Μου ζητήθηκε να γράψω για την αυτοκτονία από βιβλική σκοπιά, επειδή πολλοί ρωτούν για αυτό στο Διαδίκτυο επειδή είναι τόσο αποθαρρυμένοι και αισθάνονται απελπισμένοι, ειδικά στις παρούσες συνθήκες. Αυτό είναι ένα δύσκολο θέμα και δεν είμαι ειδικός, ούτε γιατρός ή ψυχολόγος. Θα πρότεινα, πρώτα απ' όλα, να μεταβείτε στο διαδίκτυο σε έναν ιστότοπο που πιστεύει τη Βίβλο που έχει εμπειρία σε αυτό και επαγγελματίες που μπορούν να σας βοηθήσουν και να σας κατευθύνουν για το πώς μπορεί και θα σας βοηθήσει ο Θεός μας.

Εδώ είναι μερικές τοποθεσίες που πιστεύω ότι είναι πολύ καλές:
1. https.//answersingenesis.org. Αναζητήστε τις χριστιανικές απαντήσεις στην αυτοκτονία. Αυτός είναι ένας πολύ καλός ιστότοπος που έχει πολλούς άλλους πόρους.

2. Το gotquestions.org δίνει μια λίστα με ανθρώπους στη Βίβλο που αυτοκτόνησαν:
Abimelech – Κριτές 9:54
Σαούλ – Α' Σαμουήλ 31:4
Ο οπλοφόρος του Σαούλ – Α' Σαμουήλ 32:4-6
Αχιτόφελ – Β' Σαμουήλ 2:17
Ζίμρι – Α' Βασιλέων 16:18
Σαμψών – Κριτές 16:26-33

3. Εθνική τηλεφωνική γραμμή πρόληψης αυτοκτονιών: 1-800-273-TALK

4. focusonthefamily.com

5. davidjeremiah.org (Τι πρέπει να καταλάβουν οι Χριστιανοί για την αυτοκτονία και την ψυχική υγεία)

Αυτό που ξέρω είναι ότι ο Θεός έχει όλες τις απαντήσεις που χρειαζόμαστε στον Λόγο Του, και είναι πάντα εκεί για να Τον καλέσουμε για τη βοήθειά Του. Σε αγαπάει και σε νοιάζεται. Θέλει να βιώσουμε την αγάπη Του, το έλεός Του και την ειρήνη Του.

Ο Λόγος Του, η Βίβλος, μας διδάσκει ότι ο καθένας μας έχει δημιουργηθεί για έναν σκοπό. Το εδάφιο Ιερεμίας 29:11 λέει, «Διότι γνωρίζω τα σχέδια που έχω για σένα», δηλώνει ο Κύριος, «σκοπεύει να σε ευημερήσει και όχι να σε βλάψει, σχεδιάζει να σου δώσει ελπίδα και μέλλον». Μας δείχνει επίσης πώς πρέπει να ζούμε. Ο Λόγος του Θεού είναι αλήθεια (Ιωάννης 17:17) και η αλήθεια θα μας ελευθερώσει (Ιωάννης 8:32). Μπορεί να μας βοηθήσει με όλες μας τις αγωνίες. Το εδάφιο Β΄ Πέτρου 2:1-1 λέει, «Η θεϊκή του δύναμη μας έδωσε όλα όσα χρειαζόμαστε για ζωή και ευσέβεια μέσω της γνώσης Εκείνου που μας κάλεσε σε δόξα και αρετή… Μέσω αυτών μας έδωσε τις πολύ καλές και πολύτιμες υποσχέσεις Του, έτσι ώστε μέσω αυτών να γίνετε μέτοχοι της θείας φύσης, έχοντας ξεφύγει από τη διαφθορά που είναι ο κόσμος μέσω της λαγνείας (κακής επιθυμίας).

Ο Θεός είναι για ζωή. Ο Ιησούς είπε στο Ιωάννη 10:10, «Εγώ ήρθα για να έχουν ζωή και να την έχουν πιο άφθονη». Το εδάφιο Εκκλησιαστής 7:17 λέει, «Γιατί να πεθάνεις πριν την ώρα σου;» Αναζητήστε τον Θεό. Πηγαίνετε στον Θεό για βοήθεια. Μην τα παρατάς.

Ζούμε σε έναν κόσμο γεμάτο προβλήματα και κακές συμπεριφορές, για να μην αναφέρουμε τις κακές συνθήκες, ειδικά στην παρούσα εποχή μας, και τις φυσικές καταστροφές. Το Ιωάννης 16:33 λέει, «Σας μίλησα για να έχετε ειρήνη σε μένα. Στον κόσμο θα έχετε θλίψη. αλλά να είσαι καλά, έχω ξεπεράσει τον κόσμο».

Υπάρχουν άνθρωποι που είναι εγωιστές και κακοί, ακόμη και δολοφόνοι. Όταν τα προβλήματα των κόσμων έρχονται και προκαλούν απελπισία, η Γραφή λέει ότι το κακό και τα βάσανα είναι όλα αποτέλεσμα της αμαρτίας. Η αμαρτία είναι το πρόβλημα, αλλά ο Θεός είναι η ελπίδα μας, η απάντησή μας και ο Σωτήρας μας. Είμαστε και η αιτία και τα θύματα αυτού. Ο Θεός λέει ότι όλα τα κακά πράγματα είναι αποτέλεσμα της αμαρτίας και ότι ΟΛΟΙ μας «αμαρτήσαμε και στερηθήκαμε τη δόξα του Θεού» (Ρωμαίους 3:23). Αυτό σημαίνει ΟΛΑ. Είναι προφανές ότι πολλοί κατακλύζονται από τον κόσμο γύρω τους και επιθυμούν να δραπετεύσουν λόγω απελπισίας και αποθάρρυνσης και δεν βλέπουν τρόπο να ξεφύγουν ούτε να αλλάξουν τον κόσμο γύρω τους. Όλοι μας υποφέρουμε τα αποτελέσματα της αμαρτίας σε αυτόν τον κόσμο, αλλά ο Θεός μας αγαπά και μας δίνει ελπίδα. Ο Θεός μάς αγαπά τόσο πολύ, έχει παράσχει έναν τρόπο να φροντίζει την αμαρτία και να μας βοηθά σε αυτή τη ζωή. Διαβάστε για το πόσο πολύ νοιάζεται ο Θεός για εμάς στο Κατά Ματθαίος 6:25-34 και Λουκάς κεφάλαιο 10. Διαβάστε επίσης προς Ρωμαίους 8:25-32. Σε νοιάζεται. Το εδάφιο Ησαΐας 59:2 λέει, «Αλλά οι ανομίες σου σε χώρισαν από τον Θεό σου. οι αμαρτίες σου έκρυψαν το πρόσωπό του από σένα, για να μην ακούσει».

Η Γραφή μας δείχνει ξεκάθαρα ότι το σημείο εκκίνησης είναι ότι ο Θεός έπρεπε να φροντίσει το πρόβλημα της αμαρτίας. Ο Θεός μας αγαπά τόσο πολύ που έστειλε τον Υιό Του για να διορθώσει αυτό το πρόβλημα. Το Ιωάννης 3:16 το λέει πολύ ξεκάθαρα. Λέει, «Διότι τόσο αγάπησε ο Θεός τον κόσμο» (όλα τα πρόσωπα σε αυτόν) «που έδωσε τον μονογενή Υιό Του, ΩΣΤΕ ΟΠΟΙΟΣ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΣΕ ΑΥΤΟΝ ΝΑ ΜΗ ΑΠΑΝΘΕΙ ΑΛΛΑ ΝΑ ΕΧΕΙ Αιώνια ΖΩΗ». Το εδάφιο Γαλάτας 1:4 λέει, «Ο οποίος έδωσε τον εαυτό Του για τις αμαρτίες μας, για να μας ελευθερώσει από τον παρόντα κακό κόσμο, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού Πατέρα μας». Το εδάφιο Ρωμαίους 5:8 λέει, «Αλλά ο Θεός επαινεί την αγάπη Του για εμάς στο ότι, ενώ ήμασταν ακόμη αμαρτωλοί, ο Χριστός πέθανε για εμάς».

Μία από τις κύριες αιτίες της αυτοκτονίας είναι η ενοχή για λάθος πράγματα που κάναμε, τα οποία, όπως λέει ο Θεός, έχουμε κάνει όλοι μας, αλλά ο Θεός έχει φροντίσει για την ποινή και την ενοχή και μας συγχωρεί για την αμαρτία μας, μέσω του Ιησού του Υιού Του . Το εδάφιο Ρωμαίους 6:23 λέει, «Ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος, αλλά το δώρο του Θεού είναι η αιώνια ζωή μέσω του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας». Ο Ιησούς πλήρωσε την ποινή όταν πέθανε στον σταυρό. Το Α' Πέτρου 2:24 λέει, «Ο οποίος ο ίδιος σήκωσε τις αμαρτίες μας με το σώμα Του πάνω στο δέντρο, για να ζήσουμε εμείς που είμαστε νεκροί στην αμαρτία για δικαιοσύνη, με τις ραβδώσεις της οποίας θεραπεύσατε». Διαβάστε τον Ησαΐα 53 ξανά και ξανά. Τα εδάφια Α Ιωάννου 3:2 & 4:16 λένε ότι Αυτός είναι η εξιλέωση για τις αμαρτίες μας, που σημαίνει τη δίκαιη πληρωμή για τις αμαρτίες μας. Διαβάστε επίσης Α' Κορινθίους 15:1-4. Αυτό σημαίνει ότι συγχωρεί τις αμαρτίες μας, όλες τις αμαρτίες μας και τις αμαρτίες οποιουδήποτε πιστεύει. Το εδάφιο Κολοσσαείς 1:13 & 14 λέει, «Ο οποίος μας ελευθέρωσε από τη δύναμη του σκότους και μας μετέφερε στη Βασιλεία του αγαπητού Υιού Του: στον οποίο έχουμε λύτρωση μέσω του αίματος Του, ακόμη και άφεση αμαρτιών». Το εδάφιο Ψαλμός 103:3 λέει, «Που συγχωρεί όλες τις ανομίες σου». Βλέπε επίσης Εφεσίους 1:7. Πράξεις 5:31. 13:35; 26:18; Ψαλμός 86:5 και Ματθαίος 26:28. Βλέπε Ιωάννης 15:5. Ρωμαίους 4:7; Α Κορινθίους 6:11. Ψαλμός 103:12; Ησαΐας 43:25 και 44:22. Το μόνο που χρειάζεται να κάνουμε είναι να πιστέψουμε και να αποδεχθούμε τον Ιησού και αυτό που έκανε για εμάς στο σταυρό. Το εδάφιο Ιωάννης 1:12 λέει, «Όσοι όμως Τον δέχτηκαν, σε αυτούς έδωσε τη δύναμη να γίνουν γιοι του Θεού, ακόμη και σε όσους πιστεύουν στο όνομά Του». Το εδάφιο Αποκάλυψη 22:17 λέει, «και όποιος θέλει ας πάρει δωρεάν από το νερό της ζωής». Το εδάφιο Ιωάννης 6:37 λέει, «αυτόν που έρχεται σε μένα δεν θα τον διώξω με κανέναν τρόπο…» Βλέπε Ιωάννης 5:24 και Ιωάννης 10:25. Μας δίνει αιώνια ζωή. Τότε έχουμε μια νέα ζωή, και άφθονη ζωή. Είναι επίσης πάντα μαζί μας (Ματθαίος 28:20).

Η Βίβλος είναι αληθινή. Έχει να κάνει με το πώς νιώθουμε και ποιοι είμαστε. Πρόκειται για τις υποσχέσεις του Θεού για αιώνια ζωή και άφθονη ζωή, για όποιον πιστεύει. (Ιωάννης 10:10· 3:16-18&36 και Ι Ιωάννης 5:13). Πρόκειται για τον Θεό που είναι πιστός, που δεν μπορεί να πει ψέματα (Τίτος 1:2). Διαβάστε επίσης Εβραίους 6:18&19 και 10:23. Α' Ιωάννου 2:25 και Δευτερονόμιο 7:9. Περάσαμε από τον θάνατο στη ζωή. Το εδάφιο προς Ρωμαίους 8:1 λέει, «Δεν υπάρχει λοιπόν τώρα καταδίκη σε εκείνους που είναι εν Χριστώ Ιησού». Μας συγχωρούν, αν πιστέψουμε.

Αυτό φροντίζει για το πρόβλημα της αμαρτίας, τη συγχώρεση και την καταδίκη και την ενοχή. Τώρα ο Θεός θέλει να ζούμε γι' Αυτόν (Εφεσίους 2:2-10). Το Α' Πέτρου 2:24 λέει, «Και ο ίδιος έφερε τις αμαρτίες μας στο σώμα Του στον σταυρό, για να πεθάνουμε για την αμαρτία και να ζήσουμε για δικαιοσύνη, γιατί από τις πληγές Του γιατρευτήκατε».

Υπάρχει ένα αλλά εδώ. Διαβάστε ξανά το κεφάλαιο 3 του Ιωάννη. Οι στίχοι 18 & 36 μας λένε ότι αν δεν πιστέψουμε και δεν δεχθούμε τον τρόπο σωτηρίας του Θεού, θα χαθούμε (τιμωρία). Είμαστε καταδικασμένοι και κάτω από την οργή του Θεού επειδή έχουμε απορρίψει την πρόνοιά Του για εμάς. Τα εδάφια Εβραίους 9:26&37 λένε ότι ο άνθρωπος «είναι προορισμένος να πεθάνει μια φορά και μετά να αντιμετωπίσει την κρίση». Αν πεθάνουμε χωρίς να αποδεχτούμε τον Ιησού, δεν έχουμε δεύτερη ευκαιρία. Δείτε την αφήγηση του πλούσιου και του Λαζάρου στο Λουκάς 16:10-31. Το εδάφιο Ιωάννης 3:18 λέει, «όποιος όμως δεν πιστεύει καταδικάζεται ήδη επειδή δεν πίστεψε στο όνομα του μοναδικού Υιού του Θεού» και το εδάφιο 36 λέει, «Όποιος πιστεύει στον Υιό έχει αιώνια ζωή, αλλά όποιος απορρίπτει τον Υιό δεν θα δει τη ζωή, γιατί η οργή του Θεού παραμένει πάνω του». Η επιλογή είναι δική μας. Πρέπει να πιστεύουμε για να έχουμε ζωή. πρέπει να πιστέψουμε στον Ιησού και να Του ζητήσουμε να μας σώσει πριν τελειώσει αυτή η ζωή. Το εδάφιο Ρωμαίους 10:13 λέει, «όποιος επικαλεσθεί το όνομα του Κυρίου θα σωθεί».

Εδώ αρχίζει η ελπίδα. Ο Θεός είναι για ζωή. Έχει έναν σκοπό για σένα και ένα σχέδιο. Μην τα παρατάς! Θυμηθείτε το εδάφιο Ιερεμίας 29:11 που λέει, «Ξέρω τα σχέδια (σκέψεις) που έχω για σένα, τα σχέδια για να σε ευημερήσω και να μην σε βλάψω, για να σου δώσω ελπίδα και μέλλον». Στον κόσμο των προβλημάτων και της θλίψης μας, στον Θεό έχουμε ελπίδα και τίποτα δεν μπορεί να μας χωρίσει από την αγάπη Του. Διαβάστε Ρωμαίους 8:35-39. Διαβάστε Ψαλμός 146:5 και Ψαλμοί 42&43. Το εδάφιο Ψαλμός 43:5 λέει: «Γιατί, ψυχή μου, είσαι καταβεβλημένος; Γιατί τόσο ταραγμένος μέσα μου; Βάλτε την ελπίδα σας στον Θεό, γιατί θα τον δοξάσω ακόμα, τον Σωτήρα μου και τον Θεό μου». Το 2 Κορινθίους 12:9 και το εδάφιο Φιλιππησίους 4:13 μας λένε ότι ο Θεός θα μας δώσει δύναμη να συνεχίσουμε και να φέρουμε δόξα στον Θεό. Το εδάφιο Εκκλησιαστής 12:13 λέει, «Ας ακούσουμε το τέλος του όλου θέματος: Φοβάστε τον Θεό και τηρήστε τις εντολές του· γιατί αυτό είναι όλο το καθήκον του ανθρώπου». Διαβάστε Ψαλμός 37:5&6 Παροιμίες 3:5&6 και Ιάκωβος 4:13-17. Το εδάφιο Παροιμίες 16:9 λέει, «Ο άνθρωπος σχεδιάζει τον δρόμο του, αλλά ο Κύριος κατευθύνει τα βήματά του και τα διασφαλίζει».

Η ΕΛΠΙΔΑ μας είναι επίσης ο Πάροχος, ο Προστάτης, ο Υπερασπιστής και ο Διανομέας μας: Δείτε αυτούς τους στίχους:
ΕΛΠΙΔΑ: Ψαλμός 139; Ψαλμός 33:18-32. Θρήνοι 3:24. Ψαλμός 42 («Ελπίζεις στον Θεό».) Ιερεμίας 17:7. Α' Τιμόθεο 1:1
ΒΟΗΘΟΣ: Ψαλμός 30:10; 33:20; 94:17-19
ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΗΣ: Ψαλμός 71:4&5
ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ: Κολοσσαείς 1:13. Ψαλμός 6:4. Ψαλμός 144:2; Ψαλμός 40:17; Ψαλμός 31:13-15
ΑΓΑΠΗ: Ρωμαίους 8:38&39
Στο εδάφιο Φιλιππησίους 4:6 ο Θεός μας λέει: «Μην ανησυχείτε για τίποτα, αλλά σε όλα με προσευχή και παράκληση, με ευχαριστία, ας γίνονται γνωστά τα αιτήματά σας στον Θεό». Ελάτε στον Θεό και αφήστε Τον να σας βοηθήσει με όλες τις ανάγκες και τις φροντίδες σας, επειδή το Α' Πέτρου 5:6 & 7 λέει, «Ρίξτε όλη σας τη φροντίδα πάνω Του γιατί νοιάζεται για εσάς». Υπάρχουν πολλοί λόγοι που οι άνθρωποι σκέφτονται την αυτοκτονία. Στην Αγία Γραφή ο Θεός υπόσχεται να σας βοηθήσει με κάθε ένα από αυτά.

Ακολουθεί μια λίστα με τους λόγους που οι άνθρωποι μπορεί να σκεφτούν την αυτοκτονία και τι λέει ο Λόγος του Θεού ότι θα κάνει για να σας βοηθήσει:

1. Απελπισία: Ο κόσμος είναι πολύ κακός, δεν θα αλλάξει ποτέ, απελπισία λόγω των συνθηκών, ποτέ δεν θα βελτιωθεί, συντρίβεται, η ζωή δεν αξίζει τον κόπο, όχι επιτυχημένη, αποτυχίες.

Απάντηση: Ιερεμίας 29:11, ο Θεός δίνει ελπίδα. Εφεσίους 6:10, Πρέπει να εμπιστευόμαστε την υπόσχεση της δύναμης και της δύναμής Του (Ιωάννης 10:10). Ο Θεός θα νικήσει. Α' Κορινθίους 15:58&59, Έχουμε νίκη. Ο Θεός έχει τον έλεγχο. Παραδείγματα: Μωυσής, Ιώβ

2. Ενοχές: Από τις δικές μας αμαρτίες, λάθη που έχουμε κάνει, ντροπή, τύψεις, αποτυχίες
Απάντηση: α. Για τους απίστους, Ιωάννης 3:16. Α' Κορινθίους 15:3&4. Ο Θεός μας σώζει και μας συγχωρεί μέσω του Χριστού. Ο Θεός δεν θέλει να χαθεί κανένας.
σι. Για τους πιστούς, όταν Του ομολογούν την αμαρτία τους, Α' Ιωάννου 1:9. Ιούδας 24. Μας κρατά για πάντα. Είναι ελεήμων. Υπόσχεται να μας συγχωρήσει.

3. Αναγάπητος: απόρριψη, κανείς δεν νοιάζεται, ανεπιθύμητος.
Απάντηση: Ρωμαίους 8:38&39 Ο Θεός σας αγαπά. Νοιάζεται για εσάς: Ματθαίος 6:25-34. Λουκάς 12:7. Α' Πέτρου 5:7. Φιλιππησίους 4:6. Ματθαίος 10:29-31. Γαλάτες 1:4. Ο Θεός δεν σε αφήνει ποτέ. Εβραίους 13:5. Ματθαίος 28:20

4. Άγχος: Ανησυχία, ανησυχίες για τον κόσμο, Covid, σπίτι, τι σκέφτονται οι άνθρωποι, χρήματα.
Απάντηση: Φιλιππησίους 4:6. Ματθαίος 6:25-34. 10:29-31. Σε νοιάζεται. Α' Πέτρου 5:7 Είναι ο Προμηθευτής μας. Θα μας παρέχει όλα όσα χρειαζόμαστε. «Όλα αυτά τα πράγματα θα προστεθούν σε εσάς». Ματθαίος 6:33

5. Ανάξιος: Καμία αξία ή σκοπός, όχι αρκετά καλός, άχρηστος, άχρηστος, δεν μπορεί να κάνει τίποτα, αποτυχία.
Απάντηση: Ο Θεός έχει σκοπό και σχέδιο για τον καθένα μας (Ιερεμίας 29:11). Ματθαίος 6:25-34 και κεφάλαιο 10, Είμαστε πολύτιμοι για Αυτόν. Εφεσίους 2:8-10. Ο Ιησούς μας δίνει ζωή και άφθονη ζωή (Ιωάννης 10:10). Μας καθοδηγεί στο σχέδιό Του για εμάς (Παροιμίες 16:9). Θέλει να μας αποκαταστήσει αν αποτύχουμε (Ψαλμός 51:12). Σε Αυτόν είμαστε μια νέα δημιουργία (Β' Κορινθίους 2:5). Μας δίνει όλα όσα χρειαζόμαστε
(2 Πέτρου 1:1-4). Όλα είναι καινούργια κάθε πρωί, ειδικά το έλεος του Θεού (Θρήνοι 3:22&23; Ψαλμός 139:16). Είναι ο Βοηθός μας, Ησαΐας 41:10. Ψαλμός 121:1&2; Ψαλμός 20:1&2; Ψαλμός 46:1.
Παραδείγματα: Παύλος, Δαβίδ, Μωυσής, Εσθήρ, Ιωσήφ, όλοι

6. Εχθροί: Άνθρωποι εναντίον μας, νταήδες, δεν αρέσουμε σε κανέναν.
Απάντηση: Το εδάφιο Ρωμαίους 8:31&32 λέει, «Αν ο Θεός είναι με το μέρος μας, ποιος μπορεί να είναι εναντίον μας». Βλέπε επίσης στίχους 38 & 39. Ο Θεός είναι ο Υπασπιστής μας, ο Λυτρωτής μας (Ρωμαίους 4:2· Γαλάτες 1:4· Ψαλμός 25:22· 18:2&3· 2 Κορινθίους 1:3-10) και μας δικαιώνει. Το Ιάκωβος 1:2-4 λέει ότι χρειαζόμαστε επιμονή. Διαβάστε Ψαλμός 20:1&2
Παράδειγμα: Δαβίδ, τον καταδίωξε ο Σαούλ, αλλά ο Θεός ήταν ο Υπασπιστής και ο Λυτρωτής του (Ψαλμός 31:15· 50:15· Ψαλμός 4).

7. Απώλεια: Θλίψη, άσχημα γεγονότα, απώλεια σπιτιού, εργασίας κ.λπ.
Απάντηση: Ιώβ κεφάλαιο 1, «Ο Θεός δίνει και αφαιρεί». Χρειάζεται να ευχαριστούμε τον Θεό σε όλα (Α' Θεσσαλονικείς 5:18). Το εδάφιο Ρωμαίους 8:28 & 29 λέει, «Ο Θεός συνεργάζεται τα πάντα για το καλό».
Παράδειγμα: Εργασία

8. Ασθένεια και πόνος: Ιωάννης 16:33 «Αυτά σας είπα, για να έχετε ειρήνη μέσα μου. Στον κόσμο έχετε θλίψη, αλλά πάρτε θάρρος. Έχω ξεπεράσει τον κόσμο».
Απάντηση: Α΄ Θεσσαλονικείς 5:18, «Σε όλα να ευχαριστείτε», Εφεσίους 5:20. Θα σε συντηρήσει. Ρωμαίους 8:28, «Ο Θεός τα κάνει όλα μαζί για το καλό». Ιώβ 1:21
Παράδειγμα: Εργασία. Ο Θεός έδωσε στον Ιώβ ευλογίες στο τέλος.

9. Ψυχική Υγεία: συναισθηματικός πόνος, κατάθλιψη, επιβάρυνση των άλλων, θλίψη, οι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν.
Απάντηση: Ο Θεός γνωρίζει όλες τις σκέψεις μας. Καταλαβαίνει; Τον νοιάζει, Α' Πέτρου 5:8. Ζητήστε βοήθεια από Χριστιανούς συμβούλους που πιστεύουν στη Γραφή. Ο Θεός μπορεί να καλύψει όλες τις ανάγκες μας.
Παραδείγματα: Κάλυψε τις ανάγκες όλων των παιδιών Του στη Γραφή.

10. Θυμός: Εκδίκηση, τακτοποίηση ακόμα και με αυτούς που μας πλήγωσαν. Μερικές φορές οι άνθρωποι που σκέφτονται την αυτοκτονία φαντάζονται ότι είναι ένας τρόπος να τα βγάλουν πέρα ​​με αυτούς που πιστεύουν ότι τους κακομεταχειρίζονται. Αλλά τελικά, παρόλο που οι άνθρωποι που σας κακομεταχειρίζονται μπορεί να αισθάνονται ενοχές, το άτομο που πληγώνεται περισσότερο είναι αυτό που αυτοκτονεί. Χάνει τη ζωή του και τον σκοπό του Θεού και τις προβλεπόμενες ευλογίες.
Απάντηση: Ο Θεός κρίνει σωστά. Μας λέει να «αγαπάμε τους εχθρούς μας…και να προσευχόμαστε για εκείνους που μας κακολογούν» (Κεφάλαιο Ματθαίος 5). Ο Θεός λέει στο εδάφιο Ρωμαίους 12:19, «Η εκδίκηση είναι δική μου». Ο Θεός θέλει να σωθούν όλοι.

11. Ηλικιωμένοι: θέλουν να τα παρατήσουν, να τα παρατήσουν
Απάντηση: Το Ιάκωβος 1:2-4 λέει ότι πρέπει να επιμείνουμε. Το εδάφιο Εβραίους 12:1 λέει ότι πρέπει να τρέξουμε με υπομονή τον αγώνα που έχει μπροστά μας. Το εδάφιο 2 Τιμόθεο 4:7 λέει, «Έδωσα τον καλό αγώνα, τελείωσα τον αγώνα, κράτησα την πίστη».
Ζωή και θάνατος (Θεός εναντίον Σατανά)

Είδαμε ότι ο Θεός έχει να κάνει με την αγάπη, τη ζωή και την ελπίδα. Ο Σατανάς είναι αυτός που θέλει να καταστρέψει τη ζωή και το έργο του Θεού. Το Ιωάννης 10:10 λέει ότι ο Σατανάς έρχεται να «κλέψει, να σκοτώσει και να καταστρέψει», για να εμποδίσει τους ανθρώπους να λάβουν την ευλογία, τη συγχώρεση και την αγάπη του Θεού. Ο Θεός θέλει να ερχόμαστε κοντά Του για μια ζωή και θέλει να μας βοηθήσει. Ο Σατανάς θέλει να τα παρατήσεις, να τα παρατήσεις. Ο Θεός θέλει να Τον υπηρετούμε. Θυμηθείτε ότι το εδάφιο Εκκλησιαστής 12:13 λέει: «Τώρα ακούστηκαν όλα. Εδώ είναι το συμπέρασμα του θέματος: Φοβάστε τον Θεό και τηρήστε τις εντολές του, γιατί αυτό είναι το καθήκον όλης της ανθρωπότητας». Ο Σατανάς θέλει να πεθάνουμε. Ο Θεός θέλει να ζήσουμε. Σε όλη τη Γραφή ο Θεός δείχνει ότι το σχέδιό Του για εμάς είναι να αγαπάμε τους άλλους, να αγαπάμε τον πλησίον μας και να τους βοηθάμε. Εάν ένα άτομο τελειώσει τη ζωή του, παραιτείται από την ικανότητά του να εκπληρώσει το σχέδιο του Θεού, να αλλάξει τη ζωή των άλλων. να ευλογεί και να αλλάζει και να αγαπά τους άλλους μέσω αυτών, σύμφωνα με το σχέδιό Του. Αυτό είναι για κάθε άτομο που έχει δημιουργήσει. Όταν αποτύχουμε να ακολουθήσουμε αυτό το σχέδιο ή τα παρατήσουμε, οι άλλοι θα υποφέρουν επειδή δεν τους έχουμε βοηθήσει. Το Answers in Genesis δίνει έναν κατάλογο ανθρώπων στη Βίβλο που αυτοκτόνησαν, όλοι τους ήταν άνθρωποι που απομακρύνθηκαν από τον Θεό, αμάρτησαν εναντίον Του και απέτυχαν να επιτύχουν το σχέδιο που είχε ο Θεός για αυτούς. Εδώ είναι ο κατάλογος: Κριτές 9:54 – Αβιμέλεχ. Κριτές 16:30 – Σαμψών· Α' Σαμουήλ 31:4 - Σαούλ. 2 Σαμουήλ 17:23 - Αχιτόφελ. Α' Βασιλέων 16:18 - Ζιμρί. Ματθαίος 27:5 - Ιούδας. Η ενοχή είναι ένας από τους κύριους λόγους που οι άνθρωποι αυτοκτονούν.

Άλλα παραδείγματα
Όπως έχουμε πει στην Παλαιά Διαθήκη και επίσης σε όλη την Καινή Διαθήκη, ο Θεός δίνει παραδείγματα των σχεδίων Του για εμάς. Ο Αβραάμ επιλέχθηκε ως ο Πατέρας του έθνους του Ισραήλ μέσω του οποίου ο Θεός θα ευλογούσε και θα παρείχε σωτηρία στον κόσμο. Ο Ιωσήφ στάλθηκε στην Αίγυπτο και εκεί έσωσε την οικογένειά του. Ο Δαβίδ επιλέχθηκε για βασιλιάς και στη συνέχεια έγινε ο γενάρχης του Ιησού. Ο Μωυσής οδήγησε τον Ισραήλ από την Αίγυπτο. Η Εσθήρ σώζει τον λαό της (Εσθήρ 4:14).

Στην Καινή Διαθήκη, η Μαρία έγινε μητέρα του Ιησού. Ο Παύλος διέδωσε το Ευαγγέλιο (Πράξεις 26:16&17; 22:14&15). Κι αν είχε παραιτηθεί; Ο Πέτρος επιλέχθηκε για να κηρύξει στους Ιουδαίους (Γαλάτες 2:7). Ο Ιωάννης επιλέχθηκε να γράψει την Αποκάλυψη, το μήνυμα του Θεού προς εμάς για το μέλλον.
Αυτό ισχύει επίσης για όλους εμάς, για κάθε άτομο στη γενιά του, ο καθένας διαφορετικός από τον άλλον. Το εδάφιο Α Κορινθίους 10:11 λέει, «Τώρα αυτά συνέβησαν σε αυτούς ως παράδειγμα, και γράφτηκαν για τη διδασκαλία μας, στους οποίους έχουν έρθει τα τέλη των αιώνων». Διαβάστε Ρωμαίους 12:1&2; Εβραίους 12:1.

Όλοι αντιμετωπίζουμε δοκιμασίες (Ιακώβου 1:2-5) αλλά ο Θεός θα είναι μαζί μας και θα μας επιτρέψει όταν επιμείνουμε. Διαβάστε το εδάφιο Ρωμαίους 8:28. Θα πραγματοποιήσει τον σκοπό μας. Διαβάστε Ψαλμός 37:5&6 και Παροιμίες 3:5&6 και Ψαλμός 23. Θα μας δει και το εδάφιο Εβραίους 13:5 λέει, «Δεν θα σε αφήσω ποτέ ούτε θα σε εγκαταλείψω».

Δώρα

Στην Καινή Διαθήκη ο Θεός έχει δώσει ειδικά πνευματικά χαρίσματα σε κάθε πιστό: την ικανότητα να χρησιμοποιείται για να βοηθήσει και να οικοδομήσει άλλους και να βοηθήσει τους πιστούς να γίνουν ώριμοι και να εκπληρώσουν το σκοπό του Θεού γι' αυτούς. Διαβάστε Ρωμαίους 12. Α' Κορινθίους 12 και Εφεσίους 4.
Αυτός είναι μόνο ένας ακόμη τρόπος με τον οποίο ο Θεός δείχνει ότι υπάρχει ένας σκοπός και ένα σχέδιο για κάθε άτομο.
Το εδάφιο Ψαλμός 139:16 λέει, «οι μέρες που φτιάχτηκαν για μένα» και το εδάφιο Εβραίους 12:1&2 μάς λέει «να τρέχουμε με επιμονή τον αγώνα που έχει καθοριστεί για εμάς». Αυτό σίγουρα σημαίνει ότι δεν πρέπει να τα παρατήσουμε.

Τα δώρα μας τα δίνει ο Θεός. Υπάρχουν περίπου 18 συγκεκριμένα δώρα, που διαφέρουν από άλλα, ειδικά επιλεγμένα σύμφωνα με το θέλημα του Θεού (Α Κορινθίους 12:4-11 και 28, Ρωμαίους 12:6-8 και Εφεσίους 4:11&12). Δεν πρέπει να τα παρατάμε, αλλά να αγαπάμε τον Θεό και να Τον υπηρετούμε. Το εδάφιο Α Κορινθίους 6:19 & 20 λέει, «Δεν είστε δικοί σας, αγοράσατε με τιμή» (όταν ο Χριστός πέθανε για εσάς) «...Δόξασε λοιπόν τον Θεό». Τα εδάφια Γαλάτες 1:15&16 και Εφεσίους 3:7-9 λένε και τα δύο ότι ο Παύλος επιλέχθηκε για έναν σκοπό από τη στιγμή της γέννησής του. Παρόμοιες δηλώσεις λέγονται για πολλούς άλλους στη Γραφή, όπως ο Δαβίδ και ο Μωυσής. Όταν τα παρατάμε, δεν βλάπτουμε μόνο τον εαυτό μας αλλά και τους άλλους.

Ο Θεός είναι Κυρίαρχος – Είναι η Επιλογή Του – Είναι υπό Έλεγχο Το Εδάφιο Εκκλησιαστής 3:1 λέει, «Για καθετί υπάρχει μια εποχή και μια ώρα για κάθε σκοπό κάτω από τον ουρανό: μια στιγμή που πρέπει να γεννηθεί. καιρός να πεθάνεις». Το εδάφιο Ψαλμός 31:15 λέει, «Οι καιροί μου είναι στα χέρια σου». Το εδάφιο Εκκλησιαστής 7:17β λέει, «Γιατί να πεθάνεις πριν την ώρα σου;» Το εδάφιο Ιώβ 1:26 λέει, «Ο Θεός δίνει και ο Θεός παίρνει». Είναι ο Δημιουργός και ο Κυρίαρχός μας. Είναι επιλογή του Θεού, όχι δική μας. Στο προς Ρωμαίους 8:28 Αυτός που έχει όλη τη γνώση θέλει το καλό για εμάς. Λέει, «όλα τα πράγματα συνεργάζονται για καλό». Το εδάφιο Ψαλμός 37:5&6 λέει: «Αποθέστε την οδό σας στον Κύριο. εμπιστευτείτε επίσης σε αυτόν? και θα το πραγματοποιήσει. Και θα βγάλει τη δικαιοσύνη σου σαν φως, και την κρίση σου σαν το μεσημέρι». Πρέπει λοιπόν να αφοσιωθούμε σε Αυτόν τους τρόπους μας.

Θα μας πάρει να είμαστε μαζί Του την κατάλληλη στιγμή και θα μας στηρίξει και θα μας δώσει χάρη και δύναμη για το ταξίδι μας όσο είμαστε εδώ στη γη. Όπως και με τον Ιώβ, ο Σατανάς δεν μπορεί να μας αγγίξει αν δεν το επιτρέψει ο Θεός. Διαβάστε Α' Πέτρου 5:7-11. Το εδάφιο Ιωάννης 4:4 λέει, «Μεγαλύτερος είναι αυτός που είναι μέσα σας, από εκείνος που είναι στον κόσμο». Το Α' Ιωάννου 5:4 λέει, «Αυτή είναι η νίκη που νικάει τον κόσμο, ακόμη και η πίστη μας». Βλέπε επίσης Εβραίους 4:16.
Συμπέρασμα

Το 2 Τιμόθεο 4:6&7 λέει ότι πρέπει να ολοκληρώσουμε την πορεία (σκοπό) που μας έχει δώσει ο Θεός. Το εδάφιο Εκκλησιαστής 12:13 μας λέει ότι σκοπός μας είναι να αγαπάμε και να δοξάζουμε τον Θεό. Το Δευτερονόμιο 10:12 λέει, «Τι απαιτεί ο Κύριος από σένα… παρά να φοβάσαι τον Κύριο τον Θεό σου… να τον αγαπάς και να
υπηρέτησε τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά. Το Ματθαίος 22:37-40 μας λέει: «Αγάπα τον Κύριο τον Θεό σου…και τον πλησίον σου σαν τον εαυτό σου».

Εάν ο Θεός επιτρέπει τα βάσανα είναι για το καλό μας (Ρωμαίους 8:28· Ιακώβου 1:1-4). Θέλει να Τον εμπιστευόμαστε, να εμπιστευόμαστε την αγάπη Του. Το εδάφιο Α Κορινθίους 15:58 λέει: «Γι’ αυτό, αγαπητοί μου αδελφοί, να είστε σταθεροί, αεικίνητοι, να αφθονείτε πάντα στο έργο του Κυρίου, γνωρίζοντας ότι ο κόπος σας δεν είναι μάταιος στον Κύριο». Ο Ιώβ είναι το παράδειγμά μας που μας δείχνει ότι όταν ο Θεός επιτρέπει προβλήματα, το κάνει για να μας δοκιμάσει και να μας κάνει πιο δυνατούς και στο τέλος, μας ευλογεί και μας συγχωρεί ακόμα κι όταν δεν Τον εμπιστευόμαστε πάντα, και αποτυγχάνουμε και αμφισβητούμε και αμφισβήτησέ Τον. Μας συγχωρεί όταν Του ομολογούμε την αμαρτία μας (Α' Ιωάννη 1:9). Θυμηθείτε το Α' Κορινθίους 10:11 που λέει, «Αυτά συνέβησαν σε αυτούς ως παραδείγματα και γράφτηκαν ως προειδοποιήσεις για εμάς, στους οποίους έχει έρθει το αποκορύφωμα των αιώνων». Ο Θεός επέτρεψε στον Ιώβ να δοκιμαστεί και αυτό τον έκανε να κατανοήσει περισσότερο τον Θεό και να εμπιστευτεί περισσότερο τον Θεό, και ο Θεός τον αποκατέστησε και τον ευλόγησε.

Ο Ψαλμωδός είπε: «Οι νεκροί δεν δοξάζουν τον Κύριο». Το εδάφιο Ησαΐας 38:18 λέει, «Ο ζωντανός άνθρωπος, θα σε επαινεί». Το εδάφιο Ψαλμός 88:10 λέει, «Θα κάνετε θαύματα για τους νεκρούς; Θα αναστηθούν οι νεκροί και θα σε δοξάσουν;» Ο Ψαλμός 18:30 λέει επίσης, «Όσο για τον Θεό, η οδός του είναι τέλεια», και ο Ψαλμός 84:11 λέει, «Θα δώσει χάρη και δόξα». Διάλεξε τη ζωή και διάλεξε τον Θεό. Δώστε Του τον έλεγχο. Θυμηθείτε, δεν καταλαβαίνουμε τα σχέδια του Θεού, αλλά υπόσχεται να είναι μαζί μας και θέλει να Τον εμπιστευόμαστε όπως έκανε ο Ιώβ. Γι' αυτό να είστε σταθεροί (Α' Κορινθίους 15:58) και να ολοκληρώσετε τον αγώνα που «σημαδεύτηκε για εσάς» και αφήστε τον Θεό να επιλέξει τους χρόνους και το μονοπάτι της ζωής σας (Ιώβ 1· Εβραίους 12:1). Μην τα παρατάτε (Εφεσίους 3:20)!

Όταν συμβαίνουν περιστάσεις όπως η τρέχουσα κατάσταση, εμείς ως άνθρωποι τείνουμε να κάνουμε ερωτήσεις. Αυτή η κατάσταση είναι πολύ δύσκολη, σε αντίθεση με οτιδήποτε έχουμε αντιμετωπίσει στη ζωή μας. Είναι ένας παγκόσμιος αόρατος εχθρός που δεν μπορούμε να διορθώσουμε μόνοι μας.

Εμείς οι άνθρωποι θέλουμε να έχουμε τον έλεγχο, να φροντίζουμε τον εαυτό μας, να κάνουμε τα πράγματα να λειτουργούν, να αλλάζουμε και να διορθώνουμε τα πράγματα. Αυτό το ακούσαμε πολύ τελευταία - θα το ξεπεράσουμε - θα το νικήσουμε. Δυστυχώς, δεν έχω ακούσει για πολλούς ανθρώπους που ζητούν από τον Θεό να μας βοηθήσει. Πολλοί δεν πιστεύουν ότι χρειάζονται τη βοήθειά Του, πιστεύοντας ότι μπορούν να το κάνουν μόνοι τους. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που ο Θεός επέτρεψε να συμβεί αυτό επειδή έχουμε ξεχάσει ή απορρίψει τον Δημιουργό μας. Μερικοί λένε ακόμη και ότι δεν υπάρχει καθόλου. Παρ 'όλα αυτά, υπάρχει και έχει τον έλεγχο, όχι εμείς.

Συνήθως σε μια τέτοια καταστροφή οι άνθρωποι στρέφονται προς το Θεό για βοήθεια, αλλά φαίνεται να εμπιστευόμαστε ανθρώπους ή κυβερνήσεις για να λύσουν αυτό το πρόβλημα. Πρέπει να ζητούμε από τον Θεό να μας σώσει. Η ανθρωπότητα φαίνεται να τον αγνόησε και τον αφήνει έξω από τη ζωή τους.

Ο Θεός επιτρέπει τις περιστάσεις για έναν λόγο και είναι πάντα και τελικά για το καλό μας. Ο Θεός θα το επιλύσει είτε σε παγκόσμιο επίπεδο, είτε σε εθνικό επίπεδο είτε προσωπικά για το σκοπό αυτό. Ίσως ή να μην γνωρίζουμε γιατί, αλλά να είστε σίγουροι για αυτό, είναι μαζί μας και έχει σκοπό. Εδώ είναι μερικοί πιθανοί λόγοι.

1. Ο Θεός θέλει να Τον αναγνωρίσουμε. Η ανθρωπότητα τον έχει αγνοήσει. Είναι όταν τα πράγματα είναι απελπισμένα, εκείνοι που τον αγνοούν αρχίζουν να Τον ζητούν βοήθεια.

Οι αντιδράσεις μας μπορεί να διαφέρουν. Μπορούμε να προσευχηθούμε. Κάποιοι θα στραφούν σ 'Αυτόν για βοήθεια και άνεση. Άλλοι θα τον κατηγορήσουν για αυτό που μας έφερε. Συχνά ενεργούμε σαν να δημιουργήθηκε προς όφελός μας, σαν να ήταν ακριβώς εδώ για να μας εξυπηρετήσει, όχι το αντίστροφο. Ρωτάμε: «Πού είναι ο Θεός;» «Γιατί το άφησε ο Θεός να μου συμβεί;» «Γιατί δεν το διορθώνει;» Η απάντηση είναι: Είναι εδώ. Η απάντηση μπορεί να είναι παγκόσμια, εθνική ή προσωπική για να μας διδάξει. Μπορεί να είναι όλα τα παραπάνω, ή μπορεί να μην έχει καμία σχέση με εμάς προσωπικά, αλλά μπορούμε όλοι να μάθουμε να αγαπάμε περισσότερο τον Θεό, να πλησιάζουμε κοντά Του, να τον αφήνουμε στη ζωή μας, να είναι πιο δυνατός ή ίσως να ενδιαφέρεται περισσότερο για τους άλλους.

Θυμηθείτε ότι ο σκοπός του είναι πάντα για το καλό μας. Μας φέρνει πίσω για να Τον αναγνωρίσουμε και μια σχέση μαζί Του είναι καλή. Θα μπορούσε επίσης να είναι η πειθαρχία του κόσμου, ενός έθνους ή εμάς προσωπικά για τις αμαρτίες μας. Μετά από όλα, κάθε τραγωδία, είτε ασθένεια είτε άλλο κακό είναι το αποτέλεσμα της αμαρτίας στον κόσμο. Θα το πούμε περισσότερα γι 'αυτό αργότερα, αλλά πρέπει πρώτα να συνειδητοποιήσουμε ότι είναι ο Δημιουργός, ο ΔΙΑΚΟΠΟΣ Λόρδος, ο Πατέρας μας, και δεν πρέπει να ενεργούμε σαν επαναστατικά παιδιά, όπως τα παιδιά του Ισραήλ έκαναν στην αγριότητα με γκρινιάρισμα και παράπονα, όταν θέλει απλώς τι είναι το καλύτερο για εμάς.

Ο Θεός είναι ο Δημιουργός μας. Δημιουργήσαμε για την ευχαρίστησή του. Κατασκευαστήκαμε για να δοξάσουμε και να δοξάσουμε και να Τον λατρεύουμε. Μας δημιούργησε για συντροφιά μαζί του, όπως έκανε ο Αδάμ και η Εύα στον όμορφο Κήπο της Εδέμ. Επειδή είναι ο Δημιουργός μας, είναι άξιος της λατρείας μας. Διαβάστε το Ι Χρονικά 16: 28 & 29; Ρωμαίους 16:27 και Ψαλμός 33. Έχει δικαίωμα στη λατρεία μας. Ο Ρωμαίος 1:21 λέει, «γιατί παρόλο που γνώριζαν τον Θεό, ούτε τον δοξάζονταν ως Θεό ούτε τον ευχαριστούσαν, αλλά η σκέψη τους έγινε μάταιη και οι ανόητες καρδιές τους σκοτεινιάστηκαν» Βλέπουμε ότι δικαιούται δόξα και ευχαριστίες, αλλά αντ 'αυτού τρέχουμε μακριά Του. Διαβάστε τους Ψαλμούς 95 & 96. Ο Ψαλμός 96: 4-8 λέει: «Διότι ο Κύριος είναι μεγάλος και αξίζει τον έπαινο. Πρέπει να φοβηθεί πάνω από όλους τους θεούς. Διότι όλοι οι θεοί των εθνών είναι είδωλα, αλλά ο Κύριος έφτιαξε τους ουρανούς… Αποδοχή στον Κύριο, O οικογένειες των εθνών, αποδώστε τη δόξα και τη δύναμη του Κυρίου. Αποδώστε στον Κύριο τη δόξα λόγω του ονόματός του. φέρτε μια προσφορά και μπείτε στα δικαστήρια Του. "

Χαλάσαμε αυτόν τον περίπατο με τον Θεό αμαρτάνοντας μέσω του Αδάμ, και ακολουθούμε τα βήματά του. Αρνούμαστε να τον αναγνωρίσουμε και αρνούμαστε να αναγνωρίσουμε τις αμαρτίες μας.

Ο Θεός, επειδή μας αγαπά, εξακολουθεί να θέλει την υποτροφία μας και μας αναζητά. Όταν τον αγνοούμε και επαναστατούμε, θέλει ακόμα να μας δώσει καλά πράγματα. Ο Ιωάννης 4: 8 λέει, «Ο Θεός είναι αγάπη».

Ο Ψαλμός 32:10 λέει ότι η αγάπη Του είναι ατελείωτη και ο Ψαλμός 86: 5 λέει ότι είναι διαθέσιμο σε όλους όσους τον καλούν, αλλά η αμαρτία μας χωρίζει από τον Θεό και την αγάπη Του (Ησαΐας 59: 2). Οι Ρωμαίους 5: 8 λένε ότι «ενώ ήμασταν ακόμη αμαρτωλοί ο Χριστός πέθανε για μας» και ο Ιωάννης 3:16 λέει ότι ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο και έστειλε τον Υιό Του να πεθάνει για εμάς - για να πληρώσει για την αμαρτία και να καταστήσει δυνατή την αποκατάστασή μας στην υποτροφία με τον Θεό.

Κι όμως ακόμα περιπλανιζόμαστε από Αυτόν. Ο Ιωάννης 3: 19-21 μας λέει γιατί. Τα εδάφια 19 και 20 λένε, «Αυτή είναι η ετυμηγορία: Το φως έχει έρθει στον κόσμο, αλλά οι άνθρωποι αγαπούσαν το σκοτάδι αντί του φωτός επειδή οι πράξεις τους ήταν κακές. Όποιος κάνει το κακό μισεί το φως και δεν θα έρθει στο φως για φόβο ότι θα εκτεθούν οι πράξεις τους. " Είναι επειδή θέλουμε να αμαρτάνουμε και να πάμε με τον δικό μας τρόπο. Τρέχουμε από τον Θεό για να μην αποκαλυφθούν οι αμαρτίες μας. Οι Ρωμαίους 1: 18-32 το περιγράφουν και απαριθμούν πολλές συγκεκριμένες αμαρτίες και εξηγούν την οργή του Θεού ενάντια στην αμαρτία. Στο στίχο 32 λέει, «όχι μόνο συνεχίζουν να κάνουν αυτά τα ίδια πράγματα, αλλά και εγκρίνουν εκείνους που τα ασκούν». Και έτσι μερικές φορές θα τιμωρήσει την αμαρτία, σε παγκόσμιο επίπεδο, σε εθνικό ή προσωπικό επίπεδο. Αυτό θα μπορούσε να είναι μία από αυτές τις εποχές. Μόνο ο Θεός ξέρει αν πρόκειται για κάποιο είδος κρίσης, αλλά ο Θεός έκρινε το Ισραήλ στην Παλαιά Διαθήκη.

Δεδομένου ότι φαίνεται να τον αναζητούμε μόνο όταν είμαστε σε δυσκολία, θα επιτρέψει τις δοκιμές να μας τραβήξουν (ή να σπρώξουν) προς τον εαυτό Του, αλλά είναι προς το καλό μας, ώστε να μπορούμε να τον γνωρίσουμε. Θέλει να αναγνωρίσουμε το δικαίωμά Του να λατρεύεται, αλλά και να μοιραζόμαστε την αγάπη και την ευλογία Του.

1. Ο Θεός είναι αγάπη, αλλά ο Θεός είναι επίσης ιερός και δίκαιος. Ως εκ τούτου, θα τιμωρήσει την αμαρτία για όσους επαναστατούν επανειλημμένα εναντίον Του. Ο Θεός έπρεπε να τιμωρήσει το Ισραήλ όταν συνέχισαν να επαναστατούν και να γκρινιάζουν εναντίον Του. Ήταν πεισματάρης και άπιστοι. Και εμείς είμαστε σαν αυτούς και είμαστε αλαζονικοί και δεν τον εμπιστευόμαστε και συνεχίζουμε να αγαπάμε την αμαρτία και δεν θα αναγνωρίσουμε καν ότι είναι αμαρτία. Ο Θεός γνωρίζει τον καθένα μας, ακόμα και τις ίδιες τις σκέψεις μας (Εβραίους 4:13). Δεν μπορούμε να κρύψουμε από Αυτόν. Ξέρει ποιος τον απορρίπτει και τη συγχώρεση Του και τελικά θα τιμωρήσει την αμαρτία καθώς τιμωρούσε το Ισραήλ πολλές φορές, με διάφορες πληγές και τελικά με αιχμαλωσία στη Βαβυλώνα.

Όλοι είμαστε ένοχοι για αμαρτία. Το να μην σέβεσαι τον Θεό είναι αμαρτία. Βλέπε Ματθαίος 4:10, Λουκάς 4: 8 και Δευτερονόμιο 6:13. Όταν ο Αδάμ αμάρτησε έφερε μια κατάρα στον κόσμο μας που οδηγεί σε ασθένειες, προβλήματα όλων των ειδών και θάνατο. Όλοι αμαρτάνουμε, όπως έκανε ο Αδάμ (Ρωμαίους 3:23). Διαβάστε το τρίτο κεφάλαιο της Γένεσης. Αλλά ο Θεός εξακολουθεί να έχει τον έλεγχο και έχει τη δύναμη να μας προστατεύει και να μας ελευθερώνει, αλλά και τη δίκαιη δύναμη να μας επιβάλει δικαιοσύνη. Μπορούμε να τον κατηγορήσουμε για την ατυχία μας, αλλά αυτό κάνουμε.

Όταν ο Θεός το κρίνει είναι με σκοπό να μας φέρει πίσω στον εαυτό του, έτσι θα αναγνωρίσουμε (ομολογήσουμε) τις αμαρτίες μας. Ο Ιωάννης 1: 9 λέει, «Αν ομολογήσουμε (αναγνωρίσουμε) τις αμαρτίες μας, είναι πιστός και δίκαιος να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και να μας καθαρίσει από κάθε αδικία». Εάν αυτή η κατάσταση αφορά την πειθαρχία για την αμαρτία, το μόνο που χρειάζεται να κάνουμε είναι να του έρθουμε και να ομολογήσουμε τις αμαρτίες μας. Δεν μπορώ να πω αν αυτός είναι ο λόγος ή όχι, αλλά ο Θεός είναι ο δίκαιος δικαστής μας, και είναι μια πιθανότητα. Μπορεί να κρίνει τον κόσμο, έκανε στο Genesis κεφάλαιο 6 και επίσης στο Genesis κεφάλαια 8-XNUMX όταν έστειλε μια παγκόσμια πλημμύρα. Μπορεί να κρίνει ένα έθνος (Αυτός έκρινε το Ισραήλ - τον δικό του λαό) ή μπορεί να κρίνει κανέναν από εμάς προσωπικά. Όταν μας κρίνει είναι να μας διδάξει και να μας αλλάξει. Όπως είπε ο Ντέιβιντ, ξέρει κάθε καρδιά, κάθε κίνητρο, κάθε σκέψη. Ένα σίγουρο πράγμα, κανένας από εμάς δεν είναι αθώος.

Δεν λέω, ούτε μπορώ να πω ότι αυτός είναι ο λόγος, αλλά κοιτάξτε τι συμβαίνει. Πολλοί άνθρωποι (όχι όλοι - πολλοί αγαπούν και βοηθούν) εκμεταλλεύονται τις περιστάσεις. επαναστατούν ενάντια στην εξουσία μη υπακούοντας σε έναν βαθμό ή άλλο. Οι άνθρωποι έχουν χάσει την τιμή, έχουν φτύσει σκόπιμα και έχουν βήξει σε αθώους ανθρώπους, έχουν συσσωρεύσει ή κλέψει σκόπιμα προμήθειες και εξοπλισμό από εκείνους που τη χρειάζονται και χρησιμοποίησαν την κατάσταση για να επιβάλουν ιδεολογίες στη χώρα μας ή να την χρησιμοποιήσουν με κάποιο τρόπο για οικονομικό κέρδος.

Ο Θεός δεν τιμωρεί αυθαίρετα σαν έναν καταχρηστικό γονέα. Είναι ο αγαπητός μας Πατέρας - περιμένει το αδέσποτο παιδί να επιστρέψει σ 'Αυτόν, όπως στην παραβολή του Άσωτου Υιού στο Λουκά 15: 11-31. Θέλει να μας φέρει πίσω στη δικαιοσύνη. Ο Θεός δεν θα μας αναγκάσει να υπακούμε, αλλά θα μας πειθαρχήσει για να μας φέρει πίσω στον εαυτό Του. Είναι έτοιμος να συγχωρήσει αυτούς που επιστρέφουν σ 'Αυτόν. Πρέπει απλώς να τον ρωτήσουμε. Η αμαρτία μας χωρίζει από τον Θεό, από τη συντροφιά με τον Θεό, αλλά ο Θεός θα μπορούσε να το χρησιμοποιήσει για να μας καλέσει πίσω.

III. Α. Ένας άλλος λόγος για αυτό μπορεί να είναι ότι ο Θεός θέλει τα παιδιά Του να αλλάξουν, να μάθουν ένα μάθημα. Ο Θεός θα μπορούσε να πειθαρχήσει τον δικό του, γιατί ακόμη και εκείνοι που ισχυρίζονται ότι έχουν πίστη στον Θεό πέφτουν σε διάφορες αμαρτίες. Ο Ιωάννης 1: 9 γράφτηκε ειδικά για τους πιστούς, όπως ήταν και οι Εβραίοι 12: 5-13 που μας διδάσκει: «Όποιος αγαπά ο Κύριος, θα πειθαρχήσει». Ο Θεός έχει μια ιδιαίτερη αγάπη για τα παιδιά Του - εκείνους που πιστεύουν σε Αυτόν. Ο Ιωάννης 1: 8 λέει, «Αν ισχυριζόμαστε ότι είμαστε χωρίς αμαρτία, εξαπατούμε τον εαυτό μας και η αλήθεια δεν είναι μέσα μας». Αυτό ισχύει για εμάς γιατί θέλει να περπατήσουμε μαζί Του. Ο Δαβίδ προσευχήθηκε στο Ψαλμό 139: 23 & 24, «Ψάξε με, Θεέ μου, και γνωρίστε την καρδιά μου, δοκιμάστε με και μάθετε τις σκέψεις μου. Δείτε αν υπάρχει κακός τρόπος μέσα μου και οδηγήστε με τον αιώνιο τρόπο. " Ο Θεός θα μας πειθαρχήσει για τις αμαρτίες και την ανυπακοή μας (Διαβάστε το Βιβλίο του Ιωνά).

1. Επίσης, εμείς, ως πιστοί, έχουμε μερικές φορές πολύ απασχολημένους και εμπλακούμε στον κόσμο και τον ξεχνάμε ή τον αγνοούμε επίσης. Θέλει τον έπαινο του λαού Του. Ο Ματθαίος 6:31 λέει, «Αλλά αναζητήστε πρώτα τη βασιλεία Του και τη δικαιοσύνη του και όλα αυτά τα πράγματα θα σας δοθούν επίσης». Θέλει να ξέρουμε ότι τον χρειαζόμαστε και να τον βάλουμε πρώτα.
2. Α΄ Κορινθίους 15:58 λέει, «είσαι σταθερός». Οι δοκιμές μας ενδυναμώνουν και μας κάνουν να κοιτάζουμε σε αυτόν και να τον εμπιστευόμαστε περισσότερο. Ο Ιακώβου 1: 2 λέει, «Ο έλεγχος της πίστης σου αναπτύσσει επιμονή». Μας διδάσκει να εμπιστευόμαστε το γεγονός ότι είναι πάντα μαζί μας και ότι έχει τον έλεγχο, και ότι μπορεί να μας προστατεύσει και θα κάνει ό, τι καλύτερο για μας καθώς εμπιστευόμαστε σε Αυτόν. Ο Ρωμαίος 8: 2 λέει, "Όλα τα πράγματα συνεργάζονται για καλό σε αυτούς που αγαπούν τον Θεό ..." Ο Θεός θα μας δώσει ειρήνη και ελπίδα. Ο Ματθαίος 29:20 λέει, «Λοιπόν, είμαι πάντα μαζί σου».
3. Οι άνθρωποι γνωρίζουν ότι η Βίβλος μας διδάσκει να αγαπάμε ο ένας τον άλλο, αλλά μερικές φορές παίρνουμε πολύ τυλιγμένους στη ζωή μας, ξεχνάμε τους άλλους. Η Θλίψη χρησιμοποιείται συχνά από τον Θεό για να μας κάνει να βάλουμε τους άλλους μπροστά από τον εαυτό μας, ειδικά επειδή ο κόσμος μάς διδάσκει συνεχώς να βάζουμε τον εαυτό μας πρώτο, αντί για άλλους όπως διδάσκει η Γραφή. Αυτή η δοκιμασία είναι η τέλεια ευκαιρία να αγαπήσουμε τον γείτονά μας και να σκεφτούμε και να εξυπηρετήσουμε άλλους, ακόμα κι αν με ένα τηλεφώνημα ενθάρρυνσης. Πρέπει επίσης να εργαστούμε σε ενότητα, όχι ο καθένας στη δική του γωνία.

Υπάρχουν άνθρωποι που αυτοκτονούν λόγω αποθάρρυνσης. Μπορείτε να επικοινωνήσετε με μια λέξη ελπίδας; Εμείς ως πιστοί έχουμε ελπίδα να μοιραστούμε, ελπίζουμε στον Χριστό. Μπορούμε να προσευχόμαστε για όλους: ηγέτες, εκείνους που συμμετέχουν στη βοήθεια των ασθενών, εκείνοι που είναι άρρωστοι. Μην θάβετε το κεφάλι σας στην άμμο, μην κάνετε κάτι, αν θέλετε μόνο να υπακούσετε στους ηγέτες σας και να μείνετε στο σπίτι. αλλά αναμιχθείτε με κάποιο τρόπο.

Κάποιος στην εκκλησία μας μας έκανε μάσκες. Αυτό είναι ένα πολύ σπουδαίο πράγμα που κάνουν πολλοί. Σε αυτό υπήρχαν λέξεις ελπίδας και σταυρού. Τώρα αυτό ήταν αγάπη, είναι ενθαρρυντικό. Σε ένα από τα καλύτερα κηρύγματα που έχω ακούσει ποτέ ο ιεροκήρυκας είπε: «Η αγάπη είναι κάτι που κάνεις». Κάνε κάτι. Πρέπει να είμαστε σαν τον Χριστό. Ο Θεός πάντα θέλει να βοηθήσουμε τους άλλους με οποιονδήποτε τρόπο μπορούμε.

1. Τέλος, ο Θεός μπορεί να προσπαθεί να μας πει να απασχοληθούμε και να σταματήσουμε να παραμελούμε την «εντολή» μας, δηλαδή, «Πήγαινε σε όλο τον κόσμο και κήρυξε το Ευαγγέλιο». Μας λέει, «Κάνε το έργο ενός ευαγγελιστή» (2 Τιμόθεο 4: 5). Η δουλειά μας είναι να οδηγήσουμε άλλους στον Χριστό. Η αγάπη τους θα τους βοηθήσει να δουν ότι είμαστε πραγματικοί και μπορεί να τους κάνουν να μας ακούσουν, αλλά πρέπει επίσης να τους δώσουμε το μήνυμα. «Δεν θέλει να χαθεί κανείς» (2 Πέτρου 3: 9).

Έχω εκπλαγεί με το πόσο μικρή πραγματοποιείται, ειδικά στην τηλεόραση. Νομίζω ότι ο κόσμος προσπαθεί να μας σταματήσει. Ξέρω ότι ο Σατανάς είναι και είναι πίσω του. Ευχαριστώ τον Κύριο για εκείνους όπως ο Φράνκλιν Γκράχαμ που κηρύττει το Ευαγγέλιο σε κάθε ευκαιρία και πηγαίνει στο επίκεντρο της πανδημίας. Ίσως ο Θεός προσπαθεί να μας υπενθυμίσει ότι αυτή είναι η δουλειά μας. Οι άνθρωποι φοβούνται, πληγώνουν, θρηνούν και ζητούν βοήθεια. Πρέπει να τους δείξουμε σε αυτόν που μπορεί να σώσει τις ψυχές τους και «να τους δώσει βοήθεια σε περιόδους ανάγκης» (Εβραίους 4:16). Πρέπει να προσευχηθούμε για όσους εργάζονται σκληρά για να βοηθήσουν. Πρέπει να είμαστε σαν τον Φίλιππο και να πούμε στους άλλους πώς να σωθούν και να προσευχηθούμε για τον Θεό να αναστήσει τους ιεροκήρυκες για να διακηρύξουν τον λόγο. Πρέπει να «προσευχηθούμε ο Κύριος της συγκομιδής να στείλει τους εργαζόμενους στη συγκομιδή» (Ματθαίος 9:38).

Ένας δημοσιογράφος ρώτησε τον Πρόεδρό μας τι θα ήθελε να ρωτήσει τον Μπίλι Γκράχαμ για το τι να κάνει σε αυτήν την κατάσταση. Αναρωτιόμουν τι θα έκανε. Πιθανώς θα είχε μια Σταυροφορία στην τηλεόραση. Είμαι βέβαιος ότι θα κηρύττει το Ευαγγέλιο, ότι «ο Ιησούς πέθανε για σένα». Πιθανότατα θα έλεγε: «Ο Ιησούς περιμένει να σε δεχτεί». Είδα ένα τηλεοπτικό σποτ με τον Μπίλι Γκράχαμ να δίνει μια πρόσκληση, κάτι που ήταν πολύ ενθαρρυντικό. Ο γιος του Φράνκλιν το κάνει και αυτό, αλλά δεν υπήρχε αρκετό. Κάντε το ρόλο σας για να φέρετε κάποιον στον Ιησού.

12.  Το τελευταίο πράγμα που θέλω να μοιραστώ, αλλά το πιο σημαντικό, είναι ότι ο Θεός «δεν είναι πρόθυμος να χάσει κανείς» και θέλει να έρθετε στον Ιησού για να σωθείτε. Πάνω απ 'όλα θέλει να Τον γνωρίζετε και την αγάπη και τη συγχώρεση Του..Ένα από τα καλύτερα μέρη της Γραφής για να το δείξετε αυτό είναι ο Τζον κεφάλαιο τρίτο. Πρώτα απ 'όλα, η ανθρωπότητα δεν θέλει καν να αναγνωρίσει ότι είναι αμαρτωλοί. Διαβάστε τον Ψαλμό 14: 1-4. Ψαλμός 53: 1-3 και Ρωμαίους 3: 9-12. Ο Ρωμαίος 3:10 λέει, «Δεν υπάρχει κανένας δίκαιος, ούτε κανείς». Ο Ρωμαίος 3:23 λέει, «Για όλους αμάρτησαν και δεν είχαν τη δόξα του Θεού. Ο Ρωμαίος 6:23 λέει, «ο μισθός (ποινή) της αμαρτίας είναι θάνατος». Αυτή είναι η οργή του Θεού ενάντια στην αμαρτία του ανθρώπου. Είμαστε χαμένοι, αλλά ο στίχος συνεχίζει να λέει, «το δώρο του Θεού είναι η αιώνια ζωή μέσω του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας». Η Βίβλος διδάσκει ότι ο Ιησούς πήρε τη θέση μας. Μας πήρε την τιμωρία για εμάς.

Ο Ησαΐας 53: 6 λέει, «Ο Κύριος του έβαλε την ανομία όλων μας». Το εδάφιο 8 λέει, «Αποκόπηκε από τη γη των ζωντανών. για την παραβίαση του λαού μου Χτυπήθηκε. " Το εδάφιο 5 λέει, «Συνθλίφθηκε για τις ανομίες μας. η τιμωρία για την ειρήνη μας ήταν πάνω Του. " Το εδάφιο 10 λέει, «ο Κύριος έκανε τη ζωή Του μια προσφορά ενοχής».

Όταν ο Ιησούς πέθανε στο σταυρό, είπε, «Τελείωσε», που σημαίνει κυριολεκτικά «πλήρης πληρωμή». Το νόημα αυτού είναι ότι όταν ένας φυλακισμένος είχε καταβάλει την τιμωρία του για ένα έγκλημα, του δόθηκε ένα νομικό έγγραφο που φέρει τη σφραγίδα, «πληρώθηκε εξ ολοκλήρου», ώστε κανείς δεν θα μπορούσε ποτέ να τον κάνει να επιστρέψει στη φυλακή για να πληρώσει ξανά το έγκλημα. Ήταν ελεύθερος για πάντα γιατί η ποινή πληρώθηκε πλήρως. Αυτό έκανε για μας ο Ιησούς όταν πέθανε στη θέση μας στον σταυρό. Είπε ότι η τιμωρία μας «πληρώνεται πλήρως» και είμαστε για πάντα ελεύθεροι.

Ο Ιωάννης κεφάλαιο 3: 14 & 15 δίνει την τέλεια εικόνα της σωτηρίας. Αφηγείται το ιστορικό γεγονός του φιδιού στον πόλο στην έρημο στους Αριθμούς 21: 4-8. Διαβάστε και τα δύο αποσπάσματα. Ο Θεός είχε απελευθερώσει το λαό Του από τη δουλεία στην Αίγυπτο, αλλά τότε επαναστάτησαν εναντίον Του και του Μωυσή ξανά και ξανά. γκρινιάζουν και παραπονέθηκαν. Έτσι ο Θεός έστειλε φίδια για να τους τιμωρήσει. Όταν ομολόγησαν ότι είχαν αμαρτήσει, ο Θεός έδωσε έναν τρόπο να τους σώσει. Είπε στον Μωυσή να φτιάξει ένα φίδι και να το βάλει σε έναν στύλο και ότι όλοι που «το κοίταξαν» θα ζούσαν. Ο Ιωάννης 3:14 λέει, «Ακριβώς όπως ο Μωυσής σήκωσε το φίδι στην έρημο, έτσι και ο Υιός του Ανθρώπου πρέπει να υψωθεί, ώστε όλοι όσοι πιστεύουν σ 'Αυτόν να έχουν αιώνια ζωή». Ο Ιησούς ανυψώθηκε για να πεθάνει σε έναν σταυρό για να πληρώσει για τις αμαρτίες μας, και αν κοιτάξουμε να τον πιστέψουμε, θα σωθούμε.

Σήμερα, αν δεν τον γνωρίζετε, εάν δεν πιστεύετε, η κλήση είναι ξεκάθαρη. Ο Τιμόθεος 2: 3 λέει, «Θέλει όλους τους ανθρώπους να σωθούν και να γνωρίσουν την αλήθεια». Θέλει να πιστέψεις και να σωθείς. να σταματήσετε να τον απορρίπτετε και να τον λάβετε και να πιστεύετε ότι πέθανε για να πληρώσει την αμαρτία σας. Ο Ιωάννης 1:12 λέει, «Αλλά όσοι τον δέχτηκαν, τους έδωσε το δικαίωμα να γίνουν παιδιά του Θεού, ακόμη και σε εκείνους που πιστεύουν στο όνομά Του, που δεν γεννήθηκαν από αίμα, ούτε από τη θέληση της σάρκας, ούτε της θέλησης του ανθρώπου, αλλά του Θεού. «Ο Ιωάννης 3: 16 & 17 λέει,« Γιατί ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο που έδωσε τον μοναδικό γιο του, ώστε όποιος πιστεύει σ 'Αυτόν δεν θα χαθεί αλλά θα έχει αιώνια ζωή. Διότι ο Θεός δεν έστειλε τον Υιό Του στον κόσμο για να καταδικάσει τον κόσμο, αλλά για να σώσει τον κόσμο μέσω Του. " Όπως λέει ο Ρωμαίος 10:13, «Όποιος θα καλέσει το όνομα του κυρίου θα σωθεί». Το μόνο που χρειάζεται να κάνετε είναι να ρωτήσετε. Ο Ιωάννης 6:40 λέει, «Για το θέλημα του Πατέρα Μου είναι ότι όποιος κοιτάζει στον Υιό και πιστεύει σ 'Αυτόν θα έχει αιώνια ζωή, και θα τον αναστήσω την τελευταία μέρα».

Αυτή τη στιγμή, θυμηθείτε ότι ο Θεός είναι εδώ. Αυτός έχει τον έλεγχο. Είναι η Βοήθεια μας. Έχει έναν σκοπό. Μπορεί να έχει περισσότερους από έναν σκοπούς, αλλά θα ισχύει για τον καθένα μας διαφορετικά. Μόνο εσείς μπορείτε να το διακρίνετε. Εμείς όλοι μπορεί να τον αναζητήσει. Μπορούμε όλοι να μάθουμε κάτι για να μας αλλάξουν και να μας κάνουν καλύτεροι. Μπορούμε και πρέπει όλοι να αγαπάμε τους άλλους περισσότερο. Γνωρίζω σίγουρα ένα πράγμα, εάν δεν είστε πιστός, σας πλησιάζει με αγάπη και ελπίδα και σωτηρία. Δεν είναι πρόθυμος οτιδήποτε να χαθεί αιώνια. Ο Κατά Ματθαίος 11:28 λέει: «Ελάτε σε μένα όλοι είστε κουρασμένοι και βαρεμένοι και θα σας ξεκουράσω».

Για να έχετε τη διαβεβαίωση ενός μέλλοντος με τον Θεό στον ουρανό, το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να πιστέψετε στον Υιό Του. John 14: 6 "Είμαι ο δρόμος, η αλήθεια και η ζωή, κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα, αλλά από μένα." Πρέπει να είσαι παιδί Του και ο Λόγος του Θεού λέει στον John 1: 12 " σε αυτούς έδωσε το δικαίωμα να γίνουν οι γιοι του Θεού, ακόμη και σε εκείνους που πιστεύουν στο όνομά Του ".

1 Κορινθίους 15: 3 & 4 μας λέει τι έκανε ο Ιησούς για εμάς. Πέθανε για τις αμαρτίες μας, θάφτηκε και αναστήθηκε από τους νεκρούς την τρίτη ημέρα. Άλλες Γραφές που πρέπει να διαβάσετε είναι ο Ησαΐας 53: 1-12, 1 Πέτρος 2:24, Ματθαίος 26: 28 & 29, Εβραίοι κεφάλαιο 10: 1-25 και Ιωάννης 3: 16 & 30.

Στον Ιωάννη 3: 14-16 & 30 και στον Ιωάννη 5:24 ο Θεός λέει αν πιστεύουμε ότι έχουμε αιώνια ζωή και απλά, αν τελειώσει δεν θα ήταν αιώνιο. αλλά για να τονίσει την υπόσχεσή Του, ο Θεός λέει επίσης ότι όσοι πιστεύουν δεν θα χαθούν.

Ο Θεός λέει επίσης στους Ρωμαίους 8: 1 ότι "τώρα δεν υπάρχει καταδίκη σε αυτούς που είναι στο Χριστό Ιησού".

Η Βίβλος λέει ότι ο Θεός δεν μπορεί να ψέψει. είναι στον έμφυτο χαρακτήρα Του (Τίτος 1: 2, Εβραίους 6: 18 & 19).

Χρησιμοποιεί πολλές λέξεις για να καταστήσει εύκολη την υπόσχεση της αιώνιας ζωής: Ρωμαίους 10:13 (κλήση), Ιωάννης 1:12 (πιστέψτε και λάβετε), Ιωάννης 3: 14 & 15 (εμφάνιση - Αριθμοί 21: 5-9), Αποκάλυψη 22:17 (λήψη) και Αποκάλυψη 3:20 (ανοίξτε την πόρτα).

Ο Ρωμαίος 6:23 λέει ότι η αιώνια ζωή είναι ένα δώρο μέσω του Ιησού Χριστού. Η Αποκάλυψη 22:17 λέει «Και όποιος θέλει, ας πάρει το νερό της ζωής ελεύθερα». Είναι ένα δώρο, το μόνο που πρέπει να κάνουμε είναι να το πάρουμε. Κοστίζει ο Ιησούς τα πάντα. Δεν μας κοστίζει τίποτα. Δεν είναι αποτέλεσμα της δουλειάς μας. Δεν μπορούμε να το πάρουμε ή να το διατηρήσουμε κάνοντας καλές πράξεις. Ο Θεός είναι δίκαιος. Εάν ήταν από έργα, δεν θα ήταν απλώς και θα έχουμε κάτι να καυχηθούμε. Η Εφεσίους 2: 8 & 9 λέει: «Για χάρη, σωθήκατε μέσω της πίστης, και όχι από τον εαυτό σας. είναι το δώρο του Θεού, όχι των έργων, για να μην καυχηθεί κανείς ».

Οι Γαλάτες 3: 1-6 μας διδάσκουν ότι όχι μόνο δεν μπορούμε να το κερδίσουμε κάνοντας καλά έργα, αλλά δεν μπορούμε να το κρατήσουμε έτσι.

Λέει «λάβατε το Πνεύμα από τα έργα του νόμου ή ακούγοντας με πίστη… είστε τόσο ανόητοι, έχοντας αρχίσει στο Πνεύμα τώρα τελειοποιείτε από τη σάρκα».

Α΄ Κορινθίους 1: 29-31 λέει, «ότι κανένας δεν πρέπει να καυχηθεί ενώπιον του Θεού… ότι ο Χριστός μας έχει γίνει αγιασμός και λύτρωση και… ας τον υπερηφανευόταν, να καυχηθεί στον Κύριο».

Αν μπορούσαμε να κερδίσουμε τη σωτηρία, ο Ιησούς δεν θα έπρεπε να πεθάνει (Γαλάτες 2: 21). Άλλα αποσπάσματα που μας παρέχουν τη διαβεβαίωση της σωτηρίας είναι:

1. Ιωάννης 6: 25-40 ειδικά στίχος 37 που μας λέει ότι «αυτός που έρχεται σε μένα, σε καμία περίπτωση δεν θα πετάξω», δηλαδή δεν χρειάζεται να το ικετεύσεις ή να το κερδίσεις.

Εάν πιστεύετε και έρχεστε, δεν θα σας απορρίψει αλλά σας καλωσορίζει, θα σας δεχτεί και θα σας κάνει το παιδί Του. Πρέπει μόνο να τον ρωτήσεις.

2. 2 Ο Τιμόθεος 1:12 λέει: «Ξέρω σε ποιον πίστεψα και είμαι πεπεισμένος ότι είναι σε θέση να κρατήσει αυτό που έχω δεσμευτεί σ 'Αυτόν την ημέρα».

Ο Ιούδας 24 & 25 λέει «Σε αυτόν που μπορεί να σας εμποδίσει να πέσει και να σας παρουσιάσει μπροστά στη λαμπρή παρουσία του χωρίς σφάλμα και με μεγάλη χαρά - στον μοναδικό Θεό ο Σωτήρας μας να είναι δόξα, μεγαλειότητα, δύναμη και εξουσία, μέσω του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας, πριν όλες τις ηλικίες, τώρα και για πάντα περισσότερο! Αμήν."

3. Οι Φιλιππησίους 1: 6 λέει: Γιατί είμαι σίγουρος γι 'αυτό το πράγμα, ότι Αυτός που ξεκίνησε ένα καλό έργο μέσα σου θα το τελειοποιήσει μέχρι την ημέρα του Χριστού Ιησού.

4. Θυμηθείτε τον κλέφτη στο σταυρό. Το μόνο που είπε στον Ιησού ήταν «Να με θυμάσαι όταν έρχεσαι στη βασιλεία σου».

Ο Ιησούς είδε την καρδιά του και τιμούσε την πίστη του.
Είπε: «Πραγματικά σας λέω, σήμερα θα είστε μαζί μου στον Παράδεισο» (Λουκάς 23: 42 & 43).

5. Όταν ο Ιησούς πέθανε, ολοκλήρωσε το έργο που ο Θεός του έδωσε να κάνει.

Ο Ιωάννης 4:34 λέει, «Το φαγητό μου είναι να κάνω το θέλημα αυτού που με έστειλε και να τελειώσει το έργο Του». Στο σταυρό, λίγο πριν πεθάνει, είπε, «Τελείωσε» (Ιωάννης 19:30).

Η φράση «Τελείωσε» σημαίνει ότι πληρώνεται εξ ολοκλήρου.

Είναι ένας νομικός όρος που αναφέρεται σε ό, τι γράφτηκε στον κατάλογο των εγκλημάτων για τα οποία τιμωρήθηκε όταν τελείωσε τελείως η τιμωρία του, όταν απελευθερώθηκε. Αυτό σημαίνει ότι το χρέος ή η τιμωρία του «εξοφλήθηκε πλήρως».

Όταν δεχόμαστε για μας τον θάνατο του Ιησού στον σταυρό, το χρέος αμαρτίας μας πληρώνεται εξ ολοκλήρου. Κανείς δεν μπορεί να το αλλάξει.

6. Δύο υπέροχοι στίχοι, John 3: 16 και John 3: 28-40

Και οι δύο λένε ότι όταν πιστεύεις ότι δεν θα χαθείς.

John 10: Το 28 λέει ότι ποτέ δεν θα χαθεί.

Ο Λόγος του Θεού είναι αληθινός. Πρέπει απλώς να εμπιστευτούμε αυτά που λέει ο Θεός. Ποτέ δεν σημαίνει ποτέ.

7. Ο Θεός λέει πολλές φορές στην Καινή Διαθήκη ότι καταλογίζει ή πιστώνει τη δικαιοσύνη του Χριστού όταν μας εμπιστεύεται τον Ιησού, δηλαδή, μας πιστώνει ή μας δίνει τη δικαιοσύνη του Ιησού.

Η Εφεσίους 1: 6 λέει ότι είμαστε αποδεκτοί στον Χριστό. Δείτε επίσης Φιλιππησίους 3: 9 και Ρωμαίους 4: 3 & 22.

8. Ο Λόγος του Θεού λέει στον Ψαλμό 103: 12 ότι «όσο η Ανατολή είναι από τη Δύση, μέχρι τώρα έχει αφαιρέσει τις παραβάσεις μας από εμάς».

Λέει επίσης στον Ιερεμία 31:34 ότι «δεν θα θυμάται πια τις αμαρτίες μας».

9. Εβραίους 10: Το 10-14 μας διδάσκει ότι ο θάνατος του Ιησού στον σταυρό αρκούσε για να πληρώσει για όλη την αμαρτία για πάντα - παρελθόν, παρόν και μέλλον.

Ο Ιησούς πέθανε «μια για πάντα». Το έργο του Ιησού (που είναι πλήρες και τέλειο) δεν χρειάζεται ποτέ να επαναληφθεί. Αυτό το απόσπασμα διδάσκει ότι «έχει κάνει τέλειους για πάντα εκείνους που γίνονται άγιοι». Η ωριμότητα και η αγνότητα στη ζωή μας είναι μια διαδικασία, αλλά μας έχει τελειοποιήσει για πάντα. Εξαιτίας αυτού πρέπει να "πλησιάσουμε με μια ειλικρινή καρδιά με πλήρη διαβεβαίωση της πίστης" (Εβραίους 10:22). «Ας κρατήσουμε ανεπιφύλακτα την ελπίδα που βεβαιώνουμε, γιατί αυτός που υποσχέθηκε είναι πιστός» (Εβραίους 10:25).

10. Εφεσίους 1: 13 & 14 λέει ότι το Άγιο Πνεύμα μας σφραγίζει.

Ο Θεός σφραγίζει τον εαυτό μας με το Άγιο Πνεύμα, όπως με ένα δαχτυλίδι, βάζοντας σε μας μια μη αναστρέψιμη σφραγίδα, που δεν μπορεί να σπάσει.

Είναι σαν ένας βασιλιάς που σφραγίζει έναν μη αναστρέψιμο νόμο με το δαχτυλίδι του. Πολλοί Χριστιανοί αμφισβητούν τη σωτηρία τους. Αυτοί και πολλοί άλλοι στίχοι μας δείχνουν ότι ο Θεός είναι Σωτήρας και Φύλακας. Βρισκόμαστε, σύμφωνα με τους Εφεσίους 6 σε μια μάχη με τον Σατανά.

Είναι ο εχθρός μας και «σαν ένα λιοντάρι βρυχηθμό προσπαθεί να μας καταβροχθίσει» (Α΄ Πέτρου 5: 8).

Πιστεύω ότι αυτό που μας προκαλεί να αμφιβάλουμε για τη σωτηρία μας είναι ένα από τα μεγαλύτερα φλογερά βελάκια που μας χρησιμοποιούσαν για να μας νικήσουμε.
Πιστεύω ότι τα διάφορα τμήματα της πανοπλίας του Θεού που αναφέρονται εδώ είναι οι Στίχοι των Γραφών που μας διδάσκουν τι υπόσχεται ο Θεός και τη δύναμη που μας δίνει να έχουμε νίκη. για παράδειγμα, τη δικαιοσύνη Του. Δεν είναι δική μας, αλλά η δική Του.

Το Φιλιππησίους 3: 9 λέει «και μπορεί να βρεθεί σ 'Αυτόν, χωρίς να έχει δική μου δικαιοσύνη που προέρχεται από το Νόμο, αλλά αυτό που είναι μέσω της πίστης στον Χριστό, της δικαιοσύνης που προέρχεται από τον Θεό βάσει της πίστης».

Όταν ο Σατανάς προσπαθεί να σας πείσει ότι είστε «πολύ κακοί για να πάτε στον παράδεισο», απαντήστε ότι είστε δίκαιοι «στον Χριστό» και διεκδικήστε τη δικαιοσύνη Του. Για να χρησιμοποιήσετε το σπαθί του Πνεύματος (που είναι ο Λόγος του Θεού) πρέπει να απομνημονεύσετε ή τουλάχιστον να ξέρετε πού να βρείτε αυτό και άλλες Γραφές. Για να χρησιμοποιήσουμε αυτά τα όπλα πρέπει να γνωρίζουμε ότι ο Λόγος Του είναι αλήθεια (Ιωάννης 17:17).

Θυμηθείτε, πρέπει να εμπιστευτείτε το Λόγο του Θεού. Μελετήστε το Λόγο του Θεού και συνεχίστε να το μελετάτε γιατί όσο περισσότερο ξέρετε τόσο ισχυρότερη θα γίνετε. Πρέπει να εμπιστευτείτε αυτόν τον στίχο και άλλοι σαν αυτούς να έχουν βεβαιότητα.

Ο Λόγος του είναι αλήθεια και «η αλήθεια θα σας αφήσει ελεύθερη"(Ιωάννης 8: 32).

Πρέπει να γεμίσετε το μυαλό σας με αυτό μέχρι να σας αλλάξει. Ο Λόγος του Θεού λέει: «Σκεφτείτε όλα χαρά, αδελφοί μου, όταν συναντήσετε διάφορες δοκιμασίες», όπως αμφιβολία για τον Θεό. Ο Εφεσίους 6 λέει να χρησιμοποιήσει αυτό το σπαθί και μετά λέει να σταθεί. μην σταματήσετε και τρέξτε (υποχώρηση). Ο Θεός μάς έχει δώσει όλα όσα χρειαζόμαστε για τη ζωή και τη θεότητα «εμπεριστατωμένη την πραγματική γνώση αυτού που μας κάλεσε» (2 Πέτρου 1: 3).

Απλά συνεχίστε να πιστεύετε.

            Δεν είμαστε απολύτως βέβαιοι τι ζητάτε ή γιατί θα προσευχηθήκατε να πεθάνει ένα «πνεύμα» εναντίον σας, επομένως μπορούμε μόνο να σας πούμε τι λέει η Γραφή, ο αληθινός Λόγος του Θεού, σχετικά με αυτό το θέμα.

Πρώτα απ 'όλα, δεν βρήκαμε ούτε εντολή ούτε παράδειγμα στο Λόγο του Θεού που να μας λέει να προσευχόμαστε για να πεθάνει ένα πνεύμα. Στην πραγματικότητα, η Γραφή υποδεικνύει ότι τα «πνεύματα» δεν πεθαίνουν, άνθρωποι ή άγγελοι.

Ωστόσο, έχει πολλά να πει σχετικά με το πώς να πολεμήσουμε ενάντια στα «κακά πνεύματα» (που είναι πεσμένοι άγγελοι) που είναι εναντίον μας. Για παράδειγμα, το εδάφιο Ιακώβου 4:7 λέει: «Αντισταθείτε στον διάβολο και θα φύγει από εσάς».

Αρχικά, ο Ιησούς ο Σωτήρας μας αντιμετώπισε κακά πνεύματα πολλές φορές. Δεν τους κατέστρεψε (σκότωσε) αλλά τους έδιωξε από τους ανθρώπους. Διαβάστε τα εδάφια Μάρκου 9:17-25 για παράδειγμα. Εδώ είναι άλλα παραδείγματα: Μάρκος 5; Μάρκος 4:36; Ματθαίος 10:11. Ματθαίος 8:16. Ιωάννης 12:31; Μάρκος 16:5; Μάρκος 1:34&35; Λουκάς 11:24-26 και Ματθαίος 25:41. Ο Ιησούς έστειλε επίσης τους μαθητές Του και τους έδωσε εξουσία να εκδιώξουν τους δαίμονες. Βλέπε Ματθαίος 1:5-8. Μάρκος 3:15; 6:7, 12 & 13.

Οι ακόλουθοι του Ιησού σήμερα έχουν επίσης τη δύναμη να διώχνουν τα κακά πνεύματα. ακριβώς όπως έκαναν στις Πράξεις 5:16 και 8:7. Βλέπε επίσης Μάρκος 16:17.

Τις τελευταίες ημέρες ο Ιησούς θα εκτελέσει κρίση σε αυτά τα κακά πνεύματα: Θα ρίξει τον Σατανά και τους αγγέλους του, που επαναστάτησαν ενάντια στον Θεό, στη λίμνη της φωτιάς που είναι προετοιμασμένη για να βασανίζονται για πάντα.

Οι άγγελοι είναι πνευματικά όντα που δημιουργήθηκαν από τον Θεό για να Τον υπηρετούν. Εβραίους 1:13&14; Νεεμίας 9:6.

Ο Ψαλμός 103:20&21 λέει, «Ευλογείτε τον Κύριο, οι άγγελοί Του, που κάνετε την ευχαρίστησή του». Το εδάφιο Εβραίους 1:13&14 λέει, «Δεν είναι όλοι πνεύματα διακονίας». Διαβάστε επίσης Ψαλμός 104:4. 144:2-5; Κολοσσαείς 1:6 και Εφεσίους 6:12. Φαίνεται ότι οι άγγελοι είναι σαν ένας στρατός με τάξεις, θέσεις και εξουσία. Οι Εφέσιοι αναφέρονται στους πεσμένους αγγέλους ως πριγκιπάτα και δυνάμεις (ηγεμόνες). Ο Μιχαήλ ονομάζεται αρχάγγελος και ο Γαβριήλ φαίνεται να έχει μια πολύ ιδιαίτερη θέση στην παρουσία του Θεού. Υπάρχουν χερουβίμ και σεραφείμ, αλλά τα περισσότερα ονομάζονται απλώς στρατεύματα του Θεού. Φαίνεται επίσης ότι υπάρχουν άγγελοι προορισμένοι για διαφορετικά μέρη. Δανιήλ 10:12 & 20

Ο Σατανάς, ο οποίος ονομάζεται επίσης Διάβολος, Εωσφόρος, Βελζεβούλ και το φίδι κάποτε ονομαζόταν χερουβείμ (άγγελος) στο Ιεζεκιήλ 28:11-15 και στον Ησαΐα 14:12-15. Το Ματθαίος 9:34 τον αποκαλεί τον άρχοντα των δαιμόνων. (Βλέπε επίσης Ιωάννη 14:30.)

Οι δαίμονες είναι πεσμένοι άγγελοι που ακολούθησαν τον Σατανά όταν επαναστάτησε εναντίον του Θεού. Δεν ζουν πλέον στον ουρανό, αλλά έχουν πρόσβαση στον ουρανό (Αποκάλυψη 12:3-5· Ιώβ 1:6· Α' Βασιλέων 22:19-23). Ο Θεός θα τους διώξει τελικά από τον παράδεισο για πάντα. Το εδάφιο Αποκάλυψη 12:7-9 λέει, «Τότε ξέσπασε πόλεμος στον ουρανό. Ο Μιχαήλ και οι άγγελοί του πολέμησαν εναντίον του δράκου, και ο δράκος και οι άγγελοί του αντέδρασαν. Αλλά δεν ήταν αρκετά δυνατός και έχασαν τη θέση τους στον παράδεισο. Ο μεγάλος δράκος εκσφενδονίστηκε - αυτό το αρχαίο φίδι που ονομαζόταν διάβολος ή Σατανάς, που οδηγεί όλο τον κόσμο σε λάθος δρόμο. Πετάχτηκε στη γη και μαζί του οι άγγελοί του». Ο Θεός θα τους κρίνει (2 Πέτρου 2:4, Ιούδα 6, Ματθαίος 25:41 και Αποκάλυψη 20:10-15).

Οι δαίμονες ονομάζονται επίσης βασιλεία του Σατανά (Λουκάς 11:14-17). Στο Λουκάς 9:42 οι όροι δαίμονες και κακά πνεύματα χρησιμοποιούνται εναλλακτικά. Το 2 Πέτρου 2:4 λέει ότι η κόλαση (η λίμνη της φωτιάς) είναι η μοίρα τους που έχει προετοιμαστεί για αυτούς ως τιμωρία. Το εδάφιο Ιούδας 6 λέει, «Και τους αγγέλους που δεν έμειναν στη δική τους θέση εξουσίας, αλλά άφησαν την κατάλληλη κατοικία τους, τους κράτησε αιώνιες αλυσίδες κάτω από σκοτεινό σκοτάδι μέχρι την κρίση της μεγάλης Ημέρας». Διαβάστε το Ματθαίος 8:28-30 στο οποίο τα κακά πνεύματα (δαίμονες) είπαν: «Θα μας βασανίσετε πριν από την ώρα;» υποδεικνύοντας αυτή την τιμωρία και προσδιορίζοντας τους δαίμονες ως έκπτωτους αγγέλους για τους οποίους δόθηκε αυτή η τιμωρία. Ήξεραν ότι ήταν ήδη καταδικασμένοι σε αυτή τη μοίρα. Οι δαίμονες είναι οι «άγγελοι» του Σατανά. Πολεμούν στον στρατό του εναντίον μας και εναντίον του Θεού (Εφεσίους 6).

Οι άγγελοι δεν καταλαβαίνουν ούτε μπορούν να βιώσουν τη λύτρωση όπως εμείς μπορούμε. Το Α' Πέτρου 1:12β λέει, «Ακόμα και οι άγγελοι λαχταρούν να εξετάσουν αυτά τα πράγματα».

Σε όλα αυτά ο Ιησούς έχει τον απόλυτο έλεγχο πάνω τους και έχει εξουσία πάνω τους να τους διατάζει (Α Πέτρου 3:22, Ματθαίος 8 και Ματθαίος 4). Ως πιστοί, ο Χριστός είναι μέσα μας και εμείς είμαστε μέσα Του και ο Θεός μας δίνει δύναμη να έχουμε νίκη εναντίον τους.

Όπως αναφέρθηκε, η Γραφή μας δίνει πολλές οδηγίες για το πώς να πολεμήσουμε τον Σατανά και τα κακά πνεύματα.

Για να κατανοήσουμε πραγματικά αυτό το θέμα, πρέπει να καταλάβουμε πώς χρησιμοποιείται η λέξη θάνατος στη Γραφή. Χρησιμοποιείται με διάφορους τρόπους. 1) Πρώτον, πρέπει να κατανοήσουμε τον φυσικό θάνατο. Οι περισσότεροι άνθρωποι κατανοούν ότι ο θάνατος έχει παύσει να υπάρχει, αλλά η Γραφή διδάσκει ξεκάθαρα ότι το πνεύμα του ανθρώπου και επίσης τα πνεύματα δεν παύουν να υπάρχουν και ότι τα πνεύματα και τα πνευματικά μας όντα συνεχίζουν να ζουν. Το εδάφιο Γένεση 2:7 μας λέει ότι ο Θεός εμφύσησε μέσα μας την πνοή της ζωής. Το εδάφιο Εκκλησιαστής 12:7 λέει, «Τότε η σκόνη θα επιστρέψει στη γη όπως ήταν. και το πνεύμα θα επιστρέψει στον Θεό που το έδωσε». Το εδάφιο Γένεση 3:19 λέει, «Εσύ είσαι χώμα και στο χώμα θα επιστρέψεις». Όταν πεθαίνουμε, η «ανάσα» φεύγει από το σώμα μας, το πνεύμα φεύγει και το σώμα μας φθείρεται.

Στις Πράξεις 7:59 ο Στέφανος είπε: «Κύριε Ιησού δέξου το πνεύμα μου». Το πνεύμα θα πάει να είναι με τον Θεό ή θα κριθεί και θα πάει στον Άδη – ένα προσωρινό μέρος βασανιστηρίων μέχρι την τελική κρίση. Το εδάφιο 2 Κορινθίους 5:8 λέει ότι όταν οι πιστοί «απουσιάζουν από το σώμα είμαστε παρόντες με τον Κύριο». Το εδάφιο Εβραίους 9:25 λέει, «είναι διορισμένο στον άνθρωπο, μια φορά να πεθάνει και μετά από αυτήν η κρίση». Το εδάφιο Εκκλησιαστής 3:20 λέει επίσης ότι τα σώματά μας επιστρέφουν στη σκόνη. Το πνεύμα μας δεν παύει να υπάρχει.

Τα εδάφια Λουκάς 16:22-31 μας λένε για έναν πλούσιο άνδρα και έναν ζητιάνο ονόματι Λάζαρος που πέθαναν και οι δύο. Ο ένας είναι σε τόπο μαρτύρων και ο άλλος στους κόλπους του Αβραάμ (Παράδεισος). Δεν μπορούσαν να ανταλλάξουν θέσεις. Αυτό μας λέει ότι υπάρχει «ζωή» μετά το θάνατο. Επίσης η Γραφή διδάσκει ότι την τελευταία ημέρα ο Θεός θα αναστήσει τα θνητά μας σώματα και θα μας κρίνει και θα πάμε είτε στους «νέους ουρανούς και γη» ή στην κόλαση, τη λίμνη της φωτιάς, (η οποία ονομάζεται επίσης δεύτερος θάνατος) το μέρος προετοιμασμένοι για τον διάβολο και τους αγγέλους του – δείχνοντας επίσης πνεύματα, συμπεριλαμβανομένων των κακών πνευμάτων, δεν πεθαίνουν όπως παύουν να υπάρχουν. Διαβάστε το Αποκάλυψη 20:10-15 και επίσης το Ματθαίος 25:31-46 ξανά. Ο Θεός έχει τον έλεγχο εδώ. Ο Θεός μας δίνει ζωή και έχει τον έλεγχο του θανάτου. Άλλα εδάφια είναι Ζαχαρίας 12:11 και Ιώβ 34:15&16. Ο Θεός δίνει ζωή και παίρνει ζωή (Ιώβ 1:21). Δεν έχουμε τον έλεγχο. Βλέπε επίσης Εκκλησιαστής 11:5. Θα πρέπει λοιπόν, όπως λέει το Ματθαίος 10:28, «Μη φοβάστε εκείνους που σκοτώνουν το σώμα, αλλά δεν μπορούν να σκοτώσουν την ψυχή. Αντίθετα, να φοβάστε Αυτόν που μπορεί να καταστρέψει και την ψυχή και το σώμα στην κόλαση».

2) Η Γραφή περιγράφει επίσης έναν «πνευματικό θάνατο». Το εδάφιο Εφεσίους 2:1 λέει, «ήμασταν νεκροί σε παραπτώματα και αμαρτίες». Αυτό σημαίνει ότι είμαστε νεκροί για τον Θεό εξαιτίας των αμαρτιών μας. Φανταστείτε το σαν όταν ένα άτομο λέει σε ένα άλλο άτομο που το έχει προσβάλει σοβαρά, «είσαι νεκρός για μένα», που σημαίνει αποξενωμένος σαν σωματικά νεκρός ή χωρισμένος για πάντα από αυτόν. Ο Θεός είναι άγιος, δεν μπορεί να επιτρέψει την αμαρτία στον ουρανό. Διαβάστε τα εδάφια Αποκάλυψη 21:27 και 22:14&15. Το εδάφιο Α Κορινθίους 6:9-11 λέει, «Ή δεν ξέρετε ότι οι αδικημένοι δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού; Μην εξαπατηθείτε: Ούτε οι σεξουαλικά ανήθικοι, ούτε οι ειδωλολάτρες, ούτε οι άντρες που κάνουν σεξ με άνδρες, ούτε οι κλέφτες, ούτε οι άπληστοι, ούτε οι μέθυσοι, ούτε οι συκοφάντες, ούτε οι απατεώνες θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού. Και αυτό ήσασταν κάποιοι από εσάς. Αλλά πλύθηκες, αγιάστηκες, δικαιώθηκες στο όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού και με το Πνεύμα του Θεού μας».

Ο λόγος του Θεού λέει ότι μέχρι να δεχθούμε τον Χριστό οι αμαρτίες μας μας έχουν χωρίσει από τον Θεό και δεν έχουμε καμία σχέση μαζί Του (Ησαΐας 59:2). Αυτό περιλαμβάνει όλους εμάς. Το εδάφιο Ησαΐας 64:6 λέει, «...Είμαστε ΟΛΟΙ σαν ακάθαρτο πράγμα και ΟΛΕΣ οι δικαιοσύνη μας (οι δίκαιες πράξεις) είναι σαν βρώμικα κουρέλια…και οι ανομίες μας σαν τον άνεμο μας έχουν πάρει μακριά». Το εδάφιο προς Ρωμαίους 3:23 λέει, «Γιατί ΟΛΟΙ αμάρτησαν και στερήθηκαν τη δόξα του Θεού». Διαβάστε Ρωμαίους 3:10-12. Λέει: «Δεν υπάρχει κανένας δίκαιος, ούτε ένας». Το εδάφιο Ρωμαίους 6:23 λέει, «Η πληρωμή (μισθός) για την αμαρτία είναι θάνατος». Στην Παλαιά Διαθήκη η αμαρτία έπρεπε να πληρωθεί με μια θυσία.

Όσοι είναι «νεκροί» στις αμαρτίες τους θα χαθούν μαζί με τον διάβολο και τους αγγέλους του στη λίμνη της φωτιάς, εκτός αν σωθούν και συγχωρηθούν. Ιωάννης 3:36 λέει, «Αυτός που πιστεύει στον Υιό έχει αιώνια ζωή, και αυτός που δεν πιστεύει στον Υιό δεν θα δει ζωή, αλλά η οργή του Θεού μένει πάνω του». Το Ιωάννης 3:18 λέει, «Όποιος πιστεύει σε Αυτόν δεν καταδικάζεται. αλλά αυτός που δεν πιστεύει είναι ήδη καταδικασμένος, γιατί δεν πίστεψε στο όνομα του μονογενούς Υιού του Θεού». Σημειώστε ότι το εδάφιο Ησαΐας 64:6 δείχνει ότι ακόμη και οι δίκαιες πράξεις μας είναι σαν βρώμικα κουρέλια στα μάτια του Θεού και ο Λόγος του Θεού είναι ξεκάθαρος ότι δεν μπορούμε να σωθούμε με καλά έργα. (Διαβάστε το Βιβλίο των Ρωμαίων κεφάλαια 3 και 4, ειδικά εδάφιο 3:27· 4:2&6 και επίσης 11:6.) Το εδάφιο Τίτου 3:5 και 6 λέει, «...όχι με έργα δικαιοσύνης που κάναμε, αλλά σύμφωνα με το έλεός Του έσωσε μας, μέσω του πλυσίματος της αναγέννησης και της ανανέωσης του Αγίου Πνεύματος, το οποίο ξεχύθηκε πάνω μας άφθονα μέσω του Χριστού Ιησού του Σωτήρα μας». Πώς λοιπόν αποκτούμε το έλεος του Θεού: Πώς μπορούμε να σωθούμε και πώς πληρώνεται η αμαρτία; Εφόσον οι Ρωμαίοι λένε ότι είμαστε άδικοι και το Ματθαίος 25:46 λέει «οι άδικοι θα πάνε στην αιώνια τιμωρία και οι δίκαιοι θα πάνε στην αιώνια ζωή, πώς μπορούμε να φτάσουμε ποτέ στον Παράδεισο; Πώς μπορούμε να πλυθούμε και να είμαστε καθαροί;

Τα καλά νέα είναι ότι ο Θεός δεν θέλει να χαθούμε εμείς, αλλά ότι «όλοι πρέπει να έλθουν σε μετάνοια» (2 Πέτρου 3:9). Ο Θεός μάς αγαπά τόσο πολύ που έκανε έναν τρόπο επιστροφής στον εαυτό Του, αλλά υπάρχει μόνο ένας τρόπος. Το εδάφιο Ιωάννης 3:16 λέει, «Διότι τόσο αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, ώστε έδωσε τον μονογενή Υιό του, ώστε όποιος πιστεύει σε αυτόν να μη χαθεί, αλλά να έχει αιώνια ζωή». Τα εδάφια προς Ρωμαίους 5:6 & 8 λένε «ενώ ήμασταν ασεβείς» και «αλλά αμαρτωλοί – ο Χριστός πέθανε για μας». Το εδάφιο Α' Τιμόθεο 2:5 λέει, «Υπάρχει ΕΝΑ Θεός και ΕΝΑ Μεσίτης μεταξύ Θεού και ανθρώπου, ο άνθρωπος Χριστός Ιησούς». Το Α΄ Κορινθίους 15:1-4 λέει, «Ο Χριστός πέθανε για τις αμαρτίες μας». Ο Ιησούς είπε: «Εγώ είμαι η Οδός, η Αλήθεια και η Ζωή. Κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα παρά μόνο μέσω εμού» (Ιωάννης 14:6). Ο Ιησούς είπε ότι ήρθε για να αναζητήσει και να σώσει αυτό που χάθηκε (Λουκάς 19:10). Πέθανε στο σταυρό για να πληρώσει το χρέος της αμαρτίας μας ώστε να συγχωρηθούμε. Το Ματθαίος 26:28 λέει, «Αυτό είναι το αίμα μου της καινής διαθήκης που χύνεται για πολλούς για την άφεση των αμαρτιών. (Βλέπε επίσης Μάρκος 14:24· Λουκάς 22:20 και Ρωμαίους 4:25&26.) Α' Ιωάννου 2:2; Το εδάφιο 4:10 και το εδάφιο Ρωμαίους 3:25 λένε ότι ο Ιησούς ήταν η εξιλέωση για τις αμαρτίες, που σημαίνει ότι εκπλήρωσε τη δίκαιη και δίκαιη απαίτηση του Θεού για την πληρωμή ή την ποινή των αμαρτιών, αφού ο μισθός ή η ποινή για την αμαρτία είναι ο θάνατος. Το εδάφιο Ρωμαίους 6:23 λέει, «Ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος, αλλά το δώρο του Θεού είναι η αιώνια ζωή μέσω του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας». Το Α΄ Πέτρου 2:24 λέει, «Ο οποίος ο ίδιος σήκωσε τις αμαρτίες μας μέσα στο σώμα Του πάνω στο δέντρο…»

Το εδάφιο προς Ρωμαίους 6:23 λέει κάτι πολύ ιδιαίτερο. Η σωτηρία είναι ένα δωρεάν δώρο. Δεν έχουμε παρά να το πιστέψουμε και να το αποδεχτούμε. Βλέπε Ιωάννη 3:36. Ιωάννης 5:24; 10:28 και Ιωάννης 1:12. Όταν πιστεύουμε το Ιωάννης 10:28 λέει, «Τους δίνω αιώνια ζωή και δεν θα χαθούν ποτέ». Διαβάστε επίσης το εδάφιο προς Ρωμαίους 4:25. Διαβάστε ξανά τα κεφάλαια Ρωμαίους 3 και 4 για περαιτέρω κατανόηση αυτού. Ο Λόγος λέει ότι μόνο οι δίκαιοι θα μπουν στον ουρανό και θα έχουν αιώνια ζωή. Ο Θεός λέει, «οι δίκαιοι θα ζήσουν με πίστη» και όταν πιστεύουμε, ο Θεός λέει ότι λογιζόμαστε (λογίζονται) ως δίκαιοι. Το εδάφιο Ρωμαίους 4:5 λέει, «Ωστόσο, σε εκείνον που δεν εργάζεται αλλά εμπιστεύεται τον Θεό που δικαιώνει τους ασεβείς, η πίστη του αποδίδεται ως δικαιοσύνη». Το εδάφιο προς Ρωμαίους 4:7 λέει επίσης ότι οι αμαρτίες μας καλύπτονται.. Οι στίχοι 23 & 24 λένε, «Δεν γράφτηκε μόνο για χάρη του (του Αβραάμ)… αλλά και για εμάς στους οποίους θα καταλογιστεί». Είμαστε δίκαιοι σε Αυτόν και δηλώνονται ενάρετος.

Το εδάφιο 2 Κορινθίους 5:21 λέει, «Διότι τον έκανε αμαρτία για εμάς που δεν γνωρίζαμε αμαρτία. ότι μπορεί να γίνουμε το δικαιοσύνη του Θεού μέσα Του.Η Γραφή μας διδάσκει ότι το αίμα Του μάς πλένει ώστε να είμαστε καθαροί και το εδάφιο Εφεσίους 1:6 λέει, «Όπου μας έκανε δεκτούς στους αγαπημένους», ο οποίος προσδιορίζεται ως ο Ιησούς στο Ματθαίος 3:17 όπου ο Θεός αποκάλεσε τον Ιησού «αγαπημένο Υιό Του». .» Διαβάστε επίσης Ιώβ 29:14. Το εδάφιο Ησαΐας 61:10α λέει, «Αγαπώ πολύ στον Κύριο. χαίρεται η ψυχή μου στον Θεό μου. Διότι με έντυσε με ενδύματα σωτηρίας και με έντυσε με το ένδυμα της δικαιοσύνης του». Η Γραφή λέει ότι πρέπει να πιστέψουμε σε Αυτόν για να σωθούμε (Ιωάννης 3:16· Ρωμαίους 10:13). Πρέπει να διαλέξουμε. Εμείς καθορίζουμε αν θα περάσουμε την αιωνιότητα στον Παράδεισο. Το εδάφιο Ρωμαίους 3:24&25a λέει, «...όλοι δικαιώνονται δωρεάν με τη χάρη του μέσω της λύτρωσης που ήρθε από τον Χριστό Ιησού. Ο Θεός παρουσίασε τον Χριστό ως θυσία εξιλέωσης, μέσω της έκχυσης του αίματός του – για να γίνει δεκτός με πίστη». Το εδάφιο Εφεσίους 2:8&9 λέει, «Διότι με χάρη σώθηκες, μέσω της πίστης – και αυτό δεν είναι από εσάς, είναι δώρο του Θεού – όχι με έργα, για να μην μπορεί κανείς να καυχηθεί». Το εδάφιο Ιωάννης 5:24 λέει, «Αλήθεια αλήθεια σας λέω, όποιος ακούει τον λόγο μου και πιστεύει αυτόν που με έστειλε έχει αιώνια ζωή και δεν θα κριθεί αλλά έχει περάσει από το θάνατο στη ζωή.Το εδάφιο Ρωμαίους 5:1 λέει, «Επομένως, εφόσον δικαιωθήκαμε μέσω της πίστεως, έχουμε ειρήνη με τον Θεό μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού».

Θα πρέπει επίσης να διευκρινίσουμε λέξεις όπως πεθάνω και καταστρέφω. Πρέπει να γίνουν κατανοητές στο πλαίσιο και υπό το φως όλης της Γραφής. Αυτές οι λέξεις δεν σημαίνουν παύση ύπαρξης ή εκμηδένιση ενός πνεύματος ή του πνεύματός μας αλλά αναφέρονται στην αιώνια τιμωρία. Πάρτε για παράδειγμα το Ιωάννης 3:16 που λέει ότι θα έχουμε αιώνια ζωή, σε αντίθεση με το χαμό. Θυμηθείτε ότι άλλες Γραφές είναι ξεκάθαρες ότι το μη σώμενο πνεύμα χάνεται στη «λίμνη του πυρός που είναι προετοιμασμένη για τον διάβολο και τους αγγέλους του» (Ματθαίος 25:41&46). Το εδάφιο Αποκάλυψη 20:10 λέει, «Και ο διάβολος, που τους εξαπάτησε, ρίχτηκε στη λίμνη του φλεγόμενου θείου, όπου είχαν ρίξει το θηρίο και ο ψευδοπροφήτης. Θα βασανίζονται μέρα και νύχτα για πάντα και για πάντα». Τα εδάφια Αποκάλυψη 20:12-15 λένε, «Και είδα νεκρούς, μεγάλους και μικρούς, να στέκονται μπροστά στο θρόνο, και ανοίχτηκαν βιβλία. Ένα άλλο βιβλίο άνοιξε, που είναι το βιβλίο της ζωής. Οι νεκροί κρίθηκαν σύμφωνα με όσα είχαν κάνει όπως καταγράφονται στα βιβλία. Η θάλασσα παρέδωσε τους νεκρούς που ήταν μέσα της, και ο θάνατος και ο Άδης παρέδωσαν τους νεκρούς που ήταν μέσα τους, και ο καθένας κρίθηκε σύμφωνα με όσα είχε κάνει. Τότε ο θάνατος και ο Άδης ρίχτηκαν στη λίμνη της φωτιάς. Η λίμνη της φωτιάς είναι ο δεύτερος θάνατος. Όποιος το όνομα του δεν βρέθηκε γραμμένο στο βιβλίο της ζωής, ρίχτηκε στη λίμνη της φωτιάς».

Ο Ιησούς μάς δίδαξε στις Γραφές (την Αγία Γραφή) στον Ιωάννη 14: 6 ότι είναι ο δρόμος προς τον ουρανό. Είπε: «Είμαι ο τρόπος, η αλήθεια και η ζωή, κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα εκτός από μένα». Η Βίβλος μας διδάσκει ότι ο Ιησούς πέθανε για τις αμαρτίες μας. Μας διδάσκει ότι πρέπει να τον πιστέψουμε για να έχει αιώνια ζωή.

Ο Πέτρος 2:24 λέει, «Ποιος ο ίδιος έφερε τις αμαρτίες μας στο σώμα του πάνω στο δέντρο», και ο Ιωάννης 3: 14-18 (NASB) λέει, «Καθώς ο Μωυσής σήκωσε το φίδι στην έρημο, το ίδιο πρέπει και ο Υιός του Ανθρώπου να σηκωθεί (στίχος 14), έτσι ώστε όποιος πιστεύει να Τον έχει αιώνια ζωή (στίχος 15).

Γιατί ο Θεός αγάπησε τόσο πολύ τον κόσμο, ότι έδωσε τον μονογενή Υιό Του, ώστε όποιος πιστεύει σ 'Αυτόν να μην χάσει, αλλά να έχει αιώνια ζωή (στίχος 16).

Διότι ο Θεός δεν έστειλε τον Υιό στον κόσμο για να κρίνει (καταδικάζει) τον κόσμο. αλλά ότι ο κόσμος πρέπει να σωθεί μέσω αυτού (στίχος 17).

Αυτός που πιστεύει σ 'Αυτόν δεν κρίνεται. αυτός που δεν πιστεύει έχει κριθεί ήδη, επειδή δεν έχει πιστέψει στον μοναδικό γιο του Θεού (στίχος 18). "

Δείτε επίσης το στίχο 36, «Αυτός που πιστεύει στον Υιό έχει αιώνια ζωή…»

Αυτή είναι η ευλογημένη υπόσχεσή μας.

Οι Ρωμαίοι 10: 9-13 τελειώνουν λέγοντας: "Όποιος θα καλέσει το όνομα του Κυρίου θα σωθεί."

Οι Πράξεις 16: 30 & 31 λέει, «Τότε τους έφερε έξω και ρώτησε,« Κύριε, τι πρέπει να κάνω για να σωθώ; »

Απάντησαν, «Πιστέψτε στον Κύριο Ιησού, και θα σωθείτε - εσείς και το νοικοκυριό σας».

Εάν ο αγαπημένος σας πιστεύει ότι είναι στον ουρανό.

Υπάρχουν πολύ λίγα στη Γραφή που μιλούν για το τι συμβαίνει στον ουρανό πριν από την επιστροφή του Κυρίου, εκτός από το ότι θα είμαστε με τον Ιησού.

Ο Ιησούς είπε στον κλέφτη στον σταυρό στο Λουκά 23:43, «Σήμερα θα είσαι μαζί μου στον Παράδεισο».

Η Γραφή λέει στους 2 Κορινθίους 5: 8 ότι, «εάν απουσιάζουμε από το σώμα είμαστε παρόντες με τον Κύριο».

Οι μοναδικές ενδείξεις που βλέπω που δείχνουν ότι οι αγαπημένοι μας στον ουρανό είναι σε θέση να μας δουν βρίσκονται σε Εβραίους και Λουκά.

Ο πρώτος είναι οι Εβραίους 12: 1 που λέει, «Επομένως, αφού έχουμε τόσο μεγάλο σύννεφο μαρτύρων» (ο συγγραφέας μιλάει για εκείνους που πέθαναν μπροστά μας - παλιοί πιστοί) που μας εμπλέκει τόσο εύκολα και ας τρέξουμε με αντοχή τον αγώνα που βρίσκεται μπροστά μας. " Αυτό θα σήμαινε ότι μπορούν να μας δουν. Μάρτυραν τι κάνουμε.

Το δεύτερο είναι στο Luke 16: 19-31, ο λογαριασμός του πλούσιου ανθρώπου και του Λαζάρου.

Μπορούσαν να δουν ο ένας τον άλλον και ο πλούσιος γνώριζε τους συγγενείς του στη γη. (Διαβάστε ολόκληρο το λογαριασμό.) Αυτό το εδάφιο μας δείχνει επίσης την απάντηση του Θεού στην αποστολή «ενός από τους νεκρούς για να τους μιλήσουμε».

Ο Θεός μας απαγορεύει αυστηρά από το να προσπαθούμε να έρθουμε σε επαφή με τους νεκρούς, όπως στο να πηγαίνουμε σε μέσα ή να πηγαίνουμε σε σανανίες.
Κάποιος πρέπει να μείνει μακριά από τέτοια πράγματα και να εμπιστευτεί τον Λόγο του Θεού, που μας δίνεται στις Γραφές.

Το Δευτερονόμιο 18: 9-12 λέει, «Όταν εισέρχεστε στη γη που σας δίνει ο Κύριος ο Θεός σας, μην μάθετε να μιμείτε τους απαίσια τρόπους των εθνών εκεί.

Αφήστε να μην βρεθεί κανένας από σας που θυσιάζει τον γιο ή την κόρη του στη φωτιά, ο οποίος ασκεί μαντεία ή μαγεία, ερμηνεύει omens, ασχολείται με μαγεία ή casts ή είναι μέσο ή πνευματιστής ή που συμβουλεύει τους νεκρούς.

Όποιος κάνει αυτά τα πράγματα είναι απεχθές στον Κύριο, και λόγω αυτών των απεχθών πρακτικών, ο Κύριος ο Θεός σας θα διώξει αυτά τα έθνη μπροστά σας. "

Ολόκληρη η Αγία Γραφή είναι για τον Ιησού, για την έρευνά Του για να πεθάνει για μας, έτσι ώστε να μπορούμε να έχουμε συγχώρηση των αμαρτιών και να έχουμε αιώνια ζωή στον ουρανό πιστεύοντας σ 'Αυτόν.

Οι Πράξεις 10:48 λένε, «Εκείνος, όλοι οι προφήτες μαρτυρούν ότι, μέσω του ονόματός Του, όλοι όσοι πιστεύουν σ 'αυτόν έχουν λάβει συγχώρεση αμαρτιών».

Οι Πράξεις 13:38 λένε: «Επομένως, αδελφοί μου, θέλω να ξέρετε ότι μέσω του Ιησού σας διακηρύσσεται η συγχώρεση των αμαρτιών».

Οι Κολοσσαείς 1:14 λέει, «Για μας ελευθέρωσε από την περιοχή του σκοταδιού, και μας μετέφερε στη Βασιλεία του Αγαπημένου Υιού Του, στην οποία έχουμε λύτρωση, τη συγχώρεση των αμαρτιών».

Διαβάστε το κεφάλαιο 9. Εβραίους. Το εδάφιο 22 λέει, «χωρίς να χυθεί αίμα δεν υπάρχει συγχώρεση».

Στους Ρωμαίους 4: 5-8 λέει αυτός που «πιστεύει, η πίστη του λογίζεται ως δικαιοσύνη», και στο εδάφιο 7 λέει, «Ευλογημένοι εκείνοι των οποίων οι παράνομες πράξεις έχουν συγχωρεθεί και των οποίων οι αμαρτίες έχουν καλυφθεί».

Οι Ρωμαίους 10: 13 & 14 λέει, "Όποιος θα καλέσει το Όνομα του Κυρίου θα σωθεί.

Πώς θα τον καλέσουν σε ποιον δεν πίστεψαν; "

Στον Ιωάννη 10:28 Ο Ιησούς λέει για τους πιστούς Του, «και τους δίνω αιώνια ζωή και δεν θα χαθούν ποτέ».

Ελπίζω ότι έχετε πιστέψει.

Αν και το σώμα του Σαμουήλ πέθανε, το πνεύμα και η ψυχή κάποιου που πέθανε δεν παύουν να υφίστανται, δηλαδή πεθαίνουν.

Οι Γραφές (η Βίβλος) το αποδεικνύουν ξανά και ξανά. Ο καλύτερος τρόπος που μπορώ να σκεφτώ για να εξηγήσω το θάνατο στη Γραφή είναι να χρησιμοποιήσω τη διαχωριστική λέξη. Η ψυχή και το πνεύμα διαχωρίζονται από το σώμα όταν το σώμα πεθαίνει και αρχίζει να αποσυντίθεται.

Ένα παράδειγμα αυτού θα είναι η φράση στη Γραφή "είστε νεκρός στις αμαρτίες σας" που ισοδυναμεί με "τις αμαρτίες σας σας έχουν χωρίσει από τον Θεό σας." Για να χωριστεί από το Θεό είναι πνευματικός θάνατος. Η ψυχή και το πνεύμα δεν πεθαίνουν με τον ίδιο τρόπο όπως το σώμα.

Στον Λουκά 18 ο πλούσιος άνθρωπος βρισκόταν σε μια θέση τιμωρίας και ο φτωχός άνδρας βρισκόταν στην πλευρά του Αβραάμ μετά τον φυσικό θάνατό του. Υπάρχει ζωή μετά το θάνατο.

Στον σταυρό, ο Ιησούς είπε στον κλέφτη που ήταν μετανοημένος, «σήμερα θα είσαι μαζί μου στον παράδεισο». Την τρίτη ημέρα μετά τον θάνατο του Ιησού ανατράφηκε φυσικά. Η Γραφή διδάσκει ότι κάποια μέρα ακόμη και τα σώματά μας θα αυξηθούν ως το σώμα του Ιησού.

Στον Ιωάννη 14: 1-4, 12 & 28 ο Ιησούς είπε στους μαθητές ότι επρόκειτο να είναι με τον Πατέρα.
Στον John 14: 19 ο Ιησούς είπε, "επειδή ζω, θα ζήσετε επίσης."
2 Κορινθίους 5: 6-9 λέει ότι απουσιάζει από το σώμα είναι να είναι παρόν με τον Κύριο.

Η γραφή διδάσκει με σαφήνεια (βλέπε Δευτερονόμιο 18: 9-12, Γαλάτες 5: 20 και Αποκάλυψη 9: 21, 21: 8 και 22: 15) βαριά προς τον Θεό.

Κάποιοι πιστεύουν ότι αυτό μπορεί να είναι επειδή όσοι συμβουλεύουν τους νεκρούς είναι στην πραγματικότητα διαβούλευση με τους δαίμονες
Στον Λουκά 16 ο πλούσιος είπε ότι: "Και πέρα ​​από όλα αυτά, ανάμεσα σε εμάς και εσένα έχετε φτιάξει ένα μεγάλο χάσμα, έτσι ώστε εκείνοι που θέλουν να πάνε από εδώ σε εσάς δεν μπορούν και κανένας να μην περάσει από εκεί σε μας. "

Στο 2 Samuel 12: Ο 23 David είπε για το γιο του που είχε πεθάνει: "Αλλά τώρα που είναι νεκρός, γιατί πρέπει να νικήσω;

Μπορώ να τον επαναφέρω;

Θα πάω σε αυτόν, αλλά δεν θα επιστρέψει σε μένα. "

Ο Isaiah 8: Το 19 λέει: "Όταν οι άνδρες σας λένε να συμβουλευτείτε τα μέσα και τους ψυχολόγους, ποιος ψιθυρίζει και μουρμουρίζει, δεν θα πρέπει ένας λαός να ρωτήσει τον Θεό τους;

Γιατί να συμβουλευτείτε τους νεκρούς για λογαριασμό των ζωντανών; "

Αυτός ο στίχος μας λέει ότι πρέπει να αναζητήσουμε τον Θεό για σοφία και κατανόηση, όχι μάγους, μέντιους, ψυχικούς ή μάγισσες.

Στο Ι Κορινθίους 15: 1-4 βλέπουμε ότι «ο Χριστός πέθανε για τις αμαρτίες μας… ότι θάφτηκε… και ότι αναστήθηκε την τρίτη ημέρα.

Λέει αυτό είναι το ευαγγέλιο.

John 6: Το 40 λέει: "Αυτή είναι η θέληση του Πατέρα Μου, ότι όποιος βλέπει τον Υιό και πιστεύει σ 'Αυτόν, μπορεί να έχει αιώνια ζωή. και θα τον σηκώσω την τελευταία μέρα.

Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι αν κάποιος αυτοκτονήσει αυτομάτως πηγαίνει στην Κόλαση.

Αυτή η ιδέα βασίζεται συνήθως στο γεγονός ότι ο θάνατός σου είναι δολοφονία, μια εξαιρετικά σοβαρή αμαρτία και ότι όταν κάποιος σκοτώνει τον εαυτό του δεν υπάρχει προφανώς χρόνος μετά το γεγονός να μετανοήσει και να ζητήσει από τον Θεό να τον συγχωρήσει.

Υπάρχουν πολλά προβλήματα με αυτήν την ιδέα. Το πρώτο είναι ότι στην Βίβλο δεν υπάρχει καμία ένδειξη ότι αν κάποιος αυτοκτονήσει, θα πάει στην κόλαση.

Το δεύτερο πρόβλημα είναι ότι κάνει τη σωτηρία με πίστη και να μην κάνει κάτι. Μόλις ξεκινήσετε τον δρόμο αυτό, ποιες άλλες προϋποθέσεις θα προσθέσετε μόνο στην πίστη;

Ο Ρωμαίος 4: 5 λέει, «Ωστόσο, στον άνθρωπο που δεν εργάζεται αλλά εμπιστεύεται τον Θεό που δικαιολογεί τους κακούς, η πίστη του πιστώνεται ως δικαιοσύνη».

Το τρίτο ζήτημα είναι ότι σχεδόν βάζει τη δολοφονία σε ξεχωριστή κατηγορία και την κάνει πολύ χειρότερη από οποιαδήποτε άλλη αμαρτία.

Η δολοφονία είναι εξαιρετικά σοβαρή, αλλά και πολλές άλλες αμαρτίες. Ένα τελευταίο πρόβλημα είναι ότι υποθέτει ότι το άτομο δεν άλλαξε γνώμη και φώναξε στον Θεό μετά από πολύ αργά.

Σύμφωνα με τους ανθρώπους που επέζησαν από μια απόπειρα αυτοκτονίας, τουλάχιστον κάποιοι από αυτούς εξέφρασαν τη λύπη τους για ό, τι έκαναν για να πάρουν τη ζωή τους σχεδόν αμέσως μόλις το έκαναν.

Κανένα από αυτά που μόλις είπα δεν θα πρέπει να θεωρηθεί ότι σημαίνει ότι η αυτοκτονία δεν είναι αμαρτία και ότι είναι πολύ σοβαρή σε αυτό.

Οι άνθρωποι που παίρνουν τη ζωή τους συχνά αισθάνονται ότι οι φίλοι και η οικογένειά τους θα ήταν καλύτερα χωρίς αυτούς, αλλά αυτό δεν συμβαίνει ποτέ. Η αυτοκτονία είναι μια τραγωδία, όχι μόνο επειδή πεθαίνει ένα άτομο, αλλά και λόγω του συναισθηματικού πόνου που θα αισθανθούν όλοι όσοι γνώριζαν το άτομο, συχνά για μια ολόκληρη ζωή.

Η αυτοκτονία είναι η απόλυτη απόρριψη όλων των ανθρώπων που νοιαζόταν για εκείνον που έβγαλε τη δική τους ζωή και συχνά οδηγεί σε κάθε είδους συναισθηματικά προβλήματα σε εκείνους που έχουν πληγεί από αυτό, συμπεριλαμβανομένων άλλων που παίρνουν και τη δική τους ζωή.

Συνοψίζοντας, η αυτοκτονία είναι μια εξαιρετικά σοβαρή αμαρτία, αλλά δεν θα στείλει αυτόματα κάποιον στην κόλαση.

Οποιαδήποτε αμαρτία είναι αρκετά σοβαρή για να στείλει κάποιον στην Κόλα, αν αυτός ο άνθρωπος δεν ζητά από τον Κύριο Ιησού Χριστό να είναι ο Σωτήρας του και να συγχωρήσει όλες τις αμαρτίες του.

Η πρώτη αναφορά του Σαββάτου είναι στη Γένεση 2:2&3, «Μέχρι την έβδομη ημέρα ο Θεός είχε τελειώσει το έργο που έκανε. έτσι την έβδομη μέρα ξεκουράστηκε από όλη του τη δουλειά. Τότε ο Θεός ευλόγησε την έβδομη ημέρα και την έκανε αγία, γιατί εκείνη ξεκουράστηκε από όλο το έργο της δημιουργίας που είχε κάνει».

Το Σάββατο δεν αναφέρεται ξανά παρά μόνο περίπου 2,500 χρόνια αργότερα, όταν τα παιδιά του Ισραήλ είχαν εγκαταλείψει την Αίγυπτο, διέσχισαν την Ερυθρά Θάλασσα και κατευθύνθηκαν στη γη της επαγγελίας. Η αφήγηση του τι συνέβη βρίσκεται στην Έξοδο, κεφάλαιο 16. Όταν οι Ισραηλίτες παραπονέθηκαν ότι δεν είχαν αρκετό φαγητό, ο Θεός τους υποσχέθηκε «ψωμί από τον ουρανό» για έξι ημέρες, αλλά είπε ότι δεν θα υπήρχε την έβδομη ημέρα, το Σάββατο. Οι Ισραηλίτες είχαν μάννα από τον ουρανό για έξι ημέρες και κανένα το Σάββατο μέχρι να φτάσουν στα σύνορα της Χαναάν.

Στις δέκα εντολές στην Έξοδο 20:8-11 ο Θεός διέταξε τους Ισραηλίτες: «Έξι ημέρες θα εργαστείτε και θα κάνετε όλη τη δουλειά σας, αλλά η έβδομη ημέρα είναι Σάββατο για τον Κύριο τον Θεό σας. Σε αυτό δεν θα κάνετε καμία δουλειά»,

Η Έξοδος 31:12&13 λέει, «Τότε ο Κύριος είπε στον Μωυσή: Πες στους Ισραηλίτες: «Πρέπει να τηρείτε τα Σάββατά μου. Αυτό θα είναι σημάδι ανάμεσα σε μένα και σε εσάς για τις επόμενες γενιές, ώστε να ξέρετε ότι εγώ είμαι ο Κύριος, που σας αγιοποιεί».

Η Έξοδος 31:16&17 λέει, «Οι Ισραηλίτες πρέπει να τηρούν το Σάββατο, να το γιορτάζουν για τις επόμενες γενιές ως διαρκής διαθήκη. Θα είναι σημείο μεταξύ εμένα και των Ισραηλιτών για πάντα, γιατί σε έξι ημέρες ο Κύριος έφτιαξε τους ουρανούς και τη γη, και την έβδομη ημέρα ξεκουράστηκε και αναζωογονήθηκε».

Από αυτό το απόσπασμα, οι περισσότεροι Χριστιανοί πιστεύουν ότι το Σάββατο ήταν ένα σημάδι της διαθήκης που έκανε ο Θεός με τον Ισραήλ, όχι κάτι που διέταζε όλους να υπακούουν για πάντα.

Το εδάφιο Ιωάννης 5:17&18 λέει, «Σε υπεράσπισή του ο Ιησούς τους είπε: «Ο Πατέρας μου είναι πάντα στη δουλειά του μέχρι σήμερα, και εγώ επίσης εργάζομαι». Για το λόγο αυτό προσπάθησαν ακόμη περισσότερο να τον σκοτώσουν. όχι μόνο παραβίαζε το Σάββατο, αλλά αποκαλούσε ακόμη και τον Θεό πατέρα του, καθιστώντας τον εαυτό του ίσο με τον Θεό».

Όταν οι Φαρισαίοι παραπονέθηκαν ότι οι μαθητές Του «κάνουν ό,τι είναι παράνομο το Σάββατο;» Ο Ιησούς τους είπε στο Μάρκο 2:27&28, «Το Σάββατο έγινε για τον άνθρωπο, όχι ο άνθρωπος για το Σάββατο. Άρα ο Υιός του Ανθρώπου είναι Κύριος και του Σαββάτου».

Το εδάφιο Ρωμαίους 14:5&6α λέει, «Ένα άτομο θεωρεί μια μέρα πιο ιερή από μια άλλη. άλλος θεωρεί κάθε μέρα ίδια. Καθένας από αυτούς θα πρέπει να είναι πλήρως πεπεισμένος στο μυαλό του. Όποιος θεωρεί την ημέρα ξεχωριστή, το κάνει στον Κύριο».

Το εδάφιο Κολοσσαείς 2:16&17 λέει, «Μην αφήσετε λοιπόν κανέναν να σας κρίνει με βάση το τι τρώτε ή πίνετε, ούτε για μια θρησκευτική γιορτή, μια γιορτή της Νέας Σελήνης ή μια ημέρα του Σαββάτου. Αυτά είναι μια σκιά των πραγμάτων που επρόκειτο να έρθουν. Η πραγματικότητα, ωστόσο, βρίσκεται στον Χριστό».

Εφόσον ο Ιησούς και οι μαθητές Του παραβίασαν το Σάββατο, τουλάχιστον με τον τρόπο που το κατάλαβαν οι Φαρισαίοι, και αφού το κεφάλαιο 14 προς Ρωμαίους λέει ότι οι άνθρωποι «πρέπει να είναι απόλυτα πεπεισμένοι στο μυαλό τους» αν «μια μέρα είναι πιο ιερή από την άλλη», και αφού το κεφάλαιο Κολοσσαείς 2 λέει να μην αφήσετε κανέναν να σας κρίνει σχετικά με το Σάββατο και ότι το Σάββατο ήταν μόνο «μια σκιά των πραγμάτων που επρόκειτο να έρθουν», οι περισσότεροι Χριστιανοί πιστεύουν ότι δεν είναι υποχρεωμένοι να τηρούν το Σάββατο, την έβδομη ημέρα της εβδομάδας.

Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι η Κυριακή είναι το «Χριστιανικό Σάββατο», αλλά η Βίβλος δεν την αποκαλεί ποτέ έτσι. Κάθε συνάντηση των ακολούθων του Ιησού μετά την Ανάσταση όπου υποδεικνύεται η ημέρα της εβδομάδας ήταν μια Κυριακή, Ιωάννης 20:19, 26. Πράξεις 2:1 (Λευιτικό 23:15-21). 20:7; Α' Κορινθίους 16:2, και οι πρώτοι εκκλησιαστικοί και κοσμικοί ιστορικοί καταγράφουν ότι οι Χριστιανοί συναντήθηκαν την Κυριακή για να γιορτάσουν την ανάσταση του Ιησού. Για παράδειγμα, ο Ιουστίνος Μάρτυρας, στην Πρώτη Απολογία του, που γράφτηκε πριν από το θάνατό του το 165 μ.Χ., γράφει: «Και την ημέρα που ονομάζεται Κυριακή, όλοι όσοι ζουν σε πόλεις ή στην εξοχή συγκεντρώνονται σε ένα μέρος, και τα απομνημονεύματα των αποστόλων ή των διαβάζονται τα γραπτά των προφητών…Αλλά η Κυριακή είναι η μέρα που όλοι κάνουμε την κοινή μας συνέλευση, γιατί είναι η πρώτη μέρα κατά την οποία ο Θεός, έχοντας κάνει μια αλλαγή στο σκοτάδι και στην ύλη. έκανε τον κόσμο? και ο Ιησούς Χριστός ο Σωτήρας μας την ίδια μέρα αναστήθηκε από τους νεκρούς».

Δεν είναι λάθος να τηρείται το Σάββατο ως ημέρα ανάπαυσης, αλλά ούτε και διατάσσεται, αλλά επειδή ο Ιησούς λέει «το Σάββατο έγινε για τον άνθρωπο», η τήρηση μιας ημέρας ανάπαυσης μια μέρα την εβδομάδα μπορεί να είναι καλό για έναν άνθρωπο.

Η απάντηση σε αυτή την ερώτηση είναι ότι ο Θεός είναι παντοδύναμος και παντογνώστης, που σημαίνει ότι είναι πανίσχυρος και γνωστός. Η Γραφή λέει ότι ξέρει όλες τις σκέψεις μας και ότι τίποτα δεν είναι κρυμμένο από Αυτόν.

Η απάντηση σε αυτή την ερώτηση είναι ότι είναι ο Πατέρας μας και ότι μας ενδιαφέρει. Εξαρτάται επίσης από το ποιοι είμαστε, επειδή δεν γίνουμε παιδιά Του μέχρι να πιστέψουμε στον Υιό Του και στο θάνατό Του για να πληρώσουμε για την αμαρτία μας.

Ο Ιωάννης 1:12 λέει, «Αλλά όσοι τον δέχτηκαν, τους έδωσε το δικαίωμα να γίνουν παιδιά του Θεού, σε όσους πιστεύουν στο όνομά Του. Στα παιδιά Του ο Θεός δίνει πολλές, πολλές υποσχέσεις για τη φροντίδα και την προστασία Του.

Ο Ρωμαίος 8:28 λέει, "όλα τα πράγματα συνεργάζονται για το καλό σε εκείνους που αγαπούν τον Θεό."

Αυτό συμβαίνει επειδή μας αγαπά ως Πατέρα. Ως τέτοιος, επιτρέπει τα πράγματα να έρθουν στη ζωή μας για να μας διδάξουν να είμαστε ώριμοι ή ακόμα και να μας πειθαρχία ή ακόμα και να μας τιμωρήσουν αν αμαρτάνουμε ή δεν υπακούουμε.

Ο Εβραίους 12: 6 λέει, «τον οποίο αγαπά ο Πατέρας, τιμωρεί».

Ως πατέρας θέλει να μας ευλογεί με πολλές ευλογίες και να μας δώσει καλά πράγματα, αλλά δεν σημαίνει ότι τίποτα «κακό» δεν συμβαίνει ποτέ, αλλά είναι όλα για το καλό μας.

Ο Πέτρος 5: 7 λέει «ρίχνετε όλη σας τη φροντίδα σε Αυτόν που σε νοιάζει».

Εάν διαβάσετε το βιβλίο του Ιώβ, θα δείτε ότι τίποτα δεν μπορεί να έρθει στη ζωή μας που ο Θεός δεν επιτρέπει για το δικό μας καλό. "

Στην περίπτωση εκείνων που παραβιάζουν επειδή δεν πιστεύουν, ο Θεός δεν κάνει αυτές τις υποσχέσεις, αλλά ο Θεός λέει ότι επιτρέπει στην «βροχή» και στις ευλογίες Του να πέσουν στους δίκαιους και στους άδικους. Ο Θεός επιθυμεί να έρθουν σ 'Αυτόν, να γίνουν μέλη της οικογένειάς Του. Θα χρησιμοποιήσει διαφορετικά μέσα για να το κάνει αυτό. Ο Θεός μπορεί επίσης να τιμωρήσει τους ανθρώπους για τις αμαρτίες τους, εδώ και τώρα.

Ο Ματθαίος 10:30 λέει, «όλες οι τρίχες του κεφαλιού μας είναι αριθμημένες» και ο Ματθαίος 6:28 λέει ότι έχουμε μεγαλύτερη αξία από τα «κρίνα του χωραφιού».

Γνωρίζουμε ότι η Βίβλος λέει ότι ο Θεός μας αγαπά (Ιωάννης 3:16), έτσι μπορούμε να είμαστε σίγουροι για τη φροντίδα, την αγάπη και την προστασία Του από «κακά» πράγματα, εκτός εάν πρόκειται να μας κάνει καλύτερους, ισχυρότερους και περισσότερο σαν τον Υιό Του.

            Η Γραφή αναγνωρίζει σαφώς την ύπαρξη του πνευματικού κόσμου. Πρώτα απ 'όλα, ο Θεός είναι Πνεύμα. Ο Ιωάννης 4:24 λέει, «Ο Θεός είναι Πνεύμα, και εκείνοι που Τον λατρεύουν πρέπει να Τον λατρεύουν στο πνεύμα και στην αλήθεια». Ο Θεός είναι μια τριάδα, υπάρχουν τρία άτομα, αλλά ένας Θεός. Όλα αναφέρονται ξανά και ξανά στη Γραφή. Στο πρώτο κεφάλαιο της Γένεσης Elohim, η λέξη που μεταφράζεται ο Θεός, είναι πληθυντικός, ενότητα, και ο Θεός είπε «Ας κάνουμε τον άνθρωπο σύμφωνα με την εικόνα μας». Διαβάστε τον Ησαΐα 48. Ο Θεός ο Δημιουργός (Ιησούς) μιλάει και λέει στο στίχο 16: «Από τη στιγμή που έλαβε χώρα ήμουν εκεί. Και τώρα ο Κύριος ο Θεός μου έστειλε και το Πνεύμα Του. " Στο πρώτο κεφάλαιο του Ευαγγελίου του Ιωάννη, ο Ιωάννης λέει ότι ο Λόγος ήταν (ένα άτομο) Θεός, ο οποίος δημιούργησε τον κόσμο (στίχος 3) και αναγνωρίζεται ως Ιησούς στα εδάφια 29 & 30.

Όλα όσα δημιουργήθηκαν δημιουργήθηκαν από Αυτόν. Η Αποκάλυψη 4:11 λέει, και διδάσκεται σαφώς σε όλη τη Γραφή, ότι ο Θεός δημιούργησε τα πάντα. Ο στίχος λέει, «Είστε άξιος ο Κύριος και ο Θεός μας για να λάβετε δόξα και τιμή και δύναμη. Δημιουργήσατε όλα τα πράγματακαι με τη θέλησή σας δημιουργήθηκαν και έχουν την ύπαρξή τους. "

Οι Κολοσσαείς 1:16 είναι ακόμη πιο συγκεκριμένοι, λέγοντας ότι δημιούργησε τον αόρατο πνευματικό κόσμο καθώς και αυτό που μπορούμε να δούμε. Λέει, "Γιατί από αυτόν δημιουργήθηκαν όλα τα πράγματα: πράγματα στον ουρανό και στη γη, ορατά και αόρατα, είτε θρόνοι ή δυνάμεις είτε κυβερνήτες ή αρχές, όλα τα πράγματα δημιουργήθηκαν από Αυτόν και γι 'αυτόν." Το πλαίσιο δείχνει ότι ο Ιησούς είναι ο Δημιουργός. Αυτό συνεπάγεται επίσης

Αυτά τα αόρατα όντα δημιουργήθηκαν για να Τον υπηρετούν και να τον λατρεύουν. Αυτό θα περιλαμβάνει τους αγγέλους, και ακόμη και τον Σατανά, έναν χερουβείμ, ακόμη και εκείνους τους αγγέλους που στη συνέχεια επαναστάτησαν εναντίον Του και ακολούθησαν τον Σατανά στην εξέγερσή του. (Βλέπε Ιούδα 6 και 2 Πέτρου 2: 4) Ήταν καλοί όταν τους δημιούργησε ο Θεός.

Σημειώστε ιδιαίτερα τη γλώσσα και τους περιγραφικούς όρους που χρησιμοποιούνται: αόρατο, εξουσίες, αρχές και κυβερνήτες, που χρησιμοποιούνται ξανά και ξανά στον «κόσμο των πνευμάτων». (Βλέπε Εφεσίους 6 · Α΄ Πέτρου 3:22 · Κολοσσαείς 1:16 · Ι Κορινθίους 15:24) Οι επαναστάτες άγγελοι θα τεθούν υπό την κυριαρχία του Ιησού.

Έτσι, ο Πνευματικός κόσμος αποτελείται από Θεό, αγγέλους και Σατανά (και τους οπαδούς του) και όλα δημιουργήθηκαν από τον Θεό και για τον Θεό - για να Τον υπηρετούν και να τον λατρεύουν. Ο Ματθαίος 4:10 λέει, «Του είπε ο Ιησούς,« Μακριά από μένα, Σατανά! » Διότι είναι γραμμένο: «Λατρεύστε τον Κύριο τον Θεό σας και υπηρετήστε τον μόνο». »

Τα εβραϊκά κεφάλαια ένα και δύο μιλούν για τον κόσμο των πνευμάτων και επιβεβαιώνουν επίσης τον Ιησού ως Θεό και Δημιουργό. Μιλά για τις σχέσεις του Θεού με τη δημιουργία Του που περιλαμβάνει μια άλλη ομάδα - την ανθρωπότητα - και δείχνει την περίπλοκη σχέση μεταξύ του Θεού, των αγγέλων και του ανθρώπου στο πιο σημαντικό έργο Του για την ανθρωπότητα, τη σωτηρία μας. Με λίγα λόγια: Ο Ιησούς είναι Θεός και Δημιουργός (Εβραίους 1: 1-3). Είναι μεγαλύτερος από τους αγγέλους και λατρεύεται από αυτούς (στίχος 6) και έγινε (έγινε) χαμηλότερος από τους αγγέλους όταν έγινε άνθρωπος για να μας σώσει (Εβραίους 2: 7). Αυτό σημαίνει ότι οι άγγελοι κατατάσσονται υψηλότερα από τον άνθρωπο, τουλάχιστον στη δύναμη και τη δύναμη (2 Πέτρου 2:11).

Όταν ο Ιησούς τελείωσε το έργο Του και ανατράφηκε από τους νεκρούς, Αυτός ανατράφηκε πάνω απ 'όλα

βασιλεύει για πάντα και πάντα (Εβραίους 1:13 · 2: 8 & 9). Ο Εφεσίους 1: 20-22 λέει, «Τον ανέστησε από

τους νεκρούς και τον καθόταν στη δεξιά πλευρά του στα ουράνια σφαίρα, πολύ πάνω από όλα κανόνα και

εξουσία και δύναμη και κυριαρχία, και κάθε τίτλος που μπορεί να δοθεί… »(Βλέπε επίσης Ησαΐας 53 · Αποκάλυψη 3:14 · Εβραίους 2: 3 & 4 και πλήθος άλλων Γραφών.)

Οι άγγελοι θεωρούνται ότι υπηρετούν και λατρεύουν τον Θεό σε όλες τις Γραφές, ειδικά στο Βιβλίο της Αποκάλυψης. (Ησαΐας 6: 1-6 · Αποκάλυψη 5: 11-14). Η Αποκάλυψη 4:11 δηλώνει ότι ο Θεός αξίζει λατρείας και επαίνους γιατί είναι ο Δημιουργός μας. Στην Παλαιά Διαθήκη (Δευτερονόμιο 5: 7 και Έξοδος 20: 3) λέει ότι πρέπει να Τον λατρεύουμε και να μην έχουμε άλλους θεούς μπροστά Του. Πρέπει να υπηρετούμε μόνο τον Θεό. Δείτε επίσης Ματθαίος 4:10. Δευτερονόμιο 6: 13 & 14; Έξοδος 34: 1; 23:13 και Δευτερονόμιο 11: 27 & 28; 28:14.

Αυτό είναι πολύ σημαντικό, όπως θα δούμε, ότι και οι άγγελοι και οι δαίμονες δεν πρέπει να λατρεύονται από κανέναν. Μόνο ο Θεός αξίζει λατρεία (Αποκάλυψη 9:20, 19:10).

 

Άγγελοι

Οι Κολοσσαείς 1:16 μας λένε ότι ο Θεός δημιούργησε αγγέλους. Έχει δημιουργήσει τα πάντα στον παράδεισο. «Επειδή από αυτόν δημιουργήθηκαν όλα τα πράγματα, που είναι στον ουρανό, και που είναι στη γη, ορατά και αόρατα, είτε πρόκειται για θρόνους, ή κυριαρχίες, ή κυριαρχίες ή δυνάμεις. όλα τα πράγματα δημιουργήθηκαν από Αυτόν και για Αυτόν. " Η Αποκάλυψη 10: 6 λέει, «Και ορκίστηκε από Αυτόν που ζει για πάντα και πάντα, που δημιούργησε τους ουρανούς και όλα όσα υπάρχουν σε αυτά, τη γη και όλα όσα υπάρχουν σε αυτήν, και τη θάλασσα και όλα όσα είναι μέσα της…» (Βλέπε επίσης Νεεμίας 9: 6.) Ο Εβραίος 1: 7 λέει, «Μιλώντας για αγγέλους, λέει,« Κάνει τους αγγέλους Του άνεμους, οι υπηρέτες Του φλόγες φωτιάς ». Είναι η κατοχή Του και οι υπηρέτες Του. 2 Οι Θεσσαλονικείς 1: 7 τους αποκαλούν «ισχυρούς αγγέλους Του». Διαβάστε τον Ψαλμό 103: 20 & 21 που λέει, «Δόξα τον Κύριο, εσύ οι άγγελοί Του, ισχυροί που κάνεις την προσφορά Του, που υπακούουν στον λόγο Του. Δοξάστε τον Κύριο, όλο τον ουράνιο οικοδεσπότη Του, εσείς οι υπηρέτες Του, που κάνετε το θέλημά Του. " Δημιουργήθηκαν για να κάνουν το θέλημά Του και να υπακούσουν στις επιθυμίες Του.

Δεν δημιουργήθηκαν μόνο με σκοπό να υπηρετήσουν τον Θεό, αλλά και ο Εβραίος 1:14 λέει επίσης ότι τους δημιούργησε για να υπηρετήσουν τα παιδιά του Θεού, την εκκλησία Του. Λέει, «Δεν στέλνονται όλοι οι άγγελοι που υπηρετούν πνεύματα για να υπηρετήσουν εκείνους που θα κληρονομήσουν τη σωτηρία». Αυτό το απόσπασμα λέει επίσης ότι οι άγγελοι είναι πνεύματα.

Οι περισσότεροι θεολόγοι πιστεύουν ότι τα χερουβείμ, που φαίνονται στο Ιεζεκιήλ 1: 4-25 και 10: 1-22, και το σεραφείμ, που φαίνεται στον Ησαΐα 6: 1-6, είναι άγγελοι. Είναι οι μόνοι που περιγράφονται, εκτός από τον Lucifer (Satan) που ονομάζεται χερουβείμ.

Οι Κολοσσαείς 2:18 υποδηλώνουν ότι δεν επιτρέπεται η λατρεία των αγγέλων, αποκαλώντας την «την διογκωμένη ιδέα ενός σαρκικού νου». Δεν πρόκειται να λατρέψουμε κανένα δημιουργημένο ον. Δεν πρέπει να έχουμε κανέναν θεό εκτός από αυτόν.

Πώς λοιπόν οι άγγελοι υπηρετούν τον Θεό και εμάς σύμφωνα με το θέλημά Του;

1). Στέλνονται για να δώσουν στους ανθρώπους μηνύματα από τον Θεό. Διαβάστε τον Ησαΐα 6: 1-13, όπου ο Θεός κάλεσε τον Ησαΐα να υπηρετήσει ως προφήτης. Ο Θεός έστειλε τον Γαβριήλ να πει στη Μαρία (Λουκάς 1: 26-38) ότι αυτή

θα γεννήσει τον Μεσσία. Ο Θεός έστειλε τον Γαβριήλ να μιλήσει στον Ζαχαρία με την υπόσχεση του

Η γέννηση του Ιωάννη (Λουκάς 1: 8-20). Βλέπε επίσης Πράξεις 27:23

2). Στέλνονται ως φύλακες και προστάτες. Στο Κατά Ματθαίον 18:10 ο Ιησούς λέει, μιλώντας για παιδιά, «οι άγγελοι τους βλέπουν πάντα το πρόσωπο του Πατέρα μου που είναι στον ουρανό». Ο Ιησούς λέει ότι τα παιδιά έχουν φύλακες αγγέλους.

Ο Μιχαήλ, ο αρχάγγελος, αναφέρεται στο Δανιήλ 12: 1 ως «μεγάλος πρίγκιπας που προστατεύει τον λαό σου» Ισραήλ.

Ο Ψαλμός 91 έχει να κάνει με τον Θεό προστάτη μας και είναι προφητικός για τους αγγέλους που θα προστατεύουν και θα υπηρετούν στον Μεσσία, τον Ιησού, αλλά πιθανώς επίσης αναφέρεται στον λαό Του. Είναι φύλακες παιδιών, ενηλίκων και εθνών. Διαβάστε 2 Βασιλέους 6:17. Δανιήλ 10: 10 & 11, 20 & 21.

3). Μας σώζουν: 2 Βασιλέους 8:17. Αριθμοί 22:22; Πράξεις 5:19. Έσωσαν τόσο τον Πέτρο όσο και όλους τους Αποστόλους από τη φυλακή (Πράξεις 12: 6-10 · Πράξεις 5:19).

4). Ο Θεός τα χρησιμοποιεί για να μας προειδοποιήσει για κίνδυνο (Ματθαίος 2:13).

5). Υπηρέτησαν στον Ιησού (Ματθαίος 4:11) και στον Κήπο της Γεθσημανή τον ενίσχυσαν (Λουκάς 22:43).

6). Δίνουν οδηγίες από τον Θεό στα παιδιά του Θεού (Πράξεις 8:26).

7). Ο Θεός έστειλε τους αγγέλους να πολεμήσουν για τον λαό Του και για αυτόν στο παρελθόν. Συνεχίζει να το κάνει τώρα και στο μέλλον ο Μιχαήλ και ο στρατός των αγγέλων του θα πολεμήσουν εναντίον του Σατανά και των αγγέλων του και ο Μιχαήλ και οι άγγελοί του θα κερδίσουν (2 Βασιλείς 6: 8-17 · Αποκάλυψη 12: 7-10).

8). Οι άγγελοι θα έρθουν με τον Ιησού όταν επιστρέψει (Α΄ Θεσσαλονικείς 4:16 · 2 Θεσσαλονικείς 1: 7 & 8).

9). Υπηρέτησαν τα παιδιά του Θεού, εκείνους που πιστεύουν (Εβραίους 1:14).

10). Λατρεύουν και δοξάζουν τον Θεό (Ψαλμός 148: 2 · Ησαΐας 6: 1-6 · Αποκάλυψη 4: 6-8 · 5: 11 & 12). Ο Ψαλμός 103: 20 λέει, «Δόξα στον Κύριο, εσείς οι άγγελοί του».

11). Χαίρονται για τη λειτουργία του Θεού. Για παράδειγμα, οι άγγελοι ανακοίνωσαν με χαρά τη γέννηση του Ιησού από τους βοσκούς (Λουκάς 2:14). Στην Εργασία 38: 4 & 7 χαίρονται για τη δημιουργία. Τραγουδούν σε χαρούμενη συγκέντρωση (Εβραίους 12: 20-23). Χαίρονται κάθε φορά που ένας αμαρτωλός γίνεται ένα από τα παιδιά του Θεού (Λουκάς 15: 7 & 10).

12). Εκτελούν τις πράξεις κρίσης του Θεού (Αποκάλυψη 8: 3-8 · Ματθαίος 13: 39-42).

13). Οι άγγελοι υπηρετούν στους πιστούς (Εβραίους 1:14) προς την κατεύθυνση του Θεού, αλλά δαίμονες και πεσμένοι άγγελοι προσπαθούν να δελεάσουν ανθρώπους από τον Θεό, όπως έκανε ο Σατανάς στην Εύα στον Κήπο της Εδέμ και επίσης να προσπαθήσουν να βλάψουν τους ανθρώπους.

 

 

 

 

 

Σατανάς

Ο Σατανάς, που ονομάζεται επίσης «Εωσφόρος» στον Ησαΐα 14:12 (KJV), «Ο μεγάλος δράκος… αυτό το αρχαίο φίδι… ο διάβολος ή ο Σατανάς (Αποκάλυψη 12: 9),« ο κακός »(Α Ιωάννης 5: 18 & 19),« ο πρίγκιπας της δύναμης του αέρα »(Εφεσίους 2: 2),« ο πρίγκιπας αυτού του κόσμου »(Ιωάννης 14:30) και« πρίγκιπας των δαιμόνων »(Ματθαίος 6: 13: 13: 6) είναι μέρος του πνεύματος κόσμος.

