來自天堂的一封信

來自地獄的一封信

來自耶穌的情書

接受基督的邀請

聖經問題的聖經答案

天堂 - 我們永恆的家園

我們在天堂的關係

克服色情

黑夜的靈魂

痛苦的熔爐

還有希望

你死後會發生什麼？

我們會在天堂相遇嗎？

阿爾弗雷德，紐約

阿米甚

秋天的場景

鳥類

 

花卉：

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動物園動物

我問耶穌，“你愛我多少錢？”他說，“這麼多”，伸出雙手，死了。 為我而死，一個墮落的罪人！ 他也為你而死。

***

在我死前的那個晚上，你在我的腦海裡。 我希望如何與你建立關係，在天堂與你共度永恆。 然而，罪將你與我和我的父分開。 為了支付你的罪，需要犧牲無辜的血。

我要為你獻出生命的時候到了。 心臟沉重，我出去花園祈禱。 在我痛苦的痛苦之中，當我向上帝呼喊時，我流汗了......“......我的父親，如果有可能的話，讓這個杯子從我身邊經過：儘管如此，不是我願意，而是如你所願。 “〜馬修26：39

當我在花園裡的時候，即使我是無辜的，也有士兵來抓我。 他們把我帶到彼拉多的大廳前。 我站在我的控告者面前。 彼拉多接過我，鞭打我。 當我為你毆打時，撕裂深深地刺入了我的背部。 然後士兵們把我剝了下來，給我穿了一件猩紅色長袍。 他們在我頭上打了一個荊棘冠冕。 血液流下我的臉......沒有美麗，你應該渴望我。

然後士兵們嘲笑我，說：“冰雹，猶太人之王！ 他們把我帶到了歡呼的人群面前，喊道：“把他釘在十字架上。 將他釘在十字架上。“我默默地站在那裡，血腥，瘀傷和毆打。 因你的過犯而受傷，因你的罪孽而受傷。 鄙視和拒絕男人。

彼拉多試圖釋放我，但屈服於人群的壓力。 “抓住他，將他釘在十字架上，因為我發現他沒有錯。”他對他們說。 然後他把我交給了釘十字架。

當我把我的十字架從寂寞的小山帶到各各他時，你在我的腦海裡。 我的體重下降了。 這是我對你的愛，並且做了我父親的旨意，這使我有力量承受它的沉重負擔。 在那裡，我承受了你的悲傷，我帶著你的痛苦為人類的罪惡奠定了我的生命。

士兵們嘲笑錘子，將釘子深深地刺入我的手腳。 愛將你的罪孽釘在十字架上，再也不會被處理。 他們把我吊起來讓我死了。 然而，他們沒有奪走我的生命。 我心甘情願地給了它。

天空變黑了。 即使太陽停止閃耀。 我的身體因極度痛苦而受到壓迫，承受了你的罪的重擔並承受了它的懲罰，以致上帝的憤怒得以滿足。

當一切都完成了。 我將我的精神投入了我父親的手中，並用最後的話語說出來，“它已經完成了。”我低下頭，放棄了鬼魂。

我愛你，耶穌。

“更大的愛沒有人比這更好，一個人為他的朋友們獻出生命。”〜約翰15：13

親愛的靈魂，

今天這條路似乎很陡峭，你感到孤獨。 你信任的人讓你很失望。 上帝看到你的眼淚。 他感到痛苦。 他渴望安慰你，因為他是一個比兄弟更貼近的朋友。

上帝愛你，以至於他差遣他唯一的兒子，耶穌，在你的位置死去。 如果你願意離開你的罪並轉離他們，他會原諒你犯下的每一個罪。

聖經說：“......我來的不是稱義人，而是罪人要悔改。”〜馬克2：17b

靈魂，包括你和我。

無論你墮落的坑有多遠，上帝的恩典仍然更大。 骯髒的沮喪的靈魂，他來救了。 他會伸手抓住你的手。

也許你就像這個墮落的罪人一樣，來到耶穌面前，知道祂是能拯救她的那一位。 她淚流滿面，開始用淚水洗耶穌的腳，並用頭髮擦乾。 他說：「她的罪孽很多，都被寬恕了……」靈魂，今晚他能這樣說你嗎？

也許你看過色情作品並感到羞恥，或者你犯了通姦罪並希望得到寬恕。 饒恕了她的耶穌今晚也會饒恕你。

也許你想過把你的生命獻給基督，但是因為某種原因而把它推遲了。 “今天，如果你們能聽到他的聲音，就不要硬化你的心。”〜希伯來書4：7b

聖經說：“因為所有人都犯了罪，沒有得到上帝的榮耀。”〜羅馬人3：23

“如果你要用口認罪主耶穌，並且要心里相信上帝已經把他從死裡復活了，那你將得救。” 〜羅馬書10：9

沒有耶穌，在你確信在天堂有一個地方之前，不要入睡。

今晚，如果你想得到永生的恩賜，首先你要相信主。 你必須要求你的罪得赦免並信靠主。 要成為主的信徒，要求永生。 只有一條通往天堂的道路，那就是通過主耶穌。 那是上帝拯救的奇妙計劃。

你可以從心裡祈禱，開始與他建立個人關係，如下：

“天哪，我是個罪人。 我一生都是個罪人。 主啊，請原諒我。 我接受耶穌為我的救主。 我相信他是我的主。 謝謝你救了我。 以耶穌的名義，阿門。“

您是否一直在考慮是否有更高的功率？ 形成宇宙及其所有事物的力量。 一無所獲的力量創造了地球，天空，水和生物，最簡單的植物從何而來？ 最複雜的生物……男人？ 我為這個問題苦苦掙扎了多年。 我尋求科學的答案。

通過研究這些使我們驚奇和迷惑的事物，可以肯定找到答案。 答案必須在每個生物和事物的最細微部分。 原子！ 必須在這裡找到生活的精髓。 不是。 在核材料或在核材料周圍旋轉的電子中沒有發現它。 並不是我們可以觸摸和看到的所有內容都佔據了空白。

這些千百年來的眼光，沒有人在我們周圍的普通事物中找到生活的精髓。 我知道一定有一種力量，一種力量在圍繞著我做這一切。 是上帝嗎？ 好吧，他為什麼不向我展示自己？ 為什麼不？ 如果這股力量是​​永生的上帝，為什麼還有所有的奧秘呢？ 他說“好吧，我在這裡”是否更合乎邏輯。 我做了這一切。 現在開始您的業務。”

直到遇到一個特別的女人，我很不情願地去讀聖經研究之後，我才開始理解其中的任何一個。 那裡的人們正在研究聖經，我想他們一定在尋找與我相同的東西，但還沒有找到。 該小組的負責人閱讀了聖經中的一段話，這段話曾經是一個討厭基督徒的人，但是後來被改變了。 發生了驚人的變化。 他叫保羅，他寫道：

你們因著恩典得救，因著信心。 那不是你們自己：這是上帝的恩賜：不是為了工作，免得有人誇耀。” 〜以弗所書2：8-9

那些“恩典”和“信念”這些詞使我著迷。 他們到底是什麼意思？ 那天晚上晚些時候，她要我去看電影，當然她欺騙了我去看基督教電影。 演出結束時，比利·格雷厄姆（Billy Graham）發了一條短消息。 他在這裡是北卡羅來納州的一個農場男孩，向我解釋了我一直在努力的事情。 他說：“您不能以科學，哲學或其他任何理性的方式來解釋上帝。 “您只需要相信上帝是真實的。

您必須相信聖經所說的話。 他創造了天地，他創造了動植物，他說出了所有這一切，正如聖經《創世紀》所寫的那樣。 祂使生命呼吸成無生命的形式，它變成了人。 他想與他所創造的人民建立更緊密的關係，所以他採取了一個人的形式，那個人是上帝的兒子，來到了地上，生活在我們中間。 這個人耶穌為那些因在十字架上被釘十字架而相信的人付出了罪惡的債務。

怎麼會這麼簡單？ 只要相信？ 相信所有這一切都是事實嗎？ 那天晚上我回家了，睡得很少。 我在上帝賦予我恩典的問題上感到掙扎-通過信仰來相信。 祂是那股力量，生命的本質和曾經存在的一切創造。 然後他來找我。 我知道我只需要相信。 靠著上帝的恩典，他向我展示了他的愛。 他是答案，並且他派他的獨生子耶穌為我而死，以便我可以相信。 我可以和他建立關係。 那一刻，他向我展示了自己。

我打電話給她告訴她我現在明白了。 現在，我相信並希望將我的生命獻給基督。 她告訴我，她祈禱我不睡覺，直到我踏上信仰飛躍並相信上帝。 我的生活永遠改變了。 是的，永遠，因為現在我可以期待在一個美好的天堂天堂度過永恆。

我不再需要證據來證明耶穌實際上可以在水上行走，或者紅海可能已經分開以允許以色列人通過，或者聖經中寫的其他十幾種看似不可能的事件中的任何一種，我自己也不再擔心。

上帝在我的生命中不斷地證明自己。 他也可以向你展示自己。 如果您發現自己尋求他存在的證據，請他向您展示自己。 從小就接受信仰的飛躍，並真正相信他。 要憑信心而不是根據自己的信心來接受祂的愛。

