在回答您的問題時，那些相信耶穌基督，為我們提供救恩的人上天去與上帝同在，不信者被判處永遠的懲罰。 約翰福音3:36說：“誰相信兒子有永生，但誰拒絕兒子，誰就看不到生命，因為上帝的怒仍在他身上。”

當你死去時，你的靈魂和靈魂就離開你的身體。 創世記35:18在講到瑞秋（Rachel）快死的時候向我們展示了這一點，說：“因為她的靈魂正在離去（因為她死了）。” 當身體死亡時，靈魂和靈魂會消失，但它們不會不復存在。 在馬太福音25:46中，很清楚死後會發生什麼，當談到不義時，它說：“這些將消滅到永遠的刑罰之中，但義人卻永生。”

保羅在教導信徒時說，從我們與主同在的那一刻起，我們就不在了（哥林多前書5：8）。 耶穌從死裡復活後，便與父神同在（約翰福音20:17）。 當他為我們應許同樣的生命時，我們知道它將與我們同在。

在路加福音16：22-31中，我們看到了有錢人和拉撒路的故事。 義人可憐的人站在“亞伯拉罕的身邊”，可是有錢人去了哈德斯，痛苦極了。 在第26節中，我們看到他們之間有一個巨大的鴻溝，所以一旦有不義之人就無法越過天堂。 在第28節中，它把Hades稱為折磨的地方。

在羅馬書3：23中說：“所有人都犯了罪，沒有達到上帝的榮耀。” 以西結書18：4和20說：“犯罪的人必死（要注意人用靈魂這個詞）……惡人的邪惡必臨到他自己。” （如啟示錄20：10,14＆15中的這種意義上的死亡，不是肉體上的死亡，而是與神永遠分離和永恆的懲罰，如路加福音16章所述。羅馬書6:23說，“罪的工夫就是死亡，”馬太福音10:28說：“敬畏能摧毀地獄中靈魂和身體的主。”

那麼，既然我們都是罪人，誰又能進入天堂，永遠與神同在呢？我們如何從死亡的刑罰中得救或被贖回？羅馬書6:23也給了答案。神來拯救我們，因為經上說：「神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」請讀彼得前書1:1-9。彼得在這裡論述了信徒如何承受「不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，永遠存留在天上的基業」（第4節）。彼得談到，信耶穌會帶來「信心的果效，就是靈魂的得救」（第9節）。 （另見馬太福音26:28。）腓立比書2:8-9告訴我們，每個人都必須承認耶穌——那位自稱為與神同等的——是“主”，並且必須相信祂為他們而死（約翰福音3:16；馬太福音27:50）。

耶穌在約翰福音14：6中說：“我就是道路，真理與生命；我就是道路。 除了通過我，沒有人可以來見父。” 詩篇2：12說：“親吻兒子，免得他生氣，使你滅亡。”

新約聖經中許多經文將我們對耶穌的信仰表述為“順服真理”或“順服福音”，其含義就是“相信主耶穌”。彼得前書1:22說：「你們因順從真理，潔淨了自己的心。」以弗所書1:13說：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。」（另請參閱羅馬書10:15和希伯來書4:2）。

在哥林多前書15：1-3中宣布了福音（意思是好消息）。 上面寫著：“弟兄們，我向你們宣告我傳給您的福音，您也收到了……根據聖經，基督為我們的罪而死，並且他被埋葬了，第三天他又復活了……”耶穌在馬太福音26:28中說：“因為這是我新約的寶血，這是許多人為減輕罪孽而流出來的。” 彼得2:24（NASB）說：“他自己在十字架上自己的身上擔當了我們的罪過。” 提摩太前書2：6說：“他為所有人獻上了贖金。” 約伯記33:24說：“避免他下坑，我為他找到了贖金。” （請閱讀以賽亞書53：5、6、8、10）

