我被要求從聖經的角度寫關於自殺的文章，因為有很多人在網上詢問這個問題，因為他們非常氣餒，感到絕望，尤其是在我們目前的情況下。 這是一個困難的話題，我不是專家，也不是醫生或心理學家。 首先，我建議您上網到一個相信聖經的網站，該網站在這方面有經驗，並且有專業人士可以幫助您，並指導您了解我們的上帝如何並且將如何幫助您。

以下是一些我認為非常好的網站：
1. https.//answersingenesis.org。 查找基督徒對自殺的回答。 這是一個非常好的網站，還有許多其他資源。

2. gotquestions.org 列出了聖經中自殺者的名單：
亞比米勒 – 士師記 9:54
掃羅 – 撒母耳記上 31:4
掃羅的盔甲持有者 – 撒母耳記上 32:4-6
亞希托弗 – 2 塞繆爾 17:23
心利 – 列王記上 16:18
參孫——士師記 16:26-33

3. 全國預防自殺熱線：1-800-273-TALK

4.focusonthefamily.com

5. davidjeremiah.org（基督徒必須了解的自殺和心理健康）

我所知道的是，上帝在他的話語中擁有我們需要的所有答案，並且他總是在那裡讓我們呼求他的幫助。 他愛你，關心你。 他希望我們經歷他的愛、他的憐憫和他的平安。

他的話語聖經教導我們，我們每個人都是為了一個目的而被創造的。 耶利米書 29 章 11 節說：“因為我知道我對你的計劃，”耶和華說，“計劃使你興旺而不傷害你，計劃給你希望和未來。” ” 它也向我們展示了我們應該如何生活。 上帝的話語是真理（約翰福音 17:17），真理會讓我們自由（約翰福音 8:32）。 它可以幫助我們解決所有的焦慮。 2 彼得書 1:1-4 說：“他的神聖力量通過認識召我們榮耀和美德的他，賜給了我們生命和敬虔所需的一切……通過這些，他給了我們非常美好和寶貴的應許，所以使你們可以藉著他們與神性有分，脫離因情慾（惡欲）而造成的世界敗壞。”

上帝是為了生命。 耶穌在約翰福音 10 章 10 節說：“我來是要他們得生命，並且得的更豐盛。” 傳道書 7 章 17 節說：“為什麼要早死呢？” 尋求上帝。 去找大神幫忙。 不要放棄。

我們生活在一個充滿麻煩和邪惡行為的世界，更不用說惡劣的環境，尤其是在我們現在的時代，以及自然災害。 約翰福音 16 章 33 節說：“我已經告訴你們，叫你們在我裡面得平安。 在世上你會有患難； 但放心吧，我已經戰勝了世界。”

有些人是自私的、作惡的，甚至是殺人犯。 當世界的麻煩來臨並導致絕望時，聖經說邪惡和苦難都是罪的結果。 罪是問題，但神是我們的希望、答案和救主。 我們既是這件事的起因，也是受害者。 上帝說所有壞事都是罪的結果，我們所有人“都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀”（羅馬書 3:23）。 這意味著所有。 很明顯，許多人被周圍的世界所淹沒，並因絕望和沮喪而希望逃離，卻看不到任何逃離或改變周圍世界的方法。 在這個世界上，我們所有人都遭受罪的後果，但上帝愛我們，給我們希望。 上帝如此愛我們，他提供了一種方法來照顧罪並幫助我們度過這一生。 閱讀馬太福音 6:25-34 和路加福音第 10 章，了解上帝是多麼關心我們。另請閱讀羅馬書 8:25-32。 他關心你。 以賽亞書 59:2 說：“你們的罪孽使你們與神隔絕； 你的罪孽使他掩面不聽你，使他不聽。”

聖經清楚地告訴我們，出發點是上帝必須解決罪的問題。 上帝如此愛我們，以至於他派他的兒子來解決這個問題。 約翰福音 3:16 非常清楚地說明了這一點。 它說：“因為神愛世人”（世上所有的人），“甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。” 加拉太書一章四節說：“祂為我們的罪捨己，為要救我們脫離這現惡的世界，是照我們父神的旨意。” 羅馬書 1 章 4 節說，“但神稱讚祂對我們的愛，因為當我們還是罪人的時候，基督就為我們死了。”

自殺的主要原因之一是對我們所做的錯誤的事情感到內疚，正如上帝所說，我們所有人都做過，但上帝已經照顧了懲罰和內疚，並通過他的兒子耶穌赦免了我們的罪. 羅馬書 6 章 23 節說：“罪的工價乃是死，惟有神的恩賜，藉著我們的主耶穌基督，乃是永生。” 耶穌死在十字架上時，他付出了代價。 彼得前書 2:24 說：“他自己掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，叫我們向罪死，向義活著，你因他受的鞭傷得醫治。” 一遍又一遍地閱讀以賽亞書 53 章。 約翰一書 3:2 和 4:16 說他是為我們的罪作了挽回祭，這意味著為我們的罪付出了公義的代價。 另請閱讀哥林多前書 15:1-4。 這意味著他赦免了我們的罪，我們所有的罪，以及所有相信的人的罪。 歌羅西書 1:13&14 說，“誰把我們從黑暗的權勢中拯救出來，把我們轉移到他愛子的國度裡：我們在他裡面藉著他的血得了救贖，甚至罪得赦免。” 詩篇 103:3 說：“誰赦免你一切的罪孽。” 亦見以弗所書 1:7； 使徒行傳 5:31； 13:35； 26:18； 詩篇 86:5 和馬太福音 26:28。 見約翰福音 15：5； 羅馬書 4:7； 哥林多前書 6:11； 詩篇 103:12； 以賽亞書 43:25 和 44:22。 我們需要做的就是相信並接受耶穌以及他在十字架上為我們所做的一切。 約翰福音 1 章 12 節說：“凡接待祂的，就賜給他們權柄，使他們成為神的兒子，就是那些信祂名的人。” 啟示錄 22 章 17 節說，“谁愿意白白取生命的水喝”。 約翰福音 6:37 說，“到我這裡來的，我絕不丟棄……”見約翰福音 5:24 和約翰福音 10:25。 他賜給我們永生。 然後我們就有了新的生命，豐盛的生命。 他也總是與我們同在（馬太福音 28:20）。

聖經是真實的。 這是關於我們的感受和我們是誰。 它是關於上帝對任何相信的人的永生和豐盛生命的應許。 （約翰福音 10:10；3:16-18&36 和約翰一書 5:13）。 這是關於信實、不會說謊的上帝（提多書 1:2）。 另請閱讀希伯來書 6:18&19 和 10:23； 約翰一書 2:25 和申命記 7:9。 我們已經出死入生了。 羅馬書 8:1 說：“現在那些在基督耶穌裡的就不定罪了。” 如果我們相信，我們就被赦免了。

這解決了罪的問題、寬恕以及定罪和內疚。 現在神要我們為他而活（以弗所書2:2-10）。 彼前二章二十四節說，“祂在十字架上親自擔當了我們的罪，使我們可以向罪死，向義活著，因為你因祂的傷得了醫治。”

但這裡有一個。 再讀一遍約翰福音第 3 章。 第 18 和 36 節告訴我們，如果我們不相信和接受神的救恩方式，我們就會滅亡（受懲罰）。 我們被定罪並在上帝的憤怒之下，因為我們拒絕了他對我們的供應。 希伯來書 9:26 和 37 說，人“按著定命要死一次，死後要面對審判”。 如果我們沒有接受耶穌就死了，我們就沒有第二次機會。 參見路加福音 16:10-31 中財主和拉撒路的記載。 約翰福音 3 章 18 節說：“不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名”，36 節說：“信子的人有永生，棄絕子的人不會看到生命，因為上帝的憤怒仍在他身上。” 選擇權在我們。 我們要相信才有生命； 我們必須相信耶穌，並要求他在生命結束之前拯救我們。 羅馬書 10:13 說，“凡求告主名的，就必得救。”