Ο Ιεζεκιήλ 28: 13-17 περιγράφει τη δημιουργία και την πτώση του Σατανά. Δημιουργήθηκε τέλειος και βρισκόταν στον κήπο. Περιγράφεται ως χερουβείμ, που δημιούργησε ο Θεός και όμορφος, με ειδική θέση και δύναμη, έως ότου εξεγέρθηκε ενάντια στον Θεό. Ο Ησαΐας 14: 12-14 μαζί με τον Ιεζεκιήλ περιγράφει την πτώση του από τη χάρη. Στον Ησαΐα ο Σατανάς είπε, «Θα κάνω τον εαυτό μου σαν τον Ύψιστο». Επομένως, εκδιώχθηκε από τον ουρανό και κάτω από τη γη. Βλ. Επίσης Λουκάς 10:18

Έτσι ο Σατανάς έγινε εχθρός του Θεού και δικός μας. Είναι ο αντίπαλός μας (Α΄ Πέτρου 5: 8) που θέλει να μας καταστρέψει και να μας καταβροχθίσει. Είναι εχθρικός εχθρός που προσπαθεί συνεχώς να νικήσει τα παιδιά του Θεού, τους Χριστιανούς. Θέλει να μας εμποδίσει να εμπιστευτούμε τον Θεό και να μας εμποδίσει να τον ακολουθήσουμε (Εφεσίους 6: 11 & 12). Εάν διαβάσετε το Βιβλίο της Ιώβ, έχει τη δύναμη να μας βλάψει και να μας πληγώσει, αλλά μόνο αν ο Θεός το επιτρέπει, για να μας δοκιμάσει. Μας εξαπατά ψέματα για τον Θεό, όπως έκανε στην Εύα στον Κήπο της Εδέμ (Γένεση 3: 1-15). Μας πειράζει να αμαρτάνουμε όπως έκανε στον Ιησού (Ματθαίος 4: 1-11 · 6:13 · Ι Θεσσαλονικείς 3: 5). Μπορεί να βάλει κακές σκέψεις στις καρδιές και τα μυαλά των ανθρώπων όπως έκανε στον Ιούδα (Ιωάννης 13: 2). Στην Εφεσίους 6 βλέπουμε ότι αυτοί οι εχθροί, συμπεριλαμβανομένου του Σατανά, δεν είναι «σάρκα και αίμα» αλλά του πνευματικού κόσμου.

Υπάρχουν πολλές άλλες συσκευές που χρησιμοποιεί για να μας πειράξει και να μας εξαπατήσει για να τον ακολουθήσουμε αντί για τον Θεό τον Πατέρα μας. Εμφανίζεται ως άγγελος του φωτός (2 Κορινθίους 11:14) και προκαλεί διχασμούς μεταξύ πιστών (Εφεσίους 4: 25-27). Μπορεί να κάνει σημάδια και θαύματα για να μας εξαπατήσει (2 Θεσσαλονικείς 2: 9 · Αποκάλυψη 13: 13 & 14). Καταπιέζει τους ανθρώπους (Πράξεις 10:38). Τυφλώνει τους άπιστους στις αλήθειες για τον Ιησού (2 Κορινθίους 4: 4), και αφαιρεί την αλήθεια από εκείνους που την ακούνε, ώστε να την ξεχάσουν και να μην πιστέψουν (Μάρκος 4:15 · Λουκάς 8:12).

Υπάρχουν πολλά άλλα σχέδια (Εφεσίους 6:11) που ο Σατανάς χρησιμοποιεί για να πολεμήσει εναντίον μας. Ο Λουκάς 22:31 λέει ότι ο Σατανάς θα «κοσκινίσει ως σιτάρι» και εγώ ο Πέτρος 5: 8 λέει ότι προσπαθεί να μας καταβροχθίσει. Προσπαθεί να μας βασανίσει με σύγχυση και κατηγορίες, προσπαθώντας να μας εμποδίσει να υπηρετήσουμε τον Θεό μας. Αυτός είναι ένας εξαιρετικά σύντομος και ατελής λογαριασμός για το τι μπορεί να κάνει ο Σατανάς. Το τέλος του είναι η λίμνη της φωτιάς για πάντα (Ματθαίος 25:41 · Αποκάλυψη 20:10). Όλα τα κακά προήλθαν από τον διάβολο και τους αγγέλους και τους δαίμονές του. αλλά ο Σατανάς και οι δαίμονες είναι ένας ηττημένος εχθρός (Κολοσσαείς 2:15).

Σε αυτήν τη ζωή μας λένε: «Αντισταθείτε στον διάβολο και θα φύγει από εσάς» (Ιακώβου 4: 7). Μας λένε να προσευχόμαστε ώστε να ελευθερωθούμε από τον κακό και από τον πειρασμό (Ματθαίος 6:13) και να «προσευχηθούμε ώστε να μην πέσετε στον πειρασμό» (Ματθαίος 26:40). Μας λένε να χρησιμοποιήσουμε ολόκληρη την πανοπλία του Θεού για να σταματήσουμε και να πολεμήσουμε ενάντια στον Σατανά (Εφεσίους 6:18). Θα το καλύψουμε σε βάθος αργότερα. Ο Θεός λέει στον Ι Ιωάννη 4: 4: «Μεγαλύτερος είναι αυτός που είναι μέσα σου από αυτόν που είναι στον κόσμο».

 

Δαίμονες

Πρώτα, επιτρέψτε μου να πω ότι η Γραφή μιλάει τόσο για πεσμένους αγγέλους όσο και για δαίμονες. Κάποιοι θα πουν ότι είναι διαφορετικοί, αλλά οι περισσότεροι θεολόγοι πιστεύουν ότι είναι τα ίδια όντα. Και τα δύο ονομάζονται πνεύματα και είναι αληθινά. Γνωρίζουμε ότι είναι δημιουργημένα όντα γιατί οι Κολοσσαείς 1: 16 & 17α λένε: «Για Εκείνον ΟΛΑ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ δημιουργήθηκαν στον ουρανό και στη γη, ορατά και αόρατος, είτε θρόνους είτε εξουσίες ή αρχές. όλα τα πράγματα δημιουργήθηκαν από Αυτόν και για εκείνον. Είναι μπροστά σε όλα τα πράγματα… »Αυτό προφανώς μιλάει όλοι πνευματικά όντα.

Η πτώση μιας σημαντικής ομάδας αγγέλων περιγράφεται στον Ιούδα στίχο 6 και στο 2 Πέτρο 2: 4 που λέει, «δεν κράτησαν τη δική τους περιοχή» και «αμάρτησαν» αντίστοιχα. Η Αποκάλυψη 12: 4 περιγράφει αυτό που οι περισσότεροι πιστεύουν ότι ο Σατανάς σαρώνει το 1/3 των αγγέλων (που περιγράφονται ως αστέρια) μαζί του κατά την πτώση του από τον ουρανό. Στο Λουκά 10:18 ο Ιησούς λέει, «Έβλεπα τον Σατανά να πέφτει από τον ουρανό σαν αστραπή». Ήταν τέλειοι και καλοί όταν ο Θεός τους δημιούργησε. Είδαμε νωρίτερα ότι ο Σατανάς ήταν τέλειος όταν ο Θεός τον δημιούργησε, αλλά όλοι και ο Σατανάς εξεγέρθηκαν ενάντια στον Θεό.

Βλέπουμε επίσης ότι αυτοί οι δαίμονες / οι πεσμένοι άγγελοι είναι κακοί. Η Αποκάλυψη 12: 7-9 περιγράφει τη σχέση μεταξύ του Σατανά και των αγγέλων του ως «δράκος και άγγελοι του» που πολεμούν με τον Μιχαήλ (που ονομάζεται αρχάγγελος στον Ιούδα 9) και τους αγγέλους του. Το εδάφιο 9 λέει «ρίχτηκε κάτω στη γη και μαζί με τους αγγέλους του».

Μάρκος 5: 1-15; Ματθαίος 17: 14-20 και Μάρκος 9: 14-29 και άλλες Γραφές της Καινής Διαθήκης αναφέρονται στους δαίμονες ως «κακά» ή «ακάθαρτα» πνεύματα. Αυτό αποδεικνύει τόσο ότι είναι πνεύματα και ότι είναι κακά. Γνωρίζουμε ότι οι άγγελοι είναι πνεύματα από τους Εβραίους 1:14 γιατί ο Θεός λέει ότι τους έκανε να είναι «πνευματικά πνευματικά».

Τώρα διαβάστε την Εφεσίους 6: 11 & 12 που συνδέει συγκεκριμένα αυτά τα πνεύματα με τα σχέδια του Σατανά και τα αποκαλεί: "κυβερνήτες, αρχές, τις δυνάμεις αυτού του σκοτεινού κόσμου και πνευματικός δυνάμεις του κακό στο ουράνιες σφαίρες.Λέει ότι δεν είναι «σάρκα και αίμα» και πρέπει να «αγωνιστούμε» μαζί τους χρησιμοποιώντας «πανοπλία». Ακούγεται σαν εχθρός για μένα. Σημειώστε ότι η περιγραφή είναι σχεδόν πανομοιότυπη με τον πνευματικό κόσμο που δημιούργησε ο Θεός στα Κολοσσαείς 1:16. Αυτό μου φαίνεται σαν να είναι πεσμένοι άγγελοι. Διαβάστε επίσης Ι Πέτρος 3: 21 & 22 που λέει, «Ποιος (ο Ιησούς Χριστός) έχει πάει στον ουρανό και είναι στα δεξιά του Θεού - με άγγελους, αρχές και δυνάμεις να υποταχθούν σ 'Αυτόν."

Δεδομένου ότι όλη η δημιουργία δημιουργήθηκε καλή και δεν υπάρχει στίχος σχετικά με μια άλλη δημιουργημένη ομάδα που έγινε κακό και επειδή οι Colossians 1: 16 αναφέρεται όλοι αόρατα δημιουργημένα όντα και χρησιμοποιεί τους ίδιους περιγραφικούς όρους με τους Εφεσίους 6: 10 & 11 και επειδή η Εφεσίους 6: 10 & 11 σίγουρα αναφέρεται στους εχθρούς και τις ομάδες μας που αργότερα τέθηκαν υπό την κυριαρχία του Ιησού και κάτω από τα πόδια Του, καταλήγω στο συμπέρασμα ότι οι πεσμένοι άγγελοι και δαίμονες είναι οι ίδιοι.

Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, η σχέση μεταξύ Σατανά και πεσμένων αγγέλων / δαίμων είναι πολύ ξεκάθαρη.

Και οι δύο περιγράφονται ότι ανήκουν σε αυτόν. Ο Ματθαίος 25:41 τους αποκαλεί «τους αγγέλους του» και μέσα

Κατά Ματθαίον 12: 24-27 δαίμονες αναφέρονται ως «το βασίλειό του». Ο στίχος 26 λέει, «είναι διαιρεμένος

εναντίον του. " Οι δαίμονες και οι πεσμένοι άγγελοι έχουν τον ίδιο αφέντη. Ματθαίος 25:41; Ο Ματθαίος 8:29 και ο Λουκάς 4:25 δείχνουν ότι θα υποστούν την ίδια κρίση - βασανιστήρια στην κόλαση λόγω της εξέγερσης τους.

Είχα μια ενδιαφέρουσα σκέψη καθώς το σκέφτηκα. Στα εβραϊκά κεφάλαια το ένα και τα δύο ο Θεός μιλά για την υπεροχή του Ιησού στις σχέσεις Του με την ανθρωπότητα, δηλαδή, την εργασία του στο σύμπαν για την ολοκλήρωση του πιο σημαντικού στόχου Του, της σωτηρίας της ανθρωπότητας. Αναφέρει μόνο τρεις οντότητες που έχουν σημασία στην αντιμετώπιση του με τον άνθρωπο μέσω του Υιού Του: 1) Η Τριάδα, τα τρία πρόσωπα της Θεότητας - ο Πατέρας, ο Υιός (ο Ιησούς) και το Άγιο Πνεύμα. 2) οι άγγελοι και 3) η ανθρωπότητα. Εξηγεί λεπτομερώς τη σειρά του βαθμού και της σχέσης τους. Με απλά λόγια, οι «χαρακτήρες» είναι ο Θεός, οι άγγελοι και ο άνθρωπος. Σε συνδυασμό με το γεγονός ότι αναφέρει τη δημιουργία τόσο του ανθρώπου όσο και των αγγέλων και της αντίστοιχης κατάταξής τους, αλλά και πάλι δεν γίνεται αναφορά στη δημιουργία δαιμόνων ως έχει και επίσης το γεγονός ότι όλοι οι άγγελοι και ο Σατανάς δημιουργήθηκαν καλοί και ο Σατανάς ήταν χερουβείμ, με οδηγεί σε νομίζετε ότι οι δαίμονες είναι άγγελοι που «έπεσαν από τον Θεό», παρόλο που δεν αναφέρεται συγκεκριμένα. Και πάλι οι περισσότεροι θεολόγοι έχουν αυτήν την άποψη. Μερικές φορές ο Θεός δεν μας λέει τα πάντα. Επιτρέψτε μου να συνοψίσω: Αυτό που γνωρίζουμε είναι ότι οι δαίμονες δημιουργήθηκαν, ότι είναι κακοί, ότι ο Σατανάς είναι ο κύριος τους, ότι είναι μέρος του πνευματικού κόσμου και ότι θα κριθούν.

Ανεξάρτητα από το τι καταλήγετε για αυτό, πρέπει να αποδεχτούμε τι λέει η Γραφή: είναι Θεοί και εχθροί μας. Πρέπει να αντισταθούμε στον Σατανά και τις δυνάμεις του (πεσμένοι άγγελοι / δαίμονες), και να αποφύγουμε αυτό που μας προειδοποιεί ο Θεός ή απαγορεύει λόγω της σύνδεσης με τον Σατανά. Πρέπει να πιστέψουμε και να υποταχθούμε στον Θεό, διαφορετικά μπορεί να πέσουμε υπό τη δύναμη και τον έλεγχο του Σατανά (Ιακώβου 4: 7). Ο σκοπός των δαιμόνων είναι να νικήσει τον Θεό και τα παιδιά Του.

Ο Ιησούς εκδίωξε τους δαίμονες πολλές φορές κατά τη διάρκεια της επίγειας διακονίας του και οι μαθητές Του ήταν

δεδομένης της εξουσίας, στο όνομά Του, να πράξει το ίδιο (Λουκάς 10: 7).

Στην Παλαιά Διαθήκη ο Θεός απαγορεύει στους ανθρώπους Του να έχουν καμία σχέση με τον πνευματικό κόσμο. Είναι πολύ συγκεκριμένο. Ο Λευιτικός 19:31 λέει, «Μην στραφείτε στα μέσα και μην αναζητάτε πνευματιστές, γιατί θα σας λερωθούν… Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σας». Ο Θεός θέλει τη λατρεία μας και θέλει να είναι ο Θεός μας, Εκείνος με τον οποίο προσεγγίζουμε τις ανάγκες και τις επιθυμίες μας, όχι πνεύματα και άγγελοι. Ο Ησαΐας 8:18 λέει, «Όταν σας λένε να συμβουλευτείτε μέσα και πνευματιστές, οι οποίοι ψιθυρίζουν και μουρμουρίζουν, δεν πρέπει ένας λαός να ρωτήσει τον Θεό του».

Το Δευτερονόμιο 18: 9-14 λέει, «Ας μην βρεθεί κανείς ανάμεσά σας… που ασκεί μαντεία ή μαγεία, ερμηνεύει παραμύθια, ασχολείται με μαγεία, ή που κάνει ξόρκια, ή ποιος είναι μέσος ή πνευματικός ή που συμβουλεύεται τους νεκρούς. Όποιος κάνει αυτά τα πράγματα είναι απεχθές στον Κύριο. " Μια πιο σύγχρονη μετάφραση του «πνευματιστή» θα ήταν «ψυχική». Βλέπε επίσης 2 Βασιλέους 21: 6. 23:24; Α Χρονικά 10:13 33: 6 και Ι Σαμουήλ 29: 3, 7-9.

 

 

Υπάρχει ένας λόγος που ο Θεός είναι τόσο επίμονος για αυτό και υπάρχει ένα παράδειγμα που το εξηγεί αυτό για εμάς. Ο απόκρυφος κόσμος είναι ο τομέας των δαιμόνων. Οι Πράξεις 16: 16-20 αφηγούνται μια σκλάβια που έλεγε περιουσίες μέσα από τον δαίμονα που την είχε, και όταν το πνεύμα εκδιώχθηκε δεν μπορούσε πλέον να πει το μέλλον. Το να παίζεις με τον αποκρυφισμό είναι να κάνεις με δαίμονες.

Επίσης, όταν ο Θεός είπε στους ανθρώπους Του να μην λατρεύουν άλλους θεούς, θεούς από ξύλο και πέτρα, ή οποιοδήποτε άλλο είδωλο, το έκανε επειδή οι δαίμονες βρίσκονται πίσω από τα είδωλα που λατρεύονται. Το Δευτερονόμιο 32: 16-18 λέει, «Τον έκαναν ζηλότυπο με τους ξένους θεούς τους και Τον εξόργισαν με τα απαίσια είδωλά τους… θυσιάστηκαν σε δαίμονες που δεν είναι Θεός…». στους δαίμονες. Διαβάστε επίσης τον Ψαλμό 10: 20 & 106 και την Αποκάλυψη 36: 37 & 9.

Όταν ο Θεός λέει στους ανθρώπους να Τον υπακούσουν, να κάνουν ή να μην κάνουν κάτι, είναι για έναν πολύ καλό λόγο και για το καλό μας. Σε αυτήν την περίπτωση είναι να μας προστατεύσει από τον Σατανά και τις δυνάμεις του. Μην κάνετε λάθος: να λατρεύετε άλλους θεούς είναι να λατρεύετε δαίμονες. Οι δαίμονες, τα είδωλα και ο Πνευματισμός είναι όλοι συνδεδεμένοι, όλοι περιλαμβάνουν δαίμονες. Είναι ο τομέας (βασίλειο) του Σατανά που καλείται κυβερνήτης του σκότους, ο πρίγκιπας της δύναμης του αέρα. Διαβάστε ξανά την Εφεσίους 6: 10-17. Το βασίλειο του Σατανά είναι ένας επικίνδυνος κόσμος που ανήκει στον αντίπαλό μας, του οποίου η πρόθεση είναι να μας οδηγήσει μακριά από τον Θεό. Οι άνθρωποι σήμερα είναι γοητευμένοι και ακόμη και εμμονή με τα πνεύματα. Μερικοί λατρεύουν ακόμη και τον Σατανά. Μείνετε μακριά από όλα αυτά. Δεν πρέπει να ασχοληθούμε με τον αποκρυφιστικό κόσμο με οποιονδήποτε τρόπο.

 

Τι δαιμόνες μπορούν να κάνουν σε εμάς

Εδώ είναι πράγματα που μπορούν να κάνουν οι δαίμονες για να βλάψουν, να ενοχλήσουν ή να νικήσουν τα παιδιά του Θεού. Οι Μεγάλες Διδασκαλίες της Βίβλου από τον Δρ W. Evans στη σελίδα 219 την περιγράφουν εύστοχα με αυτόν τον τρόπο, «εμποδίζουν την πνευματική ζωή του λαού του Θεού». Αναφερόμενος στην Εφεσίους 6:12.

1). Μπορούν να μας δελεάσουν να αμαρτάνουμε όπως έκανε ο Σατανάς με τον Ιησού: βλ. Matthew 4: 1-11. 6: 13; 26: 41 και Mark 9: 22.

2). Προσπαθούν να κρατήσουν τους ανθρώπους από την πίστη στον Ιησού, με κάθε δυνατό τρόπο (2 Κορινθίους 4: 4 και Matthew 13: 19).

3). Οι δαίμονες προκαλούν πόνο και δυστυχία, ασθένεια, τύφλωση και κώφωση, αναπηρία και χαζά. Μπορούν επίσης να επηρεάσουν τους ανθρώπους ψυχικά. Αυτό μπορεί να φανεί σε όλα τα Ευαγγέλια.

4). Μπορούν να έχουν άτομα που προκαλούν ασθένειες, υστερία και υπερ-ανθρώπινη δύναμη και τρόμο σε άλλους. Μπορούν να ελέγξουν αυτούς τους ανθρώπους. Δείτε τα Ευαγγέλια και το Βιβλίο των Πράξεων.

5). Εξαπατούν τους ανθρώπους με ψεύτικο δόγμα (Ι Τιμόθεο 4: 1 · Αποκάλυψη 12: 8 & 9).

6). Βάζουν ψεύτικους δασκάλους σε εκκλησίες για να μας εξαπατήσουν. Ονομάζονται «πίσσες» και ονομάζονται επίσης «γιοι του κακού» στο Κατά Ματθαίον 13: 34-41.

7). Μπορούν να μας εξαπατήσουν με σημάδια και θαύματα (Αποκάλυψη 16: 18).

8). Θα ενωθούν με τον Σατανά για να πολεμήσουν εναντίον του Θεού και των αγγέλων Του (Αποκάλυψη 12: 8 & 9 · 16:18).

9). Μπορούν να εμποδίσουν τη φυσική μας ικανότητα να πάμε κάπου (Ι Θεσσαλονικείς 2: 18).

* Παρατηρήστε, αυτά είναι τα πράγματα που κάνει ο Σατανάς, ο πρίγκιπας τους.

 

Τι έκανε ο Ιησούς

Όταν ο Ιησούς πέθανε στο σταυρό νίκησε τον εχθρό, τον Σατανά. Η Γένεση 3:15 το προείπε όταν ο Θεός είπε ότι ο σπόρος της γυναίκας θα συνθλίψει το κεφάλι του φιδιού. Ο Ιωάννης 16:11 λέει ότι ο κυβερνήτης (πρίγκιπας) αυτού του κόσμου έχει κριθεί (ή καταδικάζεται). Οι Κολοσσαείς 2:15 λέει, "και έχοντας αφοπλίσει τις εξουσίες και τις αρχές, έκανε ένα δημόσιο θέαμα, θριαμβεύοντάς τους από τον σταυρό." Για εμάς αυτό σημαίνει «Μας έσωσε από την κυριαρχία του σκότους και μας έφερε στο βασίλειο του Υιού που αγαπά» (Κολοσσαείς 1:13). Δείτε επίσης τον Ιωάννη 12:31.

Η Εφεσίους 1: 20-22 μας λέει γιατί ο Ιησούς πέθανε για εμάς ο Πατέρας Τον ανέστησε και «τον κάθισε στα δεξιά Του στα ουράνια βασίλεια, πολύ πάνω απ 'όλα τον κανόνα και την εξουσία, τη δύναμη και την κυριαρχία, και κάθε τίτλο που μπορεί να δοθεί… και ο Θεός έβαλε όλα τα πράγματα κάτω από τα πόδια Του. " Ο Εβραίους 2: 9-14 λέει, «Αλλά τον βλέπουμε που έχει γίνει λίγο χαμηλότερο από τους αγγέλους, δηλαδή ο Ιησούς, λόγω του πόνου του θανάτου, στέφθηκε με δόξα και τιμή ... ότι μέσω του θανάτου θα μπορούσε να δώσει ανίσχυρος αυτός που είχε τη δύναμη του θανάτου, αυτός είναι ο διάβολος. " Το εδάφιο 17 λέει, «να κάνεις συγγνώμη για τις αμαρτίες των ανθρώπων». Το να κάνεις συνεννόηση είναι να κάνεις μια δίκαιη πληρωμή.

Ο Εβραίους 4: 8 λέει, «(Εσείς) βάλατε όλα τα πράγματα κάτω από τα πόδια Του. Διότι στην υποβολή όλων των πραγμάτων κάτω από τα πόδια Του έφυγε τίποτα αυτό είναι δεν υπόκεινται σε αυτόν. Αλλά τώρα κανουμε δεν το βλέπω ακόμα όλα τα πράγματα υπόκεινται σε Του. " Βλέπετε ότι ο Σατανάς είναι ο ηττημένος εχθρός μας, αλλά θα μπορούσατε να πείτε ότι ο Θεός «δεν τον έχει ακόμη» κρατήσει. Στην Κορινθίους 15: 24-25 λέει ότι θα καταργήσει «κάθε κανόνα και εξουσία και εξουσία γιατί πρέπει να βασιλεύει μέχρι να βάλει όλους τους εχθρούς Του κάτω από τα πόδια Του». Μέρος αυτού είναι μέλλον όπως φαίνεται στο Βιβλίο της Αποκάλυψης.

Τότε ο Σατανάς θα πέσει στη λίμνη της φωτιάς και θα βασανιστεί για πάντα και πάντα (Αποκάλυψη 20:10 · Ματθαίος 25:41). Η μοίρα του είναι ήδη καθορισμένη και ο Θεός τον έχει νικήσει και μας έχει απελευθερώσει από τη δύναμη και την κυριαρχία του (Εβραίους 2:14), και μας έχει δώσει το Άγιο Πνεύμα και τη δύναμη να νικήσουμε πάνω του. Μέχρι τότε, ο Πέτρος 5: 8 λέει, «ο αντίπαλός σου ο διάβολος περιστρέφεται αναζητώντας ποιος μπορεί να καταβροχθίζει», και στο Λουκά 22:37 ο Ιησούς είπε στον Πέτρο: «Ο Σατανάς ήθελε να σε έχει να σου κοσκινίσει ως σιτάρι».

 

Ο Κορινθίους 15:56 λέει, «Μας έδωσε τη νίκη μέσω του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας», και ο Ρωμαίος 8:37 λέει, «είμαστε κάτι περισσότερο από κατακτητές μέσω αυτού που μας αγαπούσε». Ο Ιωάννης 4: 4 λέει,

«Μεγαλύτερος είναι αυτός που είναι μέσα σου από αυτόν που είναι στον κόσμο.» Ο Ιωάννης 3: 8 λέει, «ο Υιός του Θεού

εμφανίστηκε για αυτόν τον σκοπό ότι θα μπορούσε να καταστρέψει τα έργα του διαβόλου. " Έχουμε δύναμη μέσω του Ιησού (βλ. Γαλάτες 2:20).

Η ερώτησή σας ήταν τι συμβαίνει στον Πνευματικό κόσμο: να το συνοψίσουμε: Ο Σατανάς και οι πεσμένοι άγγελοι επαναστάτησαν εναντίον του Θεού, και ο Σατανάς οδήγησε τον άνθρωπο στην αμαρτία. Ο Ιησούς έσωσε τον άνθρωπο και νίκησε τον Σατανά και σφράγισε τη μοίρα του και τον καθιστά αδύναμο και μας έδωσε επίσης στους πιστούς το Άγιο Πνεύμα Του και τη δύναμη και τα εργαλεία για να νικήσουμε τον Σατανά και τους δαίμονες μέχρι να υποβληθεί στην κρίση του. Μέχρι τότε ο Σατανάς μας κατηγορεί και μας πειράζει να αμαρτάνουμε και να σταματήσουμε να ακολουθούμε τον Θεό.

 

Εργαλεία (τρόποι αντιστάσεως του Σατανά)

Η Γραφή δεν μας αφήνει χωρίς λύσεις για τους αγώνες μας. Ο Θεός μας δίνει όπλα για να πολεμήσουμε τον αγώνα που υπάρχει στη ζωή μας ως Χριστιανός. Τα όπλα μας πρέπει να χρησιμοποιηθούν με πίστη και μέσω της δύναμης του Αγίου Πνεύματος που κατοικεί μέσα σε κάθε πιστό.

1). Πρώτον, και πρωταρχικής σημασίας, είναι η υποταγή στον Θεό, στο Άγιο Πνεύμα, γιατί μόνο μέσω αυτού και της δύναμής Του είναι δυνατή η νίκη στη μάχη. Ο Ιακώβου 4: 7 λέει: «Υποταχθείτε λοιπόν στον Θεό, και εγώ ο Πέτρος 5: 6,« Ταπεινωθείτε, λοιπόν, κάτω από το δυνατό χέρι του Θεού ». Πρέπει να υποταχθούμε στο θέλημά Του και να υπακούμε στο λόγο Του. Πρέπει να επιτρέψουμε στον Θεό μέσω του Λόγου και του Αγίου Πνεύματος να κυβερνά και να ελέγχει τη ζωή μας. Διαβάστε το Γαλατάνο 2:20.

2). Μείνετε στο Word. Για να το κάνουμε αυτό πρέπει να γνωρίζουμε τον Λόγο του Θεού. Διαμονή σημαίνει να γνωρίζουμε, να κατανοούμε και να υπακούμε το Λόγο σε συνεχή βάση. Πρέπει να το μελετήσουμε. 2 Ο Τιμόθεος 2:15 λέει, "Μελέτη για να δείξεις τον εαυτό σου εγκεκριμένο στον Θεό ... σωστά διαιρώντας τον λόγο της αλήθειας." Το 2 Τιμόθεο 3: 16 & 17 λέει, «Όλη η Γραφή δίνεται από έμπνευση του Θεού και είναι επικερδής για δόγμα, για διόρθωση, για διόρθωση, για διδασκαλία στη δικαιοσύνη, ώστε ο άνθρωπος του Θεού να μπορεί να είναι πλήρως εξοπλισμένος για κάθε καλή εργασία». Ο Λόγος μας βοηθά να αναπτυχθούμε στην πνευματική μας ζωή, μέσα

δύναμη και σοφία και γνώση. Ο Πέτρος 2: 2 λέει, «επιθυμείτε το ειλικρινές γάλα του Λόγου που μπορεί να μεγαλώνετε με αυτόν τον τρόπο». Διαβάστε επίσης Εβραίους 5: 11-14. Ο Ιωάννης 2:14 λέει: «Έχω γράψει σε εσάς, νεαροί άντρες, επειδή είστε δυνατοί και ο Λόγος του Θεού ΑΚΙΝΗΤΑ μέσα σου, και έχεις ξεπεράσει το κακό. (Βλέπε Εφεσίους κεφάλαιο έξι.)

3). Συνεχίζοντας αυτό, και σημειώστε ότι πολλά από αυτά απαιτούν το προηγούμενο σημείο, να είναι σε θέση να κατανοήσουν σωστά και να είναι σε θέση να χρησιμοποιήσουν σωστά τον Λόγο του Θεού. (Αυτό θα το δούμε και πάλι, ειδικά στη μελέτη μας για το Εφεσίους κεφάλαιο 6.)

4). Επαγρύπνηση: Ο Πέτρος 5: 8 λέει, «Να είσαι νηφάλιος, να είσαι άγρυπνος (άγρυπνος), γιατί ο αντίπαλός σου ο διάβολος περιστρέφεται σαν ένα βρυχηθμό λιοντάρι, αναζητώντας ποιον μπορεί να καταβροχθίζει» Πρέπει να είμαστε έτοιμοι. Η επαγρύπνηση και η ετοιμότητα είναι σαν «εκπαίδευση στρατιωτών» και νομίζω ότι το πρώτο βήμα είναι η γνώση του Λόγου του Θεού όπως αναφέρθηκε προηγουμένως και «η γνώση των τακτικών του εχθρού». Έτσι ανέφερα

Εφεσίους κεφάλαιο 6 (διαβάστε το ξανά και ξανά). Μας διδάσκει για τον Σατανά συστήματα. Ο Ιησούς κατανόησε τα σχέδια του Σατανά που περιελάμβαναν ψέματα, αφαιρώντας τη Γραφή από το πλαίσιο ή την κακή χρήση

να μας κάνει να σκοντάψουμε και να μας προκαλέσει αμαρτία. Μας παραπλανά και μας λέει ψέματα, χρησιμοποιώντας και περιστρέφοντας τη Γραφή για να μας κατηγορήσει, να προκαλέσει ενοχή ή παρανόηση ή νομικισμό. Το 2 Κορινθίους 2:11 λέει, «μήπως ο Σατανάς μας εκμεταλλευτεί, γιατί δεν αγνοούμε τις συσκευές του Σατανά».

5). Μην δίνετε στον Σατανά μια ευκαιρία, ένα μέρος ή ένα βήμα, αμαρτάνοντας. Το κάνουμε αυτό συνεχίζοντας στην αμαρτία αντί να το ομολογήσουμε στον Θεό (Ι Ιωάννης 1: 9). Και εννοώ να ομολογώ την αμαρτία μας στον Θεό όσο συχνά αμαρτάνουμε. Η αμαρτία δίνει στον Σατανά ένα «πόδι στην πόρτα». Διαβάστε το εδάφιο Εφεσίους 4: 20-27, το μιλάει ειδικά για τις σχέσεις μας με άλλους πιστούς, σχετικά με πράγματα όπως το ψέμα αντί να λέμε την αλήθεια, τον θυμό και την κλοπή. Αντ 'αυτού πρέπει να αγαπάμε ο ένας τον άλλο και να μοιραζόμαστε ο ένας τον άλλον.

6). Η Αποκάλυψη 12:11 λέει, «τον ξεπέρασαν (Σατανά) από το αίμα του Αρνίου και από τον λόγο της μαρτυρίας τους». Ο Ιησούς κατέστησε δυνατή τη νίκη μέσω του θανάτου Του, νικώντας τον Σατανά και μας έδωσε το Άγιο Πνεύμα για να μείνουμε μέσα μας και μας δίνει τη δύναμη Του να αντισταθούμε. Πρέπει να χρησιμοποιήσουμε αυτήν τη δύναμη και τα όπλα που μας έδωσε, εμπιστεύοντας τη δύναμή Του για να μας δώσει τη νίκη. Και όπως λέει η Αποκάλυψη 12:11, «με το λόγο της μαρτυρίας τους». Νομίζω ότι αυτό σημαίνει ότι το να δίνουμε τη μαρτυρία μας, είτε με τη μορφή να δίνουμε το ευαγγέλιο σε έναν άπιστο είτε να δίνουμε λεκτική μαρτυρία για το τι κάνει ο Κύριος για μας στην καθημερινή μας ζωή θα ενισχύσει άλλους πιστούς ή θα φέρει ένα άτομο στη σωτηρία, αλλά με κάποιο τρόπο μας βοηθά και μας ενισχύει στην υπέρβαση και την αντίσταση του Σατανά.

7). Αντισταθείτε στον διάβολο: Όλα αυτά τα εργαλεία και η σωστή χρήση του Λόγου είναι τρόποι για να αντισταθείτε ενεργά στον διάβολο, ενώ εμπιστεύεστε το κατοικημένο Άγιο Πνεύμα. Επιπλήξτε τον Σατανά με το Λόγο του Θεού όπως έκανε ο Ιησούς.

8). Προσευχή: Το Εφέ 6 θα μας δώσει μια ματιά σε πολλά από τα σχέδια του Σατανά και η πανοπλία που μας δίνει ο Θεός, αλλά πρώτα επιτρέψτε μου να αναφέρω ότι η Εφεσίους 6 τελειώνει με ένα άλλο όπλο, την προσευχή. Το εδάφιο 18 λέει, "να είστε σε εγρήγορση με όλη την επιμονή και την αναφορά για όλους τους αγίους." Ο Ματθαίος 6:13 λέει να προσευχηθεί ότι ο Θεός «δεν θα μας οδηγήσει στον πειρασμό αλλά θα μας ελευθερώσει από το κακό (μερικές μεταφράσεις λένε κακές»). Όταν ο Χριστός προσευχήθηκε στον κήπο, ζήτησε από τους μαθητές Του να «προσέξουν και να προσευχηθούν», ώστε «να μην μπουν στον πειρασμό», γιατί «το πνεύμα είναι πρόθυμο αλλά η σάρκα είναι αδύναμη».

9). Τέλος, ας δούμε τους Εφεσίους 6 και να δούμε τα σχέδια και τις συσκευές του Σατανά και την πανοπλία του Θεού. τρόποι για να πολεμήσετε τον Σατανά · μέθοδοι για να τον νικήσουμε? τρόποι αντίστασης ή δράσης στην πίστη.

 

Περισσότερα εργαλεία που αντιστέκονται (Ephesians 6)

Ο Εφεσίους 6: 11-13 λέει να φορέσει ολόκληρη την πανοπλία του Θεού για να «αντισταθεί» στα σχέδια του διαβόλου και των δυνάμεών του για κακία στα ουράνια μέρη: κυβερνήτες, δυνάμεις και δυνάμεις του σκότους. Από την Εφεσίους 6 μπορούμε να καταλάβουμε μερικά από τα σχέδια του διαβόλου. Τα πανοπλία προτείνουν

τομείς της ζωής μας που επιτίθεται ο Σατανάς και τι να κάνουμε για να τον νικήσουμε. Μας δείχνει τις επιθέσεις

και τα βασανιστήρια (βέλη) που ο Σατανάς μας ρίχνει, τα πράγματα που παλεύουν οι πιστοί με τα οποία χρησιμοποιεί για να μας εγκαταλείψει και να εγκαταλείψει τη σύγκρουση (ή τα καθήκοντά μας ως στρατιώτες του Θεού). Φανταστείτε την πανοπλία και τι αντιπροσωπεύει για να καταλάβετε ποιες περιοχές επίθεσης υπερασπίζεται.

1). Ο Εφεσίους 6:14 λέει: «έχοντας τα δόντια σας ντυμένα με αλήθεια». Στην πανοπλία η ζώνη κρατά τα πάντα μαζί και προστατεύει τα ζωτικά όργανα: καρδιά, συκώτι, σπλήνα, νεφρά, αυτό που μας κρατά ζωντανό και καλά. Στη Γραφή περιγράφεται ως αλήθεια. Στον Ιωάννη 17:17 ο Λόγος του Θεού ονομάζεται αλήθεια, και πράγματι είναι η πηγή όλων όσων γνωρίζουμε για τον Θεό και την αλήθεια. Διαβάστε το 2 Πέτρο 1: 3 (NASB) που λέει, «Η θεϊκή του δύναμη μας έχει δώσει πάντα που σχετίζονται με ζωή και ευσέβεια μέσα από πραγματική γνώση Του… »Η Αλήθεια αντικρούει τον Σατανά βρίσκεται και ψευδής διδασκαλία.

Ο Σατανάς μας κάνει να αμφιβάλλουμε και να μην εμπιστευόμαστε τον Θεό με ψέματα, στρεβλώντας τη Γραφή και το ψεύτικο δόγμα για να δυσφημήσουμε τον Θεό και τη διδασκαλία Του, όπως έκανε στην Εύα (Γένεση 3: 1-6) και στον Ιησού (Ματθαίος 4: 1-10) Ο Ιησούς χρησιμοποίησε τη Γραφή για να νικήσει τον Σατανά. Το είχε καταλάβει σωστά όταν ο Σατανάς το έκανε κακή χρήση. Διαβάστε 2 Τιμόθεο 3:16 και 2 Τιμόθεο 2:15. Ο πρώτος λέει, «Η Γραφή είναι επικερδής για εκπαίδευση στη δικαιοσύνη» και η δεύτερη μιλά για «σωστό χειρισμό» της Γραφής, δηλαδή, σωστά την κατανόηση και τη σωστή χρήση της. Ο Δαβίδ χρησιμοποίησε επίσης τον Λόγο λέγοντας στο Ψαλμό 119: 11, «Ο λόγος σου έχω κρύψει στην καρδιά μου, ώστε να μην αμαρτήσω εναντίον Σου».

Είναι πολύ σημαντικό να μελετήσουμε και να γνωρίζουμε τον Λόγο του Θεού γιατί είναι η βάση όλων όσων γνωρίζουμε για τον Θεό και την πνευματική μας ζωή και τη σύγκρουσή μας με τον εχθρό. Ο Παύλος επαίνεσε τους Berean ανθρώπους που τον άκουσαν να κηρύττει, λέγοντας ότι ήταν ευγενείς επειδή «έλαβαν το μήνυμα με μεγάλη προθυμία και εξέταζαν τις Γραφές κάθε μέρα για να δουν αν τι Παύλος είπε ότι ήταν αλήθεια. "

2). Δεύτερον είναι το στήθος της δικαιοσύνης, που καλύπτει την καρδιά. Ο Σατανάς μας επιτίθεται με ενοχή, ή μας κάνει να νιώθουμε ότι δεν είμαστε «αρκετά καλοί» ή είμαστε πολύ κακοί για να χρησιμοποιήσει ο Θεός, ή ίσως αυτός μας έχει πειράξει και έχουμε πέσει σε κάποια αμαρτία. Ο Θεός λέει ότι συγχωρούμε αν ομολογήσουμε την αμαρτία μας (Ι Ιωάννης 1: 9). ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΕΡΙΕΧΕΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΔΕΝ ΑΠΟΔΕΧΤΟΥΜΕ ΣΤΟ Θεό. Διαβάστε τους Ρωμαίους κεφάλαια 3 & 4 που μας λένε ότι κηρύσσουμε δίκαιοι όταν δεχόμαστε τον Ιησού με πίστη και ότι οι αμαρτίες μας συγχωρούνται. Ο Σατανάς είναι ο κύριος της κατηγορίας και της καταδίκης. Εφεσίους 1: 6 (KJV) λέει ότι είμαστε αποδεκτοί στον Αγαπημένο (Χριστό). Οι Ρωμαίους 8: 1 λένε: «Δεν υπάρχει επομένως καμία καταδίκη σε αυτούς που βρίσκονται στον Χριστό Ιησού». Οι Φιλιππησίους 3: 9 (NKJV) λέει, «και να βρεθείτε σ 'Αυτόν, χωρίς να έχω τη δική μου δικαιοσύνη που είναι από το νόμο, αλλά αυτό που είναι μέσω της πίστης στον Χριστό, της δικαιοσύνης που προέρχεται από τον Θεό με πίστη».

Μπορεί επίσης να μας κάνει να είμαστε δίκαιοι ή περήφανοι που μπορεί να μας κάνουν να αποτύχουμε. Πρέπει να είμαστε μαθητές της διδασκαλίας των Γραφών για τη δικαιοσύνη, τη συγχώρεση, την αιτιολόγηση, τα έργα και τη σωτηρία.

3). Ο Εφεσίους 6:15 λέει: «Έχοντας τα πόδια σας παραμορφωμένα με την προετοιμασία του ευαγγελίου. Πιθανώς περισσότερο από οτιδήποτε άλλο ο Θεός θέλει οι πιστοί να διαδώσουν το Ευαγγέλιο σε όλους. Αυτό

είναι η δουλειά μας (Πράξεις 1: 8). Ο Πέτρος 3:15 μας λέει «να είμαστε πάντα έτοιμοι να δώσουμε έναν λόγο για την ελπίδα που είναι μέσα σου».

Ένας τρόπος για να βοηθήσουμε τον αγώνα για τον Θεό είναι να κερδίσουμε εκείνους που ακολουθούν τον εχθρό. Ωστε να

κάνουμε αυτό που πρέπει να ξέρουμε πώς να παρουσιάσουμε το Ευαγγέλιο με σαφή και κατανοητό τρόπο. Πρέπει επίσης να απαντήσουμε στις ερωτήσεις τους για τον Θεό. Έχω αυτήν τη σκέψη συχνά ότι δεν θα έπρεπε ποτέ να πιάσω δύο φορές με μια ερώτηση στην οποία δεν ξέρω την απάντηση - πρέπει να μελετήσω για να το βρω. Να είσαι έτοιμος. Προετοιμάσου.

Ο καθένας μπορεί να μάθει τα βασικά του Ευαγγελίου και αν είστε σαν εμένα - ξεχνώντας εύκολα - γράψτε το ή εμάς ένα Ευαγγέλιο, μια έντυπη παρουσίαση. υπάρχουν πολλά διαθέσιμα. Τότε προσευχηθείτε. Μην είστε προετοιμασμένοι. Μελετήστε τις Γραφές όπως το Ευαγγέλιο του Ιωάννη, τους Ρωμαίους κεφάλαια 3-5 και 10, Ι Κορινθίους 15: 1-5 και Εβραίους 10: 1-14 για να καταλάβετε τι σημαίνει το Ευαγγέλιο. Μελετήστε επίσης, ώστε να μην εξαπατηθείτε από ψεύτικα δόγματα του Ευαγγελίου, όπως τα καλά έργα. Τα βιβλία των Γαλάτων, των Κολοσσαίων και του Ιούδα ασχολούνται με τα ψέματα του Σατανά που μπορούν να διορθωθούν με τους Ρωμαίους κεφάλαια 3-5.

4). Η ασπίδα μας είναι η πίστη μας. Η πίστη είναι η πίστη μας στο Θεό και αυτό που λέει - η αλήθεια - ο Λόγος του Θεού. Με πίστη χρησιμοποιούμε την Αγία Γραφή για να αμυνθούμε ενάντια σε οποιοδήποτε βέλος ή όπλο που ο Σατανάς μας επιτίθεται, όπως έκανε ο Ιησούς, «αντιστέκοντας τον διάβολο» (το κακό). Βλέπε Ιακώβου 4: 7. Έτσι, πάλι, πρέπει να γνωρίζουμε τον Λόγο, όλο και περισσότερο κάθε μέρα, και ποτέ να μην είμαστε προετοιμασμένοι. Δεν μπορούμε να «αντισταθούμε» και «να χρησιμοποιήσουμε» και να ενεργήσουμε με πίστη αν δεν γνωρίζουμε τον Λόγο του Θεού. Η πίστη στον Θεό βασίζεται στην αληθινή γνώση του Θεού που έρχεται μέσω της αλήθειας του Θεού, του Λόγου. Να θυμάστε ότι ο Πέτρος 2: 1-1 λέει ότι η αλήθεια μας δίνει όλα όσα χρειαζόμαστε για να γνωρίζουμε τον Θεό και για τη σχέση μας με Αυτόν. Θυμηθείτε: «η αλήθεια μας ελευθερώνει» (Ιωάννης 5:8) από πολλά από τα βελάκια του εχθρού και ο Λόγος είναι κερδοφόρος για διδασκαλία στη δικαιοσύνη.

Το Word, πιστεύω, εμπλέκεται ζωτικά σε όλα τα μέρη της πανοπλίας μας. Ο Λόγος του Θεού είναι η αλήθεια, αλλά πρέπει να τον χρησιμοποιήσουμε, ενεργώντας με πίστη και χρησιμοποιώντας τον Λόγο για να αντικρούσουμε τον Σατανά, όπως έκανε ο Ιησούς.

5). Το επόμενο κομμάτι της πανοπλίας είναι το κράνος της σωτηρίας. Ο Σατανάς μπορεί να γεμίσει το μυαλό σας με αμφιβολίες σχετικά με το αν είστε σωσμένοι. Εδώ πάλι μάθετε καλά τον δρόμο της σωτηρίας - από τη Γραφή και πιστέψτε τον Θεό, ο οποίος δεν λέει ψέματα, ότι «έχετε περάσει από το θάνατο στη ζωή» (Ιωάννης 5:24). Ο Σατανάς θα σας κατηγορήσει λέγοντας, "Το κάνατε σωστά;" Λατρεύω ότι η Γραφή χρησιμοποιεί τόσες πολλές λέξεις για να περιγράψει τι πρέπει να κάνουμε για να σωθούμε: πιστέψτε (Ιωάννης 3:16), καλέστε (Ρωμαίους 10:12, λάβετε (Ιωάννης 1:12), ελάτε (Ιωάννης 6:37), πάρτε (Αποκάλυψη 22:17) και η εμφάνιση (Ιωάννης 3: 13 & 14 · Αριθμοί 21: 8 & 9) είναι λίγα. Ο κλέφτης στο σταυρό πίστευε, αλλά είχε μόνο αυτές τις λέξεις για να καλέσει τον Ιησού, «Θυμηθείτε με». Δείτε και εμπιστευτείτε ότι ο Θεός είναι αληθινή και «σταθερή» σταθερή (Εφεσίους 6: 11,13,14).

Ο Εβραίος 10:23 λέει, «Πιστός είναι αυτός που υποσχέθηκε». Ο Θεός δεν μπορεί να ψέψει. Λέει αν πιστεύουμε, έχουμε αιώνια ζωή (Ιωάννης 3:16). 2 Ο Τιμόθυος 1:12 λέει, «Είναι σε θέση να κρατήσει αυτό που έχω δεσμευτεί σ 'αυτόν ενάντια εκείνη την ημέρα». Ο Ιούδας 25 λέει, «Τώρα σ 'Αυτόν που είναι σε θέση να σε εμποδίσει να πέσει και να σε παρουσιάσει άψογο μπροστά στην παρουσία Του με μεγάλη χαρά».

 

Ο Εφεσίους 1: 6 (KJV) λέει «είμαστε δεκτοί στον αγαπημένο». Ο Ιωάννης 5:13 λέει, «Αυτά τα πράγματα είναι γραμμένα σε εσάς Πιστεύω στο όνομα του Υιού του Θεού, ώστε να γνωρίζετε ότι έχετε αιώνια ζωή και ότι μπορείτε να συνεχίσετε να πιστεύετε στο όνομα του Υιού του Θεού. " Ω, ο Θεός μας γνωρίζει τόσο καλά και μας αγαπά και κατανοεί τον αγώνα μας.

6). Το τελικό πανοπλία είναι το σπαθί του Πνεύματος. Είναι ενδιαφέρον ότι λέγεται ο Λόγος του Θεού, το ίδιο πράγμα που συνεχίζω να επαναλαμβάνω. το ίδιο πράγμα που χρησιμοποιούσε ο Ιησούς για να νικήσει τον Σατανά. Απομνημονεύστε το, μάθετε και μελετήστε το, ελέγξτε ό, τι ακούτε και χρησιμοποιήστε το σωστά. Είναι το όπλο μας ενάντια σε όλα τα ψέματα του Σατανά. Θυμηθείτε το εδάφιο 2 Τιμόθεο 3: 15-17, «και πώς από την παιδική ηλικία γνωρίζετε τις Αγίες Γραφές, που μπορούν να σας κάνουν σοφούς για σωτηρία μέσω της πίστης στον Χριστό Ιησού. Όλη η Γραφή είναι ανάσα του Θεού και είναι χρήσιμη για τη διδασκαλία, την επίπληξη, τη διόρθωση και την εκπαίδευση στη δικαιοσύνη, έτσι ώστε ο υπηρέτης του Θεού να μπορεί να είναι πλήρως εξοπλισμένος για κάθε καλή εργασία. " Διαβάστε τον Ψαλμό 1: 1-6 και τον Ιησού 1: 8. Και οι δύο μιλούν για τη δύναμη της Γραφής. Ο Εβραίους 4:12 λέει, «Γιατί ο Λόγος του Θεού ζει και είναι ισχυρός και πιο έντονος από οποιοδήποτε δίκοπο σπαθί, τρυπώντας ακόμη και στη διαίρεση της ψυχής και του πνεύματος, των αρθρώσεων και του μυελού, και είναι ο διακριτικός των σκέψεων και των προθέσεων της καρδιάς. "

Τέλος στην Εφεσίους 6:13 λέει, «έχοντας κάνει τα πάντα για να σταθεί». Ανεξάρτητα από το πόσο σκληρός είναι ο αγώνας, θυμηθείτε ότι «είναι μεγαλύτερος αυτός που είναι μαζί μας από αυτόν που είναι στον κόσμο» και έχοντας κάνει τα πάντα, «σταθείτε στην πίστη σας».

 

Συμπέρασμα

Ο Θεός δεν μας δίνει πάντα μια απάντηση σε ό, τι αναρωτιόμαστε, αλλά μας δίνει την απάντηση σε ό, τι χρειαζόμαστε για τη ζωή και τη θεότητα και μια άφθονη χριστιανική ζωή (2 Πέτρου 1: 2-4 και Ιωάννης 10:10). Αυτό που ο Θεός απαιτεί από εμάς είναι πίστη - πίστη για εμπιστοσύνη και πίστη στον Θεό,

Πίστη να εμπιστευόμαστε αυτό που μας δείχνει ο Θεός στις Εφεσίους 6 και σε άλλες Γραφές για το πώς να αντισταθούμε στον εχθρό, ό, τι και ο Σατανάς μας ρίχνει. Αυτή είναι η πίστη. Ο Εβραίους 11: 6 λέει, «χωρίς πίστη είναι αδύνατο να ευχαριστήσει τον Θεό». Χωρίς πίστη είναι αδύνατο να σωθείς και να έχεις αιώνια ζωή (Ιωάννης 3:16 & Πράξεις 16:31). Ο Αβραάμ δικαιολογείται από την πίστη (Ρωμαίους 4: 1-5).

Είναι επίσης αδύνατο να ζήσεις μια χριστιανική ζωή χωρίς πίστη. Ο Γαλάτας 2:20 λέει, «η ζωή που τώρα ζω στο σώμα που ζω με την πίστη του Υιού του Θεού». Το 2 Κορινθίους 5: 7 λέει, «περπατάμε με πίστη, όχι με θέα». Το εβραϊκό κεφάλαιο 11 δίνει πολλά παραδείγματα εκείνων που έζησαν με πίστη. Η πίστη μας βοηθά να αντισταθούμε στον Σατανά και να αντισταθούμε στον πειρασμό. Η πίστη μας βοηθά να ακολουθήσουμε τον Θεό όπως έκανε ο Ιησούς και ο Καλέμπ (Αριθμοί 32:12).

Ο Ιησούς λέει ότι αν δεν είμαστε μαζί Του είμαστε εναντίον Του (Ματθαίος 12: 3). Πρέπει να επιλέξουμε να ακολουθήσουμε τον Θεό. Ο Εφεσίους 6:13 λέει, «έχοντας κάνει όλα για να σταθεί». Είδαμε ότι ο Ιησούς νίκησε τον Σατανά και τις δυνάμεις του στον σταυρό, και μας έδωσε το Πνεύμα Του, ώστε να μπορούμε να κατακτήσουμε με τη δύναμή Του (Ρωμαίους 8:37). Μπορούμε λοιπόν να επιλέξουμε να υπηρετήσουμε τον Θεό και να έχουμε τη νίκη όπως έκανε ο Joshua και ο Caleb

(Joshua 24: 14 & 15).

Όσο περισσότερο γνωρίζουμε τον Λόγο του Θεού και τον χρησιμοποιούμε όπως ο Ιησούς, τόσο ισχυρότερη θα είμαστε. Ο Θεός θα μας κρατήσει (Ιούδα 24) και τίποτα δεν μπορεί να μας χωρίσει από τον Θεό (Ιωάννης 10: 28-30 · Ρωμαίους 8:38). Ο Ιησούς 24:15 λέει «Επιλέξτε εσάς αυτή την ημέρα ποιον θα υπηρετήσετε». Ο Ιωάννης 5:18 λέει, «Γνωρίζουμε ότι όποιος γεννιέται από τον Θεό δεν συνεχίζει να αμαρτάνει. Αυτός που γεννήθηκε από τον Θεό τους κρατά ασφαλείς, και ο κακός δεν μπορεί να τους βλάψει. "

Ξέρω ότι έχω επαναλάβει ορισμένα πράγματα ξανά και ξανά, αλλά αυτά τα πράγματα εμπλέκονται σε κάθε πτυχή αυτής της ερώτησης. Ακόμα και ο Θεός τους επαναλαμβάνει ξανά και ξανά. Είναι τόσο σημαντικά.

 

 

 

 

 

 

 

 

Έχετε εξετάσει εάν υπάρχει ή όχι μεγαλύτερη ισχύς;

Μια δύναμη που σχημάτισε το Σύμπαν και όλα όσα υπάρχουν σε αυτό. Μια δύναμη που δεν πήρε τίποτα και δημιούργησε τη γη, τον ουρανό, το νερό και τα ζωντανά πράγματα;

Από πού προέρχεται το απλούστερο εργοστάσιο;

Το πιο περίπλοκο πλάσμα… ο άνθρωπος;

Αγωνίστηκα με την ερώτηση εδώ και χρόνια. Ζήτησα την απάντηση στην επιστήμη. Σίγουρα η απάντηση μπορεί να βρεθεί μέσα από τη μελέτη όλων αυτών των πραγμάτων που μας εκπλήσσουν και μας μπερδεύουν. Η απάντηση έπρεπε να είναι στο πιο λεπτό μέρος κάθε πλάσματος και πράγμα.

Το άτομο!

Η ουσία της ζωής πρέπει να βρεθεί εκεί. Δεν ήταν. Δεν βρέθηκε στο πυρηνικό υλικό ή στα ηλεκτρόνια που περιστρέφονταν γύρω από αυτό. Δεν ήταν στον κενό χώρο που αποτελεί το μεγαλύτερο μέρος όλων όσων μπορούμε να αγγίξουμε και να δούμε.

Όλα αυτά τα χιλιάδες χρόνια αναζητούν και κανείς δεν βρήκε την ουσία της ζωής μέσα στα κοινά πράγματα γύρω μας. Ήξερα ότι πρέπει να υπάρχει μια δύναμη, μια δύναμη, που έκανε όλα αυτά γύρω μου.

Ήταν Θεός; Εντάξει, γιατί δεν μου αποκαλύπτει; Γιατί όχι?

Εάν αυτή η δύναμη είναι ένας ζωντανός Θεός γιατί όλο το μυστήριο;

Δεν θα ήταν πιο λογικό να λέει, «Εντάξει, είμαι εδώ. Έκανα όλα αυτά. Τώρα ξεκινήστε την επιχείρησή σας. "

Όχι μέχρι να συναντήσω μια ιδιαίτερη γυναίκα που με δισταγμό πήγα σε μια μελέτη της Βίβλου και άρχισα να καταλαβαίνω κάτι τέτοιο.

Οι άνθρωποι εκεί μελετούσαν τις Γραφές και νόμιζα ότι πρέπει να ψάχνουν για το ίδιο πράγμα που ήμουν, αλλά απλά δεν το βρήκα ακόμα.

Ο ηγέτης της ομάδας διάβασε ένα απόσπασμα από τη Γραφή που γράφτηκε από έναν άνθρωπο που τον μισούσε χριστιανούς αλλά άλλαξε.

Αλλαγή με καταπληκτικό τρόπο.

Το όνομά του ήταν ο Παύλος και έγραψε: «Για χάρη σώζεστε μέσω της πίστης. και αυτό όχι από εσάς: είναι το δώρο του Θεού: Όχι για έργα, για να μην καυχηθεί οποιοσδήποτε άνθρωπος. " ~ Εφεσίους 2: 8-9

Αυτές οι λέξεις «χάρη» και «πίστη» με εντυπωσίασαν.

Τι εννοούσαν πραγματικά; Αργότερα εκείνη τη νύχτα μου ζήτησε να πάω να δω μια ταινία, φυσικά με εξαπάτησε να πηγαίνω σε μια χριστιανική ταινία.

Στο τέλος της εκπομπής υπήρξε ένα σύντομο μήνυμα από τον Billy Graham.

Εδώ ήταν, αγόρι αγρόκτημα από τη Βόρεια Καρολίνα, που μου εξήγησε το ίδιο πράγμα που είχα αγωνιστεί με όλη την ώρα.

Είπε: «Δεν μπορείτε να εξηγήσετε τον Θεό επιστημονικά, φιλοσοφικά ή με οποιονδήποτε άλλο διανοητικό τρόπο».

Πρέπει απλά να πιστέψεις ότι ο Θεός είναι πραγματικός. Πρέπει να έχετε πίστη ότι αυτό που είπε ότι έκανε όπως είναι γραμμένο στη Βίβλο. Ότι δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη, ότι δημιούργησε τα φυτά και τα ζώα, ότι μίλησε όλα αυτά στην ύπαρξη, όπως είναι γραμμένο στο βιβλίο της Γένεσης στην Αγία Γραφή. Ότι έπνευσε τη ζωή σε μια άψυχη μορφή και έγινε άνθρωπος. Ότι ήθελε να έχει μια στενότερη σχέση με τους ανθρώπους που δημιούργησε, έτσι πήρε τη μορφή ενός ανθρώπου που ήταν ο Υιός του Θεού και ήρθε στη γη και ζούσε ανάμεσά μας.

Αυτός ο Άνθρωπος, ο Ιησούς, πλήρωσε το χρέος της αμαρτίας για εκείνους που θα πιστέψουν με τη σταυρωμένη στο σταυρό.

Πώς θα μπορούσε να είναι τόσο απλό; Απλά πίστευε? Έχετε πίστη ότι όλα αυτά ήταν η αλήθεια; Πήγα σπίτι μου εκείνο το βράδυ και κοιμήθηκα λίγο. Προσπάθησα με το ζήτημα του Θεού που μου έδωσε χάρη - μέσω πίστης για να πιστέψω. Ότι ήταν αυτή η δύναμη, αυτή η ουσία της ζωής και η δημιουργία όλων όσων ήταν ποτέ και είναι. Τότε ήρθε σε μένα. Ήξερα ότι έπρεπε απλώς να πιστέψω. Με τη χάρη του Θεού μου έδειξε την αγάπη Του.

Ότι ήταν η απάντηση και ότι έστειλε τον μοναδικό του Υιό, τον Ιησού, να πεθάνει για μένα έτσι ώστε να μπορώ να πιστέψω. Αυτό θα μπορούσα να έχω μια σχέση μαζί Του. Αυτός αποκάλυψε σε μένα εκείνη τη στιγμή. Της τηλεφώνησα να της πω ότι καταλαβαίνω τώρα. Τώρα που πιστεύω και θέλω να δώσω τη ζωή μου στον Χριστό. Μου είπε ότι προσευχόταν να μην κοιμηθώ μέχρι να πάρω το άλμα της πίστης και να πιστέψω στο Θεό.

Η ζωή μου άλλαξε για πάντα.

Ναι, για πάντα, γιατί τώρα μπορώ να προσβλέπω στην ξοδευμένη αιωνιότητα σε ένα υπέροχο μέρος που ονομάζεται ουρανός.
Δεν ανησυχώ πλέον για τον εαυτό μου με την ανάγκη να αποδείξω ότι ο Ιησούς μπορούσε πραγματικά να περπατήσει πάνω στο νερό,
ή ότι η Ερυθρά Θάλασσα θα μπορούσε να χωρίσει για να επιτρέψει στους Ισραηλίτες να περάσουν ή για οποιαδήποτε από τις δεκάδες άλλες φαινομενικά αδύνατες εκδηλώσεις γραμμένες στη Βίβλο.

Ο Θεός έχει αποδείξει τον εαυτό του ξανά και ξανά στη ζωή μου. Μπορεί να αποκαλυφθεί και σε σας. Αν βρεθείτε να ζητάτε απόδειξη της ύπαρξής Του, ζητήστε του να αποκαλυφθεί ο ίδιος σε σας. Πάρτε αυτό το άλμα της πίστης ως παιδί, και πραγματικά πιστεύετε σε Αυτόν.

Ανοίξτε τον εαυτό σας στην αγάπη Του με πίστη, όχι αποδεικτικά στοιχεία.

Η πρώτη προτεραιότητα είναι να είστε καλός πάστορας ή ιεροκήρυκας ή πνευματικός ηγέτης οποιουδήποτε είδους είναι να μην παραμένετε τη δική σας πνευματική υγεία. Ο Παύλος, ένας πνευματικός ηγέτης εμπειρίας, έγραψε στον Τιμόθεο, τον οποίο καθοδηγούσε στο Ι Τιμόθεο 4:16 (NASB) Δώστε ιδιαίτερη προσοχή στον εαυτό σας και στη διδασκαλία σας. " Οποιοσδήποτε στην πνευματική ηγεσία πρέπει να προφυλάσσεται συνεχώς από το να ξοδεύει τόσο πολύ χρόνο να κάνει «διακονία» που να υποφέρει ο προσωπικός του χρόνος με τον Κύριο. Ο Ιησούς δίδαξε στους μαθητές του στον Ιωάννη 15: 1-8 ότι η καρποφορία εξαρτάται απόλυτα από το «να παραμείνουν σ 'Αυτόν», επειδή «εκτός από εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα». Βεβαιωθείτε ότι περνάτε χρόνο διαβάζοντας το Λόγο του Θεού για προσωπική ανάπτυξη κάθε μέρα. (Η μελέτη της Βίβλου για να ετοιμαστείτε να κηρύξετε ή να διδάξετε δεν μετράει.) Διατηρήστε μια ειλικρινή και ανοιχτή ζωή προσευχής και γίνετε γρήγοροι να ομολογήσετε όταν αμαρτάνετε. Πιθανότατα θα αφιερώσετε πολύ χρόνο ενθαρρύνοντας τους άλλους. Βεβαιωθείτε ότι έχετε Χριστιανούς φίλους με τους οποίους συναντάτε τακτικά που θα σας ενθαρρύνουν. Η πνευματική ηγεσία είναι δουλειά ενός περιορισμένου αριθμού ανθρώπων στο σώμα του Χριστού, αλλά δεν σας κάνει πιο πολύτιμους ή σημαντικούς από οποιονδήποτε άλλο υπηρετεί στο σώμα. Προφυλάξτε από την υπερηφάνεια.

Πιθανώς τα τρία καλύτερα βιβλία που γράφτηκαν ποτέ για το πώς να γίνεις πνευματικός ηγέτης είναι τα I & 2 Timothy και Titus. Μελετήστε τους διεξοδικά. Το καλύτερο βιβλίο που γράφτηκε ποτέ για τον τρόπο κατανόησης και αντιμετώπισης των ανθρώπων είναι το Βιβλίο των Παροιμιών. Διαβάστε το συχνά. Τα σχόλια και τα βιβλία για τη Βίβλο μπορεί να είναι χρήσιμα, αλλά ξοδεύετε περισσότερο χρόνο για να μελετήσετε την ίδια τη Βίβλο από ό, τι για να διαβάσετε βιβλία για αυτήν. Υπάρχουν εξαιρετικές βοηθητικές μελέτες στο Διαδίκτυο, όπως το Bible Hub και το Bible Gateway. Μάθετε να τα χρησιμοποιείτε για να σας βοηθήσουμε να κατανοήσετε τι σημαίνουν πραγματικά οι μεμονωμένοι στίχοι. Μπορείτε επίσης να βρείτε διαδικτυακά λεξικά που θα σας βοηθήσουν να κατανοήσετε τη σημασία των αρχικών ελληνικών και εβραϊκών λέξεων. Οι Απόστολοι στις Πράξεις 6: 4 (NASB) είπαν: «Αλλά θα αφιερωθούμε στην προσευχή και στη διακονία του λόγου». Θα παρατηρήσετε ότι δίνουν προτεραιότητα στην προσευχή. Θα παρατηρήσετε επίσης ότι ανέθεσαν άλλες ευθύνες για να παραμείνουν επικεντρωμένοι στις κύριες ευθύνες τους. Και τέλος, όταν διδάσκονταν σχετικά με τα προσόντα των πνευματικών ηγετών στο Ι Τιμόθεο 3: 1-7 και στον Τίτο 1: 5-9, ο Παύλος δίνει μεγάλη έμφαση στα παιδιά του ηγέτη. Φροντίστε να μην παραμελήσετε τη γυναίκα ή τα παιδιά σας επειδή είστε τόσο απασχολημένοι να κάνετε διακονία.

            Ο Λόγος του Θεού λέει, «χωρίς πίστη είναι αδύνατο να ευχαριστήσει τον Θεό» (Εβραίους 11: 6). Για να έχει οποιαδήποτε σχέση με τον Θεό, ένα άτομο πρέπει να έρθει στο Θεό με πίστη μέσω του Υιού Του, του Ιησού Χριστού. Πρέπει να πιστέψουμε στον Ιησού ως Σωτήρα μας, τον οποίο ο Θεός έστειλε για να πεθάνει, για να πληρώσει την τιμωρία για τις αμαρτίες μας. Είμαστε όλοι αμαρτωλοί (Ρωμαίους 3:23). Και οι δύο Ιωάννης 2: 2 και 4:10 μιλούν για τον Ιησού ότι είναι η εξιλέωση (που σημαίνει απλώς πληρωμή) για τις αμαρτίες μας. Ο Ιωάννης 4:10 λέει, «Αυτός (ο Θεός) μας αγάπησε και έστειλε τον Υιό Του για να είναι η εξιλέωση των αμαρτιών μας». Στον Ιωάννη 14: 6 ο Ιησούς είπε, «Εγώ είμαι ο Δρόμος, η Αλήθεια και η Ζωή. Κανένας άνθρωπος δεν έρχεται στον Πατέρα αλλά από Μένα. " Οι Κορινθίους 15: 3 & 4 μας λένε τα καλά νέα ... "Ο Χριστός πέθανε για τις αμαρτίες μας σύμφωνα με τις Γραφές και ότι θάφτηκε και ότι αναστήθηκε την τρίτη ημέρα σύμφωνα με τις Γραφές." Αυτό είναι το Ευαγγέλιο που πρέπει να πιστέψουμε και πρέπει να λάβουμε. Ο Ιωάννης 1:12 λέει, «Όσοι τον δέχτηκαν, τους έδωσαν το δικαίωμα να γίνουν παιδιά του Θεού, ακόμη και σε όσους πιστεύουν στο όνομά Του.» Ο Ιωάννης 10:28 λέει, «Τους δίνω αιώνια ζωή και δεν θα χαθούν ποτέ».

Έτσι η σχέση μας με τον Θεό μπορεί να ξεκινήσει μόνο με πίστη, με το να γίνουμε παιδί του Θεού μέσω του Ιησού Χριστού. Όχι μόνο γινόμαστε παιδί Του, αλλά στέλνει το Άγιο Πνεύμα Του για να μείνει μέσα μας (Ιωάννης 14: 16 & 17). Οι Κολοσσαείς 1:27 λέει, «Χριστός μέσα σου, η ελπίδα της δόξας».

Ο Ιησούς μας αναφέρεται επίσης ως αδελφοί Του. Σίγουρα θέλει να ξέρουμε ότι η σχέση μας μαζί Του είναι οικογένεια, αλλά θέλει να είμαστε μια στενή οικογένεια, όχι μόνο μια οικογένεια στο όνομα, αλλά μια οικογένεια στενής υποτροφίας. Η Αποκάλυψη 3:20 περιγράφει το να γίνουμε Χριστιανοί ως είσοδος σε μια σχέση συντροφικότητας. Λέει, «Στέκομαι στην πόρτα και χτυπάω. αν κάποιος ακούσει τη φωνή μου και ανοίξει την πόρτα, θα έρθω και θα δειπνήσω μαζί του και αυτός μαζί Μου. "

Ο Ιωάννης κεφάλαιο 3: 1-16 λέει ότι όταν γίνουμε Χριστιανοί «αναγεννηθούμε» ως νεογέννητα μωρά στην οικογένειά Του. Ως νέο παιδί Του, και ακριβώς όπως γεννιέται ένας άνθρωπος, εμείς ως χριστιανικά μωρά πρέπει να μεγαλώνουμε στη σχέση μας μαζί Του. Καθώς ένα μωρό μεγαλώνει, μαθαίνει όλο και περισσότερο για τον γονέα του και γίνεται πιο κοντά στον γονέα του.

Έτσι είναι για τους Χριστιανούς, στη σχέση μας με τον Επουράνιο Πατέρα μας. Καθώς μαθαίνουμε για Αυτόν και μεγαλώνουμε η σχέση μας γίνεται πιο κοντά. Η Γραφή μιλάει πολλά για την ανάπτυξη και την ωριμότητα, και μας διδάσκει πώς να το κάνουμε αυτό. Είναι μια διαδικασία, όχι ένα μοναδικό γεγονός, άρα ο όρος αυξάνεται. Ονομάζεται επίσης διαρκές.

1). Πρώτον, νομίζω, πρέπει να ξεκινήσουμε με μια απόφαση. Πρέπει να αποφασίσουμε να υποταχθούμε στον Θεό, να δεσμευτούμε να τον ακολουθούμε. Είναι μια πράξη της θέλησής μας να υποταχθούμε στο θέλημα του Θεού, αν θέλουμε να είμαστε κοντά Του, αλλά δεν είναι μόνο μία φορά, αλλά μια συμπαγής (συνεχής) δέσμευση. Ο Ιακώβου 4: 7 λέει, «υποταχθείτε στον Θεό». Οι Ρωμαίους 12: 1 λένε: «Σας παρακαλώ, λοιπόν, από τα έλεος του Θεού, να παρουσιάσετε στα σώματά σας μια ζωντανή θυσία, ιερή, αποδεκτή από τον Θεό, που είναι η εύλογη υπηρεσία σας». Αυτό πρέπει να ξεκινά με μια εφάπαξ επιλογή, αλλά είναι επίσης μια στιγμή προς στιγμή επιλογή όπως συμβαίνει σε οποιαδήποτε σχέση.

2). Δεύτερον, και πιστεύω ύψιστης σημασίας, είναι ότι πρέπει να διαβάσουμε και να μελετήσουμε τον Λόγο του Θεού. Ο Πέτρος 2: 2 λέει, «Καθώς τα νεογέννητα μωρά επιθυμούν το ειλικρινές γάλα της λέξης που μπορεί να αναπτυχθεί με αυτόν τον τρόπο». Ο Ιησούς 1: 8 λέει, «Μην αφήσετε αυτό το βιβλίο του νόμου να φύγει από το στόμα σας, να το σκεφτείτε μέρα και νύχτα…» (Διαβάστε επίσης Ψαλμός 1: 2.) Εβραίους 5: 11-14 (NIV) μας λέει ότι εμείς πρέπει να ξεπεράσει την παιδική ηλικία και να ωριμάσει με τη «συνεχή χρήση» του Λόγου του Θεού.

Αυτό δεν σημαίνει την ανάγνωση κάποιου βιβλίου για τον Λόγο, που είναι συνήθως η γνώμη κάποιου, ανεξάρτητα από το πόσο έξυπνοι είναι, αλλά διαβάζοντας και μελετώντας την ίδια τη Βίβλο. Οι Πράξεις 17:11 μιλούν για τους Βραίους λέγοντας, «έλαβαν το μήνυμα με μεγάλη προθυμία και εξέταζαν τις Γραφές κάθε μέρα για να δουν αν τι Παύλος είπε ότι ήταν αλήθεια. " Πρέπει να δοκιμάσουμε ό, τι λέει ο καθένας με το Λόγο του Θεού και όχι μόνο να πάρουμε τη λέξη κάποιου για αυτό λόγω των «διαπιστευτηρίων» τους. Πρέπει να εμπιστευτούμε το Άγιο Πνεύμα σε εμάς για να μας διδάξει και να ψάξουμε πραγματικά τον Λόγο. 2 Ο Τιμόθεος 2:15 λέει, «Μελέτη για να δείξεις τον εαυτό σου εγκεκριμένο στον Θεό, εργάτης που δεν χρειάζεται να ντρέπεται, σωστά διαιρώντας (ο NIV χειρίζεται σωστά) τον λόγο της αλήθειας». Το 2 Τιμόθεο 3: 16 & 17 λέει, «Όλη η Γραφή δίνεται από έμπνευση του Θεού και είναι επικερδής για δόγμα, για διόρθωση, για διόρθωση, για διδασκαλία στη δικαιοσύνη, ώστε ο άνθρωπος του Θεού να είναι πλήρης (ώριμος)…»

Αυτή η μελέτη και η ανάπτυξη είναι καθημερινή και δεν τελειώνει μέχρι να είμαστε μαζί του στον ουρανό, γιατί η γνώση μας για τον «Αυτόν» οδηγεί στο να είμαστε περισσότερο σαν αυτόν (2 Κορινθίους 3:18). Το να είσαι κοντά στον Θεό απαιτεί καθημερινή πίστη. Δεν είναι συναίσθημα. Δεν υπάρχει «γρήγορη επιδιόρθωση» που βιώνουμε που μας δίνει στενή συντροφιά με τον Θεό. Η Γραφή διδάσκει ότι περπατάμε με τον Θεό με πίστη, όχι με όραση. Ωστόσο, πιστεύω ότι όταν περπατάμε με συνέπεια από την πίστη, ο Θεός μας γνωρίζει με απροσδόκητους και πολύτιμους τρόπους.

Διαβάστε 2 Πέτρου 1: 1-5. Μας λέει ότι μεγαλώνουμε με χαρακτήρα καθώς περνάμε χρόνο στο Λόγο του Θεού. Λέει εδώ ότι πρέπει να προσθέσουμε στην καλοσύνη της πίστης, στη συνέχεια τη γνώση, τον αυτοέλεγχο, την επιμονή, τη θεότητα, την αδελφική καλοσύνη και την αγάπη. Αφιερώνοντας χρόνο στη μελέτη του Λόγου και σε υπακοή σε αυτόν προσθέτουμε ή χτίζουμε χαρακτήρα στη ζωή μας. Ο Ησαΐας 28: 10 & 13 μας λέει ότι μαθαίνουμε τις αρχές στη σειρά, στη σειρά. Δεν τα ξέρουμε όλα ταυτόχρονα. Ο Ιωάννης 1:16 λέει «χάρη στη χάρη». Δεν μαθαίνουμε ταυτόχρονα ως χριστιανοί στην πνευματική μας ζωή από ότι τα μωρά μεγαλώνουν ταυτόχρονα. Απλώς θυμηθείτε ότι αυτή είναι μια διαδικασία, μια ανάπτυξη, ένας περίπατος πίστης, όχι ένα γεγονός. Όπως ανέφερα, ονομάζεται επίσης τήρηση στο κεφάλαιο 15 του Ιωάννη, τήρηση αυτού και του Λόγου Του. Ο Ιωάννης 15: 7 λέει, «Αν μένετε σε Μένα, και τα λόγια Μου μένουν μέσα σας, ρωτήστε ό, τι θέλετε και θα γίνει για εσάς».

3). Το Βιβλίο του Ιωάννη μιλά για μια σχέση, την υποτροφία μας με τον Θεό. Η συντροφιά με άλλο άτομο μπορεί να σπάσει ή να διακοπεί αμαρτία εναντίον τους και αυτό ισχύει και για τη σχέση μας με τον Θεό. Ο Ιωάννης 1: 3 λέει, «Η συντροφιά μας είναι με τον Πατέρα και με τον Υιό Του Ιησού Χριστό». Το εδάφιο 6 λέει, «Αν ισχυριζόμαστε ότι έχουμε συντροφιά μαζί Του, αλλά περπατάμε στο σκοτάδι (αμαρτία), ψεύουμε και δεν ζούμε από την αλήθεια». Το εδάφιο 7 λέει, «Αν περπατήσουμε στο φως… έχουμε μια συντροφιά μεταξύ μας…» Στο στίχο 9 βλέπουμε ότι αν η αμαρτία διαταράσσει την συντροφικότητά μας, πρέπει να ομολογήσουμε μόνο την αμαρτία μας. Λέει, «Αν ομολογήσουμε τις αμαρτίες μας, είναι πιστός και δίκαιος να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και να μας καθαρίσει από κάθε αδικία». Διαβάστε ολόκληρο το κεφάλαιο.

Δεν χάνουμε τη σχέση μας ως παιδί Του, αλλά πρέπει να διατηρήσουμε τη συντροφικότητά μας με τον Θεό ομολογώντας οποιεσδήποτε και όλες τις αμαρτίες όποτε αποτύχουμε, όσο συχνά χρειάζεται. Πρέπει επίσης να επιτρέψουμε στο Άγιο Πνεύμα να μας δώσει νίκη επί των αμαρτιών που τείνουμε να επαναλαμβάνουμε. οποιαδήποτε αμαρτία.

4). Δεν πρέπει μόνο να διαβάσουμε και να μελετήσουμε το Λόγο του Θεού, αλλά πρέπει να το υπακούμε, το οποίο ανέφερα. Ο Ιακώβου 1: 22-24 (NIV) δηλώνει: «Μην ακούτε απλώς τον Λόγο και έτσι εξαπατάτε τον εαυτό σας. Κάνε ό, τι λέει. Όποιος ακούει τον Λόγο, αλλά δεν κάνει αυτό που λέει είναι σαν ένας άνθρωπος που κοιτάζει το πρόσωπό του σε έναν καθρέφτη και αφού κοιτάζει τον εαυτό του φεύγει και ξεχνάει αμέσως πώς μοιάζει. " Το εδάφιο 25 λέει, "Αλλά ο άνθρωπος που εξετάζει προσεκτικά τον τέλειο νόμο που δίνει ελευθερία και συνεχίζει να το κάνει αυτό, χωρίς να ξεχνάει αυτό που έχει ακούσει, αλλά να το κάνει - θα είναι ευλογημένος σε αυτό που κάνει." Αυτό είναι τόσο παρόμοιο με τον Ιησού 1: 7-9 και τον Ψαλμό 1: 1-3. Διαβάστε επίσης Λουκά 6: 46-49.

5). Ένα άλλο μέρος αυτού είναι ότι πρέπει να γίνουμε μέρος μιας τοπικής εκκλησίας, όπου μπορούμε να ακούσουμε και να μάθουμε τον Λόγο του Θεού και να έχουμε συντροφιά με άλλους πιστούς. Αυτός είναι ένας τρόπος με τον οποίο μας βοηθά να μεγαλώσουμε. Αυτό συμβαίνει επειδή σε κάθε πιστό δίνεται ένα ειδικό δώρο από το Άγιο Πνεύμα, ως μέρος της εκκλησίας, που ονομάζεται επίσης «το σώμα του Χριστού». Αυτά τα δώρα αναφέρονται σε διάφορα εδάφια της Γραφής, όπως οι Εφεσίους 4: 7-12, Α Κορινθίους 12: 6-11, 28 και Ρωμαίους 12: 1-8. Ο σκοπός αυτών των δώρων είναι να «χτίσει το σώμα (την εκκλησία) για το έργο της διακονίας (Εφεσίους 4:12). Η εκκλησία θα μας βοηθήσει να μεγαλώσουμε και εμείς με τη σειρά μας μπορούμε να βοηθήσουμε άλλους πιστούς να μεγαλώσουν και να γίνουν ώριμοι και να υπηρετήσουν στο βασίλειο του Θεού και να οδηγήσουν άλλους ανθρώπους στον Χριστό. Ο Εβραίος 10:25 λέει ότι δεν πρέπει να εγκαταλείψουμε τη συγκέντρωσή μας μαζί, όπως είναι η συνήθεια κάποιων, αλλά να ενθαρρύνουμε ο ένας τον άλλον.

6). Ένα άλλο πράγμα που πρέπει να κάνουμε είναι να προσευχόμαστε - να προσευχόμαστε για τις ανάγκες μας και τις ανάγκες άλλων πιστών και για τους μη σωσμένους. Διαβάστε το Κατά Ματθαίον 6: 1-10. Οι Φιλιππησίους 4: 6 λέει, «ας γνωστοποιηθούν στον Θεό τα αιτήματά σας».

7). Προσθέστε σε αυτό ότι πρέπει, ως μέρος της υπακοής, να αγαπάμε ο ένας τον άλλον (Διαβάστε Ι Κορινθίους 13 και Ι Ιωάννης) και να κάνουμε καλά έργα. Τα καλά έργα δεν μπορούν να μας σώσουν, αλλά δεν μπορεί κανείς να διαβάσει τη Γραφή χωρίς να καθορίσει ότι πρέπει να κάνουμε καλά έργα και να είμαστε καλοί στους άλλους. Ο Γαλάτας 5:13 λέει, «από την αγάπη υπηρετούμε ο ένας τον άλλον». Ο Θεός λέει ότι έχουμε δημιουργηθεί για να κάνουμε καλά έργα. Ο Εφεσίους 2:10 λέει, «Επειδή είμαστε η κατασκευή Του, που δημιουργήθηκε στον Χριστό Ιησού για καλά έργα, τα οποία ο Θεός ετοίμασε εκ των προτέρων για να κάνουμε».

Όλα αυτά τα πράγματα δουλεύουν μαζί, για να μας φέρουν πιο κοντά στον Θεό και να μας κάνουν περισσότερο σαν τον Χριστό. Γινόμαστε πιο ώριμοι οι ίδιοι και το ίδιο κάνουμε και με άλλους πιστούς. Μας βοηθούν να μεγαλώσουμε. Διαβάστε ξανά το 2 Peter 1. Το τέλος του να είσαι πιο κοντά στον Θεό εκπαιδεύεται και ωριμάζει και αγαπά ο ένας τον άλλον. Κάνοντας αυτά τα πράγματα είμαστε μαθητές Του και μαθητές Του όταν ωριμάσουμε είναι σαν τον Κύριό τους (Λουκάς 6:40).

Η πορνογραφία είναι ένας ιδιαίτερα δύσκολος εθισμός για να ξεπεραστεί. Το πρώτο βήμα για να ξεπεραστείτε να υποδουλωθείτε σε κάποια συγκεκριμένη αμαρτία είναι να γνωρίσετε το Θεό και να έχετε τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος στη δουλειά σας στη ζωή σας.

Για το λόγο αυτό, επιτρέψτε μου να περάσω από το σχέδιο της σωτηρίας. Πρέπει να παραδεχτείτε ότι έχετε αμαρτήσει κατά του Θεού.

Ρωμαίους 3: Το 23 λέει, "επειδή όλοι έχουν αμαρτήσει και υπολείπονται της δόξας του Θεού".

Πρέπει να πιστέψετε το Ευαγγέλιο όπως δίδεται στην Α΄ Κορινθίους 15: 3 & 4, «ότι ο Χριστός πέθανε για τις αμαρτίες μας σύμφωνα με τις Γραφές, ότι θάφτηκε, ότι αναστήθηκε την τρίτη ημέρα σύμφωνα με τις Γραφές».

Και τέλος, πρέπει να ζητήσετε από τον Θεό να σας συγχωρήσει και να ζητήσετε από τον Χριστό να έρθει στη ζωή σας. Οι Γραφές χρησιμοποιούν πολλούς στίχους για να εκφράσουν αυτήν την έννοια. Ένα από τα πιο απλά είναι οι Ρωμαίους 10:13, «γιατί,« Όποιος καλεί το όνομα του Κυρίου θα σωθεί ».» Αν έχετε κάνει ειλικρινά αυτά τα τρία πράγματα, είστε παιδί του Θεού. Το επόμενο βήμα για την εξεύρεση νίκης είναι να γνωρίζεις και να πιστεύεις τι έκανε ο Θεός για σένα όταν δέχτηκες τον Χριστό ως Σωτήρα σου.

Ήσουν σκλάβος της αμαρτίας. Η Ρωμαίους 6: 17β λέει, «κάποτε είσαι σκλάβος στην αμαρτία». Ο Ιησούς είπε στον Ιωάννη 8: 34β, «Όποιος αμαρτάνει είναι σκλάβος της αμαρτίας». Αλλά τα καλά νέα είναι ότι είπε επίσης στον Ιωάννη 8: 31 & 32, «Για τους Εβραίους που τον πίστεψαν, ο Ιησούς είπε,« Εάν κρατάτε τη διδασκαλία μου, είστε πραγματικά μαθητές μου. Τότε θα ξέρετε την αλήθεια, και η αλήθεια θα σας ελευθερώσει. »» Προσθέτει στο στίχο 36, «Άρα αν ο Υιός σας ελευθερώσει, θα είστε πράγματι ελεύθεροι».

2 Ο Πέτρος 1: 3 & 4 λέει, «Η θεϊκή του δύναμη μας έχει δώσει όλα όσα χρειαζόμαστε για ζωή και θεότητα μέσω της γνώσης μας για αυτόν που μας κάλεσε με τη δική του δόξα και καλοσύνη.

Μέσα από αυτά μας έχει δώσει τις πολύ μεγάλες και πολύτιμες υποσχέσεις του, ώστε μέσω αυτών να συμμετέχετε στη θεία φύση και να ξεφύγετε από τη διαφθορά στον κόσμο που προκαλείται από κακές επιθυμίες. "Ο Θεός μας έχει δώσει όλα όσα πρέπει να είμαστε ευσεβείς, αλλά έρχεται μέσω της γνώσης μας για Αυτόν και της κατανόησης των πολύ μεγάλων και πολύτιμων υποσχέσεων Του.

Πρώτα πρέπει να ξέρουμε τι έχει κάνει ο Θεός. Στο κεφάλαιο 5 των Ρωμαίων μαθαίνουμε ότι αυτό που έκανε ο Αδάμ όταν σκόπιμα αμάρτησε κατά του Θεού επηρέασε όλους τους απογόνους του, κάθε άνθρωπο. Λόγω του Αδάμ, όλοι γεννιόμαστε με μια αμαρτωλή φύση.

Αλλά στους Ρωμαίους 5: 10 μαθαίνουμε: "Γιατί εάν, όταν ήμασταν εχθροί του Θεού, συμφωνήσαμε μαζί του μέσω του θανάτου του Υιού του, πόσο περισσότερο θα συμφιλιωθήκαμε μέσω της ζωής του!"

Η συγχώρεση των αμαρτιών έρχεται από αυτό που ο Ιησούς έκανε για μας στο σταυρό, η εξουσία για την υπέρβαση της αμαρτίας έρχεται μέσω του Ιησού που ζει τη ζωή Του μέσω μας με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος.

Γαλάτες 2: Το 20 λέει: «Σταυρώθηκα με τον Χριστό και δεν μένω πλέον, αλλά ο Χριστός ζει μέσα μου.

Η ζωή που μένω στο σώμα, ζω με πίστη στον Υιό του Θεού, ο οποίος με αγάπησε και έδωσε τον εαυτό του για μένα ». Ο Παύλος λέει στους Ρωμαίους 5: 10 ότι αυτό που έκανε ο Θεός για μας που μας σώζει από τη δύναμη της αμαρτίας είναι ακόμα μεγαλύτερο από αυτό που έκανε για εμάς να μας συμφιλιώσει με τον εαυτό Του.

Παρατηρήστε τη φράση «πολύ περισσότερο» στα Ρωμαίους 5: 9, 10, 15 και 17. Ο Παύλος το θέτει έτσι στους Ρωμαίους 6: 6 (χρησιμοποιώ τη μετάφραση στο περιθώριο του NIV & NASB), «Επειδή γνωρίζουμε ότι ο παλιός μας εαυτός σταυρώθηκε μαζί του, ώστε το σώμα της αμαρτίας να καταστεί ανίσχυρο, ώστε να μην πρέπει πλέον να είμαστε σκλάβοι στην αμαρτία. "

I John 1: Το 8 λέει: "Αν ισχυριζόμαστε ότι είμαστε χωρίς αμαρτία, εξαπατούμε τον εαυτό μας και η αλήθεια δεν είναι μέσα μας." Βάζοντας τα δύο στίχους μαζί, η αμαρτωλή μας φύση παραμένει εκεί, αλλά η δύναμη να μας ελέγξει έχει σπάσει .

Δεύτερον, πρέπει να πιστέψουμε τι λέει ο Θεός για τη θραύση της δύναμης της αμαρτίας στη ζωή μας. Ρωμαίους 6: Το 11 λέει: "Κατά τον ίδιο τρόπο, μετρήστε τους εαυτούς σας ως νεκρούς στην αμαρτία, αλλά ζωντανοί στον Θεό στον Ιησού Χριστό." Ένας άνθρωπος που ήταν δούλος και έχει απελευθερωθεί, αν δεν γνωρίζει ότι έχει απελευθερωθεί, θα υπακούει ακόμα στον παλιό του κύριο και για όλους τους πρακτικούς λόγους εξακολουθεί να είναι σκλάβος.

Τρίτον, πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι η δύναμη να ζούμε στη νίκη δεν έρχεται μέσω αποφασιστικότητας ή θέλησης αλλά μέσω της δύναμης του Αγίου Πνεύματος που ζει μέσα μας όταν έχουμε σωθεί. Ο Γαλάτας 5: 16 & 17 λέει, «Λοιπόν, λέω, ζήστε με το Πνεύμα, και δεν θα ικανοποιήσετε τις επιθυμίες της αμαρτωλής φύσης.

Για την αμαρτωλή φύση επιθυμεί αυτό που είναι αντίθετο με το Πνεύμα και το Πνεύμα αυτό που είναι αντίθετο με την αμαρτωλή φύση.

Είναι σε σύγκρουση μεταξύ τους, έτσι ώστε να μην κάνετε ό, τι θέλετε. "

Σημειώστε το στίχο 17 δεν λέει ότι το Πνεύμα δεν μπορεί να κάνει ό, τι θέλει ή ότι η αμαρτωλή φύση δεν μπορεί να κάνει αυτό που θέλει, λέει, "ότι δεν κάνεις ό, τι θέλεις".

Ο Θεός είναι απείρως πιο ισχυρός από κάθε αμαρτωλή συνήθεια ή εθισμός. Αλλά ο Θεός δεν θα σας αναγκάσει να υπακούσετε σε Αυτόν. Μπορείτε να επιλέξετε να παραδώσετε τη θέλησή σας στη θέληση του Αγίου Πνεύματος και να Του δώσετε τον πλήρη έλεγχο της ζωής σας ή μπορείτε να επιλέξετε και να επιλέξετε ποιες αμαρτίες θέλετε να πολεμήσετε και να καταλήξετε να τους αγωνίζεστε μόνοι σας και να χάσετε. Ο Θεός δεν έχει καμία υποχρέωση να σας βοηθήσει να πολεμήσετε μια αμαρτία αν εξακολουθείτε να κρατάτε σε άλλες αμαρτίες. Μήπως η φράση "δεν θα ικανοποιήσεις τις επιθυμίες της αμαρτωλής φύσης" ισχύει για έναν εθισμό στην πορνογραφία;

Ναι είναι. Στους Γαλάτες 5: 19-21 Ο Παύλος αναφέρει τις πράξεις της αμαρτωλής φύσης. Τα πρώτα τρία είναι «σεξουαλική ανηθικότητα, ακαθαρσία και ακολασία». «Σεξουαλική ανηθικότητα» είναι οποιαδήποτε σεξουαλική πράξη μεταξύ ατόμων εκτός από μια σεξουαλική πράξη μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας που είναι παντρεμένοι μεταξύ τους. Περιλαμβάνει επίσης την κτηνοτροφία.

Η "ακαθαρσία" κυριολεκτικά σημαίνει ακαθαρσία.

Το "βρώμικο" είναι μια σύγχρονη έκφραση ημέρας που σημαίνει το ίδιο πράγμα.

Η «εξαθλίωση» είναι ξεδιάντροπη σεξουαλική συμπεριφορά, μια παντελής απουσία συγκράτησης στην αναζήτηση σεξουαλικής ικανοποίησης.

Και πάλι, οι Γαλάτες 5: 16 & 17 λέει, «ζήστε με το Πνεύμα».

Πρέπει να είναι ένας τρόπος ζωής, όχι μόνο ζητώντας από τον Θεό να σας βοηθήσει με αυτό το συγκεκριμένο πρόβλημα. Ρωμαίους 6: 12 λέει, "Επομένως, μην αφήνετε την αμαρτία να βασιλεύει στο θνητό σώμα σας, έτσι ώστε να υπακούτε τις κακές της επιθυμίες".

Αν δεν επιλέξετε να δώσετε στο Άγιο Πνεύμα τον έλεγχο της ζωής σας, επιλέγετε να αφήσετε την αμαρτία να σας ελέγξει.

Ρωμαίους 6: Το 13 βάζει την έννοια της ζωής από το Άγιο Πνεύμα με αυτό τον τρόπο: "Μην προσφέρετε τα μέρη του σώματός σας στην αμαρτία, ως όργανα της κακίας, αλλά μάλλον να προσφέρετε στον Θεό, όπως εκείνοι που έχουν έρθει από τον θάνατο στη ζωή . και να προσφέρετε σε αυτόν τα μέρη του σώματός σας ως όργανα της δικαιοσύνης ».

Τέταρτον, πρέπει να αναγνωρίσουμε τη διαφορά μεταξύ διαβίωσης κάτω από το νόμο και διαβίωσης κάτω από χάρη.

Ρωμαίους 6: 14 λέει, "Διότι η αμαρτία δεν θα είναι κύριός σας, επειδή δεν είστε υπό νόμο, αλλά κάτω από χάρη."
Η έννοια της διαβίωσης κάτω από το νόμο είναι σχετικά απλή: αν τηρήσω όλους τους κανόνες του Θεού τότε ο Θεός θα είναι ευχαριστημένος μαζί μου και θα με δεχθεί.

Αυτός δεν είναι ο τρόπος με τον οποίο σώζεται ένα άτομο. Μας σώζονται με χάρη μέσω της πίστης.

Colossians 2: Το 6 λέει: "Έτσι λοιπόν, όπως έλαβε ο Ιησούς Χριστός ως Κύριος, συνεχίζετε να ζείτε σ 'αυτόν".

Ακριβώς όπως δεν μπορούσαμε να κρατήσουμε τους κανόνες του Θεού αρκετά καλά για να μας δεχτεί να μας δεχτεί, οπότε δεν μπορούμε να κρατήσουμε τους κανόνες του Θεού αρκετά καλά αφού είμαστε σωζόμενοι για να τον κάνουμε να είναι ευτυχισμένος μαζί μας σε αυτή τη βάση.

Για να σωθούμε, ζητήσαμε από τον Θεό να κάνει κάτι για εμάς που δεν μπορούσαμε να κάνουμε με βάση αυτό που έκανε ο Ιησούς για το σταυρό για μας. για να βρούμε τη νίκη πάνω στην αμαρτία, ζητάμε από το Άγιο Πνεύμα να κάνει κάτι για μας που δεν μπορούμε να κάνουμε τον εαυτό μας, να νικήσουμε τις αμαρτωλές συνήθειες και τους εθισμούς μας, γνωρίζοντας ότι είμαστε αποδεκτοί από τον Θεό παρά τις αποτυχίες μας.

Οι Ρωμαίους 8: 3 & 4 το λένε με αυτόν τον τρόπο: «Για αυτό που ο νόμος ήταν ανίσχυρος να κάνει, καθώς αποδυναμώθηκε από την αμαρτωλή φύση, ο Θεός έστειλε τον ίδιο του τον Υιό του να μοιάζει με αμαρτωλό άτομο ως προσφορά αμαρτίας.

Και έτσι καταδίκασε την αμαρτία στον αμαρτωλό άνθρωπο, για να μπορέσουν οι δίκαιες απαιτήσεις του νόμου να πληρούνται πλήρως σε εμάς, οι οποίοι δεν ζουν σύμφωνα με την αμαρτωλή φύση αλλά σύμφωνα με το Πνεύμα ».

Εάν είστε πραγματικά σοβαροί για την εύρεση νίκης, εδώ είναι μερικές πρακτικές προτάσεις: Πρώτον, ξοδεύετε χρόνο διαβάζοντας και διαλογίζετε για το Λόγο του Θεού κάθε μέρα.

Ψαλμός 119: Το 11 λέει: «Έχω αποκρύψει τον λόγο σου στην καρδιά μου, ώστε να μην αμαρτήσω ενάντια σε σας».

Δεύτερον, περνούν τον χρόνο να προσεύχονται κάθε μέρα. Προσευχή μιλάτε στον Θεό και ακούτε τον Θεό να σας μιλήσει. Εάν πρόκειται να ζήσετε στο Πνεύμα, θα πρέπει να ακούσετε σαφώς τη φωνή του.

Τρίτον, κάντε καλούς χριστιανούς φίλους που θα σας ενθαρρύνουν να περπατήσετε με τον Θεό.

Εβραίους 3: Το 13 λέει: "Αλλά ενθαρρύνετε το ένα το άλλο καθημερινά, εφ 'όσον ονομάζεται Σήμερα, έτσι ώστε κανένας από σας να μην μπορεί να σκληρυνθεί από την απάτη της αμαρτίας".

Τέταρτον, βρείτε μια καλή εκκλησία και μια μικρή ομάδα μελέτης της Αγίας Γραφής, αν μπορείτε και να συμμετέχετε τακτικά.

Εβραίους 10: Το 25 λέει: "Ας μην εγκαταλείψουμε τη συνάντηση μαζί, όπως μερικοί έχουν τη συνήθεια να κάνουν, αλλά ας ενθαρρύνουμε ο ένας τον άλλον - και ακόμα περισσότερο όπως βλέπετε την Ημέρα που πλησιάζει."

Υπάρχουν δύο ακόμη πράγματα που θα πρότεινα για όσους αγωνίζονται με ένα ιδιαίτερα δύσκολο ζήτημα αμαρτίας, όπως ο εθισμός στην πορνογραφία.

James 5: Το 16 λέει: "Επομένως, ομολογήστε τις αμαρτίες σας ο ένας στον άλλο και προσευχηθείτε ο ένας για τον άλλον, για να μπορέσετε να θεραπευθείτε. Η προσευχή ενός δίκαιου είναι ισχυρή και αποτελεσματική ».

Αυτό το απόσπασμα δεν σημαίνει ότι μιλάμε για τις αμαρτίες σας σε μια δημόσια εκκλησιαστική συνάντηση, αν και ίσως είναι κατάλληλη σε μια μικρή συνάντηση ανδρών για ανθρώπους που αγωνίζονται με το ίδιο πρόβλημα, αλλά φαίνεται να σημαίνει να βρεθεί ένας άνθρωπος που μπορεί να εμπιστευτεί πλήρως και να του δώσει άδεια να σας ρωτήσω τουλάχιστον εβδομαδιαία πώς κάνετε στον αγώνα σας κατά της πορνογραφίας.

Γνωρίζοντας ότι όχι μόνο θα πρέπει να ομολογήσετε την αμαρτία σας προς τον Θεό αλλά και σε έναν άνθρωπο που εμπιστεύεστε και θαυμάζετε μπορεί να είναι ένα ισχυρό αποτρεπτικό.

Το άλλο πράγμα που θα πρότεινα για όσους αγωνίζονται με ένα ιδιαίτερα δύσκολο ζήτημα αμαρτίας βρίσκεται στα Ρωμαίους 13: 12b (NASB), "δεν προβλέπουν τη σάρκα για τις επιθυμίες της".

Ένας άνθρωπος που προσπαθεί να σταματήσει το κάπνισμα θα ήταν εξαιρετικά ηλίθιος για να διατηρήσει μια προσφορά των αγαπημένων του τσιγάρων στο σπίτι.

Ένας άνδρας που αγωνίζεται με εθισμό με αλκοόλ πρέπει να αποφύγει τα μπαρ και τους χώρους όπου σερβίρεται αλκοόλ. Δεν λέτε πού βλέπετε την πορνογραφία, αλλά θα πρέπει να διακόψετε απολύτως την πρόσβασή σας σε αυτήν.

Εάν είναι περιοδικά, τα κάψετε. Εάν είναι κάτι που βλέπετε στην τηλεόραση, να απαλλαγείτε από την τηλεόραση.
Αν το παρακολουθήσετε στον υπολογιστή σας, να απαλλαγείτε από τον υπολογιστή σας ή τουλάχιστον από οποιαδήποτε πορνογραφία που είναι αποθηκευμένη σε αυτόν και να απαλλαγείτε από την πρόσβαση στο διαδίκτυο. Ακριβώς όπως ένας άντρας με μια λαχτάρα για ένα τσιγάρο στο 3, μάλλον δεν θα σηκωθώ, θα ντυθώ και θα βγούμε έξω και θα αγοράσω ένα, οπότε είναι εξαιρετικά δύσκολο να βλέπεις την πορνογραφία, θα είναι λιγότερο πιθανό να αποτύχεις.

Εάν δεν εξαλείψετε την πρόσβασή σας, δεν είστε πραγματικά σοβαροί για το κλείσιμο.

Τι γίνεται αν κάνετε γλιστρήσει και δείτε πάλι την πορνογραφία; Αναλάβατε αμέσως την πλήρη ευθύνη για αυτό που κάνατε και ομολογήστε τον αμέσως στον Θεό.

I John 1: Το 9 λέει: "Αν ομολογήσουμε τις αμαρτίες μας, είναι πιστός και δίκαιος και θα μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και θα μας καθαρίσει από κάθε αδικία".

Όταν ομολογούμε την αμαρτία, ο Θεός όχι μόνο μας συγχωρεί, αλλά υπόσχεται να μας καθαρίσει. Να ομολογείτε πάντα οποιαδήποτε αμαρτία αμέσως. Η πορνογραφία είναι ένας πολύ ισχυρός εθισμός. Τα μισά καρδιά μέτρα δεν θα λειτουργήσουν.

Αλλά ο Θεός είναι απείρως ισχυρός και αν ξέρεις και πιστεύεις ότι έχει κάνει για σένα, δέχεται την πλήρη ευθύνη για τις πράξεις σου, στηρίζεται στο Άγιο Πνεύμα και όχι στη δική σου δύναμη και ακολουθεί τις πρακτικές προτάσεις που έχω κάνει, η νίκη είναι σίγουρα δυνατή.

Εάν η νίκη επί της αμαρτίας είναι ένα μεγάλο βήμα στην πορεία μας με τον Κύριο, θα μπορούσαμε να πούμε ότι η νίκη επί του πειρασμού την κάνει ένα βήμα πιο κοντά: εκείνη της νίκης πριν αμαρτήσουμε.

Πρώτα επιτρέψτε μου να πω αυτό: μια σκέψη που μπαίνει στο μυαλό σας δεν είναι από μόνη της αμαρτία.
Αυτό γίνεται αμαρτία όταν το θεωρείτε, να διασκεδάσετε τη σκέψη και να ενεργήσετε πάνω σε αυτήν.
Όπως συζητήθηκε στην ερώτηση για τη νίκη επί της αμαρτίας, εμείς ως πιστοί στον Χριστό δόθηκε εξουσία για νίκη επί της αμαρτίας.

Έχουμε επίσης τη δύναμη να αντισταθούμε στον πειρασμό: τη δύναμη να φύγουμε από την αμαρτία. Διαβάστε το John 2: 14-17.
Ο πειρασμός μπορεί να προέρχεται από πολλά μέρη:
1) Ο Σατανάς ή οι δαίμονες του μπορεί να μας βάλει σε πειρασμό,
2) άλλοι άνθρωποι μπορούν να μας τραβήξουν στην αμαρτία και, όπως λέει η Γραφή στο Ιακώβου 1: 14 & 15, μπορούμε να 3) απομακρυνθούμε από τις δικές μας επιθυμίες (επιθυμίες) και δελεασμένοι.

Διαβάστε τις παρακάτω Γραφές σχετικά με τον πειρασμό:
Genesis 3: 1-15. I John 2: 14-17; Matthew 4: 1-11; James 1: 12-15; Ι Κορινθίους 10: 13; Matthew 6: 13 και 26: 41.

James 1: Το 13 μας λέει ένα σημαντικό γεγονός.
Λέει: "Ας μην πει κανείς όταν μπαίνει στον πειρασμό" είμαι πειρασμένος από τον Θεό ", επειδή ο Θεός δεν μπορεί να πειρασθεί και ο ίδιος δεν πειράζει κανέναν." Ο Θεός δεν μας πειράζει, αλλά μας επιτρέπει να μπουν στον πειρασμό.

Ο πειρασμός προέρχεται από τον Σατανά, από άλλους ή από τους εαυτούς μας, όχι από τον Θεό.
Το τέλος του James 2: 14 λέει ότι όταν είμαστε δελεασμένοι και αμαρτία, το αποτέλεσμα είναι ο θάνατος. ο διαχωρισμός από τον Θεό και ο ενδεχόμενος φυσικός θάνατος,

I John 2: Το 16 μας λέει ότι υπάρχουν τρεις σημαντικοί τομείς του πειρασμού:

1) τις σφοδρές επιθυμίες της σάρκας: λάθος πράξεις ή πράγματα που ικανοποιούν τις φυσικές μας επιθυμίες.
2) τις επιθυμίες των οφθαλμών, πράγματα που φαίνονται ελκυστικά, λάθος πράγματα που μας αρέσουν και μας οδηγούν μακριά από το Θεό, θέλοντας να έχουμε πράγματα που δεν είναι δικά μας και
3) την υπερηφάνεια της ζωής, τους λανθασμένους τρόπους να ξεσηκώσουμε τον εαυτό μας ή την αλαζονική μας υπερηφάνεια.

Ας δούμε το Genesis 3: 1-15 και επίσης τον πειρασμό του Ιησού στο Matthew 4.
Και τα δύο αυτά αποσπάσματα της Γραφής μας διδάσκουν τι να προσέχουμε όταν μπαίνουμε στον πειρασμό και πώς να ξεπεράσουμε αυτούς τους πειρασμούς.

Διαβάστε το Genesis 3: 1-15 Ήταν ο Σατανάς που έβαλε στον πειρασμό την Εύα, έτσι θα μπορούσε να την οδηγήσει μακριά από τον Θεό στην αμαρτία.

Ήλθε στον πειρασμό σε όλους αυτούς τους τομείς:
Είδε τα φρούτα ως κάτι ελκυστικό στα μάτια της, κάτι που ικανοποιεί την πείνα της και ο Σατανάς είπε ότι θα την έκανε σαν τον Θεό, γνωρίζοντας το καλό και το κακό.
Αντί να υπακούει και να εμπιστευτεί το Θεό και να στραφεί προς τον Θεό για βοήθεια, το λάθος της ήταν να ακούσει τις υπαινιγμούς, τα ψέματα και τις λεπτές προτάσεις του Σατανά ότι ο Θεός κρατούσε «κάτι καλό» από αυτήν.

Ο Σατανάς την δέλεγε επίσης αμφισβητώντας τι είπε ο Θεός.
"Είπε πράγματι ο Θεός;" ρώτησε.
Οι πειρασμοί του Σατανά είναι παραπλανητικοί και ψευδαισθήθηκε τα λόγια του Θεού.
Οι ερωτήσεις του Σατανά την αναγκάζουν να δυσπιστεί στην αγάπη του Θεού και στον χαρακτήρα Του.
«Δεν θα πεθάνεις», είπε ψέματα. «Ο Θεός ξέρει ότι τα μάτια σου θα ανοίξουν» και «θα είσαι σαν ο Θεός», ελκύοντας το εγώ της.

Αντί να είναι ευγνώμων για όλους που της είχε δώσει ο Θεός, πήρε το μόνο πράγμα που ο Θεός είχε απαγορεύσει και "το έδωσε και στον άντρα της".
Το μάθημα εδώ είναι να ακούσετε και να εμπιστευτείτε το Θεό.
Ο Θεός δεν κρατά πράγματα από εμάς που είναι καλά για μας.
Η αμαρτία που προέκυψε οδήγησε σε θάνατο (που πρέπει να γίνει κατανοητό ως διαχωρισμός από τον Θεό) και τελικό φυσικό θάνατο. Τη στιγμή εκείνη άρχισαν να πεθαίνουν φυσικά.

Γνωρίζοντας ότι η απόδοση στον πειρασμό οδηγεί κάτω από αυτόν τον δρόμο, προκαλώντας μας να χάσουμε την υποτροφία με τον Θεό και να οδηγήσουμε και στην ενοχή, σίγουρα θα μας βοηθήσει να πούμε όχι.
Ο Αδάμ και η Εύα δεν φαίνεται να καταλαβαίνουν την τακτική του Σατανά. Έχουμε το παράδειγμά τους και θα έπρεπε να μάθουμε από αυτούς. Ο Σατανάς χρησιμοποιεί τα ίδια κόλπα πάνω μας. Λένε για το Θεό. Παρουσιάζει τον Θεό ως παραπλανητικό, ψεύτη και άγαμο.
Πρέπει να εμπιστευόμαστε την αγάπη του Θεού και να μην πούμε στα ψέματα του Σατανά.
Η αντίσταση στον Σατανά και ο πειρασμός γίνονται σε μεγάλο βαθμό ως πράξη πίστης στον Θεό.
Πρέπει να γνωρίζουμε ότι αυτή η εξαπάτηση είναι το τέχνασμα του Σατανά και ότι είναι ο ψεύτης.
John 8: Το 44 λέει ότι ο Σατανάς "είναι ψεύτης και ο πατέρας των ψεμάτων".
Ο Λόγος του Θεού λέει: «Δεν θα αποδώσει κανένα καλό από αυτούς που περπατούν όρθια».
Οι Φιλιππησίους 2: 9 & 10 λένε «μην ανησυχείς για τίποτα .. γιατί σε νοιάζει».
Να προσέχετε οτιδήποτε προσθέτει, αφαιρεί ή στρεβλώνει το λόγο του Θεού.
Οτιδήποτε αμφισβητεί ή αλλάζει τις Γραφές ή τον χαρακτήρα του Θεού έχει σφραγίδα του Σατανά σε αυτό.
Για να γνωρίζουμε αυτά τα πράγματα, πρέπει να γνωρίζουμε και να κατανοούμε τη Γραφή.
Εάν δεν γνωρίζετε την αλήθεια είναι εύκολο να παραπλανηθείτε και να εξαπατήσετε.
Αρκετοί είναι η χειρότερη λέξη εδώ.
Πιστεύω ότι η σωστή γνώση και χρήση της Γραφής είναι το πιο πολύτιμο όπλο που μας έδωσε ο Θεός να χρησιμοποιήσουμε για να αντισταθούμε στον πειρασμό.

Εισέρχεται σε σχεδόν κάθε πτυχή της αποφυγής ψεμάτων του Σατανά.
Το καλύτερο παράδειγμα αυτού είναι ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς. (Διαβάστε το Matthew 4: 1-12.) Ο πειρασμός του Χριστού σχετίζεται με τη σχέση Του με τον Πατέρα Του και με το θέλημα του Πατέρα για αυτόν.

Ο Σατανάς χρησιμοποίησε τις ίδιες τις ανάγκες του Ιησού όταν τον πειράζει.
Ο Ιησούς μπήκε στον πειρασμό να ικανοποιήσει τις δικές του επιθυμίες και υπερηφάνεια αντί να κάνει το θέλημα του Θεού.
Καθώς διαβάζουμε στο Ι Ιωάννη, ο ίδιος έπεσε στον πειρασμό με την επιθυμία των ματιών, τη σφοδρή επιθυμία της σάρκας και την υπερηφάνεια της ζωής.

Ο Ιησούς μπαίνει στον πειρασμό μετά από σαράντα μέρες νηστείας. Είναι κουρασμένος και πεινασμένος.
Συχνά μπαίνουμε στον πειρασμό όταν είμαστε κουρασμένοι ή αδύναμοι και οι πειρασμοί μας συχνά αφορούν τη σχέση μας με τον Θεό.
Ας δούμε το παράδειγμα του Ιησού. Ο Ιησούς είπε ότι ήρθε να κάνει το θέλημα του Πατέρα, ότι αυτός και ο Πατέρας ήταν ένα. Ήξερε γιατί ήλθε στη γη. (Διαβάστε το κεφάλαιο 2 των Φιλιππίνων.

Ο Ιησούς ήρθε να είναι σαν εμάς και να είμαστε ο Σωτήρας μας.
Φιλιππίνων 2: Το 5-8 λέει: «Η στάση σας πρέπει να είναι η ίδια με αυτή του Χριστού Ιησού: Ποιος, δεδομένου ότι είναι από τη φύση του Θεού, δεν θεώρησε κάτι τέτοιο ισότιμο με το Θεό, αλλά δεν έκανε τίποτα, έναν υπάλληλο, και να γίνει με ανθρώπινη ομοιότητα.

Και βρισκόμενος σε εμφάνιση ως άνθρωπος, ταπεινώθηκε και έγινε υπάκουος μέχρι θανάτου - ακόμη και ο θάνατος σε ένα σταυρό. "Ο Σατανάς δέλεψε τον Ιησού να ακολουθήσει τις υποδείξεις και τις επιθυμίες του και όχι το Θεό.

(Προσπάθησε τον Ιησού να ανταποκριθεί σε μια νόμιμη ανάγκη κάνοντας αυτό που είπε αντί να περιμένει τον Θεό να ανταποκριθεί στην ανάγκη Του, ακολουθώντας έτσι τον Σατανά και όχι τον Θεό.

Αυτοί οι πειρασμοί ήταν να κάνουν τα πράγματα τον τρόπο του Σατανά, αντί του Θεού.
Αν ακολουθήσουμε τα ψέματα και τις προτάσεις του Σατανά, παύουμε να ακολουθούμε τον Θεό και ακολουθούμε τον Σατανά.
Είναι είτε το ένα είτε το άλλο. Στη συνέχεια, πέφτουμε σε μια πτωτική σπείρα της αμαρτίας και του θανάτου.
Ο πρώτος Σατανάς τον πειράζει να αποδείξει (αποδείξει) τη δύναμή του και τη θεότητά του.
Είπε, από τη στιγμή που είστε πεινασμένοι, χρησιμοποιήστε τη δύναμή σας για να ικανοποιήσετε την πείνα σας.
Ο Ιησούς μπήκε στον πειρασμό, ώστε να μπορούσε να είναι ο τέλειος διαμεσολαβητής και διαδόχου μας.
Ο Θεός επιτρέπει στον Σατανά να μας δοκιμάσει για να μας βοηθήσει να γίνουμε ώριμοι.
Η Γραφή λέει στους Εβραίους 5: 8 ότι ο Χριστός έμαθε υπακοή "από αυτό που υπέστη".
Ο διάβολος του ονόματος σημαίνει συκοφαντία και ο διάβολος είναι λεπτός.
Ο Ιησούς αντιστέκεται στο λεπτό κόλπο του Σατανά να κάνει την προσφορά του χρησιμοποιώντας τη Γραφή.
Είπε: "Ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που προχωρεί από το στόμα του Θεού".
(Δευτερονόμιο 8: 3) Ο Ιησούς το επαναφέρει στο θέμα, κάνοντας το θέλημα του Θεού, τοποθετώντας το πάνω από τις δικές του ανάγκες.

Βρήκα το Βιβλικό Σχόλιο του Wycliffe πολύ χρήσιμο στη σελίδα 935 που σχολιάζει το κεφάλαιο 4 του Ματθαίου: "Ο Ιησούς αρνήθηκε να δουλέψει ένα θαύμα για να αποφύγει τα προσωπικά δεινά όταν τέτοια ταλαιπωρία ήταν μέρος του θέλησης του Θεού γι 'Αυτόν".

Το σχόλιο υπογράμμισε τη Γραφή που είπε ότι ο Ιησούς «οδηγήθηκε από το Πνεύμα» στην έρημο για τον συγκεκριμένο σκοπό να επιτρέψει στον Ιησού να εξεταστεί ».
Ο Ιησούς ήταν επιτυχημένος επειδή ήξερε, κατάλαβε και χρησιμοποίησε τη Γραφή.
Ο Θεός μας δίνει τη Γραφή ως όπλο για να υπερασπιστούμε τον εαυτό μας ενάντια στα φλογερά βελάκια του Σατανά.
Όλη η Γραφή εμπνέεται από τον Θεό. όσο καλύτερα γνωρίζουμε, τόσο καλύτερα είμαστε έτοιμοι να πολεμήσουμε τα σχέδια του Σατανά.

Ο διάβολος δελεάζει τον Ιησού για δεύτερη φορά.
Εδώ ο Σατανάς χρησιμοποιεί στην πραγματικότητα Γραφή για να προσπαθήσει να τον εξαπατήσει.
(Ναι, ο Σατανάς γνωρίζει την Αγία Γραφή και το χρησιμοποιεί ενάντια σε μας, αλλά το εξαπατά και το χρησιμοποιεί εκτός πλαισίου, δηλαδή όχι για τη σωστή χρήση ή τον σκοπό του ή όχι στον τρόπο που προοριζόταν.) 2 Timothy 2: 15 λέει «Μελετήστε να δείξετε τον εαυτό σας εγκεκριμένο στον Θεό, ... ορθά διαιρώντας τον λόγο της αλήθειας».
Η μετάφραση του NASB λέει ότι "χειρίζεται με ακρίβεια τη λέξη της αλήθειας".
Ο Σατανάς παίρνει ένα στίχο από την προοριζόμενη χρήση του (και αφήνει ένα μέρος του έξω) και δελεάζει τον Ιησού να αναδείξει και να επιδείξει τη θεότητα Του και τη φροντίδα του Θεού γι 'Αυτόν.

Νομίζω ότι προσπάθησε να προσφύγει στην υπερηφάνεια εδώ.
Ο διάβολος Τον οδηγεί σε μια κορυφή του ναού και λέει: «Αν είσαι ο Υιός του Θεού, ρίξτε τον εαυτό σας κάτω γιατί είναι γραμμένο« Θα δώσει στους αγγέλους του χρέωση για εσάς. και στα χέρια τους θα σας αντέξουν. "" Ο Ιησούς, καταλαβαίνοντας τη Γραφή και την παραπλανητική του Σατανά, χρησιμοποίησε και πάλι τη Γραφή για να νικήσει τον Σατανά λέγοντας: "Δεν πρέπει να δοκιμάσετε τον Κύριο τον Θεό σας."

Δεν πρέπει να είμαστε αυταρχικοί ή να δοκιμάζουμε τον Θεό, περιμένοντας τον Θεό να προστατεύει την ανόητη συμπεριφορά.
Δεν μπορούμε απλώς να παραθέσουμε τυχαία Scripture, αλλά πρέπει να το χρησιμοποιήσουμε σωστά και σωστά.
Στον τρίτο πειρασμό ο διάβολος είναι τολμηρός. Ο Σατανάς Του προσφέρει τα βασίλεια του κόσμου αν ο Ιησούς θα υποκύψει και θα τον προσκυνήσει. Πολλοί πιστεύουν ότι η σημασία αυτού του πειρασμού είναι ότι ο Ιησούς θα μπορούσε να παρακάμψει το πόνο του σταυρού που ήταν το θέλημα του Πατέρα.

Ο Ιησούς ήξερε ότι τα βασίλεια θα ήταν Του στο τέλος. Ο Ιησούς χρησιμοποιεί ξανά τη Γραφή και λέει: "Θα λατρεύεις μόνο τον Θεό και θα σε υπηρετείς μόνος Του". Θυμηθείτε το κεφάλαιο των Φιλιππίνων 2 λέει ότι ο Ιησούς «ταπεινώθηκε και έγινε υπάκουος στον σταυρό».

Μου αρέσει αυτό που το Σχόλιο της Βίβλου του Wycliffe έχει να πει για την απάντηση του Ιησού: «Είναι γραμμένο και πάλι επισημαίνοντας το σύνολο της Γραφής ως οδηγό για συμπεριφορά και βάση για πίστη» (και μπορώ να προσθέσω, για νίκη επί του πειρασμού) απέρριψε τα πιο δυνατά χτυπήματα από τον Σατανά, όχι από έναν κεραυνό από τον ουρανό, αλλά από τον γραπτό Λόγο του Θεού, που απασχολείται στη σοφία του Αγίου Πνεύματος, ένα μέσο διαθέσιμο σε κάθε Χριστιανό. "Ο Λόγος του Θεού λέει στον James 4: 7" διάβολος και θα φύγει από σας. "

Θυμηθείτε, ο Ιησούς ήξερε το Λόγο και το χρησιμοποίησε σωστά, σωστά και με ακρίβεια.
Πρέπει να κάνουμε το ίδιο. Δεν μπορούμε να καταλάβουμε τα κόλπα, τα σχέδια και τα ψέματα του Σατανά, εκτός αν γνωρίζουμε και κατανοούμε την αλήθεια και ο Ιησούς είπε στον John 17: 17 "Ο λόγος σου είναι αλήθεια".

Άλλα περάσματα που μας διδάσκουν τη χρήση της Γραφής σε αυτή την περιοχή του πειρασμού είναι: 1). Εβραίους 5: 14 που λέει ότι πρέπει να είμαστε ώριμοι και να "συνηθίζουμε" στο Λόγο, έτσι οι αισθήσεις μας εκπαιδεύονται να διακρίνουν το καλό και το κακό. "

2). Ο Ιησούς δίδαξε στους μαθητές Του ότι, όταν τους άφησε, το Πνεύμα θα φέρει όλα τα πράγματα που τα δίδαξε στη μνήμη τους. Τους δίδαξε στο Luke 21: 12-15 ότι δεν πρέπει να ανησυχούν για το τι πρέπει να πουν όταν προσφέρονται στους κατηγορούμενους.

Κατά τον ίδιο τρόπο, πιστεύω, μας προκαλεί να θυμόμαστε το Λόγο Του όταν το χρειαζόμαστε στη μάχη μας εναντίον του Σατανά και των οπαδών του, αλλά πρώτα πρέπει να το γνωρίζουμε.

3). Ψαλμός 119: Το 11 λέει: "Έχω κρύψει την καρδιά σου στην καρδιά μου για να μην αμαρτήσω ενάντια σε σένα".
Σε συνδυασμό με την προηγούμενη σκέψη, η δουλειά του Πνεύματος και του Λόγου, που θυμάται η απομνημονευμένη Γραφή, μπορεί να μας προειδοποιήσει και να μας δώσει ένα όπλο όταν μπαίνουμε στον πειρασμό.

Μια άλλη πτυχή της σπουδαιότητας της Γραφής είναι ότι μας διδάσκει πράξεις που πρέπει να λάβουμε για να μας βοηθήσουν να αντισταθούμε στον πειρασμό.

Μία από αυτές τις Γραφές είναι ο Εφέσιος 6: 10-15. Παρακαλούμε διαβάστε αυτό το απόσπασμα.
Λέει: "Βάλτε ολόκληρη τη θωράκιση του Θεού, ώστε να μπορέσετε να αντέξετε στα χείλη του διαβόλου, γιατί δεν παλεύουμε ενάντια στη σάρκα και στο αίμα, αλλά εναντίον των αρχόντων, ενάντια στις εξουσίες, εναντίον των ηγεμόνων του σκοταδιού αυτή την ηλικία. ενάντια σε πνευματικούς οικοδεσπότες της κακίας στα ουράνια μέρη ».

Η μετάφραση του NASB λέει ότι "στέκεστε σταθερά ενάντια στα σχέδια του διαβόλου".
Το NKJB λέει ότι «βάζετε στην πλήρη πανοπλία του Θεού ότι μπορεί να είστε σε θέση να αντισταθείτε (αντέχουν) τα σχέδια του Σατανά».

Ο Εφεσίνος 6 περιγράφει τα κομμάτια της θωράκισης ως εξής: (Και είναι εκεί για να μας βοηθήσουν να είμαστε σταθεροί ενάντια στον πειρασμό.)

1. «Εσείς θυμηθείτε με την αλήθεια». Να θυμάστε ότι ο Ιησούς είπε: «Ο λόγος σου είναι αλήθεια».

Λέει "gird" - πρέπει να δεσμευτούμε με τον Λόγο του Θεού, να δούμε την ομοιότητα με την απόκρυψη του λόγου του Θεού στις καρδιές μας.

2. "Βάζετε στο νυφικό της δικαιοσύνης.
Προστατεύουμε από τις κατηγορίες και τις αμφιβολίες του Σατανά (παρόμοιες με αυτές που αμφισβητούν τη θεότητα του Ιησού).
Πρέπει να έχουμε τη δικαιοσύνη του Χριστού, όχι κάποια μορφή δικών μας καλών πράξεων.
Ρωμαίους 13: Το 14 λέει ότι «βάλτε τον Χριστό». Φιλιππηνοί 3: Το 9 λέει ότι «δεν έχει τη δική μου δικαιοσύνη, αλλά τη δικαιοσύνη που είναι μέσω της πίστης στον Χριστό, για να μπορώ να τον γνωρίσω και τη δύναμη της ανάστασής Του και της υποτροφίας των παθών Του , σύμφωνα με το θάνατό Του ".

Σύμφωνα με τους Ρωμαίους 8: 1 "Δεν υπάρχει επομένως καμία καταδίκη σε αυτούς που είναι στο Χριστό Ιησού".
Γαλάτες 3: 27 λέει "είμαστε ντυμένοι με τη δικαιοσύνη Του".

3. Ο στίχος 15 λέει ότι έχει "τα πόδια σας κοντα στην προετοιμασία του Ευαγγελίου".
Όταν μελετάμε για να προετοιμαστούμε να μοιραστούμε το ευαγγέλιο με άλλους, μας ενισχύει και μας θυμίζει όλα όσα έχει κάνει ο Χριστός για μας και μας ενθαρρύνει καθώς το μοιραζόμαστε και βλέπουμε τον Θεό να το χρησιμοποιεί στη ζωή άλλων που τον γνωρίζουν, .

4. Χρησιμοποιήστε το Λόγο του Θεού ως ασπίδα για να προστατευθείτε από τα φλογερά βελάκια του Σατανά, τις κατηγορίες του, όπως έκανε και ο Ιησούς.

5. Προστατέψτε το μυαλό σας με το κράνος της σωτηρίας.
Η γνώση του Λόγου του Θεού μας διαβεβαιώνει για τη σωτηρία μας και μας δίνει ειρήνη και πίστη στο Θεό.
Η ασφάλειά μας μέσα σ 'αυτόν μας ενισχύει και μας βοηθά να στηριζόμαστε σε Αυτόν όταν επιτεθεί και πειρασθεί.
Όσο περισσότερο συντηρούμε τον εαυτό μας με τη Γραφή, τόσο ισχυρότερη γινόμαστε.

6. Ο στίχος 17 λέει να χρησιμοποιήσει τη Γραφή σαν σπαθί για να καταπολεμήσει τις επιθέσεις του Σατανά και τα ψέματά Του.
Πιστεύω ότι όλα τα κομμάτια της πανοπλίας σχετίζονται με τη Γραφή είτε ως ασπίδα είτε σαν σπαθιά για να υπερασπιστούμε τον εαυτό μας, αντιστάθοντας στον Σατανά όπως έκανε ο Ιησούς. ή λόγω της διδασκαλίας μας όπως στη δικαιοσύνη ή τη σωτηρία που μας κάνει ισχυρούς.
Πιστεύω ότι καθώς χρησιμοποιούμε τη Γραφή με ακρίβεια ο Θεός μας δίνει επίσης τη δύναμη και τη δύναμή Του.
Μια τελική εντολή στους Εφεσίους λέει να "προσθέσουμε προσευχή" στη πανοπλία μας και να "προσέξουμε".
Αν κοιτάξουμε επίσης την "Προσευχή του Κυρίου" στο Matthew 6, θα δούμε ότι ο Ιησούς μας δίδαξε τι είναι μια σημαντική προσευχή όπλου για να αντισταθεί στον πειρασμό.
Λέει ότι πρέπει να προσευχηθούμε ότι ο Θεός "δεν θα μας οδηγήσει σε πειρασμό", και θα "μας ελευθερώσει από το κακό".
(Ορισμένες μεταφράσεις λένε "παραδώστε μας από το κακό.")
Ο Ιησούς μας έδωσε αυτή την προσευχή ως παράδειγμα μας για το πώς να προσευχόμαστε και να προσεύχομε.
Αυτές οι δύο φράσεις μας δείχνουν ότι η προσευχή για απελευθέρωση από τον πειρασμό και τον κακό είναι πολύ σημαντική και πρέπει να γίνει μέρος της ζωής της προσευχής μας και των όπλων μας ενάντια στα σχέδια του Σατανά,

1) που μας κρατούν μακριά από τον πειρασμό και
2) που μας παραδίδει όταν μας Satan μας πειράζει.

Μας δείχνει ότι χρειαζόμαστε τη βοήθεια και τη δύναμη του Θεού και ότι είναι πρόθυμος και ικανός να τους δώσει.
Στον Ματθαίο 26: 41 Ο Ιησούς είπε στους μαθητές του να παρακολουθούν και να προσεύχονται, ώστε να μην μπαίνουν στον πειρασμό.
2 Peter 2: 9 λέει ότι "ο Κύριος ξέρει πώς να διασώσει τον θεϊκό από τον πειρασμό".
Προσευχήσου ότι ο Θεός θα διασώσει πριν και πότε θα μπουν στον πειρασμό.
Νομίζω ότι πολλοί από μας λείπουν αυτό το ζωτικό μέρος της προσευχής του Κυρίου.
Ι Κορινθίους 10: Το 13 λέει ότι οι πειρασμοί που αντιμετωπίζουμε είναι κοινές σε όλους μας και ότι ο Θεός θα κάνει έναν τρόπο διαφυγής για μας. Πρέπει να το αναζητήσουμε.

Εβραίους 4: 15 λέει ότι ο Ιησούς μπήκε στον πειρασμό σε όλα τα σημεία όπως ακριβώς είμαστε (δηλαδή η επιθυμία της σάρκας, η λαγνεία των ματιών και η υπερηφάνεια της ζωής).

Δεδομένου ότι αντιμετώπισε όλους τους τομείς του πειρασμού, είναι ικανός να είναι ο υποστηρικτής μας, ο διαμεσολαβητής και ο μεσολαβητής μας.
Μπορούμε να έρθουμε σε αυτόν ως βοηθός μας σε όλους τους τομείς του πειρασμού.
Αν έρθουμε σε Αυτόν, Αυτός παρεμβαίνει για λογαριασμό μας ενώπιον του Πατέρα και μας δίνει τη δύναμη και τη βοήθειά Του.
Εφεσίους 4: Το 27 λέει ότι «ούτε δώστε θέση στον διάβολο», με άλλα λόγια, μην δίνετε στον Σατανά ευκαιρίες να σας δελεάσει.

Εδώ και πάλι η Γραφή είναι εκεί για να μας βοηθήσει με τη διδασκαλία μας αρχές να ακολουθήσουν.
Μία από αυτές τις διδασκαλίες είναι να φύγει ή να αποφύγει τις αμαρτίες και να μείνει μακριά από ανθρώπους και καταστάσεις που μπορεί να οδηγήσουν σε πειρασμό και αμαρτία. Τόσο η Παλαιά Διαθήκη, ειδικά οι Παροιμίες και οι Ψαλμοί, όσο και πολλές επιστολές της Καινής Διαθήκης μας λένε για πράγματα που πρέπει να αποφεύγονται και να ξεφεύγουν.

Πιστεύω ότι ένα καλό μέρος για να ξεκινήσετε είναι μια "αμαρτωλή αμαρτία", μια αμαρτία που δυσκολεύεστε να ξεπεράσετε.
(Διαβάστε τους Εβραίους 12: 1-4.)
Όπως είπαμε στα μαθήματά μας για την υπερνίκηση της αμαρτίας, το πρώτο βήμα είναι να ομολογήσω τέτοιες αμαρτίες στον Θεό (Ι Ιωάννης 1: 9) και να δουλέψω σε αυτό αντέχοντας όταν ο Satan σας δελεάζει.
Αν αποτύχετε ξανά, ξεκινήστε και ομολογήστε ξανά και ζητήστε από το Πνεύμα του Θεού να σας δώσει τη νίκη.
(Επαναλάβετε όσο συχνά χρειάζεται).
Όταν αντιμετωπίζετε μια τέτοια αμαρτία, είναι καλή ιδέα να χρησιμοποιήσετε μια συμφωνία και να αναζητήσετε και να μελετήσετε όσο το δυνατόν περισσότερους στίχους σχετικά με το τι πρέπει να διδάξει ο Θεός για το θέμα, ώστε να μπορείτε να υπακούσετε σε αυτό που λέει ο Θεός. Ακολουθούν μερικά παραδείγματα:
I Timothy 4: Το 11-15 μας λέει ότι οι γυναίκες που είναι αδρανείς μπορεί να γίνουν κακοποιίες και κουτσομπολιά και συκοφαντές γιατί έχουν πάρα πολύ χρόνο στα χέρια τους.

Ο Παύλος τους ενθαρρύνει να παντρευτούν και να εργάζονται στα σπίτια τους για να αποφύγουν τέτοια αμαρτία.
Titus 2: Το 1-5 λέει στις γυναίκες να μην συκοφαντούν, να είναι διακριτές.
Παροιμίες 20: Το 19 μας δείχνει ότι οι συκοφαντίες και τα κουτσομπολιά πάνε μαζί.

Λέει: "Εκείνος που πηγαίνει ως ανακριτής αποκαλύπτει μυστικά, επομένως δεν συσχετίζεται με κάποιον που κολακεύει με τα χείλη του".

Παροιμίες 16: Το 28 λέει ότι "ένας ψευτοκράτορας χωρίζει τους καλύτερους φίλους".
Οι παροιμίες λένε ότι "ένας ταμπέλα αποκαλύπτει μυστικά, αλλά αυτός που έχει ένα πιστό πνεύμα κρύβει μια υπόθεση".
2 Κορινθίους 12: 20 και Ρωμαίους 1: 29 δείχνουν ότι οι whisperers δεν είναι ευχάριστοι για τον Θεό.
Ως άλλο παράδειγμα, πάρτε μεθυσμένος. Διαβάστε τους Γαλάτες 5: 21 και Ρωμαίους 13: 13.
Εμείς οι Κορινθίοι 5: Το 11 μας λέει «να μην συσχετίζουμε με κάποιον αδελφό που είναι αθάνατος, αλαζονικός, ειδωλολάτρης, αναστηλωτής ή μεθυσμένος ή απατεώνας, ούτε να τρώει με τέτοιο».

Παροιμίες 23: Το 20 λέει ότι "μην μιλάτε με μεθυσμένους".
I Κορινθίους 15: 33 λέει "Η κακή εταιρεία διαφθείρει τα καλά ηθικά."
Είσαι στον πειρασμό να είσαι τεμπέλης ή να ψάχνεις χρήματα με κλοπή ή ληστεία;
Θυμηθείτε τον Εφεσίους 4: Το 27 λέει ότι "δεν δίνεις θέση στον διάβολο".
2 Οι Θεσσαλονικείς 3: 10 & 11 (NASB) λέει «σας δίνουμε αυτήν την παραγγελία:« αν κάποιος δεν θα δουλέψει, ούτε αφήστε τον να φάει… κάποιοι από εσάς ζουν μια απείθαρχη ζωή, δεν κάνουν καθόλου δουλειά αλλά ενεργούν σαν απασχολημένοι. »

Στη συνέχεια λέει στο στίχο 14 "αν κάποιος δεν υπακούει στις οδηγίες μας ... μην συσχετίζεστε μαζί του".
Ι Θεσσαλονικείς 4: Το 11 λέει «ας εργαστούμε με τα δικά του χέρια».
Με απλά λόγια, πάρτε μια δουλειά και αποφύγετε τους αδρανείς ανθρώπους.
Αυτό είναι ένα καλό παράδειγμα για τους κακοποιούς και όποιον προσπαθεί να πλουτίσει με οποιοδήποτε παράνομο μέσο, ​​όπως απάτη, κλοπή, εξαπάτηση κλπ.

Διαβάστε επίσης Ι Τιμόθεο 6: 6-10. Φιλιππησίους 4:11 Εβραίους 13: 5; Παροιμίες 30: 8 & 9; Ματθαίος 6:11 και πολλοί άλλοι στίχοι. Η αδράνεια είναι μια επικίνδυνη ζώνη.

Μάθετε τι λέει ο Θεός στη Γραφή, περπατήστε στο φως του και μην μπείτε στον πειρασμό από το κακό, σε αυτό ή οποιοδήποτε άλλο θέμα που σας πειράζει να αμαρτάνετε.

Ο Ιησούς είναι το παράδειγμά μας, δεν είχε τίποτα.
Η Γραφή λέει ότι δεν είχε τόπο να βάλει το κεφάλι Του. Ζήτησε μόνο το θέλημα του Πατέρα Του.
Τους έδωσε όλα για να πεθάνουν - για μας.

I Timothy 6: 8 λέει ότι "αν έχουμε φαγητό και ρούχα θα είμαστε ικανοποιημένοι με αυτό".
Στον στίχο 9 το συσχετίζει με τον πειρασμό λέγοντας ότι «οι άνθρωποι που θέλουν να πλουστούν πέσουν στον πειρασμό και στην παγίδα και σε πολλές ανόητες και επιβλαβείς επιθυμίες που βυθίζουν τους ανθρώπους σε καταστροφή και καταστροφή».

Λέει περισσότερα, διαβάστε το. Τι καλό παράδειγμα του πώς η γνώση και η κατανόηση και η συμμόρφωση με τη Γραφή μας βοηθά να ξεπεράσουμε τον πειρασμό.

Η υπακοή στο Λόγο είναι το κλειδί για την υπέρβαση κάθε πειρασμού.
Ένα άλλο παράδειγμα είναι ο θυμός. Είσαι εύκολα θυμωμένος.
Παροιμίες 20: Το 19-25 λέει ότι δεν συσχετίζεται με έναν άνθρωπο που έχει δοθεί στην οργή.
Παροιμίες 22: Το 24 λέει ότι δεν "πηγαίνετε με έναν καυτό άνθρωπο". Διαβάστε επίσης τους Ephesians 4: 26.
Άλλες προειδοποιήσεις καταστάσεων που πρέπει να αποφύγετε ή να αποφύγετε (στην πραγματικότητα να τρέξετε από) είναι:

1. Νεανικές επιθυμίες - 2 Timothy 2: 22
2. Λάθος για τα χρήματα - I Timothy 6: 4
3. Αθανασία και μοιχεία ή μοιχεία - Ι Κορινθίους 6: 18 (Παροιμίες επαναλαμβάνει αυτό ξανά και ξανά.)
4. Ιδατοποιία - Ι Κορινθίους 10: 14
5. Μαγεία και Μαγεία - Δευτερονόμιο 18: 9-14; Γαλάτες 5: 20 2 Timothy 2: Το 22 μας δίνει περαιτέρω οδηγίες, λέγοντάς μας να ακολουθήσουμε τη δικαιοσύνη, την πίστη, την αγάπη και την ειρήνη.

Κάνοντας αυτό θα μας βοηθήσει να αντισταθούμε στον πειρασμό.
Θυμηθείτε το 2 Peter 3: 18. Μας λέει να «μεγαλώσουμε με χάρη και με γνώση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού».
Αυτό θα μας βοηθήσει να διακρίνουμε το καλό και το κακό, συμπεριλαμβανομένης της βοήθειάς μας να διακρίνουμε τα σχήματα του Σατανά και να μας κρατάει από το σκάνδαλο.

Μια άλλη πτυχή διδάσκεται από την Ephesians 4: 11-15. Ο στίχος 15 λέει να μεγαλώσει σε Αυτόν. Το πλαίσιο αυτού είναι ότι αυτό επιτυγχάνεται καθώς είμαστε μέρος του σώματος του Χριστού, δηλαδή της εκκλησίας.

Πρέπει να βοηθήσουμε ο ένας τον άλλον με τη διδασκαλία, την αγάπη και την ενθάρρυνση ο ένας τον άλλον.
Ο στίχος 14 λέει ότι ένα αποτέλεσμα είναι ότι δεν θα πεθάνουμε από τα λιγοστά και εξαγριωμένα σχήματα.
(Τώρα ποιος θα ήταν ο εξαγριωμένος απατεώνας που θα χρησιμοποιούσε από μόνη της και μέσα από άλλους τέτοιου είδους εξαπάτηση;) Ως μέρος του σώματος, της εκκλησίας, βοηθούμε επίσης με το να δώσουμε και να δεχθούμε τη διόρθωση το ένα από το άλλο.

Πρέπει να είμαστε προσεκτικοί και ευγενικοί στο πώς κάνουμε αυτό και να γνωρίζουμε τα γεγονότα, έτσι δεν κρίνουμε.
Οι Παροιμίες και ο Ματθαίος δίνουν οδηγίες σε αυτό το θέμα. Κοιτάξτε τα και μελετήστε τα.
Για παράδειγμα, οι Γαλάτες 6: 1 λένε: "Αδελφοί, εάν ένας άνθρωπος ξεπεραστεί σε ένα λάθος (ή σε κάποιο λάθος), εσείς που είστε πνευματικοί, επαναφέρετε έναν τέτοιο με πνεύμα ευγένειας, θεωρώντας τον εαυτό σας, στον πειρασμό. "

Θέλουν σε αυτό, ρωτάς. Θέλουν να υπερηφανεύονται, υπεροψία, υπερηφάνεια, ή οποιαδήποτε αμαρτία, ακόμα και την ίδια αμαρτία.
Πρόσεχε. Θυμηθείτε το Ephesians 4: 26. Μην δίνετε στον Σατανά μια ευκαιρία, ένα μέρος. Όπως μπορείτε να δείτε, η Γραφή παίζει τον κρίσιμο ρόλο σε όλα αυτά.

Πρέπει να το διαβάσουμε, να το απομνημονεύσουμε, να κατανοήσουμε τις διδασκαλίες, τις κατευθύνσεις και την εξουσία του και να το αναφέρουμε, χρησιμοποιώντας το ως σπαθί μας, υπακούοντας και ακολουθώντας το μήνυμα και τις διδασκαλίες του. Διαβάστε το 2 Peter 1: 1-10. Η γνώση Του, που βρίσκεται στη Γραφή, μας δίνει όλα όσα χρειαζόμαστε για ζωή και ευσέβεια. Αυτό περιλαμβάνει και τον πειρασμό. Το πλαίσιο εδώ είναι η γνώση του Κυρίου Ιησού Χριστού που προέρχεται από τη Γραφή. Ο στίχος 9 λέει ότι είμαστε συμμέτοχοι της θείας φύσης και το NIV καταλήγει "έτσι ώστε να ... ξεφύγουμε από τη διαφθορά στον κόσμο που προκαλείται από κακές επιθυμίες".

Για άλλη μια φορά βλέπουμε τη σύνδεση μεταξύ της Γραφής και της υπερνίκησης ή της αποφυγής των πειρασμών των επιθυμιών της σάρκας, των επιθυμιών των οφθαλμών και της υπερηφάνειας της ζωής.
Έτσι, στη Γραφή (αν το κοιτάξουμε και καταλάβουμε) έχουμε την υπόσχεση ότι είμαστε συμετέχοντες της φύσης Του (με όλη τη δύναμή Του) για να ξεφύγουμε από τον πειρασμό. Έχουμε την εξουσία του Αγίου Πνεύματος να κερδίσουμε τη νίκη.
Μόλις έλαβα μια κάρτα Πάσχα στην οποία αναφέρεται αυτός ο στίχος, "Ευχαριστώ τον Θεό, που πάντα μας κάνει να θριαμβεύσουμε στον Χριστό" 2 Κορινθίους 2: 16.

Πόσο έγκαιρη.

Οι Γαλάτες και άλλες Γραφές της Καινής Διαθήκης έχουν καταλόγους των αμαρτιών που πρέπει να αποφύγουμε. Διαβάστε τη Γαλάτεια 5: 16-19 Είναι "ανηθικότητα, ακαθαρσία, αισθησιασμός, ειδωλολατρία, μαγεία, εχθροί, διαμάχες, ζήλια, ξεσπάσματα θυμού, διαφωνίες, διαφωνίες, φατρίες, ζηλεύσεις, μεθυστικότητα.

Ακολουθώντας αυτό στα εδάφια 22 & 23 είναι ο καρπός του Πνεύματος «αγάπη, χαρά, ειρήνη, υπομονή, καλοσύνη, καλοσύνη, πίστη, ευγένεια, αυτοέλεγχος».

Αυτό το απόσπασμα της Γραφής είναι πολύ ενδιαφέρον επειδή μας δίνει μια υπόσχεση στο στίχο 16.
"Περπατήστε στο Πνεύμα και δεν θα πραγματοποιήσετε την επιθυμία της σάρκας".
Αν το κάνουμε ο Θεός, δεν θα το κάνουμε με τον τρόπο μας, από τη δύναμη, την παρέμβαση και την αλλαγή του Θεού.
Θυμηθείτε την προσευχή του Κυρίου. Μπορούμε να του ζητήσουμε να μας κρατήσει από τον πειρασμό και να μας απελευθερώσει από τον κακό.
Ο στίχος 24 λέει ότι "αυτοί που ανήκουν στον Χριστό έχουν σταυρώσει τη σάρκα με τα πάθη και τις σφοδρές επιθυμίες".
Σημειώστε πόσο συχνά επαναλαμβάνεται ο όρος επιθυμίες.
Ρωμαίους 13: Το 14 το κάνει αυτό. "Βάλτε τον Κύριο Ιησού Χριστό και μην κάνετε καμιά πρόβλεψη για τη σάρκα, για να εκπληρώσετε τις σφοδρές επιθυμίες της." Αυτό το συνοψίζει.
Το κλειδί είναι να αντισταθείς στις πρώτες (σφοδρές επιθυμίες) και να βάλεις την τελευταία (καρπό του Πνεύματος), ή να την βάλεις στο τελευταίο και δεν θα εκπληρώσεις το πρώτο.
Αυτή είναι μια υπόσχεση. Εάν περπατήσουμε στην αγάπη, την υπομονή και τον αυτοέλεγχο, πώς μπορούμε να μισούμε, να δολοφονήσουμε, να κλέψουμε, να είμαστε θυμωμένοι ή συκοφαντίες.
Ακριβώς όπως ο Ιησούς έθεσε πρώτα τον Πατέρα Του και έκανε το θέλημα του Πατέρα, θα πρέπει κι εμείς.
Η Εφεσίους 4: 31 & 32 λέει ότι αφήστε την πικρία, την οργή και τον θυμό και τη συκοφαντία να απομακρυνθούν. και να είστε ευγενικοί, τρυφεροί και συγχωρητικοί. Σωστά μεταφρασμένο, το εδάφιο Εφεσίους 5:18 λέει: «να γεμίσετε με το Πνεύμα. Αυτή είναι μια συνεχής προσπάθεια.

Ένας κήρυκας που άκουσα κάποτε είπε: "Η αγάπη είναι κάτι που κάνεις."
Ένα καλό παράδειγμα για την αγάπη θα ήταν αν υπάρχει κάποιος που δεν σας αρέσει, με τον οποίο είστε θυμωμένος, κάνετε κάτι αγάπη και ευγενικό για αυτούς αντί να εξαπολύσετε τον θυμό σας.
Προσευχήσου για αυτούς.
Στην πραγματικότητα η αρχή είναι στο Matthew 5: 44 όπου λέει "προσεύχεστε για όσους σας χρησιμοποιούν παράνομα".
Με τη δύναμη και τη βοήθεια του Θεού, η αγάπη θα αντικαταστήσει και θα εκτοπίσει τον αμαρτωλό σας θυμό.
Δοκιμάστε το, λέει ο Θεός αν περπατήσουμε στο φως, στην αγάπη και στο Πνεύμα (αυτά είναι αδιαχώριστα) θα συμβεί.
Γαλάτες 5: 16. Ο Θεός είναι ικανός.

2 Peter 5: Το 8-9 λέει: "Να είσαι νηφάλιος, να είσαι σε επαγρύπνηση, ο αντίπαλός σου ο διάβολος να περιστρέφεται, αναζητώντας τους οποίους μπορεί να καταβροχθίσει".
James 4: Το 7 λέει "αντισταθείτε στον διάβολο και θα φύγει από σας".
Ο στίχος 10 λέει ότι ο ίδιος ο Θεός θα τελειοποιήσει, θα ενισχύσει, θα επιβεβαιώσει, θα εγκαταστήσει και θα σας εγκαταστήσει ».
James 1: Το 2-4 λέει ότι «θεωρείστε όλη την χαρά όταν συναντάτε δοκιμασίες (πειρασμοί του KJV δύτες) γνωρίζοντας ότι παράγει αντοχή (υπομονή) και αφήνει την αντοχή να έχει το τέλειο έργο της, ώστε να είστε τέλειος και πλήρης, χωρίς να λείπει τίποτα».

Ο Θεός μας επιτρέπει να κάνουμε τον πειρασμό, να δοκιμάσουμε και να δοκιμάσουμε για να δημιουργήσουμε υπομονή και αντοχή και πληρότητα μέσα μας, αλλά πρέπει να αντισταθούμε και να το αφήσουμε να λειτουργήσει ο σκοπός του Θεού στη ζωή μας.

Οι Εφέσιοι 5: 1-3 λέει: "Γι 'αυτό, να είστε μιμητοί του Θεού, όπως τα αγαπημένα παιδιά, και να περπατήσετε στην αγάπη, ακριβώς όπως και ο Χριστός σας αγαπούσε και έδωσε τον εαυτό Του για μας, προσφορά και θυσία στο Θεό ως αρωματικό άρωμα.

Αλλά η ανηθικότητα ή οποιαδήποτε ακαθαρσία ή απληστία δεν πρέπει ούτε να ονομαστεί μεταξύ σας, όπως είναι σωστή μεταξύ των αγίων ».
James 1: 12 & 13 «Ευλογημένος είναι ένας άνθρωπος που υπομένει υπό δοκιμή. γιατί μόλις εγκριθεί, θα λάβει το στέμμα της ζωής που ο Κύριος έχει υποσχεθεί σε εκείνους που τον αγαπούν. Μην αφήσετε κανέναν να πει όταν πειράζεται: «Με πειράζει ο Θεός». γιατί ο Θεός δεν μπορεί να πειρασθεί από το κακό, και ο ίδιος δεν πειράζει κανέναν. "

ΕΙΝΑΙ Η ΑΣΚΗΣΗ ΤΟΥ ΘΕΜΙΣΜΑΤΟΣ;

Κάποιος έχει ρωτήσει: "Είναι πειρασμός και αμαρτία." Η σύντομη απάντηση είναι "όχι".

Το καλύτερο παράδειγμα είναι ο Ιησούς.

Η Γραφή μας λέει ότι ο Ιησούς ήταν ο τέλειος Αρνί του Θεού, η τέλεια θυσία, εντελώς χωρίς αμαρτία. Ο Πέτρος 1: Το 19 μιλάει για Αυτόν ως "ένα αρνί χωρίς ψεγάδι ή ελάττωμα".

Εβραίους 4: Το 15 λέει: "Επειδή δεν έχουμε έναν αρχιερέα που δεν είναι σε θέση να συμπορευτεί με τις αδυναμίες μας, αλλά έχουμε έναν πειρασμό με κάθε τρόπο, ακριβώς όπως είμαστε - αλλά χωρίς αμαρτία".

Στον λογαριασμό της Γένεσης για την αμαρτία του Αδάμ και της Εύας, βλέπουμε την Εύα να εξαπατήθηκε και να μπει στον πειρασμό να μην υπακούσει στον Θεό, αλλά παρόλο που το άκουγε και το σκεπτόταν, ούτε η ίδια ούτε ο Αδάμ αμάρτησαν μέχρι που έφαγαν τον καρπό του Δέντρου της Γνώσης του καλού και του κακού.

I Τιμόθεο 2: 14 (NKJB) λέει, "Και ο Αδάμ δεν εξαπάτησε, αλλά η γυναίκα που εξαπατήθηκε έπεσε σε παραβίαση."

Ο Ιακώβου 1: 14 & 15 λέει «αλλά ο καθένας μπαίνει στον πειρασμό όταν, από τη δική του κακή επιθυμία, παρασύρεται και δελεάζεται. Στη συνέχεια, μετά τη σύλληψη της επιθυμίας, γεννά την αμαρτία. και η αμαρτία, όταν είναι ενήλικη, γεννά το θάνατο. "

Έτσι, όχι, ο πειρασμός δεν είναι αμαρτία, η αμαρτία εμφανίζεται όταν ενεργείτε στον πειρασμό.

Δεν είμαι απόλυτα σίγουρος τι ψάχνετε, επομένως θα προσπαθήσω να προσθέσω στο θέμα, αλλά αν απαντήσετε και θα είμαστε πιο συγκεκριμένοι, ίσως μπορούμε να βοηθήσουμε. Οι απαντήσεις μου θα είναι από την Αγία Γραφή (Βιβλική) άποψη, εκτός αν αναφέρεται διαφορετικά.

Λέξεις σε οποιαδήποτε γλώσσα όπως «ζωή» ή «θάνατος» μπορούν να έχουν διαφορετικές έννοιες και χρήσεις τόσο στη γλώσσα όσο και στη Γραφή. Η κατανόηση της έννοιας εξαρτάται από το πλαίσιο και τον τρόπο με τον οποίο χρησιμοποιείται.

Για παράδειγμα, όπως ανέφερα προηγουμένως, ο «θάνατος» στη Γραφή μπορεί να σημαίνει χωρισμό από τον Θεό, όπως φαίνεται στην αφήγηση στο Λουκά 16: 19-31 του άδικου ανθρώπου που χωρίστηκε από τον δίκαιο άνθρωπο από έναν μεγάλο κόλπο, που θα αιώνια ζωή με τον Θεό, το άλλο σε ένα μέρος βασανιστηρίων. Ο Ιωάννης 10:28 εξηγεί λέγοντας: «Τους δίνω αιώνια ζωή, και δεν θα χαθούν ποτέ». Το σώμα είναι θαμμένο και αποσυντίθεται. Η ζωή μπορεί επίσης να σημαίνει μόνο φυσική ζωή.

Στο τρίτο κεφάλαιο του Ιωάννη έχουμε την επίσκεψη του Ιησού με τον Νικόδημο, συζητώντας τη ζωή ως αναγεννημένη και την αιώνια ζωή ως αναγέννηση. Αντιπαραβάλλει τη φυσική ζωή ως «γεννημένος από νερό» ή «γεννημένος από τη σάρκα» με την πνευματική / αιώνια ζωή ως «γεννημένος από το Πνεύμα». Εδώ στο στίχο 16 είναι όπου μιλάει για απώλεια σε αντίθεση με την αιώνια ζωή. Η καταστροφή συνδέεται με την κρίση και την καταδίκη σε αντίθεση με την αιώνια ζωή. Στα εδάφια 16 & 18 βλέπουμε τον αποφασιστικό παράγοντα που καθορίζει αυτές τις συνέπειες είναι αν πιστεύετε ή όχι στον Υιό του Θεού, τον Ιησού. Παρατηρήστε την παρούσα ένταση. Ο πιστός έχει αιώνια ζωή. Διαβάστε επίσης τον Ιωάννη 5:39. 6:68 και 10:28.

