今天，我與上帝和好...

您提出了一個非常複雜的問題，很難回答。 只有上帝知道你的心和信仰。 沒有人可以判斷你的信仰，只有上帝。

我所知道的是，還有許多其他有關禱告的經文，我認為最好的幫助方法是說你應該查閱這些經文並儘可能地研究它們，並請求上帝幫助你理解它們。

如果您讀了其他人對這個主題或其他聖經主題的評價，那麼您應該學習並記住一句好詩：使徒行傳17:10，說：“現在，伯蘭人比帖撒羅尼迦人有更高尚的品格，因為他們接受了急切地傳達信息，每天檢查聖經，看保羅說的話是不是真的。”

這是一個偉大的原則。 沒有人是絕對可靠的，只有上帝是絕對的。 我們永遠都不要因為某人是“著名的”教會領袖或公認的人而接受或相信我們聽到或閱讀的內容。 我們應該始終檢查一下，並將所聽到的一切與上帝的聖言進行比較； 總是。 如果它與上帝的道相矛盾，那就拒絕它。

要找到經文上的經文，請使用一致的內容，或在諸如聖經樞紐或聖經門戶之類的在線站點上查看。 首先，讓我分享一些聖經學習原則，這些原則是其他人多年來教給我的並且對我有幫助。

不要僅僅孤立一個經文，例如關於“信仰”和“禱告”的經文，而是將它們與該主題的其他經文以及所有經文進行比較。 還要研究每節經文的上下文，即經節周圍的故事； 說話和發生事件的情況和實際情況。 提出以下問題：誰說的？ 還是他們在跟誰說話？為什麼？ 不斷提出這樣的問題：是否需要學習或避免某些事情。 我是這樣學習的：問：誰？ 什麼？ 哪裡？ 什麼時候？ 為什麼？ 怎麼樣？

每當您有任何疑問或問題時，請在聖經中搜索答案。 約翰福音17:17說：“你的話就是真理。” 2彼得1：3說：“他的神性賜給我們 一切 通過我們對他的榮耀和善良呼喚我們的認識，我們需要生命和敬虔。” 我們是不完美的人，不是上帝。 他從不失敗，我們可以失敗。 如果我們的祈禱沒有得到回答，那就是我們失敗或被誤解了。 想想亞伯拉罕，他在上帝為一個兒子祈禱時已經100歲了，上帝對他的一些應許直到他死後很久才兌現。 但是上帝確實在正確的時間回答了。

我非常確定，在任何情況下，任何時候都沒有人會毫無疑問地擁有完美的信念。 甚至上帝所賜給他們信心的屬靈恩賜的人也不是完美無缺的。 只有上帝是完美的。 我們並不總是了解或理解他的意志，他在做什麼，甚至對我們最有利。 他是這樣的。 相信他。

為了使您開始研究禱告，我會指出一些經文供您思考。 然後開始問自己一些問題，例如，我是否有上帝要求的那種信仰？ （啊，還有更多問題，但我認為它們很有幫助。）我是否懷疑？ 要接受我的禱告，是否需要完全的信心？ 回答禱告還有其他條件嗎？ 禱告有障礙嗎？

投入圖片。 我曾經為一個教過聖經故事的人工作過：“在上帝的鏡子裡看見自己”。 在雅各書1：22＆23中，神的話語被稱為鏡子。 這樣做的目的是讓自己在所讀的聖經中看到自己。 問問自己：我如何適應這個角色的好壞？ 我是按照上帝的方式做事，還是需要寬恕和改變？

現在，讓我們看看當您問問題時想到的一段話：馬可福音9：14-29。 （請閱讀。）耶穌與彼得，雅各和約翰一起從變形中回來，與其他門徒團聚，這些門徒中有很多人，其中包括被稱為抄寫員的猶太領袖。 當人群看到耶穌時，他們沖向他。 在他們中間有一個有魔鬼的兒子。 門徒們無法驅除惡魔。 男孩的父親對耶穌說： 能夠 做什麼，對我們有同情心並幫助我們？” 這聽起來不像是真誠，但足以尋求幫助。 耶穌回答說：“只要您相信，一切皆有可能。” 父親說：“我確實相信，在我不相信的情況下對我有同情心。” 耶穌知道人群在註視著他們，並愛著所有人，就把惡魔趕出去，把那個男孩復活了。 後來，門徒問他為什麼不能驅除惡魔。 他說：“除了祈禱，別無他法”（可能意味著熱情，持續的祈禱，而不是短暫的要求）。 耶穌在馬太福音17:20的類似記載中告訴門徒，這也是由於他們的不信。 這是一個特例（耶穌稱它為“這種”。）

耶穌滿足了這里許多人的需要。 這個男孩需要治愈，父親需要希望，人群需要看到他是誰並相信。 他還在教導門徒關於信仰，對他的信仰和祈禱。 他們正在接受祂的教導，由祂為一項特殊的任務，一項特殊的工作做好準備。 他們正準備進入“向全世界傳福音”（馬可福音16：15），向世人宣告他是誰，為他們的罪而死的救主上帝，同樣的跡象和奇觀表明了他們他履行了巨大的責任，他們被特別選擇完成。 （請讀馬太福音17：2；使徒行傳1：8；使徒行傳17：3和使徒行傳18:28。）希伯來書2：3b＆4說：“主首先宣布的救恩是由聽他的人向我們證實的。 上帝還通過神蹟，奇事和各種奇蹟，以及根據他的旨意分發的聖靈的禮物，為它作證。” 他們需要偉大的信念才能執行偉大的事情。 閱讀使徒行傳。 它顯示了他們有多成功。

他們在學習過程中因為缺乏信心而迷迷糊糊。 有時，如馬可福音9所述，他們由於缺乏信仰而失敗了，但耶穌對他們耐心，就像他與我們同在一樣。 當我們的禱告得不到回應時，我們除了門徒以外，還可以責怪上帝。 我們需要像他們一樣，並要求上帝“增加我們的信仰”。