約翰福音1：12告訴我們我們必須做什麼，“但是，只要有許多人接受他，他就有權成為上帝的兒女，甚至是那些相信他名下的人。” 羅馬書10:13說：“凡求告耶和華名的人必得救。” 約翰福音3:16說，凡相信他的人都會“永生”。 約翰福音10:28說：“我將永生賜給他們，使他們永不滅亡。” 在使徒行傳16:36中，問題被問到：“我該怎麼做才能得救？” 回答說：“相信主耶穌基督，你就會得救。” 約翰福音20:31說：“經上記載，您可能會相信耶穌是基督，並且相信您可以以耶穌的名義過生命。”

聖經證明了那些信徒的靈魂將與耶穌同在天堂。 在啟示錄6：9和20：4中，約翰在天上看見了義烈士的靈魂。 我們在馬太福音17：2和馬可福音9：2中也看到耶穌帶彼得，雅各和約翰帶領他們上山，在他們面前耶穌被形容了，摩西和以利亞向他們顯現並且他們正在與耶穌交談。 他們不只是精神，因為門徒認出了他們，他們還活著。 保羅在腓立比書1：20-25中寫道：“離開並與基督同在，因為那要好得多。” 希伯來書12:22談到天堂時說：“你來到錫安山和永生的上帝之城，天堂般的耶路撒冷，無數天使，大會和教堂（給所有信徒的名字）進入天堂的長子。”

以弗所書1：7說：“在他裡面，我們憑著他的寶血得贖，根據他恩典的財富，我們的過犯得以寬恕。”

對於那些跟隨救主耶穌的人應該如何生活，上帝的話語有無窮無盡的指示和勸告清單：聖經告訴我們該怎麼做，例如我們應該如何行事，應該如何愛我們的鄰居和敵人，幫助他人，或者我們應該如何說話，甚至應該如何思考。

當我們在世上的生命結束時，我們（相信他的人）將站在為我們而死的那一位面前，我們所做的一切事情都將得到審判。 光靠上帝的標準就可以決定我們所做的每一個思想，言語和行為的價值。 耶穌在馬太福音5:48中說：“因此，要完美，因為天父是完美的。”

我們所做的事是為了自己嗎？是為了榮耀、享樂、名譽或利益？還是為了上帝和別人？我們所做的事是自私的還是無私的？這場審判將在基督的審判台前進行。 《哥林多後書》5:8-10是寫給哥林多教會信徒的。這審判只針對那些相信並永遠與主同在的人。 《哥林多後書》5:9-10說：「所以我們立志要討祂的喜悅。因為我們眾人必要在基督的審判台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」這是對行為及其動機的審判。

基督的審判台並非關乎我們是否能上天堂，也並非關乎我們是否得救或罪是否被赦免。當我們信耶穌時，我們的罪就被赦免，並擁有永生。約翰福音3章16節說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」我們在基督裡蒙悅納（弗1章6）。

在舊約中，我們找到了對犧牲的描述，每一個都是一種類型，一種預示，是基督為在十字架上為我們完成和解所做的事情的圖畫。 其中之一是關於“替罪羊”。 犯罪者帶來了一隻犧牲的山羊，他將手放在山羊的頭上承認了他的罪過，從而將他的罪過轉移到山羊上，供山羊承擔。 然後，山羊被帶到曠野，再也不會回來。 這是為了說明耶穌為我們而死時，我們將自己的罪孽加在了自己身上。 祂使我們的罪惡永遠遠離我們。 希伯來書9:28說：“基督犧牲一次是為了消除許多人的罪過。” 耶利米書31:34說：“我要赦免他們的邪惡，我的罪孽也將不再記憶。”

羅馬書5:9說：「我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。」請讀羅馬書4章和5章。約翰福音5:24說，因著我們的信，神賜給我們「永生，並且不至於定罪，是已經出死入生了。」另見羅馬書2:5；羅馬書4:6-7；詩篇32:1-2；路加福音24:42和使徒行傳13:38。

羅馬書4：6＆7引用了舊約詩篇12：1＆2，其中說：“那些赦免了過犯，遮蓋了罪孽的人是有福的。 耶和華不算為他們罪孽的人是有福的。” 啟示錄1：5說，他“因他的死使我們從罪中釋放出來。” 另見哥林多前書6:11； 歌羅西書1:14和以弗所書1：7。

