طور تي اوريہ کي پنهنجي گناهه کي لڪائڻ لاءِ قتل ڪيو. اڃان تائين ، خدا کيس معاف ڪيو. زبور 51 پڙهو ، خاص طور تي آيت 1 جتي هو چوي ٿو ، ”مون کي ڌوئي ڇڏيو ۽ آئون برف کان وڌيڪ ٿڪجي پوندو.“ زبور پڻ ڏسو 15. پاڻ بابت ڳالهائڻ ۾ هن زبور 7 ۾ چيو آهي: ”ڪير توهان جي مڙني گناهن کي معاف ڪري ٿو. زبور 32: 103 چوي ٿو ، ”جيترو اوڀر اوڀر کان اولهه تائين آهي ، ايترو پري هن اسان کان اسان جي خطا ڪ removedي آهي.

2 ساموئل باب 12 پڙهو جتي ناٿن نبي داؤد سان مخاطب ٿيو ۽ داؤد چوي ٿو ، ”مون خداوند سان گناهه ڪيو آهي. پوءِ ناٿن کيس آيت 14 ۾ چيو ، ”خداوند توهان جو گناهه به ختم ڪري ڇڏيو آهي.“ ياد رهي ، جيتوڻيڪ ، خدا پنهنجي عمر جي دوران داؤد کي انهن گناهن جي سزا ڏني:

1. هن جو ٻار فوت ٿي ويو.
2. هن جنگين ۾ تلوار برداشت ڪئي.
3. بدڪ پنهنجي گهر کان آئي هئي. پڙهو 2 سامويو فصلن جا 12-18.

# 2. موسس: ڪيترن کي ، حضرت موسى جا گناهه دائود جي گناهن جي نسبت گهٽ نظر اچن ٿا ، پر خدا ڏانهن اهي وڏا هئا. سندس زندگي صحيفن ۾ واضح طور تي ڳالهائي وئي آهي ، جيئن هن جو گناهه هو. پهريون ، اسان کي ”واعدو ٿيل سرزمين“ سمجهڻ گهرجي. خدا موسى جي نافرماني جي گناهه ، خدا جي ماڻهن تي حضرت موسيٰ جو غضب ۽ خدا جي ڪردار جي غلط تشريح ۽ حضرت موسى جي غير عقيدي سان خدا کان ناراض ٿي ويو هو ته هو کيس ڪنعان جي ”واعدي واري زمين“ ۾ داخل ٿيڻ نه ڏيندو.

ھڪ تمام گھڻا مڃيندڙ ​​“Landميل ملڪ” کي جنت جي ھڪڙي تصوير ، يا مسيح سان گڏ دائمي زندگي وانگر سمجھندا آھن. اهو معاملو ناهي. ھن کي سمجھڻ لاءِ اوھان کي عبراني باب 3 ۽ 4 پڙھڻ گھرجي. اهو سيکاري ٿو ته اها پنهنجي ماڻهن لاءِ خدا جي آرام جي تصوير آهي - ايمان ۽ فتح جي زندگي ۽ گهڻائي زندگي جو هو صحيفن ۾ اسان جي جسماني زندگي جي حوالي ڪري ٿو. يوحنا 10:10 ۾ عيسيٰ چيو ، ”مان آيو آهيان ته جيئن اهي زندگي گذاري سگهن ۽ شايد ان کي وڌيڪ بهتري سان ملي.“ جيڪڏهن اها جنت جي تصوير هئي ، ڇو حضرت موسيٰ عليه السلام کان آسمان مان نمودار ٿيو هو ــ حضرت عيسيٰ سان گڏ منتقلي جي جبل تي بيهڻ (متي 17: 1-9)؟ موسي پنهنجو نجات وڃائي نه سگهيو هو.

عبراني باب 3 ۽ 4 ۾ مصنف اسرائيل جي بغاوت ۽ بيابانن ۾ بي وفائي جو ذڪر ڪري ٿو ۽ خدا چيو آهي ته س generationي نسل هن جي آرام ۾ ، ”واعدو ٿيل زمين” ۾ داخل نه ٿيندي (عبراني 3:11). هن انهن جاسوسن جي پيروي ڪرڻ وارن کي سزا ڏني جيڪي زمين جي خراب رپورٽ واپس لائي ۽ ماڻهن کي خدا تي ڀروسو ڪرڻ کان روڪي ڇڏيو. عبراني 3: 18 ۽ 19 چون ٿا ته هو ڪفر جي ڪري سندس آرام ۾ داخل نه ٿي سگهيا. آيت 12 ۽ 13 جو چوڻ آهي ته اسان کي حوصلا افزائي ڪرڻ گهرجي ، ٻين کي خدا تي ڀروسو نه ڪرڻ گهرجي.

ڪنعان ملڪ ھو جيڪو ابراھيم سان واعدو ڪيو ويو (پيدائش 12:17) ”وعدي واري زمين“ کير ۽ ماکي جي زمين هئي (گهڻو ڪري) ، جيڪا انهن کي پورو ڪندي زندگي فراهم ڪندي انهن کي گهربل زندگي گذارڻ جي لاءِ: امن ۽ خوشحالي هن جسماني زندگي ۾. اها وڏي زندگي جي تصوير آهي جيڪو عيسى انهن ماڻهن کي فراهم ڪري ٿو جيڪي هن تي زمين تي زندگي گذاريندا آهن ، اهو آهي ، باقي خدا خدا جي عبرانيان ۾ ڳالهايو ويو آهي يا 2 پطرس 1: 3 ، هر شي اسان کي (هن زندگي ۾) “ زندگي ۽ خدا. ” اھو اسان جي ھر محنت ۽ مشقت کان آرام ۽ امن آھي ۽ خدا جي سڀني محبت ۽ آرام ۾ آرام آھي.

هتي اهو آهي ته موسيٰ خدا کي راضي ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي ويو. هن مڃڻ بند ڪري ڇڏيو ۽ شيون پنهنجن رستن تي ڪرڻ لڳيون. پڙهڻ استثنا 32: 48-52. آيت 51 چوي ٿو ، ”اهو ان ڪري جو توهان ٻنهي مون سان اسرائيل جي موجودگي ۾ ميربه قديش جي پاڻيءَ ۾ زن جي صحرا جي رستي تي ڀڃي ڀ andي وئي ۽ ڇاڪاڻ ته توهان اسرائيل جي وچ ۾ منهنجي تقدس کي برقرار نه رکيو.“ پوءِ اهو ڪهڙو گناهه هو جنهن جي ڪري هن کي خسيس رهڻ جي سزا ملي جنهن هن پنهنجي زميني زندگي ”ڪم ڪرڻ“ لاءِ گذاري- هو هتي ڪنعان جي خوبصورت ۽ وڻندڙ ​​زمين تي داخل ٿيو؟ هن کي سمجهڻ لاءِ ، خروج 17: 1-6 پڙهو. نمبر 20: 2-13؛ استثنا 32: 48-52 ۽ باب 33 ۽ نمبر 33:14 ، 36 ۽ 37.

موسى بني اسرائيل جو اڳواڻ هيو انهن کان مصر کان نجات حاصل ڪرڻ بعد ۽ اهي صحرا مان گذري ويا. گهٽ ۽ ٿورين هنڌن تي پاڻي نه هو. موسي کي خدا جي هدايتن تي هلڻ جي ضرورت هئي ؛ خدا پنھنجي ماڻھن کي ھن تي ڀروسو ڪرڻ جي تعليم ڏيڻ گھريو. نمبر نمبر 33 جي مطابق ، اتي آھن ٻه واقعا جتي خدا معجزو ڪم ڪندو آهي انهن کي پٿر مان پاڻي ڏيڻ لاءِ. ذهن ۾ رکو ، اها ”راڪ“ بابت آهي. استثنا 32: 3 & 4 ۾ (پر پڙهو س readو باب) ، حضرت موسيٰ جو گيت جو حصو ، اهو اعلان رڳو اسرائيل کي نه پر ”زمين“ کي (سڀني لاءِ) ڪيو ويو آهي ، خدا جي عظمت ۽ جلال جي باري ۾. هي موسيٰ جي نوڪري هئي جئين هن اسرائيل جي اڳواڻي ڪئي. موسي چوي ٿو ، ”مان اعلان ڪندس نالو رب جو. اوهين ، اسان جي خدا جي عظمت جي ساراهه ڪريو! هي آهي جي آر اوڪي ، سندس ڪم آهن ڀرپور، ۽ سڀ هن جا طريقا ئي صحيح آهن ، هڪ وفادار خدا جيڪو غلط نه ٿو ڪري ، راست ۽ صحيح آهي. خدا جي نمائندگي ڪرڻ هن جو ڪم هو: وڏي ، صحيح ، وفادار ، نيڪ ۽ پاڪ ، هن جي ماڻهن لاءِ.

هتي آهي جيڪو ٿيو آهي. پهريون واقعو “پٿر” بابت واقع ٿيو جيئن نمبر نمبر 33:14 ۽ خروج 17: 1-6 ۾ ڏٺو ويو ريڊيمم ۾. اسرائيل موسي جي خلاف ڪاوڙجي پيو ڇاڪاڻ ته پاڻي ڪونه هو. خدا موسى کي چيو ته هو پنهنجو راڊ کڻي ۽ پٿر ڏانهن وڃي جتي خدا هن جي اڳيان بيٺو. هن موسيٰ کي چٿرون هڻڻ لاءِ چيو. موسي هن ڪيو ۽ پاڻي ماڻهن لاءِ پٿر مان نڪري ويو.

