Biblické odpovědi na duchovní otázky

 

Níže vyberte svůj jazyk:

AfrikaansShqipአማርኛالعربيةՀայերենAzərbaycan diliEuskaraБеларуская моваবাংলাBosanskiБългарскиCatalàCebuanoChichewa简体中文繁體中文CorsuHrvatskiČeština‎DanskNederlandsEnglishEsperantoEestiFilipinoSuomiFrançaisFryskGalegoქართულიDeutschΕλληνικάગુજરાતીKreyol ayisyenHarshen HausaŌlelo Hawaiʻiעִבְרִיתहिन्दीHmongMagyarÍslenskaIgboBahasa IndonesiaGaeligeItaliano日本語Basa Jawaಕನ್ನಡҚазақ тіліភាសាខ្មែរ한국어كوردی‎КыргызчаພາສາລາວLatinLatviešu valodaLietuvių kalbaLëtzebuergeschМакедонски јазикMalagasyBahasa MelayuമലയാളംMalteseTe Reo MāoriमराठीМонголဗမာစာनेपालीNorsk bokmålپښتوفارسیPolskiPortuguêsਪੰਜਾਬੀRomânăРусскийSamoanGàidhligСрпски језикSesothoShonaسنڌيසිංහලSlovenčinaSlovenščinaAfsoomaaliEspañolBasa SundaKiswahiliSvenskaТоҷикӣதமிழ்తెలుగుไทยTürkçeУкраїнськаاردوO‘zbekchaTiếng ViệtCymraegisiXhosaיידישYorùbáZulu

Biblický pohled na sebevraždu

Byl jsem požádán, abych napsal o sebevraždě z biblické perspektivy, protože se na to tolik lidí ptá online, protože jsou tak znechuceni a cítí se beznadějní, zvláště v našich současných podmínkách. To je těžké téma a já nejsem odborník, ani lékař ani psycholog. Za prvé bych vám doporučil, abyste šli online na stránku věřící Bibli, která v tom má zkušenosti a odborníky, kteří vám mohou pomoci a nasměrovat vás, jak vám náš Bůh může a bude pomáhat.

Zde jsou některé stránky, které jsou podle mě velmi dobré:
1. https.//answersingenesis.org. Hledejte křesťanské odpovědi na sebevraždu. Toto je velmi dobrá stránka, která má mnoho dalších zdrojů.

2. gotquestions.org uvádí v Bibli seznam lidí, kteří se zabili:
Abimelech – Soudci 9:54
Saul – 31. Samuelova 4:XNUMX
Saulův zbrojnoš – 32. Samuelova 4:6-XNUMX
Achitofel – 2. Samuelova 17:23
Zimri – 16. Královská 18:XNUMX
Samson – Soudci 16:26-33

3. Národní horká linka prevence sebevražd: 1-800-273-TALK

4. focusonthefamily.com

5. davidjeremiah.org (Čemu musí křesťané rozumět o sebevraždě a duševním zdraví)

Co vím, je, že Bůh má ve svém Slově všechny odpovědi, které potřebujeme, a vždy je tu pro nás, abychom Ho zavolali o pomoc. Miluje tě a stará se o tebe. Chce, abychom zakusili Jeho lásku, Jeho milosrdenství a Jeho pokoj.

Jeho Slovo, Bible, nás učí, že každý z nás je stvořen pro určitý účel. Jeremjáš 29:11 říká: ‚Vím, jaké plány s tebou mám,‘ je výrok Hospodinův, ‚plány, aby se ti dařilo, a ne aby ti ublížily, záměry, které ti dají naději a budoucnost‘. “ Ukazuje nám také, jak bychom měli žít. Boží slovo je pravda (Jan 17:17) a pravda nás osvobodí (Jan 8:32). Může nám pomoci se všemi našimi úzkostmi. 2 Petr 1:1-4 říká: „Jeho božská moc nám dala vše, co potřebujeme k životu a zbožnosti, skrze poznání Toho, který nás povolal ke slávě a ctnosti... Prostřednictvím toho nám dal svá velmi dobrá a drahocenná zaslíbení, takže abyste se skrze ně mohli podílet na božské přirozenosti a uniknout zkaženosti, kterou je svět skrze chtíč (zlou žádost).

Bůh je pro život. Ježíš řekl v Janovi 10:10: "Já jsem přišel, aby měli život a měli ho v hojnosti." Kazatel 7:17 říká: "Proč byste měli zemřít dříve, než přijde čas?" Hledej Boha. Jděte k Bohu pro pomoc. nevzdávej to.

Žijeme ve světě plném problémů a zlého chování, nemluvě o špatných okolnostech, zejména v naší současné době, a přírodních katastrofách. Jan 16:33 říká: „Mluvil jsem k vám, abyste ve mně měli pokoj. Ve světě budete mít soužení; ale buď dobré mysli, přemohl jsem svět."

Existují lidé, kteří jsou sobečtí a páchají zlo a dokonce i vrazi. Když přijdou problémy světů a způsobí beznaděj, Písmo říká, že zlo a utrpení jsou výsledkem hříchu. Hřích je problém, ale Bůh je naše naděje, naše odpověď a náš Spasitel. Jsme toho příčinou i obětí. Bůh říká, že všechno špatné je výsledkem hříchu a že VŠICHNI jsme „zhřešili a chybí nám Boží sláva“ (Římanům 3:23). To znamená VŠECHNO. Je zřejmé, že mnozí jsou ohromeni okolním světem a přejí si uniknout ze zoufalství a sklíčenosti a nevidí žádný způsob, jak uniknout, ani změnit svět kolem sebe. Všichni trpíme následky hříchu v tomto světě, ale Bůh nás miluje a dává nám naději. Bůh nás tolik miluje, že nám poskytl způsob, jak se postarat o hřích a pomoci nám v tomto životě. Přečtěte si o tom, jak moc se o nás Bůh stará, v Matoušovi 6:25-34 a Lukáši v 10. kapitole. Přečtěte si také Římanům 8:25-32. Stará se o tebe. Izajáš 59:2 říká: „Ale vaše nepravosti vás oddělily od vašeho Boha; tvé hříchy před tebou skryly jeho tvář, takže neslyší."

Písmo nám jasně ukazuje, že výchozím bodem je, že Bůh se musel postarat o problém hříchu. Bůh nás miluje natolik, že poslal svého Syna, aby tento problém napravil. Jan 3:16 to říká VELMI jasně. Říká: „Neboť Bůh tak miloval svět“ (všechny osoby v něm), „že dal svého jednorozeného Syna, ABY KAŽDÝ, KDO V NĚHO VĚŘÍ, NEZAHYNU, ALE MÍ VĚČNÝ ŽIVOT.“ Galatským 1:4 říká: „Který vydal sám sebe za naše hříchy, aby nás vysvobodil z tohoto současného zlého světa podle vůle Boha, našeho Otce.“ Římanům 5:8 říká: "Bůh však chválí svou lásku k nám tím, že když jsme ještě byli hříšníci, Kristus za nás zemřel."

Jednou z hlavních příčin sebevražd je vina za špatné věci, které jsme udělali, což, jak říká Bůh, jsme udělali všichni, ale Bůh se postaral o trest a vinu a odpouští nám naše hříchy prostřednictvím Ježíše, svého Syna. . Římanům 6:23 říká: "Mzdou hříchu je smrt, ale darem Božím je život věčný skrze Ježíše Krista, našeho Pána." Ježíš zaplatil trest, když zemřel na kříži. 2 Petr 24:53 říká: „Který sám vynesl naše hříchy na svém těle na stromě, abychom my mrtví hříchu žili spravedlnosti, jejíž ranami jste byli uzdraveni. Přečtěte si Izajáše 3 znovu a znovu. 2 Jan 4:16 a 15:1 říká, že On je smírnou obětí za naše hříchy, což znamená spravedlivou platbu za naše hříchy. Přečtěte si také 4. Korinťanům 1:13-14. To znamená, že odpouští naše hříchy, všechny naše hříchy a hříchy každého, kdo věří. Koloským 103:3 a 1 říká: „Který nás vysvobodil z moci temnoty a přenesl do Království svého milovaného Syna, v němž máme vykoupení skrze jeho krev, dokonce odpuštění hříchů. Žalm 7:5 říká: "Kdo odpouští všechny tvé nepravosti." Viz také Efezským 31:13; Skutky 35:26; 18:86; 5:26; Žalm 28:15 a Matouš 5:4. Viz Jan 7:6; Římanům 11:103; 12. Korinťanům 43:25; Žalm 44:22; Izajáš 1:12 a 22:17. Vše, co musíme udělat, je věřit a přijmout Ježíše a to, co pro nás udělal na kříži. Jan 6:37 říká: "Ale těm, kteří ho přijali, dal moc stát se Božími syny, těm, kdo věří v jeho jméno." Zjevení 5:24 říká: „a kdokoli mu dovolí, aby si vzal zdarma vodu života“. Jan 10:25 říká: „Toho, kdo ke mně přijde, v žádném případě nevyženu…“ Viz Jan 28:20 a Jan XNUMX:XNUMX. Dává nám věčný život. Pak máme nový život a život v hojnosti. On je také vždy s námi (Matouš XNUMX:XNUMX).

Bible je pravdivá. Jde o to, jak se cítíme a kdo jsme. Jde o Boží zaslíbení věčného života a života v hojnosti pro každého, kdo věří. (Jan 10:10; 3:16-18&36 a 5 Jan 13:1). Jde o Boha, který je věrný a neumí lhát (Titovi 2:6). Přečtěte si také Židům 18:19&10 a 23:2; 25 Jan 7:9 a Deuteronomium 8:1. Přešli jsme ze smrti do života. Římanům XNUMX:XNUMX říká: "Nyní tedy není žádné odsouzení těm, kdo jsou v Kristu Ježíši." Je nám odpuštěno, věříme-li.

To se postará o problém hříchu, odpuštění a odsouzení a vinu. Nyní Bůh chce, abychom žili pro Něho (Efezským 2:2-10). 2 Petr 24:XNUMX říká: „A on sám nesl naše hříchy na svém těle na kříži, abychom zemřeli hříchu a žili spravedlnosti, neboť jeho ranami jste byli uzdraveni.

Je zde ale jedno. Přečtěte si Johna kapitolu 3 znovu. Verše 18 a 36 nám říkají, že pokud neuvěříme a nepřijmeme Boží cestu spásy, zahyneme (zatrpíme trest). Jsme odsouzeni a pod Božím hněvem, protože jsme odmítli Jeho opatření pro nás. Židům 9:26 a 37 říká, že člověk „je předurčen jednou zemřít a potom čelit soudu“. Pokud zemřeme, aniž bychom přijali Ježíše, nedostaneme druhou šanci. Viz záznam o boháči a Lazarovi v Lukášovi 16:10-31. Jan 3:18 říká: „Kdo však nevěří, je již odsouzen, protože neuvěřil ve jméno Božího jednorozeného Syna,“ a verš 36 říká: „Kdo věří v Syna, má život věčný, ale kdo Syna odmítá. neuvidí život, neboť na něm zůstává Boží hněv.“ Volba je na nás. Musíme věřit, že máme život; musíme věřit v Ježíše a prosit Ho, aby nás zachránil, než tento život skončí. Římanům 10:13 říká: „Kdo bude vzývat jméno Páně, bude spasen“.

Tady začíná naděje. Bůh je pro život. Má pro vás účel a plán. Nevzdávej to! Pamatujte, že Jeremjáš 29:11 říká: „Znám plány (myšlenky), které s vámi mám, plány, jak vám prospívat a neubližovat vám, abych vám dal naději a budoucnost. V našem světě potíží a smutku máme naději v Boha a nic nás nemůže odloučit od Jeho lásky. Přečtěte si Římanům 8:35–39. Přečtěte si Žalm 146:5 a Žalmy 42 a 43. Žalm 43:5 říká: „Proč jsi, má duše, sklíčená? Proč jsem ve mně tak rozrušený? Vlož svou naději v Boha, neboť ho ještě budu chválit, svého Spasitele a svého Boha." 2 Korintským 12:9 a Filipským 4:13 nám říkají, že Bůh nám dá sílu pokračovat a přinášet Bohu slávu. Kazatel 12:13 říká: "Poslechněme si závěr celé věci: Bojte se Boha a dodržujte jeho přikázání, neboť to je celá povinnost člověka." Přečtěte si Žalm 37:5 a 6, Přísloví 3:5 a 6 a Jakuba 4:13-17. Přísloví 16:9 říká: "Člověk plánuje svou cestu, ale Hospodin řídí jeho kroky a zajišťuje je."

Naše NADĚJE je také naším Poskytovatelem, Ochráncem, Obráncem a Doručovatelem: Podívejte se na tyto verše:
NADĚJE: Žalm 139; Žalm 33:18-32; Pláč 3:24; Žalm 42 („Doufej v Boha.“); Jeremjáš 17:7; I Timoteovi 1:1
POMOCNÍK: Žalm 30:10; 33:20; 94:17-19
Obránce: Žalm 71:4 a 5
DORUČOVATEL: Kolosanům 1:13; Žalm 6:4; Žalm 144:2; Žalm 40:17; Žalm 31:13-15
LÁSKA: Římanům 8:38 a 39
Ve Filipským 4:6 nám Bůh říká: „O nic se nestarej, ale ve všem dej své prosby oznamovat Bohu modlitbou a prosbou s díkůvzdáním. Přijď k Bohu a dovol mu, aby ti pomohl se všemi tvými potřebami a starostmi, protože 5. Petr 6:7 a XNUMX říká: „Uvrhněte veškerou svou péči na něj, protože On se o vás stará.“ Existuje mnoho důvodů, proč lidé uvažují o sebevraždě. V Písmu Bůh slibuje, že vám pomůže s každým z nich.

Zde je seznam důvodů, proč lidé mohou uvažovat o sebevraždě, a co Boží slovo říká, že udělá, aby vám pomohl:

1. Beznaděj: Svět je příliš zlý, nikdy se nezmění, zoufalství nad poměry, nikdy se nezlepší, přemožený, život za to nestojí, neúspěch, neúspěchy.

Odpověď: Jeremiáš 29:11, Bůh dává naději; Efezským 6:10, Měli bychom důvěřovat zaslíbení Jeho moci a moci (Jan 10:10). Bůh zvítězí. 15. Korintským 58:59 a XNUMX, máme vítězství. Bůh je pod kontrolou. Příklady: Mojžíš, Job

2. Vina: Z našich vlastních hříchů, křivd, kterých jsme se dopustili, hanby, výčitek svědomí, selhání
Odpověď: a. Pro nevěřící, Jan 3:16; 15. Korinťanům 3:4 a XNUMX. Bůh nás zachraňuje a odpouští nám skrze Krista. Bůh nechce, aby někdo zahynul.
b. Pro věřící, když Mu vyznávají svůj hřích, 1. Jan 9:24; Juda XNUMX. Drží nás navždy. je milosrdný. Slibuje, že nám odpustí.

3. Nemilovaný: odmítnutí, nikoho to nezajímá, nechtěný.
Odpověď: Římanům 8:38 a 39 Bůh vás miluje. Záleží mu na tobě: Matouš 6:25-34; Lukáš 12:7; 5 Petr 7:4; Filipským 6:10; Matouš 29:31-1; Galatským 4:13; Bůh tě nikdy neopouští. Židům 5:28; Matouš 20:XNUMX

4. Úzkost: Starosti, starosti o svět, Covid, domov, co si lidé myslí, peníze.
Odpověď: Filipským 4:6; Matouš 6:25-34; 10:29-31. Stará se o tebe. 5 Petr 7:6 On je náš živitel. Poskytne vše, co potřebujeme. "Všechny tyto věci vám budou přidány." Matouš 33:XNUMX

5. Nedůstojný: Žádná hodnota nebo účel, není dost dobrý, zbytečný, bezcenný, nic neumí, selhání.
Odpověď: Bůh má s každým z nás záměr a plán (Jeremiáš 29:11). Matouš 6:25-34 a kapitola 10, Jsme pro Něho cenní. Efezským 2:8-10 Ježíš nám dává život a život v hojnosti (Jan 10:10). Vede nás ke svému plánu pro nás (Přísloví 16:9); Chce nás obnovit, pokud selžeme (Žalm 51:12). V Něm jsme nové stvoření (2. Korintským 5:17). Dává nám vše, co potřebujeme
(2. Petrův 1:1-4). Všechno je nové každé ráno, zvláště Boží milosrdenství (Pláč 3:22&23; Žalm 139:16). On je náš Pomocník, Izajáš 41:10; Žalm 121:1&2; Žalm 20:1&2; Žalm 46:1.
Příklady: Pavel, David, Mojžíš, Ester, Josef, všichni

6. Nepřátelé: Lidé proti nám, tyrani, nikdo nás nemá rád.
Odpověď: Římanům 8:31 a 32 říká: "Je-li Bůh s námi, kdo může být proti nám." Viz také verše 38 a 39. Bůh je náš ochránce, vysvoboditel (Římanům 4:2; Galaťanům 1:4; Žalm 25:22; 18:2 a 3; 2 Korinťanům 1:3-10) a dává nám za pravdu. Jakub 1:2-4 říká, že potřebujeme vytrvalost. Přečtěte si Žalm 20:1 a 2
Příklad: David, Saul ho pronásledoval, ale Bůh byl jeho ochráncem a vysvoboditelem (Žalm 31:15; 50:15; Žalm 4).

7. Ztráta: Smutek, špatné události, ztráta domova, práce atd.
Odpověď: Job kapitola 1, „Bůh dává a bere“. Musíme Bohu děkovat ve všem (5. Tesalonickým 18:8). Římanům 28:29 a XNUMX říká: "Bůh všechny věci spojuje k dobrému."
Příklad: Zaměstnání

8. Nemoc a bolest: Jan 16:33 „Toto jsem k vám mluvil, abyste ve mně měli pokoj. Ve světě máte soužení, ale seberte odvahu; Přemohl jsem svět."
Odpověď: 5 Tesalonickým 18:5, „Za všechno děkujte“, Efezským 20:8. Podrží tě. Římanům 28:1: "Bůh všechny věci spojuje k dobrému." Job 21:XNUMX
Příklad: Zaměstnání. Bůh dal Jobovi nakonec požehnání.

9. Duševní zdraví: emocionální bolest, deprese, zátěž pro ostatní, smutek, lidé nerozumí.
Odpověď: Bůh zná všechny naše myšlenky; On rozumí; Stará se, 5. Petr 8:XNUMX. Hledejte pomoc u křesťanských poradců věřících v Bibli. Bůh může vyhovět všem našim potřebám.
Příklady: Naplnil potřeby všech svých dětí v Písmu.

10. Hněv: Pomsta, vyrovnání se s těmi, kteří nám ublížili. Někdy si lidé, kteří uvažují o sebevraždě, představují, že je to způsob, jak se vyrovnat s těmi, o kterých si myslí, že s nimi špatně zacházejí. Ale nakonec, i když lidé, kteří s vámi špatně zacházejí, mohou cítit vinu, člověk, který je nejvíce zraněn, je ten, kdo spáchá sebevraždu. Ztrácí svůj život a Boží záměr a zamýšlená požehnání.
Odpověď: Bůh soudí správně. Říká nám, abychom „milovali své nepřátele...a modlili se za ty, kteří nás bezbožně zneužívají“ (Matouš, kapitola 5). Bůh říká v Římanům 12:19: „Má je pomsta. Bůh chce, aby byli všichni spaseni.

11. Starší: chtít skončit, vzdát se
Odpověď: Jakub 1:2-4 říká, že musíme vytrvat. Židům 12:1 říká, že musíme s trpělivostí běžet v závodě, který je před námi. 2 Timoteovi 4:7 říká: "Dobrý boj jsem bojoval, běh jsem dokončil, víru jsem zachoval."
Život a smrt (Bůh vs. Satan)

Viděli jsme, že Bůh je především o lásce, životě a naději. Satan je ten, kdo chce zničit život a Boží dílo. Jan 10:10 říká, že Satan přichází, aby „kradl, zabíjel a ničil“, aby lidem zabránil v přijetí Božího požehnání, odpuštění a lásky. Bůh chce, abychom k Němu přišli pro život, a chce nám pomoci. Satan chce, abyste skončili, vzdali se. Bůh chce, abychom mu sloužili. Pamatujte, že Kazatel 12:13 říká: „Nyní je vše vyslyšeno; Zde je závěr věci: bojte se Boha a dodržujte jeho přikázání, protože to je povinností celého lidstva. Satan chce, abychom zemřeli; Bůh chce, abychom žili. V celém Písmu Bůh ukazuje, že Jeho plánem pro nás je milovat druhé, milovat své bližní a pomáhat jim. Pokud člověk ukončí svůj život, vzdá se své schopnosti naplnit Boží plán, změnit životy druhých; žehnat, měnit a milovat druhé skrze ně, podle Jeho plánu. To je pro každého člověka, kterého stvořil. Když tento plán nedodržíme nebo přestaneme, ostatní budou trpět, protože jsme jim nepomohli. Odpovědi v Genesis uvádí seznam lidí v Bibli, kteří se zabili, z nichž všichni byli lidé, kteří se odvrátili od Boha, zhřešili proti Němu a nedokázali dosáhnout plánu, který pro ně Bůh měl. Zde je seznam: Soudců 9:54 – Abimelech; Soudců 16:30 – Samson; 31. Samuelova 4:2 – Saul; 17. Samuelova 23:16 – Achitofel; 18. Královská 27:5 – Zimri; Matouš XNUMX:XNUMX – Jidáš. Vina je jedním z hlavních důvodů, proč lidé páchají sebevraždu.

Další příklady
Jak jsme řekli ve Starém zákoně a také v celém Novém zákoně, Bůh uvádí příklady svých plánů pro nás. Abraham byl vybrán jako Otec izraelského národa, jehož prostřednictvím Bůh požehnal světu a poskytl mu spásu. Josef byl poslán do Egypta a tam zachránil svou rodinu. David byl vybrán za krále a poté se stal Ježíšovým předkem. Mojžíš vyvedl Izrael z Egypta. Ester zachraňuje svůj lid (Ester 4:14).

V Novém zákoně se Marie stala Ježíšovou matkou. Pavel šířil evangelium (Skutky 26:16&17; 22:14&15). Co kdyby to vzdal? Petr byl vybrán, aby kázal Židům (Galatským 2:7). Jan byl vybrán, aby napsal Zjevení, Boží poselství pro nás o budoucnosti.
To je také pro nás všechny, pro každého člověka v jeho generaci, každý jiný než ten druhý. 10. Korintským 11:12 říká: "Nyní se jim tyto věci staly jako příklad a byly napsány pro naše poučení, na které přišly konce věků." Přečtěte si Římanům 1:2&12; Židům 1:XNUMX.

Všichni čelíme zkouškám (Jakub 1:2-5), ale Bůh bude s námi a dá nám sílu, když vytrváme. Přečtěte si Římanům 8:28. Splní náš záměr. Přečtěte si Žalm 37:5 a 6 a Přísloví 3:5 a 6 a Žalm 23. On nás provede a Židům 13:5 říká: "Nikdy tě neopustím ani neopustím."

Dárky

V Novém zákoně dal Bůh každému věřícímu zvláštní duchovní dary: schopnost být použit k pomoci a budování druhých a pomoci věřícím dospět a naplnit s nimi Boží záměr. Přečtěte si Římanům 12; 12 Kor 4 a Efezským XNUMX.
Toto je jen další způsob, jak Bůh ukazuje, že pro každého člověka existuje účel a plán.
Žalm 139:16 říká: „Dny, které byly pro mě utvořeny“ a Židům 12:1 a 2 nám říká, abychom „vytrvale běželi v běhu, který je pro nás určen“. To jistě znamená, že bychom neměli skončit.

Naše dary nám dává Bůh. Existuje asi 18 konkrétních darů, které se liší od ostatních, konkrétně vybraných podle Boží vůle (12. Korintským 4:11-28 a 12, Římanům 6:8-4 a Efezským 11:12 a 6). Neměli bychom přestat, ale milovat Boha a sloužit mu. 19. Korintským 20:1 a 15 říká: "Nejste svoji, byli jste koupeni za cenu" (když za vás Kristus zemřel) "...proto oslavujte Boha." Galatským 16:3 a 7 a Efezským 9:XNUMX-XNUMX oba říkají, že Pavel byl vybrán pro určitý účel od doby svého narození. Podobné výroky se hovoří o mnoha dalších v Písmu, jako je David a Mojžíš. Když přestaneme, ubližujeme nejen sobě, ale i ostatním.

Bůh je svrchovaný – je to jeho volba – je pod kontrolou Kazatel 3:1 říká: „Všechno má svůj čas a čas pro každý účel pod nebem: čas zrození; čas zemřít." Žalm 31:15 říká: "Mé časy jsou ve tvých rukou." Kazatel 7:17b říká: "Proč byste měli zemřít dříve, než přijde čas?" Job 1:26 říká: "Bůh dává a Bůh bere." Je naším Stvořitelem a Vládcem. Je to Boží volba, ne naše. V Římanům 8:28 Kdo má veškeré poznání, chce pro nás to, co je dobré. Říká, že „všechny věci spolupracují k dobrému“. Žalm 37:5 a 6 říká: „Svěř svou cestu Hospodinu; důvěřuj také jemu; a on to provede. A on vydá tvou spravedlnost jako světlo a tvůj soud jako poledne." Měli bychom Mu tedy odevzdat své cesty.

Vezme nás, abychom byli s Ním ve správný čas, a bude nás podporovat a dá nám milost a sílu na naši cestu, dokud jsme zde na zemi. Stejně jako Joba se nás Satan nemůže dotknout, pokud to Bůh nedovolí. Přečtěte si 5. Petra 7:11-4. Jan 4:5 říká: "Větší je ten, který je ve vás, než ten, který je ve světě." 4 Jan 4:16 říká: "Toto je vítězství, které přemáhá svět, naše víra." Viz také Židům XNUMX:XNUMX.
Proč investovat do čističky vzduchu?

2 Timoteovi 4:6 a 7 říká, že bychom měli dokončit směr (účel), který nám Bůh dal. Kazatel 12:13 nám říká, že naším účelem je milovat a oslavovat Boha. Deuteronomium 10:12 říká: „Co od vás Hospodin žádá, než abyste se báli Hospodina, svého Boha, abyste ho milovali a
služ Hospodinu, svému Bohu, celým svým srdcem. Matouš 22:37-40 nám říká: "Miluj Hospodina, Boha svého...a bližního svého jako sebe sama."

Pokud Bůh připouští utrpení, je to pro naše dobro (Římanům 8:28; Jakub 1:1-4). Chce, abychom Mu důvěřovali, abychom důvěřovali Jeho lásce. 15. Korintským 58:1 říká: „Proto, moji milovaní bratří, buďte pevní, neochvějní, vždy rozhojňujte se v díle Páně, vězte, že vaše námaha není v Pánu marná. Job je naším příkladem, který nám ukazuje, že když Bůh připouští potíže, dělá to, aby nás vyzkoušel a posílil, a nakonec nám žehná a odpouští nám, i když mu vždy nedůvěřujeme, selháváme a pochybujeme a vyzvěte Ho. Odpouští nám, když Mu vyznáme svůj hřích (9 Jan 10:11). Pamatujte si XNUMX. Korintským XNUMX:XNUMX, kde se říká: „Toto se jim stalo jako příklady a byly zapsány jako varování pro nás, na které přišel vrchol věků. Bůh dovolil Jobovi, aby byl testován, a díky tomu více porozuměl Bohu a více důvěřoval Bohu, a Bůh ho obnovil a požehnal mu.

Žalmista řekl: "Mrtví nechválí Hospodina." Izajáš 38:18 říká: "Živý muž tě bude chválit." Žalm 88:10 říká: „Budeš dělat zázraky pro mrtvé? Mají vstát mrtví a chválit tě?" Žalm 18:30 také říká: "Pokud jde o Boha, jeho cesta je dokonalá," a Žalm 84:11 říká: "Dá milost a slávu." Zvolte si život a zvolte Boha. Dejte mu kontrolu. Pamatujte, že nerozumíme Božím plánům, ale On slibuje, že bude s námi, a chce, abychom Mu důvěřovali jako Job. Buďte tedy pevní (15. Korintským 58:1) a dokončete závod „vytýčený pro vás“ a nechejte Boha, aby si vybral časy a cestu vašeho života (Job 12; Židům 1:3). Nevzdávejte se (Efezským 20:XNUMX)!

Perspektiva koronaviry - návrat k Bohu

Když nastanou okolnosti, jako je současná situace, máme jako lidské bytosti sklon klást otázky. Tato situace je velmi obtížná, na rozdíl od všeho, s čím jsme se během našeho života setkali. Je to celosvětově neviditelný nepřítel, kterého sami nemůžeme napravit.

My lidé rádi máme vše pod kontrolou, staráme se o sebe, necháváme věci fungovat, věci měníme a opravujeme. V poslední době jsme toho hodně slyšeli - projdeme tím - porazíme to. Bohužel jsem neslyšel, že by hodně lidí hledalo Boha, aby nám pomohl. Mnozí si nemyslí, že potřebují Jeho pomoc, protože si myslí, že to dokážou sami. Možná je to právě ten důvod, proč to Bůh dopustil, protože jsme zapomněli nebo odmítli našeho Stvořitele; někteří dokonce říkají, že vůbec neexistuje. Přesto existuje a je pod kontrolou, ne my.

Obvykle se v takové katastrofě lidé obracejí k Bohu o pomoc, ale zdá se, že důvěřujeme lidem nebo vládám, že tento problém vyřeší. Měli bychom prosit Boha, aby nás zachránil. Zdá se, že ho lidstvo ignorovalo a opouští ho ze svých životů.

Bůh připouští okolnosti z nějakého důvodu a je to vždy a nakonec pro naše dobro. Bůh to za tímto účelem vypracuje buď na celém světě, na národní nebo osobní úrovni. Můžeme nebo nemusíme vědět proč, ale buďte si tím jisti, že je s námi a má svůj účel. Zde je několik možných důvodů.

  1. Bůh chce, abychom Ho uznali. Lidstvo Ho ignorovalo. Právě když jsou věci zoufalé, ti, kdo ho ignorují, ho začnou volat o pomoc.

Naše reakce se mohou lišit. Můžeme se modlit. Někteří se k Němu obrátí o pomoc a útěchu. Jiní mu budou vyčítat, že nám to přinesl. Často se chováme, jako by byl stvořen pro náš prospěch, jako by tu byl jen proto, aby nám sloužil, a ne naopak. Ptáme se: „Kde je Bůh?“ "Proč mi Bůh dopustil, aby se mi to stalo?" "Proč to neopraví?" Odpověď zní: Je tady. Odpověď může být celosvětová, národní nebo osobní, aby nás učila. Může to být všechno výše uvedené, nebo to nemusí mít s námi vůbec nic společného, ​​ale všichni se můžeme naučit více milovat Boha, přiblížit se mu, vpustit ho do našich životů, být silnější nebo snad více znepokojeni o ostatních.

Pamatujte, že Jeho záměrem je vždy pro naše dobro. Vrací nás zpět k tomu, abychom Ho uznávali a vztah s Ním je dobrý. Může to také být ukázněním světa, národa nebo nás osobně za naše hříchy. Koneckonců, každá tragédie, ať už nemoc nebo jiné zlo, je důsledkem hříchu ve světě. O tom si řekneme více později, ale nejprve si musíme uvědomit, že je Stvořitelem, OVĚŘOVÝM Pánem, naším Otcem, a že se nebude chovat jako vzpurné děti, jako to dělaly děti Izraele na poušti reptáním a stěžováním si, když prostě chce je pro nás nejlepší.

Bůh je náš Stvořitel. Byli jsme stvořeni pro JEHO potěšení. Byli jsme stvořeni, abychom Ho oslavovali, chválili a uctívali. Stvořil nás pro společenství s Ním jako Adam a Eva v krásné zahradě Eden. Protože je naším Stvořitelem, je hoden naší adorace. Přečtěte si I Chronicles 16:28 & 29; Římanům 16:27 a Žalmu 33. Má nárok na naše uctívání. Římanům 1:21 říká: „Neboť Boha sice znali, ale neoslavovali ho jako Boha, ani mu neděkovali, ale jejich myšlení se stalo marným a jejich pošetilá srdce se zatemnila.“ Vidíme, že má nárok na slávu a poděkování, ale místo toho od Něho utíkáme. Přečtěte si žalmy 95 a 96. Žalm 96: 4–8 říká: „Neboť Hospodin je veliký a je hoden chvály; Je třeba se ho bát nad všemi bohy. Neboť všickni bohové národů jsou modlami, ale Hospodin učinil nebesa ... Připisujte Hospodinu, rodiny národů, připisujte Hospodinu slávu a sílu. Připisuj Hospodinu slávu díky jeho jménu; přinést oběť a přijít na Jeho nádvoří. “

Zkazili jsme tuto procházku s Bohem hříchem skrze Adama a kráčíme v jeho šlépějích. Odmítáme Ho uznat a odmítáme uznat naše hříchy.

Bůh, protože nás miluje, stále chce naše společenství a hledá nás. Když Ho ignorujeme a bouříme se, stále nám chce dát dobré věci. I Jan 4: 8 říká: „Bůh je láska.“

Žalm 32:10 říká, že Jeho láska nevypadá a Žalm 86: 5 říká, že je k dispozici všem, kteří na Něho volají, ale hřích nás odděluje od Boha a Jeho lásky (Izajáš 59: 2). Římanům 5: 8 říká, že „když jsme ještě byli hříšníci, Kristus zemřel za nás“, a Jan 3:16 říká, že Bůh tak miloval svět, poslal svého Syna, aby za nás zemřel - aby zaplatil za hřích a umožnil nás obnovit ke společenství s Bohem.

A přesto od Něho stále bloudíme. Jan 3: 19–21 nám říká proč. Verše 19 a 20 říkají: „Toto je verdikt: Světlo přišlo na svět, ale lidé milovali temnotu místo světla, protože jejich skutky byly zlé. Každý, kdo dělá zlo, nenávidí světlo a nepřijde na světlo ze strachu, že budou odhaleny jeho skutky. “ Je to proto, že chceme hřešit a jít svou vlastní cestou. Utíkáme před Bohem, aby naše hříchy nebyly odhaleny. Římanům 1: 18–32 to popisuje a uvádí mnoho konkrétních hříchů a vysvětluje Boží hněv proti hříchu. Ve verši 32 se píše: „nejen pokračují v těchto věcech, ale také schvalují ty, kdo je praktikují.“ A tak někdy bude trestat hřích, celosvětově, národně i osobně. Mohl by to být jeden z těch časů. Jenom Bůh ví, zda se jedná o nějaký soud, ale Bůh soudil Izrael ve Starém zákoně.

Jelikož se zdá, že Ho hledáme, jen když máme potíže, dovolí, aby nás zkoušky přitáhly (nebo přitlačily) k sobě, ale je to pro naše dobro, abychom Ho mohli poznat. Chce, abychom uznali Jeho právo na uctívání, ale také abychom měli podíl na Jeho lásce a požehnání.

  1. Bůh je láska, ale Bůh je také svatý a spravedlivý. Jako takový potrestá hřích za ty, kdo se proti Němu opakovaně vzbouřili. Bůh musel potrestat Izrael, když se neustále vzbouřili a reptali proti němu. Byli tvrdohlaví a nevěrní. I my jsme jako oni a jsme arogantní a nedokážeme Mu důvěřovat a nadále milujeme hříchy a ani neuznáme, že je to hřích. Bůh zná každého z nás, dokonce i naše myšlenky (Židům 4:13). Nemůžeme se před ním skrýt. Ví, kdo Ho a Jeho odpuštění odmítá, a nakonec potrestá hřích, protože mnohokrát potrestal Izrael různými ranami a nakonec zajetím v Babylonu.

Všichni jsme vinni z hříchu. Nerešpektovat Boha je hřích. Viz Matouš 4:10, Lukáš 4: 8 a Deuteronomium 6:13. Když Adam zhřešil, přinesl na náš svět kletbu, která vyústila v nemoci, potíže všeho druhu a smrt. Všichni hřešíme, stejně jako Adam (Římanům 3:23). Přečtěte si třetí kapitolu knihy Genesis. Ale Bůh je stále pod kontrolou a má moc nás chránit a osvobodit, ale také spravedlivou moc, aby na nás uvalil spravedlnost. Můžeme ho vinit z našeho neštěstí, ale to děláme.

Když Bůh soudí, je to za účelem přivést nás zpět k sobě, takže uznáme (vyznáváme) své hříchy. I Jan 1: 9 říká: „Vyznáváme-li (uznáváme) své hříchy, je věrný a spravedlivý, aby nám odpustil naše hříchy a očistil nás od veškeré nepravosti.“ Je-li tato situace o ukázňování za hřích, vše, co musíme udělat, je přijít k Němu a vyznat své hříchy. Nemohu říci, zda je to důvod, nebo ne, ale Bůh je náš spravedlivý soudce a je to možné. Může soudit svět, učinil to v kapitole Genesis třetí a také v kapitolách Genesis 6-8, když vyslal celosvětovou potopu. Může soudit národ (soudil Izrael - svůj vlastní lid) nebo může soudit kohokoli z nás osobně. Když nás soudí, má nás to naučit a změnit. Jak řekl David, zná každé srdce, každý motiv, každou myšlenku. Jedna jistá věc, nikdo z nás není bez viny.

Neříkám, ani nemohu říci, že to je ten důvod, ale podívej se, co se děje. Mnoho lidí (ne všichni - mnozí milují a pomáhají) využívají okolností; vzbouřují se proti autoritě tím, že neposlouchají ten či onen stupeň. Lidé mají vydražené ceny, úmyslně plivali a kašle na nevinné lidi, hromadili nebo úmyslně ukradli zásoby a vybavení těm, kteří to potřebují, a využili situaci k prosazení ideologií na naši zemi nebo ji nějakým způsobem použili k finančnímu zisku.

Bůh netrestá svévolně jako hrubý rodič. Je to náš milující Otec - čeká, až se k němu zatoulané dítě vrátí, jako v podobenství o Marnotratném synovi v Lukášovi 15: 11–31. Chce nás přivést zpět ke spravedlnosti. Bůh nás nebude nutit, abychom poslouchali, ale bude nás ukázňovat, aby nás přivedl zpět k sobě. Je připraven odpustit těm, kteří se k Němu vrátí. Musíme Ho jen požádat. Hřích nás odděluje od Boha, od společenství s Bohem, ale Bůh by to mohl použít k tomu, aby nás zavolal zpět.

III. Odpověď: Dalším důvodem může být to, že Bůh chce, aby se jeho děti změnily a aby se poučily. Bůh by mohl ukázňovat své vlastní, protože i ti, kteří vyznávají víru v Boha, upadají do různých hříchů. I Jan 1: 9 byl konkrétně napsán pro věřící, stejně jako Hebrejcům 12: 5–13, který nás učí: „Koho miluje Pán, bude ukázňovat.“ Bůh má zvláštní lásku ke svým dětem - těm, kteří v Něho věří. I Jan 1: 8 říká: „Pokud tvrdíme, že jsme bez hříchu, klameme sami sebe a pravda v nás není.“ To se nás týká, protože chce, abychom chodili s Ním. David se v Žalmu 139: 23 a 24 modlil: „Prohledej mě, Bože, a poznej mé srdce, zkus mě a poznej mé myšlenky. Podívejte se, jestli je ve mně nějaká zlá cesta, a veď mě po cestě věčné. “ Bůh nás bude ukázňovat za naše hříchy a neposlušnost (přečtěte si Knihu Jonášovu).

  1. Také my jako věřící jsme někdy příliš zaneprázdněni a zapojeni do světa a také na Něho zapomínáme nebo ignorujeme. Chce chválu svého lidu. Matouš 6:31 říká: „Hledejte však nejprve Jeho království a jeho spravedlnost a všechno toto bude dáno i vám.“ Chce, abychom věděli, že Ho potřebujeme, a abychom Ho dali na první místo.
  2. I v Korintským 15:58 říká: „Buďte vytrvalí.“ Zkoušky nás posilují a způsobují, abychom se na Něho dívali a více mu důvěřovali. Jakub 1: 2 říká: „Zkoušení vaší víry rozvíjí vytrvalost.“ Učí nás důvěřovat skutečnosti, že je vždy s námi a má vše pod kontrolou, a že nás může chránit a bude dělat to, co je pro nás nejlepší, když mu důvěřujeme. Římanům 8: 2 říká: „Všechno funguje dobře pro ty, kteří milují Boha ...“ Bůh nám dá pokoj a naději. Matouš 29:20 říká: „Hle, já jsem vždy s tebou.“
  3. Lidé vědí, že Bible nás učí milovat jeden druhého, ale někdy jsme příliš zahaleni do svých vlastních životů a zapomínáme na ostatní. Soužení Bůh často používá k tomu, aby nás vrátil k tomu, abychom dávali druhým přednost před sebou, zejména proto, že svět nás neustále učí dávat přednost sobě, místo jiných, jak učí Písmo. Tato zkouška je dokonalou příležitostí milovat svého bližního a přemýšlet o ostatních a sloužit jim, i když jen na základě povzbudivého telefonátu. Musíme také pracovat v jednotě, ne každý ve svém rohu.

Existují lidé, kteří spáchali sebevraždu kvůli odrazení. Můžete oslovit slovem naděje? My jako věřící máme naději sdílet, doufat v Krista. Můžeme se modlit za každého: vůdce, ty, kteří se podílejí na pomoci nemocným, ty, kteří jsou nemocní. Nezakopávejte hlavu do písku, udělejte něco, jen abyste poslouchali své vůdce a zůstali doma; ale nějak se zapojte.

Někdo v našem kostele nám udělal masky. To je opravdu skvělá věc, kterou mnozí dělají. Na něm byla slova naděje a kříž. To byla teď láska, to je povzbudivé. V jednom z nejlepších kázání, jaké jsem kdy slyšel, kazatel řekl: „Láska je něco, co děláš.“ Dělej něco. Musíme být jako Kristus. Bůh vždy chce, abychom pomáhali druhým, jakkoli můžeme.

  1. A konečně, Bůh se nám možná pokouší říci, abychom se zaneprázdnili a přestali zanedbávat naše „pověření“, tedy „Jděte do celého světa a kážte evangelium“. Říká nám: „Dělejte dílo evangelisty“ (2. Timoteovi 4: 5). Naším úkolem je vést ostatní ke Kristu. Jejich láska jim pomůže vidět, že jsme skuteční, a může to způsobit, že nás naslouchají, ale musíme jim také dát poselství. „Není ochoten, aby někdo zahynul“ (2. Petra 3: 9).

Byl jsem překvapen, jak malého dosahu se dosahuje, zejména v televizi. Myslím, že svět se nás snaží zastavit. Vím, že satan je a je za tím. Děkujte Pánu za ty, jako je Franklin Graham, který káže evangelium při každé příležitosti a jde do epicentra pandemie. Možná se nám Bůh snaží připomenout, že toto je naše práce. Lidé se bojí, bolí, truchlí a volají o pomoc. Musíme je nasměrovat k Tomu, který může zachránit jejich duše a „poskytnout jim pomoc v případě potřeby“ (Židům 4:16). Musíme se modlit za ty, kteří tvrdě pracují na pomoci. Musíme být jako Filip a říkat ostatním, jak být spaseni, a modlit se za Boha, aby vzkřísil kazatele, kteří by toto slovo hlásali. Musíme se „modlit k Pánu sklizně, aby vyslal dělníky na sklizeň“ (Matouš 9:38).

Jeden reportér se zeptal našeho prezidenta, co by se chtěl zeptat Billyho Grahama na to, co dělat v této situaci. Sám jsem přemýšlel, co udělá. Pravděpodobně by měl v televizi křížovou výpravu. Jsem si jist, že by ohlašoval evangelium, že „Ježíš zemřel za vás“. Pravděpodobně by řekl: „Ježíš na vás čeká.“ Viděl jsem jeden televizní spot s Billym Grahamem, který dával pozvání, což bylo velmi povzbudivé. Dělá to i jeho syn Franklin, ale nebylo toho dost. Přihlaste se, abyste někoho přivedli k Ježíši.

  1.  Poslední věcí, o kterou se chci podělit, ale nejdůležitější je, že Bůh „není ochoten, aby někdo zahynul“, a chce, abyste VY přišli k Ježíši, abyste byli spaseni. Především chce, abyste Ho poznali a Jeho lásku a odpuštění .. Jedno z nejlepších míst v Písmu, které to ukazuje, je Jana, třetí kapitola. Lidstvo především nechce ani uznat, že jsou hříšníci. Přečti Žalm 14: 1–4; Žalm 53: 1–3 a Římanům 3: 9–12. Římanům 3:10 říká: „Nikdo není spravedlivý, nikdo není.“ Římanům 3:23 říká: „Všichni zhřešili a nedosáhli slávy Boží. Římanům 6:23 říká: „Mzdou (trestem) za hřích je smrt.“ Toto je Boží hněv proti hříchu člověka. Jsme ztraceni, ale verš dále říká: „Božím darem je věčný život skrze Ježíše Krista, našeho Pána.“ Bible učí, že místo nás zaujal Ježíš; Vzal náš trest za nás.

Izajáš 53: 6 říká: „Hospodin na něj položil nepravost nás všech.“ Verš 8 říká: „Byl odříznut od země živých; za přestoupení mého lidu byl zasažen. “ Verš 5 říká: „Byl zdrcen pro naše nepravosti; trest za náš mír byl na Něm. “ 10. verš říká: „Pán učinil ze svého života oběť viny.“

Když Ježíš zemřel na kříži, řekl: „Je to hotové“, což doslovně znamená „zaplaceno v plné výši“. Smyslem toho je, že když vězeň zaplatil svůj trest za trestný čin, dostal právní dokument, který byl označen razítkem „zaplaceno v plné výši“, takže už ho nikdo nemohl donutit vrátit se do vězení, aby za tento zločin zaplatil znovu. Byl navždy volný, protože pokuta byla „zaplacena v plné výši“. To pro nás udělal Ježíš, když zemřel na našem místě na kříži. Řekl, že náš trest je „plně zaplacen“ a my jsme navždy svobodní.

Jan, kapitola 3: 14 a 15, poskytuje dokonalý obraz spásy, líčí historickou událost hada na tyči v divočině v číslech 21: 4-8. Přečtěte si obě pasáže. Bůh vysvobodil svůj lid z otroctví v Egyptě, ale pak se proti němu a Mojžíšovi vzbouřili znovu a znovu; reptali a stěžovali si. Bůh tedy poslal hady, aby je potrestali. Když se přiznali, že zhřešili, Bůh poskytl způsob, jak je zachránit. Řekl Mojžíšovi, aby udělal hada, položil ho na tyč a každý, kdo se na to „podíval“, bude žít. Jan 3:14 říká: „Stejně jako Mojžíš pozvedl hada na poušti, tak musí být pozvednut i Syn člověka, aby každý, kdo v něho věří, měl věčný život.“ Ježíš byl pozvednut, aby zemřel na kříži, aby zaplatil za naše hříchy, a pokud SE VYHLÍDÁM, že v Něho {věříme}, budeme spaseni.

Dnes, pokud Ho neznáš, pokud nevěříš, je volání jasné. I Timoteovi 2: 3 říká: „Chce, aby byli všichni lidé spaseni a poznali pravdu.“ Chce, abyste věřili a byli spaseni; přestat Ho odmítat a přijmout ho a věřit, že zemřel, aby zaplatil za tvůj hřích. Jan 1:12 říká: „Ale kdo jej přijal, dal jim právo stát se Božími dětmi, i těm, kteří věří v jeho jméno, kteří se nenarodili z krve ani z vůle těla, ani z vůle člověka, ale z Boha. „Jan 3: 16 a 17 říká:„ Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna, aby každý, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl věčný život. Bůh totiž neposlal svého Syna na svět, aby svět odsoudil, ale aby svět skrze něho zachránil. “ Jak říká Římanům 10:13: „Neboť každý, kdo vzývá jméno pána, bude spasen.“ Musíte se jen zeptat. Jan 6:40 říká: „Neboť vůlí mého Otce je, aby každý, kdo vzhlíží k Synovi a věří v něho, měl věčný život a já ho vzkřísím v poslední den.“

V této době si pamatujte, že Bůh je tady. Má to pod kontrolou. Je naší pomocí. Má svůj účel. Může mít více než jeden účel, ale na každého z nás to bude platit jinak. Vy sám to rozeznáte. My všechno může Ho hledat. Všichni se můžeme naučit něco, co nás může změnit a zlepšit. Všichni můžeme a měli bychom více milovat ostatní. Jedno vím jistě, pokud nejste věřící, obrací se na vás s láskou a nadějí a spásou. Není ochoten, aby někdo věčně zahynul. Matouš 11:28 říká: „Pojďte ke mně všichni unavení a obtěžkaní a já vám dám odpočinek.“

Zajištění spásy

Chcete-li mít jistotu o budoucnosti s Bohem v nebi, vše, co musíte udělat, je věřit v Jeho Syna. John 14: 6 "Já jsem cesta, pravda a život, nikdo nepřichází k Otci, ale ke mně." Musíte být Jeho dítětem a Slovo Boží říká v Johnovi 1ovi: 12 "tolik, kolik ho přijal jim dali právo, aby se stali synové Boží, i těm, kteří věří v jeho jméno. "

1. Korintským 15: 3 a 4 nám říká, co pro nás Ježíš udělal. Zemřel za naše hříchy, byl pohřben a třetího dne vstal z mrtvých. Další písma, která si můžete přečíst, jsou Izajáš 53: 1–12, 1. Petra 2:24, Matouš 26: 28 a 29, Hebrejcům kapitola 10: 1–25 a Jan 3: 16 a 30.

V Janovi 3: 14–16 a 30 a Janovi 5:24 Bůh říká, že pokud věříme, že máme věčný život, a jednoduše řečeno, kdyby to skončilo, nebylo by to věčné; ale aby zdůraznil svůj slib, Bůh také říká, že ti, kteří věří, nezahynou.

Bůh také říká v Římanům 8: 1, že: "Nyní tedy není odsouzení těch, kteří jsou v Kristu Ježíši."

Bible říká, že Bůh nemůže lhát; je v Jeho vrozené povaze (Titus 1: 2, Židům 6:18 a 19).

Používá mnoho slov, aby nám slib věčného života snadno porozuměl: Římanům 10:13 (volání), Jan 1:12 (věřte a přijímejte), Jan 3: 14 a 15 (podívejte se - Numeri 21: 5-9), Zjevení 22:17 (vezměte) a Zjevení 3:20 (otevřete dveře).

Římanům 6:23 říká, že věčný život je dar skrze Ježíše Krista. Zjevení 22:17 říká: „A kdokoli chce, ať si volně vezme vodu života.“ Je to dárek, vše, co musíme udělat, je vzít si ho. Ježíše to stálo všechno. Nic nás to nestojí. Není to výsledek naší práce. Nemůžeme ji získat nebo ji udržet dobrými skutky. Bůh je spravedlivý. Kdyby to bylo ze závodu, nebylo by to jen a měli bychom se čím chlubit. Efezským 2: 8 a 9 říká: „Nebo z milosti jsi spasen skrze víru, a to ne ze sebe; je to dar Boží, nikoli skutky, aby se někdo nechlubil. “

Galaťanům 3: 1–6 nás učí, že si to nejen nemůžeme zasloužit konáním dobrých skutků, ale ani to tak nemůžeme udržet.

Říká: „Přijali jste Ducha ze skutků zákona nebo z poslechu s vírou ... jste tak hloupí, že když jste začali v Duchu, jste nyní zdokonalováni tělem?“

I Korintským 1: 29–31 říká: „aby se nikdo nechlubil před Bohem ... že Kristus je nám zasvěcen a vykoupen a ... kdo se chlubí, chlub se v Pánu.“

Kdybychom mohli získat spásu, Ježíš by nemusel zemřít (Galatians 2: 21). Jiné pasáže, které nám dávají jistotu spásy, jsou:

1. Jan 6: 25–40, zvláště verš 37, který nám říká, že „toho, kdo ke mně přijde, v žádném případě nevyhodím“, to znamená, že to nemusíte prosit ani si to zasloužit.

Pokud věříte a přijdete On vás neodmítne, ale vás přivítá, přijme vás a udělá vám Jeho dítě. Musíte se ho jen zeptat.

2. 2 Timoteovi 1:12 říká: „Vím, komu jsem uvěřil, a jsem přesvědčen, že je schopen dodržet to, čeho jsem se mu toho dne dopustil.“

Jude24 & 25 říkají: „Tomu, kdo je schopen zabránit vám v pádu a bez chyby a s velkou radostí vás před svou slavnou přítomností předložit - jedinému Bohu, našemu Spasiteli, buď sláva, majestát, moc a autorita, skrze Ježíše Krista, našeho Pána, před všechny věkové kategorie, nyní a navždy více! Amen."

3. Filipanům 1: 6 říká: „Věřím totiž právě v tuto věc, že ​​ten, kdo ve vás začal dobré dílo, jej zdokonalí až do dne Krista Ježíše.“

4. Pamatuj si zloděje na kříži. Ježíši řekl jen: „Pamatuj na mě, až přijdeš ve svém království.“

Ježíš viděl své srdce a ctil svou víru.
Řekl: „Amen, pravím vám, dnes budete se mnou v ráji.“ (Lukáš 23: 42 a 43).

5. Když Ježíš zemřel, dokončil dílo, které mu Bůh dal.

Jan 4:34 říká: „Mým jídlem je plnit vůli toho, který mě poslal, a dokončit jeho dílo.“ Na kříži, těsně předtím, než zemřel, řekl: „Je to hotové“ (Jan 19:30).

Fráze „Dokončeno“ znamená zaplaceno v plné výši.

Jedná se o právní pojem, který odkazuje na to, co bylo napsáno na seznamu zločinů, za které byl někdo potrestán, když byl jeho trest úplně ukončen, když byl propuštěn na svobodu. Znamená to, že jeho dluh nebo trest byly „splaceny v plné výši“.

Když za nás přijmeme Ježíšovu smrt na kříži, náš dluh za hřích je splacen v plné výši. Nikdo to nemůže změnit.

6. Dva nádherné verše, John 3: 16 a John 3: 28-40

oba říkají, že když věříte, že nebudete zahynout.

John 10: 28 říká, že nikdy neztratí.

Boží slovo je pravdivé. Musíme jen důvěřovat tomu, co říká Bůh. Nikdy neznamená nikdy.

7. Bůh v Novém zákoně mnohokrát říká, že nám připočítává nebo připisuje Kristovu spravedlnost, když vložíme svou víru v Ježíše, to znamená, že nám připisuje nebo dává Ježíšovu spravedlnost.

Efezanům 1: 6 říká, že jsme přijímáni v Kristu. Viz také Filipanům 3: 9 a Římanům 4: 3 a 22.

8. Boží slovo říká v Žalmu 103: 12, že „pokud je východ od západu, tak daleko od nás odstranil naše přestoupení.“

Také říká v Jeremjášovi 31:34, že „už si nebude pamatovat naše hříchy.“

9. Židé 10: 10-14 nás učí, že Ježíšova smrt na kříži je dostatečná, aby zaplatila za každý hřích za celou dobu - minulost, přítomnost a budoucnost.

Ježíš zemřel „jednou provždy“. Ježíšovo dílo (být úplné a dokonalé) se nikdy nemusí opakovat. Tato pasáž učí, že „navždy učinil dokonalými ty, kteří se stávají svatými“. Zralost a čistota v našich životech je proces, ale navždy nás zdokonalil. Z tohoto důvodu se máme „přiblížit s upřímným srdcem v plné jistotě víry“ (Židům 10:22). „Držme se neochvějně naděje, kterou vyznáváme, protože ten, kdo slíbil, je věrný“ (Židům 10:25).

10. Efezanům 1: 13 a 14 říká, že nás Duch svatý pečeť.

Bůh nás utěsňuje Duchem svatým, jako prstencem, který nám přináší nevratné pečeť, které není možné přerušit.

Je to jako král, který svým pečetním prstenem uzavírá nevratný zákon. Mnoho křesťanů pochybuje o své záchraně. Tyto a mnoho dalších veršů nám ukazuje, že Bůh je Spasitel i Strážce. Podle Efezanům 6 jsme v bitvě se Satanem.

Je naším nepřítelem a „jak se nás řvoucí lev snaží pohltit“ (5. Petra 8: XNUMX).

Věřím, že způsobení pochybností o naší spáse je jeden z jeho největších ohnivých šípů, který nás zvykl porazit.
Domnívám se, že různé části Božích zbraní, na které se zde odkazuje, jsou verše Písma, které nás učí, co nám slibuje Bůh a moc, kterou nám dává, abychom měli vítězství. například Jeho spravedlnost. Není to naše, ale Jeho.

Filipanům 3: 9 říká „a lze ho najít v Něm, který nebude mít vlastní spravedlnost odvozenou ze Zákona, ale bude skrze víru v Krista, spravedlnost, která pochází od Boha na základě víry.“

Když se vás satan pokusí přesvědčit, že jste „příliš zlí na to, abyste šli do nebe“, odpovězte, že jste spravedliví „v Kristu“, a učiňte jeho spravedlnost. Abyste mohli používat meč Ducha (což je Slovo Boží), musíte si zapamatovat nebo alespoň vědět, kde najdete toto a další Písma. Abychom mohli tyto zbraně použít, musíme vědět, že Jeho Slovo je pravda (Jan 17:17).

Pamatujte, že musíte důvěřovat Božímu slovu. Studujte Boží slovo a pokračujte v jeho studiu, protože čím více budete vědět, tím silnější budete. Musíte věřit těmto veršům a ostatním jim podobným, abyste měli jistotu.

Jeho Slovo je pravda a „pravda tě osvobodí“(Jan 8: 32).

Musíte to naplnit svou myslí, dokud vás to nezmění. Slovo Boží říká: „Považujte to za celou radost, bratří, když narazíte na různé zkoušky,“ jako o pochybování o Bohu. Efezským 6 říká, že použije ten meč, a pak říká, že stojí; neopouštějte a neutíkejte (ustupujte). Bůh nám dal vše, co pro život a zbožnost potřebujeme, „důkladné skutečné poznání Toho, který nás povolal“ (2. Petra 1: 3).

Jen dál věř.

Můžete se modlit, aby duch proti vám zemřel?

            Nejsme si zcela jisti, na co se ptáte nebo proč byste se modlili, aby proti vám zemřel „duch“, takže vám můžeme říci pouze to, co o tomto tématu říká Písmo, pravé Boží Slovo.

Za prvé, v Božím slově jsme nenašli ani příkaz, ani příklad, který by nám říkal, abychom se modlili, aby duch zemřel. Ve skutečnosti Písmo ukazuje, že „duchové“ neumírají, lidé ani andělé.

Má však mnoho co říci k tématu, jak bojovat proti „zlým duchům“ (což jsou padlí andělé), kteří jsou proti nám. Například Jakub 4:7 říká: „Vzepřete se ďáblu a uteče od vás“.

Začněme tím, že Ježíš, náš Spasitel, se mnohokrát setkal se zlými duchy. Nezničil je (nezabil), ale vyhnal je z lidí. Přečtěte si příklad Marka 9:17–25. Zde jsou další příklady: Mark 5; Marek 4:36; Matouš 10:11; Matouš 8:16; Jan 12:31; Marek 16:5; Marek 1:34&35; Lukáš 11:24-26 a Matouš 25:41. Ježíš také vyslal své učedníky a dal jim moc vyhánět démony. Viz Matouš 1:5-8; Marek 3:15; 6:7, 12 a 13.

Ježíšovi následovníci dnes mají také moc vyhánět zlé duchy; stejně jako ve Skutcích 5:16 a 8:7. Viz také Marek 16:17.

V posledních dnech Ježíš vykoná soud nad těmito zlými duchy: Satana a jeho anděly, kteří se vzbouřili proti Bohu, uvrhne do ohnivého jezera, které je připraveno k věčnému mučení.

Andělé jsou duchovní bytosti stvořené Bohem, aby mu sloužily. Židům 1:13&14; Nehemjáš 9:6.

Žalm 103:20 a 21 říká: „Dobrořečte Pánu, jeho andělé, kteří činíte jeho zalíbení.“ Židům 1:13 a 14 říká: „Copak oni všichni nejsou sloužící duchové? Přečtěte si také Žalm 104:4; 144:2-5; Koloským 1:6 a Efezským 6:12. Zdá se, že andělé jsou jako armáda s hodnostmi, pozicemi a autoritou. Efezským označuje padlé anděly jako knížectví a mocnosti (vládce). Michael je nazýván archandělem a zdá se, že Gabriel má v Boží přítomnosti velmi zvláštní postavení. Existují cherubíni a serafové, ale většina je jednoduše nazývána Božími zástupy. Zdá se také, že existují andělé určení pro různá místa. Daniel 10:12 a 20

Satan, který je také nazýván Ďábel, Lucifer, Belzebub a had byl kdysi nazýván cherubem (andělem) v Ezechielovi 28:11-15 a Izajášovi 14:12-15. Matouš 9:34 ho nazývá knížetem démonů. (Viz také Jan 14:30.)

Démoni jsou padlí andělé, kteří následovali Satana, když se vzbouřil proti Bohu. Už nežijí v nebi, ale mají přístup do nebe (Zjevení 12:3-5; Job 1:6; 22. Královská 19:23-12). Bůh je nakonec vyžene z nebe navždy. Zjevení 7:9-2 říká: „Pak vypukla v nebi válka. Michael a jeho andělé bojovali proti drakovi a drak a jeho andělé se bránili. Ale nebyl dost silný a ztratili své místo v nebi. Velký drak byl svržen dolů – ten starověký had zvaný ďábel nebo Satan, který svádí celý svět na scestí. Byl svržen na zem a jeho andělé s ním." Bůh je bude soudit (2 Petr 4:6; Juda 25; Matouš 41:20 a Zjevení 10:15-XNUMX).

Démoni jsou také nazýváni Satanovým královstvím (Lukáš 11:14-17). V Lukáši 9:42 jsou výrazy démoni a zlí duchové používáni zaměnitelně. 2 Petr 2:4 říká, že peklo (ohnivé jezero) je jejich osudem připraveným jako trest. Juda 6 říká: „A anděly, kteří nezůstali ve svém vlastním postavení autority, ale opustili svůj řádný příbytek, držel ve věčných řetězech pod ponurou temnotou až do soudu velkého Dne. Přečtěte si Matouše 8:28-30, kde zlí duchové (démoni) řekli: "Budeš nás mučit dříve, než přijde čas?" označující tento trest a identifikující démony jako padlé anděly, za které byl tento trest dán. Věděli, že už byli odsouzeni k tomuto osudu. Démoni jsou Satanovi „andělé“. Bojují v jeho armádě proti nám a proti Bohu (Efezským 6).

Andělé nerozumí a nemohou zažít vykoupení jako my. 1 Petr 12:XNUMXb říká: "I andělé touží nahlédnout do těchto věcí."

V tom všem má Ježíš nad nimi úplnou kontrolu a má nad nimi moc, aby jim přikazoval (3. Petr 22:8; Matouš 4 a Matouš XNUMX). Jako věřící je Kristus v nás a my jsme v Něm a Bůh nám dává moc nad nimi zvítězit.

Jak bylo řečeno, Písmo nám dává mnoho návodů, jak bojovat se Satanem a zlými duchy.

Abychom tomuto tématu skutečně porozuměli, musíme pochopit, jak se v Písmu používá slovo smrt. Používá se několika způsoby. 1) Nejprve musíme pochopit fyzickou smrt. Většina lidí chápe smrt jako zánik existence, ale Písmo jasně učí, že duch člověka a také duchové nepřestávají existovat a že naši duchové a duchovní bytosti nadále žijí. Genesis 2:7 nám říká, že Bůh do nás vdechl dech života. Kazatel 12:7 říká: „Pak se prach vrátí do země tak, jak byl; a duch se vrátí k Bohu, který jej dal." Genesis 3:19 říká: "Prach jsi a v prach se obrátíš." Když zemřeme, „dech“ opouští naše tělo, duch opouští a naše tělo chátrá.

Ve Skutcích 7:59 Štěpán řekl: "Pane Ježíši, přijmi mého ducha." Duch půjde, aby byl s Bohem, nebo bude souzen a půjde do Hádu – dočasného místa muk až do konečného soudu. 2 Korintským 5:8 říká, že když jsou věřící „nepřítomní v těle, jsme přítomni u Pána“. Židům 9:25 říká: "Je určeno člověku jednou zemřít a potom soud." Kazatel 3:20 také říká, že naše těla se vrátí do prachu. Náš duch nepřestává existovat.

Lukáš 16:22-31 nám vypráví o bohatém muži a žebrákovi jménem Lazar, kteří oba zemřeli. Jeden je na místě muk a jeden v Abrahamově lůnu (Ráji). Nemohli si vyměnit místa. To nám říká, že po smrti existuje „život“. Také Písmo učí, že v poslední den Bůh vzkřísí naše smrtelná těla a bude nás soudit a my půjdeme buď do „nových nebes a země“, nebo do pekla, ohnivého jezera, (které se také nazývá druhá smrt), místo připraveno pro ďábla a jeho anděly – také ukazuje, že duchové, včetně zlých duchů, neumírají, jako by přestali existovat. Přečtěte si znovu Zjevení 20:10-15 a také Matouše 25:31-46. Bůh je zde pod kontrolou. Bůh nám dává život a má pod kontrolou smrt. Další verše jsou Zachariáš 12:11 a Job 34:15 a 16. Bůh dává život a bere život (Job 1:21). Nejsme pod kontrolou. Viz také Kazatel 11:5. Měli bychom tedy, jak říká Matouš 10:28: „Nebojte se těch, kdo zabíjejí tělo, ale duši zabít nemohou. Spíše se bojte Toho, který může zničit duši i tělo v pekle.“

2) Písmo také popisuje „duchovní smrt“. Efezským 2:1 říká: „Byli jsme mrtví pro přestoupení a hříchy“. To znamená, že jsme pro Boha mrtví kvůli svým hříchům. Představte si to, jako když člověk říká jinému člověku, který ho těžce urazil, „jste pro mě mrtvý“, což znamená odcizený, jako by byl fyzicky mrtvý nebo od něj navždy oddělen. Bůh je svatý, nemůže dopustit hřích v nebi. Přečtěte si Zjevení 21:27 a 22:14 a 15. 6. Korintským 9:11-XNUMX říká: „Nebo nevíte, že provinilci nezdědí království Boží? Nemylte se: Ani smilníci, ani modláři, ani muži, kteří mají sex s muži, ani zloději, ani lakomci, ani opilci, ani pomlouvači, ani lumpové nezdědí království Boží. A to někteří z vás byli. Ale byli jste umyti, byli jste posvěceni, byli jste ospravedlněni ve jménu Pána Ježíše Krista a Duchem našeho Boha."

Boží slovo říká, že dokud nepřijmeme Krista, naše hříchy nás oddělily od Boha a nemáme s Ním žádný vztah (Izajáš 59:2). To zahrnuje nás všechny. Izajáš 64:6 říká: „VŠICHNI jsme jako nečisté a VŠECHNY naše spravedlnosti (spravedlivé skutky) jsou jako špinavé hadry...a naše nepravosti jako vítr nás odnesly. Římanům 3:23 říká: "VŠICHNI zhřešili a chybí jim Boží sláva." Přečtěte si Římanům 3:10-12. Říká: "Není nikdo spravedlivý, není nikdo." Římanům 6:23 říká: „Odměnou (mzdou) za hřích je smrt. Ve Starém zákoně musel být hřích zaplacen obětí.

Ti, kdo jsou ve svých hříších „mrtví“, zahynou s ďáblem a jeho anděly v ohnivém jezeře, pokud nebudou spaseni a nebude jim odpuštěno. Jan 3:36 říká: "Kdo věří v Syna, má život věčný, a kdo nevěří Synu, neuvidí život, ale hněv Boží na něm zůstává." Jan 3:18 říká: „Kdo v něho věří, není odsouzen; ale kdo nevěří, je již odsouzen, protože neuvěřil ve jméno jednorozeného Syna Božího." Všimněte si, že Izajáš 64:6 naznačuje, že i naše spravedlivé skutky jsou v Božích očích jako špinavé hadry a Boží Slovo je jasné, že nemůžeme být spaseni dobrými skutky. (Přečtěte si kapitolu 3 a 4 v Knize Římanům, zvláště verš 3:27; 4:2 a 6 a také 11:6.) Titovi 3:5 a 6 říká: „...ne ze skutků spravedlnosti, které jsme konali, ale podle svého milosrdenství zachránil nás skrze obmytí znovuzrození a obnovení Ducha svatého, kterého na nás v hojnosti vylil skrze Krista Ježíše, našeho Spasitele." Jak tedy dosáhneme Božího milosrdenství: Jak můžeme být spaseni a jak se platí za hřích? Protože Římanům říká, že jsme nespravedliví, a Matouš 25:46 říká, že „nespravedliví půjdou k věčnému trestu a spravedliví do věčného života, jak se vůbec můžeme dostat do nebe? Jak můžeme být umytí a čistí?

Dobrá zpráva je, že Bůh nechce, abychom zahynuli, ale aby „všichni přišli k pokání“ (2. Petrův 3:9). Bůh nás miluje natolik, že si udělal cestu zpět k sobě, ale je jen jedna cesta. Jan 3:16 říká: "Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna, aby žádný, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl život věčný." Římanům 5:6 a 8 říkají „když jsme byli bezbožní“ a „přesto hříšníci – Kristus za nás zemřel“. 2 Timoteovi 5:15 říká: "Je JEDEN Bůh a JEDEN Prostředník mezi Bohem a člověkem, člověk Kristus Ježíš." 1 Korintským 4:14-6 říká: "Kristus zemřel za naše hříchy." Ježíš řekl: „Já jsem Cesta, Pravda a Život. Nikdo nepřichází k Otci než skrze mne“ (Jan 19:10). Ježíš řekl, že přišel hledat a zachránit to, co bylo ztraceno (Lukáš 26:28). Zemřel na kříži, aby zaplatil dluh za náš hřích, aby nám mohlo být odpuštěno. Matouš 14:24 říká: „Toto je má krev Nového zákona, která se prolévá za mnohé na odpuštění hříchů. (Viz také Marek 22:20; Lukáš 4:25 a Římanům 26:2&2.) 4. Jan 10:3; 25:6 a Římanům 23:2 říkají, že Ježíš byl smírnou obětí za hříchy, což znamená, že splnil Boží spravedlivý a spravedlivý požadavek na zaplacení nebo trest za hříchy, protože mzdou nebo trestem za hřích je smrt. Římanům 24:XNUMX říká: "Mzdou hříchu je smrt, ale darem Božím je život věčný skrze Ježíše Krista, našeho Pána." XNUMX Petr XNUMX:XNUMX říká: „Který sám nesl naše hříchy na svém těle na stromě…“

Římanům 6:23 říká něco velmi zvláštního. Spasení je dar zdarma. Musíme tomu jen věřit a přijmout to. Viz Jan 3:36; Jan 5:24; 10:28 a Jan 1:12. Když věříme, Jan 10:28 říká: "Dávám jim věčný život a nikdy nezahynou." Přečtěte si také Římanům 4:25. Přečtěte si znovu Římanům kapitoly 3 a 4, abyste tomu lépe porozuměli. Slovo říká, že pouze spravedliví vejdou do nebe a budou mít věčný život. Bůh říká: „spravedlivý bude žít z víry“, a když věříme, Bůh říká, že jsme počítáni (počítáni) za spravedlivé. Římanům 4:5 říká: „Ale tomu, kdo nekoná, ale důvěřuje Bohu, který ospravedlňuje bezbožné, je jejich víra připočítána jako spravedlnost. Římanům 4:7 také říká, že naše hříchy jsou přikryty. Verše 23 a 24 říkají: "Nebylo to psáno jen kvůli němu (Abrahamovi)... ale také kvůli nám, kterým to bude přičteno." Jsme spravedliví v Něm a prohlásil, spravedlivý.

2. Korintským 5:21 říká: „Neboť za nás učinil hříchem toho, kdo hřích nepoznal; že bychom mohli být učiněni spravedlnost Boží v Něm.“ Písmo nás učí, že Jeho krev nás omývá, takže jsme čistí, a Efezským 1:6 říká: „V čem nás učinil přijatými v milovaném“, který je označen jako Ježíš v Matoušovi 3:17, kde Bůh nazval Ježíše svým „milovaným Synem“. .“ Přečtěte si také Job 29:14. Izajáš 61:10a říká: „Mám velkou radost v Hospodinu; má duše se raduje v mém Bohu. Neboť mě oblékl do šatů spásy a oblékl mě do roucha své spravedlnosti." Písmo říká, že v Něho musíme věřit, abychom byli spaseni (Jan 3:16; Římanům 10:13). Musíme si vybrat. Rozhodujeme, zda strávíme věčnost v nebi. Římanům 3:24 a 25a říká: „...všichni jsou ospravedlněni zdarma jeho milostí skrze vykoupení, které přišlo skrze Krista Ježíše. Bůh představil Krista jako oběť smíření skrze prolití jeho krve – aby byl přijat vírou. Efezským 2:8 a 9 říká: „Neboť jste byli spaseni milostí, skrze víru – a to není z vás samých, je to dar Boží – ne ze skutků, takže se nikdo nemůže chlubit. Jan 5:24 říká: „Amen, pravím vám, kdo slyší mé slovo a věří tomu, který mě poslal, má život věčný a nebude souzen, ale přešel ze smrti do života.“ Římanům 5:1 říká: „Proto, když jsme byli ospravedlněni z víry, máme pokoj s Bohem skrze našeho Pána Ježíše Krista.

Měli bychom si také ujasnit slova jako zahynout a zničit. Je třeba je chápat v kontextu a ve světle celého Písma. Tato slova neznamenají ukončení existence nebo zničení ducha nebo našeho ducha ale odkazují na věčný trest. Vezměme si například Jana 3:16, který říká, že budeme mít věčný život v kontrastu se záhubou. Pamatujte, že ostatní Písma jasně říkají, že nespasený duch zahyne v „ohnivém jezeře připraveném pro ďábla a jeho anděly“ (Matouš 25:41&46). Zjevení 20:10 říká: „A ďábel, který je svedl, byl uvržen do jezera hořící síry, kam byla uvržena šelma a falešný prorok. Budou mučeni dnem i nocí na věky věků." Zjevení 20:12-15 říká: „A viděl jsem mrtvé, velké i malé, jak stojí před trůnem, a byly otevřeny knihy. Byla otevřena další kniha, která je knihou života. Mrtví byli souzeni podle toho, co udělali, jak je zaznamenáno v knihách. Moře vydalo mrtvé, kteří v něm byli, a smrt a Hádes vydaly mrtvé, kteří v nich byli, a každý člověk byl souzen podle toho, co udělal. Potom byli smrt a Hádes uvrženi do ohnivého jezera. Ohnivé jezero je druhá smrt. Každý, jehož jméno nebylo zapsáno v knize života, byl uvržen do ohnivého jezera."

Vědí naši milovaní v nebi, co se děje v mém životě?

Ježíš nás učil v Písmu (Bibli) v Janovi 14: 6, že je cestou do nebe. Řekl: „Jsem cesta, pravda a život, nikdo nepřichází k Otci, pouze skrze mne.“ Bible nás učí, že Ježíš zemřel za naše hříchy. Učí nás, že v Něho musíme věřit, abychom měli věčný život.

I Peter 2:24 říká: „Kdo sám nese naše hříchy ve svém vlastním těle na stromě,“ a Jan 3: 14-18 (NASB) říká: „Jak Mojžíš pozvedl hada na poušti, tak musí být i Syn člověka pozvednut (verš 14), aby každý, kdo věří, měl v Něho věčný život (verš 15).

Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna, aby nikdo, kdo věří v něho, nezahynul, ale měl věčný život (verš 16).

Neboť Bůh neposlal Syna do světa, aby soudil (odsoudil) svět; ale že svět by měl být skrze něho spasen (verš 17).

Kdo v Něho věří, není souzen; kdo nevěří, již byl souzen, protože nevěřil v jediného zplozeného Syna Božího (verš 18). “

Viz také verš 36: „Kdo věří v Syna, má věčný život ...“

Toto je naše požehnané slib.

Římanům 10: 9–13 končí slovy: „Každý, kdo vzývá jméno Páně, bude spasen.“

Skutky 16: 30 a 31 říkají: „Potom je vyvedl a zeptal se:‚ Pane, co mám dělat, abych byl spasen? '

Odpověděli: „Věřte v Pána Ježíše a budete spaseni - vy i vaše domácnost.“ “

Pokud váš milovaný věří, že je v nebi.

V Písmu je velmi málo toho, co mluví o tom, co se děje v nebi před Pánovým návratem, kromě toho, že budeme s Ježíšem.

Ježíš řekl zloději na kříži v Lukášovi 23:43: „Dnes budeš se mnou v ráji.“

Písmo ve 2. Korinťanům 5: 8 říká, že „pokud nejsme na těle, jsme přítomni u Pána.“

Jediné stopy, které vidím, což naznačují, že naši milovaní v nebi nás mohou vidět, jsou v Hebrejcích a Lukášovi.

První je Židům 12: 1, který říká: „Proto, protože máme tak velký oblak svědků“ (autor hovoří o těch, kteří zemřeli před námi - minulí věřící), „obklopující nás, odložme každé břemeno a hřích který nás tak snadno zamotá a nechá nás vytrvat závod, který je před námi. “ To by znamenalo, že nás mohou vidět. Jsou svědky toho, co děláme.

Druhý je v Luce 16: 19-31, účet bohatého člověka a Lazara.

Viděli se a bohatý muž věděl o svých příbuzných na zemi. (Přečtěte si celou zprávu.) Tato pasáž nám také ukazuje Boží odpověď na vyslání „jednoho z mrtvých, aby s nimi promluvil“.

Bůh nás přísně zakazuje, aby se snažil kontaktovat mrtvé, jako jít na média nebo jít na séance.
Jeden by se měl od takových věcí zdržovat a důvěřovat Božímu slovu, které nám bylo dáno v Písmu.

Deuteronomium 18: 9-12 říká: „Když vstoupíš do země, kterou ti dává Hospodin, tvůj Bůh, neuč se napodobovat odporné cesty tamních národů.

Nechť se mezi vámi neobjeví nikdo, kdo by obětoval svého syna nebo dceru v ohni, který praktikuje čarodějnictví nebo čarodějnictví, interpretuje znamení, zabývá se čarodějnictvím nebo kouzlami, nebo je středním nebo duchovním nebo konzultuje s mrtvými.

Každý, kdo tyto věci dělá, je pro Hospodina odporný a díky těmto odporným praktikám vyhání před vámi tyto národy Hospodin, váš Bůh. “

Celá Bible je o Ježíši, o Jeho příchodu umřít za nás, abychom mohli odpustit hříchy a mít věčný život v nebi tím, že věříme v Něho.

Skutky 10:48 říkají: „O Něm všichni proroci vydávají svědectví, že skrze Jeho jméno dostal každý, kdo v něho věří, odpuštění hříchů.“

Skutky 13:38 říkají: „Proto, bratři moji, chci, abyste věděli, že skrze Ježíše je vám hlášeno odpuštění hříchů.“

Kolosanům 1:14 říká: „Neboť nás vysvobodil z temnoty a přenesl do Království svého milovaného Syna, v němž máme vykoupení, odpuštění hříchů.“

Přečtěte si Hebrejcům kapitolu 9. Ve verši 22 se píše: „Bez prolití krve není odpuštění.“

V Římanům 4: 5–8 se říká ten, kdo „věří, jeho víra je považována za spravedlnost“, a ve verši 7 říká: „Blahoslavení ti, jimž byly odpuštěny nezákonné skutky a jejichž hříchy byly zakryty.“

Římanům 10: 13 a 14 říká: „Každý, kdo vzývá jméno Páně, bude spasen.

Jak ho budou vzývat, v něhož nevěřili? “

V Janovi 10:28 Ježíš říká o svých věřících: „A já jim dávám věčný život a nikdy nezahynou.“

Doufám, že jste věřili.

Doji náš duch a duše po smrti?

Ačkoli Samuelovo tělo zemřelo, duch a duše někoho, kdo zemřel, nepřestávají existovat, tedy umírají.

Písma (Bible) to ukazují znovu a znovu. Nejlepší způsob, jakým si myslím vysvětlit smrt v Písmu, je použít slovo oddělení. Duše a duch jsou odděleni od těla, když tělo zemře a začne se rozpadat.

Příkladem toho by byla biblická fráze "jste mrtví ve vašich hříších", což se rovná "vaše hříchy vás oddělily od vašeho Boha." Oddělit se od Boha je duchovní smrt. Duše a duch neumírají stejným způsobem jako tělo.

V Luce 18ovi byl bohatý člověk na místě trestu a chudý muž byl po Abrahámově boku po fyzické smrti. Po smrti je život.

Na kříži Ježíš řekl zloději, který se pokání, "dnes budete se mnou v ráji." Třetí den po Ježišově smrti byl fyzicky vzkříšen. Písmo učí, že někdy i naše tělo bude vychováno jako Ježíšovo tělo.

V Janovi 14: 1–4, 12 a 28 Ježíš řekl učedníkům, že bude s Otcem.
V knize John 14: 19 Ježíš řekl: "Protože já žiji, také budete žít."
2 Korinťan 5: 6-9 říká, že je nepřítomen z těla, má být přítomen u Pána.

Písmo učí jasně (viz Deuteronomy 18: 9-12, Galatians 5: 20 a Zjevení 9: 21, 21: 8 a 22: 15), že konzultace s duchy mrtvých nebo médií, těžké Bohu.

Někteří věří, že to může být proto, že ti, kteří konzultují mrtvé, jsou skutečně konzultování démonů.
V Luce 16ovi byl bohatému člověku řečeno: "A kromě toho mezi námi a tebou byla pevná propast, takže ti, kteří chtějí odtud odtud jít k vám, nemohou a nikdo z nás k nám nemůže přejít. "

V 2u Samuel 12: 23 David řekl o svém synovi, který zemřel: "Ale teď, když je mrtvý, proč bych měl postit?

Můžu ho vrátit zpátky?

Půjdu k němu, ale on se nevrátí ke mně. "

Isaiah 8: 19 říká: "Když ti lidé říkají, abys konzultoval média a psychiky, kteří šeptali a mumlali, neměli by lidé žádat o svého boha?

Proč se mrtví konzultuje jménem živých? "

Tento verš nám říká, že bychom měli hledat Boha za moudrost a porozumění, nikoli čaroděje, média, psychika nebo čarodějnice.

V 15. Korinťanům 1: 4–XNUMX vidíme, že „Kristus zemřel za naše hříchy… že byl pohřben… a že byl vzkříšen třetího dne.

Říká se, že toto je evangelium.

John 6: 40 říká: "Toto je vůle Mého Otce, aby každý, kdo vidí Syna a věří v Něho, může mít věčný život; a já ho vzkřísím v poslední den.

Lidé, kteří spáchají sebevraždu, jdou do pekla?

Mnoho lidí se domnívá, že pokud člověk spáchá sebevraždu, automaticky půjdou do pekla.

Tato myšlenka je obvykle založena na tom, že zabíjení sebe sama je vražda, mimořádně vážný hřích, a že když se člověk zabije, není zřejmé, že čas po události je činit pokání a požádat Boha o odpuštění.

Existuje několik problémů s touto myšlenkou. První z nich je, že v Bibli není vůbec žádný údaj, že pokud člověk spáchá sebevraždu, půjdou do pekla.

Druhým problémem je to, že spása spočívá v víře a nedělá něco. Jakmile spustíte tuto cestu, jaké další podmínky přidáte k víře samotné?

Římanům 4: 5 říká: „Avšak člověku, který nepracuje, ale důvěřuje Bohu, který ospravedlňuje ničemné, je jeho víra připisována jako spravedlnost.“

Třetí otázkou je, že téměř vraždí do samostatné kategorie a dělá to mnohem horší než kterýkoli jiný hřích.

Vražda je nesmírně vážná, ale i mnoho jiných hříchů. Konečným problémem je to, že předpokládá, že jednotlivec nezměnil svůj názor a nevyslovil k Bohu poté, co bylo pozdě.

Podle lidí, kteří přežili pokus o sebevraždu, přinejmenším někteří z nich litovali, co udělali, aby si vzali život téměř okamžitě, jak to udělali.

Nic z toho, co jsem právě řekl, by nemělo být považováno za znamení, že sebevražda není hříchem a je to velmi vážné.

Lidé, kteří berou svůj vlastní život, často cítí, že jejich přátelé a rodina budou bez nich bezmocnější, ale je to téměř nikdy. Samovražda je tragédiem, a to nejen kvůli tomu, že jedinec zemře, ale také kvůli emocionální bolesti, kterou pocítí všichni, kteří vědí jedince, často po celý život.

Samovražda je konečným odmítnutím všech lidí, kteří se starali o toho, kdo si vzal svůj vlastní život, a často vede k všem druhům emočních problémů v těch, kterých se to týká, včetně ostatních, kteří si vezmou svůj vlastní život.

Shrnutí, sebevražda je nesmírně vážný hřích, ale automaticky neposílá někoho do pekla.

Jakýkoli hřích je natolik závažný, že posílá člověka do pekla, pokud se z Pána Ježíše Krista nepožaduje, aby byl jeho Spasitelem a odpustil mu všechny své hříchy.

Musíme dodržovat sabat?

První zmínka o sabatu je v Genesis 2:2 a 3: „Sedmého dne Bůh dokončil dílo, které dělal; tak si sedmého dne odpočinul od veškeré své práce. Potom Bůh požehnal sedmý den a posvětil jej, protože v něm odpočinul od veškerého stvořitelského díla, které vykonal."

Sabat je znovu zmíněn až někde kolem 2,500 16 let, kdy děti Izraele opustily Egypt, překročily Rudé moře a zamířily do zaslíbené země. Popis toho, co se stalo, je v XNUMX. kapitole knihy Exodus. Když si Izraelité stěžovali, že nemají dostatek jídla, Bůh jim slíbil „chléb z nebe“ na šest dní, ale sedmý den, v sobotu, žádný nebude. Izraelité měli manu z nebe šest dní a žádnou v sobotu, dokud nedosáhli hranice Kanaánu.

V deseti přikázáních v Exodus 20:8-11 Bůh přikázal Izraelitům: „Šest dní budete pracovat a dělat veškerou svou práci, ale sedmý den je sabat Hospodina, vašeho Boha. Nebudeš na něm dělat žádnou práci,“

Exodus 31:12 a 13 říká: „Hospodin řekl Mojžíšovi: ‚Řekni Izraelcům: ‚Budete zachovávat mé soboty. To bude znamením mezi mnou a vámi pro příští pokolení, abyste poznali, že já jsem Hospodin, který vás posvěcuje.“'“

Exodus 31:16 a 17 říká: „Izraelité mají zachovávat sobotu a slavit ji pro budoucí generace jako trvalou smlouvu. Bude to znamení mezi mnou a Izraelity navěky, neboť v šesti dnech učinil Hospodin nebe a zemi a sedmého dne odpočinul a občerstvil se.'“

Z tohoto úryvku většina křesťanů věří, že sobota byla znamením smlouvy, kterou Bůh uzavřel s Izraelem, nikoli něčím, co přikazoval všem, aby je po celou dobu poslouchali.

Jan 5:17 a 18 říká: „Na svou obranu jim Ježíš řekl: ‚Můj Otec je stále ve své práci až do tohoto dne a já také pracuji.' Z tohoto důvodu se ho ještě více snažili zabít; nejen že porušoval sobotu, ale dokonce nazýval Boha svým vlastním Otcem, čímž se rovnal Bohu."

Když si farizeové stěžovali, že Jeho učedníci „dělají, co je v sobotu nezákonné? Ježíš jim řekl v Markovi 2:27 a 28: „Sobota byla učiněna pro člověka, ne člověk pro sobotu. Syn člověka je tedy Pánem i nad sobotou.'“

Římanům 14:5&6a říká: „Jeden člověk považuje jeden den za posvátnější než jiný; jiný považuje každý den za stejný. Každý z nich by měl být plně přesvědčen ve své vlastní mysli. Kdo považuje den za výjimečný, činí tak Hospodinu."

Koloským 2:16 a 17 říká: „Proto nenechte nikoho soudit podle toho, co jíte nebo pijete, nebo podle náboženského svátku, novoluní nebo sabatního dne. To jsou stín věcí, které měly přijít; skutečnost se však nachází v Kristu."

Vzhledem k tomu, že Ježíš a Jeho učedníci porušili sobotu, alespoň tak, jak to pochopili farizeové, a protože Římanům kapitola 14 říká, že lidé „by měli být plně přesvědčeni ve své vlastní mysli“, zda „jeden den je posvátnější než druhý“, a protože kapitola Koloským 2 říká, aby vás nikdo nesoudil ohledně sabatu a že sabat byl pouze „stínem věcí, které měly přijít“, většina křesťanů věří, že nejsou povinni zachovávat sobotu, sedmý den v týdnu.

Někteří lidé věří, že neděle je „křesťanským sabatem“, ale Bible to tak nikdy nenazývá. Každé setkání následovníků Ježíše po vzkříšení, kde je vyznačen den v týdnu, bylo v neděli, Jan 20:19, 26; Skutky 2:1 (Leviticus 23:15-21); 20:7; 16. Korinťanům 2:165 a historici rané církve a světských historiků zaznamenávají, že se křesťané v neděli sešli, aby oslavili Ježíšovo vzkříšení. Například Justin Mučedník ve své První apologii, napsané před svou smrtí v roce XNUMX n. l., píše: „A v den zvaný neděle se všichni, kdo žijí ve městech nebo na venkově, shromažďují na jednom místě a vzpomínky apoštolů nebo čtou se spisy proroků... Ale neděle je dnem, kdy všichni pořádáme naše společné shromáždění, protože je to první den, kdy Bůh provedl změnu ve tmě a hmotě; stvořil svět; a Ježíš Kristus, náš Spasitel, v tentýž den vstal z mrtvých."

Není špatné zachovávat sobotu jako den odpočinku, ale ani to není přikázáno, ale protože Ježíš říká, že „sobota je stvořena pro člověka“, může být pro člověka dobré dodržovat den odpočinku jeden den v týdnu.

Zastaví nás Bůh špatné věci od nás?

Odpověď na tuto otázku je, že Bůh je všemocný a vševědoucí, což znamená, že je všem mocný a vševědoucí. Písmo říká, že zná všechny naše myšlenky a nic od něho není skryto.

Odpověď na tuto otázku je, že On je náš Otec a že se o nás stará. Záleží také na tom, kdo jsme, protože se nestaneme Jeho dětmi, dokud nevěříme v Jeho Syna a Jeho smrt za to, abychom zaplatili za náš hřích.

Jan 1:12 říká: „Ale mnozí, kteří Ho přijali, jim dal právo stát se Božími dětmi těm, kdo věří v Jeho jméno. Bůh dává svým dětem mnoho a mnoho příslibů své péče a ochrany.

Římanům 8:28 říká: „Všechno funguje dobře pro ty, kteří milují Boha.“

Je to proto, že nás miluje jako otce. Jako takový dovoluje, aby se věci dostaly do našeho života, aby nás naučily zralé nebo dokonce nás disciplinu, nebo dokonce nás potrestaly, kdybychom hřešili nebo neposlouchali.

Židům 12: 6 říká: „koho Otec miluje, toho trestá.“

Jako Otec nám chce požehnat mnoha požehnáními a dát nám dobré věci, ale to neznamená, že se nikdy nic „špatného“ nestane, ale je to všechno pro naše dobro.

I Petr 5: 7 říká „vrhni na něj veškerou svou péči, protože se o tebe stará.“

Pokud si přečtete knihu Job, uvidíte, že do našeho života nemůže přijít nic, co by Bůh nedovolil pro naše vlastní dobro. “

V případě těch, kteří neposlouchají tím, že nevěří, Bůh tyto sliby nedává, ale Bůh říká, že dovoluje, aby jeho „déšť“ a požehnání dopadly na spravedlivé a nespravedlivé. Bůh si přeje, aby k němu přišli a stali se součástí jeho rodiny. K tomu použije různé prostředky. Bůh může také potrestat lidi za jejich hříchy, tady a teď.

Matouš 10:30 říká: „Všechny vlasy naší hlavy jsou sečteny“ a Matouš 6:28 říká, že máme větší hodnotu než „polní lilie“.

Víme, že Bible říká, že nás Bůh miluje (Jan 3:16), takže si můžeme být jisti Jeho péčí, láskou a ochranou před „špatnými“ věcmi, pokud to není proto, abychom se stali lepšími, silnějšími a podobnějšími Jeho Synu.

Existuje duchovní svět?

            Písmo jasně uznává existenci duchovního světa. Bůh je především Duch. Jan 4:24 říká: „Bůh je Duch a ti, kdo ho uctívají, ho musí uctívat v duchu a v pravdě.“ Bůh je trojice, existují tři Osoby, ale jeden Bůh. Všechny jsou v Písmu zmiňovány znovu a znovu. V první kapitole knihy Genesis Elohim, slovo přeložené Bůh je množné číslo, jednota a Bůh řekl: „Udělejme člověka k našemu obrazu.“ Přečtěte si Izajáše 48. Bůh Stvořitel (Ježíš) mluví a ve verši 16 říká: „Od chvíle, kdy se to stalo, jsem tam byl. A nyní mne poslal Hospodin Bůh a svého Ducha. “ V první kapitole Janova evangelia Jan říká, že Slovo byl (člověk) Bůh, který stvořil svět (verš 3) a ve verších 29 a 30 je označen jako Ježíš.

Všechno, co bylo stvořeno, vytvořil On. Zjevení 4:11 říká a v celém Písmu je jasně řečeno, že Bůh stvořil všechno. Verš říká: „Jste hodni našeho Pána a Boha, abyste obdrželi slávu, čest a moc. Jste vytvořili všechny věcia podle tvé vůle byli stvořeni a mají své bytí. “

Kolosanům 1:16 je ještě konkrétnější a říká, že stvořil neviditelný duchovní svět i to, co vidíme. Říká: „Nebo skrze Něho bylo stvořeno všechno: věci v nebi i na zemi, viditelné i neviditelné, ať už trůny nebo mocnosti nebo vládci či autority, všechno stvořil On a pro Něho.“ Kontext ukazuje, že Ježíš je Stvořitel. To také naznačuje

tyto neviditelné bytosti byly vytvořeny, aby Mu sloužily a klaněly se mu. To by zahrnovalo anděly, a dokonce i satana, cheruba, dokonce i ty anděly, kteří se proti němu následně vzbouřili a následovali Satana v jeho vzpouře. (Viz Juda 6 a 2. Petra 2: 4) Byli dobří, když je Bůh stvořil.

Věnujte prosím zvláštní pozornost použitému jazyku a popisným pojmům: neviditelný, pravomoci, autority a vládci, kteří jsou znovu a znovu používáni v „duchovním světě“. (Viz Efezanům 6; 3. Petra 22:1; Kolosanům 16:15; 24. Korinťanům XNUMX:XNUMX) Vzpurní andělé budou pod vládou Ježíše.

Svět Ducha se tedy skládá z Boha, andělů a Satana (a jeho následovníků) a všechny byly stvořeny Bohem a pro Boha - aby mu sloužily a klaněly se mu. Matouš 4:10 říká: „Ježíš mu řekl:‚ Pryč ode mne, satane! ' Je napsáno: „Uctívejte Pána, svého Boha, a sloužte mu jen.“ '“

První a druhá kapitola Židům hovoří o duchovním světě a také potvrzuje Ježíše jako Boha a Stvořitele. Hovoří o Božím jednání s Jeho stvořením, které zahrnuje další skupinu - lidstvo - a ukazuje složitý vztah mezi Bohem, anděly a člověkem v jeho nejdůležitějším díle pro lidstvo, naší spáse. Stručně řečeno: Ježíš je Bůh a Stvořitel (Židům 1: 1–3). Je větší než andělé a je jimi uctíván (verš 6) a stal se (stal se) nižším než anděly, když se stal člověkem, aby nás zachránil (Židům 2: 7). To znamená, že andělé mají vyšší postavení než člověk, přinejmenším v moci a moci (2. Petra 2:11).

Když Ježíš dokončil své dílo a byl vzkříšen z mrtvých, byl vzkříšen především na

kralovat na věky věků (Židům 1:13; 2: 8 a 9). Efezanům 1: 20–22 říká: „Vzkřísil Ho

mrtví a posadili Ho na pravou stranu v nebeských říších, daleko nad všechny pravdy a

autorita a moc a panství a každý titul, který lze dát ... “(Viz také Izajáš 53; Zjevení 3:14; Hebrejcům 2: 3 a 4 a zástupy jiných Písem.)

Andělé jsou vidět, jak slouží a uctívají Boha v celém Písmu, zejména v knize Zjevení. (Izajáš 6: 1–6; Zjevení 5: 11–14). Zjevení 4:11 uvádí, že Bůh je hoden uctívání a chvály, protože je naším Stvořitelem. Ve Starém zákoně (5. Mojžíšova 7: 20 a Exodus 3: 4) se říká, že ho máme uctívat a nemáme před sebou žádné jiné bohy. Máme sloužit pouze Bohu. Viz také Matouš 10:6; 13. Mojžíšova 14:34 a 1; Exodus 23: 13; 11:27 a 28. Mojžíšova 28: 14 a XNUMX; XNUMX:XNUMX.

To je velmi důležité, jak uvidíme, aby andělé i démoni nebyli nikým uctíváni. Pouze Bůh si zaslouží uctívání (Zjevení 9:20; 19:10).

 

Andělé

Kolosanům 1:16 nám říká, že Bůh stvořil anděly; Stvořil všechno v nebi. "Nebo skrze Něho byly stvořeny všechny věci, které jsou v nebi a které jsou na zemi, viditelné a neviditelné, ať už jsou to trůny nebo panství, knížectví nebo mocnosti; všechny věci byly stvořeny jím a pro něj. “ Zjevení 10: 6 říká: „A přísahal skrze Toho, který žije na věky věků, který stvořil nebesa a vše, co je v nich, zemi a vše, co je v ní, a moře a vše, co je v něm ...“ (Viz také Nehemjáše 9: 6.) Hebrejcům 1: 7 říká: „Když mluví o andělech, říká:‚ Dělá svým andělům větry, svým služebníkům plameny ohně. ' "Jsou Jeho majetkem a Jeho služebníky." 2 Tesaloničanům 1: 7 je nazývá „Jeho mocní andělé“. Přečtěte si Žalm 103: 20 a 21, který říká: „Chvalte Pána, jeho andělé, vy mocní, kteří plníte jeho rozkazy, kteří posloucháte Jeho slovo. Chvalte Pána, celé Jeho nebeské vojsko, vy Jeho služebníci, kteří konáte Jeho vůli. “ Byli stvořeni, aby plnili Jeho vůli a poslouchali Jeho přání.

Byli nejen stvořeni za účelem služby Bohu, ale Židům 1:14 také říká, že je stvořil, aby sloužili dětem Božím, Jeho církvi. Říká: „Nejsou všichni andělé, kteří slouží duchům, vysíláni, aby sloužili těm, kteří zdědí spásu.“ Tato pasáž také říká, že andělé jsou duchové.

Většina teologů věří, že cherubové, kteří jsou vidět v Ezechielovi 1: 4–25 a 10: 1–22, a serafíni, kteří jsou vidět v Izaiášovi 6: 1–6, jsou andělé. Jsou jediní popsaní, kromě Lucifera (Satana), kterému se říká cherubín.

Kolosanům 2:18 naznačuje, že jakékoli uctívání andělů není povoleno, říká to „nafouknutá představa tělesné mysli“. Nemáme uctívat žádnou stvořenou bytost. Neměli bychom mít kromě Něho žádného boha (bohy).

Jak tedy andělé slouží Bohu a nám podle Jeho vůle?

1). Jsou posíláni, aby dávali lidem zprávy od Boha. Přečtěte si Izajáše 6: 1–13, kde Bůh povolal Izaiáše, aby sloužil jako prorok. Bůh poslal Gabriela, aby Mary (Lukáš 1: 26–38) řekl, že ona

porodí Mesiáše. Bůh poslal Gabriela, aby promluvil se Zachariášem s příslibem

Johnovo narození (Lukáš 1: 8-20). Viz také Skutky 27:23

2). Jsou posíláni jako strážci a ochránci. V Matoušovi 18:10 Ježíš říká, že když mluví o dětech, „jejich andělé vždy vidí tvář mého Otce, který je v nebi.“ Ježíš říká, že děti mají anděly strážné.

O archandělovi Michaelovi se v Danielovi 12: 1 mluví jako o „velkém princi, který chrání váš lid“, Izraeli.

Žalm 91 je o Bohu, našem ochránci, a je prorocký, pokud jde o anděly, kteří budou chránit Mesiáše, Ježíše, a sloužit mu, ale pravděpodobně také odkazují na Jeho lid. Jsou strážci dětí, dospělých a národů. Přečti 2. Královskou 6:17; Daniel 10: 10 a 11, 20 a 21.

3). Zachrání nás: 2 Kings 8:17; Čísla 22:22; Skutky 5:19. Zachránili Petra i všechny apoštoly z vězení (Skutky 12: 6–10; Skutky 5:19).

4). Bůh je používá, aby nás varoval před nebezpečím (Matouš 2:13).

5). Sloužili Ježíši (Matouš 4:11) a v Getsemanské zahradě ho posílili (Lukáš 22:43).

6). Dávají pokyny od Boha Božím dětem (Skutky 8:26).

7). Bůh v minulosti poslal anděly, aby bojovali za svůj lid a za něj. Pokračuje v tom i nyní a v budoucnu bude Michael a jeho armáda andělů bojovat proti Satanovi a jeho andělům a Michael a jeho andělé zvítězí (2 Kings 6: 8-17; Zjevení 12: 7-10).

8). Andělé přijdou s Ježíšem, až se vrátí (4 Tesaloničanům 16:2; 1 Tesaloničanům 7: 8 a XNUMX).

9). Služí Božím dětem, věřícím (Židům 1:14).

10). Uctívají a chválí Boha (Žalm 148: 2; Izajáš 6: 1–6; Zjevení 4: 6–8; 5: 11 & 12). Žalm 103: 20 říká: „Chvalte Pána, jeho andělé.“

11). Radují se z Božího působení. Například andělé oznamovali, že se radují z Ježíšova narození pastýřům (Lukáš 2:14). V Job 38: 4 & 7 se radovali z stvoření. Zpívají v radostném shromáždění (Židům 12: 20–23). Radují se, kdykoli se hříšník stane jedním z Božích dětí (Lukáš 15: 7 a 10).

12). Provádějí Boží skutky soudu (Zjevení 8: 3–8; Matouš 13: 39–42).

13). Andělé slouží věřícím (Židům 1:14) na Boží vedení, ale démoni a padlí andělé se snaží nalákat lidi od Boha, jako to satan udělal Evě v rajské zahradě, a také se snaží lidem ublížit.

 

 

 

 

 

Satan

Satan, také nazývaný „Lucifer“ v Izaiášovi 14:12 (KJV), „Velký drak ... ten starodávný had ... ďábel nebo Satan (Zjevení 12: 9),„ ten zlý “(I Jan 5: 18 a 19),„ princ moci vzduchu “(Efezanům 2: 2),„ princ tohoto světa “(Jan 14:30) a„ princ démonů (Matouš 6: 13: 13: 6) je součástí ducha svět.