這是希望開始的地方。 上帝是為了生命。 他對你有一個目的和一個計劃。 不要放棄！ 記住耶利米書 29:11 說：“我知道我為你制定的計劃（想法），計劃讓你繁榮而不傷害你，給你希望和未來。” 在我們這個充滿麻煩和悲傷的世界裡，我們在上帝身上有希望，沒有什麼能使我們與他的愛隔絕。 閱讀羅馬書 8:35-39。 閱讀詩篇 146:5 和詩篇 42 和 43。 詩篇 43:5 說：“我的靈魂，你為什麼沮喪？ 為什麼我內心如此不安？ 把你的希望寄託在上帝身上，因為我還要讚美他，我的救主和我的上帝。” 2 哥林多前書 12:9 和腓立比書 4:13 告訴我們，上帝會給我們力量繼續前進並為上帝帶來榮耀。 傳道書 12 章 13 節說：“讓我們聽聽整件事的結論：敬畏神，謹守他的誡命，因為這是人的全部本分。” 閱讀詩篇 37:5&6 箴言 3:5&6 和雅各書 4:13-17。 箴言 16 章 9 節說：“人自己籌劃自己的道路，但耶和華指引他的腳步，使他堅定不移。”

我們的希望也是我們的提供者、保護者、捍衛者和拯救者：看看這些經文：
盼望：詩篇 139； 詩篇 33:18-32； 哀歌3:24； 詩篇 42 篇（“仰望神。”）； 耶利米書 17:7； 提摩太前書 1:1
幫助者：詩篇 30:10； 33:20； 94:17-19
捍衛者：詩篇 71:4&5
交付者：歌羅西書 1:13； 詩篇 6:4； 詩篇 144:2； 詩篇 40:17； 詩篇 31:13-15
愛：羅馬書 8:38&39
在腓立比書 4:6 中，上帝告訴我們：“一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。” 來到上帝面前，讓他幫助你滿足你所有的需要和關心，因為彼得前書 5:6&7 說：“把你所有的關心都交給他，因為他關心你。” 人們考慮自殺的原因有很多。 在聖經中，上帝應許會幫助你解決每一個問題。

以下列出了人們可能考慮自殺的原因，以及上帝的話語說他會做什麼來幫助你：

1.絕望：世界太邪惡，永遠不會改變，對條件絕望，永遠不會好起來，不堪重負，生活不值得，不成功，失敗。

回答：耶利米書 29:11，上帝賜予希望； 以弗所書 6:10，我們應該相信他的能力和能力的應許（約翰福音 10:10）。 上帝會贏。 哥林多前書 15:58&59，我們取得了勝利。 上帝在掌權。例子：摩西，約伯

2. 內疚：來自我們自己的罪、我們所做的錯誤、羞恥、悔恨、失敗
答案：一。 對於不信的人，約翰福音 3:16； 哥林多前書 15:3&4。 神藉著基督拯救我們，赦免我們。 上帝不願任何人滅亡。
灣。 對於信徒來說，當他們向他認罪時，約翰一書 1:9； 猶大書 24. 他永遠保守我們。 他很仁慈。 他答應原諒我們。

3. Unloved：拒絕，沒人關心，不受歡迎。
答案：羅馬書 8:38&39 神愛你。 他關心你：馬太福音 6:25-34； 路加福音 12:7； 彼得前書 5:7； 腓立比書 4:6； 馬太福音 10:29-31； 加拉太書 1:4； 上帝永遠不會離開你。 希伯來書 13:5； 馬太福音 28:20

4.焦慮：擔心，關心世界，Covid，家庭，人們的想法，金錢。
答案：腓立比書 4:6； 馬太福音 6:25-34； 10:29-31。 他關心你。 彼得前書 5:7 他是我們的供應者。 他會供應我們所需要的一切。 “這一切都會加給你。” 馬太福音 6:33

5.不值得：沒有價值或目的，不夠好，沒用，沒有價值，什麼都做不了，失敗。
回答： 上帝對我們每個人都有一個目的和計劃（耶利米書 29:11）。 馬太福音 6:25-34 和第 10 章，我們對他來說是寶貴的。 以弗所書 2:8-10. 耶穌賜給我們生命和豐盛的生命（約翰福音 10:10）。 他引導我們完成他對我們的計劃（箴言 16:9）； 如果我們失敗了，他想恢復我們（詩篇 51:12）。 在他裡面，我們是一個新造的人（哥林多後書 2:5）。 他給了我們我們需要的一切
（2 彼得 1:1-4）。 每天早晨一切都是新的，尤其是上帝的憐憫（哀歌 3:22&23；詩篇 139:16）。 他是我們的幫助者，以賽亞書 41:10； 詩篇 121:1&2; 詩篇 20:1&2; 詩篇 46:1。
例子：保羅、大衛、摩西、以斯帖、約瑟，每個人

6.敵人：反對我們的人，惡霸，沒有人喜歡我們。
回答： 羅馬書 8:31&32 說，“神若幫助我們，誰能敵擋我們。” 另見第 38 和 39 節。 上帝是我們的捍衛者和拯救者（羅馬書 4:2；加拉太書 1:4；詩篇 25:22；18:2&3；2 哥林多前書 1:3-10），他為我們辯護。 雅各書 1:2-4 說我們需要堅持。 閱讀詩篇 20:1&2
示例：大衛，掃羅追求他，但上帝是他的保護者和拯救者（詩篇 31:15；50:15；詩篇 4）。

7. 損失：悲傷、不良事件、失去家園、失去工作等。
回答： 約伯記第 1 章，“神賜與取。” 我們需要凡事感謝上帝（帖撒羅尼迦前書 5:18）。 羅馬書 8:28&29 說，“上帝將萬事都一起工作，為的是得益處。”
示例：工作

8. 疾病和痛苦：約翰福音 16:33 “這些事我已經告訴你們了，要叫你們在我裡面得平安。 世間有患難，但要鼓起勇氣； 我已經戰勝了世界。”
回答： 帖撒羅尼迦前書 5:18，“凡事謝恩”，以弗所書 5:20。 他會養活你。 羅馬書 8 章 28 節，“神使萬有都為善。” 約伯記 1:21
示例：工作。 神最終賜福給約伯。

9. 心理健康：情緒上的痛苦、抑鬱、給別人帶來負擔、悲傷、讓人無法理解。
回答：上帝知道我們所有的想法； 他明白； 他在乎，彼得前書 5:8。 向相信聖經的基督徒輔導員尋求幫助。 神能滿足我們所有的需要。
例子：他在聖經中滿足了他所有孩子的需要。

10.憤怒：復仇，報復那些傷害我們的人。 有時考慮自殺的人認為這是一種報復他們認為虐待他們的人的方式。 但最終，雖然虐待你的人可能會感到內疚，但最受傷的人是自殺的人。 他失去了生命、上帝的旨意和預定的祝福。
回答： 上帝的審判是正確的。 他告訴我們要“愛我們的敵人……並為那些惡意利用我們的人祈禱”（馬太福音第 5 章）。 上帝在羅馬書 12 章 19 節說，“報仇是我的。” 上帝希望所有人都得救。

