Aujourd'hui, j'ai fait la paix avec Dieu ...

Pour avoir l'assurance d'un avenir avec Dieu au ciel, il vous suffit de croire en son Fils. John 14: 6 «Je suis le chemin, la vérité et la vie, aucun homme ne vient au Père que par moi». Vous devez être son enfant et la Parole de Dieu dit dans John 1: 12 «autant qu'il l'a reçu Il leur a donné le droit de devenir fils de Dieu, même pour ceux qui croient en son nom.

1 Corinthiens 15: 3 & 4 nous dit ce que Jésus a fait pour nous. Il est mort pour nos péchés, a été enterré et est ressuscité des morts le troisième jour. D'autres Écritures à lire sont Ésaïe 53: 1-12, 1 Pierre 2:24, Matthieu 26: 28 & 29, Hébreux chapitre 10: 1-25 et Jean 3: 16 & 30.

Dans Jean 3: 14-16 & 30 et Jean 5:24, Dieu dit que si nous croyons que nous avons la vie éternelle et en termes simples, si elle se termine, ce ne sera pas éternel; mais pour souligner sa promesse, Dieu dit aussi que ceux qui croient ne périront pas.

Dieu dit aussi dans Romains 8: 1 qu '«il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ Jésus».

La Bible dit que Dieu ne peut pas mentir; c'est dans Son caractère inné (Tite 1: 2, Hébreux 6: 18 & 19).

Il utilise de nombreux mots pour nous faciliter la compréhension de la promesse de la vie éternelle: Romains 10:13 (appel), Jean 1:12 (croire et recevoir), Jean 3: 14 & 15 (voir - Nombres 21: 5-9), Apocalypse 22:17 (prendre) et Apocalypse 3:20 (ouvrir la porte).

Romains 6:23 dit que la vie éternelle est un don par Jésus-Christ. Apocalypse 22:17 dit: "Et quiconque le veut, qu'il prenne librement de l'eau de vie." C'est un cadeau, tout ce que nous devons faire est de le prendre. Cela a coûté tout à Jésus. Cela ne nous coûte rien. Ce n'est pas le résultat de nos travaux. Nous ne pouvons pas l'obtenir ou le garder en faisant de bonnes actions. Dieu est juste. Si c'était par les œuvres, ce ne serait pas juste et nous aurions de quoi nous vanter. Éphésiens 2: 8 & 9 dit: «Car par la grâce vous avez été sauvés par la foi, et non par vous-mêmes; c'est le don de Dieu, non des œuvres, de peur que quiconque ne se vante.

Galates 3: 1-6 nous enseigne que non seulement nous ne pouvons pas le gagner en faisant de bonnes œuvres, mais nous ne pouvons pas non plus le garder ainsi.

Il dit: «Avez-vous reçu l'Esprit par les œuvres de la loi ou en écoutant avec foi… êtes-vous si insensé, ayant commencé dans l'Esprit, êtes-vous maintenant perfectionné par la chair.»

I Corinthiens 1: 29-31 dit: «qu'aucun homme ne devrait se vanter devant Dieu… que Christ nous est fait sanctification et rédemption et… que celui qui se vante, se vante dans le Seigneur.

Si nous pouvions gagner le salut, Jésus n'aurait pas eu à mourir (Galates 2: 21). D'autres passages qui nous donnent l'assurance du salut sont:

1. Jean 6: 25-40 en particulier le verset 37 qui nous dit que «celui qui vient à moi, je ne le chasserai en aucune manière», c'est-à-dire que vous n'avez pas à le mendier ou à le gagner.

Si vous croyez et venez, il ne vous rejetera pas mais vous accueillera, vous recevra et vous fera son enfant. Il suffit de lui demander.

2. 2 Timothée 1:12 dit: «Je sais qui j'ai cru et je suis persuadé qu'il est capable de garder ce que je lui ai promis contre ce jour-là.»

Jude24 et 25 disent: «A celui qui est capable de vous empêcher de tomber et de vous présenter devant sa glorieuse présence sans faute et avec une grande joie - au seul Dieu notre Sauveur soit gloire, majesté, puissance et autorité, par Jésus-Christ notre Seigneur, avant tous les âges, maintenant et pour toujours plus! Amen."

3. Philippiens 1: 6 dit: «Car je suis sûr de cela même, que celui qui a commencé une bonne œuvre en vous la perfectionnera jusqu'au jour de Jésus-Christ.»

4. Rappelez-vous le voleur sur la croix. Tout ce qu'il a dit à Jésus était: "Souviens-toi de moi quand tu viens dans ton royaume."

Jésus a vu son coeur et a honoré sa foi.
Il a dit: «En vérité, je vous le dis, aujourd'hui vous serez avec moi au paradis» (Luc 23: 42 & 43).

5. Quand Jésus est mort, il a terminé le travail que Dieu lui a donné à faire.

Jean 4:34 dit: "Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé et d'achever son œuvre." Sur la croix, juste avant de mourir, Il a dit: «C'est fini» (Jean 19:30).

L'expression «C'est fini» signifie payé en totalité.

C'est un terme juridique qui fait référence à ce qui était inscrit sur la liste des crimes pour lesquels une personne était punie lorsque sa peine était complètement terminée, quand il a été libéré. Cela signifie que sa dette ou sa punition a été «payée en totalité».

Lorsque nous acceptons la mort de Jésus sur la croix pour nous, notre dette de péché est entièrement payée. Personne ne peut changer cela.

6. Deux vers merveilleux, John 3: 16 et John 3: 28-40

les deux disent cela quand vous croyez que vous ne périrez pas.

John 10: 28 dit ne jamais périr.

La Parole de Dieu est vraie. Nous devons simplement faire confiance à ce que Dieu dit. Jamais signifie jamais.

7. Dieu dit à plusieurs reprises dans le Nouveau Testament qu'Il nous impute ou nous crédite la justice de Christ lorsque nous mettons notre foi en Jésus, c'est-à-dire qu'il nous attribue ou nous donne la justice de Jésus.

Éphésiens 1: 6 dit que nous sommes acceptés en Christ. Voir aussi Philippiens 3: 9 et Romains 4: 3 & 22.

8. La Parole de Dieu dit dans le Psaume 103: 12 que «aussi loin que l'orient est de l'occident, tant il nous a enlevé nos transgressions».

Il dit aussi dans Jérémie 31:34 qu '"Il ne se souviendra plus de nos péchés."

9. Hébreux 10: 10-14 nous enseigne que la mort de Jésus sur la croix était suffisante pour payer tous les péchés pour tous les temps - passés, présents et futurs.

Jésus est mort «une fois pour toutes». L'œuvre de Jésus (être complète et parfaite) n'a jamais besoin d'être répétée. Ce passage enseigne qu '«il a rendu parfaits pour toujours ceux qui sont rendus saints». La maturité et la pureté dans nos vies sont un processus mais Il nous a perfectionnés pour toujours. Pour cette raison, nous devons «nous approcher d'un cœur sincère dans la pleine assurance de la foi» (Hébreux 10:22). «Tenons fermement l'espérance que nous professons, car celui qui a promis est fidèle» (Hébreux 10:25).

10. Éphésiens 1: 13 & 14 dit que le Saint-Esprit nous scelle.

Dieu nous scelle avec le Saint-Esprit comme avec une chevalière, nous mettant un sceau irréversible, impossible à briser.

C'est comme un roi scellant une loi irréversible avec sa chevalière. De nombreux chrétiens doutent de leur salut. Ces versets et bien d'autres nous montrent que Dieu est à la fois Sauveur et Gardien. Nous sommes, selon Éphésiens 6, dans une bataille avec Satan.

Il est notre ennemi et «comme un lion rugissant cherche à nous dévorer» (I Pierre 5: 8).

Je crois que nous faire douter de notre salut est l’un de ses plus grands jeux de fléchettes enflammés pour nous vaincre.
Je crois que les différentes parties de l'armure de Dieu mentionnées ici sont les versets des Écritures qui nous enseignent ce que Dieu promet et le pouvoir qu'il nous donne pour remporter la victoire. par exemple, sa justice. Ce n'est pas la nôtre mais la sienne.

Philippiens 3: 9 dit «et peut être trouvé en lui, n'ayant pas ma propre justice dérivée de la loi, mais ce qui est par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu sur la base de la foi».

Lorsque Satan essaie de vous convaincre que vous êtes «trop mauvais pour aller au ciel», répondez que vous êtes juste «en Christ» et revendiquez sa justice. Pour utiliser l'épée de l'Esprit (qui est la Parole de Dieu), vous devez mémoriser ou au moins savoir où trouver ceci et d'autres Écritures. Pour utiliser ces armes, nous devons savoir que Sa Parole est la vérité (Jean 17:17).

Rappelez-vous, vous devez faire confiance à la Parole de Dieu. Etudiez la Parole de Dieu et continuez à l'étudier parce que plus vous en savez, plus vous deviendrez fort. Vous devez faire confiance à ces versets et à d'autres comme eux pour avoir l'assurance.

Sa Parole est la vérité et «la vérité vous libèrera»(Jean 8: 32).

Vous devez en remplir l'esprit jusqu'à ce que cela vous change. La Parole de Dieu dit: «Considérez tout cela comme de la joie, mes frères, lorsque vous rencontrez diverses épreuves», comme douter de Dieu. Éphésiens 6 dit d'utiliser cette épée et ensuite il dit de se tenir debout; ne pas abandonner et courir (retraite). Dieu nous a donné tout ce dont nous avons besoin pour la vie et la piété «par la vraie connaissance de Celui qui nous a appelés» (2 Pierre 1: 3).

Continuez simplement à croire.

La Parole de Dieu dit: «sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu» (Hébreux 11: 6). Afin d'avoir une relation avec Dieu, une personne doit venir à Dieu par la foi par l'intermédiaire de son Fils, Jésus-Christ. Nous devons croire en Jésus comme notre Sauveur, que Dieu a envoyé pour mourir, pour payer le châtiment de nos péchés. Nous sommes tous pécheurs (Romains 3:23). Les deux I Jean 2: 2 et 4:10 parlent de Jésus étant la propitiation (ce qui signifie juste paiement) pour nos péchés. I Jean 4:10 dit: "Il (Dieu) nous a aimés et a envoyé son Fils pour être la propitiation pour nos péchés." Dans Jean 14: 6, Jésus a dit: «Je suis le chemin, la vérité et la vie; nul homme ne vient au Père que par moi. I Corinthiens 15: 3 & 4 nous dit la bonne nouvelle… "Christ est mort pour nos péchés selon les Écritures et qu'Il a été enseveli et qu'Il a été ressuscité le troisième jour selon les Écritures." C'est l'Evangile que nous devons croire et que nous devons recevoir. Jean 1:12 dit: «Tous ceux qui l'ont reçu, il leur a donné le droit de devenir enfants de Dieu, même à ceux qui croient en son nom.» Jean 10:28 dit: "Je leur donne la vie éternelle et ils ne périront jamais."

Ainsi, notre relation à Dieu ne peut commencer que par la foi, en devenant un enfant de Dieu par Jésus-Christ. Non seulement nous devenons son enfant, mais il envoie son Saint-Esprit habiter en nous (Jean 14: 16 & 17). Colossiens 1:27 dit: "Christ en vous, l'espérance de la gloire."

Jésus se réfère également à nous comme ses frères. Il veut certainement que nous sachions que notre relation avec lui est une famille, mais il veut que nous soyons une famille proche, pas seulement une famille de nom, mais une famille proche. Apocalypse 3:20 décrit notre devenir chrétien comme une relation de fraternité. Il dit: «Je me tiens à la porte et je frappe; si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai et je dînerai avec lui, et lui avec moi.

Jean chapitre 3: 1-16 dit que lorsque nous devenons un chrétien, nous sommes «nés de nouveau» en tant que nouveau-nés dans sa famille. En tant que son nouvel enfant, et tout comme lorsqu'un humain est né, nous, les bébés chrétiens, devons grandir dans notre relation avec lui. À mesure qu'un bébé grandit, il en apprend de plus en plus sur ses parents et se rapproche de ses parents.

C'est ainsi pour les chrétiens, dans notre relation avec notre Père céleste. Au fur et à mesure que nous apprenons à son sujet et que nous grandissons, notre relation se resserre. Les Écritures parlent beaucoup de la croissance et de la maturité, et elles nous apprennent comment faire cela. C'est un processus, pas un événement ponctuel, donc le terme grandit. Il est également appelé respectueux.

1). Premièrement, je pense que nous devons commencer par une décision. Nous devons décider de nous soumettre à Dieu, de nous engager à le suivre. C'est un acte de notre volonté de nous soumettre à la volonté de Dieu si nous voulons être proches de Lui, mais ce n'est pas seulement une fois, c'est un engagement permanent (continu). Jacques 4: 7 dit: «Soumettez-vous à Dieu». Romains 12: 1 dit: "Je vous supplie donc, par la miséricorde de Dieu, de présenter vos corps en sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, qui est votre service raisonnable." Cela doit commencer par un choix ponctuel, mais c'est aussi un choix instant par moment, comme dans toute relation.

2). Deuxièmement, et je pense qu'il est de la plus haute importance, c'est que nous devons lire et étudier la Parole de Dieu. I Pierre 2: 2 dit: «Comme les nouveau-nés désirent le lait sincère de la parole pour que vous puissiez grandir ainsi.» Josué 1: 8 dit: «Ne laissez pas ce livre de la loi s'écarter de votre bouche, méditez-le jour et nuit…» (Lire aussi Psaume 1: 2.) Hébreux 5: 11-14 (NIV) nous dit que nous doit aller au-delà de la petite enfance et devenir mature par «l'utilisation constante» de la Parole de Dieu.

Cela ne signifie pas lire un livre sur la Parole, qui est généralement l'opinion de quelqu'un, aussi intelligent soit-il, mais lire et étudier la Bible elle-même. Actes 17:11 parle des Béréens disant: «Ils ont reçu le message avec beaucoup d'empressement et ont examiné les Écritures chaque jour pour voir si paul dit était vrai. Nous devons tester tout ce que quiconque dit par la Parole de Dieu et pas seulement croire sur parole de quelqu'un à cause de ses «références». Nous devons faire confiance au Saint-Esprit en nous pour nous enseigner et rechercher vraiment la Parole. 2 Timothée 2:15 dit: «Étudiez pour vous montrer approuvé à Dieu, un ouvrier qui n'a pas besoin d'avoir honte, divisant correctement (NIV traitant correctement) la parole de vérité.» 2 Timothée 3: 16 & 17 dit: «Toute Écriture est inspirée de Dieu et est utile pour la doctrine, pour la réprimande, pour la correction, pour l'instruction dans la justice, afin que l'homme de Dieu soit complet (mûr)…»

Cette étude et cette croissance sont quotidiennes et ne finissent jamais tant que nous ne sommes pas avec lui dans le ciel, car notre connaissance de «Lui» conduit à lui ressembler davantage (2 Corinthiens 3:18). Être proche de Dieu nécessite une marche quotidienne de foi. Ce n'est pas un sentiment. Il n'y a pas de «solution miracle» que nous expérimentons qui nous donne une communion étroite avec Dieu. Les Écritures enseignent que nous marchons avec Dieu par la foi et non par la vue. Cependant, je crois que lorsque nous marchons constamment par la foi, Dieu se fait connaître à nous de manière inattendue et précieuse.

Lisez 2 Pierre 1: 1-5. Cela nous dit que nous grandissons en caractère en passant du temps dans la Parole de Dieu. Il dit ici que nous devons ajouter à la foi la bonté, puis la connaissance, la maîtrise de soi, la persévérance, la piété, la gentillesse fraternelle et l'amour. En passant du temps à étudier la Parole et en lui obéissant, nous ajoutons ou construisons du caractère dans nos vies. Ésaïe 28: 10 et 13 nous dit que nous apprenons précepte sur précepte, règle sur règle. Nous ne savons pas tout à la fois. Jean 1:16 dit «grâce sur grâce». En tant que chrétiens, nous n'apprenons pas tout à la fois dans notre vie spirituelle, pas plus que les bébés grandissent d'un seul coup. Rappelez-vous simplement que c'est un processus, une croissance, une marche de foi, pas un événement. Comme je l'ai mentionné, cela s'appelle aussi demeurer dans le chapitre 15 de Jean, demeurer en Lui et dans Sa Parole. Jean 15: 7 dit: «Si vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voulez, et cela sera fait pour vous.»

3). Le Livre de I Jean parle d'une relation, de notre communion avec Dieu. La communion avec une autre personne peut être rompue ou interrompue en péchant contre elle et cela est également vrai de notre relation avec Dieu. I Jean 1: 3 dit: «Notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ.» Le verset 6 dit: «Si nous prétendons avoir communion avec lui, mais que nous marchons dans les ténèbres (péché), nous mentons et ne vivons pas selon la vérité.» Le verset 7 dit: «Si nous marchons dans la lumière… nous sommes en communion les uns avec les autres…» Au verset 9, nous voyons que si le péché perturbe notre communion, nous n'avons qu'à Lui confesser notre péché. Il dit: «Si nous confessons nos péchés, Il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute iniquité.» Veuillez lire ce chapitre en entier.

Nous ne perdons pas notre relation en tant que Son enfant, mais nous devons maintenir notre communion avec Dieu en confessant tous nos péchés chaque fois que nous échouons, aussi souvent que nécessaire. Nous devons aussi permettre au Saint-Esprit de nous donner la victoire sur les péchés que nous avons tendance à répéter; tout péché.

4). Nous devons non seulement lire et étudier la Parole de Dieu, mais nous devons lui obéir, ce que j'ai mentionné. Jacques 1: 22-24 (NIV) déclare: «Ne vous contentez pas d'écouter la Parole et de vous tromper vous-mêmes. Faites ce qu'il dit. Quiconque écoute la Parole, mais ne fait pas ce qu'elle dit, est comme un homme qui regarde son visage dans un miroir et après s'être regardé s'en va et oublie immédiatement à quoi il ressemble. Le verset 25 dit: «Mais l'homme qui regarde attentivement la loi parfaite qui donne la liberté et continue de le faire, sans oublier ce qu'il a entendu, mais en le faisant - il sera béni dans ce qu'il fait.» C'est tellement similaire à Josué 1: 7-9 et Psaume 1: 1-3. Lisez aussi Luc 6: 46-49.

5). Une autre partie de ceci est que nous devons faire partie d'une église locale, où nous pouvons entendre et apprendre la Parole de Dieu et avoir une communion avec d'autres croyants. C'est une façon dont nous sommes aidés à grandir. C'est parce que chaque croyant reçoit un don spécial du Saint-Esprit, en tant que membre de l'église, également appelé «le corps du Christ». Ces dons sont énumérés dans divers passages des Écritures tels que Éphésiens 4: 7-12, I Corinthiens 12: 6-11, 28 et Romains 12: 1-8. Le but de ces dons est «d'édifier le corps (l'église) pour l'œuvre du ministère (Éphésiens 4:12). L'église nous aidera à grandir et nous pouvons à notre tour aider d'autres croyants à grandir et à devenir matures et à servir dans le royaume de Dieu et à conduire d'autres personnes à Christ. Hébreux 10:25 dit que nous ne devons pas abandonner notre réunion, comme c'est l'habitude de certains, mais nous encourager les uns les autres.

6). Une autre chose que nous devrions faire est de prier - priez pour nos besoins et les besoins des autres croyants et pour les non-sauvés. Lisez Matthieu 6: 1-10. Philippiens 4: 6 dit: «Que vos demandes soient connues de Dieu».

sept). Ajoutez à cela que nous devons, dans le cadre de l'obéissance, nous aimer les uns les autres (lire I Corinthiens 7 et I Jean) et faire de bonnes œuvres. Les bonnes œuvres ne peuvent pas nous sauver, mais on ne peut pas lire les Écritures sans déterminer que nous devons faire de bonnes œuvres et être gentils avec les autres. Galates 13:5 dit: «par amour, servez-vous les uns les autres». Dieu dit que nous sommes créés pour faire de bonnes œuvres. Éphésiens 13:2 dit: «Car nous sommes son œuvre, créés en Christ Jésus pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées à l'avance pour nous.

Toutes ces choses fonctionnent ensemble, pour nous rapprocher de Dieu et nous rendre plus semblables au Christ. Nous devenons plus mûrs nous-mêmes, tout comme les autres croyants. Ils nous aident à grandir. Relisez 2 Pierre 1. La fin d'être plus proche de Dieu est d'être formé, mûrir et s'aimer les uns les autres. En faisant ces choses, nous sommes ses disciples et les disciples mûrs sont comme leur Maître (Luc 6:40).

La première question à laquelle répondre en ce qui concerne votre question est de savoir ce qu'est un vrai chrétien, parce que beaucoup de gens peuvent se dire chrétiens qui n'ont aucune idée de ce que la Bible dit qu'un chrétien est. Les opinions divergent quant à la manière dont on devient chrétien selon les églises, les dénominations ou même le monde. Êtes-vous un chrétien tel que défini par Dieu ou un «soi-disant» chrétien. Nous n'avons qu'une seule autorité, Dieu, et Il nous parle à travers les Écritures, parce que c'est la vérité. Jean 17:17 dit: «Ta parole est vérité!» Qu'est-ce que Jésus a dit que nous devons faire pour devenir chrétien (pour faire partie de la famille de Dieu - pour être sauvé).

Premièrement, devenir un vrai chrétien ne consiste pas à rejoindre une église ou un groupe religieux ou à respecter certaines règles ou sacrements ou d'autres exigences. Il ne s'agit pas de l'endroit où vous êtes né comme dans une nation «chrétienne» ou dans une famille chrétienne, ni en faisant un rituel tel que le fait d'être baptisé soit comme un enfant ou comme un adulte. Il ne s'agit pas de faire de bonnes œuvres pour le gagner. Éphésiens 2: 8 & 9 dit: "Car par la grâce vous êtes sauvés par la foi, et que ce n'est pas de vous-mêmes, c'est le don de Dieu, non à cause des oeuvres ..." Tite 3: 5 dit, "non par des oeuvres de justice qui nous l'avons fait, mais selon sa miséricorde, il nous a sauvés, par le lavage de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit. Jésus a dit dans Jean 6:29: "C'est l'œuvre de Dieu, que vous croyiez en celui qu'Il a envoyé."

Regardons ce que dit la Parole sur le fait de devenir chrétien. La Bible dit qu '«ils» ont d'abord été appelés chrétiens à Antioche. Qui étaient-ils." Lisez Actes 17:26. «Ils» étaient les disciples (les douze) mais aussi tous ceux qui croyaient en Jésus et le suivaient et ce qu'il enseignait. Ils étaient également appelés croyants, enfants de Dieu, église et autres noms descriptifs. Selon les Écritures, l'Église est son «corps», non pas une organisation ou un édifice, mais les gens qui croient en son nom.