因此，這種審判不是關於罪，而是關於我們的工作-我們為基督所做的工作。 上帝會獎勵我們為他所做的工作。 這個判斷是關於我們的行為（行為）是否會經受住考驗，以贏得上帝的獎賞。

上帝教我們做的每一件事，我們都要負責。 我們是聽從學到的就是神的旨意，還是忽略並忽略了我們所知道的。 我們是為基督和他的王國而活，還是為我們自己而活？ 我們是忠實的還是懶惰的僕人？

在我們被命令或被鼓勵去做任何事情的地方，聖經中都會發現上帝將要審判的事蹟。 時空不允許我們討論聖經教會我們要做的一切。 幾乎每個書信都列出了上帝鼓勵我們為他做的事情。

每位信徒得救後，至少會得到一份屬靈的禮物，例如教導，給予，勸勉，幫助，傳福音等，並告訴他或她用來幫助教會和其他信徒以及為他的國度。

我們也有與生俱來的天賦，擅長的事物。聖經說這些也是神賜給我們的，因為哥林多前書4章7節說，我們所擁有的一切都不是神所賜的。我們有責任運用這一切來服事神和祂的國度，並引領他人歸向祂。雅各書1章22節告訴我們，要「行道，不要單單聽道」。啟示錄中聖徒所穿的細麻布衣袍（白袍）象徵「聖徒所行的義」（啟19章8節）。這體現了神對此事的重視。

聖經清楚地表明，上帝要為我們所做的回報我們。 使徒行傳10：4說：“天使回答說：'向窮人祈禱和獻上的禮物已經作為獻祭獻在上帝面前。' ”這使我們指出，有些事情可能會阻礙我們獲得獎勵，甚至取消我們所做的善舉，使我們失去本應獲得的獎勵。

哥林多前書3:10-15告訴我們，我們的行為將會受到審判。經文將行為比喻為建造。第10節說：「各人要謹慎建造。」第11-15節說：「若有人用金、銀、寶石、木、草、禾秸在這根基上建造，他的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。

羅馬書14：10-12說：“我們每個人都要向上帝交賬。” 上帝不希望我們的“好”行為像“木頭，乾草和殘茬”一樣燃燒。 2約翰福音8章說：“當心，您不會失去我們所為之努力的，但是您可能會得到充分的回報。” 聖經為我們舉例說明了我們如何獲得或失去獎賞。 馬太福音6：1-18向我們展示了我們可以在其中獲得獎勵的幾個領域，但是直接說了不該做的事情，這樣我們就不會失去獎勵。 我會讀幾次。 它涵蓋了三個具體的“善行” –公義行為–給予窮人，祈禱和禁食。 閱讀第一節。 自豪是這裡的一個關鍵詞：希望被別人看到，獲得榮譽和榮耀。 如果我們做的工作是“被人看見”，它說我們“不會從我們的父親那裡得到任何報酬”，並且我們已經收到了“全額獎勵”。 我們需要以“秘密”的方式開展工作，然後祂將“公開獎勵我們”（第4節）。 如果我們做我們的“好作品”，我們已經得到了回報。 這段經文很清楚，如果我們為自己的利益，出於自私的動機或更糟的目的而採取任何行動，傷害他人或使自己凌駕於他人之上，那麼我們的報酬就會喪失。

另一個問題是，如果我們允許罪惡進入我們的生活，它將阻礙我們。 如果我們未能如善良那樣履行上帝的旨意，或者我們忽視了使用上帝賦予我們的恩賜和能力，那我們就是在使他失敗。 雅各書教導我們這些原則，就像雅各書1:22說的那樣：“我們要成為聖言的執行者。” 詹姆斯還說上帝的話就像一面鏡子。 當我們閱讀它時，我們會看到我們失敗了多少，沒有達到上帝的完美標準。 我們看到自己的罪過和失敗。 我們有罪，我們需要求主寬恕並改變我們。 詹姆斯談到失敗的特定領域，例如無法幫助有需要的人，我們的言論，偏愛和愛我們的兄弟。

