En réponse à cette question, la Bible enseigne clairement que Dieu est partout présent, donc Il est toujours avec nous. Il est omniprésent. Il voit tout et entend tout. Le psaume 139 dit que nous ne pouvons pas échapper à sa présence. Je suggère de lire tout ce psaume qui dit au verset 7, "où puis-je aller de ta présence?" La réponse n'est nulle part, car Il est partout.

2 Chroniques 6:18 et I Rois 8:27 et Actes 17: 24-28 nous montrent que Salomon, qui a construit le temple pour Dieu qui a promis d'y habiter, s'est rendu compte que Dieu ne pouvait pas être contenu dans un lieu spécifique. Paul l'a exprimé ainsi dans Actes lorsqu'il a dit: «Le Seigneur du ciel et de la terre n'habite pas dans des temples faits de mains. Jérémie 23: 23 & 24 dit: «Il remplit le ciel et la terre.» Éphésiens 1:23 dit qu'Il remplit «tout en tous».

Pourtant, pour le croyant, ceux qui ont choisi de recevoir et de croire en son Fils (voir Jean 3:16 et Jean 1:12), il promet d'être avec nous d'une manière encore plus spéciale en tant que notre Père, notre ami, notre protecteur et fournisseur. Matthieu 28:20 dit: «Voici, je suis toujours avec vous, même jusqu'à la fin des âges.»

C'est une promesse inconditionnelle, nous ne pouvons pas ou ne pouvons pas la faire se produire. C'est un fait parce que Dieu l'a dit.

Il dit aussi que là où deux ou trois (croyants) sont rassemblés, «je suis au milieu d'eux». (Matthieu 18:20 LSG) Nous n'appelons pas, ne demandons pas ou n'invoquons pas Sa Présence. Il dit qu'Il est avec nous, ainsi qu'Il l'est. C'est une promesse, une vérité, un fait. Nous devons juste y croire et compter dessus. Bien que Dieu ne soit pas limité à un bâtiment, Il est avec nous d'une manière très spéciale, que nous le sentions ou non. Quelle merveilleuse promesse.

Pour les croyants, il est avec nous d'une autre manière très spéciale. Le premier chapitre de Jean dit que Dieu nous donnerait le don de son Esprit. Dans les chapitres 1 et 2 des Actes et Jean 14:17, Dieu nous dit que lorsque Jésus mourut, ressuscita des morts et monta vers le Père, Il enverra le Saint-Esprit habiter dans nos cœurs. Dans Jean 14:17, il a dit: «l'Esprit de vérité… qui demeure avec vous et sera en vous». I Corinthiens 6:19 dit: «Votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est in toi, que tu as de Dieu… »Ainsi, pour les croyants, Dieu l'Esprit habite en nous.

Nous voyons que Dieu a dit à Josué dans Josué 1: 5, et il est répété dans Hébreux 13: 5: «Je ne vous quitterai ni ne vous abandonnerai jamais. Compte là-dessus. Romains 8: 38 & 39 nous dit que rien ne peut nous séparer de l'amour de Dieu, qui est en Christ.

Bien que Dieu soit toujours avec nous, cela ne signifie pas qu'Il nous écoutera toujours. Ésaïe 59: 2 dit que le péché nous séparera de Dieu dans le sens qu'il ne nous entendra pas (écoutera), mais parce qu'il est toujours avec finition nous, il le fera toujours écoutez-nous si nous reconnaissons (confessons) notre péché et nous pardonnerons ce péché. C'est une promesse. (I Jean 1: 9; 2 Chroniques 7:14)

Aussi, si vous n'êtes pas croyant, la présence de Dieu est importante parce qu'Il voit tout le monde et parce qu'Il «ne veut pas que personne périsse». (2 Pierre 3: 9.) Il entendra toujours le cri de ceux qui croient et l'invoquent pour être leur Sauveur, croyant à l'Évangile. (I Corinthiens 15: 1-3) "Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé." (Romains 10:13) Jean 6:37 dit qu'Il ne détournera personne, et quiconque voudra peut venir. (Révélation 22:17; Jean 1:12)

Beaucoup de gens ont l'idée erronée que les gens sont nés chrétiens. Il peut être vrai que les gens sont nés dans une famille où un ou plusieurs parents croient en Christ, mais cela ne fait pas d'une personne un chrétien. Vous pouvez être né dans la maison d'une religion particulière, mais finalement chaque personne doit choisir ce qu'il ou elle croit.

Josué 24:15 dit: «Choisissez aujourd'hui qui vous servirez». Une personne n'est pas née chrétienne, il s'agit de choisir la voie du salut du péché, non de choisir une église ou une religion.

Chaque religion a son propre dieu, le créateur de son monde, ou grand leader qui est l'enseignant central qui enseigne le chemin de l'immortalité. Ils peuvent être similaires ou totalement différents du Dieu de la Bible. La plupart des gens se trompent en pensant que toutes les religions mènent à un seul dieu, mais sont adorées de diverses manières. Avec ce genre de pensée, il y a soit plusieurs créateurs, soit de nombreux chemins vers Dieu. Cependant, lorsqu'ils sont inspectés, la plupart des groupes prétendent être le seul moyen. Beaucoup pensent même que Jésus est un grand enseignant, mais il est bien plus que cela. Il est le seul et unique Fils de Dieu (Jean 3:16).

La Bible dit qu'il n'y a qu'un seul Dieu et une seule façon de venir à lui. I Timothée 2: 5 dit: "Il y a un Dieu et un médiateur entre Dieu et l'homme, l'homme Christ Jésus." Jésus a dit dans Jean 14: 6: «Je suis le chemin, la vérité et la vie, aucun homme ne vient au Père que par moi.» La Bible enseigne que le Dieu d'Adam, Abraham et Moïse est notre Créateur, Dieu et Sauveur.

Le livre d'Isaïe a de très nombreuses références au Dieu de la Bible étant le seul Dieu et Créateur. En fait, il est indiqué dans le premier verset de la Bible, Genèse 1: 1, «Au commencement Dieu créé les cieux et la terre. Ésaïe 43: 10 & 11 dit: «afin que vous puissiez me connaître, me croire et comprendre que je suis Lui. Avant moi, aucun dieu ne s'est formé, et il n'y en aura pas après moi. Moi, moi, je suis l'Éternel, et sans moi il n'y a pas de sauveur.

Esaïe 54: 5, où Dieu s'adresse à Israël, dit: «Car ton créateur est ton mari, le Seigneur tout-puissant est son nom - le Saint d'Israël est ton rédempteur, il est appelé le Dieu de toute la terre.» Il est le Dieu Tout-Puissant, le Créateur de tous La terre. Osée 13: 4 dit: "Il n'y a pas de Sauveur en dehors de moi." Éphésiens 4: 6 dit qu'il y a «un seul Dieu et Père de nous tous».

Il y a beaucoup, beaucoup plus de versets:

Psaume 95: 6

Isaiah 17: 7

Ésaïe 40:25 l'appelle le «Dieu éternel, le Seigneur, le créateur des extrémités de la terre».

Ésaïe 43: 3 l'appelle «Dieu le Saint d'Israël»

Ésaïe 5:13 l'appelle, «votre créateur»

Ésaïe 45: 5,21, 22 et XNUMX dit qu'il n'y a «pas d'autre Dieu».

Voir aussi: Ésaïe 44: 8; Marc 12:32; I Corinthiens 8: 6 et Jérémie 33: 1-3

La Bible dit clairement qu'Il est le seul Dieu, le seul Créateur, le seul Sauveur et nous montre clairement qui Il est. Alors, qu'est-ce qui rend le Dieu de la Bible différent et le distingue? Il est Celui qui dit que la foi fournit un moyen de pardonner les péchés en dehors d'essayer de le gagner par notre bonté ou nos bonnes actions.

Les Écritures nous montrent clairement que le Dieu qui a créé le monde aime toute l'humanité, à tel point qu'Il a envoyé son Fils unique pour nous sauver, payer la dette ou le châtiment de nos péchés. Jean 3: 16 et 17 disent: «Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique… afin que le monde soit sauvé par lui.» I Jean 4: 9 & 14 dit: «C'est par ceci que l'amour de Dieu s'est manifesté en nous, que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde afin que nous puissions vivre par lui… Le Père a envoyé le Fils pour être le Sauveur du monde. . » I Jean 5:16 dit: "Dieu nous a donné la vie éternelle et cette vie est dans son Fils." Romains 5: 8 dit: «Mais Dieu démontre son amour envers nous, en ce que, alors que nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous.» I Jean 2: 2 dit: «Il est lui-même la propitiation (juste paiement) pour nos péchés; et pas seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier. Propitiation signifie faire l'expiation ou le paiement de la dette de notre péché. I Timothée 4:10 dit, Dieu est le «Sauveur de tous Hommes. "

Alors, comment une personne s'approprie-t-elle ce salut? Comment devient-on chrétien? Regardons le chapitre trois de Jean où Jésus lui-même explique cela à un leader juif, Nicodème. Il est venu à Jésus la nuit avec des questions et des malentendus et Jésus lui a donné des réponses, les réponses dont nous avons tous besoin, les réponses aux questions que vous posez. Jésus lui a dit que pour faire partie du Royaume de Dieu, il devait naître de nouveau. Jésus a dit à Nicodème qu'il (Jésus) devait être élevé (en parlant de la croix, où Il mourrait pour payer notre péché), ce qui devait historiquement se produire bientôt.

Jésus lui a alors dit qu'il y avait une chose qu'il devait faire, CROIRE, croire que Dieu l'a envoyé mourir pour nos péchés; et ce n'était pas vrai pour Nicodème seulement, mais aussi pour «le monde entier», y compris vous comme cité dans I Jean 2: 2. Matthieu 26:28 dit: "c'est la nouvelle alliance dans mon sang, qui est versée pour beaucoup pour la rémission des péchés." Voir aussi I Corinthiens 15: 1-3, qui dit que c'est l'évangile qui: «Il est mort pour nos péchés.»

Dans Jean 3:16, il dit à Nicodème, lui disant ce qu'il doit faire, "que quiconque croit en lui aura la vie éternelle." Jean 1:12 nous dit que nous devenons enfants de Dieu et Jean 3: 1-21 (lire tout le passage) nous dit que nous sommes «nés de nouveau». Jean 1:12 le dit ainsi: «Tous ceux qui l'ont reçu, il leur a donné le droit de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom.»

Jean 4:42 dit: "car nous avons entendu par nous-mêmes et savons que celui-ci est vraiment le Sauveur du monde." C'est ce que nous devons tous faire, croyons. Lisez Romains 10: 1-13 qui termine en disant: «Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé».

C'est ce à quoi Jésus a été envoyé par son Père et en mourant, il a dit: «C'est fini» (Jean 19:30). Non seulement Il avait terminé l'œuvre de Dieu, mais les mots «C'est fini» signifient littéralement en grec «Payé en totalité», les mots qui étaient écrits sur le document de libération d'un prisonnier lorsqu'il a été libéré et cela signifiait que sa punition était légalement «payée dans son intégralité. » Ainsi Jésus disait que notre peine de mort pour le péché (voir Romains 6:23 qui dit que le salaire ou la peine du péché est la mort) avait été payée en totalité par Lui.

La bonne nouvelle est que ce salut est gratuit pour tout le monde (Jean 3:16). Romains 6:23 dit non seulement: «Le salaire du péché, c'est la mort», mais il dit aussi: «mais le don de Dieu est éternel la vie par Jésus-Christ notre Seigneur. » Lisez Apocalypse 22:17. Il dit: "Quiconque le laissera prendre de l'eau de vie gratuitement." Tite 3: 5 & 6 dit: «Non par les oeuvres de justice que nous avons faites, mais selon sa miséricorde, il nous a sauvés…» Quel merveilleux salut Dieu a fourni.

Comme nous l'avons vu, c'est le seul moyen. Cependant, nous devons également lire ce que Dieu dit dans Jean 3: 17 & 18 et au verset 36. Hébreux 2: 3 dit: «Comment échapperons-nous si nous ignorons un si grand salut?» Jean 3: 15 & 16 dit que ceux qui croient ont la vie éternelle, mais le verset 18 dit: «Quiconque ne croit pas est déjà condamné parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu». Le verset 36 dit: «mais quiconque rejette le Fils ne verra pas la vie, car la colère de Dieu demeure sur lui». Dans Jean 8:24, Jésus a dit: «Si vous ne croyez pas que je suis lui, vous mourrez dans votre péché.»

Pourquoi est-ce? Actes 4:12 nous le dit! Il dit: "Il n'y a de salut en aucun autre, car il n'y a pas d'autre nom sous le ciel donné parmi les hommes par lequel nous devons être sauvés." Il n'y a tout simplement pas d'autre moyen. Nous devons abandonner nos idées et nos notions et accepter la voie de Dieu. Luc 13: 3-5 dit: «Si vous ne vous repentez pas (ce qui signifie littéralement changer d'avis en grec), vous périrez tous également.» La punition pour tous ceux qui ne croient pas et ne le reçoivent pas est qu'ils seront punis éternellement pour leurs actes (leurs péchés).

Apocalypse 20: 11-15 dit: «Alors j'ai vu un grand trône blanc et celui qui était assis dessus. La terre et le ciel ont fui sa présence et il n'y avait pas de place pour eux. Et j'ai vu les morts, grands et petits, debout devant le trône, et des livres ont été ouverts. Un autre livre a été ouvert, qui est le livre de la vie. Les morts ont été jugés d'après ce qu'ils avaient fait comme indiqué dans les livres. La mer a rendu les morts qui s'y trouvaient, et la mort et le séjour des morts ont rendu les morts qui étaient en eux, et chaque personne a été jugée d'après ce qu'il avait fait. Puis la mort et l'Hadès ont été jetés dans l'étang de feu. L'étang de feu est la seconde mort. Si le nom de quelqu'un n'a pas été trouvé écrit dans le livre de vie, il a été jeté dans l'étang de feu. Apocalypse 21: 8 dit: «Mais les lâches, les incrédules, les vils, les meurtriers, les sexuellement immoraux, ceux qui pratiquent les arts magiques, les idolâtres et tous les menteurs - leur place sera dans le lac ardent de soufre brûlant. C'est le second décès."

Lisez à nouveau Apocalypse 22:17 et aussi Jean chapitre 10. Jean 6:37 dit: «Celui qui vient à moi, je ne le chasserai certainement pas…» Jean 6:40 dit: «C'est la volonté de votre Père que quiconque voit le Fils et croit en lui peut avoir la vie éternelle; et moi-même, je le ressusciterai au dernier jour. Lisez Nombres 21: 4-9 et Jean 3: 14-16. Si vous croyez que vous serez sauvé.

Comme nous l'avons discuté, on n'est pas né chrétien, mais entrer dans le Royaume de Dieu est un acte de foi, un choix pour quiconque veut croire et naître dans la famille de Dieu. I Jean 5: 1 dit: Quiconque croit que Jésus est le Christ est né de Dieu. " Jésus nous sauvera pour toujours et nos péchés seront pardonnés. Lisez Galates 1: 1-8 Ce n'est pas mon opinion, mais la Parole de Dieu. Jésus est le seul Sauveur, le seul chemin vers Dieu, le seul moyen de trouver le pardon.

Je pense que les gens associent ou confondent parfois la foi avec les sentiments ou pensent que la foi doit être parfaite, sans aucun doute. La meilleure façon de comprendre la foi est de rechercher l'utilisation du mot dans les Écritures et de l'étudier.

Notre vie chrétienne commence par la foi, donc un bon endroit pour commencer une étude de la foi serait Romains 10: 6-17, qui explique clairement comment notre vie en Christ commence. Dans cette Écriture, nous entendons la Parole de Dieu, la croyons et demandons à Dieu de nous sauver. Je vais vous expliquer plus en détail. Au verset 17, il est dit que la foi vient d'entendre les faits qui nous ont été prêchés au sujet de Jésus dans la Parole de Dieu (lire I Corinthiens 15: 1-4); c'est-à-dire l'Évangile, la mort de Christ Jésus pour nos péchés, son ensevelissement et sa résurrection. La foi est quelque chose que nous faisons en réponse à l'audition. Soit nous le croyons, soit nous le rejetons. Romains 10: 13 & 14 explique quelle foi c'est qui nous sauve, une foi suffisante pour demander ou invoquer Dieu pour nous sauver sur la base de l'œuvre de rédemption de Jésus. Vous avez besoin d'assez de foi pour lui demander de vous sauver et il promet de le faire. Lisez Jean 3: 14-17, 36.

Jésus a également raconté de nombreuses histoires d'événements réels pour décrire la foi, comme celle de Marc 9. Un homme s'approcha de Jésus avec son fils possédé par un démon. Le père demande à Jésus, «si vous pouvez faire quelque chose… aidez-nous», et Jésus répond que s'il croyait que tout était possible. L'homme répond à cela: «Seigneur, je crois, aide mon incrédulité.» L'homme exprimait vraiment sa foi imparfaite, mais Jésus a guéri son fils. Quel exemple parfait de notre foi souvent imparfaite. L'un de nous possède-t-il une foi ou une compréhension parfaite et complète?

Actes 16: 30 & 31 dit que nous sommes sauvés si nous croyons simplement au Seigneur Jésus-Christ. Dieu utilise ailleurs d'autres mots comme nous l'avons vu dans Romains 10:13, des mots comme «appeler» ou «demander» ou «recevoir» (Jean 1:12), «venir à lui» (Jean 6: 28 & 29) qui dit: «Ceci est l'oeuvre de Dieu que vous croyez en celui qu'Il a envoyé »et le verset 37 qui dit:« Celui qui vient à moi, je ne le chasserai certainement pas », ou« prendre »(Apocalypse 22:17) ou« regarder » dans Jean 3: 14 & 15 (voir Nombres 21: 4-9 pour le contexte). Tous ces passages indiquent que si nous avons une foi suffisante pour demander son salut, nous avons une foi suffisante pour naître de nouveau. I Jean 2:25 dit: "Et c'est ce qu'Il nous a promis - même la vie éternelle." Dans I Jean 3:23 et aussi dans Jean 6: 28 et 29, la foi est un commandement. On l'appelle aussi «l'œuvre de Dieu», quelque chose que nous devons ou pouvons faire. Si Dieu nous dit ou nous commande de croire, c'est sûrement un choix de croire ce qu'il nous dit, c'est-à-dire que son Fils est mort pour nos péchés à notre place. C'est le début. Sa promesse est sûre. Il nous donne la vie éternelle et nous sommes nés de nouveau. Lisez Jean 3: 16 & 38 et Jean 1:12

I Jean 5:13 est un verset beau et intéressant qui poursuit en disant: «Ceux-ci ont été écrits pour vous qui croyez au Fils de Dieu, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle et que vous puissiez continuer à croire en le Fils de Dieu. » Romains 1: 16 & 17 dit: «le juste vivra par la foi». Il y a deux aspects ici: nous «vivons» - recevons la vie éternelle, et nous «vivons» notre vie quotidienne ici et maintenant par la foi. Fait intéressant, il dit «de la foi à la foi». Nous ajoutons la foi à la foi, nous croyons à la vie éternelle et nous continuons à croire quotidiennement.

2 Corinthiens 5: 8 dit: «car nous marchons par la foi et non par la vue». Nous vivons par des actes de confiance obéissante. La Bible parle de persévérance ou de fermeté. Lisez le chapitre 11 d'Hébreux. Ici, il est dit qu'il n'est pas possible de plaire à Dieu sans la foi. La foi est la preuve de choses invisibles; Dieu et sa création du monde. On nous donne alors un certain nombre d’exemples d’actes de «foi obéissante». La vie chrétienne est une marche continue par la foi, étape par étape, instant par instant, croyant au Dieu invisible et à ses promesses et enseignements. I Corinthiens 15:58 dit: «Soyez fermes, abondant toujours dans l'œuvre du Seigneur.»

La foi n'est pas un sentiment, mais c'est clairement quelque chose que nous choisissons de faire continuellement.

En fait, la prière est comme ça aussi. Dieu nous dit, nous commande même, de prier. Il nous enseigne même comment prier dans Matthieu chapitre 6. Dans I Jean 5:14, le verset dans lequel Dieu nous assure notre vie éternelle, le verset continue pour nous assurer que nous pouvons avoir confiance que si nous «demandons quelque chose selon à sa volonté, il nous écoute », et il nous répond. Alors continuez à prier; c'est un acte de foi. Priez, même si vous ne le faites pas ressentir comme Il entend ou il ne semble pas y avoir de réponse. Ceci est un exemple de la façon dont la foi est, parfois, le contraire des sentiments. La prière est une étape de notre marche de la foi.

