Σε απάντηση σε αυτήν την ερώτηση, η Αγία Γραφή διδάσκει σαφώς ότι ο Θεός είναι παντού παρών, οπότε είναι πάντα μαζί μας. Είναι πανταχού παρών. Βλέπει όλα και τα ακούει όλα. Ο Ψαλμός 139 λέει ότι δεν μπορούμε να ξεφύγουμε από την παρουσία Του. Προτείνω να διαβάσετε ολόκληρο αυτόν τον Ψαλμό που λέει στο στίχο 7, «πού μπορώ να πάω από την παρουσία Σου;» Η απάντηση δεν είναι πουθενά, γιατί είναι παντού.

2 Τα Χρονικά 6:18 και Α΄ Βασιλέων 8:27 και Πράξεις 17: 24-28 μάς δείχνουν ότι ο Σολομώντος, ο οποίος έχτισε το ναό για τον Θεό που υποσχέθηκε να κατοικήσει σε αυτό, συνειδητοποίησε ότι ο Θεός δεν μπορούσε να περιοριστεί σε ένα συγκεκριμένο μέρος. Ο Παύλος το έθεσε έτσι στις Πράξεις όταν είπε, «Ο Κύριος του ουρανού και της γης δεν κατοικεί σε ναούς φτιαγμένους με χέρια». Ο Ιερεμίας 23: 23 & 24 λέει «Γεμίζει τον ουρανό και τη γη». Ο Εφεσίους 1:23 λέει ότι γεμίζει «όλα».

Ωστόσο, για τους πιστούς, εκείνους που έχουν επιλέξει να λάβουν και να πιστέψουν στον Υιό Του (βλ. Ιωάννης 3:16 και Ιωάννης 1:12), υπόσχεται να είναι μαζί μας με έναν ακόμη πιο ειδικό τρόπο όπως ο Πατέρας μας, ο Φίλος μας, ο Προστάτης μας και Πάροχος. Ο Κατά Ματθαίος 28:20 λέει: «Λοιπόν, είμαι πάντα μαζί σου, ακόμη και στο τέλος των αιώνων».

Αυτή είναι μια άνευ όρων υπόσχεση, δεν μπορούμε ή δεν την προκαλούμε. Αυτό είναι γεγονός γιατί το είπε ο Θεός.

Λέει επίσης ότι όπου δύο ή τρεις (πιστοί) μαζεύονται, «είμαι εγώ ανάμεσά τους». (Ματθαίος 18:20 KJV) Δεν καλούμε, δεν ικετεύουμε ούτε επικαλούμεμε την Παρουσία Του. Λέει ότι είναι μαζί μας, έτσι είναι. Είναι μια υπόσχεση, μια αλήθεια, ένα γεγονός. Απλώς πρέπει να το πιστέψουμε και να το βασιστούμε. Αν και ο Θεός δεν περιορίζεται σε ένα κτίριο, είναι μαζί μας με έναν πολύ ιδιαίτερο τρόπο, είτε το αισθανόμαστε είτε όχι. Τι υπέροχη υπόσχεση.

Για τους πιστούς είναι μαζί μας με έναν άλλο πολύ ιδιαίτερο τρόπο. Το πρώτο κεφάλαιο του Ιωάννη λέει ότι ο Θεός θα μας έδινε το δώρο του Πνεύματός Του. Στις Πράξεις κεφάλαια 1 & 2 και Ιωάννης 14:17, ο Θεός μας λέει ότι όταν πέθανε ο Ιησούς, αναστήθηκε από τους νεκρούς και ανέβηκε στον Πατέρα, θα έστελνε το Άγιο Πνεύμα για να κατοικεί μέσα στις καρδιές μας. Στον Ιωάννη 14:17 είπε, «το Πνεύμα της αλήθειας… που μένει μαζί σου και θα είναι μέσα σου». Στην Κορινθίους 6:19 λέει, «το σώμα σου είναι ο ναός του Αγίου Πνεύματος που είναι in εσύ, που έχεις από τον Θεό… »Έτσι, για τους πιστούς, ο Θεός το Πνεύμα κατοικεί μέσα μας.

Βλέπουμε ότι ο Θεός είπε στον Ιησού στον Ιησού 1: 5, και επαναλαμβάνεται στους Εβραίους 13: 5: «Δεν θα σε αφήσω ποτέ ούτε θα σε εγκαταλείψω». Βασίσου σε αυτό. Οι Ρωμαίοι 8: 38 & 39 μας λένε ότι τίποτα δεν μπορεί να μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού, που είναι στον Χριστό.

Αν και ο Θεός είναι πάντα μαζί μας, αυτό δεν σημαίνει ότι θα μας ακούει πάντα. Ο Ησαΐας 59: 2 λέει ότι η αμαρτία θα μας χωρίσει από τον Θεό με την έννοια ότι δεν θα μας ακούσει, αλλά επειδή είναι πάντα μαζί σου, εμάς, θα το κάνει πάντοτε ακούστε μας αν αναγνωρίσουμε (ομολογήσουμε) την αμαρτία μας και θα μας συγχωρήσει για αυτήν την αμαρτία. Αυτή είναι μια υπόσχεση. (Ι Ιωάννης 1: 9 · 2 Χρονικά 7:14)

Επίσης, εάν δεν είστε πιστοί, η παρουσία του Θεού είναι σημαντική επειδή βλέπει όλους και επειδή «δεν είναι πρόθυμος να χάσει κανείς». (2 Πέτρου 3: 9) Θα ακούει πάντα την κραυγή εκείνων που πιστεύουν και τον καλούν να είναι ο Σωτήρας τους, πιστεύοντας στο Ευαγγέλιο. (Α΄ Κορινθίους 15: 1-3) «Όποιος θα καλέσει το όνομα του Κυρίου θα σωθεί». (Ρωμαίους 10:13) Ο Ιωάννης 6:37 λέει ότι δεν θα απομακρύνει κανέναν, και όποιος θα έρθει. (Αποκάλυψη 22:17 · Ιωάννης 1:12)

Πολλοί άνθρωποι έχουν την εσφαλμένη ιδέα ότι οι άνθρωποι είναι γεννημένοι Χριστιανοί. Μπορεί να είναι αλήθεια ότι οι άνθρωποι γεννιούνται σε μια οικογένεια όπου ένας ή περισσότεροι γονείς είναι πιστός στον Χριστό, αλλά αυτό δεν κάνει ένα άτομο Χριστιανό. Μπορεί να γεννηθείτε στο σπίτι μιας συγκεκριμένης θρησκείας, αλλά τελικά κάθε άτομο πρέπει να επιλέξει αυτό που πιστεύει.

Ο Ιησούς 24:15 λέει, «διάλεξε εσύ αυτή την ημέρα τον οποίο θα υπηρετήσεις». Ένα άτομο δεν γεννιέται Χριστιανός, έχει να κάνει με την επιλογή του τρόπου σωτηρίας από την αμαρτία, όχι με την επιλογή εκκλησίας ή θρησκείας.

Κάθε θρησκεία έχει τον δικό της θεό, τον δημιουργό του κόσμου τους, ή έναν μεγάλο ηγέτη που είναι ο κεντρικός δάσκαλος που διδάσκει τον τρόπο στην αθανασία. Μπορεί να είναι παρόμοια ή εντελώς διαφορετικά από τον Θεό της Βίβλου. Οι περισσότεροι άνθρωποι παραπλανούνται να σκεφτούν ότι όλες οι θρησκείες οδηγούν σε έναν μόνο θεό, αλλά λατρεύονται με διάφορους τρόπους. Με αυτό το είδος σκέψης υπάρχουν είτε πολλοί δημιουργοί είτε πολλοί δρόμοι προς τον Θεό. Ωστόσο, όταν ελέγχονται, οι περισσότερες ομάδες ισχυρίζονται ότι είναι ο μόνος τρόπος. Πολλοί πιστεύουν ακόμη και ότι ο Ιησούς είναι σπουδαίος δάσκαλος, αλλά είναι πολύ περισσότερο από αυτό. Είναι ο μοναδικός γιος του Θεού (Ιωάννης 3:16).

Η Βίβλος λέει ότι υπάρχει μόνο ένας Θεός και ένας τρόπος να έρθει σ 'Αυτόν. Ο Τιμόθεος 2: 5 λέει, «Υπάρχει ένας Θεός και ένας μεσολαβητής μεταξύ του Θεού και του ανθρώπου, ο άνθρωπος Χριστός Ιησούς». Ο Ιησούς είπε στον Ιωάννη 14: 6, «Εγώ είμαι ο τρόπος, η αλήθεια και η ζωή, κανένας δεν έρχεται στον Πατέρα, αλλά μέσω μου.» Η Βίβλος διδάσκει ότι ο Θεός του Αδάμ, ο Αβραάμ και ο Μωυσής είναι ο Δημιουργός μας, ο Θεός και ο Σωτήρας μας.

Το Βιβλίο του Ησαΐα έχει πολλές, πολλές αναφορές στο Θεό της Βίβλου ότι είναι ο μόνος Θεός και Δημιουργός. Στην πραγματικότητα αναφέρεται στο πρώτο εδάφιο της Βίβλου, Γένεση 1: 1, «Στην αρχή Θεός δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη. " Ο Ησαΐας 43: 10 & 11 λέει, «για να με γνωρίζεις και να με πιστεύεις και να καταλαβαίνεις ότι είμαι Αυτός. Πριν από μένα δεν σχηματίστηκε κανένας θεός, ούτε θα υπάρχει ένας μετά από μένα. Εγώ, ακόμα κι εγώ, είμαι ο Κύριος, και εκτός από μένα δεν υπάρχει σωτήρας. "

Ο Ησαΐας 54: 5, όπου ο Θεός μιλά στον Ισραήλ, λέει: «Για τον Δημιουργό σας είναι ο σύζυγός σας, ο Κύριος Παντοδύναμος είναι το όνομά Του - ο Άγιος του Ισραήλ είναι ο Λυτρωτής σας, ονομάζεται Θεός όλης της γης». Είναι ο Παντοδύναμος Θεός, ο Δημιουργός του όλοι η γη. Ο Hosea 13: 4 λέει, «δεν υπάρχει Σωτήρας εκτός από εμένα». Η Εφεσίους 4: 6 λέει ότι υπάρχει «ένας Θεός και Πατέρας όλων μας».

Υπάρχουν πολλοί, πολλοί περισσότεροι στίχοι:

Ψαλμός 95: 6

Ησαΐας 17: 7

Ο Ησαΐας 40:25 τον αποκαλεί «Αιώνιο Θεό, τον Κύριο, τον Δημιουργό των άκρων της γης».

Ο Ησαΐας 43: 3 τον αποκαλεί «Θεό τον Άγιο του Ισραήλ»

Ο Ησαΐας 5:13 τον αποκαλεί «Δημιουργός σου»

Ο Ησαΐας 45: 5,21 & 22 λέει ότι υπάρχει, «κανένας άλλος Θεός».

Δείτε επίσης: Ησαΐας 44: 8; Μάρκος 12:32; Α Κορινθίους 8: 6 και Ιερεμίας 33: 1-3

Η Βίβλος λέει ξεκάθαρα ότι είναι ο μόνος Θεός, ο μόνος Δημιουργός, ο μόνος Σωτήρας και μας δείχνει σαφώς Ποιος είναι. Αυτό λοιπόν που κάνει τον Θεό της Βίβλου διαφορετικό και τον ξεχωρίζει. Είναι αυτός που λέει ότι η πίστη παρέχει έναν τρόπο συγχώρεσης από τις αμαρτίες εκτός από το να προσπαθούμε να το κερδίσουμε με την καλοσύνη ή τις καλές μας πράξεις.

Η Γραφή μας δείχνει ξεκάθαρα ότι ο Θεός που δημιούργησε τον κόσμο αγαπά όλη την ανθρωπότητα, τόσο πολύ που έστειλε τον μοναδικό Υιό Του για να μας σώσει, να πληρώσει το χρέος ή την τιμωρία για τις αμαρτίες μας. Ο Ιωάννης 3: 16 & 17 λένε: «Γιατί ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο που έδωσε τον μοναδικό γιο του… ώστε ο κόσμος να σωθεί μέσω Του.» Ο Ιωάννης 4: 9 & 14 λέω: «Με αυτό εκδηλώθηκε η αγάπη του Θεού σε εμάς, ότι ο Θεός έστειλε τον μοναδικό γιο του στον κόσμο για να ζήσουμε μέσω Του… Ο Πατέρας έστειλε τον Υιό για να είναι ο Σωτήρας του κόσμου " Ο Ιωάννης 5:16 λέει, «Ο Θεός μάς έχει δώσει αιώνια ζωή και αυτή η ζωή είναι στον Υιό Του». Οι Ρωμαίους 5: 8 λέει, «Αλλά ο Θεός δείχνει την αγάπη Του προς εμάς, καθώς ενώ ήμασταν ακόμη αμαρτωλοί, ο Χριστός πέθανε για εμάς». Ο Ιωάννης 2: 2 λέει, «Αυτός ο ίδιος είναι η εξιλέωση (απλή πληρωμή) για τις αμαρτίες μας. και όχι μόνο για τα δικά μας, αλλά και για όλον τον κόσμο. " Αφιέρωμα σημαίνει εξόφληση ή πληρωμή για το χρέος της αμαρτίας μας. Ο Τιμόθεος 4:10 λέει, ο Θεός είναι ο «Σωτήρας του όλοι άνδρες. "

Λοιπόν, πώς ένα άτομο ταιριάζει αυτή τη σωτηρία για τον εαυτό του; Πώς γίνεται χριστιανός; Ας δούμε τον τρίτο κεφάλαιο του Ιωάννη, όπου ο ίδιος ο Ιησούς το εξηγεί σε έναν Εβραίο ηγέτη, τον Νικόδημο. Ήρθε στον Ιησού το βράδυ με ερωτήσεις και παρεξηγήσεις και ο Ιησούς του έδωσε απαντήσεις, τις απαντήσεις που χρειαζόμαστε όλοι, τις απαντήσεις στις ερωτήσεις που κάνετε. Ο Ιησούς του είπε ότι για να γίνει μέρος της Βασιλείας του Θεού έπρεπε να αναγεννηθεί. Ο Ιησούς είπε στον Νικόδημο ότι Αυτός (ο Ιησούς) έπρεπε να σηκωθεί (μιλώντας για τον σταυρό, όπου θα πεθάνει για να πληρώσει για την αμαρτία μας), κάτι που ιστορικά σύντομα θα συμβεί.

Τότε ο Ιησούς του είπε ότι έπρεπε να κάνει ένα πράγμα, ΠΙΣΤΕΥΤΕ, να πιστέψει ότι ο Θεός Τον έστειλε να πεθάνει για την αμαρτία μας. και αυτό δεν ήταν αλήθεια μόνο για τον Νικόδημο, αλλά και για «ολόκληρο τον κόσμο», συμπεριλαμβανομένου και εσάς όπως αναφέρεται στο Ι Ιωάννη 2: 2. Ο Ματθαίος 26:28 λέει, «αυτή είναι η νέα διαθήκη στο αίμα μου, που χύνεται για πολλούς για την άφεση των αμαρτιών». Βλέπε επίσης Ι Κορινθίους 15: 1-3, που λέει ότι αυτό είναι το ευαγγέλιο που, «Πέθανε για τις αμαρτίες μας».

Στον Ιωάννη 3:16 είπε στον Νικόδημο, λέγοντάς του τι πρέπει να κάνει, «ότι όποιος πιστεύει σ 'Αυτόν θα έχει αιώνια ζωή». Ο Ιωάννης 1:12 μας λέει ότι γινόμαστε παιδιά του Θεού και ο Ιωάννης 3: 1-21 (διαβάστε ολόκληρο το απόσπασμα) μας λέει ότι «αναγεννηθήκαμε». Ο Ιωάννης 1:12 το λέει έτσι: «Όσοι τον δέχτηκαν, τους έδωσε το δικαίωμα να γίνουν παιδιά του Θεού, σε εκείνους που πιστεύουν στο όνομά Του».

Ο Ιωάννης 4:42 λέει, «γιατί έχουμε ακούσει για μας και γνωρίζουμε ότι αυτός είναι πράγματι ο Σωτήρας του κόσμου». Αυτό πρέπει να κάνουμε όλοι, πιστεύουμε. Διαβάστε τους Ρωμαίους 10: 1-13 που τελειώνει λέγοντας, "όποιος θα καλέσει το όνομα του Κυρίου θα σωθεί."

Αυτό έστειλε ο Ιησούς από τον Πατέρα του να κάνει και καθώς πέθανε είπε, «Τελείωσε» (Ιωάννης 19:30). Όχι μόνο είχε τελειώσει το έργο του Θεού, αλλά οι λέξεις «Τελείωσε» σημαίνουν κυριολεκτικά στα Ελληνικά, «Πληρώνονται πλήρως», τις λέξεις που γράφτηκαν στο έγγραφο απελευθέρωσης ενός κρατουμένου όταν απελευθερώθηκε και αυτό σήμαινε ότι η τιμωρία του πληρώθηκε νόμιμα σε πλήρη." Έτσι ο Ιησούς είπε ότι η ποινή του θανάτου μας για αμαρτία (βλ. Ρωμαίους 6:23 που λέει ότι ο μισθός ή η ποινή της αμαρτίας είναι θάνατος) είχε πληρωθεί εξ ολοκλήρου από Αυτόν.

Τα καλά νέα είναι ότι αυτή η σωτηρία είναι δωρεάν σε όλο τον κόσμο (Ιωάννης 3:16). Οι Ρωμαίους 6:23 όχι μόνο λέει, «ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος», αλλά επίσης λέει, «αλλά το δώρο του Θεού είναι αιώνιο ζωή μέσω του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας. " Διαβάστε την Αποκάλυψη 22:17. Λέει, «Όποιος θα τον αφήσει να πάρει ελεύθερα το νερό της ζωής». Ο Τίτος 3: 5 & 6 λέει, «όχι με έργα δικαιοσύνης που έχουμε κάνει, αλλά σύμφωνα με το έλεος Του μας έσωσε…» Τι υπέροχη σωτηρία έχει προσφέρει ο Θεός.

Όπως έχουμε δει, είναι ο μόνος τρόπος. Ωστόσο, πρέπει επίσης να διαβάσουμε τι λέει ο Θεός στα εδάφια Ιωάννης 3: 17 & 18 και στο εδάφιο 36. Ο Εβραίους 2: 3 λέει, «πώς θα ξεφύγουμε αν αγνοήσουμε μια τόσο μεγάλη σωτηρία;» Ο Ιωάννης 3: 15 & 16 λέει ότι όσοι πιστεύουν έχουν αιώνια ζωή, αλλά ο στίχος 18 λέει, «όποιος δεν πιστεύει έχει ήδη καταδικαστεί επειδή δεν πίστευε στο όνομα του μοναδικού Υιού του Θεού». Το εδάφιο 36 λέει, «αλλά όποιος απορρίψει τον Υιό δεν θα δει τη ζωή, γιατί η οργή του Θεού παραμένει πάνω του». Στον Ιωάννη 8:24 ο Ιησούς είπε, "εκτός αν πιστεύεις ότι είμαι Αυτός, θα πεθάνεις στην αμαρτία σου."

Γιατί είναι αυτό? Η Πράξη 4:12 μας λέει! Λέει, «Ούτε υπάρχει σωτηρία σε κανένα άλλο, γιατί δεν υπάρχει άλλο όνομα κάτω από τον ουρανό που δίνεται μεταξύ των ανθρώπων με το οποίο πρέπει να σωθούμε». Δεν υπάρχει άλλος τρόπος. Πρέπει να εγκαταλείψουμε τις ιδέες και τις αντιλήψεις μας και να αποδεχτούμε τον τρόπο του Θεού. Ο Λουκάς 13: 3-5 λέει, «αν δεν μετανοήσετε (που σημαίνει κυριολεκτικά να αλλάξετε γνώμη στα ελληνικά) όλοι θα χαθείτε.» Η τιμωρία για όσους δεν πιστεύουν και Τον δέχονται είναι ότι θα τιμωρηθούν αιώνια για τις πράξεις τους (τις αμαρτίες τους).

Η Αποκάλυψη 20: 11-15 λέει: «Τότε είδα έναν μεγάλο λευκό θρόνο και εκείνον που καθόταν πάνω του. Η γη και ο ουρανός έφυγαν από την παρουσία του, και δεν υπήρχε μέρος για αυτούς. Και είδα τους νεκρούς, μεγάλους και μικρούς, να στέκονται μπροστά στο θρόνο, και ανοίχτηκαν βιβλία. Ένα άλλο βιβλίο άνοιξε, το οποίο είναι το βιβλίο της ζωής. Οι νεκροί κρίθηκαν σύμφωνα με αυτό που είχαν κάνει όπως καταγράφηκε στα βιβλία. Η θάλασσα εγκατέλειψε τους νεκρούς που ήταν μέσα της, και ο θάνατος και ο Άδης εγκατέλειψαν τους νεκρούς που ήταν μέσα τους, και κάθε άτομο κρίθηκε σύμφωνα με αυτό που είχε κάνει. Τότε ο θάνατος και ο Άδης ρίχτηκαν στη λίμνη της φωτιάς. Η λίμνη της φωτιάς είναι ο δεύτερος θάνατος. Εάν το όνομα κανενός δεν βρισκόταν γραμμένο στο βιβλίο της ζωής, θα πέταγε στη λίμνη της φωτιάς. " Η Αποκάλυψη 21: 8 λέει, «Αλλά οι δειλοί, οι άπιστοι, οι κακοποιοί, οι δολοφόνοι, οι σεξουαλικά ανήθικοι, όσοι ασκούν μαγικές τέχνες, οι ειδωλολάτρες και όλοι οι ψεύτες - η θέση τους θα είναι στη φλογερή λίμνη με καύση θείου. Αυτός είναι ο δεύτερος θάνατος. "

Διαβάστε ξανά την Αποκάλυψη 22:17 και επίσης τον Ιωάννη κεφάλαιο 10. Ο Ιωάννης 6:37 λέει, «Αυτός που έρχεται σε Μένα δεν θα πετάξω σίγουρα…» Ο Ιωάννης 6:40 λέει, «Είναι η θέληση του Πατέρα σου να βλέπει τον Υιό και πιστεύει σ 'Αυτόν να έχει αιώνια ζωή. και εγώ ο ίδιος θα τον μεγαλώσω την τελευταία μέρα Διαβάστε τους Αριθμούς 21: 4-9 και Ιωάννης 3: 14-16. Εάν πιστεύετε ότι θα σωθείτε.

Όπως συζητήσαμε, δεν γεννιέται Χριστιανός, αλλά η είσοδος στη Βασιλεία του Θεού είναι πράξη πίστης, επιλογή για όποιον θέλει να πιστέψει και να γεννηθεί στην οικογένεια του Θεού. Ο Ιωάννης 5: 1 λέει, Όποιος πιστεύει ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός γεννιέται από τον Θεό. " Ο Ιησούς θα μας σώσει για πάντα και οι αμαρτίες μας θα συγχωρεθούν. Διαβάστε Γαλάτες 1: 1-8 Αυτή δεν είναι η γνώμη μου, αλλά ο Λόγος του Θεού. Ο Ιησούς είναι ο μόνος Σωτήρας, ο μόνος τρόπος προς τον Θεό, ο μόνος τρόπος για να βρεις συγχώρεση.

Νομίζω ότι οι άνθρωποι μερικές φορές συνδέουν ή συγχέουν την πίστη με συναισθήματα ή πιστεύουν ότι η πίστη πρέπει να είναι τέλεια, χωρίς ποτέ καμία αμφιβολία. Ο καλύτερος τρόπος για να κατανοήσετε την πίστη είναι να αναζητήσετε τη χρήση της λέξης στη Γραφή και να τη μελετήσετε.

Η χριστιανική μας ζωή ξεκινά με πίστη, οπότε ένα καλό μέρος για να ξεκινήσουμε μια μελέτη πίστης θα ήταν οι Ρωμαίοι 10: 6-17, το οποίο εξηγεί με σαφήνεια πώς ξεκινά η ζωή μας στον Χριστό. Σε αυτήν τη Γραφή ακούμε τον Λόγο του Θεού και τον πιστεύουμε και ζητάμε από τον Θεό να μας σώσει. Θα εξηγήσω πληρέστερα. Στο στίχο 17 λέει ότι η πίστη προέρχεται από την ακρόαση των γεγονότων που μας κηρύττονται για τον Ιησού στον Λόγο του Θεού, (Διαβάστε Ι Κορινθίους 15: 1-4). δηλαδή, το Ευαγγέλιο, ο θάνατος του Χριστού Ιησού για τις αμαρτίες μας, η ταφή και η ανάστασή Του. Η πίστη είναι κάτι που κάνουμε σε απάντηση στην ακοή. Το πιστεύουμε είτε το απορρίπτουμε. Οι Ρωμαίους 10: 13 & 14 εξηγούν τι πίστη μας σώζει, αρκετά πίστη για να ζητήσουμε ή να καλέσουμε τον Θεό να μας σώσει βάσει του έργου της λύτρωσης του Ιησού. Χρειάζεστε αρκετή πίστη για να Τον ζητήσετε να σας σώσει και υπόσχεται να το κάνει. Διαβάστε τον Ιωάννη 3: 14-17, 36.

Ο Ιησούς είπε επίσης πολλές ιστορίες πραγματικών γεγονότων για να περιγράψει την πίστη, όπως αυτή στο Μάρκο 9. Ένας άνδρας ήρθε στον Ιησού με τον γιο του, τον οποίο κατέχει ένας δαίμονας. Ο πατέρας ρωτά τον Ιησού, «αν μπορείς να κάνεις τίποτα ... βοήθησέ μας» και ο Ιησούς απαντά ότι αν πίστευε ότι όλα ήταν δυνατά. Ο άντρας απαντά σε αυτό, "Κύριε πιστεύω, βοηθήστε την απιστία μου." Ο άνδρας εξέφραζε πραγματικά την ατελή πίστη του, αλλά ο Ιησούς θεράπευσε τον γιο του. Τι τέλειο παράδειγμα της συχνά ατελούς πίστης μας. Κάποιος από εμάς διαθέτει τέλεια, πλήρη πίστη ή κατανόηση;

Οι Πράξεις 16: 30 & 31 λένε ότι σώζουμε αν πιστεύουμε απλώς στον Κύριο Ιησού Χριστό. Ο Θεός αλλού χρησιμοποιεί άλλες λέξεις όπως είδαμε στους Ρωμαίους 10:13, λέξεις όπως «κλήση» ή «ζήτηση» ή «λήψη» (Ιωάννης 1:12), «έλα σε αυτόν» (Ιωάννης 6: 28 & 29) που λέει, «Αυτό είναι το έργο του Θεού που πιστεύετε σ 'Αυτόν που έστειλε », και το εδάφιο 37 που λέει,« Αυτός που έρχεται σε μένα σίγουρα δεν θα πετάξω »ή« θα πάρω »(Αποκάλυψη 22:17) ή« κοίτα » στο John 3: 14 & 15 (βλ. Αριθμούς 21: 4-9 για το φόντο). Όλα αυτά τα εδάφια δείχνουν ότι εάν έχουμε αρκετή πίστη για να ζητήσουμε τη σωτηρία Του, έχουμε αρκετή πίστη για να αναγεννηθούμε. Ο Ιωάννης 2:25 λέει, «Και αυτό είναι που μας υποσχέθηκε - ακόμα και αιώνια ζωή». Στο Ι John 3:23 και επίσης στο John 6: 28 & 29 η πίστη είναι μια εντολή. Ονομάζεται επίσης «έργο του Θεού», κάτι που πρέπει ή μπορούμε να κάνουμε. Εάν ο Θεός μας λέει ή μας διατάξει να πιστέψουμε σίγουρα είναι επιλογή να πιστέψουμε αυτό που μας λέει, δηλαδή, ο Υιός Του πέθανε για τις αμαρτίες μας στη θέση μας. Αυτή είναι η αρχή. Η υπόσχεσή του είναι σίγουρη. Μας δίνει αιώνια ζωή και αναγεννιζόμαστε. Διαβάστε τον Ιωάννη 3: 16 & 38 και τον Ιωάννη 1:12

Ο Ιωάννης 5:13 είναι ένα όμορφο και ενδιαφέρον στίχο που συνεχίζει να λέει, «αυτά έχουν γραφτεί σε εσάς που πιστεύετε στον Υιό του Θεού, ώστε να γνωρίζετε ότι έχετε αιώνια ζωή και ότι μπορείτε να συνεχίσετε να πιστεύετε ο Υιός του Θεού. " Οι Ρωμαίους 1: 16 & 17 λέει, «ο δίκαιος θα ζήσει με πίστη». Υπάρχουν δύο πτυχές εδώ: «ζούμε» - λαμβάνουμε αιώνια ζωή και «ζούμε» την καθημερινή μας ζωή εδώ και τώρα με πίστη. Είναι ενδιαφέρον ότι λέει «πίστη στην πίστη». Προσθέτουμε πίστη στην πίστη, πιστεύουμε στην αιώνια ζωή και συνεχίζουμε να πιστεύουμε καθημερινά.

Το 2 Κορινθίους 5: 8 λέει, «γιατί περπατάμε με πίστη, όχι με θέα». Ζούμε με πράξεις υπακοής εμπιστοσύνης. Η Βίβλος το αναφέρει ως επιμονή ή σταθερότητα. Διαβάστε το εβραϊκό κεφάλαιο 11. Εδώ λέει ότι δεν είναι δυνατόν να ευχαριστήσετε τον Θεό χωρίς πίστη. Η πίστη είναι η απόδειξη των αόρατων πραγμάτων. Ο Θεός και η δημιουργία του κόσμου. Έπειτα μας δίνονται ορισμένα παραδείγματα πράξεων «υπακοής πίστης». Η χριστιανική ζωή είναι ένας συνεχής περίπατος με πίστη, βήμα προς βήμα, στιγμή προς στιγμή, πιστεύοντας στον αόρατο Θεό και τις υποσχέσεις και τις διδασκαλίες Του. Στην Κορινθίους 15:58 λέει, «Να είστε σταθεροί, πάντα αφθονία στο έργο του Κυρίου.»

Η πίστη δεν είναι μια αίσθηση, αλλά είναι σαφές ότι είναι κάτι που επιλέγουμε να κάνουμε συνεχώς.

Στην πραγματικότητα η προσευχή είναι έτσι. Ο Θεός μας λέει, ακόμη και μας διατάζει, να προσευχόμαστε. Μας διδάσκει ακόμη και πώς να προσευχόμαστε στο Ματθαίο κεφάλαιο 6. Στο Ιωάννη 5:14, το στίχο με το οποίο ο Θεός μας διαβεβαιώνει για την αιώνια ζωή μας, ο στίχος συνεχίζει να μας διαβεβαιώνει ότι μπορούμε να έχουμε εμπιστοσύνη ότι αν «ζητήσουμε κάτι σύμφωνα στη θέλησή Του, μας ακούει »και μας απαντά. Συνεχίστε λοιπόν να προσεύχεστε. είναι μια πράξη πίστης. Προσευχήσου, ακόμη και όταν δεν το κάνεις αισθάνομαι όπως ακούει ή φαίνεται να μην υπάρχει απάντηση. Αυτό είναι ένα παράδειγμα του πώς η πίστη είναι, μερικές φορές, το αντίθετο των συναισθημάτων. Η προσευχή είναι ένα βήμα της πίστης μας.

