פורנוגרפיה היא התמכרות קשה במיוחד להתגבר עליה. הצעד הראשון להתגבר להיות משועבדים לחטא מסוים הוא לדעת את אלוהים יש את הכוח של רוח הקודש בעבודה בחיים שלך.

מסיבה זו, תן לי לעבור את תוכנית הגאולה. אתה חייב להודות שחטאתי נגד אלוהים.

הרומאים 3: 23 אומר, "עבור כל חטאו ולא להיכשל התהילה של אלוהים."

עליכם להאמין לבשורה כפי שמובאת בקורינתים א '15: 3 & 4, "כי המשיח מת על חטאינו על פי הכתובים, שהוא נקבר, והוא קם ביום השלישי על פי הכתובים."

ולבסוף, עליכם לבקש מאלוהים שיסלח לכם ולבקש משיח שייכנס לחייכם. הכתובים משתמשים בפסוקים רבים כדי לבטא מושג זה. אחד הפשוטים ביותר הוא רומאים 10:13, "שכן, 'כל מי שקורא בשם ה' יינצל '." אם עשית בכנות את שלושת הדברים האלה, אתה ילד של אלוהים. השלב הבא במציאת הניצחון הוא לדעת ולהאמין מה אלוהים עשה עבורך כאשר קיבלת את ישו כגואלך.

היית עבד לחטא. ברומאים 6: 17b נכתב: "היית עבדי חטא." ישוע אמר ביוחנן 8: 34b, "כל מי שחוטא הוא עבד לחטא." אבל החדשות הטובות הן שהוא אמר גם ביוחנן 8: 31 & 32, "ליהודים שהאמינו בו, ישוע אמר, 'אם אתם מקפידים על תורתי, אתם באמת תלמידי. אז תדע את האמת והאמת תשחרר אותך ". הוא מוסיף בפסוק 36," אז אם הבן ישחרר אותך, אתה תהיה חופשי. "

פטרוס 2: 1 & 3 אומר, "כוחו האלוהי נתן לנו את כל מה שאנחנו צריכים לחיים ואלוהות דרך הידע שלנו על מי שקרא לנו בזכות תפארתו וטובתו.

באמצעות אלה הוא נתן לנו את ההבטחות הגדולות והיקרות שלו, כך שבאמצעותן אתה יכול להשתתף בטבע האלוהי ולהימלט מהשחיתות בעולם שנגרמת על ידי תשוקות רעות ". אלוהים נתן לנו כל מה שאנחנו צריכים כדי להיות אלוהי, אבל זה מגיע דרך הידע שלנו עליו ואת ההבנה שלנו ההבטחות שלו מאוד יקר.

ראשית עלינו לדעת מה אלוהים עשה. בפרק הרומי 5 אנו למדים כי מה שעשה אדם כאשר הוא חטא בכוונה נגד אלוהים השפיע על כל צאצאיו, כל אדם. בגלל אדם, כולנו נולדים עם אופי חטא.

אבל ברומאים 5: 10 אנו לומדים, "אם אם היינו אויבים של אלוהים, היינו משלימים איתו באמצעות מותו של בנו, כמה יותר, לאחר השלימות, ניצל אותנו דרך חייו!"

סליחה של חטאים מגיע דרך מה שישוע עשה לנו על הצלב, כוח להתגבר על חטא בא דרך ישוע חי את חייו דרכנו בכוחו של רוח הקודש.

גלטיים 2: 20 אומר, "אני כבר צלוב עם המשיח ואני כבר לא חי, אבל המשיח חי בתוכי.

את החיים אני חי בגוף, אני חי על ידי אמונה בנו של אלוהים, שאהב אותי ונתן לי את עצמי. "פול אומר ברומאים 5: 10 כי מה אלוהים עשה לנו כי מציל אותנו מכוח החטא הוא אפילו יותר ממה שהוא עשה עבורנו ליישב אותנו אל עצמו.

שימו לב לביטוי "הרבה יותר" ברומאים 5: 9, 10, 15 ו- 17. פאולוס מנסח זאת כך ברומאים 6: 6 (אני משתמש בתרגום בשולי ה- NIV ו- NASB), "כי אנחנו יודעים שהאני הישן שלנו נצלב איתו כדי שגוף החטא יהפוך לחסר אונים, שכבר לא נהיה עבדים לחטא. "

אני ג 'ון 1: 8 אומר, "אם אנו טוענים להיות ללא חטא, אנחנו מרמים את עצמנו ואת האמת היא לא בנו." לשים את שני הפסוקים ביחד, הטבע החטא שלנו עדיין שם, אבל זה כוח לשלוט בנו נשבר .

שנית, אנחנו צריכים להאמין מה אלוהים אומר על כוחו של החטא שבור בחיינו. הרומאים 6: 11 אומר, "באותו אופן, לספור את עצמכם מתים לחטא אבל חי לאלוהים במשיח ישו." אדם שהיה עבד וישוחרר, אם הוא לא יודע שהוא שוחרר, ימשיך לציית לאדונו הזקן ולכל דבר מעשי עדיין יהיה עבד.

שלישית, עלינו להכיר בכך שהכוח לחיות בניצחון אינו מגיע דרך נחישות או כוח רצון אלא מכוח רוח הקודש שחיה בנו לאחר שניצלנו. גלאטים 5: 16 & 17 אומרים, "אז אני אומר, חיה לפי הרוח, ולא תספק את רצונות הטבע החוטא.

כי הטבע החוטא חפץ במה שנוגד לרוח, ולרוח, בניגוד לטבע החטא.

הם נמצאים בסכסוך אחד עם השני, כך שאתה לא עושה מה שאתה רוצה. "

שים לב פסוק 17 לא אומר שהרוח לא יכולה לעשות מה שהוא רוצה או שהטבע החוטא לא יכול לעשות מה שהוא רוצה, הוא אומר, "שאתה לא עושה מה שאתה רוצה".

אלוהים הוא חזק הרבה יותר מכל הרגל או התמכרות חטא. אבל אלוהים לא יכריח אותך לציית לו. אתה יכול לבחור להיכנע לרצון רוח הקודש ולתת לו שליטה מלאה על החיים שלך, או שאתה יכול לבחור ולבחור איזה חטאים אתה רוצה להילחם בסופו של דבר להילחם בהם בעצמך לאבד. אלוהים אינו מחויב לעזור לך להילחם בחטא אחד אם אתה עדיין מחזיק בחטאים אחרים. האם הביטוי "לא תספק את רצונות האופי החטא" חל על התמכרות לפורנוגרפיה?

כן זה כן. ב- Galatians 5: 19-21 פול מפרט את מעשיו של הטבע החטא. השלושה הראשונים הם "חוסר מוסריות מינית, טומאה ודיבור." "חוסר מוסריות מינית" הוא כל מעשה מיני בין אנשים שאינם מעשה מיני בין גבר לאשה הנשואים זה לזה. זה כולל גם חייתיות.

"טומאה" פירושו פשוטו כמשמעו טומאה.

"מלוכלך" הוא ביטוי יום מודרני זה אומר את אותו הדבר.

"הזנות" היא התנהגות מינית חסרת בושה, היעדר מוחלט של איפוק בחיפוש אחר סיפוק מיני.

שוב, גלטים 5: 16 & 17 אומרים, "חי על ידי הרוח."

זה חייב להיות דרך חיים, לא רק לבקש מאלוהים לעזור לך עם בעיה זו בפרט. הרומאים 6: 12 אומר, "לכן אל תתנו החטא שלטונו בגוף התמותה שלך, כך שאתה מציית לרצונות הרע שלה."

אם אתה לא בוחר לתת את רוח הקודש שליטה על החיים שלך, אתה בוחר לתת חטא לשלוט בך.

רומאים 6: 13 מכניס את מושג החיים על ידי רוח הקודש בדרך זו, "אל תציע את חלקי הגוף שלך לחטוא, ככלי רשע, אלא מציעים את עצמכם לאלוהים, כמו אלה שהובאו ממוות לחיים ; ולהציע לו את חלקי גופך כמכשיר צדקני ".

רביעית, אנחנו צריכים להכיר את ההבדל בין לחיות תחת החוק לחיות תחת החסד.

הרומאים 6: 14 אומר, "על החטא לא יהיה אדונך, כי אתה לא תחת החוק, אבל תחת החסד."
הרעיון של החיים על פי החוק הוא פשוט יחסית: אם אני שומר את כל הכללים של אלוהים אז אלוהים יהיה מאושר איתי לקבל אותי.

זה לא איך אדם נשמר. אנו ניצלים על ידי חסד באמצעות אמונה.

הקולוסים 2: 6 אומר, "אז, בדיוק כפי שקיבלת את ישוע המשיח כאל, להמשיך לחיות בו."

בדיוק כפי שאנחנו לא יכולים לשמור על הכללים של אלוהים מספיק טוב כדי לקבל אותו לקבל אותנו, אז אנחנו לא יכולים לשמור על הכללים של אלוהים מספיק טוב אחרי שאנחנו נשמרים כדי לגרום לו להיות מאושר איתנו על בסיס זה.

כדי להינצל, שאלנו את אלוהים לעשות משהו בשבילנו אנחנו לא יכולים לעשות על סמך מה שישוע עשה על הצלב עבורנו; כדי למצוא ניצחון על חטא אנו מבקשים רוח הקודש לעשות משהו בשבילנו שאנחנו לא יכולים לעשות את עצמנו, להביס את הרגלי החטא שלנו התמכרויות, בידיעה שאנחנו מתקבלים על ידי אלוהים למרות הכישלונות שלנו.

הרומאים 8: 3 & 4 מנסחים זאת כך: "על מה שלא היה בכוח לעשות החוק בכך שהוא נחלש על ידי הטבע החוטא, אלוהים עשה בכך שהוא שלח את בנו שלו בדמות האדם החוטא להיות קרבן חטא.

לכן הוא גינה את החטא באדם חטא, על מנת שהדרישות הנכונות של החוק עשויות להיות מלאות בנו, אשר אינן חיות על פי החטא אלא על פי הרוח ".

אם אתה באמת רציני לגבי מציאת ניצחון, הנה כמה הצעות מעשיות: ראשית, לבלות זמן קריאה מדיטציה על דבר אלוהים בכל יום.

תהילים 119: 11 אומר, "החבאתי את המילה שלך בלב שלי כי אני לא יכול לחטוא נגדך."

שנית, לבלות זמן להתפלל כל יום. תפילה אתה מדבר עם אלוהים ומקשיב לאלוהים לדבר איתך. אם אתם מתכוונים לחיות ברוח, אתם תצטרכו לשמוע בבירור את קולו.

שלישית, לעשות חברים נוצרים טובים אשר יעודדו אותך ללכת עם אלוהים.

XnUMX 3 13 אומר: "אבל עודד זה את זה כל יום, כל עוד הוא נקרא היום, כך שאף אחד מכם לא יתקשה על ידי רמיזות של חטא".

רביעית, למצוא כנסייה טובה קבוצה קטנה לימוד התנ"ך אם אתה יכול להשתתף באופן קבוע.

10 25: XNUMX אומר, "אל לנו לוותר על המפגש יחד, כמו כמה נוהגים לעשות, אבל תן לנו לעודד אחד את השני - ועוד יותר כמו שאתה רואה את יום מתקרב."

יש עוד שני דברים שאני מציע לכל מי נאבק עם בעיה קשה במיוחד חטא כמו התמכרות פורנוגרפיה.

ג 'יימס 5: 16 אומר, "לכן להתוודות על החטאים שלך אחד לשני ולהתפלל זה לזה, כך שאתה יכול להיות נרפא. תפילתו של צדיק היא חזקה ויעילה ".

מעבר זה אינו מתכוון לדבר על חטאיך בפגישת כנסיה ציבורית, אם כי זה יכול להיות מתאים בפגישה של אנשים קטנים עבור אנשים נאבקים עם אותה בעיה, אבל זה נראה מתכוון למצוא אדם אתה יכול לסמוך לחלוטין לתת לו רשות לשאול אותך לפחות שבועי איך אתה עושה במאבק שלך נגד פורנוגרפיה.

בידיעה כי לא רק אתה הולך צריך להודות החטא שלך לאלוהים, אלא גם לאדם שאתה בוטח מעריץ יכול להיות מרתיע חזק.

הדבר האחר שהייתי מציע לכל מי שנאבק עם נושא חטא קשה במיוחד נמצא אצל הרומאים 13: 12b (NASB), "אין לעשות כל הוראה לבשר לגבי תאוותיו".

אדם המנסה להפסיק לעשן יהיה טיפשי ביותר לשמור על אספקת הסיגריות האהובות עליו בבית.

אדם נאבק עם התמכרות לאלכוהול יש להימנע ברים ומקומות בהם אלכוהול מוגש. אתה לא אומר איפה אתה מציג פורנוגרפיה, אבל אתה חייב בהחלט לחתוך את הגישה שלך אליו.