ٻيو واقعو (هاڻي ياد رکو ، موسي کي خدا جي هدايتن تي عمل ڪرڻ جي اميد هئي) ، بعد ۾ قديش وٽ (نمبر 33: 36 ۽ 37). هتي خدا جون هدايتون مختلف آهن. نمبر 20 ڏسو: 2-13. ٻيهر ، بني اسرائيل موسي جي خلاف ڪاوڙجي ويو ڇاڪاڻ ته پاڻي نه هو ؛ ٻيهر موسيٰ خدا ڏانهن هدايت جي طرف ويندو آهي. خدا کيس راهه کڻڻ لاءِ چيو ، پر چيو ، ”گڏجاڻي کي گڏ ڪريو“ ۽ ”ڳالهاء انهن جي اکين اڳيان پٿر ڏانهن. ” ان جي بدران ، موسي ماڻهن سان سختي ڪري ٿو. اهو چوي ٿو ، "پوء موسي پنهنجي بازو کي بلند ڪيو ۽ پٿر کي پنهنجي اسٽاف سان ٻه ڀيرا ماريو." ان ڪري هن خدا کان سڌي حڪم جي نافرماني ڪئي ته “ڳالهاء پٿر ڏانهن. ” ھاڻي اسين knowاڻون ٿا ته ھڪڙي فوج ۾ ، جيڪڏھن توھان اڳواڻ رھيا آھيو ، توھان سڌي حڪم جي نافرماني نٿا ڪريو جيتوڻيڪ اوھان کي پوري طرح سمجھ ۾ نه اچي. توھان انھيءَ تي عمل ڪيو. خدا وري موسى کي پنهنجي گناهن ۽ انهي جا نتيجا آيت 12 ۾ ٻڌائي ٿو: ”پر خداوند موسى ۽ هارون کي چيو ،“ ڇاڪاڻ ته توهان نه ڪيو يقين رکو مون ۾ ڪافي غيرت مون جيئن پاڪ بني اسرائيلن جي نظر ۾ ، توهان ان ماڻهن کي نه آڻيندؤ ملڪ مان انهن کي ڏي. ”ٻن گناهن جو ذڪر ڪيو ويو آهي: ڪفر (خدا ۽ هن جي حڪمن تي) ۽ هن جي لاءِ نافرماني ڪرڻ ، ۽ خدا جي ماڻهن جي اڳيان خدا جي بي عزتي ڪرڻ ، اهي جن جي هو حڪم ۾ هئا. خدا عبراني 11: 6 ۾ چوي ٿو ته ايمان کان سواءِ خدا کي خوش ڪرڻ ناممڪن آهي. خدا چاھيو ھو موسي کي اسرائيل ڏانھن ھن مثال جي مثال ڏيڻ. اها ناڪامي ڪنهن به قسم جي اڳواڻ جي حيثيت سان مشڪل هوندي ، جيتري فوج ۾. قيادت تي وڏي ذميواري آهي. جيڪڏهن اسان قيادت چاهيون ٿا ته سڃاڻڻ ۽ مقام حاصل ڪرڻ جي لاءِ ، بنيادن تي رکيا وڃن ، يا اقتدار حاصل ڪيو وڃي ، اسين انهي جي سڀني غلط سببن جي ڳولا ڪريون ٿا. مارڪ 10: 41-45 اسان کي قيادت جو ”قاعدو“ ڏئي ٿو: ڪنهن کي باس نه هئڻ گهرجي. عيسيٰ زميني حڪمرانن جي باري ۾ ڳالهائي رهيو آهي ، انهن جي حڪمرانن کي چوندا آهن ”هن تي خدا وند ڪر“ (آيت 42) ، ۽ پوءِ فرمايو ، ”پوءِ به توهان ۾ ائين نه هوندو ؛ پر جيڪو اوھان جي وچ ۾ وڏو ٿيڻ چاھي ٿو تنھنجو پنھنجو ٻانھو رھندو ... ڇالاءِ theجو ابن آدم جي خدمت لاءِ نہ آيو آھي ، بلڪ خدمت ڪرڻ لاءِ آيو آھي. “لوقا 12:48 چوي ٿو ،” ھر ڪنھن کان ، جيڪو گھڻي کان گھرايو ويو آھي ، گھڻو ڪري سگھندو پڇيو وڃي. ” اسان کي پطرس 5 ۾ ٻڌايو ويو آهي: 3 ته اڳواڻن کي هن جي ذميواري ڪرڻ نه گهرجي

جيڪڏهن موسي جو رهبري وارو ڪردار ، انهن کي خدا ۽ هن جي عظمت ۽ تقدس کي سمجهڻ جي هدايت ڪافي نه هئي ، ۽ اهڙي عظيم خدا جي نافرماني ان جي سزا کي جواز ڏيڻ لاءِ ڪافي نه هئي ، پوءِ به ڏسو زبور 106: 32 & 33 جيڪو هن جي ڪاوڙ کي ڳالهائي ٿو جڏهن اهو چوي ٿو اسرائيل هن کي ”جلاد لفظ ڳالهائڻ“ جو سبب بنا ، هن جو مزاج وڃائي ڇڏيو.

وڌيڪ ، اچو ته رڳو پٿر تي نظر وجهون. اسان ڏسي چڪا آهيون ته موسيٰ خدا کي ”پٿر“ طور سڃاتو. پراڻي عهد نامي جي ذريعي ، ۽ نئين عهد نامي ۾ ، خدا پٿر جو حوالو ڏنو ويو آهي. ڏسو 2 ساموئل 22:47؛ زبور 89:26 ؛ زبور 18:46 ۽ زبور 62: 7. ـــ پٿر موسيٰ جي گيت ۾ هڪ اهم موضوع آهي (استثنا باب 32). آيت 4 ۾ خدا دي پٿر آهي. آيت 15 ۾ انهن راڪ کي ، پنهنجو نجات ڏياريندڙ کي رد ڪري ڇڏيو. آیت 18 ۾ ، انهن پٿر کي ڇڏي ڏنو. آيت 30 ۾ ، خدا انهن جو پٿر سڏيو ويندو آهي. آيت 31 ۾ اهو چوي ٿو ، ”سندن پٿر اسان جو پٿر جهڙو ناهي” - ۽ اسرائيل جا دشمن اهو knowاڻين ٿا. آيت 37 ۽ 38 ۾ اسان پڙهون ٿا ، ”ديوتا ڪٿي آهن ، جنهن پٿر ۾ پناهه ورتي اهي؟“ هن پٿر ٻين سڀني خدان جي مقابلي ۾ افضل آهي.

آئي ڪورٿينين 10: 4 ڏسو. اها اسرائيل ۽ پٿر جي پراڻي عهديدارن جي اڪائونٽ بابت ڳالهائي رهي آهي. اهو صاف صاف چوي ٿو ، ”اهي سڀئي هڪ ئي روحاني مشروب پيئندا هئا ڇاڪاڻ ته اهي هڪ روحاني پٿر مان پيئندا هئا. ۽ پٿر مسيح ھو. " پراڻي عهد نامي ۾ خدا خدا کي نجات جو پٿر چيو ويو آهي. اهو واضح ناهي ته حضرت موسى ڪيترو سمجهندو هو ته مستقبل جو نجات ڏيندڙ هو پٿر آهي جنهن کي we حقيقت طور knowاڻو ، بہرحال اهو واضع آهي ته هن خدا کي پٿر وانگر سڃاتو ڇاڪاڻ ته هو ڪيترائي دفع ٿي دومانومي 32: 4 ۾ موسٰى جي گانا ۾ ، “هي آهي ريڪ” ۽ سمجهي ويو هو پاڻ سان گڏ ويو ۽ هو نجات جو پٿر هو . اهو واضح ناهي ته هن سڀني جي اهميت کي سمجهيو پر جيڪڏهن هو نه ڪندا ته جيڪڏهن هو اهو سڀ ڪجهه خدا جي ماڻهن جي لاءِ هن جي لاءِ لازمي نه هئاسين جڏهن اسان اهو سڀ نه سمجهندا ؛ اعتبار ۽ اطاعت ڪرڻ.

ڪجهه اهو به سوچيندو آهي ته اهو ان کان به پري آهي جو پٿر مسيح جو قسم جو ارادو ڪيو ويو هو ، ۽ هن کي اسان جي بدڪتن جي ڪري ماريو ويو ۽ ڪڙڪيو ويو ، يسعياه 53: 5 ۽ 8 ، ڪندو ھن جي روح کي گناھ جو نذرانو ڏيڻ. اهو جرم اچي ٿو ڇاڪاڻ ته هن پٿر کي ٻه ڀيرا مارڻ ۽ قسم کي تباهه ڪيو. عبرانيَ اسان کي واضح طور سيکاري ٿو ته مسيح برداشت ڪيو “هڪ دفعو هر وقت لاءِ ”اسان جي گناهن لاءِ. پڙهو عبراني 7: 22-10: 18. نوٽ 10:10 ۽ 10:12. اهي چون ٿا ، ”اسان هڪ ڀيرو سڀني لاءِ مسيح جي جسم کان پاڪ ڪيو ويو آهي.“ ۽ ”هن هر وقت گناهن جي لاءِ هڪ ئي قرباني پيش ڪئي ، خدا جي سا handي پاسي بيٺو.“ جيڪڏهن موسى پٿر کي مارڻ پنهنجي موت جي تصوير بنائڻو هو ، واضح طور تي هن جو پٿر ٻه ڀيرا هن شڪل کي مسخ ڪري ڇڏيو ته مسيح اسان جي گناهن جي ادائيگي لاءِ فقط هڪ ڀيرو مرڻ جي ضرورت آهي. جيڪو ڪجھ موسيٰ سمجھيو شايد واضع نه ٿئي پر ھتي آھي جيڪو واضع آھي:

1). موسي خدا جي حڪم جي نافرماني ڪندي گناهه ڪيو ، هن شين کي پنهنجي هٿن ۾ ورتو.