Voyons donc ce que Jésus a enseigné pour devenir chrétien; ce qu'il faut pour entrer dans son royaume et dans sa famille. Lisez Jean 3: 1-20 et aussi les versets 33-36. Nicodème est venu à Jésus une nuit. Il est évident que Jésus connaissait ses pensées et ce dont son cœur avait besoin. Il lui a dit: «Vous devez naître de nouveau» pour entrer dans le Royaume de Dieu. Il lui a raconté une histoire de l'Ancien Testament du «serpent sur un poteau»; que si les Enfants pécheurs d'Israël sortaient pour le regarder, ils seraient «guéris». C'était une image de Jésus, qu'il devait être élevé sur la croix pour payer nos péchés, pour notre pardon. Puis Jésus a dit que ceux qui croyaient en lui (en sa punition à notre place pour nos péchés) auraient la vie éternelle. Lisez à nouveau Jean 3: 4-18. Ces croyants sont «nés de nouveau» par l'Esprit de Dieu. Jean 1: 12 & 13 dit: «Tous ceux qui l'ont reçu, il leur a donné le droit de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom», et en utilisant le même langage que Jean 3, «qui ne sont pas nés de sang , ni de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. Ce sont «eux» qui sont des «chrétiens», qui reçoivent ce que Jésus a enseigné. Tout dépend de ce que vous croyez que Jésus a fait. I Corinthiens 15: 3 & 4 dit: «l'Évangile que je vous ai prêché… que Christ est mort pour nos péchés selon les Écritures, qu'il a été enseveli et qu'il a été ressuscité le troisième jour…»

C'est le moyen, le seul moyen de devenir et d'être appelé chrétien. Dans Jean 14: 6, Jésus a dit: «Je suis le chemin, la vérité et la vie. Aucun homme ne vient au Père, sinon par Moi. Lisez aussi Actes 4:12 et Romains 10:13. Vous devez naître de nouveau dans la famille de Dieu. Tu dois croire. Beaucoup déforment le sens de la naissance de nouveau. Ils créent leur propre interprétation et «réécrivent» les Écritures pour les forcer à s'inclure eux-mêmes, en disant que cela signifie un réveil spirituel ou une expérience de renouvellement de la vie, mais les Écritures disent clairement que nous sommes nés de nouveau et devenons enfants de Dieu en croyant en ce pour quoi Jésus a fait nous. Nous devons comprendre la voie de Dieu en connaissant et en comparant les Écritures et en abandonnant nos idées pour la vérité. Nous ne pouvons pas substituer nos idées à la parole de Dieu, au plan de Dieu, à la voie de Dieu. Jean 3: 19 & 20 dit que les hommes ne viennent pas à la lumière «de peur que leurs actes ne soient réprouvés».

La deuxième partie de cette discussion doit être de voir les choses comme Dieu le fait. Nous devons accepter ce que Dieu dit dans Sa Parole, les Écritures. Souvenez-vous que nous avons tous péché en faisant ce qui est mal aux yeux de Dieu. Les Écritures sont claires sur votre style de vie, mais l'humanité choisit soit de dire simplement: «Ce n'est pas ce que cela signifie», de l'ignorer ou de dire: «Dieu m'a fait de cette façon, c'est normal.» Vous devez vous rappeler que le monde de Dieu a été corrompu et maudit lorsque le péché est entré dans le monde. Ce n'est plus ce que Dieu voulait. Jacques 2:10 dit: "Car quiconque observe toute la loi et trébuche sur un point, il est coupable de tous." Peu importe ce que notre péché peut être.

J'ai entendu beaucoup de définitions du péché. Le péché dépasse ce qui est détestable ou déplaisant à Dieu; c'est ce qui n'est pas bon pour nous ou pour les autres. Le péché fait basculer notre pensée. Ce qui est péché est considéré comme bon et la justice devient perverse (voir Habakkuk 1: 4). Nous voyons le bien comme le mal et le mal comme le bien. Les mauvaises personnes deviennent des victimes et les bonnes personnes deviennent mauvaises: haineuses, sans amour, sans pardon ou intolérantes.
Voici une liste de versets bibliques sur le sujet que vous posez. Ils nous disent ce que Dieu pense. Si vous choisissez de les expliquer et de continuer à faire ce qui déplaît à Dieu, nous ne pouvons pas vous dire que c'est OK. Vous êtes soumis à Dieu; Lui seul peut juger. Aucun de nos arguments ne vous convaincra. Dieu nous donne le libre arbitre de choisir de le suivre ou non, mais nous en payons les conséquences. Nous croyons que les Écritures sont explicites sur le sujet. Lisez ces versets: Romains 1: 18-32, en particulier les versets 26 et 27. Lisez aussi Lévitique 18:22 et 20:13; I Corinthiens 6: 9 et 10; I Timothée 1: 8-10; Genèse 19: 4-8 (et Juges 19: 22-26 où les hommes de Gibeah ont dit la même chose que les hommes de Sodome); Jude 6 & 7 et Apocalypse 21: 8 et 22:15.

La bonne nouvelle est que lorsque nous avons accepté le Christ Jésus comme notre Sauveur, nous avons été pardonnés pour tous nos péchés. Michée 7:19 dit: "Tu jetteras tous leurs péchés dans les profondeurs de la mer." Nous ne voulons condamner personne, mais les diriger vers Celui qui aime et pardonne, parce que nous péchons tous. Lisez Jean 8: 1-11. Jésus dit: "Quiconque est sans péché, qu'il jette la première pierre." I Corinthiens 6:11 dit: "Tels étaient certains d'entre vous, mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés au Nom du Seigneur Jésus-Christ et dans l'Esprit de notre Dieu." Nous sommes «acceptés dans le bien-aimé (Éphésiens 1: 6). Si nous sommes de vrais croyants, nous devons vaincre le péché en marchant dans la lumière et en reconnaissant notre péché, tout péché que nous commettons. Lisez I Jean 1: 4-10. I Jean 1: 9 a été écrit aux croyants. Il dit: «Si nous confessons nos péchés, Il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute iniquité.»

Si vous n'êtes pas un vrai croyant, vous pouvez l'être (Revelation 22: 17). Jésus veut que vous veniez à lui et il ne vous chassera pas (John 6: 37).
Comme on le voit dans I Jean 1: 9, si nous sommes enfants de Dieu, il veut que nous marchions avec lui et grandissions dans la grâce et «soyons saints comme il est saint» (I Pierre 1:16). Nous devons surmonter nos échecs.

Dieu n'abandonne ni ne désavoue Ses enfants, contrairement aux pères humains. Jean 10:28 dit: "Je leur donne la vie éternelle et ils ne périront jamais." Jean 3:15 dit: "Quiconque croit en lui ne périra pas mais aura la vie éternelle." Cette promesse est répétée trois fois dans Jean 3 seul. Voir aussi Jean 6:39 et Hébreux 10:14. Hébreux 13: 5 dit: «Je ne vous quitterai ni ne vous abandonnerai jamais.» Hébreux 10:17 dit: «Je ne me souviendrai plus de leurs péchés et de leurs actes illégaux.» Voir aussi Romains 5: 9 et Jude 24. 2 Timothée 1:12 dit: «Il est capable de garder ce que je lui ai confié contre ce jour-là.» I Thessaloniciens 5: 9-11 dit: «Nous ne sommes pas destinés à la colère mais à recevoir le salut… afin que… nous puissions vivre ensemble avec lui».

Si vous lisez et étudiez les Écritures, vous apprendrez que la grâce, la miséricorde et le pardon de Dieu ne nous donnent pas la permission ou la liberté de continuer à pécher ou de vivre d'une manière qui déplaît à Dieu. Grace n'est pas comme une «carte de sortie de prison gratuite». Romains 6: 1 & 2 dit: «Que dirons-nous donc? Devons-nous continuer à pécher pour que la grâce augmente? Que ça ne soit jamais! Comment nous qui sommes morts au péché y vivrons-nous encore? » Dieu est un Père bon et parfait et, en tant que tel, si nous désobéissons et nous rebellons et faisons ce qu'Il déteste, Il nous corrigera et nous disciplinera. Veuillez lire Hébreux 12: 4-11. Il dit qu'Il châtiera et flagellera ses enfants (verset 6). Hébreux 12:10 dit: «Dieu nous discipline pour notre bien afin que nous puissions partager sa sainteté.» Au verset 11, il est dit à propos de la discipline: «Elle produit une moisson de sainteté et de paix pour ceux qui en ont été entraînés.»
Quand David a péché contre Dieu, il a été pardonné lorsqu'il a reconnu son péché, mais il a subi les conséquences de son péché pour le reste de sa vie. Lorsque Saul a péché, il a perdu son royaume. Dieu a puni Israël en captivité pour son péché. Parfois, Dieu nous permet de payer les conséquences de notre péché pour nous discipliner. Voir aussi Galates 5: 1.

Puisque nous répondons à votre question, nous donnons une opinion basée sur ce que nous croyons que les Écritures enseignent. Ce n'est pas un différend sur les opinions. Galates 6: 1 dit: «Frères et sœurs, si quelqu'un est pris dans un péché, vous qui vivez par l'Esprit devez le restaurer doucement.» Dieu ne hait pas le pécheur. Tout comme le Fils l'a fait avec la femme surprise en adultère dans Jean 8: 1-11, nous voulons qu'ils viennent à lui pour le pardon. Romains 5: 8 dit: «Mais Dieu démontre son amour envers nous, en ce que, pendant que nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous.»

En tant que chrétien, vous êtes né dans la famille de Dieu. Jésus a dit à Nicodème (Jean 3: 3-5) qu'il devait être né de l'Esprit. Jean 1: 12 & 13 montre très clairement, comme le fait Jean 3:16, comment nous sommes nés de nouveau: «Mais à tous ceux qui l'ont reçu, il leur a donné le droit de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom. : qui sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. Jean 3:16 dit qu'il nous donne la vie éternelle et Actes 16:31 dit: «Croyez au Seigneur Jésus-Christ et vous serez sauvés.» C'est notre nouvelle naissance miraculeuse, une vérité, une réalité à croire. Tout comme un nouveau bébé a besoin de nourriture pour grandir, les Écritures nous montrent comment grandir spirituellement en tant qu'enfant de Dieu. Il est parfaitement clair car il est dit dans I Pierre 2: 2: «En tant que nouveau-nés, désirez le lait pur de la Parole afin que vous puissiez grandir ainsi.» Ce précepte n'est pas seulement ici mais aussi dans l'Ancien Testament. Ésaïe 28 le dit aux versets 9 et 10: «À qui dois-je enseigner la connaissance et à qui dois-je faire comprendre la doctrine? Ceux qui sont sevrés du lait et tirés des seins; car précepte doit être sur précepte, règle sur règle, règle sur règle, un peu ici et un peu là.

C'est ainsi que les bébés grandissent, par répétition, pas tous à la fois, et il en va de même pour nous. Tout ce qui entre dans la vie d'un enfant affecte sa croissance et tout ce que Dieu apporte dans nos vies affecte également notre croissance spirituelle. Grandir en Christ est un processus, pas un événement, bien que les événements puissent provoquer des «poussées» de croissance dans notre progrès tout comme ils le font dans la vie, mais la nourriture quotidienne est ce qui construit notre vie et notre esprit spirituels. N'oublie jamais ça. Les Écritures indiquent cela quand elles utilisent des expressions comme «grandir dans la grâce»; «Ajoutez à votre foi» (2 Pierre 1); «Gloire à gloire» (2 Corinthiens 3:18); «Grâce sur grâce» (Jean 1) et «règle sur règle et précepte sur précepte» (Ésaïe 28:10). I Peter 2: 2 fait plus que nous montrer que nous Ces grandir; ça nous montre how grandir. Il nous montre quelle est la nourriture nutritive qui nous fait grandir - LE LAIT PUR DE LA PAROLE DE DIEU.

Lisez 2 Pierre 1: 1-5 qui nous dit très précisément ce dont nous avons besoin pour grandir. Il dit: «Grâce et paix vous soient par la connaissance de Dieu et de notre Seigneur Jésus-Christ, selon comme sa puissance divine nous a donné tout ce qui concerne la vie et la piété par sa connaissance cela nous a appelés à la gloire et à la vertu… afin que, par celles-ci, vous puissiez participer à la nature divine… en donnant toute diligence, ajoutez à votre foi… »Cela grandit en Christ. Il dit que nous grandissons par la connaissance de Lui et de la uniquement l'endroit où trouver que la vraie connaissance du Christ est dans la Parole de Dieu, la Bible.

N'est-ce pas ce que nous faisons avec les enfants; Nourrissez-les et apprenez-leur, un jour à la fois, jusqu'à ce qu'ils deviennent des adultes matures. Notre objectif est d'être comme le Christ. 2 Corinthiens 3:18 déclare: «Mais nous tous, avec une face dévoilée, regardant comme dans un miroir, la gloire du Seigneur, sommes en train d'être transformés en la même image de gloire en gloire, tout comme celle du Seigneur, l'Esprit.» Les enfants copient d'autres personnes. Nous entendons souvent les gens dire: «Il est comme son père» ou «elle est comme sa mère». Je crois que ce principe se joue dans 2 Corinthiens 3:18. Lorsque nous regardons ou «voyons» notre enseignant, Jésus, nous devenons comme lui. L'auteur de l'hymne a saisi ce principe dans l'hymne «Prends le temps d'être saint» lorsqu'il a dit: «En regardant vers Jésus, tu seras comme lui». La seule façon de Le comprendre est de Le connaître à travers la Parole - continuez donc à l'étudier. Nous copions notre Sauveur et devenons comme notre Maître (Luc 6:40; Matthieu 10: 24 et 25). C'est un PROMETTONS que si nous le voyons, nous vont devenez comme lui. Grandir signifie que nous deviendrons comme lui.

Dieu a même enseigné l'importance de la Parole de Dieu comme notre nourriture dans l'Ancien Testament. Les Écritures les plus connues qui nous enseignent ce qui est important dans notre vie pour être une personne mûre et efficace dans le corps du Christ sont probablement Psaume 1, Josué 1 et 2 Timothée 2:15 et 2 Timothée 3: 15 & 16. David (Psaume 1) et Josué (Josué 1) doivent faire de la Parole de Dieu leur priorité: désirer, méditer et étudier «quotidiennement». Dans le Nouveau Testament, Paul dit à Timothée de faire de même dans 2 Timothée 3: 15 et 16. Cela nous donne la connaissance pour le salut, la correction, la doctrine et l'instruction dans la justice, pour nous équiper complètement. (Lire 2 Timothée 2:15).

On dit à Josué de méditer sur la Parole jour et nuit et de faire tout ce qu'il contient pour rendre son chemin prospère et réussi. Matthieu 28: 19 et 20 disent que nous devons faire des disciples, enseignant aux gens à obéir à ce qu'on leur enseigne. Grandir peut également être décrit comme étant un disciple. Jacques 1 nous enseigne à faire la Parole. Vous ne pouvez pas lire les Psaumes et ne pas réaliser que David a obéi à ce précepte et qu'il a imprégné toute sa vie. Il parle constamment de la Parole. Lisez Psaume 119. Psaume 1: 2 & 3 (Amplifié) dit: «Mais sa joie est dans la loi de l'Éternel, et sur Sa loi (Ses préceptes et ses enseignements) il médite (habituellement) jour et nuit. Et il sera comme un arbre fermement planté (et nourri) par des ruisseaux d'eau, qui donne du fruit en sa saison; sa feuille ne se flétrit pas; et quoi qu'il fasse, il prospère (et parvient à la maturité).

La Parole est si importante que dans l'Ancien Testament, Dieu a dit aux Israélites de l'enseigner encore et encore à leurs enfants (Deutéronome 6: 7; 11:19 et 32:46). Deutéronome 32:46 (NKJV) dit: «… attachez votre cœur à toutes les paroles que je témoigne parmi vous aujourd'hui, que vous ordonnerez à vos enfants de faire attention à observer toutes les paroles de cette loi.» Cela a fonctionné pour Timothy. Il l'a appris dès l'enfance (2 Timothée 3: 15 et 16). C'est tellement important que nous devons le savoir par nous-mêmes, l'enseigner aux autres et surtout le transmettre à nos enfants.

Donc, la clé pour être comme Christ et grandir est de vraiment Le connaître à travers la Parole de Dieu. Tout ce que nous apprenons dans la Parole nous aidera à le connaître et à atteindre ce but. Les Écritures sont notre nourriture de la petite enfance à la maturité. J'espère que vous grandirez au-delà d'être un bébé, que vous passerez du lait à la viande (Hébreux 5: 12-14). Nous ne dépassons pas notre besoin de la Parole; la croissance ne s'arrête pas tant que nous ne le voyons pas (I Jean 3: 2-5). Les disciples n'ont pas atteint la maturité instantanément. Dieu ne veut pas que nous restions des bébés, que nous soyons nourris au biberon, mais que nous grandissions jusqu'à la maturité. Les disciples ont passé beaucoup de temps avec Jésus, et nous aussi. N'oubliez pas que c'est un processus.

AUTRES CHOSES IMPORTANTES POUR NOUS AIDER À GRANDIR

Quand vous y réfléchissez, tout ce que nous lisons, étudions et obéissons dans les Écritures fait partie de notre croissance spirituelle, tout comme tout ce que nous expérimentons dans la vie influence notre croissance en tant qu'être humain. 2 Timothée 3: 15 & 16 dit que les Écritures sont «utiles pour la doctrine, la réprimande, la correction, pour l'instruction dans la justice afin que l'homme de Dieu soit parfait, entièrement fourni à toute bonne œuvre», de sorte que les deux points suivants travaillent ensemble pour aboutir cette croissance. Ce sont 1) l'obéissance aux Écritures et 2) le traitement des péchés que nous commettons. Je pense que c'est probablement ce dernier qui vient en premier parce que si nous péchons et ne le traitons pas, notre communion avec Dieu est entravée et nous resterons des bébés et agirons comme des bébés et ne grandirons pas. Les Écritures enseignent que les chrétiens charnels (charnels, mondains) (ceux qui continuent à pécher et à vivre pour eux-mêmes) sont immatures. Lisez I Corinthiens 3: 1-3. Paul dit qu'il ne pouvait pas parler aux Corinthiens comme spirituels, mais comme «charnels, comme aux bébés», à cause de leur péché.

1. Confesser nos péchés à Dieu

Je pense que c'est l'une des étapes les plus importantes pour les croyants, les enfants de Dieu, pour atteindre la maturité. Lisez I Jean 1: 1-10. Il nous dit aux versets 8 et 10 que si nous disons que nous n'avons pas de péché dans notre vie, nous nous trompons nous-mêmes et nous faisons de lui un menteur et sa vérité n'est pas en nous. Le verset 6 dit: «Si nous disons que nous sommes en communion avec lui et que nous marchons dans les ténèbres, nous mentons et ne vivons pas selon la vérité.»

Il est facile de voir le péché dans la vie des autres, mais difficile d'admettre nos propres échecs et nous les excusons en disant des choses comme: «Ce n'est pas si grave», ou «je suis juste un humain» ou «tout le monde le fait , »Ou« Je ne peux pas m'en empêcher »ou« Je suis comme ça à cause de la façon dont j'ai été élevé », ou l'excuse préférée du moment:« C'est à cause de ce que j'ai vécu, j'ai le droit de réagir comme ça." Vous devez aimer celui-ci, "Tout le monde doit avoir un défaut." La liste est longue, mais le péché est un péché et nous péchons tous, plus souvent que nous ne voulons l'admettre. Le péché est un péché aussi trivial que nous le pensons. I Jean 2: 1 dit: «Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez pas.» C'est la volonté de Dieu concernant le péché. I Jean 2: 1 dit aussi: «Si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le Juste.» I Jean 1: 9 nous dit exactement comment traiter le péché dans nos vies: admettez-le (reconnaissez-le) à Dieu. C'est ce que signifie la confession. Il dit: «Si nous confessons nos péchés, Il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute iniquité.» Telle est notre obligation: confesser notre péché à Dieu, et telle est la promesse de Dieu: Il nous pardonnera. Nous devons d'abord reconnaître notre péché et ensuite l'admettre à Dieu.

David l'a fait. Dans le Psaume 51: 1-17, il a dit: «Je reconnais ma transgression»… et, «contre toi, toi seul j'ai péché et fait ce mal à tes yeux». Vous ne pouvez pas lire les Psaumes sans voir l'angoisse de David en reconnaissant son péché, mais il a également reconnu l'amour et le pardon de Dieu. Lisez le Psaume 32. Psaume 103: 3, 4, 10-12 & 17 (NASB) disent: «Qui pardonne toutes vos iniquités, Qui guérit toutes vos maladies; Qui rachète votre vie de la fosse, Qui vous couronne de bonté et de compassion… Il ne nous a pas traités selon nos péchés, ni ne nous a récompensés selon nos iniquités. Car aussi haut que les cieux sont au-dessus de la terre, tant est sa bonté envers ceux qui le craignent. Aussi loin que l'orient est de l'occident, jusqu'ici il a enlevé nos transgressions de nous… Mais la bonté de l'Éternel est d'éternité en éternelle pour ceux qui le craignent, et sa justice pour les enfants.

Jésus a illustré cette purification avec Pierre dans Jean 13: 4-10, où Il a lavé les pieds des disciples. Quand Pierre a objecté, Il a dit: «Celui qui est lavé n'a pas besoin de se laver sauf pour se laver les pieds. Au sens figuré, nous devons nous laver les pieds à chaque fois qu'ils sont sales, tous les jours ou plus souvent si nécessaire, aussi souvent que nécessaire. La Parole de Dieu révèle le péché dans nos vies, mais nous devons le reconnaître. Hébreux 4:12 (NASB) dit: «Car la parole de Dieu est vivante et active et plus tranchante que n'importe quelle épée à deux tranchants, et perçante jusqu'à la division de l'âme et de l'esprit, des articulations et de la moelle, et capable de juger les pensées et les intentions du cœur. Jacques enseigne également cela, en disant que la Parole est comme un miroir, qui, quand nous la lisons, nous montre à quoi nous ressemblons. Quand nous voyons la «saleté», nous avons besoin d'être lavés et purifiés, obéissant à I Jean 1: 1-9, confessant nos péchés à Dieu comme David l'a fait. Lisez Jacques 1: 22-25. Psaume 51: 7 dit: «Lave-moi et je serai plus blanc que la neige».

L'Écriture nous assure que le sacrifice de Jésus rend ceux qui croient «justes» aux yeux de Dieu; que Son sacrifice était «une fois pour toutes», nous rendant parfaits pour toujours, telle est notre position en Christ. Mais Jésus a également dit que nous devons, comme nous le disons, tenir des comptes courts avec Dieu en confessant chaque péché révélé dans le miroir de la Parole de Dieu, afin que notre communion et notre paix ne soient pas entravées. Dieu jugera Son peuple qui continue à pécher comme Il l'a fait pour Israël. Lisez Hébreux 10. Le verset 14 (NASB) dit: «Car par une offrande, Il a perfectionné pour toujours ceux qui sont sanctifiés. » La désobéissance afflige le Saint-Esprit (Éphésiens 4: 29-32). Voir la section sur ce site sur, si nous continuons à pécher, pour des exemples.