Il existe d'autres exemples de foi non mentionnés dans Hébreux 11. Les enfants d'Israël sont un exemple de «ne pas croire». Les enfants d'Israël, lorsqu'ils étaient dans le désert, ont choisi de ne pas croire ce que Dieu leur avait dit; ils ont choisi de ne pas croire au Dieu invisible et ont donc créé leur «propre dieu» en or et ont cru que ce qu'ils avaient fait était «dieu». Comme c'est idiot. Lisez le premier chapitre de Romains.

Nous faisons la même chose aujourd'hui. Nous inventons notre propre «système de croyance» pour nous convenir, un système que nous trouvons facile ou qui nous est acceptable, ce qui nous procure une gratification immédiate, comme si Dieu était là pour nous servir, et non l'inverse, ou Il est notre serviteur et non pas nous les siens, ou nous sommes «dieu», pas lui le Dieu créateur. Rappelez-vous qu'Hébreux dit que la foi est la preuve du Dieu Créateur invisible.

Ainsi, le monde définit sa propre version de la foi, la plupart du temps impliquant autre chose que Dieu, sa création ou sa parole.

Le monde dit souvent «ayez foi» ou dit simplement «croyez» sans vous le dire est ce que nous faisons avoir confiance en, comme si c'était l'objet en soi, juste une sorte de néant Vous décidez de croire en. Vous croyez en quelque chose, rien ou quoi que ce soit, ce qui vous fait vous sentir bien. C'est indéfinissable, car ils ne définissent pas ce qu'ils veulent dire. Il est auto-inventé, une création humaine, incohérente, déroutante et désespérément inaccessible.

Comme nous le voyons dans Hébreux 11, la foi dans les Écritures a un objet: nous devons croire en Dieu et croire en sa Parole.

Un autre exemple, un bon exemple, est l'histoire des espions envoyés par Moïse pour vérifier le pays que Dieu a dit à Son peuple élu qu'il leur donnerait. Il se trouve dans Nombres 13: 1-14: 21. Moïse a envoyé douze hommes dans la «Terre Promise». Dix sont revenus et ont rapporté un rapport mauvais et décourageant qui a amené le peuple à douter de Dieu et de sa promesse et a choisi de retourner en Egypte. Les deux autres, Joshua et Caleb, ont choisi, même s'ils ont vu des géants dans le pays, de faire confiance à Dieu. Ils ont dit: «Nous devrions monter et prendre possession de la terre.» Ils ont choisi, par la foi, d'encourager les gens à croire en Dieu et à aller de l'avant comme Dieu leur avait ordonné.

Quand nous avons cru et commencé notre vie avec Christ, nous sommes devenus l'enfant de Dieu et lui notre Père (Jean 1:12). Toutes ses promesses sont devenues les nôtres, comme Philippiens chapitre 4, Matthieu 6: 25-34 et Romains 8:28.

Comme dans le cas de notre Père humain, que nous connaissons, nous ne nous inquiétons pas des choses dont notre père peut s'occuper parce que nous savons qu'il prend soin de nous et nous aime. Nous faisons confiance à Dieu parce que nous le connaissons. Lisez 2 Pierre 1: 2-7, en particulier le verset 2. C'est la foi. Ces versets disent que la grâce et la paix viennent de notre spécialisées de Dieu et de Jésus notre Seigneur.

En apprenant à connaître Dieu et en lui faisant confiance, nous grandissons dans notre foi. Les Écritures enseignent que nous le connaissons en étudiant les Écritures (2 Pierre 1: 5-7), et ainsi notre foi grandit à mesure que nous comprenons notre Père céleste, qui il est et à quoi il ressemble par la Parole. La plupart des gens, cependant, veulent une foi instantanée «magique»; mais la foi est un processus.

2 Pierre 1: 5 dit que nous devons ajouter de la vertu à notre foi et ensuite continuer à ajouter à cela; un processus par lequel nous grandissons. Ce passage de l'Écriture continue en disant: «La grâce et la paix vous soient multipliées, dans la connaissance de Dieu et de Jésus-Christ notre Seigneur». Ainsi, la paix vient aussi de la connaissance de Dieu le Père et de Dieu le Fils. De cette manière, la prière, la connaissance de Dieu et de la Parole et la foi travaillent ensemble. En apprenant de lui, il est le donneur de paix. Psaume 119: 165 dit: "Une grande paix a ceux qui aiment ta loi, et rien ne peut les faire trébucher." Psaume 55:22 dit: «Jetez vos soucis sur l'Éternel et il vous soutiendra; Il ne laissera jamais tomber les justes. En apprenant la Parole de Dieu, nous nous connectons à Celui qui donne la grâce et la paix.

Nous avons déjà vu que pour les croyants, Dieu entend nos prières et les accorde conformément à sa volonté (I Jean 5:14). Un bon père ne nous donnera que ce qui est bon pour nous. Romains 8:25 nous enseigne que c'est aussi ce que Dieu fait pour nous. Lisez Matthieu 7: 7-11.

Je suis convaincu que cela n'équivaut pas à demander et à obtenir tout ce que nous voulons, tout le temps; autrement nous deviendrions des enfants gâtés au lieu de fils et de filles mûrs du Père. Jacques 4: 3 dit: «Quand vous demandez, vous ne recevez pas, parce que vous demandez avec de mauvais motifs, afin que vous puissiez dépenser ce que vous obtenez pour vos plaisirs.» Les Écritures enseignent aussi dans Jacques 4: 2 que: "Vous n'avez pas, parce que vous ne demandez pas à Dieu." Dieu veut que nous lui parlions, car c'est ce qu'est la prière. Une grande partie de la prière consiste à demander nos besoins et les besoins des autres. De cette façon, nous savons qu'Il a fourni la réponse. Voir aussi I Pierre 5: 7. Donc, si vous avez besoin de paix, demandez-la. Faites confiance à Dieu pour le donner comme vous en avez besoin. Dieu dit aussi dans Psaume 66:18, «si je considère l'iniquité dans mon cœur, le Seigneur ne m'écoutera pas». Si nous péchons, nous devons le lui confesser pour bien faire les choses. Lisez I Jean 1: 9 et 10.

Philippiens 4: 6 & 7 dit: «Ne vous inquiétez de rien, mais en tout par la prière et la supplication, avec action de grâces, faites connaître vos demandes à Dieu, et la paix de Dieu, qui surpasse toute compréhension, gardera vos cœurs et vos esprits à travers le Christ. Jésus." Ici encore, la prière est liée à la foi et à la connaissance pour nous donner la paix.

Philippiens dit alors de penser aux bonnes choses et de «faire» ce que vous apprenez, et «le Dieu de paix sera avec vous». Jacques dit être des pratiquants de la Parole et pas seulement des auditeurs (Jacques 1: 22 & 23). La paix vient du fait de connaître la personne en qui vous avez confiance et d'obéir à sa Parole. Puisque la prière parle à Dieu et que le Nouveau Testament nous dit que les croyants ont un accès complet au «trône de la grâce» (Hébreux 4:16), nous pouvons parler de tout à Dieu, car Il le sait déjà. Dans Matthieu 6: 9-15 dans la prière du Seigneur, il nous enseigne comment et pour quelles choses prier.

La foi simple grandit au fur et à mesure qu'elle est exercée et «élaborée» dans l'obéissance aux commandements de Dieu comme on le voit dans Sa Parole. Rappelez-vous 2 Pierre 1: 2-4 dit que la paix vient de la connaissance de Dieu qui vient de la Parole de Dieu.

Pour résumer:

La paix vient de Dieu et une connaissance de lui.

Nous apprenons de lui dans la Parole.

La foi vient de l'écoute de la Parole de Dieu.

La prière fait partie de ce processus de foi et de paix.

Ce n'est pas une expérience unique, mais une marche à suivre.

Si vous n'avez pas commencé ce voyage de foi, je vous demande de revenir en arrière et de lire 1 Pierre 2:24, Esaïe chapitre 53, I Corinthiens 15: 1-4, Romains 10: 1-14 et Jean 3: 16 & 17 et 36 . Actes 16:31 dit: "Crois au Seigneur Jésus-Christ et tu seras sauvé."

Après avoir lu vos questions et commentaires, il semble que vous ayez une certaine croyance en Dieu et en son Fils, Jésus, mais que vous ayez également de nombreux malentendus. Vous semblez ne voir Dieu qu'à travers des opinions et des expériences humaines et le voir comme quelqu'un qui devrait faire ce que vous voulez, comme s'il était un serviteur ou à la demande, alors vous jugez sa nature et dites qu'elle est «en jeu».

Laissez-moi d'abord dire que mes réponses seront basées sur la Bible car c'est la seule source fiable pour vraiment comprendre qui est Dieu et à quoi il ressemble.

Nous ne pouvons pas «créer» notre propre dieu selon nos propres dictées, selon nos propres désirs. Nous ne pouvons pas nous fier aux livres ou aux groupes religieux ou à toute autre opinion, nous devons accepter le vrai Dieu de la seule source qu'Il nous a donnée, l'Écriture. Si les gens remettent en question tout ou partie des Écritures, il ne nous reste que des opinions humaines, qui ne sont jamais d'accord. Nous avons juste un dieu créé par les humains, un dieu fictif. Il n'est que notre création et n'est pas du tout Dieu. Nous pourrions aussi bien faire un dieu de la parole ou de la pierre ou une image dorée comme Israël l'a fait.

Nous voulons avoir un dieu qui fait ce que nous voulons. Mais nous ne pouvons même pas changer Dieu par nos demandes. Nous agissons simplement comme des enfants, ayant une crise de colère pour suivre notre propre chemin. Rien de ce que nous faisons ou juge ne détermine qui Il est et tous nos arguments n'ont aucun effet sur Sa «nature». Sa «nature» n'est pas «en jeu» parce que nous le disons. Il est qui il est: Dieu tout-puissant, notre créateur.

Alors, qui est le vrai Dieu. Il y a tellement de caractéristiques et d'attributs que je n'en mentionnerai que quelques-uns et je ne les «prouverai» pas tous. Si vous le souhaitez, vous pouvez consulter une source fiable telle que «Bible Hub» ou «Bible Gateway» en ligne et faire quelques recherches.

Voici quelques-uns de ses attributs. Dieu est créateur, souverain, tout-puissant. Il est saint, Il est juste et juste et un juge juste. Il est notre Père. Il est lumière et vérité. Il est éternel. Il ne peut pas mentir. Tite 1: 2 nous dit: «Dans l'espoir de la vie éternelle, que Dieu, QUI NE PEUT MENTRE, a promis il y a longtemps. Malachie 3: 6 dit qu'Il est immuable: "Je suis l'Éternel, je ne change pas."

RIEN que nous faisons, aucune action, opinion, connaissance, circonstances ou jugement ne peut changer ou affecter sa «nature». Si nous le blâmons ou l'accusons, il ne change pas. Il est le même hier, aujourd'hui et éternellement. Voici quelques autres attributs: Il est partout présent; Il sait tout (omniscient) du passé, du présent et du futur. Il est parfait et IL EST AMOUR (I Jean 4: 15-16). Dieu est aimant, gentil et miséricordieux envers tous.

Il convient de noter ici que toutes les mauvaises choses, les catastrophes et les tragédies qui se produisent, sont dues au péché qui est entré dans le monde quand Adam a péché (Romains 5: 12). Alors, quelle devrait être notre attitude envers notre Dieu?

Dieu est notre créateur. Il a créé le monde et tout ce qu'il contient. (Voir Genèse 1-3.) Lisez Romains 1: 20 et 21. Cela implique certainement que parce qu'Il est notre Créateur et parce qu'Il est, eh bien, Dieu, qu'Il mérite notre honneur, nos louanges et notre gloire. Il dit: «Depuis la création du monde, les qualités invisibles de Dieu - sa puissance éternelle et sa nature divine - ont été clairement vues, étant comprises de ce qui a été fait, de sorte que les hommes sont sans excuse. Car bien qu'ils connaissaient Dieu, ils ne l'ont ni glorifié comme Dieu, ni rendu grâce à Dieu, mais leur pensée est devenue vaine et leurs cœurs insensés ont été obscurcis.

Nous devons honorer et remercier Dieu parce qu'il est Dieu et parce qu'il est notre créateur. Lisez aussi Romains 1: 28 & 31. J'ai remarqué quelque chose de très intéressant ici: lorsque nous n'honorons pas notre Dieu et Créateur, nous devenons «sans comprendre».

Honorer Dieu est notre responsabilité. Matthieu 6: 9 dit: "Notre Père qui es aux cieux que ton nom soit sanctifié." Deutéronome 6: 5 dit: «Tu aimeras l'Éternel de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force.» Dans Matthieu 4:10 où Jésus dit à Satan: «Loin de moi, Satan! Car il est écrit: 'Adorez le Seigneur votre Dieu, et servez-Le seulement.' »

Le psaume 100 nous le rappelle lorsqu'il dit: «servez le Seigneur avec joie», «sachez que le Seigneur lui-même est Dieu» et le verset 3, «c'est lui qui nous a créés et non nous-mêmes». Le verset 3 dit aussi: «Nous sommes son peuple, les brebis de son pâturage.» Le verset 4 dit: «Entrez dans ses portes avec reconnaissance et dans ses parvis avec louange.» Le verset 5 dit: «Car le Seigneur est bon, sa bonté est éternelle et sa fidélité à toutes les générations.»

Comme les Romains, il nous demande de lui rendre grâce, louange, honneur et bénédiction! Psaume 103: 1 dit: «Bénis l'Éternel, ô mon âme, et tout ce qui est en moi bénisse son saint nom.» Le Psaume 148: 5 est clair en disant: «Qu'ils louent le Seigneur car il a commandé et ils ont été créés», et au verset 11, il nous dit qui doit le louer, «Tous les rois de la terre et tous les peuples», et verset 13 ajoute: «Car son nom seul est exalté.»

Pour rendre les choses plus catégoriques, Colossiens 1:16 dit: «toutes choses ont été créées par lui et pour lui» et «il est avant toutes choses» et Apocalypse 4:11 ajoute: «pour ton plaisir, elles sont et ont été créées». Nous avons été créés pour Dieu, Il n'a pas été créé pour nous, pour notre plaisir ou pour que nous obtenions ce que nous voulons. Il n'est pas ici pour nous servir, mais nous pour Le servir. Comme le dit Apocalypse 4:11, «Tu es digne, notre Seigneur et Dieu, de recevoir gloire, honneur et louange, car tu as créé toutes choses, car par ta volonté elles ont été créées et ont leur être. Nous devons l'adorer. Le Psaume 2:11 dit: «Adorez l'Éternel avec révérence et réjouissez-vous avec tremblement.» Voir aussi Deutéronome 6:13 et 2 Chroniques 29: 8.

Vous avez dit que vous étiez comme Job, que «Dieu l'aimait autrefois». Jetons un coup d'œil à la nature de l'amour de Dieu afin que vous puissiez voir qu'Il n'arrête pas de nous aimer, quoi que nous fassions.

L'idée que Dieu cesse de nous aimer pour «quelque» raison que ce soit est courante dans de nombreuses religions. Un livre de doctrine que j'ai, «Les grandes doctrines de la Bible par William Evans», en parlant de l'amour de Dieu, dit: «Le christianisme est vraiment la seule religion qui présente l'Être suprême comme« Amour ». Il présente les dieux des autres religions comme des êtres en colère qui ont besoin de nos bonnes actions pour les apaiser ou gagner leur bénédiction.

Nous n'avons que deux points de référence en ce qui concerne l'amour: 1) l'amour humain et 2) l'amour de Dieu tel qu'il nous est révélé dans l'Écriture. Notre amour est vicié par le péché. Il fluctue ou peut même cesser tant que l'amour de Dieu est éternel. Nous ne pouvons même pas sonder ou comprendre l'amour de Dieu. Dieu est amour (I Jean 4: 8).

Le livre, «Théologie élémentaire» de Bancroft, à la page 61 en parlant de l'amour dit, «le caractère de celui qui aime donne du caractère à l'amour». Cela signifie que l'amour de Dieu est parfait parce que Dieu est parfait. (Voir Matthieu 5:48.) Dieu est saint, donc son amour est pur. Dieu est juste, donc Son amour est juste. Dieu ne change jamais, donc Son amour ne fluctue jamais, n'échoue ou ne cesse jamais. I Corinthiens 13:11 décrit l'amour parfait en disant ceci: «L'amour ne manque jamais». Dieu seul possède ce genre d'amour. Lisez le Psaume 136. Chaque verset parle de la bonté de Dieu en disant que sa bonté dure pour toujours. Lisez Romains 8: 35-39 qui dit: «Qui peut nous séparer de l'amour du Christ? Y aura-t-il des tribulations ou des angoisses ou des persécutions ou la famine ou la nudité ou un péril ou l'épée?

Le verset 38 poursuit: «Car je suis convaincu que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les principautés, ni les choses présentes, ni les choses à venir, ni les pouvoirs, ni la hauteur ni la profondeur, ni aucune autre chose créée ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu. » Dieu est amour, donc Il ne peut s'empêcher de nous aimer.

Dieu aime tout le monde. Matthieu 5:45 dit: «Il fait lever et descendre son soleil sur les méchants et les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et les injustes.» Il bénit tout le monde parce qu'il aime tout le monde. Jacques 1:17 dit: «Tout bon cadeau et tout cadeau parfait vient d'en haut et descend du Père des lumières avec qui il n'y a ni variabilité ni ombre de retournement.» Psaume 145: 9 dit: «L'Éternel est bon à tous; Il a compassion de tout ce qu'il a fait. Jean 3:16 dit: "Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique."

Et les mauvaises choses. Dieu promet au croyant que «toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu (Romains 8:28)». Dieu peut permettre que des choses viennent dans notre vie, mais soyez assuré que Dieu ne les a permis que pour une très bonne raison, pas parce que Dieu a d'une manière ou pour une raison choisi de changer d'avis et d'arrêter de nous aimer.
Dieu peut choisir de nous permettre de subir les conséquences du péché, mais il peut aussi choisir de nous en empêcher, mais ses raisons viennent toujours de l'amour et le but est pour notre bien.

LA DISPOSITION DU SALUT DE L'AMOUR

Les Écritures disent que Dieu déteste le péché. Pour une liste partielle, voir Proverbes 6: 16-19. Mais Dieu ne hait pas les pécheurs (I Timothée 2: 3 et 4). 2 Pierre 3: 9 dit: «Le Seigneur… est patient envers vous, ne souhaitant pas que vous périssiez, mais que tous arrivent à la repentance.»

Ainsi, Dieu a préparé une voie pour notre rédemption. Lorsque nous péchons ou que nous nous éloignons de Dieu, il ne nous quitte jamais et attend toujours que nous revenions, il ne cesse de nous aimer. Dieu nous donne l'histoire du fils prodigue dans Luc 15: 11-32 pour illustrer son amour pour nous, celui du père aimant se réjouissant du retour de son fils égaré. Tous les pères humains ne sont pas comme ça, mais notre Père céleste nous accueille toujours. Jésus dit dans Jean 6:37: «Tout ce que le Père me donne viendra à moi; et celui qui vient à moi, je ne le chasserai pas. Jean 3:16 dit: «Dieu a tant aimé le monde.» I Timothée 2: 4 dit que Dieu «désire que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité». Éphésiens 2: 4 et 5 dit: «Mais à cause de son grand amour pour nous, Dieu, qui est riche en miséricorde, nous a rendus vivants avec Christ même lorsque nous étions morts dans les transgressions - c'est par grâce que vous avez été sauvés.

La plus grande démonstration d'amour dans le monde entier est la provision de Dieu pour notre salut et notre pardon. Vous devez lire les chapitres 4 et 5 de Romains où une grande partie du plan de Dieu est expliquée. Romains 5: 8 et 9 dit: «Dieu démontre son amour envers nous, en ce que, pendant que nous étions pécheurs, Christ est mort pour nous. Bien plus encore, étant maintenant justifiés par son sang, nous serons sauvés de la colère de Dieu par lui. I Jean 4: 9 et 10 dit: «C'est ainsi que Dieu a montré son amour parmi nous: il a envoyé son fils unique dans le monde afin que nous puissions vivre à travers lui. Ceci est l'amour: non pas que nous aimions Dieu, mais qu'Il nous a aimés et a envoyé son Fils en sacrifice expiatoire pour nos péchés.

