מכתב משמיים /

מכתב מהגיהנום /

מכתב אהבה מישו

הזמנה לקבל את המשיח

התשובות המקראיות לשאלות רוחניות

גן עדן - הבית הנצחי שלנו /

היחסים שלנו בגן עדן

התגברות על פורנוגרפיה

הלילה האפל של הנשמה

תנור הסבל

יש תקווה

מה קורה הרגע שאחרי שאתה מת?

האם אנחנו מכירים אחד את השני בשמים?

אלפרד, ניו יורק

אמיש

סצנות סתיו

ציפורים

 

פרחים:

כָּחוֹל

כָּתוֹם

וָרוֹד

סָגוֹל

לבן

צהוב

גלריית אורחים

אגמים

בתים ישנים ואסמים

כפרי

 

פארקי המדינה:

הפארק הלאומי גיטסבורג

Letchworth מדינת פארק

רוברט ה. טרמן

סטוני ברוק

ווטקינס גלן

יערות

גן חיות

שאלתי את ישו, "כמה אתה אוהב אותי?" הוא אמר, "זה הרבה" והושיט את ידיו ומת. מת לי, חוטא נפל! הוא מת גם בשבילך.

***

בלילה שלפני מותי, היית על דעתי. איך אני רוצה לקיים מערכת יחסים איתך, לבלות איתך לנצח בשמים. ובכל זאת, החטא הפריד ביני ובין אבי. קורבן של דם תמים היה צורך בתשלום החטאים שלך.

הגיעה השעה שהייתי אמורה להניח לך את חיי. בלב כבד יצאתי לגינה להתפלל. בייסורים של הנשמה אני מזיע, כביכול, טיפות של דם כמו שאני צעק אל אלוהים ... "... אבא שלי, אם זה אפשרי, תן ​​כוס זה עובר ממני: בכל זאת לא כמו שאני, אבל כמו שאתה wilt. "~ מתיו 26: 39

כשהייתי בגינה החיילים באו לעצור אותי למרות שהייתי חף מכל פשע. הם הביאו אותי לפני האולם של פילאט. עמדתי לפני מאשימי. ואז פילטוס לקח אותי וסרק אותי. חתכים חתכו עמוק לתוך הגב שלי כמו שאני לקח את המכות בשבילך. ואז החיילים הפשילו אותי והניחו עלי גלימה אדומה. הם שמו את ראש הקוצים על ראשי. דם זלג על פני ... לא היה יופי שאתה צריך תשוקה לי.

ואז החיילים לעגו לי ואמר, "ברד, מלך היהודים! הם הביאו אותי לפני הקהל המריע, צועקים, "צלב אותו. צלב אותו." עמדתי שם בדממה, מוכה דם, חבול ומוכה. פצוע על העבירות שלך, חבול על עוונות שלך. בזויים ונדחים של גברים.

פילטוס ביקש לשחרר אותי אבל נכנע ללחץ של הקהל. "קח אותך, וצלב אותו: כי אני לא מוצא שום פגם בו," הוא אמר להם. ואז הוא נתן לי להיות נצלב.

היית על דעתי כאשר נשאתי את הצלב שלי במעלה הגבעה הבודדה אל גולגולתא. נפלתי תחת משקלה. זה היה אהבתי אליך, ולעשות את הרצון של אבא שלי שנתן לי את הכוח לשאת מתחת לטעון כבד שלה. שם, נשאתי את צערך, ואני נשאתי את צערך והנחתי את חיי על חטא האנושות.

החיילים ליגלגו והניעו מכות כבדות של הפטיש שהניע את הציפורניים עמוק בידיים וברגליים. אהבה מסמרים את חטאיך לצלב, לעולם לא יטופלו שוב. הם הרימו אותי והותירו אותי למות. עם זאת, הם לא לקחו את החיים שלי. נתתי ברצון.

השמים נעשו שחורים. אפילו השמש חדלה לזרוח. גופי התערער בכאב עזים לקח את משקלו של החטא שלך ונשאו עונש, כך שזעם אלוהים יכול היה להסתפק.

כאשר כל הדברים הושלמו. ביצעתי את רוחי בידיו של אבי, ונשמתי את מילותי האחרונות, "זה נגמר." הרכנתי את ראשי ונטשתי את רוח הרפאים.

אני אוהב אותך ישו.

"אהבה גדולה יותר אין אדם יותר מזה, כי אדם שכב את חייו עבור חבריו." ~ ג 'ון 15: 13

נשמה יקרה,

היום הדרך אולי נראתה תלולה, ואת מרגישה בודדה. מישהו שאתה בוטח בו אכזב אותך. אלוהים רואה את הדמעות שלך. הוא מרגיש את הכאב שלך. הוא משתוקק לנחם אותך, שכן הוא ידיד שנדבק קרוב יותר מאח.

אלוהים אוהב אותך כל כך שהוא שלח את בנו היחיד, ישו, למות במקומך. הוא יסלח לך על כל חטא שביצעת, אם אתה מוכן לעזוב את החטאים שלך ולהפוך מהם.

הכתוב אומר, "... באתי לא לקרוא צדיקים, אבל חוטאים לחזור בתשובה." ~ מארק 2: 17b

הנשמה, שכוללת אותך ואת אני.

לא משנה כמה רחוק לתוך הבור אתה נפל, החסד של אלוהים הוא עדיין גדול יותר. את הנשמות המדוכאות המלוכלכות, הוא בא להציל. הוא יושיט את ידו להחזיק את שלך.

אולי אתה כמו החוטא הנופל הזה שהגיע אל ישוע, בידיעה שהוא זה שיכול להציל אותה. כשדמעות זולגות על פניה, היא החלה לשטוף את רגליו בדמעותיה, ולנגב אותן בשיערה. הוא אמר, "חטאיה, שהם רבים, נסלחים..." נשמה, האם הוא יכול לומר את זה עליך הלילה?

אולי הסתכלת בפורנוגרפיה ואתה מרגיש בושה, או שביצעת ניאוף ואתה רוצה שיסלחו לך. אותו ישו שסלח לה יסלח לך גם הלילה.

אולי חשבת לתת את החיים שלך למשיח, אבל לדחות את זה מסיבה זו או אחרת. "היום אם אתם תשמעו את קולו, להקשיח לא את הלב שלך." ~ העברים 4: 7b

הכתוב אומר, "כי כולם חטאו, לבוא קצר התהילה של אלוהים." ~ הרומאים 3: 23

"שאם תתוודה בפיך באדון ישוע ותאמין בלבבך שאלוהים הקים אותו מהמתים, תינצל." ~ רומאים 10: 9

אל תרדמו בלי ישו עד שתבטיחו לכם מקום בגן עדן.

הלילה, אם אתה רוצה לקבל את המתנה של חיי נצח, תחילה עליך להאמין באלוהים. אתה צריך לבקש את החטאים שלך להיות נסלח ולשים את האמון שלך באדון. כדי להיות מאמין באלוהים, לבקש חיים נצחיים. יש רק דרך אחת לגן עדן, וזה דרך אלוהים אדירים. זאת תוכנית הגאולה הנפלאה של אלוהים.

אתה יכול להתחיל מערכת יחסים אישית איתו על ידי התפללות מהלב שלך תפילה כגון:

"הו אלוהים, אני חוטא. אני כבר חוטא כל חיי. סלח לי, אלוהים. אני מקבל את ישו כמושיע שלי. אני בוטח בו כאדון שלי. תודה שהצלת אותי. בשם ישו, אמן. "

שקלת האם יש כוח גבוה יותר או לא? כוח שיצר את היקום וכל מה שיש בו. כוח שלא לקח דבר ויצר את האדמה, השמים, המים והיצורים החיים? מאיפה צמח הפשוט ביותר? היצור המסובך ביותר ... אדם? נאבקתי בשאלה שנים. חיפשתי את התשובה במדע.

אין ספק שניתן למצוא את התשובה באמצעות חקר הדברים הללו שמדהימים אותנו ומדהימים אותנו. התשובה צריכה להיות בחלק הכי דק של כל יצור ודבר. האטום! יש למצוא שם את מהות החיים. זה לא היה. זה לא נמצא בחומר הגרעיני או באלקטרונים שמסתובבים סביבו. זה לא היה בחלל הריק שמרכיב את רוב כל מה שאנחנו יכולים לגעת ולראות.

כל אלפי השנים האלה של הסתכלות ואף אחד לא מצא את מהות החיים בתוך הדברים הנפוצים סביבנו. ידעתי שחייב להיות כוח, כוח שעושה את כל זה סביבי. האם זה אלוהים? אוקיי, למה הוא לא מתגלה לי סתם? למה לא? אם הכוח הזה הוא אלוהים חיים מדוע כל המסתורין? לא יהיה זה הגיוני יותר שהוא יגיד, אוקיי, הנה אני. עשיתי את כל זה. עכשיו תמשיך לענייניך. "

רק לפני שפגשתי אישה מיוחדת שהלכתי איתה בחוסר רצון ללמוד תנ"ך, התחלתי להבין כל זה. האנשים שם למדו את כתבי הקודש וחשבתי שהם בטח מחפשים את אותו הדבר שהייתי, אבל פשוט לא מצאו אותו עדיין. מנהיג הקבוצה קרא קטע מהתנ"ך שנכתב על ידי אדם שנהג לשנוא נוצרים אך שונה. השתנה בצורה מדהימה. שמו היה פול והוא כתב,

כי מחסד ניצלתם באמונה; וזה לא מעצמכם: זו מתנת האל: לא מעשים, שמא מישהו יתגאה. " ~ אפרים 2: 8-9

המילים האלה "חסד" ו"אמונה "ריתקו אותי. למה הם באמת התכוונו? מאוחר יותר באותו לילה היא ביקשה ממני ללכת לראות סרט, כמובן שהיא רימה אותי ללכת לסרט נוצרי. בסוף המופע הייתה הודעה קצרה של בילי גרהם. הנה הוא היה ילד חווה מצפון קרוליינה, והסביר לי את הדבר שנאבקתי איתו כל הזמן. לדבריו, "אינך יכול להסביר את אלוהים מדעית, פילוסופית או בדרך אינטלקטואלית אחרת. "אתה פשוט צריך להאמין שאלוהים אמיתי.

אתה צריך להיות אמון שמה שהוא אמר הוא עשה כפי שכתוב בתנ"ך. שהוא ברא את השמים ואת הארץ, שהוא ברא את הצמחים ובעלי החיים, שהוא דיבר את כל זה לקיום כמו שכתוב בספר בראשית במקרא. שהוא הפיח חיים בצורה חסרת חיים וזה הפך לאדם. שהוא רצה לקיים קשר הדוק יותר עם האנשים שיצר אז הוא קיבל את צורתו של אדם שהיה בנו של אלוהים והגיע ארצה וחי בינינו. האיש הזה, ישוע, שילם את חוב החטא עבור אלה שיאמינו בכך שהוא נצלב על הצלב.

איך זה יכול להיות כל כך פשוט? רק תאמין? האם האמונה שכל זה היה האמת? הלכתי הביתה באותו לילה וישנתי מעט. נאבקתי בנושא שאלוהים נותן לי חסד - באמצעות אמונה להאמין. שהוא היה הכוח הזה, מהות החיים והיצירה של כל מה שהיה והיה. ואז הוא הגיע אלי. ידעתי שאני פשוט צריך להאמין. זה היה בחסדי האל שהוא הראה לי את אהבתו. שהוא התשובה ושהוא שלח את בנו היחיד, ישוע, למות בשבילי כדי שאאמין. שאוכל לנהל איתו קשר. הוא גילה את עצמו בפני באותו הרגע.

התקשרתי אליה כדי לומר לה שאני מבין עכשיו. שעכשיו אני מאמין ורוצה למסור את חיי למשיח. היא אמרה לי שהיא התפללה שלא אשן עד שאקח את קפיצת האמונה ההיא והאמנתי באלוהים. חיי השתנו לנצח. כן, לנצח, כי עכשיו אני מצפה לבלות את הנצח במקום נפלא שנקרא גן עדן.

אני כבר לא דואג להזדקק לראיות כדי להוכיח שישוע באמת יכול ללכת על מים, או שים סוף יכול היה להיפרד כדי לאפשר לבני ישראל לעבור, או כל אחד מתריסר האירועים האחרים לכאורה בלתי אפשריים שנכתבו בתנ"ך.

אלוהים הוכיח את עצמו שוב ושוב בחיי. הוא יכול להתגלות גם בפניך. אם אתה מוצא את עצמך מחפש הוכחה לקיומו בקש ממנו להתגלות בפניך. קח את קפיצת האמונה הזו כילד, והאמין בו באמת. פתח את עצמך לאהבתו באמונה, ולא בראיות.

לחיות בעולם הזה עם נפל הלב שלה, אכזבות וסבל, אנחנו מתגעגעים לגן עדן! עינינו פונות כלפי מעלה כאשר רוחנו כפופה אל ביתנו הנצחי בתהילה שהאדון עצמו מתכונן למי שאוהב אותו.

האדון תכנן את כדור הארץ החדש להיות הרבה יותר יפה, מעבר לדמיון שלנו.