Τα σύγχρονα παραδείγματα της χρήσης μιας λέξης, στην περίπτωση αυτή «η ζωή», μπορεί να είναι φράσεις όπως «αυτή είναι η ζωή», ή «πάρτε μια ζωή» ή «καλή ζωή», απλώς για να δείξετε πώς μπορούν να χρησιμοποιηθούν οι λέξεις . Κατανοούμε τη σημασία τους από τη χρήση τους. Αυτά είναι μόνο μερικά παραδείγματα της χρήσης της λέξης «ζωή».

Ο Ιησούς το έκανε αυτό όταν είπε στον Ιωάννη 10:10, «Ήρθα για να έχουν ζωή και να την έχουν πιο πλούσια». Τι εννοούσε; Σημαίνει περισσότερα από το να σωθείς από την αμαρτία και να χαθείς στην κόλαση. Αυτός ο στίχος αναφέρεται στο πώς πρέπει να είναι η αιώνια ζωή «εδώ και τώρα» - άφθονη, καταπληκτική! Αυτό σημαίνει «τέλεια ζωή» με ό, τι θέλουμε; Προφανώς όχι! Τι σημαίνει? Για να κατανοήσουμε αυτό και άλλες προβληματικές ερωτήσεις που έχουμε όλοι σχετικά με τη «ζωή» ή τον «θάνατο» ή οποιαδήποτε άλλη ερώτηση πρέπει να είμαστε πρόθυμοι να μελετήσουμε όλη τη Γραφή και αυτό απαιτεί προσπάθεια. Εννοώ ότι πραγματικά δουλεύω από την πλευρά μας.

Αυτό συνέστησε ο Ψαλμός (Ψαλμός 1: 2) και αυτό που ο Θεός διέταξε να κάνει ο Ιησούς (Ιησούς 1: 8). Ο Θεός θέλει να συλλογιστούμε το Λόγο του Θεού. Αυτό σημαίνει να το μελετήσετε και να το σκεφτείτε.

Το τρίτο κεφάλαιο του Ιωάννη μας διδάσκει ότι «είμαστε αναγεννημένοι» του «πνεύματος». Η Γραφή μας διδάσκει ότι το Πνεύμα του Θεού έρχεται να ζει μέσα μας (Ιωάννης 14: 16 & 17 · Ρωμαίους 8: 9). Είναι ενδιαφέρον ότι στο Α 'Πέτρο 2: 2 λέει, "καθώς τα ειλικρινά μωρά επιθυμούν το ειλικρινές γάλα της λέξης που μπορεί να μεγαλώσετε με αυτόν τον τρόπο." Ως χριστιανοί μωρών δεν γνωρίζουμε τα πάντα και ο Θεός μας λέει ότι ο μόνος τρόπος να μεγαλώσουμε είναι να γνωρίζουμε τον Λόγο του Θεού.

2 Ο Τιμόθεος 2:15 λέει, "Μελέτη για να δείξεις τον εαυτό σου εγκεκριμένο στον Θεό ... σωστά διαιρώντας τον λόγο της αλήθειας."

Σας προειδοποιώ ότι αυτό δεν σημαίνει να λαμβάνετε απαντήσεις σχετικά με τον λόγο του Θεού ακούγοντας άλλους ή διαβάζοντας βιβλία «για» τη Βίβλο. Πολλές από αυτές είναι οι απόψεις των ανθρώπων και ενώ μπορεί να είναι καλές, τι γίνεται αν οι απόψεις τους είναι λανθασμένες; Οι Πράξεις 17:11 μας δίνουν μια πολύ σημαντική, καθοριζόμενη από τον Θεό κατευθυντήρια γραμμή: Συγκρίνετε όλες τις απόψεις με το βιβλίο που είναι απολύτως αληθινό, την ίδια τη Βίβλο. ΣΤΙΣ Πράξεις 17: 10-12 Ο Λουκά συμπληρώνει τους Βρεείς επειδή δοκίμασαν το μήνυμα του Παύλου λέγοντας ότι «έψαχναν τις Γραφές για να δουν αν αυτά ήταν έτσι». Αυτό ακριβώς πρέπει να κάνουμε πάντα και όσο περισσότερο ψάχνουμε, τόσο περισσότερο θα γνωρίζουμε τι είναι αληθινό και όσο περισσότερο θα γνωρίζουμε τις απαντήσεις στις ερωτήσεις μας και θα γνωρίζουμε τον ίδιο τον Θεό. Οι Bereans δοκίμασαν ακόμη και τον Απόστολο Παύλο.

Εδώ είναι μερικά ενδιαφέροντα εδάφια σχετικά με τη ζωή και τη γνώση του Λόγου του Θεού. Ο Ιωάννης 17: 3 λέει, «Αυτή είναι η αιώνια ζωή που μπορούν να σε γνωρίζουν, ο μόνος αληθινός Θεός, και ο Ιησούς Χριστός, τον οποίο έστειλες.» Ποια είναι η σημασία του να Τον γνωρίζουμε. Η Γραφή διδάσκει ότι ο Θεός θέλει να είμαστε σαν αυτόν, έτσι κι εμείς ανάγκη να γνωρίζει πώς είναι. Ο 2 Κορινθίους 3:18 λέει: «Όμως όλοι με αποκαλυπτόμενο πρόσωπο βλέπουμε σαν καθρέφτη τη δόξα του Κυρίου να μεταμορφώνεται στην ίδια εικόνα από δόξα σε δόξα, όπως και από τον Κύριο, το Πνεύμα.»

Εδώ είναι μια μελέτη από μόνη της, καθώς πολλές ιδέες αναφέρονται και σε άλλες Γραφές, όπως «καθρέφτης» και «δόξα σε δόξα» και η ιδέα του «μετασχηματισμού στην εικόνα Του».

Υπάρχουν εργαλεία που μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε (πολλά από τα οποία είναι εύκολα και ελεύθερα διαθέσιμα στο Διαδίκτυο) για να αναζητήσουμε λέξεις και Γραφικά γεγονότα στη Βίβλο. Υπάρχουν επίσης πράγματα που ο Λόγος του Θεού διδάσκει ότι πρέπει να κάνουμε για να μεγαλώσουμε σε ώριμους Χριστιανούς και να είμαστε περισσότερο σαν αυτόν. Ακολουθεί μια λίστα με πράγματα που πρέπει να κάνετε και να ακολουθήσετε ορισμένες διαδικτυακές βοήθειες που θα σας βοηθήσουν να βρείτε απαντήσεις σε ερωτήσεις που μπορεί να έχετε.

Βήματα προς την ανάπτυξη:

1. Συντροφιά με πιστούς στην εκκλησία ή σε μια μικρή ομάδα (Πράξεις 2:42 · Εβραίους 10: 24 & 25).
2. Προσευχή: διαβάστε το Matthew 6: 5-15 για ένα σχέδιο και διδασκαλία για την προσευχή.
3. Μελετήστε τις Γραφές, όπως έχω μοιραστεί εδώ.
4. Τηρείτε τις Γραφές. «Γίνε εσείς πράκτορες του Λόγου και όχι μόνο ακροατές» (Ιακώβου 1: 22-25).
5. Ομολογία αμαρτίας: Διαβάστε 1 Ιωάννη 1: 9 (εξομολόγηση σημαίνει αναγνώριση ή παραδοχή). Θέλω να πω, «όσο συχνά χρειάζεται».

Μου αρέσει να κάνω μελέτες λέξεων. Μια Βιβλική Συμφωνία των Βιβλικών Λόγων βοηθά, αλλά μπορείτε να βρείτε τα περισσότερα, αν όχι όλα, ό, τι χρειάζεστε στο Διαδίκτυο. Το Διαδίκτυο διαθέτει Βιβλικές Συμφωνίες, Ελληνικές και Εβραϊκές διαγραμμικές Βίβλους (η Βίβλος στις αρχικές γλώσσες με μια λέξη για μετάφραση λέξεων από κάτω), Βιβλικά Λεξικά (όπως το Vine's Expository Dictionary of New Testament Greek Words) και ελληνικές και εβραϊκές μελέτες λέξεων. Δύο από τους καλύτερους ιστότοπους είναι www.biblegateway.com και www.biblehub.com. Ελπίζω αυτό να βοηθήσει. Λίγο να μάθουν ελληνικά και εβραϊκά, αυτοί είναι οι καλύτεροι τρόποι για να μάθετε τι λέει πραγματικά η Αγία Γραφή.

Το πρώτο ερώτημα που πρέπει να απαντήσετε σε σχέση με την ερώτησή σας είναι τι είναι αληθινός Χριστιανός, επειδή πολλοί άνθρωποι μπορούν να αυτοαποκαλούνται Χριστιανοί που δεν έχουν ιδέα τι λέει η Βίβλος ότι είναι Χριστιανός. Οι απόψεις διαφέρουν ως προς το πώς γίνεται χριστιανός σύμφωνα με εκκλησίες, ονομασίες ή ακόμα και τον κόσμο. Είστε Χριστιανός όπως ορίζεται από τον Θεό ή «λεγόμενος» Χριστιανός. Έχουμε μόνο μία εξουσία, τον Θεό, και Μας μιλάει μέσω της Γραφής, γιατί είναι η αλήθεια. Ο Ιωάννης 17:17 λέει, «Ο Λόγος Σου είναι αλήθεια!» Τι είπε ο Ιησούς ότι πρέπει να κάνουμε για να γίνουμε Χριστιανοί (για να είμαστε μέρος της οικογένειας του Θεού - για να σωθούμε).

Πρώτον, το να γίνεις αληθινός Χριστιανός δεν αφορά την ένταξη σε εκκλησία ή θρησκευτική ομάδα ή τήρηση ορισμένων κανόνων ή μυστηρίων ή άλλων απαιτήσεων. Δεν πρόκειται για το πού γεννηθήκατε σε ένα «χριστιανικό» έθνος ή σε μια χριστιανική οικογένεια, ούτε κάνοντας κάποιο τελετουργικό όπως το βάπτισμα είτε ως παιδί είτε ως ενήλικας. Δεν είναι να κάνεις καλά έργα για να το κερδίσεις. Ο Εφεσίους 2: 8 & 9 λέει: «Για χάρη σώζεστε μέσω της πίστης, και ότι όχι από εσάς, είναι το δώρο του Θεού, όχι ως αποτέλεσμα έργων…» Ο Τίτος 3: 5 λέει, «όχι με έργα δικαιοσύνης που το κάναμε, αλλά σύμφωνα με το έλεος Του μας έσωσε, με το πλύσιμο της αναγέννησης και της ανανέωσης του Αγίου Πνεύματος. " Ο Ιησούς είπε στον Ιωάννη 6:29: «Αυτό είναι το έργο του Θεού, ότι πιστεύεις σ 'Αυτόν που έστειλε».

Ας δούμε τι λέει ο Λόγος για να γίνει Χριστιανός. Η Βίβλος λέει ότι «αυτοί» ονομάστηκαν αρχικά Χριστιανοί στην Αντιόχεια. Ποιοί ήταν αυτοί." Διαβάστε τις Πράξεις 17:26. «Αυτοί» ήταν οι μαθητές (οι δώδεκα) αλλά και όλοι όσοι πίστευαν και ακολούθησαν τον Ιησού και όσα δίδαξε. Ονομάστηκαν επίσης πιστοί, παιδιά του Θεού, η εκκλησία και άλλα περιγραφικά ονόματα. Σύμφωνα με τη Γραφή, η Εκκλησία είναι το «σώμα» Του, όχι ένας οργανισμός ή κτίριο, αλλά οι άνθρωποι που πιστεύουν στο όνομά Του.

Ας δούμε λοιπόν τι δίδαξε ο Ιησούς για να γίνει Χριστιανός. τι χρειάζεται για να μπείτε στη Βασιλεία Του και στην οικογένειά Του. Διαβάστε τον Ιωάννη 3: 1-20 και επίσης τους στίχους 33-36. Ο Νικόδημος ήρθε στον Ιησού ένα βράδυ. Είναι προφανές ότι ο Ιησούς ήξερε τις σκέψεις του και τι χρειαζόταν η καρδιά του. Του είπε: «Πρέπει να αναγεννηθείς» για να μπεις στη Βασιλεία του Θεού. Του είπε μια ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης για το «φίδι σε έναν πόλο». ότι αν τα αμαρτωλά παιδιά του Ισραήλ βγήκαν να το δουν, θα «θεραπεύονταν». Αυτή ήταν μια εικόνα του Ιησού, ότι πρέπει να ανυψωθεί στον σταυρό για να πληρώσει για τις αμαρτίες μας, για τη συγχώρεση μας. Τότε ο Ιησούς είπε ότι όσοι πίστευαν σε Αυτόν (στην τιμωρία Του στη θέση μας για τις αμαρτίες μας) θα έχουν αιώνια ζωή. Διαβάστε ξανά τον Ιωάννη 3: 4-18. Αυτοί οι πιστοί «αναγεννιούνται» από το Πνεύμα του Θεού. Ο Ιωάννης 1: 12 & 13 λέει, «Όσοι τον δέχτηκαν, τους έδωσε το δικαίωμα να γίνουν παιδιά του Θεού, σε όσους πιστεύουν στο Όνομά Του», και χρησιμοποιώντας την ίδια γλώσσα με τον Ιωάννη 3, «που δεν γεννήθηκαν από αίμα , ούτε της σάρκας, ούτε της θέλησης του ανθρώπου, αλλά του Θεού. " Αυτοί είναι «αυτοί» που είναι «Χριστιανοί», που λαμβάνουν αυτό που δίδαξε ο Ιησούς. Είναι όλα όσα πιστεύεις ότι έκανε ο Ιησούς. Α΄ Κορινθίους 15: 3 & 4 λέει, «το ευαγγέλιο που σου κήρυξα… ότι ο Χριστός πέθανε για τις αμαρτίες μας σύμφωνα με τις Γραφές, ότι θάφτηκε και ότι αναστήθηκε την τρίτη ημέρα…»

Αυτός είναι ο τρόπος, ο μόνος τρόπος να γίνεις και να κληθείς Χριστιανός. Στο Ιωάννη 14: 6 ο Ιησούς είπε: «Είμαι ο δρόμος, η αλήθεια και η ζωή. Κανένας άνθρωπος δεν έρχεται στον Πατέρα, αλλά από Μένα. " Διαβάστε επίσης Πράξεις 4:12 και Ρωμαίους 10:13. Πρέπει να αναγεννηθείς στην οικογένεια του Θεού. Πρέπει να πιστέψεις. Πολλοί στρίβουν την έννοια της αναγέννησης. Δημιουργούν τη δική τους ερμηνεία και «ξαναγράφουν» τη Γραφή για να την αναγκάσουν να συμπεριληφθούν, λέγοντας ότι σημαίνει κάποια πνευματική αφύπνιση ή εμπειρία ανανέωσης της ζωής, αλλά η Γραφή λέει ξεκάθαρα ότι αναγεννηθούμε και γίνουμε παιδιά του Θεού πιστεύοντας σε αυτό που έκανε ο Ιησούς μας. Πρέπει να κατανοήσουμε τον τρόπο του Θεού γνωρίζοντας και συγκρίνοντας τις Γραφές και παραιτούμε τις ιδέες μας για την αλήθεια. Δεν μπορούμε να αντικαταστήσουμε τις ιδέες μας με τον λόγο του Θεού, το σχέδιο του Θεού, τον τρόπο του Θεού. Ο Ιωάννης 3: 19 & 20 λέει ότι οι άντρες δεν έρχονται στο φως «για να μην επιπλήξουν τις πράξεις τους».

Το δεύτερο μέρος αυτής της συζήτησης πρέπει να είναι να βλέπουμε τα πράγματα όπως ο Θεός. Πρέπει να αποδεχτούμε όσα λέει ο Θεός στο Λόγο Του, στις Γραφές. Θυμηθείτε, όλοι έχουμε αμαρτήσει, κάνοντας ό, τι είναι λάθος στα μάτια του Θεού. Η Γραφή είναι ξεκάθαρη για τον τρόπο ζωής σας, αλλά η ανθρωπότητα επιλέγει είτε να πει απλά, "αυτό δεν σημαίνει", αγνοήστε την, ή πείτε, "Ο Θεός με έκανε έτσι, είναι φυσιολογικό." Πρέπει να θυμάστε ότι ο κόσμος του Θεού έχει καταστραφεί και καταραστεί όταν η αμαρτία μπήκε στον κόσμο. Δεν είναι πλέον όπως ήθελε ο Θεός. Ο Ιακώβου 2:10 λέει: «Όποιος τηρεί ολόκληρο τον νόμο και όμως σκοντάφτει σε ένα σημείο, είναι ένοχος για όλα». Δεν έχει σημασία ποια είναι η αμαρτία μας.

Έχω ακούσει πολλούς ορισμούς της αμαρτίας. Η αμαρτία υπερβαίνει το τι είναι απεχθές ή δυσάρεστο στον Θεό. αυτό δεν είναι καλό για εμάς ή για τους άλλους. Το αμάρτημα προκαλεί την ανάδυσή μας. Τι είναι η αμαρτία θεωρείται καλή και η δικαιοσύνη γίνεται διεστραμμένη (βλ. Habakkuk 1: 4). Βλέπουμε το καλό τόσο κακό όσο και κακό τόσο καλό. Οι κακοί άνθρωποι γίνονται θύματα και οι καλοί άνθρωποι γίνονται κακοί: haters, unloving, unforgiving ή intolerant.
Εδώ είναι μια λίστα με στίχους Γραφής για το θέμα για το οποίο ρωτάτε. Μας λένε τι πιστεύει ο Θεός. Αν επιλέξετε να τους εξηγήσετε και να συνεχίσετε να κάνετε ό, τι δεν σας αρέσει ο Θεός, δεν μπορούμε να σας πούμε ότι είναι εντάξει. Υπόκεινται στον Θεό. Μόνος μπορεί να κρίνει. Κανένα επιχείρημά μας δεν θα σας πείσει. Ο Θεός μας δίνει ελεύθερη βούληση να επιλέξουμε να τον ακολουθήσουμε ή όχι, αλλά πληρώνουμε τις συνέπειες. Πιστεύουμε ότι η Γραφή είναι ρητή στο θέμα. Διαβάστε αυτούς τους στίχους: Ρωμαίους 1: 18-32, ειδικά τους στίχους 26 & 27. Διαβάστε επίσης Λευιτικό 18:22 και 20:13. Α Κορινθίους 6: 9 & 10 Ι Τιμόθεο 1: 8-10 Γένεση 19: 4-8 (και Κριτές 19: 22-26 όπου οι άντρες της Γιβάβας είπαν το ίδιο πράγμα με τους άντρες των Σοδόμων). Ιούδα 6 & 7 και Αποκάλυψη 21: 8 και 22:15.

Τα καλά νέα είναι ότι όταν δεχτήκαμε τον Χριστό Ιησού ως Σωτήρα μας, συγχωρήσαμε για όλη μας την αμαρτία. Ο Μιχαίας 7:19 λέει, «Θα ρίξεις όλες τις αμαρτίες τους στα βάθη της θάλασσας». Δεν θέλουμε να καταδικάσουμε κανέναν, αλλά να τον δείξουμε σε αυτόν που αγαπά και συγχωρεί, γιατί όλοι αμαρτάνουμε. Διαβάστε τον Ιωάννη 8: 1-11. Ο Ιησούς λέει, «Όποιος είναι χωρίς αμαρτία, ας τον ρίξει την πρώτη πέτρα». Α΄ Κορινθίους 6:11 λέει, «Αυτοί ήταν μερικοί από εσάς, αλλά πλύσατε, αλλά αγιάσατε, αλλά δικαιολογηθήκατε στο Όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού και στο Πνεύμα του Θεού μας.» Είμαστε «αποδεκτοί στο αγαπημένο (Εφεσίους 1: 6). Εάν είμαστε αληθινοί πιστοί πρέπει να ξεπεράσουμε την αμαρτία περπατώντας στο φως και αναγνωρίζοντας την αμαρτία μας, οποιαδήποτε αμαρτία διαπράττουμε. Διαβάστε Ι Ιωάννης 1: 4-10. Ο Ιωάννης 1: 9 γράφτηκε στους πιστούς. Λέει, «Αν ομολογήσουμε τις αμαρτίες μας, είναι πιστός και δίκαιος να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και να μας καθαρίσει από κάθε αδικία».

Αν δεν είστε αληθινός πιστός, μπορείτε να είστε (Αποκάλυψη 22: 17). Ο Ιησούς θέλει να έρθετε σε αυτόν και δεν θα σας εκδιώξει (John 6: 37).
Όπως φαίνεται στο Ι Ιωάννη 1: 9 αν είμαστε παιδιά του Θεού, θέλει να περπατάμε μαζί Του και να μεγαλώνουμε με χάρη και «να είμαστε άγιοι όπως είναι ιερός» (Α΄ Πέτρου 1:16). Πρέπει να ξεπεράσουμε τις αποτυχίες μας.

Ο Θεός δεν εγκαταλείπει ή απαγορεύει τα παιδιά Του, σε αντίθεση με τους ανθρώπινους πατέρες. Ο Ιωάννης 10:28 λέει: «Τους δίνω αιώνια ζωή και δεν θα χαθούν ποτέ». Ο Ιωάννης 3:15 λέει, "Όποιος πιστεύει σ 'Αυτόν δεν θα χαθεί αλλά θα έχει αιώνια ζωή." Αυτή η υπόσχεση επαναλαμβάνεται τρεις φορές μόνο στον Ιωάννη 3. Βλέπε επίσης Ιωάννης 6:39 και Εβραίους 10:14. Ο Εβραίους 13: 5 λέει, «Δεν θα σε αφήσω ποτέ ούτε θα σε εγκαταλείψω». Ο Εβραίος 10:17 λέει, «Οι αμαρτίες και οι παράνομες πράξεις τους δεν θα θυμάμαι πια». Βλέπε επίσης Ρωμαίους 5: 9 και Ιούδα 24. 2 Ο Τιμόθεος 1:12 λέει, «Είναι σε θέση να κρατήσει αυτό που έχω δεσμευτεί σ 'Αυτόν την ημέρα». Ο Θεσσαλονικείς 5: 9-11 λέει, «δεν είμαστε διορισμένοι για οργή, αλλά για να λάβουμε σωτηρία ... έτσι ... να ζούμε μαζί μαζί του».

Εάν διαβάσετε και μελετήσετε τη Γραφή, θα μάθετε ότι η χάρη, ο έλεος και η συγχώρεση του Θεού δεν μας δίνει άδεια ή ελευθερία να συνεχίσουμε να αμαρτάνουμε ή να ζούμε με τρόπο που δυσάρεσε τον Θεό. Η Γκρέις δεν είναι σαν να «βγείτε από τη φυλακή χωρίς κάρτα». Οι Ρωμαίους 6: 1 & 2 λένε: «Τι θα λέμε λοιπόν; Πρέπει να συνεχίσουμε στην αμαρτία έτσι ώστε η χάρη να αυξηθεί; Μπορεί να μην είναι ποτέ! Πώς εμείς εμείς που πεθαίναμε στην αμαρτία εξακολουθούμε να ζούμε σε αυτό; " Ο Θεός είναι ένας καλός και τέλειος Πατέρας και ως εκ τούτου αν υπακούσουμε και επαναστατούμε και κάνουμε αυτό που μισεί, θα μας διορθώσει και θα μας πειθαρχήσει. Διαβάστε το Εβραίους 12: 4-11. Λέει ότι θα τιμωρήσει και θα μαστίξει τα παιδιά Του (στίχος 6). Ο Εβραίους 12:10 λέει, «Ο Θεός μας πειθαρχίζει για το καλό μας, ώστε να μπορούμε να συμμεριζόμαστε στην αγιότητα Του». Στο στίχο 11 λέει πειθαρχία, "Παράγει μια συγκομιδή αγιότητας και ειρήνης σε όσους έχουν εκπαιδευτεί από αυτήν."
Όταν ο Δαυίδ αμάρτησε κατά του Θεού, συγχωρήθηκε όταν αναγνώρισε την αμαρτία του, αλλά υπέστη τις συνέπειες της αμαρτίας του για το υπόλοιπο της ζωής του. Όταν ο Saul αμάρτησε, έχασε τη βασιλεία του. Ο Θεός τιμώρησε τον Ισραήλ για αιχμαλωσία τους. Μερικές φορές ο Θεός μας επιτρέπει να πληρώνουμε τις συνέπειες της αμαρτίας μας για να μας πειθαρχία. Δείτε επίσης τους Γαλάτες 5: 1.

Δεδομένου ότι απαντάμε στην ερώτησή σας, δίνουμε μια γνώμη με βάση αυτό που πιστεύουμε ότι διδάσκει η Γραφή. Δεν πρόκειται για διαφωνία σχετικά με τις απόψεις. Ο Γαλάτας 6: 1 λέει, «Αδελφοί και αδελφές, αν κάποιος παγιδευτεί σε αμαρτία, εσείς που ζείτε από το Πνεύμα πρέπει να αποκαταστήσετε το άτομο απαλά». Ο Θεός δεν μισεί τον αμαρτωλό. Όπως έκανε ο Γιος με τη γυναίκα που έχει εγκλωβιστεί στο Ιωάννη 8: 1-11, θέλουμε να έρθουν σ 'Αυτόν για συγχώρεση. Οι Ρωμαίους 5: 8 λέει, «Αλλά ο Θεός δείχνει την αγάπη Του προς εμάς, καθώς ενώ ήμασταν ακόμη αμαρτωλοί, ο Χριστός πέθανε για εμάς».

Είχαμε μια άλλη ερώτηση που πιστεύουμε ότι σχετίζεται: Το ερώτημα είναι, «Πώς μπορώ να ξεφύγω από την κόλαση; Ο λόγος για τον οποίο σχετίζονται οι ερωτήσεις είναι επειδή ο Θεός μας έχει πει στη Βίβλο ότι έχει προσφέρει τον τρόπο να ξεφύγουμε από τη θανατική ποινή της αμαρτίας μας και αυτό είναι μέσω ενός Σωτήρα - του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας, επειδή ένας ΤΕΛΕΙΑΣ άνθρωπος έπρεπε να πάρει τη θέση μας . Πρώτα πρέπει να σκεφτούμε ποιος αξίζει την κόλαση και γιατί το αξίζουμε. Η απάντηση είναι, όπως διδάσκει σαφώς η Γραφή, ότι όλοι οι άνθρωποι είναι αμαρτωλοί. Ο Ρωμαίος 3:23 λέει, «ΌΛΟΙ έχουν αμαρτήσει και δεν έχουν τη δόξα του Θεού. " Αυτό σημαίνει ότι εσύ και εγώ και όλοι οι άλλοι. Ο Ησαΐας 53: 6 λέει «όλα όσα μας αρέσουν τα πρόβατα έχουν παραπλανηθεί».

Διαβάστε τους Ρωμαίους 1: 18-31, διαβάστε το προσεκτικά, για να καταλάβετε την αμαρτωλή πτώση του ανθρώπου και την καταστροφή του. Πολλές συγκεκριμένες αμαρτίες αναφέρονται εδώ, αλλά αυτές δεν είναι καν όλες. Εξηγεί επίσης ότι η αρχή της αμαρτίας μας αφορά την εξέγερση εναντίον του Θεού, όπως ήταν και με τον Σατανά.

Οι Ρωμαίους 1:21 λέει, «γιατί παρόλο που γνώριζαν τον Θεό, ούτε Τον δοξάζονταν ως Θεό ούτε τον ευχαριστούσαν, αλλά η σκέψη τους έγινε μάταιη και οι ανόητες καρδιές τους σκοτεινιάστηκαν». Το εδάφιο 25 λέει, «Αντάλλαξαν την αλήθεια του Θεού σε ψέμα, και λατρεύτηκαν και υπηρέτησαν δημιουργημένα πράγματα παρά τον Δημιουργό» και ο στίχος 26 λέει, «Δεν θεώρησαν ότι αξίζει να διατηρηθεί η γνώση του Θεού» και ο στίχος 29 λέει, «Έχουν γεμίσει με κάθε είδος κακίας, κακού, απληστίας και κακίας». Το εδάφιο 30 λέει, «Εφευρίσκουν τρόπους να κάνουν το κακό», και το εδάφιο 32 λέει, «Αν και γνωρίζουν το δίκαιο διάταγμα του Θεού ότι όσοι κάνουν τέτοια πράγματα αξίζουν θάνατο, όχι μόνο συνεχίζουν να κάνουν αυτά τα ίδια πράγματα αλλά και εγκρίνουν εκείνους που ασκούν τους." Διαβάστε τους Ρωμαίους 3: 10-18, μέρη των οποίων παραθέτω εδώ: «Δεν υπάρχει κανένας δίκαιος, κανένας… κανένας δεν αναζητά τον Θεό… όλοι έχουν απομακρυνθεί… κανένας που κάνει καλό… και δεν υπάρχει φόβος για τον Θεό πριν από τους μάτια. "

Ο Ησαΐας 64: 6 λέει, «όλες οι ορθές πράξεις μας είναι σαν βρώμικα κουρέλια». Ακόμα και οι καλές μας πράξεις είναι λερωμένες με κακά κίνητρα κ.λπ. Ο Ησαΐας 59: 2 λέει, «Αλλά οι ανομίες σου σε έχουν χωρίσει από τον Θεό σου. οι αμαρτίες σας έκρυψαν το πρόσωπό Του από εσάς, ώστε να μην ακούσει. " Ο Ρωμαίος 6:23 λέει, «Ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος». Αξίζουμε την τιμωρία του Θεού.

Η Αποκάλυψη 20: 13-15 μας διδάσκει ξεκάθαρα ότι ο θάνατος σημαίνει Κόλαση όταν λέει, «Κάθε άτομο κρίθηκε σύμφωνα με αυτό που είχε κάνει… η λίμνη της φωτιάς είναι ο δεύτερος θάνατος… αν δεν βρέθηκε το όνομα κάποιου που γράφτηκε στο βιβλίο της ζωής , ρίχτηκε στη λίμνη της φωτιάς. "

Πώς ξεφεύγουμε; Δόξα τον κύριο! Ο Θεός μας αγαπά και έκανε έναν τρόπο διαφυγής. Ο Ιωάννης 3:16 μας λέει: «Γιατί ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο που έδωσε τον μοναδικό γιο του, ώστε όποιος πιστεύει σ 'Αυτόν δεν θα χαθεί αλλά θα έχει αιώνια ζωή».

Πρώτα πρέπει να κάνουμε ένα πράγμα πολύ σαφές. Υπάρχει μόνο ένας Θεός. Έστειλε έναν Σωτήρα, Θεό τον Υιό. Στην Γραφή της Παλαιάς Διαθήκης ο Θεός μας δείχνει μέσω των σχέσεών Του με τον Ισραήλ ότι μόνος του είναι Θεός και ότι (και εμείς) δεν πρέπει να λατρεύουν κανέναν άλλο Θεό. Το Δευτερονόμιο 32:38 λέει, «Δείτε τώρα, είμαι Αυτός. Δεν υπάρχει κανένας θεός δίπλα μου. " Το Δευτερονόμιο 4:35 λέει, «Ο Κύριος είναι Θεός, εκτός από αυτόν δεν υπάρχει άλλος». Το εδάφιο 38 λέει, «Ο Κύριος είναι ο Θεός στον ουρανό πάνω και στη γη κάτω. Δεν υπάρχει άλλο. " Ο Ιησούς ανέφερε από το Δευτερονόμιο 6:13 όταν είπε στο Κατά Ματθαίον 4:10: «Θα λατρεύεις τον Κύριο τον Θεό σου και μόνο εκείνος θα υπηρετείς». Ο Ησαΐας 43: 10-12 λέει, «Είστε οι μάρτυρες μου», δηλώνει ο Κύριος »και ο υπηρέτης μου που έχω επιλέξει, ώστε να με γνωρίζετε και να με πιστεύετε και να καταλαβαίνετε ότι είμαι Αυτός. Πριν από μένα δεν σχηματίστηκε κανένας θεός, ούτε θα υπάρχει ένας μετά από Μένα. Εγώ, ακόμα κι εγώ, είμαι ο Κύριος, και εκτός από Μένα υπάρχει Όχι. Σωτήρας ... Είστε μάρτυρές μου ", δηλώνει ο Κύριος," ότι είμαι ο Θεός ". "

Ο Θεός υπάρχει σε τρία άτομα, μια έννοια που δεν μπορούμε ούτε να κατανοήσουμε ούτε να εξηγήσουμε πλήρως, την οποία ονομάζουμε Τριάδα. Αυτό το γεγονός γίνεται κατανοητό σε όλη τη Γραφή, αλλά δεν εξηγείται. Η πολλαπλότητα του Θεού γίνεται κατανοητή από τον πρώτο στίχο της Γένεσης όπου λέει ο Θεός (Elohim) δημιούργησε τον ουρανό και τη γη.  Elohim είναι ένα πληθυντικό ουσιαστικό.  Έχαντ, μια εβραϊκή λέξη που χρησιμοποιείται για να περιγράψει τον Θεό, ο οποίος συνήθως μεταφράζεται «ένα», μπορεί επίσης να σημαίνει μια ενιαία ενότητα ή περισσότερες από μία που ενεργούν ή είναι ως μία. Έτσι ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα είναι ένας Θεός. Η Γένεση 1:26 το καθιστά σαφέστερο από οτιδήποτε άλλο στη Γραφή, και δεδομένου ότι και τα τρία άτομα αναφέρονται στη Γραφή ως Θεός, γνωρίζουμε ότι και τα τρία άτομα είναι μέρος της Τριάδας. Στη Γένεση 1:26 λέει, «Ας us κάνουμε τον άνθρωπο στην εικόνα μας, στο δικός μας ομοιότητα », δείχνοντας την πολλαπλότητα. Όσο ξεκάθαρα μπορούμε να καταλάβουμε ποιος είναι ο Θεός, Σε ποιον πρέπει να λατρεύουμε, είναι μια πληθυντική ενότητα.

Έτσι ο Θεός έχει έναν Υιό που είναι εξίσου Θεός. Ο Εβραίος 1: 1-3 μας λέει ότι είναι ίσος με τον Πατέρα, την ακριβή του εικόνα. Στο στίχο 8, όπου ο Θεός ο Πατέρας μιλά, λέει, «για το Ο Είπε: «Ο θρόνος σου, Θεέ, θα διαρκέσει για πάντα». «Ο Θεός εδώ αποκαλεί τον Υιό Του Θεό. Οι Εβραίοι 1: 2 μιλούν για Εκείνον ως «ενεργός δημιουργός» λέγοντας, «μέσω αυτού έφτιαξε το σύμπαν». Αυτό γίνεται ακόμη πιο δυνατό στο Ιωάννη κεφάλαιο 1: 1-3 όταν ο Ιωάννης μιλά για το «Λόγο» (αργότερα αναγνωρίστηκε ως ο άνθρωπος Ιησούς) λέγοντας: «Στην αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν με τον Θεό, και ο Λόγος ήταν Θεός. Ήταν με τον Θεό στην αρχή. Αυτό το πρόσωπο - ο Υιός - ήταν ο Δημιουργός (στίχος 3): «Μέσω Του όλα τα πράγματα έγιναν. χωρίς αυτόν δεν έγινε τίποτα που να έχει γίνει. " Στη συνέχεια, στο στίχο 29-34 (που περιγράφει το βάπτισμα του Ιησού) ο Ιωάννης αναγνωρίζει τον Ιησού ως Υιό του Θεού. Στο στίχο 34 λέει (Ιωάννης) για τον Ιησού, «Έχω δει και μαρτυρεί ότι αυτός είναι ο Υιός του Θεού». Οι τέσσερις συγγραφείς του Ευαγγελίου μαρτυρούν ότι ο Ιησούς είναι ο Υιός του Θεού. Ο λογαριασμός του Λουκά (στο Λουκά 3: 21 & 22) λέει, «Τώρα, όταν όλοι οι άνθρωποι βαφτίστηκαν και όταν ο Ιησούς είχε επίσης βαφτιστεί και προσευχόταν, οι ουρανοί άνοιξαν και το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε πάνω Του σε σωματική μορφή, σαν περιστέρι, και μια φωνή ήρθε από τον ουρανό που λέει: «Είσαι ο αγαπημένος μου Γιος. μαζί σου είμαι πολύ ευχαριστημένος. " «Δείτε επίσης Ματθαίος 3:13. Μάρκος 1:10 και Ιωάννης 1: 31-34.

Τόσο ο Ιωσήφ όσο και η Μαρία τον αναγνώρισαν ως Θεό. Ο Ιωσήφ είπε να τον ονομάσει Ιησούς "Γιατί θα το κάνει αποθηκεύσετε Ο λαός του από τις αμαρτίες τους.»(Ματθαίος 1:21). Το όνομα Ιησούς (Yeshua στα εβραϊκά) σημαίνει Σωτήρας ή «ο Κύριος σώζει». Στο Λουκά 2: 30-35 η Μαρία λέγεται να ονομάσει τον γιο της Ιησού και ο άγγελος της είπε: «Ο Άγιος που θα γεννηθεί θα ονομαστεί Υιός του Θεού». Στο Κατά Ματθαίον 1:21 Ο Ιωσήφ λέγεται, «αυτό που συλλαμβάνεται είναι από το Αγιο πνεύμα."   Αυτό βάζει καθαρά το τρίτο πρόσωπο της τριάδας στην εικόνα. Ο Λουκά καταγράφει ότι αυτό το είπε και στη Μαρία. Έτσι, ο Θεός έχει έναν Υιό (που είναι εξίσου Θεός) και έτσι ο Θεός έστειλε τον Υιό Του (Ιησού) για να μας σώσει από την κόλαση, από την οργή και την τιμωρία του Θεού. Ο Ιωάννης 3: 16α λέει, «Γιατί ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο που έδωσε τον μοναδικό γιο του».

Ο Γαλάτας 4: 4 & 5α λέει, "Αλλά όταν είχε έρθει η πληρότητα του χρόνου, ο Θεός έστειλε τον Υιό Του, γεννημένο από γυναίκα, που γεννήθηκε σύμφωνα με το νόμο, για να εξαγοράσει εκείνους που ήταν κάτω από το νόμο." Ο Ιωάννης 4:14 λέει, «Ο Πατέρας έστειλε τον Υιό για να είναι ο Σωτήρας του κόσμου». Ο Θεός μας λέει ότι ο Ιησούς είναι ο μόνος τρόπος να ξεφύγουμε από αιώνια βασανιστήρια στην Κόλαση. Ο Τιμόθεος 2: 5 λέει, «Για υπάρχει ένας Θεός και ένας Διαμεσολαβητής μεταξύ του Θεού και του ανθρώπου, ο άνθρωπος, ο Χριστός Ιησούς, που έδωσε στον εαυτό του λύτρα για όλους μας, την μαρτυρία που δόθηκε την κατάλληλη στιγμή». Οι Πράξεις 4:12 λέει, «ούτε υπάρχει σωτηρία σε κανέναν άλλο, γιατί δεν υπάρχει άλλο όνομα κάτω από τον ουρανό, που δίνεται μεταξύ των ανθρώπων, με το οποίο πρέπει να σωθούμε».

Εάν διαβάσετε το Ευαγγέλιο του Ιωάννη, ο Ιησούς ισχυρίζεται ότι είναι ένας με τον Πατέρα, που στάλθηκε από τον Πατέρα, για να κάνει το θέλημα του Πατέρα Του και να δώσει τη ζωή Του για εμάς. Είπε: «Είμαι ο τρόπος, η αλήθεια και η ζωή. κανένας έρχεται στον Πατέρα, αλλά από Μένα (Ιωάννης 14: 6). Οι Ρωμαίους 5: 9 (NKJV) λένε: «Εφόσον τώρα έχουμε δικαιολογηθεί από το αίμα Του, πόσο περισσότερο θα είμαστε αποθηκεύονται από την οργή του Θεού διαμέσου Του ... συμφιλιωθήκαμε μαζί Του μέσω του θανάτου του Υιού Του. " Οι Ρωμαίους 8: 1 λένε, «Δεν υπάρχει επομένως καμία καταδίκη σε όσους βρίσκονται στον Χριστό Ιησού». Ο Ιωάννης 5:24 λέει, «Σίγουρα σας λέω, αυτός που ακούει το λόγο μου και πιστεύει σ 'αυτόν που με έστειλε έχει αιώνια ζωή, και δεν θα πάρει κρίση αλλά μεταφέρεται από το θάνατο στη ζωή».

Ο Ιωάννης 3:16 λέει, «αυτός που πιστεύει σ 'Αυτόν δεν θα χαθεί». Ο Ιωάννης 3:17 λέει, «Ο Θεός δεν έστειλε τον Υιό Του στον κόσμο για να καταδικάσει τον κόσμο, αλλά για να σώσει τον κόσμο μέσω Του», αλλά ο στίχος 36 λέει, «όποιος απορρίψει τον Υιό δεν θα δει τη ζωή για την οργή του Θεού να παραμένει σε αυτόν " Ο Θεσσαλονικείς 5: 9 λέει: «Γιατί ο Θεός δεν μας διόρισε να υποφέρουμε την οργή αλλά να λάβουμε τη σωτηρία μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.»

Ο Θεός έχει προσφέρει έναν τρόπο να ξεφύγει από την οργή Του στην Κόλαση, αλλά παρείχε μόνο έναν τρόπο και πρέπει να το κάνουμε με τον τρόπο Του. Πώς έγινε αυτό; Πως λειτουργεί αυτό? Για να το καταλάβουμε αυτό πρέπει να επιστρέψουμε στην αρχή όπου ο Θεός υποσχέθηκε να μας στείλει Σωτήρα.

Από τη στιγμή που ο άνθρωπος αμάρτησε, ακόμη και από τη δημιουργία, ο Θεός σχεδίασε έναν τρόπο και υποσχέθηκε τη σωτηρία Του από τις συνέπειες της αμαρτίας. 2 Ο Τιμόθεος 1: 9 & 10 λέει, «Αυτή η χάρη μας δόθηκε στον Χριστό Ιησού πριν από την αρχή του χρόνου, αλλά τώρα αποκαλύφθηκε μέσω της εμφάνισης του Σωτήρα μας, του Χριστού Ιησού. Βλέπε επίσης Αποκάλυψη 13: 8. Στη Γένεση 3:15 ο Θεός υποσχέθηκε ότι ο «σπόρος της γυναίκας» θα «συνθλίψει το κεφάλι του Σατανά». Το Ισραήλ ήταν το όργανο του Θεού (όχημα) μέσω του οποίου ο Θεός έφερε σε όλο τον κόσμο την αιώνια σωτηρία Του, που δίνεται με τέτοιο τρόπο ώστε όλοι να Τον αναγνωρίζουν, έτσι ώστε όλοι οι άνθρωποι να μπορούν να πιστέψουν και να σωθούν. Το Ισραήλ θα ήταν ο φύλακας της υπόσχεσης της διαθήκης του Θεού και της κληρονομιάς μέσω της οποίας θα ερχόταν ο Μεσσίας - ο Ιησούς -.

Ο Θεός έδωσε αυτή την υπόσχεση πρώτα στον Αβραάμ, όταν υποσχέθηκε ότι θα ευλογήσει κόσμος μέσω του Αβραάμ (Γένεση 12:23 · 17: 1-8) μέσω του οποίου δημιούργησε το έθνος - Ισραήλ - Εβραίους. Ο Θεός στη συνέχεια μεταβίβασε αυτήν την υπόσχεση στον Ισαάκ (Γένεση 21:12), στη συνέχεια στον Ιακώβ (Γένεση 28: 13 & 14) που μετονομάστηκε Ισραήλ - ο πατέρας του εβραϊκού έθνους. Ο Παύλος αναφέρθηκε και επιβεβαίωσε αυτό στους Γαλάτες 3: 8 και 9 όπου είπε: «Οι Γραφές προέβλεπαν ότι ο Θεός θα δικαιολογούσε τους Εθνικούς με πίστη και ανακοίνωσε εκ των προτέρων το ευαγγέλιο στον Αβραάμ:« Όλα τα έθνη θα ευλογηθούν μέσω σας ». Έτσι όσοι έχουν πίστη είναι ευλογημένοι μαζί με τον Αβραάμ. Ο Παύλος αναγνώρισε τον Ιησού ως το πρόσωπο από το οποίο ήρθε.

Ο Hal Lindsey στο βιβλίο του, Η υπόσχεση, το θέσω έτσι: «επρόκειτο να είναι οι εθνοτικοί άνθρωποι μέσω των οποίων θα γεννηθεί ο Μεσσίας, ο Σωτήρας του κόσμου». Ο Λίντσεϊ έδωσε τέσσερις λόγους για τον Θεό να επιλέξει το Ισραήλ μέσω του οποίου θα ερχόταν ο Μεσσίας. Έχω ένα άλλο: μέσω αυτού του λαού ήρθαν όλες οι προφητικές δηλώσεις που τον περιγράφουν και τη ζωή και το θάνατό Του που μας επιτρέπουν να αναγνωρίσουμε τον Ιησού ως αυτό το πρόσωπο, έτσι ώστε όλα τα έθνη να πιστεύουν σ 'Αυτόν, να Τον δέχονται - λαμβάνοντας την απόλυτη ευλογία της σωτηρίας: συγχώρεση και διάσωση από την οργή του Θεού.

Ο Θεός στη συνέχεια έκανε μια διαθήκη (συνθήκη) με το Ισραήλ που τους έδωσε οδηγίες για το πώς θα μπορούσαν να πλησιάσουν τον Θεό μέσω ιερέων (διαμεσολαβητών) και θυσιών που θα κάλυπταν τις αμαρτίες τους. Όπως είδαμε (Ρωμαίους 3:23 & Ησαΐας 64: 6), όλοι αμαρτάνουμε και αυτές οι αμαρτίες μας χωρίζουν και μας αποξενώνουν από τον Θεό.

Παρακαλούμε διαβάστε τους Εβραίους κεφάλαια 9 & 10 που είναι σημαντικά για την κατανόηση του τι έκανε ο Θεός στο σύστημα των θυσιών της Παλαιάς Διαθήκης και στην εκπλήρωση των Νέων Διαθηκών. . Το σύστημα της Παλαιάς Διαθήκης ήταν μόνο ένα προσωρινό «κάλυμμα» έως ότου επιτευχθεί η πραγματική λύτρωση - έως ότου ο υποσχεμένος Σωτήρας να έρθει και να εξασφαλίσει την αιώνια σωτηρία μας. Ήταν επίσης μια πρόγνωση (μια εικόνα ή εικόνα) του πραγματικού Σωτήρα, του Ιησού (Ματθαίος 1: 21, Ρωμαίους 3: 24-25. Και 4:25). Έτσι, στην Παλαιά Διαθήκη, όλοι έπρεπε να έρθουν στο δρόμο του Θεού - όπως ο Θεός είχε δημιουργήσει. Επομένως, πρέπει επίσης να έρθουμε στο Θεό με τον τρόπο Του, μέσω του Υιού Του.

Είναι ξεκάθαρο ότι ο Θεός είπε ότι η αμαρτία πρέπει να πληρώσει με θάνατο και ότι ένα υποκατάστατο, μια θυσία (συνήθως ένα αρνί) ήταν απαραίτητη, ώστε ο αμαρτωλός να μπορέσει να ξεφύγει από την ποινή, γιατί, "η αμοιβή της ποινής είναι ο θάνατος." Ρωμαίους 6:23). Ο Εβραίος 9:22 λέει, «χωρίς να χυθεί αίμα δεν υπάρχει ύφεση». Το Λευιτικό 17:11 λέει, «Γιατί η ζωή της σάρκας είναι μέσα στο αίμα, και σου το έδωσα στον βωμό για να εξιλεώσει τις ψυχές σου, γιατί το αίμα κάνει εξιλέωση για την ψυχή». Ο Θεός, μέσω της καλοσύνης Του, μας έστειλε την υποσχεμένη εκπλήρωση, το πραγματικό πράγμα, τον Λυτρωτή. Αυτό είναι το θέμα της Παλαιάς Διαθήκης, αλλά ο Θεός υποσχέθηκε μια Νέα Διαθήκη με τον Ισραήλ - τον λαό Του - στον Ιερεμία 31:38, μια διαθήκη που θα εκπληρούσε ο Εκλεγμένος, ο Σωτήρας. Αυτό είναι το Νέο Σύμφωνο - η Καινή Διαθήκη, οι υποσχέσεις, που εκπληρώθηκαν στον Ιησού. Θα καταργούσε την αμαρτία και το θάνατο και τον Σατανά μια για πάντα. (Όπως είπα, πρέπει να διαβάσετε τους Εβραίους κεφάλαια 9 & 10.) Ο Ιησούς είπε, (βλ. Ματθαίος 26:28 · Λουκάς 23:20 και Μάρκος 12:24), «Αυτή είναι η Καινή Διαθήκη (Σύμφωνο) στο αίμα Μου που χύνεται εσύ για την άφεση των αμαρτιών. "

Συνεχίζοντας την ιστορία, ο υποσχεμένος Μεσσίας θα ερχόταν επίσης μέσω του Βασιλιά Δαβίδ. Θα ήταν απόγονος του Δαβίδ. Ο Nathan ο προφήτης το είπε αυτό στο Α Χρονικά 17: 11-15, δηλώνοντας ότι ο Μεσσίας Βασιλιάς θα έρθει μέσω του Δαβίδ, ότι θα ήταν αιώνιος και ο Βασιλιάς θα ήταν Θεός, ο Υιός του Θεού. (Διαβάστε Εβραίους κεφάλαιο 1 · Ησαΐας 9: 6 & 7 και Ιερεμίας 23: 5 & 6). Στο Κατά Ματθαίον 22: 41 & 42 οι Φαρισαίοι ρώτησαν για ποια σειρά προγόνων θα ερχόταν ο Μεσσίας, του οποίου ο Υιός θα ήταν, και η απάντηση ήταν, από τον Δαβίδ.

Ο Σωτήρας αναγνωρίζεται στη Νέα Διαθήκη από τον Παύλο. Στις Πράξεις 13:22, σε ένα κήρυγμα, ο Παύλος το εξηγεί αυτό όταν μιλάει για τον Δαβίδ και τον Μεσσία λέγοντας: «από τον απόγονο αυτού του ανθρώπου (Δαβίδ γιος του Ιησού), σύμφωνα με την υπόσχεση, ο Θεός ανέστησε έναν Σωτήρα - τον Ιησού, όπως υποσχέθηκε " Και πάλι, ταυτίζεται στην Καινή Διαθήκη στις Πράξεις 13: 38 & 39 που λέει, «Θέλω να ξέρετε ότι μέσω του Ιησού σας διακηρύσσεται η συγχώρεση των αμαρτιών» και «μέσω Του, όποιος πιστεύει είναι δικαιολογημένος». Ο Χρισμένος, που υποσχέθηκε και έστειλε ο Θεός αναγνωρίζεται ως Ιησούς.

Οι Εβραίοι 12: 23 & 24 μας λένε επίσης ποιος είναι ο Μεσσίας όταν λέει, «Έχετε έρθει στον Θεό… στον Ιησού ο Μεσολαβητής μιας Νέας Συμφωνίας και σε πασπαλισμένο αίμα που μιλά καλύτερα λέξη από το αίμα του Άβελ. " Μέσω των προφητών του Ισραήλ ο Θεός μας έδωσε πολλές προφητείες, υποσχέσεις και εικόνες που περιγράφουν τον Μεσσία και πώς θα ήταν και τι θα έκανε, ώστε να τον αναγνωρίζουμε όταν ήρθε. Αυτά αναγνωρίστηκαν από τους Εβραίους ηγέτες ως αυθεντικές εικόνες του Χρισμένου (τους αναφέρουν ως Μεσσιανικές προφητείες}. Εδώ είναι μερικά από αυτά:

1). Ο Ψαλμός 2 λέει ότι θα κληθεί ο Χρισμένος, ο Υιός του Θεού (Βλέπε Ματθαίος 1: 21-23). Συνελήφθη μέσω του Αγίου Πνεύματος (Ησαΐας 7:14 & Ησαΐας 9: 6 & 7). Είναι ο Υιός του Θεού (Εβραίους 1: 1 & 2).

2). Θα ήταν πραγματικός άντρας, γεννημένος από γυναίκα (Γένεση 3:15 · Ησαΐας 7:14 και Γαλάτες 4: 4). Θα ήταν απόγονος του Αβραάμ και του Δαβίδ και θα γεννηθεί από την Παναγία (Α΄ Χρονικά 17: 13-15 και Ματθαίος 1:23, «θα γεννήσει έναν γιο»). Θα γεννηθεί στη Βηθλεέμ (Μιχαίας 5: 2).

3). Το Δευτερονόμιο 18: 18 & 19 λέει ότι θα ήταν μεγάλος προφήτης και θα έκανε μεγάλα θαύματα όπως έκανε ο Μωυσής (ένα πραγματικό πρόσωπο - ένας προφήτης). (Συγκρίνετε αυτό με το ερώτημα αν ο Ιησούς ήταν αληθινός - μια ιστορική μορφή). Ήταν αληθινός, στάλθηκε από τον Θεό. Είναι ο Θεός - Ο Ιμανουήλ. Βλέπε Εβραίους κεφάλαιο ένα και το Ευαγγέλιο του Ιωάννη, κεφάλαιο πρώτο. Πώς θα μπορούσε να πεθάνει για εμάς ως υποκατάστατό μας, εάν δεν ήταν πραγματικός άνθρωπος;

4). Υπάρχουν προφητείες πολύ συγκεκριμένων πραγμάτων που συνέβησαν κατά τη σταύρωση, όπως οι παρτίδες για τα ενδύματά Του, τα τρυπημένα χέρια και τα πόδια Του και κανένα από τα κόκαλά Του δεν έσπασε. Διαβάστε τον Ψαλμό 22 και τον Ησαΐα 53 και άλλες Γραφές που περιγράφουν πολύ συγκεκριμένα γεγονότα στη ζωή Του.

5). Ο λόγος του θανάτου Του περιγράφεται και εξηγείται με σαφήνεια στη Γραφή του Ησαΐα 53 και στον Ψαλμό 22. (α) Ως Αναπληρωτής: ο Ησαΐας 53: 5 λέει, «Τρυπήθηκε για τις παραβάσεις μας… Του τιμωρήθηκε για την ειρήνη μας». Ο στίχος 6 συνεχίζει, (β) Πήρε την αμαρτία μας: «Ο Κύριος του έβαλε την ανομία όλων μας» και (γ) Πέθανε: Ο στίχος 8 λέει, «Αποκόπηκε από τη γη των ζωντανών. Για την παραβίαση του λαού Μου υπέστη. Το εδάφιο 10 λέει, «Ο Κύριος κάνει τη ζωή Του μια προσφορά ενοχής». Ο στίχος 12 λέει, "Έχυσε τη ζωή Του μέχρι θανάτου ... Έφερε τα αμαρτία πολλών." (δ) Και τελικά αναστήθηκε: Ο στίχος 11 περιγράφει την ανάσταση όταν λέει, «μετά από τα βάσανα της ψυχής Του θα δει το φως της ζωής». Βλέπε Ι Κορινθίους 15: 1-4, αυτό είναι το ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ.

Ο Ησαΐας 53 είναι ένα απόσπασμα που δεν διαβάζεται ποτέ στις συναγωγές. Όταν οι Εβραίοι το διάβασαν συχνά

παραδέχομαι ότι αυτό αναφέρεται στον Ιησού, αν και οι Εβραίοι γενικά έχουν απορρίψει τον Ιησού ως Μεσσία τους. Ο Ησαΐας 53: 3 λέει, «Περιφρονήθηκε και απορρίφθηκε από την ανθρωπότητα». Βλέπε Ζαχαρίας 12:10. Κάποια μέρα θα τον αναγνωρίσουν. Ο Ησαΐας 60:16 λέει, «τότε θα ξέρεις ότι εγώ ο Κύριος είμαι ο Σωτήρας σου, ο Λυτρωτής σου, ο Παντοδύναμος του Ιακώβ». Στο Ιωάννη 4: 2 ο Ιησούς είπε στη γυναίκα στο πηγάδι, «Η σωτηρία είναι των Εβραίων».

Όπως είδαμε, μέσω του Ισραήλ έφερε τις υποσχέσεις, τις προφητείες, που προσδιορίζουν τον Ιησού ως Σωτήρα και την κληρονομιά μέσω της οποίας θα εμφανιζόταν (θα γεννηθεί). Δείτε το κεφάλαιο 1 του Ματθαίου και το κεφάλαιο 3 του Λουκά.

Στο Ιωάννη 4:42 λέει ότι η γυναίκα στο πηγάδι, αφού άκουσε τον Ιησού, έτρεξε στους φίλους της λέγοντας: «Θα μπορούσε αυτός να είναι ο Χριστός;» Μετά από αυτό ήρθαν σ 'Αυτόν και έπειτα είπαν: «Δεν πιστεύουμε πλέον μόνο και μόνο επειδή είπατε: τώρα έχουμε ακούσει για τον εαυτό μας, και ξέρουμε ότι αυτός ο ΑΝΔΡΙΚΟΣ είναι πραγματικά ο Σωτήρας του κόσμου».

Ο Ιησούς είναι ο Εκλεγμένος, ο γιος του Αβραάμ, ο Υιός του Δαβίδ, ο Σωτήρας και ο Βασιλιάς για πάντα, που μας συμφιλίωσε και μας λυτρώσει με το θάνατό Του, δίνοντάς μας συγχώρεση, που έστειλε ο Θεός για να μας σώσει από την κόλαση και να μας δώσει ζωή για πάντα (Ιωάννης 3 : 16 · Ιωάννης 4:14 · Ιωάννης 5: 9 & 24 και 2 Θεσσαλονικείς 5: 9). Έτσι έγινε, πώς ο Θεός έκανε έναν τρόπο ώστε να είμαστε απαλλαγμένοι από την κρίση και την οργή. Τώρα ας δούμε πιο προσεκτικά πώς ο Ιησούς εκπλήρωσε αυτήν την υπόσχεση.

Ως Χριστιανός, γεννιέσαι στην οικογένεια του Θεού. Ο Ιησούς είπε στον Νικόδημο (Ιωάννης 3: 3-5) ότι πρέπει να γεννηθεί από το Πνεύμα. Ο Ιωάννης 1: 12 & 13 το καθιστά πολύ σαφές, όπως και ο Ιωάννης 3:16, πώς ξαναγεννιζόμαστε, "Όσοι όμως τον δέχτηκαν, τους έδωσαν το δικαίωμα να γίνουν παιδιά του Θεού, σε αυτούς που πιστεύουν στο όνομά Του : που γεννήθηκαν, όχι από αίμα, ούτε από το θέλημα της σάρκας, ούτε από τη θέληση του ανθρώπου, αλλά από τον Θεό. " Ο Ιωάννης 3:16 λέει ότι μας δίνει αιώνια ζωή και οι Πράξεις 16:31 λέει, «Πιστέψτε στον Κύριο Ιησού Χριστό και θα σωθείτε». Αυτή είναι η θαυμαστή νέα μας γέννηση, μια αλήθεια, μια πραγματικότητα που πρέπει να πιστέψουμε. Ακριβώς όπως ένα νέο μωρό χρειάζεται τροφή για να μεγαλώσει, έτσι η Γραφή μας δείχνει πώς να μεγαλώνουμε πνευματικά ως παιδί του Θεού. Είναι απολύτως σαφές γιατί λέει στο Ι Πέτρο 2: 2, «Ως νεογέννητα μωρά, ζητήστε το αγνό γάλα του Λόγου που μπορεί να μεγαλώσετε με αυτόν τον τρόπο». Αυτή η εντολή δεν είναι μόνο εδώ, αλλά και στην Παλαιά Διαθήκη. Ο Ησαΐας 28 το λέει στους στίχους 9 & 10, «Ποιος θα διδάξω τη γνώση και ποιος θα κάνω για να καταλάβω το δόγμα; Τους απογαλακτίζονται από γάλα και αντλούνται από το στήθος. γιατί η εντολή πρέπει να είναι κατά εντολή, γραμμή σε γραμμή, γραμμή σε γραμμή, εδώ λίγο και εκεί λίγο. "

Έτσι μεγαλώνουν τα μωρά, με την επανάληψη, όχι ταυτόχρονα, και έτσι είναι μαζί μας. Ό, τι εισέρχεται στη ζωή ενός παιδιού επηρεάζει την ανάπτυξή του και ό, τι ο Θεός φέρνει στη ζωή μας επηρεάζει επίσης την πνευματική μας ανάπτυξη. Το να μεγαλώνεις στον Χριστό είναι μια διαδικασία, όχι ένα γεγονός, αν και τα γεγονότα μπορούν να προκαλέσουν την ανάπτυξη «σπρώχνει» στην πρόοδό μας, όπως κάνουν στη ζωή, αλλά η καθημερινή διατροφή είναι αυτό που χτίζει την πνευματική μας ζωή και το μυαλό. Μην το ξεχνάτε ποτέ. Η Γραφή το υποδεικνύει όταν χρησιμοποιεί φράσεις όπως «μεγαλώνουν στη χάρη». «Προσθέστε στην πίστη σας» (2 Πέτρος 1). «Δόξα προς δόξα» (2 Κορινθίους 3:18) · «Χάρη στη χάρη» (Ιωάννης 1) και «γραμμή σε γραμμή και εντολή επί εντολής» (Ησαΐας 28:10). Ο Πέτρος 2: 2 κάνει περισσότερα από ό, τι μας δείχνει ότι εμείς are να μεγαλώσει; μας δείχνει πως να μεγαλώσει. Μας δείχνει ποια είναι η θρεπτική τροφή που μας κάνει να μεγαλώνουμε - ΤΟ ΚΑΘΑΡΟ ΓΑΛΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.

Διαβάστε το 2 Πέτρο 1: 1-5 που μας λέει πολύ συγκεκριμένα τι πρέπει να μεγαλώσουμε. Λέει: «Χάρη και ειρήνη σε σένα μέσω της γνώσης του Θεού και του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, σύμφωνα με όπως μας έχει δώσει η θεϊκή του δύναμη όλα τα πράγματα που σχετίζονται με τη ζωή και τη θεότητα μέσω της γνώσης Του που μας κάλεσε στη δόξα και την αρετή ... ότι με αυτά μπορεί να συμμετέχετε στη θεϊκή φύση ... δίνοντας όλη την επιμέλεια, προσθέστε στην πίστη σας ... "Αυτό μεγαλώνει στον Χριστό. Λέει ότι μεγαλώνουμε με τη γνώση Του και του αποκλειστικά μέρος για να βρείτε ότι η αληθινή γνώση για τον Χριστό βρίσκεται στο Λόγο του Θεού, στη Βίβλο.

Αυτό δεν κάνουμε με τα παιδιά; ταΐστε τα και διδάξτε τα, μια μέρα τη φορά μέχρι να μεγαλώσουν για να είναι ώριμοι ενήλικες. Στόχος μας είναι να είμαστε σαν τον Χριστό. Το εδάφιο 2 Κορινθίους 3:18 δηλώνει: «Όλοι όμως με αποκαλυμμένο πρόσωπο, βλέποντας σαν καθρέφτη, τη δόξα του Κυρίου, μεταμορφώνουμε στην ίδια εικόνα από δόξα σε δόξα, όπως και από τον Κύριο, το Πνεύμα.» Τα παιδιά αντιγράφουν άλλους ανθρώπους. Συχνά ακούμε τους ανθρώπους να λένε, «Είναι ακριβώς όπως ο πατέρας του» ή «είναι ακριβώς όπως η μητέρα της». Πιστεύω ότι αυτή η αρχή εφαρμόζεται στους 2 Κορινθίους 3:18. Καθώς βλέπουμε ή «βλέπουμε» τον δάσκαλό μας, τον Ιησού, γινόμαστε σαν αυτόν. Ο συγγραφέας ύμνου έπιασε αυτήν την αρχή στον ύμνο «Πάρτε χρόνο για να είναι ιερός» όταν είπε, «Κοιτάζοντας τον Ιησού, σαν αυτόν θα είστε.» Ο μόνος τρόπος να Τον καταλάβεις είναι να Τον γνωρίσεις μέσω του Λόγου - γι 'αυτό συνεχίστε να το μελετάτε. Αντιγράφουμε τον Σωτήρα μας και γινόμαστε σαν τον Κύριό μας (Λουκάς 6:40 · Ματθαίος 10: 24 & 25). Αυτό είναι ένα υπόσχεση ότι αν Τον δούμε εμείς θα γίνεσαι σαν αυτόν. Μεγαλώνοντας σημαίνει ότι θα γίνουμε σαν αυτόν.

Ο Θεός δίδαξε ακόμη και τη σημασία του Λόγου του Θεού ως φαγητού μας στην Παλαιά Διαθήκη. Πιθανώς οι πιο γνωστές Γραφές που μας διδάσκουν τι είναι σημαντικό στη ζωή μας να είμαστε ώριμοι και αποτελεσματικοί άνθρωποι στο σώμα του Χριστού, είναι ο Ψαλμός 1, ο Ιησούς 1 και 2 Τιμόθεο 2:15 και 2 Τιμόθεο 3: 15 & 16. Ο Δαβίδ (Ψαλμός 1) και ο Ιησούς (Ιησούς 1) λένε να κάνουν τον Λόγο του Θεού την προτεραιότητά τους: να επιθυμούν, να διαλογίζονται και να μελετούν «καθημερινά». Στην Καινή Διαθήκη ο Παύλος λέει στον Τιμόθεο να κάνει το ίδιο στο 2 Τιμόθεο 3: 15 & 16. Μας δίνει γνώση για σωτηρία, διόρθωση, δόγμα και διδασκαλία στη δικαιοσύνη, για να μας εξοπλίσει πλήρως. (Διαβάστε 2 Τιμόθεο 2:15).

Ο Joshua λέγεται να διαλογίζεται το Λόγο μέρα και νύχτα και να κάνει ό, τι υπάρχει για να κάνει τον δρόμο του ευημερούμενο και επιτυχημένο. Ο Κατά Ματθαίος 28: 19 & 20 λέει ότι πρέπει να κάνουμε μαθητές, διδάσκοντας στους ανθρώπους να υπακούουν σε αυτά που διδάσκονται. Η ανάπτυξη μπορεί επίσης να περιγραφεί ως μαθητής. Ο Ιάκωβος 1 μας διδάσκει να είμαστε πράκτορες του Λόγου. Δεν μπορείτε να διαβάσετε τους Ψαλμούς και να μην συνειδητοποιήσετε ότι ο Δαβίδ υπακούει σε αυτήν την εντολή και διείσδυσε ολόκληρη τη ζωή του. Μιλάει συνεχώς για τον Λόγο. Διαβάστε τον Ψαλμό 119. Ο Ψαλμός 1: 2 & 3 (Ενισχυμένος) λέει, «Αλλά η απόλαυσή του είναι στον νόμο του Κυρίου, και στον νόμο Του (τις αρχές και τις διδασκαλίες του) (συνήθως) διαλογίζεται μέρα και νύχτα. Και θα είναι σαν ένα δέντρο που φυτεύεται σταθερά (και τρέφεται) από ρεύματα νερού, το οποίο αποδίδει καρπούς στην εποχή του. το φύλλο του δεν μαραίνεται. και σε ό, τι κάνει, ευδοκιμεί (και ωριμάζει). "

Ο Λόγος είναι τόσο σημαντικός που στην Παλαιά Διαθήκη ο Θεός είπε στους Ισραηλίτες να το διδάσκουν στα παιδιά τους ξανά και ξανά (Δευτερονόμιο 6: 7 · 11:19 και 32:46). Το Δευτερονόμιο 32:46 (NKJV) λέει, «… βάλτε τις καρδιές σας σε όλα τα Λόγια που μαρτυρώ ανάμεσά σας σήμερα, τα οποία θα διατάξετε τα παιδιά σας να προσέχουν όλα τα λόγια αυτού του νόμου.» Δούλεψε για τον Τιμόθεο. Το δίδαξε από την παιδική ηλικία (2 Τιμόθεο 3: 15 & 16). Είναι τόσο σημαντικό να το ξέρουμε για τον εαυτό μας, να το διδάσκουμε σε άλλους και να το μεταδίδουμε ειδικά στα παιδιά μας.

Έτσι, το κλειδί για να είσαι σαν Χριστός και να μεγαλώνεις είναι να τον γνωρίζεις πραγματικά μέσω του Λόγου του Θεού. Όλα όσα μαθαίνουμε στον Λόγο θα μας βοηθήσουν να τον γνωρίσουμε και να επιτύχουμε αυτόν τον στόχο. Η Γραφή είναι το φαγητό μας από την παιδική ηλικία έως την ωριμότητα. Ας ελπίσουμε ότι θα μεγαλώσετε πέρα ​​από το μωρό σας, θα μεγαλώσετε από γάλα σε κρέας (Εβραίους 5: 12-14). Δεν ξεπερνάμε την ανάγκη μας για το Λόγο. η ανάπτυξη δεν τελειώνει μέχρι να Τον δούμε (Ι Ιωάννης 3: 2-5). Οι μαθητές δεν πέτυχαν την ωριμότητα αμέσως. Ο Θεός δεν θέλει να παραμείνουμε μωρά, να ταΐζουμε με μπουκάλι, αλλά να μεγαλώνουμε έως την ωριμότητα. Οι μαθητές πέρασαν πολύ χρόνο με τον Ιησού, και έτσι πρέπει κι εμείς. Θυμηθείτε ότι αυτή είναι μια διαδικασία.

ΑΛΛΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΜΕ

Όταν το σκέφτεστε, οτιδήποτε διαβάζουμε, μελετάμε και υπακούμε στη Γραφή είναι μέρος της πνευματικής μας ανάπτυξης, όπως όλα όσα βιώνουμε στη ζωή επηρεάζουν την ανάπτυξή μας ως άνθρωπος. 2 Το Τιμόθεο 3: 15 & 16 λέει ότι η Γραφή είναι «επικερδής για δόγμα, διόρθωση, διόρθωση, για διδασκαλία με δικαιοσύνη ότι ο άνθρωπος του Θεού μπορεί να είναι τέλειος, καλά εξοπλισμένος για κάθε καλή δουλειά», οπότε τα επόμενα δύο σημεία συνεργάζονται για να επιφέρουν αυτή η ανάπτυξη. Είναι 1) υπακοή στη Γραφή και 2) αντιμετώπιση των αμαρτιών που διαπράττουμε. Νομίζω ότι πιθανότατα το τελευταίο έρχεται πρώτο γιατί αν αμαρτάνουμε και δεν το αντιμετωπίσουμε εμποδίζεται η συντροφικότητά μας με τον Θεό και θα παραμείνουμε μωρά και θα ενεργούμε σαν μωρά και δεν θα μεγαλώνουμε. Η Γραφή διδάσκει ότι οι σαρκικοί (σαρκικοί, κοσμικοί) Χριστιανοί (όσοι συνεχίζουν να αμαρτάνουν και ζουν για τον εαυτό τους) είναι ανώριμοι. Διαβάστε Ι Κορινθίους 3: 1-3. Ο Παύλος λέει ότι δεν μπορούσε να μιλήσει στους Κορινθίους ως πνευματικό, αλλά ως «σαρκικό, ακόμη και για τα μωρά», λόγω της αμαρτίας τους.

1. Ομολόγηση των αμαρτιών μας στον Θεό

Νομίζω ότι αυτό είναι ένα από τα πιο σημαντικά βήματα για τους πιστούς, τα παιδιά του Θεού, για την επίτευξη της ωριμότητας. Διαβάστε Ι Ιωάννης 1: 1-10. Μας λέει στα εδάφια 8 & 10 ότι αν λέμε ότι δεν έχουμε αμαρτία στη ζωή μας ότι είμαστε αυτο-εξαπατημένοι και τον κάνουμε ψεύτη και η αλήθεια Του δεν είναι μέσα μας. Το εδάφιο 6 λέει, «Αν λέμε ότι έχουμε συντροφιά μαζί Του, και περπατάμε στο σκοτάδι, ψεύουμε και δεν ζούμε από την αλήθεια.»

Είναι εύκολο να δούμε την αμαρτία στις ζωές άλλων ανθρώπων, αλλά είναι δύσκολο να παραδεχτούμε τις δικές μας αποτυχίες και τους συγχωρούμε λέγοντας πράγματα όπως, "Δεν είναι τόσο μεγάλη υπόθεση" ή "Είμαι απλώς άνθρωπος" ή "όλοι το κάνουν , "Ή" Δεν μπορώ να το βοηθήσω "ή" Είμαι έτσι λόγω του πώς μεγάλωσα ", ή την τρέχουσα αγαπημένη δικαιολογία," Είναι λόγω αυτού που έχω περάσει, έχω το δικαίωμα να αντιδράσω σαν αυτό." Πρέπει να λατρεύετε αυτό, "Όλοι πρέπει να έχουν ένα λάθος." Ο κατάλογος συνεχίζεται, αλλά η αμαρτία είναι αμαρτία και όλοι αμαρτάνουμε, πιο συχνά από ό, τι θέλουμε να παραδεχτούμε. Η αμαρτία είναι αμαρτία ανεξάρτητα από το πόσο ασήμαντο νομίζουμε ότι είναι. Ο Ιωάννης 2: 1 λέει, «Τα μικρά μου παιδιά, αυτά τα πράγματα σας γράφω, ότι δεν αμαρτάνετε». Αυτό είναι το θέλημα του Θεού σχετικά με την αμαρτία. Ο Ιωάννης 2: 1 λέει επίσης: «Αν κάποιος αμαρτήσει, έχουμε έναν συνήγορο με τον Πατέρα, τον Ιησού Χριστό τους Δικαίους». Ο Ιωάννης 1: 9 μας λέει ακριβώς πώς να αντιμετωπίσουμε την αμαρτία στη ζωή μας: το παραδέχομαι (αναγνωρίστε) στον Θεό. Αυτό σημαίνει εξομολόγηση. Λέει, «Αν ομολογήσουμε τις αμαρτίες μας, είναι πιστός και δίκαιος να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και να μας καθαρίσει από κάθε αδικία». Αυτή είναι η υποχρέωσή μας: να ομολογήσουμε την αμαρτία μας στον Θεό, και αυτή είναι η υπόσχεση του Θεού: Θα μας συγχωρήσει. Πρώτα πρέπει να αναγνωρίσουμε την αμαρτία μας και μετά να την παραδεχτούμε στο Θεό.

Ο Ντέιβιντ το έκανε. Στο Ψαλμό 51: 1-17, είπε, «Αναγνωρίζω την παραβίασή μου»… και, «εναντίον Σου, μόνο που έχω αμαρτήσει, και έκανα αυτό το κακό στα μάτια σου». Δεν μπορείτε να διαβάσετε τους Ψαλμούς χωρίς να δείτε την αγωνία του Δαβίδ να αναγνωρίσει την αμαρτία του, αλλά αναγνώρισε επίσης την αγάπη και τη συγχώρεση του Θεού. Διαβάστε τον Ψαλμό 32. Ο Ψαλμός 103: 3, 4, 10-12 & 17 (NASB) λέει: «Ποιος συγχωρεί όλες τις ανομίες σου, Ποιος θεραπεύει όλες τις ασθένειές σου. Ποιος εξαργυρώνει τη ζωή σας από το λάκκο, Ποιος σας στέφει με αγάπη και συμπόνια… Δεν μας έχει αντιμετωπίσει σύμφωνα με την αμαρτία μας, ούτε μας ανταμείβει σύμφωνα με τις ανομίες μας. Γιατί τόσο ψηλά όσο οι ουρανοί είναι πάνω από τη γη, τόσο μεγάλη είναι η αγάπη του προς εκείνους που τον φοβούνται. Όσον αφορά την ανατολή από τη Δύση, έχει αφαιρέσει μέχρι τώρα τις παραβάσεις μας… Αλλά η αγάπη του Κυρίου είναι από αιώνια σε αιώνια σε όσους τον φοβούνται, και τη δικαιοσύνη Του στα παιδιά των παιδιών. »

Ο Ιησούς εξήγησε αυτόν τον καθαρισμό με τον Πέτρο στον Ιωάννη 13: 4-10, όπου έπλυνε τα πόδια των μαθητών. Όταν ο Πέτρος αντιτάχθηκε, είπε, «Αυτός που πλένεται δεν πρέπει να πλένει εκτός για να πλύνει τα πόδια του». Αναφορικά, πρέπει να πλένουμε τα πόδια μας κάθε φορά που είναι βρώμικα, κάθε μέρα ή πιο συχνά, αν είναι απαραίτητο, όσο συχνά χρειάζεται. Ο Λόγος του Θεού αποκαλύπτει την αμαρτία στη ζωή μας, αλλά πρέπει να το αναγνωρίσουμε. Ο Εβραίους 4:12 (NASB) λέει, «Γιατί ο λόγος του Θεού ζει και είναι ενεργός και πιο έντονος από οποιοδήποτε δίκοπο σπαθί, και τρυπάει μέχρι τη διαίρεση της ψυχής και του πνεύματος, τόσο των αρθρώσεων όσο και του μυελού, και ικανός να κρίνει τις σκέψεις και τις προθέσεις της καρδιάς. " Ο Τζέιμς το διδάσκει επίσης, λέγοντας ότι ο Λόγος είναι σαν καθρέφτης, ο οποίος, όταν το διαβάζουμε, μας δείχνει πώς είμαστε. Όταν βλέπουμε «βρωμιά», πρέπει να πλυθούμε και να καθαριστούμε, υπακούοντας στον Ιωάννη 1: 1-9, ομολογώντας τις αμαρτίες μας στον Θεό, όπως έκανε ο Δαβίδ. Διαβάστε τον Ιάκωβο 1: 22-25. Ο Ψαλμός 51: 7 λέει, «πλύνε με και θα είμαι πιο λευκό από το χιόνι».

Η Γραφή μας διαβεβαιώνει ότι η θυσία του Ιησού κάνει εκείνους που πιστεύουν «δίκαιοι» στα μάτια του Θεού. ότι η θυσία Του ήταν «μια για πάντα», καθιστώντας μας τέλειους για πάντα, αυτή είναι η θέση μας στον Χριστό. Αλλά ο Ιησούς είπε επίσης ότι πρέπει, όπως λέμε, να διατηρούμε σύντομους λογαριασμούς με τον Θεό, ομολογώντας κάθε αμαρτία που αποκαλύπτεται στον καθρέφτη του Λόγου του Θεού, έτσι ώστε η συντροφικότητα και η ειρήνη μας να μην εμποδίζονται. Ο Θεός θα κρίνει τον λαό Του που συνεχίζει να αμαρτάνει όπως έκανε και ο Ισραήλ. Διαβάστε τους Εβραίους 10. Το εδάφιο 14 (NASB) λέει, «γιατί με μία προσφορά έχει τελειοποιηθεί για πάντα εκείνοι που αγιάζονται. " Η ανυπακοή θλίβει το Άγιο Πνεύμα (Εφεσίους 4: 29-32). Δείτε την ενότητα σε αυτόν τον ιστότοπο για, εάν συνεχίζουμε να αμαρτάνουμε, για παραδείγματα.

Αυτό είναι το πρώτο βήμα υπακοής. Ο Θεός υπομονεύει, και ανεξάρτητα από το πόσες φορές αποτυγχάνουμε, αν επιστρέψουμε σ 'Αυτόν, θα συγχωρήσει και θα μας αποκαταστήσει την υποτροφία με τον ίδιο. 2 Χρονικά 7:14 λέει: «Αν ο λαός μου, που καλείται από το Όνομά Μου, θα ταπεινωθεί, και θα προσευχηθεί, και θα αναζητήσει το πρόσωπό Μου, και να γυρίσει από τους κακούς τρόπους τους: τότε θα ακούσω από τον ουρανό, και θα συγχωρήσω την αμαρτία τους και θεραπεύστε τη γη τους. "

2. Υπακούοντας / Κάνουμε ό, τι διδάσκει η λέξη

Από αυτό το σημείο, πρέπει να ζητήσουμε από τον Κύριο να μας αλλάξει. Ακριβώς όπως ο Ιωάννης μας διδάσκει να «καθαρίσουμε» ό, τι βλέπουμε είναι λάθος, μας δίνει επίσης οδηγίες να αλλάξουμε τι είναι λάθος και να κάνουμε το σωστό και να υπακούμε στα πολλά πράγματα που μας δείχνει ο Λόγος του Θεού DO. Λέει, «Γίνε εσείς πράκτορες του Λόγου και όχι μόνο ακροατές». Όταν διαβάζουμε τη Γραφή, πρέπει να κάνουμε ερωτήσεις, όπως: «Ο Θεός διόρθωσε ή έδινε οδηγίες σε κάποιον;» «Πώς είσαι σαν το άτομο ή τους ανθρώπους;» «Τι μπορείτε να κάνετε για να διορθώσετε κάτι ή να το κάνετε καλύτερα;» Ζητήστε από τον Θεό να σας βοηθήσει να κάνετε αυτό που σας διδάσκει. Έτσι μεγαλώνουμε βλέποντας τον εαυτό μας στον καθρέφτη του Θεού. Μην ψάχνετε για κάτι περίπλοκο. πάρτε τον Λόγο του Θεού στην ονομαστική του αξία και υπακούστε τον. Εάν δεν καταλαβαίνετε κάτι, προσευχηθείτε και συνεχίστε να μελετάτε το μέρος που δεν καταλαβαίνετε, αλλά υπακούστε σε αυτό που καταλαβαίνετε.

Πρέπει να ζητήσουμε από τον Θεό να μας αλλάξει επειδή λέει με σαφήνεια στον Λόγο ότι δεν μπορούμε να αλλάξουμε τον εαυτό μας. Λέει ξεκάθαρα στον Ιωάννη 15: 5, «χωρίς εμένα (Χριστός) δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα». Εάν προσπαθήσετε και δεν αλλάξετε και συνεχίσετε να αποτυγχάνετε, μαντέψτε τι, δεν είστε μόνοι. Μπορείτε να ρωτήσετε, "Πώς μπορώ να κάνω την αλλαγή να συμβεί στη ζωή μου;" Αν και ξεκινά με την αναγνώριση και την ομολογία της αμαρτίας, πώς μπορώ να αλλάξω και να μεγαλώσω; Γιατί συνεχίζω να κάνω την ίδια αμαρτία ξανά και ξανά και γιατί δεν μπορώ να κάνω αυτό που θέλει ο Θεός να κάνω; Ο Απόστολος Παύλος αντιμετώπισε τον ίδιο ακριβώς αγώνα και τον εξηγεί και τι να κάνει σε αυτό στα Ρωμαίους κεφάλαια 5-8. Έτσι μεγαλώνουμε - μέσω της δύναμης του Θεού, όχι της δικής μας.

Paul's Journey - Ρωμαίοι κεφάλαια 5-8

Οι Κολοσσαείς 1: 27 & 28 λέει, «διδάσκοντας κάθε άνθρωπο με κάθε σοφία, ώστε να μπορούμε να παρουσιάζουμε κάθε άνθρωπο τέλειο στον Χριστό Ιησού». Ο Ρωμαίος 8:29 λέει, «ποιος έκανε εκ των προτέρων, και επίσης ορίστηκε να συμμορφωθεί με την εικόνα του Υιού Του». Έτσι η ωριμότητα και η ανάπτυξη είναι σαν τον Χριστό, τον Κύριο και τον Σωτήρα μας.

Ο Παύλος αγωνίστηκε με τα ίδια προβλήματα που κάνουμε. Διαβάστε το κεφάλαιο 7. Ρωμαίους. Ήθελε να κάνει ό, τι ήταν σωστό, αλλά δεν μπορούσε. Ήθελε να σταματήσει να κάνει ό, τι ήταν λάθος, αλλά δεν μπορούσε. Οι Ρωμαίοι 6 μας λένε να μην «αφήσουμε την αμαρτία να βασιλεύει στη θνητή σας ζωή» και ότι δεν πρέπει να αφήσουμε την αμαρτία να είναι «αφέντης» μας, αλλά ο Παύλος δεν μπορούσε να το κάνει να συμβεί. Πώς λοιπόν κέρδισε τη νίκη επί αυτού του αγώνα και πώς μπορούμε. Πώς μπορούμε, όπως ο Παύλος, να αλλάξουμε και να μεγαλώσουμε; Οι Ρωμαίους 7: 24 & 25α λένε: «Τι άθλιος άνθρωπος είμαι! Ποιος θα με σώσει από αυτό το σώμα που υπόκειται σε θάνατο; Ευχαριστώ στον Θεό, που με παραδίδει μέσω του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας! " Ο Ιωάννης 15: 1-5, ειδικά οι στίχοι 4 & 5 το λένε με άλλο τρόπο. Όταν ο Ιησούς μίλησε με τους μαθητές Του, είπε, «Μείνε σε Μένα και εγώ σε σένα. Σαν κλαδί δεν μπορεί να αποφέρει καρπούς από μόνος του, εκτός αν μένει στο αμπέλι. Όχι άλλο μπορείς, εκτός αν μένεις σε Μένα. Είμαι το αμπέλι, είσαι τα κλαδιά. Αυτός που μένει σε Μένα, και εγώ σε αυτόν, το ίδιο βγάζει πολλά φρούτα. γιατί χωρίς εμένα δεν μπορείς να κάνεις τίποτα. " Αν μένεις θα μεγαλώσεις, γιατί θα σε αλλάξει. Δεν μπορείτε να αλλάξετε τον εαυτό σας.

Για να τηρήσουμε πρέπει να καταλάβουμε μερικά γεγονότα: 1) Σταυρώνονται με τον Χριστό. Ο Θεός λέει ότι αυτό είναι γεγονός, όπως είναι γεγονός ότι ο Θεός έβαλε τις αμαρτίες μας στον Ιησού και ότι πέθανε για μας. Στα μάτια του Θεού πεθαίναμε μαζί Του. 2) Ο Θεός λέει ότι πεθαίναμε στην αμαρτία (Ρωμαίους 6: 6). Πρέπει να αποδεχτούμε αυτά τα γεγονότα ως αληθή και να εμπιστευόμαστε και να βασίζουμε σε αυτά. 3) Το τρίτο γεγονός είναι ότι ο Χριστός ζει μέσα μας. Ο Γαλάτας 2:20 λέει, «Έχω σταυρωθεί με τον Χριστό. Δεν είμαι πλέον εγώ που ζω, αλλά ο Χριστός μένει μέσα μου. και τη ζωή που τώρα ζω στη σάρκα ζω με πίστη στον Υιό του Θεού, που με αγάπησε και έδωσε τον εαυτό του για μένα. "

Όταν ο Θεός λέει στο Λόγο ότι πρέπει να περπατήσουμε με πίστη, αυτό σημαίνει ότι όταν ομολογούμε την αμαρτία και βγαίνουμε για να υπακούμε στον Θεό, βασίζουμε (εμπιστοσύνη) και θεωρούμε, ή όπως λένε οι Ρωμαίοι «θεωρούμε» αυτά τα γεγονότα ως αλήθεια, ειδικά ότι πεθαίναμε με αμαρτία και ότι ζει μέσα μας (Ρωμαίους 6:11). Ο Θεός θέλει να ζήσουμε για Αυτόν, εμπιστευόμενοι το γεγονός ότι ζει μέσα μας και θέλει να ζήσει μέσα μας. Λόγω αυτών των γεγονότων, ο Θεός μπορεί να μας ενδυναμώσει για να νικήσουμε. Να κατανοήσουμε τον αγώνα μας και να διαβάσει και να μελετήσει ο Παύλος Ρωμαίους κεφάλαια 5-8 ξανά και ξανά: από την αμαρτία στη νίκη. Το Κεφάλαιο 6 μας δείχνει τη θέση μας στον Χριστό, είμαστε σε Αυτόν και Αυτός είναι μέσα μας. Το Κεφάλαιο 7 περιγράφει την αδυναμία του Παύλου να κάνει καλό αντί του κακού. πώς δεν μπορούσε να κάνει τίποτα για να το αλλάξει. Οι στίχοι 15, 18 & 19 (NKJV) το συνοψίζουν: «Για αυτό που κάνω, δεν καταλαβαίνω… γιατί η θέληση είναι παρούσα μαζί μου, αλλά πως να κάνω ό, τι είναι καλό δεν βρίσκω ... Για το καλό που θα κάνω δεν το κάνω. αλλά το κακό δεν θα κάνω, που ασκώ », και το στίχο 24,« Ω άσχημος άνθρωπος που είμαι! Ποιος θα με ελευθερώσει από αυτό το σώμα του θανάτου; " Ακούγεται οικείο? Η απάντηση είναι στον Χριστό. Το εδάφιο 25 λέει, «Ευχαριστώ τον Θεό - μέσω του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας!»

Γινόμαστε πιστοί προσκαλώντας τον Ιησού στη ζωή μας. Η Αποκάλυψη 3:20 λέει, «Ιδού, στέκομαι στην πόρτα και χτυπώ. Αν κάποιος ακούσει τη φωνή μου και ανοίξει την πόρτα, θα έρθω σε αυτόν, και θα δειπνήσω μαζί του και αυτός μαζί Μου. " Ζει μέσα μας, αλλά θέλει να κυβερνά και να βασιλεύει στη ζωή μας και να μας αλλάζει. Ένας άλλος τρόπος για να το θέσω είναι οι Ρωμαίους 12: 1 & 2 που λέει: «Επομένως, σας παροτρύνω, αδελφοί και αδελφές, ενόψει του ελέους του Θεού, να προσφέρετε τα σώματά σας ως ζωντανή θυσία, ιερή και ευχάριστη στον Θεό - αυτό είναι το αληθινό σας και σωστή λατρεία. Μην συμμορφώνεστε με το πρότυπο αυτού του κόσμου, αλλά μεταμορφωθείτε με την ανανέωση του νου σας. Τότε θα είστε σε θέση να δοκιμάσετε και να εγκρίνετε τι είναι το θέλημα του Θεού - η καλή, ευχάριστη και τέλεια θέλησή του. " Το Ρωμαίους 6:11 λέει το ίδιο πράγμα, «θεωρήστε τον εαυτό σας να είστε νεκρός πράγματι στην αμαρτία, αλλά ζωντανός στον Θεό στον Χριστό Ιησού Κύριό μας», και ο στίχος 13 λέει, «μην παρουσιάζετε τα μέλη σας ως όργανα αδικίας στην αμαρτία , αλλά παρόν τον εαυτό σας στον Θεό ως ζωντανό από τους νεκρούς και τα μέλη σας ως όργανα δικαιοσύνης προς τον Θεό. " Εμείς πρέπει να απόδοση παραγωγής τον εαυτό μας στον Θεό για να ζήσει μέσα μας. Σε ένα σημάδι απόδοσης παραδίδουμε ή δίνουμε το δικαίωμα διέλευσης σε άλλο. Όταν παραδοθούμε στο Άγιο Πνεύμα, τον Χριστό που ζει μέσα μας, δίνουμε το δικαίωμα Του να ζει μέσω μας (Ρωμαίους 6:11). Σημειώστε πόσο συχνά χρησιμοποιούνται όροι όπως παρόν, προσφορά και απόδοση. Κάνε το. Ο Ρωμαίος 8:11 λέει, «Αλλά αν το Πνεύμα Εκείνου που ανέστησε τον Ιησού από τους νεκρούς κατοικεί μέσα σου, Αυτός που ανέστησε τον Χριστό από τους νεκρούς θα δώσει ζωή στα θνητά σου σώματα μέσω του Πνεύματος που κατοικεί μέσα σου». Πρέπει να παρουσιάσουμε ή να δώσουμε στον εαυτό μας - απόδοση - σ 'Αυτόν - Αφήστε τον να ζήσει μέσα μας. Ο Θεός δεν μας ζητά να κάνουμε κάτι που είναι αδύνατο, αλλά μας ζητά να παραδοθούμε στον Χριστό, ο οποίος το κάνει εφικτό ζώντας μέσα και μέσα μας. Όταν υποχωρούμε, Του δίνουμε άδεια και επιτρέψτε Του να ζήσει μέσα μας, μας δίνει τη δυνατότητα να κάνουμε το θέλημά Του. Όταν Τον ζητάμε και Του δίνουμε το «δικαίωμα διέλευσης», και βγαίνουμε στην πίστη, το κάνει - Αυτός που ζει μέσα και μέσω μας θα μας αλλάξει από μέσα μας. Πρέπει να προσφερθούμε σε Αυτόν, αυτό θα μας δώσει τη δύναμη του Χριστού για νίκη. Ο Κορινθίους 15:57 λέει, «ευχαριστώ στον Θεό που μας δίνει τη νίκη μέσω ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός. " Μόνο μας δίνει δύναμη για νίκη και για να κάνουμε το θέλημα του Θεού. Αυτό είναι το θέλημα του Θεού για εμάς (Α΄ Θεσσαλονικείς 4: 3) «ακόμη και ο αγιασμός σου», για να υπηρετείς στο νεότερο Πνεύμα (Ρωμαίους 7: 6), να περπατάς με πίστη και «να βγάζεις καρπούς στον Θεό» (Ρωμαίους 7: 4 ), που είναι ο σκοπός της τήρησης του Ιωάννη 15: 1-5. Αυτή είναι η διαδικασία αλλαγής - ανάπτυξης και στόχου μας - να γίνουμε ώριμοι και να μοιάζουν περισσότερο με τον Χριστό. Μπορείτε να δείτε πώς ο Θεός εξηγεί αυτή τη διαδικασία με διαφορετικούς όρους και με πολλούς τρόπους, ώστε να είμαστε σίγουροι ότι θα καταλάβουμε - όποιος και αν είναι ο τρόπος που το περιγράφει η Γραφή. Αυτό μεγαλώνει: περπάτημα στην πίστη, περπάτημα στο φως ή περπάτημα στο Πνεύμα, διαμονή, ζει άφθονη ζωή, μαθητεία, γίνοντας σαν Χριστός, η πληρότητα του Χριστού. Προσθέτουμε στην πίστη μας, και γινόμαστε σαν αυτόν, και υπακούμε στο Λόγο Του. Ο Ματθαίος 28: 19 & 20 λέει: «Γι 'αυτό, πηγαίνετε και κάνετε μαθητές όλων των εθνών, βαπτίζοντάς τους στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, και διδάσκοντάς τους να υπακούουν σε όσα σας έχω εντολή. Και σίγουρα είμαι μαζί σας πάντα, μέχρι το τέλος της εποχής. " Το περπάτημα στο Πνεύμα παράγει καρπούς και είναι το ίδιο με το «αφήνοντας τον Λόγο του Θεού να κατοικεί πλούσια σε σας». Συγκρίνετε Γαλάτες 5: 16-22 και Κολοσσαείς 3: 10-15. Ο καρπός είναι αγάπη, έλεος, ευγένεια, επιμονή, συγχώρεση, ειρήνη και πίστη, για να αναφέρουμε μόνο μερικά. Αυτά είναι τα χαρακτηριστικά του Χριστού. Συγκρίνετε και αυτό με το 2 Πέτρο 1: 1-8. Αυτό μεγαλώνει στον Χριστό - σε χριστιανικότητα. Ο Ρωμαίος 5:17 λέει, «πολύ περισσότερο, εκείνοι που λαμβάνουν αφθονία χάριτος θα βασιλεύουν στη ζωή από τον Ένα, τον Ιησού Χριστό».

Θυμηθείτε αυτήν τη λέξη - ΠΡΟΣΘΗΚΗ - αυτή είναι μια διαδικασία. Μπορεί να έχετε στιγμές ή εμπειρίες που σας δίνουν ώθηση στην ανάπτυξη, αλλά είναι γραμμή προς γραμμή, διδασκαλία κατά εντολή και θυμηθείτε ότι δεν θα είμαστε τέλεια σαν αυτόν (Ι Ιωάννης 3: 2) έως ότου Τον δούμε όπως είναι. Μερικοί καλοί στίχοι που πρέπει να απομνημονεύσετε είναι οι Γαλάτες 2:20. 2 Κορινθίους 3:18 και οποιουσδήποτε άλλους που σας βοηθούν προσωπικά. Αυτή είναι μια δια βίου διαδικασία - όπως και η φυσική μας ζωή. Μπορούμε και συνεχίζουμε να μεγαλώνουμε στη σοφία και τη γνώση ως άνθρωποι, έτσι είναι στη χριστιανική (πνευματική) ζωή μας.

Το Άγιο Πνεύμα είναι ο Δάσκαλός μας

Έχουμε αναφέρει πολλά πράγματα για το Άγιο Πνεύμα, όπως: παραδοθείτε σε Αυτόν και περπατήστε στο Πνεύμα. Το Άγιο Πνεύμα είναι επίσης ο δάσκαλός μας. Ο Ιωάννης 2:27 λέει, «Όσο για εσάς, το χρίσμα που λάβατε από Αυτόν παραμένει μέσα σας, και δεν χρειάζεται κανένας να σας διδάξει. αλλά καθώς το χρίσμα Του σάς διδάσκει για όλα τα πράγματα, και είναι αλήθεια και δεν είναι ψέμα, και όπως σας έχει διδάξει, μένετε σε Αυτόν ». Αυτό συμβαίνει επειδή το Άγιο Πνεύμα στάλθηκε για να κατοικήσει μέσα μας. Στον Ιωάννη 14: 16 & 17 ο Ιησούς είπε στους μαθητές: «Θα ζητήσω από τον Πατέρα, και θα σας δώσει έναν άλλο Βοηθό, ώστε να να είσαι μαζί σου για πάντα, αυτό είναι το Πνεύμα της αλήθειας, το οποίο ο κόσμος δεν μπορεί να λάβει, επειδή δεν τον βλέπει ή δεν τον γνωρίζει, αλλά τον γνωρίζετε γιατί μένει μαζί σας και θα είναι μέσα σας. " Ο Ιωάννης 14:26 λέει, «Αλλά ο Βοηθός, το Άγιο Πνεύμα, τον οποίο ο Πατέρας θα στείλει στο Όνομά Μου, θα το κάνει να σου διδάξω όλα τα πράγματακαι να θυμάστε όλα όσα σας είπα. " Όλα τα πρόσωπα της Θεότητας είναι Ένα.

Αυτή η έννοια (ή αλήθεια) υποσχέθηκε στην Παλαιά Διαθήκη όπου το Άγιο Πνεύμα δεν κατοικούσε τους ανθρώπους αλλά μάλλον ήρθε πάνω τους. Στο Ιερεμία 31: 33 & 34α ο Θεός είπε, «Αυτή είναι η διαθήκη που θα κάνω με τον οίκο του Ισραήλ… Θα βάλω το νόμο Μου μέσα τους και στην καρδιά τους θα το γράψω. Δεν θα διδάξουν ξανά σε κάθε άνθρωπο τον γείτονά του… θα με ξέρουν όλοι ». Όταν γίνουμε πιστοί ο Κύριος μας δίνει το Πνεύμα Του για να κατοικήσουμε μέσα μας. Οι Ρωμαίους 8: 9 το καθιστούν σαφές: «Ωστόσο, δεν είστε στη σάρκα αλλά στο Πνεύμα, αν πράγματι το Πνεύμα του Θεού κατοικεί μέσα σας. Αλλά αν κάποιος δεν έχει το Πνεύμα του Χριστού, δεν του ανήκει. " Στην Κορινθίους 6:19 λέει, «Ή μήπως δεν ξέρετε ότι το σώμα σας είναι ναός του Αγίου Πνεύματος που είναι μέσα σας, τον οποίο έχετε από τον Θεό». Δείτε επίσης τον Ιωάννη 16: 5-10. Είναι μέσα μας και έχει γράψει τον νόμο Του στις καρδιές μας, για πάντα. (Βλέπε επίσης Εβραίους 10:16 · 8: 7-13.) Ο Ιεζεκιήλ το λέει επίσης αυτό στο 11:19, «Θα… βάλω ένα νέο πνεύμα μέσα τους» και στα 36: 26 & 27, «Θα βάλω το Πνεύμα Μου μέσα σου και να σε αναγκάσει να περπατήσεις στο καταστατικό Μου. " Ο Θεός, ο Άγιος Φούστα, είναι ο Βοηθός και Δάσκαλός μας. δεν πρέπει να ζητήσουμε τη βοήθειά Του για να κατανοήσουμε τον Λόγο Του.

Άλλοι τρόποι για να μας βοηθήσετε να μεγαλώσουμε

Εδώ είναι άλλα πράγματα που πρέπει να κάνουμε για να μεγαλώσουμε στον Χριστό: 1) Να παρακολουθείτε τακτικά την εκκλησία. Σε ένα εκκλησιαστικό περιβάλλον μπορείτε να μάθετε από άλλους πιστούς, να ακούσετε τον Λόγο να κηρύττεται, να κάνετε ερωτήσεις, να ενθαρρύνετε ο ένας τον άλλο χρησιμοποιώντας τα πνευματικά σας δώρα που δίνει ο Θεός σε κάθε πιστό όταν σώζονται. Ο Εφεσίους 4: 11 & 12 λέει, «Και έδωσε μερικούς ως αποστόλους, και μερικούς ως προφήτες, και μερικούς ως ευαγγελιστές, και μερικούς ως ποιμένες και δασκάλους, για τον εξοπλισμό των αγίων για το έργο της υπηρεσίας, για την οικοδόμηση του σώματος του Χριστού… »Βλέπε Ρωμαίους 12: 3-8. Α Κορινθίους 12: 1-11, 28-31 και Εφεσίους 4: 11-16. Αναπτύσσεστε τον εαυτό σας αναγνωρίζοντας πιστά και χρησιμοποιώντας τα δικά σας πνευματικά δώρα όπως αναφέρονται σε αυτά τα αποσπάσματα, τα οποία διαφέρουν από τα ταλέντα με τα οποία γεννιούνται. Πηγαίνετε σε μια θεμελιώδη εκκλησία που πιστεύει στη Βίβλο (Πράξεις 2:42 και Εβραίους 10:25).

2) Πρέπει να προσευχηθούμε (Εφεσίους 6: 18-20 · Κολοσσαείς 4: 2 · Εφεσίους 1:18 και Φιλιππησίους 4: 6). Είναι ζωτικής σημασίας να μιλάς στον Θεό, να είσαι συντροφιά με τον Θεό στην προσευχή. Η προσευχή μας κάνει να είμαστε μέρος του έργου του Θεού.

3). Πρέπει να λατρεύουμε, να επαίνουμε τον Θεό και να είμαστε ευγνώμονες (Φιλιππησίους 4: 6 & 7). Οι Εφεσίους 5: 19 & 29 και οι Κολοσσαείς 3:16 λένε και οι δύο: «μιλώντας στον εαυτό σας με ψαλμούς και ύμνους και πνευματικά τραγούδια». Ο Θεσσαλονικείς 5:18 λέει, «Σε όλα ευχαριστώ. γιατί αυτό είναι το θέλημα του Θεού για σένα στον Χριστό Ιησού. " Σκεφτείτε πόσο συχνά ο Δαβίδ επαίνεσε τον Θεό στους Ψαλμούς και Τον λάτρευε. Η λατρεία θα μπορούσε να είναι μια ολόκληρη μελέτη από μόνη της.

4). Πρέπει να μοιραστούμε την πίστη και τη μαρτυρία μας σε άλλους και επίσης να οικοδομήσουμε άλλους πιστούς (βλ. Πράξεις 1: 8 · Ματθαίος 28: 19 & 20 · Εφεσίους 6:15 και Α΄ Πέτρος 3:15 που λέει ότι πρέπει να είμαστε «έτοιμοι πάντα… για να δώσουμε ένα Λόγω της ελπίδας που υπάρχει μέσα σου. "Αυτό απαιτεί σημαντική μελέτη και χρόνο. Θα έλεγα," Ποτέ μην πιάσεις δύο φορές χωρίς απάντηση. "

5). Πρέπει να μάθουμε να πολεμάμε τον καλό αγώνα της πίστης - να αντικρούουμε το ψεύτικο δόγμα (βλ. Ιούδα 3 και τις άλλες επιστολές) και να πολεμήσουμε τον εχθρό μας Σατανά (Βλέπε Ματθαίον 4: 1-11 και Εφεσίους 6: 10-20).

6). Τέλος, πρέπει να αγωνιστούμε να «αγαπάμε τον γείτονά μας» και τους αδελφούς μας στον Χριστό και ακόμη και τους εχθρούς μας (Α Κορινθίους 13, Α΄ Θεσσαλονικείς 4: 9 & 10 · 3: 11-13 · Ιωάννης 13:34 και Ρωμαίους 12:10 που λέει «Να είστε αφοσιωμένοι ο ένας στον άλλο με αδελφική αγάπη»).

7) Και ό, τι άλλο μαθαίνετε ότι μας λέει η Γραφή Να κάνετε, ΚΑΝΤΕ. Θυμηθείτε τον Ιακώβου 1: 22-25. Πρέπει να είμαστε πράκτορες του λέξη και όχι μόνο ακροατές.

Όλα αυτά τα πράγματα δουλεύουν μαζί (precept on precept), για να μας κάνουν να μεγαλώσουμε όπως όλες οι εμπειρίες στη ζωή μας αλλάζουν και μας κάνουν ώριμους. Δεν θα τελειώσετε να μεγαλώνετε μέχρι να τελειώσει η ζωή σας.

 

Μία από τις πιο προβληματικές ερωτήσεις για νέους χριστιανούς και ακόμη και πολλούς που είναι χριστιανοί εδώ και πολύ καιρό είναι: «Πώς ακούω από τον Θεό;» Για να το θέσω με άλλο τρόπο, πώς μπορώ να ξέρω αν οι σκέψεις που εισέρχονται στο μυαλό μου είναι από τον Θεό, από τον διάβολο, από τον εαυτό μου ή από κάτι που έχω ακούσει κάπου που απλώς κολλάει στο μυαλό μου; Υπάρχουν πολλά παραδείγματα του Θεού που μιλά στους ανθρώπους στη Βίβλο, αλλά υπάρχουν επίσης πολλές προειδοποιήσεις σχετικά με την παρακολούθηση ψευδών προφητών που ισχυρίζονται ότι ο Θεός τους μίλησε όταν ο Θεός λέει σίγουρα ότι δεν το έκανε. Λοιπόν, πώς πρέπει να ξέρουμε;

Το πρώτο και πιο βασικό ζήτημα είναι ότι ο Θεός είναι ο απόλυτος Συγγραφέας της Γραφής και ποτέ δεν αντιτίθεται στον εαυτό του. Το 2 Τιμόθεο 3: 16 & 17 λέει, «Όλη η Γραφή είναι ανάσα του Θεού και είναι χρήσιμη για τη διδασκαλία, την επίπληξη, τη διόρθωση και την εκπαίδευση στη δικαιοσύνη, έτσι ώστε ο υπηρέτης του Θεού να μπορεί να είναι πλήρως εξοπλισμένος για κάθε καλή εργασία». Επομένως, οποιαδήποτε σκέψη που μπαίνει στο μυαλό σας πρέπει πρώτα να εξεταστεί βάσει της συμφωνίας της με τη Γραφή. Ένας στρατιώτης που είχε γράψει εντολές από τον διοικητή του και τους παρέκκλινε επειδή πίστευε ότι άκουσε κάποιον να του λέει κάτι διαφορετικό θα αντιμετώπιζε σοβαρό πρόβλημα. Έτσι, το πρώτο βήμα στην ακρόαση από τον Θεό είναι να μελετήσετε τις Γραφές για να δείτε τι λένε σε οποιοδήποτε δεδομένο θέμα. Είναι εκπληκτικό πόσα θέματα αντιμετωπίζονται στη Βίβλο, και η ανάγνωση της Βίβλου σε καθημερινή βάση και η μελέτη του τι λέει όταν προκύπτει ένα ζήτημα είναι το προφανές πρώτο βήμα για να μάθουμε τι λέει ο Θεός.

Ίσως το δεύτερο πράγμα που πρέπει να κοιτάξω είναι: "Τι μου λέει η συνείδησή μου;" Οι Ρωμαίους 2: 14 & 15 λένε: «(Πράγματι, όταν οι Εθνικοί, που δεν έχουν το νόμο, κάνουν εκ φύσεως πράγματα που απαιτούνται από τον νόμο, είναι ένας νόμος για τον εαυτό τους, παρόλο που δεν έχουν το νόμο. Δείχνουν ότι οι απαιτήσεις του νόμου γράφονται στις καρδιές τους, η συνείδησή τους επίσης μαρτυρεί, και οι σκέψεις τους μερικές φορές τους κατηγορούν και σε άλλες φορές ακόμη και τους υπερασπίζονται.) "Τώρα αυτό δεν σημαίνει ότι η συνείδησή μας είναι πάντα σωστή. Ο Παύλος μιλά για μια αδύναμη συνείδηση ​​στους Ρωμαίους 14 και μια συνειδητή συνείδηση ​​στο Ι Τιμόθεο 4: 2. Αλλά λέει στο Ι Τιμόθεο 1: 5, «Ο στόχος αυτής της εντολής είναι η αγάπη, η οποία προέρχεται από μια καθαρή καρδιά και μια καλή συνείδηση ​​και μια ειλικρινή πίστη». Λέει στις Πράξεις 23:16, «Γι 'αυτό προσπαθώ πάντα να κρατώ τη συνείδησή μου καθαρή ενώπιον του Θεού και του ανθρώπου». Έγραψε στον Τιμόθεο στο Α 'Τιμόθεο 1: 18 & 19 «Τιμόθεο, γιος μου, σου δίνω αυτήν την εντολή σύμφωνα με τις προφητείες που κάποτε έγιναν για σένα, ώστε να τους θυμάσαι να πολεμήσεις καλά τη μάχη, διατηρώντας την πίστη και καλή συνείδηση, την οποία ορισμένοι έχουν απορρίψει και έτσι έχουν υποστεί ναυάγιο σε σχέση με την πίστη. " Εάν η συνείδησή σας σας λέει ότι κάτι είναι λάθος, τότε είναι πιθανώς λάθος, τουλάχιστον για εσάς. Τα αισθήματα ενοχής, που προέρχονται από τη συνείδησή μας, είναι ένας από τους τρόπους με τους οποίους ο Θεός μας μιλάει και αγνοώντας τη συνείδησή μας είναι, στη συντριπτική πλειονότητα των περιπτώσεων, να επιλέξει να μην ακούσει τον Θεό. (Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με αυτό το θέμα διαβάστε όλους τους Ρωμαίους 14 και 8 Κορινθίους 10 και 14 Κορινθίους 33: XNUMX-XNUMX.)

Το τρίτο πράγμα που πρέπει να ληφθεί υπόψη είναι: "Τι ζητάω από τον Θεό να μου πει;" Ως έφηβος ενθαρρύνθηκα συχνά να ζητώ από τον Θεό να μου δείξει το θέλημά Του για τη ζωή μου. Αργότερα με εξέπληξε όταν ανακάλυψα ότι ο Θεός δεν μας λέει ποτέ να προσευχόμαστε ώστε να μας δείξει το θέλημά Του. Αυτό που ενθαρρύνουμε να προσευχόμαστε είναι σοφία. Ο Ιάκωβος 1: 5 υπόσχεται, «Αν κάποιος από εσάς δεν έχει σοφία, θα πρέπει να ρωτήσετε τον Θεό, ο οποίος δίνει γενναιόδωρα σε όλους χωρίς να βρει λάθος, και θα σας δοθεί». Η Εφεσίους 5: 15-17 λέει, «Να είστε πολύ προσεκτικοί, λοιπόν, πώς ζείτε - όχι τόσο άσχημο, αλλά τόσο σοφό, αξιοποιώντας στο έπακρο κάθε ευκαιρία, επειδή οι μέρες είναι κακές. Επομένως, μην είστε ανόητοι, αλλά καταλάβετε τι είναι το θέλημα του Κυρίου. " Ο Θεός υπόσχεται να μας δώσει σοφία αν ζητήσουμε, και αν κάνουμε το σοφό πράγμα, κάνουμε το θέλημα του Κυρίου.

Οι Παροιμίες 1: 1-7 λένε: «Οι παροιμίες του Σολομώντα γιου του Δαβίδ, βασιλιά του Ισραήλ: για να αποκτήσουν σοφία και οδηγίες. για κατανόηση λέξεων διορατικότητας για τη λήψη διδασκαλίας με συνετή συμπεριφορά, για να κάνετε ό, τι είναι σωστό και δίκαιο και δίκαιο. για να δώσετε σύνεση σε όσους είναι απλοί, γνώση και διακριτικότητα στους νέους - αφήστε τους σοφούς να ακούσουν και να προσθέσουν στη μάθησή τους, και αφήστε τους απαιτητικούς να λάβουν καθοδήγηση - για την κατανόηση παροιμιών και παραβολών, τα λόγια και τα αινίγματα των σοφών. Ο φόβος του Κυρίου είναι η αρχή της γνώσης, αλλά οι ανόητοι περιφρονούν τη σοφία και την οδηγία. " Ο σκοπός του Βιβλίου των Παροιμιών είναι να μας δώσει σοφία. Είναι ένα από τα καλύτερα μέρη για να πάτε όταν ρωτάτε τον Θεό τι είναι το σοφό πράγμα που πρέπει να κάνετε σε κάθε περίπτωση.

Το άλλο πράγμα που με βοήθησε περισσότερο στο να μάθω να ακούω τι μου είπε ο Θεός ήταν να μάθω τη διαφορά μεταξύ ενοχής και καταδίκης. Όταν αμαρτάνουμε, ο Θεός, συνήθως μιλώντας μέσω της συνείδησής μας, μας κάνει να αισθανόμαστε ένοχοι. Όταν ομολογούμε την αμαρτία μας στον Θεό, ο Θεός αφαιρεί τα συναισθήματα της ενοχής, μας βοηθά να αλλάξουμε και να αποκαταστήσουμε την υποτροφία. Ο Ιωάννης 1: 5-10 λέει, «Αυτό είναι το μήνυμα που έχουμε ακούσει από αυτόν και σας δηλώνω: Ο Θεός είναι φως. σε αυτόν δεν υπάρχει καθόλου σκοτάδι. Αν ισχυριζόμαστε ότι έχει συντροφιά μαζί του και όμως περπατήσουμε στο σκοτάδι, ψεύουμε και δεν ζούμε την αλήθεια. Αλλά αν περπατήσουμε στο φως, όπως είναι στο φως, έχουμε μια συντροφιά μεταξύ μας και το αίμα του Ιησού, του Υιού του, μας καθαρίζει από κάθε αμαρτία. Εάν ισχυριζόμαστε ότι είμαστε χωρίς αμαρτία, εξαπατούμε τον εαυτό μας και η αλήθεια δεν είναι μέσα μας. Αν ομολογήσουμε τις αμαρτίες μας, είναι πιστός και δίκαιος και θα μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και θα μας εξαγνίσει από κάθε αδικία. Αν ισχυριζόμαστε ότι δεν έχουμε αμαρτήσει, τον κάνουμε να είναι ψεύτης και ο λόγος του δεν είναι μέσα μας. " Για να ακούσουμε από τον Θεό, πρέπει να είμαστε ειλικρινείς με τον Θεό και να ομολογήσουμε την αμαρτία μας όταν συμβεί. Εάν έχουμε αμαρτήσει και δεν ομολογήσουμε την αμαρτία μας, δεν είμαστε σε συντροφιά με τον Θεό, και η ακρόασή Του θα είναι δύσκολη, αν όχι αδύνατη. Για να επαναδιατυπώσετε: η ενοχή είναι συγκεκριμένη και όταν την ομολογούμε στον Θεό, ο Θεός μας συγχωρεί και η συντροφικότητά μας με τον Θεό αποκαθίσταται.

Η καταδίκη είναι κάτι άλλο εντελώς. Ο Παύλος ρωτά και απαντά σε μια ερώτηση στους Ρωμαίους 8:34: «Ποιος λοιπόν είναι αυτός που καταδικάζει; Κανένας. Ο Χριστός Ιησούς που πέθανε - περισσότερο από αυτό, που αναστήθηκε στη ζωή - είναι στα δεξιά του Θεού και μεσολάβησε επίσης για εμάς. " Ξεκίνησε το κεφάλαιο 8, αφού μίλησε για την άθλια αποτυχία του όταν προσπάθησε να ευχαριστήσει τον Θεό τηρώντας το νόμο, λέγοντας: «Επομένως, δεν υπάρχει πλέον καταδίκη για όσους βρίσκονται στον Χριστό Ιησού». Η ενοχή είναι συγκεκριμένη, η καταδίκη είναι αόριστη και γενική. Λέει πράγματα όπως, "Πάντα βρωμίζεις" ή, "Ποτέ δεν θα ισοδυναμεί με τίποτα" ή, "Είσαι τόσο χαλασμένος ο Θεός δεν θα μπορεί ποτέ να σε χρησιμοποιήσει." Όταν ομολογούμε την αμαρτία που μας κάνει να αισθανόμαστε ένοχοι στον Θεό, η ενοχή εξαφανίζεται και νιώθουμε τη χαρά της συγχώρεσης. Όταν «ομολογούμε» τα αισθήματά μας καταδίκης στον Θεό, γίνονται πιο δυνατά. «Το να ομολογήσουμε» τα συναισθήματά μας καταδίκης στον Θεό είναι στην πραγματικότητα να συμφωνούμε με αυτό που ο διάβολος μας λέει για εμάς. Η ενοχή πρέπει να ομολογηθεί. Η καταδίκη πρέπει να απορριφθεί εάν πρόκειται να διακρίνουμε τι πραγματικά λέει ο Θεός σε εμάς.

Φυσικά, το πρώτο πράγμα που μας λέει ο Θεός είναι αυτό που είπε ο Ιησούς στον Νικόδημο: «Πρέπει να αναγεννηθείς» (Ιωάννης 3: 7). Μέχρι να αναγνωρίσουμε ότι έχουμε αμαρτήσει ενάντια στον Θεό, είπα στον Θεό ότι πιστεύουμε ότι ο Ιησούς πλήρωσε τις αμαρτίες μας όταν πέθανε στο σταυρό, και θάφτηκε και στη συνέχεια αναστήθηκε, και ζήτησα από τον Θεό να έρθει στη ζωή μας ως Σωτήρα μας, ο Θεός είναι χωρίς υποχρέωση να μας μιλήσετε για οτιδήποτε άλλο εκτός από την ανάγκη μας να σωθούμε, και μάλλον δεν θα το κάνει. Εάν έχουμε λάβει τον Ιησού ως Σωτήρα μας, τότε πρέπει να εξετάσουμε ό, τι πιστεύουμε ότι μας λέει ο Θεός με τη Γραφή, να ακούσουμε τη συνείδησή μας, να ζητήσουμε σοφία σε όλες τις καταστάσεις και να ομολογήσουμε την αμαρτία και να απορρίψουμε την καταδίκη. Η γνώση του τι λέει ο Θεός σε εμάς μπορεί να είναι δύσκολη κατά καιρούς, αλλά το να κάνουμε αυτά τα τέσσερα πράγματα σίγουρα θα βοηθήσουν στην ευκολότερη ακρόαση της φωνής Του.

Σε απάντηση σε αυτήν την ερώτηση, η Αγία Γραφή διδάσκει σαφώς ότι ο Θεός είναι παντού παρών, οπότε είναι πάντα μαζί μας. Είναι πανταχού παρών. Βλέπει όλα και τα ακούει όλα. Ο Ψαλμός 139 λέει ότι δεν μπορούμε να ξεφύγουμε από την παρουσία Του. Προτείνω να διαβάσετε ολόκληρο αυτόν τον Ψαλμό που λέει στο στίχο 7, «πού μπορώ να πάω από την παρουσία Σου;» Η απάντηση δεν είναι πουθενά, γιατί είναι παντού.

2 Τα Χρονικά 6:18 και Α΄ Βασιλέων 8:27 και Πράξεις 17: 24-28 μάς δείχνουν ότι ο Σολομώντος, ο οποίος έχτισε το ναό για τον Θεό που υποσχέθηκε να κατοικήσει σε αυτό, συνειδητοποίησε ότι ο Θεός δεν μπορούσε να περιοριστεί σε ένα συγκεκριμένο μέρος. Ο Παύλος το έθεσε έτσι στις Πράξεις όταν είπε, «Ο Κύριος του ουρανού και της γης δεν κατοικεί σε ναούς φτιαγμένους με χέρια». Ο Ιερεμίας 23: 23 & 24 λέει «Γεμίζει τον ουρανό και τη γη». Ο Εφεσίους 1:23 λέει ότι γεμίζει «όλα».

Ωστόσο, για τους πιστούς, εκείνους που έχουν επιλέξει να λάβουν και να πιστέψουν στον Υιό Του (βλ. Ιωάννης 3:16 και Ιωάννης 1:12), υπόσχεται να είναι μαζί μας με έναν ακόμη πιο ειδικό τρόπο όπως ο Πατέρας μας, ο Φίλος μας, ο Προστάτης μας και Πάροχος. Ο Κατά Ματθαίος 28:20 λέει: «Λοιπόν, είμαι πάντα μαζί σου, ακόμη και στο τέλος των αιώνων».

Αυτή είναι μια άνευ όρων υπόσχεση, δεν μπορούμε ή δεν την προκαλούμε. Αυτό είναι γεγονός γιατί το είπε ο Θεός.

Λέει επίσης ότι όπου δύο ή τρεις (πιστοί) μαζεύονται, «είμαι εγώ ανάμεσά τους». (Ματθαίος 18:20 KJV) Δεν καλούμε, δεν ικετεύουμε ούτε επικαλούμεμε την Παρουσία Του. Λέει ότι είναι μαζί μας, έτσι είναι. Είναι μια υπόσχεση, μια αλήθεια, ένα γεγονός. Απλώς πρέπει να το πιστέψουμε και να το βασιστούμε. Αν και ο Θεός δεν περιορίζεται σε ένα κτίριο, είναι μαζί μας με έναν πολύ ιδιαίτερο τρόπο, είτε το αισθανόμαστε είτε όχι. Τι υπέροχη υπόσχεση.

Για τους πιστούς είναι μαζί μας με έναν άλλο πολύ ιδιαίτερο τρόπο. Το πρώτο κεφάλαιο του Ιωάννη λέει ότι ο Θεός θα μας έδινε το δώρο του Πνεύματός Του. Στις Πράξεις κεφάλαια 1 & 2 και Ιωάννης 14:17, ο Θεός μας λέει ότι όταν πέθανε ο Ιησούς, αναστήθηκε από τους νεκρούς και ανέβηκε στον Πατέρα, θα έστελνε το Άγιο Πνεύμα για να κατοικεί μέσα στις καρδιές μας. Στον Ιωάννη 14:17 είπε, «το Πνεύμα της αλήθειας… που μένει μαζί σου και θα είναι μέσα σου». Στην Κορινθίους 6:19 λέει, «το σώμα σου είναι ο ναός του Αγίου Πνεύματος που είναι in εσύ, που έχεις από τον Θεό… »Έτσι, για τους πιστούς, ο Θεός το Πνεύμα κατοικεί μέσα μας.

Βλέπουμε ότι ο Θεός είπε στον Ιησού στον Ιησού 1: 5, και επαναλαμβάνεται στους Εβραίους 13: 5: «Δεν θα σε αφήσω ποτέ ούτε θα σε εγκαταλείψω». Βασίσου σε αυτό. Οι Ρωμαίοι 8: 38 & 39 μας λένε ότι τίποτα δεν μπορεί να μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού, που είναι στον Χριστό.

Αν και ο Θεός είναι πάντα μαζί μας, αυτό δεν σημαίνει ότι θα μας ακούει πάντα. Ο Ησαΐας 59: 2 λέει ότι η αμαρτία θα μας χωρίσει από τον Θεό με την έννοια ότι δεν θα μας ακούσει, αλλά επειδή είναι πάντα με εμάς, θα το κάνει πάντοτε ακούστε μας αν αναγνωρίσουμε (ομολογήσουμε) την αμαρτία μας και θα μας συγχωρήσει για αυτήν την αμαρτία. Αυτή είναι μια υπόσχεση. (Ι Ιωάννης 1: 9 · 2 Χρονικά 7:14)

Επίσης, εάν δεν είστε πιστοί, η παρουσία του Θεού είναι σημαντική επειδή βλέπει όλους και επειδή «δεν είναι πρόθυμος να χάσει κανείς». (2 Πέτρου 3: 9) Θα ακούει πάντα την κραυγή εκείνων που πιστεύουν και τον καλούν να είναι ο Σωτήρας τους, πιστεύοντας στο Ευαγγέλιο. (Α΄ Κορινθίους 15: 1-3) «Όποιος θα καλέσει το όνομα του Κυρίου θα σωθεί». (Ρωμαίους 10:13) Ο Ιωάννης 6:37 λέει ότι δεν θα απομακρύνει κανέναν, και όποιος θα έρθει. (Αποκάλυψη 22:17 · Ιωάννης 1:12)

Ο λόγος του Θεού λέει, «Υπάρχει ένας Θεός και ένας μεσολαβητής μεταξύ του Θεού και του ανθρώπου, ο Άνθρωπος Χριστός Ιησούς» (Α Τιμόθεο 2: 5). Ο λόγος που δεν έχουμε ειρήνη με τον Θεό είναι ότι είμαστε όλοι αμαρτωλοί. Ο Ρωμαίος 3:23 λέει, «Για όλους έχουν αμαρτήσει και δεν έχουν τη δόξα του Θεού». Ο Ησαΐας 64: 6 λέει, «Είμαστε όλοι ως ακάθαρτο πράγμα και όλες οι δικαιοσύνη μας (καλές πράξεις) είναι σαν βρώμικα κουρέλια… και οι ανομίες μας (αμαρτίες), όπως ο άνεμος, μας έχουν πάρει μακριά». Ο Ησαΐας 59: 2 λέει, «Οι ανομίες σου έχουν χωρίσει ανάμεσα σε εσένα και στον Θεό σου…»

Αλλά ο Θεός έκανε έναν τρόπο για να λυτρωθούμε (διασωθεί) από την αμαρτία μας και να συμφιλιωθούμε (ή να γίνουμε σωστοί) με τον Θεό. Η αμαρτία έπρεπε να τιμωρηθεί και η δίκαιη ποινή (πληρωμή) για την αμαρτία μας είναι ο θάνατος. Ο Ρωμαίος 6:23 διαβάζει: «Για τους μισθούς της αμαρτίας είναι θάνατος, αλλά το δώρο του Θεού είναι η αιώνια ζωή μέσω του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας» Ο Ιωάννης 4:14 λέει, «Και έχουμε δει και μαρτυρούμε ότι ο Πατέρας έστειλε τον Υιό για να είναι ο Σωτήρας του κόσμου». Ο Ιωάννης 3:17 λέει: «Γιατί ο Θεός δεν έστειλε τον Υιό Του στον κόσμο για να καταδικάσει τον κόσμο. αλλά ότι ο κόσμος μέσω Του μπορεί να σωθεί. " Ο Ιωάννης 10:28 λέει: «Τους δίνω αιώνια ζωή, και δεν θα χαθούν ποτέ. κανείς δεν θα τα αρπάξει από το χέρι μου. " Υπάρχει μόνο ένας Θεός και ένας μεσολαβητής. Ο Ιωάννης 14: 6 λέει: «Ο Ιησούς του είπε,« Εγώ είμαι ο Δρόμος, η Αλήθεια και η Ζωή, κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα, αλλά από Μένα ». Διαβάστε το κεφάλαιο 53 του Ησαΐα. Σημειώστε ειδικά τους στίχους 5 & 6. Λένε: «Τραυματίστηκε για τις παραβάσεις μας, Μώλωσε για τις ανομίες μας. Η τιμωρία της ειρήνης μας ήταν πάνω Του. και με τις ρίγες Του θεραπεύουμε. Όλα όσα μας αρέσουν τα πρόβατα έχουν παραπλανηθεί. έχουμε γυρίσει Ολοι με τον δικό του τρόπο · και το Ο Κύριος του έβαλε την ανομία όλων μας. " Συνέχεια στο στίχο 8β: «Γιατί αποκόπηκε από τη γη των ζωντανών. γιατί η παραβίαση του λαού Μου υπέστη. Και ο στίχος 10 λέει, «Ωστόσο, ευχαρίστησε τον Κύριο να τον πληγωθεί. Τον έβαλε σε θλίψη. όταν θα κάνεις την ψυχή Του και την προσφορά για αμαρτία… »Και ο στίχος 11 λέει,« Με τη γνώση Του (η γνώση Του) ο δίκαιος υπηρέτης μου θα δικαιολογήσει πολλούς. γιατί θα φέρει την ανομία τους. " Το εδάφιο 12 λέει, «Εκχύθηκε η ψυχή Του μέχρι θανάτου». Ο Πέτρος 2:24 λέει, «Ποιος είναι ο ίδιος γυμνός δικός μας αμαρτίες στο σώμα Του πάνω στο δέντρο… »

Η τιμωρία για την αμαρτία μας ήταν θάνατος, αλλά ο Θεός έβαλε την αμαρτία μας σε αυτόν (Ιησούς) και πλήρωσε για την αμαρτία μας αντί για εμάς. Πήρε τη θέση μας και τιμωρήθηκε για εμάς. Μεταβείτε σε αυτόν τον ιστότοπο για περισσότερα σχετικά με το θέμα του τρόπου αποθήκευσης. Οι Κολοσσαείς 1: 20 & 21 και ο Ησαΐας 53 καθιστούν σαφές ότι έτσι ο Θεός κάνει την ειρήνη μεταξύ του ανθρώπου και του εαυτού του. Λέει, «Και έχοντας κάνει ειρήνη μέσω του αίματος του σταυρού Του, από αυτόν για να συμφιλιώσει όλα τα πράγματα με τον εαυτό του… και εσείς που μερικές φορές αποξενώσατε και εχθροί στο μυαλό σας από κακά έργα, όμως τώρα έχει συμφιλιωθεί». Το εδάφιο 22 λέει, «Στο σώμα της σάρκας Του μέσω του θανάτου». Διαβάστε επίσης Εφεσίους 2: 13-17 που λέει ότι με το αίμα Του, είναι η ειρήνη μας που διαλύει τη διαίρεση ή την εχθρότητα μεταξύ μας και του Θεού, που δημιουργήθηκε από την αμαρτία μας, φέρνοντας μας ειρήνη με τον Θεό. Παρακαλώ διαβάστε το. Διαβάστε το κεφάλαιο 3 του Ιωάννη όπου ο Ιησούς είπε στον Νικόδημο πώς να γεννηθεί στην οικογένεια του Θεού (αναγεννημένος). ότι ο Ιησούς πρέπει να ανυψωθεί στον σταυρό καθώς ο Μωυσής σήκωσε το φίδι στην έρημο και ότι για να συγχωρεθούμε «κοιτάζουμε τον Ιησού» ως Σωτήρα μας. Αυτό το εξηγεί λέγοντάς του ότι πρέπει να πιστέψει, στίχος 16: «Γιατί ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο, ότι έδωσε τον μοναδικό γιο του, ότι όποιος τον πιστεύει δεν θα χαθεί, αλλά έχουν αιώνια ζωή. " Ο Ιωάννης 1:12 λέει, «Όμως σε όσους τον δέχτηκαν, σε όσους πίστευαν στο όνομά Του, έδωσε το δικαίωμα να γίνουν παιδιά του Θεού.» αποθηκεύτηκε. " Τα εδάφια 15 & 1 λένε: «Επειδή σας παρέδωσα… ότι ο Χριστός πέθανε για τις αμαρτίες μας σύμφωνα με τις Γραφές και ότι θάφτηκε και ότι αναστήθηκε σύμφωνα με τις Γραφές». Στο Κατά Ματθαίον 2:3 ο Ιησούς είπε, «γιατί αυτή είναι η νέα διαθήκη στο αίμα μου που χύνεται για πολλούς για την άφεση των αμαρτιών». Πρέπει να πιστέψετε αυτό για να σωθεί και να έχετε ειρήνη με τον Θεό. Ο Ιωάννης 4:26 λέει, «Αλλά αυτά είναι γραμμένα ώστε να πιστεύετε ότι ο Ιησούς είναι ο Μεσσίας, ο Υιός του Θεού και ότι πιστεύοντας ότι μπορεί να έχετε ζωή στο Όνομά Του». Οι Πράξεις 28:20 λέει, «Απάντησαν,« Πιστέψτε στον Κύριο Ιησού, και θα σωθείτε - εσείς και το νοικοκυριό σας ».

Βλέπε Ρωμαίους 3: 22-25 και Ρωμαίους 4: 22-5: 2. Παρακαλώ διαβάστε όλους αυτούς τους στίχους που είναι τόσο όμορφα ένα μήνυμα της σωτηρίας μας που αυτά τα πράγματα δεν γράφονται μόνο για αυτούς τους ανθρώπους, αλλά για όλους μας για να μας φέρει ειρήνη με τον Θεό. Δείχνει πώς δικαιολογείται ο Αβραάμ και εμείς από την πίστη. Οι στίχοι 4: 23-5: 1 το λένε καθαρά. «Αλλά αυτές οι λέξεις« μετρήθηκαν σε αυτόν »δεν γράφτηκαν μόνο για χάρη του, αλλά και για τη δική μας. Θα μετρηθεί σε εμάς που πιστεύουμε σ 'Αυτόν που αναστήθηκε από τον νεκρό Ιησού τον Κύριό μας, ο οποίος παραδόθηκε για τις παραβάσεις μας και αναστήθηκε για την αιτιολόγησή μας. Επομένως, αφού δικαιολογηθήκαμε από την πίστη, έχουμε ΕΙΡΗΝΗ με τον Θεό μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. " Βλέπε επίσης Πράξεις 10:36.

Υπάρχει μια άλλη πτυχή σε αυτό το ερώτημα. Εάν είστε ήδη πιστός στον Ιησού, μία από την οικογένεια του Θεού και αμαρτάνετε, η συντροφιά σας με τον Πατέρα εμποδίζεται και δεν θα ζήσετε την ειρήνη του Θεού. Δεν χάνετε τη σχέση σας με τον Πατέρα, εξακολουθείτε να είστε το παιδί Του και η υπόσχεση του Θεού είναι δική σας - έχετε ειρήνη όπως σε μια συνθήκη ή διαθήκη μαζί Του, αλλά μπορεί να μην αισθανθείτε το συναίσθημα της ειρήνης μαζί Του. Η αμαρτία πνίγει το Άγιο Πνεύμα (Εφεσίους 4: 29-31), αλλά ο Λόγος του Θεού έχει μια υπόσχεση για σένα: «Έχουμε συνήγορο με τον Πατέρα, τον Ιησού Χριστό τον Δίκαιο» (Α Ιωάννης 2: 1). Μας μεσολάβησε (Ρωμαίους 8:34). Ο θάνατός του για εμάς ήταν «μια για πάντα» (Εβραίους 10:10). Ο Ιωάννης 1: 9 μας δίνει την υπόσχεσή Του, «Αν ομολογήσουμε (αναγνωρίσουμε) τις αμαρτίες μας είναι πιστός και δίκαιος να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και να μας καθαρίσει από κάθε αδικία». Το απόσπασμα μιλά για την αποκατάσταση αυτής της υποτροφίας και με αυτήν την ειρήνη μας. Διαβάστε I John 1: 1-10.

Βρισκόμαστε στη διαδικασία σύνταξης απαντήσεων σε άλλες ερωτήσεις σχετικά με αυτό το θέμα, αναζητήστε τις σύντομα. Η ειρήνη με τον Θεό είναι ένα από τα πολλά πράγματα που ο Θεός μας δίνει όταν δεχόμαστε τον Υιό Του, τον Ιησού, και σώζονται μέσω πίστης σε Αυτόν.

            Πρέπει να κάνουμε τη διαφορά μεταξύ των εχθρών μας που είναι άνθρωποι και εκείνων που είναι κακά πνεύματα. Το εδάφιο Εφεσίους 6:12 λέει, «Διότι δεν παλεύουμε ενάντια σε σάρκα και αίμα, αλλά ενάντια σε ηγεμονίες, ενάντια στις δυνάμεις, ενάντια στους άρχοντες του σκότους αυτού του κόσμου, ενάντια στην πνευματική κακία σε υψηλούς τόπους». Βλέπε επίσης Λουκάς 22:3

1. Όταν έχεις να κάνεις με ανθρώπους, η νούμερο ένα σκέψη πρέπει να είναι η αγάπη. «Ο Θεός δεν είναι

θέλοντας να χαθεί κανείς» (Β΄ Πέτρου 2:3) αλλά όλοι «να έλθουν σε γνώση της αλήθειας» (Β΄ Τιμόθεο 9:2). Η Γραφή μάς λέει να αγαπάμε τους εχθρούς μας και να προσευχόμαστε για εκείνους που μας χρησιμοποιούν παράνομα είτε είναι σωσμένοι είτε μη, ώστε να έρθουν στον Ιησού.

Ο Θεός μας διδάσκει στις Γραφές, λέγοντας: «Η εκδίκηση είναι δική μου». Δεν πρέπει να επιδιώκουμε εκδίκηση ενάντια στους ανθρώπους. Ο Θεός μας δίνει συχνά παραδείγματα στη Γραφή για να μας διδάξει, και σε αυτή την περίπτωση, ο Δαβίδ είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα. Ξανά και ξανά ο βασιλιάς Σαούλ προσπάθησε να σκοτώσει τον Δαβίδ από ζήλια και ο Δαβίδ αρνήθηκε να εκδικηθεί τον εαυτό του. Ανέθεσε την κατάσταση στον Θεό, γνωρίζοντας ότι ο Θεός θα τον προστάτευε και θα πραγματοποιούσε το θέλημα του Θεού.

Ο Ιησούς είναι το απόλυτο παράδειγμα μας. Όταν πέθανε για εμάς, δεν ζήτησε εκδίκηση από τους εχθρούς Του. Αντίθετα, πέθανε για τη λύτρωσή μας.

1. Όταν πρόκειται για «κακά πνεύματα» που είναι εχθροί μας, η Γραφή μας διδάσκει τι να κάνουμε για να σταθούμε εναντίον τους, πώς να τα νικήσουμε.
2. Το πρώτο πράγμα είναι να τους αντισταθείς. Ο Ιησούς είναι το παράδειγμά μας για το πώς να το κάνουμε αυτό. Ενώ προμήθευε για τη σωτηρία μας, ο Ιησούς μπήκε σε πειρασμό σε όλα τα σημεία όπως και εμείς, έτσι θα μπορούσε να προσφέρει την τέλεια θυσία για την αμαρτία μας. Διαβάστε τα εδάφια Ματθαίος 4:1-11. Ο Ιησούς χρησιμοποίησε τη Γραφή για να νικήσει τον Σατανά. Ο Σατανάς χρησιμοποίησε επίσης τη Γραφή όταν έβαλε σε πειρασμό τον Ιησού, αλλά τη χρησιμοποίησε με λάθος τρόπο, όπως έκανε στην Εύα στον Κήπο της Εδέμ, παραθέτοντας την εσφαλμένα και χρησιμοποιώντας την έξω από τα συμφραζόμενά της. Είναι πολύ σημαντικό να κατανοήσουμε πραγματικά τη Βίβλο και να τη χρησιμοποιήσουμε σωστά. Ο Σατανάς έρχεται ως «άγγελος φωτός» (Β' Κορινθίους 2:11) για να μας εξαπατήσει. Το εδάφιο 14 Τιμόθεο 2:2 λέει, «Μελετήστε για να δείξετε τον εαυτό σας επιδοκιμασμένο στον Θεό, έναν εργάτη που δεν χρειάζεται να ντρέπεται, διαιρώντας σωστά (χειριζόμενος σωστά) τον λόγο της αλήθειας».

Ο Ιησούς το έκανε αυτό και πρέπει να εργαστούμε σκληρά και να μελετήσουμε τη Γραφή, ώστε να μπορούμε να τη χρησιμοποιήσουμε σωστά για να νικήσουμε τους πνευματικούς μας εχθρούς. Ο Ιησούς είπε επίσης στον Σατανά απλώς «φύγε μαζί σου» (φύγε). Είπε: «Είναι γραμμένο: «Θα λατρεύετε τον Κύριο τον Θεό σας και μόνο Αυτόν θα λατρεύετε». «Πρέπει να ακολουθήσουμε το παράδειγμα του Κυρίου και να πούμε στον Σατανά να φύγει στο όνομα του Ιησού και να του αντισταθεί χρησιμοποιώντας τη Γραφή. Πρέπει να το γνωρίζουμε πραγματικά για να το χρησιμοποιήσουμε.

2. Ένα άλλο απόσπασμα της Γραφής όπου ο Θεός μας καθοδηγεί πώς να πολεμήσουμε τις «δυνάμεις του κακού» είναι το κεφάλαιο Εφεσίους 6:10-18. Πιστεύω ότι αποτελεί παράδειγμα του τρόπου με τον οποίο η Γραφή επηρεάζει και χρησιμοποιείται για να νικήσουμε τους πνευματικούς μας εχθρούς. Θα προσπαθήσω να το εξηγήσω εν συντομία. Διαβάστε το παρακαλώ. Το εδάφιο 11 λέει: «Φορέστε όλη την πανοπλία του Θεού, για να μπορέσετε να σταθείτε ενάντια στις πονηριές του διαβόλου».
3. Το εδάφιο 14 λέει, «έχοντας τις οσφύ σας ζωσμένες με την αλήθεια». Η αλήθεια είναι οι Γραφές, τα αληθινά λόγια του Θεού. Το εδάφιο Ιωάννης 17:17 λέει, «Ο λόγος σου είναι αλήθεια». Πρέπει να αντικρούσουμε τον Σατανά και τους δαίμονες που είναι ψεύτες με την αλήθεια, τον λόγο του Θεού. Αν γνωρίζουμε την αλήθεια, θα ξέρουμε πότε ο Σατανάς μας λέει ψέματα. «Η αλήθεια θα σε ελευθερώσει». Ιωάννης 8:32
4. Το εδάφιο 14β λέει, «έχοντας τον θώρακα της δικαιοσύνης». Συζητήσαμε νωρίτερα ότι ο μόνος τρόπος μας προς τη δικαιοσύνη είναι να είμαστε εν Χριστώ, να σωθούμε, να μας καταλογιστεί (υπολογιστεί ή να μετρηθεί) η δικαιοσύνη Του. Ο Σατανάς θα προσπαθήσει να μας πει ότι είμαστε πολύ κακοί για να μας χρησιμοποιήσει ο Θεός – αλλά είμαστε καθαροί, συγχωρημένοι και δίκαιοι εν Χριστώ.
5. Το εδάφιο 15 λέει, «και τα πόδια σας καλυμμένα με την προετοιμασία του ευαγγελίου». Γνωρίστε τις Γραφές (απομνημονεύστε, γράψτε τις εάν χρειάζεται και μελετήστε όλα τα υπέροχα εδάφια που εξηγούν το ευαγγέλιο) ώστε να μπορείτε να το παρουσιάσετε σε όλους. Θα σας ενθαρρύνει επίσης πολύ. Το Α' Πέτρου 3:15 λέει, «…να είσαι πάντα έτοιμος να απαντήσεις σε κάθε άνθρωπο που σου ζητά λόγο για την ελπίδα που υπάρχει μέσα σου…»
6. Στίχος 16. Πρέπει να χρησιμοποιήσουμε την πίστη μας για να μας θωρακίσουμε από τα βέλη του Σατανά. Ο Σατανάς θα ρίξει κάθε είδους βελάκια στην καρδιά σας για να σας κάνει να αμφιβάλλετε, να αποθαρρυνθείτε ή να σταματήσετε να ακολουθείτε τον Ιησού. Όπως είπαμε, όσο περισσότερα γνωρίζουμε για τον Θεό από τον Λόγο, ποιος είναι και πώς μας αγαπά, τόσο πιο δυνατοί θα είμαστε. Πρέπει να εμπιστευόμαστε Αυτόν και όχι τον εαυτό μας. Όπως ήταν εκεί με τον Ιώβ στις δοκιμασίες του, θα είναι εκεί μαζί μας. Το Ματθαίος 28:20 λέει, «Και βεβαίως είμαι μαζί σας πάντα». Φορέστε την «ασπίδα της πίστης».

Η απόλυτη δοκιμασία της πίστης είναι οι αντιξοότητες και το αποτέλεσμα είναι η επιμονή. Ο Θεός δεν μας πειράζει να αμαρτήσουμε, αλλά μας δοκιμάζει για να ενισχύσει την πίστη μας. Διαβάστε Ιάκωβος 1:1-4, 15&16. Η επιμονή θα μας ωριμάσει. Ο Θεός επέτρεψε στον Σατανά να δοκιμάσει τον Ιώβ πάνω από οτιδήποτε μπορούσαμε να αντέξουμε ποτέ, και ο Ιώβ στάθηκε σταθερός στην πίστη, αν και σκόνταψε και άρχισε να αμφισβητεί τον Θεό. Στο τέλος, έμαθε περισσότερα για το ποιος ήταν ο Θεός και ταπεινώθηκε και μετανόησε. Ο Θεός θέλει να είμαστε δυνατοί όταν έρχονται δυσκολίες και να Τον εμπιστευόμαστε όλο και περισσότερο και να μην Τον αμφισβητούμε. Ο Θεός είναι πανίσχυρος και μας δίνει πολλές υποσχέσεις στη Γραφή για να μας διαβεβαιώσει ότι νοιάζεται και θα μας προστατεύει. Ο Θεός λέει επίσης στο εδάφιο Ρωμαίους 8:28, «Όλα τα πράγματα συνεργάζονται για καλό σε εκείνους που αγαπούν τον Θεό». Στην ιστορία του Ιώβ, να θυμάστε ότι ο Σατανάς δεν θα μπορούσε να αγγίξει τον Ιώβ εκτός αν το επέτρεπε ο Θεός, και το κάνει μόνο εάν είναι για το καλό μας. Ο Θεός μας είναι στοργικός και πανίσχυρος και όπως έμαθε ο Ιώβ, μόνο Αυτός έχει τον έλεγχο και υπόσχεται να μας ελευθερώσει. Το Α' Πέτρου 5:7 λέει, «Ρίξτε όλη σας τη φροντίδα πάνω Του, γιατί Εκείνος νοιάζεται για εσάς». Το Α' Ιωάννου 4:4 (NASB) λέει, «Μεγαλύτερος είναι αυτός που είναι μέσα σας από εκείνον που είναι στον κόσμο». Το εδάφιο Α Κορινθίους 10:13 λέει, «Δεν σας έχει πιάσει κανένας πειρασμός, αλλά αυτός που είναι κοινός στον άνθρωπο. αλλά ο Θεός είναι πιστός, που δεν θα υποστεί (επιτρέψει) να πειραστείς πάνω από ό,τι μπορείς, αλλά με τον πειρασμό θα βρει και έναν τρόπο να ξεφύγεις, για να μπορέσεις να τον αντέξεις». Επομένως, το εδάφιο Φιλιππησίους 4:6 λέει, «να μην ανησυχείτε για τίποτα». Το εδάφιο Ρωμαίους 4:26 λέει, «ό,τι έχει υποσχεθεί ο Θεός, μπορεί και να το εκτελέσει». Εμπιστευτείτε Τον να κρατήσει τις υποσχέσεις Του. Θέλει την εμπιστοσύνη μας.

Θυμηθείτε την ιστορία της Βίβλου. Δεν είναι απλώς ιστορίες αλλά αληθινά γεγονότα, που μας δίνονται ως παραδείγματα. Οι δοκιμές μας κάνουν δυνατούς. Αυτό συνέβη για τον Δανιήλ και τους φίλους του, όταν μπόρεσαν να πουν στο Δανιήλ 3:16-18, «Ο Θεός μας που υπηρετούμε μπορεί να μας ελευθερώσει…και θα μας ελευθερώσει…αλλά αν δεν το κάνει…δεν θα πάμε να υπηρετήσεις τους θεούς σου».

Το εδάφιο Ιούδας 24 λέει, «Τώρα σε Εκείνον που μπορεί να σας κρατήσει από το να πέσετε και να σας παρουσιάσει άψογο μπροστά στην παρουσία της δόξας Του με υπερβολική χαρά». Διαβάστε επίσης 2 Τιμόθεο 1:12.

40. Ο στίχος 17 λέει, «φορέστε το κράνος της σωτηρίας». Ο Σατανάς θα προσπαθήσει συχνά να μας κάνει να αμφιβάλλουμε για τη σωτηρία μας – πρέπει να εμπιστευόμαστε ότι ο Θεός είναι πιστός που υποσχέθηκε. Διαβάστε αυτά τα εδάφια και εμπιστευτείτε τα: Φιλιππησίους 3:9. Ιωάννης 3:16 & 5:24; Εφεσίους 1:6. Ιωάννης 6:37&40. Γνωρίστε και χρησιμοποιήστε τέτοιους στίχους όταν ο Σατανάς σας δελεάζει να αμφιβάλλετε. Ο Ιησούς είπε στο Ιωάννη 14:1, «να μην ταράζεται η καρδιά σας… πιστέψτε και σε εμένα». Το Α' Ιωάννου 5:13 λέει, «Τα γράφω αυτά σε εσάς που πιστεύετε στο όνομα του Υιού του Θεού, για να μάθετε ότι έχετε αιώνια ζωή». Βλέπε επίσης Λουκάς 24:38 Με τη σωτηρία έρχονται πολλά, πολλά πράγματα στον Χριστό Ιησού που μας δίνουν δύναμη να ζούμε για τον Χριστό με το κατοικούν Άγιο Πνεύμα και πολλές, πολλές Γραφές που μπορούν να προστατεύσουν το νου μας από αμφιβολίες, από φόβο και ψεύτικη διδασκαλία και να μας δείξουν Την αγάπη και την προστασία του Θεού, για να αναφέρω μόνο μερικά, αλλά πρέπει να τα γνωρίζουμε και να τα χρησιμοποιούμε. Τον γνωρίζουμε μέσω του Λόγου. Το εδάφιο 2 Πέτρου 1:3 λέει, «Μας έχει δώσει όλα όσα χρειαζόμαστε για ζωή και ευσέβεια». Ο Λόγος μας δίνει όλα όσα χρειαζόμαστε για να έχουμε δύναμη και υγιή νου. Το εδάφιο 2 Τιμόθεο 1:7 λέει, «Διότι ο Θεός δεν μας έδωσε πνεύμα φόβου. αλλά της δύναμης και της αγάπης και ενός υγιούς νου.

Μην αφήνετε τον Σατανά να τα βάζει με το μυαλό σας. Γνώρισε τον Θεό και εμπιστεύσου Τον. Και πάλι, πρέπει να μελετήσουμε για να κατανοήσουμε σωστά τον Λόγο του Θεού. Το εδάφιο προς Ρωμαίους 12:2 λέει, «Μην συμμορφώνεστε με το πρότυπο αυτού του κόσμου, αλλά μεταμορφωθείτε με την ανανέωση του νου σας. Τότε θα είστε σε θέση να δοκιμάσετε και να εγκρίνετε ποιο είναι το θέλημα του Θεού – το καλό, ευχάριστο και τέλειο θέλημά του».

1. Ο στίχος 17 λέει επίσης να πάρουμε το ξίφος του Πνεύματος, που προσδιορίζεται άμεσα ως ο Λόγος του Θεού. Χρησιμοποιήστε το για να χτυπήσετε τον Σατανά όπως έκανε ο Ιησούς στο Κατά Ματθαίος 4:1-11 κάθε φορά που σας επιτίθεται και σας λέει ψέματα. Πρέπει να το ξέρεις για να το χρησιμοποιήσεις. Όλα αυτά τα πράγματα προέρχονται από τον Θεό και τα γνωρίζουμε μέσω του Λόγου Του.

Το εδάφιο Εφεσίους 6:18 μας λέει ότι ο σκοπός όλων αυτών είναι να σταθούμε, να επιμείνουμε και να μην σταματήσουμε ποτέ να υπηρετούμε τον Κύριό μας. ΠΟΤΕ ΜΗΝ ΤΑ ΠΑΡΑΤΑΣ! Το λέει στους Εφεσίους 6:10, 12, 13 και 18. Στον αγώνα μας, αφού έχουμε κάνει ό,τι μπορούμε να κάνουμε, «έχοντας κάνει τα πάντα», ΣΤΑΘΕΙΤΕ.

Εμπιστευόμαστε, υπακούμε και πολεμάμε, αλλά συνειδητοποιούμε επίσης ότι δεν μπορούμε να νικήσουμε με τη δική μας δύναμη και δύναμη, αλλά πρέπει να Τον εμπιστευτούμε και να Τον επιτρέψουμε και να Του ζητήσουμε να κάνει ό,τι δεν μπορούμε να κάνουμε οι ίδιοι, όπως λέει ο Ιούδας: για να μας κρατήσει από το να πέσουμε» και «να μας ελευθερώσει από τον πονηρό» (Ματθαίος 6:13). Λέει δύο φορές στους Εφεσίους 6:10-13, «Να είστε δυνατοί στον Κύριο και στη δύναμη της δύναμής του». Η Γραφή το διδάσκει επίσης όταν λέει στο Ιωάννη 15:5, «χωρίς Εμένα, δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα» και στο Φιλιππησίους 4:13 που λέει, «Μπορώ να κάνω τα πάντα μέσω του Χριστού που με ενισχύει». Το εδάφιο Εφεσίους 6:18 λέει πώς οικειοποιούμαστε τη δύναμή Του για να νικήσουμε: με προσευχή. Του ζητάμε να αγωνιστεί για εμάς, να χρησιμοποιήσει τη δύναμή Του για να κάνει αυτό που εμείς οι ίδιοι δεν μπορούμε να κάνουμε.

Ο Ιησούς μας έδειξε με παράδειγμα, όταν μας δίδαξε πώς να προσευχόμαστε στο Κατά Ματθαίος 6:9-13, ότι ένα πολύ σημαντικό πράγμα για το οποίο έπρεπε να προσευχόμαστε, ήταν να ζητήσουμε από τον Θεό να μας ελευθερώσει από το κακό (ή τον κακό στο NIV και άλλες μεταφράσεις ). Πρέπει να ζητήσουμε από τον Θεό να μας ελευθερώσει από τη δύναμη και την καταπίεση του Σατανά. Το εδάφιο Εφεσίους 6:18 λέει, «Προσευχηθείτε κατά το Πνεύμα σε όλες τις περιπτώσεις με κάθε είδους προσευχές και αιτήματα. Έχοντας αυτό κατά νου, να είστε σε εγρήγορση και να συνεχίζετε πάντα να προσεύχεστε για όλους τους αγίους». Και όπως είδαμε στο εδάφιο Φιλιππησίους 4:6, πρέπει να «ανησυχούμε για τίποτα», αλλά πρέπει να προσευχόμαστε. Λέει, «σε όλα, με προσευχή και ικεσία, με ευχαριστία ας γίνονται γνωστά τα αιτήματά σας στον Θεό».

Το εδάφιο Εφεσίους 6:18 (NASB) λέει επίσης, «να είστε σε εγρήγορση με κάθε επιμονή». Το KJV λέει να "παρακολουθήσετε". Θα πρέπει πάντα να είμαστε σε εγρήγορση για τις επιθέσεις του Σατανά και να προσέχουμε οποιονδήποτε πειρασμό ή οτιδήποτε κάνει για να μας σταματήσει. Ο Ιησούς είπε αυτό στο Κατά Ματθαίον 26:41, «Να προσεύχεστε και να προσεύχεστε για να μην μπείτε σε πειρασμό». Βλέπε επίσης Μάρκος 14:37&38 και Λουκάς 22:40&46. Να είσαι σε ετοιμότητα.

3. Πρέπει επίσης να δοκιμάσουμε τους ψεύτικους δασκάλους και τη διδασκαλία τους. Διαβάστε Ψαλμός 50:15. 91:3-7 και Παροιμίες 2:12-14 που λέει, «Η σοφία (η οποία προέρχεται μόνο από τον Θεό) θα σε σώσει από τους δρόμους των πονηρών ανθρώπων, από ανθρώπους των οποίων τα λόγια είναι στραβά». Ο Θεός είναι επίσης σε θέση να μας προστατεύσει από την ψεύτικη διδασκαλία και όλες τις ψεύτικες ιδέες μέσω της σοφίας και με τη γνώση του Λόγου του Θεού (Β΄ Τιμόθεο 2:2 & 15). Η ψευδής διδασκαλία προέρχεται από τον Σατανά και τους δαίμονες (Α' Τιμόθεο 16:4&1). Το Α Ιωάννου 2:4-1 μας δείχνει πώς να δοκιμάζουμε κάθε πνεύμα και τη διδασκαλία του. Το τεστ για τη σωστή διδασκαλία είναι ότι, «Ομολογούν ότι ο Ιησούς Χριστός ήρθε κατά τη σάρκα». Το εδάφιο Πράξεις 3:17 μας λέει να δοκιμάζουμε τους δασκάλους και τις διδασκαλίες τους με τις Γραφές. Οι Βεραίοι δοκίμασαν τον Παύλο χρησιμοποιώντας τον Λόγο του Θεού. Πρέπει να δοκιμάσουμε όλους όσους ακούμε. Το εδάφιο Ιωάννης 11:8 λέει ότι ο Σατανάς (ο διάβολος) «είναι ψεύτης και πατέρας του ψεύδους». Το Α' Πέτρου 44:5 λέει ότι θέλει «να μας καταβροχθίσει». Το εδάφιο Ιεζεκιήλ 8:13 προειδοποιεί ενάντια στους ψευδοπροφήτες: «Το χέρι μου θα είναι εναντίον των προφητών που βλέπουν ψευδή οράματα». Αυτοί οι ψεύτες δάσκαλοι (ψεύτες) είναι του πατέρα τους του διαβόλου. Το εδάφιο 9 Τιμόθεο 2:2 λέει ότι μερικοί μπορούν «να πέσουν στην παγίδα του διαβόλου, αφού κρατήθηκαν αιχμάλωτοι για να κάνουν το θέλημά του».

