Zdroje pro váš duchovní růst

Chcete-li mít jistotu o budoucnosti s Bohem v nebi, vše, co musíte udělat, je věřit v Jeho Syna. John 14: 6 "Já jsem cesta, pravda a život, nikdo nepřichází k Otci, ale ke mně." Musíte být Jeho dítětem a Slovo Boží říká v Johnovi 1ovi: 12 "tolik, kolik ho přijal jim dali právo, aby se stali synové Boží, i těm, kteří věří v jeho jméno. "

1. Korintským 15: 3 a 4 nám říká, co pro nás Ježíš udělal. Zemřel za naše hříchy, byl pohřben a třetího dne vstal z mrtvých. Další písma, která si můžete přečíst, jsou Izajáš 53: 1–12, 1. Petra 2:24, Matouš 26: 28 a 29, Hebrejcům kapitola 10: 1–25 a Jan 3: 16 a 30.

V Janovi 3: 14–16 a 30 a Janovi 5:24 Bůh říká, že pokud věříme, že máme věčný život, a jednoduše řečeno, kdyby to skončilo, nebylo by to věčné; ale aby zdůraznil svůj slib, Bůh také říká, že ti, kteří věří, nezahynou.

Bůh také říká v Římanům 8: 1, že: "Nyní tedy není odsouzení těch, kteří jsou v Kristu Ježíši."

Bible říká, že Bůh nemůže lhát; je v Jeho vrozené povaze (Titus 1: 2, Židům 6:18 a 19).

Používá mnoho slov, aby nám slib věčného života snadno porozuměl: Římanům 10:13 (volání), Jan 1:12 (věřte a přijímejte), Jan 3: 14 a 15 (podívejte se - Numeri 21: 5-9), Zjevení 22:17 (vezměte) a Zjevení 3:20 (otevřete dveře).

Římanům 6:23 říká, že věčný život je dar skrze Ježíše Krista. Zjevení 22:17 říká: „A kdokoli chce, ať si volně vezme vodu života.“ Je to dárek, vše, co musíme udělat, je vzít si ho. Ježíše to stálo všechno. Nic nás to nestojí. Není to výsledek naší práce. Nemůžeme ji získat nebo ji udržet dobrými skutky. Bůh je spravedlivý. Kdyby to bylo ze závodu, nebylo by to jen a měli bychom se čím chlubit. Efezským 2: 8 a 9 říká: „Nebo z milosti jsi spasen skrze víru, a to ne ze sebe; je to dar Boží, nikoli skutky, aby se někdo nechlubil. “

Galaťanům 3: 1–6 nás učí, že si to nejen nemůžeme zasloužit konáním dobrých skutků, ale ani to tak nemůžeme udržet.

Říká: „Přijali jste Ducha ze skutků zákona nebo z poslechu s vírou ... jste tak hloupí, že když jste začali v Duchu, jste nyní zdokonalováni tělem?“

I Korintským 1: 29–31 říká: „aby se nikdo nechlubil před Bohem ... že Kristus je nám zasvěcen a vykoupen a ... kdo se chlubí, chlub se v Pánu.“

Kdybychom mohli získat spásu, Ježíš by nemusel zemřít (Galatians 2: 21). Jiné pasáže, které nám dávají jistotu spásy, jsou:

1. Jan 6: 25–40, zvláště verš 37, který nám říká, že „toho, kdo ke mně přijde, v žádném případě nevyhodím“, to znamená, že to nemusíte prosit ani si to zasloužit.

Pokud věříte a přijdete On vás neodmítne, ale vás přivítá, přijme vás a udělá vám Jeho dítě. Musíte se ho jen zeptat.

2. 2 Timoteovi 1:12 říká: „Vím, komu jsem uvěřil, a jsem přesvědčen, že je schopen dodržet to, čeho jsem se mu toho dne dopustil.“

Jude24 & 25 říkají: „Tomu, kdo je schopen zabránit vám v pádu a bez chyby a s velkou radostí vás před svou slavnou přítomností předložit - jedinému Bohu, našemu Spasiteli, buď sláva, majestát, moc a autorita, skrze Ježíše Krista, našeho Pána, před všechny věkové kategorie, nyní a navždy více! Amen."

3. Filipanům 1: 6 říká: „Věřím totiž právě v tuto věc, že ​​ten, kdo ve vás začal dobré dílo, jej zdokonalí až do dne Krista Ježíše.“

4. Pamatuj si zloděje na kříži. Ježíši řekl jen: „Pamatuj na mě, až přijdeš ve svém království.“

Ježíš viděl své srdce a ctil svou víru.
Řekl: „Amen, pravím vám, dnes budete se mnou v ráji.“ (Lukáš 23: 42 a 43).

5. Když Ježíš zemřel, dokončil dílo, které mu Bůh dal.

Jan 4:34 říká: „Mým jídlem je plnit vůli toho, který mě poslal, a dokončit jeho dílo.“ Na kříži, těsně předtím, než zemřel, řekl: „Je to hotové“ (Jan 19:30).

Fráze „Dokončeno“ znamená zaplaceno v plné výši.

Jedná se o právní pojem, který odkazuje na to, co bylo napsáno na seznamu zločinů, za které byl někdo potrestán, když byl jeho trest úplně ukončen, když byl propuštěn na svobodu. Znamená to, že jeho dluh nebo trest byly „splaceny v plné výši“.

Když za nás přijmeme Ježíšovu smrt na kříži, náš dluh za hřích je splacen v plné výši. Nikdo to nemůže změnit.

6. Dva nádherné verše, John 3: 16 a John 3: 28-40

oba říkají, že když věříte, že nebudete zahynout.

John 10: 28 říká, že nikdy neztratí.

Boží slovo je pravdivé. Musíme jen důvěřovat tomu, co říká Bůh. Nikdy neznamená nikdy.

7. Bůh v Novém zákoně mnohokrát říká, že nám připočítává nebo připisuje Kristovu spravedlnost, když vložíme svou víru v Ježíše, to znamená, že nám připisuje nebo dává Ježíšovu spravedlnost.

Efezanům 1: 6 říká, že jsme přijímáni v Kristu. Viz také Filipanům 3: 9 a Římanům 4: 3 a 22.

8. Boží slovo říká v Žalmu 103: 12, že „pokud je východ od západu, tak daleko od nás odstranil naše přestoupení.“

Také říká v Jeremjášovi 31:34, že „už si nebude pamatovat naše hříchy.“

9. Židé 10: 10-14 nás učí, že Ježíšova smrt na kříži je dostatečná, aby zaplatila za každý hřích za celou dobu - minulost, přítomnost a budoucnost.

Ježíš zemřel „jednou provždy“. Ježíšovo dílo (být úplné a dokonalé) se nikdy nemusí opakovat. Tato pasáž učí, že „navždy učinil dokonalými ty, kteří se stávají svatými“. Zralost a čistota v našich životech je proces, ale navždy nás zdokonalil. Z tohoto důvodu se máme „přiblížit s upřímným srdcem v plné jistotě víry“ (Židům 10:22). „Držme se neochvějně naděje, kterou vyznáváme, protože ten, kdo slíbil, je věrný“ (Židům 10:25).

10. Efezanům 1: 13 a 14 říká, že nás Duch svatý pečeť.

Bůh nás utěsňuje Duchem svatým, jako prstencem, který nám přináší nevratné pečeť, které není možné přerušit.

Je to jako král, který svým pečetním prstenem uzavírá nevratný zákon. Mnoho křesťanů pochybuje o své záchraně. Tyto a mnoho dalších veršů nám ukazuje, že Bůh je Spasitel i Strážce. Podle Efezanům 6 jsme v bitvě se Satanem.

Je naším nepřítelem a „jak se nás řvoucí lev snaží pohltit“ (5. Petra 8: XNUMX).

Věřím, že způsobení pochybností o naší spáse je jeden z jeho největších ohnivých šípů, který nás zvykl porazit.
Domnívám se, že různé části Božích zbraní, na které se zde odkazuje, jsou verše Písma, které nás učí, co nám slibuje Bůh a moc, kterou nám dává, abychom měli vítězství. například Jeho spravedlnost. Není to naše, ale Jeho.

Filipanům 3: 9 říká „a lze ho najít v Něm, který nebude mít vlastní spravedlnost odvozenou ze Zákona, ale bude skrze víru v Krista, spravedlnost, která pochází od Boha na základě víry.“

Když se vás satan pokusí přesvědčit, že jste „příliš zlí na to, abyste šli do nebe“, odpovězte, že jste spravedliví „v Kristu“, a učiňte jeho spravedlnost. Abyste mohli používat meč Ducha (což je Slovo Boží), musíte si zapamatovat nebo alespoň vědět, kde najdete toto a další Písma. Abychom mohli tyto zbraně použít, musíme vědět, že Jeho Slovo je pravda (Jan 17:17).

Pamatujte, že musíte důvěřovat Božímu slovu. Studujte Boží slovo a pokračujte v jeho studiu, protože čím více budete vědět, tím silnější budete. Musíte věřit těmto veršům a ostatním jim podobným, abyste měli jistotu.

Jeho Slovo je pravda a „pravda tě osvobodí“(Jan 8: 32).

Musíte to naplnit svou myslí, dokud vás to nezmění. Slovo Boží říká: „Považujte to za celou radost, bratří, když narazíte na různé zkoušky,“ jako o pochybování o Bohu. Efezským 6 říká, že použije ten meč, a pak říká, že stojí; neopouštějte a neutíkejte (ustupujte). Bůh nám dal vše, co pro život a zbožnost potřebujeme, „důkladné skutečné poznání Toho, který nás povolal“ (2. Petra 1: 3).

Jen dál věř.

Slovo Boží říká: „bez víry není možné líbit se Bohu“ (Židům 11: 6). Aby člověk mohl mít jakýkoli vztah s Bohem, musí k němu přijít vírou prostřednictvím svého Syna, Ježíše Krista. Musíme věřit v Ježíše jako našeho Spasitele, kterého Bůh poslal zemřít, aby zaplatil trest za naše hříchy. Všichni jsme hříšníci (Římanům 3:23). I já Jan 2: 2 a 4:10 hovoří o tom, že Ježíš je smírem (což znamená spravedlivé zaplacení) za naše hříchy. I Jan 4:10 říká: „On (Bůh) nás miloval a poslal svého Syna, aby se stal obětí za naše hříchy.“ V Janovi 14: 6 Ježíš řekl: „Jsem Cesta, Pravda a Život; Žádný člověk nepřichází k Otci než skrze Mně. “ I Korintským 15: 3 a 4 nám říká dobrou zprávu ... „Kristus zemřel za naše hříchy podle Písma a že byl pohřben a že byl podle Písem vzkříšen třetí den.“ Toto je evangelium, kterému musíme věřit a musíme jej přijímat. Jan 1:12 říká: „Ti, kdo Ho přijali, jim dali právo stát se Božími dětmi, dokonce i těm, kteří věří v Jeho jméno.“ Jan 10:28 říká: „Dávám jim věčný život a nikdy nezahynou.“

Náš vztah k Bohu tedy může začít pouze vírou, tím, že se staneme Božím dítětem skrze Ježíše Krista. Nejen, že se staneme Jeho dítětem, ale také pošle svého Ducha svatého, aby přebýval v nás (Jan 14: 16 a 17). Koloským 1:27 říká: „Kristus ve vás, naděje slávy.“

Ježíš nás také označuje za své bratry. Určitě chce, abychom věděli, že náš vztah s Ním je rodina, ale chce, abychom byli blízkou rodinou, nejen rodinou jménem, ​​ale rodinou blízkého společenství. Zjevení 3:20 popisuje, že se staneme křesťanem, když vstupujeme do společenství. Říká: „Stojím u dveří a klepám; pokud někdo uslyší můj hlas a otevře dveře, vejdu dovnitř a budu s ním večeřet a on se mnou. “

Jan, kapitola 3: 1–16, říká, že když se staneme křesťanem, jsme „znovuzrozeni“ jako novorozenci do Jeho rodiny. Jako Jeho nové dítě a stejně jako když se narodí člověk, musíme i my jako křesťanská miminka růst ve svém vztahu s Ním. Jak dítě roste, dozvídá se stále více o svém rodiči a přibližuje se k němu.

Tak to je pro křesťany v našem vztahu s naším Nebeským Otcem. Když se o Něm dozvídáme a rosteme, náš vztah se sblíží. Písmo mluví hodně o růstu a zralosti a učí nás, jak toho dosáhnout. Jde o proces, nikoli o jednorázovou událost, a proto tento pojem roste. Také se tomu říká dodržování.

1). Nejprve si myslím, že musíme začít rozhodnutím. Musíme se rozhodnout podřídit se Bohu a zavázat se k jeho následování. Je to akt naší vůle podřídit se Boží vůli, pokud chceme být Mu nablízku, ale není to jen jednorázové, je to trvalý (trvalý) závazek. Jakub 4: 7 říká: „Poddejte se Bohu.“ Římanům 12: 1 říká: „Proto vás prosím z milosrdenství Božího, abyste přinesli svým tělům živou oběť svatou, přijatelnou pro Boha, což je vaše rozumná služba.“ Musí to začít jednorázovou volbou, ale je to také volba okamžik za okamžikem, stejně jako v jakémkoli vztahu.

2). Zadruhé, a myslím si, že je nanejvýš důležité, je to, že musíme číst a studovat Boží slovo. 2. Petra 2: 1 říká: „Jak novorozenci touží po upřímném mléku slova, aby z nich vyrostlo.“ Joshua 8: 1 říká: „Nenechte tuto knihu zákona odchýlit se od vašich úst, meditujte o ní dnem i nocí ...“ (Přečti také Žalm 2: 5.) Hebrejcům 11: 14–XNUMX (NIV) nám říká, že musí překonat dětství a dospět „neustálým používáním“ Božího slova.

To neznamená číst nějakou knihu o Slově, což je obvykle názor někoho, bez ohledu na to, jak chytrý je údajně, ale čtení a studium samotné Bible. Skutky 17:11 hovoří o tom, že Berané říkali: „Přijali zprávu s velkou dychtivostí a každý den zkoumali Písma, aby zjistili, zda co Paul řekl, že je to pravda. “ Musíme vyzkoušet vše, co kdokoli řekne Božím slovem, nejen to, že na to vezmeme něčí slovo kvůli jeho „pověření“. Musíme důvěřovat Duchu svatému v nás, aby nás učil a skutečně hledal Slovo. 2. Timoteovi 2:15 říká: „Studuj, abys ukázal, že jsi schválen Bohu, dělníkovi, který se nemusí stydět, a správně rozděluje (NIV správně zachází) slovo pravdy.“ 2. Timoteovi 3: 16 a 17 říká: „Celé Písmo je dáno Boží inspirací a je prospěšné pro nauku, pro pokárání, pro nápravu, pro poučení ve spravedlnosti, aby Boží muž byl úplný (dospělý) ...“

Toto studium a růst je každodenní a nikdy nekončí, dokud nebudeme s Ním v nebi, protože naše poznání „Něho“ vede k tomu, že se mu budeme více podobat (2. Korintským 3:18). Být blízko Bohu vyžaduje každodenní chod víry. Není to pocit. Neexistuje žádná „rychlá náprava“, kterou zažíváme a která by nám poskytla blízké společenství s Bohem. Písmo učí, že chodíme s Bohem vírou, nikoli viděním. Věřím však, že když důsledně kráčíme vírou, Bůh nám dá o sobě vědět neočekávaným a vzácným způsobem.

Přečtěte si 2. Petra 1: 1–5. Říká nám, že když trávíme čas Božím slovem, roste nám charakter. Zde se říká, že máme k víře přidat dobrotu, pak poznání, sebeovládání, vytrvalost, zbožnost, bratrskou laskavost a lásku. Tím, že trávíme čas studiem Slova a jeho poslušností, dodáváme nebo budujeme charakter ve svém životě. Izajáš 28: 10 a 13 nám říká, že se učíme předpis za předpisem, řádek po řádku. Nevíme to najednou. Jan 1:16 říká „milost za milostí“. Neučíme se najednou jako křesťané v našem duchovním životě, než děti vyrůstají najednou. Pamatujte, že toto je proces, růst, cesta víry, ne událost. Jak jsem již zmínil, nazývá se to také dodržováním kapitoly 15 v Janovi, dodržováním Jeho a Jeho Slova. Jan 15: 7 říká: „Zůstanete-li ve Mně a moje slova zůstanou ve vás, zeptejte se, co si přejete, a bude to za vás.“

3). Kniha I John mluví o vztahu, našem společenství s Bohem. Společenstvo s jinou osobou může být přerušeno nebo přerušeno hříchem proti nim, a to platí i pro náš vztah s Bohem. I Jan 1: 3 říká: „Naše společenství je s Otcem a s Jeho Synem Ježíšem Kristem.“ Verš 6 říká: „Pokud tvrdíme, že s Ním máme společenství, a přesto chodíme ve tmě (hříchu), lžeme a nežijeme podle pravdy.“ Verš 7 říká: „Když kráčíme ve světle ... máme vzájemné společenství ...“ Ve verši 9 vidíme, že pokud hřích naruší naše společenství, stačí mu vyznat svůj hřích. Říká: „Vyznáváme-li své hříchy, je věrný a spravedlivý, aby nám odpustil naše hříchy a očistil nás od veškeré nepravosti.“ Přečtěte si celou tuto kapitolu.

Neztrácíme vztah jako Jeho dítě, ale musíme si udržovat společenství s Bohem vyznáváním všech hříchů, kdykoli selžeme, tak často, jak je to nutné. Musíme také dovolit, aby nám Duch svatý dal vítězství nad hříchy, které máme tendenci opakovat; jakýkoli hřích.

4). Musíme nejen číst a studovat Boží slovo, ale musíme se jím řídit, což jsem zmínil. Jakub 1: 22–24 (NIV) uvádí: „Nestačí pouze poslouchat Slovo a klamat sami sebe. Udělejte, co říká. Každý, kdo poslouchá Slovo, ale nedělá to, co říká, je jako člověk, který se dívá na jeho tvář v zrcadle a poté, co se podívá na sebe, odejde a okamžitě zapomene, jak vypadá. “ Verš 25 říká: „Ale muž, který se soustředěně dívá na dokonalý zákon, který dává svobodu, a pokračuje v tom, nezapomíná na to, co slyšel, ale dělá to - v tom, co dělá, bude požehnán.“ Je to podobné jako v Jozue 1: 7–9 a Žalmu 1: 1–3. Přečtěte si také Lukáše 6: 46–49.

5). Další součástí toho je, že se musíme stát součástí místního sboru, kde můžeme slyšet a učit se Božímu slovu a mít společenství s jinými věřícími. To je způsob, jakým nám pomáhá růst. Je to proto, že každý věřící dostává zvláštní dar od Ducha svatého, jako součást církve, nazývané také „tělo Kristovo“. Tyto dary jsou uvedeny v různých pasážích z Písma, jako je Efezanům 4: 7–12, 12. Korinťanům 6: 11–28, 12 a Římanům 1: 8–4. Účelem těchto darů je „vybudovat tělo (církev) pro práci služby (Efezanům 12:10). Církev nám pomůže růst a my zase můžeme pomoci dalším věřícím, aby vyrostli a dospěli a sloužili v Božím království a vedli ostatní lidi ke Kristu. Hebrejcům 25:XNUMX říká, že bychom neměli opustit naše shromáždění, jak je zvykem některých, ale navzájem se povzbuzovat.

6). Další věcí, kterou bychom měli udělat, je modlit se - modlete se za své potřeby a potřeby ostatních věřících a za nespasené. Přečtěte si Matouše 6: 1--10. Filipanům 4: 6 říká: „Ať jsou vaše žádosti oznámeny Bohu.“

7). Přidejte k tomu, že bychom se měli v rámci poslušnosti navzájem milovat (Přečti 13. Korintským 5 a I. Jana) a dělat dobré skutky. Dobré skutky nás nemohou zachránit, ale člověk nemůže číst Písmo, aniž by určil, že máme konat dobré skutky a být laskaví k ostatním. Galaťanům 13:2 říká: „láskou si navzájem sloužte.“ Bůh říká, že jsme stvořeni, abychom konali dobré skutky. Efezským 10:XNUMX říká: „Vždyť jsme Jeho dílo, stvořené v Kristu Ježíši pro dobré skutky, které pro nás Bůh předem připravil.“

Všechny tyto věci spolupracují, aby nás přiblížily k Bohu a učinily nás více podobnými Kristu. Sami se stáváme zralejšími, stejně jako ostatní věřící. Pomáhají nám růst. Přečtěte si znovu 2. Petra 1. Konec bytí blíže k Bohu je trénován a zralý a navzájem se milovat. Když děláme tyto věci, jsme Jeho učedníci a učedníci, když jsou dospělí, jako jejich Pán (Lukáš 6:40).

