Για να έχετε τη διαβεβαίωση ενός μέλλοντος με τον Θεό στον ουρανό, το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να πιστέψετε στον Υιό Του. John 14: 6 "Είμαι ο δρόμος, η αλήθεια και η ζωή, κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα, αλλά από μένα." Πρέπει να είσαι παιδί Του και ο Λόγος του Θεού λέει στον John 1: 12 " σε αυτούς έδωσε το δικαίωμα να γίνουν οι γιοι του Θεού, ακόμη και σε εκείνους που πιστεύουν στο όνομά Του ".

1 Κορινθίους 15: 3 & 4 μας λέει τι έκανε ο Ιησούς για εμάς. Πέθανε για τις αμαρτίες μας, θάφτηκε και αναστήθηκε από τους νεκρούς την τρίτη ημέρα. Άλλες Γραφές που πρέπει να διαβάσετε είναι ο Ησαΐας 53: 1-12, 1 Πέτρος 2:24, Ματθαίος 26: 28 & 29, Εβραίοι κεφάλαιο 10: 1-25 και Ιωάννης 3: 16 & 30.

Στον Ιωάννη 3: 14-16 & 30 και στον Ιωάννη 5:24 ο Θεός λέει αν πιστεύουμε ότι έχουμε αιώνια ζωή και απλά, αν τελειώσει δεν θα ήταν αιώνιο. αλλά για να τονίσει την υπόσχεσή Του, ο Θεός λέει επίσης ότι όσοι πιστεύουν δεν θα χαθούν.

Ο Θεός λέει επίσης στους Ρωμαίους 8: 1 ότι "τώρα δεν υπάρχει καταδίκη σε αυτούς που είναι στο Χριστό Ιησού".

Η Βίβλος λέει ότι ο Θεός δεν μπορεί να ψέψει. είναι στον έμφυτο χαρακτήρα Του (Τίτος 1: 2, Εβραίους 6: 18 & 19).

Χρησιμοποιεί πολλές λέξεις για να καταστήσει εύκολη την υπόσχεση της αιώνιας ζωής: Ρωμαίους 10:13 (κλήση), Ιωάννης 1:12 (πιστέψτε και λάβετε), Ιωάννης 3: 14 & 15 (εμφάνιση - Αριθμοί 21: 5-9), Αποκάλυψη 22:17 (λήψη) και Αποκάλυψη 3:20 (ανοίξτε την πόρτα).

Ο Ρωμαίος 6:23 λέει ότι η αιώνια ζωή είναι ένα δώρο μέσω του Ιησού Χριστού. Η Αποκάλυψη 22:17 λέει «Και όποιος θέλει, ας πάρει το νερό της ζωής ελεύθερα». Είναι ένα δώρο, το μόνο που πρέπει να κάνουμε είναι να το πάρουμε. Κοστίζει ο Ιησούς τα πάντα. Δεν μας κοστίζει τίποτα. Δεν είναι αποτέλεσμα της δουλειάς μας. Δεν μπορούμε να το πάρουμε ή να το διατηρήσουμε κάνοντας καλές πράξεις. Ο Θεός είναι δίκαιος. Εάν ήταν από έργα, δεν θα ήταν απλώς και θα έχουμε κάτι να καυχηθούμε. Η Εφεσίους 2: 8 & 9 λέει: «Για χάρη, σωθήκατε μέσω της πίστης, και όχι από τον εαυτό σας. είναι το δώρο του Θεού, όχι των έργων, για να μην καυχηθεί κανείς ».

Οι Γαλάτες 3: 1-6 μας διδάσκουν ότι όχι μόνο δεν μπορούμε να το κερδίσουμε κάνοντας καλά έργα, αλλά δεν μπορούμε να το κρατήσουμε έτσι.

Λέει «λάβατε το Πνεύμα από τα έργα του νόμου ή ακούγοντας με πίστη… είστε τόσο ανόητοι, έχοντας αρχίσει στο Πνεύμα τώρα τελειοποιείτε από τη σάρκα».

Α΄ Κορινθίους 1: 29-31 λέει, «ότι κανένας δεν πρέπει να καυχηθεί ενώπιον του Θεού… ότι ο Χριστός μας έχει γίνει αγιασμός και λύτρωση και… ας τον υπερηφανευόταν, να καυχηθεί στον Κύριο».

Αν μπορούσαμε να κερδίσουμε τη σωτηρία, ο Ιησούς δεν θα έπρεπε να πεθάνει (Γαλάτες 2: 21). Άλλα αποσπάσματα που μας παρέχουν τη διαβεβαίωση της σωτηρίας είναι:

1. Ιωάννης 6: 25-40 ειδικά στίχος 37 που μας λέει ότι «αυτός που έρχεται σε μένα, σε καμία περίπτωση δεν θα πετάξω», δηλαδή δεν χρειάζεται να το ικετεύσεις ή να το κερδίσεις.

Εάν πιστεύετε και έρχεστε, δεν θα σας απορρίψει αλλά σας καλωσορίζει, θα σας δεχτεί και θα σας κάνει το παιδί Του. Πρέπει μόνο να τον ρωτήσεις.

2. 2 Ο Τιμόθεος 1:12 λέει: «Ξέρω σε ποιον πίστεψα και είμαι πεπεισμένος ότι είναι σε θέση να κρατήσει αυτό που έχω δεσμευτεί σ 'Αυτόν την ημέρα».

Ο Ιούδας 24 & 25 λέει «Σε αυτόν που μπορεί να σας εμποδίσει να πέσει και να σας παρουσιάσει μπροστά στη λαμπρή παρουσία του χωρίς σφάλμα και με μεγάλη χαρά - στον μοναδικό Θεό ο Σωτήρας μας να είναι δόξα, μεγαλειότητα, δύναμη και εξουσία, μέσω του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας, πριν όλες τις ηλικίες, τώρα και για πάντα περισσότερο! Αμήν."

3. Οι Φιλιππησίους 1: 6 λέει: Γιατί είμαι σίγουρος γι 'αυτό το πράγμα, ότι Αυτός που ξεκίνησε ένα καλό έργο μέσα σου θα το τελειοποιήσει μέχρι την ημέρα του Χριστού Ιησού.

4. Θυμηθείτε τον κλέφτη στο σταυρό. Το μόνο που είπε στον Ιησού ήταν «Να με θυμάσαι όταν έρχεσαι στη βασιλεία σου».

Ο Ιησούς είδε την καρδιά του και τιμούσε την πίστη του.
Είπε: «Πραγματικά σας λέω, σήμερα θα είστε μαζί μου στον Παράδεισο» (Λουκάς 23: 42 & 43).

5. Όταν ο Ιησούς πέθανε, ολοκλήρωσε το έργο που ο Θεός του έδωσε να κάνει.

Ο Ιωάννης 4:34 λέει, «Το φαγητό μου είναι να κάνω το θέλημα αυτού που με έστειλε και να τελειώσει το έργο Του». Στο σταυρό, λίγο πριν πεθάνει, είπε, «Τελείωσε» (Ιωάννης 19:30).

Η φράση «Τελείωσε» σημαίνει ότι πληρώνεται εξ ολοκλήρου.

Είναι ένας νομικός όρος που αναφέρεται σε ό, τι γράφτηκε στον κατάλογο των εγκλημάτων για τα οποία τιμωρήθηκε όταν τελείωσε τελείως η τιμωρία του, όταν απελευθερώθηκε. Αυτό σημαίνει ότι το χρέος ή η τιμωρία του «εξοφλήθηκε πλήρως».

Όταν δεχόμαστε για μας τον θάνατο του Ιησού στον σταυρό, το χρέος αμαρτίας μας πληρώνεται εξ ολοκλήρου. Κανείς δεν μπορεί να το αλλάξει.

6. Δύο υπέροχοι στίχοι, John 3: 16 και John 3: 28-40

Και οι δύο λένε ότι όταν πιστεύεις ότι δεν θα χαθείς.

John 10: Το 28 λέει ότι ποτέ δεν θα χαθεί.

Ο Λόγος του Θεού είναι αληθινός. Πρέπει απλώς να εμπιστευτούμε αυτά που λέει ο Θεός. Ποτέ δεν σημαίνει ποτέ.

7. Ο Θεός λέει πολλές φορές στην Καινή Διαθήκη ότι καταλογίζει ή πιστώνει τη δικαιοσύνη του Χριστού όταν μας εμπιστεύεται τον Ιησού, δηλαδή, μας πιστώνει ή μας δίνει τη δικαιοσύνη του Ιησού.

Η Εφεσίους 1: 6 λέει ότι είμαστε αποδεκτοί στον Χριστό. Δείτε επίσης Φιλιππησίους 3: 9 και Ρωμαίους 4: 3 & 22.

8. Ο Λόγος του Θεού λέει στον Ψαλμό 103: 12 ότι «όσο η Ανατολή είναι από τη Δύση, μέχρι τώρα έχει αφαιρέσει τις παραβάσεις μας από εμάς».

Λέει επίσης στον Ιερεμία 31:34 ότι «δεν θα θυμάται πια τις αμαρτίες μας».

9. Εβραίους 10: Το 10-14 μας διδάσκει ότι ο θάνατος του Ιησού στον σταυρό αρκούσε για να πληρώσει για όλη την αμαρτία για πάντα - παρελθόν, παρόν και μέλλον.

Ο Ιησούς πέθανε «μια για πάντα». Το έργο του Ιησού (που είναι πλήρες και τέλειο) δεν χρειάζεται ποτέ να επαναληφθεί. Αυτό το απόσπασμα διδάσκει ότι «έχει κάνει τέλειους για πάντα εκείνους που γίνονται άγιοι». Η ωριμότητα και η αγνότητα στη ζωή μας είναι μια διαδικασία, αλλά μας έχει τελειοποιήσει για πάντα. Εξαιτίας αυτού πρέπει να "πλησιάσουμε με μια ειλικρινή καρδιά με πλήρη διαβεβαίωση της πίστης" (Εβραίους 10:22). «Ας κρατήσουμε ανεπιφύλακτα την ελπίδα που βεβαιώνουμε, γιατί αυτός που υποσχέθηκε είναι πιστός» (Εβραίους 10:25).

10. Εφεσίους 1: 13 & 14 λέει ότι το Άγιο Πνεύμα μας σφραγίζει.

Ο Θεός σφραγίζει τον εαυτό μας με το Άγιο Πνεύμα, όπως με ένα δαχτυλίδι, βάζοντας σε μας μια μη αναστρέψιμη σφραγίδα, που δεν μπορεί να σπάσει.

Είναι σαν ένας βασιλιάς που σφραγίζει έναν μη αναστρέψιμο νόμο με το δαχτυλίδι του. Πολλοί Χριστιανοί αμφισβητούν τη σωτηρία τους. Αυτοί και πολλοί άλλοι στίχοι μας δείχνουν ότι ο Θεός είναι Σωτήρας και Φύλακας. Βρισκόμαστε, σύμφωνα με τους Εφεσίους 6 σε μια μάχη με τον Σατανά.

Είναι ο εχθρός μας και «σαν ένα λιοντάρι βρυχηθμό προσπαθεί να μας καταβροχθίσει» (Α΄ Πέτρου 5: 8).

Πιστεύω ότι αυτό που μας προκαλεί να αμφιβάλουμε για τη σωτηρία μας είναι ένα από τα μεγαλύτερα φλογερά βελάκια που μας χρησιμοποιούσαν για να μας νικήσουμε.
Πιστεύω ότι τα διάφορα τμήματα της πανοπλίας του Θεού που αναφέρονται εδώ είναι οι Στίχοι των Γραφών που μας διδάσκουν τι υπόσχεται ο Θεός και τη δύναμη που μας δίνει να έχουμε νίκη. για παράδειγμα, τη δικαιοσύνη Του. Δεν είναι δική μας, αλλά η δική Του.