Ezekiel 28: 13–17 popisuje stvoření a pád Satana. Byl stvořen dokonalý a byl na zahradě. Je popisován jako cherubín, stvořený Bohem a krásný, se zvláštním postavením a mocí, dokud se bouřil proti Bohu. Izajáš 14: 12–14 spolu s Ezechielem popisuje jeho pád z milosti. Satan v Izajášovi řekl: „Budu se podobat Nejvyššímu.“ Proto byl uvržen z nebe a na zem. Viz také Lukáš 10:18

Satan se tak stal Božím a naším nepřítelem. Je to náš protivník (5. Petra 8: 6), který nás chce zničit a pohltit. Je to nešťastný nepřítel, který se neustále snaží porazit Boží děti, křesťany. Chce nám zabránit v tom, abychom důvěřovali Bohu, a zabránit nám v tom, abychom Ho následovali (Efezanům 11: 12 & 3). Pokud si přečtete Knihu Jobovu, má moc nám ublížit a ublížit nám, ale pouze pokud mu to Bůh dovolí, aby nás vyzkoušel. Klamá nás tím, že lže o Bohu, jako to udělal Evě v zahradě Eden (Genesis 1: 15–4). Pokouší nás hřešit stejně jako Ježíše (Matouš 1: 11–6; 13:3; 5 Tesaloničanům 13: 2). Dokáže vnést zlé myšlenky do lidských srdcí a myslí stejně jako Judáš (Jan 6: XNUMX). V Efezanům XNUMX vidíme, že tito nepřátelé, včetně Satana, „nejsou z masa a krve“, ale z duchovního světa.

Existuje mnoho dalších zařízení, kterými nás pokouší a podvádí, abychom ho následovali místo Boha, našeho Otce. Vypadá jako anděl světla (2 Korintským 11:14) a způsobuje rozdělení mezi věřícími (Efezanům 4: 25-27). Může činit znamení a zázraky, aby nás podvedl (2 Tesaloničanům 2: 9; Zjevení 13: 13 a 14). Utlačuje lidi (Skutky 10:38). Oslepuje nevěřící před pravdami o Ježíši (2. Korinťanům 4: 4) a vytrhává pravdu těm, kdo ji slyší, aby na ni zapomněli a nevěřili (Marek 4:15; Lukáš 8:12).

Existuje mnoho dalších schémat (Efezanům 6:11), které Satan používá k boji proti nám. Lukáš 22:31 říká, že Satan vás „prooseje jako pšenici“ a já Petr 5: 8 říká, že se nás snaží pohltit. Snaží se nás trápit zmatkem a obviňováním a snaží se nám zabránit ve službě Bohu. Toto je extrémně krátký a neúplný popis toho, čeho je satan schopen. Jeho konec je navždy ohnivé jezero (Matouš 25:41; Zjevení 20:10). Všechno zlé přišlo od ďábla a jeho andělů a démonů; ale Satan a démoni jsou poražení nepřátelé (Kolosanům 2:15).

V tomto životě nám bylo řečeno: „Odporujte ďáblu a on od vás uprchne“ (Jakub 4: 7). Je nám řečeno, abychom se modlili, abychom byli osvobozeni od zlého a od pokušení (Matouš 6:13), a „modleme se, abyste neupadli do pokušení“ (Matouš 26:40). Bylo nám řečeno, abychom použili celou Boží zbroj, abychom stáli a bojovali proti Satanovi (Efezanům 6:18). Tomu se budeme hlouběji věnovat později. Bůh říká v 4. Jana 4: XNUMX: „Větší je ten, kdo je ve vás, než ten, který je ve světě.“

 

Démoni

Nejprve mi dovolte říci, že Písmo mluví o padlých andělech i démonech. Někteří řeknou, že se liší, ale většina teologů si myslí, že jsou to stejné bytosti. Oba se nazývají duchové a jsou skuteční. Víme, že jsou stvořenými bytostmi, protože Kolosanům 1: 16 a 17a říká: „Nebo skrze Něho VŠECHNY VĚCI byly vytvořeny v nebi i na zemi, viditelné a neviditelný, ať už trůny nebo mocnosti nebo autority; všechno bylo stvořeno Ním a pro něj. Je před všemi věcmi… “To zjevně mluví všechno duchovní bytosti.

Pád významné skupiny andělů je popsán v Judově verši 6 a ve 2. Petrově 2: 4, kde se píše: „neudrželi si svoji doménu“ a „zhřešili“. Zjevení 12: 4 popisuje to, o čem většina věří, že Satan s sebou při svém pádu z nebe smetl 1/3 andělů (popsaných jako hvězdy). V Lukášovi 10:18 Ježíš říká: „Sledoval jsem, jak satan padá z nebe jako blesk.“ Byli dokonalí a dobří, když je Bůh stvořil. Už dříve jsme viděli, že Satan byl dokonalý, když ho Bůh stvořil, ale oni i Satan se proti Bohu vzbouřili.

Vidíme také, že tito démoni / padlí andělé jsou zlí. Zjevení 12: 7-9 popisuje vztah mezi Satanem a jeho anděly jako „drakem a jeho anděly“, který vede válku s Michaelem (v Judovi 9 nazýván archandělem) a jeho anděly. Verš 9 říká „byl svržen na zem a jeho andělé s ním.“

Marek 5: 1–15; Matouš 17: 14–20 a Marek 9: 14–29 a další novozákonní písma označují démony jako „zlé“ nebo „nečisté“ duchy. To dokazuje, že jsou duchové i že jsou zlí. Víme, že andělé jsou duchové z Židům 1:14, protože Bůh říká, že je učinil, aby „sloužili duchům“.

Nyní si přečtěte Efezanům 6:11 a 12, která konkrétně spojuje tyto duchy se satanovými schématy a nazývá je: „pravítka, úřady, síly tohoto temného světa a duchovní síly zlo v nebeské říše.„Říká se, že to nejsou„ maso a krev “, a musíme s nimi„ zápasit “pomocí„ brnění “. Zní to jako nepřítel. Všimněte si, že popis je téměř totožný s duchovním světem vytvořeným Bohem v Kolosanům 1:16. Zní mi to, jako by to byli padlí andělé. Přečtěte si také 3. Petra 21: 22 a XNUMX, který říká: „Kdo (Ježíš Kristus) odešel do nebe a je po Boží pravici - s anděly, autoritami a mocnostmi, které se Mu poddávají.“

Protože všechno stvoření bylo stvořeno dobře a neexistuje žádný verš týkající se jiné stvořené skupiny, která se stala zlem a protože Kolosané 1: 16 odkazuje na všechno neviditelné stvořené bytosti a používá stejné popisné pojmy jako Efezanům 6:10 a 11 a protože Efezanům 6:10 a 11 určitě odkazuje na naše nepřátele a skupiny, které se později dostaly pod Ježíšovu vládu a pod Jeho nohy, dospěl bych k závěru, že padlí andělé a démoni jsou stejní.

Jak již bylo řečeno, spojení mezi Satanem a padlými anděly / démony je velmi jasné.

Oba jsou popisováni jako příslušníci jemu. Matouš 25:41 je nazývá „svými anděly“

Matouš 12: 24–27 démoni jsou označováni jako „jeho království“. Verš 26 říká: „Je rozdělen

proti sobě. “ Démoni a padlí andělé mají stejného pána. Matouš 25:41; Matouš 8:29 a Lukáš 4:25 naznačují, že budou trpět stejným soudem - mučením v pekle kvůli své vzpouře.

Když jsem o tom přemýšlel, napadla mě zajímavá myšlenka. V Hebrejských kapitolách jedna a dvě hovoří Bůh o nadřazenosti Ježíše v jeho jednání s lidstvem, konkrétně o jeho práci ve vesmíru k dokončení jeho nejdůležitějšího cíle, spásy lidstva. Uvádí pouze tři důležité entity při jednání s člověkem skrze svého Syna: 1) Trojice, tři osoby Božství - Otec, Syn (Ježíš) a Duch svatý; 2) andělé a 3) lidstvo. Podrobně vysvětluje jejich pořadí a vztah. Jednoduše řečeno, „postavami“ jsou Bůh, andělé a člověk. Ve spojení se skutečností, že zmiňuje stvoření člověka i andělů a jejich příslušnou hodnost, ale opět se nezmiňuje o stvoření démonů jako takových, a také skutečnost, že všichni andělé a Satan byli stvořeni dobří a Satan byl cherubín, mě vede k myslíte si, že démoni jsou andělé, kteří „padli od Boha“, i když to není konkrétně uvedeno. Většina teologů opět zaujímá tento úhel pohledu. Někdy nám Bůh neříká všechno. Dovolte mi shrnout: Víme, že stvořili démony, že jsou zlí, že Satan je jejich pánem, že jsou součástí duchovního světa a že budou souzeni.

Bez ohledu na to, co k tomu vyvodíte, musíme přijmout to, co říká Písmo: jsou to Boží a naši nepřátelé. Musíme vzdorovat Satanovi a jeho silám (padlým andělům / démonům) a vyhnout se tomu, na co nás Bůh varuje nebo zakazuje kvůli spojení se Satanem. Musíme věřit a podřídit se Bohu, jinak bychom mohli spadnout pod Satanovu moc a kontrolu (Jakub 4: 7). Záměrem démonů je porazit Boha a Jeho děti.

Ježíš mnohokrát vyháněl démony během své pozemské služby a jeho učedníci byli

dal moc, v Jeho jménu, udělat totéž (Luke 10: 7).

Ve Starém zákoně Bůh zakazuje Svému lidu mít cokoli společného s duchovním světem. Je to velmi specifické. 19. Mojžíšova 31:8 říká: „Neobracej se k médiu a nehledej spiritisty, protože tě poškvrní ... Já jsem Hospodin, tvůj Bůh.“ Bůh chce naše uctívání a chce být naším Bohem, tím, ke kterému přicházíme se svými potřebami a touhami, nikoli duchy a anděly. Izajáš 18:XNUMX říká: „Když vám řeknou, abyste se poradili s médii a spiritisty, kteří šeptají a mumlají, neměl by se lid ptát na svého Boha.“

Deuteronomium 18: 9–14 říká: „Ať se mezi vámi nikdo nenachází… kdo praktikuje věštění nebo čarodějnictví, interpretuje znamení, čarodějnictví nebo kouzel nebo kdo je prostředníkem nebo duchem nebo kdo konzultuje mrtvé. Každý, kdo dělá tyto věci, je Pánovi odporný. “ Modernější překlad „spiritisty“ by byl „psychický“. Viz také 2. Královská 21: 6; 23:24; 10. Paralipomenon 13:33; 6: 29 a já Samuel 3: 7, 9-XNUMX.

 

 

Existuje důvod, že Bůh na tom tak naléhá a existuje příklad, který to pro nás ilustruje. Okultní svět je doménou démonů. Skutky 16: 16–20 vypráví o otrokyni, která vyprávěla bohatství prostřednictvím démona, který ji vlastnil, a když byl duch vyhnán, nemohla už říkat budoucnost. Dabing s okultismem je dabing s démony.

Když také Bůh řekl svému lidu, aby neuctívali jiné bohy, bohy ze dřeva a kamene nebo jakoukoli jinou modlu, činil tak proto, že za modlami, které jsou uctívány, jsou démoni. Deuteronomium 32: 16–18 říká: „Žárlili ho svými cizími bohy a hněvali ho svými odpornými modlami ... obětovali se démonům, kteří nejsou Bohem ...“ I Korintským 10:20 říká: „Věci, které oběti pohané obětují démonům. Přečtěte si také Žalm 106: 36 a 37 a Zjevení 9:20 a 21.

Když Bůh říká lidem, aby ho poslouchali, něco dělali nebo nedělali, je to z velmi dobrého důvodu a pro naše dobro. V tomto případě nás má chránit před Satanem a jeho silami. Nedělejte si chybu: uctívat jiné bohy znamená uctívat démony. Démoni, idoly a spiritismus jsou všechno spojené, všechny zahrnují démony. Jsou doménou (královstvím) Satana, kterému se říká vládce temnoty, princ vzdušné síly. Přečtěte si znovu Efezanům 6: 10–17. Satanovo království je nebezpečný svět patřící našemu protivníkovi, jehož záměrem je odvést nás od Boha. Lidé jsou dnes fascinováni a dokonce posedlí duchy. Někteří dokonce uctívají Satana. Drž se dál od něčeho z toho. V žádném případě bychom se neměli zabývat okultním světem.

 

Co nám démoni mohou udělat

Tady jsou věci, které démoni mohou udělat, aby ublížili, potrápili nebo porazili Boží děti. Skvělá biblická nauka Dr. W. Evanse na straně 219 to výstižně popisuje takto: „brání duchovnímu životu Božího lidu.“ S odkazem na Efezanům 6:12.

1). Mohou nás svádět k hříchu, jak to učinil Satan s Ježíšem: viz Matouš 4: 1-11; 6: 13; 26: 41 a Mark 9: 22.

2). Snaží se udržet lidi od víry v Ježíše, jakýmkoliv možným způsobem (2 Corinthians 4: 4 a Matthew 13: 19).

3). Démoni působí bolest a utrpení, nemoci, slepotu a hluchotu, ochromení a hloupost. Mohou také ovlivnit lidi mentálně. To lze vidět v evangeliích.

4). Mohou vlastnit lidi způsobující nemoci, hysterii a nadlidskou sílu a hrůzu ostatním. Mohou tyto lidi ovládat. Viz evangelia a Kniha Skutků.

5). Klamou lidi falešnou naukou (4. Timoteovi 1: 12; Zjevení 8: 9 a XNUMX).

6). Dávají do kostelů falešné učitele, aby nás podváděli. V Matoušovi 13: 34–41 se jim říká „koukol“ a také se jim říká „synové toho zlého“.

7). Mohou nás oklamat znameními a zázraky (Zjevení 16: 18).

8). Spojí se se Satanem, aby bojovali proti Bohu a Jeho andělům (Zjevení 12: 8 a 9; 16:18).

9). Mohou bránit naší fyzické schopnosti někam jít (I Thessalonians 2: 18).

* Všimněte si, to jsou věci, které pro nás Satan, jejich princ, dělá.

 

Co Ježíš dělal

Když Ježíš zemřel na kříži, porazil nepřítele, satana. Genesis 3:15 to předpověděl, když Bůh řekl, že semeno ženy rozdrtí hadí hlavu. Jan 16:11 říká, že vládce (princ) tohoto světa byl souzen (nebo je odsouzen). Kolosanům 2:15 říká: „Poté, co odzbrojil mocnosti a autority, učinil z nich veřejnou podívanou a zvítězil nad nimi křížem.“ Pro nás to znamená „vysvobodil nás z nadvlády temnoty a přivedl nás do království Syna, kterého miluje“ (Kolosanům 1:13). Viz také Jan 12:31.

Efezanům 1: 20–22 nám říká, že Ježíš zemřel za nás, a proto ho Otec vzkřísil a „posadil po své pravici do nebeských říší, nad veškerou vládu a autoritu, moc a vládu a každý titul, který lze dát ... a Bůh mu všechno položil pod nohy. “ Hebrews 2: 9-14 říká: „Ale vidíme toho, který byl stvořen o něco nižší než andělé, totiž Ježíš byl kvůli utrpení smrti korunován slávou a ctí ... aby skrze smrt učinil bezmocný ten, kdo měl moc smrti, to je ďábel. “ Verš 17 říká: „usmířit se za hříchy lidí.“ Smířit se znamená provést spravedlivou platbu.

Židům 4: 8 říká: „(Ty) jsi mu všechno položil pod nohy. Protože podrobil všechno pod Jeho nohama, odešel nic to je nepodléhá jemu. Ale teď my ano ještě nevidíte všechny věci, které Mu podléhají. “ Vidíte, že Satan je náš poražený nepřítel, ale můžete říci, že ho Bůh „dosud“ nevzal do vazby. I Korintským 15: 24–25 říká, že zruší „veškerou vládu, autoritu a moc, protože musí vládnout, dokud nepoloží všechny své nepřátele pod nohy“. Část z toho je budoucnost, jak je vidět v knize Zjevení.

Potom bude satan uvržen do ohnivého jezera a mučen na věky věků (Zjevení 20:10; Matouš 25:41). Jeho osud je již určen a Bůh ho porazil a osvobodil nás z jeho moci a nadvlády (Židům 2:14) a dal nám Ducha svatého a moc zvítězit nad ním. Do té doby I Petr 5: 8 říká: „tvůj protivník ďábel se potuluje kolem a hledá, koho by pohltil,“ a v Lukášovi 22:37 řekl Ježíš Petrovi: „Satan si přál mít tě, aby tě prosil jako pšenici.“

 

I Korintským 15:56 říká: „Dal nám vítězství skrze Ježíše Krista, našeho Pána,“ a Římanům 8:37 říká, „jsme více než dobyvatelé skrze toho, který nás miloval.“ I John 4: 4 říká,

"Větší je Ten, který je ve vás, než ten, který je ve světě." I Jan 3: 8 říká: „Syn Boží

za tímto účelem se objevil, že by mohl zničit ďáblovy skutky. “ Máme moc skrze Ježíše (viz Galaťanům 2:20).

Vaše otázka byla, co se děje ve světě Ducha: shrnout: Satan a padlí andělé se vzbouřili proti Bohu a Satan vedl člověka k hříchu. Ježíš zachránil člověka a porazil Satana, zpečetil jeho osud a učinil ho bezmocným a také nám dal, kteří věříme Jeho Duchu svatému a moci a nástrojům, abychom porazili Satana a démony, dokud nebude podroben jeho soudu. Do té doby nás satan obviňuje a pokouší nás hřešit a přestat následovat Boha.

 

Nástroje (způsoby, jak odolávat satanovi)

Písmo nás nenechává bez řešení našich bojů. Bůh nám dává zbraně, kterými můžeme bojovat v boji, který existuje v našem křesťanském životě. Naše zbraně musí být používány ve víře a skrze moc Ducha svatého, který přebývá v každém věřícím.

1). Zaprvé a nejdůležitější je podřídit se Bohu, Duchu svatému, protože vítězství v bitvě je možné pouze skrze Něho a Jeho moc. Jakub 4: 7 říká: „Poddejte se tedy Bohu a já Petr 5: 6 říká:„ Pokořte se tedy pod mocnou rukou Boží. “ Musíme se podřídit Jeho vůli a poslouchat Jeho slovo. Musíme umožnit Bohu, aby skrze Slovo a Ducha svatého vládl a ovládal naše životy. Přečtěte si Galaťanům 2:20.

2). Dodržujte slovo. K tomu musíme znát Boží slovo. Dodržovat znamená neustále poznávat, rozumět a poslouchat Slovo. Musíme si to prostudovat. 2. Timoteovi 2:15 říká: „Studuj, aby ses ukázal, že jsi schválen Bohu ... správně rozděluj slovo pravdy.“ 2. Timoteovi 3: 16 a 17 říká: „Celé Písmo je dáno Boží inspirací a je prospěšné pro nauku, pro pokárání, pro nápravu, pro poučení ve spravedlnosti, aby byl Boží muž důkladně vybaven pro každé dobré dílo.“ Slovo nám pomáhá růst v našem duchovním životě

sílu a moudrost a znalosti. 2. Petra 2: 5 říká: „Přej si upřímné mléko Slova, abys z něj mohl růst.“ Přečtěte si také Hebrejcům 11: 14--2. I Jan 14:XNUMX říká: „Napsal jsem vám, mladí muži, protože jste silní a Slovo Boží ABIDES ve vás a přemohli jste toho zlého. (Viz šestá kapitola Efezanům.)

3). Jdeme-li s tím, a povšimněme si, že hodně z toho vyžaduje předchozí bod, být schopen správně rozumět a správně používat Slovo Boží. (Uvidíme to také znovu, zejména v našem studiu Efezanů, kapitola 6.)

4). Ostražitost: I Petr 5: 8 říká: „Buďte střízliví, buďte ostražití (ostražití), protože váš protivník, ďábel, se potuluje kolem řvoucího lva a hledá, koho by pohltil.“ Musíme být připraveni. Bdělost a připravenost jsou jako „výcvik vojáků“ a myslím, že prvním krokem je znalost Božího slova, jak již bylo řečeno, a „znalost taktiky nepřítele“. Tak jsem se zmínil

Efezanům, kapitola 6 (přečtěte si to znovu a znovu). Učí nás o Satanových schématu. Ježíš pochopil Satanovy plány, které zahrnovaly lži, vytrhávání Písma z kontextu nebo jeho zneužívání

způsobit nám zakopnutí a způsobit nám hřích. Zavádí nás a lže nám, používá a překrucuje Písmo, aby nás obvinil, aby způsobil vinu nebo nedorozumění nebo legalismus. 2. Korinťanům 2:11 říká: „Aby nás satan neměl využívat, protože neznáme satanova zařízení.“

5). Nedávejte satanovi příležitost, místo nebo oporu tím, že hřešíte. Děláme to tak, že pokračujeme v hříchu, místo abychom jej vyznávali Bohu (1 Jan 9: 4). A mám na mysli vyznávat svůj hřích Bohu tak často, jak hřešíme. Hřích dává Satanovi „nohu ve dveřích“. Přečti Efezanům 20: 27–XNUMX, hovoří o tom zejména s ohledem na naše vztahy s ostatními věřícími, s ohledem na věci, jako je lhaní místo toho, abychom říkali pravdu, hněv a krádež. Místo toho bychom se měli navzájem milovat a sdílet se navzájem.

6). Zjevení 12:11 říká: „Překonali ho (Satana) krví Beránkovou a slovem jejich svědectví.“ Ježíš umožnil vítězství svou smrtí, porazil Satana a dal nám Ducha svatého, který v nás přebýval, a dal nám svou sílu vzdorovat. Musíme použít tuto sílu a zbraně, které nám dal, a důvěřovat své síle, že nám dá vítězství. A jak říká Zjevení 12:11, „slovem jejich svědectví“. Myslím, že to znamená, že vydávání našeho svědectví, ať už ve formě vydávání evangelia nevěřícímu, nebo ústního svědectví o tom, co pro nás Pán dělá v našem každodenním životě, posílí ostatní věřící nebo přivede člověka ke spáse, ale také v nějakým způsobem to pomáhá a posiluje nás v našem přemáhání a vzdorování satanovi.

7). Odolávejte ďáblu: Všechny tyto nástroje a správné používání Slova jsou způsoby, jak aktivně odolat ďáblovi a přitom důvěřovat přebývajícímu Duchu svatému. Pokárejte satana Božím slovem, jako to udělal Ježíš.

8). Modlitba: Efezským 6 nám poskytne pohled na mnoho Satanových plánů a brnění, které nám Bůh dává, ale nejprve mi dovolte zmínit, že Efezanům 6 končí další zbraní, modlitbou. Verš 18 říká: „Buďte ve střehu se vší vytrvalostí a prosbou za všechny svaté.“ Matouš 6:13 říká, aby se modlili, aby nás Bůh „neuvedl do pokušení, ale vysvobodí nás od zla (některé překlady říkají zlý).“ Když se Kristus modlil v zahradě, požádal své učedníky, aby „dávali pozor a modlili se“, aby „nevstupovali do pokušení“, protože „duch je ochoten, ale tělo je slabé“.

9). Nakonec se podívejme na Efezanům 6 a podívejme se na Satanova schémata a zařízení a Boží brnění; způsoby boje proti Satanovi; metody, jak ho porazit; způsoby, jak odolávat nebo jednat ve víře.

 

Další nástroje k resist (Ephesians 6)

Efezanům 6: 11–13 říká, že se má obléknout celé Boží brnění, aby „odolávalo“ ďáblovým plánům a jeho silám ničemnosti na nebeských místech: vládcům, mocnostem a silám temnoty. Z Efezanům 6 můžeme porozumět některým ďáblovým schématům. Kusy brnění naznačují

oblasti našeho života, na které Satan útočí, a co dělat, abychom ho porazili. Ukazuje nám to útoky

a mučení (šípy), které na nás satan hodí, věci, s nimiž věřící zápasí, s nimiž nás přiměje vzdát se a opustit konflikt (nebo naše povinnosti jako Boží vojáci). Představte si brnění a to, co představuje, abyste pochopili, proti kterým oblastem útoku se brání.

1). Efezanům 6:14 říká: „nechat si bedra přepásat pravdou.“ V brnění pás drží vše pohromadě a chrání životně důležité orgány: srdce, játra, slezinu, ledviny, to, co nás udržuje naživu a dobře. V písmech je to popsáno jako pravda. V Janovi 17:17 se Boží slovo nazývá pravda a je skutečně naším zdrojem všeho, co víme o Bohu a pravdě. Přečtěte si 2. Petra 1: 3 (NASB), který říká: „Jeho božská moc nám dala vše týkající se život a zbožnost přes pravdivé znalosti Jeho ... “Pravda vyvrací satanovu leží a falešné učení.

Satan způsobuje, že pochybujeme o Bohu a nedůvěřujeme mu lžemi, překrucováním Písma a falešnou naukou diskreditujeme Boha a jeho učení, stejně jako to udělal Evě (Genesis 3: 1–6) a Ježíši (Matouš 4: 1–10). Ježíš použil Písmo, aby porazil Satana. Když to Satan zneužil, správně to pochopil. Přečtěte si 2. Timoteovi 3:16 a 2. Timoteovi 2:15. První říká: „Písmo je prospěšné pro výcvik spravedlnosti“ a druhý hovoří o „správném zacházení“ s Písmem, tj. Jeho správném porozumění a správnému používání. David také použil slovo v Žalmu 119: 11: „Skryl jsem tvé slovo ve svém srdci, abych nehřešil proti tobě.“

Je velmi důležité studovat a znát Boží slovo, protože to je základem všeho, co víme o Bohu, o našem duchovním životě a o našem konfliktu s nepřítelem. Pavel pochválil bereanský lid, který ho slyšel kázat, a řekl, že jsou ušlechtilí, protože „zprávu přijali s velkou dychtivostí a každý den zkoumali Písma, aby zjistili, zda co Paul řekl, že je to pravda. “

2). Druhým je pancíř spravedlnosti, který zakrývá srdce. Satan na nás útočí vinou, nebo nás nutí cítit, že nejsme „dost dobří“ nebo že jsme tak špatní, aby to Bůh použil, nebo nás snad pokoušel a upadli jsme do nějakého hříchu. Bůh říká, že je nám odpuštěno, když vyznáme svůj hřích (1 Jan 9: 3). MŮŽE ŘÍKAT, ŽE JSEM NEPŘIJATELNÍ vůči Bohu. Přečtěte si kapitoly 4 a 1 Římanům, které nám říkají, že jsme prohlášeni za spravedlivé, když přijímáme Ježíše vírou a že naše hříchy jsou odpuštěny. Satan je mistr obviňování a odsouzení. Efezanům 6: 8 (KJV) říká, že jsme přijímáni v Milovaném (Kristu). Římanům 1: 3 říká: „Proto nyní není odsouzení pro ty, kteří jsou v Kristu Ježíši.“ Filipanům 9: XNUMX (NKJV) říká: „a najděte se v Něm, nemající mou vlastní spravedlnost, která je ze zákona, ale to, co je skrze víru v Krista, spravedlnost, která je od Boha z víry.“

Může také způsobit, že budeme spravedliví nebo pyšní, což nás může přimět k neúspěchu. Musíme být studenty výuky Písma o spravedlnosti, odpuštění, ospravedlnění, skutcích a spasení.

3). Efezanům 6:15 říká: „Mít nohy podložené přípravou evangelia. Pravděpodobně víc než cokoli jiného Bůh chce, aby věřící šířili evangelium všem. Tento

je naše práce (Skutky 1: 8). I Petr 3:15 nám říká, „abychom byli vždy připraveni zdůvodnit naději, která je ve vás.“

Jedním ze způsobů, jak pomáháme v boji za Boha, je získat si ty, kteří následují nepřítele. V následujících situacích

Udělejte to, co potřebujeme vědět, jak prezentovat evangelium jasným a srozumitelným způsobem. Musíme také odpovědět na jejich otázky o Bohu. Často mě napadlo, že by mě nikdy neměly chytit dvakrát otázky, na které neznám odpověď - měl bych se studovat, abych to zjistil. Být připraven. Být připraven.

Kdokoli se může naučit základy evangelia, a pokud jste jako já - snadno zapomenete - zapište si to nebo nám vytvořte evangelijní trakt, tištěnou prezentaci; je jich mnoho k dispozici. Pak se modli. Nebuďte nepřipravení. Studujte Písma, jako je Janovo evangelium, Římanům kapitoly 3-5 a 10, I Korintským 15: 1-5 a Hebrejcům 10: 1-14, abyste pochopili, co evangelium znamená. Studujte také, abyste nebyli oklamáni falešnými naukami evangelia, jako jsou dobré skutky. Knihy Galatským, Kolosanům a Judovi pojednávají o Satanových lžích, které lze napravit v kapitolách Římanů 3-5.

4). Náš štít je naše víra. Víra je naše víra v Boha a v to, co říká - pravda - Boží slovo. S vírou používáme Písmo k obraně proti jakémukoli šípu nebo zbrani, na které na nás Satan zaútočí, jako to udělal Ježíš, a tak „odolává ďáblu“ (Zlému). Viz Jakub 4: 7. Znovu tedy musíme znát Slovo, stále více a více každý den, a nikdy nebudeme připraveni. Nemůžeme „odolat“ a „používat“ a jednat ve víře, pokud neznáme Boží slovo. Víra v Boha je založena na skutečném poznání Boha, které přichází skrze Boží pravdu, Slovo. Vzpomeňte si na 2. Petra 1: 1–5 říká, že pravda nám dává vše, co potřebujeme, abychom poznali Boha a pro náš vztah k Němu. Pamatujte: „pravda nás osvobozuje“ (Jan 8:32) z mnoha šípů nepřítele a Slovo je výhodné pro poučení o spravedlnosti.

Věřím, že Slovo je životně důležité ve všech částech našeho brnění. Boží slovo je pravda, ale musíme ji používat, jednat ve víře a používat Slovo k vyvrácení Satana, jako to udělal Ježíš.

5). Dalším kusem brnění je helma spásy. Satan může naplnit vaši mysl pochybnostmi o tom, zda jste spaseni. Zde se znovu dobře naučte cestě spásy - z Písma a věřte Bohu, který nelže, že „jste přešli ze smrti do života“ (Jan 5:24). Satan vás obviní a řekne: „Udělali jste to správně?“ Líbí se mi, že Písmo používá tolik slov k popisu toho, co musíme udělat, abychom byli spaseni: věřte (Jan 3:16), volejte (Římanům 10:12, přijímejte (Jan 1:12), přijďte (Jan 6:37), berte (Zjevení 22:17) a podívej se (Jan 3: 13 a 14; 21. Mojžíšova 8: 9 a 6) jich je několik. Zloděj na kříži věřil, ale pouze tato slova zavolal na Ježíše: „Pamatuj na mě.“ Vidět a důvěřovat, že Bůh je pravdivé a „pevné“ (Efezanům 11,13,14: XNUMX).

Hebrejcům 10:23 říká: „Věrný je ten, kdo zaslíbil.“ Bůh nemůže lhát. Říká, že pokud věříme, máme věčný život (Jan 3:16). 2 Timoteovi 1:12 říká: „Je schopen dodržovat to, čeho jsem se mu toho dne dopustil.“ Juda 25 říká: „Nyní k Němu, který je schopen zabránit tobě v pádu a představit tě bezchybně před svou přítomností s nesmírnou radostí.“

 

Efezanům 1: 6 (KJV) říká „jsme přijímáni v milovaném“. I Jan 5:13 říká: „Toto je psáno tobě Věřit ve jménu Božího Syna, abyste věděli, že máte věčný život, a abyste nadále věřili ve jméno Božího Syna. “ Bůh nás tak dobře zná a miluje nás a chápe náš boj.

6). Závěrečným kusem brnění je meč Ducha. Je zajímavé, že se tomu říká Boží slovo, to samé opakuji; právě to, čím Ježíš porazil Satana. Zapamatujte si to, učte se a studujte to, podívejte se, co slyšíte, a používejte to správně. Je to naše zbraň proti všem Satanovým lžím. Pamatujte na 2. Timoteovi 3: 15–17, který říká: „A jak od dětství znáte Písmo svaté, které vás díky víře v Krista Ježíše může učinit moudrým pro spásu. Celé Písmo je vdechnuté Bohem a je užitečné pro výuku, pokárání, nápravu a výcvik ve spravedlnosti, aby mohl být Boží služebník důkladně vybaven pro každé dobré dílo. “ Přečtěte si Žalm 1: 1–6 a Jozue 1: 8. Oba mluví o síle Písma. Hebrews 4:12 říká: „Neboť Slovo Boží je živé, mocné a ostřejší než jakýkoli dvousečný meč, pronikající dokonce k rozdělení duše a ducha, kloubů a dřeně, a rozeznává myšlenky a záměry srdce. “

Nakonec se v Efezanům 6:13 říká: „učinil vše, aby obstál.“ Bez ohledu na to, jak těžký je boj, pamatujte „větší je Ten, který je s námi, než ten, který je na světě“, a když jste udělali všechno, „stojte ve své víře“.

 

Proč investovat do čističky vzduchu?

Bůh nám ne vždy dává odpověď na všechno, o čem se divíme, ale dává nám odpověď na vše, co potřebujeme pro život a zbožnost a bohatý křesťanský život (2. Petra 1: 2–4 a Jana 10:10). Bůh od nás vyžaduje víru - víru důvěřovat Bohu a věřit mu,

Víra důvěřovat tomu, co nám Bůh ukazuje v Efezanům 6 a dalších písmech o tom, jak odolávat nepříteli, ať už na nás satan hodí cokoli. To je víra. Hebrejcům 11: 6 říká: „Bez víry není možné líbit se Bohu.“ Bez víry není možné být spaseni a mít věčný život (Jan 3:16 a Skutky 16:31). Abraham byl ospravedlněn vírou (Římanům 4: 1–5).

Je také nemožné žít naplňující křesťanský život bez víry. Galaťanům 2:20 říká: „Život, který nyní žiji v těle, žiji ve víře Syna Božího.“ 2. Korinťanům 5: 7 říká: „Kráčíme vírou, nikoli zrakem.“ V 11. kapitole Židům je uvedeno mnoho příkladů těch, kteří žili vírou. Víra nám pomáhá odolávat satanovi a odolávat pokušení. Víra nám pomáhá následovat Boha tak, jak to udělali Joshua a Caleb (32. Mojžíšova 12:XNUMX).

Ježíš říká, že pokud nejsme s Ním, jsme proti němu (Matouš 12: 3). Musíme se rozhodnout následovat Boha. Efezanům 6:13 říká: „učinil vše, aby obstál.“ Viděli jsme, že Ježíš porazil Satana a jeho síly na kříži, a dal nám svého Ducha, abychom mohli zvítězit v Jeho síle (Římanům 8:37). Můžeme se tedy rozhodnout sloužit Bohu a mít vítězství jako Joshua a Caleb

(Jozue 24: 14 a 15).

Čím více budeme znát Boží slovo a budeme ho používat jako Ježíš, tím silnější budeme. Bůh si nás ponechá (Juda 24) a nic nás nemůže oddělit od Boha (Jan 10: 28–30; Římanům 8:38). Joshua 24:15 říká: „Vyber si dnes, komu budeš sloužit.“ I Jan 5:18 říká: „Víme, že každý, kdo se narodil z Boha, nepokračuje v hříchu; Ten, kdo se narodil z Boha, je udržuje v bezpečí a ten zlý jim nemůže ublížit. “

Vím, že jsem některé věci opakoval znovu a znovu, ale tyto věci se týkají všech aspektů této otázky. Dokonce i Bůh je opakuje znovu a znovu. Jsou tak důležité.

 

 

 

 

 

 

 

 

Víra a důkazy

Uvažoval jste o tom, zda existuje vyšší moc nebo ne?

Síla, která formovala vesmír a vše, co je v něm. Síla, která nic nebrala a stvořila Zemi, nebe, vodu a živé bytosti?

Odkud pochází nejjednodušší rostlina?

Nejkomplikovanější stvoření ... muž?

Dlouho jsem se touto otázkou potýkal. Hledal jsem odpověď ve vědě. Jistě odpověď může být nalezena skrze studium všech těchto věcí, které ohromí a mystifikují nás. Odpověď měla být v nejmenší části každého stvoření a věcí.

Atom!

Musí tam být nalezena podstata života. To nebylo. Nebyl nalezen v jaderném materiálu ani v elektronech rotujících kolem něj. Nebylo to v prázdném prostoru, které tvoří většinu všeho, čeho se můžeme dotknout a vidět.

Všechny tyto tisíce let hledá a nikdo nenalezl podstatu života uvnitř společných věcí kolem nás. Věděla jsem, že musí existovat síla, síla, která dělá všechno kolem mě.

Byl to Bůh? Dobře, proč se mi prostě neodhalí? Proč ne?

Je-li tato síla živým Bohem, proč je všechno tajemství?

Nebylo by pro Něho logičtější říci: „Dobře, tady jsem. Všechno jsem to udělal. Teď jdi ​​do práce. “

Než jsem se setkal s nějakou zvláštní ženou, kterou jsem neochotně navštívil studium Bible, začal jsem pochopit něco z toho.

Lidé tam studovali Písma a já si myslel, že musí hledat to samé jako já, ale zatím jsem to nenašli.

Vedoucí skupiny četl pasáž z Bible napsané člověkem, který nenáviděl křesťany, ale byl změněn.

Změnil se úžasně.

Jmenoval se Pavel a napsal: „Nebo z milosti jste spaseni skrze víru; a to ne ze sebe: je to Boží dar: Ne ze skutků, aby se někdo neochlubil. “ ~ Efezanům 2: 8–9

Ta slova „milost“ a „víra“ mě fascinovala.

Co vlastně mysleli? Později v té noci mě požádala, abych navštívila film, samozřejmě mě podvedla, abych šla do křesťanského filmu.

Na konci představení zazněla krátká zpráva Billy Grahamové.

Tady byl, farmářský chlapík ze Severní Karolíny, vysvětlil mi tu věc, se kterou jsem se pořád potýkal.

Řekl: "Nemůžeš Boha vysvětlit vědecky, filozoficky ani jiným intelektuálním způsobem."

Prostě musíte věřit, že Bůh je skutečný. Musíte věřit, že to, co řekl, udělal, jak je napsáno v Bibli. Že stvořil nebesa a zemi, že stvořil rostliny a zvířata, že to všechno promluvil k existenci, jak je napsáno v knize Genesis v Bibli. Že vdechl život do neživé podoby a stal se z něj člověk. Že chtěl mít užší vztah s lidmi, které stvořil, vzal si podobu muže, který byl Božím Synem a přišel na Zemi a žil mezi námi.

Tento člověk, Ježíš, zaplatil dluh za hřích těm, kteří věří tím, že jsou ukřižováni na kříži.

Jak by to mohlo být tak jednoduché? Prostě věř? Máte víru, že to všechno byla pravda? Té noci jsem šel domů a trochu jsem se vyspal. Bojoval jsem s otázkou, že mi Bůh dává milost - skrze víru ve víru. Že byl tou silou, tou podstatou života a stvoření všeho, co kdy bylo a je. Pak přišel ke mně. Věděl jsem, že prostě musím věřit. Z Boží milosti mi ukázal svou lásku.

Že On byl odpověď a že poslal svého jediného Syna Ježíše, aby zemřel za mne, abych mohl věřit. Že bych s ním mohl mít vztah. Zjevil se mi v tom okamžiku. Zavolala jsem jí, abych jí řekla, že to teď rozumím. Teď věřím a chci dát svůj život Kristu. Řekla mi, že se modlila, abych nespala, dokud jsem nebral skok víry a neuvěřil v Boha.

Můj život byl navždy změněn.

Ano, navždy, protože se teď mohu těšit na to, že budu trávit věčnost na nádherném místě zvaném nebe.
Už se nemám zabývat tím, že potřebuji důkazy, abych dokázal, že Ježíš by vlastně mohl chodit po vodě,
nebo že Červené moře se mohlo rozdělit, aby umožnilo Izraelitům projít, nebo některý z tuctu dalších zdánlivě nemožných událostí napsaných v Bibli.

Bůh se osvědčil znovu a znovu v mém životě. Může se vám také ukázat. Pokud se ocitnete v hledání důkazu o Jeho existenci, požádejte Ho o to, abyste se vám zjevil. Vezměte tento skok víry jako dítě a opravdu věřte v něho.

Otevřete svou lásku vírou, nikoli důkazem.

Jak se mohu stát lepším duchovním vůdcem?

První prioritou je být dobrým pastorem nebo kazatelem nebo duchovním vůdcem jakéhokoli druhu je nezanedbávat své vlastní duchovní zdraví. Pavel, zkušený duchovní vůdce, napsal Timoteovi, kterého mentoroval v 4. Timoteovi 16:15 (NASB). Věnujte zvláštní pozornost sobě a svému učení. “ Každý, kdo má duchovní vedení, se musí neustále chránit před tím, aby trávil tolik času „službou“, že tím trpí jeho osobní čas s Pánem. Ježíš učil své učedníky v Janovi 1: 8–XNUMX, že přinášení ovoce zcela závisí na jejich „setrvání v Něm“, protože „kromě mě nemůžete dělat nic“. Ujistěte se, že každý den strávíte čas čtením Božího slova pro osobní růst. (Studium Bible, abyste byli připraveni kázat nebo učit, se nepočítá.) Udržujte čestný a otevřený modlitební život a rychle se přiznejte, když zhřešíte. Pravděpodobně strávíte spoustu času povzbuzováním ostatních. Ujistěte se, že máte křesťanské přátele, se kterými se pravidelně setkáváte a kteří vás povzbudí. Duchovní vedení je úkolem omezeného počtu lidí v Kristově těle, ale nedělá vás cennějším ani důležitějším než kdokoli jiný, kdo v těle slouží. Chraňte se před pýchou.

Pravděpodobně tři nejlepší knihy, které kdy byly napsány o tom, jak být duchovním vůdcem, jsou I & 2 Timothy a Titus. Důkladně si je prostudujte. Nejlepší knihou o tom, jak porozumět lidem a jak s nimi jednat, je Kniha přísloví. Čtěte to často. Komentáře a knihy o Bibli mohou být užitečné, ale věnujte více času studiu samotné Bible než čtení knih o ní. Online jsou vynikající studijní nápovědy, například Bible Hub a Bible Gateway. Naučte se je používat, abyste pochopili, co jednotlivé verše ve skutečnosti znamenají. Můžete také najít biblické slovníky online, které vám pomohou pochopit význam původních řeckých a hebrejských slov. Apoštolové ve Skutcích 6: 4 (NASB) řekli: „Budeme se však věnovat modlitbě a službě slova.“ Všimnete si, že nejprve dali modlitbu. Také si všimnete, že delegovali další odpovědnosti, aby se soustředili na své primární odpovědnosti. A konečně, když Pavel vyučuje o kvalifikaci duchovních vůdců v 3. Timoteovi 1: 7–1 a Títovi 5: 9–XNUMX, klade velký důraz na děti vůdce. Nezanedbávejte svoji manželku nebo děti, protože jste tak zaneprázdněni službou.

Jak se mohu přiblížit Bohu?

            Slovo Boží říká: „bez víry není možné líbit se Bohu“ (Židům 11: 6). Aby člověk mohl mít jakýkoli vztah s Bohem, musí k němu přijít vírou prostřednictvím svého Syna, Ježíše Krista. Musíme věřit v Ježíše jako našeho Spasitele, kterého Bůh poslal zemřít, aby zaplatil trest za naše hříchy. Všichni jsme hříšníci (Římanům 3:23). I já Jan 2: 2 a 4:10 hovoří o tom, že Ježíš je smírem (což znamená spravedlivé zaplacení) za naše hříchy. I Jan 4:10 říká: „On (Bůh) nás miloval a poslal svého Syna, aby se stal obětí za naše hříchy.“ V Janovi 14: 6 Ježíš řekl: „Jsem Cesta, Pravda a Život; Žádný člověk nepřichází k Otci než skrze Mně. “ I Korintským 15: 3 a 4 nám říká dobrou zprávu ... „Kristus zemřel za naše hříchy podle Písma a že byl pohřben a že byl podle Písem vzkříšen třetí den.“ Toto je evangelium, kterému musíme věřit a musíme jej přijímat. Jan 1:12 říká: „Ti, kdo Ho přijali, jim dali právo stát se Božími dětmi, dokonce i těm, kteří věří v Jeho jméno.“ Jan 10:28 říká: „Dávám jim věčný život a nikdy nezahynou.“

Náš vztah k Bohu tedy může začít pouze vírou, tím, že se staneme Božím dítětem skrze Ježíše Krista. Nejen, že se staneme Jeho dítětem, ale také pošle svého Ducha svatého, aby přebýval v nás (Jan 14: 16 a 17). Koloským 1:27 říká: „Kristus ve vás, naděje slávy.“

Ježíš nás také označuje za své bratry. Určitě chce, abychom věděli, že náš vztah s Ním je rodina, ale chce, abychom byli blízkou rodinou, nejen rodinou jménem, ​​ale rodinou blízkého společenství. Zjevení 3:20 popisuje, že se staneme křesťanem, když vstupujeme do společenství. Říká: „Stojím u dveří a klepám; pokud někdo uslyší můj hlas a otevře dveře, vejdu dovnitř a budu s ním večeřet a on se mnou. “

Jan, kapitola 3: 1–16, říká, že když se staneme křesťanem, jsme „znovuzrozeni“ jako novorozenci do Jeho rodiny. Jako Jeho nové dítě a stejně jako když se narodí člověk, musíme i my jako křesťanská miminka růst ve svém vztahu s Ním. Jak dítě roste, dozvídá se stále více o svém rodiči a přibližuje se k němu.

Tak to je pro křesťany v našem vztahu s naším Nebeským Otcem. Když se o Něm dozvídáme a rosteme, náš vztah se sblíží. Písmo mluví hodně o růstu a zralosti a učí nás, jak toho dosáhnout. Jde o proces, nikoli o jednorázovou událost, a proto tento pojem roste. Také se tomu říká dodržování.

1). Nejprve si myslím, že musíme začít rozhodnutím. Musíme se rozhodnout podřídit se Bohu a zavázat se k jeho následování. Je to akt naší vůle podřídit se Boží vůli, pokud chceme být Mu nablízku, ale není to jen jednorázové, je to trvalý (trvalý) závazek. Jakub 4: 7 říká: „Poddejte se Bohu.“ Římanům 12: 1 říká: „Proto vás prosím z milosrdenství Božího, abyste přinesli svým tělům živou oběť svatou, přijatelnou pro Boha, což je vaše rozumná služba.“ Musí to začít jednorázovou volbou, ale je to také volba okamžik za okamžikem, stejně jako v jakémkoli vztahu.

2). Zadruhé, a myslím si, že je nanejvýš důležité, je to, že musíme číst a studovat Boží slovo. 2. Petra 2: 1 říká: „Jak novorozenci touží po upřímném mléku slova, aby z nich vyrostlo.“ Joshua 8: 1 říká: „Nenechte tuto knihu zákona odchýlit se od vašich úst, meditujte o ní dnem i nocí ...“ (Přečti také Žalm 2: 5.) Hebrejcům 11: 14–XNUMX (NIV) nám říká, že musí překonat dětství a dospět „neustálým používáním“ Božího slova.

To neznamená číst nějakou knihu o Slově, což je obvykle názor někoho, bez ohledu na to, jak chytrý je údajně, ale čtení a studium samotné Bible. Skutky 17:11 hovoří o tom, že Berané říkali: „Přijali zprávu s velkou dychtivostí a každý den zkoumali Písma, aby zjistili, zda co Paul řekl, že je to pravda. “ Musíme vyzkoušet vše, co kdokoli řekne Božím slovem, nejen to, že na to vezmeme něčí slovo kvůli jeho „pověření“. Musíme důvěřovat Duchu svatému v nás, aby nás učil a skutečně hledal Slovo. 2. Timoteovi 2:15 říká: „Studuj, abys ukázal, že jsi schválen Bohu, dělníkovi, který se nemusí stydět, a správně rozděluje (NIV správně zachází) slovo pravdy.“ 2. Timoteovi 3: 16 a 17 říká: „Celé Písmo je dáno Boží inspirací a je prospěšné pro nauku, pro pokárání, pro nápravu, pro poučení ve spravedlnosti, aby Boží muž byl úplný (dospělý) ...“

Toto studium a růst je každodenní a nikdy nekončí, dokud nebudeme s Ním v nebi, protože naše poznání „Něho“ vede k tomu, že se mu budeme více podobat (2. Korintským 3:18). Být blízko Bohu vyžaduje každodenní chod víry. Není to pocit. Neexistuje žádná „rychlá náprava“, kterou zažíváme a která by nám poskytla blízké společenství s Bohem. Písmo učí, že chodíme s Bohem vírou, nikoli viděním. Věřím však, že když důsledně kráčíme vírou, Bůh nám dá o sobě vědět neočekávaným a vzácným způsobem.

Přečtěte si 2. Petra 1: 1–5. Říká nám, že když trávíme čas Božím slovem, roste nám charakter. Zde se říká, že máme k víře přidat dobrotu, pak poznání, sebeovládání, vytrvalost, zbožnost, bratrskou laskavost a lásku. Tím, že trávíme čas studiem Slova a jeho poslušností, dodáváme nebo budujeme charakter ve svém životě. Izajáš 28: 10 a 13 nám říká, že se učíme předpis za předpisem, řádek po řádku. Nevíme to najednou. Jan 1:16 říká „milost za milostí“. Neučíme se najednou jako křesťané v našem duchovním životě, než děti vyrůstají najednou. Pamatujte, že toto je proces, růst, cesta víry, ne událost. Jak jsem již zmínil, nazývá se to také dodržováním kapitoly 15 v Janovi, dodržováním Jeho a Jeho Slova. Jan 15: 7 říká: „Zůstanete-li ve Mně a moje slova zůstanou ve vás, zeptejte se, co si přejete, a bude to za vás.“

3). Kniha I John mluví o vztahu, našem společenství s Bohem. Společenstvo s jinou osobou může být přerušeno nebo přerušeno hříchem proti nim, a to platí i pro náš vztah s Bohem. I Jan 1: 3 říká: „Naše společenství je s Otcem a s Jeho Synem Ježíšem Kristem.“ Verš 6 říká: „Pokud tvrdíme, že s Ním máme společenství, a přesto chodíme ve tmě (hříchu), lžeme a nežijeme podle pravdy.“ Verš 7 říká: „Když kráčíme ve světle ... máme vzájemné společenství ...“ Ve verši 9 vidíme, že pokud hřích naruší naše společenství, stačí mu vyznat svůj hřích. Říká: „Vyznáváme-li své hříchy, je věrný a spravedlivý, aby nám odpustil naše hříchy a očistil nás od veškeré nepravosti.“ Přečtěte si celou tuto kapitolu.

Neztrácíme vztah jako Jeho dítě, ale musíme si udržovat společenství s Bohem vyznáváním všech hříchů, kdykoli selžeme, tak často, jak je to nutné. Musíme také dovolit, aby nám Duch svatý dal vítězství nad hříchy, které máme tendenci opakovat; jakýkoli hřích.

4). Musíme nejen číst a studovat Boží slovo, ale musíme se jím řídit, což jsem zmínil. Jakub 1: 22–24 (NIV) uvádí: „Nestačí pouze poslouchat Slovo a klamat sami sebe. Udělejte, co říká. Každý, kdo poslouchá Slovo, ale nedělá to, co říká, je jako člověk, který se dívá na jeho tvář v zrcadle a poté, co se podívá na sebe, odejde a okamžitě zapomene, jak vypadá. “ Verš 25 říká: „Ale muž, který se soustředěně dívá na dokonalý zákon, který dává svobodu, a pokračuje v tom, nezapomíná na to, co slyšel, ale dělá to - v tom, co dělá, bude požehnán.“ Je to podobné jako v Jozue 1: 7–9 a Žalmu 1: 1–3. Přečtěte si také Lukáše 6: 46–49.

5). Další součástí toho je, že se musíme stát součástí místního sboru, kde můžeme slyšet a učit se Božímu slovu a mít společenství s jinými věřícími. To je způsob, jakým nám pomáhá růst. Je to proto, že každý věřící dostává zvláštní dar od Ducha svatého, jako součást církve, nazývané také „tělo Kristovo“. Tyto dary jsou uvedeny v různých pasážích z Písma, jako je Efezanům 4: 7–12, 12. Korinťanům 6: 11–28, 12 a Římanům 1: 8–4. Účelem těchto darů je „vybudovat tělo (církev) pro práci služby (Efezanům 12:10). Církev nám pomůže růst a my zase můžeme pomoci dalším věřícím, aby vyrostli a dospěli a sloužili v Božím království a vedli ostatní lidi ke Kristu. Hebrejcům 25:XNUMX říká, že bychom neměli opustit naše shromáždění, jak je zvykem některých, ale navzájem se povzbuzovat.

6). Další věcí, kterou bychom měli udělat, je modlit se - modlete se za své potřeby a potřeby ostatních věřících a za nespasené. Přečtěte si Matouše 6: 1--10. Filipanům 4: 6 říká: „Ať jsou vaše žádosti oznámeny Bohu.“

7). Přidejte k tomu, že bychom se měli v rámci poslušnosti navzájem milovat (Přečti 13. Korintským 5 a I. Jana) a dělat dobré skutky. Dobré skutky nás nemohou zachránit, ale člověk nemůže číst Písmo, aniž by určil, že máme konat dobré skutky a být laskaví k ostatním. Galaťanům 13:2 říká: „láskou si navzájem sloužte.“ Bůh říká, že jsme stvořeni, abychom konali dobré skutky. Efezským 10:XNUMX říká: „Vždyť jsme Jeho dílo, stvořené v Kristu Ježíši pro dobré skutky, které pro nás Bůh předem připravil.“

Všechny tyto věci spolupracují, aby nás přiblížily k Bohu a učinily nás více podobnými Kristu. Sami se stáváme zralejšími, stejně jako ostatní věřící. Pomáhají nám růst. Přečtěte si znovu 2. Petra 1. Konec bytí blíže k Bohu je trénován a zralý a navzájem se milovat. Když děláme tyto věci, jsme Jeho učedníci a učedníci, když jsou dospělí, jako jejich Pán (Lukáš 6:40).

Jak mohu překonat pornografii?

Pornografie je obzvláště obtížná závislost na překonání. Prvním krokem k překonání zotročení na nějaký konkrétní hřích je poznat Boha a mít sílu Ducha Svatého v práci ve vašem životě.

Z tohoto důvodu mě nechte projít plánem spasení. Musíte přiznat, že jste zhřešili proti Bohu.

Římané 3: 23 říká: „Všichni zhřešili a nedosáhli Boží slávy.“

Musíte věřit evangeliu, jak je uvedeno v 15. Korinťanům 3: 4 a XNUMX, „že Kristus zemřel za naše hříchy podle Písma, že byl pohřben, že byl vzkříšen třetí den podle Písma“.

A nakonec musíte požádat Boha, aby vám odpustil, a požádat Krista, aby vstoupil do vašeho života. K vyjádření tohoto pojmu používá Písmo mnoho veršů. Jedním z nejjednodušších je Římanům 10:13, „neboť„ Každý, kdo vzývá jméno Páně, bude spasen. ““ Pokud jste tyto tři věci poctivě provedli, jste Božím dítětem. Dalším krokem při hledání vítězství je poznání a víra v to, co pro vás Bůh udělal, když jste přijali Krista jako svého Spasitele.

Byl jsi otrokem hříchu. Římanům 6: 17b říká: „Byli jste otroky hříchu.“ Ježíš řekl v Janovi 8: 34b: „Každý, kdo hřeší, je otrokem hříchu.“ Ale dobrá zpráva je, že také řekl v Janovi 8: 31 & 32: „Židům, kteří mu uvěřili, Ježíš řekl:‚ Pokud se držíš mého učení, jsi opravdu můj učedník. Pak poznáš pravdu a pravda tě osvobodí. “Ve verši 36 dodává:„ Pokud vás tedy Syn osvobodí, budete skutečně svobodní. “

2. Petra 1: 3 a 4 říká: „Jeho božská moc nám dala vše, co potřebujeme pro život a zbožnost, díky našemu poznání toho, který nás povolal svou vlastní slávou a dobrotou.

Skrze ně nám dal své velmi velké a vzácné sliby, takže skrze ně se můžete podílet na božské přirozenosti a uniknout korupci ve světě způsobené zlými touhami. “Bůh nám dal všechno, co potřebujeme, abychom byli zbožní, ale to přichází skrze naše poznání o Něm a naše chápání Jeho velmi velkých a vzácných zaslíbení.

Nejprve musíme vědět, co Bůh udělal. V kapitole 5 v Římanech se dozvídáme, že to, co Adam učinil, když úmyslně zhřešil proti Bohu, zasáhl všechny své potomky, každou lidskou bytost. Kvůli Adama všichni jsme se narodili s hříšnou povahou.

Ale v Římanech 5: 10 se učíme: „Nebo kdybychom byli, když jsme byli Boží nepřátelé, smířeni s ním skrze smrt Syna jeho, o to více, že když jsme smířeni, budeme spaseni skrze život jeho!

Odpuštění hříchů prochází skrze to, co Ježíš pro nás udělal na kříži, moc pro překonání hříchu přichází skrze Ježíše, který žije skrze nás v moci Ducha Svatého.

Galatians 2: 20 říká: „Byl jsem ukřižován s Kristem a už nežiji, ale Kristus žije ve mně.

Život, který žiji v těle, žiji vírou v Syna Božího, který mě miloval a dal mi za sebe. “Pavel říká v Římanech 5: 10, že to, co Bůh pro nás udělal, že nás zachraňuje od moci hříchu, je ještě větší než to, co pro nás učinil, když nás smířil se sebou samým.

Všimněte si fráze „mnohem více“ v Římanům 5: 9, 10, 15 a 17. Pavel to takto uvádí v Římanům 6: 6 (překlad používám na okraji NIV a NASB): „Neboť víme že naše staré já bylo s ním ukřižováno, aby tělo hříchu mohlo být bezmocné, abychom již nebyli otroky hříchu. “

I John 1: 8 říká: „Pokud prohlašujeme, že jsme bez hříchu, klameme sami sebe a pravda není v nás.“ Uvedení obou veršů dohromady, naše hříšná povaha je stále tam, ale je to moc, která nás ovládá, byla porušena .

Za druhé, musíme věřit tomu, co Bůh říká o síle hříchu, která je v našich životech porušena. Římané 6: 11 říká: „Stejně tak se považujte za mrtvé hříchu, ale živého Bohu v Kristu Ježíši.“ Muž, který byl otrokem a byl propuštěn, pokud neví, že byl osvobozen, bude stále poslouchat svého starého pána a pro všechny praktické účely bude stále otrokem.

Zatřetí, musíme si uvědomit, že moc žít ve vítězství nepřichází skrze moc odhodlání nebo vůle, ale skrze moc Ducha svatého, který v nás žije, jakmile jsme byli spaseni. Galaťanům 5: 16 a 17 říká: „Říkám tedy, žijte podle Ducha a nebudete uspokojovat touhy hříšné přirozenosti.

Neboť hříšná příroda touží po tom, co je v rozporu s Duchem a Duchem, co je v rozporu s hříšnou přírodou.

Jsou v konfliktu mezi sebou, takže neděláte, co chcete. “

Všimněte si, že verš 17 neříká, že Duch nemůže dělat to, co chce, nebo že hříšná příroda nemůže dělat to, co chce, říká, „že neuděláte, co chcete.“

Bůh je nekonečně silnější než jakýkoli hříšný zvyk nebo závislost. Ale Bůh vás nebude nutit poslouchat Ho. Můžete se rozhodnout odevzdat svou vůli vůli Ducha svatého a dát mu úplnou kontrolu nad svým životem, nebo si můžete vybrat a vybrat, které hříchy chcete bojovat a skončit s nimi na vlastní pěst a prohrát. Bůh nemá žádnou povinnost pomáhat vám bojovat proti jednomu hříchu, pokud se stále držíte jiných hříchů. Vztahuje se fráze „neuspokojuje touhy hříšné povahy“ na závislost na pornografii?

Ano. V Galatians 5: 19-21 Paul uvádí akty hříšné povahy. První tři jsou „sexuální nemorálnost, nečistota a zhýralost“. „Sexuální nemorálnost“ je jakýkoli sexuální akt mezi lidmi, kteří nejsou sexuálními akty mezi mužem a ženou, kteří jsou si oddáni. Zahrnuje také bestialitu.

„Nečistota“ znamená doslova nečistotu.

„Dirty-minded“ je výrazem moderního dne, který znamená totéž.

„Debauchery“ je nestydaté sexuální chování, naprostá absence omezení při hledání sexuálního uspokojení.

Galaťanům 5: 16 a 17 znovu říká: „žij Duchem.“

Musí to být způsob života, ne jen prosit Boha, aby vám pomohl s tímto konkrétním problémem. Římané 6: 12 říká: „Nenechejte tedy hříchu vládnout ve vašem smrtelném těle, abyste poslouchali jeho zlé touhy.“

Pokud se rozhodnete nechat Ducha Svatého ovládnout váš život, rozhodujete se, že necháte hřích ovládat.

Římané 6: 13 dává tímto způsobem koncept Svatého Ducha takto: „Nenabízejte části svého těla hříchu, jako nástroje bezbožnosti, ale raději nabízejte Bohu, jako ti, kteří byli přivedeni ze smrti do života. ; a obětujte mu části svého těla jako nástroje spravedlnosti.

Začtvrté musíme uznat rozdíl mezi živobytím podle zákona a životem pod milostí.

Římané 6: 14 říká: „Neboť hřích nebude vaším pánem, protože nejste pod zákonem, ale pod milostí.“
Pojem žít pod zákonem je poměrně jednoduchý: pokud dodržuji všechna Boží pravidla, pak Bůh bude se mnou spokojený a přijme mě.

To není způsob, jakým je člověk zachráněn. Jsme spaseni milostí skrze víru.

Kolosané 2: 6 říká: „Tak tedy, stejně jako jste obdrželi Krista Ježíše jako Pána, pokračujte v něm.“

Stejně jako jsme nemohli dodržovat Boží pravidla tak dobře, aby nás přijali, takže nemůžeme dodržovat Boží pravidla dostatečně po tom, co jsme spaseni, abychom Ho na tomto základě byli šťastní.

Abychom byli zachráněni, prosili jsme Boha, aby nám udělal něco, co bychom nemohli udělat na základě toho, co Ježíš udělal na kříži za nás; abychom našli vítězství nad hříchem, žádáme Ducha svatého, aby nám udělal něco, co bychom nemohli udělat, porazit naše hříšné návyky a závislost, protože jsme věděli, že jsme Boha přijati přes naše selhání.

Římanům 8: 3 a 4 to říká takto: „Neboť to, co zákon nemohl dělat, protože to bylo oslabeno hříšnou přirozeností, udělal Bůh tím, že poslal svého Syna v podobě hříšného člověka jako oběť za hřích.

A tak odsoudil hřích v hříšném člověku, aby se v nás mohli naplnit spravedlivé požadavky zákona, kteří nežijí podle hříšné povahy, ale podle Ducha. “\ T

Pokud jste opravdu vážně hledali vítězství, je zde několik praktických návrhů: Nejprve trávíte čas čtením a meditací na Boží slovo každý den.

Žalm 119: 11 říká: „Skryl jsem tvé slovo v mém srdci, abych proti tobě nehřešil.“

Za druhé, každý den se modlíte. Modlitba mluvíte s Bohem a posloucháte Boha, abyste s vámi mluvili. Pokud budete žít v Duchu, budete muset jasně slyšet Jeho hlas.

Za třetí udělejte dobré křesťanské přátele, kteří vás povzbudí, abyste chodili s Bohem.

Hebrejci 3: 13 říká: „Ale povzbuzujte se každý den, dokud se to nazývá dnes, aby nikdo z vás nemohl být zatvrdlý hříchem.“

Za čtvrté najít dobrou církev a malou skupinu studia Bible, pokud můžete a pravidelně se účastníte.

Hebrejci 10: 25 říká: „Nevzdávejme se společně, protože někteří jsou ve zvyku konat, ale povzbuzujme se jeden druhého - a tím více, jak vidíte den blížící se.“

Existují ještě dvě věci, které bych navrhoval pro každého, kdo se potýká s obzvláště obtížným problémem hříchu, jako je pornografická závislost.

James 5: 16 říká: „Proto se navzájem přiznávejte a modlete se za sebe, abyste mohli být uzdraveni. Modlitba spravedlivého člověka je mocná a účinná.

Tato pasáž neznamená mluvit o vašich hříchech na veřejném shromáždění církve, i když by to mohlo být vhodné na schůzce malých mužů pro lidi zápasící se stejným problémem, ale zdá se, že to znamená najít muže, kterému můžete naprosto důvěřovat a dát mu povolení k zeptejte se vás alespoň jednou týdně, jak děláte ve svém boji proti pornografii.

Vědět, že nejenže budete muset přiznat svůj hřích Bohu, ale i člověku, kterému důvěřujete a obdivovat, může být silným odrazujícím prostředkem.

Další věc, kterou bych navrhl pro každého, kdo se potýká s obzvláště obtížným problémem hříchu, je nalezen v Římanech 13: 12b (NASB), „nevytvářejí žádné ustanovení o těle vzhledem k jeho žádostem.“

Muž, který se pokusí přestat kouřit, by byl nesmírně hloupý, aby si v domě zásoboval své oblíbené cigarety.

Člověk bojující se závislostí na alkoholu se musí vyhnout barům a místům, kde se podává alkohol. Neříkáte, kde si prohlížíte pornografii, ale musíte k ní naprosto odříznout přístup.

Pokud jsou to časopisy, vypálte je. Pokud je to něco, co se díváte v televizi, zbavte se televize.
Pokud ji sledujete na svém počítači, zbavte se vašeho počítače nebo alespoň jakékoliv pornografie uložené v něm a zbavte se vašeho přístupu k internetu. Stejně jako člověk s touhou po cigaretě u společnosti 3 se pravděpodobně nechystám, oblékat se a jít ven a koupit si ji, takže je velmi těžké sledovat pornografii, takže bude méně pravděpodobné, že se vám nepodaří.

Pokud nechcete vyloučit svůj přístup, nejste opravdu vážně o ukončení.

Co když uvidíte znovu pornografii? Okamžitě přijměte plnou zodpovědnost za to, co jste udělali, a okamžitě ji přiznat Bohu.

I John 1: 9 říká: „Pokud vyznáváme své hříchy, je věrný a spravedlivý a odpustí nám naše hříchy a očistí nás od všech nespravedlností.“

Když vyznáváme hřích, Bůh nám nejen odpustil, ale slibuje, že nás očistí. Vždy přiznávejte hřích okamžitě. Pornografie je velmi silná závislost. Poloviční opatření nebudou fungovat.

Ale Bůh je nekonečně silný a pokud víte a věříte tomu, co pro vás udělal, přijměte plnou zodpovědnost za své činy, spoléháte se na Ducha Svatého a ne svou vlastní sílu a dodržujte praktické návrhy, které jsem učinil, vítězství je jistě možné.

Jak mohu překonat pokušení hříchu?

Pokud je vítězství nad hříchem velikým krokem v naší procházce s Pánem, mohli bychom říci, že vítězství nad pokušením je o krok blíž: to o vítězství dříve, než budeme hřešit.

Nejprve mi dovolte říci toto: myšlenka, která vstupuje do vaší mysli, není sama o sobě hříchem.
Stává se to hříchem, když to uvažujete, bavit myšlenku a jednat na něm.
Jak bylo řečeno v otázce o vítězství nad hříchem, jsme jako věřící v Krista dostali moc k vítězství nad hříchem.

Máme také moc odolat pokušení: sílu utéct od hříchu. Přečtěte si Johna 2: 14-17.
Pokušení může pocházet z několika míst:
1) Satan nebo jeho démoni nás mohou pokoušet,
2) Jiní lidé nás mohou vnést do hříchu a jak říká Písmo v Jakubovi 1: 14 a 15, můžeme být 3) odtaženi svými vlastními chtíči (touhami) a lákáni.

Přečtěte si následující Písma o pokušení:
Genesis 3: 1-15; I John 2: 14-17; Matthew 4: 1-11; James 1: 12-15; I Korinťané 10: 13; Matthew 6: 13 a 26: 41.

James 1: 13 nám říká důležitý fakt.
Říká: „Nikdo neříká, když je v pokušení„ Jsem v pokušení Bohem “, neboť Bůh nemůže být v pokušení, a on sám nikoho nezkouší.“ Bůh nás nepokouší, ale dovoluje nám být v pokušení.

Pokušení pochází ze Satana, jiných nebo nás, ne Boha.
Konec Jamese 2: 14 říká, že když jsme lákáni a hřích, výsledkem je smrt; odloučení od Boha a eventuální fyzická smrt,

I John 2: 16 nám říká, že existují tři hlavní oblasti pokušení:

1) požehnání těla: špatné činy nebo věci, které uspokojují naše fyzické touhy;
2), touhy očí, věci, které vypadají lákavě, špatné věci, které se k nám přitahují a odvádějí nás od Boha a chtějí mít věci, které nejsou naše, a
3) pýcha života, špatné způsoby, jak se vyvyšovat, nebo naše arogantní pýcha.

Podívejme se na Genesis 3: 1-15 a také na Ježíšovo pokušení v Matthew 4.
Oba tyto pasáže Písma nás naučí, na co máme dbát, když jsme pokoušeni a jak překonat tato pokušení.

Přečtěte si Genesis 3: 1-15 Byl Satan, který pokoušel Evu, aby ji mohl odvézt od Boha do hříchu.

Byla pokoušena ve všech těchto oblastech:
Viděla ovoce jako něco, co jí připomíná oči, něco, co uspokojuje její hlad a Satan prohlásil, že by to udělal jako Bůh, protože věděl, že je to dobré a zlé.
Namísto poslušnosti a důvěřování Bohu a obracení se k Bohu o pomoc, její omyl spočíval v naslouchání satanovým narážkám, lžím a jemným návrhům, že Bůh od ní drží „něco dobrého“.

Satan ji také vyzval tím, že se zeptal, co řekl Bůh.
„Opravdu řekl Bůh?“ Zeptal se.
Satanovy pokušení jsou klamné a špatně citoval Boží slova.
Satanovy otázky způsobují, že nedůvěřují Boží lásce a Jeho povaze.
„Nezemřete,“ lhal; „Bůh ví, že tvé oči budou otevřeny“ a „budeš jako Bůh“, apelovat na její ego.

Místo toho, aby byla vděčná za všechno, co jí Bůh dal, vzala jedinou věc, kterou Bůh zakázal a „dal ji také svému manželovi“.
Lekce zde je poslouchat a věřit Bohu.
Bůh neudržuje věci od nás, které jsou pro nás dobré.
Výsledný hřích vedl k smrti (což je třeba chápat jako odloučení od Boha) a případnou fyzickou smrtí. V tu chvíli začali fyzicky umírat.

Vědomí toho, že podvádění k pokušení vede touto cestou, což nás přimělo k tomu, abychom ztratili společenství s Bohem a vedli i k vinu. (Čtěte 1 John 1) by nám jistě pomohlo říci ne.
Zdálo se, že Adam a Eva nepochopili Satanovy taktiky. Máme jejich příklad a měli bychom se od nich učit. Satan na nás používá stejné triky. Leží o Bohu. Zobrazuje Boha jako klamného, ​​lháře a nemilujícího.
Potřebujeme věřit v Boží lásku a říci ne Satanovým lžím.
Odmítání Satana a pokušení se provádí z velké části jako akt víry v Boha.
Musíme vědět, že tento podvod je Satanův trik a že je lhář.
John 8: 44 říká, že Satan je lhář a otec lží.
Boží slovo říká: „Žádná dobrá věc nezůstane od těch, kteří chodí spravedlivě.“
Filipanům 2: 9 a 10 říká „nedělejte si starosti o nic .. protože se o vás stará.“
Dávejte pozor na cokoliv, co přidává, odčítá nebo zkresluje Boží slovo.
Všechno, co zpochybňuje nebo mění Písmo nebo Boží charakter, má na něm satanovo razítko.
Abychom poznali tyto věci, musíme znát a rozumět Písmu.
Pokud nevíte pravdu, je snadné se oklamat a oklamat.
Defekt je zde operační slovo.
Věřím, že správné poznání a používání Písma je nejcennější zbraň, kterou nám Bůh dal, abychom použili v odolání pokušení.

Vstupuje do téměř každého aspektu vyhýbání se Satanovým lžím.
Nejlepším příkladem je samotný Pán Ježíš. (Přečtěte si Matthew 4: 1-12.) Kristovo pokušení bylo spojeno s Jeho vztahem k Jeho Otci a vůli Otce k Němu.

Satan používal Ježíšovy vlastní potřeby, když ho pokoušel.
Ježíš byl v pokušení uspokojit své vlastní touhy a pýchu namísto Boží vůle.
Jak jsme četli v Janovi, byl také pokoušen očima oči, touhou těla a pýchou života.

Ježíš je pokoušen po čtyřiceti dnech půstu. Je unavený a hladový.
Jsme často pokoušeni, když jsme unavení nebo slabí a naše pokušení často souvisí s naším vztahem k Bohu.
Podívejme se na Ježíšův příklad. Ježíš řekl, že přišel, aby učinil Otcovu vůli, že On a Otec byli jedno. Věděl, proč byl poslán na zem. (Přečtěte si kapitolu Filipanů 2.

Ježíš přišel být jako my a být naším Spasitelem.
Philippians 2: 5-8 říká: „Váš postoj by měl být stejný jako postoj Krista Ježíše. služebník a učiněn v lidské podobě.

A když se nacházel jako člověk, ponížil se a stal se poslušným smrti - dokonce i smrti na kříži. “Satan svěřil Ježíše, aby následoval jeho návrhy a touhy, spíše než Boží.

(Snažil se, aby Ježíš splnil svou legitimní potřebu tím, že učinil to, co řekl, místo aby čekal, že Bůh splní svou potřebu, a tak následuje Satana spíše než Boha.

Tato pokušení byla spíše o tom, jak Satan dělá věci, než o Boží.
Pokud budeme následovat Satanovy lži a návrhy, přestaneme následovat Boha a následujeme Satana.
Je to jeden nebo druhý. Pak se dostáváme do sestupné spirály hříchu a smrti.
Nejprve Satan pokoušel Ho, aby demonstroval (prokázal) svou moc a božstvo.
Řekl, protože jste hladováni, použijte svou moc, abyste uspokojili váš hlad.
Ježíš byl pokoušen, aby mohl být náš dokonalým prostředníkem a přímluvcem.
Bůh nám dovoluje Satana, aby nám pomohl zralým.
Písmo říká v Židům 5: 8, že Kristus se naučil poslušnosti „z toho, co trpěl“.
Jméno diablo znamená pomlouvač a ďábel je jemný.
Ježíš se brání Satanovi jemnému triku, aby svou nabídku učinil pomocí Písma.
Řekl: „Člověk nebude žít jen chlebem, ale každým slovem, které vychází z úst Božích“.
(Deuteronomium 8: 3) Ježíš to přivedl zpět k tématu, konal Boží vůli a stavěl to na své vlastní potřeby.

Našel jsem Wycliffeův biblický komentář velmi užitečný na stránce 935 komentující kapitolu Matouše 4, „Ježíš odmítl pracovat zázrak, aby se vyhnul osobnímu utrpení, když takové utrpení bylo součástí Boží vůle pro Něho.“

Komentář zdůrazňoval Písmo, které říká, že Ježíš byl „veden Duchem“ na poušť pro specifický účel, aby Ježíš mohl být otestován.
Ježíš byl úspěšný, protože věděl, pochopil a použil Písmo.
Bůh nám dává Písmo jako zbraň k obraně proti Satanovým ohnivým šipkám.
Všechno Písmo je inspirováno Bohem; Čím lépe to víme, tím lépe jsme připraveni bojovat proti Satanovým plánům.

Ďábel pokouší Ježíše podruhé.
Zde Satan skutečně používá Písmo k tomu, aby ho zkusil.
(Ano, Satan zná Písmo a používá ho proti nám, ale špatně si ho vykládá a používá ho z kontextu, to znamená ne pro jeho správné použití nebo účel, nebo ne ve způsobu, jakým byl zamýšlen.) 2 Timothy 2: 15 říká na "Studium, abych se ukázal, že je schválen Bohu,… správně rozdělující slovo pravdy."
Překlad NASB říká, že „přesně zvládnete slovo pravdy“.
Satan vezme verš z jeho zamýšleného použití (a zanechá jeho část ven) a pokouší Ježíše, aby zvěstoval a ukázal své Božstvo a Boží péči o Něho.

Myslím, že se pokoušel hájit tu hrdost.
Ďábel ho vezme na vrchol chrámu a říká: „Jsi-li Boží Syn, vrhni se dolů, protože je napsáno:‚ Vydá za vás své anděly; a na svých rukou tě ​​unesou. “Ježíš, který porozuměl Písmu a Satanovu záludnosti, znovu použil Písmo, aby porazil Satana, když řekl:„ Nebudeš zkoušet Pána, svého Boha. “

Nesmíme být zarmouceni ani zkoušet Boha a očekávat, že Bůh bude chránit hloupé chování.
Nemůžeme jen náhodně citovat Písmo, ale musíme ho používat správně a správně.
Ve třetím pokušení je ďábel odvážný. Satan mu nabídne království světa, jestliže se Ježíš pokloní a uctívá jej. Mnozí věří, že význam tohoto pokušení je, že Ježíš mohl obejít utrpení kříže, což je vůle Otce.

Ježíš věděl, že království nakonec bude Jeho. Ježíš znovu používá Písmo a říká: „Budeš se klanět sám Bohu a budeš sloužit pouze Jemu.“ Pamatujte si kapitolu Filipanů 2 říká, že Ježíš „ponížil sám sebe a stal se poslušným kříži“.

Líbí se mi, co má říkat Wycliffe Bible Bible o Ježíšově odpovědi: „Je napsáno, opět ukazuje na totální Písmo jako na vodítko pro vedení a základ víry“ (a mohu dodat, pro vítězství nad pokušením), „Ježíš Odpudil nejsilnější údery Satanem, ne bleskem z nebe, ale psaným Slovem Božím, používaným v moudrosti Ducha svatého, prostředky dostupnými každému křesťanovi. “Boží slovo říká v Jamesi 4: 7„ Resist the ďábel a on utekne před vámi. “

Pamatujte si, že Ježíš znal Slovo a správně, přesně a správně ji použil.
Musíme udělat totéž. Nemůžeme rozumět Satanovým trikům, schématům a lžím, pokud neznáme a nerozumíme pravdě a Ježíš řekl v John 17: 17 „Tvé slovo je pravda.“

Další pasáže, které nás učí používání Písma v této oblasti pokušení, jsou: 1). Židé 5: 14, který říká, že musíme být zralí a být „zvyklí“ na Slovo, takže naše smysly jsou vycvičeny, aby rozpoznaly dobro a zlo. “

2). Ježíš učil své učedníky, že když je opustí, Duch přinese vše, co je učil, aby si je pamatovali. Učil je v Luce 21: 12-15, že by se neměli starat o to, co říkat, když je před soudem.

Stejně tak věřím, že nám způsobuje, že si pamatujeme Jeho Slovo, když ho potřebujeme v boji proti Satanovi a jeho následovníkům, ale nejprve musíme to vědět.

3). Žalm 119: 11 říká: „Tvé slovo jsem skryl ve svém srdci, abych proti tobě nehřešil.“
Ve spojení s dřívější myšlenkou může zapomenuté Písmo pamatovat na to, že práce Ducha a Slova nás mohou předem varovat a dát nám zbraň, když jsme pokoušeni.

Dalším aspektem důležitosti Písma je to, že nás učí činům, které nám pomáhají odolávat pokušení.

Jedním z těchto písem je Ephesians 6: 10-15. Přečtěte si prosím tuto pasáž.
Říká: „Nasaďte si celou Boží zbroj, abyste se mohli postavit proti zločinům ďábla, protože se nestaráme proti tělu a krvi, ale proti knížectvím, proti mocnostem, proti vládcům temnoty v tomto věku; proti duchovním hostům bezbožnosti na nebeských místech. “

Překlad NASB říká, že stojí pevně proti schématům ďábla.
NKJB říká: „oblékněte si plné brnění Boží, které můžete odolat (vydržet) satanovým plánům.“

Ephesians 6 popisuje kusy zbroje takto: (A oni jsou tam, aby nám pomohli stát pevně proti pokušení.)

1. Pamatujte si, že Ježíš řekl: "Tvé slovo je pravda."

Říká „gird“ - musíme se vázat Božím slovem, vidět podobnost s skrýváním Božího slova v našich srdcích.

2. „Nasaďte si náprsník spravedlnosti.
Chráníme se před Satanovými obviněními a pochybnostmi (podobně jako on, který zpochybňuje Ježíšovo božstvo).
Musíme mít Kristovu spravedlnost, ne nějakou formu našich dobrých skutků.
Římané 13: 14 říká: „oblékni Krista.“ Filipanům 3: 9 říká: „Nemají mou vlastní spravedlnost, ale spravedlnost, která je skrze víru v Krista, abych Ho poznal a moc Jeho vzkříšení a společenství Jeho utrpení , být v souladu s Jeho smrtí. “

Podle Římanů 8: 1 „Není tedy nyní žádné odsouzení těm, kdo jsou v Kristu Ježíši“.
Galatians 3: 27 říká, že jsme oblečeni do Jeho spravedlnosti.

3. Verse 15 říká, že „vaše nohy jsou upoutány přípravou evangelia“.
Když studujeme, abychom se připravovali na sdílení evangelia s ostatními, posiluje nás a připomíná vše, co Kristus pro nás učinil, a povzbuzuje nás, když ho sdílíme a vidíme, že ho Bůh využívá v životě ostatních, kteří ho poznávají, .

4. Použijte Slovo Boží jako štít, abyste se chránili před Satanovými ohnivými šipkami, jeho obviněními, stejně jako Ježíš.

5. Chraňte svou mysl přilbou spásy.
Poznání Slova Božího nás ujišťuje o naší spáse a dává nám pokoj a víru v Boha.
Naše bezpečnost v Něm nás posiluje a pomáhá nám se naklonit, když nás napadnou a pokoušíme se.
Čím více se nasytíme s Písmem, tím silnější budeme.

6. Verse 17 říká, že je třeba používat Písmo jako meč k boji proti Satanovým útokům a Jeho lžím.
Domnívám se, že všechny zbroje se týkají Písma buď jako štít, nebo meč, aby se bránili, odolali Satanovi, jako to udělal Ježíš; nebo kvůli tomu, že nás učí jako v spravedlnosti nebo spáse, což nás činí silnými.
Věřím, že když používáme Písmo přesně, Bůh nám také dává svou moc a sílu.
Poslední příkaz v Efesanech říká, že „přidejte modlitbu“ k našemu brnění a „buďte ostražití“.
Podíváme-li se také na „Modlitbu Pána“ v Matouši 6OVI, uvidíme, že Ježíš nás učil, co je důležitá modlitba zbraně v odolaní pokušení.
Říká, že bychom se měli modlit, aby nás Bůh „nevedl do pokušení“ a „osvobodil nás od zlého“.
(Některé překlady říkají „vysvoboď nás od zlého“).
Ježíš nám dal tuto modlitbu jako náš příklad, jak se modlit a za co se modlit.
Tyto dvě fráze nám ukazují, že modlitba za vysvobození z pokušení a zlého je velmi důležitá a měla by se stát součástí našeho modlitebního života a naší zbraně proti Satanovým plánům, tj.

1), který nás zbavuje pokušení
2), který nás dodává, když nás Satan pokouší.

Ukazuje nám, že potřebujeme Boží pomoc a moc a že je ochotný a schopný je dát.
V Matoušovi 26ovi: 41 Ježíš řekl svým učedníkům, aby se dívat a modlili, aby se nedostali do pokušení.
2 Peter 2: 9 říká: „Pán ví, jak zachránit zbožné (spravedlivé) před pokušením.“
Modlete se, aby Bůh zachránil dříve a kdy jste v pokušení.
Myslím, že mnoho z nás chybí v této důležité části Pánovy modlitby.
I Korintským 10: 13 říká, že pokušení, které čelíme, jsou pro nás všechny společné a že Bůh nám způsobí únik. Musíme tohle hledat.

Hebrejsky 4: 15 říká, že Ježíš byl pokoušen ve všech bodech stejně jako my (tj. Žádost těla, touha očí a pýcha života).

Protože čelil všem oblastem pokušení, je schopen být našim obhájcem, prostředníkem a prostředníkem.
Můžeme jít k němu jako náš pomocník ve všech oblastech pokušení.
Přijdeme-li k němu, promlouvá za nás před Otcem a dává nám svou moc a pomoc.
Ephesians 4: 27 říká, že „nedávají ďáblovi místo,“ jinými slovy, nedávají Satanovi příležitost pokoušet vás.

Zde je opět Písmo, které nám pomáhá tím, že nás naučí zásady, které následují.
Jedním z těchto učení je utéct nebo vyhýbat se hříchům a zdržovat se od lidí a situací, které mohou vést k pokušení a hříchu. Starý zákon, zvláště přísloví a žalmy, a mnoho novinových dopisů nám říkají o věcech, které se mají vyhnout a upadat.

Věřím, že dobrým místem, kde začít, je „hříšný hřích“, hřích, který je těžké překonat.
(Přečtěte si Hebrejky 12: 1-4.)
Jak jsme říkali v našich poučeních o překonání hříchu, první krok je přiznat tyto hříchy Bohu (I John 1: 9) a pracovat na tom tím, že odoláte, když Satan tě pokouší.
Pokud znovu selžete, začněte znovu a přiznejte to znovu a požádejte Ducha Boží, aby vám přinesl vítězství.
(Opakujte tak často, jak je to nutné.)
Když jste konfrontováni s takovým hříchem, je dobré použít koncilu a podívat se a studovat tolik veršů, kolik můžete o tom, co má Bůh učit na toto téma, abyste mohli poslouchat to, co říká Bůh. Následuje několik příkladů:
I Timothy 4: 11-15 nám říká, že ženy, které jsou nečinné, se mohou stát zbytečnými a klebety a klempíři, protože mají příliš mnoho času na ruce.

Pavel je povzbuzuje k tomu, aby se oženili a pracovali ve svých vlastních domech, aby se vyhnuli tomuto hříchu.
Titus 2: 1-5 sděluje ženám, aby neohlášeli, aby byli diskrétní.
Přísloví 20: 19 nám ukazuje, že pomluva a klepy jdou dohromady.

Říká: „Ten, kdo jde jako talebearer, odhaluje tajemství, a proto se nespoléhá s člověkem, který lichotí rty.“

Přísloví 16: 28 říká: „Šeptač odděluje nejlepší přátele.“
Přísloví říká, že „talebearer odhaluje tajemství, ale ten, kdo má věrného ducha, skrývá záležitost.“
2 Korintským 12: 20 a Římanům 1: 29 nám ukazují, že whispereři nejsou bohu příjemní.
Dalším příkladem je opilství. Přečtěte si Galatians 5: 21 a Romans 13: 13.
I Corinthians 5: 11 nám říká: „Nespojovat se s žádným takzvaným bratrem, který je nemorální, lakomý, modlář, revolver nebo opilec nebo podvodník, ani jíst s takovým.“

Přísloví 23: 20 říká: „Nemíchejte se s opilci.“
I Corinthians 15: 33 říká: „Špatná společnost poškozuje dobré mravy.“
Jste v pokušení být líný nebo hledat snadné peníze krádeží nebo loupež?
Vzpomeňte si na Ephesiany 4: 27 říká, že „nedejte ďáblu žádné místo“.
2 Tesaloničanům 3: 10 a 11 (NASB) říká: „Dávali jsme vám tento rozkaz:„ Pokud někdo nebude pracovat, nenechte ho jíst ... někteří z vás vedou nedisciplinovaný život a nedělají vůbec žádnou práci, ale jednají jako busybodies. “

Říká se ve verši 14 „pokud někdo nedodržuje naše pokyny… nespojujte se s ním“.
I Thessalonians 4: 11 říká: „Nechte ho pracovat vlastními rukama.“
Jednoduše řečeno, dostanete práci a vyvarujte se nečinnosti lidí.
To je skvělý příklad pro milovníky a každého, kdo se snaží zbohatnout prostřednictvím nezákonných prostředků, jako je podvod, krádež, podvod, atd.

Přečtěte si také 6. Timoteovi 6: 10–4; Filipanům 11:13; Židům 5: 30; Přísloví 8: 9 a 6; Matouš 11:XNUMX a mnoho dalších veršů. Nečinnost je nebezpečná zóna.

Naučte se, co Bůh říká v Písmu, chodte v jeho světle a nebuďte v pokušení zlem, na tomto nebo jiném tématu, které vás svádí k hříchu.

Ježíš je náš příklad, neměl nic.
Písmo říká, že neměl místo, kde by mohl položit hlavu. Hledal jen vůli svého Otce.
Všechno dal, aby zemřel - pro nás.

I Timothy 6: 8 říká: „Pokud budeme mít jídlo a oblečení, budeme s tím spokojeni.“
Ve verši 9 se k tomu váže pokušení tím, že říká: „lidé, kteří chtějí zbohatnout, upadnou do pokušení a pastí a do mnoha hloupých a škodlivých tužeb, které ponoří muže do zkázy a zkázy“.

Říká to víc, přečtěte si to. Jaký dobrý příklad toho, jak nám pomáhá překonávat pokušení znalost a pochopení Písma.

Poslušnost vůči Slovu je klíčem k překonání veškerého pokušení.
Dalším příkladem je hněv. Snadno se zlobíš.
Přísloví 20: 19-25 říká, že se nespoléhá s člověkem daným hněvem.
Přísloví 22: 24 říká, že „nechodte s žhavým mužem.“ Přečtěte si také Ephesians 4: 26.
Další varování o situacích, které by uprchly nebo se jim vyhnuly (ve skutečnosti běží), jsou:

1. Mladé touhy - 2 Timothy 2: 22
2. Chtíč za peníze - I Timothy 6: 4
3. Nemorálnost a cizoložníci nebo cizoložníci - I Korintským 6: 18 (Přísloví opakuje to znovu a znovu.)
4. Idolatrie - I Korintským 10: 14
5. Čarodějnictví a čarodějnictví - Deuteronomie 18: 9-14; Galatians 5: 20 2 Timothy 2: 22 nás dává další instrukce tím, že nám říká, abychom prosadili spravedlnost, víru, lásku a mír.

Tímto způsobem nám pomůžete odolat pokušení.
Pamatujte si 2 Peter 3: 18. Říká nám, abychom „rostli v milosti a v poznání našeho Pána Ježíše Krista“.
To nám pomůže rozeznat dobro a zlo, včetně pomoci nám rozeznat Satanovy plány a udržet nás od úrazu.

Dalším aspektem je učení od Ephesians 4: 11-15. Verš 15 říká, že vyrůstají v Něm. Kontext tohoto je, že se to uskutečňuje, protože jsme součástí Kristova těla, tj. Církve.

Musíme si navzájem pomáhat tím, že učíme, milujeme a povzbuzujeme jeden druhého.
Verse 14 říká, že jedním z výsledků je, že nebudeme házeni klamností a klamnými schématy.
(Nyní kdo by byl chytrý podvodník, který by sám a prostřednictvím jiných lidí použil takový podvod?) Jako součást těla, církve, nám pomáhají také tím, že dáváme a přijímáme korekci od sebe navzájem.

Musíme být opatrní a jemní v tom, jak to děláme, a známe fakta, takže nejsme soudit.
Přísloví a Matouš dávají pokyny k tomuto tématu. Podívejte se na ně a studujte je.
Jako příklad, Galatians 6: 1 říká: „Bratří, je-li člověk předjat v poruše (nebo ulovený v nějakém přestupku), vy, kdo jste duchovní, obnovte takového člověka v duchu něžnosti, když se zvažujete, abyste také nebyli v pokušení. “

Pokušení, na co se ptáte. Tentokrále k hrdosti, aroganci, nadržení nebo jakémukoli hříchu, dokonce stejnému hříchu.
Buď opatrný. Vzpomeňte si na Ephesians 4: 26. Nedávejte Satanovi příležitost, místo. Jak vidíte, Písmo hraje v tomto všem klíčovou roli.

Měli bychom si ji přečíst, zapamatovat si, pochopit její učení, směry a moc a citovat ji, používat ji jako náš meč, poslouchat a sledovat její poselství a učení. Přečtěte si 2 Peter 1: 1-10. Znalost o něm, která se nachází v Písmu, nám dává všechno, co potřebujeme pro život a zbožnost. To zahrnuje i odolávání pokušení. Kontext zde je poznání Pána Ježíše Krista, který pochází z Písma. Verse 9 říká, že jsme účastníky božské přirozenosti a NIV dochází k závěru, „takže můžeme… uniknout korupci ve světě způsobené zlými tužbami“.

Znovu vidíme spojení mezi Písmem a překonáváním nebo unikáním pokušením požehnání těla, očima očima a pýchy života.
Takže v Písmu (pokud se na to díváme a chápeme) máme slib, že budeme účastníky Jeho přirozenosti (se všemi Jeho Mocemi), abychom unikli pokušení. Máme moc Ducha svatého získat vítězství.
Právě jsem obdržel Velikonoční přání, ve kterém je tento verš citován: „Díky Bohu, který nás vždy nutí triumfovat v Kristu“ 2 Corinthians 2: 16.

Jak včasné.

Galaťané a jiná novozákonní písma mají seznam hříchů, kterým se máme vyhnout. Přečtěte si Galatians 5: 16-19 Jsou to „nemorálnost, nečistota, smyslnost, modlářství, čarodějnictví, nepřátelství, svár, žárlivost, výbuchy hněvu, spory, neshody, frakce, závist, opilost, pohltivost a podobné věci.“

Následovat toto ve verších 22 a 23 je ovocem Ducha „láska, radost, pokoj, trpělivost, laskavost, dobrota, věrnost, jemnost, sebeovládání.“

Tato pasáž Písma je velmi zajímavá tím, že nám dává slib ve verši 16.
„Jděte v Duchu a nebudete provádět touhu těla.“
Děláme-li to Boží cestou, nebudeme to dělat naší cestou, Boží mocí, zásahem a změnou.
Vzpomeňte si na Pánovu modlitbu. Můžeme Ho požádat, aby nás uchránil před pokušením a vysvobodil nás od zlého.
Verse 24 říká, že „ti, kteří patří Kristu, ukřižovali tělo svými vášněmi a žádostmi.“
Všimněte si, jak často se pojem touhy opakuje.
Římané 13: 14 to dává tímto způsobem. „Oblékni Pána Ježíše Krista a nestarej se o tělo, abys naplnil své žádosti.“ To to shrnuje.
Klíčem je vzdorovat dřívějšímu (chtíčům) a obléknout ho (ovoce Ducha), nebo si ho obléknout a ty první nesplníte.
To je slib. Pokud budeme chodit v lásce, trpělivosti a sebeovládání, jak můžeme nenávidět, vraždit, ukrást, být rozzlobený nebo pomlouvat.
Stejně jako Ježíš dal nejprve svého Otce a učinil Otcovu vůli, tak my.
Efezanům 4:31 a 32 říká, že hořkost, hněv a hněv a pomluvu nechte odložit; a buďte laskaví, něžní a odpouštějící. Ve správném překladu Efezanům 5:18 říká „buďte naplněni Duchem. Jedná se o neustálé úsilí.

Kazatel, kterého jsem kdysi slyšel, řekl: "Láska je něco, co děláte."
Dobrým příkladem nasazení lásky by bylo, kdyby tam byl někdo, komu se nelíbí, na kterého se naštveš, abys pro ně dělal něco milujícího a laskavého místo toho, abys odváděl svůj hněv.
Modlete se za ně.
Princip je vlastně v Matthew 5: 44, kde se říká: „Modlete se za ty, kteří vás navždy používají.“
Láska s Boží mocí a pomocí nahradí a zlikviduje váš hříšný hněv.
Vyzkoušejte to, Bůh říká, že jdeme-li ve světle, v lásce av Duchu (jsou neoddělitelné), stane se to.
Galatians 5: 16. Bůh je schopen.

2 Peter 5: 8-9 říká: „Buďte střízliví, buďte ostražití (v pohotovosti), váš protivník ďábel prochází kolem, hledajíc, koho může požírat.“
James 4: 7 říká: „Odolej ďáblu a on utekne před tebou.“
Verse 10 říká, že Bůh sám dokončí, posílí, potvrdí, ustanoví a usadí vás.
James 1: 2-4 říká, že „považujte to za radost, když narazíte na pokusy (KJV potápěčská pokušení), protože vědí, že vytrvalost (trpělivost) a vytrvalost mají dokonalou práci, že můžete být dokonalí a úplní, postrádat nic.

Bůh nám dovoluje být v pokušení, vyzkoušeni a otestováni, abychom v nás vytvořili trpělivost a vytrvalost a úplnost, ale musíme tomu odolat a nechat ji působit Boží záměr v našem životě.

Ephesians 5: 1-3 říká: „Proto buďte napodobovateli Boha, jako milovaný děti, a chodte v lásce, stejně jako vás Kristus miloval a dal nám sebe, oběť Bohu a oběť Bohu jako vůně vonné.

Nesmrtelnost nebo nečistota nebo chamtivost se mezi vámi nesmí ani jmenovat, jak je mezi svatými správné. “
Jakub 1: 12 a 13 „Požehnaný je muž, který vytrvá před soudem; jakmile bude schválen, obdrží korunu života, kterou Pán zaslíbil těm, kteří ho milují. Nechť nikdo neříká, když je v pokušení: „Jsem v pokušení Bohem“; Bůh nemůže být pokoušen zlem a sám nikoho nepokouší. “

IS TEMPTATION SIN?

Někdo se zeptal: „Je pokušení samo o sobě hřích.“ Krátká odpověď zní „ne“.

Nejlepším příkladem je Ježíš.

Písmo nám říká, že Ježíš byl dokonalým Beránkem Božím, dokonalou obětí, zcela bez hříchu. I Peter 1: 19 o Nĕm hovoří jako o „jehněči bez vady nebo vady“.

Hebrejci 4: 15 říká: „Neboť nemáme velekněze, který není schopen soucit s našimi slabostmi, ale máme toho, kdo byl v pokušení v každém směru, stejně jako my - přesto byl bez hříchu“.

Ve zprávě Genesis o hříchu Adama a Evu vidíme, že Eva byla oklamána a pokoušena neposlouchat Boha, ale i když ji poslouchala a přemýšlela o tom, ani ona ani Adam nehřešili, dokud nejívali ovoce Stromu Vědění dobrého a zla.

I Timothy 2: 14 (NKJB) říká: „A Adam nebyl podveden, ale žena, která byla podvedena, padla do přestoupení.“

Jakub 1: 14 a 15 říká „ale každý je v pokušení, když je ze své vlastní zlé touhy odvlečen a lákán. Poté, co počne touha, porodí hřích; a hřích, když dospěje, rodí smrt. “

Takže ne, být pokoušen není hříchem, hřích nastane, když jednáte na pokušení.

Jak mohu studovat Bibliu?

Nejsem si úplně jistý, co hledáte, takže se pokusím k tématu přidat, ale pokud byste odpověděli a byli konkrétnější, možná vám můžeme pomoci. Moje odpovědi budou z biblického (biblického) pohledu, pokud není uvedeno jinak.

Slova v jakémkoli jazyce, například „život“ nebo „smrt“, mohou mít v jazyce i v Písmu různé významy a použití. Pochopení významu závisí na kontextu a způsobu jeho použití.

Například, jak jsem již dříve vyprávěl, „smrt“ v Písmu může znamenat odloučení od Boha, jak ukazuje zpráva v Lukášovi 16: 19–31 o nespravedlivém muži, který byl od spravedlivého oddělený velkou propastí. věčný život s Bohem, druhý na místo mučení. Jan 10:28 vysvětluje slovy: „Dávám jim věčný život a nikdy nezahynou.“ Tělo je pohřbeno a rozpadá se. Život může také znamenat jen fyzický život.

Ve třetí kapitole Jana máme Ježíšovu návštěvu s Nikodémem, kde se diskutuje o životě jako o narození a věčný život jako o znovuzrození. Porovnává fyzický život jako „zrozený z vody“ nebo „zrozený z těla“ s duchovním / věčným životem jako „zrozený z Ducha“. Zde ve 16. verši se hovoří o zahynutí na rozdíl od věčného života. Zhynutí je spojeno s úsudkem a odsouzením na rozdíl od věčného života. Ve verších 16 a 18 vidíme, že rozhodujícím faktorem, který určuje tyto důsledky, je to, zda věříte nebo nevěříte v Božího Syna, Ježíše. Všimněte si přítomného času. Věřící věčný život. Přečtěte si také Jana 5:39; 6:68 a 10:28.

Novodobými příklady použití slova, v tomto případě „života“, mohou být fráze jako „toto je život“ nebo „získat život“ nebo „dobrý život“, jen pro ilustraci toho, jak lze použít slova . Chápeme jejich význam podle jejich použití. Zde je jen několik příkladů použití slova „život“.

Ježíš to udělal, když řekl v Janovi 10:10: „Přišel jsem, aby měli život a mohli ho mít hojněji.“ Co tím myslel? Znamená to víc než být zachráněn před hříchem a zahynout v pekle. Tento verš odkazuje na to, jak by měl být věčný život „tady a teď“ - bohatý, úžasný! Znamená to „dokonalý život“ se vším, co chceme? Je zřejmé, že ne! Co to znamená? Abychom pochopili tuto a další záhadné otázky týkající se „života“ nebo „smrti“, které máme všichni, nebo jakoukoli jinou otázku, musíme být ochotni prostudovat celé Písmo, což vyžaduje úsilí. Myslím tím opravdu pracovat z naší strany.

To je to, co doporučil žalmista (Žalm 1: 2) a co Bůh přikázal Joshuovi udělat (Joshua 1: 8). Bůh chce, abychom meditovali o Božím slově. To znamená studovat to a přemýšlet o tom.

Jan třetí kapitola nás učí, že jsme „znovuzrozeni“ z „ducha“. Písmo nás učí, že Boží duch přichází žít v nás (Jan 14: 16 a 17; Římanům 8: 9). Je zajímavé, že v 2. Petrově 2: XNUMX se píše: „jak upřímné děvčata touží po upřímném mléku slova, abyste tím mohli růst.“ Jako malí křesťané nevíme všechno a Bůh nám říká, že jediný způsob, jak růst, je znát Boží slovo.

