כדי להבטיח את העתיד עם אלוהים בשמים כל מה שאתה צריך לעשות הוא להאמין בבנו. ג 'ון 14: 6 "1:" אני הדרך, את האמת ואת החיים, אין אדם בא אל אבא אבל על ידי אותי. "אתה צריך להיות הילד שלו ואת דבר אלוהים אומר ג' ון 12: XNUMX" רבים כמו קיבל אותו להם נתן את הזכות להיות בני אלוהים, אפילו להם המאמינים על שמו ".

קורינתים א '1: 15 ו -3 מספרים לנו מה ישוע עשה עבורנו. הוא מת על חטאינו, נקבר וקם מהמתים ביום השלישי. כתבים אחרים לקרוא הם ישעיהו 4: 53-1, פטרוס א '12: מתי, מתי 1: 2 & 24, העברים פרק 26: 28-29 ויוחנן 10: 1 & 25.

ביוחנן 3: 14-16 & 30 ויוחנן 5:24 אלוהים אומר שאנו מאמינים שיש לנו חיי נצח בפשטות, אם הם מסתיימים זה לא יהיה נצחי; אך כדי להדגיש את הבטחתו אלוהים אומר גם מי שמאמין לא יאבד.

אלוהים אומר גם ברומאים 8: 1 כי "לכן אין עכשיו שום גינוי להם כי ישוע המשיח."

המקרא אומר שאלוהים אינו יכול לשקר; זה באופיו המולד (טיטוס 1: 2, העברים 6: 18 & 19).

הוא משתמש במילים רבות כדי להקל עלינו את הבטחת חיי הנצח: רומאים 10:13 (שיחה), יוחנן 1:12 (האמין וקבל), יוחנן 3: 14 & 15 (הסתכל - מספרים 21: 5-9), התגלות 22:17 (קח) והתגלות 3:20 (פתח את הדלת).

ברומאים 6:23 נאמר כי חיי נצח הם מתנה באמצעות ישוע המשיח. התגלות 22:17 אומרת "וכל מי שרוצה, שייקח ממי החיים בחופשיות." זו מתנה, כל מה שאנחנו צריכים לעשות זה לקחת אותה. זה עלה לישו הכל. זה לא עולה לנו כלום. זה לא תוצאה של עבודות העשייה שלנו. אנחנו לא יכולים להשיג את זה או לשמור אותו על ידי עשיית מעשים טובים. אלוהים הוא צודק. אם זה היה מעבודות זה לא היה צודק והיה לנו על מה להתפאר. אפסיים 2: 8 & 9 אומר "כי בחסד אתה ניצלת מאמונה, וזה לא מעצמך; זו מתנת אלוהים, לא מעשים, שמא מישהו יתגאה. "

גלטים 3: 1-6 מלמד אותנו שלא רק שלא נוכל להרוויח זאת על ידי עשייה טובה, אלא גם איננו יכולים לשמור זאת כך.

כתוב "האם קיבלת את הרוח על ידי מעשי החוק או על ידי שמיעתך באמונה ... האם אתה כל כך טיפש, שהתחלת ברוח אתה משכלל כעת על ידי הבשר."

א 'בקורינתים א', כ"ט -1 אומר, "שאף אחד לא יתגאה לפני אלוהים ... שמשיח נעשה לנו קידוש וגאולה ו ... מי שמתגאה, יתגאה ביהוה."

אם נוכל להרוויח ישועה ישו לא היה צריך למות (Galatians 2: 21). קטעים אחרים המעניקים לנו הבטחת גאולה הם:

1. יוחנן 6: 25-40 ובמיוחד פסוק 37 שאומר לנו כי "מי שבא אליי לא אפיל", כלומר, אינך צריך להתחנן או להרוויח אותו.

אם אתם מאמינים ובאים הוא לא ידחה אתכם אלא יקבלו אתכם, יקבלו אתכם ויעשו לכם את הילד שלו. אתה רק צריך לשאול אותו.

2. טימותיוס 2:1 אומר "אני יודע במי האמנתי ומשוכנע שהוא מסוגל לשמור על מה שהתחייבתי לו באותו יום."

Jude24 & 25 אומרים "למי שמסוגל למנוע ממך ליפול ולהציג אותך לפני נוכחותו המפוארת ללא אשמה ובשמחה גדולה - לאלוהים היחיד המושיע שלנו יהיה כבוד, הוד, כוח וסמכות, באמצעות ישוע המשיח אדוננו, לפני בכל הגילאים, עכשיו ולתמיד! אָמֵן."

3. בפיליפינים 1: 6 נאמר "כי אני בטוח בדבר זה, שמי שהתחיל בעבודה טובה בך ישלים אותה עד יום המשיח ישוע."

4. זכור את הגנב על הצלב. כל מה שהוא אמר לישו היה "זכור אותי כשאתה בא בממלכתך."

ישו ראה את לבו וכיבד את אמונתו.
הוא אמר, "באמת אני אומר לך, היום אתה תהיה איתי בגן עדן" (לוקס 23: 42 & 43).

5. כאשר ישו מת הוא סיים את העבודה אלוהים נתן לו לעשות.

יוחנן 4:34 אומר, "האוכל שלי הוא לעשות את רצונו של מי ששלח אותי ולסיים את עבודתו." על הצלב, רגע לפני שמת, הוא אמר, "זה נגמר" (יוחנן 19:30).

פירוש הביטוי "זה נגמר" בתשלום מלא.

זהו מונח משפטי המתייחס למה שנכתב ברשימת הפשעים שמישהו נענש עליהם כאשר עונשו הסתיים לחלוטין, כשהוא שוחרר לחופשי. זה מסמל שחובו או עונשו "שולמו במלואם".

כאשר אנו מקבלים את מותו של ישוע על הצלב עבורנו, חוב החטא שלנו משולם במלואו. איש אינו יכול לשנות זאת.

6. שני פסוקים נפלאים, ג'ון 3: 16 וג'ון 3: 28-40

שניהם אומרים שכאשר אתה מאמין שאתה לא תמות.

ג 'ון 10: 28 אומר לעולם לא ימות.

דבר אלוהים נכון. אנחנו רק צריכים לסמוך על מה שאלוהים אומר. אף פעם לא אומר לעולם.

7. אלוהים אומר פעמים רבות בברית החדשה שהוא מחייב אותנו או מזכה את צדקתו של ישו כאשר אנו נותנים אמונה בישוע, כלומר, הוא מזכה או מעניק לנו את צדקתו של ישוע.

אפסיות א ': 1 אומר שאנחנו מקובלים במשיח. ראה גם את הפיליפינים 6: 3 ואת הרומאים 9: 4 & 3.

8. דבר אלוהים אומר בתהילים 103: 12 כי "ככל שמזרח הוא ממערב, הוא הרחיק מאיתנו את העבירות שלנו."

הוא גם אומר בירמיהו 31:34 כי "הוא לא יזכור את חטאינו יותר."

9. העברים 10: 10-14 מלמד אותנו כי ישו מוות על הצלב היה מספיק כדי לשלם עבור כל חטא לכל הזמנים - בעבר, בהווה ובעתיד.

ישוע מת "אחת ולתמיד." מעולם לא צריך לחזור על עבודתו של ישו (בהיותה שלמה ומושלמת). קטע זה מלמד כי "הוא השלים לנצח את מי שמתקדש." בגרות וטוהר בחיינו הוא תהליך אך הוא שיכלל אותנו לנצח. בגלל זה עלינו "להתקרב בלב כנה בביטחון מלא של אמונה" (עברים 10:22). "בואו נאחז ללא תקווה בתקווה שאנחנו מגלים, כי מי שהבטיח נאמן" (עברים 10:25).

10. אפרים 1: 13 & 14 אומר שרוח הקודש חותמת אותנו.

אלוהים חותם אותנו עם רוח הקודש כמו עם טבעת החותם, לשים לנו חותמת בלתי הפיך, לא יכול להישבר.

זה כמו מלך שאוטם חוק בלתי הפיך בטבעת החותם שלו. נוצרים רבים מפקפקים בישועתם. פסוקים אלה ורבים אחרים מראים לנו שאלוהים הוא גם מושיע וגם שומר. אנחנו, על פי האפסיים 6 בקרב עם השטן.

הוא האויב שלנו וכ"אריה שואג מבקש לטרוף אותנו "(פטרוס א ', ח').