2). خدا ناراض ۽ غمگين هو.

3). نمبر 20:12 چوي ٿو ته هن خدا تي ڀروسو نه ڪيو ۽ عوامي طور تي هن جي پاڪائي کي بدنام ڪيو

اسرائيل کان پهريان.

4). خدا چيو ته موسي کي ڪنعان ۾ داخل ٿيڻ نه ڏنو ويندو.

5). هو عيسيٰ سان گڏ منتقلي جي جبل تي ظاهر ٿيو ۽ خدا چيو ته هو عبرانيان 3 ۾ وفادار هو: 2

خدا کي غلط چوڻ ۽ بدنام ڪرڻ هڪ سنگين ۽ ڏکوئيندڙ گناهه آهي ، پر خدا کيس معاف ڪري ڇڏيو.

اچو ته موسى کي ڇڏي ڏيون ۽ نئين عهدنامي جي ڪجهه مثالن “وڏن” گناهن جي مثالن تي ڏسو. اچو ته پولس ڏانهن ڏسون. هن پاڻ کي سڀني کان وڏو گنهگار سڏيو آهي. آءِ ٽمٿي 1: 12-15 چوي ٿو ، ”هي هڪ وفادار چوڻ ۽ سڀني کي مڃڻ جو لائق آهي ، ته مسيح عيسى دنيا ۾ گنهگارن کي بچائڻ لاءِ آيو ، جن مان مان سردار آهيان.“ 2 پطرس 3: 9 چوي ٿو خدا نه ٿو چاهي ته ڪو فنا ٿي وڃي. پولس هڪ عظيم مثال آهي. اسرائيل جو اڳواڻ هجڻ ، ۽ صحيفن ۾ ableاڻڻ وارو ، هن کي سمجهڻ گهرجي ها ته عيسي ڪير آهي ، پر هن کيس رد ڪيو ، ۽ انهن کي گهڻو ستايو ، جيڪي عيسى تي ايمان رکندا هئا ۽ اسٽيفن جي سنگ بريءَ تائين پهچائيندڙ هئا. بهرحال ، يسوع پولس کي ذاتي طور تي ظاهر ڪيو ، هن کي بچائڻ جي لاءِ پاڻ کي پولس ظاهر ڪيو. رسولن 8 پڙهو: 1-4 ۽ Acts 9 باب پڙهو. اهو چوي ٿو ته هن "چرچ کي تباهه ڪيو" ۽ مردن ۽ عورتن کي قيد ڪري ڇڏيو ، ۽ ڪيترن ئي جي ذبح جي منظوري ڏني. اڃان تائين خدا هن کي بچايو ۽ هو هڪ عظيم استاد بڻجي ويو ، ڪنهن ٻئي ليکڪ جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ نوان ڪتابَ لکيا. هي هڪ بي ايمان جي ڪهاڻي آهي ، جنهن عظيم گناهه ڪيا ، پر خدا هن کي ايمان تي آندو. تنهن هوندي به رومن باب 7 اسان کي ٻڌائي ٿو ته هن مومن سان گناهه سان جدوجهد ڪئي ، پر خدا کيس فتح ڏياري (روميون 7: 24-28). مان پڻ پطرس جو ذڪر ڪرڻ چاهيان ٿو. عيسيٰ هن کي پاڻ تي عمل ڪرڻ ۽ شاگرد ٿيڻ جي لاءِ سڏيو ۽ هن اهو اقرار ڪيو ته حضرت عيسيٰ ڪير هو ). پطرس ، پنهنجي ناڪاميءَ جو احساس ڪندي ، ٻاهر نڪري ويو ۽ روئيو. بعد ۾ ، جيئرو ٿيڻ کان پوء ، يسوع هن کي ڳولي ورتو ۽ هن کي ٽي دفعا چيو ، "منهنجي ر sheepن (میمن) کي کارايو ،" (يوحنا 8: 29-16). پطرس بس اهو ئي ڪيو ، تعليم ۽ تبليغ (اعمالن جو ڪتاب ڏسو) ۽ آءِ ۽ 15 پطرس کي لکڻ ۽ مسيح جي لاءِ پنهنجي جان ڏيڻ.

اسان انهن مثالن مان ڏسون ٿا ته خدا ڪنهن کي به بچائيندو (رسائي 22:17) ، پر هو پڻ پنهنجي ماڻهن جا گناهه معاف ڪندو ، ايستائين جو وڏن (I John 1: 9). عبراني 9 باب 12 آيت چوي ٿو ، "... پنهنجي ئي رت جي ڪري هو هڪ ڀيرو مقدس جڳهه ۾ داخل ٿيو ، اسان جي لاءِ دائمي ڇوٽڪاري حاصل ڪئي." عبراني 7: 24 ۽ 25 چوي ٿو ، "ڇو ته هو اڃا تائين جاري آهي ... تنهن ڪري هو انهن کي ڏا toو بچائڻ جي قابل آهي جيڪي هن کي خدا وٽان اچن ٿا ، ڏسي ته هو هميشه انهن جي شفاعت ڪرڻ لاءِ زنده آهي."

پر ، اسان اهو پڻ سکون ٿا ته اها ”خوفناڪ شيءِ آهي ، جيڪا زندهه خدا جي هٿ ۾ وڃي“ (عبراني 10:31). يو جان 2 ۾: 1 خدا چوي ٿو ، ”مان توهان ڏانهن لکي ٿو ته توهان گناهه نه ڪندا.“ خدا اسان کي پاڪ ٿيڻ چاهي ٿو. اسان کي چوڌاري بيوقوف نه ڪرڻ گهرجي ۽ سوچڻ گهرجي ته اسان صرف گناهه جاري رکي سگهون ٿا ڇاڪاڻ ته اسان کي معافي ڏني وڃي ٿي ، ڇاڪاڻ ته خدا ڪري سگهي ٿو ۽ اڪثر اسان کي هن جي سزا يا نتيجن کي هن زندگي ۾ منهن ڏيڻ جي تقاضا ڪندو. توهان سموئيل ۾ ساؤل ۽ سندس ڪيترن ئي گناهن بابت پڙهي سگهو ٿا. خدا هن کان پنهنجي سلطنت ۽ سندس زندگي ورتي. پڙهو I Samuel باب 28 باب 31 ۽ 103 ۽ زبور 9: 12-XNUMX.

ڪڏهن به ڏوهه نه وٺو. جيتوڻيڪ خدا توهان کي معاف ڪري ، هو ڪري سگهي ٿو ۽ اڪثر هن جي زندگي ۾ سزا يا نتيجا نافذ ڪندو ، اسان جي پنهنجي لاءِ. هن اهو يقيناً موسي ، دائود ۽ سانول سان ڪيو هو. اسان اصلاح جي ذريعي سکون ٿا. جھڙوڪ انساني والدين پنھنجي ٻارن لاءِ ڪندا آھن ، خدا اسان کي پنھنجي بھترين تعليم لاءِ صحيح ۽ صحيح ڪري ٿو. پڙهو عبراني 12: 4-11 ، خاص طور تي آيت ڇهه جنهن ۾ چيو ويو آهي ، ”جن لاءِ خداوند محبت ڪندو آهي اهي ڊسڪيون ڪندو آهي ، ۽ هو هر اولاد قبول ڪندو آهي.“ سڀني عبراني باب 10 پڙهو. سوال جو جواب پڻ پڙهو ، ”ڇا خدا مون کي معاف ڪندو جيڪڏهن مان گناهه جاري رکندو؟“

خدا اسان سڀني جي لاءِ بخشش جو انتظام ڪيو آهي. خدا پنهنجو پٽ ، عيسيٰ ، هن جي صليب تي پنهنجي موت جي ڪري اسان جي گناهن جي سزا ڀوڳڻ لاءِ موڪليو. روميون 6:23 چوي ٿو ، ”ڇالاءِ ته گناهه جي اجرت موت آهي ، پر خدا جو تحفو اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح جي ذريعي دائمي زندگي آهي.“ جڏهن ڪافر مسيح کي قبول ڪن ٿا ۽ مڃين ٿا ته هو انهن جي گناهن جي ادائيگي ڪن ٿا ، اهي انهن جي سڀني گناهن جي لاءِ بخشيا ويا آهن. Kolose 2:13 چوي ٿو ، ”هن اسان جا سڀئي گناهه معاف ڪيا.“ زبور 103: 3 چوي ٿو ته خدا ”توهان جا سڀ ڏوهه معاف ڪري.“ (ڏسو افسي 1: 7 ؛ متي 1:21 ؛ اعمال 13:38 ؛ 26:18 ۽ عبرانيون 9: 2.) آئون يوحنا 2:12 چوي ٿو ، ”هن جي نالي جي ڪري تي توهان جا گناهه معاف ڪيا ويا.“ زبور 103: 12 چوي ٿو ، ”جيترو اوڀر اوڀر کان اولهه تائين آهي ، اوستائين هن اسان کان اسان جي خطا ڪ removedي آهي.“ مسيح جو موت نه رڳو اسان کي گناهن جي معافي ڏي ٿو ، پر پڻ دائمي زندگي جو واعدو ڪري ٿو. يوحنا 10:28 چوي ٿو ، ”مان هنن کي ابدي زندگي عطا ڪريان ، ۽ اهي ڪڏهن تباهه نه ٿيندا.“ يوحنا 3: 16 (ن ايس بي) چوي ٿو ، ”ڇالاءِ Godجو خدا دنيا سان ايترو پيار ڪيو ، جو ھن پنھنجو اڪيلو پٽ ڏنو ، جيڪو اھو مڃيندو فنا نه ٿيڻپر دائمي زندگي آهي.