Υπάρχουν και άλλα παραδείγματα πίστης που δεν αναφέρονται στους Εβραίους 11. Τα παιδιά του Ισραήλ είναι ένα παράδειγμα «δεν πιστεύουν». Τα παιδιά του Ισραήλ, όταν στην έρημο, επέλεξαν να μην πιστέψουν αυτά που τους είπε ο Θεός. επέλεξαν να μην πιστέψουν στον αόρατο Θεό και έτσι δημιούργησαν τον «δικό τους θεό» από χρυσό και πίστευαν ότι αυτό που είχαν κάνει ήταν «θεός». Πόσο ανόητο είναι αυτό. Διαβάστε το κεφάλαιο XNUMX των Ρωμαίων.

Κάνουμε το ίδιο πράγμα σήμερα. Εφευρίσκουμε το δικό μας «σύστημα πεποίθησης» για να ταιριάζει στον εαυτό μας, αυτό το οποίο βρίσκουμε εύκολο ή είναι αποδεκτό από εμάς, το οποίο μας δίνει άμεση ικανοποίηση, σαν να είναι ο Θεός εδώ για να μας εξυπηρετήσει, όχι το αντίστροφο, ή είναι ο δικός μας και όχι εμείς Του, ή δεν είμαστε «θεός», όχι αυτός ο Δημιουργός Θεός. Να θυμάστε ότι οι Εβραίοι λένε ότι η πίστη είναι απόδειξη του αόρατου Θεού Δημιουργού.

Έτσι, ο κόσμος ορίζει τη δική του εκδοχή της πίστης, που τις περισσότερες φορές περιλαμβάνει κάτι εκτός του Θεού, της δημιουργίας Του ή του Λόγου Του.

Ο κόσμος συχνά λέει, «πίστη» ή απλά λέει «πιστέψτε» χωρίς να σας πει τι να έχεις πίστη, σαν να ήταν το αντικείμενο από μόνο του και μόνο, κάτι σαν τίποτα στο πρόγραμμά σου,  αποφασίσετε να πιστέψετε. Πιστεύετε σε κάτι, τίποτα ή τίποτα, οτιδήποτε σε κάνει να νιώθεις καλά. Είναι αόριστο, επειδή δεν ορίζουν τι εννοούν. Είναι αυτο-εφευρεθεί, μια ανθρώπινη δημιουργία, ασυνεπής, σύγχυση και απελπιστικά απρόσιτη.

Όπως βλέπουμε στο Hebrews 11, η Γραφή έχει ένα αντικείμενο: Πρέπει να πιστέψουμε στον Θεό και πιστεύουμε στον Λόγο Του.

Ένα άλλο παράδειγμα, καλό, είναι η ιστορία των κατασκόπων που έστειλε ο Μωυσής για να ελέγξει τη γη που ο Θεός είπε στους επιλεγμένους ανθρώπους Του ότι θα τους έδινε. Βρίσκεται στους Αριθμούς 13: 1-14: 21. Ο Μωυσής έστειλε δώδεκα άντρες στην «Γη της Υποσχέσεως». Δέκα επέστρεψαν και επέστρεψαν μια κακή και αποθαρρυντική αναφορά που έκανε τους ανθρώπους να αμφισβητούν τον Θεό και την υπόσχεσή Του και επέλεξαν να επιστρέψουν στην Αίγυπτο. Οι άλλοι δύο, ο Joshua και ο Caleb, επέλεξαν, παρόλο που είδαν γίγαντες στη γη, να εμπιστεύονται τον Θεό. Είπαν: «Πρέπει να ανεβούμε και να καταλάβουμε τη γη». Επέλεξαν, με πίστη, να ενθαρρύνουν τους ανθρώπους να πιστέψουν τον Θεό και να προχωρήσουν όπως τους είχε διατάξει ο Θεός.

Όταν πιστέψαμε και ξεκινήσαμε τη ζωή μας με τον Χριστό, γίναμε παιδί του Θεού και Αυτός ο Πατέρας μας (Ιωάννης 1:12). Όλες οι υποσχέσεις Του έγιναν δικές μας, όπως Φιλιππησίους κεφάλαιο 4, Ματθαίος 6: 25-34 και Ρωμαίους 8:28.

Όπως στην περίπτωση του ανθρώπινου Πατέρα μας, τον οποίο γνωρίζουμε, δεν ανησυχούμε για τα πράγματα που μπορεί να φροντίσει ο πατέρας μας, επειδή γνωρίζουμε ότι μας νοιάζει και μας αγαπά. Εμπιστευόμαστε τον Θεό γιατί Τον γνωρίζουμε. Διαβάστε 2 Πέτρου 1: 2-7, ειδικά στίχο 2. Αυτή είναι η πίστη. Αυτά τα εδάφια λένε ότι η χάρη και η ειρήνη έρχονται μέσα από το δικό μας γνώση του Θεού και του Ιησού, του Κυρίου μας.

Καθώς μαθαίνουμε για τον Θεό και τον εμπιστευόμαστε, μεγαλώνουμε στην πίστη μας. Η Γραφή διδάσκει ότι Τον γνωρίζουμε μελετώντας τη Γραφή (2 Πέτρου 1: 5-7), και έτσι η πίστη μας μεγαλώνει καθώς καταλαβαίνουμε τον Ουράνιο Πατέρα μας, ποιος είναι και πώς είναι μέσω του Λόγου. Ωστόσο, οι περισσότεροι άνθρωποι θέλουν κάποια «μαγική» στιγμιαία πίστη. αλλά η πίστη είναι μια διαδικασία.

Ο Πέτρος 2: 1 λέει ότι πρέπει να προσθέσουμε αρετή στην πίστη μας και μετά να συνεχίσουμε να προσθέτουμε σε αυτό. μια διαδικασία με την οποία μεγαλώνουμε. Αυτό το απόσπασμα της Γραφής συνεχίζει λέγοντας: «η χάρη και η ειρήνη πολλαπλασιάζονται σε εσάς, γνωρίζοντας τον Θεό και τον Ιησού Χριστό τον Κύριό μας». Έτσι, η ειρήνη προέρχεται επίσης από τη γνώση του Θεού του Πατέρα και του Θεού του Υιού. Με αυτόν τον τρόπο η προσευχή, η γνώση του Θεού και ο Λόγος και η πίστη συνεργάζονται. Μαθαίνοντας Του, Αυτός είναι ο Δότης της ειρήνης. Ο Ψαλμός 5: 119 λέει, «Μεγάλη ειρήνη έχουν εκείνοι που αγαπούν τον νόμο Σου, και τίποτα δεν μπορεί να τους κάνει να σκοντάψουν.» Ο Ψαλμός 165:55 λέει, «Ρίξτε τις φροντίδες σας στον Κύριο και θα σας στηρίξει. Δεν θα αφήσει ποτέ τους δίκαιους να πέσουν. " Μέσω της εκμάθησης του Λόγου του Θεού είμαστε συνδεδεμένοι με αυτόν που δίνει χάρη και ειρήνη.

Έχουμε ήδη δει ότι για τους πιστούς ο Θεός ακούει τις προσευχές μας και τις παραχωρεί σύμφωνα με το θέλημά Του (Ι Ιωάννης 5:14). Ένας καλός πατέρας θα μας δώσει μόνο ό, τι είναι καλό για εμάς. Οι Ρωμαίους 8:25 μας διδάσκουν ότι αυτό κάνει και ο Θεός για εμάς. Διαβάστε το Κατά Ματθαίον 7: 7-11.

Είμαι σίγουρος ότι αυτό δεν ισοδυναμεί με το να ζητάμε και να παίρνουμε ό, τι θέλουμε, όλη την ώρα. Αλλιώς θα μεγαλώνουμε σε χαλασμένα παιδιά αντί για ώριμους γιους και κόρες του Πατέρα. Ο Ιακώβου 4: 3 λέει, «Όταν ρωτάς, δεν λαμβάνεις, επειδή ρωτάς με λάθος κίνητρα, ότι μπορείς να ξοδέψεις ό, τι παίρνεις στις απολαύσεις σου». Η Γραφή διδάσκει επίσης στον Ιακώβου 4: 2 ότι «Δεν έχετε, επειδή δεν ζητάτε από τον Θεό». Ο Θεός θέλει να του μιλήσουμε, γιατί είναι η προσευχή. Ένα μεγάλο μέρος της προσευχής ζητά τις ανάγκες μας και τις ανάγκες των άλλων. Με αυτόν τον τρόπο γνωρίζουμε ότι έχει δώσει την απάντηση. Βλέπε επίσης Ι Πέτρου 5: 7 Έτσι, εάν χρειάζεστε ειρήνη, ζητήστε το. Εμπιστευτείτε τον Θεό να το δώσει όπως το χρειάζεστε. Ο Θεός λέει επίσης στον Ψαλμό 66:18, «αν θεωρώ την ανομία στην καρδιά μου, ο Κύριος δεν θα με ακούσει». Εάν αμαρτάνουμε πρέπει να το ομολογήσουμε για να το διορθώσει. Διαβάστε Ι Ιωάννης 1: 9 & 10.

Οι Φιλιππησίους 4: 6 & 7 λένε, «μην ανησυχείτε για τίποτα, αλλά σε όλα με προσευχή και παρακλήσεις, με ευχαριστία, αφήστε τα αιτήματά σας να γίνουν γνωστά στον Θεό, και η ειρήνη του Θεού, που ξεπερνά κάθε κατανόηση, θα φυλάξει τις καρδιές και το μυαλό σας μέσω του Χριστού Ιησούς." Εδώ και πάλι η προσευχή συνδέεται με πίστη και γνώση για να μας δώσει ειρήνη.

Στη συνέχεια, οι Φιλιππινέζοι λένε ότι σκέφτονται καλά πράγματα και «κάνουν» ό, τι μαθαίνεις και «ο Θεός της ειρήνης θα είναι μαζί σου». Ο Τζέιμς λέει ότι είναι πράκτορες του Λόγου και όχι μόνο ακροατής (Ιακώβου 1: 22 & 23). Η ειρήνη προέρχεται από το να γνωρίζεις το άτομο που εμπιστεύεσαι και να υπακούεις στον Λόγο Του. Δεδομένου ότι η προσευχή μιλάει στον Θεό και η Καινή Διαθήκη μας λέει ότι οι πιστοί έχουν πλήρη πρόσβαση στον «θρόνο της χάρης» (Εβραίους 4:16), μπορούμε να μιλήσουμε με τον Θεό για τα πάντα, γιατί ήδη γνωρίζει. Στο Κατά Ματθαίον 6: 9-15 στην Προσευχή του Κυρίου μας διδάσκει πώς και τι πράγματα να προσευχόμαστε.

Η απλή πίστη μεγαλώνει καθώς ασκείται και «επεξεργάζεται» σε υπακοή στις εντολές του Θεού όπως φαίνεται στον Λόγο Του. Θυμηθείτε 2 Πέτρου 1: 2-4 λέει ότι η ειρήνη προέρχεται από τη γνώση του Θεού που προέρχεται από το Λόγο του Θεού.

Εν κατακλείδι:

Η ειρήνη προέρχεται από τον Θεό και από τη γνώση Του.

Μαθαίνουμε από Αυτόν στο Λόγο.

Η πίστη προέρχεται από την ακρόαση του Λόγου του Θεού.

Η προσευχή είναι μέρος αυτής της πίστης και ειρηνευτικής διαδικασίας.

Δεν είναι μια εμπειρία για μια φορά, αλλά μια βόλτα βήμα προς βήμα.

Εάν δεν έχετε ξεκινήσει αυτό το ταξίδι πίστης, σας ζητώ να επιστρέψετε και να διαβάσετε 1 Πέτρο 2:24, Ησαΐας κεφάλαιο 53, Ι Κορινθίους 15: 1-4, Ρωμαίους 10: 1-14 και Ιωάννη 3: 16 & 17 και 36 Οι Πράξεις 16:31 λέει, «Πιστέψτε στον Κύριο Ιησού Χριστό και θα σωθείτε».

Αφού διαβάσετε τις ερωτήσεις και τα σχόλιά σας, φαίνεται ότι έχετε κάποια πίστη στον Θεό και στον Υιό Του, τον Ιησού, αλλά έχετε επίσης πολλές παρανοήσεις. Φαίνεται να βλέπεις τον Θεό μόνο από ανθρώπινες απόψεις και εμπειρίες και τον βλέπεις ως Κάποιον που πρέπει να κάνει ό, τι θέλεις, σαν να ήταν υπηρέτης ή κατ 'απαίτηση, και έτσι κρίνεις τη φύση Του, και λένε ότι «διακυβεύεται».

Επιτρέψτε μου πρώτα να πω ότι οι απαντήσεις μου θα βασίζονται στη Βίβλο επειδή είναι η μόνη αξιόπιστη πηγή για να καταλάβουμε πραγματικά ποιος είναι ο Θεός και τι είναι.

Δεν μπορούμε να «δημιουργήσουμε» τον δικό μας θεό για να ταιριάζει στις δικές μας υπαγορεύσεις, σύμφωνα με τις δικές μας επιθυμίες. Δεν μπορούμε να βασιστούμε σε βιβλία ή θρησκευτικές ομάδες ή οποιεσδήποτε άλλες απόψεις, πρέπει να δεχτούμε τον αληθινό Θεό από τη μόνη πηγή που μας έδωσε, τη Γραφή. Εάν οι άνθρωποι αμφισβητούν το σύνολο ή μέρος της Γραφής μας μένουν μόνο ανθρώπινες απόψεις, οι οποίες δεν συμφωνούν ποτέ. Έχουμε απλώς έναν θεό που δημιουργήθηκε από ανθρώπους, έναν φανταστικό θεό. Είναι μόνο η δημιουργία μας και δεν είναι καθόλου Θεός. Θα μπορούσαμε επίσης να φτιάξουμε έναν θεό λέξης ή πέτρας ή μια χρυσή εικόνα όπως έκανε το Ισραήλ.

Θέλουμε να έχουμε έναν θεό που κάνει αυτό που θέλουμε. Αλλά δεν μπορούμε καν να αλλάξουμε τον Θεό από τις απαιτήσεις μας. Απλώς ενεργούμε σαν παιδιά, έχουμε ένα θυμό για να πάρουμε τον δικό μας τρόπο. Τίποτα δεν κάνουμε ή κρίνουμε δεν καθορίζει ποιος είναι και όλα τα επιχειρήματά μας δεν επηρεάζουν τη «φύση» Του. Η «φύση» του δεν διακυβεύεται γιατί το λέμε. Αυτός είναι ποιος είναι: Παντοδύναμος Θεός, ο Δημιουργός μας.

Ποιος είναι λοιπόν ο πραγματικός Θεός. Υπάρχουν τόσα πολλά χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά που θα αναφέρω μόνο μερικά και δεν θα τα «αποδείξω» όλα. Αν θέλετε μπορείτε να μεταβείτε σε μια αξιόπιστη πηγή όπως το "Bible Hub" ή το "Bible Gateway" στο διαδίκτυο και να κάνετε κάποια έρευνα.

Εδώ είναι μερικά από τα χαρακτηριστικά Του. Ο Θεός είναι Δημιουργός, Κυρίαρχος, Παντοδύναμος. Είναι ιερός, είναι δίκαιος και δίκαιος και δίκαιος δικαστής. Αυτός είναι ο Πατέρας μας. Είναι φως και αλήθεια. Είναι αιώνιος. Δεν μπορεί να πει ψέματα. Ο Τίτος 1: 2 μας λέει, «Με την ελπίδα της αιώνιας ζωής, την οποία ο Θεός, ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ, υποσχέθηκε εδώ και πολύ καιρό. Ο Μαλαχίας 3: 6 λέει ότι είναι αμετάβλητος: «Εγώ είμαι ο Κύριος, δεν αλλάζω».

ΤΙΠΟΤΑ που κάνουμε, καμία ενέργεια, γνώμη, γνώση, περιστάσεις ή κρίση δεν μπορεί να αλλάξει ή να επηρεάσει τη «φύση» του. Εάν τον κατηγορούμε ή τον κατηγορούμε, δεν αλλάζει. Είναι ο ίδιος χθες, σήμερα και για πάντα. Εδώ είναι μερικά ακόμη χαρακτηριστικά: Είναι παντού παρών. Γνωρίζει τα πάντα (παντογνώστης) παρελθόν, παρόν και μέλλον. Είναι τέλειος και ΑΓΑΠΕΙ (Ι Ιωάννης 4: 15-16). Ο Θεός είναι στοργικός, ευγενικός και ελεήμων σε όλους.

Θα πρέπει να σημειώσουμε εδώ ότι όλα τα κακά πράγματα, οι καταστροφές και οι τραγωδίες που συμβαίνουν συμβαίνουν λόγω της αμαρτίας που εισήλθε στον κόσμο όταν ο Αδάμ αμάρτησε (Romans 5: 12). Ποια είναι λοιπόν η στάση μας προς τον Θεό μας;

Ο Θεός είναι ο Δημιουργός μας. Δημιούργησε τον κόσμο και τα πάντα. (Βλέπε Γένεση 1-3.) Διαβάστε Ρωμαίους 1: 20 & 21. Αυτό συνεπάγεται σίγουρα ότι επειδή είναι ο Δημιουργός μας και επειδή, λοιπόν, Θεός, αξίζει την τιμή και τον έπαινο και τη δόξα μας. Λέει: «Επειδή από τη δημιουργία του κόσμου, οι αόρατες ιδιότητες του Θεού - η αιώνια δύναμη και η θεϊκή του φύση - έχουν δει σαφώς, κατανοητές από ό, τι έχει φτιαχτεί, έτσι ώστε οι άνθρωποι να είναι χωρίς δικαιολογία. Διότι αν και γνώριζαν τον Θεό, ούτε Τον δοξάζονταν ως Θεό, ούτε ευχαριστούσαν τον Θεό, αλλά η σκέψη τους έγινε μάταιη και οι ανόητες καρδιές τους σκοτεινιάστηκαν.

Πρέπει να τιμήσουμε και να ευχαριστήσουμε τον Θεό επειδή είναι Θεός και επειδή είναι ο Δημιουργός μας. Διαβάστε επίσης Ρωμαίους 1: 28 & 31. Παρατήρησα κάτι πολύ ενδιαφέρον εδώ: ότι όταν δεν τιμάμε τον Θεό και τον Δημιουργό μας γινόμαστε «χωρίς κατανόηση».

Η τιμή του Θεού είναι δική μας ευθύνη. Ο Ματθαίος 6: 9 λέει, «Ο Πατέρας μας που είναι στον ουρανό ιερό είναι το Όνομά Σου». Το Δευτερονόμιο 6: 5 λέει, «Θα αγαπάς τον Κύριο με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή και με όλη σου τη δύναμη». Στο Ματθαίο 4:10 όπου ο Ιησούς λέει στον Σατανά, «Μακριά από μένα, Σατανά! Διότι είναι γραμμένο: «Λατρεύστε τον Κύριο τον Θεό σας και υπηρετήστε τον μόνο».

Ο Ψαλμός 100 μας θυμίζει αυτό όταν λέει, «υπηρετήστε τον Κύριο με χαρά», «ξέρετε ότι ο ίδιος ο Κύριος είναι Θεός», και ο στίχος 3, «Αυτός είναι που μας έκανε και όχι εμείς οι ίδιοι». Το εδάφιο 3 λέει επίσης: «Είμαστε ο λαός Του, τα πρόβατα του λιβαδιού Του». Το εδάφιο 4 λέει, «Εισαγάγετε τις πύλες Του με ευχαριστίες και τα δικαστήρια Του με επαίνους». Το εδάφιο 5 λέει, «Γιατί ο Κύριος είναι καλός, η αγάπη του είναι αιώνια και η πίστη Του σε όλες τις γενιές».

Όπως και οι Ρωμαίοι, μας καθοδηγεί να του δώσουμε ευχαριστίες, έπαινο, τιμή και ευλογία! Ο Ψαλμός 103: 1 λέει, «Ευλογήστε τον Κύριο, ω ψυχή μου, και ό, τι είναι μέσα μου, ευλογεί το ιερό του όνομα». Ο Ψαλμός 148: 5 είναι ξεκάθαρος λέγοντας: «Ας δοξάσουν τον Κύριο για ότι διέταξε και δημιουργήθηκαν» και στο στίχο 11 μας λέει ποιος πρέπει να Τον δοξάσει, «Όλοι οι βασιλιάδες της γης και όλοι οι λαοί» και στίχος 13 προσθέτει, "Γιατί μόνο το όνομά του είναι υπερυψωμένο."

Για να καταστήσουμε τα πράγματα πιο εμφατικά, οι Κολοσσαείς 1:16 λέει, "όλα τα πράγματα δημιουργήθηκαν από Αυτόν και γι 'Αυτόν" και "Είναι μπροστά σε όλα τα πράγματα" και η Αποκάλυψη 4:11 προσθέτει, "για την ευχαρίστησή Σου είναι και δημιουργήθηκαν." Δημιουργήσαμε για τον Θεό, δεν δημιουργήθηκε για εμάς, για την ευχαρίστησή μας ή για να πάρουμε αυτό που θέλουμε. Δεν είναι εδώ για να μας υπηρετήσει, αλλά για να Τον υπηρετήσουμε. Όπως λέει η Αποκάλυψη 4:11, «Είσαι άξιος, Κύριός μας και Θεός, για να λάβεις δόξα και τιμή και έπαινο, γιατί δημιούργησες όλα τα πράγματα, γιατί με τη θέλησή σου δημιουργήθηκαν και έχουν την ύπαρξή τους». Πρέπει να Τον λατρεύουμε. Ο Ψαλμός 2:11 λέει: «Λατρεύστε τον Κύριο με ευλάβεια και χαίρεστε με τρόμο». Βλέπε επίσης Δευτερονόμιο 6:13 και 2 Χρονικά 29: 8.

Είπατε ότι ήσασταν σαν τον Ιώβ, ότι «ο Θεός τον αγαπούσε προηγουμένως». Ας ρίξουμε μια ματιά στη φύση της αγάπης του Θεού, ώστε να μπορείτε να δείτε ότι δεν σταματά να μας αγαπά, ανεξάρτητα από το τι κάνουμε.

Η ιδέα ότι ο Θεός σταματά να μας αγαπά για «οτιδήποτε» λόγο είναι κοινή μεταξύ πολλών θρησκειών. Ένα βιβλίο διδασκαλίας που έχω, «Μεγάλες διδαχές της Βίβλου από τον William Evans», μιλώντας για την αγάπη του Θεού, λέει: «Ο Χριστιανισμός είναι πραγματικά η μόνη θρησκεία που εκθέτει το Ανώτατο Όντος ως« Αγάπη ». Ορίζει τους θεούς άλλων θρησκειών ως θυμωμένα όντα που απαιτούν τις καλές μας πράξεις για να τους καθησυχάσουν ή να κερδίσουν την ευλογία τους. "

Έχουμε μόνο δύο σημεία αναφοράς όσον αφορά την αγάπη: 1) την ανθρώπινη αγάπη και 2) την αγάπη του Θεού όπως μας αποκαλύπτεται στη Γραφή. Η αγάπη μας είναι ελαττωματική από την αμαρτία. Κυμαίνεται ή μπορεί ακόμη και να σταματήσει ενώ η αγάπη του Θεού είναι αιώνια. Δεν μπορούμε να καταλάβουμε ούτε να κατανοήσουμε την αγάπη του Θεού. Ο Θεός είναι αγάπη (Ι Ιωάννης 4: 8).

Το βιβλίο, "Elemental Theology" του Bancroft, στη σελίδα 61, μιλώντας για την αγάπη, λέει, "ο χαρακτήρας ενός που αγαπάει δίνει χαρακτήρα στην αγάπη." Αυτό σημαίνει ότι η αγάπη του Θεού είναι τέλεια επειδή ο Θεός είναι τέλειος. (Βλ. Ματθαίος 5:48.) Ο Θεός είναι ιερός, έτσι η αγάπη Του είναι καθαρή. Ο Θεός είναι δίκαιος, έτσι η αγάπη Του είναι δίκαιη. Ο Θεός δεν αλλάζει ποτέ, έτσι η αγάπη Του δεν κυμαίνεται, αποτυγχάνει ή παύει. Α Κορινθίους 13:11 περιγράφει την τέλεια αγάπη λέγοντας αυτό: «Η αγάπη δεν αποτυγχάνει ποτέ». Μόνο ο Θεός διαθέτει αυτό το είδος αγάπης. Διαβάστε το Ψαλμό 136. Κάθε στίχος μιλάει για την αγάπη του Θεού, λέγοντας ότι η αγάπη του υπομένει για πάντα. Διαβάστε τους Ρωμαίους 8: 35-39 που λέει, «ποιος μπορεί να μας χωρίσει από την αγάπη του Χριστού; Θλίψη ή αγωνία ή δίωξη ή λιμός ή γυμνή ή κίνδυνο ή σπαθί; »

Ο στίχος 38 συνεχίζει: «Γιατί είμαι πεπεισμένος ότι ούτε ο θάνατος, ούτε η ζωή, ούτε οι άγγελοι, ούτε οι πριγκηπάτες, ούτε τα πράγματα που υπάρχουν ούτε τα πράγματα που έρχονται, ούτε οι δυνάμεις, ούτε το ύψος ούτε το βάθος, ούτε οποιοδήποτε άλλο δημιουργημένο πράγμα θα μπορούν να μας χωρίσουν από η αγάπη του Θεού. " Ο Θεός είναι αγάπη, οπότε δεν μπορεί παρά να μας αγαπήσει.

Ο Θεός αγαπά όλους. Ο Ματθαίος 5:45 λέει, «Αναγκάζει τον ήλιο του να ανατέλλει και να πέφτει στο κακό και το καλό, και στέλνει βροχή στους δίκαιους και τους αδίκους». Ευλογεί όλους γιατί αγαπά τον καθένα. Ο Ιακώβου 1:17 λέει, «Κάθε καλό δώρο και κάθε τέλειο δώρο είναι από ψηλά και κατεβαίνει από τον Πατέρα των φώτων με Ποιον δεν υπάρχει μεταβλητότητα ούτε σκιά στροφής». Ο Ψαλμός 145: 9 λέει, «Ο Κύριος είναι καλός σε όλους. Έχει συμπόνια σε όλα όσα έχει κάνει. " Ο Ιωάννης 3:16 λέει, «Γιατί ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο που έδωσε τον μοναδικό γιο του.»

Τι γίνεται με τα κακά πράγματα. Ο Θεός υπόσχεται στον πιστό ότι «Όλα λειτουργούν μαζί για το καλό για εκείνους που αγαπούν τον Θεό (Ρωμαίους 8:28)». Ο Θεός μπορεί να επιτρέψει στα πράγματα να έρθουν στη ζωή μας, αλλά να είστε βέβαιοι ότι ο Θεός τα έχει επιτρέψει μόνο για έναν πολύ καλό λόγο, όχι επειδή ο Θεός έχει επιλέξει με κάποιο τρόπο ή για κάποιο λόγο να αλλάξει γνώμη και να σταματήσει να μας αγαπά.
Ο Θεός μπορεί να επιλέξει να μας επιτρέψει να υποφέρουμε τις συνέπειες της αμαρτίας, αλλά μπορεί επίσης να επιλέξει να μας κρατήσει από αυτούς, αλλά πάντα οι λόγοι Του προέρχονται από την αγάπη και ο σκοπός είναι για το καλό μας.

ΔΙΑΤΑΞΗ ΑΓΑΠΗΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ

Η Γραφή λέει ότι ο Θεός μισεί την αμαρτία. Για μια μερική λίστα, δείτε τις Παροιμίες 6: 16-19. Αλλά ο Θεός δεν μισεί τους αμαρτωλούς (Ι Τιμόθεο 2: 3 & 4). 2 Ο Πέτρος 3: 9 λέει, «Ο Κύριος… είναι υπομονετικός απέναντί ​​σου, δεν θέλει να χαθείς, αλλά όλοι να μετανοήσουν».

Έτσι ο Θεός ετοίμασε έναν τρόπο για τη λύτρωσή μας. Όταν αμαρτάνουμε ή απομακρύνονται από τον Θεό, δεν μας αφήνει ποτέ και μας περιμένει πάντα να επιστρέψουμε, δεν σταματά να μας αγαπά. Ο Θεός μάς δίνει την ιστορία του άσωτου γιου στο Λουκά 15: 11-32 για να δείξει την αγάπη Του για εμάς, την αγάπη του πατέρα που χαίρεται για την επιστροφή του γιου του. Δεν είναι όλοι οι ανθρώπινοι πατέρες, αλλά ο Επουράνιος Πατέρας μας μας υποδέχεται πάντα. Ο Ιησούς λέει στον Ιωάννη 6:37: «Όλα όσα μου δίνει ο Πατέρας θα έρθουν σε Μένα. και αυτός που έρχεται σε Μένα δεν θα πετάξω. " Ο Ιωάννης 3:16 λέει, «Ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο». Ο Τιμόθεος 2: 4 λέει ότι ο Θεός «επιθυμεί να σωθούν όλοι οι άνθρωποι και να γνωρίσουν την αλήθεια». Ο Εφεσίους 2: 4 & 5 λέει, «Αλλά λόγω της μεγάλης αγάπης του για εμάς, ο Θεός, που είναι πλούσιος σε έλεος, μας έκανε ζωντανούς με τον Χριστό ακόμη και όταν ήμασταν νεκροί σε παραβάσεις - είναι χάρη που σώσατε».

Η μεγαλύτερη απόδειξη αγάπης σε όλο τον κόσμο είναι η παροχή του Θεού για τη σωτηρία και τη συγχώρεση μας. Πρέπει να διαβάσετε τους Ρωμαίους κεφάλαια 4 & 5 όπου εξηγείται μεγάλο μέρος του σχεδίου του Θεού. Οι Ρωμαίους 5: 8 & 9 λένε: «Ο Θεός δείχνει την αγάπη Του απέναντί ​​μας, καθώς ενώ ήμασταν αμαρτωλοί, ο Χριστός πέθανε για μας. Πολύ περισσότερο, αφού τώρα δικαιολογείται από το αίμα Του, θα σωθούμε από την οργή του Θεού μέσω αυτού. " Ο Ιωάννης 4: 9 & 10 λέει, "Έτσι έδειξε ο Θεός την αγάπη Του ανάμεσά μας: Έστειλε τον Μοναδικό Υιό Του στον κόσμο για να ζήσουμε μέσω Του. Αυτό είναι αγάπη: όχι ότι αγαπήσαμε τον Θεό, αλλά ότι μας αγάπησε και έστειλε τον Υιό Του ως εξιλεωτική θυσία για τις αμαρτίες μας. "

Ο Ιωάννης 15:13 λέει, «Η μεγαλύτερη αγάπη δεν έχει κανέναν από αυτό, να αφήσει τη ζωή του για τους φίλους του». Ο Ιωάννης 3:16 λέει, «Έτσι ξέρουμε τι είναι η αγάπη: Ο Ιησούς Χριστός έδωσε τη ζωή Του για εμάς…» Εδώ στον Ιωάννη λέει ότι «ο Θεός είναι Αγάπη (κεφάλαιο 4, στίχος 8). Αυτός είναι ποιος είναι. Αυτή είναι η απόλυτη απόδειξη της αγάπης Του.