אני מאמין שגורם לנו להטיל ספק בגאולתנו הוא אחד החצים הגדולים ביותר שלו להביס אותנו.
אני מאמין כי חלקים שונים של שריון של אלוהים המוזכרים כאן הם פסוקי המקרא אשר מלמדים אותנו מה אלוהים מבטיח ואת הכוח הוא נותן לנו יש ניצחון; למשל, צדקתו. זה לא שלנו אבל שלו.

בפיליפינים 3: 9 נאמר "וייתכן שנמצא בו, ללא צדקתי הנגזרת מהחוק, אלא מהאמונה על המשיח, הצדיקה שמגיעה מאלוהים על בסיס אמונה."

כאשר השטן מנסה לשכנע אותך שאתה "רע מכדי ללכת לגן עדן", הגיב שאתה צדיק "במשיח" ותבע את צדקתו. כדי להשתמש בחרב הרוח (שהיא דבר אלוהים) עליכם לשנן או לפחות לדעת היכן למצוא כתבים אלה ואחרים. כדי להשתמש בכלי נשק אלה עלינו לדעת כי דברו הוא אמת (יוחנן 17:17).

זכרו, עליכם לסמוך על דבר האל. למד את דבר אלוהים והמשיך ללמוד אותו מכיוון שככל שתדע יותר כך תתחזק. עליכם לבטוח בפסוקים אלה ובאחרים כמוהם תהיה ביטחון.

דברו הוא אמת ו"האמת תשחרר אותך"(ג'ון 8: 32).

עליך למלא את דעתך בזה עד שזה ישנה אותך. דבר אלוהים אומר ל"תחשבו על כל השמחה, אחים שלי, כשאתם נתקלים בניסיונות שונים ", כמו לפקפק באלוהים. אפרים ו 'אומר להשתמש בחרב זו ואז כתוב לעמוד; לא להפסיק ולרוץ (לסגת). אלוהים נתן לנו את כל מה שאנחנו צריכים לחיים ואלוהות "לבחון את הידע האמיתי של מי שקרא לנו" (פטרוס א ', ג' 6).

רק תמשיכי להאמין.

התשובה לשאלה זו היא כי אלוהים הוא כל יכול וכל יודע, כלומר הוא כל עוצמה וכל ידע. הכתוב אומר שהוא יודע את כל המחשבות שלנו שום דבר אינו מוסתר ממנו.

התשובה לשאלה זו היא כי הוא אבא שלנו, כי הוא דואג לנו. זה תלוי גם במי שאנחנו, כי אנחנו לא הופכים את הילדים שלו עד שאנחנו מאמינים בנו ובמוות שלו בשבילנו לשלם על החטא שלנו.

יוחנן 1:12 אומר, "אבל כל מי שקיבל אותו, להם נתן את הזכות להפוך לבני אלוהים, לאנשים המאמינים בשמו. לילדיו אלוהים נותן הרבה מאוד הבטחות לדאגתו ולהגנתו.

ברומאים 8:28 נאמר, "כל הדברים עובדים יחד לטובה לאוהבי אלוהים."

זאת משום שהוא אוהב אותנו כאבא. ככזה הוא מאפשר לדברים לבוא לחיינו כדי ללמד אותנו להיות בשלים או אפילו להשליט אותנו, או אפילו להעניש אותנו אם אנחנו חוטאים או לא לציית.

העברים 12: 6 אומר, "את אשר האב אוהב, הוא מתנשא."

בתור אבא הוא רוצה לברך אותנו בברכות רבות ולתת לנו דברים טובים, אבל זה לא אומר ששום דבר "רע" לא יקרה, אלא הכל לטובתנו.

פטרוס הראשון 5: 7 אומר "הטיל עליו את כל דאגתך כי הוא דואג לך."

אם תקרא את ספר איוב תראה ששום דבר לא יכול להיכנס לחיינו שאלוהים אינו מאפשר לטובתנו. "

במקרה של אלה שלא מצייתים בכך שהם לא מאמינים, אלוהים לא מבטיח את ההבטחות האלה, אבל אלוהים אומר שהוא מאפשר ל"גשם "ולברכות שלו ליפול על הצודק והלא צודק. אלוהים מאחל להם שיבואו אליו ויהפכו לחלק ממשפחתו. הוא ישתמש באמצעים שונים לשם כך. אלוהים עשוי גם להעניש אנשים על חטאיהם, כאן ועכשיו.

מתיוס 10:30 אומר, "שערות ראשנו מספורות כולן" ומתיו 6:28 אומר שאנחנו בעלי ערך רב יותר מאשר "חבצלות השדה".

אנו יודעים שהתנ"ך אומר שאלוהים אוהב אותנו (יוחנן 3:16), ולכן אנו יכולים להיות בטוחים בזהירותו, באהבתו ובהגנתו מפני דברים "רעים" אלא אם כן זה הופך אותנו לטובים יותר, חזקים יותר ודומים יותר לבנו.

דבר אלוהים אומר, "ללא אמונה אי אפשר לרצות את אלוהים" (עברים 11: 6). על מנת לקיים יחסים כלשהם עם אלוהים על האדם לבוא לאלוהים על ידי אמונה באמצעות בנו, ישוע המשיח. עלינו להאמין בישו כגואלנו, אותו אלוהים שלח למות, כדי לשלם את העונש על חטאינו. כולנו חוטאים (רומאים 3:23). שנינו יוחנן 2: 2 ו -4: 10 מדברים על ישוע שהוא המזל (שמשמעותו תשלום פשוט) על חטאינו. יוחנן א '4:10 אומר, "הוא (אלוהים) אהב אותנו ושלח את בנו להיות הזוכה לחטאינו." ביוחנן 14: 6 אמר ישוע, "אני הדרך והאמת והחיים; איש לא בא אל האב אלא על ידי. " קורינתים א '15: 3 & 4 מספרים לנו את הבשורה הטובה ... "המשיח מת על חטאינו על פי כתבי הקודש וכי הוא נקבר וכי הוא קם ביום השלישי על פי הכתובים." זו הבשורה שעלינו להאמין ועלינו לקבל. יוחנן 1:12 אומר, "כל מי שקיבל אותו, להם נתן את הזכות להפוך לבני אלוהים, גם לאנשים המאמינים בשמו." יוחנן 10:28 אומר, "אני נותן להם חיי נצח והם לעולם לא יעלמו."

כך שהיחסים שלנו לאלוהים יכולים להתחיל רק באמונה, בהפיכתנו לילד לאלוהים באמצעות ישוע המשיח. לא רק שאנחנו הופכים לילדו שלו, אלא הוא שולח את רוח הקודש שלו לשכון בתוכנו (יוחנן 14: 16 ו -17). קולוסיאנים 1:27 אומר, "המשיח שבך, התקווה לתפארת."

ישוע גם מתייחס אלינו כאל אחיו. הוא בהחלט רוצה שנדע שהיחסים שלנו איתו הם משפחה, אבל הוא רוצה שנהיה משפחה קרובה, לא רק משפחה בשם, אלא משפחה של חברות קרובה. התגלות 3:20 מתארת ​​את היותנו נוצרים ככניסה למערכת יחסים של חברות. זה אומר, "אני עומד ליד הדלת ודופק; אם מישהו שומע את קולי ופותח את הדלת, אני אכנס לסעוד אתו והוא איתי.

יוחנן פרק 3: 1-16 אומר שכאשר אנו הופכים לנוצרים אנו "נולדים מחדש" כתינוקות שזה עתה נולדו למשפחתו. כילדו החדש, וכמו שכאשר אדם נולד, עלינו כתינוקות נוצרים לגדול ביחסינו איתו. כשתינוק גדל, הוא לומד יותר ויותר על הוריו ומתקרב להורה שלו.

ככה זה לנוצרים, ביחסים שלנו עם אבינו שבשמים. כשאנחנו לומדים עליו וצומחים היחסים שלנו מתקרבים. הכתוב מדבר רבות על גדילה ובגרות, והוא מלמד אותנו כיצד לעשות זאת. זהו תהליך, לא אירוע חד פעמי, ובכך המונח גדל. זה נקרא גם שמירה.