Θα παραθέσω μέρος ενός κηρύγματος που μόλις άκουσα σχετικά με το «Πώς να Διακρίνετε Ψεύτικους Δασκάλους: Ρωτήστε τον εαυτό σας: «Διδάσκουν το αληθινό Ευαγγέλιο» (2 Κορινθίους 11:3&4; Α' Κορινθίους 15:1-4· Εφεσίους 2:8&9 ; Γαλάτες 1:8&9); «Υπερυψώνουν τις ιδέες ή τα γραπτά τους πάνω από τη Γραφή» (Β΄ Τιμόθεο 2:3&16 και Ιούδα 17&3); «Διαστρέφουν τη χάρη του Θεού μας σε άδεια ανηθικότητας» (Ιούδας 4);

4. Ένα άλλο πράγμα, και νομίζω ότι αυτό είναι υψίστης σημασίας, το οποίο είπε ο Θεός στο λαό Του πριν από πολύ καιρό και εξακολουθεί να είναι πολύ σημαντικό σήμερα, είναι στην Καινή Διαθήκη στο εδάφιο Εφεσίους 4:27, «μη δίνετε θέση στον διάβολο». Η απόκρυφη πρακτική είναι σίγουρα ένας τομέας που δίνει στον Σατανά εξουσία πάνω μας. Το Δευτερονόμιο 18:10-14 λέει, «Να μην βρεθεί κανείς ανάμεσά σας που να θυσιάζει τον γιο ή την κόρη του στη φωτιά, που κάνει μαντεία ή μάγια, ερμηνεύει οιωνούς, ασχολείται με μαγεία ή ξόρκια, ή που είναι μέσος ή πνευματιστής (ψυχικό) ή που συμβουλεύεται τον νεκρό. Όποιος κάνει αυτά τα πράγματα είναι απεχθής στον Κύριο. εξαιτίας αυτών των ίδιων απεχθών πρακτικών, ο Κύριος ο Θεός σου θα εκδιώξει αυτά τα έθνη μπροστά σου. Πρέπει να είσαι άμεμπτος ενώπιον του Κυρίου του Θεού σου. Τα έθνη που θα διώξετε ακούνε αυτούς που κάνουν μάγια ή μαντεία. Εσένα όμως, ο Κύριος ο Θεός σου δεν σου το επέτρεψε». Δεν πρέπει ποτέ να εμπλακούμε στον αποκρυφισμό. Αυτός είναι ο κόσμος του Σατανά. Το εδάφιο Εφεσίους 6:10-13 λέει, «Τέλος, να είστε δυνατοί στον Κύριο και στη δυνατή δύναμή του. Φορέστε την πλήρη πανοπλία του Θεού, για να μπορέσετε να πάρετε τη θέση σας ενάντια στα σχέδια του διαβόλου. Γιατί ο αγώνας μας δεν είναι ενάντια σε σάρκα και αίμα, αλλά ενάντια στους άρχοντες, ενάντια στις αρχές, ενάντια στις δυνάμεις αυτού του σκοτεινού κόσμου και ενάντια στις πνευματικές δυνάμεις του κακού στα ουράνια βασίλεια».
5. Τέλος, θα έλεγα, θα πρέπει να περπατάμε στενά με τον Κύριο, ώστε να μην μπούμε στον πειρασμό να πλανηθούμε. Η φράση «ούτε δώσε τόπο στον διάβολο» βρίσκεται στο πλαίσιο πρακτικών δηλώσεων για πολλά πράγματα που πρέπει να κάνεις ή να μην κάνεις για να περπατάς με τον Κύριο, να είσαι υπάκουος σε σχέση με την αγάπη, τον λόγο, τον θυμό, τη σταθερή εργασία και άλλες συμπεριφορές. Εάν είμαστε υπάκουοι, δεν θα δώσουμε στον Σατανά θέση στη ζωή μας. Το εδάφιο Γαλάτες 5:16 λέει: «Περπατάτε κατά το Πνεύμα και δεν θα εκπληρώσετε τις επιθυμίες της σάρκας». Το Α' Ιωάννου 1:7 λέει, «να περπατάτε στο φως», που αναφέρεται στο να περπατάτε σύμφωνα με τη Γραφή. Διαβάστε Εφεσίους 5:2&8&25; Κολοσσαείς 2:6 και 4:5. Αυτά τα πράγματα θα σας βοηθήσουν να νικήσετε τους πνευματικούς σας εχθρούς.

 

Το μοναδικό πράγμα για τον Χριστιανισμό είναι ότι είναι η μόνη θρησκεία που παρέχει τη συγχώρεση της αμαρτίας μια για πάντα. Μέσω του Ιησού υπόσχεται, παρέχεται και εκπληρώνεται σε Αυτόν.

Κανένα άλλο άτομο, άντρα, γυναίκα ή παιδί, προφήτης, ιερέας ή βασιλιάς, θρησκευτικός ηγέτης, εκκλησία ή πίστη δεν μπορεί να μας απαλλάξει από την καταδίκη της αμαρτίας, να πληρώσει για την αμαρτία και να συγχωρήσει τις αμαρτίες μας (Πράξεις 4:12 · 2 Τιμόθεο 2:15).

Ο Ιησούς δεν είναι ένα είδωλο όπως ο Baal, που δεν είναι πραγματικό ζωντανό ον. Δεν είναι απλώς ένας προφήτης όπως ισχυρίστηκε ο Μωάμεθ. Δεν είναι ένας άγιος που είναι απλό πρόσωπο, αλλά είναι Θεός - Ιμανουήλ - Θεός μαζί μας. Του υποσχέθηκε ο Θεός να έρθει ως άνθρωπος. Ο Θεός Τον έστειλε για να μας σώσει.

Ο Ιωάννης είπε για αυτό το πρόσωπο, τον Ιησού, «Ιδού το Αρνί του Θεού που αφαιρεί την αμαρτία του κόσμου» (Ιωάννης 1:29). Επιστρέψτε και διαβάστε τι είπαμε για τον Ησαΐα53. Διαβάστε όλα τα εδάφια του Ησαΐα 53. Αυτή ήταν η προφητεία που περιγράφει τι θα έκανε ο Ιησούς. Τώρα θα δούμε τις Γραφές που μας λένε πώς πραγματικά τις εκπλήρωσε. Ανέλαβε πλήρως τη θανατική ποινή.

Ο Ιωάννης 4:10 λέει: «Σε αυτό είναι η αγάπη, όχι ότι Τον αγαπήσαμε, αλλά ότι μας αγάπησε και έστειλε τον Υιό Του να είναι η εξιλέωση των αμαρτιών μας». Ο Γαλάτας 4: 4 λέει, «Αλλά όταν έφτασε η ώρα, ο Θεός έστειλε τον Υιό Του, γεννημένο από γυναίκα, που γεννήθηκε σύμφωνα με το νόμο, για να εξαργυρώσει αυτούς που υπόκεινται στον νόμο. Ο Τίτος 3: 4-6 μας λέει: «Όταν εμφανίστηκε η καλοσύνη και η αγάπη του Θεού, μας έσωσε, όχι λόγω των ορθών πραγμάτων που έχουμε κάνει, αλλά σύμφωνα με το έλεος Του. Μας έσωσε με το πλύσιμο της αναγέννησης και της ανανέωσης του Αγίου Πνεύματος, το οποίο έχυσε γενναιόδωρα μέσω του Ιησού Χριστού Σωτήρα μας. " Οι Ρωμαίους 5: 6 & 11 λένε: «Ενώ ήμασταν ακόμα αμαρτωλοί, ο Χριστός πέθανε για εμάς… μέσω αυτού έχουμε πλέον συμφιλίωση». Ο Ιωάννης 2: 2 λέει, «και ο ίδιος είναι η εξιλέωση για τις αμαρτίες μας, και όχι μόνο για τις δικές μας, αλλά και για ολόκληρο τον κόσμο». Ο Πέτρος 2:24 λέει, «Ποιος ο ίδιος του έφερε τις αμαρτίες μας στο σώμα Του πάνω στο δέντρο, ώστε να πεθάνουμε στην αμαρτία και να ζήσουμε για δικαιοσύνη, γιατί με τις πληγές Του θεραπεύτηκα».

Ο Μεσσίας ήρθε Πάρε μακριά αμαρτία, όχι μόνο να το καλύψεις. Ο Εβραίους 1: 3 λέει, «Αφού είχε δώσει εξαγνισμό για αμαρτίες, κάθισε στο δεξί χέρι της Μεγαλειότητας στον ουρανό». Ο Εφεσίους 1: 7 λέει, «στον οποίο έχουμε λύτρωση μέσω του αίματος Του, τη συγχώρεση των αμαρτιών». Δείτε επίσης Κολοσσαείς 1: 13 & 14. Οι Κολοσσαείς 2:13 λέει, «Μας συγχωρεί όλοι τις αμαρτίες μας. " Διαβάστε επίσης Ματθαίος 9: 2-5, Ι Ιωάννης 2:12. και Πράξεις 5:31 · 26:15. Είδαμε ότι οι Πράξεις 13:38 έλεγαν: «Θέλω να γνωρίζετε ότι μέσω του Ιησού σας διακηρύσσεται συγχώρεση αμαρτιών». Οι Ρωμαίους 4: 7 & 8 (από τους Ψαλμούς 32: 1 & 2) λένε: «Μακάριοι είναι εκείνοι των οποίων οι παραβάσεις συγχωρούνται ... των οποίων οι αμαρτίες ο Κύριος θα ποτέ μετράνε εναντίον τους. " Διαβάστε επίσης τον Ψαλμό 103: 10-13.

Είδαμε ότι ο Ιησούς είπε ότι το αίμα Του ήταν η «νέα διαθήκη» για να μας δώσει άφεση της αμαρτίας. Εβραίους 9:26 λέει, «εμφανίστηκε να καταργηθεί με αμαρτία με τη θυσία του ίδιου μια για πάντα" Ο Εβραίος 8:12 λέει, «θα συγχωρήσει… και δεν θα θυμάται πια τις αμαρτίες μας». Στο Ιερεμία 31:34 ο Θεός είχε υποσχεθεί και προφητεύσει τη νέα διαθήκη. Διαβάστε ξανά τα κεφάλαια Εβραίους 9 & 10.

Αυτό είχε προβλεφθεί στον Ησαΐα 53: 5 που λέει, «Τρυπήθηκε για τις παραβάσεις μας… και από τις πληγές Του θεραπεύουμε». Ο Ρωμαίος 4:25 λέει, «Παραδόθηκε σε θάνατο για τις αμαρτίες μας…» Αυτή ήταν η εκπλήρωση του Θεού, για να μας στείλει έναν Σωτήρα για να πληρώσει για την αμαρτία μας.

Πώς ταιριάζουμε αυτήν τη σωτηρία; Τι κάνουμε? Η Γραφή μας δείχνει σαφώς ότι η σωτηρία είναι έτοιμη πίστη, πιστεύοντας στον Ιησού. Εβραίους 11: 6 λέει χωρίς πίστη είναι αδύνατο να ευχαριστήσει τον Θεό. Οι Ρωμαίους 3: 21-24 λέει, «Αλλά τώρα εκτός από το νόμο, αποκαλύφθηκε η δικαιοσύνη του Θεού, που μαρτυρείται από το Νόμο και τους Προφήτες, ακόμη και τη δικαιοσύνη του Θεού μέσω της πίστης στον Ιησού Χριστό για όλους εκείνους που πιστεύουν για… Θεός Του παρουσίασε ως θυσία εξιλέωσης μέσω πίστης στο αίμα Του. "

Η Γραφή λέει ξεκάθαρα ότι δεν είναι για το τι μπορούμε να κάνουμε για να το κερδίσουμε. Το Γαλάτας 3:10 το καθιστά σαφές. Μας λέει, «και όλοι όσοι στηρίζονται στην τήρηση του νόμου είναι κάτω από κατάρα, γιατί είναι γραμμένο,« καταραμένος είναι ο καθένας που δεν συνεχίζει να κάνει πάντα γραμμένο στο Βιβλίο του Νόμου. » «Ο Γαλάτας 3:11 λέει,« σαφώς κανένας δεν δικαιολογείται ενώπιον του Θεού από το νόμο, επειδή οι δίκαιοι θα ζήσουν με πίστη ». Δεν έχουμε κάνει καλά έργα. Διαβάστε επίσης 2 Τιμόθεο 1: 9. Εφεσίους 2: 8-10; Ησαΐας 64: 6 και Τίτος 3: 5 & 6.

Αξίζουμε τιμωρία για αμαρτία. Ο Ρωμαίος 6:23 λέει, «ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος», αλλά ο Ιησούς πέθανε για εμάς. Ανέλαβε πλήρως τη θανατική ποινή.

Ρωτήσατε πώς μπορείτε να ξεφύγετε από την κόλαση, την οργή του Θεού, τη δίκαιη τιμωρία μας. Είναι με πίστη στον Ιησού Χριστό, πίστη στο έργο που έχει κάνει. Ο Ιωάννης 3:16 λέει: «Γιατί ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο που έδωσε τον μοναδικό γιο του, ώστε όποιος πιστεύει σ 'Αυτόν δεν θα χαθεί αλλά θα έχει αιώνια ζωή». Ο Ιωάννης 6:29 λέει, «το έργο είναι αυτό, ΠΙΣΤΕΥΟΝ σε αυτόν που έστειλε».

Η ερώτηση τίθεται στις Πράξεις 16: 30 & 31, «Τι πρέπει να κάνω για να σωθώ;» και απάντησε από τον Παύλο με: «Πιστέψτε στον Κύριο Ιησού Χριστό και θα σωθείτε». Πρέπει να πιστέψουμε ότι πέθανε για εμάς (Ιωάννης 3: 14-18, 36). Μπορείτε να δείτε πόσες φορές ο Θεός λέει ότι σώζουμε με πίστη (περίπου 300 φορές στην Καινή Διαθήκη).

Ο Θεός το κάνει πολύ εύκολο να γίνει κατανοητό, χρησιμοποιώντας πολλές άλλες λέξεις για να εξηγήσει πώς εκφράζεται η πίστη, για να μας δείξει πόσο ελεύθερο και απλό είναι να πιστεύουμε. Ακόμη και η Παλαιά Διαθήκη στο Ιωήλ 2:32 μας δείχνει αυτό όταν λέει, «όποιος θα καλέσει το όνομα του Κυρίου θα σωθεί». Ο Παύλος το παραθέτει στους Ρωμαίους 10:13, που είναι μια από τις σαφέστερες εξηγήσεις της σωτηρίας. Αυτή είναι η απλή πράξη της πίστης, ζητώντας Θεέ μου να σε σώσει. Απλώς θυμηθείτε, το μόνο που πρέπει να καλέσετε και να έρθετε για σωτηρία και συγχώρεση είναι ο Ιησούς.

Ένας άλλος τρόπος με τον οποίο ο Θεός εξηγεί ότι είναι η λέξη να τον δέχεστε. Αυτό είναι το αντίθετο της απόρριψης του, όπως εξηγείται στο κεφάλαιο Ιωάννης 1. Ο λαός του (Ισραήλ) Τον απέρριψε. Λέτε στον Θεό, «Ναι, πιστεύω» έναντι, όχι «Δεν πιστεύω ή δεχόμαι ή δεν τον θέλω». Ο Ιωάννης 1:12 λέει, «Όσοι τον δέχτηκαν, τους έδωσε το δικαίωμα να γίνουν παιδιά του Θεού, σε αυτούς που πιστεύουν στο όνομά Του.»

Η Αποκάλυψη 22:17 το εξηγεί με αυτόν τον τρόπο, "Όποιος θέλει, αφήστε τον να πάρει το νερό της ζωής ελεύθερα." Παίρνουμε ένα δώρο. Ο Ρωμαίος 6:23 λέει, «το δώρο του Θεού είναι η αιώνια ζωή μέσω του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας». Διαβάστε επίσης Φιλιππησίους 2:11. Ελάτε λοιπόν στον Ιησού και ζητήστε, καλέστε, πάρτε το δώρο Του με πίστη. Ελα τώρα. Ο Ιωάννης 6:37 λέει, «όποιος έρχεται σε Μένα (Ιησούς) δεν θα πετάξω». Ο Ιωάννης 6:40 λέει «όποιος« κοιτάζει »στον Υιό του Θεού και πιστεύει σ 'Αυτόν θα έχει αιώνια ζωή. "  Ο Ιωάννης 15:28 λέει: "Τους δίνω αιώνια ζωή και ΔΕΝ ΠΟΤΕ ΠΕΡΙΕΧΟΥΝ".

Η Ρωμαίους 4: 23-25 ​​λέει, "Αυτά δεν είναι για τους μόνο, αλλά για US, στον οποίο ο Θεός θα πιστέψει τη δικαιοσύνη, για εμάς που πιστεύουμε σ 'Αυτόν που ανέστησε τον Κύριό μας από τους νεκρούς ... Παραδόθηκε σε θάνατο για τις αμαρτίες μας και αναστήθηκε στη ζωή για την αιτιολόγησή μας. "

Το σύνολο της διδασκαλίας της Γραφής από τη Γένεση έως την Αποκάλυψη είναι το εξής: Ο Θεός μας δημιούργησε, αμαρτήσαμε, αλλά ο Θεός ετοίμασε, υποσχέθηκε και έστειλε στον Θεό τον Υιό να είναι ο Σωτήρας μας - ένα πραγματικό πρόσωπο, ο Ιησούς που μας εξαργύρωσε από την αμαρτία με το αίμα της ζωής του και μας συμφιλιώνει με τον Θεό, σώζοντάς μας από τις συνέπειες της αμαρτίας και μας δίνει αιώνια ζωή με τον Θεό στον ουρανό. Οι Ρωμαίους 5: 9 λένε: «Δεδομένου ότι τώρα δικαιολογηθήκαμε από το αίμα Του, πόσο περισσότερο θα σωθούμε από την οργή του Θεού μέσω αυτού». Οι Ρωμαίους 8: 1 λένε, «Δεν υπάρχει επομένως καμία καταδίκη σε όσους βρίσκονται στον Χριστό Ιησού». Ο Ιωάννης 5:24 λέει, «Σίγουρα σας λέω, αυτός που ακούει το λόγο μου και πιστεύει σ 'αυτόν που με έστειλε έχει αιώνια ζωή, και δεν θα έρθει σε κρίση, αλλά μεταφέρεται από το θάνατο στη ζωή».

Δεν υπάρχει άλλος Θεός και ο Θεός δεν παρέχει άλλο Σωτήρα. Πρέπει να δεχτούμε τον μοναδικό του τρόπο - τον Ιησού. Στο Hosea 13: 4 ο Θεός λέει, «Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου που σε έβγαλε από την Αίγυπτο. Δεν θα αναγνωρίσετε κανέναν Θεό εκτός από Μένα, κανέναν Σωτήρα εκτός από Μένα. "

Αυτός είναι ο τρόπος διαφυγής από την Κόλαση, αυτός είναι ο μόνος τρόπος - ο τρόπος που ο Θεός σχεδίασε από την ίδρυση του κόσμου - από τη δημιουργία (2 Τιμόθεο 1: 9 & Αποκάλυψη 13: 8). Ο Θεός παρείχε αυτήν τη σωτηρία μέσω του Υιού Του - του Ιησού - τον οποίο έστειλε. Είναι ένα δωρεάν δώρο και υπάρχει μόνο ένας τρόπος για να το πάρετε. Δεν μπορούμε να το κερδίσουμε, μπορούμε να πιστέψουμε μόνο αυτά που λέει ο Θεός και να πάρουμε το δώρο από Αυτόν (Αποκάλυψη 22:17). Ο Ιωάννης 4:14 λέει, «Και είδαμε και μαρτυρούμε ότι ο Πατέρας έστειλε τον Υιό για να είναι ο Σωτήρας του κόσμου». Με αυτό το δώρο έρχεται η συγχώρεση, η ελευθερία από την τιμωρία και η αιώνια ζωή (Ιωάννης 3:16, 18, 36 · Ιωάννης 1:12 · Ιωάννης 5: 9 & 24 και 2 Θεσσαλονίκη 5: 9).

Η Γραφή έχει μια απάντηση σε αυτό το ερώτημα, οπότε ας είμαστε ξεκάθαροι, από την εμπειρία, εάν είμαστε ειλικρινείς και επίσης από τη Γραφή, είναι γεγονός ότι η σωτηρία δεν μας κρατά αυτόματα από την αμαρτία.

Κάποιος που γνωρίζω οδήγησε ένα άτομο στον Κύριο και έλαβε ένα πολύ ενδιαφέρον τηλεφώνημα από αυτήν αρκετές εβδομάδες αργότερα. Το πρόσφατα σωζόμενο άτομο είπε: «Δεν μπορώ να είμαι Χριστιανός. Αμαρτάω περισσότερο τώρα από ποτέ. " Το άτομο που την οδήγησε στον Κύριο ρώτησε: «Κάνετε αμαρτωλά πράγματα τώρα που δεν έχετε κάνει ποτέ πριν ή κάνετε πράγματα που έχετε κάνει όλη σας τη ζωή τώρα μόνο όταν τα κάνετε, αισθάνεστε τρομερά ένοχοι γι 'αυτά;» Η γυναίκα απάντησε, "Είναι η δεύτερη." Και το άτομο που την οδήγησε στον Κύριο της είπε τότε με αυτοπεποίθηση: «Είσαι Χριστιανός. Το να είσαι καταδικασμένος για αμαρτία είναι ένα από τα πρώτα σημάδια ότι είσαι πραγματικά σωσμένος. "

Οι επιστολές της Καινής Διαθήκης μας δίνουν λίστες αμαρτιών για να σταματήσουμε να κάνουμε. αμαρτίες προς αποφυγή, αμαρτίες που διαπράττουμε. Παραθέτουν επίσης πράγματα που πρέπει να κάνουμε και αποτυγχάνουμε να κάνουμε, πράγματα που ονομάζουμε αμαρτίες παράλειψης. Ο Ιακώβ 4:17 λέει «σε αυτόν που ξέρει να κάνει καλό και δεν το κάνει, σε αυτόν είναι αμαρτία». Οι Ρωμαίους 3:23 το λένε με αυτόν τον τρόπο: «Για όλους έχουν αμαρτήσει και δεν έχουν τη δόξα του Θεού». Για παράδειγμα, ο Ιακώβ 2: 15 & 16 μιλάει για έναν αδερφό (Χριστιανό) που βλέπει τον αδερφό του σε ανάγκη και δεν κάνει τίποτα για να βοηθήσει. Αυτό αμαρτάνει.

Στο Κορινθίους, ο Παύλος δείχνει πόσο κακοί Χριστιανοί μπορούν να είναι. Στο Κορινθίους 1: 10 & 11 λέει ότι υπήρχαν διαμάχες μεταξύ τους και διαιρέσεων. Στο κεφάλαιο 3 τους αντιμετωπίζει ως σαρκικά (σαρκικά) και ως μωρά. Συχνά λέμε στα παιδιά και μερικές φορές στους ενήλικες να σταματήσουν να ενεργούν σαν μωρά. Παίρνετε την εικόνα. Τα μωρά τσακώνονται, χαστούκι, σπρώχνουν, τσίμπημα, τραβούν τα μαλλιά του άλλου και δαγκώνουν ακόμη και. Ακούγεται κωμικό αλλά τόσο αληθινό.

Στα Γαλάτας 5:15 ο Παύλος λέει στους Χριστιανούς να μην δαγκώνουν και να καταβροχθίζουν ο ένας τον άλλο. Στο Κορινθίους 4:18 λέει ότι μερικοί από αυτούς έχουν γίνει αλαζονικοί. Στο κεφάλαιο 5, εδάφιο 1 γίνεται ακόμη χειρότερο. Αναφέρεται ότι υπάρχει ανηθικότητα ανάμεσά σας και ενός είδους που δεν συμβαίνει ακόμη και στους ειδωλολάτρες. " Οι αμαρτίες τους ήταν προφανείς. Ο Ιακώβου 3: 2 λέει ότι όλοι σκοντάφτουμε με πολλούς τρόπους.

Οι Γαλάτες 5: 19 & 20 παραθέτουν τις πράξεις της αμαρτωλής φύσης: ανηθικότητα, ακαθαρσία, ακολασία, ειδωλολατρία, μαγεία, μίσος, διαφωνία, ζήλια, ταραχές, εγωιστικές φιλοδοξίες, διαφωνίες, φατρίες, φθόνο, μεθυσία και οργίες σε αντίθεση με αυτό που ο Θεός αναμένει: αγάπη, χαρά, ειρήνη, υπομονή, καλοσύνη, καλοσύνη, πίστη, ευγένεια και αυτοέλεγχος.

Στην Εφεσίους 4:19 αναφέρεται η ανηθικότητα, ο στίχος 26 θυμός, ο στίχος 28 κλοπή, ο στίχος 29 άχρηστη γλώσσα, ο στίχος 31 πικρία, ο θυμός, η συκοφαντία και η κακία. Η Εφεσίους 5: 4 αναφέρει βρώμικες συνομιλίες και χυδαία αστεία. Αυτά τα ίδια αποσπάσματα μας δείχνουν επίσης τι περιμένει ο Θεός από εμάς. Ο Ιησούς μας είπε να είμαστε τέλειοι όπως ο ουράνιος Πατέρας μας είναι τέλειος, «ότι ο κόσμος μπορεί να δει τα καλά σας έργα και να δοξάζει τον Πατέρα σας στον ουρανό». Ο Θεός θέλει να είμαστε σαν αυτόν (Ματθαίος 5:48), αλλά είναι προφανές ότι δεν είμαστε.

Υπάρχουν πολλές πτυχές της χριστιανικής εμπειρίας που πρέπει να κατανοήσουμε. Τη στιγμή που γινόμαστε πιστοί στον Χριστό, ο Θεός μας δίνει ορισμένα πράγματα. Μας συγχωρεί. Μας δικαιολογεί, παρόλο που είμαστε ένοχοι. Μας δίνει αιώνια ζωή. Μας τοποθετεί στο «σώμα του Χριστού». Μας κάνει τέλειους στον Χριστό. Η λέξη που χρησιμοποιείται για αυτό είναι αγιασμός, που ξεχωρίζει ως τέλειος ενώπιον του Θεού. Αναγεννηθούμε στην οικογένεια του Θεού, γινόμαστε παιδιά Του. Έρχεται να ζήσει μέσα μας μέσω του Αγίου Πνεύματος. Γιατί λοιπόν αμαρτάνουμε; Οι Ρωμαίοι κεφάλαιο 7 και Γαλάτες 5:17 το εξηγούν λέγοντας ότι όσο ζούμε στο θνητό σώμα μας έχουμε ακόμα την παλιά μας φύση που είναι αμαρτωλή, παρόλο που το Πνεύμα του Θεού ζει μέσα μας. Ο Γαλάτας 5:17 λέει: «Για την αμαρτωλή φύση επιθυμεί αυτό που είναι αντίθετο με το Πνεύμα, και το Πνεύμα αυτό που είναι αντίθετο με την αμαρτωλή φύση. Βρίσκονται σε σύγκρουση μεταξύ τους, έτσι ώστε να μην κάνετε αυτό που θέλετε. " Δεν κάνουμε αυτό που θέλει ο Θεός.

Στα σχόλια των Martin Luther και Charles Hodge προτείνουν ότι όσο πιο κοντά πλησιάζουμε τον Θεό μέσω των Γραφών και ερχόμαστε στο τέλειο φως Του τόσο περισσότερο βλέπουμε πόσο ατελής είμαστε και πόσο υπολείπουμε τη δόξα Του. Ρωμαίους 3:23

Ο Παύλος φαίνεται να έχει βιώσει αυτή τη σύγκρουση στο Ρωμαίο κεφάλαιο 7. Και οι δύο σχολιασμοί λένε επίσης ότι κάθε Χριστιανός μπορεί να ταυτιστεί με την αγανάκτηση και τη δυστυχία του Παύλου: ότι ενώ ο Θεός θέλει να είμαστε τέλειοι στη συμπεριφορά μας, να συμμορφωθούμε με την εικόνα του Υιού Του Βρισκόμαστε ως σκλάβοι της αμαρτωλής φύσης μας.

Ο Ιωάννης 1: 8 λέει ότι «αν λέμε ότι δεν έχουμε αμαρτία, εξαπατούμε τον εαυτό μας και η αλήθεια δεν είναι μέσα μας». Ο Ιωάννης 1:10 λέει: «Αν λέμε ότι δεν έχουμε αμαρτήσει, τον κάνουμε να είναι ψεύτης και ο λόγος Του δεν έχει θέση στη ζωή μας».

Διαβάστε το κεφάλαιο 7. Οι Ρωμαίοι 7. Στο Ρωμαίους 14:15 ο Παύλος περιγράφει τον εαυτό του ως «πουλήθηκε σε δουλεία στην αμαρτία». Στο στίχο 17 λέει ότι δεν καταλαβαίνω τι κάνω. γιατί δεν ασκώ αυτό που θα ήθελα να κάνω, αλλά κάνω το ίδιο που μισώ. " Στο στίχο 18 λέει ότι το πρόβλημα είναι η αμαρτία που ζει μέσα του. Τόσο απογοητευμένος είναι ο Παύλος που δηλώνει αυτά τα πράγματα δύο ακόμη φορές με ελαφρώς διαφορετικές λέξεις. Στο στίχο 19 λέει: «Γνωρίζω ότι μέσα μου (που είναι μέσα σάρκα - ο λόγος του Παύλου για την παλιά του φύση) δεν κατοικεί τίποτα καλό, γιατί η θέληση είναι παρούσα μαζί μου, αλλά πώς να εκτελέσω ό, τι είναι καλό δεν βρίσκω». Το εδάφιο 19 λέει «Για το καλό που θα κάνω, δεν το κάνω, αλλά το κακό που δεν θα κάνω, που ασκώ». Το NIV μεταφράζει τον στίχο XNUMX ως «γιατί έχω την επιθυμία να κάνω καλό αλλά δεν μπορώ να το πραγματοποιήσω».

Στους Ρωμαίους 7: 21-23 περιγράφει και πάλι τη σύγκρουσή του ως νόμο που λειτουργεί στα μέλη του (αναφερόμενος στη σαρκική του φύση), πολεμώντας ενάντια στον νόμο του νου του (αναφερόμενος στην πνευματική φύση στο εσωτερικό του). Με το εσωτερικό του χαίρεται στο νόμο του Θεού, αλλά «το κακό είναι εκεί μαζί μου», και η αμαρτωλή φύση «διεξάγει πόλεμο ενάντια στο νόμο του νου του και τον καθιστά φυλακισμένο του νόμου της αμαρτίας». Όλοι ως πιστοί βιώνουμε αυτήν τη σύγκρουση και την υπερβολική απογοήτευση του Παύλου καθώς φωνάζει στο στίχο 24 «Τι άθλιος άνθρωπος είμαι. Ποιος θα με σώσει από αυτό το σώμα του θανάτου; " Αυτό που περιγράφει ο Παύλος είναι η σύγκρουση που αντιμετωπίζουμε όλοι: η σύγκρουση μεταξύ της παλιάς φύσης (της σάρκας) και του Αγίου Πνεύματος που μας κατοικεί, την οποία είδαμε στους Γαλάτες 5:17 Αλλά ο Παύλος λέει επίσης στους Ρωμαίους 6: 1 «θα συνεχίσουμε αμαρτία που μπορεί να αφθονούν η χάρη. Θεέ μου. Ο Παύλος λέει επίσης ότι ο Θεός θέλει να σωθούμε όχι μόνο από την ποινή της αμαρτίας αλλά και από τη δύναμη και τον έλεγχό του σε αυτήν τη ζωή. Όπως λέει ο Παύλος στα Ρωμαίους 5:17 «Γιατί, αν, λόγω της παράβασης του ενός ανθρώπου, ο θάνατος βασιλεύει μέσω αυτού του ανθρώπου, πόσο περισσότερο αυτοί που θα λάβουν την άφθονη προσφορά χάριτος του Θεού και το δώρο της δικαιοσύνης θα κυριαρχήσουν στη ζωή μέσω του ένας άνθρωπος, ο Ιησούς Χριστός. " Στο Ι Ιωάννης 2: 1, ο Ιωάννης λέει στους πιστούς ότι τους γράφει, ώστε ΔΕΝ ΑΠΟΡΡΗΘΟΥΝ. Στην Εφεσίους 4:14 ο Παύλος λέει ότι πρέπει να μεγαλώσουμε έτσι ώστε να μην είμαστε πια μωρά (όπως ήταν οι Κορινθίοι).

Έτσι, όταν ο Παύλος φώναξε στους Ρωμαίους 7:24 «ποιος θα με βοηθήσει;» (και εμείς μαζί του), έχει μια ευχάριστη απάντηση στο εδάφιο 25, «ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΘΕΟΣ - ΜΕΣΩ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Ο Κύριος μας». Ξέρει ότι η απάντηση είναι στον Χριστό. Η νίκη (αγιασμός) καθώς και η σωτηρία έρχονται μέσω της παροχής του Χριστού που ζει μέσα μας. Φοβάμαι ότι πολλοί πιστοί δέχονται να ζουν στην αμαρτία λέγοντας «Είμαι απλώς ανθρώπινος», αλλά οι Ρωμαίοι 6 μας παρέχουν την παροχή μας. Τώρα έχουμε μια επιλογή και δεν έχουμε καμία δικαιολογία για να συνεχίσουμε στην αμαρτία.

Εάν σώζομαι, γιατί συνεχίζω να αμαρτάνω; (Μέρος 2) (Μέρος του Θεού)

Τώρα που καταλαβαίνουμε ότι εξακολουθούμε να αμαρτάνουμε αφού γίνουμε παιδί του Θεού, όπως αποδεικνύεται τόσο από την εμπειρία μας όσο και από τη Γραφή. τι πρέπει να κάνουμε γι 'αυτό; Πρώτα, επιτρέψτε μου να πω ότι αυτή η διαδικασία, για αυτό ακριβώς είναι, ισχύει μόνο για τους πιστούς, εκείνους που έχουν δώσει την ελπίδα της αιώνιας ζωής, όχι στις καλές τους πράξεις, αλλά στο τελειωμένο έργο του Χριστού (ο θάνατος, η ταφή και η ανάστασή Του για εμάς για τη συγχώρεση των αμαρτιών) εκείνοι που έχουν δικαιολογηθεί από τον Θεό. Βλέπε Ι Κορινθίους 15: 3 & 4 και Εφεσίους 1: 7. Ο λόγος που ισχύει μόνο για τους πιστούς είναι επειδή δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα μόνοι μας για να κάνουμε τον εαυτό μας τέλειο ή ιερό. Αυτό είναι κάτι που μόνο ο Θεός μπορεί να κάνει, μέσω του Αγίου Πνεύματος, και όπως θα δούμε, μόνο οι πιστοί έχουν το Άγιο Πνεύμα να κατοικεί σε αυτά. Διαβάστε τον Τίτο 3: 5 & 6; Εφεσίους 2: 8 & 9; Ρωμαίους 4: 3 & 22 και Γαλάτες 3: 6

Η Γραφή μας διδάσκει ότι τη στιγμή που πιστεύουμε, υπάρχουν δύο πράγματα που ο Θεός κάνει για εμάς. (Υπάρχουν πολλοί, πολλοί άλλοι.) Αυτά, ωστόσο, είναι ζωτικής σημασίας για να έχουμε «νίκη» έναντι της αμαρτίας στη ζωή μας. Πρώτον: Ο Θεός μας βάζει στον Χριστό (κάτι που είναι δύσκολο να κατανοηθεί, αλλά πρέπει να αποδεχτούμε και να πιστέψουμε), και δεύτερον έρχεται να ζει μέσα μας μέσω του Αγίου Πνεύματος Του.

Η Γραφή λέει στον Α΄ Κορινθίους 1:20 ότι είμαστε σε Αυτόν. «Με αυτόν που κάνεις είσαι στον Χριστό που μας έγινε σοφία από τον Θεό και τη δικαιοσύνη και τον αγιασμό και τη λύτρωση.» Οι Ρωμαίους 6: 3 λένε ότι βαφτίζουμε «στον Χριστό». Αυτό δεν μιλά για το βάπτισμά μας στο νερό, αλλά ένα έργο του Αγίου Πνεύματος στο οποίο μας βάζει στον Χριστό.

Η Γραφή μάς διδάσκει επίσης ότι το Άγιο Πνεύμα έρχεται να ζει μέσα μας. Στον Ιωάννη 14: 16 & 17 ο Ιησούς είπε στους μαθητές Του ότι θα έστελνε τον Παρηγορητή (το Άγιο Πνεύμα) που ήταν μαζί τους και θα ήταν μέσα τους, (Θα ζούσε ή θα κατοικούσε σε αυτούς). Υπάρχουν και άλλες Γραφές που μας λένε ότι το Πνεύμα του Θεού είναι μέσα μας, σε κάθε πιστό. Διαβάστε τους Ιωάννη 14 & 15, Πράξεις 1: 1-8 και Α Κορινθίους 12:13. Ο Ιωάννης 17:23 λέει ότι είναι στις καρδιές μας. Στην πραγματικότητα οι Ρωμαίοι 8: 9 λένε ότι αν το Πνεύμα του Θεού δεν είναι μέσα σου, δεν ανήκεις στον Χριστό. Έτσι λέμε ότι επειδή αυτό (δηλαδή να μας κάνει ιερό) είναι έργο του μόνιμου Πνεύματος, μόνο οι πιστοί, όσοι με το μόνιμο Πνεύμα, μπορούν να γίνουν ελεύθεροι ή νικητές για την αμαρτία τους.

Κάποιος είπε ότι η Γραφή περιέχει: 1) αλήθειες που πρέπει να πιστέψουμε (ακόμα κι αν δεν τις καταλαβαίνουμε εντελώς · 2) εντολές για υπακοή και 3) υπόσχεται να εμπιστευτεί. Τα παραπάνω γεγονότα είναι αλήθειες που πρέπει να πιστέψουμε, δηλαδή ότι είμαστε μέσα Του και ότι είναι μέσα μας. Διατηρήστε αυτήν την ιδέα της εμπιστοσύνης και της υπακοής κατά τη συνέχιση αυτής της μελέτης. Νομίζω ότι βοηθά να το καταλάβω. Υπάρχουν δύο μέρη που πρέπει να κατανοήσουμε για να ξεπεράσουμε την αμαρτία στην καθημερινή μας ζωή. Υπάρχει το μέρος του Θεού και το μέρος μας, που είναι η υπακοή. Θα εξετάσουμε πρώτα το μέρος του Θεού, το οποίο αφορά το να είμαστε εν Χριστώ και ο Χριστός να είναι μέσα μας. Καλέστε το αν θέλετε: 1) Η παροχή του Θεού, είμαι στον Χριστό, και 2) Η δύναμη του Θεού, ο Χριστός είναι μέσα μου.

Για αυτό μιλούσε ο Παύλος όταν είπε στους Ρωμαίους 7: 24-25 «Ποιος θα με ελευθερώσει… Ευχαριστώ τον Θεό… μέσω του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας». Λάβετε υπόψη ότι αυτή η διαδικασία είναι αδύνατη χωρίς τη βοήθεια του Θεού.

 

Είναι προφανές από τη Γραφή ότι η επιθυμία του Θεού για εμάς να γίνει ιερή και για να ξεπεράσουμε τις αμαρτίες μας. Οι Ρωμαίοι 8:29 μας λένε ότι ως πιστοί έχει «μας έχει προκαθορίσει να συμμορφωθούμε με την ομοιότητα του Υιού Του». Οι Ρωμαίους 6: 4 αναφέρουν ότι η επιθυμία Του είναι να «περπατήσουμε στη νεότητα της ζωής». Οι Κολοσσαείς 1: 8 αναφέρουν ότι ο στόχος της διδασκαλίας του Παύλου ήταν «να παρουσιάσει ο καθένας τέλειος και πλήρης στον Χριστό». Ο Θεός μάς διδάσκει ότι θέλει να γίνουμε ώριμοι (να μην παραμείνουμε μωρά όπως ήταν οι Κορινθίοι). Η Εφεσίους 4:13 λέει ότι πρέπει να «ωριμάσουμε στη γνώση και να επιτύχουμε το πλήρες μέτρο της πληρότητας του Χριστού». Το εδάφιο 15 λέει ότι πρέπει να μεγαλώσουμε σε Αυτόν. Η Εφεσίους 4:24 λέει ότι πρέπει να «φορέσουμε τον νέο εαυτό μας. δημιουργήθηκε για να είναι σαν τον Θεό με αληθινή δικαιοσύνη και αγιότητα. »βΙ Οι Θεσσαλονικείς 4: 3 δηλώνουν:« Αυτό είναι το θέλημα του Θεού, ακόμη και ο αγιασμός σου ». Τα εδάφια 7 & 8 λένε ότι «δεν μας κάλεσε στην ακαθαρσία, αλλά στον αγιασμό». Το εδάφιο 8 λέει «αν το απορρίψουμε αυτό, απορρίπτουμε τον Θεό που μας δίνει το Άγιο Πνεύμα του».

(Συνδέοντας τη σκέψη ότι το Πνεύμα είναι μέσα μας και είμαστε σε θέση να αλλάξουμε.) Ο ορισμός της λέξης αγιασμού μπορεί να είναι λίγο περίπλοκος, αλλά στην Παλαιά Διαθήκη σήμαινε να διαχωρίσουμε ή να παρουσιάσουμε ένα αντικείμενο ή άτομο στον Θεό για χρήση του, με μια θυσία που προσφέρεται για να τον καθαρίσει. Έτσι, για τους σκοπούς μας εδώ λέμε ότι ο αγιασμός είναι να χωριστούμε στον Θεό ή να παρουσιαστούμε στον Θεό. Μας γίνονταν ιεροί για αυτόν με τη θυσία του θανάτου του Χριστού στον σταυρό. Αυτό, όπως λέμε, είναι αγιασμός θέσης όταν πιστεύουμε και ο Θεός μας βλέπει ως τέλειους στον Χριστό (ντυμένος και καλυμμένος από αυτόν και υπολογίζεται και κηρύσσεται δίκαιος σε Αυτόν). Είναι προοδευτικό καθώς γινόμαστε τέλειοι καθώς είναι τέλειος, όταν γίνουμε νικηφόροι στην υπέρβαση της αμαρτίας στην καθημερινή μας εμπειρία. Τυχόν στίχοι για τον αγιασμό περιγράφουν ή εξηγούν αυτήν τη διαδικασία. Θέλουμε να παρουσιαστούμε και να ξεχωρίσουμε στον Θεό ως καθαρισμένο, καθαρό, άγιο και άψογο, κ.λπ. Ο Εβραίος 10:14 λέει «με μία θυσία έχει κάνει τέλειους για πάντα εκείνους που γίνονται άγιοι».

Περισσότεροι στίχοι για αυτό το θέμα είναι: Ο Ιωάννης 2: 1 λέει «Σας γράφω αυτά τα πράγματα για να μην αμαρτάνετε». Ο Πέτρος 2:24 λέει: «Ο Χριστός έφερε τα αμαρτία μας στο σώμα Του πάνω στο δέντρο… ότι πρέπει να ζούμε στη δικαιοσύνη.» Το Εβραίους 9:14 μας λέει «Το αίμα του Χριστού μας καθαρίζει από νεκρά έργα για να υπηρετούμε τον ζωντανό Θεό».

Εδώ έχουμε όχι μόνο την επιθυμία του Θεού για την αγιότητά μας, αλλά και την πρόβλεψη του για τη νίκη μας: το να είμαστε σε Αυτόν και να μοιραζόμαστε τον θάνατό Του, όπως περιγράφεται στους Ρωμαίους 6: 1-12. Το 2 Κορινθίους 5:21 δηλώνει: «Τον έκανε να είναι αμαρτία για εμάς που δεν ήξερα καμία αμαρτία, ώστε να γίνουμε η δικαιοσύνη του Θεού μέσα του». Διαβάστε επίσης Φιλιππησίους 3: 9, Ρωμαίους 12: 1 & 2 και Ρωμαίους 5:17.

Διαβάστε Ρωμαίους 6: 1-12. Εδώ βρίσκουμε μια εξήγηση του έργου του Θεού εκ μέρους μας για τη νίκη μας έναντι της αμαρτίας, δηλαδή της παροχής του. Οι Ρωμαίοι 6: 1 συνεχίζουν τη σκέψη του κεφαλαίου πέντε ότι ο Θεός δεν θέλει να συνεχίσουμε να αμαρτάνουμε. Λέει: Τι θα πούμε τότε; Θα συνεχίσουμε στην αμαρτία, ώστε η χάρη να αφθονούν; " Το εδάφιο 2 λέει, «Θεέ μου. Πώς εμείς, που είμαστε νεκροί στην αμαρτία, θα ζήσουμε πια εκεί μέσα; » Οι Ρωμαίους 5:17 μιλούν για «εκείνους που λαμβάνουν αφθονία χάριτος και για το χάρισμα της δικαιοσύνης θα βασιλέψουν στη ζωή μέσω αυτού, του Ιησού Χριστού». Θέλει νίκη για εμάς τώρα, σε αυτήν τη ζωή.

Θα ήθελα να επισημάνω την εξήγηση στους Ρωμαίους 6 για το τι έχουμε στον Χριστό. Έχουμε μιλήσει για το βάπτισμά μας στον Χριστό. (Θυμηθείτε ότι αυτό δεν είναι το βάπτισμα του νερού, αλλά το έργο του Πνεύματος.) Το εδάφιο 3 μάς διδάσκει ότι αυτό σημαίνει ότι «έχουμε βαφτιστεί στο θάνατό του», δηλαδή «πεθαίναμε μαζί του». Τα εδάφια 3-5 λένε ότι «θάβουμε μαζί του». Το εδάφιο 5 εξηγεί ότι αφού είμαστε σε Αυτόν είμαστε ενωμένοι μαζί Του στον θάνατο, την ταφή και την ανάσταση Του. Το εδάφιο 6 λέει ότι σταυρώσαμε μαζί του έτσι ώστε «το σώμα της αμαρτίας να καταργηθεί, ώστε να μην πρέπει πλέον να είμαστε σκλάβοι της αμαρτίας». Αυτό μας δείχνει ότι η δύναμη της αμαρτίας έχει σπάσει. Και οι υποσημειώσεις NIV και NASB λένε ότι θα μπορούσε να μεταφραστεί «το σώμα της αμαρτίας μπορεί να καταστεί ανίσχυρο». Μια άλλη μετάφραση είναι ότι «η αμαρτία δεν θα έχει κυριαρχία πάνω μας».

Το εδάφιο 7 λέει «αυτός που πέθανε απελευθερώνεται από την αμαρτία. Γι 'αυτό το λόγο η αμαρτία δεν μπορεί πλέον να μας κρατήσει ως σκλάβους. Το εδάφιο 11 λέει «είμαστε νεκροί στην αμαρτία». Το εδάφιο 14 λέει «η αμαρτία δεν θα είναι κύριος πάνω σου». Αυτό έχει κάνει για μας ο σταυρωμένος με τον Χριστό. Επειδή πεθαίναμε με τον Χριστό πεθαίναμε στην αμαρτία με τον Χριστό. Να είστε ξεκάθαροι, αυτές ήταν οι αμαρτίες μας για τις οποίες πέθανε. Αυτές ήταν οι αμαρτίες μας. Επομένως, η αμαρτία δεν χρειάζεται πλέον να μας κυριαρχεί. Με απλά λόγια, επειδή είμαστε στον Χριστό, πεθαίναμε μαζί Του, οπότε η αμαρτία δεν χρειάζεται πλέον να έχει εξουσία πάνω μας.

Το στίχο 11 είναι το μέρος μας: η πράξη της πίστης μας. Οι προηγούμενοι στίχοι είναι γεγονότα που πρέπει να πιστέψουμε, αν και είναι δύσκολο να κατανοήσουμε. Είναι αλήθειες που πρέπει να πιστέψουμε και να δράσουμε. Το στίχο 11 χρησιμοποιεί τη λέξη "reckon" που σημαίνει "βασίζομαι σε αυτό". Από εδώ και πέρα, πρέπει να ενεργούμε με πίστη. Το να «μεγαλώνουμε» μαζί Του σε αυτό το απόσπασμα της Γραφής σημαίνει ότι είμαστε «ζωντανοί στον Θεό» και μπορούμε να «περπατήσουμε στη νεότητα της ζωής». (Στίχοι 4, 8 & 16) Επειδή ο Θεός έχει βάλει το Πνεύμα Του μέσα μας, μπορούμε τώρα να ζήσουμε μια νικηφόρα ζωή. Οι Κολοσσαείς 2:14 λέει «πεθαίναμε στον κόσμο και ο κόσμος πέθανε σε εμάς». Ένας άλλος τρόπος να το πούμε αυτό είναι να πούμε ότι ο Ιησούς δεν πέθανε μόνο για να μας απελευθερώσει από την ποινή της αμαρτίας, αλλά και για να σπάσει τον έλεγχό του πάνω μας, ώστε να μας κάνει καθαρούς και αγίους στην παρούσα ζωή μας.

Στις Πράξεις 26:18 ο Λουκάς αναφέρει τον Ιησού ως προς τον Παύλο ότι το ευαγγέλιο θα τους «μετατρέψει από το σκοτάδι στο φως και από τη δύναμη του Σατανά στον Θεό, ώστε να λάβουν συγχώρεση αμαρτιών και κληρονομιά μεταξύ εκείνων που είναι αγιασμένοι ) με πίστη σε Μένα (Ιησού). "

Έχουμε ήδη δει στο μέρος 1 αυτής της μελέτης ότι παρόλο που ο Paul κατάλαβε, ή μάλλον ήξερε, αυτά τα γεγονότα, η νίκη δεν ήταν αυτόματη και ούτε είναι για εμάς. Δεν μπόρεσε να κάνει τη νίκη να συμβεί είτε με αυτο-προσπάθεια είτε προσπαθώντας να τηρήσει το νόμο και ούτε μπορούμε. Η νίκη επί της αμαρτίας είναι αδύνατη για εμάς χωρίς τον Χριστό.

Εδώ είναι γιατί. Διαβάστε Εφεσίους 2: 8-10. Μας λέει ότι δεν μπορούμε να σωθούμε από έργα δικαιοσύνης. Αυτό συμβαίνει επειδή, όπως λέει ο Ρωμαίος 6, «πουλήσαμε υπό αμαρτία». Δεν μπορούμε να πληρώσουμε για την αμαρτία μας ή να κερδίσουμε συγχώρεση. Ο Ησαΐας 64: 6 μας λέει «όλες οι δικαιοσύνη μας είναι σαν βρώμικα κουρέλια» στα μάτια του Θεού. Οι Ρωμαίους 8: 8 μάς λένε ότι αυτοί που είναι «στη σάρκα δεν μπορούν να ευχαριστήσουν τον Θεό».

Ο Ιωάννης 15: 4 μας δείχνει ότι δεν μπορούμε να καρποφορήσουμε μόνοι μας και ο στίχος 5 λέει, «χωρίς εμένα (Χριστός) δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα». Ο Γαλάτας 2:16 λέει «γιατί από τα έργα του νόμου, καμία σάρκα δεν θα δικαιολογείται» και ο στίχος 21 λέει «εάν η δικαιοσύνη έρθει μέσω του νόμου, ο Χριστός πέθανε άσκοπα». Ο Εβραίος 7:18 μας λέει «ο νόμος δεν έκανε τίποτα τέλειο.»

Οι Ρωμαίους 8: 3 & 4 λέει, «Για ό, τι ο νόμος ήταν ανίσχυρος να κάνει, καθώς αποδυναμώθηκε από την αμαρτωλή φύση, ο Θεός έστειλε τον ίδιο του τον Υιό Του ως ο αμαρτωλός άνθρωπος ως προσφορά αμαρτίας. Και έτσι καταδίκασε την αμαρτία σε αμαρτωλό άνθρωπο, προκειμένου να πληρούνται πλήρως οι ορθές απαιτήσεις του νόμου σε εμάς, οι οποίοι δεν ζουν σύμφωνα με την αμαρτωλή φύση αλλά σύμφωνα με το Πνεύμα. "

Διαβάστε Ρωμαίους 8: 1-15 και Κολοσσαείς 3: 1-3. Δεν μπορούμε να καθαριστούμε ή να σωθούμε από τα καλά έργα μας και ούτε να αγιαστούμε από τα έργα του νόμου. Ο Γαλάτας 3: 3 λέει «λάβατε το Πνεύμα από τα έργα του νόμου ή από την ακρόαση της πίστης; Είσαι τόσο ανόητος; Αφού ξεκινήσατε με το Πνεύμα, τώρα γίνεστε τέλεια στη σάρκα; " Και, λοιπόν, όπως ο Παύλος, ο οποίος, ενώ γνωρίζοντας το γεγονός ότι απελευθερωθούμε από την αμαρτία από τον θάνατο του Χριστού, εξακολουθούμε να αγωνιζόμαστε (βλ. Ρωμαίους 7 ξανά) με την αυτο-προσπάθεια, αδυνατώντας να τηρήσουμε τον νόμο και αντιμέτωποι με την αμαρτία και την αποτυχία και φωνάζοντας «Ω άσχημος άνθρωπος που είμαι, που θα με ελευθερώσει!»

Ας αναθεωρήσουμε τι οδήγησε στην αποτυχία του Παύλου: 1) Ο Νόμος δεν μπορούσε να τον αλλάξει. 2) Η αυτο-προσπάθεια απέτυχε. 3) Όσο περισσότερο γνώριζε τον Θεό και το Νόμο τόσο χειρότερα φαινόταν. (Η δουλειά του νόμου είναι να μας κάνει εξαιρετικά αμαρτωλούς, να καταστήσουμε την αμαρτία μας προφανή. Ρωμαίους 7: 6,13) Ο Νόμος κατέστησε προφανές ότι χρειαζόμαστε τη χάρη και τη δύναμη του Θεού. Όπως λέει ο Ιωάννης 3: 17-19, όσο πιο κοντά φτάνουμε στο φως τόσο πιο προφανές γίνεται ότι είμαστε βρώμικοι. 4) Καταλήγει απογοητευμένος και είπε: «ποιος θα με παραδώσει;» «Τίποτα καλό δεν είναι μέσα μου.» «Το κακό είναι μαζί μου.» «Ένας πόλεμος είναι μέσα μου.» "Δεν μπορώ να το πραγματοποιήσω." 5) Ο Νόμος δεν είχε καμία εξουσία να ανταποκριθεί στις απαιτήσεις του, καταδικάζει μόνο. Έπειτα έρχεται στην απάντηση, Ρωμαίους 7:25, «Ευχαριστώ τον Θεό, μέσω του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας. Έτσι, ο Παύλος μας οδηγεί στο δεύτερο μέρος της παροχής του Θεού που καθιστά δυνατή την αγιασμό μας. Ο Ρωμαίος 8:20 δηλώνει, «το Πνεύμα της ζωής μας απελευθερώνει από το νόμο της αμαρτίας και του θανάτου». Η δύναμη και η δύναμη να ξεπεράσουμε την αμαρτία είναι ο Χριστός ΣΤΙΣ ΗΠΑ, ΤΟ Άγιο Πνεύμα μέσα μας. Διαβάστε ξανά τους Ρωμαίους 8: 1-15.

Η μετάφραση του New King James των Κολοσσαίων 1: 27 & 28 λέει ότι είναι έργο του Πνεύματος του Θεού να μας παρουσιάσει τέλειους. Λέει, «Ο Θεός θέλει να γνωστοποιήσει ποια είναι τα πλούτη της δόξας αυτού του μυστηρίου μεταξύ των εθνών που είναι, ο Χριστός σε σας, η ελπίδα της δόξας». Στη συνέχεια λέει «ότι μπορούμε να παρουσιάσουμε κάθε άνθρωπο τέλειο (ή πλήρες) στον Χριστό Ιησού». Είναι πιθανό ότι η δόξα εδώ είναι η δόξα της οποίας υπολείπεται στους Ρωμαίους 3:23; Διαβάστε 2 Κορινθίους 3:18 όπου ο Θεός λέει ότι θέλει να μας μετατρέψει σε εικόνα του Θεού από «δόξα σε δόξα».

Θυμηθείτε ότι μιλήσαμε για το Πνεύμα που θα είναι μέσα μας. Στον Ιωάννη 14: 16 & 17 ο Ιησούς είπε ότι το Πνεύμα που ήταν μαζί τους θα ερχόταν να είναι μέσα τους. Στον Ιωάννη 16: 7-11 Ο Ιησούς είπε ότι ήταν απαραίτητο για αυτόν να φύγει, ώστε το Πνεύμα να έρθει να μείνει μέσα μας. Στον Ιωάννη 14:20 λέει, «εκείνη την ημέρα θα ξέρεις ότι είμαι στον Πατέρα Μου και εσύ σε Μένα, και εγώ σε σένα,» ακριβώς για το οποίο μιλάμε. Αυτό όντως προαναφέρθηκε στην Παλαιά Διαθήκη. Ο Ιωήλ 2: 24-29 μιλάει για την τοποθέτηση του Αγίου Πνεύματος στις καρδιές μας.

Στις Πράξεις 2 (διαβάστε το), μας λέει ότι αυτό συνέβη την Ημέρα της Πεντηκοστής, μετά την ανάληψη του Ιησού στον ουρανό. Στο Ιερεμία 31: 33 & 34 (αναφέρεται στην Καινή Διαθήκη στους Εβραίους 10:10, 14 & 16) ο Θεός εκπλήρωσε μια άλλη υπόσχεση, αυτή της τοποθέτησης του νόμου Του στις καρδιές μας. Στους Ρωμαίους 7: 6 μας λέει ότι το αποτέλεσμα αυτών των εκπληρωμένων υποσχέσεων είναι ότι μπορούμε να «υπηρετήσουμε τον Θεό με νέο και ζωντανό τρόπο». Τώρα, τη στιγμή που θα γίνουμε πιστοί στον Χριστό, το Πνεύμα έρχεται να μείνει (ζει) σε εμάς και αυτός κάνει τους Ρωμαίους 8: 1-15 & 24 δυνατούς. Διαβάστε επίσης Ρωμαίους 6: 4 & 10 και Εβραίους 10: 1, 10, 14.

Σε αυτό το σημείο, θα ήθελα να διαβάσετε και να απομνημονεύσετε τους Γαλάτες 2:20. Μην το ξεχάσεις ποτέ. Αυτός ο στίχος συνοψίζει όλα όσα μας διδάσκει ο Παύλος για αγιασμό σε ένα στίχο. «Σταυρώθηκα με τον Χριστό, παρόλα αυτά ζω. αλλά όχι εγώ αλλά ο Χριστός ζει μέσα μου. και τη ζωή που τώρα ζω στη σάρκα, ζω με πίστη στον Υιό του Θεού, που με αγάπησε και έδωσε τον εαυτό του για μένα. "

Όλα όσα θα κάνουμε που ευχαριστούν τον Θεό στη χριστιανική μας ζωή μπορούν να συνοψιστούν με τη φράση «όχι εγώ. αλλά ο Χριστός. " Είναι ο Χριστός που ζει μέσα μου, όχι τα έργα μου ή τα καλά έργα μου. Διαβάστε αυτά τα εδάφια που μιλούν επίσης για την παροχή του θανάτου του Χριστού (για να καταστήσει την αμαρτία αδύναμη) και για το έργο του Πνεύματος του Θεού μέσα μας.

Πέτρος 1: 2 2 Θεσσαλονίκη 2:13 Εβραίους 2:13 Εφεσίους 5: 26 & 27 Κολοσσαείς 3: 1-3

Ο Θεός, μέσω του Πνεύματός Του, μας δίνει τη δύναμη να ξεπεράσουμε, αλλά προχωρά ακόμη περισσότερο από αυτό. Μας αλλάζει από μέσα μας, μας μετασχηματίζει, μας αλλάζει σε εικόνα του Υιού Του, του Χριστού. Πρέπει να Τον εμπιστευτούμε να το κάνει. Αυτή είναι μια διαδικασία. ξεκίνησε από τον Θεό, συνεχίστηκε από τον Θεό και ολοκληρώθηκε από τον Θεό.

Εδώ είναι μια λίστα υποσχέσεων για εμπιστοσύνη. Εδώ ο Θεός κάνει ό, τι δεν μπορούμε να κάνουμε, μας αλλάζει και μας κάνει ιερούς σαν τον Χριστό. Φιλιππησίους 1: 6 ότι Αυτός που έχει ξεκινήσει ένα καλό έργο μέσα σου θα το συνεχίσει μέχρι την ημέρα του Χριστού Ιησού. "

Εφεσίους 3: 19 & 20 «γεμίζουν με όλη την πληρότητα του Θεού… σύμφωνα με τη δύναμη που λειτουργεί μέσα μας». Πόσο υπέροχο είναι ότι «ο Θεός δουλεύει μέσα μας».

Εβραίους 13: 20 & 21 «Τώρα μπορεί ο Θεός της ειρήνης… να σε κάνει να ολοκληρώσεις σε κάθε καλή δουλειά για να κάνεις το θέλημά Του, δουλεύοντας σε σένα ό, τι είναι ευχάριστο στα μάτια Του, μέσω του Ιησού Χριστού.» Πέτρος 5:10 «ο Θεός όλης της χάρης, που σε κάλεσε στην αιώνια δόξα Του στον Χριστό, θα τελειοποιηθεί, θα επιβεβαιώσει, θα ενισχύσει και θα σε εδραιώσει».

Ι Θεσσαλονικείς 5: 23 & 24 «Τώρα ο Θεός της ειρήνης ο ίδιος να σας αγιάσει εντελώς και μπορεί το πνεύμα και η ψυχή και το σώμα σας να διατηρηθούν ολοκληρωμένα χωρίς να κατηγορούν τον ερχομό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Πιστός είναι αυτός που σε καλεί, που θα το κάνει επίσης. " Το NASB λέει «Θα το κάνει επίσης».

Το Εβραίους 12: 2 μας λέει να «στρέψουμε τα μάτια μας στον Ιησού, τον συγγραφέα και τον τελικό της πίστης μας (η NASB λέει τέλεια)». Α Κορινθίους 1: 8 & 9 «Ο Θεός θα σας επιβεβαιώσει μέχρι το τέλος, αθώος στην ημέρα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Ο Θεός είναι πιστός », λέει ο Α΄ Θεσσαλονικείς 3: 12 & 13 ότι ο Θεός« θα αυξηθεί »και« θα εδραιώσει τις καρδιές σου ανυπόφορη με την έλευση του Κυρίου μας Ιησού ».

Ο Ιωάννης 3: 2 μας λέει «θα είμαστε σαν αυτόν όταν τον βλέπουμε όπως είναι». Ο Θεός θα το ολοκληρώσει όταν επιστρέψει ο Ιησούς ή θα πάμε στον ουρανό όταν πεθάνουμε.

Έχουμε δει πολλούς στίχους που έχουν δείξει ότι ο αγιασμός είναι μια διαδικασία. Διαβάστε τους Φιλιππησίους 3: 12-14 που λέει, «Δεν έχω ήδη επιτύχει, ούτε είμαι ήδη τέλειος, αλλά πιέζομαι προς τον στόχο της υψηλής κλήσης του Θεού στον Χριστό Ιησού». Ένα σχόλιο χρησιμοποιεί τη λέξη «αναζήτηση». Όχι μόνο είναι μια διαδικασία αλλά και η ενεργός συμμετοχή.

Η Εφεσίους 4: 11-16 μας λέει ότι η εκκλησία πρέπει να συνεργαστεί, ώστε να «μεγαλώσουμε σε όλα τα πράγματα σε αυτόν που είναι το κεφάλι - Χριστός». Η Γραφή χρησιμοποιεί επίσης τη λέξη μεγαλώνει στο Πέτρο 2: 2, όπου διαβάζουμε αυτό: «επιθυμείτε το αγνό γάλα της λέξης, ώστε να μπορείτε να μεγαλώσετε με αυτόν τον τρόπο». Η ανάπτυξη απαιτεί χρόνο.

Αυτό το ταξίδι περιγράφεται επίσης ως περπάτημα. Το περπάτημα είναι ένας αργός τρόπος. ένα βήμα τη φορά; μια διαδικασία. Ο Ιωάννης μιλά για περπάτημα στο φως (δηλαδή, ο Λόγος του Θεού). Οι Γαλάτες λένε στο 5:16 για να περπατήσουν στο Πνεύμα. Οι δύο συμβαδίζουν. Στον Ιωάννη 17:17 ο Ιησούς είπε «Αγιάστε τους μέσω της αλήθειας, ο λόγος σας είναι αλήθεια». Ο Λόγος του Θεού και το Πνεύμα συνεργάζονται σε αυτήν τη διαδικασία. Είναι αχώριστα.

Αρχίζουμε να βλέπουμε πολλά ρήματα δράσης καθώς μελετάμε αυτό το θέμα: περπάτημα, επιδίωξη, επιθυμία κ.λπ. Εάν επιστρέψετε στους Ρωμαίους 6 και το διαβάσετε ξανά θα δείτε πολλά από αυτά: υπολογίστε, δώστε, αποδώστε, μην απόδοση παραγωγής. Αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να κάνουμε κάτι; ότι υπάρχουν εντολές για υπακοή. απαιτείται προσπάθεια εκ μέρους μας.

Ο Ρωμαίος 6:12 δηλώνει «ας μην αμαρτάνουμε λοιπόν (δηλαδή, λόγω της θέσης μας στον Χριστό και της δύναμης του Χριστού μέσα μας) βασιλεύει στα θνητά σου σώματα». Το εδάφιο 13 μας διατάζει να παρουσιάσουμε τα σώματά μας στον Θεό, όχι στην αμαρτία. Μας λέει να μην είμαστε «σκλάβοι στην αμαρτία». Αυτές είναι οι επιλογές μας, οι εντολές μας να υπακούμε. τη λίστα «να κάνουμε». Θυμηθείτε, δεν μπορούμε να το κάνουμε με τη δική μας προσπάθεια, αλλά μόνο μέσω της δύναμής Του μέσα μας, αλλά πρέπει να το κάνουμε.

Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι είναι μόνο μέσω του Χριστού. Ι Κορινθίους 15:57 (NKJB) μας δίνει αυτή την αξιοσημείωτη υπόσχεση: «ευχαριστώ στον Θεό που μας δίνει τη νίκη μέσω του Κυρίου μας ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ». Οπότε, ακόμη και αυτό που «κάνουμε» είναι μέσω Του, μέσω της λειτουργικής δύναμης του Πνεύματος. Οι Φιλιππησίους 4:13 μας λένε ότι «μπορούμε να κάνουμε όλα τα πράγματα μέσω του Χριστού που μας ενισχύει». Λοιπόν είναι: ΑΚΟΜΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΟΧΙ ΧΩΡΙΣ ΧΩΡΙΣ, ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΟΛΑ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΜΕΣΩ ΤΟΥ.

Ο Θεός μας δίνει τη δύναμη να «κάνουμε» ό, τι μας ζητά να κάνουμε. Μερικοί πιστοί την αποκαλούν δύναμη «ανάστασης» όπως εκφράζεται στους Ρωμαίους 6: 5 «θα είμαστε στην ομοιότητα της ανάστασης Του». Το εδάφιο 11 λέει ότι η δύναμη του Θεού που ανέστησε τον Χριστό από τους νεκρούς μας φέρνει στη νεότητα της ζωής για να υπηρετούμε τον Θεό σε αυτήν τη ζωή.

Οι Φιλιππησίους 3: 9-14 το εκφράζουν επίσης ως «αυτό που είναι μέσω της πίστης στον Χριστό, της δικαιοσύνης που προέρχεται από τον Θεό με πίστη». Είναι προφανές από αυτό το εδάφιο ότι η πίστη στον Χριστό είναι ζωτικής σημασίας. Πρέπει να πιστέψουμε για να σωθούμε. Πρέπει επίσης να έχουμε πίστη στην παροχή του Θεού για αγιασμό, δηλαδή. Ο θάνατος του Χριστού για εμάς. πίστη στη δύναμη του Θεού να εργάζεται μέσα μας από το Πνεύμα. πίστη ότι μας δίνει δύναμη να αλλάξουμε και η πίστη στο Θεό μας αλλάζει. Κανένα από αυτά δεν είναι δυνατό χωρίς πίστη. Μας συνδέει με την παροχή και τη δύναμη του Θεού. Ο Θεός θα μας αγιάσει καθώς εμπιστευόμαστε και υπακούμε. Πρέπει να πιστέψουμε αρκετά για να δράσουμε στην αλήθεια. αρκετά για να υπακούσεις. Θυμηθείτε τη χορωδία του ύμνου:

«Εμπιστευτείτε και υπακούστε γιατί δεν υπάρχει άλλος τρόπος να είστε ευτυχισμένοι στον Ιησού, αλλά να εμπιστεύεστε και να υπακούτε.»

Άλλοι στίχοι που σχετίζονται με την πίστη σε αυτήν τη διαδικασία (που αλλάζει με τη δύναμη του Θεού): Εφεσίους 1: 19 & 20 «ποιο είναι το υπερβολικό μεγαλείο της δύναμής Του προς εμάς που πιστεύουμε, σύμφωνα με την εργασία της ισχυρής δύναμής Του που εργάστηκε στον Χριστό όταν τον ανέστησε από τους νεκρούς. "

Η Εφεσίους 3: 19 & 20 λέει «ότι μπορεί να γεμίσετε με όλη την πληρότητα του Χριστού. Τώρα σε αυτόν που είναι σε θέση να κάνει υπερβολικά πάνω από όλα όσα ζητάμε ή σκεφτόμαστε σύμφωνα με τη δύναμη που λειτουργεί μέσα μας». Εβραίους 11: 6 λέει «χωρίς πίστη είναι αδύνατο να ευχαριστήσει τον Θεό».

Ο Ρωμαίος 1:17 λέει «ο δίκαιος θα ζήσει με πίστη». Αυτό, πιστεύω, δεν αναφέρεται μόνο στην αρχική πίστη στη σωτηρία, αλλά στην πίστη μας μέρα με τη μέρα που μας συνδέει με όλα όσα ο Θεός παρέχει για τον αγιασμό μας. την καθημερινή μας ζωή και υπακοή και το περπάτημα με πίστη.

Δείτε επίσης: Φιλιππησίους 3: 9; Γαλάτες 3:26, 11; Εβραίους 10:38; Γαλάτες 2:20; Ρωμαίους 3: 20-25; 2 Κορινθίους 5: 7 Εφεσίους 3: 12 & 17

Χρειάζεται πίστη για υπακοή. Θυμηθείτε τους Γαλάτες 3: 2 & 3 «Λάβατε το Πνεύμα με έργα του νόμου ή με την ακρόαση της πίστης… έχοντας αρχίσει στο Πνεύμα τώρα γίνεστε τέλειοι στη σάρκα;» Αν διαβάσετε ολόκληρο το απόσπασμα αναφέρεται στη διαβίωση με πίστη. Οι Κολοσσαείς 2: 6 λένε «καθώς λοιπόν έχετε δεχτεί τον Χριστό Ιησού (με πίστη), λοιπόν περπατήστε μέσα Του». Ο Γαλάτας 5:25 λέει: «Αν ζούμε στο Πνεύμα, ας περπατήσουμε επίσης στο Πνεύμα.»

Έτσι, καθώς αρχίζουμε να μιλάμε για το μέρος μας. η υπακοή μας όπως ήταν, ο κατάλογος «να κάνουμε», να θυμάστε όλα όσα έχουμε μάθει. Χωρίς το Πνεύμα Του δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα, αλλά με το Πνεύμα Του μας ενισχύει καθώς υπακούμε. και ότι είναι ο Θεός που μας αλλάζει για να μας κάνει ιερούς όπως ο Χριστός είναι ιερός. Ακόμα και στο να υπακούμε είναι ακόμα ο Θεός - Αυτός εργάζεται σε εμάς. Είναι όλα πίστη σε Αυτόν. Θυμηθείτε το στίχο της μνήμης μας, Γαλάτες 2:20. Είναι "ΟΧΙ εγώ, αλλά ο Χριστός ... Ζω με πίστη στον Υιό του Θεού." Ο Γαλάτας 5:16 λέει «περπατήστε μέσα στο Πνεύμα και δεν θα εκπληρώσετε τη λαγνεία της σάρκας».

Βλέπουμε λοιπόν ότι υπάρχει ακόμη δουλειά που πρέπει να κάνουμε. Λοιπόν, πότε ή πώς το καταφέρουμε, εκμεταλλευόμαστε ή εκμεταλλευόμαστε τη δύναμη του Θεού. Πιστεύω ότι είναι ανάλογο με τα βήματα υπακοής μας που λαμβάνονται με πίστη. Αν καθίσουμε και δεν κάνουμε τίποτα, τίποτα δεν θα συμβεί. Διαβάστε τον Ιάκωβο 1: 22-25. Εάν αγνοήσουμε τον Λόγο Του (τις οδηγίες Του) και δεν υπακούσουμε, δεν θα υπάρξει ανάπτυξη ή αλλαγή, δηλαδή εάν βλέπουμε τον εαυτό μας στον καθρέφτη του Λόγου όπως στον Ιακώβου και φεύγουμε και δεν είμαστε πράκτορες, παραμένουμε αμαρτωλοί και άγιοι . Θυμηθείτε ότι οι Θεσσαλονικείς 4: 7 & 8 λένε «Κατά συνέπεια, αυτός που το απορρίπτει δεν απορρίπτει τον άνθρωπο, αλλά ο Θεός που σας δίνει το Άγιο Πνεύμα Του».

Το Μέρος 3 θα μας δείξει πρακτικά πράγματα που μπορούμε να «κάνουμε» (δηλαδή να κάνουμε πράκτορες) στη δύναμή Του. Πρέπει να ακολουθήσετε αυτά τα βήματα υπακοής πίστης. Ονομάστε τη θετική δράση.

Το μέρος μας (Μέρος 3)

Έχουμε αποδείξει ότι ο Θεός θέλει να μας προσαρμόσει στην εικόνα του Υιού Του. Ο Θεός λέει ότι υπάρχει κάτι που πρέπει επίσης να κάνουμε. Απαιτεί υπακοή από την πλευρά μας.

Δεν υπάρχει «μαγική» εμπειρία που μπορούμε να έχουμε που μας μεταμορφώνει αμέσως. Όπως είπαμε, είναι μια διαδικασία. Ο Ρωμαίος 1:17 λέει ότι η δικαιοσύνη του Θεού αποκαλύπτεται από πίστη σε πίστη. 2 Κορινθίους 3:18 το περιγράφει ως μεταμορφωμένο σε εικόνα του Χριστού, από δόξα σε δόξα. Ο Πέτρος 2: 1-3 λέει ότι πρέπει να προσθέσουμε μια αρετή που μοιάζει με τον Χριστό σε μια άλλη. Ο Ιωάννης 8:1 το περιγράφει ως «χάρη στη χάρη».

Έχουμε δει ότι δεν μπορούμε να το κάνουμε με αυτο-προσπάθεια ή προσπαθώντας να τηρήσουμε το νόμο, αλλά ότι ο Θεός μας αλλάζει. Έχουμε δει ότι ξεκινά όταν αναγεννηθούμε και συμπληρώνεται από τον Θεό. Ο Θεός δίνει τόσο την πρόβλεψη όσο και τη δύναμη για την καθημερινή μας εξέλιξη. Είδαμε στους Ρωμαίους κεφάλαιο 6 ότι είμαστε στον Χριστό, στο θάνατο, την ταφή και την ανάστασή Του. Το εδάφιο 5 λέει ότι η δύναμη της αμαρτίας έχει καταστεί ανίσχυρη. Είμαστε νεκροί στην αμαρτία και δεν θα έχει κυριαρχία πάνω μας.

Επειδή ο Θεός ήρθε επίσης να ζήσει μέσα μας, έχουμε τη δύναμή Του, ώστε να μπορούμε να ζούμε με τρόπο που Τον ευχαριστεί. Μάθαμε ότι ο ίδιος ο Θεός μας αλλάζει. Υπόσχεται να ολοκληρώσει το έργο που ξεκίνησε μέσα μας στη σωτηρία.

Αυτά είναι όλα γεγονότα. Ο Ρωμαίος 6 λέει ότι λαμβάνοντας υπόψη αυτά τα γεγονότα πρέπει να αρχίσουμε να ενεργούμε πάνω σε αυτά. Χρειάζεται πίστη για να γίνει αυτό. Εδώ ξεκινά το ταξίδι πίστης ή εμπιστοσύνης στην υπακοή. Η πρώτη «εντολή υπακοής» είναι ακριβώς αυτή, πίστη. Λέει «να υπολογίζεις ότι είσαι νεκρός πράγματι στην αμαρτία, αλλά ζωντανός στον Θεό στον Χριστό Ιησού ο Κύριός μας» Ο Ρεκόν σημαίνει να βασίζεσαι σε αυτό, να το εμπιστεύεσαι, να το θεωρείς αληθινό. Αυτή είναι μια πράξη πίστης και ακολουθείται από άλλες εντολές όπως «απόδοση, μην αφήνεις και παρουσιάζουμε». Η πίστη βασίζεται στη δύναμη του τι σημαίνει να είσαι νεκρός στον Χριστό και την υπόσχεση του Θεού να εργαστεί μέσα μας.

Χαίρομαι που ο Θεός δεν περιμένει από εμάς να τα καταλάβουμε εντελώς, αλλά μόνο να «ενεργήσουμε» σε αυτό. Η πίστη είναι η λεωφόρος της ιδιοποίησης ή της σύνδεσης ή της εκμετάλλευσης της παροχής και της δύναμης του Θεού.

Η νίκη μας δεν επιτυγχάνεται με τη δύναμή μας να αλλάξουμε τον εαυτό μας, αλλά μπορεί να είναι ανάλογη με την «πιστή» υπακοή μας. Όταν «ενεργούμε», ο Θεός μας αλλάζει και μας επιτρέπει να κάνουμε αυτό που δεν μπορούμε να κάνουμε. για παράδειγμα αλλαγή επιθυμιών και συμπεριφορών. ή αλλαγή αμαρτωλών συνηθειών? δίνοντάς μας τη δύναμη να «περπατάμε στη νεότητα της ζωής». (Ρωμαίους 6: 4) Μας δίνει «δύναμη» για να πετύχουμε το στόχο της νίκης. Διαβάστε αυτά τα εδάφια: Φιλιππησίους 3: 9-13. Γαλάτες 2: 20-3: 3; Α΄ Θεσσαλονικείς 4: 3 · Πέτρος 2:24 Α Κορινθίους 1:30 Ι Πέτρος 1: 2 Κολοσσαείς 3: 1-4 & 3: 11 & 12 & 1:17; Ρωμαίους 13:14 και Εφεσίους 4:15.

Οι ακόλουθοι στίχοι συνδέουν την πίστη με τις πράξεις μας και τον αγιασμό μας. Οι Κολοσσαείς 2: 6 λέει, «Καθώς λοιπόν έχετε δεχτεί τον Χριστό Ιησού, έτσι περπατήστε μέσα Του. (Σωζόμαστε από την πίστη, οπότε είμαστε αγιασμένοι από την πίστη.) Όλα τα περαιτέρω βήματα αυτής της διαδικασίας (περπάτημα) εξαρτώνται και μπορούν να επιτευχθούν ή να επιτευχθούν μόνο με την πίστη. Ο Ρωμαίος 1:17 λέει, «η δικαιοσύνη του Θεού αποκαλύπτεται από πίστη σε πίστη». (Αυτό σημαίνει ένα βήμα τη φορά.) Η λέξη «περπάτημα» χρησιμοποιείται συχνά από την εμπειρία μας. Ο Ρωμαίος 1:17 λέει επίσης, «ο δίκαιος θα ζήσει με πίστη». Αυτό μιλάει για την καθημερινή μας ζωή όσο και περισσότερο από την αρχή της σωτηρίας.

Ο Γαλάτας 2:20 λέει: «Σταυρώθηκα με τον Χριστό, παρόλα αυτά ζω, αλλά όχι εγώ αλλά ο Χριστός ζει μέσα μου, και η ζωή που τώρα ζω στη σάρκα, ζω με πίστη στον Υιό του Θεού που με αγάπησε και έδωσε τον εαυτό του για μένα."

Ο Ρωμαίος 6 λέει στο εδάφιο 12 «επομένως» ή επειδή υπολογίζουμε ότι είμαστε «νεκροί στον Χριστό» πρέπει τώρα να υπακούμε στις επόμενες εντολές. Τώρα έχουμε την επιλογή να υπακούμε καθημερινά και κάθε στιγμή όσο ζούμε ή μέχρι να επιστρέψει.

Ξεκινά με μια επιλογή απόδοσης. Στους Ρωμαίους 6:12 η King James Version χρησιμοποιεί αυτή τη λέξη «απόδοση» όταν λέει «μην παραδώσεις τα μέλη σου ως όργανα αδικίας, αλλά παραδώσου στον Θεό». Πιστεύω ότι η απόδοση είναι η επιλογή να παραιτηθεί από τον Θεό τον έλεγχο της ζωής σας. Άλλες μεταφράσεις μας λένε «παρούσα» ή «προσφορά». Αυτή είναι μια επιλογή να επιλέξουμε να δώσουμε στον Θεό τον έλεγχο της ζωής μας και να προσφερθούμε σε Αυτόν. Παρουσιάζουμε (αφιερώνουμε) σε Αυτόν. (Ρωμαίους 12: 1 & 2) Όπως σε ένα σημάδι απόδοσης, δίνετε τον έλεγχο αυτής της διασταύρωσης σε έναν άλλο, παραδίδουμε τον έλεγχο στον Θεό. Η απόδοση σημαίνει να τον αφήσουμε να δουλέψει μέσα μας. να ζητήσω τη βοήθεια Του. να υποχωρήσουμε στη θέλησή Του, όχι στη δική μας. Είναι η επιλογή μας να δώσουμε στο Άγιο Πνεύμα τον έλεγχο της ζωής μας και να παραδοθούμε σ 'Αυτόν. Αυτή δεν είναι απλώς μια απόφαση μιας φοράς, αλλά είναι συνεχής, καθημερινά και κάθε στιγμή.

Αυτό απεικονίζεται στα εδάφια Εφεσίους 5:18 «Μην πίνετε κρασί. όπου είναι περίσσεια; αλλά γεμίστε με το Άγιο Πνεύμα: Είναι μια σκόπιμη αντίθεση. Όταν ένα άτομο είναι μεθυσμένο λέγεται ότι ελέγχεται από το αλκοόλ (υπό την επήρεια αυτού). Αντιθέτως, μας λένε να γεμίζουμε με το Πνεύμα.

Πρέπει να είμαστε εθελοντικά υπό τον έλεγχο και την επιρροή του Πνεύματος. Ο πιο ακριβής τρόπος για να μεταφράσετε το ελληνικό ρήμα tense είναι «να είστε γεμάτοι με το Πνεύμα» που υποδηλώνει μια συνεχή παραίτηση του ελέγχου μας στον έλεγχο του Αγίου Πνεύματος.

Ο Ρωμαίος 6:11 λέει ότι παρουσιάζει τα μέλη του σώματός σου στον Θεό, όχι στην αμαρτία. Τα εδάφια 15 και 16 λένε ότι πρέπει να παρουσιάσουμε τον εαυτό μας ως σκλάβους στον Θεό, όχι ως σκλάβους στην αμαρτία. Υπάρχει μια διαδικασία στην Παλαιά Διαθήκη με την οποία ένας σκλάβος θα μπορούσε να κάνει τον εαυτό του σκλάβο στον αφέντη του για πάντα. Ήταν μια εθελοντική πράξη. Πρέπει να το κάνουμε αυτό στο Θεό. Οι Ρωμαίους 12: 1 & 2 λένε: «Γι 'αυτό σας καλώ, αδελφοί, με το έλεος του Θεού, να παρουσιάσετε στα σώματά σας μια ζωντανή και ιερή θυσία, αποδεκτή από τον Θεό, που είναι η πνευματική σας υπηρεσία λατρείας. Και μην συμμορφώνεστε με αυτόν τον κόσμο, αλλά μεταμορφωθείτε με την ανανέωση του μυαλού σας ». Αυτό φαίνεται να είναι επίσης εθελοντικό.

Στην Παλαιά Διαθήκη οι άνθρωποι και τα πράγματα αφιερώθηκαν και χωρίστηκαν για τον Θεό (αγιασμένο) για την υπηρεσία Του στο ναό με ειδική θυσία και τελετή που τα παρουσίαζε στο Θεό. Αν και η τελετή μας μπορεί να είναι προσωπική, η θυσία του Χριστού ήδη αγιάζει το δώρο μας. (2 Χρονικά 29: 5-18) Δεν πρέπει λοιπόν να παρουσιάζουμε τον Θεό μια φορά για πάντα και επίσης καθημερινά. Δεν πρέπει να παρουσιάζουμε τον εαυτό μας στην αμαρτία ανά πάσα στιγμή. Μπορούμε να το κάνουμε μόνο με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος. Ο Bancroft στην Elemental Theology υποδηλώνει ότι όταν τα πράγματα αφιερώθηκαν στον Θεό στην Παλαιά Διαθήκη, ο Θεός έστειλε συχνά φωτιά για να λάβει την προσφορά. Ίσως στη σημερινή μας αφιέρωση (να δώσουμε τον εαυτό μας ως δώρο στον Θεό ως ζωντανή θυσία) θα κάνει το Πνεύμα να εργαστεί μέσα μας με έναν ειδικό τρόπο για να μας δώσει δύναμη πάνω στην αμαρτία και να ζήσουμε για τον Θεό. (Η φωτιά είναι μια λέξη που συχνά σχετίζεται με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος.) Βλέπε Πράξεις 1: 1-8 και 2: 1-4.

Πρέπει να συνεχίσουμε να δίνουμε τον εαυτό μας στον Θεό και να τον υπακούμε σε καθημερινή βάση, φέρνοντας κάθε αποκάλυψη αποτυχία σε συμμόρφωση με το θέλημα του Θεού. Έτσι γίνουμε ώριμοι. Για να καταλάβουμε τι θέλει ο Θεός στη ζωή μας και να δούμε τις αποτυχίες μας πρέπει να αναζητήσουμε τις Γραφές. Η λέξη φως χρησιμοποιείται συχνά για να περιγράψει τη Βίβλο. Η Βίβλος μπορεί να κάνει πολλά πράγματα και το ένα είναι να φωτίσουμε τον τρόπο μας και να αποκαλύψουμε την αμαρτία. Ο Ψαλμός 119: 105 λέει: «Ο λόγος σου είναι λαμπτήρας στα πόδια μου και φως στο μονοπάτι μου». Η ανάγνωση του Λόγου του Θεού είναι μέρος της λίστας «να κάνουμε».

Ο Λόγος του Θεού είναι ίσως το πιο σημαντικό πράγμα που μας έδωσε ο Θεός στο ταξίδι μας προς την αγιότητα. 2 Ο Πέτρος 1: 2 & 3 λέει «Σύμφωνα με τη δύναμή Του, μας έχει δώσει όλα τα πράγματα που σχετίζονται με τη ζωή και τη θεότητα μέσω της αληθινής γνώσης Του, που μας έχει καλέσει σε δόξα και αρετή». Λέει ότι ό, τι χρειαζόμαστε είναι μέσω της γνώσης του Ιησού και το μόνο μέρος για να βρούμε τέτοια γνώση είναι στο Λόγο του Θεού.

2 Κορινθίους 3:18 το φέρνει αυτό ακόμη περισσότερο λέγοντας: «Όλοι, με αποκαλυπτόμενο πρόσωπο βλέποντας, όπως στον καθρέφτη, τη δόξα του Κυρίου, μεταμορφώνουμε στην ίδια εικόνα, από δόξα σε δόξα, όπως και από τον Κύριο , το πνεύμα." Εδώ μας δίνει κάτι να κάνουμε. Ο Θεός με το Πνεύμα Του θα μας αλλάξει, θα μας μεταμορφώσει ένα βήμα τη φορά, αν Τον βλέπουμε. Ο Τζέιμς αναφέρεται στη Γραφή ως καθρέφτη. Πρέπει λοιπόν να τον δούμε στο μόνο προφανές μέρος που μπορούμε, τη Βίβλο. Ο William Evans στο "The Great Doctrines of the Bible" το λέει στη σελίδα 66 σχετικά με αυτόν τον στίχο: "Η ένταση είναι ενδιαφέρουσα εδώ: Είμαστε μεταμορφωμένοι από έναν βαθμό χαρακτήρα ή δόξα σε έναν άλλο."

Ο συγγραφέας του ύμνου «Αφιερώστε χρόνο για να είναι ιερός» πρέπει να το κατάλαβε αυτό όταν έγραψε: n «Κοιτάζοντας τον Ιησού, Όπως θα είσαι, Οι φίλοι στη συμπεριφορά σου, θα δουν την ομοιότητά Του».

 

Το συμπέρασμα σε αυτό φυσικά είναι ο Ιωάννης 3: 2 όταν «θα είμαστε σαν αυτόν, όταν τον βλέπουμε όπως είναι». Ακόμα κι αν δεν καταλαβαίνουμε πώς το κάνει ο Θεός, αν υπακούμε διαβάζοντας και μελετώντας τον Λόγο του Θεού, θα κάνει το μέρος Του για μεταμόρφωση, αλλαγή, ολοκλήρωση και ολοκλήρωση του έργου Του. 2 Ο Τιμόθεος 2:15 (KJV) λέει «Μελετήστε για να δείξετε τον εαυτό σας εγκεκριμένο στον Θεό, διαιρώντας σωστά τον λόγο της αλήθειας». Το NIV λέει ότι είναι αυτός που χειρίζεται σωστά τον λόγο της αλήθειας.

Λέγεται συχνά και αστειεύεται κατά καιρούς ότι όταν περνάμε χρόνο με κάποιον αρχίζουμε να «μοιάζουμε» σαν αυτούς, αλλά είναι συχνά αλήθεια. Τείνουμε να μιμούμαστε ανθρώπους με τους οποίους περνάμε χρόνο, να ενεργούμε και να μιλάμε σαν αυτούς. Για παράδειγμα, μπορεί να μιμηθούμε μια έμφαση (όπως κάνουμε αν μετακινηθούμε σε μια νέα περιοχή της χώρας) ή μπορεί να μιμούμαστε χειρονομίες χεριών ή άλλους τρόπους. Η Εφεσίους 5: 1 μας λέει «Να είστε μιμητές ή ο Χριστός ως αγαπητά παιδιά». Τα παιδιά αγαπούν να μιμούνται ή να μιμούνται και έτσι πρέπει να μιμούμαστε τον Χριστό. Θυμηθείτε ότι το κάνουμε ξοδεύοντας χρόνο μαζί Του. Τότε θα αντιγράψουμε τη ζωή, τον χαρακτήρα και τις αξίες Του. Οι ίδιες οι στάσεις και τα χαρακτηριστικά του.

Ο Ιωάννης 15 μιλά για να ξοδεύουμε χρόνο με τον Χριστό με διαφορετικό τρόπο. Λέει ότι πρέπει να μένουμε σε Αυτόν. Μέρος της τήρησης είναι να αφιερώσετε χρόνο στη μελέτη της Γραφής. Διαβάστε τον Ιωάννη 15: 1-7. Εδώ λέει «Αν μένεις σε Μένα και τα λόγια Μου μένουν μέσα σου». Αυτά τα δύο πράγματα είναι αχώριστα. Σημαίνει κάτι περισσότερο από απλή ανάγνωση, σημαίνει ανάγνωση, σκέψη και εφαρμογή στην πράξη. Ότι ισχύει και το αντίθετο φαίνεται από τον στίχο «Η κακή συντροφιά καταστρέφει τα καλά ήθη». (Α΄ Κορινθίους 15:33) Λοιπόν, επιλέξτε προσεκτικά πού και με ποιον περνάτε χρόνο.

Οι Κολοσσαείς 3:10 αναφέρουν ότι ο νέος εαυτός πρέπει να «ανανεωθεί στη γνώση σύμφωνα με την εικόνα του Δημιουργού του. Ο Ιωάννης 17:17 λέει «Αγιάστε τους με την αλήθεια. η λέξη σου είναι αλήθεια. " Εδώ εκφράζεται η απόλυτη αναγκαιότητα του Λόγου στον αγιασμό μας. Ο Λόγος μας δείχνει συγκεκριμένα (όπως στον καθρέφτη) πού είναι τα ελαττώματα και πού πρέπει να αλλάξουμε. Ο Ιησούς είπε επίσης στον Ιωάννη 8:32 «Τότε θα ξέρετε την αλήθεια και η αλήθεια θα σας ελευθερώσει». Ο Ρωμαίος 7:13 λέει «Αλλά για να αναγνωριστεί η αμαρτία ως αμαρτία, προκάλεσε θάνατο σε μένα μέσω του τι ήταν καλό, έτσι ώστε μέσω της εντολής η αμαρτία να γίνει εντελώς αμαρτωλή». Γνωρίζουμε τι θέλει ο Θεός μέσω του Λόγου. Πρέπει λοιπόν να γεμίσουμε το μυαλό μας με αυτό. Οι Ρωμαίους 12: 2 μας παρακαλούν να «μεταμορφωθούμε με την ανανέωση του νου σου». Πρέπει να στραφούμε από τη σκέψη του τρόπου του κόσμου στον τρόπο σκέψης του Θεού. Η Εφεσίους 4:22 λέει ότι «ανανεώνεται με το πνεύμα του νου σου». Φιλιππησίους 2: 5 sys "άφησε αυτό το μυαλό σε σένα που ήταν και στον Χριστό Ιησού." Η Γραφή αποκαλύπτει τι είναι το μυαλό του Χριστού. Δεν υπάρχει άλλος τρόπος να μάθουμε αυτά τα πράγματα παρά να κορεστούμε με τον Λόγο.

Οι Κολοσσαείς 3:16 μας λένε να «αφήσουμε τον Λόγο του Χριστού να κατοικεί πλούσια σε εσάς». Οι Κολοσσαείς 3: 2 μάς λένε να «σκεφτούμε τα πράγματα παραπάνω, όχι τα πράγματα της γης». Αυτό είναι κάτι περισσότερο από απλώς να το σκεφτόμαστε, αλλά και να ζητάμε από τον Θεό να βάλει τις επιθυμίες Του στις καρδιές και στο μυαλό μας. 2 Κορινθίους 10: 5 μας συμβουλεύει, λέγοντας «ρίχνοντας φαντασίες και κάθε υψηλό πράγμα που υψώνεται ενάντια στη γνώση του Θεού και φέρνει σε αιχμαλωσία κάθε σκέψη στην υπακοή του Χριστού».

Η Γραφή μας διδάσκει όλα όσα πρέπει να γνωρίζουμε για τον Θεό τον Πατέρα, τον Θεό το Πνεύμα και τον Θεό τον Υιό. Θυμηθείτε ότι μας λέει «όλα όσα χρειαζόμαστε για τη ζωή και τη θεότητα μέσω της γνώσης μας για αυτόν που μας κάλεσε». 2 Πέτρου 1: 3 Ο Θεός μας λέει στο Ι Πέτρο 2: 2 ότι μεγαλώνουμε ως Χριστιανοί μέσω της εκμάθησης του Λόγου. Λέει «Ως νεογέννητα μωρά, επιθυμείτε το ειλικρινές γάλα της λέξης που μπορεί να μεγαλώνει με αυτόν τον τρόπο». Το NIV το μεταφράζει με αυτόν τον τρόπο, «για να μεγαλώσετε στη σωτηρία σας». Είναι το πνευματικό μας φαγητό. Η Εφεσίους 4:14 δείχνει ότι ο Θεός θέλει να είμαστε ώριμοι και όχι μωρά. Στην Κορινθίους 13: 10-12 μιλάμε για την κατάργηση παιδικών πραγμάτων. Στην Εφεσίους 4:15 θέλει να «μεγαλώσουμε σε όλα τα πράγματα».

Η Γραφή είναι ισχυρή. Ο Εβραίους 4:12 μας λέει, «Ο λόγος του Θεού είναι ζωντανός και ισχυρός και πιο έντονος από οποιοδήποτε δίκοπο σπαθί, τρυπώντας ακόμη και στη διαίρεση της ψυχής και του πνεύματος, των αρθρώσεων και του μυελού, και είναι διακριτικός των σκέψεων και των προθέσεων της καρδιάς. " Ο Θεός λέει επίσης στον Ησαΐα 55:11 ότι όταν ο λόγος Του λέγεται ή γράφεται ή αποστέλλεται με οποιονδήποτε τρόπο στον κόσμο, θα ολοκληρώσει το έργο που σκοπεύει να κάνει. δεν θα επιστρέψει άκυρο. Όπως έχουμε δει, θα καταδικάσει την αμαρτία και θα πείσει τους ανθρώπους του Χριστού. θα τους φέρει σε μια σωστή γνώση του Χριστού.

Η Ρωμαίους 1:16 λέει ότι το ευαγγέλιο είναι «η δύναμη του Θεού για τη σωτηρία όλων όσων πιστεύουν». Οι Κορίνθιοι λένε ότι «το μήνυμα του σταυρού… είναι σε εμάς που σώζουμε… τη δύναμη του Θεού». Με τον ίδιο τρόπο μπορεί να καταδικάσει και να πείσει τον πιστό.

Έχουμε δει ότι οι 2 Κορινθίους 3:18 και ο Ιακώβου 1: 22-25 αναφέρονται στον Λόγο του Θεού ως καθρέφτη. Εξετάζουμε έναν καθρέφτη για να δούμε πώς είμαστε. Δίδαξα κάποτε ένα σχολείο μαθημάτων Vacation Bible School με τίτλο «Δείτε τον εαυτό σας στον καθρέφτη του Θεού». Γνωρίζω επίσης μια χορωδία που περιγράφει τον Λόγο ως «καθρέφτης της ζωής μας να δούμε». Και οι δύο εκφράζουν την ίδια ιδέα. Όταν εξετάζουμε τον Λόγο, διαβάζουμε και μελετάμε όπως πρέπει, βλέπουμε τους εαυτούς μας. Συχνά θα μας δείξει αμαρτία στη ζωή μας ή με κάποιον τρόπο με τον οποίο υπολείπουμε. Ο Τζέιμς μας λέει τι δεν πρέπει να κάνουμε όταν βλέπουμε τους εαυτούς μας. «Αν κάποιος δεν είναι πράττης, είναι σαν ένας άνθρωπος που παρατηρεί το φυσικό του πρόσωπο στον καθρέφτη, γιατί παρατηρεί το πρόσωπό του, φεύγει και ξεχνάει αμέσως τι είδους άνθρωπος ήταν.» Παρόμοιο με αυτό είναι όταν λέμε ότι ο Λόγος του Θεού είναι ελαφρύς. (Διαβάστε τον Ιωάννη 3: 19-21 και τον Ιωάννη 1: 1-10.) Ο Ιωάννης λέει ότι πρέπει να περπατήσουμε στο φως, βλέποντας τον εαυτό μας όπως αποκαλύπτεται υπό το φως του Λόγου του Θεού. Μας λέει ότι όταν το φως αποκαλύπτει την αμαρτία πρέπει να ομολογήσουμε την αμαρτία μας. Αυτό σημαίνει να παραδεχτούμε ή να αναγνωρίσουμε αυτό που έχουμε κάνει και να παραδεχτούμε ότι είναι αμαρτία. Δεν σημαίνει να παρακαλέσετε ή να ικετεύσετε ή να κάνετε κάποια καλή πράξη για να κερδίσετε τη συγχώρεση μας από τον Θεό, αλλά απλά να συμφωνήσετε με τον Θεό και να αναγνωρίσετε την αμαρτία μας.

Υπάρχουν πραγματικά καλά νέα εδώ. Στο εδάφιο 9, ο Θεός λέει ότι αν εμείς αλλά ομολογήσουμε την αμαρτία μας, «Είναι πιστός και απλά για να μας συγχωρήσει την αμαρτία μας», αλλά όχι μόνο αυτό αλλά «για να μας καθαρίσει από κάθε αδικία». Αυτό σημαίνει ότι μας καθαρίζει από την αμαρτία που δεν γνωρίζουμε ούτε γνωρίζουμε. Εάν αποτύχουμε, και αμαρτάνουμε ξανά, πρέπει να το ομολογήσουμε ξανά, όσο συχνά χρειάζεται, μέχρι να νικήσουμε, και δεν είμαστε πλέον στον πειρασμό.

Ωστόσο, το απόσπασμα μας λέει επίσης ότι αν δεν ομολογήσουμε, η συντροφιά μας με τον Πατέρα είναι σπασμένη και θα συνεχίσουμε να αποτυγχάνουμε. Εάν υπακούμε, θα μας αλλάξει, αν δεν το κάνουμε, δεν θα αλλάξουμε. Κατά τη γνώμη μου, αυτό είναι το πιο σημαντικό βήμα στον αγιασμό. Νομίζω ότι αυτό κάνουμε όταν η Γραφή λέει να αναβάλει ή να παραμερίσει την αμαρτία, όπως στην Εφεσίους 4:22. Ο Bancroft στην Elemental Theology λέει για τους 2 Κορινθίους 3:18 «μεταμορφώνουμε από έναν βαθμό χαρακτήρα ή δόξα σε έναν άλλο». Μέρος αυτής της διαδικασίας είναι να δούμε τον εαυτό μας στον καθρέφτη του Θεού και πρέπει να ομολογήσουμε τα λάθη που βλέπουμε. Χρειάζεται κάποια προσπάθεια από την πλευρά μας για να σταματήσουμε τις κακές συνήθειες μας Η δύναμη της αλλαγής έρχεται μέσω του Ιησού Χριστού. Πρέπει να Τον εμπιστευτούμε και να τον ζητήσουμε από το μέρος που δεν μπορούμε να κάνουμε.

Ο Εβραίους 12: 1 & 2 λέει ότι πρέπει να «παραμεριστούμε… την αμαρτία που μας παγιδεύει τόσο εύκολα… κοιτάζοντας τον Ιησού τον συγγραφέα και τον τελικό της πίστης μας». Νομίζω ότι αυτό εννοούσε ο Παύλος όταν είπε στους Ρωμαίους 6:12 για να μην αφήσει την αμαρτία να βασιλεύει σε εμάς και τι εννοούσε στους Ρωμαίους 8: 1-15 για να επιτρέψει στο Πνεύμα να κάνει το έργο Του. να περπατάς στο Πνεύμα ή να περπατάς στο φως. ή οποιονδήποτε από τους άλλους τρόπους που ο Θεός εξηγεί το συνεταιριστικό έργο μεταξύ της υπακοής μας και της εμπιστοσύνης στο έργο του Θεού μέσω του Πνεύματος. Ο Ψαλμός 119: 11 μας λέει να απομνημονεύσουμε τη Γραφή. Λέει: «Ο λόγος σου έχω κρύψει στην καρδιά μου ότι ίσως να μην αμαρτήσω εναντίον σου». Ο Ιωάννης 15: 3 λέει «Είστε ήδη καθαροί λόγω της λέξης που σας μίλησα». Ο Λόγος του Θεού θα μας θυμίζει και τους δύο να μην αμαρτάνουμε και θα μας καταδικάζει όταν κάνουμε αμαρτία.

Υπάρχουν πολλοί άλλοι στίχοι που μας βοηθούν. Ο Τίτος 2: 11-14 λέει: 1. Αρνηθείτε την ασεβότητα. 2. Ζήστε ευσεβείς στην παρούσα εποχή. 3. Θα μας λυτρώσει από κάθε παράνομη πράξη. 4. Θα καθαρίσει για τον εαυτό του τους δικούς του ειδικούς ανθρώπους.

2 Κορινθίους 7: 1 λέει για να καθαριστούμε. Οι Εφεσίους 4: 17-32 και οι Κολοσσαείς 3: 5-10 απαριθμούν μερικές αμαρτίες που πρέπει να σταματήσουμε. Παίρνει πολύ συγκεκριμένο. Το θετικό μέρος (η δράση μας) έρχεται στα Γαλάτας 5:16 που μας λέει να περπατάμε στο Πνεύμα. Η Εφεσίους 4:24 μας λέει να φορέσουμε τον νέο άντρα.

Το μέρος μας περιγράφεται τόσο ως περπάτημα στο φως όσο και ως περπάτημα στο Πνεύμα. Τόσο τα τέσσερα Ευαγγέλια όσο και οι Επιστολές είναι γεμάτες θετικές ενέργειες που πρέπει να κάνουμε. Πρόκειται για ενέργειες που μας υποχρεώνουν να κάνουμε όπως «αγάπη» ή «προσευχή» ή «ενθάρρυνση».

Ίσως στο καλύτερο κήρυγμα που έχω ακούσει ποτέ, ο ομιλητής είπε ότι η αγάπη είναι κάτι που κάνεις. σε αντίθεση με κάτι που νιώθεις. Ο Ιησούς μας είπε στο Ματθαίο 5:44 «Αγαπήστε τους εχθρούς σας και προσευχηθείτε για εκείνους που σας διώκουν». Νομίζω ότι τέτοιες πράξεις περιγράφουν τι σημαίνει ο Θεός όταν μας διατάζει να «περπατήσουμε στο Πνεύμα», κάνοντας ό, τι μας διατάζει ενώ ταυτόχρονα Τον εμπιστευόμαστε να αλλάξει τις εσωτερικές μας συμπεριφορές όπως ο θυμός ή η δυσαρέσκεια.

Πραγματικά πιστεύω ότι αν ασχοληθούμε με τις θετικές ενέργειες που ο Θεός διατάζει, θα βρεθούμε πολύ λιγότερος χρόνος για να βρούμε προβλήματα. Έχει θετική επίδραση στο πώς αισθανόμαστε επίσης. Όπως λέει ο Γαλάτας 5:16 «περπατήστε από το Πνεύμα και δεν θα εκπληρώσετε την επιθυμία της σάρκας». Ο Ρωμαίος 13:14 λέει «φορέστε τον Κύριο Ιησού Χριστό και μην κάνετε πρόνοια για τη σάρκα, να εκπληρώσει τις επιθυμίες της».

Μια άλλη πτυχή που πρέπει να λάβετε υπόψη: Ο Θεός θα τιμωρήσει και θα διορθώσει τα παιδιά Του εάν συνεχίσουμε να ακολουθούμε μια πορεία αμαρτίας. Αυτός ο δρόμος οδηγεί σε καταστροφή σε αυτήν τη ζωή, εάν δεν ομολογήσουμε την αμαρτία μας. Ο Εβραίος 12:10 λέει ότι μας τιμωρεί «για το κέρδος μας, ώστε να γίνουμε συμμετέχοντες στην αγιότητα Του». Το εδάφιο 11 λέει «μετά αποδίδει τους ειρηνικούς καρπούς της δικαιοσύνης σε όσους εκπαιδεύονται από αυτό». Διαβάστε τους Εβραίους 12: 5-13. Το εδάφιο 6 λέει «Για τον οποίο ο Κύριος αγαπά τον τιμωρεί». Ο Εβραίος 10:30 λέει ότι «ο Κύριος θα κρίνει τον λαό Του». Ο Ιωάννης 15: 1-5 λέει ότι κλαδεύει τα αμπέλια, ώστε να αποφέρουν περισσότερα φρούτα.

Εάν βρεθείτε σε αυτήν την κατάσταση επιστρέψτε στο Ι Ιωάννη 1: 9, αναγνωρίστε και ομολογήστε την αμαρτία σας σε αυτόν όσο συχνά χρειάζεται και ξεκινήστε ξανά. Ο Πέτρος 5:10 λέει, «Είθε ο Θεός… αφού έχεις υποφέρει λίγο, τέλειος, εδραιωμένος, ενισχυμένος και σε εγκατασταθείς». Η πειθαρχία μάς διδάσκει επιμονή και σταθερότητα. Θυμηθείτε, ωστόσο, ότι η εξομολόγηση δεν μπορεί να αφαιρέσει τις συνέπειες. Οι Κολοσσαείς 3:25 λέει, "Αυτός που κάνει λάθος θα αποζημιωθεί για όσα έχει κάνει, και δεν υπάρχει μεροληψία." Στην Κορινθίους 11:31 λέει: «Αν όμως κρίναμε τους εαυτούς μας, δεν θα μπορούσαμε να κρίνουμε». Ο στίχος 32 προσθέτει, «Όταν κρίνουμε από τον Κύριο, είμαστε πειθαρχημένοι».

Αυτή η διαδικασία να γίνεις σαν Χριστός θα συνεχιστεί όσο ζούμε στο γήινο σώμα μας. Ο Παύλος λέει στους Φιλιππησίους 3: 12-15 ότι δεν είχε ήδη επιτύχει, ούτε ήταν ήδη τέλειος, αλλά θα συνέχιζε να πιέζει και να επιδιώκει το στόχο. Οι Πέτροι 2:3 και 14 λένε ότι πρέπει να «είμαστε επιμελείς να τον βρούμε με ειρήνη, χωρίς κηλίδες και άψογους» και «να μεγαλώσουμε στη χάρη και τη γνώση του Κυρίου και του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού».

Οι Θεσσαλονικείς 4: 1, 9 & 10 μας λένε να «αφθονούν όλο και περισσότερο» και «να αυξάνονται όλο και περισσότερο» ερωτευμένοι προς τους άλλους. Μια άλλη μετάφραση λέει ότι «υπερέχει ακόμη περισσότερο». 2 Ο Πέτρος 1: 1-8 μας λέει να προσθέσουμε μια αρετή σε μια άλλη. Ο Εβραίος 12: 1 & 2 λέει ότι πρέπει να τρέξουμε τον αγώνα με αντοχή. Εβραίους 10: 19-25 μας ενθαρρύνει να συνεχίσουμε και να μην τα παρατήσουμε ποτέ. Οι Κολοσσαείς 3: 1-3 λένε «να σκεφτούμε τα πράγματα παραπάνω». Αυτό σημαίνει να το βάλετε εκεί και να το κρατήσετε εκεί.

Θυμηθείτε ότι ο Θεός κάνει αυτό όπως υπακούμε. Οι Φιλιππησίους 1: 6 λέει, «Έχοντας αυτοπεποίθηση για αυτό το πράγμα, ότι αυτός που ξεκίνησε ένα καλό έργο θα το εκτελέσει μέχρι την ημέρα του Χριστού Ιησού». Ο Bancroft στην στοιχειακή θεολογία λέει στη σελίδα 223 «Ο αγιασμός ξεκινά από την έναρξη της σωτηρίας του πιστού και συνυπάρχει με τη ζωή του στη γη και θα φτάσει στο αποκορύφωμά του και την τελειότητα όταν επιστρέψει ο Χριστός». Η Εφεσίους 4: 11-16 λέει ότι το να είσαι μέλος μιας τοπικής ομάδας πιστών θα μας βοηθήσει επίσης να επιτύχουμε αυτόν τον στόχο. «Μέχρι να έρθουμε όλοι… σε έναν τέλειο άνθρωπο… ώστε να μεγαλώσουμε σε αυτόν» και ότι το σώμα «μεγαλώνει και χτίζεται με αγάπη, καθώς κάθε μέρος κάνει τη δουλειά του».

Τίτος 2: 11 & 12 «Για τη χάρη του Θεού που φέρνει τη σωτηρία έχει εμφανιστεί σε όλους τους ανθρώπους, μας διδάσκοντας ότι, αρνούμενοι την ασεβότητα και τις κοσμικές επιθυμίες, πρέπει να ζούμε νηφάλια, δίκαια και θεά στην παρούσα εποχή». Ι Θεσσαλονικείς 5: 22-24 «Τώρα ο Θεός της ειρήνης ο ίδιος να σας αγιάσει εντελώς. και μπορεί ολόκληρο το πνεύμα, η ψυχή και το σώμα σας να διατηρηθούν άψογα με την έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού Αυτός που σε καλεί είναι πιστός, που θα το κάνει επίσης. "

Αυτό είναι ένα πολύ κοινό ζήτημα για το οποίο η Βίβλος έχει πολύ οριστικές απαντήσεις. Σας προτείνω να διαβάσετε τα κεφάλαια 12 των Κορινθίων μέσω του κεφαλαίου 14. Πρέπει να διαβάσετε τους καταλόγους δώρων στα Ρωμαίους 12 και Ephesians 4. Ο Πέτρος 4: Το 10 υποδηλώνει ότι κάθε πιστός (γι 'αυτό είναι αυτός στον οποίο γράφεται το βιβλίο) έχει ένα πνευματικό δώρο. "

Καθώς ο καθένας έχει λάβει ένα ειδικό δώρο, το απασχολεί στην υπηρεσία του άλλου ... », NASV. Αυτό είναι ένα δώρο που δεν είναι ένα συγκεκριμένο, Αυτό δεν είναι ένα ταλέντο όπως η μουσική κλπ. Με την οποία γεννιόμαστε. Αλλά ένα πνευματικό δώρο. Οι Εφεσίους λένε στο 4: 7-8 ότι μας έδωσε δώρα και στίχους 11-16 παραθέτει μερικά από αυτά τα δώρα. Οι γλώσσες δεν αναφέρονται ούτε εδώ.

Ο σκοπός αυτών των δώρων είναι να βοηθήσουν ο ένας τον άλλον να μεγαλώσει. Μέχρι το τέλος του κεφαλαίου 5 διδάσκει ότι το πιο σημαντικό πράγμα είναι να περπατήσετε στην αγάπη ακριβώς όπως στο I Cor. 13, όπου μιλά επίσης για δώρα. Ο Ρωμαίος 12 παρουσιάζει δώρο στο πλαίσιο της θυσίας, της υπηρεσίας και της ταπεινότητας και μιλά για ένα πνευματικό δώρο ως μέτρο της πίστης που μας έχει δοθεί ή που μας δόθηκε από τον Θεό.

Εδώ είναι ένα βασικό στίχο που είναι πολύ σημαντικό για την εξέταση κάθε δώρου. Στίχος 4 -9 Μας λέει ότι, όπως μας δώσαμε, είναι όλα μέλη του Χριστού, όμως είμαστε διαφορετικοί, έτσι είναι τα δώρα μας και παραθέτω: "Και επειδή έχουμε δώρα που ΔΙΑΦΟΡΟΥΝ σύμφωνα με τη χάρη που μας δίνεται, αφήστε κάθε τις ασκεί ανάλογα. »Πηγαίνει για να εξηγήσει συγκεκριμένα δώρα ειδικά και συνεχίζει να μιλάει για τη σημασία της αγάπης. Διαβάστε παρακάτω στο πλαίσιο για να δείτε πώς θα αγαπάμε, τόσο πρακτικό και καταπληκτικό.

Δεν υπάρχει καμία αναφορά στο δώρο των γλωσσών εδώ. Για αυτό πρέπει να πάτε στο I Cor, στο 12-14. Το στίχο 4 λέει ότι υπάρχουν ποικιλίες δώρων. Στίχος 7,

Τώρα σε όλους δίνεται> η εκδήλωση του Πνεύματος για το κοινό καλό. " Στη συνέχεια, λέει ότι σε ΕΝΑ δίνεται αυτό το δώρο και σε άλλο ένα διαφορετικό δώρο, Όχι όλα τα ίδια. Το πλαίσιο του αποσπάσματος είναι ακριβώς αυτό που θέτει η ερώτησή σας, εάν όλοι μιλάμε σε γλώσσες. Το στίχο 11 λέει, "Αλλά ένα και το ίδιο πνεύμα λειτουργεί όλα αυτά τα πράγματα, διανέμοντας σε καθένα ξεχωριστά όπως θέλει."

Αυτός συνδέει αυτό το ανθρώπινο σώμα με πολλά παραδείγματα για να το καταστήσει σαφές, ο Στίχος 18 λέει ότι μας έχει τοποθετήσει στο σώμα ακριβώς όπως επιθυμούσε για το κοινό καλό, να πούμε ότι δεν είμαστε όλα τα χέρια ή τα μάτια κλπ. δεν λειτουργούν καλά, έτσι ώστε στο σώμα πρέπει να έχουμε διαφορετικό δώρο να λειτουργεί όπως πρέπει και να μεγαλώνουμε ως πιστοί. Στη συνέχεια απαριθμεί τα δώρα, κατά σειρά σπουδαιότητας όχι από την αξία του ως προς το πρόσωπο αλλά από την ανάγκη με τη χρήση των λέξεων, πρώτον, δεύτερον, τρίτος και καταγραφή των άλλων και καταλήγοντας σε είδη γλωσσών.

Με την πρώτη χρήση των γλωσσών ήταν στην Πεντηκοστή όπου ο καθένας ακούει στη δική του γλώσσα. Τελειώνει με την ερώτηση για την ιστορία, γνωρίζετε και τις απαντήσεις. "Όλοι δεν μιλούν σε γλώσσες, ΜΗΝ". Η απάντηση είναι ΟΧΙ! Μου αρέσει το στίχο 31, "Earnestly (ο βασιλιάς James λέει, Covet), τα μεγαλύτερα δώρα." Δεν μπορούσαμε να το κάνουμε αυτό αν δεν ήξερα ποια ήταν μεγαλύτερη, θα μπορούσαμε. Στη συνέχεια, ο λόγος για την ΑΓΑΠΗ. Στη συνέχεια, το 14: 1 λέει, "Η ΑΓΑΠΗΜΕΝΗ ΑΓΑΠΗ ΘΕΛΕΙ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ ΠΟΛΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΔΩΡΑ", ΠΡΩΤΑ ΕΝΑΝ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ. Στη συνέχεια εξηγεί γιατί η προφητεία είναι καλύτερη επειδή δημιουργεί, προτρέπει και κονσόλες (στίχος 3).

Στους στίχους 18 και 19 ο Παύλος λέει ότι θα μιλούσε μάλλον ότι μίλησαν λέξεις της προφητείας 5, για αυτό μιλάει, από δέκα χιλιάδες σε μια γλώσσα. Διαβάστε ολόκληρο το κεφάλαιο. Εν ολίγοις, έχετε τουλάχιστον ένα πνευματικό δώρο, που σας δίνεται από το Πνεύμα όταν γεννηθείτε ξανά, αλλά μπορείτε να ζητήσετε ή να αναζητήσετε άλλους. Δεν μπορείτε να τα μάθετε. Είναι δώρα που δίνονται από το Πνεύμα.

Γιατί να ξεκινήσετε στο κάτω μέρος για τους άλλους, όταν πρέπει να ζητήσετε τα καλύτερα δώρα. Κάποιος που άκουσα τη διδασκαλία για τα δώρα είπε ότι αν δεν ξέρετε τι το δώρο σας αρχίζει να εξυπηρετεί με τρόπους που είναι άνετοι, για παράδειγμα διδασκαλίας ή ακόμα και δίνοντας, και θα γίνει εμφανές. Ίσως είστε και ενθαρρύνετε ή δείξτε έλεος ή είστε αποστόλος (σημαίνει ιεραπόστολος) ή ευαγγελιστής.

Το θέμα του αυνανισμού είναι δύσκολο, επειδή δεν αναφέρεται αναμφίβολα στον Λόγο του Θεού. Έτσι είναι δυνατόν να πούμε ότι υπάρχουν καταστάσεις στις οποίες δεν είναι αμαρτία. Ωστόσο, οι περισσότεροι άνθρωποι που αυνανίζονται τακτικά εμπλέκονται σίγουρα σε αμαρτωλή συμπεριφορά με κάποιο τρόπο. Ο Ιησούς είπε στο Κατά Ματθαίον 5:28, «Αλλά σας λέω ότι όποιος κοιτάζει μια γυναίκα με λαχτάρα έχει ήδη κάνει μοιχεία μαζί της στην καρδιά του». Το να κοιτάς την πορνογραφία και μετά να αυνανίζεσαι λόγω των σεξουαλικών επιθυμιών που προκαλούνται από την πορνογραφία είναι σίγουρα αμαρτία.

Κατά Ματθαίον 7: 17 & 18 «Ομοίως, κάθε καλό δέντρο φέρνει καλά φρούτα, αλλά ένα κακό δέντρο φέρνει κακούς καρπούς. Ένα καλό δέντρο δεν μπορεί να φέρει κακούς καρπούς και ένα κακό δέντρο δεν μπορεί να αποδώσει καλά φρούτα. " Συνειδητοποιώ ότι στο πλαίσιο αυτό μιλάμε για ψευδείς προφήτες, αλλά η αρχή φαίνεται να ισχύει. Μπορείτε να πείτε αν κάτι είναι καλό ή κακό από τον καρπό, τις συνέπειες του να το κάνετε. Ποιες είναι οι συνέπειες του αυνανισμού;

Διαστρεβλώνει το σχέδιο του Θεού για σεξ στο γάμο. Το σεξ στο γάμο δεν είναι μόνο για αναπαραγωγή, ο Θεός το σχεδίασε να είναι μια εξαιρετικά ευχάριστη εμπειρία που θα ενώνει τον άντρα και τη σύζυγο. Όταν ένας άντρας ή μια γυναίκα φτάσει στο αποκορύφωμα, ένας αριθμός χημικών ουσιών απελευθερώνονται στον εγκέφαλο δημιουργώντας μια αίσθηση ευχαρίστησης, χαλάρωσης και ευεξίας. Ένα από αυτά είναι χημικά ένα όπιο, πολύ παρόμοιο με τα παράγωγα του οπίου. Όχι μόνο παράγει μια σειρά από ευχάριστες αισθήσεις, αλλά όπως και όλα τα opiods, παράγει επίσης μια έντονη επιθυμία να επαναλάβει την εμπειρία. Στην ουσία, το σεξ είναι εθιστικό. Αυτός είναι ο λόγος που είναι τόσο δύσκολο για τους σεξουαλικούς αρπακτικούς να σταματήσουν τον βιασμό ή την κακοποίηση, εθίζονται στη βιασύνη του οπιούχου στο μυαλό τους κάθε φορά που επαναλαμβάνουν την αμαρτωλή συμπεριφορά τους. Τελικά, γίνεται δύσκολο, αν όχι αδύνατο, να απολαμβάνουν πραγματικά οποιοδήποτε άλλο είδος σεξουαλικής εμπειρίας.

Ο αυνανισμός παράγει την ίδια χημική απελευθέρωση στον εγκέφαλο, καθώς το συζυγικό φύλο ή ο βιασμός ή η κακομεταχείριση. Είναι μια καθαρά σωματική εμπειρία χωρίς την ευαισθησία στις συναισθηματικές ανάγκες ενός άλλου που είναι τόσο κρίσιμο για το σεξουαλικό του σεξ. Το πρόσωπο που αυνανίζεται παίρνει σεξουαλική απελευθέρωση χωρίς τη σκληρή δουλειά της οικοδόμησης μιας σχέσης αγάπης με τη σύζυγό τους. Αν αυνανίζονται μετά από την παρακολούθηση της πορνογραφίας, βλέπουν το αντικείμενο της σεξουαλικής επιθυμίας τους ως κάτι που πρέπει να χρησιμοποιηθεί για ικανοποίηση, όχι ως ένα πραγματικό πρόσωπο που δημιουργήθηκε με την εικόνα του Θεού που πρέπει να αντιμετωπίζεται με σεβασμό. Και παρόλο που δεν συμβαίνει σε κάθε περίπτωση, ο αυνανισμός μπορεί να γίνει μια γρήγορη λύση για σεξουαλικές ανάγκες που δεν απαιτεί τη σκληρή δουλειά της οικοδόμησης μιας προσωπικής σχέσης με το αντίθετο φύλο και μπορεί να γίνει πιο επιθυμητή σε εκείνη που αυνανίζεται από το σεξουαλικό. Και ακριβώς όπως συμβαίνει με το σεξουαλικό αρπακτικό, μπορεί να γίνει τόσο εθιστικό ώστε το σεξουαλικό σεξ δεν είναι πλέον επιθυμητό. Ο αυνανισμός μπορεί επίσης να διευκολύνει τους άνδρες και τις γυναίκες να εμπλέκονται στις σχέσεις του ίδιου φύλου, όπου η σεξουαλική εμπειρία είναι δύο άνθρωποι που αυνανίζονται ο ένας τον άλλον.

Για να το συνθέσουμε αυτό, ο Θεός δημιούργησε τους άνδρες και τις γυναίκες ως σεξουαλικά όντα των οποίων οι σεξουαλικές ανάγκες έπρεπε να συναντηθούν στο γάμο. Όλες οι άλλες σεξουαλικές σχέσεις εκτός γάμου είναι σαφώς καταδικασμένες στη Γραφή και παρόλο που ο αυνανισμός δεν καταδικάζεται σαφώς, υπάρχουν αρκετές αρνητικές συνέπειες για να προκαλέσουν άνδρες και γυναίκες που θέλουν να ευχαριστήσουν τον Θεό και που θέλουν να έχουν έναν Θεό να τιμά τον γάμο για να το αποφύγει.
Η επόμενη ερώτηση είναι πώς μπορεί ένα άτομο που έχει εθιστεί στο αυνανισμό να απαλλαγεί από αυτό. Πρέπει να ειπωθεί εκ των προτέρων ότι εάν αυτή είναι μια μακροχρόνια συνήθεια μπορεί να είναι πολύ δύσκολο να σπάσει. Το πρώτο βήμα είναι να κάνεις τον Θεό στο πλευρό σου και το Άγιο Πνεύμα να εργάζεται μέσα σου για να σπάσεις τη συνήθεια. Με άλλα λόγια, πρέπει να σωθείτε. Η σωτηρία προέρχεται από την πίστη του Ευαγγελίου. Α΄ Κορινθίους 15: 2-4 λέει, Με αυτό το ευαγγέλιο σώζεστε… Για ό, τι έλαβα, σας έδωσα ως πρώτη σημασία: ότι ο Χριστός πέθανε για τις αμαρτίες μας σύμφωνα με τις Γραφές, ότι θάφτηκε, ότι αναστήθηκε την τρίτη ημέρα σύμφωνα με τις Γραφές. " Πρέπει να παραδεχτείτε ότι έχετε αμαρτήσει, να πείτε στον Θεό ότι πιστεύετε στο Ευαγγέλιο και να του ζητήσετε να σας συγχωρήσει με βάση το γεγονός ότι ο Ιησούς πλήρωσε τις αμαρτίες σας όταν πέθανε στο σταυρό. Εάν ένα άτομο καταλάβει το μήνυμα της σωτηρίας που αποκαλύπτεται στη Βίβλο, γνωρίζει ότι ζητώντας από τον Θεό να τον σώσει, ουσιαστικά ζητά από τον Θεό να κάνει τρία πράγματα: να τον σώσει από την αιώνια συνέπεια της αμαρτίας (αιωνιότητα στην Κόλαση), να τον σώσει από τη δουλεία να αμαρτήσει σε αυτήν τη ζωή, και να τον μεταφέρει στον ουρανό όταν πεθάνει όπου θα σωθεί από την ίδια την παρουσία της αμαρτίας.

Το να σωθείς από τη δύναμη της αμαρτίας είναι μια πολύ σημαντική έννοια που πρέπει να καταλάβεις. Οι Γαλάτες 2:20 και οι Ρωμαίοι 6: 1-14, μεταξύ άλλων Γραφών, διδάσκουν ότι βρισκόμαστε στον Χριστό όταν Τον δεχόμαστε ως Σωτήρα μας, και ότι μέρος αυτού είναι ότι σταυρώσαμε μαζί Του και ότι η δύναμη της αμαρτίας για να μας ελέγξει είναι σπασμένο. Αυτό δεν σημαίνει ότι είμαστε αυτόματα απαλλαγμένοι από όλες τις αμαρτωλές συνήθειες, αλλά ότι τώρα έχουμε τη δύναμη να απελευθερωθούμε μέσω της δύναμης του Αγίου Πνεύματος που εργάζεται μέσα μας. Αν συνεχίσουμε να ζούμε στην αμαρτία, είναι επειδή δεν έχουμε εκμεταλλευτεί όλα όσα μας έχει δώσει ο Θεός για να είμαστε ελεύθεροι. 2 Ο Πέτρος 1: 3 (NIV) λέει, «Η θεϊκή του δύναμη μας έχει δώσει ό, τι χρειαζόμαστε για μια θεϊκή ζωή μέσω της γνώσης μας για αυτόν που μας κάλεσε με τη δική του δόξα και καλοσύνη».

Ένα κρίσιμο μέρος αυτής της διαδικασίας δίνεται στα Γαλάτας 5: 16 & 17. Λέει, «Λοιπόν, λέω, περπατήστε με το Πνεύμα, και δεν θα ικανοποιήσετε τις επιθυμίες της σάρκας. Γιατί η σάρκα επιθυμεί αυτό που είναι αντίθετο με το Πνεύμα, και το Πνεύμα αυτό που είναι αντίθετο με τη σάρκα. Βρίσκονται σε σύγκρουση μεταξύ τους, ώστε να μην κάνετε ό, τι θέλετε. " Παρατηρήστε ότι δεν λέει ότι η σάρκα δεν μπορεί να κάνει ό, τι θέλει. Ούτε λέει ότι το Άγιο Πνεύμα δεν μπορεί να κάνει ό, τι θέλει. Λέει ότι δεν μπορείτε να κάνετε ό, τι θέλετε. Οι περισσότεροι άνθρωποι που έχουν αποδεχθεί τον Ιησού Χριστό ως Σωτήρα τους έχουν αμαρτίες που θέλουν να ξεφύγουν από. Τα περισσότερα από αυτά έχουν επίσης αμαρτίες τις οποίες είτε δεν γνωρίζουν είτε δεν είναι ακόμη έτοιμες να τα παρατήσουν. Αυτό που δεν μπορείτε να κάνετε αφού αποδεχτείτε τον Ιησού Χριστό ως Σωτήρα σας είναι να περιμένετε το Άγιο Πνεύμα να σας δώσει τη δύναμη να απελευθερωθείτε από τις αμαρτίες που θέλετε να απαλλαγείτε ενώ συνεχίζετε στις αμαρτίες που θέλετε να κρατήσετε.

Είχα έναν άνδρα να μου πει μια φορά ότι επρόκειτο να εγκαταλείψει τον Χριστιανισμό επειδή είχε παρακαλέσει τον Θεό για χρόνια να τον βοηθήσει να απαλλαγεί από τον εθισμό του στο αλκοόλ. Τον ρώτησα αν είχε ακόμα σεξουαλικές σχέσεις με τη φίλη του. Όταν είπε, «Ναι», είπα, «Λοιπόν λέτε στο Άγιο Πνεύμα να σας αφήσει μόνος σας ενώ αμαρτάνετε με αυτόν τον τρόπο, ενώ του ζητάτε να σας δώσει τη δύναμη να απελευθερωθείτε από τον εθισμό σας στο αλκοόλ. Αυτό δεν θα λειτουργήσει. " Ο Θεός μερικές φορές θα μας αφήσει να παραμείνουμε σε δουλεία για μια αμαρτία, επειδή δεν θέλουμε να εγκαταλείψουμε μια άλλη αμαρτία. Αν θέλετε τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος, πρέπει να την αποκτήσετε σύμφωνα με τους όρους του Θεού.

Αν λοιπόν αυνανίζεις συνήθως και θέλεις να σταματήσεις, και ζητήσεις από τον Ιησού Χριστό να είναι ο Σωτήρας σου, το επόμενο βήμα θα ήταν να πεις στον Θεό ότι θέλεις να υπακούσεις σε όλα όσα σου λέει το Άγιο Πνεύμα και ειδικά θέλεις ο Θεός να σου πει τις αμαρτίες Ανησυχεί περισσότερο για τη ζωή σας. Σύμφωνα με την εμπειρία μου, ο Θεός συχνά ανησυχεί πολύ για τις αμαρτίες στις οποίες δεν έχω ξεχάσει, παρά ότι ανησυχεί για τις αμαρτίες για τις οποίες ανησυχώ. Πρακτικά μιλώντας, αυτό σημαίνει ειλικρινά να ζητάς από τον Θεό να σου δείξει οποιαδήποτε άγνωστη αμαρτία στη ζωή σου και στη συνέχεια να πεις καθημερινά στο Άγιο Πνεύμα ότι θα υπακούσεις σε όσα σου ζητά να κάνεις όλη μέρα και βράδυ. Η υπόσχεση στα Γαλάτας 5:16 είναι αληθινή, «περπατήστε με το Πνεύμα και δεν θα ικανοποιήσετε τις επιθυμίες της σάρκας».

Η νίκη πάνω σε κάτι τόσο παγιδευμένο όσο ο συνηθισμένος αυνανισμός μπορεί να πάρει χρόνο. Μπορεί να γλιστρήσει και να αυνανιστεί ξανά. I John 1: Το 9 λέει ότι αν ομολογήσεις την αποτυχία σου στον Θεό, θα σε συγχωρήσει και θα σε καθαρίσει από κάθε αδικία. Εάν κάνετε τη δέσμευση να ομολογήσετε αμέσως την αμαρτία σας όταν αποτύχετε, θα είναι ένα ισχυρό αποτρεπτικό. Όσο πλησιάζει η αποτυχία της ομολογίας, τόσο πιο κοντά θα είναι η νίκη. Τελικά, πιθανότατα θα βρείτε τον εαυτό σας ομολογώντας την αμαρτωλή επιθυμία προς τον Θεό προτού αμαρτήσετε και ζητώντας από τον Θεό τη βοήθειά του να υπακούσει σε Αυτόν. Όταν συμβαίνει αυτό, είστε πολύ κοντά στη νίκη.

Εάν εξακολουθείτε να αγωνίζεστε, υπάρχει ένα ακόμη πράγμα που είναι πολύ χρήσιμο. Ο Ιακώβου 5:16 λέει: «Γι 'αυτό ομολογήστε τις αμαρτίες σας ο ένας στον άλλο και προσευχηθείτε ο ένας για τον άλλον για να μπορέσετε να επουλωθείτε. Η προσευχή ενός ορθού ατόμου είναι ισχυρή και αποτελεσματική. " Μια πολύ ιδιωτική αμαρτία όπως ο αυνανισμός δεν πρέπει συνήθως να ομολογείται σε μια ομάδα ανδρών και γυναικών, αλλά η εύρεση ενός ατόμου ή πολλών ατόμων του ίδιου φύλου που θα σας θεωρούν υπεύθυνο μπορεί να είναι πολύ χρήσιμη. Πρέπει να είναι ώριμοι Χριστιανοί που νοιάζονται βαθιά για εσάς και που είναι πρόθυμοι να σας υποβάλλουν τακτικά σκληρές ερωτήσεις σχετικά με το πώς κάνετε. Γνωρίζοντας ότι ένας Χριστιανός φίλος θα σας κοιτάξει στα μάτια και θα ρωτήσει εάν έχετε αποτύχει σε αυτόν τον τομέα μπορεί να είναι ένα πολύ θετικό κίνητρο για να κάνετε το σωστό πράγμα με συνέπεια.

Η νίκη σε αυτόν τον τομέα μπορεί να είναι δύσκολη, αλλά σίγουρα είναι δυνατή. Ο Θεός να σας ευλογεί καθώς προσπαθείτε να τον υπακούσετε.

Εάν είστε πραγματικά σοβαροί στο να βρείτε το θέλημα του Θεού σε αυτήν την κατάσταση, νομίζω ότι το πρώτο ερώτημα που πρέπει να απαντηθεί είναι, υπήρχε σκόπιμη απάτη κατά τη σύναψη του γάμου, προκειμένου να αποκτήσετε πρώτα βίζα. Δεν ξέρω αν ήσασταν μπροστά σε έναν πολιτικό εκπρόσωπο της κυβέρνησης ή σε έναν Χριστιανό υπουργό. Δεν ξέρω αν απλώς είπατε, «Θέλω να παντρευτώ αυτό το άτομο», χωρίς να δώσω κανένα λόγο, ή υποσχέθηκα «να τους κολλήσει μόνο μέχρι να χωριστεί ο θάνατος». Αν βρεθήκατε ενώπιον πολιτικού δικαστή που ήξερε τι κάνατε και γιατί, υποθέτω ότι ενδέχεται να μην υπάρχει αμαρτία. Αλλά αν κάνατε δημόσια όρκους στον Θεό, αυτό είναι τελείως διαφορετικό θέμα.

Η επόμενη ερώτηση που πρέπει να απαντηθεί είναι, και οι δύο είστε οπαδοί του Ιησού Χριστού; Η επόμενη ερώτηση μετά από αυτό είναι, θέλουν και τα δύο μέρη από το «γάμο» ή κάνουν μόνο ένα. Εάν είστε πιστός και το άλλο άτομο είναι απίστευτο, πιστεύω ότι η συμβουλή του Παύλου που βασίζεται στο κεφάλαιο επτά της Κορινθίους θα ήταν να τους αφήσει να διαζευχθεί αν αυτό θέλουν. Εάν και οι δύο είστε πιστοί ή αν ο άπιστος δεν θέλει να φύγει, γίνεται λίγο πιο περίπλοκο. Ο Θεός είπε πριν από τη δημιουργία της Εύας: «Δεν είναι καλό για τον άνθρωπο να είναι μόνος.» Ο Παύλος λέει στο κεφάλαιο XNUMX του Α΄ Κορινθίους ότι, λόγω της δελεαστικής σεξουαλικής ανηθικότητας, είναι καλύτερο τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες να παντρευτούν έτσι ώστε οι σεξουαλικές τους ανάγκες να ικανοποιούνται μεταξύ τους στη σεξουαλική σχέση μεταξύ τους. Προφανώς, ένας γάμος που δεν ολοκληρώνεται ποτέ δεν ικανοποιεί τις σεξουαλικές ανάγκες των δύο συντρόφων.

Χωρίς να γνωρίζω περισσότερα για την κατάσταση, θεωρώ αδύνατο να δώσω περισσότερες συμβουλές. Εάν θέλετε να μου δώσετε περισσότερες λεπτομέρειες, θα χαρώ να προσπαθήσω να δώσω περισσότερες βιβλικές συμβουλές.

Σε απάντηση στη δεύτερη ερώτησή σας σχετικά με το αν μια άγαμη μητέρα είναι υποχρεωμένη να παντρευτεί τον πατέρα του παιδιού της, η απλή απάντηση είναι όχι. Είναι η σεξουαλική ένωση, όχι η σύλληψη και ο τοκετός, που ενώνουν έναν άνδρα και μια γυναίκα. Η γυναίκα στο πηγάδι είχε πέντε συζύγους και ο άντρας που αυτή τη στιγμή δεν ήταν ο σύζυγός της, παρόλο που ο Έλληνας και ο Άγγλος συνεπάγεται σεξουαλική σχέση. Στη Γένεση 38 ο Ταμάρ συνέλαβε και είχε δίδυμα από τον Ιούδα, αλλά δεν υπάρχει ένδειξη ότι την παντρεύτηκε ή έπρεπε να την παντρεύτηκε. Το εδάφιο 26 λέει «δεν την γνώριζε ξανά». Αν και είναι καλύτερο για ένα παιδί να ανατρέφεται από τους βιολογικούς γονείς του, εάν ο βιολογικός πατέρας δεν είναι κατάλληλος να είναι σύζυγος ή πατέρας, θα ήταν ανόητο να τον παντρευτεί μόνο και μόνο επειδή είναι ο βιολογικός πατέρας ενός παιδιού.

Ένα από τα πράγματα που η Βίβλος είναι ξεκάθαρα είναι ότι η μοιχεία, το σεξ με κάποιον άλλο εκτός από τον σύζυγό σας, είναι αμαρτία.

Εβραίους 13: 4 λέει, "ο γάμος πρέπει να τιμηθεί από όλους και το κρεβάτι του γάμου να διατηρείται καθαρό, γιατί ο Θεός θα κρίνει τον μοιχοί και όλα τα σεξουαλικά ανήθικα".

Η λέξη που μεταφράζεται ως "σεξουαλικά ανήθικη" σημαίνει οποιαδήποτε σεξουαλική σχέση εκτός από μία μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας που είναι παντρεμένοι μεταξύ τους. Χρησιμοποιείται στο Ι Θεσσαλονικείς 4: 3-8 "Είναι το θέλημα του Θεού να αγιάζεστε: να αποφεύγετε τη σεξουαλική ανηθικότητα. ότι ο καθένας από σας θα πρέπει να μάθει να ελέγχει το σώμα του με τρόπο που είναι άγιος και έντιμος, όχι με παθιασμένη λαγνεία όπως οι ειδωλολάτρες που δεν ξέρουν τον Θεό. και ότι σε αυτό το θέμα κανείς δεν πρέπει να κάνει λάθος τον αδερφό του ή να τον εκμεταλλευτεί.

Ο Κύριος θα τιμωρήσει τους ανθρώπους για όλες αυτές τις αμαρτίες, όπως σας είπαμε και σας προειδοποίησα. Διότι ο Θεός δεν μας κάλεσε να είμαστε ακάθαρτοι, αλλά να ζήσουμε μια αγία ζωή. Επομένως, αυτός που απορρίπτει αυτή την εντολή δεν απορρίπτει τον άνθρωπο αλλά τον Θεό, ο οποίος σας δίνει το Άγιο Πνεύμα του ».

Ο πνευματικός κόσμος είναι πολύ αληθινός. Ο Σατανάς και τα κακά πνεύματα υπό τον έλεγχό του διεξάγουν διαρκώς πόλεμο εναντίον ανθρώπων. Σύμφωνα με τον Ιωάννη 10:10, είναι κλέφτης που «έρχεται μόνο για να κλέψει και να σκοτώσει και να καταστρέψει». Οι άνθρωποι που έχουν συμμαχήσει με τον Σατανά (μάγοι, μάγισσες, όσοι ασκούν τη μαύρη μαγεία) μπορούν να επηρεάσουν τα κακά πνεύματα για να προκαλέσουν βλάβη στους ανθρώπους. Απαγορεύεται αυστηρά η συμμετοχή σε οποιαδήποτε από αυτές τις πρακτικές. Το Δευτερονόμιο 18: 9-12 λέει, «Όταν μπαίνετε στη γη που σας δίνει ο Κύριος ο Θεός σας, μην μάθετε να μιμείτε τους απαίσια τρόπους των εθνών εκεί. Ας μην βρεθεί κανείς ανάμεσά σας που θυσιάζει τον γιο ή την κόρη του στη φωτιά, που ασκεί μαντεία ή μαγεία, ερμηνεύει παραμύθια, ασχολείται με μαγεία ή κάνει ξόρκια, ή ποιος είναι μέσος ή πνευματιστής ή που συμβουλεύεται τους νεκρούς. Όποιος κάνει αυτά τα πράγματα είναι απεχθές στον Κύριο, και λόγω αυτών των απεχθών πρακτικών, ο Κύριος ο Θεός σας θα διώξει αυτά τα έθνη μπροστά σας.

Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι ο Σατανάς είναι ψεύτης και πατέρας των ψεμάτων (Ιωάννης 8:44) και πολλά από αυτά που λέει οποιοσδήποτε συνδέεται με αυτόν θα είναι αναληθές. Είναι επίσης σημαντικό να θυμόμαστε ότι ο Σατανάς συγκρίνεται με ένα λιοντάρι που βρυχάται στο Ι Πέτρο 5: 8. Μόνο τα παλιά, κυρίως δόντια, παλιά αρσενικά λιοντάρια βρυχάται. Τα νεαρά λιοντάρια γλιστρούν στο θήραμά τους όσο το δυνατόν πιο αθόρυβα. Ο σκοπός ενός λιονταριού να βρυχάται είναι να τρομάξει το θήραμά τους να πάρει ανόητες αποφάσεις. Οι Εβραίοι 2: 14 & 15 μιλούν για το ότι ο Σατανάς έχει εξουσία στους ανθρώπους λόγω του φόβου, συγκεκριμένα του φόβου του θανάτου.

Τα καλά νέα είναι ότι ένα από τα οφέλη του να γίνει Χριστιανός είναι ότι απομακρύνονται από το βασίλειο του Σατανά και τοποθετούνται στο βασίλειο του Θεού υπό την προστασία του Θεού. Οι Κολοσσαείς 1: 13 & 14 λέει: «Γιατί μας έχει σώσει από την κυριαρχία του σκότους και μας έφερε στο βασίλειο του Υιού που αγαπά, στον οποίο έχουμε λύτρωση, τη συγχώρεση των αμαρτιών. Ο Ιωάννης 5:18 (ESV) λέει, «Γνωρίζουμε ότι όποιος έχει γεννηθεί από τον Θεό δεν συνεχίζει να αμαρτάνει, αλλά αυτός που γεννήθηκε από τον Θεό τον προστατεύει και ο κακός δεν τον αγγίζει».

Έτσι, το πρώτο βήμα για να προστατευτείτε είναι να γίνετε Χριστιανοί. Παραδεχτείτε ότι έχετε αμαρτήσει. Ο Ρωμαίος 3:23 λέει, «γιατί όλοι έχουν αμαρτήσει και δεν έχουν τη δόξα του Θεού». Στη συνέχεια αναγνωρίστε ότι η αμαρτία σας αξίζει την τιμωρία του Θεού. Ο Ρωμαίος 6:23 λέει, «Για τους μισθούς της αμαρτίας είναι ο θάνατος». Πιστέψτε ότι ο Ιησούς πλήρωσε την ποινή για την αμαρτία σας όταν πέθανε στο σταυρό. Πιστεύω ότι θάφτηκε και στη συνέχεια αναστήθηκε. Διαβάστε Ι Κορινθίους 15: 1-4 και Ιωάννη 3: 14-16. Τέλος, ζητήστε Του να είναι ο Σωτήρας σας. Ο Ρωμαίος 10:13 λέει, «Όποιος καλεί το όνομα του Κυρίου θα σωθεί». Θυμηθείτε, Τον ζητάτε να κάνει κάτι για εσάς που δεν μπορείτε να κάνετε μόνοι σας (Ρωμαίους 4: 1-8). (Εάν εξακολουθείτε να έχετε ερωτήσεις σχετικά με το εάν έχετε σώσει ή όχι, υπάρχει ένα εξαιρετικό άρθρο σχετικά με την «Διασφάλιση της σωτηρίας» στην ενότητα "Συχνές ερωτήσεις" του ιστότοπου PhotosforSouls.

Τι μπορεί λοιπόν να κάνει ο Σατανάς σε έναν Χριστιανό. Μπορεί να μας πειράξει (Α΄ Θεσσαλονικείς 3: 5). Μπορεί να προσπαθήσει να τρομάξει να κάνει πράγματα που είναι λανθασμένα (Α΄ Πέτρου 5: 8 & 9 · Ιακώβου 4: 7). Μπορεί να κάνει τα πράγματα να συμβούν που μας εμποδίζουν να κάνουμε αυτό που θέλουμε να κάνουμε (Α΄ Θεσσαλονικείς 2:18). Δεν μπορεί πραγματικά να κάνει τίποτα άλλο για να μας βλάψει χωρίς να λάβει άδεια από τον Θεό (Ιώβ 1: 9-19 · 2: 3-8), εκτός εάν επιλέξουμε να γίνουμε ευάλωτοι στις επιθέσεις και τα σχέδια του (Εφεσίους 6: 10-18). Υπάρχουν πολλά πράγματα που κάνουν οι άνθρωποι για να κάνουν τον εαυτό τους ευάλωτο στον Σατανά να τους βλάπτει: λατρεύοντας τα είδωλα ή συμμετέχοντας σε αποκρυφιστικές πρακτικές (Α Κορινθίους 10: 14-22 · Δευτερονόμιο 18: 9-12). ζώντας σε επίμονη εξέγερση ενάντια στην αποκαλυφθείσα θέληση του Θεού (Α Σαμουήλ 15:23 · 18:10). Η κατοχή του θυμού αναφέρεται επίσης συγκεκριμένα (Εφεσίους 4:27).

Αν λοιπόν είστε Χριστιανός, τι πρέπει να κάνετε αν νομίζετε ότι κάποιος χρησιμοποιεί μαύρη μαγεία, μαγεία ή μαγεία εναντίον σας. Θυμηθείτε ότι είστε παιδί του Θεού και υπό την προστασία Του και δεν παρασύρεστε στο φόβο (Ι Ιωάννης 4: 4 · 5:18). Προσευχηθείτε σε τακτική βάση, όπως μας δίδαξε ο Ιησούς στο Κατά Ματθαίον 6:13, «ελευθερώστε μας από το κακό». Επιπλήξτε στο όνομα του Ιησού τυχόν σκέψεις φόβου ή καταδίκης (Ρωμαίους 8: 1). Τηρείτε ό, τι γνωρίζετε ότι ο Θεός σας λέει να κάνετε με τον Λόγο Του. Εάν δεν έχετε δώσει στο παρελθόν τον Σατανά το δικαίωμα να συμμετέχετε στη ζωή σας, αυτό θα πρέπει να είναι αρκετό.

Εάν στο παρελθόν έχετε εμπλακεί προσωπικά στην ειδωλολατρία, τη μαγεία, τη μαγεία ή τη μαύρη μαγεία ή έχετε κάνει τον εαυτό σας ευάλωτο στις επιθέσεις του Σατανά από επίμονη εξέγερση ενάντια σε αυτά που ο Θεός μας λέει να κάνουμε στο Λόγο Του, ίσως χρειαστεί να κάνετε περισσότερα. Πρώτα πείτε δυνατά: «Απορρίπτω τον Σατανά και όλα τα έργα του.» Στις πρώτες μέρες της εκκλησίας αυτό ήταν κοινή προϋπόθεση για τους ανθρώπους που έρχονται να βαφτιστούν. Εάν μπορείτε να το κάνετε ελεύθερα χωρίς να αισθανθείτε κανένα πνευματικό εμπόδιο, πιθανότατα δεν είστε στη δουλεία. Εάν δεν μπορείτε, βρείτε μια ομάδα Βίβλων που πιστεύουν οπαδούς του Ιησού, συμπεριλαμβανομένου ενός πάστορα εάν είναι δυνατόν, και ζητήστε τους να προσευχηθούν για σας, ζητώντας από τον Θεό να σας ελευθερώσει από τη δύναμη του Σατανά. Ζητήστε τους να συνεχίσουν να προσεύχονται έως ότου αισθανθούν στα πνεύματα τους ότι έχετε ελευθερωθεί από οποιοδήποτε πνευματικό δεσμό. Θυμηθείτε ότι ο Σατανάς ηττήθηκε στο σταυρό (Κολοσσαείς 2: 13-15). Ως Χριστιανός ανήκετε στον Δημιουργό του σύμπαντος που θέλει να είστε εντελώς απαλλαγμένοι από οτιδήποτε ο Σατανάς θα προσπαθούσε να κάνει σε σας.

            Υπάρχουν μερικά πράγματα που η Βίβλος διδάσκει ότι αγαπώ απολύτως, όπως πόσο αγαπά ο Θεός. Υπάρχουν και άλλα πράγματα που πραγματικά επιθυμώ να μην ήταν εκεί, αλλά η μελέτη μου για τη Γραφή με έπεισε ότι, αν πρόκειται να είμαι απόλυτα ειλικρινής στον τρόπο χειρισμού της Γραφής, πρέπει να πιστέψω ότι διδάσκει ότι οι χαμένοι θα υποστούν αιώνιο βασανισμό Κόλαση.

Όσοι αμφισβητούν την ιδέα του αιώνιου βασανισμού στην Κόλαση συχνά λένε ότι οι λέξεις που χρησιμοποιούνται για να περιγράψουν τη διάρκεια του βασανισμού δεν σημαίνουν ακριβώς αιώνιες. Και ενώ αυτό είναι αλήθεια, ότι οι Έλληνες της εποχής της Καινής Διαθήκης δεν είχαν και χρησιμοποίησαν μια λέξη ακριβώς ισοδύναμη με τη λέξη μας αιώνια, οι συγγραφείς της Καινής Διαθήκης χρησιμοποίησαν τις λέξεις που είχαν στη διάθεσή τους για να περιγράψουν και το πόσο θα ζήσουμε με τον Θεό και πόσο καιρό θα υποφέρουν οι άμαχοι στην Κόλαση. Ο Ματθαίος 25:46 λέει, «Τότε θα πάνε στην αιώνια τιμωρία, αλλά οι δίκαιοι στην αιώνια ζωή». Οι ίδιες λέξεις που μεταφράζονται αιώνιες χρησιμοποιούνται για να περιγράψουν τον Θεό στους Ρωμαίους 16:26 και το Άγιο Πνεύμα στους Εβραίους 9:14. 2 Κορινθίους 4: 17 & 18 μας βοηθούν να κατανοήσουμε τι πραγματικά σημαίνουν οι ελληνικές λέξεις που μεταφράζονται «αιώνια». Λέει, «Για τα ελαφριά και στιγμιαία προβλήματα μας επιτυγχάνουμε μια αιώνια δόξα που ξεπερνά κατά πολύ όλα. Επομένως, δεν βλέπουμε το βλέμμα, αλλά το τι είναι αόρατο, αφού αυτό που βλέπουμε είναι προσωρινό, αλλά αυτό που είναι αόρατο είναι αιώνιο. "

Μάρκος 9: 48β «Είναι καλύτερο για εσάς να μπείτε στη ζωή χωρίς να έχετε δύο χέρια για να μπείτε στην κόλαση, όπου η φωτιά δεν σβήνει ποτέ». Jude 13c "Για τους οποίους το πιο σκοτεινό σκοτάδι έχει κρατηθεί για πάντα." Αποκάλυψη 14: 10β & 11 «Θα βασανιστούν με καύση θείου παρουσία των αγίων αγγέλων και του Αρνιού. Και ο καπνός των βασανιστηρίων τους θα αυξηθεί για πάντα. Δεν θα υπάρχει ανάπαυση μέρα ή νύχτα για όσους λατρεύουν το θηρίο και την εικόνα του, ή για οποιονδήποτε λαμβάνει το σήμα του ονόματός του. " Όλα αυτά τα αποσπάσματα δείχνουν κάτι που δεν τελειώνει.

Ίσως η ισχυρότερη ένδειξη ότι η τιμωρία στην Κόλαση είναι αιώνια βρίσκεται στην Αποκάλυψη κεφάλαια 19 & 20. Στην Αποκάλυψη 19:20 διαβάζουμε ότι το θηρίο και ο ψεύτικος προφήτης (και τα δύο ανθρώπινα όντα) «ρίχθηκαν ζωντανοί στη φλογερή λίμνη με καύση θείου». Μετά από αυτό λέει στην Αποκάλυψη 20: 1-6 ότι ο Χριστός βασιλεύει για χίλια χρόνια. Κατά τη διάρκεια αυτών των χιλιάδων ετών ο Σατανάς είναι κλειδωμένος στην άβυσσο, αλλά η Αποκάλυψη 20: 7 λέει, «Όταν τελειώσουν τα χίλια χρόνια, ο Σατανάς θα απελευθερωθεί από τη φυλακή του». Αφού κάνει μια τελική προσπάθεια να νικήσει τον Θεό, διαβάζουμε στην Αποκάλυψη 20:10: «Και ο διάβολος, που τους εξαπάτησε, ρίχτηκε στη λίμνη με καύση θείου, όπου είχε ρίξει το θηρίο και ο ψεύτικος προφήτης. Θα βασανίζονται μέρα και νύχτα για πάντα και για πάντα. " Η λέξη «αυτοί» περιλαμβάνει το θηρίο και τον ψεύτικο προφήτη που βρίσκονται ήδη εκεί για χίλια χρόνια.

Πολλοί άνθρωποι έχουν την εσφαλμένη ιδέα ότι οι άνθρωποι είναι γεννημένοι Χριστιανοί. Μπορεί να είναι αλήθεια ότι οι άνθρωποι γεννιούνται σε μια οικογένεια όπου ένας ή περισσότεροι γονείς είναι πιστός στον Χριστό, αλλά αυτό δεν κάνει ένα άτομο Χριστιανό. Μπορεί να γεννηθείτε στο σπίτι μιας συγκεκριμένης θρησκείας, αλλά τελικά κάθε άτομο πρέπει να επιλέξει αυτό που πιστεύει.

