Pornografie je obzvláště obtížná závislost na překonání. Prvním krokem k překonání zotročení na nějaký konkrétní hřích je poznat Boha a mít sílu Ducha Svatého v práci ve vašem životě.

Z tohoto důvodu mě nechte projít plánem spasení. Musíte přiznat, že jste zhřešili proti Bohu.

Římané 3: 23 říká: „Všichni zhřešili a nedosáhli Boží slávy.“

Musíte věřit evangeliu, jak je uvedeno v 15. Korinťanům 3: 4 a XNUMX, „že Kristus zemřel za naše hříchy podle Písma, že byl pohřben, že byl vzkříšen třetí den podle Písma“.

A nakonec musíte požádat Boha, aby vám odpustil, a požádat Krista, aby vstoupil do vašeho života. K vyjádření tohoto pojmu používá Písmo mnoho veršů. Jedním z nejjednodušších je Římanům 10:13, „neboť„ Každý, kdo vzývá jméno Páně, bude spasen. ““ Pokud jste tyto tři věci poctivě provedli, jste Božím dítětem. Dalším krokem při hledání vítězství je poznání a víra v to, co pro vás Bůh udělal, když jste přijali Krista jako svého Spasitele.

Byl jsi otrokem hříchu. Římanům 6: 17b říká: „Byli jste otroky hříchu.“ Ježíš řekl v Janovi 8: 34b: „Každý, kdo hřeší, je otrokem hříchu.“ Ale dobrá zpráva je, že také řekl v Janovi 8: 31 & 32: „Židům, kteří mu uvěřili, Ježíš řekl:‚ Pokud se držíš mého učení, jsi opravdu můj učedník. Pak poznáš pravdu a pravda tě osvobodí. “Ve verši 36 dodává:„ Pokud vás tedy Syn osvobodí, budete skutečně svobodní. “

2. Petra 1: 3 a 4 říká: „Jeho božská moc nám dala vše, co potřebujeme pro život a zbožnost, díky našemu poznání toho, který nás povolal svou vlastní slávou a dobrotou.

Skrze ně nám dal své velmi velké a vzácné sliby, takže skrze ně se můžete podílet na božské přirozenosti a uniknout korupci ve světě způsobené zlými touhami. “Bůh nám dal všechno, co potřebujeme, abychom byli zbožní, ale to přichází skrze naše poznání o Něm a naše chápání Jeho velmi velkých a vzácných zaslíbení.

Nejprve musíme vědět, co Bůh udělal. V kapitole 5 v Římanech se dozvídáme, že to, co Adam učinil, když úmyslně zhřešil proti Bohu, zasáhl všechny své potomky, každou lidskou bytost. Kvůli Adama všichni jsme se narodili s hříšnou povahou.

Ale v Římanech 5: 10 se učíme: „Nebo kdybychom byli, když jsme byli Boží nepřátelé, smířeni s ním skrze smrt Syna jeho, o to více, že když jsme smířeni, budeme spaseni skrze život jeho!

Odpuštění hříchů prochází skrze to, co Ježíš pro nás udělal na kříži, moc pro překonání hříchu přichází skrze Ježíše, který žije skrze nás v moci Ducha Svatého.

Galatians 2: 20 říká: „Byl jsem ukřižován s Kristem a už nežiji, ale Kristus žije ve mně.

Život, který žiji v těle, žiji vírou v Syna Božího, který mě miloval a dal mi za sebe. “Pavel říká v Římanech 5: 10, že to, co Bůh pro nás udělal, že nás zachraňuje od moci hříchu, je ještě větší než to, co pro nás učinil, když nás smířil se sebou samým.

Všimněte si fráze „mnohem více“ v Římanům 5: 9, 10, 15 a 17. Pavel to takto uvádí v Římanům 6: 6 (překlad používám na okraji NIV a NASB): „Neboť víme že naše staré já bylo s ním ukřižováno, aby tělo hříchu mohlo být bezmocné, abychom již nebyli otroky hříchu. “

I John 1: 8 říká: „Pokud prohlašujeme, že jsme bez hříchu, klameme sami sebe a pravda není v nás.“ Uvedení obou veršů dohromady, naše hříšná povaha je stále tam, ale je to moc, která nás ovládá, byla porušena .

Za druhé, musíme věřit tomu, co Bůh říká o síle hříchu, která je v našich životech porušena. Římané 6: 11 říká: „Stejně tak se považujte za mrtvé hříchu, ale živého Bohu v Kristu Ježíši.“ Muž, který byl otrokem a byl propuštěn, pokud neví, že byl osvobozen, bude stále poslouchat svého starého pána a pro všechny praktické účely bude stále otrokem.

Zatřetí, musíme si uvědomit, že moc žít ve vítězství nepřichází skrze moc odhodlání nebo vůle, ale skrze moc Ducha svatého, který v nás žije, jakmile jsme byli spaseni. Galaťanům 5: 16 a 17 říká: „Říkám tedy, žijte podle Ducha a nebudete uspokojovat touhy hříšné přirozenosti.

Neboť hříšná příroda touží po tom, co je v rozporu s Duchem a Duchem, co je v rozporu s hříšnou přírodou.

Jsou v konfliktu mezi sebou, takže neděláte, co chcete. “

Všimněte si, že verš 17 neříká, že Duch nemůže dělat to, co chce, nebo že hříšná příroda nemůže dělat to, co chce, říká, „že neuděláte, co chcete.“

Bůh je nekonečně silnější než jakýkoli hříšný zvyk nebo závislost. Ale Bůh vás nebude nutit poslouchat Ho. Můžete se rozhodnout odevzdat svou vůli vůli Ducha svatého a dát mu úplnou kontrolu nad svým životem, nebo si můžete vybrat a vybrat, které hříchy chcete bojovat a skončit s nimi na vlastní pěst a prohrát. Bůh nemá žádnou povinnost pomáhat vám bojovat proti jednomu hříchu, pokud se stále držíte jiných hříchů. Vztahuje se fráze „neuspokojuje touhy hříšné povahy“ na závislost na pornografii?

Ano. V Galatians 5: 19-21 Paul uvádí akty hříšné povahy. První tři jsou „sexuální nemorálnost, nečistota a zhýralost“. „Sexuální nemorálnost“ je jakýkoli sexuální akt mezi lidmi, kteří nejsou sexuálními akty mezi mužem a ženou, kteří jsou si oddáni. Zahrnuje také bestialitu.

„Nečistota“ znamená doslova nečistotu.

„Dirty-minded“ je výrazem moderního dne, který znamená totéž.

„Debauchery“ je nestydaté sexuální chování, naprostá absence omezení při hledání sexuálního uspokojení.

Galaťanům 5: 16 a 17 znovu říká: „žij Duchem.“

Musí to být způsob života, ne jen prosit Boha, aby vám pomohl s tímto konkrétním problémem. Římané 6: 12 říká: „Nenechejte tedy hříchu vládnout ve vašem smrtelném těle, abyste poslouchali jeho zlé touhy.“

Pokud se rozhodnete nechat Ducha Svatého ovládnout váš život, rozhodujete se, že necháte hřích ovládat.

Římané 6: 13 dává tímto způsobem koncept Svatého Ducha takto: „Nenabízejte části svého těla hříchu, jako nástroje bezbožnosti, ale raději nabízejte Bohu, jako ti, kteří byli přivedeni ze smrti do života. ; a obětujte mu části svého těla jako nástroje spravedlnosti.

Začtvrté musíme uznat rozdíl mezi živobytím podle zákona a životem pod milostí.

Římané 6: 14 říká: „Neboť hřích nebude vaším pánem, protože nejste pod zákonem, ale pod milostí.“
Pojem žít pod zákonem je poměrně jednoduchý: pokud dodržuji všechna Boží pravidla, pak Bůh bude se mnou spokojený a přijme mě.

To není způsob, jakým je člověk zachráněn. Jsme spaseni milostí skrze víru.

Kolosané 2: 6 říká: „Tak tedy, stejně jako jste obdrželi Krista Ježíše jako Pána, pokračujte v něm.“

Stejně jako jsme nemohli dodržovat Boží pravidla tak dobře, aby nás přijali, takže nemůžeme dodržovat Boží pravidla dostatečně po tom, co jsme spaseni, abychom Ho na tomto základě byli šťastní.

Abychom byli zachráněni, prosili jsme Boha, aby nám udělal něco, co bychom nemohli udělat na základě toho, co Ježíš udělal na kříži za nás; abychom našli vítězství nad hříchem, žádáme Ducha svatého, aby nám udělal něco, co bychom nemohli udělat, porazit naše hříšné návyky a závislost, protože jsme věděli, že jsme Boha přijati přes naše selhání.

Římanům 8: 3 a 4 to říká takto: „Neboť to, co zákon nemohl dělat, protože to bylo oslabeno hříšnou přirozeností, udělal Bůh tím, že poslal svého Syna v podobě hříšného člověka jako oběť za hřích.

A tak odsoudil hřích v hříšném člověku, aby se v nás mohli naplnit spravedlivé požadavky zákona, kteří nežijí podle hříšné povahy, ale podle Ducha. “\ T

Pokud jste opravdu vážně hledali vítězství, je zde několik praktických návrhů: Nejprve trávíte čas čtením a meditací na Boží slovo každý den.

Žalm 119: 11 říká: „Skryl jsem tvé slovo v mém srdci, abych proti tobě nehřešil.“

Za druhé, každý den se modlíte. Modlitba mluvíte s Bohem a posloucháte Boha, abyste s vámi mluvili. Pokud budete žít v Duchu, budete muset jasně slyšet Jeho hlas.

Za třetí udělejte dobré křesťanské přátele, kteří vás povzbudí, abyste chodili s Bohem.

Hebrejci 3: 13 říká: „Ale povzbuzujte se každý den, dokud se to nazývá dnes, aby nikdo z vás nemohl být zatvrdlý hříchem.“

Za čtvrté najít dobrou církev a malou skupinu studia Bible, pokud můžete a pravidelně se účastníte.

Hebrejci 10: 25 říká: „Nevzdávejme se společně, protože někteří jsou ve zvyku konat, ale povzbuzujme se jeden druhého - a tím více, jak vidíte den blížící se.“

Existují ještě dvě věci, které bych navrhoval pro každého, kdo se potýká s obzvláště obtížným problémem hříchu, jako je pornografická závislost.

James 5: 16 říká: „Proto se navzájem přiznávejte a modlete se za sebe, abyste mohli být uzdraveni. Modlitba spravedlivého člověka je mocná a účinná.

Tato pasáž neznamená mluvit o vašich hříchech na veřejném shromáždění církve, i když by to mohlo být vhodné na schůzce malých mužů pro lidi zápasící se stejným problémem, ale zdá se, že to znamená najít muže, kterému můžete naprosto důvěřovat a dát mu povolení k zeptejte se vás alespoň jednou týdně, jak děláte ve svém boji proti pornografii.

Vědět, že nejenže budete muset přiznat svůj hřích Bohu, ale i člověku, kterému důvěřujete a obdivovat, může být silným odrazujícím prostředkem.

Další věc, kterou bych navrhl pro každého, kdo se potýká s obzvláště obtížným problémem hříchu, je nalezen v Římanech 13: 12b (NASB), „nevytvářejí žádné ustanovení o těle vzhledem k jeho žádostem.“

Muž, který se pokusí přestat kouřit, by byl nesmírně hloupý, aby si v domě zásoboval své oblíbené cigarety.

Člověk bojující se závislostí na alkoholu se musí vyhnout barům a místům, kde se podává alkohol. Neříkáte, kde si prohlížíte pornografii, ale musíte k ní naprosto odříznout přístup.

Pokud jsou to časopisy, vypálte je. Pokud je to něco, co se díváte v televizi, zbavte se televize.
Pokud ji sledujete na svém počítači, zbavte se vašeho počítače nebo alespoň jakékoliv pornografie uložené v něm a zbavte se vašeho přístupu k internetu. Stejně jako člověk s touhou po cigaretě u společnosti 3 se pravděpodobně nechystám, oblékat se a jít ven a koupit si ji, takže je velmi těžké sledovat pornografii, takže bude méně pravděpodobné, že se vám nepodaří.