1). ראשית, אני חושב, שאנחנו כן צריכים להתחיל בהחלטה. עלינו להחליט להיכנע לאלוהים, להתחייב לעקוב אחריו. זהו מעשה של רצוננו להיכנע לרצונו של אלוהים אם אנו רוצים להיות קרובים אליו, אך אין זה רק חד פעמי, אלא זו התחייבות קבועה (רציפה). ג'יימס 4: 7 אומר "הכנעו את עצמכם לאלוהים." ברומאים 12: 1 נאמר, "לכן אני מתנצל על ידי רחמי אלוהים להגיש לגופך קרבן חי, קדוש, מקובל על אלוהים, שהוא שירותך הסביר." זה חייב להתחיל בבחירה חד פעמית אבל זה גם רגע אחר רגע בדיוק כמו בכל מערכת יחסים.

2). שנית, ואני חושב שיש חשיבות עליונה ביותר, שעלינו לקרוא וללמוד את דבר האל. פטרוס א 2: 2 אומר, "כילדים שזה עתה נולדו רוצים את חלב הכנה של המילה שתגדל בכך." יהושע א ', 1 אומר, "אל תיתן לספר החוק הזה לצאת מפיך, הרהר בו יום ולילה ..." (קרא גם את תהילים א', ב '). העברים 8: 1-2 (NIV) אומר לנו שאנחנו חייבים לעלות על הילדות ולהתבגר על ידי "שימוש מתמיד" בדבר האל.

זה לא אומר לקרוא ספר כלשהו על המילה, שהוא בדרך כלל דעתו של מישהו, לא משנה כמה חכמים מדווחים עליו, אלא לקרוא וללמוד את התנ"ך עצמו. מעשי השליחים 17:11 מדברים על כך שהבריאים אומרים, "הם קיבלו את המסר בלהיטות רבה ובחנו את כתבי הקודש כל יום כדי לראות אם מה פול אמר היה נכון. ” עלינו לבדוק את כל מה שמישהו אומר על פי דבר אלוהים ולא רק לקחת את המילה של מישהו על כך בגלל "האישורים" שלהם. עלינו לסמוך על רוח הקודש שנלמד אותנו ולחפש באמת את המילה. טימותיוס 2:2 אומר, "ללמוד להראות את עצמך מאושר לאלוהים, עובד שלא צריך להתבייש, מחלק בצדק (NIV מטפל נכון) בדבר האמת." טימותיוס 15: 2 ו- 3 אומר, "כל הכתובים ניתנים בהשראת אלוהים ומועילים לתורה, לתוכחה, לתיקון, להדרכה בצדק, כדי שאיש האל יהיה שלם (בוגר) ..."

לימוד וגידול זה הם יומיומיים ולעולם לא נגמרים עד שאנו נמצאים איתו בגן עדן, מכיוון שהידע שלנו על "אותו" מוביל להיות דומה לו יותר (קורינתיים ב ', ג' 2). להיות קרוב לאלוהים דורש הליכה יומית של אמונה. זו לא הרגשה. אין "תיקון מהיר" אותו אנו חווים אשר נותן לנו שיתוף פעולה הדוק עם אלוהים. הכתוב מלמד שאנחנו הולכים עם אלוהים על ידי אמונה ולא על ידי ראייה. עם זאת, אני מאמין שכשאנחנו הולכים בעקביות על ידי אמונה אלוהים מודיע לנו על עצמו בדרכים בלתי צפויות ויקרות.

קרא את פטרוס א 2: 1-1. זה אומר לנו שאנחנו גדלים באופי כשאנחנו מבלים במילה של אלוהים. כאן כתוב שעלינו להוסיף לאמונה טוב, ואז ידע, שליטה עצמית, התמדה, יראת שמיים, חסד אחים ואהבה. על ידי בילוי בלימוד המילה ובציות לה אנו מוסיפים או בונים אופי בחיינו. ישעיהו 5: 28 & 10 אומר לנו שאנחנו לומדים הוראות על הוראות, שורה אחר שורה. אנחנו לא יודעים הכל בבת אחת. יוחנן 13:1 אומר "חסד על חסד." אנחנו לא לומדים בבת אחת כנוצרים בחיים הרוחניים שלנו יותר מאשר תינוקות גדלים בבת אחת. רק זכרו שזה תהליך, גדילה, הליכה של אמונה, לא אירוע. כפי שציינתי זה נקרא גם שמירה ביוחנן פרק 16, שמירה בו ובמילה שלו. יוחנן 15: 15 אומר, "אם תישאר בי, ודברי ישארו בך, שאל כל מה שתרצה, וזה ייעשה בשבילך."

3). ספר ג'ון הראשון מדבר על מערכת יחסים, על השותפות שלנו עם אלוהים. אחווה עם אדם אחר יכולה להישבר או להפריע על ידי חטא נגדם וזה נכון גם לגבי מערכת היחסים שלנו עם אלוהים. יוחנן 1: 3 אומר, "החברות שלנו היא עם האב ועם בנו ישוע המשיח." פסוק 6 אומר, "אם אנו טוענים שיש לנו אחווה איתו, ובכל זאת הולכים בחושך (חטא), אנחנו משקרים ולא חיים על פי האמת." פסוק 7 אומר, "אם נלך באור ... יש לנו אחווה אחד עם השני ..." בפסוק 9 אנו רואים שאם חטא משבש את אחוותנו אנו צריכים רק להודות בפניו על חטאנו. זה אומר, "אם אנו מתוודים על חטאינו, הוא נאמן וצודק לסלוח לנו על חטאינו ולטהר אותנו מכל עוול." אנא קרא את כל הפרק הזה.

אנו לא מאבדים את מערכת היחסים שלנו כילדו, אך עלינו לשמור על אחוותנו עם אלוהים על ידי התוודה על כל החטאים בכל פעם שאנו נכשלים, לעתים קרובות ככל שיידרש. עלינו לאפשר לרוח הקודש לתת לנו ניצחון על חטאים שאנו נוטים לחזור עליהם; כל חטא.

4). עלינו לא רק לקרוא וללמוד את דבר האל אלא עלינו לציית לה, אשר הזכרתי. ג'יימס 1: 22-24 (NIV) קובע, "אל תקשיבו למילה בלבד וכך תרמו את עצמכם. עשו מה שכתוב. כל מי שמקשיב למילה, אך אינו עושה את מה שהיא אומרת הוא כמו אדם שמביט בפניו במראה ואחרי שהסתכל על עצמו נעלם ושוכח מיד איך הוא נראה. " פסוק 25 אומר, "אבל האדם שמסתכל בדריכות לחוק המושלם שנותן חופש וממשיך לעשות זאת, לא שוכח את מה ששמע, אלא עושה את זה - הוא יתברך במה שהוא עושה." זה דומה כל כך ליהושע 1: 7-9 ומזמור 1: 1-3. קרא גם את לוקס 6: 46-49.

5). חלק נוסף בכך הוא שעלינו להיות חלק מכנסייה מקומית, בה אנו יכולים לשמוע וללמוד את דבר אלוהים ולהתקיים עם מאמינים אחרים. זו דרך בה אנו נעזרים בצמיחה. הסיבה לכך היא שלכל מאמין ניתנת מתנה מיוחדת מרוח הקודש, כחלק מהכנסייה, המכונה גם "גופו של ישו". מתנות אלה מפורטות בקטעים שונים בכתובים כמו אפסיים 4: 7-12, א 'קורינתיאיות 12: 6-11, 28 ורומאים 12: 1-8. המטרה למתנות אלה היא "לבנות את הגוף (הכנסייה) לעבודת המשרד (אפסיים ד, יב). הכנסייה תעזור לנו לצמוח ואנחנו בתורנו יכולים לעזור למאמינים אחרים להתבגר ולהתבגר ולשרת בממלכת האל ולהוביל אנשים אחרים למשיח. בעברית 4:12 נאמר שאסור לנו לזנוח את התכנסותנו כנהוג אצל חלקם, אלא לעודד זה את זה.

6). דבר נוסף שעלינו לעשות הוא להתפלל - להתפלל לצרכינו ולצרכיהם של מאמינים אחרים וללא הגואל. קרא את מתי 6: 1-10. בפיליפינים 4: 6 נאמר "תן בקשותיך להתוודע לאלוהים."

7). הוסיפו לכך שעלינו, כחלק מהצייתנות, לאהוב זה את זה (קראו את קורינתים א '13 ויוחנן הראשון) ולעשות מעשים טובים. יצירות טובות אינן יכולות להציל אותנו, אך לא ניתן לקרוא את כתבי הקודש מבלי לקבוע שעלינו לעשות עבודות טובות ולהיות אדיבים לאחרים. גלאטים 5:13 אומר, "על ידי אהבה משרתים זה את זה." אלוהים אומר שאנחנו נבראים לעשות מעשים טובים. אפרים 2:10 אומר, "כי אנו הביצוע שלו, שנוצרנו במשיח ישוע למעשים טובים, אשר אלוהים הכין לנו מראש לעשות."

