Měli jsme další otázku, o které si myslíme, že spolu souvisí: Otázka zní: „Jak uniknu peklu?“ Důvod, proč tyto otázky souvisejí, je ten, že Bůh nám v Bibli řekl, že nám poskytl způsob, jak uniknout trestu smrti našeho hříchu, a to skrze Spasitele - Ježíše Krista, našeho Pána, protože na naše místo musel přijít DOKONALÝ MUŽ . Nejprve musíme zvážit, kdo si zaslouží peklo a proč si ho zasloužíme. Odpověď je, jak jasně učí Písmo, že všichni lidé jsou hříšníci. Římanům 3:23 říká: „VŠECHNO zhřešili a nedosahují Boží slávy. “ To znamená ty a já a všichni ostatní. Izajáš 53: 6 říká: „Všechno, co máme jako ovce, zabloudilo.“

Přečtěte si Římanům 1: 18–31, přečtěte si je pozorně, abyste pochopili hříšný pád člověka a jeho zkaženost. Zde je uvedeno mnoho konkrétních hříchů, ale nejsou to ani všechny. Vysvětluje také, že začátek našeho hříchu je o vzpouře proti Bohu, stejně jako tomu bylo u Satana.

Římanům 1:21 říká: „Neboť Boha sice znali, ale neoslavovali ho jako Boha, ani mu neděkovali, ale jejich myšlení se stalo marným a jejich pošetilá srdce se zatemnila.“ Verš 25 říká: „Vyměnili Boží pravdu za lež a klaněli se a sloužili stvořeným věcem spíše než Stvořiteli“ a verš 26 říká: „Nepovažovali za užitečné zachovat poznání Boha“ a verš 29 říká: "Stali se naplněni všemi druhy ničemnosti, zla, chamtivosti a zkaženosti." Verš 30 říká: „Vymýšlejí způsoby, jak dělat zlo,“ a verš 32 říká: „I když znají Boží spravedlivé nařízení, že ti, kdo takové věci dělají, si zaslouží smrt, nejenže dělají právě tyto věci, ale také schvalují ty, kteří praktikují jim." Přečtěte si Římanům 3: 10–18, jejichž části zde cituji: „Není nikdo spravedlivý, nikdo ... nikdo nehledá Boha ... všichni se odvrátili ... nikdo, kdo činí dobro ... a před jejich strachem není strach z Boha oči. “

Izajáš 64: 6 říká: „Všechny naše spravedlivé skutky jsou jako špinavé hadry.“ I naše dobré skutky jsou znečištěny špatnými pohnutkami atd. Izaiáš 59: 2 říká: „Ale tvé nepravosti tě oddělily od tvého Boha; tvé hříchy před tebou skryly Jeho tvář, aby neslyšel. “ Římanům 6:23 říká: „Mzdou za hřích je smrt.“ Zasloužíme si Boží trest.

Zjevení 20: 13–15 nás jasně učí, že smrt znamená peklo, když říká: „Každý člověk byl souzen podle toho, co udělal ... ohnivé jezero je druhou smrtí ... pokud nebylo v knize života nalezeno jméno někoho , byl uvržen do ohnivého jezera. “

Jak unikneme? Chvála Pánu! Bůh nás miluje a udělal způsob úniku. Jan 3:16 nám říká: „Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna, aby každý, kdo v něj věří, nezahynul, ale měl věčný život.“

Nejprve si musíme jednu věc ujasnit. Existuje pouze jeden Bůh. Poslal jednoho Spasitele, Boha Syna. Ve Starém zákoně nám Bůh skrze své jednání s Izraelem ukazuje, že On sám je Bůh a že oni (a my) nemáme uctívat žádného jiného Boha. Deuteronomium 32:38 říká: „Hleďte, já jsem On. Není boha kromě mne.“ Deuteronomium 4:35 říká: „Hospodin je Bůh, kromě Něho není jiného.“ Verš 38 říká: „Hospodin je Bůh nahoře na nebi i dole na zemi. Není jiného.“ Ježíš citoval z Deuteronomia 6:13, když v Matoušovi 4:10 řekl: „Hospodinu, svému Bohu, se budeš klanět a Jemu samotnému budeš sloužit.“ Izajáš 43:10-12 říká: „‚Vy jste moji svědkové,‘ praví Hospodin, ‚a můj služebník, kterého jsem vyvolil, abyste mi poznali a věřili mi a pochopili, že já jsem to. Přede mnou nebyl stvořen žádný bůh a po mně nebude. Já, já jsem Hospodin a kromě mne není spasitele … Vy jste moji svědkové,‘ praví Hospodin, ‚že já jsem Bůh.‘“

Bůh existuje ve třech Osobách, což je koncept, kterému nemůžeme plně porozumět ani vysvětlit, a který nazýváme Trojicí. Tato skutečnost je v celém Písmu chápána, ale není vysvětlena. Plurální číslo Boha je chápáno již od prvního verše knihy Genesis, kde se říká, že Bůh ( Elohim ) stvořil nebesa a zemi. Elohim je podstatné jméno v množném čísle. Echad , hebrejské slovo používané k popisu Boha, které se obvykle překládá jako „jeden“, může také znamenat jednu jednotku nebo více než jeden, který jedná nebo je jako jeden. Otec, Syn a Duch svatý jsou tedy jeden Bůh. Genesis 1:26 to jasněji vysvětluje než cokoli jiného v Písmu, a protože všechny tři osoby jsou v Písmu označovány jako Bůh, víme, že všechny tři osoby jsou součástí Trojice. V Genesis 1:26 se píše: „Učiňme člověka k našemu obrazu, k naší podobě“, což ukazuje pluralitu. Tak jasně, jak jen můžeme pochopit, kdo je Bůh, koho máme uctívat, je to plurální jednota.