Jean 15:13 dit: «Un plus grand amour n'a personne que celui-ci, qu'il donne sa vie pour ses amis.» I Jean 3:16 dit: «C'est ainsi que nous savons ce qu'est l'amour: Jésus-Christ a donné sa vie pour nous…» C'est ici dans I Jean qu'il est dit «Dieu est Amour (chapitre 4, verset 8). Voilà qui il est. C'est la preuve ultime de son amour.

Nous devons croire ce que Dieu dit - Il nous aime. Peu importe ce qui nous arrive ou comment les choses semblent au moment où Dieu nous demande de croire en lui et en son amour. David, qui est appelé un «homme selon le cœur de Dieu», dit dans Psaume 52: 8, «J'ai confiance en l'amour indéfectible de Dieu pour toujours et à jamais.» I Jean 4:16 devrait être notre objectif. «Et nous avons appris à connaître et avons cru l'amour que Dieu a pour nous. Dieu est amour, et celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu et Dieu demeure en lui. »

Le plan de base de Dieu

Voici le plan de Dieu pour nous sauver. 1) Nous avons tous péché. Romains 3:23 dit: «Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu.» Romains 6:23 dit: "Le salaire du péché, c'est la mort." Ésaïe 59: 2 dit: «Nos péchés nous ont séparés de Dieu.»
2) Dieu a fourni un moyen. Jean 3:16 dit: «Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique…» Dans Jean 14: 6, Jésus a dit: «Je suis le chemin, la vérité et la vie; nul homme ne vient au Père que par moi. »

I Corinthiens 15: 1 & 2 "Ceci est le don gratuit de salut de Dieu, l'évangile que j'ai présenté par lequel vous êtes sauvés." Le verset 3 dit: «Que Christ est mort pour nos péchés», et le verset 4 continue, «qu'Il a été enseveli et qu'Il a été ressuscité le troisième jour.» Matthieu 26:28 (LSG) dit: "Ceci est mon sang de la nouvelle alliance qui est versée pour beaucoup pour le pardon du péché." I Pierre 2:24 (NASB) dit: "Il a lui-même porté nos péchés dans son corps sur la croix."

3) Nous ne pouvons pas gagner notre salut en faisant de bonnes œuvres. Éphésiens 2: 8 & 9 dit: «Car par la grâce tu es sauvé par la foi; et que ce n'est pas de vous, c'est le don de Dieu; pas à la suite d’œuvres dont personne ne doit se vanter. Tite 3: 5 dit: «Mais quand la bonté et l'amour de Dieu, notre Sauveur envers l'homme, sont apparus, non par les oeuvres de justice que nous avons faites, mais selon sa miséricorde, il nous a sauvés…» 2 Timothée 2: 9 dit: « qui nous a sauvés et appelés à une vie sainte - non pas à cause de tout ce que nous avons fait, mais à cause de son propre dessein et de sa grâce.

4) Comment le salut et le pardon de Dieu se sont faits vôtres: Jean 3:16 dit: «Quiconque croit en lui ne périra pas mais aura la vie éternelle». Jean utilise le mot croire 50 fois dans le livre de Jean seul pour expliquer comment recevoir le don gratuit de Dieu de la vie éternelle et du pardon. Romains 6:23 dit: «Car le salaire du péché, c'est la mort, mais le don de Dieu, c'est la vie éternelle par Jésus-Christ notre Seigneur.» Romains 10:13 dit: «Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.»

Assurance du pardon

Voici pourquoi nous avons l'assurance que nos péchés sont pardonnés. La vie éternelle est une promesse à «quiconque croit» et «Dieu ne peut pas mentir». Jean 10:28 dit: "Je leur donne la vie éternelle, et ils ne périront jamais." Souvenez-vous que Jean 1:12 dit: «À tous ceux qui l’ont reçu, il leur a donné le droit de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom. C'est une confiance basée sur sa «nature» d'amour, de vérité et de justice.

Si vous êtes venu à lui et que vous avez reçu Christ, vous êtes sauvé. Jean 6:37 dit: "Celui qui vient à moi, je ne le chasserai pas." Si vous ne lui avez pas demandé de vous pardonner et accepté Christ, vous pouvez le faire à ce moment précis.
Si vous croyez en une autre version de Qui est Jésus et en une autre version de ce qu'Il a fait pour vous que celle donnée dans les Écritures, vous devez «changer d'avis» et accepter Jésus, le Fils de Dieu et Sauveur du monde . Rappelez-vous, Il est le seul chemin vers Dieu (Jean 14: 6).

Le pardon

Notre pardon est une partie précieuse de notre salut. Le sens du pardon est que nos péchés sont renvoyés et que Dieu ne s'en souvient plus. Ésaïe 38:17 dit: «Vous avez rejeté tous mes péchés derrière votre dos.» Le Psaume 86: 5 dit: «Car toi, Seigneur, tu es bon, prêt à pardonner, et plein de bonté envers tous ceux qui t'invoquent.» Voir Romains 10:13. Psaume 103: 12 dit: «Aussi loin que l'orient est de l'occident, autant Il nous a enlevé nos transgressions.» Jérémie 31:39 dit: "Je pardonnerai leur iniquité et je ne me souviendrai plus de leur péché."

Romains 4: 7 & 8 dit: «Heureux ceux dont les actes illégaux ont été pardonnés et dont les péchés ont été couverts. Heureux l'homme dont le Seigneur ne tiendra pas compte du péché. » C'est le pardon. Si votre pardon n'est pas une promesse de Dieu, alors où le trouvez-vous, car comme nous l'avons déjà vu, vous ne pouvez pas le gagner.

Colossiens 1:14 dit: "En qui nous avons la rédemption, même le pardon des péchés." Voir Actes 5: 30 et 31; 13:38 et 26:18. Tous ces versets parlent du pardon comme faisant partie de notre salut. Actes 10:43 dit: «Quiconque croit en lui reçoit le pardon de ses péchés par son nom.» Éphésiens 1: 7 déclare ceci aussi: «En qui nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés, selon la richesse de sa grâce.»

Il est impossible à Dieu de mentir. Il en est incapable. Ce n'est pas arbitraire. Le pardon est basé sur une promesse. Si nous acceptons Christ, nous sommes pardonnés. Actes 10:34 dit: "Dieu ne fait pas acception de personnes." La traduction de la NIV dit: «Dieu ne montre pas de favoritisme.»

Je veux que vous alliez à 1 John 1 pour montrer comment cela s’applique aux croyants qui échouent et pèchent. Nous sommes ses enfants et, comme nos pères humains ou le père du fils prodigue, pardonnent, notre Père céleste nous pardonne et nous recevra encore, encore et encore.

Nous savons que le péché nous sépare de Dieu, donc le péché nous sépare de Dieu même lorsque nous sommes ses enfants. Cela ne nous sépare pas de son amour, ni ne signifie que nous ne sommes plus ses enfants, mais cela brise notre communion avec lui. Vous ne pouvez pas vous fier aux sentiments ici. Croyez simplement Sa parole que si vous faites la bonne chose, confessez-vous, Il vous a pardonné.

Nous sommes comme des enfants

Prenons un exemple humain. Lorsqu'un petit enfant désobéit et est confronté, il peut le couvrir, mentir ou se cacher de ses parents à cause de sa culpabilité. Il peut refuser d'admettre sa faute. Il s'est ainsi séparé de ses parents parce qu'il a peur qu'ils découvrent ce qu'il a fait, et craint qu'ils ne se fâchent contre lui ou ne le punissent lorsqu'ils le sauront. La proximité et le confort de l'enfant avec ses parents sont brisés. Il ne peut pas ressentir la sécurité, l'acceptation et l'amour qu'ils ont pour lui. L'enfant est devenu comme Adam et Eve se cachant dans le jardin d'Eden.

Nous faisons la même chose avec notre Père céleste. Quand nous péchons, nous nous sentons coupables. Nous avons peur qu'Il nous punisse, ou qu'Il cesse de nous aimer ou nous rejette. Nous ne voulons pas admettre que nous avons tort. Notre communion avec Dieu est rompue.

Dieu ne nous quitte pas, Il a promis de ne jamais nous quitter. Voir Matthieu 28:20, qui dit: «Et je suis certainement avec vous pour toujours, jusqu'à la fin de l'âge.» Nous nous cachons de lui. Nous ne pouvons pas vraiment nous cacher parce qu'Il sait et voit tout. Psaume 139: 7 dit: «Où puis-je aller de votre Esprit? Où puis-je fuir votre présence? » Nous sommes comme Adam lorsque nous nous cachons de Dieu. Il nous cherche, attend que nous venons à lui pour le pardon, tout comme un parent veut juste que l'enfant reconnaisse et admette sa désobéissance. C'est ce que veut notre Père céleste. Il attend de nous pardonner. Il nous ramènera toujours.

Les pères humains peuvent cesser d'aimer un enfant, bien que cela se produise rarement. Avec Dieu, comme nous l'avons vu, son amour pour nous ne manque jamais, ne cesse jamais. Il nous aime d'un amour éternel. Souvenez-vous de Romains 8: 38 et 39. Souvenez-vous que rien ne peut nous séparer de l'amour de Dieu, nous ne cessons d'être ses enfants.

Oui, Dieu hait le péché et comme le dit Ésaïe 59: 2, «vos péchés se sont séparés entre vous et votre Dieu, vos péchés vous ont caché sa face». Il dit au verset 1, «le bras de l'Éternel n'est pas trop court pour sauver, ni son oreille trop sourde pour entendre», mais le Psaume 66:18 dit: «Si je considère l'iniquité dans mon cœur, le Seigneur ne m'entendra pas. . »

I Jean 2: 1 & 2 dit au croyant: «Mes chers enfants, je vous écris ceci afin que vous ne péchiez pas. Mais si quelqu'un pèche, nous en avons un qui parle au Père pour notre défense - Jésus-Christ, le Juste. Les croyants peuvent pécher et le font. En fait, I Jean 1: 8 & 10 dit: «Si nous prétendons être sans péché, nous nous trompons et la vérité n'est pas en nous» et «si nous disons que nous n'avons pas péché, nous faisons de lui un menteur, et sa parole est pas en nous. Quand nous péchons, Dieu nous montre le chemin du retour au verset 9 qui dit: «Si nous confessons (reconnaissons) nos péchés, Il est fidèle et juste pour pardonner nos péchés et nous purifier de toute iniquité.»

Nous devons choisir de confesser notre péché à Dieu, donc si nous ne faisons pas l'expérience du pardon, c'est notre faute, pas celle de Dieu. C'est notre choix d'obéir à Dieu. Sa promesse est sûre. Il nous pardonnera. Il ne peut pas mentir.

Job contre le caractère de Dieu

Regardons Job depuis que vous l'avez élevé et voyons ce que cela nous enseigne vraiment sur Dieu et notre relation avec Lui. Beaucoup de gens comprennent mal le livre de Job, son récit et ses concepts. C'est peut-être l'un des livres bibliques les plus mal compris.

L'une des premières idées fausses est de supposer que la souffrance est toujours ou principalement un signe de la colère de Dieu face à un ou plusieurs péchés que nous avons commis. De toute évidence, c'est ce dont les trois amis de Job étaient sûrs, ce pour quoi Dieu les a finalement réprimandés. (Nous y reviendrons plus tard.) Une autre consiste à supposer que la prospérité ou les bénédictions sont toujours ou généralement un signe que Dieu est satisfait de nous. Faux. C'est la notion de l'homme, une pensée qui suppose que nous gagnons la bonté de Dieu. J'ai demandé à quelqu'un ce qui ressortait du livre de Job et leur réponse a été: «Nous ne savons rien. Personne ne semble sûr de qui a écrit Job. Nous ne savons pas que Job a jamais compris tout ce qui se passait. Il n'avait pas non plus les Écritures, comme nous le faisons.

On ne peut comprendre ce récit à moins de comprendre ce qui se passe entre Dieu et Satan et la guerre entre les forces ou adeptes de la justice et ceux du mal. Satan est l'ennemi vaincu à cause de la croix de Christ, mais on pourrait dire qu'il n'a pas encore été arrêté. Il y a une bataille qui fait toujours rage dans ce monde sur les âmes des gens. Dieu nous a donné le livre de Job et de nombreuses autres Écritures pour nous aider à comprendre.

Premièrement, comme je l'ai dit précédemment, tout mal, douleur, maladie et désastre résulte de l'entrée du péché dans le monde. Dieu ne fait pas ou ne crée pas le mal, mais Il peut permettre aux catastrophes de nous mettre à l'épreuve. Rien n'entre dans nos vies sans sa permission, même la correction ou nous permettant de subir les conséquences d'un péché que nous avons commis. C'est pour nous rendre plus forts.

Dieu ne décide pas arbitrairement de ne pas nous aimer. L'amour est son être même, mais il est aussi saint et juste. Regardons le réglage. Dans le chapitre 1: 6, les «fils de Dieu» se sont présentés à Dieu et Satan est venu parmi eux. Les «fils de Dieu» sont probablement des anges, peut-être une compagnie mixte de ceux qui ont suivi Dieu et ceux qui ont suivi Satan. Satan était venu d'errer sur la terre. Cela me fait penser à I Pierre 5: 8 qui dit: «Ton adversaire le diable rôde comme un lion rugissant, cherchant quelqu'un à dévorer. Dieu montre son «serviteur Job», et voici un point très important. Il dit que Job est son serviteur juste, et qu'il est irréprochable, droit, craint Dieu et se détourne du mal. Notez que Dieu n'est nulle part ici pour accuser Job de quelque péché que ce soit. Satan dit fondamentalement que la seule raison pour laquelle Job suit Dieu est parce que Dieu l'a béni et que si Dieu enlevait ces bénédictions, Job maudirait Dieu. C'est là que réside le conflit. Ainsi, Dieu permet alors à Satan d'affliger Job pour tester son amour et sa fidélité envers lui-même. Lisez les chapitres 1:21 et 22. Job a réussi ce test. Il dit: «Dans tout cela, Job n'a pas péché, ni blâmé Dieu.» Au chapitre 2, Satan défie à nouveau Dieu de tester Job. Encore une fois, Dieu permet à Satan d'affliger Job. Job répond en 2:10, «accepterons-nous le bien de Dieu et non l'adversité». Il est dit en 2:10: «Dans tout cela, Job n'a pas péché avec ses lèvres.»

Notez que Satan ne pouvait rien faire sans la permission de Dieu, et Il fixe les limites. Le Nouveau Testament l'indique dans Luc 22:31 qui dit: «Simon, Satan a désiré vous avoir». La NASB l'exprime ainsi en disant que Satan "a demandé la permission de vous tamiser comme du blé." Lisez Éphésiens 6: 11 et 12. Il nous dit: «Revêtez l'armure entière ou Dieu» et «nous opposons aux stratagèmes du diable. Car notre lutte n'est pas contre la chair et le sang, mais contre les dirigeants, contre les autorités, contre les puissances de ce monde sombre et contre les forces spirituelles du mal dans les royaumes célestes. Être clair. Dans tout cela, Job n'avait pas péché. Nous sommes dans une bataille.

Revenez maintenant à I Pierre 5: 8 et poursuivez votre lecture. Cela explique essentiellement le livre de Job. Il dit: «mais résistez-lui (le diable), fermez votre foi, sachant que les mêmes expériences de souffrance sont accomplies par vos frères qui sont dans le monde. Après avoir souffert un peu, le Dieu de toute grâce, qui vous a appelé à sa gloire éternelle en Christ, vous perfectionnera, vous confirmera, vous fortifiera et vous affermira lui-même. C'est une raison importante de souffrance, en plus du fait que la souffrance fait partie de toute bataille. Si nous n'étions jamais essayés, nous serions simplement nourris à la cuillère et ne deviendrions jamais matures. En testant, nous devenons plus forts et nous voyons notre connaissance de Dieu augmenter, nous voyons qui est Dieu de nouvelles manières et notre relation avec lui devient plus forte.

Dans Romains 1:17, il est dit: «le juste vivra par la foi». Hébreux 11: 6 dit: «sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu». 2 Corinthiens 5: 7 dit: «Nous marchons par la foi, non par la vue.» Nous pouvons ne pas comprendre cela, mais c'est un fait. Nous devons faire confiance à Dieu dans tout cela, dans toute souffrance qu'Il permet.

Depuis la chute de Satan (lire Ézéchiel 28: 11-19; Ésaïe 14: 12-14; Révélation 12:10), ce conflit existe et Satan désire détourner chacun de nous de Dieu. Satan a même essayé de tenter Jésus de se méfier de son Père (Matthieu 4: 1-11). Tout a commencé avec Eve dans le jardin. Remarquez que Satan l'a tentée en l'amenant à remettre en question le caractère de Dieu, son amour et ses soins pour elle. Satan a laissé entendre que Dieu lui cachait quelque chose de bon et qu'Il n'était ni aimant ni juste. Satan essaie toujours de prendre le contrôle du royaume de Dieu et de tourner son peuple contre lui.

Nous devons voir la souffrance de Job et la nôtre à la lumière de cette «guerre» dans laquelle Satan essaie constamment de nous inciter à changer de camp et à nous séparer de Dieu. Souvenez-vous que Dieu a déclaré que Job était juste et irréprochable. Il n'y a aucun signe d'accusation de péché contre Job jusqu'à présent dans le récit. Dieu n'a pas permis cette souffrance à cause de tout ce que Job avait fait. Il ne le jugeait pas, en colère contre lui et il n'avait pas non plus cessé de l'aimer.

Maintenant, les amis de Job, qui croient manifestement que la souffrance est due au péché, entrent en scène. Je ne peux que me référer à ce que Dieu dit d'eux, et dire attention à ne pas juger les autres, comme ils ont jugé Job. Dieu les a réprimandés. Job 42: 7 & 8 dit: «Après que l'Éternel eut dit ces choses à Job, il dit à Éliphaz le Témanite: 'Je suis en colère contre vous et vos deux amis, parce que vous n'avez pas dit de moi ce qui est juste comme mon serviteur Job. . Alors maintenant, prenez sept taureaux et sept béliers, allez vers mon serviteur Job et offrez-vous l'holocauste. Mon serviteur Job priera pour vous, et j'accepterai sa prière et je ne traiterai pas avec vous selon votre folie. Vous n'avez pas dit de moi ce qui est juste, comme mon serviteur Job l'a fait. »Dieu était en colère contre eux pour ce qu'ils avaient fait, leur disant d'offrir un sacrifice à Dieu. Notez que Dieu les a fait aller à Job et demander à Job de prier pour eux, parce qu'ils n'avaient pas dit la vérité à son sujet comme Job l'avait fait.

Dans tout leur dialogue (3: 1-31: 40), Dieu se tut. Vous avez demandé que Dieu vous taise. Cela ne dit vraiment pas pourquoi Dieu était si silencieux. Parfois, il attend simplement que nous lui fassions confiance, que nous marchions par la foi, ou que nous cherchions vraiment une réponse, peut-être dans les Écritures, ou que nous soyons simplement silencieux et que nous réfléchissions aux choses.

Regardons en arrière pour voir ce que Job est devenu. Job a été aux prises avec les critiques de ses «soi-disant» amis qui sont déterminés à prouver que l'adversité résulte du péché (Job 4: 7 & 8). Nous savons que dans les derniers chapitres, Dieu réprimande Job. Pourquoi? Qu'est-ce que Job fait de mal? Pourquoi Dieu fait-il cela? Il semble que la foi de Job n'avait pas été testée. Maintenant, il est sévèrement testé, probablement plus que la plupart d'entre nous ne le seront jamais. Je crois qu'une partie de ces tests est la condamnation de ses «amis». D'après mon expérience et mon observation, je pense que le jugement et la condamnation d'autres croyants sont une grande épreuve et un grand découragement. Souvenez-vous que la parole de Dieu dit de ne pas juger (Romains 14:10). Il nous apprend plutôt à «nous encourager les uns les autres» (Hébreux 3:13).

Bien que Dieu jugera notre péché et que ce soit une raison possible de souffrir, ce n'est pas toujours la raison, comme les «amis» l'ont laissé entendre. Voir un péché évident est une chose, en supposant qu'il en est une autre. Le but est la restauration, non la destruction et la condamnation. Job se met en colère contre Dieu et son silence et commence à interroger Dieu et à exiger des réponses. Il commence à justifier sa colère.