אם זה מגזינים, לשרוף אותם. אם זה משהו שאתה רואה בטלוויזיה, להיפטר הטלוויזיה.
אם אתה צופה בו במחשב שלך, להיפטר מהמחשב שלך, או לפחות כל פורנוגרפיה מאוחסנים בו להיפטר גישה לאינטרנט שלך. בדיוק כמו גבר עם תשוקה לסיגריה ב 3 אני כנראה לא לקום, להתלבש, ולצאת ולקנות אחד, ולכן עושה את זה מאוד קשה לצפות פורנוגרפיה תקטין את הסיכוי שאתה תיכשל.

אם לא לחסל את הגישה שלך, אתה לא ממש רציני לגבי הפסקת.

מה אם אתה עושה להחליק למעלה ולהציג פורנוגרפיה שוב? מיד לקבל אחריות מלאה על מה עשית ולהודות בו מיד לאלוהים.

אני ג 'ון 1: 9 אומר, "אם אנו להתוודות על חטאינו, הוא נאמן וצודק יסלח לנו על חטאינו לטהר אותנו מכל חוסר צדק."

כאשר אנו מודים בחטא, לא רק אלוהים סולח לנו, הוא מבטיח לטהר אותנו. תמיד להתוודות על כל חטא מיד. פורנוגרפיה היא התמכרות חזקה מאוד. צעדים חצי לב לא יעבוד.

אבל אלוהים הוא חזק עד אין קץ, אם אתה יודע ומאמין מה הוא עשה בשבילך, לקבל אחריות מלאה על מעשיך, להסתמך על רוח הקודש ולא על הכוח שלך ואת בצע את ההצעות המעשיות שעשיתי, הניצחון בהחלט אפשרי.

אם הניצחון על החטא הוא צעד גדול בהליכה שלנו עם אלוהים, נוכל לומר כי הניצחון על הפיתוי לוקח את זה צעד קרוב יותר: זה של ניצחון לפני שאנחנו חוטאים.

ראשית תן לי לומר את זה: מחשבה אשר נכנסת דעתך אינו כשלעצמו חטא.
זה הופך להיות חטא כאשר אתה מחשיב את זה, לבדר את המחשבה ולפעול על זה.
כפי שנדון בשאלה על ניצחון על חטא, אנחנו כמו המאמינים במשיח, קיבלו כוח לניצחון על החטא.

יש לנו גם את הכוח לעמוד בפיתוי: הכוח לברוח מהחטא. קרא את ג'ון 2: 14-17.
הפיתוי יכול לבוא ממספר מקומות:
1) השטן או השדים שלו יכול לפתות אותנו,
2) אנשים אחרים יכולים למשוך אותנו לחטא, וכפי שאומר הכתוב בג'יימס א ': 1 ו -14, אנו יכולים להימשך 15) על ידי תאוותינו (רצונותינו) ופיתוינו.

נא לקרוא את הכתובים הבאים לגבי הפיתוי:
Genesis 3: 1-15; אני ג'ון 2: 14-17; מתיו 4: 1-11; ג'יימס 1: 12-15; אני Corinthians 10: 13; מתיו 6: 13 ו 26: 41.

ג'יימס 1: 13 מספר לנו עובדה חשובה.
הוא אומר, "אל תיתן לאיש לומר מתי הוא מתפתה" אני מתפתה על ידי אלוהים ", כי אלוהים לא יכול להתפתות, והוא עצמו לא מפתה אף אחד." אלוהים לא מפתה אותנו אבל הוא מאפשר לנו להתפתות.

הפיתוי בא מן השטן, אחרים או את עצמנו, לא אלוהים.
סוף ג'יימס 2: 14 אומר שכאשר אנו מפתים וחטא, התוצאה היא מוות; הפרדה מאלוהים ומוות פיזי בסופו של דבר,

אני ג 'ון 2: 16 אומר לנו כי ישנם שלושה תחומים עיקריים של פיתוי:

1) תאוות הבשר: פעולות שגויות או דברים המספקים את הרצונות הפיזיים שלנו;
2) תאוות העיניים, דברים שנראים מושכים, דברים שגויים שמפנים אותנו ומובילים אותנו מאלוהים, רוצים דברים שאינם שלנו,
3) את גאווה החיים, דרכים טועה לרומם את עצמנו או גאווה יהירה שלנו.

בואו נביט בספר בראשית 3: 1-15 וגם בפיתוי של ישוע במתיו 4.
שני קטעים אלה של כתבי הקודש מלמדים אותנו מה לחפש כאשר אנו מתפתים ואיך להתגבר על הפיתויים האלה.

קרא את ג 'נסיס 3: 1-15 זה היה השטן אשר פיתה חווה, כך שהוא יכול להוביל אותה הרחק אלוהים לתוך חטא.

היא התפתתה בכל התחומים האלה:
היא ראתה את הפרי כמשהו מושך את עיניה, משהו כדי לספק את הרעב שלה השטן אמר שזה יגרום לה כמו אלוהים, בידיעה טוב ורע.
במקום לציית לאלוהים ולפנות לאלוהים לעזרה, הטעות שלה היתה להקשיב לרמיזות, לשקרים ולהצעות המעודנות של השטן שאלוהים שומר על 'משהו טוב' ממנה.

השטן גם פיתתה אותה בשאלה מה אלוהים אמר.
"אלוהים אמר? "שאל.
הפיתויים של השטן הם מטעים והוא misquoted דברי אלוהים.
שאלות השטן גורמות לה לחוש את אהבת האל ואת אופיו.
"אתה לא תמות, "שיקר. "אלוהים יודע שעיניך ייפתחו" ו"אתה תהיה כמו אלוהים ", פונה אל האגו שלה.

במקום להיות אסיר תודה על כל מה שאלוהים נתן לה, היא לקחה את הדבר היחיד שאלוהים אסר "ונתן אותו גם לבעלה."
הלקח כאן הוא להקשיב ולבטוח באלוהים.
אלוהים אינו שומר עלינו דברים טובים עבורנו.
החטא המתקבל הוביל למוות (אשר יובן כהפרדה מאלוהים) ומוות פיסי בסופו של דבר. באותו הרגע הם התחילו למות פיזית.

בידיעה כי נטייה הפיתוי מוביל במורד הכביש הזה, גורם לנו לאבד את המלגה עם אלוהים, ומוביל גם אשמה, (קרא 1 ג 'ון 1) בהחלט צריך לעזור לנו להגיד לא.
אדם וחוה לא הבינו את הטקטיקה של השטן. יש לנו את הדוגמה שלהם, ואנחנו צריכים ללמוד מהם. השטן משתמש באותם טריקים עלינו. הוא שקרים על אלוהים. הוא מתאר את אלוהים כמטעה, שקרן ולא אוהב.
אנחנו צריכים לבטוח באהבת אלוהים ולומר לא לשקר של השטן.
ההתנגדות לשטן ולפיתוי נעשית במידה רבה כאקט של אמונה באלוהים.
אנחנו צריכים לדעת כי הונאה זו היא טריק של השטן וכי הוא שקרן.
ג 'ון 8: 44 אומר השטן "הוא שקרן ואב שקרים."
המילה של אלוהים אומר, "שום דבר טוב הוא ימנע מהם ללכת בהליכה."
הפיליפינים 2: 9 & 10 אומרים "אל דאגה לשום דבר .. כי הוא דואג לך."
להיות זהיר של דבר אשר מוסיף, מחסר או מעוות את המילה של אלוהים.
כל דבר אשר שאלות או שינויים כתבי הקודש או אופי של אלוהים יש חותמת השטן על זה.
כדי לדעת את הדברים האלה, אנחנו צריכים לדעת ולהבין את כתבי הקודש.
אם אתה לא יודע את האמת, קל להטעות ולהוליך שולל.
שולל הוא מילה אופרטיבית כאן.
אני מאמין כי ידיעה ושימוש בכתובים נכונה היא הנשק החשוב ביותר שאלוהים נתן לנו להשתמש בהתנגדות הפיתוי.

זה נכנס כמעט כל היבט של הימנעות השקרים של השטן.
הדוגמה הטובה ביותר לכך היא האדון ישו עצמו. (קרא מתיו 4: 1-12). הפיתוי של ישוע היה קשור ליחסים שלו עם אבא שלו ואת הרצון של האב בשבילו.

השטן השתמש בצרכים של ישו כאשר פיתה אותו.
ישו התפתה לספק את הרצונות והגאווה שלו במקום לעשות את רצונו של אלוהים.
כפי שאנו קוראים אני ג 'ון, הוא גם היה מתפתה עם תאווה של העיניים, את תאווה של הבשר ואת הגאווה של החיים.

ישוע מתפתה לאחר ארבעים יום של צום. הוא עייף ורעב.
לעתים קרובות אנו מתפתים כאשר אנו עייפים או חלשים והפיתויים שלנו הם לעתים קרובות על היחסים שלנו עם אלוהים.
בואו נתבונן בדוגמה של ישו. ישו אמר שהוא בא לעשות את צוואתו של האב, כי הוא והאבא היו אחד. הוא ידע מדוע הוא נשלח לכדור הארץ. (קרא פרק הפיליפינים 2.

ישוע בא להיות כמונו ולהיות מושיענו.
פיליפינים 2: 5-8 אומר, "היחס שלך צריך להיות זהה לזה של ישוע המשיח: מי, בהיותו בטבע מאוד אלוהים, לא נחשב שוויון עם אלוהים משהו כדי לתפוס, אבל עשה את עצמו כלום, לוקח את הטבע של משרת, ונעשה בדמיון אנושי.

וכשהוא נמצא במראה כגבר, הוא התפלל והלך בצייתנות למוות - אפילו מוות על צלב." השטן פיתה את ישו לעקוב אחר הצעותיו ורצונותיו ולא על ידי אלוהים.

(הוא ניסה להשיג ישוע לפגוש צורך לגיטימי על ידי עושה את מה שהוא אמר במקום לחכות לאלוהים כדי לענות על הצורך שלו, ובכך בעקבות השטן ולא אלוהים.

הפיתויים האלה היו לעשות דברים בדרך של השטן, ולא של אלוהים.
אם נלך בעקבות השקרים וההצעות של השטן, אנו מפסיקים ללכת אחרי אלוהים ועוקבים אחר השטן.
זה אחד או השני. ואז אנו נופלים לתוך ספירלה כלפי מטה של ​​חטא ומוות.
השטן הראשון פיתה אותו להוכיח (להוכיח) את כוחו ואת האלוהות.
הוא אמר, כי אתה רעב, להשתמש בכוח שלך כדי לספק את הרעב שלך.
ישו היה מתפתה כך שהוא יכול להיות המתווך המושלם שלנו intercessor.
אלוהים מאפשר לשטן לבחון אותנו כדי לעזור לנו להיות בוגרים.
הכתוב אומר בעברים 5: 8 כי המשיח למד ציות "ממה שהוא סבל."
השטן שם פירושו לשון הרע ואת השטן הוא מתוחכם.
ישו מתנגד טריק עדין של השטן לעשות את הצעותיו באמצעות כתבי הקודש.
הוא אמר, "האדם לא יחיה על ידי לחם לבד, אבל על ידי כל מילה כי נובע מפיו של אלוהים."
(דברים 8: 3) ישו מחזיר אותו לנושא, עושה את רצונו של אלוהים, לשים את זה מעל הצרכים שלו.

מצאתי את פרשנות התנ"ך של ווייקליף מאוד מועילה בעמוד 935 להעיר על פרק מתיו 4, "ישוע סירב לעבוד נס כדי למנוע סבל אישי כאשר סבל כזה היה חלק מרצונו של אלוהים בשבילו."

הפרשנות הדגישה את כתבי הקודש אשר אמרו כי ישו הוא "הוביל את הרוח" למדבר למטרה הספציפית של מתן אפשרות לישו להיות נבדק ".
ישו היה מוצלח כי הוא ידע, הוא הבין והוא השתמש בכתובים.
אלוהים נותן לנו כתבי הקודש כנשק כדי להגן על עצמנו מפני חצים לוהטים של השטן.
כל הכתובים בהשראת אלוהים; ככל שנדע זאת טוב יותר, אנחנו מוכנים להילחם במזימות השטן.

השטן מפתה את ישוע בפעם השנייה.
כאן השטן בעצם משתמש בכתובים כדי לנסות להערים עליו.
(כן, השטן יודע את כתבי הקודש ומשתמש בו נגדנו, אבל הוא misquotes אותו ומשתמש בו מתוך ההקשר, כלומר, לא עבור השימוש הנכון שלה או המטרה או לא בצורה שזה היה מיועד.) 2 טימותי 2: 15 אומר כדי "ללמוד להראות את עצמך אושר אל אלוהים, ... בצדק מחלק את האמת של האמת."
תרגום NASB אומר "טיפול מדויק במילה של אמת".
השטן לוקח פסוק מהשימוש המיועד שלה (ומשאיר חלק ממנה) ופותח את ישו לרומם ולהציג האלוהות שלו ואת הטיפול של אלוהים אליו.