Ο Ιησούς 24:15 λέει, «διάλεξε εσύ αυτή την ημέρα τον οποίο θα υπηρετήσεις». Ένα άτομο δεν γεννιέται Χριστιανός, έχει να κάνει με την επιλογή του τρόπου σωτηρίας από την αμαρτία, όχι με την επιλογή εκκλησίας ή θρησκείας.

Κάθε θρησκεία έχει τον δικό της θεό, τον δημιουργό του κόσμου τους, ή έναν μεγάλο ηγέτη που είναι ο κεντρικός δάσκαλος που διδάσκει τον τρόπο στην αθανασία. Μπορεί να είναι παρόμοια ή εντελώς διαφορετικά από τον Θεό της Βίβλου. Οι περισσότεροι άνθρωποι παραπλανούνται να σκεφτούν ότι όλες οι θρησκείες οδηγούν σε έναν μόνο θεό, αλλά λατρεύονται με διάφορους τρόπους. Με αυτό το είδος σκέψης υπάρχουν είτε πολλοί δημιουργοί είτε πολλοί δρόμοι προς τον Θεό. Ωστόσο, όταν ελέγχονται, οι περισσότερες ομάδες ισχυρίζονται ότι είναι ο μόνος τρόπος. Πολλοί πιστεύουν ακόμη και ότι ο Ιησούς είναι σπουδαίος δάσκαλος, αλλά είναι πολύ περισσότερο από αυτό. Είναι ο μοναδικός γιος του Θεού (Ιωάννης 3:16).

Η Βίβλος λέει ότι υπάρχει μόνο ένας Θεός και ένας τρόπος να έρθει σ 'Αυτόν. Ο Τιμόθεος 2: 5 λέει, «Υπάρχει ένας Θεός και ένας μεσολαβητής μεταξύ του Θεού και του ανθρώπου, ο άνθρωπος Χριστός Ιησούς». Ο Ιησούς είπε στον Ιωάννη 14: 6, «Εγώ είμαι ο τρόπος, η αλήθεια και η ζωή, κανένας δεν έρχεται στον Πατέρα, αλλά μέσω μου.» Η Βίβλος διδάσκει ότι ο Θεός του Αδάμ, ο Αβραάμ και ο Μωυσής είναι ο Δημιουργός μας, ο Θεός και ο Σωτήρας μας.

Το Βιβλίο του Ησαΐα έχει πολλές, πολλές αναφορές στο Θεό της Βίβλου ότι είναι ο μόνος Θεός και Δημιουργός. Στην πραγματικότητα αναφέρεται στο πρώτο εδάφιο της Βίβλου, Γένεση 1: 1, «Στην αρχή Θεός δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη. " Ο Ησαΐας 43: 10 & 11 λέει, «για να με γνωρίζεις και να με πιστεύεις και να καταλαβαίνεις ότι είμαι Αυτός. Πριν από μένα δεν σχηματίστηκε κανένας θεός, ούτε θα υπάρχει ένας μετά από μένα. Εγώ, ακόμα κι εγώ, είμαι ο Κύριος, και εκτός από μένα δεν υπάρχει σωτήρας. "

Ο Ησαΐας 54: 5, όπου ο Θεός μιλά στον Ισραήλ, λέει: «Για τον Δημιουργό σας είναι ο σύζυγός σας, ο Κύριος Παντοδύναμος είναι το όνομά Του - ο Άγιος του Ισραήλ είναι ο Λυτρωτής σας, ονομάζεται Θεός όλης της γης». Είναι ο Παντοδύναμος Θεός, ο Δημιουργός του όλοι η γη. Ο Hosea 13: 4 λέει, «δεν υπάρχει Σωτήρας εκτός από εμένα». Η Εφεσίους 4: 6 λέει ότι υπάρχει «ένας Θεός και Πατέρας όλων μας».

Υπάρχουν πολλοί, πολλοί περισσότεροι στίχοι:

Ψαλμός 95: 6

Ησαΐας 17: 7

Ο Ησαΐας 40:25 τον αποκαλεί «Αιώνιο Θεό, τον Κύριο, τον Δημιουργό των άκρων της γης».

Ο Ησαΐας 43: 3 τον αποκαλεί «Θεό τον Άγιο του Ισραήλ»

Ο Ησαΐας 5:13 τον αποκαλεί «Δημιουργός σου»

Ο Ησαΐας 45: 5,21 & 22 λέει ότι υπάρχει, «κανένας άλλος Θεός».

Δείτε επίσης: Ησαΐας 44: 8; Μάρκος 12:32; Α Κορινθίους 8: 6 και Ιερεμίας 33: 1-3

Η Βίβλος λέει ξεκάθαρα ότι είναι ο μόνος Θεός, ο μόνος Δημιουργός, ο μόνος Σωτήρας και μας δείχνει σαφώς Ποιος είναι. Αυτό λοιπόν που κάνει τον Θεό της Βίβλου διαφορετικό και τον ξεχωρίζει. Είναι αυτός που λέει ότι η πίστη παρέχει έναν τρόπο συγχώρεσης από τις αμαρτίες εκτός από το να προσπαθούμε να το κερδίσουμε με την καλοσύνη ή τις καλές μας πράξεις.

Η Γραφή μας δείχνει ξεκάθαρα ότι ο Θεός που δημιούργησε τον κόσμο αγαπά όλη την ανθρωπότητα, τόσο πολύ που έστειλε τον μοναδικό Υιό Του για να μας σώσει, να πληρώσει το χρέος ή την τιμωρία για τις αμαρτίες μας. Ο Ιωάννης 3: 16 & 17 λένε: «Γιατί ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο που έδωσε τον μοναδικό γιο του… ώστε ο κόσμος να σωθεί μέσω Του.» Ο Ιωάννης 4: 9 & 14 λέω: «Με αυτό εκδηλώθηκε η αγάπη του Θεού σε εμάς, ότι ο Θεός έστειλε τον μοναδικό γιο του στον κόσμο για να ζήσουμε μέσω Του… Ο Πατέρας έστειλε τον Υιό για να είναι ο Σωτήρας του κόσμου " Ο Ιωάννης 5:16 λέει, «Ο Θεός μάς έχει δώσει αιώνια ζωή και αυτή η ζωή είναι στον Υιό Του». Οι Ρωμαίους 5: 8 λέει, «Αλλά ο Θεός δείχνει την αγάπη Του προς εμάς, καθώς ενώ ήμασταν ακόμη αμαρτωλοί, ο Χριστός πέθανε για εμάς». Ο Ιωάννης 2: 2 λέει, «Αυτός ο ίδιος είναι η εξιλέωση (απλή πληρωμή) για τις αμαρτίες μας. και όχι μόνο για τα δικά μας, αλλά και για όλον τον κόσμο. " Αφιέρωμα σημαίνει εξόφληση ή πληρωμή για το χρέος της αμαρτίας μας. Ο Τιμόθεος 4:10 λέει, ο Θεός είναι ο «Σωτήρας του όλοι άνδρες. "

Λοιπόν, πώς ένα άτομο ταιριάζει αυτή τη σωτηρία για τον εαυτό του; Πώς γίνεται χριστιανός; Ας δούμε τον τρίτο κεφάλαιο του Ιωάννη, όπου ο ίδιος ο Ιησούς το εξηγεί σε έναν Εβραίο ηγέτη, τον Νικόδημο. Ήρθε στον Ιησού το βράδυ με ερωτήσεις και παρεξηγήσεις και ο Ιησούς του έδωσε απαντήσεις, τις απαντήσεις που χρειαζόμαστε όλοι, τις απαντήσεις στις ερωτήσεις που κάνετε. Ο Ιησούς του είπε ότι για να γίνει μέρος της Βασιλείας του Θεού έπρεπε να αναγεννηθεί. Ο Ιησούς είπε στον Νικόδημο ότι Αυτός (ο Ιησούς) έπρεπε να σηκωθεί (μιλώντας για τον σταυρό, όπου θα πεθάνει για να πληρώσει για την αμαρτία μας), κάτι που ιστορικά σύντομα θα συμβεί.

Τότε ο Ιησούς του είπε ότι έπρεπε να κάνει ένα πράγμα, ΠΙΣΤΕΥΤΕ, να πιστέψει ότι ο Θεός Τον έστειλε να πεθάνει για την αμαρτία μας. και αυτό δεν ήταν αλήθεια μόνο για τον Νικόδημο, αλλά και για «ολόκληρο τον κόσμο», συμπεριλαμβανομένου και εσάς όπως αναφέρεται στο Ι Ιωάννη 2: 2. Ο Ματθαίος 26:28 λέει, «αυτή είναι η νέα διαθήκη στο αίμα μου, που χύνεται για πολλούς για την άφεση των αμαρτιών». Βλέπε επίσης Ι Κορινθίους 15: 1-3, που λέει ότι αυτό είναι το ευαγγέλιο που, «Πέθανε για τις αμαρτίες μας».

Στον Ιωάννη 3:16 είπε στον Νικόδημο, λέγοντάς του τι πρέπει να κάνει, «ότι όποιος πιστεύει σ 'Αυτόν θα έχει αιώνια ζωή». Ο Ιωάννης 1:12 μας λέει ότι γινόμαστε παιδιά του Θεού και ο Ιωάννης 3: 1-21 (διαβάστε ολόκληρο το απόσπασμα) μας λέει ότι «αναγεννηθήκαμε». Ο Ιωάννης 1:12 το λέει έτσι: «Όσοι τον δέχτηκαν, τους έδωσε το δικαίωμα να γίνουν παιδιά του Θεού, σε εκείνους που πιστεύουν στο όνομά Του».

Ο Ιωάννης 4:42 λέει, «γιατί έχουμε ακούσει για μας και γνωρίζουμε ότι αυτός είναι πράγματι ο Σωτήρας του κόσμου». Αυτό πρέπει να κάνουμε όλοι, πιστεύουμε. Διαβάστε τους Ρωμαίους 10: 1-13 που τελειώνει λέγοντας, "όποιος θα καλέσει το όνομα του Κυρίου θα σωθεί."

Αυτό έστειλε ο Ιησούς από τον Πατέρα του να κάνει και καθώς πέθανε είπε, «Τελείωσε» (Ιωάννης 19:30). Όχι μόνο είχε τελειώσει το έργο του Θεού, αλλά οι λέξεις «Τελείωσε» σημαίνουν κυριολεκτικά στα Ελληνικά, «Πληρώνονται πλήρως», τις λέξεις που γράφτηκαν στο έγγραφο απελευθέρωσης ενός κρατουμένου όταν απελευθερώθηκε και αυτό σήμαινε ότι η τιμωρία του πληρώθηκε νόμιμα σε πλήρη." Έτσι ο Ιησούς είπε ότι η ποινή του θανάτου μας για αμαρτία (βλ. Ρωμαίους 6:23 που λέει ότι ο μισθός ή η ποινή της αμαρτίας είναι θάνατος) είχε πληρωθεί εξ ολοκλήρου από Αυτόν.

Τα καλά νέα είναι ότι αυτή η σωτηρία είναι δωρεάν σε όλο τον κόσμο (Ιωάννης 3:16). Οι Ρωμαίους 6:23 όχι μόνο λέει, «ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος», αλλά επίσης λέει, «αλλά το δώρο του Θεού είναι αιώνιο ζωή μέσω του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας. " Διαβάστε την Αποκάλυψη 22:17. Λέει, «Όποιος θα τον αφήσει να πάρει ελεύθερα το νερό της ζωής». Ο Τίτος 3: 5 & 6 λέει, «όχι με έργα δικαιοσύνης που έχουμε κάνει, αλλά σύμφωνα με το έλεος Του μας έσωσε…» Τι υπέροχη σωτηρία έχει προσφέρει ο Θεός.

Όπως έχουμε δει, είναι ο μόνος τρόπος. Ωστόσο, πρέπει επίσης να διαβάσουμε τι λέει ο Θεός στα εδάφια Ιωάννης 3: 17 & 18 και στο εδάφιο 36. Ο Εβραίους 2: 3 λέει, «πώς θα ξεφύγουμε αν αγνοήσουμε μια τόσο μεγάλη σωτηρία;» Ο Ιωάννης 3: 15 & 16 λέει ότι όσοι πιστεύουν έχουν αιώνια ζωή, αλλά ο στίχος 18 λέει, «όποιος δεν πιστεύει έχει ήδη καταδικαστεί επειδή δεν πίστευε στο όνομα του μοναδικού Υιού του Θεού». Το εδάφιο 36 λέει, «αλλά όποιος απορρίψει τον Υιό δεν θα δει τη ζωή, γιατί η οργή του Θεού παραμένει πάνω του». Στον Ιωάννη 8:24 ο Ιησούς είπε, "εκτός αν πιστεύεις ότι είμαι Αυτός, θα πεθάνεις στην αμαρτία σου."

Γιατί είναι αυτό? Η Πράξη 4:12 μας λέει! Λέει, «Ούτε υπάρχει σωτηρία σε κανένα άλλο, γιατί δεν υπάρχει άλλο όνομα κάτω από τον ουρανό που δίνεται μεταξύ των ανθρώπων με το οποίο πρέπει να σωθούμε». Δεν υπάρχει άλλος τρόπος. Πρέπει να εγκαταλείψουμε τις ιδέες και τις αντιλήψεις μας και να αποδεχτούμε τον τρόπο του Θεού. Ο Λουκάς 13: 3-5 λέει, «αν δεν μετανοήσετε (που σημαίνει κυριολεκτικά να αλλάξετε γνώμη στα ελληνικά) όλοι θα χαθείτε.» Η τιμωρία για όσους δεν πιστεύουν και Τον δέχονται είναι ότι θα τιμωρηθούν αιώνια για τις πράξεις τους (τις αμαρτίες τους).

Η Αποκάλυψη 20: 11-15 λέει: «Τότε είδα έναν μεγάλο λευκό θρόνο και εκείνον που καθόταν πάνω του. Η γη και ο ουρανός έφυγαν από την παρουσία του, και δεν υπήρχε μέρος για αυτούς. Και είδα τους νεκρούς, μεγάλους και μικρούς, να στέκονται μπροστά στο θρόνο, και ανοίχτηκαν βιβλία. Ένα άλλο βιβλίο άνοιξε, το οποίο είναι το βιβλίο της ζωής. Οι νεκροί κρίθηκαν σύμφωνα με αυτό που είχαν κάνει όπως καταγράφηκε στα βιβλία. Η θάλασσα εγκατέλειψε τους νεκρούς που ήταν μέσα της, και ο θάνατος και ο Άδης εγκατέλειψαν τους νεκρούς που ήταν μέσα τους, και κάθε άτομο κρίθηκε σύμφωνα με αυτό που είχε κάνει. Τότε ο θάνατος και ο Άδης ρίχτηκαν στη λίμνη της φωτιάς. Η λίμνη της φωτιάς είναι ο δεύτερος θάνατος. Εάν το όνομα κανενός δεν βρισκόταν γραμμένο στο βιβλίο της ζωής, θα πέταγε στη λίμνη της φωτιάς. " Η Αποκάλυψη 21: 8 λέει, «Αλλά οι δειλοί, οι άπιστοι, οι κακοποιοί, οι δολοφόνοι, οι σεξουαλικά ανήθικοι, όσοι ασκούν μαγικές τέχνες, οι ειδωλολάτρες και όλοι οι ψεύτες - η θέση τους θα είναι στη φλογερή λίμνη με καύση θείου. Αυτός είναι ο δεύτερος θάνατος. "

Διαβάστε ξανά την Αποκάλυψη 22:17 και επίσης τον Ιωάννη κεφάλαιο 10. Ο Ιωάννης 6:37 λέει, «Αυτός που έρχεται σε Μένα δεν θα πετάξω σίγουρα…» Ο Ιωάννης 6:40 λέει, «Είναι η θέληση του Πατέρα σου να βλέπει τον Υιό και πιστεύει σ 'Αυτόν να έχει αιώνια ζωή. και εγώ ο ίδιος θα τον μεγαλώσω την τελευταία μέρα Διαβάστε τους Αριθμούς 21: 4-9 και Ιωάννης 3: 14-16. Εάν πιστεύετε ότι θα σωθείτε.

Όπως συζητήσαμε, δεν γεννιέται Χριστιανός, αλλά η είσοδος στη Βασιλεία του Θεού είναι πράξη πίστης, επιλογή για όποιον θέλει να πιστέψει και να γεννηθεί στην οικογένεια του Θεού. Ο Ιωάννης 5: 1 λέει, Όποιος πιστεύει ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός γεννιέται από τον Θεό. " Ο Ιησούς θα μας σώσει για πάντα και οι αμαρτίες μας θα συγχωρεθούν. Διαβάστε Γαλάτες 1: 1-8 Αυτή δεν είναι η γνώμη μου, αλλά ο Λόγος του Θεού. Ο Ιησούς είναι ο μόνος Σωτήρας, ο μόνος τρόπος προς τον Θεό, ο μόνος τρόπος για να βρεις συγχώρεση.

Έχουμε λάβει δύο ερωτήσεις που θεωρούμε ότι σχετίζονται / ή είναι πολύ σημαντικές μεταξύ τους, ώστε να τις συνδέσουμε ή να τις συνδέσουμε στο διαδίκτυο.

Εάν ο Ιησούς δεν ήταν πραγματικός άνθρωπος, τότε ό, τι λέγεται ή γράφεται για αυτόν είναι άσκοπο, απλώς γνώμη και αναξιόπιστο. Τότε δεν έχουμε Σωτήρα από την αμαρτία. Κανένα άλλο θρησκευτικό πρόσωπο στην ιστορία, ή πίστη, δεν κάνει τους ισχυρισμούς που έκανε και υπόσχεται συγχώρεση της αμαρτίας και ένα αιώνιο σπίτι στον Ουρανό με τον Θεό. Χωρίς αυτόν δεν έχουμε καμία ελπίδα για τον ουρανό.

Στην πραγματικότητα, η Γραφή προέβλεπε ότι οι απατεώνες θα αμφισβητούσαν την ύπαρξή Του και θα αρνηθούν ότι ήρθε στη σάρκα ως πραγματικό πρόσωπο. 2 Ο Ιωάννης 7 λέει, «πολλοί εξαπατητές έχουν βγει στον κόσμο, όσοι δεν αναγνωρίζουν τον Ιησού Χριστό ότι έρχεται στη σάρκα ... αυτός είναι ο εξαπατητής και ο αντι-Χριστός». Ο Ιωάννης 4: 2 & 3 λέει, «Κάθε πνεύμα που αναγνωρίζει ότι ο Ιησούς Χριστός έχει έρθει στη σάρκα προέρχεται από τον Θεό, αλλά κάθε πνεύμα που δεν αναγνωρίζει τον Ιησού δεν είναι από τον Θεό. Αυτό είναι το πνεύμα του αντι-Χριστού, που έχετε ακούσει ότι έρχεται και ακόμη και τώρα είναι ήδη στον κόσμο. "

Βλέπετε, ο Θεϊκός Υιός του Θεού έπρεπε να έρθει ως πραγματικό πρόσωπο, ο Ιησούς, για να πάρει τη θέση μας, για να μας σώσει πληρώνοντας την ποινή της αμαρτίας, πεθαίνοντας για μας. γιατί η Γραφή λέει, «χωρίς να χυθεί αίμα δεν υπάρχει άφεση της αμαρτίας» (Εβραίους 9:22). Το Λευιτικό 17:11 λέει, «Γιατί η ζωή της σάρκας είναι στο αίμα». Ο Εβραίους 10: 5 λέει, «Επομένως, όταν ο Χριστός ήρθε στον κόσμο, είπε:« Θυσία και προσφορά που δεν θέλατε, αλλά σώμα ετοιμάσατε για μένα. " «Ο Πέτρος 3:18 λέει,« Γιατί ο Χριστός πέθανε για αμαρτίες για πάντα, οι δίκαιοι για τους άδικους, για να σας φέρουν στο Θεό. Αυτός ήταν θανατώθηκαν στο σώμα αλλά ζωντανεύει από το Πνεύμα. " Οι Ρωμαίους 8: 3 λένε: «Για αυτό που ο νόμος ήταν ανίσχυρος να κάνει, καθώς αποδυναμώθηκε από την αμαρτωλή φύση, ο Θεός έστειλε τον δικό του Γιο σε ομοιότητα με τον αμαρτωλό άνθρωπο για προσφορά για αμαρτία" Βλέπε επίσης Ι Πέτρου 4: 1 και Ι Τιμόθεο 3:18 Έπρεπε να είναι υποκατάστατος ως άτομο.

Αν ο Ιησούς δεν ήταν πραγματικός, αλλά μύθος, τότε αυτό που δίδαξε είναι απλώς κατασκευασμένο, δεν υπάρχει πραγματικότητα στον Χριστιανισμό, κανένα ευαγγέλιο και καμία σωτηρία.

Τα πρώτα ιστορικά στοιχεία μας δείχνουν (ή επιβεβαιώνουν) ότι είναι αληθινός και μόνο εκείνοι που θέλουν να δυσφημίσουν τη διδασκαλία Του, ειδικά το ευαγγέλιο, ισχυρίζονται ότι δεν υπήρχε. Δεν υπάρχει καμία ένδειξη που να λέει ότι ήταν μια ιστορία ή μια φαντασία. Όχι μόνο η Βίβλος προβλέπει ότι οι άνθρωποι θα έλεγαν ότι δεν ήταν αληθινός, αλλά και τα ιστορικά αρχεία μας αποδεικνύουν ότι οι βιβλικοί λογαριασμοί είναι ακριβείς και αποτελούν πραγματικό ιστορικό αρχείο της ζωής Του.

Είναι ενδιαφέρον ότι το γεγονός ότι εκφράζεται με αυτούς τους όρους, «ήρθε στη σάρκα», σημαίνει ότι προϋπήρχε της γέννησής Του.

Οι πηγές μου για τα αποδεικτικά στοιχεία που προέρχονται προέρχονται από το bethinking.com και τη Wikipedia. Ψάξτε σε αυτούς τους ιστότοπους για να διαβάσετε πλήρως τα αποδεικτικά στοιχεία. Η Βικιπαίδεια σχετικά με την ιστορικότητα του Ιησού λέει, «Η ιστορικότητα σχετίζεται με το αν ο Ιησούς της Ναζαρέτ ήταν ιστορική προσωπικότητα» και «πολύ λίγοι μελετητές έχουν υποστηρίξει τη μη ιστορικότητα και δεν πέτυχαν λόγω της πληθώρας αποδεικτικών στοιχείων για το αντίθετο» Λέει επίσης, «Με πολύ λίγες εξαιρέσεις τέτοιοι κριτικοί γενικά υποστηρίζουν την ιστορικότητα του Ιησού και απορρίπτουν τη θεωρία του μύθου του Χριστού ότι ο Ιησούς δεν υπήρχε ποτέ». Αυτοί οι ιστότοποι παρέχουν πέντε πηγές με ιστορικές αναφορές σχετικά με τον Ιησού ως πραγματικό πραγματικό ιστορικό πρόσωπο: Tacitus, Pliny the Younger, Josephus, Lucian and the Babylonian Talmud.

1) Ο Tacitus έγραψε ότι ο Nero κατηγόρησε τους χριστιανούς για την καύση της Ρώμης, περιγράφοντάς τον ως «Χριστό», ο οποίος υπέστη την «ακραία ποινή κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τιβέριου στα χέρια του Ποντίου Πιλάτου».

2) Ο Πλίνιος ο Νέος αναφέρεται στους χριστιανούς ως "λατρεία" από "έναν ύμνο στον Χριστό ως σε έναν θεό".

3) Ο Ιωσήφ, ένας Εβραίος ιστορικός του πρώτου αιώνα, αναφέρει: «Ο Τζέιμς, ο αδελφός του Ιησού ο λεγόμενος Χριστός». Έγραψε επίσης μια άλλη αναφορά στον Ιησού ως πραγματικό πρόσωπο, που «έκανε εκπληκτικά κατορθώματα» και «ο Πιλάτος… τον καταδίκασε να σταυρωθεί».

4) Ο Λουκιαν δήλωσε: "Οι Χριστιανοί λατρεύουν ένας άντρας της σημερινής ημέρας ... που εισήγαγαν τα μυθιστορήματά τους και σταυρώθηκαν για το λόγο αυτό ... και λατρεύουν τον σταυρωμένο φασκόμηλο ».

Αυτό που φαίνεται εξαιρετικό για μένα είναι ότι αυτοί οι ιστορικοί άνθρωποι του πρώτου αιώνα που αναγνωρίζουν ότι ήταν αληθινός ήταν όλοι άνθρωποι που μισούσαν ή τουλάχιστον δεν πίστεψαν σ 'Αυτόν, όπως οι Εβραίοι ή οι Ρωμαίοι, ή σκεπτικιστές. Πες μου, γιατί οι εχθροί Του θα τον αναγνώριζαν ως πραγματικό πρόσωπο, αν δεν ήταν αλήθεια.

5) Μια άλλη καταπληκτική πηγή είναι το Βαβυλωνιακό Ταλμούδ, ένα εβραϊκό ραβινικό γράψιμο. Περιγράφει τη ζωή και το θάνατό Του όπως και η Γραφή. Λέει ότι Τον μισούν και γιατί Τον μισούν. Σε αυτό λένε ότι τον Σκέφτηκαν ως άτομο που απειλούσε τις πεποιθήσεις και τις πολιτικές τους προσδοκίες. Ήθελαν οι Εβραίοι να τον σταυρώσουν. Ο Ταλμούδ λέει ότι «κρεμάστηκε», ο οποίος χρησιμοποιείται συνήθως για να περιγράψει τη σταύρωση, ακόμη και στη Βίβλο (Γαλάτες 3:13). Ο λόγος που δόθηκε για αυτό ήταν «μαγεία» και ο θάνατός του συνέβη «την παραμονή του Πάσχα». Λέει ότι «εξασκούσε μαγεία και προσέλκυσε το Ισραήλ σε αποστασία». Αυτό συμφωνεί με τη Γραφή διδασκαλία και την περιγραφή της εβραϊκής άποψης για τον Ιησού. Για παράδειγμα, η αναφορά της μαγείας συμπίπτει με τη Γραφή που αναφέρει ότι οι Εβραίοι ηγέτες κατηγόρησαν τον Ιησού ότι έκανε θαύματα από τον Μπελζεμπόλ και είπαν: «Εκδιώκει δαίμονες από τον κυβερνήτη των δαιμόνων» (Μάρκος 3: 22). Είπαν επίσης, «Οδηγεί το πλήθος μακριά» (Ιωάννης 7:12). Ισχυρίστηκαν ότι θα καταστρέψει το Ισραήλ (Ιωάννης 11: 47 & 48). Όλα αυτά σίγουρα επιβεβαιώνουν ότι ήταν αληθινός.

Ήρθε και σίγουρα άλλαξε τα πράγματα. Έφερε την υποσχεμένη Νέα Διαθήκη (Ιερεμίας 31:38), η οποία επέφερε λύτρωση. Όταν δημιουργείται ένα νέο σύμφωνο, το παλιό πεθαίνει. (Διαβάστε Εβραίους κεφάλαια 9 & 10.)

Ο Ματθαίος 26: 27 & 28 λέει, «Και όταν πήρε ένα φλιτζάνι και χάρησε, τους έδωσε, λέγοντας: Πίνετε από αυτό, όλοι σας. γιατί αυτό είναι το αίμα Μου της διαθήκης που χύνεται για πολλούς για τη συγχώρεση των αμαρτιών ». «Σύμφωνα με τον Ιωάννη 1:11, οι Εβραίοι τον απέρριψαν.

Αρκετά ενδιαφέρον, ο Ιησούς προφήτευσε επίσης την καταστροφή του ναού και της Ιερουσαλήμ και τη διασπορά των Εβραίων από τους Ρωμαίους. Η καταστροφή του ναού συνέβη το 70 μ.Χ. Όταν συνέβη αυτό, ολόκληρο το σύστημα της Παλαιάς Διαθήκης καταστράφηκε επίσης. ο ναός, οι ιερείς που προσφέρουν αιώνιες θυσίες, τα πάντα.

Έτσι, το Νέο Σύμφωνο που ο Θεός είχε υποσχεθεί κυριολεκτικά και ιστορικά αντικατέστησε το σύστημα της Παλαιάς Διαθήκης. Πώς θα μπορούσε μια θρησκεία, αν ήταν απλώς ένας μύθος, που βασίζεται σε ένα μυθικό πρόσωπο, να οδηγήσει σε μια θρησκεία που αλλάζει ζωές και τώρα διήρκεσε σχεδόν 2,000 χρόνια; (Ναι, ο Ιησούς ήταν πραγματικός!)

 

 

            Η Βίβλος δεν χρησιμοποιεί τον όρο «κοινωνία χωρίς μετρητά», αλλά εμμέσως το υπονοεί όταν μιλά για τον Αντίχριστο που με τη βοήθεια του Ψεύτικου Προφήτη βεβηλώνει το ναό στην Ιερουσαλήμ κατά τη διάρκεια της Θλίψης. Αυτή η εκδήλωση ονομάζεται «Αηδιασμός της ερήμωσης». Το σήμα του θηρίου αναφέρεται μόνο στην Αποκάλυψη 13: 16-18. 14: 9-12 και 19:20. Προφανώς, εάν ο κυβερνήτης απαιτεί το σήμα του για αγορά ή πώληση, αυτό σημαίνει ότι η κοινωνία θα είναι χωρίς μετρητά. Η Αποκάλυψη 13: 16-18 λέει, «Αναγκάζει όλους, μικρούς και μεγάλους, τόσο πλούσιους όσο και φτωχούς, ελεύθερους και σκλάβους, να επισημαίνονται στα δεξιά ή στο μέτωπο, έτσι ώστε κανείς να μην μπορεί να αγοράσει ή να πουλήσει, εκτός αν έχει το σήμα, δηλαδή το όνομα του θηρίου ή τον αριθμό του ονόματός του. Αυτό απαιτεί σοφία, ας το άτομο που έχει κατανόηση υπολογίσει τον αριθμό του θηρίου, γιατί είναι ο αριθμός ενός ανθρώπου και ο αριθμός του είναι 666.

Το Θηρίο (Αντίχριστος) είναι ένας παγκόσμιος κυβερνήτης που, με τη δύναμη του δράκου (Σατανά - Αποκάλυψη 12: 9 & 13: 2) και τη βοήθεια του Ψεύτικου Προφήτη στήνεται και απαιτεί να λατρευτεί ως Θεός. Αυτό το συγκεκριμένο γεγονός συμβαίνει στη μέση της θλίψης όταν σταματά τις προσφορές και τις θυσίες στο ναό. (Διαβάστε προσεκτικά τον Δανιήλ 9: 24-27 · 11:31 & 12:11 · Ματθαίος 24:15 · Μάρκος 13:14 · Ι Θεσσαλονικείς 4: 13-5: 11 και 2 Θεσσαλονικείς 2: 1-12 και Αποκάλυψη κεφάλαιο 13. ) Ο Ψεύτης Προφήτης απαιτεί να χτιστεί και να λατρευτεί μια εικόνα του Θηρίου. Αυτά τα γεγονότα συμβαίνουν κατά τη διάρκεια της Θλίψης όπου στην Αποκάλυψη 13 βλέπουμε τον Αντίχριστο να απαιτεί το σήμα του σε όλους, προκειμένου να αγοράσουν ή να πουλήσουν.

Η λήψη του σήματος του Θηρίου θα είναι μια επιλογή, αλλά οι 2 Θεσσαλονικείς 2 δείχνουν ότι όσοι αρνούνται να δεχτούν τον Ιησού ως Θεό και Σωτήρα από την αμαρτία θα τυφλωθούν και θα εξαπατηθούν. Οι περισσότεροι αναγεννημένοι πιστοί είναι πεπεισμένοι ότι η Αρπαγή της εκκλησίας συμβαίνει πριν από αυτό και ότι δεν θα υποφέρουμε την οργή του Θεού (Α΄ Θεσσαλονικείς 5: 9). Νομίζω ότι πολλοί άνθρωποι φοβούνται ότι μπορεί κατά λάθος να πάρουμε αυτό το σημάδι. Ο λόγος του Θεού λέει στο 2 Τιμόθεο 1: 7, «Ο Θεός δεν μας έχει δώσει ένα πνεύμα φόβου, αλλά αγάπης και δύναμης και υγιή νου». Τα περισσότερα αποσπάσματα σε αυτό το θέμα λένε ότι πρέπει να έχουμε σοφία και κατανόηση. Νομίζω ότι πρέπει να διαβάσουμε τις Γραφές και να τις μελετήσουμε προσεκτικά, ώστε να γνωρίζουμε σχετικά με αυτό το θέμα. Βρισκόμαστε στη διαδικασία να απαντήσουμε σε άλλες ερωτήσεις σχετικά με αυτό το θέμα (η Θλίψη). Παρακαλώ διαβάστε τα όταν δημοσιεύονται και διαβάστε άλλους ιστότοπους από αξιόπιστες Ευαγγελικές πηγές και διαβάστε και μελετήστε αυτές τις Γραφές: Τα Βιβλία του Δανιήλ και της Αποκάλυψης (ο Θεός υπόσχεται ευλογία σε εκείνους που διαβάζουν αυτό το τελευταίο βιβλίο), Ματθαίος κεφάλαιο 24. Σημείο κεφάλαιο 13; Luke κεφάλαιο 21; Ι Θεσσαλονικείς, ειδικά κεφάλαια 4 & 5; 2 Θεσσαλονικείς κεφάλαιο 2; Ιεζεκιήλ κεφάλαια 33-39; Ησαΐας κεφάλαιο 26; το Βιβλίο του Άμους και οποιεσδήποτε άλλες Γραφές για αυτό το θέμα.

Προσέξτε τις λατρείες που προβλέπουν ημερομηνίες και ισχυρίζονται ότι ο Ιησούς είναι εδώ. Αντ 'αυτού, αναζητήστε γραπτά σημάδια για την έλευση των τελευταίων ημερών και την επιστροφή του Ιησού, ειδικά 2 Θεσσαλονικείς 2 και Ματθαίος 24. Υπάρχουν γεγονότα που δεν έχουν συμβεί ακόμη που πρέπει να συμβούν προτού γίνει η Θλίψη: 1). Το ευαγγέλιο πρέπει να κηρυχθεί σε όλα τα έθνη (έθνος).  2). Θα υπάρξει ένας νέος εβραϊκός ναός στην Ιερουσαλήμ που δεν είναι ακόμη εκεί, αλλά οι Εβραίοι είναι έτοιμοι να τον χτίσουν. 3). 2 Οι Θεσσαλονικείς 2 δείχνουν ότι το θηρίο (Αντίχριστος, Άνθρωπος της Αμαρτίας) θα αποκαλυφθεί. Μέχρι τώρα δεν γνωρίζουμε ποιος είναι. 4). Η Γραφή αποκαλύπτει ότι θα προκύψει από μια συνομοσπονδία 10 εθνών που αποτελείται από έθνη που έχουν ρίζες στην παλιά Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία (Βλέπε Δανιήλ 2, 7, 9, 11, 12). 5). Θα κάνει μια συνθήκη με πολλούς (πιθανώς αυτό αφορά το Ισραήλ). Κανένα από αυτά τα γεγονότα δεν έχει συμβεί ακόμη, αλλά όλα είναι πιθανά στο εγγύς μέλλον. Πιστεύω ότι αυτά τα γεγονότα οργανώνονται στη ζωή μας. Το Ισραήλ είναι έτοιμο να χτίσει έναν ναό. η Ευρωπαϊκή Ένωση υπάρχει και θα μπορούσε εύκολα να είναι ο πρόδρομος της ομοσπονδίας · μια κοινωνία χωρίς μετρητά είναι δυνατή και σίγουρα συζητείται σήμερα. Τα σημάδια σεισμών και λοιμών και πολέμων του Μάθιου και του Λουκά είναι σίγουρα αλήθεια. Λέει επίσης ότι πρέπει να είμαστε προσεκτικοί και έτοιμοι για την επιστροφή του Κυρίου.

Ο τρόπος να είσαι έτοιμος είναι να ακολουθήσεις τον Θεό πρώτα πιστεύοντας το Ευαγγέλιο για τον Υιό Του και αποδεχόμενος τον ως Σωτήρα σου. Διαβάστε Ι Κορινθίους 15: 1-4 που λέει ότι πρέπει να πιστέψουμε ότι πέθανε στον σταυρό για να πληρώσει το χρέος για τις αμαρτίες μας. Ο Ματθαίος 26:28 λέει, «Αυτή είναι η νέα διαθήκη στο αίμα μου που χύνεται για πολλούς για την άφεση των αμαρτιών». Πρέπει να τον εμπιστευτούμε και να τον ακολουθήσουμε. 2 Ο Τιμόθεος 1:12 λέει: «Είναι σε θέση να κρατήσει αυτό που έχω δεσμευτεί σε αυτόν ενάντια εκείνη την ημέρα». Ο Ιούδας 24 & 25 λέει: «Τώρα σ 'αυτόν που μπορεί να σε κρατήσει από το να σκοντάψεις και να σε κάνει να σταθείς μπροστά στη δόξα Του, άψογη με μεγάλη χαρά, στον μοναδικό Θεό, τον Σωτήρα μας, μέσω του Ιησού Χριστού, του Κυρίου μας, να είσαι δόξα, μεγαλείο , κυριαρχία και εξουσία, πριν από όλη την ώρα και τώρα και για πάντα. Αμήν." Μπορούμε να εμπιστευόμαστε και να είμαστε προσεκτικοί και να μην φοβόμαστε. Μας προειδοποιούν η Γραφή να είμαστε έτοιμοι. Πιστεύω ότι η γενιά μας θέτει το στάδιο των συνθηκών για να επιτρέψει στον Αντίχριστο να αποκτήσει δύναμη και πρέπει να κατανοήσουμε τον Λόγο του Θεού και να είμαστε έτοιμοι αποδεχόμενοι τον Νικητή (Αποκάλυψη 19: 19-21), τον Κύριο Ιησού Χριστό που μπορεί να μας δώσει τη νίκη (Α Κορινθίους 15:58). Εβραίους 2: 3 προειδοποιεί, «Πώς θα ξεφύγουμε αν παραμελήσουμε τόσο μεγάλη σωτηρία».

Διαβάστε το κεφάλαιο 2 της Θεσσαλονίκης 2. Το εδάφιο 10 λέει, «Θα χαθούν επειδή αρνήθηκαν να αγαπήσουν την αλήθεια και έτσι να σωθούν». Το Εβραίους 4: 2 λέει, «Γιατί είχαμε επίσης το ευαγγέλιο να μας κηρύττει ακριβώς όπως έκαναν. αλλά το μήνυμα που άκουσαν δεν τους είχε καμία αξία, γιατί όσοι το άκουσαν δεν το συνδύασαν με πίστη. " Η Αποκάλυψη 13: 8 λέει, «Όλοι όσοι ζουν στη γη θα τον λατρεύουν (το θηρίο), όποιος δεν έχει γραφτεί το όνομά του από τα θεμέλια του κόσμου στο βιβλίο της ζωής του Αρνίου που σκοτώθηκε». Η Αποκάλυψη 14: 9-11 λέει, «Τότε ένας άλλος άγγελος, ένας τρίτος, τους ακολούθησε, λέγοντας με δυνατή φωνή:« Αν κάποιος λατρεύει το θηρίο και την εικόνα του, και λαμβάνει ένα σημάδι στο μέτωπό του ή στο χέρι του, επίσης θα πιει από το κρασί της οργής του Θεού, το οποίο αναμιγνύεται με πλήρη δύναμη στο φλυτζάνι του θυμού Του. και θα βασανιστεί με φωτιά και θειάφι παρουσία των αγίων αγγέλων και παρουσία του Αρνίου. Και ο καπνός των βασανιστηρίων τους ανεβαίνει για πάντα. δεν έχουν ανάπαυση μέρα και νύχτα, εκείνους που λατρεύουν το θηρίο και την εικόνα του, και όποιος λαμβάνει το σήμα του ονόματός του. "Αντίθετα αυτό με την υπόσχεση του Θεού στον Ιωάννη 3:36," Όποιος πιστεύει στον Υιό έχει αιώνια ζωή, αλλά όποιος απορρίψει τον Υιό δεν θα δει τη ζωή, γιατί η οργή του Θεού παραμένει σε αυτόν. " Το εδάφιο 18 λέει, «Αυτός που πιστεύει σ 'Αυτόν δεν κρίνεται. αλλά αυτός που δεν πιστεύει έχει κριθεί ήδη, επειδή δεν έχει πιστέψει στο όνομα του Θεού και του Μονού Υιού του Θεού ». Ο Ιωάννης 1:12 υπόσχεται: «Ωστόσο σε όλους όσους Τον δέχτηκαν, σε όλους όσους πίστευαν στο όνομά Του, έδωσε το δικαίωμα να γίνουν παιδιά του Θεού». Ο Ιωάννης 10:28 λέει: «Τους δίνω αιώνια ζωή, και δεν θα χαθούν ποτέ. και κανείς δεν θα τα αρπάξει από το χέρι Μου. "

Το θέμα του διαζυγίου ή / και του διαζυγίου και του νέου γάμου είναι ένα περίπλοκο και αμφιλεγόμενο ζήτημα και γι 'αυτό νομίζω ότι η καλύτερη προσέγγιση είναι να διαβάσετε απλώς όλες τις Γραφές που νομίζω ότι έχουν σχέση με το θέμα και να τις κοιτάξετε κάθε φορά. Η Γένεση 2:18 λέει, «Ο Κύριος ο Θεός είπε,« Δεν είναι καλό για τον άνθρωπο να είναι μόνος. » Αυτή είναι μια Γραφή που δεν πρέπει να ξεχνάμε.

Η Γένεση 2:24 λέει, «Για αυτό το λόγο ένας άντρας θα αφήσει τον πατέρα και τη μητέρα του και θα ενώσει τη γυναίκα του και θα γίνει μια σάρκα». Παρατηρήστε, αυτό προηγείται της γέννησης των πρώτων παιδιών. Από το σχόλιο του Ιησού σε αυτό το απόσπασμα είναι προφανές ότι το ιδανικό είναι ένας άντρας να παντρευτεί μια γυναίκα για μια ζωή. Οτιδήποτε άλλο, ένας άντρας παντρεμένος με δύο γυναίκες, το διαζύγιο κ.λπ. δεν είναι σίγουρα η καλύτερη δυνατή κατάσταση.

Η Έξοδος 21: 10 & 11 ασχολείται με μια γυναίκα που αγοράστηκε ως σκλάβος. Μόλις κάνει σεξ με τον άντρα που αγοράστηκε επειδή δεν ήταν πλέον σκλάβος, ήταν η σύζυγός του. Τα εδάφια 10 και 11 λένε «Αν παντρευτεί μια άλλη γυναίκα, δεν πρέπει να στερήσει την πρώτη από τα τρόφιμα, τα ρούχα και τα συζυγικά της δικαιώματα. Εάν δεν της παρέχει αυτά τα τρία πράγματα, θα πρέπει να πάει δωρεάν, χωρίς καμία πληρωμή χρημάτων. " Τουλάχιστον στην περίπτωση μιας γυναίκας σκλάβης, αυτό φαίνεται να δίνει σε μια γυναίκα που αντιμετωπίζεται άδικα το δικαίωμα να αφήσει τον σύζυγό της.

Το Δευτερονόμιο 21: 10-14 αφορά έναν άντρα που παντρεύεται μια γυναίκα που αιχμαλωτίστηκε σε πόλεμο. Το εδάφιο 14 λέει, «Εάν δεν είστε ικανοποιημένοι με αυτήν, αφήστε την να πάει όπου θέλει. Δεν πρέπει να την πουλήσετε ούτε να τη μεταχειριστείτε ως σκλάβος, αφού την έχετε ατιμήσει ». Τόσο το Έξοδος 21 όσο και το Δευτερονόμιο 21 φαίνεται να λένε ότι μια γυναίκα που δεν είχε άλλη επιλογή να γίνει σύζυγος του άνδρα, ήταν ελεύθερη να τον αφήσει αν δεν του φρόντιζε.

Η Έξοδος 22: 16-17 λέει, «Αν ένας άντρας αποπλανήσει μια παρθένα που δεν έχει υποσχεθεί να παντρευτεί και κοιμηθεί μαζί της, πρέπει να πληρώσει το τίμημα της νύφης, και θα είναι η σύζυγός του. Εάν ο πατέρας της αρνείται απολύτως να του δώσει, πρέπει να πληρώσει το τίμημα της νύφης για τις παρθένες ».

Το Δευτερονόμιο 22: 13-21 διδάσκει ότι αν ένας άντρας κατηγόρησε τη σύζυγό του ότι δεν ήταν παρθένα όταν την παντρεύτηκε και η κατηγορία αποδείχθηκε αληθινή, έπρεπε να λιθοβοληθεί μέχρι θανάτου. Αν η κατηγορία κατηγορήθηκε ψευδή, οι στίχοι 18 & 19 λένε, «οι πρεσβύτεροι θα πάρουν τον άντρα και θα τον τιμωρήσουν. Θα του επιβάλουν πρόστιμο εκατό σέκελ ασημιού και θα τα δώσουν στον πατέρα του κοριτσιού, διότι αυτός ο άντρας έχει δώσει ένα κακό Ισραηλίτικο παρθένο. Θα συνεχίσει να είναι η σύζυγός του. δεν πρέπει να την χωρίσει όσο ζει ».

Σύμφωνα με το Δευτερονόμιο 22:22, ένας άντρας που βρέθηκε να κοιμάται με τη γυναίκα ενός άλλου άνδρα έπρεπε να δολοφονήσει, και η γυναίκα να σκοτωθεί επίσης. Αλλά ένας άντρας που βίασε μια παρθένα είχε διαφορετική τιμωρία. Το Δευτερονόμιο 22: 28 & 29 λέει, «Αν ένας άντρας συναντήσει μια παρθένα που δεν έχει υποσχεθεί να παντρευτεί και την βιάσει και ανακαλυφθούν, θα πληρώσει στον πατέρα του κοριτσιού πενήντα σέκελ αργύρου. Πρέπει να παντρευτεί το κορίτσι, γιατί την έχει παραβιάσει. Δεν μπορεί ποτέ να την χωρίσει όσο ζει ».

Το Δευτερονόμιο 24: 1-4α λέει, «Αν ένας άντρας παντρευτεί μια γυναίκα που του είναι δυσάρεστη επειδή βρίσκει κάτι άσεμνο γι 'αυτήν, και της γράφει ένα πιστοποιητικό διαζυγίου, την δίνει και την στέλνει από το σπίτι του, και αν αφού φύγει από το σπίτι του, γίνεται σύζυγος ενός άλλου άνδρα, και ο δεύτερος σύζυγός της δεν της αρέσει και της γράφει ένα πιστοποιητικό διαζυγίου, την δίνει και την στέλνει από το σπίτι του, ή εάν πεθάνει, τότε ο πρώτος σύζυγός της, που χώρισε της, δεν επιτρέπεται να την παντρευτεί ξανά αφού έχει λερωθεί. Αυτό θα ήταν απεχθές στα μάτια του Κυρίου. " Αυτό το απόσπασμα είναι πιθανώς η βάση για τους Φαρισαίους που ρωτούν τον Ιησού αν ήταν νόμιμο για έναν άντρα να διαζευχθεί τη γυναίκα του για οποιονδήποτε λόγο.

Λαμβάνοντας μαζί και τα τρία εδάφια της Δευτερονόμησης, φαίνεται ότι ένας άντρας θα μπορούσε να χωρίσει τη γυναίκα του για αιτία, αν και συζητήθηκε τι δικαιολογεί το διαζύγιο. Ο περιορισμός σε έναν άντρα που χωρίζει τη σύζυγό του εάν κοιμόταν μαζί της πριν παντρευτούν ή εάν την δυσφημεί δεν έχει νόημα αν θεωρούσε πάντα λάθος για έναν άντρα να χωρίσει τη γυναίκα του.

Στην Έζρα 9: 1 & 2 ο Έζρα ανακαλύπτει ότι πολλοί από τους Εβραίους που επέστρεψαν από τη Βαβυλώνα είχαν παντρευτεί ειδωλολατρικές γυναίκες. Το υπόλοιπο κεφάλαιο 9 καταγράφει τη θλίψη του για την κατάσταση και την προσευχή του προς τον Θεό. Στο κεφάλαιο 10:11 ο Έζρα λέει: «Τώρα εξομολογήστε στον Κύριο, τον Θεό των πατέρων σας, και κάντε το θέλημά του. Διαχωρίστε τους εαυτούς σας από τους λαούς γύρω και από τις ξένες συζύγους σας. " Το κεφάλαιο τελειώνει με μια λίστα με τους άνδρες που είχαν παντρευτεί ξένες γυναίκες. Στο Νεεμίας 13:23 Ο Νεεμίας αντιμετωπίζει ξανά την ίδια κατάσταση και αντιδρά ακόμη πιο βίαια από τον Έσδρα.

Το κεφάλαιο 2: 10-16 του Μαλάτσι έχει πολλά να πει για το γάμο και το διαζύγιο, αλλά είναι εξαιρετικά σημαντικό να διαβαστεί στο πλαίσιο. Ο Μαλάτσι προφήτευσε είτε κατά τη διάρκεια είτε λίγο μετά την εποχή του Έζρα και του Νεεμία. Αυτό σημαίνει ότι αυτό που είπε για το γάμο πρέπει να γίνει κατανοητό υπό το φως αυτών που είπε ο Θεός στους ανθρώπους να κάνουν μέσω του Ezra και του Neemia, να χωρίσουν τις ειδωλολατρικές συζύγους τους. Ας πάρουμε αυτό το απόσπασμα ένα στίχο κάθε φορά.

Μαλαχία 2:10 «Δεν έχουμε όλοι έναν Πατέρα; Δεν μας δημιούργησε ένας Θεός; Γιατί βλάπτουμε τη διαθήκη των πατέρων μας σπάζοντας την πίστη μεταξύ μας; » Από τον τρόπο που οι στίχοι 15 και 16 χρησιμοποιούν τον όρο «σπάζοντας την πίστη» είναι προφανές ότι ο Μαλάτσι μιλάει για άντρες που χωρίζουν τις εβραϊκές συζύγους τους.

Μαλαχία 2:11 «Ο Ιούδας έχει σπάσει την πίστη του. Ένα απαράδεκτο πράγμα έχει διαπραχθεί στο Ισραήλ και την Ιερουσαλήμ: ο Ιούδας έχει βεβηλώσει το ιερό που αγαπά ο Κύριος, παντρεύοντας την κόρη ενός ξένου θεού ». Αυτό προφανώς σημαίνει ότι οι Εβραίοι άνδρες χώριζαν τις εβραϊκές συζύγους τους για να παντρευτούν ειδωλολατρικές συζύγους και συνέχισαν να πηγαίνουν στο Ναό της Ιερουσαλήμ για να λατρεύουν. Βλέπε στίχο 13.

Μαλαχία 2:12 «Όσο για τον άνθρωπο που το κάνει αυτό, όποιος κι αν είναι, μπορεί ο Κύριος να τον κόψει από τις σκηνές του Ιακώβ - παρόλο που φέρνει προσφορές στον Κύριο Παντοδύναμο». Ο Νεεμίας 13: 28 & 29 λέει, «Ένας από τους γιους του Ιωϊδά γιου του Ελιασίμ, του αρχιερέα ήταν γαμπρός του Σανμπαλάτ του Ορονιτή. Και τον έδιωξα μακριά μου. Θυμήσου τους, Ω Θεέ μου, γιατί αυτοί λεηλάτησαν το ιερατικό αξίωμα και τη διαθήκη της ιεροσύνης και των Λευιτών. "

Malachi 2: 13 & 14 «Ένα άλλο πράγμα που κάνετε: Πλημμύρατε το βωμό του Κυρίου με δάκρυα. Κλαίτε και κλαίτε γιατί δεν δίνει πλέον προσοχή στις προσφορές σας ή τις δέχεται με ευχαρίστηση από τα χέρια σας. Ρωτάτε, "Γιατί;" Είναι επειδή ο Κύριος ενεργεί ως μάρτυρας ανάμεσα σε εσάς και τη σύζυγο της νεολαίας σας, επειδή έχετε σπάσει την πίστη μαζί της, αν και είναι ο σύντροφός σας, η σύζυγος του γάμου σας. Ο Πέτρος 3: 7 λέει, «Σύζυγοι, με τον ίδιο τρόπο να είστε διακριτικοί καθώς ζείτε με τις συζύγους σας, και να τους αντιμετωπίζετε με σεβασμό ως ο πιο αδύναμος σύντροφος και ως κληρονόμος μαζί σας του ευγενικού δώρου της ζωής, έτσι ώστε τίποτα να μην εμποδίζει προσευχές. "

Το πρώτο μέρος του στίχου 15 είναι δύσκολο να μεταφραστεί και οι μεταφράσεις του ποικίλλουν. Η μετάφραση NIV αναφέρει: «Δεν τους έκανε ο Κύριος; Σε σάρκα και πνεύμα είναι δικά του. Και γιατί ένα; Επειδή αναζητούσε θεούς απογόνους. Φυλάξτε λοιπόν τον εαυτό σας στο πνεύμα και μην σπάσετε την πίστη με τη σύζυγό της νεότητας σας. " Αυτό που είναι προφανές σε κάθε μετάφραση που έχω διαβάσει είναι ότι ένας από τους σκοπούς του γάμου είναι η παραγωγή θεών παιδιών. Αυτό ήταν τόσο τελείως λάθος για τους Εβραίους άντρες που χώριζαν τις εβραϊκές συζύγους τους και παντρεύονταν ειδωλολατρικές γυναίκες. Ένας τέτοιος δεύτερος γάμος δεν θα παράγει θεά παιδιά. Είναι επίσης προφανές σε κάθε μετάφραση ότι ο Θεός λέει στους Εβραίους άντρες να μην χωρίσουν τις εβραϊκές συζύγους τους, ώστε να μπορούν να παντρευτούν ειδωλολατρικές γυναίκες.

Μαλαχία 2:16 «Μισώ το διαζύγιο», λέει ο Κύριος ο Θεός του Ισραήλ, «και μισώ έναν άνθρωπο που καλύπτει τον εαυτό του με βία καθώς και με το ένδυμά του», λέει ο Κύριος Παντοδύναμος. Φυλάξτε λοιπόν τον εαυτό σας στο πνεύμα σας και μην σπάσετε την πίστη. " Και πάλι, πρέπει να θυμόμαστε όταν διαβάζουμε αυτόν τον στίχο ότι στο Βιβλίο του Έζρα ο Θεός διέταξε Εβραίους άντρες που είχαν παντρευτεί ειδωλολατρικές γυναίκες να χωρίσουν τις ειδωλολατρικές συζύγους τους.

Ερχόμαστε τώρα στη Νέα Διαθήκη. Θα κάνω την υπόθεση ότι όλα όσα είπε ο Ιησούς και ο Παύλος για το διαζύγιο και τον νέο γάμο δεν έρχονται σε αντίθεση με την Παλαιά Διαθήκη, αν και μπορεί να διευρυνθεί και να καταστήσει τις απαιτήσεις για διαζύγιο πιο αυστηρές.

Ματθαίος 5: 31 & 32 «Έχει ειπωθεί,« Όποιος χωρίσει τη γυναίκα του πρέπει να της δώσει πιστοποιητικό διαζυγίου ». Αλλά σας λέω ότι όποιος χωρίσει τη σύζυγό του, εκτός από την οικογενειακή απιστία, την αναγκάζει να γίνει μοιχεία, και όποιος παντρευτεί τη διαζευγμένη γυναίκα διαπράττει μοιχεία. "

Λουκάς 16:18 «Όποιος χωρίζει τη γυναίκα του και παντρεύεται άλλη γυναίκα διαπράττει μοιχεία, και ο άντρας που παντρεύεται μια διαζευγμένη γυναίκα μοιχεί.»

Ματθαίος 19: 3-9 Μερικοί Φαρισαίοι ήρθαν σε αυτόν για να τον δοκιμάσουν. Ρώτησαν: «Είναι νόμιμο ένας άντρας να διαζευχθεί τη γυναίκα του για οποιονδήποτε λόγο;» «Δεν έχετε διαβάσει», απάντησε, «ότι στην αρχή ο Δημιουργός« τους έκανε άνδρες και γυναίκες »και είπε,« Για αυτό το λόγο ένας άντρας θα αφήσει τον πατέρα και τη μητέρα του και θα ενώσει τη γυναίκα του, και δύο θα γίνουν μια σάρκα »; Δεν είναι πλέον δύο, αλλά ένα. Επομένως, αυτό που ο Θεός έχει ενώσει, μην αφήσουμε τον άνθρωπο να χωρίσει. " «Γιατί λοιπόν», ρώτησαν, «διέταξε ο Μωυσής έναν άντρα να δώσει στη γυναίκα του πιστοποιητικό διαζυγίου και να την στείλει;» Ο Ιησούς απάντησε: «Ο Μωυσής σάς επέτρεψε να χωρίσετε τις γυναίκες σας επειδή οι καρδιές σας ήταν σκληρές. Αλλά δεν ήταν έτσι από την αρχή. Σας λέω ότι όποιος χωρίσει τη σύζυγό του, εκτός από την οικογενειακή απιστία και παντρεύεται άλλη γυναίκα, διαπράττει μοιχεία. "

Μάρκος 10: 2-9 Μερικοί Φαρισαίοι ήρθαν και τον δοκίμασαν ρωτώντας: «Είναι νόμιμο ένας άντρας να χωρίσει τη γυναίκα του;» «Τι σε διέταξε ο Μωυσής;» απάντησε. Είπαν: «Ο Μωυσής επέτρεψε σε έναν άνδρα να γράψει πιστοποιητικό διαζυγίου και να την στείλει». «Ήταν επειδή οι καρδιές σου ήταν σκληρές που ο Μωυσής σάς έγραψε αυτόν τον νόμο», απάντησε ο Ιησούς. «Αλλά από την αρχή της δημιουργίας ο Θεός« τους έκανε άνδρες και γυναίκες ». «Για αυτό το λόγο ένας άντρας θα αφήσει τον πατέρα και τη μητέρα του και θα ενώσει τη γυναίκα του, και οι δύο θα γίνουν μια σάρκα». Δεν είναι πλέον δύο, αλλά ένα. Επομένως, αυτό που ο Θεός έχει ενώσει, ας μη χωρίσει ο άνθρωπος ».

Μάρκος 10: 10-12 Όταν ήσαν ξανά στο σπίτι, οι μαθητές ρώτησαν τον Ιησού για αυτό. Απάντησε: «Όποιος χωρίζει τη γυναίκα του και παντρεύεται άλλη γυναίκα, μοιάζει εναντίον της. Και αν χωρίσει τον άντρα της και παντρευτεί έναν άλλο άντρα, διαπράττει μοιχεία. "

Πρώτον, μερικές εξηγήσεις. Η ελληνική λέξη που μεταφράζεται «συζυγική απιστία» στο NIV ορίζεται καλύτερα ως οποιαδήποτε σεξουαλική πράξη μεταξύ δύο ανθρώπων εκτός από έναν άνδρα και μια γυναίκα που είναι παντρεμένες μεταξύ τους. Θα περιλαμβάνει επίσης κτηνοτροφία. Δεύτερον, επειδή η αμαρτία που αναφέρεται συγκεκριμένα είναι μοιχεία, φαίνεται ότι ο Ιησούς μιλάει για κάποιον που χωρίζει τη σύζυγό του ΕΤΣΙ ΩΣΤΕ θα μπορούσαν να παντρευτούν κάποιον άλλο. Μερικοί από τους Εβραίους ραβίνοι δίδαξαν ότι η λέξη που μεταφράστηκε «άσεμνη» στη μετάφραση NIV του Δευτερονόμου 24: 1 σήμαινε σεξουαλική αμαρτία. Άλλοι δίδαξαν ότι θα μπορούσε να σημαίνει σχεδόν οτιδήποτε. Ο Ιησούς φαίνεται να λέει ότι αυτό που αναφέρεται στο Δευτερονόμιο 24: 1 είναι σεξουαλική αμαρτία. Ο Ιησούς δεν είπε ποτέ ότι το διαζύγιο από μόνη της διέπραξε μοιχεία.

Α Κορινθίους 7: 1 & 2 «Τώρα για τα θέματα για τα οποία έγραψες: Είναι καλό για έναν άνδρα να μην παντρευτεί. Αλλά επειδή υπάρχει τόση ανηθικότητα, κάθε άντρας πρέπει να έχει τη δική του γυναίκα και κάθε γυναίκα τον δικό της σύζυγο. " Αυτό φαίνεται να είναι παράλληλο με το αρχικό σχόλιο του Θεού, "Δεν είναι καλό για τον άνθρωπο να είναι μόνος."

Α Κορινθίους 7: 7-9 «Μακάρι να ήταν όλοι οι άνθρωποι όπως είμαι. Αλλά κάθε άνθρωπος έχει το δικό του δώρο από τον Θεό. το ένα έχει αυτό το δώρο, το άλλο έχει αυτό. Τώρα για τους άγαμους και τις χήρες λέω: Είναι καλό για αυτούς να μείνουν άγαμοι, όπως είμαι. Αλλά αν δεν μπορούν να ελέγξουν τον εαυτό τους πρέπει να παντρευτούν, γιατί είναι καλύτερο να παντρευτείς παρά να καείς με πάθος. " Η μοναξιά είναι καλή αν έχετε το πνευματικό δώρο για αυτό, αλλά αν δεν το κάνετε, είναι καλύτερα να παντρευτείτε.

Α Κορινθίους 7: 10 & 11 «Στον παντρεμένο δίνω αυτήν την εντολή (όχι εγώ, αλλά ο Κύριος): Η γυναίκα δεν πρέπει να χωρίζει από τον άντρα της. Αλλά αν το κάνει, πρέπει να παραμείνει άγαμος ή αλλιώς να συμφιλιωθεί με τον σύζυγό της. Και ένας σύζυγος δεν πρέπει να χωρίσει τη γυναίκα του. " Ο γάμος πρέπει να είναι για τη ζωή, αλλά αφού ο Παύλος λέει ότι παραθέτει τον Ιησού, θα ισχύει η εξαίρεση για τη σεξουαλική αμαρτία.

Α Κορινθίους 7: 12-16 «Για τα υπόλοιπα το λέω αυτό (εγώ, όχι ο Κύριος): Αν κάποιος αδερφός έχει μια γυναίκα που δεν είναι πιστός και είναι πρόθυμη να ζήσει μαζί του, δεν πρέπει να την χωρίσει. Και αν μια γυναίκα έχει έναν σύζυγο που δεν είναι πιστός και είναι πρόθυμη να ζήσει μαζί της, δεν πρέπει να τον χωρίσει ... Αλλά αν φύγει ο άπιστος, ας το κάνει. Ένας πιστός άνδρας ή γυναίκα δεν είναι δεσμευμένος σε τέτοιες περιπτώσεις: ο Θεός μας κάλεσε να ζήσουμε ειρηνικά. Πώς ξέρεις, γυναίκα, αν θα σώσεις τον άντρα σου; Ή, πώς ξέρεις, σύζυγος, αν θα σώσεις τη γυναίκα σου; " Το ερώτημα που πιθανότατα έκαναν οι Κορίνθιοι ήταν: «Αν στην Παλαιά Διαθήκη ένας άντρας που είχε παντρευτεί έναν ειδωλολάτρη διατάχθηκε να την χωρίσει, τι γίνεται με έναν άπιστο που δέχεται τον Χριστό ως Σωτήρα του και τη σύζυγό τους; Πρέπει ο διαπιστευμένος σύζυγος να χωριστεί; » Ο Παύλος λέει όχι. Αλλά αν φύγουν, αφήστε τους να φύγουν.

Α Κορινθίους 7:24 «Αδελφοί, κάθε άτομο, ως υπεύθυνος έναντι του Θεού, πρέπει να παραμείνει στην κατάσταση που τον κάλεσε ο Θεός». Η σωτηρία δεν πρέπει να οδηγήσει σε άμεση αλλαγή στην οικογενειακή κατάσταση.

Α Κορινθίους 7: 27 & 28 (NKJV) «Είσαι δεσμευμένος με μια γυναίκα; Μην επιδιώκετε να χαλαρώσετε. Είσαι χαλαρός από μια γυναίκα; Μην αναζητάτε γυναίκα. Αλλά ακόμα κι αν παντρευτείτε, δεν έχετε αμαρτήσει. και αν μια παρθένα παντρευτεί, δεν έχει αμαρτήσει. Παρόλα αυτά τέτοια θα έχουν πρόβλημα στη σάρκα, αλλά θα σας γλιτώσω. " Ο μόνος τρόπος που μπορώ να το συνδυάσω με τη διδασκαλία του Ιησού για το διαζύγιο και τον νέο γάμο και αυτό που λέει ο Παύλος στα εδάφια 10 & 11 αυτού του κεφαλαίου είναι να πιστέψουμε ότι ο Ιησούς μιλάει για διαζύγιο ενός συζύγου για να παντρευτεί και ο Παύλος μιλάει για κάποιον που βρίσκει οι ίδιοι χώρισαν και μετά από ένα χρονικό διάστημα ενδιαφέρεται για κάποιον που δεν είχε καμία σχέση με το διαζύγιο τους.

Υπάρχουν άλλοι νόμιμοι λόγοι για διαζύγιο εκτός από τη σεξουαλική αμαρτία ή / και τον άπιστο σύζυγο να φύγει; Στο Μάρκο 2: 23 & 24 οι Φαρισαίοι είναι αναστατωμένοι επειδή οι μαθητές του Ιησού μαζεύουν κεφάλια και τα τρώνε, στον τρόπο σκέψης των Φαρισαίων, τόσο συγκομιδή όσο και αλώνισμα σιταριού το Σάββατο. Η απάντηση του Ιησού είναι να τους θυμίζει ότι ο Δαβίδ έτρωγε το αφιερωμένο ψωμί όταν έφυγε για τη ζωή του από τον Σαούλ. Δεν υπάρχουν εξαιρέσεις σχετικά με το ποιος θα μπορούσε να φάει το αφιερωμένο ψωμί, και όμως ο Ιησούς φαίνεται να λέει ότι αυτό που έκανε ο Δαβίδ ήταν σωστό. Ο Ιησούς ρώτησε επίσης συχνά τους Φαρισαίους όταν ρωτήθηκαν για τη θεραπεία του Σαββάτου για το πότισμα των ζώων τους ή για το τράβηγμα ενός παιδιού ή ενός ζώου από ένα λάκκο το Σάββατο. Εάν η παραβίαση του Σαββάτου ή η κατανάλωση του αφιερωμένου ψωμιού ήταν εντάξει επειδή η ζωή ήταν σε κίνδυνο, θα νόμιζα ότι το να αφήσεις έναν σύζυγο επειδή η ζωή ήταν σε κίνδυνο δεν θα ήταν λάθος.

Τι γίνεται με τη συμπεριφορά ενός συζύγου που θα καθιστούσε αδύνατη την ανατροφή των ευσεβών παιδιών. Αυτό ήταν λόγος για διαζύγιο με τον Έζρα και τον Νεεμία, αλλά δεν εξετάζεται άμεσα στην Καινή Διαθήκη.

Τι γίνεται με έναν άντρα που εθίζεται στην πορνογραφία που διαπράττει μοιχεία στην καρδιά του σε τακτική βάση. (Ματθαίος 5:28) Η Καινή Διαθήκη δεν το αντιμετωπίζει.

Τι γίνεται με έναν άντρα που αρνείται να έχει κανονικές σεξουαλικές σχέσεις με τη γυναίκα του ή να του παρέχει τροφή και ρούχα. Αυτό αντιμετωπίζεται στην περίπτωση σκλάβων και αιχμαλώτων στην Παλαιά Διαθήκη, αλλά δεν αναφέρεται στο Νέο.

Εδώ είμαι σίγουρος:

Ένας άντρας παντρεμένος με μια γυναίκα για τη ζωή είναι το ιδανικό.

Δεν είναι λάθος να χωρίσουμε έναν σύζυγο για σεξουαλική αμαρτία, αλλά ένα άτομο δεν έχει εντολή να το πράξει. Εάν είναι δυνατή η συμφιλίωση, η επιδίωξη είναι μια καλή επιλογή.

Διαζύγιο ενός συζύγου για οποιονδήποτε λόγο, έτσι ώστε να μπορείτε να παντρευτείτε κάποιον άλλο σχεδόν βέβαια περιλαμβάνει την αμαρτία.

Εάν ένας άπιστος σύζυγος εγκαταλείψει, δεν έχετε καμία υποχρέωση να προσπαθήσετε να σώσετε τον γάμο.

Εάν η διαμονή σε έναν γάμο θέτει σε κίνδυνο την ανθρώπινη ζωή, είτε ο σύζυγος είτε τα παιδιά, ένας σύζυγος είναι ελεύθερος να φύγει μαζί με τα παιδιά.

Εάν ένας σύζυγος είναι άπιστος, οι πιθανότητες να παραμείνουν παντρεμένοι είναι καλύτερες εάν ο σύζυγος που έχει αμαρτήσει αντιληφθεί στον αμαρτωλό σύζυγο πρέπει να επιλέξουν είτε τη σύζυγό τους είτε αυτή που έχουν μια υπόθεση με αντί να το βγάζουν.

Η άρνηση των φυσιολογικών σεξουαλικών σχέσεων με τον σύζυγό σας είναι αμαρτία. (Α Κορινθίους 7: 3-5) Το αν είναι βάσιμο το διαζύγιο είναι ασαφές.

Ένας άντρας που εμπλέκεται στην πορνογραφία συνήθως θα εμπλακεί στην πραγματική σεξουαλική αμαρτία. Παρόλο που δεν μπορώ να το αποδείξω από τη Γραφή, η εμπειρία έχει διδάξει σε αυτούς που το έχουν ασχοληθεί περισσότερο από ό, τι εγώ ότι λέγοντας στον σύζυγο ότι πρέπει να επιλέξει μεταξύ της συζύγου του ή της πορνογραφίας του είναι πιο πιθανό να καταλήξει σε έναν γάμο που θεραπεύεται παρά απλώς αγνοώντας την πορνογραφία και ελπίζοντας ότι ο σύζυγος θα σταματήσει.

Η Καινή Διαθήκη μιλά για προφητεία και περιγράφει την προφητεία ως πνευματικό δώρο. Κάποιος ρώτησε αν κάποιος προφητεύει σήμερα είναι η έκφρασή του ίση με τη Γραφή. Το βιβλίο General Biblical Introduction δίνει αυτόν τον ορισμό της προφητείας στη σελίδα 18: «Η προφητεία είναι το μήνυμα του Θεού που δίνεται μέσω ενός προφήτη. Δεν συνεπάγεται πρόβλεψη. Στην πραγματικότητα καμία από τις εβραϊκές λέξεις «προφητεία» δεν σημαίνει πρόβλεψη. Ένας προφήτης ήταν ένα πρόσωπο που μίλησε για τον Θεό… Ήταν ουσιαστικά ένας κήρυκας και ένας δάσκαλος… «σύμφωνα με την ομοιόμορφη διδασκαλία της Βίβλου». "

Θα ήθελα να σας δώσω Γραφές και παρατηρήσεις που θα σας βοηθήσουν να κατανοήσετε αυτό το θέμα. Πρώτα θα έλεγα ότι αν η προφητική δήλωση ενός ατόμου ήταν Γραφή, θα έχουμε συνεχώς όγκους νέας Γραφής και θα έπρεπε να συμπεράνουμε ότι η Γραφή είναι ελλιπής. Ας δούμε και να δούμε τις διαφορές που περιγράφονται μεταξύ προφητείας στην Παλαιά Διαθήκη και στην Καινή Διαθήκη.

Στην Παλαιά Διαθήκη, οι προφήτες ήταν συχνά οι ηγέτες του λαού του Θεού και ο Θεός τους έστειλε για να καθοδηγήσει τον λαό Του και να ανοίξει το δρόμο για τον ερχόμενο Σωτήρα. Ο Θεός έδωσε στο λαό του συγκεκριμένες οδηγίες για να αναγνωρίσει γνήσιο από ψευδείς προφήτες. Διαβάστε το Δευτερονόμιο 18: 17-22 και επίσης το κεφάλαιο 13: 1-11 για αυτές τις δοκιμές. Πρώτον, εάν ο προφήτης προέβλεπε κάτι, έπρεπε να είναι 100% ακριβής. Κάθε προφητεία έπρεπε να πραγματοποιηθεί. Στη συνέχεια, το κεφάλαιο 13 είπε ότι αν είπε στους ανθρώπους να λατρεύουν οποιονδήποτε θεό εκτός από τον Κύριο (Ιεχωβά), ήταν ψεύτικος προφήτης και θα λιθοβολήθηκε μέχρι θανάτου. Οι προφήτες έγραψαν επίσης αυτά που είπαν και τι συνέβη στην εντολή και την κατεύθυνση του Θεού. Ο Εβραίους 1: 1 λέει, «Στο παρελθόν ο Θεός μίλησε στους προγόνους μας μέσω των προφητών πολλές φορές και με διάφορους τρόπους». Αυτά τα γραπτά θεωρήθηκαν αμέσως ως Γραφή - ο Λόγος του Θεού. Όταν οι προφήτες έπαψαν, ο Εβραϊκός λαός θεώρησε ότι η «συλλογή» της Γραφής είχε κλείσει ή είχε ολοκληρωθεί.

Ομοίως, η Καινή Διαθήκη γράφτηκε σε μεγάλο βαθμό από τους αρχικούς μαθητές ή από αυτούς που ήταν κοντά σε αυτούς. Ήταν μάρτυρες στη ζωή του Ιησού. Η εκκλησία δέχτηκε τα γραπτά τους ως Γραφή, και λίγο μετά τη γραφή του Ιούδα και της Αποκάλυψης, έπαψε να δέχεται άλλα γραπτά ως Γραφή. Στην πραγματικότητα, είδαν τα άλλα μεταγενέστερα γραπτά αντίθετα με τη Γραφή και τα ψεύτικα συγκρίνοντάς τα με τις Γραφές, τις λέξεις που έγραψαν οι προφήτες και οι απόστολοι όπως είπε ο Πέτρος στο Ι Πέτρο 3: 1-4, όπου λέει στην εκκλησία πώς να καθορίσει τους απατεώνες και ψεύτικη διδασκαλία. Είπε, «θυμηθείτε τα λόγια των προφητών και εντολών που έδωσε ο Κύριος και ο Σωτήρας μας μέσω των αποστόλων σας».

Η Καινή Διαθήκη λέει στην Α΄ Κορινθίους 14:31 ότι τώρα κάθε πιστός μπορεί να προφητεύσει.

Η ιδέα που δίνεται πιο συχνά στη Νέα Διαθήκη είναι να ΔΟΚΙΜΗ τα παντα. Ο Ιούδας 3 λέει ότι η «πίστη» ήταν «μια φορά για όλους παραδόθηκε στους αγίους». Το Βιβλίο της Αποκάλυψης, που αποκαλύπτει το μέλλον του κόσμου μας, μας προειδοποιεί αυστηρά στο κεφάλαιο 22 στίχος 18 να μην προσθέσουμε ή να αφαιρέσουμε τίποτα στα λόγια αυτού του βιβλίου. Αυτή είναι μια σαφής ένδειξη ότι η Γραφή ολοκληρώθηκε. Αλλά η Γραφή δίνει επαναλαμβανόμενες προειδοποιήσεις σχετικά με την αίρεση και την ψεύτικη διδασκαλία, όπως φαίνεται στο 2 Πέτρο 3: 1-3. 2 Peter κεφάλαια 2 & 3; Ι Τιμόθεο 1: 3 & 4; Ιούδα 3 & 4 και Εφεσίους 4:14. Ο Εφεσίους 4: 14 & 15 λέει, «Ότι στο εξής δεν θα είμαστε πλέον παιδιά, πετιέται και πέρα, και φέρεται από κάθε άνεμο διδασκαλίας, από το ελάχιστο των ανδρών και από την πονηρή επιδεξιότητα, όπου περιμένουν να εξαπατήσουν. Αντ 'αυτού, μιλώντας την αλήθεια με αγάπη, θα μεγαλώσουμε για να γίνουμε από κάθε άποψη το ώριμο σώμα αυτού που είναι το κεφάλι, δηλαδή ο Χριστός. " Τίποτα δεν είναι ίσο με τη Γραφή και όλες οι λεγόμενες προφητείες πρέπει να δοκιμαστούν από αυτήν. Ο Θεσσαλονικείς 5:21 λέει, «Δοκιμάστε τα πάντα, κρατήστε το τι είναι καλό». Ο Ιωάννης 4: 1 λέει, «Αγαπημένοι, μην πιστεύετε σε κάθε πνεύμα, αλλά δοκιμάστε τα πνεύματα, αν είναι του Θεού. επειδή πολλοί ψευδοπροφήτες έχουν βγει στον κόσμο. " Πρέπει να δοκιμάσουμε τα πάντα, κάθε προφήτη, κάθε δάσκαλο και κάθε δόγμα. Το καλύτερο παράδειγμα για το πώς το κάνουμε αυτό βρίσκεται στις Πράξεις 17:11.

Οι Πράξεις 17:11 μας λένε για τον Παύλο και τον Σίλα. Πήγαν στην Berea για να κηρύξουν το Ευαγγέλιο. Οι Πράξεις μας λένε ότι οι λαοί των Βρεών έλαβαν το μήνυμα με ανυπομονησία, και επαινούνται και αποκαλούνται ευγενείς γιατί «έψαχναν τις Γραφές καθημερινά για να δουν αν αυτό που είπε ο Παύλος ήταν αλήθεια» Δοκίμασαν αυτά που είπε ο Απόστολος Παύλος από το ΓΡΑΦΕΙΑ  Αυτό είναι το κλειδί. Η Γραφή είναι η αλήθεια. Είναι αυτό που χρησιμοποιούμε για να δοκιμάσουμε τα πάντα. Ο Ιησούς το ονόμασε Αλήθεια (Ιωάννης 17:10). Αυτός είναι ο μοναδικός τρόπος μέτρησης οτιδήποτε, προσώπου ή δόγματος, αλήθειας έναντι αποστασίας, από την Αλήθεια - Γραφή, τον Λόγο του Θεού.

Στο Κατά Ματθαίον 4: 1-10 Ο Ιησούς έδωσε το παράδειγμα του πώς να νικήσουμε τους πειρασμούς του Σατανά, και μας έμαθε επίσης έμμεσα να χρησιμοποιήσουμε τη Γραφή για να δοκιμάσουμε και να επικρίνουμε την ψεύτικη διδασκαλία. Χρησιμοποίησε το Λόγο του Θεού, λέγοντας: «Είναι γραμμένο». Αυτό όμως απαιτεί να οπλιστούμε με μια πλήρη γνώση του Λόγου του Θεού, όπως υπονοούσε ο Πέτρος.

Η Καινή Διαθήκη είναι διαφορετική από την Παλαιά Διαθήκη, διότι στην Καινή Διαθήκη ο Θεός έστειλε το Άγιο Πνεύμα για να μείνει μέσα μας, ενώ στην Παλαιά Διαθήκη ήρθε συχνά σε προφήτες και δασκάλους μόνο για μια χρονική περίοδο. Έχουμε το Άγιο Πνεύμα που μας καθοδηγεί στην αλήθεια. Σε αυτή τη νέα διαθήκη ο Θεός μας έχει σώσει και μας έχει δώσει πνευματικά δώρα. Ένα από αυτά τα δώρα είναι προφητεία. (Βλέπε Ι Κορινθίους 12: 1-11, 28-31 · Ρωμαίους 12: 3-8 και Εφεσίους 4: 11-16.) Ο Θεός έδωσε αυτά τα δώρα για να μας βοηθήσει να μεγαλώσουμε στη χάρη ως πιστοί. Πρέπει να χρησιμοποιήσουμε αυτά τα δώρα όσο καλύτερα μπορούμε (Α΄ Πέτρου 4: 10 & 11), όχι ως έγκυρη, αλάνθαστη Γραφή, αλλά για να ενθαρρύνουμε ο ένας τον άλλο. 2 Ο Πέτρος 1: 3 λέει ότι ο Θεός μάς έχει δώσει όλα όσα χρειαζόμαστε για ζωή και θεότητα μέσω της γνώσης μας για τον (Ιησού). Η συγγραφή της Γραφής φαίνεται να έχει περάσει από τους προφήτες στους αποστόλους και άλλους μάρτυρες. Θυμηθείτε ότι σε αυτή τη νέα εκκλησία θα δοκιμάσουμε τα πάντα. Α Κορινθίους 14:14 & 29-33 λέει ότι «όλοι μπορούν να προφητεύσουν, αλλά αφήστε τους άλλους να κρίνουν». Στην Κορινθίους 13:19 λέει, «προφητεύουμε εν μέρει», το οποίο, πιστεύω, σημαίνει ότι έχουμε μόνο μερική κατανόηση. Γι 'αυτό κρίνουμε τα πάντα με τον Λόγο, όπως έκαναν οι Bereans, πάντα προσεκτικοί με ψευδή διδασκαλία.

Νομίζω ότι είναι σοφό να πούμε ότι ο Θεός διδάσκει και προειδοποιεί και ενθαρρύνει τα παιδιά Του να ακολουθούν και να ζουν σύμφωνα με τη Γραφή.

Υπάρχουν πολλές διαφορετικές ιδέες εκεί έξω σχετικά με το τι πραγματικά προβλέπει η Βίβλος για τις «τελευταίες ημέρες». Αυτή θα είναι μια σύντομη περίληψη του τι πιστεύουμε και γιατί το πιστεύουμε. Για να κατανοήσουμε τις διαφορετικές θέσεις στη Χιλιετία, τη Θλίψη και την Αρπαγή της Εκκλησίας, πρέπει πρώτα να κατανοήσουμε κάποιες βασικές προϋποθέσεις. Ένα αρκετά μεγάλο τμήμα του ισχυρισμού του Χριστιανισμού πιστεύει σε αυτό που συχνά αποκαλείται «Θεολογία αντικατάστασης». Αυτή είναι η ιδέα ότι όταν ο Εβραϊκός λαός απέρριψε τον Ιησού ως Μεσσία τους, ο Θεός με τη σειρά του απέρριψε τους Εβραίους και ο Εβραϊκός λαός αντικαταστάθηκε από την Εκκλησία ως λαός του Θεού. Ένα άτομο που πιστεύει ότι θα διαβάσει τις προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης για το Ισραήλ και θα πει ότι εκπληρώνονται πνευματικά στην Εκκλησία. Όταν διαβάζουν το Βιβλίο της Αποκάλυψης και βρίσκουν τις λέξεις «Εβραίοι» ή «Ισραήλ», θα ερμηνεύσουν αυτές τις λέξεις ως την Εκκλησία.
Αυτή η ιδέα σχετίζεται στενά με μια άλλη ιδέα. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι οι δηλώσεις για μελλοντικά πράγματα είναι όλες συμβολικές και δεν πρέπει να λαμβάνονται κυριολεκτικά. Πριν από μερικά χρόνια άκουσα μια κασέτα ήχου για το Βιβλίο της Αποκάλυψης και ο δάσκαλος είπε επανειλημμένα: «Εάν η απλή λογική έχει κοινή λογική, μην ψάχνετε άλλη λογική ή θα καταλήξετε με ανοησίες». Αυτή είναι η προσέγγιση που θα ακολουθήσουμε με την προφητεία της Βίβλου. Οι λέξεις θα ληφθούν για να σημαίνουν ακριβώς αυτό που συνήθως εννοούν εκτός εάν υπάρχει κάτι στο πλαίσιο που δείχνει διαφορετικά.
Έτσι, το πρώτο ζήτημα που πρέπει να επιλυθεί είναι το ζήτημα της «Θεολογίας αντικατάστασης». Ο Παύλος ρωτά στους Ρωμαίους 11: 1 & 2α «Ο Θεός απέρριψε τον λαό του; Με κανένα τρόπο! Είμαι ο ίδιος Ισραηλίτης, απόγονος του Αβραάμ, από τη φυλή του Μπενιαμίν. Ο Θεός δεν απέρριψε τον λαό του, τον οποίο προγνώριζε ». Οι Ρωμαίους 11: 5 λένε: «Και επίσης, αυτή τη στιγμή υπάρχει ένα υπόλοιπο που επιλέγεται από χάρη». Οι Ρωμαίους 11: 11 & 12 λένε: «Και πάλι ρωτώ: Μήπως σκοντάφτηκαν για να πέσουν πέρα ​​από την ανάρρωση; Καθόλου! Αντίθετα, λόγω της παραβίασής τους, η σωτηρία έχει έρθει στα έθνη για να κάνει το Ισραήλ ζηλευτή. Αλλά αν η παραβίασή τους σημαίνει πλούτη για τον κόσμο, και η απώλεια τους σημαίνει πλούτη για τους Εθνικούς, πόσα μεγαλύτερα πλούτη θα φέρει η πλήρης ένταξή τους! "
Οι Ρωμαίους 11: 26-29 λέει, «Δεν θέλω να αγνοείς αυτό το μυστήριο, αδελφοί και αδελφές, έτσι ώστε να μην μπορείς να συλλάβεις: το Ισραήλ έχει βιώσει εν μέρει μια σκλήρυνση έως ότου έρθει ο πλήρης αριθμός των Εθνών και με αυτόν τον τρόπο όλο το Ισραήλ θα σωθεί. Όπως γράφεται: «Ο απελευθερωτής θα προέλθει από τη Σιών. θα απομακρύνει την απροσεξία από τον Ιακώβ. Και αυτή είναι η διαθήκη μου μαζί τους όταν αφαιρώ τις αμαρτίες τους. Όσον αφορά το ευαγγέλιο, είναι εχθροί για χάρη σας. Όμως, όσον αφορά τις εκλογές, αγαπούν τους πατριάρχες, γιατί τα δώρα του Θεού και το κάλεσμα του είναι αμετάκλητα. " Πιστεύουμε ότι οι υποσχέσεις προς το Ισραήλ θα εκπληρωθούν κυριολεκτικά στο Ισραήλ και όταν η Καινή Διαθήκη λέει Ισραήλ ή Εβραίους σημαίνει ακριβώς αυτό που λέει.
Τι διδάσκει λοιπόν η Αγία Γραφή για τη Χιλιετία. Η σχετική Γραφή είναι η Αποκάλυψη 20: 1-7. Η λέξη «χιλιετία» προέρχεται από τα λατινικά και σημαίνει χίλια χρόνια. Οι λέξεις «χίλια χρόνια» εμφανίζονται έξι φορές στο χωρίο και πιστεύουμε ότι εννοούν ακριβώς αυτό. Πιστεύουμε επίσης ότι ο Σατανάς θα είναι κλειδωμένος στην άβυσσο για εκείνο τον χρόνο για να τον αποτρέψει από να εξαπατήσει τα έθνη. Δεδομένου ότι ο στίχος 19 λέει ότι οι άνθρωποι βασιλεύουν με τον Χριστό για χίλια χρόνια, πιστεύουμε ότι ο Χριστός επιστρέφει πριν από τη Χιλιετία. (Η Δεύτερη Παρουσία του Χριστού περιγράφεται στην Αποκάλυψη 11: 21-20.) Στο τέλος της χιλιετίας ο Σατανάς απελευθερώνεται και εμπνέει μια τελική εξέγερση εναντίον του Θεού που ηττήθηκε και στη συνέχεια έρχεται η κρίση των απίστων και αρχίζει η αιωνιότητα. (Αποκάλυψη 7: 21-1: XNUMX)
Τι διδάσκει λοιπόν η Αγία Γραφή για τη Θλίψη; Το μόνο απόσπασμα που περιγράφει τι ξεκινά, πόσο καιρό είναι, τι συμβαίνει στη μέση του και σκοπός για αυτό είναι ο Δανιήλ 9: 24-27. Ο Ντάνιελ προσεύχεται για το τέλος των 70 ετών αιχμαλωσίας που είχε προβλέψει ο προφήτης Ιερεμίας. Το 2 Χρονικών 36:20 μας λέει: «Η γη απολάμβανε το σαββατοκύριακο. όλη την ώρα της ερήμωσης του στηρίχτηκε, έως ότου ολοκληρώθηκαν τα εβδομήντα χρόνια για την εκπλήρωση του λόγου του Κυρίου που είπε ο Ιερεμίας. " Τα απλά μαθηματικά μας λένε ότι για 490 χρόνια, 70 × 7, οι Εβραίοι δεν τηρούσαν το έτος του Σαββάτου, και έτσι ο Θεός τους απομάκρυνε από τη γη για 70 χρόνια για να δώσει στη γη το υπόλοιπο του Σαββάτου. Οι κανονισμοί για το έτος του Σαββάτου αναφέρονται στον Λευιτικό 25: 1-7. Η τιμωρία για τη μη τήρησή της βρίσκεται στον Λευιτικό 26: 33-35, «Θα σε σκορπίσω ανάμεσα στα έθνη και θα βγάλω το σπαθί μου και θα σε κυνηγήσω. Η γη σου θα σπαταληθεί, και οι πόλεις σου θα βρεθούν σε ερείπια. Τότε η γη θα απολαύσει τα χρόνια του Σαββάτου όλη την ώρα που είναι ερημική και είστε στη χώρα των εχθρών σας. τότε η γη θα ξεκουραστεί και θα απολαύσει τα Σάββατα. Όλη την ώρα που είναι έρημο, η γη θα έχει τα υπόλοιπα που δεν είχε κατά τη διάρκεια των Σαββάτων που ζούσατε σε αυτό. "
Σε απάντηση στην προσευχή του για εβδομήντα επτά χρόνια απιστίας, ο Δανιήλ λέγεται στον Δανιήλ 9:24 (NIV), «Εβδομήντα επτά» διατάσσονται για τον λαό σας και την ιερή σας πόλη να ολοκληρώσουν την παράβαση, να θέσουν τέρμα στην αμαρτία, να εξιλεώσει την κακία, να φέρει αιώνια δικαιοσύνη, να σφραγίσει το όραμα και την προφητεία και να χρίσει τον Άγιο Τόπο. " Παρατηρήστε ότι αυτό αποφασίζεται για τον λαό του Δανιήλ και την ιερή πόλη του Δανιήλ. Η εβραϊκή λέξη για την εβδομάδα είναι η λέξη «επτά» και παρόλο που αναφέρεται πιο συχνά σε μια εβδομάδα επτά ημερών, το πλαίσιο εδώ δείχνει εβδομήντα «επτά» χρόνια. (Όταν ο Ντάνιελ θέλει να δείξει μια εβδομάδα επτά ημερών στο Δανιήλ 10: 2 & 3, το εβραϊκό κείμενο λέει κυριολεκτικά «επτά ημέρες» και τις δύο φορές που εμφανίζεται η φράση.)
Ο Ντάνιελ προβλέπει ότι θα περάσουν 69 επτά, 483 χρόνια, από την εντολή για την αποκατάσταση και ανοικοδόμηση της Ιερουσαλήμ (Νεεμίας κεφάλαιο 2) έως ότου έρθει ο Χρισμένος (ο Μεσσίας, ο Χριστός). (Αυτό εκπληρώνεται είτε στο βάπτισμα του Ιησού είτε στη Θριαμβική Είσοδο.) Μετά τα 483 χρόνια, ο Μεσσίας θα θανατωθεί. Μετά το θάνατο του Μεσσία, «ο λαός του άρχοντα που θα έρθει θα καταστρέψει την πόλη και το ιερό». Αυτό συνέβη το 70 μ.Χ. Αυτός (ο κυβερνήτης που πρόκειται να έρθει) θα επιβεβαιώσει μια συμφωνία με «πολλούς» για τα τελευταία επτά χρόνια. «Στη μέση των« επτά »θα βάλει τέλος στη θυσία και την προσφορά. Και στο ναό θα δημιουργήσει ένα βδέλυγμα που προκαλεί ερήμωση, μέχρι να χυθεί πάνω του το τέλος που διατάσσεται ». Παρατηρήστε πώς όλα αυτά αφορούν τον Εβραϊκό λαό, την πόλη της Ιερουσαλήμ και τον ναό στην Ιερουσαλήμ.
Σύμφωνα με τον Ζαχαρία 12 και 14 ο Κύριος επιστρέφει για να σώσει την Ιερουσαλήμ και τον Εβραϊκό λαό. Όταν συμβεί αυτό, ο Ζαχαρίας 12:10 λέει: «Και θα χύσω στο σπίτι του Δαβίδ και στους κατοίκους της Ιερουσαλήμ ένα πνεύμα χάριτος και ικεσίας. Θα με κοιτάξουν, εκείνο που τρύπησαν, και θα θρηνήσουν για αυτόν καθώς θρηνεί για ένα μόνο παιδί, και θλίβεται πικρά γι 'αυτόν, όπως θρηνεί για έναν πρωτότοκο γιο. " Αυτό φαίνεται να συμβαίνει όταν «ολόκληρο το Ισραήλ θα σωθεί» (Ρωμαίους 11:26). Η επταετής δοκιμασία αφορά κυρίως τον εβραϊκό λαό.
Υπάρχουν διάφοροι λόγοι για να πιστεύουμε ότι η Αρπαγή της εκκλησίας που περιγράφεται στην Α΄ Θεσσαλονικείς 4: 13-18 και στην Κορινθίους 15: 50-54 θα συμβεί πριν από την επταετή Θλίψη. 1). Η εκκλησία περιγράφεται ως ο τόπος κατοικίας του Θεού στις Εφεσίους 2: 19-22. Η Αποκάλυψη 13: 6 στην Holman Christian Standard Bible (η πιο κυριολεκτική μετάφραση που θα μπορούσα να βρω για αυτό το απόσπασμα) λέει, «Άρχισε να μιλάει βλασφημίες εναντίον του Θεού: να βλασφημίζει το όνομά Του και την κατοικία Του - εκείνους που κατοικούν στον ουρανό." Αυτό βάζει την εκκλησία στον ουρανό ενώ το θηρίο είναι στη γη.
2). Η δομή του Βιβλίου της Αποκάλυψης δίνεται στο κεφάλαιο πρώτο, εδάφιο δεκαεννέα, «Γράψτε λοιπόν τι έχετε δει, τι είναι τώρα και τι θα συμβεί αργότερα». Αυτό που είχε δει ο John καταγράφεται στο πρώτο κεφάλαιο. Στη συνέχεια ακολουθεί επιστολές σε επτά εκκλησίες που υπήρχαν τότε, το «τι είναι τώρα». «Αργότερα» στο NIV είναι κυριολεκτικά «μετά από αυτά τα πράγματα», «meta tauta» στα ελληνικά. Το «μετα τατά» μεταφράζεται «μετά από αυτό» δύο φορές στη μετάφραση NIV της Αποκάλυψης 4: 1 και φαίνεται να σημαίνει τα πράγματα που συμβαίνουν μετά τις εκκλησίες. Δεν υπάρχει καμία αναφορά στην Εκκλησία στη γη που χρησιμοποιεί διακριτική ορολογία εκκλησίας μετά από αυτό.
3). Αφού περιέγραψε την Αρπαγή της Εκκλησίας στην Α΄ Θεσσαλονικείς 4: 13-18, ο Παύλος μιλά για την επερχόμενη «Ημέρα του Κυρίου» στην Α΄ Θεσσαλονικείς 5: 1-3. Λέει στο εδάφιο 3, «Ενώ οι άνθρωποι λένε,« Ειρήνη και ασφάλεια », η καταστροφή θα τους έρθει ξαφνικά, καθώς η εργασία πονάει σε μια έγκυο γυναίκα και δεν θα ξεφύγει.» Παρατηρήστε τις αντωνυμίες «αυτά» και «αυτά». Το εδάφιο 9 λέει, «Γιατί ο Θεός δεν μας διόρισε να υποφέρουμε την οργή, αλλά να λάβουμε σωτηρία μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.
Συνοψίζοντας, πιστεύουμε ότι η Βίβλος διδάσκει την αρπαγή της εκκλησίας προηγείται της Θλίψης, η οποία αφορά κυρίως τον εβραϊκό λαό. Πιστεύουμε ότι η Θλίψη διαρκεί επτά χρόνια και τελειώνει με τη Δεύτερη Παρουσία του Χριστού. Όταν ο Χριστός επιστρέψει, τότε βασιλεύει για 1,000 χρόνια, τη Χιλιετία.

Το Σάββατο εισάγεται στη Γένεση 2: 2 & 3 «Μέχρι την έβδομη ημέρα ο Θεός είχε τελειώσει τη δουλειά που έκανε. έτσι την έβδομη ημέρα ξεκουράστηκε από όλη τη δουλειά του. Τότε ο Θεός ευλόγησε την έβδομη ημέρα και το έκανε ιερό, γιατί πάνω του ξεκουράστηκε από όλες τις εργασίες δημιουργίας που είχε κάνει. "

Το Σάββατο δεν αναφέρεται ξανά έως ότου τα παιδιά του Ισραήλ βγήκαν από την Αίγυπτο. Το Δευτερονόμιο 5:15 λέει: «Θυμηθείτε ότι ήσασταν σκλάβοι στην Αίγυπτο και ότι ο Κύριος ο Θεός σας σε έφερε έξω από εκεί με ένα δυνατό χέρι και ένα τεντωμένο χέρι. Επομένως, ο Κύριος ο Θεός σου σε διέταξε να τηρείς την ημέρα του Σαββάτου. " Ο Ιησούς λέει στο Μάρκο 2:27, «Το Σάββατο δημιουργήθηκε για τον άνθρωπο, όχι για τον άνθρωπο για το Σάββατο». Ως σκλάβοι των Αιγυπτίων, οι Ισραηλίτες προφανώς δεν τηρούσαν το Σάββατο. Ο Θεός τους διέταξε να ξεκουραστούν μια μέρα την εβδομάδα για το δικό τους καλό.

Αν κοιτάξετε προσεκτικά την Έξοδο 16: 1-36, το κεφάλαιο που καταγράφει ότι ο Θεός δίνει το Σάββατο στους Ισραηλίτες, ένας άλλος λόγος γίνεται προφανής. Ο Θεός χρησιμοποίησε το δόσιμο του μάννα και την εισαγωγή του Σαββάτου, όπως λέει η Έξοδος 16: 4γ, «Με αυτόν τον τρόπο θα τους δοκιμάσω και θα δω αν θα ακολουθήσουν τις οδηγίες μου». Οι Ισραηλίτες έπρεπε να επιβιώσουν στην έρημο και μετά να κατακτήσουν τη γη της Χαναάν. Για να κατακτήσουν την Χαναάν, θα χρειαζόταν να βασίζονται στον Θεό για να κάνουν αυτά που δεν μπορούσαν να κάνουν για τον εαυτό τους και να ακολουθήσουν προσεκτικά τις οδηγίες του. Το πέρασμα του Ιορδάνη και η κατάκτηση της Ιεριχώ είναι τα πρώτα δύο παραδείγματα αυτού.

Αυτό ήθελε ο Θεός να μάθουν: Εάν πιστεύετε αυτό που λέω και κάνετε αυτό που σας λέω, θα σας δώσω ό, τι χρειάζεστε για να κατακτήσετε τη γη. Εάν δεν πιστεύετε αυτό που λέω και κάνετε αυτό που σας λέω να κάνετε, τα πράγματα δεν θα πάνε καλά για εσάς. Ο Θεός τους έδωσε υπερφυσικά μάννα έξι ημέρες την εβδομάδα. Αν προσπαθούσαν να σώσουν οποιαδήποτε νύχτα κατά τις πρώτες πέντε ημέρες, «ήταν γεμάτο σκουλήκια και άρχισε να μυρίζει» (στίχος 20). Αλλά την έκτη ημέρα τους είπαν να μαζέψουν δύο φορές περισσότερο και να το κρατήσουν εν μία νυκτί γιατί δεν θα υπήρχε κανένα το πρωί της έβδομης ημέρας. Όταν το έκαναν, «δεν βρωμάριζε ούτε έπαιζε σκουλήκια» (στίχος 24). Οι αλήθειες για τη διατήρηση του Σαββάτου και την είσοδο στη γη της Χαναάν συνδέονται στα εβραϊκά κεφάλαια 3 & 4.

Οι Εβραίοι είχαν επίσης την υποχρέωση να κρατήσουν ένα Έτος Σαββάτου και υποσχέθηκαν ότι αν το έκαναν, ο Θεός θα τους προσέφερε τόσο άφθονα που δεν θα χρειαζόταν τις καλλιέργειες του έβδομου έτους. Οι λεπτομέρειες αναφέρονται στο Λευιτικό 25: 1-7. Η υπόσχεση της αφθονίας βρίσκεται στον Λευιτικό 25: 18-22. Το θέμα ήταν πάλι: πιστέψτε τον Θεό και κάντε ό, τι λέει και θα είστε ευλογημένοι. Οι ανταμοιβές για υπακοή στο Θεό και οι συνέπειες της ανυπακοής του Θεού περιγράφονται λεπτομερώς στο Λευιτικό 26: 1-46.

Η Παλαιά Διαθήκη διδάσκει επίσης ότι το Σάββατο δόθηκε αποκλειστικά στο Ισραήλ. Η Έξοδος 31: 12-17 λέει, «Τότε ο Κύριος είπε στον Μωυσή,« Πες στους Ισραηλίτες, «Πρέπει να τηρείτε τα Σάββατά μου. Αυτό θα είναι ένα σημάδι ανάμεσα σε μένα και σε εσάς για τις επόμενες γενιές, ώστε να γνωρίζετε ότι εγώ είμαι ο Κύριος, που σε κάνει ιερό… Οι Ισραηλίτες πρέπει να τηρούν το Σάββατο, το γιορτάζουν για τις επόμενες γενιές ως διαρκές διαθήκη. Θα είναι ένα σημάδι ανάμεσα σε μένα και τους Ισραηλίτες για πάντα, γιατί σε έξι ημέρες ο Κύριος έφτιαξε τους ουρανούς και τη γη, και την έβδομη ημέρα ξεκουράστηκε και ανανεώθηκε. "

Μία από τις σημαντικότερες πηγές διαμάχης μεταξύ των Εβραίων θρησκευτικών ηγετών και του Ιησού ήταν ότι θεράπευσε το Σάββατο. Ο Ιωάννης 5: 16-18 λέει, «Λοιπόν, επειδή ο Ιησούς έκανε αυτά τα πράγματα το Σάββατο, οι Εβραίοι ηγέτες άρχισαν να τον διώκουν. Στην υπεράσπισή του ο Ιησούς τους είπε: «Ο Πατέρας μου είναι πάντα στη δουλειά του μέχρι σήμερα, και εγώ επίσης δουλεύω». Για αυτό το λόγο, προσπάθησαν ακόμη περισσότερο να τον σκοτώσουν. όχι μόνο έσπασε το Σάββατο, αλλά μάλιστα ονόμαζε τον Θεό τον δικό του Πατέρα, καθιστώντας τον ίδιο ίσο με τον Θεό. "

Ο Εβραίους 4: 8-11 λέει, «γιατί αν ο Ιησούς τους είχε δώσει ανάπαυση, ο Θεός δεν θα είχε μιλήσει αργότερα για άλλη μέρα. Απομένει λοιπόν, ένα ανάπαυσης του Σαββάτου για τους ανθρώπους του Θεού. γιατί όποιος μπαίνει στην ανάπαυση του Θεού στηρίζεται επίσης από τα έργα του, όπως έκανε ο Θεός από το δικό του. Ας καταβάλλουμε λοιπόν κάθε προσπάθεια να εισέλθουμε σε αυτό το ξεκούραση, έτσι ώστε κανείς να μην θα χαθεί ακολουθώντας το παράδειγμα της ανυπακοής. " Ο Θεός δεν σταμάτησε να εργάζεται (Ιωάννης 5:17). Σταμάτησε να δουλεύει μόνος του. (Εβραίοι 4:10 στην ελληνική και King James Version έχουν τη δική τους λέξη.) Από τη δημιουργία, ο Θεός εργάζεται με και μέσω ανθρώπων, όχι μόνο του. Η είσοδος στην ανάπαυση του Θεού επιτρέπει στον Θεό να εργάζεται μέσα και μέσα σας, να μην κάνει το δικό σας πράγμα μόνοι σας. Ο Εβραϊκός λαός απέτυχε να μπει στην Χαναάν (Αριθμοί κεφάλαια 13 & 14 και Εβραίους 3: 7-4: 7) επειδή δεν κατάφεραν να μάθουν το μάθημα που ο Θεός προσπάθησε να τους διδάξει με το μάννα και το Σάββατο, ότι αν πίστευαν τον Θεό και έκαναν ό, τι Εκείνος είπε ότι θα τους φρόντιζε σε καταστάσεις όπου δεν μπορούσαν να φροντίσουν τον εαυτό τους.

Κάθε συνάντηση των μαθητών ή της εκκλησιαστικής συνάντησης μετά την ανάσταση όπου αναφέρεται η ημέρα της εβδομάδας ήταν Κυριακή. Ο Ιησούς συναντήθηκε με τους μαθητές, πλην του Θωμά, «το απόγευμα της πρώτης ημέρας της εβδομάδας» (Ιωάννης 20:19). Συναντήθηκε με τους μαθητές συμπεριλαμβανομένου του Θωμά «μια εβδομάδα αργότερα» (Ιωάννης 20:28). Το Άγιο Πνεύμα δόθηκε να ζει σε πιστούς την Ημέρα της Πεντηκοστής (Πράξεις 2: 1) που γιορτάστηκε την Κυριακή σύμφωνα με τον Λευιτικό 23: 15 & 16. Στις Πράξεις 20: 7 διαβάζουμε, «Την πρώτη ημέρα της εβδομάδας συναντηθήκαμε για να σπάσουμε ψωμί». Και στο Ι Κορινθίους 16: 2 ο Παύλος λέει στους Κορινθίους: «Την πρώτη ημέρα κάθε εβδομάδας, ο καθένας από εσάς πρέπει να αφιερώσει ένα χρηματικό ποσό για να ταιριάζει με το εισόδημά σας, να το εξοικονομήσει, έτσι ώστε όταν έρθω να μην συλλέγονται πρέπει να γίνουν. " Δεν υπάρχει ΜΙΑ αναφορά για μια εκκλησιαστική συνάντηση το Σάββατο.

Η επιστολή καθιστά σαφές ότι δεν ήταν απαραίτητη η τήρηση του Σαββάτου. Οι Κολοσσαείς 2: 16 & 17 λέει, «Επομένως, μην αφήνετε κανέναν να σας κρίνει από αυτό που τρώτε ή πίνετε, ή σε σχέση με ένα θρησκευτικό πανηγύρι, μια γιορτή της Νέας Σελήνης ή μια ημέρα του Σαββάτου. Αυτά είναι μια σκιά των πραγμάτων που επρόκειτο να έρθουν. η πραγματικότητα, ωστόσο, βρίσκεται στον Χριστό ». Ο Παύλος γράφει στα Γαλάτας 4: 10 & 11 «Παρατηρείτε ειδικές μέρες και μήνες, εποχές και χρόνια! Φοβάμαι για σένα, ότι κατά κάποιο τρόπο έχω χάσει τις προσπάθειές μου σε σένα. " Ακόμη και μια απλή ανάγνωση του βιβλίου των Γαλάτων καθιστά προφανές ότι αυτό που γράφει ο Παύλος είναι η ιδέα ότι κάποιος πρέπει να διατηρήσει τον εβραϊκό νόμο για να σωθεί.

Όταν η εκκλησία της Ιερουσαλήμ συναντήθηκε για να εξετάσει εάν πρέπει να απαιτείται η περιτομή των εθνικών πιστών και να τηρεί τον εβραϊκό νόμο, το έγραψαν στους εθνικούς πιστούς: «Φαινόταν καλό στο Άγιο Πνεύμα και σε εμάς να μην σας επιβαρύνουμε με τίποτα πέραν των ακόλουθων απαιτήσεων: Πρέπει να απέχετε από τα τρόφιμα που θυσιάζονται στα είδωλα, από το αίμα, από το κρέας των στραγγαλισμένων ζώων και από τη σεξουαλική ανηθικότητα. Θα κάνετε καλά για να αποφύγετε αυτά τα πράγματα. Αποχαιρετισμός." Δεν υπάρχει αναφορά για την τήρηση του Σαββάτου.

Φαίνεται προφανές από τις Πράξεις 21:20 ότι οι Εβραίοι πιστοί συνέχισαν να τηρούν το Σάββατο, αλλά από τους Γαλάτες και τους Κολοσσαείς φαίνεται επίσης προφανές ότι εάν οι Εθνικοί πιστοί άρχισαν να το κάνουν, εγείρει ερωτήματα σχετικά με το αν πραγματικά κατανοούσαν το Ευαγγέλιο. Και έτσι σε μια εκκλησία αποτελούμενη από Εβραίους και Εθνικούς, οι Εβραίοι τηρούσαν το Σάββατο και οι Εθνικοί δεν το έκαναν. Ο Παύλος το αναφέρει στα Ρωμαίους 14: 5 & 6 όταν λέει, «Ένα άτομο θεωρεί μια μέρα πιο ιερή από την άλλη. ένας άλλος θεωρεί κάθε μέρα. Κάθε ένας από αυτούς πρέπει να είναι πλήρως πεπεισμένοι στο μυαλό τους. Όποιος θεωρεί μια μέρα ξεχωριστή το κάνει στον Κύριο. " Αυτό το ακολουθεί με την προειδοποίηση στο στίχο 13, «Ας σταματήσουμε λοιπόν να κρίνουμε ο ένας τον άλλο.»

Η προσωπική μου συμβουλή σε έναν Εβραίο που γίνεται Χριστιανός θα συνέχιζε να τηρεί το Σάββατο τουλάχιστον στο βαθμό που το κάνουν οι Εβραίοι στην κοινότητά του. Εάν δεν το κάνει, παραμένει ανοιχτός στην κατηγορία του να απορρίψει την εβραϊκή του κληρονομιά και να γίνει Εθνικός. Από την άλλη πλευρά, θα συνιστούσα σε έναν Εθνικό Χριστιανό να σκεφτεί πολύ προσεκτικά για να αρχίσει να τηρεί το Σάββατο, ώστε να μην δημιουργήσει την εντύπωση ότι το να γίνεις Χριστιανός εξαρτάται και από τα δύο να δεχτούν τον Χριστό και να υπακούσουν στο νόμο.

Σε απάντηση στην ερώτησή σας, οι άνθρωποι που πιστεύουν στον Ιησού Χριστό, στην πρόβλεψή Του για τη σωτηρία μας πηγαίνουν στον ουρανό για να είναι με τον Θεό και οι άπιστοι καταδικάζονται σε αιώνια τιμωρία. Ο Ιωάννης 3:36 λέει, "Όποιος πιστεύει στον Υιό έχει αιώνια ζωή, αλλά όποιος απορρίψει τον Υιό δεν θα δει τη ζωή, γιατί η οργή του Θεού παραμένει σε αυτόν".

Όταν πεθάνεις, η ψυχή και το πνεύμα σου αφήνουν το σώμα σου. Η Γένεση 35:18 μας δείχνει αυτό όταν λέει για τη Ρέιτσελ που πεθαίνει, λέγοντας, «καθώς η ψυχή της έφυγε (επειδή πέθανε)». Όταν το σώμα πεθαίνει, η ψυχή και το πνεύμα αναχωρούν αλλά δεν παύουν να υπάρχουν. Είναι πολύ ξεκάθαρο στο Κατά Ματθαίον 25:46 τι συμβαίνει μετά το θάνατο, όταν, μιλώντας για τους αδίκους, λέει, «αυτά θα πάνε σε αιώνια τιμωρία, αλλά οι δίκαιοι στην αιώνια ζωή».

Ο Παύλος, όταν διδάσκει πιστούς, είπε ότι τη στιγμή που «απουσιάζουμε από το σώμα είμαστε παρόντες με τον Κύριο» (Α Κορινθίους 5: 8). Όταν ο Ιησούς αναστήθηκε από τους νεκρούς, πήγε να είναι με τον Θεό Πατέρα (Ιωάννης 20:17). Όταν υπόσχεται την ίδια ζωή για εμάς, ξέρουμε ότι θα είναι και ότι θα είμαστε μαζί Του.

Στο Λουκά 16: 22-31 βλέπουμε την ιστορία του πλούσιου και του Λαζάρου. Ο δίκαιος φτωχός ήταν στην πλευρά του Αβραάμ, αλλά ο πλούσιος πήγε στον Άδη και βρισκόταν σε αγωνία. Στο στίχο 26 βλέπουμε ότι υπήρχε ένας μεγάλος κόλπος μεταξύ τους έτσι ώστε όταν εκεί ο άδικος άνθρωπος δεν μπορούσε να περάσει στον ουρανό. Στο εδάφιο 28 αναφέρεται στον Άδη ως τόπο βασανιστηρίων.

Στα Ρωμαίους 3:23 λέει, «όλοι έχουν αμαρτήσει και δεν έχουν τη δόξα του Θεού». Ο Ιεζεκιήλ 18: 4 και 20 λένε, «η ψυχή (και σημειώστε τη χρήση της λέξης ψυχή για άτομο) που αμαρτάνει θα πεθάνει… η κακία των πονηρών θα είναι πάνω του». (Ο θάνατος με αυτήν την έννοια στη Γραφή, όπως στην Αποκάλυψη 20: 10,14 & 15, δεν είναι ο φυσικός θάνατος αλλά ο διαχωρισμός από τον Θεό για πάντα και αιώνια τιμωρία όπως φαίνεται στο Λουκά 16. Ο Ρωμαίος 6:23 λέει, «ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος» και ο Ματθαίος 10:28 λέει, «Φοβάστε αυτόν που είναι σε θέση να καταστρέψει τόσο την ψυχή όσο και το σώμα στην κόλαση.»

Έτσι λοιπόν, ποιος μπορεί πιθανώς να μπει στον παράδεισο και να είναι μαζί με τον Θεό για πάντα, καθώς όλοι είμαστε άδικοι αμαρτωλοί. Πώς μπορούμε να σωθούμε ή να λύσουμε από την ποινή του θανάτου. Η Ρωμαίους 6:23 δίνει επίσης την απάντηση. Ο Θεός έρχεται στη διάσωση μας, γιατί λέει, «το δώρο του Θεού είναι η αιώνια ζωή μέσω του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας». Διαβάστε Ι Πέτρος 1: 1-9. Εδώ έχουμε τον Πέτρο να συζητά πώς οι πιστοί έχουν λάβει κληρονομιά «που δεν μπορεί ποτέ να χαθεί, να χαλάσει ή να εξαφανιστεί για πάντα στον παράδεισο »(στίχος 4 NIV). Ο Πέτρος μιλά για το πώς η πίστη στον Ιησού οδηγεί σε «επίτευξη του αποτελέσματος της πίστης, τη σωτηρία της ψυχής σας» (στίχος 9). (Βλ. Επίσης Ματθαίος 26:28.) Οι Φιλιππησίους 2: 8 & 9 μας λένε ότι όλοι πρέπει να ομολογήσουν ότι ο Ιησούς, ο οποίος ισχυρίστηκε την ισότητα με τον Θεό, είναι «Κύριος» και πρέπει να πιστέψει ότι πέθανε γι 'αυτούς (Ιωάννης 3:16 · Ματθαίος 27:50 ).

Ο Ιησούς είπε στον Ιωάννη 14: 6, «Εγώ είμαι ο τρόπος, η Αλήθεια και η Ζωή. Κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να έρθει στον Πατέρα, εκτός από Μένα. " Ο Ψαλμός 2:12 λέει, "Φιλήστε τον Υιό, μήπως είναι θυμωμένος και θα χαθείτε στο δρόμο."

Πολλά εδάφια της Καινής Διαθήκης φράζουν την πίστη μας στον Ιησού ως «υπακούοντας στην αλήθεια» ή «υπακούοντας στο ευαγγέλιο», που σημαίνει «πιστέψτε στον Κύριο Ιησού». Ο Πέτρος 1:22 λέει, «έχετε καθαρίσει τις ψυχές σας υπακούοντας στην αλήθεια μέσω του Πνεύματος.» Ο Εφεσίους 1:13 λέει, «Σε Αυτόν εσύ επίσης Έμπιστος, αφού ακούσατε τον λόγο της αλήθειας, το ευαγγέλιο της σωτηρίας σας, σε ποιον επίσης, αφού πίστευες, σφραγίστηκες με το Άγιο Πνεύμα της υπόσχεσης. " (Διαβάστε επίσης Ρωμαίους 10:15 και Εβραίους 4: 2.)

Το Ευαγγέλιο (που σημαίνει καλά νέα) δηλώνεται στην Α΄ Κορινθίους 15: 1-3. Λέει, «Αδελφοί, σας δηλώνω το ευαγγέλιο που σας κήρυξα, το οποίο επίσης λάβατε… ότι ο Χριστός πέθανε για τις αμαρτίες μας σύμφωνα με τις Γραφές, και ότι θάφτηκε και ότι αναστήθηκε την τρίτη ημέρα…» Ιησούς είπε στο Κατά Ματθαίον 26:28, «γιατί αυτό είναι το αίμα Μου της νέας διαθήκης που χύνεται για πολλούς για την άφεση των αμαρτιών». Ο Πέτρος 2:24 (NASB) λέει, «Αυτός ο ίδιος έφερε τις αμαρτίες μας στο σώμα Του πάνω στο σταυρό». Ο Τιμόθεος 2: 6 λέει, «Έδωσε στη ζωή Του λύτρα για όλους». Ο Ιώβ 33:24 λέει, «άφησέ τον να μην πέσει στο λάκκο, βρήκα λύτρα γι 'αυτόν». (Διαβάστε τον Ησαΐα 53: 5, 6, 8, 10.)

Ο Ιωάννης 1:12 μας λέει τι πρέπει να κάνουμε, "αλλά όσοι Τον δέχτηκαν σε αυτούς τους έδωσε το δικαίωμα να γίνουν παιδιά του Θεού, ακόμη και σε όσους πιστεύουν στο όνομά Του." Οι Ρωμαίους 10:13 λέει, "Όποιος καλεί το όνομα του Κυρίου θα σωθεί." Ο Ιωάννης 3:16 λέει ότι όποιος πιστεύει σ 'Αυτόν έχει «αιώνια ζωή». Ο Ιωάννης 10:28 λέει, «Τους δίνω αιώνια ζωή και δεν θα χαθούν ποτέ». Στις Πράξεις 16:36 τίθεται η ερώτηση, "Τι πρέπει να κάνω για να σωθώ;" και απάντησε, «πιστέψτε στον Κύριο Ιησού Χριστό και θα σωθείτε». Ο Ιωάννης 20:31 λέει, "αυτά είναι γραμμένα ώστε να πιστεύετε ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός και ότι πιστεύοντας ότι μπορεί να έχετε ζωή στο όνομά Του."

Η Γραφή δείχνει στοιχεία ότι οι ψυχές εκείνων που πιστεύουν θα είναι στον Παράδεισο με τον Ιησού. Στην Αποκάλυψη 6: 9 και 20: 4 οι ψυχές των ορθών μαρτύρων είχαν δει ο Ιωάννης στον ουρανό. Βλέπουμε επίσης στο Κατά Ματθαίον 17: 2 και στο Μάρκο 9: 2 όπου ο Ιησούς πήρε τον Πέτρο, τον Τζέιμς και τον Ιωάννη και τους οδήγησε σε ένα ψηλό βουνό όπου ο Ιησούς μεταμορφώθηκε μπροστά τους και ο Μωυσής και ο Ηλίας εμφανίστηκαν σε αυτούς και μιλούσαν με τον Ιησού. Ήταν κάτι περισσότερο από πνεύματα, γιατί οι μαθητές τους αναγνώρισαν και ήταν ζωντανοί. Στους Φιλιππησίους 1: 20-25 ο Παύλος γράφει, «να φύγεις και να είσαι με τον Χριστό, γιατί αυτό είναι πολύ καλύτερο». Το Εβραίους 12:22 μιλάει για τον ουρανό όταν λέει, «έχετε έρθει στο Όρος Σιών και στην πόλη του ζωντανού Θεού, στην ουράνια Ιερουσαλήμ, σε μυριάδες αγγέλους, στη γενική συνέλευση και στην εκκλησία (το όνομα που δόθηκε σε όλους τους πιστούς ) του πρωτότοκου που είναι εγγεγραμμένοι στον παράδεισο. "

Ο Εφεσίους 1: 7 λέει, «Σε Αυτόν έχουμε λύτρωση μέσω του αίματος Του, τη συγχώρεση των παραβάσεων μας, σύμφωνα με τον πλούτο της χάρης Του».

Νομίζω ότι οι άνθρωποι μερικές φορές συνδέουν ή συγχέουν την πίστη με συναισθήματα ή πιστεύουν ότι η πίστη πρέπει να είναι τέλεια, χωρίς ποτέ καμία αμφιβολία. Ο καλύτερος τρόπος για να κατανοήσετε την πίστη είναι να αναζητήσετε τη χρήση της λέξης στη Γραφή και να τη μελετήσετε.

Η χριστιανική μας ζωή ξεκινά με πίστη, οπότε ένα καλό μέρος για να ξεκινήσουμε μια μελέτη πίστης θα ήταν οι Ρωμαίοι 10: 6-17, το οποίο εξηγεί με σαφήνεια πώς ξεκινά η ζωή μας στον Χριστό. Σε αυτήν τη Γραφή ακούμε τον Λόγο του Θεού και τον πιστεύουμε και ζητάμε από τον Θεό να μας σώσει. Θα εξηγήσω πληρέστερα. Στο στίχο 17 λέει ότι η πίστη προέρχεται από την ακρόαση των γεγονότων που μας κηρύττονται για τον Ιησού στον Λόγο του Θεού, (Διαβάστε Ι Κορινθίους 15: 1-4). δηλαδή, το Ευαγγέλιο, ο θάνατος του Χριστού Ιησού για τις αμαρτίες μας, η ταφή και η ανάστασή Του. Η πίστη είναι κάτι που κάνουμε σε απάντηση στην ακοή. Το πιστεύουμε είτε το απορρίπτουμε. Οι Ρωμαίους 10: 13 & 14 εξηγούν τι πίστη μας σώζει, αρκετά πίστη για να ζητήσουμε ή να καλέσουμε τον Θεό να μας σώσει βάσει του έργου της λύτρωσης του Ιησού. Χρειάζεστε αρκετή πίστη για να Τον ζητήσετε να σας σώσει και υπόσχεται να το κάνει. Διαβάστε τον Ιωάννη 3: 14-17, 36.

Ο Ιησούς είπε επίσης πολλές ιστορίες πραγματικών γεγονότων για να περιγράψει την πίστη, όπως αυτή στο Μάρκο 9. Ένας άνδρας ήρθε στον Ιησού με τον γιο του, τον οποίο κατέχει ένας δαίμονας. Ο πατέρας ρωτά τον Ιησού, «αν μπορείς να κάνεις τίποτα ... βοήθησέ μας» και ο Ιησούς απαντά ότι αν πίστευε ότι όλα ήταν δυνατά. Ο άντρας απαντά σε αυτό, "Κύριε πιστεύω, βοηθήστε την απιστία μου." Ο άνδρας εξέφραζε πραγματικά την ατελή πίστη του, αλλά ο Ιησούς θεράπευσε τον γιο του. Τι τέλειο παράδειγμα της συχνά ατελούς πίστης μας. Κάποιος από εμάς διαθέτει τέλεια, πλήρη πίστη ή κατανόηση;

Οι Πράξεις 16: 30 & 31 λένε ότι σώζουμε αν πιστεύουμε απλώς στον Κύριο Ιησού Χριστό. Ο Θεός αλλού χρησιμοποιεί άλλες λέξεις όπως είδαμε στους Ρωμαίους 10:13, λέξεις όπως «κλήση» ή «ζήτηση» ή «λήψη» (Ιωάννης 1:12), «έλα σε αυτόν» (Ιωάννης 6: 28 & 29) που λέει, «Αυτό είναι το έργο του Θεού που πιστεύετε σ 'Αυτόν που έστειλε », και το εδάφιο 37 που λέει,« Αυτός που έρχεται σε μένα σίγουρα δεν θα πετάξω »ή« θα πάρω »(Αποκάλυψη 22:17) ή« κοίτα » στο John 3: 14 & 15 (βλ. Αριθμούς 21: 4-9 για το φόντο). Όλα αυτά τα εδάφια δείχνουν ότι εάν έχουμε αρκετή πίστη για να ζητήσουμε τη σωτηρία Του, έχουμε αρκετή πίστη για να αναγεννηθούμε. Ο Ιωάννης 2:25 λέει, «Και αυτό είναι που μας υποσχέθηκε - ακόμα και αιώνια ζωή». Στο Ι John 3:23 και επίσης στο John 6: 28 & 29 η πίστη είναι μια εντολή. Ονομάζεται επίσης «έργο του Θεού», κάτι που πρέπει ή μπορούμε να κάνουμε. Εάν ο Θεός μας λέει ή μας διατάξει να πιστέψουμε σίγουρα είναι επιλογή να πιστέψουμε αυτό που μας λέει, δηλαδή, ο Υιός Του πέθανε για τις αμαρτίες μας στη θέση μας. Αυτή είναι η αρχή. Η υπόσχεσή του είναι σίγουρη. Μας δίνει αιώνια ζωή και αναγεννιζόμαστε. Διαβάστε τον Ιωάννη 3: 16 & 38 και τον Ιωάννη 1:12

Ο Ιωάννης 5:13 είναι ένα όμορφο και ενδιαφέρον στίχο που συνεχίζει να λέει, «αυτά έχουν γραφτεί σε εσάς που πιστεύετε στον Υιό του Θεού, ώστε να γνωρίζετε ότι έχετε αιώνια ζωή και ότι μπορείτε να συνεχίσετε να πιστεύετε ο Υιός του Θεού. " Οι Ρωμαίους 1: 16 & 17 λέει, «ο δίκαιος θα ζήσει με πίστη». Υπάρχουν δύο πτυχές εδώ: «ζούμε» - λαμβάνουμε αιώνια ζωή και «ζούμε» την καθημερινή μας ζωή εδώ και τώρα με πίστη. Είναι ενδιαφέρον ότι λέει «πίστη στην πίστη». Προσθέτουμε πίστη στην πίστη, πιστεύουμε στην αιώνια ζωή και συνεχίζουμε να πιστεύουμε καθημερινά.

Το 2 Κορινθίους 5: 8 λέει, «γιατί περπατάμε με πίστη, όχι με θέα». Ζούμε με πράξεις υπακοής εμπιστοσύνης. Η Βίβλος το αναφέρει ως επιμονή ή σταθερότητα. Διαβάστε το εβραϊκό κεφάλαιο 11. Εδώ λέει ότι δεν είναι δυνατόν να ευχαριστήσετε τον Θεό χωρίς πίστη. Η πίστη είναι η απόδειξη των αόρατων πραγμάτων. Ο Θεός και η δημιουργία του κόσμου. Έπειτα μας δίνονται ορισμένα παραδείγματα πράξεων «υπακοής πίστης». Η χριστιανική ζωή είναι ένας συνεχής περίπατος με πίστη, βήμα προς βήμα, στιγμή προς στιγμή, πιστεύοντας στον αόρατο Θεό και τις υποσχέσεις και τις διδασκαλίες Του. Στην Κορινθίους 15:58 λέει, «Να είστε σταθεροί, πάντα αφθονία στο έργο του Κυρίου.»

Η πίστη δεν είναι μια αίσθηση, αλλά είναι σαφές ότι είναι κάτι που επιλέγουμε να κάνουμε συνεχώς.

Στην πραγματικότητα η προσευχή είναι έτσι. Ο Θεός μας λέει, ακόμη και μας διατάζει, να προσευχόμαστε. Μας διδάσκει ακόμη και πώς να προσευχόμαστε στο Ματθαίο κεφάλαιο 6. Στο Ιωάννη 5:14, το στίχο με το οποίο ο Θεός μας διαβεβαιώνει για την αιώνια ζωή μας, ο στίχος συνεχίζει να μας διαβεβαιώνει ότι μπορούμε να έχουμε εμπιστοσύνη ότι αν «ζητήσουμε κάτι σύμφωνα στη θέλησή Του, μας ακούει »και μας απαντά. Συνεχίστε λοιπόν να προσεύχεστε. είναι μια πράξη πίστης. Προσευχήσου, ακόμη και όταν δεν το κάνεις αισθάνομαι όπως ακούει ή φαίνεται να μην υπάρχει απάντηση. Αυτό είναι ένα παράδειγμα του πώς η πίστη είναι, μερικές φορές, το αντίθετο των συναισθημάτων. Η προσευχή είναι ένα βήμα της πίστης μας.

Υπάρχουν και άλλα παραδείγματα πίστης που δεν αναφέρονται στους Εβραίους 11. Τα παιδιά του Ισραήλ είναι ένα παράδειγμα «δεν πιστεύουν». Τα παιδιά του Ισραήλ, όταν στην έρημο, επέλεξαν να μην πιστέψουν αυτά που τους είπε ο Θεός. επέλεξαν να μην πιστέψουν στον αόρατο Θεό και έτσι δημιούργησαν τον «δικό τους θεό» από χρυσό και πίστευαν ότι αυτό που είχαν κάνει ήταν «θεός». Πόσο ανόητο είναι αυτό. Διαβάστε το κεφάλαιο XNUMX των Ρωμαίων.

Κάνουμε το ίδιο πράγμα σήμερα. Εφευρίσκουμε το δικό μας «σύστημα πεποίθησης» για να ταιριάζει στον εαυτό μας, αυτό το οποίο βρίσκουμε εύκολο ή είναι αποδεκτό από εμάς, το οποίο μας δίνει άμεση ικανοποίηση, σαν να είναι ο Θεός εδώ για να μας εξυπηρετήσει, όχι το αντίστροφο, ή είναι ο δικός μας και όχι εμείς Του, ή δεν είμαστε «θεός», όχι αυτός ο Δημιουργός Θεός. Να θυμάστε ότι οι Εβραίοι λένε ότι η πίστη είναι απόδειξη του αόρατου Θεού Δημιουργού.

Έτσι, ο κόσμος ορίζει τη δική του εκδοχή της πίστης, που τις περισσότερες φορές περιλαμβάνει κάτι εκτός του Θεού, της δημιουργίας Του ή του Λόγου Του.

Ο κόσμος συχνά λέει, «πίστη» ή απλά λέει «πιστέψτε» χωρίς να σας πει τι να έχεις πίστη, σαν να ήταν το αντικείμενο από μόνο του και μόνο, κάτι σαν τίποτα εσείς αποφασίσετε να πιστέψετε. Πιστεύετε σε κάτι, τίποτα ή τίποτα, οτιδήποτε σε κάνει να νιώθεις καλά. Είναι αόριστο, επειδή δεν ορίζουν τι εννοούν. Είναι αυτο-εφευρεθεί, μια ανθρώπινη δημιουργία, ασυνεπής, σύγχυση και απελπιστικά απρόσιτη.

Όπως βλέπουμε στο Hebrews 11, η Γραφή έχει ένα αντικείμενο: Πρέπει να πιστέψουμε στον Θεό και πιστεύουμε στον Λόγο Του.

Ένα άλλο παράδειγμα, καλό, είναι η ιστορία των κατασκόπων που έστειλε ο Μωυσής για να ελέγξει τη γη που ο Θεός είπε στους επιλεγμένους ανθρώπους Του ότι θα τους έδινε. Βρίσκεται στους Αριθμούς 13: 1-14: 21. Ο Μωυσής έστειλε δώδεκα άντρες στην «Γη της Υποσχέσεως». Δέκα επέστρεψαν και επέστρεψαν μια κακή και αποθαρρυντική αναφορά που έκανε τους ανθρώπους να αμφισβητούν τον Θεό και την υπόσχεσή Του και επέλεξαν να επιστρέψουν στην Αίγυπτο. Οι άλλοι δύο, ο Joshua και ο Caleb, επέλεξαν, παρόλο που είδαν γίγαντες στη γη, να εμπιστεύονται τον Θεό. Είπαν: «Πρέπει να ανεβούμε και να καταλάβουμε τη γη». Επέλεξαν, με πίστη, να ενθαρρύνουν τους ανθρώπους να πιστέψουν τον Θεό και να προχωρήσουν όπως τους είχε διατάξει ο Θεός.

Όταν πιστέψαμε και ξεκινήσαμε τη ζωή μας με τον Χριστό, γίναμε παιδί του Θεού και Αυτός ο Πατέρας μας (Ιωάννης 1:12). Όλες οι υποσχέσεις Του έγιναν δικές μας, όπως Φιλιππησίους κεφάλαιο 4, Ματθαίος 6: 25-34 και Ρωμαίους 8:28.

Όπως στην περίπτωση του ανθρώπινου Πατέρα μας, τον οποίο γνωρίζουμε, δεν ανησυχούμε για τα πράγματα που μπορεί να φροντίσει ο πατέρας μας, επειδή γνωρίζουμε ότι μας νοιάζει και μας αγαπά. Εμπιστευόμαστε τον Θεό γιατί Τον γνωρίζουμε. Διαβάστε 2 Πέτρου 1: 2-7, ειδικά στίχο 2. Αυτή είναι η πίστη. Αυτά τα εδάφια λένε ότι η χάρη και η ειρήνη έρχονται μέσα από το δικό μας γνώση του Θεού και του Ιησού, του Κυρίου μας.

Καθώς μαθαίνουμε για τον Θεό και τον εμπιστευόμαστε, μεγαλώνουμε στην πίστη μας. Η Γραφή διδάσκει ότι Τον γνωρίζουμε μελετώντας τη Γραφή (2 Πέτρου 1: 5-7), και έτσι η πίστη μας μεγαλώνει καθώς καταλαβαίνουμε τον Ουράνιο Πατέρα μας, ποιος είναι και πώς είναι μέσω του Λόγου. Ωστόσο, οι περισσότεροι άνθρωποι θέλουν κάποια «μαγική» στιγμιαία πίστη. αλλά η πίστη είναι μια διαδικασία.

Ο Πέτρος 2: 1 λέει ότι πρέπει να προσθέσουμε αρετή στην πίστη μας και μετά να συνεχίσουμε να προσθέτουμε σε αυτό. μια διαδικασία με την οποία μεγαλώνουμε. Αυτό το απόσπασμα της Γραφής συνεχίζει λέγοντας: «η χάρη και η ειρήνη πολλαπλασιάζονται σε εσάς, γνωρίζοντας τον Θεό και τον Ιησού Χριστό τον Κύριό μας». Έτσι, η ειρήνη προέρχεται επίσης από τη γνώση του Θεού του Πατέρα και του Θεού του Υιού. Με αυτόν τον τρόπο η προσευχή, η γνώση του Θεού και ο Λόγος και η πίστη συνεργάζονται. Μαθαίνοντας Του, Αυτός είναι ο Δότης της ειρήνης. Ο Ψαλμός 5: 119 λέει, «Μεγάλη ειρήνη έχουν εκείνοι που αγαπούν τον νόμο Σου, και τίποτα δεν μπορεί να τους κάνει να σκοντάψουν.» Ο Ψαλμός 165:55 λέει, «Ρίξτε τις φροντίδες σας στον Κύριο και θα σας στηρίξει. Δεν θα αφήσει ποτέ τους δίκαιους να πέσουν. " Μέσω της εκμάθησης του Λόγου του Θεού είμαστε συνδεδεμένοι με αυτόν που δίνει χάρη και ειρήνη.

Έχουμε ήδη δει ότι για τους πιστούς ο Θεός ακούει τις προσευχές μας και τις παραχωρεί σύμφωνα με το θέλημά Του (Ι Ιωάννης 5:14). Ένας καλός πατέρας θα μας δώσει μόνο ό, τι είναι καλό για εμάς. Οι Ρωμαίους 8:25 μας διδάσκουν ότι αυτό κάνει και ο Θεός για εμάς. Διαβάστε το Κατά Ματθαίον 7: 7-11.

Είμαι σίγουρος ότι αυτό δεν ισοδυναμεί με το να ζητάμε και να παίρνουμε ό, τι θέλουμε, όλη την ώρα. Αλλιώς θα μεγαλώνουμε σε χαλασμένα παιδιά αντί για ώριμους γιους και κόρες του Πατέρα. Ο Ιακώβου 4: 3 λέει, «Όταν ρωτάς, δεν λαμβάνεις, επειδή ρωτάς με λάθος κίνητρα, ότι μπορείς να ξοδέψεις ό, τι παίρνεις στις απολαύσεις σου». Η Γραφή διδάσκει επίσης στον Ιακώβου 4: 2 ότι «Δεν έχετε, επειδή δεν ζητάτε από τον Θεό». Ο Θεός θέλει να του μιλήσουμε, γιατί είναι η προσευχή. Ένα μεγάλο μέρος της προσευχής ζητά τις ανάγκες μας και τις ανάγκες των άλλων. Με αυτόν τον τρόπο γνωρίζουμε ότι έχει δώσει την απάντηση. Βλέπε επίσης Ι Πέτρου 5: 7 Έτσι, εάν χρειάζεστε ειρήνη, ζητήστε το. Εμπιστευτείτε τον Θεό να το δώσει όπως το χρειάζεστε. Ο Θεός λέει επίσης στον Ψαλμό 66:18, «αν θεωρώ την ανομία στην καρδιά μου, ο Κύριος δεν θα με ακούσει». Εάν αμαρτάνουμε πρέπει να το ομολογήσουμε για να το διορθώσει. Διαβάστε Ι Ιωάννης 1: 9 & 10.

Οι Φιλιππησίους 4: 6 & 7 λένε, «μην ανησυχείτε για τίποτα, αλλά σε όλα με προσευχή και παρακλήσεις, με ευχαριστία, αφήστε τα αιτήματά σας να γίνουν γνωστά στον Θεό, και η ειρήνη του Θεού, που ξεπερνά κάθε κατανόηση, θα φυλάξει τις καρδιές και το μυαλό σας μέσω του Χριστού Ιησούς." Εδώ και πάλι η προσευχή συνδέεται με πίστη και γνώση για να μας δώσει ειρήνη.

Στη συνέχεια, οι Φιλιππινέζοι λένε ότι σκέφτονται καλά πράγματα και «κάνουν» ό, τι μαθαίνεις και «ο Θεός της ειρήνης θα είναι μαζί σου». Ο Τζέιμς λέει ότι είναι πράκτορες του Λόγου και όχι μόνο ακροατής (Ιακώβου 1: 22 & 23). Η ειρήνη προέρχεται από το να γνωρίζεις το άτομο που εμπιστεύεσαι και να υπακούεις στον Λόγο Του. Δεδομένου ότι η προσευχή μιλάει στον Θεό και η Καινή Διαθήκη μας λέει ότι οι πιστοί έχουν πλήρη πρόσβαση στον «θρόνο της χάρης» (Εβραίους 4:16), μπορούμε να μιλήσουμε με τον Θεό για τα πάντα, γιατί ήδη γνωρίζει. Στο Κατά Ματθαίον 6: 9-15 στην Προσευχή του Κυρίου μας διδάσκει πώς και τι πράγματα να προσευχόμαστε.

Η απλή πίστη μεγαλώνει καθώς ασκείται και «επεξεργάζεται» σε υπακοή στις εντολές του Θεού όπως φαίνεται στον Λόγο Του. Θυμηθείτε 2 Πέτρου 1: 2-4 λέει ότι η ειρήνη προέρχεται από τη γνώση του Θεού που προέρχεται από το Λόγο του Θεού.

Εν κατακλείδι:

Η ειρήνη προέρχεται από τον Θεό και από τη γνώση Του.

Μαθαίνουμε από Αυτόν στο Λόγο.

Η πίστη προέρχεται από την ακρόαση του Λόγου του Θεού.

Η προσευχή είναι μέρος αυτής της πίστης και ειρηνευτικής διαδικασίας.

Δεν είναι μια εμπειρία για μια φορά, αλλά μια βόλτα βήμα προς βήμα.

Εάν δεν έχετε ξεκινήσει αυτό το ταξίδι πίστης, σας ζητώ να επιστρέψετε και να διαβάσετε 1 Πέτρο 2:24, Ησαΐας κεφάλαιο 53, Ι Κορινθίους 15: 1-4, Ρωμαίους 10: 1-14 και Ιωάννη 3: 16 & 17 και 36 Οι Πράξεις 16:31 λέει, «Πιστέψτε στον Κύριο Ιησού Χριστό και θα σωθείτε».

Αφού διαβάσετε τις ερωτήσεις και τα σχόλιά σας, φαίνεται ότι έχετε κάποια πίστη στον Θεό και στον Υιό Του, τον Ιησού, αλλά έχετε επίσης πολλές παρανοήσεις. Φαίνεται να βλέπεις τον Θεό μόνο από ανθρώπινες απόψεις και εμπειρίες και τον βλέπεις ως Κάποιον που πρέπει να κάνει ό, τι θέλεις, σαν να ήταν υπηρέτης ή κατ 'απαίτηση, και έτσι κρίνεις τη φύση Του, και λένε ότι «διακυβεύεται».

Επιτρέψτε μου πρώτα να πω ότι οι απαντήσεις μου θα βασίζονται στη Βίβλο επειδή είναι η μόνη αξιόπιστη πηγή για να καταλάβουμε πραγματικά ποιος είναι ο Θεός και τι είναι.

Δεν μπορούμε να «δημιουργήσουμε» τον δικό μας θεό για να ταιριάζει στις δικές μας υπαγορεύσεις, σύμφωνα με τις δικές μας επιθυμίες. Δεν μπορούμε να βασιστούμε σε βιβλία ή θρησκευτικές ομάδες ή οποιεσδήποτε άλλες απόψεις, πρέπει να δεχτούμε τον αληθινό Θεό από τη μόνη πηγή που μας έδωσε, τη Γραφή. Εάν οι άνθρωποι αμφισβητούν το σύνολο ή μέρος της Γραφής μας μένουν μόνο ανθρώπινες απόψεις, οι οποίες δεν συμφωνούν ποτέ. Έχουμε απλώς έναν θεό που δημιουργήθηκε από ανθρώπους, έναν φανταστικό θεό. Είναι μόνο η δημιουργία μας και δεν είναι καθόλου Θεός. Θα μπορούσαμε επίσης να φτιάξουμε έναν θεό λέξης ή πέτρας ή μια χρυσή εικόνα όπως έκανε το Ισραήλ.

Θέλουμε να έχουμε έναν θεό που κάνει αυτό που θέλουμε. Αλλά δεν μπορούμε καν να αλλάξουμε τον Θεό από τις απαιτήσεις μας. Απλώς ενεργούμε σαν παιδιά, έχουμε ένα θυμό για να πάρουμε τον δικό μας τρόπο. Τίποτα δεν κάνουμε ή κρίνουμε δεν καθορίζει ποιος είναι και όλα τα επιχειρήματά μας δεν επηρεάζουν τη «φύση» Του. Η «φύση» του δεν διακυβεύεται γιατί το λέμε. Αυτός είναι ποιος είναι: Παντοδύναμος Θεός, ο Δημιουργός μας.

Ποιος είναι λοιπόν ο πραγματικός Θεός. Υπάρχουν τόσα πολλά χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά που θα αναφέρω μόνο μερικά και δεν θα τα «αποδείξω» όλα. Αν θέλετε μπορείτε να μεταβείτε σε μια αξιόπιστη πηγή όπως το "Bible Hub" ή το "Bible Gateway" στο διαδίκτυο και να κάνετε κάποια έρευνα.

Εδώ είναι μερικά από τα χαρακτηριστικά Του. Ο Θεός είναι Δημιουργός, Κυρίαρχος, Παντοδύναμος. Είναι ιερός, είναι δίκαιος και δίκαιος και δίκαιος δικαστής. Αυτός είναι ο Πατέρας μας. Είναι φως και αλήθεια. Είναι αιώνιος. Δεν μπορεί να πει ψέματα. Ο Τίτος 1: 2 μας λέει, «Με την ελπίδα της αιώνιας ζωής, την οποία ο Θεός, ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ, υποσχέθηκε εδώ και πολύ καιρό. Ο Μαλαχίας 3: 6 λέει ότι είναι αμετάβλητος: «Εγώ είμαι ο Κύριος, δεν αλλάζω».

ΤΙΠΟΤΑ που κάνουμε, καμία ενέργεια, γνώμη, γνώση, περιστάσεις ή κρίση δεν μπορεί να αλλάξει ή να επηρεάσει τη «φύση» του. Εάν τον κατηγορούμε ή τον κατηγορούμε, δεν αλλάζει. Είναι ο ίδιος χθες, σήμερα και για πάντα. Εδώ είναι μερικά ακόμη χαρακτηριστικά: Είναι παντού παρών. Γνωρίζει τα πάντα (παντογνώστης) παρελθόν, παρόν και μέλλον. Είναι τέλειος και ΑΓΑΠΕΙ (Ι Ιωάννης 4: 15-16). Ο Θεός είναι στοργικός, ευγενικός και ελεήμων σε όλους.

Θα πρέπει να σημειώσουμε εδώ ότι όλα τα κακά πράγματα, οι καταστροφές και οι τραγωδίες που συμβαίνουν συμβαίνουν λόγω της αμαρτίας που εισήλθε στον κόσμο όταν ο Αδάμ αμάρτησε (Romans 5: 12). Ποια είναι λοιπόν η στάση μας προς τον Θεό μας;

Ο Θεός είναι ο Δημιουργός μας. Δημιούργησε τον κόσμο και τα πάντα. (Βλέπε Γένεση 1-3.) Διαβάστε Ρωμαίους 1: 20 & 21. Αυτό συνεπάγεται σίγουρα ότι επειδή είναι ο Δημιουργός μας και επειδή, λοιπόν, Θεός, αξίζει την τιμή και τον έπαινο και τη δόξα μας. Λέει: «Επειδή από τη δημιουργία του κόσμου, οι αόρατες ιδιότητες του Θεού - η αιώνια δύναμη και η θεϊκή του φύση - έχουν δει σαφώς, κατανοητές από ό, τι έχει φτιαχτεί, έτσι ώστε οι άνθρωποι να είναι χωρίς δικαιολογία. Διότι αν και γνώριζαν τον Θεό, ούτε Τον δοξάζονταν ως Θεό, ούτε ευχαριστούσαν τον Θεό, αλλά η σκέψη τους έγινε μάταιη και οι ανόητες καρδιές τους σκοτεινιάστηκαν.

Πρέπει να τιμήσουμε και να ευχαριστήσουμε τον Θεό επειδή είναι Θεός και επειδή είναι ο Δημιουργός μας. Διαβάστε επίσης Ρωμαίους 1: 28 & 31. Παρατήρησα κάτι πολύ ενδιαφέρον εδώ: ότι όταν δεν τιμάμε τον Θεό και τον Δημιουργό μας γινόμαστε «χωρίς κατανόηση».

Η τιμή του Θεού είναι δική μας ευθύνη. Ο Ματθαίος 6: 9 λέει, «Ο Πατέρας μας που είναι στον ουρανό ιερό είναι το Όνομά Σου». Το Δευτερονόμιο 6: 5 λέει, «Θα αγαπάς τον Κύριο με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή και με όλη σου τη δύναμη». Στο Ματθαίο 4:10 όπου ο Ιησούς λέει στον Σατανά, «Μακριά από μένα, Σατανά! Διότι είναι γραμμένο: «Λατρεύστε τον Κύριο τον Θεό σας και υπηρετήστε τον μόνο».

Ο Ψαλμός 100 μας θυμίζει αυτό όταν λέει, «υπηρετήστε τον Κύριο με χαρά», «ξέρετε ότι ο ίδιος ο Κύριος είναι Θεός», και ο στίχος 3, «Αυτός είναι που μας έκανε και όχι εμείς οι ίδιοι». Το εδάφιο 3 λέει επίσης: «Είμαστε ο λαός Του, τα πρόβατα του λιβαδιού Του». Το εδάφιο 4 λέει, «Εισαγάγετε τις πύλες Του με ευχαριστίες και τα δικαστήρια Του με επαίνους». Το εδάφιο 5 λέει, «Γιατί ο Κύριος είναι καλός, η αγάπη του είναι αιώνια και η πίστη Του σε όλες τις γενιές».

Όπως και οι Ρωμαίοι, μας καθοδηγεί να του δώσουμε ευχαριστίες, έπαινο, τιμή και ευλογία! Ο Ψαλμός 103: 1 λέει, «Ευλογήστε τον Κύριο, ω ψυχή μου, και ό, τι είναι μέσα μου, ευλογεί το ιερό του όνομα». Ο Ψαλμός 148: 5 είναι ξεκάθαρος λέγοντας: «Ας δοξάσουν τον Κύριο για ότι διέταξε και δημιουργήθηκαν» και στο στίχο 11 μας λέει ποιος πρέπει να Τον δοξάσει, «Όλοι οι βασιλιάδες της γης και όλοι οι λαοί» και στίχος 13 προσθέτει, "Γιατί μόνο το όνομά του είναι υπερυψωμένο."

Για να καταστήσουμε τα πράγματα πιο εμφατικά, οι Κολοσσαείς 1:16 λέει, "όλα τα πράγματα δημιουργήθηκαν από Αυτόν και γι 'Αυτόν" και "Είναι μπροστά σε όλα τα πράγματα" και η Αποκάλυψη 4:11 προσθέτει, "για την ευχαρίστησή Σου είναι και δημιουργήθηκαν." Δημιουργήσαμε για τον Θεό, δεν δημιουργήθηκε για εμάς, για την ευχαρίστησή μας ή για να πάρουμε αυτό που θέλουμε. Δεν είναι εδώ για να μας υπηρετήσει, αλλά για να Τον υπηρετήσουμε. Όπως λέει η Αποκάλυψη 4:11, «Είσαι άξιος, Κύριός μας και Θεός, για να λάβεις δόξα και τιμή και έπαινο, γιατί δημιούργησες όλα τα πράγματα, γιατί με τη θέλησή σου δημιουργήθηκαν και έχουν την ύπαρξή τους». Πρέπει να Τον λατρεύουμε. Ο Ψαλμός 2:11 λέει: «Λατρεύστε τον Κύριο με ευλάβεια και χαίρεστε με τρόμο». Βλέπε επίσης Δευτερονόμιο 6:13 και 2 Χρονικά 29: 8.

Είπατε ότι ήσασταν σαν τον Ιώβ, ότι «ο Θεός τον αγαπούσε προηγουμένως». Ας ρίξουμε μια ματιά στη φύση της αγάπης του Θεού, ώστε να μπορείτε να δείτε ότι δεν σταματά να μας αγαπά, ανεξάρτητα από το τι κάνουμε.

Η ιδέα ότι ο Θεός σταματά να μας αγαπά για «οτιδήποτε» λόγο είναι κοινή μεταξύ πολλών θρησκειών. Ένα βιβλίο διδασκαλίας που έχω, «Μεγάλες διδαχές της Βίβλου από τον William Evans», μιλώντας για την αγάπη του Θεού, λέει: «Ο Χριστιανισμός είναι πραγματικά η μόνη θρησκεία που εκθέτει το Ανώτατο Όντος ως« Αγάπη ». Ορίζει τους θεούς άλλων θρησκειών ως θυμωμένα όντα που απαιτούν τις καλές μας πράξεις για να τους καθησυχάσουν ή να κερδίσουν την ευλογία τους. "

Έχουμε μόνο δύο σημεία αναφοράς όσον αφορά την αγάπη: 1) την ανθρώπινη αγάπη και 2) την αγάπη του Θεού όπως μας αποκαλύπτεται στη Γραφή. Η αγάπη μας είναι ελαττωματική από την αμαρτία. Κυμαίνεται ή μπορεί ακόμη και να σταματήσει ενώ η αγάπη του Θεού είναι αιώνια. Δεν μπορούμε να καταλάβουμε ούτε να κατανοήσουμε την αγάπη του Θεού. Ο Θεός είναι αγάπη (Ι Ιωάννης 4: 8).

Το βιβλίο, "Elemental Theology" του Bancroft, στη σελίδα 61, μιλώντας για την αγάπη, λέει, "ο χαρακτήρας ενός που αγαπάει δίνει χαρακτήρα στην αγάπη." Αυτό σημαίνει ότι η αγάπη του Θεού είναι τέλεια επειδή ο Θεός είναι τέλειος. (Βλ. Ματθαίος 5:48.) Ο Θεός είναι ιερός, έτσι η αγάπη Του είναι καθαρή. Ο Θεός είναι δίκαιος, έτσι η αγάπη Του είναι δίκαιη. Ο Θεός δεν αλλάζει ποτέ, έτσι η αγάπη Του δεν κυμαίνεται, αποτυγχάνει ή παύει. Α Κορινθίους 13:11 περιγράφει την τέλεια αγάπη λέγοντας αυτό: «Η αγάπη δεν αποτυγχάνει ποτέ». Μόνο ο Θεός διαθέτει αυτό το είδος αγάπης. Διαβάστε το Ψαλμό 136. Κάθε στίχος μιλάει για την αγάπη του Θεού, λέγοντας ότι η αγάπη του υπομένει για πάντα. Διαβάστε τους Ρωμαίους 8: 35-39 που λέει, «ποιος μπορεί να μας χωρίσει από την αγάπη του Χριστού; Θλίψη ή αγωνία ή δίωξη ή λιμός ή γυμνή ή κίνδυνο ή σπαθί; »

Ο στίχος 38 συνεχίζει: «Γιατί είμαι πεπεισμένος ότι ούτε ο θάνατος, ούτε η ζωή, ούτε οι άγγελοι, ούτε οι πριγκηπάτες, ούτε τα πράγματα που υπάρχουν ούτε τα πράγματα που έρχονται, ούτε οι δυνάμεις, ούτε το ύψος ούτε το βάθος, ούτε οποιοδήποτε άλλο δημιουργημένο πράγμα θα μπορούν να μας χωρίσουν από η αγάπη του Θεού. " Ο Θεός είναι αγάπη, οπότε δεν μπορεί παρά να μας αγαπήσει.

Ο Θεός αγαπά όλους. Ο Ματθαίος 5:45 λέει, «Αναγκάζει τον ήλιο του να ανατέλλει και να πέφτει στο κακό και το καλό, και στέλνει βροχή στους δίκαιους και τους αδίκους». Ευλογεί όλους γιατί αγαπά τον καθένα. Ο Ιακώβου 1:17 λέει, «Κάθε καλό δώρο και κάθε τέλειο δώρο είναι από ψηλά και κατεβαίνει από τον Πατέρα των φώτων με Ποιον δεν υπάρχει μεταβλητότητα ούτε σκιά στροφής». Ο Ψαλμός 145: 9 λέει, «Ο Κύριος είναι καλός σε όλους. Έχει συμπόνια σε όλα όσα έχει κάνει. " Ο Ιωάννης 3:16 λέει, «Γιατί ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο που έδωσε τον μοναδικό γιο του.»

Τι γίνεται με τα κακά πράγματα. Ο Θεός υπόσχεται στον πιστό ότι «Όλα λειτουργούν μαζί για το καλό για εκείνους που αγαπούν τον Θεό (Ρωμαίους 8:28)». Ο Θεός μπορεί να επιτρέψει στα πράγματα να έρθουν στη ζωή μας, αλλά να είστε βέβαιοι ότι ο Θεός τα έχει επιτρέψει μόνο για έναν πολύ καλό λόγο, όχι επειδή ο Θεός έχει επιλέξει με κάποιο τρόπο ή για κάποιο λόγο να αλλάξει γνώμη και να σταματήσει να μας αγαπά.
Ο Θεός μπορεί να επιλέξει να μας επιτρέψει να υποφέρουμε τις συνέπειες της αμαρτίας, αλλά μπορεί επίσης να επιλέξει να μας κρατήσει από αυτούς, αλλά πάντα οι λόγοι Του προέρχονται από την αγάπη και ο σκοπός είναι για το καλό μας.

ΔΙΑΤΑΞΗ ΑΓΑΠΗΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ

Η Γραφή λέει ότι ο Θεός μισεί την αμαρτία. Για μια μερική λίστα, δείτε τις Παροιμίες 6: 16-19. Αλλά ο Θεός δεν μισεί τους αμαρτωλούς (Ι Τιμόθεο 2: 3 & 4). 2 Ο Πέτρος 3: 9 λέει, «Ο Κύριος… είναι υπομονετικός απέναντί ​​σου, δεν θέλει να χαθείς, αλλά όλοι να μετανοήσουν».