在這種情況下，耶穌正在滿足許多民族的需要。 當我們祈禱並向他尋求我們的需要時，這通常是正確的。 很少有我們的要求。 讓我們把這些東西放在一起。 耶穌出於一個或多個原因而祈禱。 例如，我確定馬可福音9章的父親對耶穌在門徒或群眾生活中的所作所為一無所知。 在這段經文中，通過閱讀所有聖經，我們可以了解很多關於為什麼禱告沒有如我們所願或我們所希望的那樣得到答复。 馬可福音9章教了我們很多關於理解經文，禱告和神的方式的知識。 耶穌向所有人展示了他是誰：他們的慈愛，全能的上帝和救主。

讓我們再看看使徒。 他們怎麼知道他是誰 正是 彼得自稱“基督，神的兒子”。 他們通過理解聖經知道所有聖經。 我們怎麼知道耶穌是誰，所以我們有信心相信耶穌？ 我們怎麼知道他是應許的人-彌賽亞。 我們如何認識他，或者任何人如何認識他。 門徒如何認識他，以便他們致力於傳播有關他的福音。 您會看到，它們融為一體–這是上帝計劃的一部分。

他們認出他的一種方式是上帝從天上的聲音中宣布（馬太福音3：17），他說：“這是我心愛的兒子，我很高興。” 另一種方式是實現預言（在這裡意識到 全部 經文 - 因為它與標誌和奇蹟有關）。

舊約聖經中的上帝派遣許多先知來告訴我們，他何時，如何來臨，他會做什麼以及他會如何。 猶太領袖，文士和法利賽人像許多人一樣認可這些預言。 這些預言之一是通過申命記18：18＆19中的摩西。 34：10-12和民數記12：6-8，所有這些都向我們表明，彌賽亞將成為像摩西一樣的先知，他們將為上帝說話（給予他的信息），並做出偉大的標誌和奇事。

在約翰福音5：45＆46中，耶穌聲稱自己是先知，他以自己的舉止和奇觀來支持自己的主張。 祂不僅說了上帝的話，而且還被稱為聖言（見約翰一書和希伯來書一章）。 記住，門徒被選做同樣的事情，以神的名跡和奇事宣告耶穌是誰，所以耶穌在福音中訓練他們這樣做，以信仰求他的名，知道他會做到的。

上帝希望我們的信仰也像他們的信仰一樣成長，因此我們可以向人們講述耶穌，以便他們相信耶穌。 祂做到這一點的一種方法是給我們機會，讓他們走出信仰，以便祂可以證明 他的 願意向我們展示他是誰，並通過回答我們的禱告來榮耀父。 他還教導門徒有時需要持續的祈禱。 那麼我們應該從中學到什麼呢？ 毫無疑問，對禱告的祈禱始終需要完全的信心嗎？ 不是為了那個妖魔般的男孩的父親。

關於禱告，聖經還告訴我們什麼？ 讓我們看看有關祈禱的其他經文。 禱告的其他要求是什麼？ 有什麼阻礙禱告的答案？

1）。 看詩篇66:18。 它說：“如果我心裡有罪，主必聽不到。” 他在以賽亞書58章中說，他不會因為他們的罪孽而聽或回答他的人民的禱告。 他們忽視了窮人，而不是互相照顧。 第9節說他們應該擺脫罪惡（見約翰一書1：9），“那麼你會打電話給我，我會回答。” 在以賽亞書1：15-16中，上帝說：“當你張開雙手祈禱時，我會向你隱藏我的眼睛。 是的，即使您增加祈禱，我也不會聽。 洗自己，使自己乾淨，從我的眼神中消除你的惡行。 停止作惡。” 彼得一書3：7中發現了一種特殊的阻礙禱告的罪。 它告訴男人應該如何對待妻子，這樣他們的祈禱就不會受到阻礙。 約翰一書1：1-9告訴我們信徒有罪，但他說：“如果我們承認自己的罪，他就是忠實的，只是為了寬恕我們的罪，並將我們從所有不義之事中清洗出來。” 然後我們可以繼續祈禱，上帝會聽到我們的要求。

2）。 雅各書4：2＆3中找到了無法回答禱告的另一個原因，它說：“你沒有，因為你不問。 你問而不接受，是因為你以錯誤的動機問，所以你可能會把它花在自己的娛樂上。” 國王詹姆斯版說的是情慾而不是享樂。 在這種情況下，信徒們為權力和利益而爭吵。 祈禱不應該只是為了自己，為了權力而獲得東西，也不是為了獲得我們自私的慾望。 上帝在這裡說，他不滿足這些要求。

那麼祈禱的目的是什麼，或者我們應該如何祈禱？ 門徒問耶穌這個問題。 馬太福音6和路加福音11中的主禱文回答了這個問題。 這是禱告的模式或課程。 我們要向天父祈禱。 我們要祈求他得榮耀，並祈禱他的王國來臨。 我們應該為他的旨意祈禱。 我們應當祈禱，避免被誘惑，脫離邪惡的一號。 我們應該尋求寬恕（和其他人的寬恕），並且上帝會為我們提供 需求。  它沒有提出要求我們的要求，但上帝說如果我們先找到他，他會給我們增加許多祝福。

3）。 祈禱的另一個障礙是懷疑。 這使我們回到您的問題。 儘管上帝為那些學會信任的人禱告，但他希望我們的信仰增加。 我們常常意識到我們缺乏信仰，但是有很多經文毫無疑問地將禱告與信仰聯繫起來，例如：馬可福音9：23-25; 11:24; 馬太福音2:22; 17：19-21; 21:27; 雅各書1：6-8; 5：13-16和路加福音17：6。 請記住，耶穌告訴門徒，由於缺乏信仰，他們無法驅除惡魔。 他們在提升後的任務中需要這種信念。