Το Φιλιππησίους 3: 9 λέει «και μπορεί να βρεθεί σ 'Αυτόν, χωρίς να έχει δική μου δικαιοσύνη που προέρχεται από το Νόμο, αλλά αυτό που είναι μέσω της πίστης στον Χριστό, της δικαιοσύνης που προέρχεται από τον Θεό βάσει της πίστης».

Όταν ο Σατανάς προσπαθεί να σας πείσει ότι είστε «πολύ κακοί για να πάτε στον παράδεισο», απαντήστε ότι είστε δίκαιοι «στον Χριστό» και διεκδικήστε τη δικαιοσύνη Του. Για να χρησιμοποιήσετε το σπαθί του Πνεύματος (που είναι ο Λόγος του Θεού) πρέπει να απομνημονεύσετε ή τουλάχιστον να ξέρετε πού να βρείτε αυτό και άλλες Γραφές. Για να χρησιμοποιήσουμε αυτά τα όπλα πρέπει να γνωρίζουμε ότι ο Λόγος Του είναι αλήθεια (Ιωάννης 17:17).

Θυμηθείτε, πρέπει να εμπιστευτείτε το Λόγο του Θεού. Μελετήστε το Λόγο του Θεού και συνεχίστε να το μελετάτε γιατί όσο περισσότερο ξέρετε τόσο ισχυρότερη θα γίνετε. Πρέπει να εμπιστευτείτε αυτόν τον στίχο και άλλοι σαν αυτούς να έχουν βεβαιότητα.

Ο Λόγος του είναι αλήθεια και «η αλήθεια θα σας αφήσει ελεύθερη"(Ιωάννης 8: 32).

Πρέπει να γεμίσετε το μυαλό σας με αυτό μέχρι να σας αλλάξει. Ο Λόγος του Θεού λέει: «Σκεφτείτε όλα χαρά, αδελφοί μου, όταν συναντήσετε διάφορες δοκιμασίες», όπως αμφιβολία για τον Θεό. Ο Εφεσίους 6 λέει να χρησιμοποιήσει αυτό το σπαθί και μετά λέει να σταθεί. μην σταματήσετε και τρέξτε (υποχώρηση). Ο Θεός μάς έχει δώσει όλα όσα χρειαζόμαστε για τη ζωή και τη θεότητα «εμπεριστατωμένη την πραγματική γνώση αυτού που μας κάλεσε» (2 Πέτρου 1: 3).

Απλά συνεχίστε να πιστεύετε.

Η απάντηση σε αυτή την ερώτηση είναι ότι ο Θεός είναι παντοδύναμος και παντογνώστης, που σημαίνει ότι είναι πανίσχυρος και γνωστός. Η Γραφή λέει ότι ξέρει όλες τις σκέψεις μας και ότι τίποτα δεν είναι κρυμμένο από Αυτόν.

Η απάντηση σε αυτή την ερώτηση είναι ότι είναι ο Πατέρας μας και ότι μας ενδιαφέρει. Εξαρτάται επίσης από το ποιοι είμαστε, επειδή δεν γίνουμε παιδιά Του μέχρι να πιστέψουμε στον Υιό Του και στο θάνατό Του για να πληρώσουμε για την αμαρτία μας.

Ο Ιωάννης 1:12 λέει, «Αλλά όσοι τον δέχτηκαν, τους έδωσε το δικαίωμα να γίνουν παιδιά του Θεού, σε όσους πιστεύουν στο όνομά Του. Στα παιδιά Του ο Θεός δίνει πολλές, πολλές υποσχέσεις για τη φροντίδα και την προστασία Του.

Ο Ρωμαίος 8:28 λέει, "όλα τα πράγματα συνεργάζονται για το καλό σε εκείνους που αγαπούν τον Θεό."

Αυτό συμβαίνει επειδή μας αγαπά ως Πατέρα. Ως τέτοιος, επιτρέπει τα πράγματα να έρθουν στη ζωή μας για να μας διδάξουν να είμαστε ώριμοι ή ακόμα και να μας πειθαρχία ή ακόμα και να μας τιμωρήσουν αν αμαρτάνουμε ή δεν υπακούουμε.

Ο Εβραίους 12: 6 λέει, «τον οποίο αγαπά ο Πατέρας, τιμωρεί».

Ως πατέρας θέλει να μας ευλογεί με πολλές ευλογίες και να μας δώσει καλά πράγματα, αλλά δεν σημαίνει ότι τίποτα «κακό» δεν συμβαίνει ποτέ, αλλά είναι όλα για το καλό μας.

Ο Πέτρος 5: 7 λέει «ρίχνετε όλη σας τη φροντίδα σε Αυτόν που σε νοιάζει».

Εάν διαβάσετε το βιβλίο του Ιώβ, θα δείτε ότι τίποτα δεν μπορεί να έρθει στη ζωή μας που ο Θεός δεν επιτρέπει για το δικό μας καλό. "

Στην περίπτωση εκείνων που παραβιάζουν επειδή δεν πιστεύουν, ο Θεός δεν κάνει αυτές τις υποσχέσεις, αλλά ο Θεός λέει ότι επιτρέπει στην «βροχή» και στις ευλογίες Του να πέσουν στους δίκαιους και στους άδικους. Ο Θεός επιθυμεί να έρθουν σ 'Αυτόν, να γίνουν μέλη της οικογένειάς Του. Θα χρησιμοποιήσει διαφορετικά μέσα για να το κάνει αυτό. Ο Θεός μπορεί επίσης να τιμωρήσει τους ανθρώπους για τις αμαρτίες τους, εδώ και τώρα.

Ο Ματθαίος 10:30 λέει, «όλες οι τρίχες του κεφαλιού μας είναι αριθμημένες» και ο Ματθαίος 6:28 λέει ότι έχουμε μεγαλύτερη αξία από τα «κρίνα του χωραφιού».

Γνωρίζουμε ότι η Βίβλος λέει ότι ο Θεός μας αγαπά (Ιωάννης 3:16), έτσι μπορούμε να είμαστε σίγουροι για τη φροντίδα, την αγάπη και την προστασία Του από «κακά» πράγματα, εκτός εάν πρόκειται να μας κάνει καλύτερους, ισχυρότερους και περισσότερο σαν τον Υιό Του.

Ο Λόγος του Θεού λέει, «χωρίς πίστη είναι αδύνατο να ευχαριστήσει τον Θεό» (Εβραίους 11: 6). Για να έχει οποιαδήποτε σχέση με τον Θεό, ένα άτομο πρέπει να έρθει στο Θεό με πίστη μέσω του Υιού Του, του Ιησού Χριστού. Πρέπει να πιστέψουμε στον Ιησού ως Σωτήρα μας, τον οποίο ο Θεός έστειλε για να πεθάνει, για να πληρώσει την τιμωρία για τις αμαρτίες μας. Είμαστε όλοι αμαρτωλοί (Ρωμαίους 3:23). Και οι δύο Ιωάννης 2: 2 και 4:10 μιλούν για τον Ιησού ότι είναι η εξιλέωση (που σημαίνει απλώς πληρωμή) για τις αμαρτίες μας. Ο Ιωάννης 4:10 λέει, «Αυτός (ο Θεός) μας αγάπησε και έστειλε τον Υιό Του για να είναι η εξιλέωση των αμαρτιών μας». Στον Ιωάννη 14: 6 ο Ιησούς είπε, «Εγώ είμαι ο Δρόμος, η Αλήθεια και η Ζωή. Κανένας άνθρωπος δεν έρχεται στον Πατέρα αλλά από Μένα. " Οι Κορινθίους 15: 3 & 4 μας λένε τα καλά νέα ... "Ο Χριστός πέθανε για τις αμαρτίες μας σύμφωνα με τις Γραφές και ότι θάφτηκε και ότι αναστήθηκε την τρίτη ημέρα σύμφωνα με τις Γραφές." Αυτό είναι το Ευαγγέλιο που πρέπει να πιστέψουμε και πρέπει να λάβουμε. Ο Ιωάννης 1:12 λέει, «Όσοι τον δέχτηκαν, τους έδωσαν το δικαίωμα να γίνουν παιδιά του Θεού, ακόμη και σε όσους πιστεύουν στο όνομά Του.» Ο Ιωάννης 10:28 λέει, «Τους δίνω αιώνια ζωή και δεν θα χαθούν ποτέ».

Έτσι η σχέση μας με τον Θεό μπορεί να ξεκινήσει μόνο με πίστη, με το να γίνουμε παιδί του Θεού μέσω του Ιησού Χριστού. Όχι μόνο γινόμαστε παιδί Του, αλλά στέλνει το Άγιο Πνεύμα Του για να μείνει μέσα μας (Ιωάννης 14: 16 & 17). Οι Κολοσσαείς 1:27 λέει, «Χριστός μέσα σου, η ελπίδα της δόξας».

Ο Ιησούς μας αναφέρεται επίσης ως αδελφοί Του. Σίγουρα θέλει να ξέρουμε ότι η σχέση μας μαζί Του είναι οικογένεια, αλλά θέλει να είμαστε μια στενή οικογένεια, όχι μόνο μια οικογένεια στο όνομα, αλλά μια οικογένεια στενής υποτροφίας. Η Αποκάλυψη 3:20 περιγράφει το να γίνουμε Χριστιανοί ως είσοδος σε μια σχέση συντροφικότητας. Λέει, «Στέκομαι στην πόρτα και χτυπάω. αν κάποιος ακούσει τη φωνή μου και ανοίξει την πόρτα, θα έρθω και θα δειπνήσω μαζί του και αυτός μαζί Μου. "

Ο Ιωάννης κεφάλαιο 3: 1-16 λέει ότι όταν γίνουμε Χριστιανοί «αναγεννηθούμε» ως νεογέννητα μωρά στην οικογένειά Του. Ως νέο παιδί Του, και ακριβώς όπως γεννιέται ένας άνθρωπος, εμείς ως χριστιανικά μωρά πρέπει να μεγαλώνουμε στη σχέση μας μαζί Του. Καθώς ένα μωρό μεγαλώνει, μαθαίνει όλο και περισσότερο για τον γονέα του και γίνεται πιο κοντά στον γονέα του.

Έτσι είναι για τους Χριστιανούς, στη σχέση μας με τον Επουράνιο Πατέρα μας. Καθώς μαθαίνουμε για Αυτόν και μεγαλώνουμε η σχέση μας γίνεται πιο κοντά. Η Γραφή μιλάει πολλά για την ανάπτυξη και την ωριμότητα, και μας διδάσκει πώς να το κάνουμε αυτό. Είναι μια διαδικασία, όχι ένα μοναδικό γεγονός, άρα ο όρος αυξάνεται. Ονομάζεται επίσης διαρκές.

1). Πρώτον, νομίζω, πρέπει να ξεκινήσουμε με μια απόφαση. Πρέπει να αποφασίσουμε να υποταχθούμε στον Θεό, να δεσμευτούμε να τον ακολουθούμε. Είναι μια πράξη της θέλησής μας να υποταχθούμε στο θέλημα του Θεού, αν θέλουμε να είμαστε κοντά Του, αλλά δεν είναι μόνο μία φορά, αλλά μια συμπαγής (συνεχής) δέσμευση. Ο Ιακώβου 4: 7 λέει, «υποταχθείτε στον Θεό». Οι Ρωμαίους 12: 1 λένε: «Σας παρακαλώ, λοιπόν, από τα έλεος του Θεού, να παρουσιάσετε στα σώματά σας μια ζωντανή θυσία, ιερή, αποδεκτή από τον Θεό, που είναι η εύλογη υπηρεσία σας». Αυτό πρέπει να ξεκινά με μια εφάπαξ επιλογή, αλλά είναι επίσης μια στιγμή προς στιγμή επιλογή όπως συμβαίνει σε οποιαδήποτε σχέση.