Bůh má tedy Syna, který je zároveň Bohem. Židům 1:1-3 nám říká, že je roven Otci, Jeho přesnému obrazu. Ve verši 8, kde Bůh Otec mluví, se píše: „O Synovi řekl : ‚Tvůj trůn, Bože, bude trvat navěky.‘“ Bůh zde nazývá svého Syna Bohem. Židům 1:2 o něm mluví jako o „jednajícím stvořiteli“ a říká: „Skrze něj stvořil vesmír.“ Toto je ještě zesíleno v Janově evangeliu 1:1-3, když Jan mluví o „Slovu“ (později identifikovaném jako člověk Ježíš) a říká: „Na počátku bylo Slovo a to Slovo bylo u Boha a to Slovo bylo Bůh. Bylo u Boha na počátku.“ Tato osoba – Syn – byl Stvořitelem (verš 3): „Skrze něj povstalo všechno, bez něho nepovstalo nic, co povstalo.“ Pak ve verších 29-34 (který popisuje Ježíšův křest) Jan identifikuje Ježíše jako Božího Syna. Ve verši 34 on (Jan) říká o Ježíšovi: „Viděl jsem a dosvědčuji, že toto je Syn Boží.“ Všichni čtyři pisatelé evangelií dosvědčují, že Ježíš je Boží Syn. Lukášova zpráva (v Lukášovi 3:21 a 22) říká: „Když byl všechen lid křtěn a když byl i Ježíš pokřtěn a modlil se, otevřela se nebesa a Duch svatý sestoupil na něj v tělesné podobě jako holubice a z nebe se ozval hlas: ‚Ty jsi můj milovaný Syn, v tobě mám zalíbení.‘“ Viz také Matouš 3:13; Marek 1:10 a Jan 1:31-34.

Josef i Marie ho identifikovali jako Boha. Josefovi bylo řečeno, aby mu dal jméno Ježíš , „neboť on spasí svůj lid od jeho hříchů. “ (Matouš 1:21). Jméno Ježíš ( hebrejsky Ješua ) znamená Spasitel nebo „Hospodin zachraňuje“. V Lukášovi 2:30-35 je Marii řečeno, aby svého Syna pojmenovala Ježíš, a anděl jí řekl: „Svatý, který se narodí, bude nazýván Synem Božím.“ V Matoušovi 1:21 je Josefovi řečeno: „To, co se v ní počalo, je z Ducha svatého.“ To jasně uvádí do obrazu třetí osobu Trojice. Lukáš zaznamenává, že i toto bylo řečeno Marii. Bůh má tedy Syna (který je zároveň Bohem), a proto Bůh poslal svého Syna (Ježíše), aby byl osobou, která nás zachrání před peklem, před Božím hněvem a trestem. Jan 3:16a říká: „Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna.“

Galatským 4: 4 a 5a říká: „Ale když přišla plnost času, poslal Bůh svého Syna, narozeného ze ženy, narozeného pod zákonem, aby vykoupil ty, kteří byli pod zákonem.“ I Jan 4:14 říká: „Otec poslal Syna, aby byl Spasitelem světa.“ Bůh nám říká, že Ježíš je jediný způsob, jak uniknout věčnému trápení v pekle. I Timoteovi 2: 5 říká: „Neboť mezi Bohem a člověkem je jeden Bůh a jeden prostředník, člověk, Kristus Ježíš, který za nás všechny vydal výkupné, svědectví vydáno v pravý čas.“ Skutky 4:12 říkají: „V žádném jiném není spása, protože v nebi není žádné jiné jméno pod nebem dané mezi lidmi, skrze které bychom měli být spaseni.“

Pokud čtete Janovo evangelium, Ježíš prohlašoval, že je jedno s Otcem, že ho Otec poslal, aby konal Otcovu vůli a dal za nás svůj život. Řekl: „Já jsem cesta, pravda a život; nikdo nepřichází k Otci než skrze mne“ (Jan 14:6). Římanům 5:9 (NKJV) říká: „Nyní, když jsme ospravedlněni jeho krví, o kolik více budeme skrze něj spaseni od Božího hněvu… byli jsme s ním smířeni smrtí jeho Syna.“ Římanům 8:1 říká: „Proto nyní již není žádné odsouzení pro ty, kdo jsou v Kristu Ježíši.“ Jan 5:24 říká: „Amen, amen, pravím vám, kdo slyší mé slovo a věří v toho, kdo mě poslal, má věčný život a nepřijde na soud, ale přešel ze smrti do života.“

Jan 3:16 říká: „Kdo věří v Něho, nezahyne.“ Jan 3:17 říká: „Bůh neposlal svého Syna na svět, aby odsuzoval svět, ale aby prostřednictvím něho zachránil svět,“ ale verš 36 říká, „kdo odmítne Syna, neuvidí život pro Boží hněv, zůstává na něm . “ I Tesaloničanům 5: 9 říká: „Neboť Bůh nás neurčil, abychom trpěli hněvem, ale abychom přijímali spásu skrze našeho Pána Ježíše Krista.“

Bůh poskytl způsob, jak uniknout svému hněvu v pekle, ale poskytl pouze JEDNOU cestu a my to musíme udělat Jeho způsobem. Jak se to stalo? Jak to funguje? Abychom tomu porozuměli, musíme se vrátit na samý začátek, kde nám Bůh slíbil, že nám pošle Spasitele.

Od chvíle, kdy člověk zhřešil, dokonce od stvoření, Bůh plánoval cestu a slíbil svou záchranu před následky hříchu. 2. Timoteovi 1: 9 a 10 říká: „Tato milost nám byla dána v Kristu Ježíši před počátkem věků, ale nyní byla zjevena skrze zjevení našeho Spasitele, Krista Ježíše. Viz také Zjevení 13: 8. V Genesis 3:15 Bůh slíbil, že „semeno ženy“ „rozdrtí Satanovu hlavu“. Izrael byl Božím nástrojem (prostředkem), jehož prostřednictvím Bůh přinesl celému světu svou věčnou spásu, danou takovým způsobem, že ho každý mohl poznat, aby všichni lidé mohli věřit a být spaseni. Izrael by byl strážcem Božího zaslíbení smlouvy a dědictví, skrze které by přišel Mesiáš - Ježíš.

Bůh dal tento slib nejprve Abrahamovi, když slíbil, že požehná světu skrze Abrahama (Genesis 12:23; 17:1-8), skrze kterého stvořil národ – Izrael – Židy. Bůh pak tento slib předal Izákovi (Genesis 21:12) a poté Jákobovi (Genesis 28:13 a 14), který byl přejmenován na Izrael – otce židovského národa. Pavel se na to odvolává a potvrzuje to v Galatským 3:8 a 9, kde říká: „Písmo předvídalo, že Bůh z víry ospravedlní pohany, a předem zvěstovalo Abrahamovi evangelium: ‚Skrze tebe budou požehnány všechny národy.‘ Ti, kdo věří, jsou tedy požehnáni spolu s Abrahamem.“ Pavel poznal Ježíše jako osobu, skrze kterou se to stalo.