“השממה והמקום ישמחו להם; והמדבר ישמח ויפרח כשושנה. היא תפרח בשפע ותשמח בשמחה ובשירה ... ~ ישעיהו 35: 1-2

"ואז נפקחו עיני העיוורים ואוזני החירשים נפקרו. אז יקפץ האדם הצולע כצבי, ולשון המטומטמים שרים כי במדבר יפרצו מים וזרמים במדבר. " ~ ישעיהו 35: 5-6

"וישובו פדות ה 'ויבואו לציון עם שירים ושמחה נצחית על ראשיהם: הם ישיגו שמחה ושמחה, וצער ואנחה יברחו." ~ ישעיהו 35:10

מה נאמר בנוכחותו? הו, הדמעות שיזרמו כאשר נתבונן בציפורניו המצולקות בידיים וברגליים! אי-הוודאויות של החיים ייוודעו לנו, כאשר אנו רואים את מושיענו פנים אל פנים.

יותר מכל נראה אותו! אנו רואים את התהילה שלו! הוא יזרח כמו השמש בזוהר טהור, כפי שהוא מברך אותנו הביתה בתהילה.

"אנו בטוחים, אני אומר, ומוכנים דווקא להיעדר מהגוף ולהיות נוכחים עם האדון." ~ קורינתים 2: 5

"ואני יוחנן ראיתי את העיר הקדושה, ירושלים החדשה, יורדת מאלוהים מהשמיים, מוכנה ככלה המעוטרת לבעלה. ~ התגלות 21: 2

... "והוא ישכון אצלם והם יהיו לעם שלו, ואלוהים עצמו יהיה איתם ויהיה להם לאלוהים." ~ התגלות 21: 3b

"ויראו את פניו ..." "... והם ימלכו לנצח נצחים." ~ התגלות 22: 4a ו- 5b

"ואלוהים ימחה את כל הדמעות מעיניהם; ולא יהיה עוד מוות, לא צער ולא בכי, ולא יהיה עוד כאב, כי הדברים הקודמים חלפו. " ~ התגלות 21: 4

אנשים רבים תוהים כשהם פונים מקבר יקיריהם, "האם נדע את יקירינו בגן עדן"? "האם נראה את הפנים שלהם שוב"?

ה' מבין את הצער שלנו. הוא נושא את צערנו... כי הוא בכה על קברו של חברו היקר לזרוס למרות שידע שיקים אותו תוך כמה רגעים.

שם הוא מנחם את חבריו האהובים.

"אני התחייה והחיים: המאמין בי אף שהוא מת, יחיה". ~ יוחנן י"א:11

כי אם אנו מאמינים שישוע מת וקם מחדש, כך גם את הישנים בישוע יביא עמם אלוהים. תסלוניקים א' ד':1

כעת, אנו מצטערים על אלה שנרדמים בישוע, אך לא כאלה שאין להם תקווה.

"כי בתחיית המתים הם לא מתחתנים ולא נישאים, אלא הם כמלאכי אלוהים בשמים." ~ מתי 22:30

למרות שנישואינו הארציים לא יישארו בגן עדן, מערכות היחסים שלנו יהיו טהורות ובריאות. כי אין זה אלא דיוקן ששירת את מטרתו עד שהמאמינים במשיח יינשאו לאדון.

"ואני יוחנן ראיתי את עיר הקודש, ירושלים החדשה, יורדת מאלוהים מן השמים, מוכנה ככלה מקושטת לבעלה.

ושמעתי קול גדול מן השמים אומר, הנה אוהל האלוהים עם בני האדם, והוא ישכון עמם, והם יהיו לו לעם, ואלוהים בעצמו יהיה עמם והיה להם לאל.

וימחה אלהים את כל הדמעות מעיניהם; וְלֹא יִהְיֶה עוֹד מָוֶת, וְלֹא יִצְבַּע וְלֹא בְכִי, וְלֹא יָשׁוּר עוֹד, כִּי יַעֲבֹרוּ הַקָּדוֹם." ~ התגלות כא:21

הוא העלה אותי גם מתוך א
בור נורא, מתוך החימר הערמוני,
והעמיד את רגלי על סלע,
וביסס את מהלכי.

תהילים 40: 2

תן לי לדבר אל הלב שלך לרגע .. אני לא כאן כדי לגנות אותך, או לשפוט איפה היית. אני מבין כמה קל להיתפס ברשת הפורנוגרפיה.

הפיתוי נמצא בכל מקום. זו בעיה שכולנו מתמודדים איתה. זה אולי נראה כמו דבר קטן להסתכל על מה שנעים לעין. הצרה היא שההסתכלות הופכת לתשוקה, ותשוקה היא רצון שלעולם לא מסופק.

"אבל כל אדם מתפתה כשהוא נמשך מתאוותו ומתפתה. ואז כשהתאוה מתעורר, הוא מביא את החטא, והחטא כשנגמר, מביא את המוות. " ~ ג'יימס 1: 14-15

לעתים קרובות זה מה שואבת נשמה לתוך האינטרנט של פורנוגרפיה.

הכתובים עוסקים בנושא משותף זה ...

"אבל אני אומר לך, כי whoseverever looketh על אישה כדי תאווה אחרי הניאוף שלה ניאוף עם אותה כבר בלב שלו."

"ואם העין הימנית שלך לפגוע בך, להוציא אותו החוצה, ולשלוח אותו ממך, כי זה משתלם לך כי אחד החברים שלך צריך למות, ולא כי כל הגוף שלך צריך להיות יצוק לגיהנום." ~ מתיו XNXX: 5-28

השטן רואה את המאבק שלנו. הוא צוחק עלינו בצורה מטומטמת! "האם גם אתה נחלש כמונו? אלוהים לא יכול להגיע אליך עכשיו, הנשמה שלך היא מעבר להישג ידו. "

רבים מתים בהסתבכותו, אחרים שואלים את אמונתם באלוהים. "האם נדדתי רחוק מדי מהחסד שלו? האם ידו תושיט יד אלי עכשיו? "

רגעי ההנאה שלו מוארים באור עמום, כמו הבדידות שקובעת בהונאה. לא משנה כמה רחוק לתוך הבור אתה נפל, החסד של אלוהים הוא עדיין גדול יותר. החוטא הנופל הוא משתוקק להציל, הוא מושיט את ידו להחזיק את שלך.

הו, הלילה החשוך של הנשמה, כאשר אנו לתלות את הנבלים שלנו על הערבות ולמצוא נחמה רק באלוהים!

הפרידה היא מצערת. מי מאיתנו לא התאבל על אובדן אדם אהוב, ולא הרגיש את צערו על כך שבכה זה בזרועותיו של זה לא ליהנות עוד מהחברות האוהבת שלהם, לעזור לנו לעבור את תלאות החיים?

רבים עוברים דרך העמק כפי שאתה קורא את זה. אתה יכול להתייחס, לאחר שאיבד את עצמך לוויה ועכשיו הם חווים את כאב הלב של ההפרדה, תוהה איך תוכל להתמודד עם שעות בודדות קדימה.

להיות נלקח ממך לזמן קצר בנוכחות, לא בלב ... אנחנו מתגעגעים הביתה לגן עדן ואנו צופים את המפגש של יקירינו כפי שאנו כמהים למקום טוב יותר.

המוכר היה כל כך מנחם. זה אף פעם לא קל לעזוב. כי הם הקביים שהחזיקו אותנו, המקומות שנתנו לנו נחמה, הביקורים שהעניקו לנו אושר. אנחנו נאחזים במה שקרה עד שהוא נלקח מאיתנו לעתים קרובות עם ייסורים עמוקים של נשמה.

לפעמים העצב שלה שוטף אותנו כמו גלי האוקיינוס ​​המתנפצים מעל נשמתנו. אנחנו מגינים על עצמנו מפני הכאב, מוצאים מחסה תחת כנפי ה '.

היינו מאבדים את עצמנו בעמק האבל אלמלא הרועה ינחה אותנו בלילות הארוכים והבודדים. בליל החשוך של הנשמה הוא המנחם שלנו, נוכחות אוהבת המשתתפת בכאב שלנו ובסבל שלנו.

עם כל דמעה שיורדת, הצער דוחף אותנו לגן עדן, שם לא ייפול מוות, לא צער ולא דמעה. הבכי עשוי להימשך לילה, אבל השמחה מגיעה בבוקר. הוא נושא אותנו ברגעי הכאב העמוק ביותר שלנו.

מבעד לעיניים דומעות אנו צופים את המפגש המאושר שלנו כאשר נהיה עם יקירינו באלוהים.

"אשרי הם מתאבלים: כי הם ינחמו." ~ מתיו 5: 4

יהוה יברך אותך וישמור לך את כל ימי חייך, עד שתהיה בנוכחות ה 'בשמים.

כבשן הסבל! כמה זה כואב ומסב לנו כאב. שם ה' מאמן אותנו לקרב. שם אנחנו לומדים להתפלל.

שם אלוהים יוצא איתנו לבד ומגלה לנו מי אנחנו באמת. שם הוא גוזם את הנוחות שלנו ושורף את החטא בחיינו.

שם הוא משתמש בכישלונות שלנו כדי להכין אותנו לעבודתו. הוא נמצא שם, בכבשן, כשאין לנו מה להציע, כשאין לנו שיר בלילה.

שם אנחנו מרגישים שהחיים שלנו נגמרו כשלוקחים מאיתנו כל דבר שאנחנו נהנים ממנו. אז אנחנו מתחילים להבין שאנחנו תחת כנפי ה'. הוא ידאג לנו.

שם לעתים קרובות אנו לא מצליחים להכיר בעבודתו הנסתרת של אלוהים בתקופתנו העקרה ביותר. שם, בכבשן, שום דמעה לא מתבזבזת אלא ממלאת את מטרותיו בחיינו.

שם הוא טווה את החוט השחור לתוך שטיח חיינו. שם הוא מגלה שכל הדברים פועלים יחד לטובה לאלה שאוהבים אותו.

שם אנחנו מתממשים עם אלוהים, כשכל השאר נאמר ונעשה. "למרות שהוא הרג אותי, בכל זאת אבטח בו." זה כאשר אנו מתאהבים בחיים האלה, וחיים באור הנצח הבא.

שם הוא מגלה את מעמקי האהבה שיש לו אלינו, "כי אני חושב שהייסורים של הזמן הנוכחי אינם ראויים להשוואה לכבוד שיתגלה בנו". ~ הרומים ח':8

שם, בכבשן, אנו מבינים "כי צרתנו הקלה, שהיא רק לרגע, משפיעה עלינו משקל נצחי ונצחי הרבה יותר של תהילה". ~ ה-2 לקורינתים ד':4

שם אנחנו מתאהבים בישוע ומעריכים את עומק ביתנו הנצחי, בידיעה שהסבל של העבר שלנו לא יגרום לנו כאב, אלא יעדיפו להגביר את תהילתו.

זה כשאנחנו יוצאים מהכבשן שהאביב מתחיל לפרוח. לאחר שהוא מצמצם אותנו עד דמעות אנו מציעים תפילות נוזליות שנוגעות בליבו של אלוהים.

"...אך אנו מתפארים גם במצוקות: בידיעה כי צרה פועלת סבלנות; וסבלנות, ניסיון; וניסיון, תקווה". ~ הרומים ה':5-3

חבר יקר,

האם אתה יודע מיהו ישוע? ישוע הוא המציל הרוחני שלך. מְבוּלבָּל? טוב פשוט תקראו.

אתה מבין, אלוהים שלח את בנו, ישוע, לעולם כדי לסלוח לנו על חטאינו ולהציל אותנו מעינויים נצחיים במקום שנקרא גיהנום.

בגיהנום, אתה לבד בחושך מוחלט וזועק על חייך. אתה נשרף בחיים לנצח נצחים. הנצח נמשך לנצח!

אתה מריח גופרית בגיהנום, ושומע צרחות מקפיאות דם של אלה שדחו את האדון ישוע המשיח. נוסף על כך, אתה תזכור את כל הדברים הנוראים שעשית אי פעם, את כל האנשים שבחרתם בהם. הזכרונות האלה הולכים לרדוף אותך לנצח נצחים! זה לעולם לא יפסיק. ואתה תרצה ששמת לב לכל האנשים שהזהירו אותך מהגיהנום.

בכל זאת יש תקווה. תקווה שנמצאת בישוע המשיח.

אלוהים שלח את בנו, האדון ישוע למות על חטאינו. הוא נתלה על צלב, לעג והוכה, כתר קוצים הושלך על ראשו, משלם על חטאי העולם עבור אלה שיאמינו בו.

הוא מכין להם מקום במקום שנקרא גן עדן, שבו לא יגרמו להם דמעות, צער או כאב. אין דאגות או דאגות.

זה מקום כל כך יפה שאי אפשר לתאר אותו. אם תרצה ללכת לגן עדן ולבלות את הנצח עם אלוהים, התוודה בפני אלוהים שאתה חוטא הראוי לגיהנום וקבל את האדון ישוע המשיח כמושיע האישי שלך.

מי מאיתנו לא בכה על קברו של אדם אהוב,
או התאבלו על אובדנם בשאלות כה רבות שלא נענו? האם נדע את יקירינו בשמים? האם נראה שוב את הפנים שלהם?