אני חושב שהוא ניסה לפנות לגאווה כאן.
השטן לוקח אותו לפסגת המקדש ואומר "אם אתה בן האלוהים השליך את עצמך למטה מכיוון שכתוב 'הוא יתן לך מלאכי חיוב בך; ועל ידיהם הם ילדו אותך. '"ישוע, שהבין את הכתוב ואת תחבולות השטן, השתמש שוב בכתובים כדי להביס את השטן באומרו:" אתה לא תבחן את ה' אלוהיך. "

אנחנו לא צריכים להיות יומרניים או לבדוק את אלוהים, מצפה אלוהים להגן על התנהגות מטופשת.
אנחנו לא יכולים רק אקראי לצטט כתבי הקודש, אבל חייבים להשתמש בו כראוי כראוי.
בפיתוי השלישי השטן נועז. השטן מציע לו את הממלכות של העולם אם ישוע יהיה להשתחוות לסגוד לו. רבים מאמינים כי המשמעות של הפיתוי הזה הוא שישו יכול לעקוף את סבל הצלב שהיה רצונו של האב.

ישו ידע שהממלכות יהיו שלו בסופו של דבר. ישו משתמש בכתובים שוב ואומר, "אתה תעבדו את אלוהים לבד לשרת רק אותו." זכור פרק הפיליפינים 2 אומר ישוע "התנשא בעצמו הפך לצייתן הצלב."

אני אוהב את מה שהתנ"ך אומר על תשובה של ישוע: "זה כתוב, ומצביע שוב על מכלול כתבי הקודש כמדריך להתנהגות ובסיס לאמונה" (ואוסיף, לניצחון על הפיתוי), "ישוע דוחה את המכות האדירות ביותר על ידי השטן, לא על ידי רעם מן השמים, אלא על ידי דבר הכתוב של אלוהים, המועסק בחוכמת רוח הקודש, אמצעי זמין לכל נוצרי. "מילה של אלוהים אומר ג 'יימס 4: 7" להתנגד השטן והוא יברח ממך ".

זכור, ישו ידע את המילה והשתמש בה כראוי, נכון ומדויק.
אנחנו חייבים לעשות את אותו הדבר. אנחנו לא יכולים להבין את הטריקים של השטן, המזימות והשקרים, אלא אם כן נדע ונבין את האמת וישוע אמר בג'ון 17: 17 "המילה שלך היא האמת".

קטעים אחרים המלמדים אותנו את השימוש בכתובים בתחום זה של הפיתוי הם: 1). העברים 5: 14 שאומר שאנחנו צריכים להיות בשלים ולהיות "רגילים" למילה, כך החושים שלנו מאומנים להבחין טוב ורע ".

2). ישו לימד את תלמידיו כי כאשר הוא עזב אותם הרוח היה מביא את כל הדברים הוא לימד אותם לזכרם. הוא לימד אותם לוק 21: 12-15 כי הם לא צריכים לדאוג מה לומר כאשר הביא לפני מאשימים.

באותו אופן, אני מאמין, הוא גורם לנו לזכור את דבריו כאשר אנו זקוקים לה במאבק שלנו נגד השטן וחסידיו, אבל קודם אנחנו צריכים לדעת את זה.

3). תהילים 119: 11 אומר "מילה שלך יש התחבאתי בלב שלי כי אני לא יכול לחטוא נגדך."
יחד עם המחשבה הקודמת, את העבודה של הרוח ואת המילה, זכרו את כתבי הקודש לזכור יכול גם להזהיר אותנו ולתת לנו נשק כאשר אנו מתפתים.

היבט נוסף של חשיבות המקרא הוא שהוא מלמד אותנו פעולות לנקוט כדי לעזור לנו להתנגד הפיתוי.

אחד מהכתובים האלה הוא האפסיים 6: 10-15. אנא קרא את הקטע הזה.
הוא אומר, "שים את כל שריון אלוהים, כי אתה יכול להיות מסוגל לעמוד נגד ערימות של השטן, כי אנחנו לא נאבקים נגד בשר ודם, אלא נגד נסיכויות, נגד כוחות, נגד שליטי החושך של גיל זה; נגד המארחים הרוחניים של רשעות במקומות השמיימיים ".

תרגום NASB אומר "לעמוד איתן נגד תוכניות של השטן."
NKJB אומר "ללבוש שריון מלא של אלוהים כי ייתכן שתוכל להתנגד (לעמוד) תוכניות של השטן."

האפסיים 6 מתאר את פיסות שריון כדלקמן: (והם שם כדי לעזור לנו לעמוד איתן נגד הפיתוי.)

1. "קח את עצמך עם האמת." זכור ישוע אמר, "המילה שלך היא האמת."

זה אומר "gird" - אנחנו צריכים לקשור את עצמנו עם המילה של אלוהים, לראות את הדמיון כדי להסתיר את המילה של אלוהים בליבנו.

2. "ללבוש את החושן של צדקה.
אנו מגינים על עצמנו מפני האשמותיו וספקותיו של השטן (בדומה לשאלותיו על אלוהותו של ישוע).
אנחנו חייבים להיות צדקתו של ישוע, לא צורה כלשהי של מעשים טובים שלנו.
הרומאים 13: 14: "לשים על המשיח." פיליפינים 3: 9 אומר "לא צדקה שלי, אבל הצדק אשר באמצעות אמונה במשיח, כי אני יכול להכיר אותו ואת כוח תחייתו ואת אחוות הסבל שלו , להיות תואם את מותו. "

על פי הרומאים 8: 1 "לכן אין עכשיו גינוי לאלה שישוע המשיח."
הגלטים 3: 27 אומר "אנחנו לבושים בצדקתו."

3. פסוק 15 אומר שיש "הרגליים שלך shod עם הכנה של הבשורה."
כאשר אנו לומדים כדי לחלוק את הבשורה עם אחרים, זה מחזק אותנו מזכיר לנו את כל המשיח עשה עבורנו ומעודד אותנו כפי שאנו חולקים אותו ולראות את אלוהים משתמש בו בחייהם של אחרים שבאו להכיר אותו כפי שאנו חולקים .

4. השתמש במילה של אלוהים כמגן כדי להגן על עצמך מפני חצים לוהטים של השטן, האשמות שלו, בדיוק כמו שישו עשה.

5. להגן על הראש שלך עם קסדת הישועה.
הידיעה של דבר אלוהים מבטיח לנו הישועה שלנו נותן לנו שלום ואמונה באלוהים.
הביטחון שלנו בו מחזק אותנו ומסייע לנו להישען עליו כאשר אנו מותקפים ומתפתים.
ככל שאנו רוויים את עצמנו עם כתבי הקודש חזק אנחנו הופכים.

6. פסוק 17 אומר להשתמש בכתובים כמו חרב כדי להילחם התקפות השטן ואת השקרים שלו.
אני מאמין שכל חלקי השריון מתייחסים לכתובים כאל מגן או חרב כדי להגן על עצמנו, להתנגד לשטן כפי שעשה ישו; או בגלל זה ללמד אותנו כמו בצדקת או גאולה עושה אותנו חזקים.
אני מאמין שאנחנו משתמשים בכתובים במדויק אלוהים גם נותן לנו כוחו וכוחו.
פקודה סופית באפסיים אומרת "להוסיף תפילה" לשריון שלנו "להיות זהירים".
אם נסתכל גם על "תפילת האדון" במתיו 6 נראה כי ישו לימד אותנו מה תפילת נשק חשוב הוא בהתנגדות הפיתוי.
זה אומר שאנחנו צריכים להתפלל שאלוהים יהיה "להוביל אותנו לא לתוך הפיתוי," ו "יביא אותנו מן הרע".
(כמה תרגומים אומרים "להעביר אותנו מן הרע").
ישו נתן לנו תפילה זו כדוגמה שלנו איך להתפלל ומה להתפלל.
שני הביטויים האלה מראים לנו שהתפללות לגאולה מפיתוי והרשע חשובים מאוד וצריך להיות חלק מחיי התפילה שלנו וכלי הנשק שלנו נגד המזימות של השטן,

1) לשמור אותנו מן הפיתוי ו
2) המספק לנו כאשר השטן מפתה אותנו.

זה מראה לנו שאנחנו צריכים את העזרה של אלוהים ועוצמה וכי הוא מוכן ומסוגל לתת להם.
במתיו 26: 41 ישוע אמר לתלמידיו לצפות ולהתפלל כדי שלא ייכנסו לפיתוי.
2 פיטר 2: 9 אומר "אלוהים יודע איך להציל את האלוהי (צדיקים) מ פיתוי."
התפלל כי אלוהים תציל לפני וכאשר אתה מתפתה.
אני חושב שרבים מאיתנו מתגעגעים לחלק הזה של תפילת האדון.
אני Corinthians 10: 13 אומר כי הפיתויים אנו עומדים בפני כולנו, וכי אלוהים יעשה דרך לברוח לנו. אנחנו צריכים לחפש את זה.

4 15: XNUMX אומר שישוע התפתה בכל הנקודות בדיוק כפי שאנחנו (כלומר, תאווה של הבשר, תאווה העיניים וגאווה של החיים).

מאז הוא מתמודד עם כל תחומי הפיתוי, הוא יכול להיות הפרקליט שלנו, המתווך שלנו intercessor.
אנחנו יכולים לבוא אליו בתור עוזר שלנו בכל תחומי הפיתוי.
אם נגיע אליו, הוא מתערב בשמנו לפני האב ונותן לנו את כוחו ועזרתו.
האפסיים 4: 27 אומר "לא לתת מקום לשטן", במילים אחרות, לא נותנים הזדמנויות השטן לפתות אותך.

הנה שוב כתבי הקודש הוא שם כדי לעזור לנו על ידי הוראה אותנו עקרונות ללכת.
אחד מאותם תורות הוא לברוח או להימנע מחטאים, ולהתרחק מאנשים ומצבים אשר עלולים להוביל פיתוי וחטא. הן הברית הישנה, ​​במיוחד משלי תהילים, וגם רבים איגרות הברית החדשה לספר לנו על דברים כדי לברוח ולברוח.

אני מאמין מקום טוב להתחיל עם "חטא מפריע", חטא אתה מתקשה להתגבר.
(קרא את העברים 12: 1-4).
כפי שאמרנו בשיעורים שלנו על התגברות על החטא, הצעד הראשון הוא להתוודות על חטאים כאלה לאלוהים (אני ג 'ון 1: 9) ולעבוד על זה על ידי התנגדות כאשר השטן מפתה אותך.
אם אתה נכשל שוב, להתחיל מחדש להודות בו שוב ולבקש רוח אלוהים לתת לך ניצחון.
(חזור לפי הצורך).
כאשר אתה מתמודד עם חטא כזה זה רעיון טוב להשתמש קונקורדנס להסתכל ולחקור כמו פסוקים רבים ככל שתוכל על מה אלוהים צריך ללמד על הנושא, כך שתוכל לציית מה אלוהים אומר. להלן כמה דוגמאות:
אני טימותי 4: 11-15 מספרת לנו כי נשים שאינן בטלות עשויות להיות עסוקים ורכלים ורמאים כי יש להם יותר מדי זמן על הידיים.

פול מעודד אותם להתחתן ולהיות עובדים בבתיהם כדי להימנע מחטא כזה.
טיטוס 2: 1-5 אומר לנשים לא לשון הרע, להיות בדידות.
משלי 20: 19 מראה לנו כי לשון הרע רכילות ביחד.

זה אומר "הוא מי הולך ככוכב מגלה סודות, ולכן לא לקשר עם מי מחמיא עם שפתיו."

משלי 16: 28 אומר "לחישה מפריד את מיטב החברים".
משלי אומר "א talebearer מגלה סודות, אבל מי שיש לו רוח נאמן מסתיר עניין."
2 XCUMX 12: 20 ו הרומאים 1: 29 להראות לנו לוחשים לא נעים לאלוהים.
כדוגמה נוספת, קחו שכרות. קרא את הגלטיים 5: 21 ו הרומאים 13: 13.
אני קורייאנס 5: 11 אומר לנו "לא לקשר עם כל מה שנקרא אח שהוא לא מוסרי, חמדן, עובד אלילים, reiler או שיכור או רמאי, אפילו לא לאכול עם אחד כזה."

משלי 23: 20 אומר "לא להתערבב עם שיכורים".
אני Corinthians 15: 33 אומר "החברה רע משחית מוסר טוב."
האם אתה מתפתה להיות עצלן או לחפש כסף קל על ידי גניבה או שוד?
זכור אל האפסיים 4: 27 אומר "אין מקום לשטן".
2 סלונים 3: 10 & 11 (NASB) אומר "נהגנו לתת לך פקודה זו:" אם מישהו לא יעבוד, ואל לו לאכול ... חלק מכם מנהלים חיים לא ממושמעים, ולא עושים שום עבודה בכלל אלא מתנהגים כמו גושים עסוקים. "

זה ממשיך ואומר פסוק 14 "אם מישהו לא לציית להוראות שלנו ... לא לקשר איתו."
אני התסלוניקים 4: 11 אומר "תן לו לעבוד עם הידיים שלו."
במילים פשוטות, לקבל עבודה ולהימנע אנשים בטלה.
זוהי דוגמה מצוינת עבור sluggards וכל מי שמנסה להתעשר באמצעות כל אמצעי לא לגיטימי כגון הונאה, גניבה, מתרפס, וכו '.