Pokud nechcete vyloučit svůj přístup, nejste opravdu vážně o ukončení.

Co když uvidíte znovu pornografii? Okamžitě přijměte plnou zodpovědnost za to, co jste udělali, a okamžitě ji přiznat Bohu.

I John 1: 9 říká: „Pokud vyznáváme své hříchy, je věrný a spravedlivý a odpustí nám naše hříchy a očistí nás od všech nespravedlností.“

Když vyznáváme hřích, Bůh nám nejen odpustil, ale slibuje, že nás očistí. Vždy přiznávejte hřích okamžitě. Pornografie je velmi silná závislost. Poloviční opatření nebudou fungovat.

Ale Bůh je nekonečně silný a pokud víte a věříte tomu, co pro vás udělal, přijměte plnou zodpovědnost za své činy, spoléháte se na Ducha Svatého a ne svou vlastní sílu a dodržujte praktické návrhy, které jsem učinil, vítězství je jistě možné.

Pokud je vítězství nad hříchem velikým krokem v naší procházce s Pánem, mohli bychom říci, že vítězství nad pokušením je o krok blíž: to o vítězství dříve, než budeme hřešit.

Nejprve mi dovolte říci toto: myšlenka, která vstupuje do vaší mysli, není sama o sobě hříchem.
Stává se to hříchem, když to uvažujete, bavit myšlenku a jednat na něm.
Jak bylo řečeno v otázce o vítězství nad hříchem, jsme jako věřící v Krista dostali moc k vítězství nad hříchem.

Máme také moc odolat pokušení: sílu utéct od hříchu. Přečtěte si Johna 2: 14-17.
Pokušení může pocházet z několika míst:
1) Satan nebo jeho démoni nás mohou pokoušet,
2) Jiní lidé nás mohou vnést do hříchu a jak říká Písmo v Jakubovi 1: 14 a 15, můžeme být 3) odtaženi svými vlastními chtíči (touhami) a lákáni.

Přečtěte si následující Písma o pokušení:
Genesis 3: 1-15; I John 2: 14-17; Matthew 4: 1-11; James 1: 12-15; I Korinťané 10: 13; Matthew 6: 13 a 26: 41.

James 1: 13 nám říká důležitý fakt.
Říká: „Nikdo neříká, když je v pokušení„ Jsem v pokušení Bohem “, neboť Bůh nemůže být v pokušení, a on sám nikoho nezkouší.“ Bůh nás nepokouší, ale dovoluje nám být v pokušení.

Pokušení pochází ze Satana, jiných nebo nás, ne Boha.
Konec Jamese 2: 14 říká, že když jsme lákáni a hřích, výsledkem je smrt; odloučení od Boha a eventuální fyzická smrt,

I John 2: 16 nám říká, že existují tři hlavní oblasti pokušení:

1) požehnání těla: špatné činy nebo věci, které uspokojují naše fyzické touhy;
2), touhy očí, věci, které vypadají lákavě, špatné věci, které se k nám přitahují a odvádějí nás od Boha a chtějí mít věci, které nejsou naše, a
3) pýcha života, špatné způsoby, jak se vyvyšovat, nebo naše arogantní pýcha.

Podívejme se na Genesis 3: 1-15 a také na Ježíšovo pokušení v Matthew 4.
Oba tyto pasáže Písma nás naučí, na co máme dbát, když jsme pokoušeni a jak překonat tato pokušení.

Přečtěte si Genesis 3: 1-15 Byl Satan, který pokoušel Evu, aby ji mohl odvézt od Boha do hříchu.

Byla pokoušena ve všech těchto oblastech:
Viděla ovoce jako něco, co jí připomíná oči, něco, co uspokojuje její hlad a Satan prohlásil, že by to udělal jako Bůh, protože věděl, že je to dobré a zlé.
Namísto poslušnosti a důvěřování Bohu a obracení se k Bohu o pomoc, její omyl spočíval v naslouchání satanovým narážkám, lžím a jemným návrhům, že Bůh od ní drží „něco dobrého“.

Satan ji také vyzval tím, že se zeptal, co řekl Bůh.
„Opravdu řekl Bůh?“ Zeptal se.
Satanovy pokušení jsou klamné a špatně citoval Boží slova.
Satanovy otázky způsobují, že nedůvěřují Boží lásce a Jeho povaze.
„Nezemřete,“ lhal; „Bůh ví, že tvé oči budou otevřeny“ a „budeš jako Bůh“, apelovat na její ego.

Místo toho, aby byla vděčná za všechno, co jí Bůh dal, vzala jedinou věc, kterou Bůh zakázal a „dal ji také svému manželovi“.
Lekce zde je poslouchat a věřit Bohu.
Bůh neudržuje věci od nás, které jsou pro nás dobré.
Výsledný hřích vedl k smrti (což je třeba chápat jako odloučení od Boha) a případnou fyzickou smrtí. V tu chvíli začali fyzicky umírat.

Vědomí toho, že podvádění k pokušení vede touto cestou, což nás přimělo k tomu, abychom ztratili společenství s Bohem a vedli i k vinu. (Čtěte 1 John 1) by nám jistě pomohlo říci ne.
Zdálo se, že Adam a Eva nepochopili Satanovy taktiky. Máme jejich příklad a měli bychom se od nich učit. Satan na nás používá stejné triky. Leží o Bohu. Zobrazuje Boha jako klamného, ​​lháře a nemilujícího.
Potřebujeme věřit v Boží lásku a říci ne Satanovým lžím.
Odmítání Satana a pokušení se provádí z velké části jako akt víry v Boha.
Musíme vědět, že tento podvod je Satanův trik a že je lhář.
John 8: 44 říká, že Satan je lhář a otec lží.
Boží slovo říká: „Žádná dobrá věc nezůstane od těch, kteří chodí spravedlivě.“
Filipanům 2: 9 a 10 říká „nedělejte si starosti o nic .. protože se o vás stará.“
Dávejte pozor na cokoliv, co přidává, odčítá nebo zkresluje Boží slovo.
Všechno, co zpochybňuje nebo mění Písmo nebo Boží charakter, má na něm satanovo razítko.
Abychom poznali tyto věci, musíme znát a rozumět Písmu.
Pokud nevíte pravdu, je snadné se oklamat a oklamat.
Defekt je zde operační slovo.
Věřím, že správné poznání a používání Písma je nejcennější zbraň, kterou nám Bůh dal, abychom použili v odolání pokušení.

Vstupuje do téměř každého aspektu vyhýbání se Satanovým lžím.
Nejlepším příkladem je samotný Pán Ježíš. (Přečtěte si Matthew 4: 1-12.) Kristovo pokušení bylo spojeno s Jeho vztahem k Jeho Otci a vůli Otce k Němu.

Satan používal Ježíšovy vlastní potřeby, když ho pokoušel.
Ježíš byl v pokušení uspokojit své vlastní touhy a pýchu namísto Boží vůle.
Jak jsme četli v Janovi, byl také pokoušen očima oči, touhou těla a pýchou života.

Ježíš je pokoušen po čtyřiceti dnech půstu. Je unavený a hladový.
Jsme často pokoušeni, když jsme unavení nebo slabí a naše pokušení často souvisí s naším vztahem k Bohu.
Podívejme se na Ježíšův příklad. Ježíš řekl, že přišel, aby učinil Otcovu vůli, že On a Otec byli jedno. Věděl, proč byl poslán na zem. (Přečtěte si kapitolu Filipanů 2.

Ježíš přišel být jako my a být naším Spasitelem.
Philippians 2: 5-8 říká: „Váš postoj by měl být stejný jako postoj Krista Ježíše. služebník a učiněn v lidské podobě.

A když se nacházel jako člověk, ponížil se a stal se poslušným smrti - dokonce i smrti na kříži. “Satan svěřil Ježíše, aby následoval jeho návrhy a touhy, spíše než Boží.

(Snažil se, aby Ježíš splnil svou legitimní potřebu tím, že učinil to, co řekl, místo aby čekal, že Bůh splní svou potřebu, a tak následuje Satana spíše než Boha.

Tato pokušení byla spíše o tom, jak Satan dělá věci, než o Boží.
Pokud budeme následovat Satanovy lži a návrhy, přestaneme následovat Boha a následujeme Satana.
Je to jeden nebo druhý. Pak se dostáváme do sestupné spirály hříchu a smrti.
Nejprve Satan pokoušel Ho, aby demonstroval (prokázal) svou moc a božstvo.
Řekl, protože jste hladováni, použijte svou moc, abyste uspokojili váš hlad.
Ježíš byl pokoušen, aby mohl být náš dokonalým prostředníkem a přímluvcem.
Bůh nám dovoluje Satana, aby nám pomohl zralým.
Písmo říká v Židům 5: 8, že Kristus se naučil poslušnosti „z toho, co trpěl“.
Jméno diablo znamená pomlouvač a ďábel je jemný.
Ježíš se brání Satanovi jemnému triku, aby svou nabídku učinil pomocí Písma.
Řekl: „Člověk nebude žít jen chlebem, ale každým slovem, které vychází z úst Božích“.
(Deuteronomium 8: 3) Ježíš to přivedl zpět k tématu, konal Boží vůli a stavěl to na své vlastní potřeby.

Našel jsem Wycliffeův biblický komentář velmi užitečný na stránce 935 komentující kapitolu Matouše 4, „Ježíš odmítl pracovat zázrak, aby se vyhnul osobnímu utrpení, když takové utrpení bylo součástí Boží vůle pro Něho.“

Komentář zdůrazňoval Písmo, které říká, že Ježíš byl „veden Duchem“ na poušť pro specifický účel, aby Ježíš mohl být otestován.
Ježíš byl úspěšný, protože věděl, pochopil a použil Písmo.
Bůh nám dává Písmo jako zbraň k obraně proti Satanovým ohnivým šipkám.
Všechno Písmo je inspirováno Bohem; Čím lépe to víme, tím lépe jsme připraveni bojovat proti Satanovým plánům.

Ďábel pokouší Ježíše podruhé.
Zde Satan skutečně používá Písmo k tomu, aby ho zkusil.
(Ano, Satan zná Písmo a používá ho proti nám, ale špatně si ho vykládá a používá ho z kontextu, to znamená ne pro jeho správné použití nebo účel, nebo ne ve způsobu, jakým byl zamýšlen.) 2 Timothy 2: 15 říká na "Studium, abych se ukázal, že je schválen Bohu,… správně rozdělující slovo pravdy."
Překlad NASB říká, že „přesně zvládnete slovo pravdy“.
Satan vezme verš z jeho zamýšleného použití (a zanechá jeho část ven) a pokouší Ježíše, aby zvěstoval a ukázal své Božstvo a Boží péči o Něho.

Myslím, že se pokoušel hájit tu hrdost.
Ďábel ho vezme na vrchol chrámu a říká: „Jsi-li Boží Syn, vrhni se dolů, protože je napsáno:‚ Vydá za vás své anděly; a na svých rukou tě ​​unesou. “Ježíš, který porozuměl Písmu a Satanovu záludnosti, znovu použil Písmo k tomu, aby porazil Satana slovy:„ Nebudeš zkoušet Pána, svého Boha. “

Nesmíme být zarmouceni ani zkoušet Boha a očekávat, že Bůh bude chránit hloupé chování.
Nemůžeme jen náhodně citovat Písmo, ale musíme ho používat správně a správně.
Ve třetím pokušení je ďábel odvážný. Satan mu nabídne království světa, jestliže se Ježíš pokloní a uctívá jej. Mnozí věří, že význam tohoto pokušení je, že Ježíš mohl obejít utrpení kříže, což je vůle Otce.

Ježíš věděl, že království nakonec bude Jeho. Ježíš znovu používá Písmo a říká: „Budeš se klanět sám Bohu a budeš sloužit pouze Jemu.“ Pamatujte si kapitolu Filipanů 2 říká, že Ježíš „ponížil sám sebe a stal se poslušným kříži“.