כל הדברים האלה עובדים יחד, כדי לקרב אותנו לאלוהים ולהפוך אותנו לדומים יותר למשיח. אנו הופכים לבוגרים יותר בעצמנו וכך גם מאמינים אחרים. הם עוזרים לנו לצמוח. קרא שוב את פטרוס 2. סופו של להיות קרוב יותר לאלוהים הוא להיות מאומן ובוגר ואוהב אחד את השני. בעשיית הדברים אנו תלמידיו ותלמידיו כאשר הבוגרים הם כמו אדונם (לוקס 1:6).

דבר אלוהים אומר, "יש אלוהים אחד ומתווך אחד בין אלוהים לאדם, האדם המשיח ישוע" (טימותיוס 2: 5). הסיבה שאין לנו שלום עם אלוהים היא שכולנו חוטאים. ברומאים 3:23 נאמר, "כי כולם חטאו וחסרים להם את הכבוד של אלוהים." ישעיהו 64: 6 אומר, "כולנו כדבר טמא וכל צדקנו (מעשים טובים) הם סמרטוטים מטונפים ... ועוונותינו (חטאינו), כמו הרוח, לקחו אותנו." ישעיהו 59: 2 אומר, "עוונותיך נפרדו בינך לבין אלוהיך ..."

אבל אלוהים עשה לנו דרך להיגאל (להינצל) מחטאנו ולהתפייס (או להיות נכון) עם אלוהים. חטא היה צריך להיענש והעונש הצודק (תשלום) על חטאנו הוא מוות. ברומאים 6:23 נכתב: "כי שכר החטא הוא המוות, אך מתנת האל היא חיי נצח באמצעות ישוע המשיח אדוננו." יוחנן הראשון 4:14 אומר, "וראינו ומעידים כי האב שלח את הבן להיות מושיע העולם." יוחנן 3:17 אומר, "כי אלוהים לא שלח את בנו לעולם כדי לגנות את העולם; אלא שהעולם דרכו יינצל. " יוחנן 10:28 אומר, "אני נותן להם חיי נצח, והם לעולם לא יאבדו; אף אחד לא יחטוף אותם מהיד שלי. " יש רק אלוהים אחד ומתווך אחד. יוחנן 14: 6 אומר, "ישוע אמר לו, 'אני הדרך, האמת והחיים, איש לא בא אל האב אלא על ידי.' קרא את ישעיהו פרק 53. שימו לב במיוחד לפסוקים 5 ו -6. הם אומרים: "הוא נפצע בגלל עבירותינו, הוא נפגע בגלל עוונותינו; פיסת שלוםנו הייתה עליו; ובפסיו אנו נרפאים. כל מה שאנחנו אוהבים כבשים שיטו; פנינו כל אחד לדרכו שלו; וה אלוהים הטיל עליו את העוונות של כולנו. " המשך לפסוק 8 ב: "כי הוא נכחד מארץ החיים; על עבירת עמי הוא הוכה. ” ופסוק 10 אומר, "בכל זאת מצא חן בעיני ה 'לחבול אותו; הוא הציב אותו בצער; כאשר תעשה את נפשו והקרבת חטאת ... "ופסוק יא אומר:" על ידיעתו (הכרתו), עבדי הצדיק יצדיק רבים; כי הוא יישא את עוונותם. " פסוק 11 אומר, "הוא שפך את נפשו עד מוות." פיטר הראשון 12:2 אומר, "מי שנחשף לעצמו שלנו חוטא בגופו על העץ ... "

העונש על חטאנו היה מוות, אך אלוהים הטיל עליו (ישוע) את חטאתנו והוא שילם עבור חטאנו במקום עלינו; הוא תפס את מקומנו ונענש עבורנו. אנא היכנס לאתר זה למידע נוסף בנושא כיצד להישמר. הקולוסיות 1: 20 & 21 וישעיהו 53 מבהירים שכך אלוהים עושה שלום בין האדם לעצמו. זה אומר, "ועשית שלום בשל דם צלבו, על ידו לפייס את כל הדברים לעצמו ... ואתם שהייתם מנוכרים לעיתים ואויבים בדעתכם על ידי מעשים מרושעים, אך כעת הוא התפייס." פסוק 22 אומר, "בגוף בשרו דרך המוות." קרא גם את אפסיים ב ', 2-13, האומר כי בדמו הוא השלום שלנו המפרק את המחיצה או האיבה בינינו לבין אלוהים, שנוצר על ידי חטאנו, ומביא לנו שלום עם אלוהים. בבקשה תקרא את זה. קרא את יוחנן פרק 17, שם אמר ישוע לניקודמוס כיצד להיוולד במשפחת האל (נולד מחדש); שיש להרים את ישוע על הצלב כשמשה הרים את הנחש במדבר וכדי לסלוח אנו "נראים אל ישוע" כגואלנו. הוא מסביר זאת באומרו שעליו להאמין, פסוק טז, "כי אלוהים כל כך אהב את העולם, שהוא נתן את בנו היחיד, שכל מי שמאמין בו לא יאבדו, אבל יש לך חיי נצח. " יוחנן 1:12 אומר, "אולם לכל מי שקיבל אותו, לאלו שהאמינו בשמו, הוא נתן את הזכות להיות ילדי אלוהים." א 'קורינתיאוס 15: 1 & 2 אומר שזו הבשורה, "שעל פיה אתם נמצאים שמור." בפסוקים 3 & 4 נאמר "כי מסרתי לך ... כי המשיח מת על חטאינו על פי הכתובים, וכי הוא נקבר וכי הוא קם על פי הכתובים." במתיו 26:28 אמר ישוע, "כי זוהי הצוואה החדשה בדמי שנשפכת לרבים למחילת חטאים." עליכם להאמין בכך כדי להינצל ולזכות לשלום עם אלוהים. יוחנן 20:31 אומר, "אך אלה כתובים כדי שתאמין שישוע הוא המשיח, בן האלוהים, וכי על ידי האמונה יהיה לך חיים בשמו." מעשי השליחים 16:31 אומרים, "הם ענו להאמין באדון ישוע, ואתה תינצל - אתה ובני ביתך."

ראה רומאים 3: 22-25 ורומאים 4: 22-5: 2. אנא קרא את כל הפסוקים הללו שהם כל כך יפה המסר לישועתנו, עד שדברים אלה אינם נכתבים לאנשים אלה בלבד, אלא לכולנו להביא לנו שלום עם אלוהים. זה מראה כיצד אברהם ואנחנו מוצדקים על ידי אמונה. פסוקים 4: 23-5: 1 אומרים זאת בבהירות. "אבל המילים האלה 'זה נחשב לו' לא נכתבו למענו בלבד, אלא גם לשלנו. זה ייספר לנו המאמינים בו שגידל את ישוע אדוננו המת, שנמסר בגין עבירותינו וגדל למען הצדקתנו. לכן, מכיוון שהצדקנו מאמונה, יש לנו שלום עם אלוהים דרך אדוננו ישוע המשיח. " ראה גם מעשי 10:36.

יש שאלה נוספת לשאלה זו. אם אתה כבר מאמין בישוע, אחד ממשפחת האל, ואתה חוטא, הקשר שלך עם האב מונע ולא תחווה את שלום אלוהים. אתה לא מאבד את מערכת היחסים שלך עם האב, אתה עדיין הילד שלו וההבטחה של אלוהים היא שלך - יש לך שלום כמו באמנה או בברית איתו, אבל אתה לא יכול לחוש ברגש השלום איתו. החטא מצער את רוח הקודש (אפרים 4: 29-31), אך לדברי אלוהים יש הבטחה עבורך, "יש לנו סנגור עם האב, ישוע המשיח הצדיק" (יוחנן א ', 2). הוא מתערב עבורנו (רומאים 1:8). מותו מבחינתנו היה "אחת ולתמיד" (עברים 34:10). יוחנן 10: 1 נותן לנו את הבטחתו, "אם אנו מודים (מודים) בחטאינו הוא נאמן וצודק לסלוח לנו על חטאינו ולנקות אותנו מכל עוול." הקטע מדבר על שיקום אותה אחווה ואיתו שלוותנו. קרא את ג'ון 9: 1-1.