2. Timoteovi 2:15 říká: „Studuj, abys ukázal, že jsi schválen Bohu ... správně rozděluješ slovo pravdy.“

Chtěl bych vás varovat, že to neznamená získávat odpovědi na Boží slovo nasloucháním druhým nebo čtením knih „o“ Bibli. Mnoho z nich jsou názory lidí, a přestože mohou být dobré, co když jsou jejich názory špatné? Skutky 17:11 nám dávají velmi důležité, Bohem dané vodítko: Porovnejte všechny názory s knihou, která je naprosto pravdivá, s Biblí samotnou. VE Skutcích 17: 10–12 Lukáš doplňuje Bereany, protože testovali Pavlovo poselství a říkali, že „prozkoumali Písma, aby zjistili, zda to tak je.“ To je přesně to, co bychom měli vždy dělat, a čím více budeme hledat, tím více budeme vědět, co je pravda, a tím více budeme znát odpovědi na naše otázky a poznat samotného Boha. Bereané vyzkoušeli i apoštola Pavla.

Zde je několik zajímavých veršů týkajících se života a poznání Božího slova. Jan 17: 3 říká: „Toto je věčný život, aby poznali tebe, jediného pravého Boha, a Ježíše Krista, kterého jsi poslal.“ Jaká je důležitost ho poznat. Písmo učí, že Bůh chce, abychom byli jako on, tak i my potřeba vědět, jaký je. 2. Korinťanům 3:18 říká: „Ale my všichni, se zjevenou tváří hledící jako v zrcadle, se Pánova sláva proměňuje ve stejný obraz od slávy k slávě, stejně jako od Pána, Ducha.“

Zde je studie sama o sobě, protože několik myšlenek je zmíněno také v jiných Písmech, například „zrcadlo“ a „sláva slávě“ a myšlenka „transformace na Jeho obraz“.

Existují nástroje, které můžeme použít (z nichž mnohé jsou snadno a volně dostupné online) k vyhledávání slov a biblických faktů v Bibli. Existují také věci, které učí Boží slovo, které musíme udělat, aby z nás vyrostli zralí křesťané a byli více jako On. Zde je seznam věcí, které je třeba udělat, a následující, které jsou on-line nápovědami, které vám pomohou při hledání odpovědí na vaše otázky.

Kroky k růstu:

  1. Společenstvo s věřícími v církvi nebo malá skupina (Skutky 2:42; Židům 10: 24 a 25).
  2. Modlete se: přečtěte Matthew 6: 5-15 o vzoru a učení o modlitbě.
  3. Studijní písma, jak jsem zde sdílela.
  4. Poslouchejte Písma. „Buďte činiteli Slova, a ne pouze posluchači,“ (Jakub 1: 22–25).
  5. Vyznejte hřích: Přečtěte si 1. Jana 1: 9 (vyznat znamená uznat nebo přiznat). Rád říkám „tak často, jak je to nutné“.

Rád studuji slova. Pomáhá biblická shoda biblických slov, ale na internetu najdete většinu, ne-li vše, co potřebujete. Na internetu jsou biblické konkordance, řecké a hebrejské meziriadkové Bible (Bible v původních jazycích s překladem slov za slovem), biblické slovníky (například Vineův výkladový slovník novozákonních řeckých slov) a studie řeckých a hebrejských slov. Dva z nejlepších webů jsou www.biblegateway.com a www.biblehub.com. Doufám, že to pomůže. Bez znalosti řečtiny a hebrejštiny jsou to nejlepší způsoby, jak zjistit, co Bible opravdu říká.

Jak se mohu stát opravdovým křesťanem?

První otázkou, na kterou je třeba odpovědět na vaši otázku, je to, co je pravý křesťan, protože mnoho lidí se může nazývat křesťany, kteří nemají tušení, co Bible říká, že křesťan je. Názory na to, jak se člověk stává křesťanem, se liší podle církví, denominací nebo dokonce světa. Jste křesťan, jak je definován Bohem, nebo „takzvaný“ křesťan. Máme pouze jednu autoritu, Boha, a On k nám mluví skrze Písmo, protože je to pravda. Jan 17:17 říká: „Tvé slovo je pravda!“ Co Ježíš řekl, že musíme udělat, abychom se stali křesťany (abychom byli součástí Boží rodiny - abychom byli spaseni).

Zaprvé, stát se skutečným křesťanem není o vstupu do církve nebo náboženské skupiny nebo dodržování některých pravidel nebo svátostí či jiných požadavků. Nejde o to, kde jste se narodili jako v „křesťanském“ národě nebo v křesťanské rodině, ani tím, že budete dělat nějaké rituály, jako například pokřtít jako dítě nebo jako dospělý. Nejde o to dělat dobré skutky, abychom si to zasloužili. Efezským 2: 8 a 9 říká: „Nebo z milosti jste spaseni skrze víru, a že ne ze sebe, je to dar Boží, ne jako výsledek skutků ...“ Titus 3: 5 říká, „ne skutky spravedlnosti, které udělali jsme, ale podle Jeho milosrdenství nás zachránil mytím regenerace a obnovy Ducha svatého. “ Ježíš řekl v Janovi 6:29: „Toto je dílo Boží, abyste věřili v toho, kterého poslal.“

Podívejme se na to, co Slovo říká o tom, že se stal křesťanem. Bible říká, že „oni“ byli poprvé nazýváni křesťany v Antiochii. Kdo to byl." Přečti Skutky 17:26. „Oni“ byli učedníci (dvanácti), ale také všichni, kdo věřili v Ježíše a následovali ho a v to, čemu učil. Také se jim říkalo věřící, Boží děti, církev a další popisná jména. Podle Písma je církev Jeho „tělem“, nikoli organizací nebo budovou, ale lidmi, kteří věří v Jeho jméno.

Podívejme se tedy, co Ježíš učil o tom, že se stal křesťanem; co je zapotřebí pro vstup do Jeho Království a Jeho rodiny. Přečtěte si Jana 3: 1–20 a také verše 33–36. Nikodém jednou v noci přišel k Ježíši. Je zřejmé, že Ježíš znal své myšlenky a to, co jeho srdce potřebovalo. Řekl mu: „Musíš se znovu narodit“, abys mohl vstoupit do Božího království. Vyprávěl mu starozákonní příběh „hada na tyči“; že kdyby se hříšné děti Izraele vyšly podívat na to, byly by „uzdraveny“. To byl obraz Ježíše, že musí být pozvednut na kříži, aby zaplatil za naše hříchy, za naše odpuštění. Potom Ježíš řekl, že ti, kdo v Něho věří (v Jeho trest místo nás za naše hříchy), budou mít věčný život. Přečtěte si znovu Jana 3: 4–18. Tito věřící jsou „znovuzrozeni“ Božím Duchem. Jan 1: 12 a 13 říká: „Tolik lidí, kteří Ho přijali, jim dal právo stát se Božími dětmi, těm, kteří věří v Jeho jméno,“ a používá stejný jazyk jako Jan 3, „kteří se nenarodili z krve , ani z těla, ani z vůle člověka, ale z Boha. “ To jsou „oni“, kteří jsou „křesťany“, kteří přijímají to, čemu Ježíš učil. Je to všechno o tom, čemu věříte, že Ježíš udělal. V 15. Korinťanům 3: 4 a XNUMX se píše: „evangelium, které jsem vám kázal ... že Kristus zemřel za naše hříchy podle Písma, že byl pohřben a že byl vzkříšen třetího dne…“

To je způsob, jediný způsob, jak se stát a být nazýván křesťanem. V Janovi 14: 6 Ježíš řekl: „Jsem Cesta, Pravda a Život. Žádný člověk nepřichází k Otci, než ke Mně. “ Přečtěte si také Skutky 4:12 a Římanům 10:13. Musíte se znovu narodit v Boží rodině. Musíte věřit. Mnoho lidí překrucuje význam znovuzrození. Vytvářejí svůj vlastní výklad a „přepisují“ Písmo, aby ho přimělo zahrnout sebe samé, přičemž to znamená nějaké duchovní probuzení nebo zkušenost obnovující život, ale Písmo jasně říká, že jsme znovuzrozeni a stáváme se Božími dětmi tím, že věříme v to, pro co Ježíš udělal nás. Musíme pochopit Boží cestu tím, že budeme znát a srovnávat Písma a že se vzdáme svých představ o pravdě. Nemůžeme nahradit své myšlenky Božím slovem, Božím plánem, Boží cestou. Jan 3: 19 a 20 říká, že muži nepřijdou ke světlu „aby jejich skutky nebyly napomenuty“.

Druhou částí této diskuse musí být vidět věci tak, jak to vidí Bůh. Musíme přijmout to, co Bůh říká ve svém Slově, Písmu. Pamatujte, že každý z nás zhřešil a dělal to, co je v Božích očích špatné. Písmo má o vašem životním stylu jasno, ale lidstvo se rozhodne buď říci: „to není to, co to znamená,“ ignorovat to, nebo říkat: „Bůh mě tak učinil, to je normální.“ Musíte si pamatovat, že Boží svět byl zkažený a prokletý, když do světa vstoupil hřích. Už to není tak, jak to Bůh zamýšlel. Jakub 2:10 říká: „Kdokoli dodržuje celý zákon a přesto klopýtá v jednom bodě, je vinen ze všech.“ Nezáleží na tom, jaký může být náš hřích.

Slyšel jsem mnoho definic hříchu. Hřích překračuje to, co je pro Boha odporné nebo nešťastné; není to dobré pro nás nebo pro ostatní. Hřích způsobuje, že naše myšlení je obrácené. To, co je hřích, je považováno za dobré a spravedlnost je zvrácena (viz Habakkuk 1: 4). Vidíme dobro jako zlo a zlo jako dobro. Špatní lidé se stávají oběťmi a dobří lidé zlí: nenávisti, nemilovaní, neodpuštění nebo netolerantní.
Zde je seznam veršů z Písma o tématu, na které se ptáte. Říkají nám, co si Bůh myslí. Pokud se rozhodnete je vysvětlit a pokračovat v tom, co se Bohu nelíbí, nemůžeme vám říci, že je to v pořádku. Jste podřízeni Bohu; Pouze on může soudit. Žádný náš argument vás nepřesvědčí. Bůh nám dává svobodnou vůli, abychom se rozhodli následovat ho nebo ne, ale my platíme za následky. Věříme, že Písmo je v této věci výslovné. Přečtěte si tyto verše: Římanům 1: 18–32, zejména verše 26 a 27. Přečtěte si také Leviticus 18:22 a 20:13; 6. Korinťanům 9: 10 a 1; 8. Timoteovi 10: 19–4; Genesis 8: 19-22 (a Soudci 26: 6-7, kde muži z Gibeah říkali totéž jako muži z Sodomy); Juda 21 a 8 a Zjevení 22: 15 a XNUMX:XNUMX.

Dobrá zpráva je, že když jsme přijali Krista Ježíše jako našeho Spasitele, bylo nám odpuštěno za všechny naše hříchy. Micheáš 7:19 říká: „Ty uvrhneš všechny jejich hříchy do hlubin moře.“ Nechceme nikoho odsuzovat, ale poukazovat na toho, který miluje a odpouští, protože všichni hřešíme. Přečtěte si Jana 8: 1--11. Ježíš říká: „Kdo je bez hříchu, ať hodí první kámen.“ V 6. Korinťanům 11:1 se píše: „Někteří z vás byli, ale vy jste byli obmytí, ale byli jste posvěceni, ale byli jste ospravedlněni ve jménu Pána Ježíše Krista a v Duchu našeho Boha.“ Jsme „přijímáni v milované (Efezským 6: 1). Pokud jsme pravými věřícími, musíme překonat hřích tím, že budeme chodit ve světle a uznat svůj hřích, jakýkoli hřích, kterého se dopustíme. Přečtěte si 4. Jana 10: 1--9. XNUMXJan XNUMX: XNUMX byl napsán věřícím. Říká: „Vyznáváme-li své hříchy, je věrný a spravedlivý, aby nám odpustil naše hříchy a očistil nás od veškeré nepravosti.“

Pokud nejste opravdový věřící, můžete být (Zjevení 22: 17). Ježíš chce, abyste k němu přišli a on vás nevyhnal (John 6: 37).
Jak jsme viděli v 1. Jana 9: 1, pokud jsme Boží děti, chce, abychom s Ním chodili a rostli v milosti a „byli svatí, jako je svatý“ (16 Petr XNUMX:XNUMX). Musíme překonat naše selhání.

Bůh neopustí a nezřekne se svých dětí, na rozdíl od lidských otců. Jan 10:28 říká: „Dávám jim věčný život a nikdy nezahynou.“ Jan 3:15 říká: „Kdokoli v něho věří, nezahyne, ale bude mít věčný život.“ Jen v Janovi 3 se tento slib opakuje třikrát. Viz také Jan 6:39 a Hebrejcům 10:14. Hebrejcům 13: 5 říká: „Nikdy tě neopustím a neopustím tě.“ Hebrejcům 10:17 říká: „Na jejich hříchy a nezákonné skutky si už nebudu pamatovat.“ Viz také Římanům 5: 9 a Judovi 24. 2 Timoteovi 1:12 říká: „Je schopen dodržovat to, čeho jsem se mu toho dne dopustil.“ I Tesaloničanům 5: 9–11 říká: „Nejsme ustanoveni k hněvu, ale k přijímání spásy ... abychom ... mohli žít společně s Ním.“

Pokud čtete a studujete Písmo, dozvíte se, že Boží milost, milosrdenství a odpuštění nám nedává povolení ani svobodu pokračovat v hříchu nebo žít způsobem, který se Bohu nelíbí. Grace není jako „karta z vězení zdarma“. Římanům 6: 1 & 2 říká: „Co tedy řekneme? Máme pokračovat v hříchu, aby se zvýšila milost? Ať to nikdy nebude! Jak v něm my, kteří jsme zemřeli za hřích, stále žijeme? “ Bůh je dobrý a dokonalý Otec a jako takový, jestliže neposloucháme a bouříme se a děláme to, co nenávidí, napraví nás a bude nás ukázňovat. Přečtěte si Židům 12: 4–11. Říká, že bude trestat a bičovat své děti (verš 6). Hebrejcům 12:10 říká: „Bůh nás ukázňuje pro naše dobro, abychom se mohli podílet na Jeho svatosti.“ Ve verši 11 se píše o kázni: „Produkuje sklizeň svatosti a pokoje pro ty, kteří byli proškoleni.“
Když David zhřešil proti Bohu, bylo mu odpuštěno, když uznal svůj hřích, ale po zbytek života utrpěl následky svého hříchu. Když Saul zhřešil, ztratil své království. Bůh potrestal Izrael zajatím za jejich hřích. Někdy nám Bůh dovoluje platit důsledky našeho hříchu, aby nás disciplinoval. Viz také Galatians 5: 1.

Jelikož odpovídáme na vaši otázku, vydáváme názor na základě toho, o čem věříme, že nás učí Písmo. Toto není spor o názory. Galaťanům 6: 1 říká: „Bratři a sestry, pokud je někdo chycen v hříchu, vy, kteří žijete podle Ducha, byste měli tuto osobu jemně obnovit.“ Bůh nenávidí hříšníka. Stejně jako to udělal Syn s ženou chycenou v cizoložství v Janovi 8: 1–11, chceme, aby k němu přišli k odpuštění. Římanům 5: 8 říká: „Ale Bůh k nám prokazuje svou vlastní lásku, protože když jsme ještě byli hříšníci, Kristus za nás zemřel.“

Jak mohu uniknout peklu?

Měli jsme další otázku, o které si myslíme, že spolu souvisí: Otázka zní: „Jak uniknu peklu?“ Důvod, proč tyto otázky souvisejí, je ten, že Bůh nám v Bibli řekl, že nám poskytl způsob, jak uniknout trestu smrti našeho hříchu, a to skrze Spasitele - Ježíše Krista, našeho Pána, protože na naše místo musel přijít DOKONALÝ MUŽ . Nejprve musíme zvážit, kdo si zaslouží peklo a proč si ho zasloužíme. Odpověď je, jak jasně učí Písmo, že všichni lidé jsou hříšníci. Římanům 3:23 říká: „VŠECHNO zhřešili a nedosahují Boží slávy. “ To znamená ty a já a všichni ostatní. Izajáš 53: 6 říká: „Všechno, co máme jako ovce, zabloudilo.“

Přečtěte si Římanům 1: 18–31, přečtěte si je pozorně, abyste pochopili hříšný pád člověka a jeho zkaženost. Zde je uvedeno mnoho konkrétních hříchů, ale nejsou to ani všechny. Vysvětluje také, že začátek našeho hříchu je o vzpouře proti Bohu, stejně jako tomu bylo u Satana.

Římanům 1:21 říká: „Neboť Boha sice znali, ale neoslavovali ho jako Boha, ani mu neděkovali, ale jejich myšlení se stalo marným a jejich pošetilá srdce se zatemnila.“ Verš 25 říká: „Vyměnili Boží pravdu za lež a klaněli se a sloužili stvořeným věcem spíše než Stvořiteli“ a verš 26 říká: „Nepovažovali za užitečné zachovat poznání Boha“ a verš 29 říká: "Stali se naplněni všemi druhy ničemnosti, zla, chamtivosti a zkaženosti." Verš 30 říká: „Vymýšlejí způsoby, jak dělat zlo,“ a verš 32 říká: „I když znají Boží spravedlivé nařízení, že ti, kdo takové věci dělají, si zaslouží smrt, nejenže dělají právě tyto věci, ale také schvalují ty, kteří praktikují jim." Přečtěte si Římanům 3: 10–18, jejichž části zde cituji: „Není nikdo spravedlivý, nikdo ... nikdo nehledá Boha ... všichni se odvrátili ... nikdo, kdo činí dobro ... a před jejich strachem není strach z Boha oči. “

Izajáš 64: 6 říká: „Všechny naše spravedlivé skutky jsou jako špinavé hadry.“ I naše dobré skutky jsou znečištěny špatnými pohnutkami atd. Izaiáš 59: 2 říká: „Ale tvé nepravosti tě oddělily od tvého Boha; tvé hříchy před tebou skryly Jeho tvář, aby neslyšel. “ Římanům 6:23 říká: „Mzdou za hřích je smrt.“ Zasloužíme si Boží trest.

Zjevení 20: 13–15 nás jasně učí, že smrt znamená peklo, když říká: „Každý člověk byl souzen podle toho, co udělal ... ohnivé jezero je druhou smrtí ... pokud nebylo v knize života nalezeno jméno někoho , byl uvržen do ohnivého jezera. “

Jak unikneme? Chvála Pánu! Bůh nás miluje a udělal způsob úniku. Jan 3:16 nám říká: „Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna, aby každý, kdo v něj věří, nezahynul, ale měl věčný život.“

Nejprve musíme jednu věc ujasnit. Bůh je jen jeden. Poslal jednoho Spasitele, Boha Syna. Ve starozákonním Písmu nám Bůh při jednání s Izraelem ukazuje, že On jediný je Bůh a že oni (a my) nemáme uctívat žádného jiného Boha. Deuteronomium 32:38 říká: „Podívej se, já jsem. Vedle mě není žádný bůh. “ Deuteronomium 4:35 říká: „Hospodin je Bůh, kromě něho jiného neexistuje.“ Verš 38 říká: „Pán je Bůh v nebi nahoře a na zemi dole. Žádný jiný neexistuje. “ Ježíš citoval z 6. Mojžíšovy 13:4, když řekl v Matoušovi 10:43: „Budeš uctívat Pána, svého Boha, a Jemu budeš sloužit.“ Izajáš 10: 12–XNUMX říká: „‚ Vy jste moji svědkové, 'prohlašuje Pán,' a můj služebník, kterého jsem si vyvolil, abyste mě poznali a uvěřili mi a pochopili, že já jsem On. Přede mnou nebyl vytvořen žádný bůh, ani po Mně nebude. Já, dokonce i já, jsem Pán a kromě Mě existuje Ne Spasiteli ... Vy jste moji svědci, „prohlašuje Pán,“ že jsem Bůh. “ „

Bůh existuje ve třech Osobách, což je koncept, kterému nedokážeme plně porozumět ani vysvětlit, kterému říkáme Trojice. Tato skutečnost je v celém Písmu chápána, ale není vysvětlena. Pluralita Boha je chápána od prvního verše knihy Genesis, kde se říká, že Bůh (Elohim) vytvořil nebe a zemi.  Elohim je množné jméno.  Echad, hebrejské slovo používané k popisu Boha, které se obvykle překládá jako „jeden“, může také znamenat jednu jednotku nebo více než jedno, které jedná nebo je jedno. Otec, Syn a Duch svatý jsou tedy jeden Bůh. Genesis 1:26 to činí jasnějším než cokoli jiného v Písmu, a protože všechny tři osoby jsou v Písmu označovány jako Bůh, víme, že všechny tři osoby jsou součástí Trojice. V Genesis 1:26 se říká: „Nechť us Udělejte člověka v našem obrazu, v náš podobnost, “ukazující pluralitu. Jak jasně můžeme pochopit, kdo je Bůh, koho máme uctívat, je to jednota množného čísla.

Bůh má tedy Syna, který je stejně Bohem. Židům 1: 1–3 nám říká, že se rovná Otci, Jeho přesnému obrazu. Ve verši 8, kde mluví Bůh Otec, se říká: „o Jeho Řekl: ‚Tvůj trůn, Bože, bude trvat věčně. ' "Bůh zde nazývá svého Syna Bohem." Hebrejcům 1: 2 o něm mluví jako o „jednajícím stvořiteli“, který říká: „skrze něho vytvořil vesmír.“ Toto je ještě silnější v Janově kapitole 1: 1–3, když Jan mluví o „Slovu“ (později označeném jako muž Ježíš), který říká: „Na počátku bylo Slovo a Slovo bylo u Boha a Slovo bylo Bůh. Na začátku byl s Bohem. “Tato osoba - Syn - byl Stvořitel (verš 3):„ Skrze Něho bylo stvořeno všechno; bez Něho nebylo učiněno nic, co bylo učiněno. “ Ve verši 29–34 (který popisuje Ježíšův křest) pak Jan označuje Ježíše jako Božího Syna. Ve verši 34 říká (John) o Ježíši: „Viděl jsem a svědčím, že toto je Boží Syn.“ Všichni čtyři autoři evangelia svědčí o tom, že Ježíš je Boží Syn. Lukášova zpráva (v Lukášovi 3: 21 a 22) říká: „Nyní, když byli všichni lidé pokřtěni a když byl také pokřtěn Ježíš a modlil se, otevřela se nebesa a Duch svatý sestoupil na Něho v tělesné podobě, jako holubice, a z nebe se ozval hlas: „Jsi můj milovaný Syn; s vámi jsem velmi potěšen. “ "Viz také Matouš 3:13; Marek 1:10 a Jan 1: 31-34.

Joseph i Mary Ho identifikovali jako Boha. Josephovi bylo řečeno, aby ho pojmenoval Ježíš "Protože bude." uložit Jeho lidé z jejich hříchů.“(Matouš 1:21). Jméno Ježíš (Ješua v hebrejštině) znamená Spasitel nebo „Pán zachraňuje“. V Lukášovi 2: 30–35 je Marii řečeno, aby pojmenovala svého Syna Ježíše, a anděl jí řekl: „Svatý, který se má narodit, bude nazýván Božím Synem.“ V Matoušovi 1:21 je Josephovi řečeno: „Co je v ní počato, je z Svatý Duch."   To jasně dává do obrazu třetí Osobu Trojice. Luke zaznamenává, že to bylo také řečeno Marii. Bůh má tedy Syna (který je stejně Bohem), a tak Bůh poslal svého Syna (Ježíše), aby byl osobou, která nás zachrání z pekla, před Božím hněvem a trestem. Jan 3: 16a říká: „Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna.“

Galatským 4: 4 a 5a říká: „Ale když přišla plnost času, poslal Bůh svého Syna, narozeného ze ženy, narozeného pod zákonem, aby vykoupil ty, kteří byli pod zákonem.“ I Jan 4:14 říká: „Otec poslal Syna, aby byl Spasitelem světa.“ Bůh nám říká, že Ježíš je jediný způsob, jak uniknout věčnému trápení v pekle. I Timoteovi 2: 5 říká: „Neboť mezi Bohem a člověkem je jeden Bůh a jeden prostředník, člověk, Kristus Ježíš, který za nás všechny vydal výkupné, svědectví vydáno v pravý čas.“ Skutky 4:12 říkají: „V žádném jiném není spása, protože v nebi není žádné jiné jméno pod nebem dané mezi lidmi, skrze které bychom měli být spaseni.“

Pokud čtete Janovo evangelium, Ježíš tvrdil, že je jedno s Otcem, poslaným Otcem, aby plnil vůli svého Otce a dal za nás svůj život. Řekl: „Jsem Cesta, Pravda a Život; nikdo přichází k Otci, ale skrze mne (Jan 14: 6). Římanům 5: 9 (NKJV) říká: „Jelikož jsme nyní ospravedlněni Jeho krví, čím více budeme uložen z Božího hněvu skrze Něho ... byli jsme s Ním smířeni smrtí Jeho Syna. “ Římanům 8: 1 říká: „Proto nyní není odsouzení pro ty, kteří jsou v Kristu Ježíši.“ Jan 5:24 říká: „S jistotou vám říkám, že ten, kdo slyší mé slovo a věří v toho, který mě poslal, má věčný život a nepřijde k soudu, ale bude přenesen ze smrti do života.“

Jan 3:16 říká: „Kdo věří v Něho, nezahyne.“ Jan 3:17 říká: „Bůh neposlal svého Syna na svět, aby odsuzoval svět, ale aby prostřednictvím něho zachránil svět,“ ale verš 36 říká, „kdo odmítne Syna, neuvidí život pro Boží hněv, zůstává na něm . “ I Tesaloničanům 5: 9 říká: „Neboť Bůh nás neurčil, abychom trpěli hněvem, ale abychom přijímali spásu skrze našeho Pána Ježíše Krista.“

Bůh poskytl způsob, jak uniknout svému hněvu v pekle, ale poskytl pouze JEDNOU cestu a my to musíme udělat Jeho způsobem. Jak se to stalo? Jak to funguje? Abychom tomu porozuměli, musíme se vrátit na samý začátek, kde nám Bůh slíbil, že nám pošle Spasitele.

Od chvíle, kdy člověk zhřešil, dokonce od stvoření, Bůh plánoval cestu a slíbil svou záchranu před následky hříchu. 2. Timoteovi 1: 9 a 10 říká: „Tato milost nám byla dána v Kristu Ježíši před počátkem věků, ale nyní byla zjevena skrze zjevení našeho Spasitele, Krista Ježíše. Viz také Zjevení 13: 8. V Genesis 3:15 Bůh slíbil, že „semeno ženy“ „rozdrtí Satanovu hlavu“. Izrael byl Božím nástrojem (prostředkem), jehož prostřednictvím Bůh přinesl celému světu svou věčnou spásu, danou takovým způsobem, že ho každý mohl poznat, aby všichni lidé mohli věřit a být spaseni. Izrael by byl strážcem Božího zaslíbení smlouvy a dědictví, skrze které by přišel Mesiáš - Ježíš.

Bůh dal tento slib nejprve Abrahamovi, když sliboval, že žehná svět skrze Abrahama (Genesis 12:23; 17: 1–8), skrze kterého vytvořil národ - Izrael - Židy. Bůh poté předal tento slib Izákovi (Genesis 21:12), potom Jacobovi (Genesis 28:13 a 14), který byl přejmenován na Izrael - otec židovského národa. Pavel se o tom zmínil a potvrdil to v Galaťanům 3: 8 a 9, kde řekl: „Písmo předpovědělo, že Bůh ospravedlní pohany vírou, a předem oznámil evangelium Abrahamovi:‚ Prostřednictvím tebe budou požehnány všechny národy. ' Ti, kdo mají víru, jsou tedy požehnáni spolu s Abrahamem. „Paul poznal Ježíše jako osobu, skrze kterou to přišlo.

Hal Lindsey ve své knize, Slib, řekněme to takto: „toto měl být etnický lid, skrze který by se narodil Mesiáš, Spasitel světa.“ Lindsey uvedla čtyři důvody, proč si Bůh vybral Izrael, skrze nějž Mesiáš přijde. Mám ještě další: skrze tento lid přišla všechna prorocká prohlášení, která Ho a jeho život a smrt popisují a která nám umožňují rozpoznat Ježíše jako tohoto člověka, aby v něj všechny národy věřily, přijímaly Ho - přijímalo konečné požehnání spásy: odpuštění a záchranu před Božím hněvem.

Bůh poté uzavřel s Izraelem smlouvu (smlouvu), která jim dala pokyny, jak mohou přistupovat k Bohu prostřednictvím kněží (prostředníků) a obětí, které by kryly jejich hříchy. Jak jsme viděli (Římanům 3:23 a Izajáš 64: 6), všichni hřešíme a tyto hříchy nás oddělují a odcizují od Boha.

Přečtěte si Hebrejcům kapitoly 9 a 10, které jsou důležité pro pochopení toho, co Bůh udělal ve starozákonním systému obětí a v naplnění Nového zákona. . Starozákonní systém byl pouze dočasným „krytím“, dokud nebylo dosaženo skutečného vykoupení - dokud nepřijde slíbený Spasitel a nezajistí naši věčnou spásu. Byla to také předzvěst (obraz nebo obraz) skutečného Spasitele, Ježíše (Matouš 1, Římanům 21-3. A 24:25). Takže ve Starém zákoně musel každý jít Boží cestou - tak, jak ji Bůh nastavil. Musíme tedy také přijít k Bohu Jeho cestou, skrze Jeho Syna.

Je jasné, že Bůh řekl, že za hřích musí být zaplacena smrt a že je nutné nahradit oběť (obvykle beránka), aby hříšník mohl uniknout trestu, protože „platem {trestu] hříchu je smrt.“ Římanům 6:23). Hebrejcům 9:22 říká: „Bez prolití krve není odpuštění.“ 17. Mojžíšova 11:31 říká: „Neboť život těla je v krvi a já jsem ti ho dal na oltář, abychom odčinili tvé duše, protože to je krev, která odčiní duši.“ Bůh nám prostřednictvím své dobroty poslal zaslíbené naplnění, skutečnou věc, Vykupitele. O tom je Starý zákon, ale Bůh slíbil novou smlouvu s Izraelem - svým lidem - v Jeremjášovi 38:9, smlouvu, kterou splní vyvolený, Spasitel. Toto je Nová smlouva - Nový zákon, zaslíbení, splněná v Ježíši. Ukončí hřích a smrt a satan jednou provždy. (Jak jsem řekl, musíte si přečíst Hebrejcům kapitoly 10 a 26.) Ježíš řekl: (Viz Matouš 28:23; Lukáš 20:12 a Marek 24:XNUMX): „Toto je Nový zákon (smlouva) v mé krvi, která se prolévá ty za odpuštění hříchů. “

Slibovaný Mesiáš, který bude pokračovat v historii, přijde také prostřednictvím krále Davida. Bude Davidovým potomkem. Prorok Nathan to řekl v 17. Paralipomenon 11: 15–1 a prohlásil, že král Mesiáš přijde skrze Davida, že bude věčný a že králem bude Bůh, Syn Boží. (Přečti Hebrejcům kapitolu 9; Izajáše 6: 7 a 23 a Jeremjáše 5: 6 a 22). V Matoušovi 41: 42 a XNUMX se farizeové ptali, jaké linie předků přijde Mesiáš, jehož synem bude, a odpověď byla od Davida.

Spasitele označuje v Novém zákoně Pavel. Ve Skutcích 13:22 v kázání to Pavel vysvětluje, když mluví o Davidovi a Mesiášovi, který říká: „Z potomka tohoto muže (Davida, syna Izaiho) podle slibu Bůh vzkřísil Spasitele - Ježíše, jak bylo slíbeno . “ Opět je identifikován v Novém zákoně ve Skutcích 13: 38 a 39, který říká: „Chci, abyste věděli, že skrze Ježíše je vám hlášeno odpuštění hříchů,“ a „skrze Něho je každý, kdo věří, ospravedlněn.“ Pomazaný, zaslíbený a poslaný Bohem, je identifikován jako Ježíš.

Hebrejcům 12: 23 a 24 nám také řekněte, kdo je Mesiáš, když říká: „Přišel jsi k Bohu ... k Ježíši, prostředníkovi Nové smlouvy, a kropil krví, která mluví lepší slovo než krev Ábelova. “ Prostřednictvím izraelských proroků nám Bůh dal mnoho proroctví, slibů a obrazů popisujících Mesiáše a to, jaký bude a co udělá, abychom Ho poznali, až přijde. Tito byli uznáni židovskými vůdci jako autentické obrázky Pomazaného (označují je jako mesiášská proroctví). Zde je několik z nich:

1). Žalm 2 říká, že by byl nazýván Pomazaným, Božím Synem (viz Matouš 1: 21-23). Byl počat skrze Ducha svatého (Izajáš 7:14 a Izajáš 9: 6 a 7). Je to Boží Syn (Židům 1: 1 & 2).

2). Byl by skutečným mužem, narozeným ze ženy (Genesis 3:15; Izajáš 7:14 a Galaťanům 4: 4). Byl by potomkem Abrahama a Davida a narodil by se z Panny Marie (17. Paralipomenon 13: 15–1 a Matouš 23:5, „porodí syna.“). Narodí se v Betlémě (Micheáš 2: XNUMX).

3). Deuteronomium 18: 18 & 19 říká, že by byl velkým prorokem a činil velké zázraky jako Mojžíš (skutečná osoba - prorok). (Porovnejte to s otázkou, zda byl Ježíš skutečný - historická postava). Byl skutečný, poslaný Bohem. Je Bohem - Imanuel. Viz Hebrejcům první kapitolu a Janovo evangelium první kapitolu. Jak mohl zemřít pro nás jako naši náhradu, kdyby nebyl skutečným mužem?

4). Existují proroctví o velmi konkrétních věcech, ke kterým došlo během ukřižování, jako například losování o Jeho oděv, Jeho propíchnuté ruce a nohy a žádné jeho kosti nejsou zlomené. Přečtěte si 22. žalm a Izajáše 53 a další Písma, která popisují velmi konkrétní události v Jeho životě.

5). Důvod Jeho smrti je jasně popsán a vysvětlen v Písmu v Izajáši 53 a 22. žalmu. (a) Náhradník: Izaiáš 53: 5 říká: „Byl propíchnut za naše přestupky ... trest za náš pokoj byl na Něm.“ Verš 6 pokračuje: (b) Vzal náš hřích: „Pán na něj položil nepravost nás všech“ a (c) Zemřel: Verš 8 říká: „Byl odříznut od země živých. Za přestoupení Mého lidu byl zasažen. “ 10. verš říká: „Pán činí ze svého života oběť viny.“ Verš 12 říká: „Vylil svůj život na smrt ... nesl hříchy mnoha.“ (d) A nakonec znovu vstal: 11. verš popisuje vzkříšení, když říká: „po utrpení své duše uvidí světlo života.“ Viz 15. Korinťanům 1: 4–XNUMX, toto je evangelium.

Izajáš 53 je pasáž, která se v synagógách nikdy nečte. Jakmile to Židé přečetli, často

připusťte, že se to týká Ježíše, ačkoli Židé obecně odmítli Ježíše jako svého Mesiáše. Izajáš 53: 3 říká: „Byl opovrhován a zavrhován lidstvem“. Viz Zachariáš 12:10. Jednoho dne Ho poznají. Izajáš 60:16 říká: „pak poznáš, že já, Pán, jsem tvůj Spasitel, tvůj Vykupitel, Mocný Jákobův“. V Janovi 4: 2 řekl Ježíš ženě u studny: „Záchrana je z Židů.“

Jak jsme viděli, právě prostřednictvím Izraele přinesl zaslíbení, proroctví, která označují Ježíše jako Spasitele a dědictví, skrze které by se zjevil (narodil). Viz Matouš, kapitola 1 a Lukáš, kapitola 3.

V Janovi 4:42 se píše, že žena u studny, po vyslechnutí Ježíše, běžela ke svým přátelům a řekla: „Může to být Kristus?“ Poté k němu přišli a pak řekli: „Už nevěříme jen kvůli tomu, co jsi řekl: nyní jsme slyšeli sami a víme, že tento ČLOVĚK je ve skutečnosti Spasitelem světa.“

Ježíš je Vyvolený, syn Abrahama, syna Davida, Spasitele a krále navždy, který nás usmířil a vykoupil svou smrtí a dal nám odpuštění, poslaný Bohem, aby nás zachránil z pekla a dal nám život navždy (Jan 3 : 16; 4 Jan 14:5; Jan 9: 24 & 2 a 5 Tesaloničanům 9: XNUMX). Takhle to přišlo, jak Bůh vytvořil cestu, abychom mohli být osvobozeni od soudu a hněvu. Nyní se podívejme blíže, jak Ježíš splnil tento slib.

Jak mohu růst v Kristu?

Jako křesťan se narodil v Boží rodině. Ježíš řekl Nikodémovi (Jan 3: 3–5), že se musí narodit z Ducha. Jan 1: 12 a 13 objasňuje, stejně jako Jan 3:16, jak jsme se znovu narodili: „Ale všichni, kdo Ho přijali, jim dali právo stát se Božími dětmi, těm, kteří věří v Jeho jméno : kteří se nenarodili z krve, ani z vůle těla, ani z vůle člověka, ale z Boha. “ Jan 3:16 říká, že nám dává věčný život, a Skutky 16:31 říká: „Věřte v Pána Ježíše Krista a budete spaseni.“ Toto je naše zázračné znovuzrození, pravda, realita, které se dá uvěřit. Stejně jako nové dítě potřebuje k růstu výživu, tak nám Písmo ukazuje, jak duchovně růst jako Boží dítě. Je to naprosto jasné, protože to říká v 2. Petrově 2: 28: „Jako novorozenci si přejte čisté mléko Slova, abyste tím mohli růst.“ Tento předpis není jen zde, ale také ve Starém zákoně. Izaiáš 9 to říká ve verších 10 a XNUMX: „Koho mám učit poznání a koho mám učinit, aby porozuměl nauce? Ty, které jsou odstaveny z mléka a čerpány z prsou; protože předpis musí být za předpisem, řádek za řádkem, řádek za řádkem, tady trochu a tam trochu. “

Takto rostou děti opakováním, ne najednou, a tak je to s námi. Vše, co vstoupí do života dítěte, ovlivňuje jeho růst a vše, co Bůh přináší do našich životů, ovlivňuje také náš duchovní růst. Růst v Kristu je proces, nikoli událost, ačkoli události mohou způsobit, že růst „tryská“ v našem pokroku stejně jako v životě, ale každodenní výživa je to, co buduje náš duchovní život a mysl. Nikdy na to nezapomeň. Písmo to naznačuje, když používá fráze jako „rostou v milosti“; „Přidejte ke své víře“ (2. Petra 1); „Sláva slávě“ (2. Korintským 3:18); „Milost za milostí“ (Jan 1) a „řádek za řádem a předpis za předpisem“ (Izajáš 28:10). I Petr 2: 2 nám dělá víc, než jen ukazuje, že jsme jsou růst; ukazuje nám to jak růst. Ukazuje nám, co je to výživné jídlo, díky kterému rosteme - ČISTÉ MLÉKO BOŽÍHO SLOVA.

Přečtěte si 2. Petra 1: 1–5, který nám konkrétně říká, co potřebujeme k růstu. Říká: „Milost a mír vám skrze poznání Boha a našeho Pána Ježíše Krista, podle jak nám Jeho božská moc dala všechny věci, které se vztahují k životu a zbožnosti prostřednictvím poznání Něho která nás povolala ke slávě a ctnosti ... aby jste díky nim mohli být účastníky božské přirozenosti ... dávat veškerou píli, přidávat ke své víře ... “To roste v Kristu. Říká, že rosteme poznáváním Něho a 👔 místo, kde můžete zjistit, že skutečné poznání o Kristu je ve Slově Božím, v Bibli.

Není to to, co děláme s dětmi; krmit je a učit je, jeden den po druhém, dokud z nich nevyrostou dospělí dospělí. Naším cílem je být jako Kristus. 2. Korinťanům 3:18 říká: „Ale my všichni se zjevenou tváří, vidíme jako v zrcadle, slávu Páně, jsme proměňováni ve stejný obraz ze slávy na slávu, stejně jako z Pána, Ducha.“ Děti kopírují ostatní lidi. Často slyšíme lidi říkat: „Je jako jeho otec“ nebo „je jako její matka“. Věřím, že tato zásada se odehrává ve 2. Korintským 3:18. Když sledujeme nebo „vidíme“ svého učitele, Ježíše, staneme se jako On. Pisatel hymnu zachytil tento princip v hymnu „Take Time To Be Holy“, když řekl: „Při pohledu na Ježíše budeš jako on.“ Jediným způsobem, jak Ho pochopit, je poznat Ho prostřednictvím Slova - proto ho neustále studuj. Kopírujeme našeho Spasitele a stáváme se jako náš Pán (Lukáš 6:40; Matouš 10: 24 a 25). Tohle je slib že když Ho uvidíme, my vůle stát se jako On. Pěstování znamená, že se staneme jako On.

Bůh ve Starém zákoně dokonce učil důležitosti Božího slova jako naší potravy. Pravděpodobně nejznámějšími Písmy, která nás učí, co je v našem životě důležité, abychom byli zralým a účinným člověkem v těle Kristově, jsou 1. žalm, 1. Jozue a 2. Timoteovi 2:15 a 2. Timoteovi 3:15 a 16. Davidovi (Žalm 1) a Joshuovi (Joshua 1) se říká, aby učinili Slovo Boží prioritou: toužit po něm, meditovat o něm a studovat ho „denně“. V Novém zákoně Pavel říká Timoteovi, aby učinil totéž ve 2. Timoteovi 3: 15 a 16. Dává nám znalosti pro spásu, nápravu, nauku a poučení o spravedlnosti, aby nás důkladně vybavilo. (Přečti 2. Timoteovi 2:15.)

Joshuovi se říká, aby meditoval nad Slovem dnem i nocí a dělal vše, co je v něm, aby jeho cesta byla prosperující a úspěšná. Matouš 28: 19 a 20 říká, že máme činit učedníky a učit lidi, aby se řídili tím, čemu se učí. Pěstování lze také popsat jako žáka. Jakub 1 nás učí, abychom konali Slovo. Nemůžete číst žalmy a neuvědomujete si, že David se řídil tímto předpisem a pronikal celým jeho životem. Neustále mluví o Slově. Přečtěte si Žalm 119. Žalm 1: 2 a 3 (Zesílený) říká: „Ale jeho potěšení je v zákoně Hospodinově a nad jeho zákonem (jeho přikázáními a učením) (obvykle) medituje dnem i nocí. A bude jako strom pevně zasazený (a napájený) proudy vody, které ve své době přinášejí ovoce; jeho list nevadne; a ať dělá cokoli, prospívá (a dospívá). “

Slovo je tak důležité, že ve Starém zákoně Bůh řekl Izraelitům, aby ho své děti učili znovu a znovu (6. Mojžíšova 7: 11; 19:32 a 46:32). Deuteronomium 46:2 (NKJV) říká: „… položte své srdce na všechna Slova, která dnes mezi vámi svědčím, kterým přikážete svým dětem, aby dbaly na dodržování všech slov tohoto zákona.“ Pro Timothyho to fungovalo. Učili ho od dětství (3. Timoteovi 15:16 a XNUMX). Je tak důležité, že bychom to měli vědět sami, učit to ostatní a hlavně to předávat svým dětem.

Klíčem k tomu, abychom byli jako Kristus a rostli, je poznat Ho skutečně prostřednictvím Slova Božího. Všechno, co se naučíme ve Slovu, nám pomůže poznat Ho a dosáhnout tohoto cíle. Písmo je naší potravou od dětství do dospělosti. Doufejme, že z vás vyroste dítě, vyroste z mléka na maso (Židům 5: 12–14). Nevyrosteme z naší potřeby Slova; růst nekončí, dokud Ho neuvidíme (3 Jan 2: 5–XNUMX). Učedníci nedosáhli zralosti okamžitě. Bůh nechce, abychom zůstali nemluvňaty, abychom byli krmení z lahví, ale abychom dospěli k dospělosti. Učedníci strávili s Ježíšem hodně času, a tak bychom měli i my. Pamatujte, že toto je proces.

DALŠÍ DŮLEŽITÉ VĚCI, KTERÉ NÁM POMŮŽOU RŮST

Když to vezmete v úvahu, všechno, co čteme, studujeme a posloucháme v Písmu, je součástí našeho duchovního růstu, stejně jako vše, co v životě zažíváme, ovlivňuje náš růst jako lidské bytosti. 2. Timoteovi 3:15 a 16 říká, že Písmo je „prospěšné pro nauku, kárání, pro nápravu, pro poučení ve spravedlnosti, aby byl Boží muž dokonalý, důkladně připravený na každé dobré dílo“, takže další dva body spolupracují na ten růst. Jsou to 1) poslušnost Písma a 2) jednání s hříchy, kterých se dopustíme. Myslím, že to druhé je na prvním místě, protože pokud zhřešíme a nebudeme se s tím vypořádat, bude bráněno našemu společenství s Bohem a my zůstaneme dětmi a budeme se chovat jako děti a nebudeme růst. Písmo učí, že tělesní (tělesní, světští) křesťané (ti, kteří stále hřeší a žijí pro sebe), jsou nezralí. Přečtěte si 3. Korinťanům 1: 3–XNUMX. Pavel říká, že pro svůj hřích nemohl mluvit s Korintskými jako s duchovními, ale jako „tělesnými, dokonce jako s dětmi“.

  1. Vyznávat Bohu své hříchy

Myslím, že toto je jeden z nejdůležitějších kroků pro věřící, Boží děti, k dosažení dospělosti. Přečtěte si 1. Jana 1: 10–8. Ve verších 10 a 6 nám říká, že když řekneme, že v životě nemáme hřích, jsme sami sebe podvedeni a děláme z něj lháře a Jeho pravda v nás není. Verš XNUMX říká: „Pokud říkáme, že máme s Ním společenství a chodíme ve tmě, lžeme a nežijeme podle pravdy.“

Je snadné vidět hřích v životech jiných národů, ale těžko si připustit vlastní selhání a omlouváme je slovy jako: „Není to tak velký obchod,“ nebo „Jsem jen člověk,“ nebo „každý to dělá „Nebo„ Nemůžu si pomoct, “nebo„ jsem takový kvůli tomu, jak jsem byl vychován, “nebo současná oblíbená výmluva,„ je to kvůli tomu, čím jsem si prošel, mám právo reagovat takhle." Tohle musíte milovat: „Každý musí mít jednu chybu.“ Seznam pokračuje dál a dál, ale hřích je hřích a hřešíme všichni, častěji, než si dovolujeme připustit. Hřích je hřích bez ohledu na to, jak triviální si myslíme, že je. I Jan 2: 1 říká: „Mé malé děti, tyto věci vám píši, abyste nehřešili.“ To je Boží vůle ohledně hříchu. I Jan 2: 1 také říká: „Jestliže někdo hřeší, máme obhájce u Otce, Ježíše Krista Spravedlivého.“ I Jan 1: 9 nám přesně říká, jak zacházet s hříchem v našich životech: připustit (uznat) ho Bohu. To znamená zpověď. Říká: „Vyznáváme-li své hříchy, je věrný a spravedlivý, aby nám odpustil naše hříchy a očistil nás od veškeré nepravosti.“ To je naše povinnost: vyznat Bohu svůj hřích, a to je Boží slib: odpustí nám. Nejprve musíme rozpoznat svůj hřích a poté ho přiznat Bohu.

David to udělal. V Žalmu 51: 1–17 řekl: „Uznávám svůj přestupek“ ... a „proti tobě, jen já jsem zhřešil, a udělal jsem to zlé v tvých očích.“ Nemůžeš číst žalmy, aniž bys viděl úzkost Davida v uznání jeho hříšnosti, ale také rozpoznal Boží lásku a odpuštění. Přečtěte si žalm 32. Žalm 103: 3, 4, 10–12 a 17 (NASB) říkají: „Kdo odpouští všechny tvé nepravosti, kdo uzdravuje všechny tvé nemoci; Kdo vykoupí váš život z jámy, kdo vás korunuje milující laskavostí a soucitem ... Nezacházel s námi podle našeho hříchu a neodměnil nás podle našich nepravostí. Neboť jak vysoko jsou nebesa nad zemí, tak velká je Jeho milující laskavost vůči těm, kdo se ho bojí. Pokud je východ od západu, tak daleko od nás odstranil naše přestupky ... Ale milosrdenství Hospodinovo je od věků k věkům u těch, kdo se ho bojí, a Jeho spravedlnost vůči dětem. “

Ježíš toto očištění ilustroval u Petra v Janovi 13: 4–10, kde umyl učedníkům nohy. Když Petr namítal, řekl: „Ten, kdo je umyt, se nemusí umýt, jen aby si umýval nohy.“ Obrazně si musíme nohy umýt pokaždé, když jsou špinavé, každý den nebo v případě potřeby častěji, tak často, jak je to nutné. Boží slovo odhaluje hřích v našich životech, ale musíme ho uznat. Hebrews 4:12 (NASB) říká: „Neboť slovo Boží je živé a aktivní a ostřejší než jakýkoli dvousečný meč a pronikavé až k rozdělení duše a ducha, na klouby i dřeň, a schopné soudit myšlenky a úmysly srdce. “ James to také učí a říká, že Slovo je jako zrcadlo, které nám při čtení ukazuje, jaké jsme. Když vidíme „špínu“, musíme se umýt a očistit, musíme poslouchat 1. Jana 1: 9–1 a vyznávat své hříchy Bohu jako David. Přečti Jakuba 22: 25--51. Žalm 7: XNUMX říká: „Umyj mě a budu bělejší než sníh.“

Písmo nás ujišťuje, že Ježíšova oběť činí ty, kdo věří v Boha, „spravedlivými“; že jeho oběť byla „jednou provždy“, což nás navždy zdokonalilo, toto je naše postavení v Kristu. Ježíš však také řekl, že musíme, jak říkáme, vést krátké zprávy s Bohem tím, že vyznáváme každý hřích zjevený v zrcadle Božího slova, aby naše společenství a pokoj nebránily. Bůh bude soudit svůj lid, který nadále hřeší, stejně jako to činil Izrael. Přečtěte si Židům 10. Verš 14 (NASB) říká: „Neboť díky jedné oběti má navždy zdokonalen ti, kteří jsou posvěceni. “ Neposlušnost zarmoucuje Ducha svatého (Efezanům 4: 29–32). Příklady najdete v části o tomto webu, pokud stále hřešíme.

Toto je první krok poslušnosti. Bůh je trpělivý a bez ohledu na to, kolikrát selžeme, pokud se k Němu vrátíme, odpustí nám a obnoví nám společenství se sebou. 2 Paralipomenon 7:14 říká: „Pokud se můj lid, který je nazýván Mým jménem, ​​pokoří a bude se modlit, bude hledat mou tvář a odvrátí se od svých ničemných cest: pak uslyším z nebe a odpustím jejich hřích a uzdrav jejich zemi. “

  1. Poslouchat / dělat to, co učí slovo

Od této chvíle musíme žádat Pána, aby nás změnil. Stejně jako já Jan říká, abychom „vyčistili“ to, co vidíme, že je špatné, také nám dává pokyn, abychom změnili to, co je špatné, a dělejte to, co je správné, a dodržujte mnoho věcí, které nám Boží slovo ukazuje DO. Říká: „Buďte činitelé Slova, a ne pouze posluchači.“ Když čteme Písmo, musíme si klást otázky, například: „Opravoval Bůh někoho nebo mu dal nějaké pokyny?“ "Jak se vám líbí ten člověk nebo lidé?" "Co můžete udělat, abyste něco napravili nebo udělali lépe?" Požádejte Boha, aby vám pomohl dělat to, co vás učí. Takto rosteme tím, že se vidíme v Božím zrcadle. Nehledejte něco komplikovaného; berte Boží slovo v nominální hodnotě a dodržujte jej. Pokud něčemu nerozumíte, modlete se a pokračujte ve studiu části, které nerozumíte, ale poslouchejte, čemu rozumíte.

Musíme požádat Boha, aby nás změnil, protože ve Slově jasně říká, že se nemůžeme změnit sami. V Janovi 15: 5 je jasně řečeno: „Beze mě (Krista) nemůžeš dělat nic.“ Pokud se snažíte zkoušet a neměníte se a stále selháváte, hádejte co, nejste sami. Můžete se zeptat: „Jak v životě provedu změnu?“ I když to začíná rozpoznáním a vyznáním hříchu, jak se mohu změnit a růst? Proč pořád pořád opakuji stejný hřích a proč nemohu dělat to, co chce Bůh? Apoštol Pavel čelil stejnému přesnému boji a vysvětluje jej a co s ním dělat v kapitolách Římanům 5-8. Takto rosteme - skrze Boží moc, ne svou vlastní.

Pavlova cesta - Římanům kapitoly 5-8

Kolosanům 1: 27 a 28 říká: „Učíme každého člověka se vší moudrostí, abychom každého člověka mohli představovat dokonalého v Kristu Ježíši.“ Římanům 8:29 říká: „koho předem poznal, také předurčil, aby se přizpůsobil obrazu Jeho Syna.“ Zralost a růst jsou tedy jako Kristus, náš Pán a Spasitel.

Paul bojoval se stejnými problémy jako my. Přečtěte si kapitolu Římanům 7. Chtěl dělat, co je správné, ale nemohl. Chtěl přestat dělat to, co bylo špatně, ale nemohl. Římanům 6 říká, abychom „nenechali ve vašem smrtelném životě vládnout hřích“ a že bychom neměli nechat, aby byl hřích naším „pánem“, ale Pavel to nemohl uskutečnit. Jak tedy získal vítězství nad tímto bojem a jak můžeme my. Jak se můžeme, stejně jako Paul, měnit a růst? Římanům 7: 24 a 25a říká: „Jaký jsem ubohý muž! Kdo mě vysvobodí z tohoto těla, které je vystaveno smrti? Díky Bohu, který mě osvobozuje skrze Ježíše Krista, našeho Pána! “ Jan 15: 1–5, zejména verše 4 a 5, to říká jinak. Když Ježíš mluvil se svými učedníky, řekl: „Zůstaňte ve mně a já ve vás. Jako ratolest nemůže přinést ovoce sama, kromě toho, že přebývá ve vinné révě; už nemůžete, kromě toho, že zůstáváte ve Mně. Já jsem Vine, vy jste ratolesti; Ten, kdo přebývá ve Mně, a já v něm, to samé přináší mnoho ovoce; protože beze mě nemůžeš nic dělat. “ Pokud budete dodržovat, porostete, protože vás změní. Nemůžete se změnit.

Abychom dodrželi, musíme pochopit několik faktů: 1) Jsme ukřižováni s Kristem. Bůh říká, že je to skutečnost, stejně jako je skutečnost, že Bůh položil naše hříchy na Ježíše a že zemřel za nás. V Božích očích jsme s ním zemřeli. 2) Bůh říká, že jsme zemřeli hříchu (Římanům 6: 6). Musíme přijmout tato fakta jako pravdivá a důvěrná a počítat s nimi. 3) Třetím faktem je, že Kristus žije v nás. Galatským 2:20 říká: „Byl jsem ukřižován s Kristem; už nežiji já, ale žije ve mně Kristus; a život, který nyní žiji v těle, žiji ve víře v Syna Božího, který mě miloval a dal se za mě. “

Když Bůh říká ve Slově, že bychom měli chodit vírou, znamená to, že když vyznáváme hřích a vykročíme k poslušnosti Bohu, spoléháme na (důvěřujeme) a zvažujeme, nebo jak říká Říman, „počítáme“ s těmito skutečnostmi za pravdivé, zvláště že jsme zemřeli hříchu a že On žije v nás (Římanům 6:11). Bůh chce, abychom žili pro Něho, důvěřujíc ve skutečnost, že žije v nás a chce žít skrze nás. Díky těmto skutečnostem nás Bůh může zmocnit k vítězství. Abychom pochopili náš boj a Pavlovo čtení a studium kapitol Římanům 5-8 znovu a znovu: od hříchu k vítězství. Kapitola 6 nám ukazuje naši pozici v Kristu, jsme v Něm a On je v nás. Kapitola 7 popisuje Paulovu neschopnost konat dobro místo zla; jak nemohl nic udělat, aby to sám změnil. Verše 15, 18 a 19 (NKJV) to shrnují: „Pro to, co dělám, nerozumím ... Protože vůle je přítomna se mnou, ale jak konat to, co je dobré, nenajdu ... Pro dobro, které budu dělat, nedělám; ale zlo, které nebudu činit, které praktikuji, “a verš 24,„ Ubohý člověče, že jsem! Kdo mě vysvobodí z tohoto těla smrti? “ Zní povědomě? Odpověď je v Kristu. Verš 25 říká: „Děkuji Bohu - skrze Ježíše Krista, našeho Pána!“

Stáváme se věřícími tím, že pozveme Ježíše do našich životů. Zjevení 3:20 říká: „Hle, stojím u dveří a klepám. Pokud někdo uslyší můj hlas a otevře dveře, vejdu k němu a budu s ním večeřet a on se mnou. “ Žije v nás, ale chce vládnout a vládnout v našich životech a změnit nás. Dalším způsobem, jak to vyjádřit, je Římanům 12: 1 a 2, který říká: „Proto vás, bratři a sestry, vyzývám, s ohledem na Boží milosrdenství, abyste obětovali svá těla jako živou oběť svatou a milou Bohu - to je vaše pravá a řádné uctívání. Neodpovídejte vzoru tohoto světa, ale buďte transformováni obnovou své mysli. Pak budete moci vyzkoušet a schválit, co je Boží vůle - jeho dobrá, příjemná a dokonalá vůle. “ Římanům 6:11 říká totéž: „počítejte (považujte se) za skutečně mrtvé kvůli hříchu, ale živí Bohu v Kristu Ježíši, našem Pánu,“ a verš 13 říká: „nepředstavujte své údy jako nástroje nespravedlnosti hříchu , ale předložit sebe k Bohu jako živého z mrtvých a své údy jako nástroje spravedlnosti vůči Bohu. “ Potřebujeme výnos sami sebe k Bohu, aby skrze nás žil. Na znaménku výnosu dáváme nebo dáváme přednost v jízdě jinému. Když se poddáme Duchu svatému, Kristu, který v nás žije, vzdáváme se mu právo žít skrze nás (Římanům 6:11). Všimněte si, jak často se používají výrazy jako dárek, nabídka a výnos. Udělej to. Římanům 8:11 říká: „Ale pokud ve vás přebývá Duch Toho, který vzkřísil Ježíše z mrtvých, ten, který vzkřísil Krista z mrtvých, oživí vaše smrtelná těla skrze Ducha, který přebývá ve vás.“ Musíme se mu prezentovat nebo dát sebe - výnos - dovolte mu, aby v nás žil. Bůh nás nežádá, abychom dělali něco, co je nemožné, ale žádá nás, abychom se poddali Kristu, který to umožňuje tím, že žije v nás a skrze nás. Když se poddáme, dáme Mu svolení a necháme Ho žít skrze nás, dá nám schopnost konat Jeho vůli. Když se ho zeptáme a dáme mu „přednost v jízdě“, a vykročíme ve víře, udělá to - život v nás a skrze nás nás zevnitř změní. Musíme se Mu obětovat, to nám dá Kristovu moc k vítězství. I Korintským 15:57 říká: „Díky Bohu, který nám dává vítězství přes náš Pán Ježíš Kristus. “ On jediný nám dává sílu k vítězství a k plnění Boží vůle. Toto je Boží vůle pro nás (I Tesaloničanům 4: 3) „i vaše posvěcení“, abychom sloužili v novosti Ducha (Římanům 7: 6), abychom chodili vírou a „přinášeli ovoce Bohu“ (Římanům 7: 4) ), jehož účelem je zůstat v Janovi 15: 1–5. Toto je proces změny - růstu a našeho cíle - stát se zralým a podobnějším Kristu. Můžete vidět, jak Bůh vysvětluje tento proces různými způsoby a mnoha způsoby, takže určitě pochopíme - ať už to Písmo popisuje jakýmkoli způsobem. Roste to: chodit ve víře, chodit ve světle nebo chodit v Duchu, setrvávat, žít hojný život, učednictví, stát se Kristem, plností Krista. Přidáváme se k naší víře a stáváme se jako On a posloucháme Jeho Slovo. Matouš 28: 19 a 20 říká: „Proto jděte a činte učedníky ze všech národů, křtějte je ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého a učte je poslouchat vše, co jsem vám přikázal. A určitě jsem s vámi vždycky, až do samého konce věku. “ Chůze v Duchu přináší ovoce a je to stejné jako „nechat ve vás bohatě přebývat Slovo Boží.“ Srovnej Galaťanům 5: 16--22 a Kolosanům 3: 10--15. Ovocem je láska, milosrdenství, mírnost, trpělivost, odpuštění, mír a víra, abych zmínil jen několik. To jsou Kristovy vlastnosti. Porovnejte to také s 2. Petrem 1: 1–8. To roste v Kristu - v Kristově podobě. Římanům 5:17 říká: „Mnohem více, ti, kteří dostávají hojnost milosti, budou v životě kralovat Jedním, Ježíšem Kristem.“

Pamatujte si toto slovo - PŘIDAT - toto je proces. Možná máte chvíle nebo zkušenosti, které vám dávají růstové proudy, ale je to řádek po řádku, předpis za předpisem a pamatujte, že nebudeme úplně jako On (I Jan 3: 2), dokud Ho neuvidíme takového, jaký je. Některé dobré verše k zapamatování jsou Galaťanům 2:20; 2 Korintským 3:18 a ostatní, kteří vám osobně pomáhají. Toto je celoživotní proces - stejně jako náš fyzický život. Můžeme a stále budeme růst v moudrosti a znalostech jako lidé, tak je tomu i v našich křesťanských (duchovních) životech.

Duch svatý je náš učitel

Zmínili jsme několik věcí o Duchu svatém, například: vzdejte se Mu a kráčejte v Duchu. Duch svatý je také naším učitelem. I Jan 2:27 říká: „Co se týče vás, pomazání, které jste od něho dostali zůstává ve vás a nepotřebujete, aby vás někdo učil; ale jak vás Jeho pomazání učí o všech věcech, je pravdivé a není lží, a stejně jako vás to naučilo, zůstáváte v Něm. “ Je to proto, že byl poslán Duch svatý, aby v nás přebýval. V Janovi 14: 16 a 17 Ježíš řekl učedníkům: „Poprosím Otce a dá vám dalšího Pomocníka, aby mohl být s tebou navždy, to je Duch pravdy, kterého svět nemůže přijmout, protože ho nevidí ani nezná, ale vy ho znáte, protože s vámi zůstává a bude ve vás. “ Jan 14:26 říká: „Ale Pomocníka, Ducha svatého, kterého Otec pošle ve jménu mém, bude naučit vás všechnoa připomenout si všechno, co jsem ti řekl. “ Všechny osoby Božství jsou Jedno.

Tento koncept (nebo pravda) byl zaslíben ve Starém zákoně, kde Duch svatý lidem nebýval, ale spíše na ně přišel. V Jeremjášovi 31: 33 a 34a Bůh řekl: „Toto je smlouva, kterou uzavřu s izraelským domem ... Vložím do nich svůj zákon a napíšu je na jejich srdce. Nebudou znovu učit každého muže svého bližního ... všichni mě znají. “ Když se staneme věřícími, Pán nám dá svého Ducha, aby v nás přebýval. Římanům 8: 9 to objasňuje: „Nejste však v těle, ale v Duchu, pokud ve vás přebývá Duch Boží. Pokud však někdo nemá Kristova Ducha, nepatří mu. “ I Korintským 6:19 říká: „Nebo nevíš, že tvé tělo je chrámem Ducha svatého, který je v tobě, kterého máš od Boha.“ Viz také Jan 16: 5–10. Je v nás a do našich srdcí zapsal svůj zákon navždy. (Viz také Hebrejcům 10:16; 8: 7–13.) Ezekiel to také říká v 11:19: „Vložím do nich nového ducha.“ A v 36: 26 a 27 „Vložím do tebe svého Ducha a způsobím, že budeš chodit v mých ustanoveních. “ Bůh, Svatá Spirt, je náš Pomocník a Učitel; neměli bychom hledat Jeho pomoc, abychom porozuměli Jeho Slovu.

Další způsoby, jak nám pomoci růst

Tady jsou další věci, které musíme udělat, abychom rostli v Kristu: 1) Pravidelně navštěvujte církev. V církevním prostředí se můžete učit od ostatních věřících, slyšet kázané Slovo, klást otázky, povzbuzovat se navzájem pomocí svých duchovních darů, které Bůh dává každému věřícímu, když jsou spaseni. Efezanům 4: 11 a 12 říká: „A některé dal jako apoštoly a jiné jako proroky a jiné jako evangelisty a některé jako pastory a učitele k vybavení svatých pro službu služby, k budování těla Krista… “Viz Římanům 12: 3–8; 12. Korinťanům 1: 11--28, 31--4 a Efezanům 11: 16--2. Vyrůstáte tím, že věrně uznáváte a používáte své vlastní duchovní dary uvedené v těchto pasážích, které se liší od talentů, se kterými se rodíme. Jděte do základní biblicky věřící církve (Skutky 42:10 a Hebrejcům 25:XNUMX).

2) Musíme se modlit (Efezanům 6: 18–20; Kolosanům 4: 2; Efezanům 1:18 a Filipanům 4: 6). Je životně důležité mluvit s Bohem, mít společenství s Bohem v modlitbě. Modlitba nás činí součástí Božího díla.

3). Měli bychom uctívat, chválit Boha a být vděční (Filipanům 4: 6 a 7). Efezanům 5: 19 a 29 a Kolosanům 3:16 říkají: „Mluvíte k sobě žalmy a hymny a duchovními písněmi.“ I Tesaloničanům 5:18 říká: „Ve všem děkuj; protože to je Boží vůle pro vás v Kristu Ježíši. “ Pomysli, jak často David ve žalmech chválil Boha a uctíval ho. Uctívání by mohlo být samo o sobě celou studií.

4). Měli bychom sdílet svou víru a vydávat svědectví ostatním a také budovat další věřící (viz Skutky 1: 8; Matouš 28: 19 a 20; Efezanům 6:15 a 3 Peter 15:XNUMX, kde se říká, že musíme být „vždy připraveni… dát důvod pro naději, která je ve vás. “To vyžaduje značné studium a čas. Řekl bych:„ Nikdy se nenechte dvakrát chytit bez odpovědi. “

5). Měli bychom se naučit bojovat proti dobrému boji víry - vyvrátit falešnou nauku (viz Juda 3 a další epištoly) a bojovat s naším nepřítelem Satanem (viz Matouš 4: 1–11 a Efezanům 6: 10–20).

6). A konečně bychom se měli snažit „milovat svého bližního“ a své bratry a sestry v Kristu a dokonce i své nepřátele (13. Korintským 4; 9. Tesaloničanům 10: 3 a 11; 13: 13–34; Jan 12:10 a Římanům XNUMX:XNUMX, který říká „Buďte oddaní jeden druhému v bratrské lásce“).

7) A cokoli jiného se dozvíte, co nám říká Písmo Dělat, DO. Pamatujte na Jakuba 1: 22–25. Musíme být činiteli Slovo a ne pouze posluchači.

Všechny tyto věci spolupracují (předpis za předpisem), aby způsobily, že budeme růst, stejně jako nás všechny životní zkušenosti mění a zračí. S růstem neskončíte, dokud váš život neskončí.

 

Jak slyším od Boha?

Jednou z nejznepokojivějších otázek pro nové křesťany a dokonce i pro mnoho lidí, kteří jsou křesťany po dlouhou dobu, je: „Jak slyším od Boha?“ Jinými slovy, jak poznám, zda myšlenky, které vstupují do mé mysli, jsou od Boha, od ďábla, od mě samého nebo jen od něčeho, co jsem někde slyšel a co mi jen utkvělo v mysli? V Bibli existuje mnoho příkladů toho, jak Bůh mluví k lidem, ale existuje také spousta varování ohledně následování falešných proroků, kteří tvrdí, že k nim Bůh promluvil, když Bůh rozhodně říká, že ne. Jak to tedy máme vědět?

První a nejzákladnější otázkou je, že Bůh je konečným autorem Písma a nikdy si neodporuje. 2. Timoteovi 3: 16 a 17 říká: „Celé Písmo je vdechnuté Bohem a je užitečné pro výuku, pokárání, nápravu a výcvik ve spravedlnosti, aby mohl být Boží služebník důkladně vybaven pro každé dobré dílo.“ Jakákoli myšlenka, která vám vstoupí do mysli, musí být nejprve prozkoumána na základě jejího souhlasu s Písmem. Voják, který napsal rozkazy od svého velitele a neposlechl je, protože si myslel, že slyšel, že mu někdo říká něco jiného, ​​by měl vážné potíže. Prvním krokem naslouchání od Boha je tedy studium Písma, abychom zjistili, co říkají o jakékoli dané záležitosti. Je úžasné, kolik otázek se v Bibli řeší, a každodenní čtení Bible a studium toho, co říká, když se problém objeví, je zjevným prvním krokem k poznání toho, co říká Bůh.

Pravděpodobně druhá věc, na kterou se podíváme, je: „Co mi říká moje svědomí?“ Římanům 2: 14 a 15 říká: „(Když pohané, kteří nemají zákon, dělají ze své podstaty věci vyžadované zákonem, jsou zákonem pro sebe, přestože zákon nemají. Ukazují, že požadavky zákona je zapsáno na jejich srdcích, jejich svědomí také vydává svědectví a jejich myšlenky je někdy obviňují a jindy dokonce obhajují.) “To ale neznamená, že naše svědomí má vždy pravdu. Pavel mluví o slabém svědomí v Římanům 14 a o spalujícím svědomí v 4. Timoteovi 2: 1. Ale v 5. Timoteovi 23: 16 říká: „Cílem tohoto příkazu je láska, která pochází z čistého srdce a dobrého svědomí a upřímné víry.“ Ve Skutcích 1:18 říká: „Takže se vždy snažím udržovat si čisté svědomí před Bohem a člověkem.“ Napsal Timoteovi v 19. Timoteovi 14: 8 a 10 „Timoteu, můj synu, dávám ti tento příkaz v souladu s proroctvími, která se o tobě kdysi řekla, takže když si je vybavíš, můžeš bojovat dobře, držet se víry a dobré svědomí, které někteří odmítli, a proto utrpěli ztroskotání, pokud jde o víru. “ Pokud vám svědomí říká, že něco není v pořádku, pak je to pravděpodobně špatné, alespoň pro vás. Pocit viny, vycházející z našeho svědomí, je jedním ze způsobů, jak k nám Bůh mluví, a ignorování našeho svědomí se v naprosté většině případů rozhodne neposlouchat Boha. (Další informace o tomto tématu naleznete ve všech Římanům 14 a 33. Korinťanům XNUMX a I. Korinťanům XNUMX: XNUMX–XNUMX.)

Třetí věc, kterou je třeba zvážit, je: „Co prosím Boha, aby mi to řekl?“ Jako teenager jsem byl často povzbuzován, abych prosil Boha, aby mi ukázal svou vůli pro můj život. Později jsem byl docela překvapen, když jsem zjistil, že Bůh nám nikdy neříká, abychom se modlili, aby nám ukázal svou vůli. To, k čemu se máme modlit, je moudrost. Jakub 1: 5 slibuje: „Pokud někomu z vás chybí moudrost, měl by ses zeptat Boha, který velkoryse dává všem, aniž by našel chybu, a bude ti dán.“ Efezanům 5: 15–17 říká: „Buďte tedy velmi opatrní, jak žijete - ne tak nerozumně, ale tak moudře, abyste co nejlépe využili každou příležitost, protože dny jsou zlé. Nebuďte proto pošetilí, ale pochopte, co je Pánova vůle. “ Bůh slibuje, že nám dá moudrost, když o to požádáme, a když děláme moudré věci, konáme Pánovu vůli.

Přísloví 1: 1–7 říká: „Přísloví Šalomouna, syna Davida, izraelského krále: pro získání moudrosti a poučení; pro porozumění slovům vhledu; za přijímání pokynů o obezřetném chování, dělání toho, co je správné, spravedlivé a férové za to, že dáváte rozvážnost těm, kteří jsou mladí, mají znalosti a uvážlivost pro mladé - nechte moudré naslouchat a přidejte se k jejich učení a nechte náročné získat vedení - za pochopení přísloví a podobenství, výroků a hádanek moudrých. Strach před Hospodinem je počátkem poznání, ale hlupáci pohrdají moudrostí a poučením. “ Účelem Knihy Přísloví je dát nám moudrost. Je to jedno z nejlepších míst, kam jít, když se ptáte Boha, co je moudré udělat v každé situaci.

Jedna další věc, která mi nejvíce pomohla naučit se slyšet, co mi Bůh říkal, bylo naučit se rozdíl mezi vinou a odsouzením. Když hřešíme, Bůh, obvykle mluvený prostřednictvím svého svědomí, v nás vyvolává pocit viny. Když vyznáme svůj hřích Bohu, Bůh odstraní pocity viny, pomůže nám změnit a obnoví společenství. I Jan 1: 5-10 říká: „Toto je poselství, které jsme od něj slyšeli a hlásáme vám: Bůh je světlo; v něm není vůbec žádná tma. Pokud tvrdíme, že s ním máme společenství a přesto chodíme ve tmě, lháme a nežijeme pravdu. Pokud však chodíme ve světle, jako je on ve světle, máme vzájemné společenství a krev Ježíše, jeho Syna, nás očišťuje od každého hříchu. Pokud tvrdíme, že jsme bez hříchu, klameme sami sebe a pravda v nás není. Vyznáváme-li své hříchy, je věrný a spravedlivý a odpustí nám naše hříchy a očistí nás od veškeré nespravedlnosti. Pokud tvrdíme, že jsme nezhřešili, uděláme z něj lháře a jeho slovo v nás není. “ Abychom slyšeli od Boha, musíme být upřímní k Bohu a vyznávat svůj hřích, když k němu dojde. Pokud jsme zhřešili a nevyznali jsme svůj hřích, nejsme ve společenství s Bohem a jeho vyslechnutí bude obtížné, ne-li nemožné. Přeformulovat: vina je konkrétní a když ji vyznáváme Bohu, Bůh nám odpouští a naše společenství s Bohem je obnoveno.

Odsouzení je něco úplně jiného. Pavel se ptá a odpovídá na otázku v Římanům 8:34: „Kdo je tedy ten, kdo odsuzuje? Nikdo. Kristus Ježíš, který zemřel - kromě toho, který byl vzkříšen k životu - je po Boží pravici a také se za nás přimlouvá. “ Začal 8. kapitolu poté, co hovořil o svém ubohém neúspěchu, když se snažil potěšit Boha dodržováním zákona slovy: „Proto nyní neexistuje žádné odsouzení pro ty, kteří jsou v Kristu Ježíši.“ Vina je konkrétní, odsouzení vágní a obecné. Říká věci jako: „Vždycky si to zkazíš,“ nebo „Nikdy nebudeš nic znamenat,“ nebo, „Jsi tak zkažený, že tě Bůh nikdy nebude moci použít.“ Když vyznáváme hřích, díky němuž se cítíme provinile vůči Bohu, vina zmizí a pociťujeme radost z odpuštění. Když „vyznáváme“ své pocity odsouzení Bohu, zesilují se jen. „Vyznání“ našich pocitů odsouzení Bohu je vlastně jen souhlas s tím, co nám o nás říká ďábel. Je třeba přiznat vinu. Odsouzení musí být odmítnuto, pokud chceme rozeznat, co nám Bůh skutečně říká.

Samozřejmě, první věc, kterou nám Bůh říká, je to, co Ježíš řekl Nikodémovi: „Musíš se znovu narodit“ (Jan 3: 7). Dokud neuznáme, že jsme zhřešili proti Bohu, řekli jsme Bohu, že věříme, že Ježíš zaplatil za naše hříchy, když zemřel na kříži, byl pohřben a znovu vstal z mrtvých a požádali Boha, aby přišel do našeho života jako náš Spasitel, Bůh je nemáme žádnou povinnost s námi mluvit o něčem jiném, než o naší potřebě být spaseni, a nejspíš to neudělá. Pokud jsme přijali Ježíše jako svého Spasitele, musíme zkoumat vše, o čem si myslíme, že nám Bůh říká Písmo, naslouchat svému svědomí, prosit o moudrost ve všech situacích a vyznávat hřích a odmítat odsouzení. Vědět, co nám Bůh říká, může být někdy občas obtížné, ale dělat tyto čtyři věci jistě pomůže, aby byl jeho hlas snazší.

Jak mohu vědět, že Bůh je se mnou?

V odpovědi na tuto otázku Bible jasně učí, že Bůh je všude přítomný, takže je vždy s námi. Je všudypřítomný. Vidí vše a slyší vše. Žalm 139 říká, že nemůžeme uniknout Jeho přítomnosti. Navrhuji přečíst celý tento žalm, který ve verši 7 říká: „Kam mohu jít z Tvé přítomnosti?“ Odpověď není nikde, protože je všude.

2 Kroniky 6:18 a 8 Královská 27:17 a Skutky 24: 28–23 nám ukazují, že Šalomoun, který postavil chrám pro Boha, který slíbil, že v něm bude přebývat, si uvědomil, že Bůh nemůže být obsažen na konkrétním místě. Pavel to vyjádřil ve Skutcích, když řekl: „Pán nebe a země nebývá v chrámech vytvořených rukama.“ Jeremiah 23: 24 & 1 říká: „Naplňuje nebe a zemi.“ Efezským 23:XNUMX říká, že vyplňuje „všechno ve všem“.

Přesto pro věřícího, ty, kteří se rozhodli přijmout a věřit v Jeho Syna (viz Jan 3:16 a Jan 1:12), slibuje, že bude s námi ještě zvláštnějším způsobem jako náš Otec, náš přítel, náš ochránce a poskytovatel. Matouš 28:20 říká: „Aj, jsem s vámi vždy, až do konce věků.“

Toto je bezpodmínečný slib, nemůžeme nebo nezpůsobíme, aby se to stalo. To je skutečnost, protože to řekl Bůh.

Rovněž říká, že tam, kde jsou shromážděni dva nebo tři (věřící), „tam jsem mezi nimi“. (Matouš 18:20 KJV) Nevoláme, neprosíme ani se jinak nedovoláváme Jeho Přítomnosti. Říká, že je s námi, takže je. Je to slib, pravda, skutečnost. Musíme tomu jen věřit a počítat s tím. Ačkoli se Bůh neomezuje pouze na budovu, je s námi velmi zvláštním způsobem, ať už to cítíme nebo ne. Jaký úžasný slib.

Pro věřící je s námi jiným velmi zvláštním způsobem. První kapitola Jana říká, že Bůh by nám dal dar svého Ducha. V 1. a 2. kapitole Skutků a v Janovi 14:17 nám Bůh říká, že když Ježíš zemřel, vstal z mrtvých a vystoupil k Otci, poslal Ducha svatého, aby přebýval v našich srdcích. V Janovi 14:17 řekl: „Duch pravdy ... který s vámi přebývá a bude ve vás.“ V 6. Korinťanům 19:XNUMX říká: „Tvé tělo je chrámem Ducha svatého, který je in ty, koho máš od Boha ... “Takže pro věřící Bůh v nás přebývá Duch.

Vidíme, že Bůh řekl Joshuovi v Joshuovi 1: 5, a to se opakuje v Židům 13: 5: „Nikdy tě neopustím a neopustím tě.“ Počítejte s tím. Římanům 8: 38 a 39 nám říká, že nás nemůže nic oddělit od Boží lásky, která je v Kristu.

Ačkoli je Bůh vždy s námi, neznamená to, že nás bude vždy poslouchat. Izajáš 59: 2 říká, že hřích nás oddělí od Boha v tom smyslu, že nás nebude slyšet (poslouchat), ale proto, že je vždy s nás, on to udělá vždy vyslyš nás, pokud uznáme (vyznáváme) svůj hřích a odpustíme nám tento hřích. To je příslib. (1. Jana 9: 2; 7. Paralipomenon 14:XNUMX)

Také pokud nejste věřící, Boží přítomnost je důležitá, protože vidí každého a protože „není ochoten, aby někdo zahynul“. (2. Petra 3: 9) Vždy bude slyšet křik těch, kteří věří a volají na něj, aby byl jejich Spasitelem a věřil v evangelium. (15. Korinťanům 1: 3–10) „Neboť každý, kdo vzývá jméno Páně, bude spasen.“ (Římanům 13:6) Jan 37:22 říká, že nikoho neodvrátí a kdokoli přijde. (Zjevení 17:1; Jan 12:XNUMX)

Jak mohu uzavřít mír s Bohem?

Boží slovo říká: „Mezi Bohem a člověkem je jeden Bůh a jeden prostředník, člověk Kristus Ježíš“ (2. Timoteovi 5: 3). Důvod, proč nemáme mír s Bohem, je, že jsme všichni hříšníci. Římanům 23:64 říká: „Všichni zhřešili a nedosáhli slávy Boží.“ Izajáš 6: 59 říká: „Všichni jsme jako nečistá věc a všechny naše spravedlnosti (dobré skutky) jsou jako špinavé hadry ... a naše nepravosti (hříchy) nás jako vítr vzaly.“ Izajáš 2: XNUMX říká: „Vaše nepravosti se rozdělily mezi vámi a vaším Bohem ...“

Ale Bůh pro nás vytvořil cestu, abychom byli vykoupeni (zachráněni) z našeho hříchu a smířeni (nebo napraveni) s Bohem. Hřích musel být potrestán a spravedlivým trestem (výplatou) za náš hřích je smrt. V Římanům 6:23 se píše: „Mzdou za hřích je smrt, ale Božím darem je věčný život skrze Ježíše Krista, našeho Pána.“ I Jan 4:14 říká: „A viděli jsme a vydáváme svědectví, že Otec poslal Syna, aby byl Spasitelem světa.“ Jan 3:17 říká: „Neboť Bůh neposlal svého Syna na svět, aby svět odsoudil; ale aby svět skrze Něho mohl být spasen. “ Jan 10:28 říká: „Dávám jim věčný život a nikdy nezahynou; nikdo mi je nevytrhne z ruky. “ Existuje pouze JEDEN BOH A JEDEN MEDIÁTOR. Jan 14: 6 říká: „Ježíš mu řekl:‚ Já jsem Cesta, Pravda a Život, nikdo nepřichází k Otci, než skrze mne. '“ Přečtěte si Izajáše, kapitola 53. Všimněte si zvláště veršů 5 a 6. Říkají: „Byl zraněn pro naše přestupky, byl pohmožděný pro naše nepravosti; kázání našeho pokoje bylo na Něm; a s Jeho pruhy jsme uzdraveni. Vše, co máme jako ovce, zabloudilo; otočili jsme se každý svým vlastním způsobem; a Pán na Něho položil nepravost nás všech. “ Pokračujte ve verši 8b: „Neboť byl odříznut od země živých; protože přestoupení mého lidu bylo zasaženo. “ A verš 10 říká: „Přesto se Pánu potěšilo, že ho pohmoždil; Uvedl Ho do zármutku; kdy učiníš Jeho duši a oběť za hřích ... “A verš 11 říká:„ Svým poznáním (poznáním o něm) můj spravedlivý služebník ospravedlní mnoho; ponese jejich nepravost. “ Verš 12 říká: „Vylil svou duši na smrt.“ I Peter 2:24 říká: „Koho Jeho vlastní já porodilo náš hříchy v Jeho vlastním těle na stromě… “

Trestem za náš hřích byla smrt, ale Bůh položil náš hřích na Něho (Ježíše) a on zaplatil za náš hřích místo nás; Zaujal naše místo a byl za nás potrestán. Navštivte prosím tento web, kde najdete další informace o tom, jak být uloženi. Kolosanům 1: 20 a 21 a Izajáš 53 objasňují, že takto Bůh uzavírá mír mezi člověkem a sebou samým. Říká: „A když učinil mír skrze krev svého kříže, skrze Něho smířil všechno se sebou… a vy, kteří byli někdy odcizeni a nepřáteli ve vaší mysli ničemnými skutky, nyní se smířil.“ Verš 22 říká: „V těle Jeho těla smrtí.“ Přečtěte si také Efezanům 2: 13–17, který říká, že skrze Jeho krev je to náš pokoj, který ruší rozdělení nebo nepřátelství mezi námi a Bohem, vytvořené naším hříchem, a přináší nám mír s Bohem. Přečtěte si to prosím. Přečtěte si Jana, 3. kapitolu, kde Ježíš řekl Nikodémovi, jak se má narodit do Boží rodiny (znovuzrozeného); že Ježíš musí být pozvednut na kříži, když Mojžíš pozvedl hada na poušti, a aby bylo odpuštěno, „hledíme na Ježíše“ jako na našeho Spasitele. Vysvětluje to tím, že mu říká, že musí věřit, verš 16: „Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna, že každý, kdo v něho věří nezahyne, ale mít věčný život. “ Jan 1:12 říká: „Přesto všem, kteří ho přijali, dal těm, kteří uvěřili v Jeho jméno, právo stát se Božími dětmi.“ I Korintským 15: 1 & 2 říká, že toto je evangelium, „kterým jste uložené." Verše 3 a 4 říkají: „Neboť jsem ti vydal ... že Kristus zemřel za naše hříchy podle Písma, a že byl pohřben a že podle Písem znovu vstal.“ V Matoušovi 26:28 Ježíš řekl: „Toto je nový zákon v mé krvi, který se prolévá za mnohé za odpuštění hříchů.“ Musíte tomu věřit, abyste byli spaseni a měli mír s Bohem. Jan 20:31 říká: „Ale toto je psáno, abyste věřili, že Ježíš je Mesiáš, Syn Boží, a abyste věřením získali život v Jeho jménu.“ Skutky 16:31 říkají: „Odpověděli:‚ Věř v Pána Ježíše, a budeš spasen - vy i vaše domácnost. '

Viz Římanům 3: 22–25 a Římanům 4: 22–5: 2. Přečtěte si všechny tyto verše, které jsou tak krásným poselstvím o naší záchraně, že tyto věci nejsou psány pouze pro tyto lidi, ale pro nás všechny, aby nám přinesly mír s Bohem. Ukazuje, jak jsme s Abrahamem ospravedlněni vírou. Verše 4: 23-5: 1 to říkají jasně. "Ale tato slova" to se mu počítalo "nebyla napsána jen kvůli němu, ale také pro naše." Bude se to počítat nám, kteří věříme v Toho, který vzkřísil z mrtvého Ježíše, našeho Pána, který byl vydán za naše provinění a vzkříšen pro naše ospravedlnění. Proto, protože jsme byli ospravedlněni vírou, máme POKOJ s Bohem skrze našeho Pána Ježíše Krista. “ Viz také Skutky 10:36.

Tato otázka má ještě další aspekt. Pokud již věříte v Ježíše, který je jednou z Boží rodiny, a hřešíte, brání vám společenství s Otcem a nezažijete Boží pokoj. Neztratíte svůj vztah s Otcem, jste stále Jeho dítětem a Boží slib je váš - máte mír jako ve smlouvě nebo smlouvě s ním, ale možná necítíte emoce míru s Ním. Hřích zarmoucuje Ducha svatého (Efezanům 4: 29–31), ale Boží slovo má pro vás slib: „Máme obhájce u Otce, Ježíše Krista Spravedlivého“ (2 Jan 1: 8). Prosí za nás (Římanům 34:10). Jeho smrt pro nás byla „jednou provždy“ (Židům 10:1). I Jan 9: 1 nám dává svůj slib: „Vyznáváme-li (uznáváme) své hříchy, je věrný a spravedlivý, aby nám odpustil naše hříchy a očistil nás od veškeré nespravedlnosti.“ Úryvek hovoří o obnovení tohoto společenství a s ním o našem míru. Přečtěte si 1. Jana 10: XNUMX–XNUMX.

Právě zpracováváme odpovědi na další otázky týkající se tohoto tématu, brzy je hledejte. Mír s Bohem je jednou z mnoha věcí, které nám Bůh dává, když přijímáme Jeho Syna, Ježíše, a jsme spaseni vírou v Něho.

Jak bojujeme s našimi duchovními nepřáteli?

            Musíme rozlišovat mezi našimi nepřáteli, kterými jsou lidé, a těmi, kteří jsou zlými duchy. Efezským 6:12 říká: „Nebojujeme totiž proti tělu a krvi, ale proti knížatům, proti mocnostem, proti vládcům temnot tohoto světa, proti duchovní špatnosti na výšinách. Viz také Lukáš 22:3

  1. Při jednání s lidmi by myšlenkou číslo jedna měla být láska. „Bůh není

chtějí, aby kdokoli zahynul“ (2. Petr 3:9), ale aby všichni „došli k poznání pravdy“ (2. Timoteovi 2:25). Písmo nám říká, abychom milovali své nepřátele a modlili se za ty, kteří nás bezbožně používají, ať jsou spasení nebo nespasení, takže přijdou k Ježíši.

Bůh nás učí v Písmu a říká: „Má je pomsta“. Neměli bychom se lidem mstít. Bůh nám v Písmu často dává příklady, aby nás učil, a v tomto případě je David skvělým příkladem. Král Saul se znovu a znovu pokoušel zabít Davida ze žárlivosti a David se odmítl pomstít. Svěřil situaci Bohu s vědomím, že Bůh ho ochrání a uskuteční Boží vůli.

Ježíš je naším posledním příkladem. Když za nás zemřel, nehledal pomstu na svých nepřátelích. Místo toho zemřel za naše vykoupení.

  1. Pokud jde o „zlé duchy“, kteří jsou našimi nepřáteli, Písmo nás učí, co dělat, abychom se jim postavili, jak je porazit.
  2. První věcí je bránit se jim. Ježíš je naším příkladem, jak to udělat. Zatímco se Ježíš staral o naše spasení, byl pokoušen ve všech bodech stejně jako my, takže mohl poskytnout dokonalou oběť za náš hřích. Přečtěte si Matouše 4:1–11. Ježíš použil Písmo, aby porazil Satana. Satan také použil Písmo, když pokoušel Ježíše, ale použil je nesprávným způsobem, stejně jako to udělal Evě v zahradě Eden, nesprávně je citoval a použil je z kontextu. Je velmi důležité Bibli skutečně porozumět a správně ji používat. Satan přichází jako „anděl světla“ (2. Korintským 11:14), aby nás oklamal. 2 Timoteovi 2:15 říká: „Učte se, abyste se ukázali Bohu osvědčeným, dělníkem, který se nemusí stydět a správně rozděluje (správně zachází) se slovem pravdy.

Ježíš to udělal a my musíme tvrdě pracovat a studovat Písmo, abychom ho mohli správně použít k poražení našich duchovních nepřátel. Ježíš také řekl Satanovi jednoduše „pryč s tebou“ (jdi pryč). Řekl: "Je psáno: 'Hospodinu, svému Bohu, se budeš klanět a jedině jemu budeš sloužit." Musíme následovat Pánův příklad a říci Satanovi, aby odešel v Ježíšově jménu a postavil se mu na odpor pomocí Písma. Abychom to mohli používat, musíme to opravdu znát.

  1. Další pasáž v Písmu, kde nás Bůh poučuje, jak bojovat se „silami zla“, je Efezským kapitola 6:10-18. Věřím, že je příkladem toho, jak Písmo ovlivňuje a jak se používá k porážce našich duchovních nepřátel. Pokusím se to stručně vysvětlit. Přečtěte si to prosím. Verš 11 říká: „Oblečte si celou Boží zbroj, abyste byli schopni postavit se ďáblovým úkladům.
  2. Verš 14 říká: „Mít svá bedra přepásaná pravdou“. Pravda je Písmo, pravdivá Boží slova. Jan 17:17 říká: "Tvoje slovo je pravda." Satana a démony, kteří jsou lháři, musíme vyvrátit pravdou, Božím slovem. Pokud známe pravdu, poznáme, kdy nám Satan lže. "Pravda tě osvobodí." Jan 8:32
  3. Verš 14b říká: „Mít na pancíři spravedlnosti“. Již dříve jsme hovořili o tom, že naše jediná cesta ke spravedlnosti je být v Kristu, být spasen a nechat si přičíst (započítat nebo započítat) Jeho spravedlnost. Satan se nám bude snažit říci, že jsme příliš zlí na to, aby nás Bůh použil – ale my jsme čistí, odpuštěni a spravedliví v Kristu.
  4. Verš 15 říká: „a nohy vaše obuté přípravou evangelia“. Znáte Písmo (zapamatujte si je, v případě potřeby si je zapište a prostudujte si všechny nádherné verše, které vysvětlují evangelium), abyste je mohli předložit všem. To vás také velmi povzbudí. 3 Petr 15:XNUMX říká: „...buďte vždy připraveni dát odpověď každému, kdo se vás ptá na důvod naděje, která je ve vás...“
  5. Verš 16. Svou vírou se musíme chránit před Satanovými šípy. Satan vám do srdce vrhne všechny možné šipky, aby vás přiměl pochybovat, nechat se odradit nebo se vzdávat následování Ježíše. Jak jsme řekli, čím více víme o Bohu ze Slova, kdo je a jak nás miluje, tím silnější budeme. Musíme věřit Jemu a ne sami sobě. Jako tam byl s Jobem ve svých zkouškách, bude tam s námi. Matouš 28:20 říká: "A jistě jsem s vámi po všechny dny." Nasaďte si „štít víry“.

Konečným testem víry je protivenství a výsledkem je vytrvalost. Bůh nás nepokouší ke hříchu, ale zkouší nás, aby posílil naši víru. Přečtěte si Jakuba 1:1–4, 15 a 16. Vytrvalost nás učiní dospělými. Bůh dovolil Satanovi, aby zkoušel Joba nade vše, co jsme kdy mohli vydržet, a Job stál pevně ve víře, i když klopýtl a začal Boha zpochybňovat. Nakonec se dozvěděl více o tom, kdo je Bůh, byl pokořen a činil pokání. Bůh chce, abychom byli silní, když přijdou těžkosti, a abychom Mu stále více důvěřovali a nezpochybňovali Ho. Bůh je všemocný a dává nám mnoho zaslíbení v Písmu, aby nás ujistil, že se o nás stará a bude nás chránit. Bůh také říká v Římanům 8:28: „Všechno napomáhá k dobrému těm, kdo milují Boha. V Jobově příběhu si pamatujte, že Satan se nemohl dotknout Joba, pokud to Bůh nedovolil, a dělá to pouze v případě, že je to pro naše dobro. Náš Bůh je celý milující a všemocný, a jak se Job naučil, On jediný má vše pod kontrolou a slibuje, že nás vysvobodí. 5 Petr 7:4 říká: „Veškerou svou péči uvrhněte na Něho, neboť On se o vás stará“. 4 Jan 10:13 (NASB) říká: "Větší je ten, kdo je ve vás, než ten, který je ve světě." 4. Korintským 6:4 říká: „Nepostihlo vás žádné pokušení, ale takové, které je běžné u lidí; ale věrný je Bůh, který tě nenechá pokoušet nad to, co dokážeš, ale s pokušením ti také udělá cestu k útěku, abys to snesl." Proto Filipským 26:XNUMX říká: „o nic se nestarejte“. Římanům XNUMX:XNUMX říká: „Co Bůh slíbil, je schopen také splnit“. Důvěřujte Mu, že dodrží své sliby. Touží po naší důvěře.

Vzpomeňte si na historii Bible. Nejsou to jen příběhy, ale skutečné události, které jsou nám uvedeny jako příklady. Testování nás dělá silnými. To se stalo Danielovi a jeho přátelům, když byli schopni říci v Danielovi 3:16-18: „Náš Bůh, kterému sloužíme, je schopen nás vysvobodit...a vysvobodí nás...ale pokud to neudělá...nepůjdeme sloužit tvým bohům."

Juda 24 říká: „Nyní Tomu, který je schopen vás uchránit před pádem a s nesmírnou radostí vás postaví bez úhony před přítomností své slávy. Přečtěte si také 2. Timoteovi 1:12.

  1. Verš 17 říká: „Nasaďte si přilbu spasení“. Satan se nás často snaží přimět pochybovat o našem spasení – musíme věřit, že Bůh je věrný tomu, kdo slíbil. Přečtěte si tyto verše a důvěřujte jim: Filipským 3:9; Jan 3:16 a 5:24; Efezským 1:6; Jan 6:37 a 40. Poznejte a použijte takové verše, když vás Satan svádí k pochybnostem. Ježíš řekl v Janovi 14:1: „Ať se vaše srdce neznepokojuje… věřte také ve mne. 5 Jan 13:24 říká: "Toto píšu vám, kteří věříte ve jméno Syna Božího, abyste věděli, že máte život věčný." Viz také Lukáš 38:2 Se spasením přichází mnoho a mnoho věcí v Kristu Ježíši, které nám dávají moc žít pro Krista s přebývajícím Duchem svatým, a mnoho, mnoho Písma, které mohou chránit naši mysl před pochybnostmi, před strachem a falešným učením a ukázat nám Boží láska a ochrana, abychom zmínili jen některé, ale musíme je znát a používat. Známe Ho skrze Slovo. 1 Petr 3:2 říká: "Dal nám vše, co potřebujeme k životu a zbožnosti." Slovo nám dává vše, co potřebujeme, abychom měli moc a zdravou mysl. 1 Timoteovi 7:XNUMX říká: „Neboť Bůh nám nedal ducha bázně; ale o síle a lásce a zdravé mysli.

Nenechte Satana, aby si pohrával s vaší myslí. Poznejte Boha a důvěřujte Mu. Opět musíme studovat, abychom správně pochopili Boží slovo. Římanům 12:2 říká: „Nepřizpůsobujte se vzoru tohoto světa, ale proměňte se obnovením své mysli. Pak budete moci vyzkoušet a schválit, co je Boží vůle – jeho dobrá, příjemná a dokonalá vůle.“

  1. Verš 17 také říká, abyste vzali do ruky meč Ducha, přímo identifikovaný jako Slovo Boží. Použijte jej k poražení Satana, jako to udělal Ježíš v Matoušovi 4:1-11, kdykoli na vás zaútočí a lže vám. Abyste to mohli používat, musíte to vědět. Všechny tyto věci pocházejí od Boha a my je známe skrze Jeho Slovo.

Efezským 6:18 nám říká, že účelem toho všeho je, abychom obstáli, vydrželi a nikdy nepřestali sloužit našemu Pánu. NIKDY SE NEVZDÁVEJ! Je to řečeno v Efezským 6:10, 12, 13 a 18. V našem boji poté, co jsme udělali vše, co udělat můžeme, „když jsme udělali všechno“, STOJTE.

Důvěřujeme, posloucháme a bojujeme, ale také si uvědomujeme, že nemůžeme zvítězit vlastní silou a silou, ale musíme Mu důvěřovat a dovolit Mu a žádat Ho, aby udělal to, co sami udělat nemůžeme, jak říká Jude: aby nás uchránil před pádem“ a „vysvobodil nás od Zlého“ (Matouš 6:13). V Efezským 6:10-13 se dvakrát říká: "Buďte silní v Pánu a v moci jeho síly." Písmo to také učí, když říká v Janovi 15:5: „beze mne nemůžete nic dělat“ a Filipským 4:13, kde se říká: „Všechno mohu v Kristu, který mě posiluje. Efezským 6:18 říká, jak si přivlastňujeme Jeho moc k vítězství: modlitbou. Žádáme Ho, aby za nás bojoval, aby použil svou moc k tomu, co sami nedokážeme.

Ježíš nám ukázal na příkladu, když nás učil, jak se modlit v Matoušovi 6:9-13, že jedna velmi důležitá věc, za kterou se musíme modlit, bylo požádat Boha, aby nás vysvobodil od zla (nebo toho zlého v NIV a jiných překladech ). Musíme Boha prosit, aby nás vysvobodil ze Satanovy moci a útlaku. Efezským 6:18 říká: „Modlete se v Duchu při každé příležitosti se všemi druhy modliteb a žádostí. S tímto vědomím buďte bdělí a neustále se modlete za všechny svaté.“ A jak jsme viděli ve Filipským 4:6, máme být „o nic úzkostliví“, ale máme se modlit. Říká: „Ve všem, modlitbou a prosbou, s díkůvzdáním dávejte své žádosti najevo Bohu.

Efezským 6:18 (NASB) také říká: „Buďte ve střehu se vší vytrvalostí“. KJV říká „sledujte“. Měli bychom být vždy ve střehu před Satanovými útoky a měli bychom dávat pozor na jakékoli pokušení nebo cokoli, co udělá, aby nás zastavil. Ježíš to řekl v Matoušovi 26:41: „Bděte a modlete se, abyste nepřišli do pokušení. Viz také Marek 14:37&38 a Lukáš 22:40&46. Být upozorněn.

  1. Musíme také testovat falešné učitele a jejich učení. Přečtěte si Žalm 50:15; 91:3-7 a Přísloví 2:12-14, které říká: "Moudrost (která pochází pouze od Boha) tě zachrání od cest bezbožných lidí, od lidí, jejichž slova jsou zvrácená." Bůh je také schopen nás ochránit před falešným učením a všemi falešnými představami prostřednictvím moudrosti a poznáním Božího slova (2. Timoteovi 2:15 a 16). Falešné učení pochází od Satana a démonů (4. Timoteovi 1:2 a 4). 1 Jan 3:17-11 nám ukazuje, jak zkoušet každého ducha a jeho učení. Zkouškou správného učení je, že „vyznávají, že Ježíš Kristus přišel v těle“. Skutky 8:44 nám říkají, abychom zkoušeli učitele a jejich učení podle Písma. Berejci zkoušeli Pavla pomocí Božího slova. Musíme otestovat každého, koho posloucháme. Jan 5:8 říká, že Satan (ďábel) „je lhář a otec lži“. 13 Petr 9:2 říká, že nás chce „sežrat“. Ezechiel 2:26 varuje před falešnými proroky: „Moje ruka bude proti prorokům, kteří vidí falešná vidění. Tito falešní učitelé (lháři) jsou svého otce ďábla. XNUMX Timoteovi XNUMX:XNUMX říká, že někteří mohou „upadnout do ďáblovy léčky, když byli drženi v zajetí, aby činili jeho vůli“.

Budu citovat část kázání, které jsem právě slyšel na téma „Jak rozeznat falešné učitele: Zeptejte se sami sebe: „Učí pravému evangeliu“ (2. Korintským 11:3 a 4; 15. Korintským 1:4-2; Efezským 8:9 a 1 Galaťanům 8:9 a 2)? „Povyšují své myšlenky nebo spisy nad Písmo“ (3. Timoteovi 16:17 a 3 a Juda 4 a 4)? „Převracejí milost našeho Boha v povolení k nemravnosti“ (Juda XNUMX)?