生活在這個充滿痛苦，失望和痛苦的墮落世界中，我們渴望天國！ 當我們的靈魂彎向榮耀的永恆家園時，我們的眼睛會轉向上帝，主自己正在為那些愛祂的人做準備。

主計劃的新地球將更加美麗，超越我們的想像。

“曠野和孤獨的地方必為他們高興； 沙漠將像玫瑰一樣歡欣開花。 它會盛開，並因喜樂和唱歌而歡喜……〜以賽亞書35：1-2

“然後，瞎子的眼睛要睜開，聾子的耳朵也要睜開。 那the腳的人會像牡鹿一樣跳躍，啞巴的舌頭會唱歌：因為在曠野，水將氾濫，在沙漠中流淌。” 〜以賽亞書35：5-6

“耶和華的贖贖者必回來，並帶著歌聲和永恆的喜樂來到錫安，他們的頭上必得到喜樂和喜樂，悲傷和嘆息將逃跑。” 〜以賽亞書35:10

我們在他面前說什麼呢？ 哦，當我們看到他的指甲傷痕累累的手腳時，流出的淚水！ 當我們面對面地看到救主時，我們就會知道生命的不確定性。

最重要的是我們會看到他！ 我們將看到他的榮耀！ 他將以純潔的光芒照耀著太陽，因為他在榮耀中歡迎我們回家。

“我說，我們有信心，並願意離開身體，與主同在。” 〜2哥林多前書5：8

“我約翰看見聖城，新耶路撒冷，從天上降下來，是為新娘裝飾的新娘。 〜啟示錄21：2

……“他必與他們同住，他們將成為他的子民，上帝自己將與他們同在，並成為他們的神。” 〜啟示錄21：3b

“他們將看見他的臉……”“……他們將永遠統治。” 〜啟示錄22：4a＆5b

“上帝必擦去他們眼中的一切眼淚。 不再有死亡，悲傷，哭泣，再也沒有痛苦：因為以前的事已經過去了。” 〜啟示錄21：4

許多人在離開親人的墳墓時想知道：“我們在天堂還能認識我們所愛的人嗎？” “我們會再看到他們的臉嗎”？

主了解我們的悲傷。 他承擔了我們的悲傷……因為他在他親愛的朋友拉撒路的墳墓前哭泣，儘管他知道他會在幾分鐘之內使他復活。

在那裡，他安慰他心愛的朋友。

“復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活。” 〜約翰福音 11:25

因為如果我們相信耶穌死了，又復活了，那麼那些在耶穌裡睡了的人，神也必將他們與他們一同帶來。 帖撒羅尼迦前書 1:4

現在，我們為那些在耶穌裡入睡的人感到悲傷，但不是為那些沒有希望的人感到悲傷。

“因為在復活時，他們既不結婚，也不嫁人，而是像天上上帝的天使一樣。” 〜太 22:30

雖然我們地上的婚姻不會留在天上，但我們的關係將是純潔而健康的。 因為這只是一幅肖像，直到基督的信徒與主結婚為止。

「我約翰看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新娘妝飾整齊等候丈夫一樣。

我聽見有大聲音從天上出來說，看哪，神的帳幕在人間，他要與人同住，他們要作他的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。

上帝必擦去他們眼中所有的淚； 不再有死亡，不再有悲傷，不再有哭號，也不再有痛苦，因為以前的事都將成為過去。” ~ 啟示錄 21:2

他也把我從一個
可怕的坑，從泥濘的粘土中，
把我的腳放在磐石上，
並確立了我的想法。

詩篇40：2

讓我說一下你的心......我不是來譴責你，也不是要判斷你曾經去過的地方。 我理解被捲入色情網絡是多麼容易。

誘惑無所不在。 這是我們所有人都面臨的問題。 看起來順眼的事情似乎是一件小事。 問題是，觀看變成了慾望，而慾望是一種永遠無法滿足的慾望。

「但人人都會受試探，當他被自己的私慾牽引、誘惑的時候。 私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死亡。” 〜雅各書 1:14-15

這通常會將靈魂吸引到色情網絡中。

聖經處理這個共同的問題......

“但我告訴你們，凡是看見一個女人，就是因為她已經在心裡姦淫，就是一個女人。”

“如果你的右眼冒犯了你，把它拔出來，扔掉它，因為你的一個成員應該滅亡，而不是你的整個身體都應該被扔進地獄，這對你來說是有益的。”〜馬修5： 28-29

撒但看到我們的掙扎。 祂瘋狂地嘲笑我們！ 「你也變得跟我們一樣弱了嗎？ 神現在無法觸及你，你的靈魂已經超出了他的觸及範圍。”

許多人死於糾纏，其他人質疑他們對上帝的信仰。 “我離他的恩典太遠了嗎？ 他的手現在會接近我嗎？“

它的快樂時刻是昏暗的，因為孤獨已經被欺騙了。 無論你墮落的坑有多遠，上帝的恩典仍然更大。 墮落的罪人，他渴望拯救，他會伸手抓住你的手。

哦，靈魂的黑暗之夜，當我們把豎琴掛在柳樹上，只在主裡找到安慰！

分離是悲傷的。 我們誰不曾因失去親人而悲傷，也不曾在彼此的懷抱中哭泣而感到悲傷，無法再享受他們的友情，幫助我們度過生活的艱辛？

當你讀到這篇文章時，許多人正在穿過山谷。 你可以聯繫，自己失去了一個同伴，現在正在經歷分離的心痛，想知道你將如何應對未來的孤獨時光。

離開你的時間很短，而不是在心裡...我們想到天堂，並期待著我們所愛的人的團聚，因為我們渴望一個更美好的地方。

熟悉是如此令人欣慰。 放手並不容易。 因為他們是把我們抱起來的拐杖，給我們安慰的地方，給我們帶來快樂的訪問。 我們堅持珍貴的東西，直到它經常帶著深深的痛苦之痛從我們身上奪走。

有時它的悲傷在我們身上沖刷，就像海浪沖擊著我們的靈魂。 我們保護自己免受痛苦，在主的翅膀下找到庇護所。

如果沒有牧羊人引導我們度過漫長而孤獨的夜晚，我們就會在悲傷的山谷中迷失方向。 在靈魂的黑夜裡，祂是我們的安慰者，是一位慈愛的存在，分擔我們的痛苦和磨難。

隨著每一滴眼淚的落下，悲傷都會將我們推向天堂，那裡不會有死亡、悲傷或眼淚。 哭泣可能會持續一整夜，但喜樂會在早晨到來。 在我們最痛苦的時刻，祂陪伴著我們。

通過淚眼，當我們與主中的親人在一起時，我們期待著我們的快樂團聚。

“他們哀悼的人有福了，因為他們應該得到安慰。”~Matthew 5：4

願主賜福給你，並在你生命的每一天都留住你，直到你在天上在主的面前。

苦難的熔爐！ 它如何傷害並給我們帶來痛苦。 主就是在那裡訓練我們作戰。 正是在那裡我們學習祈禱。

正是在那裡，上帝與我們單獨相處，並向我們揭示了我們的真實身份。 正是在那裡，祂剪掉了我們的舒適，燒掉了我們生命中的罪。

正是在那裡，他利用我們的失敗來為他的工作做好準備。 它就在那裡，在熔爐裡，當我們沒有什麼可提供的時候，當我們在夜裡沒有歌聲的時候。

正是在那裡，當我們享受的一切都被奪走時，我們感覺生命已經結束了。 那時我們開始意識到我們是在主的翅膀之下。 他會照顧我們。

正是在那裡，我們常常無法體認到上帝在我們最貧瘠的時期所隱藏的工作。 正是在那裡，在熔爐裡，沒有一滴眼淚被浪費，而是實現了祂在我們生命中的目的。

正是在那裡，他將黑線編織成我們生活的掛毯。 在那裡，他啟示萬事互相效力，叫愛他的人得益處。

正是在那裡，當一切都說了、做了之後，我們才真正與神在一起。 “雖然他殺了我，但我仍然會信任他。” 當我們不再愛今生，而活在來世的永恆之光。

正是在那裡，他向我們揭示了他對我們深切的愛，“因為我認為，現在的苦難與將來要顯明在我們身上的榮耀相比，是微不足道的。” ~ 羅馬書 8:18

正是在那裡，在熔爐裡，我們認識到「我們雖然至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀」。 ~ 哥林多後書 2:4

正是在那裡，我們愛上了耶穌，並欣賞我們永恆之家的深度，知道我們過去的苦難不會帶給我們痛苦，反而會增強祂的榮耀。

當我們走出火爐的時候，春天就開始綻放了。 當祂讓我們流淚後，我們獻上感動神的心的液化祈禱。

「……但我們也以患難為榮：知道患難生忍耐； 以及耐心、經驗； 和經驗，希望。” ~ 羅馬書 5:3-4

親愛的朋友，

你知道耶穌是誰嗎？ 耶穌是你屬靈的救生員。 使困惑？ 好吧，請繼續閱讀。

你看，上帝派他的兒子耶穌來到世上，赦免我們的罪，並拯救我們脫離地獄這個地方的永恆折磨。

在地獄裡，你獨自一人在完全的黑暗中為你的生命尖叫。 你永遠被活活燒死。 永恆永遠存在！

你在地獄裡聞到硫磺味，聽到那些拒絕主耶穌基督的人發出令人毛骨悚然的尖叫。 最重要的是，你會記住你曾經做過的所有可怕的事情，所有你選擇的人。 這些回憶將永遠困擾著你！ 它永遠不會停止。 你會希望你注意所有警告過你地獄的人。

