要在天上與上帝保證一個未來，你所要做的就是相信他的兒子。 約翰14：6“我就是道路，真理和生命，沒有人來到父那裡，而是靠我來。”你必須成為他的孩子，上帝的話語在約翰1中說：12“就像接受他一樣多對他們說，他有權成為上帝的兒子，甚至是那些相信他名字的人。“

1哥林多前書15：3＆4告訴我們耶穌為我們做了什麼。 他因我們的罪而死，在第三天被埋葬並從死裡復活。 其他要讀的經文是以賽亞書53：1-12，彼得一書1:2，馬太福音24：26＆28，希伯來書29：10-1和約翰福音25：3＆16。

在約翰福音3：14-16＆30和約翰福音5:24中，上帝說如果我們相信我們擁有永生，簡單地說，如果結束，那就不會永恆。 但是為了強調他的應許，上帝也說那些相信的人不會滅亡。

上帝在羅馬書8：1中也說：“因此現在對基督耶穌裡的人沒有譴責。”

聖經說上帝不能說謊。 這是他的天性（提多書1：2，希伯來書6：18＆19）。

他用許多字使我們對永生的承諾更容易理解：羅馬書10:13（召喚），約翰福音1:12（相信並接受），約翰福音3：14＆15（神像–民數記21：5-9），啟示錄22:17（採取）和啟示錄3:20（打開門）。

羅馬書6：23說，永生是耶穌基督的恩賜。 啟示錄22:17說：“無論有谁愿意，讓他自由地奪取生命之水。” 這是禮物，我們要做的就是接受它。 耶穌付出了一切。 它不花我們任何錢。 這不是我們工作的結果。 我們不能通過做善事來得到它或保留它。 上帝是正義的。 如果是通過工作，那將不僅是公正的，而且我們會吹牛。 以弗所書2：8＆9說：“因恩典，你因信得救，而不是因自己得救。 這是上帝的恩賜，而不是行為的恩賜，免得有人誇耀。”

加拉太書3：1-6告訴我們，我們不僅不能通過做得好來賺錢，而且也不能那樣做。

它說：“您是通過法律的工作還是憑著信心聽到了聖靈……您是如此愚蠢，從聖靈開始，您現在被肉體完善了嗎？”

我哥林多前書1：29-31說：“任何人都不要在上帝面前自誇……要基督歸化為我們成聖和救贖，……要讓自誇的人自稱是耶和華。”

如果我們能獲得救恩，耶穌就不會死（加拉太書2：21）。 其他讓我們保證得救的段落是：

1.約翰福音6：25-40，尤其是第37節告訴我們，“來到我這裡的他，我不會明智地甩出去的”，也就是說，您不必乞求或賺錢。

如果你相信而來，他不會拒絕你，而是歡迎你，接待你，讓你成為他的孩子。 你只需要問他。

2. 2提摩太1:12說：“我知道我曾經相信並被說服的那個人，他有能力守住我那天所奉獻給他的東西。”

猶大書24＆25說：“對那些能夠阻止你跌倒，並能在他沒有光榮與喜悅的情況下向他獻上榮耀的面前，向我們的救主唯一的上帝，藉著我們的主耶穌基督，榮耀，威嚴，大能和大能所有年齡段的人，現在和永遠！ 阿們。”

3.腓立比書1：6說：“因為我對這件事很有信心，在你裡面開始好的工作的人會完善它直到基督耶穌的日子。”

4。 記住十字架上的小偷。 他對耶穌說的所有話是“當你來到你的王國時記住我。”

耶穌看見了他的心，並尊重他的信仰。
他說：“我實在對你說，今天你將在天堂與我同在”（路加福音23：42＆43）。

5。 耶穌死後，他完成了上帝賜給他的工作。

約翰福音4:34說：“我的飯食是遵照差遣我的主的旨意完成他的工作。” 在十字架上，就在他死之前，他說：“事情完成了”（約翰福音19:30）。

“完成”一詞表示已全額支付。

這是一個法律術語，指的是在某人的刑罰完全結束後，被釋放時應受到懲罰的犯罪清單上寫的內容。 它表示他的債務或懲罰已“全額支付”。

當我們為我們接受耶穌在十字架上的死時，我們的罪債將全額償還。 沒有人可以改變這一點。

6。 兩首精彩的經文，John 3：16和John 3：28-40

兩者都說當你相信你不會滅亡。

約翰10：28說永遠不會滅亡。

上帝的話是真實的。 我們只需要相信上帝所說的話。 永不意味著永不。

7.上帝在新約聖經中多次說，當我們相信耶穌時，他就將基督的義歸於我們，也就是歸功於耶穌。

以弗所書1：6說我們在基督裡被接納了。 另請參閱腓立比書3：9和羅馬書4：3＆22。

8.上帝的話語在詩篇103：12中說：“就東方而言，從東方到西方，我們已經將我們的過犯從我們身上移開了。”

他還在耶利米書31:34中說：“他將不再記得我們的罪過。”

9。 希伯來書10：10-14告訴我們，耶穌在十字架上的死亡足以支付所有時間的罪 - 過去，現在和未來。

耶穌“一次為所有人而死”。 耶穌的工作（完整而完美）永遠不需要重複。 這段經文教導說：“他使那些被聖潔的人永遠變得完美。” 我們生活中的成熟和純正是一個過程，但祂已使我們永遠完善。 因此，我們要“以誠摯的心接近，充分相信自己的心”（希伯來書10：22）。 “我們要堅定不移地堅持我們自稱的希望，因為那應許的人是忠實的”（希伯來書10：25）。

10.以弗所書1：13＆14說聖靈將我們密封。

上帝用聖靈封印我們，就像印章戒指一樣，給我們一個不可逆轉的封印，不能被打破。

就像國王用自己的印章戒指密封了不可逆轉的法律。 許多基督徒懷疑自己的救恩。 這些經文和許多其他經文向我們展示了上帝既是救世主又是守護者。 根據以弗所書6章，我們在與撒但的戰鬥中。

他是我們的敵人，“就像咆哮的獅子試圖吞噬我們一樣”（彼得前書5：8）。

我相信讓我們懷疑我們的救贖是他用來擊敗我們的最強大的飛鏢之一。
我相信這裡所提到的上帝盔甲的各個部分都是經文，這些經文告訴我們上帝應許的事和他賜給我們獲得勝利的能力; 例如，他的正義。 它不是我們的，而是他的。