2). Δεύτερον, και πιστεύω ύψιστης σημασίας, είναι ότι πρέπει να διαβάσουμε και να μελετήσουμε τον Λόγο του Θεού. Ο Πέτρος 2: 2 λέει, «Καθώς τα νεογέννητα μωρά επιθυμούν το ειλικρινές γάλα της λέξης που μπορεί να αναπτυχθεί με αυτόν τον τρόπο». Ο Ιησούς 1: 8 λέει, «Μην αφήσετε αυτό το βιβλίο του νόμου να φύγει από το στόμα σας, να το σκεφτείτε μέρα και νύχτα…» (Διαβάστε επίσης Ψαλμός 1: 2.) Εβραίους 5: 11-14 (NIV) μας λέει ότι εμείς πρέπει να ξεπεράσει την παιδική ηλικία και να ωριμάσει με τη «συνεχή χρήση» του Λόγου του Θεού.

Αυτό δεν σημαίνει την ανάγνωση κάποιου βιβλίου για τον Λόγο, που είναι συνήθως η γνώμη κάποιου, ανεξάρτητα από το πόσο έξυπνοι είναι, αλλά διαβάζοντας και μελετώντας την ίδια τη Βίβλο. Οι Πράξεις 17:11 μιλούν για τους Βραίους λέγοντας, «έλαβαν το μήνυμα με μεγάλη προθυμία και εξέταζαν τις Γραφές κάθε μέρα για να δουν αν τι Παύλος είπε ότι ήταν αλήθεια. " Πρέπει να δοκιμάσουμε ό, τι λέει ο καθένας με το Λόγο του Θεού και όχι μόνο να πάρουμε τη λέξη κάποιου για αυτό λόγω των «διαπιστευτηρίων» τους. Πρέπει να εμπιστευτούμε το Άγιο Πνεύμα σε εμάς για να μας διδάξει και να ψάξουμε πραγματικά τον Λόγο. 2 Ο Τιμόθεος 2:15 λέει, «Μελέτη για να δείξεις τον εαυτό σου εγκεκριμένο στον Θεό, εργάτης που δεν χρειάζεται να ντρέπεται, σωστά διαιρώντας (ο NIV χειρίζεται σωστά) τον λόγο της αλήθειας». Το 2 Τιμόθεο 3: 16 & 17 λέει, «Όλη η Γραφή δίνεται από έμπνευση του Θεού και είναι επικερδής για δόγμα, για διόρθωση, για διόρθωση, για διδασκαλία στη δικαιοσύνη, ώστε ο άνθρωπος του Θεού να είναι πλήρης (ώριμος)…»

Αυτή η μελέτη και η ανάπτυξη είναι καθημερινή και δεν τελειώνει μέχρι να είμαστε μαζί του στον ουρανό, γιατί η γνώση μας για τον «Αυτόν» οδηγεί στο να είμαστε περισσότερο σαν αυτόν (2 Κορινθίους 3:18). Το να είσαι κοντά στον Θεό απαιτεί καθημερινή πίστη. Δεν είναι συναίσθημα. Δεν υπάρχει «γρήγορη επιδιόρθωση» που βιώνουμε που μας δίνει στενή συντροφιά με τον Θεό. Η Γραφή διδάσκει ότι περπατάμε με τον Θεό με πίστη, όχι με όραση. Ωστόσο, πιστεύω ότι όταν περπατάμε με συνέπεια από την πίστη, ο Θεός μας γνωρίζει με απροσδόκητους και πολύτιμους τρόπους.

Διαβάστε 2 Πέτρου 1: 1-5. Μας λέει ότι μεγαλώνουμε με χαρακτήρα καθώς περνάμε χρόνο στο Λόγο του Θεού. Λέει εδώ ότι πρέπει να προσθέσουμε στην καλοσύνη της πίστης, στη συνέχεια τη γνώση, τον αυτοέλεγχο, την επιμονή, τη θεότητα, την αδελφική καλοσύνη και την αγάπη. Αφιερώνοντας χρόνο στη μελέτη του Λόγου και σε υπακοή σε αυτόν προσθέτουμε ή χτίζουμε χαρακτήρα στη ζωή μας. Ο Ησαΐας 28: 10 & 13 μας λέει ότι μαθαίνουμε τις αρχές στη σειρά, στη σειρά. Δεν τα ξέρουμε όλα ταυτόχρονα. Ο Ιωάννης 1:16 λέει «χάρη στη χάρη». Δεν μαθαίνουμε ταυτόχρονα ως χριστιανοί στην πνευματική μας ζωή από ότι τα μωρά μεγαλώνουν ταυτόχρονα. Απλώς θυμηθείτε ότι αυτή είναι μια διαδικασία, μια ανάπτυξη, ένας περίπατος πίστης, όχι ένα γεγονός. Όπως ανέφερα, ονομάζεται επίσης τήρηση στο κεφάλαιο 15 του Ιωάννη, τήρηση αυτού και του Λόγου Του. Ο Ιωάννης 15: 7 λέει, «Αν μένετε σε Μένα, και τα λόγια Μου μένουν μέσα σας, ρωτήστε ό, τι θέλετε και θα γίνει για εσάς».

3). Το Βιβλίο του Ιωάννη μιλά για μια σχέση, την υποτροφία μας με τον Θεό. Η συντροφιά με άλλο άτομο μπορεί να σπάσει ή να διακοπεί αμαρτία εναντίον τους και αυτό ισχύει και για τη σχέση μας με τον Θεό. Ο Ιωάννης 1: 3 λέει, «Η συντροφιά μας είναι με τον Πατέρα και με τον Υιό Του Ιησού Χριστό». Το εδάφιο 6 λέει, «Αν ισχυριζόμαστε ότι έχουμε συντροφιά μαζί Του, αλλά περπατάμε στο σκοτάδι (αμαρτία), ψεύουμε και δεν ζούμε από την αλήθεια». Το εδάφιο 7 λέει, «Αν περπατήσουμε στο φως… έχουμε μια συντροφιά μεταξύ μας…» Στο στίχο 9 βλέπουμε ότι αν η αμαρτία διαταράσσει την συντροφικότητά μας, πρέπει να ομολογήσουμε μόνο την αμαρτία μας. Λέει, «Αν ομολογήσουμε τις αμαρτίες μας, είναι πιστός και δίκαιος να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και να μας καθαρίσει από κάθε αδικία». Διαβάστε ολόκληρο το κεφάλαιο.

Δεν χάνουμε τη σχέση μας ως παιδί Του, αλλά πρέπει να διατηρήσουμε τη συντροφικότητά μας με τον Θεό ομολογώντας οποιεσδήποτε και όλες τις αμαρτίες όποτε αποτύχουμε, όσο συχνά χρειάζεται. Πρέπει επίσης να επιτρέψουμε στο Άγιο Πνεύμα να μας δώσει νίκη επί των αμαρτιών που τείνουμε να επαναλαμβάνουμε. οποιαδήποτε αμαρτία.

4). Δεν πρέπει μόνο να διαβάσουμε και να μελετήσουμε το Λόγο του Θεού, αλλά πρέπει να το υπακούμε, το οποίο ανέφερα. Ο Ιακώβου 1: 22-24 (NIV) δηλώνει: «Μην ακούτε απλώς τον Λόγο και έτσι εξαπατάτε τον εαυτό σας. Κάνε ό, τι λέει. Όποιος ακούει τον Λόγο, αλλά δεν κάνει αυτό που λέει είναι σαν ένας άνθρωπος που κοιτάζει το πρόσωπό του σε έναν καθρέφτη και αφού κοιτάζει τον εαυτό του φεύγει και ξεχνάει αμέσως πώς μοιάζει. " Το εδάφιο 25 λέει, "Αλλά ο άνθρωπος που εξετάζει προσεκτικά τον τέλειο νόμο που δίνει ελευθερία και συνεχίζει να το κάνει αυτό, χωρίς να ξεχνάει αυτό που έχει ακούσει, αλλά να το κάνει - θα είναι ευλογημένος σε αυτό που κάνει." Αυτό είναι τόσο παρόμοιο με τον Ιησού 1: 7-9 και τον Ψαλμό 1: 1-3. Διαβάστε επίσης Λουκά 6: 46-49.

5). Ένα άλλο μέρος αυτού είναι ότι πρέπει να γίνουμε μέρος μιας τοπικής εκκλησίας, όπου μπορούμε να ακούσουμε και να μάθουμε τον Λόγο του Θεού και να έχουμε συντροφιά με άλλους πιστούς. Αυτός είναι ένας τρόπος με τον οποίο μας βοηθά να μεγαλώσουμε. Αυτό συμβαίνει επειδή σε κάθε πιστό δίνεται ένα ειδικό δώρο από το Άγιο Πνεύμα, ως μέρος της εκκλησίας, που ονομάζεται επίσης «το σώμα του Χριστού». Αυτά τα δώρα αναφέρονται σε διάφορα εδάφια της Γραφής, όπως οι Εφεσίους 4: 7-12, Α Κορινθίους 12: 6-11, 28 και Ρωμαίους 12: 1-8. Ο σκοπός αυτών των δώρων είναι να «χτίσει το σώμα (την εκκλησία) για το έργο της διακονίας (Εφεσίους 4:12). Η εκκλησία θα μας βοηθήσει να μεγαλώσουμε και εμείς με τη σειρά μας μπορούμε να βοηθήσουμε άλλους πιστούς να μεγαλώσουν και να γίνουν ώριμοι και να υπηρετήσουν στο βασίλειο του Θεού και να οδηγήσουν άλλους ανθρώπους στον Χριστό. Ο Εβραίος 10:25 λέει ότι δεν πρέπει να εγκαταλείψουμε τη συγκέντρωσή μας μαζί, όπως είναι η συνήθεια κάποιων, αλλά να ενθαρρύνουμε ο ένας τον άλλον.

6). Ένα άλλο πράγμα που πρέπει να κάνουμε είναι να προσευχόμαστε - να προσευχόμαστε για τις ανάγκες μας και τις ανάγκες άλλων πιστών και για τους μη σωσμένους. Διαβάστε το Κατά Ματθαίον 6: 1-10. Οι Φιλιππησίους 4: 6 λέει, «ας γνωστοποιηθούν στον Θεό τα αιτήματά σας».

7). Προσθέστε σε αυτό ότι πρέπει, ως μέρος της υπακοής, να αγαπάμε ο ένας τον άλλον (Διαβάστε Ι Κορινθίους 13 και Ι Ιωάννης) και να κάνουμε καλά έργα. Τα καλά έργα δεν μπορούν να μας σώσουν, αλλά δεν μπορεί κανείς να διαβάσει τη Γραφή χωρίς να καθορίσει ότι πρέπει να κάνουμε καλά έργα και να είμαστε καλοί στους άλλους. Ο Γαλάτας 5:13 λέει, «από την αγάπη υπηρετούμε ο ένας τον άλλον». Ο Θεός λέει ότι έχουμε δημιουργηθεί για να κάνουμε καλά έργα. Ο Εφεσίους 2:10 λέει, «Επειδή είμαστε η κατασκευή Του, που δημιουργήθηκε στον Χριστό Ιησού για καλά έργα, τα οποία ο Θεός ετοίμασε εκ των προτέρων για να κάνουμε».

