在回答您的問題時，那些相信耶穌基督，為我們提供救恩的人上天去與上帝同在，不信者被判處永遠的懲罰。 約翰福音3:36說：“誰相信兒子有永生，但誰拒絕兒子，誰就看不到生命，因為上帝的怒仍在他身上。”

當你死去時，你的靈魂和靈魂就離開你的身體。 創世記35:18在講到瑞秋（Rachel）快死的時候向我們展示了這一點，說：“因為她的靈魂正在離去（因為她死了）。” 當身體死亡時，靈魂和靈魂會消失，但它們不會不復存在。 在馬太福音25:46中，很清楚死後會發生什麼，當談到不義時，它說：“這些將消滅到永遠的刑罰之中，但義人卻永生。”

保羅在教導信徒時說，從我們與主同在的那一刻起，我們就不在了（哥林多前書5：8）。 耶穌從死裡復活後，便與父神同在（約翰福音20:17）。 當他為我們應許同樣的生命時，我們知道它將與我們同在。

在路加福音16：22-31中，我們看到了有錢人和拉撒路的故事。 義人可憐的人站在“亞伯拉罕的身邊”，可是有錢人去了哈德斯，痛苦極了。 在第26節中，我們看到他們之間有一個巨大的鴻溝，所以一旦有不義之人就無法越過天堂。 在第28節中，它把Hades稱為折磨的地方。

在羅馬書3：23中說：“所有人都犯了罪，沒有達到上帝的榮耀。” 以西結書18：4和20說：“犯罪的人必死（要注意人用靈魂這個詞）……惡人的邪惡必臨到他自己。” （如啟示錄20：10,14＆15中的這種意義上的死亡，不是肉體上的死亡，而是與神永遠分離和永恆的懲罰，如路加福音16章所述。羅馬書6:23說，“罪的工夫就是死亡，”馬太福音10:28說：“敬畏能摧毀地獄中靈魂和身體的主。”

因此，既然我們都是不義的罪人，誰可能進入天堂並永遠與上帝同在。 如何從死刑中獲救或贖回。 羅馬書6:23也給出了答案。 上帝來拯救我們，說：“上帝的恩賜是我們主耶穌基督的永生。” 閱讀彼得一書1：1-9。 彼得在這裡討論了信徒如何獲得“永不滅亡，變質或消失的遺產”。 永遠 在天堂”（第4節NIV）。 彼得談到了相信耶穌如何導致“獲得信仰的結果，拯救了你的靈魂”（第9節）。 （另見馬太福音26:28。）腓立比書2：8＆9告訴我們，每個人都必須承認宣稱與上帝平等的耶穌是“主”，並且必須相信耶穌為他們而死（約翰福音3:16；馬太福音27:50） ）。

耶穌在約翰福音14：6中說：“我就是道路，真理與生命；我就是道路。 除了通過我，沒有人可以來見父。” 詩篇2：12說：“親吻兒子，免得他生氣，使你滅亡。”

新約中的許多段落都說我們對耶穌的信仰是“遵守真理”或“遵守福音”，意思是“相信主耶穌”。 彼得一書1：22我說：“你們藉著聖靈順服真理，就使自己的心靈淨化了。” 以弗所書1:13說： 信任在你聽到真理的話，救恩的福音之後，在相信之後，你也被應許的聖靈封印了。” （另請閱讀羅馬書10:15和希伯來書4：2。）

在哥林多前書15：1-3中宣布了福音（意思是好消息）。 上面寫著：“弟兄們，我向你們宣告我傳給您的福音，您也收到了……根據聖經，基督為我們的罪而死，並且他被埋葬了，第三天他又復活了……”耶穌在馬太福音26:28中說：“因為這是我新約的寶血，這是許多人為減輕罪孽而流出來的。” 彼得2:24（NASB）說：“他自己在十字架上自己的身上擔當了我們的罪過。” 提摩太前書2：6說：“他為所有人獻上了贖金。” 約伯記33:24說：“避免他下坑，我為他找到了贖金。” （請閱讀以賽亞書53：5、6、8、10）