دائمي زندگي تڏهن شروع ٿئي ٿي جڏهن توهان يسوع کي قبول ڪيو ٿا. دائمي آهي ، ختم نه ٿي. يوحنا 20: 31 چوي ٿو ، ”اهي توهان ڏانهن لکيا ويا آهن ته توهان يقين ڪري سگهو ٿا ته عيسى مسيح ، خدا جو پُٽ آهي ، ۽ جيڪو يقين ڪري ٿو ته توهان شايد هن جي نالي جي ذريعي زندگي حاصل ڪريو.“ يو جان 5: 13 ۾ ٻيهر ، خدا اسان کي چوي ٿو ، ”اهي شيون مون توهان ڏانهن لکي چڪو آهيان جيڪي خدا جي پٽ جي نالي تي يقين رکندا آهن ته توهان knowاڻي سگهو ٿا ته توهان کي ابدي زندگي آهي.“ اسان وٽ اھو وفادار خدا کان ھڪڙو واعدو آھي جيڪو ڪوڙ نٿي ڳالهائي سگھي ، دنيا جي شروعات کان اڳ واعدو ڪيو ويو (ڏسو ، ططس 1: 2.). انهن آيتن کي به ياد ڪريو: روميون 8: 25-39 جيڪو چوي ٿو ، ”ڪجھ به اسان کي خدا جي محبت کان ڌار نٿو ڪري سگھي“ ، ۽ روميون 8: 1 جيڪو ٻڌائي ٿو ، ”تنهن ڪري هاڻ انهن جي لاءِ ڪا به مذمت نه آهي ، جيڪي مسيح عيسى ۾ آهن.“ اهو ڏنڊ مڪمل طور تي مسيح طرفان ، هڪ وقت لاءِ ، مڪمل ادا ڪيو ويو. عبرانيون 9:26 چوي ٿو ، ”پر هو سڀني عمر جي انجام تي هڪ ڀيرو ظاهر ٿيو آهي هن گناهه کان پنهنجي پاڻ کي قربان ڪرڻ جو.“ عبراني 10:10 چوي ٿو ، "۽ انهي جي خواهش سان ، اسان هڪ ڀيرو سڀني لاءِ يسوع مسيح جي جسم جي قرباني ذريعي پاڪ ڪيو ويو آهي." آءٿيونسلونس 5:10 اسان کي ٻڌائي ٿو ته اسين هن سان گڏ رهنداسين ۽ آء تھسلنسي 4:17 چوي ٿو ، ”پوءِ اسان ڪڏهن به خداوند سان هونداسين.“ اسان اهو پڻ knowاڻون ٿا ته 2 تيموتس 1: 12 جو چوڻ آهي ، ”مان knowاڻان ٿو ته مون تي ڪير ايمان اچي چڪو آهي ، ۽ مان واعدو ڪيو آهيان ته هو اُهو رکڻ وارو آهي ، جيڪو هن ڏينهن مان هُن جي خلاف ڪيو آهي.

پوءِ ڇا ٿئي ٿو جڏهن اسان ٻيهر گناهه ڪيون ٿا ، ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن اسين سچا آهيون ، اسان knowاڻون ٿا ته ايمان وارا ، جيڪي بچيا ويا آهن ، ڪري سگهن ٿا ۽ اڃا به ڪري سگهن ٿا. ڪتاب ۾ ، آئون جان 1 ۾: 8-10 ، اهو تمام واضح آهي. اهو چوي ٿو ، ”جيڪڏهن اسان اهو چئو ته اسان جو ڪو گناهه ناهي ، اسان پاڻ کي ٺڳيون ٿا ،“ ۽ ، ”جيڪڏهن اسين چونداسين ته اسان گناهه نه ڪيو آهي ته اسين هن کي ڪوڙو سمجهون ٿا ۽ هن جو ڪلام اسان ۾ ناهي.“ آيتون 1: 3 ۽ 2: 1 صاف آهن ته هو پنهنجن ٻارن سان ڳالهائي رهيو آهي (يوحنا 1: 12 ۽ 13) ، مؤمنن ، نه ڪي بچيل نه ، ۽ هو پاڻ سان ساٿي جي باري ۾ ڳالهائي رهيو آهي نه ڪي نجات. پڙهو 1 جان 1: 1-2: 1.

هن جي موت هن ۾ معاف ڪري ڇڏي ته اسان هميشه لاءِ بچي ويا آهيون ، پر ، جڏهن اسين گناهه ڪريون ٿا ، ۽ اسان سڀ ڪريون ٿا ، اسين هنن آيتن کي ڏسون ٿا ته پيءُ سان اسان جو ساٿي ٽٽل آهي. پوءِ اسان ڇا ڪريون؟ رب جي واکاڻ ڪريو ، خدا پڻ انهي جي لاءِ رزق ڏنو آهي ، اسان جي ساٿي جي بحالي جو هڪ طريقو. اسين thatاڻون ٿا ته عيسيٰ اسان جي لاءِ مرڻ کان پوءِ به هو جيئرو ٿي اٿيو ۽ جيئرو آهي. هي اسان جو ساٿي ٿيڻ وارو رستو آهي. آئون يوحنا 2: 1 ب چوي ٿو ، ”… جيڪڏھن ڪو گناھ ڪري ٿو ، اسان کي پيءُ سان عيسيٰ مسيح ، صالحن جي مدد ڪندڙ آھي.“ پڙهو پڻ آيت 2 جيڪو اهو چوي ٿو اهو هن جي موت جي ڪري آهي ؛ اھو آھي اسان جو معشوق آھي ، اسان جي گناھ جي صرف ادائيگي. عبرانيون 7:25 چوي ٿو ، ”تنهن ڪري هو انهن کي تمام پري کان بچائڻ جي قابل آهي جيڪي خدا طرفان هن جي طرف اچن ، جڏهن هو ڏسڻ ۾ اچي ته هو اسان لاءِ سفارش ڪرڻ جي لاءِ.“ هن پيءُ جي اڳيان اسان جي شفاعت ڪئي (يسعياه 53:12).

1 جان 9 ۾ اسان کي خوشخبري اچي ٿي جتي اهو چوي ٿو ، ”جيڪڏهن اسان پنهنجو گناهه اقرار ڪريون ، هو وفادار آهي ۽ صرف اسان کي اسان جو گناهه بخشڻ ۽ اسان کي سڀني جي ناانصافين کان پاڪ ڪرڻ جي لاءِ آهي.“ ياد رکو - اھو خدا جو وعدو آھي جيڪو ڪوڙ نٿو ڪري سگھي (ططس 1: 2). (پڻ ڏسو زبور 32: 1 & 2 ، جيڪو ٻڌائي ٿو ته دائود خدا لاءِ پنهنجو گناهه تسليم ڪيو ، جنهن جو اقرار اهو آهي.) تنهن ڪري توهان جي سوال جو جواب اهو آهي ته ، ها ، خدا اسان کي معاف ڪندو جيڪڏهن اسان خدا سان پنهنجي گناهه جو اقرار ڪريون ، جيئن دائود ڪيو.

خدا سان اسان جو گناهه مڃڻ جو اهو قدم اسان کي جيتري قدر ٿيڻ گهرجي ، جيترو جلدي اسين پنهنجي غلطين کان واقف آهيون ، گهڻو ڪري اسين ڪندا آهيون. ھن ۾ خراب خيال شامل آھن جن تي اسين رھون ٿا ، صحيح ڪم ڪرڻ ۾ ناڪامي جا گناھ ، ۽ عملن کي پڻ. اسان کي خدا کان ڀ runڻ نه گهرجي ۽ لڪائي وڃڻ گهرجي جيئن آدم ۽ حوا باغ ۾ ڪيو هو (پيدائش 3:15). اسان ڏسي چڪا آهيون ته اهو اسان کي روزانو گناهن کان پاڪ ڪرڻ جو واعدو صرف اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح جي قرباني ۽ انهن جي لاءِ آهي جيڪي خدا جي خاندان ۾ ٻيهر پيدا ٿيا آهن (يوحنا 1: 12 ۽ 13).

ماڻهن جا ڪافي مثال موجود آهن جن گناهه ڪيو ۽ نن fellو ٿي ويو. ياد رکو روميون 3:23 چوي ٿو ، ”سڀني جو گناهه ڪيو آهي ۽ خدا جي جلال کان محروم آهن.“ الله تعاليٰ انهن سڀني ماڻهن لاءِ پنهنجي پيار ، شفقت ۽ بخشش جو به مظاهرو ڪيو. جيمس 5: 17-20 ۾ ايليا بابت پڙهو. خدا جو ڪلام اسان کي سيکاري ٿو ته خدا اسان کي نه ٿو ٻڌي جڏهن اسين دعا ڪريون جيڪڏهن اسان دلين ۽ زندگين ۾ بدي جو خيال وجهون. يسعياه 59: 2 چوي ٿو ، ”تنهنجي گناهن هن جو چهرو توهان کان لڪائي ڇڏيو آهي ، ته هو نه ٻڌندو.“ اڃان تائين هتي اسان وٽ ايليا آهي ، جنهن کي بيان ڪيو ويو آهي “جهڙو ماڻهو اسان وانگر آهيون” (گناهن ۽ ناڪامين سان). رستي تي ڪنهن هنڌ خدا ضرور کيس معاف ڪيو هجي ، ڇاڪاڻ ته خدا يقيناً ان جي دعا جو جواب ڏنو هو.