但還是有希望的。 希望可以在耶穌基督裡找到。

神差遣他的兒子主耶穌為我們的罪而死。 他被掛在十字架上，被嘲笑和毆打，荊棘冠冕被戴在他的頭上，為那些相信他的人償還世人的罪孽。

他正在為他們準備一個地方，一個叫做天堂的地方，在那裡，他們不會有眼淚、悲傷或痛苦。 無需擔心或關心。

這是一個美麗得難以形容的地方。 如果您想進入天堂並與神共度永恆，請向神承認您是一個罪人，值得下地獄，並接受主耶穌基督作為您個人的救主。

我們誰沒有在親人的墳墓旁哭泣，
還是沒有回答這麼多問題而哀悼他們的損失？ 我們會在天堂認識我們的親人嗎？ 我們會再次看到他們的臉嗎？

死亡與它的分離是悲傷的，對我們留下的人來說很難。 那些喜歡的人經常深深地悲傷，感受到他們空椅子的心痛。

然而，我們為那些在耶穌裡睡著的人而悲傷，而不是那些沒有希望的人。 聖經充滿了安慰，我們不僅會在天堂認識我們所愛的人，而且我們也將與他們在一起。

雖然我們為失去親人而悲痛，但我們永遠與主裡的人同在。 熟悉的聲音會叫出你的名字。 所以我們永遠與主同在。

那些可能在沒有耶穌的情況下死去的親人呢？ 你會再見到他們的臉嗎？ 誰知道他們在最後時刻不相信耶穌？ 我們可能永遠不會知道天堂的這一面。

“因為我認為現今的痛苦不值得與我們所顯示的榮耀相比。 〜羅馬人8：18

“因為耶和華自己必從天上降下，大聲呼喊天使的聲音和上帝的特朗普。基督裡的死人必先起來。

然後我們活著並留在那裡的人，要在雲中與他們一同被趕上來在空中與主相遇。我們也要與主同在。 因此，用這些話來安慰彼此。“~1 Thessalonians 4：16-18

我認為人們有時會將信仰與情感聯繫起來或混淆，或者認為信仰必須完美無缺。 理解信仰的最好方法是查考聖經中單詞的用法並加以研究。

我們的基督徒生活始於信仰，因此開始研究信仰的一個好地方是羅馬書10：6-17，這清楚地解釋了我們在基督裡的生活是如何開始的。 在這節經文中，我們聽到了上帝的道，並相信了它，並祈求上帝拯救我們。 我會更詳細地解釋。 在第17節中，它說信仰來自聽到我們在神的話語中傳講給我們的關於耶穌的事實（讀哥林多前書15：1-4）； 就是福音，基督耶穌因我們的罪而死，他的葬禮和復活。 信念是我們對聽覺的回應。 我們要么相信它，要么我們拒絕它。 羅馬書10：13＆14解釋了拯救我們的信仰是什麼，有足夠的信仰可以根據耶穌的救贖工作來祈求或呼籲上帝拯救我們。 您需要足夠的信心來求他拯救您，他答應做到。 閱讀約翰福音3：14-17，36。

耶穌還講了許多真實的故事來描述信仰，例如馬可福音9章中的故事。一個人與他的兒子被魔鬼附身來到耶穌身邊。 父親問耶穌：“如果您能做任何事情……幫助我們”，耶穌回答說，如果他相信一切皆有可能。 這個人回答說：“主啊，我相信，幫助我不相信。” 這個人確實在表達自己不完美的信仰，但是耶穌治癒了他的兒子。 這是我們經常不完美信念的完美典範。 我們中的任何人是否擁有完美，完整的信念或理解力？

使徒行傳16：30＆31說如果我們只相信主耶穌基督，我們就會得救。 我們在羅馬書10:13中看到的其他地方，上帝使用了其他詞語，例如“呼喚”，“詢問”或“接受”（約翰福音1：12），“來找他”（約翰福音6：28＆29），其中說：是您相信他所差來的上帝的上帝的工作，”第37節說：“來到我這裡的他必定不會拋棄我”，“接受”（啟示錄22:17）或“看”在約翰福音3：14＆15中（背景請參閱民數記21：4-9）。 所有這些經文都表明，如果我們有足夠的信心去求他的救贖，我們就有足夠的信心重生。 約翰一書2：25說：“這就是他應許我們的，甚至是永生。” 在約翰一書3:23和約翰福音6：28＆29中，信心是命令。 它也被稱為“上帝的工作”，這是我們必須或可以做的事情。 如果上帝說或命令我們肯定地相信，那就可以選擇相信他告訴我們的話，也就是說，他的兒子已經為我們的罪而死。 這是一個開始。 他的承諾是肯定的。 他給了我們永恆的生命，我們重生了。 閱讀約翰福音3：16＆38和約翰福音1:12

約翰一書5:13是一首美麗而有趣的經文，接著說：“這些信已經寫給那些信靠上帝兒子的人，使您知道自己有永生，並且可以繼續相信神的兒子。” 羅馬書1：16＆17說：“義人應當憑信心生活。” 這裡有兩個方面：我們“生活” –接受永生，而我們現在和現在通過信仰“生活”我們的日常生活。 有趣的是，它說“信仰信仰”。 我們為信仰增添信心，我們相信永生，我們繼續每天都相信。

2哥林多前書5：8說：“因為我們憑信心行事，而不是憑眼見。” 我們靠聽話的信任生活。 聖經稱此為毅力或毅力。 閱讀希伯來書第11章。在這裡說沒有信仰就不可能取悅上帝。 信心是看不見的事物的證據。 上帝與他創造世界。 然後，我們獲得了許多“服從信仰”行為的例子。 基督徒的生活是連續不斷地信仰，一步一步，一步一步地走，相信那看不見的上帝以及他的應許和教s。 哥林多前書15:58我說：“你們要堅定不移，在主的工作上總是比比皆是。”

信仰不是一種感覺，但很明顯，這是我們不斷選擇做的事情。

其實祈禱也是如此。 上帝告訴我們，甚至命令我們祈禱。 他甚至在馬太福音第6章中教我們如何祈禱。在約翰一書5:14中，神向我們保證我們永生的那節經文繼續向我們保證，如果我們“根據……要求任何事情，在他的旨意中，他聽到了我們。”然後他回答了我們。 因此，繼續祈禱； 這是一種信仰行為。 祈禱，即使你不祈禱 感覺 就像他聽到的或似乎沒有答案。 這是一個信念有時與情感相反的例子。 禱告是我們信仰的第一步。

希伯來書11中沒有提到信仰的其他例子。以色列的孩子是“不信仰”的例子。 以色列人在曠野時選擇不相信上帝對他們說的話； 他們選擇不相信那看不見的上帝，於是他們用金子創造了自己的“自己的上帝”，並相信自己創造的是“上帝”。 那真是愚蠢。 閱讀羅馬書第一章。

我們今天做同樣的事情。 我們發明了適合自己的“信仰體系”，我們認為這很容易或為我們所接受，這給了我們即時的滿足感，好像上帝在這里為我們服務，而不是反過來，或者他是我們的僕人而不是我們他，或者我們是“神”，而不是他是創造主。 請記住，希伯來人說信仰是看不見的造物主上帝的證據。

因此，世界定義了自己的信仰版本，大部分時間都涉及除了上帝，他的創造或他的話語之外的任何事物。

這個世界經常說“有信心”或只是說“相信”而沒有告訴你 什麼 信仰，好像它本身就是一個對象，只是某種虛無 您 決定相信。您相信某事，一無所有，任何使您感覺良好的東西。 這是不確定的，因為它們沒有定義它們的含義。 它是自我發明的，是人類的創造，前後不一致，令人困惑並且無法實現。

正如我們在希伯來書11中看到的那樣，聖經信仰有一個對象：我們要相信上帝，我們相信祂的話語。

另一個例子，一個很好的例子是，摩西派遣間諜去檢查上帝告訴他所揀選的民族他將給予他們的土地的故事。 在民數記13：1-14：21中可以找到它。 摩西派了十二個人進入“應許之地”。 十人返回並帶回一份令人沮喪的令人沮喪的報告，這引起人民懷疑上帝及其應許，並選擇返回埃及。 另外兩個人，約書亞（Joshua）和迦勒（Caleb），儘管看到了土地上的巨人，還是選擇了信靠上帝。 他們說：“我們應該上升並佔有土地。” 他們選擇通過信仰鼓勵人們相信上帝並按照上帝的命令前進。

當我們相信並與基督一起開始我們的生活時，我們成為了上帝的孩子，而他成為了我們的父親（約翰福音1:12）。 他所有的應許變成了我們的應許，例如腓立比書第4章，馬太福音6：25-34和羅馬書8:28。

就像我們認識的人類父親一樣，我們不必擔心父親可以照顧的事情，因為我們知道父親關心我們並且愛我們。 我們相信上帝是因為我們認識他。 閱讀2彼得1：2-7，尤其是第2節。這是信心。 這些經文說恩典與平安來自我們 知識 上帝和耶穌是我們的主。

當我們了解神並相信他時，我們就會在信仰中成長。 聖經教導我們通過學習聖經來認識他（彼得後書2：1：5-7），因此，當我們通過聖經了解天父，他是誰以及他是什麼樣時，我們的信仰就會增長。 但是，大多數人都希望有一些“魔術”的即時信念。 但是信仰是一個過程。

彼得前書2：1 5說我們要在我們的信仰中增添美德，然後繼續增添美德。 我們成長的過程。 這段經文繼續說：“在上帝和我們的主耶穌基督的知識下，恩典與和平倍增。” 因此，和平也來自認識父神和兒子神。 通過這種方式，禱告，對上帝和聖言的認識以及信仰一起工作。 在學習祂的過程中，祂是平安的賜予者。 詩篇119：165說：“愛你律法的人大有平安，沒有任何東西可以使他們絆倒。” 詩篇55:22說：“你向耶和華施捨，他必扶持你。 他將永遠不會讓義人墮落。” 通過學習上帝的聖言，我們正在與給予恩典與平安的那一位聯繫。

我們已經看到，對於信徒來說，上帝聽了我們的祈禱，並按照他的旨意答應了他們（約翰一書5:14）。 好父親只會給我們帶來對我們有益的東西。 羅馬書8:25教導我們這也是神為我們所做的。 閱讀馬太福音7：7-11。