Nejsem si úplně jistý, co hledáte, takže se pokusím k tématu přidat, ale pokud byste odpověděli a byli konkrétnější, možná vám můžeme pomoci. Moje odpovědi budou z biblického (biblického) pohledu, pokud není uvedeno jinak.

Slova v jakémkoli jazyce, například „život“ nebo „smrt“, mohou mít v jazyce i v Písmu různé významy a použití. Pochopení významu závisí na kontextu a způsobu jeho použití.

Například, jak jsem již dříve vyprávěl, „smrt“ v Písmu může znamenat odloučení od Boha, jak ukazuje zpráva v Lukášovi 16: 19–31 o nespravedlivém muži, který byl od spravedlivého oddělený velkou propastí. věčný život s Bohem, druhý na místo mučení. Jan 10:28 vysvětluje slovy: „Dávám jim věčný život a nikdy nezahynou.“ Tělo je pohřbeno a rozpadá se. Život může také znamenat jen fyzický život.

Ve třetí kapitole Jana máme Ježíšovu návštěvu s Nikodémem, kde se diskutuje o životě jako o narození a věčný život jako o znovuzrození. Porovnává fyzický život jako „zrozený z vody“ nebo „zrozený z těla“ s duchovním / věčným životem jako „zrozený z Ducha“. Zde ve 16. verši se hovoří o zahynutí na rozdíl od věčného života. Zhynutí je spojeno s úsudkem a odsouzením na rozdíl od věčného života. Ve verších 16 a 18 vidíme, že rozhodujícím faktorem, který určuje tyto důsledky, je to, zda věříte nebo nevěříte v Božího Syna, Ježíše. Všimněte si přítomného času. Věřící má věčný život. Přečtěte si také Jana 5:39; 6:68 a 10:28.

Novodobými příklady použití slova, v tomto případě „života“, mohou být fráze jako „toto je život“ nebo „získat život“ nebo „dobrý život“, jen pro ilustraci toho, jak lze použít slova . Chápeme jejich význam podle jejich použití. Zde je jen několik příkladů použití slova „život“.

Ježíš to udělal, když řekl v Janovi 10:10: „Přišel jsem, aby měli život a mohli ho mít hojněji.“ Co tím myslel? Znamená to víc než být zachráněn před hříchem a zahynout v pekle. Tento verš odkazuje na to, jak by měl být věčný život „tady a teď“ - bohatý, úžasný! Znamená to „dokonalý život“ se vším, co chceme? Je zřejmé, že ne! Co to znamená? Abychom pochopili tuto a další záhadné otázky týkající se „života“ nebo „smrti“, které máme všichni, nebo jakoukoli jinou otázku, musíme být ochotni prostudovat celé Písmo, což vyžaduje úsilí. Myslím tím opravdu pracovat z naší strany.

To je to, co doporučil žalmista (Žalm 1: 2) a co Bůh přikázal Joshuovi udělat (Joshua 1: 8). Bůh chce, abychom meditovali o Božím slově. To znamená studovat to a přemýšlet o tom.

Jan třetí kapitola nás učí, že jsme „znovuzrozeni“ z „ducha“. Písmo nás učí, že Boží duch přichází žít v nás (Jan 14: 16 a 17; Římanům 8: 9). Je zajímavé, že v 2. Petrově 2: XNUMX se píše: „jak upřímné děvčata touží po upřímném mléku slova, abyste tím mohli růst.“ Jako malí křesťané nevíme všechno a Bůh nám říká, že jediný způsob, jak růst, je znát Boží slovo.

2. Timoteovi 2:15 říká: „Studuj, abys ukázal, že jsi schválen Bohu ... správně rozděluješ slovo pravdy.“

Chtěl bych vás varovat, že to neznamená získávat odpovědi na Boží slovo nasloucháním druhým nebo čtením knih „o“ Bibli. Mnoho z nich jsou názory lidí, a přestože mohou být dobré, co když jsou jejich názory špatné? Skutky 17:11 nám dávají velmi důležité, Bohem dané vodítko: Porovnejte všechny názory s knihou, která je naprosto pravdivá, s Biblí samotnou. VE Skutcích 17: 10–12 Lukáš doplňuje Bereany, protože testovali Pavlovo poselství a říkali, že „prozkoumali Písma, aby zjistili, zda to tak je.“ To je přesně to, co bychom měli vždy dělat, a čím více budeme hledat, tím více budeme vědět, co je pravda, a tím více budeme znát odpovědi na naše otázky a poznat samotného Boha. Bereané vyzkoušeli i apoštola Pavla.

Zde je několik zajímavých veršů týkajících se života a poznání Božího slova. Jan 17: 3 říká: „Toto je věčný život, aby poznali tebe, jediného pravého Boha, a Ježíše Krista, kterého jsi poslal.“ Jaká je důležitost ho poznat. Písmo učí, že Bůh chce, abychom byli jako on, tak i my potřeba vědět, jaký je. 2. Korinťanům 3:18 říká: „Ale my všichni, se zjevenou tváří hledící jako v zrcadle, se Pánova sláva proměňuje ve stejný obraz od slávy k slávě, stejně jako od Pána, Ducha.“

Zde je studie sama o sobě, protože několik myšlenek je zmíněno také v jiných Písmech, například „zrcadlo“ a „sláva slávě“ a myšlenka „transformace na Jeho obraz“.

Existují nástroje, které můžeme použít (z nichž mnohé jsou snadno a volně dostupné online) k vyhledávání slov a biblických faktů v Bibli. Existují také věci, které učí Boží slovo, které musíme udělat, aby z nás vyrostli zralí křesťané a byli více jako On. Zde je seznam věcí, které je třeba udělat, a následující, které jsou on-line nápovědami, které vám pomohou při hledání odpovědí na vaše otázky.

Kroky k růstu:

1. Společenstvo s věřícími v církvi nebo malá skupina (Skutky 2:42; Židům 10: 24 a 25).
2. Modlete se: přečtěte Matthew 6: 5-15 o vzoru a učení o modlitbě.
3. Studijní písma, jak jsem zde sdílela.
4. Poslouchejte Písma. „Buďte činiteli Slova, a ne pouze posluchači,“ (Jakub 1: 22–25).
5. Vyznejte hřích: Přečtěte si 1. Jana 1: 9 (vyznat znamená uznat nebo přiznat). Rád říkám „tak často, jak je to nutné“.

Rád studuji slova. Pomáhá biblická shoda biblických slov, ale na internetu najdete většinu, ne-li vše, co potřebujete. Na internetu jsou biblické konkordance, řecké a hebrejské meziriadkové Bible (Bible v původních jazycích s překladem slov za slovem), biblické slovníky (například Vineův výkladový slovník novozákonních řeckých slov) a studie řeckých a hebrejských slov. Dva z nejlepších webů jsou www.biblegateway.com a www.biblehub.com. Doufám, že to pomůže. Bez znalosti řečtiny a hebrejštiny jsou to nejlepší způsoby, jak zjistit, co Bible opravdu říká.

První otázkou, na kterou je třeba odpovědět na vaši otázku, je to, co je pravý křesťan, protože mnoho lidí se může nazývat křesťany, kteří nemají tušení, co Bible říká, že křesťan je. Názory na to, jak se člověk stává křesťanem, se liší podle církví, denominací nebo dokonce světa. Jste křesťan, jak je definován Bohem, nebo „takzvaný“ křesťan. Máme pouze jednu autoritu, Boha, a On k nám mluví skrze Písmo, protože je to pravda. Jan 17:17 říká: „Tvé slovo je pravda!“ Co Ježíš řekl, že musíme udělat, abychom se stali křesťany (abychom byli součástí Boží rodiny - abychom byli spaseni).

Zaprvé, stát se skutečným křesťanem není o vstupu do církve nebo náboženské skupiny nebo dodržování některých pravidel nebo svátostí či jiných požadavků. Nejde o to, kde jste se narodili jako v „křesťanském“ národě nebo v křesťanské rodině, ani tím, že budete dělat nějaké rituály, jako například pokřtít jako dítě nebo jako dospělý. Nejde o to dělat dobré skutky, abychom si to zasloužili. Efezským 2: 8 a 9 říká: „Nebo z milosti jste spaseni skrze víru, a že ne ze sebe, je to dar Boží, ne jako výsledek skutků ...“ Titus 3: 5 říká, „ne skutky spravedlnosti, které udělali jsme, ale podle Jeho milosrdenství nás zachránil mytím regenerace a obnovy Ducha svatého. “ Ježíš řekl v Janovi 6:29: „Toto je dílo Boží, abyste věřili v toho, kterého poslal.“

Podívejme se na to, co Slovo říká o tom, že se stal křesťanem. Bible říká, že „oni“ byli poprvé nazýváni křesťany v Antiochii. Kdo to byl." Přečti Skutky 17:26. „Oni“ byli učedníci (dvanácti), ale také všichni, kdo věřili v Ježíše a následovali ho a v to, čemu učil. Také se jim říkalo věřící, Boží děti, církev a další popisná jména. Podle Písma je církev Jeho „tělem“, nikoli organizací nebo budovou, ale lidmi, kteří věří v Jeho jméno.

Podívejme se tedy, co Ježíš učil o tom, že se stal křesťanem; co je zapotřebí pro vstup do Jeho Království a Jeho rodiny. Přečtěte si Jana 3: 1–20 a také verše 33–36. Nikodém jednou v noci přišel k Ježíši. Je zřejmé, že Ježíš znal své myšlenky a to, co jeho srdce potřebovalo. Řekl mu: „Musíš se znovu narodit“, abys mohl vstoupit do Božího království. Vyprávěl mu starozákonní příběh „hada na tyči“; že kdyby se hříšné děti Izraele vyšly podívat na to, byly by „uzdraveny“. To byl obraz Ježíše, že musí být pozvednut na kříži, aby zaplatil za naše hříchy, za naše odpuštění. Potom Ježíš řekl, že ti, kdo v Něho věří (v Jeho trest místo nás za naše hříchy), budou mít věčný život. Přečtěte si znovu Jana 3: 4–18. Tito věřící jsou „znovuzrozeni“ Božím Duchem. Jan 1: 12 a 13 říká: „Tolik lidí, kteří Ho přijali, jim dal právo stát se Božími dětmi, těm, kteří věří v Jeho jméno,“ a používá stejný jazyk jako Jan 3, „kteří se nenarodili z krve , ani z těla, ani z vůle člověka, ale z Boha. “ To jsou „oni“, kteří jsou „křesťany“, kteří přijímají to, čemu Ježíš učil. Je to všechno o tom, čemu věříte, že Ježíš udělal. V 15. Korinťanům 3: 4 a XNUMX se píše: „evangelium, které jsem vám kázal ... že Kristus zemřel za naše hříchy podle Písma, že byl pohřben a že byl vzkříšen třetího dne…“

To je způsob, jediný způsob, jak se stát a být nazýván křesťanem. V Janovi 14: 6 Ježíš řekl: „Jsem Cesta, Pravda a Život. Žádný člověk nepřichází k Otci, než ke Mně. “ Přečtěte si také Skutky 4:12 a Římanům 10:13. Musíte se znovu narodit v Boží rodině. Musíte věřit. Mnoho lidí překrucuje význam znovuzrození. Vytvářejí svůj vlastní výklad a „přepisují“ Písmo, aby ho přimělo zahrnout sebe samé, přičemž to znamená nějaké duchovní probuzení nebo zkušenost obnovující život, ale Písmo jasně říká, že jsme znovuzrozeni a stáváme se Božími dětmi tím, že věříme v to, pro co Ježíš udělal nás. Musíme pochopit Boží cestu tím, že budeme znát a srovnávat Písma a že se vzdáme svých představ o pravdě. Nemůžeme nahradit své myšlenky Božím slovem, Božím plánem, Boží cestou. Jan 3: 19 a 20 říká, že muži nepřijdou ke světlu „aby jejich skutky nebyly napomenuty“.

Druhou částí této diskuse musí být vidět věci tak, jak to vidí Bůh. Musíme přijmout to, co Bůh říká ve svém Slově, Písmu. Pamatujte, že každý z nás zhřešil a dělal to, co je v Božích očích špatné. Písmo má o vašem životním stylu jasno, ale lidstvo se rozhodne buď říci: „to není to, co to znamená,“ ignorovat to, nebo říkat: „Bůh mě tak učinil, to je normální.“ Musíte si pamatovat, že Boží svět byl zkažený a prokletý, když do světa vstoupil hřích. Už to není tak, jak to Bůh zamýšlel. Jakub 2:10 říká: „Kdokoli dodržuje celý zákon a přesto klopýtá v jednom bodě, je vinen ze všech.“ Nezáleží na tom, jaký může být náš hřích.

Slyšel jsem mnoho definic hříchu. Hřích překračuje to, co je pro Boha odporné nebo nešťastné; není to dobré pro nás nebo pro ostatní. Hřích způsobuje, že naše myšlení je obrácené. To, co je hřích, je považováno za dobré a spravedlnost je zvrácena (viz Habakkuk 1: 4). Vidíme dobro jako zlo a zlo jako dobro. Špatní lidé se stávají oběťmi a dobří lidé zlí: nenávisti, nemilovaní, neodpuštění nebo netolerantní.
Zde je seznam veršů z Písma o tématu, na které se ptáte. Říkají nám, co si Bůh myslí. Pokud se rozhodnete je vysvětlit a pokračovat v tom, co se Bohu nelíbí, nemůžeme vám říci, že je to v pořádku. Jste podřízeni Bohu; Pouze on může soudit. Žádný náš argument vás nepřesvědčí. Bůh nám dává svobodnou vůli, abychom se rozhodli následovat ho nebo ne, ale my platíme za následky. Věříme, že Písmo je v této věci výslovné. Přečtěte si tyto verše: Římanům 1: 18–32, zejména verše 26 a 27. Přečtěte si také Leviticus 18:22 a 20:13; 6. Korinťanům 9: 10 a 1; 8. Timoteovi 10: 19–4; Genesis 8: 19-22 (a Soudci 26: 6-7, kde muži z Gibeah říkali totéž jako muži z Sodomy); Juda 21 a 8 a Zjevení 22: 15 a XNUMX:XNUMX.

Dobrá zpráva je, že když jsme přijali Krista Ježíše jako našeho Spasitele, bylo nám odpuštěno za všechny naše hříchy. Micheáš 7:19 říká: „Ty uvrhneš všechny jejich hříchy do hlubin moře.“ Nechceme nikoho odsuzovat, ale poukazovat na toho, který miluje a odpouští, protože všichni hřešíme. Přečtěte si Jana 8: 1--11. Ježíš říká: „Kdo je bez hříchu, ať hodí první kámen.“ V 6. Korinťanům 11:1 se píše: „Někteří z vás byli, ale vy jste byli obmytí, ale byli jste posvěceni, ale byli jste ospravedlněni ve jménu Pána Ježíše Krista a v Duchu našeho Boha.“ Jsme „přijímáni v milované (Efezským 6: 1). Pokud jsme pravými věřícími, musíme překonat hřích tím, že budeme chodit ve světle a uznat svůj hřích, jakýkoli hřích, kterého se dopustíme. Přečtěte si 4. Jana 10: 1--9. XNUMXJan XNUMX: XNUMX byl napsán věřícím. Říká: „Vyznáváme-li své hříchy, je věrný a spravedlivý, aby nám odpustil naše hříchy a očistil nás od veškeré nepravosti.“

Pokud nejste opravdový věřící, můžete být (Zjevení 22: 17). Ježíš chce, abyste k němu přišli a on vás nevyhnal (John 6: 37).
Jak jsme viděli v 1. Jana 9: 1, pokud jsme Boží děti, chce, abychom s Ním chodili a rostli v milosti a „byli svatí, jako je svatý“ (16 Petr XNUMX:XNUMX). Musíme překonat naše selhání.

Bůh neopustí a nezřekne se svých dětí, na rozdíl od lidských otců. Jan 10:28 říká: „Dávám jim věčný život a nikdy nezahynou.“ Jan 3:15 říká: „Kdokoli v něho věří, nezahyne, ale bude mít věčný život.“ Jen v Janovi 3 se tento slib opakuje třikrát. Viz také Jan 6:39 a Hebrejcům 10:14. Hebrejcům 13: 5 říká: „Nikdy tě neopustím a neopustím tě.“ Hebrejcům 10:17 říká: „Na jejich hříchy a nezákonné skutky si už nebudu pamatovat.“ Viz také Římanům 5: 9 a Judovi 24. 2 Timoteovi 1:12 říká: „Je schopen dodržovat to, čeho jsem se mu toho dne dopustil.“ I Tesaloničanům 5: 9–11 říká: „Nejsme ustanoveni k hněvu, ale k přijímání spásy ... abychom ... mohli žít společně s Ním.“

Pokud čtete a studujete Písmo, dozvíte se, že Boží milost, milosrdenství a odpuštění nám nedává povolení ani svobodu pokračovat v hříchu nebo žít způsobem, který se Bohu nelíbí. Grace není jako „karta z vězení zdarma“. Římanům 6: 1 & 2 říká: „Co tedy řekneme? Máme pokračovat v hříchu, aby se zvýšila milost? Ať to nikdy nebude! Jak v něm my, kteří jsme zemřeli za hřích, stále žijeme? “ Bůh je dobrý a dokonalý Otec a jako takový, jestliže neposloucháme a bouříme se a děláme to, co nenávidí, napraví nás a bude nás ukázňovat. Přečtěte si Židům 12: 4–11. Říká, že bude trestat a bičovat své děti (verš 6). Hebrejcům 12:10 říká: „Bůh nás ukázňuje pro naše dobro, abychom se mohli podílet na Jeho svatosti.“ Ve verši 11 se píše o kázni: „Produkuje sklizeň svatosti a pokoje pro ty, kteří byli proškoleni.“
Když David zhřešil proti Bohu, bylo mu odpuštěno, když uznal svůj hřích, ale po zbytek života utrpěl následky svého hříchu. Když Saul zhřešil, ztratil své království. Bůh potrestal Izrael zajatím za jejich hřích. Někdy nám Bůh dovoluje platit důsledky našeho hříchu, aby nás disciplinoval. Viz také Galatians 5: 1.

Jelikož odpovídáme na vaši otázku, vydáváme názor na základě toho, o čem věříme, že nás učí Písmo. Toto není spor o názory. Galaťanům 6: 1 říká: „Bratři a sestry, pokud je někdo chycen v hříchu, vy, kteří žijete podle Ducha, byste měli tuto osobu jemně obnovit.“ Bůh nenávidí hříšníka. Stejně jako to udělal Syn s ženou chycenou v cizoložství v Janovi 8: 1–11, chceme, aby k němu přišli k odpuštění. Římanům 5: 8 říká: „Ale Bůh k nám prokazuje svou vlastní lásku, protože když jsme ještě byli hříšníci, Kristus za nás zemřel.“

Jako křesťan se narodil v Boží rodině. Ježíš řekl Nikodémovi (Jan 3: 3–5), že se musí narodit z Ducha. Jan 1: 12 a 13 objasňuje, stejně jako Jan 3:16, jak jsme se znovu narodili: „Ale všichni, kdo Ho přijali, jim dali právo stát se Božími dětmi, těm, kteří věří v Jeho jméno : kteří se nenarodili z krve, ani z vůle těla, ani z vůle člověka, ale z Boha. “ Jan 3:16 říká, že nám dává věčný život, a Skutky 16:31 říká: „Věřte v Pána Ježíše Krista a budete spaseni.“ Toto je naše zázračné znovuzrození, pravda, realita, které se dá uvěřit. Stejně jako nové dítě potřebuje k růstu výživu, tak nám Písmo ukazuje, jak duchovně růst jako Boží dítě. Je to naprosto jasné, protože to říká v 2. Petrově 2: 28: „Jako novorozenci si přejte čisté mléko Slova, abyste tím mohli růst.“ Tento předpis není jen zde, ale také ve Starém zákoně. Izaiáš 9 to říká ve verších 10 a XNUMX: „Koho mám učit poznání a koho mám učinit, aby porozuměl nauce? Ty, které jsou odstaveny z mléka a čerpány z prsou; protože předpis musí být za předpisem, řádek za řádkem, řádek za řádkem, tady trochu a tam trochu. “

Takto rostou miminka, opakováním, ne všechna najednou, a tak je to i u nás. Vše, co vstupuje do života dítěte, ovlivňuje jeho růst a vše, co Bůh vnáší do našeho života, ovlivňuje i náš duchovní růst. Růst v Kristu je proces, nikoli událost, i když události mohou způsobit „výboje“ růstu v našem pokroku stejně jako v životě, ale každodenní výživa je to, co buduje naše duchovní životy a mysl. Nikdy na to nezapomeň. Písmo to naznačuje, když používá fráze jako „růst v milosti“; „přidej ke své víře“ (2. Petr 1); „sláva slávě“ (2. Korintským 3:18); „milost za milostí“ (Jan 1) a „řádek za řádkem a předpis za předpisem“ (Izajáš 28:10). 2Pt 2:XNUMX nám nejen ukazuje, že máme růst; ukazuje nám, jak růst. Ukazuje nám, co je to výživné jídlo, díky kterému rosteme – ČISTÉ MLÉKO SLOVA BOŽÍHO.