اسان جي ايمان جي ابن ڏاڏن کي ڏسو - ابراھيم ، اسحاق ۽ يعقوب. انهن مان ڪوبه مڪمل ڪونه هو ، انهن سڀني گناهه ڪيو ، پر خدا انهن کي معاف ڪري ڇڏيو. انهن خدا جي قوم قائم ڪئي ، خدا وارن ۽ خدا ابراهيم کي چيو ته ان جي اولاد س worldي دنيا کي برڪت ڏئي. سڀئي ماڻھو هئا جن اسان وانگر وانگر گناھ ڪيا ۽ ناڪامياب ٿيا ، پر جيڪي خدا جي بخشش لاءِ آيا ۽ خدا انھن کي برڪت ڏني.

قوم اسرائيل ، هڪ گروهه جي طور تي ، ضد ۽ گنهگار هئي ، مسلسل خدا جي خلاف بغاوت ، ان جي باوجود هن ڪڏهن به انهن کي ڪٽي نه ڇڏيو. ها ، اهي اڪثر سزا ڏئي چڪا آهن ، پر خدا هميشه انهن کي معاف ڪرڻ لاءِ تيار هو جڏهن اهي هن کان معافي گهرڻ لڳا. هو هي رهيو هو ۽ گهڻو وقت تي معاف ڪرڻ جي خواهش آهي. يسعياه 33:24 ڏسو 40: 2؛ يرمياه 36: 3؛ زبور 85: 2 ۽ نمبر 14: 19 جيڪو چوي ٿو ، ”معاف ڪجو ، مان توهان کي عرض ڪريان ٿو ، هن قوم جا گناهه ، توهان جي رحم جي عظمت جي مطابق ، ۽ جيئن ته توهان هن قوم کي معاف ڪيو ، مصر کان اڃا تائين.“ زبور 106 ڏسو: 7 ۽ 8 پڻ.

اسان دائود بابت ڳالهايو آهي جيڪو زنا ۽ قتل ڪيو ، پر هن خدا کي پنهنجو ڏوهه تسليم ڪيو ۽ معافي ڏني. هن کي پنهنجي ٻار جي موت جي ڪري سخت سزا ڏني وئي پر هو knewاڻي ٿو ته هو جنت ۾ اهو ٻار ڏسندا (زبور 51 ؛ 2 ساموئل 12: 15-23). حضرت موسيٰ به خدا جي نافرماني ڪئي ۽ خدا کيس ڪنعان ۾ داخل ٿيڻ کان منع ڪيو ، ملڪ اسرائيل سان واعدو ڪيو ، پر هن کي معاف ڪيو ويو. هو ايليا سان ظاهر ٿيو جنت مان منتقلي جي جبل تي ، ۽ يسوع سان گڏ هو. ٻئي حضرت موسى ۽ دائود عبراني 11:32 ۾ وفادارن سان ذڪر ڪيو آهي.

اسان وٽ متي 18 ۾ معافي جي هڪ دلچسپ تصوير آهي. شاگرد عيسيٰ کان پڇيا ته انهن کي ڪيترا ئي بار معاف ڪرڻ گهرجن ۽ يسوع چيو آهي ”70 دفعا اهو آهي ، "بيشمار ڀيرا." جيڪڏهن خدا چئي ٿو ته اسان 7 ڀيرا 70 کي معاف ڪريون ، اسين يقيناً هن جي محبت ۽ بخشش کان ٻاهر نه ٿا وڌي سگهون. هو جيڪڏهن اسان کان پڇنداسين ته 7 کان وڌيڪ دفعا معاف ڪندو. اسان وٽ ان جي اسان کي معاف ڪرڻ جو بي مثل واعدو آهي. اسان کي صرف هن کان پنهنجي گناهه جو اعتراف ڪرڻو پوندو. دائود ڪيو. هن خدا کي چيو ، ”تو جي خلاف ، تو صرف مونڇو ڪيو آهي ۽ هن برائي کي توهان جي سائيٽ تي ڪيو آهي“ (زبور 70: 7).

يسعياه 55: 7 چوي ٿو ، ”بڇڙا ماڻهو پنهنجي طريقي کي ڇڏي ڏيو ۽ بدڪار ماڻهو پنهنجي خيالن کان. ھن کي خداوند جو رخ ڪرڻ ڏيو ۽ اھو مٿس رحم ڪندو ۽ اسان جو خدا آھي ، ڇالاءِ ته ھو وڏي معافيءَ سان معاف ڪندو. “ 2 تاريخون 7:14 اهو چئي ٿو: ”جيڪڏهن منهنجي قوم ، جنهن کي منهنجي نالي سان سڏيو وڃي ٿو ، اهي پاڻ کي عاجز ڪن ۽ دعا ڪندا ۽ منهنجو چهرو ڳوليندا ۽ انهن جي بڇڙن رستن کان منهن موڙيندا ، پوءِ مان جنت مان ٻڌندس ۽ انهن جو گناهه بخشيندس ۽ انهن جي زمين کي شفا بخشيندس. . ”

خدا جي خواهش آهي ته اسان جي ذريعي زنده رهڻ لاءِ گناهه ۽ خدا پرستي جي فتح ممڪن بڻائي. 2 ڪرنٿين 5:21 چوي ٿو ، ”هن اسان کي هن جي لاءِ گناهه ڪري ڇڏيو آهي ، جيڪو ڪوبه گناهه نه knewاڻي ها. ته جيئن اسان کي هن ۾ خدا جي نيڪي پيدا ڪئي وڃي. پڻ پڙهو: آئون پيٽر 2:25؛ مان ڪورينٽس 1: 30 ۽ 31 ؛ افسيون 2: 8-10؛ فلپائن 3: 9 ؛ آءِ ٽمٿي 6: 11 ۽ 12 ۽ 2 تيمٿيس 2:22. ياد رکو ، جڏهن توهان گناهه جاري رکو ٿا ته پيءُ سان توهان جي رفاقت ٽٽي وئي ۽ توهان کي پنهنجي غلط ڳالهه کي مڃڻ گهرجي ۽ پيءُ ڏانهن واپس اچڻ ۽ هن کي بدلائڻ لاءِ پڇو. ياد رکو ، توهان پنهنجو پاڻ کي تبديل نٿا ڪري سگهو (جان 15: 5). پڻ ڏسو روميون 4: 7 ۽ زبور 32: 1. جڏهن توهان اهو ڪريو ٿا توهان جي ساٿي بحال ٿئي ٿي (پڙهو 1 جان 6: 10-10 ۽ عبراني XNUMX).

اچو ته پولس تي نظر رکون جنهن هن پاڻ کي گنهگارن جو وڏو قرار ڏنو (آءِ ٽموٿي 1:15). هن گناهه جي مسئلي ذريعي ايئن ئي برداشت ڪيو ، جيئن اسان ڪندا آهيون. هن گناهه ڪندو رهيو ۽ اسان کي رومن باب 7 بابت هن بابت ٻڌائي ٿو. شايد هن پنهنجي پاڻ کان اهو ساڳيو سوال ڪيو هجي. پولس روميون 7: 14 ۽ 15 ۾ گنهگار فطرت سان رهڻ جي صورتحال بيان ڪري ٿو. هو چوي ٿو ته اهو "گناهه آهي جيڪو مون ۾ رهندو آهي" (آيت 17) ، ۽ آيت 19 چوي ٿو ، "چ thatو جيڪو آئون چاهيان ٿو ، مان نه ٿو ڪريان ۽ آئون ڏا evilي برائي جي مشق ڪيان ٿو جنهن جي منهنجي خواهش ناهي." آخر ۾ هو چوي ٿو ، ”ڪير مون کي نجات ڏياريندو؟“ ، ۽ پوءِ هن جواب سکيو ، ”خداوند اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح جي مهرباني“ (آيت 24 ۽ 25).

خدا نه ٿو چاهين ته اسان جيئڻ جي طريقي سان هلون جنهن کي اسان اقرار ڪيو پيو وڃي ۽ بار بار ساڳين خاص گناهن جي باري ۾ معافي وٺي رهيا آهيون. خدا چاھي ٿو ته اسان کي اسان جي گناھ تي قابو پائڻ ، مسيح وانگر ٿيڻ ، سٺو ڪرڻ لاءِ. خدا چاهي ٿو ته اسان مڪمل آهيون جئين هو مڪمل آهي (متي 5:48). آئون يوحنا 2: 1 چوي ٿو ، ”منهنجا نن childrenڙا ٻار ، مان اهي شيون توهان ڏانهن لکي رهيو آهيان ته جيئن توهان گناهه نه ڪري سگهو.“ هو اسان کي گناهن کان بچائڻ چاهي ٿو ۽ هو اسان کي تبديل ڪرڻ چاهي ٿو. خدا چاهي ٿو ته اسان هن لاءِ جيئرو ، پاڪ ٿيڻ لاءِ (1 پطرس 15:XNUMX).

