ישוע לימד אותנו בכתובים (התנ"ך) ביוחנן 14: 6 שהוא הדרך לשמיים. הוא אמר, "אני הדרך, האמת והחיים, איש לא בא אל האב אלא דרכי." המקרא מלמד אותנו שישוע מת על חטאינו. זה מלמד אותנו שעלינו להאמין בו כדי לקבל חיי נצח.

פיטרוס א ’, 2:24 אומר,“ אשר בעצמו נשא את חטאינו בגופו על העץ ”, ויוחנן 3: 14-18 (נאס”ב) אומר,“ כשמשה הרים את הנחש במדבר, כך גם הבן של האדם מורם (פסוק 14), כך שמי שמאמין בו יזכה לחיי נצח (פסוק 15).

כי אלוהים כל כך אהב את העולם, כי הוא נתן את בנו היחיד, כי מי שמאמין בו לא צריך למות, אבל יש חיי נצח (פסוק 16).

כי אלוהים לא שלח את הבן אל העולם לשפוט (לגנות) את העולם; אלא כי העולם צריך להינצל דרכו (פסוק 17).

מי שמאמין בו אינו נשפט; מי שלא מאמין כבר נשפט כי הוא לא האמין בבן האל היחיד (פסוק 18). "

ראה גם פסוק 36, "המאמין בבן יש חיי נצח ..."

זוהי הבטחתנו המבורכת.

הרומאים 10: 9-13 מסתיים באומרו, "כל מי שיקרא בשם ה 'יינצל."

מעשי השליחים 16: 30 ו- 31 אומרים, "ואז הוציא אותם ושאל: 'אדוני, מה עלי לעשות כדי להינצל?'

הם ענו, 'האמינו באדון ישוע, ותגאלו - אתם ובני ביתכם.' "

אם אהובך האמין שהוא או היא בשמים.

יש מעט מאוד בכתובים המדברים על המתרחש בשמיים לפני שובו של האדון, אלא שאנחנו נהיה עם ישוע.

ישוע אמר לגנב על הצלב בלוק 23:43, "היום אתה תהיה איתי בגן עדן."

הכתוב אומר בקורינתים 2: 5, כי "אם אנו נעדרים מהגוף אנו נמצאים עם ה '."

הרמזים היחידים שאני רואה מצביעים על כך שאהובינו בגן עדן מסוגלים לראות אותנו בעברית ובלוק.

הראשון הוא העברים 12: 1 האומר "לכן, מכיוון שיש לנו ענן עדים כה גדול" (המחבר מדבר על אלה שמתו לפנינו - מאמינים בעבר) "סביבנו, בואו נניח בצד כל שעבוד וחטא אשר כל כך מסבך אותנו ותן לנו לרוץ בסיבולת את המירוץ שמונח לפנינו. " זה יעיד שהם יכולים לראות אותנו. הם עדים למה שאנחנו עושים.

השני הוא לוק 16: 19-31, החשבון של האיש העשיר לזרוס.

הם יכלו לראות זה את זה והעשיר היה מודע לקרוביו על פני האדמה. (קרא את כל החשבון.) קטע זה מראה לנו גם את תגובת אלוהים לשלוח "אחד מהמתים לדבר אליהם".

אלוהים אוסר עלינו בקפידה לנסות ליצור קשר עם המתים כמו בהליכה למדיומים או ללכת לסיאנסים.
צריך להתרחק מדברים כאלה ולסמוך על דבר האל, שניתן לנו בכתובים.

דברים 18: 9-12 אומר, "כשאתה נכנס לארץ ה 'אלוהיך נותן לך, אל תלמד לחקות את דרכי הגנאי של האומות שם.

לא ימצא איש בקרבכם שמקריב את בנו או בתו באש, שמנהיג את הכישוף או הכישוף, מפרש שמלות, עוסק בכישוף או מטיל לחשים, או שהוא מדיום או רוחני או שמתייעץ עם המתים.

כל העושה את הדברים האלה מתעב את יהוה ובגלל המעשים הנתעבים האלה יהוה אלוהיך יגרש את העמים האלה לפניך. "

כל התנ"ך הוא על ישו, על בואו לבוא למות עבורנו, כך שאנחנו יכולים להיות סליחה של חטאים ויש להם חיי נצח בשמים על ידי האמונה בו.

מעשי השליחים 10:48 אומרים, "עליו כל הנביאים מעידים כי בשמו כל מי שמאמין בו קיבל מחילת חטאים."

מעשי השליחים 13:38 אומר, "לכן, אחים שלי, אני רוצה שתדעו שבאמצעות ישוע מוכרז לכם סליחת החטאים."

קולוסיאנים 1:14 אומר, "כי הוא הציל אותנו מתחום החושך והעביר אותנו לממלכת בנו האהוב, שיש לנו גאולה, סליחת חטאים."

קרא את העברים פרק 9. פסוק 22 אומר, "בלי לשפוך דם אין סליחה."

ברומאים 4: 5-8 כתוב מי ש"מאמין, אמונה שלו נחשבת כצדק ", ובפסוק 7 נאמר:" אשרי אלה שנמסלו על מעשיהם הלא חוקיים וכיסו את חטאיהם. "

הרומאים 10: 13 & 14 אומרים, "מי שיקרא בשם ה ', יינצל.

כיצד יקראו אליו במי שלא האמינו? "

ביוחנן 10:28 ישוע אומר על מאמיניו, "ואני נותן להם חיי נצח והם לעולם לא ייעלמו."

אני מקווה שהאמנת.