אנו בתהליך כתיבת תשובות לשאלות אחרות בנושא זה, חפש אותן בקרוב. שלום עם אלוהים הוא אחד הדברים הרבים שאלוהים נותן לנו כאשר אנו מקבלים את בנו ישוע וניצלים באמצעות אמונה בו.

זו אחת השאלות הנפוצות ביותר ששואלים תיאולוגים. למעשה כולם חווים דברים רעים בזמן זה או אחר. אנשים שואלים גם מדוע דברים טובים קורים עבור אנשים רעים? אני חושב שכל השאלה הזו "מתחננת" לשאול שאלות אחרות מאוד רלוונטיות כמו "מי באמת טוב?" או "מדוע בכלל דברים רעים מתרחשים?" או "מאיפה או מתי 'דברים' רעים (סבל) התחילו או מקורם?"

מנקודת מבטו של אלוהים, על פי הכתוב, אין אנשים טובים או צדיקים. קהלת 7:20 אומר, "אין צדיק עלי אדמות שעושה תמיד טוב ואינו חוטא לעולם." הרומאים 3: 10-12 מתארים את האנושות באמרה בפסוק 10, "אין צדיק", ובפסוק 12, "אין מי שעושה טוב." (ראה גם תהילים 14: 1-3 ותהילים 53: 1-3.) איש אינו עומד בפני אלוהים, כשלעצמו, כ"טוב ".

זה לא אומר שאדם רע, או מישהו לצורך העניין, לעולם לא יכול לעשות מעשה טוב. זה מדבר על התנהגות רציפה, לא על מעשה אחד.

אז למה אלוהים אומר שאף אחד לא "טוב" כשאנחנו רואים אנשים טובים עד רעים עם "הרבה גוונים של אפור בין לבין". היכן אם כן עלינו לשרטט קו בין מי טוב למי רע ומה עם הנפש המסכנה הנמצאת "על הקו".

אלוהים אומר זאת כך ברומאים 3:23, "כי כולם חטאו ונפלים מכבוד אלוהים", ובישעיהו 64: 6 נכתב, "כל מעשינו הצדיקים הם כמו בגד מטונף." המעשים הטובים שלנו נגועים בגאווה, רווח עצמי, מניעים לא טהורים או חטא אחר. ברומאים 3:19 נכתב כי כל העולם הפך ל"אשם בפני אלוהים ". ג'יימס 2:10 אומר, "מי שפוגע בו אחד נקודה אשמה בכולם. " בפסוק 11 כתוב "הפכתם פורעי חוק."

אז איך הגענו לכאן כמין אנושי וכיצד זה משפיע על מה שקורה לנו. הכל התחיל בחטא של אדם וגם בחטא שלנו, כי כל אדם חוטא, בדיוק כמו שאדם עשה. תהילים 51: 5 מראה לנו שאנחנו נולדים עם טבע חוטא. כתוב, "הייתי חוטא בלידה, חוטא מרגע שאמי הרתה אותי." הרומאים 5:12 מספרים לנו כי "החטא נכנס לעולם דרך אדם אחד (אדם)." ואז כתוב "ומוות דרך חטא." (ברומאים 6:23 נאמר, "שכר החטא הוא מוות.") המוות נכנס לעולם מכיוון שאלוהים גילה על אדם קללה על חטאו שגרם למוות פיזי להיכנס לעולם (בראשית 3: 14-19). מוות פיזי ממשי לא התרחש בבת אחת, אך התהליך התחיל. כך שכתוצאה מכך, מחלה, טרגדיה ומוות קורים לכולנו, לא משנה היכן אנו נופלים ב"סולם האפור "שלנו. כאשר המוות נכנס לעולם, כל הסבל נכנס איתו, הכל כתוצאה מחטא. וכך כולנו סובלים, כי "כולם חטאו." כדי לפשט, אדם חטא ומוות וסבל הגיעו את כל גברים כי כולם חטאו.

תהילים 89:48 אומר, "מה האדם יכול לחיות ולא לראות את המוות, או להציל את עצמו מכוח הקבר." (קרא את הרומאים 8: 18-23.) המוות קורה לכולם, לא רק לאלה we תופסים רע, אבל גם לאלה we תופסים כטובים. (קרא את הרומאים פרקים 3-5 כדי להבין את האמת של אלוהים.)

למרות עובדה זו, במילים אחרות, למרות מותנו הראוי, אלוהים ממשיך לשלוח אלינו את ברכותיו. אלוהים אכן מכנה אנשים מסוימים טובים למרות העובדה שכולנו חוטאים. למשל, אלוהים אמר שאיוב זקוף. אז מה קובע אם אדם רע או טוב וישר בעיני האל? לאלוהים הייתה תוכנית לסלוח על חטאינו ולהפוך אותנו לצדיקים. ברומאים 5: 8 נאמר, "אלוהים הפגין את אהבתו אלינו בכך: עוד כשאנחנו חוטאים, המשיח מת בשבילנו."

יוחנן 3:16 אומר, "אלוהים כל כך אהב את העולם שהוא נתן את בנו היחיד, כדי שמי שמאמין בו לא ייכחד אלא שיהיה לו חיי נצח." (ראה גם אל הרומאים 5: 16-18.) הרומאים 5: 4 מספרים לנו כי "אברהם האמין באלוהים והוא נזקף לזכותו כצדק." אברהם היה הצדיק על ידי אמונה. פסוק חמישי אומר שאם למישהו יש אמונה כמו אברהם הם מוכרזים כצדיקים. זה לא מרוויח, אלא ניתן במתנה כשאנחנו מאמינים בבנו שמת עבורנו. (הרומים 3:28)

ברומאים 4: 22-25 נאמר כי "המילים" הוא זוכה לו "לא היו לו בלבד אלא גם עבורנו המאמינים בו שהקים את ישוע אדוננו מהמתים. הרומאים 3:22 מבהירים את מה שאנחנו חייבים להאמין באומרו, "צדקנות זו מאת אלוהים באה באמצעות אמונה ב ישוע המשיח לכל המאמינים, "כי (גלטים ג ', 3)," ישוע גאל אותנו מקללת החוק על ידי הפיכתנו לקללה עבורנו כי כתוב "ארור כל התלוי על עץ." (קרא א') קורינתים 13: 15-1)

האמונה היא דרישתו היחידה של אלוהים להיותנו צדיקים. כשאנו מאמינים גם נמחל לנו על חטאינו. ברומאים 4: 7 ו- 8 נאמר, "אשרי האיש אשר יהוה לעולם לא יספר עליו." כשאנחנו מאמינים שאנחנו 'נולדים מחדש' למשפחת האל; אנו הופכים לילדיו. (ראה יוחנן 1:12.) יוחנן 3 פסוקים 18 ו -36 מראה לנו שאמנם מי שמאמין יש לו חיים, אבל מי שלא מאמין נידון כבר.

אלוהים הוכיח שנזכה לחיים על ידי גידול המשיח. מכנים אותו בכור מהמתים. הקורינתים טו 15:20 אומר שכאשר המשיח ישוב, גם אם נמות, הוא גם יגדל אותנו. פסוק 42 אומר שהגוף החדש יהיה בלתי אפשרי.

אז מה זה אומר עבורנו, אם כולנו "רעים" בעיני אלוהים ומגיע לנו עונש ומוות, אך אלוהים מכריז על אותם "זקופים" המאמינים בבנו, איזו השפעה יש לכך על דברים רעים שקורים ל"טובים " אֲנָשִׁים. אלוהים שולח דברים טובים לכולם, (קרא מתי 6:45) אך כל הגברים סובלים ומתים. מדוע אלוהים מאפשר לילדיו לסבול? עד שאלוהים ייתן לנו את גופנו החדש אנו עדיין נתונים למוות פיזי ומה שעלול לגרום לו. בקורינתים טו 15:26 נאמר, "האויב האחרון שנהרס הוא המוות."

ישנן מספר סיבות מדוע אלוהים מתיר זאת. התמונה הטובה ביותר היא באיוב, שאלוהים כינה אותו זקוף. ספרתי כמה מהסיבות האלה:

# 1. יש מלחמה בין אלוהים לשטן ואנחנו מעורבים. כולנו שרנו "חיילים נוצרים קדימה", אבל אנחנו שוכחים כל כך בקלות שהלוחמה אמיתית מאוד.