Přečtěte si 2. Petra 1:1-5, který nám velmi konkrétně říká, co potřebujeme k růstu. Říká: „Milost a pokoj vám skrze poznání Boha a našeho Pána Ježíše Krista, jak nám Jeho božská moc dala všechno, co patří k životu a zbožnosti, skrze poznání toho, který nás povolal ke slávě a ctnost... abyste se tak stali účastníky božské přirozenosti... při vší píli přidejte ke své víře...“ Toto roste v Kristu. Říká, že rosteme poznáním Něho a jediným místem, kde můžeme najít pravé poznání o Kristu, je Slovo Boží, Bible.

Není to to, co děláme s dětmi; krmte je a učte je, jeden den po druhém, dokud z nich nevyrostou dospělí. Naším cílem je být jako Kristus. 2 Korinťanům 3:18 říká: „My však všichni s odkrytou tváří, vidíme jako v zrcadle slávu Páně, jsme proměňováni v tentýž obraz od slávy ke slávě, stejně jako od Pána, Ducha. Děti kopírují jiné lidi. Často slyšíme lidi říkat: „Je jako jeho otec“ nebo „ona je jako její matka“. Věřím, že tento princip se odehrává ve 2. Korinťanům 3:18. Když sledujeme nebo „vidíme“ svého učitele, Ježíše, stáváme se jako On. Autor hymny zachytil tento princip v hymně „Vezmi si čas být svatý“, když řekl: „Když se podíváš na Ježíše, budeš jako On. Jediný způsob, jak Mu porozumět, je poznat Ho skrze Slovo – tak ho studujte dál. Napodobujeme svého Spasitele a stáváme se jako náš Mistr (Lukáš 6:40; Matouš 10:24 a 25). To je zaslíbení, že když Ho uvidíme, staneme se takovými, jako je On. Růst znamená, že se staneme jako On.

Bůh ve Starém zákoně dokonce učil důležitosti Božího slova jako naší potravy. Pravděpodobně nejznámějšími Písmy, která nás učí, co je v našem životě důležité, abychom byli zralým a účinným člověkem v těle Kristově, jsou 1. žalm, 1. Jozue a 2. Timoteovi 2:15 a 2. Timoteovi 3:15 a 16. Davidovi (Žalm 1) a Joshuovi (Joshua 1) se říká, aby učinili Slovo Boží prioritou: toužit po něm, meditovat o něm a studovat ho „denně“. V Novém zákoně Pavel říká Timoteovi, aby učinil totéž ve 2. Timoteovi 3: 15 a 16. Dává nám znalosti pro spásu, nápravu, nauku a poučení o spravedlnosti, aby nás důkladně vybavilo. (Přečti 2. Timoteovi 2:15.)

Joshuovi se říká, aby meditoval nad Slovem dnem i nocí a dělal vše, co je v něm, aby jeho cesta byla prosperující a úspěšná. Matouš 28: 19 a 20 říká, že máme činit učedníky a učit lidi, aby se řídili tím, čemu se učí. Pěstování lze také popsat jako žáka. Jakub 1 nás učí, abychom konali Slovo. Nemůžete číst žalmy a neuvědomujete si, že David se řídil tímto předpisem a pronikal celým jeho životem. Neustále mluví o Slově. Přečtěte si Žalm 119. Žalm 1: 2 a 3 (Zesílený) říká: „Ale jeho potěšení je v zákoně Hospodinově a nad jeho zákonem (jeho přikázáními a učením) (obvykle) medituje dnem i nocí. A bude jako strom pevně zasazený (a napájený) proudy vody, které ve své době přinášejí ovoce; jeho list nevadne; a ať dělá cokoli, prospívá (a dospívá). “

Slovo je tak důležité, že ve Starém zákoně Bůh řekl Izraelitům, aby ho své děti učili znovu a znovu (6. Mojžíšova 7: 11; 19:32 a 46:32). Deuteronomium 46:2 (NKJV) říká: „… položte své srdce na všechna Slova, která dnes mezi vámi svědčím, kterým přikážete svým dětem, aby dbaly na dodržování všech slov tohoto zákona.“ Pro Timothyho to fungovalo. Učili ho od dětství (3. Timoteovi 15:16 a XNUMX). Je tak důležité, že bychom to měli vědět sami, učit to ostatní a hlavně to předávat svým dětem.

Klíčem k tomu, abychom byli jako Kristus a rostli, je poznat Ho skutečně prostřednictvím Slova Božího. Všechno, co se naučíme ve Slovu, nám pomůže poznat Ho a dosáhnout tohoto cíle. Písmo je naší potravou od dětství do dospělosti. Doufejme, že z vás vyroste dítě, vyroste z mléka na maso (Židům 5: 12–14). Nevyrosteme z naší potřeby Slova; růst nekončí, dokud Ho neuvidíme (3 Jan 2: 5–XNUMX). Učedníci nedosáhli zralosti okamžitě. Bůh nechce, abychom zůstali nemluvňaty, abychom byli krmení z lahví, ale abychom dospěli k dospělosti. Učedníci strávili s Ježíšem hodně času, a tak bychom měli i my. Pamatujte, že toto je proces.

DALŠÍ DŮLEŽITÉ VĚCI, KTERÉ NÁM POMŮŽOU RŮST

Když to vezmete v úvahu, všechno, co čteme, studujeme a posloucháme v Písmu, je součástí našeho duchovního růstu, stejně jako vše, co v životě zažíváme, ovlivňuje náš růst jako lidské bytosti. 2. Timoteovi 3:15 a 16 říká, že Písmo je „prospěšné pro nauku, kárání, pro nápravu, pro poučení ve spravedlnosti, aby byl Boží muž dokonalý, důkladně připravený na každé dobré dílo“, takže další dva body spolupracují na ten růst. Jsou to 1) poslušnost Písma a 2) jednání s hříchy, kterých se dopustíme. Myslím, že to druhé je na prvním místě, protože pokud zhřešíme a nebudeme se s tím vypořádat, bude bráněno našemu společenství s Bohem a my zůstaneme dětmi a budeme se chovat jako děti a nebudeme růst. Písmo učí, že tělesní (tělesní, světští) křesťané (ti, kteří stále hřeší a žijí pro sebe), jsou nezralí. Přečtěte si 3. Korinťanům 1: 3–XNUMX. Pavel říká, že pro svůj hřích nemohl mluvit s Korintskými jako s duchovními, ale jako „tělesnými, dokonce jako s dětmi“.

1. Vyznávat Bohu své hříchy

Myslím, že toto je jeden z nejdůležitějších kroků pro věřící, Boží děti, k dosažení dospělosti. Přečtěte si 1. Jana 1: 10–8. Ve verších 10 a 6 nám říká, že když řekneme, že v životě nemáme hřích, jsme sami sebe podvedeni a děláme z něj lháře a Jeho pravda v nás není. Verš XNUMX říká: „Pokud říkáme, že máme s Ním společenství a chodíme ve tmě, lžeme a nežijeme podle pravdy.“

Je snadné vidět hřích v životech jiných národů, ale těžko si připustit vlastní selhání a omlouváme je slovy jako: „Není to tak velký obchod,“ nebo „Jsem jen člověk,“ nebo „každý to dělá „Nebo„ Nemůžu si pomoct, “nebo„ jsem takový kvůli tomu, jak jsem byl vychován, “nebo současná oblíbená výmluva,„ je to kvůli tomu, čím jsem si prošel, mám právo reagovat takhle." Tohle musíte milovat: „Každý musí mít jednu chybu.“ Seznam pokračuje dál a dál, ale hřích je hřích a hřešíme všichni, častěji, než si dovolujeme připustit. Hřích je hřích bez ohledu na to, jak triviální si myslíme, že je. I Jan 2: 1 říká: „Mé malé děti, tyto věci vám píši, abyste nehřešili.“ To je Boží vůle ohledně hříchu. I Jan 2: 1 také říká: „Jestliže někdo hřeší, máme obhájce u Otce, Ježíše Krista Spravedlivého.“ I Jan 1: 9 nám přesně říká, jak zacházet s hříchem v našich životech: připustit (uznat) ho Bohu. To znamená zpověď. Říká: „Vyznáváme-li své hříchy, je věrný a spravedlivý, aby nám odpustil naše hříchy a očistil nás od veškeré nepravosti.“ To je naše povinnost: vyznat Bohu svůj hřích, a to je Boží slib: odpustí nám. Nejprve musíme rozpoznat svůj hřích a poté ho přiznat Bohu.

David to udělal. V Žalmu 51: 1–17 řekl: „Uznávám svůj přestupek“ ... a „proti tobě, jen já jsem zhřešil, a udělal jsem to zlé v tvých očích.“ Nemůžeš číst žalmy, aniž bys viděl úzkost Davida v uznání jeho hříšnosti, ale také rozpoznal Boží lásku a odpuštění. Přečtěte si žalm 32. Žalm 103: 3, 4, 10–12 a 17 (NASB) říkají: „Kdo odpouští všechny tvé nepravosti, kdo uzdravuje všechny tvé nemoci; Kdo vykoupí váš život z jámy, kdo vás korunuje milující laskavostí a soucitem ... Nezacházel s námi podle našeho hříchu a neodměnil nás podle našich nepravostí. Neboť jak vysoko jsou nebesa nad zemí, tak velká je Jeho milující laskavost vůči těm, kdo se ho bojí. Pokud je východ od západu, tak daleko od nás odstranil naše přestupky ... Ale milosrdenství Hospodinovo je od věků k věkům u těch, kdo se ho bojí, a Jeho spravedlnost vůči dětem. “

Ježíš toto očištění ilustroval u Petra v Janovi 13: 4–10, kde umyl učedníkům nohy. Když Petr namítal, řekl: „Ten, kdo je umyt, se nemusí umýt, jen aby si umýval nohy.“ Obrazně si musíme nohy umýt pokaždé, když jsou špinavé, každý den nebo v případě potřeby častěji, tak často, jak je to nutné. Boží slovo odhaluje hřích v našich životech, ale musíme ho uznat. Hebrews 4:12 (NASB) říká: „Neboť slovo Boží je živé a aktivní a ostřejší než jakýkoli dvousečný meč a pronikavé až k rozdělení duše a ducha, na klouby i dřeň, a schopné soudit myšlenky a úmysly srdce. “ James to také učí a říká, že Slovo je jako zrcadlo, které nám při čtení ukazuje, jaké jsme. Když vidíme „špínu“, musíme se umýt a očistit, musíme poslouchat 1. Jana 1: 9–1 a vyznávat své hříchy Bohu jako David. Přečti Jakuba 22: 25--51. Žalm 7: XNUMX říká: „Umyj mě a budu bělejší než sníh.“

Písmo nás ujišťuje, že Ježíšova oběť činí ty, kdo věří, „spravedlivými“ v Božích očích; že Jeho oběť byla „jednou provždy“ a učinila nás navždy dokonalými, to je naše postavení v Kristu. Ale Ježíš také řekl, že musíme, jak říkáme, vést krátké účty s Bohem vyznáním každého hříchu zjeveného v zrcadle Božího Slova, aby naše společenství a pokoj nebyly bráněny. Bůh bude soudit svůj lid, který nadále hřeší stejně jako on Izrael. Přečtěte si Židům 10. Verš 14 (NASB) říká: „Neboť jednou obětí zdokonalil na věky ty, kdo jsou posvěceni.“ Neposlušnost zarmucuje Ducha svatého (Efezským 4:29-32). Podívejte se na příklady na této stránce o tom, jestli budeme stále hřešit.

Toto je první krok poslušnosti. Bůh je trpělivý a bez ohledu na to, kolikrát selžeme, pokud se k Němu vrátíme, odpustí nám a obnoví nám společenství se sebou. 2 Paralipomenon 7:14 říká: „Pokud se můj lid, který je nazýván Mým jménem, ​​pokoří a bude se modlit, bude hledat mou tvář a odvrátí se od svých ničemných cest: pak uslyším z nebe a odpustím jejich hřích a uzdrav jejich zemi. “

2. Poslouchat / dělat to, co učí slovo

Od tohoto bodu musíme prosit Pána, aby nás změnil. Stejně jako nám já Jan říká, abychom „uklidili“ to, co vidíme, že je špatné, také nám to říká, abychom změnili to, co je špatné, a dělali to, co je správné, a poslouchali mnoho věcí, které nám Boží slovo přikazuje DĚLAT. Říká: „Buďte činiteli Slova a ne pouze posluchači. Když čteme Písmo, musíme si klást otázky, jako například: „Napravoval Bůh někoho nebo mu dal pokyny? "Jak se vám líbí ten člověk nebo lidé?" "Co můžete udělat, abyste něco napravili nebo udělali lépe?" Požádejte Boha, aby vám pomohl dělat to, co vás učí. Takto rosteme tím, že se vidíme v Božím zrcadle. Nehledejte nic složitého; vezměte Boží slovo na pravou míru a poslouchejte ho. Pokud něčemu nerozumíte, modlete se a pokračujte ve studiu části, které nerozumíte, ale poslouchejte to, čemu rozumíte.

Musíme požádat Boha, aby nás změnil, protože ve Slově jasně říká, že se nemůžeme změnit sami. V Janovi 15: 5 je jasně řečeno: „Beze mě (Krista) nemůžeš dělat nic.“ Pokud se snažíte zkoušet a neměníte se a stále selháváte, hádejte co, nejste sami. Můžete se zeptat: „Jak v životě provedu změnu?“ I když to začíná rozpoznáním a vyznáním hříchu, jak se mohu změnit a růst? Proč pořád pořád opakuji stejný hřích a proč nemohu dělat to, co chce Bůh? Apoštol Pavel čelil stejnému přesnému boji a vysvětluje jej a co s ním dělat v kapitolách Římanům 5-8. Takto rosteme - skrze Boží moc, ne svou vlastní.

Pavlova cesta - Římanům kapitoly 5-8

Kolosanům 1: 27 a 28 říká: „Učíme každého člověka se vší moudrostí, abychom každého člověka mohli představovat dokonalého v Kristu Ježíši.“ Římanům 8:29 říká: „koho předem poznal, také předurčil, aby se přizpůsobil obrazu Jeho Syna.“ Zralost a růst jsou tedy jako Kristus, náš Pán a Spasitel.

Paul bojoval se stejnými problémy jako my. Přečtěte si kapitolu Římanům 7. Chtěl dělat, co je správné, ale nemohl. Chtěl přestat dělat to, co bylo špatně, ale nemohl. Římanům 6 říká, abychom „nenechali ve vašem smrtelném životě vládnout hřích“ a že bychom neměli nechat, aby byl hřích naším „pánem“, ale Pavel to nemohl uskutečnit. Jak tedy získal vítězství nad tímto bojem a jak můžeme my. Jak se můžeme, stejně jako Paul, měnit a růst? Římanům 7: 24 a 25a říká: „Jaký jsem ubohý muž! Kdo mě vysvobodí z tohoto těla, které je vystaveno smrti? Díky Bohu, který mě osvobozuje skrze Ježíše Krista, našeho Pána! “ Jan 15: 1–5, zejména verše 4 a 5, to říká jinak. Když Ježíš mluvil se svými učedníky, řekl: „Zůstaňte ve mně a já ve vás. Jako ratolest nemůže přinést ovoce sama, kromě toho, že přebývá ve vinné révě; už nemůžete, kromě toho, že zůstáváte ve Mně. Já jsem Vine, vy jste ratolesti; Ten, kdo přebývá ve Mně, a já v něm, to samé přináší mnoho ovoce; protože beze mě nemůžeš nic dělat. “ Pokud budete dodržovat, porostete, protože vás změní. Nemůžete se změnit.

Abychom dodrželi, musíme pochopit několik faktů: 1) Jsme ukřižováni s Kristem. Bůh říká, že je to skutečnost, stejně jako je skutečnost, že Bůh položil naše hříchy na Ježíše a že zemřel za nás. V Božích očích jsme s ním zemřeli. 2) Bůh říká, že jsme zemřeli hříchu (Římanům 6: 6). Musíme přijmout tato fakta jako pravdivá a důvěrná a počítat s nimi. 3) Třetím faktem je, že Kristus žije v nás. Galatským 2:20 říká: „Byl jsem ukřižován s Kristem; už nežiji já, ale žije ve mně Kristus; a život, který nyní žiji v těle, žiji ve víře v Syna Božího, který mě miloval a dal se za mě. “

Když Bůh ve Slově říká, že bychom měli chodit vírou, znamená to, že když vyznáváme hřích a vykročíme, abychom poslouchali Boha, počítáme s (důvěrou) a zvažujeme, nebo jak říkají Římané, „pokládáme“ tyto skutečnosti za pravdivé, zvláště že jsme zemřeli hříchu a že On žije v nás (Římanům 6:11). Bůh chce, abychom žili pro Něho, důvěřujíce ve skutečnost, že žije v nás a chce žít skrze nás. Díky těmto skutečnostem nás Bůh může zmocnit k vítězství. Abychom porozuměli našemu boji a Pavlovu čtení a studiu Římanům kapitoly 5-8 znovu a znovu: od hříchu k vítězství. Kapitola 6 nám ukazuje naši pozici v Kristu, my jsme v Něm a On je v nás. Kapitola 7 popisuje Pavlovu neschopnost konat dobro místo zla; jak nemohl udělat nic, aby to sám změnil. Verše 15, 18 a 19 (NKJV) to shrnují: „Tomu, co dělám, nerozumím…Vůle je mi přítomna, ale jak konat to, co je dobré, nenacházím…Pro dobro, které chci činit Nedělám; ale to zlo činit nebudu, které praktikuji,“ a verš 24: „Ó ubohý člověče, že jsem! Kdo mě vysvobodí z tohoto těla smrti?" Zní povědomě? Odpověď je v Kristu. Verš 25 říká: „Děkuji Bohu – skrze Ježíše Krista, našeho Pána!