Έτσι ο Θεός ετοίμασε έναν τρόπο για τη λύτρωσή μας. Όταν αμαρτάνουμε ή απομακρύνονται από τον Θεό, δεν μας αφήνει ποτέ και μας περιμένει πάντα να επιστρέψουμε, δεν σταματά να μας αγαπά. Ο Θεός μάς δίνει την ιστορία του άσωτου γιου στο Λουκά 15: 11-32 για να δείξει την αγάπη Του για εμάς, την αγάπη του πατέρα που χαίρεται για την επιστροφή του γιου του. Δεν είναι όλοι οι ανθρώπινοι πατέρες, αλλά ο Επουράνιος Πατέρας μας μας υποδέχεται πάντα. Ο Ιησούς λέει στον Ιωάννη 6:37: «Όλα όσα μου δίνει ο Πατέρας θα έρθουν σε Μένα. και αυτός που έρχεται σε Μένα δεν θα πετάξω. " Ο Ιωάννης 3:16 λέει, «Ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο». Ο Τιμόθεος 2: 4 λέει ότι ο Θεός «επιθυμεί να σωθούν όλοι οι άνθρωποι και να γνωρίσουν την αλήθεια». Ο Εφεσίους 2: 4 & 5 λέει, «Αλλά λόγω της μεγάλης αγάπης του για εμάς, ο Θεός, που είναι πλούσιος σε έλεος, μας έκανε ζωντανούς με τον Χριστό ακόμη και όταν ήμασταν νεκροί σε παραβάσεις - είναι χάρη που σώσατε».

Η μεγαλύτερη απόδειξη αγάπης σε όλο τον κόσμο είναι η παροχή του Θεού για τη σωτηρία και τη συγχώρεση μας. Πρέπει να διαβάσετε τους Ρωμαίους κεφάλαια 4 & 5 όπου εξηγείται μεγάλο μέρος του σχεδίου του Θεού. Οι Ρωμαίους 5: 8 & 9 λένε: «Ο Θεός δείχνει την αγάπη Του απέναντί ​​μας, καθώς ενώ ήμασταν αμαρτωλοί, ο Χριστός πέθανε για μας. Πολύ περισσότερο, αφού τώρα δικαιολογείται από το αίμα Του, θα σωθούμε από την οργή του Θεού μέσω αυτού. " Ο Ιωάννης 4: 9 & 10 λέει, "Έτσι έδειξε ο Θεός την αγάπη Του ανάμεσά μας: Έστειλε τον Μοναδικό Υιό Του στον κόσμο για να ζήσουμε μέσω Του. Αυτό είναι αγάπη: όχι ότι αγαπήσαμε τον Θεό, αλλά ότι μας αγάπησε και έστειλε τον Υιό Του ως εξιλεωτική θυσία για τις αμαρτίες μας. "

Ο Ιωάννης 15:13 λέει, «Η μεγαλύτερη αγάπη δεν έχει κανέναν από αυτό, να αφήσει τη ζωή του για τους φίλους του». Ο Ιωάννης 3:16 λέει, «Έτσι ξέρουμε τι είναι η αγάπη: Ο Ιησούς Χριστός έδωσε τη ζωή Του για εμάς…» Εδώ στον Ιωάννη λέει ότι «ο Θεός είναι Αγάπη (κεφάλαιο 4, στίχος 8). Αυτός είναι ποιος είναι. Αυτή είναι η απόλυτη απόδειξη της αγάπης Του.

Πρέπει να πιστέψουμε τι λέει ο Θεός - Μας αγαπά. Δεν έχει σημασία τι συμβαίνει σε εμάς ή πώς φαίνονται τα πράγματα τη στιγμή που ο Θεός μας ζητά να πιστέψουμε σ 'Αυτόν και στην αγάπη Του. Ο Δαβίδ, ο οποίος αποκαλείται «άνθρωπος μετά την καρδιά του Θεού», λέει στο Ψαλμό 52: 8, «Εμπιστεύομαι την αδιάκοπη αγάπη του Θεού για πάντα και πάντα». Ο Ιωάννης 4:16 πρέπει να είναι ο στόχος μας. «Και έχουμε γνωρίσει και πιστεύουμε την αγάπη που έχει ο Θεός για εμάς. Ο Θεός είναι αγάπη, και αυτός που μένει στην αγάπη μένει στον Θεό και ο Θεός μένει μέσα του. "

Το βασικό σχέδιο του Θεού

Εδώ είναι το σχέδιο του Θεού να μας σώσει. 1) Έχουμε αμαρτήσει όλοι. Ο Ρωμαίος 3:23 λέει, «Όλοι έχουν αμαρτήσει και δεν έχουν τη δόξα του Θεού». Ο Ρωμαίος 6:23 λέει: «Ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος». Ο Ησαΐας 59: 2 λέει, «Οι αμαρτίες μας μας έχουν χωρίσει από τον Θεό».
2) Ο Θεός έχει προσφέρει έναν τρόπο. Ο Ιωάννης 3:16 λέει: «Γιατί ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο που έδωσε τον μοναδικό γιο του…». Στο Ιωάννη 14: 6 ο Ιησούς είπε, «Εγώ είμαι ο δρόμος, η αλήθεια και η ζωή. Κανένας άνθρωπος δεν έρχεται στον Πατέρα, αλλά από Μένα. "

Ι Κορινθίους 15: 1 & 2 «Αυτό είναι το δωρεάν δώρο της σωτηρίας του Θεού, το ευαγγέλιο που παρουσίασα από το οποίο σώζεστε». Το εδάφιο 3 λέει, «Ότι ο Χριστός πέθανε για τις αμαρτίες μας», και ο στίχος 4 συνεχίζει, «ότι θάφτηκε και ότι αναστήθηκε την τρίτη ημέρα». Ο Ματθαίος 26:28 (KJV) λέει, «Αυτό είναι το αίμα Μου της νέας διαθήκης που χύνεται για πολλούς για τη συγχώρεση της αμαρτίας». Ο Πέτρος 2:24 (NASB) λέει, «Αυτός ο ίδιος έφερε τις αμαρτίες μας στο σώμα Του πάνω στο σταυρό».

3) Δεν μπορούμε να κερδίσουμε τη σωτηρία μας κάνοντας καλά έργα. Η Εφεσίους 2: 8 & 9 λέει: «Για χάρη σώζεστε μέσω της πίστης. και ότι όχι από εσάς, είναι το δώρο του Θεού. όχι ως αποτέλεσμα έργων, που κανείς δεν πρέπει να καυχηθεί. " Ο Τίτος 3: 5 λέει, «Αλλά όταν εμφανίστηκε η καλοσύνη και η αγάπη του Θεού ο Σωτήρας μας προς τον άνθρωπο, όχι με έργα δικαιοσύνης που έχουμε κάνει, αλλά σύμφωνα με το έλεος του, μας έσωσε…». Ο Τιμόθεος 2: 2 λέει, « που μας έχει σώσει και μας κάλεσε σε μια ιερή ζωή - όχι για οτιδήποτε κάναμε, αλλά για τον σκοπό και τη χάρη του. "

4) Πώς η σωτηρία και η συγχώρεση του Θεού γίνονται δικά σας: Ο Ιωάννης 3:16 λέει, «όποιος πιστεύει σ 'Αυτόν δεν θα χαθεί αλλά θα έχει αιώνια ζωή». Ο Ιωάννης χρησιμοποιεί τη λέξη πιστεύω 50 φορές μόνο στο βιβλίο του Ιωάννη για να εξηγήσει πώς να λάβει το δωρεάν δώρο του Θεού για αιώνια ζωή και συγχώρεση. Ο Ρωμαίος 6:23 λέει: «Για τους μισθούς της αμαρτίας είναι ο θάνατος, αλλά το δώρο του Θεού είναι η αιώνια ζωή μέσω του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας». Ο Ρωμαίος 10:13 λέει, «Όποιος καλεί το όνομα του Κυρίου θα σωθεί».

Διαβεβαίωση της συγχώρεσης

Εδώ έχουμε τη διαβεβαίωση ότι οι αμαρτίες μας συγχωρούνται. Η αιώνια ζωή είναι μια υπόσχεση για «όσους πιστεύουν» και «ο Θεός δεν μπορεί να ψέψει». Ο Ιωάννης 10:28 λέει, «Τους δίνω αιώνια ζωή, και δεν θα χαθούν ποτέ». Θυμηθείτε ότι ο Ιωάννης 1:12 λέει, «Όσοι τον δέχτηκαν, έδωσε το δικαίωμα να γίνουν παιδιά του Θεού, σε αυτούς που πιστεύουν στο Όνομά Του». Είναι μια εμπιστοσύνη που βασίζεται στη «φύση» της αγάπης, αλήθειας και δικαιοσύνης.

Εάν έχετε έρθει σε Αυτόν και λάβατε τον Χριστό, θα σωθείτε. Ο Ιωάννης 6:37 λέει, «Εκείνος που έρχεται σε Μένα δεν θα εκδιώξει σοφά». Εάν δεν τον έχετε ζητήσει να σας συγχωρήσει και να αποδεχτείτε τον Χριστό, μπορείτε να το κάνετε αυτή τη στιγμή.
Εάν πιστεύετε σε κάποια άλλη εκδοχή του Ποιος είναι ο Ιησούς και κάποια άλλη εκδοχή αυτού που έχει κάνει για εσάς από αυτήν που αναφέρεται στη Γραφή, πρέπει να «αλλάξετε γνώμη» και να αποδεχτείτε τον Ιησού, τον Υιό του Θεού και τον Σωτήρα του κόσμου . Θυμηθείτε, είναι ο μόνος τρόπος προς τον Θεό (Ιωάννης 14: 6).

Συγχώρεση

Η συγχώρεση μας είναι πολύτιμο μέρος της σωτηρίας μας. Η έννοια της συγχώρεσης είναι ότι οι αμαρτίες μας αποστέλλονται και ο Θεός δεν τις θυμάται πια. Ο Ησαΐας 38:17 λέει, "Έχετε πετάξει όλες τις αμαρτίες μου πίσω από την πλάτη σας." Ο Ψαλμός 86: 5 λέει, «Εσύ ο Κύριος είναι καλός, και έτοιμος να συγχωρήσει, και άφθονη αγάπη για όλους όσους σε καλούν». Βλέπε Ρωμαίους 10:13. Ο Ψαλμός 103: 12 λέει, «Όσον αφορά την ανατολή από τη Δύση, έχει αφαιρέσει από τώρα τις παραβάσεις μας». Ο Ιερεμίας 31:39 λέει, "Θα συγχωρήσω την ανομία τους και η αμαρτία τους δεν θα θυμάμαι πια."

Οι Ρωμαίους 4: 7 & 8 λέει, «Ευλογημένοι είναι εκείνοι των οποίων οι παράνομες πράξεις έχουν συγχωρεθεί και των οποίων οι αμαρτίες έχουν καλυφθεί. Ευλογημένος είναι ο άνθρωπος του οποίου η αμαρτία δεν θα λάβει υπόψη του ο Κύριος. " Αυτό είναι συγχώρεση. Εάν η συγχώρεση σας δεν είναι υπόσχεση του Θεού, τότε που θα τη βρείτε, γιατί όπως έχουμε ήδη δει, δεν μπορείτε να την κερδίσετε.

Οι Κολοσσαείς 1:14 λέει, «Σε ποιον έχουμε λύτρωση, ακόμη και συγχώρεση αμαρτιών». Βλέπε Πράξεις 5: 30 & 31; 13:38 και 26:18. Όλοι αυτοί οι στίχοι μιλούν για συγχώρεση ως μέρος της σωτηρίας μας. Οι Πράξεις 10:43 λέει, «Όποιος πιστεύει σ 'Αυτόν λαμβάνει συγχώρεση αμαρτιών μέσω του Ονόματός Του». Το Εφεσίους 1: 7 το δηλώνει επίσης, «Σε ποιον έχουμε λύτρωση μέσω του αίματος Του, τη συγχώρεση των αμαρτιών, σύμφωνα με τον πλούτο της χάρης Του».

Είναι αδύνατο για ψέματα ο Θεός. Είναι ανίκανος για αυτό. Δεν είναι αυθαίρετο. Η συγχώρεση βασίζεται σε μια υπόσχεση. Εάν δεχτούμε τον Χριστό, συγχωρούμε. Οι Πράξεις 10:34 λέει, «Ο Θεός δεν είναι σεβασμός των προσώπων». Η μετάφραση NIV λέει, «Ο Θεός δεν δείχνει ευνοιοκρατία».

Θέλω να πάτε στο 1 John 1 για να δείξουμε πώς ισχύει για τους πιστούς που αποτυγχάνουν και αμαρτάνουν. Είμαστε τα παιδιά Του και όπως οι πατέρες μας ή ο πατέρας του άσωτου γιου συγχωρούν, έτσι ο Ουράνιος Πατέρας μας μας συγχωρεί και θα μας δεχτεί ξανά και ξανά.

Γνωρίζουμε ότι η αμαρτία μας χωρίζει από τον Θεό, έτσι η αμαρτία μας χωρίζει από τον Θεό ακόμα και όταν είμαστε τα παιδιά Του. Δεν μας χωρίζει από την αγάπη Του, ούτε σημαίνει ότι δεν είμαστε πλέον παιδιά Του, αλλά σπάει την συντροφικότητά μας μαζί Του. Δεν μπορείτε να βασιστείτε στα συναισθήματα εδώ. Απλώς πιστέψτε το λόγο του ότι αν κάνετε το σωστό, ομολογήστε, σας έχει συγχωρήσει.

Είμαστε σαν παιδιά

Ας χρησιμοποιήσουμε ένα ανθρώπινο παράδειγμα. Όταν ένα μικρό παιδί υπακούει και αντιμετωπίζει, μπορεί να το καλύψει, ή να ψέψει ή να κρυφτεί από τον γονέα του λόγω της ενοχής του. Μπορεί να αρνηθεί να παραδεχτεί τα αδικήματά του. Έτσι χωρίστηκε από τους γονείς του επειδή φοβάται ότι θα ανακαλύψουν τι έχει κάνει και φοβούνται ότι θα θυμωθούν μαζί του ή θα τον τιμωρήσουν όταν το μάθουν. Η εγγύτητα και η άνεση του παιδιού με τους γονείς του είναι σπασμένη. Δεν μπορεί να βιώσει την ασφάλεια, την αποδοχή και την αγάπη που έχουν γι 'αυτόν. Το παιδί έχει γίνει σαν τον Αδάμ και την Εύα να κρύβονται στον Κήπο της Εδέμ.

Κάνουμε το ίδιο πράγμα με τον παράδεισο Πατέρα μας. Όταν αμαρτάνουμε, αισθανόμαστε ένοχοι. Φοβόμαστε ότι θα μας τιμωρήσει, ή μπορεί να σταματήσει να μας αγαπάει ή να μας πετάξει. Δεν θέλουμε να παραδεχτούμε ότι κάνουμε λάθος. Η συντροφιά μας με τον Θεό είναι σπασμένη.

Ο Θεός δεν μας αφήνει, έχει υποσχεθεί ότι δεν θα μας αφήσει ποτέ. Βλέπε Ματθαίος 28:20, που λέει, «Και σίγουρα είμαι πάντα μαζί σου, μέχρι το τέλος της εποχής». Κρυβόμαστε από Αυτόν. Δεν μπορούμε να κρύψουμε γιατί ξέρει και βλέπει τα πάντα. Ο Ψαλμός 139: 7 λέει, «Πού μπορώ να πάω από το Πνεύμα σου; Πού μπορώ να φύγω από την παρουσία σου; " Είμαστε σαν τον Αδάμ όταν κρύβουμε από τον Θεό. Μας ζητά, περιμένοντας να τον ερχόμαστε για συγχώρεση, όπως ακριβώς ο γονέας θέλει το παιδί να αναγνωρίσει και να παραδεχτεί την ανυπακοή του. Αυτό θέλει ο Επουράνιος Πατέρας μας. Περιμένει να μας συγχωρήσει. Θα μας παίρνει πάντα πίσω.

Οι ανθρώπινοι πατέρες μπορεί να σταματήσουν να αγαπούν ένα παιδί, αν και αυτό συμβαίνει σπάνια. Με τον Θεό, όπως έχουμε δει, η αγάπη Του για μας δεν αποτυγχάνει, δεν σταματά ποτέ. Μας αγαπά με αιώνια αγάπη. Θυμηθείτε τους Ρωμαίους 8: 38 & 39. Να θυμάστε ότι τίποτα δεν μπορεί να μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού, δεν παύουμε να είμαστε παιδιά Του.

Ναι, ο Θεός μισεί την αμαρτία και όπως λέει ο Ησαΐας 59: 2, «οι αμαρτίες σας έχουν χωριστεί μεταξύ εσάς και του Θεού σας, οι αμαρτίες σας έχουν κρύψει το πρόσωπό Του από εσάς». Λέει στο στίχο 1, «το χέρι του Κυρίου δεν είναι πολύ μικρό για να σώσει, ούτε το αυτί Του πολύ βαρετό για να το ακούσει», αλλά ο Ψαλμός 66:18 λέει, «Αν θεωρώ την ανομία στην καρδιά μου, ο Κύριος δεν θα με ακούσει "

Ο Ιωάννης 2: 1 & 2 λέει στον πιστό: «Αγαπητά μου παιδιά, σας το γράφω για να μην αμαρτάνετε. Αλλά αν κάποιος κάνει αμαρτία, έχουμε κάποιον που μιλά στον Πατέρα για την υπεράσπισή μας - τον Ιησού Χριστό, τον Δίκαιο. " Οι πιστοί μπορούν και κάνουν αμαρτία. Στην πραγματικότητα, εγώ Ιωάννης 1: 8 & 10 λέω, «Αν ισχυριζόμαστε ότι είμαστε χωρίς αμαρτία, εξαπατούμε τον εαυτό μας και η αλήθεια δεν είναι μέσα μας» και «αν λέμε ότι δεν έχουμε αμαρτήσει, τον κάνουμε ψεύτη, και ο λόγος Του είναι όχι σε εμάς. " Όταν κάνουμε αμαρτία, ο Θεός μάς δείχνει την επιστροφή στο εδάφιο 9 που λέει, «Αν ομολογήσουμε (αναγνωρίσουμε) τις αμαρτίες μας, είναι πιστός και δίκαιος να συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και να μας καθαρίσει από κάθε αδικία».

Πρέπει να επιλέξουμε να ομολογήσουμε την αμαρτία μας στον Θεό, οπότε αν δεν βιώσουμε συγχώρεση, αυτό είναι δικό μας λάθος, όχι του Θεού. Είναι η επιλογή μας να υπακούμε στον Θεό. Η υπόσχεσή του είναι σίγουρη. Θα μας συγχωρήσει. Δεν μπορεί να πει ψέματα.

Η δουλειά περιγράφει τον χαρακτήρα του Θεού

Ας δούμε τον Ιώβ από τότε που τον μεγάλωσε και ας δούμε τι πραγματικά μας διδάσκει για τον Θεό και τη σχέση μας μαζί Του. Πολλοί άνθρωποι παρερμηνεύουν το βιβλίο του Ιώβ, την αφήγηση και τις έννοιες του. Μπορεί να είναι ένα από τα πιο παρεξηγημένα βιβλία της Βίβλου.

Μία από τις πρώτες παρανοήσεις είναι να υποθέσουμε ότι η ταλαιπωρία είναι πάντα ή ως επί το πλείστον σημάδι του θυμού του Θεού σε μια αμαρτία ή αμαρτίες που έχουμε διαπράξει. Προφανώς, αυτό ήταν σίγουρο για τους τρεις φίλους του Ιώβ, για το οποίο τελικά ο Θεός τους επέπληξε. (Θα επιστρέψουμε σε αυτό αργότερα.) Ένα άλλο είναι να υποθέσουμε ότι η ευημερία ή οι ευλογίες είναι πάντα ή συνήθως ένα σημάδι του Θεού να είναι ευχαριστημένοι μαζί μας. Λανθασμένος. Αυτή είναι η έννοια του ανθρώπου, μια σκέψη που προϋποθέτει ότι κερδίζουμε την καλοσύνη του Θεού. Ρώτησα κάποιον τι τους ξεχώρισε από το βιβλίο του Ιώβ και η απάντησή τους ήταν: «Δεν γνωρίζουμε τίποτα». Κανείς δεν φαίνεται σίγουρος ποιος έγραψε τον Job. Δεν ξέρουμε ότι ο Job κατάλαβε ποτέ όλα όσα συνέβαινε. Δεν είχε επίσης Γραφή, όπως εμείς.

Δεν μπορεί κανείς να καταλάβει αυτόν τον λογαριασμό, εκτός αν καταλάβει τι συμβαίνει μεταξύ του Θεού και του Σατανά και τον πόλεμο μεταξύ των δυνάμεων ή των οπαδών της δικαιοσύνης και εκείνων του κακού. Ο Σατανάς είναι ο ηττημένος εχθρός λόγω του σταυρού του Χριστού, αλλά θα μπορούσατε να πείτε ότι δεν έχει ακόμη τεθεί υπό κράτηση. Υπάρχει μια μάχη που μαίνεται ακόμα σε αυτόν τον κόσμο για τις ψυχές των ανθρώπων. Ο Θεός μας έχει δώσει το βιβλίο του Ιώβ και πολλές άλλες Γραφές για να μας βοηθήσει να καταλάβουμε.

Πρώτον, όπως ανέφερα νωρίτερα, όλα τα κακά, ο πόνος, η ασθένεια και οι καταστροφές προκύπτουν από την είσοδο της αμαρτίας στον κόσμο. Ο Θεός δεν κάνει ούτε δημιουργεί κακό, αλλά μπορεί να μας επιτρέψει να μας δοκιμάσουν καταστροφές. Τίποτα δεν έρχεται στη ζωή μας χωρίς την άδειά Του, ούτε διόρθωση ούτε επιτρέποντάς μας να υποφέρουμε τις συνέπειες από αμαρτία που διαπράξαμε. Αυτό είναι για να μας κάνει πιο δυνατούς.

Ο Θεός δεν αποφασίζει αυθαίρετα να μην μας αγαπήσει. Η Αγάπη είναι το ίδιο του Είναι, αλλά είναι επίσης ιερή και δίκαιη. Ας δούμε τη ρύθμιση. Στο κεφάλαιο 1: 6, οι «γιοι του Θεού» παρουσιάστηκαν στον Θεό και ο Σατανάς ήρθε ανάμεσά τους. Οι «γιοι του Θεού» είναι πιθανώς άγγελοι, ίσως μια μικτή παρέα εκείνων που ακολούθησαν τον Θεό και εκείνων που ακολούθησαν τον Σατανά. Ο Σατανάς είχε έρθει από περιαγωγή στη γη. Αυτό με κάνει να σκεφτώ τον Πέτρο 5: 8 που λέει, «Ο αντίπαλός σου ο διάβολος περιστρέφεται σαν ένα βρυχηθμένο λιοντάρι, αναζητώντας κάποιον να καταβροχθίσει». Ο Θεός επισημαίνει τον «υπηρέτη του Ιώβ», και εδώ είναι ένα πολύ σημαντικό σημείο. Λέει ότι ο Ιώβ είναι ο δίκαιος υπηρέτης Του και είναι άψογος, όρθιος, φοβάται τον Θεό και γυρίζει από το κακό. Σημειώστε ότι ο Θεός δεν είναι πουθενά εδώ κατηγορώντας τον Ιώβ για αμαρτία. Ο Σατανάς βασικά λέει ότι ο μόνος λόγος που ο Ιώβ ακολουθεί τον Θεό είναι επειδή ο Θεός τον ευλόγησε και ότι αν ο Θεός πήρε αυτές τις ευλογίες ο Ιώβ θα καταρατούσε τον Θεό. Εδώ βρίσκεται η σύγκρουση. Έτσι ο Θεός επιτρέπει στον Σατανά να πληγώνει τον Ιώβ για να δοκιμάσει την αγάπη και την πίστη του στον εαυτό του. Διαβάστε το κεφάλαιο 1: 21 & 22. Ο Job πέρασε αυτό το τεστ. Λέει, «Σε όλα αυτά, ο Ιώβ δεν αμάρτησε, ούτε κατηγορούσε τον Θεό». Στο κεφάλαιο 2 ο Σατανάς προκαλεί πάλι τον Θεό να δοκιμάσει τον Ιώβ. Και πάλι ο Θεός επιτρέπει στον Σατανά να πλήξει τον Ιώβ. Ο Ιώβ ανταποκρίνεται στο 2:10, «θα δεχτούμε το καλό από τον Θεό και όχι τις αντιξοότητες». Λέει στο 2:10, «Σε όλα αυτά ο Ιώβ δεν αμάρτησε με τα χείλη του».

Σημειώστε ότι ο Σατανάς δεν μπορούσε να κάνει τίποτα χωρίς την άδεια του Θεού, και θέτει τα όρια. Η Καινή Διαθήκη το υποδεικνύει στο Λουκά 22:31 που λέει, «Σίμον, ο Σατανάς ήθελε να σε έχει». Το NASB το λέει αυτό, λέγοντας, ο Σατανάς «ζήτησε άδεια να σας κοσκινίσει ως σιτάρι». Διαβάστε Εφεσίους 6: 11 & 12. Μας λέει, «Φορέστε ολόκληρη την πανοπλία ή τον Θεό» και «αντέχουμε ενάντια στα σχέδια του διαβόλου. Διότι ο αγώνας μας δεν είναι ενάντια στη σάρκα και το αίμα, αλλά ενάντια στους άρχοντες, ενάντια στις αρχές, ενάντια στις δυνάμεις αυτού του σκοτεινού κόσμου και ενάντια στις πνευματικές δυνάμεις του κακού στα ουράνια βασίλεια. " Γίνε ξεκάθαρος. Σε όλα αυτά, ο Ιώβ δεν είχε αμαρτήσει. Βρισκόμαστε σε μάχη.

Τώρα επιστρέψτε στο Ι Πέτρος 5: 8 και συνεχίστε. Εξηγεί βασικά το βιβλίο του Job. Λέει, «αλλά αντισταθείτε σε αυτόν (ο διάβολος), σταθερός στην πίστη σας, γνωρίζοντας ότι οι ίδιες εμπειρίες του πόνου πραγματοποιούνται από τους αδελφούς σας που είναι στον κόσμο. Αφού έχετε υποφέρει για λίγο, ο Θεός όλης της χάρης, που σας κάλεσε στην αιώνια δόξα Του στον Χριστό, θα τελειοποιηθεί, θα επιβεβαιώσει, θα σας ενισχύσει και θα σας εδραιώσει. " Αυτός είναι ένας ισχυρός λόγος για ταλαιπωρία, συν το γεγονός ότι η ταλαιπωρία είναι μέρος κάθε μάχης. Αν δεν δοκιμασθήκαμε ποτέ, θα τρέφαμε μόνο κουτάλια μωρά και δεν θα γερνούσαμε ποτέ. Στη δοκιμή γινόμαστε πιο δυνατοί και βλέπουμε τη γνώση μας για τον Θεό να αυξάνεται, βλέπουμε ποιος ο Θεός είναι με νέους τρόπους και η σχέση μας με Αυτόν γίνεται ισχυρότερη.

Στους Ρωμαίους 1:17 λέει, «ο δίκαιος θα ζήσει με πίστη». Ο Εβραίους 11: 6 λέει, «χωρίς πίστη είναι αδύνατο να ευχαριστήσει τον Θεό». Το εδάφιο 2 Κορινθίους λέει: «Περπατάμε με πίστη, όχι με θέα». Μπορεί να μην το καταλαβαίνουμε αυτό, αλλά είναι γεγονός. Πρέπει να εμπιστευόμαστε τον Θεό σε όλα αυτά, σε κάθε ταλαιπωρία που επιτρέπει.

Από την πτώση του Σατανά (Διαβάστε Ιεζεκιήλ 28: 11-19 · Ησαΐας 14: 12-14 · Αποκάλυψη 12:10.) Αυτή η σύγκρουση υπήρξε και ο Σατανάς επιθυμεί να απομακρύνει τον καθένα μας από τον Θεό. Ο Σατανάς προσπάθησε ακόμη και να πειράξει τον Ιησού να δυσπιστήσει τον Πατέρα του (Ματθαίος 4: 1-11). Ξεκίνησε με την Εύα στον κήπο. Σημειώστε, ο Σατανάς την έπεισε να την κάνει να αμφισβητήσει τον χαρακτήρα του Θεού, την αγάπη και τη φροντίδα Του. Ο Σατανάς υπονοούσε ότι ο Θεός κρατούσε κάτι καλό από αυτήν και ότι ήταν αγάπη και άδικο. Ο Σατανάς προσπαθεί πάντα να αναλάβει το βασίλειο του Θεού και να στρέψει τον λαό Του εναντίον Του.

Πρέπει να δούμε τα δεινά του Ιώβ και τα δικά μας υπό το φως αυτού του «πολέμου» στον οποίο ο Σατανάς προσπαθεί συνεχώς να μας πειράζει να αλλάξουμε πλευρές και να μας χωρίσουμε από τον Θεό. Θυμηθείτε ότι ο Θεός κήρυξε τον Ιώβ ως δίκαιο και άψογο. Δεν υπάρχει κανένα σημάδι κατηγορίας αμαρτίας εναντίον του Ιώβ μέχρι στιγμής στον λογαριασμό. Ο Θεός δεν επέτρεψε αυτήν την ταλαιπωρία λόγω οτιδήποτε είχε κάνει ο Ιώβ. Δεν τον κρίνει, θυμωμένος μαζί του ούτε σταμάτησε να τον αγαπά.

Τώρα οι φίλοι του Ιώβ, που προφανώς πιστεύουν ότι η ταλαιπωρία οφείλεται στην αμαρτία, μπαίνουν στην εικόνα. Μπορώ μόνο να αναφερθώ σε αυτά που λέει ο Θεός γι 'αυτούς, και να πω να προσέχετε να μην κρίνετε άλλους, όπως έκριναν τον Ιώβ. Ο Θεός τους επέπληξε. Ο Ιώβ 42: 7 & 8 λέει, «Αφού ο Κύριος είπε αυτά τα πράγματα στον Ιώβ, είπε στον Ελιφάζ τον Τιμανίτη:« Είμαι θυμωμένος με εσάς και τους δύο φίλους σας, επειδή δεν έχετε μιλήσει για μένα τι είναι σωστό όπως έχει ο υπηρέτης μου ο Ιώβ . Τώρα πάρτε επτά ταύρους και επτά κριάρια και πηγαίνετε στον υπηρέτη μου Ιώβ και θυσιάστε μια ολοκαυτωμένη προσφορά για εσάς. Ο υπηρέτης μου Ιώβ θα προσευχηθεί για σένα, και θα δεχτώ την προσευχή του και δεν θα σε αντιμετωπίσω σύμφωνα με την τρέλα σου. Δεν μου μίλησες για το τι είναι σωστό, όπως έχει και ο υπηρέτης μου, ο Ιώβ. "" Ο Θεός ήταν θυμωμένος μαζί τους για αυτό που είχαν κάνει, τους είπε να προσφέρουν μια θυσία στον Θεό. Σημειώστε ότι ο Θεός τους έκανε να πάνε στον Ιώβ και να ζητήσουν από τον Ιώβ να προσευχηθεί γι 'αυτούς, επειδή δεν είχαν μιλήσει την αλήθεια για αυτόν όπως είχε ο Ιώβ.

Σε όλο τους το διάλογο (3: 1-31: 40), ο Θεός ήταν σιωπηλός. Ζητήσατε να σιωπά ο Θεός. Πραγματικά δεν λέει γιατί ο Θεός ήταν τόσο σιωπηλός. Μερικές φορές μπορεί απλώς να μας περιμένει να τον εμπιστευθούμε, να περπατήσουμε με πίστη, ή πραγματικά να αναζητήσουμε μια απάντηση, πιθανώς στη Γραφή, ή απλά να είμαστε ήσυχοι και να σκεφτούμε πράγματα.

Ας κοιτάξουμε πίσω για να δούμε τι γίνεται με τον Job. Ο Ιώβ αγωνίστηκε με κριτική από τους «λεγόμενους» φίλους του που είναι αποφασισμένοι να αποδείξουν ότι η δυσκολία προκύπτει από την αμαρτία (Ιώβ 4: 7 & 8). Γνωρίζουμε ότι στα τελευταία κεφάλαια ο Θεός επιπλήττει τον Ιώβ. Γιατί; Τι κάνει λάθος ο Job; Γιατί το κάνει αυτό ο Θεός; Φαίνεται σαν να μην είχε δοκιμαστεί η πίστη του Ιώβ. Τώρα έχει δοκιμαστεί σοβαρά, πιθανώς περισσότερο από ό, τι οι περισσότεροι από εμάς θα είναι ποτέ. Πιστεύω ότι ένα μέρος αυτού του τεστ είναι η καταδίκη των «φίλων» του. Από την εμπειρία και την παρατήρησή μου, πιστεύω ότι η κρίση και η καταδίκη από άλλους πιστούς είναι μια μεγάλη δοκιμασία και αποθάρρυνση. Θυμηθείτε ότι ο λόγος του Θεού λέει να μην κρίνετε (Ρωμαίους 14:10). Μάλλον μας διδάσκει να «ενθαρρύνουμε ο ένας τον άλλον» (Εβραίους 3:13).

Ενώ ο Θεός θα κρίνει την αμαρτία μας και είναι ένας πιθανός λόγος για ταλαιπωρία, δεν είναι πάντα ο λόγος, όπως υπονοούσαν οι «φίλοι». Το να βλέπεις μια προφανή αμαρτία είναι ένα πράγμα, υποθέτοντας ότι είναι άλλο. Ο στόχος είναι η αποκατάσταση, όχι η καταστροφή και η καταδίκη. Ο Ιώβ θυμώνεται με τον Θεό και τη σιωπή του και αρχίζει να αναρωτιέται τον Θεό και να ζητά απαντήσεις. Αρχίζει να δικαιολογεί τον θυμό του.

Στο κεφάλαιο 27: 6 ο Ιώβ λέει, «Θα διατηρήσω τη δικαιοσύνη μου». Αργότερα ο Θεός λέει ότι ο Ιώβ το έκανε αυτό κατηγορώντας τον Θεό (Ιώβ 40: 8). Στο κεφάλαιο 29 ο Ιώβ αμφιβάλλει, αναφερόμενος στην ευλογία του Θεού στο παρελθόν και λέγοντας ότι ο Θεός δεν είναι πλέον μαζί του. Είναι σχεδόν σαν να λέει ότι ο Θεός τον αγαπούσε στο παρελθόν. Θυμηθείτε ότι ο Ματθαίος 28:20 λέει ότι αυτό δεν είναι αλήθεια γιατί ο Θεός δίνει αυτήν την υπόσχεση, «Και είμαι πάντα μαζί σας, ακόμη και μέχρι το τέλος της εποχής». Το Εβραίους 13: 5 λέει, «Δεν θα σε αφήσω ποτέ ούτε θα σε εγκαταλείψω». Ο Θεός δεν άφησε ποτέ τον Ιώβ και τελικά του μίλησε όπως έκανε με τον Αδάμ και την Εύα.

Πρέπει να μάθουμε να συνεχίζουμε να περπατάμε με πίστη - όχι από την όραση (ή τα συναισθήματα) και να εμπιστευόμαστε τις υποσχέσεις Του, ακόμη και όταν δεν μπορούμε να «αισθανθούμε» την παρουσία Του και δεν έχουμε λάβει απάντηση στις προσευχές μας ακόμα. Στην Ιώβ 30:20 ο Ιώβ λέει, "Θεέ μου, δεν μου απαντάς." Τώρα αρχίζει να παραπονιέται. Στο κεφάλαιο 31 ο Ιώβ κατηγορεί τον Θεό ότι δεν τον ακούει και λέει ότι θα διαφωνούσε και θα υπερασπιζόταν τη δικαιοσύνη του ενώπιον του Θεού αν μόνο ο Θεός θα άκουγε (Ιώβ 31:35). Διαβάστε την εργασία 31: 6. Στο κεφάλαιο 23: 1-5 Ο Ιώβ διαμαρτύρεται επίσης για τον Θεό, επειδή δεν απαντά. Ο Θεός είναι σιωπηλός - λέει ότι ο Θεός δεν του δίνει λόγο για αυτό που έχει κάνει. Ο Θεός δεν χρειάζεται να απαντήσει στον Ιώβ ή σε εμάς. Δεν μπορούμε πραγματικά να απαιτήσουμε τίποτα από τον Θεό. Δείτε τι λέει ο Θεός στον Ιώβ όταν ο Θεός μιλά. Ο Ιώβ 38: 1 λέει, "Ποιος είναι αυτός που μιλάει χωρίς γνώση;" Ο Job 40: 2 (NASB) λέει, «Wii ο ανιχνευτής βλαβών αμφισβητεί τον Παντοδύναμο;» Στην Ιώβ 40: 1 & 2 (NIV) ο Θεός λέει ότι ο Ιώβ «αμφισβητεί», «διορθώνει» και «τον κατηγορεί». Ο Θεός αντιστρέφει όσα λέει ο Ιώβ, απαιτώντας από τον Ιώβ να απαντήσει στις ερωτήσεις Του. Το εδάφιο 3 λέει, "Θα σας ρωτήσω και θα μου απαντήσετε." Στο κεφάλαιο 40: 8 ο Θεός λέει, «Θα δυσφήμιζες τη δικαιοσύνη μου; Θα με καταδίκασες για να δικαιολογήσεις τον εαυτό σου; " Ποιος απαιτεί τι και ποιος;

Τότε ο Θεός αμφισβητεί και πάλι τον Ιώβ με τη δύναμη Του ως Δημιουργός του, για τον οποίο δεν υπάρχει απάντηση. Ο Θεός ουσιαστικά λέει, «Είμαι ο Θεός, είμαι Δημιουργός, μην δυσφημίζεις ποιος είμαι. Μην αμφισβητείτε την αγάπη Μου, τη δικαιοσύνη Μου, γιατί ΕΙΜΑΙ Ο ΘΕΟΣ, ο Δημιουργός. "
Ο Θεός δεν λέει ότι ο Ιώβ τιμωρήθηκε για μια αμαρτία του παρελθόντος, αλλά λέει: «Μην με ρωτάτε, γιατί μόνο εγώ είμαι Θεός» Δεν είμαστε σε θέση να κάνουμε απαιτήσεις του Θεού. Μόνος του είναι Κυρίαρχος. Θυμηθείτε ότι ο Θεός θέλει να τον πιστέψουμε. Είναι η πίστη που Τον ευχαριστεί. Όταν ο Θεός μας λέει ότι είναι δίκαιος και στοργικός, θέλει να τον πιστέψουμε. Η απάντηση του Θεού άφησε τον Ιώβ χωρίς απάντηση ή προσφυγή, αλλά μετάνοια και λατρεία.

Στην Ιώβ 42: 3 ο Ιώβ αναφέρεται ως: "Σίγουρα μίλησα για πράγματα που δεν κατάλαβα, πράγματα που θαυμάσια να γνωρίζω." Στην Ιώβ 40: 4 (NIV) Ο Ιώβ λέει, «Είμαι άξιος». Το NASB λέει, "Είμαι ασήμαντος." Στην Ιώβ 40: 5 ο Ιώβ λέει: «Δεν έχω καμία απάντηση» και στην Ιώβ 42: 5 λέει, «Τα αυτιά μου είχαν ακούσει, αλλά τώρα τα μάτια μου σε έχουν δει». Στη συνέχεια λέει, «Περιφρονώ τον εαυτό μου και μετανοώ σε σκόνη και στάχτη». Τώρα έχει πολύ μεγαλύτερη κατανόηση του Θεού, του σωστού.

Ο Θεός είναι πάντα πρόθυμος να συγχωρήσει τις παραβάσεις μας. Όλοι αποτύχουμε και δεν εμπιστευόμαστε τον Θεό μερικές φορές. Σκεφτείτε μερικούς ανθρώπους στη Γραφή που απέτυχαν σε κάποιο σημείο να περπατήσουν με τον Θεό, όπως ο Μωυσής, ο Αβραάμ, ο Ηλίας ή ο Ιωνάς ή που παρανόησαν τι έκανε ο Θεός ως η Ναόμι που έγινε πικρή και τι γίνεται με τον Πέτρο, που αρνήθηκε τον Χριστό. Σταμάτησε ο Θεός να τους αγαπάει; Οχι! Ήταν υπομονετικός, ανεκτικός και φιλεύσπλαχνος και συγχωρετικός.

Πειθαρχία

Είναι αλήθεια ότι ο Θεός μισεί την αμαρτία, και όπως και οι ανθρώπινοι πατέρες μας, θα μας πειθαρχήσει και θα μας διορθώσει εάν συνεχίσουμε να αμαρτάνουμε. Μπορεί να χρησιμοποιήσει τις περιστάσεις για να μας κρίνει, αλλά ο σκοπός του είναι, ως γονέας, και λόγω της αγάπης Του για εμάς, να μας αποκαταστήσει τη συντροφιά με τον εαυτό του. Είναι υπομονετικός και υπομονετικός και φιλεύσπλαχνος και έτοιμος να συγχωρήσει. Σαν ανθρώπινος πατέρας θέλει να «μεγαλώσουμε» και να είμαστε δίκαιοι και ώριμοι. Αν δεν μας έδινε πειθαρχία, θα ήμασταν χαλασμένα, ανώριμα παιδιά.

Μπορεί επίσης να μας αφήσει να υποφέρουμε τις συνέπειες της αμαρτίας μας, αλλά δεν μας αποκηρύσσει ούτε σταματά να μας αγαπά. Αν ανταποκριθούμε σωστά και ομολογήσουμε την αμαρτία μας και του ζητήσουμε να μας βοηθήσει να αλλάξουμε, θα γίνουμε περισσότερο σαν τον Πατέρα μας. Ο Εβραίους 12: 5 λέει, «Γιέ μου, μην φωτίζεις (περιφρονεί) την πειθαρχία του Κυρίου και μην χάνεις την καρδιά σου όταν σε επιπλήττει, γιατί ο Κύριος πειθαρχίζει εκείνους που αγαπά και τιμωρεί όλους όσους δέχεται ως γιος». Στο στίχο 7 λέει, «για τους οποίους ο Κύριος αγαπά πειθαρχίζει. Για ό, τι ο γιος δεν είναι πειθαρχημένος »και ο στίχος 9 λέει,« Επιπλέον είχαμε όλοι ανθρώπινους πατέρες που μας πειθάρχησαν και τους σεβόμαστε για αυτό. Πόσα περισσότερα πρέπει να υποτάξουμε στον Πατέρα των πνευμάτων μας και να ζήσουμε. " Το εδάφιο 10 λέει, «Ο Θεός μας πειθαρχίζει για το καλό μας, ώστε να μπορούμε να μοιραστούμε στην αγιότητα Του».

«Καμία πειθαρχία δεν φαίνεται ευχάριστη εκείνη την εποχή, αλλά οδυνηρή, ωστόσο παράγει μια συγκομιδή δικαιοσύνης και ειρήνης για όσους έχουν εκπαιδευτεί από αυτήν».

Ο Θεός μας πειθαρχεί να μας κάνει πιο ισχυρούς. Αν και ο Ιώβ ποτέ δεν αρνήθηκε τον Θεό, έκανε δυσπιστία και δυσφημήσει τον Θεό και είπε ότι ο Θεός ήταν άδικο, αλλά όταν ο Θεός τον πέταξε, μετανόησε και αναγνώρισε το λάθος του και ο Θεός τον αποκατέστησε. Η εργασία απάντησε σωστά. Άλλοι όπως ο Δαβίδ και ο Πέτρος απέτυχαν, αλλά ο Θεός τους αποκατέστησε επίσης

Ο Ησαΐας 55: 7 λέει, «Αφήστε τους πονηρούς να εγκαταλείψουν τον δρόμο του και τον άδικο άνθρωπο τις σκέψεις του, και να τον αφήσει να επιστρέψει στον Κύριο, γιατί θα τον έχει έλεος και θα συγχωρήσει άφθονα (λέει ο NIV).»

Εάν πέσετε ή αποτύχετε, απλώς εφαρμόστε το 1 John 1: 9 και αναγνωρίστε την αμαρτία σας όπως ο Ντέιβιντ και ο Πέτρος και όπως έκανε ο Ιώβ. Θα συγχωρήσει, υπόσχεται. Οι πατέρες των ανθρώπων διορθώνουν τα παιδιά τους, αλλά μπορούν να κάνουν λάθη. Ο Θεός δεν το κάνει. Όλοι γνωρίζουν. Είναι τέλειος. Είναι δίκαιος και δίκαιος και σε αγαπά.

Γιατί ο Θεός είναι Σιωπηλός

Θέσατε το ερώτημα γιατί ο Θεός ήταν σιωπηλός όταν προσεύχεστε. Ο Θεός ήταν σιωπηλός όταν δοκιμάζει επίσης τον Ιώβ. Δεν υπάρχει κανένας λόγος, αλλά μπορούμε να δώσουμε μόνο εικασίες. Ίσως χρειαζόταν απλώς το όλο πράγμα για να δείξει στον Σατανά την αλήθεια ή ίσως το έργο Του στην καρδιά του Ιώβ δεν είχε τελειώσει ακόμα. Ίσως ούτε να είμαστε έτοιμοι για την απάντηση. Ο Θεός είναι ο μόνος που ξέρει, πρέπει να Τον εμπιστευτούμε.

Ο Ψαλμός 66:18 δίνει μια άλλη απάντηση, σε ένα απόσπασμα σχετικά με την προσευχή, λέει, «Αν θεωρώ την ανομία στην καρδιά μου ο Κύριος δεν θα με ακούσει». Ο Job έκανε αυτό. Σταμάτησε να εμπιστεύεται και άρχισε να αναρωτιέται. Αυτό μπορεί να ισχύει και για εμάς.
Μπορεί να υπάρχουν και άλλοι λόγοι. Μπορεί απλώς να προσπαθεί να σας κάνει να εμπιστευτείτε, να περπατήσετε με πίστη, όχι από την όραση, τις εμπειρίες ή τα συναισθήματα. Η σιωπή του μας αναγκάζει να τον εμπιστευτούμε και να τον αναζητήσουμε. Μας αναγκάζει επίσης να είμαστε επίμονοι στην προσευχή. Τότε μαθαίνουμε ότι είναι πραγματικά ο Θεός που μας δίνει τις απαντήσεις μας, και μας διδάσκει να είμαστε ευγνώμονες και να εκτιμούμε ό, τι κάνει για εμάς. Μας διδάσκει ότι είναι η πηγή όλων των ευλογιών. Θυμηθείτε τον Ιακώβου 1:17, «Κάθε καλό και τέλειο δώρο είναι από ψηλά, κατεβαίνοντας από τον Πατέρα των ουράνιων φώτων, ο οποίος δεν αλλάζει σαν να αλλάζει σκιές. "Όπως με την Job, ίσως να μην ξέρουμε ποτέ γιατί. Μπορούμε, όπως και με τον Ιώβ, να αναγνωρίσουμε ποιος είναι ο Θεός, ότι είναι ο Δημιουργός μας, όχι εμείς Του. Δεν είναι υπηρέτης μας στον οποίο μπορούμε να έρθουμε και να απαιτήσουμε τις ανάγκες και τις επιθυμίες μας. Δεν χρειάζεται καν να μας δώσει λόγους για τις πράξεις Του, αν και πολλές φορές το κάνει. Πρέπει να τον τιμήσουμε και να τον λατρεύουμε, γιατί είναι Θεός.

Ο Θεός θέλει να έρθουμε σ 'Αυτόν, ελεύθερα και τολμηρά αλλά με σεβασμό και ταπεινή. Βλέπει και ακούει κάθε ανάγκη και αίτημα προτού ρωτήσουμε, έτσι οι άνθρωποι ρωτούν, "Γιατί να ρωτήσω, γιατί να προσευχηθούμε;" Νομίζω ότι ζητάμε και προσευχόμαστε, ώστε να συνειδητοποιήσουμε ότι είναι εκεί και είναι πραγματικός και μας ακούει και μας απαντά επειδή μας αγαπά. Είναι τόσο καλός. Όπως λέει ο Ρωμαίος 8:28, Κάνει πάντα ό, τι είναι καλύτερο για εμάς.

Ένας άλλος λόγος που δεν λαμβάνουμε το αίτημά μας είναι ότι δεν ζητάμε να γίνει η θέλησή Του, ή δεν ζητάμε σύμφωνα με τη γραπτή θέλησή Του, όπως αποκαλύπτεται στον Λόγο του Θεού. Ο Ιωάννης 5:14 λέει, «Και αν ρωτήσουμε κάτι σύμφωνα με τη θέλησή Του, ξέρουμε ότι μας ακούει… ξέρουμε ότι έχουμε το αίτημα που του ζητήσαμε». Θυμηθείτε ότι ο Ιησούς προσευχήθηκε, «όχι η θέλησή μου, αλλά η δική σου να γίνει» Δείτε επίσης Ματθαίος 6:10, την προσευχή του Κυρίου. Μας διδάσκει να προσευχόμαστε, «Θα γίνει, στη γη όπως είναι στον ουρανό».
Κοιτάξτε τον James 4: 2 για περισσότερους λόγους για την αναπάντητη προσευχή. Λέει, "Δεν έχετε γιατί δεν ρωτάτε." Απλά δεν ενοχλούμε να προσευχόμαστε και να ρωτάμε. Συνεχίζεται στο τρίτο εδάφιο, «Ρωτάτε και δεν λαμβάνετε επειδή ρωτάτε με λάθος κίνητρα (ο KJV λέει ρωτάει λάθος) ώστε να μπορείτε να το καταναλώσετε με τις δικές σας επιθυμίες» Αυτό σημαίνει ότι είμαστε εγωιστές. Κάποιος είπε ότι χρησιμοποιούμε τον Θεό ως προσωπικό μηχάνημα αυτόματης πώλησης.

Ίσως πρέπει να μελετήσετε το θέμα της προσευχής μόνο από τη Γραφή, όχι από κάποιο βιβλίο ή σειρά από ανθρώπινες ιδέες για την προσευχή. Δεν μπορούμε να κερδίσουμε ή να απαιτήσουμε τίποτα από τον Θεό. Ζούμε σε έναν κόσμο που βάζει τον εαυτό του πρώτο και θεωρούμε τον Θεό όπως κάνουμε και άλλους ανθρώπους, απαιτούμε να μας βάλουν πρώτους και να μας δώσουν αυτό που θέλουμε. Θέλουμε ο Θεός να μας υπηρετήσει. Ο Θεός θέλει να έρθουμε σ 'Αυτόν με αιτήματα και όχι με αιτήματα.

Οι Φιλιππησίους 4: 6 λένε: «Μην ανησυχείτε για τίποτα, αλλά σε όλα με προσευχή και ικεσία, με ευχαριστία, αφήστε τα αιτήματά σας να γνωστοποιηθούν στον Θεό». Ο Πέτρος 5: 6 λέει, «Ταπεινωθείτε, επομένως, κάτω από το δυνατό χέρι του Θεού, για να σας σηκώσει εγκαίρως». Ο Μιχαίας 6: 8 λέει: «Σου έχει δείξει, ω, τι είναι καλό. Και τι απαιτεί ο Κύριος από εσάς; Να ενεργείτε δίκαια και να αγαπάτε το έλεος και να περπατάτε ταπεινά με τον Θεό σας. "

Συμπέρασμα

Υπάρχουν πολλά να μάθουμε από τον Job. Η πρώτη απάντηση του Ιώβ στις δοκιμές ήταν μια πίστη (Ιώβ 1:21). Η Γραφή λέει ότι πρέπει να «περπατάμε με πίστη και όχι από την όραση» (2 Κορινθίους 5: 7). Εμπιστευτείτε τη δικαιοσύνη, τη δικαιοσύνη και την αγάπη του Θεού. Εάν αμφισβητούμε τον Θεό, βάζουμε τον εαυτό μας πάνω από τον Θεό, καθιστώντας τον εαυτό μας Θεό. Κάνουμε τον εαυτό μας τον κριτή του Κριτή όλης της γης. Όλοι έχουμε ερωτήσεις, αλλά πρέπει να τιμήσουμε τον Θεό ως Θεό και όταν αποτύχουμε όπως ο Ιώβ αργότερα χρειαζόταν να μετανοήσουμε που σημαίνει «να αλλάξουμε γνώμη» όπως έκανε ο Ιώβ, να αποκτήσουμε μια νέα προοπτική για το ποιος είναι ο Θεός - ο Παντοδύναμος Δημιουργός και Τον λατρεύετε όπως έκανε ο Ιώβ. Πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι είναι λάθος να κρίνουμε τον Θεό. Η «φύση» του Θεού δεν διακυβεύεται ποτέ. Δεν μπορείτε να αποφασίσετε ποιος είναι ο Θεός ή τι πρέπει να κάνει. Δεν μπορείτε σε καμία περίπτωση να αλλάξετε τον Θεό.

Ο Ιακώβου 1: 23 & 24 λέει ότι ο Λόγος του Θεού είναι σαν καθρέφτης. Λέει, "Όποιος ακούει τη λέξη αλλά δεν κάνει αυτό που λέει είναι σαν ένας άνθρωπος που κοιτάζει το πρόσωπό του σε έναν καθρέφτη και, αφού κοιτάξει τον εαυτό του, φεύγει και ξεχνάει αμέσως πώς μοιάζει." Είπατε ότι ο Θεός σταμάτησε να αγαπάει τον Ιώβ και εσάς. Είναι προφανές ότι δεν το έκανε και ο Λόγος του Θεού λέει ότι η αγάπη Του είναι αιώνια και δεν αποτυγχάνει. Ωστόσο, ήσασταν ακριβώς όπως ο Ιώβ στο ότι «σκοτείνεις τη συμβουλή Του» Νομίζω ότι αυτό σημαίνει ότι τον έχετε «δυσφημίσει», τη σοφία, τον σκοπό, τη δικαιοσύνη, τις κρίσεις και την αγάπη Του. Εσείς, όπως και ο Ιώβ, «βρίσκετε λάθος» με τον Θεό.

Κοιτάξτε καθαρά στον καθρέφτη του «Job». Είστε αυτός που «φταίει» όπως ήταν ο Job; Όπως και με τον Ιώβ, ο Θεός είναι πάντα έτοιμος να συγχωρήσει αν ομολογήσουμε το σφάλμα μας (Ι Ιωάννης 1: 9). Ξέρει ότι είμαστε άνθρωποι. Η ευχαρίστηση του Θεού αφορά την πίστη. Ένας θεός που δημιουργείτε στο μυαλό σας δεν είναι πραγματικός, μόνο ο Θεός στη Γραφή είναι πραγματικός.

Θυμηθείτε στην αρχή της ιστορίας, ο Σατανάς εμφανίστηκε με μια μεγάλη ομάδα αγγέλων. Η Βίβλος διδάσκει ότι οι άγγελοι μαθαίνουν για τον Θεό από εμάς (Εφεσίους 3: 10 & 11). Θυμηθείτε επίσης ότι υπάρχει μια μεγάλη σύγκρουση.
Όταν «δυσφημίζουμε τον Θεό», όταν αποκαλούμε τον Θεό άδικο και άδικο και δεν αγαπάμε, τον δυσφημίζουμε ενώπιον όλων των αγγέλων. Λέμε τον Θεό ψεύτη. Θυμηθείτε ότι ο Σατανάς, στον Κήπο της Εδέμ, δυσφήμησε τον Θεό στην Εύα, υπονοώντας ότι ήταν άδικος και άδικος και αγάπη. Ο Job τελικά έκανε το ίδιο και έτσι και εμείς. Ατιμούμε τον Θεό μπροστά στον κόσμο και στους αγγέλους. Αντ 'αυτού πρέπει να Τον τιμήσουμε. Σε ποια πλευρά είμαστε; Η επιλογή είναι δική μας μόνη.

Ο Ιώβ έκανε την επιλογή του, μετανοήθηκε, δηλαδή άλλαξε γνώμη για το ποιος ήταν ο Θεός, ανέπτυξε μια μεγαλύτερη κατανόηση του Θεού και ποιος ήταν σε σχέση με τον Θεό. Είπε στο κεφάλαιο 42, εδάφια 3 και 5: «σίγουρα μίλησα για πράγματα που δεν κατάλαβα, πράγματα πολύ υπέροχα για να το ξέρω ... αλλά τώρα τα μάτια μου σε έχουν δει. Γι 'αυτό περιφρονούμαι και μετανοώ σε σκόνη και στάχτη. " Ο Ιώβ αναγνώρισε ότι είχε «αγωνιστεί» με τον Παντοδύναμο και αυτό δεν ήταν το δικό του.

Κοιτάξτε το τέλος της ιστορίας. Ο Θεός δέχτηκε την ομολογία του και τον αποκατέστησε και τον ευλόγησε διπλά. Ο Ιώβ 42: 10 & 12 λέει, «Ο Κύριος τον έκανε πάλι ευημερούσα και του έδωσε δύο φορές περισσότερο από ό, τι είχε πριν… Ο Κύριος ευλόγησε το τελευταίο μέρος της ζωής του Ιώβ περισσότερο από το πρώτο».

Αν απαιτούμε τον Θεό και αμφισβητούμε και «σκεφτόμαστε χωρίς γνώση», πρέπει επίσης να ζητήσουμε από τον Θεό να μας συγχωρήσει και να «περπατήσουμε ταπεινά ενώπιον του Θεού» (Μιχαίας 6: 8). Αυτό ξεκινά με το να αναγνωρίζουμε ποιος είναι σε σχέση με τον εαυτό μας και να πιστέψουμε την αλήθεια όπως ο Ιώβ. Μια δημοφιλής χορωδία που βασίζεται στους Ρωμαίους 8:28 λέει, «Κάνει τα πάντα για το καλό μας». Η Γραφή λέει ότι η ταλαιπωρία έχει Θεϊκό σκοπό και αν πρόκειται να μας πειθαρχήσει, είναι για το καλό μας. Ο Ιωάννης 1: 7 λέει «να περπατάς στο φως», που είναι ο Αποκάλυψες Λόγος Του, ο Λόγος του Θεού.

Στη Βίβλο, ένας Εβραίος είναι απόγονος του Αβραάμ μέσω του Ισαάκ και του Ιακώβ. Τους δόθηκαν πολλές ειδικές υποσχέσεις και κρίθηκαν αυστηρά όταν αμάρτησαν. Ο Ιησούς, στην ανθρωπότητά Του, ήταν Εβραίος, όπως και όλοι οι Δώδεκα Απόστολοι. Κάθε βιβλίο στη Βίβλο εκτός από τον Λουκά και τους Πράξεις και πιθανώς Εβραίους γράφτηκε από έναν Εβραίο.

Γένεση 12: 1-3 Ο Κύριος είπε στον Αβράμ: «Πήγαινε από τη χώρα σου, τον λαό σου και το νοικοκυριό του πατέρα σου στη γη που θα σου δείξω. Θα σε κάνω ένα μεγάλο έθνος και θα σε ευλογήσω. Θα κάνω το όνομά σου υπέροχο και θα είσαι ευλογία. Θα ευλογήσω όσους σε ευλογούν, και όποιος σε καταραστεί θα καταραστεί. και όλοι οι άνθρωποι στη γη θα είναι ευλογημένοι σε σας. "

Γένεση 13: 14-17 Ο Κύριος είπε στον Αβράμ αφού ο Λωτ είχε χωρίσει από αυτόν: «Κοιτάξτε γύρω από όπου βρίσκεστε, προς το βορρά και το νότο, προς την ανατολή και τη δύση. Όλη η γη που βλέπετε θα σας δώσω για πάντα και τους απογόνους σας. Θα κάνω τους απογόνους σας σαν τη σκόνη της γης, έτσι ώστε αν κάποιος μπορούσε να μετρήσει τη σκόνη, τότε ο απόγονος σας θα μπορούσε να μετρηθεί. Πηγαίνετε, περπατήστε στο μήκος και το πλάτος της γης, γιατί σας το δίνω. "
Γένεση 17: 5 «Δεν θα αποκαλείσαι πια Abram. το όνομά σου θα είναι ο Αβραάμ, γιατί σε έκανα πατέρα πολλών εθνών. "

Μιλώντας στον Ιακώβ, ο Ισαάκ είπε στη Γένεση 27: 29β, «Είθε να καταραστούν όσοι σας καταραστούν και αυτοί που σας ευλογούν».

Γένεση 35:10 Ο Θεός είπε σ 'αυτόν: «Το όνομά σου είναι Ιακώβ, αλλά δεν θα αποκαλείται πλέον Ιακώβ. το όνομά σας θα είναι Ισραήλ. " Έτσι τον ονόμασε Ισραήλ. Και ο Θεός του είπε: «Είμαι ο Θεός Παντοδύναμος. να είναι καρποφόρο και να αυξάνεται ο αριθμός. Ένα έθνος και μια κοινότητα εθνών θα προέλθουν από εσάς, και οι βασιλιάδες θα είναι μεταξύ των απογόνων σας. Η γη που έδωσα στον Αβραάμ και τον Ισαάκ σας δίνω επίσης, και θα δώσω αυτήν τη γη στους απογόνους σας μετά από εσάς. "

Το όνομα Εβραίος προέρχεται από τη φυλή του Ιούδα, η οποία ήταν η πιο εξέχουσα από τις εβραϊκές φυλές όταν οι Εβραίοι επέστρεψαν στους Αγίους Τόπους μετά την αιχμαλωσία των Βαβυλωνίων.

Υπάρχει διαφωνία μεταξύ των Εβραίων μέχρι σήμερα ως προς το ποιος είναι πραγματικά Εβραίος, αλλά αν τρεις από τους παππούδες του ήταν Εβραίοι ή εάν κάποιος έχει επίσημα μετατραπεί σε Ιουδαϊσμό, σχεδόν όλοι οι Εβραίοι θα αναγνώριζαν αυτό το άτομο ως Εβραίος.

Ένας Εθνικός είναι απλά οποιοσδήποτε δεν είναι Εβραίος, συμπεριλαμβανομένων των απογόνων του Αβραάμ εκτός από αυτούς μέσω του Ισαάκ και του Ιακώβ.

Παρόλο που ο Θεός έδωσε στους Εβραίους πολλές υποσχέσεις, η σωτηρία (συγχώρεση αμαρτιών και ξόδευση αιωνιότητας με τον Θεό) δεν είναι μία από αυτές. Κάθε Εβραίος καθώς και κάθε Εθνικός πρέπει να σωθούν, αναγνωρίζοντας ότι έχουν αμαρτήσει, πιστεύοντας στο Ευαγγέλιο και αποδεχόμενοι τον Ιησού ως Σωτήρα τους. Α΄ Κορινθίους 15: 2-4 λέει, «Με αυτό το ευαγγέλιο σώζεσαι… Για ό, τι έλαβα, σας μεταφέρω ως πρώτη σημασία: ότι ο Χριστός πέθανε για τις αμαρτίες μας σύμφωνα με τις Γραφές, ότι θάφτηκε, ότι ήταν μεγάλωσε την τρίτη ημέρα σύμφωνα με τις Γραφές, "

Ο Πέτρος μιλούσε σε μια ομάδα Εβραίων ηγετών όταν είπε στις Πράξεις 4:12 «Η σωτηρία δεν βρίσκεται σε κανέναν άλλο, γιατί δεν υπάρχει άλλο όνομα κάτω από τον ουρανό που δόθηκε στην ανθρωπότητα με την οποία πρέπει να σωθούμε».

Για να καταλάβουμε πραγματικά τι είναι η κρίση του Μεγάλου Λευκού Θρόνου και όταν συμβαίνει κάποιος πρέπει να γνωρίζει λίγη ιστορία. Λατρεύω τη Βίβλο και την ιστορία γιατί η Βίβλος είναι ιστορία. Η Βίβλος αφορά επίσης το μέλλον, ο Θεός μας λέει το μέλλον του κόσμου μέσω προφητείας. Είναι αληθινό. Είναι αλήθεια. Πρέπει μόνο να δούμε τις προφητείες που έχουν ήδη εκπληρωθεί για να δούμε ότι είναι αλήθεια. Υπήρχαν προφητείες σχετικά με το μέλλον του Ισραήλ, το μακρινό μέλλον τους και προφητείες για τον Ιησού τον Μεσσία που ήταν πολύ συγκεκριμένες. Υπήρχαν προφητείες για γεγονότα που έχουν ήδη συμβεί, και γεγονότα που έχουν συμβεί από τότε που ο Ιησούς ανέβηκε στον ουρανό, ακόμη και γεγονότα που συνέβησαν κατά τη διάρκεια της ζωής μας.

Η Γραφή, σε πολλά μέρη, προβλέπει επίσης γεγονότα που θα συμβούν στο μέλλον, μερικά από τα οποία επεκτείνονται στο Βιβλίο της Αποκάλυψης ή οδηγούν στα γεγονότα που προφήτευσε ο Ιωάννης στην Αποκάλυψη, μερικά από τα οποία έχουν ήδη συμβεί. Εδώ είναι μερικές Γραφές για ανάγνωση που αφορούν τόσο τις ήδη εκπληρωμένες προφητείες όσο και τα μελλοντικά γεγονότα: Ιεζεκιήλ κεφάλαια 38 & 39; Daniel κεφάλαια 2, 7 & 9; Ζαχαρία κεφάλαια 12 & 14 και Ρωμαίους 11: 26-32, για να αναφέρουμε μόνο μερικά. Εδώ είναι μερικά ιστορικά γεγονότα που προβλέπονται στην Παλαιά ή Καινή Διαθήκη που έχουν ήδη συμβεί. Για παράδειγμα, υπάρχουν προφητείες σχετικά με τη διασπορά του Ισραήλ στη Βαβυλώνα και την μετέπειτα παγκόσμια διασπορά. Το Ισραήλ ξανασυναρμολογείται στους Αγίους Τόπους και το Ισραήλ για άλλη μια φορά γίνεται έθνος. Η καταστροφή του δεύτερου ναού προβλέπεται στο κεφάλαιο 9 του Δανιήλ. Ο Ντάνιελ περιγράφει επίσης τους Νεο-Βαβυλωνιανούς, τους Μεντο-Περσικούς, τους Έλληνες (υπό τον Μέγα Αλέξανδρο) και τις ρωμαϊκές αυτοκρατορίες και συνομιλίες για μια ομοσπονδία αποτελούμενη από έθνη που θα έρθουν από την παλιά Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Από αυτό θα βγει ο Αντίχριστος (το θηρίο της Αποκάλυψης), ο οποίος μέσω της δύναμης του Σατανά (ο δράκος) θα κυβερνήσει αυτήν την ομοσπονδία και θα ξεσηκωθεί εναντίον του ίδιου του Θεού και του Υιού Του και του Ισραήλ και εκείνων που ακολουθούν τον Ιησού. Αυτό μας οδηγεί στο Βιβλίο της Αποκάλυψης που περιγράφει και επεκτείνει αυτά τα γεγονότα και λέει ότι ο Θεός τελικά θα καταστρέψει τους εχθρούς Του και θα δημιουργήσει «τους νέους ουρανούς και τη γη» όπου ο Ιησούς θα βασιλεύει για πάντα με εκείνους που Τον αγαπούν.

Ας ξεκινήσουμε με ένα γράφημα: Μια σύντομη χρονολογική περίληψη του βιβλίου της Αποκάλυψης:

1). Η Θλίψη

2). Η Δεύτερη Παρουσία του Χριστού που οδηγεί στη Μάχη του Αρμαγεδδώνα

3). Millenium (η 1,000 χρόνια βασιλείας του Χριστού)

4). Ο Σατανάς έχασε από την Άβυσσο και την τελευταία μάχη όπου ο Σατανάς νικήθηκε και ρίχτηκε στη Λίμνη της Φωτιάς.

5). Άδικη έθεσε.

6). Μεγάλη κρίση του Λευκού Θρόνου

7). Νέοι Ουρανοί και Νέα Γη

Διαβάστε το εδάφιο 2 της Θεσσαλονίκης που περιγράφει τον Αντίχριστο που θα αναστηθεί και θα αποκτήσει τον έλεγχο του κόσμου έως ότου ο Κύριος «τον τερματίσει με την εμφάνιση του ερχομού Του» (στίχος 2). Το εδάφιο 8 λέει ότι ο Αντίχριστος θα ισχυριστεί ότι είναι Θεός. Τα κεφάλαια 4 και 13 της Αποκάλυψης μας λένε περισσότερα για τον Αντι-Χριστό (το Τέρας). 17 Οι Θεσσαλονικείς λένε ότι ο Θεός δίνει στους ανθρώπους μια μεγάλη αυταπάτη «ότι μπορεί να κριθούν που δεν πίστευαν την αλήθεια, αλλά ευχαρίστησαν την κακία». Ο Αντίχριστος υπογράφει μια συνθήκη με το Ισραήλ που σηματοδοτεί την έναρξη των επτά ετών της Θλίψης (Δανιήλ 2:9).

Εδώ είναι τα κύρια γεγονότα του Βιβλίου της Αποκάλυψης με κάποιες εξηγήσεις:

1). Η επταετής δοκιμασία: (Αποκάλυψη 6: 1-19: 10). Ο Θεός χύνει την οργή Του στους κακούς που έχουν επαναστατήσει εναντίον Του. Οι στρατοί της γης συγκεντρώνονται για να καταστρέψουν την πόλη του Θεού και τον λαό Του.

2). Η Δεύτερη Παρουσία του Χριστού:

1. Ο Ιησούς προέρχεται από τον ουρανό με τις δυνάμεις Του για να νικήσει το Θηρίο (εξουσιοδοτημένο από τον Σατανά) στη μάχη του Αρμαγεδώνα (Αποκάλυψη 19: 11-21).
2. Τα πόδια του Ιησού στέκονται στο Όρος των Ελαιών (Ζαχαρίας 14: 4).
3. Το Τέρας (Αντίχριστος) και ο Ψευδοπροφήτης ρίχνονται στη Λίμνη της Φωτιάς (Αποκάλυψη 19:20).
4. Τότε ο Σατανάς ρίχνεται στην Άβυσσο για 1,000 χρόνια (Αποκάλυψη 20: 1-3).

3). Χιλιετία:

1. Ο Ιησούς σηκώνει τους νεκρούς που μαρτύρησαν κατά τη διάρκεια της Θλίψης (Αποκάλυψη 20: 4). Αυτό είναι μέρος της πρώτης ανάστασης της οποίας η Αποκάλυψη 20: 4 & 5 λέει, «ο δεύτερος θάνατος δεν έχει δύναμη πάνω τους».
2. Βασιλεύουν με τον Χριστό στη βασιλεία Του στη γη για 1,000 χρόνια.

4). Ο Σατανάς απελευθερώνεται από την Άβυσσο για λίγο για μια τελική μάχη.

1. Εξαπατά τους ανθρώπους και τους συγκεντρώνει από όλη τη γη σε μια τελική εξέγερση και μάχη ενάντια στον Χριστό (Αποκάλυψη 20: 7 & 8) αλλά
2. «Η φωτιά θα κατέβει από τον ουρανό και θα τους καταστρέψει» (Αποκάλυψη 20: 9).
3. Ο Σατανάς θα ριχτεί στη Λίμνη της Φωτιάς για να βασανιστεί για πάντα και πάντα (Αποκάλυψη 20:10).

5). Οι Άδικοι Νεκροί αναστήθηκαν

6). Η κρίση του μεγάλου λευκού θρόνου (Αποκάλυψη 20: 11-15)

1. Αφού ο Σατανάς ριχτεί στη Λίμνη της Φωτιάς, οι υπόλοιποι νεκροί ανεβαίνουν (οι άδικοι που δεν πιστεύουν στον Ιησού) (βλέπε ξανά 2 Θεσσαλονικείς κεφάλαιο 2 και Αποκάλυψη 20: 5 πάλι).
2. Στέκονται ενώπιον του Θεού στην κρίση του Μεγάλου Λευκού Θρόνου.
3. Κρίνονται για αυτό που έκαναν στη ζωή τους.
4. Ο καθένας που δεν βρέθηκε γραμμένος στο Βιβλίο της Ζωής ρίχνεται ποτέ στη Λίμνη της Φωτιάς για πάντα (Αποκάλυψη 20:15).
5. Ο Άδης ρίχνεται στη Λίμνη της Φωτιάς (Αποκάλυψη 20:14).

7). Αιωνιότητα: Ο Νέος Ουρανός και η Νέα Γη: Όσοι πιστεύουν στον Ιησού θα είναι για πάντα με τον Κύριο.

Πολλοί συζητούν ακριβώς όταν συμβαίνει η Αρπαγή της Εκκλησίας (που ονομάζεται επίσης Νύφη του Χριστού), αλλά αν τα κεφάλαια 19 & 20 της Αποκάλυψης είναι χρονολογικά, ο Δείπνος Γάμου του Αρνιού και της νύφης του συμβαίνει τουλάχιστον πριν από τον Αρμαγεδδώνα, όπου οι οπαδοί Του φαίνεται να είναι μαζί Του. Εκείνοι που είχαν ανατραφεί σε αυτή την «πρώτη ανάσταση» ονομάζονται «ευλογημένοι» επειδή έχουν Όχι. μέρος στην οργή της κρίσης του Θεού που ακολουθεί (η λίμνη της φωτιάς - που ονομάζεται επίσης ο δεύτερος θάνατος). Βλέπε Αποκάλυψη 20: 11-15, ειδικά στίχο 14.

Για να κατανοήσουμε αυτά τα γεγονότα πρέπει να συνδέσουμε μερικές κουκκίδες, για να μιλήσουμε και να δούμε μερικές σχετικές Γραφές. Γυρίστε στο Λουκά 16: 19-31. Αυτή είναι η ιστορία του «πλούσιου» και του Λαζάρου. Αφού πέθαναν πήγαν στη Σόλο (Άδης). Και οι δύο αυτές λέξεις, Sheol και Hades, σημαίνουν το ίδιο πράγμα, Sheol στην εβραϊκή γλώσσα και Hades στην ελληνική γλώσσα. Η έννοια αυτών των λέξεων είναι κυριολεκτικά «ο τόπος των νεκρών» που αποτελείται από δύο μέρη. Ένα, επίσης και πάντα αναφέρεται ως Άδης, είναι ένας τόπος τιμωρίας. Το άλλο, που ονομάζεται πλευρά του Αβραάμ (στήθος) ονομάζεται επίσης Παράδεισος. Είναι μόνο το προσωρινό μέρος των νεκρών. Ο Άδης διαρκεί μόνο μέχρι την κρίση του Μεγάλου Λευκού Θρόνου και τον Παράδεισο ή η πλευρά του Αβραάμ διήρκεσε μόνο μέχρι την ανάσταση του Χριστού, όταν προφανώς εκείνοι στον Παράδεισο πήγαν στον Παράδεισο για να είναι μαζί με τον Ιησού. Στο Λουκά 23:43, ο Ιησούς είπε στον κλέφτη στον σταυρό, ο οποίος πίστευε σ 'Αυτόν, ότι θα ήταν μαζί του στον Παράδεισο. Η σύνδεση με την Αποκάλυψη 20 είναι ότι, κατά την κρίση, ο Άδης ρίχνεται στη «λίμνη της φωτιάς».

Η Γραφή διδάσκει ότι όλοι οι πιστοί που πεθαίνουν από την ανάσταση του Χριστού θα είναι με τον Κύριο. Το 2 Κορινθίους 5: 6 λέει όταν «απουσιάζουμε από το σώμα»… θα είμαστε «παρόντες με τον Κύριο».

Σύμφωνα με την ιστορία του Λουκά 16 υπάρχει χωρισμός μεταξύ των τμημάτων του Άδη και υπάρχουν δύο ξεχωριστές ομάδες ανθρώπων. 1) Ο πλούσιος είναι με τους αδίκους, εκείνους που θα υποστούν την οργή του Θεού και 2) Ο Λάζαρος είναι με τους δίκαιους, εκείνους που θα είναι μαζί με τον Ιησού για πάντα. Αυτή η πραγματική ιστορία δύο πραγματικών ανθρώπων μάς διδάσκει ότι αφού πεθάνουμε δεν υπάρχει τρόπος να αλλάξουμε τον αιώνιο προορισμό μας. όχι πίσω και δύο αιώνιοι προορισμοί. Είμαστε είτε προορισμένοι για τον παράδεισο είτε για την κόλαση. Θα είμαστε είτε με τον Ιησού όπως ο κλέφτης στο σταυρό ή θα διαχωριζόμαστε από τον Θεό για πάντα (Λουκάς 16:26). Ο Θεσσαλονικείς 4: 16 & 17 μας διαβεβαιώνει ότι οι πιστοί θα είναι για πάντα με τον Κύριο. Λέει, «γιατί ο ίδιος ο Κύριος θα κατέβει από τον ουρανό, με μια δυνατή εντολή, με τη φωνή του αρχαγγέλου και με τη σάλπιγγα του Θεού, και οι νεκροί στον Χριστό θα αναστηθούν πρώτα. Μετά από αυτό, εμείς που είμαστε ακόμα ζωντανοί και θα μείνουμε θα πιαστούν μαζί τους στα σύννεφα για να συναντήσουμε τον Κύριο στον αέρα. Και έτσι θα είμαστε με τον Κύριο για πάντα. " Οι άδικοι (άδικοι) θα αντιμετωπίσουν την κρίση. Ο Εβραίος 9:27 λέει, «οι άνθρωποι προορίζονται να πεθάνουν μία φορά και μετά από αυτήν την κρίση». Αυτό μας φέρνει πίσω στο κεφάλαιο 20 της Αποκάλυψης, όπου οι άδικοι αναστηθούν από τους νεκρούς και περιγράφει αυτήν την κρίση ως την «κρίση του μεγάλου λευκού θρόνου».

Εκεί is καλά νέα όμως, επειδή ο Εβραίος 9:28 λέει ότι ο Ιησούς, «θα έρθει να φέρει σωτηρία σε όσους τον περιμένουν». Τα άσχημα νέα είναι ότι η Αποκάλυψη 20:15 δηλώνει επίσης ότι μετά από αυτήν την απόφαση εκείνοι που δεν είναι γραμμένοι στο «βιβλίο της ζωής» θα πεταχτούν στη «λίμνη της φωτιάς» ενώ η Αποκάλυψη 21:27 λέει ότι εκείνες που γράφονται στο «βιβλίο της ζωής »είναι οι μόνοι που μπορούν να μπουν στη« Νέα Ιερουσαλήμ ». Αυτοί οι άνθρωποι θα έχουν αιώνια ζωή και δεν θα χαθούν ποτέ (Ιωάννης 3:16).

Λοιπόν, το σημαντικό ερώτημα είναι σε ποια ομάδα είστε και πώς μπορείτε να ξεφύγετε από την κρίση και να είστε μέρος των δίκαιων των οποίων τα ονόματα είναι γραμμένα στο βιβλίο της ζωής. Η Γραφή διδάσκει σαφώς ότι «όλοι έχουν αμαρτήσει και δεν έχουν τη δόξα του Θεού» (Ρωμαίους 3:23). Η Αποκάλυψη 20 λέει ξεκάθαρα ότι εκείνοι κατά την κρίση θα κριθούν από τις πράξεις που γίνονται σε αυτήν τη ζωή. Η Γραφή λέει ξεκάθαρα ότι ακόμη και οι λεγόμενες «καλές πράξεις» μας καταστρέφονται από λάθος κίνητρα και επιθυμίες. Ο Ησαΐας 64: 6 λέει, «όλες οι δικαιοσύνη μας (καλές πράξεις ή ορθές πράξεις) είναι σαν βρώμικα κουρέλια» (στα μάτια Του). Πώς μπορούμε λοιπόν να σωθούμε από την κρίση του Θεού;

Η Αποκάλυψη 21: 8, μαζί με άλλους στίχους που απαριθμούν συγκεκριμένες αμαρτίες, δείχνει πόσο αδύνατο είναι αυτό κερδίζουν σωτηρία από τις πράξεις μας. Η Αποκάλυψη 21:22 λέει, «τίποτα ακάθαρτο δεν θα μπει ποτέ σε αυτήν (Η Νέα Ιερουσαλήμ), ούτε αυτό που είναι επαίσχυντο ή απατηλό, αλλά μόνο εκείνοι των οποίων τα ονόματα είναι γραμμένα στο βιβλίο της ζωής του Αρνιού».

Ας δούμε λοιπόν τι αποκαλύπτει η Γραφή για εκείνους των οποίων τα ονόματα είναι γραμμένα στο «βιβλίο της ζωής» (εκείνοι που θα είναι στον ουρανό) και να δούμε τι λέει ο Θεός ότι πρέπει να κάνουμε για να έχουμε το όνομά μας γραμμένο στο «βιβλίο της ζωής» και έχουν αιώνια ζωή. Η ύπαρξη του «βιβλίου της ζωής» έγινε κατανοητό από εκείνους που πίστευαν στον Θεό σε κάθε διάθεση (ηλικία ή χρονική περίοδο) στη Γραφή. Στην Παλαιά Διαθήκη, ο Μωυσής μίλησε για αυτό όπως καταγράφηκε στην Έξοδο 32:32, όπως και ο Δαβίδ (Ψαλμός 69:28), ο Ησαΐας (Ησαΐας 4: 3) και ο Δανιήλ (Δανιήλ 12: 1). Στην Καινή Διαθήκη ο Ιησούς είπε στους μαθητές Του στο Λουκά 10:20, «χαίρεστε που τα ονόματά σου είναι γραμμένα στον ουρανό».

Ο Παύλος μιλά για το βιβλίο στους Φιλιππησίους 4: 3 όταν μιλάει για πιστούς που ξέρει ποιοι είναι οι συνάδελφοί του «των οποίων τα ονόματα είναι γραμμένα στο βιβλίο της ζωής». Οι Εβραίοι αναφέρονται επίσης σε «πιστούς των οποίων τα ονόματα είναι γραμμένα στον ουρανό» (Εβραίους 12: 22 & 23). Βλέπουμε λοιπόν ότι οι Γραφές μιλούν για τους πιστούς στο βιβλίο της ζωής, και στην Παλαιά Διαθήκη όσοι ακολούθησαν τον Θεό ήξεραν ότι ήταν στο βιβλίο της ζωής. Η Καινή Διαθήκη μιλά για τους μαθητές και εκείνους που πίστευαν στον Ιησού ότι ήταν στο βιβλίο της ζωής. Το συμπέρασμα στο οποίο πρέπει να καταλήξουμε είναι ότι όσοι πιστεύουν στον έναν αληθινό Θεό και στον Υιό Του, τον Ιησού, βρίσκονται στο «βιβλίο της ζωής». Εδώ είναι μια λίστα με στίχους για το «βιβλίο της ζωής:» Έξοδος 32:32. Φιλιππησίους 4: 3; Αποκάλυψη 3: 5; Αποκάλυψη 13: 8. 17: 8; 20: 15 & 20; 21:27 και Αποκάλυψη 22:19.

Ποιος λοιπόν μπορεί να μας βοηθήσει; Ποιος μπορεί να μας σώσει από την κρίση; Η Γραφή μας κάνει αυτή την ίδια ερώτηση στο Κατά Ματθαίον23: 33, «Πώς θα ξεφύγεις από την καταδίκη στην κόλαση;» Οι Ρωμαίους 2: 2 & 3 λένε: «Τώρα γνωρίζουμε ότι η κρίση εναντίον εκείνων που κάνουν τέτοια πράγματα βασίζεται στην αλήθεια. Όταν λοιπόν εσείς απλώς ένας άνθρωπος κρίνετε τους και κάνετε τα ίδια πράγματα, νομίζετε ότι θα ξεφύγετε από την κρίση του Θεού; »

Ο Ιησούς είπε στον Ιωάννη 14: 6 «Είμαι ο τρόπος». Πρόκειται για πίστη. Ο Ιωάννης 3:16 λέει ότι πρέπει να πιστέψουμε στον Ιησού. Ο Ιωάννης 6:29 λέει, «Αυτό είναι το έργο του Θεού, που πιστεύεις σ 'Αυτόν που έστειλε». Ο Τίτος 3: 4 & 5 λέει, «Αλλά όταν εμφανίστηκε η καλοσύνη και η αγάπη του Θεού, ο Σωτήρας μας, μας έσωσε, όχι λόγω ορθών πραγμάτων που κάναμε, αλλά λόγω του ελέους Του».

Πώς λοιπόν ο Θεός, μέσω του Υιού Του Ιησού, πέτυχε τη λύτρωση μας; Ο Ιωάννης 3: 16 & 17 λέει: «Επειδή ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο, έδωσε στον μοναδικό γιο του, ότι όποιος πιστεύει σ 'Αυτόν δεν πρέπει να χαθεί, αλλά να έχει αιώνια ζωή. Διότι ο Θεός δεν έστειλε τον Υιό Του στον κόσμο για να καταδικάσει τον κόσμο, αλλά ότι ο κόσμος πρέπει να σωθεί από Αυτόν. " Δείτε επίσης τον Ιωάννη 3:14.

Οι Ρωμαίους 5: 8 & 9 δηλώνουν, «Ο Θεός αποδεικνύει την αγάπη Του για εμάς, ενώ ενώ ήμασταν ακόμη αμαρτωλοί, ο Χριστός πέθανε για εμάς» και στη συνέχεια συνεχίζει να λέει, «αφού τώρα δικαιολογηθήκαμε από το αίμα Του, πόσο περισσότερο θα να σωθεί από την οργή του Θεού μέσω Του. " Οι Εβραίοι 9: 26 & 27 (διαβάστε ολόκληρο το απόσπασμα) λέει, «Εμφανίστηκε στο αποκορύφωμα των αιώνων για να καταργήσει την αμαρτία με τη θυσία του εαυτού του ... έτσι ο Χριστός θυσιάστηκε μία φορά για να αφαιρέσει τις αμαρτίες πολλών…»

2 Κορινθίους 5:21 λέει, «Τον έκανε να είναι αμαρτία για εμάς που δεν ήξερα καμία αμαρτία, ώστε να γίνουμε η δικαιοσύνη του Θεού μέσα Του.» Διαβάστε τους Εβραίους 10: 1-14 για να δείτε πώς ο Θεός μας δηλώνει δίκαιοι, επειδή πλήρωσε για τις αμαρτίες μας.

Ο Ιησούς ανέλαβε την αμαρτία μας πάνω του και πλήρωσε την ποινή μας. Διαβάστε το κεφάλαιο 53 του Ησαΐα. Το εδάφιο 3 λέει, «Ο Κύριος Του έβαλε την ανομία όλων μας» και ο στίχος 8 λέει, «για την παράβαση του λαού μου τιμωρήθηκε». Το εδάφιο 10 λέει, «Ο Κύριος κάνει τη ζωή Του προσφορά αμαρτίας». Το εδάφιο 11 λέει, «Θα φέρει τις ανομίες τους». Το εδάφιο 12 λέει, «Έχυσε τη ζωή Του μέχρι θανάτου». Αυτό ήταν το σχέδιο του Θεού για το εδάφιο 10 λέει, «Ήταν η θέληση του Κυρίου να τον συνθλίψει».

Όταν ο Ιησούς ήταν στο σταυρό είπε, «τελείωσε». Οι λέξεις κυριολεκτικά σημαίνουν «πληρώνονται πλήρως». Αυτός ήταν ένας νομικός όρος που σημαίνει ότι η ποινή, η απαιτούμενη τιμωρία για ένα έγκλημα ή παράβαση πληρώθηκε πλήρως, η ποινή ήταν πλήρης και ο εγκληματίας απελευθερώθηκε. Αυτό έκανε ο Ιησούς για εμάς όταν πέθανε. Η ποινή μας είναι η θανατική ποινή και το πλήρωσε εξ ολοκλήρου. Πήρε τη θέση μας. Πήρε την αμαρτία μας και πλήρωσε πλήρως την ποινή της αμαρτίας. Οι Κολοσσαείς 2: 13 & 14 λέει, «Όταν ήσασταν νεκροί στις αμαρτίες σας και στην περιτομή της σάρκας σας, ο Θεός σας έκανε να ζήσετε με τον Χριστό.  Συνέθεσε μας όλες τις αμαρτίες μας, έχοντας ακυρώσει την ευθύνη δικός μας νομικό χρέος, το οποίο στάθηκε εναντίον μας και μας καταδίκασε. Το έχει πάρει, καρφώνοντας το σταυρό. " Ο Πέτρος 1: 1-11 λέει ότι το τέλος αυτού είναι η «σωτηρία των ψυχών μας». Ο Ιωάννης 3:16 μας λέει ότι για να σωθούμε, πρέπει να πιστέψουμε ότι το έκανε αυτό. Διαβάστε ξανά τον Ιωάννη 3: 14-17. Όλα έχουν να κάνουν με την πίστη. Θυμηθείτε ότι ο Ιωάννης 6:29 λέει, «Το έργο του Θεού είναι αυτό: να πιστέψουμε σε αυτό που έστειλε».

Οι Ρωμαίους 4: 1-8 λένε: «Τι θα πούμε λοιπόν ότι ο Αβραάμ, ο πρόγονος μας σύμφωνα με τη σάρκα, ανακαλύφθηκε σε αυτό το θέμα; Εάν, στην πραγματικότητα, ο Αβραάμ δικαιολογείται από έργα, έχει κάτι να καυχηθεί - αλλά όχι ενώπιον του Θεού. Τι λέει η Γραφή; «Ο Αβραάμ πίστευε τον Θεό, και πιστώθηκε σε αυτόν ως δικαιοσύνη». Τώρα σε αυτόν που εργάζεται, οι μισθοί δεν πιστώνονται ως δώρο αλλά ως υποχρέωση. Ωστόσο, σε αυτόν που δεν εργάζεται αλλά εμπιστεύεται τον Θεό που δικαιολογεί τους ασεβείς, η πίστη τους πιστώνεται ως δικαιοσύνη. Ο Ντέιβιντ λέει το ίδιο πράγμα όταν μιλά για την ευλογία του εκείνου στον οποίο ο Θεός πιστώνει τη δικαιοσύνη εκτός από τα έργα: «Ευλογημένοι είναι εκείνοι των οποίων παραβάσεις καλύπτονται. Ευλογημένος είναι αυτός του οποίου θα αμαρτήσει ο Κύριος ποτέ δεν μετράνε εναντίον τους.»»

Α Κορινθίους 6: 9-11 λέει, «… δεν ξέρετε ότι οι άδικοι δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού». Συνεχίζει λέγοντας, «… και έτσι ήσασταν μερικοί από εσάς. αλλά πλύθηκες, αγιάστηκες, αλλά δικαιολογηθήκες στο όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού και του Πνεύματος του Θεού μας. " Αυτό συμβαίνει όταν πιστεύουμε. Η Γραφή λέει σε διάφορους στίχους ότι η αμαρτία μας καλύπτεται. Πλένουμε και καθαρίζουμε, βλέπουμε τον Χριστό και τη δικαιοσύνη Του και γίνονται δεκτοί στον αγαπημένο (Ιησού). Είμαστε λευκοί σαν χιόνι. Οι αμαρτίες μας αφαιρούνται, συγχωρούνται και ρίχνονται στη θάλασσα (Μιχαίας 7:19) και «δεν τις θυμάται πια» (Εβραίους 10:17). Όλα επειδή πιστεύουμε ότι πήρε τη θέση μας στο θάνατό Του για μας στο σταυρό.

Ο Πέτρος 2:24 λέει, «Ποιος ο ίδιος του έφερε τις αμαρτίες μας στο σώμα Του πάνω στο δέντρο, ότι είμαστε νεκροί στην αμαρτία πρέπει να ζήσουμε στη δικαιοσύνη, από τις λωρίδες των οποίων θεραπεύουμε». Ο Ιωάννης 3:36 λέει, «Όποιος πιστεύει στον Υιό έχει αιώνια ζωή, αλλά όποιος απορρίπτει Ο Υιός δεν θα δει τη ζωή, γιατί η οργή του Θεού παραμένει πάνω Του. " Ο Θεσσαλονικείς 5: 9-11 λέει, «Δεν είμαστε διορισμένοι για οργή, αλλά για να λάβουμε σωτηρία μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού… για να ζήσουμε μαζί μαζί Του». Ο Θεσσαλονικείς 1:10 λέει επίσης ότι «ο Ιησούς… μας σώζει από την οργή που θα έρθει». Παρατηρήστε την αντίθεση στα αποτελέσματα για τον πιστό. Ο Ιωάννης 5:24 λέει, «Πολύ αληθινά σας λέω, όποιος ακούει το λόγο μου και πιστεύει ότι Αυτός που με έστειλε έχει αιώνια ζωή και δεν θα κριθεί, αλλά έχει περάσει από το θάνατο στη ζωή».

Έτσι, για να αποφύγουμε αυτήν την κρίση (αιώνια οργή του Θεού) το μόνο που χρειάζεται είναι να πιστεύουμε και να δεχόμαστε τον Υιό Του Ιησού. Ο Ιωάννης 1:12 λέει, «Όσοι Τον δέχτηκαν, τους δίνει το δικαίωμα να είναι παιδιά του Θεού. σε αυτούς που πιστεύουν στο Όνομά Του. " Θα ζήσουμε για πάντα μαζί Του. Ο Ιωάννης 10:28 λέει: «Τους δίνω αιώνια ζωή και δεν θα χαθούν ποτέ». Διαβάστε τον Ιωάννη 14: 2-6 που λέει ότι ο Ιησούς ετοιμάζει ένα σπίτι για μας στον ουρανό και θα είμαστε μαζί Του για πάντα στον παράδεισο. Πρέπει λοιπόν να έρθετε σ 'Αυτόν και να πιστέψετε σε Αυτό, όπως λέει η Αποκάλυψη 22:17, «Και το Πνεύμα και η νύφη λένε: Έλα. Και αφήστε τον που ακούει να λέει: Έλα. Και ας τον έρθει. Και όποιος θέλει, αφήστε τον να πάρει το νερό της ζωής ελεύθερα. "

Έχουμε την υπόσχεση του αμετάβλητου (αμετάβλητου) Θεού που δεν μπορεί να ψέψει (Εβραίους 6:18) ότι εάν πιστέψουμε στον Υιό Του ότι θα ξεφύγουμε από την οργή Του, θα έχουμε αιώνια ζωή και δεν θα χαθούμε ποτέ, και θα ζήσουμε μαζί Του για πάντα. Όχι μόνο αυτό, αλλά έχουμε την υπόσχεση στο Λόγο του Θεού ότι είναι ο φύλακας μας. 2 Ο Τιμόθεος 1:12 λέει, «Είμαι πεπεισμένος ότι είναι σε θέση να κρατήσει αυτό που έχω δεσμευτεί σ 'Αυτόν την ημέρα». Ο Ιούδας 24 λέει ότι είναι σε θέση να σας «κρατήσει από το να πέσετε και να σας παρουσιάσει άψογο πριν από την παρουσία Του με μεγάλη χαρά». Οι Φιλιππησίους 1: 6 λέει, «έχοντας αυτοπεποίθηση για αυτό, ότι Αυτός που ξεκίνησε ένα καλό έργο μέσα σας θα το συνεχίσει μέχρι την ημέρα του Χριστού Ιησού».

 

Ο Λόγος του Θεού έχει ανεξάντλητες λίστες οδηγιών και προτροπών για το πώς πρέπει να ζήσουν όσοι ακολουθούν τον Σωτήρα, τον Ιησού: Γραφές που μας λένε τι πρέπει να κάνουμε, όπως πώς πρέπει να συμπεριφέρουμε, πώς πρέπει να αγαπάμε τον πλησίον μας και τους εχθρούς μας, βοηθώντας άλλους ανθρώπους ή πώς πρέπει να μιλήσουμε και ακόμα πώς πρέπει να σκεφτούμε.

Όταν ολοκληρωθεί η ζωή μας στη γη, εμείς (εκείνοι από εμάς που πιστεύουμε σε αυτόν) θα σταθούμε ενώπιον αυτού που πέθανε για μας και όλα τα πράγματα που έχουμε κάνει θα κριθούν. Μόνο το πρότυπο του Θεού θα αποφασίσει την αξία κάθε σκέψης, λέξης και πράξης που κάνουμε. Ο Ιησούς λέει στο Ματθαίο 5:48, «Γίνε τέλειος, επομένως, όπως ο ουράνιος Πατέρας σου είναι τέλειος».

Έγιναν τα έργα μας για μας: για δόξα, ευχαρίστηση ή αναγνώριση ή κέρδος. ή έγιναν για τον Θεό και για άλλους; Ήταν αυτό που κάναμε εγωιστικό ή ανιδιοτελές; Αυτή η κρίση θα πραγματοποιηθεί στη θέση της κρίσης του Χριστού. 2 Κορινθίους 5: 8-10 γράφτηκε σε πιστούς στην εκκλησία στην Κόρινθο. Αυτή η κρίση είναι μόνο για εκείνους που πιστεύουν και θα είναι μαζί με τον Κύριο για πάντα. Στα 2 Κορινθίους 5: 9 & 10 λέει, «Έτσι, κάνουμε τον στόχο μας να τον ευχαριστήσουμε. Διότι όλοι πρέπει να εμφανιστούμε μπροστά στην έδρα του Χριστού, έτσι ώστε ο καθένας μας να μπορεί να λάβει ό, τι μας οφείλεται για τα πράγματα που γίνονται ενώ στο σώμα, είτε είναι καλό είτε κακό. " Αυτή είναι μια κρίση του λειτουργεί και τα κίνητρά τους.

Η Κρίση του Χριστού στο ΔΕΝ για το αν θα πάμε στον παράδεισο. Δεν πρόκειται για το αν σωζόμαστε ή αν οι αμαρτίες μας συγχωρούνται. Μας συγχωρούνται και έχουμε αιώνια ζωή όταν πιστεύουμε στον Ιησού. Ο Ιωάννης 3:16 λέει: «Γιατί ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο που έδωσε τον μοναδικό γιο του, ώστε όποιος πιστεύει σ 'Αυτόν δεν θα χαθεί, αλλά θα έχει αιώνια ζωή». Είμαστε δεκτοί στον Χριστό (Εφεσίους 1: 6).

Στην Παλαιά Διαθήκη βρίσκουμε τις περιγραφές των θυσιών, καθεμία από τις οποίες είναι ένας τύπος, μια προοπτική, μια εικόνα του τι θα έκανε ο Χριστός για εμάς στο σταυρό για να ολοκληρώσουμε τη συμφιλίωσή μας. Ένα από αυτά αφορά έναν «αποδιοπομπαίο τράγο». Ο παραβάτης φέρνει μια θυσία αίγα και τοποθετεί τα χέρια του στο κεφάλι της αίγας ομολογώντας τις αμαρτίες του, μεταφέροντας έτσι τις αμαρτίες του στην αίγα για να φέρει η αίγα. Στη συνέχεια, η κατσίκα οδηγείται στην έρημο για να μην επιστρέψει ποτέ. Αυτό σημαίνει ότι ο Ιησούς ανέλαβε τις αμαρτίες μας όταν πέθανε για εμάς. Στέλνει τις αμαρτίες μας μακριά μας για πάντα. Ο Εβραίος 9:28 λέει, «Ο Χριστός θυσιάστηκε μία φορά για να αφαιρέσει τις αμαρτίες πολλών». Ο Ιερεμίας 31:34 λέει, «Θα συγχωρήσω την κακία τους και οι αμαρτίες τους δεν θα θυμάμαι πια».

Οι Ρωμαίους 5: 9 λένε αυτό: «Δεδομένου ότι τώρα δικαιολογηθήκαμε από το αίμα Του, πόσο περισσότερο θα σωθούμε από την οργή του Θεού μέσω Του». Διαβάστε τα κεφάλαια 4 & 5 των Ρωμαίων. Ο Ιωάννης 5:24 λέει ότι λόγω της πίστης μας ο Θεός μας έχει δώσει «αιώνια ζωή και θα το κάνουμε ΔΕΝ να κριθεί, αλλά έχει περάσει από το θάνατο στη ζωή. " Βλέπε επίσης Ρωμαίους 2: 5. Ρωμαίους 4: 6 & 7; Ψαλμοί 32: 1 & 2; Λουκάς 24:42 και Πράξεις 13:38.

Ρωμαίους 4: 6 & 7 αποσπάσματα από την Παλαιά Διαθήκη Ψαλμός 12: 1 & 2 που λέει, «Ευλογημένοι εκείνοι των οποίων οι παραβάσεις συγχωρούνται, των οποίων οι αμαρτίες καλύπτονται. Ευλογημένος είναι αυτός του οποίου η αμαρτία δεν θα καταλογίσει ο Κύριος εναντίον τους. " Η Αποκάλυψη 1: 5 λέει ότι «μας απελευθέρωσε από τις αμαρτίες μας με το θάνατό Του». Βλέπε επίσης Ι Κορινθίους 6:11. Κολοσσαείς 1:14 και Εφεσίους 1: 7.

Επομένως, αυτή η κρίση δεν αφορά την αμαρτία, αλλά για τα έργα μας - το έργο που κάνουμε για τον Χριστό. Ο Θεός θα ανταμείψει τα έργα που κάνουμε γι 'Αυτόν. Αυτή η κρίση αφορά το κατά πόσον οι πράξεις μας (έργα) θα αντέξουν στη δοκιμασία για να κερδίσουν τις ανταμοιβές του Θεού.

Όλα όσα μας διδάσκει ο Θεός «να κάνουμε», είμαστε υπεύθυνοι. Ακούμε αυτό που μάθαμε ήταν το θέλημα του Θεού ή παραμελούμε και αγνοούμε όσα γνωρίζουμε. Ζούμε για τον Χριστό και το βασίλειό Του ή για τον εαυτό μας; Είμαστε πιστοί ή τεμπέληδες υπηρέτες;

Οι πράξεις που θα κρίνει ο Θεός βρίσκονται σε ολόκληρη τη Γραφή όπου μας προειδοποιούνται ή ενθαρρύνονται να κάνουν οτιδήποτε. Ο χώρος και ο χρόνος δεν θα μας επιτρέψουν να συζητήσουμε όλα όσα μας διδάσκει η Γραφή. Σχεδόν κάθε επιστολή έχει μια λίστα με πράγματα που ο Θεός μας ενθαρρύνει να κάνουμε για αυτόν.

Κάθε πιστός έχει δοθεί τουλάχιστον ένα πνευματικό δώρο όταν σώζονται, όπως διδασκαλία, δίνοντας, προτρέποντας, βοηθώντας, ευαγγελισμό κλπ., Τις οποίες πρέπει να χρησιμοποιήσει για να βοηθήσει την εκκλησία και άλλους πιστούς και για τη βασιλεία Του.

Έχουμε επίσης φυσικές ικανότητες, πράγματα στα οποία είμαστε καλοί, με τα οποία γεννιούνται. Η Βίβλος λέει ότι και αυτά μας δίδονται από τον Θεό, γιατί λέει στον Α΄ Κορινθίους 4: 7 ότι δεν έχουμε τίποτα δεν μας δόθηκε από τον Θεό. Είμαστε υπεύθυνοι να χρησιμοποιήσουμε οποιοδήποτε και όλα αυτά τα πράγματα για να υπηρετήσουμε τον Θεό και το βασίλειό Του και να φέρουμε άλλους σε Αυτόν. Ο Ιακώβου 1:22 μας λέει να είμαστε «πράκτορες του Λόγου και όχι μόνο ακροατές». Τα λεπτά λινά (λευκά ρούχα) με τα οποία είναι ντυμένοι οι άγιοι της Αποκάλυψης αντιπροσωπεύουν τις «ορθές πράξεις των αγίων λαών του Θεού» (Αποκάλυψη 19: 8). Αυτό δείχνει πόσο σημαντικό είναι αυτό για τον Θεό.

Η Γραφή καθιστά σαφές ότι ο Θεός θέλει να μας ανταμείψει για όσα έχουμε κάνει. Οι Πράξεις 10: 4 λένε: «Ο άγγελος απάντησε:« Οι προσευχές και τα δώρα σας στους φτωχούς έχουν εμφανιστεί ως μνημόσυνο στο Θεό ». Αυτό μας φέρνει στο σημείο ότι υπάρχουν πράγματα που μπορούν να μας εμποδίσουν να κερδίσουμε ανταμοιβές, ακόμη και να αποκλείσουμε μια καλή πράξη που κάναμε και να μας κάνουν να χάσουμε την ανταμοιβή που θα είχαμε κερδίσει.

Το Κορινθίους 3: 10-15 μας λέει για την κρίση των έργων μας. Περιγράφεται ως κτίριο. Το εδάφιο 10 λέει, «ο καθένας πρέπει να χτίσει με προσοχή». Τα εδάφια 11-15 λένε, «αν κάποιος χτίσει πάνω σε αυτό το θεμέλιο χρησιμοποιώντας χρυσό, ασήμι, δαπανηρές πέτρες, ξύλο, σανό ή άχυρο, δουλειά θα εμφανιστεί για το τι είναι, γιατί η μέρα θα το φέρει στο φως. Θα αποκαλυφθεί με φωτιά, και η φωτιά θα δοκιμάσει την ποιότητα της εργασίας κάθε ατόμου. Εάν αυτό που έχει οικοδομήσει επιβιώσει, ο οικοδόμος θα λάβει μια ανταμοιβή. Εάν καεί, ο οικοδόμος θα υποστεί απώλεια, αλλά θα σωθεί - ακόμα κι αν κάποιος διαφεύγει από τις φλόγες. "

Ο Ρωμαίος 14: 10-12 λέει, «ο καθένας από εμάς θα δώσει λογαριασμό στον Θεό». Ο Θεός δεν θέλει τις «καλές» πράξεις μας να καίγονται όπως «ξύλο, σανός και γένια». 2 Ο Ιωάννης 8 λέει, "Προσέξτε ότι δεν χάνετε αυτό που έχουμε δουλέψει, αλλά ότι μπορεί να ανταμειφθείτε πλήρως." Η Γραφή μας δίνει παραδείγματα για το πώς κερδίζουμε ή χάνουμε τις ανταμοιβές μας. Το Κατά Ματθαίον 6: 1-18 μας δείχνει αρκετούς τομείς όπου μπορούμε να κερδίσουμε ανταμοιβές, αλλά μιλάει άμεσα για το τι ΔΕΝ πρέπει να κάνουμε, ώστε να μην τους χάνουμε. Θα το διάβασα μερικές φορές. Καλύπτει τρεις συγκεκριμένες «καλές πράξεις» - πράξεις δικαιοσύνης - δίνοντας στους φτωχούς, προσευχή και νηστεία. Διαβάστε το πρώτο εδάφιο. Η υπερηφάνεια είναι μια λέξη-κλειδί εδώ: θέλοντας να τους δουν οι άλλοι, να πάρουν τιμή και δόξα. Αν κάνουμε έργα για να «βλέπουμε τους άντρες», λέει ότι «δεν θα έχουμε καμία ανταμοιβή» από τον «Πατέρα» μας και έχουμε λάβει την «ανταμοιβή μας». Πρέπει να κάνουμε τα έργα μας σε «μυστικό», τότε θα «μας ανταμείψει ανοιχτά» (στίχος 4). Εάν κάνουμε τα «καλά έργα» μας για να δούμε, έχουμε ήδη την ανταμοιβή μας. Αυτή η Γραφή είναι πολύ σαφής, αν κάνουμε κάτι για δικό μας κέρδος, για εγωιστικά κίνητρα ή χειρότερα, για να βλάψουμε τους άλλους ή να βάλουμε τον εαυτό μας πάνω από τους άλλους, τότε η ανταμοιβή μας θα χαθεί.

Ένα άλλο ζήτημα είναι ότι αν αφήσουμε την αμαρτία στη ζωή μας, θα μας εμποδίσει. Εάν αποτύχουμε να κάνουμε το θέλημα του Θεού, σαν να είμαστε ευγενικοί, ή παραμελούμε να χρησιμοποιήσουμε τα δώρα και τις ικανότητες που μας δίνει ο Θεός, τον αποτυγχάνουμε. Το Βιβλίο του Τζέιμς μας διδάσκει αυτές τις αρχές, όπως ο Ιακώβ 1:22 λέγοντας, «πρέπει να είμαστε πράκτορες του Λόγου». Ο Τζέιμς λέει επίσης ότι ο Λόγος του Θεού είναι σαν καθρέφτης. Όταν το διαβάζουμε βλέπουμε πόσο αποτυγχάνουμε και δεν ανταποκρινόμαστε στο τέλειο πρότυπο του Θεού. Βλέπουμε τις αμαρτίες και τις αποτυχίες μας. Είμαστε ένοχοι και πρέπει να ζητήσουμε από τον Θεό να μας συγχωρήσει και να μας αλλάξει. Ο Τζέιμς μιλάει για συγκεκριμένους τομείς αποτυχίας, όπως η αποτυχία να βοηθήσουμε τους άπορους, η ομιλία μας, η μεροληψία και η αγάπη των αδελφών μας.

Διαβάστε το Matthew 25: 14-27 για να δείτε παραμέληση αυτό που ο Θεός μας έχει εμπιστευτεί να χρησιμοποιήσουμε στη Βασιλεία Του, είτε πρόκειται για δώρα, ικανότητες, χρήματα ή ευκαιρίες. Είμαστε υπεύθυνοι να τα χρησιμοποιήσουμε για τον Θεό. Στο Κατά Ματθαίον 25 ένα άλλο εμπόδιο είναι ο φόβος. Ο φόβος της αποτυχίας μπορεί να μας κάνει να «θάψουμε» το δώρο μας και να μην το χρησιμοποιήσουμε. Επίσης, εάν συγκρίνουμε τους εαυτούς μας με άλλους που έχουν μεγαλύτερα δώρα, η δυσαρέσκεια ή η αίσθηση ότι αξίζει μπορεί να μας εμποδίσει. ή ίσως είμαστε απλώς τεμπέληδες. Α΄ Κορινθίους 4: 3 λέει, «Τώρα απαιτείται αυτοί που έχουν λάβει εμπιστοσύνη να βρεθούν πιστοί.» Ο Ματθαίος 25:25 λέει ότι όσοι δεν χρησιμοποιούν τα δώρα τους είναι «άπιστοι και κακοί υπηρέτες».

Ο Σατανάς, που μας κατηγορεί συνεχώς ενώπιον του Θεού, μπορεί επίσης να μας εμποδίσει. Προσπαθεί συνεχώς να μας εμποδίζει να υπηρετούμε τον Θεό. Ο Πέτρος 5: 8 (KJV) λέει, «Να είσαι νηφάλιος, να είσαι άγρυπνος, γιατί ο αντίπαλός σου, ο Διάβολος, περιστρέφεται σαν ένα βρυχηθμό λιοντάρι, αναζητώντας ποιον μπορεί να καταβροχθίζει». Το εδάφιο 9 λέει, «Αντίθεσέ τον, όρθιος στην πίστη.» Ο Λουκάς 22:31 λέει, «Σίμων, Σίμων, ο Σατανάς ήθελε να σε έχει να σου κοσκινίσει σαν σιτάρι». Μας πειράζει και μας αποθαρρύνει να μας παρακινήσει.

Ο Εφεσίους 6:12 λέει, «Παλεύουμε όχι ενάντια στη σάρκα και στο αίμα, αλλά ενάντια στις κυριαρχίες και τις δυνάμεις, ενάντια στους άρχοντες του σκοταδιού αυτού του κόσμου». Αυτή η Γραφή μας δίνει επίσης εργαλεία για την καταπολέμηση του εχθρού μας Σατανά. Διαβάστε το Κατά Ματθαίον 4: 1-6 για να δείτε πώς ο Ιησούς χρησιμοποίησε τη Γραφή για να νικήσει τον Σατανά όταν πειράστηκε από τα ψέματα του Σατανά. Μπορούμε επίσης να χρησιμοποιήσουμε τη Γραφή όταν ο Σατανάς μας κατηγορήσει, ώστε να μπορούμε να είμαστε δυνατοί και να μην σταματήσουμε. Αυτό συμβαίνει επειδή η Γραφή είναι η αλήθεια και η αλήθεια θα μας απελευθερώσει. Βλέπε επίσης Λουκά 22: 31 & 32 που λέει ότι ο Ιησούς προσευχήθηκε για τον Πέτρο ώστε η πίστη του να μην χαθεί.

Οποιοδήποτε από αυτά τα εμπόδια μπορεί να μας κρατήσει από την πιστή υπηρεσία προς τον Θεό και να μας κάνει να χάσουμε ανταμοιβές. Νομίζω ότι μεγάλο μέρος του Εφεσίου 6 έχει να κάνει με το να ξέρει τι λέει ο Λόγος του Θεού, ειδικά για το πώς να εφαρμόσουμε τις υποσχέσεις του Θεού για εμάς και πώς να χρησιμοποιήσουμε την αλήθεια για να αντιμετωπίσουμε τα ψέματα του Σατανά. Ο Ιακώβου 4: 7 λέει, «αντισταθείτε στον διάβολο και θα φύγει από εσάς», αλλά πρέπει να τον αντισταθούμε με αλήθεια. Ο Ιωάννης 17:17 λέει, «Ο Λόγος είναι αλήθεια» του Θεού. Πρέπει να γνωρίζουμε την αλήθεια για να την χρησιμοποιήσουμε. Ο Λόγος του Θεού είναι ζωτικής σημασίας στον πόλεμό μας ενάντια στον εχθρό.

Λοιπόν, τι κάνουμε εάν αμαρτάνουμε και τον αποτύχουμε ως πιστοί. Όλοι ξέρουμε ότι κάνουμε αμαρτία και υπολείπονται. Πηγαίνετε στο Ι Ιωάννης 1: 6, 8 & 10 και 2: 1 & 2. Μας λέει εάν λέμε ότι δεν αμαρτάνουμε, εξαπατούμε τον εαυτό μας και δεν είμαστε συντροφιά με τον Θεό. Ο Ιωάννης 1: 9 λέει, «Αν ομολογήσουμε (αναγνωρίσουμε) τις αμαρτίες μας, είναι πιστός και δίκαιος να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και Καθαρίστε μας από κάθε αδικία.«Αλλά, τι γίνεται αν δεν ομολογήσουμε την αμαρτία μας, εάν δεν αντιμετωπίσουμε την αμαρτία μας, ομολογώντας την στον Θεό, θα μας πειθαρχήσει. Ο Κορινθίους 11:32 λέει, «Όταν κρίνουμε με αυτόν τον τρόπο, είμαστε πειθαρχημένοι, ώστε να μην καταδικαστούμε επιτέλους με τον κόσμο». Διαβάστε Εβραίους 12: 1-11 (KJV) που λέει ότι μαστίζει «κάθε γιο που δέχεται». Θυμηθείτε ότι έχουμε δει στη Γραφή ότι δεν θα κριθούμε, θα καταδικαστούμε και δεν θα πέσουμε κάτω από την τελική οργή του Θεού (Ιωάννης 5:24, 3:14, 16 & 36), αλλά ο τέλειος Πατέρας μας θα μας πειθαρχήσει.

Λοιπόν, τι πρέπει να κάνουμε και να κάνουμε έτσι, αποφεύγουμε τον αποκλεισμό από τις ανταμοιβές μας. Οι Εβραίοι 12: 1 & 2 έχουν την απάντηση. Λέει, «Άρα… ας ρίξουμε ό, τι μας εμποδίζει και την αμαρτία που μας εμπλέκει τόσο εύκολα και ας τρέξουμε με επιμονή τον αγώνα που σηματοδοτείται για εμάς». Ο Ματθαίος 6:33 λέει, «Αναζητήστε πρώτα τη βασιλεία του Θεού». Πρέπει να αποφασίσουμε αποφασιστικά να κάνουμε καλό, να ζήσουμε το σχέδιο του Θεού για εμάς.

Αναφέραμε ότι όταν αναγεννηθούμε ο Θεός δίνει σε όλους μας ένα πνευματικό δώρο ή δώρα με τα οποία μπορούμε να Τον υπηρετούμε και να χτίσουμε την εκκλησία, πράγματα που ο Θεός αγαπά να ανταμείψει. Στην Εφεσίους 4: 7-16 μιλάμε για το πώς θα χρησιμοποιηθούν τα δώρα μας. Το εδάφιο 11 λέει ότι ο Χριστός «έδωσε δώρα στο λαό Του: μερικοί απόστολοι, μερικοί προφήτες, μερικοί ευαγγελιστές, μερικοί πάσχοντες και δασκάλους. Οι στίχοι 12-16 (NIV) λένε, «για να εξοπλίσει τους ανθρώπους Του (KJV οι άγιοι) για εργασίες υπηρεσίας, έτσι ώστε το σώμα του Χριστού να μπορεί να χτιστεί… και να ωριμάσει… καθώς κάθε μέρος κάνει το έργο του. Διαβάστε ολόκληρο το απόσπασμα. Διαβάστε επίσης αυτά τα άλλα αποσπάσματα για δώρα: Α Κορινθίους 12: 4-11 και Ρωμαίους 12: 1-31. Με απλά λόγια, χρησιμοποιήστε το δώρο που σας έδωσε ο Θεός. Διαβάστε ξανά τους Ρωμαίους 12: 6-8.

Ας δούμε κάποιους συγκεκριμένους τομείς της ζωής μας, μερικά παραδείγματα πραγμάτων που θέλει να κάνουμε. Έχουμε δει από το Κατά Ματθαίον 6: 1-12 ότι η προσευχή, η παροχή και η νηστεία είναι μεταξύ εκείνων που κερδίζουν ανταμοιβές, όταν γίνονται «πιστά στον Κύριο». Α΄ Κορινθίους 15:58 λέει, «Να είσαι σταθερός, αμετάβλητος, πάντα αφθονία στο έργο του Κυρίου, γνωρίζοντας ότι η εργασία σου δεν είναι μάταια στον Κύριο». 2 Το Τιμόθεο 3: 14-16 είναι μια Γραφή που συνδέει μεγάλο μέρος αυτού, καθώς μιλάει για τον Τιμόθεο χρησιμοποιώντας τα πνευματικά του δώρα. Λέει, «Όσο για εσάς, συνεχίστε σε όσα έχετε μάθει και πείστε, γιατί γνωρίζετε εκείνους από τους οποίους το έχετε μάθει και πώς από την παιδική ηλικία γνωρίζετε τις Αγίες Γραφές, που μπορούν να σας κάνουν σοφούς για σωτηρία, μέσω της πίστης στον Χριστό Ιησού. Όλη η Γραφή είναι ανάσα του Θεού και είναι χρήσιμη (κερδοφόρα KJV) για διδασκαλίας, επιπλήττει, διορθώνει και εκπαιδεύει στη δικαιοσύνη, έτσι μπορεί να είναι ο υπηρέτης του Θεού καλά εξοπλισμένο για πάντα καλή δουλειά" Ουάου!! Ο Τιμόθεος έπρεπε να χρησιμοποιήσει το δώρο του για να διδάξει στους άλλους να κάνουν καλά έργα. Τότε έπρεπε να διδάξουν στους άλλους να κάνουν το ίδιο. (2 Τιμόθεο 2: 2).

Ο Πέτρος 4:11 λέει, «Αν κάποιος μιλά, αφήστε τον να μιλήσει ως χρησμός του Θεού. Αν κάποιος υπηρετήσει, ας το κάνει με την ικανότητα που παρέχει ο Θεός, ότι σε όλα τα πράγματα ο Θεός μπορεί να δοξάζεται μέσω του Ιησού Χριστού. "

Ένα σχετικό θέμα που προτρέπουμε να συνεχίσουμε να κάνουμε, το οποίο σχετίζεται στενά με τη διδασκαλία, είναι το να συνεχίσουμε να αναπτύσσουμε τις γνώσεις μας για τον Λόγο του Θεού. Ο Τιμόθεος δεν μπορούσε να διδάξει και να κηρύξει αυτό που δεν ήξερε. Όταν «γεννηθούμε» για πρώτη φορά στην οικογένεια του Θεού, προτρέπουμε να «επιθυμούμε το ειλικρινές γάλα της λέξης που μπορούμε να μεγαλώσουμε» (Α΄ Πέτρος 2: 2). Στο Ιωάννη 8:31 ο Ιησούς είπε «συνεχίστε με το λόγο μου». Ποτέ δεν ξεπερνούμε την ανάγκη μας να μάθουμε από το Λόγο του Θεού. "

Ο Τιμόθεος 4:16 λέει, «προσέξτε τη ζωή και τη διδασκαλία σας, επιμείνετε σε αυτά…» Δείτε επίσης: 2 Πέτρος κεφάλαιο 1. 2 Τιμόθεο 2:15 και Ιωάννη 2:21. Ο Ιωάννης 8:31 λέει, «εάν συνεχίσετε με το Λόγο Μου, τότε είστε πράγματι οι μαθητές μου». Βλέπε Φιλιππησίους 2: 15 & 16. Όπως έκανε ο Τιμόθεος, πρέπει να συνεχίσουμε σε όσα έχουμε μάθει (2 Τιμόθεο 3:14). Συνεχίζουμε επίσης να επιστρέφουμε στο κεφάλαιο 6 του Εφεσίου, το οποίο συνεχίζει να αναφέρεται σε ό, τι γνωρίζουμε από τον Λόγο για την πίστη και να χρησιμοποιούμε τη Βίβλο ως ασπίδα και κράνος κ.λπ. λέξη και χρησιμοποιούνται για την άμυνα ενάντια στις επιθέσεις του Σατανά.

Στο 2 Τιμόθεο 4: 5, ο Τιμόθεος προτρέπεται να χρησιμοποιήσει ένα άλλο δώρο και «κάνει το έργο ενός ευαγγελιστή», που σημαίνει να κηρύττει και να μοιράζεται το ευαγγέλιο, και να «απαλλάσσει όλα τα καθήκοντα του υπουργείου του. " Τόσο ο Ματθαίος όσο και ο Μάρκος τελειώνουν διατάζοντας μας να πάμε σε όλο τον κόσμο και να κηρύξουμε το Ευαγγέλιο. Οι Πράξεις 1: 8 λένε ότι είμαστε μάρτυρες Του. Αυτό είναι το πρωταρχικό μας καθήκον. Το 2 Κορινθίους 5: 18-19 μας λέει ότι «μας έδωσε το υπουργείο συμφιλίωσης». Οι Πράξεις 20:29 λέει, «ο μόνος μου στόχος είναι να τελειώσω τον αγώνα και να ολοκληρώσω το έργο που μου έδωσε ο Κύριος Ιησούς - το καθήκον να καταθέσω στα καλά νέα της χάρης του Θεού». Δείτε επίσης Ρωμαίους 3: 2.

Και πάλι επιστρέφουμε στους Εφεσίους 6. Εδώ είναι η λέξη σταθεί χρησιμοποιείται: η ιδέα είναι «ποτέ μην σταματήσετε», «ποτέ δεν υποχωρείτε» ή «ποτέ μην τα παρατάτε». Η λέξη χρησιμοποιείται τρεις φορές. Το Scripture χρησιμοποιεί επίσης τις λέξεις συνέχιση, επιμονή και εκτέλεση του αγώνα. Πρέπει να συνεχίσουμε να πιστεύουμε και να ακολουθούμε τον Σωτήρα μας, μέχρι δικός μας ο αγώνας έχει ολοκληρωθεί (Εβραίους 12: 1 & 2). Όταν αποτύχουμε, πρέπει να ομολογήσουμε την απιστία και την αποτυχία μας, να σηκωθούμε και να ζητήσουμε από τον Θεό να μας υποστηρίξει. Α Κορινθίους 15:58 λέει να είμαι σταθερός. Οι Πράξεις 14:22 μας λένε ότι οι απόστολοι πήγαν στις εκκλησίες «ενισχύοντας τους μαθητές, ενθαρρύνοντάς τους να συνεχίσουν στην πίστη» (NKJV). Στο NIV λέει ότι είναι «πιστός στην πίστη».

Είδαμε τον Τιμόθεο να συνεχίσει να μαθαίνει αλλά και να ΣΥΝΕΧΕΙΑ σε όσα είχε μάθει (2 Τιμόθεο 3:14). Ξέρουμε ότι σώζουμε με πίστη, αλλά περπατάμε επίσης με πίστη. Ο Γαλάτας 2:20 λέει ότι «ζούμε καθημερινά με την πίστη του Υιού του Θεού». Νομίζω ότι υπάρχουν δύο πτυχές της ζωής με πίστη. 1) Μας δίνεται ζωή (αιώνια ζωή) με πίστη στον Ιησού (Ιωάννης 3:16). Στο Ιωάννη 5:24 το είδαμε όταν πιστεύουμε ότι περνάμε από το θάνατο στη ζωή. Βλέπε Ρωμαίους 1:17 και Εφεσίους 2: 8-10. Τώρα βλέπουμε ότι ενώ είμαστε ακόμα ζωντανοί σωματικά, πρέπει να ζούμε συνεχώς τη ζωή μας με πίστη σε Αυτόν και ό, τι μας διδάσκει, εμπιστευόμενοι και πιστευόμενοι και Τον υπακούμε καθημερινά: εμπιστοσύνη στη χάρη Του, την αγάπη, τη δύναμη και την πίστη. Πρέπει να παραμείνουμε πιστοί. να συνεχίσει.

Αυτό από μόνο του έχει δύο μέρη: 1) να παραμείνει αληθής στο δόγμα, όπως ο Τιμόθεος προειδοποιήθηκε, δηλαδή να μην παρασυρθεί σε οποιαδήποτε ψεύτικη διδασκαλία. Οι Πράξεις 14:22 λένε ότι ενθάρρυναν τους μαθητές να είναι αληθής προς την Η πίστη." 2) Οι Πράξεις 13:42 μας λένε ότι οι απόστολοι «τους έπεισαν να ΣΥΝΕΧΟΥΝ στη χάρη του Θεού». Βλέπε επίσης Εφεσίους 4: 1 και Ι Τιμόθεο 1: 5 και 4:13. Η Γραφή το περιγράφει ως «περπάτημα», «περπάτημα στο Πνεύμα» ή «περπάτημα στο φως», συχνά ενόψει δοκιμών και δοκιμασιών. Όπως αναφέρθηκε, αυτό σημαίνει ότι δεν το κόβεις.

Στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη 6: 65-70 πολλοί μαθητές έφυγαν και έπαψαν να τον ακολουθούν και ο Ιησούς είπε στους Δώδεκα: «Θα φύγεις επίσης;» Ο Πέτρος είπε στον Ιησού, «Σε ποιον θα πάμε, Έχετε τα λόγια της αιώνιας ζωής». Αυτή είναι η στάση που πρέπει να έχουμε όσον αφορά το να ακολουθούμε τον Ιησού. Αυτό απεικονίζεται στη Γραφή στον λογαριασμό των κατασκόπων που αποστέλλονται για να ελέγξουν τη Γη που Υποσχέθηκε ο Θεός. Αντί να πιστέψουν τις υποσχέσεις του Θεού, επέστρεψαν μια αποθαρρυντική αναφορά και μόνο ο Joshua και ο Caleb ενθάρρυναν τους ανθρώπους να προχωρήσουν και να εμπιστευτούν τον Θεό. Επειδή οι άνθρωποι δεν εμπιστεύονταν τον Θεό, αυτοί που δεν πίστευαν πέθαναν στην έρημο. Οι Εβραίοι λένε ότι αυτό είναι ένα μάθημα για εμάς να εμπιστευόμαστε τον Θεό και όχι να τα παρατάμε. Βλέπε Εβραίους 3:12 που λέει, «φροντίστε τους αδελφούς και αδελφές, ότι κανένας από εσάς δεν έχει αμαρτωλή, απίστευτη καρδιά που απομακρύνεται από τον ζωντανό Θεό».

Όταν δοκιμάζουμε και δοκιμάζουμε ο Θεός προσπαθεί να μας κάνει δυνατούς και υπομονετικούς και πιστούς. Μαθαίνουμε να ξεπερνάμε τις δοκιμές μας και τα βέλη του Σατανά. Μην είσαι σαν τους Εβραίους που απέτυχαν να εμπιστευτούν και να ακολουθήσουν τον Θεό. Α΄ Κορινθίους 4: 1 & 2 λέει, «Τώρα απαιτείται να παραμείνουν πιστοί όσοι έχουν λάβει εμπιστοσύνη».

Ένας άλλος τομέας που πρέπει να ληφθεί υπόψη είναι η προσευχή. Σύμφωνα με τον Κατά Ματθαίον 6 είναι προφανές ότι ο Θεός μας ανταμείβει για τις προσευχές μας. Η Αποκάλυψη 5: 8 λέει ότι οι προσευχές μας είναι μια γλυκιά γεύση, είναι μια προσφορά στον Θεό όπως οι προσφορές θυμιάματος στην Παλαιά Διαθήκη. Ο στίχος λέει, «κρατούσαν χρυσά κύπελλα γεμάτα θυμίαμα που είναι οι προσευχές του λαού του Θεού». Ο Ματθαίος 6: 6 λέει, «προσευχηθείτε στον Πατέρα σας… τότε ο Πατέρας σας που βλέπει τι γίνεται κρυφά, θα σας ανταμείψει».

Ο Ιησούς λέει μια ιστορία ενός άδικου δικαστή για να μας διδάξει τη σημασία της προσευχής - επίμονη προσευχή - ποτέ να μην εγκαταλείπεις την προσευχή (Λουκάς 18: 1-8). Διαβασέ το. Μια χήρα ενοχλούσε έναν δικαστή για δικαιοσύνη μέχρι που τελικά δέχτηκε το αίτημά της επειδή αυτή ενοχλημένος τον επίμονα. Ο Θεός μας αγαπά. Πόσο περισσότερα θα απαντήσει στις προσευχές μας. Ο στίχος λέει: «Ο Ιησούς είπε σε αυτήν την παραβολή να τους δείξει ότι πρέπει να προσεύχονται πάντα και μην τα παρατάς.Όχι μόνο ο Θεός θέλει να απαντήσει στις προσευχές μας, αλλά μας ανταμείβει για την προσευχή. Αξιοσημείωτος!

Εφεσίους 6: 18 & 19, που έχουμε επανέλθει πολλές φορές σε αυτή τη συζήτηση, αναφέρεται επίσης στην προσευχή. Ο Παύλος ολοκληρώνει την επιστολή και ενθαρρύνει τους πιστούς να προσευχηθούν για «όλους τους ανθρώπους του Κυρίου». Ήταν επίσης πολύ συγκεκριμένος ως προς το πώς να προσευχηθεί για τις ευαγγελιστικές του προσπάθειες.

Ο Τιμόθεος 2: 1 λέει, «Προτρέπω λοιπόν, πρώτα απ 'όλα, να γίνουν αναφορές, προσευχές, μεσιτείες και ευχαριστίες για όλους τους ανθρώπους». Το τρίτο εδάφιο λέει, «αυτό είναι καλό και ευχάριστο στον Σωτήρα μας, που θέλει να σωθούν όλοι οι άνθρωποι». Δεν πρέπει ποτέ να σταματήσουμε να προσευχόμαστε για χαμένους αγαπημένους και φίλους. Στα Κολοσσαείς 4: 2 & 3 ο Παύλος μιλά επίσης για το πώς να προσεύχεστε ειδικά για τον ευαγγελισμό. Λέει, "Αφιερωθείτε στην προσευχή, να είστε προσεκτικοί και ευγνώμονες."

Είδαμε πώς οι Ισραηλίτες αποθάρρυναν ο ένας τον άλλον. Μας λένε να ενθαρρύνουμε, όχι να αποθαρρύνουμε ο ένας τον άλλον. Στην πραγματικότητα η ενθάρρυνση είναι ένα πνευματικό δώρο. Όχι μόνο πρέπει να κάνουμε αυτά τα πράγματα και να συνεχίσουμε να τα κάνουμε, αλλά πρέπει να διδάσκουμε και να ενθαρρύνουμε τους άλλους να τα κάνουν επίσης. Ο Θεσσαλονικείς 5:11 μας διατάζει να το κάνουμε, να «χτίσουμε ο ένας τον άλλο». Ο Τιμόθεο είπε επίσης να κηρύξει, να διορθώσει και να ενθαρρύνει άλλοι λόγω της κρίσης του Θεού. Το 2 Τιμόθεο 4: 1 & 2 λέει, «Παρουσία του Θεού και του Χριστού Ιησού, που θα κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς, και ενόψει της εμφάνισής του και του βασιλείου Του, σας δίνω αυτήν την κατηγορία: Κηρύττεστε το λόγο. να είστε προετοιμασμένοι σε σεζόν και εκτός εποχής. σωστή, επίπληξη και ενθάρρυνση - με μεγάλη υπομονή και προσεκτική οδηγία. " Βλ. Επίσης Ι Πέτρος 5: 8 & 9.

Τέλος, αλλά πραγματικά πρέπει να είναι το πρώτο, μας διατάζουν σε όλη τη Γραφή να αγαπάμε ο ένας τον άλλον, ακόμη και τους εχθρούς μας. Ο Θεσσαλονικείς 4:10 λέει, «Αγαπάτε την οικογένεια του Θεού… όμως σας παροτρύνουμε να το κάνετε όλο και περισσότερο.» Οι Φιλιππησίους 1: 8 λέει, "ότι η αγάπη σας μπορεί να αφθονεί όλο και περισσότερο." Βλέπε επίσης Εβραίους 13: 1 και Ιωάννης 15: 9 Είναι ενδιαφέρον που λέει «περισσότερα». Δεν μπορεί ποτέ να υπάρχει πάρα πολύ αγάπη.

Οι στίχοι που μας ενθαρρύνουν να επιμένουμε είναι παντού στις Γραφές. Εν ολίγοις, πρέπει πάντα να κάνουμε κάτι και να συνεχίζουμε να κάνουμε κάτι. Οι Κολοσσαείς 3:23 (KJV) λέει, "Ό, τι κι αν βρει το χέρι σου, κάνε το με καρδιά (ή με όλη σου την καρδιά στο NIV) ως προς τον Κύριο." Οι Κολοσσαείς 3:24 συνεχίζουν: «Αφού γνωρίζετε ότι θα λάβετε κληρονομιά από τον Κύριο ως ανταμοιβή. Είναι ο Κύριος που υπηρετείτε ». Το 2 Τιμόθεο 4: 7 λέει, «Έχω αγωνιστεί με έναν καλό αγώνα, έχω τελειώσει την πορεία, έχω κρατήσει την πίστη». Θα μπορέσετε να το πείτε αυτό; Το Κορινθίους 9:24 λέει «Τρέξτε λοιπόν ώστε να κερδίσετε το βραβείο». Ο Γαλάτας 5: 7 λέει, «Είχατε έναν καλό αγώνα. Ποιος σας έκοψε για να σας εμποδίσει να υπακούσετε στην αλήθεια; "

Ποιο είναι το νόημα της ζωής?

Το Cruden's Concordance ορίζει τη ζωή ως «κινούμενη ύπαρξη όπως διακρίνεται από τη νεκρή ύλη». Όλοι γνωρίζουμε πότε κάτι είναι ζωντανό από τα αποδεικτικά στοιχεία που παρουσιάζονται. Γνωρίζουμε ότι ένα άτομο ή ζώο παύει να ζει όταν σταματά να αναπνέει, να επικοινωνεί και να λειτουργεί. Ομοίως, όταν ένα φυτό πεθαίνει μαραίνεται και στεγνώνει.

Η ζωή είναι μέρος της δημιουργίας του Θεού. Οι Κολοσσαείς 1: 15 & 16 μας λένε ότι δημιουργήσαμε από τον Κύριο Ιησού Χριστό. Η Γένεση 1: 1 λέει, «Στην αρχή ο Θεός δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη», και στη Γένεση 1:26 λέει, «Αφήστε us κάνε τον άνθρωπο μέσα δικός μας εικόνα." Αυτή η εβραϊκή λέξη για τον Θεό, «Elohim, " είναι πληθυντικός και μιλάει για τα τρία πρόσωπα της Τριάδας, πράγμα που σημαίνει ότι ο Θεός ή ο Τριαδικός Θεός δημιούργησαν την πρώτη ανθρώπινη ζωή και ολόκληρο τον κόσμο.

Ο Ιησούς αναφέρεται συγκεκριμένα στους Εβραίους 1: 1-3. Λέει ότι ο Θεός «μας μίλησε από τον Υιό Του… μέσω του οποίου έκανε επίσης το σύμπαν». Δείτε επίσης τον Ιωάννη 1: 1-3 και τους Κολοσσαείς 1: 15 & 16 όπου μιλά συγκεκριμένα για τον Ιησού Χριστό και λέει, «όλα τα πράγματα δημιουργήθηκαν από Αυτόν». Ο Ιωάννης 1: 1-3 λέει, «Έκανε ό, τι φτιάχτηκε, και χωρίς αυτόν δεν έγινε τίποτα που φτιάχτηκε». Στην Ιώβ 33: 4, ο Ιώβ λέει, «Το Πνεύμα του Θεού με έκανε, η αναπνοή του Παντοδύναμου μου δίνει ζωή». Γνωρίζουμε από αυτούς τους στίχους ότι ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, συνεργαζόμενοι, μας δημιούργησαν.

Αυτή η ζωή προέρχεται απευθείας από τον Θεό. Η Γένεση 2: 7 λέει, «Ο Θεός σχημάτισε τον άνθρωπο από τη σκόνη του εδάφους και έπνευσε στα ρουθούνια του την ανάσα της ζωής και ο άνθρωπος έγινε μια ζωντανή ψυχή». Αυτό ήταν μοναδικό από όλα τα άλλα που δημιούργησε. Είμαστε ζωντανά όντα από την ίδια την ανάσα του Θεού μέσα μας. Δεν υπάρχει ζωή εκτός από τον Θεό.

Ακόμα και στην τεράστια αλλά περιορισμένη γνώση, δεν μπορούμε να κατανοήσουμε πώς θα μπορούσε να το κάνει ο Θεός και ίσως δεν θα το καταφέρουμε ποτέ, αλλά είναι ακόμη πιο δύσκολο να πιστέψουμε ότι η πολύπλοκη και τέλεια δημιουργία μας ήταν απλώς αποτέλεσμα μιας σειράς φρικιαστικών ατυχημάτων.

Τότε δεν θέτει το ερώτημα, "Ποιο είναι το νόημα της ζωής;" Μου αρέσει να το αναφέρω αυτό ως λόγο ή σκοπό μας για τη ζωή! Γιατί ο Θεός δημιούργησε την ανθρώπινη ζωή; Οι Κολοσσαείς 1: 15 & 16, προηγουμένως μερικώς, μας δίνουν τον λόγο για τη ζωή μας. Συνεχίζει να λέει ότι «δημιουργήσαμε για αυτόν». Οι Ρωμαίους 11:36 λέει, «Διότι από Αυτόν και διαμέσου Του και γι 'αυτόν είναι όλα τα πράγματα, για να είναι η δόξα για πάντα! Αμήν." Δημιουργήσαμε για αυτόν, για την ευχαρίστησή Του.

Μιλώντας για τον Θεό, η Αποκάλυψη 4:11 λέει, «Είσαι άξιος, Κύριε για να λάβεις δόξα και τιμή και δύναμη: γιατί δημιούργησες όλα τα πράγματα και για την ευχαρίστησή σου είναι και δημιουργήθηκαν». Ο Πατέρας λέει επίσης ότι έχει δώσει στον Υιό Του, τον Ιησού, κανόνα και υπεροχή σε όλα τα πράγματα. Η Αποκάλυψη 5: 12-14 λέει ότι έχει «κυριαρχία». Ο Εβραίους 2: 5-8 (παραθέτοντας τον Ψαλμό 8: 4-6) λέει ότι ο Θεός «έβαλε όλα τα πράγματα κάτω από τα πόδια Του». Το εδάφιο 9 λέει, «Βάζοντας όλα τα πράγματα κάτω από τα πόδια Του, ο Θεός δεν άφησε τίποτα που δεν υπόκειται σε Αυτόν». Όχι μόνο ο Ιησούς είναι ο Δημιουργός μας και άρα άξιος να κυβερνά, και άξιος τιμής και δύναμης, αλλά επειδή πέθανε για εμάς ο Θεός τον ανέδειξε να κάθεται στο θρόνο Του και να κυβερνά όλη τη δημιουργία (συμπεριλαμβανομένου του κόσμου Του).

Ο Ζαχαρίας 6:13 λέει: «Θα ντυθεί με μεγαλοπρέπεια και θα καθίσει και θα κυβερνήσει στο θρόνο Του». Διαβάστε επίσης τον Ησαΐα 53. Ο Ιωάννης 17: 2 λέει, «Του δώσατε εξουσία σε όλη την ανθρωπότητα». Ως Θεός και Δημιουργός, αξίζει τιμή, έπαινο και ευγνωμοσύνη. Διαβάστε την Αποκάλυψη 4:11 και 5: 12 & 13. Ο Ματθαίος 6: 9 λέει, «Ο Πατέρας μας που είναι στον ουρανό, ιερός από το όνομά σου». Αξίζει την υπηρεσία και τον σεβασμό μας. Ο Θεός επέπληξε τον Ιώβ επειδή Τον δεν σεβόταν. Το έκανε δείχνοντας το μεγαλείο της δημιουργίας Του, και ο Ιώβ απάντησε λέγοντας: "Τώρα τα μάτια μου σε έχουν δει και μετανοώ στη σκόνη και την τέφρα."

Οι Ρωμαίοι 1:21 μας δείχνουν λάθος τρόπο, με το πώς συμπεριφέρθηκαν οι άδικοι, αποκαλύπτοντας έτσι τι αναμένεται από εμάς. Λέει, «αν και ήξεραν τον Θεό, δεν τον τιμούσαν ως Θεό, ή δεν ευχαριστούσαν». Ο Εκκλησιαστής 12:14 λέει, «το συμπέρασμα, όταν όλα έχουν ακουστεί είναι: φοβάστε τον Θεό και τηρήστε τις εντολές Του: γιατί αυτό ισχύει για κάθε άτομο». Το Δευτερονόμιο 6: 5 λέει (και αυτό επαναλαμβάνεται στη Γραφή ξανά και ξανά): «Και θα αγαπάς τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά, και με όλη σου την ψυχή και με όλη σου τη δύναμη».

Θα ορίσω το νόημα της ζωής (και ο σκοπός μας στη ζωή), ως εκπλήρωση αυτών των στίχων. Αυτό εκπληρώνει το θέλημά Του για εμάς. Ο Μιχαίας 6: 8 το συνοψίζει με αυτόν τον τρόπο: «Σας έχει δείξει, ω, τι είναι καλό. Και τι απαιτεί ο Κύριος από εσάς; Να ενεργείτε δίκαια, να αγαπάτε το έλεος και να περπατάτε ταπεινά με τον Θεό σας. "

Άλλοι στίχοι το λένε αυτό με ελαφρώς διαφορετικούς τρόπους όπως στο Κατά Ματθαίον 6:33, «αναζητάτε πρώτα τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του και όλα αυτά τα πράγματα θα προστεθούν σε εσάς», ή Ματθαίος 11: 28-30, «Πάρτε τον ζυγό μου επάνω εσύ και μάθε για Μένα, γιατί είμαι ήπια και ταπεινή στην καρδιά, και θα βρεις ξεκούραση για τις ψυχές σου. " Το στίχο 30 (NASB) λέει, "Για το ζυγό μου είναι εύκολο και το βάρος μου είναι ελαφρύ." Το Δευτερονόμιο 10: 12 & 13 λέει, «Και τώρα, Ισραήλ, τι ζητάει ο Κύριος ο Θεός σου, αλλά να φοβάσαι τον Κύριο τον Θεό σου, να περπατάς σε υπακοή σε αυτόν, να τον αγαπάς, να υπηρετείς τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή, και να τηρείς τις εντολές και τα διατάγματα του Κυρίου που σου δίνω σήμερα για το καλό σου ».

Που θυμίζει το σημείο ότι ο Θεός δεν είναι ιδιότροπος ούτε αυθαίρετος ούτε υποκειμενικός. γιατί παρότι αξίζει να είναι και είναι ο Ανώτατος Κυβερνήτης, δεν κάνει αυτό που κάνει για τον εαυτό του μόνο. Είναι αγάπη και ό, τι κάνει είναι από αγάπη και για το καλό μας, αν και είναι δικαίωμά Του να κυβερνά, ο Θεός δεν είναι εγωιστής. Δεν κυβερνά μόνο επειδή μπορεί. Ό, τι κάνει ο Θεός έχει τον πυρήνα της αγάπης.

Το πιο σημαντικό, αν και είναι ο κυβερνήτης μας, δεν λέει ότι μας δημιούργησε για να μας κυβερνήσει, αλλά αυτό που λέει είναι ότι ο Θεός μας αγαπούσε, ότι ήταν ευχαριστημένος με τη δημιουργία Του και χαίρεται σε αυτό. Ο Ψαλμός 149: 4 & 5 λέει, «Ο Κύριος χαίρεται τον λαό Του… αφήστε τους αγίους να χαίρονται γι 'αυτήν την τιμή και να τραγουδούν για χαρά». Ο Ιερεμίας 31: 3 λέει, «Σε αγαπώ με μια αιώνια αγάπη». Ο Ζεφενίας 3:17 λέει: «Ο Κύριος ο Θεός σου είναι μαζί σου, είναι δυνατός να σώσεις, θα σε ευχαριστήσει, θα σε ησυχάσει με την αγάπη Του. Θα χαρεί για σένα με το τραγούδι. "

Οι Παροιμίες 8: 30 & 31 λένε, «Ήμουν καθημερινά η απόλαυσή Του… Χαίροντας στον κόσμο, τη γη Του και έχοντας τη χαρά μου στους γιους του ανθρώπου». Στο Ιωάννη 17:13 Ο Ιησούς στην προσευχή Του για μας λέει, «Είμαι ακόμα στον κόσμο, ώστε να έχουν το πλήρες μέτρο της χαράς μου μέσα τους». Ο Ιωάννης 3:16 λέει, «Γιατί ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο που έδωσε τον μοναδικό γιο του» για εμάς. Ο Θεός αγαπούσε τον Αδάμ, τη δημιουργία Του, τον έκανε τόσο κυβερνήτη σε όλο τον κόσμο Του, σε όλη τη δημιουργία Του και τον έβαλε στον όμορφο κήπο Του.

Πιστεύω ότι ο Πατέρας συχνά περπατούσε με τον Αδάμ στον Κήπο. Βλέπουμε ότι ήρθε να τον ψάχνει στον κήπο αφού ο Αδάμ είχε αμαρτήσει, αλλά δεν βρήκε τον Αδάμ επειδή είχε κρυφτεί. Πιστεύω ότι ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο για υποτροφία. Στο Ιωάννη 1: 1-3 λέει, «η συντροφικότητά μας είναι με τον Πατέρα και με τον Υιό Του».

Στα εβραϊκά κεφάλαια 1 & 2 ο Ιησούς αναφέρεται ως αδελφός μας. Λέει: «Δεν ντρέπομαι να τους αποκαλώ αδέλφια». Στο στίχο 13 τους αποκαλεί «τα παιδιά που μου έδωσε ο Θεός». Στο Ιωάννη 15:15 Μας καλεί φίλους. Όλα αυτά είναι όροι υποτροφίας και σχέσης. Στην Εφεσίους 1: 5 ο Θεός μιλάει για να μας υιοθετήσει «ως τους γιους Του μέσω του Ιησού Χριστού».

Έτσι, παρόλο που ο Ιησούς έχει υπεροχή και υπεροχή πάνω από τα πάντα (Κολοσσαείς 1:18), ο σκοπός του να μας δώσει «ζωή» ήταν για την υποτροφία και την οικογενειακή σχέση. Πιστεύω ότι αυτός είναι ο σκοπός ή το νόημα της ζωής που παρουσιάζεται στη Γραφή.

Θυμηθείτε ότι ο Μιχαίας 6: 8 λέει ότι πρέπει να περπατάμε ταπεινά με τον Θεό μας. ταπεινά επειδή είναι Θεός και Δημιουργός. αλλά περπατάμε μαζί Του γιατί μας αγαπά. Ο Ιησούς 24:15 λέει, «Διάλεξε εσύ αυτή την ημέρα τον οποίο θα υπηρετήσεις». Υπό το φως αυτού του στίχου, επιτρέψτε μου να πω ότι κάποτε ο Σατανάς, ο άγγελος του Θεού Τον υπηρετούσε, αλλά ο Σατανάς ήθελε να είναι Θεός, για να αναλάβει τη θέση του Θεού αντί να «περπατάει ταπεινά μαζί Του». Προσπάθησε να υψώσει τον εαυτό του πάνω από τον Θεό και πέταξε έξω από τον ουρανό. Από τότε έχει προσπαθήσει να μας σύρει μαζί του, όπως έκανε με τον Αδάμ και την Εύα. Τον ακολούθησαν και αμάρτησαν. τότε κρύφτηκαν στον κήπο και τελικά ο Θεός τους έριξε έξω από τον Κήπο. (Διαβάστε τη Γένεση 3.)

Εμείς, όπως ο Αδάμ, όλοι αμαρτήσαμε (Ρωμαίους 3:23) και επαναστατήσαμε ενάντια στον Θεό και οι αμαρτίες μας μας έχουν χωρίσει από τον Θεό και η σχέση μας και η συντροφιά με τον Θεό είναι σπασμένη. Διαβάστε τον Ησαΐα 59: 2, ο οποίος λέει, «οι ανομίες σας έχουν χωρίσει μεταξύ εσάς και του Θεού σας και οι αμαρτίες σας έχουν κρύψει το πρόσωπό Του από εσάς…» Πέθαμε πνευματικά.

Κάποιος που γνωρίζω καθόρισε το νόημα της ζωής με αυτόν τον τρόπο: «Ο Θεός θέλει να ζούμε μαζί Του για πάντα και να διατηρήσουμε μια σχέση (ή να περπατήσουμε) μαζί Του εδώ και τώρα (Μιχαίας 6: 8 ξανά). Οι Χριστιανοί συχνά αναφέρονται στη σχέση μας εδώ και τώρα με τον Θεό ως «περίπατο» επειδή η Γραφή χρησιμοποιεί τη λέξη «περπάτημα» για να περιγράψει πώς πρέπει να ζούμε. (Θα το εξηγήσω αργότερα.) Επειδή έχουμε αμαρτήσει και χωρίζουμε από αυτήν τη «ζωή», ΠΡΕΠΕΙ να ξεκινήσουμε ή να ξεκινήσουμε με το να λαμβάνουμε τον Υιό Του ως τον προσωπικό μας Σωτήρα και την αποκατάσταση που έχει προσφέρει πεθαίνοντας για μας στο σταυρό. Ο Ψαλμός 80: 3 λέει, «Θεέ, αποκατέστησε μας και κάνε το πρόσωπό σου να λάμψει πάνω μας και θα σωθούμε».

Ο Ρωμαίος 6:23 λέει, «Ο μισθός (ποινή) της αμαρτίας είναι θάνατος, αλλά το δώρο του Θεού είναι η αιώνια ζωή μέσω του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας». Ευτυχώς, ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο που έστειλε τον Υιό Του για να πεθάνει για μας και να πληρώσει την ποινή για την αμαρτία μας, ώστε όποιος «πιστεύει σ 'Αυτόν να έχει αιώνια ζωή» (Ιωάννης 3:16). Ο θάνατος του Ιησού αποκαθιστά τη σχέση μας με τον Πατέρα. Ο Ιησούς πλήρωσε αυτήν την ποινή του θανάτου, αλλά πρέπει να το λάβουμε (να το αποδεχτούμε) και να τον πιστέψουμε όπως είδαμε στον Ιωάννη 3:16 και τον Ιωάννη 1:12. Στο Κατά Ματθαίον 26:28, ο Ιησούς είπε, «Αυτή είναι η νέα διαθήκη στο αίμα μου, που χύνεται για πολλούς για την άφεση των αμαρτιών». Διαβάστε επίσης Ι Πέτρος 2:24. Ι Κορινθίους 15: 1-4 και Ησαΐας κεφάλαιο 53. Ο Ιωάννης 6:29 μας λέει, «Αυτό είναι το έργο του Θεού που πιστεύετε σ 'Αυτόν που έστειλε».

Είναι τότε που γινόμαστε τα παιδιά Του (Ιωάννης 1:12), και το Πνεύμα Του έρχεται να ζήσει σε εμάς (Ιωάννης 3: 3 και Ιωάννης 14: 15 & 16) και τότε έχουμε τη συντροφιά με τον Θεό που αναφέρεται στο Ι Ιωάννη κεφάλαιο 1 Ο Ιωάννης 1:12 μας λέει ότι όταν λαμβάνουμε και πιστεύουμε στον Ιησού γινόμαστε παιδιά Του. Ο Ιωάννης 3: 3-8 λέει ότι είμαστε «αναγεννημένοι» στην οικογένεια του Θεού. Είναι τότε που μπορούμε περπατήστε με τον Θεό όπως λέει ο Μίκα πρέπει. Ο Ιησούς είπε στον Ιωάννη 10:10 (NIV), «Έχω έρθει να έχουν ζωή και να την έχουν στο έπακρο». Το NASB γράφει: «Ήρθα για να έχουν ζωή και να την έχουν άφθονα». Αυτή είναι η ζωή με όλη τη χαρά που ο Θεός υπόσχεται. Οι Ρωμαίοι 8:28 προχωρούν ακόμη περισσότερο λέγοντας ότι ο Θεός μας αγαπά τόσο πολύ που «κάνει όλα τα πράγματα να δουλεύουν μαζί για το καλό μας».

Πώς λοιπόν περπατάμε με τον Θεό; Η Γραφή μιλά για το να είναι ένα με τον Πατέρα, όπως ο Ιησούς ήταν ένα με τον Πατέρα (Ιωάννης 17: 20-23). Νομίζω ότι ο Ιησούς το εννοούσε και στον Ιωάννη 15 όταν μίλησε για τη διαμονή Του. Υπάρχει επίσης ο Ιωάννης 10 που μας μιλάει ως πρόβατα που τον ακολουθούν, τον Ποιμένα.

Όπως είπα, αυτή η ζωή περιγράφεται ως «περπάτημα» ξανά και ξανά, αλλά για να την κατανοήσουμε και να την κάνουμε πρέπει να μελετήσουμε τον Λόγο του Θεού. Η Γραφή μάς διδάσκει τα πράγματα που πρέπει να κάνουμε για να περπατήσουμε με τον Θεό. Ξεκινά με την ανάγνωση και τη μελέτη του Λόγου του Θεού. Ο Ιησούς 1: 8 λέει, «Κρατήστε αυτό το Βιβλίο του Νόμου πάντα στα χείλη σας. Σκεφτείτε το μέρα και νύχτα, ώστε να είστε προσεκτικοί για να κάνετε ό, τι γράφεται σε αυτό. Τότε θα είσαι ευημερούσα και επιτυχημένη. " Ο Ψαλμός 1: 1-3 λέει, «Μακάριος αυτός που δεν βαδίζει με τους κακούς και δεν σταματάει με τον τρόπο που οι αμαρτωλοί παίρνουν ή κάθονται μαζί με τους κοροϊδιστές, αλλά του οποίου η χαρά είναι ο νόμος του Κυρίου, και που διαλογίζεται για το νόμο του μέρα και νύχτα. Αυτό το άτομο είναι σαν ένα δέντρο που φυτεύεται από ρέματα νερού, το οποίο αποδίδει τον καρπό του την εποχή και του οποίου το φύλλο δεν μαραίνεται - ό, τι κι αν κάνει να ευδοκιμεί ». Όταν κάνουμε αυτά τα πράγματα περπατάμε με τον Θεό και υπακούουμε στον Λόγο Του.

Θα το βάλω σε ένα περίγραμμα με πολλούς στίχους που ελπίζω να διαβάσετε:

1). Ιωάννης 15: 1-17: Νομίζω ότι ο Ιησούς σημαίνει να περπατάμε μαζί Του συνεχώς, μέρα με τη μέρα σε αυτήν τη ζωή, όταν Λέει «διαμονή» ή «παραμονή» σε Μένα. «Μείνε σε Μένα και εγώ σε σένα.» Το να είσαι μαθητής Του σημαίνει ότι είναι Δάσκαλός μας. Σύμφωνα με το 15:10 περιλαμβάνει υπακοή στις εντολές Του. Σύμφωνα με το εδάφιο 7 περιλαμβάνει την κατοχή του λόγου Του μέσα μας. Στο Ιωάννη 14:23 λέει, «Ο Ιησούς απάντησε και του είπε:« Αν κάποιος με αγαπάει, θα κρατήσει τον Λόγο μου και ο Πατέρας Μου θα τον αγαπήσει, και θα έρθουμε και θα κάνουμε τη διαμονή μας μαζί του ». Αυτό ακούγεται σαν να μένεις σε μένα.

2). Ο Ιωάννης 17: 3 λέει, «Τώρα αυτή είναι η αιώνια ζωή: για να σε γνωρίζουν, ο μόνος αληθινός Θεός και ο Ιησούς Χριστός, τους οποίους έχετε στείλει» Ο Ιησούς μιλά αργότερα για ενότητα μαζί μας όπως έχει με τον Πατέρα. Στον Ιωάννη 10:30 ο Ιησούς λέει, «Εγώ και ο Πατέρας μου είναι ένα».