קרא גם את טימותיוס 6: 6-10; הפיליפינים 4:11; עברים 13: 5; משלי 30: 8 & 9; מתיו 6:11 ועוד הרבה פסוקים. בטלה היא אזור סכנה.

למד מה אלוהים אומר במקרא, ללכת לאור שלה לא להתפתות על ידי הרע, על זה או כל נושא אחר אשר מפתה אותך לחטוא.

ישוע הוא הדוגמה שלנו, לא היה לו כלום.
הכתוב אומר שאין לו מקום להניח את ראשו. הוא חיפש רק את רצונו של אביו.
הוא נתן הכול עד מוות - בשבילנו.

אני טימותי 6: 8 אומר "אם יש לנו מזון ובגדים נהיה מרוצים עם זה."
ב פסוק 9 הוא מספר זאת לפיתוי באומרו, "אנשים שרוצים להתעשר עשיר נופלים לתוך פיתוי ומלכודת לתוך תשוקות מטופשות ומזיקות רבות שמכניסות אנשים להרס והרס".

זה אומר יותר, לקרוא את זה. איזו דוגמה טובה לאופן הידיעה וההבנה וההתאמה לכתובים עוזרים לנו להתגבר על הפיתוי.

ציות למילה היא המפתח להתגבר על כל פיתוי.
דוגמה נוספת היא כעס. אתה מתעצבן בקלות.
משלי 20: 19-25 אומר לא לקשר עם אדם נתון כעס.
משלי 22: 24 אומר לא "ללכת עם אדם חם מזג" קרא גם אל האפסיים 4: 26.
אזהרות אחרות של מצבים לברוח או להימנע (למעשה לברוח) הם:

1. תאווה צעירה - 2 טימותי 2: 22
2. תאוות כסף - אני טימותי 6: 4
3. אי מוסריות ונואפים או נואפים - אני קורינטיאנוס 6: 18 (משלי חוזר על זה שוב ושוב).
4. עבודת אלילים - אני קורינתיאנוס 10: 14
5. הכישוף וכישוף - דברים 18: 9-14; גלטיאנס 5: 20 2 טימותי 2: 22 נותן לנו הוראה נוספת על ידי אומר לנו להמשיך צדק, אמונה, אהבה ושלום.

פעולה זו תעזור לנו לעמוד בפיתוי.
זכור 2 פיטר 3: 18. זה אומר לנו "לגדול בחסד ובידע של אדוננו ישוע המשיח."
זה יעזור לנו להבחין טוב ורע, כולל לעזור לנו להבחין תוכניות השטן למנוע מאיתנו מכשול.

היבט נוסף נלמד מן האפסיים 4: 11-15. פסוק 15 אומר לגדול בו. ההקשר של זה הוא כי זה נעשה כפי שאנו חלק של הגוף של ישוע, כלומר הכנסייה.

אנחנו רוצים לעזור זה לזה על ידי הוראה, לאהוב ולעודד אחד את השני.
פסוק 14 אומר כי תוצאה אחת היא שאנחנו לא יהיה זרקו על ידי craftiness ומזימות מזימות.
(עכשיו מי יהיה המטומטם הערמומי אשר יעשה בעצמו ובאמצעות אחרים להשתמש בתחבולות כאלה?) כחלק מן הגוף, הכנסייה, אנו נעזרים גם על ידי מתן וקבלת תיקון אחד מהשני.

אנחנו חייבים להיות זהירים ועדינים איך אנחנו עושים את זה, ולדעת את העובדות אז אנחנו לא שופט.
משלי ומתיו נותנים הוראות בנושא זה. חפש אותם ולמד אותם.
כדוגמה, Galatians 6: 1 אומר, "אחים, אם אדם הוא השתלטו אשם (או נתפס בכל הסגת גבול), אתה רוחני, לשחזר כזה אחד ברוח של עדינות, בהתחשב בעצמך שמא אתה גם מתפתה ".

הפיתוי למה, אתה שואל. התפתה לגאווה, יהירות, יהירות, או כל חטא, אפילו אותו חטא.
הזהר. זכור אל האפסיים 4: 26. אל תיתן לשטן הזדמנות, מקום. כפי שאתה יכול לראות, הכתובים ממלאים את התפקיד המכריע בכל זה.

אנחנו צריכים לקרוא אותו, לשנן אותו, להבין את תורתו, כיוונים וכוח, לצטט אותו, להשתמש בו כמו חרב שלנו, לציית ומעקב אחר המסר שלה ואת תורתו. קרא 2 פיטר 1: 1-10. הידע שלו, נמצא בכתובים, נותן לנו כל מה שאנחנו צריכים על החיים ועל האלוהות. זה כולל התנגדות הפיתוי. ההקשר כאן הוא הידע של האדון ישו הנוצרי אשר בא מן המקרא. פסוק 9 אומר שאנחנו partakers של הטבע האלוהי ואת NIV מסכם "אז אנחנו יכולים ... לברוח שחיתות בעולם שנגרם על ידי תשוקות רעות."

שוב אנו רואים את הקשר בין המקרא להתגבר או להימלט הפיתויים של תאווה של הבשר, את תאווה העיניים ואת הגאווה של החיים.
אז בכתובים (אם נביט ונבין את זה) יש לנו את ההבטחה להיות partakers של הטבע שלו (עם כל כוחו) כדי להימלט הפיתוי. יש לנו כוח של רוח הקודש כדי לזכות בניצחון.
אני פשוט קיבל כרטיס הפסחא שבו פסוק זה מצוטט, "תודה לאל, אשר תמיד causeth לנו לנצח את ישו" 2 קורינתיוס 2: 16.

איך בזמן.

לגלטים ולכתבי הברית החדשה יש רשימות של חטאים שעלינו להימנע מהם. קראו את הגלטיים 5: 16-19 הם "חוסר מוסריות, טומאה, חושניות, עבודת אלילים, כישוף, עימותים, סכסוכים, קנאה, התפרצויות של כעס, סכסוכים, חילוקי דעות, סיעות, קינאה, שכרות, הדחקות ודברים כאלה".

בעקבות זאת בפסוקים 22 & 23 הוא פרי הרוח "אהבה, שמחה, שלום, סבלנות, חסד, טוב, נאמנות, עדינות, שליטה עצמית."

זה קטע של כתבי הקודש הוא מאוד מעניין בכך שהוא נותן לנו הבטחה בפסוק 16.
"ללכת ברוח, ואתה לא תבצע את הרצון של הבשר."
אם נעשה את זה בדרך של אלוהים, אנחנו לא נעשה את זה בדרך שלנו, על ידי כוחו של אלוהים, התערבות ושינוי.
זכור את תפילת האדון. אנחנו יכולים לבקש ממנו לשמור אותנו מפיתוי ולהביא אותנו מן הרע.
פסוק 24 אומר "אלה השייכים ישוע צלבו את הבשר עם התשוקות והתאוות שלה."
שים לב כמה פעמים תאוות המונח חוזרת על עצמה.
הרומאים 13: 14 מעמיד את זה ככה. "שים את אדוננו ישוע המשיח ולא עשה שום הוראה על הבשר, כדי למלא את תאוותיה." זה מסכם את זה.
המפתח הוא להתנגד לשעבר (תאווה) ולשים על האחרון (פרי של הרוח), או לשים על האחרון ואתה לא למלא את הראשון.
זוהי הבטחה. אם נלך באהבה, סבלנות ושליטה עצמית, איך נוכל לשנוא, לרצוח, לגנוב, לכעוס או להשמיץ דיבה.
בדיוק כפי שישוע שם את אביו תחילה ועשה את רצונו של האב, כך גם אנחנו צריכים.
אפרים 4: 31 & 32 אומר להניח למרירות, זעם וכעס והשמצות; ותהיה אדיבה, רכה וסלחנית. בתרגום נכון, אפרים 5:18 אומר "תתמלאו ברוח. זהו מאמץ מתמשך.

כומר ששמעתי פעם אמר, "אהבה זה משהו שאתה עושה."
דוגמה טובה לשים על אהבה יהיה אם יש מישהו שאתה לא אוהב, את מי אתה כועס, לעשות משהו אוהב וסוג להם במקום אוורור הכעס שלך.
להתפלל עבורם.
למעשה העיקרון הוא מתיו 5: 44 שבו הוא אומר "להתפלל עבור אלה אשר utilfully לך."
בעזרת כוחו של אלוהים ועזרתו, האהבה תחליף ותחליף את הכעס החטא שלך.
נסה את זה, אלוהים אומר אם אנחנו הולכים לאור, באהבה וברוח (אלה הם בלתי נפרדים) זה יקרה.
גלטיים 5: 16. אלוהים יכול.

2 פיטר 5: 8-9 אומר, "תהיה פיכח, להיות ערניים (בכוננות), היריב שלך השטן משוטט מסביב, מחפש מי הוא יכול לטרוף."
ג'יימס 4: 7 אומר "להתנגד השטן והוא יברח ממך."
פסוק 10 אומר אלוהים בעצמו יהיה מושלם, לחזק, לאשר, להקים וליישב אותך. "
ג 'יימס 1: 2-4 אומר "לשקול את זה כל שמחה כאשר אתה נתקל ניסויים (KJV צוללנים פיתויים) בידיעה שהיא יוצרת סבלנות (סבלנות) ולתת סיבולת יש עבודה מושלמת שלה, כי אתה יכול להיות מושלם ומלא, חסר כלום".

אלוהים מאפשר לנו להתפתות, לנסות ולבדוק כדי ליצור סבלנות וסיבולת ושלמות בנו, אבל אנחנו חייבים להתנגד לזה ולתת לו לעבוד המטרה של אלוהים בחיינו.

אל האפסיים 5: 1-3 אומר "לכן להיות מחקים של אלוהים, כמו ילדים אהובים, וללכת באהבה, בדיוק כמו ישו גם אהב אותך ונתן את עצמו עבורנו, קרבן והקרבה לאלוהים כמו ניחוח ריחני.

אבל אי-מוסריות או כל טומאה או תאוות בצע אינם חייבים להיקרא ביניכם, כפי שקיים בין קדושים".
ג'יימס 1: 12 & 13 "אשרי אדם המתמיד במשפט; כי ברגע שהוא אושר, הוא יקבל את כתר החיים שה 'הבטיח לאוהבים אותו. אל תאמר איש כשהוא מתפתה: "אני מתפתה לאלוהים"; כי אלוהים אינו יכול להתפתות לרוע, והוא עצמו אינו מפתה איש. "

חטא?

מישהו שאל, "האם הפיתוי כשלעצמו חטא?" התשובה הקצרה היא "לא".

הדוגמה הטובה ביותר היא ישוע.

הכתוב אומר לנו שישו היה כבש מושלם של אלוהים, הקורבן המושלם, לחלוטין ללא חטא. אני פיטר 1: 19 מדבר עליו כמו "כבש ללא פגם או פגם."

4 15: XNUMX אומר, "כי אין לנו כהן גדול שאינו מסוגל להזדהות עם החולשות שלנו, אבל יש לנו אחד שהתפתה בכל דרך, בדיוק כמו שאנחנו - עדיין היה ללא חטא."

בפרשת בראשית של חטאת אדם וחוה, אנו רואים את חוה שוללה והתפתתה להמרות את אלוהים, אך למרות שהקשיבה וחשבה על כך, לא היא ולא אדם חטאו עד אשר אכלו את פרי עץ הדעת של הטוב והרע.

אני טימותי 2: 14 (NKJB) אומר, "ואדם לא שולל, אבל האישה להיות שולל נפל לתוך העבירה."

ג'יימס 1: 14 & 15 אומר "אך כל אחד מתפתה כאשר הוא נגרר ופיתוי על ידי רצונו הרע שלו. ואז, לאחר שהתשוקה התגברה, הוא מוליד חטא; והחטא, כשהוא בוגר, מוליד מוות. "

לכן, לא, להיות מתפתה לא חטא, החטא מתרחש כאשר אתה פועל על הפיתוי.

אחד הדברים שהתנ"ך הוא מאוד ברור על זה כי ניאוף, סקס עם מישהו אחר מאשר בן הזוג שלך, הוא חטא.

13 4: XNUMX אומר, "הנישואין צריכים להיות מכובדים על ידי כולם ואת המיטה הנישואין שמר טהור, כי אלוהים ישפוט את הנואף ואת כל מוסרי מינית."

המלה המתורגמת "לא מוסרית מבחינה מינית" פירושה כל מערכת יחסים מינית, פרט לזו שבין גבר לאישה הנשואים זה לזה. הוא משמש אני התסלוניקים 4: 3-8 "זה רצונו של אלוהים שאתה צריך להיות מקודש: כי אתה צריך להימנע מוסריות מינית; כי כל אחד מכם צריך ללמוד לשלוט על גופו באופן קדוש ומכובד, לא בתאוות נלהבת כמו האלילים, שאינם מכירים את אלוהים; וכי בעניין זה אין לטעות באחיו או לנצל אותו.