جيتوڻيڪ فتح اسان جي گناهن جي مڃڻ سان شروع ٿئي ٿي (آئون جان 1: 9) ، اسان پسند ڪريون ٿا ته پولس پنهنجو پاڻ کي تبديل نٿو ڪري سگهي. جان 15: 5 چوي ٿو ، ”مون کان سواءِ تون ڪجھ به نٿو ڪري سگهين. اسان کي پنهنجون زندگيون ڪئين تبديل ڪرڻ لاءِ ڪتاب پڙهڻ لازمي ۽ understandاڻڻ لازمي آهي. جڏهن اسين ايمان آڻيون ٿا ، مسيح پاڪ روح جي ذريعي اسان ۾ رهڻ لاءِ اچي ٿو. گاليٽس 2:20 چوي ٿو ، ”مون کي مسيح سان صليب تي ڇڏيو ويو آهي ، ۽ هاڻي آئون ناهي رهي جئين رهندو ، پر مسيح مون ۾ رهندو آهي ؛ ۽ جيڪا زندگي هاڻي آئون گوشت ۾ گذاريان ٿي خدا جي پٽ تي ايمان سان جيئان ٿو ، جيڪو مون سان پيار ڪيو ، ۽ هن پاڻ کي منهنجي لاءِ ڏنو. “

جيئن روميون 7:18 چوي ٿو ، گناهن تي فتح ۽ اسان جي زندگي ۾ حقيقي تبديلي اچي ٿي “مسيح جي ذريعي.” آء ڪورٿينس 15:58 اهو ئي انهن ساڳين لفظن ۾ چوي ٿو ، خدا اسان کي پنهنجي فتح ڏي ٿو “اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح جي ذريعي.” گليٽس 2: 20 چوي ٿو ، ”نه مان ، پر مسيح.“ اسان وٽ بائبل اسڪول ۾ فتح لاءِ جملو موجود هو ، ”نه پر مان مسيح ،“ مطلب ته هو فتح حاصل ڪري ٿو ، نه مون پنهنجي ڪوشش ۾. اسين سکون ٿا ته اهو ٻين ڪلامن سان ڇا ڪري ٿو ، خاص طور تي رومن 6 ۽ 7 ۾. روميون 6:13 اسان کي ڏيکاري ٿو ته اهو ڪيئن ڪجي. اسان کي روح القدس جي سپرد ڪرڻ گهرجي ۽ ان کان پڇڻ گهرجي ته هو اسان کي تبديل ڪندو. پيداوار جي نشاني جو مطلب آهي اجازت ڏيڻ (اجازت ڏيڻ) لاءِ ڪنهن ٻئي کي رستي جو حق آهي. اسان کي لازمي هئڻ گهرجي ته پاڪ روح کي اسان جي زندگي ۾ ”صحيح رستو“ حاصل آهي ، اسان جي ۽ اسان جي ذريعي رهڻ جو حق آهي. اسان کي ”ڇڏڻ“ گهرجي يسوع اسان کي مٽائي. روميون 12: 1 ان کي هن طريقي سان رکي ٿو: هن جي لاءِ ”پنهنجي جسم کي جيئري قرباني پيش ڪري“. پوءِ هو اسان جي ذريعي زنده رهندو. پوءِ HE اسان کي تبديل ڪندو

بيوقوف نه ٿيو ، جيڪڏهن توهان گناهه جاري رکو ته اهو توهان جي زندگي کي متاثر ڪري ، خدا جي نعمت کان محروم ٿيڻ جي ڪري ۽ اهو پڻ زندگي ۾ سزا يا موت جو سبب بڻجي سگهي ٿو ، ڇاڪاڻ ته ، خدا توهان کي بخشيندو (جيڪو هو ڪندو) ، هن شايد توهان کي سزا ڏيان ، جيئن هن موسى ۽ دائود کي ڪيو هو. هو توهان کي توهان جي گناهن جي نتيجن کي برداشت ڪرڻ جي اجازت ڏئي ، توهان جي پنهنجي ذات لاءِ. ياد رکو ، هو انصاف ۽ صحيح آهي. هن بادشاهه سيول کي سزا ڏني. هن ورتي بادشاهن ۽ سندس زندگي. خدا توهان کي گناهن کان پري ٿيڻ نه ڏيندو. عبراني 10: 26-39 ڪتاب جو هڪ ڏکيو پيڇو آهي ، پر ان ۾ هڪ نقطو تمام واضح آهي: جيڪڏهن اسان نجات حاصل ڪرڻ کانپوءِ به ارادي سان گناهه جاري رکون ٿا ، اسان مسيح جي رت کي روند ڪري رهيا آهيون جنهن جي ذريعي اسان سڀني کي هڪ ڀيرو معاف ڪيو ويو ۽ اسان سزا جي توقع ڪري سگهي ٿو ڇاڪاڻ ته اسان اسان جي لاءِ مسيح جي قرباني کي بي عزت ڪري رهيا آهيون. خدا پراڻي عهد نامي ۾ پنهنجن ماڻهن کي سزا ڏني جڏهن هنن گناهه ڪيو ۽ هو انهن کي سزا ڏيندو جيڪي مسيح قبول ڪيا آهن جيڪي جان بوجھ ڪري گناہ ڪرڻ جاري رکندا آهن. عبراني باب 10 چوي ٿو ته هي سزا سخت ٿي سگهي ٿي. عبراني 10: 29-31 چوي ٿو ته "توهان ڪيترو سخت سخت سوچيندا آهيو ته ڪنهن کي سزا ڏيڻ جو مستحق آهي جنهن خدا جي فرزند کي پاؤں کان رونديو آهي ، جنهن هن مقدس عهد نامي جو خون ڪيو آهي جيڪو انهن کي پاڪ ڪيو آهي ، ۽ ڪير ڪنهن جي توهين ڪئي آهي." فضل جو روح؟ ڇالاءِ weجو اسين اھو whoاڻون ٿا ، جنھن چيو ، 'اھو منھن وٺڻ آھي. مان واپس ڪندس ، '۽ ٻيهر ،' رب پنهنجي ماڻهن کي انصاف ڏيندو. ' اهو زنده خدا جي هٿ ۾ اچڻ خوفناڪ شيءِ آهي. “ پڙهو مون جان 3: 2-10 جيڪو اسان کي ظاهر ڪري ٿو ته اهي جيڪي خدا جا آهن اهي مسلسل گناهه نٿا ڪن. جيڪڏهن ڪو ماڻهو مستقل طور تي گناهه ڪرڻ جاري رکي ۽ پنهنجي طريقي سان هليو وڃي ، انهن کي ”پنهنجو پاڻ کي جاچڻ“ گهرجي ته ڏسو ته ڇا انهن جو ايمان واقعي حقيقي آهي. 2 ڪرنٿين 13: 5 چوي ٿو ، ”پنھنجي پاڻ کي جاچڻ لاءِ ڏسو ته ڇا توھان ايمان ۾ آھيو؟ پنهنجو پاڻ کي جانچيو! يا ڇا تون ھن بابت پاڻ کي نہ ٿو سڃاڻين ، ڇوته عيسيٰ مسيح توھان ۾ آھي - جيستائين ڇوته توھان امتحان ۾ ناڪام ٿيا آھيو؟ “

2 ڪورٿين 11: 4 ظاهر ڪري ٿو ته ڪيتريون ئي "غلط اناجال" جيڪي انجيل نه آهن. هتي صرف هڪ ئي صحيح انجيل آهي ، جيڪو يسوع مسيح جو آهي ، ۽ جيڪو اسان جي نيڪ ڪمن کان مڪمل طور جدا آهي. پڙهو روميون 3: 21-4: 8؛ 11: 6؛ 2 تيمٿس 1: 9؛ ططس 3: 4-6 ؛ فلپائن 3: 9 ۽ گلٽس 2:16 ، جيڪو چوي ٿو ، ”(اسان) thatاڻون ٿا ته هڪ شخص شريعت جي ڪم کان جواز نه آهي ، پر عيسى مسيح تي ايمان آڻڻ سان. تنھنڪري اسان پڻ ، مسيح عيسى تي ايمان آندو آھي ته اسان کي مسيح تي ايمان آڻڻ ۽ نه قانون جي عملن کان انصاف ڪري سگھون ٿا. ڇالاءِ becauseجو قانون جي ڪمن کان ڪوبہ بہ انصاف نہ ٿي ويندو. ” عيسي يوحنا 14: 6 ۾ چيو ، ”مان رستو ۽ حقيقت ۽ زندگي آھيان. مون کان سواءِ ڪوبه ماڻھو پيءُ وٽ نٿو اچي. آءِ ٽمٿي 2: 5 چوي ٿو ، ”ڇالاءِ oneجو ھڪڙو خدا ۽ ھڪڙو خدا جي وچ ۾ ثالث آھي ، ھڪڙو ماڻھو مسيح عيسيٰ.“ جيڪڏهن توهان گناهن کان پري ٿيڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيو ، deliberاڻي ڪري جان بوجھ سان گناهه جاري رکندا ، شايد توهان يقين ڪيو آهي ڪجهه غلط انجيل تي (هڪ ٻي انجيل ، 2 ڪورٿينس 11: 4) اصل ڪنهنجي شي جي بدران انساني روين يا چ deedsن ڪمن جي بنياد تي (I ڪرنٿين 15: 1-4) جيڪو اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح جي ذريعي آهي. پڙهو يسعياه 64: 6 جنهن کي چيو وڃي ٿو ته اسان جا سٺا ڪم صرف خدا جي نظر ۾ ”گندگي rڻي“ آهن. روميون 6:23 چوي ٿو ، ”ڇالاءِ ته گناهه جي اجرت موت آهي ، پر خدا جو تحفو اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح جي ذريعي دائمي زندگي آهي.“ 2 ڪرنٿين 11: 4 چوي ٿو ، ”ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن ڪو اسان اچي ٿو ۽ ٻيو ڪنهن يسوع جو اعلان ڪري ٿو جيڪو ان جو اسان اعلان ڪيو آهي ، يا جيڪڏهن توهان جيڪو ماڻهو حاصل ڪيو آهي ، تنهن کان هڪ ٻيو روح مليو ، يا جيڪڏهن توهان قبول ڪيو آهي ته ڪنهن ٻئي کان به خوشخبري قبول ڪريو. اھو گڏ ٿي ڪافي. پڙهو مون جان 4: 1-3؛ آئون پطرس 5:12؛ Efesus 1:13 ۽ مارڪ 13:22. عبراني باب 10 ٻيهر پڙهو ۽ باب 12 پڻ. جيڪڏهن توهان ايمان وارا آهيو ، عبراني 12 اسان کي ٻڌائي ٿو ته خدا پنهنجي ٻارن کي ملامت ڪندو ۽ نظم ڪندو ۽ عبراني 10: 26-31 هڪ ڊي warningاريندڙ آهي ته “رب پنهنجن ماڻهن کي انصاف ڏيندو.”