Όλα αυτά τα πράγματα δουλεύουν μαζί, για να μας φέρουν πιο κοντά στον Θεό και να μας κάνουν περισσότερο σαν τον Χριστό. Γινόμαστε πιο ώριμοι οι ίδιοι και το ίδιο κάνουμε και με άλλους πιστούς. Μας βοηθούν να μεγαλώσουμε. Διαβάστε ξανά το 2 Peter 1. Το τέλος του να είσαι πιο κοντά στον Θεό εκπαιδεύεται και ωριμάζει και αγαπά ο ένας τον άλλον. Κάνοντας αυτά τα πράγματα είμαστε μαθητές Του και μαθητές Του όταν ωριμάσουμε είναι σαν τον Κύριό τους (Λουκάς 6:40).

Ο λόγος του Θεού λέει, «Υπάρχει ένας Θεός και ένας μεσολαβητής μεταξύ του Θεού και του ανθρώπου, ο Άνθρωπος Χριστός Ιησούς» (Α Τιμόθεο 2: 5). Ο λόγος που δεν έχουμε ειρήνη με τον Θεό είναι ότι είμαστε όλοι αμαρτωλοί. Ο Ρωμαίος 3:23 λέει, «Για όλους έχουν αμαρτήσει και δεν έχουν τη δόξα του Θεού». Ο Ησαΐας 64: 6 λέει, «Είμαστε όλοι ως ακάθαρτο πράγμα και όλες οι δικαιοσύνη μας (καλές πράξεις) είναι σαν βρώμικα κουρέλια… και οι ανομίες μας (αμαρτίες), όπως ο άνεμος, μας έχουν πάρει μακριά». Ο Ησαΐας 59: 2 λέει, «Οι ανομίες σου έχουν χωρίσει ανάμεσα σε εσένα και στον Θεό σου…»

Αλλά ο Θεός έκανε έναν τρόπο για να λυτρωθούμε (διασωθεί) από την αμαρτία μας και να συμφιλιωθούμε (ή να γίνουμε σωστοί) με τον Θεό. Η αμαρτία έπρεπε να τιμωρηθεί και η δίκαιη ποινή (πληρωμή) για την αμαρτία μας είναι ο θάνατος. Ο Ρωμαίος 6:23 διαβάζει: «Για τους μισθούς της αμαρτίας είναι θάνατος, αλλά το δώρο του Θεού είναι η αιώνια ζωή μέσω του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας» Ο Ιωάννης 4:14 λέει, «Και έχουμε δει και μαρτυρούμε ότι ο Πατέρας έστειλε τον Υιό για να είναι ο Σωτήρας του κόσμου». Ο Ιωάννης 3:17 λέει: «Γιατί ο Θεός δεν έστειλε τον Υιό Του στον κόσμο για να καταδικάσει τον κόσμο. αλλά ότι ο κόσμος μέσω Του μπορεί να σωθεί. " Ο Ιωάννης 10:28 λέει: «Τους δίνω αιώνια ζωή, και δεν θα χαθούν ποτέ. κανείς δεν θα τα αρπάξει από το χέρι μου. " Υπάρχει μόνο ένας Θεός και ένας μεσολαβητής. Ο Ιωάννης 14: 6 λέει: «Ο Ιησούς του είπε,« Εγώ είμαι ο Δρόμος, η Αλήθεια και η Ζωή, κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα, αλλά από Μένα ». Διαβάστε το κεφάλαιο 53 του Ησαΐα. Σημειώστε ειδικά τους στίχους 5 & 6. Λένε: «Τραυματίστηκε για τις παραβάσεις μας, Μώλωσε για τις ανομίες μας. Η τιμωρία της ειρήνης μας ήταν πάνω Του. και με τις ρίγες Του θεραπεύουμε. Όλα όσα μας αρέσουν τα πρόβατα έχουν παραπλανηθεί. έχουμε γυρίσει Ολοι με τον δικό του τρόπο · και το Ο Κύριος του έβαλε την ανομία όλων μας. " Συνέχεια στο στίχο 8β: «Γιατί αποκόπηκε από τη γη των ζωντανών. γιατί η παραβίαση του λαού Μου υπέστη. Και ο στίχος 10 λέει, «Ωστόσο, ευχαρίστησε τον Κύριο να τον πληγωθεί. Τον έβαλε σε θλίψη. όταν θα κάνεις την ψυχή Του και την προσφορά για αμαρτία… »Και ο στίχος 11 λέει,« Με τη γνώση Του (η γνώση Του) ο δίκαιος υπηρέτης μου θα δικαιολογήσει πολλούς. γιατί θα φέρει την ανομία τους. " Το εδάφιο 12 λέει, «Εκχύθηκε η ψυχή Του μέχρι θανάτου». Ο Πέτρος 2:24 λέει, «Ποιος είναι ο ίδιος γυμνός δικός μας αμαρτίες στο σώμα Του πάνω στο δέντρο… »

Η τιμωρία για την αμαρτία μας ήταν θάνατος, αλλά ο Θεός έβαλε την αμαρτία μας σε αυτόν (Ιησούς) και πλήρωσε για την αμαρτία μας αντί για εμάς. Πήρε τη θέση μας και τιμωρήθηκε για εμάς. Μεταβείτε σε αυτόν τον ιστότοπο για περισσότερα σχετικά με το θέμα του τρόπου αποθήκευσης. Οι Κολοσσαείς 1: 20 & 21 και ο Ησαΐας 53 καθιστούν σαφές ότι έτσι ο Θεός κάνει την ειρήνη μεταξύ του ανθρώπου και του εαυτού του. Λέει, «Και έχοντας κάνει ειρήνη μέσω του αίματος του σταυρού Του, από αυτόν για να συμφιλιώσει όλα τα πράγματα με τον εαυτό του… και εσείς που μερικές φορές αποξενώσατε και εχθροί στο μυαλό σας από κακά έργα, όμως τώρα έχει συμφιλιωθεί». Το εδάφιο 22 λέει, «Στο σώμα της σάρκας Του μέσω του θανάτου». Διαβάστε επίσης Εφεσίους 2: 13-17 που λέει ότι με το αίμα Του, είναι η ειρήνη μας που διαλύει τη διαίρεση ή την εχθρότητα μεταξύ μας και του Θεού, που δημιουργήθηκε από την αμαρτία μας, φέρνοντας μας ειρήνη με τον Θεό. Παρακαλώ διαβάστε το. Διαβάστε το κεφάλαιο 3 του Ιωάννη όπου ο Ιησούς είπε στον Νικόδημο πώς να γεννηθεί στην οικογένεια του Θεού (αναγεννημένος). ότι ο Ιησούς πρέπει να ανυψωθεί στον σταυρό καθώς ο Μωυσής σήκωσε το φίδι στην έρημο και ότι για να συγχωρεθούμε «κοιτάζουμε τον Ιησού» ως Σωτήρα μας. Αυτό το εξηγεί λέγοντάς του ότι πρέπει να πιστέψει, στίχος 16: «Γιατί ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο, ότι έδωσε τον μοναδικό γιο του, ότι όποιος τον πιστεύει δεν θα χαθεί, αλλά έχουν αιώνια ζωή. " Ο Ιωάννης 1:12 λέει, «Όμως σε όσους τον δέχτηκαν, σε όσους πίστευαν στο όνομά Του, έδωσε το δικαίωμα να γίνουν παιδιά του Θεού.» αποθηκεύτηκε. " Τα εδάφια 15 & 1 λένε: «Επειδή σας παρέδωσα… ότι ο Χριστός πέθανε για τις αμαρτίες μας σύμφωνα με τις Γραφές και ότι θάφτηκε και ότι αναστήθηκε σύμφωνα με τις Γραφές». Στο Κατά Ματθαίον 2:3 ο Ιησούς είπε, «γιατί αυτή είναι η νέα διαθήκη στο αίμα μου που χύνεται για πολλούς για την άφεση των αμαρτιών». Πρέπει να πιστέψετε αυτό για να σωθεί και να έχετε ειρήνη με τον Θεό. Ο Ιωάννης 4:26 λέει, «Αλλά αυτά είναι γραμμένα ώστε να πιστεύετε ότι ο Ιησούς είναι ο Μεσσίας, ο Υιός του Θεού και ότι πιστεύοντας ότι μπορεί να έχετε ζωή στο Όνομά Του». Οι Πράξεις 28:20 λέει, «Απάντησαν,« Πιστέψτε στον Κύριο Ιησού, και θα σωθείτε - εσείς και το νοικοκυριό σας ».

Βλέπε Ρωμαίους 3: 22-25 και Ρωμαίους 4: 22-5: 2. Παρακαλώ διαβάστε όλους αυτούς τους στίχους που είναι τόσο όμορφα ένα μήνυμα της σωτηρίας μας που αυτά τα πράγματα δεν γράφονται μόνο για αυτούς τους ανθρώπους, αλλά για όλους μας για να μας φέρει ειρήνη με τον Θεό. Δείχνει πώς δικαιολογείται ο Αβραάμ και εμείς από την πίστη. Οι στίχοι 4: 23-5: 1 το λένε καθαρά. «Αλλά αυτές οι λέξεις« μετρήθηκαν σε αυτόν »δεν γράφτηκαν μόνο για χάρη του, αλλά και για τη δική μας. Θα μετρηθεί σε εμάς που πιστεύουμε σ 'Αυτόν που αναστήθηκε από τον νεκρό Ιησού τον Κύριό μας, ο οποίος παραδόθηκε για τις παραβάσεις μας και αναστήθηκε για την αιτιολόγησή μας. Επομένως, αφού δικαιολογηθήκαμε από την πίστη, έχουμε ΕΙΡΗΝΗ με τον Θεό μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. " Βλέπε επίσης Πράξεις 10:36.

Υπάρχει μια άλλη πτυχή σε αυτό το ερώτημα. Εάν είστε ήδη πιστός στον Ιησού, μία από την οικογένεια του Θεού και αμαρτάνετε, η συντροφιά σας με τον Πατέρα εμποδίζεται και δεν θα ζήσετε την ειρήνη του Θεού. Δεν χάνετε τη σχέση σας με τον Πατέρα, εξακολουθείτε να είστε το παιδί Του και η υπόσχεση του Θεού είναι δική σας - έχετε ειρήνη όπως σε μια συνθήκη ή διαθήκη μαζί Του, αλλά μπορεί να μην αισθανθείτε το συναίσθημα της ειρήνης μαζί Του. Η αμαρτία πνίγει το Άγιο Πνεύμα (Εφεσίους 4: 29-31), αλλά ο Λόγος του Θεού έχει μια υπόσχεση για σένα: «Έχουμε συνήγορο με τον Πατέρα, τον Ιησού Χριστό τον Δίκαιο» (Α Ιωάννης 2: 1). Μας μεσολάβησε (Ρωμαίους 8:34). Ο θάνατός του για εμάς ήταν «μια για πάντα» (Εβραίους 10:10). Ο Ιωάννης 1: 9 μας δίνει την υπόσχεσή Του, «Αν ομολογήσουμε (αναγνωρίσουμε) τις αμαρτίες μας είναι πιστός και δίκαιος να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και να μας καθαρίσει από κάθε αδικία». Το απόσπασμα μιλά για την αποκατάσταση αυτής της υποτροφίας και με αυτήν την ειρήνη μας. Διαβάστε I John 1: 1-10.

Βρισκόμαστε στη διαδικασία σύνταξης απαντήσεων σε άλλες ερωτήσεις σχετικά με αυτό το θέμα, αναζητήστε τις σύντομα. Η ειρήνη με τον Θεό είναι ένα από τα πολλά πράγματα που ο Θεός μας δίνει όταν δεχόμαστε τον Υιό Του, τον Ιησού, και σώζονται μέσω πίστης σε Αυτόν.