請讀馬太福音25:14-27，了解我們如何忽略神託付給我們、讓我們在祂的國度裡所使用的恩賜、能力、金錢或機會。我們有責任為神使用這些恩賜。馬太福音25章中提到的另一個障礙是恐懼。害怕失敗會讓我們「埋沒」自己的恩賜，而不用它們。此外，如果我們拿自己與那些擁有更大恩賜的人比較，怨恨或自卑感也會阻礙我們；或者，我們可能只是單純的懶惰。哥林多前書4:3說：「所求於受託的人，是要他忠心。」馬太福音25:25說，不善用恩賜的人是「不忠的惡僕」。

不斷在上帝面前指責我們的撒但也可能阻礙我們。 他一直在努力阻止我們侍奉上帝。 彼得5：8（KJV）說：“要清醒，要保持警惕，因為對手，惡魔像咆哮的獅子一樣四處覓食，尋找可以吞噬的人。” 第9節說：“要堅守信心，抵抗他。” 路加福音22:31說：“西門，西門，撒但希望你能像篩子一樣篩選你。” 他誘惑我們，阻止我們讓我們退出。

以弗所書6:12說：“我們不是與血肉鬥爭，而是與公權和權力鬥爭，與這個世界黑暗的統治者作鬥爭。” 這段經文也給我們提供了對抗敵人撒但的工具。 閱讀馬太福音4：1-6，以了解當耶穌被撒但的謊言誘惑時，他是如何利用聖經擊敗撒但的。 當撒但控告我們時，我們也可以使用聖經，這樣我們就可以堅強而不屈服。 這是因為聖經是真理，真理會讓我們自由。 另見路加福音22：31＆32，其中說耶穌為彼得祈禱他的信仰不會失敗。

這些障礙中的任何一個都會使我們無法忠實地為上帝服務，並導致我們失去獎賞。 我認為以弗所書6的大部分與了解神的話語有關，特別是關於如何對我們應用神的應許以及如何利用真理來抵制撒但的謊言。 雅各書4：7說：“抵抗魔鬼，他必逃離你。”但我們必須以真理抵抗他。 約翰福音17:17說，上帝的道是真理。 為了使用它，我們需要知道真相。 在我們與敵人的戰鬥中，上帝的聖言至關重要。

那麼，身為信徒，如果我們犯罪，辜負了神，該怎麼辦呢？我們都知道自己會犯罪，會虧欠神。請看約翰一書1:6、8和10，以及2:1和2。經文告訴我們，如果我們說自己沒有犯罪，就是在自欺，我們與神失去了團契。約翰一書1:9說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」但是，如果我們不認罪，不向神認罪，祂會管教我們。哥林多前書11:32說：「我們受審判的時候，是受管教，免得我們和世人一同被定罪。」請讀希伯來書12:1-11（和合本），其中說祂鞭打「凡祂所收納的兒子」。記住，我們在聖經中看到，我們不會受到審判、定罪，也不會遭受上帝的最終憤怒（約翰福音 5:24；3:14、16 和 36），但我們完美的父親會管教我們。

因此，我們應該做的和正在做的事情避免失去獲得獎勵的資格。 希伯來書12：1＆2有答案。 它說：“因此……讓我們拋棄一切阻礙我們的事情，以及輕易纏住我們的罪惡，讓我們以堅韌不拔的精神為我們標榜的種族奔跑。” 馬太福音6:33說：“請先尋求神的國。” 我們應該堅定地開始行善，活出上帝對我們的計劃。

我們提到過，當我們重生時，神會賜給我們每個人一項或多項屬靈恩賜，讓我們用這些恩賜服侍祂、建立教會，而神也樂意獎賞這些恩賜。以弗所書4:7-16談到如何使用這些恩賜。第11節說，基督「賜給聖徒的恩賜有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師」。第12-16節（新國際版）說，「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體……漸漸成熟……各盡其職」。請閱讀整段經文。也請閱讀以下關於恩賜的經文：哥林多前書12:4-11和羅馬書12:1-31。簡言之，要善用神賜給你的恩賜。請再讀一次羅馬書12:6-8。