  1. Další věc, a myslím, že to je nanejvýš důležitá, o které Bůh řekl svému lidu již dávno a je velmi důležitá i dnes, je v Novém zákoně v Efezským 4:27, „ani nedávejte místo ďáblu“. Okultní praxe je jistě oblastí, která dává Satanovi nad námi moc. Deuteronomium 18:10-14 říká: „Ať se mezi vámi nenajde nikdo, kdo by obětoval svého syna nebo dceru v ohni, kdo by věštil nebo čaroval, vykládal znamení, zabýval se čarodějnictvím nebo čaroval, nebo kdo by byl prostředníkem nebo spiritistou. (psychický) nebo kdo se radí s mrtvými. Každý, kdo činí tyto věci, je Hospodinu odporný; kvůli těmto ohavným praktikám Hospodin, tvůj Bůh, vyžene ty národy před tebou. Musíš být bezúhonný před Hospodinem, svým Bohem. Národy, které se zmocníte, naslouchají těm, kdo praktikují čarodějnictví nebo věštění. Ale tobě to Hospodin, tvůj Bůh, nedovolil." Nikdy bychom se neměli zapojovat do okultismu. Toto je Satanův svět. Efezským 6:10-13 říká: „Konečně buďte silní v Pánu a v jeho mocné moci. Oblečte si plnou Boží zbroj, abyste se mohli postavit proti ďáblovým plánům. Neboť náš boj není proti tělu a krvi, ale proti vládcům, proti autoritám, proti mocnostem tohoto temného světa a proti duchovním silám zla v nebeských říších."
  2. Nakonec bych řekl, že bychom měli chodit blízko s Pánem, abychom nebyli v pokušení sejít z cesty. Fráze „ani nedávejte místo ďáblovi“ je v kontextu praktických prohlášení o mnoha věcech, které je třeba dělat nebo nedělat, abyste chodili s Pánem, abyste byli poslušní, pokud jde o lásku, řeč, hněv, stálou práci a další chování. Pokud budeme poslušní, nedáme Satanovi oporu v našich životech. Galatským 5:16 říká: „Choďte v Duchu a nenaplníte žádosti těla“. 1 Jan 7:5 říká: „choďte ve světle“, což se vztahuje k chůzi v souladu s Písmem. Přečtěte si Efezským 2:8&25&2; Kolosanům 6:4 a 5:XNUMX. Tyto věci vám pomohou zvítězit nad svými duchovními nepřáteli.

 

Jak získáme odpuštění, abychom nebyli souzeni?

Unikátní na křesťanství je to, že je to jediné náboženství, které umožňuje odpuštění hříchu jednou provždy. Skrze Ježíše je to v Něm zaslíbeno, zajištěno a splněno.

Žádná jiná osoba, muž, žena nebo dítě, prorok, kněz nebo král, náboženský vůdce, církev nebo víra nás nemohou osvobodit od hříšného odsouzení, zaplatit za hřích a odpustit naše hříchy (Skutky 4:12; 2. Timoteovi 2:15).

Ježíš není idol jako Baal, který není skutečnou živou bytostí. Není to jen prorok, jak tvrdil Muhammed. Není to svatý, kdo je pouhá osoba, ale je to Bůh - Immanuel - Bůh s námi. Bůh mu slíbil, že přijde jako muž. Bůh ho poslal, aby nás zachránil.

Jan o této osobě, Ježíši, řekl: „Aj, Beránek Boží, který snímá hřích světa“ (Jan 1:29). Vraťte se a přečtěte si, co jsme řekli o Isaiahovi53. Přečtěte si celý Izajáš 53. Toto bylo proroctví popisující, co Ježíš udělá. Nyní se podíváme na Písma, která nám říkají, jak je vlastně naplnil. Jako naši náhradu vzal trest smrti v plném rozsahu.

I Jan 4:10 říká: „V tom je láska, ne to, že jsme milovali Jeho, ale že on miloval nás a poslal svého Syna, aby byl obětí za naše hříchy.“ Galaťanům 4: 4 říká: „Ale když nastal čas, Bůh poslal svého Syna, narozeného ze ženy, narozeného podle zákona, aby vykoupil ty, kdo jsou pod zákonem.“ Titus 3: 4–6 nám říká: „Když se objevila Boží laskavost a láska, zachránil nás ne kvůli spravedlivým věcem, které jsme udělali, ale podle Jeho milosrdenství. Zachránil nás promýváním znovuzrození a obnovy Ducha svatého, kterého velkoryse vylil skrze Ježíše Krista, našeho Spasitele. “ Římanům 5: 6 a 11 říká: „Zatímco jsme byli ještě hříšníci, Kristus zemřel za nás ... skrze něho jsme nyní dosáhli smíření.“ I Jan 2: 2 říká: „A on sám je smírčí obětí za naše hříchy, a to nejen za naše, ale i za celý svět.“ 2. Petra 24:XNUMX říká: „Kdo jeho vlastní já nesl naše hříchy ve svém vlastním těle na stromě, abychom mohli zemřít hříchu a žít pro spravedlnost, protože Jeho rány jsme byli uzdraveni.“

Mesiáš přišel odnést hřích, nejen to zakrýt. Hebrejcům 1: 3 říká: „Poté, co očistil hříchy, posadil se po pravici Veličenstva v nebi.“ Efezským 1: 7 říká: „V nichž máme vykoupení skrze Jeho krev, odpuštění hříchů.“ Viz také Kolosanům 1: 13 a 14. Koloským 2:13 říká: „Odpouští nám všechno naše hříchy. “ Přečtěte si také Matouše 9: 2–5, 2. Jana 12:5; a Skutky 31:26; 15:13. Viděli jsme, že Skutky 38:4 říkají: „Chci, abyste věděli, že skrze Ježíše je vám hlášeno odpuštění hříchů.“ Římanům 7: 8 a 32 (v Žalmu 1: 2 & XNUMX) říká: „Blahoslavení ti, jejichž přestoupení jsou odpuštěna ... jejichž hříchy bude Pán nikdy počítat proti nim. “ Přečtěte si také Žalm 103: 10–13.

Viděli jsme, že Ježíš řekl, že Jeho krev je „novou smlouvou“, která nám odpustí hřích. Židům 9:26 říká: „Zjevil se udělat pryč s hříchem skrze svou oběť jednou pro vždy. “ Židům 8:12 říká: „Odpustí ... a už nebude pamatovat na naše hříchy.“ V Jeremjášovi 31:34 Bůh zaslíbil a prorokoval novou smlouvu. Přečtěte si znovu Hebrejcům kapitoly 9 a 10.

To bylo předvídáno v Izajášovi 53: 5, který říká: „Byl probodnut pro naše přestupky ... a jeho ranami jsme uzdraveni.“ Římanům 4:25 říká: „Byl vydán k smrti za naše hříchy ...“ To bylo Boží naplnění, poslat nám Spasitele, aby zaplatil za náš hřích.

Jak si tuto spásu přivlastňujeme? Co děláme? Písmo nám jasně ukazuje, že spasení je o víra, věřící v Ježíše. Židům 11: 6 říká, že bez víry je nemožné líbit se Bohu. Římanům 3: 21–24 říká: „Ale nyní, kromě zákona, byla zjevena Boží spravedlnost, o níž svědčí Zákon a Proroci, dokonce Boží spravedlnost skrze víru v Ježíše Krista pro všechny, kdo věří v ... Boha představil Ho jako oběť smíření skrze víru v Jeho krev. “

Písmo jasně říká, že to NENÍ o tom, co můžeme udělat, abychom si to zasloužili. Galaťanům 3:10 to objasňuje. Říká nám: „a všichni, kteří se spoléhají na dodržování zákona, jsou pod kletbou, protože je psáno,‚ prokletý je každý, kdo v tom nepokračuje vše napsáno v knize zákona. “ „Galaťanům 3:11 říká:„ jasně nikdo není před Bohem ospravedlněn zákonem, protože spravedliví budou žít z víry. “ Není to podle dobrých skutků, které jsme udělali. Přečtěte si také 2. Timoteovi 1: 9; Efezským 2: 8–10; Izajáš 64: 6 a Titus 3: 5 a 6.

Zasloužíme si trest za hřích. Římanům 6:23 říká: „Mzdou za hřích je smrt“, ale Ježíš zemřel za nás. Jako naši náhradu vzal trest smrti v plném rozsahu.

Ptali jste se, jak můžete uniknout peklu, Boží hněv, náš spravedlivý trest. Je to vírou v Ježíše Krista, vírou v dílo, které vykonal. Jan 3:16 říká: „Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna, aby každý, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl věčný život.“ Jan 6:29 říká: „Toto je práce, VĚŘTE v toho, kterého poslal.“

Ve Skutcích 16: 30 a 31 je položena otázka: „Co musím udělat, abych byl spasen?“ a Pavel odpověděl: „Věřte v Pána Ježíše Krista a budete spaseni.“ Musíme věřit, že za nás zemřel (Jan 3: 14–18, 36). Můžete vidět, kolikrát Bůh říká, že jsme spaseni vírou (asi 300krát v Novém zákoně).

Bůh to velmi snadno pochopí a pomocí mnoha dalších slov vysvětluje, jak se vyjadřuje víra, aby nám ukázal, jak svobodné a jednoduché je věřit. Dokonce i Starý zákon v Joeli 2:32 nám to ukazuje, když říká: „Kdo vzývá jméno Páně, bude spasen.“ Pavel to cituje v Římanům 10:13, což je jedno z nejjasnějších vysvětlení spásy. Toto je jednoduchý akt víry, žádat Bože, aby tě zachránil. Jen si pamatujte, že jediný, kdo volá a přichází ke spasení a odpuštění, je Ježíš.

Dalším způsobem, jak to Bůh vysvětluje, je slovo přijmout (přijmout). Toto je opakem odmítnutí Ho, jak je vysvětleno v Janově kapitole 1. Jeho vlastní lid (Izrael) Ho odmítl. Říkáte Bohu: „Ano, věřím“ versus, „Nevěřím, nepřijímám ho ani ho nechci.“ Jan 1:12 říká: „Tolik lidí, kteří Ho přijali, jim dal právo stát se Božími dětmi, těm, kteří věří v Jeho jméno.“

Zjevení 22:17 to vysvětluje takto: „Kdokoli chce, ať si svobodně vezme vodu života.“ Bereme dárek. Římanům 6:23 říká: „Božím darem je věčný život skrze Ježíše Krista, našeho Pána.“ Přečtěte si také Filipanům 2:11. Přijďte tedy k Ježíši a zeptejte se, volejte, vezměte Jeho dar vírou. Pojď teď. Jan 6:37 říká: „Kdokoli přijde ke Mně (Ježíši), toho nevyhodím.“ Jan 6:40 říká „kdokoli‚ vypadá 'na Božího Syna a věří v Něho bude mít věčný život. “  John 15:28 říká: „Dávám jim věčný život a NIKDY NIKDY NEBUDE ZÍSKAT.“

Římanům 4: 23–25 se říká: „Toto není jen pro ně, ale pro US, komu Bůh připíše spravedlnost, pro nás, kteří věříme v Toho, který vzkřísil našeho Pána z mrtvých ... Byl vydán k smrti za naše hříchy a byl vzkříšen k životu pro naše ospravedlnění. “

Celkem učení Písma od Genesis po Zjevení je toto: Bůh nás stvořil, hřešili jsme, ale Bůh připravil, slíbil a poslal Boha Syna, aby byl naším Spasitelem - skutečnou osobou, Ježíšem, který nás vykoupil z hříchu svou životní krví a usmíří nás s Bohem, osvobodí nás od následků hříchu a dá nám věčný život s Bohem v nebi. Římanům 5: 9 říká: „Protože jsme nyní ospravedlněni Jeho krví, o kolik více budeme zachráněni před Božím hněvem skrze Něho.“ Římanům 8: 1 říká: „Nyní tedy není odsouzení pro ty, kteří jsou v Kristu Ježíši.“ Jan 5:24 říká: „S jistotou vám říkám, že ten, kdo slyší mé slovo a věří v toho, který mě poslal, má věčný život a nepřijde k soudu, ale bude přenesen ze smrti do života.“

Neexistuje žádný jiný Bůh a Bůh neposkytuje žádného jiného Spasitele. Musíme přijmout Jeho jedinou cestu - Ježíše. V Ozeášovi 13: 4 Bůh říká: „Já jsem Hospodin, tvůj Bůh, který jsem tě vyvedl z Egypta. Nebudete uznávat žádného Boha kromě mě, žádného Spasitele kromě mě. “

Toto je způsob úniku z pekla, toto je jediný způsob - způsob, jakým Bůh plánoval od založení světa - od stvoření (2. Timoteovi 1: 9 a Zjevení 13: 8). Bůh zajistil tuto spásu prostřednictvím svého Syna - Ježíše - kterého poslal. Je to dárek zdarma a existuje jen jeden způsob, jak jej získat. Nemůžeme si to zasloužit, můžeme jen věřit tomu, co říká Bůh, a vzít si od Něho dar (Zjevení 22:17). I Jan 4:14 říká: „A viděli jsme a vydáváme svědectví, že Otec poslal Syna, aby byl Spasitelem světa.“ S tímto darem přichází odpuštění, osvobození od trestu a věčný život (Jan 3:16, 18, 36; Jan 1:12; Jan 5: 9 & 24 a 2. Tesaloničanům 5: 9).

Pokud jsem spasen, proč stále vyhrávám?

Písmo má na tuto otázku odpověď, takže ať je nám jasné, ze zkušenosti, pokud jsme upřímní, a také z Písma, je to skutečnost, že spasení nás automaticky nezabrání hříchu.

Někdo, koho znám, vedl jednotlivce k Pánu a po několika týdnech od ní dostal velmi zajímavý telefonát. Nově uložený člověk řekl: „Nemohu být křesťanem. Hřeším teď víc, než jsem kdy udělal. “ Osoba, která ji vedla k Pánu, se zeptala: „Děláš hříšné věci, když jsi to nikdy předtím nedělal, nebo děláš věci, které děláš celý život, až teď, když je děláš, cítíš se kvůli nim hrozně provinile?“ Žena odpověděla: "Je to druhá." A ten, kdo ji přivedl k Pánu, jí potom s jistotou řekl: „Jsi křesťan. Odsouzení za hřích je jedním z prvních známek toho, že jste skutečně spaseni. “

Novozákonní epištoly nám dávají seznamy hříchů, které máme přestat dělat; hříchy, kterým se máme vyhnout, hříchy, kterých se dopustíme. Uvádějí také seznam věcí, které bychom měli dělat a co neděláme, věci, které nazýváme hříchy opomenutí. Jakub 4:17 říká „tomu, kdo ví, že má činit dobro, a nedělá to, pro něj je to hřích.“ Římanům 3:23 to říká takto: „Všichni zhřešili a chybí jim Boží sláva.“ Například James 2:15 a 16 mluví o bratrovi (křesťanovi), který vidí svého bratra v nouzi a neudělá nic, aby pomohl. To je hřích.

V 1. Korinťanům Pavel ukazuje, jak špatní křesťané mohou být. V 10. Korinťanům 11: 3 a XNUMX říká, že mezi nimi a divizemi byly spory. V kapitole XNUMX je oslovuje jako tělesné (tělesné) a jako miminka. Často říkáme dětem a někdy dospělým, aby se přestali chovat jako miminka. Získáte obrázek. Děti se hádají, plácnou, hrabou, štípají, navzájem si táhnou vlasy a dokonce kousají. Zní to komicky, ale tak pravdivě.

V Galaťanům 5:15 Pavel říká křesťanům, aby se nehryzli a nehltali jeden druhého. V 4. Korinťanům 18:5 říká, že někteří z nich začali být arogantní. V kapitole 1, verši 3, se to ještě zhoršuje. "Uvádí se, že mezi vámi existuje nemravnost a něco, co se nevyskytuje ani mezi pohany." Jejich hříchy byly zřejmé. Jakub 2: XNUMX říká, že všichni klopýtáme mnoha způsoby.

Galaťanům 5: 19 a 20 uvádí skutky hříšné povahy: nemorálnost, nečistota, hýření, modlářství, čarodějnictví, nenávist, svár, žárlivost, záchvaty vzteku, sobecké ambice, neshody, frakce, závist, opilost a orgie na rozdíl od toho, co Bůh očekává: lásku, radost, mír, trpělivost, laskavost, dobrotu, věrnost, jemnost a sebeovládání.

Efezanům 4:19 zmiňuje nemravnost, hněv 26 verše, 28 verš krade, 29 verš nezdravý jazyk, 31 verš hořkost, hněv, pomluvu a zlobu. Efezanům 5: 4 zmiňuje špinavé řeči a hrubé žertování. Stejné pasáže nám ukazují také to, co od nás Bůh očekává. Ježíš nám řekl, abychom byli dokonalí, jak je dokonalý náš nebeský Otec, „aby svět viděl vaše dobré skutky a oslavoval vašeho Otce v nebi.“ Bůh chce, abychom byli jako On (Matouš 5:48), ale je zřejmé, že tomu tak není.

Existuje několik aspektů křesťanské zkušenosti, kterým musíme porozumět. Ve chvíli, kdy se staneme věřícími v Krista Boha, nám dává určité věci. Odpouští nám. Ospravedlňuje nás, i když jsme vinni. Dává nám věčný život. Umístí nás do „Kristova těla“. Dělá nás dokonalými v Kristu. Slovo použité pro toto je posvěcení, oddělené jako dokonalé před Bohem. Znovu se rodíme do Boží rodiny a stáváme se Jeho dětmi. Přichází v nás žít skrze Ducha svatého. Proč tedy stále hřešíme? Římská kapitola 7 a Galaťanům 5:17 to vysvětlují tím, že dokud žijeme ve svém smrtelném těle, stále máme svou starou přirozenost, která je hříšná, i když v nás nyní žije Boží Duch. Galaťanům 5:17 říká: „Neboť hříšná přirozenost si přeje, co je v rozporu s Duchem, a Duch, co je v rozporu s hříšnou přirozeností. Jsou ve vzájemném konfliktu, takže si neděláte, co chcete. “ Neděláme to, co Bůh chce.

V komentářích Martina Luthera a Charlese Hodgea naznačují, že čím blíže se blížíme k Bohu skrze Písma a přicházíme do Jeho dokonalého světla, tím více vidíme, jak nedokonalí jsme a jak moc nedosahujeme Jeho slávy. Římanům 3:23

Zdá se, že Pavel tento konflikt zažil v kapitole Římanům 7. Oba komentáře také říkají, že každý křesťan se může ztotožnit s Pavlovým podrážděním a nepříjemnou situací: že zatímco Bůh si přeje, abychom byli ve svém chování dokonalí, abychom se přizpůsobili obrazu Jeho Syna, přesto ocitáme se jako otroci naší hříšné přirozenosti.

I Jan 1: 8 říká, že „když říkáme, že nemáme žádný hřích, klameme sami sebe a pravda v nás není.“ I Jan 1:10 říká: „Když řekneme, že jsme nezhřešili, uděláme z něj lháře a Jeho slovo nemá v našem životě místo.“

Přečtěte si kapitolu Římanům 7. V Římanům 7:14 se Pavel popisuje jako „prodán do otroctví hříchu“. Ve verši 15 říká, že nerozumím tomu, co dělám; protože nepraktikuji to, co bych chtěl dělat, ale dělám to, co nenávidím. “ Ve verši 17 říká, že problémem je hřích, který v něm žije. Paul je tak frustrovaný, že tyto věci říká ještě dvakrát trochu jinými slovy. Ve verši 18 říká: „Vím totiž, že ve mně (to je v těle května - Pavlovo slovo pro jeho starou přirozenost) přebývá nic dobrého, protože vůle je přítomna se mnou, ale jak konat to, co je dobré, nenajdu.“ Verš 19 říká: „Pro dobro, které chci, nedělám, ale zlo, které nebudu činit, které praktikuji.“ NIV překládá verš 19 jako „Neboť mám touhu konat dobro, ale nemohu to uskutečnit.“

V Římanům 7: 21-23 znovu popisuje svůj konflikt jako zákon, který funguje v jeho členech (s odkazem na jeho tělesnou povahu), v rozporu se zákonem jeho mysli (s odkazem na duchovní podstatu v jeho nitru). Svým vnitřním bytím se těší z Božího zákona, ale „zlo je přímo se mnou“ a hříšná povaha „vede válku proti zákonu jeho mysli a činí z něj vězně zákona hříchu“. Všichni jako věřící zažíváme tento konflikt a Pavlovu extrémní frustraci, když křičí ve verši 24 „Jaký jsem ubohý muž. Kdo mě vysvobodí z tohoto těla smrti? “ To, co Pavel popisuje, je konflikt, kterému všichni čelíme: konflikt mezi starou přirozeností (tělem) a Duchem svatým, který v nás přebývá, který jsme viděli v Galaťanům 5:17 Ale Pavel také říká v Římanům 6: 1 „budeme pokračovat v hřích, kterého může být hojnost. Chraň bůh. „Pavel také říká, že Bůh chce, abychom byli zachráněni nejen před trestem za hřích, ale také před jeho mocí a kontrolou v tomto životě. Jak říká Pavel v Římanům 5:17 „Neboť kdyby vinou jednoho muže vládla smrt skrze toho jednoho muže, o kolik více budou v životě vládnout ti, kteří dostávají hojné Boží milosti a dar spravedlnosti jeden muž, Ježíš Kristus. “ V 2. Jana 1: 4 říká Jan věřícím, že jim píše, aby NEHŘÍŠELI. V Efezanům 14:XNUMX Pavel říká, že máme vyrůstat, abychom už nebyli nemluvňata (jako byli Korintským).

Když tedy Pavel volal v Římanům 7:24, „kdo mi pomůže?“ (a my s ním) má radostnou odpověď ve 25. verši: „DĚKUJEM BOHU - PROSTOŽENÍM JEŽÍŠEM KRISTEM NAŠEM PÁNEM.“ Ví, že odpověď je v Kristu. Vítězství (posvěcení) i spása přicházejí skrze opatření Krista, který v nás žije. Obávám se, že mnoho věřících jen přijímá život v hříchu slovy „Jsem jen člověk“, ale Římanům 6 nám dáváme zaopatření. Nyní máme na výběr a nemáme žádnou výmluvu, abychom mohli pokračovat v hříchu.

Pokud jsem zachráněn, proč stále hřeším? (Část 2) (Boží část)

Nyní, když chápeme, že i poté, co se staneme Božím dítětem, stále hřešíme, o čemž svědčí jak naše zkušenost, tak Písmo; co s tím máme dělat? Nejprve mi dovolte říci, že tento proces, protože to je to, se týká pouze věřícího, těch, kteří vložili svoji naději na věčný život, nikoli do svých dobrých skutků, ale do Kristova dokončeného díla (Jeho smrt, pohřeb a vzkříšení pro nás za odpuštění hříchů); ti, kteří byli ospravedlněni Bohem. Viz 15. Korinťanům 3: 4 a 1 a Efezanům 7: 3. Důvod, proč se to týká pouze věřících, je ten, že sami nemůžeme nic udělat, abychom se stali dokonalými nebo svatými. To je něco, co může Bůh udělat pouze skrze Ducha svatého, a jak uvidíme, Duch svatý v nich přebývá jen věřící. Přečtěte si Titovi 5: 6 a 2; Efezským 8: 9 a 4; Římanům 3: 22 a 3 a Galaťanům 6: XNUMX

Písmo nás učí, že v okamžiku, kdy věříme, Bůh pro nás dělá dvě věci. (Je jich mnoho, mnoho dalších.) Jsou však životně důležité, abychom v našich životech dosáhli „vítězství“ nad hříchem. Zaprvé: Bůh nás staví do Krista (něco, co je těžké pochopit, ale musíme to přijmout a věřit), a zadruhé přichází žít v nás skrze svého Ducha svatého.

Písmo říká v 1. Korintským 20:6, že jsme v Něm. "Jeho činením jsi v Kristu, který se pro nás stal moudrostí od Boha a spravedlností a posvěcením a vykoupením." Římanům 3: XNUMX říká, že jsme pokřtěni „do Krista“. To nemluví o našem křtu ve vodě, ale o díle Ducha svatého, ve kterém nás uvádí do Krista.

Písmo nás také učí, že Duch svatý přichází žít v nás. V Janovi 14: 16 a 17 Ježíš řekl svým učedníkům, že pošle Utěšitele (Ducha svatého), který byl s nimi a bude v nich (bude v nich žít nebo přebývat). Existují další Písma, která nám říkají, že Duch Boží je v nás, v každém věřícím. Přečtěte si Jana 14 a 15, Skutky 1: 1--8 a 12. Korinťanům 13:17. Jan 23:8 říká, že je v našich srdcích. Ve skutečnosti Římanům 9: XNUMX říká, že pokud Duch Boží není ve vás, nepatříte Kristu. Říkáme tedy, že jelikož toto (to znamená, že nás děláme svatými) je dílem přebývajícího Ducha, mohou být svobodní nebo vítězní nad svým hříchem pouze věřící, ti, kteří mají přebývajícího Ducha.

Někdo řekl, že Písmo obsahuje: 1) pravdy, kterým musíme věřit (i když jim úplně nerozumíme; 2) příkazy poslouchat a 3) sliby důvěry. Fakta výše jsou pravdy, kterým je třeba věřit, tj. Že jsme v Něm a On je v nás. Při pokračování této studie mějte na paměti tuto myšlenku důvěry a poslušnosti. Myslím, že to pomáhá pochopit. Při překonávání hříchu v našem každodenním životě musíme pochopit dvě části. Je tu Boží část a naše část, kterou je poslušnost. Nejprve se podíváme na Boží část, která je o našem bytí v Kristu a Kristu v nás. Říkejte tomu, pokud chcete: 1) Boží opatření, já jsem v Kristu, a 2) Boží moc, Kristus je ve mně.

O tom Pavel mluvil, když v Římanům 7: 24–25 řekl: „Kdo mě vysvobodí ... děkuji Bohu ... skrze Ježíše Krista, našeho Pána.“ Pamatujte, že tento proces je nemožný bez Boží pomoci.

 

Z Písma je zřejmé, že Boží touha po nás má být posvěcena a abychom překonali své hříchy. Římanům 8:29 nám říká, že jako věřící nás „předurčil k tomu, abychom se přizpůsobili podobě Jeho Syna“. Římanům 6: 4 říká, že Jeho touhou je, abychom „chodili v novosti života“. Kolosanům 1: 8 říká, že cílem Pavlova učení bylo „představit každého v Kristu dokonalého a úplného“. Bůh nás učí, že chce, abychom dospěli (abychom nezůstali dětmi jako Korintským). Efezanům 4:13 říká, že máme „dozrát v poznání a dosáhnout plné míry plnosti Krista“. Verš 15 říká, že máme v něm vyrůst. Efezským 4:24 říká, že máme „obléci nové já; stvořeni, aby byli jako Bůh ve skutečné spravedlnosti a svatosti. “bI Tesaloničanům 4: 3 uvádí„ Toto je Boží vůle, dokonce i vaše posvěcení. “ Verše 7 a 8 říkají, že „nás nepovolal k nečistotě, ale k posvěcení“. Verš 8 říká „pokud to odmítneme, odmítáme Boha, který nám dává svého Ducha svatého.“

(Spojení myšlenky, že Duch je v nás a my se můžeme změnit.) Definování slova posvěcení může být trochu komplikované, ale ve Starém zákoně to znamenalo vyčlenit nebo představit předmět nebo osobu Bohu k Jeho použití, s oběť byla nabídnuta k očištění. Takže pro naše účely zde říkáme, že být posvěceni znamená být odděleni Bohu nebo být Bohu předvedeni. Byli jsme pro něj svatí obětí Kristovy smrti na kříži. Toto je, jak říkáme, poziční posvěcení, když věříme a Bůh nás vidí jako dokonalého v Kristu (oblečeného a zakrytého Ním a počítaného a prohlášeného za spravedlivého). Postupujeme, když se stáváme dokonalými, jako je On dokonalý, když ve své každodenní zkušenosti zvítězíme nad překonáním hříchu. Všechny verše o posvěcení tento proces popisují nebo vysvětlují. Chceme být Bohu představeni a vyčleněni jako očištěni, očištěni, svatí a bezúhonní atd. Hebrejcům 10:14 říká „jednou obětí učinil navždy dokonalými ty, kteří se stávají svatými.“

Další verše na toto téma jsou: I Jan 2: 1 říká: „Píšu vám tyto věci, abyste nezhřešili.“ 2. Petra 24:9 říká: „Kristus nese naše hříchy ve svém vlastním těle na stromě ... abychom žili ve spravedlnosti.“ Židům 14:XNUMX nám říká: „Kristova krev nás očišťuje od mrtvých skutků, abychom sloužili živému Bohu.“

Zde máme nejen Boží touhu po naší svatosti, ale také Jeho opatření pro naše vítězství: naše bytí v Něm a sdílení jeho smrti, jak je popsáno v Římanům 6: 1-12. 2. Korinťanům 5:21 říká: „Učinil ho hříchem za nás, kteří jsme žádný hřích neznali, abychom se v něm stali Boží spravedlností.“ Přečtěte si také Filipanům 3: 9, Římanům 12: 1 & 2 a Římanům 5:17.

Přečti Římanům 6: 1--12. Zde najdeme vysvětlení Boží práce v našem zastoupení pro naše vítězství nad hříchem, tj. Jeho opatření. Římanům 6: 1 pokračuje v myšlence páté kapitoly, že Bůh nechce, abychom nadále hřešili. Říká: Co tedy řekneme? Budeme pokračovat v hříchu, aby se mohla rozhojnit milost? “ Verš 2 říká: „Bože chráň. Jak můžeme my, kteří jsme mrtví hříchu, žít v něm déle? “ Římanům 5:17 hovoří o „těch, kteří dostanou hojnost milosti a daru spravedlnosti, budou v životě vládnout skrze toho jediného, ​​Ježíše Krista.“ Chce pro nás nyní, v tomto životě, vítězství.

Rád bych zdůraznil vysvětlení v Římanům 6, co máme v Kristu. Mluvili jsme o našem křtu v Krista. (Pamatujte, že to není křest ve vodě, ale dílo Ducha.) Verš 3 nás učí, že to znamená, že „jsme byli pokřtěni do jeho smrti“, což znamená „zemřeli jsme s ním“. Verše 3–5 říkají, že „jsme s ním pohřbeni“. Verš 5 vysvětluje, že jelikož jsme v Něm, jsme s Ním sjednoceni v Jeho smrti, pohřbu a vzkříšení. Verš 6 říká, že jsme s ním ukřižováni, aby „bylo odstraněno tělo hříchu, abychom již nebyli otroky hříchu“. To nám ukazuje, že moc hříchu byla zlomena. Jak poznámky pod čarou NIV, tak NASB říkají, že by se dalo přeložit „tělo hříchu by mohlo být bezmocné“. Dalším překladem je, že „hřích nad námi nebude panovat“.

Verš 7 říká: „kdo zemřel, je osvobozen od hříchu. Z tohoto důvodu nás hřích už nemůže držet jako otroky. Verš 11 říká „jsme mrtví hříchu.“ Verš 14 říká „hřích nad tebou nebude pánem.“ To pro nás udělalo ukřižování s Kristem. Protože jsme zemřeli s Kristem, zemřeli jsme, abychom hřešili s Kristem. Mějte na paměti, že to byly naše hříchy, za které zemřel. To byly naše hříchy. Hřích nás tedy již nemusí ovládat. Jednoduše řečeno, protože jsme v Kristu, zemřeli jsme s Ním, takže hřích už nad námi nemusí mít moc.

Verš 11 je naše část: náš akt víry. Předchozí verše jsou fakta, kterým musíme věřit, i když je obtížné jim porozumět. Jsou to pravdy, kterým musíme věřit a podle kterých musíme jednat. Ve verši 11 se používá slovo „počítat“, což znamená „počítat s tím“. Od této chvíle musíme jednat ve víře. Být „vzkříšen“ s Ním v této pasáži Písma znamená, že jsme „živí Bohu“ a můžeme „kráčet v novosti života“. (Verše 4, 8 a 16) Protože Bůh vložil do nás svého Ducha, můžeme nyní žít vítězný život. Kolosanům 2:14 říká „zemřeli jsme světu a svět zemřel nám.“ Jiným způsobem, jak to říci, je říci, že Ježíš nezemřel jen proto, aby nás osvobodil od trestu za hřích, ale také aby zlomil jeho kontrolu nad námi, takže nás mohl učinit čistými a svatými v našem současném životě.

Ve Skutcích 26:18 Lukáš cituje Ježíše, který řekl Pavlovi, že evangelium je „obrátí z temnoty na světlo a z moci satana k Bohu, aby mohli obdržet odpuštění hříchů a dědictví mezi těmi, kdo jsou posvěceni (svatí ) vírou ve Mě (Ježíše). “

V první části této studie jsme již viděli, že ačkoli Paul tyto skutečnosti pochopil, nebo spíše věděl, vítězství nebylo automatické a ani to není pro nás. Nebyl schopen dosáhnout vítězství ani vlastním úsilím, ani snahou dodržovat zákon a my ani my. Vítězství nad hříchem je pro nás bez Krista nemožné.

Zde je důvod. Přečtěte si Efezanům 2: 8--10. Říká nám, že nemůžeme být spaseni skutky spravedlnosti. Je to proto, že, jak říká Římanům 6, jsme „prodáni za hřích“. Nemůžeme zaplatit za svůj hřích nebo si vysloužit odpuštění. Izajáš 64: 6 nám říká, že „všechny naše spravedlnosti jsou jako špinavé hadry“ v Božích očích. Římanům 8: 8 nám říká, že ti, kdo jsou „v těle, se nemohou líbit Bohu“.

Jan 15: 4 nám ukazuje, že sami nemůžeme přinést ovoce a verš 5 říká: „beze mě (Krista) nemůžeš dělat nic.“ Galaťanům 2:16 říká „neboť ze skutků zákona nebude ospravedlněno žádné tělo“ a verš 21 říká „„ Jestliže skrze zákon přijde spravedlnost, Kristus zbytečně zemřel “. Hebrejcům 7:18 nám říká „zákon nedělal nic dokonalým.“

Římanům 8: 3 a 4 říká: „Za to, co zákon nemohl dělat, protože byl oslaben hříšnou přirozeností, učinil Bůh tím, že poslal svého vlastního Syna v podobě hříšného člověka jako oběť za hřích. A tak odsoudil hřích u hříšného člověka, aby v nás mohly být plně splněny spravedlivé požadavky zákona, kteří nežijeme podle hříšné přirozenosti, ale podle Ducha. “

Přečtěte si Římanům 8: 1--15 a Kolosanům 3: 1--3. Nemůžeme být očištěni ani zachráněni svými dobrými skutky a ani nemůžeme být posvěceni skutky zákona. Galatským 3: 3 říká „přijali jste Ducha ze skutků zákona nebo nasloucháním víry? Jsi tak hloupý? Když jsi začal v Duchu, jsi nyní v těle zdokonalen? “ A tak, stejně jako Pavel, který, i když věděl, že Kristova smrt nás osvobodila od hříchu, stále bojuje (viz znovu Římanům 7) s vlastním úsilím, není schopen dodržovat zákon a čelí hříchu a neúspěchu, a křičel: „Ubohý člověče, že jsem, kdo mě vysvobodí!“

Podívejme se, co vedlo k Pavlovu neúspěchu: 1) Zákon ho nemohl změnit. 2) Úsilí selhalo. 3) Čím víc znal Boha a Zákon, tím horší vypadal. (Úkolem zákona je učinit nás nesmírně hříšnými, aby náš hřích byl zjevný. Římanům 7: 6,13) Zákon jasně ukázal, že potřebujeme Boží milost a moc. Jak říká Jan 3: 17-19, čím blíže jsme ke světlu, tím zřetelnější je, že jsme špinaví. 4) Skončí frustrovaný a říká: „kdo mě vysvobodí?“ "Nic dobrého ve mně není." "Zlo je u mě přítomné." "Válka je ve mně." "Nemohu to provést." 5) Zákon neměl moc plnit své vlastní požadavky, pouze ho odsoudil. Poté přijde k odpovědi Římanům 7:25: „Děkuji Bohu skrze Ježíše Krista, našeho Pána. Pavel nás tedy vede k druhé části Božího opatření, která umožňuje naše posvěcení. Římanům 8:20 říká: „Duch života nás osvobozuje od zákona hříchu a smrti.“ Moc a síla k překonání hříchu je Kristus V NÁS, Duch svatý v nás. Přečtěte si znovu Římanům 8: 1--15.

Podle překladu Kolosanům 1: 27 a 28 podle nového krále Jakuba je úkolem Ducha Božího představit nás dokonalými. Říká: „Bůh chtěl oznámit, jaké jsou bohatství slávy tohoto tajemství mezi pohany, což je Kristus ve vás, naděje slávy.“ Dále se říká, „abychom každého člověka mohli představit dokonalého (nebo úplného) v Kristu Ježíši.“ Je možné, že sláva zde je slávou, jejíž nedosahujeme v Římanům 3:23? Přečtěte si 2. Korinťanům 3:18, ve kterém Bůh říká, že si nás přeje proměnit v Boží obraz od „slávy k slávě“.

Pamatujte, že jsme mluvili o Duchu, který v nás přišel. V Janovi 14: 16 a 17 Ježíš řekl, že Duch, který byl s nimi, v nich přijde. V Janovi 16: 7–11 Ježíš řekl, že je nutné, aby odešel, aby Duch v nás přebýval. V Janovi 14:20 říká: „toho dne poznáš, že jsem ve svém Otci a ty ve mně a já ve tobě,“ přesně o čem jsme mluvili. To bylo vlastně všechno předpovězeno ve Starém zákoně. Joel 2: 24–29 hovoří o tom, že do našich srdcí vložil Ducha svatého.

Ve Skutcích 2 (přečtěte si) nám říká, že k tomu došlo v den Letnic, po Ježíšově nanebevstoupení do nebe. V Jeremjášovi 31: 33 a 34 (o kterém se v Novém zákoně mluví v Hebrejcům 10:10, 14 a 16) Bůh splnil další slib, a to dát svůj zákon do našich srdcí. V Římanům 7: 6 nám říká, že výsledkem těchto splněných slibů je, že můžeme „sloužit Bohu novým a živým způsobem“. Nyní, když se staneme věřícími v Krista, Duch v nás přebývá (žije) a ON umožňuje Římanům 8: 1-15 a 24. Přečtěte si také Římanům 6: 4 a 10 a Hebrejcům 10: 1, 10, 14.

V tomto bodě bych chtěl, abyste si přečetli a zapamatovali si Galaťanům 2:20. Nikdy na to nezapomeň. Tento verš shrnuje vše, co nás Pavel v jednom verši učí o posvěcení. "Jsem ukřižován s Kristem, přesto žiji; ale ne já, ale Kristus ve mně žije; a život, který nyní žiji v těle, žiji ve víře v Syna Božího, který mě miloval a dal se za mě. “

Všechno, co uděláme, aby se Bohu líbilo v našem křesťanském životě, lze shrnout větou: „Ne já; ale Kristus. “ Je to Kristus žijící ve mně, ne moje skutky nebo dobré skutky. Přečtěte si tyto verše, které také hovoří o zajištění Kristovy smrti (aby byl hřích bezmocný) a o působení Ducha Božího v nás.

I Peter 1: 2 2 Tesaloničanům 2:13 Hebrejcům 2:13 Efezanům 5:26 a 27 Kolosanům 3: 1-3

Bůh nám skrze svého Ducha dává sílu překonat, ale jde ještě dále. Změní nás zevnitř, promění nás a změní nás na podobu Jeho Syna Krista. Musíme mu věřit, že to udělá. Toto je proces; začal Bohem, pokračoval Bůh a dokončil Bůh.

Zde je seznam příslibů důvěry. Zde Bůh dělá to, co nemůžeme, mění nás a činí nás svatými jako Kristus. Filipanům 1: 6 „Být si jisti právě v tuto věc; že Ten, kdo ve vás zahájil dobré dílo, jej bude pokračovat až do dne Krista Ježíše. “

Efezským 3: 19 a 20 „naplněni veškerou Boží plností ... podle síly, která v nás působí.“ Jak skvělé je, že „Bůh v nás jedná“.

Hebrejcům 13: 20 a 21 „Nyní Bůh pokoje ... ať vás dokončí ve všem dobrém díle, abyste konali Jeho vůli, ve vás působil, co se mu líbí, skrze Ježíše Krista.“ 5. Petra 10:XNUMX „Bůh veškeré milosti, který vás povolal ke své věčné slávě v Kristu, vás sám zdokonalí, potvrdí, posílí a upevní.“

I Tesaloničanům 5: 23 & 24 „Nyní vás může sám Bůh pokoje zcela posvětit; a ať je váš duch a duše i tělo zachovány úplné bez viny při příchodu našeho Pána Ježíše Krista. Věrný je Ten, kdo vás volá, kdo to také udělá. “ NASB říká: „Také to uskuteční.“

Hebrejcům 12: 2 nám říká, abychom ‚upřeli oči na Ježíše, autora a zavírače naší víry (NASB říká, že je to dokonalejší)." I Korintským 1: 8 & 9 „Bůh vás potvrdí až do konce, bez úhony v den našeho Pána Ježíše Krista. Bůh je věrný, “říká I Tesaloničanům 3:12 a 13, že Bůh„ vzroste “a„ ustanoví vaše srdce nezlomná při příchodu našeho Pána Ježíše “.

I Jan 3: 2 nám říká „budeme jako On, když Ho uvidíme takového, jaký je.“ Bůh to dokončí, až se Ježíš vrátí, nebo když půjdeme do nebe, až zemřeme.

Viděli jsme mnoho veršů, které naznačovaly, že posvěcení je proces. Přečtěte si Filipanům 3: 12–14, kde se píše: „Ještě jsem nedosáhl, ani nejsem dokonalý, ale tlačím k cíli vysokého Božího povolání v Kristu Ježíši.“ Jeden komentář používá slovo „sledovat“. Nejde jen o proces, ale o aktivní účast.

Efezanům 4: 11–16 nám říká, že církev má spolupracovat, abychom mohli „ve všech věcech vyrůst v toho, který je hlavou - Krista“. Písmo také používá slovo růst v 2. Petrově 2: XNUMX, kde čteme toto: „touž po čistém mléce slova, abys z něj mohl růst.“ Pěstování vyžaduje čas.

Tato cesta je také popisována jako chůze. Chůze je pomalá cesta; krok za krokem; proces. Já Jan mluvím o chůzi ve světle (tj. Božím slově). Galaťanům v 5:16 říká, aby chodili v Duchu. Ti dva jdou ruku v ruce. V Janovi 17:17 Ježíš řekl: „Posvěťte je skrze pravdu, vaše slovo je pravda.“ Slovo Boží a Duch v tomto procesu spolupracují. Jsou nerozluční.

Začínáme hodně vidět akční slovesa, když studujeme toto téma: chodit, usilovat, toužit atd. Pokud se vrátíte k Římanům 6 a přečtete si je znovu, uvidíte mnoho z nich: počítat, prezentovat, poddávat se, ne výtěžek. Neznamená to, že musíme něco udělat; že existují příkazy k poslušnosti; úsilí vyžadované z naší strany.

V Římanům 6:12 se uvádí: „Ať tedy nehřeší (tj. Kvůli našemu postavení v Kristu a Kristově moci v nás), aby vládl ve vašich smrtelných tělech.“ Verš 13 nám přikazuje, abychom představili svá těla Bohu, nikoli hříchu. Říká nám, abychom nebyli „otrokem hříchu“. Toto jsou naše volby, naše příkazy poslouchat; náš seznam úkolů. Pamatujte, že to nemůžeme udělat vlastním úsilím, ale pouze Jeho silou v nás, ale musíme to udělat.

Musíme si vždy pamatovat, že je to jen skrze Krista. I. Korintským 15:57 (NKJB) nám dává tento pozoruhodný příslib: „díky Bohu, který nám dává vítězství skrze našeho PÁNA JEŽÍŠE KRISTA.“ Takže i to, co „děláme“, je skrze Něho, skrze Ducha v činné moci. Filipanům 4:13 nám říká, že „můžeme dělat všechno prostřednictvím Krista, který nás posiluje“. Takže je to: JEN, KDYŽ NEMŮŽEME NIC BEZ NICHO UDĚLAT, MŮŽEME CELÝM VĚCEM UDĚLAT VŠE VĚCI.

Bůh nám dává moc „dělat“ vše, o co nás požádá. Někteří věřící tomu říkají moc „vzkříšení“, jak je vyjádřena v Římanům 6: 5 „budeme v podobě Jeho vzkříšení.“ Verš 11 říká, že Boží moc, která vzkřísila Krista z mrtvých, nás povzbuzuje k novosti života sloužit Bohu v tomto životě.

Filipanům 3: 9–14 to také vyjadřuje jako „to, co je skrze víru v Krista, spravedlnost, která je od Boha skrze víru“. Z tohoto verše je zřejmé, že víra v Krista je zásadní. Musíme věřit, abychom byli spaseni. Musíme také věřit v Boží opatření pro posvěcení, tj. Kristova smrt pro nás; víra v Boží moc působit v nás Duchem; víra, že nám dává moc se změnit, a víra v Boha, který nás mění. Nic z toho není možné bez víry. Spojuje nás s Božím opatřením a mocí. Bůh nás posvětí, když důvěřujeme a posloucháme. Musíme dostatečně věřit, abychom jednali podle pravdy; dost na uposlechnutí. Vzpomeňte si na sbor hymnu:

"Důvěřuj a poslouchej, protože neexistuje jiný způsob, jak být šťastný v Ježíši, ale důvěřovat a poslouchat."

Další verše vztahující se k víře v tento proces (mění se Boží mocí): Efezským 1: 19 a 20 „jaká je nesmírná velikost Jeho moci vůči nám, kteří věříte, podle působení Jeho mocné moci, kterou působil v Kristu, když ho vzkřísil z mrtvých. “

Efezanům 3: 19 a 20 říká, „abyste byli naplněni veškerou Kristovou plností.n Nyní k tomu, který je schopen vykonat hojně nad vše, o co prosíme nebo si myslíme podle síly, která v nás působí.“ Židům 11: 6 říká „bez víry není možné líbit se Bohu“.

Římanům 1:17 říká „spravedlivý bude žít z víry“. Věřím, že se to netýká pouze počáteční víry ve spasení, ale naší víry každý den, která nás spojuje se vším, co Bůh poskytuje pro naše posvěcení; náš každodenní život a poslouchání a chodění ve víře.

Viz také: Filipanům 3: 9; Galaťanům 3:26, 11; Židům 10:38; Galaťanům 2:20; Římanům 3: 20–25; 2. Korintským 5: 7; Efezanům 3:12 a 17

K poslušnosti je zapotřebí víra. Pamatujte na Galaťanům 3: 2 & 3 „Přijali jste Ducha ze zákona nebo ze slyšení víry… počali jste v Duchu, nyní jste dokonalí v těle?“ Pokud si přečtete celou pasáž, vztahuje se to na život ve víře. Kolosanům 2: 6 říká „jak jste tedy přijali Krista Ježíše (vírou), tak jděte v něm.“ Galaťanům 5:25 říká: „Pokud žijeme v Duchu, pojďme také v Duchu chodit.“

Takže když začneme mluvit o naší části; naše poslušnost; náš seznam „úkolů“ si pamatujte, co jsme se naučili. Bez Jeho Ducha nemůžeme nic dělat, ale Jeho Duchem nás posiluje, když posloucháme; a že to je Bůh, kdo nás mění, aby nás učinil svatými, jako je svatý Kristus. Dokonce i v poslušnosti je to stále Bůh - On, který v nás pracuje. Je to všechno víra v Něho. Vzpomeňte si na náš paměťový verš, Galaťanům 2:20. Je to „NE JÁ, ale Kristus… žiji vírou v Syna Božího.“ Galaťanům 5:16 říká „kráčejte v Duchu a nenaplníte touhu těla.“

Takže vidíme, že pro nás stále existuje práce. Kdy a jak si to přivlastníme, využijme nebo se chopíme Boží moci. Věřím, že je to úměrné našim krokům poslušnosti podniknutým ve víře. Pokud nebudeme sedět a nic neděláme, nic se nestane. Přečti Jakuba 1: 22--25. Pokud budeme ignorovat Jeho Slovo (Jeho pokyny) a nebudeme poslouchat, nedojde k růstu ani změně, tj. Pokud se uvidíme v zrcadle Slova jako v Jakubovi a odejdeme a nebudeme činit, zůstaneme hříšní a nesvatí . Pamatujte, že 4. Tesaloničanům 7: 8 a XNUMX říká: „Proto ten, kdo to odmítá, neodmítá člověka, ale Bůh, který vám dává svého Ducha svatého.“

Část 3 nám ukáže praktické věci, které můžeme „dělat“ (tj. Konat) v Jeho síle. Musíte podniknout tyto kroky poslušné víry. Říkejte tomu pozitivní akce.

Naše část (část 3)

Zjistili jsme, že Bůh nás chce přizpůsobit obrazu svého Syna. Bůh říká, že musíme něco udělat. Z naší strany to vyžaduje poslušnost.

Neexistuje žádná „magická“ zkušenost, kterou bychom mohli mít, která by nás okamžitě transformovala. Jak jsme řekli, je to proces. Římanům 1:17 říká, že Boží spravedlnost se zjevuje z víry na víru. 2. Korintským 3:18 to popisuje jako proměnu v Kristův obraz, od slávy k slávě. 2. Petra 1: 3–8 říká, že máme přidat jednu ctnost podobnou Kristu k druhé. Jan 1:16 to popisuje jako „milost za milostí“.

Viděli jsme, že to nemůžeme udělat vlastním úsilím nebo snahou dodržovat zákon, ale že je to Bůh, kdo nás mění. Viděli jsme, že to začíná, když se znovu narodíme a je dokončeno Bohem. Bůh dává jak zásobu, tak sílu pro náš každodenní postup. V 6. kapitole Římanům jsme viděli, že jsme v Kristu, v Jeho smrti, pohřbu a vzkříšení. Verš 5 říká, že moc hříchu byla bezmocná. Jsme mrtví hříchu a nebude nad námi panovat.

Protože Bůh v nás také přišel žít, máme Jeho moc, takže můžeme žít způsobem, který Ho potěší. Zjistili jsme, že Bůh sám nás mění. Slibuje, že dokončí práci, kterou v nás začal při spasení.

To jsou všechna fakta. Římanům 6 říká, že vzhledem k těmto skutečnostem musíme podle nich začít jednat. K tomu je zapotřebí víra. Zde začíná naše cesta víry nebo důvěryhodné poslušnosti. První „příkaz uposlechnout“ je přesně ten, víra. Říká: „Počítejte si, že jste skutečně mrtví hříchu, ale jste živí Bohu v Kristu Ježíši, našem Pánu“. Počítejte s tím, počítejte s tím, věřte tomu, považujte to za pravdu. Jedná se o akt víry a následují další příkazy, jako například „vzdejte se, nenechte to a prezentujte“. Víra spoléhá na sílu toho, co to znamená být mrtvý v Kristu, a na Boží slib, že v nás bude fungovat.

Jsem rád, že Bůh od nás neočekává, že tomu všemu porozumíme úplně, ale že to budeme jen „jednat“. Víra je cestou přivlastňování, spojování se nebo zmocnění se Božího opatření a moci.

Naše vítězství není dosaženo naší mocí změnit sebe samého, ale může to být úměrné naší „věrné“ poslušnosti. Když „jednáme“, Bůh nás mění a umožňuje nám dělat to, co dělat nemůžeme; například měnící se touhy a postoje; nebo změna hříšných návyků; což nám dává sílu „kráčet v novosti života“. (Římanům 6: 4) Dává nám „moc“ dosáhnout cíle vítězství. Přečtěte si tyto verše: Filipanům 3: 9–13; Galaťanům 2: 20–3: 3; I. Tesaloničanům 4: 3; 2. Petra 24:1; 30. Korintským 1:2; 3. Petra 1: 4; Kolosanům 3: 11–12 & 1: 17 & 13 & 14:4; Římanům 15:XNUMX a Efezanům XNUMX:XNUMX.

Následující verše spojují víru s našimi činy a naším posvěcením. Koloským 2: 6 říká: „Jak jste tedy přijali Krista Ježíše, tak jděte v něm. (Jsme spaseni vírou, takže jsme posvěceni vírou.) Všechny další kroky v tomto procesu (chůze) jsou podmíněné a lze je uskutečnit nebo dosáhnout pouze vírou. Římanům 1:17 říká: „Boží spravedlnost se zjevuje z víry na víru.“ (To znamená jeden krok po druhém.) Slovo „chůze“ je z našich zkušeností často používáno. Římanům 1:17 také říká: „Spravedlivý bude žít z víry.“ To hovoří o našem každodenním životě stejně nebo více než o jeho začátku spasením.

Galatským 2:20 říká: „Jsem ukřižován s Kristem, přesto žiji, ale ne já, ale Kristus žije ve mně, a život, který nyní žiji v těle, žiji z víry v Syna Božího, který mě miloval a dal sebe pro mě."

Římanům 6 říká ve verši 12 „proto“ nebo proto, že se máme považovat za „mrtvé v Kristu“, máme nyní poslouchat další příkazy. Nyní máme možnost poslouchat každý den a okamžik za okamžikem, dokud žijeme nebo dokud se On nevrátí.

Začíná to výběrem. V Římanům 6:12 používá verze Kinga Jamese toto slovo „poddajnost“, když říká „nepoddávejte se svým členům jako nástroje nespravedlnosti, ale poddejte se Bohu“. Věřím, že vzdát se je volbou, jak se vzdát kontroly nad svým životem Bohu. Jiné překlady nám dávají slova „přítomný“ nebo „nabídka“. Toto je volba, kterou se rozhodnete dát Bohu kontrolu nad našimi životy a nabídnout se Mu. Představujeme se Mu (věnujeme se mu). (Římanům 12: 1 & 2) Jako ve znamení výnosu dáváte kontrolu nad tím průnikem jinému, podřizujeme se Bohu. Výnos znamená umožnit Mu, aby v nás pracoval; požádat o Jeho pomoc; vzdát se Jeho vůli, ne naší. Je naší volbou dát Duchu svatému kontrolu nad naším životem a vzdát se Mu. Není to jen jednorázové rozhodnutí, ale je to kontinuální, denní a okamžik za okamžikem.

To je znázorněno v Efezanům 5:18 „Neopíjejte se vínem; kde je přebytek; ale buďte naplněni Duchem svatým.: Je to záměrný kontrast. Když je člověk opilý, říká se, že je pod vlivem alkoholu (pod jeho vlivem). Naproti tomu je nám řečeno, abychom byli naplněni Duchem.

Máme být dobrovolně pod kontrolou a vlivem Ducha. Nejpřesnějším způsobem, jak přeložit čas řeckého slovesa, je „buďte naplněni Duchem“, což znamená trvalé vzdání se naší kontroly nad kontrolou Ducha svatého.

Římanům 6:11 říká, že představte údy svého těla Bohu, nikoli hříchu. Verše 15 a 16 říkají, že bychom se měli prezentovat jako otroci Boha, ne jako otroci hříchu. Ve Starém zákoně existuje postup, podle kterého se otrok mohl navždy stát otrokem svého pána. Byl to dobrovolný čin. Měli bychom to udělat Bohu. Římanům 12: 1 & 2 říká: „Proto vás, bratří, naléhám na milosrdenství Boží, abyste svým tělům přinesli živou a svatou oběť přijatelnou pro Boha, která je vaší duchovní službou uctívání. A nenechte se přizpůsobit tomuto světu, ale buďte transformováni obnovením své mysli, “zdá se, že to je také dobrovolné.

Ve Starém zákoně byli lidé a věci zasvěceni a odděleni pro Boha (posvěceni) pro Jeho službu v chrámu zvláštní obětí a obřadem, který je předkládal Bohu. Ačkoli náš obřad může být osobní, Kristova oběť již posvěcuje náš dar. (2. Paralipomenon 29: 5–18) Neměli bychom se tedy Bohu prezentovat jednou provždy a také denně. Nikdy bychom se neměli vystavovat hříchu. Můžeme to udělat jen skrze sílu Ducha svatého. Bancroft v Elementární teologii naznačuje, že když byly věci zasvěceny Bohu ve Starém zákoně, Bůh často seslal oheň, aby přijal oběť. Možná v dnešní době zasvěcení (dávání sebe jako dar Bohu jako živou oběť) způsobí, že Duch v nás bude působit zvláštním způsobem, aby nám dal moc nad hříchem a žil pro Boha. (Oheň je slovo často spojené s mocí Ducha svatého.) Viz Skutky 1: 1–8 a 2: 1–4.

Musíme se nadále odevzdávat Bohu a každý den ho poslouchat, abychom každý zjevený neúspěch uvedli do souladu s Boží vůlí. Takto se stáváme dospělými. Abychom pochopili, co Bůh v našich životech chce, a abychom viděli naše neúspěchy, musíme hledat v Písmu. Slovo světlo se často používá k popisu Bible. Bible může udělat mnoho věcí a jedním je osvětlit naši cestu a odhalit hřích. Žalm 119: 105 říká: „Tvé slovo je lampou k mým nohám a světlem k mé cestě.“ Čtení Božího slova je součástí našeho seznamu „úkolů“.

Slovo Boží je pravděpodobně nejdůležitější věcí, kterou nám Bůh dal na naší cestě ke svatosti. 2. Petra 1: 2 a 3 říká: „Podle toho, jak nám Jeho moc dala všechno, co se týká života a zbožnosti, skrze pravé poznání toho, který nás povolal ke slávě a ctnosti.“ Říká, že vše, co potřebujeme, je poznání Ježíše a jediné místo, kde takové poznání můžeme najít, je v Božím slově.

2. Korinťanům 3:18 to přináší ještě dále slovy: „Všichni, se zjevenou tváří hledící, jako v zrcadle, se sláva Páně proměňuje ve stejný obraz, ze slávy do slávy, stejně jako od Pána , duch." Tady nám to dává co dělat. Bůh svým Duchem nás změní, promění nás krok za krokem, pokud Ho uvidíme. James označuje Písmo jako zrcadlo. Musíme Ho tedy spatřit na jediném zjevném místě, které můžeme, Bibli. William Evans v „Velké biblické nauky“ říká na straně 66 o tomto verši: „Zde je zajímavý čas: Jsme transformováni z jednoho stupně charakteru nebo slávy do druhého.“

Pisatel hymnu „Udělejte si čas být svatým“ to musel pochopit, když napsal: n „Když se podíváte na Ježíše, budete jako Jeho, přátelé ve vašem chování, Jeho podoba uvidí.“

 

Závěrem toho samozřejmě je já Jan 3: 2, když „budeme jako On, když Ho uvidíme takového, jaký je“. I když nerozumíme tomu, jak to Bůh dělá, budeme-li poslušni čtením a studiem Božího Slova, bude se podílet na transformaci, změně, dokončení a dokončení svého díla. 2. Timoteovi 2:15 (KJV) říká: „Studuj, abys se ukázal Bohu schválený a správně rozdělil slovo pravdy.“ NIV říká, že je „ten, kdo správně zachází se slovem pravdy“.

Občas se běžně a žertem říká, že když trávíme čas s někým, začneme „vypadat“ jako on, ale často je to pravda. Máme tendenci napodobovat lidi, se kterými trávíme čas, chovat se a mluvit jako oni. Například můžeme napodobit přízvuk (jako to uděláme, pokud se přestěhujeme do nové oblasti země), nebo můžeme napodobit gesta rukou nebo jiné způsoby. Efezanům 5: 1 nám říká: „Buďte imitátoři nebo Kristus jako drahé děti.“ Děti rádi napodobují nebo napodobují, a proto bychom měli napodobovat Krista. Pamatujte, že to děláme trávením času s Ním. Potom budeme kopírovat Jeho život, charakter a hodnoty; Jeho samotné postoje a atributy.

Jan 15 mluví o trávení času s Kristem jiným způsobem. Říká, že bychom v Něm měli zůstat. Součástí dodržování je trávení času studiem Písma. Přečti Jana 15: 1–7. Zde je napsáno: „Zůstanete-li ve Mně a moje slova zůstanou ve vás.“ Tyto dvě věci jsou neoddělitelné. Znamená to víc než jen zběžné čtení, znamená to číst, přemýšlet o tom a uvádět jej do praxe. Že je pravdou i opak, je patrné z verše „Špatná společnost kazí dobré mravy.“ (15. Korinťanům 33:XNUMX) Takže pečlivě vybírejte, kde a s kým trávíte čas.

Kolosanům 3:10 říká, že nové já má být „obnoveno ve znalostech podle obrazu svého Stvořitele. Jan 17:17 říká: „Posvěť je pravdou; tvé slovo je pravda. “ Zde je vyjádřena absolutní nutnost Slova při našem posvěcení. Slovo nám konkrétně ukazuje (jako v zrcadle), kde jsou nedostatky a kde se musíme změnit. Ježíš také řekl v Janovi 8:32 „Pak poznáte pravdu a pravda vás osvobodí.“ Římanům 7:13 říká: „Ale aby mohl být hřích uznán jako hřích, způsobil ve mně smrt tím, co bylo dobré, aby se skrze přikázání mohl hřích stát naprosto hříšným.“ Víme, co Bůh chce skrze Slovo. Musíme si tím tedy naplnit mysl. Římanům 12: 2 nás vybízí, abychom se „transformovali obnovením vaší mysli“. Musíme se obrátit od myšlení světa k myšlení Boha. Efezanům 4:22 říká, že je „obnoven v duchu vaší mysli“. Filipanům 2: 5 sys „ať je tato mysl ve vás, která byla také v Kristu Ježíši.“ Písmo zjevuje, co je Kristova mysl. Neexistuje jiný způsob, jak se těmto věcem naučit, než se nasytit Slovem.

Kolosanům 3:16 nám říká, „nechť ve vás bohatě přebývá Kristovo slovo.“ Kolosanům 3: 2 nám říká, „abychom se soustředili na věci nahoře, ne na věci na zemi“. To je víc než jen přemýšlet o nich, ale také žádat Boha, aby vložil své touhy do našich srdcí a myslí. 2. Korinťanům 10: 5 nás nabádá, když říká: „svrhuje představivost a každou vysokou věc, která se vyvyšuje proti poznání Boha, a uvádí do zajetí každou myšlenku k poslušnosti Krista.“

Písmo nás učí vše, co potřebujeme vědět o Bohu Otci, Bohu Duchu a Bohu Synu. Pamatujte, že nám to říká „vše, co pro život a zbožnost potřebujeme, díky našemu poznání toho, který nás povolal.“ 2 Petr 1: 3 Bůh nám v 2. Petra 2: 4 říká, že rosteme jako křesťané učením se Slova. Říká: „Jako novorozenci toužíte po upřímném mléku slova, abyste tím mohli růst.“ NIV to překládá tímto způsobem, „abyste mohli vyrůst ve své spáse“. Je to naše duchovní potrava. Efezanům 14:13 naznačuje, že Bůh chce, abychom byli dospělí, nikoli děti. I Korintským 10: 12–4 hovoří o odkládání dětinských věcí. V Efezanům 15:XNUMX chce, abychom se „VYROBILI VE VŠECH VĚCECH DO JÍHO“.

Písmo je mocné. Hebrejcům 4:12 nám říká: „Boží slovo je živé, mocné a ostřejší než jakýkoli dvousečný meč, pronikající dokonce k rozdělení duše a ducha, kloubů a dřeně, a rozeznává myšlenky a záměry srdce. “ Bůh také říká v Izajášovi 55:11, že když je Jeho slovo vysloveno, napsáno nebo jakýmkoli způsobem vysláno do světa, dokončí práci, kterou má dělat; nevrátí se do prázdna. Jak jsme viděli, usvědčí z hříchu a přesvědčí lidi o Kristu; přivede je k spásnému poznání Krista.

Římanům 1:16 říká, že evangelium je „Boží moc ke spáse každého, kdo věří“. Korintským říká: „poselství kříže ... je pro nás, kteří jsme spaseni ... Boží moc.“ Stejně tak může věřícího usvědčit a přesvědčit.

Viděli jsme, že 2. Korintským 3:18 a Jakub 1: 22-25 odkazují na Boží slovo jako na zrcadlo. Podíváme se do zrcadla, abychom zjistili, jaké jsme. Jednou jsem učil prázdninový kurz biblické školy s názvem „Uvidíme se v Božím zrcadle“. Znám také refrén, který popisuje Slovo jako „zrcadlo, které naše životy vidí“. Oba vyjadřují stejnou myšlenku. Když se podíváme do Slova, čteme ho a studujeme, jak bychom měli, vidíme sami sebe. Často nám to ukáže hřích v našem životě nebo způsobem, jakým nedosahujeme. James nám říká, co bychom neměli dělat, když se vidíme. "Pokud někdo není činitelem, je jako muž, který pozoruje svou přirozenou tvář v zrcadle, protože pozoruje jeho tvář, jde pryč a okamžitě zapomene, jaký byl muž." Podobně tomu je, když říkáme, že Boží slovo je světlo. (Přečti Jana 3: 19–21 a I. Jana 1: 1–10.) Jan říká, že bychom měli chodit ve světle, abychom se viděli jako zjevení ve světle Božího slova. Říká nám, že když světlo odhalí hřích, musíme svůj hřích vyznat. To znamená připustit nebo uznat, co jsme udělali, a připustit, že je to hřích. Neznamená to prosit, prosit nebo dělat dobrý skutek, abychom si vysloužili odpuštění od Boha, ale jednoduše souhlasit s Bohem a uznat náš hřích.

Zde jsou opravdu dobré zprávy. Ve verši 9 Bůh říká, že pokud vyznáváme svůj hřích, „je věrný a spravedlivý, aby nám odpustil náš hřích“, ale nejen to, „aby nás očistil od veškeré nepravosti“. To znamená, že nás očisťuje od hříchu, o kterém si ani neuvědomujeme ani nevíme. Pokud selžeme a znovu zhřešíme, musíme to vyznávat znovu, tak často, jak je to nutné, dokud nebudeme vítězní a nebudeme již pokoušeni.

Pasáž nám však také říká, že pokud se nevyznáme, naše společenství s Otcem je přerušeno a budeme i nadále selhávat. Budeme-li poslouchat, on nás změní, pokud ne, nezměníme se. Podle mého názoru se jedná o nejdůležitější krok při posvěcení. Myslím, že to je to, co děláme, když Písmo říká, že má odložit nebo odložit hřích, jako v Efezanům 4:22. Bancroft v Elementární teologii říká o 2. Korintským 3:18 „transformujeme se z jednoho stupně charakteru nebo slávy do druhého.“ Součástí tohoto procesu je vidět se v Božím zrcadle a musíme přiznat chyby, které vidíme. Zastavit naše špatné návyky vyžaduje určité úsilí. Síla změny přichází skrze Ježíše Krista. Musíme Mu důvěřovat a požádat Ho o část, kterou nemůžeme udělat.

Hebrejcům 12: 1 a 2 říká, že bychom měli „odložit ... hřích, který nás tak snadno polapí ... dívat se na Ježíše, autora a završitele naší víry.“ Myslím, že to měl na mysli Pavel, když v Římanům 6:12 řekl, aby v nás nevládl hřích, a to, co myslel v Římanům 8: 1-15, o tom, že dovolil Duchu vykonávat Jeho dílo; chodit v Duchu nebo chodit ve světle; nebo jakýmkoli jiným způsobem Bůh vysvětluje spolupráci mezi naší poslušností a důvěrou v Boží dílo skrze Ducha. Žalm 119: 11 nám říká, abychom si pamatovali Písmo. Říká: „Skryl jsem tvé slovo ve svém srdci, abych nehřešil proti tobě.“ Jan 15: 3 říká: „Jsi již čistý kvůli slovu, které jsem ti řekl.“ Slovo Boží nám oběma připomene, abychom nehřešili, a usvědčí nás, když hřešíme.

Existuje mnoho dalších veršů, které nám pomohou. Titus 2: 11-14 říká: 1. Popírejte bezbožnost. 2. Žijte zbožně v tomto současném věku. 3. Vykoupí nás z každého bezprávního činu. 4. Pro sebe očistí své vlastní zvláštní lidi.

2 Korintským 7: 1 říká, že se musíme očistit. Efezským 4: 17-32 a Kolosanům 3: 5-10 jsou uvedeny některé hříchy, které musíme opustit. Je to velmi specifické. Pozitivní část (naše jednání) přichází v Galatským 5:16, která nám říká, abychom chodili v Duchu. Efezským 4:24 nám říká, abychom si oblékli nového muže.

Naše část je popsána jak jako chůze ve světle, tak jako chůze v Duchu. Čtyři evangelia i epištoly jsou plné pozitivních akcí, které bychom měli dělat. Jedná se o akce, které máme přikázány, například „milovat“ nebo „modlit se“ nebo „povzbuzovat“.

V možná nejlepším kázání, jaké jsem kdy slyšel, mluvčí řekl, že láska je něco, co děláte; na rozdíl od něčeho, co cítíte. Ježíš nám v Matoušovi 5:44 řekl: „Milujte své nepřátele a modlete se za ty, kteří vás pronásledují.“ Myslím, že takové činy popisují, co Bůh znamená, když nám přikazuje „kráčet v Duchu“, dělat to, co nám přikazuje, zatímco mu důvěřujeme, že změní naše vnitřní postoje, jako je hněv nebo zášť.

Opravdu si myslím, že když se zaměstnáváme pozitivními akcemi, které Bůh přikazuje, ocitneme se mnohem méně času na to, abychom se dostali do problémů. Pozitivně to ovlivňuje i to, jak se cítíme. Jak říká Galaťanům 5:16 „kráčejte Duchem a nesplníte touhu těla.“ Římanům 13:14 říká „oblékněte si Pána Ježíše Krista a nestarejte se o to, aby tělo plnilo jeho chtíče.“

Další aspekt, který je třeba vzít v úvahu: Bůh bude trestat a napravovat své děti, pokud budeme pokračovat v cestě hříchu. Tato cesta vede v tomto životě ke zničení, pokud nevyznáme svůj hřích. Židům 12:10 říká, že nás trestá „pro náš zisk, abychom se mohli stát účastníky Jeho svatosti“. Verš 11 říká „poté přináší pokojné ovoce spravedlnosti těm, kteří jsou tím trénováni.“ Přečtěte si Židům 12: 5--13. Verš 6 říká: „Za koho Pán miluje, káže.“ Židům 10:30 říká: „Pán bude soudit svůj lid.“ Jan 15: 1–5 říká, že vinnou révu ořezává, aby přinesla více ovoce.

Pokud se ocitnete v této situaci, vraťte se k 1. Jana 9: 5, uznejte a vyznejte mu svůj hřích tak často, jak potřebujete, a začněte znovu. I Petr 10:3 říká: „Kéž Bože… poté, co jsi nějakou dobu trpěl, zdokonal mě, upevni, upevni a usaď.“ Disciplína nás učí vytrvalosti a vytrvalosti. Pamatujte však, že zpověď nemusí odstranit následky. Kolosanům 25:11 říká: „Ten, kdo dělá špatně, bude odplaten za to, co udělal, a není to nijak zaujaté.“ V 31. Korinťanům 32:XNUMX se píše: „Pokud bychom se však souděli sami, nedostali bychom se pod soud.“ Ve verši XNUMX se píše: „Když nás soudí Pán, jsme disciplinovaní.“

Tento proces stát se podobným Kristu bude pokračovat, dokud budeme žít v našem pozemském těle. Pavel ve Filipanům 3: 12-15 říká, že toho ještě nedosáhl, ani již nebyl dokonalý, ale bude dál tlačit a usilovat o dosažení cíle. 2. Petra 3:14 a 18 říká, že bychom měli „být pilní, abychom Ho našli v pokoji, bez poskvrny a bez úhony“ a „růst v milosti a poznání našeho Pána a Spasitele Ježíše Krista“.

I Tesaloničanům 4: 1, 9 a 10 nám říká, abychom v lásce k druhým „oplývali čím dál víc“ a „čím dál tím více“. Další překlad říká „ještě více vyniknout“. 2. Petra 1: 1–8 nám říká, abychom přidali jednu ctnost k druhé. Hebrews 12: 1 & 2 říká, že bychom měli běžet závod s vytrvalostí. Hebrejcům 10: 19–25 nás povzbuzuje, abychom pokračovali a nikdy se nevzdávali. Kolosanům 3: 1–3 říká, že „se zaměřme na věci výše.“ To znamená dát to tam a udržet to tam.

Pamatujte, že to Bůh dělá, když to posloucháme. Filipanům 1: 6 říká: „S důvěrou v tuto věc, že ​​ten, kdo začal dobré dílo, bude ji vykonávat až do dne Krista Ježíše.“ Bancroft in Elemental Theology říká na straně 223 „Posvěcení začíná na počátku spásy věřícího a je stejně rozsáhlé jako jeho život na zemi a vyvrcholí a dokončí, až se Kristus vrátí.“ Efezanům 4: 11–16 říká, že být součástí místní skupiny věřících nám také pomůže dosáhnout tohoto cíle. "Dokud všichni nepřijdeme ... k dokonalému muži ... abychom z něj vyrostli," a že tělo "roste a buduje se v lásce, jak každá část dělá svou práci."

Titus 2: 11 & 12 „Neboť milost Boží, která přináší spásu, se zjevila všem lidem a učila nás, že v popření bezbožnosti a světských chtíčů bychom měli žít střízlivě, spravedlivě a zbožně v současném věku.“ I Tesaloničanům 5: 22–24 „Nyní vás může Bůh pokoje sám zcela posvětit; a ať je celý váš duch, duše i tělo zachováno bez úhony při příchodu našeho Pána Ježíše Krista. Ten, kdo vás volá, je věrný, kdo to také udělá. “

Je každý schopen mluvit v jazycích?

To je velmi častá otázka, pro kterou má bible velmi definitivní odpovědi. Navrhuji, abyste si přečetli kapitoly X Corinthians 12 prostřednictvím kapitoly 14. Potřebujete přečíst seznam dárků v Římany 12 a Ephesians 4. I Peter 4: 10 naznačuje, že každý věřící (pro to, jemuž je kniha napsána) má duchovní dar. "

Jak každý obdržel zvláštní dárek, zaměstnává jej v sloužit jeden druhému ... ", NASV. To je dárek, který není nikdo zvlášť. Nejde o talent, jako je hudba atd., Se kterým jsme se narodili. Ale duchovní dar. Efezané říkají v 4: 7-8, že nám dal dary a verše 11-16 uvádí některé z těchto darů. Jazyky zde ani nejsou zmíněny.

Účelem těchto darů je vzájemná pomoc. Až do konce kapitoly 5 učí, že nejdůležitější je zamilovat se stejně jako v I Cor. 13, kde také mluví o dárcích. Romani 12 představuje dar v kontextu oběti, služby a pokory a mluví o duchovním daru jako o míře víry, která nám byla přidělena nebo nám byla dána Božím.

Zde je klíčový verš, který je velmi důležitý při zvažování jakéhokoli daru. Verš 4 -9 nám říká, že jak jsme nám dali, jsou všichni členy Krista, přesto jsme jiní, tak jsou naše dary a cituji: "A protože máme dary, které se liší podle milosti, kterou nám dali, cvičí je podle toho. "Pokračuje v vysvětlení konkrétních dárků a pokračuje hovořit o významu lásky. Přečtěte si v kontextu, abyste viděli, jak máme milovat, tak praktické a úžasné.

Není tam ani zmínka o daru jazyků. Pro to musíte jít do I Cor, 12-14. Verš 4 říká, že existují odrůdy dárků. Verse 7,

Nyní je každému dán> projev Ducha pro společné dobro. “ Poté říká, že JEDNÉMu je dán tento dar a Jinému jiný dárek, ne všechny stejné. Kontext úryvku je právě to, na co se vaše otázka ptá, měli bychom všichni mluvit jazyky. Verš 11 říká: „Ale jeden a ten samý Duch pracuje na všech těchto věcech a rozděluje každému jednotlivě, jak chce.“

Spojuje to s lidským tělem mnoha příklady, aby bylo jasné, že verš 18 říká, že nás umístil do těla právě tak, jak požadoval pro společné dobro, říkat, že nejsme všichni ruce, oči atd. Nebo bychom nefungují dobře, takže v těle potřebujeme mít jiný dar k fungování, jak bychom měli a rostli jako věřící. Pak uvádí seznam dárků v pořadí významu nikoliv svou hodnotou pro člověka, nýbrž potřebou tím, že použije slova, první, druhý, třetí a výpis ostatních a končící druhmi jazyků.

Mimochodem, první použití jazyků bylo na Letnicích, kde se každý vyslechl ve svém vlastním jazyce. Skončí tím, že se zeptá na retaurickou otázku, znáte také odpovědi. "Všichni neříkají jazyky, to ano." Odpověď zní NE! Mám rád verš 31: "Nejsilněji (král James říká Covet), větší dary." Nemohli jsme to udělat, kdybychom nevěděli, které jsou větší, můžeme. Pak promluvte o lásce. Pak 14: 1 říká: "PERSUE LOVE YE DESE WARNESTLY SPIRITUAL DARČE SPECIÁLNĚ", první z nich je uveden. On pak vysvětluje, proč proroctví je lepší, protože to vytváří, výzvou a konzolemi (verš 3).

Ve verších 18 a 19 Pavel říká, že by raději hovořil, že hovoří o slově proroctví 5, o čem to mluví, než o desetitisících v jazyku. Přečtěte si prosím celou kapitolu. Stručně řečeno, máte alespoň jeden duchovní dárek, který vám dal Duch, když jste se znovu narodili, ale můžete požádat nebo hledat jiné. Nemůžete se je naučit. Jsou to dary, které dává Duch.

Proč začít na dně pro ostatní, kdybyste měli popírat ty nejlepší dárky. Někdo, koho jsem slyšel učení o dárcích, řekl, že pokud nevíte, co váš dárek začíná sloužit způsobem, který je pohodlný, například učení nebo dokonce dávání, a bude zřejmé. Možná jste a povzbuzujete nebo projevujte milost nebo jste apoštol (misionář) nebo evangelista.

Je Masturbace hříchem a jak to překonám?

Téma masturbace je obtížné, protože není ve Slově Božím nezaměnitelným způsobem zmíněno. Je tedy možné říci, že existují situace, kdy to není hřích. Většina lidí, kteří pravidelně masturbují, je však určitě nějakým způsobem zapojena do hříšného chování. Ježíš řekl v Matoušovi 5:28: „Ale já vám říkám, že každý, kdo se chtíčem dívá na ženu, již s ní ve svém srdci cizoložil.“ Dívat se na pornografii a poté masturbovat kvůli sexuálním touhám způsobeným pornografií je rozhodně hřích.

Matouš 7: 17 & 18 „Podobně každý dobrý strom nese dobré ovoce, ale špatný strom nese špatné ovoce. Dobrý strom nemůže přinést špatné ovoce a špatný strom nemůže přinést dobré ovoce. “ Uvědomuji si, že v kontextu se jedná o falešné proroky, ale zdá se, že tato zásada platí. To, zda je něco dobré nebo špatné, poznáte podle ovoce, následků, které to může způsobit. Jaké jsou důsledky masturbace?

Narušuje to Boží plán sexu v manželství. Sex v manželství neslouží pouze k plození, Bůh jej navrhl jako nesmírně příjemný zážitek, který spojuje manžela a manželku. Když muž nebo žena dosáhnou vrcholu, uvolní se v mozku řada chemikálií, které vytvářejí pocit potěšení, relaxace a pohody. Jedním z nich je chemicky opiod, velmi podobný derivátům opia. Nejen, že produkuje řadu příjemných pocitů, ale stejně jako všechny opioidy také vyvolává silnou touhu tento zážitek opakovat. Sex je v zásadě návykový. To je důvod, proč je pro sexuální predátory tak těžké vzdát se znásilnění nebo obtěžování, stávají se závislými na opiátovém spěchu v jejich mozku pokaždé, když opakují své hříšné chování. Nakonec je pro ně obtížné, ne-li nemožné, skutečně si užít jakýkoli jiný druh sexuálního zážitku.

Masturbace produkuje stejné chemické uvolňování v mozku jako manželský sex nebo znásilnění nebo obtěžování dělá. Je to čistě fyzický zážitek bez citlivosti k emocionálním potřebám druhého, který je v manželském sexu tak kritický. Osoba, která masturbuje dostane sexuální uvolnění bez tvrdé práce budování milující vztah s jejich manželkou. Pokud masturbují po sledování pornografie, vidí předmět své sexuální touhy jako něco, co má být použito k uspokojení, ne jako skutečná osoba stvořená na obraz Boha, s nímž se má zacházet s úctou. A ačkoli se to nestane v každém případě, masturbace se může stát rychlou opravou sexuálních potřeb, která nevyžaduje tvrdou práci na budování osobního vztahu s opačným pohlavím a může být žádoucí pro toho, kdo masturbuje než manželský sex. A stejně jako to dělá se sexuálním predátorem, může se stát tak návykovým, že manželský sex už není žádoucí. Masturbace může také usnadnit mužům nebo ženám zapojení do stejných sexuálních vztahů, kde je sexuální zážitek dva lidé, kteří se navzájem masturbují.

Abych to shrnul, Bůh stvořil muže a ženy jako sexuální bytosti, jejichž sexuální potřeby měly být splněny v manželství. Všechny ostatní sexuální vztahy mimo manželství jsou zjevně odsouzeny v Písmu, ai když masturbace není jednoznačně odsouzena, existuje dost negativních důsledků, které způsobí, že muži a ženy, kteří se chtějí potěšit Boha a kteří chtějí mít Boha, který by ctil manželství, aby se mu vyhnul.
Další otázkou je, jak se z toho může osvobodit osoba, která se stala závislou na masturbaci. Je třeba předem říci, že pokud se jedná o dlouhodobý zvyk, může být velmi obtížné jej prolomit. Prvním krokem je přimět Boha na vaši stranu a Ducha svatého, který ve vás pracuje, aby tento zvyk odstranil. Jinými slovy, musíte se zachránit. Spása pochází z víry v evangelium. I Korintským 15: 2-4 říká: Tímto evangeliem jste spaseni ... Protože to, co jsem obdržel, jsem vám předal jako první důležitost: že Kristus zemřel za naše hříchy podle Písma, že byl pohřben, že byl vzkříšen třetího dne podle Písma. “ Musíte přiznat, že jste zhřešili, říct Bohu, že věříte evangeliu, a požádat ho, aby vám odpustil na základě skutečnosti, že Ježíš zaplatil za vaše hříchy, když zemřel na kříži. Pokud člověk chápe poselství spásy zjevené v Bibli, ví, že požádat Boha, aby ho zachránil, v zásadě žádá Boha, aby udělal tři věci: zachránit ho před věčnými následky hříchu (věčnost v pekle), zachránit ho před otroctvím zhřešit v tomto životě a vzít ho do nebe, až zemře, kde bude zachráněn před samotnou přítomností hříchu.

Zachránit se z moci hříchu je velmi důležitý pojem, který je třeba pochopit. Galatským 2:20 a Římanům 6: 1-14 mimo jiné učí, že jsme umístěni do Krista, když Ho přijímáme jako svého Spasitele, a že součástí toho je, že jsme s ním ukřižováni a že moc hříchu ovládnout nás je rozbité. To neznamená, že jsme automaticky osvobozeni od všech hříšných zvyků, ale že nyní máme moc osvobodit se skrze moc Ducha svatého, který v nás působí. Pokud nadále žijeme v hříchu, je to proto, že jsme nevyužili vše, co nám Bůh dal, abychom mohli být svobodní. 2 Peter 1: 3 (NIV) říká: „Jeho božská moc nám dala vše, co potřebujeme pro zbožný život, díky našemu poznání toho, který nás povolal svou vlastní slávou a dobrotou.“

Kritická část tohoto procesu je uvedena v Galaťanům 5: 16 a 17. Říká: „Tak říkám, kráčejte Duchem a nebudete uspokojovat touhy těla. Tělo si přeje, co je v rozporu s Duchem, a Duch, co je v rozporu s tělem. Jsou ve vzájemném konfliktu, takže nemusíte dělat, co chcete. “ Všimněte si, že to neříká, že maso nemůže dělat, co chce. Rovněž neříká, že Duch svatý nemůže dělat, co chce. Říká, že VY nejste schopni dělat, co chcete. Většina lidí, kteří přijali Ježíše Krista jako svého Spasitele, má hříchy, od nichž se chce osvobodit. Většina z nich má také hříchy, o kterých si ani neuvědomují, nebo ještě nejsou připraveni se jich vzdát. Co nemůžete udělat poté, co přijmete Ježíše Krista jako svého Spasitele, je očekávat, že Duch svatý vám dá moc osvobodit se z hříchů, ze kterých se chcete osvobodit, a přitom pokračovat v hříších, kterých se chcete držet.

Měl jsem jednoho muže, který mi jednou řekl, že se vzdá křesťanství, protože už roky prosil Boha, aby mu pomohl osvobodit se od závislosti na alkoholu. Zeptal jsem se ho, jestli má stále sexuální vztahy se svou přítelkyní. Když řekl: „Ano,“ řekl jsem, „Takže říkáte Duchu svatému, aby vás nechal na pokoji, zatímco budete hřešit tímto způsobem, a žádáte ho, aby vám dal moc, abyste se osvobodili od své závislosti na alkoholu. To nebude fungovat. “ Bůh nás někdy nechá zůstat v otroctví jednoho hříchu, protože se nechceme vzdát dalšího hříchu. Pokud chcete moc Ducha svatého, musíte ji získat podle Božích podmínek.

Pokud tedy obvykle masturbujete a chcete přestat a požádali jste Ježíše Krista, aby byl vaším Spasitelem, dalším krokem by bylo říct Bohu, že chcete poslouchat vše, co vám Duch svatý říká, a zvláště chcete, aby vám Bůh řekl hříchy Ve vašem životě ho zajímá nejvíce. Podle mých zkušeností se Bůh často mnohem více zajímá o hříchy, na které zapomínám, než o starosti, o které se starám. V praxi to znamená upřímně požádat Boha, aby vám ukázal jakýkoli nevyznaný hřích ve vašem životě, a poté denně říkat Duchu svatému, že budete poslouchat vše, o co vás žádá, abyste dělali celý den a večer. Slib v Galaťanům 5:16 je pravdivý: „Jděte Duchem a neuspokojíte touhy těla.“

Vítězství nad něčím, co je zakořeněné jako obvyklá masturbace, může nějakou dobu trvat. Můžete uklouznout a masturbovat znovu. I John 1: 9 říká, že pokud přiznáte své selhání Bohu, odpustí vám a také vás očistí od všech nespravedlností. Pokud učiníte závazek okamžitě přiznat svůj hřích, když selháváte, bude to silný odstrašující prostředek. Čím blíž k selhání přichází přiznání, tím blíže jste k vítězství. Nakonec se pravděpodobně ocitnete v přiznání hříšné touhy Bohu před hříchem a žádáte Boha, aby ho poslušně poslouchal. Když se to stane, budete velmi blízko vítězství.

Pokud stále bojujete, je zde ještě jedna věc, která je velmi užitečná. Jakub 5:16 říká: „Proto vyznávejte navzájem své hříchy a modlete se za sebe, abyste byli uzdraveni. Modlitba spravedlivého člověka je mocná a účinná. “ Velmi soukromý hřích, jako je masturbace, by se obvykle neměl přiznávat skupině mužů a žen, ale najít jednu osobu nebo několik osob stejného pohlaví, kteří vás budou považovat za odpovědné, může být velmi užitečné. Měli by to být zralí křesťané, kterým na vás velmi záleží a kteří jsou ochotni vám pravidelně klást tvrdé otázky o tom, jak se vám daří. Znalost křesťanského přítele se vám podívá do očí a zeptá se, zda jste v této oblasti selhali, může být velmi pozitivním podnětem k tomu, abyste důsledně dělali správnou věc.

Vítězství v této oblasti může být obtížné, ale rozhodně je možné. Kéž vám Bůh žehná, když ho budete poslouchat.

Je špatné se vdávat za získání zelené karty?

Pokud jste v této situaci opravdu vážní při hledání Boží vůle, myslím, že první otázkou, na kterou je třeba odpovědět, je, zda došlo k úmyslnému podvodu při uzavírání manželství za účelem získání víza. Nevím, jestli jste stáli před civilním představitelem vlády nebo před křesťanským ministrem. Nevím, zda jste jednoduše řekl: „Chci se s touto osobou oženit,“ bez udání důvodu, nebo slíbil, „že se k ní budete držet, dokud se nerozdělíte smrt.“ Pokud jste stáli před civilním soudcem, který věděl, co děláte a proč, předpokládám, že tu nemusí být žádný hřích. Pokud jste však veřejně slíbili Bohu, je to úplně jiná věc.

Další otázkou, na kterou je třeba odpovědět, je, zda jste oba následovníky Ježíše Krista? Další otázkou poté je, zda chtějí obě strany „manželství“ opustit, nebo dělá jen jedno. Pokud jste věřící a druhá osoba je nevěřící, domnívám se, že Pavlova rada založená na sedmé kapitole XNUMX. Korinťanům by jim dala nechat se rozvést, pokud to je to, co chtějí. Pokud jste oba věřící nebo pokud nevěřící nechce odejít, je to trochu komplikovanější. Bůh řekl před stvořením Evy: "Není dobré, aby byl člověk sám." Pavel v sedmé kapitole Korinťanům říká, že kvůli lákadlu sexuální nemorálnosti je lepší pro muže i ženy, aby se oženili, aby byly jejich sexuální potřeby uspokojeny v sexuálním vztahu. Je zřejmé, že manželství, které není nikdy naplněno, nesplňuje sexuální potřeby ani jednoho z partnerů.

Aniž bych věděl více o situaci, považuji za nemožné poradit. Pokud mi chcete dát více podrobností, rád bych se pokusil poskytnout více biblických rad.

V odpovědi na vaši druhou otázku, zda je svobodná matka povinna si vzít otce svého dítěte, je jednoduchá odpověď ne. Je to sexuální svazek, nikoli početí a porod, který spojuje muže a ženu. Žena u studny měla pět manželů a muž, kterého v současné době měla, nebyl její manžel, přestože řečtina i angličtina znamenají sexuální vztah. V Genesis 38 Tamar počala a měla Juda dvojčata, ale nic nenasvědčuje tomu, že by si ji vzal nebo si ji měl vzít. Verš 26 říká „znovu ji neznal.“ I když je nejlepší, aby dítě vychovávali jeho biologičtí rodiče, pokud biologický otec není způsobilý k tomu, aby byl manželem nebo otcem, bylo by pošetilé si ho vzít jen proto, že je biologickým otcem dítěte.

Je špatné mít sexuální vztahy mimo manželství?

Jedna z věcí, o nichž je Bible velmi jasná, je, že cizoložství, sex s někým jiným než s vaším manželem, je hříchem.

Židé 13: 4 říká: "manželství by mělo být poctěno všem a manželská postel byla čistá, neboť Bůh bude soudit cizoložníka a všechny sexuálně nemorální."

Slovo přeložené "sexuálně nemorální" znamená jakýkoli jiný sexuální vztah než mezi mužem a ženou, která jsou navzájem ženatí. Používá se v I Tesaloničanů 4: 3-8 "Je to Boží vůle, abyste měli být posvěceni, abyste se vyvarovali sexuální nemorálnosti; aby se každý z vás naučil řídit své vlastní tělo způsobem, který je svatý a čestný, nikoliv ve vášnivé touze jako pohanové, kteří neznají Boha; a že v této věci nikdo neměl špatně bratra nebo ho využít.

Pán bude potrestat lidi za všechny takové hříchy, jak jsme vám již řekli a varovali vás. Neboť nás Bůh nevolal, abychom byli nečistý, ale abychom žili svatý život. Proto ten, kdo odmítne toto poučení, neodmítá člověka, ale Boha, který vám dává svého Ducha svatého. "

Je kouzlo a čarodějnictví špatné?

Duchovní svět je velmi skutečný. Satan a zlí duchové pod jeho kontrolou neustále vedou válku proti lidem. Podle Jana 10:10 je to zloděj, který „přichází jen proto, aby kradl, zabíjel a ničil“. Lidé, kteří se spojili se Satanem (čarodějové, čarodějnice, ti, kdo praktikují černou magii), mohou ovlivňovat zlé duchy, aby lidem ublížili. Účast na některém z těchto postupů je přísně zakázána. Deuteronomium 18: 9-12 říká: „Když vstoupíš do země, kterou ti dává Hospodin, tvůj Bůh, neuč se napodobovat odporné cesty tamních národů. Ať se mezi vámi nenachází nikdo, kdo obětuje svého syna nebo dceru v ohni, kdo praktikuje věštění nebo čarodějnictví, interpretuje znamení, čarodějnictví nebo kouzel, nebo kdo je médium nebo duchovní nebo kdo konzultuje mrtvé. Každý, kdo dělá tyto věci, je pro Hospodina odporný a díky těmto odporným praktikám vyhání před vámi tyto národy Hospodin, váš Bůh. “

Je důležité si uvědomit, že Satan je lhář a otec lží (Jan 8:44) a mnoho z toho, co říká každý, kdo je s ním spojen, bude nepravdivé. Je také důležité si uvědomit, že Satan je přirovnáván k řvoucímu lvu v 5. Petra 8: 2. Jen staré, do značné míry bezzubé, staré mužské lvy řvou. Mladí lvi se vkrádají ke své kořisti co nejtišěji. Účel řvoucího lva je vyděsit jejich kořist, aby udělali pošetilá rozhodnutí. Hebrews 14: 15 & XNUMX mluví o Satanovi, který má moc nad lidmi kvůli strachu, konkrétně kvůli jejich strachu ze smrti.

Dobrou zprávou je, že jednou z výhod stát se křesťanem je to, že jsme odstraněni ze Satanova království a umístěni do Božího království pod Boží ochranu. Kolosanům 1: 13 a 14 říká: „Neboť nás vysvobodil z nadvlády temnoty a přivedl do království Syna, kterého miluje, v němž máme vykoupení, odpuštění hříchů. I John 5:18 (ESV) říká: „Víme, že každý, kdo se narodil z Boha, nehřeší dál, ale ten, kdo se narodil z Boha, ho chrání a ten zlý se ho nedotýká.“

Prvním krokem při ochraně vás je stát se křesťanem. Přiznej, že jsi zhřešil. Římanům 3:23 říká: „Všichni zhřešili a nedosahují Boží slávy.“ Dále připusťte, že váš hřích si zaslouží Boží trest. Římanům 6:23 říká: „Neboť mzdou za hřích je smrt.“ Věřte, že Ježíš zaplatil pokutu za váš hřích, když zemřel na kříži; věřte, že byl pohřben a pak znovu vstal. Přečtěte si 15. Korinťanům 1: 4–3 a Jana 14: 16–10. Nakonec ho požádejte, aby byl vaším Spasitelem. Římanům 13:4 říká: „Každý, kdo vzývá jméno Páně, bude spasen.“ Pamatujte, že ho žádáte, aby pro vás udělal něco, co nemůžete udělat pro sebe (Římanům 1: 8–XNUMX). (Pokud stále máte otázky ohledně toho, zda jste byli či nebyli spaseni, na stránce PhotosforSouls v části Často kladené otázky najdete vynikající článek o „Zajištění záchrany“.

Co tedy může satan udělat křesťanovi. Může nás pokoušet (3 Tesalonickým 5: 5). Může se pokusit vyděsit a dělat věci, které jsou špatné (8. Petra 9: 4 a 7; Jakub 2: 18). Může způsobit, že se stanou věci, které nám brání dělat to, co chceme (I Tesaloničanům 1:9). Nemůže opravdu udělat nic jiného, ​​aby nám ublížil, aniž by dostal povolení od Boha (Job 19: 2-3; 8: 6-10), ledaže bychom se rozhodli učinit se zranitelnými vůči jeho útokům a plánům (Efezanům 18: 10-14). Existuje několik věcí, které lidé dělají, aby se stali zranitelnými vůči tomu, že jim Satan ublíží: uctívání idolů nebo okultní praktiky (22 Korintským 18: 9–12; 15. Mojžíšova 23: 18–10); žít v vytrvalé vzpouře proti zjevené Boží vůli (I Samuel 4:27; XNUMX:XNUMX); Konkrétně je zmíněno také zadržování hněvu (Efezanům XNUMX:XNUMX).

Takže pokud jste křesťan, co byste měli dělat, pokud si myslíte, že proti vám někdo používá černou magii, čarodějnictví nebo čarodějnictví. Pamatujte, že jste Boží dítě a pod Jeho ochranou, a nepoddávejte se strachu (4 Jan 4: 5; 18:6). Pravidelně se modlete, jak nás Ježíš učil v Matoušovi 13:8, „vysvoboďte nás od toho zlého“. Napomenutí v Ježíšově jménu jakékoli myšlenky na strach nebo odsouzení (Římanům 1: XNUMX). Poslouchejte vše, o čem víte, že vám Bůh říká, abyste dělali ve svém Slově. Pokud jste dříve nedali Satanovi právo podílet se na vašem životě, mělo by to stačit.

Pokud jste se dříve osobně zabývali modlářstvím, čarodějnictvím, čarodějnictvím nebo černou magií nebo jste se stali zranitelnými vůči Satanovým útokům vytrvalou vzpourou proti tomu, co nám Bůh říká, abychom dělali ve svém Slově, možná budete muset udělat více. Nejprve nahlas řekněte: „Vzdávám se satana a všech jeho děl.“ V počátcích církve to byl běžný požadavek, aby lidé přicházející ke křtu byli. Pokud to můžete dělat svobodně, aniž byste pocítili duchovní překážku, pravděpodobně nejste v otroctví. Pokud nemůžete, najděte skupinu věřících následovníků Bible, včetně pastora, pokud je to možné, a požádejte je, aby se nad vámi modlili a prosili Boha, aby vás osvobodil od Satanovy moci. Vyzvěte je, aby se dál modlili, dokud v duchu neucítí, že jste byli osvobozeni z jakéhokoli duchovního otroctví. Pamatujte, že Satan byl poražen na kříži (Kolosanům 2: 13-15). Jako křesťan patříte ke Stvořiteli vesmíru, který chce, abyste byli zcela osvobozeni od všeho, co by se vám satan pokusil udělat.

Je trest v pekle věčný?

            Existuje několik věcí, které Bible učí, které absolutně miluji, například to, jak moc nás miluje Bůh. Existují i ​​další věci, které bych si vlastně přál, aby tam nebyly, ale moje studium Písma mě přesvědčilo, že pokud budu zcela upřímný ve způsobu, jakým zacházím s Písmem, musím věřit, že učí, že ztracení budou trpět věčným utrpením v Peklo.

Ti, kdo by zpochybňovali myšlenku věčného trápení v pekle, často říkají, že slova použitá k popisu trvání trápení ještě přesně neznamenají věčný. A i když je pravda, že řecká novozákonní doba neměla a používala slovo přesně ekvivalentní našemu slovu věčné, pisatelé Nového zákona použili slova, která měli k dispozici, k popisu toho, jak dlouho budeme žít s Bohem a jak dlouho budou bezbožní trpět v pekle. Matouš 25:46 říká: „Pak půjdou k věčnému trestu, ale spravedliví k věčnému životu.“ Stejná slova přeložená do věčnosti se používají k popisu Boha v Římanům 16:26 a Ducha svatého v Židům 9:14. 2. Korinťanům 4: 17 a 18 nám pomáhá pochopit, co ve skutečnosti znamenají řecká slova přeložená jako „věčná“. Říká: „Naše světelné a momentální potíže pro nás dosahují věčné slávy, která je všechny převyšuje. Nesledujeme tedy to, co je vidět, ale to, co je neviditelné, protože to, co je vidět, je dočasné, ale to, co je neviditelné, je věčné. “

Marek 9: 48b „Je pro vás lepší vstoupit do života zmrzačený než dvěma rukama jít do pekla, kde oheň nikdy nezhasne.“ Jude 13c „Pro koho byla navždy vyhrazena nejtemnější tma.“ Zjevení 14: 10b & 11 „Budou mučeni hořící sírou v přítomnosti svatých andělů a Beránka. A kouř jejich trápení bude stoupat na věky věků. Ve dne ani v noci nebude odpočinek pro ty, kdo se klanějí šelmě a jejímu obrazu, ani pro kohokoli, kdo obdrží známku jejího jména. “ Všechny tyto pasáže naznačují něco, co nekončí.

Snad nejsilnější indikace, že trest v pekle je věčný, se nachází v 19. a 20. kapitole Zjevení. Ve Zjevení 19:20 čteme, že zvíře a falešný prorok (oba lidské bytosti) „byli zaživa uvrženi do ohnivého jezera hořící síry“. Poté se ve Zjevení 20: 1–6 říká, že Kristus vládne tisíc let. Během těchto tisíc let je satan uvězněn v propasti, ale Zjevení 20: 7 říká: „Až tisíc let skončí, bude satan propuštěn ze svého vězení.“ Poté, co se naposledy pokusil porazit Boha, jsme si přečetli ve Zjevení 20:10: „A ďábel, který je podvedl, byl uvržen do jezera hořící síry, kde byla uvržena šelma a falešný prorok. Budou mučeni dnem i nocí navždy a navždy. “ Slovo „oni“ zahrnuje šelmu a falešného proroka, kteří tam jsou již tisíc let.

Musím se znovu narodit?

Mnoho lidí má mylnou představu, že se lidé rodí křesťané. Může být pravda, že lidé se rodí v rodině, kde jeden nebo více rodičů věří v Krista, ale to z člověka nedělá křesťana. Možná se narodíte v domě určitého náboženství, ale nakonec si každý musí vybrat, čemu věří.

Joshua 24:15 říká: „Vyber si dnes, komu budeš sloužit.“ Člověk se nenarodí jako křesťan, jde o volbu cesty spasení od hříchu, nikoli o výběr církve nebo náboženství.

Každé náboženství má svého boha, stvořitele svého světa nebo velkého vůdce, který je ústředním učitelem a učí cestu k nesmrtelnosti. Mohou být podobné nebo úplně jiné než biblický bůh. Většina lidí je oklamána myšlenkou, že všechna náboženství vedou k jedinému bohu, ale je uctívána různými způsoby. S tímto druhem myšlení existuje buď více tvůrců, nebo mnoho cest k bohu. Při kontrole však většina skupin tvrdí, že je to jediný způsob. Mnozí si dokonce myslí, že Ježíš je skvělý učitel, ale je mnohem víc než jen to. Je to jediný Boží Syn (Jan 3:16).

Bible říká, že existuje pouze jeden Bůh a jeden způsob, jak k němu přijít. I Timoteovi 2: 5 říká: „Mezi Bohem a člověkem je jeden Bůh a jeden prostředník, člověk Kristus Ježíš.“ Ježíš řekl v Janovi 14: 6: „Já jsem cesta, pravda a život, nikdo nepřichází k Otci, pouze skrze mne.“ Bible učí, že Bůh Adama, Abrahama a Mojžíše je náš Stvořitel, Bůh a Spasitel.

Kniha Izaiáš obsahuje mnoho, mnoho odkazů na to, že Bůh Bible je jediným Bohem a Stvořitelem. Ve skutečnosti je to uvedeno v prvním verši Bible, Genesis 1: 1, „Na začátku Bůh stvořil nebesa a zemi. “ Izajáš 43: 10 a 11 říká: „Abys mě poznal, uvěřil mi a pochopil, že jsem On. Přede mnou nebyl vytvořen žádný bůh, ani po mně žádný nebude. Já, dokonce i já, jsem PÁN, a kromě mě není žádného spasitele. “

Izaiáš 54: 5, kde Bůh mluví s Izraelem, říká: „Neboť tvůj Tvůrce je tvůj manžel, Pán Všemohoucí je Jeho jméno - Svatý Izraelský je tvým Vykupitelem, je nazýván Bohem celé země.“ Je Všemohoucí Bůh, Stvořitel všechno Země. Ozeáš 13: 4 říká: „Kromě Mě není žádný Spasitel.“ Efezanům 4: 6 říká, že existuje „jeden Bůh a Otec nás všech“.