3). Ο Ιωάννης 10: 1-18 μας διδάσκει ότι εμείς, τα πρόβατά Του, Τον ακολουθούμε, τον Ποιμένα, και μας νοιάζει καθώς «μπαίνουμε μέσα και βγαίνουμε βοσκοτόπια». Στο στίχο 14 ο Ιησούς λέει, «Είμαι ο καλός ποιμένας. Ξέρω ότι τα πρόβατά μου και τα πρόβατά μου με ξέρουν- »

ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΜΕ ΤΟΝ ΘΕΟ

Πώς μπορούμε να περπατήσουμε μαζί με τον Θεό Ποιος είναι το Πνεύμα;

6. Μπορούμε να περπατήσουμε στην αλήθεια. Η Γραφή λέει ότι ο Λόγος του Θεού είναι αλήθεια (Ιωάννης 17:17), που σημαίνει την Αγία Γραφή και αυτό που διατάζει και τους τρόπους που διδάσκει, κ.λπ. Η αλήθεια μας ελευθερώνει (Ιωάννης 8:32). Το να περπατάς με τους τρόπους Του σημαίνει, όπως λέει ο Ιακώβου 1:22, «Γίνε πράκτορας του Λόγου και όχι μόνο ακροατής». Άλλοι στίχοι που πρέπει να διαβάσετε είναι: Ψαλμός 1: 1-3, Ιησούς 1: 8. Ψαλμός 143: 8 Έξοδος 16: 4; Λευιτικό 5:33; Δευτερονόμιο 5:33; Ιεζεκιήλ 37:24; 2 Ιωάννης 6; Ψαλμός 119: 11, 3; Ιωάννης 17: 6 & 17; 3 John 3 & 4; I Kings 2: 4 & 3: 6; Ψαλμός 86: 1, Ησαΐας 38: 3 και Μαλαχίας 2: 6.
7. Μπορούμε να περπατήσουμε στο Φως. Το περπάτημα στο φως σημαίνει να περπατάτε στη διδασκαλία του Λόγου του Θεού (Το Φως αναφέρεται επίσης στον ίδιο τον Λόγο). να βλέπεις τον εαυτό σου στο Λόγο του Θεού, δηλαδή να αναγνωρίζεις τι κάνεις ή είναι, και να αναγνωρίζεις αν είναι καλό ή κακό καθώς βλέπεις παραδείγματα, ιστορικούς λογαριασμούς ή εντολές και διδασκαλία που παρουσιάζονται στον Λόγο. Ο Λόγος είναι το φως του Θεού και ως εκ τούτου πρέπει να ανταποκριθούμε (περπατώντας) σε αυτό. Αν κάνουμε ό, τι πρέπει, πρέπει να ευχαριστήσουμε τον Θεό για τη δύναμή Του και να ζητήσουμε από τον Θεό να μας επιτρέψει να συνεχίσουμε. αλλά αν έχουμε αποτύχει ή έχουμε αμαρτήσει, πρέπει να το ομολογήσουμε στον Θεό και θα μας συγχωρήσει. Έτσι περπατάμε στο φως (αποκάλυψη) του Λόγου του Θεού, γιατί η Γραφή αναπνέει Θεό, τα ίδια τα λόγια του Επουράνιου Πατέρα μας (2 Τιμόθεο 3:16). Διαβάστε επίσης Ι Ιωάννης 1: 1-10. Ψαλμός 56:13; Ψαλμός 84:11 Ησαΐας 2: 5; Ιωάννης 8:12 Ψαλμός 89:15 Ρωμαίους 6: 4.
8. Μπορούμε να περπατήσουμε στο Πνεύμα. Το Άγιο Πνεύμα δεν έρχεται ποτέ σε αντίθεση με τον Λόγο του Θεού, αλλά λειτουργεί μέσω αυτού. Είναι ο συγγραφέας αυτού (2 Πέτρου 1:21). Για περισσότερα σχετικά με το περπάτημα στο Πνεύμα, δείτε Ρωμαίους 8: 4. Γαλάτας 5:16 και Ρωμαίους 8: 9. Τα αποτελέσματα του περπατήματος στο φως και του περπατήματος στο Πνεύμα είναι πολύ παρόμοια στη Γραφή.
9. Μπορούμε να περπατήσουμε όπως περπάτησε ο Ιησούς. Πρέπει να ακολουθήσουμε το παράδειγμά Του, να υπακούσουμε στη διδασκαλία Του και να είμαστε σαν αυτόν (2 Κορινθίους 3:18 · Λουκάς 6:40). Ο Ιωάννης 2: 6 λέει, «Αυτός που λέει ότι μένει σ 'Αυτόν πρέπει να περπατά με τον ίδιο τρόπο που περπατούσε». Εδώ είναι μερικοί σημαντικοί τρόποι για να είστε σαν τον Χριστό:
10. Αγαπάτε αλλήλους. Ιωάννης 15:17: «Αυτή είναι η εντολή μου: Αγαπάμε ο ένας τον άλλο.» Οι Φιλιππησίους 2: 1 & 2 λένε: «Επομένως, εάν έχετε κάποια ενθάρρυνση από το να ενωθείτε με τον Χριστό, εάν υπάρχει κάποια άνεση από την αγάπη του, εάν υπάρχει κοινή συνομιλία στο Πνεύμα, εάν υπάρχει τρυφερότητα και συμπόνια, τότε συμπληρώστε τη χαρά μου με το να είμαι ομοιόμορφος , έχοντας την ίδια αγάπη, έχοντας ένα πνεύμα και ένα μυαλό. " Αυτό σχετίζεται με το περπάτημα στο Πνεύμα επειδή η πρώτη πτυχή του καρπού του Πνεύματος είναι η αγάπη (Γαλάτες 5:22).
11. Εκτελέστε τον Χριστό όπως υπακούει και υποβάλλει στον Πατέρα (John 14: 15).
12. John 17: 4: Τελείωσε το έργο που ο Θεός του έδωσε να κάνει, όταν πέθανε στο σταυρό (John 19: 30).
13. Όταν προσευχήθηκε στον κήπο, είπε: «Θα γίνει (Ματθαίος 26:42).
14. Ο Ιωάννης 15:10 λέει, «Αν τηρήσετε τις εντολές μου, θα τηρήσετε την αγάπη μου, όπως έχω τηρήσει τις εντολές των Πατέρων Μου και θα τηρήσετε την αγάπη Του».
15. Αυτό με φέρνει σε μια άλλη πτυχή του περπατήματος, δηλαδή, το να ζεις τη χριστιανική ζωή - που είναι η προσευχή. Η προσευχή εμπίπτει και στην υπακοή, αφού ο Θεός το διατάζει πολλές φορές, και ακολουθώντας το παράδειγμα του Ιησού στην προσευχή. Θεωρούμε ότι η προσευχή ζητάει πράγματα. Το is, αλλά είναι περισσότερο. Μου αρέσει να το ορίζω ως απλώς να μιλάω ή με τον Θεό οποτεδήποτε, οπουδήποτε. Ο Ιησούς το έκανε αυτό γιατί στον Ιωάννη 17 βλέπουμε ότι ο Ιησούς περπατώντας και μιλώντας με τους μαθητές Του «κοίταξε» και «προσευχήθηκε» για αυτούς. Αυτό είναι ένα τέλειο παράδειγμα της «προσευχής χωρίς διακοπή» (Α΄ Θεσσαλονικείς 5:17), ζητώντας αιτήματα από τον Θεό και μιλώντας στον Θεό ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΚΑΙ ΟΠΟΙΟΔΗΠΟΤΕ.
16. Το παράδειγμα του Ιησού και άλλες Γραφές μάς διδάσκουν να περνάμε επίσης χρόνο ξεχωριστά από τους άλλους, μόνοι μας με τον Θεό στην προσευχή (Ματθαίος 6: 5 & 6). Εδώ ο Ιησούς είναι επίσης το παράδειγμά μας, καθώς ο Ιησούς πέρασε πολύ χρόνο μόνο του στην προσευχή. Διαβάστε το Μάρκο 1:35. Ματθαίος 14:23 Μάρκος 6:46; Λουκάς 11: 1; 5:16; 6:12 και 9: 18 & 28.
17. Ο Θεός μας διατάζει να προσευχόμαστε. Η διαμονή περιλαμβάνει προσευχή. Οι Κολοσσαείς 4: 2 λένε, «Αφιερωθείτε στην προσευχή». Στο Κατά Ματθαίον 6: 9-13 ο Ιησούς μάς δίδαξε πως να προσευχηθούμε δίνοντάς μας την «Προσευχή του Κυρίου». Οι Φιλιππησίους 4: 6 λέει, «Μην ανησυχείτε για τίποτα, αλλά σε κάθε περίπτωση, με προσευχή και αναφορά, με ευχαριστία, παρουσιάστε τα αιτήματά σας στον Θεό». Ο Παύλος ρώτησε επανειλημμένα τις εκκλησίες που άρχισε να προσεύχεται για αυτόν. Ο Λουκάς 18: 1 λέει, "Οι άντρες πρέπει πάντα να προσεύχονται." Τόσο το 2 Σαμουήλ 21: 1 όσο και το Α 'Τιμόθεο 5: 5 στη μετάφραση της Γραφής της Ζωντανής Βίβλου μιλούν για το να ξοδεύεις πολύ χρόνο στην προσευχή. Επομένως, η προσευχή είναι σημαντική προϋπόθεση για τη βόλτα μας με τον Θεό. Περάστε χρόνο μαζί Του στην προσευχή, όπως κάνει ο Δαβίδ στους Ψαλμούς και όπως έκανε ο Ιησούς.

Ολόκληρη η Γραφή είναι ο οδηγός μας για να ζήσουμε και να περπατήσουμε με τον Θεό, αλλά συνοψίσαμε ότι είναι:

1. Γνωρίστε τον Λόγο: 2 Τιμόθεο 2:15 «Μελετήστε για να δείξετε τον εαυτό σας εγκεκριμένο στον Θεό, έναν εργάτη που δεν χρειάζεται να ντρέπεται, δίνοντας σωστά το λόγο της αλήθειας».
2. Υπόκειται στον Λόγο: James 1: 22
3. Γνωρίστε τον μέσω της Γραφής (John 17: 17, 2 Peter 1: 3).
4. Προσεύχομαι
5. Εξομολογήστε την αμαρτία
6. Ακολουθήστε το παράδειγμα του Ιησού
7. Να είστε σαν τον Ιησού

Αυτά τα πράγματα πιστεύω ότι συνιστούν αυτό που ο Ιησούς εννοούσε όταν ο Ιησούς είπε να παραμείνει σε Αυτόν και αυτό είναι το πραγματικό νόημα της ζωής.

Συμπέρασμα

Η ζωή χωρίς Θεό είναι μάταιη και η εξέγερση οδηγεί στο να ζεις χωρίς Αυτόν. Οδηγεί στο να ζεις χωρίς σκοπό, με σύγχυση και απογοήτευση, και όπως λέει ο Ρωμαίος 1, ζώντας «χωρίς γνώση». Δεν έχει νόημα και εντελώς εγωκεντρικό. Αν περπατάμε με τον Θεό έχουμε ζωή και αυτό αφθονία, με σκοπό και την αιώνια αγάπη του Θεού. Με αυτό έρχεται μια στοργική σχέση με έναν στοργικό Πατέρα που ΠΑΝΤΑ μας δίνει ό, τι είναι καλό και καλύτερο για εμάς και ο οποίος χαίρεται και χαρεί να ρίχνει τις ευλογίες Του σε μας, για πάντα.

Η δοκιμασία είναι μια περίοδος επτά ετών που προβλέπεται στο Δανιήλ 9: 24-27. Λέει, «Εβδομήντα επτά είναι υποχρεωμένα για τον λαό σας και την πόλη σας (δηλαδή το Ισραήλ και την Ιερουσαλήμ) να ολοκληρώσουν την παράβαση, να θέσουν τέρμα στην αμαρτία, να εξιλεώσουν την κακία, να φέρουν αιώνια δικαιοσύνη, να σφραγίσουν όραμα και προφητεία και για να χρίσω το πιο ιερό μέρος. " Στη συνέχεια, λέει στα εδάφια 26β και 27, «οι λαοί του κυβερνήτη που θα έρθουν θα καταστρέψουν την πόλη και το ιερό. Το τέλος θα έρθει σαν μια πλημμύρα: Ο πόλεμος θα συνεχιστεί μέχρι το τέλος και οι ερημώσεις έχουν αποφασιστεί. Θα επιβεβαιώσει μια διαθήκη με πολλούς για ένα «επτά» (7 χρόνια). στα μέσα των επτά θα βάλει τέλος στη θυσία και την προσφορά. Και στο ναό θα δημιουργήσει ένα βδέλυγμα που προκαλεί ερήμωση, μέχρι να χυθεί πάνω του το τέλος που διατάσσεται ». Ο Δανιήλ 11:31 και 12:11 εξηγεί την ερμηνεία αυτής της εβδομήντα εβδομάδας ως επτά χρόνια, το τελευταίο μισό της οποίας στις πραγματικές ημέρες είναι τρία και μισό χρόνια. Ο Ιερεμίας 30: 7 το περιγράφει αυτό ως την ημέρα του προβλήματος του Ιακώβ λέγοντας: «Δυστυχώς, επειδή εκείνη η μέρα είναι μεγάλη, έτσι ώστε κανείς δεν είναι σαν». είναι ακόμη και η στιγμή του προβλήματος του Ιακώβ. αλλά θα σωθεί από αυτό. " Περιγράφεται λεπτομερώς στα Κεφάλαια 6-18 της Αποκάλυψης και είναι μια περίοδος επτά ετών κατά την οποία ο Θεός θα “χύσει” την οργή του ενάντια στα έθνη, ενάντια στην αμαρτία και εναντίον εκείνων που επαναστατούν εναντίον του Θεού, αρνούμενοι να πιστέψουν και να λατρεύουν αυτόν και Του Ένας χρισμένος. Ο Θεσσαλονικείς 1: 6-10 λέει, «Γίνατε επίσης μιμητές μας και του Κυρίου, έχοντας δεχτεί τον λόγο σε πολλές δοκιμασίες με τη χαρά του Αγίου Πνεύματος, ώστε να γίνετε παράδειγμα για όλους τους πιστούς στη Μακεδονία και την Αχαΐα . Διότι ο λόγος του Κυρίου έχει εκφραστεί από εσάς, όχι μόνο στη Μακεδονία και την Αχαΐα, αλλά και σε κάθε μέρος που έχει προχωρήσει η πίστη σας προς τον Θεό, ώστε να μην χρειάζεται να πούμε τίποτα. Γιατί οι ίδιοι αναφέρουν για εμάς τι είδους δεξίωση είχαμε μαζί σας, και πώς στρέψατε τον Θεό από τα είδωλα για να υπηρετήσετε έναν ζωντανό και αληθινό Θεό, και να περιμένουν τον Υιό Του από τον ουρανό, τον οποίο ανέστησε από τους νεκρούς, δηλαδή Ο Ιησούς, που μας σώζει από την οργή που θα έρθει. "

Η Θλίψη εστιάζεται γύρω από το Ισραήλ και την Ιερή Πόλη του Θεού, την Ιερουσαλήμ. Ξεκινά με έναν κυβερνήτη που βγαίνει από μια συνομοσπονδία δέκα εθνών που προέρχεται από τις ρίζες της ιστορικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στην Ευρώπη. Αρχικά θα φαίνεται ειρηνευτικός και στη συνέχεια θα αναδειχθεί κακός. Μετά από τρεισήμισι χρόνια στα οποία κερδίζει δύναμη, βεβηλώνει το ναό στην Ιερουσαλήμ και αναδεικνύεται ως «θεός» και απαιτεί να λατρευτεί. (Διαβάστε Ματθαίους κεφάλαια 24 & 25, Ι Θεσσαλονικείς 4: 13-18, 2 Θεσσαλονίκη 2: 3-12 και Αποκάλυψη κεφάλαιο 13.) Ο Θεός κρίνει τα έθνη που εχθρικά και προσπάθησαν να καταστρέψουν τον λαό Του (Ισραήλ). Κρίνει επίσης τον κυβερνήτη (τον Αντίχριστο) που ορίζεται ως θεός. Όταν όλα τα έθνη του κόσμου συγκεντρώνονται για να καταστρέψουν τον λαό και την Πόλη Του στην κοιλάδα του Αρμαγεδδώνα, για να πολεμήσουν ενάντια στον Θεό, ο Ιησούς θα επιστρέψει για να καταστρέψει τους εχθρούς Του και να σώσει τον λαό Του και την Πόλη. Ο Ιησούς θα επιστρέψει ορατά και θα τον δει ολόκληρος ο κόσμος (Πράξεις 1: 9-11 · Αποκάλυψη 1: 7) και ο λαός Του Ισραήλ (Ζαχαρία 12: 1-14 και 14: 1-9).

Όταν ο Ιησούς επιστρέψει, οι άγιοι της Παλαιάς Διαθήκης, η Εκκλησία και οι στρατοί των αγγέλων θα έρθουν μαζί Του για να κατακτήσουν. Όταν το υπόλοιπο του Ισραήλ Τον βλέπει, θα Τον αναγνωρίσουν ως αυτόν που τρύπησαν και θρήνησαν και όλοι θα σωθούν (Ρωμαίους 11:26). Τότε ο Ιησούς θα ιδρύσει τη Χιλιετή Βασιλεία Του και θα βασιλεύει με τον λαό Του για 1,000 χρόνια.

ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΤΗ ΔΙΑΒΙΒΑΣΗ;

Όχι, όχι ακόμα, αλλά πιθανότατα βρισκόμαστε στο χρόνο λίγο πριν από αυτό. Όπως είπαμε νωρίτερα, η δοκιμασία ξεκινά όταν ο Αντίχριστος θα αποκαλυφθεί και θα σχηματίσει μια συνθήκη με το Ισραήλ (Βλέπε Δανιήλ 9:27 και 2 Θεσσαλονικείς 2). Ο Ντάνιελ 7 & 9 λέει ότι θα προκύψει από μια ένωση δέκα εθνών και μετά θα πάρει περισσότερο έλεγχο. Μέχρι στιγμής, η ομάδα των 10 εθνών δεν έχει σχηματιστεί.

Ένας άλλος λόγος για τον οποίο δεν είμαστε ακόμη στη θλίψη είναι ότι κατά τη διάρκεια της θλίψης, στα 3 & 1/2 χρόνια ο Αντίχριστος θα μολύνει τον ναό στην Ιερουσαλήμ και θα αναδειχθεί ως θεός και προς το παρόν δεν υπάρχει ναός στο Όρος Το Ισραήλ, αν και οι Εβραίοι είναι έτοιμοι και έτοιμοι να το χτίσουν.

Αυτό που βλέπουμε είναι μια περίοδος αυξημένου πολέμου και ταραχών που ο Ιησούς είπε ότι θα συμβεί (Βλέπε Ματθαίος 24: 7 & 8 · Μάρκος 13: 8 · Λουκάς 21:11). Αυτό είναι το σημάδι της επικείμενης οργής του Θεού. Αυτά τα εδάφια λένε ότι θα υπάρξουν αυξημένοι πόλεμοι μεταξύ χωρών και εθνοτικών ομάδων, λοιμώξεων, σεισμών και άλλων σημείων από τον ουρανό.

Ένα άλλο πράγμα που πρέπει να συμβεί είναι ότι το ευαγγέλιο πρέπει να κηρυχθεί σε όλα τα έθνη, τις γλώσσες και τους λαούς, επειδή μερικοί από αυτούς τους ανθρώπους θα πιστέψουν και θα είναι στον ουρανό, δοξάζοντας τον Θεό και το Αρνί (Ματθαίος 24:14 · Αποκάλυψη 5: 9 & 10) .

Γνωρίζουμε ότι είμαστε κοντά γιατί ο Θεός μαζεύει τους διάσπαρτους ανθρώπους Του, τον Ισραήλ, από τον κόσμο και τους επιστρέφει στο Ισραήλ, στους Αγίους Τόπους, για να μην φύγει ξανά. Το Amos 9: 11-15 λέει, «Θα τα φυτέψω στη γη, και δεν θα τραβηχτούν πλέον από τη γη που τους έδωσα».

Οι περισσότεροι θεμελιώδεις Χριστιανοί πιστεύουν ότι η αρπαγή της εκκλησίας θα είναι επίσης πρώτη (βλ. Α΄ Κορινθίους 15: 50-56, Α΄ Θεσσαλονικείς 4: 13-18 και 2 Θεσσαλονικείς 2: 1-12) επειδή η εκκλησία «δεν έχει οριστεί για οργή» , αλλά αυτό το σημείο δεν είναι τόσο σαφές και μπορεί να είναι αμφιλεγόμενο. Ωστόσο, ο Λόγος του Θεού λέει ότι οι άγγελοι θα μαζέψουν τους αγίους Του «από το ένα άκρο του ουρανού στο άλλο» (Ματθαίος 24:31), όχι από το ένα άκρο της γης στο άλλο, και ότι θα ενώσουν με τους στρατούς του Θεού, συμπεριλαμβανομένων των αγγέλων (Ι Θεσσαλονικείς 3:13 · 2 Θεσσαλονίκη 1: 7 · Αποκάλυψη 19:14) για να έρθουν στη γη για να νικήσουν τους εχθρούς του Ισραήλ κατά την επιστροφή του Κυρίου. Οι Κολοσσαείς 3: 4 λένε: «Όταν ο Χριστός, που είναι η ζωή μας, αποκαλύπτεται, τότε επίσης θα αποκαλυφθείτε μαζί Του σε δόξα».

Δεδομένου ότι το ελληνικό ουσιαστικό μεταφράστηκε αποστασία σε 2 Θεσσαλονικείς 2: 3 προέρχεται από ένα ρήμα που συνήθως μεταφράζεται για αναχώρηση, αυτός ο στίχος μπορεί να αναφέρεται στην αρπαγή και αυτό θα ήταν σύμφωνο με το πλαίσιο του κεφαλαίου. Διαβάστε επίσης τον Ησαΐα 26: 19-21 που φαίνεται να απεικονίζει μια ανάσταση και ένα γεγονός στο οποίο αυτοί οι άνθρωποι κρύβονται μακριά για να ξεφύγουν από την οργή και την κρίση του Θεού. Η αρπαγή δεν έχει συμβεί ακόμα.

ΠΩΣ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΑΠΟΦΥΓΟΥΜΕ ΤΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ;

Οι περισσότεροι ευαγγελικοί δέχονται την έννοια της αρπαγής της εκκλησίας, αλλά υπάρχει διαμάχη ως προς το πότε συμβαίνει. Εάν συμβεί πριν από την έναρξη της δοκιμασίας, τότε μόνο οι άπιστοι που παραμένουν στη γη μετά την Αρπαγή θα εισέλθουν στη θλίψη, την ώρα της οργής του Θεού, γιατί μόνο εκείνοι που πιστεύουν ότι ο Ιησούς πέθανε για να μας σώσει από τις αμαρτίες μας θα αρπαχθούν. Εάν κάνουμε λάθος σχετικά με το χρονοδιάγραμμα της Αρπαγής και συμβαίνει αργότερα, κατά τη διάρκεια ή στο τέλος της επταετούς δοκιμασίας, θα μείνουμε με όλους τους άλλους και θα περάσουμε από τη θλίψη, αν και οι περισσότεροι από τους ανθρώπους που πιστεύουν αυτό πιστεύουν ότι θα το κάνουμε κατά κάποιο τρόπο να προστατευτείτε από την οργή του Θεού κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

Δεν θέλετε να είστε εναντίον του Θεού, θέλετε να είστε στο πλευρό του Θεού, διαφορετικά, όχι μόνο θα περάσετε από τη δοκιμασία αλλά θα αντιμετωπίσετε την κρίση του Θεού και την αιώνια οργή και θα πετάξετε στη λίμνη της φωτιάς με τον διάβολο και τους αγγέλους του . Η Αποκάλυψη 20: 10-15 λέει, «Και ο διάβολος που τους εξαπάτησε ρίχτηκε στη λίμνη της φωτιάς και του θειάφι, όπου είναι και το θηρίο και ο ψεύτικος προφήτης. και θα βασανίζονται μέρα και νύχτα για πάντα και για πάντα. Τότε είδα έναν μεγάλο λευκό θρόνο και αυτόν που καθόταν πάνω του, από τον οποίο η γη και ο παράδεισος έφυγαν και δεν βρήκε μέρος για αυτούς. Και είδα τους νεκρούς, τους μεγάλους και μικρούς, να στέκονται μπροστά στο θρόνο, και ανοίχτηκαν βιβλία, και άνοιξε ένα άλλο βιβλίο, το οποίο είναι το βιβλίο της ζωής. και οι νεκροί κρίθηκαν από τα πράγματα που γράφτηκαν στα βιβλία, σύμφωνα με τις πράξεις τους. Και η θάλασσα εγκατέλειψε τους νεκρούς που ήταν μέσα της, και ο θάνατος και ο Άδης εγκατέλειψε τους νεκρούς που ήταν μέσα τους. και κρίθηκαν, καθένας από αυτούς σύμφωνα με τις πράξεις τους. Τότε ο θάνατος και ο Άδης ρίχτηκαν στη λίμνη της φωτιάς. Αυτός είναι ο δεύτερος θάνατος, η λίμνη της φωτιάς. Και αν το όνομα κανενός δεν βρισκόταν γραμμένο στο βιβλίο της ζωής, ρίχτηκε στη λίμνη της φωτιάς. " (Δείτε επίσης Ματθαίος 25:41.)

Όπως ανέφερα, οι περισσότεροι Χριστιανοί είναι πεπεισμένοι ότι οι πιστοί θα αρπαχθούν και δεν θα μπουν στη δοκιμασία. Α΄ Κορινθίους 15: 51 & 52 λέει, «Ιδού, σας λέω ένα μυστήριο. δεν θα κοιμηθούμε όλοι, αλλά θα αλλάξουμε όλοι, σε μια στιγμή, με ένα ριπή οφθαλμού, στην τελευταία τρομπέτα. γιατί η σάλπιγγα θα ηχήσει και οι νεκροί θα αναστηθούν άφθαρτοι. και θα αλλάξουμε. " Νομίζω ότι είναι πολύ ενδιαφέρον το ότι οι Γραφές για την Αρπαγή (Α΄ Θεσσαλονικείς 4: 13-18 · 5: 8-10 · Α΄ Κορινθίους 15:52) λένε, «θα είμαστε για πάντα με τον Κύριο» και ότι «εμείς πρέπει να παρηγορήσουν ο ένας τον άλλο με αυτά τα λόγια. "

Οι Εβραίοι πιστοί χρησιμοποιούν την απεικόνιση της τελετής του Εβραϊκού Γάμου όπως ήταν κατά την εποχή του Χριστού για να επεξηγήσουν αυτήν την άποψη. Μερικοί υποστηρίζουν ότι ο Ιησούς δεν το χρησιμοποίησε ποτέ και όμως το έκανε. Χρησιμοποίησε το έθιμο του γάμου αρκετές φορές για να περιγράψει ή να εξηγήσει γεγονότα γύρω από τη Δεύτερη Παρουσία του. Οι χαρακτήρες είναι: Η νύφη είναι η εκκλησία. ο γαμπρός είναι ο Χριστός. ο πατέρας του γαμπρού είναι ο Θεός ο Πατέρας.

Τα βασικά γεγονότα είναι:

1). The Betrothal: Η νύφη και ο γαμπρός πίνουν μαζί ένα φλιτζάνι κρασί και υπόσχονται να μην πίνουν ξανά τον καρπό της αμπέλου μέχρι να συμβεί ο πραγματικός γάμος. Ο Ιησούς χρησιμοποίησε τις λέξεις που θα χρησιμοποιούσε ο γαμπρός όταν είπε στο Ματθαίον 26:29 «Αλλά σας λέω, δεν θα πιω από τον καρπό της αμπέλου από τώρα και στο εξής μέχρι εκείνη την ημέρα που θα το πίνω μαζί σας στη Βασιλεία του Πατέρα Μου " Όταν η νύφη πίνει από το φλιτζάνι κρασί και η τιμή της νύφης πληρώνεται από τον γαμπρό, είναι μια εικόνα της πληρωμής που έγινε για μας για τις αμαρτίες μας και την αποδοχή του Ιησού ως Σωτήρα μας. Είμαστε η νύφη.

2). Ο γαμπρός φεύγει για να χτίσει ένα σπίτι για τη νύφη του. Στο Ιωάννη 14 ο Ιησούς πηγαίνει στον παράδεισο για να ετοιμάσει ένα σπίτι για εμάς. Ο Ιωάννης 14: 1-3 λέει, «Μην αφήνεις την καρδιά σου να ταλαιπωρείται. Πιστέψτε στον Θεό, πιστέψτε επίσης σε Μένα. Στο σπίτι του Πατέρα Μου υπάρχουν πολλές κατοικίες. αν δεν ήταν έτσι, θα σας έλεγα. γιατί πάω να ετοιμάσω ένα μέρος για εσάς. Αν πάω και ετοιμάσω ένα μέρος για σένα, θα έρθω πάλι και θα σε παραλάβω στον εαυτό Μου, όπου κι αν είμαι, εκεί μπορείς να είσαι επίσης »(η αρπαγή).

3). Ο Πατέρας αποφασίζει πότε ο γαμπρός θα επιστρέψει για τη νύφη. Ο Κατά Ματθαίος 24:36 λέει, «Αλλά εκείνη την ημέρα και ώρα κανένας δεν ξέρει, ούτε καν οι άγγελοι του ουρανού, ούτε ο Υιός, αλλά μόνο ο Πατέρας». Μόνο ο Πατέρας ξέρει πότε θα επιστρέψει ο Ιησούς.

4). Ο γαμπρός έρχεται απροσδόκητα για τη νύφη Του που περιμένει, συχνά για ένα χρόνο, για να επιστρέψει. Ο Ιησούς αρπάζει την εκκλησία (Α΄ Θεσσαλονικείς 4: 13-18).

5). Η νύφη στεγάζεται για μια εβδομάδα στο δωμάτιο που προετοιμάζεται για αυτήν στο σπίτι του Πατέρα. Η εκκλησία βρίσκεται στον παράδεισο για επτά χρόνια κατά τη διάρκεια της Θλίψης. Διαβάστε τον Ησαΐα 26: 19-21.

6). Το δείπνο γάμου συμβαίνει στο σπίτι των Πατέρων στο τέλος της γιορτής του γάμου (Αποκάλυψη 19: 7-9). Μετά το δείπνο του γάμου, η νύφη βγαίνει και παρουσιάζεται σε όλους. Ο Ιησούς επιστρέφει στη γη με τη νύφη Του (την εκκλησία) και τους αγίους και τους αγγέλους της Παλαιάς Διαθήκης για να υποτάξει τους εχθρούς Του (Αποκάλυψη 19: 11-21).

Ναι, ο Ιησούς χρησιμοποίησε τα γαμήλια έθιμα της εποχής Του για να δείξει τα γεγονότα των τελευταίων ημερών. Η Γραφή αναφέρεται στην εκκλησία καθώς η νύφη του Χριστού και ο Ιησούς λέει ότι πρόκειται να ετοιμάσει ένα σπίτι για εμάς. Ο Ιησούς μιλά επίσης για την επιστροφή για την εκκλησία Του και ότι πρέπει να είμαστε έτοιμοι για την επιστροφή Του (Ματθαίος 25: 1-13). Όπως είπαμε, λέει επίσης ότι μόνο ο Πατέρας ξέρει πότε θα επιστρέψει.

Δεν υπάρχει αναφορά της Καινής Διαθήκης στην απομόνωση της νύφης, αλλά υπάρχει μια αναφορά της Παλαιάς Διαθήκης - μια προφητεία που μοιάζει με την ανάσταση εκείνων που πεθαίνουν και στη συνέχεια πρέπει να «πάνε στα δωμάτια ή τους θαλάμους τους έως ότου ολοκληρωθεί η οργή του Θεού. " Διαβάστε τον Ησαΐα 26: 19-26, που μοιάζει με την αρπαγή της εκκλησίας πριν από τη θλίψη. Μετά από αυτό έχετε το δείπνο του γάμου και μετά τους αγίους, τους λυτρωμένους και μυριάδες αγγέλων που έρχονται «από τον ουρανό» για να νικήσουν τους εχθρούς του Ιησού (Αποκάλυψη 19: 11-22) και να κυβερνήσουν και να βασιλεύουν στη γη (Αποκάλυψη 20: 1-6 ).

Ούτως ή άλλως, ο μόνος τρόπος να αποφύγουμε την οργή του Θεού είναι να πιστέψεις στον Ιησού. (Βλέπε Ιωάννη 3: 14-18 και 36. Το εδάφιο 36 λέει, «Αυτός που πιστεύει στον Υιό έχει αιώνια ζωή και αυτός που δεν πιστεύει ότι ο Υιός δεν θα δει τη ζωή · αλλά η οργή του Θεού μένει πάνω του».) Πρέπει να Πιστέψτε ότι ο Ιησούς πλήρωσε την ποινή, το χρέος και την τιμωρία για την αμαρτία μας, πεθαίνοντας στο σταυρό. Α΄ Κορινθίους 15: 1-4 λέει, «Κηρύττω το ευαγγέλιο… με το οποίο επίσης σωθείτε… Ο Χριστός πέθανε για τις αμαρτίες μας σύμφωνα με τις Γραφές, και ότι θάφτηκε, και ότι αναστήθηκε την τρίτη ημέρα σύμφωνα με το Γραφές. " Ο Ματθαίος 26:28 λέει, «Αυτό είναι το αίμα Μου… που χύνεται για πολλούς για την άφεση των αμαρτιών.» Ο Πέτρος 2:24 λέει, «Ποιος ο ίδιος του έφερε τις αμαρτίες μας στο σώμα του πάνω στο σταυρό.» (Διαβάστε τον Ησαΐα 53: 1-12.) Ο Ιωάννης 20:31 λέει, «Αλλά αυτά είναι γραμμένα, ώστε να πιστεύετε ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός, ο Υιός του Θεού. και ότι πιστεύοντας ότι μπορεί να έχετε ζωή μέσω του ονόματός Του. "

Εάν έρχεστε στον Ιησού, δεν θα σας απομακρύνει. Ο Ιωάννης 6:37 λέει, «Όλα όσα μου δίνει ο Πατέρας θα έρθουν σε Μένα και όποιος έρχεται σε Μένα σίγουρα δεν θα πετάξω». Τα εδάφια 39 & 40 λένε: «Αυτό είναι το θέλημα αυτού που με έστειλε, ότι από όλα όσα μου έδωσε δεν χάνω τίποτα, αλλά το ανέβασα την τελευταία μέρα. Διότι αυτό είναι το θέλημα του Πατέρα, ότι ο καθένας που βλέπει τον Υιό και πιστεύει σ 'Αυτόν θα έχει αιώνια ζωή, και εγώ ο ίδιος θα τον αναστήσω την τελευταία ημέρα. " Διαβάστε επίσης τον Ιωάννη 10: 28 & 29 που λέει, «Τους δίνω αιώνια ζωή και δεν θα χαθούν ΠΟΤΕ και κανένας άνθρωπος δεν θα τα βγάλει από το χέρι Μου…» Διαβάστε επίσης Ρωμαίους 8:35 που λέει, «Ποιος θα μας χωρίσει από το Αγάπη του Θεού, θλίψη ή αγωνία… »Και τα εδάφια 38 & 39 λένε,« ότι ούτε ο θάνατος, ούτε η ζωή, ούτε οι άγγελοι… ούτε τα επόμενα πράγματα ... δεν θα μπορούν να μας χωρίσουν από την αγάπη του Θεού ». (Βλ. Επίσης Ιωάννης 5:13)

Αλλά ο Θεός λέει στους Εβραίους 2: 3, «Πώς μπορούμε να ξεφύγουμε αν παραμελήσουμε τόσο μεγάλη σωτηρία». 2 Ο Τιμόθεος 1:12 λέει, «Είμαι πεπεισμένος ότι είναι σε θέση να κρατήσει αυτό που έχω δεσμευτεί σε αυτόν ενάντια εκείνη την ημέρα».

 

Κάθε φορά που προσπαθείτε να καταλάβετε ένα μέρος της Γραφής, υπάρχουν κάποιες οδηγίες που πρέπει να ακολουθήσετε. Μελετήστε το στο πλαίσιο της, με άλλα λόγια κοιτάξτε προσεκτικά τους γύρω στίχους. Θα πρέπει να το εξετάσετε υπό το φως της βιβλικής ιστορίας και του ιστορικού της. Η Βίβλος είναι συνεκτική. Είναι μια ιστορία, η εκπληκτική ιστορία του σχεδίου λύτρωσης του Θεού. Κανένα μέρος δεν μπορεί να γίνει κατανοητό μόνο του. Είναι καλή ιδέα να κάνετε ερωτήσεις σχετικά με ένα απόσπασμα ή ένα θέμα, όπως ποιος, τι, πού, πότε, γιατί και πώς.

Όταν πρόκειται για το ερώτημα εάν ένα άτομο έχει διαπράξει τη μη συγχωρούμενη αμαρτία, το υπόβαθρο είναι σημαντικό για την κατανόησή του. Ο Ιησούς ξεκίνησε τη διακονία του κηρύγματος και θεραπείας έξι μήνες μετά την έναρξη του δικού του Ιωάννη του Βαπτιστή. Ο Ιωάννης στάλθηκε από τον Θεό για να προετοιμάσει τους ανθρώπους να δεχτούν τον Ιησού και ως μάρτυρα για το ποιος ήταν. Ιωάννης 1: 7 «για μαρτυρία του Φωτός». Ιωάννης 1: 14 & 15, 19-36 Ο Θεός είπε στον Ιωάννη ότι θα δει το Πνεύμα να κατεβαίνει και να μένει πάνω Του. Ιωάννης 1: 32-34 Ο Ιωάννης είπε: «κατέγραψε ότι αυτός ήταν ο Υιός του Θεού». Του είπε επίσης: «Ιδού το Αρνί του Θεού που αφαιρεί τον γιο του κόσμου. John 1:29 Βλέπε επίσης John 5:33

Οι ιερείς και οι Λευίτες (θρησκευτικοί ηγέτες των Εβραίων) γνώριζαν τόσο τον Ιωάννη όσο και τον Ιησού. Οι Φαρισαίοι (μια άλλη ομάδα Εβραίων ηγετών) άρχισαν να τους ρωτούν ποιοι ήταν και με ποια εξουσία κήρυσσαν και διδάσκουν. Φαίνεται ότι άρχισαν να τα βλέπουν ως απειλή. Ζήτησαν τον Ιωάννη εάν ήταν ο Χριστός (είπε ότι δεν ήταν) ή «εκείνος ο προφήτης». John 1: 21 Αυτό είναι πολύ σημαντικό για το ερώτημα που μας απασχολεί. Η φράση «αυτός ο προφήτης» προέρχεται από την προφητεία που δόθηκε στον Μωυσή στο Δευτερονόμιο 18: 15 και εξηγείται στο Δευτερονόμιο 34: 10-12 όπου ο Θεός λέει στον Μωυσή ότι θα έρθει ένας άλλος προφήτης που θα είναι σαν τον εαυτό του και θα κηρύξει και θα κάνει μεγάλα θαύματα προφητεία για τον Χριστό). Αυτή και άλλες προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης δόθηκαν έτσι ώστε ο κόσμος να αναγνωρίσει τον Χριστό (τον Μεσσία) όταν ήρθε.

Έτσι ο Ιησούς άρχισε να κηρύττει και να δείχνει στους ανθρώπους ότι ήταν ο υποσχέθηκε Μεσσίας και να το αποδείξει με μεγάλα θαύματα. Έκανε τον ισχυρισμό ότι μίλησε τα λόγια του Θεού και ότι προήλθε από τον Θεό. (Ιωάννης κεφάλαιο 1, Εβραίους κεφάλαιο 1, Ιωάννης 3:16, Ιωάννης 7:16) Στον Ιωάννη 12: 49 & 50 ο Ιησούς είπε: «Δεν μιλώ για δική μου συμφωνία, αλλά ο Πατέρας που με έστειλε με διέταξε τι να πω και πώς να το πω. " Διδάσκοντας και κάνοντας θαύματα ο Ιησούς εκπλήρωσε και τις δύο πτυχές της προφητείας του Μωυσή. Ιωάννης 7:40 Οι Φαρισαίοι γνώριζαν την Παλαιά Διαθήκη. εξοικειωμένοι με όλες αυτές τις μεσσιανικές προφητείες. Διαβάστε τον Ιωάννη 5: 36-47 για να δείτε τι είπε ο Ιησούς για αυτό. Στο στίχο 46 αυτού του αποσπάσματος ο Ιησούς ισχυρίζεται ότι είναι «αυτός ο προφήτης» λέγοντας «μίλησε για μένα». Διαβάστε επίσης Πράξεις 3:22 Πολλοί άνθρωποι ρωτούσαν αν ήταν ο Χριστός ή «ο γιος του Δαβίδ». Ματθαίος 12:23

Αυτό το υπόβαθρο και οι Γραφές σχετικά με όλα συνδέονται με το ζήτημα της μη συγχωρούμενης αμαρτίας. Όλα αυτά τα γεγονότα εμφανίζονται στα αποσπάσματα σχετικά με αυτήν την ερώτηση. Βρίσκονται στο Κατά Ματθαίον 12: 22-37. Μάρκος 3: 20-30 και Λουκάς 11: 14-54, ειδικά στίχος 52. Διαβάστε προσεκτικά αν θέλετε να καταλάβετε το ζήτημα. Η κατάσταση είναι για το ποιος είναι ο Ιησούς και που τον εξουσιοδότησε να κάνει θαύματα. Μέχρι εκείνη τη στιγμή οι Φαρισαίοι ζηλεύουν Τον, τον δοκιμάζουν, προσπαθούν να Τον σπάσουν με ερωτήσεις και αρνούνται να αναγνωρίσουν ποιος είναι και αρνούνται να έρχονται σ 'Αυτόν για να έχουν ζωή. Ιωάννης 5: 36-47 Σύμφωνα με τον Ματθαίο 12: 14 & 15 προσπαθούσαν ακόμη και να τον σκοτώσουν. Δείτε επίσης τον Ιωάννη 10:31. Φαίνεται ότι οι Φαρισαίοι Τον ακολούθησαν (ίσως συγχωνεύονται με τα πλήθη που συγκεντρώθηκαν για να τον ακούσουν να κηρύττει και να κάνει θαύματα) για να τον παρακολουθούν.

Σε αυτή τη συγκεκριμένη περίσταση σχετικά με την αδικαιολόγητη αμαρτία Mark 3: 22 δηλώνει ότι κατέβηκαν από την Ιερουσαλήμ. Τον ακολούθησαν προφανώς όταν άφησε τα πλήθη να πάνε κάπου αλλού επειδή ήθελαν να βρουν έναν λόγο να τον σκοτώσουν. Εκεί ο Ιησούς έβγαλε έναν δαίμονα από έναν άνθρωπο και τον θεραπεύει. Είναι εδώ ότι συμβαίνει η αμαρτία. Matthew 12: 24 "Όταν οι Φαρισαίοι άκουσαν αυτό, είπαν:« Μόνο από τον Baalzebub τον πρίγκηπα των δαίμων ο άνθρωπος αυτός οδηγεί τους δαίμονες ». (Το Baalzebub είναι ένα άλλο όνομα για τον Σατανά.) Είναι στο τέλος αυτού του χωρίου όπου ο Ιησούς καταλήγει λέγοντας: «Όποιος μιλάει ενάντια στο Άγιο Πνεύμα, δεν θα συγχωρεθεί ούτε σε αυτόν τον κόσμο ούτε στον κόσμο που θα έρθει». Αυτή είναι η αδικαιολόγητη αμαρτία: "Είπαν ότι είχε ένα ακάθαρτο πνεύμα." Ο Mark 3 : 30 Ολόκληρος ο λόγος, ο οποίος περιλαμβάνει τα σχόλια για την αδικαιολόγητη αμαρτία, απευθύνεται στους Φαρισαίους. Ο Ιησούς γνώριζε τις σκέψεις τους και τους μίλησε άμεσα για αυτό που έλεγαν. Ολόκληρος ο λόγος του Ιησού και η κρίση Του πάνω τους βασίζονται στις σκέψεις και τα λόγια τους. Ξεκίνησε με αυτό και τελείωσε με αυτό.

Με απλά λόγια, η μη συγχωρούμενη αμαρτία πιστώνει ή αποδίδει τα θαύματα και τα θαύματα του Ιησού, ειδικά εκδιώκοντας δαίμονες, σε ένα ακάθαρτο πνεύμα. Η Βίβλος Αναφοράς Scofield λέει στις σημειώσεις στη σελίδα 1013 σχετικά με τον Μάρκο 3: 29 & 30 ότι η αδικαιολόγητη αμαρτία «αποδίδει στον Σατανά τα έργα του Πνεύματος». Το Άγιο Πνεύμα εμπλέκεται - Ενίσχυσε τον Ιησού. Ο Ιησούς είπε στο Κατά Ματθαίον 12:28, «Αν εκδιώξω δαίμονες από το Πνεύμα του Θεού, τότε η βασιλεία του Θεού θα έρθει σε εσάς». Καταλήγει λέγοντας ως εκ τούτου (αυτό γιατί λέτε αυτά τα πράγματα) «η βλασφημία ενάντια στο Άγιο Πνεύμα δεν θα σας συγχωρεθεί». Ματθαίος 12:31 Δεν υπάρχει άλλη εξήγηση στη Γραφή που να λέει τι είναι η βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος. Θυμηθείτε το φόντο. Ο Ιησούς είχε την μαρτυρία του Ιωάννη του Βαπτιστή (Ιωάννης 1: 32-34) ότι το Πνεύμα ήταν πάνω Του. Οι λέξεις που χρησιμοποιούνται στο λεξικό για να περιγράψουν τη βλασφημία είναι για βωμολοχίες, περιφρόνηση, προσβολή και περιφρόνηση.

Σίγουρα η δυσφήμιση των έργων του Ιησού ταιριάζει. Δεν μας αρέσει όταν κάποιος άλλος παίρνει πίστωση για αυτό που κάνουμε. Φανταστείτε να πάρετε το έργο του Πνεύματος και να το πιστέψετε στον Σατανά. Οι περισσότεροι μελετητές λένε ότι αυτή η αμαρτία συνέβη μόνο όταν ο Ιησούς ήταν στη γη. Ο λόγος πίσω από αυτό είναι ότι οι Φαρισαίοι ήταν μάρτυρες των θαυμάτων Του και άκουσαν από πρώτο χέρι εξηγήσεις για αυτά. Έμαθαν επίσης στις Γραφικές προφητείες και ήταν ηγέτες που ήταν συνεπώς πιο υπεύθυνοι λόγω της θέσης τους. Γνωρίζοντας ότι ο Ιωάννης ο Βαπτιστής είπε ότι ήταν ο Μεσσίας και ότι ο Ιησούς είπε ότι τα έργα του απέδειξαν ποιος ήταν, εξακολουθούν να αρνούνται επίμονα να πιστέψουν. Ακόμα χειρότερα, στις ίδιες τις Γραφές που συζητούν αυτήν την αμαρτία, ο Ιησούς όχι μόνο μιλά για τη βλασφημία τους, αλλά και τους κατηγορεί για ένα άλλο λάθος - αυτό για τη διασπορά εκείνων που είδαν τη βλασφημία τους. Ματθαίος 12: 30 & 31 «αυτός που δεν μαζεύεται μαζί μου διασκορπίζεται. Και έτσι σας λέω ... όποιος μιλάει ενάντια στο Άγιο Πνεύμα δεν θα συγχωρεθεί. "

Όλα αυτά τα πράγματα συνδέονται μαζί φέρνοντας τη σκληρή καταδίκη του Ιησού. Το να δυσφημίσει το Πνεύμα είναι να δυσφημίσει τον Χριστό, ακυρώνοντας έτσι το έργο Του σε όποιον άκουσε αυτά που είπαν οι Φαρισαίοι. Εξαλείφει όλη τη διδασκαλία και τη σωτηρία του Χριστού μαζί του. Ο Ιησούς είπε για τους Φαρισαίους στα Λουκά 11:23, 51 & 52 ότι όχι μόνο δεν εισήλθαν οι Φαρισαίοι αλλά εμπόδισαν ή εμπόδισαν εκείνους που εισέρχονταν. Ματθαίος 23:13 «έκλεισες τη βασιλεία των ουρανών στα ανθρώπινα πρόσωπα». Θα έπρεπε να έδειχναν στους ανθρώπους το δρόμο και αντ 'αυτού τους απέδιδαν. Διαβάστε επίσης Ιωάννης 5:33, 36, 40; 10: 37 & 38 (στην πραγματικότητα ολόκληρο το κεφάλαιο). 14: 10 & 11; 15: 22-24.

Συνοψίζοντας, ήταν ένοχοι επειδή: ήξεραν. είδαν; είχαν γνώση. δεν πίστευαν. εμπόδισαν τους άλλους να πιστεύουν και βλασφημίασαν το Άγιο Πνεύμα. Οι ελληνικές μελέτες λέξεων του Vincent προσθέτουν ένα άλλο μέρος της εξήγησης από την ελληνική γραμματική επισημαίνοντας ότι στο Μάρκο 3:30 το ρήμα ένταση δείχνει ότι συνέχισαν να λένε ή επέμειναν να λένε «Έχει ακάθαρτο πνεύμα». Τα στοιχεία δείχνουν ότι συνέχισαν να το λένε αυτό ακόμη και μετά την ανάσταση. Όλα τα στοιχεία δείχνουν ότι η μη συγχωρούμενη αμαρτία δεν είναι μια μεμονωμένη πράξη, αλλά μια επίμονη συμπεριφορά. Το να λέμε διαφορετικά θα αναιρούσε τη σαφή συχνά επαναλαμβανόμενη αλήθεια της Γραφής ότι «όποιος θα έρθει». Αποκάλυψη 22:17 Ιωάννης 3: 14-16 «Ακριβώς όπως ο Μωυσής σήκωσε το φίδι στην έρημο, έτσι και ο Υιός του Ανθρώπου πρέπει να υψωθεί, ώστε όλοι όσοι πιστεύουν σε αυτόν να έχουν αιώνια ζωή. Γιατί ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο που έδωσε τον μοναδικό του Γιο, ώστε όποιος πιστεύει σ 'αυτόν δεν θα χαθεί αλλά θα έχει αιώνια ζωή. " Ρωμαίους 10:13 «γιατί,« Όποιος καλεί το όνομα του Κυρίου θα σωθεί ».

Ο Θεός μας καλεί να πιστέψουμε στον Χριστό και στο ευαγγέλιο. Α΄ Κορινθίους 15: 3 & 4 «Για ό, τι έλαβα, σας έδωσα πρώτης σημασίας: ότι ο Χριστός πέθανε για τις αμαρτίες μας σύμφωνα με τις Γραφές, ότι θάφτηκε, ότι αναστήθηκε την τρίτη ημέρα σύμφωνα με τις Γραφές» Εάν πιστεύετε στον Χριστό, σίγουρα δεν πιστεύετε τα έργα Του στη δύναμη του Σατανά και δεν διαπράττετε τη μη συγχωρούμενη αμαρτία. «Ο Ιησούς έκανε πολλά άλλα θαυμαστά σημάδια παρουσία των μαθητών του, τα οποία δεν καταγράφονται σε αυτό το βιβλίο. Αλλά αυτά είναι γραμμένα ώστε να πιστεύετε ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός, ο Υιός του Θεού και ότι πιστεύοντας ότι μπορεί να έχετε ζωή στο όνομά του. " Ιωάννης 20: 30 & 31

Τα Χριστούγεννα είναι μια γιορτή που γιορτάζεται σε πολλά μέρη του κόσμου. Η σύνδεση με τον Χριστιανισμό είναι προφανής στο όνομα, το οποίο πιθανώς προέρχεται από τη Λειτουργία Χριστού, μια καθολική λειτουργία που γιορτάζει τη γέννηση του Χριστού. Δεν υπάρχει τίποτα στην Καινή Διαθήκη για τον εορτασμό της γέννησης του Χριστού και τα γραπτά των πρώτων Χριστιανών δείχνουν ότι τους ενδιέφερε πολύ περισσότερο να γιορτάσουν τον θάνατο, την ταφή και την ανάστασή Του παρά να γιορτάσουν τη γέννησή Του.

Οι περισσότεροι άνθρωποι που έχουν μελετήσει το ερώτημα σχετικά με την πραγματική ημέρα της γέννησης του Χριστού έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι δεν ήταν στις 25 Δεκεμβρίου^th, αν και υπάρχει σημαντικός αριθμός θεολόγων που πιστεύουν ότι η 25η Δεκεμβρίου^th είναι η ημέρα του έτους που γεννήθηκε πραγματικά ο Χριστός. Μερικοί πιστεύουν ότι η ημερομηνία επιλέχθηκε για να δώσει στους Χριστιανούς κάτι να γιορτάσουν ενώ οι ειδωλολάτρες γιόρταζαν τη γέννηση ενός από τους θεούς τους. Είτε έτσι είτε αλλιώς, οι περισσότεροι Χριστιανοί το γιορτάζουν γιατί μας δίνει την ευκαιρία να μιλήσουμε για τον Χριστό και τι ήρθε να κάνει για εμάς. Οι περισσότεροι Χριστιανοί το γιορτάζουν χωρίς να εμπλακούν με όλες τις πολιτιστικές παγίδες που έχουν προσκολληθεί σε αυτό.

Το Άγιο Πνεύμα είναι παντού παρόν και ιδιαίτερα παρόν στους πιστούς. Ο Ψαλμός 139: 7 & 8 λέει, «Πού μπορώ να πάω από το Πνεύμα σου; Πού μπορώ να φύγω από την παρουσία σας; Αν ανέβω στους ουρανούς, είσαι εκεί: αν κάνω το κρεβάτι μου στα βάθη, είσαι εκεί. " Το Άγιο Πνεύμα που είναι παντού παρόν δεν θα αλλάξει, ακόμη και όταν όλοι οι πιστοί είναι στον Παράδεισο.

Το Άγιο Πνεύμα ζει επίσης σε πιστούς από τη στιγμή που «αναγεννιούνται» ή «γεννιούνται από το Πνεύμα» (Ιωάννης 3: 3-8). Κατά τη γνώμη μου, όταν το Άγιο Πνεύμα έρχεται να ζήσει σε έναν πιστό, ενώνεται με το πνεύμα αυτού του ατόμου σε μια σχέση που μοιάζει με γάμο. Α Κορινθίους 6: 16β & 17 «Διότι λέγεται,« Οι δύο θα γίνουν ένα σάρκα ». Αλλά όποιος είναι ενωμένος με τον Κύριο είναι ένας μαζί του στο πνεύμα. " Νομίζω ότι το Άγιο Πνεύμα θα παραμείνει ενωμένο με το πνεύμα μου ακόμα και αφού πεθάνω.

Πιστεύω ότι η απάντηση στην ερώτησή σας βρίσκεται στη Γραφή. Όσον αφορά κάθε δόγμα ή διδασκαλία, ο μόνος τρόπος που μπορούμε να γνωρίζουμε αν αυτό που διδάσκεται είναι «αλήθεια» είναι να το συγκρίνουμε με την «αλήθεια» - τις Γραφές - τη Βίβλο.

Στο Βιβλίο των Πράξεων (17: 10-12) στη Βίβλο, βλέπουμε μια περιγραφή του πώς ο Λουκάς ενθάρρυνε την πρώιμη εκκλησία να ασχοληθεί με το δόγμα. Ο Θεός λέει ότι όλη η Γραφή μας έχει δοθεί για οδηγίες ή ως παράδειγμα.

Ο Παύλος και ο Σίλας είχαν σταλεί στη Berea όπου άρχισαν να διδάσκουν. Ο Λουκάς συγχαίρει τους Βραίους που άκουσαν τον Παύλο να διδάσκει, αποκαλώντας τους ευγενείς γιατί, εκτός από τη λήψη του Λόγου, εξετάζουν τη διδασκαλία του Παύλου, δοκιμάζοντας το για να δουν αν ήταν αλήθεια. Οι Πράξεις 17:11 λένε ότι το έκαναν αυτό «ψάχνοντας τις Γραφές καθημερινά για να δούμε αν αυτά τα πράγματα (διδάσκονταν) το έκαναν». Αυτό ακριβώς πρέπει να κάνουμε με όλα όσα μας διδάσκει ο καθένας.

Κάθε δόγμα που ακούτε ή διαβάζετε πρέπει να δοκιμάζεται. Πρέπει να αναζητήσετε και να μελετήσετε τη Βίβλο δοκιμή οποιοδήποτε δόγμα. Αυτή η ιστορία δίνεται για το παράδειγμά μας. Ο Κορινθίους 10: 6 λέει ότι μας δίνουν απολογισμούς της Γραφής για «παραδείγματα για εμάς», και το 2 Τιμόθεο 3:16 λέει ότι όλη η Γραφή είναι για την «διδασκαλία» μας. Οι «προφήτες» της Καινής Διαθήκης δόθηκαν οδηγίες να δοκιμάσουν ο ένας τον άλλον για να δουν αν αυτό που είπαν ήταν ακριβές. Στην Κορινθίους 14:29 λέει «ας μιλήσουν δύο ή τρεις προφήτες και αφήστε τους άλλους να κρίνουν».

Η ίδια η Γραφή είναι η μόνη αληθινή καταγραφή των λόγων του Θεού και επομένως είναι η μόνη αλήθεια με την οποία πρέπει να κρίνουμε. Πρέπει λοιπόν να κάνουμε όπως μας διδάσκει ο Θεός και να κρίνουμε τα πάντα με το Λόγο του Θεού. Γι 'αυτό, απασχοληθείτε και ξεκινήστε τη μελέτη και την αναζήτηση του Λόγου του Θεού. Κάντε το πρότυπο και τη χαρά σας όπως έκανε ο Δαβίδ στους Ψαλμούς.

Ο Θεσσαλονικείς 5:21 λέει, στη Νέα King James Version, «δοκιμάστε όλα τα πράγματα: κρατήστε το τι είναι καλό». Το 21^st Το Century King James Version μεταφράζει το πρώτο μέρος του στίχου, «Αποδείξτε όλα τα πράγματα». Απολαύστε την αναζήτηση.

Υπάρχουν αρκετοί διαδικτυακοί ιστότοποι που μπορεί να είναι πολύ χρήσιμοι καθώς μελετάτε. Στο biblegateway.com μπορείτε να διαβάσετε οποιονδήποτε στίχο σε πάνω από 50 αγγλικές και πολλές ξένες γλώσσες και επίσης να αναζητήσετε οποιαδήποτε λέξη κάθε φορά που εμφανίζεται στη Βίβλο σε αυτές τις μεταφράσεις. Το Biblehub.com είναι ένας άλλος πολύτιμος πόρος. Ελληνικά λεξικά της Νέας Διαθήκης και διαγραμμικές Βίβλοι (που έχουν την αγγλική μετάφραση κάτω από τα ελληνικά ή εβραϊκά) είναι επίσης διαθέσιμα σε απευθείας σύνδεση και αυτά μπορεί επίσης να είναι πολύ χρήσιμα.

Αφού διαβάσετε τις ερωτήσεις και τα σχόλιά σας, φαίνεται ότι έχετε κάποια πίστη στον Θεό και στον Υιό Του, τον Ιησού, αλλά επίσης έχετε πολλές παρανοήσεις. Φαίνεται να βλέπεις τον Θεό μόνο από ανθρώπινες απόψεις και εμπειρίες και τον βλέπεις ως Κάποιον που πρέπει να κάνει ό, τι θέλεις, σαν να ήταν υπηρέτης ή κατ 'απαίτηση, και έτσι κρίνεις τη φύση Του, και λένε ότι «διακυβεύεται».

Επιτρέψτε μου πρώτα να πω ότι οι απαντήσεις μου θα βασίζονται στη Βίβλο επειδή είναι η μόνη αξιόπιστη πηγή για να καταλάβουμε πραγματικά ποιος είναι ο Θεός και τι είναι.

Δεν μπορούμε να «δημιουργήσουμε» τον δικό μας θεό για να ταιριάζει στις δικές μας υπαγορεύσεις, σύμφωνα με τις δικές μας επιθυμίες. Δεν μπορούμε να βασιστούμε σε βιβλία ή θρησκευτικές ομάδες ή οποιεσδήποτε άλλες απόψεις, πρέπει να δεχτούμε τον αληθινό Θεό από τη μόνη πηγή που μας έδωσε, τη Γραφή. Εάν οι άνθρωποι αμφισβητούν το σύνολο ή μέρος της Γραφής μας μένουν μόνο ανθρώπινες απόψεις, οι οποίες δεν συμφωνούν ποτέ. Έχουμε απλώς έναν θεό που δημιουργήθηκε από ανθρώπους, έναν φανταστικό θεό. Είναι μόνο η δημιουργία μας και δεν είναι καθόλου Θεός. Θα μπορούσαμε επίσης να φτιάξουμε έναν θεό λέξης ή πέτρας ή μια χρυσή εικόνα όπως έκανε το Ισραήλ.

Θέλουμε να έχουμε έναν θεό που κάνει αυτό που θέλουμε. Αλλά δεν μπορούμε καν να αλλάξουμε τον Θεό από τις απαιτήσεις μας. Απλώς ενεργούμε σαν παιδιά, έχουμε ένα θυμό για να πάρουμε τον δικό μας τρόπο. Τίποτα δεν κάνουμε ή κρίνουμε δεν καθορίζει ποιος είναι και όλα τα επιχειρήματά μας δεν επηρεάζουν τη «φύση» Του. Η «φύση» του δεν διακυβεύεται γιατί το λέμε. Αυτός είναι ποιος είναι: Παντοδύναμος Θεός, ο Δημιουργός μας.

Ποιος είναι λοιπόν ο πραγματικός Θεός. Υπάρχουν τόσα πολλά χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά που θα αναφέρω μόνο μερικά και δεν θα τα «αποδείξω» όλα. Αν θέλετε μπορείτε να μεταβείτε σε μια αξιόπιστη πηγή όπως το "Bible Hub" ή το "Bible Gateway" στο διαδίκτυο και να κάνετε κάποια έρευνα.

Εδώ είναι μερικά από τα χαρακτηριστικά Του. Ο Θεός είναι Δημιουργός, Κυρίαρχος, Παντοδύναμος. Είναι ιερός, είναι δίκαιος και δίκαιος και δίκαιος δικαστής. Αυτός είναι ο Πατέρας μας. Είναι φως και αλήθεια. Είναι αιώνιος. Δεν μπορεί να πει ψέματα. Ο Τίτος 1: 2 μας λέει, «Με την ελπίδα της αιώνιας ζωής, την οποία ο Θεός, ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ, υποσχέθηκε εδώ και πολύ καιρό. Ο Μαλαχίας 3: 6 λέει ότι είναι αμετάβλητος: «Εγώ είμαι ο Κύριος, δεν αλλάζω».

ΤΙΠΟΤΑ που κάνουμε, καμία ενέργεια, γνώμη, γνώση, περιστάσεις ή κρίση δεν μπορεί να αλλάξει ή να επηρεάσει τη «φύση» του. Εάν τον κατηγορούμε ή τον κατηγορούμε, δεν αλλάζει. Είναι ο ίδιος χθες, σήμερα και για πάντα. Εδώ είναι μερικά ακόμη χαρακτηριστικά: Είναι παντού παρών. Γνωρίζει τα πάντα (παντογνώστης) παρελθόν, παρόν και μέλλον. Είναι τέλειος και ΑΓΑΠΕΙ (Ι Ιωάννης 4: 15-16). Ο Θεός είναι στοργικός, ευγενικός και ελεήμων σε όλους.

Πρέπει να σημειώσουμε εδώ ότι όλα τα κακά πράγματα, οι καταστροφές και οι τραγωδίες που συμβαίνουν, συμβαίνουν εξαιτίας της αμαρτίας που εισήλθε στον κόσμο όταν ο Αδάμ αμάρτησε (Ρωμαίους 5:12). Λοιπόν, ποια πρέπει να είναι η στάση μας απέναντι στον Θεό μας;

Ο Θεός είναι ο Δημιουργός μας. Δημιούργησε τον κόσμο και τα πάντα. (Βλέπε Γένεση 1-3.) Διαβάστε Ρωμαίους 1: 20 & 21. Αυτό συνεπάγεται σίγουρα ότι επειδή είναι ο Δημιουργός μας και επειδή είναι, λοιπόν, Θεός, ότι του αξίζει τιμή και έπαινος και δόξα. Λέει, «Διότι από τη δημιουργία του κόσμου, οι αόρατες ιδιότητες του Θεού - η αιώνια δύναμη και θεϊκή Του φύση - Έχω δει σαφώς, ότι γίνεται κατανοητό από ό, τι έχει γίνει, έτσι ώστε οι άντρες να μην έχουν δικαιολογία. Διότι αν και γνώριζαν τον Θεό, ούτε Τον δοξάζονταν ως Θεό, ούτε ευχαρίστησαν τον Θεό, αλλά η σκέψη τους έγινε μάταιη και οι ανόητες καρδιές τους σκοτεινιάστηκαν. "

Πρέπει να τιμήσουμε και να ευχαριστήσουμε τον Θεό επειδή είναι Θεός και επειδή είναι ο Δημιουργός μας. Διαβάστε επίσης Ρωμαίους 1: 28 & 31. Παρατήρησα κάτι πολύ ενδιαφέρον εδώ: ότι όταν δεν τιμάμε τον Θεό και τον Δημιουργό μας γινόμαστε «χωρίς κατανόηση».

Η τιμή του Θεού είναι δική μας ευθύνη. Ο Ματθαίος 6: 9 λέει, «Ο Πατέρας μας που είναι στον ουρανό ιερό είναι το Όνομά Σου». Το Δευτερονόμιο 6: 5 λέει, «Θα αγαπάς τον Κύριο με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή και με όλη σου τη δύναμη». Στο Ματθαίο 4:10 όπου ο Ιησούς λέει στον Σατανά, «Μακριά από μένα, Σατανά! Διότι είναι γραμμένο: «Λατρεύστε τον Κύριο τον Θεό σας και υπηρετήστε τον μόνο».

Ο Ψαλμός 100 μας θυμίζει αυτό όταν λέει, «υπηρετήστε τον Κύριο με χαρά», «ξέρετε ότι ο ίδιος ο Κύριος είναι Θεός», και ο στίχος 3, «Αυτός είναι που μας έκανε και όχι εμείς οι ίδιοι». Το εδάφιο 3 λέει επίσης: «Είμαστε O οι άνθρωποι, το πρόβατα of Το βοσκότοπό του" Το εδάφιο 4 λέει, «Εισαγάγετε τις πύλες Του με ευχαριστίες και τα δικαστήρια Του με επαίνους». Το εδάφιο 5 λέει, «Γιατί ο Κύριος είναι καλός, η αγάπη του είναι αιώνια και η πίστη Του σε όλες τις γενιές».

Όπως και οι Ρωμαίοι, μας καθοδηγεί να του δώσουμε ευχαριστίες, έπαινο, τιμή και ευλογία! Ο Ψαλμός 103: 1 λέει, «Ευλογήστε τον Κύριο, ω ψυχή μου, και ό, τι είναι μέσα μου, ευλογεί το ιερό του όνομα». Ο Ψαλμός 148: 5 είναι ξεκάθαρος λέγοντας: «Ας δοξάσουν τον Κύριο for Διέταξε και δημιουργήθηκαν », και στο εδάφιο 11 μας λέει ποιος πρέπει να Τον επαινεί,« Όλοι οι βασιλιάδες της γης και όλοι οι λαοί », και ο στίχος 13 προσθέτει,« γιατί μόνο το όνομά Του είναι υπερυψωμένο ».

Για να γίνουν τα πράγματα πιο εμφατικά οι Κολοσσαείς 1:16 λέει, «όλα τα πράγματα δημιουργήθηκαν από Αυτόν και για εκείνον"Και" Είναι μπροστά σε όλα τα πράγματα "και η Αποκάλυψη 4:11 προσθέτει," για την ευχαρίστησή Σου είναι και δημιουργήθηκαν. " Δημιουργήσαμε για τον Θεό, δεν δημιουργήθηκε για εμάς, για την ευχαρίστησή μας ή για να πάρουμε αυτό που θέλουμε. Δεν είναι εδώ για να μας υπηρετήσει, αλλά για να Τον υπηρετήσουμε. Όπως λέει η Αποκάλυψη 4:11, «Είσαι άξιος, Κύριός μας και Θεός, για να λάβεις δόξα και τιμή και έπαινο, γιατί δημιούργησες όλα τα πράγματα, γιατί με τη θέλησή σου δημιουργήθηκαν και έχουν την ύπαρξη τους» Πρέπει να Τον λατρεύουμε. Ο Ψαλμός 2:11 λέει: «Λατρεύστε τον Κύριο με ευλάβεια και χαίρεστε με τρόμο». Βλέπε επίσης Δευτερονόμιο 6:13 και 2 Χρονικά 29: 8.

Είπατε ότι ήσασταν σαν τον Ιώβ, ότι «ο Θεός τον αγαπούσε προηγουμένως». Ας ρίξουμε μια ματιά στη φύση της αγάπης του Θεού, ώστε να μπορείτε να δείτε ότι δεν σταματά να μας αγαπά, ανεξάρτητα από το τι κάνουμε.

Η ιδέα ότι ο Θεός σταματά να μας αγαπά για «οποιονδήποτε» λόγο είναι κοινή μεταξύ πολλών θρησκειών. Ένα βιβλίο διδασκαλίας που έχω, «Μεγάλες διδαχές της Βίβλου από τον William Evans», μιλώντας για την αγάπη του Θεού, λέει: «Ο Χριστιανισμός είναι πραγματικά η μόνη θρησκεία που εκθέτει το Ανώτατο Όντος ως« Αγάπη ». Ορίζει τους θεούς άλλων θρησκειών ως θυμωμένα όντα που απαιτούν τις καλές μας πράξεις για να τους καθησυχάσουν ή να κερδίσουν την ευλογία τους. "

Έχουμε μόνο δύο σημεία αναφοράς όσον αφορά την αγάπη: 1) την ανθρώπινη αγάπη και 2) την αγάπη του Θεού όπως μας αποκαλύπτεται στη Γραφή. Η αγάπη μας είναι ελαττωματική από την αμαρτία. Κυμαίνεται ή μπορεί ακόμη και να σταματήσει ενώ η αγάπη του Θεού είναι αιώνια. Δεν μπορούμε να καταλάβουμε ούτε να κατανοήσουμε την αγάπη του Θεού. Ο Θεός είναι αγάπη (Ι Ιωάννης 4: 8).

Το βιβλίο, "Elemental Theology" του Bancroft, στη σελίδα 61, μιλώντας για την αγάπη, λέει, "ο χαρακτήρας ενός που αγαπάει δίνει χαρακτήρα στην αγάπη." Αυτό σημαίνει ότι η αγάπη του Θεού είναι τέλεια επειδή ο Θεός είναι τέλειος. (Βλ. Ματθαίος 5:48.) Ο Θεός είναι ιερός, έτσι η αγάπη Του είναι καθαρή. Ο Θεός είναι δίκαιος, έτσι η αγάπη Του είναι δίκαιη. Ο Θεός δεν αλλάζει ποτέ, οπότε η αγάπη Του δεν κυμαίνεται ποτέ, αποτυγχάνει ή παύει. Α Κορινθίους 13:11 περιγράφει την τέλεια αγάπη λέγοντας αυτό: «Η αγάπη δεν αποτυγχάνει ποτέ». Μόνο ο Θεός διαθέτει αυτό το είδος αγάπης. Διαβάστε το Ψαλμό 136. Κάθε στίχος μιλάει για την αγάπη του Θεού που λέει ότι η αγάπη Του υπομένει για πάντα. Διαβάστε τους Ρωμαίους 8: 35-39 που λέει, «ποιος μπορεί να μας χωρίσει από την αγάπη του Χριστού; Θλίψη ή θλίψεις ή διώξεις ή λιμός ή γυμνή ή κίνδυνο ή σπαθί; »

Ο στίχος 38 συνεχίζει: «Γιατί είμαι πεπεισμένος ότι ούτε ο θάνατος, ούτε η ζωή, ούτε οι άγγελοι, ούτε οι πρεσβύτεροι, ούτε τα πράγματα που υπάρχουν ούτε τα επόμενα πράγματα, ούτε οι δυνάμεις, ούτε το ύψος ούτε το βάθος, ούτε οποιοδήποτε άλλο δημιουργημένο πράγμα δεν θα μπορούν να μας χωρίσουν από η αγάπη του Θεού. " Ο Θεός είναι αγάπη, οπότε δεν μπορεί παρά να μας αγαπήσει.

Ο Θεός αγαπά όλους. Ο Ματθαίος 5:45 λέει, «Αναγκάζει τον ήλιο του να ανατέλλει και να πέφτει στο κακό και το καλό, και στέλνει βροχή στους δίκαιους και τους αδίκους». Ευλογεί όλους γιατί αγαπά τον καθένα. Ο Ιακώβ 1:17 λέει, «Κάθε καλό δώρο και κάθε τέλειο δώρο είναι από ψηλά και κατεβαίνει από τον Πατέρα των φώτων με Ποιον δεν υπάρχει μεταβλητότητα ούτε σκιά στροφής». Ο Ψαλμός 145: 9 λέει, «Ο Κύριος είναι καλός σε όλους. Έχει συμπόνια σε όλα όσα έχει κάνει. " Ο Ιωάννης 3:16 λέει: «Γιατί ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο που έδωσε τον μοναδικό γιο του».

Τι γίνεται με τα κακά πράγματα. Ο Θεός υπόσχεται στον πιστό ότι «Όλα λειτουργούν μαζί για το καλό για εκείνους που αγαπούν τον Θεό (Ρωμαίους 8:28)». Ο Θεός μπορεί να επιτρέψει στα πράγματα να έρθουν στη ζωή μας, αλλά να είστε βέβαιοι ότι ο Θεός τα έχει επιτρέψει μόνο για έναν πολύ καλό λόγο, όχι επειδή ο Θεός έχει επιλέξει με κάποιο τρόπο ή για κάποιο λόγο να αλλάξει γνώμη και να σταματήσει να μας αγαπά.

Ο Θεός μπορεί να επιλέξει να μας επιτρέψει να υποφέρουμε τις συνέπειες της αμαρτίας, αλλά μπορεί επίσης να επιλέξει να μας κρατήσει από αυτούς, αλλά πάντα οι λόγοι Του προέρχονται από την αγάπη και ο σκοπός είναι για το καλό μας.

ΔΙΑΤΑΞΗ ΑΓΑΠΗΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ

Η Γραφή λέει ότι ο Θεός μισεί την αμαρτία. Για μια μερική λίστα, δείτε τις Παροιμίες 6: 16-19. Αλλά ο Θεός δεν μισεί τους αμαρτωλούς (Α Τιμόθεο 2: 3 & 4). 2 Ο Πέτρος 3: 9 λέει, «Ο Κύριος… είναι υπομονετικός απέναντί ​​σου, δεν θέλει να χαθείς, αλλά όλοι να μετανοήσουν».

Έτσι ο Θεός ετοίμασε έναν τρόπο για τη λύτρωσή μας. Όταν αμαρτάνουμε ή απομακρύνονται από τον Θεό, δεν μας αφήνει ποτέ και μας περιμένει πάντα να επιστρέψουμε, δεν σταματά να μας αγαπά. Ο Θεός μάς δίνει την ιστορία του άσωτου γιου στο Λουκά 15: 11-32 για να δείξει την αγάπη Του για εμάς, την αγάπη του πατέρα που χαίρεται για την επιστροφή του γιου του. Δεν είναι όλοι οι ανθρώπινοι πατέρες, αλλά ο Ουράνιος Πατέρας μας μας υποδέχεται πάντα. Ο Ιησούς λέει στον Ιωάννη 6:37: «Όλα όσα μου δίνει ο Πατέρας θα έρθουν σε Μένα. και αυτός που έρχεται σε Μένα δεν θα πετάξω. " Ο Ιωάννης 3:16 λέει, «Ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο». Ο Τιμόθεος 2: 4 λέει ότι ο Θεός «επιθυμεί όλους τους άνδρες να σωθούν και να γνωρίσουν την αλήθεια. " Ο Εφεσίους 2: 4 & 5 λέει, "Αλλά λόγω της μεγάλης αγάπης του για εμάς, ο Θεός, ο οποίος είναι πλούσιος σε έλεος, μας έκανε ζωντανούς με τον Χριστό ακόμα και όταν ήμασταν νεκροί σε παραβάσεις - είναι χάρη που σώσατε."

Η μεγαλύτερη απόδειξη αγάπης σε όλο τον κόσμο είναι η παροχή του Θεού για τη σωτηρία και τη συγχώρεση μας. Πρέπει να διαβάσετε τους Ρωμαίους κεφάλαια 4 & 5 όπου εξηγείται μεγάλο μέρος του σχεδίου του Θεού. Οι Ρωμαίους 5: 8 & 9 λένε: «Θεέ καταδεικνύει Η αγάπη του απέναντί ​​μας, καθώς ενώ ήμασταν αμαρτωλοί, ο Χριστός πέθανε για μας. Πολύ περισσότερο, αφού τώρα δικαιολογείται από το αίμα Του, θα σωθούμε από την οργή του Θεού μέσω αυτού. " Ο Ιωάννης 4: 9 & 10 λέει, "Έτσι έδειξε ο Θεός την αγάπη Του ανάμεσά μας: Έστειλε τον Μοναδικό Υιό Του στον κόσμο για να ζήσουμε μέσω Του. Αυτό είναι αγάπη: όχι ότι αγαπήσαμε τον Θεό, αλλά ότι μας αγάπησε και έστειλε τον Υιό Του ως εξιλεωτική θυσία για τις αμαρτίες μας. "

Ο Ιωάννης 15:13 λέει, «Η μεγαλύτερη αγάπη δεν έχει κανέναν από αυτό, να αφήσει τη ζωή του για τους φίλους του». Ο Ιωάννης 3:16 λέει, «Έτσι ξέρουμε τι είναι η αγάπη: Ο Ιησούς Χριστός έδωσε τη ζωή Του για εμάς…» Εδώ στον Ιωάννη λέει ότι «ο Θεός είναι Αγάπη (κεφάλαιο 4, στίχος 8). Αυτός είναι ποιος είναι. Αυτή είναι η απόλυτη απόδειξη της αγάπης Του.

Πρέπει να πιστέψουμε τι λέει ο Θεός - Μας αγαπά. Δεν έχει σημασία τι συμβαίνει σε εμάς ή πώς φαίνονται τα πράγματα τη στιγμή που ο Θεός μας ζητά να πιστέψουμε σ 'Αυτόν και στην αγάπη Του. Ο Ντέιβιντ, ο οποίος αποκαλείται «άνθρωπος μετά την καρδιά του Θεού», λέει στο Ψαλμό 52: 8, «Εμπιστεύομαι την αδιάκοπη αγάπη του Θεού για πάντα και πάντα». Ο Ιωάννης 4:16 πρέπει να είναι ο στόχος μας. «Και έχουμε γνωρίσει και πιστεύουμε την αγάπη που έχει ο Θεός για εμάς. Ο Θεός είναι αγάπη, και αυτός που μένει στην αγάπη μένει στον Θεό και ο Θεός μένει μέσα του. "

Το βασικό σχέδιο του Θεού

Εδώ είναι το σχέδιο του Θεού να μας σώσει. 1) Έχουμε αμαρτήσει όλοι. Ο Ρωμαίος 3:23 λέει, «Όλοι έχουν αμαρτήσει και δεν έχουν τη δόξα του Θεού». Ο Ρωμαίος 6:23 λέει: «Ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος». Ο Ησαΐας 59: 2 λέει, «Οι αμαρτίες μας μας έχουν χωρίσει από τον Θεό».

2) Ο Θεός έχει προσφέρει έναν τρόπο. Ο Ιωάννης 3:16 λέει: «Γιατί ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο που έδωσε τον μοναδικό γιο του…». Στο Ιωάννη 14: 6 ο Ιησούς είπε, «Εγώ είμαι ο δρόμος, η αλήθεια και η ζωή. Κανένας άνθρωπος δεν έρχεται στον Πατέρα, αλλά από Μένα. "

Α Κορινθίους 15: 1 & 2 «Αυτό είναι το δωρεάν δώρο της σωτηρίας του Θεού, το ευαγγέλιο που παρουσίασα από το οποίο σώζεστε». Το εδάφιο 3 λέει, «Ότι ο Χριστός πέθανε για τις αμαρτίες μας», και ο στίχος 4 συνεχίζει, «ότι θάφτηκε και ότι αναστήθηκε την τρίτη ημέρα». Ο Ματθαίος 26:28 (KJV) λέει, «Αυτό είναι το αίμα Μου της νέας διαθήκης που χύνεται για πολλούς για τη συγχώρεση της αμαρτίας». Ο Πέτρος 2:24 (NASB) λέει, «Αυτός ο ίδιος έφερε τις αμαρτίες μας στο σώμα Του πάνω στο σταυρό».

3) Δεν μπορούμε να κερδίσουμε τη σωτηρία μας κάνοντας καλά έργα. Η Εφεσίους 2: 8 & 9 λέει: «Για χάρη σώζεσαι μέσω της πίστης. και ότι όχι από εσάς, είναι το δώρο του Θεού. όχι ως αποτέλεσμα έργων, που κανείς δεν πρέπει να καυχηθεί. " Ο Τίτος 3: 5 λέει, «Αλλά όταν εμφανίστηκε η καλοσύνη και η αγάπη του Θεού ο Σωτήρας μας προς τον άνθρωπο, όχι με έργα δικαιοσύνης που κάναμε, αλλά σύμφωνα με το έλεος του, μας έσωσε…». Ο Τιμόθεος 2: 2 λέει, « που μας έχει σώσει και μας κάλεσε σε μια ιερή ζωή - όχι λόγω οτιδήποτε έχουμε κάνει αλλά λόγω του δικού του σκοπού και χάριτος. "

4) Πώς η σωτηρία και η συγχώρεση του Θεού γίνονται δικά σας: Ο Ιωάννης 3:16 λέει, «όποιος πιστεύει σ 'Αυτόν δεν θα χαθεί αλλά θα έχει αιώνια ζωή». Ο Ιωάννης χρησιμοποιεί τη λέξη πιστεύω 50 φορές μόνο στο βιβλίο του Ιωάννη για να εξηγήσει πώς να λάβει το δωρεάν δώρο του Θεού για αιώνια ζωή και συγχώρεση. Ο Ρωμαίος 6:23 λέει: «Για τους μισθούς της αμαρτίας είναι ο θάνατος, αλλά το δώρο του Θεού είναι η αιώνια ζωή μέσω του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας». Ο Ρωμαίος 10:13 λέει, «Όποιος καλεί το όνομα του Κυρίου θα σωθεί».

Διαβεβαίωση της συγχώρεσης

Να γιατί έχουμε τη διαβεβαίωση ότι οι αμαρτίες μας συγχωρούνται. Η αιώνια ζωή είναι μια υπόσχεση για «όλους όσους πιστεύουν» και «ο Θεός δεν μπορεί να ψέψει». Ο Ιωάννης 10:28 λέει, «Τους δίνω αιώνια ζωή, και δεν θα χαθούν ποτέ». Θυμηθείτε ότι ο Ιωάννης 1:12 λέει, «Όσοι τον δέχτηκαν, έδωσε το δικαίωμα να γίνουν παιδιά του Θεού, σε όσους πιστεύουν στο Όνομά Του». Είναι μια εμπιστοσύνη που βασίζεται στη «φύση» της αγάπης, αλήθειας και δικαιοσύνης.

Εάν έχετε έρθει σε Αυτόν και λάβατε τον Χριστό, θα σωθείτε. Ο Ιωάννης 6:37 λέει, «Εκείνος που έρχεται σε Μένα δεν θα εκδιώξει σοφά». Εάν δεν τον έχετε ζητήσει να σας συγχωρήσει και να αποδεχτείτε τον Χριστό, μπορείτε να το κάνετε αυτή τη στιγμή.

Εάν πιστεύετε σε κάποια άλλη εκδοχή του Ποιος είναι ο Ιησούς και κάποια άλλη εκδοχή αυτού που έχει κάνει για εσάς από αυτήν που αναφέρεται στη Γραφή, πρέπει να «αλλάξετε γνώμη» και να αποδεχτείτε τον Ιησού, τον Υιό του Θεού και τον Σωτήρα του κόσμου . Θυμηθείτε, είναι ο μόνος τρόπος προς τον Θεό (Ιωάννης 14: 6).

Συγχώρεση

Η συγχώρεση μας είναι πολύτιμο μέρος της σωτηρίας μας. Η έννοια της συγχώρεσης είναι ότι οι αμαρτίες μας αποστέλλονται και ο Θεός δεν τις θυμάται πια. Ο Ησαΐας 38:17 λέει, "Έχετε πετάξει όλες τις αμαρτίες μου πίσω από την πλάτη σας." Ο Ψαλμός 86: 5 λέει, «Επειδή ο Κύριος είναι καλός, και έτοιμος να συγχωρήσει, και άφθονη αγάπη για όλους όσους σε καλούν». Βλέπε Ρωμαίους 10:13. Ο Ψαλμός 103: 12 λέει, «Όσο η ανατολή είναι από τη δύση, μέχρι τώρα έχει αφαιρέσει τις παραβάσεις μας από εμάς». Ο Ιερεμίας 31:39 λέει, "Θα συγχωρήσω την ανομία τους και η αμαρτία τους δεν θα θυμάμαι πια."

Οι Ρωμαίους 4: 7 & 8 λέει, «Ευλογημένοι είναι εκείνοι των οποίων οι παράνομες πράξεις έχουν συγχωρεθεί και των οποίων οι αμαρτίες έχουν καλυφθεί. Ευλογημένος είναι ο άνθρωπος του οποίου η αμαρτία δεν θα λάβει υπόψη του ο Κύριος. " Αυτό είναι συγχώρεση. Εάν η συγχώρεση σας δεν είναι υπόσχεση του Θεού, τότε που θα τη βρείτε, γιατί όπως έχουμε ήδη δει, δεν μπορείτε να την κερδίσετε.

Οι Κολοσσαείς 1:14 λέει, «Σε ποιον έχουμε λύτρωση, ακόμη και συγχώρεση αμαρτιών». Βλέπε Πράξεις 5: 30 & 31; 13:38 και 26:18. Όλοι αυτοί οι στίχοι μιλούν για συγχώρεση ως μέρος της σωτηρίας μας. Οι Πράξεις 10:43 λέει, «Όποιος πιστεύει σ 'Αυτόν λαμβάνει συγχώρεση αμαρτιών μέσω του Ονόματός Του». Το Εφεσίους 1: 7 το δηλώνει επίσης, «Σε ποιον έχουμε λύτρωση μέσω του αίματος Του, τη συγχώρεση των αμαρτιών, σύμφωνα με τον πλούτο της χάρης Του».

Είναι αδύνατο για ψέματα ο Θεός. Είναι ανίκανος για αυτό. Δεν είναι αυθαίρετο. Η συγχώρεση βασίζεται σε μια υπόσχεση. Εάν δεχτούμε τον Χριστό, συγχωρούμε. Οι Πράξεις 10:34 λέει, «Ο Θεός δεν είναι σεβασμός των προσώπων». Η μετάφραση NIV λέει, «Ο Θεός δεν δείχνει ευνοιοκρατία».

Θέλω να πάτε στο 1 Ιωάννη 1 για να δείξετε πώς ισχύει για τους πιστούς που αποτυγχάνουν και αμαρτάνουν. Είμαστε τα παιδιά Του και ως ανθρώπινοι πατέρες μας, ή ο πατέρας του άσωτου γιου, συγχωρεί, έτσι ο Επουράνιος Πατέρας μας μας συγχωρεί και θα μας δεχτεί ξανά και ξανά.

Γνωρίζουμε ότι η αμαρτία μας χωρίζει από τον Θεό, έτσι η αμαρτία μας χωρίζει από τον Θεό ακόμα και όταν είμαστε τα παιδιά Του. Δεν μας χωρίζει από την αγάπη Του, ούτε σημαίνει ότι δεν είμαστε πλέον παιδιά Του, αλλά σπάει την συντροφικότητά μας μαζί Του. Δεν μπορείτε να βασιστείτε στα συναισθήματα εδώ. Απλώς πιστέψτε τον λόγο του ότι αν κάνετε το σωστό, ομολογήστε, σας έχει συγχωρήσει.

Είμαστε σαν παιδιά

Ας χρησιμοποιήσουμε ένα ανθρώπινο παράδειγμα. Όταν ένα μικρό παιδί υπακούει και αντιμετωπίζει, μπορεί να το καλύψει, ή να ψέψει ή να κρυφτεί από τον γονέα του λόγω της ενοχής του. Μπορεί να αρνηθεί να παραδεχτεί τα αδικήματά του. Έτσι χωρίστηκε από τους γονείς του επειδή φοβάται ότι θα ανακαλύψουν τι έχει κάνει και φοβούνται ότι θα θυμωθούν μαζί του ή θα τον τιμωρήσουν όταν το μάθουν. Η εγγύτητα και η άνεση του παιδιού με τους γονείς του είναι σπασμένη. Δεν μπορεί να βιώσει την ασφάλεια, την αποδοχή και την αγάπη που έχουν γι 'αυτόν. Το παιδί έχει γίνει σαν τον Αδάμ και την Εύα να κρύβονται στον Κήπο της Εδέμ.

Κάνουμε το ίδιο πράγμα με τον παράδεισο Πατέρα μας. Όταν αμαρτάνουμε, αισθανόμαστε ένοχοι. Φοβόμαστε ότι θα μας τιμωρήσει, ή μπορεί να σταματήσει να μας αγαπάει ή να μας πετάξει. Δεν θέλουμε να παραδεχτούμε ότι κάνουμε λάθος. Η συντροφιά μας με τον Θεό είναι σπασμένη.

Ο Θεός δεν μας αφήνει, έχει υποσχεθεί ότι δεν θα μας αφήσει ποτέ. Βλέπε Ματθαίος 28:20, που λέει, «Και σίγουρα είμαι πάντα μαζί σου, μέχρι το τέλος της εποχής». Κρυβόμαστε από Αυτόν. Δεν μπορούμε να κρύψουμε γιατί ξέρει και βλέπει τα πάντα. Ο Ψαλμός 139: 7 λέει, «Πού μπορώ να πάω από το Πνεύμα σου; Πού μπορώ να φύγω από την παρουσία σου; " Είμαστε σαν τον Αδάμ όταν κρύβουμε από τον Θεό. Μας ψάχνει, περιμένοντας να έρθουμε σ 'Αυτόν για συγχώρεση, όπως ακριβώς ένας γονέας θέλει το παιδί να αναγνωρίσει και να παραδεχτεί την ανυπακοή του. Αυτό θέλει ο Επουράνιος Πατέρας μας. Περιμένει να μας συγχωρήσει. Θα μας παίρνει πάντα πίσω.

Οι ανθρώπινοι πατέρες μπορεί να σταματήσουν να αγαπούν ένα παιδί, αν και αυτό συμβαίνει σπάνια. Με τον Θεό, όπως έχουμε δει, η αγάπη Του για μας δεν αποτυγχάνει, δεν σταματά ποτέ. Μας αγαπά με αιώνια αγάπη. Θυμηθείτε τους Ρωμαίους 8: 38 & 39. Να θυμάστε ότι τίποτα δεν μπορεί να μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού, δεν παύουμε να είμαστε παιδιά Του.

Ναι, ο Θεός μισεί την αμαρτία και όπως λέει ο Ησαΐας 59: 2, «οι αμαρτίες σας έχουν χωριστεί μεταξύ εσάς και του Θεού σας, οι αμαρτίες σας έχουν κρύψει το πρόσωπό Του από εσάς». Λέει στο στίχο 1, «το χέρι του Κυρίου δεν είναι πολύ μικρό για να σώσει, ούτε το αυτί Του πολύ βαρετό για να το ακούσει», αλλά ο Ψαλμός 66:18 λέει, «Αν θεωρώ την ανομία στην καρδιά μου, ο Κύριος δεν θα με ακούσει "

Ο Ιωάννης 2: 1 & 2 λέει στον πιστό: «Αγαπητά μου παιδιά, σας το γράφω για να μην αμαρτάνετε. Αλλά αν κάποιος κάνει αμαρτία, έχουμε κάποιον που μιλά στον Πατέρα για υπεράσπισή μας - τον Ιησού Χριστό, τον Δίκαιο. Οι πιστοί μπορούν και κάνουν αμαρτία. Στην πραγματικότητα, εγώ Ιωάννης 1: 8 & 10 λέω, «Αν ισχυριζόμαστε ότι είμαστε χωρίς αμαρτία, εξαπατούμε τον εαυτό μας και η αλήθεια δεν είναι μέσα μας» και «αν λέμε ότι δεν έχουμε αμαρτήσει, τον κάνουμε ψεύτη, και ο λόγος Του είναι όχι σε εμάς. " Όταν κάνουμε αμαρτία, ο Θεός μάς δείχνει την επιστροφή στο στίχο 9 που λέει, «Αν ομολογήσουμε (αναγνωρίσουμε) το δικό μας αμαρτίεςΕίναι πιστός και δίκαιος να συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και να μας καθαρίσει από κάθε αδικία. "

We πρέπει να επιλέξουμε να ομολογήσουμε την αμαρτία μας στον Θεό, οπότε αν δεν βιώσουμε συγχώρεση, αυτό είναι δικό μας λάθος, όχι του Θεού. Είναι η επιλογή μας να υπακούμε στον Θεό. Η υπόσχεσή του είναι σίγουρη. Θα μας συγχωρήσει. Δεν μπορεί να πει ψέματα.

Η δουλειά περιγράφει τον χαρακτήρα του Θεού

Ας δούμε τον Ιώβ από τότε που τον μεγάλωσε και ας δούμε τι πραγματικά μας διδάσκει για τον Θεό και τη σχέση μας μαζί Του. Πολλοί άνθρωποι παρερμηνεύουν το βιβλίο του Ιώβ, την αφήγηση και τις έννοιες του. Μπορεί να είναι ένα από τα πιο παρεξηγημένα βιβλία της Βίβλου.

Μία από τις πρώτες παρανοήσεις είναι να υποθέτω ότι η ταλαιπωρία είναι πάντα ή ως επί το πλείστον σημάδι του θυμού του Θεού σε μια αμαρτία ή αμαρτίες που έχουμε διαπράξει. Προφανώς, αυτό ήταν σίγουρο για τους τρεις φίλους του Ιώβ, για το οποίο ο Θεός τελικά τους επέπληξε. (Θα επιστρέψουμε σε αυτό αργότερα.) Ένα άλλο είναι να υποθέσουμε ότι η ευημερία ή οι ευλογίες είναι πάντα ή συνήθως ένα σημάδι του Θεού να είναι ευχαριστημένοι μαζί μας. Λανθασμένος. Αυτή είναι η έννοια του ανθρώπου, μια σκέψη που προϋποθέτει ότι κερδίζουμε την καλοσύνη του Θεού. Ρώτησα κάποιον τι τους ξεχώρισε από το βιβλίο του Ιώβ και η απάντησή τους ήταν: «Δεν γνωρίζουμε τίποτα». Κανείς δεν φαίνεται σίγουρος ποιος έγραψε τον Job. Δεν ξέρουμε ότι ο Job κατάλαβε ποτέ όλα όσα συνέβαινε. Δεν είχε επίσης Γραφή, όπως εμείς.

Κανείς δεν μπορεί να καταλάβει αυτόν τον λογαριασμό, εκτός αν καταλάβει τι συμβαίνει μεταξύ του Θεού και του Σατανά και τον πόλεμο μεταξύ των δυνάμεων ή των οπαδών της δικαιοσύνης και εκείνων του κακού. Ο Σατανάς είναι ο ηττημένος εχθρός λόγω του σταυρού του Χριστού, αλλά θα μπορούσατε να πείτε ότι δεν έχει ακόμη τεθεί υπό κράτηση. Υπάρχει μια μάχη που μαίνεται ακόμα σε αυτόν τον κόσμο για τις ψυχές των ανθρώπων. Ο Θεός μάς έχει δώσει το βιβλίο του Ιώβ και πολλές άλλες Γραφές για να μας βοηθήσει να καταλάβουμε.

Πρώτον, όπως ανέφερα νωρίτερα, όλα τα κακά, ο πόνος, η ασθένεια και οι καταστροφές προκύπτουν από την είσοδο της αμαρτίας στον κόσμο. Ο Θεός δεν κάνει ούτε δημιουργεί κακό, αλλά μπορεί να μας επιτρέψει να μας δοκιμάσουν καταστροφές. Τίποτα δεν έρχεται στη ζωή μας χωρίς την άδειά Του, ούτε διόρθωση ούτε επιτρέποντάς μας να υποφέρουμε τις συνέπειες από μια αμαρτία που διαπράξαμε. Αυτό είναι για να μας κάνει πιο δυνατούς.

Ο Θεός δεν αποφασίζει αυθαίρετα να μην μας αγαπήσει. Η Αγάπη είναι το ίδιο του Είναι, αλλά είναι επίσης ιερή και δίκαιη. Ας δούμε τη ρύθμιση. Στο κεφάλαιο 1: 6, οι «γιοι του Θεού» παρουσιάστηκαν στον Θεό και ο Σατανάς ήρθε ανάμεσά τους. Οι «γιοι του Θεού» είναι μάλλον άγγελοι, ίσως μια μικτή παρέα εκείνων που ακολούθησαν τον Θεό και εκείνων που ακολούθησαν τον Σατανά. Ο Σατανάς είχε έρθει από περιαγωγή στη γη. Αυτό με κάνει να σκεφτώ τον Πέτρο 5: 8 που λέει, «Ο αντίπαλός σου ο διάβολος περιστρέφεται σαν ένα βρυχηθμένο λιοντάρι, αναζητώντας κάποιον να καταβροχθίσει» Ο Θεός επισημαίνει τον «υπηρέτη του Ιώβ», και εδώ είναι ένα πολύ σημαντικό σημείο. Λέει ότι ο Ιώβ είναι ο δίκαιος υπηρέτης Του και είναι άψογος, όρθιος, φοβάται τον Θεό και γυρίζει από το κακό. Σημειώστε ότι ο Θεός δεν είναι πουθενά εδώ κατηγορώντας τον Ιώβ για αμαρτία. Ο Σατανάς βασικά λέει ότι ο μόνος λόγος που ο Ιώβ ακολουθεί τον Θεό είναι επειδή ο Θεός τον ευλόγησε και ότι αν ο Θεός πήρε αυτές τις ευλογίες ο Ιώβ θα καταρατούσε τον Θεό. Εδώ βρίσκεται η σύγκρουση. Ο Θεός λοιπόν επιτρέπει στον Σατανά να πληγώσει τον Ιώβ για να δοκιμάσει την αγάπη και την πίστη του στον εαυτό του. Διαβάστε το κεφάλαιο 1: 21 & 22. Ο Job πέρασε αυτό το τεστ. Λέει, «Σε όλα αυτά, ο Ιώβ δεν αμάρτησε, ούτε κατηγορούσε τον Θεό». Στο κεφάλαιο 2 ο Σατανάς προκαλεί και πάλι τον Θεό να δοκιμάσει τον Ιώβ. Και πάλι ο Θεός επιτρέπει στον Σατανά να πλήξει τον Ιώβ. Ο Ιώβ ανταποκρίνεται στο 2:10, «θα δεχτούμε το καλό από τον Θεό και όχι τις αντιξοότητες». Λέει στο 2:10, «Σε όλα αυτά ο Ιώβ δεν αμάρτησε με τα χείλη του».

Σημειώστε ότι ο Σατανάς δεν μπορούσε να κάνει τίποτα χωρίς την άδεια του Θεού, και θέτει τα όρια. Η Καινή Διαθήκη το υποδεικνύει στο Λουκά 22:31 που λέει, «Σίμον, ο Σατανάς ήθελε να σε έχει». Το NASB το λέει αυτό, λέγοντας, ο Σατανάς «ζήτησε άδεια να σας κοσκινίσει ως σιτάρι». Διαβάστε Εφεσίους 6: 11 & 12. Μας λέει, «Φορέστε ολόκληρη την πανοπλία ή τον Θεό» και «αντέχουμε ενάντια στα σχέδια του διαβόλου. Διότι ο αγώνας μας δεν είναι ενάντια στη σάρκα και το αίμα, αλλά ενάντια στους άρχοντες, ενάντια στις αρχές, ενάντια στις δυνάμεις αυτού του σκοτεινού κόσμου και ενάντια στις πνευματικές δυνάμεις του κακού στα ουράνια βασίλεια. " Γίνε ξεκάθαρος. Σε όλα αυτά, ο Ιώβ δεν είχε αμαρτήσει. Βρισκόμαστε σε μάχη.

Τώρα επιστρέψτε στο Ι Πέτρος 5: 8 και συνεχίστε. Εξηγεί βασικά το βιβλίο του Job. Λέει, «αλλά αντιστέκοντάς τον (τον διάβολο), σταθεροί στην πίστη σου, γνωρίζοντας ότι οι ίδιες εμπειρίες του πόνου πραγματοποιούνται από τους αδελφούς σου που είναι στον κόσμο. Αφού έχετε υποφέρει για λίγο, ο Θεός όλης της χάρης, που σας κάλεσε στην αιώνια δόξα Του στον Χριστό, θα τελειοποιηθεί, θα επιβεβαιώσει, θα σας ενισχύσει και θα σας εδραιώσει. " Αυτός είναι ένας ισχυρός λόγος για ταλαιπωρία, συν το γεγονός ότι η ταλαιπωρία είναι μέρος κάθε μάχης. Αν δεν δοκιμασθήκαμε ποτέ, θα τρέφαμε μόνο μωρά με κουτάλι και δεν θα γερνούσαμε ποτέ. Στη δοκιμή γινόμαστε ισχυρότεροι και βλέπουμε τη γνώση μας για τον Θεό να αυξάνεται, βλέπουμε ποιος ο Θεός είναι με νέους τρόπους και η σχέση μας με αυτόν γίνεται ισχυρότερη.

Στους Ρωμαίους 1:17 λέει, «ο δίκαιος θα ζήσει με πίστη». Ο Εβραίους 11: 6 λέει, «χωρίς πίστη είναι αδύνατο να ευχαριστήσει τον Θεό». Το εδάφιο 2 Κορινθίους λέει: «Περπατάμε με πίστη, όχι με θέα». Μπορεί να μην το καταλαβαίνουμε αυτό, αλλά είναι γεγονός. Πρέπει να εμπιστευόμαστε τον Θεό σε όλα αυτά, σε κάθε ταλαιπωρία που επιτρέπει.

Από την πτώση του Σατανά (Διαβάστε Ιεζεκιήλ 28: 11-19 · Ησαΐας 14: 12-14 · Αποκάλυψη 12:10.) Αυτή η σύγκρουση υπήρξε και ο Σατανάς επιθυμεί να απομακρύνει τον καθένα μας από τον Θεό. Ο Σατανάς προσπάθησε ακόμη και να πειράξει τον Ιησού να δυσπιστήσει τον Πατέρα του (Ματθαίος 4: 1-11). Ξεκίνησε με την Εύα στον κήπο. Σημειώστε ότι ο Σατανάς την έπεισε να την κάνει να αμφισβητήσει τον χαρακτήρα του Θεού, την αγάπη και τη φροντίδα Του. Ο Σατανάς υπονοούσε ότι ο Θεός κρατούσε κάτι καλό από αυτήν και ότι ήταν αγάπη και άδικο. Ο Σατανάς προσπαθεί πάντα να αναλάβει το βασίλειο του Θεού και να στρέψει τον λαό Του εναντίον Του.

Πρέπει να δούμε τα δεινά του Ιώβ και τα δικά μας υπό το φως αυτού του «πολέμου» στον οποίο ο Σατανάς προσπαθεί συνεχώς να μας πειράζει να αλλάξουμε πλευρές και να μας χωρίσουμε από τον Θεό. Θυμηθείτε ότι ο Θεός κήρυξε τον Ιώβ ως δίκαιο και άψογο. Δεν υπάρχει κανένα σημάδι κατηγορίας αμαρτίας εναντίον του Ιώβ μέχρι στιγμής στον λογαριασμό. Ο Θεός δεν επέτρεψε αυτήν την ταλαιπωρία λόγω οτιδήποτε είχε κάνει ο Ιώβ. Δεν τον κρίνει, θυμωμένος μαζί του ούτε σταμάτησε να τον αγαπά.

Τώρα οι φίλοι του Ιώβ, που προφανώς πιστεύουν ότι η ταλαιπωρία οφείλεται στην αμαρτία, μπαίνουν στην εικόνα. Μπορώ μόνο να αναφερθώ σε αυτά που λέει ο Θεός γι 'αυτούς, και να πω προσεκτικά να μην κρίνεις τους άλλους, όπως έκριναν τον Ιώβ. Ο Θεός τους επέπληξε. Ο Ιώβ 42: 7 & 8 λέει: «Αφού ο Κύριος είπε αυτά τα πράγματα στον Ιώβ, είπε στον Ελιφάζ τον Τιμανίτη,« είμαι θυμωμένος με εσάς και τους δύο φίλους σας, επειδή δεν έχετε μιλήσει για μένα τι είναι σωστό όπως έχει ο υπηρέτης μου ο Ιώβ. Τώρα πάρτε επτά ταύρους και επτά κριάρια και πηγαίνετε στον υπηρέτη μου Ιώβ και θυσιάστε μια ολοκαυτωμένη προσφορά για εσάς. Ο υπηρέτης μου ο Ιώβ θα προσευχηθεί για σένα, και θα δεχτώ την προσευχή του και δεν θα σε αντιμετωπίσω σύμφωνα με την τρέλα σου. Δεν μου μίλησες για το τι είναι σωστό, όπως έχει ο υπηρέτης μου, ο Ιώβ. "" Ο Θεός ήταν θυμωμένος μαζί τους για αυτό που είχαν κάνει, τους είπε να προσφέρουν μια θυσία στον Θεό. Σημειώστε ότι ο Θεός τους έκανε να πάνε στον Ιώβ και να ζητήσουν από τον Ιώβ να προσευχηθεί γι 'αυτούς, επειδή δεν είχαν μιλήσει την αλήθεια για αυτόν όπως είχε ο Ιώβ.

Σε όλο τους το διάλογο (3: 1-31: 40), ο Θεός ήταν σιωπηλός. Ζητήσατε να σιωπά ο Θεός. Πραγματικά δεν λέει γιατί ο Θεός ήταν τόσο σιωπηλός. Μερικές φορές μπορεί απλώς να μας περιμένει να τον εμπιστευθούμε, να περπατήσουμε με πίστη, ή πραγματικά να αναζητήσουμε μια απάντηση, πιθανώς στη Γραφή, ή απλά να είμαστε ήσυχοι και να σκεφτούμε πράγματα.

Ας κοιτάξουμε πίσω για να δούμε τι γίνεται με τον Job. Ο Ιώβ αγωνίστηκε με κριτική από τους «λεγόμενους» φίλους του που είναι αποφασισμένοι να αποδείξουν ότι η δυσκολία προκύπτει από την αμαρτία (Ιώβ 4: 7 & 8). Γνωρίζουμε ότι στα τελευταία κεφάλαια ο Θεός επιπλήττει τον Ιώβ. Γιατί; Τι κάνει λάθος ο Job; Γιατί το κάνει αυτό ο Θεός; Φαίνεται σαν να μην είχε δοκιμαστεί η πίστη του Ιώβ. Τώρα έχει δοκιμαστεί σοβαρά, πιθανώς περισσότερο από ό, τι οι περισσότεροι από εμάς θα είναι ποτέ. Πιστεύω ότι ένα μέρος αυτού του τεστ είναι η καταδίκη των «φίλων» του. Από την εμπειρία και την παρατήρησή μου, πιστεύω ότι η κρίση και η καταδίκη από άλλους πιστούς είναι μια μεγάλη δοκιμασία και αποθάρρυνση. Θυμηθείτε ότι ο λόγος του Θεού λέει να μην κρίνετε (Ρωμαίους 14:10). Μάλλον μας διδάσκει να «ενθαρρύνουμε ο ένας τον άλλον» (Εβραίους 3:13).

Ενώ ο Θεός θα κρίνει την αμαρτία μας και είναι ένας πιθανός λόγος για ταλαιπωρία, δεν είναι πάντα ο λόγος, όπως υπονοούσαν οι «φίλοι». Το να βλέπεις μια προφανή αμαρτία είναι ένα πράγμα, υποθέτοντας ότι είναι άλλο. Ο στόχος είναι η αποκατάσταση, όχι η καταστροφή και η καταδίκη. Ο Ιώβ θυμώνεται με τον Θεό και τη σιωπή του και αρχίζει να αναρωτιέται τον Θεό και να ζητά απαντήσεις. Αρχίζει να δικαιολογεί τον θυμό του.

Στο κεφάλαιο 27: 6 ο Ιώβ λέει, «Θα διατηρήσω τη δικαιοσύνη μου». Αργότερα ο Θεός λέει ότι ο Ιώβ το έκανε αυτό κατηγορώντας τον Θεό (Ιώβ 40: 8). Στο κεφάλαιο 29 ο Ιώβ αμφιβάλλει, αναφερόμενος στην ευλογία του Θεού στο παρελθόν και λέγοντας ότι ο Θεός δεν είναι πλέον μαζί του. Είναι σχεδόν σαν he λέει ότι ο Θεός τον αγαπούσε προηγουμένως. Θυμηθείτε ότι ο Ματθαίος 28:20 λέει ότι αυτό δεν είναι αλήθεια γιατί ο Θεός δίνει αυτήν την υπόσχεση, «Και είμαι πάντα μαζί σας, ακόμη και μέχρι το τέλος της εποχής». Ο Εβραίους 13: 5 λέει, «Δεν θα σε αφήσω ποτέ ούτε θα σε εγκαταλείψω». Ο Θεός δεν άφησε ποτέ τον Ιώβ και τελικά του μίλησε όπως έκανε με τον Αδάμ και την Εύα.

Πρέπει να μάθουμε να συνεχίζουμε να περπατάμε με πίστη - όχι από την όραση (ή τα συναισθήματα) και να εμπιστευόμαστε τις υποσχέσεις Του, ακόμη και όταν δεν μπορούμε να «νιώσουμε» την παρουσία Του και δεν έχουμε λάβει απάντηση στις προσευχές μας ακόμα. Στην Ιώβ 30:20 ο Ιώβ λέει, "Θεέ μου, δεν μου απαντάς." Τώρα αρχίζει να παραπονιέται. Στο κεφάλαιο 31 ο Ιώβ κατηγορεί τον Θεό ότι δεν τον ακούει και λέει ότι θα διαφωνούσε και θα υπερασπιζόταν τη δικαιοσύνη του ενώπιον του Θεού αν μόνο ο Θεός θα άκουγε (Ιώβ 31:35). Διαβάστε την εργασία 31: 6. Στο κεφάλαιο 23: 1-5 Ο Ιώβ διαμαρτύρεται επίσης για τον Θεό, επειδή δεν απαντά. Ο Θεός είναι σιωπηλός - λέει ότι ο Θεός δεν του δίνει λόγο για αυτό που έχει κάνει. Ο Θεός δεν χρειάζεται να απαντήσει στον Ιώβ ή σε εμάς. Δεν μπορούμε πραγματικά να απαιτήσουμε τίποτα από τον Θεό. Δείτε τι λέει ο Θεός στον Ιώβ όταν ο Θεός μιλά. Ο Ιώβ 38: 1 λέει, "Ποιος είναι αυτός που μιλάει χωρίς γνώση;" Ο Job 40: 2 (NASB) λέει, «Wii ο ανιχνευτής βλαβών αμφισβητεί τον Παντοδύναμο;» Στην εργασία 40: 1 & 2 (NIV) ο Θεός λέει ότι ο Ιώβ «αμφισβητεί», «διορθώνει» και «τον κατηγορεί». Ο Θεός αντιστρέφει όσα λέει ο Ιώβ, απαιτώντας την απάντηση του Ιώβ O ερωτήσεις. Το στίχο 3 λέει, «θα ρωτήσω εσείς και θα απαντήσετε me" Στο κεφάλαιο 40: 8 ο Θεός λέει, «Θα δυσφήμιζες τη δικαιοσύνη μου; Θα με καταδίκασες για να δικαιολογήσεις τον εαυτό σου; " Ποιος απαιτεί τι και ποιος;

Τότε ο Θεός προκαλεί και πάλι τον Ιώβ με τη δύναμη Του ως Δημιουργός του, για τον οποίο δεν υπάρχει απάντηση. Ο Θεός ουσιαστικά λέει, «Είμαι ο Θεός, είμαι Δημιουργός, μην δυσφημίζεις ποιος είμαι. Μην αμφισβητείτε την αγάπη Μου, τη δικαιοσύνη Μου, γιατί ΕΙΜΑΙ Ο ΘΕΟΣ, ο Δημιουργός. "

Ο Θεός δεν λέει ότι ο Ιώβ τιμωρήθηκε για μια αμαρτία του παρελθόντος, αλλά λέει: «Μην με ρωτάτε, γιατί μόνο εγώ είμαι ο Θεός». Δεν είμαστε σε θέση να κάνουμε απαιτήσεις του Θεού. Μόνος του είναι Κυρίαρχος. Θυμηθείτε ότι ο Θεός θέλει να Τον πιστέψουμε. Είναι η πίστη που Τον ευχαριστεί. Όταν ο Θεός μας λέει ότι είναι δίκαιος και στοργικός, θέλει να τον πιστέψουμε. Η απάντηση του Θεού άφησε τον Ιώβ χωρίς απάντηση ή προσφυγή, αλλά μετάνοια και λατρεία.

Στην Ιώβ 42: 3 ο Ιώβ αναφέρεται ως: "Σίγουρα μίλησα για πράγματα που δεν κατάλαβα, πράγματα που θαυμάσια να γνωρίζω." Στην Ιώβ 40: 4 (NIV) Ο Ιώβ λέει, «Είμαι άξιος». Το NASB λέει, "Είμαι ασήμαντος." Στην Ιώβ 40: 5 ο Ιώβ λέει, «Δεν έχω καμία απάντηση», και στην Ιώβ 42: 5 λέει, «Τα αυτιά μου σας είχαν ακούσει, αλλά τώρα τα μάτια μου σε έχουν δει». Στη συνέχεια λέει, «Περιφρονούμαι και μετανοώ σε σκόνη και στάχτη». Τώρα έχει πολύ μεγαλύτερη κατανόηση του Θεού, του σωστού.

Ο Θεός είναι πάντα πρόθυμος να συγχωρήσει τις παραβάσεις μας. Όλοι αποτυγχάνουμε και δεν εμπιστευόμαστε τον Θεό μερικές φορές. Σκεφτείτε μερικούς ανθρώπους στη Γραφή που απέτυχαν κάποια στιγμή να περπατήσουν με τον Θεό, όπως ο Μωυσής, ο Αβραάμ, ο Ηλίας ή ο Ιωνάς ή που παρανόησαν τι έκανε ο Θεός ως η Ναόμι που έγινε πικρή και τι γίνεται με τον Πέτρο, που αρνήθηκε τον Χριστό. Σταμάτησε ο Θεός να τους αγαπάει; Οχι! Ήταν υπομονετικός, ανεκτικός και φιλεύσπλαχνος και συγχωρητικός.

Πειθαρχία

Είναι αλήθεια ότι ο Θεός μισεί την αμαρτία, και όπως και οι ανθρώπινοι πατέρες μας, θα μας πειθαρχήσει και θα μας διορθώσει εάν συνεχίσουμε να αμαρτάνουμε. Μπορεί να χρησιμοποιήσει τις περιστάσεις για να μας κρίνει, αλλά ο σκοπός του είναι, ως γονέας, και λόγω της αγάπης Του για εμάς, να μας αποκαταστήσει την υποτροφία με τον εαυτό του. Είναι υπομονετικός και υπομονετικός και φιλεύσπλαχνος και έτοιμος να συγχωρήσει. Σαν ανθρώπινος πατέρας θέλει να «μεγαλώσουμε» και να είμαστε δίκαιοι και ώριμοι. Αν δεν μας έδινε πειθαρχία, θα ήμασταν χαλασμένα, ανώριμα παιδιά.

Μπορεί επίσης να μας αφήσει να υποφέρουμε τις συνέπειες της αμαρτίας μας, αλλά δεν μας αποκηρύσσει ούτε σταματά να μας αγαπά. Αν ανταποκριθούμε σωστά και ομολογήσουμε την αμαρτία μας και του ζητήσουμε να μας βοηθήσει να αλλάξουμε, θα γίνουμε περισσότερο σαν τον Πατέρα μας. Ο Εβραίους 12: 5 λέει, «Γιέ μου, μην φωτίζεις (περιφρονεί) την πειθαρχία του Κυρίου και μην χάνεις την καρδιά σου όταν σε επιπλήττει, γιατί ο Κύριος πειθαρχίζει εκείνους που αγαπά και τιμωρεί όλους όσους δέχεται ως γιος». Στο στίχο 7 λέει, «για τους οποίους ο Κύριος αγαπά πειθαρχίζει. Για ό, τι ο γιος δεν είναι πειθαρχημένος »και ο στίχος 9 λέει,« Επιπλέον έχουμε όλοι ανθρώπινους πατέρες που μας πειθάρχησαν και τους σεβόμαστε για αυτό. Πόσα περισσότερα πρέπει να υποτάξουμε στον Πατέρα των πνευμάτων μας και να ζήσουμε. " Το εδάφιο 10 λέει, «Ο Θεός μας πειθαρχίζει για το καλό μας, ώστε να μπορούμε να μοιραστούμε στην αγιότητα Του».

«Καμία πειθαρχία δεν φαίνεται ευχάριστη εκείνη την εποχή, αλλά οδυνηρή, ωστόσο παράγει μια συγκομιδή δικαιοσύνης και ειρήνης για όσους έχουν εκπαιδευτεί από αυτήν».

Ο Θεός μας πειθαρχίζει για να μας κάνει πιο δυνατούς. Αν και ο Ιώβ δεν αρνήθηκε ποτέ τον Θεό, δυσπιστία και δυσφήμησε τον Θεό και είπε ότι ο Θεός ήταν άδικος, αλλά όταν ο Θεός τον επέπληξε, μετανοήθηκε και αναγνώρισε το σφάλμα του και ο Θεός τον αποκατέστησε. Ο Job απάντησε σωστά. Άλλοι όπως ο Δαβίδ και ο Πέτρος απέτυχαν επίσης, αλλά ο Θεός τα αποκατέστησε επίσης.

Ο Ησαΐας 55: 7 λέει, «Αφήστε τους πονηρούς να εγκαταλείψουν τον δρόμο του και τον άδικο άνθρωπο τις σκέψεις του, και να τον αφήσει να επιστρέψει στον Κύριο, γιατί θα τον έχει έλεος και θα συγχωρήσει άφθονα (λέει ο NIV).»

Εάν πέσετε ποτέ ή αποτύχετε, απλώς εφαρμόστε το 1 Ιωάννη 1: 9 και αναγνωρίστε την αμαρτία σας όπως έκανε ο Δαβίδ και ο Πέτρος και όπως ο Ιώβ. Θα συγχωρήσει, υπόσχεται. Οι ανθρώπινοι πατέρες διορθώνουν τα παιδιά τους, αλλά μπορούν να κάνουν λάθη. Ο Θεός δεν το κάνει. Όλος ξέρει. Είναι τέλειος. Είναι δίκαιος και δίκαιος και σε αγαπά.

Γιατί ο Θεός είναι Σιωπηλός

Θέσατε το ερώτημα γιατί ο Θεός ήταν σιωπηλός όταν προσεύχεστε. Ο Θεός ήταν σιωπηλός όταν δοκιμάζει επίσης τον Ιώβ. Δεν υπάρχει κανένας λόγος, αλλά μπορούμε να δώσουμε μόνο εικασίες. Ίσως χρειαζόταν απλώς το όλο πράγμα για να δείξει στον Σατανά την αλήθεια ή ίσως το έργο Του στην καρδιά του Ιώβ δεν είχε τελειώσει ακόμα. Ίσως ούτε να είμαστε έτοιμοι για την απάντηση. Ο Θεός είναι ο μόνος που ξέρει, πρέπει να Τον εμπιστευτούμε.

Ο Ψαλμός 66:18 δίνει μια άλλη απάντηση, σε ένα απόσπασμα σχετικά με την προσευχή, λέει, «Αν θεωρώ την ανομία στην καρδιά μου ο Κύριος δεν θα με ακούσει». Ο Job έκανε αυτό. Σταμάτησε να εμπιστεύεται και άρχισε να αναρωτιέται. Αυτό μπορεί να ισχύει και για εμάς.

Μπορεί να υπάρχουν και άλλοι λόγοι επίσης. Μπορεί απλώς να προσπαθεί να σας κάνει να εμπιστευτείτε, να περπατήσετε με πίστη, όχι από την όραση, τις εμπειρίες ή τα συναισθήματα. Η σιωπή του μας αναγκάζει να τον εμπιστευτούμε και να τον αναζητήσουμε. Μας αναγκάζει επίσης να είμαστε επίμονοι στην προσευχή. Τότε μαθαίνουμε ότι είναι πραγματικά Θεός που μας δίνει τις απαντήσεις μας, και μας διδάσκει να είμαστε ευγνώμονες και να εκτιμούμε ό, τι κάνει για εμάς. Μας διδάσκει ότι είναι η πηγή όλων των ευλογιών. Θυμηθείτε τον Ιακώβου 1:17, «Κάθε καλό και τέλειο δώρο είναι από ψηλά, κατεβαίνοντας από τον Πατέρα των ουράνιων φώτων, ο οποίος δεν αλλάζει σαν να αλλάζει σκιές. "Όπως με την Job, ίσως να μην ξέρουμε ποτέ γιατί. Μπορούμε, όπως και με τον Ιώβ, να αναγνωρίσουμε ποιος είναι ο Θεός, ότι είναι ο Δημιουργός μας, όχι εμείς Του. Δεν είναι υπηρέτης μας στον οποίο μπορούμε να έρθουμε και να απαιτήσουμε τις ανάγκες και τις επιθυμίες μας. Δεν χρειάζεται καν να μας δώσει λόγους για τις πράξεις Του, αν και πολλές φορές το κάνει. Πρέπει να τον τιμήσουμε και να τον λατρεύουμε, γιατί είναι Θεός.

Ο Θεός θέλει να έρθουμε σ 'Αυτόν, ελεύθερα και τολμηρά αλλά με σεβασμό και ταπεινή. Βλέπει και ακούει κάθε ανάγκη και αίτημα πριν ρωτήσουμε, έτσι οι άνθρωποι ρωτούν, "Γιατί να ρωτήσω, γιατί να προσευχηθούμε;" Νομίζω ότι ζητάμε και προσευχόμαστε, ώστε να συνειδητοποιήσουμε ότι είναι εκεί και είναι πραγματικός και Αυτός κάνει ακούστε και απαντήστε μας γιατί μας αγαπά. Είναι τόσο καλός. Όπως λέει ο Ρωμαίος 8:28, Κάνει πάντα ό, τι είναι καλύτερο για εμάς.

Ένας άλλος λόγος που δεν λαμβάνουμε το αίτημά μας είναι ότι δεν το ζητάμε O θα γίνει, ή δεν ζητάμε σύμφωνα με τη γραπτή θέληση Του όπως αποκαλύπτεται στον Λόγο του Θεού. Ο Ιωάννης 5:14 λέει, «Και αν ρωτήσουμε κάτι σύμφωνα με τη θέλησή Του, ξέρουμε ότι μας ακούει… ξέρουμε ότι έχουμε το αίτημα που Του ζητήσαμε.» Θυμηθείτε ότι ο Ιησούς προσευχήθηκε, «όχι η θέλησή μου, αλλά η δική σου να γίνει» Δείτε επίσης Ματθαίος 6:10, την προσευχή του Κυρίου. Μας διδάσκει να προσευχόμαστε, «Θα γίνει, στη γη όπως είναι στον ουρανό».

Κοιτάξτε τον James 4: 2 για περισσότερους λόγους για την αναπάντητη προσευχή. Λέει, "Δεν έχετε γιατί δεν ρωτάτε." Απλά δεν ενοχλούμε να προσευχόμαστε και να ρωτάμε. Συνεχίζεται στο τρίτο εδάφιο, «Ρωτάτε και δεν λαμβάνετε επειδή ρωτάτε με λάθος κίνητρα (ο KJV λέει ρωτάει λάθος) ώστε να μπορείτε να το καταναλώσετε με τις δικές σας επιθυμίες». Αυτό σημαίνει ότι είμαστε εγωιστές. Κάποιος είπε ότι χρησιμοποιούμε τον Θεό ως προσωπικό μηχάνημα αυτόματης πώλησης.

Ίσως πρέπει να μελετήσετε το θέμα της προσευχής μόνο από τη Γραφή, όχι από κάποιο βιβλίο ή σειρά από ανθρώπινες ιδέες για την προσευχή. Δεν μπορούμε να κερδίσουμε ή να ζητήσουμε τίποτα από τον Θεό. Ζούμε σε έναν κόσμο που βάζει τον εαυτό του πρώτο και θεωρούμε τον Θεό όπως κάνουμε και άλλους ανθρώπους, απαιτούμε να μας βάλουν πρώτους και να μας δώσουν αυτό που θέλουμε. Θέλουμε ο Θεός να μας υπηρετήσει. Ο Θεός θέλει να έρθουμε σ 'Αυτόν με αιτήματα και όχι με αιτήματα.

Οι Φιλιππησίους 4: 6 λένε: «Μην ανησυχείτε για τίποτα, αλλά σε όλα με προσευχή και ικεσία, με ευχαριστία, αφήστε τα αιτήματά σας να γνωστοποιηθούν στον Θεό». Ο Πέτρος 5: 6 λέει, «Ταπεινωθείτε, επομένως, κάτω από το δυνατό χέρι του Θεού, για να σας σηκώσει εγκαίρως». Ο Μιχαίας 6: 8 λέει: «Σου έδειξε, ω, τι είναι καλό. Και τι απαιτεί ο Κύριος από εσάς; Να ενεργείτε δίκαια και να αγαπάτε το έλεος και να περπατάτε ταπεινά με τον Θεό σας. "

Συμπέρασμα

Υπάρχουν πολλά να μάθουμε από τον Job. Η πρώτη απάντηση του Ιώβ στις δοκιμές ήταν μια πίστη (Ιώβ 1:21). Η Γραφή λέει ότι πρέπει να «περπατάμε με πίστη και όχι από την όραση» (2 Κορινθίους 5: 7). Εμπιστευτείτε τη δικαιοσύνη, τη δικαιοσύνη και την αγάπη του Θεού. Εάν αμφισβητούμε τον Θεό, βάζουμε τον εαυτό μας πάνω από τον Θεό, καθιστώντας τον εαυτό μας Θεό. Κάνουμε τον εαυτό μας τον κριτή του Κριτή όλης της γης. Όλοι έχουμε ερωτήσεις, αλλά πρέπει να τιμήσουμε τον Θεό ως Θεό και όταν αποτύχουμε όπως ο Ιώβ αργότερα χρειαζόταν να μετανοήσουμε, πράγμα που σημαίνει «να αλλάξουμε γνώμη» όπως έκανε ο Ιώβ, να αποκτήσουμε μια νέα προοπτική για το ποιος είναι ο Θεός - ο Παντοδύναμος Δημιουργός και Τον λατρεύετε όπως έκανε ο Ιώβ. Πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι είναι λάθος να κρίνουμε τον Θεό. Η «φύση» του Θεού δεν διακυβεύεται ποτέ. Δεν μπορείτε να αποφασίσετε ποιος είναι ο Θεός ή τι πρέπει να κάνει. Δεν μπορείτε σε καμία περίπτωση να αλλάξετε τον Θεό.

Ο Ιακώβου 1: 23 & 24 λέει ότι ο Λόγος του Θεού είναι σαν καθρέφτης. Λέει, "Όποιος ακούει τη λέξη αλλά δεν κάνει αυτό που λέει είναι σαν ένας άνθρωπος που κοιτάζει το πρόσωπό του σε έναν καθρέφτη και, αφού κοιτάξει τον εαυτό του, φεύγει και ξεχνάει αμέσως πώς μοιάζει." Είπατε ότι ο Θεός σταμάτησε να αγαπάει τον Ιώβ και εσάς. Είναι προφανές ότι δεν το έκανε και ο Λόγος του Θεού λέει ότι η αγάπη Του είναι αιώνια και δεν αποτυγχάνει. Ωστόσο, ήσασταν ακριβώς όπως ο Ιώβ στο ότι «σκοτεινιάσατε τη συμβουλή Του». Νομίζω ότι αυτό σημαίνει ότι τον έχετε «δυσφημίσει», τη σοφία, τον σκοπό, τη δικαιοσύνη, τις κρίσεις και την αγάπη Του. Εσείς, όπως και ο Ιώβ, «βρίσκετε λάθος» με τον Θεό.

Κοιτάξτε καθαρά στον καθρέφτη του «Job». Είστε αυτός που «φταίει» όπως ήταν ο Job; Όπως και με τον Ιώβ, ο Θεός είναι πάντα έτοιμος να συγχωρήσει αν ομολογήσουμε το σφάλμα μας (Ι Ιωάννης 1: 9). Ξέρει ότι είμαστε άνθρωποι. Η ευχαρίστηση του Θεού αφορά την πίστη. Ένας θεός που δημιουργείτε στο μυαλό σας δεν είναι πραγματικός, μόνο ο Θεός στη Γραφή είναι πραγματικός.

Θυμηθείτε στην αρχή της ιστορίας, ο Σατανάς εμφανίστηκε με μια μεγάλη ομάδα αγγέλων. Η Βίβλος διδάσκει ότι οι άγγελοι μαθαίνουν για τον Θεό από εμάς (Εφεσίους 3: 10 & 11). Θυμηθείτε επίσης ότι υπάρχει μια μεγάλη σύγκρουση.

Όταν «δυσφημίζουμε τον Θεό», όταν αποκαλούμε τον Θεό άδικο και άδικο και δεν αγαπάμε, τον δυσφημίζουμε ενώπιον όλων των αγγέλων. Λέμε τον Θεό ψεύτη. Θυμηθείτε ότι ο Σατανάς, στον Κήπο της Εδέμ, δυσφήμησε τον Θεό στην Εύα, υπονοώντας ότι ήταν άδικος και άδικος και αγάπη. Ο Job τελικά έκανε το ίδιο και έτσι και εμείς. Ατιμούμε τον Θεό μπροστά στον κόσμο και στους αγγέλους. Αντ 'αυτού πρέπει να Τον τιμήσουμε. Σε ποια πλευρά είμαστε; Η επιλογή είναι δική μας μόνη.

Ο Ιώβ έκανε την επιλογή του, μετανοήθηκε, δηλαδή άλλαξε γνώμη για το ποιος ήταν ο Θεός, ανέπτυξε μια μεγαλύτερη κατανόηση του Θεού και ποιος ήταν σε σχέση με τον Θεό. Είπε στο κεφάλαιο 42, εδάφια 3 και 5: «σίγουρα μίλησα για πράγματα που δεν κατάλαβα, πράγματα πολύ υπέροχα για να το ξέρω ... αλλά τώρα τα μάτια μου σε έχουν δει. Γι 'αυτό περιφρονούμαι και μετανοώ σε σκόνη και στάχτη. " Ο Ιώβ αναγνώρισε ότι είχε «αμφισβητήσει» τον Παντοδύναμο και αυτό δεν ήταν το δικό του.

Κοιτάξτε το τέλος της ιστορίας. Ο Θεός δέχτηκε την ομολογία του και τον αποκατέστησε και τον ευλόγησε διπλά. Ο Ιώβ 42: 10 & 12 λέει, «Ο Κύριος τον έκανε πάλι ευημερούσα και του έδωσε δύο φορές περισσότερο από ό, τι είχε πριν… Ο Κύριος ευλόγησε το τελευταίο μέρος της ζωής του Ιώβ περισσότερο από το πρώτο».

Αν απαιτούμε τον Θεό και αμφισβητούμε και «σκεφτόμαστε χωρίς γνώση», πρέπει επίσης να ζητήσουμε από τον Θεό να μας συγχωρήσει και να «περπατήσουμε ταπεινά ενώπιον του Θεού» (Μιχαίας 6: 8). Αυτό ξεκινά με το να αναγνωρίζουμε ποιος είναι σε σχέση με τον εαυτό μας και να πιστέψουμε την αλήθεια όπως ο Ιώβ. Μια δημοφιλής χορωδία που βασίζεται στους Ρωμαίους 8:28 λέει, «Κάνει τα πάντα για το καλό μας». Η Γραφή λέει ότι η ταλαιπωρία έχει Θεϊκό σκοπό και αν πρόκειται να μας πειθαρχήσει, είναι για το καλό μας. Ο Ιωάννης 1: 7 λέει «να περπατάς στο φως», που είναι ο Αποκάλυψες Λόγος Του, ο Λόγος του Θεού.

Ρωτάτε: «Γιατί δεν μπορώ να καταλάβω τον Λόγο του Θεού; Τι μεγάλη και ειλικρινή ερώτηση. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να είστε Χριστιανός, ένα από τα παιδιά του Θεού για να κατανοήσετε πραγματικά τη Γραφή. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να πιστέψετε ότι ο Ιησούς είναι ο Σωτήρας, ο οποίος πέθανε στο σταυρό για να πληρώσει την ποινή για τις αμαρτίες μας. Οι Ρωμαίους 3:23 λένε ξεκάθαρα ότι όλοι έχουμε αμαρτήσει και οι Ρωμαίοι 6:23 λένε ότι η ποινή για την αμαρτία μας είναι θάνατος - πνευματικός θάνατος που σημαίνει ότι είμαστε χωρισμένοι από τον Θεό. Διαβάστε Ι Πέτρος 2:24. Ησαΐας 53 και Ιωάννης 3:16 που λέει, «Γιατί ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο που έδωσε τον μοναδικό γιο του (να πεθάνει στον σταυρό στη θέση μας) ώστε όποιος πιστεύει σ 'Αυτόν δεν θα χαθεί αλλά θα έχει αιώνια ζωή». Ένας άπιστος δεν μπορεί πραγματικά να καταλάβει τον Λόγο του Θεού, επειδή δεν έχει ακόμη το Πνεύμα του Θεού. Βλέπετε, όταν δεχόμαστε ή δεχόμαστε τον Χριστό, το Πνεύμα Του έρχεται να κατοικεί στις καρδιές μας και ένα πράγμα που κάνει είναι να μας καθοδηγήσει και να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε τον Λόγο του Θεού. Ο Κορινθίους 2:14 λέει, «Ο άνθρωπος χωρίς το Πνεύμα δεν δέχεται τα πράγματα που προέρχονται από το Πνεύμα του Θεού, γιατί είναι ανόητο γι 'αυτόν, και δεν μπορεί να τα καταλάβει, επειδή είναι πνευματικά.

Όταν δεχόμαστε τον Χριστό ο Θεός λέει ότι έχουμε αναγεννηθεί (Ιωάννης 3: 3-8). Γινόμαστε παιδιά Του και όπως όλα τα παιδιά μπαίνουμε σε αυτή τη νέα ζωή ως μωρά και πρέπει να μεγαλώσουμε. Δεν το κάνουμε ώριμο, κατανοώντας όλο τον Λόγο του Θεού. Θαυμάσια, στον Π. Πέτρο 2: 2 (NKJB) ο Θεός λέει, «καθώς τα νεογέννητα μωρά επιθυμούν το καθαρό γάλα της λέξης που μπορεί να μεγαλώνεις με αυτόν τον τρόπο». Τα μωρά ξεκινούν με γάλα και σταδιακά μεγαλώνουν για να τρώνε κρέας και έτσι, εμείς ως πιστοί ξεκινούμε ως μωρά, δεν καταλαβαίνουμε τα πάντα, και μαθαίνουμε σταδιακά. Τα παιδιά δεν αρχίζουν να γνωρίζουν το λογισμό, αλλά με απλή προσθήκη. Παρακαλώ διαβάστε το Ι Πέτρο 1: 1-8. Λέει ότι προσθέτουμε στην πίστη μας. Αναπτύσσουμε χαρακτήρα και ωριμότητα μέσω της γνώσης μας για τον Ιησού μέσω του Λόγου. Οι περισσότεροι Χριστιανοί ηγέτες προτείνουν να ξεκινήσετε με ένα Ευαγγέλιο, ειδικά τον Μάρκο ή τον Ιωάννη. Ή θα μπορούσατε να ξεκινήσετε με τη Γένεση, τις ιστορίες μεγάλων χαρακτήρων πίστης όπως ο Μωυσής ή ο Ιωσήφ ή ο Αβραάμ και η Σάρα.

Θα μοιραστώ την εμπειρία μου. Ελπίζω να σε βοηθήσω. Μην προσπαθήσετε να βρείτε κάποιο βαθύ ή μυστικιστικό νόημα από τη Γραφή, αλλά απλώς να το πάρετε με κυριολεκτικό τρόπο, ως πραγματικούς λογαριασμούς ή ως οδηγίες, όπως όταν λέει ότι αγαπάτε τον γείτονά σας ή ακόμα και τον εχθρό σας, ή μας διδάσκει πώς να προσευχόμαστε . Ο Λόγος του Θεού περιγράφεται ως φως για να μας καθοδηγήσει. Στο Ιακώβου 1:22 λέει ότι είναι πράκτορες του Λόγου. Διαβάστε το υπόλοιπο κεφάλαιο για να πάρετε την ιδέα. Εάν η Βίβλος λέει προσευχή - προσευχηθείτε. Εάν λέει δώστε στους άπορους, κάντε το. Ο Τζέιμς και οι άλλες επιστολές είναι πολύ πρακτικές. Μας δίνουν πολλά πράγματα που πρέπει να υπακούμε. Ο Ιωάννης το λέει με αυτόν τον τρόπο, «περπατήστε στο φως». Νομίζω ότι όλοι οι πιστοί θεωρούν ότι η κατανόηση είναι δύσκολη στην αρχή, ξέρω ότι το έκανα.

Ο Joshua 1: 8 και οι Palms 1: 1-6 μας λένε να ξοδεύουμε χρόνο στο Λόγο του Θεού και να το διαλογιστούμε. Αυτό σημαίνει απλώς να το σκεφτούμε - να μην διπλώνουμε τα χέρια μας και να μουρμουρίζουμε μια προσευχή ή κάτι τέτοιο, αλλά να το σκεφτόμαστε. Αυτό με φέρνει σε μια άλλη πρόταση που βρίσκω πολύ χρήσιμη, μελετάω ένα θέμα - παίρνω μια καλή συμφωνία ή πηγαίνετε στο Διαδίκτυο στο BibleHub ή στο BibleGateway και μελετά ένα θέμα όπως η προσευχή ή κάποια άλλη λέξη ή θέμα όπως η σωτηρία ή κάντε μια ερώτηση και αναζητήστε μια απάντηση με αυτόν τον τρόπο.

Εδώ είναι κάτι που άλλαξε τη σκέψη μου και άνοιξε τη Γραφή για μένα με έναν εντελώς νέο τρόπο. Ο James 1 διδάσκει επίσης ότι ο Λόγος του Θεού είναι σαν καθρέφτης. Οι στίχοι 23-25 ​​λένε, «Όποιος ακούει τη λέξη αλλά δεν κάνει αυτό που λέει είναι σαν ένας άνθρωπος που κοιτάζει το πρόσωπό του σε έναν καθρέφτη και, αφού κοιτάξει τον εαυτό του, φεύγει και ξεχνά αμέσως πώς μοιάζει. Αλλά ο άνθρωπος που εξετάζει προσεκτικά τον τέλειο νόμο που δίνει ελευθερία, και συνεχίζει να το κάνει αυτό, χωρίς να ξεχνάει αυτό που έχει ακούσει, αλλά να το κάνει - θα είναι ευλογημένος σε αυτό που κάνει. " Όταν διαβάζετε τη Βίβλο, κοιτάξτε την ως καθρέφτη στην καρδιά και την ψυχή σας. Δείτε τον εαυτό σας, για το καλό ή το κακό, και κάντε κάτι γι 'αυτό. Δίδαξα κάποτε μια τάξη σχολικής σχολής Vacation Bible που ονομάζεται See Yourself in the Word Word. Ήταν άνοιγμα των ματιών. Ψάξτε λοιπόν τον εαυτό σας στο Word.

Καθώς διαβάζετε για έναν χαρακτήρα ή διαβάζετε ένα απόσπασμα ρωτήστε τον εαυτό σας ερωτήσεις και είστε ειλικρινείς. Κάντε ερωτήσεις όπως: Τι κάνει αυτός ο χαρακτήρας; Είναι σωστό ή λάθος; Πώς τον συμπαθώ; Κάνω αυτό που κάνει; Τι πρέπει να αλλάξω; Ή ρωτήστε: Τι λέει ο Θεός σε αυτό το εδάφιο; Τι μπορώ να κάνω καλύτερα; Υπάρχουν περισσότερες οδηγίες στη Γραφή από ό, τι μπορούμε να εκπληρώσουμε ποτέ. Αυτό το απόσπασμα λένε ότι είναι πράκτορες. Απασχοληθείτε με αυτό. Πρέπει να ζητήσετε από τον Θεό να σας αλλάξει. 2 Κορινθίους 3:18 είναι μια υπόσχεση. Καθώς κοιτάζετε τον Ιησού θα γίνετε περισσότερο σαν αυτόν. Ό, τι βλέπετε στη Γραφή, κάντε κάτι γι 'αυτό. Εάν αποτυγχάνετε, εξομολογήστε τον στο Θεό και ζητήστε Του να σας αλλάξει. Βλέπε Ι Ιωάννη 1: 9. Αυτός είναι ο τρόπος που μεγαλώνεις.

Καθώς μεγαλώνετε θα αρχίσετε να καταλαβαίνετε όλο και περισσότερο. Απλώς απολαύστε και χαίρεστε για το φως που έχετε και περπατήστε σε αυτό (υπακούστε) και ο Θεός θα αποκαλύψει τα επόμενα βήματα όπως ένας φακός στο σκοτάδι. Θυμηθείτε ότι το Πνεύμα του Θεού είναι ο Δάσκαλός σας, οπότε ζητήστε Του να σας βοηθήσει να κατανοήσετε τη Γραφή και να σας δώσει σοφία.

Εάν υπακούσουμε και μελετήσουμε και διαβάσουμε τον Λόγο, θα δούμε τον Ιησού επειδή είναι σε όλο τον Λόγο, από την αρχή κατά τη δημιουργία, στις υποσχέσεις της Έρχοσής Του, στην εκπλήρωση αυτών των υποσχέσεων από την Καινή Διαθήκη, στις οδηγίες Του προς την εκκλησία. Σας υπόσχομαι, ή πρέπει να πω ότι ο Θεός σας υπόσχεται, Θα μεταμορφώσει την κατανόησή σας και θα σας μεταμορφώσει για να είστε σύμφωνα με την εικόνα Του - για να είστε σαν αυτόν. Δεν είναι αυτός ο στόχος μας; Επίσης, πηγαίνετε στην εκκλησία και ακούστε τη λέξη εκεί.

Εδώ είναι μια προειδοποίηση: μην διαβάσετε πολλά βιβλία σχετικά με τις απόψεις του ανθρώπου για τη Βίβλο ή τις ιδέες του ανθρώπου για τον Λόγο, αλλά διαβάστε τον ίδιο τον Λόγο. Επιτρέψτε στον Θεό να σας διδάξει. Ένα άλλο σημαντικό πράγμα είναι να δοκιμάσετε όλα όσα ακούτε ή διαβάζετε. Στις Πράξεις 17:11 οι Bereans επαινούνται για αυτό. Λέει, «Τώρα οι Bereans είχαν πιο ευγενή χαρακτήρα από τους Θεσσαλονικείς, γιατί έλαβαν το μήνυμα με μεγάλη προθυμία και εξέταζαν τις Γραφές κάθε μέρα για να δουν αν αυτό που είπε ο Παύλος ήταν αλήθεια. Δοκίμασαν ακόμη και αυτό που είπε ο Παύλος, και το μόνο μέτρο τους ήταν ο Λόγος του Θεού, η Βίβλος. Πρέπει πάντα να δοκιμάζουμε ό, τι διαβάζουμε ή ακούμε για τον Θεό, ελέγχοντάς το με τη Γραφή. Θυμηθείτε ότι αυτή είναι μια διαδικασία. Χρειάζεται χρόνια για να γίνει ένα μωρό ενήλικος.

Έχετε υποβάλει μια πολύ περίπλοκη ερώτηση που δεν είναι εύκολο να απαντήσετε. Μόνο ο Θεός γνωρίζει την καρδιά και την πίστη σας. Κανείς δεν μπορεί να κρίνει την πίστη σας, κανένας εκτός από τον Θεό.

Αυτό που γνωρίζω είναι ότι υπάρχουν πολλές άλλες Γραφές σχετικά με την προσευχή και νομίζω ότι ο καλύτερος τρόπος να βοηθήσετε είναι να πείτε ότι θα πρέπει να αναζητήσετε αυτές τις Γραφές και να τις μελετήσετε όσο το δυνατόν περισσότερο και να ζητήσετε από τον Θεό να σας βοηθήσει να τις καταλάβετε.

Αν διαβάσετε τι λένε άλλοι για αυτό ή για οποιοδήποτε άλλο Βιβλικό θέμα, υπάρχει ένας καλός στίχος που πρέπει να μάθετε και να θυμάστε: Πράξεις 17:10, που λέει, «Τώρα οι Bereans είχαν πιο ευγενή χαρακτήρα από τους Θεσσαλονικείς, γιατί έλαβαν το μήνυμα με μεγάλη ανυπομονησία και εξέταζε τις Γραφές κάθε μέρα για να δει αν αυτό που είπε ο Παύλος ήταν αλήθεια. "

Αυτή είναι μια μεγάλη αρχή για να ζήσετε. Κανένα άτομο δεν είναι αλάθητο, μόνο ο Θεός είναι. Δεν πρέπει ποτέ να αποδεχόμαστε ή να πιστεύουμε απλώς τι ακούμε ή διαβάζουμε γιατί κάποιος είναι «διάσημος» ηγέτης της εκκλησίας ή αναγνωρισμένο άτομο. Πρέπει πάντα να ελέγξουμε και να συγκρίνουμε όλα όσα ακούμε με το Λόγο του Θεού. πάντα. Εάν έρχεται σε αντίθεση με τον Λόγο του Θεού, απορρίψτε τον.

Για να βρείτε στίχους για την προσευχή χρησιμοποιήστε μια συμφωνία ή δείτε σε διαδικτυακούς ιστότοπους όπως το Bible Hub ή το Bible Gateway. Πρώτα επιτρέψτε μου να μοιραστώ κάποιες αρχές μελέτης της Βίβλου που άλλοι με έχουν διδάξει και με βοήθησαν όλα αυτά τα χρόνια.

Μην απομονώσετε μόνο ένα στίχο, όπως αυτά που αφορούν την «πίστη» και την «προσευχή», αλλά τα συγκρίνετε με άλλα στίχους για το θέμα και γενικά όλη τη Γραφή. Επίσης, μελετήστε κάθε στίχο στο πλαίσιο του, δηλαδή την ιστορία γύρω από τον στίχο. την κατάσταση και τις πραγματικές συνθήκες στις οποίες μίλησε και το συμβάν συνέβη. Κάντε ερωτήσεις όπως: Ποιος το είπε; Ή σε ποιον μιλούσαν και γιατί; Συνεχίστε να κάνετε ερωτήσεις όπως: Υπάρχει κάποιο μάθημα που πρέπει να μάθετε ή κάτι που πρέπει να αποφύγετε. Το έμαθα με αυτόν τον τρόπο: Ρωτήστε: Ποιος; Τι? Οπου? Πότε? Γιατί; Πως?

Όποτε έχετε οποιαδήποτε ερώτηση ή πρόβλημα, αναζητήστε την Αγία Γραφή για την απάντησή σας. Ο Ιωάννης 17:17 λέει, «Ο λόγος σου είναι αλήθεια». 2 Ο Πέτρος 1: 3 λέει, «Η θεϊκή του δύναμη μας έχει δώσει πάντα χρειαζόμαστε τη ζωή και τη θεότητα μέσω της γνώσης μας για αυτόν που μας κάλεσε με τη δική του δόξα και καλοσύνη. " Είμαστε αυτοί που είναι ατελείς, όχι Θεός. Δεν αποτυγχάνει ποτέ, μπορούμε να αποτύχουμε. Αν δεν έχουμε απαντήσει στις προσευχές μας, είμαστε εμείς που αποτύχαμε ή παρεξηγήσαμε. Σκεφτείτε τον Αβραάμ που ήταν 100 ετών όταν ο Θεός απάντησε στην προσευχή του για έναν γιο και μερικές από τις υποσχέσεις του Θεού προς αυτόν δεν εκπληρώθηκαν παρά πολύ καιρό μετά το θάνατό του. Αλλά ο Θεός απάντησε, την κατάλληλη στιγμή.

Είμαι απόλυτα σίγουρος ότι κανείς δεν έχει τέλεια πίστη χωρίς αμφιβολία όλη την ώρα, σε κάθε περίπτωση. Ακόμα και οι άνθρωποι στους οποίους ο Θεός έχει δώσει το πνευματικό δώρο της πίστης δεν είναι τέλειοι ή αλάθητοι. Μόνο ο Θεός είναι τέλειος. Δεν γνωρίζουμε ή καταλαβαίνουμε πάντα τη θέλησή Του, τι κάνει ή ακόμα και τι είναι καλύτερο για εμάς. Αυτός κάνει. Εμπιστευσου τον.

Για να ξεκινήσετε μια μελέτη προσευχής, θα σας επισημάνω μερικούς στίχους για να σκεφτείτε. Τότε αρχίστε να ρωτάτε στον εαυτό σας ερωτήσεις, όπως, Έχω το είδος της πίστης που ο Θεός απαιτεί; (Αχ, περισσότερες ερωτήσεις, αλλά νομίζω ότι είναι πολύ χρήσιμες.) Αμφιβάλλω; Είναι απαραίτητη η τέλεια πίστη για να λάβω απάντηση στην προσευχή μου; Υπάρχουν άλλα προσόντα για απάντηση στην προσευχή; Υπάρχουν εμπόδια στην απάντηση στην προσευχή;

Βάλτε τον εαυτό σας στην εικόνα. Δούλευα κάποτε για κάποιον που δίδαξε ιστορίες από τη Βίβλο με τίτλο: «Δείτε τον εαυτό σας στον καθρέφτη του Θεού». Ο Λόγος του Θεού αναφέρεται ως καθρέφτης στο Ιακώβου 1: 22 & 23. Η ιδέα είναι να δείτε τον εαυτό σας σε ό, τι διαβάζετε στο Word. Αναρωτηθείτε: Πώς ταιριάζω σε αυτόν τον χαρακτήρα, είτε για καλό είτε για κακό; Κάνω πράγματα με τον τρόπο του Θεού ή πρέπει να ζητήσω συγχώρεση και αλλαγή;

Τώρα ας δούμε ένα απόσπασμα που ήρθε στο μυαλό όταν κάνατε την ερώτησή σας: Μάρκος 9: 14-29. (Παρακαλώ διαβάστε το.) Ο Ιησούς, μαζί με τον Πέτρο, τον Τζέιμς και τον Ιωάννη, επέστρεφε από τη μεταμόρφωση για να ξανασυνδεθεί με τους άλλους μαθητές που ήταν με ένα μεγάλο πλήθος που περιελάμβανε Εβραίους ηγέτες που ονομάζονται Γραμματείς. Όταν το πλήθος είδε τον Ιησού, στράφηκαν σε Αυτόν. Ανάμεσά τους ήρθε ένας που είχε έναν δαίμονα γιο. Οι μαθητές δεν μπόρεσαν να εκδιώξουν τον δαίμονα. Ο πατέρας του αγοριού είπε στον Ιησού: «Αν εσύ κουτί κάνε τίποτα, μας συμπόνια και μας βοήθησε; " Αυτό δεν ακούγεται σαν μεγάλη πίστη, αλλά αρκεί για να ζητήσουμε βοήθεια. Ο Ιησούς απάντησε: «Όλα είναι δυνατά αν πιστεύεις.» Ο πατέρας είπε, «Πιστεύω, με συμπόνια με την απιστία μου». Ο Ιησούς, γνωρίζοντας ότι το πλήθος παρακολουθούσε και αγαπούσε όλους, έριξε τον δαίμονα και μεγάλωσε το αγόρι. Αργότερα, οι μαθητές Τον ρώτησαν γιατί δεν μπορούσαν να διώξουν τον δαίμονα. Είπε, «Αυτό το είδος δεν μπορεί να βγει με τίποτα εκτός από προσευχή» (πιθανότατα σημαίνει ένθερμη, επίμονη προσευχή, και όχι ένα σύντομο αίτημα). Στην παράλληλη αφήγηση στο Κατά Ματθαίον 17:20, ο Ιησούς είπε στους μαθητές ότι αυτό οφείλεται επίσης στην απιστία τους. Ήταν μια ειδική περίπτωση (ο Ιησούς το ονόμασε «αυτό το είδος».)

Ο Ιησούς κάλυπτε τις ανάγκες πολλών ανθρώπων εδώ. Το αγόρι χρειαζόταν μια θεραπεία, ο πατέρας ήθελε ελπίδα και το πλήθος χρειάστηκε να δει ποιος ήταν και να πιστέψει. Διδάσκει επίσης τους μαθητές του για την πίστη, την πίστη σε Αυτόν και την προσευχή. Διδάσκονταν από Αυτόν, προετοιμάστηκαν από Αυτόν για ένα ειδικό έργο, ένα ειδικό έργο. Ετοιμάζονταν να πάνε «σε όλο τον κόσμο και να κηρύξουν το ευαγγέλιο» (Μάρκος 16:15), για να διακηρύξουν στον κόσμο ποιος ήταν, ο Θεός ο Σωτήρας που πέθανε για τις αμαρτίες τους, αποδεικνύοντας με τα ίδια σημάδια και θαύματα Εκτέλεσε, μια μνημειακή ευθύνη που επιλέχθηκαν ειδικά για να εκπληρώσουν. (Διαβάστε Ματθαίος 17: 2 · Πράξεις 1: 8 · Πράξεις 17: 3 και Πράξεις 18:28.) Εβραίους 2: 3β & 4 λέει, «Αυτή η σωτηρία, η οποία ανακοινώθηκε για πρώτη φορά από τον Κύριο, επιβεβαιώθηκε σε εμάς από εκείνους που τον άκουσαν . Ο Θεός επίσης μαρτυρούσε με σημεία, θαύματα και διάφορα θαύματα, και με δώρα του Αγίου Πνεύματος που διανέμονται σύμφωνα με το θέλημά του. " Χρειαζόταν μεγάλη πίστη για να εκτελέσουν υπέροχα πράγματα. Διαβάστε το Βιβλίο των Πράξεων. Δείχνει πόσο επιτυχημένοι ήταν.

Έπεσαν λόγω της έλλειψης πίστης κατά τη διαδικασία της μάθησης. Μερικές φορές, όπως στο Μάρκο 9, απέτυχαν λόγω έλλειψης πίστης, αλλά ο Ιησούς ήταν υπομονετικός μαζί τους, όπως είναι μαζί μας. Εμείς, όχι μόνο οι μαθητές, μπορούμε να κατηγορούμε τον Θεό όταν οι προσευχές μας δεν απαντώνται. Πρέπει να είμαστε σαν αυτούς και να ζητήσουμε από τον Θεό να «αυξήσει την πίστη μας».