המוות הוא עצוב עם ההפרדה שלו, זה קשה עבור אלה שאנחנו משאירים מאחור. מי שאוהב הרבה פעמים מתאבל עמוקות, מרגיש את כאב הלב של הכיסא הריק שלהם.

עם זאת, אנו צער למי להירדם בישוע, אבל לא כמו אלה שאין להם תקווה. כתבי הקודש ארוגים עם הנוחות שלא רק נדע את יקירינו בגן עדן, אלא גם נהיה יחד עמם.

למרות שאנו מתאבלים על אובדן יקירינו, יהיה לנו נצח להיות עם אלה של אלוהים. הצליל המוכר של קולם יקרא את שמך. אז יהיה לנו אי פעם עם אלוהים.

מה עם יקירינו שאולי מתו בלי ישוע? תראה שוב את הפנים שלהם? מי יודע שהם לא סמכו על ישו ברגעים האחרונים שלהם? לעולם לא נדע את הצד הזה של השמים.

"כי אני סבור כי הסבל של הזמן הנוכחי לא ראוי להיות בהשוואה עם התהילה אשר יתגלה בנו. ~ הרומאים 8: 18

"כי ה 'עצמו ירד מן השמים בצעקה, עם קול המלאך, ועם השליט של אלוהים: ואת המתים במשיח יעלו ראשון:

אז אנחנו אשר חיים ונשארים יהיה להיאחז יחד איתם בעננים לפגוש את אלוהים באוויר: וכך יהיה לנו אי פעם עם אלוהים. למה לנחם אחד את השני עם המילים האלה. "1 התסלוניקים 4: 16-18

אני חושב שאנשים לפעמים מתקשרים או מבלבלים בין אמונה לרגשות או חושבים שאמונה חייבת להיות מושלמת, בלי שום ספק. הדרך הטובה ביותר להבין אמונה היא לחפש את השימוש במילה בכתובים וללמוד אותה.

החיים הנוצרים שלנו מתחילים באמונה, ולכן מקום טוב להתחיל בו ללמוד אמונה יהיה הרומאים 10: 6-17, מה שמסביר בבירור כיצד החיים שלנו במשיח מתחילים. בכתובים אלה אנו שומעים את דבר אלוהים ומאמינים בו ומבקשים מאלוהים שיושיע אותנו. אסביר יותר. בפסוק 17 נאמר שהאמונה נובעת משמיעת העובדות שהוטפו לנו אודות ישוע בדבר אלוהים, (קרא א 'קורינתיאוס 15: 1-4); כלומר הבשורה, מותו של ישו על חטאינו, קבורתו ותחייתו. אמונה היא משהו שאנחנו עושים בתגובה לשמיעה. או שאנחנו מאמינים בזה או שאנחנו דוחים את זה. הרומאים 10: 13 & 14 מסבירים מהי האמונה שמצילה אותנו, מספיק אמונה כדי לבקש או לקרוא לאלוהים להציל אותנו על סמך עבודת הגאולה של ישוע. אתה צריך מספיק אמונה כדי לבקש ממנו שיושיע אותך והוא מבטיח לעשות זאת. קרא את ג'ון 3: 14-17, 36.

ישוע סיפר גם סיפורים רבים על אירועים אמיתיים לתיאור האמונה, כמו למשל בסימן מארק 9. אדם ניגש אל ישוע עם בנו שנמצא ברשותו של שד. האב שואל את ישוע, "אם אתה יכול לעשות משהו ... עזור לנו", וישוע משיב שאם הוא היה מאמין שהכל אפשרי. האיש עונה לכך, "אלוהים אני מאמין, עזור לחוסר אמון שלי." האיש הביע באמת את אמונתו הלא מושלמת, אך ישוע ריפא את בנו. איזו דוגמה מושלמת לאמונה המושלמת שלנו לעתים קרובות. האם למישהו מאיתנו יש אמונה או הבנה מושלמים, מוחלטים?

מעשי השליחים 16: 30 ו- 31 אומרים שאנחנו ניצלים אם אנחנו פשוט מאמינים באדון ישוע המשיח. אלוהים במקום אחר משתמש במילים אחרות כפי שראינו ברומאים 10:13, במילים כמו "קרא" או "שאל" או "קבל" (יוחנן א ', יב), "בוא אליו" (יוחנן 1: 12 & 6) שאומר, היא עבודת האלוהים שאתה מאמין בו למי שהוא שלח ', ופסוק 28 שאומר "את מי שבא אליי אני בטח לא אפיל", או "אקח" (התגלות כ"ז, 29) או "תסתכל" ביוחנן 37: 22 ו- 17 (ראה רקע מספרים 3: 14-15). כל הקטעים הללו מצביעים על כך שאם יש לנו מספיק אמונה לבקש את ישועתו, יש לנו אמונה מספקת להיוולד מחדש. יוחנן 21:4 אומר, "וזה מה שהוא הבטיח לנו - אפילו חיי נצח." ב- I John 9:2 וגם ב- John 25: 3 & 23 אמונה היא פקודה. זה נקרא גם "עבודת האל", משהו שאנחנו חייבים או יכולים לעשות. אם אלוהים אומר או מצווה עלינו להאמין אין ספק שזו בחירה להאמין למה שהוא אומר לנו, כלומר, בנו מת על חטאינו במקומנו. זה ההתחלה. הבטחתו בטוחה. הוא מעניק לנו חיי נצח ואנחנו נולדים מחדש. קרא את ג'ון 6: 28 & 29 ואת ג'ון 3:16

יוחנן ה '5: 13 הוא פסוק יפה ומעניין שממשיך ואומר, "אלה נכתבו לכם המאמינים בבן האלוהים, כדי שתדעו שיש לכם חיי נצח, ותמשיכו להאמין ב בן האלוהים. " הרומאים 1: 16 & 17 אומרים, "הצדיקים יחיו באמונה." יש כאן שני היבטים: אנו "חיים" - מקבלים חיי נצח, ואנחנו "חיים" את חיי היומיום שלנו כאן ועכשיו על ידי אמונה. מעניין שזה אומר "אמונה לאמונה". אנו מוסיפים אמונה לאמונה, אנו מאמינים לחיי נצח וממשיכים להאמין מדי יום.

בקורינתים 2: 5 נאמר "כי אנו הולכים באמונה ולא בראיה." אנו חיים על ידי מעשים של אמון צייתני. המקרא מכנה זאת התמדה או איתנות. קרא את העברים פרק 8. כאן כתוב שאי אפשר לרצות את אלוהים ללא אמונה. אמונה היא העדות לדברים בלתי נראים; אלוהים ובריאת העולם שלו. לאחר מכן מקבלים מספר דוגמאות למעשים של "אמונה צייתנית". החיים הנוצריים הם הליכה מתמשכת על ידי אמונה, צעד אחר צעד, רגע אחר רגע, אמונה באלוהים הבלתי נראה ובהבטחותיו ותורתו. הקורינתים הראשון 11:15 אומר, "תהיו איתנים ותמיד שפע בעבודת ה '."

אמונה היא לא הרגשה, אבל ברור שזה משהו שאנחנו בוחרים לעשות כל הזמן.

למעשה גם תפילה היא כזו. אלוהים אומר לנו, אפילו מצווה עלינו, להתפלל. הוא אפילו מלמד אותנו כיצד להתפלל במתיא פרק 6. בא 'יוחנן ה', 5, הפסוק בו אלוהים מבטיח לנו את חיי הנצח, הפסוק ממשיך ומבטיח לנו שנוכל להיות בטוחים שאם "נשאל כל דבר על פי לרצונו, הוא שומע אותנו, "והוא עונה לנו. אז המשיכו להתפלל; זה מעשה אמונה. התפלל, גם כשלא להרגיש כמו שהוא שומע או שנראה שאין תשובה. זו דוגמה לאופן שבו אמונה היא, לפעמים, ההפך מתחושות. תפילה היא צעד אחד בהליכת האמונה שלנו.

ישנן דוגמאות אחרות לאמונה שלא הוזכרו בעברית 11. בני ישראל הם דוגמה ל"לא להאמין ". בני ישראל כשהם במדבר בחרו לא להאמין למה שאלוהים אמר להם; הם בחרו לא להאמין באלוהים הבלתי נראה ולכן הם יצרו את "האל שלהם" מזהב והאמינו שמה שהם עשו הוא "אל". כמה טיפשי זה. קרא את הרומאים פרק א '.

אנחנו עושים את אותו הדבר גם היום. אנו ממציאים "מערכת אמונות" משלנו שתתאים לעצמנו, כזו שנראית לנו קלה, או מקובלת עלינו, המעניקה לנו סיפוק מיידי, כאילו אלוהים כאן כדי לשרת אותנו, ולא להיפך, או שהוא המשרת שלנו. ולא אנחנו שלו, או שאנחנו "אלוהים", לא הוא אלוהי הבורא. כזכור העברים אומרים שאמונה היא עדות לאל הבורא הנעלם.

כך העולם מגדיר את גרסת האמונה שלו, רוב הזמן מעורב במשהו מלבד אלוהים, בריאתו או דבריו.

העולם אומר לעתים קרובות, "אמון" או סתם אומר "תאמין" בלי לומר לך מה להיות אמונה, כאילו היה זה העצם כשלעצמה, סתם אי-כלום אתה תחליט להאמין. אתה מאמין במשהו, שום דבר או שום דבר, מה שגורם לך להרגיש טוב. אי אפשר להגדיר את זה, כי הם לא מגדירים למה הם מתכוונים. זו המצאה עצמית, יצירה אנושית, לא עקבית, מבלבלת ובלתי מושגת ללא תקנה.

כפי שאנו רואים בעברים 11, האמונה המקראית יש אובייקט: אנחנו מאמינים באלוהים ואנחנו מאמינים בדברו.

דוגמה נוספת, טובה, היא סיפור המרגלים ששלח משה לבדיקת הארץ אשר אלוהים אמר לעמו הנבחר שהוא ייתן להם. הוא נמצא במדבר 13: 1-14: 21. משה שלח שנים עשר איש ל"ארץ המובטחת ". עשרה חזרו והחזירו דוח רע ומייאש שגרם לעם לפקפק באלוהים ובהבטחתו ובחר לחזור למצרים. השניים האחרים, יהושע וכלב, בחרו, למרות שראו ענקים בארץ, לסמוך על אלוהים. הם אמרו: "עלינו ונשתלט על האדמה." הם בחרו, על ידי אמונה, לעודד את העם להאמין באלוהים ולהמשיך קדימה כפי שאלוהים ציווה עליהם.

כאשר האמנו והתחלנו את חיינו עם המשיח, הפכנו לילד של אלוהים והוא אבינו (יוחנן 1:12). כל הבטחותיו הפכו לשלנו, כמו פרק 4 בפיליפינים, מתיו 6: 25-34 ורומאים 8:28.

כמו במקרה של אבינו האנושי, אותו אנו מכירים, איננו דואגים לדברים שאבינו יכול לדאוג להם מכיוון שאנו יודעים שהוא דואג לנו ואוהב אותנו. אנו סומכים על אלוהים מכיוון שאנו מכירים אותו. קרא את פטרוס א 2: 1-2, במיוחד את פסוק 7. זו אמונה. פסוקים אלה אומרים שהחסד והשלום מגיעים דרך שלנו ידע של אלוהים ושל ישו אדוננו.

כשאנחנו לומדים על אלוהים וסומכים עליו אנו גדלים באמונה שלנו. הכתוב מלמד כי אנו מכירים אותו על ידי לימוד הכתובים (פטרוס א '2: 1-5), וכך אמונתנו הולכת וגוברת ככל שאנו מבינים את אבינו שבשמים, מי הוא ואיך הוא נראה באמצעות המילה. אולם, רוב האנשים רוצים אמונה מיידית "קסומה"; אבל אמונה היא תהליך.

פטרוס 2: 1 אומר שאנחנו צריכים להוסיף סגולה לאמונה שלנו ואז להמשיך להוסיף לזה; תהליך בו אנו גדלים. קטע זה של כתבי הקודש ממשיך ואומר, "חס ושלום תרבו לכם בידיעת אלוהים וישוע המשיח אדוננו." כך שהשלום מגיע גם מהכרת אלוהים האב ואלוהים הבן. באופן זה תפילה, ידיעת אלוהים והמילה ואמונה עובדים יחד. בלמידתו, הוא נותן השלום. מזמור 5: 119 אומר, "שלום גדול יש לאוהבי חוקיך, ושום דבר לא יכול להכשיל אותם." מזמור 165:55 אומר, "הטיל את דאגותיך על יהוה והוא יקיים אותך; הוא לעולם לא ייתן לצדיקים ליפול. " באמצעות לימוד דבר האל אנו מתחברים למי שמעניק חסד ושלום.

כבר ראינו שעבור המאמינים אלוהים שומע את תפילותינו ומעניק אותן בהתאם לרצונו (יוחנן ה ', 5). אבא טוב ייתן לנו רק את מה שטוב לנו. הרומאים 14:8 מלמדים אותנו שזה מה שאלוהים עושה למעננו גם כן. קרא את מתי 25: 7-7.