Staneme se věřícími pozváním Ježíše do našeho života. Zjevení 3:20 říká: „Hle, stojím u dveří a tluču. Pokud někdo uslyší můj hlas a otevře dveře, vejdu k němu a povečeřím s ním a on se mnou." Žije v nás, ale chce vládnout a vládnout v našich životech a měnit nás. Jiný způsob, jak to vyjádřit, je Římanům 12:1 a 2, kde se říká: „Proto vás, bratři a sestry, vyzývám, abyste pro Boží milosrdenství přinášeli svá těla jako živou oběť, svatou a Bohu milou – to je vaše pravda a správné uctívání. Nepřizpůsobujte se vzoru tohoto světa, ale proměňte se obnovou své mysli. Pak budete moci vyzkoušet a schválit, co je Boží vůle – jeho dobrá, příjemná a dokonalá vůle.“ Římanům 6:11 říká totéž: „Považujte se za skutečně mrtvé hříchu, ale živé Bohu v Kristu Ježíši, našem Pánu,“ a verš 13 říká: „Nepředstavujte své údy jako nástroje nespravedlnosti hříchu. ale prezentujte se Bohu jako živí z mrtvých a své údy jako nástroje spravedlnosti pro Boha." Musíme se odevzdat Bohu, aby skrze nás žil. Na znamení výnosu dáváme přednost nebo dáváme přednost jinému. Když se poddáme Duchu svatému, Kristu, který v nás žije, dáváme mu právo žít skrze nás (Římanům 6:11). Všimněte si, jak často se používají termíny jako dar, nabídka a výnos. Udělej to. Římanům 8:11 říká: „Jestliže ve vás přebývá Duch Toho, který vzkřísil Ježíše z mrtvých, ten, který vzkřísil Krista z mrtvých, oživí vaše smrtelná těla Duchem, který ve vás přebývá. Musíme se prezentovat nebo odevzdat – odevzdat se – Jemu – dovolit Mu ŽÍT v nás. Bůh po nás nežádá, abychom dělali něco, co je nemožné, ale žádá nás, abychom se poddali Kristu, který to umožňuje tím, že žije v nás a skrze nás. Když se podvolíme, dáme Mu svolení a dovolíme Mu žít skrze nás, dává nám schopnost konat Jeho vůli. Když Ho požádáme a dáme Mu „právo cesty“ a vykročíme ve víře, On to udělá – On žije v nás a skrze nás nás zevnitř změní. Musíme se Mu obětovat, to nám dá Kristovu moc k vítězství. 15 Korintským 57:XNUMX říká: „Díky Bohu, který nám dává vítězství skrze našeho Pána Ježíše Krista. On jediný nám dává moc k vítězství a k plnění Boží vůle. Toto je Boží vůle pro nás (4 Tesalonickým 3:7) „i vaše posvěcení“, abychom sloužili v novosti Ducha (Římanům 6:7), abychom chodili vírou a „přinášeli ovoce Bohu“ (Římanům 4:15 ), což je účel setrvání v Janovi 1:5-XNUMX. Toto je proces změny – růstu a našeho cíle – stát se zralým a více podobným Kristu. Můžete vidět, jak Bůh vysvětluje tento proces různými termíny a mnoha způsoby, takže jsme si jisti, že rozumíme - ať už to Písmo popisuje jakýmkoli způsobem. Toto roste: chození ve víře, chození ve světle nebo chození v Duchu, přebývání, život v hojnosti, učednictví, připodobňování se Kristu, Kristova plnost. Přidáváme ke své víře a stáváme se jako On a posloucháme Jeho Slovo. Matouš 28:19 a 20 říká: „Proto jděte a získejte za učedníky všechny národy, křtěte je ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého a učte je zachovávat vše, co jsem vám přikázal. A zajisté jsem s vámi vždy, až do samého konce věku." Chůze v Duchu přináší ovoce a je totéž jako „nechat Slovo Boží ve vás bohatě přebývat“. Srovnejte Galatským 5:16–22 a Koloským 3:10–15. Ovocem je láska, milosrdenství, mírnost, shovívavost, odpuštění, pokoj a víra, abychom zmínili jen některé. To jsou Kristovy charakteristiky. Srovnejte to také s 2 Petr 1:1-8. Toto roste v Kristu – v Kristově podobě. Římanům 5:17 říká: „Tím spíše ti, kdo přijímají hojnost milosti, budou kralovat v životě skrze jednoho, Ježíše Krista.“

Pamatujte si toto slovo - PŘIDAT - toto je proces. Možná máte chvíle nebo zkušenosti, které vám dávají růstové proudy, ale je to řádek po řádku, předpis za předpisem a pamatujte, že nebudeme úplně jako On (I Jan 3: 2), dokud Ho neuvidíme takového, jaký je. Některé dobré verše k zapamatování jsou Galaťanům 2:20; 2 Korintským 3:18 a ostatní, kteří vám osobně pomáhají. Toto je celoživotní proces - stejně jako náš fyzický život. Můžeme a stále budeme růst v moudrosti a znalostech jako lidé, tak je tomu i v našich křesťanských (duchovních) životech.

Duch svatý je náš učitel

Zmínili jsme několik věcí o Duchu svatém, jako například: odevzdejte se Mu a choďte v Duchu. Duch svatý je také naším učitelem. 2 Jan 27:14 říká: „Pokud jde o vás, zůstává ve vás pomazání, které jste od něho přijali, a nepotřebujete, aby vás někdo učil; ale jak tě Jeho pomazání učí o všem, je pravdivé a není lží, a jak tě naučilo, zůstáváš v Něm." Je to proto, že Duch svatý byl seslán, aby v nás přebýval. V Janovi 16:17 a 14 Ježíš řekl učedníkům: „Poprosím Otce a on vám dá jiného Utěšitele, aby byl s vámi navěky, to je Duch pravdy, kterého svět nemůže přijmout, protože ho nepřijímá. vidět Ho nebo Ho znát, ale vy Ho znáte, protože zůstává s vámi a bude ve vás." Jan 26:XNUMX říká: "Ale Utěšitel, Duch svatý, kterého pošle Otec v mém jménu, ten vás naučí všemu a připomene vám všechno, co jsem vám řekl." Všechny osoby Božství jsou Jedno.

Tento koncept (nebo pravda) byl zaslíben ve Starém zákoně, kde Duch svatý lidem nebýval, ale spíše na ně přišel. V Jeremjášovi 31: 33 a 34a Bůh řekl: „Toto je smlouva, kterou uzavřu s izraelským domem ... Vložím do nich svůj zákon a napíšu je na jejich srdce. Nebudou znovu učit každého muže svého bližního ... všichni mě znají. “ Když se staneme věřícími, Pán nám dá svého Ducha, aby v nás přebýval. Římanům 8: 9 to objasňuje: „Nejste však v těle, ale v Duchu, pokud ve vás přebývá Duch Boží. Pokud však někdo nemá Kristova Ducha, nepatří mu. “ I Korintským 6:19 říká: „Nebo nevíš, že tvé tělo je chrámem Ducha svatého, který je v tobě, kterého máš od Boha.“ Viz také Jan 16: 5–10. Je v nás a do našich srdcí zapsal svůj zákon navždy. (Viz také Hebrejcům 10:16; 8: 7–13.) Ezekiel to také říká v 11:19: „Vložím do nich nového ducha.“ A v 36: 26 a 27 „Vložím do tebe svého Ducha a způsobím, že budeš chodit v mých ustanoveních. “ Bůh, Svatá Spirt, je náš Pomocník a Učitel; neměli bychom hledat Jeho pomoc, abychom porozuměli Jeho Slovu.

Další způsoby, jak nám pomoci růst

Tady jsou další věci, které musíme udělat, abychom rostli v Kristu: 1) Pravidelně navštěvujte církev. V církevním prostředí se můžete učit od ostatních věřících, slyšet kázané Slovo, klást otázky, povzbuzovat se navzájem pomocí svých duchovních darů, které Bůh dává každému věřícímu, když jsou spaseni. Efezanům 4: 11 a 12 říká: „A některé dal jako apoštoly a jiné jako proroky a jiné jako evangelisty a některé jako pastory a učitele k vybavení svatých pro službu služby, k budování těla Krista… “Viz Římanům 12: 3–8; 12. Korinťanům 1: 11--28, 31--4 a Efezanům 11: 16--2. Vyrůstáte tím, že věrně uznáváte a používáte své vlastní duchovní dary uvedené v těchto pasážích, které se liší od talentů, se kterými se rodíme. Jděte do základní biblicky věřící církve (Skutky 42:10 a Hebrejcům 25:XNUMX).

2) Musíme se modlit (Efezanům 6: 18–20; Kolosanům 4: 2; Efezanům 1:18 a Filipanům 4: 6). Je životně důležité mluvit s Bohem, mít společenství s Bohem v modlitbě. Modlitba nás činí součástí Božího díla.

3). Měli bychom uctívat, chválit Boha a být vděční (Filipanům 4: 6 a 7). Efezanům 5: 19 a 29 a Kolosanům 3:16 říkají: „Mluvíte k sobě žalmy a hymny a duchovními písněmi.“ I Tesaloničanům 5:18 říká: „Ve všem děkuj; protože to je Boží vůle pro vás v Kristu Ježíši. “ Pomysli, jak často David ve žalmech chválil Boha a uctíval ho. Uctívání by mohlo být samo o sobě celou studií.

4). Měli bychom sdílet svou víru a vydávat svědectví ostatním a také budovat další věřící (viz Skutky 1: 8; Matouš 28: 19 a 20; Efezanům 6:15 a 3 Peter 15:XNUMX, kde se říká, že musíme být „vždy připraveni… dát důvod pro naději, která je ve vás. “To vyžaduje značné studium a čas. Řekl bych:„ Nikdy se nenechte dvakrát chytit bez odpovědi. “

5). Měli bychom se naučit bojovat proti dobrému boji víry - vyvrátit falešnou nauku (viz Juda 3 a další epištoly) a bojovat s naším nepřítelem Satanem (viz Matouš 4: 1–11 a Efezanům 6: 10–20).

6). A konečně bychom se měli snažit „milovat svého bližního“ a své bratry a sestry v Kristu a dokonce i své nepřátele (13. Korintským 4; 9. Tesaloničanům 10: 3 a 11; 13: 13–34; Jan 12:10 a Římanům XNUMX:XNUMX, který říká „Buďte oddaní jeden druhému v bratrské lásce“).

7) A cokoli dalšího se dozvíte, co nám Písmo říká Dělat, DĚLAT. Pamatujte na Jakuba 1:22-25. Musíme být činiteli Slova, nikoli pouze posluchači.

Všechny tyto věci spolupracují (předpis za předpisem), aby způsobily, že budeme růst, stejně jako nás všechny životní zkušenosti mění a zračí. S růstem neskončíte, dokud váš život neskončí.

Jednou z nejznepokojivějších otázek pro nové křesťany a dokonce i pro mnoho lidí, kteří jsou křesťany po dlouhou dobu, je: „Jak slyším od Boha?“ Jinými slovy, jak poznám, zda myšlenky, které vstupují do mé mysli, jsou od Boha, od ďábla, od mě samého nebo jen od něčeho, co jsem někde slyšel a co mi jen utkvělo v mysli? V Bibli existuje mnoho příkladů toho, jak Bůh mluví k lidem, ale existuje také spousta varování ohledně následování falešných proroků, kteří tvrdí, že k nim Bůh promluvil, když Bůh rozhodně říká, že ne. Jak to tedy máme vědět?

První a nejzákladnější otázkou je, že Bůh je konečným autorem Písma a nikdy si neodporuje. 2. Timoteovi 3: 16 a 17 říká: „Celé Písmo je vdechnuté Bohem a je užitečné pro výuku, pokárání, nápravu a výcvik ve spravedlnosti, aby mohl být Boží služebník důkladně vybaven pro každé dobré dílo.“ Jakákoli myšlenka, která vám vstoupí do mysli, musí být nejprve prozkoumána na základě jejího souhlasu s Písmem. Voják, který napsal rozkazy od svého velitele a neposlechl je, protože si myslel, že slyšel, že mu někdo říká něco jiného, ​​by měl vážné potíže. Prvním krokem naslouchání od Boha je tedy studium Písma, abychom zjistili, co říkají o jakékoli dané záležitosti. Je úžasné, kolik otázek se v Bibli řeší, a každodenní čtení Bible a studium toho, co říká, když se problém objeví, je zjevným prvním krokem k poznání toho, co říká Bůh.

Pravděpodobně druhá věc, na kterou se podíváme, je: „Co mi říká moje svědomí?“ Římanům 2: 14 a 15 říká: „(Když pohané, kteří nemají zákon, dělají ze své podstaty věci vyžadované zákonem, jsou zákonem pro sebe, přestože zákon nemají. Ukazují, že požadavky zákona je zapsáno na jejich srdcích, jejich svědomí také vydává svědectví a jejich myšlenky je někdy obviňují a jindy dokonce obhajují.) “To ale neznamená, že naše svědomí má vždy pravdu. Pavel mluví o slabém svědomí v Římanům 14 a o spalujícím svědomí v 4. Timoteovi 2: 1. Ale v 5. Timoteovi 23: 16 říká: „Cílem tohoto příkazu je láska, která pochází z čistého srdce a dobrého svědomí a upřímné víry.“ Ve Skutcích 1:18 říká: „Takže se vždy snažím udržovat si čisté svědomí před Bohem a člověkem.“ Napsal Timoteovi v 19. Timoteovi 14: 8 a 10 „Timoteu, můj synu, dávám ti tento příkaz v souladu s proroctvími, která se o tobě kdysi řekla, takže když si je vybavíš, můžeš bojovat dobře, držet se víry a dobré svědomí, které někteří odmítli, a proto utrpěli ztroskotání, pokud jde o víru. “ Pokud vám svědomí říká, že něco není v pořádku, pak je to pravděpodobně špatné, alespoň pro vás. Pocit viny, vycházející z našeho svědomí, je jedním ze způsobů, jak k nám Bůh mluví, a ignorování našeho svědomí se v naprosté většině případů rozhodne neposlouchat Boha. (Další informace o tomto tématu naleznete ve všech Římanům 14 a 33. Korinťanům XNUMX a I. Korinťanům XNUMX: XNUMX–XNUMX.)

Třetí věc, kterou je třeba zvážit, je: „Co prosím Boha, aby mi to řekl?“ Jako teenager jsem byl často povzbuzován, abych prosil Boha, aby mi ukázal svou vůli pro můj život. Později jsem byl docela překvapen, když jsem zjistil, že Bůh nám nikdy neříká, abychom se modlili, aby nám ukázal svou vůli. To, k čemu se máme modlit, je moudrost. Jakub 1: 5 slibuje: „Pokud někomu z vás chybí moudrost, měl by ses zeptat Boha, který velkoryse dává všem, aniž by našel chybu, a bude ti dán.“ Efezanům 5: 15–17 říká: „Buďte tedy velmi opatrní, jak žijete - ne tak nerozumně, ale tak moudře, abyste co nejlépe využili každou příležitost, protože dny jsou zlé. Nebuďte proto pošetilí, ale pochopte, co je Pánova vůle. “ Bůh slibuje, že nám dá moudrost, když o to požádáme, a když děláme moudré věci, konáme Pánovu vůli.

Přísloví 1: 1–7 říká: „Přísloví Šalomouna, syna Davida, izraelského krále: pro získání moudrosti a poučení; pro porozumění slovům vhledu; za přijímání pokynů o obezřetném chování, dělání toho, co je správné, spravedlivé a férové za to, že dáváte rozvážnost těm, kteří jsou mladí, mají znalosti a uvážlivost pro mladé - nechte moudré naslouchat a přidejte se k jejich učení a nechte náročné získat vedení - za pochopení přísloví a podobenství, výroků a hádanek moudrých. Strach před Hospodinem je počátkem poznání, ale hlupáci pohrdají moudrostí a poučením. “ Účelem Knihy Přísloví je dát nám moudrost. Je to jedno z nejlepších míst, kam jít, když se ptáte Boha, co je moudré udělat v každé situaci.

Jedna další věc, která mi nejvíce pomohla naučit se slyšet, co mi Bůh říkal, bylo naučit se rozdíl mezi vinou a odsouzením. Když hřešíme, Bůh, obvykle mluvený prostřednictvím svého svědomí, v nás vyvolává pocit viny. Když vyznáme svůj hřích Bohu, Bůh odstraní pocity viny, pomůže nám změnit a obnoví společenství. I Jan 1: 5-10 říká: „Toto je poselství, které jsme od něj slyšeli a hlásáme vám: Bůh je světlo; v něm není vůbec žádná tma. Pokud tvrdíme, že s ním máme společenství a přesto chodíme ve tmě, lháme a nežijeme pravdu. Pokud však chodíme ve světle, jako je on ve světle, máme vzájemné společenství a krev Ježíše, jeho Syna, nás očišťuje od každého hříchu. Pokud tvrdíme, že jsme bez hříchu, klameme sami sebe a pravda v nás není. Vyznáváme-li své hříchy, je věrný a spravedlivý a odpustí nám naše hříchy a očistí nás od veškeré nespravedlnosti. Pokud tvrdíme, že jsme nezhřešili, uděláme z něj lháře a jeho slovo v nás není. “ Abychom slyšeli od Boha, musíme být upřímní k Bohu a vyznávat svůj hřích, když k němu dojde. Pokud jsme zhřešili a nevyznali jsme svůj hřích, nejsme ve společenství s Bohem a jeho vyslechnutí bude obtížné, ne-li nemožné. Přeformulovat: vina je konkrétní a když ji vyznáváme Bohu, Bůh nám odpouští a naše společenství s Bohem je obnoveno.

Odsouzení je něco úplně jiného. Pavel se ptá a odpovídá na otázku v Římanům 8:34: „Kdo je tedy ten, kdo odsuzuje? Nikdo. Kristus Ježíš, který zemřel - kromě toho, který byl vzkříšen k životu - je po Boží pravici a také se za nás přimlouvá. “ Začal 8. kapitolu poté, co hovořil o svém ubohém neúspěchu, když se snažil potěšit Boha dodržováním zákona slovy: „Proto nyní neexistuje žádné odsouzení pro ty, kteří jsou v Kristu Ježíši.“ Vina je konkrétní, odsouzení vágní a obecné. Říká věci jako: „Vždycky si to zkazíš,“ nebo „Nikdy nebudeš nic znamenat,“ nebo, „Jsi tak zkažený, že tě Bůh nikdy nebude moci použít.“ Když vyznáváme hřích, díky němuž se cítíme provinile vůči Bohu, vina zmizí a pociťujeme radost z odpuštění. Když „vyznáváme“ své pocity odsouzení Bohu, zesilují se jen. „Vyznání“ našich pocitů odsouzení Bohu je vlastně jen souhlas s tím, co nám o nás říká ďábel. Je třeba přiznat vinu. Odsouzení musí být odmítnuto, pokud chceme rozeznat, co nám Bůh skutečně říká.

Samozřejmě, první věc, kterou nám Bůh říká, je to, co Ježíš řekl Nikodémovi: „Musíš se znovu narodit“ (Jan 3: 7). Dokud neuznáme, že jsme zhřešili proti Bohu, řekli jsme Bohu, že věříme, že Ježíš zaplatil za naše hříchy, když zemřel na kříži, byl pohřben a znovu vstal z mrtvých a požádali Boha, aby přišel do našeho života jako náš Spasitel, Bůh je nemáme žádnou povinnost s námi mluvit o něčem jiném, než o naší potřebě být spaseni, a nejspíš to neudělá. Pokud jsme přijali Ježíše jako svého Spasitele, musíme zkoumat vše, o čem si myslíme, že nám Bůh říká Písmo, naslouchat svému svědomí, prosit o moudrost ve všech situacích a vyznávat hřích a odmítat odsouzení. Vědět, co nám Bůh říká, může být někdy občas obtížné, ale dělat tyto čtyři věci jistě pomůže, aby byl jeho hlas snazší.

V odpovědi na tuto otázku Bible jasně učí, že Bůh je všude přítomný, takže je vždy s námi. Je všudypřítomný. Vidí vše a slyší vše. Žalm 139 říká, že nemůžeme uniknout Jeho přítomnosti. Navrhuji přečíst celý tento žalm, který ve verši 7 říká: „Kam mohu jít z Tvé přítomnosti?“ Odpověď není nikde, protože je všude.

2 Kroniky 6:18 a 8 Královská 27:17 a Skutky 24: 28–23 nám ukazují, že Šalomoun, který postavil chrám pro Boha, který slíbil, že v něm bude přebývat, si uvědomil, že Bůh nemůže být obsažen na konkrétním místě. Pavel to vyjádřil ve Skutcích, když řekl: „Pán nebe a země nebývá v chrámech vytvořených rukama.“ Jeremiah 23: 24 & 1 říká: „Naplňuje nebe a zemi.“ Efezským 23:XNUMX říká, že vyplňuje „všechno ve všem“.

Přesto pro věřícího, ty, kteří se rozhodli přijmout a věřit v Jeho Syna (viz Jan 3:16 a Jan 1:12), slibuje, že bude s námi ještě zvláštnějším způsobem jako náš Otec, náš přítel, náš ochránce a poskytovatel. Matouš 28:20 říká: „Aj, jsem s vámi vždy, až do konce věků.“

Toto je bezpodmínečný slib, nemůžeme nebo nezpůsobíme, aby se to stalo. To je skutečnost, protože to řekl Bůh.

Rovněž říká, že tam, kde jsou shromážděni dva nebo tři (věřící), „tam jsem mezi nimi“. (Matouš 18:20 KJV) Nevoláme, neprosíme ani se jinak nedovoláváme Jeho Přítomnosti. Říká, že je s námi, takže je. Je to slib, pravda, skutečnost. Musíme tomu jen věřit a počítat s tím. Ačkoli se Bůh neomezuje pouze na budovu, je s námi velmi zvláštním způsobem, ať už to cítíme nebo ne. Jaký úžasný slib.