ڇا توهان واقعي حقيقي انجيل تي ايمان آندو آهي؟ خدا تبديل ڪندو جيڪي هن جا ٻار آهن. پڙهو 1 جان 5: 11-13. جيڪڏهن توهان جو ايمان هن ۾ آهي ۽ توهان جا توهان جا چ deedsا عمل نه ، توهان هميشه لاءِ آهيو ۽ توهان کي معاف ڪيو ويو. پڙهو مون جان 5: 18-20 ۽ جان 15: 1-8

اهي سڀ شيون پنهنجو گناهه نبيرڻ ۽ هن کي اسان جي ذريعي فتح ۾ آڻڻ لاءِ ڪم ڪن ٿيون. يهودا 24 چوي ٿو ، ”هاڻ هن کي جيڪو توهان کي ڀ fallingڻ کان باز رکي ٿو ۽ هن جي جلال جي حضور ۾ وڏي خوشي سان توهان جي بي عيب پيش ڪرڻ جي قابل آهي.“ 2 ڪرنٿين 15: 57 ۽ 58 چوي ٿو ، ”پر خدا جو شڪر آھي جيڪو اسان کي پنھنجي خداوند عيسيٰ مسيح جي وسيلي فتح ڏي ٿو. تنهن ڪري ، منهنجا پيارا ڀائرو ، ثابت قدم ، متحرڪ ، هميشه رب جي ڪم ۾ گهڻو ختم ڪريو ، thatاڻڻ ته خداوند ۾ تنهنجي محنت بي سود نه آهي. زبور 51 ۽ زبور 32 پڙهو ، خاص طور تي آيت 5 جو چوي ٿو ، ”پوءِ مون توهان تي پنهنجو ڏوهه تسليم ڪيو ۽ منهنجي بدڪاري کي ظاهر نه ڪيو. مون چيو ، 'مان خداوند سان منهنجي گناهن جو اقرار ڪندس.' ۽ توهان منهنجي گناهه جو ڏوهه معاف ڪيو.

ھن سوال جو جواب حاصل ڪرڻ لاءِ توھان کي لازمي طور تي ڪيترائي ڪتاب پڙھڻ ۽ سمجھڻ گھرجي. اهي آهن: آء تھسلنڪن 5: 1-11؛ 2 Tesalonians باب 2 ۽ رسائي باب 7. پهرين ۽ سيڪنڊ Tesalonians ۾ پولس مؤمنن ڏانهن لکڻ وارو آهي (اهي جيڪي حضرت عيسيٰ کي پنهنجو ڇوٽڪارو حاصل ڪري چڪا آهن) کي تسلي ۽ اطمينان ڏي ته اهي مصيبت ۾ نه آهن ۽ بعد ۾ انهن کي ڇڏي نه ڇڏيو ويو آهي. لاپرواه ، ڇاڪاڻ ته آئون ٿسلونڪي 5: 9 ۽ 10 ٻڌائي ٿو ته اسان کي نجات ڏيندڙ ۽ هن سان گڏ جيئرو ٿيڻ جو انجام آهي ۽ اسان کي خدا جي قهر جي منزل ۾ نه آيو آهي. 2 ٿسلونيڪا 2 ۾: 1-17 ۾ هو کين ٻڌائي ٿو ته اهي ”پوئتي نه رهجي ويندا“ ۽ اهو مخالف مسيح جيڪو پاڻ کي دنيا جو حڪمران بڻائيندو ۽ اسرائيل سان معاهدو ڪري سگهندو ، اڃا تائين نازل نه ٿيو آهي. اسرائيل سان سندس معاهدو مصيبت جي شروعات کي اشارو ڪري ٿو (“رب جو ڏينهن”). اهو حوالو هڪ ڊي aاريندڙ ڏي ٿو جيڪو اسان کي ٻڌائي ٿو ته يسوع اوچتو ۽ اڻ willاتل طور تي اچي ۽ پنهنجي ٻارن يعني مومنن تي وري اچي اهي جن جن انجيل کي ٻڌو آهي ۽ “سچائي سان پيار ڪرڻ کان انڪار ڪيو آهي” ، جيڪي يسوع کي رد ڪن ، “ته جيئن بچايو وڃي” ، فتني دوران شيطان سان ٺڳجي ويندا (آيت 10 ۽ 11) ۽ “خدا انهن کي هڪ سخت فريب ڏئي موڪليندو ، ته جيئن اھي مڃي سگھن تہ ڪير غلط آھي ، اھو سڀ مذمت ڪن ته ڪير آھي سچ نه مڃيو پر ناحق تي خوشي هئي ”(گناهن جي خوشين مان لطف اندوز ٿيڻ جاري آهي) تنهنڪري اهو نه سوچيو ته توهان حضرت عيسيٰ کي قبول ڪرڻ کان منع ڪيو ۽ مصيبت جي دوران به ڪري سگهو ٿا.

مڪاشفو اسان کي چند آيتون ڏئي ٿو ، جن مان ظاهر ٿئي ٿو ته ماڻهن جي هڪ وڏي تعداد مصيبت جي دوران بچي ويندي ، ڇاڪاڻ ته اهي جنت ۾ هوندا خدا جي تخت کان اڳ خوش ٿيندا ، ڪجهه هر قبيلي ، زبان ، ماڻهو ۽ قوم مان. اهو صحيح طور تي نٿو ٻڌائي ته اهي ڪير آهن ؛ شايد اهي ماڻهو آهن جن اڳي ئي انجيل کي نه ٻڌو هو. اسان وٽ واضح طور تي واضع نظريا آھن ته اھي ڪير ناھن: اھي جيڪي ھن کي رد ڪندا آھن ۽ جيڪي حيوان جو نشان وٺن ٿا. ڪيترائي ، جيڪڏهن نه هوندا فتورن جا اڪثر بزرگ شهيد ٿي ويندا.

هتي مهاجرن جي آيتن جي هڪ فهرست آهي جيڪا ظاهر ڪري ٿي ته ماڻهو ان عرصي دوران بچي ويندا.

رسائي 7: 14

"اھي اھي آھن ، جيڪي وڏي مصيبت مان نڪري آيا آھن. انهن پنهنجا لبادا ڌوئي ڇڏيا آهن ۽ انهن کي ل white جي رت ۾ اڇو بڻائي ڇڏيو آهي.

رسائي 20: 4

۽ مون انھن ماڻھن جي روحن کي ڏٺو ، جن کان گِھس گئے تھے یسوع کی گواہی کی وجہ سے اور خدا کی بات کی وجہ سے اور جنھوں نے حیوان یا اس کی تصویر کی پوجا نہ کی تھی ؛ ۽ انهن جي پيشاني ۽ هٿن تي نشان نه مليو هو ۽ اهي حياتي ۾ ايندا ۽ هڪ هزار سال مسيح سان گڏ سلطنت ڪيو.

رسائي 14: 13

پوءِ مون آسمان مان ھڪڙي آواز ٻڌو ، چيو ھي لکو: برڪت آھن اھي ماڻھو آھن جيڪي اڳ ۾ خداوند کان مرندا آھن.

"ها ، “روح چوي ٿو ،” اهي پنهنجي محنت مان آرام ڪندا ، ڇاڪاڻ ته انهن جا اعمال انهن جي پيروي ڪندا. “

انهي جو سبب اهو آهي ، ڇاڪاڻ ته انهن اينٽي مسيح جي پيروي ڪرڻ کان انڪار ڪيو ۽ هن جو نشان کڻڻ کان انڪار ڪيو. وحشي اهو ڏا clearو واضع ڪري ٿو ته ڪو به اهڙو جيڪو پنهنجي پيشاني يا هٿ ۾ حيوان جو نشان يا نمبر حاصل ڪري حتمي فيصلي تي باهه جي theن into ۾ اڇلايو ويندو ، ان سان گڏ ان جانور ۽ غلط ڪوڙي ۽ آخرڪار شيطان. رسائي 14: 9-11 چوي ٿو ، ”پوءِ ٻيو فرشتو ، ٽيون نمبر ، انهن جي پيروي ڪندي ، وڏي آواز سان چيو ،“ جيڪڏهن ڪو جانور ۽ هن جي تصوير جي پو worshipا ڪري ، ۽ ان جي پيشاني يا هن جي هٿ تي هڪ نشان حاصل ڪري ، هو به الله جي قهر جي شراب جي پيئندي ، جيڪو سندس قهر جي پيالي ۾ پوري طاقت سان ملايو ويو ؛ ۽ هو پاڪ ملائڪن جي موجودگي ۽ بره جي حضور ۾ باهه ۽ بجت سان عذاب ٿيندو. ۽ سندن عذاب جو دونھون سدائين وڌندو رھيو ، سدائين ٿو ؛ انھن وٽ ڏينهن ۽ رات ڪونه رھيو آھي ، جيڪي جانور ۽ ھن جي تصوير جي عبادت ڪندا آھن ، ۽ جيڪو ان جي نالي جو نشان حاصل ڪندو آھي. "(پڻ ڏسندا رسائيه 15: 2 ؛ 16: 2 ؛ 18:20 ۽ 20: 11-15.) اهي ڪڏهن به بچائي نه سگهندا. اھو ئي ھڪڙو ڪم آھي ، يعني اھا مصيبت جي دوران جانور جو نشان وٺڻ ، اھو اوھان کي ڇوٽڪارو ۽ ڇوٽڪارو ڏياريندو.