Líbí se mi, co má říkat Wycliffe Bible Bible o Ježíšově odpovědi: „Je napsáno, opět ukazuje na totální Písmo jako na vodítko pro vedení a základ víry“ (a mohu dodat, pro vítězství nad pokušením), „Ježíš Odpudil nejsilnější údery Satanem, ne bleskem z nebe, ale psaným Slovem Božím, používaným v moudrosti Ducha svatého, prostředky dostupnými každému křesťanovi. “Boží slovo říká v Jamesi 4: 7„ Resist the ďábel a on utekne před vámi. “

Pamatujte si, že Ježíš znal Slovo a správně, přesně a správně ji použil.
Musíme udělat totéž. Nemůžeme rozumět Satanovým trikům, schématům a lžím, pokud neznáme a nerozumíme pravdě a Ježíš řekl v John 17: 17 „Tvé slovo je pravda.“

Další pasáže, které nás učí používání Písma v této oblasti pokušení, jsou: 1). Židé 5: 14, který říká, že musíme být zralí a být „zvyklí“ na Slovo, takže naše smysly jsou vycvičeny, aby rozpoznaly dobro a zlo. “

2). Ježíš učil své učedníky, že když je opustí, Duch přinese vše, co je učil, aby si je pamatovali. Učil je v Luce 21: 12-15, že by se neměli starat o to, co říkat, když je před soudem.

Stejně tak věřím, že nám způsobuje, že si pamatujeme Jeho Slovo, když ho potřebujeme v boji proti Satanovi a jeho následovníkům, ale nejprve musíme to vědět.

3). Žalm 119: 11 říká: „Tvé slovo jsem skryl ve svém srdci, abych proti tobě nehřešil.“
Ve spojení s dřívější myšlenkou může zapomenuté Písmo pamatovat na to, že práce Ducha a Slova nás mohou předem varovat a dát nám zbraň, když jsme pokoušeni.

Dalším aspektem důležitosti Písma je to, že nás učí činům, které nám pomáhají odolávat pokušení.

Jedním z těchto písem je Ephesians 6: 10-15. Přečtěte si prosím tuto pasáž.
Říká: „Nasaďte si celou Boží zbroj, abyste se mohli postavit proti zločinům ďábla, protože se nestaráme proti tělu a krvi, ale proti knížectvím, proti mocnostem, proti vládcům temnoty v tomto věku; proti duchovním hostům bezbožnosti na nebeských místech. “

Překlad NASB říká, že stojí pevně proti schématům ďábla.
NKJB říká: „oblékněte si plné brnění Boží, které můžete odolat (vydržet) satanovým plánům.“

Ephesians 6 popisuje kusy zbroje takto: (A oni jsou tam, aby nám pomohli stát pevně proti pokušení.)

1. Pamatujte si, že Ježíš řekl: "Tvé slovo je pravda."

Říká „gird“ - musíme se vázat Božím slovem, vidět podobnost s skrýváním Božího slova v našich srdcích.

2. „Nasaďte si náprsník spravedlnosti.
Chráníme se před Satanovými obviněními a pochybnostmi (podobně jako on, který zpochybňuje Ježíšovo božstvo).
Musíme mít Kristovu spravedlnost, ne nějakou formu našich dobrých skutků.
Římané 13: 14 říká: „oblékni Krista.“ Filipanům 3: 9 říká: „Nemají mou vlastní spravedlnost, ale spravedlnost, která je skrze víru v Krista, abych Ho poznal a moc Jeho vzkříšení a společenství Jeho utrpení , být v souladu s Jeho smrtí. “

Podle Římanů 8: 1 „Není tedy nyní žádné odsouzení těm, kdo jsou v Kristu Ježíši“.
Galatians 3: 27 říká, že jsme oblečeni do Jeho spravedlnosti.

3. Verse 15 říká, že „vaše nohy jsou upoutány přípravou evangelia“.
Když studujeme, abychom se připravovali na sdílení evangelia s ostatními, posiluje nás a připomíná vše, co Kristus pro nás učinil, a povzbuzuje nás, když ho sdílíme a vidíme, že ho Bůh využívá v životě ostatních, kteří ho poznávají, .

4. Použijte Slovo Boží jako štít, abyste se chránili před Satanovými ohnivými šipkami, jeho obviněními, stejně jako Ježíš.

5. Chraňte svou mysl přilbou spásy.
Poznání Slova Božího nás ujišťuje o naší spáse a dává nám pokoj a víru v Boha.
Naše bezpečnost v Něm nás posiluje a pomáhá nám se naklonit, když nás napadnou a pokoušíme se.
Čím více se nasytíme s Písmem, tím silnější budeme.

6. Verse 17 říká, že je třeba používat Písmo jako meč k boji proti Satanovým útokům a Jeho lžím.
Domnívám se, že všechny zbroje se týkají Písma buď jako štít, nebo meč, aby se bránili, odolali Satanovi, jako to udělal Ježíš; nebo kvůli tomu, že nás učí jako v spravedlnosti nebo spáse, což nás činí silnými.
Věřím, že když používáme Písmo přesně, Bůh nám také dává svou moc a sílu.
Poslední příkaz v Efesanech říká, že „přidejte modlitbu“ k našemu brnění a „buďte ostražití“.
Podíváme-li se také na „Modlitbu Pána“ v Matouši 6OVI, uvidíme, že Ježíš nás učil, co je důležitá modlitba zbraně v odolaní pokušení.
Říká, že bychom se měli modlit, aby nás Bůh „nevedl do pokušení“ a „osvobodil nás od zlého“.
(Některé překlady říkají „vysvoboď nás od zlého“).
Ježíš nám dal tuto modlitbu jako náš příklad, jak se modlit a za co se modlit.
Tyto dvě fráze nám ukazují, že modlitba za vysvobození z pokušení a zlého je velmi důležitá a měla by se stát součástí našeho modlitebního života a naší zbraně proti Satanovým plánům, tj.

1), který nás zbavuje pokušení
2), který nás dodává, když nás Satan pokouší.

Ukazuje nám, že potřebujeme Boží pomoc a moc a že je ochotný a schopný je dát.
V Matoušovi 26ovi: 41 Ježíš řekl svým učedníkům, aby se dívat a modlili, aby se nedostali do pokušení.
2 Peter 2: 9 říká: „Pán ví, jak zachránit zbožné (spravedlivé) před pokušením.“
Modlete se, aby Bůh zachránil dříve a kdy jste v pokušení.
Myslím, že mnoho z nás chybí v této důležité části Pánovy modlitby.
I Korintským 10: 13 říká, že pokušení, které čelíme, jsou pro nás všechny společné a že Bůh nám způsobí únik. Musíme tohle hledat.

Hebrejsky 4: 15 říká, že Ježíš byl pokoušen ve všech bodech stejně jako my (tj. Žádost těla, touha očí a pýcha života).

Protože čelil všem oblastem pokušení, je schopen být našim obhájcem, prostředníkem a prostředníkem.
Můžeme jít k němu jako náš pomocník ve všech oblastech pokušení.
Přijdeme-li k němu, promlouvá za nás před Otcem a dává nám svou moc a pomoc.
Ephesians 4: 27 říká, že „nedávají ďáblovi místo,“ jinými slovy, nedávají Satanovi příležitost pokoušet vás.

Zde je opět Písmo, které nám pomáhá tím, že nás naučí zásady, které následují.
Jedním z těchto učení je utéct nebo vyhýbat se hříchům a zdržovat se od lidí a situací, které mohou vést k pokušení a hříchu. Starý zákon, zvláště přísloví a žalmy, a mnoho novinových dopisů nám říkají o věcech, které se mají vyhnout a upadat.

Věřím, že dobrým místem, kde začít, je „hříšný hřích“, hřích, který je těžké překonat.
(Přečtěte si Hebrejky 12: 1-4.)
Jak jsme říkali v našich poučeních o překonání hříchu, první krok je přiznat tyto hříchy Bohu (I John 1: 9) a pracovat na tom tím, že odoláte, když Satan tě pokouší.
Pokud znovu selžete, začněte znovu a přiznejte to znovu a požádejte Ducha Boží, aby vám přinesl vítězství.
(Opakujte tak často, jak je to nutné.)
Když jste konfrontováni s takovým hříchem, je dobré použít koncilu a podívat se a studovat tolik veršů, kolik můžete o tom, co má Bůh učit na toto téma, abyste mohli poslouchat to, co říká Bůh. Následuje několik příkladů:
I Timothy 4: 11-15 nám říká, že ženy, které jsou nečinné, se mohou stát zbytečnými a klebety a klempíři, protože mají příliš mnoho času na ruce.

Pavel je povzbuzuje k tomu, aby se oženili a pracovali ve svých vlastních domech, aby se vyhnuli tomuto hříchu.
Titus 2: 1-5 sděluje ženám, aby neohlášeli, aby byli diskrétní.
Přísloví 20: 19 nám ukazuje, že pomluva a klepy jdou dohromady.

Říká: „Ten, kdo jde jako talebearer, odhaluje tajemství, a proto se nespoléhá s člověkem, který lichotí rty.“

Přísloví 16: 28 říká: „Šeptač odděluje nejlepší přátele.“
Přísloví říká, že „talebearer odhaluje tajemství, ale ten, kdo má věrného ducha, skrývá záležitost.“
2 Korintským 12: 20 a Římanům 1: 29 nám ukazují, že whispereři nejsou bohu příjemní.
Dalším příkladem je opilství. Přečtěte si Galatians 5: 21 a Romans 13: 13.
I Corinthians 5: 11 nám říká: „Nespojovat se s žádným takzvaným bratrem, který je nemorální, lakomý, modlář, revolver nebo opilec nebo podvodník, ani jíst s takovým.“

Přísloví 23: 20 říká: „Nemíchejte se s opilci.“
I Corinthians 15: 33 říká: „Špatná společnost poškozuje dobré mravy.“
Jste v pokušení být líný nebo hledat snadné peníze krádeží nebo loupež?
Vzpomeňte si na Ephesiany 4: 27 říká, že „nedejte ďáblu žádné místo“.
2 Tesaloničanům 3: 10 a 11 (NASB) říká: „Dávali jsme vám tento rozkaz:„ Pokud někdo nebude pracovat, nenechte ho jíst ... někteří z vás vedou nedisciplinovaný život a nedělají vůbec žádnou práci, ale jednají jako busybodies. “

Říká se ve verši 14 „pokud někdo nedodržuje naše pokyny… nespojujte se s ním“.
I Thessalonians 4: 11 říká: „Nechte ho pracovat vlastními rukama.“
Jednoduše řečeno, dostanete práci a vyvarujte se nečinnosti lidí.
To je skvělý příklad pro milovníky a každého, kdo se snaží zbohatnout prostřednictvím nezákonných prostředků, jako je podvod, krádež, podvod, atd.

Přečtěte si také 6. Timoteovi 6: 10–4; Filipanům 11:13; Židům 5: 30; Přísloví 8: 9 a 6; Matouš 11:XNUMX a mnoho dalších veršů. Nečinnost je nebezpečná zóna.

Naučte se, co Bůh říká v Písmu, chodte v jeho světle a nebuďte v pokušení zlem, na tomto nebo jiném tématu, které vás svádí k hříchu.

Ježíš je náš příklad, neměl nic.
Písmo říká, že neměl místo, kde by mohl položit hlavu. Hledal jen vůli svého Otce.
Všechno dal, aby zemřel - pro nás.

I Timothy 6: 8 říká: „Pokud budeme mít jídlo a oblečení, budeme s tím spokojeni.“
Ve verši 9 se k tomu váže pokušení tím, že říká: „lidé, kteří chtějí zbohatnout, upadnou do pokušení a pastí a do mnoha hloupých a škodlivých tužeb, které ponoří muže do zkázy a zkázy“.

Říká to víc, přečtěte si to. Jaký dobrý příklad toho, jak nám pomáhá překonávat pokušení znalost a pochopení Písma.