Pro věřící je s námi jiným velmi zvláštním způsobem. První kapitola Jana říká, že Bůh by nám dal dar svého Ducha. V 1. a 2. kapitole Skutků a v Janovi 14:17 nám Bůh říká, že když Ježíš zemřel, vstal z mrtvých a vystoupil k Otci, poslal Ducha svatého, aby přebýval v našich srdcích. V Janovi 14:17 řekl: „Duch pravdy ... který s vámi přebývá a bude ve vás.“ V 6. Korinťanům 19:XNUMX říká: „Tvé tělo je chrámem Ducha svatého, který je in ty, koho máš od Boha ... “Takže pro věřící Bůh v nás přebývá Duch.

Vidíme, že Bůh řekl Joshuovi v Joshuovi 1: 5, a to se opakuje v Židům 13: 5: „Nikdy tě neopustím a neopustím tě.“ Počítejte s tím. Římanům 8: 38 a 39 nám říká, že nás nemůže nic oddělit od Boží lásky, která je v Kristu.

Ačkoli je Bůh vždy s námi, neznamená to, že nás bude vždy poslouchat. Izajáš 59: 2 říká, že hřích nás oddělí od Boha v tom smyslu, že nás nebude slyšet (poslouchat), ale proto, že je vždy s nás, on to udělá vždy vyslyš nás, pokud uznáme (vyznáváme) svůj hřích a odpustíme nám tento hřích. To je příslib. (1. Jana 9: 2; 7. Paralipomenon 14:XNUMX)

Také pokud nejste věřící, Boží přítomnost je důležitá, protože vidí každého a protože „není ochoten, aby někdo zahynul“. (2. Petra 3: 9) Vždy bude slyšet křik těch, kteří věří a volají na něj, aby byl jejich Spasitelem a věřil v evangelium. (15. Korinťanům 1: 3–10) „Neboť každý, kdo vzývá jméno Páně, bude spasen.“ (Římanům 13:6) Jan 37:22 říká, že nikoho neodvrátí a kdokoli přijde. (Zjevení 17:1; Jan 12:XNUMX)

Písmo má na tuto otázku odpověď, takže ať je nám jasné, ze zkušenosti, pokud jsme upřímní, a také z Písma, je to skutečnost, že spasení nás automaticky nezabrání hříchu.

Někdo, koho znám, vedl jednotlivce k Pánu a po několika týdnech od ní dostal velmi zajímavý telefonát. Nově uložený člověk řekl: „Nemohu být křesťanem. Hřeším teď víc, než jsem kdy udělal. “ Osoba, která ji vedla k Pánu, se zeptala: „Děláš hříšné věci, když jsi to nikdy předtím nedělal, nebo děláš věci, které děláš celý život, až teď, když je děláš, cítíš se kvůli nim hrozně provinile?“ Žena odpověděla: "Je to druhá." A ten, kdo ji přivedl k Pánu, jí potom s jistotou řekl: „Jsi křesťan. Odsouzení za hřích je jedním z prvních známek toho, že jste skutečně spaseni. “

Novozákonní epištoly nám dávají seznamy hříchů, které máme přestat dělat; hříchy, kterým se máme vyhnout, hříchy, kterých se dopustíme. Uvádějí také seznam věcí, které bychom měli dělat a co neděláme, věci, které nazýváme hříchy opomenutí. Jakub 4:17 říká „tomu, kdo ví, že má činit dobro, a nedělá to, pro něj je to hřích.“ Římanům 3:23 to říká takto: „Všichni zhřešili a chybí jim Boží sláva.“ Například James 2:15 a 16 mluví o bratrovi (křesťanovi), který vidí svého bratra v nouzi a neudělá nic, aby pomohl. To je hřích.

V 1. Korinťanům Pavel ukazuje, jak špatní křesťané mohou být. V 10. Korinťanům 11: 3 a XNUMX říká, že mezi nimi a divizemi byly spory. V kapitole XNUMX je oslovuje jako tělesné (tělesné) a jako miminka. Často říkáme dětem a někdy dospělým, aby se přestali chovat jako miminka. Získáte obrázek. Děti se hádají, plácnou, hrabou, štípají, navzájem si táhnou vlasy a dokonce kousají. Zní to komicky, ale tak pravdivě.

V Galaťanům 5:15 Pavel říká křesťanům, aby se nehryzli a nehltali jeden druhého. V 4. Korinťanům 18:5 říká, že někteří z nich začali být arogantní. V kapitole 1, verši 3, se to ještě zhoršuje. "Uvádí se, že mezi vámi existuje nemravnost a něco, co se nevyskytuje ani mezi pohany." Jejich hříchy byly zřejmé. Jakub 2: XNUMX říká, že všichni klopýtáme mnoha způsoby.

Galaťanům 5: 19 a 20 uvádí skutky hříšné povahy: nemorálnost, nečistota, hýření, modlářství, čarodějnictví, nenávist, svár, žárlivost, záchvaty vzteku, sobecké ambice, neshody, frakce, závist, opilost a orgie na rozdíl od toho, co Bůh očekává: lásku, radost, mír, trpělivost, laskavost, dobrotu, věrnost, jemnost a sebeovládání.

Efezanům 4:19 zmiňuje nemravnost, hněv 26 verše, 28 verš krade, 29 verš nezdravý jazyk, 31 verš hořkost, hněv, pomluvu a zlobu. Efezanům 5: 4 zmiňuje špinavé řeči a hrubé žertování. Stejné pasáže nám ukazují také to, co od nás Bůh očekává. Ježíš nám řekl, abychom byli dokonalí, jak je dokonalý náš nebeský Otec, „aby svět viděl vaše dobré skutky a oslavoval vašeho Otce v nebi.“ Bůh chce, abychom byli jako On (Matouš 5:48), ale je zřejmé, že tomu tak není.

Existuje několik aspektů křesťanské zkušenosti, kterým musíme porozumět. Ve chvíli, kdy se staneme věřícími v Krista Boha, nám dává určité věci. Odpouští nám. Ospravedlňuje nás, i když jsme vinni. Dává nám věčný život. Umístí nás do „Kristova těla“. Dělá nás dokonalými v Kristu. Slovo použité pro toto je posvěcení, oddělené jako dokonalé před Bohem. Znovu se rodíme do Boží rodiny a stáváme se Jeho dětmi. Přichází v nás žít skrze Ducha svatého. Proč tedy stále hřešíme? Římská kapitola 7 a Galaťanům 5:17 to vysvětlují tím, že dokud žijeme ve svém smrtelném těle, stále máme svou starou přirozenost, která je hříšná, i když v nás nyní žije Boží Duch. Galaťanům 5:17 říká: „Neboť hříšná přirozenost si přeje, co je v rozporu s Duchem, a Duch, co je v rozporu s hříšnou přirozeností. Jsou ve vzájemném konfliktu, takže si neděláte, co chcete. “ Neděláme to, co Bůh chce.

V komentářích Martina Luthera a Charlese Hodgea naznačují, že čím blíže se blížíme k Bohu skrze Písma a přicházíme do Jeho dokonalého světla, tím více vidíme, jak nedokonalí jsme a jak moc nedosahujeme Jeho slávy. Římanům 3:23

Zdá se, že Pavel tento konflikt zažil v kapitole Římanům 7. Oba komentáře také říkají, že každý křesťan se může ztotožnit s Pavlovým podrážděním a nepříjemnou situací: že zatímco Bůh si přeje, abychom byli ve svém chování dokonalí, abychom se přizpůsobili obrazu Jeho Syna, přesto ocitáme se jako otroci naší hříšné přirozenosti.

I Jan 1: 8 říká, že „když říkáme, že nemáme žádný hřích, klameme sami sebe a pravda v nás není.“ I Jan 1:10 říká: „Když řekneme, že jsme nezhřešili, uděláme z něj lháře a Jeho slovo nemá v našem životě místo.“

Přečtěte si kapitolu Římanům 7. V Římanům 7:14 se Pavel popisuje jako „prodán do otroctví hříchu“. Ve verši 15 říká, že nerozumím tomu, co dělám; protože nepraktikuji to, co bych chtěl dělat, ale dělám to, co nenávidím. “ Ve verši 17 říká, že problémem je hřích, který v něm žije. Paul je tak frustrovaný, že tyto věci říká ještě dvakrát trochu jinými slovy. Ve verši 18 říká: „Vím totiž, že ve mně (to je v těle května - Pavlovo slovo pro jeho starou přirozenost) přebývá nic dobrého, protože vůle je přítomna se mnou, ale jak konat to, co je dobré, nenajdu.“ Verš 19 říká: „Pro dobro, které chci, nedělám, ale zlo, které nebudu činit, které praktikuji.“ NIV překládá verš 19 jako „Neboť mám touhu konat dobro, ale nemohu to uskutečnit.“

V Římanům 7: 21-23 znovu popisuje svůj konflikt jako zákon, který funguje v jeho členech (s odkazem na jeho tělesnou povahu), v rozporu se zákonem jeho mysli (s odkazem na duchovní podstatu v jeho nitru). Svým vnitřním bytím se těší z Božího zákona, ale „zlo je přímo se mnou“ a hříšná povaha „vede válku proti zákonu jeho mysli a činí z něj vězně zákona hříchu“. Všichni jako věřící zažíváme tento konflikt a Pavlovu extrémní frustraci, když křičí ve verši 24 „Jaký jsem ubohý muž. Kdo mě vysvobodí z tohoto těla smrti? “ To, co Pavel popisuje, je konflikt, kterému všichni čelíme: konflikt mezi starou přirozeností (tělem) a Duchem svatým, který v nás přebývá, který jsme viděli v Galaťanům 5:17 Ale Pavel také říká v Římanům 6: 1 „budeme pokračovat v hřích, kterého může být hojnost. Chraň bůh. „Pavel také říká, že Bůh chce, abychom byli zachráněni nejen před trestem za hřích, ale také před jeho mocí a kontrolou v tomto životě. Jak říká Pavel v Římanům 5:17 „Neboť kdyby vinou jednoho muže vládla smrt skrze toho jednoho muže, o kolik více budou v životě vládnout ti, kteří dostávají hojné Boží milosti a dar spravedlnosti jeden muž, Ježíš Kristus. “ V 2. Jana 1: 4 říká Jan věřícím, že jim píše, aby NEHŘÍŠELI. V Efezanům 14:XNUMX Pavel říká, že máme vyrůstat, abychom už nebyli nemluvňata (jako byli Korintským).

Když tedy Pavel volal v Římanům 7:24, „kdo mi pomůže?“ (a my s ním) má radostnou odpověď ve 25. verši: „DĚKUJEM BOHU - PROSTOŽENÍM JEŽÍŠEM KRISTEM NAŠEM PÁNEM.“ Ví, že odpověď je v Kristu. Vítězství (posvěcení) i spása přicházejí skrze opatření Krista, který v nás žije. Obávám se, že mnoho věřících jen přijímá život v hříchu slovy „Jsem jen člověk“, ale Římanům 6 nám dáváme zaopatření. Nyní máme na výběr a nemáme žádnou výmluvu, abychom mohli pokračovat v hříchu.

Pokud jsem zachráněn, proč stále hřeším? (Část 2) (Boží část)

Nyní, když chápeme, že i poté, co se staneme Božím dítětem, stále hřešíme, o čemž svědčí jak naše zkušenost, tak Písmo; co s tím máme dělat? Nejprve mi dovolte říci, že tento proces, protože to je to, se týká pouze věřícího, těch, kteří vložili svoji naději na věčný život, nikoli do svých dobrých skutků, ale do Kristova dokončeného díla (Jeho smrt, pohřeb a vzkříšení pro nás za odpuštění hříchů); ti, kteří byli ospravedlněni Bohem. Viz 15. Korinťanům 3: 4 a 1 a Efezanům 7: 3. Důvod, proč se to týká pouze věřících, je ten, že sami nemůžeme nic udělat, abychom se stali dokonalými nebo svatými. To je něco, co může Bůh udělat pouze skrze Ducha svatého, a jak uvidíme, Duch svatý v nich přebývá jen věřící. Přečtěte si Titovi 5: 6 a 2; Efezským 8: 9 a 4; Římanům 3: 22 a 3 a Galaťanům 6: XNUMX

Písmo nás učí, že v okamžiku, kdy věříme, Bůh pro nás dělá dvě věci. (Je jich mnoho, mnoho dalších.) Jsou však životně důležité, abychom v našich životech dosáhli „vítězství“ nad hříchem. Zaprvé: Bůh nás staví do Krista (něco, co je těžké pochopit, ale musíme to přijmout a věřit), a zadruhé přichází žít v nás skrze svého Ducha svatého.

Písmo říká v 1. Korintským 20:6, že jsme v Něm. "Jeho činením jsi v Kristu, který se pro nás stal moudrostí od Boha a spravedlností a posvěcením a vykoupením." Římanům 3: XNUMX říká, že jsme pokřtěni „do Krista“. To nemluví o našem křtu ve vodě, ale o díle Ducha svatého, ve kterém nás uvádí do Krista.

Písmo nás také učí, že Duch svatý přichází žít v nás. V Janovi 14: 16 a 17 Ježíš řekl svým učedníkům, že pošle Utěšitele (Ducha svatého), který byl s nimi a bude v nich (bude v nich žít nebo přebývat). Existují další Písma, která nám říkají, že Duch Boží je v nás, v každém věřícím. Přečtěte si Jana 14 a 15, Skutky 1: 1--8 a 12. Korinťanům 13:17. Jan 23:8 říká, že je v našich srdcích. Ve skutečnosti Římanům 9: XNUMX říká, že pokud Duch Boží není ve vás, nepatříte Kristu. Říkáme tedy, že jelikož toto (to znamená, že nás děláme svatými) je dílem přebývajícího Ducha, mohou být svobodní nebo vítězní nad svým hříchem pouze věřící, ti, kteří mají přebývajícího Ducha.

Někdo řekl, že Písmo obsahuje: 1) pravdy, kterým musíme věřit (i když jim úplně nerozumíme; 2) příkazy poslouchat a 3) sliby důvěry. Fakta výše jsou pravdy, kterým je třeba věřit, tj. Že jsme v Něm a On je v nás. Při pokračování této studie mějte na paměti tuto myšlenku důvěry a poslušnosti. Myslím, že to pomáhá pochopit. Při překonávání hříchu v našem každodenním životě musíme pochopit dvě části. Je tu Boží část a naše část, kterou je poslušnost. Nejprve se podíváme na Boží část, která je o našem bytí v Kristu a Kristu v nás. Říkejte tomu, pokud chcete: 1) Boží opatření, já jsem v Kristu, a 2) Boží moc, Kristus je ve mně.

O tom Pavel mluvil, když v Římanům 7: 24–25 řekl: „Kdo mě vysvobodí ... děkuji Bohu ... skrze Ježíše Krista, našeho Pána.“ Pamatujte, že tento proces je nemožný bez Boží pomoci.

 

Z Písma je zřejmé, že Boží touha po nás má být posvěcena a abychom překonali své hříchy. Římanům 8:29 nám říká, že jako věřící nás „předurčil k tomu, abychom se přizpůsobili podobě Jeho Syna“. Římanům 6: 4 říká, že Jeho touhou je, abychom „chodili v novosti života“. Kolosanům 1: 8 říká, že cílem Pavlova učení bylo „představit každého v Kristu dokonalého a úplného“. Bůh nás učí, že chce, abychom dospěli (abychom nezůstali dětmi jako Korintským). Efezanům 4:13 říká, že máme „dozrát v poznání a dosáhnout plné míry plnosti Krista“. Verš 15 říká, že máme v něm vyrůst. Efezským 4:24 říká, že máme „obléci nové já; stvořeni, aby byli jako Bůh ve skutečné spravedlnosti a svatosti. “bI Tesaloničanům 4: 3 uvádí„ Toto je Boží vůle, dokonce i vaše posvěcení. “ Verše 7 a 8 říkají, že „nás nepovolal k nečistotě, ale k posvěcení“. Verš 8 říká „pokud to odmítneme, odmítáme Boha, který nám dává svého Ducha svatého.“

(Spojení myšlenky, že Duch je v nás a my se můžeme změnit.) Definování slova posvěcení může být trochu komplikované, ale ve Starém zákoně to znamenalo vyčlenit nebo představit předmět nebo osobu Bohu k Jeho použití, s oběť byla nabídnuta k očištění. Takže pro naše účely zde říkáme, že být posvěceni znamená být odděleni Bohu nebo být Bohu předvedeni. Byli jsme pro něj svatí obětí Kristovy smrti na kříži. Toto je, jak říkáme, poziční posvěcení, když věříme a Bůh nás vidí jako dokonalého v Kristu (oblečeného a zakrytého Ním a počítaného a prohlášeného za spravedlivého). Postupujeme, když se stáváme dokonalými, jako je On dokonalý, když ve své každodenní zkušenosti zvítězíme nad překonáním hříchu. Všechny verše o posvěcení tento proces popisují nebo vysvětlují. Chceme být Bohu představeni a vyčleněni jako očištěni, očištěni, svatí a bezúhonní atd. Hebrejcům 10:14 říká „jednou obětí učinil navždy dokonalými ty, kteří se stávají svatými.“

Další verše na toto téma jsou: I Jan 2: 1 říká: „Píšu vám tyto věci, abyste nezhřešili.“ 2. Petra 24:9 říká: „Kristus nese naše hříchy ve svém vlastním těle na stromě ... abychom žili ve spravedlnosti.“ Židům 14:XNUMX nám říká: „Kristova krev nás očišťuje od mrtvých skutků, abychom sloužili živému Bohu.“

Zde máme nejen Boží touhu po naší svatosti, ale také Jeho opatření pro naše vítězství: naše bytí v Něm a sdílení jeho smrti, jak je popsáno v Římanům 6: 1-12. 2. Korinťanům 5:21 říká: „Učinil ho hříchem za nás, kteří jsme žádný hřích neznali, abychom se v něm stali Boží spravedlností.“ Přečtěte si také Filipanům 3: 9, Římanům 12: 1 & 2 a Římanům 5:17.

Přečti Římanům 6: 1--12. Zde najdeme vysvětlení Boží práce v našem zastoupení pro naše vítězství nad hříchem, tj. Jeho opatření. Římanům 6: 1 pokračuje v myšlence páté kapitoly, že Bůh nechce, abychom nadále hřešili. Říká: Co tedy řekneme? Budeme pokračovat v hříchu, aby se mohla rozhojnit milost? “ Verš 2 říká: „Bože chráň. Jak můžeme my, kteří jsme mrtví hříchu, žít v něm déle? “ Římanům 5:17 hovoří o „těch, kteří dostanou hojnost milosti a daru spravedlnosti, budou v životě vládnout skrze toho jediného, ​​Ježíše Krista.“ Chce pro nás nyní, v tomto životě, vítězství.

Rád bych zdůraznil vysvětlení v Římanům 6, co máme v Kristu. Mluvili jsme o našem křtu v Krista. (Pamatujte, že to není křest ve vodě, ale dílo Ducha.) Verš 3 nás učí, že to znamená, že „jsme byli pokřtěni do jeho smrti“, což znamená „zemřeli jsme s ním“. Verše 3–5 říkají, že „jsme s ním pohřbeni“. Verš 5 vysvětluje, že jelikož jsme v Něm, jsme s Ním sjednoceni v Jeho smrti, pohřbu a vzkříšení. Verš 6 říká, že jsme s ním ukřižováni, aby „bylo odstraněno tělo hříchu, abychom již nebyli otroky hříchu“. To nám ukazuje, že moc hříchu byla zlomena. Jak poznámky pod čarou NIV, tak NASB říkají, že by se dalo přeložit „tělo hříchu by mohlo být bezmocné“. Dalším překladem je, že „hřích nad námi nebude panovat“.

Verš 7 říká: „kdo zemřel, je osvobozen od hříchu. Z tohoto důvodu nás hřích už nemůže držet jako otroky. Verš 11 říká „jsme mrtví hříchu.“ Verš 14 říká „hřích nad tebou nebude pánem.“ To pro nás udělalo ukřižování s Kristem. Protože jsme zemřeli s Kristem, zemřeli jsme, abychom hřešili s Kristem. Mějte na paměti, že to byly naše hříchy, za které zemřel. To byly naše hříchy. Hřích nás tedy již nemusí ovládat. Jednoduše řečeno, protože jsme v Kristu, zemřeli jsme s Ním, takže hřích už nad námi nemusí mít moc.