اتي ٻه ڀيرا آهن جتي خدا جملي کي استعمال ڪندو آهي “هر زبان ، قبيلي ، ماڻهن ۽ قوم” لاءِ ته بچيل ماڻهن جي لاءِ: مڪاشفو 5: 8 ۽ 9 ۽ مڪاشفو باب 7. مڪاشفو 5: 8 & 9 اسان جي هاڻوڪي دور ۽ انجيل جي تبليغ جي ڳالهه ۽ اهو واعدو ته انهن مان هر هڪ قومي گروهه بچندو ۽ جنت ۾ خدا جي عبادت ڪندو. اهي ئي آهن فتني کان اڳ محفوظ هئا. (ڏسو متي 24:14 ؛ مرقس 13:10 ؛ لوقا 24:47 ۽ رسائي 1: 4-6.) مڪاشفو باب 7 ۾ خدا هر “زبان ، قبيلو ، ماڻهو ۽ قوم” کان پاڪن بابت ڳالهائي ٿو جيڪي “بچيل آهن” کان ”، اهو آهي تڪليف دوران. رسائي 14: 6 هڪ فرشتي بابت ڳالهائي ٿو جيڪو انجيل جي تبليغ ڪري ٿو. رسائي 20: 4 ۾ پيش ڪيل شهيدن جي تصوير واضح طور تي ڏيکاري ٿي ته هڪ وڏي مصيبت جي دوران بچايو ويو آهي.

جيڪڏھن توھان ايمان وارا آھيو ، آء تھسلنڪي 5: 8-11 چوي ٿو ته تسلي ڏني وڃي ، اميد آهي خدا جو واعدو نجات ۽ متزلزل نه ٿيو. هاڻي ڪلام ۾ اميد ”لفظ“ انگريزي ۾ اهو مطلب ناهي ته اهو ”انگريزي ۾“ اميد آهي ته ڪجهه ٿيندو. اسان جو HOPE ڪتاب ۾ هڪ آهي “يقيني ڳالهه، ڪجهه جيڪو خدا چوي ٿو ۽ واعدو ٿيندو. اهي واعده وفادار خدا طرفان ڳالهائي رهيا آهن جيڪو ڪوڙ نٿو ڪري سگهي. ططس 1: 2 چوي ٿو ، ”دائمي زندگي جي اميد ۾ ، جيڪو خدا ، جيڪو ڪوڙ نٿو ڳالهائي سگهي ، واعدو ڪيو عمر جي شروعات شروع ٿيڻ کان اڳ. ” آيت تھسلنڪي 9 جو باب 5 واعدو ڪري ٿو ته مومن ”سدائين هن سان گڏ رهندا“ ، ۽ ، جيئن اسان ڏٺو آهي ، آيت 9 چوي ٿي اسان ”غضب تي نه پر کيڏيا آهيون پر پنهنجي خداوند عيسيٰ مسيح کان نجات حاصل ڪرڻ لاءِ. اسان يقين رکون ٿا ، جئين به مبشر عيسائين جي اڪثريت آهي ، ته نااميد 2 ٿيسلونڪي 2: 1 & 2 جي بنياد تي فتني کان اڳ آهي جنهن جي مطابق اسان ٿيندو گڏ ڪيو ۽ هن جي آءِ تھسلسينس 5: 9 جيڪي چوي ٿو ، ”اسان غضب ڪرڻ لاءِ مقرر نه آهيون.

جيڪڏهن توهان ايمان وارا نه آهيو ۽ يسوع کي رد ڪري رهيا آهيو ته جئين توهان گناهه ۾ جاري رکي سگهو ، خبردار ڪيو وڃي ، توهان کي مصيبت ۾ ٻيو موقعو نه ملندو. توهان کي شيطان سان غلبو ٿيندو. توهان هميشه وڃجي ويندا. اسان جي "يقيني اميد" انجيل ۾ آهي. پڙهو جان 3: 14-36؛ 5:24 ؛ 20:31؛ 2 پطرس 2:24 ۽ 15 ڪورٿينس 1: 4-1 ، جيڪي مسيح جي خوشخبري ڏي ٿا ، ۽ مڃن ٿا. هن کي حاصل ڪيو. يوحنا 12 باب 13 ۽ XNUMX چوي ٿو ، ”اڃا تائين سڀني کي جن هن کي قبول ڪيو آهي انهن کي جن هن جا نالا مڃيا ، هن کي خدا جي اولاد جو حق ڏنو - ٻار پيدا نه ٿيندڙ قدرتي نسل مان ، ۽ نه ئي انساني فيصلي يا خاوند جي مرضي ، پر خدا جو پيدا ٿيڻ. توهان هن بابت وڌيڪ سکو ته هن ويب سائيٽ تي ”بچت ڪيئن ڪجي“ يا وڌيڪ سوال پڇو. سڀ کان وڌيڪ اهم ڳالهه مڃڻ آهي. انتظار نه ڪريو ؛ دير نه ڪيو - يسوع اوچتو ۽ اڻ unexpectedاتل طور موٽي ويندو ۽ توھان ھميشه وڃائي ويندؤ.

جيڪڏهن توهان يقين ڪيو ، "تسلي ڏيو" ۽ "مضبوط ٿرو" (4 Tesalonians 18:5 ۽ 23:2 ۽ 2 Tesalonians باب 15) ۽ مت ڊ don'tو. 58 ڪورٿينس XNUMX:XNUMX چوي ٿو ، ”تنهن ڪري ، منهنجا پيارا ڀائرو ، ثابت قدمي سان ، متحرڪ نه رهو ، هميشه رب جي ڪم ۾ گهڻو رهو ، knowingاڻڻ ته توهان جي محنت رب جي نااهل ناهي.“

توهان جي سوال جو جواب ڏيڻ جو بهترين حوالو لوقا 16: 18-31 کان اچي ٿو. فيصلو فوري طور تي آهي ، پر اسان جي مرڻ کانپوءِ فوري يا حتمي يا مڪمل ناهي. جيڪڏهن اسان عيسى تي ايمان رکون ٿا ته اسان جو روح ۽ روح عيسي سان گڏ جنت ۾ هوندو. (2 ڪورٿينس 5: 8-10 چوي ٿو ، ”جسم کان غائب ٿي وڃڻ خداوند سان گڏ هوندو.) ڪافر آخري فيصلي تائين حدود ۾ هوندا ۽ پوءِ باهه جي goن to ڏانهن ويندا. (رسائي 20: 11-15) مومنن کي سندن ڪم جي انصاف ڪيو ويندو جيڪي اهي خدا جي لاءِ ڪيا آهن ، پر گناهن لاءِ نه. (آء ڪورٿينس 3: 10-15) اسان گناهن جو انصاف نه ڪيو ويندو ، ڇاڪاڻ ته اسان مسيح ۾ معاف آهيون. بي ايمان ماڻهن کي انهن جي گناهن جو انصاف ڪيو ويندو. (مڪاشفي 20:15 ؛ 22:14 ؛ 21:27)

يوحنا 3 ۾: 5,15.16.17.18 ۽ 36 عيسى چوي ٿو ته جيڪي ايمان آڻيندا آهن انهن لاء هن جي لاء دائمي زندگي آهي ۽ اهي جيڪي نه مڃيندا آهن انهن کي مذمت ڪن ٿا. آء ڪورينٿين جي ايم يومڪس چوي ٿو ته "عيسى اسان جي گناهن جي لاء مري ويو آهي ته هن دفن ڪيو ويو ۽ ٽئين ڏينهن تي هن کي جيئرو ڪيو ويو." تنهن ڪري چيو ته "خداوند عيسي تي ايمان آڻيو ۽ تون بچايو ويندو." "15 تيموت 1: 4 چوي ٿو،" مان خاموش ٿي چڪو آهيان ته اهو جيڪو هن جي آڏو رکيل آهي ان جي خلاف رکيل آهي. "

"ماضي" زندگي کي ياد ڪرڻ جي سوال جي جواب ۾ ، اهو ان سوال تي ڀاڙڻ واري شي تي منحصر آهي.

1). جيڪڏهن توهان ٻيهر اوتار جي طرف اشارو ڪري رهيا آهيو جو بائبل ان کي سيکارڻ وارو ناهي. ڪنهن ٻئي فارم ۾ اچڻ يا ڪتاب ۾ ڪنهن ٻئي جي حيثيت سان واپس اچڻ جو ذڪر ناهي. عبراني 9:27 چوي ٿو ته ، ”اهو انسان لاءِ مقرر ڪيو ويو آهي هڪ دفعو مرڻ کان پوءِ ۽ فيصلو ڪرڻ کانپوءِ اهو. “

2). جيڪڏهن توهان اهو پڇي رهيا آهيو ته ڇا اسان مرڻ کانپوءِ اسان جي زندگين کي ياد رکنداسين ، اسان کي پنهنجي سڀني عملن جي ياد ڏيڻي پوندي جڏهن اسان کي فيصلو ڪيو ويندو ته اسان پنهنجي زندگين جي دوران ڇا ڪيو.

خدا سڀني کي --اڻي ٿو ، ماضي ، حال ۽ مستقبل ۽ خدا ڪافرن کي سندن گناھن جو انصاف ڪندو ۽ انھن کي ھميشه سزا ملندي ۽ مومن کي خدا جي بادشاھت لاءِ ڪيل ڪمن جو بدلو ملندو. (پڙهو يوحنا باب 3 ۽ متي 12: 36 ۽ 37.) خدا سڀ ڪجهه ياد ڪري ٿو.

انهي ڳالهه تي غور ڪندي ته هر آواز جي لهر ٻاهران ڪجهه آهي ۽ انهي ڳالهه تي غور ڪندي ته اسان وٽ پنهنجي يادگيرين کي ذخيرو ڪرڻ جي لاءِ ”بادل“ آهن ، سائنس بمشکل شروع ٿي رهي آهي ته خدا ڇا ڪري سگهي. ڪو به قول ۽ فعل خدا جي لاءِ ناقابل معزول آهي.