約翰福音1：12告訴我們我們必須做什麼，“但是，只要有許多人接受他，他就有權成為上帝的兒女，甚至是那些相信他名下的人。” 羅馬書10:13說：“凡求告耶和華名的人必得救。” 約翰福音3:16說，凡相信他的人都會“永生”。 約翰福音10:28說：“我將永生賜給他們，使他們永不滅亡。” 在使徒行傳16:36中，問題被問到：“我該怎麼做才能得救？” 回答說：“相信主耶穌基督，你就會得救。” 約翰福音20:31說：“經上記載，您可能會相信耶穌是基督，並且相信您可以以耶穌的名義過生命。”

聖經證明了那些信徒的靈魂將與耶穌同在天堂。 在啟示錄6：9和20：4中，約翰在天上看見了義烈士的靈魂。 我們在馬太福音17：2和馬可福音9：2中也看到耶穌帶彼得，雅各和約翰帶領他們上山，在他們面前耶穌被形容了，摩西和以利亞向他們顯現並且他們正在與耶穌交談。 他們不只是精神，因為門徒認出了他們，他們還活著。 保羅在腓立比書1：20-25中寫道：“離開並與基督同在，因為那要好得多。” 希伯來書12:22談到天堂時說：“你來到錫安山和永生的上帝之城，天堂般的耶路撒冷，無數天使，大會和教堂（給所有信徒的名字）進入天堂的長子。”

以弗所書1：7說：“在他裡面，我們憑著他的寶血得贖，根據他恩典的財富，我們的過犯得以寬恕。”

對於那些跟隨救主耶穌的人應該如何生活，上帝的話語有無窮無盡的指示和勸告清單：聖經告訴我們該怎麼做，例如我們應該如何行事，應該如何愛我們的鄰居和敵人，幫助他人，或者我們應該如何說話，甚至應該如何思考。

當我們在世上的生命結束時，我們（相信他的人）將站在為我們而死的那一位面前，我們所做的一切事情都將得到審判。 光靠上帝的標準就可以決定我們所做的每一個思想，言語和行為的價值。 耶穌在馬太福音5:48中說：“因此，要完美，因為天父是完美的。”

我們的工作是為自己完成的嗎？是為了榮耀，快樂，認可還是收穫； 還是為上帝和其他人而做？ 我們所做的是自私的還是無私的？ 這種審判將在基督的審判台上進行。 2哥林多前書5：8-10是寫給哥林多教會的信徒的。 這種審判只適用於那些相信並會永遠與主同在的人。 在哥林多前書2：5＆9中，說：“因此，我們的目標就是取悅他。 因為我們所有人都必須出現在基督的審判席前，以便我們每個人都可以領受我們在身體上所做的事情，無論是好是壞，都應得的。” 這是對 作品 和他們的動機。

基督在基督的審判座 不 關於我們是否去天堂。 這與我們是否得救或我們的罪得赦免無關。 當我們相信耶穌時，我們被寬恕並獲得永生。 約翰福音3:16說：“因為上帝如此愛這個世界，以致他賜下了他獨生的兒子，所以凡信靠他的人都不會滅亡，而是永生。” 我們在基督裡被接納（以弗所書1：6）。

在舊約中，我們找到了對犧牲的描述，每一個都是一種類型，一種預示，是基督為在十字架上為我們完成和解所做的事情的圖畫。 其中之一是關於“替罪羊”。 犯罪者帶來了一隻犧牲的山羊，他將手放在山羊的頭上承認了他的罪過，從而將他的罪過轉移到山羊上，供山羊承擔。 然後，山羊被帶到曠野，再也不會回來。 這是為了說明耶穌為我們而死時，我們將自己的罪孽加在了自己身上。 祂使我們的罪惡永遠遠離我們。 希伯來書9:28說：“基督犧牲一次是為了消除許多人的罪過。” 耶利米書31:34說：“我要赦免他們的邪惡，我的罪孽也將不再記憶。”

羅馬書5：9說：“既然我們現在已經被他的血稱義，那麼我們將通過他從神的憤怒中拯救更多。” 閱讀羅馬書第4和5章。 約翰福音5:24說，由於我們的信仰，上帝賜予我們“永生，我們將 不 被審判，但已經從死亡過渡到生命。 另見羅馬書2：5； 羅馬書4：6＆7; 詩篇32：1＆2; 路加福音24:42和使徒行傳13:38。