Existuje mnoho, mnoho dalších veršů:

Žalm 95: 6

Isaiah 17: 7

Izajáš 40:25 ho nazývá „Věčným Bohem, Pánem, Stvořitelem konců Země“.

Izajáš 43: 3 ho nazývá „Bůh Svatý Izraele“

Izajáš 5:13 ho nazývá „Tvůrcem“

Izajáš 45: 5,21 a 22 říkají, že neexistuje „žádný jiný Bůh“.

Viz také: Izajáš 44: 8; Marek 12:32; 8. Korintským 6: 33 a Jeremiah 1: 3-XNUMX

Bible jasně říká, že je jediným Bohem, jediným Stvořitelem, jediným Spasitelem a jasně nám ukazuje, kým je. Čím se tedy biblický bůh liší a odlišuje. Je to Ten, kdo říká, že víra poskytuje způsob odpuštění od hříchů, kromě toho, že se o to pokoušíme díky naší dobrotě nebo dobrým skutkům.

Písmo nám jasně ukazuje, že Bůh, který stvořil svět, miluje celé lidstvo natolik, že poslal svého jediného Syna, aby nás zachránil, aby zaplatil dluh nebo trest za naše hříchy. Jan 3: 16 a 17 říká: „Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna ... aby svět byl spasen skrze Něho.“ I Jan 4: 9 a 14 říkají: „Tím se v nás projevila Boží láska, že Bůh poslal na svět svého jednorozeného Syna, abychom skrze něj mohli žít ... Otec poslal Syna, aby byl Spasitelem světa . “ I Jan 5:16 říká: „Bůh nám dal věčný život a tento život je v Jeho Synu.“ Římanům 5: 8 říká: „Ale Bůh k nám prokazuje svou vlastní lásku, protože když jsme byli ještě hříšníci, Kristus za nás zemřel.“ I Jan 2: 2 říká: „On sám je smírem (jen zaplacením) za naše hříchy; a ne jen pro naše, ale také pro ty z celého světa. “ Propitiation znamená odčinit nebo zaplatit za dluh našeho hříchu. I Timoteovi 4:10 říká, že Bůh je „Spasitelem všechno muži."

Jak si tedy člověk tuto spásu přivlastňuje? Jak se člověk stane křesťanem? Podívejme se na třetí kapitolu Jana, kde to sám Ježíš vysvětluje židovskému vůdci Nikodémovi. Přišel k Ježíši v noci s otázkami a nedorozuměními a Ježíš mu dal odpovědi, odpovědi, které všichni potřebujeme, odpovědi na otázky, které se ptáte. Ježíš mu řekl, že aby se stal součástí Božího království, musí se znovu narodit. Ježíš řekl Nikodémovi, že On (Ježíš) musí být pozvednut (mluvíme o kříži, kde zemře, aby zaplatil za náš hřích), k čemuž historicky brzy došlo.

Ježíš mu poté řekl, že je třeba udělat jednu věc, VĚŘTE, věřte, že ho Bůh poslal, aby zemřel za náš hřích; a to neplatilo pouze pro Nikodéma, ale také pro „celý svět“, včetně vás, jak je citováno v 2. Jana 2: 26. Matouš 28:15 říká: „Toto je nová smlouva v mé krvi, která se prolévá za mnohé na odpuštění hříchů.“ Viz také 1. Korintským 3: XNUMX–XNUMX, který říká, že toto je evangelium, které „zemřel za naše hříchy“.

V Janovi 3:16 řekl Nikodémovi a řekl mu, co musí udělat, „že každý, kdo v něho věří, bude mít věčný život.“ Jan 1:12 nám říká, že se stáváme Božími dětmi, a Jan 3: 1–21 (přečtěte si celou pasáž) nám říká, že jsme „znovuzrozeni“. Jan 1:12 to říká takto: „Tolik lidí, kteří Ho přijali, jim dal právo stát se Božími dětmi, těm, kteří věří v Jeho jméno.“

Jan 4:42 říká: „neboť jsme sami slyšeli a víme, že tento je skutečně Spasitelem světa.“ To je to, co musíme všichni dělat, věřte. Přečtěte si Římanům 10: 1–13, který končí slovy: „Kdo vzývá jméno Páně, bude spasen.“

To je to, k čemu byl Ježíš poslán svým Otcem, a když zemřel, řekl: „Je to hotové“ (Jan 19:30). Nejenže dokončil Boží dílo, ale slova „Je to hotové“ znamenají doslova v řečtině, „Zaplaceno v plné výši“, slova, která byla napsána na dokumentu o propuštění vězně, když byl propuštěn na svobodu, což znamenalo, že jeho trest byl legálně „zaplacen“ plně." Ježíš tedy říkal, že náš trest smrti za hřích (viz Římanům 6:23, který říká, že mzda nebo trest za hřích je smrt) byl plně zaplacen Ním.

Dobrou zprávou je, že tato spása je zdarma pro celý svět (Jan 3:16). Římanům 6:23 nejen říká: „odměnou za hřích je smrt“, ale také říká: „ale Boží dar je věčný. život skrze Ježíše Krista, našeho Pána. “ Přečtěte si Zjevení 22:17. Říká: „Kdokoli ho nechá volně si vzít vodu života.“ Titus 3: 5 & 6 říká: „Ne skutky spravedlnosti, které jsme udělali, ale podle Jeho milosrdenství nás zachránil ...“ Jakou úžasnou záchranu Bůh poskytl.

Jak jsme viděli, je to jediný způsob. Musíme si však přečíst také to, co Bůh říká v Janovi 3: 17 a 18 a ve verši 36. Hebrejcům 2: 3 říká: „Jak unikneme, když budeme ignorovat tak velkou spásu?“ Jan 3: 15 a 16 říká, že ti, kdo věří, mají věčný život, ale 18. verš říká: „Kdo nevěří, je již odsouzen, protože nevěřil ve jméno jediného Božího Syna.“ Verš 36 říká: „Kdo však odmítne Syna, neuvidí život, protože na něj zůstává Boží hněv.“ V Janovi 8:24 Ježíš řekl: „Pokud neuvěříte, že jsem On, zemřete ve svém hříchu.“

Proč je to? Skutky 4:12 nám říkají! Říká: „Ani v žádném jiném není spása, protože v nebi neexistuje žádné jiné jméno pod nebem dané mezi lidmi, kterým bychom měli být spaseni.“ Prostě neexistuje jiná cesta. Musíme se vzdát svých myšlenek a představ a přijmout Boží cestu. Lukáš 13: 3–5 říká: „Pokud nebudete činit pokání (což v řečtině doslova znamená změnit názor), všichni stejně zahynete.“ Trestem pro všechny, kdo Ho nevěří a nepřijímají, je, že budou věčně potrestáni za své činy (své hříchy).

Zjevení 20: 11–15 říká: „Potom jsem viděl velký bílý trůn a toho, který na něm seděl. Země a nebe uprchly z jeho přítomnosti a nebylo pro ně místo. A viděl jsem mrtvé, velké i malé, stojící před trůnem a knihy byly otevřeny. Byla otevřena další kniha, která je knihou života. Mrtví byli souzeni podle toho, co udělali, jak je zaznamenáno v knihách. Moře se vzdalo mrtvých, kteří byli v něm, a smrt a Hades se vzdali mrtvých, kteří byli v nich, a každý člověk byl souzen podle toho, co udělal. Potom byla smrt a Hades uvrženy do ohnivého jezera. Ohnivé jezero je druhá smrt. Pokud nebylo v knize života nalezeno jméno někoho, bylo uvrženo do ohnivého jezera. “ Zjevení 21: 8 říká: „Ale zbabělí, nevěřící, hnusní, vrahové, sexuálně nemorální, ti, kteří praktikují magická umění, modláři a všichni lháři - jejich místo bude v ohnivém jezeře hořící síry. Toto je druhá smrt. “

Přečtěte si znovu Zjevení 22:17 a také kapitolu Jana 10. Jan 6:37 říká: „Ten, kdo ke mně přijde, určitě nevyhodím ...“ Jan 6:40 říká: „Je vůlí vašeho Otce, aby každý, kdo spatří Syna a věří v Něho, může mít věčný život; a já sám ho vzkřísím poslední den. Přečtěte si 21. Mojžíšovu 4: 9–3 a Jana 14: 16–XNUMX. Pokud věříte, že budete spaseni.

Jak jsme diskutovali, člověk se nenarodí jako křesťan, ale vstup do Božího království je aktem víry, volbou pro každého, kdo bude chtít věřit a narodit se do Boží rodiny. I Jan 5: 1 říká: Každý, kdo věří, že Ježíš je Kristus, se narodil z Boha. “ Ježíš nás navždy zachrání a naše hříchy budou odpuštěny. Přečti Galaťanům 1: 1–8 To není můj názor, ale Boží slovo. Ježíš je jediný Spasitel, jediná cesta k Bohu, jediný způsob, jak najít odpuštění.

Byl Ježíš skutečný? Jak mohu uniknout peklu?

Obdrželi jsme dvě otázky, o kterých si myslíme, že spolu souvisí nebo jsou velmi důležité, takže je připojíme nebo propojíme online.

Pokud Ježíš nebyl skutečnou osobou, pak je vše, co je o Něm řečeno nebo psáno, zbytečné, pouze názor a nedůvěryhodné. Pak nemáme Spasitele z hříchu. Žádná jiná náboženská osobnost v historii ani víra nečiní nároky, které udělal, a slibuje odpuštění hříchu a věčný domov v nebi s Bohem. Bez Něho nemáme naději na nebe.

Ve skutečnosti Písmo předpovídalo, že podvodníci zpochybňují Jeho existenci a popírají, že přišel v těle jako skutečná osoba. 2 Jan 7 říká: „Mnoho podvodníků vyšlo na svět, ti, kdo neuznávají, že Ježíš Kristus přišel v těle ... to je podvodník a antikrist.“ I John 4: 2 & 3 říká: „Každý duch, který uznává, že Ježíš Kristus přišel v těle, je od Boha, ale každý duch, který neuznává Ježíše, není od Boha. To je duch antikrista, o kterém jste slyšeli, že přichází a dokonce i nyní je již na světě. “

Vidíte, Božský Syn Boží musel přijít jako skutečná osoba, Ježíš, aby nastoupil na naše místo, aby nás zachránil zaplacením trestu za hřích a za nás zemřel; protože Písmo říká: „Bez prolití krve není odpuštění za hřích“ (Židům 9:22). 17. Mojžíšova 11:10 říká: „Neboť život těla je v krvi.“ Hebrews 5: XNUMX říká: „Proto, když Kristus přišel na svět, řekl:‚ Oběť a obětování vám netoužilo, ale tělo připravil jsi se na mě. “ „I Petr 3:18 říká:„ Neboť Kristus jednou provždy zemřel za hříchy, spravedlivý za nespravedlivé, aby tě přivedl k Bohu. Byl zabit v těle ale oživen Duchem. “ Římanům 8: 3 říká: „Neboť to, co zákon nemohl dělat, protože byl oslaben hříšnou přirozeností, udělal Bůh tím, že poslal svého vlastního Syna ve formě hříšného člověka jako oběť za hřích. “ Viz také 4. Petra 1: 3 a 18. Timoteovi XNUMX:XNUMX. Musel být náhradou jako člověk.

Pokud Ježíš nebyl skutečný, nýbrž mýtus, pak to, co učil, je prostě vytvořeno, v křesťanství neexistuje realita, žádné evangelium ani spasení.

Rané historické důkazy nám ukazují (nebo potvrzují), že je skutečný a pouze ti, kteří chtějí zdiskreditovat Jeho učení, zejména evangelium, tvrdí, že neexistoval. Neexistují žádné důkazy, které by říkaly, že to byl příběh nebo fantazie. Bible nejen předpovídá, že by lidé řekli, že nebyl skutečný, ale historické záznamy nám poskytují důkaz, že biblické zprávy jsou přesné a jsou skutečným historickým záznamem o jeho životě.

Je zajímavé, že skutečnost, že je vyjádřena v těchto termínech: „Přišel v těle,“ naznačuje, že již existoval před svým narozením.

Mé zdroje pro předložené důkazy pocházejí z bethinking.com a Wikipedia. Prohledejte tyto stránky a přečtěte si důkazy v plném rozsahu. Wikipedia o Ježíšově historičnosti říká: „Historičnost souvisí s tím, zda byl Ježíš z Nazareta historickou osobností“ a „jen velmi málo vědců argumentovalo pro nehistoričnost a neuspěli kvůli množství důkazů o opaku.“ Rovněž říká: „Až na několik málo výjimek tito kritici obecně podporují Ježíšovu historičnost a odmítají teorii o mýtu o Kristu, že Ježíš nikdy neexistoval.“ Tato místa poskytují pět pramenů s historickými odkazy týkajícími se Ježíše jako skutečné skutečné historické osoby: Tacitus, Plinius mladší, Josephus, Lucian a Babylonian Talmud.

1) Tacitus napsal, že Nero obviňoval křesťany z pálení Říma a označil Ho za „Christuse“, který utrpěl „extrémní trest za vlády Tiberia v rukou Pontského Piláta“. “

2) Pliny Younger označuje křesťany jako „uctívání“ podle „hymny ke Kristu jako k bohu“.

3) Josephus, židovský historik z prvního století, odkazuje: „Jakub, bratr Ježíše, takzvaného Krista.“ Napsal také další zmínku o Ježíši jako o skutečné osobě, která „udělala překvapivé skutky“ a „Pilát ... odsoudil jej, aby byl ukřižován.“

4) Lucian říká: „Křesťané se uctívají muž tohoto dne… který představil své nové obřady a byl z toho důvodu ukřižován… a uctíván ukřižovaného mudrce. “

Zdá se mi mimořádné, že tito historičtí lidé z prvního století, kteří uznávají, že byl skutečný, byli všichni lidé, kteří v Něho nenáviděli nebo alespoň v něj nevěřili, jako Židé nebo Římané nebo skeptici. Pověz mi, proč by ho Jeho nepřátelé uznávali jako skutečnou osobu, kdyby to nebyla pravda.

5) Dalším úžasným zdrojem je Babylónský Talmud, židovský rabínský text. Popisuje Jeho život a smrt stejně jako Písmo. Říká se, že ho nenáviděli a proč ho nenáviděli. V něm říkají, že o něm mysleli jako o osobě, která ohrožovala jejich víru a politické aspirace. Chtěli, aby ho Židé ukřižovali. Talmud říká, že byl „oběšen“, což se běžně používalo k popisu ukřižování, dokonce i v Bibli (Galaťanům 3:13). Důvodem pro to bylo „čarodějnictví“ a k jeho smrti došlo „v předvečer Pesachu“. Říká, že „praktikoval čarodějnictví a lákal Izrael na odpadlictví“. To souhlasí s biblickým učením a jeho popisem židovského pohledu na Ježíše. Například zmínka o čarodějnictví se shoduje s Písmem, které uvádí, že židovští vůdci obvinili Ježíše ze zázraků od Belzebula a řekli: „Vládce démonů vyháněl démony“ (Marek 3). Rovněž řekli: „Svede zástup na scestí“ (Jan 22:7). Tvrdili, že zničí Izrael (Jan 12: 11 a 47). To vše jistě potvrzuje, že byl skutečný.

Přišel a určitě věci změnil. Přinesl slíbenou novou smlouvu (Jeremjáš 31:38), která přinesla vykoupení. Když je uzavřena nová smlouva, ta stará zemře. (Přečtěte si Hebrejcům kapitoly 9 a 10.)

Matouš 26: 27 a 28 říká: „A když vzal kalich a poděkoval, dal jim je se slovy:‚ Pijte z něj všichni; neboť toto je má krev smlouvy, která se vylévá pro mnohé na odpuštění hříchů. “ "Podle Jana 1:11 ho Židé zavrhli."

Je zajímavé, že Ježíš také předpověděl zničení chrámu a Jeruzaléma a rozptýlení Židů Římany. Ke zničení chrámu došlo v roce 70 n. L. Když k tomu došlo, byl zničen také celý starozákonní systém; chrám, kněží přinášející věčné oběti, všechno.

Takže nová smlouva, kterou Bůh slíbil doslova a historicky, nahradila starozákonní systém. Jak by mohlo náboženství, pokud by šlo pouze o mýtus založený na mýtické osobě, vyústit v náboženství, které mění životy a nyní trvá téměř 2,000 let? (Ano, Ježíš byl skutečný!)

 

 

Co říká Bible o bezhotovostní společnosti a značce šelmy?

            Bible nepoužívá výraz „bezhotovostní společnost“, ale nepřímo jej implikuje, když hovoří o Antikristovi, který za pomoci Falešného proroka během soužení znesvěcuje chrám v Jeruzalémě. Tato událost se nazývá Abomination of Desolation. Značka šelmy je zmíněna pouze ve Zjevení 13: 16-18; 14: 9-12 a 19:20. Je zřejmé, že pokud vládce vyžaduje, aby jeho značka nakupovala nebo prodávala, znamená to, že společnost bude bezhotovostní. Zjevení 13: 16–18 říká: „Způsobuje, aby byli všichni, malí i velcí, bohatí i chudí, svobodní i otroci, označeni na pravé ruce nebo na čele, aby nikdo nemohl kupovat nebo prodávat, pokud nemá značka, tj. jméno šelmy nebo číslo jejího jména. To vyžaduje moudrost, ať ten, kdo má porozumění, vypočítá počet šelmy, protože to je číslo člověka a jeho číslo je 666.

Bestie (Antikrist) je světový vládce, který se silou draka (Satan - Zjevení 12: 9 a 13: 2) a pomocí Falešného proroka nastavuje a požaduje, aby byl uctíván jako Bůh. K této konkrétní události dochází uprostřed soužení, když zastaví oběti a oběti v chrámu. (Přečtěte si pozorně Daniela 9: 24--27; 11:31 a 12:11; Matouše 24:15; Marka 13:14; I. Tesaloničanům 4: 13--5: 11 a 2. Tesaloničanům 2: 1--12 a Zjevení, 13. kapitolu.) ) Falešný prorok požaduje, aby byl budován obraz šelmy a aby byla uctívána. K těmto událostem dochází během soužení, kde ve Zjevení 13 vidíme, že Antikrist vyžaduje od každého svou značku, aby mohli nakupovat nebo prodávat.

Vezmeme-li si znamení šelmy, bude to volba, ale 2. Tesaloničanům 2 ukazuje, že ti, kdo odmítnou přijmout Ježíše jako Boha a Spasitele z hříchu, budou oslepeni a podvedeni. Většina znovuzrozených věřících je přesvědčena, že k vytržení církve dojde před tím a že nebudeme trpět Božím hněvem (5 Tesalonickým 9: 2). Myslím, že mnoho lidí se bojí, že bychom mohli tuto značku náhodou vzít. Boží slovo ve 1. Timoteovi 7: 24 říká: „Bůh nám nedal ducha strachu, ale lásky a moci a zdravé mysli.“ Většina pasáží o tomto tématu říká, že bychom měli mít moudrost a porozumění. Myslím, že bychom si měli přečíst Písma a pečlivě je studovat, abychom měli o tomto tématu dobré znalosti. Jsme v procesu zodpovídání dalších otázek týkajících se tohoto tématu (Soužení). Přečtěte si je, když jsou zveřejněny, a přečtěte si další webové stránky od renomovaných evangelických zdrojů a přečtěte si a prostudujte si tato Písma: Knihy Daniel a Zjevení (Bůh slibuje požehnání těm, kdo čtou tuto poslední knihu), Matouš, kapitola 13; Označte kapitolu 21; Lukáš kapitola 4; I Tesaloničané, zejména kapitoly 5 a 2; 2 Tesaloničanům kapitola 33; Ezechiel kapitoly 39-26; Izajáš, kapitola XNUMX; Kniha Amos a další Písma k tomuto tématu.

Buďte opatrní na kulty, které předpovídají data a tvrdí, že Ježíš je tady; místo toho hledejte biblické příznaky příchodu posledních dnů a Ježíšova návratu, zejména 2. Tesaloničanům 2 a Matouš 24. Existují události, které se zatím nestaly, a musí se stát, aby mohlo dojít k soužení: 1). Evangelium musí být kázáno všem národům (etnos).  2). V Jeruzalémě bude nový židovský chrám, který tam zatím není, ale Židé jsou připraveni jej postavit. 3). 2 Tesaloničanům 2 naznačuje, že zvíře (Antikrist, Muž hříchu) bude zjeveno. Zatím nevíme, o koho jde. 4). Písmo ukazuje, že povstane z 10 národní konfederace složené z národů, které mají kořeny ve staré římské říši (viz Daniel 2, 7, 9, 11, 12). 5). Uzavře smlouvu s mnoha (pravděpodobně se to týká Izraele). K žádné z těchto událostí zatím nedošlo, ale všechny jsou možné v blízké budoucnosti. Věřím, že tyto události se připravují za našeho života. Izrael má postavit chrám; Evropská unie skutečně existuje a mohla by snadno být předchůdcem konfederace; bezhotovostní společnost je možná a dnes je jistě diskutována. Matoušovy a Lukášovy známky zemětřesení, morů a válek jsou jistě pravdivé. Rovněž říká, že bychom měli být ostražití a připraveni na Pánův návrat.

Způsob, jak být připraveni, je následovat Boha tím, že nejprve uvěříte evangeliu o Jeho Synu a přijmete ho jako svého Spasitele. Přečtěte si 15. Korinťanům 1: 4–26, kde se říká, že musíme věřit, že zemřel na kříži, aby zaplatil dluh za naše hříchy. Matouš 28:2 říká: „Toto je nová smlouva v mé krvi, která se vylévá pro mnohé na odpuštění hříchů.“ Musíme Mu důvěřovat a následovat ho. 1 Timoteovi 12:24 říká: „Je schopen zachovávat to, co jsem mu toho dne spáchal.“ Juda 25 a 19 říká: „Nyní k Tomu, kdo je schopen zabránit tobě v úrazu, a aby tě postavil v přítomnosti Jeho slávy bez úhony s velkou radostí, jedinému Bohu, našemu Spasiteli, skrze Ježíše Krista, našeho Pána, buď sláva, majestát , panství a autorita, před celou dobou a nyní a navždy. Amen." Můžeme věřit a být ostražití a nebát se. Písmo nás varuje, abychom byli připraveni. Věřím, že naše generace připravuje půdu pro okolnosti, aby umožnila Antikristovi získat moc, a my musíme rozumět Božímu slovu a být připraveni tím, že přijmeme Viktora (Zjevení 19: 21-15), Pána Ježíše Krista, který nám může dát vítězství (I. Korintským 58:2). Židům 3: XNUMX varuje: „Jak unikneme, když zanedbáme tak velkou spásu.“

Přečtěte si 2. Tesaloničanům kapitolu 2. 10. verš říká: „Zahynuli proto, že odmítli milovat pravdu, a tak byli spaseni.“ Hebrews 4: 2 říká: „Neboť i my jsme měli evangelium kázáno nám, jako oni; ale poselství, které slyšeli, pro ně nemělo žádnou cenu, protože ti, kdo je slyšeli, je nekombinovali s vírou. “ Zjevení 13: 8 říká: „Všichni, kdo přebývají na zemi, se mu budou klanět (šelmě), každý, jehož jméno nebylo zapsáno od založení světa v knize života Beránka, který byl zabit.“ Zjevení 14: 9–11 říká: „Potom je následoval další anděl, třetí, hlasitým hlasem:‚ Pokud se někdo klaní šelmě a jejímu obrazu a dostává značku na čelo nebo na ruku, také bude pít víno Božího hněvu, které se v plné síle mísí v kalichu Jeho hněvu; a bude mučen ohněm a sírou v přítomnosti svatých andělů a v přítomnosti Beránka. A kouř jejich trápení stoupá navždy a navždy; nemají odpočinek ve dne ani v noci, ti, kdo se klanějí šelmě a jejímu obrazu, a každý, kdo přijímá znamení jejího jména. “ „Porovnejte to s Božím slibem v Janovi 3:36:„ Kdokoli věří v Syna, má věčný život, ale kdokoli zavrhne Syna, život neuvidí, protože na něj zůstává Boží hněv. “ Verš 18 říká: „Kdo věří v Něho, není souzen; ale kdo nevěří, byl již souzen, protože nevěřil ve jméno Božího jediného a jediného Syna. “ Jan 1:12 slibuje: „Přesto všem, kteří ho přijali, všem, kteří uvěřili v jeho jméno, dal právo stát se Božími dětmi.“ Jan 10:28 říká: „Dávám jim věčný život a nikdy nezahynou; a nikdo mi je nevytrhne z ruky. “

Co říká Bible o rozvodu a sňatku?

Téma rozvodu a / nebo rozvodu a nového sňatku je komplikované a kontroverzní, a proto si myslím, že nejlepším přístupem je prostudovat si všechna Písma, která podle mého názoru mají vztah k danému tématu, a dívat se na ně po jednom. Genesis 2:18 říká: „Hospodin Bůh řekl:‚ Není dobré, aby byl člověk sám. ' To je Písmo, na které bychom neměli zapomínat.

Genesis 2:24 říká: „Z tohoto důvodu člověk opustí svého otce a matku a bude spojen se svou ženou a stanou se jedním tělem.“ Všimněte si, že to předchází narození prvních dětí. Z Ježíšova komentáře k této pasáži je zřejmé, že ideální je, aby se jeden muž oženil s jednou ženou na celý život. Cokoli jiného, ​​jeden muž ženatý se dvěma ženami, rozvod atd. Rozhodně není nejlepší možná situace.

Exodus 21:10 a 11 se zabývá ženou zakoupenou jako otrokyně. Jakmile měla sex s mužem, pro kterého byla koupena, už nebyla otrokem, byla jeho ženou. Verše 10 a 11 říkají: „Pokud si vezme jinou ženu, nesmí ji připravit o jídlo, oblečení a manželská práva. Pokud jí tyto tři věci neposkytne, má jít zdarma, bez jakékoli platby peněz. “ Alespoň v případě otrokyně se zdá, že to dává ženě nespravedlivě zacházené právo opustit svého manžela.

Deuteronomium 21: 10–14 pojednává o muži, který se oženil se ženou zajatou ve válce. Verš 14 říká: „Pokud s ní nejsi spokojený, nech ji jít kamkoli si přeje. Nesmíš ji prodat nebo s ní zacházet jako s otrokyní, protože jsi ji zneuctil. “ Zdá se, že Exodus 21 i Deuteronomium 21 říkají, že žena, která neměla jinou možnost, jak se stát manželkou muže, ho mohla opustit, pokud s ní nebylo zacházeno spravedlivě.

Exodus 22: 16–17 říká: „Pokud muž svádí pannu, která se nezavázala, aby se oženil, a spí s ní, musí zaplatit cenu za nevěstu a ona bude jeho ženou. Pokud ji její otec absolutně odmítne dát, musí za nevěsty zaplatit cenu za nevěsty. “

Deuteronomium 22: 13–21 učí, že pokud muž obvinil svou manželku, že nebyla panna, když se s ní oženil a bylo prokázáno, že je to pravda, měla být ukamenována. Pokud bylo zjištěno, že obvinění je nepravdivé, verše 18 a 19 říkají: „Starší toho muže vezmou a potrestají ho. Pokutou mu sto šekelů stříbra a dají je otci dívky, protože tento muž dal izraelské panně špatné jméno. Bude i nadále jeho manželkou; dokud se dožije, nesmí se s ní rozvádět. “

Podle 22. Mojžíšovy 22:22 měl být muž, u kterého bylo zjištěno, že spí s manželkou jiného muže, usmrcen a žena měla být také usmrcena. Ale muž, který znásilnil pannu, měl jiný trest. Deuteronomium 28: 29 a XNUMX říká: „Pokud se člověk setká s pannou, která se nezavázala, že se bude vdávat, a znásilní ji a budou objeveni, zaplatí otci dívky padesát šekelů stříbra. Musí si tu dívku vzít, protože ji porušil. Dokud bude žít, nikdy se s ní nemůže rozvést. “

Deuteronomium 24: 1–4a říká: „Pokud si muž vezme ženu, která se mu nelíbí, protože v ní najde něco neslušného, ​​a napíše jí osvědčení o rozvodu, dá jí to a pošle ji z jeho domu, a pokud poté, co opustí jeho dům, se stane manželkou jiného muže a druhý manžel se jí nelíbí a napíše jí osvědčení o rozvodu, dá jí ji a pošle ji z jeho domu, nebo pokud zemře, pak jejího prvního manžela, který se rozvedl jí není dovoleno znovu si ji vzít poté, co byla poškvrněna. To by bylo v očích PÁNA odporné. “ Tato pasáž je pravděpodobně základem pro farizey, kteří se ptají Ježíše, zda je legální, aby se muž s manželkou z jakéhokoli důvodu rozvedl.

Když vezmeme dohromady všechny tři pasáže z XNUMX. Mojžíšovy, zdá se, že by se muž mohl s manželkou z nějakého důvodu rozvést, i když se diskutovalo o tom, co způsobuje oprávněný rozvod. Omezení, že se muž rozvádí se svou ženou, pokud s ní spal, než se oženili, nebo pokud ji pomlouval, nemá smysl, pokud by bylo vždy považováno za špatné, aby se muž s manželkou rozvedl.

V Ezra 9: 1 & 2 Ezra zjistil, že mnoho Židů, kteří se vrátili z Babylonu, se oženilo s pohanskými ženami. Zbytek kapitoly 9 zaznamenává jeho zármutek nad situací a jeho modlitbu k Bohu. V kapitole 10:11 Ezdráš říká: „Nyní vyznávej Hospodina, Boha svých otců, a konej jeho vůli. Oddělte se od národů v okolí a od svých cizích manželek. “ Kapitola končí seznamem mužů, kteří si vzali cizí ženy. V Nehemjášovi 13:23 se Nehemjáš setkává se stejnou situací znovu a reaguje ještě násilněji než Ezra.

Malachiáš, kapitola 2: 10–16, má hodně co říci o manželství a rozvodu, ale je nesmírně důležité, aby to bylo čteno v kontextu. Malachiáš prorokoval buď během Ezry a Nehemjáše, nebo krátce po něm. To znamená, že to, co řekl o manželství, je třeba chápat ve světle toho, co Bůh řekl lidem, aby dělali skrze Ezru a Nehemjáše rozvody se svými pohanskými manželkami. Vezměme si tuto pasáž jeden po druhém.

Malachiáš 2:10 „Zdaliž nemáme všichni jeden Otče? Nestvořil nás ani jeden Bůh? Proč znesvěcujeme smlouvu našich otců tím, že navzájem porušujeme víru? “ Ze způsobu, jakým verše 15 a 16 používají výraz „zlomit víru“, je zřejmé, že Malachiáš mluví o mužech, kteří se rozvedli se svými židovskými manželkami.

Malachiáš 2:11 „Juda porušil víru. V Izraeli a Jeruzalémě došlo k odporné věci: Juda znesvětil svatyni, kterou miluje PÁN, tím, že se oženil s dcerou cizího boha. “ To zjevně znamená, že židovští muži se rozvedli se svými židovskými manželkami, aby se oženili s pohanskými manželkami, a pokračovali v bohoslužbách v jeruzalémském chrámu. Viz 13. verš.

Malachiáš 2:12 „Pokud jde o muže, který to dělá, ať je to kdokoli, ať ho Hospodin odřízne od Jacobových stanů, i když přináší oběti Hospodinu všemohoucímu.“ Nehemjáš 13: 28 a 29 říká: „Jeden ze synů Joidy, syna Eliashiba, velekněze, byl zeť Sanballatovi Horonitům. A vyhnal jsem ho ode mě. Pamatuj na ně, můj Bože, protože poškvrnili kněžský úřad a smlouvu kněžství a levitů. “

Malachiáš 2: 13 a 14 „Další věc, kterou děláte: Zaplavujete slzy Hospodinova oltáře. Pláčete a naříkáte, protože už nevěnuje pozornost vašim nabídkám nebo je s potěšením přijímá z vašich rukou. Ptáte se: „Proč?“ Je to proto, že PÁN jedná jako svědek mezi vámi a manželkou vašeho mládí, protože jste s ní zlomili víru, ačkoli ona je vaším partnerem, manželkou vaší manželské smlouvy. “ I Petr 3: 7 říká: „Manželé, stejně buďte ohleduplní, když žijete se svými manželkami, a chovejte se k nim s úctou jako k slabšímu partnerovi a jako k dědicům milostivého daru života, aby vám nic nebránilo modlitby. “

První část verše 15 je obtížné přeložit a její překlady se liší. Překlad NIV zní: „Nestvořil je Hospodin? Tělem a duchem jsou jeho. A proč jeden? Protože hledal zbožné potomky. Chraňte se tedy v duchu a nezlomte manželku svého mládí. “ Z každého překladu, který jsem četl, je zřejmé, že jedním z účelů manželství je plodit zbožné děti. To je to, co se tak naprosto mýlilo, když se židovští muži rozvedli se svými židovskými manželkami a oženili se s pohanskými manželkami. Takové druhé manželství by nepřineslo zbožné děti. V každém překladu je také zřejmé, že Bůh říká židovským mužům, aby se nerozvedli se svými židovskými manželkami, aby se mohli oženit s pohanskými ženami.

Malachiáš 2:16 „Nenávidím rozvod,“ říká Hospodin, Bůh Izraele, „a nenávidím člověka, který se kryje násilím i svým rouchem,“ říká Všemohoucí PÁN. Chraňte se tedy ve svém duchu a nezlomte víru. “ Opět si musíme pamatovat, když jsme četli tento verš, že v knize Ezra Bůh přikázal židovským mužům, kteří se oženili s pohanskými ženami, aby se rozvedli se svými pohanskými manželkami.

Nyní přicházíme k Novému zákonu. Udělám předpoklad, že vše, co Ježíš a Pavel řekli o rozvodu a novém sňatku, není v rozporu se Starým zákonem, i když to může rozšířit a zpřísnit požadavky na rozvod.

Matouš 5: 31 & 32 „Bylo řečeno:‚ Každý, kdo se rozvede se svou ženou, musí jí vydat osvědčení o rozvodu. ' Ale říkám vám, že každý, kdo se rozvede se svou ženou, s výjimkou manželské nevěry, způsobí, že se stane cizoložnicí, a každý, kdo se ožení s rozvedenou ženou, se dopustí cizoložství. “

Lukáš 16:18 „Každý, kdo se rozvede se svou ženou a ožení se s jinou ženou, cizoloží, a muž, který si vezme rozvedenou ženu, cizoloží.“ “

Matouš 19: 3–9 Přišli za ním farizeové, aby ho vyzkoušeli. Zeptali se: „Je legální, aby se muž s manželkou z jakéhokoli důvodu rozvedl?“ "Nečetl jsi," odpověděl, "že na počátku je Stvořitel 'učinil z nich muže a ženy' a řekl: 'Z tohoto důvodu muž opustí svého otce a matku a bude spojen se svou ženou a ze dvou se stane jedno tělo '? Už to tedy nejsou dva, ale jeden. To, co Bůh spojil, ať se člověk nerozdělí. “ "Proč tedy," zeptali se, "přikázal Mojžíš, aby muž vydal své ženě osvědčení o rozvodu a poslal ji pryč?" Ježíš odpověděl: „Mojžíš vám dovolil rozvést se s manželkami, protože vaše srdce byla tvrdá. Ale od začátku to tak nebylo. Říkám vám, že každý, kdo se rozvede se svou ženou, kromě manželské nevěry a ožení se s jinou ženou, se dopustí cizoložství. “

Marek 10: 2–9 Někteří farizeové přišli a vyzkoušeli ho otázkou: „Je legální, když se muž rozvede se svou ženou?“ "Co ti přikázal Mojžíš?" odpověděl. Řekli: „Mojžíš dovolil muži, aby sepsal osvědčení o rozvodu a poslal ji pryč.“ "Mojžíš vám napsal tento zákon, protože vaše srdce byla tvrdá," odpověděl Ježíš. "Ale od počátku stvoření je Bůh‚ učinil muži a ženami '. " "Z tohoto důvodu muž opustí svého otce a matku a bude spojen se svou ženou, a ti dva se stanou jedním tělem." Už to tedy nejsou dva, ale jeden. To, co Bůh spojil, ať se člověk nerozdělí. “

Marek 10: 10–12 Když byli znovu v domě, učedníci se na to zeptali Ježíše. Odpověděl: „Každý, kdo se rozvede se svou ženou a ožení se s jinou ženou, se jí dopouští cizoložství. A pokud se rozvede se svým manželem a vezme si jiného muže, cizoloží. “

Nejprve několik vysvětlení. Řecké slovo přeložené jako „manželská nevěra“ v NIV je nejlépe definováno jako jakýkoli sexuální akt mezi dvěma lidmi jiný než mezi mužem a ženou, kteří jsou navzájem ženatí. Zahrnovalo by to také sodomii. Zadruhé, protože hřích, který je konkrétně zmíněn, je cizoložství, zdá se, že Ježíš mluví o tom, že se někdo rozvede se svým manželem ABY mohli si vzít někoho jiného. Někteří židovští rabíni učili, že slovo překládané jako „neslušné“ v překladu Deuteronomium 24: 1 NIV znamená sexuální hřích. Jiní učili, že to může znamenat téměř cokoli. Zdá se, že Ježíš říká, že to, o čem mluví Deuteronomium 24: 1, je sexuální hřích. Ježíš nikdy neřekl, že rozvod sám o sobě byl cizoložstvím.

7. Korinťanům 1: 2 & XNUMX „Nyní, o věcech, o kterých jste psali: Je dobré, aby se muž neoženil. Ale protože je tolik nemravnosti, měl by mít každý muž svou vlastní ženu a každá žena svého manžela. “ Zdá se, že to probíhá paralelně s původním Božím komentářem: „Není dobré, aby byl člověk sám.“

I Korintským 7: 7-9 „Přál bych si, aby všichni lidé byli takoví, jaký jsem. Ale každý člověk má svůj vlastní dar od Boha; jeden má tento dar, druhý má ten. Nyní neprovdaným a vdovám říkám: Je pro ně dobré zůstat svobodnými, jako jsem já. Pokud se však nemohou ovládat, měli by se oženit, protože je lepší se oženit, než hořet vášní. “ Osamělost je v pořádku, pokud pro ni máte duchovní dar, ale pokud nemáte, je lepší se vdát.

7. Korinťanům 10: 11 a XNUMX „Ženatým dávám tento příkaz (ne já, ale Pán): Žena se nesmí oddělit od svého manžela. Pokud ano, musí zůstat svobodná nebo se smířit se svým manželem. A manžel se nesmí s manželkou rozvést. “ Manželství by mělo být na celý život, ale protože Pavel říká, že cituje Ježíše, bude platit výjimka za sexuální hřích.

I Korintským 7: 12–16 „Ostatním říkám toto (já, ne Pán): Má-li některý bratr manželku, která není věřící, a je ochotna s ním žít, nesmí se s ní rozvést. A má-li žena manžela, který není věřící, a je ochoten s ní žít, nesmí se s ním rozvést ... Pokud však nevěřící odejde, nech to udělat. Věřící muž nebo žena nejsou za takových okolností spoutáni: Bůh nás povolal žít v míru. Jak víš, ženo, zda zachráníš svého manžela? Nebo jak víš, manžele, zda zachráníš svou ženu? “ Otázka, kterou si Korinťané pravděpodobně kladli, byla: „Pokud bylo ve Starém zákoně člověku, který se oženil s pohanem, přikázáno, aby se s ní rozvedl, co nevěřící, který přijímá Krista jako svého Spasitele a jejich manžel ne? Měl by se nevěřící manžel rozvést? “ Paul říká, že ne. Ale pokud odejdou, nech je jít.

7. Korinťanům 24:XNUMX „Bratři, každý člověk, odpovědný Bohu, by měl zůstat v situaci, do které ho Bůh povolal.“ Získání uložení by nemělo vést k okamžité změně rodinného stavu.

7. Korinťanům 27:28 a 10 (NKJV) „Jste vázán na manželku? Nesnažte se být uvolněni. Jste uvolněn z manželky? Nehledejte manželku. Ale i když se oženíš, nezhřešil jsi; a pokud se panna ožení, nezhřešila. Přesto to bude mít v těle potíže, ale ušetřil bych tě. “ Jediným způsobem, jak to mohu dát dohromady s Ježíšovým učením o rozvodu a novém sňatku a s tím, co Pavel říká ve verších 11 a XNUMX této kapitoly, je věřit, že Ježíš mluví o rozvodu s manželem, aby se oženil, a Paul mluví o někom, kdo najde se rozvedli a po určité době se začali zajímat o někoho, kdo neměl vůbec nic společného s tím, že se rozvedli.

Existují jiné legitimní důvody pro rozvod než pohlavní hřích a / nebo odchod nevěřícího manžela? V Markovi 2: 23 a 24 jsou farizeové rozrušení, protože Ježíšovi učedníci trhají hlavy obilí a jedí je podle způsobu farizeů, jak v sobotu sklízejí a mlátí obilí. Ježíšova odpověď je připomenout jim, že David jedl zasvěcený chléb, když utíkal před Saulem o život. Nejsou uvedeny žádné výjimky, kdo by mohl jíst posvěcený chléb, a přesto se zdá, že Ježíš říká, že to, co David udělal, bylo správné. Ježíš se také často ptal farizeů, když se jich zeptali na uzdravení v sobotu o tom, jak napájejí jejich dobytek nebo že v sobotu Sabat vytáhli dítě nebo zvíře z jámy. Pokud by bylo porušování sabatu nebo konzumace posvěceného chleba v pořádku, protože život byl v nebezpečí, myslel bych si, že ani zanechání manžela / manželky, protože byl život v nebezpečí, by také nebylo špatné.

A co chování jednoho manžela, které by znemožňovalo výchovu zbožných dětí. To byl důvod k rozvodu s Ezrou a Nehemiahem, ale nový zákon se jím přímo nezabývá.

A co muž závislý na pornografii, který pravidelně cizoloží ve svém srdci. (Matouš 5:28) Nový zákon se tím nezabývá.

A co muž, který odmítá mít normální sexuální vztahy se svou ženou nebo jí poskytuje jídlo a oblečení. To je řešeno v případě otroků a zajatců ve Starém zákoně, ale není to řešeno v Novém.

Zde je to, o čem jsem si jist:

Jeden muž, který se oženil s jednou ženou po celý život, je ideální.

Není špatné rozvést se s manželem pro sexuální hřích, ale člověku není přikázáno, aby tak činil. Pokud je usmíření možné, je jeho pokračování dobrou volbou.

Rozvedení manžela z jakéhokoli důvodu, abyste se mohli oženit s někým jiným, téměř jistě zahrnuje hřích.

Pokud nevěřící manželka opustí, nemáte žádnou povinnost pokusit se zachránit manželství.

Pokud zůstane manželství v životě ohroženo lidským životem, ať už manžel nebo děti, manžel může svobodně odejít s dětmi.

Pokud je manžel nevěrný, pravděpodobnost, že zůstane ženatý, je lepší, pokud manžel, který hřeší proti, řekne hříšnému manžela, musí si zvolit buď svého manžela, nebo toho, s nímž mají spíše záležitost, než jen se s ním vyrovnat.

Odmítnutí normálních sexuálních vztahů s manželem je hřích. (7. Korinťanům 3: 5–XNUMX) Není jasné, zda je to důvodem k rozvodu.

Muž zapojený do pornografie se obvykle nakonec zapojí do skutečného sexuálního hříchu. I když to nemohu dokázat z Písma, zkušenost naučila ty, kteří se s tím zabývali více než já, že když řeknete manželovi, že si musí vybrat mezi svou ženou nebo svou pornografií, je pravděpodobnější, že manželství bude uzdraveno, než pouhé ignorování pornografie a doufat, že manžel přestane.

Co říká Bible o prorokech a proroctvích?

Nový zákon hovoří o prorokování a popisuje proroctví jako duchovní dar. Někdo se zeptal, jestli dnes někdo prorokuje, že jeho výrok se rovná Písmu. Kniha Obecný biblický úvod uvádí tuto definici proroctví na straně 18: „Proroctví je poselství Boží dané skrze proroka. Neznamená to predikci; ve skutečnosti žádné z hebrejských slov pro „proroctví“ neznamená predikci. Prorok byl člověk, který mluvil za Boha ... Byl to v podstatě kazatel a učitel ... „podle jednotného učení Bible“. “

Rád bych vám dal Písma a postřehy, které vám pomohou porozumět tomuto tématu. Nejprve bych řekl, že kdyby prorockým výrokem člověka bylo Písmo, měli bychom neustále nové svazky Písma a museli bychom dojít k závěru, že Písmo je neúplné. Podívejme se a podívejme se na rozdíly popsané mezi proroctvími ve Starém zákoně a v Novém zákoně.

Ve Starém zákoně byli proroci často vůdci Božího lidu a Bůh je poslal, aby vedli svůj lid a vydláždili cestu nastávajícímu Spasiteli. Bůh dal svému lidu konkrétní pokyny k identifikaci pravých od falešných proroků. Přečtěte si o těchto testech Deuteronomium 18: 17–22 a také kapitolu 13: 1–11. Za prvé, pokud prorok něco předpověděl, musel být stoprocentně přesný. Každé proroctví se muselo stát. Potom 100. kapitola řekla, že pokud řekl lidem, aby uctívali kteréhokoli boha kromě PÁNA (Jehovy), byl to falešný prorok a měl být ukamenován k smrti. Proroci také napsali, co řekli a co se stalo na Boží příkaz a vedení. Hebrejcům 13: 1 říká: „V minulosti Bůh mluvil k našim předkům prostřednictvím proroků mnohokrát a různými způsoby.“ Tyto spisy byly okamžitě považovány za Písmo - Boží slovo. Když proroci přestali, židovský lid usoudil, že „kánon“ (sbírka) Písma byl uzavřen nebo byl dokončen.

Podobně Nový zákon byl z velké části napsán původními učedníky nebo jejich blízkými. Byli očitými svědky Ježíšova života. Církev přijala jejich spisy jako Písmo a krátce poté, co byly napsány Juda a Zjevení, přestala přijímat další spisy jako Písmo. Ve skutečnosti viděli ostatní pozdější spisy v rozporu s Písmem a falešné, když je srovnávali s Písmem, slovy napsanými proroky a apoštoly, jak řekl Petr v 3. Petra 1: 4–XNUMX, kde církvi říká, jak určit posměvače a falešné učení. Řekl: „Vzpomeňte si na slova proroků a na příkazy, které nám dal náš Pán a Spasitel prostřednictvím vašich apoštolů.“

Nový zákon říká v 14. Korintským 31:XNUMX, že nyní může každý věřící prorokovat.

Myšlenka, která je v Novém zákoně nejčastěji uváděna, je TEST všechno. Juda 3 říká, že „víra“ byla „jednou provždy doručena svatým“. Kniha Zjevení, která odhaluje budoucnost našeho světa, nás v kapitole 22 verši striktně varuje, abychom ke slovům této knihy nic nepřidávali ani neodečítali. To je jasný indikátor toho, že Písmo bylo dokončeno. Písmo však opakovaně varuje před herezí a falešným učením, jak je vidět ve 18. Petrově 2: 3–1; 3 Peter kapitoly 2 & 2; 3. Timoteovi 1: 3 a 4; Juda 3 a 4 a Efezanům 4:14. Efezanům 4: 14 a 15 říká: „Abychom nadále nebyli dětmi, házeni sem a tam a neseni každým větrem nauky, nepatrností lidí a lstivou vychytralostí, přičemž čekají na klamání. Místo toho, když mluvíme pravdu v lásce, porosteme, abychom se v každém ohledu stali zralým tělem toho, který je hlavou, to je Kristus. “ Nic se nerovná Písmu a všechna takzvaná proroctví se jím mají zkoušet. I Tesaloničanům 5:21 říká: „Otestujte všechno, držte se, co je dobré.“ I Jan 4: 1 říká: „Milovaní, nevěřte každému duchu, ale vyzkoušejte duchy, ať už jsou od Boha; protože mnoho falešných proroků vyšlo do světa. “ Máme vyzkoušet všechno, každého proroka, každého učitele a každou nauku. Nejlepší příklad toho, jak to děláme, je ve Skutcích 17:11.

Skutky 17:11 nám vyprávějí o Pavlovi a Silasovi. Šli do Berea, aby kázali evangelium. Acts nám říká, že beranský lid zprávu přijal dychtivě a je chválen a nazýván ušlechtilým, protože „denně zkoumali Písma, aby zjistili, zda to, co Pavel řekl, je pravda.“ Vyzkoušeli, co řekl apoštol Pavel SKRIPTY.  To je klíč. Písmo je pravda. To je to, co používáme k testování všeho. Ježíš to nazval Pravdou (Jan 17:10). Toto je jediný způsob, jak měřit cokoli, osobu nebo nauku, pravda versus odpadlictví, Pravdou - Písmem, Božím Slovem.

V Matoušovi 4: 1–10 dal Ježíš příklad toho, jak porazit Satanova pokušení, a také nás nepřímo naučil používat Písmo k testování a pokárání falešného učení. Použil Slovo Boží a řekl: „Je psáno.“ To však vyžaduje, abychom se vyzbrojili důkladnou znalostí Božího slova, jak naznačil Peter.

Nový zákon se liší od Starého zákona, protože v Novém zákoně poslal Bůh Ducha svatého, aby v nás přebýval, zatímco ve Starém zákoně na proroky a učitele narazil často jen na určitou dobu. Máme Ducha svatého, který nás vede k pravdě. V této nové smlouvě nás Bůh zachránil a dal nám duchovní dary. Jedním z těchto darů je proroctví. (Viz 12. Korinťanům 1: 11–28, 31–12; Římanům 3: 8–4 a Efezanům 11: 16–4.) Bůh dal tyto dary, aby nám pomohl růst jako milost jako věřící. Tyto dary máme používat podle našich nejlepších schopností (I Petr 10: 11 a 2), nikoli jako autoritativní, neomylné Písmo, ale abychom se navzájem povzbuzovali. 1. Petra 3: 14 říká, že Bůh nám dal všechno, co pro život a zbožnost potřebujeme, díky našemu poznání o něm (Ježíši). Zdá se, že psaní Písma přešlo od proroků k apoštolům a dalším očitým svědkům. Pamatujte, že v této nové církvi musíme vše otestovat. 14. Korinťanům 29:33 a 13–19 říká, že „všichni mohou prorokovat, ale ostatní nechť soudí“. I Korintským XNUMX:XNUMX říká: „Částečně prorokujeme“, což, jak věřím, znamená, že máme jen částečné porozumění. Proto vše posuzujeme podle Slova tak, jak to činili Berejci, a vždy jsme si dávali pozor na falešné učení.

Myslím, že je moudré říkat, že Bůh učí a napomíná a povzbuzuje své děti, aby následovaly a žily podle Písma.

Co říká Bible o době konce?

Existuje mnoho různých představ o tom, co Bible ve skutečnosti předpovídá, že se stane v „posledních dnech“. Toto bude krátké shrnutí toho, čemu věříme a proč tomu věříme. Abychom pochopili rozdílné postoje k tisíciletí, soužení a vytržení církve, je třeba nejprve pochopit některé základní předpoklady. Poměrně velká část vyznávajícího křesťanství věří v to, čemu se často říká „teologie náhrady“. To je myšlenka, že když židovský lid odmítl Ježíše jako svého Mesiáše, Bůh zase odmítl Židy a židovský národ byl nahrazen církví jako Božím lidem. Osoba, která tomu věří, si přečte starozákonní proroctví o Izraeli a řekne, že jsou duchovně naplněna v církvi. Když si přečtou Knihu Zjevení a najdou slova „Židé“ nebo „Izrael“, budou tato slova interpretovat ve smyslu Církve.
Tato myšlenka úzce souvisí s jinou myšlenkou. Mnoho lidí věří, že výroky o budoucích věcech jsou všechny symbolické a nelze je brát doslovně. Před několika lety jsem poslouchal zvukovou pásku na Knihu Zjevení a učitel opakovaně řekl: „Pokud má jasný smysl zdravý rozum, nehledejte žádný jiný smysl, nebo skončíte s nesmysly.“ To je přístup, který zvolíme v biblickém proroctví. Slova budou znamenat přesně to, co obvykle znamenají, pokud v kontextu není něco, co naznačuje něco jiného.
První otázkou, kterou je třeba vyřešit, je tedy otázka „teologie náhrady“. Pavel se v Římanům 11: 1 a 2a ptá: „Odmítl Bůh svůj lid? Beze všeho! Sám jsem Izraelita, potomek Abrahama, z pokolení Benjaminova. Bůh neodmítl svůj lid, kterého předvídal. “ Římanům 11: 5 říká: „Také v současné době existuje pozůstatek vyvolený milostí.“ Římanům 11: 11 a 12 říká: „Znovu se ptám: Klopýtli, aby se nedostali k uzdravení? Vůbec ne! Spíše kvůli jejich přestoupení přišla k pohanům spása, aby jim Izrael záviděl. Pokud však jejich přestoupení znamená bohatství pro svět a jejich ztráta znamená bohatství pro pohany, o kolik většího bohatství přinese jejich úplné začlenění! “
Římanům 11: 26–29 říká: „Nechci, abyste nevěděli o tomto tajemství, bratři a sestry, abyste nebyli domýšliví: Izrael částečně zažil zatvrzení, dokud nevstoupí plný počet pohanů a tímto způsobem bude spasen celý Izrael. Jak je psáno: „Vysvoboditel přijde ze Sionu; odvrátí bezbožnost od Jacoba. A toto je moje smlouva s nimi, když snímám jejich hříchy. “ Pokud jde o evangelium, jsou to pro vás nepřátelé; ale pokud jde o vyvolení, jsou milováni kvůli patriarchům, protože Boží dary a jeho povolání jsou neodvolatelné. “ Věříme, že sliby Izraeli budou Izraeli doslova splněny, a když Nový zákon říká Izrael nebo Židé, znamená to přesně to, co říká.
Co tedy Bible učí o Milleniu? Příslušné Písmo je Zjevení 20: 1–7. Slovo „tisíciletí“ pochází z latiny a znamená tisíc let. Slova „tisíc let“ se v úryvku vyskytují šestkrát a věříme, že to přesně znamenají. Věříme také, že Satan bude na tu dobu zavřený v Propasti, aby mu zabránil klamat národy. Protože verš čtyři říká, že lidé vládnou s Kristem tisíc let, věříme, že Kristus se vrací před tisíciletí. (Druhý příchod Krista je popsán ve Zjevení 19: 11–21.) Na konci tisíciletí je Satan propuštěn a inspiruje ke konečné vzpouře proti Bohu, která je poražena, a poté přijde soud nevěřících a začne věčnost. (Zjevení 20: 7–21: 1)
Co tedy Bible učí o soužení? Jedinou pasáží, která popisuje, co to začíná, jak dlouho to je, co se děje uprostřed toho a jaký to má smysl, je Daniel 9: 24-27. Daniel se modlil za konec 70 let zajetí předpovězených prorokem Jeremjášem. 2. Paralipomenon 36:20 nám říká: „Země si užila sobotní odpočinek; po celou dobu jeho zpustošení odpočívalo, dokud nebylo završeno sedmdesát let v naplnění slova Hospodinova vysloveného Jeremjášem. “ Jednoduchá matematika nám říká, že po 490 let, 70 × 7, Židé nedodržovali sobotní rok, a proto je Bůh po 70 let odstranil ze země, aby zemi poskytl sobotní odpočinek. Předpisy pro sabatní rok jsou v 25. Mojžíšově 1: 7–26. Trest za jeho nedodržení je v 33. Mojžíšově 35: XNUMX–XNUMX: „Rozptýlím vás mezi národy, vytáhnu svůj meč a pronásleduji vás. Vaše země bude zpustošena a vaše města budou ležet v troskách. Pak si země bude užívat své sabatní roky po celou dobu, kdy leží pustá a vy jste v zemi svých nepřátel; pak země odpočine a bude si užívat sabat. Po celou dobu, co leží pustá, bude mít země zbytek, který neměla během sabatů, na nichž jsi žil. “
V reakci na jeho modlitbu o sedmdesáti sedmi letech nevěrnosti Danielovi v Danielovi 9:24 (NIV) říká: „Sedmdesát‚ sedmiček 'je nařízeno, aby tvůj lid a tvé svaté město ukončili přestupek a ukončili hřích, odčinit ničemnost, přinést věčnou spravedlnost, zpečetit vidění a proroctví a pomazat Nejsvětější místo. “ Všimněte si, že toto je stanoveno pro Danielovy lidi a Danielovo svaté město. Hebrejské slovo pro týden je slovo „sedm“, a přestože nejčastěji odkazuje na sedmidenní týden, kontext zde ukazuje na sedmdesát „sedmiček“ let. (Když Daniel chce v Danielovi 10: 2 & 3 označit týden se sedmi dny, hebrejský text doslova říká „sedm dní“, kdykoli se tato fráze vyskytne.)
Daniel předpovídá, že od příkazu obnovit a znovu postavit Jeruzalém (69. kapitola Nehemjáš) bude 483 sedmiček, 2 let, dokud nepřijde Pomazaný (Mesiáš, Kristus). (To se splňuje buď Ježíšovým křtem, nebo Vítězným vstupem.) Po 483 letech bude Mesiáš usmrcen. Po smrti Mesiáše „lid vládce, který přijde, zničí město a svatyni.“ To se stalo v roce 70 nl. On (vládce, který má přijít) potvrdí smlouvu s „mnoha“ na posledních sedm let. "Uprostřed" sedmičky "ukončí oběť a obětování. A v chrámu postaví ohavnost, která zpustoší, dokud se na něj nevysype konec, který je stanoven. “ Všimněte si, jak je to všechno o židovském lidu, městě Jeruzalémě a jeruzalémském chrámu.
Podle Zachariáše 12 a 14 se PÁN vrací, aby zachránil Jeruzalém a židovský národ. Když se to stane, Zachariáš 12:10 říká: „A vyleju na dům Davida a obyvatele Jeruzaléma ducha milosti a prosby. Podívají se na mě, na toho, kterého probodli, a budou za ním truchlit, jako jeden truchlí za jediného dítěte, a hořce za ním truchlit, jako jeden za truchlící pro prvorozeného syna. “ To se zdá být, když „bude spasen celý Izrael“ (Římanům 11:26). Sedmileté soužení je primárně o židovském lidu.
Existuje řada důvodů, proč se domnívat, že k vytržení církve popsanému v 4. Tesaloničanům 13: 18–15 a I. Korintským 50: 54–1 dojde před sedmiletým soužením. 2). Církev je v Efezanům 19: 22–13 popsána jako místo pobytu Boha. Zjevení 6: XNUMX v Holmanově křesťanské standardní Bibli (nej doslovnější překlad, který jsem pro tuto pasáž našel) říká: „Začal mluvit rouhání proti Bohu: rouhal se Jeho jménu a Jeho obydlí - těm, kteří přebývají v nebi.“ To dává církev do nebe, zatímco zvíře je na zemi.
2). Struktura Knihy Zjevení je uvedena v první kapitole, verši devatenáctém, „Napište tedy, co jste viděli, co je nyní a co se stane později.“ To, co John viděl, je zaznamenáno v první kapitole. Poté následují dopisy sedmi sborům, které tehdy existovaly, „co je nyní“. „Později“ v NIV je doslova „po těchto věcech“, „meta tauta“ v řečtině. „Meta tauta“ je v překladu NIV ve Zjevení 4: 1 přeloženo „po tomto“ dvakrát a zdá se, že znamená to, co se děje po církvích. Poté již není žádná zmínka o církvi na Zemi, která by používala odlišnou církevní terminologii.
3). Poté, co Pavel popsal Vytržení církve v 4. Tesaloničanům 13: 18–5, Pavel hovoří o nadcházejícím „Dni Páně“ v 1. Tesaloničanům 3: 3-9. Ve verši XNUMX říká: „Zatímco lidé říkají:„ Mír a bezpečí “, zničení na ně přijde náhle, jako porodní bolesti těhotné ženy, a neuniknou.“ Všimněte si zájmen „oni“ a „oni“. Verš XNUMX říká: „Neboť nás Bůh nestanovil, abychom trpěli hněvem, ale abychom přijímali spásu prostřednictvím našeho Pána Ježíše Krista.
Abychom to shrnuli, věříme, že Bible učí, že vytržení církve předchází soužení, které je primárně o židovském lidu. Věříme, že soužení trvá sedm let a končí druhým příchodem Krista. Když se Kristus vrátí, pak vládne tisíc let, tisíciletí.

Co říká Bible o sobotě?

Sabat je představen v Genesis 2: 2 & 3 „Sedmého dne Bůh dokončil dílo, které dělal; sedmého dne tedy odpočíval od veškeré své práce. Potom Bůh požehnal sedmý den a učinil jej svatým, protože na něm odpočíval od veškeré práce stvoření, kterou vykonal. “

Sabat se znovu nezmíní, dokud Izraelité z Egypta nevystoupí. Deuteronomium 5:15 říká: „Pamatuj, že jsi byl otrokem v Egyptě a že tě odtud vyvedl Hospodin, tvůj Bůh, mocnou rukou a nataženou paží. Proto ti přikázal Hospodin, tvůj Bůh, abys zachovával sobotní den. “ Ježíš v Markovi 2:27 říká: „Sobota byla stvořena pro člověka, nikoli člověk pro sobotu.“ Jako otroci Egypťanů Izraelité zjevně nedodržovali sobotu. Bůh jim přikázal, aby si jeden den v týdnu odpočinuli pro své vlastní dobro.

Podíváte-li se blíže na Exodus 16: 1–36, kapitolu, která zaznamenává Boží dávání sabatu Izraelitům, je zřejmý další důvod. Bůh použil rozdávání manny a zavedení sabatu k tomu, jak říká Exodus 16: 4c: „Tímto způsobem je vyzkouším a uvidím, zda budou následovat mé pokyny.“ Izraelité potřebovali přežít v poušti a poté dobyli zemi Kanaán. K dobytí Kanaánu by se museli spoléhat na to, že Bůh pro ně udělá to, co sami pro sebe udělat nemohou, a bude pečlivě dodržovat jeho pokyny. Překročení Jordánu a dobytí Jericha jsou první dva příklady toho.

To je to, co Bůh chtěl, aby se naučili: Pokud věříte tomu, co říkám, a děláte, co vám říkám, dám vám vše, co potřebujete k dobytí země. Pokud nevěříte tomu, co říkám, a neděláte to, co vám říkám, bude to pro vás dobré. Bůh jim nadpřirozeně poskytl mannu šest dní v týdnu. Pokud se prvních pět dní pokusili zachránit někoho přes noc, „bylo to plné červů a začalo páchnout“ (verš 20). Ale šestého dne jim bylo řečeno, aby se shromáždili dvakrát tolik a nechali si to přes noc, protože ráno sedmého dne by žádný nebyl. Když to udělali, „nezapáchalo to ani se do nich nedostali červi“ (verš 24). Pravdy o dodržování sabatu a vstupu do kanaanské země jsou spojeny v Hebrejcích v kapitolách 3 a 4.

Židům bylo také řečeno, aby dodržovali sabatní rok, a slíbili, že pokud tak učiní, Bůh jim zajistí tak hojné množství, že nebudou potřebovat úrodu sedmého roku. Podrobnosti jsou v 25. Mojžíšově 1: 7–25. Slib hojnosti je v 18. Mojžíšově 22: 26--1. Jde opět o to: věřte Bohu a dělejte to, co říká, a budete požehnáni. Odměny za poslušnost Bohu a důsledky neuposlechnutí Boha jsou podrobně popsány v 46. Mojžíšově XNUMX: XNUMX–XNUMX.

Starý zákon také učí, že Sabat byl dán výlučně Izraeli. Exodus 31: 12-17 říká: „Potom řekl Hospodin Mojžíšovi:‚ Řekni Izraelcům: ‚Musíte dodržovat mé soboty. Bude to znamení mezi mnou a vámi pro budoucí generace, abyste věděli, že já jsem Hospodin, který vás činí svatými ... Izraelité mají zachovávat sobotu a slavit ji pro budoucí generace jako trvalou smlouvu. Bude to znamení mezi mnou a Izraelity navždy, protože za šest dní Hospodin učinil nebesa a zemi a sedmého dne odpočíval a byl osvěžen. ““

Jedním z hlavních zdrojů sváru mezi židovskými náboženskými vůdci a Ježíšem bylo, že uzdravoval v sobotu. Jan 5: 16–18 říká: „Takže protože Ježíš dělal tyto věci v sobotu, začali ho židovští vůdci pronásledovat. Na svou obranu jim Ježíš řekl: „Můj Otec je stále v práci až do dnešního dne a já také pracuji.“ Z tohoto důvodu se ho o to víc snažili zabít; nejenže porušil sobotu, ale dokonce nazýval Boha svým vlastním Otcem, čímž se vyrovnal Bohu. “

Hebrejcům 4: 8–11 říká: „Neboť kdyby jim Jozue dal odpočinek, Bůh by o dalším dni nemluvil. Zůstává tedy sobotní odpočinek pro Boží lid; neboť každý, kdo vstoupí do Božího odpočinku, spočívá také na jejich skutcích, stejně jako Bůh ze svých. Vynasnažme se proto vynaložit veškeré úsilí, abychom do tohoto odpočinku vstoupili, aby nikdo nezanikl následováním jejich příkladu neposlušnosti. “ Bůh nepřestal pracovat (Jan 5:17); Přestal pracovat sám. (Hebrejcům 4:10 v řecké verzi a ve verzi King James) obsahuje slovo vlastní.) Od stvoření Bůh pracuje s lidmi a skrze ně, nikoli sám. Vstup do Božího odpočinku umožňuje Bohu pracovat ve vás a skrze vás, nedělat si vlastní věci po svém. Židům se nepodařilo vstoupit do Kanaánu (Numbers kapitoly 13 a 14 a Hebrejcům 3: 7-4: 7), protože se jim nepodařilo naučit se lekci, kterou se jim Bůh pokusil naučit pomocí manny a soboty, že kdyby věřili Bohu a dělali to, co On řekl, že se o ně postará v situacích, kdy se o sebe postarat nebudou.

Každé setkání učedníků nebo církevní shromáždění po vzkříšení, kde je zmíněn den v týdnu, bylo v neděli. Ježíš se setkal s učedníky, mínus Thomas, „večer prvního dne v týdnu“ (Jan 20:19). „O týden později“ se setkal s učedníky včetně Thomase (Jan 20:28). Duch svatý byl dán žít ve věřících v den Letnic (Skutky 2: 1), který byl slaven v neděli podle Leviticus 23:15 a 16. Ve Skutcích 20: 7 čteme: „První den v týdnu jsme se sešli, abychom lámali chléb.“ A v 16. Korinťanům 2: XNUMX Pavel říká Korinťanům: „První den každého týdne by si každý z vás měl odložit částku peněz, která odpovídá vašemu příjmu, a ušetřit si ho, takže až přijdu, žádné sbírky nebudou musí být vyrobeny. “ NENÍ JEDNA zmínka o shromáždění církve v sobotu.

Z listu je jasné, že dodržování sabatu nebylo nutné. Kolosanům 2: 16 a 17 říká: „Nenechte se proto nikým soudit podle toho, co jíte nebo pijete, nebo s ohledem na náboženské slavnosti, oslavy Nového měsíce nebo den sabatu. Toto jsou stín věcí, které měly přijít; realita se však nachází v Kristu. “ Pavel píše v Galaťanům 4: 10 a 11 „Sledujete zvláštní dny a měsíce a roční období a roky! Bojím se o tebe, že jsem na tebe nějak promarnil své úsilí. “ I při náhodném čtení knihy Galaťanům je zřejmé, že to, proti čemu Pavel píše, je myšlenka, že je třeba dodržovat židovský zákon, aby byl zachráněn.

Když se jeruzalémská církev setkala, aby zvážila, zda je třeba obřezat pohanské věřící či nikoli, a dodržovat židovský zákon, napsali to pohanským věřícím: „Duchu svatému a nám se zdálo, že vás nebudeme ničím zatěžovat nad rámec následujících požadavků: Máte se zdržet jídla obětovaného modlám, krve, masa uškrcených zvířat a sexuální nemravnosti. Uděláte dobře, abyste se těmto věcem vyhnuli. Rozloučení." O dodržování soboty není žádná zmínka.

Ze Skutků 21:20 je zjevné, že židovští věřící pokračovali v dodržování sabatu, ale z Galaťanům a Kolosanům je také zřejmé, že pokud to věřící z pohanů začali dělat, vyvolalo to otázky, zda skutečně rozumějí evangeliu. A tak v církvi složené z Židů a pohanů Židé dodržovali sobotu a pohané ne. Pavel to řeší v Římanům 14: 5 a 6, když říká: „Jeden člověk považuje jeden den za posvátnější než druhý; jiný uvažuje každý den podobně. Každý z nich by měl být plně přesvědčen ve své vlastní mysli. Kdokoli považuje jeden den za zvláštní, činí to Pánu. “ Řídí se tím napomenutím ve 13. verši: „Přestaňme tedy jeden druhého soudit.“

Moje osobní rada židovskému člověku, který se stane křesťanem, by byla, aby pokračoval v zachovávání sabatu přinejmenším v rozsahu, v jakém to činí židovský lid v jeho komunitě. Pokud tak neučiní, otevře se obvinění z odmítnutí svého židovského dědictví a z toho, že se stane pohanem. Na druhé straně bych doporučil křesťanům z pohanů, aby velmi pečlivě přemýšleli o tom, že začnou dodržovat sobotu, aby nevytvořil dojem, že stát se křesťanem závisí na OBOU přijímání Krista a dodržování zákona.

Co se stane po smrti?

V odpovědi na vaši otázku lidé, kteří věří v Ježíše Krista, v Jeho opatření pro naši spásu, jdou do nebe, aby byli s Bohem, a nevěřící jsou odsouzeni k věčnému trestu. Jan 3:36 říká: „Kdokoli věří v Syna, má věčný život, ale kdokoli zavrhne Syna, život neuvidí, protože na něj zůstává Boží hněv.“

Když zemřete, vaše duše a duch opustí vaše tělo. Genesis 35:18 nám to ukazuje, když hovoří o umírání Rachel a říká: „když její duše odcházela (protože zemřela).“ Když tělo zemře, duše a duch odejdou, ale nepřestávají existovat. V Matoušovi 25:46 je zcela jasné, co se stane po smrti, když, když mluvíme o nespravedlivých, říká: „Tito půjdou do věčného trestu, ale spravedliví do věčného života.“

Když Pavel učil věřící, řekl, že v okamžiku, kdy jsme „nepřítomní na těle, jsme přítomni u Pána“ (5. Korintským 8: 20). Když Ježíš vstal z mrtvých, šel s Bohem Otcem (Jan 17:XNUMX). Když nám slíbí stejný život, víme, že to bude a že budeme s Ním.

V Lukášovi 16: 22–31 vidíme zprávu o boháčovi a Lazarovi. Spravedlivý chudák byl po „Abrahamově boku“, ale bohatý šel do Hades a byl v agónii. Ve verši 26 vidíme, že mezi nimi byla pevná propast, takže kdysi tam nespravedlivý člověk nemohl přejít do nebe. Ve verši 28 označuje Hades jako místo mučení.

V Římanům 3:23 se píše: „Všichni zhřešili a nedosahují Boží slávy.“ Ezekiel 18: 4 a 20 říkají: „Duše (a všimněte si použití slova duše pro člověka), která hřeší, zemře ... ničemnost bezbožných bude na sobě.“ (Smrt v tomto smyslu v Písmu, stejně jako ve Zjevení 20: 10,14 a 15, není fyzická smrt, ale navždy odloučení od Boha a věčný trest, jak je vidět u Lukáše 16. Římanům 6:23 říká: „mzdou za hřích je smrt“, a Matouš 10:28 říká: „boj se toho, který je schopen zničit duši i tělo v pekle.“

Kdo tedy může vstoupit do nebe a být navždy s Bohem, protože všichni jsme nespravedliví hříšníci. Jak můžeme být zachráněni nebo vykoupeni z trestu smrti. Římanům 6:23 také dává odpověď. Bůh přichází na naši záchranu, protože říká: „Boží dar je věčný život skrze Ježíše Krista, našeho Pána.“ Přečtěte si 1. Petra 1: 9--XNUMX. Zde Peter diskutuje o tom, jak věřící dostali dědictví „které nikdy nemůže zahynout, zkazit se nebo zmizet - uchováváno navždy v nebi “(verš 4 NIV). Peter hovoří o tom, jak víra v Ježíše vede k „získání výsledku víry, záchraně vaší duše“ (verš 9). (Viz také Matouš 26:28.) Filipanům 2: 8 a 9 nám říká, že každý musí vyznat, že Ježíš, který tvrdil, že je rovný Bohu, je „Pán“, a musí věřit, že za ně zemřel (Jan 3:16; Matouš 27:50) ).

Ježíš řekl v Janovi 14: 6: „Já jsem cesta, Pravda a Život; žádný člověk nemůže přijít k Otci, leda skrze mne. “ Žalm 2:12 říká: „Polib Syna, aby se nehněval a nezahynul jsi na cestě.“

Mnoho pasáží v Novém zákoně formuluje naši víru v Ježíše jako „poslušnost pravdy“ nebo „poslušnost evangelia“, což znamená „věřit v Pána Ježíše“. 1. Petra 22:1 říká: „očistil jsi své duše v poslušnosti pravdy skrze Ducha.“ Efezským 13:XNUMX říká: „V Něm také vy Důvěryhodnýpoté, co jste slyšeli slovo pravdy, evangelium vaší spásy, v něhož jste také uvěřili, byli jste zpečetěni Duchem zaslíbením. “ (Přečtěte si také Římanům 10:15 a Hebrejcům 4: 2.)

Evangelium (což znamená dobrou zprávu) je ohlašováno v 15. Korinťanům 1: 3–26. Říká: „Bratří, oznamuji vám evangelium, které jsem vám kázal a které jste také přijali ... že Kristus zemřel za naše hříchy podle Písma a že byl pohřben a že třetího dne vstal z mrtvých…“ Ježíš řekl v Matoušovi 28:2: „Neboť toto je má krev nové smlouvy, která se prolévá za mnohé na odpuštění hříchů.“ I Peter 24:2 (NASB) říká: „On sám nesl naše hříchy ve svém vlastním těle na kříži.“ I Timoteovi 6: 33 říká: „Dal svůj život jako výkupné za všechny.“ Job 24:53 říká: „Ušetřete ho, aby nešel do jámy, našel jsem za něj výkupné.“ (Přečti Izajáše 5: 6, 8, 10, XNUMX.)

Jan 1:12 nám říká, co musíme dělat, „ale všichni, kdo Ho přijali, jim dal právo stát se Božími dětmi, dokonce i těm, kteří věří v Jeho jméno.“ Římanům 10:13 říká: „Kdokoli vzývá jméno Páně, bude spasen.“ Jan 3:16 říká, že každý, kdo v něho věří, má „věčný život“. Jan 10:28 říká: „Dávám jim věčný život a nikdy nezahynou.“ Ve Skutcích 16:36 je položena otázka: „Co musím udělat, abych byl spasen?“ a odpověděl: „Věř v Pána Ježíše Krista a budeš spasen.“ Jan 20:31 říká: „Toto je napsáno, abyste věřili, že Ježíš je Kristus, a abyste věřili, že budete mít život v Jeho jménu.“

Písmo ukazuje důkazy o tom, že duše těch, kteří věří, budou v nebi s Ježíšem. Ve Zjevení 6: 9 a 20: 4 byly duše spravedlivých mučedníků viděny Janem v nebi. Také vidíme u Matouše 17: 2 a Marka 9: 2, kde Ježíš vzal Petra, Jakuba a Jana a vyvedl je na vysokou horu, kde byl před nimi proměněn Ježíš a Mojžíš a Eliáš se jim zjevili a mluvili s Ježíšem. Nebyli to jen duchové, protože je učedníci poznali a byli naživu. Ve Filipanům 1: 20–25 Pavel píše: „Odejít a být s Kristem, protože to je mnohem lepší.“ Hebrews 12:22 mluví o nebi, když říká: „Přišli jste na horu Sion a do města živého Boha, nebeského Jeruzaléma, k nesčetným množstvím andělů, k obecnému shromáždění a církvi (jméno, které dostávají všichni věřící ) prvorozených, kteří jsou zapsáni do nebe. “

Efezanům 1: 7 říká: „V Něm máme vykoupení skrze Jeho krev, odpuštění našich provinění, podle bohatství Jeho milosti.“

Co je víra?

Myslím, že si lidé někdy spojují víru s matkami nebo si ji pletou, nebo si myslí, že víra musí být dokonalá, a to bezpochyby nikdy. Nejlepší způsob, jak porozumět víře, je vyhledat použití slova v Písmu a prostudovat ho.

Náš křesťanský život začíná vírou, takže dobrým místem pro zahájení studia víry by byl Římanům 10: 6–17, který jasně vysvětluje, jak začíná náš život v Kristu. V tomto Písmu slyšíme Boží slovo a věříme mu a prosíme Boha, aby nás zachránil. Vysvětlím to podrobněji. Ve verši 17 se říká, že víra pochází z poslechu faktů, které nám byly kázány o Ježíši ve Slově Božím, (Přečti 15. Korinťanům 1: 4–10); to je evangelium, smrt Krista Ježíše za naše hříchy, jeho pohřeb a vzkříšení. Víra je něco, co děláme v reakci na sluch. Buď tomu věříme, nebo to odmítáme. Římanům 13: 14 a 3 vysvětluje, jaká víra nás zachraňuje, víra natolik, abychom prosili nebo vzývali Boha, aby nás zachránil na základě Ježíšova díla vykoupení. Potřebujete dostatek víry, abyste Ho požádali, aby vás zachránil, a On slibuje, že to udělá. Přečtěte si Jana 14: 17--36, XNUMX.

Ježíš také vyprávěl mnoho příběhů o skutečných událostech, aby popsal víru, například v Markovi 9. K Ježíšovi přišel muž se svým synem, který je posedlý démonem. Otec se ptá Ježíše: „pokud můžete něco udělat ... pomozte nám,“ a Ježíš odpovídá, že kdyby věřil, že všechno je možné. Muž na to odpovídá: "Věřím, Pane, pomoz mé nevíře." Muž skutečně vyjadřoval svou nedokonalou víru, ale Ježíš uzdravil jeho syna. Jaký dokonalý příklad naší často nedokonalé víry. Mají někdo z nás dokonalou, úplnou víru nebo porozumění?

Skutky 16: 30 a 31 říkají, že jsme spaseni, pokud jednoduše věříme v Pána Ježíše Krista. Bůh jinde používá jiná slova, jak jsme viděli v Římanům 10:13, slova jako „zavolat“ nebo „požádat“ nebo „přijmout“ (Jan 1:12), „přijít k Němu“ (Jan 6: 28 & 29), která říká: „Toto je dílo Boží, kterému věříte v Něho, kterého poslal, 'a verš 37, který říká: „Toho, který ke mně přijde, určitě nevyhodím,“ nebo „vezmu“ (Zjevení 22:17) nebo „pohlédne“ v Janovi 3: 14 a 15 (pozadí viz Čísla 21: 4–9). Všechny tyto pasáže naznačují, že pokud máme dostatečnou víru, abychom prosili o Jeho spásu, máme dostatečnou víru, abychom se znovu narodili. I Jan 2:25 říká: „A to nám slíbil - dokonce věčný život.“ V 3. Jana 23:6 a také v Janovi 28: 29 a 3 je víra příkazem. Nazývá se také „Božím dílem“, což musíme nebo můžeme dělat. Pokud nám Bůh jistě říká nebo přikazuje, abychom věřili, je na výběr, abychom uvěřili tomu, co nám říká, tj. Jeho Syn zemřel za naše hříchy na našem místě. Tohle je začátek. Jeho slib je jistý. Dává nám věčný život a my jsme znovuzrozeni. Přečtěte si Jana 16: 38 a 1 a Jana 12:XNUMX

I John 5:13 je krásný a zajímavý verš, který dále říká: „tyto byly napsány vám, kteří věříte v Syna Božího, abyste věděli, že máte věčný život, a abyste mohli i nadále věřit v Boží Syn. “ Římanům 1: 16 a 17 říká: „Spravedlivý bude žít z víry.“ Jsou zde dva aspekty: „žijeme“ - přijímáme věčný život a „žijeme“ náš každodenní život tady a teď vírou. Je zajímavé, že říká „víra víře“. Dodáváme víru víře, věříme věčnému životu a věříme dál každý den.

2. Korinťanům 5: 8 říká: „neboť kráčíme vírou, nikoli viděním.“ Žijeme na základě poslušné důvěry. Bible o tom mluví jako o vytrvalosti nebo vytrvalosti. Přečtěte si Hebrejcům kapitolu 11. Zde se říká, že není možné potěšit Boha bez víry. Víra je důkazem neviditelných věcí; Bůh a jeho stvoření světa. Poté dostáváme řadu příkladů činů „poslušné víry“. Křesťanský život je neustálý krok vírou, krok za krokem, okamžik za okamžikem, ve víře v neviditelného Boha a v jeho zaslíbení a učení. V 15. Korinťanům 58:XNUMX se píše: „Buďte vytrvalí a vždy oplývejte Pánovým dílem.“

Víra není pocit, ale jasně je to něco, co se rozhodneme neustále dělat.

Ve skutečnosti je modlitba také taková. Bůh nám říká, dokonce nám přikazuje, abychom se modlili. Dokonce nás učí, jak se modlit, v kapitole 6. Matouš. V 5. Jana 14:XNUMX, ve verši, ve kterém nás Bůh ujišťuje o našem věčném životě, verš pokračuje a ujišťuje nás, že můžeme mít důvěru, že když „žádáme o cokoli podle na svou vůli nás slyší, “a odpovídá nám. Takže pokračujte v modlitbě; je to akt víry. Modlete se, i když ne cítit jak slyší, nebo se zdá, že neexistuje žádná odpověď. Toto je příklad toho, jak je víra někdy opakem pocitů. Modlitba je jedním krokem naší cesty víry.

Existují i ​​další příklady víry, které nejsou zmíněny v Židům 11. Děti Izraele jsou příkladem toho, „že nevěří“. Děti Izraele, když byly na poušti, se rozhodly nevěřit tomu, co jim Bůh řekl; rozhodli se nevěřit v neviditelného Boha, a tak si ze zlata vytvořili svého „vlastního boha“ a věřili, že to, co udělali, je „bůh“. Jak hloupé to je. Přečtěte si první kapitolu Římanům.

Děláme totéž dnes. Vymýšlíme si svůj vlastní „systém víry“, který nám vyhovuje, ten, který je pro nás snadný, nebo který je pro nás přijatelný a který nám poskytuje okamžité uspokojení, jako by tu byl Bůh, aby nám sloužil, ne naopak, nebo on je náš služebník a ne my Jeho, nebo jsme „bůh“, ne On, Bůh Stvořitel. Pamatujte, že Hebrews říká, že víra je důkazem neviditelného Boha Stvořitele.

Takže svět definuje vlastní verzi víry, většinu času zahrnuje něco kromě Boha, Jeho stvoření nebo Jeho Slova.

Svět často říká „věřte“ nebo jen říká „věřte“, aniž by vám to řekl co mít víru v, jako by byl předmětem samo o sobě, jenom nějakou nicotností vy rozhodnete se věřit. Vy věříte v něco, nic nebo nic, v čemkoli se budete cítit dobře. Je to nedefinovatelné, protože nedefinují, co mají na mysli. Je to samo-vynalezené, lidské stvoření, nekonzistentní, matoucí a beznadějně nedosažitelné.

Jak vidíme v hebrejštině 11, má biblická víra předmět: Musíme věřit v Boha a věříme v Jeho Slovo.

Dalším dobrým příkladem je příběh o špiónech vyslaných Mojžíšem, aby zkontrolovali zemi, kterou Bůh řekl svým vyvoleným lidem, které jim dá. Nachází se v Numbers 13: 1-14: 21. Mojžíš poslal do „Zaslíbené země“ dvanáct mužů. Deset se vrátilo a přineslo špatnou a odrazující zprávu, která způsobila, že lidé pochybovali o Bohu a Jeho slibu a rozhodli se vrátit do Egypta. Další dva, Joshua a Caleb, se rozhodli důvěřovat Bohu, přestože v zemi viděli obry. Řekli: "Měli bychom jít nahoru a ovládnout zemi." Vírou se rozhodli povzbudit lidi, aby věřili v Boha a šli kupředu, jak jim Bůh přikázal.

Když jsme uvěřili a začali svůj život s Kristem, stali jsme se Božím dítětem a On, náš Otec (Jan 1:12). Všechna Jeho zaslíbení se stala našimi, například Filipanům, kapitole 4, Matoušovi 6: 25–34 a Římanům 8:28.

Stejně jako v případě našeho lidského Otce, kterého známe, si neděláme starosti s věcmi, o které se náš otec může postarat, protože víme, že se o nás stará a miluje nás. Věříme Bohu, protože ho známe. Přečtěte si 2. Petra 1: 2–7, zejména verš 2. To je víra. Tyto verše říkají, že milost a mír přicházejí skrze naše znalost z Boha a z Ježíše Pána našeho.

Když se učíme o Bohu a důvěřujeme mu, roste naše víra. Písmo učí, že ho známe studiem Písma (2. Petra 1: 5–7), a tak naše víra roste, když chápeme našeho Nebeského Otce, kým je a jaký je skrze Slovo. Většina lidí však chce nějakou „magickou“ okamžitou víru; ale víra je proces.

2 Petr 1: 5 říká, že máme přidat naši víru ctnost a pak ji dále přidávat; proces, kterým rosteme. Tato pasáž Písma dále říká: „Milost a pokoj se vám znásobí v poznání Boha a Ježíše Krista, našeho Pána.“ Mír tedy pochází také ze znalosti Boha Otce a Boha Syna. Tímto způsobem spolupracují modlitba, poznání Boha a slova a víra. Když se o Něm učí, je Dárcem pokoje. Žalm 119: 165 říká: „Velký pokoj mají ti, kteří milují Tvůj zákon, a nic jim nedovolí klopýtnout.“ Žalm 55:22 říká: „Vrhni své starosti na PÁNA a on tě podpoří; Nikdy nenechá spravedlivého padnout. “ Díky učení se Božímu slovu se spojujeme s tím, který dává milost a mír.

Už jsme viděli, že pro věřící Bůh vyslyší naše modlitby a uděluje je v souladu s Jeho vůlí (5Jan 14:8). Dobrý otec nám dá jen to, co je pro nás dobré. Římanům 25:7 nás učí, že to je to, co Bůh dělá i pro nás. Přečtěte si Matouše 7: 11--XNUMX.

Jsem si docela jist, že se to nerovná tomu, že neustále žádáme a dostáváme, co chceme; jinak by z nás vyrostly rozmazlené děti místo zralých synů a dcer Otce. Jakub 4: 3 říká: „Když se ptáš, nedostáváš, protože žádáš se špatnými pohnutkami, abys mohl utratit, co dostaneš, za své potěšení.“ Písmo také učí v Jakubovi 4: 2, že: „Nemáš, protože neprosíš Boha.“ Bůh chce, abychom s Ním mluvili, protože právě to je modlitba. Velkou součástí modlitby je prosba o naše potřeby a potřeby ostatních. Tímto způsobem víme, že poskytl odpověď. Viz také 5. Petra 7: 66. Pokud tedy potřebujete mír, požádejte o něj. Věřte Bohu, že to dá, jak potřebujete. Bůh také v Žalmu 18:1 říká: „Budu-li mít na srdci nepravost, Hospodin mě nebude vyslyšet.“ Pokud hřešíme, musíme mu to přiznat, abychom to napravili. Přečtěte si 9. Jana 10: XNUMX a XNUMX.

Filipanům 4: 6 a 7 říká: „Nestarej se o nic, ale ve všem modlitbou a prosbou, s díkůvzdáním, nechť jsou tvé žádosti oznámeny Bohu a Boží pokoj, který převyšuje veškeré porozumění, bude střežit tvé srdce a mysli skrze Krista Ježíš." I zde je modlitba svázána s vírou a poznáním, aby nám poskytla mír.

Filipanům pak říká, aby přemýšleli o dobrých věcech a „dělali“, co jste se naučili, a „Bůh pokoje bude s vámi.“ Jakub říká, že činí Slovo a ne pouze posluchače (Jakub 1: 22 a 23). Mír pochází z poznání Osoby, které důvěřujete, a z poslušnosti Jeho Slova. Jelikož modlitba mluví k Bohu a Nový zákon nám říká, že věřící mají úplný přístup k „trůnu milosti“ (Židům 4:16), můžeme s Bohem mluvit o všem, protože už to ví. V Matoušovi 6: 9–15 v Otčenáši nás učí, jak a za co se máme modlit.

Jednoduchá víra roste, když se cvičí a „pracuje“ v poslušnosti Božích příkazů, jak je vidět v Jeho Slově. Pamatujte na 2. Petra 1: 2–4 říká, že mír vychází z poznání Boha, které pochází z Božího slova.

Abych to shrnul:

Mír pochází od Boha a poznání o něm.

Učíme se o Něm ve Slově.

Víra pochází z naslouchání Božímu slovu.

Modlitba je součástí této víry a mírového procesu.

Není to zkušenost jednou za každou, ale krok za krokem.

Pokud jste tuto cestu víry nezačali, žádám vás, abyste se vrátili a přečetli si 1. Petra 2:24, Izajáše, kapitolu 53, I. Korintským 15: 1–4, Římanům 10: 1–14 a Jana 3: 16 a 17 a 36 Skutky 16:31 říkají: „Věř v Pána Ježíše Krista a budeš spasen.“

Co je Boží povaha a charakter?

Po přečtení vašich otázek a komentářů se zdá, že máte určitou víru v Boha a Jeho Syna, Ježíše, ale že máte také mnoho nedorozumění. Zdá se, že Boha vidíš pouze prostřednictvím lidských názorů a zkušeností a vidíš ho jako někoho, kdo by měl dělat, co chceš, jako by byl služebníkem nebo na požádání, a tak posuzuješ Jeho přirozenost a říkáš, že je „v sázce“.

Dovolte mi nejprve říci, že mé odpovědi budou vycházet z Bible, protože je to jediný spolehlivý zdroj, který skutečně porozuměl Kdo je Bůh a co je.

Nemůžeme „vytvořit“ svého vlastního boha, aby vyhovoval našim vlastním diktátům, podle našich vlastních tužeb. Nemůžeme se spoléhat na knihy, náboženské skupiny ani na jiné názory, musíme přijmout pravého Boha z jediného zdroje, který nám dal, z Písma. Pokud lidé zpochybňují celé Písmo nebo jeho část, zůstávají nám pouze lidské názory, které nikdy nesouhlasí. Prostě máme boha stvořeného lidmi, fiktivního boha. Je pouze naším stvořením a vůbec není Bohem. Mohli bychom také udělat boha slova nebo kamene nebo zlatý obraz jako Izrael.

Chceme mít boha, který dělá, co chceme. Ale nemůžeme ani změnit Boha svými požadavky. Jednáme jako děti a máme temperamentní vztek, abychom si udělali cestu. Nic, co děláme nebo soudíme, neurčuje, kým je, a všechny naše argumenty nemají žádný vliv na Jeho „přirozenost“. Jeho „povaha“ není „v sázce“, protože to říkáme. Je tím, kým je: Všemohoucí Bůh, náš Stvořitel.

Kdo je tedy skutečný Bůh. Existuje tolik charakteristik a atributů, že zmíním jen některé a nebudu „testovat text“ všechny. Pokud chcete, můžete přejít na spolehlivý zdroj, například „Bible Hub“ nebo „Bible Gateway“ online, a provést průzkum.

Zde jsou některé z Jeho atributů. Bůh je Stvořitel, Svrchovaný, Všemohoucí. Je svatý, je spravedlivý a spravedlivý a spravedlivý soudce. Je to náš Otec. Je lehký a pravdivý. Je věčný. Nemůže lhát. Titus 1: 2 nám říká: „V naději na věčný život, kterou Bůh, KTERÝ NEMŮŽE LŽÍ, slíbil už před dávnými věky. Malachiáš 3: 6 říká, že je neměnný: „Já jsem Hospodin, neměníme se.“

NIC, co děláme, žádné jednání, názor, znalost, okolnosti nebo úsudek nemohou změnit ani ovlivnit Jeho „povahu“. Pokud Ho obviňujeme nebo obviňujeme, nemění se. Je stejný včera, dnes i navždy. Zde je několik dalších atributů: Je všude přítomen; Ví všechno (vševědoucí) minulost, přítomnost i budoucnost. Je dokonalý a JE LÁSKA (4Jan 15: 16-XNUMX). Bůh je ke všem milující, laskavý a milosrdný.

Měli bychom si uvědomit, že všechny špatné věci, katastrofy a tragédie, ke kterým dochází, se objevují kvůli hříchu, který vstoupil do světa, když Adam zhřešil (Římané 5: 12). Jaký by měl být náš postoj k našemu Bohu?

Bůh je náš Stvořitel. Stvořil svět a všechno v něm. (Viz 1. Mojžíšovu 3–1.) Přečti Římanům 20: 21 a XNUMX. Určitě to znamená, že protože je naším Stvořitelem a protože je, dobře, Bůh, zaslouží si naši čest, chválu a slávu. Říká: „Od stvoření světa byly jasně viditelné Boží neviditelné vlastnosti - Jeho věčná moc a božská podstata - které byly pochopeny z toho, co bylo stvořeno, takže lidé jsou bez omluvy. Protože ačkoli Boha znali, ani ho neoslavovali jako Boha, ani Bohu vzdávali díky, ale jejich myšlení se stalo marným a jejich pošetilá srdce se zatemnila. “

Máme ctít a děkovat Bohu, protože je Bohem a protože je naším Stvořitelem. Přečtěte si také Římanům 1: 28 a 31. Všiml jsem si zde něčeho velmi zajímavého: že když si nectíme svého Boha a Stvořitele, stáváme se „bez porozumění“.

Ctít Boha je naší odpovědností. Matouš 6: 9 říká: „Náš Otče, který jsi v nebi, posvěť se jméno tvé.“ Deuteronomium 6: 5 říká: „Milovat budeš Hospodina celým svým srdcem a celou svou duší a celou svou silou.“ V Matoušovi 4:10, kde Ježíš říká Satanovi: „Pryč ode mne, satane! Vždyť je psáno: ‚Uctívejte Pána, svého Boha, a sloužte mu jen. '“

Žalm 100 nám to připomíná, když říká: „sloužte Pánu s radostí,“ „vězte, že sám Pán je Bůh,“ a verš 3: „Je to On, kdo nás stvořil, a ne my sami.“ Verš 3 také říká: „Jsme Jeho lid, ovce Jeho pastviny.“ Verš 4 říká: „Vstupte do jeho bran s díkůvzdáním a na jeho nádvoří s chválou.“ Verš 5 říká: „Neboť Pán je dobrý, jeho milující laskavost je věčná a Jeho věrnost všem generacím.“

Stejně jako Římané nám dává pokyn, abychom Mu děkovali, chválili, ctili a požehnali! Žalm 103: 1 říká: „Požehnej Hospodinu, má duše, a vše, co je ve mně, žehnej jeho svatému jménu.“ Žalm 148: 5 jasně říká: „Ať chválí Pána, protože přikázal, a byli stvořeni,“ a ve verši 11 nám říká, kdo by ho měl chválit: „Všichni králové země a všechny národy“ a verš 13 dodává: „Jen jeho jméno je povýšeno.“

Aby se věci staly důraznějšími Kolosanům 1:16 říká: „Všechno bylo stvořeno Ním a pro Něho“ a „Je před všemi věcmi“ a Zjevení 4:11 dodává: „Pro Tvé potěšení jsou a byli stvořeni.“ Byli jsme stvořeni pro Boha, on nebyl stvořen pro nás, pro naše potěšení nebo pro nás, abychom dostali to, co chceme. Není zde, aby nám sloužil, ale my, abychom sloužili Jemu. Jak říká Zjevení 4:11: „Jste hodni, náš Pane a Bože, přijmout slávu, čest a chválu, protože jste stvořili všechno, protože z vaší vůle byli stvořeni a mají své bytí.“ Máme Ho uctívat. Žalm 2:11 říká: „Uctívejte PÁNU s úctou a radujte se s chvěním.“ Viz také 6. Mojžíšova 13:2 a 29. Paralipomenon 8: XNUMX.

Řekl jsi, že jsi jako Job, že „Bůh ho dříve miloval.“ Pojďme se podívat na podstatu Boží lásky, abyste viděli, že nás nepřestává milovat bez ohledu na to, co děláme.

Představa, že nás Bůh přestává milovat z „jakéhokoli“ důvodu, je v mnoha náboženstvích běžná. Kniha nauky, kterou mám, „Velké doktríny Bible od Williama Evanse“, když hovořím o Boží lásce, říká: „Křesťanství je opravdu jediné náboženství, které označuje Nejvyšší bytost jako„ Lásku “. Stanovuje bohy jiných náboženství jako rozzlobené bytosti, které vyžadují, aby naše dobré skutky uklidnily nebo získaly jejich požehnání. “

Pokud jde o lásku, máme pouze dva referenční body: 1) lidskou lásku a 2) Boží lásku, která nám byla zjevena v Písmu. Naše láska je vadná hříchu. Kolísá nebo dokonce může ustat, zatímco Boží láska je věčná. Nemůžeme ani pochopit nebo pochopit Boží lásku. Bůh je láska (4 Jan 8: XNUMX).

Kniha „Elementární teologie“ od Bancrofta, na straně 61, která hovoří o lásce, říká: „charakter toho, kdo miluje, dává lásce charakter.“ To znamená, že Boží láska je dokonalá, protože Bůh je dokonalý. (Viz Matouš 5:48.) Bůh je svatý, takže jeho láska je čistá. Bůh je spravedlivý, takže Jeho láska je spravedlivá. Bůh se nikdy nemění, takže Jeho láska nikdy nekolísá, nezklame ani nepřestane. I Korintským 13:11 popisuje dokonalou lásku slovy: „Láska nikdy nezklame.“ Jediný Bůh vlastní tento druh lásky. Přečtěte si žalm 136. Každý verš hovoří o Boží milující laskavosti a říká, že Jeho milující laskavost trvá věčně. Přečtěte si Římanům 8: 35–39, který říká: „Kdo nás může oddělit od Kristovy lásky? Bude soužení nebo úzkost nebo pronásledování nebo hlad nebo nahota nebo nebezpečí nebo meč? “

Verš 38 pokračuje: „Jsem totiž přesvědčen, že ani smrt, ani život, ani andělé, ani knížectví, ani přítomné, ani budoucí věci, ani síly, ani výška, ani hloubka, ani žádná jiná stvořená věc nás nebudou moci oddělit od Boží láska. “ Bůh je láska, takže si nemůže pomoci, ale miluje nás.

Bůh miluje každého. Matouš 5:45 říká: „Způsobuje, aby jeho slunce vycházelo a padalo na zlé a dobré, a na spravedlivé a nespravedlivé vysílá déšť.“ Žehná každému, protože miluje každého. Jakub 1:17 říká: „Každý dobrý dar a každý dokonalý dar je seshora a sestupuje od Otce světel, s nímž není variabilita ani stín otáčení.“ Žalm 145: 9 říká: „Hospodin je dobrý ke všem; Má soucit se vším, co udělal. “ Jan 3:16 říká: „Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna.“

A co špatné věci. Bůh slibuje věřícímu, že „Všechno funguje společně pro dobro těch, kteří milují Boha (Římanům 8:28)“. Bůh může dopustit, aby věci vstoupily do našeho života, ale buďte si jisti, že Bůh je dovolil jen z velmi dobrého důvodu, ne proto, že se Bůh nějakým způsobem nebo z nějakého důvodu rozhodl změnit svou mysl a přestat nás milovat.
Bůh se může rozhodnout, že nám dovolí utrpět důsledky hříchu, ale může se také rozhodnout, že nás bude držet od nich, ale vždy jeho důvody přicházejí z lásky a účel je pro naše dobro.

LÁSKOVÉ POSKYTOVÁNÍ Záchrany

Písmo říká, že Bůh nenávidí hřích. Částečný seznam najdete v Příslovích 6: 16-19. Bůh však nenávidí hříšníky (2 Timoteovi 3: 4 a 2). 3. Petra 9: XNUMX říká: „Pán ... je vůči tobě trpělivý a nechce, abys zahynul, ale aby všichni přišli k pokání.“

Bůh tedy připravil cestu pro naše vykoupení. Když zhřešíme nebo zabloudíme od Boha, nikdy nás neopustí a vždy čeká, až se vrátíme, nepřestává nás milovat. Bůh nám dává příběh o marnotratném synovi v Lukášovi 15: 11–32, aby ilustroval Jeho lásku k nám, lásku milujícího otce, který se radoval z návratu svého podivného syna. Ne všichni lidští otcové jsou takoví, ale náš Nebeský Otec nás vždy vítá. Ježíš říká v Janovi 6:37: „Vše, co mi Otec dává, ke mně přijde; a toho, kdo ke Mně přijde, nevyhodím. “ Jan 3:16 říká: „Bůh tak miloval svět.“ I Timoteovi 2: 4 říká, že Bůh „si přeje, aby byli všichni lidé spaseni a poznali pravdu.“ Efezským 2: 4 a 5 říká: „Ale díky své velké lásce k nám nás Bůh, který je bohatý na milosrdenství, oživil s Kristem, i když jsme byli mrtví v přestoupeních - z milosti jsi byl spasen.“

Největším projevem lásky na celém světě je Boží opatření pro naši spásu a odpuštění. Musíte si přečíst kapitoly 4 a 5 Římanům, kde je vysvětlena velká část Božího plánu. Římanům 5: 8 a 9 říká: „Bůh k nám prokazuje svou lásku, protože když jsme byli hříšníci, Kristus za nás zemřel. Mnohem více poté, co jsme nyní ospravedlněni Jeho krví, budeme zachráněni před Božím hněvem skrze Něho. “ I John 4: 9 & 10 říká: „Takto Bůh ukázal svou lásku mezi námi: poslal svého jediného Syna na svět, abychom skrze něj mohli žít. To je láska: ne to, že jsme milovali Boha, ale že On miloval nás a poslal svého Syna jako smírnou oběť za naše hříchy. “

Jan 15:13 říká: „Větší láska nemá nikoho jiného, ​​než že položil život za své přátele.“ I John 3:16 říká: „Takto víme, co je to láska: Ježíš Kristus za nás položil svůj život…“ Zde v I John říká: „Bůh je láska (kapitola 4, verš 8). To je to, kým je. Toto je konečný důkaz Jeho lásky.