Πρέπει να πιστέψουμε τι λέει ο Θεός - Μας αγαπά. Δεν έχει σημασία τι συμβαίνει σε εμάς ή πώς φαίνονται τα πράγματα τη στιγμή που ο Θεός μας ζητά να πιστέψουμε σ 'Αυτόν και στην αγάπη Του. Ο Δαβίδ, ο οποίος αποκαλείται «άνθρωπος μετά την καρδιά του Θεού», λέει στο Ψαλμό 52: 8, «Εμπιστεύομαι την αδιάκοπη αγάπη του Θεού για πάντα και πάντα». Ο Ιωάννης 4:16 πρέπει να είναι ο στόχος μας. «Και έχουμε γνωρίσει και πιστεύουμε την αγάπη που έχει ο Θεός για εμάς. Ο Θεός είναι αγάπη, και αυτός που μένει στην αγάπη μένει στον Θεό και ο Θεός μένει μέσα του. "

Το βασικό σχέδιο του Θεού

Εδώ είναι το σχέδιο του Θεού να μας σώσει. 1) Έχουμε αμαρτήσει όλοι. Ο Ρωμαίος 3:23 λέει, «Όλοι έχουν αμαρτήσει και δεν έχουν τη δόξα του Θεού». Ο Ρωμαίος 6:23 λέει: «Ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος». Ο Ησαΐας 59: 2 λέει, «Οι αμαρτίες μας μας έχουν χωρίσει από τον Θεό».
2) Ο Θεός έχει προσφέρει έναν τρόπο. Ο Ιωάννης 3:16 λέει: «Γιατί ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο που έδωσε τον μοναδικό γιο του…». Στο Ιωάννη 14: 6 ο Ιησούς είπε, «Εγώ είμαι ο δρόμος, η αλήθεια και η ζωή. Κανένας άνθρωπος δεν έρχεται στον Πατέρα, αλλά από Μένα. "

Ι Κορινθίους 15: 1 & 2 «Αυτό είναι το δωρεάν δώρο της σωτηρίας του Θεού, το ευαγγέλιο που παρουσίασα από το οποίο σώζεστε». Το εδάφιο 3 λέει, «Ότι ο Χριστός πέθανε για τις αμαρτίες μας», και ο στίχος 4 συνεχίζει, «ότι θάφτηκε και ότι αναστήθηκε την τρίτη ημέρα». Ο Ματθαίος 26:28 (KJV) λέει, «Αυτό είναι το αίμα Μου της νέας διαθήκης που χύνεται για πολλούς για τη συγχώρεση της αμαρτίας». Ο Πέτρος 2:24 (NASB) λέει, «Αυτός ο ίδιος έφερε τις αμαρτίες μας στο σώμα Του πάνω στο σταυρό».

3) Δεν μπορούμε να κερδίσουμε τη σωτηρία μας κάνοντας καλά έργα. Η Εφεσίους 2: 8 & 9 λέει: «Για χάρη σώζεστε μέσω της πίστης. και ότι όχι από εσάς, είναι το δώρο του Θεού. όχι ως αποτέλεσμα έργων, που κανείς δεν πρέπει να καυχηθεί. " Ο Τίτος 3: 5 λέει, «Αλλά όταν εμφανίστηκε η καλοσύνη και η αγάπη του Θεού ο Σωτήρας μας προς τον άνθρωπο, όχι με έργα δικαιοσύνης που έχουμε κάνει, αλλά σύμφωνα με το έλεος του, μας έσωσε…». Ο Τιμόθεος 2: 2 λέει, « που μας έχει σώσει και μας κάλεσε σε μια ιερή ζωή - όχι για οτιδήποτε κάναμε, αλλά για τον σκοπό και τη χάρη του. "

4) Πώς η σωτηρία και η συγχώρεση του Θεού γίνονται δικά σας: Ο Ιωάννης 3:16 λέει, «όποιος πιστεύει σ 'Αυτόν δεν θα χαθεί αλλά θα έχει αιώνια ζωή». Ο Ιωάννης χρησιμοποιεί τη λέξη πιστεύω 50 φορές μόνο στο βιβλίο του Ιωάννη για να εξηγήσει πώς να λάβει το δωρεάν δώρο του Θεού για αιώνια ζωή και συγχώρεση. Ο Ρωμαίος 6:23 λέει: «Για τους μισθούς της αμαρτίας είναι ο θάνατος, αλλά το δώρο του Θεού είναι η αιώνια ζωή μέσω του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας». Ο Ρωμαίος 10:13 λέει, «Όποιος καλεί το όνομα του Κυρίου θα σωθεί».

Διαβεβαίωση της συγχώρεσης

Εδώ έχουμε τη διαβεβαίωση ότι οι αμαρτίες μας συγχωρούνται. Η αιώνια ζωή είναι μια υπόσχεση για «όσους πιστεύουν» και «ο Θεός δεν μπορεί να ψέψει». Ο Ιωάννης 10:28 λέει, «Τους δίνω αιώνια ζωή, και δεν θα χαθούν ποτέ». Θυμηθείτε ότι ο Ιωάννης 1:12 λέει, «Όσοι τον δέχτηκαν, έδωσε το δικαίωμα να γίνουν παιδιά του Θεού, σε αυτούς που πιστεύουν στο Όνομά Του». Είναι μια εμπιστοσύνη που βασίζεται στη «φύση» της αγάπης, αλήθειας και δικαιοσύνης.

Εάν έχετε έρθει σε Αυτόν και λάβατε τον Χριστό, θα σωθείτε. Ο Ιωάννης 6:37 λέει, «Εκείνος που έρχεται σε Μένα δεν θα εκδιώξει σοφά». Εάν δεν τον έχετε ζητήσει να σας συγχωρήσει και να αποδεχτείτε τον Χριστό, μπορείτε να το κάνετε αυτή τη στιγμή.
Εάν πιστεύετε σε κάποια άλλη εκδοχή του Ποιος είναι ο Ιησούς και κάποια άλλη εκδοχή αυτού που έχει κάνει για εσάς από αυτήν που αναφέρεται στη Γραφή, πρέπει να «αλλάξετε γνώμη» και να αποδεχτείτε τον Ιησού, τον Υιό του Θεού και τον Σωτήρα του κόσμου . Θυμηθείτε, είναι ο μόνος τρόπος προς τον Θεό (Ιωάννης 14: 6).

Συγχώρεση

Η συγχώρεση μας είναι πολύτιμο μέρος της σωτηρίας μας. Η έννοια της συγχώρεσης είναι ότι οι αμαρτίες μας αποστέλλονται και ο Θεός δεν τις θυμάται πια. Ο Ησαΐας 38:17 λέει, "Έχετε πετάξει όλες τις αμαρτίες μου πίσω από την πλάτη σας." Ο Ψαλμός 86: 5 λέει, «Εσύ ο Κύριος είναι καλός, και έτοιμος να συγχωρήσει, και άφθονη αγάπη για όλους όσους σε καλούν». Βλέπε Ρωμαίους 10:13. Ο Ψαλμός 103: 12 λέει, «Όσον αφορά την ανατολή από τη Δύση, έχει αφαιρέσει από τώρα τις παραβάσεις μας». Ο Ιερεμίας 31:39 λέει, "Θα συγχωρήσω την ανομία τους και η αμαρτία τους δεν θα θυμάμαι πια."

Οι Ρωμαίους 4: 7 & 8 λέει, «Ευλογημένοι είναι εκείνοι των οποίων οι παράνομες πράξεις έχουν συγχωρεθεί και των οποίων οι αμαρτίες έχουν καλυφθεί. Ευλογημένος είναι ο άνθρωπος του οποίου η αμαρτία δεν θα λάβει υπόψη του ο Κύριος. " Αυτό είναι συγχώρεση. Εάν η συγχώρεση σας δεν είναι υπόσχεση του Θεού, τότε που θα τη βρείτε, γιατί όπως έχουμε ήδη δει, δεν μπορείτε να την κερδίσετε.

Οι Κολοσσαείς 1:14 λέει, «Σε ποιον έχουμε λύτρωση, ακόμη και συγχώρεση αμαρτιών». Βλέπε Πράξεις 5: 30 & 31; 13:38 και 26:18. Όλοι αυτοί οι στίχοι μιλούν για συγχώρεση ως μέρος της σωτηρίας μας. Οι Πράξεις 10:43 λέει, «Όποιος πιστεύει σ 'Αυτόν λαμβάνει συγχώρεση αμαρτιών μέσω του Ονόματός Του». Το Εφεσίους 1: 7 το δηλώνει επίσης, «Σε ποιον έχουμε λύτρωση μέσω του αίματος Του, τη συγχώρεση των αμαρτιών, σύμφωνα με τον πλούτο της χάρης Του».

Είναι αδύνατο για ψέματα ο Θεός. Είναι ανίκανος για αυτό. Δεν είναι αυθαίρετο. Η συγχώρεση βασίζεται σε μια υπόσχεση. Εάν δεχτούμε τον Χριστό, συγχωρούμε. Οι Πράξεις 10:34 λέει, «Ο Θεός δεν είναι σεβασμός των προσώπων». Η μετάφραση NIV λέει, «Ο Θεός δεν δείχνει ευνοιοκρατία».

Θέλω να πάτε στο 1 John 1 για να δείξουμε πώς ισχύει για τους πιστούς που αποτυγχάνουν και αμαρτάνουν. Είμαστε τα παιδιά Του και όπως οι πατέρες μας ή ο πατέρας του άσωτου γιου συγχωρούν, έτσι ο Ουράνιος Πατέρας μας μας συγχωρεί και θα μας δεχτεί ξανά και ξανά.

Γνωρίζουμε ότι η αμαρτία μας χωρίζει από τον Θεό, έτσι η αμαρτία μας χωρίζει από τον Θεό ακόμα και όταν είμαστε τα παιδιά Του. Δεν μας χωρίζει από την αγάπη Του, ούτε σημαίνει ότι δεν είμαστε πλέον παιδιά Του, αλλά σπάει την συντροφικότητά μας μαζί Του. Δεν μπορείτε να βασιστείτε στα συναισθήματα εδώ. Απλώς πιστέψτε το λόγο του ότι αν κάνετε το σωστό, ομολογήστε, σας έχει συγχωρήσει.

Είμαστε σαν παιδιά

Ας χρησιμοποιήσουμε ένα ανθρώπινο παράδειγμα. Όταν ένα μικρό παιδί υπακούει και αντιμετωπίζει, μπορεί να το καλύψει, ή να ψέψει ή να κρυφτεί από τον γονέα του λόγω της ενοχής του. Μπορεί να αρνηθεί να παραδεχτεί τα αδικήματά του. Έτσι χωρίστηκε από τους γονείς του επειδή φοβάται ότι θα ανακαλύψουν τι έχει κάνει και φοβούνται ότι θα θυμωθούν μαζί του ή θα τον τιμωρήσουν όταν το μάθουν. Η εγγύτητα και η άνεση του παιδιού με τους γονείς του είναι σπασμένη. Δεν μπορεί να βιώσει την ασφάλεια, την αποδοχή και την αγάπη που έχουν γι 'αυτόν. Το παιδί έχει γίνει σαν τον Αδάμ και την Εύα να κρύβονται στον Κήπο της Εδέμ.

Κάνουμε το ίδιο πράγμα με τον παράδεισο Πατέρα μας. Όταν αμαρτάνουμε, αισθανόμαστε ένοχοι. Φοβόμαστε ότι θα μας τιμωρήσει, ή μπορεί να σταματήσει να μας αγαπάει ή να μας πετάξει. Δεν θέλουμε να παραδεχτούμε ότι κάνουμε λάθος. Η συντροφιά μας με τον Θεό είναι σπασμένη.

Ο Θεός δεν μας αφήνει, έχει υποσχεθεί ότι δεν θα μας αφήσει ποτέ. Βλέπε Ματθαίος 28:20, που λέει, «Και σίγουρα είμαι πάντα μαζί σου, μέχρι το τέλος της εποχής». Κρυβόμαστε από Αυτόν. Δεν μπορούμε να κρύψουμε γιατί ξέρει και βλέπει τα πάντα. Ο Ψαλμός 139: 7 λέει, «Πού μπορώ να πάω από το Πνεύμα σου; Πού μπορώ να φύγω από την παρουσία σου; " Είμαστε σαν τον Αδάμ όταν κρύβουμε από τον Θεό. Μας ζητά, περιμένοντας να τον ερχόμαστε για συγχώρεση, όπως ακριβώς ο γονέας θέλει το παιδί να αναγνωρίσει και να παραδεχτεί την ανυπακοή του. Αυτό θέλει ο Επουράνιος Πατέρας μας. Περιμένει να μας συγχωρήσει. Θα μας παίρνει πάντα πίσω.

Οι ανθρώπινοι πατέρες μπορεί να σταματήσουν να αγαπούν ένα παιδί, αν και αυτό συμβαίνει σπάνια. Με τον Θεό, όπως έχουμε δει, η αγάπη Του για μας δεν αποτυγχάνει, δεν σταματά ποτέ. Μας αγαπά με αιώνια αγάπη. Θυμηθείτε τους Ρωμαίους 8: 38 & 39. Να θυμάστε ότι τίποτα δεν μπορεί να μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού, δεν παύουμε να είμαστε παιδιά Του.

Ναι, ο Θεός μισεί την αμαρτία και όπως λέει ο Ησαΐας 59: 2, «οι αμαρτίες σας έχουν χωριστεί μεταξύ εσάς και του Θεού σας, οι αμαρτίες σας έχουν κρύψει το πρόσωπό Του από εσάς». Λέει στο στίχο 1, «το χέρι του Κυρίου δεν είναι πολύ μικρό για να σώσει, ούτε το αυτί Του πολύ βαρετό για να το ακούσει», αλλά ο Ψαλμός 66:18 λέει, «Αν θεωρώ την ανομία στην καρδιά μου, ο Κύριος δεν θα με ακούσει "

Ο Ιωάννης 2: 1 & 2 λέει στον πιστό: «Αγαπητά μου παιδιά, σας το γράφω για να μην αμαρτάνετε. Αλλά αν κάποιος κάνει αμαρτία, έχουμε κάποιον που μιλά στον Πατέρα για την υπεράσπισή μας - τον Ιησού Χριστό, τον Δίκαιο. " Οι πιστοί μπορούν και κάνουν αμαρτία. Στην πραγματικότητα, εγώ Ιωάννης 1: 8 & 10 λέω, «Αν ισχυριζόμαστε ότι είμαστε χωρίς αμαρτία, εξαπατούμε τον εαυτό μας και η αλήθεια δεν είναι μέσα μας» και «αν λέμε ότι δεν έχουμε αμαρτήσει, τον κάνουμε ψεύτη, και ο λόγος Του είναι όχι σε εμάς. " Όταν κάνουμε αμαρτία, ο Θεός μάς δείχνει την επιστροφή στο εδάφιο 9 που λέει, «Αν ομολογήσουμε (αναγνωρίσουμε) τις αμαρτίες μας, είναι πιστός και δίκαιος να συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και να μας καθαρίσει από κάθε αδικία».

Πρέπει να επιλέξουμε να ομολογήσουμε την αμαρτία μας στον Θεό, οπότε αν δεν βιώσουμε συγχώρεση, αυτό είναι δικό μας λάθος, όχι του Θεού. Είναι η επιλογή μας να υπακούμε στον Θεό. Η υπόσχεσή του είναι σίγουρη. Θα μας συγχωρήσει. Δεν μπορεί να πει ψέματα.

Η δουλειά περιγράφει τον χαρακτήρα του Θεού

Ας δούμε τον Ιώβ από τότε που τον μεγάλωσε και ας δούμε τι πραγματικά μας διδάσκει για τον Θεό και τη σχέση μας μαζί Του. Πολλοί άνθρωποι παρερμηνεύουν το βιβλίο του Ιώβ, την αφήγηση και τις έννοιες του. Μπορεί να είναι ένα από τα πιο παρεξηγημένα βιβλία της Βίβλου.

Μία από τις πρώτες παρανοήσεις είναι να υποθέσουμε ότι η ταλαιπωρία είναι πάντα ή ως επί το πλείστον σημάδι του θυμού του Θεού σε μια αμαρτία ή αμαρτίες που έχουμε διαπράξει. Προφανώς, αυτό ήταν σίγουρο για τους τρεις φίλους του Ιώβ, για το οποίο τελικά ο Θεός τους επέπληξε. (Θα επιστρέψουμε σε αυτό αργότερα.) Ένα άλλο είναι να υποθέσουμε ότι η ευημερία ή οι ευλογίες είναι πάντα ή συνήθως ένα σημάδι του Θεού να είναι ευχαριστημένοι μαζί μας. Λανθασμένος. Αυτή είναι η έννοια του ανθρώπου, μια σκέψη που προϋποθέτει ότι κερδίζουμε την καλοσύνη του Θεού. Ρώτησα κάποιον τι τους ξεχώρισε από το βιβλίο του Ιώβ και η απάντησή τους ήταν: «Δεν γνωρίζουμε τίποτα». Κανείς δεν φαίνεται σίγουρος ποιος έγραψε τον Job. Δεν ξέρουμε ότι ο Job κατάλαβε ποτέ όλα όσα συνέβαινε. Δεν είχε επίσης Γραφή, όπως εμείς.

Δεν μπορεί κανείς να καταλάβει αυτόν τον λογαριασμό, εκτός αν καταλάβει τι συμβαίνει μεταξύ του Θεού και του Σατανά και τον πόλεμο μεταξύ των δυνάμεων ή των οπαδών της δικαιοσύνης και εκείνων του κακού. Ο Σατανάς είναι ο ηττημένος εχθρός λόγω του σταυρού του Χριστού, αλλά θα μπορούσατε να πείτε ότι δεν έχει ακόμη τεθεί υπό κράτηση. Υπάρχει μια μάχη που μαίνεται ακόμα σε αυτόν τον κόσμο για τις ψυχές των ανθρώπων. Ο Θεός μας έχει δώσει το βιβλίο του Ιώβ και πολλές άλλες Γραφές για να μας βοηθήσει να καταλάβουμε.

Πρώτον, όπως ανέφερα νωρίτερα, όλα τα κακά, ο πόνος, η ασθένεια και οι καταστροφές προκύπτουν από την είσοδο της αμαρτίας στον κόσμο. Ο Θεός δεν κάνει ούτε δημιουργεί κακό, αλλά μπορεί να μας επιτρέψει να μας δοκιμάσουν καταστροφές. Τίποτα δεν έρχεται στη ζωή μας χωρίς την άδειά Του, ούτε διόρθωση ούτε επιτρέποντάς μας να υποφέρουμε τις συνέπειες από αμαρτία που διαπράξαμε. Αυτό είναι για να μας κάνει πιο δυνατούς.

Ο Θεός δεν αποφασίζει αυθαίρετα να μην μας αγαπήσει. Η Αγάπη είναι το ίδιο του Είναι, αλλά είναι επίσης ιερή και δίκαιη. Ας δούμε τη ρύθμιση. Στο κεφάλαιο 1: 6, οι «γιοι του Θεού» παρουσιάστηκαν στον Θεό και ο Σατανάς ήρθε ανάμεσά τους. Οι «γιοι του Θεού» είναι πιθανώς άγγελοι, ίσως μια μικτή παρέα εκείνων που ακολούθησαν τον Θεό και εκείνων που ακολούθησαν τον Σατανά. Ο Σατανάς είχε έρθει από περιαγωγή στη γη. Αυτό με κάνει να σκεφτώ τον Πέτρο 5: 8 που λέει, «Ο αντίπαλός σου ο διάβολος περιστρέφεται σαν ένα βρυχηθμένο λιοντάρι, αναζητώντας κάποιον να καταβροχθίσει». Ο Θεός επισημαίνει τον «υπηρέτη του Ιώβ», και εδώ είναι ένα πολύ σημαντικό σημείο. Λέει ότι ο Ιώβ είναι ο δίκαιος υπηρέτης Του και είναι άψογος, όρθιος, φοβάται τον Θεό και γυρίζει από το κακό. Σημειώστε ότι ο Θεός δεν είναι πουθενά εδώ κατηγορώντας τον Ιώβ για αμαρτία. Ο Σατανάς βασικά λέει ότι ο μόνος λόγος που ο Ιώβ ακολουθεί τον Θεό είναι επειδή ο Θεός τον ευλόγησε και ότι αν ο Θεός πήρε αυτές τις ευλογίες ο Ιώβ θα καταρατούσε τον Θεό. Εδώ βρίσκεται η σύγκρουση. Έτσι ο Θεός επιτρέπει στον Σατανά να πληγώνει τον Ιώβ για να δοκιμάσει την αγάπη και την πίστη του στον εαυτό του. Διαβάστε το κεφάλαιο 1: 21 & 22. Ο Job πέρασε αυτό το τεστ. Λέει, «Σε όλα αυτά, ο Ιώβ δεν αμάρτησε, ούτε κατηγορούσε τον Θεό». Στο κεφάλαιο 2 ο Σατανάς προκαλεί πάλι τον Θεό να δοκιμάσει τον Ιώβ. Και πάλι ο Θεός επιτρέπει στον Σατανά να πλήξει τον Ιώβ. Ο Ιώβ ανταποκρίνεται στο 2:10, «θα δεχτούμε το καλό από τον Θεό και όχι τις αντιξοότητες». Λέει στο 2:10, «Σε όλα αυτά ο Ιώβ δεν αμάρτησε με τα χείλη του».

Σημειώστε ότι ο Σατανάς δεν μπορούσε να κάνει τίποτα χωρίς την άδεια του Θεού, και θέτει τα όρια. Η Καινή Διαθήκη το υποδεικνύει στο Λουκά 22:31 που λέει, «Σίμον, ο Σατανάς ήθελε να σε έχει». Το NASB το λέει αυτό, λέγοντας, ο Σατανάς «ζήτησε άδεια να σας κοσκινίσει ως σιτάρι». Διαβάστε Εφεσίους 6: 11 & 12. Μας λέει, «Φορέστε ολόκληρη την πανοπλία ή τον Θεό» και «αντέχουμε ενάντια στα σχέδια του διαβόλου. Διότι ο αγώνας μας δεν είναι ενάντια στη σάρκα και το αίμα, αλλά ενάντια στους άρχοντες, ενάντια στις αρχές, ενάντια στις δυνάμεις αυτού του σκοτεινού κόσμου και ενάντια στις πνευματικές δυνάμεις του κακού στα ουράνια βασίλεια. " Γίνε ξεκάθαρος. Σε όλα αυτά, ο Ιώβ δεν είχε αμαρτήσει. Βρισκόμαστε σε μάχη.

Τώρα επιστρέψτε στο Ι Πέτρος 5: 8 και συνεχίστε. Εξηγεί βασικά το βιβλίο του Job. Λέει, «αλλά αντισταθείτε σε αυτόν (ο διάβολος), σταθερός στην πίστη σας, γνωρίζοντας ότι οι ίδιες εμπειρίες του πόνου πραγματοποιούνται από τους αδελφούς σας που είναι στον κόσμο. Αφού έχετε υποφέρει για λίγο, ο Θεός όλης της χάρης, που σας κάλεσε στην αιώνια δόξα Του στον Χριστό, θα τελειοποιηθεί, θα επιβεβαιώσει, θα σας ενισχύσει και θα σας εδραιώσει. " Αυτός είναι ένας ισχυρός λόγος για ταλαιπωρία, συν το γεγονός ότι η ταλαιπωρία είναι μέρος κάθε μάχης. Αν δεν δοκιμασθήκαμε ποτέ, θα τρέφαμε μόνο κουτάλια μωρά και δεν θα γερνούσαμε ποτέ. Στη δοκιμή γινόμαστε πιο δυνατοί και βλέπουμε τη γνώση μας για τον Θεό να αυξάνεται, βλέπουμε ποιος ο Θεός είναι με νέους τρόπους και η σχέση μας με Αυτόν γίνεται ισχυρότερη.

Στους Ρωμαίους 1:17 λέει, «ο δίκαιος θα ζήσει με πίστη». Ο Εβραίους 11: 6 λέει, «χωρίς πίστη είναι αδύνατο να ευχαριστήσει τον Θεό». Το εδάφιο 2 Κορινθίους λέει: «Περπατάμε με πίστη, όχι με θέα». Μπορεί να μην το καταλαβαίνουμε αυτό, αλλά είναι γεγονός. Πρέπει να εμπιστευόμαστε τον Θεό σε όλα αυτά, σε κάθε ταλαιπωρία που επιτρέπει.

Από την πτώση του Σατανά (Διαβάστε Ιεζεκιήλ 28: 11-19 · Ησαΐας 14: 12-14 · Αποκάλυψη 12:10.) Αυτή η σύγκρουση υπήρξε και ο Σατανάς επιθυμεί να απομακρύνει τον καθένα μας από τον Θεό. Ο Σατανάς προσπάθησε ακόμη και να πειράξει τον Ιησού να δυσπιστήσει τον Πατέρα του (Ματθαίος 4: 1-11). Ξεκίνησε με την Εύα στον κήπο. Σημειώστε, ο Σατανάς την έπεισε να την κάνει να αμφισβητήσει τον χαρακτήρα του Θεού, την αγάπη και τη φροντίδα Του. Ο Σατανάς υπονοούσε ότι ο Θεός κρατούσε κάτι καλό από αυτήν και ότι ήταν αγάπη και άδικο. Ο Σατανάς προσπαθεί πάντα να αναλάβει το βασίλειο του Θεού και να στρέψει τον λαό Του εναντίον Του.

Πρέπει να δούμε τα δεινά του Ιώβ και τα δικά μας υπό το φως αυτού του «πολέμου» στον οποίο ο Σατανάς προσπαθεί συνεχώς να μας πειράζει να αλλάξουμε πλευρές και να μας χωρίσουμε από τον Θεό. Θυμηθείτε ότι ο Θεός κήρυξε τον Ιώβ ως δίκαιο και άψογο. Δεν υπάρχει κανένα σημάδι κατηγορίας αμαρτίας εναντίον του Ιώβ μέχρι στιγμής στον λογαριασμό. Ο Θεός δεν επέτρεψε αυτήν την ταλαιπωρία λόγω οτιδήποτε είχε κάνει ο Ιώβ. Δεν τον κρίνει, θυμωμένος μαζί του ούτε σταμάτησε να τον αγαπά.

Τώρα οι φίλοι του Ιώβ, που προφανώς πιστεύουν ότι η ταλαιπωρία οφείλεται στην αμαρτία, μπαίνουν στην εικόνα. Μπορώ μόνο να αναφερθώ σε αυτά που λέει ο Θεός γι 'αυτούς, και να πω να προσέχετε να μην κρίνετε άλλους, όπως έκριναν τον Ιώβ. Ο Θεός τους επέπληξε. Ο Ιώβ 42: 7 & 8 λέει, «Αφού ο Κύριος είπε αυτά τα πράγματα στον Ιώβ, είπε στον Ελιφάζ τον Τιμανίτη:« Είμαι θυμωμένος με εσάς και τους δύο φίλους σας, επειδή δεν έχετε μιλήσει για μένα τι είναι σωστό όπως έχει ο υπηρέτης μου ο Ιώβ . Τώρα πάρτε επτά ταύρους και επτά κριάρια και πηγαίνετε στον υπηρέτη μου Ιώβ και θυσιάστε μια ολοκαυτωμένη προσφορά για εσάς. Ο υπηρέτης μου Ιώβ θα προσευχηθεί για σένα, και θα δεχτώ την προσευχή του και δεν θα σε αντιμετωπίσω σύμφωνα με την τρέλα σου. Δεν μου μίλησες για το τι είναι σωστό, όπως έχει και ο υπηρέτης μου, ο Ιώβ. "" Ο Θεός ήταν θυμωμένος μαζί τους για αυτό που είχαν κάνει, τους είπε να προσφέρουν μια θυσία στον Θεό. Σημειώστε ότι ο Θεός τους έκανε να πάνε στον Ιώβ και να ζητήσουν από τον Ιώβ να προσευχηθεί γι 'αυτούς, επειδή δεν είχαν μιλήσει την αλήθεια για αυτόν όπως είχε ο Ιώβ.

Σε όλο τους το διάλογο (3: 1-31: 40), ο Θεός ήταν σιωπηλός. Ζητήσατε να σιωπά ο Θεός. Πραγματικά δεν λέει γιατί ο Θεός ήταν τόσο σιωπηλός. Μερικές φορές μπορεί απλώς να μας περιμένει να τον εμπιστευθούμε, να περπατήσουμε με πίστη, ή πραγματικά να αναζητήσουμε μια απάντηση, πιθανώς στη Γραφή, ή απλά να είμαστε ήσυχοι και να σκεφτούμε πράγματα.

Ας κοιτάξουμε πίσω για να δούμε τι γίνεται με τον Job. Ο Ιώβ αγωνίστηκε με κριτική από τους «λεγόμενους» φίλους του που είναι αποφασισμένοι να αποδείξουν ότι η δυσκολία προκύπτει από την αμαρτία (Ιώβ 4: 7 & 8). Γνωρίζουμε ότι στα τελευταία κεφάλαια ο Θεός επιπλήττει τον Ιώβ. Γιατί; Τι κάνει λάθος ο Job; Γιατί το κάνει αυτό ο Θεός; Φαίνεται σαν να μην είχε δοκιμαστεί η πίστη του Ιώβ. Τώρα έχει δοκιμαστεί σοβαρά, πιθανώς περισσότερο από ό, τι οι περισσότεροι από εμάς θα είναι ποτέ. Πιστεύω ότι ένα μέρος αυτού του τεστ είναι η καταδίκη των «φίλων» του. Από την εμπειρία και την παρατήρησή μου, πιστεύω ότι η κρίση και η καταδίκη από άλλους πιστούς είναι μια μεγάλη δοκιμασία και αποθάρρυνση. Θυμηθείτε ότι ο λόγος του Θεού λέει να μην κρίνετε (Ρωμαίους 14:10). Μάλλον μας διδάσκει να «ενθαρρύνουμε ο ένας τον άλλον» (Εβραίους 3:13).

Ενώ ο Θεός θα κρίνει την αμαρτία μας και είναι ένας πιθανός λόγος για ταλαιπωρία, δεν είναι πάντα ο λόγος, όπως υπονοούσαν οι «φίλοι». Το να βλέπεις μια προφανή αμαρτία είναι ένα πράγμα, υποθέτοντας ότι είναι άλλο. Ο στόχος είναι η αποκατάσταση, όχι η καταστροφή και η καταδίκη. Ο Ιώβ θυμώνεται με τον Θεό και τη σιωπή του και αρχίζει να αναρωτιέται τον Θεό και να ζητά απαντήσεις. Αρχίζει να δικαιολογεί τον θυμό του.