11.老人：想戒，放棄
回答： 雅各書 1:2-4 說我們需要堅持。 希伯來書 12:1 說我們需要耐心地奔跑擺在我們面前的賽程。 2 提摩太前書 4:7 說：“我打了那美好的仗，跑完了賽程，我信守了。”
生與死（上帝與撒旦）

我們已經看到，上帝是關於愛、生命和希望的。 撒旦是想要破壞生命和上帝工作的人。 約翰福音 10 章 10 節說撒旦來“偷竊、殺戮和破壞”，以阻止人們接受上帝的祝福、寬恕和愛。 上帝要我們終生歸向祂，祂要幫助我們。 撒旦要你放棄，放棄。 神要我們侍奉祂。 記得傳道書 12:13 說，“現在都聽見了； 事情的結論是：敬畏上帝，遵守他的誡命，因為這是全人類的責任。” 撒旦要我們死； 神要我們活著。 在整本聖經中，上帝表明他對我們的計劃是愛他人，愛我們的鄰居並幫助他們。 如果一個人結束了自己的生命，他們就放棄了實現上帝計劃、改變他人生命的能力； 按照他的計劃，通過他們來祝福、改變和愛他人。 這是為他所創造的每一個人而準備的。 當我們不遵循這個計劃或退出時，其他人會因為我們沒有幫助他們而受苦。 創世記的答案列出了聖經中自殺的人的名單，他們都是背離神、得罪神、未能實現神對他們的計劃的人。 清單如下： 士師記 9:54 – 亞比米勒； 士師記 16:30——參孫； 撒母耳記上 31:4 – 掃羅； 2 撒母耳記 17:23 – 亞希托弗； 列王上 16:18 – 心利； 馬太福音 27:5 – 猶大。 內疚是人們自殺的主要原因之一。

其他例子
正如我們在舊約和新約中所說的那樣，上帝為我們提供了他計劃的例子。 亞伯拉罕被選為以色列國的父親，上帝將通過他祝福並為世界提供救恩。 約瑟夫被送到埃及，在那裡他救了他的家人。 大衛被選為國王，然後成為耶穌的祖先。 摩西帶領以色列人離開埃及。 以斯帖拯救了她的人民（以斯帖記 4:14）。

在新約中，瑪麗成為耶穌的母親。 保羅傳播福音（使徒行傳 26:16&17；22:14&15）。 如果他放棄了呢？ 彼得被選中向猶太人傳道（加拉太書 2:7）。 約翰被選中寫啟示錄，這是上帝給我們關於未來的信息。
這也適用於我們所有人，適用於他們這一代的每一個人，每一個人都與眾不同。 哥林多前書 10 章 11 節說：“這些事發生在他們身上，是他們的榜樣，是為我們的教訓而寫的，時代的終結已經臨到他們了。” 閱讀羅馬書 12:1&2; 希伯來書 12:1。

我們都面臨考驗（雅各書 1:2-5），但當我們堅持不懈時，上帝會與我們同在並幫助我們。 閱讀羅馬書 8:28。 他將實現我們的目標。 閱讀詩篇 37:5&6 和箴言 3:5&6 和詩篇 23。他會帶領我們度過難關，希伯來書 13:5 說：“我永遠不會離開你，也不會拋棄你。”

禮品

在新約中，神給了每個信徒特殊的屬靈恩賜：一種能力，用來幫助和建立他人，幫助信徒變得成熟，實現神對他們的旨意。 閱讀羅馬書 12； 哥林多前書 12 章和以弗所書 4 章。
這只是上帝證明每個人都有一個目的和計劃的另一種方式。
詩篇 139:16 說，“為我而定的日子”，希伯來書 12:1 和 2 告訴我們“要堅忍不拔，奔那為我們預備的賽程”。 這當然意味著我們不應該放棄。

我們的禮物是上帝賜給我們的。 大約有 18 種特定的恩賜，與其他恩賜不同，是根據上帝的旨意特別選擇的（哥林多前書 12:4-11 和 28，羅馬書 12:6-8 和以弗所書 4:11&12）。 我們不應該放棄，而是要愛神並事奉祂。 哥林多前書 6:19&20 說，“你不是你自己的，你是用重價買來的”（當基督為你而死時）“……所以榮耀神。” 加拉太書 1:15&16 和以弗所書 3:7-9 都說保羅從他出生的時候就被選中是有目的的。 聖經中的許多其他人也有類似的說法，例如大衛和摩西。 當我們放棄時，我們不僅傷害了自己，也傷害了他人。

上帝是至高無上的——這是他的選擇——他在掌管傳道書 3:1 說：“凡事都有定期，在天下萬事都有定期：出生的時候； 是時候死了。” 詩篇 31:15 說：“我的日子在你手中。” 傳道書 7:17b 說：“你為什麼要早死呢？” 約伯記 1 章 26 節說：“神賜予，神收取。” 他是我們的創造者和主權者。 這是上帝的選擇，不是我們的。 在羅馬書 8:28 中，擁有一切知識的，想要對我們有益的東西。 他說，“萬事皆相宜”。 詩篇 37:5&6 說，“將你的道路交託耶和華； 也信靠他； 他會實現它。 他必使你的公義如光，使你的判斷如正午。” 所以我們應該把我們的道路交託給他。

他會在正確的時間帶我們與他在一起，支持我們，給我們恩典和力量，讓我們在地球上的旅程中前進。 和約伯一樣，除非上帝允許，否則撒旦不能碰我們。 閱讀彼得前書 5:7-11。 約翰福音 4:4 說：“那在你們裡面的，比那在世界上的更大。” 約翰一書 5:4 說：“這就是勝過世界和我們信心的勝利。” 另見希伯來書 4:16。
結語

2 Timothy 4:6&7 說我們應該完成上帝給我們的課程（目的）。 傳道書 12:13 告訴我們，我們的目的是愛神和榮耀神。 申命記 10 章 12 節說：“耶和華對你的要求是什麼……但要敬畏耶和華你的神……愛他，
全心事奉耶和華你的神。 馬太福音 22:37-40 告訴我們，“愛主你的神……愛人如己。”

如果上帝允許受苦，那是為了我們的益處（羅馬書 8:28；雅各書 1:1-4）。 他要我們相信他，相信他的愛。 哥林多前書 15:58 說：“所以，我親愛的弟兄們，你們要堅定不移，常多做主的工，要知道你們的勞苦在主裡面不是徒然的。” 約伯是我們的榜樣，它向我們表明，當上帝允許麻煩時，他這樣做是為了考驗我們，讓我們變得更強大，最終，即使我們並不總是相信他，他也會祝福我們並寬恕我們，我們會失敗、質疑和挑戰祂。 當我們向他承認我們的罪時，他會原諒我們（約翰一書 1:9）。 記得哥林多前書 10:11 說，“這些事情發生在他們身上，作為例子，並被記錄下來作為對我們的警告，時代的高潮已經到來。” 神讓約伯受試煉，使他更加了解神，更加信靠神，神恢復了他，祝福了他。

詩人說：“死人不讚美耶和華。” 以賽亞書 38 章 18 節說：“活人要讚美你。” 詩篇 88:10 說：“你要為死人行奇事嗎？ 死人會起來讚美你嗎？” 詩篇 18:30 也說，“至於上帝，他的道路是完全的”，詩篇 84:11 說，“他要賜下恩典和榮耀。” 選擇生命，選擇神。 給他控制權。 請記住，我們不了解上帝的計劃，但他應許會與我們同在，並且他希望我們像約伯一樣相信他。 所以要堅定不移（哥林多前書 15:58）並完成“為你安排的”比賽，讓上帝選擇你生命的時間和道路（約伯記 1；希伯來書 12:1）。 不要放棄（以弗所書 3:20）！