Musíme věřit tomu, co Bůh říká - miluje nás. Bez ohledu na to, co se nám stane nebo jak se věci v tuto chvíli zdají, nás Bůh žádá, abychom věřili v Něho a v Jeho lásku. David, který je nazýván „člověkem podle vlastního Božího srdce,“ říká v Žalmu 52: 8, „důvěřuji v Boží neutuchající lásku na věky věků.“ I Jan 4:16 by měl být naším cílem. "A poznali jsme a uvěřili jsme lásce, kterou k nám Bůh má." Bůh je láska a ten, kdo zůstává v lásce, zůstává v Bohu a Bůh zůstává v něm. “

Boží základní plán

Tady je Boží plán, jak nás zachránit. 1) Všichni jsme zhřešili. Římanům 3:23 říká: „Všichni zhřešili a nedosahují Boží slávy.“ Římanům 6:23 říká: „Mzdou za hřích je smrt.“ Izajáš 59: 2 říká: „Naše hříchy nás oddělily od Boha.“
2) Bůh poskytl cestu. Jan 3:16 říká: „Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého Jednorozeného Syna…“ V Janovi 14: 6 Ježíš řekl: „Jsem Cesta, Pravda a Život; nikdo nepřichází k Otci, než skrze Mně. “

I Korintským 15: 1 & 2 „Toto je Boží bezplatný dar spásy, evangelium, které jsem představil, skrze které jste spaseni.“ Verš 3 říká: „Že Kristus zemřel za naše hříchy,“ a verš 4 pokračuje, „že byl pohřben a že byl vzkříšen třetího dne.“ Matouš 26:28 (KJV) říká: „Toto je má krev nové smlouvy, která se prolévá za mnohé za odpuštění hříchu.“ Petr 2:24 (NASB) říká: „On sám nese naše hříchy ve svém těle na kříži.“

3) Svou spásu si nemůžeme zasloužit konáním dobrých skutků. Efezským 2: 8 a 9 říká: „Nebo z milosti jsi spasen skrze víru; a to ne ze sebe, je to Boží dar; ne jako výsledek prací, aby se nikdo neměl chlubit. “ Titus 3: 5 říká: „Ale když se projevila laskavost a láska Boží, náš Spasitel k člověku, ne skutky spravedlnosti, které jsme udělali, ale podle jeho milosrdenství nás zachránil ...“ 2. Timoteovi 2: 9 říká: „ který nás zachránil a povolal ke svatému životu - ne kvůli všemu, co jsme udělali, ale kvůli jeho vlastnímu účelu a milosti. “

4) Jak je Boží spása a odpuštění vaše vlastní: Jan 3:16 říká: „kdokoli v něho věří, nezahyne, ale bude mít věčný život.“ Jen v knize Jan používá slovo 50krát slovo věřit, aby vysvětlil, jak získat bezplatný Boží dar věčného života a odpuštění. Římanům 6:23 říká: „Neboť mzdou za hřích je smrt, ale Božím darem je věčný život skrze Ježíše Krista, našeho Pána.“ Římanům 10:13 říká: „Každý, kdo vzývá jméno Páně, bude spasen.“

Zajištění odpuštění

Zde je důvod, proč máme ujištění, že naše hříchy jsou odpuštěny. Věčný život je příslibem „každému, kdo věří“ a „Bůh nemůže lhát“. Jan 10:28 říká: „Dávám jim věčný život a nikdy nezahynou.“ Pamatujte, že Jan 1:12 říká: „Tolik lidí, kteří Ho přijali, jim dal právo stát se Božími dětmi, těm, kteří věří v Jeho jméno.“ Je to důvěra založená na Jeho „povaze“ lásky, pravdy a spravedlnosti.

Pokud jste k Němu přišli a přijali Krista, jste spaseni. Jan 6:37 říká: „Toho, kdo ke Mně přijde, v žádném případě nevyhodím.“ Pokud jste ho nepožádali, aby vám odpustil, a přijali jste Krista, můžete to udělat právě v tuto chvíli.
Pokud věříte v jinou verzi Kdo je Ježíš a v jinou verzi toho, co pro vás udělal, než která je uvedena v Písmu, musíte „změnit názor“ a přijmout Ježíše, Syna Božího a Spasitele světa . Pamatujte, že je jedinou cestou k Bohu (Jan 14: 6).

Odpuštění

Naše odpuštění je vzácnou součástí naší spásy. Smyslem odpuštění je, že naše hříchy jsou poslány pryč a Bůh si je již nepamatuje. Izajáš 38:17 říká: „Všechny mé hříchy jsi zahodil za své záda.“ Žalm 86: 5 říká: „Vždyť jsi, Pane, dobrý a připravený odpouštět a hojný v milosrdenství všem, kteří tě vzývají.“ Viz Římanům 10:13. Žalm 103: 12 říká: „Od východu od západu až dosud odstranil naše přestoupení od nás.“ Jeremiah 31:39 říká: „Odpustím jejich nepravost a jejich hřích si už nebudu pamatovat.“

Římanům 4: 7 a 8 říká: „Blaze těm, jimž byly odpuštěny nezákonné skutky a jejichž hříchy byly zakryty. Blahoslavený muž, jehož hřích nebude Pán brát v úvahu. “ To je odpuštění. Pokud vaše odpuštění není Božím příslibem, kde ho najdete, protože jak jsme již viděli, nemůžete si ho zasloužit.

Koloským 1:14 říká: „V Komu máme vykoupení, dokonce i odpuštění hříchů.“ Viz Skutky 5: 30 a 31; 13:38 a 26:18. Všechny tyto verše hovoří o odpuštění jako součást naší spásy. Skutky 10:43 říkají: „Každý, kdo v Něho věří, dostává odpuštění hříchů skrze Jeho jméno.“ Efezanům 1: 7 to také říká: „V kom máme vykoupení skrze Jeho krev, odpuštění hříchů, podle bohatství Jeho milosti.“

Je nemožné, aby Bůh lhal. Není toho schopen. Není to svévolné. Odpuštění je založeno na slibu. Přijmeme-li Krista, je nám odpuštěno. Skutky 10:34 říkají: „Bůh si neváží osob.“ Překlad NIV říká: „Bůh neprojevuje zvýhodňování.“

Chci, abyste přišli na 1 John 1, aby ukázal, jak to platí pro věřící, kteří selhávají a hřeší. Jsme jeho děti a jako odpůrci našeho otce lidi, nebo otec mizícího syna, tak nám Nebeský Otec odpouští a přijme nás znovu a znovu.

Víme, že nás hřích odděluje od Boha, takže nás hřích odděluje od Boha, i když jsme Jeho děti. Neodděluje nás od Jeho lásky, ani to, že už nejsme Jeho děti, ale narušuje naše společenství s Ním. Zde se nemůžete spolehnout na pocity. Věřte Jeho slovu, že pokud uděláte správnou věc, přiznejte se, odpustil vám.

Jsme jako děti

Použijme lidský příklad. Když malé dítě neposlechne a je konfrontováno, může to kvůli své vině zakrýt nebo lhát nebo se skrývat před rodiči. Může odmítnout přiznat své provinění. Odloučil se tak od svých rodičů, protože se bojí, že zjistí, co udělal, a bojí se, že se na něj naštvají nebo ho potrestají, když to zjistí. Blízkost a pohodlí dítěte s rodiči je narušena. Nemůže zažít bezpečí, přijetí a lásku, kterou k němu mají. Dítě se stalo jako Adam a Eva, kteří se schovávají v rajské zahradě.

Totéž děláme se svým nebeským Otcem. Když hřešíme, cítíme se provinile. Bojíme se, že nás potrestá, nebo nás může přestat milovat nebo odhodit. Nechceme přiznat, že se mýlíme. Naše společenství s Bohem je přerušeno.

Bůh nás neopouští, slíbil, že nás nikdy neopustí. Viz Matouš 28:20, který říká: „A zajisté jsem s tebou vždycky, až do samého konce věku.“ Skrýváme se před Ním. Nemůžeme se opravdu skrýt, protože On všechno ví a vidí. Žalm 139: 7 říká: „Kam mohu jít od tvého Ducha? Kde můžu uprchnout z vaší přítomnosti? “ Když se schováváme před Bohem, jsme jako Adam. Hledá nás a čeká, až k němu přijdeme k odpuštění, stejně jako rodič chce, aby dítě uznalo a přiznalo svou neposlušnost. To chce náš Nebeský Otec. Čeká, až nám odpustí. Vždy nás vezme zpět.

Lidští otcové mohou dítě přestat milovat, i když se to málokdy stane. S Bohem, jak jsme viděli, Jeho láska k nám nikdy neselhává, neustává. Miluje nás věčnou láskou. Pamatujte na Římany 8:38 a 39. Pamatujte, že nás nic nemůže oddělit od Boží lásky, nepřestáváme být Jeho dětmi.

Ano, Bůh nenávidí hřích a jak říká Izaiáš 59: 2: „vaše hříchy se oddělily mezi vámi a vaším Bohem, vaše hříchy před vámi skryly Jeho tvář.“ Ve verši 1 se píše: „Hospodinovo rameno není příliš krátké na to, aby ho bylo možné zachránit, ani Jeho ucho příliš tupé na to, aby ho bylo možné slyšet,“ ale Žalm 66:18 říká: „Pokud v srdci pohlížím na nepravost, Hospodin mě neslyší. . “

I Jan 2: 1 & 2 říká věřícímu: „Drahé děti, píšu vám to, abyste nezhřešili. Pokud však někdo hřeší, máme toho, kdo na naši obranu mluví s Otcem - Ježíše Krista, Spravedlivého. “ Věřící mohou a mohou hřešit. Ve skutečnosti já Jan 1: 8 a 10 říkám: „Pokud tvrdíme, že jsme bez hříchu, klameme sami sebe a pravda není v nás.“ A „Pokud říkáme, že jsme nezhřešili, uděláme z něj lháře a Jeho slovo je ne v nás. “ Když děláme hřích, Bůh nám ukazuje cestu zpět ve verši 9, který říká: „Vyznáváme-li (uznáváme) své hříchy, je věrný a spravedlivý, aby odpustil naše hříchy a očistil nás od veškeré nespravedlnosti.“

Musíme se rozhodnout vyznat svůj hřích Bohu, takže pokud nezažijeme odpuštění, je to naše chyba, ne Boží. Je naší volbou poslouchat Boha. Jeho slib je jistý. Odpustí nám. Nemůže lhát.

Job verše Boží charakter

Podívejme se na Joba, protože jsi ho vychoval, a podívejme se, co nás to opravdu učí o Bohu a našem vztahu k Němu. Mnoho lidí nepochopilo knihu Job, její příběh a koncepty. Může to být jedna z nejvíce nepochopených knih Bible.

Jednou z prvních mylných představ je předpokládat, že utrpení je vždy nebo většinou známkou Božího hněvu na hřích nebo hříchy, kterých jsme se dopustili. To si samozřejmě byli jisti Jobovi tři přátelé, za což jim Bůh nakonec vyčítal. (Vrátíme se k tomu později.) Další je předpokládat, že prosperita nebo požehnání jsou vždy nebo obvykle známkou toho, že Bůh je s námi spokojen. Špatně. Toto je lidská představa, myšlení, které předpokládá, že si zasloužíme Boží laskavost. Zeptal jsem se někoho, co mu vyčnívalo z knihy Job, a jeho odpověď byla: "Nic nevíme." Zdá se, že nikdo není jistý, kdo Job napsal. Nevíme, že Job někdy pochopil všechno, co se dělo. Také neměl Písmo, jako my.

Tuto zprávu nelze pochopit, dokud nerozumíme tomu, co se děje mezi Bohem a Satanem a válčení mezi silami nebo následovníky spravedlnosti a silami zla. Satan je poražený nepřítel kvůli Kristovu kříži, ale dalo by se říci, že ještě nebyl vzat do vazby. V tomto světě stále zuří bitva o duše lidí. Bůh nám dal knihu Job a mnoho dalších Písem, aby nám pomohl porozumět.

Zaprvé, jak jsem uvedl dříve, všechno zlo, bolest, nemoc a katastrofy vyplývají ze vstupu hříchu do světa. Bůh nedělá ani nevytváří zlo, ale může dovolit, aby nás katastrofy vyzkoušely. Nic nepřijde do našich životů bez Jeho svolení, ani náprava nebo to, že nám nedovolíme snášet následky za hřích, kterého jsme se dopustili. To je proto, abychom byli silnější.

Bůh se svévolně nerozhoduje, že nás nebude milovat. Láska je Jeho samotná bytost, ale je také svatý a spravedlivý. Podívejme se na nastavení. V kapitole 1: 6 se „synové Boží“ představili Bohu a mezi ně přišel Satan. „Boží synové“ jsou pravděpodobně andělé, možná smíšená společnost těch, kteří následovali Boha a těch, kteří následovali Satana. Satan přišel z toulání se po Zemi. To mě nutí myslet na 5. Petra 8: 1, který říká: „Tvůj protivník, ďábel, se potuluje jako řvoucí lev a hledá někoho, kdo by ho pohltil.“ Bůh poukazuje na svého „služebníka Joba“ a zde je velmi důležitý bod. Říká, že Job je Jeho spravedlivý služebník, je bezúhonný, upřímný, bojí se Boha a odvrací se od zlého. Všimněte si, že Bůh zde nikde neobviňuje Joba z jakéhokoli hříchu. Satan v zásadě říká, že jediným důvodem, proč se Job řídí Bohem, je to, že mu Bůh žehnal, a že kdyby Bůh tato požehnání vzal, Job by na něj proklel. Zde leží konflikt. Bůh potom dovolí Satanovi, aby postihl Joba, aby vyzkoušel svou lásku a věrnost vůči sobě samému. Přečtěte si kapitolu 21: 22 a 2. Job prošel touto zkouškou. Říká: „V tom všem Job nehřešil a neobviňoval Boha.“ V kapitole 2 Satan znovu vyzývá Boha, aby Joba vyzkoušel. Bůh opět dovoluje Satanovi postihnout Joba. Job odpovídá ve 10:2: „Budeme přijímat dobro od Boha a ne protivenství.“ V 10:XNUMX je napsáno: „V tom všem Job nehřešil svými rty.“

Všimněte si, že Satan nemohl nic dělat bez Božího svolení a On stanoví hranice. Nový zákon to naznačuje v Lukášovi 22:31, který říká: „Šimone, satan tě chtěl mít.“ NASB to říká takto: Satan „požadoval povolení, aby vás prosil jako pšenici.“ Přečtěte si Efezanům 6:11 a 12. Říká nám: „Oblečte si celé brnění nebo Boha“ a „postavte se proti ďáblovým schématům. Náš boj totiž není veden proti masu a krvi, ale proti vládcům, proti autoritám, proti mocnostem tohoto temného světa a proti duchovním silám zla v nebeských říších. “ Být jasný. Job v tom všem nezhřešil. Jsme v bitvě.

Nyní se vraťte k 5. Petrovi 8: XNUMX a čtěte dál. V podstatě to vysvětluje knihu Job. Říká: „ale vzdorujte mu (ďáblu), pevně ve své víře, s vědomím, že stejné zkušenosti s utrpením dosahují i ​​vaši bratří, kteří jsou na světě. Poté, co jsi na chvíli trpěl, Bůh veškeré milosti, který tě povolal ke své věčné slávě v Kristu, sám tě zdokonalí, potvrdí, posílí a upevní. “ To je pádný důvod utrpení a skutečnost, že utrpení je součástí jakékoli bitvy. Kdybychom nebyli nikdy souzeni, byli bychom jen lžíci krmení dětí a nikdy by zralí. Při zkoušení se stáváme silnějšími a vidíme, jak se naše znalosti o Bohu zvyšují, vidíme, kdo je Bůh novými způsoby, a náš vztah s Ním se stává silnějším.

V Římanům 1:17 se říká: „Spravedlivý bude žít z víry.“ Hebrejcům 11: 6 říká: „Bez víry není možné líbit se Bohu.“ 2. Korinťanům 5: 7 říká: „Kráčíme vírou, nikoli viděním.“ Možná tomu nerozumíme, ale je to fakt. V tom všem, v jakékoli utrpení, které připouští, musíme důvěřovat Bohu.

Od pádu Satana (Přečti Ezekiela 28: 11–19; Izajáš 14: 12–14; Zjevení 12:10.) Tento konflikt existuje a Satan si přeje odvrátit každého z nás od Boha. Satan se dokonce pokoušel přimět Ježíše, aby nedůvěřoval svému Otci (Matouš 4: 1–11). Začalo to Evou v zahradě. Povšimněte si, že ji Satan pokoušel tím, že ji přiměl zpochybnit Boží charakter, Jeho lásku a péči o ni. Satan naznačil, že Bůh před ní drží něco dobrého a že je nemilující a nespravedlivý. Satan se vždy snaží převzít Boží království a obrátit svůj lid proti němu.

Musíme vidět Jobovo i naše utrpení ve světle této „války“, ve které se nás Satan neustále pokouší pokoušet změnit strany a oddělit nás od Boha. Pamatujte, že Bůh prohlásil Joba za spravedlivého a bezúhonného. Dosud není v záznamu žádná známka obžaloby z hříchu proti Jobovi. Bůh toto utrpení nedovolil kvůli všemu, co Job udělal. Nesoudil ho, nerozzlobil se na něj, ani ho nepřestal milovat.

Nyní vstupují do obrazu Jobovi přátelé, kteří očividně věří, že utrpení je kvůli hříchu. Mohu se jen zmínit o tom, co o nich říká Bůh, a říci, že buďte opatrní, abyste nesoudili ostatní, protože soudili Joba. Bůh jim vyčítal. Job 42: 7 a 8 říká: „Poté, co to řekl Hospodin Jobovi, řekl Elífazovi Temanskému:‚ Rozzlobil jsem se na tebe a na tvé dva přátele, protože jsi neřekl o mně, co je správné, jako má můj služebník Job . Nyní tedy vezměte sedm býků a sedm beranů a jděte za mým služebníkem Jobem a obětujte za sebe zápalnou oběť. Můj služebník Job se za vás bude modlit a já přijmu jeho modlitbu a nebudu s vámi jednat podle vaší pošetilosti. Neřekl jsi o mně, co je správné, jak to řekl můj služebník Job. “Bůh se na ně zlobil za to, co udělali, a řekl jim, aby přinesli Bohu oběť. Všimněte si, že je Bůh přiměl jít k Jobovi a požádat Joba, aby se za ně modlil, protože o něm nemluvili pravdu tak, jak mluvil Job.

Ve všech jejich dialozích (3: 1–31: 40) Bůh mlčel. Ptali jste se, že k vám Bůh mlčí. Opravdu to neříká, proč byl Bůh tak tichý. Někdy možná jen čeká, až Mu důvěřujeme, kráčíme vírou, nebo opravdu hledáme odpověď, třeba v Písmu, nebo jen mlčíme a přemýšlíme o věcech.

Podívejme se zpět, abychom zjistili, co se stalo s Jobem. Job se potýkal s kritikou svých „takzvaných“ přátel, kteří jsou odhodláni dokázat, že protivenství je výsledkem hříchu (Job 4: 7 a 8). Víme, že v posledních kapitolách Bůh Jobovi kárá. Proč? Co dělá Job špatně? Proč to Bůh dělá? Zdá se, jako by Jobova víra nebyla otestována. Nyní je přísně testován, pravděpodobně více, než většina z nás kdy bude. Věřím, že součástí tohoto testování je odsouzení jeho „přátel“. Podle mých zkušeností a pozorování si myslím, že úsudek a odsouzení od ostatních věřících je velkou zkouškou a odrazováním. Pamatujte, že Boží slovo říká, že nesoudit (Římanům 14:10). Spíše nás učí „navzájem se povzbuzovat“ (Židům 3:13).

I když Bůh bude soudit náš hřích a je to jeden z možných důvodů utrpení, není to vždy důvod, jak naznačovali „přátelé“. Vidět zjevný hřích je jedna věc, za předpokladu, že je to jiná. Cílem je obnovení, nikoli stržení a odsouzení. Job se rozzlobí na Boha a jeho mlčení a začne se Boha ptát a vyžadovat odpovědi. Začne ospravedlňovat svůj hněv.

V kapitole 27: 6 Job říká: „Zachovám svou spravedlnost.“ Bůh později říká, že Job to udělal obviňováním Boha (Job 40: 8). V kapitole 29 Job pochybuje, odkazuje na Boží požehnání v minulém čase a říká, že Bůh už s ním není. Je to skoro, jako by říkal, že ho Bůh dříve miloval. Pamatujte, že Matouš 28:20 říká, že to není pravda, protože Bůh dává tento slib: „A já jsem s vámi vždy, až do konce věku.“ Hebrejcům 13: 5 říká: „Nikdy tě neopustím a neopustím tě.“ Bůh nikdy Joba neopustil a nakonec s ním promluvil, stejně jako s Adamem a Evou.

Musíme se naučit dál kráčet vírou - ne zrakem (nebo pocity) a důvěřovat Jeho slibům, i když nemůžeme „cítit“ Jeho přítomnost a dosud jsme nedostali odpověď na naše modlitby. V Job 30:20 Job říká: „Bože, neodpovídáš mi.“ Nyní si začíná stěžovat. V kapitole 31 Job obviňuje Boha, že ho neposlouchal, a řekl, že by se před Bohem hádal a bránil svou spravedlnost, kdyby ho poslouchal jen Bůh (Job 31:35). Přečtěte si Job 31: 6. V kapitole 23: 1–5 Job si také stěžuje Bohu, protože neodpovídá. Bůh mlčí - říká, že Bůh mu nedává důvod k tomu, co udělal. Bůh nemusí odpovídat Jobovi ani nám. Opravdu nemůžeme od Boha nic požadovat. Podívejte se, co Bůh říká Jobovi, když mluví. Job 38: 1 říká: „Kdo je ten, kdo mluví bez vědomí?“ Job 40: 2 (NASB) říká: „Wii hledač chyb se potýká se Všemohoucím?“ V Job 40: 1 & 2 (NIV) Bůh říká, že Job ho „napadá“, „opravuje“ a „obviňuje“. Bůh obrací to, co Job říká, tím, že požaduje, aby Job odpověděl na jeho otázky. Verš 3 říká: „Zeptám se tě a ty mi odpovíš.“ V kapitole 40: 8 Bůh říká: „Zdiskreditovali byste mou spravedlnost? Odsoudíte mě, abych se ospravedlnil? “ Kdo a co požaduje

Potom Bůh znovu vyzve Joba svou mocí jako svého Stvořitele, na kterou neexistuje žádná odpověď. Bůh v podstatě říká: „Jsem Bůh, jsem Stvořitel, nediskreditujte, kdo jsem. Nepochybuj o mé lásce, mé spravedlnosti, protože JÁ JSEM BŮH, Stvořitel. “
Bůh neříká, že Job byl potrestán za minulý hřích, ale říká: „Neptej se mě, protože já sám jsem Bůh.“ Nejsme v žádném postavení, abychom mohli klást Boží požadavky. On jediný je Svrchovaný. Pamatujte, že Bůh chce, abychom mu věřili. Je to víra, která ho těší. Když nám Bůh říká, že je spravedlivý a milující, chce, abychom mu věřili. Boží odpověď nezanechala Jobovi žádnou odpověď ani úlevu, ale činit pokání a uctívat.

V Jobovi 42: 3 je Job citován slovy: „Určitě jsem mluvil o věcech, kterým jsem nerozuměl, o věcech, které bych měl vědět.“ V Job 40: 4 (NIV) Job říká: „Jsem nedůstojný.“ NASB říká: „Jsem bezvýznamný.“ V Job 40: 5 Job říká: „Nemám odpověď,“ a v Job 42: 5 říká: „Mé uši o tobě slyšely, ale teď tě mé oči viděly.“ Potom říká: „Pohrdám sebou a činím pokání v prachu a popelu.“ Nyní má mnohem větší chápání Boha, toho správného.

Bůh je vždy ochoten odpustit naše přestupky. Všichni selháváme a někdy nedůvěřujeme Bohu. Vzpomeňte si na některé lidi v Písmu, kteří v určitém okamžiku selhali při cestě s Bohem, jako byli Mojžíš, Abraham, Eliáš nebo Jonáš, nebo kteří nepochopili, co Bůh dělá, jako Naomi, která zatrpkla, a co Petr, který zapřel Krista. Přestal je Bůh milovat? Ne! Byl trpělivý, trpělivý, milosrdný a odpouštějící.

Disciplína

Je pravda, že Bůh nenávidí hřích, a stejně jako naši lidští otcové nás bude ukázňovat a napravovat, pokud budeme nadále hřešit. Může použít okolností, aby nás soudil, ale Jeho záměrem je, jako rodiče, a ze své lásky k nám, obnovit nás ve společenství se sebou samým. Je trpělivý a trpělivý, milosrdný a připravený odpouštět. Jako lidský otec chce, abychom „vyrostli“ a byli spravedliví a zralí. Kdyby nás nedisciplinoval, byli bychom rozmazlené, nezralé děti.

Mohl by nás také nechat trpět následky našeho hříchu, ale nezříká se nás ani nás nepřestává milovat. Pokud budeme správně reagovat a vyznáme svůj hřích a požádáme ho, aby nám pomohl změnit se, staneme se více jako náš Otec. Hebrejcům 12: 5 říká: „Můj synu, neopomínej (pohrdej) Pánovou kázní a neztrácej srdce, když tě kárá, protože Pán káže ty, které miluje, a trestá každého, koho přijímá jako syna.“ Ve verši 7 se píše: „Pro koho Pán miluje, On kázeň. Neboť to, co syn není ukázněn, “a verš 9 říká:„ Navíc jsme všichni měli lidské otce, kteří nás ukázňovali, a respektovali jsme je za to. O co více bychom se měli podřídit Otci našich duší a žít. “ 10. verš říká: „Bůh nás kázní pro naše dobro, abychom se mohli podílet na Jeho svatosti.“

"Žádná disciplína se v té době nezdá být příjemná, ale bolestivá, nicméně přináší úrodu spravedlnosti a pokoje pro ty, kteří ji vycvičili."

Bůh nás vede k tomu, abychom nás silnější. I když Job nikdy nepopřel Boha, nedůvěřoval Bohu a tvrdil, že Bůh je nespravedlivý, ale když ho Bůh pokarhal, pokání a uvědomil si svou vinu a Bůh ho obnovil. Úloha odpovídala správně. Jiní jako David a Petr se nezdařili, ale Bůh je také obnovil.

Izajáš 55: 7 říká: „Nechť zlý opustí svou cestu a nepravý jeho myšlenky, a ať se vrátí k Pánu, protože se nad ním slituje a bude hojně (NIV říká svobodně) odpuštění.“

Pokud někdy padnete nebo selháte, použijte 1 John 1: 9 a potvrďte svůj hřích jako Davida a Petra a jako Job. On odpustí, slibuje. Lidští otcové opravují své děti, ale mohou dělat chyby. Bůh ne. Všichni vědí. Je dokonalý. Je spravedlivý a spravedlivý a miluje vás.

Proč je Bůh tichý

Když jste se modlili, nastolili jste otázku, proč Bůh mlčel. Bůh při testování Job také mlčel. Není uveden žádný důvod, ale můžeme vyslovit pouze domněnky. Možná jen potřeboval celou věc, aby ukázal Satanovi pravdu, nebo možná ještě nebyla dokončena Jeho práce v Jobově srdci. Možná ještě nejsme připraveni na odpověď. Bůh je jediný, kdo ví, musíme Mu prostě důvěřovat.

Žalm 66:18 dává další odpověď, v úryvku o modlitbě říká: „Budu-li mít na srdci nepravost, Pán mě nebude vyslyšet.“ Job to dělal. Přestal důvěřovat a začal se ptát. To může platit i o nás.
Mohou existovat i jiné důvody. Možná se vás pokouší přimět, abyste věřili, chodili vírou, ne zrakem, zkušenostmi nebo pocity. Jeho mlčení nás nutí důvěřovat a hledat Ho. Nutí nás také vytrvat v modlitbě. Pak se dozvídáme, že je to skutečně Bůh, kdo nám dává naše odpovědi, a učí nás, abychom byli vděční a vážili si všeho, co pro nás dělá. Učí nás, že On je zdrojem všech požehnání. Pamatujte na Jakuba 1:17: „Každý dobrý a dokonalý dar je svrchu, sestupuje od Otce nebeských světel, který se nemění jako měnící se stíny. "Stejně jako u Joba možná nikdy nebudeme vědět proč." Můžeme, stejně jako u Joba, jen rozpoznat, kdo je Bůh, že On je náš Stvořitel, ne my Jeho. Není naším služebníkem, ke kterému můžeme přijít a požadovat splnění našich potřeb a přání. Nemusí nám ani zdůvodňovat své činy, i když to mnohokrát dělá. Máme Ho ctít a uctívat, protože On je Bůh.

Bůh opravdu chce, abychom k Němu přišli svobodně a směle, ale s úctou a pokorou. Vidí a slyší každou potřebu a žádost, než se zeptáme, takže se lidé ptají: „Proč se ptát, proč se modlit?“ Myslím, že se ptáme a modlíme, abychom si uvědomili, že je tam a je skutečný a že nás slyší a odpovídá, protože nás miluje. Je tak dobrý. Jak říká Římanům 8:28, vždy dělá to, co je pro nás nejlepší.

Dalším důvodem, proč nedostáváme naši žádost, je to, že nepožádáme o to, aby byla vykonána Jeho vůle, nebo nepožádáme podle Jeho písemné vůle, jak je zjeveno ve Slově Božím. I Jan 5:14 říká: „A pokud se ptáme na cokoli podle Jeho vůle, víme, že nás slyší ... víme, že máme žádost, kterou jsme od Něho požadovali.“ Pamatujte, že Ježíš se modlil: „Ne moje vůle, ale tvá vůle.“ Viz také Matouš 6:10, Otčenáš. Učí nás modlit se: „Buď vůle tvá, jak na zemi, tak i v nebi.“
Podívejte se na Jakuba 4: 2, kde najdete další důvody pro nezodpovězenou modlitbu. Říká: „Nemáte, protože se neptáte.“ Prostě se neobtěžujeme modlit a ptát se. Pokračuje ve verši tři: „Žádáte a nepřijímáte, protože se ptáte se špatnými motivy (KJV říká, že se ptáte špatně), abyste to mohli konzumovat podle svých vlastních chtíčů.“ To znamená, že jsme sobečtí. Někdo řekl, že používáme Boha jako náš osobní automat.

Možná byste měli studovat téma modlitby pouze z Písma, ne nějakou knihu nebo řadu lidských myšlenek o modlitbě. Nemůžeme od Boha nic vydělávat ani požadovat. Žijeme ve světě, který staví sebe na první místo a Boha považujeme stejně jako ostatní lidi, požadujeme, aby nás dali na první místo a dali nám, co chceme. Chceme, aby nám Bůh sloužil. Bůh chce, abychom k němu přicházeli s požadavky, ne s požadavky.

Filipanům 4: 6 říká: „Neboj se o nic, ale ve všem modlitbou a prosbou, s díkůvzdáním, ať jsou tvé žádosti oznámeny Bohu.“ 5. Petra 6: 6 říká: „Pokořte se tedy, pod Boží mocnou rukou, aby vás v pravý čas pozvedl.“ Micheáš 8: XNUMX říká: „Ukázal ti, člověče, co je dobré. A co od vás PÁN vyžaduje? Jednat spravedlivě a milovat milosrdenství a chodit pokorně se svým Bohem. “

Proč investovat do čističky vzduchu?

Od Joba se toho lze hodně naučit. Jobova první reakce na testování byla víra (Job 1:21). Písmo říká, že bychom měli „kráčet vírou, a nikoli zrakem“ (2. Korintským 5: 7). Důvěřujte Boží spravedlnosti, spravedlnosti a lásce. Pokud zpochybňujeme Boha, stavíme se nad Boha a stáváme se Bohem. Děláme ze sebe soudce Soudce celé země. Všichni máme otázky, ale musíme si ctít Boha jako Boha, a když selžeme, protože Job později selhal, musíme činit pokání, což znamená „změnit naši mysl“, jak to udělal Job, získat nový pohled na to, kdo je Bůh - Všemohoucí Stvořitel a uctívejte Ho jako Job. Musíme si uvědomit, že je nesprávné soudit Boha. Boží „povaha“ nikdy není v sázce. Nemůžete rozhodnout, kdo je Bůh nebo co by měl dělat. Boha nemůžete nijak změnit.

Jakub 1: 23 a 24 říká, že Boží slovo je jako zrcadlo. Říká: „Každý, kdo slovo poslouchá, ale nedělá to, co říká, je jako muž, který se dívá na jeho tvář v zrcadle a poté, co se podívá na sebe, odejde a okamžitě zapomene, jak vypadá.“ Řekl jsi, že Bůh přestal milovat Joba i tebe. Je zřejmé, že ne a Boží slovo říká, že jeho láska je věčná a nezklame. Byl jsi však přesně jako Job v tom, že jsi „zatemnil Jeho radu“. Myslím, že to znamená, že jste Ho „zdiskreditovali“, Jeho moudrost, účel, spravedlnost, soudy a Jeho lásku. Vy, stejně jako Job, „nacházíte chyby“ u Boha.

Podívejte se na sebe jasně v zrcadle „Job“. Jste „na vině“ jako Job? Stejně jako v případě Job je Bůh vždy připraven odpustit, pokud se přiznáme ke své vině (1 Jan 9: XNUMX). Ví, že jsme lidé. Líbit se Bohu je o víře. Bůh, kterého si ve své mysli vymyslíte, není skutečný, skutečný je pouze Bůh v Písmu.

Pamatujte, že na začátku příběhu se Satan objevil s velkou skupinou andělů. Bible učí, že andělé se od nás učí o Bohu (Efezanům 3: 10 a 11). Pamatujte také, že probíhá velký konflikt.
Když „diskreditujeme Boha“, když jej nazýváme nespravedlivým a nespravedlivým a nemilujícím, diskreditujeme ho před všemi anděly. Nazýváme Boha lhářem. Vzpomeňte si na Satana, že v zahradě Eden zdiskreditoval Boha Evě, což znamená, že byl nespravedlivý, nespravedlivý a nemilovaný. Job nakonec udělal totéž a my také. Zneuctíváme Boha před světem a před anděly. Místo toho Ho musíme ctít. Na čí straně jsme? Volba je na nás samotných.

Job se rozhodl, činil pokání, tj. Změnil názor na to, kdo je Bůh, vyvinul větší porozumění Bohu a tomu, kým byl ve vztahu k Bohu. Ve 42. verši řekl: Proto pohrdám sebou a činím pokání v prachu a popelu. “ Job poznal, že „bojoval“ se Všemohoucím, a to nebylo jeho místo.

Podívejte se na konec příběhu. Bůh přijal jeho vyznání, obnovil ho a dvojnásobně mu požehnal. Job 42: 10 a 12 říká: „Pán mu opět zajistil prosperitu a dal mu dvakrát tolik, kolik měl předtím ... Pán žehnal druhé části Jobova života více než té první.“

Pokud požadujeme od Boha a zápasíme a „myslíme bez poznání“, musíme také požádat Boha, aby nám odpustil, a „kráčet pokorně před Bohem“ (Micheáš 6: 8). Začíná to tím, že jsme si uvědomili, kdo je ve vztahu k nám, a věřili jsme v pravdu, jako to udělal Job. Populární refrén podle Římanům 8:28 říká: „Dělá všechno pro naše dobro.“ Písmo říká, že utrpení má božský účel, a pokud nás má ukáznit, je to pro naše dobro. I Jan 1: 7 říká „chodit ve světle“, což je Jeho zjevené Slovo, Slovo Boží.

Jaký je rozdíl mezi Židem a pohanem?

V Bibli je Žid potomkem Abrahama skrze Izáka a Jakuba. Dostali mnoho zvláštních slibů a byli přísně souzeni, když zhřešili. Ježíš byl ve své lidskosti židovský, stejně jako všichni dvanácti apoštolů. Každá kniha v Bibli s výjimkou Lukáše a Skutků a případně Židů byla napsána Židem.

Genesis 12: 1-3 Hospodin řekl Abramovi: „Jdi z tvé země, tvých lidí a domu tvého otce do země, ukážu ti. Udělám z vás velký národ a požehnám vám; Udělám vaše jméno skvělé a budete požehnáním. Požehnám těm, kteří vám žehnej, a kdokoli tě proklíná, proklínám; a všichni lidé na Zemi budou požehnáni ve vás. “

Genesis 13: 14-17 Hospodin řekl Abramovi poté, co se od něj Lot rozloučil: „Rozhlédněte se, odkud jste, na sever a jih, na východ a na západ. Celá země, kterou vidíš, dám ti a tvému ​​potomku navždy. Udělám tvého potomka jako prach země, takže pokud by někdo mohl prach spočítat, mohl by se tvůj potomek spočítat. Jděte, projděte se po délce a šířce země, protože vám ji dávám. “
Genesis 17: 5 „Už se nebudeš jmenovat Abram; tvé jméno bude Abraham, protože jsem tě učinil otcem mnoha národů. “

Když mluvil s Jacobem, Izák v Genesis 27: 29b řekl: „Kéž ti, kteří tě proklítají, budou prokleti a ti, kteří vám žehnej, budou požehnáni.“

Genesis 35:10 Bůh mu řekl: „Jmenujete se Jákob, ale už vás nebudeme nazývat Jákobem; tvé jméno bude Izrael. “ A tak ho pojmenoval Izrael. A Bůh mu řekl: „Já jsem Bůh všemohoucí; být plodný a zvýšit počet. Národ a společenství národů přijde od vás a králové budou mezi vašimi potomky. Země, kterou jsem dal Abrahamovi a Izákovi, také vám dám, a dám tuto zemi vašim potomkům po vás. “

Jméno Žid pochází z Judského kmene, který byl nejvýznamnějším židovským kmenem, když se Židé po babylonském zajetí vrátili do Svaté země.

Židé dnes nesouhlasí s tím, kdo je skutečně Žid, ale pokud by tři z prarodičů dané osoby byli Židé nebo kdyby se osoba formálně převedla na judaismus, téměř všichni Židé by tuto osobu považovali za Žida.

Pohan je prostě kdokoli, kdo není Žid, včetně kteréhokoli z Abrahamových potomků kromě těch, které přicházejí přes Izáka a Jakuba.

Ačkoli Bůh dal Židům mnoho slibů, spása (odpuštění hříchů a strávení věčnosti s Bohem) není jedním z nich. Každý Žid i každý pohan musí být spasen tím, že uzná, že zhřešili, věří v evangelium a přijímá Ježíše jako svého Spasitele. I Korintským 15: 2–4 říká: „Tímto evangeliem jste spaseni ... Protože to, co jsem obdržel, jsem vám předal jako nejdůležitější: že Kristus zemřel za naše hříchy podle Písma, že byl pohřben, že byl vzkříšen třetí den podle Písma, “

Peter mluvil se skupinou židovských vůdců, když ve Skutcích 4:12 řekl: „Spasení se nenachází u nikoho jiného, ​​protože neexistuje žádné jiné jméno pod nebem dané lidstvu, kterým musíme být spaseni.“

Co je rozsudek Velký bílý trůn?

Abychom skutečně pochopili, co je to rozsudek Velkého bílého trůnu, a když k němu dojde, musíme znát malou historii. Miluji Bibli a historii, protože Bible je historie. Bible je také o budoucnosti, Bůh nám říká proroctví o budoucnosti světa. Je to skutečné. Je to pravda. Stačí pouze vidět již splněná proroctví, aby bylo vidět, že je to pravda. Existovala proroctví týkající se tehdejší izraelské budoucnosti, jejich vzdálené budoucnosti a proroctví o Ježíši Mesiášovi, která byla velmi konkrétní. Existovala proroctví o událostech, ke kterým již došlo, a událostech, ke kterým došlo od doby, kdy Ježíš vystoupil do nebe, a dokonce k událostem, ke kterým došlo během našich životů.

Písmo na mnoha místech také předpovídá události, které se v budoucnu stanou, z nichž některé jsou rozvedeny v knize Zjevení, nebo vedou k událostem prorokovaným Janem ve Zjevení, z nichž některé se již staly. Zde je několik písem, která si můžete přečíst a která se týkají jak již splněných proroctví, tak i budoucích událostí: Ezekiel kapitoly 38 a 39; Daniel kapitoly 2, 7 a 9; Zachariáš, kapitoly 12 a 14 a Římanům 11: 26-32, abychom zmínili jen několik. Zde je několik historických událostí prorokovaných ve Starém nebo Novém zákoně, ke kterým již došlo. Například existují proroctví o rozptýlení Izraele do Babylonu a pozdějším rozptýlení po celém světě. Předpovězeno je také opětovné shromáždění Izraele do Svaté země a opět Izrael. Zničení Druhého chrámu je předpovězeno v Danielově kapitole 9. Daniel také popisuje novobabylonské, medsko-perské, řecké (za vlády Alexandra Velikého) a římské říše a hovoří o konfederaci složené z národů, které přijdou ze staré římské říše. Z toho vyjde Antikrist (Šelma zjevení), který skrze moc satana (draka) bude vládnout této konfederaci a povstane proti samotnému Bohu a jeho Synu a Izraeli a těm, kteří následují Ježíše. To nás vede ke knize Zjevení, která popisuje a rozšiřuje tyto události a říká, že Bůh nakonec zničí své nepřátele a vytvoří „nová nebesa a zemi“, kde bude Ježíš navždy vládnout s těmi, kdo ho milují.

Začněme grafem: Stručný chronologický nástin knihy Zjevení:

1). Soužení

2). Druhý příchod Krista, který vede k bitvě u Armagedonu

3). Millenium (1,000 XNUMX let panování Krista)

4). Satan se uvolnil z Propasti a poslední bitvy, kde je Satan poražen a vržen do Ohnivého jezera.

5). Nespravedlivě zvednutý.

6). Velký rozsudek nad bílým trůnem

7). Nová nebesa a nová země

Přečtěte si 2. Tesaloničanům kapitolu 2, která popisuje Antikrista, který povstane a získá kontrolu nad světem, dokud ho Pán „neukončí (zjevením svého příchodu)“ (verš 8). Verš 4 říká, že Antikrist bude prohlašovat, že je Bůh. Zjevení v kapitolách 13 a 17 nám říká více o Antikristovi (šelmě). 2 Tesaloničanům říká, že Bůh dává lidem velkou iluzi, „aby mohli být souzeni, kdo neuvěřili pravdě, ale měli zalíbení v ničemnosti“. Antikrist podepsal s Izraelem smlouvu, která ohlašuje začátek sedmi let soužení (Daniel 9:27).

Zde jsou hlavní události knihy Zjevení s některými vysvětleními:

1). Sedmileté soužení: (Zjevení 6: 1–19: 10). Bůh vylévá svůj hněv na ničemné, kteří se proti němu vzbouřili. Armády Země se shromažďují, aby zničily Boží město a Jeho lid.

2). Druhý příchod Krista:

  1. Ježíš přichází z nebe se svými armádami, aby porazil bestii (zmocněnou Satanem) v bitvě u Armagedonu (Zjevení 19: 11-21).
  2. Ježíšovy nohy stojí na Olivové hoře (Zachariáš 14: 4).
  3. Šelma (anti-Kristus) a falešný prorok jsou uvrženi do ohnivého jezera (Zjevení 19:20).
  4. Pak je Satan vržen do propasti na 1,000 let (Zjevení 20: 1-3).

3). Millenium:

  1. Ježíš vzkřísil mrtvé, kteří byli umučeni během soužení (Zjevení 20: 4). Toto je část prvního vzkříšení, o kterém Zjevení 20: 4 a 5 říká: „druhá smrt nad nimi nemá moc.“
  2. Vládnou s Kristem ve svém království na zemi po dobu 1,000 let.

4). Satan je na krátkou dobu propuštěn z Abyss pro finální bitvu.

  1. Podvádí lidi a shromažďuje je z celé země v konečné vzpouře a boji proti Kristu (Zjevení 20: 7 a 8), ale
  2. „Oheň sestoupí z nebe a zničí je“ (Zjevení 20: 9).
  3. Satan bude vržen do ohnivého jezera, aby byl mučen na věky věků (Zjevení 20:10).

5). Unrighteous Dead jsou vzkříšeni

6). Soud Velkého bílého trůnu (Zjevení 20: 11-15)

  1. Poté, co je Satan vržen do ohnivého jezera, jsou ostatní mrtví vzkříšeni (nespravedliví, kteří nevěří v Ježíše) (viz 2. Tesaloničanům kapitola 2 a Zjevení 20: 5).
  2. Stojí před Bohem u soudu Velké bílé trůny.
  3. Jsou souzeni za to, co ve svém životě udělali.
  4. Každý, kdo není nalezen v knize života, je navždy uvržen do ohnivého jezera (Zjevení 20:15).
  5. Hádes je vržen do ohnivého jezera (Zjevení 20:14).

7). Věčnost: Nové nebe a nová Země: Ti, kdo věří v Ježíše, budou navždy s Pánem.

Mnozí debatují přesně o tom, kdy nastane Rapture of the Church (nazývaný také Kristova nevěsta), ale pokud je kapitola 19 a 20 ve Zjevení chronologická, nastane Beránkova večeře Beránka a Jeho nevěsty přinejmenším před Armagedonem, kde se zdá, že Jeho následovníci jsou s Ním. Ti, kteří byli vzkříšeni v tom „prvním vzkříšení“, se nazývají „požehnáni“, protože ano Ne podílet se na hněvu Božího soudu, který následuje (ohnivé jezero - které se také říká druhá smrt). Viz Zjevení 20: 11--15, zejména verš 14.

Abychom těmto událostem porozuměli, musíme spojit několik teček, abych tak řekl, a podívat se na několik souvisejících Písem. Přejděte k Lukášovi 16: 19-31. Toto je příběh „bohatého muže“ a Lazara. Poté, co zemřeli, odešli do šeolu (Hades). Obě tato slova, Sheol a Hades, znamenají totéž, Sheol v hebrejském jazyce a Hades v řeckém jazyce. Význam těchto slov je doslova „místo mrtvých“, které se skládá ze dvou částí. Jeden, také vždy označovaný jako Hades, je místem trestu. Druhé, zvané Abrahamova strana (ňadra), se také nazývá ráj. Jsou pouze dočasným místem mrtvých. Hades trvá jen do té doby, než bude vynesen rozsudek Velkého bílého trůnu a ráj nebo Abrahamova strana bude trvat jen do vzkříšení Krista, kdy očividně ti v ráji odešli do nebe, aby byli s Ježíšem. V Lukášovi 23:43 řekl Ježíš zloději na kříži, který v něj věřil, že s ním bude v ráji. Souvislost se Zjevením 20 spočívá v tom, že podle soudu je Hades uvržen do „ohnivého jezera“.

Písmo učí, že všichni věřící, kteří zemřou od vzkříšení Krista, budou s Pánem. 2. Korinťanům 5: 6 říká, že když budeme „nepřítomní na těle“ ... budeme „přítomni u Pána“.

Podle příběhu v Lukášovi 16 existuje oddělení mezi částmi Hádu a existují dvě odlišné skupiny lidí. 1) Bohatý je s nespravedlivými, s těmi, kdo snáší Boží hněv, a 2) Lazarus je se spravedlivými, s těmi, kteří budou s Ježíšem navždy. Tento skutečný příběh dvou skutečných lidí nás učí, že po naší smrti neexistuje způsob, jak změnit náš věčný cíl; není cesty zpět; a dvě věčné destinace. Buď budeme určeni do nebe nebo do pekla. Budeme buď s Ježíšem, jako byl zloděj na kříži, nebo navždy odděleni od Boha (Lukáš 16:26). I. Tesaloničanům 4:16 a 17 nás ujišťuje, že věřící budou s Pánem navždy. Říká: „Neboť sám Pán sestoupí z nebe s hlasitým příkazem, s hlasem archanděla a s trubkovým voláním Božím, a mrtví v Kristu vstanou první. Poté budeme my, kteří ještě žijeme a zůstaneme, spolu s nimi chyceni v oblacích, abychom se setkali s Pánem ve vzduchu. A tak budeme navždy s Pánem. “ Nespravedliví (nespravedliví) budou čelit soudu. Hebrejcům 9:27 říká: „Lidé jsou předurčeni k tomu, aby zemřeli jednou a poté, co budou čelit soudu.“ Tím se dostáváme zpět do 20. kapitoly Zjevení, kde jsou nespravedliví vzkříšeni z mrtvých, a popisuje tento soud jako „soud velkého bílého trůnu“.

Tam is dobrá zpráva, protože Hebrejcům 9:28 říká, že Ježíš „přijde přinést spásu těm, kteří na něj čekají“. Špatnou zprávou je, že Zjevení 20:15 rovněž uvádí, že po tomto soudu budou ti, kdo nejsou zapsáni v „knize života“, uvrženi do „ohnivého jezera“, zatímco Zjevení 21:27 říká, že ti, kdo jsou zapsáni v „knize“ života “jsou jediní, kdo mohou vstoupit do„ nového Jeruzaléma “. Tito lidé budou mít věčný život a nikdy nezahynou (Jan 3:16).

Důležitou otázkou tedy je, do které skupiny jste a jak uniknete soudu a budete součástí spravedlivých, jejichž jména jsou zapsána v knize života. Písmo jasně učí, že „všichni zhřešili a nedosahují slávy Boží“ (Římanům 3:23). Ve Zjevení 20 je jasně řečeno, že ti, kteří budou na tomto soudu, budou souzeni podle činů provedených v tomto životě. Písmo jasně říká, že i naše takzvané „dobré skutky“ ničí špatné motivy a touhy. Izaiáš 64: 6 říká: „Všechny naše spravedlnosti (dobré skutky nebo spravedlivé skutky) jsou jako špinavé hadry“ (v Jeho očích). Jak tedy můžeme být zachráněni před Božím soudem?

Zjevení 21: 8, spolu s dalšími verši, které uvádějí konkrétní hříchy, ukazuje, jak je to nemožné vydělat spasení našimi skutky. Zjevení 21:22 říká: „Nikdy do něj nevejde nic nečistého (Nový Jeruzalém), ani to, co je ostudné nebo klamné, ale pouze ti, jejichž jména jsou zapsána v Beránkově knize života.“

Pojďme se tedy podívat na to, co Písmo zjevuje o těch, jejichž jména jsou zapsána v „knize života“ (o těch, kteří budou v nebi), a podívejme se, co Bůh říká, že musíme udělat, aby bylo naše jméno zapsáno do „knihy života“ a mít věčný život. Existenci „knihy života“ pochopili ti, kdo věřili v Boha v každé dispensaci (věku nebo období) v Písmu. Ve Starém zákoně o tom mluvil Mojžíš, jak je zaznamenáno v Exodu 32:32, stejně jako David (Žalm 69:28), Izaiáš (Izaiáš 4: 3) a Daniel (Daniel 12: 1). V Novém zákoně Ježíš řekl svým učedníkům v Lukášovi 10:20: „Radujte se, že vaše jména jsou zapsána v nebi.“

Pavel mluví o knize ve Filipanům 4: 3, když mluví o věřících, ví, kdo jsou jeho spolupracovníci, „jejichž jména jsou zapsána v knize života“. Hebrejcům se také říká „věřící, jejichž jména jsou napsána v nebi“ (Hebrejcům 12: 22 a 23). Vidíme tedy, že Písmo mluví o tom, že věřící jsou v knize života, a ve Starém zákoně ti, kteří následovali Boha, věděli, že jsou v knize života. Nový zákon hovoří o učednících a těch, kteří věřili v Ježíše, že jsou v knize života. Musíme dospět k závěru, že ti, kdo věří v jediného pravého Boha a v Jeho Syna, Ježíše, jsou v „knize života“. Zde je seznam veršů „knihy života“: Exodus 32:32; Filipanům 4: 3; Zjevení 3: 5; Zjevení 13: 8; 17: 8; 20:15 a 20; 21:27 a Zjevení 22:19.

Kdo nám tedy může pomoci? Kdo nás může zachránit před soudem? Stejnou otázku nám Písmo klade v Matoušovi 23:33: „Jak unikneš tomu, že budeš odsouzen do pekla?“ Římanům 2: 2 a 3 říká: „Nyní víme, že soud nad těmi, kdo takové věci dělají, je založen na pravdě. Takže když vy pouhá lidská bytost vynesete nad nimi soud a přesto budete dělat stejné věci, myslíte si, že uniknete Božímu soudu? “

Ježíš řekl v Janovi 14: 6 „Já jsem cesta.“ Jde o víru. Jan 3:16 říká, že musíme věřit v Ježíše. Jan 6:29 říká: „Toto je dílo Boží, abyste věřili v toho, kterého poslal.“ Titus 3: 4 a 5 říká: „Ale když se objevila laskavost a láska k Bohu, našemu Spasiteli, zachránil nás, ne kvůli spravedlivým věcem, které jsme udělali, ale kvůli Jeho milosrdenství.“

Jak tedy Bůh prostřednictvím svého Syna Ježíše dosáhl našeho vykoupení? Jan 3: 16 a 17 říká: „Protože Bůh tak miloval svět, dal svého jednorozeného Syna, aby každý, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl věčný život. Bůh totiž neposlal svého Syna na svět, aby svět odsoudil, ale aby svět byl spasen Ním. “ Viz také Jan 3:14.

V Římanům 5: 8 a 9 se uvádí: „Bůh prokazuje svou lásku k nám tím, že když jsme ještě byli hříšníci, Kristus za nás zemřel,“ a poté pokračuje, „protože nyní jsme ospravedlněni Jeho krví, o co více buď spasen před Božím hněvem skrze Něho. “ Hebrejcům 9: 26 a 27 (přečtěte si celou pasáž) říká: „Zjevil se na vrcholu věků, aby odstranil hřích obětí sebe samého ... Kristus byl tedy jednou obětován, aby sňal hříchy mnoha…“

2. Korinťanům 5:21 říká: „Učinil ho hříchem pro nás, kteří jsme žádný hřích neznali, abychom se v něm stali Boží spravedlností.“ Přečtěte si Židům 10: 1–14, abyste zjistili, jak nás Bůh prohlašuje za spravedlivé, protože zaplatil za naše hříchy.

Ježíš vzal náš hřích na sebe a zaplatil náš trest. Přečtěte si kapitolu Izajáše 53. Verš 3 říká: „Hospodin na něj položil nepravost nás všech,“ a verš 8 říká, „protože za přestoupení mého lidu byl potrestán.“ 10. verš říká: „Pán činí ze svého života oběť za hřích.“ Verš 11 říká: „Bude nést jejich nepravosti.“ Verš 12 říká: „Vylil svůj život na smrt.“ To byl Boží plán pro verš 10, který říká: „Byla to vůle Páně ho rozdrtit.“

Když byl Ježíš na kříži, řekl: „Je to hotové.“ Slova doslova znamenají „zaplaceno v plné výši“. Jednalo se o zákonný termín, což znamená, že trest, požadovaný trest za zločin nebo přestupek byl plně zaplacen, trest byl úplný a zločinec byl osvobozen. To pro nás Ježíš udělal, když zemřel. Náš trest je rozsudek smrti a on ho zaplatil v plné výši; Zaujal naše místo. Vzal náš hřích a zaplatil trest za hřích v plné výši. Koloským 2: 13 a 14 říká: „Když jsi byl mrtvý ve svých hříších a při neobřízce svého těla, Bůh tě oživil s Kristem.  Odpustil nám všechny naše hříchy, když jsme zrušili obvinění náš právní zadluženost, která stála proti nám a odsoudila nás. Vzal to pryč a přibil to na kříž. “ I Petr 1: 1–11 říká, že konec tohoto je „spása našich duší“. Jan 3:16 nám říká, že abychom byli spaseni, musíme věřit, že to udělal. Přečtěte si znovu Jana 3: 14–17. Je to všechno o víře. Pamatujte, že Jan 6:29 říká: „Boží dílo je toto: věřit v toho, kterého poslal.“

Římanům 4: 1–8 říká: „Co tedy řekneme, že Abraham, náš předek podle těla, objevil v této věci? Pokud byl Abraham ve skutečnosti ospravedlněn skutky, má se čím chlubit - ale ne před Bohem. Co říká Písmo? "Abraham věřil Bohu a bylo mu to připisováno jako spravedlnost." Nyní tomu, kdo pracuje, se mzdy nepočítají jako dar, ale jako povinnost. Tomu, kdo nepracuje, ale důvěřuje Bohu, který ospravedlňuje bezbožné, se však jeho víra připisuje jako spravedlnost. Totéž říká David, když mluví o požehnání toho, jemuž Bůh připisuje spravedlnost kromě skutků: ‚Blahoslavení ti, jejichž přestupky jsou kryté. Požehnaný je ten, jehož hřích Pán učiní nikdy proti nim nepočítej.'“

V 6. Korinťanům 9: 11–7 říká: „… nevíš, že nespravedliví nezdědí království Boží?“ Pokračuje slovy: „… a takoví byli někteří z vás; ale byli jste umyti, byli jste posvěceni, ale byli jste ospravedlněni ve jménu Pána Ježíše Krista a Ducha našeho Boha. “ K tomu dochází, když věříme. Písmo v různých verších říká, že náš hřích je zakryt. Jsme umytí a očištěni, jsme viděni v Kristu a Jeho spravedlnosti a jsme přijímáni v milovaném (Ježíši). Jsme bílí jako sníh. Naše hříchy jsou odstraněny, odpuštěny a vrženy do moře (Micheáš 19:10) a On si na ně „více nepamatuje“ (Židům 17:XNUMX). Všechno proto, že věříme, že On zaujal naše místo ve své smrti za nás na kříži.

2. Petra 24:3 říká: „Kdo jeho vlastní nesl naše hříchy ve svém vlastním těle na stromě, aby jsme byli mrtví hříchu, abychom žili pro spravedlnost, jejíž pruhy jsme uzdraveni.“ Jan 36:XNUMX říká: „Kdokoli věří v Syna, má věčný život, ale kdokoli odmítá Syn neuvidí život, protože na Něho zůstává Boží hněv. “ I Tesaloničanům 5: 9–11 říká: „Nejsme ustanoveni k hněvu, ale abychom přijímali spásu skrze našeho Pána Ježíše Krista ... abychom mohli žít společně s Ním.“ I Tesaloničanům 1:10 také říká, že „Ježíši ... zachraňuje nás před hněvem, který přijde.“ Všimněte si kontrastu výsledků pro věřícího. Jan 5:24 říká: „Opravdu vám říkám, že kdokoli slyší mé slovo a věří tomu, který mě poslal, má věčný život a nebude souzen, ale přešel ze smrti do života.“

Abychom se tedy vyhnuli tomuto soudu (Boží věčný hněv), vše, co vyžaduje, je, abychom věřili v Jeho Syna Ježíše a přijímali ho. Jan 1:12 říká: „Tolik lidí, kteří Ho přijali, jim dává právo být Božími dětmi; těm, kteří věří v Jeho jméno. “ Budeme s ním žít navždy. Jan 10:28 říká: „Dávám jim věčný život a nikdy nezahynou;“ Přečtěte si Jana 14: 2–6, kde se říká, že Ježíš pro nás připravuje dům v nebi a my s ním budeme navždy v nebi. Musíte tedy přijít k Němu a věřit v Něho, jak říká Zjevení 22:17: „A Duch a nevěsta říkají: Pojď. A ať ten, kdo slyší, říká: Pojď. A ať přijde ten, kdo má žízeň. A kdokoli chce, ať si svobodně vezme vodu života. “

Máme příslib nezměnitelného (neměnného) Boha, který nemůže lhát (Židům 6:18), že pokud věříme v Jeho Syna, že unikneme Jeho hněvu, budeme mít věčný život a nikdy nezahyneme a budeme s Ním žít navždy. Nejen to, ale ve Slově Božím máme příslib, že je naším strážcem. 2 Timoteovi 1:12 říká: „Jsem přesvědčen, že je schopen dodržovat to, co jsem mu v ten den spáchal.“ Juda 24 říká, že je schopen „zabránit vám v pádu a představit vás bezchybně před svou přítomností s nesmírnou radostí“. Filipanům 1: 6 říká: „věříte-li si v to, že ten, kdo ve vás zahájil dobré dílo, jej dokončí až do dne Krista Ježíše.“

 

Co je soudné sídlo Kristovo?

Slovo Boží obsahuje nevyčerpatelné seznamy pokynů a nabádání k tomu, jak by měli žít ti, kdo následují Spasitele, Ježíše: Písma, která nám říkají, co máme dělat, jako například, jak se máme chovat, jak bychom měli milovat svého souseda a nepřátele, pomáhat druhým lidem nebo jak bychom měli mluvit, a dokonce i to, jak bychom měli myslet.

Až náš život na zemi skončí, my (ti, kteří v Něho věříme) postavíme se před toho, který za nás zemřel, a všechno, co jsme udělali, bude souzeno. Samotný Boží standard rozhodne o hodnotě každé myšlenky, slova a činu, které děláme. Ježíš říká v Matoušovi 5:48: „Buďte tedy dokonalí, jako je dokonalý váš nebeský Otec.“

Byly naše práce dělány pro sebe: pro slávu, potěšení nebo uznání nebo zisk; nebo byly provedeny pro Boha a pro ostatní? Bylo to, co jsme udělali sobecké nebo nezištné? K tomuto soudu dojde na Soudní stolici Kristově. 2 Korintským 5: 8–10 byl napsán věřícím v církvi v Korintu. Tento soud je pouze pro ty, kteří věří a budou s Pánem navždy. Ve 2. Korinťanům 5: 9 a 10 se píše: „Takže si dáváme za cíl potěšit Ho. Všichni se musíme objevit před Kristovou soudní stolicí, aby každý z nás mohl obdržet to, co nám náleží za to, co se děje v těle, ať už dobré nebo špatné. “ Toto je rozsudek ze dne práce a jejich motivy.

Sídlo soudu Krista v NENÍ o tom, zda půjdeme do nebe. Nejde o to, zda jsme spaseni, nebo zda jsou naše hříchy odpuštěny. Když věříme v Ježíše, je nám odpuštěno a máme věčný život. Jan 3:16 říká: „Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna, aby každý, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl věčný život.“ Jsme přijímáni v Kristu (Efezským 1: 6).

Ve Starém zákoně nacházíme popis obětí, z nichž každá je typem, předzvěstí a obrazem toho, co by pro nás Kristus udělal na kříži, aby dosáhl našeho smíření. Jeden z nich se týká „obětního beránka“. Přestupník přinese obětovanou kozu a on položí ruce na kozí hlavu vyznávající své hříchy, čímž přenáší své hříchy na kozu, aby koza mohla nést. Potom je koza vedena do divočiny, aby se nikdy nevrátila. Toto je představa, že Ježíš vzal na sebe naše hříchy, když za nás zemřel. Posílá nám naše hříchy navždy pryč. Hebrejcům 9:28 říká: „Kristus byl jednou obětován, aby sňal hříchy mnoha.“ Jeremjáš 31:34 říká: „Odpustím jejich ničemnosti a jejich hříchy si už nebudu pamatovat.“

V Římanům 5: 9 se říká: „Jelikož jsme nyní ospravedlněni Jeho krví, o kolik více budeme zachráněni před Božím hněvem skrze něho.“ Přečtěte si kapitoly 4 a 5 Římanům. Jan 5:24 říká, že díky naší víře nám Bůh dal „věčný život a my to uděláme NENÍ být souzeni, ale přešli (přešli) ze smrti do života. “ Viz také Římanům 2: 5; Římanům 4: 6 a 7; Žalmy 32: 1 & 2; Lukáš 24:42 a Skutky 13:38.

Římanům 4: 6 & 7 cituje ze starozákonního Žalmu 12: 1 & 2, který říká: „Blahoslavení ti, jejichž přestupky jsou odpuštěny, jejichž hříchy jsou zakryty. Blahoslavený, jehož hřích proti nim Pán nezapočítá. “ Zjevení 1: 5 říká, že „nás smrtí osvobodil z našich hříchů“. Viz také 6. Korintským 11:1; Koloským 14:1 a Efezanům 7: XNUMX.

Tento soud tedy není o hříchu, ale o našich skutcích - díle, které děláme pro Krista. Bůh odmění skutky, které pro něj děláme. Tento soud je o tom, zda naše skutky (skutky) obstojí ve zkoušce, abychom získali Boží odměny.

Za všechno, co nás Bůh učí „dělat“, jsme zodpovědní. Posloucháme, co jsme se dozvěděli, že byla Boží vůle, nebo zanedbáváme a ignorujeme to, co víme. Žijeme pro Krista a Jeho království nebo pro sebe? Jsme věrní nebo líní služebníci?

Skutky, které Bůh bude soudit, se nacházejí v celém Písmu, kdekoli nám bylo přikázáno nebo povzbuzeno, abychom cokoli dělali. Prostor a čas nám nedovolí diskutovat o všem, co nás Písmo učí dělat. Téměř každá epištola obsahuje někde seznam věcí, které nás Bůh povzbuzuje, abychom pro Něho udělali.

Každý věřící dostal alespoň jeden duchovní dar, když je spasen, jako je učení, dávání, povzbuzení, pomoc, evangelizace atd., Které má používat, aby pomáhal církvi a ostatním věřícím a jeho království.

Máme také přirozené schopnosti, věci, v nichž jsme dobří, se kterými se narodíme. Bible říká, že i tyto nám dává Bůh, protože v 4. Korinťanům 7: XNUMX říká, že nic takového nemáme ne daný nám Bohem. Odpovídáme za to, že používáme všechny tyto věci ke službě Bohu a Jeho království a k přivedení ostatních k Němu. Jakub 1:22 nám říká, abychom byli „činiteli Slova a ne pouze posluchači“. Jemné prádlo (bílé roucho), kterým jsou svatí Zjevení oděni, představuje „spravedlivé činy Božího svatého lidu“ (Zjevení 19: 8). To je příkladem toho, jak důležité je to pro Boha.

Písmo objasňuje, že Bůh nás chce odměnit za to, co jsme udělali. Skutky 10: 4 říkají: „Anděl odpověděl:, Tvoje modlitby a dary chudým vyšly jako pamětní oběť před Bohem. ' „Tím se dostáváme k bodu, že existují věci, které nám mohou bránit v získávání odměn, dokonce i diskvalifikovat dobrý skutek, který jsme udělali, a ztratit odměnu, kterou bychom si vysloužili.

3. Korintským 10: 15–10 nám říká o úsudku nad našimi skutky. Je popsán jako budova. Verš 11 říká: „Každý by měl stavět opatrně.“ Verše 15–XNUMX říkají: „Pokud někdo staví na tomto základu pomocí zlata, stříbra, drahých kamenů, dřeva, sena nebo slámy, jejich práce se ukáže, jaké to je, protože den to vynese na světlo. Bude odhaleno ohněm a oheň otestuje kvalitu práce každého člověka. Pokud to, co postavil, přežije, dostane stavitel odměnu. Pokud je spáleno, stavitel utrpí ztrátu, ale přesto bude zachráněn - i když jako jeden unikající plameny. “

Římanům 14: 10–12 říká: „Každý z nás bude Bohu odpovídat za sebe.“ Bůh nechce, aby naše „dobré“ skutky byly spáleny jako „dřevo, seno a strniště“. 2 Jan 8 říká: „Dávejte si pozor, abyste neztratili to, pro co jsme pracovali, ale abyste byli plně odměněni.“ Písmo nám dává příklady toho, jak vyděláváme nebo ztrácíme své odměny. Matouš 6: 1–18 nám ukazuje několik oblastí, kde můžeme vydělat odměny, ale hovoří přímo o tom, co NEDĚLAT, abychom je neztratili. Přečetl jsem si to několikrát. Zabývá se třemi konkrétními „dobrými skutky“ - skutky spravedlnosti - rozdáváním chudým, modlitbou a půstem. Přečtěte si první verš. Pýcha je zde klíčovým slovem: touha být viděn ostatními, získat čest a slávu. Pokud děláme skutky, abychom byli „viděni z lidí“, říká se, že „nebudeme mít žádnou odměnu“ od svého „Otce“ a naši „odměnu jsme obdrželi v plné výši“. Musíme dělat své skutky „tajně“, pak nás „otevřeně odmění“ (verš 4). Pokud děláme své „dobré skutky“, abychom byli vidět, již máme svoji odměnu. Toto Písmo je velmi jasné, pokud uděláme cokoli pro svůj vlastní zisk, pro sobecké pohnutky nebo ještě horší, abychom ublížili druhým nebo se postavili nad ostatní, pak naše odměna bude ztracena.

Dalším problémem je, že pokud dopustíme hřích do našich životů, bude nám to bránit. Pokud neděláme Boží vůli, jako bychom byli laskaví, nebo zanedbáváme využívání darů a schopností, které nám Bůh dává, selháváme. Kniha Jakubova nás učí těmto zásadám, podobně jako Jakub 1:22 říká: „máme být činiteli Slova.“ James také říká, že Boží slovo je jako zrcadlo. Když to čteme, vidíme, jak moc selháváme, a neměříme to na dokonalý Boží standard. Vidíme naše hříchy a selhání. Jsme vinni a musíme požádat Boha, aby nám odpustil a změnil nás. James hovoří o konkrétních oblastech selhání, jako je nepomáhání potřebným, naše řeč, zaujatost a láska k bratrům.

Přečtěte si Matouš 25: 14-27, abyste se o tom dozvěděli zanedbávání to, co nám Bůh svěřil, abychom použili ve svém Království, ať už jde o dary, schopnosti, peníze nebo příležitosti. Jsme zodpovědní za jejich použití pro Boha. U Matouše 25 je další překážkou strach. Strach ze selhání nás může donutit „pohřbít“ náš dar a nepoužívat ho. Rovněž pokud se srovnáváme s ostatními, kteří mají větší dary, může nám bránit zášť nebo to, že se necítíme hodni; nebo možná jsme prostě líní. V 4. Korinťanům 3: 25 se píše: „Nyní se vyžaduje, aby ti, kteří dostali důvěru, byli věrni.“ Matouš 25:XNUMX říká, že ti, kdo nevyužívají své dary, jsou „nevěrní a ničemní služebníci“.

Satan, který nás neustále obviňuje před Bohem, nám také může bránit. Neustále se nám snaží zabránit ve službě Bohu. 5. Petra 8: 9 (KJV) říká: „Buďte střízliví, buďte ostražití, protože váš protivník, Ďábel, se potuluje kolem řvoucího lva a hledá, koho by zžíral.“ Verš 22 říká: „Odporuj mu a pevně stál ve víře.“ Lukáš 31:XNUMX říká: „Šimone, Šimone, satan tě chtěl mít, aby tě prosil jako pšenici.“ Láká nás a odrazuje nás od toho, abychom přestali.

Efezanům 6:12 říká: „Zápasíme ne proti masu a krvi, ale proti knížectvím a mocnostem, proti vládcům temnoty tohoto světa.“ Toto Písmo nám také poskytuje nástroje k boji proti našemu nepříteli Satanovi. Přečtěte si Matouše 4: 1–6, abyste zjistili, jak Ježíš použil Písmo k tomu, aby porazil Satana, když byl pokoušen Satanovými lžemi. Můžeme také použít Písmo, když nás satan obviňuje, abychom mohli stát silní a neopouštěli. Je to proto, že Písmo je pravda a pravda nás osvobodí. Viz také Lukáš 22: 31 a 32, kde se říká, že Ježíš se za Petra modlil, aby jeho víra nezklamala.

Každá z těchto překážek nám může bránit ve věrné službě Bohu a způsobit nám ztrátu odměn. Myslím, že velká část Efezanům 6 má co do činění s vědomím toho, co říká Boží slovo, zejména o tom, jak uplatňovat Boží zaslíbení pro nás a jak pomocí pravdy čelit satanovým lžím. Jakub 4: 7 říká: „Odporuj ďáblu a on od tebe uprchne,“ ale my mu musíme odolat s pravdou. Jan 17:17 říká, že Boží „Slovo je pravda“. Abychom ji mohli použít, musíme znát pravdu. Slovo Boží má v naší válce proti nepříteli zásadní význam.

Co tedy máme dělat, když hřešíme a selháme jako věřící. Všichni víme, že hřešíme a nedosahujeme. Přejít na 1. Jana 6: 8, 10 a 2 a 1: 2 & 1. Říká nám, že když říkáme, že nehřešíme, klameme sami sebe a nejsme ve společenství s Bohem. Já Jan 9: XNUMX říká: „Vyznáváme-li (uznáváme) své hříchy, je věrný a spravedlivý, aby nám odpustil naše hříchy a očistit nás od veškeré nespravedlnosti.„Ale co když se nevyznáme ze svého hříchu, pokud se s jeho hříchem nevypořádáme, když ho vyznáme Bohu, bude nás ukázňovat. V 11. Korinťanům 32:12 říká: „Když jsme takto souzeni, jsme disciplinovaní, abychom nebyli konečně odsouzeni se světem.“ Přečtěte si Židům 1: 11–5 (KJV), který říká, že bičuje „každého syna, kterého přijímá“. Pamatujte, že jsme v Písmu viděli, že nebudeme souzeni, odsouzeni a nespadneme pod Boží konečný hněv (Jan 24:3; 14:16, 36 a XNUMX), ale náš dokonalý Otec nás bude ukázňovat.

Co bychom tedy měli dělat a dělat, abychom nebyli diskvalifikováni z našich odměn. Židům 12: 1 & 2 má odpověď. Říká: „Zbavme se tedy všeho, co nám brání, a hříchu, který nás tak snadno zaplétá, a vytrvejme v běhu, který pro nás vytyčila rasa.“ Matouš 6:33 říká: „Hledejte nejprve království Boží.“ Měli bychom se rozhodně vydat konat dobro, žít s námi Boží plán.

Zmínili jsme, že když se znovu narodíme, Bůh dává každému z nás duchovní dar nebo dary, kterými mu můžeme sloužit a budovat církev, věci, které Bůh rád odměňuje. Efezanům 4: 7–16 hovoří o tom, jak mají být naše dary použity. Verš 11 říká, že Kristus „dal dary svému lidu: někteří apoštolové, někteří proroci, někteří evangelisté, někteří pastoři a Učitelé. Verše 12–16 (NIV) říkají: „vybavit Jeho lid (KJV svaté) práce, aby tělo Kristovo mohlo být budováno ... a stát se zralým ... jak každá část vykonává svou práci. Přečtěte si celou pasáž. Přečtěte si také tyto další pasáže o darech: 12. Korintským 4: 11–12 a Římanům 1: 31–12. Jednoduše řečeno, použijte dar, který vám Bůh dal. Přečtěte si znovu Římanům 6: 8--XNUMX.

Podívejme se na některé konkrétní oblasti našeho života, některé příklady věcí, které chce, abychom dělali. Z Matouše 6: 1–12 jsme viděli, že modlitba, dávání a půst patří k věcem, které si zaslouží odměnu, když se dějí „věrně jako Pánu“. I Korintským 15:58 říká: „Buďte vytrvalí, nepohybliví, neustále hojní v díle Páně, vězte, že vaše práce není nadarmo v Pánu.“ 2 Timoteovi 3: 14–16 je Písmo, které hodně z toho spojuje, protože hovoří o Timoteovi, který používá své duchovní dary. Říká: „Ale pokud jde o vás, pokračujte v tom, čemu jste se naučili, a přesvědčte se o něm, protože znáte ty, od nichž jste se to naučili, a jak od dětství znáte Písmo svaté, které vás dokáže udělat moudrým spasení skrze víru v Krista Ježíše. Celé Písmo je Bohem vdechnuté a je užitečné (ziskové KJV) pro Výuka, pokárat, opravovat a cvičit ve spravedlnosti, aby mohl být služebníkem Božím důkladně vybaven pro vždy dobrou práci. “ Wow!! Timothy měl svým darem učit ostatní, aby konali dobré skutky. Pak měli učit ostatní, aby dělali totéž. (2. Timoteovi 2: 2).

4. Petra 11:XNUMX říká: „Pokud někdo mluví, ať mluví jako Boží věštci. Jestliže někdo slouží, ať to dělá se schopností, kterou Bůh poskytuje, aby ve všem mohl být Bůh oslavován skrze Ježíše Krista. “

Příbuzným tématem, ke kterému se nadále vyzýváme, které úzce souvisí s výukou, je téma dalšího růstu našich znalostí o Božím slově. Timothy nemohl učit a kázat to, co nevěděl. Když se poprvé „narodíme“ v Boží rodině, jsme nabádáni, „abychom si přáli upřímné mléko slova, abychom mohli růst“ (2. Petra 2: 8). V Janovi 31:XNUMX Ježíš řekl: „Pokračujte v mém slově.“ Nikdy nevyrosteme z toho, že se musíme učit z Božího slova. “

I Timoteovi 4:16 říká: „bdejte na svůj život a nauku, vytrvejte v nich ...“ Viz také: 2. Petra, 1. kapitola; 2. Timoteovi 2:15 a já Jan 2:21. Jan 8:31 říká: „Budete-li pokračovat v Mém slovu, pak jste opravdu moji učedníci.“ Viz Filipanům 2:15 a 16. Stejně jako Timoteus musíme pokračovat v tom, co jsme se naučili (2. Timoteovi 3:14). Stále se také vracíme k 6. kapitole Efezanům, která stále odkazuje na to, co víme ze Slova o víře a používání Bible jako štítu a helmy atd., Což jsou Boží zaslíbení od Slovo a jsou používány k obraně proti Satanovým útokům.

Ve 2. Timoteovi 4: 5 je Timoteus nabádán, aby použil další dar a „konal dílo evangelisty“, což znamená kázat a sdílet evangelium, a „plnit všechny povinnosti jeho služby. “ Matthew i Mark končí tím, že nám přikázali, abychom šli do celého světa a kázali evangelium. Skutky 1: 8 říkají, že jsme Jeho svědky. To je naše primární povinnost. 2 Korintským 5: 18–19 nám říká, že „nám dal službu usmíření“. Skutky 20:29 říkají: „Mým jediným cílem je dokončit závod a dokončit úkol, který mi dal Pán Ježíš - úkol vydávat svědectví o dobré zprávě o Boží milosti.“ Viz také Římanům 3: 2.

Znovu se vracíme k Efezanům 6. Tady slovo stát je použito: myšlenka je „nikdy neopouštěj“, „nikdy se nevzdávej“ nebo „nikdy se nevzdávej“. Slovo je použito třikrát. Písmo také používá slova pokračovat, vytrvat a řídit závod. Máme dál věřit a následovat svého Spasitele, dokud náš závod je hotový (Židům 12: 1 & 2). Když selžeme, musíme vyznat svou nevěru a neúspěch, vstát a požádat Boha, aby nás podporoval. I Korintským 15:58 říká, že je vytrvalý. Skutky 14:22 nám říkají, že apoštolové chodili do církví „posilovat učedníky a povzbuzovat je, aby pokračovali ve víře“ (NKJV). V NIV se říká, že je „věrný víře“.

Viděli jsme, jak se Timothy má neustále učit, ale také pokračovat v tom, co se naučil (2. Timoteovi 3:14). Víme, že jsme spaseni vírou, ale také vírou kráčíme. Galaťanům 2:20 říká, že „žijeme denně vírou Syna Božího“. Myslím si, že život ve víře má dva aspekty. 1) Vírou v Ježíše nám je dán život (věčný život) (Jan 3:16). V Janovi 5:24 jsme viděli, že když věříme, přecházíme ze smrti do života. Viz Římanům 1:17 a Efezanům 2: 8–10. Nyní vidíme, že když jsme ještě fyzicky naživu, musíme žít náš život neustále vírou v Něho a vše, co nás učí, důvěřovat mu a věřit mu a poslouchat jej každý den: důvěřovat v Jeho milost, lásku, moc a věrnost. Máme zůstat věrní; pokračovat.

To samo o sobě má dvě části: 1) zůstat pravdivý k nauce, jak byl Timotej nabádán, to znamená, aby nebyl přitahován k žádnému falešnému učení. Skutky 14:22 říkají, že povzbuzovali „učedníky, aby byli pravdivý na THE víra." 2) Skutky 13:42 nám říkají, že apoštolové „je přesvědčili, aby pokračovali v milosti Boží“. Viz také Efezanům 4: 1 a 1. Timoteovi 5: 4 a 13:XNUMX. Písmo to popisuje jako „chůzi“ jako „chůzi v Duchu“ nebo „chůzi ve světle“, často tváří v tvář zkouškám a soužení. Jak již bylo řečeno, znamená to neopouštět.

V evangeliu Jana 6: 65–70 odešlo mnoho učedníků a přestali ho následovat. Ježíš řekl Dvanácti: „Půjdete také pryč?“ Peter řekl Ježíši: "Ke komu bychom šli, máš slova věčného života." To je postoj, který bychom měli mít, pokud jde o následování Ježíše. To je v Písmu znázorněno v popisu vyzvědačů vyslaných k prohlídce Boží zaslíbené země. Místo toho, aby uvěřili Božím zaslíbením, přinesli zpět skličující zprávu a pouze Joshua a Caleb povzbudili lidi, aby šli kupředu a důvěřovali Bohu. Protože lidé nedůvěřovali Bohu, ti, kteří nevěřili, zemřeli na poušti. Hebrews říká, že toto je lekce pro nás, abychom důvěřovali Bohu a ne přestali. Viz Hebrejcům 3:12, který říká: „Postarejte se o to, bratři a sestry, že nikdo z vás nemá hříšné, nevěřící srdce, které se odvrací od živého Boha.“

Když jsme zkoušeni a zkoušeni, Bůh se nás snaží udělat silnými, trpělivými a věrnými. Učíme se překonávat naše zkoušky a satanovy šípy. Nebuďte jako Hebrejci, kteří nedokázali důvěřovat a následovat Boha. V 4. Korinťanům 1: 2 a XNUMX se píše: „Nyní se vyžaduje, aby ti, kteří dostali důvěru, zůstali věrní.“

Další oblastí, kterou je třeba vzít v úvahu, je modlitba. Podle Matouše 6 je zřejmé, že nás Bůh za naše modlitby odměňuje. Zjevení 5: 8 říká, že naše modlitby jsou sladkou vůní, jsou obětí Bohu jako kadidlo ve Starém zákoně. Verš říká: „Drželi zlaté misky plné kadidla, které jsou modlitbami Božího lidu.“ Matouš 6: 6 říká: „Modlete se ke svému Otci ... pak vás váš Otec, který vidí, co se děje ve skrytu, odmění.“

Ježíš vypráví příběh nespravedlivého soudce, aby nás naučil důležitosti modlitby - vytrvalé modlitby - nikdy se modlitby nevzdávejte (Lukáš 18: 1–8). Přečtěte si to. Vdova otravovala soudce pro spravedlnost, až nakonec vyhověl její žádosti, protože ona obtěžoval vytrvale ho. Bůh nás miluje. O kolik více odpoví na naše modlitby. První verš říká: „Ježíš řekl tomuto podobenství, aby jim ukázal, že by se měli vždy modlit a nevzdávat se."Bůh chce nejen odpovědět na naše modlitby, ale také nás odměňuje za modlitby." Pozoruhodný!

Efezanům 6: 18 a 19, ke kterým jsme se v této diskusi mnohokrát vrátili, také odkazuje na modlitbu. Pavel uzavírá dopis a povzbuzuje věřící, aby se modlili za „celý lid Páně“. Byl také velmi konkrétní, jak se modlit za své evangelizační úsilí.

I Timoteovi 2: 1 říká: „Nejprve tedy naléhavě žádám, aby se za všechny lidi konaly prosby, modlitby, přímluvy a díkůvzdání.“ Třetí verš říká: „to je dobré a příjemné pro našeho Spasitele, který chce, aby byli všichni lidé spaseni.“ Nikdy bychom se neměli přestat modlit za ztracené blízké a přátele. V Kolosanům 4: 2 a 3 Pavel také hovoří o tom, jak se konkrétně modlit za evangelizaci. Říká: „Věnujte se modlitbě, buďte ostražití a vděční.“

Viděli jsme, jak se Izraelité navzájem odradili. Je nám řečeno, abychom se navzájem povzbuzovali, nikoli odradili. Ve skutečnosti je povzbuzení duchovním darem. Nejen, že děláme tyto věci a pokračujeme v nich, ale máme také učit a povzbuzovat ostatní, aby to dělali. I Tesaloničanům 5:11 nám přikazuje, abychom tak „budovali jeden druhého“. Timoteovi bylo také řečeno, aby kázal, opravoval a podporovat jiní kvůli Božímu soudu. 2 Timoteovi 4: 1 & 2 říká: „V přítomnosti Boha a Krista Ježíše, který bude soudit živé i mrtvé, a vzhledem k Jeho zjevení a Jeho království vám dávám toto obvinění: Kažte slovo; být připraveni v sezóně i mimo sezónu; opravte, pokárejte a povzbuďte - s velkou trpělivostí a pečlivým poučením. “ Viz také 5. Petra 8: 9 a XNUMX.

A konečně, ale ve skutečnosti by to mělo být první, v celém Písmu nám je přikázáno milovat jeden druhého, dokonce i své nepřátele. I Tesaloničanům 4:10 říká: „Miluješ Boží rodinu ... přesto na tebe naléháme, abys to dělal stále více.“ Filipanům 1: 8 říká: „aby tvá láska byla hojná stále více.“ Viz také Hebrejcům 13: 1 a Jan 15: 9 Je zajímavé, že říká „více“. Nikdy nemůže být příliš mnoho lásky.

Verše, které nás povzbuzují, abychom vytrvali, jsou v Písmu všude. Stručně řečeno, měli bychom vždy něco dělat a něco dělat. Koloským 3:23 (KJV) říká: „Cokoli zjistí tvá ruka, udělej to srdečně (nebo celým svým srdcem na NIV) jako k Pánu.“ Kolosanům 3:24 pokračuje: „Jelikož víte, že jako odměnu dostanete dědictví od Pána. Je to Pán, kterému sloužíš. “ 2. Timoteovi 4: 7 říká: „Dobrý boj jsem vedl, kurz jsem dokončil, zachoval jsem víru.“ Dokážete to říct? V 9. Korinťanům 24:5 se píše: „Tak běžte, abyste vyhráli cenu.“ Galaťanům 7: XNUMX říká: „Běžel jsi dobrý závod. Kdo se do vás zařezal, aby vás neposlouchal pravdu? “

Jaký je smysl života?

Jaký je smysl života?

Crudenova konkordance definuje život jako „animovanou existenci odlišenou od mrtvé hmoty“. Podle prokázaných důkazů všichni víme, kdy je něco naživu. Víme, že člověk nebo zvíře přestává být naživu, když přestane dýchat, komunikovat a fungovat. Podobně, když rostlina zemře, uschne a vyschne.

Život je součástí Božího stvoření. Kolosanům 1: 15 a 16 nám říká, že nás stvořil Pán Ježíš Kristus. Genesis 1: 1 říká: „Na počátku Bůh stvořil nebesa a zemi,“ a v Genesis 1:26 říká: „Ať us dělej muže náš obraz." Toto hebrejské slovo pro Boha, „Elohim, “ je množné a mluví o všech třech osobách Trojice, což znamená, že Bůh nebo Trojjediný Bůh vytvořil první lidský život a celý svět.

Ježíš je konkrétně zmíněn v Židům 1: 1–3. Říká, že Bůh „k nám promluvil svým Synem ... skrze něhož také vytvořil vesmír.“ Viz také Jan 1: 1–3 a Kolosanům 1: 15 a 16, kde se konkrétně mluví o Ježíši Kristu a říká: „všechny věci stvořil On.“ Jan 1: 1–3 říká: „Stvořil všechno, co bylo stvořeno, a bez Něho nebylo stvořeno nic, co bylo stvořeno.“ V Job 33: 4 Job říká: „Duch Boží mě stvořil, dech Všemohoucího mi dává život.“ Podle těchto veršů víme, že nás Otec, Syn a Duch svatý společně vytvořili.

Tento život pochází přímo od Boha. Genesis 2: 7 říká: „Bůh utvořil člověka z prachu země a vdechl do jeho nosních dír dech života a člověk se stal živou duší.“ To bylo jedinečné od všeho ostatního, co vytvořil. Žijeme bytosti samotným Božím dechem v nás. Neexistuje žádný život kromě Boha.

Dokonce ani v našich rozsáhlých a přitom omezeném poznání nedokážeme pochopit, jak by to Bůh mohl udělat, a možná to nikdy nebude, ale je ještě těžší uvěřit, že naše složité a dokonalé stvoření bylo jen důsledkem řady freakálních nehod.

Neznamená to pak otázku: „Jaký je smysl života?“ Rád bych to také označil jako náš důvod nebo smysl života! Proč Bůh stvořil lidský život? Kolosanům 1: 15 a 16, dříve částečně citovaní, nám dává důvod našeho života. Dále se říká, že jsme „stvořeni pro Něho“. Římanům 11:36 říká: „Nebo od Něho a skrze Něho i pro Něho jsou všechny věci, jemu buď sláva na věky! Amen." Jsme stvořeni pro Něho, pro Jeho potěšení.

Když mluví o Bohu, Zjevení 4:11 říká: „Jsi hoden, Pane, získat slávu a čest a moc: neboť jsi stvořil všechno a pro tvé potěšení jsou a byli stvořeni.“ Otec také říká, že dal svému Synovi, Ježíši, vládu a nadřazenost nad všemi věcmi. Zjevení 5: 12–14 říká, že má „vládu“. Židům 2: 5–8 (cituje Žalm 8: 4–6) říká, že Bůh „dal všechno pod jeho nohy“. Verš 9 říká: „Když Bůh dal všechno pod nohy, nezanechal nic, co by Mu nebylo podřízeno.“ Nejen, že je Ježíš naším Stvořitelem, a proto si zaslouží vládnout, a zaslouží si čest a moc, ale protože zemřel za nás, Bůh ho vyvýšil, aby seděl na jeho trůnu a vládl nad celým stvořením (včetně Jeho světa).

Zachariáš 6:13 říká: „Bude oblečen do majestátu a bude sedět a vládnout na svém trůnu.“ Přečtěte si také Izajáše 53. Jan 17: 2 říká: „Dal jsi mu autoritu nad celým lidstvem.“ Jako Bůh a Stvořitel si zaslouží čest, chválu a vděčnost. Přečtěte si Zjevení 4:11 a 5:12 a 13. Matouš 6: 9 říká: „Náš Otče, který jsi v nebi, posvěcený tvým jménem.“ Zaslouží si naši službu a respekt. Bůh Jobovi vyčítal, protože ho nerespektoval. Udělal to tím, že ukázal velikost svého stvoření a Job odpověděl slovy: „Nyní tě mé oči viděly a já činím pokání v prachu a popelu.“

Římanům 1:21 nám ukazuje špatnou cestu tím, jak se chovali nespravedliví, a tak odhaluje, co se od nás očekává. Píše se v něm, že „ačkoli Boha znali, nectili si ho jako Boha, ani díky.“ Kazatel 12:14 říká: „závěr, když bylo všechno vyslyšeno, je: bojte se Boha a dodržujte jeho přikázání, protože to platí pro každého člověka.“ Deuteronomium 6: 5 říká (a to se v Písmu opakuje znovu a znovu): „A budeš milovat Pána, svého Boha, z celého svého srdce a z celé své duše a ze všech svých sil.“

Definoval bych smysl života (a náš smysl života) jako naplnění těchto veršů. Tím se plní Jeho vůle pro nás. Micheáš 6: 8 to shrnuje takto: „Ukázal ti, člověče, co je dobré. A co od vás Pán vyžaduje? Jednat spravedlivě, milovat milosrdenství a kráčet pokorně se svým Bohem. “

Jiné verše to říkají poněkud odlišným způsobem, například v Matoušovi 6:33: „Nejprve hledejte království Boží a Jeho spravedlnost a všechny tyto věci vám budou přidány.“ Nebo Matouš 11: 28–30, „Vezměte mé jho ty a uč se o Mně, protože jsem jemný a pokorný v srdci, a najdeš odpočinek pro své duše. “ Verš 30 (NASB) říká: „Neboť mé jho je snadné a moje břímě lehké.“ Deuteronomium 10: 12 a 13 říká: „A nyní, Izraeli, co od tebe chce Hospodin, tvůj Bůh, než se bát Hospodina, svého Boha, chodit v poslušnosti k němu, milovat ho, sloužit Hospodinu, svému Bohu, celým svým srdcem a s celou svou duší a dodržovat Hospodinovy ​​příkazy a nařízení, která vám dnes dávám pro vaše dobro. “

Což připomíná, že Bůh není rozmarný, svévolný ani subjektivní; protože i když si zaslouží být a je Nejvyšším vládcem, nedělá to, co dělá sám pro sebe. Je to láska a všechno, co dělá, je z lásky a pro naše dobro, to je sice Jeho právo vládnout, ale Bůh není sobecký. Nevládne jen proto, že může. Všechno, co Bůh dělá, má v jádru lásku.

Ještě důležitější je, že i když je naším vládcem, neříká, že nás stvořil, aby nám vládl, ale to, co říká, je, že nás Bůh miloval, že byl potěšen svým stvořením a má z něj radost. Žalm 149: 4 a 5 říká: „Pán má potěšení ze svého lidu ... ať se svatí radují z této cti a zpívají pro radost.“ Jeremiah 31: 3 říká: „Miloval jsem tě věčnou láskou.“ Sofoniáš 3:17 říká: „Hospodin, tvůj Bůh, je s tebou, je mocný spasit, bude mít z tebe potěšení, uklidní tě svou láskou; Bude se z tebe radovat zpěvem. “

Přísloví 8: 30 a 31 říkají: „Byl jsem denně Jeho potěšením ... Radoval jsem se ze světa, z Jeho Země a měl jsem potěšení ze synů člověka.“ V Janovi 17:13 Ježíš ve své modlitbě za nás říká: „Jsem stále na světě, aby měli v sobě plnou míru mé radosti.“ Jan 3:16 říká: „Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna“ za nás. Bůh miloval Adama, své stvoření, natolik, že ho učinil vládcem nad celým svým světem, nad celým svým stvořením a umístil ho do své krásné zahrady.

Věřím, že Otec často chodil s Adamem v zahradě. Vidíme, že ho přišel hledat do zahrady poté, co Adam zhřešil, ale nenašel Adama, protože se skryl. Věřím, že Bůh stvořil člověka pro společenství. V 1. Jana 1: 3–XNUMX se píše: „naše společenství je s Otcem a s Jeho Synem.“

V hebrejských kapitolách 1 a 2 je Ježíš označován jako náš bratr. Říká: „Nestydím se jim říkat bratři.“ Ve verši 13 je nazývá „dětmi, které mi Bůh dal“. V Janovi 15:15 nás nazývá přáteli. To vše jsou podmínky přátelství a vztahů. V Efezanům 1: 5 Bůh mluví o tom, že nás přijal „jako své syny skrze Ježíše Krista“.

Takže i když má Ježíš nad všemi přednost a nadřazenost (Kolosanům 1:18), jeho záměrem dát nám „život“ bylo přátelství a rodinný vztah. Věřím, že toto je účel nebo smysl života představený v Písmu.

Pamatujte, že Micheáš 6: 8 říká, že máme kráčet pokorně se svým Bohem; pokorně, protože je Bůh a Stvořitel; ale chodit s Ním, protože nás miluje. Joshua 24:15 říká: „Vyber si dnes, komu budeš sloužit.“ Ve světle tohoto verše mi dovolte říci, že kdysi Satan, Boží anděl mu sloužil, ale Satan chtěl být Bohem, aby převzal Boží místo, místo aby „s ním pokorně kráčel“. Pokusil se vyvyšovat nad Boha a byl vyhozen z nebe. Od té doby se nás snažil strhnout s sebou, jako to udělal s Adamem a Evou. Následovali ho a zhřešili; pak se skryli v zahradě a nakonec je Bůh ze zahrady vyhodil. (Přečtěte si Genesis 3.)

Stejně jako Adam jsme všichni zhřešili (Římanům 3:23) a vzbouřili jsme se proti Bohu a naše hříchy nás oddělily od Boha a náš vztah a společenství s Bohem je narušeno. Přečtěte si Izajáše 59: 2 a říká: „Vaše nepravosti se rozdělily mezi vámi a vaším Bohem a vaše hříchy skryly Jeho tvář před vámi…“ Duchovně jsme zemřeli.

Někdo, koho znám, definoval smysl života takto: „Bůh chce, abychom s ním žili navždy a udržovali s ním vztah (nebo chodili) sem a teď (Micheáš 6: 8 znovu a znovu). Křesťané často označují náš vztah tady a teď k Bohu jako „procházku“, protože Písmo používá slovo „chodit“ k popisu toho, jak bychom měli žít. (Vysvětlím to později.) Protože jsme zhřešili a jsme odděleni od tohoto „života“, MUSÍM začít nebo začít tím, že přijmeme Jeho Syna jako našeho osobního Spasitele a navrácení, které nám poskytl tím, že za nás zemřel na kříži. Žalm 80: 3 říká: „Bože, obnov nás a dej nám zazářit tváří tvou a my budeme spaseni.“

Římanům 6:23 říká: „Mzdou (trestem) za hřích je smrt, ale Božím darem je věčný život skrze Ježíše Krista, našeho Pána.“ Bůh naštěstí tak miloval svět, že poslal svého vlastního Syna, aby za nás zemřel a zaplatil pokutu za náš hřích, aby kdokoli „věří v Něho, mohl mít věčný život“ (Jan 3:16). Ježíšova smrt obnovuje náš vztah s Otcem. Ježíš zaplatil tento trest smrti, ale musíme jej přijmout (přijmout) a věřit v Něho, jak jsme viděli v Janovi 3:16 a Janovi 1:12. V Matoušovi 26:28 Ježíš řekl: „Toto je nová smlouva v mé krvi, která se prolévá za mnohé za odpuštění hříchů.“ Přečtěte si také 2. Petra 24:15; I Korintským 1: 4–53 a Izajáš, kapitola 6. Jan 29:XNUMX nám říká: „Toto je dílo Boží, kterému věříte v něho, kterého poslal.“

Tehdy se stáváme Jeho dětmi (Jan 1:12), a Jeho Duch přichází žít v nás (Jan 3: 3 a Jan 14: 15 a 16), a poté máme společenství s Bohem, o kterém se mluví v 1. kapitole Jana Jan 1:12 nám říká, že když přijímáme Ježíše a věříme v něj, stáváme se Jeho dětmi. Jan 3: 3–8 říká, že jsme „znovuzrozeni“ do Boží rodiny. Tehdy můžeme chodit s Bohem jak říká Micah, měli bychom. Ježíš řekl v Janovi 10:10 (NIV): „Přišel jsem, aby měli život a měli ho naplno.“ NASB zní: „Přišel jsem, aby měli život a měli ho hojně.“ To je život se vší radostí, kterou Bůh slibuje. Římanům 8:28 jde ještě dále tím, že říká, že nás Bůh tak miluje, že „způsobí, že všechny věci budou spolupracovat pro naše dobro“.

Jak tedy chodíme s Bohem? Písmo hovoří o tom, že jsme jedno s Otcem, protože Ježíš byl jeden s Otcem (Jan 17: 20–23). Myslím, že to měl Ježíš na mysli také v Janovi 15, když mluvil o tom, že v něm zůstane. Existuje také Jan 10, který o nás mluví jako o ovcích, které ho následují, Pastýře.

Jak jsem řekl, tento život je popsán jako „chodící“ znovu a znovu, ale abychom mu porozuměli a dokázali to, musíme studovat Boží slovo. Písmo nás učí, co musíme dělat, abychom chodili s Bohem. Začíná to čtením a studiem Božího slova. Joshua 1: 8 říká: „Udržujte tuto Knihu Zákona vždy na svých rtech; meditujte o tom dnem i nocí, abyste si mohli dávat pozor, abyste dělali vše, co je v něm napsáno. Pak budete prosperující a úspěšní. “ Žalm 1: 1–3 říká: „Požehnaný je ten, kdo nechodí krokem s ničemnými nebo nestojí na cestě, kterou by si vzali nebo seděli hříšníci ve společnosti posměvačů, ale jehož potěšení je v zákoně Hospodinově, a který medituje nad svým zákonem dnem i nocí. Tato osoba je jako strom zasazený proudy vody, který v sezóně přináší své ovoce a jehož list nevadne - ať už prospívá cokoli. “ Když děláme tyto věci chodíme s Bohem a posloucháme Jeho Slovo.

Uvedu to v podobě osnovy se spoustou veršů, které, jak doufám, přečtete:

1). Jan 15: 1–17: Myslím, že Ježíš znamená kráčet s Ním nepřetržitě, den za dnem v tomto životě, když říká „zůstaň“ nebo „zůstaň“ ve Mně. "Zůstaň ve mně a já ve tobě." Být Jeho učedníky znamená, že je naším Učitelem. Podle 15:10 to zahrnuje dodržování Jeho příkazů. Podle verše 7 zahrnuje to, že v nás přebývá Jeho slovo. V Janovi 14:23 se píše: „Ježíš odpověděl a řekl mu:‚ Pokud Mě někdo miluje, bude zachovávat mé Slovo a Můj Otec ho bude milovat a my přijdeme a usídlíme se s ním '“To zní jako přebývání ke mě.

2). Jan 17: 3 říká: „Nyní je to věčný život: aby poznali tebe, jediného pravého Boha, a Ježíše Krista, kterého jsi poslal.“ Ježíš později mluví o jednotě s námi, jako má s Otcem. V Janovi 10:30 Ježíš říká: „Já a Můj Otec jsme jedno.“

3). Jan 10: 1–18 nás učí, že my, Jeho ovce, jdeme za ním, Pastýřem, a stará se o nás, když „jdeme dovnitř a ven a najdeme pastvu“. Ve verši 14 Ježíš říká: „Jsem dobrý pastýř; Znám své ovce a moje ovce mě znají - “

PRAHÁNÍ S BOHEMEM

Jak můžeme jako lidé chodit s Bohem Kdo je Duch?