腓立比書3：9說：“並且可以在他裡面發現，不是我自己的義是從律法派生出來的，而是通過對基督的信仰而得到的義，這是在信仰的基礎上來自上帝的公義。”

當撒但試圖說服您“太糟糕了，無法上天堂”時，回答您“在基督裡”是正義的，並宣稱他的正義。 要使用聖靈的劍（這是上帝的道），您需要記住或至少知道在何處可以找到該經文和其他經文。 要使用這些武器，我們需要知道他的話是真理（約翰福音17:17）。

記住，你必須相信上帝的話。 要學習神的話並繼續學習，因為您越了解，就會變得越堅強。 您必須相信這些經文以及其他喜歡它們的人才能有把握。

他的話是真理，真相會讓你自由”（約翰福音8：32）。

您必須讓它充滿想法，直到它改變了您。 上帝的道說：“弟兄們，當遇到各種考驗時，請考慮這一切的喜悅，”就像對上帝的懷疑一樣。 以弗所書6說要用那把劍，然後要站著。 不要退出並運行（撤退）。 上帝賜給了我們生命和敬虔所需要的一切，“通過對叫我們的主的真正認識”（彼得前書2：1）。

繼續相信。

這個問題的答案是，上帝是無所不能的，無所不知的，這意味著他是全能的，都是知道的。 聖經說他知道我們所有的想法，沒有任何東西隱藏在他的身上。

這個問題的答案是他是我們的父親，他關心我們。 這也取決於我們是誰，因為我們不會成為他的孩子，直到我們相信他的兒子和他的死我們為我們的罪付出代價。

約翰福音1：12說：“但有許多人接受他，他就將信服神名的人給了他們成為上帝子孫的權利。 上帝給他的兒女許許多多的應許和保護。

羅馬書8：28說：“萬事都為愛上帝的人造福。”

這是因為他愛我們作為父親。 因此，他允許事物進入我們的生活，教導我們成熟甚至懲罰我們，甚至在我們犯罪或不服從時懲罰我們。

希伯來書12：6說：“父愛的人，他追趕。”

作為父親，他想祝福我們很多福氣，給我們美好的事物，但這並不意味著沒有“壞”的事情發生，但這一切都是為了我們的利益。

彼得5：7我說：“將一切的照顧都交給祂，因為祂在乎你。”

如果您讀《約伯記》，您會發現上帝不允許我們自己造福的任何事情都不會進入我們的生活。”

對於那些因不信而違抗的人，上帝不會做出這些應許，但上帝說他允許他的“雨”和祝福落在正義和不公正的人身上。 上帝希望他們來到他身邊，成為他的家庭的一部分。 他將使用不同的方法來執行此操作。 上帝也可能在此時此刻為人們的罪惡懲罰。

馬太福音10:30說：“我們的頭上的頭髮都編號了”，馬太福音6:28說，我們比“田野百合花”更有價值。

我們知道聖經說上帝愛我們（約翰福音3：16），因此我們可以確定他的關心，愛心和保護，免受“壞”事物的影響，除非這是要使我們變得更好，更強壯，更像他的兒子。

上帝的道說：“沒有信心，就不可能取悅上帝”（希伯來書11：6）。 為了與上帝建立任何關係，一個人必須通過他的兒子耶穌基督憑信心來到上帝面前。 我們必須相信耶穌是我們的救主，是上帝差遣他的人，為我們的罪孽付出懲罰。 我們都是罪人（羅馬書3：23）。 約翰一書2：2和4：10都說耶穌是我們罪孽的贖罪祭（意思是公正的償還）。 約翰一書4:10說：“他（上帝）愛我們，差遣兒子為我們的罪作了挽回祭。” 耶穌在約翰福音14：6中說：“我是道路，真理和生命；我是道路。 除了我，沒有人來找父。” 哥林多前書15：3＆4告訴我們這個好消息……“基督按照聖經為我們的罪而死，根據聖經，他被埋葬了，第三天復活了。” 這是我們必須相信並且必須接受的福音。 約翰福音1：12說：“有許多人接受他，就使他們有權成為上帝的兒女，甚至是相信他的人。” 約翰福音10:28說：“我將永生賜給他們，使他們永不滅亡。”

因此，我們與上帝的關係只能通過信仰開始，通過耶穌基督成為上帝的孩子。 我們不僅成為他的孩子，而且他派遣聖靈住在我們裡面（約翰福音14：16＆17）。 歌羅西書1:27說：“基督在你裡面，是榮耀的希望。”

耶穌也稱我們為他的兄弟。 他當然希望我們知道我們與他的關係是家庭，但是他希望我們成為一個親密的家庭，不僅是一個名譽上的家庭，而且是一個親密的團契家庭。 啟示錄3:20描述了我們成為基督徒進入了團契關係。 它說：“我站在門口敲門； 如果有人聽到我的聲音並打開門，我會進來和他一起吃飯，他也和我一起吃飯。”

約翰福音3：1-16說，當我們成為基督徒時，我們就像新生嬰兒一樣“重生”。 作為他的新孩子，就像人類一樣，我們作為基督徒的嬰兒必須在與他的關係中成長。 隨著嬰兒的成長，他對父母的了解越來越多，並且與父母越來越近。

在與天父的關係中，基督徒就是這樣。 隨著我們對他的了解和成長，我們的關係也越來越緊密。 聖經講了很多關於成長和成熟的知識，並且教會了我們如何做到這一點。 這是一個過程，而不是一次性事件，因此這個術語正在增長。 它也被稱為遵守。

1）。 首先，我認為，我們確實需要做出決定。 我們必須決定服從上帝，致力於跟隨他。 如果我們想親近上帝，這就是我們的意願，就是順服上帝的旨意，但這不只是一次，而是一種持久（持續）的承諾。 雅各書4：7說：“將自己獻給上帝。” 羅馬書12：1說：“因此，我要藉著上帝的憐憫懇求你，向你獻出一份活體的犧牲，聖潔的，是上帝所悅納的，這是你的合理服務。” 這必須從一次選擇開始，但就像在任何關係中一樣，這也是一個瞬間的選擇。