Αυτή είναι μια από τις πιο συχνές ερωτήσεις που τίθενται από τους θεολόγους. Στην πραγματικότητα όλοι βιώνουν κακά πράγματα κάποια στιγμή. Οι άνθρωποι ρωτούν επίσης γιατί συμβαίνουν καλά πράγματα για κακούς ανθρώπους; Νομίζω ότι αυτή η όλη ερώτηση «μας ικετεύει» να κάνουμε άλλες πολύ σχετικές ερωτήσεις όπως «Ποιος είναι πραγματικά καλός ούτως ή άλλως;» ή "Γιατί συμβαίνουν κακά πράγματα;" ή "Πού ή πότε ξεκίνησαν ή δημιουργήθηκαν κακά" πράγματα "(ταλαιπωρία);"

Από την άποψη του Θεού, σύμφωνα με τη Γραφή, δεν υπάρχουν καλοί ή δίκαιοι άνθρωποι. Ο Εκκλησιαστής 7:20 λέει, «Δεν υπάρχει ένας δίκαιος άνθρωπος στη γη, που συνεχώς κάνει καλό και που ποτέ δεν αμαρτάνει». Οι Ρωμαίους 3: 10-12 περιγράφουν την ανθρωπότητα που λέει στο εδάφιο 10, «Δεν υπάρχει κανένας δίκαιος», και στο εδάφιο 12, «Δεν υπάρχει κανένας που κάνει καλό». (Βλ. Επίσης Ψαλμοί 14: 1-3 και Ψαλμοί 53: 1-3.) Κανείς δεν στέκεται μπροστά στον Θεό, ως «καλός».

Αυτό δεν σημαίνει ότι ένα κακό άτομο, ή οποιοσδήποτε για αυτό το θέμα, δεν μπορεί ποτέ να κάνει μια καλή πράξη. Πρόκειται για συνεχή συμπεριφορά, όχι για μία πράξη.

Γιατί λοιπόν ο Θεός λέει ότι κανείς δεν είναι «καλός» όταν βλέπουμε τους ανθρώπους ως καλούς και κακούς με «πολλές αποχρώσεις του γκρι στο μεταξύ». Πού λοιπόν πρέπει να σχεδιάσουμε μια γραμμή μεταξύ ποιος είναι καλός και ποιος είναι κακός, και τι γίνεται με την φτωχή ψυχή που είναι «στη γραμμή».

Ο Θεός το λέει έτσι στους Ρωμαίους 3:23, «γιατί όλοι έχουν αμαρτήσει και δεν έχουν τη δόξα του Θεού», και στον Ησαΐα 64: 6 λέει, «όλες οι ορθές πράξεις μας είναι σαν ένα βρώμικο ένδυμα». Οι καλές μας πράξεις μολύνονται από την υπερηφάνεια, τον εαυτό μας, τα ακάθαρτα κίνητρα ή κάποια άλλη αμαρτία. Οι Ρωμαίους 3:19 λένε ότι όλος ο κόσμος έχει γίνει «ένοχος ενώπιον του Θεού». Ο Ιακώβου 2:10 λέει, «Όποιος προσβάλλει ένας το σημείο είναι ένοχο για όλα. " Στο στίχο 11 λέει «έχετε γίνει παράνομος».

Πώς λοιπόν φτάσαμε εδώ ως ανθρώπινη φυλή και πώς επηρεάζει αυτό που συμβαίνει σε εμάς. Όλα ξεκίνησαν με την αμαρτία του Αδάμ και επίσης την αμαρτία μας, γιατί κάθε άτομο αμαρτάνει, όπως έκανε ο Αδάμ. Ο Ψαλμός 51: 5 μας δείχνει ότι γεννηθούμε με αμαρτωλή φύση. Λέει, «ήμουν αμαρτωλός κατά τη γέννηση, αμαρτωλό από τη στιγμή που με συνέλαβε η μητέρα μου.» Οι Ρωμαίοι 5:12 μας λένε ότι, «η αμαρτία μπήκε στον κόσμο μέσω ενός ανθρώπου (Αδάμ)». Τότε λέει, «και ο θάνατος μέσω της αμαρτίας». (Ρωμαίους 6:23 λέει, «ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος».) Ο θάνατος εισήλθε στον κόσμο επειδή ο Θεός προκάλεσε κατάρα στον Αδάμ για την αμαρτία του που προκάλεσε τον φυσικό θάνατο να εισέλθει στον κόσμο (Γένεση 3: 14-19). Ο πραγματικός φυσικός θάνατος δεν εμφανίστηκε ταυτόχρονα, αλλά η διαδικασία ξεκίνησε. Ως αποτέλεσμα, η ασθένεια, η τραγωδία και ο θάνατος συμβαίνουν σε όλους μας, όπου κι αν βρισκόμαστε στην «γκρίζα κλίμακα» μας. Όταν ο θάνατος μπήκε στον κόσμο, όλα τα βάσανα μπήκαν μαζί του, όλα ως αποτέλεσμα της αμαρτίας. Και όλοι υποφέρουμε, γιατί «όλοι έχουν αμαρτήσει». Για απλοποίηση, ο Αδάμ αμάρτησε και ήρθε ο θάνατος και τα δεινά όλοι άνδρες επειδή όλοι έχουν αμαρτήσει.

Ο Ψαλμός 89:48 λέει, «τι μπορεί να ζήσει ο άνθρωπος και να μην βλέπει το θάνατο, ή να σώζεται από τη δύναμη του τάφου». (Διαβάστε Ρωμαίους 8: 18-23.) Ο θάνατος συμβαίνει σε όλους, όχι μόνο σε αυτούς we αντιλαμβάνονται τόσο κακά, αλλά και σε αυτά we αντιληφθείτε ως καλό. (Διαβάστε τους Ρωμαίους κεφάλαια 3-5 για να κατανοήσετε την αλήθεια του Θεού.)

Παρ 'όλα αυτά, με άλλα λόγια, παρά τον άξιο του θανάτου μας, ο Θεός συνεχίζει να μας στέλνει τις ευλογίες Του. Ο Θεός καλεί μερικούς ανθρώπους καλούς, παρά το γεγονός ότι όλοι αμαρτάνουμε. Για παράδειγμα, ο Θεός είπε ότι ο Ιώβ ήταν όρθιος. Τι καθορίζει λοιπόν εάν ένα άτομο είναι κακό ή καλό και όρθιο στα μάτια του Θεού; Ο Θεός είχε ένα σχέδιο να συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και να μας κάνει δίκαιους. Οι Ρωμαίους 5: 8 λέει, «Ο Θεός απέδειξε την αγάπη Του για εμάς: ενώ ήμασταν ακόμη αμαρτωλοί, ο Χριστός πέθανε για εμάς».

Ο Ιωάννης 3:16 λέει, «Ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο που έδωσε τον μοναδικό γιο του, ώστε όποιος πιστεύει σ 'Αυτόν να μην χαθεί αλλά να έχει αιώνια ζωή». (Βλέπε επίσης Ρωμαίους 5: 16-18.) Οι Ρωμαίοι 5: 4 μάς λένε ότι, «Ο Αβραάμ πίστευε τον Θεό και πιστώθηκε (μετρήθηκε) σε αυτόν ως δικαιοσύνη». Ο Αβραάμ ήταν δήλωσε δίκαιη με πίστη. Το εδάφιο πέντε λέει ότι αν κάποιος έχει πίστη όπως ο Αβραάμ, αυτοί επίσης κηρύσσονται δίκαιοι. Δεν κερδίζεται, αλλά δίνεται ως δώρο όταν πιστεύουμε στον Υιό Του που πέθανε για μας. (Ρωμαίους 3:28)

Οι Ρωμαίους 4: 22-25 δηλώνουν, «τα λόγια,« πιστώθηκαν σ 'αυτόν »δεν ήταν μόνο για αυτόν, αλλά και για εμάς που πιστεύουμε σε αυτόν που ανέστησε τον Ιησού τον Κύριό μας από τους νεκρούς. Οι Ρωμαίους 3:22 καθιστούν σαφές τι πρέπει να πιστέψουμε λέγοντας, «αυτή η δικαιοσύνη από τον Θεό έρχεται μέσω της πίστης Ο Ιησούς Χριστός σε όλους όσους πιστεύουν », επειδή (Γαλάτες 3:13),« ο Χριστός μας λύτρωσε από την κατάρα του νόμου καθιστώντας κατάρα για μας γιατί είναι γραμμένο «καταραμένος είναι ο καθένας που είναι κρεμασμένος σε ένα δέντρο». (Διαβάστε Ι Κορινθίους 15: 1-4)

Η πίστη είναι η μόνη απαίτηση του Θεού για να γίνουμε δίκαιοι. Όταν πιστεύουμε ότι συγχωρούμε επίσης τις αμαρτίες μας. Οι Ρωμαίους 4: 7 & 8 λένε: «Μακάριος ο άνθρωπος του οποίου η αμαρτία δεν θα υπολογίσει ποτέ ο Κύριος». Όταν πιστεύουμε ότι «αναγεννηθούμε» στην οικογένεια του Θεού. γινόμαστε τα παιδιά Του. (Βλέπε Ιωάννη 1:12.) Ο Ιωάννης 3 στίχοι 18 & 36 μας δείχνει ότι ενώ όσοι πιστεύουν έχουν ζωή, αυτοί που δεν πιστεύουν έχουν ήδη καταδικαστεί.

Ο Θεός απέδειξε ότι θα έχουμε ζωή ανυψώνοντας τον Χριστό. Αναφέρεται ως ο πρωτότοκος από τους νεκρούς. Α΄ Κορινθίους 15:20 λέει ότι όταν ο Χριστός επιστρέψει, ακόμα κι αν πεθάνουμε, θα μας σηκώσει επίσης. Το στίχο 42 λέει ότι το νέο σώμα θα είναι αλάνθαστο.

Λοιπόν, τι σημαίνει αυτό για εμάς, εάν όλοι είμαστε «κακοί» στο θέαμα του Θεού και αξίζουμε τιμωρία και θάνατο, αλλά ο Θεός δηλώνει εκείνους «όρθιους» που πιστεύουν στον Υιό Του, τι επιπτώσεις έχει αυτό για τα κακά πράγματα που συμβαίνουν σε «καλά» Ανθρωποι. Ο Θεός στέλνει καλά πράγματα σε όλους, (Διαβάστε Ματθαίος 6:45), αλλά όλοι οι άνθρωποι υποφέρουν και πεθαίνουν. Γιατί ο Θεός επιτρέπει στα παιδιά Του να υποφέρουν; Έως ότου ο Θεός μας δώσει το νέο μας σώμα, εξακολουθούμε να υφίστανται φυσικό θάνατο και οτιδήποτε μπορεί να το προκαλέσει. Στην Κορινθίους 15:26 λέει, «ο τελευταίος εχθρός που θα καταστραφεί είναι ο θάνατος».

Υπάρχουν αρκετοί λόγοι για τους οποίους ο Θεός το επιτρέπει. Η καλύτερη εικόνα είναι στον Ιώβ, τον οποίο ο Θεός ονόμασε όρθια. Έχω αριθμήσει μερικούς από αυτούς τους λόγους:

# 1. Υπάρχει πόλεμος μεταξύ του Θεού και του Σατανά και εμείς συμμετέχουμε. Όλοι έχουμε τραγουδήσει τους "Onward Christian Soldiers", αλλά ξεχνάμε τόσο εύκολα ότι ο πόλεμος είναι πολύ πραγματικός.