許多人認為，如果一個人自殺，他們會自動去地獄。

這個想法通常是基於這樣一個事實：殺死自己是一種極其嚴重的罪行，並且當一個人殺死自己時，顯然沒有時間在事件之後悔改並要求上帝原諒他。

這個想法有幾個問題。 首先，聖經中絕對沒有跡象表明，如果一個人自殺，他們會去地獄。

第二個問題是它使得救恩成為信仰而不是做某事。 一旦你開始走這條路，你還有什麼其他條件才能增加信仰？

羅馬書4：5說：“然而，對於那些不工作但卻信靠上帝為惡人辯護的人，他的信仰就被認為是義。”

第三個問題是，它幾乎將謀殺分為一個單獨的類別，使其遠比任何其他罪惡更嚴重。

謀殺是非常嚴重的，但許多其他罪行也是如此。 最後一個問題是，它假定個人沒有改變主意，在為時已晚之後向上帝呼喊。

據那些在自殺未遂中倖存下來的人說，至少有些人對他們所做的一切表示遺憾，他們幾乎就這樣做了。

我剛才所說的都不應該被認為意味著自殺不是罪，而是一個非常嚴重的自殺。

那些自殺的人常常覺得沒有他們的朋友和家人會更好，但這種情況幾乎從未如此。 自殺是一個悲劇，不僅是因為一個人死亡，而且還因為所有認識這個人的情感痛苦，往往是一生。

自殺是對所有關心自己生命的人的最終拒絕，並經常在受其影響的人中引發各種情緒問題，包括其他人也在自己的生活中。

總而言之，自殺是一種極其嚴重的罪，但它不會自動將某人送到地獄。

如果那個人沒有要求主耶穌基督成為他的救主並且原諒他所有的罪，那麼任何罪都嚴重到足以將人送到地獄。

我們還有另一個與我們相關的問題：問題是，“我如何逃脫地獄？” 問題相關的原因是因為上帝在聖經中告訴我們，他提供了逃避我們罪孽死刑的方法，並且是通過救主–我們的主耶穌基督，因為一個完美的人必須取代我們的位置。 首先，我們必須考慮誰應得的地獄以及為什麼我們應得的。 答案是，正如聖經明確教導的那樣，所有人都是罪人。 羅馬書3:23說：全部 犯罪了，沒有達到上帝的榮耀。” 那意味著你我和其他所有人。 以賽亞書53：6說：“我們所有喜歡綿羊的人都誤入歧途了。”

閱讀羅馬書1：18-31，仔細閱讀，以了解人的罪惡墮落和墮落。 此處列出了許多特定的罪過，但這些罪惡並非全部。 這也解釋了我們犯罪的開始是關於對上帝的叛逆，就像對撒旦一樣。

羅馬書1：21說：“因為他們雖然認識上帝，卻既不榮耀上帝，也不感謝上帝，但是思想變得徒勞，愚昧的心也暗了。” 第25節說：“他們用謊言交換了上帝的真理，敬拜和奉獻了創造的東西，而不是造物主。”第26節說：“他們認為保留上帝的知識並不值得”，第29節說， “他們已經充滿了各種邪惡，邪惡，貪婪和墮落。” 第30節說：“他們發明了行惡的方法。”第32節說：“儘管他們知道上帝的公義令，即那些做這些事情的人應該得到死刑，但他們不僅繼續做這些事情，而且還贊成那些做事的人。他們。” 閱讀羅馬書3：10-18，在這裡我引用其中的部分內容：“沒有公義，沒有人……沒有人尋求上帝……所有人都轉身了……沒有一個行善的人……在他們面前也不懼怕上帝眼睛。”

以賽亞書64：6說：“我們所有的公義舉止都像骯髒的破布。” 甚至我們的善舉也被不良動機等弄髒了。以賽亞書59：2說：“可是你的罪孽使你與神分開。 你的罪孽使他的臉對你隱藏了，使他聽不到。” 羅馬書6:23說：“罪的工是死。” 我們應受上帝的懲罰。

啟示錄20：13-15清楚地告訴我們，死亡就是地獄，當它說：“每個人都是根據他的所作所為來審判的……火湖是第二次死亡……如果在生命之書中找不到任何人的名字， ，他被扔進了火湖。”

我們如何逃脫？ 讚美耶和華！ 上帝愛我們，使我們逃脫。 約翰福音3：16告訴我們：“因為上帝如此愛這個世界，所以他賜下了他獨生的兒子，凡信靠他的人不會滅亡，但會永生。”

首先，我們必須非常清楚地闡明一件事。 只有一位上帝。 他派了一位救主，兒子上帝。 在《舊約聖經》中，上帝通過與以色列的交往向我們表明，他是獨一的上帝，他們（和我們）不可崇拜其他任何上帝。 申命記32:38說：“現在看，我是他。 我旁邊沒有神。” 申命記4:35說：“耶和華是神，除他以外沒有別的。” 38節說：“耶和華是天上地下的神。 沒有別的了。” 耶穌在申命記6:13中引用了馬太福音4:10中的話：“你應當敬拜耶和華你的上帝，只有你為他服務。” 以賽亞書43：10-12說：“主說，'你是我的見證人，'和我所揀選的僕人，這樣你就可以認識我，相信我，明白我是祂。 在我之前沒有上帝的形成，在我之後也不會有上帝的存在。 我，甚至我，都是主，除了我，還有我 沒有 救主……你是我的見證人，”主宣稱，“我是上帝。” “

上帝存在於三個人中，這個我們無法完全理解或解釋的概念，我們稱之為三位一體。 聖經中都明白這一事實，但沒有解釋。 從創世記的第一節經文中就可以理解到神的多元性，其中說神（羅欣）創造了天地。  羅欣 是複數名詞。  cha，用來描述上帝的希伯來語單詞，通常翻譯為“一個”，也可以表示一個單位或一個以上的單位或作為一個單位。 因此，父，子和聖靈是獨一的上帝。 創世記1：26比聖經中的其他任何事物都更清楚，而且由於聖經中所有三個人都被稱為上帝，因此我們知道這三個人都是三位一體的一部分。 在創世記1:26中說： us 以我們的形象造人 在水底采捕業協會(UHA)的領導下,  相似”。 我們可以清楚地了解誰是上帝，我們該敬拜誰，他是一個複數的統一體。

所以上帝有一個兒子，他也是上帝。 希伯來書1：1-3告訴我們，他等於父，確切的形象。 在第8節中，父神在說話，說：“關於 其 他說：“上帝啊，您的寶座將永遠持續下去。” 神在這裡稱呼他的兒子神。 希伯來書1：2說他是“代理創造者”，說：“他藉著他創造了宇宙。” 在約翰福音1：1-3中，當約翰講到“道”（後來被認定為耶穌）時，這一點變得更加強烈：“起初是道，道與神同在，道就是神。 一開始他與上帝同在。 ”這個人-兒子-是造物主（第3節）：“藉著萬物造就了； 沒有他，就什麼也沒有做。” 然後在第29-34節（描述耶穌的洗禮）中，約翰確定耶穌為神的兒子。 在第34節中，他（約翰）對耶穌說：“我已經看到並證明這是上帝的兒子。” 福音的四位作者都作證說耶穌是上帝的兒子。 路加的敘述（路加福音3：21＆22）說：“現在，當所有的人都受洗時，耶穌也受洗並在祈禱時，天開了，聖靈像鴿子一樣以身體的形式降在他身上，天上傳來一聲聲音說：“你是我心愛的兒子。 有了你，我感到很高興。 “又見馬太福音3:13； 馬可福音1:10和約翰福音1：31-34。