有時候，毫無疑問，必須有信心才能得到答案。 許多事情都會使我們產生懷疑。 我們是否懷疑他的能力或回答的意願？ 我們可以因為罪而懷疑，這使我們對自己在祂身上的地位失去了信心。 我們認為他今天不再在2019年回答嗎？

耶穌在馬太福音9:28中問瞎子，“你相信我嗎？ 能 去做這個？” 有一定程度的成熟度和信仰，但上帝愛我們所有人。 在馬太福音8：1-3中，麻風病人說：“只要願意，就可以使我乾淨。”

這種堅強的信念來自於認識他（信守）和他的話語（我們將在以後的約翰福音15章中看到）。 信仰本身不是對象，但是沒有它我們就無法取悅他。 信仰有一個對象，一個人-耶穌。 它不能獨立存在。 哥林多前書13：2向我們表明，信心本身並不是目的，耶穌是目的。

有時，上帝出於某些特殊目的或事奉而將特殊的信仰禮物賜給了他的一些孩子。 聖經教導說，當神重生時，神會給每一個信徒一個屬靈的禮物，一個為彼此建立事工而建立的禮物，為傳給基督的世界服務。 這些禮物之一就是信仰。 相信上帝會回答要求的信念（就像使徒們所做的一樣）。

這份禮物的目的與我們在馬修6章中看到的祈禱目的相似。這是出於神的榮耀。 這不是為了自私的收益（得到我們所渴望的東西），而是為了使基督的身體教會成熟，使它成熟。 培養信心並證明耶穌是上帝的兒子。 它不是為了娛樂，自豪或利益。 它主要是為了他人，並滿足他人或特定部門的需要。

所有屬靈的恩賜都是由上帝酌情決定的，而不是我們的選擇。 禮物並不能使我們做到絕對可靠，也不能使我們具有精神上的意義。 沒有人會擁有所有禮物，每個人也不會擁有一份特定的禮物，任何礼物都可能被濫用。 （讀哥林多前書12章；以弗所書4：11-16和羅馬書12：3-11了解禮物。）

如果我們得到了奇蹟般的禮物，例如奇蹟，醫治或信仰，我們就必須非常小心，因為我們會變得浮腫和自豪。 有些人將這些禮物用於權力和利潤。 如果我們能夠做到這一點，僅僅問一下就能得到我們想要的一切，世界就會追趕我們，並付錢給我們祈禱，讓他們實現自己的願望。

例如，使徒可能有一個或多個這些禮物。 （見使徒行傳7章中的史蒂芬或彼得或保羅的事奉。）在使徒行傳中，我們展示了一個不做事的例子，巫師西蒙的敘述。 他力圖購買聖靈的力量為自己的利益創造奇蹟（使徒行傳8：4-24）。 他被使徒們嚴厲斥責，並確實請求上帝的寬恕。 西蒙試圖濫用一種屬靈的恩賜。 羅馬書12：3說：“因為藉著賜給我的恩典，我對你們中間的每個人說的，不要對自己的評價過高，應該對他自己的評價不高。 但是要思考，以便有合理的判斷力，就像上帝給每個人分配了一定的信心。”

信仰不僅限於那些擁有特殊禮物的人。 我們所有人都可以相信上帝的禱告，但正如我們所說，這種信仰來自與基督的親密關係，因為他是我們有信心的人。

3）。 這給我們帶來了另一個要求禱告的要求。 約翰福音第14和15章告訴我們，我們必須遵守基督。 （請閱讀約翰福音14：11-14和約翰福音15：1-15。）耶穌告訴門徒們，他們將做比他更大的工作，如果他們要求任何東西 以他的名義 他會做到的。 （請注意信仰與耶穌基督的人之間的聯繫。）

耶穌在約翰福音15：1-7中告訴門徒，他們需要住在他裡面（第7和8節）：“如果你住在我裡面，我的話也在你裡面，問問你想做什麼，就會為你完成。 我的父親因這一榮耀而榮耀，你結出了很多果實，因此成為我的門徒。” 如果我們遵守他，我們將希望他的旨意得以實現，並希望他的榮耀和父的榮耀。 約翰福音14:20說：“你將知道我在父裡面，你在我裡面，我在你裡面。” 我們將一心一意，所以我們將要求上帝要我們要求什麼，他會回答。

根據約翰福音14:21和15:10，遵守他在某種程度上是關於遵守他的誡命（服從）並遵守他的旨意，正如它所說的那樣，遵守他的聖言，並讓他的聖言（上帝的聖言）遵守我們。 這意味著要花時間在聖經中（見詩篇1和約書亞記1）並去做。 遵守是關於始終與神保持團契（約翰一書1：4-10），禱告，學習耶穌，並順服聖經的行為者（雅各書1：22）。 因此，要使禱告得到回應，我們必須奉約翰的名進行詢問，遵照約翰福音15：7＆8的要求，遵行他的旨意並遵守。 不要在禱告中孤立經文，它們必須一起走。

轉向約翰一書3：21-24。 它涵蓋了相同的原理。 “如果我們的心不譴責我們，那我們將有這種信心在上帝面前； 我們對他的一切要求，都是從他那裡得到的，因為我們遵守了他的誡命，做了他眼中所喜悅的事。 這就是誡命：我們相信他的兒子耶穌基督的名，並且彼此相愛，就像他命令我們一樣。 遵守誡命的人 仍住 在他裡面，在他裡面。 我們由此知道他住在我們裡面，靠著他賜給我們的聖靈。” 我們必須遵守。 在信仰祈禱中，我認為您對耶穌耶穌的能力充滿信心，並且耶穌會回答，因為您知道並想要祂的意志。

約翰一書5：14＆15說：“這就是我們在他面前的信心，只要我們按照他的旨意問什麼，他就會聽見我們。 如果我們知道他在聽我們的話，無論我們提出什麼要求，我們都知道我們已經收到了他的要求。” 我們必須首先了解神的話語所揭示的祂已知的旨意。 我們對上帝的話語了解得越多，我們對上帝及其旨意的了解就會越多，我們的祈禱就會越有成效。 我們還必須在聖靈中行走，並擁有一顆純潔的心（約翰一書1：4-10）。