C'est la première étape de l'obéissance. Dieu fait preuve de patience, et peu importe combien de fois nous échouons, si nous revenons à lui, il nous pardonnera et nous rétablira dans la communion avec lui-même. 2 Chroniques 7:14 dit: «Si mon peuple, qui est appelé par mon nom, s'humilie, prie, cherche ma face et se détourne de ses mauvaises voies, alors j'entendrai du ciel, et je pardonnerai son péché et guérir leur terre.

2. Obéir / Faire ce que la Parole enseigne

À partir de là, nous devons demander au Seigneur de nous changer. Tout comme moi Jean nous dit de «nettoyer» ce que nous voyons est faux, cela nous enseigne également de changer ce qui est faux et de faire ce qui est bien et d'obéir aux nombreuses choses que la Parole de Dieu nous montre. DO. Il dit: «Soyez des pratiquants de la Parole et non seulement des auditeurs.» Lorsque nous lisons les Écritures, nous devons poser des questions telles que: «Dieu a-t-il corrigé ou instruit quelqu'un?» "Comment êtes-vous comme la personne ou les gens?" "Que pouvez-vous faire pour corriger quelque chose ou le faire mieux?" Demandez à Dieu de vous aider à faire ce qu'il vous enseigne. C'est ainsi que nous grandissons, en nous voyant dans le miroir de Dieu. Ne cherchez pas quelque chose de compliqué; prenez la Parole de Dieu au pied de la lettre et obéissez-y. Si vous ne comprenez pas quelque chose, priez et continuez à étudier la partie que vous ne comprenez pas, mais obéissez à ce que vous comprenez.

Nous devons demander à Dieu de nous changer parce que cela dit clairement dans la Parole que nous ne pouvons pas nous changer nous-mêmes. Il dit clairement dans Jean 15: 5, «sans moi (Christ) vous ne pouvez rien faire.» Si vous essayez et essayez et ne changez pas et continuez à échouer, devinez quoi, vous n'êtes pas seul. Vous pouvez demander: «Comment puis-je faire changer ma vie?» Bien que cela commence par reconnaître et confesser le péché, comment puis-je changer et grandir? Pourquoi est-ce que je continue à faire le même péché encore et encore et pourquoi ne puis-je pas faire ce que Dieu veut que je fasse? L'apôtre Paul a fait face à cette même lutte exacte et l'explique et ce qu'il faut faire à ce sujet dans les chapitres 5 à 8 de Romains. C'est ainsi que nous grandissons - par la puissance de Dieu, pas par la nôtre.

Le voyage de Paul - Romains chapitres 5-8

Colossiens 1: 27 & 28 dit: «Enseigner à chaque homme en toute sagesse, afin que nous puissions présenter chaque homme parfait en Christ Jésus.» Romains 8:29 dit: «Celui qu'Il a connu d'avance, Il l'a aussi prédestiné pour être conforme à l'image de Son Fils». Ainsi, la maturité et la croissance sont comme le Christ, notre Maître et Sauveur.

Paul a lutté avec les mêmes problèmes que nous. Lisez le chapitre 7 de Romains. Il voulait faire ce qui était juste mais ne pouvait pas. Il voulait arrêter de faire ce qui n'allait pas mais ne le pouvait pas. Romains 6 nous dit de ne pas «laisser le péché régner dans votre vie mortelle», et que nous ne devrions pas laisser le péché être notre «maître», mais Paul ne pouvait pas y arriver. Alors, comment a-t-il remporté la victoire sur cette lutte et comment pouvons-nous. Comment pouvons-nous, comme Paul, changer et grandir? Romains 7: 24 et 25a dit: «Quel misérable je suis! Qui me sauvera de ce corps sujet à la mort? Merci à Dieu, qui me délivre par Jésus-Christ notre Seigneur! » Jean 15: 1-5, en particulier les versets 4 et 5, le dit d'une autre manière. Quand Jésus a parlé à ses disciples, il a dit: «Demeurez en moi et moi en vous. Comme un sarment ne peut porter de fruit par lui-même, s'il ne demeure dans la vigne; vous ne pouvez plus, si vous ne demeurez en Moi. Je suis la vigne, vous êtes les sarments; Celui qui demeure en moi et moi en lui, le même produit beaucoup de fruit; car sans moi vous ne pouvez rien faire. Si vous demeurez, vous grandirez, car Il vous changera. Vous ne pouvez pas vous changer.

Pour demeurer, nous devons comprendre quelques faits: 1) Nous sommes crucifiés avec Christ. Dieu dit que c'est un fait, tout comme c'est un fait que Dieu a mis nos péchés sur Jésus et qu'il est mort pour nous. Aux yeux de Dieu, nous sommes morts avec lui. 2) Dieu dit que nous sommes morts au péché (Romains 6: 6). Nous devons accepter ces faits comme vrais, faire confiance et compter sur eux. 3) Le troisième fait est que le Christ vit en nous. Galates 2:20 dit: «J'ai été crucifié avec Christ; ce n'est plus moi qui vis, mais le Christ vit en moi; et la vie que je vis maintenant dans la chair, je la vis par la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et s'est donné pour moi.

Quand Dieu dit dans la Parole que nous devons marcher par la foi, cela signifie que lorsque nous confessons le péché et sortons pour obéir à Dieu, nous comptons sur (la confiance) et considérons, ou comme le dit les Romains, nous «estimons» que ces faits sont vrais, en particulier que nous sommes morts au péché et qu'Il vit en nous (Romains 6:11). Dieu veut que nous vivions pour lui, en faisant confiance au fait qu'il vit en nous et veut vivre à travers nous. En raison de ces faits, Dieu peut nous donner le pouvoir de triompher. Pour comprendre notre lutte et celle de Paul, lisez et étudiez les chapitres 5 à 8 de Romains encore et encore: du péché à la victoire. Le chapitre 6 nous montre notre position en Christ, nous sommes en lui et il est en nous. Le chapitre 7 décrit l'incapacité de Paul à faire le bien au lieu du mal; comment il ne pouvait rien faire pour le changer lui-même. Les versets 15, 18 et 19 (NKJV) le résument: «Pour ce que je fais, je ne comprends pas… Car la volonté est présente avec moi, mais how pour faire ce qui est bon, je ne trouve pas… Pour le bien que je veux faire, je ne fais pas; mais le mal que je ne veux pas faire, que je pratique », et verset 24,« O misérable que je suis! Qui me délivrera de ce corps de mort? » Semble familier? La réponse est en Christ. Le verset 25 dit: «Je remercie Dieu - par Jésus-Christ notre Seigneur!»

Nous devenons croyants en invitant Jésus dans nos vies. Apocalypse 3:20 dit: «Voici, je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui et je dînerai avec lui et lui avec moi. Il vit en nous, mais il veut régner et régner dans nos vies et nous changer. Une autre façon de le dire est Romains 12: 1 & 2 qui dit: «Par conséquent, je vous exhorte, frères et sœurs, en vue de la miséricorde de Dieu, à offrir vos corps en sacrifice vivant, saint et agréable à Dieu - c'est votre vrai et culte approprié. Ne vous conformez pas au modèle de ce monde, mais soyez transformé par le renouvellement de votre esprit. Vous pourrez alors tester et approuver ce qu'est la volonté de Dieu - sa volonté bonne, agréable et parfaite. Romains 6:11 dit la même chose: «Considérez-vous que vous êtes vraiment morts au péché, mais vivants pour Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur», et le verset 13 dit: «ne présentez pas vos membres comme des instruments d'injustice au péché. , mais représentent vous-mêmes à Dieu comme étant vivants d'entre les morts et vos membres comme instruments de justice envers Dieu. Nous devons le faire rendement nous-mêmes à Dieu pour qu'Il vive à travers nous. À un signe de cession, nous cédons ou donnons le droit de passage à un autre. Lorsque nous cédons au Saint-Esprit, le Christ qui vit en nous, nous lui cédons le droit de vivre à travers nous (Romains 6:11). Notez la fréquence à laquelle des termes tels que présent, offre et rendement sont utilisés. Fais le. Romains 8:11 dit: «Mais si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité le Christ d'entre les morts donnera vie à vos corps mortels par l'Esprit qui habite en vous.» Nous devons nous présenter ou nous donner - céder - à Lui - permettez-lui de VIVRE en nous. Dieu ne nous demande pas de faire quelque chose d'impossible, mais il nous demande de céder au Christ, qui le rend possible en vivant en nous et à travers nous. Lorsque nous cédons, lui donnons la permission et lui permettons de vivre à travers nous, il nous donne la capacité de faire sa volonté. Quand nous Lui demandons et Lui donnons le «droit de passage», et que nous sortons avec foi, Il le fait - Il vivant en nous et à travers nous nous changera de l'intérieur. Nous devons nous offrir à Lui, cela nous donnera la puissance du Christ pour la victoire. I Corinthiens 15:57 dit: «Merci à Dieu qui nous donne la victoire à travers notre Seigneur Jésus-Christ. » Lui seul nous donne le pouvoir de gagner et de faire la volonté de Dieu. Telle est la volonté de Dieu pour nous (I Thessaloniciens 4: 3) «même votre sanctification», de servir dans la nouveauté de l'Esprit (Romains 7: 6), de marcher par la foi et de «porter du fruit à Dieu» (Romains 7: 4) ), qui est le but de demeurer dans Jean 15: 1-5. C'est le processus de changement - de croissance et de notre objectif - devenir mature et ressembler davantage au Christ. Vous pouvez voir comment Dieu explique ce processus en des termes différents et de nombreuses manières afin que nous soyons sûrs de comprendre - quelle que soit la manière dont les Écritures le décrivent. Cela grandit: marcher dans la foi, marcher dans la lumière ou marcher dans l'Esprit, demeurer, vivre une vie abondante, devenir disciple, devenir comme le Christ, la plénitude du Christ. Nous ajoutons à notre foi, devenons comme lui et obéissons à sa Parole. Matthieu 28: 19 & 20 dit: «Allez donc et faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, et leur enseignant à obéir à tout ce que je vous ai commandé. Et je suis sûrement toujours avec vous, jusqu'à la toute fin de l'âge. Marcher dans l'Esprit produit du fruit et équivaut à «laisser la Parole de Dieu habiter richement en vous». Comparez Galates 5: 16-22 et Colossiens 3: 10-15. Le fruit est l'amour, la miséricorde, la douceur, la patience, le pardon, la paix et la foi, pour n'en citer que quelques-uns. Ce sont les caractéristiques du Christ. Comparez cela aussi à 2 Pierre 1: 1-8. Cela grandit en Christ - à l'image de Christ. Romains 5:17 dit: «Bien plus encore, ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce régneront dans la vie par Un seul, Jésus-Christ.»

Souvenez-vous de ce mot - AJOUTER - c'est un processus. Vous pouvez avoir des moments ou des expériences qui vous donnent des poussées de croissance, mais c'est ligne sur ligne, précepte sur précepte, et rappelez-vous que nous ne serons pas parfaitement comme lui (I Jean 3: 2) tant que nous ne le verrons pas tel qu'il est. Quelques bons versets à mémoriser sont Galates 2:20; 2 Corinthiens 3:18 et tous les autres qui vous aident personnellement. C'est un processus qui dure toute la vie - tout comme notre vie physique. Nous pouvons et continuons à grandir en sagesse et en connaissance en tant qu'humains, il en est de même dans notre vie chrétienne (spirituelle).

Le Saint-Esprit est notre enseignant

Nous avons mentionné plusieurs choses au sujet du Saint-Esprit, telles que: abandonnez-vous à lui et marchez selon l'Esprit. Le Saint-Esprit est aussi notre enseignant. I Jean 2:27 dit: «Quant à vous, l'onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n’avez pas besoin que personne vous apprenne; mais comme son onction vous enseigne toutes choses, et est vraie et n'est pas un mensonge, et comme elle vous l'a enseigné, vous demeurez en lui. C'est parce que le Saint-Esprit a été envoyé pour habiter en nous. Dans Jean 14: 16 et 17, Jésus a dit aux disciples: «Je demanderai au Père, et Il vous donnera un autre Aide, afin qu'il puisse être avec toi pour toujours, c'est l'Esprit de vérité, que le monde ne peut pas recevoir, parce qu'il ne le voit pas ou ne le connaît pas, mais vous le connaissez parce qu'il demeure avec vous et sera en vous. Jean 14:26 dit: «Mais l'aide, le Saint-Esprit, que le Père enverra en mon nom, t'apprend toutes choseset rappelez-vous tout ce que je vous ai dit. Toutes les personnes de la Divinité sont Un.

Ce concept (ou vérité) a été promis dans l'Ancien Testament où le Saint-Esprit n'a pas habité les gens mais est plutôt venu sur eux. Dans Jérémie 31: 33 et 34a, Dieu a dit: «Voici l'alliance que je vais faire avec la maison d'Israël… Je mettrai ma loi en eux et je l'écrirai sur leur cœur. Ils n'enseigneront plus à chaque homme son prochain… ils me connaîtront tous. Lorsque nous devenons croyants, le Seigneur nous donne son Esprit pour habiter en nous. Romains 8: 9 le précise: «Cependant vous n'êtes pas dans la chair mais dans l'Esprit, si en effet l'Esprit de Dieu habite en vous. Mais si quelqu'un n'a pas l'Esprit du Christ, il ne lui appartient pas. I Corinthiens 6:19 dit: «Ou ne savez-vous pas que votre corps est un temple du Saint-Esprit qui est en vous et que vous avez de Dieu.» Voir aussi Jean 16: 5-10. Il est en nous et il a écrit sa loi dans nos cœurs, pour toujours. (Voir aussi Hébreux 10:16; 8: 7-13.) Ézéchiel dit aussi ceci dans 11:19: «Je mettrai… un nouvel esprit en eux» et dans 36: 26 et 27, «Je mettrai mon Esprit en vous et vous faire marcher selon Mes statuts. Dieu, le Saint Spirt, est notre aide et enseignant; ne devrions-nous pas chercher Son aide pour comprendre Sa Parole.

Autres moyens de nous aider à grandir

Voici d'autres choses que nous devons faire pour grandir en Christ: 1) Assister régulièrement à l'église. Dans une église, vous pouvez apprendre des autres croyants, entendre la Parole prêchée, poser des questions, vous encourager les uns les autres en utilisant vos dons spirituels que Dieu donne à chaque croyant quand ils sont sauvés. Éphésiens 4: 11 & 12 dit: «Et il en a donné comme apôtres, et certains comme prophètes, et certains comme évangélistes, et certains comme pasteurs et enseignants, pour l'équipement des saints pour l'œuvre de service, pour l'édification du corps. du Christ… »Voir Romains 12: 3-8; I Corinthiens 12: 1-11, 28-31 et Éphésiens 4: 11-16. Vous vous développez en reconnaissant et en utilisant fidèlement vos propres dons spirituels énumérés dans ces passages, qui diffèrent des talents avec lesquels nous sommes nés. Allez dans une église fondamentale qui croit en la Bible (Actes 2:42 et Hébreux 10:25).

2) Nous devons prier (Éphésiens 6: 18-20; Colossiens 4: 2; Éphésiens 1:18 et Philippiens 4: 6). Il est vital de parler à Dieu, de communier avec Dieu dans la prière. La prière nous fait faire partie de l'œuvre de Dieu.

3). Nous devons adorer, louer Dieu et être reconnaissants (Philippiens 4: 6 & 7). Éphésiens 5: 19 & 29 et Colossiens 3:16 disent tous deux: «se parler à vous-mêmes par des psaumes, des hymnes et des chants spirituels». I Thessaloniciens 5:18 dit: «En tout, rendez grâce; car c'est la volonté de Dieu pour vous en Jésus-Christ. » Pensez à la fréquence à laquelle David a loué Dieu dans les Psaumes et l'a adoré. L'adoration pourrait être une étude à part entière.

4). Nous devons partager notre foi et notre témoignage aux autres et aussi édifier d'autres croyants (voir Actes 1: 8; Matthieu 28: 19 & 20; Éphésiens 6:15 et I Pierre 3:15 qui dit que nous devons être «toujours prêts… à donner un raison de l'espoir qui est en vous. "Cela demande beaucoup de temps et d'étude. Je dirais:" Ne vous faites jamais prendre deux fois sans réponse. "

5). Nous devons apprendre à combattre le bon combat de la foi - à réfuter la fausse doctrine (voir Jude 3 et les autres épîtres) et à combattre notre ennemi Satan (voir Matthieu 4: 1-11 et Éphésiens 6: 10-20).

6). Enfin, nous devons nous efforcer «d'aimer notre prochain» et nos frères et sœurs en Christ et même nos ennemis (I Corinthiens 13; I Thessaloniciens 4: 9 & 10; 3: 11-13; Jean 13:34 et Romains 12:10 qui dit , «Soyez dévoués les uns aux autres dans l'amour fraternel»).

7) Et tout ce que vous apprenez d'autre que les Écritures nous disent À faire, FAIRE. Souvenez-vous de Jacques 1: 22-25. Nous devons être des acteurs du Word et pas seulement les auditeurs.

Toutes ces choses fonctionnent ensemble (précepte sur précepte), pour nous faire grandir tout comme toutes les expériences de la vie nous changent et nous font mûrir. Vous ne finirez pas de grandir tant que votre vie n'est pas terminée.

 

Les Écritures ont une réponse à cette question, soyons clairs, par expérience, si nous sommes honnêtes, et aussi par les Écritures, c'est un fait que le salut ne nous empêche pas automatiquement de pécher.

Quelqu'un que je connais a conduit une personne vers le Seigneur et a reçu un appel téléphonique très intéressant de sa part plusieurs semaines plus tard. La personne nouvellement sauvée a dit: «Je ne peux pas être chrétien. Je pèche plus maintenant que jamais. La personne qui l'a conduite au Seigneur a demandé: «Faites-vous des choses pécheresses maintenant que vous n'avez jamais faites auparavant ou faites-vous des choses que vous avez faites toute votre vie seulement maintenant, quand vous les faites, vous vous sentez horriblement coupable à leur sujet?» La femme a répondu: "C'est la deuxième." Et la personne qui l'a conduite au Seigneur lui a alors dit avec assurance: «Vous êtes chrétienne. Être convaincu de péché est l'un des premiers signes que vous êtes vraiment sauvé.

Les épîtres du Nouveau Testament nous donnent des listes de péchés à arrêter de faire; les péchés à éviter, les péchés que nous commettons. Ils énumèrent également les choses que nous devrions faire et que nous ne devons pas faire, des choses que nous appelons des péchés par omission. Jacques 4:17 dit "à celui qui sait faire le bien et ne le fait pas, pour lui, c'est un péché." Romains 3:23 le dit ainsi: «Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu.» À titre d'exemple, Jacques 2: 15 & 16 parle d'un frère (un chrétien) qui voit son frère dans le besoin et ne fait rien pour l'aider. C'est pécher.

Dans I Corinthiens, Paul montre à quel point les chrétiens peuvent être mauvais. Dans I Corinthiens 1: 10 & 11, il dit qu'il y avait des querelles et des divisions entre eux. Dans le chapitre 3, il les aborde comme charnels (charnels) et comme bébés. Nous disons souvent aux enfants et parfois aux adultes d'arrêter d'agir comme des bébés. Vous voyez l'image. Les bébés se chamaillent, se giflent, se piquent, se pincent, se tirent les cheveux et même se mordent. Cela semble comique mais tellement vrai.

Dans Galates 5:15, Paul dit aux chrétiens de ne pas se mordre et se dévorer les uns les autres. Dans I Corinthiens 4:18, il dit que certains d'entre eux sont devenus arrogants. Au chapitre 5, verset 1, cela devient encore pire. «On rapporte qu'il y a une immoralité parmi vous et d'un genre qui ne se produit pas même parmi les païens.» Leurs péchés étaient évidents. Jacques 3: 2 dit que nous trébuchons tous de plusieurs manières.

Galates 5: 19 & 20 énumère les actes de la nature pécheresse: immoralité, impureté, débauche, idolâtrie, sorcellerie, haine, discorde, jalousie, accès de rage, ambition égoïste, dissensions, factions, envie, ivresse et orgies par opposition à ce que Dieu attend: amour, joie, paix, patience, gentillesse, bonté, fidélité, douceur et maîtrise de soi.

Éphésiens 4:19 mentionne l'immoralité, le verset 26 la colère, le verset 28 le vol, le verset 29 un langage malsain, le verset 31 l'amertume, la colère, la calomnie et la méchanceté. Éphésiens 5: 4 mentionne des propos sales et des plaisanteries grossières. Ces mêmes passages nous montrent aussi ce que Dieu attend de nous. Jésus nous a dit d'être parfaits comme notre Père céleste est parfait, «afin que le monde voie vos bonnes œuvres et glorifie votre Père céleste. Dieu veut que nous lui ressemblions (Matthieu 5:48), mais il est évident que nous ne le sommes pas.

Il y a plusieurs aspects de l'expérience chrétienne que nous devons comprendre. Au moment où nous devenons croyant en Christ, Dieu nous donne certaines choses. Il nous pardonne. Il nous justifie, même si nous sommes coupables. Il nous donne la vie éternelle. Il nous place dans le «corps du Christ». Il nous rend parfaits en Christ. Le mot utilisé pour cela est sanctification, mis à part comme parfait devant Dieu. Nous sommes nés de nouveau dans la famille de Dieu, devenant ses enfants. Il vient vivre en nous par le Saint-Esprit. Alors pourquoi péchons-nous encore? Romains chapitre 7 et Galates 5:17 expliquent cela en disant que tant que nous vivons dans notre corps mortel, nous avons encore notre vieille nature qui est pécheresse, même si l'Esprit de Dieu vit maintenant en nous. Galates 5:17 dit: «Car la nature pécheresse désire ce qui est contraire à l'Esprit, et l'Esprit ce qui est contraire à la nature pécheresse. Ils sont en conflit les uns avec les autres, de sorte que vous ne faites pas ce que vous voulez. » Nous ne faisons pas ce que Dieu veut.

Dans les commentaires de Martin Luther et Charles Hodge, ils suggèrent que plus nous approchons de Dieu à travers les Écritures et que nous entrons dans sa parfaite lumière, plus nous voyons à quel point nous sommes imparfaits et à quel point nous manquons de gloire. Romains 3:23

Paul semble avoir vécu ce conflit dans le chapitre 7 de Romains. Les deux commentaires disent aussi que chaque chrétien peut s'identifier à l'exaspération et à la détresse de Paul: alors que Dieu désire que nous soyons parfaits dans notre comportement, que nous soyons conformes à l'image de son Fils, pourtant nous nous trouvons esclaves de notre nature pécheresse.