約瑟夫和瑪麗都將他確定為上帝。 約瑟被告知要給他起名 耶穌 “因為他會 保存 他的子民 從他們的罪過。（馬太福音1：21）。 耶穌的名字（耶穌 在希伯來語中）是指救主或“耶和華救贖”。 在路加福音2：30-35中，瑪麗被告知給兒子起名耶穌，天使告訴她：“要出生的聖潔者將被稱為上帝的兒子。” 在馬太福音1：21中，約瑟被告知：“她的構想來自 神聖的靈魂。”   顯然，這使三位一體的第三人進入了畫面。 盧克記錄了這件事也告訴了瑪麗。 因此，上帝有了一個兒子（誰是同樣的上帝），因此上帝差遣了他的兒子（耶穌）成為一個人，將我們從地獄，神的憤怒和懲罰中拯救出來。 約翰福音3：16a說：“因為上帝如此愛這個世界，所以祂賜給了他獨生的兒子。”

加拉太書4：4＆5a說：“但是，當時間充裕的時候，上帝差遣兒子由依法出生的女人所生，以贖回依法的人。” 約翰一書4:14說：“父差遣兒子做世界的救主。” 上帝告訴我們，耶穌是擺脫地獄永恆折磨的唯一途徑。 提摩太前書2：5說：“因為在上帝與人之間，有一位上帝和一位調解人，這個人基督耶穌給了我們所有人贖金，在適當的時候作了見證。” 使徒行傳4:12說：“沒有其他救贖，因為在天上沒有別的名，在人類中間，我們必須得救。”

如果您閱讀約翰福音，耶穌自稱是與父親合而為一，由父親差遣，去履行父親的旨意，並為我們獻出生命。 他說：“我就是道路，真理和生命； 無人 來到父那裡，卻藉著我（約翰福音14：6）。 羅馬書5：9（NKJV）說：“既然我們現在已經被他的血稱義，那麼我們將得到多少呢？ 保存 從神通過他的憤怒中……我們通過他兒子的死與他和好。” 羅馬書8：1說：“因此，現在不譴責那些在基督耶穌裡的人。” 約翰福音5:24說：“我最能肯定地對你說，聽我的話並相信送我的主的生命將永遠長存，不會被審判，只會死而復生。”

約翰福音3：16說：“相信他的人不會滅亡。” 約翰福音3:17說：“上帝沒有派兒子出世譴責世界，而是要通過他來拯救世界，”但是第36節說：“任何拒絕兒子的人都不會看到生命，因為上帝的怒仍然存在。” 帖撒羅尼迦前書5：9說：“因為上帝沒有任命我們遭受憤怒，而是通過我們的主耶穌基督得到了救贖。”

上帝提供了一種方法來逃避他在地獄中的憤怒，但是他只提供了一種方法，我們必須以他的方法來做。 那麼這是如何實現的呢？ 這是如何運作的？ 要了解這一點，我們必須回到上帝應許送我們救主的開始。

從人類犯罪開始，甚至是從創造開始，上帝就計劃了一種方法，並應許了他的救贖，免受罪惡的後果。 2提摩太前書1：9＆10說：“這種恩典是在時間開始之前在基督耶穌裡賜給我們的，但現在已經通過我們救主基督耶穌的顯現而顯現出來。 另見啟示錄13：8。 在創世記3：15中，上帝應許“女人的種子”會“壓碎撒但的頭”。 以色列是上帝的工具（車輛），上帝通過它向全世界帶來了他永恆的救恩，這種救贖的方式使每個人都可以認出他，因此所有人都可以相信並得救。 以色列將成為上帝之約的保證者，而彌賽亞-耶穌-將通過其傳承。

當神應許他會祝福亞伯拉罕 世界 通過亞伯拉罕（創世記12:23; 17：1-8），他通過亞伯拉罕建立了民族-以色列-猶太人。 然後，上帝將這個應許傳給了以撒（創世記21:12），然後傳給了雅各布（創世記28：13＆14），後者被改名為以色列-猶太民族的父親。 保羅在加拉太書3：8和9中提到並證實了這一點。他說：“聖經預言上帝會憑信心為外邦人稱義，並提前向亞伯拉罕宣告了福音：'萬國將因你而蒙福。” 因此那些有信心的人會與亞伯拉罕一同受祝福。 保羅認識到耶穌是通過他來的人。

哈爾·林賽（Hal Lindsey）在他的書中， 承諾， 這樣說，“這將是成為世界救世主彌賽亞的民族。” 林賽（Lindsey）給出了上帝選擇彌賽亞將通過的以色列的四個理由。 我有另一個：通過這些人傳來的所有描述他以及他的生與死的預言，使我們能夠認識到耶穌是這個人，以便所有國家都可以相信他，接受他-得到救恩的最終祝福：寬恕從神的憤怒中解救出來。

然後，上帝與以色列立了約（條約），指示他們如何通過祭司（調解人）和掩蓋他們罪孽的祭物接近上帝。 正如我們所看到的（羅馬書3:23＆以賽亞書64：6），我們所有人的罪惡和這些罪惡使我們與上帝隔絕。

請閱讀希伯來書第9和10章，這對於理解神在舊約獻祭系統和新約的實現中所做的重要。 。 在完成真正的贖回之前，舊約制度只是一個暫時的“掩蓋” –直到應許的救主來保證我們永恆的救贖。 這也是真正的救主耶穌（馬太福音1：21，羅馬書3：24-25和4：25）的預兆（圖片或圖像）。 因此，在舊約中，每個人都必須遵循上帝的道路-上帝建立的道路。 因此，我們還必須通過他的兒子以自己的方式來到上帝面前。

顯然，上帝說罪必須由死來償還，而且必須有替代物，犧牲（通常是羔羊），以使罪人能夠逃脫懲罰，因為“罪的罰金就是死”。 羅馬書6:23）。 希伯來書9:22說：“沒有流血，就沒有減輕。” 利未記17:11說：“因為肉的生命在血中，我已將它賜給你在壇上為你的靈魂贖罪，因為是血液使靈魂贖罪。” 上帝藉著他的良善，向我們寄出了應許的應驗，即真正的救贖主。 這就是舊約的意思，但是上帝在耶利米書31:38中應許了與以色列－他的子民的新約，這是被選為救世主的約。 這就是新約–新約，應許，在耶穌裡實現了。 他將一勞永逸地消除罪惡和死亡以及撒旦。 （正如我所說，您必須閱讀希伯來書第9和10章。）耶穌說，（見馬太福音26:28；路加福音23:20和馬可福音12:24），“這是我血中的新約（約），您是為了減輕罪孽。”

通過歷史繼續前進，應許的彌賽亞也將通過大衛王來臨。 他將是大衛的後裔。 先知內森在《歷代誌》 17：11-15中說過這一點，宣布彌賽亞國王將通過大衛來，他將是永恆的，國王將是上帝，上帝的兒子。 （讀希伯來書第1章；以賽亞書9：6＆7和耶利米書23：5＆6）。 法利賽人在馬太福音22：41＆42中問，彌賽亞將來到哪個世系，他將是誰的兒子，答案是大衛。

保羅在《新約》中確定了救主。 在使徒行傳13:22中，保羅講道大衛和彌賽亞時說了這一點，他說：“從那人的後裔（耶西的兒子大衛），按照應許，神復活了救主–耶穌。” 同樣，在使徒行傳13：38＆39的新約聖經中也確定了祂，他說：“我希望你知道，通過耶穌，罪的赦免已經向你宣告了，”和“所有相信的人都通過了祂是正當的。” 上帝應許和差遣的受膏者被確定為耶穌。