Σε αυτήν την κατάσταση ο Ιησούς κάλυπτε τις ανάγκες πολλών ανθρώπων. Αυτό ισχύει συχνά όταν προσευχόμαστε και Τον ζητάμε για τις ανάγκες μας. Σπάνια αφορά μόνο το αίτημά μας. Ας βάλουμε μερικά από αυτά τα πράγματα μαζί. Ο Ιησούς απαντά στην προσευχή, για έναν λόγο ή για πολλούς λόγους. Για παράδειγμα, είμαι βέβαιος ότι ο πατέρας του Μάρκου 9 δεν είχε ιδέα για το τι έκανε ο Ιησούς στη ζωή των μαθητών ή του πλήθους. Εδώ σε αυτό το απόσπασμα, και κοιτάζοντας όλη τη Γραφή, μπορούμε να μάθουμε πολλά για το γιατί οι προσευχές μας δεν απαντώνται με τον τρόπο που θέλουμε ή όταν θέλουμε να είναι. Ο Μάρκος 9 μάς διδάσκει πολλά για την κατανόηση της Γραφής, της προσευχής και των τρόπων του Θεού. Ο Ιησούς έδειχνε σε όλους αυτούς ποιος ήταν: ο αγαπητός τους Θεός και ο Σωτήρας τους.

Ας δούμε ξανά τους Αποστόλους. Πώς ήξεραν ποιος ήταν, ότι αυτός ήταν «Ο Χριστός, ο Υιός του Θεού», όπως παραδέχτηκε ο Πέτρος. Ήξεραν καταλαβαίνοντας τη Γραφή, όλη τη Γραφή. Πώς ξέρουμε ποιος είναι ο Ιησούς, έτσι έχουμε πίστη να τον πιστέψουμε; Πώς ξέρουμε ότι είναι ο Υποσχεμένος - ο Μεσσίας. Πώς τον αναγνωρίζουμε ή πώς τον αναγνωρίζει κάποιος. Πώς τον αναγνώρισαν οι μαθητές, ώστε να αφιερωθούν στη διάδοση του ευαγγελίου γι 'Αυτόν. Βλέπετε, όλα ταιριάζουν - μέρος του σχεδίου του Θεού.

Ένας τρόπος που Τον αναγνώρισαν ήταν ότι ο Θεός ανακοίνωσε με μια φωνή από τον ουρανό (Ματθαίος 3:17) λέγοντας, «Αυτός είναι ο αγαπημένος μου Γιος στον οποίο είμαι ευχαριστημένος». Ένας άλλος τρόπος ήταν η εκπλήρωση της προφητείας (εδώ γνωρίζουμε όλοι Γραφή - καθώς σχετίζεται με σημάδια και θαύματα).

Ο Θεός στην Παλαιά Διαθήκη έστειλε πολλούς προφήτες για να μας πει πότε και πώς θα ερχόταν, τι θα έκανε και πώς θα ήταν. Οι Εβραίοι ηγέτες, γραμματείς και Φαρισαίοι, αναγνώρισαν αυτούς τους προφητικούς στίχους όπως και πολλοί από τους ανθρώπους. Μία από αυτές τις προφητείες ήταν μέσω του Μωυσή όπως βρέθηκε στο Δευτερονόμιο 18: 18 & 19. 34: 10-12 και Αριθμοί 12: 6-8, όλα μας δείχνουν ότι ο Μεσσίας θα ήταν ένας προφήτης όπως ο Μωυσής που θα μιλούσε για τον Θεό (να δώσει το μήνυμά Του) και να κάνει μεγάλα σημάδια και θαύματα.

Στον Ιωάννη 5: 45 & 46 ο Ιησούς ισχυρίστηκε ότι ήταν αυτός ο Προφήτης και υποστήριξε τον ισχυρισμό Του με τα σημάδια και τα θαύματα που έκανε. Όχι μόνο μίλησε τον λόγο του Θεού, περισσότερο από αυτό, ονομάζεται Λόγος (Βλέπε Ιωάννη 1 και Εβραίους 1). Θυμηθείτε, οι μαθητές επιλέχθηκαν να κάνουν το ίδιο, να διακηρύξουν ποιος ήταν ο Ιησούς με σημεία και θαύματα στο Όνομά Του, και έτσι ο Ιησούς, στα Ευαγγέλια, τους εκπαιδεύει να κάνουν ακριβώς αυτό, να έχουν πίστη να ζητήσουν στο όνομά Του, γνωρίζοντας θα το έκανε.

Ο Κύριος θέλει η πίστη μας να μεγαλώσει επίσης, όπως και η δική τους, ώστε να μπορούμε να πούμε στους ανθρώπους για τον Ιησού, ώστε να πιστεύουν σ 'Αυτόν. Ένας τρόπος που το κάνει αυτό είναι, δίνοντάς μας ευκαιρίες να βγούμε στην πίστη, ώστε να μπορεί να αποδείξει O προθυμία να μας δείξει ποιος είναι και να δοξάζουμε τον Πατέρα με απαντήσεις στις προσευχές μας. Δίδαξε επίσης στους μαθητές του ότι μερικές φορές χρειάζεται επίμονη προσευχή. Τι πρέπει λοιπόν να μάθουμε από αυτό; Είναι απαραίτητη η τέλεια πίστη χωρίς αμφιβολία για την απάντηση στην προσευχή; Δεν ήταν για τον πατέρα του δαιμονικού αγοριού.

Τι άλλο μας λέει η Γραφή για την προσευχή; Ας δούμε άλλους στίχους για την προσευχή. Ποιες είναι οι άλλες προϋποθέσεις για την απάντηση στην προσευχή; Τι μπορεί να εμποδίσει την απάντηση στην προσευχή;

1). Κοιτάξτε τον Ψαλμό 66:18. Λέει, «Αν θεωρώ την αμαρτία στην καρδιά μου ο Κύριος δεν θα ακούσει». Στον Ησαΐα 58 λέει ότι δεν θα ακούσει ούτε θα απαντήσει στις προσευχές του λαού Του λόγω των αμαρτιών τους. Παραμελούσαν τους φτωχούς και δεν φροντίζουν ο ένας τον άλλο. Το εδάφιο 9 λέει ότι πρέπει να γυρίσουν από την αμαρτία τους (βλ. Ιωάννης 1: 9), «τότε θα καλέσετε και θα απαντήσω». Στον Ησαΐα 1: 15-16 ο Θεός λέει, «Όταν απλώνετε τα χέρια σας στην προσευχή, θα κρύψω τα μάτια μου από εσάς. Ναι, παρόλο που πολλαπλασιάζετε τις προσευχές, δεν θα ακούσω. Πλύνετε τον εαυτό σας, καθαρίστε τον εαυτό σας, αφαιρέστε το κακό των πράξεων σας από τα μάτια μου. Σταματήστε να κάνετε κακό. " Μια ιδιαίτερη αμαρτία που εμποδίζει την προσευχή βρίσκεται στο Α 'Πέτρο 3: 7. Λέει στους άνδρες πώς πρέπει να αντιμετωπίζουν τις γυναίκες τους, ώστε οι προσευχές τους να μην παρεμποδίζονται. Ο Ιωάννης 1: 1-9 μας λέει ότι οι πιστοί κάνουν αμαρτία αλλά λέει: «Αν ομολογήσουμε την αμαρτία μας είναι πιστός και δίκαιος να συγχωρήσει την αμαρτία μας και να μας καθαρίσει από κάθε αδικία». Τότε μπορούμε να συνεχίσουμε να προσευχόμαστε και ο Θεός θα ακούσει τα αιτήματά μας.

2). Ένας άλλος λόγος για τον οποίο οι προσευχές δεν απαντώνται βρίσκεται στο Ιακώβου 4: 2 & 3 που αναφέρει: «Δεν το έχετε γιατί δεν το ζητάτε. Ρωτάτε και δεν λαμβάνετε, επειδή ρωτάτε με λάθος κίνητρα, ώστε να μπορείτε να το ξοδέψετε στις δικές σας ευχαρίστησεις. " Η έκδοση King James λέει ότι οι επιθυμίες και όχι οι απολαύσεις. Σε αυτό το πλαίσιο, οι πιστοί διαφωνούσαν μεταξύ τους για εξουσία και κέρδος. Η προσευχή δεν πρέπει να αφορά μόνο την απόκτηση πραγμάτων για τον εαυτό μας, για τη δύναμη ή ως μέσο για την απόκτηση των εγωιστικών επιθυμιών μας. Ο Θεός λέει εδώ ότι δεν ικανοποιεί αυτά τα αιτήματα.

Ποιος είναι λοιπόν ο σκοπός της προσευχής ή πώς πρέπει να προσευχόμαστε; Οι μαθητές έκαναν αυτήν την ερώτηση στον Ιησού. Η προσευχή του Κυρίου στο Κατά Ματθαίον 6 και στο Λουκά 11 απαντά σε αυτήν την ερώτηση. Είναι ένα πρότυπο ή μάθημα για προσευχή. Πρέπει να προσευχηθούμε στον Πατέρα. Πρέπει να ζητήσουμε να δοξασθεί και να προσευχηθεί να έρθει το βασίλειό Του. Πρέπει να προσευχηθούμε για την επίτευξη της θέλησής Του. Πρέπει να προσευχηθούμε για να αποφύγουμε τον πειρασμό και να ελευθερωθούμε από το κακό. Πρέπει να ζητήσουμε συγχώρεση (και να συγχωρήσουμε τους άλλους) και ότι ο Θεός θα παρέχει για μας ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ.  Δεν λέει τίποτα για να ζητάει τις επιθυμίες μας, αλλά ο Θεός λέει ότι αν τον αναζητήσουμε πρώτα, θα μας προσθέσει πολλές ευλογίες.

3). Ένα άλλο εμπόδιο στην προσευχή είναι η αμφιβολία. Αυτό μας επαναφέρει στην ερώτησή σας. Αν και ο Θεός απαντά στην προσευχή για όσους μαθαίνουν να εμπιστεύονται, θέλει η πίστη μας να αυξηθεί. Συνειδητοποιούμε συχνά ότι η πίστη μας λείπει, αλλά υπάρχουν πολλά εδάφια που συνδέουν την απάντηση με την πίστη χωρίς αμφιβολία, όπως: Μάρκος 9: 23-25. 11:24; Ματθαίος 2:22 17: 19-21; 21:27; Ιακώβου 1: 6-8 5: 13-16 και Λουκάς 17: 6. Θυμηθείτε ότι ο Ιησούς είπε στους μαθητές ότι δεν μπορούσαν να εκδιώξουν έναν δαίμονα λόγω της έλλειψης πίστης τους. Απαίτησαν αυτό το είδος πίστης για το καθήκον τους μετά την ανάληψη.

Μπορεί να υπάρχουν στιγμές που η πίστη χωρίς αμφιβολία είναι απαραίτητη για μια απάντηση. Πολλά πράγματα μπορούν να μας κάνουν να αμφιβάλλουμε. Αμφιβάλλουμε την ικανότητα Του ή την προθυμία του να απαντήσει; Μπορούμε να αμφιβάλλουμε εξαιτίας της αμαρτίας, αφαιρεί την εμπιστοσύνη μας στη θέση μας σε Αυτόν. Πιστεύουμε ότι δεν απαντά πλέον σήμερα το 2019;

Στο Κατά Ματθαίον 9:28 ο Ιησούς ρώτησε τον τυφλό, «Πιστεύεις ότι είμαι ικανός για να γινει αυτο?" Υπάρχουν βαθμοί ωριμότητας και πίστης, αλλά ο Θεός αγαπά όλους μας. Στο Κατά Ματθαίον 8: 1-3, ένας λέπρας είπε: «Αν θέλετε, μπορείτε να με καθαρίσετε».

Αυτή η ισχυρή πίστη έρχεται γνωρίζοντας τον (τήρηση) και τον Λόγο Του (θα δούμε τον Ιωάννη 15 αργότερα.). Η πίστη, από μόνη της, δεν είναι το αντικείμενο, αλλά δεν μπορούμε να τον ευχαριστήσουμε χωρίς αυτό. Η πίστη έχει ένα αντικείμενο, ένα πρόσωπο - τον Ιησού. Δεν στέκεται μόνη της. Α Κορινθίους 13: 2 μας δείχνει ότι η πίστη δεν είναι αυτοσκοπός - ο Ιησούς είναι.

Μερικές φορές ο Θεός δίνει ένα ειδικό δώρο πίστης σε μερικά από τα παιδιά Του, για έναν ειδικό σκοπό ή διακονία. Η Γραφή διδάσκει ότι ο Θεός δίνει ένα πνευματικό δώρο σε κάθε πιστό όταν αναγεννηθεί, ένα δώρο για να χτίσει ο ένας τον άλλον για το έργο της διακονίας στην επίτευξη του κόσμου για τον Χριστό. Ένα από αυτά τα δώρα είναι η πίστη. πίστη να πιστέψω ότι ο Θεός θα απαντήσει σε αιτήματα (όπως και οι Απόστολοι).

Ο σκοπός αυτού του δώρου είναι παρόμοιος με τον σκοπό της προσευχής όπως είδαμε στο Mathew 6. Είναι για τη δόξα του Θεού. Δεν είναι για εγωιστικό κέρδος (για να πάρουμε κάτι για το οποίο επιθυμούμε), αλλά για να ωφελήσουμε την Εκκλησία, το σώμα του Χριστού, να φέρει ωριμότητα. να μεγαλώσει την πίστη και να δείξει ότι ο Ιησούς είναι ο Υιός του Θεού. Δεν είναι για ευχαρίστηση, υπερηφάνεια ή κέρδος. Είναι κυρίως για άλλους και για την κάλυψη των αναγκών άλλων ή ενός συγκεκριμένου υπουργείου.

Όλα τα πνευματικά δώρα δίδονται από τον Θεό κατά την κρίση Του, όχι από την επιλογή μας. Τα δώρα δεν μας κάνουν αλάθητους, ούτε μας κάνουν πνευματικούς. Κανένα άτομο δεν έχει όλα τα δώρα, ούτε κάθε άτομο διαθέτει ένα συγκεκριμένο δώρο και οποιοδήποτε δώρο μπορεί να γίνει κατάχρηση. (Διαβάστε Ι Κορινθίους 12 · Εφεσίους 4: 11-16 και Ρωμαίους 12: 3-11 για να κατανοήσετε τα δώρα.)

Πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί εάν μας έχουν δοθεί θαυμαστά δώρα, όπως θαύματα, θεραπείες ή πίστη, γιατί μπορούμε να είμαστε υπερήφανοι. Μερικοί έχουν χρησιμοποιήσει αυτά τα δώρα για δύναμη και κέρδος. Αν μπορούσαμε να το κάνουμε αυτό, να πάρουμε ό, τι θέλαμε μόνο ζητώντας, ο κόσμος θα μας κυνηγούσε και θα μας πληρώσει για να προσευχηθούν για να πάρουν τις επιθυμίες τους.

Για παράδειγμα, οι απόστολοι είχαν πιθανώς ένα ή περισσότερα από αυτά τα δώρα. (Βλέπε Στέφανο στις Πράξεις 7 ή τη διακονία του Πέτρου ή του Παύλου.) Στις Πράξεις παρουσιάζεται ένα παράδειγμα του τι δεν πρέπει να κάνουμε, η αφήγηση του Σάιμον του Μάγισσα. Ζήτησε να αγοράσει τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος για να κάνει θαύματα για δικό του κέρδος (Πράξεις 8: 4-24). Δοκίμασε σοβαρά τους Αποστόλους και ζήτησε συγχώρεση από τον Θεό. Ο Simon προσπάθησε να καταχραστεί ένα πνευματικό δώρο. Οι Ρωμαίους 12: 3 λένε: «Διότι χάρη στη χάρη που μου δόθηκε, λέω σε όλους ανάμεσά σας να μην σκέφτεται περισσότερο τον εαυτό του από ό, τι θα έπρεπε. αλλά να σκεφτόμαστε για να έχουμε ορθή κρίση, καθώς ο Θεός έχει εκχωρήσει σε καθένα ένα μέτρο πίστης. "

Η πίστη δεν περιορίζεται σε αυτούς με αυτό το ειδικό δώρο. Όλοι μας μπορούμε να πιστέψουμε στον Θεό για την απάντηση στην προσευχή, αλλά αυτό το είδος πίστης προέρχεται, όπως ειπώθηκε, από μια στενή σχέση με τον Χριστό, επειδή είναι το πρόσωπο στο οποίο έχουμε πίστη.

3). Αυτό μας φέρνει σε μια άλλη απαίτηση για απάντηση στην προσευχή. Ο Ιωάννης κεφάλαια 14 & 15 μας λέει ότι πρέπει να συμμορφωθούμε με τον Χριστό. (Διαβάστε τον Ιωάννη 14: 11-14 και τον Ιωάννη 15: 1-15.) Ο Ιησούς έχει πει στους μαθητές ότι θα κάνουν μεγαλύτερα έργα από ό, τι έκανε, ότι αν ζητούσαν κάτι στο Όνομά Του Θα το έκανε. (Σημειώστε τη σχέση μεταξύ πίστης και του προσώπου Ιησούς Χριστός.)

Στον Ιωάννη 15: 1-7 Ο Ιησούς λέει στους μαθητές ότι πρέπει να μένουν σ 'Αυτόν (στίχοι 7 & 8), «Αν μένετε σε Μένα και τα λόγια Μου μένουν μέσα σας, ρωτήστε ό, τι θέλετε και θα γίνει για εσάς. Ο Πατέρας μου δοξάζεται από αυτό, ότι αποδίδετε πολλά φρούτα, και έτσι αποδεικνύεστε ότι είστε μαθητές μου. " Εάν εμμένουμε σ 'Αυτόν, θα θέλουμε να γίνει το θέλημά Του και να θέλουμε τη δόξα Του και εκείνη του Πατέρα. Ο Ιωάννης 14:20 λέει, «Θα ξέρεις ότι είμαι στον Πατέρα και εσύ σε Μένα και εγώ σε σένα.» Θα έχουμε ένα μυαλό, οπότε θα ζητήσουμε τι θέλει ο Θεός και θα απαντήσει.

Σύμφωνα με τον Ιωάννη 14:21 και 15:10 το να μένουμε σ 'Αυτόν εν μέρει είναι να τηρούμε τις εντολές Του (υπακοή) και να κάνουμε το θέλημά Του, και όπως λέει, να τηρούμε τον Λόγο Του και να έχουμε τον Λόγο Του (ο Λόγος του Θεού) να μένει μέσα μας . Αυτό σημαίνει να περνάς χρόνο στο Λόγο (Βλέπε Ψαλμό 1 και Ιησού 1) και να το κάνεις. Το να μένεις είναι να μένεις σταθερά στην υποτροφία με τον Θεό (Ι Ιωάννης 1: 4-10), την προσευχή, να μαθαίνεις για τον Ιησού και να είμαστε υπάκουοι πράκτορες του Λόγου (Ιακώβου 1:22) Έτσι, για να απαντήσουμε στην προσευχή, πρέπει να ζητήσουμε στο Όνομά Του, να κάνουμε το θέλημά Του και να υπακούμε σ 'Αυτόν, όπως λέει ο Ιωάννης 15: 7 & 8. Μην απομονώσετε τους στίχους στην προσευχή, πρέπει να πάνε μαζί.

Γυρίστε στο Ι John 3: 21-24 Καλύπτει τις ίδιες αρχές. «Αγαπημένοι, εάν η καρδιά μας δεν μας καταδικάζει, έχουμε αυτήν την εμπιστοσύνη ενώπιον του Θεού. και ό, τι ζητάμε από Αυτόν λαμβάνουμε από Αυτόν, επειδή τηρούμε τις εντολές Του και κάνουμε τα πράγματα που είναι ευχάριστα στα μάτια Του. Και αυτή είναι η εντολή: ότι πιστεύουμε στο όνομα του Υιού Του Ιησού Χριστού και αγαπάμε ο ένας τον άλλον, όπως μας διατάζει. Και αυτός που τηρεί τις εντολές Του παραμένει σε Αυτόν και Αυτός σε αυτόν. Και γνωρίζουμε από αυτό ότι μένει μέσα μας, από το Πνεύμα που μας έχει δώσει. " Πρέπει να τηρούμε να λαμβάνουμε. Στις προσευχές της πίστης, νομίζω ότι έχετε εμπιστοσύνη στην ικανότητα του ατόμου Ιησού και ότι θα απαντήσει επειδή γνωρίζετε και θέλετε το θέλημά Του.

Ο Ιωάννης 5: 14 & 15 λέει, «και αυτή είναι η εμπιστοσύνη που έχουμε μπροστά Του, ότι αν ζητήσουμε κάτι σύμφωνα με το θέλημά Του, μας ακούει. Και αν ξέρουμε ότι μας ακούει, σε ό, τι ζητάμε, ξέρουμε ότι έχουμε το αίτημα που του ζητήσαμε ». Πρέπει πρώτα να καταλάβουμε τη γνωστή θέλησή Του όπως αποκαλύπτεται στον Λόγο του Θεού. Όσο περισσότερο γνωρίζουμε τον Λόγο του Θεού, τόσο περισσότερο θα γνωρίζουμε τον Θεό και τη θέλησή Του και τόσο πιο αποτελεσματικές θα είναι οι προσευχές μας. Πρέπει επίσης να περπατήσουμε στο Πνεύμα και να έχουμε μια καθαρή καρδιά (Ι Ιωάννης 1: 4-10).

Αν όλα αυτά φαίνονται δύσκολα και αποθαρρυντικά, θυμηθείτε ότι ο Θεός διατάζει και μας ενθαρρύνει να προσευχόμαστε. Μας ενθαρρύνει επίσης να συνεχίσουμε και να είμαστε επίμονοι στην προσευχή. Δεν απαντά πάντα αμέσως. Θυμηθείτε ότι στο Μάρκο 9 οι μαθητές είπαν ότι δεν μπορούσαν να διώξουν τον δαίμονα λόγω της έλλειψης προσευχής τους. Ο Θεός δεν θέλει να εγκαταλείψουμε τις προσευχές μας επειδή δεν έχουμε άμεση απάντηση. Θέλει να είμαστε επίμονοι στην προσευχή. Στο Λουκά 18: 1 (NKJV) λέει, «Τότε μίλησε με μια παραβολή σε αυτούς, ότι οι άντρες πρέπει πάντα να προσεύχονται και να μην χάνουν την καρδιά τους». Διαβάστε επίσης το Ι Τιμόθεο 2: 8 (KJV) που λέει, «Θα θέλω λοιπόν οι άντρες να προσεύχονται παντού, σηκώνοντας ιερά χέρια, χωρίς φόβο ή αμφιβολία». Στο Λουκά τους λέει για έναν άδικο και ανυπόμονο δικαστή που έδωσε στη χήρα το αίτημά της επειδή ήταν επίμονη και «τον ενοχλούσε». Ο Θεός θέλει να συνεχίσουμε να τον ενοχλούμε. Η δικαστής δέχτηκε το αίτημά της επειδή τον ενοχλούσε, αλλά ο Θεός μας απαντά επειδή μας αγαπά. Ο Θεός θέλει να ξέρουμε ότι απαντά στις προσευχές μας. Ο Ματθαίος 10:30 λέει, «Οι ίδιες οι τρίχες του κεφαλιού σου είναι αριθμημένες. Επομένως, μην φοβάστε, έχετε μεγαλύτερη αξία από πολλά σπουργίτια. " Εμπιστευτείτε τον γιατί σας φροντίζει. Ξέρει τι χρειαζόμαστε και τι είναι καλό για εμάς και πότε είναι η κατάλληλη στιγμή (Ρωμαίους 8:29 · Ματθαίος 6: 8, 32 & 33 και Λουκάς 12:30). Δεν ξέρουμε ούτε καταλαβαίνουμε, αλλά το κάνει.

Ο Θεός μας λέει επίσης ότι δεν πρέπει να ανησυχούμε ή να ανησυχούμε, γιατί μας αγαπά. Οι Φιλιππησίους 4: 6 λέει, «Να είστε ανήσυχοι για τίποτα, αλλά σε όλα με προσευχή και ικεσία, με ευχαριστία, αφήστε τα αιτήματά σας να γνωστοποιηθούν στον Θεό». Πρέπει να προσευχηθούμε με ευχαριστία.

Ένα άλλο μάθημα που πρέπει να μάθετε για την προσευχή είναι να ακολουθήσετε το παράδειγμα του Ιησού. Ο Ιησούς συχνά «έφυγε μόνος» για να προσευχηθεί. (Βλέπε Λουκάς 5:16 και Μάρκος 1:35.) Όταν ο Ιησούς ήταν στον κήπο προσευχήθηκε στον Πατέρα. Πρέπει να κάνουμε το ίδιο. Πρέπει να περάσουμε μόνοι μας χρόνο στην προσευχή. Και ο Βασιλιάς Δαβίδ, προσευχήθηκε πολύ, όπως μπορούμε να δούμε από τις πολλές προσευχές Του στους Ψαλμούς.

Πρέπει να κατανοήσουμε την προσευχή με τον τρόπο του Θεού, να εμπιστευτούμε την αγάπη του Θεού και να μεγαλώσουμε στην πίστη όπως οι μαθητές και ο Αβραάμ (Ρωμαίους 4: 20 & 21). Η Εφεσίους 6:18 μας λέει να προσευχόμαστε για όλους τους αγίους (πιστούς). Υπάρχουν πολλοί άλλοι στίχοι και αποσπάσματα σχετικά με την προσευχή, το πώς να προσευχηθείτε και τι να προσευχηθείτε. Σας ενθαρρύνω να συνεχίσετε να χρησιμοποιείτε εργαλεία Διαδικτύου για να τα βρείτε και να τα μελετήσετε.

Θυμηθείτε "όλα τα πράγματα είναι δυνατά σε όσους πιστεύουν." Θυμηθείτε, η πίστη ευχαριστεί τον Θεό αλλά δεν είναι το τέλος ή ο στόχος. Ο Ιησούς είναι το κέντρο.

Ο Ψαλμός 16: 19-20 λέει, «σίγουρα ο Θεός έχει ακούσει. Έχει δώσει προσοχή στη φωνή της προσευχής μου. Μακάρι ο Θεός που δεν απέστρεψε την προσευχή μου, ούτε την αγάπη του από μένα. "

Ο Ιακώβ 5:17 λέει, «Ο Ηλίας ήταν ένας άνθρωπος σαν κι εμάς. Προσευχήθηκε ένθερμα ότι δεν θα βρέξει, και δεν βρέχει στη γη για τρεισήμισι χρόνια. "

Ο Ιακώβου 5:16 λέει, «Η προσευχή ενός ορθού ανθρώπου είναι ισχυρή και αποτελεσματική». Συνέχισε να προσεύχεσαι.

Μερικά πράγματα που πρέπει να σκεφτούμε σχετικά με την προσευχή:

1). Μόνο ο Θεός μπορεί να απαντήσει στην προσευχή.

2). Ο Θεός θέλει να του μιλήσουμε.

3). Ο Θεός θέλει να είμαστε συντροφιά μαζί Του και να δοξαστούμε.

4). Ο Θεός αγαπά να μας δώσει καλά πράγματα, αλλά μόνο του ξέρει τι είναι καλό για εμάς.

Ο Ιησούς έκανε πολλά θαύματα για διαφορετικούς ανθρώπους. Κάποιοι ούτε καν ρωτούσαν, κάποιοι είχαν μεγάλη πίστη και κάποιοι είχαν πολύ λίγα (Ματθαίος 14: 35 & 36). Η πίστη είναι αυτό που μας συνδέει με τον Θεό που μπορεί να μας δώσει ό, τι χρειαζόμαστε. Όταν ρωτάμε στο όνομα του Ιησού, επικαλούμεμε όλους ποιος είναι. Ζητάμε στο Όνομα του Θεού, τον Υιό του Θεού, τον Πανίσχυρο Δημιουργό όσων υπάρχουν, Ποιος μας αγαπά και θέλει να μας ευλογήσει.

Αυτή είναι μια από τις πιο συχνές ερωτήσεις που τίθενται από τους θεολόγους. Στην πραγματικότητα όλοι βιώνουν κακά πράγματα κάποια στιγμή. Οι άνθρωποι ρωτούν επίσης γιατί συμβαίνουν καλά πράγματα για κακούς ανθρώπους; Νομίζω ότι αυτή η όλη ερώτηση «μας ικετεύει» να κάνουμε άλλες πολύ σχετικές ερωτήσεις όπως «Ποιος είναι πραγματικά καλός ούτως ή άλλως;» ή "Γιατί συμβαίνουν κακά πράγματα;" ή "Πού ή πότε ξεκίνησαν ή δημιουργήθηκαν κακά" πράγματα "(ταλαιπωρία);"

Από την άποψη του Θεού, σύμφωνα με τη Γραφή, δεν υπάρχουν καλοί ή δίκαιοι άνθρωποι. Ο Εκκλησιαστής 7:20 λέει, «Δεν υπάρχει ένας δίκαιος άνθρωπος στη γη, που συνεχώς κάνει καλό και που ποτέ δεν αμαρτάνει». Οι Ρωμαίους 3: 10-12 περιγράφουν την ανθρωπότητα που λέει στο εδάφιο 10, «Δεν υπάρχει κανένας δίκαιος», και στο εδάφιο 12, «Δεν υπάρχει κανένας που κάνει καλό». (Βλ. Επίσης Ψαλμοί 14: 1-3 και Ψαλμοί 53: 1-3.) Κανείς δεν στέκεται μπροστά στον Θεό, ως «καλός».

Αυτό δεν σημαίνει ότι ένα κακό άτομο, ή οποιοσδήποτε για αυτό το θέμα, δεν μπορεί ποτέ να κάνει μια καλή πράξη. Πρόκειται για συνεχή συμπεριφορά, όχι για μία πράξη.

Γιατί λοιπόν ο Θεός λέει ότι κανείς δεν είναι «καλός» όταν βλέπουμε τους ανθρώπους ως καλούς και κακούς με «πολλές αποχρώσεις του γκρι στο μεταξύ». Πού λοιπόν πρέπει να σχεδιάσουμε μια γραμμή μεταξύ ποιος είναι καλός και ποιος είναι κακός, και τι γίνεται με την φτωχή ψυχή που είναι «στη γραμμή».

Ο Θεός το λέει έτσι στους Ρωμαίους 3:23, «γιατί όλοι έχουν αμαρτήσει και δεν έχουν τη δόξα του Θεού», και στον Ησαΐα 64: 6 λέει, «όλες οι ορθές πράξεις μας είναι σαν ένα βρώμικο ένδυμα». Οι καλές μας πράξεις μολύνονται από την υπερηφάνεια, τον εαυτό μας, τα ακάθαρτα κίνητρα ή κάποια άλλη αμαρτία. Οι Ρωμαίους 3:19 λένε ότι όλος ο κόσμος έχει γίνει «ένοχος ενώπιον του Θεού». Ο Ιακώβου 2:10 λέει, «Όποιος προσβάλλει ένας το σημείο είναι ένοχο για όλα. " Στο στίχο 11 λέει «έχετε γίνει παράνομος».

Πώς λοιπόν φτάσαμε εδώ ως ανθρώπινη φυλή και πώς επηρεάζει αυτό που συμβαίνει σε εμάς. Όλα ξεκίνησαν με την αμαρτία του Αδάμ και επίσης την αμαρτία μας, γιατί κάθε άτομο αμαρτάνει, όπως έκανε ο Αδάμ. Ο Ψαλμός 51: 5 μας δείχνει ότι γεννηθούμε με αμαρτωλή φύση. Λέει, «ήμουν αμαρτωλός κατά τη γέννηση, αμαρτωλό από τη στιγμή που με συνέλαβε η μητέρα μου.» Οι Ρωμαίοι 5:12 μας λένε ότι, «η αμαρτία μπήκε στον κόσμο μέσω ενός ανθρώπου (Αδάμ)». Τότε λέει, «και ο θάνατος μέσω της αμαρτίας». (Ρωμαίους 6:23 λέει, «ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος».) Ο θάνατος εισήλθε στον κόσμο επειδή ο Θεός προκάλεσε κατάρα στον Αδάμ για την αμαρτία του που προκάλεσε τον φυσικό θάνατο να εισέλθει στον κόσμο (Γένεση 3: 14-19). Ο πραγματικός φυσικός θάνατος δεν εμφανίστηκε ταυτόχρονα, αλλά η διαδικασία ξεκίνησε. Ως αποτέλεσμα, η ασθένεια, η τραγωδία και ο θάνατος συμβαίνουν σε όλους μας, όπου κι αν βρισκόμαστε στην «γκρίζα κλίμακα» μας. Όταν ο θάνατος μπήκε στον κόσμο, όλα τα βάσανα μπήκαν μαζί του, όλα ως αποτέλεσμα της αμαρτίας. Και όλοι υποφέρουμε, γιατί «όλοι έχουν αμαρτήσει». Για απλοποίηση, ο Αδάμ αμάρτησε και ήρθε ο θάνατος και τα δεινά όλοι άνδρες επειδή όλοι έχουν αμαρτήσει.

Ο Ψαλμός 89:48 λέει, «τι μπορεί να ζήσει ο άνθρωπος και να μην βλέπει το θάνατο, ή να σώζεται από τη δύναμη του τάφου». (Διαβάστε Ρωμαίους 8: 18-23.) Ο θάνατος συμβαίνει σε όλους, όχι μόνο σε αυτούς we αντιλαμβάνονται τόσο κακά, αλλά και σε αυτά we αντιληφθείτε ως καλό. (Διαβάστε τους Ρωμαίους κεφάλαια 3-5 για να κατανοήσετε την αλήθεια του Θεού.)

Παρ 'όλα αυτά, με άλλα λόγια, παρά τον άξιο του θανάτου μας, ο Θεός συνεχίζει να μας στέλνει τις ευλογίες Του. Ο Θεός καλεί μερικούς ανθρώπους καλούς, παρά το γεγονός ότι όλοι αμαρτάνουμε. Για παράδειγμα, ο Θεός είπε ότι ο Ιώβ ήταν όρθιος. Τι καθορίζει λοιπόν εάν ένα άτομο είναι κακό ή καλό και όρθιο στα μάτια του Θεού; Ο Θεός είχε ένα σχέδιο να συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και να μας κάνει δίκαιους. Οι Ρωμαίους 5: 8 λέει, «Ο Θεός απέδειξε την αγάπη Του για εμάς: ενώ ήμασταν ακόμη αμαρτωλοί, ο Χριστός πέθανε για εμάς».

Ο Ιωάννης 3:16 λέει, «Ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο που έδωσε τον μοναδικό γιο του, ώστε όποιος πιστεύει σ 'Αυτόν να μην χαθεί αλλά να έχει αιώνια ζωή». (Βλέπε επίσης Ρωμαίους 5: 16-18.) Οι Ρωμαίοι 5: 4 μάς λένε ότι, «Ο Αβραάμ πίστευε τον Θεό και πιστώθηκε (μετρήθηκε) σε αυτόν ως δικαιοσύνη». Ο Αβραάμ ήταν δήλωσε δίκαιη με πίστη. Το εδάφιο πέντε λέει ότι αν κάποιος έχει πίστη όπως ο Αβραάμ, αυτοί επίσης κηρύσσονται δίκαιοι. Δεν κερδίζεται, αλλά δίνεται ως δώρο όταν πιστεύουμε στον Υιό Του που πέθανε για μας. (Ρωμαίους 3:28)

Οι Ρωμαίους 4: 22-25 δηλώνουν, «τα λόγια,« πιστώθηκαν σ 'αυτόν »δεν ήταν μόνο για αυτόν, αλλά και για εμάς που πιστεύουμε σε αυτόν που ανέστησε τον Ιησού τον Κύριό μας από τους νεκρούς. Οι Ρωμαίους 3:22 καθιστούν σαφές τι πρέπει να πιστέψουμε λέγοντας, «αυτή η δικαιοσύνη από τον Θεό έρχεται μέσω της πίστης Ο Ιησούς Χριστός σε όλους όσους πιστεύουν », επειδή (Γαλάτες 3:13),« ο Χριστός μας λύτρωσε από την κατάρα του νόμου καθιστώντας κατάρα για μας γιατί είναι γραμμένο «καταραμένος είναι ο καθένας που είναι κρεμασμένος σε ένα δέντρο». (Διαβάστε Ι Κορινθίους 15: 1-4)

Η πίστη είναι η μόνη απαίτηση του Θεού για να γίνουμε δίκαιοι. Όταν πιστεύουμε ότι συγχωρούμε επίσης τις αμαρτίες μας. Οι Ρωμαίους 4: 7 & 8 λένε: «Μακάριος ο άνθρωπος του οποίου η αμαρτία δεν θα υπολογίσει ποτέ ο Κύριος». Όταν πιστεύουμε ότι «αναγεννηθούμε» στην οικογένεια του Θεού. γινόμαστε τα παιδιά Του. (Βλέπε Ιωάννη 1:12.) Ο Ιωάννης 3 στίχοι 18 & 36 μας δείχνει ότι ενώ όσοι πιστεύουν έχουν ζωή, αυτοί που δεν πιστεύουν έχουν ήδη καταδικαστεί.

Ο Θεός απέδειξε ότι θα έχουμε ζωή ανυψώνοντας τον Χριστό. Αναφέρεται ως ο πρωτότοκος από τους νεκρούς. Α΄ Κορινθίους 15:20 λέει ότι όταν ο Χριστός επιστρέψει, ακόμα κι αν πεθάνουμε, θα μας σηκώσει επίσης. Το στίχο 42 λέει ότι το νέο σώμα θα είναι αλάνθαστο.

Λοιπόν, τι σημαίνει αυτό για εμάς, εάν όλοι είμαστε «κακοί» στο θέαμα του Θεού και αξίζουμε τιμωρία και θάνατο, αλλά ο Θεός δηλώνει εκείνους «όρθιους» που πιστεύουν στον Υιό Του, τι επιπτώσεις έχει αυτό για τα κακά πράγματα που συμβαίνουν σε «καλά» Ανθρωποι. Ο Θεός στέλνει καλά πράγματα σε όλους, (Διαβάστε Ματθαίος 6:45), αλλά όλοι οι άνθρωποι υποφέρουν και πεθαίνουν. Γιατί ο Θεός επιτρέπει στα παιδιά Του να υποφέρουν; Έως ότου ο Θεός μας δώσει το νέο μας σώμα, εξακολουθούμε να υφίστανται φυσικό θάνατο και οτιδήποτε μπορεί να το προκαλέσει. Στην Κορινθίους 15:26 λέει, «ο τελευταίος εχθρός που θα καταστραφεί είναι ο θάνατος».

Υπάρχουν αρκετοί λόγοι για τους οποίους ο Θεός το επιτρέπει. Η καλύτερη εικόνα είναι στον Ιώβ, τον οποίο ο Θεός ονόμασε όρθια. Έχω αριθμήσει μερικούς από αυτούς τους λόγους:

# 1. Υπάρχει πόλεμος μεταξύ του Θεού και του Σατανά και εμείς συμμετέχουμε. Όλοι έχουμε τραγουδήσει τους "Onward Christian Soldiers", αλλά ξεχνάμε τόσο εύκολα ότι ο πόλεμος είναι πολύ πραγματικός.

Στο βιβλίο του Ιώβ, ο Σατανάς πήγε στον Θεό και κατηγόρησε τον Ιώβ, λέγοντας ότι ο μόνος λόγος που ακολούθησε τον Θεό ήταν επειδή ο Θεός τον ευλόγησε με πλούτο και υγεία. Έτσι ο Θεός «επέτρεψε» στον Σατανά να δοκιμάσει την πίστη του Ιώβ με ταλαιπωρία. αλλά ο Θεός έβαλε έναν «φράκτη» γύρω από τον Ιώβ (ένα όριο στο οποίο ο Σατανάς θα μπορούσε να προκαλέσει τα δεινά του). Ο Σατανάς μπορούσε να κάνει μόνο αυτό που ο Θεός επέτρεπε.

Βλέπουμε από αυτό ότι ο Σατανάς δεν μπορεί να μας πληγεί ούτε να μας αγγίξει παρά μόνο με την άδεια του Θεού και εντός ορίων. ο Θεός είναι πάντοτε υπό έλεγχο. Βλέπουμε επίσης ότι στο τέλος, παρόλο που ο Ιώβ δεν ήταν τέλειος, δοκιμάζοντας τους λόγους του Θεού, δεν αρνήθηκε ποτέ τον Θεό. Τον ευλόγησε πέρα ​​από «ό, τι μπορούσε να ρωτήσει ή να σκεφτεί».

Ο Ψαλμός 97: 10β (NIV) λέει, «Φρουρεί τις ζωές των πιστών Του». Ο Ρωμαίος 8:28 λέει: «Γνωρίζουμε ότι ο Θεός προκαλεί όλα τα πράγματα να συνεργαστούμε για καλό σε εκείνους που αγαπούν τον Θεό. " Αυτή είναι η υπόσχεση του Θεού σε όλους τους πιστούς. Μας προστατεύει και μας προστατεύει και έχει πάντα έναν σκοπό. Τίποτα δεν είναι τυχαίο και θα μας ευλογεί πάντα - να επιφέρει καλό με αυτό.

Βρισκόμαστε σε μια σύγκρουση και κάποια δεινά μπορεί να οφείλονται σε αυτό. Σε αυτήν τη σύγκρουση ο Σατανάς προσπαθεί να μας αποθαρρύνει ή ακόμη και να μας σταματήσει να υπηρετούμε τον Θεό. Θέλει να σκοντάψουμε ή να σταματήσουμε.

Ο Ιησούς κάποτε είπε στον Πέτρο στο Λουκά 22:31: «Σίμον, Σίμον, ο Σατανάς ζήτησε άδεια να σου κοσκινίσει ως σιτάρι». Ο Πέτρος 5: 8 δηλώνει: «Ο αντίπαλός σου ο διάβολος περιστρέφεται σαν ένα βρυχηθμό λιοντάρι που αναζητά κάποιον να καταβροχθίσει. Ο Ιακώβου 4: 7β λέει, «Αντισταθείτε στον διάβολο και θα φύγει από εσάς», και στις Εφεσίους 6 μας λένε να «παραμείνουμε σταθεροί» φορώντας την πλήρη πανοπλία του Θεού.

Σε όλες αυτές τις δοκιμές ο Θεός θα μας διδάξει να είμαστε ισχυροί και να είμαστε πιστοί στρατιώτες. ότι ο Θεός αξίζει την εμπιστοσύνη μας. Θα δούμε τη δύναμη και την απελευθέρωση και την ευλογία Του.

Α΄ Κορινθίους 10:11 και 2 Τιμόθεο 3:15 μάς διδάσκουν ότι οι Γραφές της Παλαιάς Διαθήκης γράφτηκαν για τη διδασκαλία μας στη δικαιοσύνη. Στην περίπτωση του Ιώβ μπορεί να μην έχει καταλάβει όλους (ή οποιονδήποτε) από τους λόγους για τον πόνο του και ούτε εμείς.

# 2. Ένας άλλος λόγος, που επίσης αποκαλύπτεται στην ιστορία του Ιώβ, είναι να δοθεί δόξα στον Θεό. Όταν ο Θεός απέδειξε ότι ο Σατανάς έκανε λάθος για τον Ιώβ, ο Θεός δοξάστηκε. Στον Ιωάννη 11: 4 το βλέπουμε αυτό όταν ο Ιησούς είπε: «Αυτή η ασθένεια δεν είναι μέχρι θανάτου, αλλά για τη δόξα του Θεού, ώστε ο Υιός του Θεού να δοξάζεται.» Ο Θεός συχνά επιλέγει να μας θεραπεύσει για τη δόξα Του, ώστε να μπορούμε να είμαστε σίγουροι για τη φροντίδα Του για εμάς ή ίσως ως μάρτυρας του Υιού Του, ώστε άλλοι να πιστεύουν σ 'Αυτόν.

Ο Ψαλμός 109: 26 & 27 λέει, «σώσε με και άσε τους να γνωρίζουν ότι αυτό είναι το χέρι Σου. Εσύ, Κύριε, το έκανες. " Διαβάστε επίσης τον Ψαλμό 50:15. Λέει, "Θα σε σώσω και θα με τιμήσεις."

# 3. Ένας άλλος λόγος που μπορεί να υποφέρουμε είναι ότι μας διδάσκει υπακοή. Ο Εβραίους 5: 8 λέει, «Ο Χριστός έμαθε υπακοή από τα πράγματα που υπέφερε». Ο Ιωάννης μας λέει ότι ο Ιησούς έκανε πάντα το θέλημα του Πατέρα, αλλά το βίωσε ως άνθρωπος όταν πήγε στον κήπο και προσευχήθηκε: «Πατέρα, όχι η θέλησή μου, αλλά το δικό σου.» Οι Φιλιππησίους 2: 5-8 μας δείχνουν ότι ο Ιησούς «έγινε υπάκουος στο θάνατο, ακόμη και θάνατος στο σταυρό». Αυτό ήταν το θέλημα του Πατέρα.

Μπορούμε να πούμε ότι θα ακολουθήσουμε και θα υπακούμε - ο Πέτρος το έκανε αυτό και μετά σκοντάφτηκε αρνούμενος τον Ιησού - αλλά πραγματικά δεν υπακούμε μέχρι να αντιμετωπίσουμε πραγματικά μια δοκιμή (επιλογή) και να κάνουμε το σωστό.

Ο Ιώβ έμαθε να υπακούει όταν δοκιμάστηκε από ταλαιπωρία και αρνήθηκε να «καταραστεί τον Θεό» και παρέμεινε πιστός. Θα συνεχίσουμε να ακολουθούμε τον Χριστό όταν επιτρέπει ένα τεστ ή θα τα παρατήσουμε και θα το παρατήσουμε;

Όταν η διδασκαλία του Ιησού έγινε δύσκολο να κατανοηθεί πολλοί μαθητές έφυγαν - σταμάτησαν να Τον ακολουθούν. Εκείνη την εποχή είπε στον Πέτρο: «Θα φύγεις επίσης;» Ο Πέτρος απάντησε: «Πού θα πάω? έχεις τα λόγια της αιώνιας ζωής. " Τότε ο Πέτρος κήρυξε τον Ιησού ως Μεσσία του Θεού. Έκανε μια επιλογή. Αυτή πρέπει να είναι η απάντησή μας κατά τη δοκιμή.

# 4. Τα βάσανα του Χριστού Τον επέτρεψαν επίσης να είναι ο τέλειος Αρχιερέας και μεσολαβητής μας, κατανοώντας όλες τις δοκιμασίες και τις δυσκολίες της ζωής μας από την πραγματική εμπειρία ως άνθρωπος. (Εβραίους 7:25) Αυτό ισχύει και για εμάς. Η ταλαιπωρία μπορεί να μας κάνει ώριμους και ολοκληρωμένους και να μας επιτρέψει να παρηγορήσουμε και να μεσολαβήσουμε (προσευχόμαστε) για τους άλλους που υποφέρουν όπως έχουμε. Είναι μέρος του να μας κάνει ώριμους (2 Τιμόθεο 3:15). 2 Κορινθίους 1: 3-11 μας διδάσκει για αυτήν την πτυχή του πόνου. Λέει, «ο Θεός όλων των ανέσεων που μας παρηγορεί όλα δικά μας προβλήματα, ούτως ώστε Μπορούμε να ευχαριστήσουμε αυτούς κάθε πρόβλημα με την άνεση που έχουμε από τον Θεό ». Εάν διαβάσετε ολόκληρο το απόσπασμα μαθαίνετε πολλά για τα βάσανα, όπως μπορείτε επίσης από τον Ιώβ. 1). Ότι ο Θεός θα δείξει την άνεση και τη φροντίδα Του. 2). Ο Θεός θα σας δείξει ότι είναι σε θέση να σας ελευθερώσει. και 3). Μαθαίνουμε να προσευχόμαστε για άλλους. Θα προσευχόμασταν για άλλους ή για εμάς αν δεν υπήρχε ανάγκη; Θέλει να τον καλέσουμε, να τον έρθουμε. Μας προκαλεί επίσης να βοηθήσουμε ο ένας τον άλλον. Μας κάνει να φροντίζουμε τους άλλους και να συνειδητοποιούμε τους άλλους στο σώμα του Χριστού που μας φροντίζουν. Μας διδάσκει να αγαπάμε ο ένας τον άλλον, τη λειτουργία της εκκλησίας, το σώμα των πιστών του Χριστού.

# 5. Όπως φαίνεται στο πρώτο κεφάλαιο του Τζέιμς, η ταλαιπωρία μας βοηθά να επιμένουμε, να μας τελειοποιεί και να μας κάνει πιο δυνατούς. Αυτό ισχύει για τον Αβραάμ και τον Ιώβ που έμαθαν ότι θα μπορούσαν να είναι δυνατοί επειδή ο Θεός ήταν μαζί τους για να τους υποστηρίξει. Το Δευτερονόμιο 33:27 λέει, «Ο αιώνιος Θεός είναι το καταφύγιό σου και κάτω από τα αιώνια όπλα». Πόσες φορές λέει ο Ψαλμός ότι ο Θεός είναι η ασπίδα μας ή το φρούριο ή ο βράχος ή το καταφύγιο; Μόλις βιώσετε την άνεση, την ειρήνη ή την απελευθέρωση ή τη διάσωση του σε κάποια δοκιμή προσωπικά, δεν θα το ξεχάσετε ποτέ και όταν έχετε μια άλλη δίκη είστε πιο δυνατοί ή μπορείτε να το μοιραστείτε και να βοηθήσετε έναν άλλο.

Μας διδάσκει να βασιζόμαστε στον Θεό και όχι στους εαυτούς μας, να κοιτάζουμε σε αυτόν, όχι στους εαυτούς μας ή σε άλλους ανθρώπους για τη βοήθειά μας (2 Κορινθίους 1: 9-11). Βλέπουμε την αδυναμία μας και προσβλέπουμε στον Θεό για όλες τις ανάγκες μας.

# 6. Θεωρείται συνήθως ότι τα περισσότερα βάσανα για τους πιστούς είναι η κρίση του Θεού ή η πειθαρχία (τιμωρία) για κάποια αμαρτία που έχουμε διαπράξει. Αυτό ήταν ισχύει για την εκκλησία στην Κόρινθο όπου η εκκλησία ήταν γεμάτη από ανθρώπους που συνέχισαν σε πολλές από τις προηγούμενες αμαρτίες τους. Στην Κορινθίους 11:30 δηλώνει ότι ο Θεός τους έκρινε, λέγοντας: «πολλοί είναι αδύναμοι και άρρωστοι ανάμεσά σας και πολλοί κοιμούνται (έχουν πεθάνει). Σε ακραίες περιπτώσεις ο Θεός μπορεί να βγάλει ένα επαναστατικό άτομο «από την εικόνα» όπως λέμε. Πιστεύω ότι αυτό είναι σπάνιο και ακραίο, αλλά συμβαίνει. Οι Εβραίοι στην Παλαιά Διαθήκη είναι ένα παράδειγμα αυτού. Επανειλημμένα επαναστάτησαν εναντίον του Θεού επειδή δεν τον εμπιστεύτηκαν και δεν τον υπακούουν, αλλά ήταν υπομονετικός και ανεκτικός. Τους τιμώρησε, αλλά δέχτηκε την επιστροφή τους σε Αυτόν και τους συγχώρεσε. Μόνο μετά από επανειλημμένη ανυπακοή τους τιμώρησε σοβαρά επιτρέποντας στους εχθρούς τους να τους υποδουλώσουν σε αιχμαλωσία.

Πρέπει να μάθουμε από αυτό. Μερικές φορές η ταλαιπωρία είναι η πειθαρχία του Θεού, αλλά έχουμε δει πολλούς άλλους λόγους για τον πόνο. Εάν υποφέρουμε εξαιτίας της αμαρτίας, ο Θεός θα μας συγχωρήσει αν του ζητήσουμε. Εναπόκειται σε εμάς, όπως λέει στην Α΄ Κορινθίους 11: 28 & 31, να εξετάσουμε τον εαυτό μας. Αν ψάξουμε τις καρδιές μας και διαπιστώσουμε ότι έχουμε αμαρτήσει, εγώ ο Ιωάννης 1: 9 λέει ότι πρέπει να «αναγνωρίσουμε την αμαρτία μας». Η υπόσχεση είναι ότι «θα μας συγχωρήσει την αμαρτία μας και θα μας καθαρίσει».

Θυμηθείτε ότι ο Σατανάς είναι ο «κατηγορούμενος των αδελφών» (Αποκάλυψη 12:10) και όπως και με τον Ιώβ θέλει να μας κατηγορήσει ώστε να μας κάνει να σκοντάψουμε και να αρνηθούμε τον Θεό. (Διαβάστε Ρωμαίους 8: 1.) Αν έχουμε ομολογήσει την αμαρτία μας, μας έχει συγχωρήσει, εκτός εάν έχουμε επαναλάβει την αμαρτία μας. Εάν έχουμε επαναλάβει την αμαρτία μας, πρέπει να το ομολογήσουμε ξανά όσο συχνά χρειάζεται.

Δυστυχώς, αυτό είναι συχνά το πρώτο πράγμα που λένε άλλοι πιστοί εάν ένα άτομο υποφέρει. Επιστρέψτε στην εργασία. Οι τρεις «φίλοι» του είπε αδιάκοπα στον Ιώβ ότι πρέπει να αμαρτάνει διαφορετικά δεν θα υποφέρει. Εκαναν λάθος. Ο Κορινθίους λέει στο κεφάλαιο 11, για να εξετάσετε τον εαυτό σας. Δεν πρέπει να κρίνουμε τους άλλους, εκτός εάν είμαστε μάρτυρες μιας συγκεκριμένης αμαρτίας, τότε μπορούμε να τα διορθώσουμε με αγάπη. Ούτε πρέπει να το δεχτούμε ως τον πρώτο λόγο για «προβλήματα» για τον εαυτό μας ή τους άλλους. Μπορούμε να είμαστε πολύ γρήγοροι για να κρίνουμε.

Λέει επίσης, εάν είμαστε άρρωστοι, μπορούμε να ζητήσουμε από τους πρεσβύτερους να προσευχηθούν για εμάς και αν έχουμε αμαρτήσει θα συγχωρεθεί (Ιακώβου 5: 13-15). Ο Ψαλμός 39:11 λέει, «Επιπλήττετε και πειθαρχίζετε τους ανθρώπους για την αμαρτία τους», και ο Ψαλμός 94:12 λέει, «Μακάριος είναι ο άνθρωπος που διδάσκεις, Κύριε, τον άνθρωπο που διδάσκεις από το νόμο σου».

Διαβάστε Εβραίους 12: 6-17. Μας πειθαρχίζει γιατί είμαστε παιδιά Του και μας αγαπά. Στον Πέτρο 4: 1, 12 & 13 και στον Πέτρο 2: 19-21 βλέπουμε ότι η πειθαρχία μας καθαρίζει με αυτήν τη διαδικασία.

# 7. Μερικές φυσικές καταστροφές μπορεί να είναι κρίσεις για ανθρώπους, ομάδες ή ακόμη και έθνη, όπως φαίνεται με τους Αιγυπτίους στην Παλαιά Διαθήκη. Συχνά ακούμε ιστορίες για τη δική του προστασία του Θεού κατά τη διάρκεια αυτών των γεγονότων όπως έκανε με τους Ισραηλίτες.

# 8. Ο Παύλος παρουσιάζει έναν άλλο πιθανό λόγο για προβλήματα ή αναπηρίες. Στο Ι Κορινθίους 12: 7-10 βλέπουμε ότι ο Θεός επέτρεψε στον Σατανά να βασανίσει τον Παύλο, «να τον μπουφέ», για να τον κρατήσει από «να υψώσει τον εαυτό του». Ο Θεός μπορεί να στείλει ταλαιπωρία για να μας κρατήσει ταπεινούς.

# 9. Πολλές φορές η ταλαιπωρία, όπως ήταν για τον Ιώβ ή τον Παύλο, μπορεί να εξυπηρετήσει περισσότερους από έναν σκοπούς. Εάν διαβάσετε περαιτέρω στο 2 Κορινθίους 12, χρησίμευσε επίσης για να διδάξει ή να αναγκάσει τον Παύλο να βιώσει τη χάρη του Θεού. Το εδάφιο 9 λέει, «Η χάρη Μου είναι αρκετή για σένα, η δύναμή μου γίνεται τέλεια σε αδυναμία». Το εδάφιο 10 λέει, «Για χάρη του Χριστού, μου αρέσει στις αδυναμίες, στις προσβολές, στις δυσκολίες, στις διώξεις, στις δυσκολίες, γιατί όταν είμαι αδύναμος, τότε είμαι δυνατός».

# 10. Η Γραφή μας δείχνει επίσης ότι όταν υποφέρουμε, μοιραζόμαστε τα βάσανα του Χριστού (Διαβάστε Φιλιππησίους 3:10). Οι Ρωμαίοι 8: 17 & 18 διδάσκουν ότι οι πιστοί «θα» υποφέρουν, μοιράζονται τα βάσανα του, αλλά ότι όσοι κάνουν θα βασιλεύουν επίσης μαζί Του. Διαβάστε Ι Πέτρος 2: 19-22

Μεγάλη Αγάπη του Θεού

Γνωρίζουμε ότι όταν ο Θεός μας επιτρέπει να υποφέρουμε, είναι για το καλό μας γιατί μας αγαπά (Ρωμαίους 5: 8). Γνωρίζουμε ότι είναι επίσης πάντα μαζί μας, οπότε ξέρει για όλα όσα συμβαίνουν στη ζωή μας. Δεν υπάρχουν εκπλήξεις. Διαβάστε το Ματθαίο 28:20. Ψαλμός 23 και 2 Κορινθίους 13: 11-14. Ο Εβραίους 13: 5 λέει, «Δεν θα μας αφήσει ποτέ ούτε θα μας εγκαταλείψει». Ο Ψαλμός λέει ότι στρατοπεδεύει γύρω μας. Βλ. Επίσης Ψαλμός 32:10. 125: 2; 46:11 και 34: 7. Ο Θεός δεν είναι απλώς πειθαρχία, μας ευλογεί.

Στους Ψαλμούς είναι προφανές ότι ο Δαβίδ και οι άλλοι Ψαλμοί γνώριζαν ότι ο Θεός τους αγαπούσε και τους περιβάλλει με την προστασία και τη φροντίδα Του. Ο Ψαλμός 136 (NIV) δηλώνει σε κάθε στίχο ότι η αγάπη Του υπομένει για πάντα. Βρήκα ότι αυτή η λέξη είναι μεταφρασμένη αγάπη στο NIV, έλεος στο KJV και αγάπη στο NASV. Οι μελετητές λένε ότι δεν υπάρχει μία αγγλική λέξη που να περιγράφει ή να μεταφράζει την εβραϊκή λέξη που χρησιμοποιείται εδώ, ή δεν πρέπει να πω καμία κατάλληλη λέξη.

Έφτασα στο συμπέρασμα ότι καμία λέξη δεν μπορούσε να περιγράψει τη θεϊκή αγάπη, το είδος της αγάπης που ο Θεός έχει για εμάς. Φαίνεται ότι είναι μια ανεπιθύμητη αγάπη (εξ ου και το μεταφραστικό έλεος) που είναι πέρα ​​από την ανθρώπινη κατανόηση, η οποία είναι σταθερή, ανθεκτική, άθραυστη, αθάνατη και αιώνια. Ο Ιωάννης 3:16 λέει ότι είναι τόσο μεγάλο που εγκατέλειψε τον Υιό Του για να πεθάνει για την αμαρτία μας (Διαβάστε Ρωμαίους 5: 8). Είναι με αυτήν την μεγάλη αγάπη που μας διορθώνει καθώς ένα παιδί διορθώνεται από έναν πατέρα, αλλά με ποια πειθαρχία επιθυμεί να μας ευλογήσει. Ο Ψαλμός 145: 9 λέει, «ο Κύριος είναι καλός σε όλους». Δείτε επίσης Ψαλμός 37: 13 & 14; 55:28 και 33: 18 & 19.

Τείνουμε να συσχετίζουμε τις ευλογίες του Θεού με τη λήψη των πραγμάτων που θέλουμε, όπως ένα νέο αυτοκίνητο ή σπίτι - τις επιθυμίες της καρδιάς μας, συχνά εγωιστικές επιθυμίες. Ο Ματθαίος 6:33 λέει ότι τα προσθέτει σε εμάς αν αναζητήσουμε πρώτα το βασίλειό Του. (Βλ. Επίσης Ψαλμός 36: 5.) Πολλές φορές ικετεύουμε για πράγματα που δεν είναι καλά για εμάς - όπως τα μικρά παιδιά. Ο Ψαλμός 84:11 λέει, «όχι καλός πράγμα που θα κρατήσει από αυτούς που περπατούν όρθια. "

Στη γρήγορη αναζήτηση μέσω των Ψαλμών βρήκα πολλούς τρόπους με τους οποίους ο Θεός μας φροντίζει και μας ευλογεί. Υπάρχουν πάρα πολλοί στίχοι για να τα γράψετε όλα. Κοιτάξτε λίγο - θα είστε ευλογημένοι. Είναι δικός μας:

1). Παροχέας: Ψαλμός 104: 14-30 - Παρέχει όλη τη δημιουργία.

Ψαλμός 36: 5-10

Ο Ματθαίος 6:28 μας λέει ότι νοιάζεται για τα πουλιά και τα κρίνα και λέει ότι είμαστε πιο σημαντικοί γι 'αυτόν από αυτά. Ο Λουκάς 12 λέει για τα σπουργίτια και λέει ότι κάθε τρίχα στο κεφάλι μας είναι αριθμημένη. Πώς μπορούμε να αμφισβητήσουμε την αγάπη Του. Ο Ψαλμός 95: 7 λέει, «εμείς… είμαστε το κοπάδι υπό τη φροντίδα Του». Ο Ιακώβου 1:17 μας λέει, "κάθε καλό δώρο και κάθε τέλειο δώρο προέρχεται από ψηλά."

Οι Φιλιππησίους 4: 6 και ο Πέτρος 5: 7 λένε ότι δεν πρέπει να ανησυχούμε για τίποτα, αλλά πρέπει να Του ζητήσουμε να καλύψει τις ανάγκες μας, επειδή μας νοιάζει. Ο Δαβίδ το έκανε επανειλημμένα όπως καταγράφεται στους Ψαλμούς.

2). Είναι ο δικός μας: Διασωτής, προστάτης, αμυντικός. Ψαλμός 40:17 Μας σώζει. μας βοηθά όταν μας διώκονται. Ψαλμός 91: 5-7, 9 & 10; Ψαλμός 41: 1 & 2

3). Είναι το καταφύγιο μας, το βράχο και το φρούριο. Ψαλμός 94:22; 62: 8

4). Αυτός μας υποστηρίζει. Ψαλμός 41: 1

5). Αυτός είναι ο Θεραπευτής μας. Ψαλμός 41: 3

6). Μας συγχωρεί. Ιωάννης 1: 9

7). Είναι ο βοηθός και ο φύλακας μας. Ψαλμός 121 (Ποιος ανάμεσά μας δεν έχει παραπονεθεί στον Θεό ή δεν του ζήτησε να μας βοηθήσει να εντοπίσουμε κάτι που τοποθετήσαμε εσφαλμένα - ένα πολύ μικρό πράγμα - ή τον παρακάλεσε να μας θεραπεύσει από τρομερή ασθένεια ή να τον είχε σώσει από κάποια τραγωδία ή ατύχημα - ένα πολύ μεγάλο πράγμα. Νοιάζεται για όλα.)

8). Μας δίνει ειρήνη. Ψαλμός 84:11 Ψαλμός 85: 8

9). Μας δίνει δύναμη. Ψαλμός 86:16

10). Σώζει από φυσικές καταστροφές. Ψαλμός 46: 1-3

11). Έστειλε τον Ιησού για να μας σώσει. Ψαλμός 106: 1; 136: 1; Ιερεμίας 33:11 Αναφέραμε τη μεγαλύτερη πράξη αγάπης Του. Οι Ρωμαίους 5: 8 μας λένε ότι έτσι δείχνει την αγάπη Του για μας, γιατί το έκανε αυτό ενώ ήμασταν ακόμα αμαρτωλοί. (Ιωάννης 3:16 · Ι Ιωάννης 3: 1, 16) Μας αγαπά τόσο πολύ που μας κάνει παιδιά Του. Ιωάννης 1:12

Υπάρχουν τόσες πολλές περιγραφές της αγάπης του Θεού στη Γραφή:

Η αγάπη του είναι υψηλότερη από τους ουρανούς. Ψαλμός 103

Τίποτα δεν μπορεί να μας χωρίσει από αυτό. Ρωμαίους 8:35

Είναι αιώνιο. Ψαλμός 136; Ιερεμίας 31: 3

Στον John 15: 9 και 13: 1 Ο Ιησούς μας λέει πώς αγαπά τους μαθητές Του.

Στο 2 Κορινθίους 13: 11 & 14 αποκαλείται «Θεός της Αγάπης».

Στο Ιωάννη 4: 7 λέει, «η αγάπη είναι από τον Θεό».

Στον Ιωάννη 4: 8 λέει «Ο ΘΕΟΣ ΑΓΑΠΗ».

Ως τα αγαπημένα του παιδιά, θα μας διορθώσει και θα μας ευλογεί. Στο Ψαλμό 97:11 (NIV) λέει «Μας δίνει χαρά» και ο Ψαλμός 92: 12 & 13 λέει ότι «οι δίκαιοι θα ανθίσουν». Ο Ψαλμός 34: 8 λέει, «γευτείτε και δείτε ότι ο Κύριος είναι καλός… πόσο ευλογημένος είναι ο άνθρωπος που καταφεύγει σε Αυτόν».

Ο Θεός μερικές φορές στέλνει ειδικές ευλογίες και υποσχέσεις για συγκεκριμένες πράξεις υπακοής. Ο Ψαλμός 128 περιγράφει τις ευλογίες για το περπάτημα στους τρόπους Του. Στους μακαρισμούς (Ματθαίος 5: 3-12) ανταμείβει ορισμένες συμπεριφορές. Στο Ψαλμό 41: 1-3 Ευλογεί εκείνους που βοηθούν τους φτωχούς. Έτσι μερικές φορές οι ευλογίες Του είναι υπό όρους (Ψαλμός 112: 4 & 5).

Στον πόνο, ο Θεός θέλει να φωνάσουμε, ζητώντας τη βοήθειά Του όπως έκανε ο Δαβίδ. Υπάρχει μια ξεχωριστή Γραφή συσχέτιση μεταξύ «ζήτησης» και «λήψης». Ο Δαβίδ φώναξε στον Θεό και έλαβε τη βοήθειά Του, και έτσι είναι μαζί μας. Θέλει να ρωτήσουμε, ώστε να καταλάβουμε ότι είναι αυτός που δίνει την απάντηση και μετά να του δώσει ευχαριστίες. Οι Φιλιππησίους 4: 6 λέει, «Μην ανησυχείτε για τίποτα, αλλά σε όλα, με προσευχή και αναφορά, με ευχαριστία, παρουσιάστε τα αιτήματά σας στον Θεό.»

Ο Ψαλμός 35: 6 λέει, «αυτός ο φτωχός φώναξε και ο Κύριος τον άκουσε», και ο στίχος 15 λέει, «τα αυτιά του είναι ανοιχτά στην κραυγή τους», και «ο δίκαιος κραυγή και ο Κύριος τους ακούει και τους απελευθερώνει από όλα προβλήματα. " Ο Ψαλμός 34: 7 λέει, «Ζήτησα τον Κύριο και μου απάντησε». Βλέπε Ψαλμό 103: 1 & 2; Ψαλμός 116: 1-7 Ψαλμός 34:10 Ψαλμός 35:10 Ψαλμός 34: 5; Ψαλμός 103: 17 και Ψαλμός 37:28, 39 & 40. Η μεγαλύτερη επιθυμία του Θεού είναι να ακούσει και να απαντήσει στην κραυγή των μη σωσμένων που πιστεύουν και λαμβάνουν τον Υιό Του ως Σωτήρα τους και να τους δώσουν αιώνια ζωή (Ψαλμός 86: 5).

Συμπέρασμα

Εν κατακλείδι, όλοι οι άνθρωποι θα υποφέρουν κατά κάποιο τρόπο κάποια στιγμή και επειδή όλοι έχουμε αμαρτήσει, πέφτουμε κάτω από την κατάρα που τελικά επιφέρει σωματικό θάνατο. Ο Ψαλμός 90:10 λέει, «Η διάρκεια των ημερών μας είναι εβδομήντα χρόνια ή ογδόντα αν έχουμε δύναμη, αλλά η έκτασή τους είναι μόνο πρόβλημα και θλίψη». Αυτή είναι η πραγματικότητα. Διαβάστε τον Ψαλμό 49: 10-15.

Αλλά ο Θεός μας αγαπά και επιθυμεί να ευλογήσει όλους μας. Ο Θεός δείχνει τις ιδιαίτερες ευλογίες Του, την εύνοια, τις υποσχέσεις και την προστασία στους δίκαιους, σε εκείνους που πιστεύουν και που τον αγαπούν και τον υπηρετούν, αλλά ο Θεός κάνει τις ευλογίες Του (όπως η βροχή) να πέσουν σε όλους, «οι δίκαιοι και οι άδικοι» (Ματθαίος 4:45). Βλέπε Ψαλμός 30: 3 & 4; Παροιμίες 11:35 και Ψαλμός 106: 4. Όπως έχουμε δει τη μεγαλύτερη πράξη αγάπης του Θεού, το καλύτερο δώρο και ευλογία Του ήταν το δώρο του Υιού Του, τον οποίο έστειλε για να πεθάνει για τις αμαρτίες μας (Α Κορινθίους 15: 1-3). Διαβάστε ξανά τον Ιωάννη 3: 15-18 & 36 και τον Ιωάννη 3:16 και τους Ρωμαίους 5: 8 ξανά.)

Ο Θεός υπόσχεται να ακούσει την κλήση των δικαίων και θα ακούσει και θα απαντήσει σε όλους όσοι πιστεύουν και τον καλούν να τους σώσει. Ο Ρωμαίος 10:13 λέει, "Όποιος θα καλέσει το όνομα του Κυρίου θα σωθεί." Ο Τιμόθεος 2: 3 & 4 λέει ότι «επιθυμεί να σωθούν όλοι οι άνθρωποι και να γνωρίσουν την αλήθεια». Η Αποκάλυψη 22:17 λέει, «Όποιος θα έρθει» και ο Ιωάννης 6:48 λέει ότι «δεν θα τους πετάξει». Τους κάνει παιδιά Του (Ιωάννης 1:12) και υπάγονται στην ειδική του εύνοια (Ψαλμός 36: 5).

Με απλά λόγια, εάν ο Θεός μας έσωσε από κάθε ασθένεια ή κίνδυνο, δεν θα πεθάνουμε ποτέ και θα μείνουμε στον κόσμο όπως τον ξέρουμε για πάντα, αλλά ο Θεός μας υπόσχεται μια νέα ζωή και ένα νέο σώμα. Δεν νομίζω ότι θα θέλαμε να παραμείνουμε στον κόσμο όπως είναι για πάντα. Ως πιστοί όταν πεθάνουμε θα είμαστε αμέσως με τον Κύριο για πάντα. Όλα θα είναι καινούργια και θα δημιουργήσει έναν νέο και τέλειο ουρανό και γη (Αποκάλυψη 21: 1, 5). Η Αποκάλυψη 22: 3 λέει, «δεν θα υπάρχει πλέον κατάρα» και η Αποκάλυψη 21: 4 λέει ότι «τα πρώτα πράγματα έχουν πεθάνει». Η Αποκάλυψη 21: 4 λέει επίσης: «Δεν θα υπάρχει πλέον θάνατος ή πένθος ή κλάμα ή πόνος». Οι Ρωμαίους 8: 18-25 μας λένε ότι όλη η δημιουργία στεναχωρεί και υποφέρει να περιμένει εκείνη την ημέρα.

Προς το παρόν, ο Θεός δεν επιτρέπει σε μας να συμβεί κάτι που δεν είναι για το καλό μας (Ρωμαίους 8:28). Ο Θεός έχει έναν λόγο για οτιδήποτε επιτρέπει, όπως η εμπειρία της δύναμης Του και της δύναμης υποστήριξης, ή της απελευθέρωσής Του. Η ταλαιπωρία θα μας κάνει να έλθουμε σε Αυτόν, να μας κάνει να κλαίμε (να προσευχηθούμε) σε Αυτόν και να τον κοιτάξουμε και να Τον εμπιστευτούμε.

Αυτό έχει να κάνει με την αναγνώριση του Θεού και του ποιος είναι. Είναι όλα σχετικά με την κυριαρχία και τη δόξα Του. Όσοι αρνούνται να λατρεύουν τον Θεό ως Θεό θα πέσουν στην αμαρτία (Διαβάστε Ρωμαίους 1: 16-32.). Κάνουν τον εαυτό τους θεό. Ο Ιώβ έπρεπε να αναγνωρίσει τον Θεό του ως Δημιουργό και Κυρίαρχο. Ο Ψαλμός 95: 6 & 7 λέει, «ας υποκύψουμε στη λατρεία, ας γονατίσουμε μπροστά στον Κύριο τον Δημιουργό μας, γιατί Αυτός είναι ο Θεός μας». Ο Ψαλμός 96: 8 λέει, «Αποδώστε στον Κύριο τη δόξα που οφείλεται στο ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ». Ο Ψαλμός 55:22 λέει, «Ρίξτε τις φροντίδες σας στον Κύριο και θα σας στηρίξει. Δεν θα αφήσει ποτέ τους δίκαιους να πέσουν. "

            Πιστεύουμε στη Δημιουργία, γιατί οι Γραφές, και όχι μόνο στα κεφάλαια Γένεση ένα και δύο, το διδάσκουν με σαφήνεια. Κάποιοι θα έλεγαν ότι η Γραφή είναι έγκυρη όταν μιλά για την πίστη και την ηθική, αλλά όχι όταν μιλά για την επιστήμη και την ιστορία. Για να το πω αυτό, πρέπει να αγνοήσουν ένα από τα πιο προφανή εδάφια για την ηθική, τις Δέκα Εντολές. Η Έξοδος 20:11 λέει, «Επειδή σε έξι ημέρες ο Κύριος έφτιαξε τους ουρανούς και τη γη, τη θάλασσα, και όλα όσα υπάρχουν σε αυτά, αλλά αναπαύθηκε την έβδομη ημέρα. Γι 'αυτό ο Κύριος ευλόγησε την ημέρα του Σαββάτου και το έκανε ιερό. "

Πρέπει επίσης να αγνοήσουν τα λόγια του Ιησού στο Κατά Ματθαίον 19: 4-6. Λέει, «Δεν έχετε διαβάσει», απάντησε, «ότι στην αρχή ο Δημιουργός« τους έκανε άνδρες και γυναίκες »και είπε,« Για αυτό το λόγο ένας άντρας θα αφήσει τον πατέρα και τη μητέρα του και θα ενώσει τη γυναίκα του , και οι δύο θα γίνουν μια σάρκα »; Δεν είναι πλέον δύο, αλλά μια σάρκα. Επομένως, αυτό που ο Θεός έχει ενώσει, ας μην χωριστεί κανείς. " Ο Ιησούς αναφέρει άμεσα τη Γένεση.

Ή σκεφτείτε τα λόγια του Παύλου στις Πράξεις 17: 24-26. Είπε, «ο Θεός που δημιούργησε τον κόσμο και τα πάντα σε αυτόν είναι ο Κύριος του ουρανού και της γης και δεν ζει σε ναούς χτισμένους με ανθρώπινα χέρια… Από έναν άνθρωπο έφτιαξε όλα τα έθνη, ότι πρέπει να κατοικήσουν σε ολόκληρη τη γη». Ο Παύλος λέει επίσης στους Ρωμαίους 5:12, «Άρα, όπως η αμαρτία μπήκε στον κόσμο μέσω ενός ανθρώπου, και ο θάνατος μέσω της αμαρτίας, και με αυτόν τον τρόπο ο θάνατος ήρθε σε όλους τους ανθρώπους, επειδή όλοι αμάρτησαν».

Η εξέλιξη καταστρέφει το θεμέλιο πάνω στο οποίο χτίζεται το σχέδιο της σωτηρίας. Κάνει το θάνατο το μέσο μέσω του οποίου εξελίσσεται η εξελικτική πρόοδος και όχι η συνέπεια της αμαρτίας. Και αν ο θάνατος δεν είναι η ποινή για την αμαρτία, πώς θα μπορούσε ο θάνατος του Ιησού να πληρώσει για την αμαρτία;

 

Πιστεύουμε στη Δημιουργία επίσης επειδή πιστεύουμε ότι τα γεγονότα της επιστήμης το υποστηρίζουν σαφώς. Τα ακόλουθα αποσπάσματα είναι από το ON THE ORIGIN OF SPECIES, Charles Darwin, επανεκτύπωση από το Harvard University Press, 1964.

Page 95 «Η φυσική επιλογή μπορεί να δράσει μόνο με τη διατήρηση και τη συσσώρευση άπειρων μικρών κληρονομικών τροποποιήσεων, κάθε μια επικερδής για το διατηρημένο ον».

Page 189 «Αν μπορούσε να αποδειχθεί από ότι υπήρχε κάποιο πολύπλοκο όργανο, το οποίο δεν θα μπορούσε ενδεχομένως να έχει σχηματιστεί από πολλές, διαδοχικές μικρές τροποποιήσεις, η θεωρία μου θα απολύθηκε τελείως.»

Σελίδα 194 «για τη φυσική επιλογή μπορεί να δράσει μόνο εκμεταλλευόμενοι μικρές διαδοχικές παραλλαγές. δεν μπορεί ποτέ να κάνει άλμα, αλλά πρέπει να προχωρήσει με τα συντομότερα και πιο αργά βήματα. "

Page 282 «ο αριθμός των ενδιάμεσων και μεταβατικών δεσμών, μεταξύ όλων των ζωντανών και εξαφανισμένων ειδών, πρέπει να ήταν αδιανόητα μεγάλος».

Page 302 «Εάν πολλά είδη, που ανήκουν στα ίδια γένη ή οικογένειες, έχουν αρχίσει πραγματικά στη ζωή ταυτόχρονα, το γεγονός θα ήταν θανατηφόρο για τη θεωρία της καταγωγής με αργή τροποποίηση μέσω της φυσικής επιλογής».

Σελίδες 463 & 464 «σχετικά με αυτό το δόγμα της εξόντωσης ενός άπειρου συνδετικών δεσμών, μεταξύ των ζωντανών και εξαφανισμένων κατοίκων του κόσμου, και σε κάθε διαδοχική περίοδο μεταξύ του εξαφανισμένου και ακόμα παλαιότερου είδους, γιατί δεν χρεώνεται κάθε γεωλογικός σχηματισμός με τέτοιους δεσμούς; Γιατί κάθε συλλογή απολιθωμάτων δεν παρέχει απλή απόδειξη της διαβάθμισης και της μετάλλαξης των μορφών ζωής; Δεν συναντάμε κανένα τέτοιο στοιχείο, και αυτό είναι το πιο προφανές και αναγκαστικό από τις πολλές αντιρρήσεις που μπορεί να προκληθούν κατά της θεωρίας μου… Μπορώ να απαντήσω σε αυτές τις ερωτήσεις και σοβαρές αντιρρήσεις μόνο με την υπόθεση ότι το γεωλογικό αρχείο είναι πολύ πιο ατελές από τους περισσότερους γεωλόγους πιστεύω."

 

Το ακόλουθο απόσπασμα είναι από τους GG Simpson, Tempo and Mode ίη Evolution, Columbia University Press, New York, 1944

Page 105 «Τα πρώτα και πιο πρωτόγονα μέλη κάθε παραγγελίας έχουν ήδη τους βασικούς κανονικούς χαρακτήρες, και σε καμία περίπτωση δεν είναι γνωστή μια σχεδόν συνεχής ακολουθία από τη μια σειρά στην άλλη. Στις περισσότερες περιπτώσεις το διάλειμμα είναι τόσο έντονο και το κενό τόσο μεγάλο που η προέλευση της παραγγελίας είναι κερδοσκοπική και αμφισβητείται. "

 

Τα παρακάτω αποσπάσματα προέρχονται από τους GG Simpson, The Meaning of Evolution, Yale University Press, New Haven, 1949

Αυτή η τακτική απουσία μεταβατικών μορφών δεν περιορίζεται στα θηλαστικά, αλλά είναι σχεδόν καθολικό φαινόμενο, όπως έχει σημειωθεί από καιρό από παλαιοντολόγους. Αυτό ισχύει για όλες σχεδόν τις τάξεις όλων των κατηγοριών ζώων. "

«Από αυτή την άποψη υπάρχει μια τάση προς συστηματική ανεπάρκεια στο ιστορικό της ιστορίας της ζωής. Είναι επομένως δυνατό να ισχυριστούμε ότι τέτοιες μεταβάσεις δεν καταγράφονται επειδή δεν υπήρχαν, ότι οι αλλαγές δεν έγιναν με μετάβαση αλλά από ξαφνικά άλματα εξέλιξης. "

 

Συνειδητοποιώ ότι αυτά τα αποσπάσματα είναι αρκετά παλιά. Το ακόλουθο απόσπασμα είναι από το Evolution: A Theory in Crisis by Michael Denton, Bethesda, Maryland, Adler and Adler, 1986 που αναφέρεται στους Hoyle, F. and Wickramasinghe, C, 1981, Evolution from Space, London, Dent and Sons σελίδα 24. «Hoyle και Wickamansinghe… εκτιμούν την πιθανότητα ενός απλού ζωντανού κυττάρου να δημιουργηθεί αυθόρμητα ως 1 στις 10 / 40,000 δοκιμές - μια υπερβολικά μικρή πιθανότητα… ακόμα κι αν ολόκληρο το σύμπαν αποτελείται από οργανική σούπα… Είναι πραγματικά αξιόπιστο ότι θα μπορούσαν να είχαν κατασκευαστεί τυχαίες διαδικασίες μια πραγματικότητα, το μικρότερο στοιχείο της οποίας - μια λειτουργική πρωτεΐνη ή ένα γονίδιο - είναι πολύπλοκο πέρα ​​από οτιδήποτε παράγεται από τη νοημοσύνη του ανθρώπου; "

 

Ή σκεφτείτε αυτό το απόσπασμα από τον Colin Patterson, έναν παλαιοντολόγο που εργάστηκε στο Βρετανικό Μουσείο Εθνικής Ιστορίας από το 1962 έως το 1993, σε μια προσωπική επιστολή προς τον Luther Sunderland. «Οι άνθρωποι του Gould και του Αμερικανικού Μουσείου είναι δύσκολο να αντιταχθούν όταν λένε ότι δεν υπάρχουν μεταβατικά απολιθώματα… Θα το βάλω στη γραμμή - δεν υπάρχει ένα τέτοιο απολίθωμα για το οποίο θα μπορούσε κανείς να κάνει ένα στεγανό επιχείρημα.» Ο Patterson αναφέρεται από το Sunderland στο Enigma του Δαρβίνου: Απολιθώματα και άλλα προβλήματα. Luther D Sunderland, Σαν Ντιέγκο, Master Books, 1988, σελίδα 89. Ο Gould είναι ο Stephen J Gould, ο οποίος με τον Niles Eldridge, ανέπτυξε τη «Θεωρία της Εξέλιξης στίξης» για να εξηγήσει πώς συνέβη η εξέλιξη χωρίς να αφήσει μεταβατικές μορφές στον απολιθωμένο δίσκο.

 

Ακόμα πιο πρόσφατα, ο Anthony Flew σε συνεργασία με τον Roy Varghesem κυκλοφόρησε το 2007 με το βιβλίο: Υπάρχει ένας Θεός: Πώς ο πιο διαβόητος αθεϊστής του κόσμου άλλαξε το μυαλό του. Ο Flew ήταν για πολλά χρόνια πιθανώς ο πιο αναφερόμενος εξελικτικός στον κόσμο. Στο βιβλίο, ο Flew λέει ότι ήταν η απίστευτη πολυπλοκότητα του ανθρώπινου κυττάρου και ειδικά του DNA που τον ανάγκασε στο συμπέρασμα ότι υπήρχε Δημιουργός.

 

Τα στοιχεία για τη Δημιουργία και χιλιάδες, όχι δισεκατομμύρια χρόνια είναι πολύ ισχυρά. Αλλά αντί να προσπαθήσω να παρουσιάσω άλλα στοιχεία, επιτρέψτε μου να σας παραπέμψω σε δύο ιστότοπους όπου μπορείτε να βρείτε άρθρα επιστημόνων με διδακτορικά ή ισοδύναμα πτυχία, που πιστεύουν ακράδαντα στη Δημιουργία και μπορούν να δώσουν τους επιστημονικούς λόγους για αυτήν την πίστη με έναν συναρπαστικό τρόπο. Ο ιστότοπος του Ινστιτούτου Έρευνας Δημιουργίας είναι www.icr.org. Ο ιστότοπος για το Creation Ministries International είναι www.creation.com.

Έχουμε τη δική μας ανθρώπινη άποψη για τις «μεγάλες» αμαρτίες, αλλά νομίζω ότι η άποψή μας μπορεί μερικές φορές να διαφέρει από τον Θεό. Ο μόνος τρόπος για να έχουμε συγχώρεση από οποιαδήποτε αμαρτία είναι μέσω του θανάτου του Κυρίου Ιησού, ο οποίος πλήρωσε την αμαρτία μας. Οι Κολοσσαείς 2: 13 & 14 λέει: «Και εσύ, όταν είσαι νεκρός στις αμαρτίες σου και στην περιτομή της σάρκας σου, έχει επιταχυνθεί μαζί Του, αφού σε συγχωρεί ΟΛΕΣ τις παραβάσεις. σβήνοντας το χειρόγραφο των διατάξεων που ήταν εναντίον μας, και το έβγαλε από το δρόμο, καρφώνοντάς το στο σταυρό. " Δεν υπάρχει συγχώρεση αμαρτίας χωρίς το θάνατο του Χριστού. Βλέπε Ματθαίος 1:21. Οι Κολοσσαείς 1:14 λέει, «Σε ποιον έχουμε λύτρωση μέσω του αίματος Του, ακόμη και τη συγχώρεση των αμαρτιών. Βλέπε επίσης Εβραίους 9:22.

Η μόνη «αμαρτία» που θα μας καταδικάσει και θα μας κρατήσει από τη συγχώρεση του Θεού είναι αυτή της απιστίας, της απόρριψης και της μη πίστης στον Ιησού ως Σωτήρα μας. Ιωάννης 3:18 και 36: «Αυτός που πιστεύει σ 'Αυτόν δεν είναι καταδικασμένος. αλλά αυτός που πιστεύει ότι δεν είναι ήδη καταδικασμένος, επειδή δεν έχει πιστέψει στο όνομα του μοναδικού γιου του Θεού… »και στο εδάφιο 36« Αυτός που δεν πιστεύει τον Υιό, δεν θα δει τη ζωή. αλλά η οργή του Θεού μένει πάνω του. " Ο Εβραίους 4: 2 λέει, «Για μας ήταν το ευαγγέλιο που κηρύχθηκε, καθώς και σε αυτούς: αλλά ο Λόγος που κηρύχθηκε δεν τους κέρδισε, δεν αναμίχθηκε με πίστη σε αυτούς που το άκουσαν»

Εάν είστε πιστός, ο Ιησούς είναι ο δικηγόρος μας, πάντα στέκεται ενώπιον του Πατέρα μεσολάβηση για εμάς και πρέπει να έρθουμε στον Θεό και να του ομολογήσουμε την αμαρτία μας. Αν αμαρτάνουμε, ακόμη και μεγάλες αμαρτίες, ο Ιωάννης Ι: 9 μας λέει: «Αν ομολογήσουμε τις αμαρτίες μας, είναι πιστός και δίκαιος για να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και να μας καθαρίσει από κάθε αδικία». Θα μας συγχωρήσει, αλλά ο Θεός μπορεί να μας επιτρέψει να υποφέρουμε τις συνέπειες της αμαρτίας μας. Εδώ είναι μερικά παραδείγματα ανθρώπων που αμάρτησαν «σοβαρά:»

# 1. ΔΑΒΙΔ. Σύμφωνα με τα πρότυπα μας, πιθανώς ο Ντέιβιντ ήταν ο μεγαλύτερος δράστης. Σίγουρα θεωρούμε τις αμαρτίες του Δαβίδ μεγάλες. Ο Δαβίδ διέπραξε μοιχεία και στη συνέχεια δολοφόνησε προκαταβολικά τον Ουρία για να καλύψει την αμαρτία του. Ωστόσο, ο Θεός τον συγχώρεσε. Διαβάστε τον Ψαλμό 51: 1-15, ειδικά τον στίχο 7 όπου λέει, «πλύνε με και θα είμαι πιο λευκό από το χιόνι». Βλέπε επίσης Ψαλμό 32. Μιλώντας για τον εαυτό του, λέει στον Ψαλμό 103: 3, «Ποιος συγχωρεί όλες τις ανομίες σου». Ο Ψαλμός 103: 12 λέει, «Όσον αφορά την ανατολή από τη Δύση, μέχρι τώρα έχει αφαιρέσει τις παραβάσεις μας από εμάς.

Διαβάστε το κεφάλαιο 2 του Σαμουήλ 12 όπου ο προφήτης Νάθαν αντιμετωπίζει τον Δαβίδ και ο Δαβίδ λέει: «Έχω αμαρτήσει ενάντια στον Κύριο». Στη συνέχεια, ο Νάθαν του είπε στο στίχο 14, «Ο Κύριος έχει επίσης αφαιρέσει την αμαρτία σου…» Θυμηθείτε, ωστόσο, ότι ο Θεός τιμώρησε τον Δαβίδ για αυτές τις αμαρτίες κατά τη διάρκεια της ζωής του:

1. Το παιδί του πέθανε.
2. Υποφέρει από το σπαθί στους πολέμους.
3. Ο Κακός ήρθε σε αυτόν από το σπίτι του. Διαβάστε 2 Samuel κεφάλαια 12-18.

# 2. ΜΟΣΧΑ: Για πολλούς, οι αμαρτίες του Μωυσή μπορεί να φαίνονται ασήμαντες σε σύγκριση με τις αμαρτίες του Δαβίδ, αλλά για τον Θεό ήταν μεγάλες. Η ζωή του αναφέρεται σαφώς στη Γραφή, όπως και η αμαρτία του. Κατ 'αρχάς, πρέπει να καταλάβουμε την «Υποσχεμένη Γη» - Canaan. Ο Θεός εξοργίστηκε τόσο πολύ με την αμαρτία της ανυπακοής του Μωυσή, τον θυμό του Μωυσή στο λαό του Θεού και την εσφαλμένη παρουσίασή του για τον χαρακτήρα του Θεού και την έλλειψη πίστης του Μωυσή που δεν τον άφηνε να εισέλθει στη «Γη της Υποσχέσεως» της Χαναάν.

Πολλοί πιστοί καταλαβαίνουν και αναφέρονται στην «Γη της Υποσχέσεως» ως εικόνα του ουρανού, ή αιώνια ζωή με τον Χριστό. Αυτή δεν είναι η περίπτωση. Πρέπει να διαβάσετε τα εβραϊκά κεφάλαια 3 & 4 για να το καταλάβετε. Διδάσκει ότι είναι μια εικόνα της ανάπαυσης του Θεού για τους ανθρώπους Του - η ζωή της πίστης και της νίκης και η άφθονη ζωή στην οποία αναφέρεται στη Γραφή, στη φυσική μας ζωή. Στον Ιωάννη 10:10 ο Ιησούς είπε: «Έρχομαι για να έχουν ζωή και για να την έχουν πιο πλούσια». Αν ήταν μια εικόνα του ουρανού, γιατί ο Μωυσής θα εμφανιζόταν με τον Ηλία από τον ουρανό για να σταθεί με τον Ιησού στο Όρος της Μεταμόρφωσης (Ματθαίος 17: 1-9); Ο Μωυσής δεν έχασε τη σωτηρία του.

Στα εβραϊκά κεφάλαια 3 & 4 ο συγγραφέας αναφέρεται στην εξέγερση και την απιστία του Ισραήλ στην έρημο και ο Θεός είπε ότι ολόκληρη η γενιά δεν θα εισέλθει στην ανάπαυσή Του, στη «Γη της Υποσχέσεως» (Εβραίους 3:11). Τιμώρησε εκείνους που ακολούθησαν τους δέκα κατασκόπους που επέστρεψαν μια κακή αναφορά της γης και αποθάρρυναν τους ανθρώπους να μην εμπιστεύονται τον Θεό. Οι Εβραίοι 3: 18 & 19 λένε ότι δεν μπορούσαν να μπουν στην ανάπαυσή Του εξαιτίας της απιστίας. Τα εδάφια 12 και 13 λένε ότι πρέπει να ενθαρρύνουμε, όχι να αποθαρρύνουμε, τους άλλους να εμπιστεύονται τον Θεό.

Η Χαναάν ήταν η γη που υποσχέθηκε στον Αβραάμ (Γένεση 12:17). Η «Γη της Υποσχέσεως» ήταν η γη του «γάλακτος και του μελιού» (αφθονία), η οποία θα τους έδινε μια ζωή γεμάτη με όλα όσα χρειάζονταν για μια ικανοποιητική ζωή: ειρήνη και ευημερία σε αυτή τη φυσική ζωή. Είναι μια εικόνα της αφθονίας της ζωής που δίνει ο Ιησούς σε όσους τον εμπιστεύονται κατά τη διάρκεια της ζωής τους εδώ στη γη, δηλαδή, τον υπόλοιπο Θεό που αναφέρεται στους Εβραίους ή στον 2 Πέτρο 1: 3, ό, τι χρειαζόμαστε (σε αυτήν τη ζωή) για « ζωή και θεότητα. " Είναι ξεκούραση και ειρήνη από όλους τους αγώνες και τους αγώνες μας και ξεκουραζόμαστε σε όλη την αγάπη και την προμήθεια του Θεού για εμάς.

Να πώς ο Μωυσής απέτυχε να ευχαριστήσει τον Θεό. Σταμάτησε να πιστεύει και πήγε να κάνει τα πράγματα με τον δικό του τρόπο. Διαβάστε το Δευτερονόμιο 32: 48-52. Το εδάφιο 51 λέει, «Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι και οι δύο σπάσατε την πίστη μου με την παρουσία των Ισραηλιτών στα νερά της Μεριμπά Καντίς στην έρημο του Ζιν και επειδή δεν υπερασπίστηκε την αγιότητά μου μεταξύ των Ισραηλιτών». Ποια ήταν λοιπόν η αμαρτία που τον έκανε να τιμωρηθεί χάνοντας το πράγμα που πέρασε τη γήινη ζωή του «δουλεύοντας» - μπαίνοντας στην όμορφη και γόνιμη γη της Χαναάν εδώ στη γη; Για να το καταλάβετε, διαβάστε την Έξοδο 17: 1-6. Αριθμοί 20: 2-13; Δευτερονόμιο 32: 48-52 και κεφάλαιο 33 και Αριθμοί 33:14, 36 & 37.

Ο Μωυσής ήταν ο ηγέτης των παιδιών του Ισραήλ αφού διασώθηκαν από την Αίγυπτο και ταξίδεψαν στην έρημο. Δεν υπήρχε λίγο και σε μερικά μέρη νερό. Ο Μωυσής έπρεπε να ακολουθήσει τις οδηγίες του Θεού. Ο Θεός ήθελε να διδάξει στους ανθρώπους Του να Τον εμπιστεύονται. Σύμφωνα με το Numbers κεφάλαιο 33, υπάρχουν δύο εκδηλώσεις όπου ο Θεός κάνει ένα θαύμα για να τους δώσει νερό από τον βράχο. Λάβετε υπόψη αυτό, πρόκειται για το "Rock". Στο Δευτερονόμιο 32: 3 & 4 (αλλά διαβάστε ολόκληρο το κεφάλαιο), μέρος του Τραγουδιού του Μωυσή, αυτή η διακήρυξη γίνεται όχι μόνο στο Ισραήλ αλλά και στη «γη» (σε όλους), για το μεγαλείο και τη δόξα του Θεού. Αυτή ήταν η δουλειά του Μωυσή καθώς οδήγησε το Ισραήλ. Ο Μωυσής λέει: «Θα διακηρύξω το Όνομα του Κυρίου. Ω, επαινέστε το μεγαλείο του Θεού μας! ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ROCK, τα έργα του είναι τέλειος, να όλοι Οι τρόποι του είναι δίκαιοι, ένας πιστός Θεός που δεν κάνει λάθος, ορθό και δίκαιος είναι Αυτός. Ήταν δουλειά του να εκπροσωπεί τον Θεό: μεγάλο, σωστό, πιστό, καλό και άγιο, στο λαό Του.

Εδώ είναι αυτό που συνέβη. Το πρώτο γεγονός που αφορούσε το «Ροκ» συνέβη όπως φαίνεται στα κεφάλαια Αριθμών 33:14 και Έξοδος 17: 1-6 στο Ρεφτίμ. Το Ισραήλ γκρινιάζει εναντίον του Μωυσή επειδή δεν υπήρχε νερό. Ο Θεός είπε στον Μωυσή να πάρει τη ράβδο του και να πάει στο βράχο όπου ο Θεός θα στεκόταν μπροστά του. Είπε στον Μωυσή να χτυπήσει το βράχο. Ο Μωυσής το έκανε και το νερό βγήκε από το βράχο για τους ανθρώπους.

Το δεύτερο γεγονός (τώρα θυμηθείτε, ο Μωυσής αναμενόταν να ακολουθήσει τις οδηγίες του Θεού), έγινε αργότερα στο Καντίς (Αριθμοί 33: 36 & 37). Εδώ οι οδηγίες του Θεού είναι διαφορετικές. Βλέπε Αριθμούς 20: 2-13. Και πάλι, τα παιδιά του Ισραήλ γκρινιάζουν εναντίον του Μωυσή επειδή δεν υπήρχε νερό. πάλι ο Μωυσής πηγαίνει στον Θεό για κατεύθυνση. Ο Θεός του είπε να πάρει τη ράβδο, αλλά είπε, «μαζέψτε τη συναρμολόγηση» και «μιλούν στο βράχο μπροστά στα μάτια τους. " Αντ 'αυτού, ο Μωυσής γίνεται σκληρός με τους ανθρώπους. Λέει, «Τότε ο Μωυσής σήκωσε το χέρι του και χτύπησε το βράχο δύο φορές με το ραβδί. Έτσι, ανυπάκουσε μια άμεση εντολή από τον Θεό να «μιλούν στο βράχο. " Τώρα ξέρουμε ότι σε έναν στρατό, εάν είστε υπό ηγέτη, δεν παραβιάζετε μια άμεση διαταγή ακόμα κι αν δεν καταλαβαίνετε πλήρως. Το υπακούτε. Ο Θεός στη συνέχεια λέει στον Μωυσή την παραβίασή του και τις συνέπειές του στο στίχο 12: «Αλλά ο Κύριος είπε στον Μωυσή και τον Ααρών,« Επειδή δεν το κάνατε εμπιστεύονται μέσα μου αρκετά τιμή Εγώ ως άγιος στα μάτια των Ισραηλιτών, ΔΕΝ θα φέρετε αυτούς τους ανθρώπους στο γη Τους δίνω. " Αναφέρονται δύο αμαρτίες: η απιστία (στον Θεό και την τάξη Του) και η περιφρόνηση για αυτόν, και η ατιμάτωση του Θεού ενώπιον του λαού του Θεού, εκείνων που είχε εντολή. Ο Θεός λέει στους Εβραίους 11: 6 ότι χωρίς πίστη είναι αδύνατο να ευχαριστήσει τον Θεό. Ο Θεός ήθελε ο Μωυσής να δείξει αυτήν την πίστη στο Ισραήλ. Αυτή η αποτυχία θα ήταν οδυνηρή ως ηγέτης οποιουδήποτε είδους, όπως σε στρατό. Η ηγεσία έχει μεγάλη ευθύνη. Εάν θέλουμε η ηγεσία να αποκτήσει αναγνώριση και θέση, να τεθεί σε ένα βάθρο ή να αποκτήσει δύναμη, την αναζητούμε για όλους τους λάθος λόγους. Ο Μάρκος 10: 41-45 μας δίνει τον «κανόνα» της ηγεσίας: κανείς δεν πρέπει να είναι αφεντικό. Ο Ιησούς μιλάει για γήινους κυβερνήτες, λέγοντας στους κυβερνήτες τους «Κύριε πάνω τους» (στίχος 42), και στη συνέχεια λέει, «Ωστόσο, δεν θα είναι τόσο ανάμεσά σου. αλλά όποιος θέλει να γίνει σπουδαίος ανάμεσά σας, θα είναι δούλος σας… γιατί ούτε ο Υιός του Ανθρώπου δεν ήρθε να υπηρετηθεί, αλλά για να υπηρετήσει… »Ο Λουκάς 12:48 λέει,« Από όσους έχουν ανατεθεί με πολύ, πολύ περισσότερη θέληση να ρωτηθούν. " Μας λένε στο Ι Πέτρο 5: 3 ότι οι ηγέτες δεν πρέπει να «το παραδίδουν πάνω σε εκείνους που σας έχουν ανατεθεί, αλλά να είναι παραδείγματα στο κοπάδι».

Αν ο ηγετικός ρόλος του Μωυσή, ο ρόλος τους να κατανοήσουν τον Θεό και τη δόξα και την αγιότητα Του δεν ήταν αρκετός, και η ανυπακοή σε έναν τόσο μεγάλο Θεό δεν ήταν αρκετή για να δικαιολογήσει την τιμωρία του, τότε δείτε επίσης τον Ψαλμό 106: 32 & 33 που μιλάει για τον θυμό του όταν λέει ότι το Ισραήλ τον έκανε να «μιλήσει βιαστικά λόγια», αναγκάζοντάς τον να χάσει την ψυχραιμία του.

Επιπλέον, ας ρίξουμε μια ματιά στο βράχο. Έχουμε δει ότι ο Μωυσής αναγνώρισε τον Θεό ως «ο βράχος». Σε όλη την Παλαιά Διαθήκη και την Καινή Διαθήκη, ο Θεός αναφέρεται ως ο Βράχος. Βλέπε 2 Σαμουήλ 22:47. Ψαλμός 89:26 Ψαλμός 18:46 και Ψαλμός 62: 7. Ο βράχος είναι ένα βασικό θέμα στο Τραγούδι του Μωυσή (Δευτερονόμιο κεφάλαιο 32). Στο στίχο 4 ο Θεός είναι ο βράχος. Στο στίχο 15 απέρριψαν τον βράχο, τον Σωτήρα τους. Στο στίχο 18, εγκατέλειψαν τον βράχο. Στο εδάφιο 30, ο Θεός ονομάζεται βράχος τους. Στο εδάφιο 31 λέει, «ο βράχος τους δεν είναι όπως ο βράχος μας» - και οι εχθροί του Ισραήλ το γνωρίζουν. Στα εδάφια 37 και 38 διαβάζουμε, «Πού είναι οι θεοί τους, ο βράχος στον οποίο κατέφυγαν;» The Rock είναι ανώτερη, σε σύγκριση με όλους τους άλλους θεούς.

Κοιτάξτε στο Ι Κορινθίους 10: 4. Μιλά για την ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης για το Ισραήλ και το βράχο. Λέει ξεκάθαρα, «όλοι έπιναν το ίδιο πνευματικό ποτό γιατί έπιναν από ένα πνευματικό βράχο. και ο βράχος ήταν ο Χριστός. " Στην Παλαιά Διαθήκη ο Θεός αναφέρεται ως ο Βράχος της Σωτηρίας (Χριστός). Δεν είναι ξεκάθαρο πόσο κατάλαβε ο Μωυσής ότι ο μελλοντικός Σωτήρας ήταν Ο ΡΟΚ που we Γνωρίστε ως γεγονός, ωστόσο, είναι σαφές ότι αναγνώρισε τον Θεό ως Βράχο επειδή λέει πολλές φορές στο Τραγούδι του Μωυσή στο Δευτερονόμιο 32: 4, «Αυτός είναι ο ΡΟΚ» και κατάλαβε ότι πήγε μαζί τους και ήταν ο βράχος της σωτηρίας . Δεν είναι ξεκάθαρο αν κατάλαβε όλη τη σημασία, αλλά ακόμα κι αν δεν το έκανε αν ήταν επιτακτική ανάγκη να τον υπακούσουμε όλοι και όλοι εμείς ως λαοί του Θεού, ακόμη και όταν δεν τα καταλαβαίνουμε όλα. να «εμπιστευτείτε και να υπακούσετε».

Μερικοί πιστεύουν ακόμη και ότι πηγαίνει πιο μακριά από αυτό στο ότι ο Ροκ προοριζόταν ως τύπος Χριστού, και χτυπήθηκε και μώλωπας για τις ανομίες μας, Ησαΐας 53: 5 & 8, «Για την παραβίαση του λαού Μου υπέστη», και «Εσύ θα κάνει την ψυχή Του προσφορά αμαρτίας. " Το αδίκημα έρχεται επειδή κατέστρεψε και παραμόρφωσε τον τύπο χτυπώντας το Rock δύο φορές. Οι Εβραίοι μας διδάσκουν ξεκάθαρα ότι ο Χριστός υπέφερε «μια φορά για όλη την ώρα »για την αμαρτία μας. Διαβάστε Εβραίους 7: 22-10: 18. Σημειώστε τους στίχους 10:10 και 10:12. Λένε, «Έχουμε αγιαστεί μέσω του σώματος του Χριστού μια για πάντα» και «Προσφέροντας μια θυσία για αμαρτίες για πάντα, κάθισε στα δεξιά του Θεού». Αν ο Μωυσής χτύπησε τον βράχο ήταν μια εικόνα του θανάτου Του, σαφώς το χτύπημα του Ροκ παραμόρφωσε δύο φορές την εικόνα ότι ο Χριστός έπρεπε να πεθάνει μόνο μία φορά για να πληρώσει την αμαρτία μας, για όλη την ώρα. Ό, τι καταλάβαινε ο Μωυσής μπορεί να μην είναι σαφές, αλλά εδώ είναι αυτό που είναι ξεκάθαρο:

1). Ο Μωυσής αμάρτησε, ανυπακούοντας τις εντολές του Θεού, πήρε τα πράγματα στα χέρια του.

2). Ο Θεός ήταν δυσαρεστημένος και πένθος.

3). Οι Αριθμοί 20:12 αναφέρουν ότι δεν εμπιστεύτηκε τον Θεό και δημόσια δυσφήμησε την αγιότητά Του

ενώπιον του Ισραήλ.

4). Ο Θεός είπε ότι ο Μωυσής δεν θα επιτρεπόταν να εισέλθει στην Χαναάν.

5). Εμφανίστηκε με τον Ιησού στο Όρος της Μεταμόρφωσης και ο Θεός είπε ότι ήταν πιστός στους Εβραίους 3: 2.

Η εσφαλμένη παρουσίαση και η ατιμάτωση του Θεού είναι μια σοβαρή και οδυνηρή αμαρτία, αλλά ο Θεός τον συγχωρεί.

Ας αφήσουμε τον Μωυσή και ας δούμε μερικά παραδείγματα «μεγάλων» αμαρτιών της Καινής Διαθήκης. Ας δούμε τον Παύλο. Αποκάλεσε τον εαυτό του τον μεγαλύτερο αμαρτωλό. Εγώ ο Τιμόθεος 1: 12-15 λέει: «Αυτό είναι ένα πιστό ρητό και αξίζει κάθε αποδοχή, ότι ο Χριστός Ιησούς ήρθε στον κόσμο για να σώσει τους αμαρτωλούς, των οποίων είμαι αρχηγός». 2 Ο Πέτρος 3: 9 λέει ότι ο Θεός δεν θέλει κανέναν να χαθεί. Ο Παύλος είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα. Ως ηγέτης του Ισραήλ, και γνώστης των Γραφών, θα έπρεπε να είχε καταλάβει ποιος ήταν ο Ιησούς, αλλά τον απέρριψε, και διώκωσε πολύ εκείνους που πίστευαν στον Ιησού και ήταν αξεσουάρ στον λιθοβολισμό του Στεφάνου. Ωστόσο, ο Ιησούς εμφανίστηκε στον Παύλο προσωπικά, για να αποκαλυφθεί στον Παύλο για να τον σώσει. Διαβάστε τις Πράξεις 8: 1-4 και τις Πράξεις στο κεφάλαιο 9. Λέει ότι «έκανε όλεθρο της εκκλησίας» και διέπραξε άνδρες και γυναίκες στη φυλακή, και ενέκρινε τη σφαγή πολλών. Ωστόσο, ο Θεός τον έσωσε και έγινε σπουδαίος δάσκαλος, γράφοντας περισσότερα βιβλία της Καινής Διαθήκης από οποιονδήποτε άλλο συγγραφέα. Είναι μια ιστορία ενός άπιστου που διέπραξε μεγάλες αμαρτίες, αλλά ο Θεός τον έφερε στην πίστη. Ωστόσο, το κεφάλαιο 7 των Ρωμαίων μας λέει επίσης ότι αγωνίστηκε με την αμαρτία ως πιστός, αλλά ο Θεός του έδωσε νίκη (Ρωμαίους 7: 24-28). Θέλω να αναφέρω επίσης τον Πέτρο. Ο Ιησούς τον κάλεσε να ακολουθήσει τον εαυτό του και να είναι μαθητής και ομολόγησε ποιος ήταν ο Ιησούς (Βλέπε Μάρκος 8:29 · Ματθαίος 16: 15-17.) Και όμως ο ενθουσιώδης Πέτρος αρνήθηκε τον Ιησού τρεις φορές (Ματθαίος 26: 31-36 & 69-75 ). Ο Πέτρος, συνειδητοποιώντας την αποτυχία του, βγήκε και έκλαψε. Αργότερα, μετά την ανάσταση, ο Ιησούς τον αναζήτησε και του είπε τρεις φορές: «Τροφοδοτήστε τα πρόβατά μου (αρνιά)» (Ιωάννης 21: 15-17). Ο Πέτρος έκανε ακριβώς αυτό, διδάσκοντας και κηρύττοντας (δείτε το Βιβλίο των Πράξεων) και γράφοντας τον Ι & 2 Πέτρο και δίνοντας τη ζωή του για τον Χριστό.

Βλέπουμε από αυτά τα παραδείγματα ότι ο Θεός θα σώσει οποιονδήποτε (Αποκάλυψη 22:17), αλλά συγχωρεί επίσης τις αμαρτίες του λαού Του, ακόμη και των μεγάλων (Ι Ιωάννης 1: 9). Ο Εβραίος 9:12 λέει, «… με το αίμα Του εισήλθε μια φορά στον ιερό τόπο, έχοντας λάβει αιώνια λύτρωση για εμάς.» Το Εβραϊκό 7: 24 & 25 λέει, "γιατί συνεχίζει ποτέ ... Επομένως είναι σε θέση να τους σώσει στο έπακρο που έρχονται στον Θεό από Αυτόν, βλέποντας ότι ζει ποτέ για να κάνει μεσολάβηση γι 'αυτούς."

Μαθαίνουμε επίσης ότι είναι «φοβικό πράγμα να πέσουμε στα χέρια του ζωντανού Θεού» (Εβραίους 10:31). Στον Ιωάννη 2: 1 ο Θεός λέει, «Σας το γράφω για να μην αμαρτήσετε.» Ο Θεός θέλει να είμαστε άγιοι. Δεν πρέπει να χαζεύουμε και να πιστεύουμε ότι μπορούμε να συνεχίσουμε να αμαρτάνουμε γιατί μπορούμε να συγχωρεθούμε, γιατί ο Θεός μπορεί και συχνά απαιτεί από εμάς να αντιμετωπίσουμε την τιμωρία ή τις συνέπειές Του σε αυτήν τη ζωή. Μπορείτε να διαβάσετε για τον Σαούλ και τις πολλές αμαρτίες του στον Ι Σαμουήλ. Ο Θεός πήρε το βασίλειό του και τη ζωή του από αυτόν. Διαβάστε τα κεφάλαια I Samuel 28-31 και Ψαλμός 103: 9-12.

Μην θεωρείτε ποτέ αμαρτία δεδομένη. Παρόλο που ο Θεός σας συγχωρεί, μπορεί και συχνά θα επιβάλει τιμωρία ή συνέπειες σε αυτήν τη ζωή, για το δικό μας καλό. Αυτό το έκανε σίγουρα με τον Μωυσή, τον Δαβίδ και τον Σαούλ. Μαθαίνουμε μέσω διόρθωσης. Όπως οι γονείς του ανθρώπου κάνουν για τα παιδιά τους, ο Θεός μας επιπλήττει και μας διορθώνει για το καλό μας. Διαβάστε τα εβραϊκά 12: 4-11, ειδικά το εδάφιο έξι που λέει, «ΓΙΑ ΤΟΥΣ Ο ΛΟΡΔΟΣ ΤΑ ΑΓΑΠΕΙ ΤΟΥ ΠΕΙΘΑΡΙΣΜΟΥ, ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΑΡΕΧΕΙ ΚΑΘΕ ΥΙΤΟΣ». Διαβάστε όλα τα εβραϊκά κεφάλαιο 10. Διαβάστε επίσης την απάντηση στην ερώτηση, «Θα με συγχωρήσει ο Θεός εάν συνεχίσω να αμαρτάνω;»

Ο Θεός έχει προβλέψει συγχώρεση για όλους μας. Ο Θεός έστειλε τον Υιό Του, τον Ιησού, για να πληρώσει την ποινή για τις αμαρτίες μας με το θάνατό Του στον σταυρό. Ο Ρωμαίος 6:23 λέει: «Για τους μισθούς της αμαρτίας είναι ο θάνατος, αλλά το δώρο του Θεού είναι η αιώνια ζωή μέσω του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας». Όταν οι άπιστοι δέχονται τον Χριστό και πιστεύουν ότι πλήρωσε τις αμαρτίες τους, συγχωρούνται για όλες τις αμαρτίες τους. Οι Κολοσσαείς 2:13 λέει, «Μας συγχώρεσε όλες τις αμαρτίες μας». Ο Ψαλμός 103: 3 λέει ότι ο Θεός «συγχωρεί όλες τις ανομίες σου». (Βλέπε Εφεσίους 1: 7 · Ματθαίος 1:21 · Πράξεις 13:38 · 26:18 και Εβραίους 9: 2.) Ο Ιωάννης 2:12 λέει: «Οι αμαρτίες σου έχουν συγχωρεθεί λόγω του ονόματός Του» Ο Ψαλμός 103: 12 λέει, «Όσο η ανατολή είναι από τη δύση, μέχρι τώρα έχει αφαιρέσει τις παραβάσεις μας από εμάς». Ο θάνατος του Χριστού δεν μας δίνει μόνο τη συγχώρεση της αμαρτίας, αλλά και την υπόσχεση της Αιώνιας Ζωής. Ο Ιωάννης 10:28 λέει: «Τους δίνω αιώνια ζωή, και δεν θα χαθούν ΠΟΤΕ». Ο Ιωάννης 3:16 (NASB) λέει: «Γιατί ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο, ότι έδωσε τον μοναδικό γιο του, ότι όποιος πιστεύει σ 'Αυτόν δεν θα χαθούν, αλλά έχουν αιώνια ζωή. "

Η αιώνια ζωή ξεκινά όταν δέχεστε τον Ιησού. Είναι αιώνιο, δεν τελειώνει. Ο Ιωάννης 20:31 λέει, "Αυτά είναι γραμμένα σε εσάς για να πιστεύετε ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός, ο Υιός του Θεού και ότι πιστεύοντας ότι μπορεί να έχετε ζωή μέσω του Ονόματός Του." Και πάλι στον Ιωάννη 5:13, ο Θεός μας λέει: «Αυτά τα έγραψα σε εσάς που πιστεύουν στο όνομα του Υιού του Θεού ότι μπορεί να γνωρίζετε ότι έχετε αιώνια ζωή.» Αυτό το έχουμε ως υπόσχεση από τον πιστό Θεό, ο οποίος δεν μπορεί να ψέψει, υποσχέθηκε πριν ξεκινήσει ο κόσμος (βλέπε Τίτο 1: 2.). Σημειώστε επίσης αυτούς τους στίχους: Ρωμαίους 8: 25-39 που λέει, «τίποτα δεν μπορεί να μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού», και Ρωμαίους 8: 1 που αναφέρει, «Δεν υπάρχει επομένως καμία καταδίκη σε αυτούς που βρίσκονται στον Χριστό Ιησού». Αυτή η ποινή πληρώθηκε εξ ολοκλήρου από τον Χριστό, μια φορά για πάντα. Ο Εβραίος 9:26 λέει, «Αλλά εμφανίστηκε μια για πάντα στο αποκορύφωμα των αιώνων για να καταργήσει την αμαρτία με τη θυσία του εαυτού του». Ο Εβραίους 10:10 λέει, «Και με αυτή τη θέληση, γίναμε άγιοι μέσω της θυσίας του σώματος του Ιησού Χριστού μια για πάντα». Ο Θεσσαλονικείς 5:10 μας λέει ότι θα ζήσουμε μαζί μαζί του και ο Θεσσαλονικείς 4:17 λέει, «έτσι θα είμαστε πάντα με τον Κύριο». Γνωρίζουμε επίσης ότι το 2 Τιμόθεο 1:12 λέει, «Ξέρω σε ποιον πίστεψα και είμαι πεπεισμένος ότι είναι σε θέση να κρατήσει αυτό που έχω δεσμευτεί σ 'αυτόν ενάντια εκείνη την ημέρα».

Τι συμβαίνει λοιπόν όταν κάνουμε ξανά την αμαρτία, γιατί αν είμαστε αληθινοί, ξέρουμε ότι οι πιστοί, αυτοί που σώζονται, μπορούν και εξακολουθούν να κάνουν αμαρτία. Στη Γραφή, στο Ι Ιωάννη 1: 8-10, αυτό είναι πολύ σαφές. Λέει, «Αν λέμε ότι δεν έχουμε αμαρτία, εξαπατούμε τον εαυτό μας» και «εάν λέμε ότι δεν έχουμε αμαρτήσει, τον κάνουμε ψεύτη και ο λόγος Του δεν είναι μέσα μας». Οι στίχοι 1: 3 και 2: 1 είναι ξεκάθαροι ότι μιλά στα παιδιά Του (Ιωάννης 1: 12 & 13), στους πιστούς, όχι στους μη σωσμένους, και ότι μιλάει για συντροφιά μαζί Του, όχι για σωτηρία. Διαβάστε 1 Ιωάννη 1: 1-2: 1.

Ο θάνατός του συγχωρεί ότι σωζόμαστε για πάντα, αλλά, όταν αμαρτάνουμε, και όλοι το κάνουμε, βλέπουμε από αυτά τα εδάφια ότι η συντροφιά μας με τον Πατέρα έχει σπάσει. Οπότε τι κάνουμε; Δόξα τον Κύριο, ο Θεός έχει προβλέψει και αυτό, έναν τρόπο αποκατάστασης της συντροφιάς μας. Γνωρίζουμε ότι μετά τον θάνατο του Ιησού, αναστήθηκε επίσης από τους νεκρούς και είναι ζωντανός. Είναι ο τρόπος μας για υποτροφία. Ο Ιωάννης 2: 1β λέει, «… αν κάποιος αμαρτάνει, έχουμε έναν συνήγορο με τον Πατέρα, τον Ιησού Χριστό, τους δίκαιους». Διαβάστε επίσης το στίχο 2 που λέει ότι αυτό οφείλεται στο θάνατό Του. ότι είναι η εξιλέωση μας, η δίκαιη πληρωμή μας για την αμαρτία. Ο Εβραίος 7:25 λέει: «Επομένως, μπορεί επίσης να τους σώσει στο έπακρο, που έρχονται στον Θεό από αυτόν, βλέποντας ότι ζει ποτέ για να κάνει μεσολάβηση για εμάς». Μεσολάβησε για λογαριασμό μας ενώπιον του Πατέρα (Ησαΐας 53:12).

Τα καλά νέα μας έρχονται στο Ι Ιωάννη 1: 9 όπου λέει, «Αν ομολογήσουμε τις αμαρτίες μας, είναι πιστός και δίκαιος να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και να μας καθαρίσει από κάθε αδικία». Θυμηθείτε - αυτή είναι η υπόσχεση του Θεού που δεν μπορεί να ψέψει (Τίτος 1: 2). (Βλ. Επίσης Ψαλμός 32: 1 & 2, το οποίο λέει ότι ο Δαβίδ αναγνώρισε την αμαρτία του στον Θεό, που σημαίνει την εξομολόγηση.) Έτσι, η απάντηση στην ερώτησή σας είναι ότι, ναι, ο Θεός θα μας συγχωρήσει αν ομολογήσουμε την αμαρτία μας στον Θεό, όπως έκανε ο Ντέιβιντ.

Αυτό το βήμα της αναγνώρισης της αμαρτίας μας στον Θεό πρέπει να γίνει όσο συχνά χρειάζεται, μόλις γνωρίζουμε τα αδικήματά μας, όσο συχνά αμαρτάνουμε. Αυτό περιλαμβάνει κακές σκέψεις στις οποίες ασχολούμαστε, αμαρτίες αποτυχίας να κάνουμε το σωστό, καθώς και πράξεις. Δεν πρέπει να φύγουμε από τον Θεό και να κρύψουμε όπως ο Αδάμ και η Εύα στον κήπο (Γένεση 3:15). Έχουμε δει ότι αυτή η υπόσχεση να μας καθαρίσει από την καθημερινή αμαρτία έρχεται μόνο λόγω της θυσίας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και για εκείνους που έχουν αναγεννηθεί στην οικογένεια του Θεού (Ιωάννης 1: 12 & 13).

Υπάρχουν πολλά παραδείγματα ανθρώπων που αμάρτησαν και πέτυχαν. Θυμηθείτε ότι ο Ρωμαίος 3:23 λέει, «γιατί όλοι έχουν αμαρτήσει και δεν έχουν τη δόξα του Θεού». Ο Θεός απέδειξε επίσης την αγάπη, το έλεος και τη συγχώρεση Του για όλους αυτούς τους ανθρώπους. Διαβάστε για τον Ηλία στο Ιακώβου 5: 17-20. Ο Λόγος του Θεού μάς διδάσκει ότι ο Θεός δεν μας ακούει όταν προσευχόμαστε εάν θεωρούμε την ανομία στις καρδιές και τις ζωές μας. Ο Ησαΐας 59: 2 λέει, «Οι αμαρτίες σου έκρυψαν το πρόσωπό Του από εσάς, που δεν θα ακούσει». Ωστόσο, εδώ έχουμε τον Ηλία, ο οποίος περιγράφεται ως «ένας άνθρωπος με παρόμοια πάθη όπως είμαστε» (με αμαρτίες και αποτυχίες). Κάπου στο δρόμο ο Θεός πρέπει να τον συγχωρούσε, γιατί ο Θεός σίγουρα απάντησε στις προσευχές του.

Κοιτάξτε τους προγόνους της πίστης μας - Αβραάμ, Ισαάκ και Ιακώβ. Κανένα από αυτά δεν ήταν τέλειο, όλα αμάρτησαν, αλλά ο Θεός τους συγχώρεσε. Σχηματίστηκαν το έθνος του Θεού, ο λαός του Θεού και ο Θεός είπε στον Αβραάμ ότι οι απόγονοί του θα ευλογούσαν ολόκληρο τον κόσμο. Όλοι ήταν άνθρωποι που αμάρτησαν και απέτυχαν όπως κι εμάς, αλλά που ήρθαν στον Θεό για συγχώρεση και ο Θεός τους ευλόγησε.

Το έθνος του Ισραήλ, ως ομάδα, ήταν πεισματάρης και αμαρτωλός, συνεχώς εξεγέρθηκε ενάντια στον Θεό, αλλά ποτέ δεν τους έριξε. Ναι, συχνά τιμωρήθηκαν, αλλά ο Θεός ήταν πάντα έτοιμος να τους συγχωρήσει όταν τον ζήτησαν για συγχώρεση. Ήταν και θέλει να συγχωρήσει ξανά και ξανά. Βλέπε Ησαΐας 33:24. 40: 2; Ιερεμίας 36: 3; Ψαλμός 85: 2 και Αριθμοί 14:19 που λέει: «Συγγνώμη, παρακαλώ, τις ανομίες αυτού του λαού, σύμφωνα με το μεγαλείο του ελέους Σου, και όπως έχετε συγχωρήσει αυτόν τον λαό, από την Αίγυπτο μέχρι τώρα». Δείτε επίσης τον Ψαλμό 106: 7 & 8.

Μιλήσαμε για τον Δαβίδ που διέπραξε μοιχεία και δολοφονία, αλλά αναγνώρισε την αμαρτία του στον Θεό και συγχωρήθηκε. Τιμωρήθηκε σοβαρά από το θάνατο του παιδιού του, αλλά ήξερε ότι θα δει αυτό το παιδί στον Ουρανό (Ψαλμός 51 · 2 Σαμουήλ 12: 15-23). Ακόμη και ο Μωυσής δεν υπάκουε στον Θεό και ο Θεός τον τιμώρησε απαγορεύοντας την είσοδο στην Χαναάν, τη γη που υποσχέθηκε στον Ισραήλ, αλλά συγχωρήθηκε. Εμφανίστηκε με τον Ηλία από τον παράδεισο στο βουνό της μεταμόρφωσης, και ήταν με τον Ιησού. Τόσο ο Μωυσής όσο και ο Δαβίδ αναφέρονται στους πιστούς στα Εβραίους 11:32.

Έχουμε μια ενδιαφέρουσα εικόνα της συγχώρεσης στο Κατά Ματθαίον 18. Οι μαθητές ρώτησαν τον Ιησού πόσο συχνά πρέπει να συγχωρήσουν και ο Ιησούς είπε «70 φορές 7.» Δηλαδή, «αμέτρητες στιγμές». Εάν ο Θεός λέει ότι πρέπει να συγχωρήσουμε 70 φορές 7, σίγουρα δεν μπορούμε να ξεπεράσουμε την αγάπη και τη συγχώρεση Του. Θα το συγχωρήσει περισσότερες από 70 φορές 7 εάν το ζητήσουμε. Έχουμε την αναλλοίωτη υπόσχεσή Του να μας συγχωρήσει. Αρκεί να ομολογήσουμε την αμαρτία μας σε Αυτόν. Ο Ντέιβιντ το έκανε. Είπε στον Θεό: «Ενάντια σε σένα, μόνο έχω αμαρτήσει και έκανα αυτό το κακό στην περιοχή σου» (Ψαλμός 51: 4).

Ο Ησαΐας 55: 7 λέει, «Αφήστε τους κακούς να εγκαταλείψουν τον τρόπο του και τον κακό άνθρωπο τις σκέψεις του. Αφήστε τον να στραφεί στον Κύριο, και θα τον κάνει έλεος και στον Θεό μας γιατί θα συγχωρήσει ελεύθερα. " 2 Στα Χρονικά 7:14 το λέει αυτό: «Αν ο λαός Μου, που καλείται από το Όνομά Μου, θα ταπεινωθεί και προσευχηθεί και αναζητήσει το πρόσωπό Μου και θα γυρίσει από τους κακούς τρόπους τους, τότε θα ακούσω από τον ουρανό και θα συγχωρήσει την αμαρτία τους και θα θεραπεύσει τη γη τους "

Η επιθυμία του Θεού είναι να ζήσουμε μέσα μας για να καταστήσουμε δυνατή τη νίκη επί της αμαρτίας και της θεότητας. 2 Κορινθίους 5:21 λέει, «Τον έκανε αμαρτία για εμάς, που δεν ήξερε καμία αμαρτία. ώστε να γίνουμε η δικαιοσύνη του Θεού Σ 'Αυτόν. " Διαβάστε επίσης: I Πέτρος 2:25; Α Κορινθίους 1: 30 & 31; Εφεσίους 2: 8-10; Φιλιππησίους 3: 9; Ι Τιμόθεο 6: 11 & 12 και 2 Τιμόθεο 2:22. Θυμηθείτε, όταν συνεχίζετε να αμαρτάνετε, η συντροφικότητά σας με τον Πατέρα είναι σπασμένη και πρέπει να αναγνωρίσετε την αδικία σας και να επιστρέψετε στον Πατέρα και να του ζητήσετε να σας αλλάξει. Θυμηθείτε, δεν μπορείτε να αλλάξετε τον εαυτό σας (Ιωάννης 15: 5). Βλέπε επίσης Ρωμαίους 4: 7 και Ψαλμός 32: 1. Όταν το κάνετε αυτό αποκαθίσταται η υποτροφία σας (Διαβάστε Ι Ιωάννης 1: 6-10 και Εβραίους 10).

Ας δούμε τον Παύλο που αποκαλούσε τον εαυτό του τον μεγαλύτερο αμαρτωλό (Ι Τιμόθεο 1:15). Υποφέρει μέσω του προβλήματος της αμαρτίας όπως και εμείς. συνέχισε να αμαρτάνει και μας λέει σχετικά με αυτό στο Ρωμαίο κεφάλαιο 7. Ίσως να θέτει στον εαυτό του την ίδια ερώτηση. Ο Παύλος περιγράφει την κατάσταση της ζωής με μια αμαρτωλή φύση στους Ρωμαίους 7: 14 & 15. Λέει ότι είναι «αμαρτία που μένει μέσα μου» (στίχος 17), και ο στίχος 19 λέει, «το καλό που θα ήθελα, δεν το κάνω και ασκώ το πολύ κακό που δεν επιθυμώ». Στο τέλος λέει, «ποιος θα με ελευθερώσει;», και τότε έμαθε την απάντηση, «Ευχαριστώ τον Θεό μέσω του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας» (στίχοι 24 & 25).

Ο Θεός δεν θέλει να ζούμε με τέτοιο τρόπο που ομολογούμε και συγχωρούμε για τις ίδιες συγκεκριμένες αμαρτίες ξανά και ξανά. Ο Θεός θέλει να ξεπεράσουμε την αμαρτία μας, να είμαστε σαν τον Χριστό, να κάνουμε το καλό. Ο Θεός θέλει να είμαστε τέλειοι όπως είναι τέλειος (Ματθαίος 5:48). Ο Ιωάννης 2: 1 λέει, «Τα μικρά μου παιδιά, σας γράφω αυτά τα πράγματα για να μην αμαρτάνετε…» Θέλει να σταματήσουμε να αμαρτάνουμε και θέλει να μας αλλάξει. Ο Θεός θέλει να ζήσουμε για Αυτόν, να είναι άγιοι (Α΄ Πέτρου 1:15).

Αν και η νίκη ξεκινά με την αναγνώριση της αμαρτίας μας (Ι Ιωάννης 1: 9), μας αρέσει ο Παύλος δεν μπορεί να αλλάξει τον εαυτό μας. Ο Ιωάννης 15: 5 λέει, «Χωρίς εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα». Πρέπει να γνωρίζουμε και να κατανοήσουμε τη Γραφή για να καταλάβουμε πώς να αλλάξουμε τη ζωή μας. Όταν γίνουμε πιστοί, ο Χριστός έρχεται να ζει μέσα μας μέσω του Αγίου Πνεύματος. Ο Γαλάτας 2:20 λέει, «Έχω σταυρωθεί με τον Χριστό, και δεν είμαι πλέον εγώ που ζει, αλλά ο Χριστός μένει μέσα μου. και η ζωή που τώρα ζω στη σάρκα ζω με πίστη στον Υιό του Θεού, που με αγάπησε και έδωσε τον εαυτό Του για μένα. "

Όπως λέει και ο Ρωμαίος 7:18, η νίκη επί της αμαρτίας και η πραγματική αλλαγή στη ζωή μας έρχεται «μέσω του Ιησού Χριστού». Α Κορινθίους 15:58 το λέει αυτό με τα ίδια ακριβώς λόγια, ο Θεός μας δίνει τη νίκη «μέσω του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας». Ο Γαλάτας 2:20 λέει, «όχι εγώ, αλλά ο Χριστός». Είχαμε αυτή τη φράση νίκης στη Βιβλική Σχολή που παρακολούθησα, «Όχι εγώ αλλά ο Χριστός», που σημαίνει, Εκπληρώνει τη νίκη, όχι εγώ στην προσπάθειά μου. Μαθαίνουμε πώς γίνεται αυτό από άλλες Γραφές, ειδικά στους Ρωμαίους 6 & 7. Η Ρωμαίους 6:13 μας δείχνει πώς να το κάνουμε αυτό. Πρέπει να υποχωρήσουμε στο Άγιο Πνεύμα και να του ζητήσουμε να μας αλλάξει. Ένα σύμβολο απόδοσης σημαίνει ότι επιτρέπεται (αφήστε) ένα άλλο άτομο να έχει το δικαίωμα διέλευσης. Πρέπει να αφήσουμε (να επιτρέψουμε) στο Άγιο Πνεύμα να έχει το «δικαίωμα διέλευσης» στη ζωή μας, το δικαίωμα να ζούμε μέσα και μέσα μας. Πρέπει να «αφήσουμε» τον Ιησού να μας αλλάξει. Οι Ρωμαίους 12: 1 το λένε έτσι: «Δώστε στο σώμα σας μια ζωντανή θυσία» σε Αυτόν. Τότε θα ζήσει μέσω μας. Τότε HE θα μας αλλάξει.

Μην ξεγελιέστε, εάν συνεχίσετε να αμαρτάνετε, αυτό θα επηρεάσει τη ζωή σας, χάνοντας την ευλογία του Θεού και θα μπορούσε επίσης να οδηγήσει σε τιμωρία ή ακόμα και σε θάνατο σε αυτήν τη ζωή γιατί, ακόμα κι αν ο Θεός σας συγχωρήσει (που θα), μπορεί να σε τιμωρήσει όπως έκανε ο Μωυσής και ο Δαβίδ. Μπορεί να σας επιτρέψει να υποφέρετε τις συνέπειες της αμαρτίας σας, για το δικό σας καλό. Θυμηθείτε, είναι δίκαιος και δίκαιος. Τιμώρησε τον Βασιλιά Σαούλ. Πήρε το δικό του βασίλειο και του ζωή. Ο Θεός δεν θα σας επιτρέψει να ξεφύγετε από την αμαρτία. Εβραίους 10: 26-39 είναι ένα δύσκολο πέρασμα της Γραφής, αλλά ένα σημείο σε αυτό είναι πολύ σαφές: Αν συνεχίσουμε να αμαρτάνουμε εσκεμμένα μετά τη σωτηρία, καταπατάμε το αίμα του Χριστού με το οποίο συγχωρήσαμε μια για πάντα και εμείς μπορεί να περιμένει τιμωρία γιατί δεν σεβόμαστε τη θυσία του Χριστού για μας. Ο Θεός τιμώρησε τον λαό Του στην Παλαιά Διαθήκη όταν αμάρτησαν και θα τιμωρήσει όσους έχουν δεχθεί τον Χριστό που συνεχώς σκόπιμα αμαρτάνουν. Το κεφάλαιο 10 των Εβραίων λέει ότι αυτή η τιμωρία θα μπορούσε να είναι σοβαρή. Ο Εβραίους 10: 29-31 λέει: «Πόσο πιο σοβαρά πιστεύεις ότι αξίζει να τιμωρηθεί κάποιος που έχει ποδοπατήσει τον Υιό του Θεού κάτω από τα πόδια, ο οποίος έχει αντιμετωπίσει ως ένα άγιο πράγμα το αίμα της διαθήκης που τους αγίωσε, και ο οποίος έχει προσβάλει το Πνεύμα χάριτος; Γιατί Τον γνωρίζουμε που είπε, «Είναι δικό μου για εκδίκηση. Θα ξεπληρώσω », και πάλι,« Ο Κύριος θα κρίνει τον λαό Του ». Είναι τρομερό να πέσεις στα χέρια του ζωντανού Θεού. » Διαβάστε Ι Ιωάννης 3: 2-10 που μας δείχνει ότι αυτοί που είναι Θεός δεν αμαρτάνουν συνεχώς. Εάν ένα άτομο συνεχίζει να αμαρτάνει σκόπιμα και να ακολουθήσει τον δικό του τρόπο, θα πρέπει να «δοκιμάσει» για να δει αν η πίστη του είναι πραγματικά γνήσια. 2 Κορινθίους 13: 5 λέει, «Δοκιμάστε τον εαυτό σας για να δείτε αν είστε στην πίστη. εξετάστε τον εαυτό σας! Ή δεν το αναγνωρίζετε αυτό για τον εαυτό σας, ότι ο Ιησούς Χριστός είναι μέσα σας - εκτός αν πράγματι αποτύχετε στη δοκιμασία; "

2 Κορινθίους 11: 4 δείχνει ότι υπάρχουν πολλά «ψεύτικα Ευαγγέλια» που δεν είναι καθόλου το Ευαγγέλιο. Υπάρχει μόνο ένα αληθινό Ευαγγέλιο, αυτό του Ιησού Χριστού, και το οποίο είναι εντελώς ξεχωριστό από τα καλά μας έργα. Διαβάστε Ρωμαίους 3: 21-4: 8. 11: 6; 2 Τιμόθεο 1: 9 · Τίτος 3: 4-6; Φιλιππησίους 3: 9 και Γαλάτας 2:16, που λέει: «(Γνωρίζουμε) ότι ένα άτομο δεν δικαιολογείται από τα έργα του νόμου, αλλά από την πίστη στον Ιησού Χριστό. Και εμείς, επίσης, έχουμε εμπιστευτεί τον Χριστό Ιησού ότι μπορεί να δικαιολογηθούμε από την πίστη στον Χριστό και όχι από τα έργα του νόμου, γιατί από τα έργα του νόμου κανείς δεν θα δικαιολογείται. " Ο Ιησούς είπε στον Ιωάννη 14: 6, «Είμαι ο τρόπος και η αλήθεια και η ζωή. Κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα εκτός από Μένα. " Ο Τιμόθεος 2: 5 λέει: «Για υπάρχει ένας Θεός και ένας μεσολαβητής μεταξύ του Θεού και του ανθρώπου, ο άνθρωπος Χριστός Ιησούς». Εάν προσπαθείτε να ξεφύγετε από την αμαρτία, συνεχίζοντας σκόπιμα στην αμαρτία, πιθανότατα έχετε πιστέψει κάποιο ψεύτικο ευαγγέλιο (ένα άλλο ευαγγέλιο, 2 Κορινθίους 11: 4) με βάση κάποια μορφή ανθρώπινης συμπεριφοράς ή καλών πράξεων, αντί του πραγματικού Ευαγγελίου Κορινθίους 15: 1-4) που είναι μέσω του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας. Διαβάστε τον Ησαΐα 64: 6 που λέει ότι οι καλές μας πράξεις είναι απλά «βρώμικα κουρέλια» στα μάτια του Θεού. Ο Ρωμαίος 6:23 λέει: «Για τους μισθούς της αμαρτίας είναι ο θάνατος, αλλά το δώρο του Θεού είναι η αιώνια ζωή μέσω του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας». 2 Κορινθίους 11: 4 λέει, «γιατί αν κάποιος έρχεται και διακηρύσσει έναν άλλο Ιησού από αυτόν που διακήρυξαμε, ή αν λάβετε ένα διαφορετικό πνεύμα από αυτό που λάβατε, ή αν δεχτείτε ένα διαφορετικό ευαγγέλιο από αυτό που αποδεχτήκατε, βάλετε με αρκετά εύκολα. " Διαβάστε Ι Ιωάννης 4: 1-3. Πέτρος 5:12 Εφεσίους 1:13 και Μάρκος 13:22. Διαβάστε ξανά το κεφάλαιο 10 των Εβραίων και επίσης το κεφάλαιο 12. Αν είστε πιστός, ο Εβραίος 12 μας λέει ότι ο Θεός θα επιπλήξει και θα πειθαρχήσει τα παιδιά Του και οι Εβραίοι 10: 26-31 είναι μια προειδοποίηση ότι «Ο Κύριος θα κρίνει τον λαό Του».

Έχετε πιστέψει πραγματικά το αληθινό Ευαγγέλιο; Ο Θεός θα αλλάξει αυτούς που είναι παιδιά Του. Διαβάστε 1 Ιωάννη 5: 11-13. Εάν η πίστη σας είναι σ 'Αυτόν και όχι οι δικές σας καλές πράξεις, είστε ο Του για πάντα και συγχωρείτε. Διαβάστε Ι Ιωάννης 5: 18-20 και Ιωάννης 15: 1-8

Όλα αυτά τα πράγματα συνεργάζονται για να αντιμετωπίσουν την αμαρτία μας και να μας φέρουν στη νίκη μέσω Του. Ο Ιούδας 24 λέει, «Τώρα σ 'αυτόν που μπορεί να σε εμποδίσει να πέσει και να σε παρουσιάσει άψογο πριν από την παρουσία της δόξας Του με μεγάλη χαρά». 2 Κορινθίους 15: 57 & 58 λέει, «Αλλά ευχαριστώ στον Θεό που μας δίνει τη νίκη μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Γι 'αυτό, αγαπητοί μου αδελφοί, να είσαι σταθερός, ακίνητος, πάντα αφθονία στο έργο του Κυρίου, γνωρίζοντας ότι στον Κύριο η εργασία σου δεν είναι μάταια. " Διαβάστε τον Ψαλμό 51 και τον Ψαλμό 32, ειδικά τον στίχο 5 που λέει, «Τότε αναγνώρισα την αμαρτία μου και δεν κάλυψα την ανομία μου. Είπα: «Θα ομολογήσω τις παραβάσεις μου στον Κύριο». Και συγχωρέσατε την ενοχή της αμαρτίας μου. "

Πρέπει να διαβάσετε προσεκτικά και να κατανοήσετε πολλές Γραφές για να λάβετε την απάντηση σε αυτήν την ερώτηση. Είναι: Α΄ Θεσσαλονικείς 5: 1-11. 2 Θεσσαλονικείς κεφάλαιο 2 και Αποκάλυψη κεφάλαιο 7. Στην Πρώτη και Δεύτερη Θεσσαλονίκη ο Παύλος γράφει στους πιστούς (εκείνους που έχουν δεχθεί τον Ιησού ως Σωτήρα τους) για να τους παρηγορήσει και να τους διαβεβαιώσει ότι δεν βρίσκονται στη Θλίψη και ότι δεν έχουν μείνει πίσω μετά η αρπαγή, γιατί εγώ οι Θεσσαλονικείς 5: 9 & 10 μας λένε ότι προοριζόμαστε για να σωθούμε και να ζήσουμε μαζί Του και ΔΕΝ έχουμε προορισμό την οργή του Θεού. Στο 2 Θεσσαλονικείς 2: 1-17 τους λέει ότι δεν θα «μείνουν πίσω» και ότι ο Αντίχριστος, ο οποίος θα γίνει ο παγκόσμιος κυβερνήτης και θα κάνει μια συνθήκη με το Ισραήλ, δεν έχει αποκαλυφθεί ακόμη. Η συνθήκη του με το Ισραήλ σηματοδοτεί την αρχή της Θλίψης («η ημέρα του Κυρίου»). Αυτό το απόσπασμα δίνει μια προειδοποίηση που μας λέει ότι ο Ιησούς θα έρθει ξαφνικά και απροσδόκητα και θα αρπάξει τα παιδιά Του - τους πιστούς. Όσοι έχουν ακούσει το Ευαγγέλιο και «αρνήθηκαν να αγαπήσουν την αλήθεια», εκείνοι που απορρίπτουν τον Ιησού, «για να σωθούν», θα εξαπατηθούν από τον Σατανά κατά τη διάρκεια της Θλίψης (στίχοι 10 & 11) και «ο Θεός θα τους στείλει μια ισχυρή αυταπάτη, έτσι ώστε να πιστεύουν τι είναι ψεύτικο, για να καταδικαστούν όλοι ποιοι δεν πίστευε την αλήθεια αλλά είχε ευχαρίστηση στην αδικία »(συνέχισε να απολαμβάνει τις απολαύσεις της αμαρτίας). Επομένως, μην νομίζετε ότι μπορείτε να αναβάλλετε την αποδοχή του Ιησού και να το κάνετε κατά τη διάρκεια της Θλίψης.

Η Αποκάλυψη μας δίνει μερικούς στίχους που φαίνεται να δείχνουν ότι ένα πλήθος ανθρώπων θα σωθούν κατά τη διάρκεια της Θλίψης επειδή θα πανηγυρίζουν στον ουρανό μπροστά στο θρόνο του Θεού, μερικοί από κάθε φυλή, γλώσσα, ανθρώπους και έθνη. Δεν λέει ακριβώς ποιοι είναι. ίσως είναι άνθρωποι που δεν είχαν ακούσει ποτέ το ευαγγέλιο στο παρελθόν. Έχουμε μια πιο ξεκάθαρη άποψη για το ποιοι δεν είναι: αυτοί που τον απέρριψαν και εκείνους που παίρνουν το σημάδι του θηρίου. Πολλοί, αν όχι οι περισσότεροι από τους αγίους της δοκιμασίας θα υποστούν μαρτύριο.

Ακολουθεί μια λίστα στίχων από την Αποκάλυψη που δείχνουν ότι οι άνθρωποι θα σωθούν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου:

Αποκάλυψη 7: 14

"Αυτοί είναι που έχουν βγει από τη μεγάλη δοκιμασία. Έπλυναν τις ρόμπες τους και τους έβαλαν λευκούς στο αίμα του Αρνίου. "

Αποκάλυψη 20: 4

Και είδα τις ψυχές εκείνων που είχαν αποκεφαλιστεί λόγω της μαρτυρίας τους για τον Ιησού και λόγω του λόγου του Θεού και εκείνων που δεν είχαν λατρεύσει το θηρίο ή την εικόνα του. και δεν είχαν λάβει το σημάδι στο μέτωπο και στο χέρι τους και ζωντανεύουν και βασιλεύουν με τον Χριστό χίλια χρόνια.

Αποκάλυψη 14: 13

Τότε άκουσα μια φωνή από τον ουρανό να λέει: «Γράψτε αυτό: Μακάριοι οι νεκροί που πεθαίνουν στον Κύριο από τώρα και στο εξής».

"Ναι, "λέει το Πνεύμα," θα ξεκουραστούν από τη δουλειά τους, γιατί οι πράξεις τους θα τους ακολουθήσουν. "

Ο λόγος για αυτό είναι επειδή αρνήθηκαν να ακολουθήσουν τον Αντίχριστο και αρνήθηκαν να πάρουν το σήμα του. Η αποκάλυψη καθιστά πολύ ξεκάθαρο ότι Οποιοσδήποτε δέχεται το σημάδι ή τον αριθμό του θηρίου στο μέτωπο ή το χέρι του θα πεταχτεί στη λίμνη της φωτιάς κατά την τελική κρίση, μαζί με το θηρίο και τον ψεύτικο προφήτη και τελικά τον ίδιο τον Σατανά. Η Αποκάλυψη 14: 9-11 λέει, «Τότε ένας άλλος άγγελος, ένας τρίτος, τους ακολούθησε, λέγοντας με δυνατή φωνή:« Αν κάποιος λατρεύει το θηρίο και την εικόνα του, και λαμβάνει ένα σημάδι στο μέτωπό του ή στο χέρι του, επίσης θα πιει από το κρασί της οργής του Θεού, το οποίο αναμιγνύεται με πλήρη δύναμη στο φλυτζάνι του θυμού του. και θα βασανιστεί με φωτιά και θειάφι παρουσία των αγίων αγγέλων και παρουσία του Αρνίου. Και ο καπνός των βασανιστηρίων τους ανεβαίνει για πάντα. Δεν έχουν ανάπαυση μέρα και νύχτα, εκείνους που λατρεύουν το θηρίο και την εικόνα του, και όποιος λαμβάνει το σήμα του ονόματός του. »(Βλέπε επίσης Αποκάλυψη 15: 2 · 16: 2 · 18:20 και 20: 11-15.) Δεν μπορούν ποτέ να σωθούν. Αυτό είναι το μόνο πράγμα, δηλαδή, λαμβάνοντας το σημάδι του θηρίου κατά τη διάρκεια της δοκιμασίας, που θα σας κρατήσει από λύτρωση και σωτηρία.

Υπάρχουν δύο φορές όπου ο Θεός χρησιμοποιεί τη φράση «από κάθε γλώσσα, φυλή, λαό και έθνος» για να αναφερθεί σε σωσμένους ανθρώπους: Αποκάλυψη 5: 8 & 9 και Αποκάλυψη κεφάλαιο 7. Η Αποκάλυψη 5: 8 & 9 μιλά για τη σημερινή εποχή μας και το κήρυγμα του Ευαγγελίου και η υπόσχεση ότι μερικές από αυτές τις εθνικές ομάδες θα σωθούν και θα λατρεύουν τον Θεό στον παράδεισο. Αυτοί είναι οι άγιοι που σώθηκαν πριν από τη Θλίψη. (Βλέπε Ματθαίον 24:14 · Μάρκος 13:10 · Λουκάς 24:47 και Αποκάλυψη 1: 4-6.) Στην Αποκάλυψη κεφάλαιο 7 ο Θεός μιλά για αγίους από κάθε «γλώσσα, φυλή, λαό και έθνος» που σώζονται «από », Δηλαδή, κατά τη διάρκεια της Θλίψης. Η Αποκάλυψη 14: 6 μιλάει για έναν άγγελο που κηρύττει το Ευαγγέλιο. Η εικόνα των μαρτύρων που παρουσιάζεται στην Αποκάλυψη 20: 4 δείχνει ξεκάθαρα ότι ένα πλήθος σώζεται κατά τη διάρκεια της Θλίψης.

Αν είστε πιστός, εγώ ο Θεσσαλονικείς 5: 8-11 λέει να παρηγορηθείτε, ελπίζουμε στη σωτηρία που υποσχέθηκε ο Θεός και να μην κλονιστεί. Τώρα η λέξη «ελπίδα» στη Γραφή δεν σημαίνει τι κάνει στα Αγγλικά όπως στο «Ελπίζω να συμβεί κάτι». Μας ΕΛΠΙΔΑ στη Γραφή είναι ένα «σίγουρα, κάτι που ο Θεός λέει και υπόσχεται θα συμβεί. Αυτές οι υποσχέσεις εκφωνούνται από τον πιστό Θεό που δεν μπορεί να ψέψει Ο Τίτος 1: 2 λέει, «Με την ελπίδα της αιώνιας ζωής, τον οποίο ο Θεός, που δεν μπορεί να ψέψει, υποσχόμενος πριν αρχίσουν οι αιώνες του χρόνου. " Ο στίχος 9 του Ι΄ Θεσσαλονικέων 5 υπόσχεται ότι οι πιστοί θα «ζουν μαζί μαζί τους για πάντα» και, όπως είδαμε, ο στίχος 9 λέει ότι «δεν είμαστε διορισμένοι για οργή αλλά για να λάβουμε σωτηρία από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό». Πιστεύουμε, όπως και η πλειοψηφία των ευαγγελικών Χριστιανών, ότι η Αρπαγή προηγείται της Θλίψης με βάση 2 Θεσσαλονικείς 2: 1 & 2 που λέει ότι θα είμαστε συγκεντρώθηκαν σ 'Αυτόν και τον Α΄ Θεσσαλονικείς 5: 9 που λέει, «Δεν είμαστε διορισμένοι για οργή».

Εάν δεν είστε πιστός και απορρίπτετε τον Ιησού για να συνεχίσετε στην αμαρτία, προειδοποιήστε, δεν θα έχετε δεύτερη ευκαιρία στη Θλίψη. Θα παραπλανηθείτε από τον Σατανά. Θα χαθείτε για πάντα. Η «σίγουρη ελπίδα» μας είναι στο Ευαγγέλιο. Διαβάστε τον Ιωάννη 3: 14-36. 5:24; 20:31; 2 Πέτρου 2:24 και 15 Κορινθίους 1: 4-1, που δίνουν το Ευαγγέλιο του Χριστού, και πιστεύουν. Λάβετε τον. Ο Ιωάννης 12: 13 & XNUMX λέει, «Ωστόσο σε όλους όσους τον δέχτηκαν, σε όσους πίστευαν στο όνομά Του, έδωσε το δικαίωμα να γίνουν παιδιά του Θεού - παιδιά που γεννιούνται όχι φυσικής καταγωγής, ούτε ανθρώπινη απόφαση ή θέληση συζύγου, αλλά γεννημένος από τον Θεό. " Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα σχετικά με αυτό σε αυτόν τον ιστότοπο στο "Πώς να σωθείτε" ή να κάνετε περισσότερες ερωτήσεις. Το πιο σημαντικό πράγμα είναι να πιστέψεις. Μην περιμένετε. μην καθυστερείτε - γιατί ο Ιησούς θα επιστρέψει ξαφνικά και απροσδόκητα και θα χαθείτε για πάντα.

Εάν πιστεύετε, «παρηγορηθείτε» και «σταθείτε σταθεροί» (Ι Θεσσαλονικείς 4:18 και 5:23 και 2 Θεσσαλονικείς κεφάλαιο 2) και μην φοβάστε. Α΄ Κορινθίους 15:58 λέει, «Επομένως, αγαπητοί μου αδελφοί, να είσαι σταθερός, ακίνητος, πάντα αφθονία στο έργο του Κυρίου, γνωρίζοντας ότι η εργασία σου δεν είναι μάταια στον Κύριο».

Το καλύτερο απόσπασμα για να απαντήσετε στην ερώτησή σας προέρχεται από τον Λουκά 16: 18-31. Η κρίση είναι άμεση, αλλά δεν είναι ούτε τελική ούτε ολοκληρωμένη αμέσως μόλις πεθάνουμε. Εάν πιστεύουμε στον Ιησού, το πνεύμα και η ψυχή μας θα είναι στον παράδεισο με τον Ιησού. (2 Κορινθίους 5: 8-10 λέει, «το να απουσιάζεις από το σώμα είναι να είσαι παρών με τον Κύριο.) Οι άπιστοι θα βρίσκονται στον Άδη μέχρι την τελική κρίση και στη συνέχεια θα πάνε στη Λίμνη της Φωτιάς. (Αποκάλυψη 20: 11-15) Οι πιστοί θα κριθούν για τα έργα τους που έχουν κάνει για τον Θεό, αλλά όχι για την αμαρτία. (Α΄ Κορινθίους 3: 10-15) Δεν θα κριθούμε για αμαρτίες επειδή συγχωρούμαστε στον Χριστό. Οι άπιστοι θα κριθούν για τις αμαρτίες τους. (Αποκάλυψη 20:15 · 22:14 · 21:27)

Στον John 3: 5,15.16.17.18 και 36 ο Ιησούς λέει ότι όσοι πιστεύουν ότι πέθανε γι 'αυτούς έχουν αιώνια ζωή και όσοι δεν πιστεύουν έχουν ήδη καταδικαστεί. Η Κορίνθια 15: Το 1-4 λέει: «Ο Ιησούς πέθανε για τις αμαρτίες μας ... ότι θάφτηκε και ότι μεγάλωσε την τρίτη ημέρα». Πράξεις 16: 31 λέει: "Πιστέψτε στον Κύριο Ιησού και θα σωθείτε. "2 Timothy 1: 12 λέει," Είμαι πεπεισμένος ότι είναι σε θέση να κρατήσει αυτό που έχω διαπράξει σ 'Αυτόν εναντίον εκείνης της ημέρας ".

Σε απάντηση στο ερώτημα της μνήμης της «προηγούμενης» ζωής, εξαρτάται από το τι εννοείτε με την ερώτηση.

1). Εάν αναφέρεστε στην ενσάρκωση, η Βίβλος δεν την διδάσκει. Δεν υπάρχει αναφορά για επιστροφή σε άλλη μορφή ή ως άλλο άτομο στη Γραφή. Το Εβραίους 9:27 λέει ότι, «Είναι διορισμένο στον άνθρωπο μια φορά να πεθάνει και μετά από αυτήν την απόφαση. "

2). Εάν ρωτάτε αν θα θυμηθούμε τη ζωή μας μετά το θάνατό μας, θα μας θυμούνται όλες τις πράξεις μας όταν κρίνουμε για αυτό που κάναμε κατά τη διάρκεια της ζωής μας.

Ο Θεός γνωρίζει όλα - το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον και ο Θεός θα κρίνει τους άπιστους για τις αμαρτωλές πράξεις τους και θα λάβουν αιώνια τιμωρία και οι πιστοί θα ανταμειφθούν για τα έργα τους που έγιναν για τη βασιλεία του Θεού. (Διαβάστε τον Ιωάννη κεφάλαιο 3 και τον Κατά Ματθαίον 12: 36 & 37.) Ο Θεός θυμάται τα πάντα.

Λαμβάνοντας υπόψη ότι κάθε ηχητικό κύμα είναι εκεί έξω κάπου και λαμβάνοντας υπόψη ότι τώρα έχουμε «σύννεφα» για να αποθηκεύσουμε τις αναμνήσεις μας, η επιστήμη μόλις αρχίζει να καταλαβαίνει αυτό που μπορεί να κάνει ο Θεός. Καμία λέξη ή πράξη δεν είναι ανιχνεύσιμη στον Θεό.