Στο βιβλίο του Ιώβ, ο Σατανάς πήγε στον Θεό και κατηγόρησε τον Ιώβ, λέγοντας ότι ο μόνος λόγος που ακολούθησε τον Θεό ήταν επειδή ο Θεός τον ευλόγησε με πλούτο και υγεία. Έτσι ο Θεός «επέτρεψε» στον Σατανά να δοκιμάσει την πίστη του Ιώβ με ταλαιπωρία. αλλά ο Θεός έβαλε έναν «φράκτη» γύρω από τον Ιώβ (ένα όριο στο οποίο ο Σατανάς θα μπορούσε να προκαλέσει τα δεινά του). Ο Σατανάς μπορούσε να κάνει μόνο αυτό που ο Θεός επέτρεπε.

Βλέπουμε από αυτό ότι ο Σατανάς δεν μπορεί να μας πληγεί ούτε να μας αγγίξει παρά μόνο με την άδεια του Θεού και εντός ορίων. ο Θεός είναι πάντοτε υπό έλεγχο. Βλέπουμε επίσης ότι στο τέλος, παρόλο που ο Ιώβ δεν ήταν τέλειος, δοκιμάζοντας τους λόγους του Θεού, δεν αρνήθηκε ποτέ τον Θεό. Τον ευλόγησε πέρα ​​από «ό, τι μπορούσε να ρωτήσει ή να σκεφτεί».

Ο Ψαλμός 97: 10β (NIV) λέει, «Φρουρεί τις ζωές των πιστών Του». Ο Ρωμαίος 8:28 λέει: «Γνωρίζουμε ότι ο Θεός προκαλεί όλα τα πράγματα να συνεργαστούμε για καλό σε εκείνους που αγαπούν τον Θεό. " Αυτή είναι η υπόσχεση του Θεού σε όλους τους πιστούς. Μας προστατεύει και μας προστατεύει και έχει πάντα έναν σκοπό. Τίποτα δεν είναι τυχαίο και θα μας ευλογεί πάντα - να επιφέρει καλό με αυτό.

Βρισκόμαστε σε μια σύγκρουση και κάποια δεινά μπορεί να οφείλονται σε αυτό. Σε αυτήν τη σύγκρουση ο Σατανάς προσπαθεί να μας αποθαρρύνει ή ακόμη και να μας σταματήσει να υπηρετούμε τον Θεό. Θέλει να σκοντάψουμε ή να σταματήσουμε.

Ο Ιησούς κάποτε είπε στον Πέτρο στο Λουκά 22:31: «Σίμον, Σίμον, ο Σατανάς ζήτησε άδεια να σου κοσκινίσει ως σιτάρι». Ο Πέτρος 5: 8 δηλώνει: «Ο αντίπαλός σου ο διάβολος περιστρέφεται σαν ένα βρυχηθμό λιοντάρι που αναζητά κάποιον να καταβροχθίσει. Ο Ιακώβου 4: 7β λέει, «Αντισταθείτε στον διάβολο και θα φύγει από εσάς», και στις Εφεσίους 6 μας λένε να «παραμείνουμε σταθεροί» φορώντας την πλήρη πανοπλία του Θεού.

Σε όλες αυτές τις δοκιμές ο Θεός θα μας διδάξει να είμαστε ισχυροί και να είμαστε πιστοί στρατιώτες. ότι ο Θεός αξίζει την εμπιστοσύνη μας. Θα δούμε τη δύναμη και την απελευθέρωση και την ευλογία Του.

Α΄ Κορινθίους 10:11 και 2 Τιμόθεο 3:15 μάς διδάσκουν ότι οι Γραφές της Παλαιάς Διαθήκης γράφτηκαν για τη διδασκαλία μας στη δικαιοσύνη. Στην περίπτωση του Ιώβ μπορεί να μην έχει καταλάβει όλους (ή οποιονδήποτε) από τους λόγους για τον πόνο του και ούτε εμείς.

# 2. Ένας άλλος λόγος, που επίσης αποκαλύπτεται στην ιστορία του Ιώβ, είναι να δοθεί δόξα στον Θεό. Όταν ο Θεός απέδειξε ότι ο Σατανάς έκανε λάθος για τον Ιώβ, ο Θεός δοξάστηκε. Στον Ιωάννη 11: 4 το βλέπουμε αυτό όταν ο Ιησούς είπε: «Αυτή η ασθένεια δεν είναι μέχρι θανάτου, αλλά για τη δόξα του Θεού, ώστε ο Υιός του Θεού να δοξάζεται.» Ο Θεός συχνά επιλέγει να μας θεραπεύσει για τη δόξα Του, ώστε να μπορούμε να είμαστε σίγουροι για τη φροντίδα Του για εμάς ή ίσως ως μάρτυρας του Υιού Του, ώστε άλλοι να πιστεύουν σ 'Αυτόν.

Ο Ψαλμός 109: 26 & 27 λέει, «σώσε με και άσε τους να γνωρίζουν ότι αυτό είναι το χέρι Σου. Εσύ, Κύριε, το έκανες. " Διαβάστε επίσης τον Ψαλμό 50:15. Λέει, "Θα σε σώσω και θα με τιμήσεις."

# 3. Ένας άλλος λόγος που μπορεί να υποφέρουμε είναι ότι μας διδάσκει υπακοή. Ο Εβραίους 5: 8 λέει, «Ο Χριστός έμαθε υπακοή από τα πράγματα που υπέφερε». Ο Ιωάννης μας λέει ότι ο Ιησούς έκανε πάντα το θέλημα του Πατέρα, αλλά το βίωσε ως άνθρωπος όταν πήγε στον κήπο και προσευχήθηκε: «Πατέρα, όχι η θέλησή μου, αλλά το δικό σου.» Οι Φιλιππησίους 2: 5-8 μας δείχνουν ότι ο Ιησούς «έγινε υπάκουος στο θάνατο, ακόμη και θάνατος στο σταυρό». Αυτό ήταν το θέλημα του Πατέρα.

Μπορούμε να πούμε ότι θα ακολουθήσουμε και θα υπακούμε - ο Πέτρος το έκανε αυτό και μετά σκοντάφτηκε αρνούμενος τον Ιησού - αλλά πραγματικά δεν υπακούμε μέχρι να αντιμετωπίσουμε πραγματικά μια δοκιμή (επιλογή) και να κάνουμε το σωστό.

Ο Ιώβ έμαθε να υπακούει όταν δοκιμάστηκε από ταλαιπωρία και αρνήθηκε να «καταραστεί τον Θεό» και παρέμεινε πιστός. Θα συνεχίσουμε να ακολουθούμε τον Χριστό όταν επιτρέπει ένα τεστ ή θα τα παρατήσουμε και θα το παρατήσουμε;

Όταν η διδασκαλία του Ιησού έγινε δύσκολο να κατανοηθεί πολλοί μαθητές έφυγαν - σταμάτησαν να Τον ακολουθούν. Εκείνη την εποχή είπε στον Πέτρο: «Θα φύγεις επίσης;» Ο Πέτρος απάντησε: «Πού θα πάω? έχεις τα λόγια της αιώνιας ζωής. " Τότε ο Πέτρος κήρυξε τον Ιησού ως Μεσσία του Θεού. Έκανε μια επιλογή. Αυτή πρέπει να είναι η απάντησή μας κατά τη δοκιμή.

# 4. Τα βάσανα του Χριστού Τον επέτρεψαν επίσης να είναι ο τέλειος Αρχιερέας και μεσολαβητής μας, κατανοώντας όλες τις δοκιμασίες και τις δυσκολίες της ζωής μας από την πραγματική εμπειρία ως άνθρωπος. (Εβραίους 7:25) Αυτό ισχύει και για εμάς. Η ταλαιπωρία μπορεί να μας κάνει ώριμους και ολοκληρωμένους και να μας επιτρέψει να παρηγορήσουμε και να μεσολαβήσουμε (προσευχόμαστε) για τους άλλους που υποφέρουν όπως έχουμε. Είναι μέρος του να μας κάνει ώριμους (2 Τιμόθεο 3:15). 2 Κορινθίους 1: 3-11 μας διδάσκει για αυτήν την πτυχή του πόνου. Λέει, «ο Θεός όλων των ανέσεων που μας παρηγορεί όλα δικά μας προβλήματα, ούτως ώστε Μπορούμε να ευχαριστήσουμε αυτούς κάθε πρόβλημα με την άνεση που έχουμε από τον Θεό ». Εάν διαβάσετε ολόκληρο το απόσπασμα μαθαίνετε πολλά για τα βάσανα, όπως μπορείτε επίσης από τον Ιώβ. 1). Ότι ο Θεός θα δείξει την άνεση και τη φροντίδα Του. 2). Ο Θεός θα σας δείξει ότι είναι σε θέση να σας ελευθερώσει. και 3). Μαθαίνουμε να προσευχόμαστε για άλλους. Θα προσευχόμασταν για άλλους ή για εμάς αν δεν υπήρχε ανάγκη; Θέλει να τον καλέσουμε, να τον έρθουμε. Μας προκαλεί επίσης να βοηθήσουμε ο ένας τον άλλον. Μας κάνει να φροντίζουμε τους άλλους και να συνειδητοποιούμε τους άλλους στο σώμα του Χριστού που μας φροντίζουν. Μας διδάσκει να αγαπάμε ο ένας τον άλλον, τη λειτουργία της εκκλησίας, το σώμα των πιστών του Χριστού.

# 5. Όπως φαίνεται στο πρώτο κεφάλαιο του Τζέιμς, η ταλαιπωρία μας βοηθά να επιμένουμε, να μας τελειοποιεί και να μας κάνει πιο δυνατούς. Αυτό ισχύει για τον Αβραάμ και τον Ιώβ που έμαθαν ότι θα μπορούσαν να είναι δυνατοί επειδή ο Θεός ήταν μαζί τους για να τους υποστηρίξει. Το Δευτερονόμιο 33:27 λέει, «Ο αιώνιος Θεός είναι το καταφύγιό σου και κάτω από τα αιώνια όπλα». Πόσες φορές λέει ο Ψαλμός ότι ο Θεός είναι η ασπίδα μας ή το φρούριο ή ο βράχος ή το καταφύγιο; Μόλις βιώσετε την άνεση, την ειρήνη ή την απελευθέρωση ή τη διάσωση του σε κάποια δοκιμή προσωπικά, δεν θα το ξεχάσετε ποτέ και όταν έχετε μια άλλη δίκη είστε πιο δυνατοί ή μπορείτε να το μοιραστείτε και να βοηθήσετε έναν άλλο.

Μας διδάσκει να βασιζόμαστε στον Θεό και όχι στους εαυτούς μας, να κοιτάζουμε σε αυτόν, όχι στους εαυτούς μας ή σε άλλους ανθρώπους για τη βοήθειά μας (2 Κορινθίους 1: 9-11). Βλέπουμε την αδυναμία μας και προσβλέπουμε στον Θεό για όλες τις ανάγκες μας.

# 6. Θεωρείται συνήθως ότι τα περισσότερα βάσανα για τους πιστούς είναι η κρίση του Θεού ή η πειθαρχία (τιμωρία) για κάποια αμαρτία που έχουμε διαπράξει. Αυτό ήταν ισχύει για την εκκλησία στην Κόρινθο όπου η εκκλησία ήταν γεμάτη από ανθρώπους που συνέχισαν σε πολλές από τις προηγούμενες αμαρτίες τους. Στην Κορινθίους 11:30 δηλώνει ότι ο Θεός τους έκρινε, λέγοντας: «πολλοί είναι αδύναμοι και άρρωστοι ανάμεσά σας και πολλοί κοιμούνται (έχουν πεθάνει). Σε ακραίες περιπτώσεις ο Θεός μπορεί να βγάλει ένα επαναστατικό άτομο «από την εικόνα» όπως λέμε. Πιστεύω ότι αυτό είναι σπάνιο και ακραίο, αλλά συμβαίνει. Οι Εβραίοι στην Παλαιά Διαθήκη είναι ένα παράδειγμα αυτού. Επανειλημμένα επαναστάτησαν εναντίον του Θεού επειδή δεν τον εμπιστεύτηκαν και δεν τον υπακούουν, αλλά ήταν υπομονετικός και ανεκτικός. Τους τιμώρησε, αλλά δέχτηκε την επιστροφή τους σε Αυτόν και τους συγχώρεσε. Μόνο μετά από επανειλημμένη ανυπακοή τους τιμώρησε σοβαρά επιτρέποντας στους εχθρούς τους να τους υποδουλώσουν σε αιχμαλωσία.