אלוהים יעניש גברים על כל החטאים, כפי שכבר אמרנו והזהרנו אותך. כי אלוהים לא קרא לנו להיות טמא, אבל לחיות חיים קדושים. לכן, מי דוחה הוראה זו אינה דוחה את האדם אלא את אלוהים, אשר נותן לך את רוח הקודש שלו. "

נושא האוננות קשה מכיוון שהוא אינו מוזכר באופן שאי אפשר לטעות בו בדבר האל. אז אפשר לומר שיש מצבים בהם זה לא חטא. עם זאת, רוב האנשים המאוננים באופן קבוע בהחלט מעורבים בהתנהגות חוטאת בדרך כלשהי. ישוע אמר במתיו 5:28, "אבל אני אומר לך שכל מי שמביט באישה בתאווה כבר ניאוף איתה בליבו." להסתכל על פורנוגרפיה ואז לאונן בגלל הרצונות המיניים שגורם הפורנוגרפיה זה בהחלט חטא.

מתיוס 7: 17 & 18 "כמו כן, כל עץ טוב מניב פירות טובים, אך עץ רע מניב פירות רעים. עץ טוב אינו יכול להניב פירות רעים, ועץ רע אינו יכול להניב פירות טובים. " אני מבין שבהקשר זה מדבר על נביאי שקר, אך נראה כי העיקרון חל. אתה יכול לדעת אם משהו טוב או רע על ידי הפירות, ההשלכות של עשייתו. מה ההשלכות של אוננות?

זה מעוות את תוכנית האל של מין בנישואין. יחסי מין בנישואין אינם מיועדים רק להולדה, אלוהים תכנן זאת להיות חוויה מהנה ביותר שתחייב את הבעל והאישה יחד. כאשר גבר או אישה מגיעים לשיא, מספר כימיקלים משתחררים במוח ויוצרים תחושת עונג, רגיעה ורווחה. אחת מהן היא אופיומה כימית, הדומה מאוד לנגזרות האופיום. לא רק שהוא מייצר מספר תחושות נעימות, אלא כמו כל אופיומות, הוא גם מייצר רצון עז לחזור על החוויה. בעיקרו של דבר, סקס ממכר. זו הסיבה שקשה כל כך קשה לטורפים מיניים לוותר על אונס או התעללות, שהם מכורים למהר האופיום במוחם בכל פעם שהם חוזרים על התנהגותם החוטאת. בסופו של דבר, קשה להם, אם לא בלתי אפשרי, ליהנות מהם באמת מכל חוויה מינית אחרת.

אוננות מייצרת את אותו שחרור כימי במוח כמו סקס בנישואים או אונס או הטרדה. זוהי חוויה פיזית גרידא ללא הרגישות לצרכים הרגשיים של אחר, שהוא קריטי כל כך במין הנישואים. האדם מאונן מקבל שחרור מיני ללא עבודה קשה של בניית מערכת יחסים אוהבת עם בן הזוג שלהם. אם הם מאוננים אחרי צפייה בפורנוגרפיה, הם רואים את מושא התשוקה המינית שלהם כמשהו שישמש לסיפוק, ולא כאדם אמיתי שנוצר בצלם אלוהים שיש להתייחס אליו בכבוד. ואף על פי שזה לא קורה בכל מקרה, אוננות יכולה להפוך לתיקון מהיר לצרכים מיניים שאינם דורשים עבודה קשה של בניית מערכת יחסים אישית עם המין השני, והוא יכול להיות רצוי יותר למי מאוננת מאשר סקס בנישואים. וכמו שהיא עושה עם הטורף המיני, זה יכול להיות כל כך ממכר כי סקס בנישואים כבר לא הרצוי. אוננות יכולה גם להקל על גברים או נשים להיות מעורבים ביחסי מין שבהם החוויה המינית היא שני אנשים מאוננים זה לזה.

לסיכום זה, אלוהים ברא גברים ונשים כיצורים מיניים אשר הצרכים המיניים שלהם היו נפגשו בנישואין. כל יחסי המין האחרים מחוץ לנישואין נידונים בבירור בכתובים, ואף על פי שאוננות אינה נידונה בבירור, ישנן השלכות שליליות מספיקות על מנת לגרום לגברים ולנשים שרוצים לרצות את אלוהים ורוצים לקבל אלוהים המכבד את הנישואין כדי להימנע מכך.
השאלה הבאה היא איך אדם שהתמכר לאוננות יכול להשתחרר ממנו. צריך לומר מקדימה שאם זה הרגל ארוך שנים זה יכול להיות קשה מאוד לשבור. הצעד הראשון הוא להביא את אלוהים לצדך ורוח הקודש עובדת בתוכך לשבור את ההרגל. במילים אחרות, אתה צריך להינצל. הישועה נובעת מהאמונה בבשורה. בקורינתים טו 15: 2-4 אומרים, על ידי הבשורה הזו אתה ניצל ... על מה שקיבלתי העברתי אליך כחשיבות ראשונה: המשיח מת על חטאינו על פי הכתובים, שהוא נקבר, והוא קם ביום השלישי על פי הכתובים. " עליכם להודות שחטאתם, לומר לאלוהים שאתם מאמינים בבשורה ולבקש ממנו לסלוח לכם על סמך העובדה שישוע שילם עבור חטאיכם כשנפטר על הצלב. אם אדם מבין את מסר הישועה המתגלה בתנ"ך, הוא יודע שבקשת האל מאלו שיציל אותו היא בעצם המבקש מאלוהים לעשות שלושה דברים: להציל אותו מהתוצאה הנצחית של החטא (נצח בגיהנום), להציל אותו מעבדות. לחטוא בחיים האלה ולקחת אותו לגן עדן כאשר הוא מת שם הוא יינצל מעצם נוכחות החטא.

להינצל מכוח החטא הוא מושג חשוב מאוד להבין. גלטים 2:20 ורומאים 6: 1-14, בין השאר, מלמדים כי אנו ממוקמים במשיח כאשר אנו מקבלים אותו כגואלנו, וכי חלק מכך הוא שנצלב איתו וכוח החטא לשלוט בנו שבור. זה לא אומר שאנחנו חופשיים אוטומטית מכל הרגלים חוטאים, אלא שיש לנו כעת את הכוח להשתחרר מכוח רוח הקודש הפועלת בתוכנו. אם אנו ממשיכים לחיות בחטא, זה בגלל שלא ניצלנו את כל מה שאלוהים נתן לנו על מנת שנהיה חופשיים. פטרוס 2: 1 (NIV) אומר, "הכוח האלוהי שלו נתן לנו את כל מה שאנחנו צריכים לחיים אלים דרך הידע שלנו על מי שקרא לנו בזכות תפארתו וטובתו."

חלק קריטי בתהליך זה מובא בגלאטים 5: 16 & 17. זה אומר, "אז אני אומר, ללכת ברוח, ולא תספק את רצונות הבשר. כי הבשר חפץ במה שמנוגד לרוח, והרוח מה שמנוגד לבשר. הם מסוכסכים זה עם זה, כדי שלא תעשה כל מה שתרצה. " שימו לב שהוא לא אומר שהבשר לא יכול לעשות מה שהוא רוצה. וגם לא כתוב שרוח הקודש לא יכולה לעשות את מה שהוא רוצה. זה אומר שאתה לא מסוגל לעשות מה שאתה רוצה. לרוב האנשים שקיבלו את ישו כגואל יש חטאים לרצות להשתחרר מהם. לרובם יש גם חטאים שהם לא מודעים להם או שהם עדיין לא מוכנים לוותר. מה שאינך יכול לעשות לאחר קבלת ישוע המשיח כגואלך הוא לצפות שרוח הקודש תתן לך את הכוח להשתחרר מהחטאים שאתה רוצה להשתחרר מהם תוך המשך בחטאים שאתה רוצה להיאחז בהם.

היה לי גבר שאמר לי פעם שהוא הולך לוותר על הנצרות כי הוא התחנן בפני אלוהים במשך שנים שיעזור לו להשתחרר מהתמכרותו לאלכוהול. שאלתי אותו אם הוא עדיין מקיים יחסי מין עם חברתו. כשאמר, "כן," אמרתי, "אז אתה אומר לרוח הקודש להשאיר אותך לבד בזמן שאתה חוטא בצורה כזו, תוך שאתה מבקש ממנו לתת לך את הכוח להשתחרר מהתמכרות שלך לאלכוהול. זה לא יעבוד. " לעיתים אלוהים ייתן לנו להישאר בשעבוד לחטא אחד מכיוון שאיננו מוכנים לוותר על חטא אחר. אם אתה רוצה את כוחו של רוח הקודש, עליך לקבל אותו בתנאי אלוהים.

אז אם אתה מאונן בדרך כלל וברצונך להפסיק, וביקשת מישוע המשיח להיות המושיע שלך, הצעד הבא יהיה לומר לאלוהים שאתה רוצה לציית לכל מה שרוח הקודש אומרת לך לעשות, ובמיוחד אתה רוצה שאלוהים יגיד לך את החטאים. הוא הכי מודאג בחיים שלך. מניסיוני, אלוהים דואג לעתים קרובות הרבה יותר לחטאים שאינני מודע אליהם, מאשר לדאוג לחטאים שאני דואג להם. באופן מעשי, זה אומר בכנות לבקש מאלוהים להראות לך כל חטא לא מודע בחיים שלך ואז לומר מדי יום לרוח הקודש שאתה הולך לציית לכל מה שהוא מבקש שתעשה כל היום והערב. ההבטחה בגלטוס 5:16 נכונה, "לך ברוחך ולא תספק את רצונות הבשר."

ניצחון על משהו כמו מושרש כמו אוננות הרגיל עשוי להימשך זמן. אתה יכול להחליק ולאונן שוב. אני ג 'ון 1: 9 אומר שאם אתה מודה הכישלון שלך אלוהים הוא יסלח לך וגם לטהר אותך מכל חוסר צדק. אם אתה עושה את המחויבות להתוודות על החטא שלך מיד כאשר אתה נכשל, זה יהיה הרתעה חזקה. קרוב יותר לכישלון מגיע הווידוי, ככל שאתה קרוב לניצחון. בסופו של דבר, אתה כנראה תמצא את עצמך להתוודות על הרצון החוטא לאלוהים לפני שאתה חטא ולבקש מאלוהים את עזרתו לציית לו. כאשר זה קורה אתה קרוב מאוד לניצחון.

אם אתה עדיין נאבק, יש עוד דבר שמועיל מאוד. ג'יימס 5:16 אומר, "לכן התוודה אחד על השני על חטאיכם והתפללו זה על זה כדי שתבריאו. תפילתו של אדם צדיק היא עוצמתית ויעילה. " בדרך כלל אין להתוודות על חטא פרטי מאוד כמו אוננות בפני קבוצה של גברים ונשים, אך מציאת אדם אחד או מספר אנשים מאותו מין שיחשיבו אותך באחריות יכול להועיל מאוד. הם צריכים להיות נוצרים בוגרים שאכפת להם ממך מאוד ומוכנים לשאול אותך באופן קבוע שאלות קשות על שלומך. לדעת חבר נוצרי הולך להסתכל לך בעיניים ולשאול אם נכשלת בתחום זה יכול להיות תמריץ חיובי מאוד לעשות את הדבר הנכון בעקביות.

ניצחון בתחום זה יכול להיות קשה אבל בהחלט אפשרי. שאלוהים יברך אותך כפי שאתה מבקש לציית לו.

יש לנו השקפה אנושית משלנו על חטאים "גדולים", אך אני חושב שלעתים עשויה להיות השקפתנו שונה מאלוהים. הדרך היחידה שיש לנו סליחה מחטא כלשהו היא באמצעות מותו של האדון ישוע, ששילם עבור חטאנו. קולוסיאנים 2: 13 & 14 אומר, "ואתה, כשהיית מת בחטאיך ובערת בשרך הוא החיש יחד אתו, לאחר שסלח לך לכל העבירות; מחק את כתב היד של הפקודות שהיה נגדנו, והוציא אותו מהדרך, ומסמר אותו על הצלב. " אין סליחה על חטא ללא מותו של ישו. ראה מתי 1:21. קולוסיאנים 1:14 אומר, "אצלנו יש לנו גאולה דרך דמו, אפילו סליחת חטאים. ראה גם עברים 9:22.

ה"חטא "היחיד שיגנה אותנו וימנע מאיתנו את סליחתו של אלוהים הוא של חוסר אמונה, דחייה ואמונה של ישוע כגואלנו. יוחנן 3:18 ו -36: “מי שמאמין בו אינו נידון; אבל מי שמאמין לא נידון כבר מכיוון שלא האמין בשם בנו היחיד של אלוהים ... "ופסוק 36" מי שלא מאמין בבן, לא יראה את החיים; אך זעמו של אלוהים נותר עליו. " העברים 4: 2 אומר, "כי לנו הבשורה הוטעה, כמו גם להם, אבל המילה שהטיף לא הועילה להם, ולא מעורבב עם אמונה בשומעים."