I Jean 1: 8 dit que «si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous trompons et la vérité n'est pas en nous.» I Jean 1:10 dit: «Si nous disons que nous n'avons pas péché, nous le faisons passer pour un menteur et sa parole n'a pas sa place dans nos vies.»

Lisez le chapitre 7 de Romains. Dans Romains 7:14, Paul se décrit comme «vendu comme esclave du péché». Au verset 15, il dit que je ne comprends pas ce que je fais; car je ne pratique pas ce que je voudrais faire, mais je fais exactement ce que je déteste. Au verset 17, il dit que le problème est le péché qui vit en lui. Paul est tellement frustré qu'il déclare ces choses deux fois de plus avec des mots légèrement différents. Au verset 18, il dit: «Car je sais qu'en moi (qui est dans la chair - parole de Paul pour son ancienne nature) rien de bon n'habite, car la volonté est présente avec moi, mais comment accomplir ce qui est bon que je ne trouve pas.» Le verset 19 dit: «Pour le bien que je veux, je ne fais pas, mais le mal que je ne veux pas faire, que je pratique.» La NIV traduit le verset 19 par «Car j'ai le désir de faire le bien mais je ne peux pas le réaliser.»

Dans Romains 7: 21-23, il décrit à nouveau son conflit comme une loi à l'œuvre dans ses membres (se référant à sa nature charnelle), combattant la loi de son esprit (se référant à la nature spirituelle dans son être intérieur). Avec son être intérieur, il se réjouit de la loi de Dieu mais «le mal est là avec moi», et la nature pécheresse est «de faire la guerre contre la loi de son esprit et de faire de lui un prisonnier de la loi du péché. En tant que croyants, nous faisons tous l'expérience de ce conflit et de l'extrême frustration de Paul alors qu'il crie au verset 24 »Quel misérable je suis. Qui me sauvera de ce corps de mort? Ce que Paul décrit, c'est le conflit auquel nous sommes tous confrontés: le conflit entre l'ancienne nature (la chair) et le Saint-Esprit qui nous habite, ce que nous avons vu dans Galates 5:17 Mais Paul dit aussi dans Romains 6: 1 «allons-nous continuer à péché que la grâce peut abonder. Dieu pardonne. ”Paul dit aussi que Dieu veut que nous soyons sauvés non seulement du châtiment du péché, mais aussi de sa puissance et de son contrôle dans cette vie. Comme Paul le dit dans Romains 5:17 «Car si, par l'intrusion d'un seul homme, la mort a régné par cet homme, combien plus ceux qui reçoivent l'abondante provision de la grâce et du don de la justice régneront-ils dans la vie par le un homme, Jésus-Christ. Dans I Jean 2: 1, Jean dit aux croyants qu'il leur écrit pour qu'ils NE PÉCHENT PAS. Dans Éphésiens 4:14, Paul dit que nous devons grandir pour ne plus être des bébés (comme l'étaient les Corinthiens).

Ainsi, quand Paul a pleuré dans Romains 7:24 «qui m'aidera? (et nous avec lui), il a une réponse jubilatoire au verset 25: «JE REMERCIE DIEU - À TRAVERS JESUS-CHRIST NOTRE SEIGNEUR. Il sait que la réponse est en Christ. La victoire (sanctification) ainsi que le salut viennent par la fourniture du Christ qui vit en nous. J'ai peur que beaucoup de croyants acceptent simplement de vivre dans le péché en disant «Je suis juste humain», mais Romains 6 nous donne notre provision. Nous avons maintenant le choix et nous n'avons aucune excuse pour continuer à pécher.

Si je suis sauvé, pourquoi est-ce que je continue à pécher? (Partie 2) (La part de Dieu)

Maintenant que nous comprenons que nous péchons encore après être devenus enfants de Dieu, comme en témoignent à la fois notre expérience et les Écritures; que devons-nous faire à ce sujet? Tout d'abord, permettez-moi de dire que ce processus, car c'est ce qu'il est, ne s'applique qu'au croyant, à ceux qui ont mis leur espérance de la vie éternelle, non pas dans leurs bonnes actions, mais dans l'œuvre achevée du Christ (sa mort, son enterrement et sa résurrection pour nous pour le pardon des péchés); ceux qui ont été justifiés par Dieu. Voir I Corinthiens 15: 3 & 4 et Ephésiens 1: 7. La raison pour laquelle cela ne s'applique qu'aux croyants est que nous ne pouvons rien faire par nous-mêmes pour nous rendre parfaits ou saints. C'est quelque chose que seul Dieu peut faire, par le Saint-Esprit, et comme nous le verrons, seuls les croyants ont le Saint-Esprit qui habite en eux. Lisez Tite 3: 5 et 6; Éphésiens 2: 8 et 9; Romains 4: 3 & 22 et Galates 3: 6

L'Écriture nous enseigne qu'au moment où nous croyons, il y a deux choses que Dieu fait pour nous. (Il y en a beaucoup, beaucoup d'autres.) Cependant, ceux-ci sont vitaux pour que nous ayons la «victoire» sur le péché dans nos vies. Premièrement: Dieu nous met en Christ (quelque chose qui est difficile à comprendre, mais nous devons accepter et croire), et deuxièmement, Il vient vivre en nous par Son Saint-Esprit.

L'Écriture dit dans I Corinthiens 1:20 que nous sommes en Lui. «Par Son action, vous êtes en Christ qui est devenu pour nous la sagesse de Dieu et la justice, la sanctification et la rédemption.» Romains 6: 3 dit que nous sommes baptisés «en Christ». Il ne s'agit pas de notre baptême dans l'eau, mais d'une œuvre du Saint-Esprit dans laquelle Il nous met en Christ.

L'Écriture nous enseigne également que le Saint-Esprit vient vivre en nous. Dans Jean 14: 16 et 17, Jésus a dit à ses disciples qu'il enverrait le Consolateur (le Saint-Esprit) qui était avec eux et serait en eux, (Il vivrait ou habiterait en eux). Il y a d'autres Écritures qui nous disent que l'Esprit de Dieu est en nous, en chaque croyant. Lisez Jean 14 et 15, Actes 1: 1-8 et I Corinthiens 12:13. Jean 17:23 dit qu'il est dans nos cœurs. En fait, Romains 8: 9 dit que si l'Esprit de Dieu n'est pas en vous, vous n'appartenez pas à Christ. Ainsi, nous disons que puisque ceci (c'est-à-dire nous rendre saints) est une œuvre de l'Esprit intérieur, seuls les croyants, ceux avec l'Esprit intérieur, peuvent devenir libres ou victorieux de leur péché.

Quelqu'un a dit que les Écritures contiennent: 1) des vérités que nous devons croire (même si nous ne les comprenons pas complètement; 2) des commandes d'obéir et 3) des promesses de confiance. Les faits ci-dessus sont des vérités auxquelles il faut croire, c'est-à-dire que nous sommes en lui et qu'il est en nous. Gardez à l'esprit cette idée de faire confiance et d'obéir pendant que nous poursuivons cette étude. Je pense que cela aide à le comprendre. Il y a deux parties que nous devons comprendre pour surmonter le péché dans notre vie quotidienne. Il y a la part de Dieu et la nôtre, qui est l'obéissance. Nous examinerons d'abord la part de Dieu qui concerne notre être en Christ et Christ en nous. Appelez cela si vous voulez: 1) la provision de Dieu, je suis en Christ, et 2) la puissance de Dieu, le Christ est en moi.

C'est ce dont parlait Paul quand il a dit dans Romains 7: 24-25 «Qui me délivrera… Je remercie Dieu… par Jésus-Christ notre Seigneur.» Gardez à l'esprit que ce processus est impossible sans l'aide de Dieu.

 

Il est évident d'après les Écritures que le désir de Dieu pour nous est d'être sanctifié et pour nous de surmonter nos péchés. Romains 8:29 nous dit qu'en tant que croyants, il nous a «prédestinés à nous conformer à la ressemblance de son fils». Romains 6: 4 dit que son désir est que nous «marchons dans une nouvelle vie». Colossiens 1: 8 dit que le but de l'enseignement de Paul était «de présenter chacun parfait et complet en Christ». Dieu nous enseigne qu'il veut que nous devenions mûrs (ne pas rester des bébés comme l'étaient les Corinthiens). Éphésiens 4:13 dit que nous devons «devenir mûrs dans la connaissance et atteindre la pleine mesure de la plénitude de Christ». Le verset 15 dit que nous devons grandir en Lui. Éphésiens 4:24 dit que nous devons «revêtir le nouveau moi; créé pour être comme Dieu dans la vraie justice et la vraie sainteté. »bI Thessaloniciens 4: 3 déclare:« Telle est la volonté de Dieu, même votre sanctification. » Les versets 7 et 8 disent qu'Il ne nous a pas appelés à l'impureté, mais à la sanctification. Le verset 8 dit «si nous rejetons cela, nous rejetons Dieu qui nous donne son Saint-Esprit».

(Relier la pensée de l'Esprit en nous et notre capacité à changer.) Définir le mot sanctification peut être un peu compliqué, mais dans l'Ancien Testament, cela signifiait mettre à part ou présenter un objet ou une personne à Dieu pour Son usage, avec un sacrifice étant offert pour le purifier. Donc, pour nos buts ici, nous disons qu'être sanctifié c'est être mis à part à Dieu ou être présenté à Dieu. Nous avons été rendus saints pour lui par le sacrifice de la mort de Christ sur la croix. Il s'agit, comme nous le disons, de la sanctification positionnelle quand nous croyons et que Dieu nous voit comme parfaits en Christ (vêtus et couverts par Lui et comptabilisés et déclarés justes en Lui). Il est progressif lorsque nous devenons parfaits comme Il est parfait, lorsque nous devenons victorieux en surmontant le péché dans notre expérience quotidienne. Tous les versets sur la sanctification décrivent ou expliquent ce processus. Nous voulons être présentés et mis à part à Dieu comme purifiés, nettoyés, saints et irréprochables, etc. Hébreux 10:14 dit «par un seul sacrifice, il a rendu parfaits pour toujours ceux qui sont rendus saints».

D'autres versets sur ce sujet sont: I Jean 2: 1 dit: "Je vous écris ces choses afin que vous ne puissiez pas pécher." I Pierre 2:24 dit: «Christ a porté nos péchés dans son propre corps sur l'arbre… afin que nous vivions selon la justice.» Hébreux 9:14 nous dit: «Le sang du Christ nous purifie des œuvres mortes pour servir le Dieu vivant.»

Ici, nous avons non seulement le désir de Dieu pour notre sainteté, mais Sa provision pour notre victoire: notre être en Lui et notre participation à sa mort, comme décrit dans Romains 6: 1-12. 2 Corinthiens 5:21 déclare: "Il l'a fait péché pour nous qui ne connaissions pas le péché, afin que nous soyons rendus justice de Dieu en lui." Lisez aussi Philippiens 3: 9, Romains 12: 1 & 2 et Romains 5:17.

Lisez Romains 6: 1-12. Nous trouvons ici une explication de l'œuvre de Dieu en notre faveur pour notre victoire sur le péché, c'est-à-dire sa provision. Romains 6: 1 continue la pensée du chapitre cinq que Dieu ne veut pas que nous continuions à pécher. Il dit: Que dirons-nous alors? Devons-nous continuer dans le péché, afin que la grâce abonde? » Le verset 2 dit: «Dieu nous en préserve. Comment allons-nous, qui sommes morts au péché, y vivre plus longtemps? Romains 5:17 parle de «ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice régneront dans la vie par l'unique Jésus-Christ». Il veut la victoire pour nous maintenant, dans cette vie.

Je voudrais souligner l'explication dans Romains 6 de ce que nous avons en Christ. Nous avons parlé de notre baptême en Christ. (Rappelez-vous que ce n'est pas le baptême d'eau mais l'œuvre de l'Esprit.) Le verset 3 nous enseigne que cela signifie que nous «avons été baptisés dans sa mort», ce qui signifie «nous sommes morts avec lui». Les versets 3 à 5 disent que nous sommes «enterrés avec lui». Le verset 5 explique que puisque nous sommes en lui, nous sommes unis à lui dans sa mort, son ensevelissement et sa résurrection. Le verset 6 dit que nous sommes crucifiés avec lui afin que «le corps du péché soit aboli, afin que nous ne soyons plus esclaves du péché». Cela nous montre que le pouvoir du péché a été brisé. Les notes de bas de page de la NIV et de la NASB indiquent que cela pourrait être traduit «le corps du péché pourrait être rendu impuissant». Une autre traduction est que «le péché ne dominera pas sur nous».

Le verset 7 dit: «Celui qui est mort est libéré du péché. Pour cette raison, le péché ne peut plus nous tenir comme esclaves. Le verset 11 dit «nous sommes morts au péché». Le verset 14 dit que «le péché ne dominera pas sur vous». C'est ce que le fait d'être crucifié avec Christ a fait pour nous. Parce que nous sommes morts avec Christ, nous sommes morts pour pécher avec Christ. Soyez clair, ce sont nos péchés pour lesquels il est mort. C'étaient nos péchés qu'il a enterrés. Le péché n'a donc plus à nous dominer. En termes simples, puisque nous sommes en Christ, nous sommes morts avec lui, de sorte que le péché n'a plus à avoir de pouvoir sur nous.

Le verset 11 est notre part: notre acte de foi. Les versets précédents sont des faits auxquels nous devons croire, bien que difficiles à comprendre. Ce sont des vérités auxquelles nous devons croire et agir. Le verset 11 utilise le mot «compter» qui signifie «compter dessus». A partir de maintenant, nous devons agir avec foi. Être «ressuscité» avec lui dans ce passage des Écritures signifie que nous sommes «vivants pour Dieu» et que nous pouvons «marcher dans la nouveauté de la vie». (Versets 4, 8 et 16) Parce que Dieu a mis son Esprit en nous, nous pouvons maintenant vivre une vie victorieuse. Colossiens 2:14 dit "nous sommes morts au monde et le monde est mort pour nous." Une autre façon de dire cela est de dire que Jésus n'est pas mort seulement pour nous libérer du châtiment du péché, mais aussi pour briser son contrôle sur nous, afin qu'il puisse nous rendre purs et saints dans notre vie actuelle.

Dans Actes 26:18, Luc cite Jésus comme disant à Paul que l'Évangile «les détournera des ténèbres vers la lumière et de la puissance de Satan vers Dieu, afin qu'ils reçoivent le pardon des péchés et un héritage parmi ceux qui sont sanctifiés (rendus saints). ) par la foi en moi (Jésus). »

Nous avons déjà vu dans la première partie de cette étude que si Paul comprenait, ou plutôt savait, ces faits, la victoire n'était pas automatique et ne l'est pas non plus pour nous. Il n'a pas été en mesure de faire la victoire soit par effort personnel, soit en essayant de respecter la loi et nous non plus. La victoire sur le péché est impossible pour nous sans Christ.

Voici pourquoi. Lisez Éphésiens 2: 8-10. Cela nous dit que nous ne pouvons pas être sauvés par des œuvres de justice. C'est parce que, comme le dit Romains 6, nous sommes «vendus sous le péché». Nous ne pouvons pas payer pour notre péché ou gagner le pardon. Ésaïe 64: 6 nous dit que «toutes nos justifications sont comme des chiffons sales» aux yeux de Dieu. Romains 8: 8 nous dit que ceux qui sont «dans la chair ne peuvent plaire à Dieu».

Jean 15: 4 nous montre que nous ne pouvons pas porter de fruit par nous-mêmes et le verset 5 dit: «Sans moi (Christ) vous ne pouvez rien faire». Galates 2:16 dit "car par les oeuvres de la loi, aucune chair ne sera justifiée", et le verset 21 dit "si la justice passe par la loi, Christ est mort inutilement." Hébreux 7:18 nous dit que «la loi n'a rien rendu parfait».

Romains 8: 3 et 4 dit: «Pour ce que la loi était impuissante à faire, en ce qu'elle était affaiblie par la nature pécheresse, Dieu l'a fait en envoyant son propre Fils à la ressemblance d'un homme pécheur pour être un sacrifice pour le péché. Et ainsi, il a condamné le péché chez l'homme pécheur, afin que les justes exigences de la loi puissent être pleinement satisfaites en nous, qui ne vivons pas selon la nature pécheresse mais selon l'Esprit.

Lisez Romains 8: 1-15 et Colossiens 3: 1-3. Nous ne pouvons pas être purifiés ou sauvés par nos bonnes œuvres et nous ne pouvons pas non plus être sanctifiés par les œuvres de la loi. Galates 3: 3 dit: «Avez-vous reçu l'Esprit par les œuvres de la loi ou par l'audition de la foi? Êtes-vous si stupide? Ayant commencé dans l'Esprit, êtes-vous maintenant rendu parfait dans la chair? Et ainsi, nous, comme Paul, qui, tout en sachant que nous sommes libérés du péché par la mort du Christ, luttons encore (voir Romains 7 à nouveau) avec l'effort personnel, étant incapables d'observer la loi et confrontés au péché et à l'échec, et criant «O misérable que je suis, qui me délivrera!»

Passons en revue ce qui a conduit à l'échec de Paul: 1) La loi ne pouvait pas le changer. 2) L'auto-effort a échoué. 3) Plus il connaissait Dieu et la Loi, plus il semblait pire. (Le travail de la loi est de nous rendre extrêmement pécheurs, de rendre notre péché évident. Romains 7: 6,13) La loi a rendu évident que nous avons besoin de la grâce et de la puissance de Dieu. Comme le dit Jean 3: 17-19, plus nous nous rapprochons de la lumière, plus il devient évident que nous sommes sales. 4) Il finit par être frustré et dit: "qui me délivrera?" "Il n'y a rien de bon en moi." "Le mal est présent avec moi." "Une guerre est en moi." «Je ne peux pas le réaliser.» 5) La loi n'avait aucun pouvoir pour répondre à ses propres demandes, elle ne faisait que condamner. Il arrive alors à la réponse, Romains 7:25, «Je remercie Dieu, par Jésus-Christ notre Seigneur. Ainsi, Paul nous conduit à la deuxième partie de la provision de Dieu qui rend notre sanctification possible. Romains 8:20 déclare: «L'Esprit de vie nous libère de la loi du péché et de la mort.» Le pouvoir et la force de vaincre le péché sont Christ EN NOUS, LE Saint-Esprit en nous. Relisez Romains 8: 1-15.

La traduction du New King James de Colossiens 1: 27 et 28 dit que c'est le travail de l'Esprit de Dieu de nous présenter parfaits. Il dit: «Dieu a voulu faire connaître quelles sont les richesses de la gloire de ce mystère parmi les gentils qui est, Christ en vous, l'espérance de la gloire.» Il poursuit en disant: «afin que nous puissions présenter chaque homme parfait (ou complet) en Christ Jésus». Est-il possible que la gloire ici soit la gloire dont nous échouons dans Romains 3:23? Lisez 2 Corinthiens 3:18 dans lequel Dieu dit qu'il souhaite nous transformer à l'image de Dieu de «gloire en gloire».

Souvenez-vous que nous avons parlé de la venue de l'Esprit en nous. Dans Jean 14: 16 & 17, Jésus a dit que l'Esprit qui était avec eux viendrait être en eux. Dans Jean 16: 7-11, Jésus a dit qu'il était nécessaire qu'il s'en aille pour que l'Esprit vienne habiter en nous. Dans Jean 14:20, il dit: «En ce jour-là, vous saurez que je suis en mon Père et que vous en moi, et moi en vous», exactement ce dont nous avons parlé. Tout cela était en fait prédit dans l'Ancien Testament. Joël 2: 24-29 parle du fait qu'il a mis le Saint-Esprit dans nos cœurs.

Dans Actes 2 (lisez-le), il nous dit que cela s'est produit le jour de la Pentecôte, après l'ascension de Jésus au ciel. Dans Jérémie 31: 33 & 34 (mentionné dans le Nouveau Testament dans Hébreux 10:10, 14 & 16), Dieu a accompli une autre promesse, celle de mettre sa loi dans nos cœurs. Dans Romains 7: 6, il nous dit que le résultat de ces promesses accomplies est que nous pouvons «servir Dieu d'une manière nouvelle et vivante». Maintenant, au moment où nous devenons croyants en Christ, l'Esprit vient demeurer (vivre) en nous et IL rend possible Romains 8: 1-15 & 24. Lisez aussi Romains 6: 4 & 10 et Hébreux 10: 1, 10, 14.

À ce stade, j'aimerais que vous lisiez et mémorisiez Galates 2:20. Ne l'oublie jamais. Ce verset résume tout ce que Paul nous enseigne sur la sanctification en un seul verset. «Je suis crucifié avec le Christ, néanmoins je vis; pourtant non pas moi, mais Christ vit en moi; et la vie que je vis maintenant dans la chair, je vis par la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et s'est donné pour moi.

Tout ce que nous ferons qui plaît à Dieu dans notre vie chrétienne peut se résumer par la phrase: «pas moi; mais Christ. » C'est Christ qui vit en moi, pas mes œuvres ou mes bonnes actions. Lisez ces versets qui parlent également de la disposition de la mort de Christ (pour rendre le péché impuissant) et de l'œuvre de l'Esprit de Dieu en nous.

I Pierre 1: 2 2 Thessaloniciens 2:13 Hébreux 2:13 Éphésiens 5: 26 et 27 Colossiens 3: 1-3

Dieu, par Son Esprit, nous donne la force de vaincre, mais cela va encore plus loin que cela. Il nous change de l'intérieur, nous transformant, nous transformant à l'image de son Fils, le Christ. Nous devons lui faire confiance pour le faire. C'est un processus; commencé par Dieu, continué par Dieu et complété par Dieu.

Voici une liste de promesses de confiance. Voici Dieu qui fait ce que nous ne pouvons pas faire, nous change et nous rend saints comme le Christ. Philippiens 1: 6 «Avoir confiance en cela même; que celui qui a commencé une bonne œuvre en vous la poursuivra jusqu'à son achèvement jusqu'au jour du Christ Jésus.

Éphésiens 3: 19 et 20 «étant remplis de toute la plénitude de Dieu… selon la puissance qui opère en nous». Quelle est la grandeur que «Dieu est à l'œuvre en nous».

Hébreux 13: 20 & 21 «Maintenant, que le Dieu de paix… vous rende accomplis dans toute bonne œuvre pour faire Sa volonté, en travaillant en vous ce qui est agréable à Ses yeux, par Jésus-Christ.» I Pierre 5:10 "le Dieu de toute grâce, qui vous a appelés à sa gloire éternelle en Christ, vous perfectionnera, vous confirmera, vous fortifiera et vous affermira."