Poslušnost vůči Slovu je klíčem k překonání veškerého pokušení.
Dalším příkladem je hněv. Snadno se zlobíš.
Přísloví 20: 19-25 říká, že se nespoléhá s člověkem daným hněvem.
Přísloví 22: 24 říká, že „nechodte s žhavým mužem.“ Přečtěte si také Ephesians 4: 26.
Další varování o situacích, které by uprchly nebo se jim vyhnuly (ve skutečnosti běží), jsou:

1. Mladé touhy - 2 Timothy 2: 22
2. Chtíč za peníze - I Timothy 6: 4
3. Nemorálnost a cizoložníci nebo cizoložníci - I Korintským 6: 18 (Přísloví opakuje to znovu a znovu.)
4. Idolatrie - I Korintským 10: 14
5. Čarodějnictví a čarodějnictví - Deuteronomie 18: 9-14; Galatians 5: 20 2 Timothy 2: 22 nás dává další instrukce tím, že nám říká, abychom prosadili spravedlnost, víru, lásku a mír.

Tímto způsobem nám pomůžete odolat pokušení.
Pamatujte si 2 Peter 3: 18. Říká nám, abychom „rostli v milosti a v poznání našeho Pána Ježíše Krista“.
To nám pomůže rozeznat dobro a zlo, včetně pomoci nám rozeznat Satanovy plány a udržet nás od úrazu.

Dalším aspektem je učení od Ephesians 4: 11-15. Verš 15 říká, že vyrůstají v Něm. Kontext tohoto je, že se to uskutečňuje, protože jsme součástí Kristova těla, tj. Církve.

Musíme si navzájem pomáhat tím, že učíme, milujeme a povzbuzujeme jeden druhého.
Verse 14 říká, že jedním z výsledků je, že nebudeme házeni klamností a klamnými schématy.
(Nyní kdo by byl chytrý podvodník, který by sám a prostřednictvím jiných lidí použil takový podvod?) Jako součást těla, církve, nám pomáhají také tím, že dáváme a přijímáme korekci od sebe navzájem.

Musíme být opatrní a jemní v tom, jak to děláme, a známe fakta, takže nejsme soudit.
Přísloví a Matouš dávají pokyny k tomuto tématu. Podívejte se na ně a studujte je.
Jako příklad, Galatians 6: 1 říká: „Bratří, je-li člověk předjat v poruše (nebo ulovený v nějakém přestupku), vy, kdo jste duchovní, obnovte takového člověka v duchu něžnosti, když se zvažujete, abyste také nebyli v pokušení. “

Pokušení, na co se ptáte. Tentokrále k hrdosti, aroganci, nadržení nebo jakémukoli hříchu, dokonce stejnému hříchu.
Buď opatrný. Vzpomeňte si na Ephesians 4: 26. Nedávejte Satanovi příležitost, místo. Jak vidíte, Písmo hraje v tomto všem klíčovou roli.

Měli bychom si ji přečíst, zapamatovat si, pochopit její učení, směry a moc a citovat ji, používat ji jako náš meč, poslouchat a sledovat její poselství a učení. Přečtěte si 2 Peter 1: 1-10. Znalost o něm, která se nachází v Písmu, nám dává všechno, co potřebujeme pro život a zbožnost. To zahrnuje i odolávání pokušení. Kontext zde je poznání Pána Ježíše Krista, který pochází z Písma. Verse 9 říká, že jsme účastníky božské přirozenosti a NIV dochází k závěru, „takže můžeme… uniknout korupci ve světě způsobené zlými tužbami“.

Znovu vidíme spojení mezi Písmem a překonáváním nebo unikáním pokušením požehnání těla, očima očima a pýchy života.
Takže v Písmu (pokud se na to díváme a chápeme) máme slib, že budeme účastníky Jeho přirozenosti (se všemi Jeho Mocemi), abychom unikli pokušení. Máme moc Ducha svatého získat vítězství.
Právě jsem obdržel Velikonoční přání, ve kterém je tento verš citován: „Díky Bohu, který nás vždy nutí triumfovat v Kristu“ 2 Corinthians 2: 16.

Jak včasné.

Galaťané a jiná novozákonní písma mají seznam hříchů, kterým se máme vyhnout. Přečtěte si Galatians 5: 16-19 Jsou to „nemorálnost, nečistota, smyslnost, modlářství, čarodějnictví, nepřátelství, svár, žárlivost, výbuchy hněvu, spory, neshody, frakce, závist, opilost, pohltivost a podobné věci.“

Následovat toto ve verších 22 a 23 je ovocem Ducha „láska, radost, pokoj, trpělivost, laskavost, dobrota, věrnost, jemnost, sebeovládání.“

Tato pasáž Písma je velmi zajímavá tím, že nám dává slib ve verši 16.
„Jděte v Duchu a nebudete provádět touhu těla.“
Děláme-li to Boží cestou, nebudeme to dělat naší cestou, Boží mocí, zásahem a změnou.
Vzpomeňte si na Pánovu modlitbu. Můžeme Ho požádat, aby nás uchránil před pokušením a vysvobodil nás od zlého.
Verse 24 říká, že „ti, kteří patří Kristu, ukřižovali tělo svými vášněmi a žádostmi.“
Všimněte si, jak často se pojem touhy opakuje.
Římané 13: 14 to dává tímto způsobem. „Oblékni Pána Ježíše Krista a nestarej se o tělo, abys naplnil své žádosti.“ To to shrnuje.
Klíčem je vzdorovat dřívějšímu (chtíčům) a obléknout ho (ovoce Ducha), nebo si ho obléknout a ty první nesplníte.
To je slib. Pokud budeme chodit v lásce, trpělivosti a sebeovládání, jak můžeme nenávidět, vraždit, ukrást, být rozzlobený nebo pomlouvat.
Stejně jako Ježíš dal nejprve svého Otce a učinil Otcovu vůli, tak my.
Efezanům 4:31 a 32 říká, že hořkost, hněv a hněv a pomluvu nechte odložit; a buďte laskaví, něžní a odpouštějící. Ve správném překladu Efezanům 5:18 říká „buďte naplněni Duchem. Jedná se o neustálé úsilí.

Kazatel, kterého jsem kdysi slyšel, řekl: "Láska je něco, co děláte."
Dobrým příkladem nasazení lásky by bylo, kdyby tam byl někdo, komu se nelíbí, na kterého se naštveš, abys pro ně dělal něco milujícího a laskavého místo toho, abys odváděl svůj hněv.
Modlete se za ně.
Princip je vlastně v Matthew 5: 44, kde se říká: „Modlete se za ty, kteří vás navždy používají.“
Láska s Boží mocí a pomocí nahradí a zlikviduje váš hříšný hněv.
Vyzkoušejte to, Bůh říká, že jdeme-li ve světle, v lásce av Duchu (jsou neoddělitelné), stane se to.
Galatians 5: 16. Bůh je schopen.

2 Peter 5: 8-9 říká: „Buďte střízliví, buďte ostražití (v pohotovosti), váš protivník ďábel prochází kolem, hledajíc, koho může požírat.“
James 4: 7 říká: „Odolej ďáblu a on utekne před tebou.“
Verse 10 říká, že Bůh sám dokončí, posílí, potvrdí, ustanoví a usadí vás.
James 1: 2-4 říká, že „považujte to za radost, když narazíte na pokusy (KJV potápěčská pokušení), protože vědí, že vytrvalost (trpělivost) a vytrvalost mají dokonalou práci, že můžete být dokonalí a úplní, postrádat nic.

Bůh nám dovoluje být v pokušení, vyzkoušeni a otestováni, abychom v nás vytvořili trpělivost a vytrvalost a úplnost, ale musíme tomu odolat a nechat ji působit Boží záměr v našem životě.

Ephesians 5: 1-3 říká: „Proto buďte napodobovateli Boha, jako milovaný děti, a chodte v lásce, stejně jako vás Kristus miloval a dal nám sebe, oběť Bohu a oběť Bohu jako vůně vonné.

Nesmrtelnost nebo nečistota nebo chamtivost se mezi vámi nesmí ani jmenovat, jak je mezi svatými správné. “
Jakub 1: 12 a 13 „Požehnaný je muž, který vytrvá před soudem; jakmile bude schválen, obdrží korunu života, kterou Pán zaslíbil těm, kteří ho milují. Nechť nikdo neříká, když je v pokušení: „Jsem v pokušení Bohem“; Bůh nemůže být pokoušen zlem a sám nikoho nepokouší. “

IS TEMPTATION SIN?

Někdo se zeptal: „Je pokušení samo o sobě hřích.“ Krátká odpověď zní „ne“.

Nejlepším příkladem je Ježíš.

Písmo nám říká, že Ježíš byl dokonalým Beránkem Božím, dokonalou obětí, zcela bez hříchu. I Peter 1: 19 o Nĕm hovoří jako o „jehněči bez vady nebo vady“.

Hebrejci 4: 15 říká: „Neboť nemáme velekněze, který není schopen soucit s našimi slabostmi, ale máme toho, kdo byl v pokušení v každém směru, stejně jako my - přesto byl bez hříchu“.

Ve zprávě Genesis o hříchu Adama a Evu vidíme, že Eva byla oklamána a pokoušena neposlouchat Boha, ale i když ji poslouchala a přemýšlela o tom, ani ona ani Adam nehřešili, dokud nejívali ovoce Stromu Vědění dobrého a zla.

I Timothy 2: 14 (NKJB) říká: „A Adam nebyl podveden, ale žena, která byla podvedena, padla do přestoupení.“

Jakub 1: 14 a 15 říká „ale každý je v pokušení, když je ze své vlastní zlé touhy odvlečen a lákán. Poté, co počne touha, porodí hřích; a hřích, když dospěje, rodí smrt. “

Takže ne, být pokoušen není hříchem, hřích nastane, když jednáte na pokušení.

Jedna z věcí, o nichž je Bible velmi jasná, je, že cizoložství, sex s někým jiným než s vaším manželem, je hříchem.

Židé 13: 4 říká: "manželství by mělo být poctěno všem a manželská postel byla čistá, neboť Bůh bude soudit cizoložníka a všechny sexuálně nemorální."

Slovo přeložené "sexuálně nemorální" znamená jakýkoli jiný sexuální vztah než mezi mužem a ženou, která jsou navzájem ženatí. Používá se v I Tesaloničanů 4: 3-8 "Je to Boží vůle, abyste měli být posvěceni, abyste se vyvarovali sexuální nemorálnosti; aby se každý z vás naučil řídit své vlastní tělo způsobem, který je svatý a čestný, nikoliv ve vášnivé touze jako pohanové, kteří neznají Boha; a že v této věci nikdo neměl špatně bratra nebo ho využít.

Pán bude potrestat lidi za všechny takové hříchy, jak jsme vám již řekli a varovali vás. Neboť nás Bůh nevolal, abychom byli nečistý, ale abychom žili svatý život. Proto ten, kdo odmítne toto poučení, neodmítá člověka, ale Boha, který vám dává svého Ducha svatého. "

Téma masturbace je obtížné, protože není ve Slově Božím nezaměnitelným způsobem zmíněno. Je tedy možné říci, že existují situace, kdy to není hřích. Většina lidí, kteří pravidelně masturbují, je však určitě nějakým způsobem zapojena do hříšného chování. Ježíš řekl v Matoušovi 5:28: „Ale já vám říkám, že každý, kdo se chtíčem dívá na ženu, již s ní ve svém srdci cizoložil.“ Dívat se na pornografii a poté masturbovat kvůli sexuálním touhám způsobeným pornografií je rozhodně hřích.

Matouš 7: 17 & 18 „Podobně každý dobrý strom nese dobré ovoce, ale špatný strom nese špatné ovoce. Dobrý strom nemůže přinést špatné ovoce a špatný strom nemůže přinést dobré ovoce. “ Uvědomuji si, že v kontextu se jedná o falešné proroky, ale zdá se, že tato zásada platí. To, zda je něco dobré nebo špatné, poznáte podle ovoce, následků, které to může způsobit. Jaké jsou důsledky masturbace?