Στο κεφάλαιο 27: 6 ο Ιώβ λέει, «Θα διατηρήσω τη δικαιοσύνη μου». Αργότερα ο Θεός λέει ότι ο Ιώβ το έκανε αυτό κατηγορώντας τον Θεό (Ιώβ 40: 8). Στο κεφάλαιο 29 ο Ιώβ αμφιβάλλει, αναφερόμενος στην ευλογία του Θεού στο παρελθόν και λέγοντας ότι ο Θεός δεν είναι πλέον μαζί του. Είναι σχεδόν σαν να λέει ότι ο Θεός τον αγαπούσε στο παρελθόν. Θυμηθείτε ότι ο Ματθαίος 28:20 λέει ότι αυτό δεν είναι αλήθεια γιατί ο Θεός δίνει αυτήν την υπόσχεση, «Και είμαι πάντα μαζί σας, ακόμη και μέχρι το τέλος της εποχής». Το Εβραίους 13: 5 λέει, «Δεν θα σε αφήσω ποτέ ούτε θα σε εγκαταλείψω». Ο Θεός δεν άφησε ποτέ τον Ιώβ και τελικά του μίλησε όπως έκανε με τον Αδάμ και την Εύα.

Πρέπει να μάθουμε να συνεχίζουμε να περπατάμε με πίστη - όχι από την όραση (ή τα συναισθήματα) και να εμπιστευόμαστε τις υποσχέσεις Του, ακόμη και όταν δεν μπορούμε να «αισθανθούμε» την παρουσία Του και δεν έχουμε λάβει απάντηση στις προσευχές μας ακόμα. Στην Ιώβ 30:20 ο Ιώβ λέει, "Θεέ μου, δεν μου απαντάς." Τώρα αρχίζει να παραπονιέται. Στο κεφάλαιο 31 ο Ιώβ κατηγορεί τον Θεό ότι δεν τον ακούει και λέει ότι θα διαφωνούσε και θα υπερασπιζόταν τη δικαιοσύνη του ενώπιον του Θεού αν μόνο ο Θεός θα άκουγε (Ιώβ 31:35). Διαβάστε την εργασία 31: 6. Στο κεφάλαιο 23: 1-5 Ο Ιώβ διαμαρτύρεται επίσης για τον Θεό, επειδή δεν απαντά. Ο Θεός είναι σιωπηλός - λέει ότι ο Θεός δεν του δίνει λόγο για αυτό που έχει κάνει. Ο Θεός δεν χρειάζεται να απαντήσει στον Ιώβ ή σε εμάς. Δεν μπορούμε πραγματικά να απαιτήσουμε τίποτα από τον Θεό. Δείτε τι λέει ο Θεός στον Ιώβ όταν ο Θεός μιλά. Ο Ιώβ 38: 1 λέει, "Ποιος είναι αυτός που μιλάει χωρίς γνώση;" Ο Job 40: 2 (NASB) λέει, «Wii ο ανιχνευτής βλαβών αμφισβητεί τον Παντοδύναμο;» Στην Ιώβ 40: 1 & 2 (NIV) ο Θεός λέει ότι ο Ιώβ «αμφισβητεί», «διορθώνει» και «τον κατηγορεί». Ο Θεός αντιστρέφει όσα λέει ο Ιώβ, απαιτώντας από τον Ιώβ να απαντήσει στις ερωτήσεις Του. Το εδάφιο 3 λέει, "Θα σας ρωτήσω και θα μου απαντήσετε." Στο κεφάλαιο 40: 8 ο Θεός λέει, «Θα δυσφήμιζες τη δικαιοσύνη μου; Θα με καταδίκασες για να δικαιολογήσεις τον εαυτό σου; " Ποιος απαιτεί τι και ποιος;

Τότε ο Θεός αμφισβητεί και πάλι τον Ιώβ με τη δύναμη Του ως Δημιουργός του, για τον οποίο δεν υπάρχει απάντηση. Ο Θεός ουσιαστικά λέει, «Είμαι ο Θεός, είμαι Δημιουργός, μην δυσφημίζεις ποιος είμαι. Μην αμφισβητείτε την αγάπη Μου, τη δικαιοσύνη Μου, γιατί ΕΙΜΑΙ Ο ΘΕΟΣ, ο Δημιουργός. "
Ο Θεός δεν λέει ότι ο Ιώβ τιμωρήθηκε για μια αμαρτία του παρελθόντος, αλλά λέει: «Μην με ρωτάτε, γιατί μόνο εγώ είμαι Θεός» Δεν είμαστε σε θέση να κάνουμε απαιτήσεις του Θεού. Μόνος του είναι Κυρίαρχος. Θυμηθείτε ότι ο Θεός θέλει να τον πιστέψουμε. Είναι η πίστη που Τον ευχαριστεί. Όταν ο Θεός μας λέει ότι είναι δίκαιος και στοργικός, θέλει να τον πιστέψουμε. Η απάντηση του Θεού άφησε τον Ιώβ χωρίς απάντηση ή προσφυγή, αλλά μετάνοια και λατρεία.

Στην Ιώβ 42: 3 ο Ιώβ αναφέρεται ως: "Σίγουρα μίλησα για πράγματα που δεν κατάλαβα, πράγματα που θαυμάσια να γνωρίζω." Στην Ιώβ 40: 4 (NIV) Ο Ιώβ λέει, «Είμαι άξιος». Το NASB λέει, "Είμαι ασήμαντος." Στην Ιώβ 40: 5 ο Ιώβ λέει: «Δεν έχω καμία απάντηση» και στην Ιώβ 42: 5 λέει, «Τα αυτιά μου είχαν ακούσει, αλλά τώρα τα μάτια μου σε έχουν δει». Στη συνέχεια λέει, «Περιφρονώ τον εαυτό μου και μετανοώ σε σκόνη και στάχτη». Τώρα έχει πολύ μεγαλύτερη κατανόηση του Θεού, του σωστού.

Ο Θεός είναι πάντα πρόθυμος να συγχωρήσει τις παραβάσεις μας. Όλοι αποτύχουμε και δεν εμπιστευόμαστε τον Θεό μερικές φορές. Σκεφτείτε μερικούς ανθρώπους στη Γραφή που απέτυχαν σε κάποιο σημείο να περπατήσουν με τον Θεό, όπως ο Μωυσής, ο Αβραάμ, ο Ηλίας ή ο Ιωνάς ή που παρανόησαν τι έκανε ο Θεός ως η Ναόμι που έγινε πικρή και τι γίνεται με τον Πέτρο, που αρνήθηκε τον Χριστό. Σταμάτησε ο Θεός να τους αγαπάει; Οχι! Ήταν υπομονετικός, ανεκτικός και φιλεύσπλαχνος και συγχωρετικός.

Πειθαρχία

Είναι αλήθεια ότι ο Θεός μισεί την αμαρτία, και όπως και οι ανθρώπινοι πατέρες μας, θα μας πειθαρχήσει και θα μας διορθώσει εάν συνεχίσουμε να αμαρτάνουμε. Μπορεί να χρησιμοποιήσει τις περιστάσεις για να μας κρίνει, αλλά ο σκοπός του είναι, ως γονέας, και λόγω της αγάπης Του για εμάς, να μας αποκαταστήσει τη συντροφιά με τον εαυτό του. Είναι υπομονετικός και υπομονετικός και φιλεύσπλαχνος και έτοιμος να συγχωρήσει. Σαν ανθρώπινος πατέρας θέλει να «μεγαλώσουμε» και να είμαστε δίκαιοι και ώριμοι. Αν δεν μας έδινε πειθαρχία, θα ήμασταν χαλασμένα, ανώριμα παιδιά.

Μπορεί επίσης να μας αφήσει να υποφέρουμε τις συνέπειες της αμαρτίας μας, αλλά δεν μας αποκηρύσσει ούτε σταματά να μας αγαπά. Αν ανταποκριθούμε σωστά και ομολογήσουμε την αμαρτία μας και του ζητήσουμε να μας βοηθήσει να αλλάξουμε, θα γίνουμε περισσότερο σαν τον Πατέρα μας. Ο Εβραίους 12: 5 λέει, «Γιέ μου, μην φωτίζεις (περιφρονεί) την πειθαρχία του Κυρίου και μην χάνεις την καρδιά σου όταν σε επιπλήττει, γιατί ο Κύριος πειθαρχίζει εκείνους που αγαπά και τιμωρεί όλους όσους δέχεται ως γιος». Στο στίχο 7 λέει, «για τους οποίους ο Κύριος αγαπά πειθαρχίζει. Για ό, τι ο γιος δεν είναι πειθαρχημένος »και ο στίχος 9 λέει,« Επιπλέον είχαμε όλοι ανθρώπινους πατέρες που μας πειθάρχησαν και τους σεβόμαστε για αυτό. Πόσα περισσότερα πρέπει να υποτάξουμε στον Πατέρα των πνευμάτων μας και να ζήσουμε. " Το εδάφιο 10 λέει, «Ο Θεός μας πειθαρχίζει για το καλό μας, ώστε να μπορούμε να μοιραστούμε στην αγιότητα Του».

«Καμία πειθαρχία δεν φαίνεται ευχάριστη εκείνη την εποχή, αλλά οδυνηρή, ωστόσο παράγει μια συγκομιδή δικαιοσύνης και ειρήνης για όσους έχουν εκπαιδευτεί από αυτήν».

Ο Θεός μας πειθαρχεί να μας κάνει πιο ισχυρούς. Αν και ο Ιώβ ποτέ δεν αρνήθηκε τον Θεό, έκανε δυσπιστία και δυσφημήσει τον Θεό και είπε ότι ο Θεός ήταν άδικο, αλλά όταν ο Θεός τον πέταξε, μετανόησε και αναγνώρισε το λάθος του και ο Θεός τον αποκατέστησε. Η εργασία απάντησε σωστά. Άλλοι όπως ο Δαβίδ και ο Πέτρος απέτυχαν, αλλά ο Θεός τους αποκατέστησε επίσης

Ο Ησαΐας 55: 7 λέει, «Αφήστε τους πονηρούς να εγκαταλείψουν τον δρόμο του και τον άδικο άνθρωπο τις σκέψεις του, και να τον αφήσει να επιστρέψει στον Κύριο, γιατί θα τον έχει έλεος και θα συγχωρήσει άφθονα (λέει ο NIV).»

Εάν πέσετε ή αποτύχετε, απλώς εφαρμόστε το 1 John 1: 9 και αναγνωρίστε την αμαρτία σας όπως ο Ντέιβιντ και ο Πέτρος και όπως έκανε ο Ιώβ. Θα συγχωρήσει, υπόσχεται. Οι πατέρες των ανθρώπων διορθώνουν τα παιδιά τους, αλλά μπορούν να κάνουν λάθη. Ο Θεός δεν το κάνει. Όλοι γνωρίζουν. Είναι τέλειος. Είναι δίκαιος και δίκαιος και σε αγαπά.

Γιατί ο Θεός είναι Σιωπηλός

Θέσατε το ερώτημα γιατί ο Θεός ήταν σιωπηλός όταν προσεύχεστε. Ο Θεός ήταν σιωπηλός όταν δοκιμάζει επίσης τον Ιώβ. Δεν υπάρχει κανένας λόγος, αλλά μπορούμε να δώσουμε μόνο εικασίες. Ίσως χρειαζόταν απλώς το όλο πράγμα για να δείξει στον Σατανά την αλήθεια ή ίσως το έργο Του στην καρδιά του Ιώβ δεν είχε τελειώσει ακόμα. Ίσως ούτε να είμαστε έτοιμοι για την απάντηση. Ο Θεός είναι ο μόνος που ξέρει, πρέπει να Τον εμπιστευτούμε.

Ο Ψαλμός 66:18 δίνει μια άλλη απάντηση, σε ένα απόσπασμα σχετικά με την προσευχή, λέει, «Αν θεωρώ την ανομία στην καρδιά μου ο Κύριος δεν θα με ακούσει». Ο Job έκανε αυτό. Σταμάτησε να εμπιστεύεται και άρχισε να αναρωτιέται. Αυτό μπορεί να ισχύει και για εμάς.
Μπορεί να υπάρχουν και άλλοι λόγοι. Μπορεί απλώς να προσπαθεί να σας κάνει να εμπιστευτείτε, να περπατήσετε με πίστη, όχι από την όραση, τις εμπειρίες ή τα συναισθήματα. Η σιωπή του μας αναγκάζει να τον εμπιστευτούμε και να τον αναζητήσουμε. Μας αναγκάζει επίσης να είμαστε επίμονοι στην προσευχή. Τότε μαθαίνουμε ότι είναι πραγματικά ο Θεός που μας δίνει τις απαντήσεις μας, και μας διδάσκει να είμαστε ευγνώμονες και να εκτιμούμε ό, τι κάνει για εμάς. Μας διδάσκει ότι είναι η πηγή όλων των ευλογιών. Θυμηθείτε τον Ιακώβου 1:17, «Κάθε καλό και τέλειο δώρο είναι από ψηλά, κατεβαίνοντας από τον Πατέρα των ουράνιων φώτων, ο οποίος δεν αλλάζει σαν να αλλάζει σκιές. "Όπως με την Job, ίσως να μην ξέρουμε ποτέ γιατί. Μπορούμε, όπως και με τον Ιώβ, να αναγνωρίσουμε ποιος είναι ο Θεός, ότι είναι ο Δημιουργός μας, όχι εμείς Του. Δεν είναι υπηρέτης μας στον οποίο μπορούμε να έρθουμε και να απαιτήσουμε τις ανάγκες και τις επιθυμίες μας. Δεν χρειάζεται καν να μας δώσει λόγους για τις πράξεις Του, αν και πολλές φορές το κάνει. Πρέπει να τον τιμήσουμε και να τον λατρεύουμε, γιατί είναι Θεός.

Ο Θεός θέλει να έρθουμε σ 'Αυτόν, ελεύθερα και τολμηρά αλλά με σεβασμό και ταπεινή. Βλέπει και ακούει κάθε ανάγκη και αίτημα προτού ρωτήσουμε, έτσι οι άνθρωποι ρωτούν, "Γιατί να ρωτήσω, γιατί να προσευχηθούμε;" Νομίζω ότι ζητάμε και προσευχόμαστε, ώστε να συνειδητοποιήσουμε ότι είναι εκεί και είναι πραγματικός και μας ακούει και μας απαντά επειδή μας αγαπά. Είναι τόσο καλός. Όπως λέει ο Ρωμαίος 8:28, Κάνει πάντα ό, τι είναι καλύτερο για εμάς.

Ένας άλλος λόγος που δεν λαμβάνουμε το αίτημά μας είναι ότι δεν ζητάμε να γίνει η θέλησή Του, ή δεν ζητάμε σύμφωνα με τη γραπτή θέλησή Του, όπως αποκαλύπτεται στον Λόγο του Θεού. Ο Ιωάννης 5:14 λέει, «Και αν ρωτήσουμε κάτι σύμφωνα με τη θέλησή Του, ξέρουμε ότι μας ακούει… ξέρουμε ότι έχουμε το αίτημα που του ζητήσαμε». Θυμηθείτε ότι ο Ιησούς προσευχήθηκε, «όχι η θέλησή μου, αλλά η δική σου να γίνει» Δείτε επίσης Ματθαίος 6:10, την προσευχή του Κυρίου. Μας διδάσκει να προσευχόμαστε, «Θα γίνει, στη γη όπως είναι στον ουρανό».
Κοιτάξτε τον James 4: 2 για περισσότερους λόγους για την αναπάντητη προσευχή. Λέει, "Δεν έχετε γιατί δεν ρωτάτε." Απλά δεν ενοχλούμε να προσευχόμαστε και να ρωτάμε. Συνεχίζεται στο τρίτο εδάφιο, «Ρωτάτε και δεν λαμβάνετε επειδή ρωτάτε με λάθος κίνητρα (ο KJV λέει ρωτάει λάθος) ώστε να μπορείτε να το καταναλώσετε με τις δικές σας επιθυμίες» Αυτό σημαίνει ότι είμαστε εγωιστές. Κάποιος είπε ότι χρησιμοποιούμε τον Θεό ως προσωπικό μηχάνημα αυτόματης πώλησης.

Ίσως πρέπει να μελετήσετε το θέμα της προσευχής μόνο από τη Γραφή, όχι από κάποιο βιβλίο ή σειρά από ανθρώπινες ιδέες για την προσευχή. Δεν μπορούμε να κερδίσουμε ή να απαιτήσουμε τίποτα από τον Θεό. Ζούμε σε έναν κόσμο που βάζει τον εαυτό του πρώτο και θεωρούμε τον Θεό όπως κάνουμε και άλλους ανθρώπους, απαιτούμε να μας βάλουν πρώτους και να μας δώσουν αυτό που θέλουμε. Θέλουμε ο Θεός να μας υπηρετήσει. Ο Θεός θέλει να έρθουμε σ 'Αυτόν με αιτήματα και όχι με αιτήματα.

Οι Φιλιππησίους 4: 6 λένε: «Μην ανησυχείτε για τίποτα, αλλά σε όλα με προσευχή και ικεσία, με ευχαριστία, αφήστε τα αιτήματά σας να γνωστοποιηθούν στον Θεό». Ο Πέτρος 5: 6 λέει, «Ταπεινωθείτε, επομένως, κάτω από το δυνατό χέρι του Θεού, για να σας σηκώσει εγκαίρως». Ο Μιχαίας 6: 8 λέει: «Σου έχει δείξει, ω, τι είναι καλό. Και τι απαιτεί ο Κύριος από εσάς; Να ενεργείτε δίκαια και να αγαπάτε το έλεος και να περπατάτε ταπεινά με τον Θεό σας. "

Συμπέρασμα

Υπάρχουν πολλά να μάθουμε από τον Job. Η πρώτη απάντηση του Ιώβ στις δοκιμές ήταν μια πίστη (Ιώβ 1:21). Η Γραφή λέει ότι πρέπει να «περπατάμε με πίστη και όχι από την όραση» (2 Κορινθίους 5: 7). Εμπιστευτείτε τη δικαιοσύνη, τη δικαιοσύνη και την αγάπη του Θεού. Εάν αμφισβητούμε τον Θεό, βάζουμε τον εαυτό μας πάνω από τον Θεό, καθιστώντας τον εαυτό μας Θεό. Κάνουμε τον εαυτό μας τον κριτή του Κριτή όλης της γης. Όλοι έχουμε ερωτήσεις, αλλά πρέπει να τιμήσουμε τον Θεό ως Θεό και όταν αποτύχουμε όπως ο Ιώβ αργότερα χρειαζόταν να μετανοήσουμε που σημαίνει «να αλλάξουμε γνώμη» όπως έκανε ο Ιώβ, να αποκτήσουμε μια νέα προοπτική για το ποιος είναι ο Θεός - ο Παντοδύναμος Δημιουργός και Τον λατρεύετε όπως έκανε ο Ιώβ. Πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι είναι λάθος να κρίνουμε τον Θεό. Η «φύση» του Θεού δεν διακυβεύεται ποτέ. Δεν μπορείτε να αποφασίσετε ποιος είναι ο Θεός ή τι πρέπει να κάνει. Δεν μπορείτε σε καμία περίπτωση να αλλάξετε τον Θεό.

Ο Ιακώβου 1: 23 & 24 λέει ότι ο Λόγος του Θεού είναι σαν καθρέφτης. Λέει, "Όποιος ακούει τη λέξη αλλά δεν κάνει αυτό που λέει είναι σαν ένας άνθρωπος που κοιτάζει το πρόσωπό του σε έναν καθρέφτη και, αφού κοιτάξει τον εαυτό του, φεύγει και ξεχνάει αμέσως πώς μοιάζει." Είπατε ότι ο Θεός σταμάτησε να αγαπάει τον Ιώβ και εσάς. Είναι προφανές ότι δεν το έκανε και ο Λόγος του Θεού λέει ότι η αγάπη Του είναι αιώνια και δεν αποτυγχάνει. Ωστόσο, ήσασταν ακριβώς όπως ο Ιώβ στο ότι «σκοτείνεις τη συμβουλή Του» Νομίζω ότι αυτό σημαίνει ότι τον έχετε «δυσφημίσει», τη σοφία, τον σκοπό, τη δικαιοσύνη, τις κρίσεις και την αγάπη Του. Εσείς, όπως και ο Ιώβ, «βρίσκετε λάθος» με τον Θεό.

Κοιτάξτε καθαρά στον καθρέφτη του «Job». Είστε αυτός που «φταίει» όπως ήταν ο Job; Όπως και με τον Ιώβ, ο Θεός είναι πάντα έτοιμος να συγχωρήσει αν ομολογήσουμε το σφάλμα μας (Ι Ιωάννης 1: 9). Ξέρει ότι είμαστε άνθρωποι. Η ευχαρίστηση του Θεού αφορά την πίστη. Ένας θεός που δημιουργείτε στο μυαλό σας δεν είναι πραγματικός, μόνο ο Θεός στη Γραφή είναι πραγματικός.

Θυμηθείτε στην αρχή της ιστορίας, ο Σατανάς εμφανίστηκε με μια μεγάλη ομάδα αγγέλων. Η Βίβλος διδάσκει ότι οι άγγελοι μαθαίνουν για τον Θεό από εμάς (Εφεσίους 3: 10 & 11). Θυμηθείτε επίσης ότι υπάρχει μια μεγάλη σύγκρουση.
Όταν «δυσφημίζουμε τον Θεό», όταν αποκαλούμε τον Θεό άδικο και άδικο και δεν αγαπάμε, τον δυσφημίζουμε ενώπιον όλων των αγγέλων. Λέμε τον Θεό ψεύτη. Θυμηθείτε ότι ο Σατανάς, στον Κήπο της Εδέμ, δυσφήμησε τον Θεό στην Εύα, υπονοώντας ότι ήταν άδικος και άδικος και αγάπη. Ο Job τελικά έκανε το ίδιο και έτσι και εμείς. Ατιμούμε τον Θεό μπροστά στον κόσμο και στους αγγέλους. Αντ 'αυτού πρέπει να Τον τιμήσουμε. Σε ποια πλευρά είμαστε; Η επιλογή είναι δική μας μόνη.

Ο Ιώβ έκανε την επιλογή του, μετανοήθηκε, δηλαδή άλλαξε γνώμη για το ποιος ήταν ο Θεός, ανέπτυξε μια μεγαλύτερη κατανόηση του Θεού και ποιος ήταν σε σχέση με τον Θεό. Είπε στο κεφάλαιο 42, εδάφια 3 και 5: «σίγουρα μίλησα για πράγματα που δεν κατάλαβα, πράγματα πολύ υπέροχα για να το ξέρω ... αλλά τώρα τα μάτια μου σε έχουν δει. Γι 'αυτό περιφρονούμαι και μετανοώ σε σκόνη και στάχτη. " Ο Ιώβ αναγνώρισε ότι είχε «αγωνιστεί» με τον Παντοδύναμο και αυτό δεν ήταν το δικό του.

Κοιτάξτε το τέλος της ιστορίας. Ο Θεός δέχτηκε την ομολογία του και τον αποκατέστησε και τον ευλόγησε διπλά. Ο Ιώβ 42: 10 & 12 λέει, «Ο Κύριος τον έκανε πάλι ευημερούσα και του έδωσε δύο φορές περισσότερο από ό, τι είχε πριν… Ο Κύριος ευλόγησε το τελευταίο μέρος της ζωής του Ιώβ περισσότερο από το πρώτο».

Αν απαιτούμε τον Θεό και αμφισβητούμε και «σκεφτόμαστε χωρίς γνώση», πρέπει επίσης να ζητήσουμε από τον Θεό να μας συγχωρήσει και να «περπατήσουμε ταπεινά ενώπιον του Θεού» (Μιχαίας 6: 8). Αυτό ξεκινά με το να αναγνωρίζουμε ποιος είναι σε σχέση με τον εαυτό μας και να πιστέψουμε την αλήθεια όπως ο Ιώβ. Μια δημοφιλής χορωδία που βασίζεται στους Ρωμαίους 8:28 λέει, «Κάνει τα πάντα για το καλό μας». Η Γραφή λέει ότι η ταλαιπωρία έχει Θεϊκό σκοπό και αν πρόκειται να μας πειθαρχήσει, είναι για το καλό μας. Ο Ιωάννης 1: 7 λέει «να περπατάς στο φως», που είναι ο Αποκάλυψες Λόγος Του, ο Λόγος του Θεού.

Ποιο είναι το νόημα της ζωής?

Το Cruden's Concordance ορίζει τη ζωή ως «κινούμενη ύπαρξη όπως διακρίνεται από τη νεκρή ύλη». Όλοι γνωρίζουμε πότε κάτι είναι ζωντανό από τα αποδεικτικά στοιχεία που παρουσιάζονται. Γνωρίζουμε ότι ένα άτομο ή ζώο παύει να ζει όταν σταματά να αναπνέει, να επικοινωνεί και να λειτουργεί. Ομοίως, όταν ένα φυτό πεθαίνει μαραίνεται και στεγνώνει.

Η ζωή είναι μέρος της δημιουργίας του Θεού. Οι Κολοσσαείς 1: 15 & 16 μας λένε ότι δημιουργήσαμε από τον Κύριο Ιησού Χριστό. Η Γένεση 1: 1 λέει, «Στην αρχή ο Θεός δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη», και στη Γένεση 1:26 λέει, «Αφήστε us κάνε τον άνθρωπο μέσα δικός μας εικόνα." Αυτή η εβραϊκή λέξη για τον Θεό, «Elohim, " είναι πληθυντικός και μιλάει για τα τρία πρόσωπα της Τριάδας, πράγμα που σημαίνει ότι ο Θεός ή ο Τριαδικός Θεός δημιούργησαν την πρώτη ανθρώπινη ζωή και ολόκληρο τον κόσμο.

Ο Ιησούς αναφέρεται συγκεκριμένα στους Εβραίους 1: 1-3. Λέει ότι ο Θεός «μας μίλησε από τον Υιό Του… μέσω του οποίου έκανε επίσης το σύμπαν». Δείτε επίσης τον Ιωάννη 1: 1-3 και τους Κολοσσαείς 1: 15 & 16 όπου μιλά συγκεκριμένα για τον Ιησού Χριστό και λέει, «όλα τα πράγματα δημιουργήθηκαν από Αυτόν». Ο Ιωάννης 1: 1-3 λέει, «Έκανε ό, τι φτιάχτηκε, και χωρίς αυτόν δεν έγινε τίποτα που φτιάχτηκε». Στην Ιώβ 33: 4, ο Ιώβ λέει, «Το Πνεύμα του Θεού με έκανε, η αναπνοή του Παντοδύναμου μου δίνει ζωή». Γνωρίζουμε από αυτούς τους στίχους ότι ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, συνεργαζόμενοι, μας δημιούργησαν.

Αυτή η ζωή προέρχεται απευθείας από τον Θεό. Η Γένεση 2: 7 λέει, «Ο Θεός σχημάτισε τον άνθρωπο από τη σκόνη του εδάφους και έπνευσε στα ρουθούνια του την ανάσα της ζωής και ο άνθρωπος έγινε μια ζωντανή ψυχή». Αυτό ήταν μοναδικό από όλα τα άλλα που δημιούργησε. Είμαστε ζωντανά όντα από την ίδια την ανάσα του Θεού μέσα μας. Δεν υπάρχει ζωή εκτός από τον Θεό.

Ακόμα και στην τεράστια αλλά περιορισμένη γνώση, δεν μπορούμε να κατανοήσουμε πώς θα μπορούσε να το κάνει ο Θεός και ίσως δεν θα το καταφέρουμε ποτέ, αλλά είναι ακόμη πιο δύσκολο να πιστέψουμε ότι η πολύπλοκη και τέλεια δημιουργία μας ήταν απλώς αποτέλεσμα μιας σειράς φρικιαστικών ατυχημάτων.

Τότε δεν θέτει το ερώτημα, "Ποιο είναι το νόημα της ζωής;" Μου αρέσει να το αναφέρω αυτό ως λόγο ή σκοπό μας για τη ζωή! Γιατί ο Θεός δημιούργησε την ανθρώπινη ζωή; Οι Κολοσσαείς 1: 15 & 16, προηγουμένως μερικώς, μας δίνουν τον λόγο για τη ζωή μας. Συνεχίζει να λέει ότι «δημιουργήσαμε για αυτόν». Οι Ρωμαίους 11:36 λέει, «Διότι από Αυτόν και διαμέσου Του και γι 'αυτόν είναι όλα τα πράγματα, για να είναι η δόξα για πάντα! Αμήν." Δημιουργήσαμε για αυτόν, για την ευχαρίστησή Του.

Μιλώντας για τον Θεό, η Αποκάλυψη 4:11 λέει, «Είσαι άξιος, Κύριε για να λάβεις δόξα και τιμή και δύναμη: γιατί δημιούργησες όλα τα πράγματα και για την ευχαρίστησή σου είναι και δημιουργήθηκαν». Ο Πατέρας λέει επίσης ότι έχει δώσει στον Υιό Του, τον Ιησού, κανόνα και υπεροχή σε όλα τα πράγματα. Η Αποκάλυψη 5: 12-14 λέει ότι έχει «κυριαρχία». Ο Εβραίους 2: 5-8 (παραθέτοντας τον Ψαλμό 8: 4-6) λέει ότι ο Θεός «έβαλε όλα τα πράγματα κάτω από τα πόδια Του». Το εδάφιο 9 λέει, «Βάζοντας όλα τα πράγματα κάτω από τα πόδια Του, ο Θεός δεν άφησε τίποτα που δεν υπόκειται σε Αυτόν». Όχι μόνο ο Ιησούς είναι ο Δημιουργός μας και άρα άξιος να κυβερνά, και άξιος τιμής και δύναμης, αλλά επειδή πέθανε για εμάς ο Θεός τον ανέδειξε να κάθεται στο θρόνο Του και να κυβερνά όλη τη δημιουργία (συμπεριλαμβανομένου του κόσμου Του).

Ο Ζαχαρίας 6:13 λέει: «Θα ντυθεί με μεγαλοπρέπεια και θα καθίσει και θα κυβερνήσει στο θρόνο Του». Διαβάστε επίσης τον Ησαΐα 53. Ο Ιωάννης 17: 2 λέει, «Του δώσατε εξουσία σε όλη την ανθρωπότητα». Ως Θεός και Δημιουργός, αξίζει τιμή, έπαινο και ευγνωμοσύνη. Διαβάστε την Αποκάλυψη 4:11 και 5: 12 & 13. Ο Ματθαίος 6: 9 λέει, «Ο Πατέρας μας που είναι στον ουρανό, ιερός από το όνομά σου». Αξίζει την υπηρεσία και τον σεβασμό μας. Ο Θεός επέπληξε τον Ιώβ επειδή Τον δεν σεβόταν. Το έκανε δείχνοντας το μεγαλείο της δημιουργίας Του, και ο Ιώβ απάντησε λέγοντας: "Τώρα τα μάτια μου σε έχουν δει και μετανοώ στη σκόνη και την τέφρα."

Οι Ρωμαίοι 1:21 μας δείχνουν λάθος τρόπο, με το πώς συμπεριφέρθηκαν οι άδικοι, αποκαλύπτοντας έτσι τι αναμένεται από εμάς. Λέει, «αν και ήξεραν τον Θεό, δεν τον τιμούσαν ως Θεό, ή δεν ευχαριστούσαν». Ο Εκκλησιαστής 12:14 λέει, «το συμπέρασμα, όταν όλα έχουν ακουστεί είναι: φοβάστε τον Θεό και τηρήστε τις εντολές Του: γιατί αυτό ισχύει για κάθε άτομο». Το Δευτερονόμιο 6: 5 λέει (και αυτό επαναλαμβάνεται στη Γραφή ξανά και ξανά): «Και θα αγαπάς τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά, και με όλη σου την ψυχή και με όλη σου τη δύναμη».