בספר איוב הלך השטן לאלוהים והאשים את איוב באומרו שהסיבה היחידה שהוא הלך אחרי אלוהים היא משום שאלוהים בירך אותו בעושר ובבריאות. אז אלוהים "הרשה" לשטן לבחון את נאמנותו של איוב בסבל; אך אלוהים שם "גדר חיה" סביב איוב (גבול שהשטן יכול לגרום לסבלו). השטן יכול היה לעשות רק את מה שאלוהים התיר.

אנו רואים בכך שהשטן אינו יכול לפגוע בנו או לגעת בנו אלא ברשות האל ובתוך גבולות. אלוהים הוא תמיד בשליטה. אנו גם רואים שבסופו של דבר, למרות שאיוב לא היה מושלם, כשנבדק את סיבות האל, הוא מעולם לא הכחיש את אלוהים. הוא בירך אותו מעבר ל"כל מה שהוא יכול לשאול או לחשוב. "

תהילים 97: 10b (NIV) אומר, "הוא שומר על חיי נאמניו." הרומאים 8:28 אומרים, "אנו יודעים שאלוהים גורם כל הדברים לעבוד יחד לטובה לאוהבי אלוהים. " זו הבטחת ה 'לכל המאמינים. הוא עושה ויגן עלינו ותמיד יש לו מטרה. שום דבר אינו אקראי והוא תמיד יברך אותנו - להביא איתו טוב.

אנו נמצאים בסכסוך וכמה סבל עשוי להיות תוצאה של זה. בסכסוך זה השטן מנסה להרתיע או אפילו למנוע מאיתנו לשרת את אלוהים. הוא רוצה שנמעד או נפסיק.

ישוע אמר פעם לפטרוס בלוק 22:31, "שמעון, שמעון, השטן דרש רשות לנפות אותך כחיטה." פטרוס 5: 8 אומר: "יריבך השטן מסתובב כמו אריה שואג המחפש מישהו לזלול. ג'יימס 4: 7b אומר, "התנגד לשטן והוא יברח ממך", ובאפסיים 6 נאמר לנו "לעמוד איתן" על ידי לבוש שריון האל המלא.

בכל המבחנים האלה אלוהים ילמד אותנו להיות חזקים ולעמוד כחייל נאמן; שאלוהים ראוי לאמון שלנו. נראה את כוחו וגאולתו וברכתו.

א 'קורינתיאוס 10:11 ו- 2 טימותיוס 3:15 מלמדים אותנו שכתבי הברית העתיקה נכתבו לצורך הוראתנו בצדקות. במקרה של איוב הוא אולי לא הבין את כל הסיבות לסבלו ולא כלום.

# 2. סיבה נוספת, המתגלה גם בסיפורו של איוב, היא הבאת תהילה לאלוהים. כאשר אלוהים הוכיח שהשטן טעה ביחס לאיוב, אלוהים היה מהולל. ביוחנן 11: 4 אנו רואים זאת כאשר ישוע אמר, "מחלה זו אינה למוות, אלא לתפארת אלוהים, כדי שבנו של אלוהים יתפאר." אלוהים בוחר לעיתים קרובות לרפא אותנו לתפארתו, לכן אנו יכולים להיות בטוחים בטיפולו בנו או אולי כעד לבנו, כך שאחרים יאמינו בו.

מזמור 109: 26 & 27 אומר, "הצילו אותי ויידעו שזו ידכם; אתה, אדוני, עשית זאת. ” קרא גם את תהילים 50:15. זה אומר, "אני אחלץ אותך ואתה תכבד אותי."

# 3. סיבה נוספת שאנו עשויים לסבול היא שהיא מלמדת אותנו ציות. בעברית 5: 8 נאמר, "המשיח למד ציות בדברים שסבל." יוחנן אומר לנו שישוע תמיד עשה את רצון האב, אך הוא חווה זאת כגבר כאשר ניגש לגן והתפלל: "אבי, לא רצוני אלא רצונך." הפיליפינים 2: 5-8 מראה לנו שישוע "ציית למוות, אפילו למוות על הצלב". זה היה רצונו של האב.

אנו יכולים לומר שנלך ונשמע - פיטר עשה את זה ואז מעד על ידי הכחשתו של ישוע - אבל אנחנו לא באמת מצייתים עד שאנחנו באמת עומדים בפני מבחן (בחירה) ועושים את הדבר הנכון.

איוב למד לציית כשנבדק על ידי סבל וסירב "לקלל את אלוהים" ונשאר נאמן. האם נמשיך לעקוב אחרי המשיח כשהוא יאפשר בדיקה או שנוותר ונפסיק?

כאשר קשה היה להבין את תורתו של ישוע תלמידים רבים עזבו - הפסיקו לעקוב אחריו. באותה תקופה הוא אמר לפיטר, "האם גם אתה תלך?" פיטר ענה, "לאן אלך; יש לך את המילים של חיי נצח. " ואז הכריז פטרוס על ישו כמשיח האל. הוא עשה בחירה. זו צריכה להיות התגובה שלנו בבדיקה.

# 4. סבלו של ישו גם איפשר לו להיות הכהן הגדול והמתווך המושלם שלנו, ולהבין את כל הנסיונות שלנו ואת מצוקות החיים על ידי ניסיון אמיתי כבן אנוש. (עברים 7:25) זה נכון גם לגבינו. סבל יכול לגרום לנו להתבגר ושלם ולאפשר לנו לנחם ולהתפלל (להתפלל) עבור אחרים הסובלים כמונו. זה חלק מהבשלתנו (טימותיוס 2:3). קורינתים ב '15: 2-1 מלמד אותנו על היבט זה של סבל. זה אומר, "אלוהי כל הנחמה שמנחם אותנו כל שלנו צרות, כדי ש אנו עשויים לנחם את אלה כל צרות עם הנוחות שקיבלנו בעצמנו מאלוהים. " אם אתה קורא את כל הקטע הזה אתה לומד הרבה על סבל, כפי שאתה יכול גם מאיוב. 1). שאלוהים יראה את נחמתו ודאגתו. 2). אלוהים יראה לך שהוא מסוגל להציל אותך. ו- 3). אנו לומדים להתפלל למען אחרים. האם נתפלל למען אחרים או לעצמנו אם לא היה צורך? הוא רוצה שנקרא אליו, שנבוא אליו. זה גם גורם לנו לעזור אחד לשני. זה גורם לנו לדאוג לאחרים ולממש אחרים בגוף המשיח לדאוג לנו. זה מלמד אותנו לאהוב זה את זה, את תפקידה של הכנסייה, את גוף המאמינים של ישו.

# 5. כפי שנראה בפרק א 'של ג'יימס, סבל עוזר לנו להתמיד, לשכלל אותנו ולהחזק אותנו. זה היה נכון לגבי אברהם ואיוב שלמדו שהם יכולים להיות חזקים כי אלוהים היה איתם כדי לקיים אותם. דברים 33:27 אומר, "אלוהים הנצחי הוא מפלטך, ומתחתיו זרועות נצח." כמה פעמים אומרים בתהילים שאלוהים הוא המגן או המבצר שלנו או סלע או מפלט? ברגע שאתה חווה את הנוחות, השלווה או ההצלה או ההצלה שלו במשפט כלשהו באופן אישי, אתה לעולם לא שוכח את זה וכשיש לך משפט נוסף אתה חזק יותר או שאתה יכול לחלוק אותו ולעזור למשנהו.

זה מלמד אותנו להיות תלויים באלוהים ולא בעצמנו, להסתכל אליו, לא לעצמנו או לאנשים אחרים לעזרתנו (קורינתים 2: 1-9). אנו רואים את השבריריות שלנו ומביטים לאלוהים על כל צרכינו.

# 6. מקובל להניח כי רוב הסבל למאמינים הוא שיפוטו של אלוהים או משמעתו (עונש) על חטא כלשהו שעברנו. זֶה היה נכון לגבי הכנסייה בקורינתוס בה הכנסייה הייתה מלאה באנשים שהמשיכו ברבים מחטאיהם הקודמים. הקורינתים א '11:30 קובע כי אלוהים שפט אותם באומרו, "רבים חלשים וחולניים בקרבכם ורבים ישנים (מתו). במקרים קיצוניים אלוהים עשוי להוציא אדם מורד "מהתמונה" כמו שאנו אומרים. אני מאמין שזה נדיר וקיצוני, אבל זה קורה. העברים בברית הישנה הם דוגמה לכך. שוב ושוב הם מרדו באלוהים בכך שהוא לא סומך עליו ולא מציית לו, אבל הוא היה סבלני וסבלני. הוא העניש אותם, אך קיבל את חזרתם אליו וסלח להם. רק לאחר אי ציות חוזר ונשני הוא העניש אותם בחומרה בכך שאיפשר לאויביהם לשעבד אותם בשבי.