  1. Můžeme chodit ve skutečnosti. Písmo říká, že Božím slovem je pravda (Jan 17:17), což znamená Bibli a to, co přikazuje, a způsoby, které učí atd. Pravda nás osvobozuje (Jan 8:32). Chodit po jeho cestách znamená, jak říká Jakub 1:22: „Buďte činiteli Slova a ne pouze posluchači.“ Další verše ke čtení by byly: Žalm 1: 1–3, Jozue 1: 8; Žalm 143: 8; Exodus 16: 4; 5. Mojžíšova 33:5; 33. Mojžíšova 37:24; Ezekiel 2:6; 119 Jan 11; Žalm 3: 17, 6; Jan 17: 3 a 3; 4 John 2 & 4; I Kings 3: 6 & 86: 1; Žalm 38: 3, Izajáš 2: 6 a Malachiáš XNUMX: XNUMX.
  2. Můžeme chodit ve Světle. Chůze ve světle znamená chodit v učení Božího slova (Světlo také odkazuje na samotné Slovo); vidět sebe v Božím slově, to znamená rozpoznat, co děláte nebo jste, a rozpoznat, zda je to dobré nebo špatné, jak vidíte příklady, historické zprávy nebo příkazy a učení prezentované ve Slově. Slovo je Božím světlem a jako takové v něm musíme reagovat (chodit). Pokud děláme to, co bychom měli, musíme poděkovat Bohu za Jeho sílu a prosit Boha, aby nám umožnil pokračovat; ale pokud jsme selhali nebo zhřešili, musíme to vyznat Bohu a on nám odpustí. Takto chodíme ve světle (zjevení) Božího slova, protože Písmo je Bohem vdechnuté, samotná slova našeho Nebeského Otce (2. Timoteovi 3:16). Přečtěte si také 1. Jana 1: 10–56; Žalm 13:84; Žalm 11:2; Izajáš 5: 8; Jan 12:89; Žalm 15:6; Římanům 4: XNUMX.
  3. Můžeme chodit v Duchu. Duch svatý nikdy neodporuje Božímu slovu, ale spíše skrze něj působí. Je jejím autorem (2. Petra 1:21). Více o chůzi v Duchu viz Římanům 8: 4; Galaťanům 5:16 a Římanům 8: 9. Výsledky chůze ve světle a chůze v Duchu jsou v Písmu velmi podobné.
  4. Můžeme chodit tak, jak chodil Ježíš. Máme následovat Jeho příklad, poslouchat Jeho učení a být jako On (2. Korintským 3:18; Lukáš 6:40). I Jan 2: 6 říká: „Ten, kdo říká, že v něm přebývá, by měl chodit stejným způsobem jako on.“ Zde je několik důležitých způsobů, jak být jako Kristus:
  5. Milujte se navzájem. Jan 15:17: „Toto je můj rozkaz: Milujte se navzájem.“ Filipanům 2: 1 a 2 říká: „Pokud tedy máte nějaké povzbuzení ze spojení se Kristem, pokud máte útěchu z jeho lásky, pokud máte nějaké společné sdílení v Duchu, pokud máte něhu a soucit, pak moji radost doplňte tím, že budete mít stejné smýšlení , mít stejnou lásku, být jeden v duchu a jedné mysli. “ To se týká chůze v Duchu, protože prvním aspektem ovoce Ducha je láska (Galatským 5:22).
  6. Poslouchejte Krista, jak poslouchal a předkládal Otci (John 14: 15).
  7. John 17: 4: Dokončil práci, kterou mu Bůh dal, aby učinil, když zemřel na kříži (John 19: 30).
  8. Když se modlil v zahradě, řekl: „Buď tvá vůle hotová (Matouš 26:42).
  9. Jan 15:10 říká: „Pokud dodržíš mé příkazy, zůstaneš v mé lásce, stejně jako jsem dodržoval příkazy svých otců a zůstávám v Jeho lásce.“
  10. Tím se dostávám k dalšímu aspektu chůze, tj. Žít křesťanský život - což je MODLITBA. Modlitba upadá do poslušnosti, protože to Bůh mnohokrát přikazuje, a následuje Ježíšův příklad v modlitbě. Myslíme na modlitbu jako na žádost o věci. To is, ale je to víc. Rád to definuji jako pouhý rozhovor s Bohem kdykoli a kdekoli. Ježíš to udělal, protože v Janovi 17 vidíme, že Ježíš za chůze a rozhovoru se svými učedníky „vzhlédl“ a „modlil se“ za ně. Toto je dokonalý příklad „modlete se bez přestání“ (5 Tesaloničanům 17:XNUMX), žádejte o Boží žádosti a mluvte s Bohem KDYKOLI A KDYKOLI.
  11. Ježíšův příklad a další Písma nás učí trávit čas odděleně od ostatních, osamoceně s Bohem v modlitbě (Matouš 6: 5 a 6). Zde je Ježíš také naším příkladem, protože Ježíš strávil hodně času sám v modlitbě. Přečti Marka 1:35; Matouš 14:23; Marek 6:46; Lukáš 11: 1; 5:16; 6:12 a 9:18 a 28.
  12. Bůh nám přikazuje modlit se. K dodržování patří modlitba. Koloským 4: 2 říká: „Věnujte se modlitbě.“ V Matoušovi 6: 9–13 nás Ježíš učil jak modlit se tím, že nám dáme „Otčenáš“. Filipanům 4: 6 říká: „Nedělejte si starosti s ničím, ale v každé situaci, modlitbou a prosbou, s díkůvzdáním, předložte své žádosti Bohu.“ Paul opakovaně žádal církve, aby se za něj začal modlit. Lukáš 18: 1 říká: „Lidé by se měli vždy modlit.“ Jak 2. Samuelova 21: 1, tak i 5. Timoteovi 5: XNUMX v překladu Živé Bible hovoří o trávení „mnoho času v modlitbě“. Modlitba je tedy důležitým požadavkem pro náš chod s Bohem. Trávte s ním čas v modlitbě, jako to dělá David v žalmech a jako Ježíš.

Celé Písmo je naším průvodcem, jak žít a chodit s Bohem, ale shrnul:

  1. Poznejte slovo: 2 Timoteovi 2:15 „Studujte, abyste se ukázali jako schváleni Bohu, dělníkovi, který se nemusí stydět, a správně rozdělujte slovo pravdy.“
  2. Sledujte slovo: James 1: 22
  3. Poznej ho skrze Písmo (John 17: 17; 2 Peter 1: 3).
  4. Modlit se
  5. Vyznat hřích
  6. Následuj Ježíšův příklad
  7. Být jako Ježíš

Tyto věty věřím, že jsou to, co Ježíš myslel, když Ježíš řekl, aby zůstali v Něm, a toto je skutečný smysl života.

Proč investovat do čističky vzduchu?

Život bez Boha je marný a vzpoura vede k životu bez něj. Vede k životu bez cíle, se zmatkem a frustrací a jak říká Římanům 1, k životu „bez poznání“. Je to nesmyslné a naprosto sobecké. Pokud chodíme s Bohem, máme život a to hojněji, s úmyslem a Boží věčnou láskou. S tím přichází láskyplný vztah s milujícím Otcem, který nám VŽDY dává to, co je pro nás dobré a nejlepší a který těší a raduje se z toho, že na nás navždy vylévá svá požehnání.

Co je soužení a jsme v něm?

Soužení je období sedmi let, které předpovídá Daniel 9: 24–27. Říká: „Sedmdesát sedm je přikázáno, aby váš lid a vaše město (tj. Izrael a Jeruzalém) ukončili přestupek, ukončili hřích, odčinili ničemnost, přinesli věčnou spravedlnost, zapečetili vizi a proroctví a pomazat Nejsvětější místo. “ Ve verších 26b a 27 se dále říká: „Lidé vládce, který přijde, zničí město a svatyni. Konec přijde jako povodeň: Válka bude pokračovat až do konce a pustiny byly vyhlášeny. Potvrdí smlouvu s mnoha na jednu „sedm“ (7 let); uprostřed těch sedmi ukončí obětování a obětování. A v chrámu postaví ohavnost, která zpustoší, dokud se na něj nevysype konec, který je stanoven. “ Daniel 11:31 a 12:11 vysvětlují výklad tohoto sedmdesátého týdne jako sedm let, z nichž poslední polovina ve skutečných dnech je tři a půl roku. Jeremjáš 30: 7 to popisuje jako den Jákobových potíží a říká: „Běda, ten den je velký, takže nikdo není jako; je dokonce čas Jacobových potíží; ale bude z toho zachráněn. “ Je to podrobně popsáno v kapitolách Zjevení 6-18 a je to sedmileté období, ve kterém Bůh „vylije“ svůj hněv proti národům, proti hříchu a proti těm, kteří se vzbouří proti Bohu, odmítají věřit a klanět se Mu a Jeho Pomazaný. I Tesaloničanům 1: 6–10 říká: „Stali jste se také napodobiteli nás a Pána, když jste přijali slovo v mnohém soužení s radostí Ducha svatého, abyste se stali příkladem pro všechny věřící v Makedonii a v Acháji . Neboť od vás zaznělo slovo Páně, a to nejen v Makedonii a Achájsku, ale také na každém místě vyšla vaše víra v Boha, takže není třeba nic říkat. Sami o nás informují, jaké přijetí jsme s vámi měli, a jak jste se obrátili k Bohu od modly, abyste sloužili živému a pravému Bohu a čekali na svého Syna z nebe, kterého vzkřísil z mrtvých, to jest Ježíši, který nás zachraňuje před hněvem, který přijde. “

Soužení se točí kolem Izraele a Božího svatého města, Jeruzaléma. Začíná to vládcem, který vychází z konfederace deseti národů, která pochází z kořenů historické římské říše v Evropě. Zpočátku se bude zdát, že je mírotvorcem, a poté povstane ve zlo. Po třech a půl letech, kdy získává moc, znesvěcuje jeruzalémský chrám a staví se jako „bůh“ a požaduje, aby byl uctíván. (Přečti Matouše, kapitoly 24 a 25; I Tesaloničanům 4: 13–18; 2. Tesaloničanům 2: 3–12 a Zjevení, kapitola 13.) Bůh soudí národy, které byly nepřátelské vůči jeho lidu a pokoušely se ho zničit (Izrael). Soudí také vládce (Antikrista), který se ustanovuje jako bůh. Když se všechny národy světa shromáždí, aby zničily jeho lid a město v údolí Armagedonu, aby bojovaly proti Bohu, Ježíš se vrátí, aby zničil své nepřátele a zachránil svůj lid a město. Ježíš se viditelně vrátí a bude viděn celým světem (Skutky 1: 9–11; Zjevení 1: 7) a svým lidem Izraelem (Zachariáš 12: 1–14 a 14: 1–9).

Když se Ježíš vrátí, starozákonní svatí, církev a andělská vojska přijdou s ním zvítězit. Když ho pozůstatek Izraele uvidí, poznají ho jako toho, kterého probodli a truchlí, a všichni budou spaseni (Římanům 11:26). Potom Ježíš ustanoví své Tisícileté království a bude vládnout se svým lidem po dobu 1,000 let.

JSME V TRIBULACI?

Ne, zatím ne, ale pravděpodobně jsme v době těsně před tím. Jak jsme již dříve uvedli, soužení začíná, když bude odhalen Antikrist a uzavře smlouvu s Izraelem (viz Daniel 9:27 a 2. Tesaloničanům 2). Daniel 7 a 9 říkají, že vzejde ze svazku deseti národů a poté převezme větší kontrolu. Zatím není vytvořena skupina 10 národů.

Dalším důvodem, proč ještě nejsme v soužení, je to, že během soužení, ve 3 a 1/2 letech, Antikrist znesvětí chrám v Jeruzalémě a nastaví se jako bůh, a v současné době neexistuje chrám na hoře v Izrael, i když jsou Židé připraveni a připraveni jej postavit.

To, co vidíme, je doba zvýšené války a nepokojů, o nichž Ježíš řekl, že nastanou (viz Matouš 24: 7 a 8; Marek 13: 8; Lukáš 21:11). To je znamení blížícího se Božího hněvu. Tyto verše říkají, že přibude válek mezi zeměmi a etnickými skupinami, moru, zemětřesení a dalších znamení z nebe.

Další věcí, která musí nastat, je, že evangelium musí být kázáno všem národům, jazykům a národům, protože někteří z těchto lidí uvěří a budou v nebi a budou chválit Boha a Beránka (Matouš 24:14; Zjevení 5: 9 a 10) .

Víme, že jsme si blízcí, protože Bůh shromažďuje svůj rozptýlený lid, Izrael, ze světa a vrací je do Izraele, Svaté země, aby už nikdy neopustili. Amos 9: 11–15 říká: „Zasadím je na zemi a již nebudou vytaženi ze země, kterou jsem jim dal.“

Nejzákladnější křesťané věří, že na prvním místě bude také vytržení církve (viz 15. Korintským 50: 56–4; 13. Tesaloničanům 18: 2–2 a 1. Tesaloničanům 12: XNUMX–XNUMX), protože církev „není ustanovena k hněvu“ , ale tento bod není tak jasný a může být kontroverzní. Nicméně Boží slovo říká že andělé shromáždí Jeho svaté „z jednoho konce nebe na druhý“ (Matouš 24:31), nikoli z jednoho konce země na druhý, a že se spojí s Božími vojsky, včetně andělů (já Tesaloničanům 3:13; 2 Tesaloničanům 1: 7; Zjevení 19:14) přijít na Zemi, aby porazili nepřátele Izraele při Pánově návratu. Kolosanům 3: 4 říká: „Až bude zjeven Kristus, který je naším životem, pak budeš také zjeven s Ním ve slávě.“

Jelikož řecké podstatné jméno přeložené ve 2. Tesaloničanům 2: 3 přeložilo odpadlictví, pochází ze slovesa, které se obvykle překládá k odchodu, může tento verš odkazovat na vytržení a to by odpovídalo kontextu kapitoly. Přečtěte si také Izajáše 26: 19–21, který, jak se zdá, představuje vzkříšení a událost, během níž jsou tito lidé schovaní, aby unikli Božímu hněvu a soudu. K vytržení zatím nedošlo.

JAK VYDĚLÁVAT TRIBULACI?

Většina evangelikálů přijímá koncept vytržení církve, ale je sporné, kdy k němu dojde. Pokud k tomu dojde před začátkem soužení, pak do soužení vstoupí pouze nevěřící, kteří po vytržení zůstanou na zemi, v době Božího hněvu, protože budou vytrženi pouze ti, kteří věří, že Ježíš zemřel, aby nás zachránil před našimi hříchy. Pokud se mýlíme ohledně načasování vytržení a dojde k němu později, během nebo na konci sedmiletého soužení, zůstanou nám všichni ostatní a projdeme soužení, ačkoli většina lidí, kteří tomu věří, věří, že budeme být během té doby nějak chráněn před Božím hněvem.

Nechcete být proti Bohu, chcete být na Boží straně, jinak nejen projdete soužením, ale také budete čelit Božímu soudu a věčnému hněvu a budete uvrženi do ohnivého jezera s ďáblem a jeho anděly . Zjevení 20: 10–15 říká: „A ďábel, který je podvedl, byl uvržen do ohnivého jezera a síry, kde je také zvíře a falešný prorok; a budou mučeni dnem i nocí na věky věků. Potom jsem viděl velký bílý trůn a toho, který na něm seděl, z jehož přítomnosti utekla země a nebe a pro ně nebylo nalezeno žádné místo. A viděl jsem mrtvé, velké i malé, stojící před trůnem, a knihy byly otevřeny a byla otevřena další kniha, která je knihou života; a mrtví byli souzeni podle věcí zapsaných v knihách podle jejich skutků. A moře vydalo mrtvé, kteří byli v něm, a smrt a Hades vydali mrtvé, kteří byli v nich; a byli souzeni, každý podle svých skutků. Potom byla smrt a Hades uvrženy do ohnivého jezera. Toto je druhá smrt, ohnivé jezero. A pokud někdo nenašel jméno zapsané v knize života, byl uvržen do ohnivého jezera. “ (Viz také Matouš 25:41.)

Jak jsem uvedl, většina křesťanů je přesvědčena, že věřící budou vytrženi a nevstoupí do soužení. I Korintským 15: 51 a 52 říká: „Aj, já ti říkám tajemství; nebudeme všichni spát, ale všichni se za okamžik změníme v mrknutí oka, na poslední trubce; zazní trubka a mrtví vstanou neporušitelní; a my se změníme. “ Myslím, že je velmi zajímavé, že Písma o vytržení (4 Tesalonickým 13: 18-5; 8: 10-15; 52 Korintským XNUMX:XNUMX) říkají: „budeme navždy s Pánem“, a že „my měli by se navzájem utěšovat těmito slovy. “

Židovští věřící k ilustraci tohoto úhlu pohledu používají obřad židovského manželství, jaký byl za Kristova času. Někteří tvrdí, že Ježíš to nikdy nepoužíval, a přesto to udělal. Několikrát použil zvyky manželství k popisu nebo vysvětlení událostí kolem Jeho druhého příchodu. Postavy jsou: Nevěsta je kostel; ženich je Kristus; Otec ženicha je Bůh Otec.

Základní události jsou:

1). Zasnoubení: Nevěsta a ženich společně vypijí šálek vína a slibují, že nebudou pít znovu plody vinné révy, dokud nedojde ke skutečné svatbě. Ježíš použil slova, která by použil ženich, když řekl v Matoušovi 26:29 „Ale já vám říkám: Od nynějška nebudu pít z ovoce vinné révy až do toho dne, kdy ji s vámi piji nově v Království mého Otce . “ Když nevěsta pije z šálku vína a cenu nevěsty platí ženich, je to obraz platby, kterou za nás zaplatili za naše hříchy a našeho přijetí Ježíše jako našeho Spasitele. Jsme nevěsta.

2). Ženich jde pryč, aby postavil dům pro svou nevěstu. V Janovi 14 Ježíš jde do nebe, aby pro nás připravil dům. Jan 14: 1–3 říká: „Nenechte se znepokojit svým srdcem; věř v Boha, věř také ve mne. V domě mého otce je mnoho obydlí; kdyby tomu tak nebylo, řekl bych ti to; Jdu pro tebe připravit místo. Pokud půjdu a připravím vám místo, přijdu znovu a přijmu vás k sobě, abyste tam, kde jsem, tam také byli, “(vytržení).

3). Otec rozhodne, kdy se ženich pro nevěstu vrátí. Matouš 24:36 říká: „Ale o tom dni a hodině nikdo neví, ani nebeské anděly, ani Syn, ale jen Otec.“ Samotný Otec ví, kdy se Ježíš vrátí.

4). Ženich neočekávaně přichází za svou nevěstou, která čeká, často až rok, než se vrátí. Ježíš vytrhuje církev (4 Tesalonickým 13: 18-XNUMX).

5). Nevěsta je klášterní týden v místnosti připravené pro ni v otcově domě. Církev je během soužení v nebi sedm let. Přečtěte si Izajáše 26: 19--21.

6). Večeře manželství se koná v domě otců na konci oslavy manželství (Zjevení 19: 7-9). Po večeři sňatku vyjde nevěsta a je představena všem. Ježíš se vrací na Zemi se svou nevěstou (církví) a starozákonními svatými a anděly, aby si podmanil své nepřátele (Zjevení 19: 11–21).

Ano, Ježíš pro ilustraci událostí posledních dnů použil svatební zvyky své doby. Písmo říká o církvi jako o Kristově nevěstě a Ježíš říká, že pro nás chystá domov. Ježíš také hovoří o návratu do své církve a o tom, že bychom měli být připraveni na Jeho návrat (Matouš 25: 1–13). Jak jsme řekli, také říká, že jen Otec ví, kdy se vrátí.

Neexistuje žádný novozákonní odkaz na sedmidenní odloučení nevěsty, existuje však jeden starozákonní odkaz - proroctví, které se vyrovná vzkříšení těch, kteří zemřou, a pak mají „jít do svých pokojů nebo do komnat, dokud Boží hněv nebude úplný . “ Přečtěte si Izaiáše 26: 19–26, který vypadá, jako by to mohlo být o vytržení církve před soužením. Poté máte večeři manželství a poté svaté, vykoupené a nesčetné množství andělů přicházejících „z nebe“, aby porazili Ježíšovy nepřátele (Zjevení 19: 11–22) a vládli a vládli na zemi (Zjevení 20: 1–6 ).

Ať tak či onak, jediným způsobem, jak se vyhnout Božímu hněvu, je věřit v Ježíše. (Viz Jan 3: 14–18 a 36. Verš 36 říká: „Ten, kdo věří v Syna, má věčný život a ten, kdo nevěří v Syna, život neuvidí; ale zůstává na něm Boží hněv.“) Musíme věřte, že Ježíš zaplatil trest, dluh a trest za náš hřích smrtí na kříži. I Korintským 15: 1–4 říká: „Prohlašuji evangelium ..., kterým jste spaseni i vy ... Kristus zemřel za naše hříchy podle Písma a že byl pohřben a že byl vzkříšen třetí den podle Písma. “ Matouš 26:28 říká: „Toto je má krev ... která se prolévá za mnohé za odpuštění hříchů.“ 2. Petra 24:53 říká: „Kdo Jeho vlastní nesl naše hříchy ve svém vlastním těle na kříži.“ (Přečti Izajáše 1: 12–20.) Jan 31:XNUMX říká: „Ale tyto jsou psány, abyste věřili, že Ježíš je Kristus, Syn Boží; a že věříte, že můžete mít život skrze Jeho jméno. “

Pokud přijdete k Ježíši, neodvrátí vás. Jan 6:37 říká: „Všechno, co mi Otec dá, ke mně přijde a toho, kdo ke mně přijde, určitě nevyhodím.“ Verše 39 a 40 říkají: „Toto je vůle Toho, který mě poslal, že ze všeho, co mi dal, nic neztrácím, ale vzkřísím to poslední den. To je vůle Otce, že každý, kdo vidí Syna a věří v Něho, bude mít věčný život a já sám ho vzkřísím v poslední den. “ Přečtěte si také Jana 10: 28 a 29, která říká: „Dávám jim věčný život a NIKDY nezahynou a nikdo je nevytrhne z mé ruky…“ Přečti si také Římanům 8:35, který říká: „Kdo nás oddělí od láska k Bohu, bude soužení nebo úzkost ... “A verše 38 a 39 říkají:„ že ani smrt, ani život, ani andělé ... ani věci, které přijdou ... nás nebudou moci oddělit od Boží lásky. “ (Viz také 5. Jana 13:XNUMX)

Bůh však v Židům 2: 3 říká: „Jak můžeme uniknout, když zanedbáme tak velkou spásu.“ 2 Timoteovi 1:12 říká: „Jsem přesvědčen, že je schopen dodržovat to, co jsem mu v ten den spáchal.“

 

Co je to neodpustitelný hřích?

Kdykoli se pokoušíte porozumět části Písma, existují některé pokyny, které je třeba dodržovat. Prozkoumejte to ve svém kontextu, jinými slovy, pečlivě se podívejte na okolní verše. Měli byste se na to podívat ve světle své biblické historie a pozadí. Bible je soudržná. Jedná se o jeden příběh, úžasný příběh o Božím plánu vykoupení. Žádná část nemůže být pochopena sama. Je to dobrý nápad klást otázky o pasáži nebo tématu, jako například kdo, co, kde, kdy, proč a jak.

Pokud jde o otázku, zda se člověk dopustil neodpustitelného hříchu, je pro jeho pochopení důležité pozadí. Ježíš zahájil svou službu kázání a uzdravování šest měsíců poté, co zahájil svou činnost Jan Křtitel. Jan byl poslán Bohem, aby připravil lidi na přijetí Ježíše a jako svědek toho, kým byl. Jan 1: 7 „vydávat svědectví o Světle“. Jan 1: 14 a 15, 19–36 Bůh řekl Janovi, že uvidí Ducha sestupovat a setrvávat na něm. Jan 1: 32–34 Jan řekl, že „prokázal, že se jedná o Božího Syna.“ Také o něm řekl: „Hle, Beránek Boží, který snímá syna světa. Jan 1:29 Viz také Jan 5:33

Kněží a Levítové (náboženské vůdcové Židů) si byli vědomi jak Jana, tak Ježíše. Farizeové (další skupina židovských vůdců) se začali ptát, kdo jsou a jakou autoritou kázali a učí. Zdá se, že je začali považovat za hrozbu. Zeptali se Jana, zda je Kristus (říkal, že nebyl) nebo "toho proroka." John 1: 21 To je pro danou otázku velmi důležité. Slovo "ten prorok" pochází z proroctví dané Mojžíšovi v Deuteronomii 18: 15 a je vysvětleno v Deuteronomii 34: 10-12, kde Bůh řekne Mojžíšovi, že přijde jiný prorok, který bude jako on sám a káže a dělá velké zázraky proroctví o Kristu). Tato a další starozákonní proroctví byla dána, aby lidé uznali Krista (Mesiáše), když přišel.

Ježíš tedy začal kázat a ukazovat lidem, že je slíbeným Mesiášem, a dokázat to mocnými zázraky. Tvrdil, že mluvil Boží slova a že pochází od Boha. (Jan, 1. kapitola, Hebrejcům, 1. kapitola, Jan 3:16, Jan 7:16) V Janovi 12: 49 a 50 Ježíš řekl: „Nemluvím sám od sebe, ale Otec, který mě poslal, mi přikázal, co mám říci a jak to říct. “ Tím, že učil a dělal zázraky, Ježíš naplnil oba aspekty Mojžíšova proroctví. Jan 7:40 Farizeové měli znalosti Písma Starého zákona; obeznámeni se všemi těmito mesiášskými proroctvími. Přečtěte si Jana 5: 36–47 a zjistěte, co o tom řekl Ježíš. Ve verši 46 této pasáže Ježíš tvrdí, že je „tím prorokem“, když řekl „mluvil o mně“. Přečtěte si také Skutky 3:22 Mnoho lidí se ptalo, zda je Kristus nebo „Syn Davidův“. Matouš 12:23

Toto pozadí a Písma o tom všem souvisejí s otázkou neodpustitelného hříchu. Všechny tyto skutečnosti se objevují v pasážích o této otázce. Nacházejí se v Matoušovi 12: 22–37; Marek 3: 20–30 a Lukáš 11: 14–54, zejména verš 52. Přečtěte si prosím pozorně tyto poznámky, pokud chcete této problematice porozumět. Situace je o tom, kdo je Ježíš a kdo ho zmocnil dělat zázraky. Do této doby na něj farizeové žárlí, zkoušejí Ho, snaží se Ho podrazit otázkami a odmítají uznat, kým je, a odmítají k němu přijít, aby mohli mít život. Jan 5: 36–47 Podle Matouše 12: 14 a 15 se ho dokonce pokoušeli zabít. Viz také Jan 10:31. Zdá se, že farizeové Ho následovali (možná se mísili s davy lidí, kteří se shromáždili, aby ho slyšeli kázat a dělat zázraky), aby na něj dohlíželi.

Při této zvláštní příležitosti týkající se nepodloženého hříchu Mark 3: 22 uvádí, že sestoupili z Jeruzaléma. Zřejmě ho následovali, když opustil davy, aby jeli někam jinam, protože chtěli najít důvod, aby ho zabili. Tam Ježíš vyhnal jednoho démona od muže a uzdravil ho. Právě zde dochází k hříchu. Matthew 12: 24 "Když farizeové slyšeli toto, řekli:" To je jen Baalzebub kníže démonů, že tento člověk vyhánět démony. "(Baalzebub je další jméno pro Satana.) Je to konec této pasáže, kde Ježíš uzavírá se slovy: "Kdo mluví proti Duchu svatému, nebude mu odpuštěno ani v tomto světě, ani ve světě, který přijde." Toto je neodpustitelný hřích: "Říkali, že má nečistého ducha." Mark 3 : 30 Celý projev, který obsahuje poznámky o neodpustitelném hříchu, je zaměřen na farizeje. Ježíš znal jejich myšlenky a mluvil s nimi přímo o tom, co říkají. Ježíšův celý diskurz a jeho úsudek na nich je založen na jejich myšlenkách a slovech; Začal s tím a skončil to.

Jednoduše řečeno, neodpustitelným hříchem je připisování nebo připisování Ježíšových divů a zázraků, zejména vyhánění démonů, nečistému duchu. Scofieldova referenční bible říká v poznámkách na straně 1013 o Markovi 3: 29 a 30, že neodpustitelný hřích „připisuje satanovi skutky Ducha“. Duch Svatý je do toho zapojen - zmocnil Ježíše. Ježíš řekl v Matoušovi 12:28: „Pokud vyhnal démony Duchem Božím, pak k vám přišlo Boží království.“ Na závěr říká, proč (tedy proto, že říkáte tyto věci) „rouhání proti Duchu svatému vám nebude odpuštěno.“ Matouš 12:31 V Písmu není žádné jiné vysvětlení, které by říkalo, co je rouhání proti Duchu svatému. Pamatujte si pozadí. Ježíš měl svědectví Jana Křtitele (Jan 1: 32–34), že Duch byl na Něm. Slova používaná ve slovníku k popisu rouhání jsou profánnost, urážka, urážka a pohrdání.

Určitě to diskredituje Ježíšova díla. Nelíbí se nám, když někdo jiný dostane uznání za to, co děláme. Představte si, že vezmete dílo Ducha a připíšete jej satanovi. Většina učenců tvrdí, že k tomuto hříchu došlo pouze tehdy, když byl Ježíš na zemi. Důvodem je to, že farizeové byli očitými svědky Jeho zázraků a slyšeli o nich zprávy z první ruky. Dozvěděli se o nich také biblická proroctví a byli vůdci, kteří tak byli kvůli svému postavení odpovědnější. Věděli, že Jan Křtitel řekl, že je Mesiáš, a že Ježíš řekl, že jeho skutky dokazují, kým je, a přesto vytrvale odmítali věřit. Ještě horší je, že v samotných písmech, která pojednávají o tomto hříchu, Ježíš nejen mluví o jejich rouhání, ale také je obviňuje z další chyby - z rozptýlení těch, kteří byli svědky jejich rouhání. Matouš 12: 30 a 31 „ten, kdo se se mnou neshromažďuje, se rozptyluje. A tak vám říkám ... každému, kdo mluví proti Duchu svatému, nebude odpuštěno. “

Všechny tyto věci spolu souvisejí a přinášejí Ježíšovo tvrdé odsouzení. Diskreditovat Ducha znamená diskreditovat Krista, čímž ruší Jeho dílo každému, kdo poslouchá, co farizeové říkali. Odstraňuje tím veškeré Kristovo učení a spasení. Ježíš řekl o farizejích v Lukášovi 11:23, 51 a 52, že farizeové nejen že nevstoupili, ale brání nebo brání těm, kteří do nich vstupují. Matouš 23:13 „zavřel jsi nebeské království do tváří lidí.“ Měli lidem ukazovat cestu a místo toho je odvraceli. Přečtěte si také Jana 5:33, 36, 40; 10:37 a 38 (vlastně celá kapitola); 14:10 a 11; 15: 22-24.

Abych to shrnul, byli vinni, protože: věděli; spatřili; měli znalosti; nevěřili; bránili ostatním ve víře a rouhali se Duchu svatému. Vincent's Greek Word Studies přidává další část vysvětlení z řecké gramatiky poukazem na to, že v Marku 3:30 čas slovesa naznačuje, že stále říkali nebo vytrvale říkali „Má nečistého ducha.“ Důkazy naznačují, že to říkali i po vzkříšení. Všechny důkazy naznačují, že neodpustitelný hřích není jediným izolovaným činem, ale přetrvávajícím vzorcem chování. Jinak řečeno by vyvrátilo jasnou, často opakovanou pravdu Písma, že „kdokoli přijde“. Zjevení 22:17 Jan 3: 14-16 „Stejně jako Mojžíš pozvedl hada na poušti, tak musí být pozvednut Syn člověka, aby každý, kdo v něj věří, měl věčný život. Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jediného Syna, aby každý, kdo v něj věří, nezahynul, ale měl věčný život. “ Římanům 10:13 „neboť:‚ Každý, kdo vzývá Hospodinovo jméno, bude spasen. '“

Bůh nás volá, abychom věřili v Krista a evangelium. I Korintským 15: 3 & 4 „To, co jsem obdržel, jsem vám předal jako první důležitost: že Kristus zemřel za naše hříchy podle Písma, že byl pohřben, že byl vzkříšen třetí den podle Písma,“ Pokud věříte v Krista, určitě nepřisuzujete jeho skutky satanově moci a nedopustíte neodpustitelného hříchu. "Ježíš za přítomnosti svých učedníků udělal mnoho dalších zázračných znamení, která nejsou v této knize zaznamenána." Ale toto je psáno, abyste věřili, že Ježíš je Kristus, Syn Boží, a abyste věřením získali život v jeho jménu. “ Jan 20: 30 a 31

Kdy jsou Vánoce?

Vánoce jsou svátky, které se slaví v mnoha částech světa. Souvislost s křesťanstvím je zřejmá v názvu, který pravděpodobně pochází z Kristovy mše, katolické bohoslužby oslavující narození Krista. V Novém zákoně není nic o oslavě narození Krista a spisy prvních křesťanů naznačují, že se mnohem více zajímali o oslavu Jeho smrti, pohřbu a vzkříšení než o oslavu Jeho narození.

Většina lidí, kteří studovali otázku skutečného dne Kristova narození, dospěla k závěru, že to nebylo 25.th, i když existuje značný počet teologů, kteří věří, že 25. prosinceth je den v roce, kdy se Kristus skutečně narodil. Někteří věří, že datum bylo vybráno proto, aby dali křesťanům něco k oslavě, zatímco pohané slavili narození jednoho ze svých bohů. Ať tak či onak, většina křesťanů jej slaví, protože nám dává příležitost mluvit o Kristu a o tom, co pro nás přišel udělat. Většina křesťanů jej slaví, aniž by se zapletli do všech kulturních ozdob, které k němu byly připojeny.

Kde odešel Duch svatý po smrti?

Duch svatý je přítomen všude a zvláště je přítomen ve věřících. Žalm 139: 7 a 8 říká: „Kam mohu jít od tvého Ducha? Kam mohu uprchnout z vaší přítomnosti? Pokud půjdu nahoru do nebes, jste tam: pokud si nastavím postel v hlubinách, jste tam. “ Duch svatý, který je všude přítomný, se nezmění, i když jsou všichni věřící v nebi.

Duch svatý také žije ve věřících od okamžiku, kdy jsou „znovuzrozeni“ nebo „zrozeni z Ducha“ (Jan 3: 3–8). Domnívám se, že když Duch svatý začne žít ve věřícím, připojí se k duchu tohoto člověka ve vztahu, který je podobný manželství. 6. Korinťanům 16: 17b & XNUMX „Vždyť se říká:‚ Ti dva se stanou jedním tělem. ' Ale kdokoli je sjednocen s Pánem, je s ním v duchu. “ Myslím, že Duch svatý zůstane sjednocen s mým duchem i po mé smrti.

Která nauka je pravda?

Věřím, že odpověď na vaši otázku spočívá v Písmu. Pokud jde o jakoukoli nauku nebo učení, jediným způsobem, jak zjistit, zda se učí „pravdě“, je porovnat ji s „pravdou“ - Písmem - Biblí.

V knize Skutků apoštolů (17: 10–12) v Bibli vidíme zprávu o tom, jak Lukáš povzbuzoval ranou církev, aby se zabývala naukou. Bůh říká, že celé Písmo je nám dáno pro naše poučení nebo jako příklad.

Paul a Silas byli posláni do Berea, kde začali učit. Luke pochválil Bereany, kteří slyšeli Pavla učit, a nazýval je ušlechtilými, protože kromě toho, že přijali Slovo, zkoumají Pavlovo učení a zkouší, zda je to pravda. Skutky 17:11 říkají, že to udělali tím, že „denně zkoumali Písma, aby zjistili, zda tyto věci (byly vyučovány) my tak.“ To je přesně to, co bychom měli dělat se všemi věcmi, které nás každý učí.

Každá nauka, kterou slyšíte nebo čtete, by měla být testována. Měli byste hledat a studovat Bibli na test jakákoli doktrína. Tento příběh je uveden pro náš příklad. V 10. Korinťanům 6: 2 se píše, že zprávy z Písma jsou nám dány jako „příklady pro nás“, a 3. Timoteovi 16:14 říká, že celé Písmo je pro naše „poučení“. Novozákonní „proroci“ dostali pokyn, aby se navzájem testovali, aby zjistili, zda je to, co říkají, přesné. V 29. Korinťanům XNUMX:XNUMX se říká „ať dva nebo tři proroci promluví a ostatní nechají soudit.“

Samotné Písmo je jediným pravdivým záznamem Božích slov, a je tedy jedinou pravdou, podle které musíme soudit. Musíme tedy dělat, co nám Bůh káže, a soudit vše podle Božího slova. Zaměstnejte se a začněte studovat a hledat Boží slovo. Ať je to vaše měřítko a vaše radost, jak to udělal David v žalmech.

I Tesaloničanům 5:21 říká v New King James Version, „otestujte všechno: držte se, co je dobré.“ 21. denst Verze Century King James překládá první část verše: „Dokažte všechny věci.“ Užijte si hledání.

Existuje několik online webů, které vám mohou při studiu velmi pomoci. Na biblegateway.com si můžete přečíst jakýkoli verš ve více než 50 anglických a mnoha překladech do cizích jazyků a také vyhledat jakékoli slovo pokaždé, když se v těchto překladech vyskytne v Bibli. Biblehub.com je další cenný zdroj. Novozákonní řecké slovníky a meziriadkové Bible (které mají anglický překlad pod řečtinou nebo hebrejštinou) jsou také k dispozici online a také mohou být velmi užitečné.

Kdo je Bůh?

Po přečtení vašich otázek a komentářů se zdá, že máte určitou víru v Boha a Jeho Syna, Ježíše, ale že máte také mnoho nedorozumění. Zdá se, že Boha vidíš pouze prostřednictvím lidských názorů a zkušeností a vidíš ho jako někoho, kdo by měl dělat, co chceš, jako by byl služebníkem nebo na požádání, a tak posuzuješ Jeho přirozenost a říkáš, že je „v sázce“.

Dovolte mi nejprve říci, že mé odpovědi budou vycházet z Bible, protože je to jediný spolehlivý zdroj, který skutečně porozuměl Kdo je Bůh a co je.

Nemůžeme „vytvořit“ svého vlastního boha, aby vyhovoval našim vlastním diktátům, podle našich vlastních tužeb. Nemůžeme se spoléhat na knihy, náboženské skupiny ani na jiné názory, musíme přijmout pravého Boha z jediného zdroje, který nám dal, z Písma. Pokud lidé zpochybňují celé Písmo nebo jeho část, zůstávají nám pouze lidské názory, které nikdy nesouhlasí. Prostě máme boha vytvořeného lidmi, fiktivního boha. Je pouze naším stvořením a vůbec není Bohem. Mohli bychom také udělat boha slova nebo kamene nebo zlatý obraz jako Izrael.

Chceme mít boha, který dělá, co chceme. Ale nemůžeme ani změnit Boha svými požadavky. Jednáme jako děti a máme temperamentní vztek, abychom si udělali cestu. Nic, co děláme nebo soudíme, neurčuje, kým je, a všechny naše argumenty nemají žádný vliv na Jeho „přirozenost“. Jeho „povaha“ není „v sázce“, protože to říkáme. Je tím, kým je: Všemohoucí Bůh, náš Stvořitel.

Kdo je tedy skutečný Bůh. Existuje tolik charakteristik a atributů, že zmíním jen některé a nebudu „testovat text“ všechny. Pokud chcete, můžete přejít na spolehlivý zdroj, jako je „Bible Hub“ nebo „Bible Gateway“ online, a provést průzkum.

Zde jsou některé z Jeho atributů. Bůh je Stvořitel, Svrchovaný, Všemohoucí. Je svatý, je spravedlivý a spravedlivý a spravedlivý soudce. Je to náš Otec. Je lehký a pravdivý. Je věčný. Nemůže lhát. Titus 1: 2 nám říká: „V naději na věčný život, kterou Bůh, KTERÝ NEMŮŽE LŽÍ, slíbil už před dávnými věky. Malachiáš 3: 6 říká, že je neměnný: „Já jsem Hospodin, neměníme se.“

NIC, co děláme, žádné jednání, názor, znalost, okolnosti nebo úsudek nemohou změnit ani ovlivnit Jeho „povahu“. Pokud Ho obviňujeme nebo obviňujeme, nemění se. Je stejný včera, dnes i navždy. Zde je několik dalších atributů: Je všude přítomen; Ví všechno (vševědoucí) minulost, přítomnost i budoucnost. Je dokonalý a JE LÁSKA (4Jan 15: 16-XNUMX). Bůh je ke všem milující, laskavý a milosrdný.

Měli bychom si zde povšimnout, že všechny špatné věci, katastrofy a tragédie, ke kterým dochází, se stávají kvůli hříchu, který vstoupil do světa, když Adam zhřešil (Římanům 5:12). Jaký by měl být náš postoj k našemu Bohu?

Bůh je náš Stvořitel. Stvořil svět a všechno v něm. (Viz 1. Mojžíšovu 3–1.) Přečti Římanům 20: 21 a XNUMX. Určitě to znamená, že protože je náš Stvořitel a protože je, dobře, Bůh, zaslouží si naše čest a chvála a sláva. Říká: „Neboť od stvoření světa jsou Boží neviditelné vlastnosti - Jeho věčná a božská moc příroda - byli jasně viděni, chápáni z toho, co bylo vyrobeno, takže muži jsou bez omluvy. Protože ačkoli Boha znali, ani ho neoslavovali jako Boha, ani Bohu vzdávali díky, ale jejich myšlení se stalo marným a jejich pošetilá srdce se zatemnila. “

Máme ctít a děkovat Bohu, protože je Bohem a protože je naším Stvořitelem. Přečtěte si také Římanům 1: 28 a 31. Všiml jsem si zde něčeho velmi zajímavého: že když si nectíme svého Boha a Stvořitele, stáváme se „bez porozumění“.

Ctít Boha je naší odpovědností. Matouš 6: 9 říká: „Náš Otče, který jsi v nebi, posvěť se jméno tvé.“ Deuteronomium 6: 5 říká: „Milovat budeš Hospodina celým svým srdcem a celou svou duší a celou svou silou.“ V Matoušovi 4:10, kde Ježíš řekl Satanovi: „Pryč ode mne, satane! Je napsáno: ‚Uctívejte Pána, svého Boha, a sloužte mu jen. '“

Žalm 100 nám to připomíná, když říká: „sloužte Pánu s radostí,“ „vězte, že sám Pán je Bůh,“ a verš 3: „Je to On, kdo nás stvořil, a ne my sami.“ Verš 3 také říká: „Jsme Jeho lidé, ovce of Jeho pastvina. “ Verš 4 říká: „Vstupte do jeho bran s díkůvzdáním a na jeho nádvoří s chválou.“ Verš 5 říká: „Neboť Pán je dobrý, jeho milující laskavost je věčná a Jeho věrnost všem generacím.“

Stejně jako Římané nám dává pokyn, abychom Mu děkovali, chválili, ctili a požehnali! Žalm 103: 1 říká: „Požehnej Hospodinu, má duše, a vše, co je ve mně, žehnej jeho svatému jménu.“ Žalm 148: 5 jasně říká: „Ať chválí Pána for Přikázal a byli stvořeni, “a ve verši 11 nám říká, kdo by Ho měl chválit:„ Všichni králové země a všechny národy, “a verš 13 dodává:„ Jen jeho jméno je vyvýšeno. “

Aby se věci staly důraznějšími Kolosanům 1:16 říká: „všechny věci stvořil On a pro něj“A„ Je před všemi věcmi “a Zjevení 4:11 dodává:„ pro Tvé potěšení jsou a byli stvořeni. “ Byli jsme stvořeni pro Boha, on nebyl stvořen pro nás, pro naše potěšení nebo pro nás, abychom dostali to, co chceme. Není zde, aby nám sloužil, ale my, abychom sloužili Jemu. Jak říká Zjevení 4:11: „Jste hodni, náš Pane a Bože, přijmout slávu, čest a chválu, protože jste stvořili všechno, protože z vaší vůle byli stvořeni a mají své bytí.“ Máme Ho uctívat. Žalm 2:11 říká: „Uctívejte PÁNU s úctou a radujte se s chvěním.“ Viz také 6. Mojžíšova 13:2 a 29. Paralipomenon 8: XNUMX.

Řekl jsi, že jsi jako Job, že „Bůh ho dříve miloval.“ Pojďme se podívat na podstatu Boží lásky, abyste viděli, že nás nepřestává milovat bez ohledu na to, co děláme.

Představa, že nás Bůh přestává milovat z „jakéhokoli“ důvodu, je v mnoha náboženstvích běžná. Kniha nauky, kterou mám, „Velké doktríny Bible od Williama Evanse“, když hovořím o Boží lásce, říká: „Křesťanství je opravdu jediné náboženství, které označuje Nejvyšší bytost jako„ lásku “. Stanovuje bohy jiných náboženství jako rozzlobené bytosti, které vyžadují, aby naše dobré skutky uklidnily nebo získaly jejich požehnání. “

Pokud jde o lásku, máme pouze dva referenční body: 1) lidskou lásku a 2) Boží lásku, která nám byla zjevena v Písmu. Naše láska je vadná hříchu. Kolísá nebo dokonce může ustat, zatímco Boží láska je věčná. Nemůžeme ani pochopit nebo pochopit Boží lásku. Bůh je láska (4 Jan 8: XNUMX).

Kniha „Elementární teologie“ od Bancrofta, na straně 61, která hovoří o lásce, říká: „charakter toho, kdo miluje, dává lásce charakter.“ To znamená, že Boží láska je dokonalá, protože Bůh je dokonalý. (Viz Matouš 5:48.) Bůh je svatý, takže jeho láska je čistá. Bůh je spravedlivý, takže Jeho láska je spravedlivá. Bůh se nikdy nemění, takže Jeho láska nikdy nekolísá, nezklame ani neustane. I Korintským 13:11 popisuje dokonalou lásku slovy: „Láska nikdy nezklame.“ Jediný Bůh vlastní tento druh lásky. Přečtěte si žalm 136. Každý verš hovoří o Boží milující laskavosti a říká, že Jeho milující laskavost trvá věčně. Přečtěte si Římanům 8: 35–39, který říká: „Kdo nás může oddělit od Kristovy lásky? Bude soužení nebo úzkost nebo pronásledování nebo hlad nebo nahota nebo nebezpečí nebo meč? “

Verš 38 pokračuje: „Jsem totiž přesvědčen, že ani smrt, ani život, ani andělé, ani knížectví, ani přítomné, ani budoucí věci, ani síly, ani výška, ani hloubka, ani žádná jiná stvořená věc nás nebudou moci oddělit od Boží láska. “ Bůh je láska, takže si nemůže pomoci, ale miluje nás.

Bůh miluje každého. Matouš 5:45 říká: „Způsobuje, aby jeho slunce vycházelo a padalo na zlé a dobré, a na spravedlivé a nespravedlivé vysílá déšť.“ Žehná každému, protože miluje každého. Jakub 1:17 říká: „Každý dobrý dar a každý dokonalý dar je seshora a sestupuje od Otce světel, s nímž není variabilita ani stín otáčení.“ Žalm 145: 9 říká: „Hospodin je dobrý ke všem; Má soucit se vším, co udělal. “ Jan 3:16 říká: „Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna.“

A co špatné věci. Bůh slibuje věřícímu, že „Všechno funguje společně pro dobro těch, kteří milují Boha (Římanům 8:28)“. Bůh může dopustit, aby věci vstoupily do našeho života, ale buďte si jisti, že Bůh je dopustil jen z velmi dobrého důvodu, ne proto, že se Bůh nějakým způsobem nebo z nějakého důvodu rozhodl změnit svůj názor a přestat nás milovat.

Bůh se může rozhodnout, že nám dovolí utrpět důsledky hříchu, ale může se také rozhodnout, že nás bude držet od nich, ale vždy jeho důvody přicházejí z lásky a účel je pro naše dobro.

LÁSKOVÉ POSKYTOVÁNÍ Záchrany

Písmo říká, že Bůh nenávidí hřích. Částečný seznam najdete v Příslovích 6: 16-19. Bůh však nenávidí hříšníky (2 Timoteovi 3: 4 a 2). 3 Petr 9: XNUMX říká: „Pán ... je vůči tobě trpělivý a nechce, abys zahynul, ale aby všichni přišli k pokání.“

Bůh tedy připravil cestu pro naše vykoupení. Když zhřešíme nebo zabloudíme od Boha, nikdy nás neopustí a vždy čeká, až se vrátíme, nepřestává nás milovat. Bůh nám dává příběh o marnotratném synovi v Lukášovi 15: 11–32, aby ilustroval Jeho lásku k nám, lásku milujícího otce, který se radoval z návratu svého podivného syna. Ne všichni lidští otcové jsou takoví, ale náš Nebeský Otec nás vždy vítá. Ježíš říká v Janovi 6:37: „Vše, co mi Otec dává, ke mně přijde; a toho, kdo ke Mně přijde, nevyhodím. “ Jan 3:16 říká: „Bůh tak miloval svět.“ I Timoteovi 2: 4 říká, že Bůh „si přeje Všichni muži být spaseni a poznávat pravdu. “ Efezským 2: 4 a 5 říká: „Ale díky své velké lásce k nám nás Bůh, který je bohatý na milosrdenství, oživil s Kristem, i když jsme byli mrtví v přestoupeních - z milosti jsi byl spasen.“

Největším projevem lásky na celém světě je Boží opatření pro naši spásu a odpuštění. Musíte si přečíst kapitoly 4 a 5 Římanům, kde je vysvětlena velká část Božího plánu. Římanům 5: 8 a 9 říká: „Bože ukazuje, Jeho láska k nám v tom, že když jsme byli hříšníci, Kristus zemřel za nás. Mnohem více poté, co jsme nyní ospravedlněni Jeho krví, budeme zachráněni před Božím hněvem skrze Něho. “ I John 4: 9 & 10 říká: „Takto Bůh ukázal svou lásku mezi námi: poslal svého jediného Syna na svět, abychom skrze něj mohli žít. To je láska: ne to, že jsme milovali Boha, ale že On miloval nás a poslal svého Syna jako smírnou oběť za naše hříchy. “

Jan 15:13 říká: „Větší láska nemá nikoho jiného, ​​než že položil život za své přátele.“ I John 3:16 říká: „Takto víme, co je to láska: Ježíš Kristus za nás položil svůj život…“ Zde v I John říká: „Bůh je láska (kapitola 4, verš 8). To je to, kým je. Toto je konečný důkaz Jeho lásky.

Musíme věřit tomu, co Bůh říká - miluje nás. Bez ohledu na to, co se nám stane nebo jak se věci v tuto chvíli zdají, nás Bůh žádá, abychom věřili v Něho a v Jeho lásku. David, který je nazýván „člověkem podle vlastního Božího srdce“, říká v Žalmu 52: 8, „důvěřuji v Boží neutuchající lásku na věky věků.“ I Jan 4:16 by měl být naším cílem. "A poznali jsme a uvěřili jsme lásce, kterou k nám Bůh má." Bůh je láska a ten, kdo zůstává v lásce, zůstává v Bohu a Bůh zůstává v něm. “

Boží základní plán

Tady je Boží plán, jak nás zachránit. 1) Všichni jsme zhřešili. Římanům 3:23 říká: „Všichni zhřešili a nedosahují Boží slávy.“ Římanům 6:23 říká: „Mzdou za hřích je smrt.“ Izajáš 59: 2 říká: „Naše hříchy nás oddělily od Boha.“

2) Bůh poskytl cestu. Jan 3:16 říká: „Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého Jednorozeného Syna…“ V Janovi 14: 6 Ježíš řekl: „Jsem Cesta, Pravda a Život; nikdo nepřichází k Otci, než skrze Mně. “

I Korintským 15: 1 & 2 „Toto je Boží bezplatný dar spásy, evangelium, které jsem představil, skrze které jste spaseni.“ Verš 3 říká: „Že Kristus zemřel za naše hříchy,“ a verš 4 pokračuje, „že byl pohřben a že byl vzkříšen třetího dne.“ Matouš 26:28 (KJV) říká: „Toto je má krev nové smlouvy, která se prolévá za mnohé za odpuštění hříchu.“ Petr 2:24 (NASB) říká: „On sám nese naše hříchy ve svém těle na kříži.“

3) Svou spásu si nemůžeme zasloužit konáním dobrých skutků. Efezským 2: 8 a 9 říká: „Nebo z milosti jsi spasen skrze víru; a to ne ze sebe, je to Boží dar; ne jako výsledek prací, aby se nikdo neměl chlubit. “ Titus 3: 5 říká: „Ale když se projevila laskavost a láska Boží, náš Spasitel k člověku, ne skutky spravedlnosti, které jsme udělali, ale podle jeho milosrdenství nás zachránil ...“ 2. Timoteovi 2: 9 říká: „ který nás zachránil a povolal ke svatému životu - ne kvůli všemu, co jsme udělali, ale kvůli jeho vlastnímu účelu a milosti. “

4) Jak je vaše Boží spása a odpuštění vaše vlastní: Jan 3:16 říká: „kdokoli v něho věří, nezahyne, ale bude mít věčný život.“ Jen v knize Jan používá slovo 50krát slovo věřit, aby vysvětlil, jak získat bezplatný Boží dar věčného života a odpuštění. Římanům 6:23 říká: „Mzdou za hřích je smrt, ale Božím darem je věčný život skrze Ježíše Krista, našeho Pána.“ Římanům 10:13 říká: „Každý, kdo vzývá jméno Páně, bude spasen.“

Zajištění odpuštění

Zde je důvod, proč máme ujištění, že naše hříchy jsou odpuštěny. Věčný život je příslibem „každému, kdo věří“ a „Bůh nemůže lhát“. Jan 10:28 říká: „Dávám jim věčný život a nikdy nezahynou.“ Pamatujte, že Jan 1:12 říká: „Tolik lidí, kteří Ho přijali, jim dal právo stát se Božími dětmi, těm, kteří věří v Jeho jméno.“ Je to důvěra založená na Jeho „povaze“ lásky, pravdy a spravedlnosti.

Pokud jste k Němu přišli a přijali Krista, jste spaseni. Jan 6:37 říká: „Toho, kdo ke Mně přijde, v žádném případě nevyhodím.“ Pokud jste ho nepožádali, aby vám odpustil, a přijali jste Krista, můžete to udělat právě v tuto chvíli.

Pokud věříte v jinou verzi Kdo je Ježíš a v jinou verzi toho, co pro vás udělal, než která je uvedena v Písmu, musíte „změnit názor“ a přijmout Ježíše, Syna Božího a Spasitele světa . Pamatujte, že je jedinou cestou k Bohu (Jan 14: 6).

Odpuštění

Naše odpuštění je vzácnou součástí naší spásy. Smyslem odpuštění je, že naše hříchy jsou poslány pryč a Bůh si je již nepamatuje. Izajáš 38:17 říká: „Všechny mé hříchy jsi zahodil za své záda.“ Žalm 86: 5 říká: „Vždyť jsi, Pane, dobrý a připravený odpouštět a hojný v milosrdenství všem, kteří tě vzývají.“ Viz Římanům 10:13. Žalm 103: 12 říká: „Od východu od západu až dosud odstranil naše přestoupení od nás.“ Jeremiah 31:39 říká: „Odpustím jejich nepravost a jejich hřích si už nebudu pamatovat.“

Římanům 4: 7 a 8 říká: „Blahoslavení ti, jimž byly odpuštěny nezákonné skutky a jejichž hříchy byly zakryty. Blahoslavený muž, jehož hřích nebude Pán brát v úvahu. “ To je odpuštění. Pokud vaše odpuštění není Božím příslibem, kde ho najdete, protože jak jsme již viděli, nemůžete si ho zasloužit.

Koloským 1:14 říká: „V Komu máme vykoupení, dokonce i odpuštění hříchů.“ Viz Skutky 5: 30 a 31; 13:38 a 26:18. Všechny tyto verše hovoří o odpuštění jako součást naší spásy. Skutky 10:43 říkají: „Každý, kdo v Něho věří, dostává odpuštění hříchů skrze Jeho jméno.“ Efezanům 1: 7 to také říká: „V kom máme vykoupení skrze Jeho krev, odpuštění hříchů, podle bohatství Jeho milosti.“

Je nemožné, aby Bůh lhal. Není toho schopen. Není to svévolné. Odpuštění je založeno na slibu. Přijmeme-li Krista, je nám odpuštěno. Skutky 10:34 říkají: „Bůh si neváží osob.“ Překlad NIV říká: „Bůh neprojevuje zvýhodňování.“

Chci, abyste šli k 1. Jana 1, abyste ukázali, jak to platí pro věřící, kteří selhávají a hřeší. Jsme Jeho děti a jako naši lidští otcové, nebo otec marnotratného syna, odpouští, tak nám náš Nebeský Otec odpouští a bude nás přijímat znovu a znovu.

Víme, že nás hřích odděluje od Boha, takže nás hřích odděluje od Boha, i když jsme Jeho děti. Neodděluje nás od Jeho lásky, ani to, že už nejsme Jeho děti, ale narušuje naše společenství s Ním. Zde se nemůžete spolehnout na pocity. Věřte Jeho slovu, že pokud uděláte správnou věc, přiznejte se, odpustil vám.

Jsme jako děti

Použijme lidský příklad. Když malé dítě neposlechne a je konfrontováno, může to kvůli své vině zakrýt nebo lhát nebo se skrývat před rodiči. Může odmítnout přiznat své provinění. Odloučil se tak od svých rodičů, protože se bojí, že zjistí, co udělal, a bojí se, že se na něj naštvají nebo ho potrestají, když to zjistí. Blízkost a pohodlí dítěte s rodiči je narušena. Nemůže zažít bezpečí, přijetí a lásku, kterou k němu mají. Dítě se stalo jako Adam a Eva, kteří se schovávají v rajské zahradě.

Totéž děláme se svým nebeským Otcem. Když hřešíme, cítíme se provinile. Bojíme se, že nás potrestá, nebo nás může přestat milovat nebo odhodit. Nechceme přiznat, že se mýlíme. Naše společenství s Bohem je přerušeno.

Bůh nás neopouští, slíbil, že nás nikdy neopustí. Viz Matouš 28:20, který říká: „A zajisté jsem s tebou vždycky, až do samého konce věku.“ Skrýváme se před Ním. Nemůžeme se opravdu skrýt, protože On všechno ví a vidí. Žalm 139: 7 říká: „Kam mohu jít od tvého Ducha? Kde můžu uprchnout z vaší přítomnosti? “ Když se schováváme před Bohem, jsme jako Adam. Hledá nás a čeká, až k němu přijdeme k odpuštění, stejně jako rodič chce, aby dítě uznalo a přiznalo svou neposlušnost. To chce náš Nebeský Otec. Čeká, až nám odpustí. Vždy nás vezme zpět.

Lidští otcové mohou dítě přestat milovat, i když se to málokdy stane. S Bohem, jak jsme viděli, Jeho láska k nám nikdy neselhává, neustává. Miluje nás věčnou láskou. Pamatujte na Římany 8:38 a 39. Pamatujte, že nás nic nemůže oddělit od Boží lásky, nepřestáváme být Jeho dětmi.

Ano, Bůh nenávidí hřích a jak říká Izaiáš 59: 2: „vaše hříchy se oddělily mezi vámi a vaším Bohem, vaše hříchy před vámi skryly Jeho tvář.“ Ve verši 1 se píše: „rameno Hospodinovo není příliš krátké na to, aby ho bylo možné zachránit, ani Jeho ucho příliš tupé, aby ho slyšeli,“ ale Žalm 66:18 říká: „Pokud budu ve svém srdci pozorovat nepravost, Hospodin mě neslyší. . “

I Jan 2: 1 & 2 říká věřícímu: „Drahé děti, píšu vám to, abyste nezhřešili. Pokud však někdo hřeší, máme toho, kdo na naši obranu mluví s Otcem - Ježíše Krista, Spravedlivého. “ Věřící mohou a mohou hřešit. Ve skutečnosti já Jan 1: 8 a 10 říkám: „Pokud tvrdíme, že jsme bez hříchu, klameme sami sebe a pravda není v nás.“ A „Pokud říkáme, že jsme nezhřešili, uděláme z něj lháře a Jeho slovo je ne v nás. “ Když děláme hřích, Bůh nám ukazuje cestu zpět ve verši 9, který říká: „Pokud vyznáváme (uznáváme) své hříchy, Je věrný a spravedlivý, aby odpustil naše hříchy a očistil nás od veškeré nepravosti. “

We musí se rozhodnout vyznat svůj hřích Bohu, takže pokud nezažijeme odpuštění, je to naše chyba, ne Boží. Je naší volbou poslouchat Boha. Jeho slib je jistý. Odpustí nám. Nemůže lhát.

Job verše Boží charakter

Podívejme se na Joba, protože jste ho vychovali, a podívejme se, co nás to opravdu učí o Bohu a našem vztahu k Němu. Mnoho lidí nepochopilo knihu Job, její vyprávění a koncepty. Může to být jedna z nejvíce nepochopených knih Bible.

Jedním z prvních mylných představ je převzít že utrpení je vždy nebo většinou známkou Božího hněvu na hřích nebo hříchy, kterých jsme se dopustili. To si samozřejmě byli jisti Jobovi tři přátelé, za což jim Bůh nakonec vyčítal. (Vrátíme se k tomu později.) Další je předpokládat, že prosperita nebo požehnání jsou vždy nebo obvykle známkou toho, že Bůh je s námi spokojen. Špatně. Toto je lidská představa, myšlení, které předpokládá, že si zasloužíme Boží laskavost. Zeptal jsem se někoho, co mu vyčnívalo z knihy Job, a jeho odpověď byla: "Nic nevíme." Zdá se, že nikdo není jistý, kdo Job napsal. Nevíme, že Job někdy pochopil všechno, co se dělo. Také neměl Písmo, jako my.

Tuto zprávu nelze pochopit, dokud nerozumíme tomu, co se děje mezi Bohem a Satanem a válčení mezi silami nebo následovníky spravedlnosti a silami zla. Satan je poražený nepřítel kvůli Kristovu kříži, ale dalo by se říci, že ještě nebyl vzat do vazby. V tomto světě stále zuří bitva o duše lidí. Bůh nám dal knihu Job a mnoho dalších Písem, aby nám pomohl porozumět.

Zaprvé, jak jsem uvedl dříve, všechno zlo, bolest, nemoc a katastrofy vyplývají ze vstupu hříchu do světa. Bůh nedělá ani nevytváří zlo, ale může dovolit, aby nás katastrofy vyzkoušely. Nic nepřijde do našich životů bez Jeho svolení, ani náprava nebo to, že nám nedovolíme snášet následky za hřích, kterého jsme se dopustili. To je proto, abychom byli silnější.

Bůh se svévolně nerozhodne nemilovat nás. Láska je Jeho samotná bytost, ale je také svatý a spravedlivý. Podívejme se na nastavení. V kapitole 1: 6 se „synové Boží“ představili Bohu a mezi ně přišel Satan. „Boží synové“ jsou pravděpodobně andělé, možná smíšená společnost těch, kteří následovali Boha a těch, kteří následovali Satana. Satan přišel z toulání se po Zemi. To mě nutí myslet na 5. Petra 8: XNUMX, který říká: „Tvůj protivník, ďábel, se potuluje jako řvoucí lev a hledá někoho, kdo by ho pohltil.“ Bůh poukazuje na svého „služebníka Joba“ a zde je velmi důležitý bod. Říká, že Job je Jeho spravedlivý služebník, je bezúhonný, upřímný, bojí se Boha a odvrací se od zla. Všimněte si, že Bůh zde nikde neobviňuje Joba z jakéhokoli hříchu. Satan v zásadě říká, že jediným důvodem, proč se Job řídí Bohem, je to, že mu Bůh žehnal, a že pokud by Bůh tato požehnání vzal, Job by jej proklel. Zde leží konflikt. Takže tedy Bůh dovolí Satanovi sužovat Joba, aby vyzkoušel svou lásku a věrnost vůči sobě samému. Přečtěte si kapitolu 1: 21 a 22. Job prošel touto zkouškou. Říká: „V tom všem Job nehřešil a neobviňoval Boha.“ V kapitole 2 Satan znovu vyzývá Boha, aby Joba vyzkoušel. Bůh opět dovoluje Satanovi postihnout Joba. Job odpovídá ve 2:10: „Budeme přijímat dobro od Boha a ne protivenství.“ V 2:10 je napsáno: „V tom všem Job nehřešil svými rty.“

Všimněte si, že Satan nemohl nic dělat bez Božího svolení a On stanoví hranice. Nový zákon to naznačuje v Lukášovi 22:31, který říká: „Šimone, satan tě chtěl mít.“ NASB to říká takto: Satan „požadoval povolení, aby vás prosil jako pšenici.“ Přečtěte si Efezanům 6:11 a 12. Říká nám: „Oblečte si celé brnění nebo Boha“ a „postavte se proti ďáblovým schématům. Náš boj totiž není veden proti masu a krvi, ale proti vládcům, proti autoritám, proti mocnostem tohoto temného světa a proti duchovním silám zla v nebeských říších. “ Být jasný. Job v tom všem nezhřešil. Jsme v bitvě.

Nyní se vraťte k 5. Petrovi 8: XNUMX a čtěte dál. V podstatě to vysvětluje knihu Job. Říká: „ale vzdorujte mu (ďáblu), pevně ve své víře, s vědomím, že stejné zkušenosti s utrpením dosahují i ​​vaši bratří, kteří jsou na světě. Poté, co jste na chvíli trpěli, Bůh veškeré milosti, který vás povolal k své věčné slávě v Kristu, vás sám zdokonalí, potvrdí, posílí a upevní. “ To je pádný důvod utrpení a skutečnost, že utrpení je součástí jakékoli bitvy. Kdybychom nebyli nikdy souzeni, byli bychom jen lžíci krmení dětí a nikdy by zralí. Při zkoušení se stáváme silnějšími a vidíme, jak se naše znalosti o Bohu zvyšují, vidíme, kdo je Bůh novými způsoby, a náš vztah s Ním se stává silnějším.

V Římanům 1:17 se říká: „Spravedlivý bude žít z víry.“ Hebrejcům 11: 6 říká: „Bez víry není možné líbit se Bohu.“ 2. Korinťanům 5: 7 říká: „Kráčíme vírou, nikoli viděním.“ Možná tomu nerozumíme, ale je to fakt. V tom všem, v jakékoli utrpení, které připouští, musíme důvěřovat Bohu.

Od pádu Satana (Přečti Ezekiela 28: 11–19; Izajáš 14: 12–14; Zjevení 12:10.) Tento konflikt existuje a Satan si přeje odvrátit každého z nás od Boha. Satan se dokonce pokoušel přimět Ježíše, aby nedůvěřoval svému Otci (Matouš 4: 1–11). Začalo to Evou v zahradě. Povšimněte si, že ji Satan pokoušel tím, že ji přiměl zpochybnit Boží charakter, Jeho lásku a péči o ni. Satan naznačil, že Bůh před ní drží něco dobrého a že je nemilující a nespravedlivý. Satan se vždy snaží převzít Boží království a obrátit svůj lid proti němu.

Musíme vidět Jobovo i naše utrpení ve světle této „války“, ve které se nás Satan neustále pokouší pokoušet změnit strany a oddělit nás od Boha. Pamatujte, že Bůh prohlásil Joba za spravedlivého a bezúhonného. Dosud není v záznamu žádná známka obžaloby z hříchu proti Jobovi. Bůh nedovolil toto utrpení kvůli všemu, co Job udělal. Nesoudil ho, nerozzlobil se na něj, ani ho nepřestal milovat.

Nyní vstupují do obrazu Jobovi přátelé, kteří očividně věří, že utrpení je kvůli hříchu. Mohu se jen zmínit o tom, co o nich říká Bůh, a říci, že buďte opatrní, abyste nesoudili ostatní, protože soudili Joba. Bůh jim vyčítal. Job 42: 7 a 8 říká: „Poté, co to řekl Hospodin Jobovi, řekl Elifazovi Temanskému:‚ Jsem rozzlobený s vámi a vašimi dvěma přáteli, protože jste o mně nemluvili, co je správné, jako má můj služebník Job. Nyní tedy vezměte sedm býků a sedm beranů a jděte za mým služebníkem Jobem a obětujte za sebe zápalnou oběť. Můj služebník Job se za vás bude modlit a já přijmu jeho modlitbu a nebudu s vámi jednat podle vaší pošetilosti. Neřekl jsi o mně, co je správné, jak to řekl můj služebník Job. “Bůh se na ně zlobil za to, co udělali, a řekl jim, aby přinesli Bohu oběť. Všimněte si, že je Bůh přiměl jít k Jobovi a požádat Joba, aby se za ně modlil, protože o něm nemluvili pravdu tak, jak mluvil Job.

Ve všech jejich dialozích (3: 1–31: 40) Bůh mlčel. Ptali jste se, zda k vám Bůh mlčí. Opravdu to neříká, proč byl Bůh tak tichý. Někdy možná jen čeká, až Mu důvěřujeme, kráčíme vírou, nebo opravdu hledáme odpověď, třeba v Písmu, nebo jen mlčíme a přemýšlíme o věcech.

Podívejme se zpět, abychom zjistili, co se stalo s Jobem. Job se potýkal s kritikou svých „takzvaných“ přátel, kteří jsou odhodláni dokázat, že protivenství vyplývá z hříchu (Job 4: 7 a 8). Víme, že v posledních kapitolách Bůh Jobovi kárá. Proč? Co dělá Job špatně? Proč to Bůh dělá? Zdá se, jako by Jobova víra nebyla otestována. Nyní je přísně testován, pravděpodobně více, než většina z nás kdy bude. Věřím, že součástí tohoto testování je odsouzení jeho „přátel“. Podle mých zkušeností a pozorování si myslím, že úsudek a odsouzení od ostatních věřících je velkou zkouškou a odrazováním. Pamatujte, že Boží slovo říká, že nesoudit (Římanům 14:10). Spíše nás učí „navzájem se povzbuzovat“ (Židům 3:13).

I když Bůh bude soudit náš hřích a je to jeden z možných důvodů utrpení, není to vždy důvod, jak naznačovali „přátelé“. Vidět zjevný hřích je jedna věc, za předpokladu, že je to jiná. Cílem je obnovení, nikoli stržení a odsouzení. Job se rozzlobí na Boha a jeho mlčení a začne se Boha ptát a vyžadovat odpovědi. Začne ospravedlňovat svůj hněv.

V kapitole 27: 6 Job říká: „Zachovám svou spravedlnost.“ Bůh později říká, že Job to udělal obviňováním Boha (Job 40: 8). V kapitole 29 Job pochybuje, odkazuje na Boží požehnání v minulém čase a říká, že Bůh už s ním není. Je to skoro jako kdyby he říká, že Bůh ho dříve miloval. Pamatujte, že Matouš 28:20 říká, že to není pravda, protože Bůh dává tento slib: „A já jsem s vámi vždy, až do konce věku.“ Hebrejcům 13: 5 říká: „Nikdy tě neopustím a neopustím tě.“ Bůh nikdy Joba neopustil a nakonec s ním promluvil, stejně jako s Adamem a Evou.

Musíme se naučit dál kráčet vírou - ne zrakem (nebo pocity) a důvěřovat Jeho slibům, i když nemůžeme „cítit“ Jeho přítomnost a dosud jsme nedostali odpověď na naše modlitby. V Job 30:20 Job říká: „Bože, neodpovídáš mi.“ Nyní si začíná stěžovat. V kapitole 31 Job obviňuje Boha, že ho neposlouchal, a řekl, že by se před Bohem hádal a bránil svou spravedlnost, kdyby ho poslouchal jen Bůh (Job 31:35). Přečtěte si Job 31: 6. V kapitole 23: 1–5 Job si také stěžuje Bohu, protože neodpovídá. Bůh mlčí - říká, že Bůh mu nedává důvod k tomu, co udělal. Bůh nemusí odpovídat Jobovi ani nám. Opravdu nemůžeme od Boha nic požadovat. Podívejte se, co Bůh říká Jobovi, když mluví. Job 38: 1 říká: „Kdo je ten, kdo mluví bez vědomí?“ Job 40: 2 (NASB) říká: „Wii hledač chyb se potýká se Všemohoucím?“ V Job 40: 1 & 2 (NIV) Bůh říká, že Job ho „napadá“, „opravuje“ a „obviňuje“. Bůh obrací to, co Job říká, požadováním Jobovy odpovědi Jeho otázky. Verš 3 říká: „Dotazuji se vy a budete odpovídat me. “ V kapitole 40: 8 Bůh říká: „Zdiskreditovali byste mou spravedlnost? Odsoudíte mě, abych se ospravedlnil? “ Kdo a co požaduje

Potom Bůh znovu vyzve Joba svou mocí jako svého Stvořitele, na kterou neexistuje žádná odpověď. Bůh v podstatě říká: „Jsem Bůh, jsem Stvořitel, nediskreditujte, kdo jsem. Nepochybuj o mé lásce, mé spravedlnosti, protože JÁ JSEM BŮH, Stvořitel. “

Bůh neříká, že Job byl potrestán za minulý hřích, ale říká: „Neptej se mě, protože já sám jsem Bůh.“ Nejsme v žádném postavení, abychom mohli klást Boží požadavky. On jediný je Svrchovaný. Pamatujte, že Bůh chce, abychom mu věřili. Je to víra, která Ho těší. Když nám Bůh říká, že je spravedlivý a milující, chce, abychom mu věřili. Boží odpověď nezanechala Jobovi žádnou odpověď ani úlevu, ale činit pokání a uctívat.

V Jobovi 42: 3 je Job citován slovy: „Určitě jsem mluvil o věcech, kterým jsem nerozuměl, o věcech, které bych měl vědět.“ V Job 40: 4 (NIV) Job říká: „Jsem nedůstojný.“ NASB říká: „Jsem bezvýznamný.“ V Job 40: 5 Job říká: „Nemám odpověď,“ a v Job 42: 5 říká: „Mé uši o tobě slyšely, ale teď tě mé oči viděly.“ Potom říká: „Pohrdám sebou a činím pokání v prachu a popelu.“ Nyní má mnohem větší chápání Boha, toho správného.

Bůh je vždy ochoten odpustit naše přestupky. Všichni selháváme a někdy nedůvěřujeme Bohu. Vzpomeňte si na některé lidi v Písmu, kteří v určitém okamžiku selhali ve svém chození s Bohem, jako byli Mojžíš, Abraham, Eliáš nebo Jonáš, nebo kteří nepochopili, co Bůh dělá, jako Naomi, která zatrpkla, a co Petr, který zapřel Krista. Přestal je Bůh milovat? Ne! Byl trpělivý, trpělivý, milosrdný a odpouštějící.

Disciplína

Je pravda, že Bůh nenávidí hřích, a stejně jako naši lidští otcové nás bude ukázňovat a napravovat, pokud budeme nadále hřešit. Může použít okolností, aby nás soudil, ale Jeho záměrem je, jako rodiče, a ze své lásky k nám, obnovit nás ve společenství se sebou samým. Je trpělivý a trpělivý, milosrdný a připravený odpouštět. Jako lidský otec chce, abychom „vyrostli“ a byli spravedliví a zralí. Kdyby nás nedisciplinoval, byli bychom rozmazlené, nezralé děti.

Mohl by nás také nechat trpět následky našeho hříchu, ale nezříká se nás ani nás nepřestává milovat. Pokud budeme správně reagovat a vyznáme svůj hřích a požádáme ho, aby nám pomohl změnit se, staneme se více jako náš Otec. Hebrejcům 12: 5 říká: „Můj synu, neopomínej (pohrdej) Pánovou kázní a neztrácej srdce, když tě kárá, protože Pán káže ty, které miluje, a trestá každého, koho přijímá jako syna.“ Ve verši 7 se píše: „Pro koho Pán miluje, On kázeň. Neboť to, co syn není ukázněn, “a verš 9 říká:„ Navíc jsme všichni měli lidské otce, kteří nás ukázňovali, a respektovali jsme je za to. O co více bychom se měli podřídit Otci našich duší a žít. “ 10. verš říká: „Bůh nás kázní pro naše dobro, abychom se mohli podílet na Jeho svatosti.“

"Žádná disciplína se v té době nezdá být příjemná, ale bolestivá, nicméně přináší úrodu spravedlnosti a pokoje pro ty, kteří ji vycvičili."

Bůh nás disciplinuje, aby nás posílil. Ačkoli Job nikdy Boha nepopíral, nedůvěřoval mu a diskreditoval jej a říkal, že Bůh je nespravedlivý, ale když mu Bůh vynadal, činil pokání a uznal svou vinu a Bůh ho obnovil. Job reagoval správně. Jiní jako David a Peter také selhali, ale Bůh je také obnovil.

Izajáš 55: 7 říká: „Nechť zlý opustí svou cestu a nepravý jeho myšlenky, a ať se vrátí k Pánu, protože se nad ním slituje a bude hojně (NIV říká svobodně) odpuštění.“

Pokud někdy spadneš nebo selžeš, stačí použít 1. Jana 1: 9 a uznat svůj hřích jako David a Peter a jako Job. Odpustí, slibuje. Lidští otcové opravují své děti, ale mohou dělat chyby. Bůh ne. Všichni to vědí. Je dokonalý. Je spravedlivý a spravedlivý a miluje vás.

Proč je Bůh tichý

Když jste se modlili, nastolili jste otázku, proč Bůh mlčel. Bůh při testování Job také mlčel. Není uveden žádný důvod, ale můžeme vyslovit pouze domněnky. Možná jen potřeboval celou věc, aby ukázal Satanovi pravdu, nebo možná ještě nebyla dokončena Jeho práce v Jobově srdci. Možná ještě nejsme připraveni na odpověď. Bůh je jediný, kdo ví, musíme Mu prostě důvěřovat.

Žalm 66:18 dává další odpověď, v úryvku o modlitbě říká: „Budu-li mít na srdci nepravost, Pán mě nebude vyslyšet.“ Job to dělal. Přestal důvěřovat a začal se ptát. To může platit i o nás.

Mohou existovat i jiné důvody. Možná se vás snaží přimět, abyste věřili, chodili vírou, ne zrakem, zkušenostmi nebo pocity. Jeho mlčení nás nutí důvěřovat a hledat Ho. Nutí nás také vytrvat v modlitbě. Potom se dozvídáme, že je to skutečně Bůh, kdo nám dává naše odpovědi, a učí nás, abychom byli vděční a vážili si všeho, co pro nás dělá. Učí nás, že On je zdrojem všech požehnání. Pamatujte na Jakuba 1:17: „Každý dobrý a dokonalý dar je svrchu, sestupuje od Otce nebeských světel, který se nemění jako měnící se stíny. "Stejně jako u Joba možná nikdy nebudeme vědět proč." Můžeme, stejně jako u Joba, jen rozpoznat, kdo je Bůh, že On je náš Stvořitel, ne my Jeho. Není naším služebníkem, ke kterému můžeme přijít a požadovat splnění našich potřeb a přání. Nemusí nám ani zdůvodňovat své činy, i když to mnohokrát dělá. Máme si ho ctít a uctívat, protože On je Bůh.

Bůh chce, abychom k Němu přišli svobodně a směle, ale s úctou a pokorou. Vidí a slyší každou potřebu a žádost, než se zeptáme, takže se lidé ptají: „Proč se ptát, proč se modlit?“ Myslím, že se ptáme a modlíme, abychom si uvědomili, že je tam a je skutečný a on dělá slyš a odpověz nám, protože nás miluje. Je tak dobrý. Jak říká Římanům 8:28, vždy dělá to, co je pro nás nejlepší.

Dalším důvodem, proč nedostáváme náš požadavek, je to, že nepožádáme Jeho bude učiněno, nebo nepožádáme podle Jeho písemné vůle, jak je zjeveno ve Slově Božím. I Jan 5:14 říká: „A pokud se ptáme na cokoli podle Jeho vůle, víme, že nás slyší ... víme, že máme žádost, kterou jsme od Něho požadovali.“ Pamatujte, že Ježíš se modlil: „Ne moje vůle, ale tvá vůle.“ Viz také Matouš 6:10, Otčenáš. Učí nás modlit se: „Buď vůle tvá, jak na zemi, tak i v nebi.“

Podívejte se na Jakuba 4: 2, kde najdete další důvody pro nezodpovězenou modlitbu. Říká: „Nemáte, protože se neptáte.“ Prostě se neobtěžujeme modlit a ptát se. Pokračuje ve verši tři: „Žádáte a nepřijímáte, protože se ptáte se špatnými motivy (KJV říká, že se ptáte špatně), abyste to mohli konzumovat podle svých vlastních chtíčů.“ To znamená, že jsme sobečtí. Někdo řekl, že používáme Boha jako svůj osobní automat.

Možná byste měli studovat téma modlitby pouze z Písma, ne nějakou knihu nebo řadu lidských myšlenek o modlitbě. Nemůžeme od Boha nic vydělávat ani požadovat. Žijeme ve světě, který staví sebe na první místo a Boha považujeme stejně jako ostatní lidi, požadujeme, aby nás dali na první místo a dali nám, co chceme. Chceme, aby nám Bůh sloužil. Bůh chce, abychom k němu přicházeli s požadavky, ne s požadavky.

Filipanům 4: 6 říká: „Neboj se o nic, ale ve všem modlitbou a prosbou, s díkůvzdáním, ať jsou tvé žádosti oznámeny Bohu.“ 5. Petra 6: 6 říká: „Pokořte se tedy, pod Boží mocnou rukou, aby vás v pravý čas pozvedl.“ Micheáš 8: XNUMX říká: „Ukázal ti, člověče, co je dobré. A co od vás PÁN vyžaduje? Jednat spravedlivě a milovat milosrdenství a chodit pokorně se svým Bohem. “

Proč investovat do čističky vzduchu?

Od Joba se toho lze hodně naučit. Jobova první reakce na testování byla víra (Job 1:21). Písmo říká, že bychom měli „kráčet vírou, a nikoli zrakem“ (2. Korintským 5: 7). Důvěřujte Boží spravedlnosti, spravedlnosti a lásce. Pokud zpochybňujeme Boha, stavíme se nad Boha a stáváme se Bohem. Děláme ze sebe soudce Soudce celé země. Všichni máme otázky, ale musíme si ctít Boha jako Boha, a když selžeme, protože Job později selhal, musíme činit pokání, což znamená „změnit naši mysl“, jak to udělal Job, získat nový pohled na to, kdo je Bůh - Všemohoucí Stvořitel a uctívejte Ho jako Job. Musíme si uvědomit, že je nesprávné soudit Boha. Boží „přirozenost“ nikdy není v sázce. Nemůžete rozhodnout, kdo je Bůh nebo co by měl dělat. Boha nemůžete nijak změnit.

Jakub 1: 23 a 24 říká, že Boží slovo je jako zrcadlo. Říká: „Každý, kdo slovo poslouchá, ale nedělá to, co říká, je jako muž, který se dívá na jeho tvář v zrcadle a poté, co se podívá na sebe, odejde a okamžitě zapomene, jak vypadá.“ Řekl jsi, že Bůh přestal milovat Joba i tebe. Je zřejmé, že ne a Boží slovo říká, že jeho láska je věčná a nezklame. Byl jsi však přesně jako Job v tom, že jsi „zatemnil Jeho radu“. Myslím, že to znamená, že jste Ho „zdiskreditovali“, Jeho moudrost, účel, spravedlnost, soudy a Jeho lásku. Vy, stejně jako Job, „nacházíte chyby“ u Boha.

Podívejte se na sebe jasně v zrcadle „Job“. Jste „na vině“ jako Job? Stejně jako v případě Job je Bůh vždy připraven odpustit, pokud se přiznáme ke své vině (1 Jan 9: XNUMX). Ví, že jsme lidé. Líbit se Bohu je o víře. Bůh, kterého si ve své mysli vymyslíte, není skutečný, skutečný je pouze Bůh v Písmu.

Pamatujte, že na začátku příběhu se Satan objevil s velkou skupinou andělů. Bible učí, že andělé se od nás učí o Bohu (Efezanům 3: 10 a 11). Pamatujte také, že probíhá velký konflikt.

Když „diskreditujeme Boha“, když jej nazýváme nespravedlivým a nespravedlivým a nemilujícím, diskreditujeme ho před všemi anděly. Nazýváme Boha lhářem. Vzpomeňte si na Satana, že v zahradě Eden zdiskreditoval Boha Evě, což znamená, že byl nespravedlivý, nespravedlivý a nemilovaný. Job nakonec udělal totéž a my také. Zneuctíváme Boha před světem a před anděly. Místo toho Ho musíme ctít. Na čí straně jsme? Volba je na nás samotných.

Job se rozhodl, činil pokání, tj. Změnil názor na to, kdo je Bůh, vyvinul větší porozumění Bohu a tomu, kým byl ve vztahu k Bohu. Ve 42. verši řekl: Proto pohrdám sebou a činím pokání v prachu a popelu. “ Job poznal, že „bojoval“ se Všemohoucím, a to nebylo jeho místo.

Podívejte se na konec příběhu. Bůh přijal jeho vyznání, obnovil ho a dvojnásobně mu požehnal. Job 42: 10 a 12 říká: „Pán mu opět zajistil prosperitu a dal mu dvakrát tolik, kolik měl předtím ... Pán žehnal druhé části Jobova života více než té první.“

Pokud požadujeme Boha a zápasíme a „myslíme bez poznání“, musíme také požádat Boha, aby nám odpustil, a „kráčet pokorně před Bohem“ (Micheáš 6: 8). Začíná to tím, že si uvědomujeme, kdo je ve vztahu k nám, a věříme v pravdu, jako to udělal Job. Populární refrén založený na Římanům 8:28 říká: „Dělá všechno pro naše dobro.“ Písmo říká, že utrpení má božský účel, a pokud nás má ukáznit, je to pro naše dobro. I Jan 1: 7 říká „chodit ve světle“, což je Jeho zjevené Slovo, Slovo Boží.

Proč nemohu porozumět Božímu slovu?

Ptáte se: „Proč nemohu pochopit Boží slovo? Jaká skvělá a upřímná otázka. Nejprve musíte být křesťanem, jedním z Božích dětí, abyste skutečně porozuměli Písmu. To znamená, že musíte věřit, že Ježíš je Spasitel, který zemřel na kříži, aby zaplatil pokutu za naše hříchy. Římanům 3:23 jasně říká, že jsme všichni zhřešili, a Římanům 6:23 říká, že trestem za náš hřích je smrt - duchovní smrt, což znamená, že jsme odděleni od Boha. Přečtěte si 2. Petra 24:53; Isaiah 3 a John 16:2, který říká: „Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého Jednorozeného Syna (aby na našem místě zemřel na kříži), aby každý, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl věčný život.“ Nevěřící nemůže skutečně porozumět Božímu slovu, protože ještě nemá Božího Ducha. Vidíte, když přijímáme nebo přijímáme Krista, Jeho Duch přebývá v našich srdcích a jedna věc, kterou dělá, je, že nás poučuje a pomáhá nám porozumět Božímu slovu. V 14. Korinťanům XNUMX:XNUMX se říká: „Muž bez Ducha nepřijímá věci, které vycházejí z Ducha Božího, protože jsou pro něj pošetilostí a nemůže jim porozumět, protože jsou duchovně rozeznáni.“

Když přijímáme Krista, Bůh říká, že jsme se znovu narodili (Jan 3: 3-8). Stáváme se Jeho dětmi a stejně jako se všemi dětmi vstupujeme do tohoto nového života jako děti a musíme růst. Nepřijdeme do toho dospělí, chápeme celé Boží slovo. Je úžasné, že v 2. Petrově 2: 1 (NKJB) Bůh říká: „jak nově narozené děti touží po čistém mléku slova, aby z toho mohly růst.“ Děti začínají s mlékem a postupně rostou, aby jedly maso, a tak jako věřící začínáme jako děti, nerozumíme všemu a učíme se postupně. Děti nezačnou znát počet, ale jednoduchým sčítáním. Přečtěte si, prosím, 1. Petra 8: XNUMX–XNUMX. Říká se, že přidáváme k naší víře. Rosteme v povaze a dospělosti díky našemu poznání Ježíše skrze Slovo. Většina křesťanských vůdců navrhuje začít s evangeliem, zejména Mark nebo John. Nebo můžete začít Genesis, příběhy velkých postav víry, jako je Mojžíš nebo Joseph nebo Abraham a Sarah.

Budu se podělit o své zkušenosti. Doufám, že vám pomůžu. Nepokoušejte se v Písmu najít nějaký hluboký nebo mystický význam, ale berte ho pouze doslovně, jako zprávy z reálného života nebo jako pokyny, například když říká, že milujte svého bližního nebo dokonce svého nepřítele, nebo nás učí, jak se modlit . Boží slovo je popsáno jako světlo, které nás má vést. V Jakubovi 1:22 se říká, že konáte Slovo. Přečtěte si zbytek kapitoly, abyste získali představu. Pokud Bible říká, že se modlete - modlete se. Pokud se říká, že dejte potřebným, udělejte to. James a ostatní listy jsou velmi praktické. Dávají nám mnoho věcí, abychom se podřídili. Já John to říká takto, „kráčejte ve světle“. Myslím, že všichni věřící zjistili, že porozumění je zpočátku těžké, vím, že jsem to udělal.

Joshua 1: 8 a Palms 1: 1-6 nám říkají, abychom trávili čas ve Slově Božím a meditovali o něm. To prostě znamená myslet na to - neskládat ruce k sobě a mumlat modlitbu nebo něco takového, ale přemýšlet o tom. To mě přivádí k dalšímu návrhu, který mi připadá velmi užitečný, prostudovat téma - získat dobrou shodu nebo přejít online na BibleHub nebo BibleGateway a prostudovat si téma jako modlitba nebo jiné slovo nebo téma, jako je spása, nebo položit otázku a hledat odpověď tudy.

Tady je něco, co změnilo mé myšlení a otevřelo mi Písmo zcela novým způsobem. Jakub 1 také učí, že Boží slovo je jako zrcadlo. Verše 23–25 říkají: „Každý, kdo slovo poslouchá, ale nedělá to, co říká, je jako muž, který se dívá na jeho tvář v zrcadle a poté, co se podívá na sebe, odejde a okamžitě zapomene, jak vypadá. Ale muž, který upřeně hledí na dokonalý zákon, který dává svobodu, a pokračuje v tom, nezapomíná na to, co slyšel, ale dělá to - bude požehnán v tom, co dělá. “ Když čtete Bibli, dívejte se na ni jako na zrcadlo do svého srdce a duše. Uvidíte sami sebe, ať už je to dobré nebo špatné, a něco s tím udělejte. Jednou jsem učil prázdninovou biblickou školu nazvanou Uvidíme se v Božím slově. Bylo to otevření očí. Hledejte tedy sami sebe ve Slově.

Když čtete o postavě nebo si čtete pasáž, dávejte si otázky a buďte upřímní. Zeptejte se například: Co tato postava dělá? Je to správné nebo špatné? Jak se mi líbí? Dělám to, co dělá on nebo ona? Co musím změnit? Nebo se zeptejte: Co říká Bůh v této pasáži? Co mohu udělat lépe? V Písmu je více směrů, než můžeme kdy splnit. Tato pasáž říká, že jsou činitelé. Buďte zaneprázdněni tím. Musíte požádat Boha, aby vás změnil. 2. Korintským 3:18 je příslib. Když se podíváte na Ježíše, stanete se více podobnými Němu. Cokoli v Písmu vidíte, něco s tím udělejte. Pokud selháváte, přiznejte to Bohu a požádejte ho, aby vás změnil. Viz 1. Jana 9: XNUMX. To je způsob, jakým rostete.

Jak rostete, začnete chápat čím dál víc. Jen si užívejte a radujte se ve světle, které máte, a kráčejte v něm (poslouchejte) a Bůh odhalí další kroky jako baterku ve tmě. Pamatujte, že Boží Duch je váš Učitel, proto ho požádejte, aby vám pomohl porozumět Písmu a dal vám moudrost.

Budeme-li poslouchat a studovat a číst Slovo, uvidíme Ježíše, protože je v celém Slově, od počátku při stvoření, přes zaslíbení Jeho příchodu, po splnění těchto slibů v Novém zákoně až po Jeho pokyny pro církev. Slibuji vám, nebo bych měl říci, že vám Bůh slibuje, že promění vaše porozumění a promění vás v jeho obraz - budete jako on. Není to náš cíl? Také jděte do kostela a slyšte tam slovo.

Zde je varování: nečtěte mnoho knih o názorech člověka na Bibli nebo o myšlenkách člověka na Slovo, ale přečtěte si samotné Slovo. Dovolte Bohu, aby vás učil. Další důležitou věcí je otestovat vše, co slyšíte nebo čtete. Ve Skutcích 17:11 jsou za to Bereani chváleni. Říká: „Berané měli nyní ušlechtilejší charakter než Tesaloničané, protože zprávu přijímali s velkou dychtivostí a každý den zkoumali Písma, aby zjistili, zda je to, co Pavel řekl, pravda.“ Dokonce vyzkoušeli, co Pavel řekl, a jejich jediným měřítkem bylo Slovo Boží, Bible. Všechno, co čteme nebo slyšíme o Bohu, bychom si měli vždy vyzkoušet tím, že to zkontrolujeme v Písmu. Pamatujte, že toto je proces. Trvá roky, než se dítě stane dospělým.

Proč Bůh neodpověděl na mou modlitbu, i když jsem měl víru?

Položili jste velmi složitou otázku, na kterou není snadné odpovědět. Pouze Bůh zná vaše srdce a vaši víru. Nikdo nemůže soudit vaši víru, nikdo kromě Boha.

Vím, že existuje mnoho dalších písem o modlitbě a myslím, že nejlepší způsob, jak pomoci, je říci, že byste měli hledat ty Písma a studovat je co nejvíce a požádat Boha, aby vám pomohl porozumět jim.

Pokud si přečtete, co o tomto nebo jakémkoli jiném biblickém tématu říkají ostatní lidé, existuje dobrý verš, který byste se měli naučit a pamatovat si: Skutky 17:10, které říká: „Berané byli nyní ušlechtilejší povahy než Tesaloničané, protože dostali poselství s velkou dychtivostí a každý den zkoumali Písma, aby zjistili, zda to, co Pavel řekl, je pravda. “

To je skvělý princip, podle kterého žít. Žádná osoba není neomylná, pouze Bůh. Nikdy bychom neměli jen přijímat nebo věřit tomu, co slyšíme nebo čteme, protože někdo je „slavný“ vedoucí církve nebo uznávaná osoba. Měli bychom vždy zkontrolovat a porovnat vše, co slyšíme, s Božím slovem; vždy. Pokud to odporuje Božímu slovu, zavrhněte ho.

Chcete-li najít verše o modlitbě, použijte shodu nebo se podívejte na online stránky, jako je Bible Hub nebo Bible Gateway. Nejprve mi dovolte podělit se o některé zásady studia Bible, které mě ostatní naučili a které mi v průběhu let pomohly.

Neizolujte pouze jeden verš, například verše o „víře“ a „modlitbě“, ale porovnejte je s jinými verši o daném tématu a obecně s celým Písmem. Studujte také každý verš v jeho kontextu, tj. Příběh kolem verše; situace a skutečné okolnosti, za kterých se mluvilo a k události došlo. Zeptejte se například: Kdo to řekl? Nebo S kým mluvili a proč? Pokračujte v kladení otázek jako: Existuje poučení, kterému byste se měli vyhnout. Naučil jsem se to takto: Zeptejte se: Kdo? Co? Kde? Když? Proč? Jak?

Kdykoli budete mít jakoukoli otázku nebo problém, vyhledejte odpověď v Bibli. Jan 17:17 říká: „Tvé slovo je pravda.“ 2. Petra 1: 3 říká: „Jeho božská moc nám dala vše potřebujeme život a zbožnost díky našemu poznání Toho, který nás povolal svou vlastní slávou a dobrotou. “ My jsme ti nedokonalí, ne Bůh. On nikdy nezklame, my můžeme selhat. Pokud nemáme odpovědi na své modlitby, jsme to my, kdo selhal nebo nepochopil. Vzpomeňte si na Abrahama, kterému bylo 100 let, když Bůh odpověděl na jeho modlitbu za syna a některé Boží sliby, které mu byly poskytnuty, byly splněny až dlouho po jeho smrti. Ale Bůh odpověděl ve správný čas.

Jsem si zcela jist, že nikdo nemá dokonalou víru, aniž by neustále pochyboval, v každé situaci. Dokonce ani lidé, kterým Bůh dal duchovní dar víry, nejsou dokonalí ani neomylní. Pouze Bůh je dokonalý. Ne vždy známe nebo nechápeme Jeho vůli, to, co dělá, nebo dokonce to, co je pro nás nejlepší. Dělá. Věř mu.

Abych vás začal studiem modlitby, poukázám na několik veršů, na které byste měli myslet. Pak si začněte klást otázky, například: Mám takovou víru, jakou Bůh vyžaduje? (Ach, další otázky, ale myslím, že jsou velmi užitečné.) Pochybuji? Je pro získání odpovědi na mou modlitbu nutná dokonalá víra? Existují další kvalifikace pro zodpovězenou modlitbu? Existují překážky v odpovědi na modlitbu?

Dejte se do obrazu. Jednou jsem pracoval pro někoho, kdo učil biblické příběhy s názvem: „Uvidíme se v Božím zrcadle.“ Boží slovo je v Jakubovi 1: 22 a 23 označováno jako zrcadlo. Myšlenka je vidět se v čemkoli, co čtete ve Slovu. Zeptejte se sami sebe: Jak zapadám do této postavy, ať už dobré nebo špatné? Dělám věci Božím způsobem, nebo musím požádat o odpuštění a změnu?

Nyní se podívejme na pasáž, která mi přišla na vaši otázku: Marek 9: 14-29. (Přečtěte si, prosím.) Ježíš se s Petrem, Jakubem a Janem vracel z transfigurace, aby se znovu připojil k ostatním učedníkům, kteří byli s velkým zástupem, který zahrnoval židovské vůdce zvané Scribes. Když dav viděl Ježíše, vrhli se k Němu. Mezi nimi byl i jeden, který měl syna posedlého démonem. Učedníci nebyli schopni démona vyhnat. Otec chlapce řekl Ježíši: „Jestli ty umět dělat něco, mít s námi soucit a pomoci nám? “ To nezní jako velká víra, ale dost na to, abyste požádali o pomoc. Ježíš odpověděl: „Všechno je možné, pokud věříš.“ Otec řekl: "Věřím, měj se mnou soucit v mé nevěře." Ježíš, protože věděl, že dav je všechny sleduje a miluje, vyhodil démona a vzkřísil chlapce. Později se ho učedníci zeptali, proč nemohli vyhnat démona. Řekl: „Tento druh nemůže vyjít ničím jiným než modlitbou“ (pravděpodobně to znamená vroucí, vytrvalá modlitba, ani jedna krátká žádost). V paralelním popisu v Matoušovi 17:20 Ježíš řekl učedníkům, že to bylo také kvůli jejich nevěře. Byl to zvláštní případ (Ježíš to nazval „tento druh“.)

Ježíš zde uspokojoval potřeby mnoha lidí. Chlapec potřeboval lék, otec chtěl naději a dav potřeboval vidět, kým je a věřit. Učil také své učedníky o víře, víře v Něho a modlitbě. Byli učeni Ním, připraveni Ním na zvláštní úkol, zvláštní práci. Byli připraveni jít do „do celého světa a kázat evangelium“ (Marek 16:15), aby hlásali světu, kým byl, Bůh Spasitel, který zemřel za jejich hříchy, což dokazují stejná znamení a zázraky Vystupoval jako monumentální zodpovědnost, které byli zvláště vybráni k dosažení. (Přečti Matouše 17: 2; Skutky 1: 8; Skutky 17: 3 a Skutky 18:28.) Hebrejcům 2: 3b & 4 říká: „Toto spasení, které bylo poprvé oznámeno Pánem, nám potvrdili ti, kdo ho slyšeli . Bůh o tom také svědčil znameními, zázraky a různými zázraky a dary Ducha svatého rozdávané podle jeho vůle. “ K vykonávání velkých věcí potřebovali velkou víru. Přečtěte si Knihu Skutků. Ukazuje, jak úspěšní byli.

Klopýtli kvůli nedostatku víry během procesu učení. Někdy, stejně jako u Marka 9, selhali kvůli nedostatku víry, ale Ježíš s nimi trpělivě trpěl, stejně jako je s námi. My, pouze učedníci, můžeme vinit Boha, když naše modlitby nebudou zodpovězeny. Musíme být jako oni a prosit Boha, aby „zvýšil naši víru“.

V této situaci Ježíš uspokojoval potřeby mnoha lidí. To často platí, když se ho modlíme a prosíme o naše potřeby. Málokdy jde jen o naši žádost. Pojďme spojit některé z těchto věcí. Ježíš odpovídá na modlitbu, z jednoho důvodu nebo z mnoha důvodů. Jsem si například jistý, že otec u Marka 9 neměl tušení o tom, co Ježíš dělá v životě učedníků nebo v davu. Tady v této pasáži a při pohledu na celé Písmo se můžeme dozvědět mnoho o tom, proč naše modlitby neodpovídají tak, jak chceme, nebo kdy chceme, aby byly. Marek 9 nás hodně učí porozumění Písmu, modlitbě a Božím způsobům. Ježíš všem ukázal, kdo je: jejich milující, všichni mocní Bůh a Spasitel.

Podívejme se znovu na apoštoly. Jak věděli, kdo to je, že On byl „Kristus, Syn Boží“, jak vyznával Peter. Věděli, že porozuměli Písmu, celému Písmu. Jak víme, kdo je Ježíš, takže máme víru, abychom v něj věřili? Jak víme, že je to Zaslíbený - Mesiáš. Jak Ho poznáváme nebo jak Ho někdo poznává. Jak Ho učedníci poznali, aby se věnovali šíření evangelia o Něm. Vidíte, všechno to do sebe zapadá - součást Božího plánu.

Jedním ze způsobů, jak Ho poznali, bylo to, že Bůh oznámil hlasem z nebe (Matouš 3:17) a řekl: „Toto je můj milovaný Syn, v němž mám velkou radost.“ Dalším způsobem bylo naplnění proroctví (zde vědoma všechno Písmo - jak se to týká znamení a zázraků).

Bůh ve Starém zákoně poslal mnoho proroků, aby nám řekli, kdy a jak přijde, co udělá a jaký bude. Židovští vůdci, zákoníci a farizeové, poznali tyto prorocké verše stejně jako mnoho lidí. Jedno z těchto proroctví bylo skrze Mojžíše, jak je uvedeno v 18. Mojžíšově 18: 19 a 34; 10: 12–12 a 6. Mojžíšova 8: XNUMX–XNUMX, což vše nám ukazuje, že Mesiáš bude prorok jako Mojžíš, který bude mluvit za Boha (předávat Jeho poselství) a dělat velká znamení a zázraky.

V Janovi 5: 45 a 46 Ježíš tvrdil, že je to Prorok a On podpořil svůj požadavek znameními a zázraky, které provedl. Nejen, že mluvil Boží slovo, kromě toho se také nazývá Slovo (viz Jan 1 a Hebrejcům 1). Pamatujte, že učedníci byli vybráni, aby udělali totéž, ohlašovali, kdo byl Ježíš, znameními a zázraky ve svém jménu, a tak je Ježíš v evangeliích cvičil, aby právě to udělali, aby měli víru prosit v jeho jménu, protože věděli, že udělal by to.

Pán chce, aby také rostla naše víra, jak rostla jejich, abychom mohli lidem říci o Ježíši, aby v něho věřili. Jedním ze způsobů, jak to dělá, je to, že nám dává příležitost vykročit ve víře, aby mohl demonstrovat Jeho ochota ukázat nám, kým je, a oslavovat Otce odpověďmi na naše modlitby. Učil také své učedníky, že někdy je zapotřebí vytrvalé modlitby. Co bychom se z toho měli naučit? Je pro zodpovězenou modlitbu vždy nezbytná dokonalá víra bez pochyb? Nebylo to pro otce posedlého chlapce.

Co jiného nám Písmo říká o modlitbě? Podívejme se na další verše o modlitbě. Jaké jsou další požadavky na zodpovězenou modlitbu? Co může bránit odpovědi na modlitbu?

1). Podívejte se na Žalm 66:18. Říká: „Pokud ve svém srdci pohlížím na hřích, Pán mě neslyší.“ V Izajášovi 58 říká, že nebude poslouchat ani odpovídat na modlitby svého lidu kvůli jejich hříchům. Zanedbávali chudé a nestarali se o sebe. Verš 9 říká, že by se měli odvrátit od svého hříchu (viz 1. Jana 9: 1), „pak zavoláš a já odpovím.“ V Izajášovi 15: 16–3 Bůh říká: „Když rozprostíráš ruce v modlitbě, skryji před tebou oči. Ano, i když znásobíte modlitby, nebudu poslouchat. Umyjte se, očistěte se, odstraňte zlo svých skutků z mého pohledu. Přestaň dělat zlo. “ Zvláštní hřích, který brání modlitbě, se nachází v 7. Petrově 1: 1. Říká mužům, jak mají zacházet se svými manželkami, aby jejich modlitby nebránily. I John 9: XNUMX-XNUMX nám říká, že věřící hřeší, ale říká: „Vyznáváme-li svůj hřích, je věrný a spravedlivý, aby nám odpustil hřích a očistil nás od veškeré nespravedlnosti.“ Pak můžeme pokračovat v modlitbě a Bůh vyslyší naše žádosti.