讓我們來看看生活中的一些具體方面，以及祂希望我們做的一些事情。從馬太福音6:1-12我們可以看到，禱告、奉獻和禁食都是能獲得獎賞的事，只要我們「忠心地為主做」。哥林多前書15:58說：「你們務要堅固，不可動搖，常常竭力多做主工，因為知道你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」提摩太後書3:14-16將這一切聯繫起來，因為它談到了提摩太如何運用他的屬靈恩賜。經上說：「但你所學習的，所確信的，要持守到底，因為你知道你是跟誰學的，並且你從小就明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神所默示的，預備善事」！提摩太要用祂的恩賜教導別人行善，然後他們也要教導別人這樣做。 （提摩太後書 2:2）

彼得4:11我說：“如果有人講話，讓他以上帝的聖言說話。 如果有人服務，讓他以上帝所提供的能力去做，以便在萬事上都能通過耶穌基督得到榮耀。”

我們被勸告要繼續做的與教學密切相關的一個相關話題是關於神的話語的持續增長。 蒂莫西無法教他不知道的東西。 當我們第一次“出生”在神的家庭中時，我們被勸告“渴望我們能成長的道的真誠牛奶”（彼得前書2：2）。 耶穌在約翰福音8:31中說：“繼續遵守我的話。” 我們永遠不會超出學習上帝聖言的需要。”

提摩太前書 4:16 說：「你要謹慎自己的行為和教訓，在這些事上要恆切…」另見：彼得後書 1 章；提摩太後書 2:15；約翰一書 2:21。約翰福音 8:31 說：「你們若遵守我的道，就真是我的門徒了。」另參腓立比書 2:15-16。正如提摩太所做的，我們也必須持守所學（提摩太後書 3:14）。我們也要一再回到以弗所書 6 章，其中不斷提及我們從聖經中學到的關於信心的知識，以及如何用聖經作為盾牌和頭盔等等，這些都是神藉著聖經所賜的應許，用來抵擋撒但的攻擊。

在提摩太後書4章5節中，提摩太被勸勉要運用另一項恩賜，“做傳福音的工作”，這意味著要宣講和分享福音，並“盡你職分”。馬太福音和馬可福音都以命令我們往普天下去傳福音作為結尾。使徒行傳1章8節說我們是祂的見證人。這是我們首要的職責。哥林多後書5章18-19節告訴我們，祂「賜給我們和好的職分」。使徒行傳20章29節說：「我唯一的目標就是跑完我的路程，完成我從主耶穌所領受的職事，就是為神恩惠的福音作見證。」另見羅馬書3章2節。

我們再次回到以弗所書6章。這裡使用了「站立」一詞，其意義是「永不放棄」、「永不退縮」或「永不認輸」。這個詞出現了三次。聖經也使用了「繼續」、「堅持」和「奔跑」等字眼。我們要繼續相信並跟隨我們的救主，直到我們生命的賽程結束（希伯來書12:1-2）。當我們失敗時，我們需要承認自己的不信和失敗，重新振作起來，祈求神扶持我們。哥林多前書15:58告訴我們要堅定不移。使徒行傳14:22告訴我們，使徒們到各教會去，「堅固門徒，勸勉他們恆守所信的道」（新欽定版）。新國際版則說要「忠於所信的道」。

我們看到提摩太不只要不斷學習，還要持守所學（提摩太後書 3:14）。我們知道我們是因信稱義，也憑信心而行。加拉太書 2:20 說我們「天天因信神的兒子而活」。我認為憑信心而活包含兩個面向：1）我們因信耶穌而得生命（永生）（約翰福音 3:16）。在約翰福音 5:24 我們看到，當我們信的時候，我們就出死入生。參閱羅馬書 1:17 和以弗所書 2:8-10。現在我們看到，當我們肉身活著的時候，我們應當持續地憑著對祂和祂所教導的一切的信心而活，每天信靠祂、相信祂、順服祂：信靠祂的恩典、慈愛、能力和信實。我們應保持忠心，繼續前進。