希伯來書12：23＆24也告訴我們彌賽亞是誰，當它說：“你來到了上帝面前……向新約的調解人耶穌撒了點鮮血， 勝過 話比亞伯的血。 上帝通過以色列的先知給了我們許多預言，應許和圖畫，描述​​了彌賽亞，他的模樣以及他的所作所為，以便我們在他到來時認出他。 猶太領導人承認這些是被膏者的真實照片（他們稱它們為彌賽亞預言}。以下是其中的一些：

1）。 詩篇2說他將被稱為受膏者，神的兒子（見馬太福音1：21-23）。 他是通過聖靈受孕的（以賽亞書7:14＆以賽亞書9：6＆7）。 他是上帝的兒子（希伯來書1：1＆2）。

2）。 他將是一個真正的男人，由女人所生（創世記3:15；以賽亞書7:14和加拉太書4：4）。 他將是亞伯拉罕和大衛的後裔，並由一位處女瑪麗生（《紀事》 17：13-15和《馬太福音》 1:23，“她將生一個兒子”）。 他將在伯利恆出生（彌迦書5：2）。

3）。 申命記18：18＆19說他將是一位偉大的先知，並且會像摩西那樣做偉大的奇蹟（一個真實的人-一個先知）。 （請將此與以下問題進行比較：耶穌是否是真實的-一個歷史人物}。他是真實的，是由上帝派遣的。他是上帝-以馬內利。請參閱希伯來書第一章和約翰福音第一章。他怎麼死如果他不是一個真正的男人，我們可以代替我們嗎？

4）。 在受難期間發生了一些非常具體的預言，例如為他的衣服投了很多錢，他的手腳被刺穿，而他的骨頭都沒有骨折。 閱讀詩篇22和以賽亞書53和其他聖經，這些經文描述了他一生中非常具體的事件。

5）。 以賽亞書53章和詩篇22章清楚地描述和解​​釋了他死亡的原因。 （a）以替補：以賽亞書53：5說：“他因我們的過犯而被刺穿了……對我們平安的懲罰就在他身上。” 第6節繼續說：（b）他擔當了我們的罪：“耶和華將我們所有人的罪孽都置於他身上。”（c）他死了。第8節說：“他與世人隔絕了。 他因我民的過犯而受苦。 第10節說：“主使他的生命成為罪過的祭。” 第12節說：“他傾死直到死……他承擔了許多罪惡。” （d）最後，他再次站起來：第11節在說到復活時說：“在他靈魂遭受苦難之後，他會看見生命的光。” 參見哥林多前書15：1-4，這就是福音。

以賽亞書53章是猶太會堂中從未讀過的一段。 猶太人讀過之後，他們經常

承認這是指耶穌，儘管猶太人普遍拒絕耶穌為他們的彌賽亞。 以賽亞書53：3說：“他被人類鄙視和拒絕”。 見撒迦利亞書12:10。 有一天他們會認出他。 以賽亞書60:16說：“那麼你會知道我主是你的救主，你的救贖主，雅各的全能者”。 耶穌在約翰福音4：2中對井中的女人說：“救恩是猶太人的。”

如我們所見，正是通過以色列，他帶來了應許，預言，這些應許將耶穌確定為救主，並通過他的遺產出現（誕生）。 參見馬太福音第1章和路加福音第3章。

在約翰福音4:42中說，井旁的女人在聽到耶穌的聲音後跑向她的朋友說：“這可以是基督嗎？” 此後，他們來到耶穌那裡，然後他們說：“我們不再僅僅因為您所說的而相信：現在我們已經為自己聽了，我們知道這個人確實是世界的救世主。”

耶穌是亞伯拉罕的兒子，被選為一位，是大衛和永遠的救世主與國王的兒子，他因他的死而和解並救贖了我們，給予了我們寬恕，由上帝差遣，將我們從地獄中解救出來，使我們永生（約翰三書） ：3；約翰一書16:4；約翰福音14：5＆9和帖撒羅尼迦前書24：2）。 這就是它的樣子，上帝如何創造了一條道路，使我們擺脫審判和憤怒。 現在讓我們更仔細地看看耶穌是如何實現這一諾言的。

聖經教導了我絕對愛的一些事物，例如上帝多麼愛我們。 我實際上不希望有其他事情，但是我對聖經的研究使我相信，如果我對如何處理聖經完全誠實，我必須相信它教導失喪者將遭受永恆的折磨。地獄。

那些對《地獄》中永恆折磨的概念提出質疑的人經常會說，用來描述折磨持續時間的詞語並不完全意味著永恆。 儘管這是事實，但新約時代的希臘人沒有和使用的詞完全等同於我們永恆的詞，新約聖經的作者使用了可用的詞來描述我們與上帝同住多久，以及不敬虔的人在地獄中受難的時間。 馬太福音25:46說：“那麼他們將走向永恆的刑罰，而成為永恆生命的義人。” 在羅馬書16：26中用相同的詞語來形容永恆，在希伯來書9：14中用聖靈來形容。 2哥林多前書4：17＆18幫助我們理解希臘語“永恆”的真正含義。 它說：“因為我們的短暫和短暫的麻煩正在為我們實現永遠超越一切的永恆榮耀。 因此，我們的目光不是注視看到的，而是注視看不見的，因為看到的是暫時的，而看不見的是永恆的。”

馬可福音9：48b“比起用兩隻手走進地獄，那里永遠不會熄火，你要進入殘廢的生活更好。” 裘德13c“為他們永遠保留最黑暗的黑暗。” 啟示錄14：10b＆11“在聖天使和羔羊面前，他們將被燃燒的硫磺折磨。 他們的痛苦將永遠煙熏。 敬拜野獸及其形象的人，或任何獲得其名字印記的人，將沒有白天或黑夜的休息。” 所有這些段落都表明沒有結束。

在啟示錄第19和20章中，也許最有力的證據表明了地獄中的刑罰是永恆的。 在啟示錄19:20中，我們讀到野獸和假先知（包括人類）“被活潑地扔進了燃燒硫磺的火熱湖中”。 此後，在啟示錄20：1-6中說基督作王一千年。 在那千年裡，撒但被關在深淵中，但啟示錄20：7說：“當千年過去後，撒旦將從監獄中釋放出來。” 在他最後一次擊敗上帝的嘗試之後，我們在啟示錄20:10中讀到：“被魔鬼欺騙的魔鬼被扔進了燃燒硫磺的湖中，在那兒扔了野獸和假先知。 他們將永遠日夜遭受折磨。” “他們”一詞包括已經存在一千年的野獸和假先知。

要真正理解白色大寶座的審判是什麼以及它何時發生，就必須了解一些歷史。我熱愛聖經和歷史，因為聖經本身就是歷史。聖經也關乎未來，上帝透過預言告訴我們世界的未來。這是真實的，是真理。我們只要看看那些已經應驗的預言，就能明白它的真實性。聖經中有關於以色列即將到來的未來、遙遠的未來以及關於彌賽亞耶穌的非常具體的預言。聖經中既有關於已經發生的事件的預言，也有關於耶穌升天後發生的事件的預言，甚至還有關於在我們有生之年發生的事件的預言。