2). Další důvod, proč modlitby nejsou zodpovězeny, je uveden v Jakubovi 4: 2 a 3, kde se uvádí: „Nemáte, protože ne žádáte. Ptáte se a nedostáváte, protože se ptáte se špatnými motivy, abyste je mohli utratit za své vlastní potěšení. “ Verze King James říká chtíče místo potěšení. V této souvislosti se věřící mezi sebou hádali o moc a zisk. Modlitba by neměla být jen o získávání věcí pro sebe, pro moc nebo jako prostředek k získání našich sobeckých tužeb. Bůh zde říká, že těmto žádostem nevyhovuje.

Jaký je tedy účel modlitby, nebo jak se máme modlit? Učedníci položili Ježíšovi tuto otázku. Na tuto otázku odpovídá Otčenáš v Matoušovi 6 a Lukášovi 11. Je to vzor nebo lekce pro modlitbu. Máme se modlit k Otci. Máme prosit, aby byl oslaven, a modlit se za to, aby Jeho království přišlo. Měli bychom se modlit, aby byla naplněna Jeho vůle. Měli bychom se modlit, abychom nebyli v pokušení a osvobozeni od Zlého. Měli bychom žádat o odpuštění (a odpouštět ostatním) a o to, aby se o nás Bůh postaral POTŘEBY.  To neříká nic o tom, že bychom žádali o naše přání, ale Bůh říká, že pokud Ho nejdříve hledáme, přidá nám mnoho požehnání.

3). Další překážkou modlitby jsou pochybnosti. Tím se dostáváme zpět k vaší otázce. Ačkoli Bůh odpovídá na modlitby za ty, kteří se učí důvěřovat, chce, aby se naše víra zvýšila. Často si uvědomujeme, že naše víra chybí, ale existuje spousta veršů, které bezpochyby spojují odpověď na modlitbu s vírou, například: Marek 9: 23–25; 11:24; Matouš 2:22; 17: 19-21; 21:27; Jakub 1: 6-8; 5: 13--16 a Lukáš 17: 6. Pamatujte, že Ježíš řekl učedníkům, že kvůli své nedůvěře nemohli vyhnat démona. Po vzestupu vyžadovali tento druh víry pro svůj úkol.

Mohou nastat situace, kdy je pro odpověď nezbytná víra bez pochyb. Mnoho věcí může způsobit, že pochybujeme. Pochybujeme o Jeho schopnosti nebo o jeho ochotě odpovědět? O hříchu můžeme pochybovat, zbavuje nás to důvěry v naši pozici v Něho. Myslíme si, že už dnes v roce 2019 neodpovídá?

V Matoušovi 9:28 se Ježíš zeptal slepce: „Věříš, že jsem? schopný udělat toto?" Existují určité stupně zralosti a víry, ale Bůh nás všechny miluje. V Matoušovi 8: 1–3 malomocný řekl: „Jestli chceš, můžeš mě očistit.“

Tato silná víra pochází z poznání Ho (dodržování) a Jeho Slova (na Jana 15 se podíváme později.). Víra sama o sobě není předmětem, ale nemůžeme Ho bez ní potěšit. Víra má předmět, Osobu - Ježíše. Nestojí samo o sobě. 13. Korintským 2: XNUMX nám ukazuje, že víra není samoúčelným cílem - Ježíšem je.

Někdy dává Bůh některým ze svých dětí zvláštní dar víry, a to pro zvláštní účel nebo službu. Písmo učí, že Bůh dává každému věřícímu duchovní dar, když se znovu narodí, dar, aby se navzájem budovali pro dílo služby při dosahování světa pro Krista. Jedním z těchto darů je víra; víra ve víru, že Bůh bude odpovídat na žádosti (stejně jako apoštolové).

Účel tohoto daru je podobný účelu modlitby, jaký jsme viděli u Matouše 6. Je to pro Boží slávu. Není to pro sobecký zisk (získat něco, po čem toužíme), ale ve prospěch církve, těla Kristova, aby přinesla dospělost; pěstovat víru a demonstrovat, že Ježíš je Boží Syn. Není to pro potěšení, pýchu nebo zisk. Je to většinou pro ostatní a pro uspokojení potřeb druhých nebo konkrétní služby.

Všechny duchovní dary dává Bůh podle svého uvážení, nikoli podle naší volby. Dary nás nedělají neomylnými ani duchovními. Nikdo nemá všechny dary, ani nemá jeden konkrétní dárek a jakýkoli dárek může být zneužit. (Přečtěte si 12. Korinťanům 4; Efezanům 11: 16–12 a Římanům 3: 11–XNUMX, abyste porozuměli darům.)

Pokud jsme dostali zázračné dary, jako jsou zázraky, uzdravení nebo víra, musíme být velmi opatrní, protože můžeme být nafouknutí a pyšní. Někteří tyto dary využili k moci a zisku. Kdybychom to dokázali, dostali jsme cokoli, co jsme chtěli, pouhým žádáním, svět by běžel za námi a zaplatil nám za to, abychom se za ně modlili, abychom dostali jejich přání.

Například apoštolové pravděpodobně měli jeden nebo více těchto darů. (Viz Štěpán ve Skutcích 7 nebo služba Petra nebo Pavla.) Ve Skutcích se ukazuje příklad toho, co nedělat, zpráva Šimona Čaroděje. Snažil se koupit moc Ducha svatého, aby činil zázraky pro svůj vlastní zisk (Skutky 8: 4–24). Apoštolové ho přísně pokárali a prosil Boha o odpuštění. Simon se pokusil zneužít duchovní dar. Římanům 12: 3 říká: „Neboť skrze milost, která mi byla dána, říkám každému z vás, aby si o sobě nemyslel více, než by si měl myslet; ale myslet tak, aby měl zdravý úsudek, protože Bůh každému přidělil určitou míru víry. “

Faith se neomezuje pouze na ty, kteří mají tento speciální dárek. Každý z nás může věřit Bohu za zodpovězenou modlitbu, ale tento druh víry pochází, jak již bylo řečeno, z blízkého vztahu s Kristem, protože Jeho je Osoba, v níž máme víru.

3). Tím se dostáváme k dalšímu požadavku na zodpovězenou modlitbu. Jan v kapitolách 14 a 15 nám říká, že musíme zůstat v Kristu. (Přečti Jana 14: 11–14 a Jana 15: 1–15.) Ježíš řekl učedníkům, že budou konat větší díla než on, že kdyby o něco požádali v Jeho jménu Udělal by to. (Všimněte si souvislosti mezi vírou a Osobou Ježíše Krista.)

V Janovi 15: 1–7 Ježíš říká učedníkům, že potřebují zůstat v Něm (verše 7 a 8): „Pokud zůstanete ve Mně a moje slova zůstanou ve vás, zeptejte se, co si přejete, a bude to za vás. Můj Otec je tím oslavován, že přinášíte mnoho ovoce a prokazujete, že jste mými učedníky. “ Zůstaneme-li v Něm, budeme chtít, aby byla vykonána Jeho vůle, a toužit po Jeho slávě a slávě Otce. Jan 14:20 říká: „Poznáš, že jsem v Otci a ty ve mně a já v tobě.“ Budeme jednotní, takže požádáme o to, o co nás Bůh chce, a on odpoví.

Podle Jana 14:21 a 15:10 zůstat v Něm je částečně o dodržování Jeho přikázání (poslušnosti) a konání Jeho vůle, a jak se říká, dodržovat Jeho Slovo a nechat Jeho Slovo (Slovo Boží) zůstat v nás . To znamená trávit čas ve Slově (viz 1. žalm a Jozue 1) a dělat to. Dodržování spočívá v soustavném setrvávání ve společenství s Bohem (1 Jan 4: 10–1), modlitbě, poznávání Ježíše a v poslušnosti konání Slova (Jakub 22:15). Abychom měli odpověď na modlitbu, musíme prosit v Jeho jménu, činit Jeho vůli a setrvávat v Něm, jak říká Jan 7: 8 a XNUMX. Neizolujte verše o modlitbě, musí jít společně.

Obraťte se na I. Jana 3: 21–24. Pokrývá stejné principy. "Milovaní, pokud nás naše srdce neodsuzuje, máme tuto důvěru před Bohem; a cokoli od Něho žádáme, dostáváme od Něho, protože dodržujeme Jeho přikázání a děláme věci, které se mu líbí v jeho očích. A toto je přikázání: že věříme ve jméno Jeho Syna Ježíše Krista a milujeme se navzájem, stejně jako nám přikazuje. A ten, kdo dodržuje Jeho přikázání zůstává v Něm a On v něm. A podle toho víme, že v nás zůstává, podle Ducha, kterého nám dal. “ Musíme dodržovat, abychom přijímali. Myslím si, že v modlitbách víry máte důvěru ve schopnost Osoby Ježíše a že odpoví, protože znáte a chcete Jeho vůli.

I John 5: 14 & 15 říká: „A toto je důvěra, kterou máme před Ním, že když žádáme o cokoli podle Jeho vůle, vyslyší nás. A pokud víme, že nás slyší, ať už prosíme o cokoli, víme, že máme žádost, kterou jsme od Něho požadovali. “ Nejprve musíme pochopit Jeho známou vůli zjevenou ve Slově Božím. Čím více budeme znát Slovo Boží, tím více budeme vědět o Bohu a Jeho vůli a tím účinnější budou naše modlitby. Musíme také chodit v Duchu a mít čisté srdce (1 Jan 4: 10–XNUMX).

Pokud se to všechno zdá obtížné a odrazující, pamatujte na Boží příkazy a povzbuďte nás k modlitbě. Rovněž nás povzbuzuje, abychom pokračovali v modlitbě a vytrvali v ní. Ne vždy odpovídá okamžitě. Pamatujte, že u Marka 9 bylo učedníkům řečeno, že nemohou vyhnat démona kvůli nedostatku modlitby. Bůh nechce, abychom se vzdali svých modliteb, protože nedostaneme okamžitou odpověď. Chce, abychom byli vytrvalí v modlitbě. V Lukášovi 18: 1 (NKJV) se píše: „Potom jim řekl podobenství, aby se lidé vždy měli modlit a neztrácet odvahu.“ Přečtěte si také 2. Timoteovi 8: 10 (KJV), který říká: „Budu tedy, aby se lidé modlili všude a zvedali svaté ruce bez obav a pochyb.“ V Lukášovi jim vypráví o nespravedlivém a netrpělivém soudci, který dal vdově její žádost, protože byla vytrvalá a „obtěžovala“ ho. Bůh chce, abychom ho stále „obtěžovali“. Soudce vyhověl její žádosti, protože ho naštvala, ale Bůh nám odpovídá, protože nás miluje. Bůh chce, abychom věděli, že odpovídá na naše modlitby. Matouš 30:8 říká: „Vlasy na tvé hlavě jsou sečteny. Proto se nebojte, máte větší cenu než mnoho vrabců. “ Věřte mu, protože se o vás stará. Ví, co potřebujeme a co je pro nás dobré a kdy je správný čas (Římanům 29:6; Matouš 8: 32, 33 a 12 a Lukáš 30:XNUMX). Nevíme ani nerozumíme, ale On ano.

Bůh nám také říká, že bychom neměli mít strach ani strach, protože nás miluje. Filipanům 4: 6 říká: „Nestarej se o nic, ale ve všem modlitbou a prosbou, s díkůvzdáním, dej své žádosti poznat Bohu.“ Musíme se modlit s díkůvzdáním.

Další lekcí, kterou se můžete naučit o modlitbě, je následovat Ježíšův příklad. Ježíš často „odešel sám“, aby se modlil. (Viz Lukáš 5:16 a Marek 1:35.) Když byl Ježíš v zahradě, modlil se k Otci. Měli bychom udělat totéž. Měli bychom trávit čas sami v modlitbě. Král David se také hodně modlil, jak vidíme z Jeho mnoha modliteb v žalmech.

Musíme rozumět Boží modlitbě, důvěřovat Boží lásce a růst ve víře jako učedníci a Abraham (Římanům 4:20 a 21). Efezským 6:18 nám říká, abychom se modlili za všechny svaté (věřící). Existuje mnoho dalších veršů a pasáží o modlitbě, o tom, jak se modlit a za co se modlit. Doporučuji vám, abyste i nadále používali internetové nástroje k jejich vyhledání a studiu.

Pamatujte, „kdo věří, všechno je možné.“ Pamatujte, že víra se Bohu líbí, ale není to cíl ani cíl. Ježíš je středem.

Žalm 16: 19–20 říká: „Bůh jistě slyšel. Dbal na hlas mé modlitby. Požehnaný Bůh, který neodvrátil moji modlitbu ani svou milující laskavost ode mě. “

Jakub 5:17 říká: „Eliáš byl muž jako my. Modlil se vážně že pršet nebude a na zemi nepršelo tři a půl roku. “

Jakub 5:16 říká: „Modlitba spravedlivého muže je mocná a účinná.“ Modlete se dál.

Některé věci, na které je třeba přemýšlet o modlitbě:

1). Jediný Bůh může odpovědět na modlitbu.

2). Bůh chce, abychom s ním mluvili.

3). Bůh chce, abychom s Ním spolupracovali a abychom byli oslavováni.

4). Bůh nám rád dává dobré věci, ale on jediný ví, co je pro nás dobré.

Ježíš udělal mnoho zázraků pro různé lidi. Někteří se ani nezeptali, někteří měli velkou víru a někteří jen velmi málo (Matouš 14: 35 a 36). Víra je to, co nás spojuje s Bohem, který nám může dát vše, co potřebujeme. Když žádáme ve jménu Ježíše, dovoláváme se všeho, kým je. Žádáme ve jménu Boha, Božího Syna, Všemocného Stvořitele všeho, co existuje, který nás miluje a chce nám žehnat.

Proč se dějí špatné věci dobrým lidem?

Toto je jedna z nejčastějších otázek kladených teologům. Vlastně každý někdy zažije špatné věci. Lidé se také ptají, proč se dobré věci stávají pro špatné lidi? Myslím si, že nás celá tato otázka „prosí“, abychom se zeptali na další velmi relevantní otázky, například „Kdo je vlastně opravdu dobrý?“ nebo „Proč se vůbec stávají špatné věci?“ nebo „Kde a kdy začaly nebo vznikly špatné„ věci “(utrpení)?“

Z Božího hlediska podle Písma neexistují žádní dobří ani spravedliví lidé. Kazatel 7:20 říká: „Na zemi není spravedlivý muž, který neustále dělá dobro a který nikdy nehřeší.“ Římanům 3: 10–12 popisuje, že lidstvo ve verši 10 říká: „Nikdo není spravedlivý, a ve verši 12:„ Není nikdo, kdo by činil dobro. “ (Viz také Žalmy 14: 1–3 a Žalmy 53: 1–3.) Nikdo před Bohem nestojí sám před sebou jako „dobrý“.

To neznamená, že špatný člověk, nebo kdokoli jiný, nikdy nemůže udělat dobrý skutek. Jedná se o nepřetržité chování, nikoli o jediný čin.

Proč tedy Bůh říká, že nikdo není „dobrý“, když vidíme lidi jako dobré až špatné s „mnoha odstíny šedé mezi nimi“. Kde bychom tedy měli udělat hranici mezi tím, kdo je dobrý a kdo špatný, a co s ubohou duší, která je „na hranici“.

Bůh to říká takto v Římanům 3:23, „protože všichni zhřešili a nedosahují Boží slávy“, a v Izajášovi 64: 6 říká: „všechny naše spravedlivé skutky jsou jako špinavý oděv.“ Naše dobré skutky jsou poznamenány pýchou, vlastním ziskem, nečistými motivy nebo jiným hříchem. Římanům 3:19 říká, že celý svět se stal „vinným před Bohem“. Jakub 2:10 říká: „Kdokoli se uráží jedna bod je vinen ze všech. “ Ve verši 11 se píše: „Stali jste se porušovatelem zákona.“

Jak jsme se sem dostali jako lidská rasa a jak to ovlivňuje to, co se nám stane. Všechno to začalo Adamovým hříchem a také naším hříchem, protože každý člověk hřeší, stejně jako Adam. Žalm 51: 5 nám ukazuje, že jsme se narodili s hříšnou přirozeností. Říká: „Hříšný jsem byl při narození, hříšný od chvíle, kdy mě počala moje matka.“ Římanům 5:12 nám říká, že „hřích vstoupil do světa skrze jednoho člověka (Adama).“ Pak říká: „a smrt hříchem.“ (Římanům 6:23 říká: „Mzdou za hřích je smrt.“) Smrt vstoupila do světa, protože Bůh vyslovil nad Adamem kletbu za jeho hřích, který způsobil, že do světa vstoupila fyzická smrt (Genesis 3: 14-19). Ke skutečné fyzické smrti nedošlo najednou, ale proces byl zahájen. Výsledkem je, že se nám všem stane nemoc, tragédie a smrt, bez ohledu na to, kde spadneme do naší „šedé stupnice“. Když smrt vstoupila do světa, vstoupilo s ní veškeré utrpení, vše v důsledku hříchu. A tak trpíme všichni, protože „všichni zhřešili“. Pro zjednodušení Adam zhřešil a došlo k smrti a utrpení všechno muži, protože všichni zhřešili.

Žalmy 89:48 říkají: „co může člověk žít a nevidět smrt, nebo se zachránit z moci hrobu.“ (Přečti Římanům 8: 18--23.) Smrt se stane všem, nejen těm we vnímat jako špatné, ale také těm we vnímat jako dobré. (Přečtěte si kapitoly Římanům 3–5, abyste pochopili Boží pravdu.)

Přes tuto skutečnost, jinými slovy, Bůh nám i přes naši zaslouženou smrt nadále posílá svá požehnání. Bůh některé lidi nazývá dobrými, přestože všichni hřešíme. Bůh například řekl, že Job byl upřímný. Co tedy určuje, zda je člověk v Božích očích špatný nebo dobrý a čestný? Bůh měl plán odpustit naše hříchy a učinit nás spravedlivými. Římanům 5: 8 říká: „Bůh nám v tom prokázal svou lásku: zatímco jsme byli ještě hříšníci, Kristus za nás zemřel.“

Jan 3:16 říká: „Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna, aby každý, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl věčný život.“ (Viz také Římanům 5: 16–18.) Římanům 5: 4 nám říká, že „Abraham věřil Bohu a bylo mu to připisováno (počítáno) jako spravedlnost.“ Abraham byl prohlásil, že je spravedlivý vírou. Verš pět říká, že pokud má někdo víru jako Abraham, je také prohlášen za spravedlivého. Nezískává se, ale dostává se jako dar, když věříme v Jeho Syna, který za nás zemřel. (Římanům 3:28)

V Římanům 4: 22–25 se uvádí, že „slova„ byla mu připsána “nebyla jen pro něj samotného, ​​ale také pro nás, kteří věříme v toho, kdo vzkřísil Ježíše, našeho Pána z mrtvých. Římanům 3:22 objasňuje, čemu musíme věřit, když říká: „Tato spravedlnost od Boha přichází skrze víru v Ježíš Kristus všem, kteří věří, “protože (Galaťanům 3:13)„ Kristus nás vykoupil z kletby zákona tím, že se pro nás stal kletbou, protože je psáno „prokletý je každý, kdo visí na stromě“. “(Přečti I Korintským 15: 1–4)

Věřit je jediným Božím požadavkem, abychom byli spravedliví. Když věříme, také nám jsou odpuštěny naše hříchy. Římanům 4: 7 a 8 říká: „Požehnaný je muž, jehož hřích proti němu Pán nikdy nezapočítá.“ Když věříme, že jsme ‚znovuzrozeni 'do Boží rodiny; stáváme se Jeho dětmi. (Viz Jan 1:12.) Jan 3 verše 18 a 36 nám ukazují, že zatímco ti, kteří věří, mají život, ti, kdo nevěří, jsou již odsouzeni.

Bůh dokázal, že budeme mít život vzkříšením Krista. Je označován jako prvorozený z mrtvých. I Korintským 15:20 říká, že až se Kristus vrátí, i kdybychom zemřeli, vzkřísí nás také. Verš 42 říká, že nové tělo bude nezničitelné.

Co to pro nás znamená, pokud jsme všichni „špatní“ v Božích očích a zasloužíme si trest a smrt, ale Bůh prohlašuje ty „spravedlivé“, kteří věří v Jeho Syna, jaký vliv to má na špatné věci, které se stávají „dobrým“ lidé. Bůh všem posílá dobré věci (Přečti Matouše 6:45), ale všichni lidé trpí a umírají. Proč Bůh dovoluje, aby jeho děti trpěly? Dokud nám Bůh nedá naše nové tělo, stále podléháme fyzické smrti a cokoli ji může způsobit. V 15. Korinťanům 26:XNUMX říká: „Posledním zničeným nepřítelem je smrt.“

Existuje několik důvodů, proč to Bůh dovoluje. Nejlepší obrázek má Job, kterého Bůh povolal jako přímého. Některé z těchto důvodů jsem očísloval:

# 1. Existuje válka mezi Bohem a Satanem a my jsme do toho zapojeni. Všichni jsme zpívali „Kupředu křesťanští vojáci“, ale zapomínáme tak snadno, že válka je velmi reálná.

V knize Job satan šel k Bohu a obvinil Joba s tím, že jediným důvodem, proč následoval Boha, bylo to, že mu Bůh žehnal bohatstvím a zdravím. Bůh tedy „dovolil“ Satanovi, aby trpělivě vyzkoušel Jobovu loajalitu; ale Bůh dal Jobovi „živý plot“ (hranici, do které mohl Satan způsobit své utrpení). Satan mohl dělat jen to, co Bůh dovolil.

Tím vidíme, že nás satan nemůže postihnout ani se nás dotknout, leda s Božím svolením a v mezích. Bůh je vždy pod kontrolou. Vidíme také, že nakonec, i když Job nebyl dokonalý a zkoušel Boží důvody, nikdy Boha nepopřel. Požehnal mu víc než „vše, na co mohl požádat nebo myslet.“

Psalms 97: 10b (NIV) říká: „Střeží životy svých věrných.“ Římanům 8:28 říká: „Víme, že to Bůh způsobuje všechny věci spolupracovat pro dobro těm, kteří milují Boha. “ To je Boží slib všem věřícím. Dělá a bude nás chránit a vždy má svůj účel. Nic není náhodné a vždy nám požehná - přinese s tím dobro.

Jsme v konfliktu a výsledkem může být určité utrpení. V tomto konfliktu se nás Satan pokouší odradit nebo dokonce zastavit ve službě Bohu. Chce, abychom klopýtli nebo skončili.

Ježíš jednou řekl Petrovi v Lukášovi 22:31: „Šimone, Šimone, Satan požadoval povolení, aby tě prosil jako pšenici.“ V 5. Petrově 8: 4 se uvádí: „Tvůj protivník, ďábel, se potuluje jako řvoucí lev a hledá někoho, kdo by ho pohltil. Jakub 7: 6b říká: „Odporuj ďáblu a on od tebe uprchne.“ V Efezanům XNUMX nám bylo řečeno, abychom „zůstali pevní“ tím, že si oblékneme plnou Boží zbroj.

Ve všech těchto zkouškách nás Bůh naučí, abychom byli silní a stáli jako věrní vojáci; že Bůh je hoden naší důvěry. Uvidíme Jeho moc a osvobození a požehnání.

I. Korinťanům 10:11 a 2 Timoteovi 3:15 nás učí, že starozákonní písma byla napsána pro naše poučení o spravedlnosti. V Jobově případě možná nepochopil všechny (nebo jakékoli) důvody svého utrpení a my také ne.

# 2. Dalším důvodem, který je také odhalen v Jobově příběhu, je přinést slávu Bohu. Když Bůh dokázal, že se Satan v Jobovi mýlil, byl oslaven. V Janovi 11: 4 to vidíme, když Ježíš řekl: „Tato nemoc není na smrt, ale na slávu Boží, aby byl oslaven Syn Boží.“ Bůh se často rozhodne uzdravit nás pro svou slávu, abychom si mohli být jisti Jeho péčí o nás, nebo snad jako svědek Jeho Syna, aby v něj mohli ostatní věřit.

Žalm 109: 26 a 27 říká: „zachraň mě a dej jim vědět, že to je tvá ruka; Ty, Pane, jsi to udělal. “ Přečtěte si také Žalm 50:15. Říká: „Zachráním tě a budeš mě ctít.“

# 3. Dalším důvodem, proč můžeme trpět, je to, že nás učí poslušnosti. Židům 5: 8 říká: „Kristus se učil poslušnosti podle věcí, které trpěl.“ John nám říká, že Ježíš vždy činil Otcovu vůli, ale ve skutečnosti to prožil jako muž, když šel do zahrady a modlil se: „Otče, ne moje vůle, ale tvá vůle.“ Filipanům 2: 5–8 nám ukazuje, že Ježíš „se stal poslušným smrti, dokonce smrti na kříži“. To byla Otcova vůle.

Můžeme říci, že budeme následovat a poslouchat - Peter to udělal a pak narazil na zapření Ježíše - ale opravdu neposloucháme, dokud nebudeme čelit zkoušce (volbě) a uděláme správnou věc.

Job se naučil poslouchat, když byl zkoušen utrpením a odmítl „proklínat Boha“, a zůstal věrný. Budeme i nadále následovat Krista, když dovolí zkoušku, nebo to vzdáme a skončíme?

Když bylo Ježíšově učení obtížné porozumět, mnoho učedníků odešlo - přestali ho následovat. V té době řekl Petrovi: „Půjdeš také pryč?“ Peter odpověděl: „Kam bych šel? máš slova věčného života. “ Potom Petr prohlásil Ježíše za Božího Mesiáše. Rozhodl se. To by měla být naše reakce při testování.

# 4. Kristovo utrpení mu také umožnilo být naším dokonalým veleknězem a přímluvcem, který pochopil všechny naše zkoušky a životní těžkosti skutečnou zkušeností lidské bytosti. (Hebrejcům 7:25) To platí i pro nás. Utrpení nás může učinit dospělými a úplnými a umožní nám utěšit a přimlouvat se (modlit se) za ostatní, kteří trpí stejně jako my. Je to součást toho, že jsme dospělí (2 Timoteovi 3:15). 2. Korintským 1: 3–11 nás učí o tomto aspektu utrpení. Říká: „Bůh veškeré útěchy, který nás utěšuje všechny naše problémy, aby můžeme jim uklidnit žádný potíže s útěchou, kterou jsme od Boha dostali. “ Pokud si přečtete celou tuto pasáž, dozvíte se mnoho o utrpení, jak můžete také od Joba. 1). Že Bůh projeví svou útěchu a péči. 2). Bůh vám ukáže, že je schopen vás osvobodit. a 3). Učíme se modlit za druhé. Modlili bychom se za druhé nebo za sebe, kdyby nebylo POTŘEBY? Chce, abychom na něj volali, abychom k němu přišli. Také to způsobí, že si navzájem pomáháme. Nutí nás to pečovat o druhé a uvědomujeme si, že ostatní v těle Kristově se o nás starají. Učí nás milovat jeden druhého, funkci církve, Kristovo tělo věřících.

# 5. Jak je vidět v první kapitole Jamese, utrpení nám pomáhá vytrvat, zdokonalovat nás a posilovat. To platilo o Abrahamovi a Jobovi, kteří se dozvěděli, že mohou být silní, protože Bůh byl s nimi, aby je podporoval. Deuteronomium 33:27 říká: „Věčný Bůh je tvým útočištěm a pod ním jsou věčné paže.“ Kolikrát žalmy říkají, že Bůh je náš štít nebo pevnost nebo skála nebo útočiště? Jakmile jednou zažijete Jeho pohodlí, mír nebo osvobození nebo záchranu v nějaké zkoušce osobně, nikdy na ni nezapomenete a když máte další zkoušku, jste silnější nebo se o ni můžete podělit a pomoci jinému.

Učí nás záviset na Bohu a ne na sobě samých, dívat se na Něho, ne na sebe ani na jiné lidi (2 Korintským 1: 9–11). Vidíme svou slabost a hledáme u Boha všechny naše potřeby.

# 6. Obvykle se předpokládá, že většina utrpení pro věřící je Boží soud nebo kázeň (trest) za nějaký hřích, kterého jsme se dopustili. Tento byl to platí pro kostel v Korintu, kde byl kostel plný lidí, kteří pokračovali v mnoha svých dřívějších hříších. V 11. Korinťanům 30:XNUMX se uvádí, že je soudil Bůh a řekl: „Mnozí jsou mezi vámi slabí a nemocní a mnozí spí (zemřeli). V extrémních případech může Bůh vzpurnou osobu „vyřídit z obrazu“, jak říkáme. Věřím, že je to vzácné a extrémní, ale dochází k němu. Hebrejci ve Starém zákoně jsou toho příkladem. Znovu a znovu se vzbouřili proti Bohu, protože mu nedůvěřovali a neposlouchali ho, ale byl trpělivý a trpěl. Potrestal je, ale přijal jejich návrat k Němu a odpustil jim. Teprve po opakované neposlušnosti je přísně potrestal tím, že dovolil jejich nepřátelům zotročit je v zajetí.

Z toho bychom se měli poučit. Někdy je utrpení Boží kázní, ale viděli jsme mnoho dalších důvodů utrpení. Pokud trpíme kvůli hříchu, Bůh nám odpustí, pokud ho o to požádáme. Je na nás, jak se říká v 11. Korinťanům 28: 31 a 1, abychom se prozkoumali. Pokud prozkoumáme své srdce a zjistíme, že jsme zhřešili, podle 9. Jana XNUMX: XNUMX musíme „uznat náš hřích“. Slib je, že „nám odpustí náš hřích a očistí nás“.

Pamatujte, že Satan je „žalobcem bratří“ (Zjevení 12:10) a stejně jako v případě Job nás chce obviňovat, aby nás mohl přimět k zakopnutí a zapření Boha. (Přečti Římanům 8: 1.) Pokud jsme vyznali svůj hřích, odpustil nám, pokud jsme svůj hřích nezopakovali. Pokud jsme svůj hřích opakovali, musíme ho vyznávat znovu tak často, jak je to nutné.

Bohužel je to často první věc, kterou ostatní věřící říkají, pokud člověk trpí. Vraťte se k Jobovi. Jeho tři „přátelé“ neúnavně řekli Jobovi, že musí hřešit, jinak nebude trpět. Mýlili se. I Korintským říkáte v kapitole 11, abyste se prozkoumali. Neměli bychom soudit ostatní, pokud nejsme svědky konkrétního hříchu, pak je můžeme napravit v lásce; neměli bychom to ani přijímat jako první důvod „problémů“ pro sebe nebo pro ostatní. Můžeme být příliš rychlí na to, abychom to soudili.

Říká také, že pokud jsme nemocní, můžeme požádat starší, aby se za nás modlili, a pokud jsme zhřešili, bude nám odpuštěno (Jakub 5: 13–15). Žalm 39:11 říká: „Káráš a kázni lidi za jejich hříchy,“ a Žalm 94:12 říká: „Požehnaný muž, kterého kázni, Pane, muž, kterého učíš ze svého zákona.“

Přečtěte si Židům 12: 6--17. Ukazuje nás, protože jsme Jeho děti, a miluje nás. V 4. Petra 1: 12, 13 a 2 a 19. Petra 21: XNUMX–XNUMX vidíme, že nás disciplína tímto procesem očišťuje.

# 7. Některé přírodní katastrofy mohou být soudy nad lidmi, skupinami nebo dokonce národy, jak je vidět u Egypťanů ve Starém zákoně. Během těchto událostí často slyšíme příběhy o Boží vlastní ochraně, jak to udělal s Izraelity.

# 8. Paul představuje další možný důvod problémů nebo slabosti. V 12. Korinťanům 7: 10–XNUMX vidíme, že Bůh dopustil, aby Satan trápil Pavla, „aby ho udeřil“, aby mu „nevyvyšoval“. Bůh může vysílat utrpení, aby nás udržel pokornými.

# 9. Mnohokrát může utrpení, stejně jako u Joba nebo Pavla, sloužit více než jednomu účelu. Pokud budete číst dále ve 2. Korinťanům 12, sloužilo to také k učení nebo k tomu, aby Pavel zakusil Boží milost. Verš 9 říká: „Moje milost je pro tebe dostačující, má síla je zdokonalena ve slabosti.“ Verš 10 říká: „Kvůli Kristu se těším ze slabostí, urážek, strádání, pronásledování, obtíží, protože když jsem slabý, pak jsem silný.“

# 10. Písmo nám také ukazuje, že když trpíme, podílíme se na Kristově utrpení (Přečíst Filipanům 3:10). Římanům 8: 17 a 18 učí, že věřící „budou trpět“ a budou se podílet na jeho utrpení, ale že ti, kdo to dělají, budou s ním také vládnout. Přečtěte si 2. Petra 19: 22--XNUMX

Boží velká láska

Víme, že když nám Bůh dovolí utrpení, je to pro naše dobro, protože nás miluje (Římanům 5: 8). Víme, že je také vždy s námi, takže ví o všem, co se v našem životě děje. Neexistují žádná překvapení. Přečtěte si Matouše 28:20; Žalm 23 a 2. Korinťanům 13: 11-14. Židům 13: 5 říká: „Nikdy nás neopustí ani nás neopustí.“ Psalms říká, že táboří kolem nás. Viz také Žalm 32:10; 125: 2; 46:11 a 34: 7. Bůh není jen kázeň, žehná nám.

V žalmech je zřejmé, že David a ostatní žalmisté věděli, že je Bůh miluje a obklopuje je svou ochranou a péčí. Žalm 136 (NIV) v každém verši uvádí, že Jeho láska trvá věčně. Zjistil jsem, že toto slovo je přeloženo láskou v NIV, milosrdenstvím v KJV a milující laskavostí v NASV. Vědci říkají, že neexistuje žádné anglické slovo, které by popisovalo nebo překládalo hebrejské slovo, které se zde používá, nebo bych měl říci žádné adekvátní slovo.

Došel jsem k závěru, že ani jedno slovo nedokáže popsat božskou lásku, jakou lásku k nám Bůh má. Zdá se, že jde o nezaslouženou lásku (odtud překladové milosrdenství), která je mimo lidské chápání, která je pevná, trvalá, nezlomná, nehynoucí a věčná. Jan 3:16 říká, že je tak skvělé, že se vzdal svého Syna, aby zemřel za náš hřích (Přečti Římanům 5: 8). S touto velkou láskou nás napravuje, když je dítě opravováno otcem, ale pomocí které disciplíny nám chce požehnat. Žalm 145: 9 říká: „Pán je dobrý ke všem.“ Viz také Žalm 37: 13 a 14; 55:28 a 33:18 a 19.

Máme sklon spojovat Boží požehnání s získáváním věcí, které chceme, jako nové auto nebo dům - touhy našich srdcí, často sobecké přání. Matouš 6:33 říká, že nám je přidává, pokud nejprve hledáme Jeho království. (Viz také Žalm 36: 5.) Většinu času prosíme o věci, které pro nás nejsou dobré - podobně jako malé děti. Žalm 84:11 říká: „Ne dobrý to odepře těm, kteří chodí upřímně. “

Při svém rychlém hledání v žalmech jsem našel mnoho způsobů, jak se o nás Bůh stará a žehná nám. Existuje příliš mnoho veršů, než abychom je mohli všechny vypsat. Podívejte se nahoru - budete požehnáni. On je náš:

1). Poskytovatel: Žalm 104: 14-30 - Poskytuje veškeré stvoření.

Žalm 36: 5-10

Matouš 6:28 nám říká, že se stará o ptáky a lilie, a říká, že jsme pro něj důležitější než tito. Lukáš 12 vypráví o vrabcích a říká, že každý vlas na naší hlavě je očíslován. Jak můžeme pochybovat o Jeho lásce. Žalm 95: 7 říká: „My ... jsme stádo pod Jeho péčí.“ Jakub 1:17 nám říká: „každý dobrý dárek a každý dokonalý dárek pochází shora.“

Filipanům 4: 6 a I Petrovi 5: 7 říkají, že bychom se neměli o nic starat, ale měli bychom Ho prosit, aby vyhověl našim potřebám, protože se o nás stará. David to dělal opakovaně, jak je zaznamenáno v žalmech.

2). Je to náš: Doručovatel, Ochránce, Obránce. Žalm 40:17 Zachraňuje nás; pomáhá nám, když jsme pronásledováni. Žalm 91: 5-7, 9 a 10; Žalm 41: 1 a 2

3). Je to naše útočiště, skála a pevnost. Žalm 94:22; 62: 8

4). On nás udržuje. Žalm 41: 1

5). Je to náš léčitel. Žalm 41: 3

6). Odpouští nám. I John 1: 9

7). Je naším pomocníkem a strážcem. Žalm 121 (Kdo z nás si nestěžoval na Boha ani ho nežádal, aby nám pomohl najít něco, co jsme ztratili - velmi maličkost - nebo ho prosil, aby nás uzdravil před strašnou nemocí nebo aby ho zachránil před nějakou tragédií nebo nehodou - velmi velká věc. Záleží mu na tom všem.)

8). Dává nám mír. Žalm 84:11; Žalm 85: 8

9). Dává nám sílu. Žalm 86:16

10). Zachraňuje před přírodními katastrofami. Žalm 46: 1--3

11). Poslal Ježíše, aby nás zachránil. Žalm 106: 1; 136: 1; Jeremiah 33:11 Zmínili jsme Jeho největší projev lásky. Římanům 5: 8 nám říká, že takto prokazuje svou lásku k nám, protože to udělal, když jsme byli ještě hříšníci. (Jan 3:16; 3. Jana 1: 16, 1) Miluje nás tak moc, že ​​nás činí svými dětmi. Jan 12:XNUMX

V Písmu je tolik popisů Boží lásky:

Jeho láska je vyšší než nebesa. Žalm 103

Nic nás od toho nemůže oddělit. Římanům 8:35

Je to věčné. Žalm 136; Jeremiáš 31: 3

V knize John 15: 9 a 13: 1 Ježíš nám říká, jak miluje své učedníky.

Ve 2. Korinťanům 13: 11 a 14 je nazýván „Bohem lásky“.

V 4. Jana 7: XNUMX se píše: „láska je od Boha.“

V 4. Jana 8: XNUMX se píše: „BŮH JE LÁSKA.“

Jako své milované děti nás napraví i požehná. V Žalmu 97:11 (NIV) se píše „Dává nám RADOST“ a Žalm 92: 12 a 13 říká, že „spravedliví rozkvétají“. Žalm 34: 8 říká: „ochutnejte a uvidíte, že Hospodin je dobrý ... jak požehnaný je muž, který se k Němu uchýlí.“

Bůh někdy zasílá zvláštní požehnání a zaslíbení pro konkrétní skutky poslušnosti. Žalm 128 popisuje požehnání pro chodění po Jeho cestách. Za blahoslavenství (Matouš 5: 3–12) odměňuje určité chování. V Žalmu 41: 1–3 žehná těm, kteří pomáhají chudým. Jeho požehnání jsou tedy někdy podmíněná (Žalm 112: 4 a 5).

V utrpení Bůh chce, abychom křičeli a žádali o jeho pomoc jako David. Mezi „žádáním“ a „přijímáním“ existuje zřetelná biblická korelace. David volal k Bohu a přijal Jeho pomoc, a tak je to i s námi. Chce, abychom se zeptali, abychom pochopili, že je to On, kdo dává odpověď a poté mu děkuje. Filipanům 4: 6 říká: „Neboj se o nic, ale ve všem přednes své žádosti Bohu modlitbou a prosbou, s díkůvzdáním.“

Žalm 35: 6 říká: „Tento ubohý muž křičel a Hospodin ho vyslyšel,“ a verš 15 říká: „Jeho uši jsou otevřené jejich volání!“ A „spravedlivý výkřik a Pán je vyslyší a vysvobodí je ze všech jejich problémy. “ Žalm 34: 7 říká: „Hledal jsem Pána a on mi odpověděl.“ Viz Žalm 103: 1 & 2; Žalm 116: 1–7; Žalm 34:10; Žalm 35:10; Žalm 34: 5; Žalm 103: 17 a Žalm 37:28, 39 a 40. Největší Boží touhou je slyšet a odpovídat na volání nespasených, kteří věří a přijímají Jeho Syna jako svého Spasitele, a dát jim věčný život (Žalm 86: 5).

Proč investovat do čističky vzduchu?

Závěrem lze říci, že všichni lidé budou nějakým způsobem trpět a protože jsme všichni zhřešili, upadneme do kletby, která nakonec způsobí fyzickou smrt. Žalm 90:10 říká: „Délka našich dnů je sedmdesát let nebo osmdesát, pokud máme sílu, ale jejich rozpětí je jen problém a smutek.“ To je realita. Přečti Žalm 49: 10--15.

Ale Bůh nás miluje a chce nám všem požehnat. Bůh projevuje svá zvláštní požehnání, přízeň, zaslíbení a ochranu spravedlivým těm, kteří věří a kteří mu milují a slouží mu, ale Bůh způsobí, že jeho požehnání (jako déšť) dopadne na všechny „spravedlivé a nespravedlivé“ (Matouš 4:45). Viz Žalm 30: 3 a 4; Přísloví 11:35 a Žalm 106: 4. Jak jsme viděli největší Boží skutek lásky, Jeho nejlepším darem a požehnáním byl dar Jeho Syna, kterého poslal zemřít za naše hříchy (15 Korintským 1: 3-3). Přečtěte si znovu Jana 15: 18–36 a 3 a dále Jana 16:5 a Římanům 8: XNUMX.)

Bůh slibuje, že vyslyší volání (křik) spravedlivých, a vyslyší a odpoví všem, kteří uvěřili, a vyzve ho, aby je zachránil. Římanům 10:13 říká: „Kdokoli by vzýval jméno Páně, bude spasen.“ I Timoteovi 2: 3 a 4 říká, že „si přeje, aby byli všichni lidé spaseni a poznali pravdu.“ Zjevení 22:17 říká: „Kdokoli přijde,“ a Jan 6:48 říká, že „je nezavrhne“. Dává jim své děti (Jan 1:12) a dostávají se pod Jeho zvláštní přízeň (Žalm 36: 5).

Jednoduše řečeno, kdyby nás Bůh zachránil před všemi nemocemi nebo nebezpečími, nikdy bychom nezemřeli a zůstali bychom ve světě, jak ho známe navždy, ale Bůh nám slibuje nový život a nové tělo. Nemyslím si, že bychom si přáli zůstat ve světě, jaký je navždy. Když jako věřící zemřeme, budeme okamžitě s Pánem navždy. Všechno bude nové a on vytvoří nové a dokonalé nebe a zemi (Zjevení 21: 1, 5). Zjevení 22: 3 říká: „Už nebude žádná kletba“ a Zjevení 21: 4 říká, že „první věci pominuly“. Zjevení 21: 4 také říká: „Už nebude smrt ani smutek, pláč ani bolest.“ Římanům 8: 18-25 nám říká, že všechno stvoření sténá a trpí čekáním na ten den.

Bůh prozatím nedovolí, aby se nám stalo něco, co není pro naše dobro (Římanům 8:28). Bůh má důvod pro všechno, co dovolí, jako je naše prožívání Jeho síly a udržující síly nebo Jeho osvobození. Utrpení způsobí, že k Němu přijdeme, což způsobí, že k Němu budeme plakat (modlit se) a dívat se na Něho a důvěřovat Mu.

Jedná se o uznání Boha a toho, kým je. Všechno je to o Jeho svrchovanosti a slávě. Ti, kdo odmítají uctívat Boha jako Boha, upadnou do hříchu (Přečti Římanům 1: 16–32.). Dělají ze sebe boha. Job musel uznat svého Boha jako Stvořitele a Panovníka. Žalm 95: 6 a 7 říká: „Skloňme se při uctívání, klečme před Hospodinem, naším Stvořitelem, protože On je náš Bůh.“ Žalm 96: 8 říká: „Připisuj Hospodinu slávu JEHO JMÉNO.“ Žalm 55:22 říká: „Vrhni své starosti na PÁNA a on tě podpoří; Nikdy nenechá spravedlivého padnout. “

Proč věříme ve stvoření a mladou Zemi spíše než evoluci

            Věříme ve stvoření, protože Písmo, nejen v první a druhé kapitole Genesis, to jasně učí. Někdo by řekl, že Písmo je autoritativní, když mluví o víře a morálce, ale ne když mluví o vědě a historii. Aby to mohli říci, musí ignorovat jednu z nejviditelnějších pasáží o morálce, Desatero přikázání. Exodus 20:11 říká: „Neboť za šest dní Hospodin učinil nebesa a zemi, moře a vše, co je v nich, ale odpočinul sedmého dne. Proto požehnal Hospodin sobotní den a učinil jej svatým. “

Musí také ignorovat Ježíšova slova z Matouše 19: 4–6. Říká: „Nečetl jsi,“ odpověděl, „že na začátku je Stvořitel‚ udělal z nich muže a ženy 'a řekl: „Z tohoto důvodu muž opustí svého otce a matku a bude spojen se svou ženou , a ty dva se stanou jedním tělem '? Už to tedy nejsou dva, ale jedno tělo. To, co Bůh spojil, ať nikdo neodděluje. “ Ježíš přímo cituje Genesis.

Nebo zvažte Pavlova slova ve Skutcích 17: 24--26. Řekl: „Bůh, který stvořil svět a vše v něm, je Pánem nebe a země a nežije v chrámech postavených lidskou rukou ... Z jednoho člověka učinil všechny národy, aby obývali celou zemi.“ Pavel také říká v Římanům 5:12: „Proto tak, jako vstoupil do světa hřích skrze jednoho člověka, a smrt skrze hřích, a tak smrt přišla ke všem lidem, protože všichni zhřešili -“

Evoluce ničí základy, na nichž je postaven plán záchrany. Dělá ze smrti prostředek, kterým se dosahuje evolučního pokroku, nikoli důsledek hříchu. A pokud smrt není trest za hřích, jak by tedy mohla smrt Ježíše zaplatit za hřích?

 

Věříme ve stvoření také proto, že věříme, že fakta vědy ji jasně podporují. Následující citace pocházejí z publikace ON THE ORIGIN OF SPECIES, Charles Darwin, dotisk Harvard University Press, 1964.

„Přirozený výběr může působit pouze zachováním a hromaděním nekonečně malých zděděných modifikací, z nichž každá je pro zachovanou bytost prospěšná.“

„Pokud by to bylo možné prokázat, než by existoval jakýkoli složitý orgán, který by nemohl být vytvořen četnými po sobě jdoucími drobnými úpravami, moje teorie by se naprosto rozpadla.“

Strana 194 „pro přirozený výběr může jednat pouze s využitím mírných postupných variací; nikdy nemůže udělat skok, ale musí postupovat nejkratšími a nejpomalejšími kroky. “

„Počet přechodných a přechodných vazeb mezi všemi živými a vyhynulými druhy musel být nepředstavitelně vysoký.“

„Pokud by mnoho druhů, patřících ke stejným rodům nebo rodinám, skutečně začalo do života najednou, byla by tato skutečnost fatální pro teorii původu s pomalou modifikací pomocí přirozeného výběru.“

Stránky 463 a 464 „o této doktríně vyhlazování nekonečnosti spojovacích článků mezi žijícími a vyhynulými obyvateli světa a v každém po sobě jdoucím období mezi vyhynulým a stále starším druhem, proč není každý geologický útvar nabitý takovými vazbami? Proč ne každá sbírka fosilních pozůstatků poskytuje jasný důkaz o gradaci a mutaci forem života? S žádnými takovými důkazy se nesetkáme, a to je nejzřetelnější a nejsilnější z mnoha námitek, které lze proti mé teorii naléhat ... Na tyto otázky a závažné námitky mohu odpovědět pouze za předpokladu, že geologický záznam je mnohem nedokonalejší než většina geologů věř. “

 

Následující citát je od GG Simpson, Tempo a Mode in Evolution, Columbia University Press, New York, 1944

„Nejstarší a nejprimitivnější členové každého řádu již mají základní řadové znaky a v žádném případě není známa přibližně souvislá sekvence z jednoho řádu do druhého. Ve většině případů je zlom tak ostrý a rozdíl tak velký, že původ objednávky je spekulativní a hodně sporný. “

 

Následující citace jsou od GG Simpson, Význam evoluce, Yale University Press, New Haven, 1949

Tato pravidelná absence přechodných forem se neomezuje pouze na savce, ale je téměř univerzálním jevem, jak již dlouho zaznamenali paleontologové. Platí to téměř o všech řádech všech tříd zvířat. “

"V tomto ohledu existuje tendence k systematickému nedostatku v historii života." Je tedy možné tvrdit, že takové přechody nejsou zaznamenány, protože neexistovaly, že změny nebyly přechodem, ale náhlými skoky evoluce. “

 

Uvědomuji si, že tyto citáty jsou dost staré. Následující citát pochází z knihy Evolution: A Theory in Crisis od Michaela Dentona, Bethesdy, Marylandu, Adlera a Adlera z roku 1986, který odkazuje na Hoyle, F. a Wickramasinghe, C, 1981, Evolution from Space, London, Dent and Sons strana 24. "Hoyle a Wickamansinghe ... odhadují šanci, že jednoduchá živá buňka spontánně vznikne jako 1 z 10/40,000 XNUMX pokusů - neuvěřitelně malá pravděpodobnost ... i když celý vesmír sestával z organické polévky ... Je opravdu věrohodné, že mohly být vytvořeny náhodné procesy?" realita, jejíž nejmenší prvek - funkční protein nebo gen - je složitý nad rámec všeho, co produkuje inteligence člověka? “

 

Nebo zvažte tento citát Colina Pattersona, paleontologa, který pracoval v Britském vlastivědném muzeu v letech 1962 až 1993, v osobním dopise Lutherovi Sunderlandovi. "Lidi Goulda a Amerického muzea je těžké popřít, když říkají, že neexistují žádné přechodné fosilie ... položím to na čáru - neexistuje žádná taková fosilie, pro kterou by bylo možné vodotěsně argumentovat." Patterson je citován Sunderlandem v Darwinově Enigmě: Fosílie a další problémy. Luther D Sunderland, San Diego, Master Books, 1988, strana 89. Gould je Stephen J Gould, který spolu s Nilesem Eldridgem vyvinuli „Interpunkční rovnovážnou teorii evoluce“, aby vysvětlili, jak k evoluci došlo, aniž by ve fosilním záznamu zůstaly nějaké přechodné formy.

 

Ještě nedávno Anthony Flew ve spolupráci s Royem Varghesemem vyšli v roce 2007 s knihou: Existuje Bůh: Jak si nejznámější ateista světa změnil mysl. Let byl po mnoho let pravděpodobně nejcitovanějším evolucionistou na světě. V knize Flew říká, že to byla neuvěřitelná složitost lidské buňky a zejména DNA, která ho donutila k závěru, že existuje Stvořitel.

 

Důkazy o stvoření a tisíce, ne miliardy let, jsou velmi silné. Ale místo toho, abych se pokusil předložit další důkazy, dovolte mi odkázat vás na dva weby, kde najdete články vědců s doktorátem nebo ekvivalentním stupněm, kteří pevně věří ve stvoření a mohou přesvědčivě uvést vědecké důvody pro tuto víru. Webové stránky Institutu pro výzkum stvoření jsou www.icr.org. Web pro Creation Ministries International je www.creation.com.

Odpustí Bůh velké hříchy?

Máme svůj vlastní lidský pohled na to, co jsou „velké“ hříchy, ale myslím si, že náš pohled se někdy může lišit od Božího. Jediným způsobem, jak máme odpuštění za jakýkoli hřích, je smrt Pána Ježíše, který zaplatil za náš hřích. Kolosanům 2: 13 a 14 říká: „A ty, který jsi mrtvý ve svých hříších a neobřízce svého těla, oživil spolu s ním tím, že ti odpustil VŠECHNY přestupky; vymazal rukopis obřadů, který byl proti nám, a odstranil jej z cesty a přibil ho na kříž. “ Neexistuje odpuštění hříchu bez Kristovy smrti. Viz Matouš 1:21. Koloským 1:14 říká: „V nichž máme vykoupení skrze Jeho krev, dokonce i odpuštění hříchů. Viz také Hebrejcům 9:22.

Jediný „hřích“, který nás odsoudí a udrží nás v Božím odpuštění, je nevíra, odmítnutí a nevěra v Ježíše jako našeho Spasitele. Jan 3:18 a 36: „Kdo věří v Něho, není odsouzen; ale kdo nevěří, je již odsouzen, protože nevěřil ve jméno jednorozeného Syna Božího… “a verš 36„ Kdo nevěří v Syna, neuvidí život; ale zůstává na něm Boží hněv. “ Hebrejcům 4: 2 říká: „Neboť nám bylo kázáno evangelium, jakož i jim; ale kázané Slovo jim neprospělo, protože se nemísilo s vírou v ty, kdo to slyšeli.“

Pokud jste věřící, Ježíš je náš obhájce, který vždy stojí před tím, než se za nás přimlouvá Otec, a my musíme přijít k Bohu a vyznat mu svůj hřích. Pokud zhřešíme, dokonce i velké hříchy, I Jan I: 9 nám říká toto: „Vyznáváme-li své hříchy, je věrný a spravedlivý, aby nám odpustil naše hříchy a očistil nás od veškeré nespravedlnosti.“ Odpustí nám, ale Bůh nám může dovolit snášet následky našeho hříchu. Zde je několik příkladů lidí, kteří hřešili „těžce:“

# 1. DAVIDE. Podle našich měřítek byl pravděpodobně David největším pachatelem. Určitě považujeme Davidovy hříchy za velké. David se dopustil cizoložství a poté záměrně zavraždil Uriah, aby zakryl svůj hřích. Bůh mu přesto odpustil. Přečtěte si Žalm 51: 1–15, zejména 7. verš, kde říká: „Umyj mě a já budu bělejší než sníh.“ Viz také Žalm 32. Když mluví o sobě, říká v Žalmu 103: 3: „Kdo odpouští všem tvým nepravostem.“ Žalm 103: 12 říká: „Od východu od západu až dosud odstranil naše přestoupení od nás.

Přečtěte si 2. kapitolu Samuela 12. kde prorok Nathan konfrontuje Davida a David říká: „Zhřešil jsem proti Hospodinu.“ Nathan mu poté ve verši 14 řekl: „Hospodin odložil tvůj hřích…“ Pamatuj však na to, že Bůh za tyto hříchy potrestal Davida už za jeho života:

  1. Jeho dítě zemřelo.
  2. Ve válkách trpěl mečem.
  3. Zlo k němu přišlo z jeho vlastního domu. Přečtěte si 2 Samuelovy kapitoly 12-18.

# 2. MOSES: Mnohým se mohou Mojžíšovy hříchy ve srovnání s Davidovými hříchy zdát triviální, ale Bohu byly velké. V Písmu se jasně mluví o jeho životě, stejně jako o jeho hříchu. Nejprve musíme pochopit „zaslíbenou zemi“ - Kanaán. Bůh byl tak rozhněván Mojžíšovým hříchem neposlušnosti, Mojžíšovým hněvem na Boží lid a jeho zkreslením Božího charakteru a Mojžíšovou nedůvěrou, že mu nedovolil vstoupit do „zaslíbené země“ v Kanaánu.

Mnoho věřících chápe „zaslíbenou zemi“ a označuje ji jako obraz nebe nebo věčného života s Kristem. Toto není ten případ. Abyste tomu porozuměli, musíte si přečíst Hebrejcům kapitoly 3 a 4. Učí, že je to obraz Božího odpočinku pro Jeho lid - život víry a vítězství a hojný život, o kterém mluví v Písmu, v našem fyzickém životě. V Janovi 10:10 Ježíš řekl: „Přišel jsem, aby měli život a aby ho měli hojněji.“ Kdyby to byl obraz nebe, proč by se Mojžíš objevil s Eliášem z nebe, aby stál s Ježíšem na hoře Proměnění (Matouš 17: 1–9)? Mojžíš neztratil svou spásu.

V hebrejských kapitolách 3 a 4 se autor zmiňuje o vzpouře a nevěře Izraele v poušti a Bůh řekl, že celá generace nevstoupí do jeho odpočinku, „zaslíbené země“ (Židům 3:11). Potrestal ty, kteří následovali deset špiónů, kteří přinesli špatnou zprávu o zemi a odradili lidi od důvěry v Boha. Židům 3: 18 a 19 říká, že kvůli nevěře nemohli vstoupit do Jeho odpočinku. Verše 12 a 13 říkají, že bychom měli druhé povzbuzovat, nikoli odradit, aby důvěřovali v Boha.

Kanaán byla země zaslíbená Abrahamovi (Genesis 12:17). „Zaslíbená země“ byla zemí „mléka a medu“ (hojnosti), která jim poskytla život naplněný vším, co potřebovali pro plnohodnotný život: mír a prosperitu v tomto fyzickém životě. Je to obraz hojného života, který Ježíš dává těm, kteří mu důvěřují během svého života zde na zemi, to znamená zbytek Boha, o kterém se mluví v Židům nebo ve 2. Petrově 1: 3, vše, co potřebujeme (v tomto životě) pro „ život a zbožnost. “ Je to odpočinek a mír ze všech našich snah a zápasů a odpočinek ve veškeré Boží lásce a péči o nás.

Takto Mojžíš nedokázal potěšit Boha. Přestal věřit a šel si dělat věci po svém. Přečtěte si 32. Mojžíšovu 48: 52--51. Verš 17 říká: „Je to proto, že jste oba přede mnou uvěřili v přítomnosti Izraelitů u vod Meribah Kadesh v poušti Zin a proto, že jste nepodporovali moji svatost mezi Izraelity.“ Jaký byl hřích, který způsobil, že byl potrestán ztrátou věci, pro kterou svůj pozemský život strávil „prací“ - vstupem do krásné a plodné země Kanaán zde na zemi? Abyste tomu porozuměli, přečtěte si 1. Mojžíšovu 6: 20–2. 13. Mojžíšova 32: 48–52; 33. Mojžíšova 33: 14--36 a kapitola 37 a XNUMX. Mojžíšova XNUMX:XNUMX, XNUMX a XNUMX.

Mojžíš byl vůdcem dětí Izraele poté, co byli zachráněni z Egypta a cestovali pouští. Bylo tam málo a na některých místech žádná voda. Mojžíš byl povinen následovat Boží pokyny; Bůh chtěl naučit svůj lid důvěřovat mu. Podle kapitoly Čísla 33 existují dvě události, kde Bůh dělá zázrak, aby jim dal vodu ze Skály. Mějte na paměti, že jde o „skálu“. V 32. Mojžíšově 3: 4 a XNUMX (přečtěte si celou kapitolu), která je součástí Mojžíšovy písně, je toto ohlašování předáváno nejen Izraeli, ale i „zemi“ (všem) o velikosti a slávě Boží. To byl Mojžíšův úkol, když vedl Izrael. Mojžíš říká: „Vyhlásím Příjmení Páně. Chvalte velikost našeho Boha! JE THE ROCK, jeho díla jsou perfektní, a všechno Jeho cesty jsou spravedlivé, věrný Bůh, který nedělá nic špatného, ​​čestný a spravedlivý je. “ Jeho úkolem bylo zastupovat Boha: velký, pravý, věrný, dobrý a svatý ke svému lidu.

Tady se stalo. První událost týkající se „skály“ nastala, jak je vidět v kapitole Numeri 33:14 a Exodu 17: 1–6 v Refidimu. Izrael reptal proti Mojžíšovi, protože nebyla voda. Bůh řekl Mojžíšovi, aby vzal svou hůl a šel ke skále, kde by před ní stál Bůh. Řekl Mojžíšovi, aby narazil na skálu. Mojžíš to udělal a voda vyšla ze skály pro lidi.

Druhá událost (nyní si pamatujte, že se od Mojžíše očekávalo, že bude následovat Boží pokyny), byla později v Kádeši (33. Mojžíšova 36: 37 a 20). Zde se Boží pokyny liší. Viz 2. Mojžíšova 13: XNUMX–XNUMX. Izraelci znovu reptali proti Mojžíšovi, protože nebyla voda; Mojžíš jde znovu k Bohu, aby mu dal pokyny. Bůh mu řekl, aby vzal tyč, ale řekl: „shromáždit shromáždění dohromady“ a „mluvit na skálu před jejich očima. “ Místo toho se Mojžíš vůči lidem chová krutě. Říká: „Potom Mojžíš zvedl paži a dvakrát udeřil holí do hůlky.“ Neposlechl tedy přímý Boží příkaz „mluvit na skálu. “ Nyní víme, že v armádě, pokud jste pod vůdcem, neposloucháte přímý rozkaz, i když tomu úplně nerozumíte. Posloucháte to. Bůh pak říká Mojžíšovi o jeho přestoupení a jeho důsledcích ve verši 12: „Ale Hospodin řekl Mojžíšovi a Áronovi:‚ Protože jsi neučinil důvěřovat dost ve mně čest Já jako svatý v očích Izraelitů NEUVEDETE tento lid do země Dávám jim. “ „Jsou zmíněny dva hříchy: nevěra (v Boha a v jeho řád) a pohrdání Ním a zneuctívání Boha před Božím lidem, nad kterými vládl. Bůh říká v Židům 11: 6, že bez víry není možné líbit se Bohu. Bůh chtěl, aby Mojžíš dal Izraeli příklad této víry. Toto selhání by bylo těžké jako vůdce jakéhokoli druhu, jako v armádě. Vedení má velkou odpovědnost. Pokud si přejeme, aby vedení získalo uznání a postavení, bylo postaveno na piedestál nebo získalo moc, hledáme ho ze všech špatných důvodů. Marek 10: 41–45 nám dává „pravidlo“ vedení: nikdo by neměl být šéfem. Ježíš mluví o pozemských vládcích a říká jejich vládcům: „Pán je nad nimi“ (verš 42), a poté říká: „Přesto to tak nebude mezi vámi; ale kdokoli se chce mezi vámi stát velikým, bude vaším služebníkem ... neboť ani Syn člověka nepřišel, aby byl obsluhován, ale aby sloužil ... “Lukáš 12:48 říká:„ Od každého, komu bylo svěřeno mnohem, mnohem více být požádán. “ V 5. Petra 3: XNUMX nám bylo řečeno, že vůdcové by neměli „vládnout nad těmi, kteří vám byli svěřeni, ale být příkladem stádu“.

Pokud Mojžíšova vůdčí role, nasměrovat je k porozumění Bohu a Jeho slávě a svatosti, nestačila a neposlušnost vůči tak velkému Bohu nestačila k ospravedlnění jeho trestu, pak viz také Žalm 106: 32 a 33, který hovoří o jeho hněvu, když říká, že Izrael způsobil, že „mluvil ukvapená slova“, což způsobilo, že ztratil nervy.

Dále se podívejme na skálu. Viděli jsme, že Mojžíš poznal Boha jako „skálu“. V celém Starém i Novém zákoně je Bůh označován jako Skála. Viz 2. Samuelova 22:47; Žalm 89:26; Žalm 18:46 a Žalm 62: 7. Skála je klíčovým tématem Mojžíšovy písně (Deuteronomium, kapitola 32). Ve verši 4 je Bůh skála. V 15. verši zavrhli skálu, svého Spasitele. Ve verši 18 opustili skálu. Ve verši 30 se Bůh nazývá jejich skála. Ve verši 31 se píše: „jejich skála není jako naše skála“ - a izraelští nepřátelé to vědí. Ve verších 37 a 38 čteme: „Kde jsou jejich bohové, skála, do které se uchýlili?“ The Rock je lepší než všichni ostatní bohové.

Podívejte se na 10. Korinťanům 4: XNUMX. Mluví o starozákonní zprávě o Izraeli a skále. Jasně říká: „Všichni pili stejný duchovní nápoj, protože pili z duchovní skály; a skála byla Kristus. “ Ve starém zákoně je Bůh označován jako skála spásy (Kristus). Není jasné, jak moc Mojžíš chápal, že budoucí Spasitel je SKÁLA, která we vězte jako fakt, přesto je jasné, že poznal Boha jako Skálu, protože v Mojžíšově písni v 32. Mojžíšově 4: XNUMX říká několikrát: „Je SKVĚLÝ“ a pochopil, že šel s nimi a byl Skálou spásy . Není jasné, zda pochopil veškerý význam, ale i kdyby tomu tak nebylo, bylo-li pro něj i pro nás všechny jako pro Boží lid bezpodmínečné dodržovat, i když tomu všemu nerozumíme; „důvěřovat a poslouchat“.

Někteří si dokonce myslí, že to jde dále než v tom, že Skála byla zamýšlena jako Kristův typ a Jeho bytí zasaženo a pohmožděno pro naše nepravosti, Izaiáš 53: 5 a 8, „Za přestoupení mého lidu byl zasažen“ a „Ty učiní Jeho duši obětí za hřích. “ Přestupek přichází, protože dvakrát zničil a zkreslil typ tím, že udeřil na skálu. Židé nás jasně učí, že Kristus trpěl „jednou navždy “pro náš hřích. Přečtěte si Židům 7: 22–10: 18. Všimněte si veršů 10:10 a 10:12. Říkají: „Byli jsme posvěceni skrze tělo Kristovo jednou provždy“ a „Když navždy přinesl jednu oběť za hříchy, posadil se po Boží pravici.“ Pokud měl Mojžíš udeřit na skálu být obrazem Jeho smrti, jeho udeření na skálu dvakrát zkreslilo obraz, že Kristus potřeboval zemřít jen jednou, aby zaplatil za náš hřích, a to navždy. Cokoli Mojžíš pochopil, nemusí být jasné, ale zde je jasné:

1). Mojžíš zhřešil tím, že neposlouchal Boží příkazy, vzal věci do svých rukou.

2). Bůh byl nespokojen a zarmoucen.

3). 20. Mojžíšova 12:XNUMX říká, že nedůvěřoval Bohu a veřejně zdiskreditoval Jeho svatost

před Izraelem.

4). Bůh řekl, že Mojžíšovi nebude dovoleno vstoupit do Kanaánu.

5). Objevil se s Ježíšem na hoře Proměnění Páně a Bůh řekl, že je věrný v Židům 3: 2.

Klamání a dehonestace Boha je vážný a těžký hřích, ale Bůh mu odpustil.

Opusťme Mojžíše a podívejme se na pár novozákonních příkladů „velkých“ hříchů. Podívejme se na Paula. Nazýval se největším hříšníkem. I Timoteovi 1: 12–15 říká: „Toto je věrné rčení a hodné veškerého přijetí, že Kristus Ježíš přišel na svět, aby zachránil hříšníky, z nichž jsem hlavním.“ 2. Petra 3: 9 říká, že Bůh nechce, aby někdo zahynul. Paul je skvělým příkladem. Jako vůdce Izraele a znalý Písma by měl pochopit, kdo je Ježíš, ale on ho zavrhl a velmi pronásledoval ty, kteří věřili v Ježíše, a byl doplňkem kamenování Štěpána. Přesto se Ježíš osobně zjevil Pavlovi, aby se zjevil Pavlovi, aby ho zachránil. Přečtěte si Skutky 8: 1–4 a Skutkové 9. kapitolu. Říká, že „zpustošil církev“ a věznil muže a ženy ve vězení a souhlasil s vražděním mnoha lidí; přesto ho Bůh zachránil a stal se skvělým učitelem, který psal více novozákonních knih než kterýkoli jiný spisovatel. Je to příběh nevěřícího, který spáchal velké hříchy, ale Bůh ho přivedl k víře. Kapitola 7 Římanům nám ale také říká, že jako věřící bojoval s hříchem, ale Bůh mu dal vítězství (Římanům 7: 24–28). Chci zmínit také Petera. Ježíš ho povolal, aby šel za sebou a byl učedníkem, a přiznal, kdo je Ježíš (viz Marek 8:29; Matouš 16: 15–17.), A přesto nadšený Peter Ježíše třikrát zapřel (Matouš 26: 31–36 a 69–75) ). Peter si uvědomil své selhání, vyšel ven a plakal. Později, po vzkříšení, ho Ježíš vyhledal a řekl mu třikrát: „Pas mé ovce (jehňata)“ (Jan 21: 15–17). Petr to právě udělal, učil a kázal (viz Kniha Skutků) a psal I & 2 Peter a obětoval svůj život za Krista.

Z těchto příkladů vidíme, že Bůh spasí kohokoli (Zjevení 22:17), ale odpouští také hříchy svého lidu, i těch velkých (1 Jan 9: 9). Hebrejcům 12:7 říká: „… svou vlastní krví jednou vstoupil na svaté místo a získal pro nás věčné vykoupení.“ Hebrejcům 24: 25 a XNUMX se říká: „Protože pokračuje stále ... Proto je schopen je zachránit až do krajnosti, kteří skrze něho přicházejí k Bohu, když vidí, že vždy žije, aby se za ně přimlouval.“

Dozvídáme se však také, že je „strašné padnout do rukou živého Boha“ (Židům 10:31). V 2. Jana 1: 28 Bůh říká: „Píšu ti to, abys nehřešil.“ Bůh chce, abychom byli svatí. Neměli bychom se bláznit a myslet si, že můžeme stále hřešit, protože nám může být odpuštěno, protože Bůh může a bude od nás často vyžadovat, abychom čelili Jeho trestu nebo následkům v tomto životě. O Saulovi a jeho mnoha hříších si můžete přečíst v I. Samuelovi. Bůh mu vzal jeho království a život. Přečtěte si 31. Samuelova kapitoly 103–9 a Žalm 12: XNUMX–XNUMX.

Nikdy neberte hřích jako samozřejmost. I když vám Bůh odpouští, může a často v našem životě přijme trest nebo následky pro naše vlastní dobro. Určitě to udělal u Mojžíše, Davida a Saula. Učíme se opravou. Stejně jako to dělají lidští rodiče pro své děti, Bůh nás kárá a opravuje pro naše dobro. Přečtěte si hebrejštinu 12: 4–11, zejména šestý verš, který říká: „PRO TY, KTERÉ PÁNA MILUJE, K DISCIPLINUJE, A KAŽDÉHO SKLÁDÁ KAŽDÉHO Syna, kterého přijme.“ Přečtěte si celou Hebrejcům kapitolu 10. Přečtěte si také odpověď na otázku: „Odpustí mi Bůh, když budu dál hřešit?“

Odpustí mi Bůh, když budu dál hřešit?

Bůh ustanovil odpuštění pro nás všechny. Bůh poslal svého Syna, Ježíše, aby zaplatil pokutu za naše hříchy svou smrtí na kříži. Římanům 6:23 říká: „Neboť mzdou za hřích je smrt, ale Božím darem je věčný život skrze Ježíše Krista, našeho Pána.“ Když nevěřící přijmou Krista a věří, že za jejich hříchy zaplatil, je jim odpuštěno za všechny jejich hříchy. Koloským 2:13 říká: „Odpustil nám všechny naše hříchy.“ Žalm 103: 3 říká, že Bůh „odpouští všechny vaše nepravosti“. (Viz Efezanům 1: 7; Matouš 1:21; Skutky 13:38; 26:18 a Hebrejcům 9: 2.) I Jan 2:12 říká: „Tvé hříchy byly odpuštěny kvůli Jeho jménu.“ Žalm 103: 12 říká: „Od východu od západu až dosud odstranil naše přestoupení od nás.“ Kristova smrt nám nejen dává odpuštění za hřích, ale také příslib VĚČNÉHO ŽIVOTA. Jan 10:28 říká: „Dávám jim věčný život a NIKDY nezahynou.“ Jan 3:16 (NASB) říká: „Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna, že každý, kdo v něho věří nezahyne, ale mít věčný život. “

Věčný život začíná, když přijmete Ježíše. Je věčný, nekončí. Jan 20:31 říká: „Toto je vám psáno, abyste věřili, že Ježíš je Kristus, Syn Boží, a abyste věřili, že budete mít život skrze Jeho jméno.“ Znovu v 5. Jana 13:1 nám Bůh říká: „Toto jsem napsal vám, kteří věříte ve jméno Božího Syna, abyste věděli, že máte věčný život.“ Máme to jako zaslíbení od věrného Boha, který nemůže lhát, zaslíbený před začátkem světa (viz Titovi 2: 8.). Všimněte si také těchto veršů: Římanům 25: 39–8, který říká: „Nic nás nemůže oddělit od lásky k Bohu“, a Římanům 1: 9, který uvádí: „Nyní tedy není odsouzení pro ty, kteří jsou v Kristu Ježíši.“ Kristus tuto pokutu zaplatil v plné výši, jednou provždy. Hebrejcům 26:10 říká: „Ale on se jednou navždy objevil na vrcholu věků, aby odstranil hřích obětí sebe samého.“ Hebrejcům 10:5 říká: „A z této vůle jsme byli jednou provždy svatí skrze oběť těla Ježíše Krista.“ I Tesaloničanům 10:4 nám říká, že s ním budeme žít společně, a já Tesaloničanům 17:2 říká: „tak budeme někdy s Pánem.“ Víme také, že 1. Timoteovi 12:XNUMX říká: „Vím, komu jsem uvěřil, a jsem přesvědčen, že je schopen dodržovat to, čeho jsem se mu toho dne dopustil.“

Co se tedy stane, když znovu hřešíme, protože pokud jsme pravdiví, víme, že věřící, ti, kteří jsou spaseni, mohou a stále hřeší. V Písmu je to v 1. Jana 8: 10–1 zcela jasné. Říká: „Pokud říkáme, že nemáme žádný hřích, klameme sami sebe,“ a „pokud říkáme, že jsme nezhřešili, uděláme z něj lháře a Jeho slovo v nás není.“ Verše 3: 2 a 1: 1 jasně ukazují, že mluví se svými dětmi (Jan 12: 13 a 1), s věřícími, ne s nespasenými, a že mluví o společenství s Ním, nikoli o spasení. Přečtěte si 1. Jana 1: 2: 1: XNUMX.

Jeho smrt odpouští v tom, že jsme navždy spaseni, ale když hřešíme a děláme to všichni, vidíme podle těchto veršů, že naše společenství s Otcem je přerušeno. Takže co budeme dělat? Chvála Pánu, Bůh se také postaral o to, jak obnovit naše společenství. Víme, že poté, co Ježíš zemřel za nás, také vstal z mrtvých a je naživu. Je naší cestou ke společenství. I Jan 2: 1b říká: „… jestliže někdo hřeší, máme obhájce u Otce, Ježíše Krista spravedlivého.“ Přečtěte si také verš 2, který říká, že je to kvůli Jeho smrti; že On je naše smíření, naše spravedlivá platba za hřích. Hebrejcům 7:25 říká: „Proto je také schopen je maximálně zachránit, kteří skrze něho přicházejí k Bohu, když vidí, že vždy žije, aby se za nás přimlouval.“ Prosí za nás před Otcem (Izajáš 53:12).

Dobrá zpráva k nám přichází v 1. Jana 9: 1, kde se píše: „Vyznáváme-li své hříchy, je věrný a spravedlivý, aby nám naše hříchy odpustil a očistil nás od veškeré nepravosti.“ Pamatujte - toto je Boží příslib, který nemůže lhát (Titovi 2: 32). (Viz také Žalm 1: 2 a XNUMX, který říká, že David uznal svůj hřích Bohu, což je míněno vyznáním.) Odpověď na vaši otázku tedy je, že Bůh nám odpustí, pokud vyznáme svůj hřích Bohu, jako David.

Tento krok uznání našeho hříchu Bohu je třeba provádět tak často, jak je to nutné, jakmile si uvědomíme své provinění, tak často, jak hřešíme. To zahrnuje špatné myšlenky, kterými se zabýváme, hříchy neúspěchu dělat správnou věc, stejně jako činy. Neměli bychom utíkat před Bohem a skrývat se tak, jak to dělali Adam a Eva v zahradě (Genesis 3:15). Viděli jsme, že tento příslib, že nás očistí od každodenního hříchu, přichází pouze díky oběti našeho Pána Ježíše Krista a pro ty, kteří se znovu narodili v Boží rodině (Jan 1: 12 & 13).

Existuje spousta příkladů lidí, kteří hřešili a selhali. Pamatujte, že Římanům 3:23 říká: „Všichni zhřešili a nedosahují Boží slávy.“ Bůh také prokázal svou lásku, milosrdenství a odpuštění všem těmto lidem. Přečtěte si o Eliášovi v Jakubovi 5: 17–20. Boží slovo nás učí, že nás Bůh neslyší, když se modlíme, pokud ve svém srdci a životě považujeme nepravost. Izajáš 59: 2 říká: „Tvé hříchy před tebou skryly Jeho tvář, aby ji neslyšel.“ Přesto zde máme Eliáše, který je popisován jako „muž podobných vášní jako my“ (s hříchy a neúspěchy). Někde na cestě mu Bůh musel odpustit, protože Bůh jistě odpověděl na jeho modlitby.

Podívejte se na předky naší víry - Abrahama, Izáka a Jákoba. Žádný z nich nebyl dokonalý, všichni zhřešili, ale Bůh jim odpustil. Utvořili Boží národ, Boží lid a Bůh řekl Abrahamovi, že jeho potomek požehná celému světu. Všichni byli lidé, kteří hřešili a selhali stejně jako my, ale kteří přišli k Bohu za odpuštění a Bůh jim žehnal.

Izraelský národ jako skupina byl tvrdohlavý a hříšný a neustále se bouřil proti Bohu, přesto je nikdy neodhodil. Ano, často byli potrestáni, ale Bůh byl vždy připraven jim odpustit, když Ho hledali o odpuštění. Stále trpěl a opakovaně odpouští. Viz Izajáš 33:24; 40: 2; Jeremiáš 36: 3; Žalm 85: 2 a Numeri 14:19, který říká: „Omlouvám se, prosím, nepravosti tohoto lidu, podle velikosti tvého milosrdenství, a jak jsi tomuto lidu odpustil, od Egypta až dosud.“ Viz také Žalm 106: 7 a 8.

Mluvili jsme o Davidovi, který se dopustil cizoložství a vraždy, ale uznal svůj hřích Bohu a bylo mu odpuštěno. Smrt jeho dítěte byla přísně potrestána, ale věděl, že toto dítě uvidí v nebi (Žalm 51; 2. Samuelova 12: 15–23). I Mojžíš neposlechl Boha a Bůh ho potrestal tím, že mu zakázal vstup do Kanaánu, země zaslíbená Izraeli, ale bylo mu odpuštěno. Objevil se s Eliášem z nebe na hoře transfigurace a byl s Ježíšem. O Mojžíšovi i o Davidovi se zmiňuje věřící v Židům 11:32.

Zajímavý obrázek o odpuštění máme u Matouše 18. Učedníci se zeptali Ježíše, jak často by měli odpouštět, a Ježíš řekl „70krát 7.“ To znamená „nespočetné časy“. Pokud Bůh říká, že bychom měli odpouštět 70krát 7, určitě nemůžeme překonat Jeho lásku a odpuštění. Pokud o to požádáme, odpustí více než 70krát 7. Máme Jeho nezměnitelný slib, že nám odpustí. Musíme Mu jen vyznat svůj hřích. David to udělal. Řekl Bohu: „Proti tobě, jen já jsem zhřešil, a udělal jsem toto zlo na tvém místě“ (Žalm 51: 4).

Izajáš 55: 7 říká: „Nechť zlý opustí svou cestu a zlý člověk jeho myšlenky. Nechť se obrátí k Pánu a on se nad ním a k našemu Bohu slituje, protože bude svobodně odpouštět. “ 2 Paralipomenon 7:14 říká toto: „Pokud se můj lid, který je nazýván Mým jménem, ​​pokoří a bude se modlit a hledat mou tvář a odvrátit se od svých ničemných cest, pak uslyším z nebe a odpustím jejich hřích a uzdravím jejich zemi . “

Boží touhou je žít skrze nás, aby bylo možné vítězství nad hříchem a zbožností. 2. Korintským 5:21 říká: „Učinil ho hříchem pro nás, kteří jsme žádný hřích neznali; abychom v nás mohli být stvořeni Boží spravedlností. “ Přečtěte si také: I Petr 2:25; 1. Korintským 30: 31 & 2; Efezským 8: 10–3; Filipanům 9: 6; 11. Timoteovi 12:2 a 2 a 22. Timoteovi 15:5. Pamatujte, že když budete i nadále hřešit, vaše společenství s Otcem je přerušeno a musíte uznat své provinění a vrátit se k Otci a požádat ho, aby vás změnil. Pamatujte, že se nemůžete změnit (Jan 4: 7). Viz také Římanům 32: 1 a Žalm 1: 6. Když to uděláte, obnoví se vaše společenství (Přečti 10. Jana 10: XNUMX–XNUMX a Hebrejcům XNUMX).

Podívejme se na Pavla, který se nazýval největším z hříšníků (1 Timoteovi 15:7). Trpěl problémem hříchu stejně jako my; stále hřešil a vypráví nám o tom v kapitole Římanům 7. Možná si položil stejnou otázku. Pavel popisuje situaci života s hříšnou přirozeností v Římanům 14: 15 a 17. Říká, že je to „hřích, který ve mě přebývá“ (verš 19), a verš 24 říká: „dobro, které bych chtěl, nečiním a praktikuji to zlo, které si nepřeji.“ Nakonec říká: „Kdo mě vysvobodí?“ A poté se dozvěděl odpověď: „Díky Bohu skrze Ježíše Krista, našeho Pána“ (verše 25 a XNUMX).

Bůh nechce, abychom žili takovým způsobem, že se vyznáváme a jsou nám odpuštěny stejné hříchy znovu a znovu. Bůh chce, abychom překonali svůj hřích, byli jako Kristus a činili dobro. Bůh chce, abychom byli dokonalí tak, jak je dokonalý (Matouš 5:48). I Jan 2: 1 říká: „Mé malé děti, píšu vám tyto věci, abyste nezhřešili…“ Chce, abychom přestali hřešit, a chce nás změnit. Bůh chce, abychom pro něj žili, abychom byli svatí (I Petr 1:15).

Ačkoli vítězství začíná uznáním našeho hříchu (1 Jan 9: 15), my se jako Paul nemůžeme změnit sami. Jan 5: 2 říká: „Beze mě nemůžeš nic dělat.“ Musíme vědět a rozumět Písmu, abychom pochopili, jak změnit náš život. Když se staneme věřícím, Kristus v nás začne žít skrze Ducha svatého. Galatským 20:XNUMX říká: „Byl jsem ukřižován s Kristem a už nejsem já, kdo žije, ale Kristus žije ve mně; a život, který nyní žiji v těle, žiji ve víře v Syna Božího, který mě miloval a dal se za mě. “

Jak říká Římanům 7:18, vítězství nad hříchem a skutečná změna v našich životech přichází „skrze Ježíše Krista“. I Korintským 15:58 to říká přesně stejnými slovy, Bůh nám dává vítězství „skrze Ježíše Krista, našeho Pána“. Galaťanům 2:20 říká: „Ne já, ale Kristus.“ Tuto frázi pro vítězství v biblické škole, kterou jsem navštěvoval, jsme měli: „Ne já, ale Kristus,“ což znamená, že dosahuje vítězství, ne já ve svém vlastním úsilí. Dozvídáme se, jak to dělají jiná písma, zejména v Římanům 6 a 7. Římanům 6:13 nám ukazuje, jak to udělat. Musíme se poddat Duchu svatému a požádat ho, aby nás změnil. Znaménko výnosu znamená umožnit (nechat) jiné osobě mít přednost v jízdě. Musíme nechat (dopustit), aby Duch svatý měl v našem životě „právo cesty“, právo žít v nás a skrze nás. Musíme „nechat“ Ježíše, aby nás změnil. Římanům 12: 1 to říká takto: „Předložte mu své tělo jako živou oběť“. Pak skrze nás bude žít. Pak HE nás změní.

Nenechte se zmást, pokud budete i nadále hřešit, ovlivní to váš život tím, že přijdete o Boží požehnání a mohlo by to také vést k trestu nebo dokonce smrti v tomto životě, protože i když vám Bůh odpustí (což bude chtít), může vás potrestat, jako to udělal Mojžíš a David. Může vám dovolit snášet následky svého hříchu pro vaše vlastní dobro. Pamatujte, že je spravedlivý a spravedlivý. Potrestal krále Saula. Vzal jeho království a jeho život. Bůh vám nedovolí uniknout hříchu. Hebrejcům 10: 26–39 je obtížná pasáž z Písma, ale jeden bod v ní je zcela jasný: Pokud budeme i nadále úmyslně hřešit poté, co jsme byli spaseni, šlapeme po Kristově krvi, kterou nám bylo jednou provždy odpuštěno a my může očekávat trest, protože nerespektujeme Kristovu oběť za nás. Bůh potrestal svůj lid ve Starém zákoně, když zhřešili, a potrestá ty, kteří přijali Krista, kteří úmyslně stále hřeší. Kapitola 10 Hebrejcům říká, že tento trest může být přísný. Hebrews 10: 29-31 říká: „Jak přísněji si myslíte, že si někdo zaslouží být potrestán, kdo pošlapal Božího Syna pod nohama, kdo zacházel jako s příšerou krví smlouvy, která je posvěcovala, a kdo urazil Duch milosti? Známe totiž toho, který řekl: „Mé je pomstít; Odplatím: “a znovu:„ Pán bude soudit svůj lid. “ Je hrozné padnout do rukou živého Boha. “ Přečtěte si 3. Jana 2: 10–2, která nám ukazuje, že ti, kdo jsou Boží, neustále nehřeší. Pokud člověk nadále cíleně hřeší a jde si svou vlastní cestou, měl by se „vyzkoušet“, aby zjistil, zda je jeho víra skutečně pravá. 13. Korinťanům 5: XNUMX říká: „Otestujte se, zda jste ve víře; prozkoumejte sami sebe! Nebo neuznáváte toto o sobě, že Ježíš Kristus je ve vás - pokud opravdu nevyhovíte zkoušce? “

2. Korinťanům 11: 4 naznačuje, že existuje mnoho „falešných evangelií“, která vůbec nejsou evangeliem. Existuje pouze JEDNÉ pravé evangelium, evangelium Ježíše Krista, které je zcela odděleno od našich dobrých skutků. Přečti Římanům 3: 21–4: 8; 11: 6; 2 Timoteovi 1: 9; Titus 3: 4–6; Filipanům 3: 9 a Galaťanům 2:16, kde se píše: „(Víme), že člověk není ospravedlněn skutky zákona, ale vírou v Ježíše Krista. A tak jsme i my vložili svou víru v Krista Ježíše, abychom mohli být ospravedlněni vírou v Krista a ne skutky zákona. Protože skutky zákona nikdo nebude ospravedlněn. “ Ježíš řekl v Janovi 14: 6: „Já jsem cesta a pravda a život. Nikdo nepřichází k Otci, pouze skrze mne. “ I Timoteovi 2: 5 říká: „Neboť mezi Bohem a člověkem je jeden Bůh a jeden prostředník, člověk Kristus Ježíš.“ Pokud se snažíte zbavit se hříchu a úmyslně pokračovat v hříchu, pravděpodobně jste uvěřili nějakému falešnému evangeliu (další evangelium, 2. Korintským 11: 4) založenému na nějaké formě lidského chování nebo dobrých skutků, místo skutečného evangelia (I Corinthians 15: 1-4) který je skrze Ježíše Krista, našeho Pána. Přečtěte si Izajáše 64: 6, který říká, že naše dobré skutky jsou v Božích očích jen „špinavé hadry“. Římanům 6:23 říká: „Neboť mzdou za hřích je smrt, ale Božím darem je věčný život skrze Ježíše Krista, našeho Pána.“ 2. Korinťanům 11: 4 říká: „Neboť pokud někdo přijde a ohlašuje jiného Ježíše než toho, kterého jsme ohlašovali, nebo pokud přijmete jiného ducha, než jste dostali, nebo pokud přijmete jiné evangelium, než jste přijali, dáte dost rychle na to. “ Přečtěte si 4. Jana 1: 3–5; 12. Petra 1:13; Efezanům 13:22 a Markovi 10:12. Přečtěte si znovu Hebrejcům kapitolu 12 a také kapitolu 10. Pokud jste věřící, Židům 26 nám říká, že Bůh pokárá a bude ukázňovat své děti, a Hebrejcům 31: XNUMX–XNUMX je varování, že „Pán bude soudit jeho lid“.

Opravdu jste uvěřili skutečnému evangeliu? Bůh změní ty, kteří jsou Jeho dětmi. Přečtěte si 1. Jana 5: 11--13. Pokud je vaše víra v Něho a ne ve vaše vlastní dobré skutky, jste Jeho navždy a je vám odpuštěno. Přečtěte si 5. Jana 18: 20–15 a Jana 1: 8–XNUMX

Všechny tyto věci spolupracují, aby se vypořádaly s naším hříchem a přivedly nás k vítězství skrze Něho. Juda 24 říká: „Nyní k Němu, který je schopen zabránit tvému ​​pádu a před dokonalou radostí tě před bezchybnou přítomností představit.“ 2 Corinthians 15: 57 & 58 říká: „Ale díky Bohu, který nám dává vítězství skrze našeho Pána Ježíše Krista. Proto, moji milovaní bratři, buďte vytrvalí, neochvějní, vždy hojní v díle Páně, protože víte, že v Pánu není vaše práce marná. “ Přečtěte si 51. žalm a 32. žalm, zejména 5. verš, který říká: „Potom jsem ti uznal svůj hřích a nezakryl jsem svou nepravost. Řekl jsem: ‚Vyznám Hospodinu své přestupky. ' A odpustil jsi vinu za můj hřích. “

Budou lidé během soužení spaseni?

Chcete-li získat odpověď na tuto otázku, musíte si pozorně přečíst několik Písem a porozumět jim. Jsou to: I. Tesaloničanům 5: 1–11; 2 Tesaloničanům, kapitola 2 a Zjevení, kapitola 7. V 5. a 9. Tesaloničanům Pavel píše věřícím (těm, kteří přijali Ježíše jako svého Spasitele), aby je uklidnili a ujistili, že nejsou v soužení a že po nich nezůstali pozadu vytržení, protože já Tesaloničanům 10: 2 a 2 nám říká, že jsme předurčeni k tomu, abychom byli spaseni a žili s Ním, a NENÍ jsme předurčeni k Božímu hněvu. Ve 1. Tesaloničanům 17: 10–11 jim říká, že nezůstanou „pozadu“ a že ještě nebyl odhalen Antikrist, který se stane vládcem světa a uzavře smlouvu s Izraelem. Jeho smlouva s Izraelem signalizuje začátek soužení („den Páně“). Tato pasáž přináší varování, které nám říká, že Ježíš přijde náhle a nečekaně a vytrhne své děti - věřící. Ti, kdo slyšeli evangelium a „odmítli milovat pravdu“, ti, kteří odmítají Ježíše, „aby byli spaseni“, budou satanem během soužení oklamáni (verše XNUMX a XNUMX) a „Bůh jim pošle silný klam, aby uvěřili tomu, co je falešné, aby mohli být odsouzeni všichni nevěřil pravdě ale měl potěšení z nespravedlnosti “(nadále si užíval potěšení z hříchu). Takže si nemyslete, že můžete odložit přijetí Ježíše a dělat to během soužení.

Zjevení nám poskytuje několik veršů, které, jak se zdá, naznačují, že během soužení bude spaseno velké množství lidí, protože budou v nebi a budou se radovat před Božím trůnem, někteří ze všech kmenů, jazyků, lidí a národů. Neříká přesně, kdo jsou; možná jsou to lidé, kteří nikdy předtím neslyšeli evangelium. Máme jasnější pohled na to, kdo to nejsou: ti, kteří Ho zavrhli, a ti, kteří berou znamení šelmy. Mnoho, ne-li většina svatých soužení, bude umučeno.

Zde je seznam veršů ze Zjevení, které naznačují, že lidé budou během této doby spaseni:

Revelation 7: 14

"To jsou ti, kteří vyšli z velkého soužení; vyprali svá roucha a zběleli je v Beránkově krvi. “

Revelation 20: 4

A viděl jsem duše těch, kteří byli sťati kvůli jejich svědectví o Ježíši a kvůli Božímu slovu a těch, kteří neuctívali šelmu ani její obraz; a neobdrželi značku na čele a na své ruce, ožili a vládli s Kristem tisíc let.

Revelation 14: 13

Potom jsem uslyšel hlas z nebe říkat: „Napiš toto: Blahoslavení mrtví, kteří od nynějška zemřou v Pánu.“

"Ano, “říká Duch,„ odpočinou od své práce, protože jejich skutky budou následovat. “

Důvodem je to, že odmítli následovat Antikrista a odmítli si vzít jeho značku. Ze Zjevení je zcela jasné, že KAŽDÉHO, kdo dostane značku nebo číslo šelmy na čelo nebo do ruky, bude při posledním soudu uvrženo do ohnivého jezera spolu se šelmou a falešným prorokem a nakonec i samotným satanem. Zjevení 14: 9–11 říká: „Potom je následoval další anděl, třetí, hlasitým hlasem:‚ Pokud se někdo klaní šelmě a jejímu obrazu a dostává značku na čelo nebo na ruku, také bude pít z vína Božího hněvu, které se v plné síle mísí s kalichem jeho hněvu; a bude mučen ohněm a sírou v přítomnosti svatých andělů a v přítomnosti Beránka. A kouř jejich trápení stoupá navždy a navždy; nemají odpočinek ve dne ani v noci, ti, kdo se klanějí šelmě a jejímu obrazu, a každý, kdo přijímá znamení jejího jména. “ “(Viz také Zjevení 15: 2; 16: 2; 18:20 a 20: 11–15.) Nikdy nemohou být spaseni. To je jedna věc, to znamená, že když vezmete znamení šelmy během soužení, bude vás to chránit před vykoupením a spasením.

Existují dvakrát případy, kdy Bůh používá frázi „z každého jazyka, pokolení, lidí a národů“ k označení spasených lidí: Zjevení 5: 8 a 9 a Zjevení, kapitola 7. Zjevení 5: 8 a 9 hovoří o naší současné době a kázání evangelia a příslib, že někteří z každé z těchto etnických skupin budou spaseni a budou uctívat Boha v nebi. To jsou svatí zachránění před soužením. (Viz Matouš 24:14; Marek 13:10; Lukáš 24:47 a Zjevení 1: 4–6.) V 7. kapitole Zjevení Bůh mluví o svatých z každého „jazyka, kmene, lidu a národa“, kteří jsou spaseni „z “, Tedy během soužení. Zjevení 14: 6 hovoří o andělovi, který káže evangelium. Obrázek mučedníků představený ve Zjevení 20: 4 jasně ukazuje, že během Soužení je uloženo množství lidí.

Jste-li věřící, I Tesaloničanům 5: 8–11 říká, abyste byli potěšeni, doufali v Boží zaslíbenou spásu a nebyli otřeseni. Nyní slovo „naděje“ v Písmu neznamená, co dělá v angličtině, jako v „doufám, že se něco stane.“ Náš NADĚJE v Písmu je „jasná věcdojde k něčemu, co Bůh říká a slibuje. Tyto sliby vyslovuje Věrný Bůh, který nemůže lhát. Titus 1: 2 říká: „V naději na věčný život, který Bůh, který nemůže lhát, slíbil než začaly věky času. “ 9. verš I. Tesaloničanům 5 slibuje, že věřící budou „spolu s Ním žít navždy“, a jak jsme viděli, verš 9 říká, že „nejsme ustanoveni k hněvu, ale k dosažení spásy naším Pánem Ježíšem Kristem“. Věříme, stejně jako většina evangelikálních křesťanů, že Rapture předchází soužení založené na 2 Tesaloničanům 2: 1 a 2, které říká, že budeme shromážděné Jemu a Tesaloničanům 5: 9, který říká: „Nejsme ustanoveni k hněvu.“

Pokud nejste věřící a odmítáte Ježíše, abyste mohli pokračovat v hříchu, budete varováni, že v Soužení nedostanete druhou šanci. Satan vás oklame. Budete navždy ztraceni. Naše „jistá naděje“ je v evangeliu. Přečti Jana 3: 14–36; 5:24; 20:31; 2 Peter 2:24 a I Corinthians 15: 1-4, které podávají Kristovo evangelium a věří. Přijměte ho. Jan 1: 12 a 13 říká: „Přesto všem, kteří Ho přijali, těm, kteří věřili v Jeho jméno, dal právo stát se Božími dětmi - dětmi narozenými nikoli z přirozeného původu, ani z lidského rozhodnutí, ani z vůle manžela, ale zrozený z Boha. “ Další informace o tomto si můžete přečíst na tomto webu v části „Jak být uloženi“ nebo se zeptat na další otázky. Nejdůležitější věcí je věřit. Nečekejte; Neodkládej - Ježíš se vrátí náhle a nečekaně a ty budeš navždy ztracen.

Pokud věříte, buďte „utěšení“ a „buďte pevní“ (I Tesaloničanům 4:18 a 5:23 a 2. Tesaloničanům kapitola 2) a nebojte se. I Korintským 15:58 říká: „Proto, moji milovaní bratří, buďte vytrvalí, nepohybliví, vždy hojní v díle Páně, vězte, že vaše práce není v Marně marná.“

Budeme okamžitě soudit poté, co zemřeme?

Nejlepší pasáž pro zodpovězení vaší otázky pochází z Lukáše 16: 18-31. Rozsudek je okamžitý, ale není ani konečný, ani úplný bezprostředně po naší smrti. Pokud věříme v Ježíše, náš duch a duše budou v nebi s Ježíšem. (2. Korinťanům 5: 8–10 říká: „být nepřítomný na těle znamená být přítomen u Pána.) Nevěřící budou v Hádu až do posledního soudu a poté půjdou k Ohnivému jezeru. (Zjevení 20: 11--15) Věřící budou souzeni za jejich skutky, které vykonali pro Boha, ale nikoli za hřích. (3. Korinťanům 10: 15--20) Nebudeme souzeni za hříchy, protože nám je odpuštěno v Kristu. Nevěřící budou souzeni za jejich hříchy. (Zjevení 15:22; 14:21; 27:XNUMX)

V knize John 3: 5,15.16.17.18 a 36 Ježíš říká, že ti, kteří věří, že pro ně zemřel, mají věčný život a ti, kteří nevěří, jsou již odsouzeni. I Korintským 15: 1-4 říká: "Ježíš zemřel za naše hříchy ... že byl pohřben a že byl vzkříšen ve třetí den." Skutky 16: 31 říká: "Věř v Pána Ježíše a ty budeš spasen. "2 Timothy 1: 12 říká:" Jsem přesvědčen, že je schopen zachovat to, co jsem mu dopustil proti tomuto dni. "

Budeme si pamatovat náš minulý život poté, co zemřeme?

Odpověď na otázku zapamatování si „minulého“ života závisí na tom, co tím myslíte.

1). Pokud máte na mysli reinkarnaci, Bible ji neučí. V Písmu není žádná zmínka o návratu v jiné podobě nebo jako jiná osoba. Hebrews 9:27 říká, že: „Je ustanoveno člověku jednou zemřít a po tomto rozsudku. “

2). Pokud se ptáte, zda si budeme pamatovat naše životy poté, co zemřeme, připomene nám všechny naše skutky, když budeme souzeni za to, co jsme během našich životů udělali.

Bůh ví všechno - minulost, přítomnost i budoucnost a Bůh bude soudit nevěřící za jejich hříšné skutky a dostanou věčný trest a věřící budou odměněni za jejich skutky vykonané pro Boží království. (Přečti Jana, 3. kapitolu a Matouše 12: 36 a 37.) Bůh si pamatuje všechno.

Vzhledem k tomu, že každá zvuková vlna je někde venku, a vzhledem k tomu, že nyní máme „mraky“ k ukládání našich vzpomínek, věda sotva začíná dohánět to, co Bůh dokáže. Žádné slovo ani čin nejsou pro Boha nezjistitelné.

Milá duše,

Máte ujištění, že pokud byste dnes měli zemřít, budete v přítomnosti Pána v nebi? Smrt pro věřícího je jen brána, která se otevírá do věčného života. Ti, kteří usnou v Ježíši, se sejdou se svými milovanými v nebi.

Ti, které jste položili do hrobu v slzách, setkáte se s nimi znovu s radostí! Ach, vidět jejich úsměv a cítit jejich dotek ... už se nikdy nerozloučit!

Pokud však nevěříte v Pána, dostanete se do pekla. Neexistuje žádný příjemný způsob, jak to říct.

Písmo říká: "Neboť všichni zhřešili a nedosáhli slávy Boží." Romans 3: 23

Duše, která zahrnuje vás i mne.

Teprve když si uvědomíme hroznost svého hříchu proti Bohu a pocítíme jeho hluboký zármutek ve svém srdci, můžeme se odvrátit od hříchu, který jsme kdysi milovali, a přijmout Pána Ježíše jako svého Spasitele.

…že Kristus zemřel za naše hříchy podle Písma, že byl pohřben, že byl třetího dne vzkříšen podle Písma. – 1. Korinťanům 15:3b-4

"Kdybys vyznával s ústy tvými Pána Ježíše a uvěřil by ve své srdce, že Bůh ho vzkřísil z mrtvých, budeš spasen." ~ Římané 10: 9

Nepospívejte bez Ježíše, dokud nebudete ujištěni o místě v nebi.

Dnes, kdybyste chtěli obdržet dar věčného života, nejprve musíte věřit v Pána. Musíte požádat o odpuštění hříchů a důvěřovat v Pána. Chcete-li být věřícím v Pána, požádejte o věčný život. Existuje pouze jedna cesta k nebi, a to je skrze Pána Ježíše. To je Boží nádherný plán spasení.

Můžete začít s ním osobní vztah tím, že se modlíte ze svého srdce modlitbou, jako jsou následující:

"Bože, jsem hříšník. Byl jsem hříšník po celý svůj život. Odpusť mi, Pane. Přijmu Ježíše jako svého Spasitele. Věřím mu jako můj Pán. Děkuji, že jste mě zachránil. V Ježíšově jménu Amen. "

Pokud jste nikdy nepřišli Pána Ježíše jako svého osobního Spasitele, ale přijali jste ho po přečtení tohoto pozvání, dejte nám prosím vědět.

Rádi bychom od vás slyšeli. Stačí vaše křestní jméno nebo do pole vložte „x“, abyste zůstali v anonymitě.

Dnes jsem učinil mír s Bohem ...

Připojte se k naší veřejné facebookové skupině "Růst s Ježíšem“ pro váš duchovní růst.

 

Jak začít nový život s Bohem ...

Klikněte na "GodLife" níže

učednictví

Potřebuju si popovídat? Máte otázky?

Pokud byste nás chtěli kontaktovat pro duchovní vedení nebo pro následnou péči, neváhejte a napište nám photosforsouls@yahoo.com.

Oceňujeme vaše modlitby a těšíme se na setkání s Vámi na věčnost!

 

Klikněte zde pro „Mír s Bohem“