Θα ορίσω το νόημα της ζωής (και ο σκοπός μας στη ζωή), ως εκπλήρωση αυτών των στίχων. Αυτό εκπληρώνει το θέλημά Του για εμάς. Ο Μιχαίας 6: 8 το συνοψίζει με αυτόν τον τρόπο: «Σας έχει δείξει, ω, τι είναι καλό. Και τι απαιτεί ο Κύριος από εσάς; Να ενεργείτε δίκαια, να αγαπάτε το έλεος και να περπατάτε ταπεινά με τον Θεό σας. "

Άλλοι στίχοι το λένε αυτό με ελαφρώς διαφορετικούς τρόπους όπως στο Κατά Ματθαίον 6:33, «αναζητάτε πρώτα τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του και όλα αυτά τα πράγματα θα προστεθούν σε εσάς», ή Ματθαίος 11: 28-30, «Πάρτε τον ζυγό μου επάνω εσύ και μάθε για Μένα, γιατί είμαι ήπια και ταπεινή στην καρδιά, και θα βρεις ξεκούραση για τις ψυχές σου. " Το στίχο 30 (NASB) λέει, "Για το ζυγό μου είναι εύκολο και το βάρος μου είναι ελαφρύ." Το Δευτερονόμιο 10: 12 & 13 λέει, «Και τώρα, Ισραήλ, τι ζητάει ο Κύριος ο Θεός σου, αλλά να φοβάσαι τον Κύριο τον Θεό σου, να περπατάς σε υπακοή σε αυτόν, να τον αγαπάς, να υπηρετείς τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή, και να τηρείς τις εντολές και τα διατάγματα του Κυρίου που σου δίνω σήμερα για το καλό σου ».

Που θυμίζει το σημείο ότι ο Θεός δεν είναι ιδιότροπος ούτε αυθαίρετος ούτε υποκειμενικός. γιατί παρότι αξίζει να είναι και είναι ο Ανώτατος Κυβερνήτης, δεν κάνει αυτό που κάνει για τον εαυτό του μόνο. Είναι αγάπη και ό, τι κάνει είναι από αγάπη και για το καλό μας, αν και είναι δικαίωμά Του να κυβερνά, ο Θεός δεν είναι εγωιστής. Δεν κυβερνά μόνο επειδή μπορεί. Ό, τι κάνει ο Θεός έχει τον πυρήνα της αγάπης.

Το πιο σημαντικό, αν και είναι ο κυβερνήτης μας, δεν λέει ότι μας δημιούργησε για να μας κυβερνήσει, αλλά αυτό που λέει είναι ότι ο Θεός μας αγαπούσε, ότι ήταν ευχαριστημένος με τη δημιουργία Του και χαίρεται σε αυτό. Ο Ψαλμός 149: 4 & 5 λέει, «Ο Κύριος χαίρεται τον λαό Του… αφήστε τους αγίους να χαίρονται γι 'αυτήν την τιμή και να τραγουδούν για χαρά». Ο Ιερεμίας 31: 3 λέει, «Σε αγαπώ με μια αιώνια αγάπη». Ο Ζεφενίας 3:17 λέει: «Ο Κύριος ο Θεός σου είναι μαζί σου, είναι δυνατός να σώσεις, θα σε ευχαριστήσει, θα σε ησυχάσει με την αγάπη Του. Θα χαρεί για σένα με το τραγούδι. "

Οι Παροιμίες 8: 30 & 31 λένε, «Ήμουν καθημερινά η απόλαυσή Του… Χαίροντας στον κόσμο, τη γη Του και έχοντας τη χαρά μου στους γιους του ανθρώπου». Στο Ιωάννη 17:13 Ο Ιησούς στην προσευχή Του για μας λέει, «Είμαι ακόμα στον κόσμο, ώστε να έχουν το πλήρες μέτρο της χαράς μου μέσα τους». Ο Ιωάννης 3:16 λέει, «Γιατί ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο που έδωσε τον μοναδικό γιο του» για εμάς. Ο Θεός αγαπούσε τον Αδάμ, τη δημιουργία Του, τον έκανε τόσο κυβερνήτη σε όλο τον κόσμο Του, σε όλη τη δημιουργία Του και τον έβαλε στον όμορφο κήπο Του.

Πιστεύω ότι ο Πατέρας συχνά περπατούσε με τον Αδάμ στον Κήπο. Βλέπουμε ότι ήρθε να τον ψάχνει στον κήπο αφού ο Αδάμ είχε αμαρτήσει, αλλά δεν βρήκε τον Αδάμ επειδή είχε κρυφτεί. Πιστεύω ότι ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο για υποτροφία. Στο Ιωάννη 1: 1-3 λέει, «η συντροφικότητά μας είναι με τον Πατέρα και με τον Υιό Του».

Στα εβραϊκά κεφάλαια 1 & 2 ο Ιησούς αναφέρεται ως αδελφός μας. Λέει: «Δεν ντρέπομαι να τους αποκαλώ αδέλφια». Στο στίχο 13 τους αποκαλεί «τα παιδιά που μου έδωσε ο Θεός». Στο Ιωάννη 15:15 Μας καλεί φίλους. Όλα αυτά είναι όροι υποτροφίας και σχέσης. Στην Εφεσίους 1: 5 ο Θεός μιλάει για να μας υιοθετήσει «ως τους γιους Του μέσω του Ιησού Χριστού».

Έτσι, παρόλο που ο Ιησούς έχει υπεροχή και υπεροχή πάνω από τα πάντα (Κολοσσαείς 1:18), ο σκοπός του να μας δώσει «ζωή» ήταν για την υποτροφία και την οικογενειακή σχέση. Πιστεύω ότι αυτός είναι ο σκοπός ή το νόημα της ζωής που παρουσιάζεται στη Γραφή.

Θυμηθείτε ότι ο Μιχαίας 6: 8 λέει ότι πρέπει να περπατάμε ταπεινά με τον Θεό μας. ταπεινά επειδή είναι Θεός και Δημιουργός. αλλά περπατάμε μαζί Του γιατί μας αγαπά. Ο Ιησούς 24:15 λέει, «Διάλεξε εσύ αυτή την ημέρα τον οποίο θα υπηρετήσεις». Υπό το φως αυτού του στίχου, επιτρέψτε μου να πω ότι κάποτε ο Σατανάς, ο άγγελος του Θεού Τον υπηρετούσε, αλλά ο Σατανάς ήθελε να είναι Θεός, για να αναλάβει τη θέση του Θεού αντί να «περπατάει ταπεινά μαζί Του». Προσπάθησε να υψώσει τον εαυτό του πάνω από τον Θεό και πέταξε έξω από τον ουρανό. Από τότε έχει προσπαθήσει να μας σύρει μαζί του, όπως έκανε με τον Αδάμ και την Εύα. Τον ακολούθησαν και αμάρτησαν. τότε κρύφτηκαν στον κήπο και τελικά ο Θεός τους έριξε έξω από τον Κήπο. (Διαβάστε τη Γένεση 3.)

Εμείς, όπως ο Αδάμ, όλοι αμαρτήσαμε (Ρωμαίους 3:23) και επαναστατήσαμε ενάντια στον Θεό και οι αμαρτίες μας μας έχουν χωρίσει από τον Θεό και η σχέση μας και η συντροφιά με τον Θεό είναι σπασμένη. Διαβάστε τον Ησαΐα 59: 2, ο οποίος λέει, «οι ανομίες σας έχουν χωρίσει μεταξύ εσάς και του Θεού σας και οι αμαρτίες σας έχουν κρύψει το πρόσωπό Του από εσάς…» Πέθαμε πνευματικά.

Κάποιος που γνωρίζω καθόρισε το νόημα της ζωής με αυτόν τον τρόπο: «Ο Θεός θέλει να ζούμε μαζί Του για πάντα και να διατηρήσουμε μια σχέση (ή να περπατήσουμε) μαζί Του εδώ και τώρα (Μιχαίας 6: 8 ξανά). Οι Χριστιανοί συχνά αναφέρονται στη σχέση μας εδώ και τώρα με τον Θεό ως «περίπατο» επειδή η Γραφή χρησιμοποιεί τη λέξη «περπάτημα» για να περιγράψει πώς πρέπει να ζούμε. (Θα το εξηγήσω αργότερα.) Επειδή έχουμε αμαρτήσει και χωρίζουμε από αυτήν τη «ζωή», ΠΡΕΠΕΙ να ξεκινήσουμε ή να ξεκινήσουμε με το να λαμβάνουμε τον Υιό Του ως τον προσωπικό μας Σωτήρα και την αποκατάσταση που έχει προσφέρει πεθαίνοντας για μας στο σταυρό. Ο Ψαλμός 80: 3 λέει, «Θεέ, αποκατέστησε μας και κάνε το πρόσωπό σου να λάμψει πάνω μας και θα σωθούμε».

Ο Ρωμαίος 6:23 λέει, «Ο μισθός (ποινή) της αμαρτίας είναι θάνατος, αλλά το δώρο του Θεού είναι η αιώνια ζωή μέσω του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας». Ευτυχώς, ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο που έστειλε τον Υιό Του για να πεθάνει για μας και να πληρώσει την ποινή για την αμαρτία μας, ώστε όποιος «πιστεύει σ 'Αυτόν να έχει αιώνια ζωή» (Ιωάννης 3:16). Ο θάνατος του Ιησού αποκαθιστά τη σχέση μας με τον Πατέρα. Ο Ιησούς πλήρωσε αυτήν την ποινή του θανάτου, αλλά πρέπει να το λάβουμε (να το αποδεχτούμε) και να τον πιστέψουμε όπως είδαμε στον Ιωάννη 3:16 και τον Ιωάννη 1:12. Στο Κατά Ματθαίον 26:28, ο Ιησούς είπε, «Αυτή είναι η νέα διαθήκη στο αίμα μου, που χύνεται για πολλούς για την άφεση των αμαρτιών». Διαβάστε επίσης Ι Πέτρος 2:24. Ι Κορινθίους 15: 1-4 και Ησαΐας κεφάλαιο 53. Ο Ιωάννης 6:29 μας λέει, «Αυτό είναι το έργο του Θεού που πιστεύετε σ 'Αυτόν που έστειλε».

Είναι τότε που γινόμαστε τα παιδιά Του (Ιωάννης 1:12), και το Πνεύμα Του έρχεται να ζήσει σε εμάς (Ιωάννης 3: 3 και Ιωάννης 14: 15 & 16) και τότε έχουμε τη συντροφιά με τον Θεό που αναφέρεται στο Ι Ιωάννη κεφάλαιο 1 Ο Ιωάννης 1:12 μας λέει ότι όταν λαμβάνουμε και πιστεύουμε στον Ιησού γινόμαστε παιδιά Του. Ο Ιωάννης 3: 3-8 λέει ότι είμαστε «αναγεννημένοι» στην οικογένεια του Θεού. Είναι τότε που μπορούμε περπατήστε με τον Θεό όπως λέει ο Μίκα πρέπει. Ο Ιησούς είπε στον Ιωάννη 10:10 (NIV), «Έχω έρθει να έχουν ζωή και να την έχουν στο έπακρο». Το NASB γράφει: «Ήρθα για να έχουν ζωή και να την έχουν άφθονα». Αυτή είναι η ζωή με όλη τη χαρά που ο Θεός υπόσχεται. Οι Ρωμαίοι 8:28 προχωρούν ακόμη περισσότερο λέγοντας ότι ο Θεός μας αγαπά τόσο πολύ που «κάνει όλα τα πράγματα να δουλεύουν μαζί για το καλό μας».

Πώς λοιπόν περπατάμε με τον Θεό; Η Γραφή μιλά για το να είναι ένα με τον Πατέρα, όπως ο Ιησούς ήταν ένα με τον Πατέρα (Ιωάννης 17: 20-23). Νομίζω ότι ο Ιησούς το εννοούσε και στον Ιωάννη 15 όταν μίλησε για τη διαμονή Του. Υπάρχει επίσης ο Ιωάννης 10 που μας μιλάει ως πρόβατα που τον ακολουθούν, τον Ποιμένα.

Όπως είπα, αυτή η ζωή περιγράφεται ως «περπάτημα» ξανά και ξανά, αλλά για να την κατανοήσουμε και να την κάνουμε πρέπει να μελετήσουμε τον Λόγο του Θεού. Η Γραφή μάς διδάσκει τα πράγματα που πρέπει να κάνουμε για να περπατήσουμε με τον Θεό. Ξεκινά με την ανάγνωση και τη μελέτη του Λόγου του Θεού. Ο Ιησούς 1: 8 λέει, «Κρατήστε αυτό το Βιβλίο του Νόμου πάντα στα χείλη σας. Σκεφτείτε το μέρα και νύχτα, ώστε να είστε προσεκτικοί για να κάνετε ό, τι γράφεται σε αυτό. Τότε θα είσαι ευημερούσα και επιτυχημένη. " Ο Ψαλμός 1: 1-3 λέει, «Μακάριος αυτός που δεν βαδίζει με τους κακούς και δεν σταματάει με τον τρόπο που οι αμαρτωλοί παίρνουν ή κάθονται μαζί με τους κοροϊδιστές, αλλά του οποίου η χαρά είναι ο νόμος του Κυρίου, και που διαλογίζεται για το νόμο του μέρα και νύχτα. Αυτό το άτομο είναι σαν ένα δέντρο που φυτεύεται από ρέματα νερού, το οποίο αποδίδει τον καρπό του την εποχή και του οποίου το φύλλο δεν μαραίνεται - ό, τι κι αν κάνει να ευδοκιμεί ». Όταν κάνουμε αυτά τα πράγματα περπατάμε με τον Θεό και υπακούουμε στον Λόγο Του.

Θα το βάλω σε ένα περίγραμμα με πολλούς στίχους που ελπίζω να διαβάσετε:

1). Ιωάννης 15: 1-17: Νομίζω ότι ο Ιησούς σημαίνει να περπατάμε μαζί Του συνεχώς, μέρα με τη μέρα σε αυτήν τη ζωή, όταν Λέει «διαμονή» ή «παραμονή» σε Μένα. «Μείνε σε Μένα και εγώ σε σένα.» Το να είσαι μαθητής Του σημαίνει ότι είναι Δάσκαλός μας. Σύμφωνα με το 15:10 περιλαμβάνει υπακοή στις εντολές Του. Σύμφωνα με το εδάφιο 7 περιλαμβάνει την κατοχή του λόγου Του μέσα μας. Στο Ιωάννη 14:23 λέει, «Ο Ιησούς απάντησε και του είπε:« Αν κάποιος με αγαπάει, θα κρατήσει τον Λόγο μου και ο Πατέρας Μου θα τον αγαπήσει, και θα έρθουμε και θα κάνουμε τη διαμονή μας μαζί του ». Αυτό ακούγεται σαν να μένεις σε μένα.

2). Ο Ιωάννης 17: 3 λέει, «Τώρα αυτή είναι η αιώνια ζωή: για να σε γνωρίζουν, ο μόνος αληθινός Θεός και ο Ιησούς Χριστός, τους οποίους έχετε στείλει» Ο Ιησούς μιλά αργότερα για ενότητα μαζί μας όπως έχει με τον Πατέρα. Στον Ιωάννη 10:30 ο Ιησούς λέει, «Εγώ και ο Πατέρας μου είναι ένα».

3). Ο Ιωάννης 10: 1-18 μας διδάσκει ότι εμείς, τα πρόβατά Του, Τον ακολουθούμε, τον Ποιμένα, και μας νοιάζει καθώς «μπαίνουμε μέσα και βγαίνουμε βοσκοτόπια». Στο στίχο 14 ο Ιησούς λέει, «Είμαι ο καλός ποιμένας. Ξέρω ότι τα πρόβατά μου και τα πρόβατά μου με ξέρουν- »

ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΜΕ ΤΟΝ ΘΕΟ

Πώς μπορούμε να περπατήσουμε μαζί με τον Θεό Ποιος είναι το Πνεύμα;

6. Μπορούμε να περπατήσουμε στην αλήθεια. Η Γραφή λέει ότι ο Λόγος του Θεού είναι αλήθεια (Ιωάννης 17:17), που σημαίνει την Αγία Γραφή και αυτό που διατάζει και τους τρόπους που διδάσκει, κ.λπ. Η αλήθεια μας ελευθερώνει (Ιωάννης 8:32). Το να περπατάς με τους τρόπους Του σημαίνει, όπως λέει ο Ιακώβου 1:22, «Γίνε πράκτορας του Λόγου και όχι μόνο ακροατής». Άλλοι στίχοι που πρέπει να διαβάσετε είναι: Ψαλμός 1: 1-3, Ιησούς 1: 8. Ψαλμός 143: 8 Έξοδος 16: 4; Λευιτικό 5:33; Δευτερονόμιο 5:33; Ιεζεκιήλ 37:24; 2 Ιωάννης 6; Ψαλμός 119: 11, 3; Ιωάννης 17: 6 & 17; 3 John 3 & 4; I Kings 2: 4 & 3: 6; Ψαλμός 86: 1, Ησαΐας 38: 3 και Μαλαχίας 2: 6.
7. Μπορούμε να περπατήσουμε στο Φως. Το περπάτημα στο φως σημαίνει να περπατάτε στη διδασκαλία του Λόγου του Θεού (Το Φως αναφέρεται επίσης στον ίδιο τον Λόγο). να βλέπεις τον εαυτό σου στο Λόγο του Θεού, δηλαδή να αναγνωρίζεις τι κάνεις ή είναι, και να αναγνωρίζεις αν είναι καλό ή κακό καθώς βλέπεις παραδείγματα, ιστορικούς λογαριασμούς ή εντολές και διδασκαλία που παρουσιάζονται στον Λόγο. Ο Λόγος είναι το φως του Θεού και ως εκ τούτου πρέπει να ανταποκριθούμε (περπατώντας) σε αυτό. Αν κάνουμε ό, τι πρέπει, πρέπει να ευχαριστήσουμε τον Θεό για τη δύναμή Του και να ζητήσουμε από τον Θεό να μας επιτρέψει να συνεχίσουμε. αλλά αν έχουμε αποτύχει ή έχουμε αμαρτήσει, πρέπει να το ομολογήσουμε στον Θεό και θα μας συγχωρήσει. Έτσι περπατάμε στο φως (αποκάλυψη) του Λόγου του Θεού, γιατί η Γραφή αναπνέει Θεό, τα ίδια τα λόγια του Επουράνιου Πατέρα μας (2 Τιμόθεο 3:16). Διαβάστε επίσης Ι Ιωάννης 1: 1-10. Ψαλμός 56:13; Ψαλμός 84:11 Ησαΐας 2: 5; Ιωάννης 8:12 Ψαλμός 89:15 Ρωμαίους 6: 4.
8. Μπορούμε να περπατήσουμε στο Πνεύμα. Το Άγιο Πνεύμα δεν έρχεται ποτέ σε αντίθεση με τον Λόγο του Θεού, αλλά λειτουργεί μέσω αυτού. Είναι ο συγγραφέας αυτού (2 Πέτρου 1:21). Για περισσότερα σχετικά με το περπάτημα στο Πνεύμα, δείτε Ρωμαίους 8: 4. Γαλάτας 5:16 και Ρωμαίους 8: 9. Τα αποτελέσματα του περπατήματος στο φως και του περπατήματος στο Πνεύμα είναι πολύ παρόμοια στη Γραφή.
9. Μπορούμε να περπατήσουμε όπως περπάτησε ο Ιησούς. Πρέπει να ακολουθήσουμε το παράδειγμά Του, να υπακούσουμε στη διδασκαλία Του και να είμαστε σαν αυτόν (2 Κορινθίους 3:18 · Λουκάς 6:40). Ο Ιωάννης 2: 6 λέει, «Αυτός που λέει ότι μένει σ 'Αυτόν πρέπει να περπατά με τον ίδιο τρόπο που περπατούσε». Εδώ είναι μερικοί σημαντικοί τρόποι για να είστε σαν τον Χριστό:
10. Αγαπάτε αλλήλους. Ιωάννης 15:17: «Αυτή είναι η εντολή μου: Αγαπάμε ο ένας τον άλλο.» Οι Φιλιππησίους 2: 1 & 2 λένε: «Επομένως, εάν έχετε κάποια ενθάρρυνση από το να ενωθείτε με τον Χριστό, εάν υπάρχει κάποια άνεση από την αγάπη του, εάν υπάρχει κοινή συνομιλία στο Πνεύμα, εάν υπάρχει τρυφερότητα και συμπόνια, τότε συμπληρώστε τη χαρά μου με το να είμαι ομοιόμορφος , έχοντας την ίδια αγάπη, έχοντας ένα πνεύμα και ένα μυαλό. " Αυτό σχετίζεται με το περπάτημα στο Πνεύμα επειδή η πρώτη πτυχή του καρπού του Πνεύματος είναι η αγάπη (Γαλάτες 5:22).
11. Εκτελέστε τον Χριστό όπως υπακούει και υποβάλλει στον Πατέρα (John 14: 15).
12. John 17: 4: Τελείωσε το έργο που ο Θεός του έδωσε να κάνει, όταν πέθανε στο σταυρό (John 19: 30).
13. Όταν προσευχήθηκε στον κήπο, είπε: «Θα γίνει (Ματθαίος 26:42).
14. Ο Ιωάννης 15:10 λέει, «Αν τηρήσετε τις εντολές μου, θα τηρήσετε την αγάπη μου, όπως έχω τηρήσει τις εντολές των Πατέρων Μου και θα τηρήσετε την αγάπη Του».
15. Αυτό με φέρνει σε μια άλλη πτυχή του περπατήματος, δηλαδή, το να ζεις τη χριστιανική ζωή - που είναι η προσευχή. Η προσευχή εμπίπτει και στην υπακοή, αφού ο Θεός το διατάζει πολλές φορές, και ακολουθώντας το παράδειγμα του Ιησού στην προσευχή. Θεωρούμε ότι η προσευχή ζητάει πράγματα. Το is, αλλά είναι περισσότερο. Μου αρέσει να το ορίζω ως απλώς να μιλάω ή με τον Θεό οποτεδήποτε, οπουδήποτε. Ο Ιησούς το έκανε αυτό γιατί στον Ιωάννη 17 βλέπουμε ότι ο Ιησούς περπατώντας και μιλώντας με τους μαθητές Του «κοίταξε» και «προσευχήθηκε» για αυτούς. Αυτό είναι ένα τέλειο παράδειγμα της «προσευχής χωρίς διακοπή» (Α΄ Θεσσαλονικείς 5:17), ζητώντας αιτήματα από τον Θεό και μιλώντας στον Θεό ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΚΑΙ ΟΠΟΙΟΔΗΠΟΤΕ.
16. Το παράδειγμα του Ιησού και άλλες Γραφές μάς διδάσκουν να περνάμε επίσης χρόνο ξεχωριστά από τους άλλους, μόνοι μας με τον Θεό στην προσευχή (Ματθαίος 6: 5 & 6). Εδώ ο Ιησούς είναι επίσης το παράδειγμά μας, καθώς ο Ιησούς πέρασε πολύ χρόνο μόνο του στην προσευχή. Διαβάστε το Μάρκο 1:35. Ματθαίος 14:23 Μάρκος 6:46; Λουκάς 11: 1; 5:16; 6:12 και 9: 18 & 28.
17. Ο Θεός μας διατάζει να προσευχόμαστε. Η διαμονή περιλαμβάνει προσευχή. Οι Κολοσσαείς 4: 2 λένε, «Αφιερωθείτε στην προσευχή». Στο Κατά Ματθαίον 6: 9-13 ο Ιησούς μάς δίδαξε Αυτό που μπερδεύει, είναι το πώς. να προσευχηθούμε δίνοντάς μας την «Προσευχή του Κυρίου». Οι Φιλιππησίους 4: 6 λέει, «Μην ανησυχείτε για τίποτα, αλλά σε κάθε περίπτωση, με προσευχή και αναφορά, με ευχαριστία, παρουσιάστε τα αιτήματά σας στον Θεό». Ο Παύλος ρώτησε επανειλημμένα τις εκκλησίες που άρχισε να προσεύχεται για αυτόν. Ο Λουκάς 18: 1 λέει, "Οι άντρες πρέπει πάντα να προσεύχονται." Τόσο το 2 Σαμουήλ 21: 1 όσο και το Α 'Τιμόθεο 5: 5 στη μετάφραση της Γραφής της Ζωντανής Βίβλου μιλούν για το να ξοδεύεις πολύ χρόνο στην προσευχή. Επομένως, η προσευχή είναι σημαντική προϋπόθεση για τη βόλτα μας με τον Θεό. Περάστε χρόνο μαζί Του στην προσευχή, όπως κάνει ο Δαβίδ στους Ψαλμούς και όπως έκανε ο Ιησούς.

Ολόκληρη η Γραφή είναι ο οδηγός μας για να ζήσουμε και να περπατήσουμε με τον Θεό, αλλά συνοψίσαμε ότι είναι:

1. Γνωρίστε τον Λόγο: 2 Τιμόθεο 2:15 «Μελετήστε για να δείξετε τον εαυτό σας εγκεκριμένο στον Θεό, έναν εργάτη που δεν χρειάζεται να ντρέπεται, δίνοντας σωστά το λόγο της αλήθειας».
2. Υπόκειται στον Λόγο: James 1: 22
3. Γνωρίστε τον μέσω της Γραφής (John 17: 17, 2 Peter 1: 3).
4. Προσεύχομαι
5. Εξομολογήστε την αμαρτία
6. Ακολουθήστε το παράδειγμα του Ιησού
7. Να είστε σαν τον Ιησού

Αυτά τα πράγματα πιστεύω ότι συνιστούν αυτό που ο Ιησούς εννοούσε όταν ο Ιησούς είπε να παραμείνει σε Αυτόν και αυτό είναι το πραγματικό νόημα της ζωής.

Συμπέρασμα

Η ζωή χωρίς Θεό είναι μάταιη και η εξέγερση οδηγεί στο να ζεις χωρίς Αυτόν. Οδηγεί στο να ζεις χωρίς σκοπό, με σύγχυση και απογοήτευση, και όπως λέει ο Ρωμαίος 1, ζώντας «χωρίς γνώση». Δεν έχει νόημα και εντελώς εγωκεντρικό. Αν περπατάμε με τον Θεό έχουμε ζωή και αυτό αφθονία, με σκοπό και την αιώνια αγάπη του Θεού. Με αυτό έρχεται μια στοργική σχέση με έναν στοργικό Πατέρα που ΠΑΝΤΑ μας δίνει ό, τι είναι καλό και καλύτερο για εμάς και ο οποίος χαίρεται και χαρεί να ρίχνει τις ευλογίες Του σε μας, για πάντα.

Αφού διαβάσετε τις ερωτήσεις και τα σχόλιά σας, φαίνεται ότι έχετε κάποια πίστη στον Θεό και στον Υιό Του, τον Ιησού, αλλά επίσης έχετε πολλές παρανοήσεις. Φαίνεται να βλέπεις τον Θεό μόνο από ανθρώπινες απόψεις και εμπειρίες και τον βλέπεις ως Κάποιον που πρέπει να κάνει ό, τι θέλεις, σαν να ήταν υπηρέτης ή κατ 'απαίτηση, και έτσι κρίνεις τη φύση Του, και λένε ότι «διακυβεύεται».

Επιτρέψτε μου πρώτα να πω ότι οι απαντήσεις μου θα βασίζονται στη Βίβλο επειδή είναι η μόνη αξιόπιστη πηγή για να καταλάβουμε πραγματικά ποιος είναι ο Θεός και τι είναι.

Δεν μπορούμε να «δημιουργήσουμε» τον δικό μας θεό για να ταιριάζει στις δικές μας υπαγορεύσεις, σύμφωνα με τις δικές μας επιθυμίες. Δεν μπορούμε να βασιστούμε σε βιβλία ή θρησκευτικές ομάδες ή οποιεσδήποτε άλλες απόψεις, πρέπει να δεχτούμε τον αληθινό Θεό από τη μόνη πηγή που μας έδωσε, τη Γραφή. Εάν οι άνθρωποι αμφισβητούν το σύνολο ή μέρος της Γραφής μας μένουν μόνο ανθρώπινες απόψεις, οι οποίες δεν συμφωνούν ποτέ. Έχουμε απλώς έναν θεό που δημιουργήθηκε από ανθρώπους, έναν φανταστικό θεό. Είναι μόνο η δημιουργία μας και δεν είναι καθόλου Θεός. Θα μπορούσαμε επίσης να φτιάξουμε έναν θεό λέξης ή πέτρας ή μια χρυσή εικόνα όπως έκανε το Ισραήλ.

Θέλουμε να έχουμε έναν θεό που κάνει αυτό που θέλουμε. Αλλά δεν μπορούμε καν να αλλάξουμε τον Θεό από τις απαιτήσεις μας. Απλώς ενεργούμε σαν παιδιά, έχουμε ένα θυμό για να πάρουμε τον δικό μας τρόπο. Τίποτα δεν κάνουμε ή κρίνουμε δεν καθορίζει ποιος είναι και όλα τα επιχειρήματά μας δεν επηρεάζουν τη «φύση» Του. Η «φύση» του δεν διακυβεύεται γιατί το λέμε. Αυτός είναι ποιος είναι: Παντοδύναμος Θεός, ο Δημιουργός μας.

Ποιος είναι λοιπόν ο πραγματικός Θεός. Υπάρχουν τόσα πολλά χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά που θα αναφέρω μόνο μερικά και δεν θα τα «αποδείξω» όλα. Αν θέλετε μπορείτε να μεταβείτε σε μια αξιόπιστη πηγή όπως το "Bible Hub" ή το "Bible Gateway" στο διαδίκτυο και να κάνετε κάποια έρευνα.

Εδώ είναι μερικά από τα χαρακτηριστικά Του. Ο Θεός είναι Δημιουργός, Κυρίαρχος, Παντοδύναμος. Είναι ιερός, είναι δίκαιος και δίκαιος και δίκαιος δικαστής. Αυτός είναι ο Πατέρας μας. Είναι φως και αλήθεια. Είναι αιώνιος. Δεν μπορεί να πει ψέματα. Ο Τίτος 1: 2 μας λέει, «Με την ελπίδα της αιώνιας ζωής, την οποία ο Θεός, ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ, υποσχέθηκε εδώ και πολύ καιρό. Ο Μαλαχίας 3: 6 λέει ότι είναι αμετάβλητος: «Εγώ είμαι ο Κύριος, δεν αλλάζω».