Au chapitre 27: 6 Job dit: «Je maintiendrai ma justice.» Plus tard, Dieu dit que Job a fait cela en accusant Dieu (Job 40: 8). Au chapitre 29, Job doute, se référant à la bénédiction de Dieu au passé et disant que Dieu n'est plus avec lui. C'est presque comme s'il disait que Dieu l'aimait autrefois. Souvenez-vous que Matthieu 28:20 dit que ce n'est pas vrai car Dieu donne cette promesse: «Et je suis toujours avec vous, même jusqu'à la fin des temps. Hébreux 13: 5 dit: «Je ne vous quitterai ni ne vous abandonnerai jamais.» Dieu n'a jamais quitté Job et lui a finalement parlé comme Il l'a fait avec Adam et Eve.

Nous devons apprendre à continuer à marcher par la foi - non par la vue (ou les sentiments) et à faire confiance à ses promesses, même lorsque nous ne pouvons pas «sentir» sa présence et que nous n'avons pas encore reçu de réponse à nos prières. Dans Job 30:20, Job dit: «Ô Dieu, tu ne me réponds pas.» Maintenant, il commence à se plaindre. Au chapitre 31, Job accuse Dieu de ne pas l'écouter et dit qu'il argumenterait et défendrait sa justice devant Dieu si seulement Dieu écoutait (Job 31:35). Lisez Job 31: 6. Dans le chapitre 23: 1-5, Job se plaint également à Dieu, car il ne répond pas. Dieu se tait - il dit que Dieu ne lui donne pas une raison pour ce qu'il a fait. Dieu n'a pas à répondre à Job ou à nous. Nous ne pouvons vraiment rien exiger de Dieu. Voyez ce que Dieu dit à Job quand Dieu parle. Job 38: 1 dit: "Qui est celui qui parle sans savoir?" Job 40: 2 (NASB) dit: «La Wii, la chercheuse de fautes, lutte avec le Tout-Puissant?» Dans Job 40: 1 & 2 (NIV), Dieu dit que Job «conteste», «corrige» et «l'accuse». Dieu renverse ce que dit Job, en exigeant que Job réponde à ses questions. Le verset 3 dit: "Je vous interrogerai et vous me répondrez." Au chapitre 40: 8, Dieu dit: «Voulez-vous discréditer ma justice? Voulez-vous me condamner à vous justifier? Qui demande quoi et à qui?

Puis Dieu défie à nouveau Job avec sa puissance en tant que son créateur, pour laquelle il n'y a pas de réponse. Dieu dit essentiellement: «Je suis Dieu, je suis Créateur, ne discréditez pas qui je suis. Ne remettez pas en question Mon amour, Ma justice, car JE SUIS DIEU, le Créateur.
Dieu ne dit pas que Job a été puni pour un péché passé, mais Il dit: "Ne m'interrogez pas, car moi seul suis Dieu." Nous ne sommes pas en mesure d'exiger de Dieu. Lui seul est Souverain. Souvenez-vous que Dieu veut que nous le croyions. C'est la foi qui lui plaît. Quand Dieu nous dit qu'il est juste et aimant, il veut que nous le croyions. La réponse de Dieu a laissé Job sans réponse ni recours que pour se repentir et adorer.

Dans Job 42: 3, Job est cité comme disant: «J'ai certainement parlé de choses que je ne comprenais pas, de choses trop merveilleuses pour moi. Dans Job 40: 4 (NIV) Job dit: "Je ne suis pas digne." La NASB dit: «Je suis insignifiant.» Dans Job 40: 5 Job dit: «Je n'ai pas de réponse», et dans Job 42: 5 il dit: «Mes oreilles avaient entendu parler de vous, mais maintenant mes yeux vous ont vu. Il dit alors: «Je me méprise et me repens dans la poussière et les cendres.» Il a maintenant une bien meilleure compréhension de Dieu, la bonne.

Dieu est toujours prêt à pardonner nos transgressions. Nous échouons tous et ne faisons pas confiance à Dieu parfois. Pensez à certaines personnes dans l'Écriture qui ont échoué à un moment donné dans leur marche avec Dieu, comme Moïse, Abraham, Élie ou Jonas ou qui ont mal compris ce que Dieu faisait comme Naomi qui est devenue amère et que diriez-vous de Pierre, qui a renié Christ. Dieu a-t-il cessé de les aimer? Non! Il était patient, patient, miséricordieux et indulgent.

Discipline

Il est vrai que Dieu déteste le péché, et tout comme nos pères humains, il nous disciplinera et nous corrigera si nous continuons à pécher. Il peut utiliser les circonstances pour nous juger, mais son but est, en tant que parent et par amour pour nous, de nous restaurer à la communion avec lui-même. Il est patient et patient, miséricordieux et prêt à pardonner. Comme un père humain, il veut que nous «grandissions» et que nous soyons justes et mûrs. S'Il ne nous disciplinait pas, nous serions des enfants gâtés et immatures.

Il peut aussi nous laisser subir les conséquences de notre péché, mais il ne nous renie pas et ne cesse pas de nous aimer. Si nous répondons correctement, confessons notre péché et lui demandons de nous aider à changer, nous deviendrons davantage comme notre Père. Hébreux 12: 5 dit: «Mon fils, ne te moque pas (méprise) de la discipline du Seigneur et ne te décourage pas quand il te réprimande, car le Seigneur discipline ceux qu'il aime et punit tous ceux qu'il accepte comme fils.» Au verset 7, il est dit: «pour qui le Seigneur aime, il discipline. Car quel fils n'est pas discipliné »et le verset 9 dit:« De plus, nous avons tous eu des pères humains qui nous ont disciplinés et nous les avons respectés pour cela. Combien plus devons-nous nous soumettre au Père de notre esprit et vivre. Le verset 10 dit: «Dieu nous discipline pour notre bien afin que nous puissions partager sa sainteté.»

«Aucune discipline ne semble agréable à l'époque, mais douloureuse, mais elle produit une moisson de justice et de paix pour ceux qui ont été formés par elle.

Dieu nous discipline pour nous rendre plus forts. Bien que Job n'ait jamais nié Dieu, il s'est méfié de lui et l'a discrédité en disant que Dieu était injuste, mais lorsque Dieu l'a réprimandé, il s'est repenti et a reconnu sa faute et Dieu l'a restauré. Job a répondu correctement. D'autres, comme David et Peter, ont également échoué, mais Dieu les a également restaurés.

Ésaïe 55: 7 dit: «Que le méchant abandonne son chemin et l'homme injuste ses pensées, et qu'il retourne au Seigneur, car Il aura pitié de lui et Il pardonnera abondamment (NIV dit librement).»

Si jamais vous tombez ou échouez, appliquez simplement 1 John 1: 9 et reconnaissez votre péché comme David et Peter l'ont fait et comme Job l'a fait. Il pardonnera, il promet. Les pères humains corrigent leurs enfants mais ils peuvent faire des erreurs. Dieu ne le fait pas. Il sait tout. Il est parfait. Il est juste et équitable et il vous aime.

Pourquoi Dieu est silencieux

Vous avez soulevé la question de savoir pourquoi Dieu était silencieux lorsque vous priez. Dieu était aussi silencieux lors du test de Job. Il n'y a aucune raison donnée, mais nous ne pouvons donner que des conjectures. Peut-être qu'Il avait juste besoin que tout cela se joue pour montrer la vérité à Satan ou peut-être que Son œuvre dans le cœur de Job n'était pas encore terminée. Peut-être que nous ne sommes pas encore prêts pour la réponse non plus. Dieu est le seul qui sait, nous devons simplement lui faire confiance.

Psaume 66:18 donne une autre réponse, dans un passage sur la prière, il dit: «Si je considère l'iniquité dans mon cœur, le Seigneur ne m'entendra pas.» Job faisait ça. Il a cessé de faire confiance et a commencé à s'interroger. Cela peut être vrai pour nous aussi.
Il peut y avoir d'autres raisons également. Il essaie peut-être simplement de vous faire confiance, de marcher par la foi, pas par la vue, les expériences ou les sentiments. Son silence nous oblige à lui faire confiance et à le chercher. Cela nous oblige également à être persévérants dans la prière. Ensuite, nous apprenons que c'est vraiment Dieu qui nous donne nos réponses et nous apprend à être reconnaissants et à apprécier tout ce qu'il fait pour nous. Cela nous enseigne qu'il est la source de toutes les bénédictions. Rappelez-vous Jacques 1:17: «Tout cadeau bon et parfait vient d'en haut, descendant du Père des lumières célestes, qui ne change pas comme des ombres changeantes. «Comme avec Job, nous ne saurons peut-être jamais pourquoi. Nous pouvons, comme avec Job, reconnaître simplement qui est Dieu, qu'Il est notre Créateur, pas nous. Il n'est pas notre serviteur auquel nous pouvons venir et exiger que nos besoins et nos désirs soient satisfaits. Il n'a même pas à nous donner les raisons de ses actions, bien qu'il le fasse souvent. Nous devons l'honorer et l'adorer, car il est Dieu.

Dieu veut que nous venions à lui, librement et hardiment, mais avec respect et humilité. Il voit et entend tous les besoins et toutes les demandes avant que nous ne demandions, alors les gens demandent: «Pourquoi demander, pourquoi prier?» Je pense que nous demandons et prions afin que nous réalisions qu'Il est là et qu'Il est réel et qu'Il nous entend et nous répond parce qu'Il nous aime. Il est si bon. Comme le dit Romains 8:28, Il fait toujours ce qu'il y a de mieux pour nous.

Une autre raison pour laquelle nous n'obtenons pas notre demande est que nous ne demandons pas que Sa volonté soit faite, ou que nous ne demandons pas selon Sa volonté écrite telle que révélée dans la Parole de Dieu. I Jean 5:14 dit: «Et si nous demandons quelque chose selon sa volonté, nous savons qu'Il nous entend… nous savons que nous avons la demande que nous lui avons demandée.» Souvenez-vous que Jésus a prié, "non pas ma volonté mais la tienne soit faite." Voir aussi Matthieu 6:10, la prière du Seigneur. Il nous apprend à prier: «Que ta volonté soit faite, sur la terre comme au ciel».
Regardez Jacques 4: 2 pour plus de raisons de prière sans réponse. Il dit: "Vous n'avez pas parce que vous ne demandez pas." Nous n'avons tout simplement pas la peine de prier et de demander. Il continue au verset trois, "Vous demandez et ne recevez pas parce que vous demandez avec de mauvais motifs (KJV dit demander mal) afin que vous puissiez le consommer par vos propres convoitises." Cela signifie que nous sommes égoïstes. Quelqu'un a dit que nous utilisons Dieu comme distributeur automatique personnel.

Peut-être devriez-vous étudier le sujet de la prière à partir des Écritures uniquement, et non pas un livre ou une série d'idées humaines sur la prière. Nous ne pouvons rien gagner ni exiger de Dieu. Nous vivons dans un monde qui accorde la priorité à soi-même et nous considérons Dieu comme les autres, nous exigeons qu'ils nous mettent en premier et nous donnent ce que nous voulons. Nous voulons que Dieu nous serve. Dieu veut que nous venions à lui avec des demandes, pas des demandes.

Philippiens 4: 6 dit: «Ne vous inquiétez de rien, mais en tout par la prière et la supplication, avec action de grâces, faites connaître vos demandes à Dieu.» I Pierre 5: 6 dit: «Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu'il vous élève au temps convenable.» Michée 6: 8 dit: «Il vous a montré, ô homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Éternel exige de vous? Agir avec justice et aimer la miséricorde et marcher humblement avec votre Dieu.

Conclusion

Il y a beaucoup à apprendre de Job. La première réponse de Job aux tests a été celle de la foi (Job 1:21). L'Écriture dit que nous devons «marcher par la foi et non par la vue» (2 Corinthiens 5: 7). Faites confiance à la justice, à l'équité et à l'amour de Dieu. Si nous questionnons Dieu, nous nous mettons au-dessus de Dieu, nous faisant Dieu. Nous nous faisons le juge du juge de toute la terre. Nous avons tous des questions, mais nous devons honorer Dieu comme Dieu et lorsque nous échouons comme Job plus tard, nous devons nous repentir, ce qui signifie «changer d'avis» comme Job l'a fait, avoir une nouvelle perspective de qui est Dieu - le Créateur Tout-Puissant, et adorez-le comme Job l'a fait. Nous devons reconnaître qu'il est faux de juger Dieu. La «nature» de Dieu n'est jamais en jeu. Vous ne pouvez pas décider qui est Dieu ou ce qu'il doit faire. Vous ne pouvez en aucun cas changer Dieu.

Jacques 1: 23 & 24 dit que la Parole de Dieu est comme un miroir. Il dit: «Quiconque écoute le mot mais ne fait pas ce qu'il dit est comme un homme qui regarde son visage dans un miroir et, après s'être regardé, s'en va et oublie immédiatement à quoi il ressemble.» Vous avez dit que Dieu a cessé d'aimer Job et vous. Il est évident qu'il ne l'a pas fait et la Parole de Dieu dit que son amour est éternel et n'échoue pas. Cependant, vous avez été exactement comme Job en ce que vous avez «assombri son conseil». Je pense que cela signifie que vous l'avez «discrédité», sa sagesse, son dessein, sa justice, ses jugements et son amour. Vous, comme Job, vous «trouvez des fautes» avec Dieu.

Regardez-vous clairement dans le miroir de «Job». Êtes-vous le seul «fautif» comme Job l'était? Comme avec Job, Dieu est toujours prêt à pardonner si nous confessons notre faute (I Jean 1: 9). Il sait que nous sommes humains. Plaire à Dieu est une question de foi. Un dieu que vous inventez dans votre esprit n'est pas réel, seul le Dieu dans les Écritures est réel.

Souvenez-vous qu'au début de l'histoire, Satan est apparu avec un grand groupe d'anges. La Bible enseigne que les anges apprennent Dieu de nous (Éphésiens 3: 10 et 11). Souvenez-vous aussi qu'il y a un grand conflit en cours.
Lorsque nous «discréditons Dieu», lorsque nous appelons Dieu injuste, injuste et non aimant, nous le discréditons devant tous les anges. Nous appelons Dieu un menteur. Souvenez-vous que Satan, dans le jardin d'Eden, a discrédité Dieu à Ève, laissant entendre qu'Il était injuste et injuste et sans amour. Job a finalement fait la même chose et nous aussi. Nous déshonorons Dieu devant le monde et devant les anges. Au lieu de cela, nous devons l'honorer. De quel côté sommes-nous? Le choix n'appartient qu'à nous.

Job a fait son choix, il s'est repenti, c'est-à-dire qu'il a changé d'avis sur qui était Dieu, il a développé une plus grande compréhension de Dieu et de qui il était par rapport à Dieu. Il a dit au chapitre 42, versets 3 et 5: «J'ai sûrement parlé de choses que je ne comprenais pas, de choses trop merveilleuses pour que je sache… mais maintenant mes yeux vous ont vu. C'est pourquoi je me méprise et me repens dans la poussière et la cendre. Job a reconnu qu'il avait «combattu» avec le Tout-Puissant et que ce n'était pas sa place.

Regardez la fin de l'histoire. Dieu a accepté sa confession, l'a restauré et l'a doublement béni. Job 42: 10 et 12 dit: «Le Seigneur l'a rétabli et lui a donné deux fois plus qu'avant… Le Seigneur a béni la dernière partie de la vie de Job plus que la première.

Si nous demandons à Dieu et combattons et «pensons sans savoir», nous devons nous aussi demander à Dieu de nous pardonner et «marcher humblement devant Dieu» (Michée 6: 8). Cela commence par la reconnaissance de qui Il est par rapport à nous-mêmes et par la croyance en la vérité comme Job l'a fait. Un refrain populaire basé sur Romains 8:28 dit: "Il fait tout pour notre bien." Les Écritures disent que la souffrance a un but divin et si elle est de nous discipliner, c'est pour notre bien. I Jean 1: 7 dit de «marcher dans la lumière», qui est Sa Parole révélée, la Parole de Dieu.

Quel est le sens de la vie?

La Concordance de Cruden définit la vie comme «l'existence animée par opposition à la matière morte». Nous savons tous quand quelque chose est vivant grâce aux preuves présentées. Nous savons qu'une personne ou un animal cesse d'être en vie lorsqu'il cesse de respirer, de communiquer et de fonctionner. De même, lorsqu'une plante meurt, elle se fane et sèche.

La vie fait partie de la création de Dieu. Colossiens 1: 15 & 16 nous dit que nous avons été créés par le Seigneur Jésus-Christ. Genèse 1: 1 dit: «Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre», et dans Genèse 1:26 il est dit: «Que us faire l'homme dans nos image." Ce mot hébreu pour Dieu, "Elohim, » est pluriel et parle des trois personnes de la Trinité, ce qui signifie que la Divinité ou Dieu Trinité a créé la première vie humaine et le monde entier.

Jésus est spécifiquement mentionné dans Hébreux 1: 1-3. Il dit que Dieu «nous a parlé par son Fils… par qui il a aussi créé l'univers». Voir aussi Jean 1: 1-3 et Colossiens 1: 15 & 16 où il parle spécifiquement de Jésus-Christ et il dit: «Toutes choses ont été créées par Lui». Jean 1: 1-3 dit: "Il a fait tout ce qui a été fait, et sans lui rien de ce qui a été fait n'a été fait." Dans Job 33: 4, Job dit: «L'Esprit de Dieu m'a fait, le souffle du Tout-Puissant me donne la vie.» Nous savons par ces versets que le Père, le Fils et le Saint-Esprit, travaillant ensemble, nous ont créés.

Cette vie vient directement de Dieu. Genèse 2: 7 dit: «Dieu a formé l'homme de la poussière du sol et a insufflé dans ses narines le souffle de vie et l'homme est devenu une âme vivante.» C'était unique de tout ce qu'Il a créé. Nous sommes des êtres vivants par le souffle même de Dieu en nous. Il n'y a de vie que de Dieu.

Même dans notre connaissance vaste, mais limitée, nous ne pouvons pas comprendre comment Dieu pourrait le faire, et peut-être que nous ne le ferons jamais, mais il est encore plus difficile de croire que notre création complexe et parfaite était juste le résultat d'une série d'accidents anormaux.

Cela ne pose-t-il pas alors la question: «Quel est le sens de la vie?» J'aime aussi faire référence à cela comme notre raison ou notre but pour la vie! Pourquoi Dieu a-t-il créé la vie humaine? Colossiens 1: 15 & 16, précédemment partiellement cités, nous donne la raison de notre vie. Il poursuit en disant que nous avons été «créés pour lui». Romains 11:36 dit: «Car de lui, par lui et pour lui sont toutes choses, à lui la gloire à jamais! Amen." Nous sommes créés pour lui, pour son plaisir.

En parlant de Dieu, Apocalypse 4:11 dit: «Tu es digne, ô Seigneur, de recevoir gloire, honneur et puissance, car tu as créé toutes choses et pour ton plaisir elles sont et ont été créées.» Le Père dit aussi qu'il a donné à son Fils, Jésus, la domination et la suprématie sur toutes choses. Apocalypse 5: 12-14 dit qu'Il a «la domination». Hébreux 2: 5-8 (citant Psaume 8: 4-6) dit que Dieu a «mis toutes choses sous ses pieds». Le verset 9 dit: «En mettant toutes choses sous ses pieds, Dieu n'a rien laissé qui ne lui soit soumis.» Non seulement Jésus est notre Créateur et donc digne de régner, et digne d'honneur et de puissance, mais parce qu'il est mort pour nous, Dieu l'a exalté pour s'asseoir sur son trône et régner sur toute la création (y compris son monde).

Zacharie 6:13 dit: "Il sera revêtu de majesté, et s'assiéra et régnera sur son trône." Lisez aussi Ésaïe 53. Jean 17: 2 dit: «Tu lui as donné autorité sur toute l'humanité.» En tant que Dieu et Créateur, il mérite honneur, louange et reconnaissance. Lisez Apocalypse 4:11 et 5: 12 et 13. Matthieu 6: 9 dit: "Notre Père qui es aux cieux, sanctifié par ton nom." Il mérite notre service et notre respect. Dieu a réprimandé Job parce qu'il ne l'a pas respecté. Il l'a fait en montrant la grandeur de sa création, et Job a répondu en disant: «Maintenant, mes yeux t'ont vu et je me repens dans la poussière et la cendre.