Hal Lindsey to ve své knize The Promise (Slib) vyjádřil takto: „Toto měl být etnický národ, skrze který se měl narodit Mesiáš, Spasitel světa.“ Lindsey uvedl čtyři důvody, proč si Bůh vybral Izrael, skrze nějž měl Mesiáš přijít. Mám ještě jeden: skrze tento lid přišla všechna prorocká prohlášení, která popisují Jeho, Jeho život a smrt, což nám umožňuje rozpoznat Ježíše jako tuto osobu, aby v Něj mohly věřit všechny národy, přijmout Ho – a obdržet tak konečné požehnání spásy: odpuštění a záchranu před Božím hněvem.

Bůh poté uzavřel s Izraelem smlouvu (smlouvu), která jim dala pokyny, jak mohou přistupovat k Bohu prostřednictvím kněží (prostředníků) a obětí, které by kryly jejich hříchy. Jak jsme viděli (Římanům 3:23 a Izajáš 64: 6), všichni hřešíme a tyto hříchy nás oddělují a odcizují od Boha.

Přečtěte si Hebrejcům kapitoly 9 a 10, které jsou důležité pro pochopení toho, co Bůh udělal ve starozákonním systému obětí a v naplnění Nového zákona. . Starozákonní systém byl pouze dočasným „krytím“, dokud nebylo dosaženo skutečného vykoupení - dokud nepřijde slíbený Spasitel a nezajistí naši věčnou spásu. Byla to také předzvěst (obraz nebo obraz) skutečného Spasitele, Ježíše (Matouš 1, Římanům 21-3. A 24:25). Takže ve Starém zákoně musel každý jít Boží cestou - tak, jak ji Bůh nastavil. Musíme tedy také přijít k Bohu Jeho cestou, skrze Jeho Syna.

Je jasné, že Bůh řekl, že za hřích musí být zaplacena smrt a že je nutné nahradit oběť (obvykle beránka), aby hříšník mohl uniknout trestu, protože „platem {trestu] hříchu je smrt.“ Římanům 6:23). Hebrejcům 9:22 říká: „Bez prolití krve není odpuštění.“ 17. Mojžíšova 11:31 říká: „Neboť život těla je v krvi a já jsem ti ho dal na oltář, abychom odčinili tvé duše, protože to je krev, která odčiní duši.“ Bůh nám prostřednictvím své dobroty poslal zaslíbené naplnění, skutečnou věc, Vykupitele. O tom je Starý zákon, ale Bůh slíbil novou smlouvu s Izraelem - svým lidem - v Jeremjášovi 38:9, smlouvu, kterou splní vyvolený, Spasitel. Toto je Nová smlouva - Nový zákon, zaslíbení, splněná v Ježíši. Ukončí hřích a smrt a satan jednou provždy. (Jak jsem řekl, musíte si přečíst Hebrejcům kapitoly 10 a 26.) Ježíš řekl: (Viz Matouš 28:23; Lukáš 20:12 a Marek 24:XNUMX): „Toto je Nový zákon (smlouva) v mé krvi, která se prolévá ty za odpuštění hříchů. “

Slibovaný Mesiáš, který bude pokračovat v historii, přijde také prostřednictvím krále Davida. Bude Davidovým potomkem. Prorok Nathan to řekl v 17. Paralipomenon 11: 15–1 a prohlásil, že král Mesiáš přijde skrze Davida, že bude věčný a že králem bude Bůh, Syn Boží. (Přečti Hebrejcům kapitolu 9; Izajáše 6: 7 a 23 a Jeremjáše 5: 6 a 22). V Matoušovi 41: 42 a XNUMX se farizeové ptali, jaké linie předků přijde Mesiáš, jehož synem bude, a odpověď byla od Davida.

Spasitele označuje v Novém zákoně Pavel. Ve Skutcích 13:22 v kázání to Pavel vysvětluje, když mluví o Davidovi a Mesiášovi, který říká: „Z potomka tohoto muže (Davida, syna Izaiho) podle slibu Bůh vzkřísil Spasitele - Ježíše, jak bylo slíbeno . “ Opět je identifikován v Novém zákoně ve Skutcích 13: 38 a 39, který říká: „Chci, abyste věděli, že skrze Ježíše je vám hlášeno odpuštění hříchů,“ a „skrze Něho je každý, kdo věří, ospravedlněn.“ Pomazaný, zaslíbený a poslaný Bohem, je identifikován jako Ježíš.

Židům 12:23 a 24 nám také říká, kdo je Mesiáš, když se píše: „Přistoupili jste k Bohu…k Ježíši, prostředníkovi nové smlouvy, a k pokropené krvi, která mluví lépe než krev Ábelova.“ Skrze izraelské proroky nám Bůh dal mnoho proroctví, zaslíbení a obrazů popisujících Mesiáše, jaký bude a co udělá, abychom ho poznali, až přijde. Židovští vůdci je uznávali jako autentické obrazy Pomazaného (označují je jako mesiášská proroctví). Zde je několik z nich:

1). Žalm 2 říká, že by byl nazýván Pomazaným, Božím Synem (viz Matouš 1: 21-23). Byl počat skrze Ducha svatého (Izajáš 7:14 a Izajáš 9: 6 a 7). Je to Boží Syn (Židům 1: 1 & 2).

2). Byl by skutečným mužem, narozeným ze ženy (Genesis 3:15; Izajáš 7:14 a Galaťanům 4: 4). Byl by potomkem Abrahama a Davida a narodil by se z Panny Marie (17. Paralipomenon 13: 15–1 a Matouš 23:5, „porodí syna.“). Narodí se v Betlémě (Micheáš 2: XNUMX).

3). Deuteronomium 18: 18 & 19 říká, že by byl velkým prorokem a činil velké zázraky jako Mojžíš (skutečná osoba - prorok). (Porovnejte to s otázkou, zda byl Ježíš skutečný - historická postava). Byl skutečný, poslaný Bohem. Je Bohem - Imanuel. Viz Hebrejcům první kapitolu a Janovo evangelium první kapitolu. Jak mohl zemřít pro nás jako naši náhradu, kdyby nebyl skutečným mužem?

4). Existují proroctví o velmi konkrétních věcech, ke kterým došlo během ukřižování, jako například losování o Jeho oděv, Jeho propíchnuté ruce a nohy a žádné jeho kosti nejsou zlomené. Přečtěte si 22. žalm a Izajáše 53 a další Písma, která popisují velmi konkrétní události v Jeho životě.