羅馬書4：6＆7引用了舊約詩篇12：1＆2，其中說：“那些赦免了過犯，遮蓋了罪孽的人是有福的。 耶和華不算為他們罪孽的人是有福的。” 啟示錄1：5說，他“因他的死使我們從罪中釋放出來。” 另見哥林多前書6:11； 歌羅西書1:14和以弗所書1：7。

因此，這種審判不是關於罪，而是關於我們的工作-我們為基督所做的工作。 上帝會獎勵我們為他所做的工作。 這個判斷是關於我們的行為（行為）是否會經受住考驗，以贏得上帝的獎賞。

上帝教我們做的每一件事，我們都要負責。 我們是聽從學到的就是神的旨意，還是忽略並忽略了我們所知道的。 我們是為基督和他的王國而活，還是為我們自己而活？ 我們是忠實的還是懶惰的僕人？

在我們被命令或被鼓勵去做任何事情的地方，聖經中都會發現上帝將要審判的事蹟。 時空不允許我們討論聖經教會我們要做的一切。 幾乎每個書信都列出了上帝鼓勵我們為他做的事情。

每位信徒得救後，至少會得到一份屬靈的禮物，例如教導，給予，勸勉，幫助，傳福音等，並告訴他或她用來幫助教會和其他信徒以及為他的國度。

我們也具有天生的能力，我們擅長的事物以及與生俱來的能力。 聖經說這些也是上帝賜給我們的，因為在哥林多前書4：7中說我們沒有什麼是 不會 上帝賜給我們的我們有責任使用所有這些東西來侍奉上帝和他的國度，並將其他人帶到他面前。 雅各書1:22告訴我們要“行道，而不僅僅是聽者。” 披著啟示錄聖人的細亞麻布（白色長袍）代表著“上帝聖民的義舉”（啟示錄19：8）。 這說明了這對上帝很重要。

聖經清楚地表明，上帝要為我們所做的回報我們。 使徒行傳10：4說：“天使回答說：'向窮人祈禱和獻上的禮物已經作為獻祭獻在上帝面前。' ”這使我們指出，有些事情可能會阻礙我們獲得獎勵，甚至取消我們所做的善舉，使我們失去本應獲得的獎勵。

哥林多前書3：10-15告訴我們關於我們作品的判斷。 它被描述為建築物。 第10節說：“每個人都應該謹慎建造。” 第11-15節說：“如果有人在這個基礎上使用黃金，白銀，昂貴的石頭，木材，乾草或稻草， 工作 將顯示它的含義，因為這一天將使它變得生動。 它會被火冒出來，火會考驗每個人的工作質量。 如果他建造的建​​築得以倖存，建造者將獲得獎勵。 如果將其燒毀，建造者將蒙受損失，但仍將得到挽救，即使一個人逃離火焰。”

羅馬書14：10-12說：“我們每個人都要向上帝交賬。” 上帝不希望我們的“好”行為像“木頭，乾草和殘茬”一樣燃燒。 2約翰福音8章說：“當心，您不會失去我們所為之努力的，但是您可能會得到充分的回報。” 聖經為我們舉例說明了我們如何獲得或失去獎賞。 馬太福音6：1-18向我們展示了我們可以在其中獲得獎勵的幾個領域，但是直接說了不該做的事情，這樣我們就不會失去獎勵。 我會讀幾次。 它涵蓋了三個具體的“善行” –公義行為–給予窮人，祈禱和禁食。 閱讀第一節。 自豪是這裡的一個關鍵詞：希望被別人看到，獲得榮譽和榮耀。 如果我們做的工作是“被人看見”，它說我們“不會從我們的父親那裡得到任何報酬”，並且我們已經收到了“全額獎勵”。 我們需要以“秘密”的方式開展工作，然後祂將“公開獎勵我們”（第4節）。 如果我們做我們的“好作品”，我們已經得到了回報。 這段經文很清楚，如果我們為自己的利益，出於自私的動機或更糟的目的而採取任何行動，傷害他人或使自己凌駕於他人之上，那麼我們的報酬就會喪失。

另一個問題是，如果我們允許罪惡進入我們的生活，它將阻礙我們。 如果我們未能如善良那樣履行上帝的旨意，或者我們忽視了使用上帝賦予我們的恩賜和能力，那我們就是在使他失敗。 雅各書教導我們這些原則，就像雅各書1:22說的那樣：“我們要成為聖言的執行者。” 詹姆斯還說上帝的話就像一面鏡子。 當我們閱讀它時，我們會看到我們失敗了多少，沒有達到上帝的完美標準。 我們看到自己的罪過和失敗。 我們有罪，我們需要求主寬恕並改變我們。 詹姆斯談到失敗的特定領域，例如無法幫助有需要的人，我們的言論，偏愛和愛我們的兄弟。