Romains 1:21 nous montre la mauvaise voie, par la manière dont les injustes se sont comportés, révélant ainsi ce que l'on attend de nous. Il dit: «bien qu'ils connaissaient Dieu, ils ne l'ont pas honoré comme Dieu, ni ne l'ont remercié». Ecclésiaste 12:14 dit: «La conclusion, quand tout a été entendu, c'est: craignez Dieu et gardez ses commandements, car cela s'applique à chaque personne.» Deutéronome 6: 5 dit (et cela est répété dans les Écritures à maintes reprises): «Et vous aimerez le Seigneur votre Dieu de tout votre cœur, de toute votre âme et de toute votre force.»

Je définirais le sens de la vie (et notre but dans la vie), comme accomplissant ces versets. Ceci accomplit sa volonté pour nous. Michée 6: 8 le résume ainsi: «Il vous a montré, ô homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que le Seigneur exige de vous? Agir avec justice, aimer la miséricorde et marcher humblement avec votre Dieu.

D'autres versets le disent de manière légèrement différente comme dans Matthieu 6:33: «Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice et toutes ces choses vous seront données par-dessus», ou Matthieu 11: 28-30, «Prenez mon joug sur et apprenez de Moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes. Le verset 30 (NASB) dit: «Car mon joug est facile et mon fardeau est léger.» Deutéronome 10: 12 & 13 dit: «Et maintenant, Israël, que te demande l'Éternel, ton Dieu, sinon de craindre l'Éternel, ton Dieu, de marcher en obéissance à lui, de l'aimer, de servir l'Éternel, ton Dieu de tout ton cœur? et de toute votre âme, et d'observer les commandements et les décrets de l'Éternel que je vous donne aujourd'hui pour votre bien.

Ce qui me rappelle que Dieu n'est ni capricieux ni arbitraire ni subjectif; car bien qu'il mérite d'être et soit le chef suprême, il ne fait pas ce qu'il fait pour lui seul. Il est amour et tout ce qu'il fait est par amour et pour notre bien, c'est-à-dire que bien que ce soit son droit de gouverner, Dieu n'est pas égoïste. Il ne gouverne pas simplement parce qu'il le peut. Tout ce que Dieu fait a l'amour en son cœur.

Plus important encore, bien qu'Il soit notre dirigeant, cela ne dit pas qu'Il nous a créés pour nous gouverner, mais ce que cela dit, c'est que Dieu nous a aimés, qu'Il était satisfait de Sa création et s'en réjouit. Psaume 149: 4 et 5 dit: «Le Seigneur prend plaisir à son peuple… que les saints se réjouissent de cet honneur et chantent de joie.» Jérémie 31: 3 dit: "Je t'ai aimé d'un amour éternel." Sophonie 3:17 dit: «Le Seigneur votre Dieu est avec vous, Il est puissant pour sauver, Il prendra plaisir en vous, Il vous calmera par Son amour; Il se réjouira de vous en chantant.

Proverbes 8: 30 & 31 dit: «J'étais quotidiennement Son plaisir… Je me réjouis dans le monde, sa terre et ayant mon plaisir dans les fils de l'homme.» Dans Jean 17:13, Jésus, dans sa prière pour nous, dit: «Je suis toujours dans le monde afin qu’ils aient en eux la pleine mesure de ma joie». Jean 3:16 dit: «Car Dieu a tant aimé le monde qu'Il a donné son Fils unique» pour nous. Dieu aimait Adam, sa création, tant il l'a fait régner sur tout son monde, sur toute sa création et l'a placé dans son beau jardin.

Je crois que le Père marchait souvent avec Adam dans le jardin. Nous voyons qu'Il est venu le chercher dans le jardin après qu'Adam ait péché, mais qu'il n'a pas trouvé Adam parce qu'il s'était caché. Je crois que Dieu a créé l'homme pour la fraternité. Dans I Jean 1: 1-3, il est dit: «Notre communion est avec le Père et avec son Fils».

Dans les chapitres 1 et 2 d'Hébreux, Jésus est appelé notre frère. Il dit: «Je n'ai pas honte de les appeler frères.» Au verset 13, il les appelle «les enfants que Dieu m'a donnés». Dans Jean 15:15, il nous appelle amis. Tous ces éléments sont des termes de camaraderie et de relation. Dans Éphésiens 1: 5, Dieu parle de nous adopter «comme ses fils par Jésus-Christ».

Ainsi, même si Jésus a la prééminence et la suprématie sur tout (Colossiens 1:18), Son but pour nous donner la «vie» était pour la fraternité et une relation familiale. Je crois que c'est le but ou le sens de la vie présenté dans les Écritures.

Rappelez-vous Michée 6: 8 dit que nous devons marcher humblement avec notre Dieu; humblement parce qu'Il est Dieu et Créateur; mais en marchant avec lui parce qu'il nous aime. Josué 24:15 dit: "Choisis aujourd'hui qui tu serviras." À la lumière de ce verset, permettez-moi de dire qu'une fois que Satan, l'ange de Dieu l'a servi, mais que Satan voulait être Dieu, prendre la place de Dieu au lieu de «marcher humblement avec lui». Il a essayé de s'élever au-dessus de Dieu et a été expulsé du ciel. Depuis lors, il a essayé de nous entraîner avec lui comme il l'a fait avec Adam et Eve. Ils l'ont suivi et ont péché; puis ils se sont cachés dans le jardin et finalement Dieu les a chassés du jardin. (Lire Genèse 3.)

Nous, comme Adam, avons tous péché (Romains 3:23) et nous sommes rebellés contre Dieu et nos péchés nous ont séparés de Dieu et notre relation et notre communion avec Dieu sont rompues. Lisez Ésaïe 59: 2, qui dit: «Vos iniquités se sont séparées entre vous et votre Dieu et vos péchés vous ont caché sa face…» Nous sommes morts spirituellement.

Quelqu'un que je connais a défini le sens de la vie de cette façon: «Dieu veut que nous vivions avec lui pour toujours et que nous maintenions une relation (ou marchons) avec lui ici et maintenant (Michée 6: 8). Les chrétiens se réfèrent souvent à notre relation ici et maintenant avec Dieu comme une «marche» parce que les Écritures utilisent le mot «marcher» pour décrire comment nous devons vivre. (J'expliquerai cela plus tard.) Parce que nous avons péché et que nous sommes séparés de cette «vie», nous DEVONS commencer ou commencer par recevoir Son Fils comme notre Sauveur personnel et la restauration qu'Il a fournie en mourant pour nous sur la croix. Psaume 80: 3 dit: «Dieu, restaure-nous et fais briller ta face sur nous et nous serons sauvés.»

Romains 6:23 dit: «Le salaire (la peine) du péché est la mort, mais le don de Dieu, c'est la vie éternelle par Jésus-Christ notre Seigneur.» Heureusement, Dieu a tant aimé le monde qu'il a envoyé son propre Fils mourir pour nous et payer le prix de notre péché afin que quiconque «croit en lui ait la vie éternelle (Jean 3:16). La mort de Jésus rétablit notre relation avec le Père. Jésus a payé cette peine de mort, mais nous devons la recevoir (l'accepter) et croire en lui comme nous l'avons vu dans Jean 3:16 et Jean 1:12. Dans Matthieu 26:28, Jésus a dit: "C'est la nouvelle alliance dans mon sang, qui est versée pour beaucoup pour la rémission des péchés." Lisez aussi I Pierre 2:24; I Corinthiens 15: 1-4 et Esaïe chapitre 53. Jean 6:29 nous dit: «C'est l'œuvre de Dieu que vous croyiez en celui qu'Il a envoyé.»

C'est alors que nous devenons ses enfants (Jean 1:12), et son Esprit vient vivre en nous (Jean 3: 3 et Jean 14: 15 & 16) et alors que nous avons la communion avec Dieu dont il est question dans I Jean chapitre 1 Jean 1:12 nous dit que lorsque nous recevons et croyons en Jésus, nous devenons ses enfants. Jean 3: 3-8 dit que nous sommes «nés de nouveau» dans la famille de Dieu. C'est alors que nous pouvons marcher avec Dieu comme Micah dit que nous devrions. Jésus a dit dans Jean 10:10 (NIV), "Je suis venu pour qu'ils aient la vie et l'aient pleinement." La NASB dit: «Je suis venu pour qu'ils aient la vie et l'aient en abondance.» C'est la vie avec toute la joie que Dieu promet. Romains 8:28 va encore plus loin en disant que Dieu nous aime tellement qu'il «fait que toutes choses concourent à notre bien».

Alors, comment marchons-nous avec Dieu? Les Écritures parlent d'être un avec le Père comme Jésus était un avec le Père (Jean 17: 20-23). Je pense que Jésus voulait dire cela aussi dans Jean 15 lorsqu'il a parlé de demeurer en lui. Il y a aussi Jean 10 qui parle de nous comme des brebis qui le suivent, le berger.

Comme je l'ai dit, cette vie est décrite comme «marcher» encore et encore, mais pour la comprendre et la faire, nous devons étudier la Parole de Dieu. Les Écritures nous enseignent ce que nous devons faire pour marcher avec Dieu. Cela commence par la lecture et l'étude de la Parole de Dieu. Josué 1: 8 dit: «Gardez toujours ce livre de la loi sur vos lèvres; méditez-le jour et nuit, afin que vous soyez prudent de faire tout ce qui y est écrit. Alors vous serez prospère et prospère. » Le Psaume 1: 1-3 dit: «Béni soit celui qui ne marche pas au pas avec les méchants ou ne se tient pas dans la voie que les pécheurs prennent ou s'assoient en compagnie de moqueurs, mais dont le plaisir est dans la loi de l'Éternel, et qui médite sa loi jour et nuit. Cette personne est comme un arbre planté par des ruisseaux d'eau, qui donne ses fruits en saison et dont la feuille ne se flétrit pas - quoi qu'il fasse, prospère. Quand nous faisons ces choses nous marchons avec Dieu et obéissons à Sa Parole.

Je vais mettre cela dans une sorte de plan avec beaucoup de versets que j'espère que vous lirez:

1). Jean 15: 1-17: Je pense que Jésus veut dire marcher avec lui continuellement, jour après jour dans cette vie, quand il dit «demeure» ou «demeure» en moi. «Demeurez en moi et moi en vous.» Être ses disciples implique qu'il est notre enseignant. Selon 15:10, cela comprend l'obéissance à Ses commandements. Selon le verset 7, cela comprend le fait que sa parole demeure en nous. Dans Jean 14:23 il est dit: «Jésus répondit et lui dit: 'Si quelqu'un m'aime, il gardera ma Parole et mon Père l'aimera, et nous viendrons et ferons notre demeure avec lui'» tome.

2). Jean 17: 3 dit: "Maintenant, c'est la vie éternelle: afin qu'ils vous connaissent, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que vous avez envoyé." Jésus parle plus tard de l'unité avec nous comme il l'a avec le Père. Dans Jean 10:30, Jésus dit: «Mon Père et moi sommes un».

3). Jean 10: 1-18 nous enseigne que nous, ses brebis, le suivons, le berger, et il prend soin de nous comme «nous entrons et sortons et trouvons du pâturage». Au verset 14, Jésus dit: «Je suis le bon berger; Je sais que mes moutons et mes moutons me connaissent… »

MARCHER AVEC DIEU

Comment pouvons-nous, en tant qu'humains, marcher avec Dieu, qui est l'Esprit?

6. Nous pouvons marcher dans la vérité. Les Écritures disent que la Parole de Dieu est vérité (Jean 17:17), c'est-à-dire la Bible et ce qu'elle commande et la manière dont elle enseigne, etc. La vérité nous rend libres (Jean 8:32). Marcher dans Ses voies signifie, comme le dit Jacques 1:22: «Soyez des pratiquants de la Parole et non seulement des auditeurs.» D'autres versets à lire seraient: Psaume 1: 1-3, Josué 1: 8; Psaume 143: 8; Exode 16: 4; Lévitique 5:33; Deutéronome 5:33; Ézéchiel 37:24; 2 Jean 6; Psaume 119: 11, 3; Jean 17: 6 et 17; 3 Jean 3 et 4; I Rois 2: 4 et 3: 6; Psaume 86: 1, Ésaïe 38: 3 et Malachie 2: 6.
7. Nous pouvons marcher dans la Lumière. Marcher dans la lumière signifie marcher dans l'enseignement de la Parole de Dieu (la lumière se réfère également à la Parole elle-même); vous voir dans la Parole de Dieu, c'est-à-dire reconnaître ce que vous faites ou ce que vous faites, et reconnaître si c'est bon ou mauvais comme vous voyez des exemples, des récits historiques ou des commandes et des enseignements présentés dans la Parole. La Parole est la lumière de Dieu et en tant que telle, nous devons y répondre (marcher). Si nous faisons ce que nous devrions, nous devons remercier Dieu pour sa force et demander à Dieu de nous permettre de continuer; mais si nous avons échoué ou si nous avons péché, nous devons le confesser à Dieu et Il nous pardonnera. C'est ainsi que nous marchons dans la lumière (révélation) de la Parole de Dieu, car les Écritures sont respirées par Dieu, les paroles mêmes de notre Père céleste (2 Timothée 3:16). Lisez aussi I Jean 1: 1-10; Psaume 56:13; Psaume 84:11; Ésaïe 2: 5; Jean 8:12; Psaume 89:15; Romains 6: 4.
8. Nous pouvons marcher selon l'Esprit. Le Saint-Esprit ne contredit jamais la Parole de Dieu mais agit plutôt à travers elle. Il en est l'auteur (2 Pierre 1:21). Pour en savoir plus sur la marche dans l'Esprit, voir Romains 8: 4; Galates 5:16 et Romains 8: 9. Les résultats de la marche dans la lumière et de la marche dans l'Esprit sont très similaires dans les Écritures.
9. Nous pouvons marcher comme Jésus a marché. Nous devons suivre son exemple, obéir à son enseignement et être comme lui (2 Corinthiens 3:18; Luc 6:40). I Jean 2: 6 dit: "Celui qui dit qu'il demeure en lui doit marcher de la même manière qu'il a marché." Voici quelques façons importantes d'être comme le Christ:
10. Aimer l'un l'autre. Jean 15:17: "Voici mon commandement: aimez-vous les uns les autres." Philippiens 2: 1 & 2 dit: «Par conséquent, si vous avez le moindre encouragement à vous unir à Christ, le moindre réconfort de son amour, le moindre partage commun dans l'Esprit, s'il y a de la tendresse et de la compassion, alors rendez ma joie complète en étant du même avis. , ayant le même amour, étant un en esprit et d'un seul esprit. Cela concerne la marche dans l'Esprit parce que le premier aspect du fruit de l'Esprit est l'amour (Galates 5:22).
11. Obéissez à Christ comme il a obéi et soumis au Père (John 14: 15).
12. John 17: 4: Il a terminé le travail que Dieu lui a confié, lorsqu'il est mort sur la croix (John 19: 30).
13. Lorsqu'il a prié dans le jardin, il a dit: «Que ta volonté soit faite (Matthieu 26:42).
14. Jean 15:10 dit: «Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, tout comme j'ai gardé les commandements de mes pères et demeurez dans son amour.»
15. Cela m'amène à un autre aspect de la marche, à savoir vivre la vie chrétienne - qui est la PRIÈRE. La prière relève à la fois de l'obéissance, puisque Dieu le commande à plusieurs reprises, et de suivre l'exemple de Jésus dans la prière. Nous pensons que la prière consiste à demander des choses. Il is, mais c'est plus. J'aime le définir comme simplement parler à ou avec Dieu n'importe quand, n'importe où. Jésus a fait cela parce que dans Jean 17, nous voyons que Jésus en marchant et en parlant avec ses disciples «leva les yeux» et «pria» pour eux. Ceci est un exemple parfait de «priez sans cesse» (I Thessaloniciens 5:17), demandant des demandes à Dieu et parlant à Dieu À TOUT MOMENT ET N'IMPORTE QUEL O.
16. L'exemple de Jésus et d'autres Écritures nous apprennent à passer aussi du temps séparément des autres, seuls avec Dieu dans la prière (Matthieu 6: 5 et 6). Ici, Jésus est aussi notre exemple, car Jésus a passé beaucoup de temps seul dans la prière. Lisez Marc 1:35; Matthieu 14:23; Marc 6:46; Luc 11: 1; 5:16; 6:12 et 9: 18 et 28.
17. Dieu nous commande de prier. Demeurer comprend la prière. Colossiens 4: 2 dit: «Consacrez-vous à la prière.» Dans Matthieu 6: 9-13, Jésus nous a enseigné how prier en nous donnant la «prière du Seigneur». Philippiens 4: 6 dit: «Ne vous inquiétez de rien, mais dans chaque situation, par la prière et la pétition, avec action de grâces, présentez vos demandes à Dieu.» Paul a demandé à plusieurs reprises aux églises qu'il avait commencé à prier pour lui. Luc 18: 1 dit: «Les hommes doivent toujours prier.» Dans la traduction de la Bible vivante, 2 Samuel 21: 1 et I Timothée 5: 5 parlent tous deux de «passer beaucoup de temps à prier». La prière est donc une exigence importante pour notre marche avec Dieu. Passez du temps avec lui dans la prière comme le fait David dans les psaumes et comme Jésus l'a fait.

L’ensemble des Écritures est notre guide pour vivre et marcher avec Dieu, mais il est résumé comme suit:

1. Connaissez la Parole: 2 Timothée 2:15 «Étudiez pour vous montrer approuvé à Dieu, un ouvrier qui n'a pas besoin d'avoir honte, partageant correctement la parole de vérité.»
2. Obéissez à la parole: James 1: 22
3. Connaissez-le à travers les Écritures (John 17: 17; 2 Peter 1: 3).
4. Pray
5. Confesser le péché
6. Suivez l'exemple de Jésus
7. Être comme Jésus

Je crois que ces choses constituent ce que Jésus voulait dire quand Jésus a dit de demeurer en lui et c'est le vrai sens de la vie.

Conclusion

La vie sans Dieu est futile et la rébellion conduit à vivre sans Lui. Cela conduit à vivre sans but, avec confusion et frustration, et comme le dit Romains 1, vivre «sans savoir». C'est dénué de sens et totalement égocentrique. Si nous marchons avec Dieu, nous avons la vie et cela plus abondamment, avec un but et l'amour éternel de Dieu. Avec cela vient une relation d'amour avec un Père aimant qui nous donne TOUJOURS ce qui est bon et le meilleur pour nous et qui se réjouit et se réjouit de déverser ses bénédictions sur nous, pour toujours.

Après avoir lu vos questions et commentaires, il semble que vous ayez une certaine croyance en Dieu et en son Fils, Jésus, mais que vous ayez également de nombreux malentendus. Vous semblez ne voir Dieu qu'à travers des opinions et des expériences humaines et le voir comme quelqu'un qui devrait faire ce que vous voulez, comme s'il était un serviteur ou à la demande, alors vous jugez sa nature et dites qu'elle est «en jeu».

Laissez-moi d'abord dire que mes réponses seront basées sur la Bible car c'est la seule source fiable pour vraiment comprendre qui est Dieu et à quoi il ressemble.

Nous ne pouvons pas «créer» notre propre dieu selon nos propres dictées, selon nos propres désirs. Nous ne pouvons pas nous fier aux livres ou aux groupes religieux ou à toute autre opinion, nous devons accepter le vrai Dieu de la seule source qu'Il nous a donnée, l'Écriture. Si les gens remettent en question tout ou partie des Écritures, il ne nous reste que des opinions humaines, qui ne sont jamais d'accord. Nous avons juste un dieu créé par les humains, un dieu fictif. Il n'est que notre création et n'est pas du tout Dieu. Nous pourrions aussi bien faire un dieu de parole ou de pierre ou une image dorée comme Israël l'a fait.

Nous voulons avoir un dieu qui fait ce que nous voulons. Mais nous ne pouvons même pas changer Dieu par nos demandes. Nous agissons simplement comme des enfants, ayant une crise de colère pour suivre notre propre chemin. Rien de ce que nous faisons ou juge ne détermine qui Il est et tous nos arguments n'ont aucun effet sur Sa «nature». Sa «nature» n'est pas «en jeu» parce que nous le disons. Il est qui il est: Dieu tout-puissant, notre créateur.

Alors, qui est le vrai Dieu. Il y a tellement de caractéristiques et d'attributs que je n'en mentionnerai que quelques-uns et je ne les «prouverai» pas tous. Si vous le souhaitez, vous pouvez consulter une source fiable telle que «Bible Hub» ou «Bible Gateway» en ligne et faire quelques recherches.