5). Důvod Jeho smrti je jasně popsán a vysvětlen v Písmu v Izajáši 53 a 22. žalmu. (a) Náhradník: Izaiáš 53: 5 říká: „Byl propíchnut za naše přestupky ... trest za náš pokoj byl na Něm.“ Verš 6 pokračuje: (b) Vzal náš hřích: „Pán na něj položil nepravost nás všech“ a (c) Zemřel: Verš 8 říká: „Byl odříznut od země živých. Za přestoupení Mého lidu byl zasažen. “ 10. verš říká: „Pán činí ze svého života oběť viny.“ Verš 12 říká: „Vylil svůj život na smrt ... nesl hříchy mnoha.“ (d) A nakonec znovu vstal: 11. verš popisuje vzkříšení, když říká: „po utrpení své duše uvidí světlo života.“ Viz 15. Korinťanům 1: 4–XNUMX, toto je evangelium.

Izajáš 53 je pasáž, která se v synagógách nikdy nečte. Jakmile to Židé přečetli, často

připusťte, že se to týká Ježíše, ačkoli Židé obecně odmítli Ježíše jako svého Mesiáše. Izajáš 53: 3 říká: „Byl opovrhován a zavrhován lidstvem“. Viz Zachariáš 12:10. Jednoho dne Ho poznají. Izajáš 60:16 říká: „pak poznáš, že já, Pán, jsem tvůj Spasitel, tvůj Vykupitel, Mocný Jákobův“. V Janovi 4: 2 řekl Ježíš ženě u studny: „Záchrana je z Židů.“

Jak jsme viděli, právě prostřednictvím Izraele přinesl zaslíbení, proroctví, která označují Ježíše jako Spasitele a dědictví, skrze které by se zjevil (narodil). Viz Matouš, kapitola 1 a Lukáš, kapitola 3.

V Janovi 4:42 se píše, že žena u studny, po vyslechnutí Ježíše, běžela ke svým přátelům a řekla: „Může to být Kristus?“ Poté k němu přišli a pak řekli: „Už nevěříme jen kvůli tomu, co jsi řekl: nyní jsme slyšeli sami a víme, že tento ČLOVĚK je ve skutečnosti Spasitelem světa.“

Ježíš je Vyvolený, syn Abrahama, syna Davida, Spasitele a krále navždy, který nás usmířil a vykoupil svou smrtí a dal nám odpuštění, poslaný Bohem, aby nás zachránil z pekla a dal nám život navždy (Jan 3 : 16; 4 Jan 14:5; Jan 9: 24 & 2 a 5 Tesaloničanům 9: XNUMX). Takhle to přišlo, jak Bůh vytvořil cestu, abychom mohli být osvobozeni od soudu a hněvu. Nyní se podívejme blíže, jak Ježíš splnil tento slib.

Boží slovo říká: „Mezi Bohem a člověkem je jeden Bůh a jeden prostředník, člověk Kristus Ježíš“ (2. Timoteovi 5: 3). Důvod, proč nemáme mír s Bohem, je, že jsme všichni hříšníci. Římanům 23:64 říká: „Všichni zhřešili a nedosáhli slávy Boží.“ Izajáš 6: 59 říká: „Všichni jsme jako nečistá věc a všechny naše spravedlnosti (dobré skutky) jsou jako špinavé hadry ... a naše nepravosti (hříchy) nás jako vítr vzaly.“ Izajáš 2: XNUMX říká: „Vaše nepravosti se rozdělily mezi vámi a vaším Bohem ...“

Bůh nám ale připravil cestu k vykoupení (zachranění) z hříchu a k smíření (neboli nápravě) s Bohem. Hřích musel být potrestán a spravedlivým trestem (platbou) za náš hřích je smrt. Římanům 6:23 říká: „Mzdou hříchu je smrt, ale darem Božím je věčný život skrze Ježíše Krista, našeho Pána.“ 1. Janův list 4:14 říká: „A my jsme viděli a dosvědčujeme, že Otec poslal Syna jako Spasitele světa.“ Jan 3:17 říká: „Neboť Bůh neposlal svého Syna na svět, aby svět soudil, ale aby svět skrze něj byl spasen.“ Jan 10:28 říká: „Já jim dávám věčný život a nezahynou navěky a nikdo je nevytrhne z mé ruky.“ Existuje jen JEDEN BŮH A JEDEN PROSTŘEDNÍK. Jan 14:6 říká: „Ježíš mu řekl: ‚Já jsem cesta, pravda a život; nikdo nepřichází k Otci než skrze mne.‘“ Přečtěte si Izajáše, kapitolu 53. Všimněte si zejména veršů 5 a 6. Říkají: „On byl zraněn pro naše přestoupení, byl zhmožděn pro naše nepravosti, trest našeho pokoje byl na něm a jeho ranami jsme uzdraveni. Všichni jsme zbloudili jako ovce, každý jsme se obrátili na svou vlastní cestu a Hospodin na něj uvalil nepravost nás všech.“ Pokračujte veršem 8b: „Neboť byl vyřízen ze země živých, byl zasažen pro přestoupení mého lidu.“ A verš 10 říká: „Pánu se však zalíbilo ho zhmoždit, zmlátil ho; když vyložíš jeho duši a oběť za hřích…“ A verš 11 říká: „Jeho poznáním (poznáním Jeho) ospravedlní můj spravedlivý služebník mnohé, neboť ponese jejich nepravost.“ Verš 12 říká: „Vylil svou duši na smrt.“ 1. Petrův 2:24 říká: „On sám na svém těle nesl naše hříchy na dřevě…“