אני די בטוח שזה לא משתווה לבקשתנו ולקבל כל מה שאנחנו רוצים כל הזמן; אחרת היינו גדלים לילדים מפונקים במקום לבנים ובנות בוגרים של האב. ג'יימס 4: 3 אומר, "כשאתה מבקש, אתה לא מקבל, כי אתה שואל במניעים שגויים, כדי שתוכל לבזבז את מה שאתה מקבל על הנאותיך." הכתוב מלמד גם בג'יימס 4: 2 כי "אין לך כי אינך שואל את אלוהים." אלוהים רוצה שנדבר איתו, כי זו התפילה. חלק גדול בתפילה הוא בקשה לצרכינו ולצרכים של אחרים. בדרך זו אנו יודעים שהוא סיפק את התשובה. ראה גם אני פטרוס 5: 7. אז אם אתם זקוקים לשלום, בקשו זאת. תאמין לאלוהים שייתן את זה כמו שאתה צריך את זה. אלוהים אומר גם בתהילים 66:18, "אם אני רואה בעוונות בלבי, ה 'לא ישמע אותי." אם אנו חוטאים עלינו להתוודות בפניו בכדי להשיג זאת. קרא את ג'ון 1: 9 ו -10.

הפיליפינים 4: 6 & 7 אומרים, "אל תדאג לשום דבר, אך בכל דבר על ידי תפילה ותחנון, והודיה, תן בקשותיך להתפרסם לאלוהים, ושלום אלוהים העולה על כל הבנה ישמור על לבך ומוחך באמצעות המשיח יֵשׁוּעַ." גם כאן התפילה קשורה באמונה וידע כדי לתת לנו שלום.

אז אומרים הפיליפינים לחשוב על דברים טובים ו"לעשות "את מה שלומדים, ו"אלוהי השלום יהיה איתך." ג'יימס אומר שעושים את המילה ולא שומעים בלבד (ג'יימס 1: 22 ו- 23). השלום נובע מהכרת האדם שאתה סומך עליו ובציית למילה שלו. מכיוון שהתפילה מדברת עם אלוהים והברית החדשה מספרת לנו המאמינים שיש להם גישה מוחלטת אל "כסא החסד" (עברים 4:16), אנחנו יכולים לדבר עם אלוהים על הכל, כי הוא כבר יודע. במתיו 6: 9-15 בתפילת האדון הוא מלמד אותנו כיצד ואילו דברים עלינו להתפלל.

אמונה פשוטה צומחת תוך כדי מימוש ו"עבודה "בציות לפקודותיו של אלוהים כפי שנראה במילה שלו. זכרו את פטרוס א 2: 1-2 אומר ששלום מגיע מהכרת האל שבא מדבר אלוהים.

לסיכום:

השלום בא מאלוהים וידע עליו.

אנו לומדים עליו במילה.

האמונה נובעת משמיעת דבר אלוהים.

התפילה היא חלק מאמונה זו ותהליך השלום.

זה לא פעם אחת עבור כל ניסיון, אבל צעד צעד צעד.

אם לא התחלת את מסע האמונה הזה, אני מבקש ממך לחזור ולקרוא את פטרוס א '1: ישעיהו פרק 2, א' קורינתיאוס 24: 53-15, רומאים 1: 4-10 ויוחנן 1: 14 & 3 ו -16 מעשי השליחים 17:36 אומרים, "האמינו באדון ישוע המשיח ואתם תינצלו."

לאחר קריאת שאלותיך והערותיך נראה כי יש לך אמונה מסוימת באלוהים ובנו, ישוע, אך יש לך אי הבנות רבות. נראה שאתה רואה את אלוהים דרך דעות וחוויות אנושיות בלבד ורואה אותו כמי שצריך לעשות מה שאתה רוצה, כאילו היה משרת או על פי דרישה, ולכן אתה שופט את טבעו ואומר שהוא "על כף המאזניים".

 

תן לי קודם לומר את התשובות שלי יהיה מבוסס התנ"ך כי זה המקור היחיד אמין באמת להבין מי אלוהים הוא וכיצד הוא.

איננו יכולים 'ליצור' את האל שלנו שיתאים להכתבות שלנו, בהתאם לרצונות שלנו. איננו יכולים להסתמך על ספרים או על קבוצות דתיות או על דעות אחרות, עלינו לקבל את האל האמיתי מהמקור היחיד שהוא נתן לנו, הכתוב. אם אנשים מערערים על כתבי הקודש כולה או חלקם, נותרנו עם דעות אנושיות בלבד, שלעולם אינן מסכימות. פשוט יש לנו אל שנוצר על ידי בני אדם, אל בדיוני. הוא רק הבריאה שלנו והוא בכלל לא אלוהים. באותה מידה נוכל להפוך לאל מילה או אבן או דימוי זהב כמו שעשתה ישראל.

אנחנו רוצים שיהיה אל שעושה את מה שאנחנו רוצים. אבל אנחנו אפילו לא יכולים לשנות את אלוהים לפי הדרישות שלנו. אנחנו פשוט מתנהגים כמו ילדים, עם התקף זעם כדי לקבל את הדרך שלנו. שום דבר שאנו לא עושים או שופטים אינו קובע מי הוא ולכל טיעונינו אין כל השפעה על "טבעו". "טבעו" אינו "על כף המאזניים" מכיוון שאנו אומרים זאת. הוא מי שהוא: אלוהים אדירים, בוראנו.

אז מי הוא האל האמיתי. יש כל כך הרבה מאפיינים ותכונות שרק אזכיר כמה ולא "אשלח הוכחה" לכולם. אם תרצה, תוכל לגשת למקור מהימן כגון "מרכז התנ"ך" או "שער התנ"ך" באינטרנט ולעשות מחקר.

הנה כמה מהתכונות שלו. אלוהים הוא בורא, ריבון, כל יכול. הוא קדוש, הוא צודק והוגן ושופט צדיק. הוא אבינו. הוא קל ואמת. הוא נצחי. הוא לא יכול לשקר. טיטוס 1: 2 אומר לנו, "בתקווה לחיי נצח, שאלוהים, שלא יכול לשקר, הבטיח כבר מזמן. מלאכי 3: 6 אומר שהוא לא ניתן לשינוי, "אני ה ', אני לא משנה."

שום דבר שאנו לא עושים, שום פעולה, דעה, ידע, נסיבות או שיקול דעת יכולים לשנות או להשפיע על "טבעו". אם נאשים אותו או מאשים אותו, הוא לא משתנה. הוא אותו דבר אתמול, היום ולתמיד. להלן מספר תכונות נוספות: הוא נמצא בכל מקום; הוא יודע הכל (כל יודע) בעבר, בהווה ובעתיד. הוא מושלם והוא אהבה (יוחנן הראשון 4: 15-16). אלוהים אוהב, אדיב ורחם על כולם.

עלינו לציין כאן כי כל הדברים הרעים, האסונות והטרגדיות המתרחשים, מתרחשים בגלל חטא שנכנס לעולם כאשר אדם חטא (אל הרומים ה, יב). אז מה צריך להיות היחס שלנו לאלוהינו?

אלוהים הוא הבורא שלנו. הוא ברא את העולם וכל מה שיש בו. (ראה בראשית 1-3.) קרא את הרומאים 1: 20 ו- 21. זה בהחלט מרמז שבגלל שהוא הבורא שלנו ומכיוון שהוא, ובכן, אלוהים, שמגיע לו שלנו כבוד ו שבח ותפארת. זה אומר, "כי מאז בריאת העולם, תכונותיו הבלתי נראות של אלוהים - כוחו הנצחי והאלוהי טבע - נראו בבירור, הובנו ממה שנעשה, כך שגברים הם ללא תירוץ. כי אף על פי שהם הכירו את אלוהים, הם לא האדירו אותו כאלוהים, ולא הודו לאלוהים, אך חשיבתם נעשתה חסרת תועלת ולבם המטופש הוחשך. "

עלינו לכבד ולהודות לאלוהים מכיוון שהוא אלוהים ומכיוון שהוא בוראנו. קרא גם את הרומאים 1: 28 ו- 31. שמתי לב למשהו מאוד מעניין כאן: שכשאנחנו לא מכבדים את אלוהינו ואת בוראנו אנחנו נהיה "בלי להבין".

כיבוד אלוהים הוא באחריותנו. מתיא 6: 9 אומר, "אבינו אשר בשמים מקודש יהיה שמך." דברים 6, 5 אומר "תאהב את ה 'בכל לבבך ובכל נפשך ובכל כוחך." במתי 4:10 שם ישוע אומר לשטן, "הרחק ממני, השטן! כי כתוב: 'תעבדו את ה' אלוקיכם, ותעבדו אותו בלבד '. "

מזמור 100 מזכיר לנו זאת כאשר הוא אומר, "עבדו את האדון בשמחה", "דעו כי האדון עצמו הוא אלוהים", ופסוק 3, "הוא זה שעשה אותנו ולא אנחנו בעצמנו." פסוק 3 אומר גם, "אנחנו שֶׁלוֹ אנשים, כבשה of המרעה שלו. ” פסוק 4 אומר, "נכנס בשעריו בהודיה ובחצרותיו בשבח." פסוק 5 אומר, "כי ה 'טוב, חסדו לעולם, ונאמנותו לכל הדורות."

כמו רומאים זה מורה לנו להודות לו תודה, שבח, כבוד וברכה! תהילים 103: 1 אומר "ברוך ה 'נפשי וכל אשר בתוכי מברכים את שמו הקדוש." תהילים 148: 5 ברור באומרו: "ישתבח את ה ' ל הוא ציווה והם נבראו ", ובפסוק 11 זה אומר לנו מי צריך לשבח אותו," כל מלכי הארץ וכל העמים ", ופסוק 13 מוסיף," כי שמו לבדו נעלה. "

בכדי להפוך את הדברים לקולוסים 1:16 מודגשים יותר, "כל הדברים נוצרו על ידו ו בשבילו"ו"הוא לפני כל הדברים" והתגלות 4:11 מוסיפה, "להנאתך הם ונבראו." נבראנו עבור אלוהים, הוא לא נברא בשבילנו, בשביל ההנאה שלנו או בשביל שנשיג את מה שאנחנו רוצים. הוא לא כאן כדי לשרת אותנו, אלא אנחנו לשרת אותו. כפי שאומרת התגלות 4:11, "אתה ראוי, אדוננו ואלוהים, לקבל כבוד וכבוד ושבח, כי אתה בראת את כל הדברים, כי על ידי רצונך הם נבראו ויש להם." עלינו לעבוד אותו. מזמור ב ', 2 אומר: "תעבדו את ה' בכבוד, ותשמחו ברעד." ראה גם דברים 11:6 ו- 13 דברי הימים 2: 29.

אמרת שאתה דומה לאיוב, ש"אלוהים אהב אותו בעבר. " בואו נסתכל על טבע האהבה של אלוהים כדי שתוכלו לראות שהוא לא מפסיק לאהוב אותנו, לא משנה מה אנחנו עושים.

הרעיון שאלוהים מפסיק לאהוב אותנו מסיבה "אשר תהיה" נפוץ בקרב דתות רבות. ספר דוקטרינה שיש לי, "הדוקטרינות הגדולות של התנ"ך מאת ויליאם אוונס", כשהוא מדבר על אהבת האל, אומר: "הנצרות היא באמת הדת היחידה שמציינת את הישות העליונה כ"אהבה". זה מציג את האלים של דתות אחרות כיצורים זועמים הדורשים את מעשינו הטובים לפייס אותם או לזכות בברכתם. "

יש לנו רק שתי נקודות התייחסות ביחס לאהבה: 1) אהבת אדם ו -2) אהבת האל כפי שנחשפה לנו בכתובים. אהבתנו לקויה בחטא. זה משתנה או יכול אפילו להפסיק בזמן שאהבת האל היא נצחית. אנחנו אפילו לא יכולים להבין או להבין את אהבת האל. אלוהים הוא אהבה (יוחנן א ’: 4).

הספר, "תיאולוגיית היסודות" מאת בנקרופט, בעמוד 61 בנושא האהבה אומר, "דמותו של האוהב מעניקה אופי לאהבה." כלומר אהבת האל היא מושלמת מכיוון שאלוהים מושלם. (ראה מתי 5: 48.) אלוהים הוא קדוש, ולכן אהבתו טהורה. אלוהים הוא צודק, ולכן אהבתו הוגנת. אלוהים לעולם לא משתנה, ולכן אהבתו לעולם אינה משתנה, נכשלת או נפסקת. הקורינתים 13:11 מתאר אהבה מושלמת באומרו "אהבה לעולם לא נכשלת". אלוהים לבדו מחזיק באהבה מסוג זה. קראו את תהילים 136. כל פסוק מדבר על חיבתו של אלוהים האומר כי חיבתו נמשכת לנצח. קרא את הרומאים 8: 35-39 שאומר, "מי יכול להפריד אותנו מאהבת המשיח? האם צרות או מצוקות או רדיפות או רעב או עירום או סכנה או חרב? "

פסוק 38 ממשיך, "כי אני משוכנע שלא מוות, חיים, מלאכים, נסיכות, ולא דברים נוכחים ולא דברים שעתידים לבוא, ולא כוחות, ולא גובה או עומק, או שום דבר שנוצר אחר יוכלו להפריד בינינו לבין אהבת האל. ” אלוהים הוא אהבה, ולכן הוא לא יכול שלא לאהוב אותנו.