Voici quelques-uns de ses attributs. Dieu est créateur, souverain, tout-puissant. Il est saint, Il est juste et juste et un juge juste. Il est notre Père. Il est lumière et vérité. Il est éternel. Il ne peut pas mentir. Tite 1: 2 nous dit: «Dans l'espoir de la vie éternelle, que Dieu, QUI NE PEUT MENTRE, a promis il y a longtemps. Malachie 3: 6 dit qu'Il est immuable: "Je suis l'Éternel, je ne change pas."

RIEN que nous faisons, aucune action, opinion, connaissance, circonstances ou jugement ne peut changer ou affecter sa «nature». Si nous le blâmons ou l'accusons, il ne change pas. Il est le même hier, aujourd'hui et éternellement. Voici quelques autres attributs: Il est partout présent; Il sait tout (omniscient) passé, présent et futur. Il est parfait et IL EST AMOUR (I Jean 4: 15-16). Dieu est aimant, gentil et miséricordieux envers tous.

Nous devons noter ici que toutes les mauvaises choses, désastres et tragédies qui se produisent, se produisent à cause du péché qui est entré dans le monde quand Adam a péché (Romains 5:12). Alors, quelle devrait être notre attitude envers notre Dieu?

Dieu est notre créateur. Il a créé le monde et tout ce qu'il contient. (Voir Genèse 1-3.) Lisez Romains 1: 20 et 21. Cela implique certainement que parce qu'Il est notre Créateur et parce qu'Il est, eh bien, Dieu, qu'Il mérite notre honneur ou louange et la gloire. Il dit: «Depuis la création du monde, les qualités invisibles de Dieu - Sa puissance éternelle et divine la nature - ont été clairement vus, étant compris de ce qui a été fait, de sorte que les hommes sont sans excuse. Car bien qu'ils connaissaient Dieu, ils ne l'ont ni glorifié comme Dieu, ni rendu grâce à Dieu, mais leur pensée est devenue vaine et leur cœur insensé s'est obscurci.

Nous devons honorer et remercier Dieu parce qu'il est Dieu et parce qu'il est notre créateur. Lisez aussi Romains 1: 28 & 31. J'ai remarqué quelque chose de très intéressant ici: lorsque nous n'honorons pas notre Dieu et Créateur, nous devenons «sans comprendre».

Honorer Dieu est notre responsabilité. Matthieu 6: 9 dit: "Notre Père qui es aux cieux que ton nom soit sanctifié." Deutéronome 6: 5 dit: «Tu aimeras l'Éternel de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force.» Dans Matthieu 4:10 où Jésus dit à Satan: «Loin de moi, Satan! Car il est écrit: 'Adorez le Seigneur votre Dieu, et servez-Le seulement.' »

Le psaume 100 nous le rappelle lorsqu'il dit: «servez le Seigneur avec joie», «sachez que le Seigneur lui-même est Dieu» et le verset 3, «c'est lui qui nous a créés et non nous-mêmes». Le verset 3 dit également: «Nous sommes Son les gens, les mouton of Son pâturage. » Le verset 4 dit: «Entrez dans ses portes avec reconnaissance et dans ses parvis avec louange.» Le verset 5 dit: «Car le Seigneur est bon, sa bonté est éternelle et sa fidélité à toutes les générations.»

Comme les Romains, il nous demande de lui rendre grâce, louange, honneur et bénédiction! Psaume 103: 1 dit: «Bénis l'Éternel, ô mon âme, et tout ce qui est en moi bénisse son saint nom.» Psaume 148: 5 est clair en disant: «Qu'ils louent le Seigneur pour Il a commandé et ils ont été créés », et au verset 11, il nous dit qui devrait Le louer,« Tous les rois de la terre et tous les peuples », et le verset 13 ajoute:« Car son nom seul est exalté. »

Pour rendre les choses plus catégoriques, Colossiens 1:16 dit: «Toutes choses ont été créées par Lui et pour lui»Et« Il est avant toutes choses »et Apocalypse 4:11 ajoute:« Pour ton plaisir, ils sont et ont été créés. » Nous avons été créés pour Dieu, Il n'a pas été créé pour nous, pour notre plaisir ou pour que nous obtenions ce que nous voulons. Il n'est pas ici pour nous servir, mais nous pour Le servir. Comme le dit Apocalypse 4:11, «Tu es digne, notre Seigneur et Dieu, de recevoir gloire, honneur et louange, car tu as créé toutes choses, car par ta volonté elles ont été créées et ont leur être. Nous devons l'adorer. Le Psaume 2:11 dit: «Adorez l'Éternel avec révérence et réjouissez-vous avec tremblement.» Voir aussi Deutéronome 6:13 et 2 Chroniques 29: 8.

Vous avez dit que vous étiez comme Job, que «Dieu l'aimait autrefois». Jetons un coup d'œil à la nature de l'amour de Dieu afin que vous puissiez voir qu'Il ne cesse de nous aimer, quoi que nous fassions.

L'idée que Dieu cesse de nous aimer pour «quelque» raison que ce soit est courante dans de nombreuses religions. Un livre de doctrine que j'ai, «Les grandes doctrines de la Bible par William Evans», en parlant de l'amour de Dieu, dit: «Le christianisme est vraiment la seule religion qui présente l'Être suprême comme« Amour ». Il présente les dieux des autres religions comme des êtres en colère qui ont besoin de nos bonnes actions pour les apaiser ou gagner leur bénédiction.

Nous n'avons que deux points de référence en ce qui concerne l'amour: 1) l'amour humain et 2) l'amour de Dieu tel qu'il nous est révélé dans l'Écriture. Notre amour est vicié par le péché. Il fluctue ou peut même cesser tant que l'amour de Dieu est éternel. Nous ne pouvons même pas sonder ou comprendre l'amour de Dieu. Dieu est amour (I Jean 4: 8).

Le livre «Théologie élémentaire» de Bancroft, à la page 61 en parlant de l'amour dit, «le caractère de celui qui aime donne du caractère à l'amour». Cela signifie que l'amour de Dieu est parfait parce que Dieu est parfait. (Voir Matthieu 5:48.) Dieu est saint, donc son amour est pur. Dieu est juste, donc Son amour est juste. Dieu ne change jamais, donc Son amour ne fluctue jamais, n'échoue ou ne cesse jamais. I Corinthiens 13:11 décrit l'amour parfait en disant ceci: «L'amour ne manque jamais». Dieu seul possède ce genre d'amour. Lisez le Psaume 136. Chaque verset parle de la bonté de Dieu en disant que sa bonté dure pour toujours. Lisez Romains 8: 35-39 qui dit: «Qui peut nous séparer de l'amour du Christ? Y aura-t-il des tribulations ou des angoisses ou des persécutions ou la famine ou la nudité ou le péril ou l'épée?

Le verset 38 poursuit: «Car je suis convaincu que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les principautés, ni les choses présentes, ni les choses à venir, ni les pouvoirs, ni la hauteur ni la profondeur, ni aucune autre chose créée ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu. » Dieu est amour, donc Il ne peut s'empêcher de nous aimer.

Dieu aime tout le monde. Matthieu 5:45 dit: «Il fait lever et descendre son soleil sur les méchants et les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et les injustes.» Il bénit tout le monde parce qu'il aime tout le monde. Jacques 1:17 dit: "Tout bon cadeau et tout cadeau parfait vient d'en haut et descend du Père des lumières avec qui il n'y a ni variabilité ni ombre de retournement." Psaume 145: 9 dit: «L'Éternel est bon à tous; Il a compassion de tout ce qu'il a fait. Jean 3:16 dit: «Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique.

Et les mauvaises choses. Dieu promet au croyant que «toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu (Romains 8:28)». Dieu peut permettre que des choses viennent dans notre vie, mais soyez assuré que Dieu ne les a permis que pour une très bonne raison, pas parce que Dieu a d'une manière ou pour une raison choisi de changer d'avis et d'arrêter de nous aimer.

Dieu peut choisir de nous permettre de subir les conséquences du péché, mais il peut aussi choisir de nous en empêcher, mais ses raisons viennent toujours de l'amour et le but est pour notre bien.

LA DISPOSITION DU SALUT DE L'AMOUR

Les Écritures disent que Dieu déteste le péché. Pour une liste partielle, voir Proverbes 6: 16-19. Mais Dieu ne hait pas les pécheurs (I Timothée 2: 3 et 4). 2 Pierre 3: 9 dit: «Le Seigneur… est patient envers vous, ne souhaitant pas que vous périssiez, mais que tous arrivent à la repentance.»

Ainsi, Dieu a préparé une voie pour notre rédemption. Lorsque nous péchons ou que nous nous éloignons de Dieu, il ne nous quitte jamais et attend toujours que nous revenions, il ne cesse de nous aimer. Dieu nous donne l'histoire du fils prodigue dans Luc 15: 11-32 pour illustrer son amour pour nous, celui du père aimant se réjouissant du retour de son fils égaré. Tous les pères humains ne sont pas comme ça, mais notre Père céleste nous accueille toujours. Jésus dit dans Jean 6:37: «Tout ce que le Père me donne viendra à moi; et celui qui vient à moi, je ne le chasserai pas. Jean 3:16 dit: «Dieu a tant aimé le monde.» I Timothée 2: 4 dit que Dieu «désire tout les hommes d'être sauvé et d'acquérir la connaissance de la vérité. Éphésiens 2: 4 et 5 dit: «Mais à cause de son grand amour pour nous, Dieu, qui est riche en miséricorde, nous a rendus vivants avec Christ même lorsque nous étions morts dans les transgressions - c'est par grâce que vous avez été sauvés.

La plus grande démonstration d'amour dans le monde entier est la provision de Dieu pour notre salut et notre pardon. Vous devez lire les chapitres 4 et 5 de Romains où une grande partie du plan de Dieu est expliquée. Romains 5: 8 & 9 dit: «Dieu démontre Son amour envers nous, en ce que, pendant que nous étions pécheurs, Christ est mort pour nous. Bien plus encore, étant maintenant justifiés par son sang, nous serons sauvés de la colère de Dieu par lui. I Jean 4: 9 et 10 dit: «C'est ainsi que Dieu a montré son amour parmi nous: il a envoyé son fils unique dans le monde afin que nous puissions vivre à travers lui. C'est l'amour: non pas que nous aimions Dieu, mais qu'Il nous a aimés et a envoyé son Fils en sacrifice expiatoire pour nos péchés.

Jean 15:13 dit: «Un plus grand amour n'a personne que celui-ci, qu'il donne sa vie pour ses amis.» I Jean 3:16 dit: «C'est ainsi que nous savons ce qu'est l'amour: Jésus-Christ a donné sa vie pour nous…» C'est ici dans I Jean qu'il est dit «Dieu est Amour (chapitre 4, verset 8). Voilà qui il est. C'est la preuve ultime de son amour.

Nous devons croire ce que Dieu dit - Il nous aime. Peu importe ce qui nous arrive ou comment les choses semblent au moment où Dieu nous demande de croire en lui et en son amour. David, qui est appelé un «homme selon le cœur de Dieu», dit dans le Psaume 52: 8, «J'ai confiance en l'amour indéfectible de Dieu pour toujours et à jamais.» I Jean 4:16 devrait être notre objectif. «Et nous avons appris à connaître et avons cru l'amour que Dieu a pour nous. Dieu est amour, et celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu et Dieu demeure en lui. »

Le plan de base de Dieu

Voici le plan de Dieu pour nous sauver. 1) Nous avons tous péché. Romains 3:23 dit: «Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu.» Romains 6:23 dit: "Le salaire du péché, c'est la mort." Ésaïe 59: 2 dit: «Nos péchés nous ont séparés de Dieu.»

2) Dieu a fourni un moyen. Jean 3:16 dit: «Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique…» Dans Jean 14: 6, Jésus a dit: «Je suis le chemin, la vérité et la vie; nul homme ne vient au Père que par moi. »

I Corinthiens 15: 1 & 2 "Ceci est le don gratuit de salut de Dieu, l'évangile que j'ai présenté par lequel vous êtes sauvés." Le verset 3 dit: «Que Christ est mort pour nos péchés», et le verset 4 continue, «qu'Il a été enseveli et qu'Il a été ressuscité le troisième jour.» Matthieu 26:28 (LSG) dit: "Ceci est mon sang de la nouvelle alliance qui est versée pour beaucoup pour le pardon du péché." I Pierre 2:24 (NASB) dit: "Il a lui-même porté nos péchés dans son corps sur la croix."

3) Nous ne pouvons pas gagner notre salut en faisant de bonnes œuvres. Éphésiens 2: 8 & 9 dit: «Car par la grâce tu es sauvé par la foi; et que ce n'est pas de vous, c'est le don de Dieu; pas à la suite d’œuvres dont personne ne doit se vanter. Tite 3: 5 dit: «Mais quand la bonté et l'amour de Dieu, notre Sauveur envers l'homme, sont apparus, non par les oeuvres de justice que nous avons faites, mais selon sa miséricorde, il nous a sauvés…» 2 Timothée 2: 9 dit: « qui nous a sauvés et appelés à une vie sainte - non pas à cause de tout ce que nous avons fait, mais à cause de son propre dessein et de sa grâce.

4) Comment le salut et le pardon de Dieu se sont faits vôtres: Jean 3:16 dit: «Quiconque croit en lui ne périra pas mais aura la vie éternelle». Jean utilise le mot croire 50 fois dans le livre de Jean seul pour expliquer comment recevoir le don gratuit de Dieu de la vie éternelle et du pardon. Romains 6:23 dit: «Car le salaire du péché, c'est la mort, mais le don de Dieu, c'est la vie éternelle par Jésus-Christ notre Seigneur.» Romains 10:13 dit: «Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.»

Assurance du pardon

Voici pourquoi nous avons l'assurance que nos péchés sont pardonnés. La vie éternelle est une promesse à «quiconque croit» et «Dieu ne peut pas mentir». Jean 10:28 dit: "Je leur donne la vie éternelle, et ils ne périront jamais." Souvenez-vous que Jean 1:12 dit: «À tous ceux qui l’ont reçu, il leur a donné le droit de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom. C'est une confiance basée sur sa «nature» d'amour, de vérité et de justice.

Si vous êtes venu à lui et que vous avez reçu Christ, vous êtes sauvé. Jean 6:37 dit: "Celui qui vient à moi, je ne le chasserai pas." Si vous ne lui avez pas demandé de vous pardonner et accepté Christ, vous pouvez le faire à ce moment précis.

Si vous croyez en une autre version de Qui est Jésus et en une autre version de ce qu'Il a fait pour vous que celle donnée dans les Écritures, vous devez «changer d'avis» et accepter Jésus, le Fils de Dieu et Sauveur du monde . Rappelez-vous, Il est le seul chemin vers Dieu (Jean 14: 6).

Le pardon

Notre pardon est une partie précieuse de notre salut. Le sens du pardon est que nos péchés sont renvoyés et que Dieu ne s'en souvient plus. Ésaïe 38:17 dit: «Vous avez rejeté tous mes péchés derrière votre dos.» Le Psaume 86: 5 dit: «Car toi, Seigneur, tu es bon, prêt à pardonner, et plein de bonté envers tous ceux qui t'invoquent.» Voir Romains 10:13. Psaume 103: 12 dit: «Aussi loin que l'orient est de l'occident, autant Il nous a enlevé nos transgressions.» Jérémie 31:39 dit: «Je pardonnerai leur iniquité et je ne me souviendrai plus de leur péché.»

Romains 4: 7 & 8 dit: «Heureux ceux dont les actes illégaux ont été pardonnés et dont les péchés ont été couverts. Heureux l'homme dont le Seigneur ne tiendra pas compte du péché. » C'est le pardon. Si votre pardon n'est pas une promesse de Dieu, alors où le trouvez-vous, car comme nous l'avons déjà vu, vous ne pouvez pas le gagner.

Colossiens 1:14 dit: "En qui nous avons la rédemption, même le pardon des péchés." Voir Actes 5: 30 et 31; 13:38 et 26:18. Tous ces versets parlent du pardon comme faisant partie de notre salut. Actes 10:43 dit: «Quiconque croit en lui reçoit le pardon de ses péchés par son nom.» Éphésiens 1: 7 déclare ceci aussi: «En qui nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés, selon la richesse de sa grâce.»

Il est impossible à Dieu de mentir. Il en est incapable. Ce n'est pas arbitraire. Le pardon est basé sur une promesse. Si nous acceptons le Christ, nous sommes pardonnés. Actes 10:34 dit: "Dieu ne fait pas acception de personnes." La traduction de la NIV dit: «Dieu ne montre pas de favoritisme.»

Je veux que vous alliez à 1 Jean 1 pour montrer comment cela s'applique aux croyants qui échouent et pèchent. Nous sommes ses enfants et comme nos pères humains, ou le père du fils prodigue, pardonne, ainsi notre Père céleste nous pardonne et nous recevra encore et encore.

Nous savons que le péché nous sépare de Dieu, donc le péché nous sépare de Dieu même lorsque nous sommes ses enfants. Cela ne nous sépare pas de son amour, ni ne signifie que nous ne sommes plus ses enfants, mais cela brise notre communion avec lui. Vous ne pouvez pas vous fier aux sentiments ici. Croyez simplement Sa parole que si vous faites la bonne chose, confessez-vous, Il vous a pardonné.

Nous sommes comme des enfants

Prenons un exemple humain. Lorsqu'un petit enfant désobéit et est confronté, il peut le couvrir, mentir ou se cacher de ses parents à cause de sa culpabilité. Il peut refuser d'admettre son acte répréhensible. Il s'est ainsi séparé de ses parents parce qu'il a peur qu'ils découvrent ce qu'il a fait, et craint qu'ils ne se fâchent contre lui ou ne le punissent lorsqu'ils le sauront. La proximité et le confort de l'enfant avec ses parents sont brisés. Il ne peut pas ressentir la sécurité, l'acceptation et l'amour qu'ils ont pour lui. L'enfant est devenu comme Adam et Eve se cachant dans le jardin d'Eden.

Nous faisons la même chose avec notre Père céleste. Quand nous péchons, nous nous sentons coupables. Nous avons peur qu'Il nous punisse, ou qu'Il cesse de nous aimer ou nous rejette. Nous ne voulons pas admettre que nous avons tort. Notre communion avec Dieu est rompue.

Dieu ne nous quitte pas, Il a promis de ne jamais nous quitter. Voir Matthieu 28:20, qui dit: «Et je suis sûrement avec vous pour toujours, jusqu'à la fin de l'âge.» Nous nous cachons de lui. Nous ne pouvons pas vraiment nous cacher parce qu'Il sait et voit tout. Psaume 139: 7 dit: «Où puis-je aller de votre Esprit? Où puis-je fuir votre présence? » Nous sommes comme Adam lorsque nous nous cachons de Dieu. Il nous cherche, attend que nous venons à lui pour le pardon, tout comme un parent veut juste que l'enfant reconnaisse et admette sa désobéissance. C'est ce que veut notre Père céleste. Il attend de nous pardonner. Il nous ramènera toujours.

Les pères humains peuvent cesser d'aimer un enfant, bien que cela se produise rarement. Avec Dieu, comme nous l'avons vu, son amour pour nous ne manque jamais, ne cesse jamais. Il nous aime d'un amour éternel. Souvenez-vous de Romains 8: 38 et 39. Souvenez-vous que rien ne peut nous séparer de l'amour de Dieu, nous ne cessons d'être ses enfants.

Oui, Dieu hait le péché et comme le dit Ésaïe 59: 2, «vos péchés se sont séparés entre vous et votre Dieu, vos péchés vous ont caché sa face». Il dit au verset 1, «le bras de l'Éternel n'est pas trop court pour sauver, ni son oreille trop sourde pour entendre», mais Psaume 66:18 dit: «Si je regarde l'iniquité dans mon cœur, le Seigneur ne m'entendra . »

I Jean 2: 1 & 2 dit au croyant: «Mes chers enfants, je vous écris ceci afin que vous ne péchiez pas. Mais si quelqu'un pèche, nous en avons un qui parle au Père pour notre défense - Jésus-Christ, le Juste. Les croyants peuvent pécher et le font. En fait, I Jean 1: 8 & 10 dit: «Si nous prétendons être sans péché, nous nous trompons et la vérité n'est pas en nous» et «si nous disons que nous n'avons pas péché, nous faisons de lui un menteur, et sa parole est pas en nous. Quand nous péchons, Dieu nous montre le chemin du retour au verset 9 qui dit: «Si nous confessons (reconnaissons) notre péchés, Il est fidèle et juste pour pardonner nos péchés et nous purifier de toute iniquité.