Trestem za náš hřích byla smrt, ale Bůh na Něj (Ježíše) vložil náš hřích a On za nás zaplatil; Zaujal naše místo a byl za nás potrestán. Více se o tématu, jak být spasen, dozvíte na těchto stránkách. Koloským 1:20 a 21 a Izajáš 53 jasně ukazují, že takto Bůh nastoluje pokoj mezi člověkem a sebou samým. Říká se tam: „A skrze krev svého kříže nastolil pokoj, skrze Něho smířil se sebou všechno… i vás, kteří jste byli kdysi odcizeni a ve svých myslích nepřátelé skrze zlé skutky, nyní však smířil.“ Verš 22 říká: „V těle svého těla skrze smrt.“ Přečtěte si také Efezským 2:13-17, kde se říká, že skrze svou krev je naším pokojem, který boří předěl neboli nepřátelství mezi námi a Bohem, vytvořené naším hříchem, a přináší nám pokoj s Bohem. Přečtěte si to prosím. Přečtěte si Janův evangelium 3, kde Ježíš řekl Nikodémovi, jak se narodit do Boží rodiny (znovu se narodit); že Ježíš musí být vyvýšen na kříž, jako Mojžíš vyvýšil hada na poušti, a že abychom byli odpuštěni, musíme „hledět na Ježíše“ jako na svého Spasitele. Vysvětluje to tím, že mu říká, že musí věřit, verš 16: „Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna, aby žádný, kdo v něj věří, nezahynul, ale měl život věčný.“ Jan 1:12 říká: „Ale všem, kdo ho přijali, dal moc stát se Božími dětmi, těm, kdo věří v jeho jméno.“ 1. Korintským 15:1 a 2 říká, že toto je evangelium, „skrze které jste spaseni“. Verše 3 a 4 říkají: „Neboť jsem vám vydal… že Kristus zemřel za naše hříchy podle Písem, a že byl pohřben, a že vstal z mrtvých podle Písem.“ V Matoušovi 26:28 Ježíš řekl: „Toto je nová smlouva v mé krvi, která se prolévá za mnohé na odpuštění hříchů.“ Musíte tomu věřit, abyste byli spaseni a měli pokoj s Bohem. Jan 20:31 říká: „Toto je však napsáno, abyste věřili, že Ježíš je Mesiáš, Syn Boží, a abyste skrze víru měli život v jeho jménu.“ Skutky 16:31 říkají: „Odpověděli: ‚Věř v Pána Ježíše a budeš spasen – ty i tvá rodina.‘“

Viz Římanům 3: 22–25 a Římanům 4: 22–5: 2. Přečtěte si všechny tyto verše, které jsou tak krásným poselstvím o naší záchraně, že tyto věci nejsou psány pouze pro tyto lidi, ale pro nás všechny, aby nám přinesly mír s Bohem. Ukazuje, jak jsme s Abrahamem ospravedlněni vírou. Verše 4: 23-5: 1 to říkají jasně. "Ale tato slova" to se mu počítalo "nebyla napsána jen kvůli němu, ale také pro naše." Bude se to počítat nám, kteří věříme v Toho, který vzkřísil z mrtvého Ježíše, našeho Pána, který byl vydán za naše provinění a vzkříšen pro naše ospravedlnění. Proto, protože jsme byli ospravedlněni vírou, máme POKOJ s Bohem skrze našeho Pána Ježíše Krista. “ Viz také Skutky 10:36.

Tato otázka má ještě další aspekt. Pokud již věříte v Ježíše, který je jednou z Boží rodiny, a hřešíte, brání vám společenství s Otcem a nezažijete Boží pokoj. Neztratíte svůj vztah s Otcem, jste stále Jeho dítětem a Boží slib je váš - máte mír jako ve smlouvě nebo smlouvě s ním, ale možná necítíte emoce míru s Ním. Hřích zarmoucuje Ducha svatého (Efezanům 4: 29–31), ale Boží slovo má pro vás slib: „Máme obhájce u Otce, Ježíše Krista Spravedlivého“ (2 Jan 1: 8). Prosí za nás (Římanům 34:10). Jeho smrt pro nás byla „jednou provždy“ (Židům 10:1). I Jan 9: 1 nám dává svůj slib: „Vyznáváme-li (uznáváme) své hříchy, je věrný a spravedlivý, aby nám odpustil naše hříchy a očistil nás od veškeré nespravedlnosti.“ Úryvek hovoří o obnovení tohoto společenství a s ním o našem míru. Přečtěte si 1. Jana 10: XNUMX–XNUMX.

Právě zpracováváme odpovědi na další otázky týkající se tohoto tématu, brzy je hledejte. Mír s Bohem je jednou z mnoha věcí, které nám Bůh dává, když přijímáme Jeho Syna, Ježíše, a jsme spaseni vírou v Něho.

            Existuje několik věcí, které Bible učí, které absolutně miluji, například to, jak moc nás miluje Bůh. Existují i ​​další věci, které bych si vlastně přál, aby tam nebyly, ale moje studium Písma mě přesvědčilo, že pokud budu zcela upřímný ve způsobu, jakým zacházím s Písmem, musím věřit, že učí, že ztracení budou trpět věčným utrpením v Peklo.

Ti, kdo by zpochybňovali myšlenku věčného trápení v pekle, často říkají, že slova použitá k popisu trvání trápení ještě přesně neznamenají věčný. A i když je pravda, že řecká novozákonní doba neměla a používala slovo přesně ekvivalentní našemu slovu věčné, pisatelé Nového zákona použili slova, která měli k dispozici, k popisu toho, jak dlouho budeme žít s Bohem a jak dlouho budou bezbožní trpět v pekle. Matouš 25:46 říká: „Pak půjdou k věčnému trestu, ale spravedliví k věčnému životu.“ Stejná slova přeložená do věčnosti se používají k popisu Boha v Římanům 16:26 a Ducha svatého v Židům 9:14. 2. Korinťanům 4: 17 a 18 nám pomáhá pochopit, co ve skutečnosti znamenají řecká slova přeložená jako „věčná“. Říká: „Naše světelné a momentální potíže pro nás dosahují věčné slávy, která je všechny převyšuje. Nesledujeme tedy to, co je vidět, ale to, co je neviditelné, protože to, co je vidět, je dočasné, ale to, co je neviditelné, je věčné. “

Marek 9: 48b „Je pro vás lepší vstoupit do života zmrzačený než dvěma rukama jít do pekla, kde oheň nikdy nezhasne.“ Jude 13c „Pro koho byla navždy vyhrazena nejtemnější tma.“ Zjevení 14: 10b & 11 „Budou mučeni hořící sírou v přítomnosti svatých andělů a Beránka. A kouř jejich trápení bude stoupat na věky věků. Ve dne ani v noci nebude odpočinek pro ty, kdo se klanějí šelmě a jejímu obrazu, ani pro kohokoli, kdo obdrží známku jejího jména. “ Všechny tyto pasáže naznačují něco, co nekončí.