這本身包含兩部分：1）要像提摩太所受勸勉的那樣，忠於教義，也就是說，不要被任何錯誤的教導所迷惑。 《使徒行傳》14:22說，他們鼓勵門徒「要忠於那所信的道」。 2）《使徒行傳》13:42告訴我們，使徒們「勸勉他們要持守神的恩典」。另請參閱《以弗所書》4:1和《提摩太前書》1:5及4:13。聖經將此描述為“行在路上”、“在聖靈裡行”或“在光明中行”，通常是在面對試煉和苦難時。正如前面所說，這意味著永不放棄。

在《約翰福音》 6：65-70中，許多門徒跟隨他而走開了，耶穌對十二人說：“你也要走嗎？” 彼得對耶穌說：“我們要向誰走，你有永生的話。” 這是我們對跟隨耶穌應該採取的態度。 這在聖經中是用間諜來說明的，以探明上帝應許之地。 他們沒有相信上帝的應許，反而帶來了令人沮喪的報告，只有約書亞和迦勒才鼓勵人們前進並信任上帝。 因為人民不信任上帝，所以那些不相信上帝的人死在曠野。 希伯來人說，這對我們是一個教訓，要我們相信上帝，而不是戒菸。 希伯來書3：12說：“弟兄姐妹們，請注意，你們沒有一個罪孽深重，不信主的心背離永生的上帝。”

當我們經受考驗和考驗時，上帝正在努力使我們堅強，耐心和忠實。 我們學會克服考驗和撒但的箭矢。 不要像希伯來人那樣，他們不信任和跟隨上帝。 哥林多前書4：1＆2說：“現在要求那些被信任的人必須忠實。”

另一個要考慮的領域是祈禱。 根據馬太福音6章，很明顯上帝為我們的禱告獎勵了我們。 啟示錄5：8說我們的祈禱是一種甜蜜的滋味，就像舊約中的熏香一樣，是對上帝的奉獻。 這節經文說：“他們拿著盛滿香的金碗，是上帝子民的祈禱。” 馬太福音6：6說：“向你的父親祈禱……那麼，你的父親如果看到暗中的所作所為，就會獎勵你。”

耶穌講述了一個不義法官的故事，教導我們禱告的重要性－堅持不懈的禱告－永不放棄的禱告（路加福音 18:1-8）。請閱讀這段經文。一位寡婦不斷懇求法官伸冤，最後法官因她堅持不懈而應允了她的請求。神愛我們，祂豈不更會回應我們的禱告嗎？第一節經文說：「耶穌講這個比喻，是要叫他們常常禱告，不可灰心。」神不但願意回應我們的禱告，祂也會因我們禱告而獎賞我們。多麼奇妙！

以弗所書6：18＆19在我們的討論中已經多次提到，也指禱告。 保羅結束這封信，並鼓勵信徒為“所有耶和華的子民”祈禱。 對於如何為佈道所做的祈禱，他也非常具體。

提摩太前書2：1說：“首先，我敦促為所有人做請願，祈禱，代禱和感恩。” 第三節說：“這對我們的救主來說是一件好事，他希望所有的人都得救。” 我們永遠不應停止為失去的親人和朋友祈禱。 保羅在歌羅西書4：2＆3中還談到瞭如何專門為傳福音禱告。 它說：“獻身祈禱，保持警惕和感恩。”

我們看到以色列人是如何彼此打擊的。聖經教導我們要彼此鼓勵，而不是打擊。事實上，鼓勵是一種屬靈的恩賜。我們不僅要這樣做，並且要堅持這樣做，還要教導和鼓勵別人也這樣做。帖撒羅尼迦前書5:11命令我們這樣做，「彼此造就」。提摩太也被告知要傳道、糾正和鼓勵他人，因為上帝要審判他們。提摩太後書4:1-2說：「我在上帝和那將要審判活人死人的基督耶穌面前，並祂顯現和祂國度的事上，囑咐你：務要傳道，無論得時不得時，總要預備好；用百般的忍耐和細膩的教訓，勸勉人，警戒人，5:98-95。