聖經多處預言了未來將要發生的事件，其中一些在《啟示錄》中得到了更詳細的闡述，或為約翰在《啟示錄》中預言的事件鋪墊，而有些事件已經應驗。以下是一些關於已應驗預言和未來事件的經文，僅舉幾例：以西結書38-39章；但以理書2、7、9章；撒迦利亞書12-14章；以及羅馬書11:26-32。以下是一些舊約或新約中預言的已發生的歷史事件。例如，預言以色列人被分散到巴比倫，以及後來分散到世界各地。此外，也預言了以色列人將重新聚集到聖地，並再次成為一個國家。但以理書第九章預言了第二聖殿的毀滅。但以理也描述了新巴比倫帝國、米底波斯帝國、希臘帝國（亞歷山大大帝統治時期）和羅馬帝國，並談到一個由舊羅馬帝國殘餘勢力組成的聯盟。敵基督（啟示錄中的獸）將從這個聯盟中出現，他將藉助撒旦（龍）的力量統治這個聯盟，並與上帝、他的兒子、以色列以及所有跟隨耶穌的人為敵。這引出了啟示錄，啟示錄描述並擴展了這些事件，並預言上帝最終將毀滅他的敵人，創造“新天新地”，在那裡，耶穌將與愛他的人永遠一同作王。

讓我們先來看一張圖表：《啟示錄》簡要時間軸：

1）。 苦難

2）。 基督的第二次降臨，導致了世界末日之戰

3）。 千年（基督統治一千年）

4）。 撒旦從深淵中解脫出來，這是撒旦被擊敗並丟入火湖的最後一場戰鬥。

5）。 不義地提出來。

6）。 大白王座審判

7）。 新天新地

請閱讀帖撒羅尼迦後書第2章，其中描述了敵基督將要興起並掌控世界，直到主「藉著祂降臨的榮光將祂滅絕」（第8節）。第4節說敵基督會自稱是神。啟示錄第13章和第17章進一步描述了敵基督（獸）。帖撒羅尼迦後書說，神任憑世人陷入極大的迷惑，「叫那些不信真理、倒喜愛不義的人受審判」。敵基督與以色列簽訂條約，標誌著七年大災難的開始（但以理書9:27）。

以下是《啟示錄》的主要事件，並有一些解釋：

1）七年大災難：（啟 6:1-19:10）。上帝將祂的憤怒傾瀉在背叛祂的惡人身上。地上的軍隊聚集起來，要毀滅上帝的城和祂的子民。

2）。 基督的第二次降臨：

1. 耶穌帶著他的軍隊從天上降下來，在大決戰中戰勝了野獸（由撒但授權）（啟示錄19：11-21）。
2. 耶穌的腳站在橄欖山上（亞 14:4）。
3. 野獸（反基督）和假先知被扔進火湖（啟示錄19:20）。
4. 然後撒但被扔進深淵一千年（啟示錄1,000：20-1）。

3）。 千年：

1. 耶穌使那些在大災難期間殉道的死人復活（啟 20:4）。這是第一次復活的一部分，啟示錄 20:4-5 中說：“第二次的死對他們沒有權柄。”
2. 他們在基督在地上的王國中統治了1,000年。

4）。 撒旦在很短的時間內從深淵中釋放出來，進行了最後的戰鬥。

1. 他欺騙了人們，並聚集了來自世界各地的人們，進行了最後的叛亂並與基督作戰（啟示錄20：7＆8），但是
2. 「火將從天上降下來，毀滅他們」（啟 20:9）。
3. 撒旦將被扔到火湖中，直到永遠被折磨（啟示錄20：10）。

5）。 不義之徒復活了

6）。 大白寶座的審判（啟示錄20：11-15）

1. 撒但被扔進火湖之後，其餘的死人復活了（不信耶穌的不義人）（再次見帖撒羅尼迦後書2章2和啟示錄20：5）。
2. 他們在大白王座審判中站在上帝面前。
3. 他們因自己的一生而受到審判。
4. 生命之書中找不到的每個人都會被永遠扔進火湖（啟示錄20:15）。
5. 冥王被扔進火湖（啟示錄20:14）。

7）。 永恆：新天新地：那些相信耶穌的人將永遠與主同在。

關於教會（也稱為基督的新婦）被提的確切時間，眾說紛紜。但如果《啟示錄》第19章和第20章是按時間順序排列的，那麼羔羊與新婦的婚宴至少發生在哈米吉多頓大戰之前，屆時祂的追隨者似乎會與祂同在。那些在“第一次復活”中復活的人被稱為“有福的”，因為他們… 沒有 他們將承受上帝審判的忿怒（火湖－也稱為第二次的死）。參閱啟示錄20:11-15，特別是第14節。

要理解這些事件，我們需要將一些線索連結起來，並查閱一些相關的經文。請翻到路加福音16:19-31。這是關於「財主」和拉撒路的故事。他們死後去了陰間（哈迪斯）。 「陰間」和「哈迪斯」這兩個字的意思相同，希伯來文是「陰間」，希臘文是「哈迪斯」。這兩個字的字面意思是“死者之地”，由兩部分組成。一部分，也總是被稱為哈迪斯，是懲罰之地。另一部分，被稱為亞伯拉罕的懷抱（胸懷），也被稱為樂園。它們只是死者的暫時居所。陰間只持續到白色大寶座的審判，而樂園或亞伯拉罕的懷抱只持續到基督復活，那時，樂園裡的人顯然都升天與耶穌同在。在路加福音23:43中，耶穌告訴十字架上信祂的強盜，祂將與祂同在樂園裡。與《啟示錄》第 20 章的聯繫是，在審判時，哈迪斯被扔進了「火湖」。

聖經教導說，所有自基督復活以來去世的信徒都將與主同在。 《哥林多後書》5:6說，當我們「離開身體」的時候…我們將「與主同在」。

根據路加福音16章的記載，陰間分為兩部分，那裡的人也分為兩類：1）財主與不義的人同在，他們將承受上帝的憤怒；2）拉撒路與義人同在，他們將永遠與耶穌同在。這兩個真實人物的故事告訴我們，死後我們無法改變永恆的歸宿，沒有回頭路，只有兩種永恆的歸宿：要麼上天堂，要麼下地獄。要麼像十字架上的強盜一樣與耶穌同在，要麼永遠與上帝隔絕（路加福音16:26）。帖撒羅尼迦前書4:16-17向我們保證，信徒將永遠與主同在。經上說：「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，有天使長的聲音，又有神的號聲；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這些活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」不義的人將面臨審判。希伯來書9:27說：「人人都有一死，死後且有審判。」這就引出了啟示錄20章，其中提到不義的人從死裡復活，並將這審判描述為「白色大寶座的審判」。

那裡 is 然而，也有好消息，因為希伯來書9:28說，耶穌「必來拯救那些等候祂的人」。壞消息是，啟示錄20:15也指出，審判之後，那些名字沒有記在「生命冊」上的人將被扔進「火湖」；而啟示錄21:27則說，只有名字記在「生命冊」上的人才能進入「新耶路撒冷」。這些人將擁有永生，永不滅亡（約翰福音3:16）。

所以，關鍵問題在於你屬於哪一類人，以及如何逃脫審判，成為義人，名字被記在生命冊上。聖經清楚地教導我們：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅馬書3:23）。啟示錄20章也明確指出，在審判日，人們將根據今生的行為受審判。聖經清楚地表明，即使是我們所謂的“善行”，也會因錯誤的動機和慾望而失效。以賽亞書64:6說：「我們所有的義（善行或義舉）在祂眼中都像污穢的衣服」。那麼，我們究竟該如何從神的審判中得救呢？

啟示錄21：8，以及列出特定罪過的其他經文，說明了 賺 因著我們的行為而得救。 《啟示錄》21:22說：“凡不潔淨的、可恥的、詭詐的，總不得進那城（新耶路撒冷）；只有名字寫在羔羊生命冊上的，才能進去。”