Snad nejsilnější indikace, že trest v pekle je věčný, se nachází v 19. a 20. kapitole Zjevení. Ve Zjevení 19:20 čteme, že zvíře a falešný prorok (oba lidské bytosti) „byli zaživa uvrženi do ohnivého jezera hořící síry“. Poté se ve Zjevení 20: 1–6 říká, že Kristus vládne tisíc let. Během těchto tisíc let je satan uvězněn v propasti, ale Zjevení 20: 7 říká: „Až tisíc let skončí, bude satan propuštěn ze svého vězení.“ Poté, co se naposledy pokusil porazit Boha, jsme si přečetli ve Zjevení 20:10: „A ďábel, který je podvedl, byl uvržen do jezera hořící síry, kde byla uvržena šelma a falešný prorok. Budou mučeni dnem i nocí navždy a navždy. “ Slovo „oni“ zahrnuje šelmu a falešného proroka, kteří tam jsou již tisíc let.

Mnoho lidí má mylnou představu, že se lidé rodí křesťané. Může být pravda, že lidé se rodí v rodině, kde jeden nebo více rodičů věří v Krista, ale to z člověka nedělá křesťana. Možná se narodíte v domě určitého náboženství, ale nakonec si každý musí vybrat, čemu věří.

Joshua 24:15 říká: „Vyber si dnes, komu budeš sloužit.“ Člověk se nenarodí jako křesťan, jde o volbu cesty spasení od hříchu, nikoli o výběr církve nebo náboženství.

Každé náboženství má svého boha, stvořitele svého světa nebo velkého vůdce, který je ústředním učitelem a učí cestu k nesmrtelnosti. Mohou být podobné nebo úplně jiné než biblický bůh. Většina lidí je oklamána myšlenkou, že všechna náboženství vedou k jedinému bohu, ale je uctívána různými způsoby. S tímto druhem myšlení existuje buď více tvůrců, nebo mnoho cest k bohu. Při kontrole však většina skupin tvrdí, že je to jediný způsob. Mnozí si dokonce myslí, že Ježíš je skvělý učitel, ale je mnohem víc než jen to. Je to jediný Boží Syn (Jan 3:16).

Bible říká, že existuje pouze jeden Bůh a jeden způsob, jak k němu přijít. I Timoteovi 2: 5 říká: „Mezi Bohem a člověkem je jeden Bůh a jeden prostředník, člověk Kristus Ježíš.“ Ježíš řekl v Janovi 14: 6: „Já jsem cesta, pravda a život, nikdo nepřichází k Otci, pouze skrze mne.“ Bible učí, že Bůh Adama, Abrahama a Mojžíše je náš Stvořitel, Bůh a Spasitel.

Kniha Izajášova obsahuje mnoho, mnoho odkazů na to, že Bůh Bible je jediným Bohem a Stvořitelem. Ve skutečnosti je to uvedeno v prvním verši Bible, Genesis 1:1: „Na počátku stvořil Bůh nebe a zemi.“ Izajáš 43:10 a 11 říká: „Abyste poznali a věřili mi a pochopili, že já jsem on. Přede mnou nebyl stvořen žádný bůh a po mně nebude. Já, já jsem Hospodin a kromě mne není spasitele.“

Izajáš 54:5, kde Bůh mluví k Izraeli, říká: „Neboť tvůj manžel je tvůj Stvořitel, Hospodin všemohoucí je jeho jméno – Svatý Izraele je tvůj Vykupitel, nazývá se Bohem celé země.“ On je Všemohoucí Bůh, Stvořitel celé země. Ozeáš 13:4 říká: „Není spasitele kromě mne.“ Efezským 4:6 říká, že je „jeden Bůh a Otec nás všech.“

Existuje mnoho, mnoho dalších veršů:

Žalm 95: 6

Isaiah 17: 7

Izajáš 40:25 ho nazývá „Věčným Bohem, Pánem, Stvořitelem konců Země“.

Izajáš 43: 3 ho nazývá „Bůh Svatý Izraele“

Izajáš 5:13 ho nazývá „Tvůrcem“

Izajáš 45: 5,21 a 22 říkají, že neexistuje „žádný jiný Bůh“.

Viz také: Izajáš 44: 8; Marek 12:32; 8. Korintským 6: 33 a Jeremiah 1: 3-XNUMX

Bible jasně říká, že je jediným Bohem, jediným Stvořitelem, jediným Spasitelem a jasně nám ukazuje, kým je. Čím se tedy biblický bůh liší a odlišuje. Je to Ten, kdo říká, že víra poskytuje způsob odpuštění od hříchů, kromě toho, že se o to pokoušíme díky naší dobrotě nebo dobrým skutkům.

Písmo nám jasně ukazuje, že Bůh, který stvořil svět, miluje celé lidstvo natolik, že poslal svého jediného Syna, aby nás spasil a zaplatil dluh nebo trest za naše hříchy. Jan 3:16 a 17 říká: „Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jediného Syna… aby svět byl skrze něj spasen.“ 1. Jan 4:9 a 14 říká: „V tom se projevila Boží láska k nám, že Bůh poslal svého jediného Syna na svět, abychom skrze něj žili… Otec poslal Syna, aby byl Spasitelem světa.“ 1. Jan 5:16 říká: „Bůh nám dal věčný život a tento život je v jeho Synu.“ Římanům 5:8 říká: „Bůh však dokazuje svou lásku k nám tím, že Kristus zemřel za nás, když jsme ještě byli hříšníci.“ 1. Jan 2:2 říká: „On sám je smírnou obětí (spravedlivou platbou) za naše hříchy; a nejen za naše, ale i za hříchy celého světa.“ Smírná oběť znamená smíření neboli platba za dluh našeho hříchu. 1. Timoteovi 4:10 říká: Bůh je „Spasitel všech lidí“.

Jak si tedy člověk tuto spásu přivlastňuje? Jak se člověk stane křesťanem? Podívejme se na třetí kapitolu Jana, kde to sám Ježíš vysvětluje židovskému vůdci Nikodémovi. Přišel k Ježíši v noci s otázkami a nedorozuměními a Ježíš mu dal odpovědi, odpovědi, které všichni potřebujeme, odpovědi na otázky, které se ptáte. Ježíš mu řekl, že aby se stal součástí Božího království, musí se znovu narodit. Ježíš řekl Nikodémovi, že On (Ježíš) musí být pozvednut (mluvíme o kříži, kde zemře, aby zaplatil za náš hřích), k čemuž historicky brzy došlo.

Ježíš mu poté řekl, že je třeba udělat jednu věc, VĚŘTE, věřte, že ho Bůh poslal, aby zemřel za náš hřích; a to neplatilo pouze pro Nikodéma, ale také pro „celý svět“, včetně vás, jak je citováno v 2. Jana 2: 26. Matouš 28:15 říká: „Toto je nová smlouva v mé krvi, která se prolévá za mnohé na odpuštění hříchů.“ Viz také 1. Korintským 3: XNUMX–XNUMX, který říká, že toto je evangelium, které „zemřel za naše hříchy“.