2）。 其次，我認為最重要的是，我們需要閱讀和研究上帝的道。 彼得2：2我說：“剛出生的嬰兒渴望真誠的牛奶，使你可以成長。” 約書亞記1：8說：“不要讓這本法律書從你的口中出來，晝夜沉思……”（另請讀詩篇1：2。）希伯來書5：11-14（NIV）告訴我們必須超越嬰儿期，並通過“不斷使用”神的話語而變得成熟。

這並不意味著要閱讀一本關於聖經的書，無論據說這本書多麼聰明，通常都是別人的看法，而是閱讀和學習聖經本身。 使徒行傳17:11談到了貝雷恩人說：“他們非常熱切地收到這信息，每天檢查聖經，看是否 藍*棉花糖 說的是真的。” 我們需要測試任何人用神的話說的一切，而不僅僅是因為他們的“資格”而接受某人的話。 我們需要相信我們裡面的聖靈來教導我們並真正地尋找道。 提摩太前書2：2說：“研究表明自己已被上帝認可，一個不需要羞愧的工人，就正確地劃分（NIV正確地處理了）真理的話。” 提摩太前書15：2＆3 16說：“所有經文都是上帝的啟示所賜的，有益於教義，責備，糾正，公義的教導，使上帝的人得以完全（成熟）……”

這種學習和成長是每天的，直到我們與他在天上在一起之前，它永遠不會結束，因為我們對“他”的認識導致他變得更像他（哥林多前書2:3）。 親近上帝需要每天走信仰。 這不是一種感覺。 我們所經歷的“快速解決方案”並沒有使我們與上帝建立緊密的團契。 聖經教導我們，我們是憑信心而不是憑眼見與上帝同行。 但是，我相信，當我們始終如一地信仰時，上帝會以意想不到的寶貴方式使自己認識我們。

閱讀2彼得1：1-5。 它告訴我們，當我們花時間在神的話語中時，我們的品格就會增長。 它在這裡說，我們要在信仰中增加善良，然後是知識，自我控制，毅力，敬虔，兄弟般的仁慈和愛。 通過花時間研究和遵守聖經，我們可以在生活中增添或建立品格。 以賽亞書28：10＆13告訴我們，我們學著一條條，一條條地。 我們不是一時知道。 約翰福音1:16說：“恩典加恩。” 在基督徒的精神生活中，我們不再像嬰兒一樣立刻長大，而是立刻學到了一切。 只需記住，這是一個過程，在成長，在信念中走，而不是事件。 正如我提到的那樣，在約翰福音第15章中也稱其為遵守。 約翰福音15：7說：“如果你遵守我，我的話也遵守你，問你想做的事，就會為你完成。”

3）。 約翰一書談到一種關係，即我們與上帝的團契。 犯罪可能會破壞或打擾與他人的團契，這與我們與上帝的關係也是如此。 約翰一書1：3說：“我們與天父和他的兒子耶穌基督團契。” 第6節說：“如果我們聲稱與他相交，卻在黑暗中犯罪（罪），我們就會說謊，而不是靠真理生活。” 第7節說：“如果我們走在光明中……我們彼此相交……”在第9節中我們看到，如果罪破壞了我們的相交，我們只需要向他認罪即可。 它說：“如果我們認罪，他就是忠實的，只是為了原諒我們的罪，使我們免於一切不義之舉。” 請閱讀整章。

我們不會失去與他的孩子一樣的關係，但是我們必須通過在失敗時認罪任何和所有的罪惡，並在必要時經常認罪，來保持與上帝的相交。 我們還必須讓聖靈戰勝我們往往會重複的罪過； 任何罪過。

4）。 我們不僅必須閱讀和研究神的話，而且必須遵守我提到的話。 雅各書1：22-24（NIV）指出：“不要只聽話語，而是要欺騙自己。 按照它說的做。 任何聽過聖言，卻不遵守聖經所言的人，就像一個人，看著鏡子裡的臉，看著自己之後，走開了，立刻忘記了他的模樣。” 第25節說：“但是，那個專心研究賦予自由並繼續這樣做的完美法律的人，不會忘記自己所聽到的，而會做得到-他將為自己的所作所為而感到高興。” 這與約書亞記1：7-9和詩篇1：1-3非常相似。 另請閱讀路加福音6：46-49。

5）。 這其中的另一部分是，我們需要成為當地教會的一部分，在那裡我們可以聽到和學習上帝的聖言，並與其他信徒有團契。 這是幫助我們成長的一種方式。 這是因為每個信徒都從聖靈那裡得到了特殊的禮物，作為教會的一部分，也被稱為“基督的身體”。 這些恩賜在聖經的各個段落中都有列出，例如以弗所書4：7-12，哥林多前書12：6-11、28和羅馬書12：1-8。 這些禮物的目的是“為事工的工作建立身體（教會）（以弗所書4:12）。” 教會將幫助我們成長，而我們反過來又可以幫助其他信徒成長和成熟，並在神的國度中事奉，帶領其他人歸向基督。 希伯來書10:25說，我們不應該像某些人的習慣那樣放棄我們的聚集，而要互相鼓勵。

6）。 我們應該做的另一件事是祈禱–為我們的需要以及其他信徒和未得救者的需要祈禱。 閱讀馬太福音6：1-10。 腓立比書4：6說：“讓你的請求告訴上帝。”

7）。 此外，作為順服的一部分，我們應該彼此相愛（讀哥林多前書13章和約翰一書），並做好事。 好的作品不能挽救我們，但如果不能確定我們要做好的作品並對他人友善，就無法閱讀聖經。 加拉太書5:13說：“靠愛互相服務。” 上帝說我們被創造去做善事。 以弗所書2：10說：“因為我們是他的做工，是在基督耶穌裡創造的，為的是上帝為我們預先做好的準備。”

所有這些事情共同作用，使我們更加接近上帝，並使我們更像基督。 我們變得更加成熟，其他信徒也是如此。 他們幫助我們成長。 再次閱讀2彼得1。 親近上帝的目的是訓練，成熟和彼此相愛。 在做這些事情時，我們就是祂的門徒，成熟時的門徒就像他們的主人（路加福音6：40）。