如果這一切看起來困難而令人沮喪，請記住上帝的命令並鼓勵我們祈禱。 他還鼓勵我們繼續祈禱並堅持不懈。 他並不總是立即回答。 請記住，在馬可福音9章中，門徒被告知，由於缺乏祈禱，他們無法將惡魔趕出去。 上帝不希望我們放棄祈禱，因為我們沒有立即得到答复。 他希望我們堅持禱告。 在路加福音18：1（NKJV）中說：“然後，他對他們講了一個比喻，人們總是應該祈禱，不要灰心。” 另請閱讀提摩太前書2：8（KJV），該書說：“因此，我將使人們到處祈禱，舉起聖手，而不必擔心或懷疑。” 在《路加福音》中，他講述了一個不公正，不耐煩的法官向寡婦提出要求的原因，因為她堅持不懈並“撫養”了他。 上帝要我們繼續“生”他。 法官批准了她的要求，因為她使他煩惱，但上帝回答了我們，因為他愛我們。 上帝要我們知道他在回答我們的禱告。 馬太福音10:30說：“你的頭上的頭髮全都編號了。 因此，不要害怕，您比許多麻雀更有價值。” 相信他，因為他在乎你。 他知道我們需要什麼，什麼對我們有好處，以及什麼時候合適（羅馬書8:29；馬太福音6：8、32＆33和路加福音12:30）。 我們不知道或不了解，但他知道。

上帝還告訴我們，我們不應該焦慮或擔心，因為他愛我們。 腓立比書4：6說：“什麼都不要著急，但在祈禱和懇求中要有感恩，讓上帝知道你的要求。” 我們需要感恩地祈禱。

學習禱告的另一課是效法耶穌的榜樣。 耶穌經常“獨自一人走出去”祈禱。 （見路加福音5：16和馬可福音1：35）。當耶穌在花園裡時，他向天父祈禱。 我們應該做同樣的事情。 我們應該花時間獨自禱告。 從大衛在詩篇中的許多祈禱中可以看出，大衛王也祈禱了很多。

我們需要了解禱告的方式，相信上帝的愛，並像門徒和亞伯拉罕所做的那樣在信仰中成長（羅馬書4：20＆21）。 以弗所書6:18告訴我們為所有聖徒（信徒）祈禱。 關於祈禱，如何祈禱以及為什麼祈禱，還有許多其他經文和經文。 我鼓勵您繼續使用Internet工具來查找和研究它們。

記住“凡事都有可能，相信的人。” 記住，信仰使上帝喜悅，但這不是目的或目標。 耶穌是中心。

詩篇16：19-20說：“肯定是上帝聽到了。 他聽了我祈禱的聲音。 既沒有拒絕我的禱告，也沒有拒絕我的慈愛的上帝，是應當稱頌的。”

雅各書5:17說：“以利亞是和我們一樣的人。 他祈禱 切實 不會下雨，三年半都不會下雨。”

雅各書5:16說：“義人的禱告有力有力。” 一直禱告。

關於禱告的一些事情要考慮：

1）。 唯有上帝才能回答禱告。

2）。 上帝要我們與他交談。

3）。 上帝希望我們與他相交並得到榮耀。

4）。 上帝喜歡給我們美好的事物，但只有他自己知道什麼對我們有益。

耶穌為不同的人做了許多奇蹟。 有些人甚至沒有問，有些人充滿信心，有些則很少（馬太福音14：35＆36）。 信仰是使我們與上帝聯繫在一起的力量，上帝可以給予我們所需的一切。 當我們以耶穌的名字提問時，我們會引用所有他是誰。 我們是在以上帝的兒子，上帝的兒子，所有存在的萬能創造者的名義祈求，誰愛我們，想祝福我們。

這是神學家最常問的問題之一。 實際上，每個人有時都會遇到不好的事情。 人們還問為什麼壞人會發生好事？ 我認為，這整個問題“乞求”我們問其他非常相關的問題，例如“反正誰真的很好？” 或“為什麼總會發生壞事？” 或“不良的“東西”（遭受痛苦的）何處或何時開始或起源？”

根據聖經，從上帝的角度來看，沒有善良或正義的人。 傳道書7:20說：“世上沒有一個正義的人，他不斷行善，從不犯罪。” 羅馬書3：10-12描述了人類在第10節中說“沒有義人”，在第12節中說“沒有人行善。” （另請參閱詩篇14：1-3和詩篇53：1-3。）沒有人站在上帝面前，並以自己為榮。

這並不是說一個壞人或任何其他人永遠做不到一件好事。 這是在說連續的行為，而不是單個行為。

因此，當我們以“介於兩者之間的許多灰色陰影”看到人們的好與壞時，為什麼上帝說沒有人是“好”的。 那麼，我們應該在哪裡確定誰是好人，誰是壞人，以及“待命”的可憐人呢？

上帝在羅馬書3:23中這樣說，“因為所有人都犯了罪，沒有達到上帝的榮耀。”在以賽亞書64：6中，上帝說：“我們所有的義行都像骯髒的衣服。” 我們的善行受到驕傲，自私自利，不正當動機或其他罪惡的影響。 羅馬書3：19說，全世界都在“在上帝面前有罪”。 雅各書2：10說：“凡得罪於 為前線醫護人員打氣，送上由衷的敬意。讓你在送禮的同時，也為香港盡一分力。 這是所有人的罪惡。” 在第11節中說：“您已成為違法者。”