אלוהים אוהב את כולם. מתיו 5: 45 אומר, "הוא גורם לשמש שלו לעלות ולרדת על הרע והטוב, ומשלח גשם על הצדיקים והלא צדיקים." הוא מברך את כולם כי הוא אוהב כל אחד. ג'יימס 1:17 אומר, "כל מתנה טובה וכל מתנה מושלמת הם מלמעלה ויורדים מאבי האורות אצל מי אין שונות ואין צל של סיבוב." תהילים 145: 9 אומר, "יהוה טוב לכולם; יש לו חמלה על כל מה שהוא עשה. " יוחנן 3:16 אומר, "כי אלוהים כל כך אהב את העולם שהוא נתן את בנו היחיד."

מה עם דברים רעים. אלוהים מבטיח למאמין כי, "כל הדברים עובדים יחד לטובה עבור אלה שאוהבים את אלוהים (אל הרומים 8:28)". אלוהים עשוי לאפשר לדברים להיכנס לחיינו, אך יהיה סמוך ובטוח שאלוהים התיר להם רק מסיבה טובה מאוד, לא משום שאלוהים בחר בדרך כלשהי או משום מה לשנות את דעתו ולהפסיק לאהוב אותנו.

אלוהים יכול לבחור לאפשר לנו לסבול את התוצאות של חטא אבל הוא יכול גם לבחור לשמור אותנו מהם, אבל תמיד הסיבות שלו באים באהבה ואת המטרה היא לטוב שלנו.

אספקת ההצלה של האהבה

הכתוב אכן אומר שאלוהים שונא את החטא. לקבלת רשימה חלקית, ראה משלי 6: 16-19. אבל אלוהים לא שונא את החוטאים (טימותיוס 2: 3 ו -4). 2 פטרוס 3: 9 אומר, "האדון ... סבלני כלפיך, לא מבקש שתאבד אלא שכולם יבואו בתשובה."

אז אלוהים הכין דרך לגאולה שלנו. כשאנחנו חוטאים או סטים מאלוהים הוא לעולם לא עוזב אותנו ותמיד מחכה שנחזור, הוא לא מפסיק לאהוב אותנו. אלוהים נותן לנו את סיפורו של הבן האובד בלוק 15: 11-32 כדי להמחיש את אהבתו אלינו, את זה של האב האוהב ששמח על חזרת בנו הסורר. לא כל האבות האנושיים הם כאלה אבל אבינו שבשמים תמיד מקבל את פנינו. ישוע אומר ביוחנן 6:37, "כל מה שהאב נותן לי יבוא אלי; ואת זה שבא אליי לא אשליך. " יוחנן 3:16 אומר, "אלוהים כל כך אהב את העולם." טימותיוס 2: 4 אומר שאלוהים "רוצה כל הגברים להינצל ולהגיע לידיעת האמת. " אפרים 2: 4 & 5 אומר, "אבל בגלל אהבתו הגדולה אלינו, אלוהים, העשיר ברחמים, הביא אותנו לחיים עם המשיח, אפילו כשהיינו מתים בעבירות - על ידי החסד ניצלתם."

ההפגנה הגדולה ביותר של אהבה בכל העולם היא הפרשה של אלוהים לישועתנו ולסליחתנו. עליכם לקרוא את הרומאים בפרקים 4 ו -5, שם מוסבר חלק גדול מתכניתו של אלוהים. הרומאים 5: 8 & 9 אומרים, "אלוהים מדגים אהבתו אלינו, בכך שבעוד שהיינו חוטאים המשיח מת למעננו. הרבה יותר מכך, לאחר שנצדק עתה מדמו, ניצל מכעסו של אלוהים באמצעותו. " א 'ג'ון 4: 9 ו -10 אומר, "כך הראה אלוהים את אהבתנו בינינו: הוא שלח את בנו האחד והיחיד לעולם כדי שנחיה דרכו. זו אהבה: לא שאהבנו את אלוהים, אלא שהוא אהב אותנו ושלח את בנו כקורבן כפרה על חטאינו. "

יוחנן 15:13 אומר, "אין לאהבה גדולה מזו שהוא ייתן את חייו למען חבריו." יוחנן השלישי 3:16 אומר, "כך אנו יודעים מהי אהבה: ישוע המשיח הניח את חייו עבורנו ..." כאן בא 'ג'ון הראשון כתוב "אלוהים הוא אהבה (פרק 4, פסוק 8). זה מי שהוא. זו ההוכחה האולטימטיבית לאהבתו.

עלינו להאמין למה שאלוהים אומר - הוא אוהב אותנו. לא משנה מה קורה לנו או איך הדברים נראים ברגע שאלוהים מבקש מאמין בו ובאהבתו. דוד, המכונה "אדם על שם לבו של אלוהים", אומר בתהילים 52: 8, "אני סומך על אהבתו הבלתי פוסקת של אלוהים לנצח נצחים." אני יוחנן 4:16 צריך להיות המטרה שלנו. "ולמדנו והאמנו באהבה שיש לאלוהים אלינו. אלוהים הוא אהבה, והנשאר באהבה שומר באלוהים ואלוהים שומר בו. "

התוכנית הבסיסית של אלוהים

הנה התוכנית של אלוהים להציל אותנו. 1) כולנו חטאנו. ברומאים 3:23 נאמר, "כולם חטאו וחסרים את הכבוד של אלוהים." ברומאים 6:23 כתוב "שכר החטא הוא מוות." ישעיהו 59: 2 אומר, "חטאינו הפרידו אותנו מאלוהים."

2) אלוהים סיפק דרך. יוחנן 3:16 אומר, "כי אלוהים כל כך אהב את העולם שהוא נתן את בנו היחיד ..." ביוחנן 14: 6 אמר ישוע, "אני הדרך, האמת והחיים; איש לא בא אל האב אלא על ידי. "

א קורינתים 15: 1 & 2 "זוהי מתנת הישועה החופשית של אלוהים, הבשורה שהצגתי לפיה אתם ניצלים." פסוק 3 אומר "המשיח מת על חטאינו", ופסוק 4 ממשיך, "שהוא נקבר ושהוא קם ביום השלישי." מתי 26:28 (KJV) אומר, "זה הדם שלי של הברית החדשה שנשפכת לרבים לסליחת חטא." אני פיטר 2:24 (NASB) אומר, "הוא בעצמו נשא את חטאינו בגופו על הצלב."

3) איננו יכולים להרוויח את ישועתנו על ידי עשיית מעשים טובים. אפסיים 2: 8 & 9 אומר, "כי בחסד אתה ניצול מאמונה; וזה לא מכם עצמכם, זו מתנת האל; לא כתוצאה מעבודות, שאף אחד לא צריך להתפאר. " טיטוס 3: 5 אומר, "אבל כאשר הופיע חסדו ואהבתו של אלוהים מושיענו לאדם, לא על ידי מעשי צדק אשר עשינו, אלא על פי חסדו הוא הציל אותנו ..." 2 טימותיוס 2: 9 אומר, " שהציל אותנו וקרא לנו לחיים קדושים - לא בגלל כל מה שעשינו אלא בגלל מטרתו וחסדו. "

4) איך ישועת אלוהים וסליחתו נעשית לבדך: יוחנן 3:16 אומר, "כל מי שמאמין בו לא יאבד אלא ישאר חיי נצח." יוחנן משתמש במילה להאמין 50 פעמים בספר יוחנן לבדו כדי להסביר כיצד לקבל את מתנתו בחינם של אלוהים של חיי נצח וסליחה. ברומאים 6:23 נאמר, "כי שכר החטא הוא המוות, אך מתנת האל היא חיי נצח באמצעות ישוע המשיח אדוננו." ברומאים 10:13 נאמר "כל מי שקורא בשם ה 'יינצל".

הבטחת הסליחה

זו הסיבה שיש לנו ביטחון כי חטאינו נסלחים. חיי נצח הם הבטחה ל"כל מי שמאמין "ו"אלוהים לא יכול לשקר." יוחנן 10:28 אומר, "אני נותן להם חיי נצח והם לעולם לא יאבדו." זכרו את יוחנן 1:12 אומר, "כל מי שקיבל אותו אליהם הוא נתן את הזכות להפוך לבני אלוהים, למי שמאמין בשמו." זהו אמון המבוסס על "טבעו" של אהבה, אמת וצדק.

אם הגעת אליו וקיבלת את המשיח אתה ניצל. יוחנן 6:37 אומר, "את מי שבא אליי אני לא אפיל." אם לא ביקשת ממנו לסלוח לך וקיבלת את ישו, אתה יכול לעשות זאת ברגע זה.

אם אתה מאמין בגרסה אחרת של מי ישוע ובגרסה אחרת של מה שהוא עשה עבורך מאשר זו שניתנה בכתובים, עליך "לשנות את דעתך" ולקבל את ישוע, בנו של אלוהים ומושיע העולם. . זכרו, הוא הדרך היחידה לאלוהים (יוחנן 14: 6).

סליחה

הסליחה שלנו היא חלק יקר מהישועה שלנו. משמעות הסליחה היא שחטאינו נשלחים ואלוהים אינו זוכר אותם יותר. ישעיהו 38:17 אומר "השלכת את כל חטאי מאחורי גבך." תהילים 86: 5 אומר, "כי אתה אלוהים טוב, ומוכן לסלוח, ושפע בחביבות לכל הקורא לך." ראה רומאים 10:13. תהילים 103: 12 אומר, "ככל שהמזרח הוא ממערב, הוא הרחיק מאיתנו את העבירות שלנו." ירמיהו 31:39 אומר, "אני אסלח על עוונותם ואת חטאם לא אזכור יותר."

ברומאים 4: 7 ו- 8 נאמר, "אשרי אלה שמעליהם חסרי החוק נסלחו וחטאתם כוסתה. אשרי האיש אשר יהוה לא יתחשב בחטאו. " זו סליחה. אם סליחתך אינה הבטחה של אלוהים, היכן אתה מוצא אותה, שכן כפי שכבר ראינו, אינך יכול להרוויח אותה.

קולוסיאנים 1:14 אומר, "למי יש לנו גאולה, אפילו סליחת חטאים." ראה מעשי השליחים 5: 30 & 31; 13:38 ו- 26:18. כל הפסוקים הללו מדברים על סליחה כחלק מהישועה שלנו. מעשי השליחים 10:43 אומרים, "כל מי שמאמין בו מקבל סליחת חטאים באמצעות שמו." אפרים 1: 7 קובע זאת גם, "אשר לנו יש גאולה דרך דמו, סליחת חטאים, על פי עושר חסדו."

אי אפשר שאלוהים ישקר. הוא לא מסוגל לזה. זה לא שרירותי. סליחה מבוססת על הבטחה. אם אנו מקבלים את המשיח נסלחים לנו. מעשי השליחים 10:34 אומרים, "אלוהים אינו מכבד אנשים." תרגום ה- NIV אומר, "אלוהים אינו מגלה חסד."

אני רוצה שתלך אל ג'ון 1 כדי להראות כיצד זה חל על מאמינים שנכשלים וחוטאים. אנחנו ילדיו וכמו שאבותינו האנושיים, או אבי הבן האובד, סולח, כך אבינו שבשמיים סולח לנו ויקבל אותנו שוב ושוב.

אנו יודעים שחטא מפריד בינינו לבין אלוהים, ולכן החטא מפריד בינינו לבין אלוהים גם כאשר אנו ילדיו. זה לא מפריד בינינו לבין אהבתו, וגם לא אומר שאנחנו כבר לא ילדיו, אבל זה מפר את החברות שלנו איתו. אי אפשר לסמוך על רגשות כאן. רק תאמין למילה שלו שאם אתה עושה את הדבר הנכון, הודה, הוא סלח לך.

אנחנו כמו ילדים

בואו נשתמש בדוגמה אנושית. כשילד קטן לא מציית ומתמודד איתו, הוא עלול לכסות את זה, או לשקר או להסתיר מההורה שלו בגלל אשמתו. הוא עלול לסרב להודות במעשהו הפסול. לפיכך הוא הפריד את עצמו מהוריו מכיוון שהוא חושש שהם יגלו מה הוא עשה, ופוחד שהם יכעסו עליו או יענישו אותו כשיגלו זאת. הקרבה והנוחות של הילד עם הוריו נשברים. הוא לא יכול לחוות את הבטיחות, את הקבלה ואת האהבה שיש להם אליו. הילד הפך להיות כמו אדם וחווה שמסתתרים בגן עדן.

אנו עושים את אותו הדבר עם אבינו שבשמים. כאשר אנו חוטאים אנו חשים אשמה. אנו חוששים שהוא יעניש אותנו, או שהוא עלול להפסיק לאהוב אותנו או להעיף אותנו. אנחנו לא רוצים להודות שאנחנו טועים. השותפות שלנו עם אלוהים נשברת.