我很確定，這並不等於我們一直在要求和得到我們想要的東西。 否則，我們將成長為被寵壞的孩子，而不是成熟的父子。 雅各書4：3說：“當您提出要求時，您不會得到接受，因為您出於錯誤的動機而提出要求，您可能會花很多時間來享樂。” 聖經在雅各書4：2中也教導說：“你沒有，因為你沒有向上帝祈求。” 上帝要我們與他交談，因為那是禱告。 祈禱的很大一部分是要求我們的需要和他人的需要。 這樣，我們知道他已經提供了答案。 另請參見彼得5：7。 因此，如果您需要和平，請尋求和平。 相信上帝會按需提供。 上帝在詩篇66:18中也說：“如果我心裡認罪孽，主就不會聽我說。” 如果我們犯了罪，我們必須向他認罪，以使它正確。 閱讀約翰一書1：9＆10。

腓立比書4：6＆7說：“什麼都不要著急，但在一切祈禱和懇求中，要有感恩的心，讓您的請求被上帝知道，而超越一切理解的上帝的平安將通過基督守護您的心靈耶穌。” 在這裡，祈禱再次與信仰和知識聯繫在一起，給我們帶來和平。

然後，腓立比人說要思考美好的事情，“去做”你所學到的東西，“和平之神將與你同在”。 詹姆斯說自己是聖經的行動者，而不僅僅是聽眾（詹姆斯1：22＆23）。 和平來自了解您信任的人並遵守他的話。 由於祈禱是在與上帝交談，而《新約》告訴我們信徒可以完全獲得“恩典的寶座”（希伯來書4:16），因此我們可以與上帝交談，因為他已經知道了。 在主禱文中的馬太福音6：9-15中，他教我們禱告的方式和方式。

在遵循和遵從神的話語的命令時，簡單的信念隨著它的鍛煉和“鍛煉”而增長。 記住彼得前書2：1-2所說的4，平安來自神的知識，這是神的道。

總結一下：

和平來自上帝和對他的認識。

我們在聖經中學習他。

信仰來自聽上帝的話。

禱告是這個信仰與和平進程的一部分。

它並非一勞永逸，而是一步一步走。

如果您還沒有開始信仰的旅程，我請您回頭閱讀彼得一書1:2，以賽亞書24章，哥林多前書53：15-1，羅馬書4：10-1，以及約翰福音14：3＆16和17使徒行傳36:16說：“相信主耶穌基督，你就會得救。”

閱讀您的問題和評論後，您似乎對上帝和他的兒子耶穌有了一些信仰，但也有許多誤解。 您似乎只通過人類的見解和經驗看到了上帝，並且將他看作是應該做自己想做的人，就像他是僕人或應要求的，因此您判斷他的天性，並說這是“危在旦夕”。

 

首先我要說的是我的答案將以聖經為基礎，因為它是真正了解上帝是誰以及他是什麼樣的唯一可靠來源。

我們不能根據自己的願望“創造”自己的上帝以適應自己的命令。 我們不能依靠書籍，宗教團體或任何其他意見，我們必須從他給我們的唯一來源聖經中接受真正的上帝。 如果人們質疑聖經的全部或部分內容，我們只會留下人類的觀點，這是永遠不會達成共識的。 我們只有一個人類創造的神，一個虛構的神。 他只是我們的創造物，根本不是上帝。 我們不妨像以色列那樣做一個言語之神，石頭之神或金像。

我們要有一位神做我們想要的事。 但是我們甚至不能通過我們的要求改變上帝。 我們的行為就像孩子一樣，發脾氣以獲得自己的方式。 我們所做或判斷的任何事情都無法確定他是誰，我們所有的論點都不會影響他的“自然”。 他的“性質”不是“危在旦夕”，因為我們這麼說。 他是他是誰：全能的上帝，我們的創造者。

那麼誰是真正的上帝。 有這麼多的特徵和屬性，我只會提及其中一些，而不會全部“證明”。 如果您願意，可以在線訪問可靠的資源（例如“ Bible Hub”或“ Bible Gateway”）並進行一些研究。

這是他的一些屬性。 上帝是創造者，主權，全能。 他是聖潔的，他是公正而公正的法官。 他是我們的父親。 他是光明與真理。 他是永恆的。 他不會撒謊。 提多書1：2告訴我們：“盼望永恆的生命，那是上帝早就許諾的謊言。 瑪拉基書3：6說他是不變的，“我是耶和華，我不變。”

我們沒有做任何事情，任何行動，見解，知識，情況或判斷都不會改變或影響他的“性質”。 如果我們責備或指責他，他就不會改變。 昨天，今天和永遠都一樣。 這裡還有一些其他屬性：他無處不在； 他知道過去，現在和將來的一切（無所不知）。 他是完美的，他是愛（約翰一書4：15-16）。 上帝對所有人都充滿愛心，仁慈和仁慈。

我們應該在這裡註意到，所有的壞事，災難和悲劇都是由於當亞當犯罪時進入世界的罪惡而發生的（羅馬書5：12）。 那麼我們對上帝的態度應該是什麼？

上帝是我們的創造者。 他創造了世界以及其中的一切。 （請參閱創世記1-3。）閱讀羅馬書1：20＆21。 它肯定意味著，因為他是我們的創造者，並且因為他是神，所以他值得我們 榮譽 和 讚美 和榮耀。 它說：“因為自從世界創造以來，上帝的無形特質–永恆的力量和神聖 性質 –已經清楚地看到了，從所做的事情中被理解了，所以男人沒有藉口。 因為雖然他們認識上帝，卻既沒有榮耀上帝，也沒有感謝上帝，但是他們的思想變得徒勞無益，愚昧的心也變黑了。”

我們要尊敬和感謝上帝，因為他是上帝，因為他是我們的創造者。 另請閱讀羅馬書1：28＆31。 我在這裡註意到一些非常有趣的事情：當我們不尊重上帝和造物主時，我們會變得“不了解”。

尊重上帝是我們的責任。 馬太福音6：9說：“願我們在天上作聖的父為你的名。” 申命記6：5說：“你要盡心，盡性，盡力愛耶和華。” 在馬太福音4:10中，耶穌對撒但說：“撒但，離開我！ 因為經上寫道：“敬拜耶和華你的神，只事奉他。””

詩篇100講到“高興地事奉耶和華”，“知道耶和華自己是上​​帝”和第3節“是他造我們而不是我們自己”時，使我們想起了這一點。 第三節還說：“我們 他的 人們， 羊 of 他的牧場。” 第4節說：“感恩進入他的門，讚美他的宮廷。” 第5節說：“因為耶和華是善的，他的慈愛永遠長存，他對世世代代的忠誠。”

像羅馬人一樣，它指示我們要感謝，讚美，榮耀和祝福！ 詩篇103：1說：“我的心哪，願耶和華保佑；我裡面的一切，也必賜福他的聖名。” 詩篇148：5清楚地說：“讓他們讚美主！ 對於 他命令並造就了他們。”在第11節中，告訴我們應該讚美他的人，“地上的諸王和所有民族”，第13節又說：“僅因他的名被高舉。”

為了使事情更加突出，歌羅西書1:16說：“萬物都是他創造的， 為了他”和“他在萬物之前”和啟示錄4:11補充說：“為Th的喜悅，他們是被創造的。” 我們是為上帝而創造的，他不是為我們，為我們的快樂或為我們獲得想要的東西而被創造的。 他不是在這里為我們服務，而是我們在為他服務。 正如啟示錄4:11所說：“您是值得的，我們的主和上帝，因你們創造了萬物，因為你們創造了一切，有了榮耀，就得到榮耀，榮耀和讚美。” 我們要敬拜他。 詩篇2：11說：“敬虔敬拜耶和華，因戰ing而歡喜。” 另請參見申命記6:13和2編年史29：8。

您說自己就像喬布一樣，“上帝曾經愛過他”。 讓我們看一下上帝之愛的本質，這樣就可以看出，無論我們做什麼，祂都不會停止愛我們。

在許多宗教中，上帝總是出於“任何”原因停止愛我們的觀念很普遍。 在談到上帝的愛時，我有一本教科書《威廉·埃文斯的聖經大學說》說：“基督教實際上是唯一將至高者稱為'愛'的宗教。 它把其他宗教的神列為憤怒的生物，需要我們的善行來安撫他們或贏得他們的祝福。”

關於愛，我們只有兩個參考點：1）人類的愛； 2）聖經向我們揭示的上帝的愛。 我們的愛因罪錯了。 當上帝的愛永恆時，它會起伏甚至停止。 我們甚至無法理解或理解上帝的愛。 上帝就是愛（約翰一書4：8）。

班克羅夫特的《元素神學》一書在第61頁談到愛情時說：“一個愛人的性格賦予了愛性格。” 這意味著上帝的愛是完美的，因為上帝是完美的。 （見馬太福音5:48。）上帝是聖潔的，所以他的愛是純潔的。 上帝是正義的，所以他的愛是公平的。 上帝永遠不會改變，所以他的愛永遠不會動搖，失敗或停止。 哥林多前書13:11通過說“愛永不失敗”來描述完美的愛。 只有神才擁有這種愛。 閱讀詩篇136。每節經文都談到神的慈愛，說神的慈愛永遠長存。 閱讀羅馬書8：35-39，其中說：“誰能使我們與基督的愛分開？ 患難，受苦，逼迫，飢荒，赤身露體，危險或劍行嗎？”

第38節繼續說：“因為我堅信，死亡，生命，天使，公國，現存的事物，即將來臨的事物，力量，高度，深度或任何其他造物都無法使我們與世隔絕神的愛。” 上帝就是愛，所以他禁不住愛我們。