那麼，我們如何作為人類來到這裡，又如何影響我們所發生的事情。 一切都始於亞當的罪，也是我們的罪，因為每個人都像亞當那樣犯罪。 詩篇51：5向我們展示了我們天生具有罪惡的本性。 上面寫著：“我一出生就犯罪，從母親懷孕時就開始犯罪。” 羅馬書5:12告訴我們，“罪是通過一個人（亞當）進入世界的。” 然後它說：“罪過死”。 （羅馬書6：23說，“罪的代價是死亡。”）死亡進入了世界，因為上帝對亞當宣告了一次詛咒，因為他的罪導致了肉體的死亡進入世界（創世記3：14-19）。 並未立即發生實際的身體死亡，但此過程已開始。 因此，無論我們身處“灰度級”何處，疾病，悲劇和死亡都會發生在我們所有人身上。 當死亡進入世界時，所有苦難都伴隨著罪惡進入。 因此，我們所有人都遭受了痛苦，因為“所有人都犯了罪”。 為簡化起見，亞當犯罪了，死亡和痛苦降臨了 全部 因為所有人都犯了罪。

詩篇89:48說：“人能活著而看不到死亡，或使自己擺脫墳墓的力量。” （閱讀羅馬書8：18-23。）死亡發生在所有人身上，而不僅僅是發生在那些人身上 we 感覺不好，也是那些 we 感覺很好。 （閱讀羅馬書第3-5章以了解神的真理。）

換句話說，儘管有這個事實，儘管我們應得的死，上帝仍繼續向我們發送他的祝福。 儘管我們所有人都犯罪，但上帝的確稱某些人為好。 例如，上帝說約伯是直立的。 那麼，什麼決定一個人在上帝眼中是好是壞呢？ 上帝有一個計劃來寬恕我們的罪惡並使我們成為義人。 羅馬書5：8說：“上帝以此向我們表明了他對我們的愛：當我們還不是罪人時，基督為我們而死。”

約翰福音3:16說：“上帝如此愛世界，他賜下了他唯一的獨生子，凡信靠他的人都不會滅亡，而是永生。” （另請參見羅馬書5：16-18。）羅馬書5：4告訴我們，“亞伯拉罕相信上帝，並把它視為（是）公義的。” 亞伯拉罕 宣布正義 憑信心。 第五節說如果有人像亞伯拉罕那樣信仰，他們也被宣佈為義。 當我們相信為我們而死的兒子時，這不是賺來的，而是作為禮物贈與的。 羅馬書3:28）

羅馬書4：22-25指出：“這是給他的”這句話不單單是給他，而是給相信他使我們的主耶穌從死裡復活的我們。 羅馬書3：22清楚地表明了我們必須相信的話：“來自上帝的這種義來自對 耶穌基督 對於所有相信的人，”（加拉太書3：13），“基督通過對我們的詛咒而使我們從法律的詛咒中解救了出來，因為它被寫成“被詛咒的是掛在樹上的所有人。”（讀我哥林多前書15：1-4）

相信上帝是我們成為義人的唯一要求。 當我們相信我們時，我們的罪孽也得到了寬恕。 羅馬書4：7＆8說：“那永遠不會背叛他罪孽的人是有福的。” 當我們相信自己“重生”到神的家庭中時； 我們成為他的孩子。 （見約翰福音1:12。）約翰福音3節18和36告訴我們，那些相信的人有生命，而那些不相信的人已經受到了譴責。

上帝證明了我們將通過復活基督而獲得生命。 他被稱為死者中的頭生子。 我哥林多前書15:20說，當基督回來時，即使我們死了，他也會使我們復活。 第42節說，新的身體將是永恆的。

因此，這對我們意味著什麼，如果我們在上帝眼中都是“壞人”並應受懲罰和死刑，但是上帝宣布那些相信他兒子的“正直人”，這對發生在“好人”身上的壞事有什麼影響人。 上帝將美好的事物賜給所有人（讀馬太福音6：45），但是所有人都受苦受難，死去。 上帝為什麼允許他的孩子受苦？ 在上帝賜予我們新的身體之前，我們仍然會遭受肉體死亡以及任何可能導致其死亡的因素。 哥林多前書15:26我說：“最後要消滅的敵人是死亡。”

上帝允許這樣做有幾個原因。 最好的景像是約伯，上帝稱他為正直。 我列舉了一些原因：

＃1。上帝與撒旦之間發生戰爭，我們參與其中。 我們所有人都唱過《前進的基督徒士兵》，但是我們很容易忘記，戰爭是非常真實的。

撒但在約伯記中向上帝指責約伯，說他跟隨上帝的唯一原因是因為上帝賜予他財富和健康。 因此上帝“允許”撒但用苦難考驗約伯的忠誠。 但是上帝在約伯周圍放了一個“樹籬”（撒但可能造成苦難的極限）。 撒但只能做上帝所允許的。

由此可見，撒旦除非得到神的允許並在有限的範圍內，否則就不會折磨我們或觸摸我們。 神是 時刻 掌控之中。 我們還看到，最後，即使約伯並不完美，考驗了上帝的理由，他也從未否認上帝。 他祝福他超越“他能問或想的一切”。

詩篇97：10b（NIV）說：“他守護信徒的生命。” 羅馬書8:28說：“我們知道上帝造成了 萬物 為愛上帝的人共同努力。” 這是上帝對所有信徒的應許。 他確實會保護我們，他總是有目的的。 沒有什麼是隨機的，他總是會祝福我們-帶來好處。

我們處於衝突之中，這可能會造成一些苦難。 在這場衝突中，撒但試圖勸阻甚至阻止我們事奉上帝。 他要我們絆倒或辭職。

耶穌曾在路加福音22:31中對彼得說：“西門，西門，撒但已要求准許將你篩為麥子。” 彼得5：8說：“你的敵人，魔鬼像咆哮的獅子四處覓食，要有人吞噬。 雅各書4：7b說：“抵抗魔鬼，他必逃離你。”在以弗所書6章中，我們被告知要堅強地穿上神的全副武裝。