We doivent choisir de confesser notre péché à Dieu, donc si nous ne faisons pas l'expérience du pardon, c'est de notre faute, pas de Dieu. C'est notre choix d'obéir à Dieu. Sa promesse est sûre. Il nous pardonnera. Il ne peut pas mentir.

Job contre le caractère de Dieu

Regardons Job depuis que vous l'avez élevé et voyons ce que cela nous enseigne vraiment sur Dieu et notre relation avec Lui. Beaucoup de gens comprennent mal le livre de Job, son récit et ses concepts. C'est peut-être l'un des livres bibliques les plus mal compris.

Une des premières idées fausses est de assumer que la souffrance est toujours ou surtout un signe de la colère de Dieu face à un ou plusieurs péchés que nous avons commis. De toute évidence, c'est ce dont les trois amis de Job étaient sûrs, ce pour quoi Dieu les a finalement réprimandés. (Nous y reviendrons plus tard.) Une autre consiste à supposer que la prospérité ou les bénédictions sont toujours ou généralement un signe que Dieu est satisfait de nous. Faux. C'est la notion de l'homme, une pensée qui suppose que nous gagnons la bonté de Dieu. J'ai demandé à quelqu'un ce qui ressortait du livre de Job et leur réponse a été: «Nous ne savons rien. Personne ne semble sûr de qui a écrit Job. Nous ne savons pas que Job a jamais compris tout ce qui se passait. Il n'avait pas non plus les Écritures, comme nous.

On ne peut comprendre ce récit à moins de comprendre ce qui se passe entre Dieu et Satan et la guerre entre les forces ou adeptes de la justice et ceux du mal. Satan est l'ennemi vaincu à cause de la croix de Christ, mais on pourrait dire qu'il n'a pas encore été arrêté. Il y a encore une bataille qui fait rage dans ce monde sur les âmes des gens. Dieu nous a donné le livre de Job et de nombreuses autres Écritures pour nous aider à comprendre.

Premièrement, comme je l'ai dit précédemment, tout mal, douleur, maladie et désastre résulte de l'entrée du péché dans le monde. Dieu ne fait pas ou ne crée pas le mal, mais il peut permettre aux désastres de nous mettre à l'épreuve. Rien n'entre dans nos vies sans sa permission, même la correction ou nous permettant de subir les conséquences d'un péché que nous avons commis. C'est pour nous rendre plus forts.

Dieu ne décide pas arbitrairement de ne pas nous aimer. L'amour est son être même, mais il est aussi saint et juste. Regardons le réglage. Dans le chapitre 1: 6, les «fils de Dieu» se sont présentés à Dieu et Satan est venu parmi eux. Les «fils de Dieu» sont probablement des anges, peut-être une compagnie mixte de ceux qui ont suivi Dieu et ceux qui ont suivi Satan. Satan était venu d'errer sur terre. Cela me fait penser à I Pierre 5: 8 qui dit: «Ton adversaire le diable rôde comme un lion rugissant, cherchant quelqu'un à dévorer. Dieu indique son «serviteur Job», et voici un point très important. Il dit que Job est son serviteur juste, et qu'il est irréprochable, droit, craint Dieu et se détourne du mal. Notez que Dieu n'est nulle part ici pour accuser Job de quelque péché que ce soit. Satan dit fondamentalement que la seule raison pour laquelle Job suit Dieu est parce que Dieu l'a béni et que si Dieu enlevait ces bénédictions, Job maudirait Dieu. C'est là que réside le conflit. Alors Dieu alors permet à Satan affliger Job de tester son amour et sa fidélité envers lui-même. Lisez les chapitres 1:21 et 22. Job a réussi ce test. Il dit: «Dans tout cela, Job n'a pas péché, ni blâmé Dieu.» Au chapitre 2, Satan défie à nouveau Dieu de tester Job. Encore une fois, Dieu permet à Satan d'affliger Job. Job répond en 2:10, «accepterons-nous le bien de Dieu et non l'adversité». Il est dit en 2:10: «Dans tout cela, Job n'a pas péché avec ses lèvres.»

Notez que Satan ne pouvait rien faire sans la permission de Dieu, et Il fixe les limites. Le Nouveau Testament l'indique dans Luc 22:31 qui dit: «Simon, Satan a désiré vous avoir». La NASB l'exprime ainsi en disant que Satan "a demandé la permission de vous tamiser comme du blé." Lisez Éphésiens 6: 11 et 12. Il nous dit de «mettre toute l'armure ou Dieu» et de «se tenir contre les stratagèmes du diable. Car notre lutte n'est pas contre la chair et le sang, mais contre les dirigeants, contre les autorités, contre les puissances de ce monde sombre et contre les forces spirituelles du mal dans les royaumes célestes. Être clair. Dans tout cela, Job n'avait pas péché. Nous sommes dans une bataille.

Revenez maintenant à I Pierre 5: 8 et poursuivez votre lecture. Cela explique essentiellement le livre de Job. Il dit: «mais résistez-lui (le diable), fermez votre foi, sachant que les mêmes expériences de souffrance sont accomplies par vos frères qui sont dans le monde. Après avoir souffert un peu, le Dieu de toute grâce, qui vous a appelé à sa gloire éternelle en Christ, vous perfectionnera, vous confirmera, vous fortifiera et vous affermira lui-même. C'est une raison importante de souffrance, en plus du fait que la souffrance fait partie de toute bataille. Si nous n'étions jamais essayés, nous serions simplement nourris à la cuillère et ne deviendrions jamais matures. En testant, nous devenons plus forts et nous voyons notre connaissance de Dieu augmenter, nous voyons qui est Dieu de nouvelles manières et notre relation avec lui devient plus forte.

Dans Romains 1:17, il est dit: «le juste vivra par la foi». Hébreux 11: 6 dit: «sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu». 2 Corinthiens 5: 7 dit: «Nous marchons par la foi, non par la vue.» Nous pouvons ne pas comprendre cela, mais c'est un fait. Nous devons faire confiance à Dieu dans tout cela, dans toute souffrance qu'Il permet.

Depuis la chute de Satan (lire Ézéchiel 28: 11-19; Ésaïe 14: 12-14; Révélation 12:10), ce conflit existe et Satan désire détourner chacun de nous de Dieu. Satan a même essayé de tenter Jésus de se méfier de son Père (Matthieu 4: 1-11). Tout a commencé avec Eve dans le jardin. Remarquez que Satan l'a tentée en l'amenant à remettre en question le caractère de Dieu, son amour et ses soins pour elle. Satan a laissé entendre que Dieu lui cachait quelque chose de bon et qu'Il n'était ni aimant ni juste. Satan essaie toujours de prendre le contrôle du royaume de Dieu et de tourner son peuple contre lui.

Nous devons voir la souffrance de Job et la nôtre à la lumière de cette «guerre» dans laquelle Satan essaie constamment de nous inciter à changer de camp et à nous séparer de Dieu. Rappelez-vous que Dieu a déclaré que Job était juste et irréprochable. Il n'y a aucun signe d'accusation de péché contre Job jusqu'à présent dans le récit. Dieu n'a pas permis cette souffrance à cause de tout ce que Job avait fait. Il ne le jugeait pas, en colère contre lui et il n'avait pas non plus cessé de l'aimer.

Maintenant, les amis de Job, qui croient manifestement que la souffrance est due au péché, entrent en scène. Je ne peux que me référer à ce que Dieu dit d'eux, et dire attention à ne pas juger les autres, comme ils ont jugé Job. Dieu les a réprimandés. Job 42: 7 & 8 dit: «Après que l'Eternel eut dit ces choses à Job, il dit à Eliphaz le Témanite: 'Je suis en colère avec vous et vos deux amis, parce que vous n'avez pas dit de moi ce qui est juste comme mon serviteur Job. Alors maintenant, prenez sept taureaux et sept béliers, allez vers mon serviteur Job et offrez-vous l'holocauste. Mon serviteur Job priera pour vous, et j'accepterai sa prière et je ne traiterai pas avec vous selon votre folie. Vous n'avez pas dit de moi ce qui est juste, comme l'a fait mon serviteur Job. »Dieu était en colère contre eux pour ce qu'ils avaient fait, leur disant d'offrir un sacrifice à Dieu. Notez que Dieu les a fait aller à Job et demander à Job de prier pour eux, parce qu'ils n'avaient pas dit la vérité à son sujet comme Job l'avait fait.

Dans tout leur dialogue (3: 1-31: 40), Dieu se tut. Vous avez demandé que Dieu vous taise. Cela ne dit vraiment pas pourquoi Dieu était si silencieux. Parfois, il attend simplement que nous lui fassions confiance, que nous marchions par la foi, ou que nous cherchions vraiment une réponse, peut-être dans les Écritures, ou que nous soyons simplement silencieux et que nous réfléchissions aux choses.

Regardons en arrière pour voir ce que Job est devenu. Job a été aux prises avec les critiques de ses «soi-disant» amis qui sont déterminés à prouver que l'adversité résulte du péché (Job 4: 7 & 8). Nous savons que dans les derniers chapitres, Dieu réprimande Job. Pourquoi? Qu'est-ce que Job fait de mal? Pourquoi Dieu fait-il cela? Il semble que la foi de Job n'avait pas été testée. Maintenant, il est sévèrement testé, probablement plus que la plupart d'entre nous ne le seront jamais. Je crois qu'une partie de ces tests est la condamnation de ses «amis». D'après mon expérience et mon observation, je pense que le jugement et la condamnation d'autres croyants sont une grande épreuve et un grand découragement. Souvenez-vous que la parole de Dieu dit de ne pas juger (Romains 14:10). Il nous apprend plutôt à «nous encourager les uns les autres» (Hébreux 3:13).

Bien que Dieu jugera notre péché et que ce soit une raison possible de souffrir, ce n'est pas toujours la raison, comme les «amis» l'ont laissé entendre. Voir un péché évident est une chose, supposer qu'il en est une autre. Le but est la restauration, non la destruction et la condamnation. Job se met en colère contre Dieu et son silence et commence à interroger Dieu et à exiger des réponses. Il commence à justifier sa colère.

Au chapitre 27: 6 Job dit: «Je maintiendrai ma justice.» Plus tard, Dieu dit que Job a fait cela en accusant Dieu (Job 40: 8). Au chapitre 29, Job doute, se référant à la bénédiction de Dieu au passé et disant que Dieu n'est plus avec lui. C'est presque comme si he dit que Dieu l'aimait autrefois. Souvenez-vous que Matthieu 28:20 dit que ce n'est pas vrai car Dieu donne cette promesse: "Et je suis toujours avec vous, même jusqu'à la fin des temps." Hébreux 13: 5 dit: «Je ne vous quitterai ni ne vous abandonnerai jamais.» Dieu n'a jamais quitté Job et lui a finalement parlé comme Il l'a fait avec Adam et Eve.

Nous devons apprendre à continuer à marcher par la foi - non par la vue (ou les sentiments) et à faire confiance à ses promesses, même lorsque nous ne pouvons pas «sentir» sa présence et que nous n'avons pas encore reçu de réponse à nos prières. Dans Job 30:20, Job dit: «Ô Dieu, tu ne me réponds pas.» Maintenant, il commence à se plaindre. Au chapitre 31, Job accuse Dieu de ne pas l'écouter et dit qu'il argumenterait et défendrait sa justice devant Dieu si seulement Dieu écoutait (Job 31:35). Lisez Job 31: 6. Dans le chapitre 23: 1-5, Job se plaint également à Dieu, car il ne répond pas. Dieu se tait - il dit que Dieu ne lui donne pas une raison pour ce qu'il a fait. Dieu n'a pas à répondre à Job ou à nous. Nous ne pouvons vraiment rien exiger de Dieu. Voyez ce que Dieu dit à Job quand Dieu parle. Job 38: 1 dit: "Qui est celui qui parle sans savoir?" Job 40: 2 (NASB) dit: «La Wii, le chercheur de fautes, lutte avec le Tout-Puissant?» Dans Job 40: 1 & 2 (NIV), Dieu dit que Job «conteste», «corrige» et «l'accuse». Dieu renverse ce que Job dit, en exigeant que Job réponde Son des questions. Le verset 3 dit: «Je poserai des questions Vous et vous allez répondre me. » Au chapitre 40: 8, Dieu dit: «Voulez-vous discréditer ma justice? Voulez-vous me condamner à vous justifier? Qui demande quoi et à qui?

Puis Dieu défie à nouveau Job avec sa puissance en tant que son créateur, pour laquelle il n'y a pas de réponse. Dieu dit essentiellement: «Je suis Dieu, je suis Créateur, ne discréditez pas qui je suis. Ne remettez pas en question Mon amour, Ma justice, car JE SUIS DIEU, le Créateur.

Dieu ne dit pas que Job a été puni pour un péché passé, mais Il dit: «Ne m'interrogez pas, car moi seul suis Dieu.» Nous ne sommes pas en mesure d'exiger de Dieu. Lui seul est Souverain. Souvenez-vous que Dieu veut que nous le croyions. C'est la foi qui lui plaît. Quand Dieu nous dit qu'il est juste et aimant, il veut que nous le croyions. La réponse de Dieu a laissé Job sans réponse ni recours que pour se repentir et adorer.

Dans Job 42: 3, Job est cité comme disant: «J'ai certainement parlé de choses que je ne comprenais pas, de choses trop merveilleuses pour moi. Dans Job 40: 4 (NIV) Job dit: «Je ne suis pas digne». La NASB dit: «Je suis insignifiant.» Dans Job 40: 5 Job dit: «Je n'ai pas de réponse», et dans Job 42: 5 il dit: «Mes oreilles avaient entendu parler de vous, mais maintenant mes yeux vous ont vu. Il dit alors: «Je me méprise et me repens dans la poussière et les cendres.» Il a maintenant une bien meilleure compréhension de Dieu, la bonne.

Dieu est toujours prêt à pardonner nos transgressions. Nous échouons tous et ne faisons pas confiance à Dieu parfois. Pensez à certaines personnes dans les Écritures qui ont échoué à un moment donné dans leur marche avec Dieu, comme Moïse, Abraham, Élie ou Jonas ou qui ont mal compris ce que Dieu faisait comme Naomi qui est devenue amère et que diriez-vous de Pierre, qui a renié Christ. Dieu a-t-il cessé de les aimer? Non! Il était patient, patient, miséricordieux et indulgent.

Discipline

Il est vrai que Dieu déteste le péché, et tout comme nos pères humains, il nous disciplinera et nous corrigera si nous continuons à pécher. Il peut utiliser les circonstances pour nous juger, mais son but est, en tant que parent et par amour pour nous, de nous restaurer à la communion avec lui-même. Il est patient et patient, miséricordieux et prêt à pardonner. Comme un père humain, il veut que nous «grandissions» et que nous soyons justes et mûrs. S'Il ne nous disciplinait pas, nous serions des enfants gâtés et immatures.

Il peut aussi nous laisser subir les conséquences de notre péché, mais il ne nous renie pas et ne cesse pas de nous aimer. Si nous répondons correctement, confessons notre péché et lui demandons de nous aider à changer, nous deviendrons davantage comme notre Père. Hébreux 12: 5 dit: «Mon fils, ne te moque pas (méprise) de la discipline du Seigneur et ne te décourage pas quand il te réprimande, parce que le Seigneur discipline ceux qu'il aime et punit tous ceux qu'il accepte comme fils. Au verset 7, il est dit: «pour qui le Seigneur aime, il discipline. Car quel fils n'est pas discipliné »et le verset 9 dit:« De plus, nous avons tous eu des pères humains qui nous ont disciplinés et nous les avons respectés pour cela. Combien plus devrions-nous nous soumettre au Père de notre esprit et vivre. Le verset 10 dit: «Dieu nous discipline pour notre bien afin que nous puissions partager sa sainteté.»

«Aucune discipline ne semble agréable à l'époque, mais douloureuse, mais elle produit une moisson de justice et de paix pour ceux qui ont été formés par elle.

Dieu nous discipline pour nous rendre plus forts. Bien que Job n'ait jamais nié Dieu, il s'est méfié et a discrédité Dieu et a dit que Dieu était injuste, mais quand Dieu l'a réprimandé, il s'est repenti et a reconnu sa faute et Dieu l'a restauré. Job a répondu correctement. D'autres comme David et Pierre ont échoué aussi mais Dieu les a également restaurés.

Ésaïe 55: 7 dit: «Que le méchant abandonne son chemin et l'homme injuste ses pensées, et qu'il retourne au Seigneur, car Il aura pitié de lui et Il pardonnera abondamment (NIV dit librement).»

Si jamais vous tombez ou échouez, appliquez simplement 1 Jean 1: 9 et reconnaissez votre péché comme David et Pierre l'ont fait et comme Job l'ont fait. Il pardonnera, promet-il. Les pères humains corrigent leurs enfants mais ils peuvent faire des erreurs. Dieu ne le fait pas. Il sait tout. Il est parfait. Il est juste et juste et il vous aime.

Pourquoi Dieu est silencieux

Vous avez soulevé la question de savoir pourquoi Dieu était silencieux lorsque vous priez. Dieu était aussi silencieux lors du test de Job. Il n'y a aucune raison donnée, mais nous ne pouvons donner que des conjectures. Peut-être qu'Il avait juste besoin que tout cela se joue pour montrer la vérité à Satan ou peut-être que Son œuvre dans le cœur de Job n'était pas encore terminée. Peut-être que nous ne sommes pas encore prêts pour la réponse non plus. Dieu est le seul qui sait, nous devons simplement lui faire confiance.

Psaume 66:18 donne une autre réponse, dans un passage sur la prière, il dit: «Si je considère l'iniquité dans mon cœur, le Seigneur ne m'entendra pas.» Job faisait ça. Il a cessé de faire confiance et a commencé à s'interroger. Cela peut être vrai pour nous aussi.

Il peut y avoir d'autres raisons également. Il essaie peut-être simplement de vous faire confiance, de marcher par la foi, pas par la vue, les expériences ou les sentiments. Son silence nous oblige à lui faire confiance et à le chercher. Cela nous oblige également à être persévérants dans la prière. Ensuite, nous apprenons que c'est vraiment Dieu qui nous donne nos réponses et nous apprend à être reconnaissants et à apprécier tout ce qu'il fait pour nous. Cela nous enseigne qu'il est la source de toutes les bénédictions. Rappelez-vous Jacques 1:17: «Tout cadeau bon et parfait vient d'en haut, descendant du Père des lumières célestes, qui ne change pas comme des ombres changeantes. «Comme avec Job, nous ne saurons peut-être jamais pourquoi. Nous pouvons, comme avec Job, reconnaître simplement qui est Dieu, qu'Il est notre Créateur, pas nous. Il n'est pas notre serviteur auquel nous pouvons venir et exiger que nos besoins et nos désirs soient satisfaits. Il n'a même pas à nous donner les raisons de ses actions, bien qu'il le fasse souvent. Nous devons l'honorer et l'adorer, car il est Dieu.

Dieu veut que nous venions à lui, librement et hardiment, mais avec respect et humilité. Il voit et entend tous les besoins et toutes les demandes avant de demander, alors les gens demandent: «Pourquoi demander, pourquoi prier?» Je pense que nous demandons et prions pour que nous réalisions qu'Il est là et qu'Il est réel et qu'Il ne  écoutez-nous et répondez-nous parce qu'il nous aime. Il est tellement bon. Comme le dit Romains 8:28, il fait toujours ce qu'il y a de mieux pour nous.

Une autre raison pour laquelle nous ne recevons pas notre demande est que nous ne demandons pas Son volonté d'être faite, ou nous ne demandons pas selon Sa volonté écrite telle que révélée dans la Parole de Dieu. I Jean 5:14 dit: «Et si nous demandons quelque chose selon sa volonté, nous savons qu'Il nous entend… nous savons que nous avons la demande que nous lui avons demandée. Souvenez-vous que Jésus a prié, "non pas ma volonté mais la tienne soit faite." Voir aussi Matthieu 6:10, la prière du Seigneur. Il nous apprend à prier: «Que ta volonté soit faite, sur la terre comme au ciel».

Regardez Jacques 4: 2 pour plus de raisons de prière sans réponse. Il dit: "Vous n'avez pas parce que vous ne demandez pas." Nous n'avons tout simplement pas la peine de prier et de demander. Il continue dans le verset trois, "Vous demandez et ne recevez pas parce que vous demandez avec de mauvais motifs (KJV dit demander mal) afin que vous puissiez le consommer par vos propres convoitises." Cela signifie que nous sommes égoïstes. Quelqu'un a dit que nous utilisons Dieu comme distributeur automatique personnel.