אלוהים לא עוזב אותנו, הוא הבטיח לעולם לא לעזוב אותנו. ראה מתי 28:20, האומר "ובוודאי אני איתך תמיד עד סוף העולם." אנחנו מסתתרים ממנו. אנחנו לא באמת יכולים להסתיר כי הוא יודע ורואה הכל. מזמור 139: 7 אומר, "לאן אוכל ללכת מרוחך? לאן אוכל לברוח מנוכחותך? " אנחנו כמו אדם כשאנחנו מסתתרים מאלוהים. הוא מחפש אותנו, מחכה שנבוא אליו לסליחה, כמו שהורה רק רוצה שהילד יכיר ויודה באי ציותו. זה מה שאבינו שבשמים רוצה. הוא מחכה לסלוח לנו. הוא תמיד יקח אותנו בחזרה.

אבות אנושיים עשויים להפסיק לאהוב ילד, אם כי זה קורה לעתים רחוקות. עם אלוהים, כפי שראינו, אהבתו אלינו לעולם אינה נכשלת, אינה נפסקת. הוא אוהב אותנו באהבה נצחית. זכור את הרומאים 8: 38 ו- 39. זכור ששום דבר לא יכול להפריד אותנו מאהבת האל, איננו מפסיקים להיות ילדיו.

כן, אלוהים שונא את החטא וכפי שאומר ישעיהו 59: 2, "חטאיך נפרדו בינך לבין אלוהיך, חטאיך הסתירו את פניו ממך." כתוב בפסוק 1, "זרוע יהוה אינה קצרה מדי להצלה, ואוזנו לא עמומה מדי לשמוע", אך תהילים 66:18 אומר, "אם אני מתייחס לעוונות בלבי, ה 'לא ישמע אותי . ”

אני ג'ון 2: 1 & 2 אומר למאמין, "ילדי היקרים, אני כותב לך את זה כדי שלא תחטא. אבל אם מישהו חוטא, יש לנו אחד שמדבר אל האב להגנתנו - ישוע המשיח, הצדיק. " המאמינים יכולים ועושים חטא. למעשה אני ג'ון 1: 8 & 10 אומר, "אם אנו טוענים שאנחנו נטולי חטא, אנו שוללים את עצמנו והאמת אינה בתוכנו" ו"אם אנו אומרים שלא חטאנו, אנו הופכים אותו לשקרן, והמילה שלו היא לא בנו. ” כשאנחנו חוטאים אלוהים מראה לנו את הדרך חזרה בפסוק 9 שאומר, "אם אנו מודים (מודים) שלנו חטאים, הוא נאמן וצודק לסלוח על חטאינו ולנקות אותנו מכל עוול. "

We עלינו לבחור להתוודות על חטאנו בפני אלוהים, כך שאם איננו חווים סליחה, זו אשמתנו ולא האלוהים. זו בחירתנו לציית לאלוהים. הבטחתו בטוחה. הוא יסלח לנו. הוא לא יכול לשקר.

איוב פסוק באופיו של אלוהים

בואו נסתכל על איוב מאז שהבאת אותו ונראה מה זה באמת מלמד אותנו על אלוהים ועל היחס שלנו אליו. אנשים רבים לא מבינים את ספר איוב, את הסיפור והמושגים שלו. זה יכול להיות אחד הספרים הכי לא מובנים בתנ"ך.

אחת התפיסות המוטעות הראשונות היא לְהַנִיחַ שסבל הוא תמיד או בעיקר סימן לכעסו של אלוהים על חטא או חטאים שביצענו. ברור שבכך היו בטוחים שלושת חבריו של איוב, שבסופו של דבר נזף בהם אלוהים. (נחזור לזה בהמשך.) אחר הוא להניח כי שגשוג או ברכות הם תמיד או בדרך כלל סימן לכך שאלוהים יהיה מרוצה מאיתנו. שגוי. זו תפיסת האדם, חשיבה המניחה שאנו זוכים לחסדו של אלוהים. שאלתי מישהו מה בלט להם בספר איוב ותשובתם הייתה: "אנחנו לא יודעים כלום." אף אחד לא נראה בטוח מי כתב את איוב. איננו יודעים שאיוב הבין אי פעם את כל המתרחש. כמו כן, לא היה לו כתבי קודש.

אי אפשר להבין את החשבון הזה אלא אם כן מבינים מה מתרחש בין אלוהים לשטן והמלחמה בין כוחות או חסידים של צדק לבין אלה של רשע. השטן הוא האויב המובס בגלל צלב המשיח, אך אפשר לומר שהוא עדיין לא נלקח למעצר. בעולם הזה עדיין מתרחש קרב על נפשותיהם של אנשים. אלוהים נתן לנו את ספר איוב וכתובים רבים אחרים שיעזרו לנו להבין.

ראשית, כפי שציינתי קודם, כל הרוע, הכאב, המחלה והאסונות נובעים מכניסת החטא לעולם. אלוהים לא עושה או יוצר רוע, אך הוא עשוי לאפשר לאסונות לבחון אותנו. שום דבר לא נכנס לחיינו ללא רשותו, אפילו לא תיקון או שמא יאפשר לנו לסבול מהתוצאות מחטא שעשינו. זה כדי לגרום לנו להתחזק.

אלוהים לא מחליט באופן שרירותי לא לאהוב אותנו. אהבה היא עצם הווייתו, אך הוא גם קדוש וצודק. בואו נסתכל על ההגדרה. בפרק 1: 6, "בני האל" הציגו את עצמם בפני אלוהים והשטן בא ביניהם. "בני האל" הם ככל הנראה מלאכים, אולי חברה מעורבת של אלה שהלכו אחרי אלוהים ואלה שהלכו אחרי השטן. השטן הגיע משוטט על פני האדמה. זה גורם לי לחשוב על פטרוס 5: 8, שאומר: "היריב שלך השטן מסתובב כמו אריה שואג ומחפש מישהו לטרוף." אלוהים מציין את "עבדו איוב", והנה נקודה חשובה מאוד. לדבריו איוב הוא עבדו הצדיק, והוא ללא רבב, זקוף, ירא אלוהים והופך מרע. שימו לב שאלוהים בשום מקום לא מאשים את איוב בחטא כלשהו. השטן בעצם אומר שהסיבה היחידה שאיוב עוקב אחרי אלוהים היא מכיוון שאלוהים בירך אותו ושאם אלוהים יסיר את הברכות האלה איוב היה מקלל את אלוהים. כאן טמון הקונפליקט. אז אלוהים אז מאפשר השטן לסבול את איוב כדי לבחון את אהבתו ונאמנותו לעצמו. קרא את פרק 1: 21 & 22. איוב עבר את המבחן הזה. נאמר, "בכל זה איוב לא חטא ולא האשים את אלוהים." בפרק 2 השטן מאתגר שוב את אלוהים לבחון את איוב. שוב אלוהים מאפשר לשטן לסבול את איוב. איוב מגיב ב -2: 10, "נקבל טוב מאלוהים ולא מצוקה." כתוב ב 2:10, "בכל זה איוב לא חטא בשפתיו."

שים לב שהשטן לא יכול היה לעשות דבר ללא רשות האל, והוא מציב את הגבולות. הברית החדשה מציינת זאת בלוק 22:31 האומר: "שמעון, השטן רצה לקבל אותך." ה- NASB אומר זאת באומרו, השטן "דרש רשות לנפות אותך כחיטה." קרא את האפסיים 6: 11 & 12. זה אומר לנו, "לבש את כל השריון או את האל" וכדי "לעמוד נגד תוכניות השטן. כי המאבק שלנו אינו נגד בשר ודם, אלא נגד השליטים, נגד השלטונות, נגד כוחות העולם האפל הזה ונגד כוחות הרשע של הרשע בממלכות השמימיות. " תהיה ברור. בתוך כל זה איוב לא חטא. אנחנו בקרב.

עכשיו חזור לפטרוס 5: 8 וקרא הלאה. זה בעצם מסביר את ספר איוב. זה אומר, "אבל התנגד לו (השטן), איתן באמונתך, בידיעה שאותן חוויות של סבל מושגות על ידי אחיך הנמצאים בעולם. לאחר שסבלת זמן מה, אלוהי כל החסד, שקרא אותך לתפארתו הנצחית במשיח, עצמו ישלים, יאשר, יחזק ויבסך. " זו סיבה חזקה לסבל, בנוסף לעובדה שסבל הוא חלק מכל קרב. אם מעולם לא נשפטנו היינו פשוט ניזונים מכפיות ולעולם לא נהיה בשלים. בבדיקה אנו מתחזקים ואנו רואים את הידע שלנו על אלוהים גדל, אנו רואים מי האל הוא בדרכים חדשות ויחסינו איתו מתחזקים.

ברומאים 1:17 כתוב: "הצדיקים יחיו באמונה." העברים 11: 6 אומר, "ללא אמונה אי אפשר לרצות את אלוהים." בקורינתים 2: 5 נכתב: "אנו הולכים באמונה ולא בראיה." אנו אולי לא מבינים זאת, אך זו עובדה. עלינו לסמוך על אלוהים בכל זה, בכל סבל שהוא מאפשר.

מאז נפילת השטן (קרא יחזקאל 28: 11-19; ישעיהו 14: 12-14; התגלות 12:10.) סכסוך זה קיים והשטן רוצה להפוך כל אחד מאיתנו מאלוהים. השטן אף ניסה לפתות את ישו לחוסר אמון באביו (מתי 4: 1-11). זה התחיל עם חוה בגינה. שים לב, השטן פיתה אותה בכך שהוא גרם לה להטיל ספק בדמותו של אלוהים, באהבתו ובדאגתו אליה. השטן רמז שאלוהים שומר עליה משהו טוב והוא לא אהוב ולא הוגן. השטן תמיד מנסה להשתלט על ממלכת האל ולהפוך את עמו נגדו.

עלינו לראות את סבלו של איוב ושלנו לאור ה"מלחמה "הזו בה השטן מנסה כל העת לפתות אותנו לשנות צד ולהפריד אותנו מאלוהים. זכור שאלוהים הכריז על איוב כצדיק ונטול דופי. אין שום סימן לכתב אישום על חטא נגד איוב עד כה בחשבון. אלוהים לא התיר סבל זה בגלל כל מה שעשה איוב. הוא לא שפט אותו, כועס עליו וגם לא הפסיק לאהוב אותו.

כעת נכנסים לתמונה חבריו של איוב, שברור שהם מאמינים שסבל הוא בגלל חטא. אני יכול רק להתייחס למה שאלוהים אומר עליהם, ולהגיד להיזהר לא לשפוט אחרים, כפי שהם שפטו את איוב. אלוהים נזף בהם. איוב 42: 7 ו- 8 אומר, "אחרי שאלוהים אמר את הדברים האלה לאיוב, הוא אמר לאליפז הטמני 'אני כועס איתך ושני חבריך כי לא דיברת עלי מה נכון כמו לעובדי איוב. אז עתה קח שבעה שוורים ושבעה אילים והלך אל עבדי איוב והקריב לעצמך קרבן. עבדי איוב יתפלל למענך, ואני אקבל את תפילתו ולא אתמודד איתך לפי האיוולת שלך. לא דיברת עלי מה נכון, כמו של עבדי איוב. '"אלוהים כעס עליהם על מה שעשו ואמר להם להקריב קורבן לאלוהים. שים לב שאלוהים גרם להם ללכת לאיוב ולבקש מאיוב להתפלל עבורם, כי הם לא דיברו עליו כמו שהיה איוב.

בכל הדיאלוג שלהם (3: 1-31: 40) אלוהים שתק. שאלת לגבי אלוהים ששתק לך. זה ממש לא אומר מדוע אלוהים שתק כל כך. לפעמים הוא רק מחכה שנסמוך עליו, נלך מתוך אמונה, או באמת נחפש תשובה, אולי בכתובים, או פשוט נהיה בשקט ונחשוב על הדברים.

בואו נסתכל אחורה כדי לראות מה עלה בגורלו של איוב. איוב נאבק בביקורת מצד חבריו ה"כביכול "הנחושים להוכיח כי מצוקה נובעת מחטא (איוב ד ': 4 ו -7). אנו יודעים שבפרקים האחרונים אלוהים נוזף באיוב. למה? מה איוב עושה לא בסדר? מדוע אלוהים עושה זאת? נראה כאילו לא נבדקה אמונתו של איוב. עכשיו זה נבדק קשות, כנראה יותר ממה שרובנו נהיה אי פעם. אני מאמין שחלק מבדיקה זו הוא גינוי "חבריו". מניסיוני והתבוננותי אני חושב ששיפוט וגינוי מהווים מאמינים אחרים הם משפט גדול ומפח נפש. זכור שדבר אלוהים אומר לא לשפוט (אל הרומים 8:14). אלא זה מלמד אותנו "לעודד אחד את השני" (עברים 10:3).

בעוד שאלוהים ישפוט את חטאנו וזו סיבה אפשרית אחת לסבל, היא לא תמיד הסיבה, כפי שרומזו "החברים". לראות חטא ברור זה דבר אחד, בהנחה שזה דבר אחר. המטרה היא שיקום, לא פירוק וגינוי. איוב כועס על אלוהים ועל שתיקתו ומתחיל לחקור את אלוהים ולדרוש תשובות. הוא מתחיל להצדיק את כעסו.