閱讀馬太福音25：14-27以了解 忽視 上帝委託我們在祂的國度中使用的是禮物，能力，金錢或機會。 我們有責任為上帝使用它們。 在馬太福音25章中，另一個障礙是恐懼。 對失敗的恐懼會使我們“埋葬”我們的禮物而不使用它。 同樣，如果我們將自己與有更大天賦的他人進行比較，那麼怨恨或不值得的舉止可能會阻礙我們； 也許我們只是懶惰。 我哥林多前書4：3說：“現在必須找到那些得到信任的人忠實。” 馬太福音25:25說，不使用禮物的人是“不忠，邪惡的僕人”。

不斷在上帝面前指責我們的撒但也可能阻礙我們。 他一直在努力阻止我們侍奉上帝。 彼得5：8（KJV）說：“要清醒，要保持警惕，因為對手，惡魔像咆哮的獅子一樣四處覓食，尋找可以吞噬的人。” 第9節說：“要堅守信心，抵抗他。” 路加福音22:31說：“西門，西門，撒但希望你能像篩子一樣篩選你。” 他誘惑我們，阻止我們讓我們退出。

以弗所書6:12說：“我們不是與血肉鬥爭，而是與公權和權力鬥爭，與這個世界黑暗的統治者作鬥爭。” 這段經文也給我們提供了對抗敵人撒但的工具。 閱讀馬太福音4：1-6，以了解當耶穌被撒但的謊言誘惑時，他是如何利用聖經擊敗撒但的。 當撒但控告我們時，我們也可以使用聖經，這樣我們就可以堅強而不屈服。 這是因為聖經是真理，真理會讓我們自由。 另見路加福音22：31＆32，其中說耶穌為彼得祈禱他的信仰不會失敗。

這些障礙中的任何一個都會使我們無法忠實地為上帝服務，並導致我們失去獎賞。 我認為以弗所書6的大部分與了解神的話語有關，特別是關於如何對我們應用神的應許以及如何利用真理來抵制撒但的謊言。 雅各書4：7說：“抵抗魔鬼，他必逃離你。”但我們必須以真理抵抗他。 約翰福音17:17說，上帝的道是真理。 為了使用它，我們需要知道真相。 在我們與敵人的戰鬥中，上帝的聖言至關重要。

因此，如果我們犯罪並使他成為信徒而失敗，我們該怎麼辦。 大家都知道我們犯了罪，並且失敗了。 轉到約翰一書1：6、8＆10和2：1＆2。它告訴我們，如果我們說我們不犯罪，我們就會欺騙自己，也不會與上帝相交。 約翰一書1：9說：“如果我們承認（承認）我們的罪過，他就是忠實的，只是為了原諒我們的罪過， 使我們免於一切不義。“但是，如果我們不承認自己的罪過，如果我們不處理自己的罪過，那麼通過向上帝承認自己的罪過，祂會懲戒我們。 我在哥林多前書11:32說：“當我們以這種方式被審判時，我們就會受到紀律處分，這樣我們就不會最終受到世界的譴責。” 閱讀希伯來書12：1-11（KJV），其中說他禍害“他收到的每個兒子”。 記住，我們在聖經中看到過，我們不會被審判，定罪並落在上帝的最後憤怒之下（約翰福音5：24； 3：14、16和36），但是我們完美的父親會訓練我們。

因此，我們應該做的和正在做的事情避免失去獲得獎勵的資格。 希伯來書12：1＆2有答案。 它說：“因此……讓我們拋棄一切阻礙我們的事情，以及輕易纏住我們的罪惡，讓我們以堅韌不拔的精神為我們標榜的種族奔跑。” 馬太福音6:33說：“請先尋求神的國。” 我們應該堅定地開始行善，活出上帝對我們的計劃。