上帝愛每個人。 馬太福音5:45說：“他使他的太陽升起，落在邪惡和善良上，向公義與不義者下雨。” 他祝福每個人，因為他愛每個人。 雅各書1:17說：“每一個好的禮物和每一個完美的禮物都來自光明之父，從天上降下來，沒有可變性，也沒有轉折的陰影。” 詩篇145：9說：耶和華對所有人有益。 他對自己所做的一切充滿同情心。” 約翰福音3:16說：“因為上帝如此愛這個世界，以至於祂賜給了他獨生的兒子。”

那壞事呢上帝應許信徒：“萬事萬物，為愛上帝的人造福（羅馬書8:28）”。 上帝可能允許事物進入我們的生活，但請放心，上帝只是出於非常充分的理由才允許它們進入，而不是因為上帝出於某種方式或某種原因選擇了改變主意並停止愛我們。

上帝可能會選擇讓我們承受罪的後果，但他也可以選擇讓我們離開他們，但他的理由總是來自愛，目的是為了我們的善。

愛的救贖

聖經確實說上帝討厭罪。 有關部分列表，請參見箴言6：16-19。 但是上帝不恨罪人（提摩太前書2：3＆4）。 2彼得3：9說：“主……對你有耐心，不希望你滅亡，而是希望所有人都悔改。”

因此上帝為我們的救贖準備了一條路。 當我們從上帝那裡犯罪或流離失所時，他永不離開我們，一直在等待我們返回，他並沒有停止愛我們。 上帝在路加福音15：11-32中給我們講了一個浪子的故事，以說明他對我們的愛，以及慈愛的父親在任性的兒子回國時所歡呼的故事。 並非所有的人類父親都是這樣，但是我們的天父總是歡迎我們。 耶穌在約翰福音6:37中說：“父所賜給我的一切都歸於我。 來找我的那個我不會拋棄。” 約翰福音3：16說：“上帝如此愛世界。” 提摩太前書2：4說上帝“渴望 所有人 得救並了解真理。” 以弗所書2：4＆5說：“但是，由於他對我們的極大愛，富有憐憫的上帝使我們與基督同在，即使我們在罪惡中死了，這也使我們活了。

全世界對愛的最大展示是上帝對我們救贖和寬恕的供應。 您需要閱讀羅馬書第4和5章，其中解釋了上帝的大部分計劃。 羅馬書5：8＆9說：“上帝 演示 他對我們的愛，因為當我們是罪人時，基督為我們而死。 到那時，更多的是，現在已經被他的血所稱義，我們將通過他從上帝的憤怒中被拯救出來。” 約翰一書4：9＆10說：“這就是上帝向我們展示他的愛的方式：他將他的獨生子送入了世上，讓我們可以通過他生活。 這就是愛：不是我們愛上帝，而是他愛我們並差遣他的兒子作為對我們罪孽的贖罪祭。”

約翰福音15:13說：“除此以外，更偉大的愛是他為朋友獻出生命。” 約翰一書3：16說：“我們就是這樣知道愛是什麼：耶穌基督為我們獻出了生命……”在約翰一書中說“上帝就是愛（第4章，第8節）”。 那就是他是誰。 這是他愛的終極證明。

我們需要相信上帝所說的話-他愛我們。 無論我們發生什麼事情，還是當下上帝在要求我們相信他和他的愛時，情況如何。 大衛被稱為“追隨上帝自己的心的人”，在詩篇52：8中說：“我永遠相信上帝對上帝的永恆的愛。” 約翰一書4:16應該是我們的目標。 “而且我們已經認識並相信了上帝對我們的愛。 上帝就是愛，恪守愛的人守在上帝里面，上帝守在他內。”

上帝的基本計劃

這是上帝拯救我們的計劃。 1）我們都犯了罪。 羅馬書3:23說：“所有人都犯了罪，沒有達到上帝的榮耀。” 羅馬書6：23說：“罪的工是死。” 以賽亞書59：2說：“我們的罪使我們與上帝隔絕。”

2）上帝提供了一種方法。 約翰福音3：16說：“因為上帝如此愛這個世界，所以他賜下了他獨生的兒子……”在約翰福音14：6中，耶穌說：“我就是道路，真理和生命；我是上帝。 沒有人可以來到父那裡，只有我來。”

哥林多前書15：1＆2“這是上帝免費的救恩禮物，我奉獻給我的福音得到了拯救。” 第3節說：“基督為我們的罪死了，”第4節繼續說，“他被埋葬了，第三天復活了。” 馬太福音26:28（KJV）說：“這是我的新約之血，許多人因赦免罪而流了。” 我在彼得2:24（NASB）說：“他自己在十字架上的肉身中承受了我們的罪過。”

3）我們不能通過做好工作來獲得救贖。 以弗所書2：8＆9說：“因恩典，你因信得救； 那不是你們自己，而是神的恩賜。 不是因為工作，沒有人應該自誇。” 提多書3：5說：“但當救主對上帝的恩慈和愛出現時，不是靠我們所做的公義，而是憑著他的憐憫救了我們……”提摩太前書2：2說：“誰救了我們，使我們過上了聖潔的生活-不是因為我們做過任何事，而是因為他自己的目的和恩典。”

4）上帝的救贖和寬恕是如何成為自己的：約翰福音3:16說：“凡信靠祂的人，不會滅亡，而是永生。” 約翰僅在約翰一書中就使用“相信”一詞50次來解釋如何獲得神的永生和寬恕的免費禮物。 羅馬書6:23說：“罪的工是死，但神的恩賜是我們主耶穌基督的永生。” 羅馬書10:13說：“凡奉耶和華名的人都必得救。”

寬恕的保證

這就是為什麼我們可以保證我們的罪孽得到寬恕的原因。 永生是對“每個相信的人”和“上帝不能說謊”的承諾。 約翰福音10:28說：“我將永生賜給他們，他們永不滅亡。” 記得約翰福音1:12說過：“只要有許多人接受他，他就給了相信上帝之名的人成為上帝的兒女的權利。” 這是基於他對愛，真理和正義的“天性”的一種信任。

如果你來到他身邊並接受了基督，你就會得救。 約翰福音6:37說：“我來的他不會明智地淘汰他。” 如果您沒有要求他原諒您並接受基督，那麼您可以在這一刻做到這一點。

如果您相信《耶穌是誰》的其他版本，以及聖經為您所做的其他版本，那麼您需要“改變主意”並接受耶穌，神的兒子和世界的救主。 請記住，他是通往神的唯一途徑（約翰福音14：6）。

饒恕

我們的寬恕是我們得救的寶貴部分。 寬恕的意思是我們的罪孽被驅散了，上帝不再記得他們了。 以賽亞書38:17說：“你把我所有的罪孽都丟在了背上。” 詩篇86：5說：“主阿，因你好，願意寬恕，對所有求你的人充滿愛心。” 見羅馬書10:13。 詩篇103：12說：“從東方到西方，他迄今已將我們的過犯從我們身上移開。” 耶利米書31:39說：“我將赦免他們的罪孽，不再記得他們的罪孽。”

羅馬書4：7＆8說：“那些原諒了無法行為，掩蓋了罪孽的人，是應當稱頌的。 耶和華不算罪的人是有福的。” 這是寬恕。 如果您的寬恕不是上帝的應許，那麼您在哪裡找到它，因為正如我們已經看到的那樣，您無法獲得它。

歌羅西書1：14說：“我們在誰身上得到救贖，甚至赦免了罪過。” 見使徒行傳5：30＆31; 13:38和26:18。 所有這些經文都說寬恕是我們得救的一部分。 使徒行傳10:43說：“凡信靠他的人，都要藉著他的名得到赦免。” 以弗所書1：7也這樣說：“在我們藉著他的寶血救贖了誰，根據他的恩典所帶來的罪過赦免了。”

上帝不可能說謊。 他無能為力。 這不是任意的。 寬恕基於諾言。 如果我們接受基督，我們就被寬恕了。 使徒行傳10:34說：“上帝不尊重人。” NIV的翻譯說：“上帝沒有表現出偏favor。”

我希望您去約翰一書1章，說明它如何適用於失敗和犯罪的信徒。 我們是他的兒女，作為人類的父親，或者是浪子的父親，我們是寬恕的，所以我們的天父寬恕了我們，並將一次又一次地接待我們。

我們知道，罪使我們與神分開，即使我們是他的兒女，罪也使我們與神分開。 它並沒有使我們脫離他的愛，也並不意味著我們不再是他的孩子，而是破壞了我們與他的團契。 您不能在這裡依靠感情。 只要相信他的話，即如果您做正確的事，就承認，他已經寬恕了您。

我們就像孩子一樣

讓我們用一個人類的例子。 當小孩違抗並面對時，他可能會因為內而掩蓋它，或者向父母說謊或躲藏。 他可能拒絕承認自己的不法行為。 因此，他與父母分開了，因為他害怕他們會發現他所做的事情，並且害怕他們發現他會生他的氣或懲罰他。 孩子與父母之間的親密和舒適感遭到破壞。 他無法體驗到他們對他的安全，接受和愛。 這個孩子變得像亞當和夏娃一樣躲在伊甸園中。

我們與天父一起做同樣的事情。 當我們犯罪時，我們會感到內。 我們擔心他會懲罰我們，否則他可能會停止愛我們或拋棄我們。 我們不想承認我們錯了。 我們與上帝的團契破裂了。