I Thessaloniciens 5: 23 & 24 «Maintenant, que le Dieu de paix lui-même vous sanctifie entièrement; et que votre esprit, votre âme et votre corps soient préservés sans blâme à la venue de notre Seigneur Jésus-Christ. Fidèle est celui qui vous appelle, qui le fera aussi. La NASB dit: "Il le fera également passer."

Hébreux 12: 2 nous dit de «fixer nos yeux sur Jésus, l'auteur et le finisseur de notre foi (NASB dit perfecteur).» I Corinthiens 1: 8 & 9 «Dieu vous confirmera jusqu'à la fin, irréprochable au jour de notre Seigneur Jésus-Christ. Dieu est fidèle », I Thessaloniciens 3: 12 & 13 dit que Dieu« grandira »et« affermira vos cœurs irréprochables à la venue de notre Seigneur Jésus ».

I Jean 3: 2 nous dit «nous serons comme lui quand nous le verrons tel qu'il est». Dieu achèvera cela quand Jésus reviendra ou nous irons au ciel quand nous mourrons.

Nous avons vu de nombreux versets qui ont indiqué que la sanctification est un processus. Lisez Philippiens 3: 12-14 qui dit: «Je n'ai pas encore atteint, ni je ne suis déjà parfait, mais je me précipite vers le but de la haute vocation de Dieu en Christ Jésus.» Un commentaire utilise le mot «poursuivre». Non seulement c'est un processus, mais une participation active est impliquée.

Éphésiens 4: 11-16 nous dit que l'Église doit travailler ensemble afin que nous puissions «grandir en toutes choses en Celui qui est la Tête - Christ». Les Écritures utilisent également le mot croître dans I Pierre 2: 2, où nous lisons ceci: «Désirez le lait pur de la parole, afin que vous puissiez grandir ainsi.» Grandir prend du temps.

Ce voyage est également décrit comme une marche. La marche est une façon lente d'aller; Un pas après l'autre; un processus. I Jean parle de marcher dans la lumière (c'est-à-dire la Parole de Dieu). Galates dit en 5:16 de marcher selon l'Esprit. Les deux vont de pair. Dans Jean 17:17, Jésus a dit: "Sanctifie-les par la vérité, ta parole est vérité." La Parole de Dieu et l'Esprit travaillent ensemble dans ce processus. Ils sont inséparables.

Nous commençons à voir beaucoup de verbes d'action pendant que nous étudions ce sujet: marcher, poursuivre, désirer, etc. Si vous revenez à Romains 6 et que vous le relisez, vous en verrez beaucoup: comptez, présentez, cédez, ne rendement. Cela n'implique-t-il pas qu'il y a quelque chose que nous devons faire; qu'il y a des commandes à obéir; effort requis de notre part.

Romains 6:12 déclare: «Que le péché ne règne donc pas (c'est-à-dire à cause de notre position en Christ et de la puissance de Christ en nous) dans vos corps mortels». Le verset 13 nous commande de présenter notre corps à Dieu, et non de pécher. Cela nous dit de ne pas être «esclave du péché». Ce sont nos choix, nos commandes d'obéir; notre liste de choses à faire. Souvenez-vous que nous ne pouvons pas le faire par nos propres efforts, mais seulement par Sa puissance en nous, mais nous devons le faire.

Nous devons toujours nous souvenir que ce n'est que par le Christ. I Corinthiens 15:57 (NKJB) nous donne cette promesse remarquable: «Merci à Dieu qui nous donne la victoire par notre SEIGNEUR JESUS ​​CHRIST.» Ainsi, même ce que nous «faisons», c'est par Lui, par la puissance agissante de l'Esprit. Philippiens 4:13 nous dit que «nous pouvons tout faire par Christ qui nous fortifie». Ainsi en est-il: tout comme nous ne pouvons rien faire sans lui, nous pouvons tout faire à travers lui.

Dieu nous donne le pouvoir de «faire» tout ce qu'il nous demande de faire. Certains croyants l'appellent la puissance de «résurrection» comme exprimé dans Romains 6: 5 «nous serons à la ressemblance de sa résurrection». Le verset 11 dit que la puissance de Dieu qui a ressuscité Christ d'entre les morts nous élève à la nouveauté de la vie pour servir Dieu dans cette vie.

Philippiens 3: 9-14 exprime aussi cela comme «ce qui est par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi». Il est évident d'après ce verset que la foi en Christ est vitale. Nous devons croire pour être sauvés. Nous devons également avoir foi dans la disposition de Dieu pour la sanctification, c'est-à-dire. La mort du Christ pour nous; foi en la puissance de Dieu pour travailler en nous par l'Esprit; la foi qu'Il nous donne le pouvoir de changer et la foi en Dieu qui nous change. Rien de tout cela n'est possible sans la foi. Cela nous relie à la provision et à la puissance de Dieu. Dieu nous sanctifiera en faisant confiance et en obéissant. Nous devons croire suffisamment pour agir sur la vérité; assez pour obéir. Souvenez-vous du refrain de l'hymne:

"Ayez confiance et obéissez Car il n'y a pas d'autre moyen d'être heureux en Jésus que de faire confiance et d'obéir."

Autres versets reliant la foi à ce processus (étant changé par la puissance de Dieu): Éphésiens 1: 19 & 20 «quelle est la grandeur extrême de sa puissance envers nous qui croyons, selon l'œuvre de sa puissante puissance qu'il a exercée en Christ quand il l'a ressuscité d'entre les morts.

Éphésiens 3: 19 & 20 dit «afin que vous soyez remplis de toute la plénitude de Christ.n Maintenant à celui qui est capable de faire beaucoup plus au-dessus de tout ce que nous demandons ou pensons selon la puissance qui opère en nous.» Hébreux 11: 6 dit «sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu».

Romains 1:17 dit que «le juste vivra par la foi». Ceci, je crois, ne se réfère pas seulement à la foi initiale au salut, mais à notre foi de jour en jour qui nous relie à tout ce que Dieu fournit pour notre sanctification; notre vie quotidienne et notre obéissance et notre marche dans la foi.

Voir aussi: Philippiens 3: 9; Galates 3:26, 11; Hébreux 10:38; Galates 2:20; Romains 3: 20-25; 2 Corinthiens 5: 7; Éphésiens 3:12 et 17

Il faut de la foi pour obéir. Souvenez-vous de Galates 3: 2 et 3 «Avez-vous reçu l'Esprit par les œuvres de la loi ou par l'écoute de la foi… ayant commencé dans l'Esprit, êtes-vous maintenant rendu parfait dans la chair?» Si vous lisez tout le passage, il fait référence à la vie par la foi. Colossiens 2: 6 dit «comme vous avez donc reçu Christ Jésus (par la foi), marchez en lui». Galates 5:25 dit: «Si nous vivons selon l'Esprit, marchons aussi selon l'Esprit.»

Alors que nous commençons à parler de notre rôle; notre obéissance; pour ainsi dire, notre liste de choses à faire, souvenez-vous de tout ce que nous avons appris. Sans Son Esprit, nous ne pouvons rien faire, mais par Son Esprit, Il nous fortifie lorsque nous obéissons; et que c'est Dieu qui nous change pour nous rendre saints comme Christ est saint. Même en obéissant à cela, tout est toujours de Dieu - Lui travaillant en nous. Tout cela repose sur la foi en Lui. Souvenez-vous de notre verset de mémoire, Galates 2:20. Ce n'est «PAS moi, mais Christ… je vis par la foi au Fils de Dieu». Galates 5:16 dit "marchez selon l'Esprit et vous n'accomplirez pas la convoitise de la chair."

Nous voyons donc qu'il nous reste encore du travail à faire. Alors, quand et comment pouvons-nous nous approprier, profiter ou saisir la puissance de Dieu. Je crois que c'est proportionnel à nos pas d'obéissance pris dans la foi. Si nous nous asseyons et ne faisons rien, rien ne se passera. Lisez Jacques 1: 22-25. Si nous ignorons Sa Parole (Ses instructions) et n'obéissons pas, la croissance ou le changement n'aura pas lieu, c'est-à-dire si nous nous voyons dans le miroir de la Parole comme en Jacques et que nous nous éloignons et ne sommes pas des pratiquants, nous restons pécheurs et impies. . Souvenez-vous que I Thessaloniciens 4: 7 et 8 dit: «Par conséquent, celui qui rejette cela ne rejette pas l'homme, mais le Dieu qui vous donne son Saint-Esprit.»

La troisième partie nous montrera des choses pratiques que nous pouvons «faire» (c'est-à-dire être des pratiquants) avec sa force. Vous devez suivre ces étapes de foi obéissante. Appelez cela une action positive.

Notre part (partie 3)

Nous avons établi que Dieu veut nous conformer à l'image de son Fils. Dieu dit qu'il y a quelque chose que nous devons aussi faire. Cela exige de notre part de l'obéissance.

Il n'y a pas d'expérience «magique» que nous pouvons avoir qui nous transforme instantanément. Comme nous l'avons dit, c'est un processus. Romains 1:17 dit que la justice de Dieu est révélée de foi en foi. 2 Corinthiens 3:18 le décrit comme étant transformé à l'image du Christ, de gloire en gloire. 2 Pierre 1: 3-8 dit que nous devons ajouter une vertu semblable au Christ à une autre. Jean 1:16 le décrit comme «grâce sur grâce».

Nous avons vu que nous ne pouvons pas le faire par effort personnel ou en essayant d'observer la loi, mais que c'est Dieu qui nous change. Nous avons vu que cela commence quand nous sommes nés de nouveau et est complété par Dieu. Dieu donne à la fois la provision et la puissance pour notre progression quotidienne. Nous avons vu dans le chapitre 6 de Romains que nous sommes en Christ, dans sa mort, son ensevelissement et sa résurrection. Le verset 5 dit que la puissance du péché a été rendue impuissante. Nous sommes morts au péché et il ne dominera pas sur nous.

Parce que Dieu est également venu vivre en nous, nous avons sa puissance, afin que nous puissions vivre d'une manière qui lui plaît. Nous avons appris que Dieu lui-même nous change. Il promet d'achever l'œuvre qu'il a commencée en nous lors du salut.

Ce sont tous des faits. Romains 6 dit qu'en considérant ces faits, nous devons commencer à agir sur eux. Il faut de la foi pour faire cela. Ici commence notre voyage de foi ou d'obéissance confiante. Le premier «commandement d'obéir» est exactement cela, la foi. Il dit: «Estimez-vous vraiment morts au péché, mais vivants pour Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur». Compter signifie compter sur lui, croyez-le, considérez-le comme vrai. Ceci est un acte de foi et est suivi d'autres commandements tels que «céder, ne pas laisser et présenter». La foi compte sur la puissance de ce que signifie être mort en Christ et sur la promesse de Dieu d'agir en nous.

Je suis heureux que Dieu ne s'attende pas à ce que nous comprenions tout cela complètement, mais seulement à «agir» en conséquence. La foi est le moyen de s'approprier, de se connecter ou de s'emparer de la provision et du pouvoir de Dieu.

Notre victoire n'est pas obtenue par notre pouvoir de nous changer nous-mêmes, mais elle peut être proportionnelle à notre obéissance «fidèle». Quand nous «agissons», Dieu nous change et nous permet de faire ce que nous ne pouvons pas faire; par exemple, changer les désirs et les attitudes; ou changer les habitudes pécheresses; nous donnant le pouvoir de «marcher dans la nouveauté de la vie». (Romains 6: 4) Il nous donne le «pouvoir» d'atteindre le but de la victoire. Lisez ces versets: Philippiens 3: 9-13; Galates 2: 20-3: 3; I Thessaloniciens 4: 3; I Pierre 2:24; I Corinthiens 1:30; I Pierre 1: 2; Colossiens 3: 1-4 & 3: 11 & 12 & 1:17; Romains 13:14 et Éphésiens 4:15.

Les versets suivants relient la foi à nos actions et à notre sanctification. Colossiens 2: 6 dit: «De même que vous avez reçu Christ Jésus, marchez en lui. (Nous sommes sauvés par la foi, nous sommes donc sanctifiés par la foi.) Toutes les étapes ultérieures de ce processus (marche) dépendent de et ne peuvent être accomplies ou atteintes que par la foi. Romains 1:17 dit: «La justice de Dieu est révélée de foi en foi.» (Cela signifie une étape à la fois.) Le mot «marche» est souvent utilisé dans notre expérience. Romains 1:17 dit aussi: "le juste vivra par la foi." Cela parle de notre vie quotidienne autant ou plus que de son commencement au salut.

Galates 2:20 dit: «Je suis crucifié avec Christ, néanmoins je vis, mais ce n'est pas moi, mais Christ vit en moi, et la vie que je vis maintenant dans la chair, je vis par la foi au Fils de Dieu qui m'a aimé et s'est donné. pour moi."

Romains 6 dit au verset 12 «par conséquent» ou parce que nous nous considérons comme «morts en Christ», nous devons maintenant obéir aux prochains commandements. Nous avons maintenant le choix d'obéir quotidiennement et à chaque instant tant que nous vivons ou jusqu'à ce qu'Il revienne.

Cela commence par un choix de céder. Dans Romains 6:12, la version King James utilise ce mot «céder» quand il dit «ne cédez pas vos membres comme instruments d'injustice, mais abandonnez-vous à Dieu.» Je crois que céder est un choix de céder le contrôle de votre vie à Dieu. D'autres traductions utilisent les mots «présenter» ou «offrir». C'est un choix de choisir de donner à Dieu le contrôle de nos vies et de nous offrir à Lui. Nous nous présentons (nous nous consacrons) à Lui. (Romains 12: 1 & 2) Comme à un signe de cession, vous donnez le contrôle de cette intersection à une autre, nous cédons le contrôle à Dieu. Rendre signifie lui permettre de travailler en nous; demander son aide; céder à sa volonté, pas à la nôtre. C'est notre choix de donner au Saint-Esprit le contrôle de notre vie et de Lui céder. Il ne s’agit pas d’une décision ponctuelle, mais continue, quotidienne et à chaque instant.

Ceci est illustré dans Éphésiens 5:18 «Ne vous enivrez pas de vin; où est un excès; mais soyez rempli du Saint-Esprit. C'est un contraste délibéré. Lorsqu'une personne est ivre, on dit qu'elle est contrôlée par l'alcool (sous l'influence de celui-ci). En revanche, on nous dit d'être remplis de l'Esprit.

Nous devons être volontairement sous le contrôle et l'influence de l'Esprit. La manière la plus précise de traduire le temps du verbe grec est «soyez remplis de l'Esprit», ce qui signifie un abandon continu de notre contrôle au contrôle du Saint-Esprit.

Romains 6:11 dit: présentez les membres de votre corps à Dieu, non au péché. Les versets 15 et 16 disent que nous devons nous présenter comme esclaves de Dieu, et non comme esclaves du péché. Il y a une procédure dans l'Ancien Testament par laquelle un esclave pouvait se faire esclave de son maître pour toujours. C'était un acte volontaire. Nous devrions faire cela à Dieu. Romains 12: 1 & 2 dit: «C'est pourquoi je vous exhorte, frères, par la miséricorde de Dieu, à présenter vos corps comme un sacrifice vivant et saint, agréable à Dieu, qui est votre service spirituel d'adoration. Et ne vous conformez pas à ce monde, mais soyez transformés par le renouvellement de votre esprit ». Cela semble également être volontaire.

Dans l'Ancien Testament, les gens et les choses étaient consacrés et mis à part pour Dieu (sanctifié) pour Son service dans le temple par un sacrifice spécial et une cérémonie les présentant à Dieu. Bien que notre cérémonie puisse être personnelle, le sacrifice du Christ sanctifie déjà notre don. (2 Chroniques 29: 5-18) Ne devrions-nous donc pas nous présenter à Dieu une fois pour toutes et aussi quotidiennement. Nous ne devons à aucun moment nous présenter au péché. Nous ne pouvons le faire que par la force du Saint-Esprit. Bancroft dans la théologie élémentaire suggère que lorsque les choses étaient consacrées à Dieu dans l'Ancien Testament, Dieu envoyait souvent le feu pour recevoir l'offrande. Peut-être qu'aujourd'hui, la consécration (se donner comme don à Dieu en tant que sacrifice vivant) amènera l'Esprit à travailler en nous d'une manière spéciale pour nous donner le pouvoir sur le péché et vivre pour Dieu. (Le feu est un mot souvent associé à la puissance du Saint-Esprit.) Voir Actes 1: 1-8 et 2: 1-4.

Nous devons continuer à nous donner à Dieu et à lui obéir au quotidien, en mettant chaque échec révélé en conformité avec la volonté de Dieu. C'est ainsi que nous devenons matures. Pour comprendre ce que Dieu veut dans nos vies et voir nos échecs, nous devons sonder les Écritures. Le mot lumière est souvent utilisé pour décrire la Bible. La Bible peut faire beaucoup de choses et l'une d'entre elles est d'éclairer notre chemin et de révéler le péché. Psaume 119: 105 dit: «Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon chemin.» La lecture de la Parole de Dieu fait partie de notre liste de choses à faire.

La Parole de Dieu est probablement la chose la plus importante que Dieu nous ait donnée dans notre chemin vers la sainteté. 2 Pierre 1: 2 & 3 dit: "Selon que sa puissance nous a donné tout ce qui concerne la vie et la piété par la vraie connaissance de celui qui nous a appelés à la gloire et à la vertu." Il dit que tout ce dont nous avons besoin est à travers la connaissance de Jésus et le seul endroit pour trouver une telle connaissance est dans la Parole de Dieu.

2 Corinthiens 3:18 va encore plus loin en disant: «Nous tous, le visage dévoilé, contemplant, comme dans un miroir, la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme celle du Seigneur. , l'esprit." Ici, cela nous donne quelque chose à faire. Dieu par Son Esprit nous changera, nous transformera pas à pas, si nous Le contemplons. James se réfère aux Écritures comme à un miroir. Nous devons donc Le voir dans le seul endroit évident que nous pouvons, la Bible. William Evans dans «Les grandes doctrines de la Bible» dit ceci à la page 66 à propos de ce verset: «Le temps est intéressant ici: nous sommes en train de passer d'un degré de caractère ou de gloire à un autre.»

L'auteur de l'hymne «Prends le temps d'être saint» a dû comprendre cela quand il a écrit: «En regardant à Jésus, tu seras comme lui, les amis dans ta conduite, sa ressemblance verra.»

 

La conclusion à cela, bien sûr, est I Jean 3: 2 quand «nous serons comme lui, quand nous le voyons tel qu'il est». Même si nous ne comprenons pas comment Dieu fait cela, si nous obéissons en lisant et en étudiant la Parole de Dieu, Il fera sa part pour transformer, changer, compléter et terminer son œuvre. 2 Timothée 2:15 (LSG) dit: "Étudiez pour vous montrer approuvé à Dieu, en divisant correctement la parole de vérité." La NIV dit être quelqu'un «qui gère correctement la parole de vérité».

Il est souvent dit en plaisantant que lorsque nous passons du temps avec quelqu'un, nous commençons à lui «ressembler», mais c'est souvent vrai. Nous avons tendance à imiter les gens avec qui nous passons du temps, à agir et à parler comme eux. Par exemple, nous pouvons imiter un accent (comme nous le faisons si nous déménageons dans une nouvelle région du pays), ou nous pouvons imiter des gestes de la main ou d'autres maniérismes. Éphésiens 5: 1 nous dit: «Soyez des imitateurs ou le Christ comme de chers enfants.» Les enfants aiment imiter ou imiter et nous devons donc imiter le Christ. Souvenez-vous que nous faisons cela en passant du temps avec Lui. Ensuite, nous copierons sa vie, son caractère et ses valeurs; Ses attitudes et attributs mêmes.

Jean 15 parle de passer du temps avec le Christ d'une manière différente. Il dit que nous devons demeurer en Lui. Une partie de la fidélité consiste à passer du temps à étudier les Écritures. Lisez Jean 15: 1-7. Ici, il est dit: «Si vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous». Ces deux choses sont inséparables. Cela signifie plus qu'une lecture superficielle, cela signifie lire, y penser et le mettre en pratique. Le contraire est également vrai, cela ressort du verset «La mauvaise compagnie corrompt la bonne moralité». (I Corinthiens 15:33) Choisissez donc soigneusement où et avec qui vous passez du temps.

Colossiens 3:10 dit que le nouveau soi doit être «renouvelé dans la connaissance à l'image de son Créateur. Jean 17:17 dit: «Sanctifie-les par la vérité; ta parole est la vérité. Ici s'exprime la nécessité absolue de la Parole dans notre sanctification. La Parole nous montre spécifiquement (comme dans un miroir) où sont les défauts et où nous devons changer. Jésus a également dit dans Jean 8:32 "Alors vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous libérera." Romains 7:13 dit: «Mais pour que le péché puisse être reconnu comme péché, il a produit la mort en moi par ce qui était bon, de sorte que par le commandement le péché puisse devenir totalement pécheur. Nous savons ce que Dieu veut par la Parole. Nous devons donc nous en remplir l'esprit. Romains 12: 2 nous supplie «d'être transformés par le renouvellement de votre esprit». Nous devons passer de la pensée du monde à la manière de penser de Dieu. Éphésiens 4:22 dit d'être «renouvelé dans l'esprit de votre esprit». Philippiens 2: 5 sys "que cet esprit soit en vous qui était aussi en Christ Jésus." Les Écritures révèlent quelle est la pensée de Christ. Il n'y a pas d'autre moyen d'apprendre ces choses que de se saturer de la Parole.

Colossiens 3:16 nous dit de «laisser la Parole du Christ habiter richement en vous». Colossiens 3: 2 nous dit de «penser aux choses d'en haut, pas aux choses de la terre». Il ne s'agit pas seulement de penser à eux, mais aussi de demander à Dieu de mettre Ses désirs dans nos cœurs et nos esprits. 2 Corinthiens 10: 5 nous avertit, en disant: «rejetant les imaginations et tout ce qui s'élève contre la connaissance de Dieu, et amenant en captivité toute pensée à l'obéissance de Christ».

Les Écritures nous enseignent tout ce que nous devons savoir sur Dieu le Père, Dieu l'Esprit et Dieu le Fils. Souvenez-vous qu'il nous dit «tout ce dont nous avons besoin pour la vie et la piété grâce à notre connaissance de Celui qui nous a appelés». 2 Pierre 1: 3 Dieu nous dit dans I Pierre 2: 2 que nous grandissons en tant que chrétiens en apprenant la Parole. Il dit: «En tant que nouveau-nés, désirez le lait sincère de la parole pour que vous puissiez grandir ainsi.» La NIV le traduit de cette façon, «afin que vous grandissiez dans votre salut». C'est notre nourriture spirituelle. Éphésiens 4:14 indique que Dieu veut que nous soyons mûrs, pas des bébés. I Corinthiens 13: 10-12 parle de mettre de côté les choses enfantines. Dans Éphésiens 4:15, Il veut que nous «grandissions en TOUTES CHOSES EN LUI».