Verš 11 je naše část: náš akt víry. Předchozí verše jsou fakta, kterým musíme věřit, i když je obtížné jim porozumět. Jsou to pravdy, kterým musíme věřit a podle kterých musíme jednat. Ve verši 11 se používá slovo „počítat“, což znamená „počítat s tím“. Od této chvíle musíme jednat ve víře. Být „vzkříšen“ s Ním v této pasáži Písma znamená, že jsme „živí Bohu“ a můžeme „kráčet v novosti života“. (Verše 4, 8 a 16) Protože Bůh vložil do nás svého Ducha, můžeme nyní žít vítězný život. Kolosanům 2:14 říká „zemřeli jsme světu a svět zemřel nám.“ Jiným způsobem, jak to říci, je říci, že Ježíš nezemřel jen proto, aby nás osvobodil od trestu za hřích, ale také aby zlomil jeho kontrolu nad námi, takže nás mohl učinit čistými a svatými v našem současném životě.

Ve Skutcích 26:18 Lukáš cituje Ježíše, který řekl Pavlovi, že evangelium je „obrátí z temnoty na světlo a z moci satana k Bohu, aby mohli obdržet odpuštění hříchů a dědictví mezi těmi, kdo jsou posvěceni (svatí ) vírou ve Mě (Ježíše). “

V první části této studie jsme již viděli, že ačkoli Paul tyto skutečnosti pochopil, nebo spíše věděl, vítězství nebylo automatické a ani to není pro nás. Nebyl schopen dosáhnout vítězství ani vlastním úsilím, ani snahou dodržovat zákon a my ani my. Vítězství nad hříchem je pro nás bez Krista nemožné.

Zde je důvod. Přečtěte si Efezanům 2: 8--10. Říká nám, že nemůžeme být spaseni skutky spravedlnosti. Je to proto, že, jak říká Římanům 6, jsme „prodáni za hřích“. Nemůžeme zaplatit za svůj hřích nebo si vysloužit odpuštění. Izajáš 64: 6 nám říká, že „všechny naše spravedlnosti jsou jako špinavé hadry“ v Božích očích. Římanům 8: 8 nám říká, že ti, kdo jsou „v těle, se nemohou líbit Bohu“.

Jan 15: 4 nám ukazuje, že sami nemůžeme přinést ovoce a verš 5 říká: „beze mě (Krista) nemůžeš dělat nic.“ Galaťanům 2:16 říká „neboť ze skutků zákona nebude ospravedlněno žádné tělo“ a verš 21 říká „„ Jestliže skrze zákon přijde spravedlnost, Kristus zbytečně zemřel “. Hebrejcům 7:18 nám říká „zákon nedělal nic dokonalým.“

Římanům 8: 3 a 4 říká: „Za to, co zákon nemohl dělat, protože byl oslaben hříšnou přirozeností, učinil Bůh tím, že poslal svého vlastního Syna v podobě hříšného člověka jako oběť za hřích. A tak odsoudil hřích u hříšného člověka, aby v nás mohly být plně splněny spravedlivé požadavky zákona, kteří nežijeme podle hříšné přirozenosti, ale podle Ducha. “

Přečtěte si Římanům 8: 1--15 a Kolosanům 3: 1--3. Nemůžeme být očištěni ani zachráněni svými dobrými skutky a ani nemůžeme být posvěceni skutky zákona. Galatským 3: 3 říká „přijali jste Ducha ze skutků zákona nebo nasloucháním víry? Jsi tak hloupý? Když jsi začal v Duchu, jsi nyní v těle zdokonalen? “ A tak, stejně jako Pavel, který, i když věděl, že Kristova smrt nás osvobodila od hříchu, stále bojuje (viz znovu Římanům 7) s vlastním úsilím, není schopen dodržovat zákon a čelí hříchu a neúspěchu, a křičel: „Ubohý člověče, že jsem, kdo mě vysvobodí!“

Podívejme se, co vedlo k Pavlovu neúspěchu: 1) Zákon ho nemohl změnit. 2) Úsilí selhalo. 3) Čím víc znal Boha a Zákon, tím horší vypadal. (Úkolem zákona je učinit nás nesmírně hříšnými, aby náš hřích byl zjevný. Římanům 7: 6,13) Zákon jasně ukázal, že potřebujeme Boží milost a moc. Jak říká Jan 3: 17-19, čím blíže jsme ke světlu, tím zřetelnější je, že jsme špinaví. 4) Skončí frustrovaný a říká: „kdo mě vysvobodí?“ "Nic dobrého ve mně není." "Zlo je u mě přítomné." "Válka je ve mně." "Nemohu to provést." 5) Zákon neměl moc plnit své vlastní požadavky, pouze ho odsoudil. Poté přijde k odpovědi Římanům 7:25: „Děkuji Bohu skrze Ježíše Krista, našeho Pána. Pavel nás tedy vede k druhé části Božího opatření, která umožňuje naše posvěcení. Římanům 8:20 říká: „Duch života nás osvobozuje od zákona hříchu a smrti.“ Moc a síla k překonání hříchu je Kristus V NÁS, Duch svatý v nás. Přečtěte si znovu Římanům 8: 1--15.

Podle překladu Kolosanům 1: 27 a 28 podle nového krále Jakuba je úkolem Ducha Božího představit nás dokonalými. Říká: „Bůh chtěl oznámit, jaké jsou bohatství slávy tohoto tajemství mezi pohany, což je Kristus ve vás, naděje slávy.“ Dále se říká, „abychom každého člověka mohli představit dokonalého (nebo úplného) v Kristu Ježíši.“ Je možné, že sláva zde je slávou, jejíž nedosahujeme v Římanům 3:23? Přečtěte si 2. Korinťanům 3:18, ve kterém Bůh říká, že si nás přeje proměnit v Boží obraz od „slávy k slávě“.

Pamatujte, že jsme mluvili o Duchu, který v nás přišel. V Janovi 14: 16 a 17 Ježíš řekl, že Duch, který byl s nimi, v nich přijde. V Janovi 16: 7–11 Ježíš řekl, že je nutné, aby odešel, aby Duch v nás přebýval. V Janovi 14:20 říká: „toho dne poznáš, že jsem ve svém Otci a ty ve mně a já ve tobě,“ přesně o čem jsme mluvili. To bylo vlastně všechno předpovězeno ve Starém zákoně. Joel 2: 24–29 hovoří o tom, že do našich srdcí vložil Ducha svatého.

Ve Skutcích 2 (přečtěte si) nám říká, že k tomu došlo v den Letnic, po Ježíšově nanebevstoupení do nebe. V Jeremjášovi 31: 33 a 34 (o kterém se v Novém zákoně mluví v Hebrejcům 10:10, 14 a 16) Bůh splnil další slib, a to dát svůj zákon do našich srdcí. V Římanům 7: 6 nám říká, že výsledkem těchto splněných slibů je, že můžeme „sloužit Bohu novým a živým způsobem“. Nyní, když se staneme věřícími v Krista, Duch v nás přebývá (žije) a ON umožňuje Římanům 8: 1-15 a 24. Přečtěte si také Římanům 6: 4 a 10 a Hebrejcům 10: 1, 10, 14.

V tomto bodě bych chtěl, abyste si přečetli a zapamatovali si Galaťanům 2:20. Nikdy na to nezapomeň. Tento verš shrnuje vše, co nás Pavel v jednom verši učí o posvěcení. "Jsem ukřižován s Kristem, přesto žiji; ale ne já, ale Kristus ve mně žije; a život, který nyní žiji v těle, žiji ve víře v Syna Božího, který mě miloval a dal se za mě. “

Všechno, co uděláme, aby se Bohu líbilo v našem křesťanském životě, lze shrnout větou: „Ne já; ale Kristus. “ Je to Kristus žijící ve mně, ne moje skutky nebo dobré skutky. Přečtěte si tyto verše, které také hovoří o zajištění Kristovy smrti (aby byl hřích bezmocný) a o působení Ducha Božího v nás.

I Peter 1: 2 2 Tesaloničanům 2:13 Hebrejcům 2:13 Efezanům 5:26 a 27 Kolosanům 3: 1-3

Bůh nám skrze svého Ducha dává sílu překonat, ale jde ještě dále. Změní nás zevnitř, promění nás a změní nás na podobu Jeho Syna Krista. Musíme mu věřit, že to udělá. Toto je proces; začal Bohem, pokračoval Bůh a dokončil Bůh.

Zde je seznam příslibů důvěry. Zde Bůh dělá to, co nemůžeme, mění nás a činí nás svatými jako Kristus. Filipanům 1: 6 „Být si jisti právě v tuto věc; že Ten, kdo ve vás zahájil dobré dílo, jej bude pokračovat až do dne Krista Ježíše. “

Efezským 3: 19 a 20 „naplněni veškerou Boží plností ... podle síly, která v nás působí.“ Jak skvělé je, že „Bůh v nás jedná“.

Hebrejcům 13: 20 a 21 „Nyní Bůh pokoje ... ať vás dokončí ve všem dobrém díle, abyste konali Jeho vůli, ve vás působil, co se mu líbí, skrze Ježíše Krista.“ 5. Petra 10:XNUMX „Bůh veškeré milosti, který vás povolal ke své věčné slávě v Kristu, vás sám zdokonalí, potvrdí, posílí a upevní.“

I Tesaloničanům 5: 23 & 24 „Nyní vás může sám Bůh pokoje zcela posvětit; a ať je váš duch a duše i tělo zachovány úplné bez viny při příchodu našeho Pána Ježíše Krista. Věrný je Ten, kdo vás volá, kdo to také udělá. “ NASB říká: „Také to uskuteční.“

Hebrejcům 12: 2 nám říká, abychom ‚upřeli oči na Ježíše, autora a zavírače naší víry (NASB říká, že je to dokonalejší)." I Korintským 1: 8 & 9 „Bůh vás potvrdí až do konce, bez úhony v den našeho Pána Ježíše Krista. Bůh je věrný, “říká I Tesaloničanům 3:12 a 13, že Bůh„ vzroste “a„ ustanoví vaše srdce nezlomná při příchodu našeho Pána Ježíše “.

I Jan 3: 2 nám říká „budeme jako On, když Ho uvidíme takového, jaký je.“ Bůh to dokončí, až se Ježíš vrátí, nebo když půjdeme do nebe, až zemřeme.

Viděli jsme mnoho veršů, které naznačovaly, že posvěcení je proces. Přečtěte si Filipanům 3: 12–14, kde se píše: „Ještě jsem nedosáhl, ani nejsem dokonalý, ale tlačím k cíli vysokého Božího povolání v Kristu Ježíši.“ Jeden komentář používá slovo „sledovat“. Nejde jen o proces, ale o aktivní účast.

Efezanům 4: 11–16 nám říká, že církev má spolupracovat, abychom mohli „ve všech věcech vyrůst v toho, který je hlavou - Krista“. Písmo také používá slovo růst v 2. Petrově 2: XNUMX, kde čteme toto: „touž po čistém mléce slova, abys z něj mohl růst.“ Pěstování vyžaduje čas.

Tato cesta je také popisována jako chůze. Chůze je pomalá cesta; krok za krokem; proces. Já Jan mluvím o chůzi ve světle (tj. Božím slově). Galaťanům v 5:16 říká, aby chodili v Duchu. Ti dva jdou ruku v ruce. V Janovi 17:17 Ježíš řekl: „Posvěťte je skrze pravdu, vaše slovo je pravda.“ Slovo Boží a Duch v tomto procesu spolupracují. Jsou nerozluční.

Začínáme hodně vidět akční slovesa, když studujeme toto téma: chodit, usilovat, toužit atd. Pokud se vrátíte k Římanům 6 a přečtete si je znovu, uvidíte mnoho z nich: počítat, prezentovat, poddávat se, ne výtěžek. Neznamená to, že musíme něco udělat; že existují příkazy k poslušnosti; úsilí vyžadované z naší strany.

V Římanům 6:12 se uvádí: „Ať tedy nehřeší (tj. Kvůli našemu postavení v Kristu a Kristově moci v nás), aby vládl ve vašich smrtelných tělech.“ Verš 13 nám přikazuje, abychom představili svá těla Bohu, nikoli hříchu. Říká nám, abychom nebyli „otrokem hříchu“. Toto jsou naše volby, naše příkazy poslouchat; náš seznam úkolů. Pamatujte, že to nemůžeme udělat vlastním úsilím, ale pouze Jeho silou v nás, ale musíme to udělat.

Musíme si vždy pamatovat, že je to jen skrze Krista. I. Korintským 15:57 (NKJB) nám dává tento pozoruhodný příslib: „díky Bohu, který nám dává vítězství skrze našeho PÁNA JEŽÍŠE KRISTA.“ Takže i to, co „děláme“, je skrze Něho, skrze Ducha v činné moci. Filipanům 4:13 nám říká, že „můžeme dělat všechno prostřednictvím Krista, který nás posiluje“. Takže je to: JEN, KDYŽ NEMŮŽEME NIC BEZ NICHO UDĚLAT, MŮŽEME CELÝM VĚCEM UDĚLAT VŠE VĚCI.

Bůh nám dává moc „dělat“ vše, o co nás požádá. Někteří věřící tomu říkají moc „vzkříšení“, jak je vyjádřena v Římanům 6: 5 „budeme v podobě Jeho vzkříšení.“ Verš 11 říká, že Boží moc, která vzkřísila Krista z mrtvých, nás povzbuzuje k novosti života sloužit Bohu v tomto životě.

Filipanům 3: 9–14 to také vyjadřuje jako „to, co je skrze víru v Krista, spravedlnost, která je od Boha skrze víru“. Z tohoto verše je zřejmé, že víra v Krista je zásadní. Musíme věřit, abychom byli spaseni. Musíme také věřit v Boží opatření pro posvěcení, tj. Kristova smrt pro nás; víra v Boží moc působit v nás Duchem; víra, že nám dává moc se změnit, a víra v Boha, který nás mění. Nic z toho není možné bez víry. Spojuje nás s Božím opatřením a mocí. Bůh nás posvětí, když důvěřujeme a posloucháme. Musíme dostatečně věřit, abychom jednali podle pravdy; dost na uposlechnutí. Vzpomeňte si na sbor hymnu:

"Důvěřuj a poslouchej, protože neexistuje jiný způsob, jak být šťastný v Ježíši, ale důvěřovat a poslouchat."

Další verše vztahující se k víře v tento proces (mění se Boží mocí): Efezským 1: 19 a 20 „jaká je nesmírná velikost Jeho moci vůči nám, kteří věříte, podle působení Jeho mocné moci, kterou působil v Kristu, když ho vzkřísil z mrtvých. “

Efezanům 3: 19 a 20 říká, „abyste byli naplněni veškerou Kristovou plností.n Nyní k tomu, který je schopen vykonat hojně nad vše, o co prosíme nebo si myslíme podle síly, která v nás působí.“ Židům 11: 6 říká „bez víry není možné líbit se Bohu“.

Římanům 1:17 říká „spravedlivý bude žít z víry“. Věřím, že se to netýká pouze počáteční víry ve spasení, ale naší víry každý den, která nás spojuje se vším, co Bůh poskytuje pro naše posvěcení; náš každodenní život a poslouchání a chodění ve víře.

Viz také: Filipanům 3: 9; Galaťanům 3:26, 11; Židům 10:38; Galaťanům 2:20; Římanům 3: 20–25; 2. Korintským 5: 7; Efezanům 3:12 a 17

K poslušnosti je zapotřebí víra. Pamatujte na Galaťanům 3: 2 & 3 „Přijali jste Ducha ze zákona nebo ze slyšení víry… počali jste v Duchu, nyní jste dokonalí v těle?“ Pokud si přečtete celou pasáž, vztahuje se to na život ve víře. Kolosanům 2: 6 říká „jak jste tedy přijali Krista Ježíše (vírou), tak jděte v něm.“ Galaťanům 5:25 říká: „Pokud žijeme v Duchu, pojďme také v Duchu chodit.“

Takže když začneme mluvit o naší části; naše poslušnost; náš seznam „úkolů“ si pamatujte, co jsme se naučili. Bez Jeho Ducha nemůžeme nic dělat, ale Jeho Duchem nás posiluje, když posloucháme; a že to je Bůh, kdo nás mění, aby nás učinil svatými, jako je svatý Kristus. Dokonce i v poslušnosti je to stále Bůh - On, který v nás pracuje. Je to všechno víra v Něho. Vzpomeňte si na náš paměťový verš, Galaťanům 2:20. Je to „NE JÁ, ale Kristus… žiji vírou v Syna Božího.“ Galaťanům 5:16 říká „kráčejte v Duchu a nenaplníte touhu těla.“

Takže vidíme, že pro nás stále existuje práce. Kdy a jak si to přivlastníme, využijme nebo se chopíme Boží moci. Věřím, že je to úměrné našim krokům poslušnosti podniknutým ve víře. Pokud nebudeme sedět a nic neděláme, nic se nestane. Přečti Jakuba 1: 22--25. Pokud budeme ignorovat Jeho Slovo (Jeho pokyny) a nebudeme poslouchat, nedojde k růstu ani změně, tj. Pokud se uvidíme v zrcadle Slova jako v Jakubovi a odejdeme a nebudeme činit, zůstaneme hříšní a nesvatí . Pamatujte, že 4. Tesaloničanům 7: 8 a XNUMX říká: „Proto ten, kdo to odmítá, neodmítá člověka, ale Bůh, který vám dává svého Ducha svatého.“

Část 3 nám ukáže praktické věci, které můžeme „dělat“ (tj. Konat) v Jeho síle. Musíte podniknout tyto kroky poslušné víry. Říkejte tomu pozitivní akce.

Naše část (část 3)

Zjistili jsme, že Bůh nás chce přizpůsobit obrazu svého Syna. Bůh říká, že musíme něco udělat. Z naší strany to vyžaduje poslušnost.

Neexistuje žádná „magická“ zkušenost, kterou bychom mohli mít, která by nás okamžitě transformovala. Jak jsme řekli, je to proces. Římanům 1:17 říká, že Boží spravedlnost se zjevuje z víry na víru. 2. Korintským 3:18 to popisuje jako proměnu v Kristův obraz, od slávy k slávě. 2. Petra 1: 3–8 říká, že máme přidat jednu ctnost podobnou Kristu k druhé. Jan 1:16 to popisuje jako „milost za milostí“.

Viděli jsme, že to nemůžeme udělat vlastním úsilím nebo snahou dodržovat zákon, ale že je to Bůh, kdo nás mění. Viděli jsme, že to začíná, když se znovu narodíme a je dokončeno Bohem. Bůh dává jak zásobu, tak sílu pro náš každodenní postup. V 6. kapitole Římanům jsme viděli, že jsme v Kristu, v Jeho smrti, pohřbu a vzkříšení. Verš 5 říká, že moc hříchu byla bezmocná. Jsme mrtví hříchu a nebude nad námi panovat.

Protože Bůh v nás také přišel žít, máme Jeho moc, takže můžeme žít způsobem, který Ho potěší. Zjistili jsme, že Bůh sám nás mění. Slibuje, že dokončí práci, kterou v nás začal při spasení.

To jsou všechna fakta. Římanům 6 říká, že vzhledem k těmto skutečnostem musíme podle nich začít jednat. K tomu je zapotřebí víra. Zde začíná naše cesta víry nebo důvěryhodné poslušnosti. První „příkaz uposlechnout“ je přesně ten, víra. Říká: „Počítejte si, že jste skutečně mrtví hříchu, ale jste živí Bohu v Kristu Ježíši, našem Pánu“. Počítejte s tím, počítejte s tím, věřte tomu, považujte to za pravdu. Jedná se o akt víry a následují další příkazy, jako například „vzdejte se, nenechte to a prezentujte“. Víra spoléhá na sílu toho, co to znamená být mrtvý v Kristu, a na Boží slib, že v nás bude fungovat.

Jsem rád, že Bůh od nás neočekává, že tomu všemu porozumíme úplně, ale že to budeme jen „jednat“. Víra je cestou přivlastňování, spojování se nebo zmocnění se Božího opatření a moci.

Naše vítězství není dosaženo naší mocí změnit sebe samého, ale může to být úměrné naší „věrné“ poslušnosti. Když „jednáme“, Bůh nás mění a umožňuje nám dělat to, co dělat nemůžeme; například měnící se touhy a postoje; nebo změna hříšných návyků; což nám dává sílu „kráčet v novosti života“. (Římanům 6: 4) Dává nám „moc“ dosáhnout cíle vítězství. Přečtěte si tyto verše: Filipanům 3: 9–13; Galaťanům 2: 20–3: 3; I. Tesaloničanům 4: 3; 2. Petra 24:1; 30. Korintským 1:2; 3. Petra 1: 4; Kolosanům 3: 11–12 & 1: 17 & 13 & 14:4; Římanům 15:XNUMX a Efezanům XNUMX:XNUMX.