上帝不會離開我們，他已承諾永遠不會離開我們。 參見馬太福音28:20，其中說：“而且我肯定會一直與你在一起，直到年老。” 我們躲避他。 我們不能真正隱藏，因為他知道並看到了一切。 詩篇139：7說：​​“我能從你的靈那裡去哪裡？ 我能從你那裡逃到哪裡？” 當我們躲避上帝時，我們就像亞當。 祂正在尋找我們，等待我們來尋求祂的寬恕，就像父母只希望孩子承認並接受他的抗命一樣。 這就是我們的天父想要的。 他在等待原諒我們。 他將永遠把我們帶回來。

人類的父親可能會停止愛一個孩子，儘管這種情況很少發生。 正如我們所看到的，與神同在，他對我們的愛永遠不會失敗，永遠不會停止。 他以永恆的愛愛我們。 記住羅馬書8：38＆39。 記住沒有什麼能使我們與上帝的愛分開，我們不會停止成為他的兒女。

是的，上帝憎恨罪惡，正如以賽亞書59：2所說：“你的罪孽在你和你的上帝之間分隔開了，你的罪孽使他的臉對你隱藏了。” 在第1節中說：“耶和華的膀臂不能短得救，他的耳朵也不能沉悶。”但詩篇66：18說：“我若心裡認罪孽，主就不會聽見我。”

約翰一書2：1＆2告訴信徒：“親愛的孩子們，我寫這封信給你，以免你犯罪。 但是，如果有人犯了罪，我們會有一個在我們的辯護中向天父說話的人-耶穌基督，義人。” 信徒可以犯罪。 實際上，約翰一書1：8＆10說：“如果我們自稱沒有罪，我們就會欺騙自己，真理不在我們心裡”和“如果我們說自己沒有犯罪，就會使他成為說謊者，而他的話語就是不在我們裡面。” 當我們犯罪時，上帝在第9節向我們指明了前進的方向，說：“如果我們承認（承認）我們的 的罪，他是忠實的，只是為了寬恕我們的罪孽，使我們免於一切不義之舉。”

We 必須選擇向上帝坦白我們的罪過，因此，如果我們沒有得到寬恕，那是我們的錯，而不是上帝的錯。 順服神是我們的選擇。 他的承諾是肯定的。 他會原諒我們的。 他不會撒謊。

約伯求神的品格

讓我們看一下喬布斯，因為他長大了他，看看它真正地教會了我們關於上帝以及我們與他的關係。 許多人誤解了約伯記，其敘述和概念。 它可能是聖經中最容易被誤解的書之一。

最初的誤解之一是 承擔 苦難總是或大部分是上帝對我們犯下的罪惡的憤怒的標誌。 顯然，那是約伯的三個朋友所確定的，上帝最終為此斥責了他們。 （我們稍後再講。）另一個假設是繁榮或祝福總是或通常是上帝對我們感到高興的標誌。 錯誤。 這是人的觀念，這種觀念假設我們贏得了上帝的恩惠。 我問某人從約伯記中對他們有什麼特別的印象，他們的回答是：“我們一無所知。” 似乎沒有人確定誰寫了約伯。 我們不知道約伯曾經了解所有正在發生的事情。 他也沒有像我們一樣有聖經。

除非有人了解上帝與撒但之間發生了什麼，以及正義的力量或追隨者與邪惡的力量或追隨者之間發生的戰爭，否則人們將無法理解這一說法。 撒但是因基督的十字架而被擊敗的仇敵，但你可以說他尚未被拘留。 在這個世界上，人們的靈魂仍在進行著一場激烈的戰鬥。 上帝已經給了我們約伯記和許多其他經文，以幫助我們理解。

首先，正如我前面所說，所有罪惡，痛苦，疾病和災難都是罪惡進入世界的結果。 上帝沒有製造或製造邪惡，但他可能會讓災難考驗我們。 沒有祂的允許，甚至糾正或讓我們承受我們所犯下的罪行的後果，任何事情都不會進入我們的生活。 這是為了使我們更堅強。

上帝不會任意決定不愛我們。 愛是他的存在，但他也是聖潔和公正。 讓我們看一下設置。 在第1：6章中，“上帝的兒子”向上帝展示了自己，撒但進入其中。 “上帝的兒子”可能是天使，也許是跟隨上帝和跟隨撒但的人的混合體。 撒旦來自在地球上四處漫遊。 這讓我想起彼得5：8，它說：“您的對手，魔鬼像咆哮的獅子四處尋覓，尋求吞噬之人。” 上帝指出了他的“僕人工作”，這是非常重要的一點。 他說約伯是他的公僕，無罪，正直，敬畏上帝，從邪惡中轉身。 請注意，上帝無處指責約伯有罪。 撒旦基本上說，約伯跟隨神的唯一原因是因為神祝福了他，如果神將這些祝福帶走，約伯就會詛咒神。 衝突就在這裡。 所以上帝 允許撒旦 折磨約伯，考驗他對自己的愛和忠誠。 閱讀第1章21和22章。 喬布斯通過了這項測試。 它說：“約伯在這一切中沒有犯罪，也沒有怪上帝。” 在第二章中，撒但再次挑戰上帝來考驗約伯。 上帝再次允許撒但折磨約伯。 約伯在2:2中回應：“我們應接受上帝的恩惠，而不是逆境。” 它在10:2中說：“約伯在這一切上都沒有犯罪。”

請注意，如果沒有神的允許，撒但就無能為力，他設定了極限。 新約聖經在路加福音22:31中指出了這一點，說：“西門，撒但渴望擁有你。” 美國國家航空航天局這樣說：“撒旦”被要求允許將您篩選為小麥。” 閱讀以弗所書6：11＆12。 它告訴我們“穿上全部盔甲或上帝”，並“反對魔鬼的計劃。 因為我們的鬥爭不是與血肉鬥爭，而是與統治者，政府當局，黑暗世界的力量以及與天界邪惡的精神力量作鬥爭。” 清楚。 在這一切工作中，約伯沒有犯罪。 我們在戰鬥中。

現在回到彼得前書5：8繼續讀下去。 它基本上解釋了約伯記。 它說：“但要堅信自己，堅決抵制他（魔鬼），因為知道世界上的弟兄們正在經歷同樣的苦難。 在您受苦一會後，全恩的上帝呼召您在基督里永恆的榮耀，他會自己完善，證實，加強和建立您。” 這是遭受苦難的有力原因，再加上苦難是任何戰鬥的一部分。 如果我們從未嘗試過，我們將只是嬰兒餵食的湯匙而永遠不會成熟。 通過測試，我們變得更堅強，我們看到對上帝的了解增加了，我們看到了誰以新的方式成為了上帝，我們與上帝的關係也變得更加牢固。

在羅馬書1:17中，它說：“義人應當憑信心生活。” 希伯來書11：6說：“沒有信心，就不可能取悅上帝。” 2哥林多前書5：7說：“我們憑信心行事，而不是憑眼見。” 我們可能不理解這一點，但這是事實。 我們在所有這一切中，在他允許的任何苦難中，都必須相信上帝。

自撒但陷落以來（閱讀以西結書28：11-19；以賽亞書14：12-14；啟示錄12:10。），這種衝突就存在了，撒但渴望使我們每個人都脫離上帝。 撒但甚至試圖誘使耶穌不信任他的父親（馬太福音4：1-11）。 它始於夏娃在花園裡。 請注意，撒但通過讓她質疑上帝的品格，祂對她的愛和關心來誘惑她。 撒但暗示上帝在向她保留好東西，他不愛又不公平。 撒但一直試圖接管上帝的國度，並使他的子民與他對抗。

鑑於這場“戰爭”，我們必須看到約伯和我們的苦難。在這場“戰爭”中，撒但一直試圖誘惑我們改變立場，使我們與上帝隔離。 切記上帝宣布約伯為義無辜。 迄今為止，沒有任何跡象表明對約伯有罪的指控。 由於約伯所做的一切，上帝不容許這種痛苦。 他沒有審判他，沒有生他的氣，也沒有停止過愛他。

現在，顯然相信苦難是因為罪惡的約伯的朋友們進入了畫面。 我只能參考上帝對他們的評價，並要小心不要像別人評價約伯那樣去評判別人。 上帝斥責他們。 約伯記42：7＆8說：“耶和華對約伯說了這些話之後，他對泰曼人以利法記說：'我是 憤怒 與您和您的兩個朋友在一起，因為您沒有像我的僕人約伯所說的對我說什麼。 所以現在拿七隻公牛和七隻公羊去我的僕人約伯那里為自己犧牲burn祭。 我的僕人約伯會為你祈禱，而我會接受他的祈禱，而不是按照你的愚昧對待你。 你沒有像我的僕人約伯所說的那樣對我說對了。”“上帝為他們所做的而生他們的氣，告訴他們向上帝獻祭。 注意上帝使他們去約伯，要約伯為他們祈禱，因為他們沒有像約伯那樣講關於他的真理。

在他們所有的對話中（3：1-31：40），上帝保持沉默。 您問上帝對您保持沉默。 確實沒有說為什麼上帝這麼沉默。 有時，他可能只是在等待我們信任他，憑著信心行走，或者真正地在聖經中尋找答案，或者只是安靜地思考問題。

讓我們回頭看看喬布斯的發展。 喬布一直在苦苦掙扎於他的“所謂”朋友的批評，這些朋友決心證明逆境是罪過的（約伯記4：7＆8）。 我們確實知道，在最後幾章中，上帝斥責約伯。 為什麼？ 約伯做錯了什麼？ 上帝為什麼這樣做？ 似乎喬布的信仰沒有受到考驗。 現在它已經過嚴格的測試，可能比我們大多數人經歷的要多。 我相信這次測試的一部分是對他的“朋友”的譴責。 根據我的經驗和觀察，我認為來自其他信徒的判斷和譴責是極大的考驗和勸阻。 記住上帝的話說不要審判（羅馬書14：10）。 相反，它教會我們“互相鼓勵”（希伯來書3:13）。