ΤΙΠΟΤΑ που κάνουμε, καμία ενέργεια, γνώμη, γνώση, περιστάσεις ή κρίση δεν μπορεί να αλλάξει ή να επηρεάσει τη «φύση» του. Εάν τον κατηγορούμε ή τον κατηγορούμε, δεν αλλάζει. Είναι ο ίδιος χθες, σήμερα και για πάντα. Εδώ είναι μερικά ακόμη χαρακτηριστικά: Είναι παντού παρών. Γνωρίζει τα πάντα (παντογνώστης) παρελθόν, παρόν και μέλλον. Είναι τέλειος και ΑΓΑΠΕΙ (Ι Ιωάννης 4: 15-16). Ο Θεός είναι στοργικός, ευγενικός και ελεήμων σε όλους.

Πρέπει να σημειώσουμε εδώ ότι όλα τα κακά πράγματα, οι καταστροφές και οι τραγωδίες που συμβαίνουν, συμβαίνουν εξαιτίας της αμαρτίας που εισήλθε στον κόσμο όταν ο Αδάμ αμάρτησε (Ρωμαίους 5:12). Λοιπόν, ποια πρέπει να είναι η στάση μας απέναντι στον Θεό μας;

Ο Θεός είναι ο Δημιουργός μας. Δημιούργησε τον κόσμο και τα πάντα. (Βλέπε Γένεση 1-3.) Διαβάστε Ρωμαίους 1: 20 & 21. Αυτό συνεπάγεται σίγουρα ότι επειδή είναι ο Δημιουργός μας και επειδή είναι, λοιπόν, Θεός, ότι του αξίζει τιμή και  έπαινος και δόξα. Λέει, «Διότι από τη δημιουργία του κόσμου, οι αόρατες ιδιότητες του Θεού - η αιώνια δύναμη και θεϊκή Του φύση - Έχω δει σαφώς, ότι γίνεται κατανοητό από ό, τι έχει γίνει, έτσι ώστε οι άντρες να μην έχουν δικαιολογία. Διότι αν και γνώριζαν τον Θεό, ούτε Τον δοξάζονταν ως Θεό, ούτε ευχαρίστησαν τον Θεό, αλλά η σκέψη τους έγινε μάταιη και οι ανόητες καρδιές τους σκοτεινιάστηκαν. "

Πρέπει να τιμήσουμε και να ευχαριστήσουμε τον Θεό επειδή είναι Θεός και επειδή είναι ο Δημιουργός μας. Διαβάστε επίσης Ρωμαίους 1: 28 & 31. Παρατήρησα κάτι πολύ ενδιαφέρον εδώ: ότι όταν δεν τιμάμε τον Θεό και τον Δημιουργό μας γινόμαστε «χωρίς κατανόηση».

Η τιμή του Θεού είναι δική μας ευθύνη. Ο Ματθαίος 6: 9 λέει, «Ο Πατέρας μας που είναι στον ουρανό ιερό είναι το Όνομά Σου». Το Δευτερονόμιο 6: 5 λέει, «Θα αγαπάς τον Κύριο με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή και με όλη σου τη δύναμη». Στο Ματθαίο 4:10 όπου ο Ιησούς λέει στον Σατανά, «Μακριά από μένα, Σατανά! Γιατί είναι γραμμένο: «Λατρεύστε τον Κύριο τον Θεό σας και υπηρετήστε τον μόνο».

Ο Ψαλμός 100 μας θυμίζει αυτό όταν λέει, «υπηρετήστε τον Κύριο με χαρά», «ξέρετε ότι ο ίδιος ο Κύριος είναι Θεός», και ο στίχος 3, «Αυτός είναι που μας έκανε και όχι εμείς οι ίδιοι». Το εδάφιο 3 λέει επίσης: «Είμαστε O οι άνθρωποι, το πρόβατα of Το βοσκότοπό του" Το εδάφιο 4 λέει, «Εισαγάγετε τις πύλες Του με ευχαριστίες και τα δικαστήρια Του με επαίνους». Το εδάφιο 5 λέει, «Γιατί ο Κύριος είναι καλός, η αγάπη του είναι αιώνια και η πίστη Του σε όλες τις γενιές».

Όπως και οι Ρωμαίοι, μας καθοδηγεί να του δώσουμε ευχαριστίες, έπαινο, τιμή και ευλογία! Ο Ψαλμός 103: 1 λέει, «Ευλογήστε τον Κύριο, ω ψυχή μου, και ό, τι είναι μέσα μου, ευλογεί το ιερό του όνομα». Ο Ψαλμός 148: 5 είναι ξεκάθαρος λέγοντας: «Ας δοξάσουν τον Κύριο για Διέταξε και δημιουργήθηκαν », και στο εδάφιο 11 μας λέει ποιος πρέπει να Τον επαινεί,« Όλοι οι βασιλιάδες της γης και όλοι οι λαοί », και ο στίχος 13 προσθέτει,« γιατί μόνο το όνομά Του είναι υπερυψωμένο ».

Για να γίνουν τα πράγματα πιο εμφατικά οι Κολοσσαείς 1:16 λέει, «όλα τα πράγματα δημιουργήθηκαν από Αυτόν και για εκείνον"Και" Είναι μπροστά σε όλα τα πράγματα "και η Αποκάλυψη 4:11 προσθέτει," για την ευχαρίστησή Σου είναι και δημιουργήθηκαν. " Δημιουργήσαμε για τον Θεό, δεν δημιουργήθηκε για εμάς, για την ευχαρίστησή μας ή για να πάρουμε αυτό που θέλουμε. Δεν είναι εδώ για να μας υπηρετήσει, αλλά για να Τον υπηρετήσουμε. Όπως λέει η Αποκάλυψη 4:11, «Είσαι άξιος, Κύριός μας και Θεός, για να λάβεις δόξα και τιμή και έπαινο, γιατί δημιούργησες όλα τα πράγματα, γιατί με τη θέλησή σου δημιουργήθηκαν και έχουν την ύπαρξη τους» Πρέπει να Τον λατρεύουμε. Ο Ψαλμός 2:11 λέει: «Λατρεύστε τον Κύριο με ευλάβεια και χαίρεστε με τρόμο». Βλέπε επίσης Δευτερονόμιο 6:13 και 2 Χρονικά 29: 8.

Είπατε ότι ήσασταν σαν τον Ιώβ, ότι «ο Θεός τον αγαπούσε προηγουμένως». Ας ρίξουμε μια ματιά στη φύση της αγάπης του Θεού, ώστε να μπορείτε να δείτε ότι δεν σταματά να μας αγαπά, ανεξάρτητα από το τι κάνουμε.

Η ιδέα ότι ο Θεός σταματά να μας αγαπά για «οποιονδήποτε» λόγο είναι κοινή μεταξύ πολλών θρησκειών. Ένα βιβλίο διδασκαλίας που έχω, «Μεγάλες διδαχές της Βίβλου από τον William Evans», μιλώντας για την αγάπη του Θεού, λέει: «Ο Χριστιανισμός είναι πραγματικά η μόνη θρησκεία που εκθέτει το Ανώτατο Όντος ως« Αγάπη ». Ορίζει τους θεούς άλλων θρησκειών ως θυμωμένα όντα που απαιτούν τις καλές μας πράξεις για να τους καθησυχάσουν ή να κερδίσουν την ευλογία τους. "

Έχουμε μόνο δύο σημεία αναφοράς όσον αφορά την αγάπη: 1) την ανθρώπινη αγάπη και 2) την αγάπη του Θεού όπως μας αποκαλύπτεται στη Γραφή. Η αγάπη μας είναι ελαττωματική από την αμαρτία. Κυμαίνεται ή μπορεί ακόμη και να σταματήσει ενώ η αγάπη του Θεού είναι αιώνια. Δεν μπορούμε να καταλάβουμε ούτε να κατανοήσουμε την αγάπη του Θεού. Ο Θεός είναι αγάπη (Ι Ιωάννης 4: 8).

Το βιβλίο, "Elemental Theology" του Bancroft, στη σελίδα 61, μιλώντας για την αγάπη, λέει, "ο χαρακτήρας ενός που αγαπάει δίνει χαρακτήρα στην αγάπη." Αυτό σημαίνει ότι η αγάπη του Θεού είναι τέλεια επειδή ο Θεός είναι τέλειος. (Βλ. Ματθαίος 5:48.) Ο Θεός είναι ιερός, έτσι η αγάπη Του είναι καθαρή. Ο Θεός είναι δίκαιος, έτσι η αγάπη Του είναι δίκαιη. Ο Θεός δεν αλλάζει ποτέ, οπότε η αγάπη Του δεν κυμαίνεται ποτέ, αποτυγχάνει ή παύει. Α Κορινθίους 13:11 περιγράφει την τέλεια αγάπη λέγοντας αυτό: «Η αγάπη δεν αποτυγχάνει ποτέ». Μόνο ο Θεός διαθέτει αυτό το είδος αγάπης. Διαβάστε το Ψαλμό 136. Κάθε στίχος μιλάει για την αγάπη του Θεού που λέει ότι η αγάπη Του υπομένει για πάντα. Διαβάστε τους Ρωμαίους 8: 35-39 που λέει, «ποιος μπορεί να μας χωρίσει από την αγάπη του Χριστού; Θλίψη ή θλίψεις ή διώξεις ή λιμός ή γυμνή ή κίνδυνο ή σπαθί; »

Ο στίχος 38 συνεχίζει: «Γιατί είμαι πεπεισμένος ότι ούτε ο θάνατος, ούτε η ζωή, ούτε οι άγγελοι, ούτε οι πρεσβύτεροι, ούτε τα πράγματα που υπάρχουν ούτε τα επόμενα πράγματα, ούτε οι δυνάμεις, ούτε το ύψος ούτε το βάθος, ούτε οποιοδήποτε άλλο δημιουργημένο πράγμα δεν θα μπορούν να μας χωρίσουν από η αγάπη του Θεού. " Ο Θεός είναι αγάπη, οπότε δεν μπορεί παρά να μας αγαπήσει.

Ο Θεός αγαπά όλους. Ο Ματθαίος 5:45 λέει, «Αναγκάζει τον ήλιο του να ανατέλλει και να πέφτει στο κακό και το καλό, και στέλνει βροχή στους δίκαιους και τους αδίκους». Ευλογεί όλους γιατί αγαπά τον καθένα. Ο Ιακώβ 1:17 λέει, «Κάθε καλό δώρο και κάθε τέλειο δώρο είναι από ψηλά και κατεβαίνει από τον Πατέρα των φώτων με Ποιον δεν υπάρχει μεταβλητότητα ούτε σκιά στροφής». Ο Ψαλμός 145: 9 λέει, «Ο Κύριος είναι καλός σε όλους. Έχει συμπόνια σε όλα όσα έχει κάνει. " Ο Ιωάννης 3:16 λέει: «Γιατί ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο που έδωσε τον μοναδικό γιο του».

Τι γίνεται με τα κακά πράγματα. Ο Θεός υπόσχεται στον πιστό ότι «Όλα λειτουργούν μαζί για το καλό για εκείνους που αγαπούν τον Θεό (Ρωμαίους 8:28)». Ο Θεός μπορεί να επιτρέψει στα πράγματα να έρθουν στη ζωή μας, αλλά να είστε βέβαιοι ότι ο Θεός τα έχει επιτρέψει μόνο για έναν πολύ καλό λόγο, όχι επειδή ο Θεός έχει επιλέξει με κάποιο τρόπο ή για κάποιο λόγο να αλλάξει γνώμη και να σταματήσει να μας αγαπά.

Ο Θεός μπορεί να επιλέξει να μας επιτρέψει να υποφέρουμε τις συνέπειες της αμαρτίας, αλλά μπορεί επίσης να επιλέξει να μας κρατήσει από αυτούς, αλλά πάντα οι λόγοι Του προέρχονται από την αγάπη και ο σκοπός είναι για το καλό μας.

ΔΙΑΤΑΞΗ ΑΓΑΠΗΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ

Η Γραφή λέει ότι ο Θεός μισεί την αμαρτία. Για μια μερική λίστα, δείτε τις Παροιμίες 6: 16-19. Αλλά ο Θεός δεν μισεί τους αμαρτωλούς (Α Τιμόθεο 2: 3 & 4). 2 Ο Πέτρος 3: 9 λέει, «Ο Κύριος… είναι υπομονετικός απέναντί ​​σου, δεν θέλει να χαθείς, αλλά όλοι να μετανοήσουν».

Έτσι ο Θεός ετοίμασε έναν τρόπο για τη λύτρωσή μας. Όταν αμαρτάνουμε ή απομακρύνονται από τον Θεό, δεν μας αφήνει ποτέ και μας περιμένει πάντα να επιστρέψουμε, δεν σταματά να μας αγαπά. Ο Θεός μάς δίνει την ιστορία του άσωτου γιου στο Λουκά 15: 11-32 για να δείξει την αγάπη Του για εμάς, την αγάπη του πατέρα που χαίρεται για την επιστροφή του γιου του. Δεν είναι όλοι οι ανθρώπινοι πατέρες, αλλά ο Ουράνιος Πατέρας μας μας υποδέχεται πάντα. Ο Ιησούς λέει στον Ιωάννη 6:37: «Όλα όσα μου δίνει ο Πατέρας θα έρθουν σε Μένα. και αυτός που έρχεται σε Μένα δεν θα πετάξω. " Ο Ιωάννης 3:16 λέει, «Ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο». Ο Τιμόθεος 2: 4 λέει ότι ο Θεός «επιθυμεί όλους τους άνδρες να σωθούν και να γνωρίσουν την αλήθεια. " Ο Εφεσίους 2: 4 & 5 λέει, "Αλλά λόγω της μεγάλης αγάπης του για εμάς, ο Θεός, ο οποίος είναι πλούσιος σε έλεος, μας έκανε ζωντανούς με τον Χριστό ακόμα και όταν ήμασταν νεκροί σε παραβάσεις - είναι χάρη που σώσατε."

Η μεγαλύτερη απόδειξη αγάπης σε όλο τον κόσμο είναι η παροχή του Θεού για τη σωτηρία και τη συγχώρεση μας. Πρέπει να διαβάσετε τους Ρωμαίους κεφάλαια 4 & 5 όπου εξηγείται μεγάλο μέρος του σχεδίου του Θεού. Οι Ρωμαίους 5: 8 & 9 λένε: «Θεέ καταδεικνύει Η αγάπη του απέναντί ​​μας, καθώς ενώ ήμασταν αμαρτωλοί, ο Χριστός πέθανε για μας. Πολύ περισσότερο, αφού τώρα δικαιολογείται από το αίμα Του, θα σωθούμε από την οργή του Θεού μέσω αυτού. " Ο Ιωάννης 4: 9 & 10 λέει, "Έτσι έδειξε ο Θεός την αγάπη Του ανάμεσά μας: Έστειλε τον Μοναδικό Υιό Του στον κόσμο για να ζήσουμε μέσω Του. Αυτό είναι αγάπη: όχι ότι αγαπήσαμε τον Θεό, αλλά ότι μας αγάπησε και έστειλε τον Υιό Του ως εξιλεωτική θυσία για τις αμαρτίες μας. "

Ο Ιωάννης 15:13 λέει, «Η μεγαλύτερη αγάπη δεν έχει κανέναν από αυτό, να αφήσει τη ζωή του για τους φίλους του». Ο Ιωάννης 3:16 λέει, «Έτσι ξέρουμε τι είναι η αγάπη: Ο Ιησούς Χριστός έδωσε τη ζωή Του για εμάς…» Εδώ στον Ιωάννη λέει ότι «ο Θεός είναι Αγάπη (κεφάλαιο 4, στίχος 8). Αυτός είναι ποιος είναι. Αυτή είναι η απόλυτη απόδειξη της αγάπης Του.

Πρέπει να πιστέψουμε τι λέει ο Θεός - Μας αγαπά. Δεν έχει σημασία τι συμβαίνει σε εμάς ή πώς φαίνονται τα πράγματα τη στιγμή που ο Θεός μας ζητά να πιστέψουμε σ 'Αυτόν και στην αγάπη Του. Ο Ντέιβιντ, ο οποίος αποκαλείται «άνθρωπος μετά την καρδιά του Θεού», λέει στο Ψαλμό 52: 8, «Εμπιστεύομαι την αδιάκοπη αγάπη του Θεού για πάντα και πάντα». Ο Ιωάννης 4:16 πρέπει να είναι ο στόχος μας. «Και έχουμε γνωρίσει και πιστεύουμε την αγάπη που έχει ο Θεός για εμάς. Ο Θεός είναι αγάπη, και αυτός που μένει στην αγάπη μένει στον Θεό και ο Θεός μένει μέσα του. "

Το βασικό σχέδιο του Θεού

Εδώ είναι το σχέδιο του Θεού να μας σώσει. 1) Έχουμε αμαρτήσει όλοι. Ο Ρωμαίος 3:23 λέει, «Όλοι έχουν αμαρτήσει και δεν έχουν τη δόξα του Θεού». Ο Ρωμαίος 6:23 λέει: «Ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος». Ο Ησαΐας 59: 2 λέει, «Οι αμαρτίες μας μας έχουν χωρίσει από τον Θεό».

2) Ο Θεός έχει προσφέρει έναν τρόπο. Ο Ιωάννης 3:16 λέει: «Γιατί ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο που έδωσε τον μοναδικό γιο του…». Στο Ιωάννη 14: 6 ο Ιησούς είπε, «Εγώ είμαι ο δρόμος, η αλήθεια και η ζωή. Κανένας άνθρωπος δεν έρχεται στον Πατέρα, αλλά από Μένα. "

Α Κορινθίους 15: 1 & 2 «Αυτό είναι το δωρεάν δώρο της σωτηρίας του Θεού, το ευαγγέλιο που παρουσίασα από το οποίο σώζεστε». Το εδάφιο 3 λέει, «Ότι ο Χριστός πέθανε για τις αμαρτίες μας», και ο στίχος 4 συνεχίζει, «ότι θάφτηκε και ότι αναστήθηκε την τρίτη ημέρα». Ο Ματθαίος 26:28 (KJV) λέει, «Αυτό είναι το αίμα Μου της νέας διαθήκης που χύνεται για πολλούς για τη συγχώρεση της αμαρτίας». Ο Πέτρος 2:24 (NASB) λέει, «Αυτός ο ίδιος έφερε τις αμαρτίες μας στο σώμα Του πάνω στο σταυρό».

3) Δεν μπορούμε να κερδίσουμε τη σωτηρία μας κάνοντας καλά έργα. Η Εφεσίους 2: 8 & 9 λέει: «Για χάρη σώζεσαι μέσω της πίστης. και ότι όχι από εσάς, είναι το δώρο του Θεού. όχι ως αποτέλεσμα έργων, που κανείς δεν πρέπει να καυχηθεί. " Ο Τίτος 3: 5 λέει, «Αλλά όταν εμφανίστηκε η καλοσύνη και η αγάπη του Θεού ο Σωτήρας μας προς τον άνθρωπο, όχι με έργα δικαιοσύνης που κάναμε, αλλά σύμφωνα με το έλεος του, μας έσωσε…». Ο Τιμόθεος 2: 2 λέει, « που μας έχει σώσει και μας κάλεσε σε μια ιερή ζωή - όχι λόγω οτιδήποτε έχουμε κάνει αλλά λόγω του δικού του σκοπού και χάριτος. "

4) Πώς η σωτηρία και η συγχώρεση του Θεού γίνονται δικά σας: Ο Ιωάννης 3:16 λέει, «όποιος πιστεύει σ 'Αυτόν δεν θα χαθεί αλλά θα έχει αιώνια ζωή». Ο Ιωάννης χρησιμοποιεί τη λέξη πιστεύω 50 φορές μόνο στο βιβλίο του Ιωάννη για να εξηγήσει πώς να λάβει το δωρεάν δώρο του Θεού για αιώνια ζωή και συγχώρεση. Ο Ρωμαίος 6:23 λέει: «Για τους μισθούς της αμαρτίας είναι ο θάνατος, αλλά το δώρο του Θεού είναι η αιώνια ζωή μέσω του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας». Ο Ρωμαίος 10:13 λέει, «Όποιος καλεί το όνομα του Κυρίου θα σωθεί».

Διαβεβαίωση της συγχώρεσης

Να γιατί έχουμε τη διαβεβαίωση ότι οι αμαρτίες μας συγχωρούνται. Η αιώνια ζωή είναι μια υπόσχεση για «όλους όσους πιστεύουν» και «ο Θεός δεν μπορεί να ψέψει». Ο Ιωάννης 10:28 λέει, «Τους δίνω αιώνια ζωή, και δεν θα χαθούν ποτέ». Θυμηθείτε ότι ο Ιωάννης 1:12 λέει, «Όσοι τον δέχτηκαν, έδωσε το δικαίωμα να γίνουν παιδιά του Θεού, σε όσους πιστεύουν στο Όνομά Του». Είναι μια εμπιστοσύνη που βασίζεται στη «φύση» της αγάπης, αλήθειας και δικαιοσύνης.

Εάν έχετε έρθει σε Αυτόν και λάβατε τον Χριστό, θα σωθείτε. Ο Ιωάννης 6:37 λέει, «Εκείνος που έρχεται σε Μένα δεν θα εκδιώξει σοφά». Εάν δεν τον έχετε ζητήσει να σας συγχωρήσει και να αποδεχτείτε τον Χριστό, μπορείτε να το κάνετε αυτή τη στιγμή.

Εάν πιστεύετε σε κάποια άλλη εκδοχή του Ποιος είναι ο Ιησούς και κάποια άλλη εκδοχή αυτού που έχει κάνει για εσάς από αυτήν που αναφέρεται στη Γραφή, πρέπει να «αλλάξετε γνώμη» και να αποδεχτείτε τον Ιησού, τον Υιό του Θεού και τον Σωτήρα του κόσμου . Θυμηθείτε, είναι ο μόνος τρόπος προς τον Θεό (Ιωάννης 14: 6).

Συγχώρεση

Η συγχώρεση μας είναι πολύτιμο μέρος της σωτηρίας μας. Η έννοια της συγχώρεσης είναι ότι οι αμαρτίες μας αποστέλλονται και ο Θεός δεν τις θυμάται πια. Ο Ησαΐας 38:17 λέει, "Έχετε πετάξει όλες τις αμαρτίες μου πίσω από την πλάτη σας." Ο Ψαλμός 86: 5 λέει, «Επειδή ο Κύριος είναι καλός, και έτοιμος να συγχωρήσει, και άφθονη αγάπη για όλους όσους σε καλούν». Βλέπε Ρωμαίους 10:13. Ο Ψαλμός 103: 12 λέει, «Όσο η ανατολή είναι από τη δύση, μέχρι τώρα έχει αφαιρέσει τις παραβάσεις μας από εμάς». Ο Ιερεμίας 31:39 λέει, "Θα συγχωρήσω την ανομία τους και η αμαρτία τους δεν θα θυμάμαι πια."

Οι Ρωμαίους 4: 7 & 8 λέει, «Ευλογημένοι είναι εκείνοι των οποίων οι παράνομες πράξεις έχουν συγχωρεθεί και των οποίων οι αμαρτίες έχουν καλυφθεί. Ευλογημένος είναι ο άνθρωπος του οποίου η αμαρτία δεν θα λάβει υπόψη του ο Κύριος. " Αυτό είναι συγχώρεση. Εάν η συγχώρεση σας δεν είναι υπόσχεση του Θεού, τότε που θα τη βρείτε, γιατί όπως έχουμε ήδη δει, δεν μπορείτε να την κερδίσετε.

Οι Κολοσσαείς 1:14 λέει, «Σε ποιον έχουμε λύτρωση, ακόμη και συγχώρεση αμαρτιών». Βλέπε Πράξεις 5: 30 & 31; 13:38 και 26:18. Όλοι αυτοί οι στίχοι μιλούν για συγχώρεση ως μέρος της σωτηρίας μας. Οι Πράξεις 10:43 λέει, «Όποιος πιστεύει σ 'Αυτόν λαμβάνει συγχώρεση αμαρτιών μέσω του Ονόματός Του». Το Εφεσίους 1: 7 το δηλώνει επίσης, «Σε ποιον έχουμε λύτρωση μέσω του αίματος Του, τη συγχώρεση των αμαρτιών, σύμφωνα με τον πλούτο της χάρης Του».

Είναι αδύνατο για ψέματα ο Θεός. Είναι ανίκανος για αυτό. Δεν είναι αυθαίρετο. Η συγχώρεση βασίζεται σε μια υπόσχεση. Εάν δεχτούμε τον Χριστό, συγχωρούμε. Οι Πράξεις 10:34 λέει, «Ο Θεός δεν είναι σεβασμός των προσώπων». Η μετάφραση NIV λέει, «Ο Θεός δεν δείχνει ευνοιοκρατία».

Θέλω να πάτε στο 1 Ιωάννη 1 για να δείξετε πώς ισχύει για τους πιστούς που αποτυγχάνουν και αμαρτάνουν. Είμαστε τα παιδιά Του και ως ανθρώπινοι πατέρες μας, ή ο πατέρας του άσωτου γιου, συγχωρεί, έτσι ο Επουράνιος Πατέρας μας μας συγχωρεί και θα μας δεχτεί ξανά και ξανά.

Γνωρίζουμε ότι η αμαρτία μας χωρίζει από τον Θεό, έτσι η αμαρτία μας χωρίζει από τον Θεό ακόμα και όταν είμαστε τα παιδιά Του. Δεν μας χωρίζει από την αγάπη Του, ούτε σημαίνει ότι δεν είμαστε πλέον παιδιά Του, αλλά σπάει την συντροφικότητά μας μαζί Του. Δεν μπορείτε να βασιστείτε στα συναισθήματα εδώ. Απλώς πιστέψτε τον λόγο του ότι αν κάνετε το σωστό, ομολογήστε, σας έχει συγχωρήσει.

Είμαστε σαν παιδιά

Ας χρησιμοποιήσουμε ένα ανθρώπινο παράδειγμα. Όταν ένα μικρό παιδί υπακούει και αντιμετωπίζει, μπορεί να το καλύψει, ή να ψέψει ή να κρυφτεί από τον γονέα του λόγω της ενοχής του. Μπορεί να αρνηθεί να παραδεχτεί τα αδικήματά του. Έτσι χωρίστηκε από τους γονείς του επειδή φοβάται ότι θα ανακαλύψουν τι έχει κάνει και φοβούνται ότι θα θυμωθούν μαζί του ή θα τον τιμωρήσουν όταν το μάθουν. Η εγγύτητα και η άνεση του παιδιού με τους γονείς του είναι σπασμένη. Δεν μπορεί να βιώσει την ασφάλεια, την αποδοχή και την αγάπη που έχουν γι 'αυτόν. Το παιδί έχει γίνει σαν τον Αδάμ και την Εύα να κρύβονται στον Κήπο της Εδέμ.

Κάνουμε το ίδιο πράγμα με τον παράδεισο Πατέρα μας. Όταν αμαρτάνουμε, αισθανόμαστε ένοχοι. Φοβόμαστε ότι θα μας τιμωρήσει, ή μπορεί να σταματήσει να μας αγαπάει ή να μας πετάξει. Δεν θέλουμε να παραδεχτούμε ότι κάνουμε λάθος. Η συντροφιά μας με τον Θεό είναι σπασμένη.

Ο Θεός δεν μας αφήνει, έχει υποσχεθεί ότι δεν θα μας αφήσει ποτέ. Βλέπε Ματθαίος 28:20, που λέει, «Και σίγουρα είμαι πάντα μαζί σου, μέχρι το τέλος της εποχής». Κρυβόμαστε από Αυτόν. Δεν μπορούμε να κρύψουμε γιατί ξέρει και βλέπει τα πάντα. Ο Ψαλμός 139: 7 λέει, «Πού μπορώ να πάω από το Πνεύμα σου; Πού μπορώ να φύγω από την παρουσία σου; " Είμαστε σαν τον Αδάμ όταν κρύβουμε από τον Θεό. Μας ψάχνει, περιμένοντας να έρθουμε σ 'Αυτόν για συγχώρεση, όπως ακριβώς ένας γονέας θέλει το παιδί να αναγνωρίσει και να παραδεχτεί την ανυπακοή του. Αυτό θέλει ο Επουράνιος Πατέρας μας. Περιμένει να μας συγχωρήσει. Θα μας παίρνει πάντα πίσω.

Οι ανθρώπινοι πατέρες μπορεί να σταματήσουν να αγαπούν ένα παιδί, αν και αυτό συμβαίνει σπάνια. Με τον Θεό, όπως έχουμε δει, η αγάπη Του για μας δεν αποτυγχάνει, δεν σταματά ποτέ. Μας αγαπά με αιώνια αγάπη. Θυμηθείτε τους Ρωμαίους 8: 38 & 39. Να θυμάστε ότι τίποτα δεν μπορεί να μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού, δεν παύουμε να είμαστε παιδιά Του.

Ναι, ο Θεός μισεί την αμαρτία και όπως λέει ο Ησαΐας 59: 2, «οι αμαρτίες σας έχουν χωριστεί μεταξύ εσάς και του Θεού σας, οι αμαρτίες σας έχουν κρύψει το πρόσωπό Του από εσάς». Λέει στο στίχο 1, «το χέρι του Κυρίου δεν είναι πολύ μικρό για να σώσει, ούτε το αυτί Του πολύ βαρετό για να το ακούσει», αλλά ο Ψαλμός 66:18 λέει, «Αν θεωρώ την ανομία στην καρδιά μου, ο Κύριος δεν θα με ακούσει "

Ο Ιωάννης 2: 1 & 2 λέει στον πιστό: «Αγαπητά μου παιδιά, σας το γράφω για να μην αμαρτάνετε. Αλλά αν κάποιος κάνει αμαρτία, έχουμε κάποιον που μιλά στον Πατέρα για υπεράσπισή μας - τον Ιησού Χριστό, τον Δίκαιο. Οι πιστοί μπορούν και κάνουν αμαρτία. Στην πραγματικότητα, εγώ Ιωάννης 1: 8 & 10 λέω, «Αν ισχυριζόμαστε ότι είμαστε χωρίς αμαρτία, εξαπατούμε τον εαυτό μας και η αλήθεια δεν είναι μέσα μας» και «αν λέμε ότι δεν έχουμε αμαρτήσει, τον κάνουμε ψεύτη, και ο λόγος Του είναι όχι σε εμάς. " Όταν κάνουμε αμαρτία, ο Θεός μάς δείχνει την επιστροφή στο στίχο 9 που λέει, «Αν ομολογήσουμε (αναγνωρίσουμε) το δικό μας αμαρτίεςΕίναι πιστός και δίκαιος να συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και να μας καθαρίσει από κάθε αδικία. "

We πρέπει να επιλέξουμε να ομολογήσουμε την αμαρτία μας στον Θεό, οπότε αν δεν βιώσουμε συγχώρεση, αυτό είναι δικό μας λάθος, όχι του Θεού. Είναι η επιλογή μας να υπακούμε στον Θεό. Η υπόσχεσή του είναι σίγουρη. Θα μας συγχωρήσει. Δεν μπορεί να πει ψέματα.

Η δουλειά περιγράφει τον χαρακτήρα του Θεού

Ας δούμε τον Ιώβ από τότε που τον μεγάλωσε και ας δούμε τι πραγματικά μας διδάσκει για τον Θεό και τη σχέση μας μαζί Του. Πολλοί άνθρωποι παρερμηνεύουν το βιβλίο του Ιώβ, την αφήγηση και τις έννοιες του. Μπορεί να είναι ένα από τα πιο παρεξηγημένα βιβλία της Βίβλου.