Πρέπει να μάθουμε από αυτό. Μερικές φορές η ταλαιπωρία είναι η πειθαρχία του Θεού, αλλά έχουμε δει πολλούς άλλους λόγους για τον πόνο. Εάν υποφέρουμε εξαιτίας της αμαρτίας, ο Θεός θα μας συγχωρήσει αν του ζητήσουμε. Εναπόκειται σε εμάς, όπως λέει στην Α΄ Κορινθίους 11: 28 & 31, να εξετάσουμε τον εαυτό μας. Αν ψάξουμε τις καρδιές μας και διαπιστώσουμε ότι έχουμε αμαρτήσει, εγώ ο Ιωάννης 1: 9 λέει ότι πρέπει να «αναγνωρίσουμε την αμαρτία μας». Η υπόσχεση είναι ότι «θα μας συγχωρήσει την αμαρτία μας και θα μας καθαρίσει».

Θυμηθείτε ότι ο Σατανάς είναι ο «κατηγορούμενος των αδελφών» (Αποκάλυψη 12:10) και όπως και με τον Ιώβ θέλει να μας κατηγορήσει ώστε να μας κάνει να σκοντάψουμε και να αρνηθούμε τον Θεό. (Διαβάστε Ρωμαίους 8: 1.) Αν έχουμε ομολογήσει την αμαρτία μας, μας έχει συγχωρήσει, εκτός εάν έχουμε επαναλάβει την αμαρτία μας. Εάν έχουμε επαναλάβει την αμαρτία μας, πρέπει να το ομολογήσουμε ξανά όσο συχνά χρειάζεται.

Δυστυχώς, αυτό είναι συχνά το πρώτο πράγμα που λένε άλλοι πιστοί εάν ένα άτομο υποφέρει. Επιστρέψτε στην εργασία. Οι τρεις «φίλοι» του είπε αδιάκοπα στον Ιώβ ότι πρέπει να αμαρτάνει διαφορετικά δεν θα υποφέρει. Εκαναν λάθος. Ο Κορινθίους λέει στο κεφάλαιο 11, για να εξετάσετε τον εαυτό σας. Δεν πρέπει να κρίνουμε τους άλλους, εκτός εάν είμαστε μάρτυρες μιας συγκεκριμένης αμαρτίας, τότε μπορούμε να τα διορθώσουμε με αγάπη. Ούτε πρέπει να το δεχτούμε ως τον πρώτο λόγο για «προβλήματα» για τον εαυτό μας ή τους άλλους. Μπορούμε να είμαστε πολύ γρήγοροι για να κρίνουμε.

Λέει επίσης, εάν είμαστε άρρωστοι, μπορούμε να ζητήσουμε από τους πρεσβύτερους να προσευχηθούν για εμάς και αν έχουμε αμαρτήσει θα συγχωρεθεί (Ιακώβου 5: 13-15). Ο Ψαλμός 39:11 λέει, «Επιπλήττετε και πειθαρχίζετε τους ανθρώπους για την αμαρτία τους», και ο Ψαλμός 94:12 λέει, «Μακάριος είναι ο άνθρωπος που διδάσκεις, Κύριε, τον άνθρωπο που διδάσκεις από το νόμο σου».

Διαβάστε Εβραίους 12: 6-17. Μας πειθαρχίζει γιατί είμαστε παιδιά Του και μας αγαπά. Στον Πέτρο 4: 1, 12 & 13 και στον Πέτρο 2: 19-21 βλέπουμε ότι η πειθαρχία μας καθαρίζει με αυτήν τη διαδικασία.

# 7. Μερικές φυσικές καταστροφές μπορεί να είναι κρίσεις για ανθρώπους, ομάδες ή ακόμη και έθνη, όπως φαίνεται με τους Αιγυπτίους στην Παλαιά Διαθήκη. Συχνά ακούμε ιστορίες για τη δική του προστασία του Θεού κατά τη διάρκεια αυτών των γεγονότων όπως έκανε με τους Ισραηλίτες.

# 8. Ο Παύλος παρουσιάζει έναν άλλο πιθανό λόγο για προβλήματα ή αναπηρίες. Στο Ι Κορινθίους 12: 7-10 βλέπουμε ότι ο Θεός επέτρεψε στον Σατανά να βασανίσει τον Παύλο, «να τον μπουφέ», για να τον κρατήσει από «να υψώσει τον εαυτό του». Ο Θεός μπορεί να στείλει ταλαιπωρία για να μας κρατήσει ταπεινούς.

# 9. Πολλές φορές η ταλαιπωρία, όπως ήταν για τον Ιώβ ή τον Παύλο, μπορεί να εξυπηρετήσει περισσότερους από έναν σκοπούς. Εάν διαβάσετε περαιτέρω στο 2 Κορινθίους 12, χρησίμευσε επίσης για να διδάξει ή να αναγκάσει τον Παύλο να βιώσει τη χάρη του Θεού. Το εδάφιο 9 λέει, «Η χάρη Μου είναι αρκετή για σένα, η δύναμή μου γίνεται τέλεια σε αδυναμία». Το εδάφιο 10 λέει, «Για χάρη του Χριστού, μου αρέσει στις αδυναμίες, στις προσβολές, στις δυσκολίες, στις διώξεις, στις δυσκολίες, γιατί όταν είμαι αδύναμος, τότε είμαι δυνατός».

# 10. Η Γραφή μας δείχνει επίσης ότι όταν υποφέρουμε, μοιραζόμαστε τα βάσανα του Χριστού (Διαβάστε Φιλιππησίους 3:10). Οι Ρωμαίοι 8: 17 & 18 διδάσκουν ότι οι πιστοί «θα» υποφέρουν, μοιράζονται τα βάσανα του, αλλά ότι όσοι κάνουν θα βασιλεύουν επίσης μαζί Του. Διαβάστε Ι Πέτρος 2: 19-22

Μεγάλη Αγάπη του Θεού

Γνωρίζουμε ότι όταν ο Θεός μας επιτρέπει να υποφέρουμε, είναι για το καλό μας γιατί μας αγαπά (Ρωμαίους 5: 8). Γνωρίζουμε ότι είναι επίσης πάντα μαζί μας, οπότε ξέρει για όλα όσα συμβαίνουν στη ζωή μας. Δεν υπάρχουν εκπλήξεις. Διαβάστε το Ματθαίο 28:20. Ψαλμός 23 και 2 Κορινθίους 13: 11-14. Ο Εβραίους 13: 5 λέει, «Δεν θα μας αφήσει ποτέ ούτε θα μας εγκαταλείψει». Ο Ψαλμός λέει ότι στρατοπεδεύει γύρω μας. Βλ. Επίσης Ψαλμός 32:10. 125: 2; 46:11 και 34: 7. Ο Θεός δεν είναι απλώς πειθαρχία, μας ευλογεί.

Στους Ψαλμούς είναι προφανές ότι ο Δαβίδ και οι άλλοι Ψαλμοί γνώριζαν ότι ο Θεός τους αγαπούσε και τους περιβάλλει με την προστασία και τη φροντίδα Του. Ο Ψαλμός 136 (NIV) δηλώνει σε κάθε στίχο ότι η αγάπη Του υπομένει για πάντα. Βρήκα ότι αυτή η λέξη είναι μεταφρασμένη αγάπη στο NIV, έλεος στο KJV και αγάπη στο NASV. Οι μελετητές λένε ότι δεν υπάρχει μία αγγλική λέξη που να περιγράφει ή να μεταφράζει την εβραϊκή λέξη που χρησιμοποιείται εδώ, ή δεν πρέπει να πω καμία κατάλληλη λέξη.

Έφτασα στο συμπέρασμα ότι καμία λέξη δεν μπορούσε να περιγράψει τη θεϊκή αγάπη, το είδος της αγάπης που ο Θεός έχει για εμάς. Φαίνεται ότι είναι μια ανεπιθύμητη αγάπη (εξ ου και το μεταφραστικό έλεος) που είναι πέρα ​​από την ανθρώπινη κατανόηση, η οποία είναι σταθερή, ανθεκτική, άθραυστη, αθάνατη και αιώνια. Ο Ιωάννης 3:16 λέει ότι είναι τόσο μεγάλο που εγκατέλειψε τον Υιό Του για να πεθάνει για την αμαρτία μας (Διαβάστε Ρωμαίους 5: 8). Είναι με αυτήν την μεγάλη αγάπη που μας διορθώνει καθώς ένα παιδί διορθώνεται από έναν πατέρα, αλλά με ποια πειθαρχία επιθυμεί να μας ευλογήσει. Ο Ψαλμός 145: 9 λέει, «ο Κύριος είναι καλός σε όλους». Δείτε επίσης Ψαλμός 37: 13 & 14; 55:28 και 33: 18 & 19.

Τείνουμε να συσχετίζουμε τις ευλογίες του Θεού με τη λήψη των πραγμάτων που θέλουμε, όπως ένα νέο αυτοκίνητο ή σπίτι - τις επιθυμίες της καρδιάς μας, συχνά εγωιστικές επιθυμίες. Ο Ματθαίος 6:33 λέει ότι τα προσθέτει σε εμάς αν αναζητήσουμε πρώτα το βασίλειό Του. (Βλ. Επίσης Ψαλμός 36: 5.) Πολλές φορές ικετεύουμε για πράγματα που δεν είναι καλά για εμάς - όπως τα μικρά παιδιά. Ο Ψαλμός 84:11 λέει, «όχι καλός πράγμα που θα κρατήσει από αυτούς που περπατούν όρθια. "

Στη γρήγορη αναζήτηση μέσω των Ψαλμών βρήκα πολλούς τρόπους με τους οποίους ο Θεός μας φροντίζει και μας ευλογεί. Υπάρχουν πάρα πολλοί στίχοι για να τα γράψετε όλα. Κοιτάξτε λίγο - θα είστε ευλογημένοι. Είναι δικός μας:

1). Παροχέας: Ψαλμός 104: 14-30 - Παρέχει όλη τη δημιουργία.

Ψαλμός 36: 5-10

Ο Ματθαίος 6:28 μας λέει ότι νοιάζεται για τα πουλιά και τα κρίνα και λέει ότι είμαστε πιο σημαντικοί γι 'αυτόν από αυτά. Ο Λουκάς 12 λέει για τα σπουργίτια και λέει ότι κάθε τρίχα στο κεφάλι μας είναι αριθμημένη. Πώς μπορούμε να αμφισβητήσουμε την αγάπη Του. Ο Ψαλμός 95: 7 λέει, «εμείς… είμαστε το κοπάδι υπό τη φροντίδα Του». Ο Ιακώβου 1:17 μας λέει, "κάθε καλό δώρο και κάθε τέλειο δώρο προέρχεται από ψηλά."

Οι Φιλιππησίους 4: 6 και ο Πέτρος 5: 7 λένε ότι δεν πρέπει να ανησυχούμε για τίποτα, αλλά πρέπει να Του ζητήσουμε να καλύψει τις ανάγκες μας, επειδή μας νοιάζει. Ο Δαβίδ το έκανε επανειλημμένα όπως καταγράφεται στους Ψαλμούς.