Narušuje to Boží plán sexu v manželství. Sex v manželství neslouží pouze k plození, Bůh jej navrhl jako nesmírně příjemný zážitek, který spojuje manžela a manželku. Když muž nebo žena dosáhnou vrcholu, uvolní se v mozku řada chemikálií, které vytvářejí pocit potěšení, relaxace a pohody. Jedním z nich je chemicky opiod, velmi podobný derivátům opia. Nejen, že produkuje řadu příjemných pocitů, ale stejně jako všechny opioidy také vyvolává silnou touhu tento zážitek opakovat. Sex je v zásadě návykový. To je důvod, proč je pro sexuální predátory tak těžké vzdát se znásilnění nebo obtěžování, stávají se závislými na opiátovém spěchu v jejich mozku pokaždé, když opakují své hříšné chování. Nakonec je pro ně obtížné, ne-li nemožné, skutečně si užít jakýkoli jiný druh sexuálního zážitku.

Masturbace produkuje stejné chemické uvolňování v mozku jako manželský sex nebo znásilnění nebo obtěžování dělá. Je to čistě fyzický zážitek bez citlivosti k emocionálním potřebám druhého, který je v manželském sexu tak kritický. Osoba, která masturbuje dostane sexuální uvolnění bez tvrdé práce budování milující vztah s jejich manželkou. Pokud masturbují po sledování pornografie, vidí předmět své sexuální touhy jako něco, co má být použito k uspokojení, ne jako skutečná osoba stvořená na obraz Boha, s nímž se má zacházet s úctou. A ačkoli se to nestane v každém případě, masturbace se může stát rychlou opravou sexuálních potřeb, která nevyžaduje tvrdou práci na budování osobního vztahu s opačným pohlavím a může být žádoucí pro toho, kdo masturbuje než manželský sex. A stejně jako to dělá se sexuálním predátorem, může se stát tak návykovým, že manželský sex už není žádoucí. Masturbace může také usnadnit mužům nebo ženám zapojení do stejných sexuálních vztahů, kde je sexuální zážitek dva lidé, kteří se navzájem masturbují.

Abych to shrnul, Bůh stvořil muže a ženy jako sexuální bytosti, jejichž sexuální potřeby měly být splněny v manželství. Všechny ostatní sexuální vztahy mimo manželství jsou zjevně odsouzeny v Písmu, ai když masturbace není jednoznačně odsouzena, existuje dost negativních důsledků, které způsobí, že muži a ženy, kteří se chtějí potěšit Boha a kteří chtějí mít Boha, který by ctil manželství, aby se mu vyhnul.
Další otázkou je, jak se z toho může osvobodit osoba, která se stala závislou na masturbaci. Je třeba předem říci, že pokud se jedná o dlouhodobý zvyk, může být velmi obtížné jej prolomit. Prvním krokem je přimět Boha na vaši stranu a Ducha svatého, který ve vás pracuje, aby tento zvyk odstranil. Jinými slovy, musíte se zachránit. Spása pochází z víry v evangelium. I Korintským 15: 2-4 říká: Tímto evangeliem jste spaseni ... Protože to, co jsem obdržel, jsem vám předal jako první důležitost: že Kristus zemřel za naše hříchy podle Písma, že byl pohřben, že byl vzkříšen třetího dne podle Písma. “ Musíte přiznat, že jste zhřešili, říct Bohu, že věříte evangeliu, a požádat ho, aby vám odpustil na základě skutečnosti, že Ježíš zaplatil za vaše hříchy, když zemřel na kříži. Pokud člověk chápe poselství spásy zjevené v Bibli, ví, že požádat Boha, aby ho zachránil, v zásadě žádá Boha, aby udělal tři věci: zachránit ho před věčnými následky hříchu (věčnost v pekle), zachránit ho před otroctvím zhřešit v tomto životě a vzít ho do nebe, až zemře, kde bude zachráněn před samotnou přítomností hříchu.

Zachránit se z moci hříchu je velmi důležitý pojem, který je třeba pochopit. Galatským 2:20 a Římanům 6: 1-14 mimo jiné učí, že jsme umístěni do Krista, když Ho přijímáme jako svého Spasitele, a že součástí toho je, že jsme s ním ukřižováni a že moc hříchu ovládnout nás je rozbité. To neznamená, že jsme automaticky osvobozeni od všech hříšných zvyků, ale že nyní máme moc osvobodit se skrze moc Ducha svatého, který v nás působí. Pokud nadále žijeme v hříchu, je to proto, že jsme nevyužili vše, co nám Bůh dal, abychom mohli být svobodní. 2 Peter 1: 3 (NIV) říká: „Jeho božská moc nám dala vše, co potřebujeme pro zbožný život, díky našemu poznání toho, který nás povolal svou vlastní slávou a dobrotou.“

Kritická část tohoto procesu je uvedena v Galaťanům 5: 16 a 17. Říká: „Tak říkám, kráčejte Duchem a nebudete uspokojovat touhy těla. Tělo si přeje, co je v rozporu s Duchem, a Duch, co je v rozporu s tělem. Jsou ve vzájemném konfliktu, takže nemusíte dělat, co chcete. “ Všimněte si, že to neříká, že maso nemůže dělat, co chce. Rovněž neříká, že Duch svatý nemůže dělat, co chce. Říká, že VY nejste schopni dělat, co chcete. Většina lidí, kteří přijali Ježíše Krista jako svého Spasitele, má hříchy, od nichž se chce osvobodit. Většina z nich má také hříchy, o kterých si ani neuvědomují, nebo ještě nejsou připraveni se jich vzdát. Co nemůžete udělat poté, co přijmete Ježíše Krista jako svého Spasitele, je očekávat, že Duch svatý vám dá moc osvobodit se z hříchů, ze kterých se chcete osvobodit, a přitom pokračovat v hříších, kterých se chcete držet.

Měl jsem jednoho muže, který mi jednou řekl, že se vzdá křesťanství, protože už roky prosil Boha, aby mu pomohl osvobodit se od závislosti na alkoholu. Zeptal jsem se ho, jestli má stále sexuální vztahy se svou přítelkyní. Když řekl: „Ano,“ řekl jsem, „Takže říkáte Duchu svatému, aby vás nechal na pokoji, zatímco budete hřešit tímto způsobem, a žádáte ho, aby vám dal moc, abyste se osvobodili od své závislosti na alkoholu. To nebude fungovat. “ Bůh nás někdy nechá zůstat v otroctví jednoho hříchu, protože se nechceme vzdát dalšího hříchu. Pokud chcete moc Ducha svatého, musíte ji získat podle Božích podmínek.

Pokud tedy obvykle masturbujete a chcete přestat a požádali jste Ježíše Krista, aby byl vaším Spasitelem, dalším krokem by bylo říct Bohu, že chcete poslouchat vše, co vám Duch svatý říká, a zvláště chcete, aby vám Bůh řekl hříchy Ve vašem životě ho zajímá nejvíce. Podle mých zkušeností se Bůh často mnohem více zajímá o hříchy, na které zapomínám, než o starosti, o které se starám. V praxi to znamená upřímně požádat Boha, aby vám ukázal jakýkoli nevyznaný hřích ve vašem životě, a poté denně říkat Duchu svatému, že budete poslouchat vše, o co vás žádá, abyste dělali celý den a večer. Slib v Galaťanům 5:16 je pravdivý: „Jděte Duchem a neuspokojíte touhy těla.“

Vítězství nad něčím, co je zakořeněné jako obvyklá masturbace, může nějakou dobu trvat. Můžete uklouznout a masturbovat znovu. I John 1: 9 říká, že pokud přiznáte své selhání Bohu, odpustí vám a také vás očistí od všech nespravedlností. Pokud učiníte závazek okamžitě přiznat svůj hřích, když selháváte, bude to silný odstrašující prostředek. Čím blíž k selhání přichází přiznání, tím blíže jste k vítězství. Nakonec se pravděpodobně ocitnete v přiznání hříšné touhy Bohu před hříchem a žádáte Boha, aby ho poslušně poslouchal. Když se to stane, budete velmi blízko vítězství.

Pokud stále bojujete, je zde ještě jedna věc, která je velmi užitečná. Jakub 5:16 říká: „Proto vyznávejte navzájem své hříchy a modlete se za sebe, abyste byli uzdraveni. Modlitba spravedlivého člověka je mocná a účinná. “ Velmi soukromý hřích, jako je masturbace, by se obvykle neměl přiznávat skupině mužů a žen, ale najít jednu osobu nebo několik osob stejného pohlaví, kteří vás budou považovat za odpovědné, může být velmi užitečné. Měli by to být zralí křesťané, kterým na vás velmi záleží a kteří jsou ochotni vám pravidelně klást tvrdé otázky o tom, jak se vám daří. Znalost křesťanského přítele se vám podívá do očí a zeptá se, zda jste v této oblasti selhali, může být velmi pozitivním podnětem k tomu, abyste důsledně dělali správnou věc.

Vítězství v této oblasti může být obtížné, ale rozhodně je možné. Kéž vám Bůh žehná, když ho budete poslouchat.

Máme svůj vlastní lidský pohled na to, co jsou „velké“ hříchy, ale myslím si, že náš pohled se někdy může lišit od Božího. Jediným způsobem, jak máme odpuštění za jakýkoli hřích, je smrt Pána Ježíše, který zaplatil za náš hřích. Kolosanům 2: 13 a 14 říká: „A ty, který jsi mrtvý ve svých hříších a neobřízce svého těla, oživil spolu s ním tím, že ti odpustil VŠECHNY přestupky; vymazal rukopis obřadů, který byl proti nám, a odstranil jej z cesty a přibil ho na kříž. “ Neexistuje odpuštění hříchu bez Kristovy smrti. Viz Matouš 1:21. Koloským 1:14 říká: „V nichž máme vykoupení skrze Jeho krev, dokonce i odpuštění hříchů. Viz také Hebrejcům 9:22.

Jediný „hřích“, který nás odsoudí a udrží nás v Božím odpuštění, je nevíra, odmítnutí a nevěra v Ježíše jako našeho Spasitele. Jan 3:18 a 36: „Kdo věří v Něho, není odsouzen; ale kdo nevěří, je již odsouzen, protože nevěřil ve jméno jednorozeného Syna Božího… “a verš 36„ Kdo nevěří v Syna, neuvidí život; ale zůstává na něm Boží hněv. “ Hebrejcům 4: 2 říká: „Neboť nám bylo kázáno evangelium, jakož i jim; ale kázané Slovo jim neprospělo, protože se nemísilo s vírou v ty, kdo to slyšeli.“

Pokud jste věřící, Ježíš je náš obhájce, který vždy stojí před tím, než se za nás přimlouvá Otec, a my musíme přijít k Bohu a vyznat mu svůj hřích. Pokud zhřešíme, dokonce i velké hříchy, I Jan I: 9 nám říká toto: „Vyznáváme-li své hříchy, je věrný a spravedlivý, aby nám odpustil naše hříchy a očistil nás od veškeré nespravedlnosti.“ Odpustí nám, ale Bůh nám může dovolit snášet následky našeho hříchu. Zde je několik příkladů lidí, kteří hřešili „těžce:“

# 1. DAVIDE. Podle našich měřítek byl pravděpodobně David největším pachatelem. Určitě považujeme Davidovy hříchy za velké. David se dopustil cizoložství a poté záměrně zavraždil Uriah, aby zakryl svůj hřích. Bůh mu přesto odpustil. Přečtěte si Žalm 51: 1–15, zejména 7. verš, kde říká: „Umyj mě a já budu bělejší než sníh.“ Viz také Žalm 32. Když mluví o sobě, říká v Žalmu 103: 3: „Kdo odpouští všem tvým nepravostem.“ Žalm 103: 12 říká: „Od východu od západu až dosud odstranil naše přestoupení od nás.