我們提到過，當我們重生時，上帝給了我們每個人一個或多個屬靈的恩賜，我們可以用這些恩賜侍奉他並建立教會，這是神所愛的獎勵。 以弗所書4：7-16談到如何使用我們的禮物。 第11節說基督“給了他的子民恩賜：一些使徒，一​​些先知，一些傳道人，一些 牧師 以及 教師。 第12-16節（NIV）說：“為他的子民（聖徒KJV） 服務作品，從而使基督的身體得以建立……並變得成熟……隨著每個部分的工作。 閱讀全文。 還要閱讀這些關於禮物的其他段落：哥林多前書12：4-11和羅馬書12：1-31。 簡而言之，請使用上帝給您的禮物。 再次閱讀羅馬書12：6-8。

讓我們看一下我們生活中的某些特定領域，一些他希望我們做的事的例子。 從馬太福音6：1-12中我們已經看到，祈禱，奉獻和禁食是“忠實於耶和華”時能獲得回報的東西。 我哥林多前書15:58說：“你們要堅定不移，不動搖，在主的工作中總是比比皆是，知道你們的工作在主中沒有白費。” 2提摩太前書3：14-16是一部聖經，將大部分內容聯繫在一起，因為它是用提神的禮物談論提摩太。 它說：“但至於你，繼續你所學並被說服的東西，因為你知道那些你從誰那裡學到的東西，以及從嬰儿期起你就知道聖經，這些聖經能夠使你明智通過對基督耶穌的信仰得救。 所有經文都是上帝所呼吸的，對 教學，斥責，糾正和公義的訓練，所以上帝的僕人可能 裝備精良，永遠做得很好。” 哇！！ 蒂莫西（Timothy）要用他的天賦教別人做善事。 然後他們要教別人做同樣的事情。 （提摩太前書2：2）。

彼得4:11我說：“如果有人講話，讓他以上帝的聖言說話。 如果有人服務，讓他以上帝所提供的能力去做，以便在萬事上都能通過耶穌基督得到榮耀。”

我們被勸告要繼續做的與教學密切相關的一個相關話題是關於神的話語的持續增長。 蒂莫西無法教他不知道的東西。 當我們第一次“出生”在神的家庭中時，我們被勸告“渴望我們能成長的道的真誠牛奶”（彼得前書2：2）。 耶穌在約翰福音8:31中說：“繼續遵守我的話。” 我們永遠不會超出學習上帝聖言的需要。”

提摩太前書4:16說：“注意自己的生活和教義，堅持不懈……”（另見：彼得前書2章1章）。 2提摩太2:15和約翰一書2:21 約翰福音8:31說：“如果您繼續遵守我的話，那麼您確實是我的門徒。” 參見腓2：15＆16。 正如提摩太所做的那樣，我們必須繼續我們所學到的東西（提摩太前書2：3：14）。 我們還繼續回到以弗所書第6章，該章繼續提到我們從聖經中所獲得的關於信仰的知識，並使用聖經作為盾牌和頭盔等，這是上帝從聖經中所應許的 Word 並用來防禦撒旦的襲擊。

在提摩太前書2：4中，提摩太被勸告使用另一件禮物並“做傳道人的工作”，這意味著宣講和分享福音，並“釋放所有 職責 他的事奉。” 馬太福音和馬可福音都以命令我們進入全世界宣講福音而告終。 使徒行傳1：8說我們是他的見證。 這是我們的首要職責。 2哥林多前書5：18-19告訴我們，他“給了我們和解部。” 使徒行傳20:29說：“我唯一的目的是完成比賽並完成主耶穌給我的任務-見證上帝恩典的好消息的任務。” 另見羅馬書3：2。

我們再次回到以弗所書6章。 站 習慣是：“永不放棄”，“永不退縮”或“永不放棄”。 這個詞被使用了三次。 聖經還用“繼續”，“堅持不懈”和“奔跑”這句話來表達。 我們要一直相信並跟隨我們的救主，直到 在水底采捕業協會(UHA)的領導下, 比賽結束了（希伯來書12：1＆2）。 當我們失敗時，我們需要承認自己的不信仰和失敗，站起來並祈求上帝支持我們。 我哥林多前書15:58說要堅定不移。 使徒行傳14:22告訴我們使徒去教堂“加強門徒，鼓勵他們繼續信仰”（NKJV）。 在NIV中，它說“忠於信仰”。