Peut-être devriez-vous étudier le sujet de la prière uniquement à partir des Écritures, pas un livre ou une série d'idées humaines sur la prière. Nous ne pouvons rien gagner ni exiger de Dieu. Nous vivons dans un monde qui accorde la priorité à soi et nous considérons Dieu comme les autres, nous exigeons qu'ils nous mettent en premier et nous donnent ce que nous voulons. Nous voulons que Dieu nous serve. Dieu veut que nous venions à lui avec des demandes, pas des demandes.

Philippiens 4: 6 dit: «Ne vous inquiétez de rien, mais en tout par la prière et la supplication, avec action de grâces, faites connaître vos demandes à Dieu.» I Pierre 5: 6 dit: «Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu'il vous élève au temps convenable.» Michée 6: 8 dit: «Il vous a montré, ô homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Éternel exige de vous? Agir avec justice et aimer la miséricorde et marcher humblement avec votre Dieu.

Conclusion

Il y a beaucoup à apprendre de Job. La première réponse de Job aux tests a été celle de la foi (Job 1:21). L'Écriture dit que nous devons «marcher par la foi et non par la vue» (2 Corinthiens 5: 7). Faites confiance à la justice, à l'équité et à l'amour de Dieu. Si nous questionnons Dieu, nous nous mettons au-dessus de Dieu, nous faisant Dieu. Nous nous faisons le juge du juge de toute la terre. Nous avons tous des questions, mais nous devons honorer Dieu comme Dieu et lorsque nous échouons comme Job plus tard, nous devons nous repentir, ce qui signifie «changer d'avis» comme Job l'a fait, avoir une nouvelle perspective de qui est Dieu - le Créateur Tout-Puissant, et adorez-le comme Job l'a fait. Nous devons reconnaître qu'il est faux de juger Dieu. La «nature» de Dieu n'est jamais en jeu. Vous ne pouvez pas décider qui est Dieu ou ce qu'il doit faire. Vous ne pouvez en aucun cas changer Dieu.

Jacques 1: 23 & 24 dit que la Parole de Dieu est comme un miroir. Il dit: «Quiconque écoute le mot mais ne fait pas ce qu'il dit est comme un homme qui regarde son visage dans un miroir et, après s'être regardé, s'en va et oublie immédiatement à quoi il ressemble.» Vous avez dit que Dieu a cessé d'aimer Job et vous. Il est évident qu'il ne l'a pas fait et la Parole de Dieu dit que son amour est éternel et ne faillit pas. Cependant, vous avez été exactement comme Job en ce que vous avez «assombri son conseil». Je pense que cela signifie que vous l'avez «discrédité», sa sagesse, son dessein, sa justice, ses jugements et son amour. Vous, comme Job, vous «trouvez des fautes» avec Dieu.

Regardez-vous clairement dans le miroir de «Job». Êtes-vous le seul «fautif» comme Job l'était? Comme avec Job, Dieu est toujours prêt à pardonner si nous confessons notre faute (I Jean 1: 9). Il sait que nous sommes humains. Plaire à Dieu est une question de foi. Un dieu que vous inventez dans votre esprit n'est pas réel, seul le Dieu dans les Écritures est réel.

Souvenez-vous qu'au début de l'histoire, Satan est apparu avec un grand groupe d'anges. La Bible enseigne que les anges apprennent Dieu de nous (Éphésiens 3: 10 et 11). Souvenez-vous aussi qu'il y a un grand conflit en cours.

Lorsque nous «discréditons Dieu», lorsque nous appelons Dieu injuste, injuste et sans amour, nous le discréditons devant tous les anges. Nous appelons Dieu un menteur. Souvenez-vous que Satan, dans le jardin d'Eden, a discrédité Dieu à Ève, laissant entendre qu'Il était injuste et injuste et sans amour. Job a finalement fait la même chose et nous aussi. Nous déshonorons Dieu devant le monde et devant les anges. Au lieu de cela, nous devons l'honorer. De quel côté sommes-nous? Le choix n'appartient qu'à nous.

Job a fait son choix, il s'est repenti, c'est-à-dire qu'il a changé d'avis sur qui était Dieu, il a développé une plus grande compréhension de Dieu et de qui il était par rapport à Dieu. Il a dit au chapitre 42, versets 3 et 5: «J'ai sûrement parlé de choses que je ne comprenais pas, de choses trop merveilleuses pour que je sache… mais maintenant mes yeux vous ont vu. C'est pourquoi je me méprise et me repens dans la poussière et la cendre. Job a reconnu qu'il avait «combattu» avec le Tout-Puissant et que ce n'était pas sa place.

Regardez la fin de l'histoire. Dieu a accepté sa confession, l'a restauré et l'a doublement béni. Job 42: 10 et 12 dit: «Le Seigneur l'a rétabli et lui a donné deux fois plus qu'avant… Le Seigneur a béni la dernière partie de la vie de Job plus que la première.

Si nous demandons à Dieu et combattons et «pensons sans savoir», nous devons nous aussi demander à Dieu de nous pardonner et «marcher humblement devant Dieu» (Michée 6: 8). Cela commence par la reconnaissance de qui Il est par rapport à nous-mêmes et par la croyance en la vérité comme Job l'a fait. Un refrain populaire basé sur Romains 8:28 dit: "Il fait tout pour notre bien." Les Écritures disent que la souffrance a un but divin et si c'est pour nous discipliner, c'est pour notre bien. I Jean 1: 7 dit de «marcher dans la lumière», qui est Sa Parole révélée, la Parole de Dieu.

Vous demandez: «Pourquoi ne puis-je pas comprendre la Parole de Dieu? Quelle excellente et honnête question. Tout d'abord, vous devez être chrétien, l'un des enfants de Dieu pour vraiment comprendre les Écritures. Cela signifie que vous devez croire que Jésus est le Sauveur, qui est mort sur la croix pour payer la pénalité de nos péchés. Romains 3:23 dit clairement que nous avons tous péché et Romains 6:23 dit que la peine pour notre péché est la mort - la mort spirituelle qui signifie que nous sommes séparés de Dieu. Lisez I Pierre 2:24; Esaïe 53 et Jean 3:16 qui dit: «Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique (pour mourir sur la croix à notre place) afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle.» Un incroyant ne peut pas vraiment comprendre la Parole de Dieu, parce qu'il n'a pas encore l'Esprit de Dieu. Vous voyez, lorsque nous acceptons ou recevons Christ, Son Esprit vient habiter dans nos cœurs et une chose qu'Il fait est de nous instruire et de nous aider à comprendre la Parole de Dieu. I Corinthiens 2:14 dit: "L'homme sans l'Esprit n'accepte pas les choses qui viennent de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut pas les comprendre, parce qu'elles sont spirituellement discernées."

Lorsque nous acceptons le Christ, Dieu dit que nous sommes nés de nouveau (Jean 3: 3-8). Nous devenons ses enfants et, comme tous les enfants, nous entrons dans cette nouvelle vie en tant que bébés et nous avons besoin de grandir. Nous n'y arrivons pas mûrs, comprenant toute la Parole de Dieu. Merveilleusement, dans I Pierre 2: 2 (NKJB), Dieu dit, «comme les nouveau-nés désirent le lait pur de la parole afin que vous puissiez grandir ainsi.» Les bébés commencent avec du lait et grandissent progressivement pour manger de la viande et ainsi, nous, croyants, commençons comme bébés, ne comprenant pas tout, et apprenons progressivement. Les enfants ne commencent pas à connaître le calcul, mais avec un simple ajout. Veuillez lire I Pierre 1: 1-8. Il dit que nous ajoutons à notre foi. Nous grandissons en caractère et en maturité grâce à notre connaissance de Jésus à travers la Parole. La plupart des dirigeants chrétiens suggèrent de commencer par un évangile, en particulier Marc ou Jean. Ou vous pouvez commencer par la Genèse, les histoires de grands personnages de foi comme Moïse ou Joseph ou Abraham et Sarah.

Je vais partager mon expérience. J'espère que je vous aide. N'essayez pas de trouver une signification profonde ou mystique dans les Écritures, mais prenez-la plutôt de manière littérale, comme des récits de la vie réelle ou comme des directions, comme quand il dit aimer votre prochain ou même votre ennemi, ou nous apprend à prier. . La Parole de Dieu est décrite comme une lumière pour nous guider. Dans Jacques 1:22, il est dit d'être des pratiquants de la Parole. Lisez le reste du chapitre pour avoir l'idée. Si la Bible dit priez - priez. S'il est dit de donner aux nécessiteux, faites-le. James et les autres épîtres sont très pratiques. Ils nous donnent beaucoup de choses à obéir. Je John le dit de cette façon: «marchez dans la lumière». Je pense que tous les croyants trouvent que la compréhension est difficile au début, je sais que je l'ai fait.

Josué 1: 8 et Palms 1: 1-6 nous disent de passer du temps dans la Parole de Dieu et de méditer dessus. Cela signifie simplement y penser - ne pas croiser les mains et marmonner une prière ou quelque chose du genre, mais y penser. Cela m'amène à une autre suggestion que je trouve très utile, étudier un sujet - obtenir une bonne concordance ou aller en ligne sur BibleHub ou BibleGateway et étudier un sujet comme la prière ou un autre mot ou sujet comme le salut, ou poser une question et chercher une réponse par ici.

Voici quelque chose qui a changé ma façon de penser et qui m'a ouvert les Écritures d'une toute nouvelle manière. Jacques 1 enseigne également que la Parole de Dieu est comme un miroir. Les versets 23 à 25 disent: «Quiconque écoute le mot mais ne fait pas ce qu'il dit est comme un homme qui regarde son visage dans un miroir et, après s'être regardé, s'en va et oublie immédiatement à quoi il ressemble. Mais l'homme qui regarde attentivement la loi parfaite qui donne la liberté, et continue de le faire, sans oublier ce qu'il a entendu, mais le faisant - il sera béni dans ce qu'il fera. Lorsque vous lisez la Bible, regardez-la comme un miroir dans votre cœur et votre âme. Voyez-vous, en bien ou en mal, et faites quelque chose à ce sujet. Une fois, j'ai enseigné à une classe d'école biblique de vacances appelée Voyez-vous dans la Parole de Dieu. C'était une révélation. Alors, cherchez-vous dans la Parole.

Lorsque vous lisez un personnage ou lisez un passage, posez-vous des questions et soyez honnête. Posez des questions telles que: Que fait ce personnage? Est-ce bien ou mal? Comment suis-je comme lui? Est-ce que je fais ce qu'il ou elle fait? Que dois-je changer? Ou demandez: Que dit Dieu dans ce passage? Que puis-je faire mieux? Il y a plus de directions dans les Écritures que nous ne pourrons jamais en remplir. Ce passage dit être des faiseurs. Soyez occupé à faire ça. Vous devez demander à Dieu de vous changer. 2 Corinthiens 3:18 est une promesse. En regardant Jésus, vous deviendrez plus comme lui. Quoi que vous voyiez dans les Écritures, faites quelque chose à ce sujet. Si vous échouez, confessez-le à Dieu et demandez-lui de vous changer. Voir I Jean 1: 9. C'est ainsi que vous grandissez.

En grandissant, vous commencerez à comprendre de plus en plus. Appréciez et réjouissez-vous de la lumière que vous avez et marchez-y (obéissez) et Dieu révélera les prochaines étapes comme une lampe de poche dans l'obscurité. Souvenez-vous que l'Esprit de Dieu est votre enseignant, alors demandez-lui de vous aider à comprendre les Écritures et de vous donner la sagesse.

Si nous obéissons, étudions et lisons la Parole, nous verrons Jésus parce qu'Il est dans toute la Parole, depuis le commencement à la création, jusqu'aux promesses de Sa venue, à l'accomplissement de ces promesses dans le Nouveau Testament, à Ses instructions à l'église. Je vous promets, ou je devrais dire que Dieu vous promet, Il transformera votre compréhension et Il vous transformera pour être à Son image - pour être comme Lui. N'est-ce pas notre objectif? Aussi, allez à l'église et écoutez le mot là-bas.

Voici un avertissement: ne lisez pas beaucoup de livres sur les opinions de l'homme sur la Bible ou les idées de l'homme sur la Parole, mais lisez la Parole elle-même. Permettez à Dieu de vous enseigner. Une autre chose importante est de tester tout ce que vous entendez ou lisez. Dans Actes 17:11, les Béréens sont félicités pour cela. Il dit: «Maintenant, les Béréens avaient un caractère plus noble que les Thessaloniciens, car ils recevaient le message avec beaucoup d'empressement et examinaient les Écritures chaque jour pour voir si ce que Paul disait était vrai. Ils ont même testé ce que Paul a dit, et leur seule mesure était la Parole de Dieu, la Bible. Nous devrions toujours tester tout ce que nous lisons ou entendons sur Dieu, en le vérifiant avec les Écritures. N'oubliez pas que c'est un processus. Il faut des années à un bébé pour devenir adulte.

Nous croyons en la création parce que les Écritures, et pas seulement dans les chapitres un et deux de la Genèse, l'enseignent clairement. Certains diront que l'Écriture fait autorité lorsqu'elle parle de foi et de morale, mais pas lorsqu'elle parle de science et d'histoire. Pour dire cela, ils doivent ignorer l'un des passages les plus évidents sur la morale, les dix commandements. Exode 20:11 dit: «Car en six jours, l'Éternel fit les cieux et la terre, la mer et tout ce qui est en eux, mais il se reposa le septième jour. C'est pourquoi l'Éternel a béni le jour du sabbat et l'a sanctifié.

Ils doivent également ignorer les paroles de Jésus dans Matthieu 19: 4-6. Il dit: «N'avez-vous pas lu», a-t-il répondu, «qu'au début le Créateur a« fait d'eux des hommes et des femmes »et a dit:« Pour cette raison, un homme quittera son père et sa mère et s'unira à sa femme. , et les deux deviendront une seule chair »? Ils ne sont donc plus deux, mais une seule chair. Par conséquent, ce que Dieu a uni, que personne ne le sépare. Jésus cite directement la Genèse.

Ou considérez les paroles de Paul dans Actes 17: 24-26. Il a dit: «Le Dieu qui a créé le monde et tout ce qu'il contient est le Seigneur du ciel et de la terre et ne vit pas dans des temples construits par des mains humaines… D'un seul homme, il a créé toutes les nations, afin qu'elles habitent toute la terre.» Paul dit aussi dans Romains 5:12: «Par conséquent, tout comme le péché est entré dans le monde par un seul homme, et la mort par le péché, et de cette manière la mort est venue à tous les hommes, parce que tous ont péché -»

L'évolution détruit les fondements sur lesquels le plan de salut est construit. Elle fait de la mort le moyen par lequel le progrès évolutif est fait, non la conséquence du péché. Et si la mort n'est pas le châtiment du péché, alors comment la mort de Jésus pourrait-elle payer le péché?

 

Nous croyons en la création aussi parce que nous croyons que les faits de la science la soutiennent clairement. Les citations suivantes sont tirées de ON THE ORIGIN OF SPECIES, Charles Darwin, réimprimé par Harvard University Press, 1964.

«La sélection naturelle ne peut agir que par la préservation et l’accumulation de modifications héréditaires infiniment petites, chacune profitant à l’être préservé.»

«S'il pouvait être démontré que n'importe quel organe complexe existait, qui n'aurait pas pu être formé par de nombreuses légères modifications successives, ma théorie s'effondrerait absolument.

«Car la sélection naturelle ne peut agir qu'en profitant de légères variations successives; elle ne peut jamais faire un saut, mais doit avancer par les pas les plus courts et les plus lents.

Page 282 «le nombre de liens intermédiaires et de transition, entre toutes les espèces vivantes et éteintes, a dû être inconcevablement grand.

«Si de nombreuses espèces, appartenant aux mêmes genres, ou familles, ont vraiment commencé à vivre d'un seul coup, le fait serait fatal à la théorie de la descendance avec une lente modification par sélection naturelle.

Pages 463 & 464 «sur cette doctrine de l'extermination d'une infinité de liens de liaison, entre les habitants vivants et éteints du monde, et à chaque période successive entre les espèces éteintes et encore plus anciennes, pourquoi toute formation géologique n'est-elle pas chargée de tels liens? Pourquoi chaque collection de restes fossiles ne fournit-elle pas une preuve évidente de la gradation et de la mutation des formes de vie? Nous ne rencontrons aucune preuve de ce type, et c'est la plus évidente et la plus forte des nombreuses objections qui peuvent être soulevées contre ma théorie ... Je ne peux répondre à ces questions et à ces graves objections qu'en supposant que les données géologiques sont bien plus imparfaites que la plupart des géologues croyez."

 

La citation suivante est extraite de GG Simpson, Tempo et Mode in Evolution, Columbia University Press, New York, 1944.

«Les membres les plus anciens et les plus primitifs de chaque ordre ont déjà les caractères ordinaux de base, et en aucun cas une séquence approximativement continue d'un ordre à un autre n'est connue. Dans la plupart des cas, la rupture est si nette et l'écart si grand que l'origine de l'ordre est spéculative et très controversée. »

 

Les citations suivantes sont extraites de GG Simpson, Le sens de l'évolution, Yale University Press, New Haven, 1949

Cette absence régulière de formes transitionnelles ne se limite pas aux mammifères, mais est un phénomène presque universel, comme l'ont longtemps noté les paléontologues. C'est vrai pour presque tous les ordres de toutes les classes d'animaux.

«Il y a à cet égard une tendance à une carence systématique dans le récit de l'histoire de la vie. Il est ainsi possible de prétendre que de telles transitions ne sont pas enregistrées parce qu'elles n'existaient pas, que les changements ne se sont pas fait par transition mais par sauts soudains d'évolution.

 

Je réalise que ces citations sont plutôt anciennes. La citation suivante est tirée de Evolution: A Theory in Crisis de Michael Denton, Bethesda, Maryland, Adler et Adler, 1986 qui fait référence à Hoyle, F. et Wickramasinghe, C, 1981, Evolution from Space, London, Dent and Sons page 24. «Hoyle et Wickamansinghe… estiment la probabilité qu'une simple cellule vivante apparaisse spontanément à 1 essai sur 10/40,000 XNUMX - une probabilité scandaleusement faible… même si l'univers entier était constitué de soupe organique… Est-il vraiment crédible que des processus aléatoires aient pu se construire une réalité dont le plus petit élément - une protéine ou un gène fonctionnel - est complexe au-delà de tout ce qui est produit par l'intelligence de l'homme?

 

Ou considérez cette citation de Colin Patterson, un paléontologue qui a travaillé au British Museum of National History de 1962 à 1993, dans une lettre personnelle à Luther Sunderland. «Gould et les gens du Musée américain sont difficiles à contredire lorsqu'ils disent qu'il n'y a pas de fossiles de transition ... Je vais le mettre en jeu - il n'y a pas un seul de ces fossiles pour lequel on pourrait faire un argument irréfutable. Patterson est cité par Sunderland dans Darwin's Enigma: Fossils and Other Problems. Luther D Sunderland, San Diego, Master Books, 1988, page 89. Gould est Stephen J Gould, qui avec Niles Eldridge, a développé la «Théorie de l'Équilibre Ponctué de l'Évolution» pour expliquer comment l'évolution s'est produite sans laisser aucune forme transitionnelle dans les archives fossiles.

 

Encore plus récemment, Anthony Flew en coopération avec Roy Varghesem est sorti en 2007 avec le livre: Il y a un Dieu: Comment l'athée le plus notoire du monde a changé d'avis. Flew a été pendant de nombreuses années probablement l'évolutionniste la plus citée au monde. Dans le livre, Flew dit que c'est l'incroyable complexité de la cellule humaine et en particulier de l'ADN qui l'a forcé à conclure qu'il y avait un Créateur.

 

Les preuves de la création et de milliers, et non de milliards d'années, sont très fortes. Mais plutôt que d'essayer de présenter plus de preuves, permettez-moi de vous référer à deux sites Web sur lesquels vous pouvez trouver des articles de scientifiques titulaires d'un doctorat ou d'un diplôme équivalent, qui croient fermement en la création et peuvent donner les raisons scientifiques de cette croyance de manière convaincante. Le site Web de l'Institut de recherche sur la création est www.icr.org. Le site Web de Creation Ministries International est www.creation.com.