V Janovi 3:16 řekl Nikodémovi a řekl mu, co musí udělat, „že každý, kdo v něho věří, bude mít věčný život.“ Jan 1:12 nám říká, že se stáváme Božími dětmi, a Jan 3: 1–21 (přečtěte si celou pasáž) nám říká, že jsme „znovuzrozeni“. Jan 1:12 to říká takto: „Tolik lidí, kteří Ho přijali, jim dal právo stát se Božími dětmi, těm, kteří věří v Jeho jméno.“

Jan 4:42 říká: „neboť jsme sami slyšeli a víme, že tento je skutečně Spasitelem světa.“ To je to, co musíme všichni dělat, věřte. Přečtěte si Římanům 10: 1–13, který končí slovy: „Kdo vzývá jméno Páně, bude spasen.“

To je to, k čemu byl Ježíš poslán svým Otcem, a když zemřel, řekl: „Je to hotové“ (Jan 19:30). Nejenže dokončil Boží dílo, ale slova „Je to hotové“ znamenají doslova v řečtině, „Zaplaceno v plné výši“, slova, která byla napsána na dokumentu o propuštění vězně, když byl propuštěn na svobodu, což znamenalo, že jeho trest byl legálně „zaplacen“ plně." Ježíš tedy říkal, že náš trest smrti za hřích (viz Římanům 6:23, který říká, že mzda nebo trest za hřích je smrt) byl plně zaplacen Ním.

Dobrou zprávou je, že tato spása je zdarma pro celý svět (Jan 3:16). Římanům 6:23 nejen říká: „odměnou za hřích je smrt“, ale také říká: „ale Boží dar je věčný. život skrze Ježíše Krista, našeho Pána. “ Přečtěte si Zjevení 22:17. Říká: „Kdokoli ho nechá volně si vzít vodu života.“ Titus 3: 5 & 6 říká: „Ne skutky spravedlnosti, které jsme udělali, ale podle Jeho milosrdenství nás zachránil ...“ Jakou úžasnou záchranu Bůh poskytl.

Jak jsme viděli, je to jediný způsob. Musíme si však přečíst také to, co Bůh říká v Janovi 3: 17 a 18 a ve verši 36. Hebrejcům 2: 3 říká: „Jak unikneme, když budeme ignorovat tak velkou spásu?“ Jan 3: 15 a 16 říká, že ti, kdo věří, mají věčný život, ale 18. verš říká: „Kdo nevěří, je již odsouzen, protože nevěřil ve jméno jediného Božího Syna.“ Verš 36 říká: „Kdo však odmítne Syna, neuvidí život, protože na něj zůstává Boží hněv.“ V Janovi 8:24 Ježíš řekl: „Pokud neuvěříte, že jsem On, zemřete ve svém hříchu.“

Proč je to? Skutky 4:12 nám říkají! Říká: „Ani v žádném jiném není spása, protože v nebi neexistuje žádné jiné jméno pod nebem dané mezi lidmi, kterým bychom měli být spaseni.“ Prostě neexistuje jiná cesta. Musíme se vzdát svých myšlenek a představ a přijmout Boží cestu. Lukáš 13: 3–5 říká: „Pokud nebudete činit pokání (což v řečtině doslova znamená změnit názor), všichni stejně zahynete.“ Trestem pro všechny, kdo Ho nevěří a nepřijímají, je, že budou věčně potrestáni za své činy (své hříchy).

Zjevení 20: 11–15 říká: „Potom jsem viděl velký bílý trůn a toho, který na něm seděl. Země a nebe uprchly z jeho přítomnosti a nebylo pro ně místo. A viděl jsem mrtvé, velké i malé, stojící před trůnem a knihy byly otevřeny. Byla otevřena další kniha, která je knihou života. Mrtví byli souzeni podle toho, co udělali, jak je zaznamenáno v knihách. Moře se vzdalo mrtvých, kteří byli v něm, a smrt a Hades se vzdali mrtvých, kteří byli v nich, a každý člověk byl souzen podle toho, co udělal. Potom byla smrt a Hades uvrženy do ohnivého jezera. Ohnivé jezero je druhá smrt. Pokud nebylo v knize života nalezeno jméno někoho, bylo uvrženo do ohnivého jezera. “ Zjevení 21: 8 říká: „Ale zbabělí, nevěřící, hnusní, vrahové, sexuálně nemorální, ti, kteří praktikují magická umění, modláři a všichni lháři - jejich místo bude v ohnivém jezeře hořící síry. Toto je druhá smrt. “

Přečtěte si znovu Zjevení 22:17 a také kapitolu Jana 10. Jan 6:37 říká: „Ten, kdo ke mně přijde, určitě nevyhodím ...“ Jan 6:40 říká: „Je vůlí vašeho Otce, aby každý, kdo spatří Syna a věří v Něho, může mít věčný život; a já sám ho vzkřísím poslední den. Přečtěte si 21. Mojžíšovu 4: 9–3 a Jana 14: 16–XNUMX. Pokud věříte, že budete spaseni.

Jak jsme diskutovali, člověk se nenarodí jako křesťan, ale vstup do Božího království je aktem víry, volbou pro každého, kdo bude chtít věřit a narodit se do Boží rodiny. I Jan 5: 1 říká: Každý, kdo věří, že Ježíš je Kristus, se narodil z Boha. “ Ježíš nás navždy zachrání a naše hříchy budou odpuštěny. Přečti Galaťanům 1: 1–8 To není můj názor, ale Boží slovo. Ježíš je jediný Spasitel, jediná cesta k Bohu, jediný způsob, jak najít odpuštění.