上帝的話說：“上帝與人，即人基督耶穌之間有一位上帝和一位調解人”（提摩太前書2：5）。 我們與上帝沒有和平的原因是我們都是罪人。 羅馬書3：23說：“因為所有人都犯了罪，沒有達到上帝的榮耀。” 以賽亞書64：6說：“我們都是不潔的，我們的一切公義（善行）都像骯髒的破布……我們的罪孽（像風一樣）把我們帶走了。” 以賽亞書59：2說：“你的罪孽在你和你的神之間分開了……”

但是上帝為我們提供了一種方法，可以從罪惡中救贖（救助）我們，並與上帝和好（或使之成為正確）。 罪必須受到懲罰，而對我們罪孽的公正懲罰（賠償）是死亡。 羅馬書6:23寫道：“罪的代價是死亡，但上帝的恩賜是我們主耶穌基督的永恆生命。” 約翰一書4:14說：“我們已經看到並做了見證，證明天父差遣兒子成為世界的救主。” 約翰福音3：17說：“因為上帝沒有差遣兒子降世譴責世界； 但願通過他的世界得救。” 約翰福音10:28說：“我給他們永生，他們永不滅亡。 沒有人會把它們從我手中奪走。” 只有一位神和一位調解人。 約翰福音14：6說：“耶穌對他說：'我就是道路，真理和生命，沒有人可以來到父那裡，只有我來。' 閱讀以賽亞書第53章。特別注意第5＆6節。 他們說：“他因我們的過犯而受傷，因我們的罪孽而受傷。 我們的平安受到了祂的追逐； 有了祂的條紋，我們就得到了醫治。 我們所喜歡的羊都誤入歧途了。 我們已經轉向 每一個 以他自己的方式 和 耶和華把我們所有人的罪孽都放在他身上。” 繼續第8b節：“因為他被從活人之地中割除； 因為我受了我百姓的侵害。 第10節說：“但願主瘀傷他。 他使他悲傷。 11節說：“我公義的僕人憑他的知識（對他的知識）可以使許多人稱義； 因為他要承擔他們的罪孽。” 12節說：“他傾注了他的靈魂直到死。” 彼得前書2：24說： 在水底采捕業協會(UHA)的領導下, 在樹上因自己的身體犯罪……”

對我們罪的懲罰是死亡，但是神將我們的罪加在他（耶穌）身上，他代替我們為我們的罪付了錢。 他代替了我們，並為我們受了懲罰。 請訪問此站點以獲取有關如何保存的更多信息。 歌羅西書1：20＆21和以賽亞書53清楚地表明，這就是上帝在人與人之間實現和平的方式。 它說：“並且通過他的十字架的鮮血使自己安寧，由他來調解萬物，使自己……和那些有時因邪惡的行為而被疏遠和仇敵的人，現在他已經和解了。” 22節說：“死在他肉身中。” 另請閱讀以弗所書2：13-17，該書說，藉著他的寶血，他是我們的和平，它打破了我們與上帝之間因我們的罪所造成的分裂或仇恨，使我們與上帝和平。 請閱讀。 讀約翰福音第3章，耶穌告訴尼哥底母如何進入神的家庭（重生）； 耶穌必須在十字架上被舉起，就像摩西在曠野舉起蛇一樣。要得到寬恕，我們“仰望耶穌”是我們的救主。 他通過告訴他必須相信的話來解釋這一點，第16節：“因為上帝如此愛這個世界，所以他賜給了他獨生的兒子，無論誰相信他 不會滅亡， 但擁有永生。” 約翰福音1:12說：“但凡接受他的人，凡信奉他名的人，他都有權成為上帝的兒女。”哥林多前書15：1＆2說，這就是福音，“已保存。” 第3節和第4節說：“因為我救了你們……基督根據聖經為我們的罪而死，他被埋葬了，並且根據聖經又復活了。” 耶穌在馬太福音26:28中說：“因為這是我血液中的新約，為許多人釋放了罪孽。” 您必須相信這將得到拯救，並與上帝和平。 約翰福音20:31說：“但這些經文記載，你可能會相信耶穌是彌賽亞，上帝的兒子，並相信你會以他的名活著。” 使徒行傳16:31說：“他們回答說，'信主耶穌吧，你和你的家人將得救。”

參見羅馬書3：22-25和羅馬書4：22-5：2。 請閱讀所有這些美麗的經文，這些美麗的經文傳達了我們得救的信息，以致這些東西不是只為這些人而寫的，而是為我們所有人帶給我們與上帝的和平。 它顯示了亞伯拉罕和我們如何因信仰而稱義。 詩4：23-5：1講清楚。 “但是這些'被算作他的話'並不是為他而寫的，而是為我們而寫的。 相信我們的人，就是相信他，他從死裡復活了我們的主耶穌，為我們的過犯而被拯救，為我們的稱義而被提高。 因此，由於我們因信仰而稱義，所以我們通過主耶穌基督與上帝和平。” 另見使徒行傳10:36。

這個問題還有另一方面。 如果您已經是耶穌的信徒，而耶穌是上帝的家庭之一，並且您犯罪了，那麼您與天父的團契就會受到阻礙，您將不會經歷上帝的安寧。 您不會失去與天父的關係，您仍然是天父的孩子，而上帝的應許卻是您的–與您簽訂條約或與他立約時，您將享有和平，但您可能不會感覺到與他和平的情感。 罪使聖靈憂傷（以弗所書4：29-31），但神的話語對你有應許：“我們與父耶穌的義人有一位擁護者”（約翰一書2：1）。 他為我們代禱（羅馬書8:34）。 他對我們的死是“所有人的一次”（希伯來書10:10）。 約翰一書1：9給我們他的應許：“如果我們承認（承認）我們的罪過，他就是忠實的，只是為了原諒我們的罪過，並使我們免於一切不義之舉。” 這段話談到了團契的恢復以及我們的和平。 閱讀約翰一書1-1。

我們正在寫有關此主題的其他問題的答案，請盡快尋找。 當我們接受他的兒子耶穌並因對他的信仰而得救時，與神和好是神賜給我們的眾多事情之一。

這是神學家最常問的問題之一。 實際上，每個人有時都會遇到不好的事情。 人們還問為什麼壞人會發生好事？ 我認為，這整個問題“乞求”我們問其他非常相關的問題，例如“反正誰真的很好？” 或“為什麼總會發生壞事？” 或“不良的“東西”（遭受痛苦的）何處或何時開始或起源？”