我們看到了蒂莫西如何繼續學習，而且 繼續 他所學的（提摩太前書2：3）。 我們知道我們因信仰而得救，但我們也因信仰而行。 加拉太書14：2說，我們“每天靠上帝兒子的信仰生活。” 我認為信仰生活有兩個方面。 20）我們因對耶穌的信仰而獲得了生命（永生）（約翰福音1：3）。 在約翰福音16:5中，我們看到當我們相信我們從死亡轉為生命時。 參見羅馬書24:1和以弗所書17：2-8。 現在我們看到，雖然我們身體還活著，但我們將繼續通過對他的信仰而繼續生活，他對他的一切教導我們，每天都要相信，相信和服從他：相信他的恩典，愛，能力和忠誠。 我們要保持忠實； 接著說。

這本身包括兩個部分：1）保留 真 提摩太被勸誡時，必須遵守該教義，也就是說，不要被任何虛假的教drawn所吸引。 使徒行傳14:22說，他們鼓勵“門徒 真 至 信仰。” 2）使徒行傳13:42告訴我們，使徒“說服他們在上帝的恩典下繼續前進”。 另見以弗所書4：1和提摩太前書1：5和4:13。 聖經通常將這描述為“行走”，是“在聖靈中行走”或“在光明中行走”，通常是在經歷考驗和磨難時。 如前所述，這意味著不放棄。

在《約翰福音》 6：65-70中，許多門徒跟隨他而走開了，耶穌對十二人說：“你也要走嗎？” 彼得對耶穌說：“我們要向誰走，你有永生的話。” 這是我們對跟隨耶穌應該採取的態度。 這在聖經中是用間諜來說明的，以探明上帝應許之地。 他們沒有相信上帝的應許，反而帶來了令人沮喪的報告，只有約書亞和迦勒才鼓勵人們前進並信任上帝。 因為人民不信任上帝，所以那些不相信上帝的人死在曠野。 希伯來人說，這對我們是一個教訓，要我們相信上帝，而不是戒菸。 希伯來書3：12說：“弟兄姐妹們，請注意，你們沒有一個罪孽深重，不信主的心背離永生的上帝。”

當我們經受考驗和考驗時，上帝正在努力使我們堅強，耐心和忠實。 我們學會克服考驗和撒但的箭矢。 不要像希伯來人那樣，他們不信任和跟隨上帝。 哥林多前書4：1＆2說：“現在要求那些被信任的人必須忠實。”

另一個要考慮的領域是祈禱。 根據馬太福音6章，很明顯上帝為我們的禱告獎勵了我們。 啟示錄5：8說我們的祈禱是一種甜蜜的滋味，就像舊約中的熏香一樣，是對上帝的奉獻。 這節經文說：“他們拿著盛滿香的金碗，是上帝子民的祈禱。” 馬太福音6：6說：“向你的父親祈禱……那麼，你的父親如果看到暗中的所作所為，就會獎勵你。”

耶穌講述了一個不公正的法官的故事，該法官教導我們關於祈禱的重要性-持續祈禱-永不放棄祈禱（路加福音18：1-8）。 閱讀。 一位寡婦向法官討價還價，直到他最終同意了她的要求，因為她 煩 他堅持不懈。 上帝愛我們。 祂還會回答我們的祈禱。 詩句中說：“耶穌告訴這個寓言告訴他們，他們應該經常祈禱， 不放棄。上帝不僅要回答我們的禱告，而且要感謝我們的禱告。 卓越！

以弗所書6：18＆19在我們的討論中已經多次提到，也指禱告。 保羅結束這封信，並鼓勵信徒為“所有耶和華的子民”祈禱。 對於如何為佈道所做的祈禱，他也非常具體。

提摩太前書2：1說：“首先，我敦促為所有人做請願，祈禱，代禱和感恩。” 第三節說：“這對我們的救主來說是一件好事，他希望所有的人都得救。” 我們永遠不應停止為失去的親人和朋友祈禱。 保羅在歌羅西書4：2＆3中還談到瞭如何專門為傳福音禱告。 它說：“獻身祈禱，保持警惕和感恩。”