在所有這些考驗中，上帝會教導我們要堅強，成為忠誠的士兵。 上帝值得我們的信任。 我們將看到他的能力，拯救和祝福。

哥林多前書10:11和2提摩太3:15教導我們，舊約聖經是為我們的義而寫的。 就喬布而言，他可能還沒有理解造成苦難的所有（或任何）原因，我們也不可能。

＃2。 約伯的故事也揭示了另一個原因，就是將榮耀歸給上帝。 當上帝證明撒但關於約伯的觀點是錯誤的時，上帝就得到了榮耀。 在約翰福音11：4中，當耶穌說：“這種疾病不是死到死亡，而是為了榮耀上帝，願上帝的兒子得榮耀”時，我們看到了這一點。 上帝常常選擇為我們的榮耀而醫治我們，因此我們可能會確定他對我們的關心，或者也許是他兒子的見證，因此其他人可能會相信他。

詩篇109：26＆27說：“救我，讓他們知道這是Th的手。 主啊，你做到了。” 另請閱讀詩篇50:15。 它說：“我會救你，你會尊重我。”

＃3。 我們可能遭受的另一個原因是它教會我們服從。 希伯來書5：8說：“基督從他所受的苦難中學到了服從。” 約翰告訴我們，耶穌一直按照父親的旨意行事，但是當他去花園裡祈禱時，他實際上是一個男人的經歷，他說：“父親，不是我的意志，而是要成就你的意志。” 腓立比書2：5-8向我們表明，耶穌“順服了死，甚至死在十字架上”。 這是父親的旨意。

我們可以說我們會遵循並服從–彼得這樣做了，然後因否認耶穌而絆倒了–但是我們直到真正面對考驗（一種選擇）並做正確的事才真正服從。

約伯在遭受苦難的考驗後學會服從他，拒絕“詛咒上帝”，並保持忠誠。 當基督允許考驗時，我們會繼續跟隨基督嗎？還是我們會放棄並放棄？

當耶穌的教導變得難以理解時，留下了許多門徒–不再跟隨他。 那時，他對彼得說：“你也要走開嗎？” 彼得回答：“我要去哪裡？ 你有永生的話。” 然後彼得宣布耶穌為上帝的彌賽亞。 他做出了選擇。 經測試，這應該是我們的回應。

＃4。 基督的苦難也使他成為我們完美的大祭司和代禱者，通過作為人類的實際經驗了解我們所有的考驗和生活的艱辛。 （希伯來書7:25）這對我們也是正確的。 苦難可以使我們變得成熟和完整，並使我們能夠為正在遭受苦難的其他人安慰和代禱（祈禱）。 這是使我們成熟的一部分（提摩太前書2：3）。 15哥林多前書2：1-3教導我們有關苦難的這一方面。 它說：“所有安慰我們的上帝 我們所有的 煩惱， 以便 我們可以安慰那些人 任何 我們從上帝那裡得到的安慰會帶來麻煩。” 如果閱讀了整篇文章，您會從喬布斯那裡學到很多關於苦難的知識。 1）。 上帝將顯示他的安慰和關心。 2）。 上帝會告訴你他有能力拯救你。 和3）。 我們學會為他人祈禱。 如果沒有需要，我們會為別人祈禱還是為自己祈禱？ 祂希望我們呼籲祂，來到祂面前。 這也使我們互相幫助。 它使我們關心別人，並在基督的身體中意識到別人也關心我們。 它教會我們彼此相愛，教會的功能，基督的信徒身體。

＃5。 就像在詹姆斯第一章中所看到的那樣，苦難可以幫助我們堅持不懈，使我們更加完美，並使我們更堅強。 亞伯拉罕和約伯了解到他們之所以堅強，是因為上帝與他們同在，以維護他們。 申命記33:27說：“永恆的上帝是你的避難所，而下面是永恆的臂膀。” 詩篇說多少次，神是我們的盾牌，要塞，岩石或避難所？ 一旦您親自經歷了他在審判中的安慰，平安或解脫或解救，您就永遠不會忘記它，當您進行另一次審判時，您會變得更強大，或者您可以分享它並幫助他人。

它教會我們依靠上帝而不是我們自己，而是依靠上帝，而不是我們自己或其他人來幫助我們（哥林多前書2：1-9）。 我們看到自己的脆弱，並向上帝尋求我們所有的需要。

＃6。 通常認為，信徒遭受的最大苦難是神對我們犯下的某些罪的審判或紀律（懲罰）。 這個 正是 在哥林多的教堂如此，教堂裡到處都是那些繼續犯了許多以前的罪過的人。 在哥林多前書11:30中，我說上帝正在審判他們，說：“你們中間許多人身體虛弱，生病了，許多人睡覺（已經死亡）。 如我們所說，在極端情況下，上帝可能會把叛逆的人“帶出圖片”。 我相信這種情況很少見，但確實會發生。 舊約中的希伯來人就是一個例子。 他們一遍又一遍地反叛上帝，因為他不信任他，也沒有服從他，但是他忍耐而忍耐。 他懲罰了他們，但接受了他們的歸還，並原諒了他們。 只是在反復不服從之後，祂才嚴厲地懲罰了他們，讓他們的敵人奴役他們。

我們應該從中學習。 有時苦難是上帝的紀律，但我們已經看到了苦難的許多其他原因。 如果我們因罪而受苦，如果我們要求他寬恕，上帝會原諒我們。 正如我們在哥林多前書11：28＆31中所說的那樣，我們自己去檢查自己。 如果我們搜尋自己的心，發現自己犯了罪，約翰一書1：9說我們必須“承認我們的罪”。 諾言是他將“寬恕我們的罪並潔淨我們”。

請記住，撒但是“弟兄的控告者”（啟示錄12:10），就像約伯一樣，他想指責我們，以便他可以使我們絆倒並否定上帝。 （讀羅馬書8：1。）如果我們承認了自己的罪，除非我們再犯了我們的罪，否則他已經寬恕了我們。 如果我們重複了自己的罪過，我們需要視需要再次認罪。