V odpovědi na vaši otázku lidé, kteří věří v Ježíše Krista, v Jeho opatření pro naši spásu, jdou do nebe, aby byli s Bohem, a nevěřící jsou odsouzeni k věčnému trestu. Jan 3:36 říká: „Kdokoli věří v Syna, má věčný život, ale kdokoli zavrhne Syna, život neuvidí, protože na něj zůstává Boží hněv.“

Když zemřete, vaše duše a duch opustí vaše tělo. Genesis 35:18 nám to ukazuje, když hovoří o umírání Rachel a říká: „když její duše odcházela (protože zemřela).“ Když tělo zemře, duše a duch odejdou, ale nepřestávají existovat. V Matoušovi 25:46 je zcela jasné, co se stane po smrti, když, když mluvíme o nespravedlivých, říká: „Tito půjdou do věčného trestu, ale spravedliví do věčného života.“

Když Pavel učil věřící, řekl, že v okamžiku, kdy jsme „nepřítomní na těle, jsme přítomni u Pána“ (5. Korintským 8: 20). Když Ježíš vstal z mrtvých, šel s Bohem Otcem (Jan 17:XNUMX). Když nám slíbí stejný život, víme, že to bude a že budeme s Ním.

V Lukášovi 16: 22–31 vidíme zprávu o boháčovi a Lazarovi. Spravedlivý chudák byl po „Abrahamově boku“, ale bohatý šel do Hades a byl v agónii. Ve verši 26 vidíme, že mezi nimi byla pevná propast, takže kdysi tam nespravedlivý člověk nemohl přejít do nebe. Ve verši 28 označuje Hades jako místo mučení.

V Římanům 3:23 se píše: „Všichni zhřešili a nedosahují Boží slávy.“ Ezekiel 18: 4 a 20 říkají: „Duše (a všimněte si použití slova duše pro člověka), která hřeší, zemře ... ničemnost bezbožných bude na sobě.“ (Smrt v tomto smyslu v Písmu, stejně jako ve Zjevení 20: 10,14 a 15, není fyzická smrt, ale navždy odloučení od Boha a věčný trest, jak je vidět u Lukáše 16. Římanům 6:23 říká: „mzdou za hřích je smrt“, a Matouš 10:28 říká: „boj se toho, který je schopen zničit duši i tělo v pekle.“

Kdo tedy může vstoupit do nebe a být s Bohem navždy, když jsme všichni nespravedliví hříšníci? Jak můžeme být zachráněni nebo vykoupeni od trestu smrti? Římanům 6:23 také dává odpověď. Bůh nám přichází na pomoc, neboť říká: „Dar Boží je věčný život skrze Ježíše Krista, našeho Pána.“ Přečtěte si 1. Petrův 1:1-9. Zde Petr hovoří o tom, jak věřící obdrželi dědictví, „které nikdy nemůže zahynout, zkazit se ani uvadnout – navěky uchované v nebi“ (verš 4). Petr hovoří o tom, jak víra v Ježíše vede k „dosažení výsledku víry, spásy vaší duše“ (verš 9). (Viz také Matouš 26:28.) Filipským 2:8 a 9 nám říká, že každý musí vyznat, že Ježíš, který prohlašoval svou rovnost s Bohem, je „Pán“, a musí věřit, že za ně zemřel (Jan 3:16; Matouš 27:50).

Ježíš řekl v Janovi 14: 6: „Já jsem cesta, Pravda a Život; žádný člověk nemůže přijít k Otci, leda skrze mne. “ Žalm 2:12 říká: „Polib Syna, aby se nehněval a nezahynul jsi na cestě.“

Mnoho pasáží v Novém zákoně vyjadřuje naši víru v Ježíše jako „poslušnost pravdy“ nebo „poslušnost evangelia“, což znamená „věřit v Pána Ježíše“. 1. Petrův 1:22 říká: „Očistili jste své duše poslušností pravdy skrze Ducha.“ Efezským 1:13 říká: „V něj jste také uvěřili , když jste uslyšeli slovo pravdy, evangelium své spásy, v nějž jste také uvěřili a byli jste zapečetěni Duchem svatým zaslíbení.“ (Viz také Římanům 10:15 a Židům 4:2.)

Evangelium (což znamená dobrou zprávu) je ohlašováno v 15. Korinťanům 1: 3–26. Říká: „Bratří, oznamuji vám evangelium, které jsem vám kázal a které jste také přijali ... že Kristus zemřel za naše hříchy podle Písma a že byl pohřben a že třetího dne vstal z mrtvých…“ Ježíš řekl v Matoušovi 28:2: „Neboť toto je má krev nové smlouvy, která se prolévá za mnohé na odpuštění hříchů.“ I Peter 24:2 (NASB) říká: „On sám nesl naše hříchy ve svém vlastním těle na kříži.“ I Timoteovi 6: 33 říká: „Dal svůj život jako výkupné za všechny.“ Job 24:53 říká: „Ušetřete ho, aby nešel do jámy, našel jsem za něj výkupné.“ (Přečti Izajáše 5: 6, 8, 10, XNUMX.)

Jan 1:12 nám říká, co musíme dělat, „ale všichni, kdo Ho přijali, jim dal právo stát se Božími dětmi, dokonce i těm, kteří věří v Jeho jméno.“ Římanům 10:13 říká: „Kdokoli vzývá jméno Páně, bude spasen.“ Jan 3:16 říká, že každý, kdo v něho věří, má „věčný život“. Jan 10:28 říká: „Dávám jim věčný život a nikdy nezahynou.“ Ve Skutcích 16:36 je položena otázka: „Co musím udělat, abych byl spasen?“ a odpověděl: „Věř v Pána Ježíše Krista a budeš spasen.“ Jan 20:31 říká: „Toto je napsáno, abyste věřili, že Ježíš je Kristus, a abyste věřili, že budete mít život v Jeho jménu.“

Písmo ukazuje důkazy o tom, že duše těch, kteří věří, budou v nebi s Ježíšem. Ve Zjevení 6: 9 a 20: 4 byly duše spravedlivých mučedníků viděny Janem v nebi. Také vidíme u Matouše 17: 2 a Marka 9: 2, kde Ježíš vzal Petra, Jakuba a Jana a vyvedl je na vysokou horu, kde byl před nimi proměněn Ježíš a Mojžíš a Eliáš se jim zjevili a mluvili s Ježíšem. Nebyli to jen duchové, protože je učedníci poznali a byli naživu. Ve Filipanům 1: 20–25 Pavel píše: „Odejít a být s Kristem, protože to je mnohem lepší.“ Hebrews 12:22 mluví o nebi, když říká: „Přišli jste na horu Sion a do města živého Boha, nebeského Jeruzaléma, k nesčetným množstvím andělů, k obecnému shromáždění a církvi (jméno, které dostávají všichni věřící ) prvorozených, kteří jsou zapsáni do nebe. “

Efezanům 1: 7 říká: „V Něm máme vykoupení skrze Jeho krev, odpuštění našich provinění, podle bohatství Jeho milosti.“