Přečtěte si 2. kapitolu Samuela 12. kde prorok Nathan konfrontuje Davida a David říká: „Zhřešil jsem proti Hospodinu.“ Nathan mu poté ve verši 14 řekl: „Hospodin odložil tvůj hřích…“ Pamatuj však na to, že Bůh za tyto hříchy potrestal Davida už za jeho života:

1. Jeho dítě zemřelo.
2. Ve válkách trpěl mečem.
3. Zlo k němu přišlo z jeho vlastního domu. Přečtěte si 2 Samuelovy kapitoly 12-18.

# 2. MOSES: Mnohým se mohou Mojžíšovy hříchy ve srovnání s Davidovými hříchy zdát triviální, ale Bohu byly velké. V Písmu se jasně mluví o jeho životě, stejně jako o jeho hříchu. Nejprve musíme pochopit „zaslíbenou zemi“ - Kanaán. Bůh byl tak rozhněván Mojžíšovým hříchem neposlušnosti, Mojžíšovým hněvem na Boží lid a jeho zkreslením Božího charakteru a Mojžíšovou nedůvěrou, že mu nedovolil vstoupit do „zaslíbené země“ v Kanaánu.

Mnoho věřících chápe „zaslíbenou zemi“ a označuje ji jako obraz nebe nebo věčného života s Kristem. Toto není ten případ. Abyste tomu porozuměli, musíte si přečíst Hebrejcům kapitoly 3 a 4. Učí, že je to obraz Božího odpočinku pro Jeho lid - život víry a vítězství a hojný život, o kterém mluví v Písmu, v našem fyzickém životě. V Janovi 10:10 Ježíš řekl: „Přišel jsem, aby měli život a aby ho měli hojněji.“ Kdyby to byl obraz nebe, proč by se Mojžíš objevil s Eliášem z nebe, aby stál s Ježíšem na hoře Proměnění (Matouš 17: 1–9)? Mojžíš neztratil svou spásu.

V hebrejských kapitolách 3 a 4 se autor zmiňuje o vzpouře a nevěře Izraele v poušti a Bůh řekl, že celá generace nevstoupí do jeho odpočinku, „zaslíbené země“ (Židům 3:11). Potrestal ty, kteří následovali deset špiónů, kteří přinesli špatnou zprávu o zemi a odradili lidi od důvěry v Boha. Židům 3: 18 a 19 říká, že kvůli nevěře nemohli vstoupit do Jeho odpočinku. Verše 12 a 13 říkají, že bychom měli druhé povzbuzovat, nikoli odradit, aby důvěřovali v Boha.

Kanaán byla země zaslíbená Abrahamovi (Genesis 12:17). „Zaslíbená země“ byla zemí „mléka a medu“ (hojnosti), která jim poskytla život naplněný vším, co potřebovali pro plnohodnotný život: mír a prosperitu v tomto fyzickém životě. Je to obraz hojného života, který Ježíš dává těm, kteří mu důvěřují během svého života zde na zemi, to znamená zbytek Boha, o kterém se mluví v Židům nebo ve 2. Petrově 1: 3, vše, co potřebujeme (v tomto životě) pro „ život a zbožnost. “ Je to odpočinek a mír ze všech našich snah a zápasů a odpočinek ve veškeré Boží lásce a péči o nás.

Takto Mojžíš nedokázal potěšit Boha. Přestal věřit a šel si dělat věci po svém. Přečtěte si 32. Mojžíšovu 48: 52--51. Verš 17 říká: „Je to proto, že jste oba přede mnou uvěřili v přítomnosti Izraelitů u vod Meribah Kadesh v poušti Zin a proto, že jste nepodporovali moji svatost mezi Izraelity.“ Jaký byl hřích, který způsobil, že byl potrestán ztrátou věci, pro kterou svůj pozemský život strávil „prací“ - vstupem do krásné a plodné země Kanaán zde na zemi? Abyste tomu porozuměli, přečtěte si 1. Mojžíšovu 6: 20–2. 13. Mojžíšova 32: 48–52; 33. Mojžíšova 33: 14--36 a kapitola 37 a XNUMX. Mojžíšova XNUMX:XNUMX, XNUMX a XNUMX.

Mojžíš byl vůdcem dětí Izraele poté, co byli zachráněni z Egypta a cestovali pouští. Bylo tam málo a na některých místech žádná voda. Mojžíš byl povinen následovat Boží pokyny; Bůh chtěl naučit svůj lid důvěřovat mu. Podle kapitoly Čísla 33 existují dvě události, kde Bůh dělá zázrak, aby jim dal vodu ze Skály. Mějte na paměti, že jde o „skálu“. V 32. Mojžíšově 3: 4 a XNUMX (přečtěte si celou kapitolu), která je součástí Mojžíšovy písně, je toto ohlašování předáváno nejen Izraeli, ale i „zemi“ (všem) o velikosti a slávě Boží. To byl Mojžíšův úkol, když vedl Izrael. Mojžíš říká: „Vyhlásím Jméno Páně. Chvalte velikost našeho Boha! JE THE ROCK, jeho díla jsou perfektní, a všechno Jeho cesty jsou spravedlivé, věrný Bůh, který nedělá nic špatného, ​​čestný a spravedlivý je. “ Jeho úkolem bylo zastupovat Boha: velký, pravý, věrný, dobrý a svatý ke svému lidu.

Tady se stalo. První událost týkající se „skály“ nastala, jak je vidět v kapitole Numeri 33:14 a Exodu 17: 1–6 v Refidimu. Izrael reptal proti Mojžíšovi, protože nebyla voda. Bůh řekl Mojžíšovi, aby vzal svou hůl a šel ke skále, kde by před ní stál Bůh. Řekl Mojžíšovi, aby narazil na skálu. Mojžíš to udělal a voda vyšla ze skály pro lidi.

Druhá událost (nyní si pamatujte, že se od Mojžíše očekávalo, že bude následovat Boží pokyny), byla později v Kádeši (33. Mojžíšova 36: 37 a 20). Zde se Boží pokyny liší. Viz 2. Mojžíšova 13: XNUMX–XNUMX. Izraelci znovu reptali proti Mojžíšovi, protože nebyla voda; Mojžíš jde znovu k Bohu, aby mu dal pokyny. Bůh mu řekl, aby vzal tyč, ale řekl: „shromáždit shromáždění dohromady“ a „mluvit na skálu před jejich očima. “ Místo toho se Mojžíš vůči lidem chová krutě. Říká: „Potom Mojžíš zvedl paži a dvakrát udeřil holí do hůlky.“ Neposlechl tedy přímý Boží příkaz „mluvit na skálu. “ Nyní víme, že v armádě, pokud jste pod vůdcem, neposloucháte přímý rozkaz, i když tomu úplně nerozumíte. Posloucháte to. Bůh pak říká Mojžíšovi o jeho přestoupení a jeho důsledcích ve verši 12: „Ale Hospodin řekl Mojžíšovi a Áronovi:‚ Protože jsi neučinil důvěřovat dost ve mně čest Já jako svatý v očích Izraelitů NEUVEDETE tento lid do země Dávám jim. “ „Jsou zmíněny dva hříchy: nevěra (v Boha a v jeho řád) a pohrdání Ním a zneuctívání Boha před Božím lidem, nad kterými vládl. Bůh říká v Židům 11: 6, že bez víry není možné líbit se Bohu. Bůh chtěl, aby Mojžíš dal Izraeli příklad této víry. Toto selhání by bylo těžké jako vůdce jakéhokoli druhu, jako v armádě. Vedení má velkou odpovědnost. Pokud si přejeme, aby vedení získalo uznání a postavení, bylo postaveno na piedestál nebo získalo moc, hledáme ho ze všech špatných důvodů. Marek 10: 41–45 nám dává „pravidlo“ vedení: nikdo by neměl být šéfem. Ježíš mluví o pozemských vládcích a říká jejich vládcům: „Pán je nad nimi“ (verš 42), a poté říká: „Přesto to tak nebude mezi vámi; ale kdokoli se chce mezi vámi stát velikým, bude vaším služebníkem ... neboť ani Syn člověka nepřišel, aby byl obsluhován, ale aby sloužil ... “Lukáš 12:48 říká:„ Od každého, komu bylo svěřeno mnohem, mnohem více být požádán. “ V 5. Petra 3: XNUMX nám bylo řečeno, že vůdcové by neměli „vládnout nad těmi, kteří vám byli svěřeni, ale být příkladem stádu“.

Pokud Mojžíšova vůdčí role, nasměrovat je k porozumění Bohu a Jeho slávě a svatosti, nestačila a neposlušnost vůči tak velkému Bohu nestačila k ospravedlnění jeho trestu, pak viz také Žalm 106: 32 a 33, který hovoří o jeho hněvu, když říká, že Izrael způsobil, že „mluvil ukvapená slova“, což způsobilo, že ztratil nervy.

Dále se podívejme na skálu. Viděli jsme, že Mojžíš poznal Boha jako „skálu“. V celém Starém i Novém zákoně je Bůh označován jako Skála. Viz 2. Samuelova 22:47; Žalm 89:26; Žalm 18:46 a Žalm 62: 7. Skála je klíčovým tématem Mojžíšovy písně (Deuteronomium, kapitola 32). Ve verši 4 je Bůh skála. V 15. verši zavrhli skálu, svého Spasitele. Ve verši 18 opustili skálu. Ve verši 30 se Bůh nazývá jejich skála. Ve verši 31 se píše: „jejich skála není jako naše skála“ - a izraelští nepřátelé to vědí. Ve verších 37 a 38 čteme: „Kde jsou jejich bohové, skála, do které se uchýlili?“ The Rock je lepší než všichni ostatní bohové.

Podívejte se na 10. Korinťanům 4: XNUMX. Mluví o starozákonní zprávě o Izraeli a skále. Jasně říká: „Všichni pili stejný duchovní nápoj, protože pili z duchovní skály; a skála byla Kristus. “ Ve starém zákoně je Bůh označován jako skála spásy (Kristus). Není jasné, jak moc Mojžíš chápal, že budoucí Spasitel je SKÁLA, která we vězte jako fakt, přesto je jasné, že poznal Boha jako Skálu, protože v Mojžíšově písni v 32. Mojžíšově 4: XNUMX říká několikrát: „Je SKVĚLÝ“ a pochopil, že šel s nimi a byl Skálou spásy . Není jasné, zda pochopil veškerý význam, ale i kdyby tomu tak nebylo, bylo-li pro něj i pro nás všechny jako pro Boží lid bezpodmínečné dodržovat, i když tomu všemu nerozumíme; „důvěřovat a poslouchat“.

Někteří si dokonce myslí, že to jde dále než v tom, že Skála byla zamýšlena jako Kristův typ a Jeho bytí zasaženo a pohmožděno pro naše nepravosti, Izaiáš 53: 5 a 8, „Za přestoupení mého lidu byl zasažen“ a „Ty učiní Jeho duši obětí za hřích. “ Přestupek přichází, protože dvakrát zničil a zkreslil typ tím, že udeřil na skálu. Židé nás jasně učí, že Kristus trpěl „jednou navždy “pro náš hřích. Přečtěte si Židům 7: 22–10: 18. Všimněte si veršů 10:10 a 10:12. Říkají: „Byli jsme posvěceni skrze tělo Kristovo jednou provždy“ a „Když navždy přinesl jednu oběť za hříchy, posadil se po Boží pravici.“ Pokud měl Mojžíš udeřit na skálu být obrazem Jeho smrti, jeho udeření na skálu dvakrát zkreslilo obraz, že Kristus potřeboval zemřít jen jednou, aby zaplatil za náš hřích, a to navždy. Cokoli Mojžíš pochopil, nemusí být jasné, ale zde je jasné:

1). Mojžíš zhřešil tím, že neposlouchal Boží příkazy, vzal věci do svých rukou.

2). Bůh byl nespokojen a zarmoucen.

3). 20. Mojžíšova 12:XNUMX říká, že nedůvěřoval Bohu a veřejně zdiskreditoval Jeho svatost

před Izraelem.