Následující verše spojují víru s našimi činy a naším posvěcením. Koloským 2: 6 říká: „Jak jste tedy přijali Krista Ježíše, tak jděte v něm. (Jsme spaseni vírou, takže jsme posvěceni vírou.) Všechny další kroky v tomto procesu (chůze) jsou podmíněné a lze je uskutečnit nebo dosáhnout pouze vírou. Římanům 1:17 říká: „Boží spravedlnost se zjevuje z víry na víru.“ (To znamená jeden krok po druhém.) Slovo „chůze“ je z našich zkušeností často používáno. Římanům 1:17 také říká: „Spravedlivý bude žít z víry.“ To hovoří o našem každodenním životě stejně nebo více než o jeho začátku spasením.

Galatským 2:20 říká: „Jsem ukřižován s Kristem, přesto žiji, ale ne já, ale Kristus žije ve mně, a život, který nyní žiji v těle, žiji z víry v Syna Božího, který mě miloval a dal sebe pro mě."

Římanům 6 říká ve verši 12 „proto“ nebo proto, že se máme považovat za „mrtvé v Kristu“, máme nyní poslouchat další příkazy. Nyní máme možnost poslouchat každý den a okamžik za okamžikem, dokud žijeme nebo dokud se On nevrátí.

Začíná to výběrem. V Římanům 6:12 používá verze Kinga Jamese toto slovo „poddajnost“, když říká „nepoddávejte se svým členům jako nástroje nespravedlnosti, ale poddejte se Bohu“. Věřím, že vzdát se je volbou, jak se vzdát kontroly nad svým životem Bohu. Jiné překlady nám dávají slova „přítomný“ nebo „nabídka“. Toto je volba, kterou se rozhodnete dát Bohu kontrolu nad našimi životy a nabídnout se Mu. Představujeme se Mu (věnujeme se mu). (Římanům 12: 1 & 2) Jako ve znamení výnosu dáváte kontrolu nad tím průnikem jinému, podřizujeme se Bohu. Výnos znamená umožnit Mu, aby v nás pracoval; požádat o Jeho pomoc; vzdát se Jeho vůli, ne naší. Je naší volbou dát Duchu svatému kontrolu nad naším životem a vzdát se Mu. Není to jen jednorázové rozhodnutí, ale je to kontinuální, denní a okamžik za okamžikem.

To je znázorněno v Efezanům 5:18 „Neopíjejte se vínem; kde je přebytek; ale buďte naplněni Duchem svatým.: Je to záměrný kontrast. Když je člověk opilý, říká se, že je pod vlivem alkoholu (pod jeho vlivem). Naproti tomu je nám řečeno, abychom byli naplněni Duchem.

Máme být dobrovolně pod kontrolou a vlivem Ducha. Nejpřesnějším způsobem, jak přeložit čas řeckého slovesa, je „buďte naplněni Duchem“, což znamená trvalé vzdání se naší kontroly nad kontrolou Ducha svatého.

Římanům 6:11 říká, že představte údy svého těla Bohu, nikoli hříchu. Verše 15 a 16 říkají, že bychom se měli prezentovat jako otroci Boha, ne jako otroci hříchu. Ve Starém zákoně existuje postup, podle kterého se otrok mohl navždy stát otrokem svého pána. Byl to dobrovolný čin. Měli bychom to udělat Bohu. Římanům 12: 1 & 2 říká: „Proto vás, bratří, naléhám na milosrdenství Boží, abyste svým tělům přinesli živou a svatou oběť přijatelnou pro Boha, která je vaší duchovní službou uctívání. A nenechte se přizpůsobit tomuto světu, ale buďte transformováni obnovením své mysli, “zdá se, že to je také dobrovolné.

Ve Starém zákoně byli lidé a věci zasvěceni a odděleni pro Boha (posvěceni) pro Jeho službu v chrámu zvláštní obětí a obřadem, který je předkládal Bohu. Ačkoli náš obřad může být osobní, Kristova oběť již posvěcuje náš dar. (2. Paralipomenon 29: 5–18) Neměli bychom se tedy Bohu prezentovat jednou provždy a také denně. Nikdy bychom se neměli vystavovat hříchu. Můžeme to udělat jen skrze sílu Ducha svatého. Bancroft v Elementární teologii naznačuje, že když byly věci zasvěceny Bohu ve Starém zákoně, Bůh často seslal oheň, aby přijal oběť. Možná v dnešní době zasvěcení (dávání sebe jako dar Bohu jako živou oběť) způsobí, že Duch v nás bude působit zvláštním způsobem, aby nám dal moc nad hříchem a žil pro Boha. (Oheň je slovo často spojené s mocí Ducha svatého.) Viz Skutky 1: 1–8 a 2: 1–4.

Musíme se nadále odevzdávat Bohu a každý den ho poslouchat, abychom každý zjevený neúspěch uvedli do souladu s Boží vůlí. Takto se stáváme dospělými. Abychom pochopili, co Bůh v našich životech chce, a abychom viděli naše neúspěchy, musíme hledat v Písmu. Slovo světlo se často používá k popisu Bible. Bible může udělat mnoho věcí a jedním je osvětlit naši cestu a odhalit hřích. Žalm 119: 105 říká: „Tvé slovo je lampou k mým nohám a světlem k mé cestě.“ Čtení Božího slova je součástí našeho seznamu „úkolů“.

Slovo Boží je pravděpodobně nejdůležitější věcí, kterou nám Bůh dal na naší cestě ke svatosti. 2. Petra 1: 2 a 3 říká: „Podle toho, jak nám Jeho moc dala všechno, co se týká života a zbožnosti, skrze pravé poznání toho, který nás povolal ke slávě a ctnosti.“ Říká, že vše, co potřebujeme, je poznání Ježíše a jediné místo, kde takové poznání můžeme najít, je v Božím slově.

2. Korinťanům 3:18 to přináší ještě dále slovy: „Všichni, se zjevenou tváří hledící, jako v zrcadle, se sláva Páně proměňuje ve stejný obraz, ze slávy do slávy, stejně jako od Pána , duch." Tady nám to dává co dělat. Bůh svým Duchem nás změní, promění nás krok za krokem, pokud Ho uvidíme. James označuje Písmo jako zrcadlo. Musíme Ho tedy spatřit na jediném zjevném místě, které můžeme, Bibli. William Evans v „Velké biblické nauky“ říká na straně 66 o tomto verši: „Zde je zajímavý čas: Jsme transformováni z jednoho stupně charakteru nebo slávy do druhého.“

Pisatel hymnu „Udělejte si čas být svatým“ to musel pochopit, když napsal: n „Když se podíváte na Ježíše, budete jako Jeho, přátelé ve vašem chování, Jeho podoba uvidí.“

 

Závěrem toho samozřejmě je já Jan 3: 2, když „budeme jako On, když Ho uvidíme takového, jaký je“. I když nerozumíme tomu, jak to Bůh dělá, budeme-li poslušni čtením a studiem Božího Slova, bude se podílet na transformaci, změně, dokončení a dokončení svého díla. 2. Timoteovi 2:15 (KJV) říká: „Studuj, abys se ukázal Bohu schválený a správně rozdělil slovo pravdy.“ NIV říká, že je „ten, kdo správně zachází se slovem pravdy“.

Občas se běžně a žertem říká, že když trávíme čas s někým, začneme „vypadat“ jako on, ale často je to pravda. Máme tendenci napodobovat lidi, se kterými trávíme čas, chovat se a mluvit jako oni. Například můžeme napodobit přízvuk (jako to uděláme, pokud se přestěhujeme do nové oblasti země), nebo můžeme napodobit gesta rukou nebo jiné způsoby. Efezanům 5: 1 nám říká: „Buďte imitátoři nebo Kristus jako drahé děti.“ Děti rádi napodobují nebo napodobují, a proto bychom měli napodobovat Krista. Pamatujte, že to děláme trávením času s Ním. Potom budeme kopírovat Jeho život, charakter a hodnoty; Jeho samotné postoje a atributy.

Jan 15 mluví o trávení času s Kristem jiným způsobem. Říká, že bychom v Něm měli zůstat. Součástí dodržování je trávení času studiem Písma. Přečti Jana 15: 1–7. Zde je napsáno: „Zůstanete-li ve Mně a moje slova zůstanou ve vás.“ Tyto dvě věci jsou neoddělitelné. Znamená to víc než jen zběžné čtení, znamená to číst, přemýšlet o tom a uvádět jej do praxe. Že je pravdou i opak, je patrné z verše „Špatná společnost kazí dobré mravy.“ (15. Korinťanům 33:XNUMX) Takže pečlivě vybírejte, kde a s kým trávíte čas.

Kolosanům 3:10 říká, že nové já má být „obnoveno ve znalostech podle obrazu svého Stvořitele. Jan 17:17 říká: „Posvěť je pravdou; tvé slovo je pravda. “ Zde je vyjádřena absolutní nutnost Slova při našem posvěcení. Slovo nám konkrétně ukazuje (jako v zrcadle), kde jsou nedostatky a kde se musíme změnit. Ježíš také řekl v Janovi 8:32 „Pak poznáte pravdu a pravda vás osvobodí.“ Římanům 7:13 říká: „Ale aby mohl být hřích uznán jako hřích, způsobil ve mně smrt tím, co bylo dobré, aby se skrze přikázání mohl hřích stát naprosto hříšným.“ Víme, co Bůh chce skrze Slovo. Musíme si tím tedy naplnit mysl. Římanům 12: 2 nás vybízí, abychom se „transformovali obnovením vaší mysli“. Musíme se obrátit od myšlení světa k myšlení Boha. Efezanům 4:22 říká, že je „obnoven v duchu vaší mysli“. Filipanům 2: 5 sys „ať je tato mysl ve vás, která byla také v Kristu Ježíši.“ Písmo zjevuje, co je Kristova mysl. Neexistuje jiný způsob, jak se těmto věcem naučit, než se nasytit Slovem.

Kolosanům 3:16 nám říká, „nechť ve vás bohatě přebývá Kristovo slovo.“ Kolosanům 3: 2 nám říká, „abychom se soustředili na věci nahoře, ne na věci na zemi“. To je víc než jen přemýšlet o nich, ale také žádat Boha, aby vložil své touhy do našich srdcí a myslí. 2. Korinťanům 10: 5 nás nabádá, když říká: „svrhuje představivost a každou vysokou věc, která se vyvyšuje proti poznání Boha, a uvádí do zajetí každou myšlenku k poslušnosti Krista.“

Písmo nás učí vše, co potřebujeme vědět o Bohu Otci, Bohu Duchu a Bohu Synu. Pamatujte, že nám to říká „vše, co pro život a zbožnost potřebujeme, díky našemu poznání toho, který nás povolal.“ 2 Petr 1: 3 Bůh nám v 2. Petra 2: 4 říká, že rosteme jako křesťané učením se Slova. Říká: „Jako novorozenci toužíte po upřímném mléku slova, abyste tím mohli růst.“ NIV to překládá tímto způsobem, „abyste mohli vyrůst ve své spáse“. Je to naše duchovní potrava. Efezanům 14:13 naznačuje, že Bůh chce, abychom byli dospělí, nikoli děti. I Korintským 10: 12–4 hovoří o odkládání dětinských věcí. V Efezanům 15:XNUMX chce, abychom se „VYROBILI VE VŠECH VĚCECH DO JÍHO“.

Písmo je mocné. Hebrejcům 4:12 nám říká: „Boží slovo je živé, mocné a ostřejší než jakýkoli dvousečný meč, pronikající dokonce k rozdělení duše a ducha, kloubů a dřeně, a rozeznává myšlenky a záměry srdce. “ Bůh také říká v Izajášovi 55:11, že když je Jeho slovo vysloveno, napsáno nebo jakýmkoli způsobem vysláno do světa, dokončí práci, kterou má dělat; nevrátí se do prázdna. Jak jsme viděli, usvědčí z hříchu a přesvědčí lidi o Kristu; přivede je k spásnému poznání Krista.

Římanům 1:16 říká, že evangelium je „Boží moc ke spáse každého, kdo věří“. Korintským říká: „poselství kříže ... je pro nás, kteří jsme spaseni ... Boží moc.“ Stejně tak může věřícího usvědčit a přesvědčit.

Viděli jsme, že 2. Korintským 3:18 a Jakub 1: 22-25 odkazují na Boží slovo jako na zrcadlo. Podíváme se do zrcadla, abychom zjistili, jaké jsme. Jednou jsem učil prázdninový kurz biblické školy s názvem „Uvidíme se v Božím zrcadle“. Znám také refrén, který popisuje Slovo jako „zrcadlo, které naše životy vidí“. Oba vyjadřují stejnou myšlenku. Když se podíváme do Slova, čteme ho a studujeme, jak bychom měli, vidíme sami sebe. Často nám to ukáže hřích v našem životě nebo způsobem, jakým nedosahujeme. James nám říká, co bychom neměli dělat, když se vidíme. "Pokud někdo není činitelem, je jako muž, který pozoruje svou přirozenou tvář v zrcadle, protože pozoruje jeho tvář, jde pryč a okamžitě zapomene, jaký byl muž." Podobně tomu je, když říkáme, že Boží slovo je světlo. (Přečti Jana 3: 19–21 a I. Jana 1: 1–10.) Jan říká, že bychom měli chodit ve světle, abychom se viděli jako zjevení ve světle Božího slova. Říká nám, že když světlo odhalí hřích, musíme svůj hřích vyznat. To znamená připustit nebo uznat, co jsme udělali, a připustit, že je to hřích. Neznamená to prosit, prosit nebo dělat dobrý skutek, abychom si vysloužili odpuštění od Boha, ale jednoduše souhlasit s Bohem a uznat náš hřích.

Zde jsou opravdu dobré zprávy. Ve verši 9 Bůh říká, že pokud vyznáváme svůj hřích, „je věrný a spravedlivý, aby nám odpustil náš hřích“, ale nejen to, „aby nás očistil od veškeré nepravosti“. To znamená, že nás očisťuje od hříchu, o kterém si ani neuvědomujeme ani nevíme. Pokud selžeme a znovu zhřešíme, musíme to vyznávat znovu, tak často, jak je to nutné, dokud nebudeme vítězní a nebudeme již pokoušeni.

Pasáž nám však také říká, že pokud se nevyznáme, naše společenství s Otcem je přerušeno a budeme i nadále selhávat. Budeme-li poslouchat, on nás změní, pokud ne, nezměníme se. Podle mého názoru se jedná o nejdůležitější krok při posvěcení. Myslím, že to je to, co děláme, když Písmo říká, že má odložit nebo odložit hřích, jako v Efezanům 4:22. Bancroft v Elementární teologii říká o 2. Korintským 3:18 „transformujeme se z jednoho stupně charakteru nebo slávy do druhého.“ Součástí tohoto procesu je vidět se v Božím zrcadle a musíme přiznat chyby, které vidíme. Zastavit naše špatné návyky vyžaduje určité úsilí. Síla změny přichází skrze Ježíše Krista. Musíme Mu důvěřovat a požádat Ho o část, kterou nemůžeme udělat.

Hebrejcům 12: 1 a 2 říká, že bychom měli „odložit ... hřích, který nás tak snadno polapí ... dívat se na Ježíše, autora a završitele naší víry.“ Myslím, že to měl na mysli Pavel, když v Římanům 6:12 řekl, aby v nás nevládl hřích, a to, co myslel v Římanům 8: 1-15, o tom, že dovolil Duchu vykonávat Jeho dílo; chodit v Duchu nebo chodit ve světle; nebo jakýmkoli jiným způsobem Bůh vysvětluje spolupráci mezi naší poslušností a důvěrou v Boží dílo skrze Ducha. Žalm 119: 11 nám říká, abychom si pamatovali Písmo. Říká: „Skryl jsem tvé slovo ve svém srdci, abych nehřešil proti tobě.“ Jan 15: 3 říká: „Jsi již čistý kvůli slovu, které jsem ti řekl.“ Slovo Boží nám oběma připomene, abychom nehřešili, a usvědčí nás, když hřešíme.

Existuje mnoho dalších veršů, které nám pomohou. Titus 2: 11-14 říká: 1. Popírejte bezbožnost. 2. Žijte zbožně v tomto současném věku. 3. Vykoupí nás z každého bezprávního činu. 4. Pro sebe očistí své vlastní zvláštní lidi.

2 Korintským 7: 1 říká, že se musíme očistit. Efezským 4: 17-32 a Kolosanům 3: 5-10 jsou uvedeny některé hříchy, které musíme opustit. Je to velmi specifické. Pozitivní část (naše jednání) přichází v Galatským 5:16, která nám říká, abychom chodili v Duchu. Efezským 4:24 nám říká, abychom si oblékli nového muže.

Naše část je popsána jak jako chůze ve světle, tak jako chůze v Duchu. Čtyři evangelia i epištoly jsou plné pozitivních akcí, které bychom měli dělat. Jedná se o akce, které máme přikázány, například „milovat“ nebo „modlit se“ nebo „povzbuzovat“.

V možná nejlepším kázání, jaké jsem kdy slyšel, mluvčí řekl, že láska je něco, co děláte; na rozdíl od něčeho, co cítíte. Ježíš nám v Matoušovi 5:44 řekl: „Milujte své nepřátele a modlete se za ty, kteří vás pronásledují.“ Myslím, že takové činy popisují, co Bůh znamená, když nám přikazuje „kráčet v Duchu“, dělat to, co nám přikazuje, zatímco mu důvěřujeme, že změní naše vnitřní postoje, jako je hněv nebo zášť.

Opravdu si myslím, že když se zaměstnáváme pozitivními akcemi, které Bůh přikazuje, ocitneme se mnohem méně času na to, abychom se dostali do problémů. Pozitivně to ovlivňuje i to, jak se cítíme. Jak říká Galaťanům 5:16 „kráčejte Duchem a nesplníte touhu těla.“ Římanům 13:14 říká „oblékněte si Pána Ježíše Krista a nestarejte se o to, aby tělo plnilo jeho chtíče.“

Další aspekt, který je třeba vzít v úvahu: Bůh bude trestat a napravovat své děti, pokud budeme pokračovat v cestě hříchu. Tato cesta vede v tomto životě ke zničení, pokud nevyznáme svůj hřích. Židům 12:10 říká, že nás trestá „pro náš zisk, abychom se mohli stát účastníky Jeho svatosti“. Verš 11 říká „poté přináší pokojné ovoce spravedlnosti těm, kteří jsou tím trénováni.“ Přečtěte si Židům 12: 5--13. Verš 6 říká: „Za koho Pán miluje, káže.“ Židům 10:30 říká: „Pán bude soudit svůj lid.“ Jan 15: 1–5 říká, že vinnou révu ořezává, aby přinesla více ovoce.

Pokud se ocitnete v této situaci, vraťte se k 1. Jana 9: 5, uznejte a vyznejte mu svůj hřích tak často, jak potřebujete, a začněte znovu. I Petr 10:3 říká: „Kéž Bože… poté, co jsi nějakou dobu trpěl, zdokonal mě, upevni, upevni a usaď.“ Disciplína nás učí vytrvalosti a vytrvalosti. Pamatujte však, že zpověď nemusí odstranit následky. Kolosanům 25:11 říká: „Ten, kdo dělá špatně, bude odplaten za to, co udělal, a není to nijak zaujaté.“ V 31. Korinťanům 32:XNUMX se píše: „Pokud bychom se však souděli sami, nedostali bychom se pod soud.“ Ve verši XNUMX se píše: „Když nás soudí Pán, jsme disciplinovaní.“

Tento proces stát se podobným Kristu bude pokračovat, dokud budeme žít v našem pozemském těle. Pavel ve Filipanům 3: 12-15 říká, že toho ještě nedosáhl, ani již nebyl dokonalý, ale bude dál tlačit a usilovat o dosažení cíle. 2. Petra 3:14 a 18 říká, že bychom měli „být pilní, abychom Ho našli v pokoji, bez poskvrny a bez úhony“ a „růst v milosti a poznání našeho Pána a Spasitele Ježíše Krista“.

I Tesaloničanům 4: 1, 9 a 10 nám říká, abychom v lásce k druhým „oplývali čím dál víc“ a „čím dál tím více“. Další překlad říká „ještě více vyniknout“. 2. Petra 1: 1–8 nám říká, abychom přidali jednu ctnost k druhé. Hebrews 12: 1 & 2 říká, že bychom měli běžet závod s vytrvalostí. Hebrejcům 10: 19–25 nás povzbuzuje, abychom pokračovali a nikdy se nevzdávali. Kolosanům 3: 1–3 říká, že „se zaměřme na věci výše.“ To znamená dát to tam a udržet to tam.