最後，但實際上應該是第一，在整個聖經中，我們被命令彼此相愛，甚至相愛。 帖撒羅尼迦前書4:10說：“您確實愛上帝的家人，但我們敦促您越來越愛上帝。” 腓1：8說：“你的愛可能越來越多。” 另請參見希伯來書13：1和約翰福音15：9。有趣的是，他說“更多”。 永遠不會有太多的愛。

聖經中到處都有鼓勵我們堅持的詩歌。 簡而言之，我們應該一直在做某事，並繼續做某事。 歌羅西書3:23（KJV）說：“無論您做什麼手，都要盡心盡力（或盡全力在NIV中）照主的心做。” 歌羅西書3：24繼續說：“既然你知道你會從主那裡得到一筆遺產作為獎勵。 你服務的是主。” 2提摩太4：7說：“我打了一場好仗，完成了路線，保持了信念。” 你能說出來嗎？ 我哥林多前書9:24說：“如此奔跑，您將贏得大獎。” 加拉太書5：7說：“你參加了一場好比賽。 誰割讓你，阻止你聽從真理？”

聖靈無處不在，尤其是信徒中。 詩篇139：7＆8說：“我能從你的靈那裡去哪裡？ 我可以從你那裡逃到哪裡？ 如果我上天堂，您就在那裡；如果我在深處鋪床，您就在那裡。” 即使所有信徒都在天堂，無處不在的聖靈也不會改變。

從信徒“重生”或“由聖靈重生”的那一刻起，聖靈也就活在信徒中（約翰福音3：3-8）。 我認為，當聖靈生活在一個信徒中時，他就以一種類似於婚姻的關係將自己加入到該人的精神中。 哥林多前書6：16b＆17“據說，'兩者將合而為一。' 但凡與耶和華聯合的人，就是與他同在的靈。 我認為，即使我死後，聖靈仍會與我的靈魂團結在一起。

回答您的問題的最佳途徑來自路加福音16：18-31。 審判是立竿見影的，但死後既不是最終的也不是完整的。 如果我們相信耶穌，我們的靈魂將與耶穌同在天堂。 （2哥林多前書5：8-10說，“要與主同在，不要離開身體。”不信者將一直待在黑德斯，直到最終判決，然後前往火湖。 （啟示錄20：11-15）信徒將因自己為上帝所做的工作而受到審判，而不是因罪而受到審判。 （哥林多前書3：10-15）我們不會因自己的罪過而被審判，因為我們在基督裡被寬恕了。 不信者將因自己的罪而受到審判。 （啟示錄20:15; 22:14; 21:27）

約翰3：5,15.16.17.18和36耶穌說那些相信他為他們而死的人有永生，而那些不相信的人已經被定罪了。 哥林多前書15：1-4說：“耶穌為我們的罪而死...他被埋葬了，並且他在第三天被復活了。”16行動：31說：“相信主耶穌，你將得救。 “2 Timothy 1：12說，”我被說服他能夠保留那天我對他所犯的那些。“

在回答記住“過去”生活的問題時，取決於您對這個問題的意思。

1）如果你指的是輪迴轉世，聖經並沒有教導這一點。聖經中沒有提到以另一種形式或成為另一個人來世。希伯來書9:27說：“按著定命，人人都有一死，死後且有審判。”

2）。 如果您問我們是否會記得我們死後的生活，那麼當我們根據我們一生的所作所為做出判斷時，我們將被提醒我們所有的事蹟。

上帝知道一切–過去，現在和未來，上帝將以他們的罪惡行為審判非信徒，他們將受到永遠的懲罰，信徒將因為神的國度所做的努力而得到回報。 （請閱讀約翰福音第3章和馬太福音12：36＆37。）上帝記得一切。

考慮到每一個聲波都在某個地方，並考慮到我們現在擁有“雲”來存儲我們的記憶，科學才剛剛開始追趕上帝的能力。 上帝沒有發現任何言行。