L'Écriture est puissante. Hébreux 4:12 nous dit: «La parole de Dieu est vivante et puissante et plus tranchante que toute épée à deux tranchants, perçant même jusqu'à la division de l'âme et de l'esprit, et des articulations et de la moelle, et discerne les pensées et les intentions. du coeur." Dieu dit aussi dans Ésaïe 55:11 que lorsque sa parole est prononcée ou écrite ou envoyée de quelque manière que ce soit dans le monde, elle accomplira l'œuvre qu'elle est censée faire; il ne reviendra pas nul. Comme nous l'avons vu, il convaincra du péché et convaincra les gens du Christ; cela les amènera à une connaissance salvifique du Christ.

Romains 1:16 dit que l'Évangile est «la puissance de Dieu pour le salut de tous ceux qui croient». Les Corinthiens disent que «le message de la croix… est pour nous qui sommes sauvés… la puissance de Dieu». De la même manière, il peut condamner et convaincre le croyant.

Nous avons vu que 2 Corinthiens 3:18 et Jacques 1: 22-25 se réfèrent à la Parole de Dieu comme un miroir. Nous nous regardons dans un miroir pour voir à quoi nous ressemblons. Une fois, j'ai enseigné un cours de l'École biblique de vacances intitulé «Se voir dans le miroir de Dieu». Je connais aussi un refrain qui décrit la Parole comme un «miroir de nos vies pour voir». Les deux expriment la même idée. Quand nous regardons dans la Parole, la lisons et l'étudions comme nous le devrions, nous nous voyons. Cela nous montrera souvent le péché dans notre vie ou une manière dont nous échouons. James nous dit ce que nous ne devons pas faire lorsque nous nous voyons. «Si quelqu'un n'est pas un pratiquant, il est comme un homme observant son visage naturel dans un miroir, car il observe son visage, s'en va et oublie immédiatement quel genre d'homme il était. De même, lorsque nous disons que la Parole de Dieu est lumière. (Lire Jean 3: 19-21 et I Jean 1: 1-10.) Jean dit que nous devons marcher dans la lumière, nous voyant comme révélés à la lumière de la Parole de Dieu. Cela nous dit que lorsque la lumière révèle le péché, nous devons confesser notre péché. Cela signifie admettre ou reconnaître ce que nous avons fait et admettre que c'est un péché. Cela ne signifie pas plaider, supplier ou faire une bonne action pour gagner notre pardon de Dieu, mais simplement être d'accord avec Dieu et reconnaître notre péché.

Il y a de très bonnes nouvelles ici. Au verset 9, Dieu dit que si nous confessons notre péché, «Il est fidèle et juste pour nous pardonner notre péché», mais pas seulement pour «nous purifier de toute iniquité». Cela signifie qu'Il nous purifie du péché dont nous ne sommes même pas conscients ou conscients. Si nous échouons et péchons à nouveau, nous devons le confesser à nouveau, aussi souvent que nécessaire, jusqu'à ce que nous soyons victorieux et que nous ne soyons plus tentés.

Cependant, le passage nous dit aussi que si nous ne nous confessons pas, notre communion avec le Père est rompue et nous continuerons à échouer. Si nous obéissons, il nous changera, sinon nous ne changerons pas. À mon avis, c'est l'étape la plus importante de la sanctification. Je pense que c'est ce que nous faisons lorsque l'Écriture dit de rejeter ou de mettre de côté le péché, comme dans Éphésiens 4:22. Bancroft dans la théologie élémentaire dit de 2 Corinthiens 3:18 «nous sommes en train d'être transformés d'un degré de caractère ou de gloire à un autre.» Une partie de ce processus consiste à nous voir dans le miroir de Dieu et nous devons confesser les défauts que nous voyons. Il faut quelques efforts de notre part pour mettre fin à nos mauvaises habitudes. Le pouvoir de changer vient de Jésus-Christ. Nous devons lui faire confiance et lui demander ce que nous ne pouvons pas faire.

Hébreux 12: 1 & 2 dit que nous devrions «mettre de côté… le péché qui nous prend si facilement au piège… regarder vers Jésus l'auteur et le finisseur de notre foi.» Je pense que c'est ce que Paul voulait dire quand il a dit dans Romains 6:12 de ne pas laisser le péché régner en nous et ce qu'il voulait dire dans Romains 8: 1-15 au sujet de permettre à l'Esprit de faire Son œuvre; marcher dans l'Esprit ou marcher dans la lumière; ou l'une des autres façons dont Dieu explique le travail de coopération entre notre obéissance et notre confiance en l'œuvre de Dieu par l'Esprit. Psaume 119: 11 nous dit de mémoriser les Écritures. Il dit: «J'ai caché ta parole dans mon cœur pour ne pas pécher contre toi.» Jean 15: 3 dit: "Vous êtes déjà purs à cause de la parole que je vous ai dite." La Parole de Dieu nous rappellera à la fois de ne pas pécher et nous convaincra lorsque nous péchons.

Il existe de nombreux autres versets pour nous aider. Tite 2: 11-14 dit: 1. Niez l'impiété. 2. Vivez pieusement dans cet âge présent. 3. Il nous rachètera de tout acte illégal. 4. Il purifiera pour lui-même son peuple spécial.

2 Corinthiens 7: 1 dit de nous purifier. Éphésiens 4: 17-32 et Colossiens 3: 5-10 énumèrent certains péchés que nous devons abandonner. Cela devient très précis. La partie positive (notre action) vient dans Galates 5:16 qui nous dit de marcher dans l'Esprit. Éphésiens 4:24 nous dit de revêtir le nouvel homme.

Notre rôle est décrit à la fois comme marcher dans la lumière et comme marcher dans l'Esprit. Les quatre évangiles et les épîtres sont pleins d'actions positives que nous devrions faire. Ce sont des actions qu'on nous commande de faire telles que «aimer», «prier» ou «encourager».

Dans probablement le meilleur sermon que j'aie jamais entendu, l'orateur a dit que l'amour est quelque chose que vous faites; par opposition à quelque chose que vous ressentez. Jésus nous a dit dans Matthieu 5:44 "Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent." Je pense que de telles actions décrivent ce que Dieu veut dire quand Il nous commande de «marcher selon l'Esprit», de faire ce qu'Il nous commande tout en lui faisant confiance pour changer nos attitudes intérieures telles que la colère ou le ressentiment.

Je pense vraiment que si nous nous occupons à faire les actions positives que Dieu commande, nous nous retrouverons avec beaucoup moins de temps pour avoir des ennuis. Cela a également un effet positif sur ce que nous ressentons. Comme le dit Galates 5:16, «marchez par l'Esprit et vous n'accomplirez pas le désir de la chair». Romains 13:14 dit: «Revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ et ne prenez aucune disposition pour la chair, pour satisfaire ses convoitises.»

Un autre aspect à considérer: Dieu châtiera et corrigera ses enfants si nous continuons à suivre le chemin du péché. Ce chemin mène à la destruction dans cette vie, si nous ne confessons pas notre péché. Hébreux 12:10 dit qu'il nous châtie «pour notre profit, afin que nous soyons rendus participants de sa sainteté». Le verset 11 dit: «Ensuite, il donne le fruit pacifique de la justice à ceux qui sont formés par elle.» Lisez Hébreux 12: 5-13. Le verset 6 dit: «Pour qui le Seigneur aime, il châtie». Hébreux 10:30 dit que «le Seigneur jugera son peuple». Jean 15: 1-5 dit qu'Il taille les vignes afin qu'elles portent plus de fruits.

Si vous vous trouvez dans cette situation, revenez à I Jean 1: 9, reconnaissez et confessez-lui votre péché aussi souvent que nécessaire et recommencez. I Pierre 5:10 dit: «Que Dieu… après avoir souffert un certain temps, vous perfectionnera, vous affermira, vous fortifiera et vous apaisera.» La discipline nous enseigne la persévérance et la fermeté. N'oubliez pas, cependant, que la confession peut ne pas supprimer les conséquences. Colossiens 3:25 dit: "Celui qui fait le mal sera récompensé pour ce qu'il a fait, et il n'y a pas de partialité." I Corinthiens 11:31 dit: "Mais si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés." Le verset 32 ​​ajoute: «Lorsque nous sommes jugés par le Seigneur, nous sommes disciplinés.»

Ce processus de devenir comme le Christ continuera aussi longtemps que nous vivrons dans notre corps terrestre. Paul dit dans Philippiens 3: 12-15 qu'il n'avait pas déjà atteint, qu'il n'était pas non plus déjà parfait, mais qu'il continuerait à avancer et à poursuivre le but. 2 Pierre 3:14 et 18 disent que nous devrions «être diligents pour être trouvés par lui en paix, sans tache et irréprochable» et «grandir dans la grâce et la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ».

I Thessaloniciens 4: 1, 9 et 10 nous dit «d'abonder de plus en plus» et «d'augmenter de plus en plus» l'amour envers les autres. Une autre traduction dit «exceller encore plus». 2 Pierre 1: 1-8 nous dit d'ajouter une vertu à une autre. Hébreux 12: 1 & 2 dit que nous devrions courir la course avec endurance. Hébreux 10: 19-25 nous encourage à continuer et à ne jamais abandonner. Colossiens 3: 1-3 dit de "se concentrer sur les choses ci-dessus." Cela signifie le mettre là et le garder là-bas.

Souvenez-vous que c'est Dieu qui fait cela lorsque nous obéissons. Philippiens 1: 6 dit: «En ayant confiance en cela même, celui qui a commencé une bonne œuvre l'accomplira jusqu'au jour de Jésus-Christ.» Bancroft in Elemental Theology dit à la page 223 «La sanctification commence au commencement du salut du croyant et est co-étendue avec sa vie sur terre et atteindra son apogée et sa perfection lorsque le Christ reviendra.» Éphésiens 4: 11-16 dit que faire partie d'un groupe local de croyants nous aidera également à atteindre cet objectif. «Jusqu'à ce que nous arrivions tous… à un homme parfait… afin que nous puissions grandir en lui», et que le corps «grandisse et se construit dans l'amour, au fur et à mesure que chaque partie fait son travail».

Tite 2: 11 & 12 «Car la grâce de Dieu qui apporte le salut est apparue à tous les hommes, nous enseignant que, reniant l'impiété et les convoitises mondaines, nous devons vivre sobrement, justement et pieusement dans l'âge présent. I Thessaloniciens 5: 22-24 «Maintenant, que le Dieu de paix lui-même vous sanctifie complètement; et que tout votre esprit, âme et corps soient préservés irréprochables à la venue de notre Seigneur Jésus-Christ. Celui qui vous appelle est fidèle, qui le fera aussi.

Bienvenue dans la famille de Dieu!

Maintenant que vous avez cru en l'Évangile, le Christ est mort pour vos péchés selon les Écritures, a été enterré et ressuscité le troisième jour selon les Écritures (1 Corinthians 15: 3-4) et a demandé à Jésus-Christ de vous pardonner péchés, que devriez-vous faire ensuite?

La première chose à faire est d'obtenir une Bible si vous n'en avez pas déjà une. Il existe un certain nombre de traductions modernes précises et faciles à comprendre.

Ensuite, élaborez un plan systématique de lecture de la Bible. Vous ne commenceriez aucun autre livre au milieu et ne sauteriez pas d'un endroit à l'autre, alors ne le faites pas avec la Bible.

La Bible est une collection de livres 66. Quatre d'entre eux, appelés évangiles, parlent de la vie de Jésus. Je vous encourage à les lire tous les quatre dans cet ordre, Marc, Luc, Matthieu et Jean, puis à lire le reste du Nouveau Testament.

La deuxième chose que vous devez faire est de commencer à prier régulièrement. Prier, c'est juste parler à Dieu, et même si vous devez être respectueux, vous n'avez pas besoin d'utiliser un langage spécial.

La prière du Seigneur dans Matthieu 6: 9-13 est un excellent modèle pour prier. Remercie Dieu pour ce qu'il a fait pour toi. Admettez-le lorsque vous péchez et demandez-lui de vous pardonner. (Il promet qu'il le fera.) Et demandez à Dieu ce dont vous avez besoin.

La troisième chose que vous devez faire est de trouver une bonne église. Les bonnes églises enseignent que toute la Bible est la Parole de Dieu, expliquent pourquoi Jésus est mort sur la croix et sont remplies de bonnes personnes dont la vie est changée par leur relation avec Dieu.

La preuve la plus évidente qu'une personne est dans une relation qui change sa vie avec Jésus-Christ est la façon dont elle traite les gens. Jésus a dit: "Par ceci tous les hommes sauront que vous êtes mes disciples, si vous vous aimez les uns les autres." - Jean 13:35

Si l'église a des études bibliques ou des cours de l'école du dimanche pour les nouveaux chrétiens, essayez d'y assister. Il y a beaucoup de choses passionnantes à apprendre en apprenant à mieux connaître Dieu. Dieu a des plans pour vous.

Jésus a dit: «Je suis venu pour qu'ils aient la vie et la possèdent pleinement.» Dieu «nous a donné tout ce dont nous avons besoin pour la vie et la sainteté grâce à notre connaissance de lui. qui nous a appelés par sa gloire et sa bonté. »2 Peter 1: 3

En lisant votre Bible, en priant et en vous engageant dans une bonne église, Dieu commencera à changer votre vie de manière que vous n'auriez jamais imaginée possible et à vous remplir d'amour, de joie, de paix et d'un but réel.

Que Dieu vous bénisse quand vous le suivez.

Lorsque vous essayez de comprendre une partie des Écritures, vous devez suivre certaines directives. Etudiez-le dans son contexte, autrement dit, examinez attentivement les versets qui l’entourent. Vous devriez l'examiner à la lumière de son histoire et de son passé bibliques. La Bible est cohérente. C'est une histoire, l'incroyable histoire du plan de rédemption de Dieu. Aucune partie ne peut être comprise seule. C'est une bonne idée de poser des questions sur un passage ou un sujet, comme: qui, quoi, où, quand, pourquoi et comment.

Lorsqu'il s'agit de savoir si une personne a commis ou non le péché impardonnable, le contexte est important pour sa compréhension. Jésus a commencé son ministère de prédication et de guérison six mois après que Jean-Baptiste a commencé le sien. Jean a été envoyé par Dieu pour préparer les gens à recevoir Jésus et comme témoin de qui il était. Jean 1: 7 «pour témoigner de la lumière». Jean 1: 14 & 15, 19-36 Dieu a dit à Jean qu'il verrait l'Esprit descendre et demeurer sur lui. Jean 1: 32-34 Jean a dit: «Il a rendu témoignage que celui-ci était le Fils de Dieu». Il a aussi dit de lui: «Voici l'Agneau de Dieu qui enlève le fils du monde. Jean 1:29 Voir aussi Jean 5:33

Les prêtres et les lévites (chefs religieux des Juifs) connaissaient Jean et Jésus. Les pharisiens (un autre groupe de dirigeants juifs) ont commencé à leur demander qui ils étaient et par quelle autorité ils prêchaient et enseignaient. Il semble qu'ils ont commencé à les voir comme une menace. Ils ont demandé à John s'il était le Christ (il a dit qu'il ne l'était pas) ou «ce prophète». John 1: 21 Ceci est très important pour la question à l'étude. La phrase «ce prophète» provient de la prophétie donnée à Moïse dans Deutéronome 18: 15 et est expliquée dans Deutéronome 34: 10-12 où Dieu dit à Moïse qu'un autre prophète viendrait qui serait comme lui-même et prêcherait et ferait de grands miracles. prophétie sur le Christ). Ceci et d'autres prophéties de l'Ancien Testament ont été donnés pour que les gens reconnaissent le Christ (le Messie) quand il viendra.

Alors Jésus a commencé à prêcher et à montrer aux gens qu'Il était le Messie promis et à le prouver par de puissantes merveilles. Il a affirmé qu'Il avait prononcé les paroles de Dieu et qu'Il venait de Dieu. (Jean chapitre 1, Hébreux chapitre 1, Jean 3:16, Jean 7:16) Dans Jean 12: 49 et 50, Jésus a dit: «Je ne parle pas de mon propre chef, mais le Père qui m'a envoyé m'a ordonné quoi dire et comment le dire. En enseignant et en faisant des miracles, Jésus a accompli les deux aspects de la prophétie de Moïse. Jean 7:40 Les pharisiens connaissaient bien les Écritures de l'Ancien Testament; familier avec toutes ces prophéties messianiques. Lisez Jean 5: 36-47 pour voir ce que Jésus a dit à ce sujet. Au verset 46 de ce passage, Jésus prétend être «ce prophète» en disant «il a parlé de moi». Lisez aussi Actes 3:22 Beaucoup de gens se demandaient s'il était le Christ ou «le Fils de David». Matthieu 12:23

Ce contexte et les Écritures à ce sujet sont tous liés à la question du péché impardonnable. Tous ces faits ressortent dans les passages sur cette question. Ils se trouvent dans Matthieu 12: 22-37; Marc 3: 20-30 et Luc 11: 14-54, en particulier le verset 52. Veuillez les lire attentivement si vous voulez comprendre le problème. La situation concerne qui est Jésus et qui lui a donné le pouvoir de faire des miracles. À ce moment-là, les pharisiens sont jaloux de lui, le testant, essayant de le trébucher avec des questions et refusant de reconnaître qui il est et refusant de venir à lui pour avoir la vie. Jean 5: 36-47 Selon Matthieu 12: 14 et 15, ils essayaient même de le tuer. Voir aussi Jean 10:31. Il semble que les pharisiens l'ont suivi (peut-être se mêlant aux foules qui se sont rassemblées pour l'entendre prêcher et faire des miracles) afin de le surveiller.

En cette occasion particulière concernant le péché impardonnable Mark 3: 22 déclare qu'ils sont descendus de Jérusalem. Ils l'ont apparemment suivi lorsqu'il a quitté la foule pour se rendre ailleurs parce qu'ils voulaient trouver une raison de le tuer. Là, Jésus chassa un démon d'un homme et le guérit. C'est ici que le péché en question se produit. Matthew 12: 24 «Quand les pharisiens entendirent cela, ils dirent: 'Baalzebub, prince des démons, le dit seulement. Cet homme chasse les démons.' (Baalzebub est un autre nom de Satan.) C'est à la fin de ce passage où Jésus conclut en disant "quiconque parle contre le Saint-Esprit, il ne lui sera pas pardonné, ni dans ce monde ni dans le monde à venir". C'est le péché impardonnable: "ils ont dit qu'il avait un esprit impur". Mark 3 : 30 Tout le discours, qui inclut les remarques sur le péché impardonnable, s’adresse aux pharisiens. Jésus connaissait leurs pensées et leur a parlé directement de ce qu'ils disaient. Tout le discours de Jésus et son jugement sur eux sont basés sur leurs pensées et leurs paroles; Il a commencé avec ça et a fini avec ça.

En termes simples, le péché impardonnable est de créditer ou d'attribuer les merveilles et les miracles de Jésus, en particulier chasser les démons, à un esprit impur. La Bible de référence de Scofield dit dans les notes de la page 1013 à propos de Marc 3: 29 et 30 que le péché impardonnable est «d'attribuer à Satan les œuvres de l'Esprit». Le Saint-Esprit est impliqué - Il a donné le pouvoir à Jésus. Jésus a dit dans Matthieu 12:28: «Si je chasse les démons par l'Esprit de Dieu, alors le royaume de Dieu est venu vers vous.» Il conclut en disant pourquoi (c'est parce que vous dites ces choses) «le blasphème contre le Saint-Esprit ne vous sera pas pardonné». Matthieu 12:31 Il n'y a pas d'autre explication dans les Écritures pour dire ce qu'est le blasphème contre le Saint-Esprit. Souvenez-vous de l'arrière-plan. Jésus a eu le témoignage de Jean-Baptiste (Jean 1: 32-34) que l'Esprit était sur lui. Les mots utilisés dans le dictionnaire pour décrire le blasphème doivent profaner, insulter, insulter et montrer du mépris.

Le discrédit des œuvres de Jésus correspond certainement à cela. Nous n'aimons pas que quelqu'un d'autre soit reconnu pour ce que nous faisons. Imaginez prendre le travail de l'Esprit et le créditer à Satan. La plupart des savants disent que ce péché s'est produit seulement pendant que Jésus était sur la terre. Le raisonnement derrière cela est que les pharisiens ont été des témoins oculaires de ses miracles et ont entendu des récits de première main à leur sujet. Ils ont également été appris dans les prophéties bibliques et étaient des dirigeants qui étaient donc plus responsables en raison de leur position. Sachant que Jean-Baptiste a dit qu'Il était le Messie et que Jésus a dit que Ses œuvres prouvaient qui Il était, ils ont toujours refusé de croire. Pire encore, dans les Écritures mêmes qui traitent de ce péché, Jésus ne parle pas seulement de leur blasphème, mais les accuse aussi d'une autre faute - celle de disperser ceux qui ont été témoins de leur blasphème. Matthieu 12: 30 & 31 «celui qui n'assemble pas avec moi disperse. Et donc je vous dis ... quiconque parle contre le Saint-Esprit ne sera pas pardonné.

Toutes ces choses sont liées ensemble, ce qui entraîne la dure condamnation de Jésus. Discréditer l'Esprit, c'est discréditer le Christ, annulant ainsi son œuvre pour quiconque écoutait ce que les pharisiens disaient. Cela éradique tout l'enseignement du Christ et le salut avec lui. Jésus a dit des pharisiens dans Luc 11:23, 51 et 52 que non seulement les pharisiens ne sont pas entrés, mais ils ont gêné ou empêché ceux qui entraient. Matthieu 23:13 «vous fermez le royaume des cieux aux visages des hommes.» Ils auraient dû montrer le chemin aux gens et au lieu de cela, ils les détournaient. Lisez aussi Jean 5:33, 36, 40; 10: 37 & 38 (en fait le chapitre entier); 14: 10 et 11; 15: 22-24.

Pour résumer, ils étaient coupables parce que: ils savaient; ils ont vu; ils avaient des connaissances; ils ne croyaient pas; ils ont empêché les autres de croire et ils ont blasphémé le Saint-Esprit. Les études de mots grecs de Vincent ajoutent une autre partie de l'explication de la grammaire grecque en soulignant que dans Marc 3:30 le temps du verbe indique qu'ils ont continué à dire ou ont persisté à dire «Il a un esprit impur». Les preuves indiquent qu'ils ont continué à dire cela même après la résurrection. Toutes les preuves indiquent que le péché impardonnable n'est pas un acte isolé, mais un modèle de comportement persistant. Dire le contraire reviendrait à nier la vérité claire et souvent répétée de l'Écriture selon laquelle «quiconque voudra peut venir». Apocalypse 22:17 Jean 3: 14-16 «Tout comme Moïse a élevé le serpent dans le désert, ainsi le Fils de l'homme doit être élevé, afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son seul et unique Fils, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle. Romains 10:13 «car, 'Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.'»