不幸的是，如果一個人遭受痛苦，這通常是其他信徒所說的第一句話。 回到工作。 他的三個“朋友”毫不留情地告訴喬布，他一定是在犯罪，否則就不會痛苦。 他們錯了。 我在哥林多前書第11章中說過要檢查自己。 我們不應該審判別人，除非我們是特定罪行的見證者，否則我們可以在愛中糾正他們。 對於我們自己或他人，我們都不應該將此視為“麻煩”的首要原因。 我們可能判斷得太快。

它也說，如果我們生病了，我們可以請長者為我們祈禱，如果我們犯了罪，那將被寬恕（詹姆斯5：13-15）。 詩篇39:11說：“你責備和懲戒人，為他們的罪惡”，詩篇94:12說：“你管教的人，有福了！

閱讀希伯來書12：6-17。 他管教我們，因為我們是他的孩子，他愛我們。 在彼得一書4：1、12＆13和彼得二書2：19-21中，我們看到紀律通過這一過程淨化了我們。

＃7。 一些自然災害可能是對人，團體甚至國家的審判，就像舊約中的埃及人所看到的那樣。 在這些事件中，我們經常會聽到有關上帝保護自己的故事，就像他對以色列人所做的那樣。

＃8。 保羅提出了麻煩或軟弱的另一個可能原因。 在哥林多前書12：7-10中，我們看到上帝允許撒但折磨保羅，“使他吃飽”，以防止他“高舉自己”。 上帝可能發出苦難使我們保持謙卑。

＃9。 對於喬布斯或保羅來說，苦難很多次可以達到多個目的。 如果您在《哥林多前書》第2章12章中進一步閱讀，它也可以用來教導或使保羅體驗神的恩典。 第9節說：“我的恩典足以滿足你，我的力量在軟弱中變得完美。” 第10節說：“看在基督的份上，我為軟弱，侮辱，困苦，迫害，困難感到高興，因為當我軟弱時，我就會堅強。”

＃10。 聖經也向我們表明，當我們受苦時，我們分享基督的苦難（讀腓立比書3：10）。 羅馬書8：17＆18教導說，信徒“將要”受苦，與他同享苦難，但信奉者也將與他作王。 讀彼得一書2：19-22

上帝的大愛

我們知道，當上帝允許我們任何痛苦時，這是對我們有益的，因為他愛我們（羅馬書5：8）。 我們知道他也一直與我們同在，所以他知道我們生活中發生的一切。 沒有驚喜。 閱讀馬太福音28:20; 詩篇23和2哥林多前書13：11-14。 希伯來書13：5說：“他永遠不會離開我們或拋棄我們。” 詩篇說他在我們周圍安營扎寨。 參見詩篇32:10； 125：2; 46:11和34：7。 上帝不僅管教，他祝福我們。

在詩篇中，很明顯大衛和其他詩篇主義者知道上帝愛他們，並用他的保護和照料將他們包圍。 詩篇136（NIV）在每節經文中都說他的愛永遠長存。 我發現這個詞在NIV中翻譯為愛，在KJV中翻譯為仁慈，在NASV中翻譯為仁愛。 學者說沒有一個英語單詞可以描述或翻譯這裡使用的希伯來語單詞，或者我應該說沒有足夠的單詞。

我得出的結論是，沒有一個詞可以形容神的愛，神對我們的愛。 似乎這是一種不值得的愛（因此受到翻譯的憐憫），超出了人類的理解，這種愛是堅定，持久，堅不可摧，不朽和永恆的。 約翰福音3：16說，他為自己的罪而死，為自己的罪而死，真是太偉大了（讀羅馬書5：8）。 正是通過這種偉大的愛，他糾正了我們，就像父親糾正了孩子一樣，但是他希望通過紀律來祝福我們。 詩篇145：9說：“耶和華對所有人有益。” 另見詩篇37：13＆14； 55:28和33：18＆19。

我們傾向於將神的祝福與獲得我們想要的東西聯繫起來，例如新車或新房子–我們內心的渴望，常常是自私的渴望。 馬太福音6:33說，如果我們首先尋求他的國度，他會將這些加入我們。 （另請參閱詩篇36：5。）在很多時候，我們乞求對我們不利的東西-就像小孩一樣。 詩篇84:11說：“不 好 他會阻止那些直立行走的人。”

在我對詩篇的快速搜索中，我發現了上帝關心和祝福我們的許多方式。 有太多的經文無法全部寫出來。 抬頭一看-您將很幸運。 他是我們的：

1）。 提供者：詩篇104：14-30 - 他提供所有創作。

詩篇36：5-10

馬太福音6:28告訴我們，他照顧鳥類和百合花，並說我們比鳥類更重要。 路加福音12章講到了麻雀，並說我們頭上的每根頭髮都有編號。 我們怎麼能懷疑他的愛。 詩篇95：7說：“我們……是他的照顧下的羊群。” 雅各書1:17告訴我們：“每一份好禮物和每一份完美的禮物都來自天上。”

腓立比書4：6和彼得前書5：7我說我們不應該為任何事情著急，但是我們應該請他滿足我們的需要，因為他在乎我們。 大衛反复地這樣做，如詩篇所記載。

2）。 他是我們的：交付者，保護者，防御者。 詩篇40:17他救了我們。 當我們受到迫害時會幫助我們。 詩篇91：5-7，9＆10; 詩篇41：1＆2

3）。 他是我們的避難所，岩石和堡壘。 詩篇94:22; 62：8

4）。 他維持著我們。 詩篇41：1

5）。 他是我們的治療者。 詩篇41：3

6）。 他原諒我們。 約翰一書1：9

7）。 他是我們的助手和守護者。 詩篇121（我們中間誰沒有向上帝抱怨或要求他幫助我們找到我們放錯了地方的東西-一件很小的事-或求他醫治我們擺脫了可怕的疾病，或者讓他從悲劇或事故中救出了我們-大事。他在乎這一切。）