אם אתה מאמין, ישוע הוא הפרקליט שלנו, תמיד עומד לפני האב שמתערב עבורנו ועלינו לבוא לאלוהים ולהודות בפניו על חטאנו. אם אנו חוטאים, אפילו חטאים גדולים, אני ג'ון א ': ט' אומר לנו את זה: "אם אנו מתוודים על חטאינו, הוא נאמן וצדיק לסלוח לנו על חטאינו ולנקות אותנו מכל עוול." הוא יסלח לנו, אך אלוהים עשוי לאפשר לנו לסבול מתוצאות חטאנו. הנה כמה דוגמאות לאנשים שחטאו "בצורה חמורה".

מספר 1. דוד. בסטנדרטים שלנו, כנראה שדוד היה העבריין הגדול ביותר. אנו בהחלט רואים את חטאי דוד כגדולים. דוד ניאף ואז רצח את אוריה בכוונה תחילה כדי לכסות על חטאו. ובכל זאת, אלוהים סלח לו. קרא את תהילים 51: 1-15, במיוחד את פסוק 7 שם הוא אומר, "שטוף אותי ואני אהיה לבן משלג." ראה גם תהילים 32. בשיחה על עצמו הוא אומר במזמור 103: 3, "מי סולח לכל עוונותיך." תהילים 103: 12 אומר, "ככל שהמזרח הוא ממערב, עד אז הוא הסיר את העבירות שלנו מאיתנו.

קרא את שמואל ב 'פרק 2 שם נתן הנביא מתעמת עם דוד ודוד אומר "חטאתי לה'." לאחר מכן אמר לו נתן בפסוק 12, "גם האדון הרחיק את חטאך ..." אולם זכור, אלוהים העניש את דוד על חטאים אלה במהלך חייו:

1. הילד שלו נפטר.
2. הוא סבל מהחרב במלחמות.
3. הרוע הגיע אליו מביתו שלו. קרא את שמואל ב 'פרקים 2-12.

# 2. מוזס: בעיני רבים, חטאיו של משה עשויים להראות טריוויאליים בהשוואה לחטאיו של דוד, אך בעיני אלוהים הם היו גדולים. חייו מדברים בבירור בכתובים, כמו גם חטאו. ראשית, עלינו להבין את "הארץ המובטחת" - כנען. אלוהים כעס כל כך על חטא אי הציות של משה, מכעסו של משה על עמו של אלוהים והצגה מוטעית של דמותו של אלוהים וחוסר אמונתו של משה שהוא לא הניח לו להיכנס ל"ארץ המובטחת "של כנען.

הרבה מאוד מאמינים מבינים ומתייחסים ל"ארץ המובטחת "כתמונת גן עדן, או חיי נצח עם ישו. זה לא המקרה. עליכם לקרוא את פרקי העברים 3 ו -4 כדי להבין זאת. זה מלמד שזו תמונה של מנוחת האל לעמו - חיי האמונה והניצחון והחיים השופעים אליהם הוא מתייחס בכתובים, בחיינו הפיזיים. ביוחנן 10:10 אמר ישוע, "באתי שיהיו להם חיים ויהיו להם יותר בשפע." אם זו הייתה תמונה של גן עדן, מדוע משה היה מופיע עם אליהו משמיים לעמוד עם ישוע על הר השינוי (מתי 17: 1-9)? משה לא איבד את ישועתו.

בפרקים העברים 3 ו -4 המחבר מתייחס למרד ישראל ולא אמונה במדבר ואלוהים אמר שכל הדור לא ייכנס למנוחתו, "הארץ המובטחת" (עברים 3:11). הוא העניש את אלה שעקבו אחרי עשרת המרגלים שהחזירו דיווח רע על הארץ והרתיעו את העם לסמוך על אלוהים. העברים 3: 18 & 19 אומרים שהם לא יכלו להיכנס למנוחתו בגלל חוסר אמון. בפסוקים 12 & 13 נאמר שעלינו לעודד, לא להרתיע, אחרים לבטוח באלוהים.

כנען היה הארץ שהובטחה לאברהם (בראשית יב, יז). "הארץ המובטחת" הייתה ארץ "חלב ודבש" (שפע), שתספק להם חיים מלאים בכל הדרוש להם לחיים מספקים: שלום ושגשוג בחיים הפיזיים האלה. זוהי תמונה של החיים הרבים שישוע נותן לאלו שסומכים עליו במהלך חייהם כאן על פני האדמה, כלומר שאר אלוהים המדוברים בעברית או בפטרוס 12: 17, כל מה שאנחנו צריכים (בחיים האלה) בשביל " חיים ואלוהות. " זהו מנוחה ושלום מכל מאמצינו ומאבקינו ומנוחתנו בכל אהבתו של אלוהים והפרשתנו אלינו.

כך משה לא הצליח לרצות את אלוהים. הוא הפסיק להאמין והלך לעשות דברים בדרך שלו. קרא דברים 32: 48-52. פסוק 51 אומר, "זאת מכיוון ששניכם שברתם אמון בנוכחות בני ישראל במימי מריבה קדש במדבר צין ובגלל שלא קימתם את קדושתי בקרב בני ישראל." אז מה היה החטא שגרם לו להיענש בכך שהוא איבד את הדבר שבילה את חייו הארציים "בעבודה" - ונכנס לארץ כנען היפה והפורה כאן על האדמה? כדי להבין זאת, קרא את שמות 17: 1-6. מספרים 20: 2-13; דברים 32: 48-52 ופרק 33 ומספרים 33:14, 36 & 37.

משה היה מנהיג בני ישראל לאחר שחולצו ממצרים והם טיילו במדבר. היה מעט ובמקומות מסוימים לא היו מים. משה נדרש למלא אחר הוראות האל. אלוהים רצה ללמד את עמו לסמוך עליו. על פי מספרים פרק 33, ישנם שתיים אירועים שבהם אלוהים עושה נס כדי לתת להם מים מהסלע. זכור זאת, מדובר ב"סלע ". בדברים 32: 3 & 4 (אך קראו את כל הפרק), חלק משירת משה, הכרזה זו אינה מוגשת רק לישראל אלא ל"ארץ "(לכולם), על גדולתו ותהילתו של אלוהים. זה היה תפקידו של משה כשהוביל את ישראל. משה אומר, "אני אכריז על שם של האדון. הו, שבחו את גדולתו של אלוהינו! הוא LA רוק, עבודותיו הן  , ו את כל דרכיו צודקות, אלוהים נאמן שלא עושה עוול, הוא ישר וצדק. " תפקידו לייצג את אלוהים: גדול, נכון, נאמן, טוב וקדוש, לעמו.

הנה מה שקרה. האירוע הראשון הנוגע ל"סלע "התרחש כפי שנראה בפרקים מספר 33:14 וב שמות 17: 1-6 ברפידים. ישראל רטנה נגד משה כי לא היו מים. אלוהים אמר למשה לקחת את מוטו וללכת אל הסלע שם אלוהים יעמוד לפניו. הוא אמר למשה להכות בסלע. משה עשה זאת ומים יצאו מהסלע לעם.

האירוע השני (זכור כעת, משה היה צפוי למלא אחר הוראות האל), היה מאוחר יותר בקדש (מספרים 33: 36 & 37). כאן הוראות אלוהים שונות. ראה מספרים 20: 2-13. שוב, בני ישראל רטנו על משה כי לא היו מים; שוב משה הולך לאלוהים בכיוון. אלוהים אמר לו לקחת את המוט, אך אמר, "אסף את הכינוס יחד" ו"לדבר לסלע לנגד עיניהם. " במקום זאת, משה נעשה קשוח עם העם. כתוב שם, "ואז משה הרים את זרועו והכה בסלע פעמיים עם מטהו." לפיכך הוא לא ציית לפקודה ישירה מאלוהים "לדבר לסלע. ” עכשיו אנחנו יודעים שבצבא, אם אתה תחת מנהיג, אתה לא מציית לפקודה ישירה גם אם אתה לא מבין לגמרי. אתה מציית לזה. ואז אלוהים אומר למשה את עבירתו ואת השלכותיה בפסוק יב: "ויאמר ה 'אל משה ואהרן כי לא עשיתם אמון בי מספיק כדי כבוד אני כמו קדוש בעיני בני ישראל, אתה לא תביא את העם הזה למדינה אדמה אני נותן להם. ' "שני חטאים מוזכרים: חוסר אמונה (באלוהים ובסדרו) והתעלמות ממנו, וביזוי אלוהים בפני עמו של אלוהים, אלה שהוא פקד עליהם. אלוהים אומר בעברית 11: 6 שללא אמונה אי אפשר לרצות את אלוהים. אלוהים רצה שמשה ימחיש אמונה זו לישראל. כישלון זה יהיה חמור כמנהיג מכל סוג שהוא, כמו בצבא. למנהיגות יש אחריות רבה. אם אנו רוצים שמנהיגות תזכה להכרה ועמדה, להעמיד על כנה או להשיג כוח, אנו מחפשים אותה מכל הסיבות הלא נכונות. סימן 10: 41-45 נותן לנו את "הכלל" של ההנהגה: אף אחד לא צריך להיות בוס. ישוע מדבר על שליטים ארציים, אומר את שליטיהם "אלוהים עליהם" (פסוק 42), ואז אומר, "ובכל זאת לא יהיה כך בקרבכם; אבל מי שרוצה להיות גדול בקרבכם יהיה עבדכם ... כי גם בן האדם לא בא לשרת אלא לשרת ... "לוקס 12:48 אומר," מכל מי שהופקד עליו הרבה הרבה יותר תתבקש. " נאמר לנו בפטרוס 5: 3 כי מנהיגים לא צריכים להיות "ממליצים על אלה שהופקדו בידיכם, אלא היו דוגמאות לצאן".

אם לא די בתפקיד ההנהגה של משה, כיוון אותם להבנת אלוהים ותפארתו וקדושתו, ואי ציות לאל כה גדול לא הספיקו כדי להצדיק את עונשו, ראה גם תהילים 106: 32 & 33 המדבר על כעסו כאשר זה אומר שישראל גרמה לו "לדבר מילים פריחה", וגורם לו לאבד את העשתונות.

בנוסף, בואו נסתכל על הסלע. ראינו שמשה זיהה את אלוהים כ"סלע ". לאורך הברית הישנה והברית החדשה, אלוהים מכונה הסלע. ראה שמואל ב 2:22; תהילים 47:89; תהילים 26:18 ומזמור 46: 62. הסלע הוא נושא מרכזי בשירת משה (דברים פרק 7). בפסוק 32 אלוהים הוא הסלע. בפסוק 4 הם דחו את הסלע, מושיעם. בפסוק 15 הם נטשו את הסלע. בפסוק 18, אלוהים נקרא הסלע שלהם. בפסוק 30 נאמר, "הסלע שלהם לא דומה לסלע שלנו" - ואויבי ישראל יודעים זאת. בפסוקים 31 & 37 אנו קוראים, "איפה האלים שלהם, הסלע שהם מקלטים בו?" הרוק עדיף בהשוואה לכל האלים האחרים.

הביטו בקורינתים א '10: 4. זה מדבר על סיפור הברית הישנה של ישראל והסלע. כתוב שם בבירור, “כולם שתו מאותו משקה רוחני שכן הם שתו מסלע רוחני; והסלע היה המשיח. " בברית הישנה אלוהים מכונה סלע הישועה (ישו). לא ברור עד כמה משה הבין שהגואל העתידי הוא הסלע we יודע כעובדה, עם זאת ברור שהוא זיהה את אלוהים כסלע משום שהוא אומר מספר פעמים בשיר משה בדברים 32: 4, "הוא הסלע" והבין שהוא הלך איתם והוא היה סלע הישועה. . לא ברור אם הוא הבין את כל המשמעות, אך גם אם לא היה זה הכרחי עבורו וכולנו כעם של אלוהים לציית גם כשאיננו מבינים את כל זה; "לבטוח ולציית".

יש שאפילו חושבים שזה הולך רחוק יותר מכך שהסלע נועד כסוג של ישו, והכותתו ונפגעה בגלל עוונותינו, ישעיהו 53: 5 & 8, "על עבירת עמי הוא הוכה" ו"אתה יעשה נפשו מנחת חטא. " העבירה מגיעה מכיוון שהוא הרס ועיוות את הסוג על ידי מכה בסלע פעמיים. העברים מלמדים אותנו בבירור כי ישו סבל "פעם לכל הזמנים "על חטאנו. קרא את העברים 7: 22-10: 18. שימו לב לפסוקים 10:10 ו- 10:12. הם אומרים, "התקדשנו בגוף המשיח אחת ולתמיד", ו"הוא הקריב קרבן אחד על חטאים לכל הזמנים, התיישב ליד ימין של אלוהים. " אם משה שהכה בסלע היה אמור להיות תמונה של מותו, ברור שהוא מכה בסלע פיתל פעמיים את התמונה שישוע צריך למות רק פעם אחת כדי לשלם עבור חטאנו, לכל הזמנים. כל מה שמשה הבין אולי לא ברור אבל הנה מה שברור:

1). משה חטא בכך שלא ציית לפקודות האל, הוא לקח את הדברים לידיים.