4). Bůh řekl, že Mojžíšovi nebude dovoleno vstoupit do Kanaánu.

5). Objevil se s Ježíšem na hoře Proměnění Páně a Bůh řekl, že je věrný v Židům 3: 2.

Klamání a dehonestace Boha je vážný a těžký hřích, ale Bůh mu odpustil.

Opusťme Mojžíše a podívejme se na pár novozákonních příkladů „velkých“ hříchů. Podívejme se na Paula. Nazýval se největším hříšníkem. I Timoteovi 1: 12–15 říká: „Toto je věrné rčení a hodné veškerého přijetí, že Kristus Ježíš přišel na svět, aby zachránil hříšníky, z nichž jsem hlavním.“ 2. Petra 3: 9 říká, že Bůh nechce, aby někdo zahynul. Paul je skvělým příkladem. Jako vůdce Izraele a znalý Písma by měl pochopit, kdo je Ježíš, ale on ho zavrhl a velmi pronásledoval ty, kteří věřili v Ježíše, a byl doplňkem kamenování Štěpána. Přesto se Ježíš osobně zjevil Pavlovi, aby se zjevil Pavlovi, aby ho zachránil. Přečtěte si Skutky 8: 1–4 a Skutkové 9. kapitolu. Říká, že „zpustošil církev“ a věznil muže a ženy ve vězení a souhlasil s vražděním mnoha lidí; přesto ho Bůh zachránil a stal se skvělým učitelem, který psal více novozákonních knih než kterýkoli jiný spisovatel. Je to příběh nevěřícího, který spáchal velké hříchy, ale Bůh ho přivedl k víře. Kapitola 7 Římanům nám ale také říká, že jako věřící bojoval s hříchem, ale Bůh mu dal vítězství (Římanům 7: 24–28). Chci zmínit také Petera. Ježíš ho povolal, aby šel za sebou a byl učedníkem, a přiznal, kdo je Ježíš (viz Marek 8:29; Matouš 16: 15–17.), A přesto nadšený Peter Ježíše třikrát zapřel (Matouš 26: 31–36 a 69–75) ). Peter si uvědomil své selhání, vyšel ven a plakal. Později, po vzkříšení, ho Ježíš vyhledal a řekl mu třikrát: „Pas mé ovce (jehňata)“ (Jan 21: 15–17). Petr to právě udělal, učil a kázal (viz Kniha Skutků) a psal I & 2 Peter a obětoval svůj život za Krista.

Z těchto příkladů vidíme, že Bůh spasí kohokoli (Zjevení 22:17), ale odpouští také hříchy svého lidu, i těch velkých (1 Jan 9: 9). Hebrejcům 12:7 říká: „… svou vlastní krví jednou vstoupil na svaté místo a získal pro nás věčné vykoupení.“ Hebrejcům 24: 25 a XNUMX se říká: „Protože pokračuje stále ... Proto je schopen je zachránit až do krajnosti, kteří skrze něho přicházejí k Bohu, když vidí, že vždy žije, aby se za ně přimlouval.“

Dozvídáme se však také, že je „strašné padnout do rukou živého Boha“ (Židům 10:31). V 2. Jana 1: 28 Bůh říká: „Píšu ti to, abys nehřešil.“ Bůh chce, abychom byli svatí. Neměli bychom se bláznit a myslet si, že můžeme stále hřešit, protože nám může být odpuštěno, protože Bůh může a bude od nás často vyžadovat, abychom čelili Jeho trestu nebo následkům v tomto životě. O Saulovi a jeho mnoha hříších si můžete přečíst v I. Samuelovi. Bůh mu vzal jeho království a život. Přečtěte si 31. Samuelova kapitoly 103–9 a Žalm 12: XNUMX–XNUMX.

Nikdy neberte hřích jako samozřejmost. I když vám Bůh odpouští, může a často v našem životě přijme trest nebo následky pro naše vlastní dobro. Určitě to udělal u Mojžíše, Davida a Saula. Učíme se opravou. Stejně jako to dělají lidští rodiče pro své děti, Bůh nás kárá a opravuje pro naše dobro. Přečtěte si hebrejštinu 12: 4–11, zejména šestý verš, který říká: „PRO TY, KTERÉ PÁNA MILUJE, K DISCIPLINUJE, A KAŽDÉHO SKLÁDÁ KAŽDÉHO Syna, kterého přijme.“ Přečtěte si celou Hebrejcům kapitolu 10. Přečtěte si také odpověď na otázku: „Odpustí mi Bůh, když budu dál hřešit?“

Bůh ustanovil odpuštění pro nás všechny. Bůh poslal svého Syna, Ježíše, aby zaplatil pokutu za naše hříchy svou smrtí na kříži. Římanům 6:23 říká: „Neboť mzdou za hřích je smrt, ale Božím darem je věčný život skrze Ježíše Krista, našeho Pána.“ Když nevěřící přijmou Krista a věří, že za jejich hříchy zaplatil, je jim odpuštěno za všechny jejich hříchy. Koloským 2:13 říká: „Odpustil nám všechny naše hříchy.“ Žalm 103: 3 říká, že Bůh „odpouští všechny vaše nepravosti“. (Viz Efezanům 1: 7; Matouš 1:21; Skutky 13:38; 26:18 a Hebrejcům 9: 2.) I Jan 2:12 říká: „Tvé hříchy byly odpuštěny kvůli Jeho jménu.“ Žalm 103: 12 říká: „Od východu od západu až dosud odstranil naše přestoupení od nás.“ Kristova smrt nám nejen dává odpuštění za hřích, ale také příslib VĚČNÉHO ŽIVOTA. Jan 10:28 říká: „Dávám jim věčný život a NIKDY nezahynou.“ Jan 3:16 (NASB) říká: „Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna, že každý, kdo v něho věří nezahyne, ale mít věčný život. “

Věčný život začíná, když přijmete Ježíše. Je věčný, nekončí. Jan 20:31 říká: „Toto je vám psáno, abyste věřili, že Ježíš je Kristus, Syn Boží, a abyste věřili, že budete mít život skrze Jeho jméno.“ Znovu v 5. Jana 13:1 nám Bůh říká: „Toto jsem napsal vám, kteří věříte ve jméno Božího Syna, abyste věděli, že máte věčný život.“ Máme to jako zaslíbení od věrného Boha, který nemůže lhát, zaslíbený před začátkem světa (viz Titovi 2: 8.). Všimněte si také těchto veršů: Římanům 25: 39–8, který říká: „Nic nás nemůže oddělit od lásky k Bohu“, a Římanům 1: 9, který uvádí: „Nyní tedy není odsouzení pro ty, kteří jsou v Kristu Ježíši.“ Kristus tuto pokutu zaplatil v plné výši, jednou provždy. Hebrejcům 26:10 říká: „Ale on se jednou navždy objevil na vrcholu věků, aby odstranil hřích obětí sebe samého.“ Hebrejcům 10:5 říká: „A z této vůle jsme byli jednou provždy svatí skrze oběť těla Ježíše Krista.“ I Tesaloničanům 10:4 nám říká, že s ním budeme žít společně, a já Tesaloničanům 17:2 říká: „tak budeme někdy s Pánem.“ Víme také, že 1. Timoteovi 12:XNUMX říká: „Vím, komu jsem uvěřil, a jsem přesvědčen, že je schopen dodržovat to, čeho jsem se mu toho dne dopustil.“

Co se tedy stane, když znovu hřešíme, protože pokud jsme pravdiví, víme, že věřící, ti, kteří jsou spaseni, mohou a stále hřeší. V Písmu je to v 1. Jana 8: 10–1 zcela jasné. Říká: „Pokud říkáme, že nemáme žádný hřích, klameme sami sebe,“ a „pokud říkáme, že jsme nezhřešili, uděláme z něj lháře a Jeho slovo v nás není.“ Verše 3: 2 a 1: 1 jasně ukazují, že mluví se svými dětmi (Jan 12: 13 a 1), s věřícími, ne s nespasenými, a že mluví o společenství s Ním, nikoli o spasení. Přečtěte si 1. Jana 1: 2: 1: XNUMX.

Jeho smrt odpouští v tom, že jsme navždy spaseni, ale když hřešíme a děláme to všichni, vidíme podle těchto veršů, že naše společenství s Otcem je přerušeno. Takže co budeme dělat? Chvála Pánu, Bůh se také postaral o to, jak obnovit naše společenství. Víme, že poté, co Ježíš zemřel za nás, také vstal z mrtvých a je naživu. Je naší cestou ke společenství. I Jan 2: 1b říká: „… jestliže někdo hřeší, máme obhájce u Otce, Ježíše Krista spravedlivého.“ Přečtěte si také verš 2, který říká, že je to kvůli Jeho smrti; že On je naše smíření, naše spravedlivá platba za hřích. Hebrejcům 7:25 říká: „Proto je také schopen je maximálně zachránit, kteří skrze něho přicházejí k Bohu, když vidí, že vždy žije, aby se za nás přimlouval.“ Prosí za nás před Otcem (Izajáš 53:12).

Dobrá zpráva k nám přichází v 1. Jana 9: 1, kde se píše: „Vyznáváme-li své hříchy, je věrný a spravedlivý, aby nám naše hříchy odpustil a očistil nás od veškeré nepravosti.“ Pamatujte - toto je Boží příslib, který nemůže lhát (Titovi 2: 32). (Viz také Žalm 1: 2 a XNUMX, který říká, že David uznal svůj hřích Bohu, což je míněno vyznáním.) Odpověď na vaši otázku tedy je, že Bůh nám odpustí, pokud vyznáme svůj hřích Bohu, jako David.

Tento krok uznání našeho hříchu Bohu je třeba provádět tak často, jak je to nutné, jakmile si uvědomíme své provinění, tak často, jak hřešíme. To zahrnuje špatné myšlenky, kterými se zabýváme, hříchy neúspěchu dělat správnou věc, stejně jako činy. Neměli bychom utíkat před Bohem a skrývat se tak, jak to dělali Adam a Eva v zahradě (Genesis 3:15). Viděli jsme, že tento příslib, že nás očistí od každodenního hříchu, přichází pouze díky oběti našeho Pána Ježíše Krista a pro ty, kteří se znovu narodili v Boží rodině (Jan 1: 12 & 13).

Existuje spousta příkladů lidí, kteří hřešili a selhali. Pamatujte, že Římanům 3:23 říká: „Všichni zhřešili a nedosahují Boží slávy.“ Bůh také prokázal svou lásku, milosrdenství a odpuštění všem těmto lidem. Přečtěte si o Eliášovi v Jakubovi 5: 17–20. Boží slovo nás učí, že nás Bůh neslyší, když se modlíme, pokud ve svém srdci a životě považujeme nepravost. Izajáš 59: 2 říká: „Tvé hříchy před tebou skryly Jeho tvář, aby ji neslyšel.“ Přesto zde máme Eliáše, který je popisován jako „muž podobných vášní jako my“ (s hříchy a neúspěchy). Někde na cestě mu Bůh musel odpustit, protože Bůh jistě odpověděl na jeho modlitby.

Podívejte se na předky naší víry - Abrahama, Izáka a Jákoba. Žádný z nich nebyl dokonalý, všichni zhřešili, ale Bůh jim odpustil. Utvořili Boží národ, Boží lid a Bůh řekl Abrahamovi, že jeho potomek požehná celému světu. Všichni byli lidé, kteří hřešili a selhali stejně jako my, ale kteří přišli k Bohu za odpuštění a Bůh jim žehnal.

Izraelský národ jako skupina byl tvrdohlavý a hříšný a neustále se bouřil proti Bohu, přesto je nikdy neodhodil. Ano, často byli potrestáni, ale Bůh byl vždy připraven jim odpustit, když Ho hledali o odpuštění. Stále trpěl a opakovaně odpouští. Viz Izajáš 33:24; 40: 2; Jeremiáš 36: 3; Žalm 85: 2 a Numeri 14:19, který říká: „Omlouvám se, prosím, nepravosti tohoto lidu, podle velikosti tvého milosrdenství, a jak jsi tomuto lidu odpustil, od Egypta až dosud.“ Viz také Žalm 106: 7 a 8.