儘管上帝會審判我們的罪，這是遭受痛苦的可能原因之一，但並非總是如此，正如“朋友”所暗示的那樣。 看到明顯的罪是一回事，假設這是另一回事。 目標是恢復，而不是拆除和譴責。 約伯對上帝和他的沉默發怒，開始質疑上帝並要求答案。 他開始證明自己的憤怒。

約伯在第27：6章說：“我要保持公義。” 後來上帝說約伯是通過指責上帝來做到這一點的（約伯記40：8）。 在第29章中，約伯感到懷疑，指的是上帝過去時的祝福，並說上帝不再與他同在。 好像 he 說上帝以前愛過他請記住馬太福音28:20說的話，這是不正確的，因為上帝給了這個應許：“而且我一直與你們同在，直到年老。” 希伯來書13：5說：“我永遠不會離開你，也不會拋棄你。” 上帝從來沒有像約伯和夏娃那樣離開約伯，並最終對他說話。

即使我們不能“感覺”到他的存在並且還沒有收到我們祈禱的答案，我們也需要學會繼續憑信心行事，而不是憑眼見（或感受），並相信他的應許。 在約伯記30:20中，約伯說：“上帝啊，你不回答我。” 現在他開始抱怨。 在第31章中，約伯指責上帝不聽他的話，說如果只有上帝聽他的話，他會在上帝面前爭辯和捍衛自己的公義（約伯記31：35）。 閱讀約伯記31：6。 在第23：1-5章中，約伯也向上帝抱怨，因為他沒有回答。 上帝是沉默的-他說上帝並沒有給他做事的理由。 上帝不必回答約伯或我們。 我們真的不能向上帝要求任何東西。 當神說話時，看看神對約伯說了什麼。 約伯記38：1說：“這是誰在不知情的情況下說話？” 約伯記40：2（NASB）說：“故障查找者會與全能者抗衡嗎？” 上帝在約伯記40：1＆2（NIV）中說，約伯“爭辯”，“糾正”和“指責”他。 上帝通過要求約伯回答來扭轉約伯所說的話 他的 問題。 第3節說：“我會質疑 您 你會回答 me。” 在第40：8章中，上帝說：“你會抹黑我的公義嗎？ 您會譴責我為自己辯護嗎？” 誰要求什麼，誰要求？

然後，上帝再次以他作為造物主的能力向約伯挑戰，對此沒有答案。 上帝本質上說：“我是上帝，我是造物主，不要抹煞我是誰。 不要質疑我的愛，我的正義，因為我是上帝，造物主。”

上帝沒有說約伯因過往的罪而受到懲罰，但他確實說：“不要問我，因為我一個人就是上帝。” 我們沒有能力向上帝提出要求。 他一個人就是主權。 記住上帝要我們相信他。 信心使他喜悅。 當上帝告訴我們他是公正和愛心時，他希望我們相信他。 上帝的回應使約伯無可奈何，只能悔改和敬拜。

約伯記42：3引用了約伯的話說：“我肯定說了我不明白的事，這些事令我驚奇。” 約伯在約伯記40：4中說：“我不配。” NASB說：“我微不足道。” 在約伯記40：5中，約伯說：“我沒有答案。”在約伯記42：5中，他說：“我的耳朵聽見了你，但現在我的眼睛看見了你。” 然後他說：“我鄙視自己，並在塵土和灰燼中re悔。” 現在他對上帝有了更深刻的理解，正確的上帝。

上帝總是願意寬恕我們的過犯。 我們都失敗了，有時不信任上帝。 想想聖經中的某些人，他們在與上帝同行時在某個時候失敗了，例如摩西，亞伯拉罕，以利亞或約拿，或者誤解了上帝在做什麼，因為拿俄米變得痛苦，而彼得又拒絕了基督。 上帝停止愛他們了嗎？ 沒有！ 他忍耐，忍耐，仁慈和寬容。

紀律

上帝確實憎恨罪惡，就像我們人類的祖先一樣，如果我們繼續犯罪，他就會管教和糾正我們。 他可以利用環境來評判我們，但他的目的是作為父母，出於對我們的愛，使我們與自己團契。 他有耐心，忍耐，仁慈，並願意原諒。 像人類的父親一樣，他希望我們“成長”並成為正義和成熟的人。 如果他不管教我們，我們將被寵壞，不成熟的孩子。

祂也許還會使我們遭受罪惡的後果，但祂不會拋棄我們或停止愛我們。 如果我們正確地回應並承認自己的罪，並請他幫助我們改變，我們將變得更像我們的父親。 希伯來書12：5說：“我的兒子，不要輕視耶和華的管教，當他斥責你時，不要灰心，因為耶和華要管教他所愛的人，並懲罰他所接受的每個兒子。” 在第7節中說：“耶和華為他所愛的人為他管教。 對於兒子沒有受紀律的事”，第9節說：“此外，我們所有人都有人類的父親對我們進行紀律，我們對此表示敬意。 我們還應該向我們的靈魂之父順服多少，並活下去。” 第10節說：“上帝為我們的利益訓練我們，使我們可以分享他的聖潔。”

“當時沒有紀律看起來令人愉快，但令人痛苦，但是它為受過紀律訓練的人們帶來了正義與和平的收穫。”

上帝訓練我們使自己更堅強。 儘管約伯從未否認上帝，但他確實不信任和抹黑上帝，並說上帝不公平，但是當上帝斥責他時，他悔改並承認自己的過失，上帝救了他。 作業正確響應。 大衛和彼得等其他人也失敗了，但上帝也恢復了他們。

以賽亞書55：7說：“願惡人拋棄自己的道路，讓不義的人拋棄他的思想，讓他回到主那裡，因為他將憐憫他，並且他將寬恕（NIV自由地說）。”

如果您跌倒或失敗，只需應用約翰一書1：1並承認自己的罪過，就像大衛和彼得一樣，約伯也一樣。 他保證，他會原諒的。 人類的父親糾正他們的孩子，但他們會犯錯。 上帝沒有。 他全都知道。 他很完美。 他是公正和公正的，他愛你。

為什麼上​​帝沉默

您提出了一個問題，為什麼禱告時上帝保持沉默。 測試約伯時，上帝也保持沉默。 沒有給出任何理由，但是我們只能給出推測。 也許他只是需要整件事來顯示撒但的真相​​，或者他在約伯心中的工作還沒有完成。 也許我們還沒有準備好答案。 上帝是唯一知道的人，我們必須只相信他。

詩篇66:18在有關祈禱的一段話中給出了另一個答案，它說：“如果我心裡認罪孽，主必聽不到我的聲音。” 喬布正在這樣做。 他停止信任，開始質疑。 對我們來說也是如此。

也可能有其他原因。 他可能只是想讓您信任，憑信心行走，而不是憑視覺，經驗或感覺。 他的沉默迫使我們信任和尋求他。 這也迫使我們堅持禱告。 然後，我們得知是真正的上帝賜給我們我們的答案，並教導我們要感恩並感激他為我們所做的一切。 它告訴我們，祂是所有祝福的源頭。 記住雅各書1:17：“每一個善良完美的禮物都是從天上降下來的，是從天上的光之父降下來的。 與喬布斯一樣，我們可能永遠都不知道為什麼。 我們可以像約伯一樣，僅僅認識神是誰，他是我們的創造者，而不是我們的他。 他不是我們的僕人，我們可以來求我們的需要和希望得到滿足。 儘管他多次這樣做，他甚至不必為我們提供其行動的理由。 我們要尊敬和敬拜他，因為他是上帝。

上帝確實希望我們自由地，大膽而謙卑地來到他身邊。 在我們問之前，他看到並聽到了每一個需要和要求，於是人們問：“為什麼問，為什麼禱告？” 我想我們祈禱並祈禱，所以我們意識到他在那裡，他是真實的，他 不 聽到並回答我們，因為他確實愛我們。 他真好。 正如羅馬書8:28所說，他總是做對我們最好的事情。

我們沒有收到請求的另一個原因是我們不要求 他的 要做，否則我們就不會按照上帝聖言所啟示的祂的書面旨意提出要求。 約翰一書5:14說：“如果我們按照他的意願問任何事情，我們就會知道他在聽我們……我們知道我們有我們對他的要求。” 記得耶穌曾祈禱過：“不是我的意願，而是你的成就了。” 另見馬太福音6:10，主禱文。 它教會我們祈禱：“在地上，就像在天堂一樣，您將成就。”

請看雅各書4：2，以獲得更多未作禱告的理由。 它說：“您沒有，因為您不問。” 我們根本不理會祈禱和詢問。 它在第三節繼續說：“你問與不接受，是因為你以錯誤的動機問（KJV說問不對，所以你可以根據自己的慾望消費它。” 這意味著我們很自私。 有人說我們正在使用上帝作為我們的個人自動售貨機。

也許您應該僅從聖經學習禱告的主題，而不是一本關於禱告的書或一系列人類觀念。 我們不能從上帝那裡獲得或要求任何東西。 我們生活在一個以自我為先的世界中，我們像對待其他人一樣對待上帝，我們要求他們把我們放在首位，並給我們我們想要的東西。 我們希望上帝為我們服務。 上帝要我們帶著要求而不是要求來到他那裡。

腓立比書4：6說：“不要為任何事著急，而要通過祈禱和懇求感恩地把上帝的旨意告訴你。” 彼得5：6我說：“謙卑自己，因此，在上帝強大的手下，他可以適時舉起你。” 彌迦書6：8說：“他向你展示了，好人。 耶和華對你有什麼要求？ 公正行事，愛憐憫，謙卑地與你的上帝同行。”