根據聖經，從上帝的角度來看，沒有善良或正義的人。 傳道書7:20說：“世上沒有一個正義的人，他不斷行善，從不犯罪。” 羅馬書3：10-12描述了人類在第10節中說“沒有義人”，在第12節中說“沒有人行善。” （另請參閱詩篇14：1-3和詩篇53：1-3。）沒有人站在上帝面前，並以自己為榮。

這並不是說一個壞人或任何其他人永遠做不到一件好事。 這是在說連續的行為，而不是單個行為。

因此，當我們以“介於兩者之間的許多灰色陰影”看到人們的好與壞時，為什麼上帝說沒有人是“好”的。 那麼，我們應該在哪裡確定誰是好人，誰是壞人，以及“待命”的可憐人呢？

上帝在羅馬書3:23中這樣說，“因為所有人都犯了罪，沒有達到上帝的榮耀。”在以賽亞書64：6中，上帝說：“我們所有的義行都像骯髒的衣服。” 我們的善行受到驕傲，自私自利，不正當動機或其他罪惡的影響。 羅馬書3：19說，全世界都在“在上帝面前有罪”。 雅各書2：10說：“凡得罪於 為前線醫護人員打氣，送上由衷的敬意。讓你在送禮的同時，也為香港盡一分力。 這是所有人的罪惡。” 在第11節中說：“您已成為違法者。”

那麼，我們如何作為人類來到這裡，又如何影響我們所發生的事情。 一切都始於亞當的罪，也是我們的罪，因為每個人都像亞當那樣犯罪。 詩篇51：5向我們展示了我們天生具有罪惡的本性。 上面寫著：“我一出生就犯罪，從母親懷孕時就開始犯罪。” 羅馬書5:12告訴我們，“罪是通過一個人（亞當）進入世界的。” 然後它說：“罪過死”。 （羅馬書6：23說，“罪的代價是死亡。”）死亡進入了世界，因為上帝對亞當宣告了一次詛咒，因為他的罪導致了肉體的死亡進入世界（創世記3：14-19）。 並未立即發生實際的身體死亡，但此過程已開始。 因此，無論我們身處“灰度級”何處，疾病，悲劇和死亡都會發生在我們所有人身上。 當死亡進入世界時，所有苦難都伴隨著罪惡進入。 因此，我們所有人都遭受了痛苦，因為“所有人都犯了罪”。 為簡化起見，亞當犯罪了，死亡和痛苦降臨了 全部 因為所有人都犯了罪。

詩篇89:48說：“人能活著而看不到死亡，或使自己擺脫墳墓的力量。” （閱讀羅馬書8：18-23。）死亡發生在所有人身上，而不僅僅是發生在那些人身上 we 感覺不好，也是那些 we 感覺很好。 （閱讀羅馬書第3-5章以了解神的真理。）

換句話說，儘管有這個事實，儘管我們應得的死，上帝仍繼續向我們發送他的祝福。 儘管我們所有人都犯罪，但上帝的確稱某些人為好。 例如，上帝說約伯是直立的。 那麼，什麼決定一個人在上帝眼中是好是壞呢？ 上帝有一個計劃來寬恕我們的罪惡並使我們成為義人。 羅馬書5：8說：“上帝以此向我們表明了他對我們的愛：當我們還不是罪人時，基督為我們而死。”

約翰福音3:16說：“上帝如此愛世界，他賜下了他唯一的獨生子，凡信靠他的人都不會滅亡，而是永生。” （另請參見羅馬書5：16-18。）羅馬書5：4告訴我們，“亞伯拉罕相信上帝，並把它視為（是）公義的。” 亞伯拉罕 宣布正義 憑信心。 第五節說如果有人像亞伯拉罕那樣信仰，他們也被宣佈為義。 當我們相信為我們而死的兒子時，這不是賺來的，而是作為禮物贈與的。 羅馬書3:28）

羅馬書4：22-25指出：“這是給他的”這句話不單單是給他，而是給相信他使我們的主耶穌從死裡復活的我們。 羅馬書3：22清楚地表明了我們必須相信的話：“來自上帝的這種義來自對 耶穌基督 對於所有相信的人，”（加拉太書3：13），“基督通過對我們的詛咒而使我們從法律的詛咒中解救了出來，因為它的寫法是'被垂在樹上的所有人都被詛咒。'”（讀我哥林多前書15：1-4）

相信上帝是我們成為義人的唯一要求。 當我們相信我們時，我們的罪孽也得到了寬恕。 羅馬書4：7＆8說：“那永遠不會背叛他罪孽的人是有福的。” 當我們相信自己“重生”到神的家庭中時； 我們成為他的孩子。 （見約翰福音1:12。）約翰福音3節18和36告訴我們，那些相信的人有生命，而那些不相信的人已經受到了譴責。

上帝證明了我們將通過復活基督而獲得生命。 他被稱為死者中的頭生子。 我哥林多前書15:20說，當基督回來時，即使我們死了，他也會使我們復活。 第42節說，新的身體將是永恆的。

因此，這對我們意味著什麼，如果我們在上帝眼中都是“壞人”並應受懲罰和死刑，但是上帝宣布那些相信他兒子的“正直人”，這對發生在“好人”身上的壞事有什麼影響人。 上帝將美好的事物賜給所有人（讀馬太福音6：45），但是所有人都受苦受難，死去。 上帝為什麼允許他的孩子受苦？ 在上帝賜予我們新的身體之前，我們仍然會遭受肉體死亡以及任何可能導致其死亡的因素。 哥林多前書15:26我說：“最後要消滅的敵人是死亡。”

上帝允許這樣做有幾個原因。 最好的景像是約伯，上帝稱他為正直。 我列舉了一些原因：

＃1。上帝與撒旦之間發生戰爭，我們參與其中。 我們所有人都唱過《前進的基督徒士兵》，但是我們很容易忘記，戰爭是非常真實的。

撒但在約伯記中向上帝指責約伯，說他跟隨上帝的唯一原因是因為上帝賜予他財富和健康。 因此上帝“允許”撒但用苦難考驗約伯的忠誠。 但是上帝在約伯周圍放了一個“樹籬”（撒但可能造成苦難的極限）。 撒但只能做上帝所允許的。