עלינו ללמוד מכך. לפעמים סבל הוא משמעת האל, אך ראינו סיבות רבות אחרות לסבל. אם אנו סובלים בגלל חטא, אלוהים יסלח לנו אם נבקש ממנו. עלינו, כפי שנאמר בקורינתים א ’11: 28 & 31, לבחון את עצמנו. אם אנו מחפשים את ליבנו ונמצא שחטאנו, אני ג'ון 1: 9 אומר שעלינו "להכיר בחטאנו". ההבטחה היא שהוא "יסלח לנו על חטאנו ונקה אותנו."

זכור כי השטן הוא "המאשים של האחים" (התגלות 12:10) וכמו עם איוב הוא רוצה להאשים אותנו כדי שיוכל לגרום לנו למעוד ולהכחיש את אלוהים. (קרא את הרומאים 8: 1.) אם הודינו על חטאנו, הוא סלח לנו, אלא אם כן חזרנו על חטאנו. אם חזרנו על חטאנו עלינו להתוודות שוב בתדירות הנדרשת.

לרוע המזל, זה לעתים קרובות הדבר הראשון שמאמינים אחרים אומרים אם אדם סובל. חזור לאיוב. שלושת "חבריו" אמרו ללא הפסקה לאיוב שהוא בטח חוטא אחרת הוא לא יסבול. הם טעו. הקורינתים הראשון אומר בפרק 11, לבחון את עצמכם. אנחנו לא צריכים לשפוט אחרים, אלא אם כן אנחנו עדים לחטא ספציפי, אז נוכל לתקן אותם באהבה; אנחנו גם לא צריכים לקבל זאת כסיבה הראשונה ל"צרות ", לעצמנו או לאחרים. אנחנו יכולים להיות מהירים מדי לשפוט.

כמו כן כתוב, אם אנו חולים, אנו יכולים לבקש מהזקנים להתפלל עבורנו ואם חטאנו ייסלח לנו (ג'יימס ה ', 5-13). תהילים 15:39 אומר, "אתה נוזף ומשמע אנשים על חטאם", ומזמור 11:94 אומר, "אשרי האיש שאתה משמעת ה 'האיש שאתה מלמד מתורתך."

קרא את העברים 12: 6-17. הוא משמע אותנו בגלל שאנחנו הילדים שלו והוא אוהב אותנו. בפיטרוס א '4: 1, 12 & 13 ובפיטרוס ב': 2-19 אנו רואים כי משמעת מטהרת אותנו בתהליך זה.

# 7. כמה קטסטרופות טבעיות יכולות להיות פסקי דין על אנשים, קבוצות או אפילו מדינות, כפי שנראה עם המצרים בברית הישנה. לעתים קרובות אנו שומעים סיפורים על הגנתו של אלוהים על עצמו במהלך אירועים אלה כפי שעשה עם בני ישראל.

# 8. פול מציג סיבה אפשרית נוספת לצרות או לקויות. בקורינתים א '12: 7-10 אנו רואים שאלוהים איפשר לשטן לפקוד את פאולוס, "למזנון אותו", כדי למנוע ממנו "להתעלות". אלוהים עשוי לשלוח ייסורים כדי לשמור עלינו צנועים.

# 9. פעמים רבות סבל, כפי שהיה עבור איוב או פול, יכול לשרת יותר ממטרה אחת. אם אתה קורא עוד ב 2 קורינתים 12, זה גם שימש ללמד, או לגרום לפאולוס לחוות את חסדו של אלוהים. פסוק 9 אומר, "חסדי מספיק לך, כוחי מושלם בחולשה." פסוק 10 אומר, "למען המשיח, אני מתענג על חולשות, עלבונות, קשיים, רדיפות, קשיים, כי כשאני חלש, אז אני חזק."

# 10. הכתוב גם מראה לנו שכאשר אנו סובלים, אנו שותפים לסבלו של ישו, (קראו את הפיליפאים ג '3). הרומאים 10: 8 & 17 מלמדים שהמאמינים "יסבלו", כשהם שותפים לסבלו, אך מי שיעשה כן ימלוך עמו. קרא את פטרוס 18: 2-19

האהבה הגדולה של אלוהים

אנו יודעים שכאשר אלוהים מרשה לנו כל סבל זה לטובתנו מכיוון שהוא אוהב אותנו (רומאים 5: 8). אנו יודעים שהוא גם תמיד איתנו ולכן הוא יודע על כל מה שקורה בחיינו. אין הפתעות. קרא את מתי 28:20; תהילים כ"ג וקורינתים ב '23: 2-13. העברים 11: 14 אומר, "הוא לעולם לא יעזוב אותנו ולא יעזוב אותנו." תהילים אומר שהוא חונה סביבנו. ראה גם תהילים 13:5; 32: 10; 125:2 ו -46: 11. אלוהים לא רק משמעת, אלא מברך אותנו.

בתהילים ניכר שדוד ושאר התהילים ידעו שאלוהים אוהב אותם והקיף אותם בהגנתו ובדאגתו. תהילים 136 (NIV) קובעים בכל פסוק כי אהבתו נמשכת לנצח. מצאתי שהמילה הזו מתורגמת לאהבה ב- NIV, רחמים ב- KJV וחסד ב- NASV. חוקרים אומרים שאין מילה באנגלית המתארת ​​או מתרגמת את המילה העברית בה משתמשים כאן, או שאסור לומר מילה נאותה.

הגעתי למסקנה שאף מילה לא יכולה לתאר את האהבה האלוהית, סוג האהבה שיש לאלוקים אלינו. נראה שזו אהבה בלתי ראויה (ומכאן רחמי התרגום) שהיא מעבר להבנה האנושית, שהיא איתנה, מתמשכת, בלתי שבירה, בלתי מתה ונצחית. ג'ון 3:16 אומר שזה כל כך גדול שהוא ויתר על בנו למות בעד חטאנו (קרא את הרומאים 5: 8). באהבה גדולה זו הוא מתקן אותנו כילד מתוקן על ידי אב, אך על ידי משמעת שהוא רוצה לברך אותנו. מזמור 145: 9 אומר, "יהוה טוב לכולם." ראה גם תהילים 37: 13 & 14; 55:28 ו -33: 18 ו -19.

אנו נוטים לשייך את ברכות ה 'להשגת דברים שאנו רוצים, כמו מכונית חדשה או בית חדש - רצונות ליבנו, לרוב רצונות אנוכיים. מתיא 6:33 אומר שהוא מוסיף לנו אותם אם אנו מחפשים תחילה את ממלכתו. (ראה גם תהילים 36: 5). רוב הזמן אנו מתחננים על דברים שלא טובים לנו - כמו ילדים קטנים. מזמור 84:11 אומר, "לא טוב דבר ימנע מאלה שהולכים זקוף. "

בחיפוש המהיר שלי בתהילים מצאתי דרכים רבות בהן אלוהים דואג ומברך אותנו. יש הרבה יותר מדי פסוקים כדי לכתוב את כולם. תסתכל קצת למעלה - אתה תהיה מבורך. הוא שלנו:

1). ספק: תהילים 104: 14-30 - הוא מספק עבור כל הבריאה.

תהילים 36: 5-10

מתיו 6:28 אומר לנו שהוא דואג לציפורים והחבצלות ואומר שאנחנו חשובים לו יותר מאלה. לוק 12 מספר על דרורים ואומר שכל שערה בראשנו ממוספרת. איך נוכל לפקפק באהבתו. מזמור 95: 7 אומר, "אנחנו ... הצאן שבשליטתו." ג'יימס 1:17 אומר לנו, "כל מתנה טובה וכל מתנה מושלמת באה מלמעלה."

הפיליפינים 4: 6 ואני פטרוס 5: 7 אומרים שאנחנו לא צריכים להיות מודאגים מכלום, אבל אנחנו צריכים לבקש ממנו לענות על הצרכים שלנו כי הוא דואג לנו. דוד עשה זאת שוב ושוב כפי שרשום בתהילים.