Mluvili jsme o Davidovi, který se dopustil cizoložství a vraždy, ale uznal svůj hřích Bohu a bylo mu odpuštěno. Smrt jeho dítěte byla přísně potrestána, ale věděl, že toto dítě uvidí v nebi (Žalm 51; 2. Samuelova 12: 15–23). I Mojžíš neposlechl Boha a Bůh ho potrestal tím, že mu zakázal vstup do Kanaánu, země zaslíbená Izraeli, ale bylo mu odpuštěno. Objevil se s Eliášem z nebe na hoře transfigurace a byl s Ježíšem. O Mojžíšovi i o Davidovi se zmiňuje věřící v Židům 11:32.

Zajímavý obrázek o odpuštění máme u Matouše 18. Učedníci se zeptali Ježíše, jak často by měli odpouštět, a Ježíš řekl „70krát 7.“ To znamená „nespočetné časy“. Pokud Bůh říká, že bychom měli odpouštět 70krát 7, určitě nemůžeme překonat Jeho lásku a odpuštění. Pokud o to požádáme, odpustí více než 70krát 7. Máme Jeho nezměnitelný slib, že nám odpustí. Musíme Mu jen vyznat svůj hřích. David to udělal. Řekl Bohu: „Proti tobě, jen já jsem zhřešil, a udělal jsem toto zlo na tvém místě“ (Žalm 51: 4).

Izajáš 55: 7 říká: „Nechť zlý opustí svou cestu a zlý člověk jeho myšlenky. Nechť se obrátí k Pánu a on se nad ním a k našemu Bohu slituje, protože bude svobodně odpouštět. “ 2 Paralipomenon 7:14 říká toto: „Pokud se můj lid, který je nazýván Mým jménem, ​​pokoří a bude se modlit a hledat mou tvář a odvrátit se od svých ničemných cest, pak uslyším z nebe a odpustím jejich hřích a uzdravím jejich zemi . “

Boží touhou je žít skrze nás, aby bylo možné vítězství nad hříchem a zbožností. 2. Korintským 5:21 říká: „Učinil ho hříchem pro nás, kteří jsme žádný hřích neznali; abychom v nás mohli být stvořeni Boží spravedlností. “ Přečtěte si také: I Petr 2:25; 1. Korintským 30: 31 & 2; Efezským 8: 10–3; Filipanům 9: 6; 11. Timoteovi 12:2 a 2 a 22. Timoteovi 15:5. Pamatujte, že když budete i nadále hřešit, vaše společenství s Otcem je přerušeno a musíte uznat své provinění a vrátit se k Otci a požádat ho, aby vás změnil. Pamatujte, že se nemůžete změnit (Jan 4: 7). Viz také Římanům 32: 1 a Žalm 1: 6. Když to uděláte, obnoví se vaše společenství (Přečti 10. Jana 10: XNUMX–XNUMX a Hebrejcům XNUMX).

Podívejme se na Pavla, který se nazýval největším z hříšníků (1 Timoteovi 15:7). Trpěl problémem hříchu stejně jako my; stále hřešil a vypráví nám o tom v kapitole Římanům 7. Možná si položil stejnou otázku. Pavel popisuje situaci života s hříšnou přirozeností v Římanům 14: 15 a 17. Říká, že je to „hřích, který ve mě přebývá“ (verš 19), a verš 24 říká: „dobro, které bych chtěl, nečiním a praktikuji to zlo, které si nepřeji.“ Nakonec říká: „Kdo mě vysvobodí?“ A poté se dozvěděl odpověď: „Díky Bohu skrze Ježíše Krista, našeho Pána“ (verše 25 a XNUMX).

Bůh nechce, abychom žili takovým způsobem, že se vyznáváme a jsou nám odpuštěny stejné hříchy znovu a znovu. Bůh chce, abychom překonali svůj hřích, byli jako Kristus a činili dobro. Bůh chce, abychom byli dokonalí tak, jak je dokonalý (Matouš 5:48). I Jan 2: 1 říká: „Mé malé děti, píšu vám tyto věci, abyste nezhřešili…“ Chce, abychom přestali hřešit, a chce nás změnit. Bůh chce, abychom pro něj žili, abychom byli svatí (I Petr 1:15).

Ačkoli vítězství začíná uznáním našeho hříchu (1 Jan 9: 15), my se jako Paul nemůžeme změnit sami. Jan 5: 2 říká: „Beze mě nemůžeš nic dělat.“ Musíme vědět a rozumět Písmu, abychom pochopili, jak změnit náš život. Když se staneme věřícím, Kristus v nás začne žít skrze Ducha svatého. Galatským 20:XNUMX říká: „Byl jsem ukřižován s Kristem a už nejsem já, kdo žije, ale Kristus žije ve mně; a život, který nyní žiji v těle, žiji ve víře v Syna Božího, který mě miloval a dal se za mě. “

Jak říká Římanům 7:18, vítězství nad hříchem a skutečná změna v našich životech přichází „skrze Ježíše Krista“. I Korintským 15:58 to říká přesně stejnými slovy, Bůh nám dává vítězství „skrze Ježíše Krista, našeho Pána“. Galaťanům 2:20 říká: „Ne já, ale Kristus.“ Tuto frázi pro vítězství v biblické škole, kterou jsem navštěvoval, jsme měli: „Ne já, ale Kristus,“ což znamená, že dosahuje vítězství, ne já ve svém vlastním úsilí. Dozvídáme se, jak to dělají jiná písma, zejména v Římanům 6 a 7. Římanům 6:13 nám ukazuje, jak to udělat. Musíme se poddat Duchu svatému a požádat ho, aby nás změnil. Znaménko výnosu znamená umožnit (nechat) jiné osobě mít přednost v jízdě. Musíme nechat (dopustit), aby Duch svatý měl v našem životě „právo cesty“, právo žít v nás a skrze nás. Musíme „nechat“ Ježíše, aby nás změnil. Římanům 12: 1 to říká takto: „Předložte mu své tělo jako živou oběť“. Pak skrze nás bude žít. Pak HE nás změní.

Nenechte se zmást, pokud budete i nadále hřešit, ovlivní to váš život tím, že přijdete o Boží požehnání a mohlo by to také vést k trestu nebo dokonce smrti v tomto životě, protože i když vám Bůh odpustí (což bude chtít), může vás potrestat, jako to udělal Mojžíš a David. Může vám dovolit snášet následky svého hříchu pro vaše vlastní dobro. Pamatujte, že je spravedlivý a spravedlivý. Potrestal krále Saula. Vzal jeho království a jeho život. Bůh vám nedovolí uniknout hříchu. Hebrejcům 10: 26–39 je obtížná pasáž z Písma, ale jeden bod v ní je zcela jasný: Pokud budeme i nadále úmyslně hřešit poté, co jsme byli spaseni, šlapeme po Kristově krvi, kterou nám bylo jednou provždy odpuštěno a my může očekávat trest, protože nerespektujeme Kristovu oběť za nás. Bůh potrestal svůj lid ve Starém zákoně, když zhřešili, a potrestá ty, kteří přijali Krista, kteří úmyslně stále hřeší. Kapitola 10 Hebrejcům říká, že tento trest může být přísný. Hebrews 10: 29-31 říká: „Jak přísněji si myslíte, že si někdo zaslouží být potrestán, kdo pošlapal Božího Syna pod nohama, kdo zacházel jako s příšerou krví smlouvy, která je posvěcovala, a kdo urazil Duch milosti? Známe totiž toho, který řekl: „Mé je pomstít; Odplatím: “a znovu:„ Pán bude soudit svůj lid. “ Je hrozné padnout do rukou živého Boha. “ Přečtěte si 3. Jana 2: 10–2, která nám ukazuje, že ti, kdo jsou Boží, neustále nehřeší. Pokud člověk nadále cíleně hřeší a jde si svou vlastní cestou, měl by se „vyzkoušet“, aby zjistil, zda je jeho víra skutečně pravá. 13. Korinťanům 5: XNUMX říká: „Otestujte se, zda jste ve víře; prozkoumejte sami sebe! Nebo neuznáváte toto o sobě, že Ježíš Kristus je ve vás - pokud opravdu nevyhovíte zkoušce? “

2. Korinťanům 11: 4 naznačuje, že existuje mnoho „falešných evangelií“, která vůbec nejsou evangeliem. Existuje pouze JEDNÉ pravé evangelium, evangelium Ježíše Krista, které je zcela odděleno od našich dobrých skutků. Přečti Římanům 3: 21–4: 8; 11: 6; 2 Timoteovi 1: 9; Titus 3: 4–6; Filipanům 3: 9 a Galaťanům 2:16, kde se píše: „(Víme), že člověk není ospravedlněn skutky zákona, ale vírou v Ježíše Krista. A tak jsme i my vložili svou víru v Krista Ježíše, abychom mohli být ospravedlněni vírou v Krista a ne skutky zákona. Protože skutky zákona nikdo nebude ospravedlněn. “ Ježíš řekl v Janovi 14: 6: „Já jsem cesta a pravda a život. Nikdo nepřichází k Otci, pouze skrze mne. “ I Timoteovi 2: 5 říká: „Neboť mezi Bohem a člověkem je jeden Bůh a jeden prostředník, člověk Kristus Ježíš.“ Pokud se snažíte zbavit se hříchu a úmyslně pokračovat v hříchu, pravděpodobně jste uvěřili nějakému falešnému evangeliu (další evangelium, 2. Korintským 11: 4) založenému na nějaké formě lidského chování nebo dobrých skutků, místo skutečného evangelia (I Corinthians 15: 1-4) který je skrze Ježíše Krista, našeho Pána. Přečtěte si Izajáše 64: 6, který říká, že naše dobré skutky jsou v Božích očích jen „špinavé hadry“. Římanům 6:23 říká: „Neboť mzdou za hřích je smrt, ale Božím darem je věčný život skrze Ježíše Krista, našeho Pána.“ 2. Korinťanům 11: 4 říká: „Neboť pokud někdo přijde a ohlašuje jiného Ježíše než toho, kterého jsme ohlašovali, nebo pokud přijmete jiného ducha, než jste dostali, nebo pokud přijmete jiné evangelium, než jste přijali, dáte dost rychle na to. “ Přečtěte si 4. Jana 1: 3–5; 12. Petra 1:13; Efezanům 13:22 a Markovi 10:12. Přečtěte si znovu Hebrejcům kapitolu 12 a také kapitolu 10. Pokud jste věřící, Židům 26 nám říká, že Bůh pokárá a bude ukázňovat své děti, a Hebrejcům 31: XNUMX–XNUMX je varování, že „Pán bude soudit jeho lid“.

Opravdu jste uvěřili skutečnému evangeliu? Bůh změní ty, kteří jsou Jeho dětmi. Přečtěte si 1. Jana 5: 11--13. Pokud je vaše víra v Něho a ne ve vaše vlastní dobré skutky, jste Jeho navždy a je vám odpuštěno. Přečtěte si 5. Jana 18: 20–15 a Jana 1: 8–XNUMX

Všechny tyto věci spolupracují, aby se vypořádaly s naším hříchem a přivedly nás k vítězství skrze Něho. Juda 24 říká: „Nyní k Němu, který je schopen zabránit tvému ​​pádu a před dokonalou radostí tě před bezchybnou přítomností představit.“ 2 Corinthians 15: 57 & 58 říká: „Ale díky Bohu, který nám dává vítězství skrze našeho Pána Ježíše Krista. Proto, moji milovaní bratři, buďte vytrvalí, neochvějní, vždy hojní v díle Páně, protože víte, že v Pánu není vaše práce marná. “ Přečtěte si 51. žalm a 32. žalm, zejména 5. verš, který říká: „Potom jsem ti uznal svůj hřích a nezakryl jsem svou nepravost. Řekl jsem: ‚Vyznám Hospodinu své přestupky. ' A odpustil jsi vinu za můj hřích. “