בפרק 27: 6 איוב אומר, "אני אשמור על צדקתי." מאוחר יותר אלוהים אומר שאיוב עשה זאת בכך שהוא האשים את אלוהים (איוב 40: 8). בפרק 29 איוב מטיל ספק, מתייחס לברכתו של אלוהים בלשון עבר ואומר שאלוהים כבר לא איתו. זה כמעט כאילו he אומר שאלוהים אהב אותו בעבר. זכור מתיו 28:20 אומר שזה לא נכון כי אלוהים נותן את ההבטחה הזו, "ואני איתך תמיד עד סוף העידן." העברים 13: 5 אומר, "לעולם לא אעזוב אותך ולא אעזוב אותך." אלוהים מעולם לא עזב את איוב ובסופו של דבר דיבר איתו בדיוק כפי שעשה עם אדם וחווה.

עלינו ללמוד להמשיך וללכת באמונה - לא בראייה (או רגשות) ולסמוך על הבטחותיו, גם כאשר איננו יכולים "לחוש" בנוכחותו ועוד לא קיבלנו תשובה לתפילותינו. באיוב 30:20 איוב אומר, "אלוהים, אתה לא עונה לי." עכשיו הוא מתחיל להתלונן. בפרק 31 איוב מאשים את אלוהים בכך שהוא לא מקשיב לו ואומר שהוא יתווכח ויגן על צדקתו לפני אלוהים אם רק אלוהים היה מקשיב (איוב 31:35). קרא את איוב 31: 6. בפרק 23: 1-5 איוב גם מתלונן בפני אלוהים, כי הוא לא עונה. אלוהים שותק - הוא אומר שאלוהים לא נותן לו סיבה למה שהוא עשה. אלוהים לא צריך לענות לאיוב או אלינו. אנחנו באמת לא יכולים לדרוש דבר מאלוהים. ראה מה אלוהים אומר לאיוב כשאלוהים מדבר. איוב 38: 1 אומר "מי זה שמדבר ללא ידיעה?" איוב 40: 2 (NASB) אומר, "Wii the faultfinder מתמודד עם הקב"ה?" באיוב 40: 1 & 2 (NIV) אלוהים אומר שאיוב "טוען", "מתקן" ו"מאשים "אותו. אלוהים הופך את דברי איוב על ידי דרישתו שאיוב יענה שֶׁלוֹ שאלות. פסוק 3 אומר, "אני אשאיל אתה ואתה תענה me. ” בפרק 40: 8 אלוהים אומר, "האם אתה מכפיש את הצדק שלי? היית מגנה אותי להצדיק את עצמך? " מי דורש מה וממי?

ואז אלוהים שוב מאתגר את איוב בכוחו כיוצרו, שאין תשובה עליו. אלוהים אומר בעצם, "אני אלוהים, אני בורא, אל תכפיש את מי שאני. אל תטיל ספק באהבה שלי, הצדק שלי, כי אני אלוהים, הבורא. "

אלוהים לא אומר שאיוב נענש על חטא שעבר אבל הוא אומר, "אל תשאלי אותי, כי אני לבד אני אלוהים." איננו במצב כלשהו להציב דרישות מאלוהים. הוא לבדו הוא ריבון. זכור שאלוהים רוצה שנאמין לו. האמונה היא שמרוצה אותו. כאשר אלוהים אומר לנו שהוא צודק ואוהב, הוא רוצה שנאמין לו. תגובת אלוהים לא הותירה את איוב ללא תשובה או נקיטה אלא לחזור בתשובה ולעבוד.

באיוב 42: 3 איוב מובא באומרו, "ודאי דיברתי על דברים שלא הבנתי, דברים שנפלאו לי לדעת". באיוב 40: 4 (NIV) איוב אומר, "אני לא ראוי." ה- NASB אומר, "אני חסר משמעות." באיוב 40: 5 איוב אומר, "אין לי תשובה", ובאיוב 42: 5 הוא אומר, "אזני שמעו עליך, אבל עכשיו עיני ראו אותך." לאחר מכן הוא אומר, "אני בז לעצמי וחוזר בתשובה באבק ובאפר." כעת יש לו הבנה הרבה יותר גדולה של אלוהים, הנכון.

אלוהים תמיד מוכן לסלוח על העבירות שלנו. כולנו נכשלים ולא סומכים על אלוהים לפעמים. תחשוב על כמה אנשים בכתובים שנכשלו בשלב מסוים בהליכתם עם אלוהים, כמו משה, אברהם, אליהו או יונה או שהבינו לא נכון את מה שאלוהים עושה כנעמי שהפכה למרה ומה דעתך על פטרוס, שהתכחש למשיח. האם אלוהים הפסיק לאהוב אותם? לא! הוא היה סבלני, אורך רוח ורחום וסלחן.

משמעת

נכון שאלוהים שונא את החטא, וכמו אבותינו האנושיים הוא ישמע אותנו ויתקן אותנו אם נמשיך לחטוא. יתכן שהוא משתמש בנסיבות כדי לשפוט אותנו, אך מטרתו היא כהורה ומתוך אהבתו אלינו להשיב אותנו לחברות עם עצמו. הוא סבלני ואורך רוח ורחום ומוכן לסלוח. כמו אב אנושי הוא רוצה ש"נגדל "ונהיה צדיקים ובוגרים. אם הוא לא משמע אותנו היינו ילדים מפונקים, בוגרים.

הוא יכול גם לתת לנו לסבול מההשלכות של חטאנו, אך הוא אינו מכחיש אותנו או מפסיק לאהוב אותנו. אם אנו מגיבים נכון ומתוודה על חטאנו ונבקש ממנו שיעזור לנו להשתנות נהיה דומים לאבינו. העברים 12: 5 אומר, "בני אל תקל על (בז) את משמעת האדון ואל תאבד את הלב כשהוא נוזף בך, כי ה 'משמע את מי שהוא אוהב ומעניש את כל מי שהוא מקבל כבן." בפסוק 7 נאמר, "את אשר ה 'אוהב הוא משמע. כי איזה בן אינו ממושמע "ופסוק 9 אומר," יתר על כן לכולנו היו אבות אנושיים שהשימו אותנו וכיבדנו אותם על כך. כמה עוד עלינו להיכנע לאבי רוחנו ולחיות. " פסוק 10 אומר, "אלוהים משמיע אותנו לטובתנו כדי שנשתתף בקדושתו."

"שום משמעת לא נראית נעימה באותה תקופה, אך כואבת, אולם היא מייצרת יבול של צדק ושלווה לאלו שהוכשרו על ידה."

אלוהים משמע אותנו כדי להתחזק. אף שאיוב מעולם לא הכחיש את אלוהים, הוא אמנם לא בוטח באלוקים ואומר כי אלוהים לא הוגן, אך כאשר אלוהים נזף בו, הוא חזר בתשובה והודה באשמתו ואלוהים החזיר אותו. איוב הגיב נכון. אחרים כמו דוד ופיטר נכשלו, אך אלוהים החזיר אותם גם כן.

ישעיהו 55: 7 אומר "הרשע יעזוב את דרכו ואת העוון את מחשבותיו וישוב אל ה 'כי הוא ירחם עליו והוא יסלח בשפע (נ"י אומר בחופשיות)."

אם אי פעם אתה נופל או נכשל, פשוט החל את יוחנן א '1: 1 והכיר בחטאך כפי שעשו דוד ופיטר וכמו שעשה איוב. הוא יסלח, הוא מבטיח. אבות אנושיים מתקנים את ילדיהם אך הם יכולים לטעות. אלוהים לא. הכל יודע. הוא מושלם. הוא הוגן וצודק והוא אוהב אותך.

למה אלוהים שקט

העלת את השאלה מדוע אלוהים שתק כשאתה מתפלל. אלוהים שתק כשבדק גם את איוב. אין סיבה שניתנה, אך אנו יכולים רק לשער. אולי הוא פשוט היה צריך את כל העניין כדי להראות לשטן את האמת או שאולי עבודתו בליבו של איוב עדיין לא הסתיימה. אולי גם אנחנו עדיין לא מוכנים לתשובה. אלוהים הוא היחיד שיודע, עלינו פשוט לסמוך עליו.

מזמור 66:18 נותן תשובה נוספת, בקטע העוסק בתפילה, נאמר: "אם אני רואה בעוונות בלבי יהוה לא ישמע אותי." איוב עשה זאת. הוא הפסיק לסמוך והחל לחקור. זה יכול להיות נכון גם לגבינו.

יכולות להיות סיבות אחרות. יתכן שהוא פשוט מנסה לגרום לך לבטוח, ללכת על ידי אמונה, לא על ידי ראייה, חוויות או רגשות. שתיקתו מאלצת אותנו לסמוך ולחפש אותו. זה גם מאלץ אותנו להתמיד בתפילה. ואז אנו למדים שזה באמת אלוהים שנותן לנו את התשובות שלנו ומלמד אותנו להודות ולהעריך את כל מה שהוא עושה למעננו. זה מלמד אותנו שהוא המקור לכל הברכות. זכור את ג'יימס 1:17, "כל מתנה טובה ומושלמת היא מלמעלה, יורדת מאבי האורות השמיים, שאינו משתנה כמו צללים משתנים. "כמו עם איוב אולי לעולם לא נדע למה. אנו עשויים, כמו אצל איוב, פשוט לזהות מיהו אלוהים, שהוא בוראנו, ולא אנו שלו. הוא לא המשרת שלנו שנוכל לבוא אליו ולדרוש את צרכינו ורצונותינו. הוא אפילו לא צריך לתת לנו סיבות למעשיו, אם כי פעמים רבות הוא עושה זאת. עלינו לכבד אותו ולעבוד אותו, כי הוא אלוהים.

אלוהים כן רוצה שנבוא אליו, בחופשיות ובאומץ אבל בכבוד ובענווה. הוא רואה ושומע כל צורך ובקשה לפני שאנחנו שואלים, אז אנשים שואלים, "למה לשאול, למה להתפלל?" אני חושב שאנחנו מבקשים ומתפללים כדי שנבין שהוא שם והוא אמיתי והוא עושה תשמע ותענה לנו כי הוא כן אוהב אותנו. הוא כל כך טוב. כמו שאומרים הרומאים 8:28, הוא תמיד עושה את הטוב ביותר עבורנו.

סיבה נוספת שאיננו מקבלים את בקשתנו היא שאיננו מבקשים שֶׁלוֹ הרצון שייעשה, או שאנו לא שואלים על פי רצונו הכתוב כפי שמתגלה בדבר אלוהים. יוחנן 5: 14 אומר, "ואם נשאל משהו על פי רצונו אנו יודעים שהוא שומע אותנו ... אנו יודעים שיש לנו את הבקשה שביקשנו ממנו." זכור שישוע התפלל, "לא רצוני אלא רצונך." ראה גם מתי 6:10, תפילת האדון. זה מלמד אותנו להתפלל, "רצונך ייעשה על פני האדמה כמו בשמיים."

התבונן בג'יימס 4: 2 מסיבות נוספות לתפילה ללא מענה. כתוב, "אין לך כי אינך שואל." אנחנו פשוט לא טורחים להתפלל ולבקש. זה ממשיך בפסוק שלישי, "אתה שואל ולא מקבל כי אתה שואל ממניעים שגויים (KJV אומר שאל לא בסדר) כדי שתוכל לצרוך אותו בתאוות שלך." זה אומר שאנחנו אנוכיים. מישהו אמר שאנחנו משתמשים באלוהים כמכונה האוטומטית האישית שלנו.

אולי כדאי ללמוד את נושא התפילה מהכתובים בלבד, ולא איזה ספר או סדרת רעיונות אנושיים בנושא תפילה. אנחנו לא יכולים להרוויח או לדרוש דבר מאלוהים. אנו חיים בעולם שמציב את העצמי במקום הראשון ואנו מתייחסים לאלוהים כמו שאנו עושים אנשים אחרים, אנו דורשים שהם ישימו אותנו במקום הראשון ויתנו לנו את מה שאנחנו רוצים. אנו רוצים שאלוהים ישמש אותנו. אלוהים רוצה שנבוא אליו עם בקשות ולא דרישות.

בפיליפאים 4: 6 נאמר, "אל תדאג לשום דבר, אך בכל דבר על ידי תפילה ותחנונים, והודיה, תודיע בקשותיך לאלוהים." פטרוס 5: 6 אומר, "השפלו את עצמכם, תחת ידו האדירה של אלוהים, כדי שהוא יגבה אתכם בזמן." מיכה 6: 8 אומר, "הוא הראה לך, אדם, מה טוב. ומה יהוה דורש ממך? לפעול בצדק ולאהוב רחמים וללכת בענווה עם אלוהיך. "

סיכום

יש הרבה מה ללמוד מאיוב. תגובתו הראשונה של איוב לבדיקה הייתה של אמונה (איוב א, כא). הכתוב אומר שעלינו "ללכת באמונה ולא בראיה" (קורינתים 1: 21). סמכו על הצדק, ההגינות והאהבה של אלוהים. אם אנו שואלים את אלוהים, אנו מעמידים את עצמנו מעל אלוהים, הופכים את עצמנו לאלוהים. אנו הופכים את עצמנו לשופט השופט של כל הארץ. לכולנו יש שאלות, אך עלינו לכבד את אלוהים כאלוהים וכאשר אנו נכשלים כאיוב אחר כך היינו צריכים לחזור בתשובה שמשמעותה "לשנות את דעתנו" כפי שעשה איוב, לקבל פרספקטיבה חדשה של מי אלוהים הוא - הבורא הכל יכול, ו סוגדים אליו כמו שעשה איוב. עלינו להכיר בכך שלא נכון לשפוט את אלוהים. "טבעו" של אלוהים לעולם אינו מונח על כף המאזניים. אינך יכול להחליט מיהו אלוהים או מה עליו לעשות. אתה לא יכול בשום אופן לשנות את אלוהים.