Dieu nous appelle à croire au Christ et à l'Évangile. I Corinthiens 15: 3 & 4 «Car ce que j'ai reçu, je vous l'ai transmis comme de première importance: que Christ est mort pour nos péchés selon les Écritures, qu'il a été enseveli, qu'il a été ressuscité le troisième jour selon les Écritures,» Si vous croyez en Christ, vous n'attribuez certainement pas ses œuvres au pouvoir de Satan et ne commettez pas le péché impardonnable. «Jésus a fait beaucoup d'autres signes miraculeux en présence de ses disciples, qui ne sont pas consignés dans ce livre. Mais ceux-ci sont écrits pour que vous puissiez croire que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous pouvez avoir la vie en son nom. Jean 20: 30 et 31

Vous demandez: «Pourquoi ne puis-je pas comprendre la Parole de Dieu? Quelle excellente et honnête question. Tout d'abord, vous devez être chrétien, l'un des enfants de Dieu pour vraiment comprendre les Écritures. Cela signifie que vous devez croire que Jésus est le Sauveur, qui est mort sur la croix pour payer la pénalité de nos péchés. Romains 3:23 dit clairement que nous avons tous péché et Romains 6:23 dit que la peine pour notre péché est la mort - la mort spirituelle qui signifie que nous sommes séparés de Dieu. Lisez I Pierre 2:24; Esaïe 53 et Jean 3:16 qui dit: «Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique (pour mourir sur la croix à notre place) afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle.» Un incroyant ne peut pas vraiment comprendre la Parole de Dieu, parce qu'il n'a pas encore l'Esprit de Dieu. Vous voyez, lorsque nous acceptons ou recevons Christ, Son Esprit vient habiter dans nos cœurs et une chose qu'Il fait est de nous instruire et de nous aider à comprendre la Parole de Dieu. I Corinthiens 2:14 dit: "L'homme sans l'Esprit n'accepte pas les choses qui viennent de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut pas les comprendre, parce qu'elles sont spirituellement discernées."

Lorsque nous acceptons le Christ, Dieu dit que nous sommes nés de nouveau (Jean 3: 3-8). Nous devenons ses enfants et, comme tous les enfants, nous entrons dans cette nouvelle vie en tant que bébés et nous avons besoin de grandir. Nous n'y arrivons pas mûrs, comprenant toute la Parole de Dieu. Merveilleusement, dans I Pierre 2: 2 (NKJB), Dieu dit, «comme les nouveau-nés désirent le lait pur de la parole afin que vous puissiez grandir ainsi.» Les bébés commencent avec du lait et grandissent progressivement pour manger de la viande et ainsi, nous, croyants, commençons comme bébés, ne comprenant pas tout, et apprenons progressivement. Les enfants ne commencent pas à connaître le calcul, mais avec un simple ajout. Veuillez lire I Pierre 1: 1-8. Il dit que nous ajoutons à notre foi. Nous grandissons en caractère et en maturité grâce à notre connaissance de Jésus à travers la Parole. La plupart des dirigeants chrétiens suggèrent de commencer par un évangile, en particulier Marc ou Jean. Ou vous pouvez commencer par la Genèse, les histoires de grands personnages de foi comme Moïse ou Joseph ou Abraham et Sarah.

Je vais partager mon expérience. J'espère que je vous aide. N'essayez pas de trouver une signification profonde ou mystique dans les Écritures, mais prenez-la plutôt de manière littérale, comme des récits de la vie réelle ou comme des directions, comme quand il dit aimer votre prochain ou même votre ennemi, ou nous apprend à prier. . La Parole de Dieu est décrite comme une lumière pour nous guider. Dans Jacques 1:22, il est dit d'être des pratiquants de la Parole. Lisez le reste du chapitre pour avoir l'idée. Si la Bible dit priez - priez. S'il est dit de donner aux nécessiteux, faites-le. James et les autres épîtres sont très pratiques. Ils nous donnent beaucoup de choses à obéir. Je John le dit de cette façon: «marchez dans la lumière». Je pense que tous les croyants trouvent que la compréhension est difficile au début, je sais que je l'ai fait.

Josué 1: 8 et Palms 1: 1-6 nous disent de passer du temps dans la Parole de Dieu et de méditer dessus. Cela signifie simplement y penser - ne pas croiser les mains et marmonner une prière ou quelque chose du genre, mais y penser. Cela m'amène à une autre suggestion que je trouve très utile, étudier un sujet - obtenir une bonne concordance ou aller en ligne sur BibleHub ou BibleGateway et étudier un sujet comme la prière ou un autre mot ou sujet comme le salut, ou poser une question et chercher une réponse par ici.

Voici quelque chose qui a changé ma façon de penser et qui m'a ouvert les Écritures d'une toute nouvelle manière. Jacques 1 enseigne également que la Parole de Dieu est comme un miroir. Les versets 23 à 25 disent: «Quiconque écoute le mot mais ne fait pas ce qu'il dit est comme un homme qui regarde son visage dans un miroir et, après s'être regardé, s'en va et oublie immédiatement à quoi il ressemble. Mais l'homme qui regarde attentivement la loi parfaite qui donne la liberté, et continue de le faire, sans oublier ce qu'il a entendu, mais le faisant - il sera béni dans ce qu'il fera. Lorsque vous lisez la Bible, regardez-la comme un miroir dans votre cœur et votre âme. Voyez-vous, en bien ou en mal, et faites quelque chose à ce sujet. Une fois, j'ai enseigné à une classe d'école biblique de vacances appelée Voyez-vous dans la Parole de Dieu. C'était une révélation. Alors, cherchez-vous dans la Parole.

Lorsque vous lisez un personnage ou lisez un passage, posez-vous des questions et soyez honnête. Posez des questions telles que: Que fait ce personnage? Est-ce bien ou mal? Comment suis-je comme lui? Est-ce que je fais ce qu'il ou elle fait? Que dois-je changer? Ou demandez: Que dit Dieu dans ce passage? Que puis-je faire mieux? Il y a plus de directions dans les Écritures que nous ne pourrons jamais en remplir. Ce passage dit être des faiseurs. Soyez occupé à faire ça. Vous devez demander à Dieu de vous changer. 2 Corinthiens 3:18 est une promesse. En regardant Jésus, vous deviendrez plus comme lui. Quoi que vous voyiez dans les Écritures, faites quelque chose à ce sujet. Si vous échouez, confessez-le à Dieu et demandez-lui de vous changer. Voir I Jean 1: 9. C'est ainsi que vous grandissez.

En grandissant, vous commencerez à comprendre de plus en plus. Appréciez et réjouissez-vous de la lumière que vous avez et marchez-y (obéissez) et Dieu révélera les prochaines étapes comme une lampe de poche dans l'obscurité. Souvenez-vous que l'Esprit de Dieu est votre enseignant, alors demandez-lui de vous aider à comprendre les Écritures et de vous donner la sagesse.

Si nous obéissons, étudions et lisons la Parole, nous verrons Jésus parce qu'Il est dans toute la Parole, depuis le commencement à la création, jusqu'aux promesses de Sa venue, à l'accomplissement de ces promesses dans le Nouveau Testament, à Ses instructions à l'église. Je vous promets, ou je devrais dire que Dieu vous promet, Il transformera votre compréhension et Il vous transformera pour être à Son image - pour être comme Lui. N'est-ce pas notre objectif? Aussi, allez à l'église et écoutez le mot là-bas.

Voici un avertissement: ne lisez pas beaucoup de livres sur les opinions de l'homme sur la Bible ou les idées de l'homme sur la Parole, mais lisez la Parole elle-même. Permettez à Dieu de vous enseigner. Une autre chose importante est de tester tout ce que vous entendez ou lisez. Dans Actes 17:11, les Béréens sont félicités pour cela. Il dit: «Maintenant, les Béréens avaient un caractère plus noble que les Thessaloniciens, car ils recevaient le message avec beaucoup d'empressement et examinaient les Écritures chaque jour pour voir si ce que Paul disait était vrai. Ils ont même testé ce que Paul a dit, et leur seule mesure était la Parole de Dieu, la Bible. Nous devrions toujours tester tout ce que nous lisons ou entendons sur Dieu, en le vérifiant avec les Écritures. N'oubliez pas que c'est un processus. Il faut des années à un bébé pour devenir adulte.

Nous avons notre propre vision humaine de ce que sont les «grands» péchés, mais je pense que notre vision peut parfois différer de celle de Dieu. La seule façon d'obtenir le pardon de tout péché est la mort du Seigneur Jésus, qui a payé pour notre péché. Colossiens 2: 13 & 14 dit: «Et vous, étant mort dans vos péchés et dans l'incirconcision de votre chair, Il a vivifié avec Lui, vous ayant pardonné TOUTES les transgressions; effaçant l'écriture des ordonnances qui étaient contre nous, et l'a enlevée du chemin, en la clouant sur la croix. Il n'y a pas de pardon du péché sans la mort de Christ. Voir Matthieu 1:21. Colossiens 1:14 dit: «En qui nous avons la rédemption par son sang, même le pardon des péchés. Voir aussi Hébreux 9:22.

Le seul «péché» qui nous condamnera et nous gardera du pardon de Dieu est celui de l'incrédulité, du rejet et de ne pas croire en Jésus comme notre Sauveur. Jean 3: 18 et 36: «Celui qui croit en lui n'est pas condamné; mais celui qui ne croit pas est déjà condamné, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu… »et verset 36« Celui qui ne croit pas au Fils ne verra pas la vie; mais la colère de Dieu demeure sur lui. Hébreux 4: 2 dit: «Car l'Évangile nous a été prêché, ainsi qu'à eux; mais la Parole prêchée ne leur a pas profité, n'étant pas mêlée de foi en ceux qui l'ont entendu.

Si vous êtes croyant, Jésus est notre avocat, toujours debout devant le Père qui intercède pour nous et nous devons venir à Dieu et lui confesser nos péchés. Si nous péchons, même de grands péchés, I Jean I: 9 nous dit ceci: "Si nous confessons nos péchés, Il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute iniquité." Il nous pardonnera, mais Dieu peut nous permettre de subir les conséquences de notre péché. Voici quelques exemples de personnes qui ont péché «gravement»:

#1. DAVID. Selon nos normes, David était probablement le plus grand contrevenant. Nous considérons certainement les péchés de David comme grands. David a commis l'adultère puis a assassiné prémédité Urie pour dissimuler son péché. Pourtant, Dieu lui a pardonné. Lisez Psaume 51: 1-15, en particulier le verset 7 où il dit: «Lave-moi et je serai plus blanc que la neige». Voir aussi Psaume 32. En parlant de lui-même, il dit dans Psaume 103: 3: «Qui pardonne toutes tes iniquités». Psaume 103: 12 dit: «Aussi loin que l'orient est de l'occident, aussi loin il nous a enlevé nos transgressions.

Lisez le chapitre 2 de 12 Samuel où le prophète Nathan affronte David et David dit: «J'ai péché contre le Seigneur.» Nathan lui dit alors au verset 14: «Le Seigneur a aussi effacé votre péché…» Souvenez-vous, cependant, que Dieu a puni David pour ces péchés de son vivant:

1. Son enfant est mort.
2. Il a souffert de l'épée dans les guerres.
3. Le mal lui est venu de sa propre maison. Lisez les chapitres 2 à 12 de 18 Samuel.

# 2. MOÏSE: Pour beaucoup, les péchés de Moïse peuvent sembler insignifiants comparés aux péchés de David, mais pour Dieu, ils étaient grands. Sa vie est clairement mentionnée dans les Écritures, tout comme son péché. Premièrement, nous devons comprendre la «Terre Promise» - Canaan. Dieu était tellement en colère contre le péché de désobéissance de Moïse, la colère de Moïse contre le peuple de Dieu et sa fausse représentation du caractère de Dieu et le manque de foi de Moïse qu'il ne le laisserait pas entrer dans la «terre promise» de Canaan.

Un grand nombre de croyants comprennent et se réfèrent à la «Terre Promise» comme une image du ciel, ou la vie éternelle avec Christ. Ce n'est pas le cas. Vous devez lire les chapitres 3 et 4 d'Hébreux pour comprendre cela. Il enseigne que c'est une image du repos de Dieu pour son peuple - la vie de foi et de victoire et la vie abondante dont il se réfère dans les Écritures, dans notre vie physique. Dans Jean 10:10, Jésus a dit: "Je suis venu pour qu'ils aient la vie et qu'ils l'aient plus abondamment." Si c'était une image du ciel, pourquoi Moïse serait-il apparu avec Élie du ciel pour se tenir avec Jésus sur la montagne de la Transfiguration (Matthieu 17: 1-9)? Moïse n'a pas perdu son salut.

Dans les chapitres 3 et 4 d'Hébreux, l'auteur se réfère à la rébellion et à l'incrédulité d'Israël dans le désert et Dieu a dit que toute la génération n'entrerait pas dans son repos, la «terre promise» (Hébreux 3:11). Il a puni ceux qui ont suivi les dix espions qui ont rapporté un mauvais rapport de la terre et ont découragé les gens de faire confiance à Dieu. Hébreux 3: 18 & 19 dit qu'ils ne pouvaient pas entrer dans son repos à cause de l'incrédulité. Les versets 12 et 13 disent que nous devons encourager, et non décourager, les autres à faire confiance à Dieu.

Canaan était la terre promise à Abraham (Genèse 12:17). La «Terre Promise» était la terre du «lait et du miel» (abondance), qui leur fournirait une vie remplie de tout ce dont ils avaient besoin pour une vie épanouie: paix et prospérité dans cette vie physique. C'est une image de la vie abondante que Jésus donne à ceux qui lui font confiance pendant leur vie ici sur terre, c'est-à-dire le reste de Dieu dont parle Hébreux ou 2 Pierre 1: 3, tout ce dont nous avons besoin (dans cette vie) pour « la vie et la piété. C'est le repos et la paix de tous nos efforts et luttes et le repos dans tout l'amour et la provision de Dieu pour nous.

Voici comment Moïse n'a pas réussi à plaire à Dieu. Il a cessé de croire et s'est mis à faire les choses à sa manière. Lisez Deutéronome 32: 48-52. Le verset 51 dit: "C'est parce que vous avez tous les deux rompu la foi avec moi en présence des Israélites aux eaux de Meriba Kadès dans le désert de Zin et parce que vous n'avez pas soutenu ma sainteté parmi les Israélites." Alors, quel était le péché qui lui a valu d'être puni en perdant la chose pour laquelle il a passé sa vie terrestre à «travailler» - entrer dans la belle et fructueuse terre de Canaan ici sur terre? Pour comprendre cela, lisez Exode 17: 1-6. Nombres 20: 2-13; Deutéronome 32: 48-52 et chapitre 33 et Nombres 33:14, 36 & 37.

Moïse était le chef des enfants d'Israël après leur sauvetage d'Egypte et ils ont voyagé à travers le désert. Il y avait peu et à certains endroits pas d'eau. Moïse devait suivre les instructions de Dieu; Dieu voulait apprendre à son peuple à lui faire confiance. Selon Nombres chapitre 33, il y a deux événements où Dieu opère un miracle pour leur donner de l'eau du Rocher. Gardez cela à l'esprit, il s'agit du "Rock". Dans Deutéronome 32: 3 & 4 (mais lisez tout le chapitre), une partie du Cantique de Moïse, cette proclamation est faite non seulement à Israël mais à la «terre» (à tous), au sujet de la grandeur et de la gloire de Dieu. C'était le travail de Moïse alors qu'il dirigeait Israël. Moïse dit: «Je proclamerai le Nom du Seigneur. Oh, louez la grandeur de notre Dieu! IL EST THE ROCK, Ses oeuvres sont parfaitebauen tous Ses voies sont justes, un Dieu fidèle qui ne fait aucun mal, droit et juste. » C'était son travail de représenter Dieu: grand, juste, fidèle, bon et saint, à son peuple.

Voici ce qui s'est passé. Le premier événement concernant «le Rocher» s'est produit comme on le voit dans Nombres chapitre 33:14 et Exode 17: 1-6 à Rephidim. Israël a grogné contre Moïse parce qu'il n'y avait pas d'eau. Dieu a dit à Moïse de prendre sa verge et d'aller au rocher où Dieu se tiendrait devant lui. Il a dit à Moïse de frapper le rocher. Moïse a fait cela et de l'eau est sortie du Rocher pour le peuple.

Le deuxième événement (rappelez-vous maintenant, on s'attendait à ce que Moïse suive les instructions de Dieu), plus tard à Kadès (Nombres 33: 36 et 37). Ici, les instructions de Dieu sont différentes. Voir Nombres 20: 2-13. De nouveau, les enfants d'Israël ont grogné contre Moïse parce qu'il n'y avait pas d'eau; de nouveau, Moïse va vers Dieu pour obtenir des directives. Dieu lui a dit de prendre la verge, mais a dit: "rassemblez l'assemblée" et "parler au rocher sous leurs yeux. Au lieu de cela, Moïse devient dur avec le peuple. Il dit: "Alors Moïse leva le bras et frappa le rocher deux fois avec son bâton." Ainsi, il a désobéi à un ordre direct de Dieu de «parler au Rocher. " Maintenant, nous savons que dans une armée, si vous êtes sous la direction d'un chef, vous ne désobéissez pas à un ordre direct même si vous ne comprenez pas parfaitement. Vous lui obéissez. Dieu dit alors à Moïse sa transgression et ses conséquences au verset 12: «Mais le Seigneur dit à Moïse et Aaron: 'Parce que vous n'avez pas de confiance en moi assez pour honneur Moi comme saint aux yeux des Israélites, vous n'amèneriez PAS ce peuple terre Je leur donne.' ”Deux péchés sont mentionnés: l'incrédulité (en Dieu et Son ordre) et le mépris de Lui, et le déshonneur de Dieu devant le peuple de Dieu, ceux qu'il commandait. Dieu dit dans Hébreux 11: 6 que sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu. Dieu voulait que Moïse illustre cette foi en Israël. Cet échec serait grave en tant que chef de toute sorte, comme dans une armée. Le leadership a une grande responsabilité. Si nous souhaitons que le leadership soit reconnu et positionné, soit placé sur un piédestal, soit au pouvoir, nous le recherchons pour toutes les mauvaises raisons. Marc 10: 41-45 nous donne la «règle» du leadership: personne ne devrait être un patron. Jésus parle des dirigeants terrestres, disant à leurs dirigeants: «Seigneur sur eux» (verset 42), puis dit: «Pourtant il n'en sera pas ainsi parmi vous; mais quiconque désire devenir grand parmi vous sera votre serviteur ... car même le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir ... »Luc 12:48 dit:« De quiconque a été chargé de beaucoup, beaucoup plus être demandé." On nous dit dans I Pierre 5: 3 que les dirigeants ne devraient pas «dominer ceux qui vous sont confiés, mais être des exemples pour le troupeau».

Si le rôle de leadership de Moïse, celui de les diriger pour comprendre Dieu, sa gloire et sa sainteté ne suffisait pas, et que la désobéissance à un si grand Dieu ne suffisait pas à justifier sa punition, alors voir aussi Psaume 106: 32 & 33 qui parle de sa colère quand il dit qu'Israël l'a amené à «prononcer des paroles irréfléchies», lui faisant perdre son sang-froid.

De plus, regardons simplement le rocher. Nous avons vu que Moïse a reconnu Dieu comme «le Rocher». Tout au long de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament, Dieu est appelé le Rocher. Voir 2 Samuel 22:47; Psaume 89:26; Psaume 18:46 et Psaume 62: 7. Le Rocher est un sujet clé dans le Cantique de Moïse (Deutéronome chapitre 32). Au verset 4, Dieu est le rocher. Au verset 15, ils ont rejeté le Rocher, leur Sauveur. Au verset 18, ils ont déserté le Rocher. Au verset 30, Dieu est appelé leur Rocher. Au verset 31, il est dit: «leur rocher n'est pas comme notre rocher» - et les ennemis d'Israël le savent. Aux versets 37 et 38, nous lisons: «Où sont leurs dieux, le rocher dans lequel ils se sont réfugiés?» The Rock est supérieur à tous les autres dieux.

Regardez I Corinthiens 10: 4. Il parle du récit de l'Ancien Testament d'Israël et du rocher. Il dit clairement: «Ils ont tous bu la même boisson spirituelle car ils buvaient d'un rocher spirituel; et le rocher était Christ. Dans l'Ancien Testament, Dieu est appelé le Rocher du Salut (Christ). Il n'est pas clair dans quelle mesure Moïse comprit que le futur Sauveur était LE Rocher qui we sachez comme un fait, néanmoins il est clair qu'il a reconnu Dieu comme le Rocher parce qu'il dit à plusieurs reprises dans le Cantique de Moïse dans Deutéronome 32: 4, "Il est LE ROCHER" et a compris qu'Il est allé avec eux et Il était le Rocher du Salut . Il n'est pas clair s'il comprenait toute la signification, mais même s'il ne le faisait pas, s'il était impératif pour lui et pour nous tous, en tant que peuple de Dieu, d'obéir même lorsque nous ne comprenons pas tout; «faire confiance et obéir».

Certains pensent même que cela va plus loin que cela en ce que le Rocher a été conçu comme un type de Christ, et Son être frappé et meurtri pour nos iniquités, Ésaïe 53: 5 & 8, «Car la transgression de Mon peuple a été frappé» et «Tu fera de son âme une offrande pour le péché. L'offense vient du fait qu'il a détruit et déformé le type en frappant deux fois le Rocher. Hébreux nous enseigne clairement que le Christ a souffert "une fois pour toujours »pour notre péché. Lisez Hébreux 7: 22-10: 18. Notez les versets 10:10 et 10:12. Ils disent: «Nous avons été sanctifiés par le corps de Christ une fois pour toutes» et «Lui ayant offert un sacrifice pour les péchés pour toujours, s'est assis à la droite de Dieu.» Si Moïse frappant le Rocher devait être une image de sa mort, il est clair que sa frappe sur le rocher a déformé deux fois l'image que Christ n'avait besoin de mourir qu'une seule fois pour payer notre péché, pour toujours. Ce que Moïse a compris n'est peut-être pas clair, mais voici ce qui est clair:

1). Moïse a péché en désobéissant aux ordres de Dieu, il a pris les choses en main.

2). Dieu était mécontent et affligé.

3). Nombres 20:12 dit qu'il n'a pas fait confiance à Dieu et a publiquement discrédité sa sainteté

avant Israël.

4). Dieu a dit que Moïse ne serait pas autorisé à entrer à Canaan.

5). Il est apparu avec Jésus sur le Mont de la Transfiguration et Dieu a dit qu'il était fidèle en Hébreux 3: 2.