由此可見，撒旦除非得到神的允許並在有限的範圍內，否則就不會折磨我們或觸摸我們。 神是 時刻 掌控之中。 我們還看到，最後，即使約伯並不完美，考驗了上帝的理由，他也從未否認上帝。 他祝福他超越“他能問或想的一切”。

詩篇97：10b（NIV）說：“他守護信徒的生命。” 羅馬書8:28說：“我們知道上帝造成了 萬物 為愛上帝的人共同努力。” 這是上帝對所有信徒的應許。 他確實會保護我們，他總是有目的的。 沒有什麼是隨機的，他總是會祝福我們-帶來好處。

我們處於衝突之中，這可能會造成一些苦難。 在這場衝突中，撒但試圖勸阻甚至阻止我們事奉上帝。 他要我們絆倒或辭職。

耶穌曾在路加福音22:31中對彼得說：“西門，西門，撒但已要求准許將你篩為麥子。” 彼得5：8說：“你的敵人，魔鬼像咆哮的獅子四處覓食，要有人吞噬。 雅各書4：7b說：“抵抗魔鬼，他必逃離你。”在以弗所書6章中，我們被告知要堅強地穿上神的全副武裝。

在所有這些考驗中，上帝會教導我們要堅強，成為忠誠的士兵。 上帝值得我們的信任。 我們將看到他的能力，拯救和祝福。

哥林多前書10:11和2提摩太3:15教導我們，舊約聖經是為我們的義而寫的。 就喬布而言，他可能還沒有理解造成苦難的所有（或任何）原因，我們也不可能。

＃2。 約伯的故事也揭示了另一個原因，就是將榮耀歸給上帝。 當上帝證明撒但關於約伯的觀點是錯誤的時，上帝就得到了榮耀。 在約翰福音11：4中，當耶穌說：“這種疾病不是死到死亡，而是為了榮耀上帝，願上帝的兒子得榮耀”時，我們看到了這一點。 上帝常常選擇為我們的榮耀而醫治我們，因此我們可能會確定他對我們的關心，或者也許是他兒子的見證，因此其他人可能會相信他。

詩篇109：26＆27說：“救我，讓他們知道這是Th的手。 主啊，你做到了。” 另請閱讀詩篇50:15。 它說：“我會救你，你會尊重我。”

＃3。 我們可能遭受的另一個原因是它教會我們服從。 希伯來書5：8說：“基督從他所受的苦難中學到了服從。” 約翰告訴我們，耶穌一直按照父親的旨意行事，但是當他去花園裡祈禱時，他實際上是一個男人的經歷，他說：“父親，不是我的意志，而是要成就你的意志。” 腓立比書2：5-8向我們表明，耶穌“順服了死，甚至死在十字架上”。 這是父親的旨意。

我們可以說我們會遵循並服從–彼得這樣做了，然後因否認耶穌而絆倒了–但是我們直到真正面對考驗（一種選擇）並做正確的事才真正服從。

約伯在遭受苦難的考驗後學會服從他，拒絕“詛咒上帝”，並保持忠誠。 當基督允許考驗時，我們會繼續跟隨基督嗎？還是我們會放棄並放棄？

當耶穌的教導變得難以理解時，留下了許多門徒–不再跟隨他。 那時，他對彼得說：“你也要走開嗎？” 彼得回答：“我要去哪裡？ 你有永生的話。” 然後彼得宣布耶穌為上帝的彌賽亞。 他做出了選擇。 經測試，這應該是我們的回應。

＃4。 基督的苦難也使他成為我們完美的大祭司和代禱者，通過作為人類的實際經驗了解我們所有的考驗和生活的艱辛。 （希伯來書7:25）這對我們也是正確的。 苦難可以使我們變得成熟和完整，並使我們能夠為正在遭受苦難的其他人安慰和代禱（祈禱）。 這是使我們成熟的一部分（提摩太前書2：3）。 15哥林多前書2：1-3教導我們有關苦難的這一方面。 它說：“所有安慰我們的上帝 我們所有的 煩惱， 以便 我們可以安慰那些人 任何 我們從上帝那裡得到的安慰會帶來麻煩。” 如果閱讀了整篇文章，您會從喬布斯那裡學到很多關於苦難的知識。 1）。 上帝將顯示他的安慰和關心。 2）。 上帝會告訴你他有能力拯救你。 和3）。 我們學會為他人祈禱。 如果沒有需要，我們會為別人祈禱還是為自己祈禱？ 祂希望我們呼籲祂，來到祂面前。 這也使我們互相幫助。 它使我們關心別人，並在基督的身體中意識到別人也關心我們。 它教會我們彼此相愛，教會的功能，基督的信徒身體。

＃5。 就像在詹姆斯第一章中所看到的那樣，苦難可以幫助我們堅持不懈，使我們更加完美，並使我們更堅強。 亞伯拉罕和約伯了解到他們之所以堅強，是因為上帝與他們同在，以維護他們。 申命記33:27說：“永恆的上帝是你的避難所，而下面是永恆的臂膀。” 詩篇說多少次，神是我們的盾牌，要塞，岩石或避難所？ 一旦您親自經歷了他在審判中的安慰，平安或解脫或解救，您就永遠不會忘記它，當您進行另一次審判時，您會變得更強大，或者您可以分享它並幫助他人。

它教會我們依靠上帝而不是我們自己，而是依靠上帝，而不是我們自己或其他人來幫助我們（哥林多前書2：1-9）。 我們看到自己的脆弱，並向上帝尋求我們所有的需要。

＃6。 通常認為，信徒遭受的最大苦難是神對我們犯下的某些罪的審判或紀律（懲罰）。 這個 正是 在哥林多的教堂如此，教堂裡到處都是那些繼續犯了許多以前的罪過的人。 在哥林多前書11:30中，我說上帝正在審判他們，說：“你們中間許多人身體虛弱，生病了，許多人睡覺（已經死亡）。 如我們所說，在極端情況下，上帝可能會把叛逆的人“帶出圖片”。 我相信這種情況很少見，但確實會發生。 舊約中的希伯來人就是一個例子。 他們一遍又一遍地反叛上帝，因為他不信任他，也沒有服從他，但是他忍耐而忍耐。 他懲罰了他們，但接受了他們的歸還，並原諒了他們。 只是在反復不服從之後，祂才嚴厲地懲罰了他們，讓他們的敵人奴役他們。