所以，讓我們來看看聖經如何啟示那些名字被記在「生命冊」上的人（那些將要進入天堂的人），以及神說我們必須做什麼才能讓自己的名字被記在「生命冊」上，並獲得永生。在聖經記載的每個時代（時期或時期），信神的人都明白「生命冊」的存在。在舊約中，摩西在出埃及記32:32中提到它，大衛（詩篇69:28）、以賽亞（以賽亞書4:3）和但以理（但以理書12:1）也都提到過。在新約聖經中，耶穌在路加福音10:20中對他的門徒說：“你們的名字記在天上，你們應當歡喜。”

保羅在腓立比書4:3提到“生命冊”，他指的是他認識的、與他同工的信徒，“他們的名字都記在生命冊上”。希伯來書也提到「信徒的名字都記在天上」（希伯來書12:22-23）。由此可見，聖經都提到信徒的名字在生命冊上，舊約中跟隨神的人知道自己的名字在生命冊上。新約則提到門徒和信耶穌的人的名字在生命冊上。我們必須得出的結論是，凡信獨一真神及其子耶穌的人，他們的名字都在「生命冊」上。以下是「生命冊」的經文：出埃及記32:32；腓立比書4:3；啟示錄3:5；啟13:8；17:8；20:15-20；21:27；啟22:19。

那麼，誰能幫助我們？誰能救我們脫離審判？聖經在馬太福音23:33也向我們提出了同樣的問題：“你們怎樣才能逃脫地獄的刑罰呢？”羅馬書2:2-3說：“我們曉得審判行這樣事的人是按著真理。你雖是人，卻論斷他們，自己卻做同樣的事，你以為你能逃脫神的審判嗎？”

耶穌在約翰福音14章6節說：「我就是道路。」 這關乎相信。約翰福音3章16節說我們必須相信耶穌。約翰福音6章29節說：“信神所差來的，這就是做神的工。” 提多書3章4-5節說：“但到了神我們救主的恩慈和慈愛顯明的時候，他救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫。”

那麼，上帝是如何藉著祂的兒子耶穌成就我們的救贖的呢？約翰福音3:16-17說：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」另見約翰福音3:14。

羅馬書5:8-9說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」接著又說：「我們既靠著祂的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。

哥林多後書 5:21 說：「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。」讀希伯來書 10:1-14，看看神如何因祂為我們的罪付出了代價而稱我們為義。

耶穌背負了我們的罪，也替我們付清了刑罰。請讀以賽亞書53章。第3節說：「耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」第8節說：「因我百姓的過犯，他必受懲罰。」第10節說：「耶和華使他的生命成為贖罪祭。」第11節說：「他必擔當他們的罪孽。」第12個耶和華說：「他甚至將上帝的計劃。

耶穌在十字架上時說：「成了。」這句話的字面意思是「已付清」。這是一個法律術語，意味著對犯罪或過犯的懲罰已經完全付清，刑罰已執行完畢，罪犯被釋放。耶穌為我們所做的就是如此。我們的刑罰是死刑，而祂已經完全付清了；祂代替了我們。祂承擔了我們的罪，完全付清了罪的刑罰。 《歌羅西書》2:13-14說：“你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神卻使你們與基督一同活過來。”  他原諒了 我們所有的罪過，取消了 在水底采捕業協會(UHA)的領導下, 就是那抵擋我們、定我們罪的律法債務。他已經把它釘在十字架上，除去了。彼得前書1:1-11說，這最終是為了「我們靈魂的得救」。約翰福音3:16告訴我們，要得救，我們需要相信祂成就了這一切。請再讀一遍約翰福音3:14-17。這一切都關乎相信。記住約翰福音6:29說：“信神所差來的，這就是神的工。”

羅馬書4:1-8說：「那麼，我們該如何評價我們肉身的祖先亞伯拉罕在這事上所發現的呢？如果亞伯拉罕真是因行為稱義，他就有可誇的，只是在神面前沒有。經上是怎麼說的呢？『亞伯拉罕信神，這就算為他的義。 ’做工的，得工價不算恩賜，乃是該得的。 犯規 被覆蓋的。 主必蒙罪的人是有福的 永遠不要反對他們。’”

哥林多前書6:9-11說：「…你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？」經文接著說：「…你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨、成聖、稱義了。」這一切發生在我們相信的時候。聖經多處經文都提到，我們的罪被遮蓋。我們被洗淨，被潔淨，在基督和祂的義裡被看見，在祂所愛的（耶穌）裡被接納。我們變得像雪一樣潔白。我們的罪被除去，被赦免，被丟進海裡（彌迦書7:19），祂「不再記念我們的罪」（希伯來書10:17）。這一切都是因為我們相信祂在十字架上為我們捨命，代替我們承受罪。

彼得前書2:24說：「他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，我們得醫治。」約翰福音3:36說：「信子的人有永生；凡信他的人，沒有不信他的人，也沒有不信他的人，也沒有不信他的人，也沒有不信他的人，也沒有不信他的人，也沒有不信他的人，也沒有不信他的人。」 拒絕 聖子得不到永生，因為神的震怒常在他身上。 」帖撒羅尼迦前書5:9-11說：「我們不是預定受震怒，乃是要藉著我們主耶穌基督得救……好叫我們與祂一同生活。 」帖撒羅尼迦前書1:10也說：「耶穌…救我們脫離將來的震怒。 」請注意信徒結局的對比。約翰福音5:24說：「我實實在在地告訴你們，凡聽我話，又信那差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。 」

所以，為了避免這審判（上帝永遠的憤怒），祂所要求的只是我們相信並接受祂的兒子耶穌。約翰福音1:12說：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作神的兒女。」我們將永遠與祂同在。約翰福音10:28說：「我賜給他們永生；他們永不滅亡。」請讀約翰福音14:2-6，其中說耶穌正在天上為我們預備家，我們將永遠與祂在天上同在。所以，你需要來到祂面前，相信祂，正如啟示錄22:17所說：“聖靈和新婦都說：‘來！’聽見的人也該說：‘來！’口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。”

我們有那位永不改變、不能說謊的神的應許（希伯來書 6:18）：如果我們信祂的兒子，就能免受祂的忿怒，得享永生，永不滅亡，並與祂永遠同在。不僅如此，神的話也應許祂是我們的守護者。提摩太後書 1:12 說：「我深信祂能保守我所交給祂的，直到那日。」猶大書 24 節說，祂能「保守你們不失腳，使你們無瑕無疵、歡喜喜喜地站在祂面前。」腓立比書 1:6 說：「我深信那在你們歡喜喜喜地站在祂面前。」腓立比書 1:6 說：「我深信那在你們歡喜的日子，直到耶穌。

在回答記住“過去”生活的問題時，取決於您對這個問題的意思。

1）。 如果您指的是轉世，聖經不會教它。 在聖經中沒有提及以另一種形式或另一個人回來。 希伯來書9:27說：“這是給人指定的 一次 死亡，然後作出判決。”

2）。 如果您問我們是否會記得我們死後的生活，那麼當我們根據我們一生的所作所為做出判斷時，我們將被提醒我們所有的事蹟。

上帝知道一切–過去，現在和未來，上帝將以他們的罪惡行為審判非信徒，他們將受到永遠的懲罰，信徒將因為神的國度所做的努力而得到回報。 （請閱讀約翰福音第3章和馬太福音12：36＆37。）上帝記得一切。

考慮到每一個聲波都在某個地方，並考慮到我們現在擁有“雲”來存儲我們的記憶，科學才剛剛開始追趕上帝的能力。 上帝沒有發現任何言行。