2). Είναι ο δικός μας: Διασωτής, προστάτης, αμυντικός. Ψαλμός 40:17 Μας σώζει. μας βοηθά όταν μας διώκονται. Ψαλμός 91: 5-7, 9 & 10; Ψαλμός 41: 1 & 2

3). Είναι το καταφύγιο μας, το βράχο και το φρούριο. Ψαλμός 94:22; 62: 8

4). Αυτός μας υποστηρίζει. Ψαλμός 41: 1

5). Αυτός είναι ο Θεραπευτής μας. Ψαλμός 41: 3

6). Μας συγχωρεί. Ιωάννης 1: 9

7). Είναι ο βοηθός και ο φύλακας μας. Ψαλμός 121 (Ποιος ανάμεσά μας δεν έχει παραπονεθεί στον Θεό ή δεν του ζήτησε να μας βοηθήσει να εντοπίσουμε κάτι που τοποθετήσαμε εσφαλμένα - ένα πολύ μικρό πράγμα - ή τον παρακάλεσε να μας θεραπεύσει από τρομερή ασθένεια ή να τον είχε σώσει από κάποια τραγωδία ή ατύχημα - ένα πολύ μεγάλο πράγμα. Νοιάζεται για όλα.)

8). Μας δίνει ειρήνη. Ψαλμός 84:11 Ψαλμός 85: 8

9). Μας δίνει δύναμη. Ψαλμός 86:16

10). Σώζει από φυσικές καταστροφές. Ψαλμός 46: 1-3

11). Έστειλε τον Ιησού για να μας σώσει. Ψαλμός 106: 1; 136: 1; Ιερεμίας 33:11 Αναφέραμε τη μεγαλύτερη πράξη αγάπης Του. Οι Ρωμαίους 5: 8 μας λένε ότι έτσι δείχνει την αγάπη Του για μας, γιατί το έκανε αυτό ενώ ήμασταν ακόμα αμαρτωλοί. (Ιωάννης 3:16 · Ι Ιωάννης 3: 1, 16) Μας αγαπά τόσο πολύ που μας κάνει παιδιά Του. Ιωάννης 1:12

Υπάρχουν τόσες πολλές περιγραφές της αγάπης του Θεού στη Γραφή:

Η αγάπη του είναι υψηλότερη από τους ουρανούς. Ψαλμός 103

Τίποτα δεν μπορεί να μας χωρίσει από αυτό. Ρωμαίους 8:35

Είναι αιώνιο. Ψαλμός 136; Ιερεμίας 31: 3

Στον John 15: 9 και 13: 1 Ο Ιησούς μας λέει πώς αγαπά τους μαθητές Του.

Στο 2 Κορινθίους 13: 11 & 14 αποκαλείται «Θεός της Αγάπης».

Στο Ιωάννη 4: 7 λέει, «η αγάπη είναι από τον Θεό».

Στον Ιωάννη 4: 8 λέει «Ο ΘΕΟΣ ΑΓΑΠΗ».

Ως τα αγαπημένα του παιδιά, θα μας διορθώσει και θα μας ευλογεί. Στο Ψαλμό 97:11 (NIV) λέει «Μας δίνει χαρά» και ο Ψαλμός 92: 12 & 13 λέει ότι «οι δίκαιοι θα ανθίσουν». Ο Ψαλμός 34: 8 λέει, «γευτείτε και δείτε ότι ο Κύριος είναι καλός… πόσο ευλογημένος είναι ο άνθρωπος που καταφεύγει σε Αυτόν».

Ο Θεός μερικές φορές στέλνει ειδικές ευλογίες και υποσχέσεις για συγκεκριμένες πράξεις υπακοής. Ο Ψαλμός 128 περιγράφει τις ευλογίες για το περπάτημα στους τρόπους Του. Στους μακαρισμούς (Ματθαίος 5: 3-12) ανταμείβει ορισμένες συμπεριφορές. Στο Ψαλμό 41: 1-3 Ευλογεί εκείνους που βοηθούν τους φτωχούς. Έτσι μερικές φορές οι ευλογίες Του είναι υπό όρους (Ψαλμός 112: 4 & 5).

Στον πόνο, ο Θεός θέλει να φωνάσουμε, ζητώντας τη βοήθειά Του όπως έκανε ο Δαβίδ. Υπάρχει μια ξεχωριστή Γραφή συσχέτιση μεταξύ «ζήτησης» και «λήψης». Ο Δαβίδ φώναξε στον Θεό και έλαβε τη βοήθειά Του, και έτσι είναι μαζί μας. Θέλει να ρωτήσουμε, ώστε να καταλάβουμε ότι είναι αυτός που δίνει την απάντηση και μετά να του δώσει ευχαριστίες. Οι Φιλιππησίους 4: 6 λέει, «Μην ανησυχείτε για τίποτα, αλλά σε όλα, με προσευχή και αναφορά, με ευχαριστία, παρουσιάστε τα αιτήματά σας στον Θεό.»

Ο Ψαλμός 35: 6 λέει, «αυτός ο φτωχός φώναξε και ο Κύριος τον άκουσε», και ο στίχος 15 λέει, «τα αυτιά του είναι ανοιχτά στην κραυγή τους», και «ο δίκαιος κραυγή και ο Κύριος τους ακούει και τους απελευθερώνει από όλα προβλήματα. " Ο Ψαλμός 34: 7 λέει, «Ζήτησα τον Κύριο και μου απάντησε». Βλέπε Ψαλμό 103: 1 & 2; Ψαλμός 116: 1-7 Ψαλμός 34:10 Ψαλμός 35:10 Ψαλμός 34: 5; Ψαλμός 103: 17 και Ψαλμός 37:28, 39 & 40. Η μεγαλύτερη επιθυμία του Θεού είναι να ακούσει και να απαντήσει στην κραυγή των μη σωσμένων που πιστεύουν και λαμβάνουν τον Υιό Του ως Σωτήρα τους και να τους δώσουν αιώνια ζωή (Ψαλμός 86: 5).

Συμπέρασμα

Εν κατακλείδι, όλοι οι άνθρωποι θα υποφέρουν κατά κάποιο τρόπο κάποια στιγμή και επειδή όλοι έχουμε αμαρτήσει, πέφτουμε κάτω από την κατάρα που τελικά επιφέρει σωματικό θάνατο. Ο Ψαλμός 90:10 λέει, «Η διάρκεια των ημερών μας είναι εβδομήντα χρόνια ή ογδόντα αν έχουμε δύναμη, αλλά η έκτασή τους είναι μόνο πρόβλημα και θλίψη». Αυτή είναι η πραγματικότητα. Διαβάστε τον Ψαλμό 49: 10-15.

Αλλά ο Θεός μας αγαπά και επιθυμεί να ευλογήσει όλους μας. Ο Θεός δείχνει τις ιδιαίτερες ευλογίες Του, την εύνοια, τις υποσχέσεις και την προστασία στους δίκαιους, σε εκείνους που πιστεύουν και που τον αγαπούν και τον υπηρετούν, αλλά ο Θεός κάνει τις ευλογίες Του (όπως η βροχή) να πέσουν σε όλους, «οι δίκαιοι και οι άδικοι» (Ματθαίος 4:45). Βλέπε Ψαλμός 30: 3 & 4; Παροιμίες 11:35 και Ψαλμός 106: 4. Όπως έχουμε δει τη μεγαλύτερη πράξη αγάπης του Θεού, το καλύτερο δώρο και ευλογία Του ήταν το δώρο του Υιού Του, τον οποίο έστειλε για να πεθάνει για τις αμαρτίες μας (Α Κορινθίους 15: 1-3). Διαβάστε ξανά τον Ιωάννη 3: 15-18 & 36 και τον Ιωάννη 3:16 και τους Ρωμαίους 5: 8 ξανά.)

Ο Θεός υπόσχεται να ακούσει την κλήση των δικαίων και θα ακούσει και θα απαντήσει σε όλους όσοι πιστεύουν και τον καλούν να τους σώσει. Ο Ρωμαίος 10:13 λέει, "Όποιος θα καλέσει το όνομα του Κυρίου θα σωθεί." Ο Τιμόθεος 2: 3 & 4 λέει ότι «επιθυμεί να σωθούν όλοι οι άνθρωποι και να γνωρίσουν την αλήθεια». Η Αποκάλυψη 22:17 λέει, «Όποιος θα έρθει» και ο Ιωάννης 6:48 λέει ότι «δεν θα τους πετάξει». Τους κάνει παιδιά Του (Ιωάννης 1:12) και υπάγονται στην ειδική του εύνοια (Ψαλμός 36: 5).

Με απλά λόγια, εάν ο Θεός μας έσωσε από κάθε ασθένεια ή κίνδυνο, δεν θα πεθάνουμε ποτέ και θα μείνουμε στον κόσμο όπως τον ξέρουμε για πάντα, αλλά ο Θεός μας υπόσχεται μια νέα ζωή και ένα νέο σώμα. Δεν νομίζω ότι θα θέλαμε να παραμείνουμε στον κόσμο όπως είναι για πάντα. Ως πιστοί όταν πεθάνουμε θα είμαστε αμέσως με τον Κύριο για πάντα. Όλα θα είναι καινούργια και θα δημιουργήσει έναν νέο και τέλειο ουρανό και γη (Αποκάλυψη 21: 1, 5). Η Αποκάλυψη 22: 3 λέει, «δεν θα υπάρχει πλέον κατάρα» και η Αποκάλυψη 21: 4 λέει ότι «τα πρώτα πράγματα έχουν πεθάνει». Η Αποκάλυψη 21: 4 λέει επίσης: «Δεν θα υπάρχει πλέον θάνατος ή πένθος ή κλάμα ή πόνος». Οι Ρωμαίους 8: 18-25 μας λένε ότι όλη η δημιουργία στεναχωρεί και υποφέρει να περιμένει εκείνη την ημέρα.

Προς το παρόν, ο Θεός δεν επιτρέπει σε μας να συμβεί κάτι που δεν είναι για το καλό μας (Ρωμαίους 8:28). Ο Θεός έχει έναν λόγο για οτιδήποτε επιτρέπει, όπως η εμπειρία της δύναμης Του και της δύναμης υποστήριξης, ή της απελευθέρωσής Του. Η ταλαιπωρία θα μας κάνει να έλθουμε σε Αυτόν, να μας κάνει να κλαίμε (να προσευχηθούμε) σε Αυτόν και να τον κοιτάξουμε και να Τον εμπιστευτούμε.

Αυτό έχει να κάνει με την αναγνώριση του Θεού και του ποιος είναι. Είναι όλα σχετικά με την κυριαρχία και τη δόξα Του. Όσοι αρνούνται να λατρεύουν τον Θεό ως Θεό θα πέσουν στην αμαρτία (Διαβάστε Ρωμαίους 1: 16-32.). Κάνουν τον εαυτό τους θεό. Ο Ιώβ έπρεπε να αναγνωρίσει τον Θεό του ως Δημιουργό και Κυρίαρχο. Ο Ψαλμός 95: 6 & 7 λέει, «ας υποκύψουμε στη λατρεία, ας γονατίσουμε μπροστά στον Κύριο τον Δημιουργό μας, γιατί Αυτός είναι ο Θεός μας». Ο Ψαλμός 96: 8 λέει, «Αποδώστε στον Κύριο τη δόξα που οφείλεται στο ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ». Ο Ψαλμός 55:22 λέει, «Ρίξτε τις φροντίδες σας στον Κύριο και θα σας στηρίξει. Δεν θα αφήσει ποτέ τους δίκαιους να πέσουν. "