我們看到了以色列人如何互相勸阻。 有人告訴我們要鼓勵而不是互相勸阻。 實際上，鼓勵是一種精神上的禮物。 我們不僅要做這些事情並繼續做下去，而且我們還要教teach和鼓勵別人去做。 帖撒羅尼迦前書5:11指示我們這樣做，“彼此建立起來”。 蒂莫西還被告知要傳教，糾正和 鼓勵 其他人是因為上帝的審判。 2提摩太4：1＆2說：“在審判活人和死人的上帝和基督耶穌面前，鑑於他的顯現和他的國度，我要賜給你這個職責： 為季節和季節做好準備； 糾正，責備和鼓勵-很有耐心和謹慎的指導。” 另請參閱彼得前書5：8＆9。

最後，但實際上應該是第一，在整個聖經中，我們被命令彼此相愛，甚至相愛。 帖撒羅尼迦前書4:10說：“您確實愛上帝的家人，但我們敦促您越來越愛上帝。” 腓1：8說：“你的愛可能越來越多。” 另請參見希伯來書13：1和約翰福音15：9。有趣的是，他說“更多”。 永遠不會有太多的愛。

聖經中到處都有鼓勵我們堅持的詩歌。 簡而言之，我們應該一直在做某事，並繼續做某事。 歌羅西書3:23（KJV）說：“無論您做什麼手，都要盡心盡力（或盡全力在NIV中）照主的心做。” 歌羅西書3：24繼續說：“既然你知道你會從主那裡得到一筆遺產作為獎勵。 你服務的是主。” 2提摩太4：7說：“我打了一場好仗，完成了路線，保持了信念。” 你能說出來嗎？ 我哥林多前書9:24說：“如此奔跑，您將贏得大獎。” 加拉太書5：7說：“你參加了一場好比賽。 誰割讓你，阻止你聽從真理？”

聖靈無處不在，尤其是信徒中。 詩篇139：7＆8說：“我能從你的靈那裡去哪裡？ 我可以從你那裡逃到哪裡？ 如果我上天堂，您就在那裡；如果我在深處鋪床，您就在那裡。” 即使所有信徒都在天堂，無處不在的聖靈也不會改變。

從信徒“重生”或“由聖靈重生”的那一刻起，聖靈也就活在信徒中（約翰福音3：3-8）。 我認為，當聖靈生活在一個信徒中時，他就以一種類似於婚姻的關係將自己加入到該人的精神中。 哥林多前書6：16b＆17“據說，'兩者將合而為一。' 但凡與耶和華聯合的人，就是與他同在的靈。 我認為，即使我死後，聖靈仍會與我的靈魂團結在一起。

回答您的問題的最佳途徑來自路加福音16：18-31。 審判是立竿見影的，但死後既不是最終的也不是完整的。 如果我們相信耶穌，我們的靈魂將與耶穌同在天堂。 （2哥林多前書5：8-10說，“要與主同在，不要離開身體。”不信者將一直待在黑德斯，直到最終判決，然後前往火湖。 （啟示錄20：11-15）信徒將因自己為上帝所做的工作而受到審判，而不是因罪而受到審判。 （哥林多前書3：10-15）我們不會因自己的罪過而被審判，因為我們在基督裡被寬恕了。 不信者將因自己的罪而受到審判。 （啟示錄20:15; 22:14; 21:27）

約翰3：5,15.16.17.18和36耶穌說那些相信他為他們而死的人有永生，而那些不相信的人已經被定罪了。 哥林多前書15：1-4說：“耶穌為我們的罪而死...他被埋葬了，並且他在第三天被復活了。”16行動：31說：“相信主耶穌，你將得救。 “2 Timothy 1：12說，”我被說服他能夠保留那天我對他所犯的那些。“

在回答記住“過去”生活的問題時，取決於您對這個問題的意思。

1）。 如果您指的是轉世，聖經不會教它。 在聖經中沒有提及以另一種形式或另一個人回來。 希伯來書9:27說：“這是給人指定的 一次 死亡，然後作出判決。”

2）。 如果您問我們是否會記得我們死後的生活，那麼當我們根據我們一生的所作所為做出判斷時，我們將被提醒我們所有的事蹟。

上帝知道一切–過去，現在和未來，上帝將以他們的罪惡行為審判非信徒，他們將受到永遠的懲罰，信徒將因為神的國度所做的努力而得到回報。 （請閱讀約翰福音第3章和馬太福音12：36＆37。）上帝記得一切。

考慮到每一個聲波都在某個地方，並考慮到我們現在擁有“雲”來存儲我們的記憶，科學才剛剛開始追趕上帝的能力。 上帝沒有發現任何言行。