結論

從約伯那裡可以學到很多東西。 約伯對測試的第一個反應是信仰（約伯記1:21）。 聖經說我們應該“憑信心而不是憑眼見行走”（哥林多前書2：5）。 相信上帝的公義，公平與愛心。 如果我們質疑上帝，我們就是將自己置於上帝之上，使自己成為上帝。 我們正在使自己成為全地法官的法官。 我們所有人都有問題，但是我們需要尊敬上帝為上帝，當我們失敗時要像約伯那樣做時，我們需要悔改，這意味著要像約伯那樣“改變主意”，重新認識神是誰-全能的創造者，以及像約伯一樣敬拜他。 我們需要認識到審判上帝是錯誤的。 上帝的“自然”從未受到威脅。 您無法確定上帝是誰或他應該做什麼。 你絕對不能改變上帝。

雅各書1：23＆24說神的話就像一面鏡子。 它說：“任何聽過這個詞但不聽其所言的人都像一個男人，看著鏡子裡的臉，看著自己，然後走開，立即忘記了自己的樣子。” 你說上帝停止愛約伯和你。 顯然他沒有，上帝的話說他的愛是永恆的，不會失敗。 但是，您就像喬布一樣，是“使他的顧問變暗”。 我認為這意味著您已經“貶低”了他，他的智慧，目的，正義，判斷和他的愛。 您和約伯一樣，正在“發現上帝的錯”。

在“工作”的鏡子裡清楚地看著自己。 您是否像喬布斯一樣“過失”？ 與約伯一樣，如果我們承認自己的過失，上帝總是願意原諒（約翰一書1：9）。 他知道我們是人類。 取悅上帝是關於信仰。 您在腦海中造就的神不是真實的，只有聖經中的神是真實的。

請記住，在故事開始時，撒但與一群偉大的天使一同出現。 聖經教導天使們向我們學習關於上帝的知識（以弗所書3：10＆11）。 還要記住，發生了很大的衝突。

當我們“抹黑上帝”，當我們稱呼上帝不公平，不公正和不愛時，我們就是在所有天使面前抹黑上帝。 我們稱上帝為騙子。 記得撒旦，在伊甸園中，上帝抹煞了夏娃，暗示他是不公正，不公平和不愛的。 喬布斯最終做了同樣的事情，我們也是如此。 我們在世界和天使面前羞辱上帝。 相反，我們必須尊敬他。 我們站在誰一邊？ 選擇是我們自己的。

約伯悔改了，就是做出了選擇，就是改變了對神是誰的想法，他對神有了更深的了解，以及他與神的關係。 他在第42章第3和第5節中說：“我確實說了一些我不理解的事，這些事令我難以理解……但是現在我的眼睛已經看見了你。 因此，我鄙視自己，並在塵土和灰燼中re悔。” 約伯承認他已經“與全能者競爭”，那不是他的位置。

看故事的結尾。 上帝接受了他的認罪，並恢復了他並加倍祝福了他。 約伯記42：10＆12說：“主使他再次昌盛，給了他兩倍的財富……主祝福約伯生命的後半部分，而不是前者。”

如果我們要求上帝，並爭辯和“不加思索地思考”，我們也必須要求上帝原諒我們，“謙卑地走在上帝面前”（彌迦書6：8）。 這始於我們認識到他與我們自己的關係，並像約伯一樣相信真理。 一個流行於羅馬書8:28的合唱說：“他為我們的利益做了一切。” 聖經說苦難是神聖的目的，如果要紀律我們，那是為了我們的利益。 約翰一書1：7說要“走在光明中”，這就是他啟示的道，神的道。

我們相信創造是因為聖經，而不僅僅是創世紀第一和第二章清楚地教導了它。 有人會說，聖經在談論信仰和道德時是權威的，而在談論科學和歷史時卻不是。 為了這樣說，他們必須無視道德最明顯的段落之一，即《十誡》。 出埃及記20:11說：耶和華在六日之內造了天，地，海，裡面的一切，第七天便安息了。 因此，耶和華祝福安息日為聖日。

 

他們還必須無視馬太福音19：4-6中耶穌的話。 它說：“你不讀嗎？”他回答說，“起初造物主'使他們成為男性和女性'，並說：'因此，一個人將離開他的父母，與他的妻子團聚，這兩個將合而為一。 所以他們不再是兩個，而是一個肉。 因此，上帝所凝聚的東西，不要讓任何人分開。” 耶穌直接引用了創世紀。

或考慮使徒行傳17：24-26中保羅的話。 他說：“創造世界和其中一切的上帝是天地的主，不住在人類手工建造的廟宇中……他由一個人創造了萬國，使他們應居住在整個地球上。” 保羅還在羅馬書5:12中說：“因此，正如罪通過一個人進入世界，死亡通過罪進入世界一樣，死亡以這種方式降臨到所有人，因為所有人都被犯罪–”

進化破壞了救贖計劃的基礎。 它使死亡成為實現進化進步的手段，而不是罪惡的結果。 如果死亡不是罪的刑罰，那麼耶穌的死怎麼能為罪付出呢？

 

我們相信創造也是因為我們相信科學事實清楚地支持了創造。 以下引文摘自查爾斯·達爾文的《物種起源》，1964年由哈佛大學出版社再版。

第95頁“自然選擇只能通過無限小的繼承修飾的保存和積累來起作用，每一個對保存的人都是有利的。”

第189頁“如果能夠證明存在著任何復雜的器官，而這個器官不可能通過無數次連續的微小修改而形成，那麼我的理論將完全崩潰。”

第194頁“自然選擇只能通過稍有連續的變化來發揮作用； 她永遠都無法跨越，而必須以最短和最慢的步伐前進。”

第282頁，“所有活著的和滅絕的物種之間的中間和過渡聯繫的數量一定是難以想像的。”

第302頁“如果屬於同一屬或家族的眾多物種真正真正地立即開始生活，那麼這一事實對於通過自然選擇進行緩慢修飾的後裔理論將是致命的。”

第463和464頁“關於消滅世界上活著的和滅絕的居民之間以及在滅絕和更老的物種之間的每個連續時期之間的無限聯繫之間聯繫的學說，為什麼不是每個地質構造都擔負著這種聯繫？ 為什麼不是每一個化石遺跡都能為生命形式的層次和變異提供清晰的證據？ 我們沒有得到這樣的證據，這是對我的理論可能會提出的許多反對意見中最明顯，最有力的……只有在假設地質記錄比大多數地質學家都不完美的情況下，我才能回答這些問題和嚴重的反對意見相信。”

 

以下引用來自GG Simpson，Tempo和Mode in Evolution，哥倫比亞大學出版社，紐約，1944

第105頁，每個順序的最早，最原始的成員已經具有基本的序數字符，在任何情況下，從一個順序到另一個順序都幾乎沒有連續的序列。 在大多數情況下，這種中斷是如此的尖銳，並且差距如此之大，以至於該訂單的起源是投機性的，並且存在很多爭議。”

 

以下引用來自GG Simpson，進化的意義，耶魯大學出版社，紐黑文，1949

Page 107這種過渡形式的常規缺失並不局限於哺乳動物，而是一種幾乎普遍的現象，正如古生物學家早就注意到的那樣。 幾乎所有類別的動物的所有訂單都是如此。”

“在這方面，生活史記錄有系統性不足的趨勢。 因此，可以聲稱沒有記錄到這種過渡，因為它們不存在，這些變化不是過渡造成的，而是演化的突然飛躍。”

 

我知道這些報價都比較老了。 以下引自《進化論：危機中的理論》，作者是Michael Denton，馬里蘭州貝塞斯達市，Adler和Adler，1986年，指的是Hoyle，F。和Wickramasinghe，C，1981年，《太空演化》，倫敦，登特和兒子出版社第24頁。 “ Hoyle和Wickamansinghe…估計每1 / 10次嘗試中就有一個自然活細胞自發地存在的可能性–極低的概率……即使整個宇宙都是由有機湯組成的……隨機過程本來可以建立真的可信嗎？現實中，其中最小的元素-功能性蛋白質或基因-複雜於人類智慧所產生的任何事物？”

 

或者考慮一下古林學家科林·帕特森（Colin Patterson）的這段話，他曾在1962年至1993年間在大英國家歷史博物館工作，並致信路德·桑德蘭（Luther Sunderland）。 “當他們說沒有過渡性化石時，古爾德和美國博物館的人們就很難矛盾……我將其放在線上–沒有一種這樣的化石可以為人辯駁。” 桑德蘭在《達爾文之謎：化石與其他問題》中引用了帕特森的話。 路德·桑德蘭（Luther D Sunderland），聖地亞哥，主書，1988年，第89頁。古爾德是史蒂芬·J·古爾德（Stephen J Gould），他與尼爾斯·埃爾德里奇（Niles Eldridge）一起開發了“標點平衡的進化論”，以解釋進化是如何發生的，而在化石記錄中沒有留下任何過渡形式。

 

最近，安東尼·弗盧（Anthony Flew）與羅伊·瓦格塞姆（Roy Varghesem）合作，於2007年出版了《有一個上帝：世界上最臭名昭著的無神論者如何改變主意》一書。 弗萊（Few）可能是多年以來世界上引用最多的進化論者。 在書中，弗洛夫說，正是人類細胞的不可思議的複雜性，尤其是DNA的複雜性，迫使他得出一個結論，即有一個創造者。

 

創造力的證據是數千年而不是數十億年的有力證據。 但是，除了嘗試提供更多證據外，我還請您轉到兩個網站，您可以在這裡找到具有博士學位或同等學歷的科學家的文章，這些科學家堅信創造，並能夠以令人信服的方式給出這種信仰的科學理由。 創造研究所的網站是 www.icr.org。 國際創造部的網站是 www.creation.com.