2). אלוהים היה מרוצה וצער.

3). מספר 20:12 אומר שהוא לא סמך על אלוהים והכפיש בפומבי את קדושתו

לפני ישראל.

4). אלוהים אמר שמשה לא יורשה להיכנס לכנען.

5). הוא הופיע עם ישוע על הר ההשתנות ואלוהים אמר שהוא נאמן בעברים 3: 2.

ייצוג מוטעה וביזוי אלוהים הוא חטא חמור וחמור, אך אלוהים סלח לו.

בוא נעזוב את משה ונבחן כמה דוגמאות בברית החדשה לחטאים "גדולים". בואו נסתכל על פול. הוא כינה את עצמו החוטא הגדול ביותר. טימותיוס 1: 12-15 אומר, "זו אמירה נאמנה וראויה לכל קבלה, כי ישוע המשיח בא לעולם כדי להציל חוטאים שאני הראשי עליהם." 2 פטרוס 3: 9 אומר שאלוהים לא רוצה שאף אחד ייספה. פול הוא דוגמה מצוינת. כמנהיג ישראל, ובקיא בכתובים, היה עליו להבין מיהו ישוע, אך הוא דחה אותו ורדף מאוד את אלה שהאמינו בישוע והיו אביזר לסקילת סטפנוס. אף על פי כן, ישוע הופיע בפני פול באופן אישי, כדי להתגלות בפני פול כדי להצילו. קרא את מעשי השליחים 8: 1-4 ואת מעשי השליחים פרק 9. הוא אומר שהוא "עשה הרס בכנסיה" והכניס גברים ונשים לכלא, ואישר שחיטת רבים; ובכל זאת אלוהים הציל אותו והוא הפך למורה גדול וכתב יותר ספרי הברית החדשה מכל סופר אחר. הוא סיפור של כופר שחטא חטאים גדולים, אך אלוהים הביא אותו לאמונה. אולם הרומאים פרק 7 אומר לנו שהוא נאבק בחטא כמאמין, אך אלוהים נתן לו ניצחון (רומאים 7: 24-28). אני רוצה להזכיר גם את פיטר. ישוע קרא לו ללכת בעקבות עצמו ולהיות תלמיד והוא התוודה שהוא ישו (ראה מרקוס 8:29; מתיו 16: 15-17.) ובכל זאת פיטר הנלהב הכחיש את ישו שלוש פעמים (מתי 26: 31-36 & 69-75 ). פיטר, שהבין את כישלונו, יצא ובכה. מאוחר יותר, לאחר תחיית המתים, ישוע חיפש אותו ואמר לו שלוש פעמים: "האכיל את הכבשים שלי" (יוחנן 21: 15-17). פיטר עשה בדיוק את זה, לימד והטיף (ראה ספר המעשים) וכתב את I & 2 Peter ונתן את חייו למען המשיח.

אנו רואים מדוגמאות אלה שאלוהים יציל כל אחד (התגלות כב, יז), אך הוא גם סולח על חטאי עמו, אפילו הגדולים (יוחנן א ', ט'). בעברית 22:17 נאמר, "... בדמו הוא נכנס פעם אחת למקום הקדוש, וזכה לגאולה נצחית עבורנו." בעברית 1: 9 & 9 נאמר, "כי הוא ממשיך כל הזמן ... לכן הוא מסוגל להציל אותם עד הסוף שבאים לאלוהים על ידו, כיוון שהוא חי אי פעם כדי להתפלל עבורם."

אבל, אנו גם למדים שזה "דבר מפחד ליפול לידי האל החי" (עברים 10:31). בא 'יוחנן 2: 1 אלוהים אומר, "אני כותב לך את זה כדי שלא תחטא." אלוהים רוצה שנהיה קדושים. אנחנו לא צריכים להשתולל ולחשוב שאנחנו יכולים להמשיך לחטוא כי אפשר לסלוח לנו, כי אלוהים יכול ולעתים קרובות ידרוש מאיתנו להתמודד עם עונשו או השלכותיו בחיים אלה. אתה יכול לקרוא על שאול וחטאיו הרבים בסמואל הראשון. אלוהים לקח ממנו את ממלכתו ואת חייו. קרא את שמואל א 'פרקים 28-31 ומזמור 103: 9-12.

לעולם אל תיקח חטא כמובן מאליו. למרות שאלוהים סולח לך, הוא יכול ולעתים קרובות יחוקק עונש או השלכות בחיים אלה, לטובתנו. הוא בהחלט עשה את זה עם משה, דוד ושאול. אנו לומדים באמצעות תיקון. בדיוק כמו שהורים אנושיים עושים למען ילדיהם, אלוהים נוזף ומתקן אותנו לטובתנו. קרא עברית 12: 4-11, ובמיוחד את הפסוק השישי שאומר, "לאלה אשר יהוה אוהב את משמעתו, והוא סובל מכל בן שהוא מקבל." קרא את כל העברים בפרק 10. קרא גם את התשובה לשאלה "האם אלוהים יסלח לי אם אמשיך לחטא?"

אלוהים נתן סליחה לכולנו. אלוהים שלח את בנו ישוע לשלם את העונש על חטאינו על ידי מותו על הצלב. ברומאים 6:23 נאמר, "כי שכר החטא הוא המוות, אך מתנת האל היא חיי נצח באמצעות ישוע המשיח אדוננו." כאשר כופרים מקבלים את המשיח ומאמינים שהוא שילם עבור חטאיהם, הם נסלחים על כל חטאיהם. קולוסיאנים 2:13 אומר, "הוא סלח לנו על כל חטאינו." מזמור 103: 3 אומר שאלוהים "סולח על כל עוונותיך". (ראה אפסיות א ’: 1; מתיא א’: 7; מעשי השליחים 1:21; 13:38 והעברים ט ’: 26). א’ יוחנן 18:9 אומר, “חטאיכם נסלחו בגלל שמו.” תהילים 2: 2 אומר, "ככל שהמזרח הוא ממערב, הוא הרחיק מאיתנו את העבירות שלנו." מותו של ישו לא רק מעניק לנו סליחת חטא, אלא גם את ההבטחה לחיים נצחיים. יוחנן 12:103 אומר, "אני נותן להם חיי נצח והם לעולם לא ייעלמו." יוחנן 12:10 (נאס"ב) אומר, "כי אלוהים כל כך אהב את העולם, שהוא נתן את בנו היחיד, לכל מי שמאמין בו לא יאבד, אבל יש לך חיי נצח. "

חיי נצח מתחילים כשאתה מקבל את ישוע. זה נצחי, זה לא נגמר. יוחנן 20:31 אומר, "אלה נכתבים לכם כדי שתאמינו שישוע הוא המשיח, בן האלוהים, וכדי להאמין שיהיו לכם חיים בשמו." שוב ביוחנן הראשון, 5: 13, אלוהים אומר לנו: "את הדברים האלה כתבתי לכם המאמינים בשם בן האלוהים כדי שתדעו שיש לכם חיי נצח." יש לנו זאת כהבטחה מאת האל הנאמן, שאינו יכול לשקר, שהובטח לפני תחילת העולם (ראה טיטוס 1: 2). שימו לב גם לפסוקים אלה: רומאים 8: 25-39 האומרים "שום דבר לא יכול להפריד אותנו מאהבת האל", ורומאים 8: 1 הקובעים "לפיכך אין שום גינוי למי שישוע המשיח." את העונש הזה שילם המשיח במלואו, אחת ולתמיד. בעברית 9:26 נאמר, "אך הוא הופיע אחת ולתמיד בשיא העידנים כמחסל את החטא על ידי הקרבת עצמו." בעברית 10:10 נאמר, "ועל ידי רצון זה, הוקדשנו דרך הקרבת גופו של ישוע המשיח אחת ולתמיד." סלוניקים א '5:10 אומר לנו שנחיה יחד איתו ואני בתלוניה 4:17 אומר, "כך נהיה אי פעם עם יהוה." אנו יודעים גם כי טימותיוס ב 'א': 2 אומר, "אני יודע במי האמנתי, ומשוכנע שהוא מסוגל לשמור על מה שהתחייבתי לו באותו יום."

אז מה קורה כשאנחנו חוטאים שוב, כי אם אנחנו אמיתיים, אנחנו יודעים שמאמינים, אלה שניצלים, יכולים ועדיין חוטאים. בכתובים, ביוחנן הראשון א ’1-8, זה ברור מאוד. זה אומר, "אם אנו אומרים שאין לנו שום חטא, אנו מטעים את עצמנו", ו"אם אנו אומרים שלא חטאנו אנו הופכים אותו לשקרן ומלתו אינה בתוכנו. " הפסוקים 10: 1 ו- 3: 2 ברורים שהוא מדבר עם ילדיו (יוחנן 1: 1 & 12), המאמינים, לא הלא מצילים, וכי הוא מדבר על אחווה איתו, ולא על ישועה. קרא את ג'ון 13: 1-1: 1.

מותו סולח בכך שניצלנו לנצח, אך כשאנחנו חוטאים, וכולנו עושים זאת, אנו רואים בפסוקים אלה שהחברות שלנו עם האב נשברת. אז מה אנחנו עושים? שבח את ה ', אלוהים סיפק לכך גם דרך להחזיר את אחוותנו. אנו יודעים שאחרי שישוע מת עבורנו, הוא גם קם מהמתים והוא חי. הוא הדרך שלנו לחברותא. יוחנן 2: 1b אומר, "... אם מישהו חוטא, יש לנו סנגור עם האב, ישוע המשיח הצדיק." קרא גם את הפסוק 2 שאומר שזה בגלל מותו; שהוא המזל שלנו, התשלום הצודק שלנו עבור חטא. העברים 7:25 אומר, "לכן הוא מסוגל גם להציל אותם עד הסוף, שבאים לאלוהים על ידו, כיוון שהוא חי אי פעם כדי להתפלל עבורנו." הוא מתערב בשמנו לפני האב (ישעיהו 53:12).

החדשות הטובות מגיעות אלינו ביוחנן א '1: 9 שם כתוב: "אם אנו מודים על חטאינו, הוא נאמן וצודק לסלוח לנו על חטאינו ולנקות אותנו מכל עוול." זכור - זו ההבטחה של אלוהים שלא יכול לשקר (טיטוס 1: 2). (ראה גם תהילים 32: 1 & 2, שמספר שדוד הודה בחטאו לאלוהים, כלומר הכוונה בווידוי.) אז התשובה לשאלתך היא שכן, אלוהים יסלח לנו אם אנו מתוודים על חטאנו בפני אלוהים, כמו שעשה דוד.

צעד זה של הכרה בחטאנו בפני אלוהים צריך להיעשות לעתים קרובות ככל שיידרש, ברגע שאנו מודעים למעשינו הפסולים, באותה תדירות שאנו חוטאים. זה כולל מחשבות רעות שאנו מתעכבים עליהם, חטאים של כישלון לעשות את הדבר הנכון, כמו גם פעולות. אנחנו לא צריכים לברוח מאלוהים ולהתחבא כמו שאדם וחוה עשו בגן (בראשית 3:15). ראינו שהבטחה זו לנקות אותנו מחטא יומיומי מגיעה רק בגלל הקרבת אדוננו ישוע המשיח ובשביל מי שנולד מחדש במשפחת האל (יוחנן 1: 12 & 13).

יש הרבה דוגמאות לאנשים שחטאו ונפלו. זכור כי הרומאים 3:23 אומרים, "כי כולם חטאו וחסרים את הכבוד של אלוהים." אלוהים גם הפגין את אהבתו, רחמיו וסליחתו לכל האנשים האלה. קרא על אליהו בג'יימס 5: 17-20. דבר אלוהים מלמד אותנו שאלוהים אינו שומע אותנו כאשר אנו מתפללים אם אנו מתייחסים לעוונות בלבנו ובחיינו. ישעיהו 59: 2 אומר "חטאיכם הסתירו את פניו מפני שלא ישמע." ואולם כאן יש לנו את אליהו, המתואר כ"אדם שכולו יצרים כמונו "(עם חטאים וכישלונות). איפשהו בדרך אלוהים בטח סלח לו, כי אלוהים בהחלט ענה לתפילותיו.

הסתכל על אבות אמונתנו - אברהם, יצחק ויעקב. אף אחד מהם לא היה מושלם, כולם חטאו, אבל אלוהים סלח להם. הם הקימו את עם האל, עם אלוהים ואלוהים אמר לאברהם כי צאצאיו יברכו את העולם כולו. כולם היו אנשים שחטאו ונכשלו בדיוק כמונו, אך שהגיעו לאלוהים לסליחה ואלוהים בירך אותם.