Le fait de déformer et de déshonorer Dieu est un péché grave et grave, mais Dieu lui a pardonné.

Laissons Moïse et regardons quelques exemples du Nouveau Testament de «grands» péchés. Regardons Paul. Il s'est appelé le plus grand pécheur. I Timothée 1: 12-15 dit: «Ceci est une parole fidèle et digne de toute acceptation, que Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le chef.» 2 Pierre 3: 9 dit que Dieu ne veut pas que quiconque périsse. Paul est un excellent exemple. En tant que dirigeant d'Israël et connaissant les Écritures, il aurait dû comprendre qui était Jésus, mais il l'a rejeté et a grandement persécuté ceux qui croyaient en Jésus et était un complice de la lapidation d'Étienne. Néanmoins, Jésus est apparu à Paul personnellement, pour se révéler à Paul pour le sauver. Lisez Actes 8: 1-4 et Actes chapitre 9. Il dit qu'il «a fait des ravages dans l'église», a incarcéré des hommes et des femmes en prison, et a approuvé le massacre de plusieurs; pourtant Dieu l'a sauvé et il est devenu un grand enseignant, écrivant plus de livres du Nouveau Testament que tout autre écrivain. Il est l'histoire d'un incroyant qui a commis de grands péchés, mais Dieu l'a amené à la foi. Pourtant, le chapitre 7 de Romains nous dit aussi qu'il a lutté contre le péché en tant que croyant, mais Dieu lui a donné la victoire (Romains 7: 24-28). Je veux mentionner également Peter. Jésus l'a appelé à se suivre et à être un disciple et il a confessé qui était Jésus (voir Marc 8:29; Matthieu 16: 15-17.) Et pourtant, avec enthousiasme, Pierre a renié Jésus trois fois (Matthieu 26: 31-36 et 69-75. ). Peter, réalisant son échec, sortit et pleura. Plus tard, après la résurrection, Jésus le chercha et lui dit trois fois: «Pais mes brebis (agneaux)» (Jean 21: 15-17). C'est exactement ce que Pierre a fait, enseignant et prêchant (voir le livre des Actes), écrivant I & 2 Pierre et donnant sa vie pour Christ.

Nous voyons à partir de ces exemples que Dieu sauvera n'importe qui (Apocalypse 22:17), mais Il pardonne aussi les péchés de Son peuple, même les plus grands (I Jean 1: 9). Hébreux 9:12 dit: «… par son propre sang, il est entré une fois dans le lieu saint, ayant obtenu pour nous la rédemption éternelle». Hébreux 7: 24 et 25 dit: «parce qu'Il continue à jamais… C'est pourquoi il est capable de sauver au maximum ceux qui viennent à Dieu par lui, voyant qu'Il vit toujours pour intercéder pour eux.»

Mais, nous apprenons aussi que c'est «une chose effrayante de tomber entre les mains du Dieu vivant» (Hébreux 10:31). Dans I Jean 2: 1, Dieu dit: "Je vous écris ceci afin que vous ne péchiez pas." Dieu veut que nous soyons saints. Nous ne devrions pas nous amuser et penser que nous pouvons simplement continuer à pécher parce que nous pouvons être pardonnés, parce que Dieu peut et exigera souvent que nous affrontions sa punition ou ses conséquences dans cette vie. Vous pouvez lire sur Saul et ses nombreux péchés dans I Samuel. Dieu lui a enlevé son royaume et sa vie. Lisez les chapitres 28-31 et Psaume 103: 9-12 de I Samuel.

Ne prenez jamais le péché pour acquis. Même si Dieu vous pardonne, Il peut et souvent imposera des punitions ou des conséquences dans cette vie, pour notre propre bien. Il l'a certainement fait avec Moïse, David et Saül. Nous apprenons par la correction. Tout comme les parents humains le font pour leurs enfants, Dieu nous réprouve et nous corrige pour notre bien. Lisez Hébreu 12: 4-11, en particulier le verset six qui dit: «POUR CEUX QUE LE SEIGNEUR AIME, IL DISCIPLINE, ET IL FRAISE CHAQUE FILS QU'IL REÇOIT. Lisez tout le chapitre 10 d'Hébreux. Lisez aussi la réponse à la question: «Dieu me pardonnera-t-il si je continue à pécher?»

Dieu a prévu le pardon pour nous tous. Dieu a envoyé son Fils, Jésus, pour payer le prix de nos péchés par sa mort sur la croix. Romains 6:23 dit: «Car le salaire du péché, c'est la mort, mais le don de Dieu, c'est la vie éternelle par Jésus-Christ notre Seigneur.» Lorsque les non-croyants acceptent Christ et croient qu'Il a payé pour leurs péchés, ils sont pardonnés pour tous leurs péchés. Colossiens 2:13 dit: "Il nous a pardonné tous nos péchés." Psaume 103: 3 dit que Dieu «pardonne toutes vos iniquités». (Voir Éphésiens 1: 7; Matthieu 1:21; Actes 13:38; 26:18 et Hébreux 9: 2.) I Jean 2:12 dit: «Vos péchés ont été pardonnés à cause de son nom.» Psaume 103: 12 dit: «Aussi loin que l'orient est de l'occident, aussi loin il nous a enlevé nos transgressions.» La mort de Christ nous donne non seulement le pardon du péché, mais aussi la promesse de la VIE ÉTERNELLE. Jean 10:28 dit: «Je leur donne la vie éternelle, et ils ne périront JAMAIS.» Jean 3:16 (NASB) dit: «Car Dieu a tant aimé le monde, qu'il a donné son Fils unique, que quiconque croit en lui ne périra pas, mais ayez la vie éternelle.

La vie éternelle commence lorsque vous acceptez Jésus. C'est éternel, ça ne finit pas. Jean 20:31 dit: «Ceux-ci vous sont écrits afin que vous puissiez croire que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant que vous pourriez avoir la vie par son nom. Encore une fois dans I Jean 5:13, Dieu nous dit: «Je vous ai écrit ces choses, qui croyez au Nom du Fils de Dieu afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle.» Nous avons cela comme une promesse du Dieu fidèle, qui ne peut pas mentir, promise avant que le monde ne commence (voir Tite 1: 2.). Notez aussi ces versets: Romains 8: 25-39 qui dit, «rien ne peut nous séparer de l'amour de Dieu», et Romains 8: 1 qui déclare: «Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ.» Cette pénalité a été payée en totalité par Christ, une fois pour toutes. Hébreux 9:26 dit: "Mais il est apparu une fois pour toutes au point culminant des âges pour éliminer le péché par le sacrifice de lui-même." Hébreux 10:10 dit: «Et par cette volonté, nous avons été rendus saints par le sacrifice du corps de Jésus-Christ une fois pour toutes.» I Thessaloniciens 5:10 nous dit que nous vivrons ensemble avec lui et I Thessaloniciens 4:17 dit: «Ainsi nous serons toujours avec le Seigneur». Nous savons aussi que 2 Timothée 1:12 dit: «Je sais qui j'ai cru, et je suis persuadé qu'il est capable de garder ce que je lui ai promis contre ce jour-là.»

Alors que se passe-t-il quand nous péchons à nouveau, car si nous sommes véridiques, nous savons que les croyants, ceux qui sont sauvés, peuvent et continuent de pécher. Dans les Écritures, dans I Jean 1: 8-10, c'est très clair. Il dit: «Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous trompons nous-mêmes», et «si nous disons que nous n'avons pas péché, nous faisons de lui un menteur et sa parole n'est pas en nous». Les versets 1: 3 et 2: 1 indiquent clairement qu'Il parle à ses enfants (Jean 1: 12 & 13), aux croyants, pas aux non-sauvés, et qu'il parle de communion avec lui, pas de salut. Lisez 1 Jean 1: 1-2: 1.

Sa mort pardonne en ce que nous sommes sauvés pour toujours, mais, quand nous péchons, et nous le faisons tous, nous voyons par ces versets que notre communion avec le Père est rompue. Alors que faisons-nous? Louez le Seigneur, Dieu a prévu cela aussi, un moyen de restaurer notre communion. Nous savons qu'après la mort de Jésus pour nous, il est aussi ressuscité des morts et est vivant. Il est notre façon de communier. I Jean 2: 1b dit: «… si quelqu'un pèche, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste.» Lisez aussi le verset 2 qui dit que c'est à cause de sa mort; qu'Il est notre propitiation, notre juste paiement pour le péché. Hébreux 7:25 dit: «C'est pourquoi il peut aussi les sauver au maximum, ceux qui viennent à Dieu par lui, car il vit toujours pour intercéder pour nous.» Il intercède en notre faveur devant le Père (Esaïe 53:12).

La bonne nouvelle nous vient dans I Jean 1: 9 où il est dit: «Si nous confessons nos péchés, Il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute iniquité.» Rappelez-vous - c'est la promesse de Dieu qui ne peut pas mentir (Tite 1: 2). (Voir aussi Psaume 32: 1 & 2, qui dit que David a reconnu son péché à Dieu, ce que l'on entend par confession.) Ainsi, la réponse à votre question est que, oui, Dieu nous pardonnera si nous confessons notre péché à Dieu, comme David l'a fait.

Cette étape de reconnaissance de notre péché à Dieu doit être faite aussi souvent que nécessaire, dès que nous sommes conscients de nos fautes, aussi souvent que nous péchons. Cela inclut les mauvaises pensées sur lesquelles nous nous attardons, les péchés de ne pas faire la bonne chose, ainsi que les actions. Nous ne devons pas fuir Dieu et nous cacher comme Adam et Eve l'ont fait dans le jardin (Genèse 3:15). Nous avons vu que cette promesse de nous purifier du péché quotidien vient uniquement à cause du sacrifice de notre Seigneur Jésus-Christ et pour ceux qui sont nés de nouveau dans la famille de Dieu (Jean 1: 12 & 13).

Il existe de nombreux exemples de personnes qui ont péché et ont échoué. Souvenez-vous que Romains 3:23 dit: «car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu». Dieu a également démontré son amour, sa miséricorde et son pardon pour toutes ces personnes. Lisez à propos d'Élie dans Jacques 5: 17-20. La Parole de Dieu nous enseigne que Dieu ne nous écoute pas lorsque nous prions si nous considérons l'iniquité dans nos cœurs et nos vies. Esaïe 59: 2 dit: «Vos péchés vous ont caché sa face, afin qu'il n'entende pas.» Pourtant, nous avons ici Élie, qui est décrit comme «un homme aux passions semblables à nous» (avec des péchés et des échecs). Quelque part sur le chemin, Dieu a dû lui pardonner, car Dieu a certainement répondu à ses prières.

Regardez les ancêtres de notre foi - Abraham, Isaac et Jacob. Aucun d'eux n'était parfait, tous ont péché, mais Dieu leur a pardonné. Ils ont formé la nation de Dieu, le peuple de Dieu et Dieu a dit à Abraham que sa progéniture bénirait le monde entier. Tous étaient des gens qui ont péché et ont échoué tout comme nous, mais qui sont venus à Dieu pour le pardon et Dieu les a bénis.

La nation d'Israël, en tant que groupe, était têtue et pécheuse, se rebellant continuellement contre Dieu, mais Il ne les a jamais rejetées. Oui, ils ont souvent été punis, mais Dieu était toujours prêt à leur pardonner lorsqu'ils lui demandaient pardon. Il était et il tarde à pardonner encore et encore. Voir Ésaïe 33:24; 40: 2; Jérémie 36: 3; Psaume 85: 2 et Nombres 14:19 qui dit: «Pardon, je te supplie, les iniquités de ce peuple, selon la grandeur de ta miséricorde, et comme tu as pardonné à ce peuple, depuis l'Égypte jusqu'à maintenant.» Voir également Psaume 106: 7 & 8.

Nous avons parlé de David qui a commis l'adultère et le meurtre, mais il a reconnu son péché à Dieu et a été pardonné. Il a été sévèrement puni par la mort de son enfant, mais savait qu'il verrait cet enfant au Ciel (Psaume 51; 2 Samuel 12: 15-23). Même Moïse a désobéi à Dieu et Dieu l'a puni en lui interdisant l'entrée à Canaan, la terre promise à Israël, mais il a été pardonné. Il est apparu avec Elijah du paradis sur la montagne de la transfiguration, et était avec Jésus. Moïse et David sont mentionnés avec les fidèles dans Hébreux 11:32.

Nous avons une image intéressante du pardon dans Matthieu 18. Les disciples ont demandé à Jésus à quelle fréquence ils devaient pardonner et Jésus a dit «70 fois 7.» C'est-à-dire «d'innombrables fois». Si Dieu dit que nous devons pardonner 70 fois 7, nous ne pouvons certainement pas surpasser son amour et son pardon. Il pardonnera plus de 70 fois 7 si nous le demandons. Nous avons sa promesse inaltérable de nous pardonner. Nous avons seulement besoin de Lui confesser notre péché. David l'a fait. Il a dit à Dieu: «Contre toi, toi seul j'ai péché et fait ce mal sur ton site» (Psaume 51: 4).

Esaïe 55: 7 dit: «Que le méchant abandonne sa voie et le méchant ses pensées. Qu'il se tourne vers le Seigneur, et il aura pitié de lui et de notre Dieu car il pardonnera librement. 2 Chroniques 7:14 dit ceci: «Si mon peuple, qui est appelé par mon nom, s'humilie, prie, cherche ma face et se détourne de ses mauvaises voies, alors j'entendrai du ciel et je pardonnerai son péché et guérirai son pays. . »

Le désir de Dieu est de vivre à travers nous pour rendre possible la victoire sur le péché et la piété. 2 Corinthiens 5:21 dit: «Il l'a fait péché pour nous, qui n'avons connu aucun péché; afin que nous soyons rendus justice de Dieu EN Lui. Lisez aussi: I Pierre 2:25; I Corinthiens 1: 30 et 31; Éphésiens 2: 8-10; Philippiens 3: 9; I Timothée 6: 11 & 12 et 2 Timothée 2:22. Rappelez-vous, lorsque vous continuez à pécher, votre communion avec le Père est rompue et vous devez reconnaître votre faute et revenir vers le Père et lui demander de vous changer. Souvenez-vous que vous ne pouvez pas vous changer vous-même (Jean 15: 5). Voir aussi Romains 4: 7 et Psaume 32: 1. Lorsque vous faites cela, votre communion est rétablie (lire I Jean 1: 6-10 et Hébreux 10).

Regardons Paul qui s'est appelé le plus grand des pécheurs (I Timothée 1:15). Il a souffert du problème du péché de la même manière que nous; il a continué à pécher et nous en parle dans Romains chapitre 7. Peut-être s'est-il posé la même question. Paul décrit la situation de vivre avec une nature pécheresse dans Romains 7: 14 et 15. Il dit que c'est «le péché qui habite en moi» (verset 17), et le verset 19 dit: «le bien que je voudrais, je ne le fais pas et je pratique le mal même que je ne souhaite pas». À la fin, il dit: «qui me délivrera?», Puis il apprit la réponse: «Merci à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur» (versets 24 et 25).

Dieu ne veut pas que nous vivions de telle manière que nous confessions et recevions le pardon pour les mêmes péchés particuliers encore et encore. Dieu veut que nous surmontions notre péché, que nous soyons comme Christ, que nous fassions du bien. Dieu veut que nous soyons parfaits comme Il est parfait (Matthieu 5:48). I Jean 2: 1 dit: «Mes petits enfants, je vous écris ces choses afin que vous ne péchiez pas…» Il veut que nous arrêtions de pécher et Il veut nous changer. Dieu veut que nous vivions pour lui, que nous soyons saints (I Pierre 1:15).

Bien que la victoire commence par la reconnaissance de notre péché (I Jean 1: 9), nous comme Paul ne pouvons pas nous changer. Jean 15: 5 dit: «Sans moi, vous ne pouvez rien faire.» Nous devons connaître et comprendre les Écritures pour comprendre comment changer nos vies. Lorsque nous devenons croyants, le Christ vient vivre en nous par le Saint-Esprit. Galates 2:20 dit: «J'ai été crucifié avec Christ, et ce n'est plus moi qui vis, mais Christ vit en moi; et la vie que je vis maintenant dans la chair, je la vis par la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et s'est donné pour moi.

Tout comme le dit Romains 7:18, la victoire sur le péché et le véritable changement dans nos vies viennent «par Jésus-Christ». I Corinthiens 15:58 dit ceci dans les mêmes mots, Dieu nous donne la victoire «par Jésus-Christ notre Seigneur». Galates 2:20 dit: «Ce n'est pas moi, mais Christ.» Nous avions cette phrase pour la victoire à l'école biblique que j'ai fréquentée, «Pas moi mais Christ», ce qui signifie qu'il accomplit la victoire, pas moi dans mon effort personnel. Nous apprenons comment cela est fait par d'autres Écritures, en particulier dans Romains 6 et 7. Romains 6:13 nous montre comment faire cela. Nous devons céder au Saint-Esprit et lui demander de nous changer. Un signe de cession signifie autoriser (laisser) une autre personne avoir la priorité. Nous devons laisser (permettre) au Saint-Esprit d'avoir le «droit de passage» dans notre vie, le droit de vivre en nous et à travers nous. Nous devons «laisser» Jésus nous changer. Romains 12: 1 l'exprime ainsi: «Offrez-lui votre corps en sacrifice vivant». Ensuite, Il vivra à travers nous. ensuite HE va nous changer.

Ne soyez pas dupe, si vous continuez à pécher, cela affectera votre vie, en ratant la bénédiction de Dieu et cela pourrait également entraîner une punition ou même la mort dans cette vie parce que, même si Dieu vous pardonne (ce qu'Il fera), Il peut vous punir comme il l'a fait Moïse et David. Il peut vous permettre de subir les conséquences de votre péché, pour votre propre bien. Rappelez-vous, Il est juste et juste. Il a puni le roi Saul. Il a pris son royaume et ses life. Dieu ne vous permettra pas de vous en sortir avec le péché. Hébreux 10: 26-39 est un passage difficile de l'Écriture, mais un point est très clair: si nous continuons à pécher volontairement après avoir été sauvés, nous piétinons le sang du Christ par lequel nous avons été pardonnés une fois pour toutes et nous peut s'attendre à une punition parce que nous ne respectons pas le sacrifice du Christ pour nous. Dieu a puni Son peuple dans l'Ancien Testament quand il a péché et Il punira ceux qui ont accepté Christ qui continuent délibérément à pécher. Le chapitre 10 d'Hébreux dit que cette punition pourrait être sévère. Hébreux 10: 29-31 dit: «À votre avis, combien plus sévèrement quelqu'un mérite d'être puni qui a foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui a traité comme une chose impie le sang de l'alliance qui les a sanctifiés et qui a Esprit de grâce? Car nous connaissons celui qui a dit: «C'est à moi de me venger; Je rembourserai »et encore une fois:« Le Seigneur jugera son peuple ». C'est une chose terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant. Lisez I Jean 3: 2-10 qui nous montre que ceux qui sont à Dieu ne pèchent pas continuellement. Si une personne continue de pécher délibérément et de suivre son propre chemin, elle doit «se tester» pour voir si sa foi est vraiment authentique. 2 Corinthiens 13: 5 dit: «Testez-vous pour voir si vous êtes dans la foi; examinez-vous! Ou ne reconnaissez-vous pas cela de vous-même, que Jésus-Christ est en vous - à moins que vous n'échouiez vraiment au test?

2 Corinthiens 11: 4 indique qu'il existe de nombreux «faux évangiles» qui ne sont pas du tout l'évangile. Il n'y a qu'un seul vrai évangile, celui de Jésus-Christ, et qui est totalement en dehors de nos bonnes œuvres. Lisez Romains 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 Timothée 1: 9; Tite 3: 4-6; Philippiens 3: 9 et Galates 2:16, qui dit: «(Nous) savons qu'une personne n'est pas justifiée par les œuvres de la loi, mais par la foi en Jésus-Christ. Ainsi, nous aussi, nous avons mis notre foi en Christ Jésus afin que nous puissions être justifiés par la foi en Christ et non par les œuvres de la loi, parce que par les œuvres de la loi personne ne sera justifié. Jésus a dit dans Jean 14: 6: «Je suis le chemin, la vérité et la vie. Personne ne vient au Père que par moi. » I Timothée 2: 5 dit: «Car il y a un seul Dieu et un seul médiateur entre Dieu et l'homme, l'homme Christ Jésus.» Si vous essayez de vous en sortir avec le péché, en continuant délibérément à pécher, vous avez probablement cru à un faux évangile (un autre évangile, 2 Corinthiens 11: 4) basé sur une forme de comportement humain ou de bonnes actions, au lieu du véritable évangile (I Corinthiens 15: 1-4) qui est par Jésus-Christ notre Seigneur. Lisez Ésaïe 64: 6 qui dit que nos bonnes actions ne sont que des «chiffons sales» aux yeux de Dieu. Romains 6:23 dit: «Car le salaire du péché, c'est la mort, mais le don de Dieu, c'est la vie éternelle par Jésus-Christ notre Seigneur.» 2 Corinthiens 11: 4 dit: «Car si quelqu'un vient et proclame un autre Jésus que celui que nous avons proclamé, ou si vous recevez un esprit différent de celui que vous avez reçu, ou si vous acceptez un évangile différent de celui que vous avez accepté, vous mettez avec assez facilement. Lisez I Jean 4: 1-3; I Pierre 5:12; Éphésiens 1:13 et Marc 13:22. Relisez le chapitre 10 d'Hébreux ainsi que le chapitre 12. Si vous ÊTES un croyant, Hébreux 12 nous dit que Dieu réprimandera et disciplinera Ses enfants et Hébreux 10: 26-31 est un avertissement que «Le Seigneur jugera son peuple».

Avez-vous vraiment cru au vrai Evangile? Dieu changera ceux qui sont ses enfants. Lisez 1 Jean 5: 11-13. Si votre foi est en lui et non en vos propres bonnes actions, vous êtes à lui pour toujours et vous êtes pardonné. Lisez I Jean 5: 18-20 et Jean 15: 1-8

Toutes ces choses travaillent ensemble pour faire face à notre péché et nous amener à la victoire par Lui. Jude 24 dit: «Maintenant à celui qui est capable de vous empêcher de tomber et de vous présenter sans faute devant la présence de sa gloire avec une joie extrême.» 2 Corinthiens 15: 57 & 58 dit: «Mais grâce à Dieu qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ. Par conséquent, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, toujours abondants dans l'œuvre du Seigneur, sachant que dans le Seigneur votre travail n'est pas vain. Lisez le Psaume 51 et le Psaume 32, en particulier le verset 5 qui dit: «Alors je t'ai reconnu mon péché et je n'ai pas caché mon iniquité. J'ai dit: 'Je confesserai mes transgressions à l'Éternel.' Et tu as pardonné la culpabilité de mon péché.