8）。 他給我們和平。 詩篇84:11; 詩篇85：8

9）。 他給了我們力量。 詩篇86:16

10）。 他從自然災害中得救。 詩篇46：1-3

11）。 他派遣耶穌拯救我們。 詩篇106：1; 136：1; 耶利米書33:11我們提到他最大的愛心舉動。 羅馬書5：8告訴我們，這就是他向我們展示他對我們的愛的方式，因為他在我們還是罪人的時候就這樣做了。 （約翰福音3：16；約翰一書3：1，16）他是如此愛我們，使我們成為他的孩子。 約翰福音1:12

在聖經中有太多關於上帝之愛的描述：

他的愛比諸天更高。 詩篇103

沒有什麼可以將我們與之分開。 羅馬書8:35

它是永恆的。 詩篇136; 耶利米書31：3

在約翰15：9和13：1耶穌告訴我們他如何愛他的門徒。

在哥林多前書2章13：11＆14中，他被稱為“愛神”。

在約翰一書4：7中，它說：“愛來自上帝。”

在約翰一書4：8中，它說“上帝愛”。

作為他心愛的孩子，他將糾正並祝福我們。 在詩篇97:11（NIV）中，它說“他給我們歡樂”，而詩篇92：12＆13說“義人必發旺”。 詩篇34：8說：“要品嚐，看看耶和華是好人。向他避難的人有多福。”

上帝有時會發出特殊的祝福並應許對特定的服從行為的應許。 詩篇128描述了以祂的方式行走的祝福。 在福氣中（馬太福音5：3-12），他獎勵某些行為。 在詩篇41：1-3中，他祝福那些幫助窮人的人。 因此，有時他的祝福是有條件的（詩篇112：4＆5）。

在苦難中，上帝要我們哭泣，像大衛一樣尋求他的幫助。 在“詢問”和“接收”之間存在明顯的聖經相關性。 大衛向上帝哭泣並得到了他的幫助，我們也是如此。 祂要我們問，這樣我們才能理解，是祂給了答案，然後感謝祂。 腓立比書4：6說：“不要為任何事著急，而要在所有事上，通過祈禱和祈求，並感恩地向上帝提出你的要求。”

詩篇35：6說：“這個可憐的人哭了，耶和華聽了他的話。”第15節說：“他的耳朵聽見他們的呼求。”和“義人的呼求，耶和華聽見了，將他們從他們所有的人中釋放出來。麻煩。” 詩篇34：7說：“我尋求主，他回答了我。” 見詩篇103：1＆2; 詩篇116：1-7; 詩篇34:10; 詩篇35:10; 詩篇34：5; 詩篇103：17和詩篇37:28，39＆40。 上帝最大的願望是聽到並回答那些未信主的呼求，他們相信並接受他的兒子作為他們的救主，並賦予他們永生（詩篇86：5）。

結語

總而言之，所有人都會在某些時候遭受某種痛苦，並且因為我們都犯了罪，所以我們陷入了詛咒，最終導致人身傷亡。 詩篇90:10說：“我們的日子長七十歲，如果我們有力量，八十歲，而他們的日子不過是痛苦和悲傷。” 這是現實。 閱讀詩篇49：10-15。

但是上帝愛我們，並希望祝福我們所有人。 上帝的確向那些信靠，奉獻和服務於他的人顯示他對義人的特殊祝福，恩寵，應許和保護，但是上帝使他的祝福（如雨水）落在所有人身上，“正義與不公正”（馬太福音4:45）。 見詩篇30：3＆4; 箴言11:35和詩篇106：4。 正如我們所見，上帝最偉大的愛心舉動，就是他最好的恩賜和祝福是他兒子的恩賜，他是為我們的罪而死的（哥林多前書15：1-3）。 再讀一次約翰福音3：15-18和36，約翰一書3:16和羅馬書5：8。）

上帝應許會聽到義人的呼求，而他會聽到並回答所有相信並呼籲他拯救他們的人。 羅馬書10:13說：“凡求告耶和華之名的，必得救。” 提摩太前書2：3＆4說，“他希望所有的人得救並了解真理。” 啟示錄22:17說：“凡事都會來的”，約翰福音6:48說，他“不會拋棄他們”。 祂使他們成為自己的兒女（約翰福音1:12），他們受到祂的特別恩寵（詩篇36：5）。

簡而言之，如果上帝將我們從所有疾病或危險中拯救出來，我們將永遠不會死去，我們將永遠存在於我們所知的世界中，但是上帝向我們許諾了新的生命和新的身體。 我不認為我們希望永遠留在世界上。 作為信徒，我們死後，我們將永遠永遠與主同在。 一切都會是新的，祂將創造一個新的完美的天地（啟示錄21：1，5）。 啟示錄22：3說：“不再有咒詛。”啟示錄21：4說，“第一件事已經過去了。” 啟示錄21：4也說：“將不再有死亡，哀悼，哭泣或痛苦。” 羅馬書8：18-25告訴我們，所有的創造都吟著，並苦苦等待那天。

就目前而言，上帝不允許任何對我們不利的事情發生（羅馬書8:28）。 上帝有理由允許他做任何事情，例如我們正在經歷他的力量和維持能力，或者他的得救。 苦難將使我們來到他身邊，使我們向他哭泣（祈禱），仰望他並信任他。

這都是關於承認上帝和他是誰的全部。 這完全是關於他的主權和榮耀。 那些拒絕敬拜上帝為上帝的人會陷入罪惡之中（讀羅馬書1：16-32）。 他們使自己成為上帝。 約伯不得不承認他的上帝是創造者和主權者。 詩篇95：6＆7說：“讓我們跪拜，讓我們跪在造物主耶和華面前，因為他是我們的上帝。” 詩篇96：8說：“將榮耀歸於耶和華。” 詩篇55:22說：“你向耶和華施捨，他必扶持你。 他將永遠不會讓義人墮落。”