עם ישראל, כקבוצה, היה עקשן וחטא, והתמרד ללא הרף באלוהים, אך הוא מעולם לא סילק אותם. כן, לעתים קרובות הם נענשו, אך אלוהים תמיד היה מוכן לסלוח להם כאשר ביקשו ממנו סליחה. הוא היה וסובל זמן רב לסלוח שוב ושוב. ראה ישעיהו 33:24; 40: 2; ירמיהו 36: 3; תהילים 85: 2 ומספרים 14:19 שאומר "סליחה, אני מבקש ממך את עוונות העם הזה, לפי גדולת רחמיך וכפי שסלחת לעם הזה, ממצרים ועד עתה." ראה גם תהילים 106: 7 ו- 8.

דיברנו על דוד שביצע ניאוף ורצח, אך הוא הכיר בחטאו לאלוהים ונמחל לו. הוא נענש בחומרה על ידי מות ילדו אך ידע שהוא יראה את הילד ההוא בגן עדן (תהילים 51; שמואל ב '2: 12-15). אפילו משה לא ציית לאלוהים ואלוהים העניש אותו בכך שאסר עליו להיכנס לכנען, הארץ שהובטחה לישראל, אך נסלח לו. הוא הופיע עם אליהו מגן - עדן על הר ההשתנות, והיה עם ישוע. גם משה וגם דוד מוזכרים עם המאמינים בעברים 11:32.

יש לנו תמונה מעניינת של סליחה במתיא 18. התלמידים שאלו את ישו באיזו תדירות עליהם לסלוח וישוע אמר "70 פעמים 7". כלומר, "זמנים שלא ניתן לספור." אם אלוהים אומר שעלינו לסלוח 70 פעמים 7, אנחנו בוודאי לא יכולים לעלות על אהבתו וסליחתו. הוא יסלח יותר מ -70 פעמים 7 אם נבקש. יש לנו את ההבטחה הבלתי ניתנת לשינוי שלו לסלוח לנו. עלינו רק להתוודות בפניו על חטאנו. דוד עשה זאת. הוא אמר לאלוהים, "כנגדך, רק אני חטאתי ועשיתי את הרע הזה באתר שלך" (תהילים 51: 4).

ישעיהו 55: 7 אומר, "הרשע יעזוב את דרכו ואת הרע את מחשבותיו. שישוב לאדון, וירחם עליו ובאלוהינו כי הוא יסלח בחופשיות. " דברי הימים ב 2:7 אומר את זה: "אם עמי אשר נקרא בשמי ישפיל את עצמו ויתפלל ויבקש את פני ויפנה מדרכיהם הרעות, אז אשמע משמיים ואסלח על חטאם ואבריא את ארצם . ”

רצונו של אלוהים הוא לחיות דרכנו כדי לאפשר ניצחון על חטא ואלוהות. בקורינתים ב '2:5 נאמר, "הוא הפך אותו לחטא עבורנו, שלא ידענו שום חטא; כדי שנעשה לנו צדקת אלוהים. " קרא גם: א 'פיטר 21:2; קורינתים א '25:1 & 30; אפסיים ב '31-2; הפיליפינים 8: 10; טימותיוס 3: 9 & 6 וטימותיוס 11: 12. זכרו, כשאתם ממשיכים לחטוא המשותף שלכם עם האב נשבר ואתם חייבים להכיר במעשה לא נכון שלכם ולחזור לאב ולבקש ממנו לשנות אתכם. זכור, אינך יכול לשנות את עצמך (יוחנן 2: 2). ראה גם אל הרומאים 22: 15 ומזמור 5: 4. כשאתה עושה זאת חברתה משוחזרת (קרא את יוחנן א ': 7-32 ואת העברים 1).

בואו נסתכל על פאולוס שקרא לעצמו גדול החוטאים (טימותיוס 1:15). הוא סבל מבעיית החטא כמונו; הוא המשיך לחטוא וסיפר לנו על כך בפרקים הרומאים בפרק 7. אולי הוא שאל את עצמו את אותה שאלה. פול מתאר את המצב של חיים עם טבע חוטא ברומאים 7: 14 & 15. הוא אומר שזה "חטא השוכן בי" (פסוק 17), ופסוק 19 אומר, "את הטוב שהייתי רוצה, אני לא עושה ואני עושה את הרע שאני לא רוצה". בסופו של דבר הוא אומר, "מי יגאל אותי?", ואז הוא למד את התשובה, "תודה לאל באמצעות ישוע המשיח אדוננו" (פסוקים 24 & 25).

אלוהים לא רוצה שנחיה בצורה כזו שאנחנו מתוודים ונסלחים לנו על אותם חטאים מסוימים שוב ושוב. אלוהים רוצה שנתגבר על חטאנו, שנהיה כמו ישו, נעשה טוב. אלוהים רוצה שנהיה מושלמים כפי שהוא מושלם (מתי 5: 48). אני ג'ון 2: 1 אומר, "ילדיי הקטנים, אני כותב לך את הדברים האלה כדי שלא תחטא ..." הוא רוצה שנפסיק לחטוא והוא רוצה לשנות אותנו. אלוהים רוצה שנחיה בשבילו, שנהיה קדושים (פטרוס הראשון 1:15).

למרות שהניצחון מתחיל בהכרה בחטאנו (יוחנן א ’: 1), אנו אוהבים שפול לא יכול לשנות את עצמנו. יוחנן 9: 15 אומר, "בלעדי אתה לא יכול לעשות כלום." עלינו להכיר ולהבין את כתבי הקודש כדי להבין כיצד לשנות את חיינו. כאשר אנו הופכים למאמינים, המשיח בא לחיות בנו באמצעות רוח הקודש. גלאטים 5:2 אומר, "נצלבתי עם המשיח, ואני כבר לא חי, אלא המשיח חי בי; ואת החיים שאני חי עכשיו על בשר אני חי מתוך אמונה בבן האלוהים, שאהב אותי ונתן את עצמו בשבילי. "

בדיוק כמו שאומרים הרומאים 7:18, הניצחון על החטא והשינוי האמיתי בחיינו בא "באמצעות ישוע המשיח". הקורינתים הראשון 15:58 אומר זאת באותן מילים בדיוק, אלוהים נותן לנו את הניצחון "באמצעות ישוע המשיח אדוננו". גלאטוס 2:20 אומר, "לא אני, אלא המשיח." היה לנו המשפט הזה לניצחון בבית הספר לתנ"ך בו למדתי, "לא אני אלא ישו", כלומר, הוא משיג ניצחון, לא אני במאמץ העצמי שלי. אנו לומדים כיצד זה נעשה על ידי כתובים אחרים, במיוחד ברומאים 6 ו -7. הרומאים 6:13 מראה לנו כיצד לעשות זאת. עלינו להיכנע לרוח הקודש ולבקש ממנו לשנות אותנו. סימן תשואה פירושו לאפשר (לתת) לאדם אחר זכות קדימה. עלינו לתת (לאפשר) לרוח הקודש להיות "זכות הדרך" בחיינו, הזכות לחיות בתוכנו ובאמצעותנו. עלינו "לתת" לישו לשנות אותנו. הרומאים 12: 1 מנסחים זאת כך: "הציג בפניו את גופך כקרבן ​​חי". ואז הוא יחיה דרכנו. לאחר מכן HE ישנה אותנו.

אל תלך שולל, אם אתה ממשיך לחטוא זה ישפיע על חייך, על ידי החמצה של ברכת אלוהים וזה יכול גם לגרום לעונש או אפילו למוות בחיים האלה מכיוון שגם אם אלוהים יסלח לך (שהוא יעשה זאת), הוא עשוי להעניש אותך כפי שעשה את משה ודוד. הוא עשוי לאפשר לך לסבול מההשלכות של חטאך, לטובתך. זכרו, הוא צודק וצדיק. הוא העניש את שאול המלך. הוא לקח את שלו מלכות ו חיים. אלוהים לא יאפשר לך לברוח עם החטא. העברים 10: 26-39 הוא קטע קשה בכתובים, אך נקודה אחת בו היא ברורה מאוד: אם אנו ממשיכים לחטוא בכוונה לאחר שניצלנו, אנו דורכים את דם המשיח שבאמצעותו נסלח לנו אחת ולתמיד ואנחנו יכולים לצפות לעונש מכיוון שאנו מכבדים את הקרבתו של ישו למעננו. אלוהים העניש את עמו בברית הישנה כשחטאו והוא יעניש את אלה שקיבלו את המשיח שבמכוון ממשיכים לחטוא. בפרק העברי העברי נאמר כי עונש זה עלול להיות חמור. העברים 10: 10-29 אומר "עד כמה קשה לדעתך מישהו צריך להיענש שרמס את רגלו של בן האלוהים, שהתייחס כדבר לא קדוש לדם הברית שקידש אותם, והעליב את רוח חסד? כי אנחנו מכירים אותו שאמר 'שלי לנקום; אשיב, 'ושוב,' יהוה ישפוט את עמו '. זה דבר נורא ליפול לידיו של האל החי. " קרא את יוחנן 31: 3-2 המראה לנו שאלהים אלוהים אינם חוטאים ללא הרף. אם אדם ממשיך לחטוא בכוונה וללכת לדרכו, עליו "לבדוק את עצמו" כדי לראות אם אמונתו באמת אמיתית. הקורינתים השנייה 10: 2 אומר, "נסה את עצמך לראות אם אתה באמונה; בחנו את עצמכם! או שאינכם מכירים זאת בעצמכם, שישוע המשיח נמצא בכם, אלא אם כן אתם לא מצליחים במבחן? "

הקורינתים השני 2: 11 מציין שיש הרבה "בשורות שווא" שאינן הבשורה כלל. יש רק בשורה אמיתית אחת, זו של ישוע המשיח, והיא נפרדת לחלוטין מהמעשים הטובים שלנו. קרא את הרומאים 4: 3-21: 4; 8: 11; טימותיוס 6: 2; טיטוס 1: 9-3; הפיליפאים 4: 6 וגלטים 3:9, האומרים: "אנו יודעים שאדם אינו מוצדק על ידי מעשי החוק, אלא על ידי אמונה בישוע המשיח. אז גם אנו שמנו את אמוננו במשיח ישוע כדי שנצדיק אותנו על ידי אמונה במשיח ולא על ידי מעשי החוק. מכיוון שעל ידי מעשי החוק איש לא יהיה מוצדק. " ישוע אמר ביוחנן 2: 16, "אני הדרך והאמת והחיים. איש לא בא אל האב אלא דרכי. " טימותיוס 14: 6 אומר, "כי יש אלוהים אחד ומתווך אחד בין אלוהים לאדם, האדם המשיח ישוע." אם אתה מנסה לחמוק מחטאים, ממשיך לחטוא בכוונה, כנראה האמנת לבשורה כוזבת כלשהי (בשורה אחרת, קוריאה 2: 5) המבוססת על צורה כלשהי של התנהגות אנושית או מעשים טובים, במקום הבשורה האמיתית (אני קורינתים 2: 11-4) שהוא באמצעות ישוע המשיח אדוננו. קרא ישעיהו 15: 1 האומר שמעשינו הטובים הם רק "סמרטוטים מטונפים" בעיני אלוהים. ברומאים 4:64 נאמר, "כי שכר החטא הוא המוות, אך מתנת האל היא חיי נצח באמצעות ישוע המשיח אדוננו." הקורינתים השנייה 6: 6 אומר, "כי אם מישהו בא ומכריז על ישוע אחר מזה שהכרזנו, או אם אתה מקבל רוח אחרת מזו שקיבלת, או אם אתה מקבל בשורה אחרת מזו שקיבלת, אתה שם עם זה בקלות. " קרא את יוחנן ד '23-2. א 'פטרוס 11:4; אפרים 4:1 ומרקוס 3:5. קרא שוב את העברים פרק 12 וגם את פרק 1. אם אתה מאמין, העברים 13 אומר לנו שאלוהים יועף וישמע את ילדיו והעברים 13: 22-10 היא אזהרה ש"יהוה ישפוט את עמו. "

האמנת באמת בבשורה האמיתית? אלוהים ישנה את אלה שהם ילדיו. קרא את ג'ון 1: 5-11. אם אמונתך בו ולא במעשיך הטובים שלך, אתה שלו לנצח ונסלח לך. קרא את יוחנן 13: 5-18 ואת יוחנן 20: 15-1

כל הדברים האלה עובדים יחד כדי להתמודד עם חטאנו ולהביא אותנו לניצחון דרכו. יהודה 24 אומר, "עתה אל מי שמסוגל למנוע ממך ליפול ולהציג אותך ללא רבב לפני תפארתו בשמחה יתרה." בקורינתים השנייה 2: 15 & 57 נאמר, "אבל תודה לאלוהים שנותן לנו את הניצחון דרך אדוננו ישוע המשיח. לפיכך, אחי אהובי, היו איתנים, בלתי ניתנים למצב, תמיד שופעים בעבודת ה ', בידיעה כי ביהוה עמלתכם אינה לשווא. " קרא את תהילים 58 ותהילים 51, במיוחד את פסוק 32 שאומר, "אז הכרתי לך את חטאתי ולא כיסיתי את עוונתי. אמרתי: אודה בעבירותיי בפני יהוה. ואתה סלחת על אשמתי. "