我們應該從中學習。 有時苦難是上帝的紀律，但我們已經看到了苦難的許多其他原因。 如果我們因罪而受苦，如果我們要求他寬恕，上帝會原諒我們。 正如我們在哥林多前書11：28＆31中所說的那樣，我們自己去檢查自己。 如果我們搜尋自己的心，發現自己犯了罪，約翰一書1：9說我們必須“承認我們的罪”。 諾言是他將“寬恕我們的罪並潔淨我們”。

請記住，撒但是“弟兄的控告者”（啟示錄12:10），就像約伯一樣，他想指責我們，以便他可以使我們絆倒並否定上帝。 （讀羅馬書8：1。）如果我們承認了自己的罪，除非我們再犯了我們的罪，否則他已經寬恕了我們。 如果我們重複了自己的罪過，我們需要視需要再次認罪。

不幸的是，如果一個人遭受痛苦，這通常是其他信徒所說的第一句話。 回到工作。 他的三個“朋友”毫不留情地告訴喬布，他一定是在犯罪，否則就不會痛苦。 他們錯了。 我在哥林多前書第11章中說過要檢查自己。 我們不應該審判別人，除非我們是特定罪行的見證者，否則我們可以在愛中糾正他們。 對於我們自己或他人，我們都不應該將此視為“麻煩”的首要原因。 我們可能判斷得太快。

它也說，如果我們生病了，我們可以請長者為我們祈禱，如果我們犯了罪，那將被寬恕（詹姆斯5：13-15）。 詩篇39:11說：“你責備和懲戒人，為他們的罪惡”，詩篇94:12說：“你管教的人，有福了！

閱讀希伯來書12：6-17。 他管教我們，因為我們是他的孩子，他愛我們。 在彼得一書4：1、12＆13和彼得二書2：19-21中，我們看到紀律通過這一過程淨化了我們。

＃7。 一些自然災害可能是對人，團體甚至國家的審判，就像舊約中的埃及人所看到的那樣。 在這些事件中，我們經常會聽到有關上帝保護自己的故事，就像他對以色列人所做的那樣。

＃8。 保羅提出了麻煩或軟弱的另一個可能原因。 在哥林多前書12：7-10中，我們看到上帝允許撒但折磨保羅，“使他吃飽”，以防止他“高舉自己”。 上帝可能發出苦難使我們保持謙卑。

＃9。 對於喬布斯或保羅來說，苦難很多次可以達到多個目的。 如果您在《哥林多前書》第2章12章中進一步閱讀，它也可以用來教導或使保羅體驗神的恩典。 第9節說：“我的恩典足以滿足你，我的力量在軟弱中變得完美。” 第10節說：“看在基督的份上，我為軟弱，侮辱，困苦，迫害，困難感到高興，因為當我軟弱時，我就會堅強。”

＃10。 聖經也向我們表明，當我們受苦時，我們分享基督的苦難（讀腓立比書3：10）。 羅馬書8：17＆18教導說，信徒“將要”受苦，與他同享苦難，但信奉者也將與他作王。 讀彼得一書2：19-22

上帝的大愛

我們知道，當上帝允許我們任何痛苦時，這是對我們有益的，因為他愛我們（羅馬書5：8）。 我們知道他也一直與我們同在，所以他知道我們生活中發生的一切。 沒有驚喜。 閱讀馬太福音28:20; 詩篇23和2哥林多前書13：11-14。 希伯來書13：5說：“他永遠不會離開我們或拋棄我們。” 詩篇說他在我們周圍安營扎寨。 參見詩篇32:10； 125：2; 46:11和34：7。 上帝不僅管教，他祝福我們。

在詩篇中，很明顯大衛和其他詩篇主義者知道上帝愛他們，並用他的保護和照料將他們包圍。 詩篇136（NIV）在每節經文中都說他的愛永遠長存。 我發現這個詞在NIV中翻譯為愛，在KJV中翻譯為仁慈，在NASV中翻譯為仁愛。 學者說沒有一個英語單詞可以描述或翻譯這裡使用的希伯來語單詞，或者我應該說沒有足夠的單詞。

我得出的結論是，沒有一個詞可以形容神的愛，神對我們的愛。 似乎這是一種不值得的愛（因此受到翻譯的憐憫），超出了人類的理解，這種愛是堅定，持久，堅不可摧，不朽和永恆的。 約翰福音3：16說，他為自己的罪而死，為自己的罪而死，真是太偉大了（讀羅馬書5：8）。 正是通過這種偉大的愛，他糾正了我們，就像父親糾正了孩子一樣，但是他希望通過紀律來祝福我們。 詩篇145：9說：“耶和華對所有人有益。” 另見詩篇37：13＆14； 55:28和33：18＆19。

我們傾向於將神的祝福與獲得我們想要的東西聯繫起來，例如新車或新房子–我們內心的渴望，常常是自私的渴望。 馬太福音6:33說，如果我們首先尋求他的國度，他會將這些加入我們。 （另請參閱詩篇36：5。）在很多時候，我們乞求對我們不利的東西-就像小孩一樣。 詩篇84:11說：“不 好 他會阻止那些直立行走的人。”

在我對詩篇的快速搜索中，我發現了上帝關心和祝福我們的許多方式。 有太多的經文無法全部寫出來。 抬頭一看-您將很幸運。 他是我們的：

1）。 提供者：詩篇104：14-30 - 他提供所有創作。

詩篇36：5-10

馬太福音6:28告訴我們，他照顧鳥類和百合花，並說我們比鳥類更重要。 路加福音12章講到了麻雀，並說我們頭上的每根頭髮都有編號。 我們怎麼能懷疑他的愛。 詩篇95：7說：“我們……是他的照顧下的羊群。” 雅各書1:17告訴我們：“每一份好禮物和每一份完美的禮物都來自天上。”

腓立比書4：6和彼得前書5：7我說我們不應該為任何事情著急，但是我們應該請他滿足我們的需要，因為他在乎我們。 大衛反复地這樣做，如詩篇所記載。

2）。 他是我們的：交付者，保護者，防御者。 詩篇40:17他救了我們。 當我們受到迫害時會幫助我們。 詩篇91：5-7，9＆10; 詩篇41：1＆2

3）。 他是我們的避難所，岩石和堡壘。 詩篇94:22; 62：8

4）。 他維持著我們。 詩篇41：1

5）。 他是我們的治療者。 詩篇41：3

6）。 他原諒我們。 約翰一書1：9

7）。 他是我們的助手和守護者。 詩篇121（我們中間誰沒有向上帝抱怨或要求他幫助我們找到我們放錯了地方的東西-一件很小的事-或求他醫治我們擺脫了可怕的疾病，或者讓他從悲劇或事故中救出了我們-大事。他在乎這一切。）