Μία από τις πρώτες παρανοήσεις είναι να υποθέτω ότι η ταλαιπωρία είναι πάντα ή ως επί το πλείστον σημάδι του θυμού του Θεού σε μια αμαρτία ή αμαρτίες που έχουμε διαπράξει. Προφανώς, αυτό ήταν σίγουρο για τους τρεις φίλους του Ιώβ, για το οποίο ο Θεός τελικά τους επέπληξε. (Θα επιστρέψουμε σε αυτό αργότερα.) Ένα άλλο είναι να υποθέσουμε ότι η ευημερία ή οι ευλογίες είναι πάντα ή συνήθως ένα σημάδι του Θεού να είναι ευχαριστημένοι μαζί μας. Λανθασμένος. Αυτή είναι η έννοια του ανθρώπου, μια σκέψη που προϋποθέτει ότι κερδίζουμε την καλοσύνη του Θεού. Ρώτησα κάποιον τι τους ξεχώρισε από το βιβλίο του Ιώβ και η απάντησή τους ήταν: «Δεν γνωρίζουμε τίποτα». Κανείς δεν φαίνεται σίγουρος ποιος έγραψε τον Job. Δεν ξέρουμε ότι ο Job κατάλαβε ποτέ όλα όσα συνέβαινε. Δεν είχε επίσης Γραφή, όπως εμείς.

Κανείς δεν μπορεί να καταλάβει αυτόν τον λογαριασμό, εκτός αν καταλάβει τι συμβαίνει μεταξύ του Θεού και του Σατανά και τον πόλεμο μεταξύ των δυνάμεων ή των οπαδών της δικαιοσύνης και εκείνων του κακού. Ο Σατανάς είναι ο ηττημένος εχθρός λόγω του σταυρού του Χριστού, αλλά θα μπορούσατε να πείτε ότι δεν έχει ακόμη τεθεί υπό κράτηση. Υπάρχει μια μάχη που μαίνεται ακόμα σε αυτόν τον κόσμο για τις ψυχές των ανθρώπων. Ο Θεός μάς έχει δώσει το βιβλίο του Ιώβ και πολλές άλλες Γραφές για να μας βοηθήσει να καταλάβουμε.

Πρώτον, όπως ανέφερα νωρίτερα, όλα τα κακά, ο πόνος, η ασθένεια και οι καταστροφές προκύπτουν από την είσοδο της αμαρτίας στον κόσμο. Ο Θεός δεν κάνει ούτε δημιουργεί κακό, αλλά μπορεί να μας επιτρέψει να μας δοκιμάσουν καταστροφές. Τίποτα δεν έρχεται στη ζωή μας χωρίς την άδειά Του, ούτε διόρθωση ούτε επιτρέποντάς μας να υποφέρουμε τις συνέπειες από μια αμαρτία που διαπράξαμε. Αυτό είναι για να μας κάνει πιο δυνατούς.

Ο Θεός δεν αποφασίζει αυθαίρετα να μην μας αγαπήσει. Η Αγάπη είναι το ίδιο του Είναι, αλλά είναι επίσης ιερή και δίκαιη. Ας δούμε τη ρύθμιση. Στο κεφάλαιο 1: 6, οι «γιοι του Θεού» παρουσιάστηκαν στον Θεό και ο Σατανάς ήρθε ανάμεσά τους. Οι «γιοι του Θεού» είναι μάλλον άγγελοι, ίσως μια μικτή παρέα εκείνων που ακολούθησαν τον Θεό και εκείνων που ακολούθησαν τον Σατανά. Ο Σατανάς είχε έρθει από περιαγωγή στη γη. Αυτό με κάνει να σκεφτώ τον Πέτρο 5: 8 που λέει, «Ο αντίπαλός σου ο διάβολος περιστρέφεται σαν ένα βρυχηθμένο λιοντάρι, αναζητώντας κάποιον να καταβροχθίσει» Ο Θεός επισημαίνει τον «υπηρέτη του Ιώβ», και εδώ είναι ένα πολύ σημαντικό σημείο. Λέει ότι ο Ιώβ είναι ο δίκαιος υπηρέτης Του και είναι άψογος, όρθιος, φοβάται τον Θεό και γυρίζει από το κακό. Σημειώστε ότι ο Θεός δεν είναι πουθενά εδώ κατηγορώντας τον Ιώβ για αμαρτία. Ο Σατανάς βασικά λέει ότι ο μόνος λόγος που ο Ιώβ ακολουθεί τον Θεό είναι επειδή ο Θεός τον ευλόγησε και ότι αν ο Θεός πήρε αυτές τις ευλογίες ο Ιώβ θα καταρατούσε τον Θεό. Εδώ βρίσκεται η σύγκρουση. Ο Θεός λοιπόν επιτρέπει στον Σατανά να πληγώσει τον Ιώβ για να δοκιμάσει την αγάπη και την πίστη του στον εαυτό του. Διαβάστε το κεφάλαιο 1: 21 & 22. Ο Job πέρασε αυτό το τεστ. Λέει, «Σε όλα αυτά, ο Ιώβ δεν αμάρτησε, ούτε κατηγορούσε τον Θεό». Στο κεφάλαιο 2 ο Σατανάς προκαλεί και πάλι τον Θεό να δοκιμάσει τον Ιώβ. Και πάλι ο Θεός επιτρέπει στον Σατανά να πλήξει τον Ιώβ. Ο Ιώβ ανταποκρίνεται στο 2:10, «θα δεχτούμε το καλό από τον Θεό και όχι τις αντιξοότητες». Λέει στο 2:10, «Σε όλα αυτά ο Ιώβ δεν αμάρτησε με τα χείλη του».

Σημειώστε ότι ο Σατανάς δεν μπορούσε να κάνει τίποτα χωρίς την άδεια του Θεού, και θέτει τα όρια. Η Καινή Διαθήκη το υποδεικνύει στο Λουκά 22:31 που λέει, «Σίμον, ο Σατανάς ήθελε να σε έχει». Το NASB το λέει αυτό, λέγοντας, ο Σατανάς «ζήτησε άδεια να σας κοσκινίσει ως σιτάρι». Διαβάστε Εφεσίους 6: 11 & 12. Μας λέει, «Φορέστε ολόκληρη την πανοπλία ή τον Θεό» και «αντέχουμε ενάντια στα σχέδια του διαβόλου. Διότι ο αγώνας μας δεν είναι ενάντια στη σάρκα και το αίμα, αλλά ενάντια στους άρχοντες, ενάντια στις αρχές, ενάντια στις δυνάμεις αυτού του σκοτεινού κόσμου και ενάντια στις πνευματικές δυνάμεις του κακού στα ουράνια βασίλεια. " Γίνε ξεκάθαρος. Σε όλα αυτά, ο Ιώβ δεν είχε αμαρτήσει. Βρισκόμαστε σε μάχη.

Τώρα επιστρέψτε στο Ι Πέτρος 5: 8 και συνεχίστε. Εξηγεί βασικά το βιβλίο του Job. Λέει, «αλλά αντιστέκοντάς τον (τον διάβολο), σταθεροί στην πίστη σου, γνωρίζοντας ότι οι ίδιες εμπειρίες του πόνου πραγματοποιούνται από τους αδελφούς σου που είναι στον κόσμο. Αφού έχετε υποφέρει για λίγο, ο Θεός όλης της χάρης, που σας κάλεσε στην αιώνια δόξα Του στον Χριστό, θα τελειοποιηθεί, θα επιβεβαιώσει, θα σας ενισχύσει και θα σας εδραιώσει. " Αυτός είναι ένας ισχυρός λόγος για ταλαιπωρία, συν το γεγονός ότι η ταλαιπωρία είναι μέρος κάθε μάχης. Αν δεν δοκιμασθήκαμε ποτέ, θα τρέφαμε μόνο μωρά με κουτάλι και δεν θα γερνούσαμε ποτέ. Στη δοκιμή γινόμαστε ισχυρότεροι και βλέπουμε τη γνώση μας για τον Θεό να αυξάνεται, βλέπουμε ποιος ο Θεός είναι με νέους τρόπους και η σχέση μας με αυτόν γίνεται ισχυρότερη.

Στους Ρωμαίους 1:17 λέει, «ο δίκαιος θα ζήσει με πίστη». Ο Εβραίους 11: 6 λέει, «χωρίς πίστη είναι αδύνατο να ευχαριστήσει τον Θεό». Το εδάφιο 2 Κορινθίους λέει: «Περπατάμε με πίστη, όχι με θέα». Μπορεί να μην το καταλαβαίνουμε αυτό, αλλά είναι γεγονός. Πρέπει να εμπιστευόμαστε τον Θεό σε όλα αυτά, σε κάθε ταλαιπωρία που επιτρέπει.

Από την πτώση του Σατανά (Διαβάστε Ιεζεκιήλ 28: 11-19 · Ησαΐας 14: 12-14 · Αποκάλυψη 12:10.) Αυτή η σύγκρουση υπήρξε και ο Σατανάς επιθυμεί να απομακρύνει τον καθένα μας από τον Θεό. Ο Σατανάς προσπάθησε ακόμη και να πειράξει τον Ιησού να δυσπιστήσει τον Πατέρα του (Ματθαίος 4: 1-11). Ξεκίνησε με την Εύα στον κήπο. Σημειώστε ότι ο Σατανάς την έπεισε να την κάνει να αμφισβητήσει τον χαρακτήρα του Θεού, την αγάπη και τη φροντίδα Του. Ο Σατανάς υπονοούσε ότι ο Θεός κρατούσε κάτι καλό από αυτήν και ότι ήταν αγάπη και άδικο. Ο Σατανάς προσπαθεί πάντα να αναλάβει το βασίλειο του Θεού και να στρέψει τον λαό Του εναντίον Του.

Πρέπει να δούμε τα δεινά του Ιώβ και τα δικά μας υπό το φως αυτού του «πολέμου» στον οποίο ο Σατανάς προσπαθεί συνεχώς να μας πειράζει να αλλάξουμε πλευρές και να μας χωρίσουμε από τον Θεό. Θυμηθείτε ότι ο Θεός κήρυξε τον Ιώβ ως δίκαιο και άψογο. Δεν υπάρχει κανένα σημάδι κατηγορίας αμαρτίας εναντίον του Ιώβ μέχρι στιγμής στον λογαριασμό. Ο Θεός δεν επέτρεψε αυτήν την ταλαιπωρία λόγω οτιδήποτε είχε κάνει ο Ιώβ. Δεν τον κρίνει, θυμωμένος μαζί του ούτε σταμάτησε να τον αγαπά.

Τώρα οι φίλοι του Ιώβ, που προφανώς πιστεύουν ότι η ταλαιπωρία οφείλεται στην αμαρτία, μπαίνουν στην εικόνα. Μπορώ μόνο να αναφερθώ σε αυτά που λέει ο Θεός γι 'αυτούς, και να πω προσεκτικά να μην κρίνεις τους άλλους, όπως έκριναν τον Ιώβ. Ο Θεός τους επέπληξε. Ο Ιώβ 42: 7 & 8 λέει: «Αφού ο Κύριος είπε αυτά τα πράγματα στον Ιώβ, είπε στον Ελιφάζ τον Τιμανίτη,« είμαι θυμωμένος με εσάς και τους δύο φίλους σας, επειδή δεν έχετε μιλήσει για μένα τι είναι σωστό όπως έχει ο υπηρέτης μου ο Ιώβ. Τώρα πάρτε επτά ταύρους και επτά κριάρια και πηγαίνετε στον υπηρέτη μου Ιώβ και θυσιάστε μια ολοκαυτωμένη προσφορά για εσάς. Ο υπηρέτης μου Ιώβ θα προσευχηθεί για σένα, και θα δεχτώ την προσευχή του και δεν θα σε αντιμετωπίσω σύμφωνα με την τρέλα σου. Δεν μου μίλησες για το τι είναι σωστό, όπως έχει ο υπηρέτης μου ο Ιώβ. "" Ο Θεός ήταν θυμωμένος μαζί τους για αυτό που είχαν κάνει, τους είπε να προσφέρουν μια θυσία στον Θεό. Σημειώστε ότι ο Θεός τους έκανε να πάνε στον Ιώβ και να ζητήσουν από τον Ιώβ να προσευχηθεί γι 'αυτούς, επειδή δεν είχαν μιλήσει την αλήθεια για αυτόν όπως είχε ο Ιώβ.

Σε όλο τους το διάλογο (3: 1-31: 40), ο Θεός ήταν σιωπηλός. Ζητήσατε να σιωπά ο Θεός. Πραγματικά δεν λέει γιατί ο Θεός ήταν τόσο σιωπηλός. Μερικές φορές μπορεί απλώς να μας περιμένει να τον εμπιστευθούμε, να περπατήσουμε με πίστη, ή πραγματικά να αναζητήσουμε μια απάντηση, πιθανώς στη Γραφή, ή απλά να είμαστε ήσυχοι και να σκεφτούμε πράγματα.

Ας κοιτάξουμε πίσω για να δούμε τι γίνεται με τον Job. Ο Ιώβ αγωνίστηκε με κριτική από τους «λεγόμενους» φίλους του που είναι αποφασισμένοι να αποδείξουν ότι η δυσκολία προκύπτει από την αμαρτία (Ιώβ 4: 7 & 8). Γνωρίζουμε ότι στα τελευταία κεφάλαια ο Θεός επιπλήττει τον Ιώβ. Γιατί; Τι κάνει λάθος ο Job; Γιατί το κάνει αυτό ο Θεός; Φαίνεται σαν να μην είχε δοκιμαστεί η πίστη του Ιώβ. Τώρα έχει δοκιμαστεί σοβαρά, πιθανώς περισσότερο από ό, τι οι περισσότεροι από εμάς θα είναι ποτέ. Πιστεύω ότι ένα μέρος αυτού του τεστ είναι η καταδίκη των «φίλων» του. Από την εμπειρία και την παρατήρησή μου, πιστεύω ότι η κρίση και η καταδίκη από άλλους πιστούς είναι μια μεγάλη δοκιμασία και αποθάρρυνση. Θυμηθείτε ότι ο λόγος του Θεού λέει να μην κρίνετε (Ρωμαίους 14:10). Μάλλον μας διδάσκει να «ενθαρρύνουμε ο ένας τον άλλον» (Εβραίους 3:13).

Ενώ ο Θεός θα κρίνει την αμαρτία μας και είναι ένας πιθανός λόγος για ταλαιπωρία, δεν είναι πάντα ο λόγος, όπως υπονοούσαν οι «φίλοι». Το να βλέπεις μια προφανή αμαρτία είναι ένα πράγμα, υποθέτοντας ότι είναι άλλο. Ο στόχος είναι η αποκατάσταση, όχι η καταστροφή και η καταδίκη. Ο Ιώβ θυμώνεται με τον Θεό και τη σιωπή του και αρχίζει να αναρωτιέται τον Θεό και να ζητά απαντήσεις. Αρχίζει να δικαιολογεί τον θυμό του.

Στο κεφάλαιο 27: 6 ο Ιώβ λέει, «Θα διατηρήσω τη δικαιοσύνη μου». Αργότερα ο Θεός λέει ότι ο Ιώβ το έκανε αυτό κατηγορώντας τον Θεό (Ιώβ 40: 8). Στο κεφάλαιο 29 ο Ιώβ αμφιβάλλει, αναφερόμενος στην ευλογία του Θεού στο παρελθόν και λέγοντας ότι ο Θεός δεν είναι πλέον μαζί του. Είναι σχεδόν σαν he λέει ότι ο Θεός τον αγαπούσε προηγουμένως. Θυμηθείτε ότι ο Ματθαίος 28:20 λέει ότι αυτό δεν είναι αλήθεια γιατί ο Θεός δίνει αυτήν την υπόσχεση, «Και είμαι πάντα μαζί σας, ακόμη και μέχρι το τέλος της εποχής». Ο Εβραίους 13: 5 λέει, «Δεν θα σε αφήσω ποτέ ούτε θα σε εγκαταλείψω». Ο Θεός δεν άφησε ποτέ τον Ιώβ και τελικά του μίλησε όπως έκανε με τον Αδάμ και την Εύα.

Πρέπει να μάθουμε να συνεχίζουμε να περπατάμε με πίστη - όχι από την όραση (ή τα συναισθήματα) και να εμπιστευόμαστε τις υποσχέσεις Του, ακόμη και όταν δεν μπορούμε να «νιώσουμε» την παρουσία Του και δεν έχουμε λάβει απάντηση στις προσευχές μας ακόμα. Στην Ιώβ 30:20 ο Ιώβ λέει, "Θεέ μου, δεν μου απαντάς." Τώρα αρχίζει να παραπονιέται. Στο κεφάλαιο 31 ο Ιώβ κατηγορεί τον Θεό ότι δεν τον ακούει και λέει ότι θα διαφωνούσε και θα υπερασπιζόταν τη δικαιοσύνη του ενώπιον του Θεού αν μόνο ο Θεός θα άκουγε (Ιώβ 31:35). Διαβάστε την εργασία 31: 6. Στο κεφάλαιο 23: 1-5 Ο Ιώβ διαμαρτύρεται επίσης για τον Θεό, επειδή δεν απαντά. Ο Θεός είναι σιωπηλός - λέει ότι ο Θεός δεν του δίνει λόγο για αυτό που έχει κάνει. Ο Θεός δεν χρειάζεται να απαντήσει στον Ιώβ ή σε εμάς. Δεν μπορούμε πραγματικά να απαιτήσουμε τίποτα από τον Θεό. Δείτε τι λέει ο Θεός στον Ιώβ όταν ο Θεός μιλά. Ο Ιώβ 38: 1 λέει, "Ποιος είναι αυτός που μιλάει χωρίς γνώση;" Ο Job 40: 2 (NASB) λέει, «Wii ο ανιχνευτής βλαβών αμφισβητεί τον Παντοδύναμο;» Στην εργασία 40: 1 & 2 (NIV) ο Θεός λέει ότι ο Ιώβ «αμφισβητεί», «διορθώνει» και «τον κατηγορεί». Ο Θεός αντιστρέφει όσα λέει ο Ιώβ, απαιτώντας την απάντηση του Ιώβ O ερωτήσεις. Το στίχο 3 λέει, «θα ρωτήσω στο πρόγραμμά σου,  και θα απαντήσετε me" Στο κεφάλαιο 40: 8 ο Θεός λέει, «Θα δυσφήμιζες τη δικαιοσύνη μου; Θα με καταδίκασες για να δικαιολογήσεις τον εαυτό σου; " Ποιος απαιτεί τι και ποιος;

Τότε ο Θεός προκαλεί και πάλι τον Ιώβ με τη δύναμη Του ως Δημιουργός του, για τον οποίο δεν υπάρχει απάντηση. Ο Θεός ουσιαστικά λέει, «Είμαι ο Θεός, είμαι Δημιουργός, μην δυσφημίζεις ποιος είμαι. Μην αμφισβητείτε την αγάπη Μου, τη δικαιοσύνη Μου, γιατί ΕΙΜΑΙ Ο ΘΕΟΣ, ο Δημιουργός. "

Ο Θεός δεν λέει ότι ο Ιώβ τιμωρήθηκε για μια αμαρτία του παρελθόντος, αλλά λέει: «Μην με ρωτάτε, γιατί μόνο εγώ είμαι ο Θεός». Δεν είμαστε σε θέση να κάνουμε απαιτήσεις του Θεού. Μόνος του είναι Κυρίαρχος. Θυμηθείτε ότι ο Θεός θέλει να Τον πιστέψουμε. Είναι η πίστη που Τον ευχαριστεί. Όταν ο Θεός μας λέει ότι είναι δίκαιος και στοργικός, θέλει να τον πιστέψουμε. Η απάντηση του Θεού άφησε τον Ιώβ χωρίς απάντηση ή προσφυγή, αλλά μετάνοια και λατρεία.

Στην Ιώβ 42: 3 ο Ιώβ αναφέρεται ως: "Σίγουρα μίλησα για πράγματα που δεν κατάλαβα, πράγματα που θαυμάσια να γνωρίζω." Στην Ιώβ 40: 4 (NIV) Ο Ιώβ λέει, «Είμαι άξιος». Το NASB λέει, "Είμαι ασήμαντος." Στην Ιώβ 40: 5 ο Ιώβ λέει, «Δεν έχω καμία απάντηση», και στην Ιώβ 42: 5 λέει, «Τα αυτιά μου σας είχαν ακούσει, αλλά τώρα τα μάτια μου σε έχουν δει». Στη συνέχεια λέει, «Περιφρονούμαι και μετανοώ σε σκόνη και στάχτη». Τώρα έχει πολύ μεγαλύτερη κατανόηση του Θεού, του σωστού.

Ο Θεός είναι πάντα πρόθυμος να συγχωρήσει τις παραβάσεις μας. Όλοι αποτυγχάνουμε και δεν εμπιστευόμαστε τον Θεό μερικές φορές. Σκεφτείτε μερικούς ανθρώπους στη Γραφή που απέτυχαν κάποια στιγμή να περπατήσουν με τον Θεό, όπως ο Μωυσής, ο Αβραάμ, ο Ηλίας ή ο Ιωνάς ή που παρανόησαν τι έκανε ο Θεός ως η Ναόμι που έγινε πικρή και τι γίνεται με τον Πέτρο, που αρνήθηκε τον Χριστό. Σταμάτησε ο Θεός να τους αγαπάει; Οχι! Ήταν υπομονετικός, ανεκτικός και φιλεύσπλαχνος και συγχωρητικός.

Πειθαρχία

Είναι αλήθεια ότι ο Θεός μισεί την αμαρτία, και όπως και οι ανθρώπινοι πατέρες μας, θα μας πειθαρχήσει και θα μας διορθώσει εάν συνεχίσουμε να αμαρτάνουμε. Μπορεί να χρησιμοποιήσει τις περιστάσεις για να μας κρίνει, αλλά ο σκοπός του είναι, ως γονέας, και λόγω της αγάπης Του για εμάς, να μας αποκαταστήσει την υποτροφία με τον εαυτό του. Είναι υπομονετικός και υπομονετικός και φιλεύσπλαχνος και έτοιμος να συγχωρήσει. Σαν ανθρώπινος πατέρας θέλει να «μεγαλώσουμε» και να είμαστε δίκαιοι και ώριμοι. Αν δεν μας έδινε πειθαρχία, θα ήμασταν χαλασμένα, ανώριμα παιδιά.

Μπορεί επίσης να μας αφήσει να υποφέρουμε τις συνέπειες της αμαρτίας μας, αλλά δεν μας αποκηρύσσει ούτε σταματά να μας αγαπά. Αν ανταποκριθούμε σωστά και ομολογήσουμε την αμαρτία μας και του ζητήσουμε να μας βοηθήσει να αλλάξουμε, θα γίνουμε περισσότερο σαν τον Πατέρα μας. Ο Εβραίους 12: 5 λέει, «Γιέ μου, μην φωτίζεις (περιφρονεί) την πειθαρχία του Κυρίου και μην χάνεις την καρδιά σου όταν σε επιπλήττει, γιατί ο Κύριος πειθαρχίζει εκείνους που αγαπά και τιμωρεί όλους όσους δέχεται ως γιος». Στο στίχο 7 λέει, «για τους οποίους ο Κύριος αγαπά πειθαρχίζει. Για ό, τι ο γιος δεν είναι πειθαρχημένος »και ο στίχος 9 λέει,« Επιπλέον έχουμε όλοι ανθρώπινους πατέρες που μας πειθάρχησαν και τους σεβόμαστε για αυτό. Πόσα περισσότερα πρέπει να υποτάξουμε στον Πατέρα των πνευμάτων μας και να ζήσουμε. " Το εδάφιο 10 λέει, «Ο Θεός μας πειθαρχίζει για το καλό μας, ώστε να μπορούμε να μοιραστούμε στην αγιότητα Του».

«Καμία πειθαρχία δεν φαίνεται ευχάριστη εκείνη την εποχή, αλλά οδυνηρή, ωστόσο παράγει μια συγκομιδή δικαιοσύνης και ειρήνης για όσους έχουν εκπαιδευτεί από αυτήν».

Ο Θεός μας πειθαρχίζει για να μας κάνει πιο δυνατούς. Αν και ο Ιώβ δεν αρνήθηκε ποτέ τον Θεό, δυσπιστία και δυσφήμησε τον Θεό και είπε ότι ο Θεός ήταν άδικος, αλλά όταν ο Θεός τον επέπληξε, μετανοήθηκε και αναγνώρισε το σφάλμα του και ο Θεός τον αποκατέστησε. Ο Job απάντησε σωστά. Άλλοι όπως ο Δαβίδ και ο Πέτρος απέτυχαν επίσης, αλλά ο Θεός τα αποκατέστησε επίσης.

Ο Ησαΐας 55: 7 λέει, «Αφήστε τους πονηρούς να εγκαταλείψουν τον δρόμο του και τον άδικο άνθρωπο τις σκέψεις του, και να τον αφήσει να επιστρέψει στον Κύριο, γιατί θα τον έχει έλεος και θα συγχωρήσει άφθονα (λέει ο NIV).»

Εάν πέσετε ποτέ ή αποτύχετε, απλώς εφαρμόστε το 1 Ιωάννη 1: 9 και αναγνωρίστε την αμαρτία σας όπως έκανε ο Δαβίδ και ο Πέτρος και όπως ο Ιώβ. Θα συγχωρήσει, υπόσχεται. Οι ανθρώπινοι πατέρες διορθώνουν τα παιδιά τους, αλλά μπορούν να κάνουν λάθη. Ο Θεός δεν το κάνει. Όλος ξέρει. Είναι τέλειος. Είναι δίκαιος και δίκαιος και σε αγαπά.

Γιατί ο Θεός είναι Σιωπηλός

Θέσατε το ερώτημα γιατί ο Θεός ήταν σιωπηλός όταν προσεύχεστε. Ο Θεός ήταν σιωπηλός όταν δοκιμάζει επίσης τον Ιώβ. Δεν υπάρχει κανένας λόγος, αλλά μπορούμε να δώσουμε μόνο εικασίες. Ίσως χρειαζόταν απλώς το όλο πράγμα για να δείξει στον Σατανά την αλήθεια ή ίσως το έργο Του στην καρδιά του Ιώβ δεν είχε τελειώσει ακόμα. Ίσως ούτε να είμαστε έτοιμοι για την απάντηση. Ο Θεός είναι ο μόνος που ξέρει, πρέπει να Τον εμπιστευτούμε.

Ο Ψαλμός 66:18 δίνει μια άλλη απάντηση, σε ένα απόσπασμα σχετικά με την προσευχή, λέει, «Αν θεωρώ την ανομία στην καρδιά μου ο Κύριος δεν θα με ακούσει». Ο Job έκανε αυτό. Σταμάτησε να εμπιστεύεται και άρχισε να αναρωτιέται. Αυτό μπορεί να ισχύει και για εμάς.

Μπορεί να υπάρχουν και άλλοι λόγοι επίσης. Μπορεί απλώς να προσπαθεί να σας κάνει να εμπιστευτείτε, να περπατήσετε με πίστη, όχι από την όραση, τις εμπειρίες ή τα συναισθήματα. Η σιωπή του μας αναγκάζει να τον εμπιστευτούμε και να τον αναζητήσουμε. Μας αναγκάζει επίσης να είμαστε επίμονοι στην προσευχή. Τότε μαθαίνουμε ότι είναι πραγματικά Θεός που μας δίνει τις απαντήσεις μας, και μας διδάσκει να είμαστε ευγνώμονες και να εκτιμούμε ό, τι κάνει για εμάς. Μας διδάσκει ότι είναι η πηγή όλων των ευλογιών. Θυμηθείτε τον Ιακώβου 1:17, «Κάθε καλό και τέλειο δώρο είναι από ψηλά, κατεβαίνοντας από τον Πατέρα των ουράνιων φώτων, ο οποίος δεν αλλάζει σαν να αλλάζει σκιές. "Όπως με την Job, ίσως να μην ξέρουμε ποτέ γιατί. Μπορούμε, όπως και με τον Ιώβ, να αναγνωρίσουμε ποιος είναι ο Θεός, ότι είναι ο Δημιουργός μας, όχι εμείς Του. Δεν είναι υπηρέτης μας στον οποίο μπορούμε να έρθουμε και να απαιτήσουμε τις ανάγκες και τις επιθυμίες μας. Δεν χρειάζεται καν να μας δώσει λόγους για τις πράξεις Του, αν και πολλές φορές το κάνει. Πρέπει να τον τιμήσουμε και να τον λατρεύουμε, γιατί είναι Θεός.

Ο Θεός θέλει να έρθουμε σ 'Αυτόν, ελεύθερα και τολμηρά αλλά με σεβασμό και ταπεινή. Βλέπει και ακούει κάθε ανάγκη και αίτημα πριν ρωτήσουμε, έτσι οι άνθρωποι ρωτούν, "Γιατί να ρωτήσω, γιατί να προσευχηθούμε;" Νομίζω ότι ζητάμε και προσευχόμαστε, ώστε να συνειδητοποιήσουμε ότι είναι εκεί και είναι πραγματικός και Αυτός κάνει ακούστε και απαντήστε μας γιατί μας αγαπά. Είναι τόσο καλός. Όπως λέει ο Ρωμαίος 8:28, Κάνει πάντα ό, τι είναι καλύτερο για εμάς.

Ένας άλλος λόγος που δεν λαμβάνουμε το αίτημά μας είναι ότι δεν το ζητάμε O θα γίνει, ή δεν ζητάμε σύμφωνα με τη γραπτή θέληση Του όπως αποκαλύπτεται στον Λόγο του Θεού. Ο Ιωάννης 5:14 λέει, «Και αν ρωτήσουμε κάτι σύμφωνα με τη θέλησή Του, ξέρουμε ότι μας ακούει… ξέρουμε ότι έχουμε το αίτημα που Του ζητήσαμε.» Θυμηθείτε ότι ο Ιησούς προσευχήθηκε, «όχι η θέλησή μου, αλλά η δική σου να γίνει» Δείτε επίσης Ματθαίος 6:10, την προσευχή του Κυρίου. Μας διδάσκει να προσευχόμαστε, «Θα γίνει, στη γη όπως είναι στον ουρανό».

Κοιτάξτε τον James 4: 2 για περισσότερους λόγους για την αναπάντητη προσευχή. Λέει, "Δεν έχετε γιατί δεν ρωτάτε." Απλά δεν ενοχλούμε να προσευχόμαστε και να ρωτάμε. Συνεχίζεται στο τρίτο εδάφιο, «Ρωτάτε και δεν λαμβάνετε επειδή ρωτάτε με λάθος κίνητρα (ο KJV λέει ρωτάει λάθος) ώστε να μπορείτε να το καταναλώσετε με τις δικές σας επιθυμίες». Αυτό σημαίνει ότι είμαστε εγωιστές. Κάποιος είπε ότι χρησιμοποιούμε τον Θεό ως προσωπικό μηχάνημα αυτόματης πώλησης.