2). הוא שלנו: מספק, מגן, מגן. תהילים 40:17 הוא מציל אותנו; עוזר לנו כשאנחנו נרדפים. תהילים 91: 5-7, 9 & 10; תהילים 41: 1 ו -2

3). הוא המקלט, הסלע והמבצר שלנו. תהילים 94:22; 62: 8

4). הוא מקיים אותנו. תהילים 41: 1

5). הוא המרפא שלנו. תהילים 41: 3

6). הוא סולח לנו. אני ג'ון 1: 9

7). הוא העוזר והשומר שלנו. תהילים 121 (מי מאיתנו לא התלונן בפני אלוהים או ביקש ממנו שיעזור לנו לאתר משהו שאינו במקומו - דבר קטן מאוד - או התחנן שיבריא אותנו ממחלה נוראית או שיציל אותנו מאיזו טרגדיה או תאונה - מאוד דבר גדול. אכפת לו מכל זה.)

8). הוא נותן לנו שלום. תהילים 84:11; תהילים 85: 8

9). הוא נותן לנו כוח. תהילים 86:16

10). הוא מציל מאסונות טבע. תהילים 46: 1-3

11). הוא שלח את ישוע כדי להציל אותנו. תהילים 106: 1; 136: 1; ירמיהו 33:11 הזכרנו את מעשה האהבה הגדול ביותר שלו. הרומאים 5: 8 מספרים לנו שכך הוא מפגין את אהבתו אלינו, שכן הוא עשה זאת עוד כשעודנו חוטאים. (יוחנן 3:16; א ’יוחנן 3: 1, 16) הוא כל כך אוהב אותנו שהוא הופך אותנו לילדיו. ג'ון 1:12

יש כל כך הרבה תיאורים של אהבת האל בכתובים:

אהבתו גבוהה יותר מהשמיים. תהילים 103

שום דבר לא יכול להפריד בינינו לזה. הרומאים 8:35

זה נצחי. תהילים 136; ירמיהו 31: 3

בג 'ון 15: 9 ו 13: 1 ישוע אומר לנו איך הוא אוהב את תלמידיו.

בקורינתים ב '2: 13 & 11 הוא מכונה "אלוהי האהבה".

ביוחנן הראשון לד ’, 4 כתוב“ אהבה היא מאלוהים. ”

ביוחנן הראשון 4: 8 כתוב "אלוהים הוא אהבה."

כילדיו האהובים הוא גם יתקן וגם יברך אותנו. בתהילים 97:11 (NIV) כתוב "הוא נותן לנו שמחה", ותהילים 92: 12 & 13 אומר ש"הצדיקים יפרחו. " בתהילים 34: 8 נאמר, "טעמו וראו כי יהוה טוב ... עד כמה האיש המקלט בו מבורך."

אלוהים שולח לפעמים ברכות והבטחות מיוחדות למעשי ציות מסוימים. מזמור 128 מתאר ברכות להליכה בדרכיו. באושר (מתי 5: 3-12) הוא מתגמל התנהגויות מסוימות. בתהילים 41: 1-3 הוא מברך את מי שעוזר לעניים. אז לפעמים ברכותיו מותנות (תהילים 112: 4 & 5).

בסבל, אלוהים רוצה שנזעק ונבקש את עזרתו כפי שעשה דוד. יש מתאם מקראי מובהק בין 'לשאול' לבין 'לקבל'. דוד זעק לאלוהים וקיבל את עזרתו, וכך גם אצלנו. הוא רוצה שנבקש כך שנבין שהוא זה שנותן את התשובה ואז נודה לו. בפיליפאים 4: 6 נאמר, "אל תדאגו לשום דבר, אלא בכל דבר, על ידי תפילה ועתירה, והודיה, הציגו את בקשותיכם לאלוהים."

בתהילים 35: 6 נאמר "העני הזה בכה וה 'שמע אותו", ופסוק 15 אומר, "אזניו פתוחות לצעקתם", ו"הצדיקים בוכים וה' שומע אותם ומציל אותם מכל צרות. ” תהילים 34: 7 אומר, "חיפשתי את יהוה והוא ענה לי." ראה תהילים 103: 1 & 2; תהילים 116: 1-7; תהילים 34:10; תהילים 35:10; תהילים 34: 5; תהילים 103: 17 ותהילים 37:28, 39 & 40. הרצון הגדול ביותר של אלוהים הוא לשמוע ולענות את זעקתם של הלא-גואליים המאמינים ומקבלים את בנו כגואלם ולהעניק להם חיי נצח (תהילים 86: 5).

סיכום

לסיום, כל האנשים יסבלו בדרך כלשהי בזמן כלשהו ומכיוון שכולנו חטאנו אנו נופלים תחת הקללה שבסופו של דבר מביאה למוות פיזי. תהילים 90:10 אומר, "אורך ימינו הוא שבעים שנה או שמונים אם יש לנו כוח, אך טווחם אינו אלא צער וצער." זו המציאות. קראו את תהילים 49: 10-15.

אבל אלוהים אוהב אותנו ומבקש לברך את כולנו. אלוהים אכן מגלה את ברכותיו המיוחדות, חסדיו, הבטחותיו והגנתו על הצדיקים, לאלו המאמינים ואוהבים אותו ומשרתים אותו, אך אלוהים גורם לברכותיו (כמו גשם) ליפול על כולם, "הצדיקים והלא צודקים" (מתיו) 4:45). ראה תהילים 30: 3 & 4; משלי 11:35 ומזמור 106: 4. כפי שראינו את מעשה האהבה הגדול ביותר של אלוהים, המתנה והברכה הטובה ביותר שלו הייתה מתנת בנו, אותה הוא שלח למות על חטאינו (קורינתים א ', ג' 15-1). קרא שוב את יוחנן 3: 3-15 & 18 ואת יוחנן 36:3 ואת הרומאים 16: 5.)

אלוהים מבטיח לשמוע את קריאתם (זעקתם) של הצדיקים והוא ישמע ויענה לכל המאמינים ויקרא לו להציל אותם. ברומאים 10:13 נאמר, "כל מי שיקרא בשם יהוה יינצל." טימותיוס 2: 3 & 4 אומר שהוא "רוצה שכל בני האדם יינשאו ויבואו לידיעת האמת." התגלות 22:17 אומרת, "כל מי שיבוא", ויוחנן 6:48 אומר שהוא "לא יפיל אותם". הוא הופך אותם לילדיו (יוחנן א, יב) והם נתונים לחסדו המיוחד (תהילים 1: 12).

במילים פשוטות, אם אלוהים היה מציל אותנו מכל מחלה או סכנה לעולם לא נמות ונשאר בעולם כפי שאנו מכירים אותו לנצח, אך אלוהים מבטיח לנו חיים חדשים וגוף חדש. אני לא חושב שנרצה להישאר בעולם כפי שהוא לנצח. כמאמינים כשנמות אנו נהיה מיד עם האל לנצח. הכל יהיה חדש והוא ייצור שמים וארץ חדשים ומושלמים (התגלות כא, 21, 1). בהתגלות 5: 22 אומרים, "לא תהיה עוד קללה", והתגלות 3: 21 אומרת כי "הדברים הראשונים חלפו". בהתגלות 4: 21 נאמר גם "לא יהיה עוד מוות או אבל או בכי או כאב." הרומאים 4: 8-18 מספרים לנו שכל הבריאה נאנחת וסובלת בהמתנה לאותו יום.

לעת עתה אלוהים אינו מרשה שיקרה לנו דבר שאינו לטובתנו (אל הרומים 8:28). לאלוהים יש סיבה לכל מה שהוא מאפשר, כמו לחוות את כוחו ואת כוחו המקיים, או את הצלתו. סבל יביא אותנו לבוא אליו, יגרום לנו לבכות אליו (להתפלל) ולהביט אליו ולסמוך עליו.

זה הכל על הכרה באלוהים ומי שהוא. הכל על ריבונותו ותפארתו. מי שמסרב לעבוד את אלוהים כאלוהים ייפול לחטא (קרא את הרומאים 1: 16-32.). הם הופכים את עצמם לאל. איוב היה צריך להכיר באלוהיו כיוצר וכריבון. מזמור 95: 6 & 7 אומר, "הבה נשתחווה לפולחן, בואו לכרוע ברך לפני ה 'יוצרנו, כי הוא אלוהינו." מזמור 96: 8 אומר, "הִתְגַבֵּר אֶל יְהוָה כָּבוֹד שְׁמוֹ" מזמור 55:22 אומר, "הטיל את דאגותיך על יהוה והוא יקיים אותך; הוא לעולם לא ייתן לצדיקים ליפול. "