8）。 他給我們和平。 詩篇84:11; 詩篇85：8

9）。 他給了我們力量。 詩篇86:16

10）。 他從自然災害中得救。 詩篇46：1-3

11）。 他派遣耶穌拯救我們。 詩篇106：1; 136：1; 耶利米書33:11我們提到他最大的愛心舉動。 羅馬書5：8告訴我們，這就是他向我們展示他對我們的愛的方式，因為他在我們還是罪人的時候就這樣做了。 （約翰福音3：16；約翰一書3：1，16）他是如此愛我們，使我們成為他的孩子。 約翰福音1:12

在聖經中有太多關於上帝之愛的描述：

他的愛比諸天更高。 詩篇103

沒有什麼可以將我們與之分開。 羅馬書8:35

它是永恆的。 詩篇136; 耶利米書31：3

在約翰15：9和13：1耶穌告訴我們他如何愛他的門徒。

在哥林多前書2章13：11＆14中，他被稱為“愛神”。

在約翰一書4：7中，它說：“愛來自上帝。”

在約翰一書4：8中，它說“上帝愛”。

作為他心愛的孩子，他將糾正並祝福我們。 在詩篇97:11（NIV）中，它說“他給我們歡樂”，而詩篇92：12＆13說“義人必發旺”。 詩篇34：8說：“要品嚐，看看耶和華是好人。向他避難的人有多福。”

上帝有時會發出特殊的祝福並應許對特定的服從行為的應許。 詩篇128描述了以祂的方式行走的祝福。 在福氣中（馬太福音5：3-12），他獎勵某些行為。 在詩篇41：1-3中，他祝福那些幫助窮人的人。 因此，有時他的祝福是有條件的（詩篇112：4＆5）。

在苦難中，上帝要我們哭泣，像大衛一樣尋求他的幫助。 在“詢問”和“接收”之間存在明顯的聖經相關性。 大衛向上帝哭泣並得到了他的幫助，我們也是如此。 祂要我們問，這樣我們才能理解，是祂給了答案，然後感謝祂。 腓立比書4：6說：“不要為任何事著急，而要在所有事上，通過祈禱和祈求，並感恩地向上帝提出你的要求。”

詩篇35：6說：“這個可憐的人哭了，耶和華聽了他的話。”第15節說：“他的耳朵聽見他們的呼求。”和“義人的呼求，耶和華聽見了，將他們從他們所有的人中釋放出來。麻煩。” 詩篇34：7說：“我尋求主，他回答了我。” 見詩篇103：1＆2; 詩篇116：1-7; 詩篇34:10; 詩篇35:10; 詩篇34：5; 詩篇103：17和詩篇37:28，39＆40。 上帝最大的願望是聽到並回答那些未信主的呼求，他們相信並接受他的兒子作為他們的救主，並賦予他們永生（詩篇86：5）。

結語

總而言之，所有人都會在某些時候遭受某種痛苦，並且因為我們都犯了罪，所以我們陷入了詛咒，最終導致人身傷亡。 詩篇90:10說：“我們的日子長七十歲，如果我們有力量，八十歲，而他們的日子不過是痛苦和悲傷。” 這是現實。 閱讀詩篇49：10-15。

但是上帝愛我們，並希望祝福我們所有人。 上帝的確向那些信靠，奉獻和服務於他的人顯示他對義人的特殊祝福，恩寵，應許和保護，但是上帝使他的祝福（如雨水）落在所有人身上，“正義與不公正”（馬太福音4:45）。 見詩篇30：3＆4; 箴言11:35和詩篇106：4。 正如我們所見，上帝最偉大的愛心舉動，就是他最好的恩賜和祝福是他兒子的恩賜，他是為我們的罪而死的（哥林多前書15：1-3）。 再讀一次約翰福音3：15-18和36，約翰一書3:16和羅馬書5：8。）

上帝應許會聽到義人的呼求，而他會聽到並回答所有相信並呼籲他拯救他們的人。 羅馬書10:13說：“凡求告耶和華之名的，必得救。” 提摩太前書2：3＆4說，“他希望所有的人得救並了解真理。” 啟示錄22:17說：“凡事都會來的”，約翰福音6:48說，他“不會拋棄他們”。 祂使他們成為自己的兒女（約翰福音1:12），他們受到祂的特別恩寵（詩篇36：5）。

簡而言之，如果上帝將我們從所有疾病或危險中拯救出來，我們將永遠不會死去，我們將永遠存在於我們所知的世界中，但是上帝向我們許諾了新的生命和新的身體。 我不認為我們希望永遠留在世界上。 作為信徒，我們死後，我們將永遠永遠與主同在。 一切都會是新的，祂將創造一個新的完美的天地（啟示錄21：1，5）。 啟示錄22：3說：“不再有咒詛。”啟示錄21：4說，“第一件事已經過去了。” 啟示錄21：4也說：“將不再有死亡，哀悼，哭泣或痛苦。” 羅馬書8：18-25告訴我們，所有的創造都吟著，並苦苦等待那天。

就目前而言，上帝不允許任何對我們不利的事情發生（羅馬書8:28）。 上帝有理由允許他做任何事情，例如我們正在經歷他的力量和維持能力，或者他的得救。 苦難將使我們來到他身邊，使我們向他哭泣（祈禱），仰望他並信任他。

這都是關於承認上帝和他是誰的全部。 這完全是關於他的主權和榮耀。 那些拒絕敬拜上帝為上帝的人會陷入罪惡之中（讀羅馬書1：16-32）。 他們使自己成為上帝。 約伯不得不承認他的上帝是創造者和主權者。 詩篇95：6＆7說：“讓我們跪拜，讓我們跪在造物主耶和華面前，因為他是我們的上帝。” 詩篇96：8說：“將榮耀歸於耶和華。” 詩篇55:22說：“你向耶和華施捨，他必扶持你。 他將永遠不會讓義人墮落。”