Ίσως πρέπει να μελετήσετε το θέμα της προσευχής μόνο από τη Γραφή, όχι από κάποιο βιβλίο ή σειρά από ανθρώπινες ιδέες για την προσευχή. Δεν μπορούμε να κερδίσουμε ή να ζητήσουμε τίποτα από τον Θεό. Ζούμε σε έναν κόσμο που βάζει τον εαυτό του πρώτο και θεωρούμε τον Θεό όπως κάνουμε και άλλους ανθρώπους, απαιτούμε να μας βάλουν πρώτους και να μας δώσουν αυτό που θέλουμε. Θέλουμε ο Θεός να μας υπηρετήσει. Ο Θεός θέλει να έρθουμε σ 'Αυτόν με αιτήματα και όχι με αιτήματα.

Οι Φιλιππησίους 4: 6 λένε: «Μην ανησυχείτε για τίποτα, αλλά σε όλα με προσευχή και ικεσία, με ευχαριστία, αφήστε τα αιτήματά σας να γνωστοποιηθούν στον Θεό». Ο Πέτρος 5: 6 λέει, «Ταπεινωθείτε, επομένως, κάτω από το δυνατό χέρι του Θεού, για να σας σηκώσει εγκαίρως». Ο Μιχαίας 6: 8 λέει: «Σου έδειξε, ω, τι είναι καλό. Και τι απαιτεί ο Κύριος από εσάς; Να ενεργείτε δίκαια και να αγαπάτε το έλεος και να περπατάτε ταπεινά με τον Θεό σας. "

Συμπέρασμα

Υπάρχουν πολλά να μάθουμε από τον Job. Η πρώτη απάντηση του Ιώβ στις δοκιμές ήταν μια πίστη (Ιώβ 1:21). Η Γραφή λέει ότι πρέπει να «περπατάμε με πίστη και όχι από την όραση» (2 Κορινθίους 5: 7). Εμπιστευτείτε τη δικαιοσύνη, τη δικαιοσύνη και την αγάπη του Θεού. Εάν αμφισβητούμε τον Θεό, βάζουμε τον εαυτό μας πάνω από τον Θεό, καθιστώντας τον εαυτό μας Θεό. Κάνουμε τον εαυτό μας τον κριτή του Κριτή όλης της γης. Όλοι έχουμε ερωτήσεις, αλλά πρέπει να τιμήσουμε τον Θεό ως Θεό και όταν αποτύχουμε όπως ο Ιώβ αργότερα χρειαζόταν να μετανοήσουμε, πράγμα που σημαίνει «να αλλάξουμε γνώμη» όπως έκανε ο Ιώβ, να αποκτήσουμε μια νέα προοπτική για το ποιος είναι ο Θεός - ο Παντοδύναμος Δημιουργός και Τον λατρεύετε όπως έκανε ο Ιώβ. Πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι είναι λάθος να κρίνουμε τον Θεό. Η «φύση» του Θεού δεν διακυβεύεται ποτέ. Δεν μπορείτε να αποφασίσετε ποιος είναι ο Θεός ή τι πρέπει να κάνει. Δεν μπορείτε σε καμία περίπτωση να αλλάξετε τον Θεό.

Ο Ιακώβου 1: 23 & 24 λέει ότι ο Λόγος του Θεού είναι σαν καθρέφτης. Λέει, "Όποιος ακούει τη λέξη αλλά δεν κάνει αυτό που λέει είναι σαν ένας άνθρωπος που κοιτάζει το πρόσωπό του σε έναν καθρέφτη και, αφού κοιτάξει τον εαυτό του, φεύγει και ξεχνάει αμέσως πώς μοιάζει." Είπατε ότι ο Θεός σταμάτησε να αγαπάει τον Ιώβ και εσάς. Είναι προφανές ότι δεν το έκανε και ο Λόγος του Θεού λέει ότι η αγάπη Του είναι αιώνια και δεν αποτυγχάνει. Ωστόσο, ήσασταν ακριβώς όπως ο Ιώβ στο ότι «σκοτεινιάσατε τη συμβουλή Του». Νομίζω ότι αυτό σημαίνει ότι τον έχετε «δυσφημίσει», τη σοφία, τον σκοπό, τη δικαιοσύνη, τις κρίσεις και την αγάπη Του. Εσείς, όπως και ο Ιώβ, «βρίσκετε λάθος» με τον Θεό.

Κοιτάξτε καθαρά στον καθρέφτη του «Job». Είστε αυτός που «φταίει» όπως ήταν ο Job; Όπως και με τον Ιώβ, ο Θεός είναι πάντα έτοιμος να συγχωρήσει αν ομολογήσουμε το σφάλμα μας (Ι Ιωάννης 1: 9). Ξέρει ότι είμαστε άνθρωποι. Η ευχαρίστηση του Θεού αφορά την πίστη. Ένας θεός που δημιουργείτε στο μυαλό σας δεν είναι πραγματικός, μόνο ο Θεός στη Γραφή είναι πραγματικός.

Θυμηθείτε στην αρχή της ιστορίας, ο Σατανάς εμφανίστηκε με μια μεγάλη ομάδα αγγέλων. Η Βίβλος διδάσκει ότι οι άγγελοι μαθαίνουν για τον Θεό από εμάς (Εφεσίους 3: 10 & 11). Θυμηθείτε επίσης ότι υπάρχει μια μεγάλη σύγκρουση.

Όταν «δυσφημίζουμε τον Θεό», όταν αποκαλούμε τον Θεό άδικο και άδικο και δεν αγαπάμε, τον δυσφημίζουμε ενώπιον όλων των αγγέλων. Λέμε τον Θεό ψεύτη. Θυμηθείτε ότι ο Σατανάς, στον Κήπο της Εδέμ, δυσφήμησε τον Θεό στην Εύα, υπονοώντας ότι ήταν άδικος και άδικος και αγάπη. Ο Job τελικά έκανε το ίδιο και έτσι και εμείς. Ατιμούμε τον Θεό μπροστά στον κόσμο και στους αγγέλους. Αντ 'αυτού πρέπει να Τον τιμήσουμε. Σε ποια πλευρά είμαστε; Η επιλογή είναι δική μας μόνη.

Ο Ιώβ έκανε την επιλογή του, μετανοήθηκε, δηλαδή άλλαξε γνώμη για το ποιος ήταν ο Θεός, ανέπτυξε μια μεγαλύτερη κατανόηση του Θεού και ποιος ήταν σε σχέση με τον Θεό. Είπε στο κεφάλαιο 42, εδάφια 3 και 5: «σίγουρα μίλησα για πράγματα που δεν κατάλαβα, πράγματα πολύ υπέροχα για να το ξέρω ... αλλά τώρα τα μάτια μου σε έχουν δει. Γι 'αυτό περιφρονούμαι και μετανοώ σε σκόνη και στάχτη. " Ο Ιώβ αναγνώρισε ότι είχε «αμφισβητήσει» τον Παντοδύναμο και αυτό δεν ήταν το δικό του.

Κοιτάξτε το τέλος της ιστορίας. Ο Θεός δέχτηκε την ομολογία του και τον αποκατέστησε και τον ευλόγησε διπλά. Ο Ιώβ 42: 10 & 12 λέει, «Ο Κύριος τον έκανε πάλι ευημερούσα και του έδωσε δύο φορές περισσότερο από ό, τι είχε πριν… Ο Κύριος ευλόγησε το τελευταίο μέρος της ζωής του Ιώβ περισσότερο από το πρώτο».

Αν απαιτούμε τον Θεό και αμφισβητούμε και «σκεφτόμαστε χωρίς γνώση», πρέπει επίσης να ζητήσουμε από τον Θεό να μας συγχωρήσει και να «περπατήσουμε ταπεινά ενώπιον του Θεού» (Μιχαίας 6: 8). Αυτό ξεκινά με το να αναγνωρίζουμε ποιος είναι σε σχέση με τον εαυτό μας και να πιστέψουμε την αλήθεια όπως ο Ιώβ. Μια δημοφιλής χορωδία που βασίζεται στους Ρωμαίους 8:28 λέει, «Κάνει τα πάντα για το καλό μας». Η Γραφή λέει ότι η ταλαιπωρία έχει Θεϊκό σκοπό και αν πρόκειται να μας πειθαρχήσει, είναι για το καλό μας. Ο Ιωάννης 1: 7 λέει «να περπατάς στο φως», που είναι ο Αποκάλυψες Λόγος Του, ο Λόγος του Θεού.

Ρωτάτε: «Γιατί δεν μπορώ να καταλάβω τον Λόγο του Θεού; Τι μεγάλη και ειλικρινή ερώτηση. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να είστε Χριστιανός, ένα από τα παιδιά του Θεού για να κατανοήσετε πραγματικά τη Γραφή. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να πιστέψετε ότι ο Ιησούς είναι ο Σωτήρας, ο οποίος πέθανε στο σταυρό για να πληρώσει την ποινή για τις αμαρτίες μας. Οι Ρωμαίους 3:23 λένε ξεκάθαρα ότι όλοι έχουμε αμαρτήσει και οι Ρωμαίοι 6:23 λένε ότι η ποινή για την αμαρτία μας είναι θάνατος - πνευματικός θάνατος που σημαίνει ότι είμαστε χωρισμένοι από τον Θεό. Διαβάστε Ι Πέτρος 2:24. Ησαΐας 53 και Ιωάννης 3:16 που λέει, «Γιατί ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο που έδωσε τον μοναδικό γιο του (να πεθάνει στον σταυρό στη θέση μας) ώστε όποιος πιστεύει σ 'Αυτόν δεν θα χαθεί αλλά θα έχει αιώνια ζωή». Ένας άπιστος δεν μπορεί πραγματικά να καταλάβει τον Λόγο του Θεού, επειδή δεν έχει ακόμη το Πνεύμα του Θεού. Βλέπετε, όταν δεχόμαστε ή δεχόμαστε τον Χριστό, το Πνεύμα Του έρχεται να κατοικεί στις καρδιές μας και ένα πράγμα που κάνει είναι να μας καθοδηγήσει και να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε τον Λόγο του Θεού. Ο Κορινθίους 2:14 λέει, «Ο άνθρωπος χωρίς το Πνεύμα δεν δέχεται τα πράγματα που προέρχονται από το Πνεύμα του Θεού, γιατί είναι ανόητο γι 'αυτόν, και δεν μπορεί να τα καταλάβει, επειδή είναι πνευματικά.

Όταν δεχόμαστε τον Χριστό ο Θεός λέει ότι έχουμε αναγεννηθεί (Ιωάννης 3: 3-8). Γινόμαστε παιδιά Του και όπως όλα τα παιδιά μπαίνουμε σε αυτή τη νέα ζωή ως μωρά και πρέπει να μεγαλώσουμε. Δεν το κάνουμε ώριμο, κατανοώντας όλο τον Λόγο του Θεού. Θαυμάσια, στον Π. Πέτρο 2: 2 (NKJB) ο Θεός λέει, «καθώς τα νεογέννητα μωρά επιθυμούν το καθαρό γάλα της λέξης που μπορεί να μεγαλώνεις με αυτόν τον τρόπο». Τα μωρά ξεκινούν με γάλα και σταδιακά μεγαλώνουν για να τρώνε κρέας και έτσι, εμείς ως πιστοί ξεκινούμε ως μωρά, δεν καταλαβαίνουμε τα πάντα, και μαθαίνουμε σταδιακά. Τα παιδιά δεν αρχίζουν να γνωρίζουν το λογισμό, αλλά με απλή προσθήκη. Παρακαλώ διαβάστε το Ι Πέτρο 1: 1-8. Λέει ότι προσθέτουμε στην πίστη μας. Αναπτύσσουμε χαρακτήρα και ωριμότητα μέσω της γνώσης μας για τον Ιησού μέσω του Λόγου. Οι περισσότεροι Χριστιανοί ηγέτες προτείνουν να ξεκινήσετε με ένα Ευαγγέλιο, ειδικά τον Μάρκο ή τον Ιωάννη. Ή θα μπορούσατε να ξεκινήσετε με τη Γένεση, τις ιστορίες μεγάλων χαρακτήρων πίστης όπως ο Μωυσής ή ο Ιωσήφ ή ο Αβραάμ και η Σάρα.

Θα μοιραστώ την εμπειρία μου. Ελπίζω να σε βοηθήσω. Μην προσπαθήσετε να βρείτε κάποιο βαθύ ή μυστικιστικό νόημα από τη Γραφή, αλλά απλώς να το πάρετε με κυριολεκτικό τρόπο, ως πραγματικούς λογαριασμούς ή ως οδηγίες, όπως όταν λέει ότι αγαπάτε τον γείτονά σας ή ακόμα και τον εχθρό σας, ή μας διδάσκει πώς να προσευχόμαστε . Ο Λόγος του Θεού περιγράφεται ως φως για να μας καθοδηγήσει. Στο Ιακώβου 1:22 λέει ότι είναι πράκτορες του Λόγου. Διαβάστε το υπόλοιπο κεφάλαιο για να πάρετε την ιδέα. Εάν η Βίβλος λέει προσευχή - προσευχηθείτε. Εάν λέει δώστε στους άπορους, κάντε το. Ο Τζέιμς και οι άλλες επιστολές είναι πολύ πρακτικές. Μας δίνουν πολλά πράγματα που πρέπει να υπακούμε. Ο Ιωάννης το λέει με αυτόν τον τρόπο, «περπατήστε στο φως». Νομίζω ότι όλοι οι πιστοί θεωρούν ότι η κατανόηση είναι δύσκολη στην αρχή, ξέρω ότι το έκανα.

Ο Joshua 1: 8 και οι Palms 1: 1-6 μας λένε να ξοδεύουμε χρόνο στο Λόγο του Θεού και να το διαλογιστούμε. Αυτό σημαίνει απλώς να το σκεφτούμε - να μην διπλώνουμε τα χέρια μας και να μουρμουρίζουμε μια προσευχή ή κάτι τέτοιο, αλλά να το σκεφτόμαστε. Αυτό με φέρνει σε μια άλλη πρόταση που βρίσκω πολύ χρήσιμη, μελετάω ένα θέμα - παίρνω μια καλή συμφωνία ή πηγαίνετε στο Διαδίκτυο στο BibleHub ή στο BibleGateway και μελετά ένα θέμα όπως η προσευχή ή κάποια άλλη λέξη ή θέμα όπως η σωτηρία ή κάντε μια ερώτηση και αναζητήστε μια απάντηση με αυτόν τον τρόπο.

Εδώ είναι κάτι που άλλαξε τη σκέψη μου και άνοιξε τη Γραφή για μένα με έναν εντελώς νέο τρόπο. Ο James 1 διδάσκει επίσης ότι ο Λόγος του Θεού είναι σαν καθρέφτης. Οι στίχοι 23-25 ​​λένε, «Όποιος ακούει τη λέξη αλλά δεν κάνει αυτό που λέει είναι σαν ένας άνθρωπος που κοιτάζει το πρόσωπό του σε έναν καθρέφτη και, αφού κοιτάξει τον εαυτό του, φεύγει και ξεχνά αμέσως πώς μοιάζει. Αλλά ο άνθρωπος που εξετάζει προσεκτικά τον τέλειο νόμο που δίνει ελευθερία, και συνεχίζει να το κάνει αυτό, χωρίς να ξεχνάει αυτό που έχει ακούσει, αλλά να το κάνει - θα είναι ευλογημένος σε αυτό που κάνει. " Όταν διαβάζετε τη Βίβλο, κοιτάξτε την ως καθρέφτη στην καρδιά και την ψυχή σας. Δείτε τον εαυτό σας, για το καλό ή το κακό, και κάντε κάτι γι 'αυτό. Δίδαξα κάποτε μια τάξη σχολικής σχολής Vacation Bible που ονομάζεται See Yourself in the Word Word. Ήταν άνοιγμα των ματιών. Ψάξτε λοιπόν τον εαυτό σας στο Word.

Καθώς διαβάζετε για έναν χαρακτήρα ή διαβάζετε ένα απόσπασμα ρωτήστε τον εαυτό σας ερωτήσεις και είστε ειλικρινείς. Κάντε ερωτήσεις όπως: Τι κάνει αυτός ο χαρακτήρας; Είναι σωστό ή λάθος; Πώς τον συμπαθώ; Κάνω αυτό που κάνει; Τι πρέπει να αλλάξω; Ή ρωτήστε: Τι λέει ο Θεός σε αυτό το εδάφιο; Τι μπορώ να κάνω καλύτερα; Υπάρχουν περισσότερες οδηγίες στη Γραφή από ό, τι μπορούμε να εκπληρώσουμε ποτέ. Αυτό το απόσπασμα λένε ότι είναι πράκτορες. Απασχοληθείτε με αυτό. Πρέπει να ζητήσετε από τον Θεό να σας αλλάξει. 2 Κορινθίους 3:18 είναι μια υπόσχεση. Καθώς κοιτάζετε τον Ιησού θα γίνετε περισσότερο σαν αυτόν. Ό, τι βλέπετε στη Γραφή, κάντε κάτι γι 'αυτό. Εάν αποτυγχάνετε, εξομολογήστε τον στο Θεό και ζητήστε Του να σας αλλάξει. Βλέπε Ι Ιωάννη 1: 9. Αυτός είναι ο τρόπος που μεγαλώνεις.

Καθώς μεγαλώνετε θα αρχίσετε να καταλαβαίνετε όλο και περισσότερο. Απλώς απολαύστε και χαίρεστε για το φως που έχετε και περπατήστε σε αυτό (υπακούστε) και ο Θεός θα αποκαλύψει τα επόμενα βήματα όπως ένας φακός στο σκοτάδι. Θυμηθείτε ότι το Πνεύμα του Θεού είναι ο Δάσκαλός σας, οπότε ζητήστε Του να σας βοηθήσει να κατανοήσετε τη Γραφή και να σας δώσει σοφία.

Εάν υπακούσουμε και μελετήσουμε και διαβάσουμε τον Λόγο, θα δούμε τον Ιησού επειδή είναι σε όλο τον Λόγο, από την αρχή κατά τη δημιουργία, στις υποσχέσεις της Έρχοσής Του, στην εκπλήρωση αυτών των υποσχέσεων από την Καινή Διαθήκη, στις οδηγίες Του προς την εκκλησία. Σας υπόσχομαι, ή πρέπει να πω ότι ο Θεός σας υπόσχεται, Θα μεταμορφώσει την κατανόησή σας και θα σας μεταμορφώσει για να είστε σύμφωνα με την εικόνα Του - για να είστε σαν αυτόν. Δεν είναι αυτός ο στόχος μας; Επίσης, πηγαίνετε στην εκκλησία και ακούστε τη λέξη εκεί.

Εδώ είναι μια προειδοποίηση: μην διαβάσετε πολλά βιβλία σχετικά με τις απόψεις του ανθρώπου για τη Βίβλο ή τις ιδέες του ανθρώπου για τον Λόγο, αλλά διαβάστε τον ίδιο τον Λόγο. Επιτρέψτε στον Θεό να σας διδάξει. Ένα άλλο σημαντικό πράγμα είναι να δοκιμάσετε όλα όσα ακούτε ή διαβάζετε. Στις Πράξεις 17:11 οι Bereans επαινούνται για αυτό. Λέει, «Τώρα οι Bereans είχαν πιο ευγενή χαρακτήρα από τους Θεσσαλονικείς, γιατί έλαβαν το μήνυμα με μεγάλη προθυμία και εξέταζαν τις Γραφές κάθε μέρα για να δουν αν αυτό που είπε ο Παύλος ήταν αλήθεια. Δοκίμασαν ακόμη και αυτό που είπε ο Παύλος, και το μόνο μέτρο τους ήταν ο Λόγος του Θεού, η Βίβλος. Πρέπει πάντα να δοκιμάζουμε ό, τι διαβάζουμε ή ακούμε για τον Θεό, ελέγχοντάς το με τη Γραφή. Θυμηθείτε ότι αυτή είναι μια διαδικασία. Χρειάζεται χρόνια για να γίνει ένα μωρό ενήλικος.

Πιστεύουμε στη Δημιουργία, γιατί οι Γραφές, και όχι μόνο στα κεφάλαια Γένεση ένα και δύο, το διδάσκουν με σαφήνεια. Κάποιοι θα έλεγαν ότι η Γραφή είναι έγκυρη όταν μιλά για την πίστη και την ηθική, αλλά όχι όταν μιλά για την επιστήμη και την ιστορία. Για να το πω αυτό, πρέπει να αγνοήσουν ένα από τα πιο προφανή εδάφια για την ηθική, τις Δέκα Εντολές. Η Έξοδος 20:11 λέει, «Επειδή σε έξι ημέρες ο Κύριος έφτιαξε τους ουρανούς και τη γη, τη θάλασσα, και όλα όσα υπάρχουν σε αυτά, αλλά αναπαύθηκε την έβδομη ημέρα. Γι 'αυτό ο Κύριος ευλόγησε την ημέρα του Σαββάτου και το έκανε ιερό. "

Πρέπει επίσης να αγνοήσουν τα λόγια του Ιησού στο Κατά Ματθαίον 19: 4-6. Λέει, «Δεν έχετε διαβάσει», απάντησε, «ότι στην αρχή ο Δημιουργός« τους έκανε άνδρες και γυναίκες »και είπε,« Για αυτό το λόγο ένας άντρας θα αφήσει τον πατέρα και τη μητέρα του και θα ενώσει τη γυναίκα του , και οι δύο θα γίνουν μια σάρκα »; Δεν είναι πλέον δύο, αλλά μια σάρκα. Επομένως, αυτό που ο Θεός έχει ενώσει, ας μην χωριστεί κανείς. " Ο Ιησούς αναφέρει άμεσα τη Γένεση.

Ή σκεφτείτε τα λόγια του Παύλου στις Πράξεις 17: 24-26. Είπε, «ο Θεός που δημιούργησε τον κόσμο και τα πάντα σε αυτόν είναι ο Κύριος του ουρανού και της γης και δεν ζει σε ναούς χτισμένους με ανθρώπινα χέρια… Από έναν άνθρωπο έφτιαξε όλα τα έθνη, ότι πρέπει να κατοικήσουν σε ολόκληρη τη γη». Ο Παύλος λέει επίσης στους Ρωμαίους 5:12, «Άρα, όπως η αμαρτία μπήκε στον κόσμο μέσω ενός ανθρώπου, και ο θάνατος μέσω της αμαρτίας, και με αυτόν τον τρόπο ο θάνατος ήρθε σε όλους τους ανθρώπους, επειδή όλοι αμάρτησαν».

Η εξέλιξη καταστρέφει το θεμέλιο πάνω στο οποίο χτίζεται το σχέδιο της σωτηρίας. Κάνει το θάνατο το μέσο μέσω του οποίου εξελίσσεται η εξελικτική πρόοδος και όχι η συνέπεια της αμαρτίας. Και αν ο θάνατος δεν είναι η ποινή για την αμαρτία, πώς θα μπορούσε ο θάνατος του Ιησού να πληρώσει για την αμαρτία;

 

Πιστεύουμε στη Δημιουργία επίσης επειδή πιστεύουμε ότι τα γεγονότα της επιστήμης το υποστηρίζουν σαφώς. Τα ακόλουθα αποσπάσματα είναι από το ON THE ORIGIN OF SPECIES, Charles Darwin, επανεκτύπωση από το Harvard University Press, 1964.

Page 95 «Η φυσική επιλογή μπορεί να δράσει μόνο με τη διατήρηση και τη συσσώρευση άπειρων μικρών κληρονομικών τροποποιήσεων, κάθε μια επικερδής για το διατηρημένο ον».

Page 189 «Αν μπορούσε να αποδειχθεί από ότι υπήρχε κάποιο πολύπλοκο όργανο, το οποίο δεν θα μπορούσε ενδεχομένως να έχει σχηματιστεί από πολλές, διαδοχικές μικρές τροποποιήσεις, η θεωρία μου θα απολύθηκε τελείως.»

Σελίδα 194 «για τη φυσική επιλογή μπορεί να δράσει μόνο εκμεταλλευόμενοι μικρές διαδοχικές παραλλαγές. δεν μπορεί ποτέ να κάνει άλμα, αλλά πρέπει να προχωρήσει με τα συντομότερα και πιο αργά βήματα. "

Page 282 «ο αριθμός των ενδιάμεσων και μεταβατικών δεσμών, μεταξύ όλων των ζωντανών και εξαφανισμένων ειδών, πρέπει να ήταν αδιανόητα μεγάλος».

Page 302 «Εάν πολλά είδη, που ανήκουν στα ίδια γένη ή οικογένειες, έχουν αρχίσει πραγματικά στη ζωή ταυτόχρονα, το γεγονός θα ήταν θανατηφόρο για τη θεωρία της καταγωγής με αργή τροποποίηση μέσω της φυσικής επιλογής».

Σελίδες 463 & 464 «σχετικά με αυτό το δόγμα της εξόντωσης ενός άπειρου συνδετικών δεσμών, μεταξύ των ζωντανών και εξαφανισμένων κατοίκων του κόσμου, και σε κάθε διαδοχική περίοδο μεταξύ του εξαφανισμένου και ακόμα παλαιότερου είδους, γιατί δεν χρεώνεται κάθε γεωλογικός σχηματισμός με τέτοιους δεσμούς; Γιατί κάθε συλλογή απολιθωμάτων δεν παρέχει απλή απόδειξη της διαβάθμισης και της μετάλλαξης των μορφών ζωής; Δεν συναντάμε κανένα τέτοιο στοιχείο, και αυτό είναι το πιο προφανές και αναγκαστικό από τις πολλές αντιρρήσεις που μπορεί να προκληθούν κατά της θεωρίας μου… Μπορώ να απαντήσω σε αυτές τις ερωτήσεις και σοβαρές αντιρρήσεις μόνο με την υπόθεση ότι το γεωλογικό αρχείο είναι πολύ πιο ατελές από τους περισσότερους γεωλόγους πιστεύω."

 

Το ακόλουθο απόσπασμα είναι από τους GG Simpson, Tempo and Mode ίη Evolution, Columbia University Press, New York, 1944

Page 105 «Τα πρώτα και πιο πρωτόγονα μέλη κάθε παραγγελίας έχουν ήδη τους βασικούς κανονικούς χαρακτήρες, και σε καμία περίπτωση δεν είναι γνωστή μια σχεδόν συνεχής ακολουθία από τη μια σειρά στην άλλη. Στις περισσότερες περιπτώσεις το διάλειμμα είναι τόσο έντονο και το κενό τόσο μεγάλο που η προέλευση της παραγγελίας είναι κερδοσκοπική και αμφισβητείται. "

 

Τα παρακάτω αποσπάσματα προέρχονται από τους GG Simpson, The Meaning of Evolution, Yale University Press, New Haven, 1949

Αυτή η τακτική απουσία μεταβατικών μορφών δεν περιορίζεται στα θηλαστικά, αλλά είναι σχεδόν καθολικό φαινόμενο, όπως έχει σημειωθεί από καιρό από παλαιοντολόγους. Αυτό ισχύει για όλες σχεδόν τις τάξεις όλων των κατηγοριών ζώων. "

«Από αυτή την άποψη υπάρχει μια τάση προς συστηματική ανεπάρκεια στο ιστορικό της ιστορίας της ζωής. Είναι επομένως δυνατό να ισχυριστούμε ότι τέτοιες μεταβάσεις δεν καταγράφονται επειδή δεν υπήρχαν, ότι οι αλλαγές δεν έγιναν με μετάβαση αλλά από ξαφνικά άλματα εξέλιξης. "

 

Συνειδητοποιώ ότι αυτά τα αποσπάσματα είναι αρκετά παλιά. Το ακόλουθο απόσπασμα είναι από το Evolution: A Theory in Crisis by Michael Denton, Bethesda, Maryland, Adler and Adler, 1986 που αναφέρεται στους Hoyle, F. and Wickramasinghe, C, 1981, Evolution from Space, London, Dent and Sons σελίδα 24. «Hoyle και Wickamansinghe… εκτιμούν την πιθανότητα ενός απλού ζωντανού κυττάρου να δημιουργηθεί αυθόρμητα ως 1 στις 10 / 40,000 δοκιμές - μια υπερβολικά μικρή πιθανότητα… ακόμα κι αν ολόκληρο το σύμπαν αποτελείται από οργανική σούπα… Είναι πραγματικά αξιόπιστο ότι θα μπορούσαν να είχαν κατασκευαστεί τυχαίες διαδικασίες μια πραγματικότητα, το μικρότερο στοιχείο της οποίας - μια λειτουργική πρωτεΐνη ή ένα γονίδιο - είναι πολύπλοκο πέρα ​​από οτιδήποτε παράγεται από τη νοημοσύνη του ανθρώπου; "

 

Ή σκεφτείτε αυτό το απόσπασμα από τον Colin Patterson, έναν παλαιοντολόγο που εργάστηκε στο Βρετανικό Μουσείο Εθνικής Ιστορίας από το 1962 έως το 1993, σε μια προσωπική επιστολή προς τον Luther Sunderland. «Οι άνθρωποι του Gould και του Αμερικανικού Μουσείου είναι δύσκολο να αντιταχθούν όταν λένε ότι δεν υπάρχουν μεταβατικά απολιθώματα… Θα το βάλω στη γραμμή - δεν υπάρχει ένα τέτοιο απολίθωμα για το οποίο θα μπορούσε κανείς να κάνει ένα στεγανό επιχείρημα.» Ο Patterson αναφέρεται από το Sunderland στο Enigma του Δαρβίνου: Απολιθώματα και άλλα προβλήματα. Luther D Sunderland, Σαν Ντιέγκο, Master Books, 1988, σελίδα 89. Ο Gould είναι ο Stephen J Gould, ο οποίος με τον Niles Eldridge, ανέπτυξε τη «Θεωρία της Εξέλιξης στίξης» για να εξηγήσει πώς συνέβη η εξέλιξη χωρίς να αφήσει μεταβατικές μορφές στον απολιθωμένο δίσκο.

 

Ακόμα πιο πρόσφατα, ο Anthony Flew σε συνεργασία με τον Roy Varghesem κυκλοφόρησε το 2007 με το βιβλίο: Υπάρχει ένας Θεός: Πώς ο πιο διαβόητος αθεϊστής του κόσμου άλλαξε το μυαλό του. Ο Flew ήταν για πολλά χρόνια πιθανώς ο πιο αναφερόμενος εξελικτικός στον κόσμο. Στο βιβλίο, ο Flew λέει ότι ήταν η απίστευτη πολυπλοκότητα του ανθρώπινου κυττάρου και ειδικά του DNA που τον ανάγκασε στο συμπέρασμα ότι υπήρχε Δημιουργός.

 

Τα στοιχεία για τη Δημιουργία και χιλιάδες, όχι δισεκατομμύρια χρόνια είναι πολύ ισχυρά. Αλλά αντί να προσπαθήσω να παρουσιάσω άλλα στοιχεία, επιτρέψτε μου να σας παραπέμψω σε δύο ιστότοπους όπου μπορείτε να βρείτε άρθρα επιστημόνων με διδακτορικά ή ισοδύναμα πτυχία, που πιστεύουν ακράδαντα στη Δημιουργία και μπορούν να δώσουν τους επιστημονικούς λόγους για αυτήν την πίστη με έναν συναρπαστικό τρόπο. Ο ιστότοπος του Ινστιτούτου Έρευνας Δημιουργίας είναι www.icr.org. Ο ιστότοπος για το Creation Ministries International είναι www.creation.com.