ג'יימס 1: 23 & 24 אומר שדבר אלוהים הוא כמו מראה. זה אומר, "כל מי שמקשיב למילה אך לא עושה את מה שהיא אומרת הוא כמו אדם שמסתכל על פניו במראה, ואחרי שהוא מסתכל על עצמו, הוא נעלם ושוכח מיד איך הוא נראה." אמרת שאלוהים הפסיק לאהוב את איוב ואתך. ניכר כי הוא לא עשה זאת ודבר אלוהים אומר כי אהבתו נצחית ואינה נכשלת. עם זאת, היית בדיוק כמו איוב בכך ש"חשכת את עצתו ". אני חושב שזה אומר ש"הכפשת "אותו, את חוכמתו, מטרתו, צדק, שיפוטיות ואהבתו. אתה, כמו איוב, "מוצא תקלה" באלוהים.

הסתכל על עצמך בבירור במראה של "איוב". האם אתה "אשם" כפי שהיה איוב? כמו אצל איוב, אלוהים תמיד עומד מוכן לסלוח אם אנו מודים באשמתנו (יוחנן א ’: 1). הוא יודע שאנחנו בני אדם. עונג לאלוהים עוסק באמונה. אל שאתה ממציא במוחך אינו אמיתי, רק האל בכתובים הוא אמיתי.

כזכור בתחילת הסיפור, השטן הופיע עם קבוצה גדולה של מלאכים. המקרא מלמד כי המלאכים לומדים מאיתנו על אלוהים (אפסיים 3: 10 & 11). זכרו גם כי קורה סכסוך גדול.

כשאנחנו "מכפישים את אלוהים", כשאנחנו מכנים את אלוהים לא הוגן ולא צודק ולא אוהב, אנחנו מכפישים אותו לפני כל המלאכים. אנו קוראים לאלוהים שקרן. זכור שטן, בגן עדן הכפיש את אלוהים בפני חוה, ורמז שהוא לא צודק ולא הוגן ולא אוהב. בסופו של דבר איוב עשה את אותו הדבר וכך גם אנחנו. אנו מבזים את אלוהים לפני העולם ולפני המלאכים. במקום זאת עלינו לכבד אותו. בצד של מי אנחנו? הבחירה היא שלנו בלבד.

איוב עשה את הבחירה שלו, הוא חזר בתשובה, כלומר, שינה את דעתו לגבי מי אלוהים, הוא פיתח הבנה גדולה יותר של אלוהים ומיהו ביחס לאלוהים. הוא אמר בפרק 42, פסוקים 3 ו- 5: "בוודאי דיברתי על דברים שלא הבנתי, דברים נפלאים מכדי שאדע ... אבל עכשיו עיני ראו אותך. לכן אני בז לעצמי וחוזר בתשובה בעפר ובאפר. ” איוב זיהה שהוא "התמודד" עם הקב"ה וזה לא המקום שלו.

הסתכל בסוף הסיפור. אלוהים קיבל את הווידוי שלו והחזיר אותו וברך אותו כפליים. איוב 42: 10 & 12 אומר, "האדון שב ושגשג אותו ונתן לו פי שניים ממה שהיה קודם ... האדון בירך את החלק האחרון של חייו של איוב יותר מהראשון."

אם אנו דורשים מאלוהים ומתמודדים ו"חושבים ללא ידיעה ", עלינו לבקש מאלוהים שיסלח לנו ו"לך בהכנעה לפני אלוהים" (מיכה ו ': 6). זה מתחיל בכך שאנחנו מכירים את מי שהוא ביחס לעצמנו, ומאמינים באמת כמו שאיוב עשה. מקהלה פופולרית המבוססת על רומאים 8:8 אומרת, "הוא עושה את כל הדברים לטובתנו." הכתוב אומר שלסבל יש מטרה אלוהית ואם זה למשמע אותנו זה לטובתנו. יוחנן 28: 1 אומר "ללכת באור", שהוא דברו הנגלה, דבר אלוהים.

אנו מאמינים בבריאה מכיוון שכתבי הקודש, ולא רק בראשית פרקים א 'ושתיים, מלמדים זאת בבירור. יש שיגידו שהכתוב סמכותי כאשר הוא מדבר על אמונה ומוסר, אך לא כאשר הוא מדבר על מדע והיסטוריה. על מנת לומר זאת, עליהם להתעלם מאחד הקטעים הברורים ביותר על המוסר, עשרת הדיברות. שמות 20:11 אומר, "כי בששה ימים ה 'עשה את השמים ואת הארץ, את הים ואת כל אשר בהם, אבל הוא נח ביום השביעי. לכן ברך יהוה את יום השבת וקדש אותו. "

 

עליהם גם להתעלם מדבריו של ישו במתיו 19: 4-6. זה אומר, "לא קראת", הוא ענה, "שבתחילת הדרך 'הבורא' עשה אותם זכר ונקבה ', ואמר,' מסיבה זו אדם יעזוב את אביו ואמו ויהיה מאוחד לאשתו , והשניים יהפכו לבשר אחד '? אז הם כבר לא שניים, אלא בשר אחד. לכן מה שאלוהים חבר יחד, אל איש להפריד. " ישוע מצטט ישירות את בראשית.

או שקול את דבריו של פאולוס במעשי 17: 24-26. לדבריו, "האל אשר עשה את העולם וכל אשר בו הוא אדון שמים וארץ ואינו חי במקדשים שנבנו בידיים אנושיות ... מאיש אחד הוא עשה את כל האומות כדי שיאכלסו את כל הארץ." פאולוס אומר גם ברומאים 5:12, "לכן, כשם שהחטא נכנס לעולם דרך אדם אחד, והמוות באמצעות חטא, ובאופן זה המוות הגיע לכל האנשים, כי כולם חטאו -"

האבולוציה הורסת את הבסיס שעליו בנויה תוכנית הגאולה. זה הופך את המוות לאמצעי באמצעותו מתקדמת ההתקדמות האבולוציונית, ולא לתוצאה של חטא. ואם המוות אינו העונש על חטא, אז כיצד יכול מותו של ישוע לשלם עבור החטא?

 

אנו מאמינים בבריאה גם משום שאנו מאמינים שעובדות המדע תומכות בה בבירור. הציטוטים הבאים הם מתוך ON THE ORIGIN OF SPECIES, צ'ארלס דרווין, מהדורה מחודשת של הוצאת אוניברסיטת הרווארד, 1964.

עמוד 95 "הברירה הטבעית יכולה לפעול רק על ידי שימור והצטברות של שינויים תורשתיים אינסופיים לאין שיעור, שכל אחד מהם מרוויח את ההוויה המשומרת."

עמוד 189 "אילו ניתן היה להדגים כי היה קיים איבר מורכב כלשהו, ​​שלא יכול היה להיווצר על ידי שינויים קלים ורצופים ברציפות, התיאוריה שלי תתמוטט לחלוטין."

עמוד 194 "לבחירה טבעית יכול לפעול רק על ידי ניצול וריאציות עוקבות קלות; היא לעולם לא יכולה לקחת קפיצה, אלא חייבת להתקדם בצעדים הקצרים והאיטיים ביותר. "

עמוד 282 "מספר הקשרים הבינוניים והמעברים, בין כל המינים החיים והכחדים, היה כנראה בלתי נתפס."

עמוד 302 "אם מינים רבים, השייכים לאותם סוגים או משפחות, באמת התחילו לחיות בבת אחת, העובדה תהיה קטלנית לתיאוריית הירידה עם שינוי איטי באמצעות הברירה הטבעית."

עמודים 463 ו -464 "על דוקטרינה זו של השמדת אינסוף קישורים מקשרים, בין תושבי העולם החיים ונכחדים, ובכל תקופה עוקבת בין המינים הנכחדים והמבוגרים עדיין, מדוע לא כל תצורה גאולוגית טעונה קישורים כאלה? מדוע כל אוסף של שרידים מאובנים אינו מעיד על ראיות ברורות להדרגה ולמוטציה של צורות החיים? אנחנו לא פוגשים שום ראיות כאלה, וזה הברור והכוח מבין ההתנגדויות הרבות שעשויות להיות דחופות נגד התיאוריה שלי ... אני יכול לענות על שאלות אלה והתנגדויות חמורות רק מתוך הנחה שהתיעוד הגיאולוגי אינו מושלם בהרבה מרוב הגיאולוגים. לְהֶאֱמִין."

 

הציטוט הבא הוא מ GG סימפסון, טמפו ומצב באבולוציה, קולומביה אוניברסיטת העיתונות, ניו יורק, 1944

עמוד 105 “לחברים הראשונים והפרימיטיביים ביותר בכל סדר יש כבר את התווים הבסיסיים הסודיים, ובשום מקרה לא ידוע רצף רצוף בערך מסדר אחד למשנהו. ברוב המקרים ההפסקה כל כך חדה והפער כל כך גדול שמקור הצו הוא ספקולטיבי ומחלוקת רבה ".

 

הציטוטים הבאים הם מ GG סימפסון, משמעות האבולוציה, אוניברסיטת ייל הקש, ניו הייבן, 1949

העדר קבוע זה של צורות מעבר אינו מוגבל ליונקים, אלא הוא תופעה כמעט אוניברסלית, כפי שצוין זה מכבר על ידי פליאונטולוגים. זה נכון כמעט לכל הסדרים של כל סוגים של בעלי חיים. "

"יש מבחינה זו נטייה לחוסר שיטתי ברשומת ההיסטוריה של החיים. לפיכך ניתן לטעון כי מעברים כאלה אינם מוקלטים מכיוון שלא היו קיימים, שהשינויים לא היו במעבר אלא בקפיצות אבולוציה פתאומיות. "

 

אני מבין שהציטוטים האלה די ישנים. הציטוט הבא הוא מתוך האבולוציה: תיאוריה במשבר מאת מייקל דנטון, בת'סדה, מרילנד, אדלר ואדלר, 1986 המתייחס להויל, פ 'וויקרמאסינג, C, 1981, האבולוציה מהחלל, לונדון, דנט ובניו עמוד 24. "הויל ​​וויקמאנסינגה ... מעריכים את הסיכוי שתא חי פשוט יתקיים באופן ספונטני כ -1 ל -10 / 40,000 ניסיונות - סבירות קטנה להחריד ... גם אם כל היקום היה מורכב ממרק אורגני ... האם זה באמת אמין שתהליכים אקראיים היו יכולים לבנות מציאות, שהיסוד הקטן ביותר בה - חלבון פונקציונלי או גן - מורכב מעבר לכל דבר שמייצר האינטליגנציה של האדם? "

 

או שקול ציטוט זה של קולין פטרסון, פליאונטולוג שעבד במוזיאון הבריטי להיסטוריה לאומית משנת 1962 ועד 1993, במכתב אישי לותר סנדרלנד. "קשה לסתור את גולד ואנשי המוזיאון האמריקאי כשאומרים שאין מאובני מעבר ... אני אניח אותו על הקו - אין מאובן כזה שאפשר לטעון עליו טיעון אטום למים." פטרסון מצטט על ידי סנדרלנד ב"אניגמה: מאובנים ובעיות אחרות "של דרווין. לותר ד סנדרלנד, סן דייגו, מאסטר ספרי, 1988, עמוד 89. גולד הוא סטיבן ג'יי גולד, אשר יחד עם ניילס אלדרידג 'פיתח את "תורת שיווי המשקל המדויקת של האבולוציה" כדי להסביר כיצד התרחשה האבולוציה מבלי להשאיר צורות מעבר בתיעוד המאובנים.

 

לאחרונה, אנתוני פלו בשיתוף עם רוי ורגהסם יצא בשנת 2007 עם הספר: יש אלוהים: איך האתאיסט הידוע לשמצה בעולם שינה את דעתו. טס היה במשך שנים רבות ככל הנראה האבולוציוניסט המצוטט ביותר בעולם. בספר, פלו אומר כי המורכבות המדהימה של התא האנושי ובעיקר של ה- DNA היא שהכריחה אותו למסקנה שיש בורא.

 

הראיות ליצירה ואלפים ולא מיליארדי שנים הן חזקות מאוד. אבל במקום לנסות להציג עוד ראיות, הרשו לי להפנות אתכם לשני אתרים שבהם תוכלו למצוא מאמרים של מדענים בעלי תואר דוקטור, או תארים מקבילים, המאמינים מאוד ביצירה ויכולים לתת את הסיבות המדעיות לאמונה זו באופן משכנע. אתר המכון לחקר יצירה הוא www.icr.org. האתר של Creation Ministries International הוא www.creation.com.