אנשים רבים מאמינים שאם אדם מתאבד כי הם הולכים אוטומטית לגיהינום.

רעיון זה מבוסס בדרך כלל על העובדה כי להרוג את עצמך הוא רצח, חטא רציני מאוד, וכי כאשר אדם הורג את עצמו יש כמובן זמן לא אחרי האירוע לחזור בתשובה ולבקש מאלוהים לסלוח לו.

ישנן מספר בעיות עם רעיון זה. הראשון הוא כי אין שום אינדיקציה בתנ"ך שאם אדם מתאבד כי הם הולכים לעזאזל.

הבעיה השנייה היא שזה עושה גאולה להיות על ידי אמונה פלוס לא עושה משהו. ברגע שתתחיל את הדרך, איזה תנאים אחרים אתה הולך להוסיף לאמונה לבד?

ברומאים 4: 5 נאמר, "עם זאת, לאדם שאינו עובד אלא סומך על אלוהים המצדיק את הרשע, אמונתו נזקפת כצדק."

הסוגיה השלישית היא שכמעט מעמידה את הרצח לקטגוריה נפרדת והופכת אותה גרועה מכל חטא אחר.

רצח הוא רציני מאוד, אבל כך גם חטאים רבים אחרים. בעיה אחרונה היא שהיא מניחה שהאדם לא שינה את דעתו וצעק לאלוהים לאחר שיהיה מאוחר מדי.

לדברי אנשים ששרדו ניסיון התאבדות, לפחות חלק מהם הצטערו על מה שהם עשו כדי לקחת את חייהם כמעט ברגע שהם עשו את זה.

אף אחד ממה שאמרתי זה עתה לא צריך להיות אומר שהתאבדות היא לא חטא, וזה רציני מאוד בזה.

אנשים שלוקחים את חייהם שלהם מרגישים לעתים קרובות שחבריהם ובני משפחתם יהיו טובים יותר בלעדיהם, אבל זה כמעט אף פעם לא. התאבדות היא טרגדיה, לא רק בגלל שאדם מת, אלא גם בגלל הכאב הרגשי שכל מי שידע את האדם ירגיש, לעתים קרובות לכל החיים.

ההתאבדות היא הדחייה האולטימטיבית של כל האנשים שדאגו למי שלקח את חייו, ולעתים קרובות מובילה לכל מיני בעיות רגשיות אצל אלה שנפגעו ממנו, כולל אנשים אחרים שלוקחים את חייהם.

לסיכום, התאבדות היא חטא רציני מאוד, אבל זה לא באופן אוטומטי לשלוח מישהו לגיהינום.

כל חטא הוא רציני מספיק כדי לשלוח אדם לגיהינום אם האדם הזה לא שואל את ישוע המשיח להיות מושיע שלו לסלוח על כל חטאיו.

הקטע הטוב ביותר לענות על שאלתך מגיע מלוק 16: 18-31. השיפוט הוא מיידי, אך הוא אינו סופי או מוחלט מיד לאחר מותנו. אם אנו מאמינים בישו רוחנו ונשמתנו תהיה בשמיים עם ישוע. (קורינתים 2: 5-8 אומר, "להיעדר מהגוף זה להיות נוכח עם האדון.) כופרים יהיו בהדס עד לפסק הדין הסופי, ואז ילכו לאגם האש. (התגלות 10: 20-11) המאמינים ישפטו על עבודותיהם שעשו למען אלוהים, אך לא על חטא. (קורינתים א 15: 3-10) לא נשפט על חטאים מכיוון שנסלח לנו במשיח. כופרים יישפטו על חטאיהם. (התגלות 15:20; 15:22; 14:21)

ב ג 'ון 3: 5,15.16.17.18 ו 36 ישוע אומר כי אלה המאמינים כי הוא מת עבורם יש חיי נצח ומי לא מאמין נידונים כבר. אני Corinthians 15: 1-4 אומר, "ישו מת על חטאינו ... כי הוא נקבר וכי הוא גדל ביום השלישי." מעשי 16: 31 אומר, "תאמין באדון ישוע, ואתה יישמרו. "2 טימותי 1: 12 אומר," אני משוכנע כי הוא מסוגל לשמור את אשר אשר ביצעתי אותו נגד אותו יום. "

בתשובה לשאלת זיכרון החיים "בעבר", זה תלוי למה אתה מתכוון בשאלה.

1). אם אתה מתייחס לגלגול נשמות, התנ"ך לא מלמד זאת. אין שום אזכור של חזרה בצורה אחרת או כאדם אחר בכתובים. עברים ט' 27 אומר ש"נועד לאדם פעם אחת למות ואחר כך הדין".

2). אם אתה שואל אם נזכור את חיינו לאחר מותנו, נזכיר לכל מעשינו כאשר נשפט על מה שעשינו במהלך חיינו.

אלוהים יודע הכל - עבר, הווה ועתיד ואלוהים ישפוט כופרים על מעשיהם החוטאים והם יקבלו עונש נצחי ומאמינים יזכו לתגמול על מעשיהם שנעשו למען מלכות האל. (קרא את ג'ון פרק 3 ומת'יו 12: 36 & 37). אלוהים זוכר הכל.

בהתחשב בכך שכל גל קול נמצא איפשהו בהתחשב בכך שיש לנו כעת "עננים" לאחסון הזיכרונות שלנו, המדע בקושי מתחיל להתעדכן במה שאלוהים יכול לעשות. שום מילה או מעשה אינם ניתנים לגילוי לאלוהים.