Pamatujte, že to Bůh dělá, když to posloucháme. Filipanům 1: 6 říká: „S důvěrou v tuto věc, že ​​ten, kdo začal dobré dílo, bude ji vykonávat až do dne Krista Ježíše.“ Bancroft in Elemental Theology říká na straně 223 „Posvěcení začíná na počátku spásy věřícího a je stejně rozsáhlé jako jeho život na zemi a vyvrcholí a dokončí, až se Kristus vrátí.“ Efezanům 4: 11–16 říká, že být součástí místní skupiny věřících nám také pomůže dosáhnout tohoto cíle. "Dokud všichni nepřijdeme ... k dokonalému muži ... abychom z něj vyrostli," a že tělo "roste a buduje se v lásce, jak každá část dělá svou práci."

Titus 2: 11 & 12 „Neboť milost Boží, která přináší spásu, se zjevila všem lidem a učila nás, že v popření bezbožnosti a světských chtíčů bychom měli žít střízlivě, spravedlivě a zbožně v současném věku.“ I Tesaloničanům 5: 22–24 „Nyní vás může Bůh pokoje sám zcela posvětit; a ať je celý váš duch, duše i tělo zachováno bez úhony při příchodu našeho Pána Ježíše Krista. Ten, kdo vás volá, je věrný, kdo to také udělá. “

Mnoho lidí má mylnou představu, že se lidé rodí křesťané. Může být pravda, že lidé se rodí v rodině, kde jeden nebo více rodičů věří v Krista, ale to z člověka nedělá křesťana. Možná se narodíte v domě určitého náboženství, ale nakonec si každý musí vybrat, čemu věří.

Joshua 24:15 říká: „Vyber si dnes, komu budeš sloužit.“ Člověk se nenarodí jako křesťan, jde o volbu cesty spasení od hříchu, nikoli o výběr církve nebo náboženství.

Každé náboženství má svého boha, stvořitele svého světa nebo velkého vůdce, který je ústředním učitelem a učí cestu k nesmrtelnosti. Mohou být podobné nebo úplně jiné než biblický bůh. Většina lidí je oklamána myšlenkou, že všechna náboženství vedou k jedinému bohu, ale je uctívána různými způsoby. S tímto druhem myšlení existuje buď více tvůrců, nebo mnoho cest k bohu. Při kontrole však většina skupin tvrdí, že je to jediný způsob. Mnozí si dokonce myslí, že Ježíš je skvělý učitel, ale je mnohem víc než jen to. Je to jediný Boží Syn (Jan 3:16).

Bible říká, že existuje pouze jeden Bůh a jeden způsob, jak k němu přijít. I Timoteovi 2: 5 říká: „Mezi Bohem a člověkem je jeden Bůh a jeden prostředník, člověk Kristus Ježíš.“ Ježíš řekl v Janovi 14: 6: „Já jsem cesta, pravda a život, nikdo nepřichází k Otci, pouze skrze mne.“ Bible učí, že Bůh Adama, Abrahama a Mojžíše je náš Stvořitel, Bůh a Spasitel.

Kniha Izaiáš obsahuje mnoho, mnoho odkazů na to, že Bůh Bible je jediným Bohem a Stvořitelem. Ve skutečnosti je to uvedeno v prvním verši Bible, Genesis 1: 1, „Na začátku Bůh stvořil nebesa a zemi. “ Izajáš 43: 10 a 11 říká: „Abys mě poznal, uvěřil mi a pochopil, že jsem On. Přede mnou nebyl vytvořen žádný bůh, ani po mně žádný nebude. Já, dokonce i já, jsem PÁN, a kromě mě není žádného spasitele. “

Izaiáš 54: 5, kde Bůh mluví s Izraelem, říká: „Neboť tvůj Tvůrce je tvůj manžel, Pán Všemohoucí je Jeho jméno - Svatý Izraelský je tvým Vykupitelem, je nazýván Bohem celé země.“ Je Všemohoucí Bůh, Stvořitel všechno Země. Ozeáš 13: 4 říká: „Kromě Mě není žádný Spasitel.“ Efezanům 4: 6 říká, že existuje „jeden Bůh a Otec nás všech“.

Existuje mnoho, mnoho dalších veršů:

Žalm 95: 6

Isaiah 17: 7

Izajáš 40:25 ho nazývá „Věčným Bohem, Pánem, Stvořitelem konců Země“.

Izajáš 43: 3 ho nazývá „Bůh Svatý Izraele“

Izajáš 5:13 ho nazývá „Tvůrcem“

Izajáš 45: 5,21 a 22 říkají, že neexistuje „žádný jiný Bůh“.

Viz také: Izajáš 44: 8; Marek 12:32; 8. Korintským 6: 33 a Jeremiah 1: 3-XNUMX

Bible jasně říká, že je jediným Bohem, jediným Stvořitelem, jediným Spasitelem a jasně nám ukazuje, kým je. Čím se tedy biblický bůh liší a odlišuje. Je to Ten, kdo říká, že víra poskytuje způsob odpuštění od hříchů, kromě toho, že se o to pokoušíme díky naší dobrotě nebo dobrým skutkům.

Písmo nám jasně ukazuje, že Bůh, který stvořil svět, miluje celé lidstvo natolik, že poslal svého jediného Syna, aby nás zachránil, aby zaplatil dluh nebo trest za naše hříchy. Jan 3: 16 a 17 říká: „Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna ... aby svět byl spasen skrze Něho.“ I Jan 4: 9 a 14 říkají: „Tím se v nás projevila Boží láska, že Bůh poslal na svět svého jednorozeného Syna, abychom skrze něj mohli žít ... Otec poslal Syna, aby byl Spasitelem světa . “ I Jan 5:16 říká: „Bůh nám dal věčný život a tento život je v Jeho Synu.“ Římanům 5: 8 říká: „Ale Bůh k nám prokazuje svou vlastní lásku, protože když jsme byli ještě hříšníci, Kristus za nás zemřel.“ I Jan 2: 2 říká: „On sám je smírem (jen zaplacením) za naše hříchy; a ne jen pro naše, ale také pro ty z celého světa. “ Propitiation znamená odčinit nebo zaplatit za dluh našeho hříchu. I Timoteovi 4:10 říká, že Bůh je „Spasitelem všechno muži."

Jak si tedy člověk tuto spásu přivlastňuje? Jak se člověk stane křesťanem? Podívejme se na třetí kapitolu Jana, kde to sám Ježíš vysvětluje židovskému vůdci Nikodémovi. Přišel k Ježíši v noci s otázkami a nedorozuměními a Ježíš mu dal odpovědi, odpovědi, které všichni potřebujeme, odpovědi na otázky, které se ptáte. Ježíš mu řekl, že aby se stal součástí Božího království, musí se znovu narodit. Ježíš řekl Nikodémovi, že On (Ježíš) musí být pozvednut (mluvíme o kříži, kde zemře, aby zaplatil za náš hřích), k čemuž historicky brzy došlo.

Ježíš mu poté řekl, že je třeba udělat jednu věc, VĚŘTE, věřte, že ho Bůh poslal, aby zemřel za náš hřích; a to neplatilo pouze pro Nikodéma, ale také pro „celý svět“, včetně vás, jak je citováno v 2. Jana 2: 26. Matouš 28:15 říká: „Toto je nová smlouva v mé krvi, která se prolévá za mnohé na odpuštění hříchů.“ Viz také 1. Korintským 3: XNUMX–XNUMX, který říká, že toto je evangelium, které „zemřel za naše hříchy“.

V Janovi 3:16 řekl Nikodémovi a řekl mu, co musí udělat, „že každý, kdo v něho věří, bude mít věčný život.“ Jan 1:12 nám říká, že se stáváme Božími dětmi, a Jan 3: 1–21 (přečtěte si celou pasáž) nám říká, že jsme „znovuzrozeni“. Jan 1:12 to říká takto: „Tolik lidí, kteří Ho přijali, jim dal právo stát se Božími dětmi, těm, kteří věří v Jeho jméno.“

Jan 4:42 říká: „neboť jsme sami slyšeli a víme, že tento je skutečně Spasitelem světa.“ To je to, co musíme všichni dělat, věřte. Přečtěte si Římanům 10: 1–13, který končí slovy: „Kdo vzývá jméno Páně, bude spasen.“

To je to, k čemu byl Ježíš poslán svým Otcem, a když zemřel, řekl: „Je to hotové“ (Jan 19:30). Nejenže dokončil Boží dílo, ale slova „Je to hotové“ znamenají doslova v řečtině, „Zaplaceno v plné výši“, slova, která byla napsána na dokumentu o propuštění vězně, když byl propuštěn na svobodu, což znamenalo, že jeho trest byl legálně „zaplacen“ plně." Ježíš tedy říkal, že náš trest smrti za hřích (viz Římanům 6:23, který říká, že mzda nebo trest za hřích je smrt) byl plně zaplacen Ním.

Dobrou zprávou je, že tato spása je zdarma pro celý svět (Jan 3:16). Římanům 6:23 nejen říká: „odměnou za hřích je smrt“, ale také říká: „ale Boží dar je věčný. život skrze Ježíše Krista, našeho Pána. “ Přečtěte si Zjevení 22:17. Říká: „Kdokoli ho nechá volně si vzít vodu života.“ Titus 3: 5 & 6 říká: „Ne skutky spravedlnosti, které jsme udělali, ale podle Jeho milosrdenství nás zachránil ...“ Jakou úžasnou záchranu Bůh poskytl.

Jak jsme viděli, je to jediný způsob. Musíme si však přečíst také to, co Bůh říká v Janovi 3: 17 a 18 a ve verši 36. Hebrejcům 2: 3 říká: „Jak unikneme, když budeme ignorovat tak velkou spásu?“ Jan 3: 15 a 16 říká, že ti, kdo věří, mají věčný život, ale 18. verš říká: „Kdo nevěří, je již odsouzen, protože nevěřil ve jméno jediného Božího Syna.“ Verš 36 říká: „Kdo však odmítne Syna, neuvidí život, protože na něj zůstává Boží hněv.“ V Janovi 8:24 Ježíš řekl: „Pokud neuvěříte, že jsem On, zemřete ve svém hříchu.“

Proč je to? Skutky 4:12 nám říkají! Říká: „Ani v žádném jiném není spása, protože v nebi neexistuje žádné jiné jméno pod nebem dané mezi lidmi, kterým bychom měli být spaseni.“ Prostě neexistuje jiná cesta. Musíme se vzdát svých myšlenek a představ a přijmout Boží cestu. Lukáš 13: 3–5 říká: „Pokud nebudete činit pokání (což v řečtině doslova znamená změnit názor), všichni stejně zahynete.“ Trestem pro všechny, kdo Ho nevěří a nepřijímají, je, že budou věčně potrestáni za své činy (své hříchy).

Zjevení 20: 11–15 říká: „Potom jsem viděl velký bílý trůn a toho, který na něm seděl. Země a nebe uprchly z jeho přítomnosti a nebylo pro ně místo. A viděl jsem mrtvé, velké i malé, stojící před trůnem a knihy byly otevřeny. Byla otevřena další kniha, která je knihou života. Mrtví byli souzeni podle toho, co udělali, jak je zaznamenáno v knihách. Moře se vzdalo mrtvých, kteří byli v něm, a smrt a Hades se vzdali mrtvých, kteří byli v nich, a každý člověk byl souzen podle toho, co udělal. Potom byla smrt a Hades uvrženy do ohnivého jezera. Ohnivé jezero je druhá smrt. Pokud nebylo v knize života nalezeno jméno někoho, bylo uvrženo do ohnivého jezera. “ Zjevení 21: 8 říká: „Ale zbabělí, nevěřící, hnusní, vrahové, sexuálně nemorální, ti, kteří praktikují magická umění, modláři a všichni lháři - jejich místo bude v ohnivém jezeře hořící síry. Toto je druhá smrt. “

Přečtěte si znovu Zjevení 22:17 a také kapitolu Jana 10. Jan 6:37 říká: „Ten, kdo ke mně přijde, určitě nevyhodím ...“ Jan 6:40 říká: „Je vůlí vašeho Otce, aby každý, kdo spatří Syna a věří v Něho, může mít věčný život; a já sám ho vzkřísím poslední den. Přečtěte si 21. Mojžíšovu 4: 9–3 a Jana 14: 16–XNUMX. Pokud věříte, že budete spaseni.

Jak jsme diskutovali, člověk se nenarodí jako křesťan, ale vstup do Božího království je aktem víry, volbou pro každého, kdo bude chtít věřit a narodit se do Boží rodiny. I Jan 5: 1 říká: Každý, kdo věří, že Ježíš je Kristus, se narodil z Boha. “ Ježíš nás navždy zachrání a naše hříchy budou odpuštěny. Přečti Galaťanům 1: 1–8 To není můj názor, ale Boží slovo. Ježíš je jediný Spasitel, jediná cesta k Bohu, jediný způsob, jak najít odpuštění.

Jaký je smysl života?

Crudenova konkordance definuje život jako „animovanou existenci odlišenou od mrtvé hmoty“. Podle prokázaných důkazů všichni víme, kdy je něco naživu. Víme, že člověk nebo zvíře přestává být naživu, když přestane dýchat, komunikovat a fungovat. Podobně, když rostlina zemře, uschne a vyschne.

Život je součástí Božího stvoření. Kolosanům 1: 15 a 16 nám říká, že nás stvořil Pán Ježíš Kristus. Genesis 1: 1 říká: „Na počátku Bůh stvořil nebesa a zemi,“ a v Genesis 1:26 říká: „Ať us dělej muže náš obraz." Toto hebrejské slovo pro Boha, „Elohim, “ je množné a mluví o všech třech osobách Trojice, což znamená, že Bůh nebo Trojjediný Bůh vytvořil první lidský život a celý svět.

Ježíš je konkrétně zmíněn v Židům 1: 1–3. Říká, že Bůh „k nám promluvil svým Synem ... skrze něhož také vytvořil vesmír.“ Viz také Jan 1: 1–3 a Kolosanům 1: 15 a 16, kde se konkrétně mluví o Ježíši Kristu a říká: „všechny věci stvořil On.“ Jan 1: 1–3 říká: „Stvořil všechno, co bylo stvořeno, a bez Něho nebylo stvořeno nic, co bylo stvořeno.“ V Job 33: 4 Job říká: „Duch Boží mě stvořil, dech Všemohoucího mi dává život.“ Podle těchto veršů víme, že nás Otec, Syn a Duch svatý společně vytvořili.

Tento život pochází přímo od Boha. Genesis 2: 7 říká: „Bůh utvořil člověka z prachu země a vdechl do jeho nosních dír dech života a člověk se stal živou duší.“ To bylo jedinečné od všeho ostatního, co vytvořil. Žijeme bytosti samotným Božím dechem v nás. Neexistuje žádný život kromě Boha.

Dokonce ani v našich rozsáhlých a přitom omezeném poznání nedokážeme pochopit, jak by to Bůh mohl udělat, a možná to nikdy nebude, ale je ještě těžší uvěřit, že naše složité a dokonalé stvoření bylo jen důsledkem řady freakálních nehod.

Neznamená to pak otázku: „Jaký je smysl života?“ Rád bych to také označil jako náš důvod nebo smysl života! Proč Bůh stvořil lidský život? Kolosanům 1: 15 a 16, dříve částečně citovaní, nám dává důvod našeho života. Dále se říká, že jsme „stvořeni pro Něho“. Římanům 11:36 říká: „Nebo od Něho a skrze Něho i pro Něho jsou všechny věci, jemu buď sláva na věky! Amen." Jsme stvořeni pro Něho, pro Jeho potěšení.

Když mluví o Bohu, Zjevení 4:11 říká: „Jsi hoden, Pane, získat slávu a čest a moc: neboť jsi stvořil všechno a pro tvé potěšení jsou a byli stvořeni.“ Otec také říká, že dal svému Synovi, Ježíši, vládu a nadřazenost nad všemi věcmi. Zjevení 5: 12–14 říká, že má „vládu“. Židům 2: 5–8 (cituje Žalm 8: 4–6) říká, že Bůh „dal všechno pod jeho nohy“. Verš 9 říká: „Když Bůh dal všechno pod nohy, nezanechal nic, co by Mu nebylo podřízeno.“ Nejen, že je Ježíš naším Stvořitelem, a proto si zaslouží vládnout, a zaslouží si čest a moc, ale protože zemřel za nás, Bůh ho vyvýšil, aby seděl na jeho trůnu a vládl nad celým stvořením (včetně Jeho světa).

Zachariáš 6:13 říká: „Bude oblečen do majestátu a bude sedět a vládnout na svém trůnu.“ Přečtěte si také Izajáše 53. Jan 17: 2 říká: „Dal jsi mu autoritu nad celým lidstvem.“ Jako Bůh a Stvořitel si zaslouží čest, chválu a vděčnost. Přečtěte si Zjevení 4:11 a 5:12 a 13. Matouš 6: 9 říká: „Náš Otče, který jsi v nebi, posvěcený tvým jménem.“ Zaslouží si naši službu a respekt. Bůh Jobovi vyčítal, protože ho nerespektoval. Udělal to tím, že ukázal velikost svého stvoření a Job odpověděl slovy: „Nyní tě mé oči viděly a já činím pokání v prachu a popelu.“

Římanům 1:21 nám ukazuje špatnou cestu tím, jak se chovali nespravedliví, a tak odhaluje, co se od nás očekává. Píše se v něm, že „ačkoli Boha znali, nectili si ho jako Boha, ani díky.“ Kazatel 12:14 říká: „závěr, když bylo všechno vyslyšeno, je: bojte se Boha a dodržujte jeho přikázání, protože to platí pro každého člověka.“ Deuteronomium 6: 5 říká (a to se v Písmu opakuje znovu a znovu): „A budeš milovat Pána, svého Boha, z celého svého srdce a z celé své duše a ze všech svých sil.“

Definoval bych smysl života (a náš smysl života) jako naplnění těchto veršů. Tím se plní Jeho vůle pro nás. Micheáš 6: 8 to shrnuje takto: „Ukázal ti, člověče, co je dobré. A co od vás Pán vyžaduje? Jednat spravedlivě, milovat milosrdenství a kráčet pokorně se svým Bohem. “

Jiné verše to říkají poněkud odlišným způsobem, například v Matoušovi 6:33: „Nejprve hledejte království Boží a Jeho spravedlnost a všechny tyto věci vám budou přidány.“ Nebo Matouš 11: 28–30, „Vezměte mé jho ty a uč se o Mně, protože jsem jemný a pokorný v srdci, a najdeš odpočinek pro své duše. “ Verš 30 (NASB) říká: „Neboť mé jho je snadné a moje břímě lehké.“ Deuteronomium 10: 12 a 13 říká: „A nyní, Izraeli, co od tebe chce Hospodin, tvůj Bůh, než se bát Hospodina, svého Boha, chodit v poslušnosti k němu, milovat ho, sloužit Hospodinu, svému Bohu, celým svým srdcem a s celou svou duší a dodržovat Hospodinovy ​​příkazy a nařízení, která vám dnes dávám pro vaše dobro. “

Což připomíná, že Bůh není rozmarný, svévolný ani subjektivní; protože i když si zaslouží být a je Nejvyšším vládcem, nedělá to, co dělá sám pro sebe. Je to láska a všechno, co dělá, je z lásky a pro naše dobro, to je sice Jeho právo vládnout, ale Bůh není sobecký. Nevládne jen proto, že může. Všechno, co Bůh dělá, má v jádru lásku.

Ještě důležitější je, že i když je naším vládcem, neříká, že nás stvořil, aby nám vládl, ale to, co říká, je, že nás Bůh miloval, že byl potěšen svým stvořením a má z něj radost. Žalm 149: 4 a 5 říká: „Pán má potěšení ze svého lidu ... ať se svatí radují z této cti a zpívají pro radost.“ Jeremiah 31: 3 říká: „Miloval jsem tě věčnou láskou.“ Sofoniáš 3:17 říká: „Hospodin, tvůj Bůh, je s tebou, je mocný spasit, bude mít z tebe potěšení, uklidní tě svou láskou; Bude se z tebe radovat zpěvem. “

Přísloví 8: 30 a 31 říkají: „Byl jsem denně Jeho potěšením ... Radoval jsem se ze světa, z Jeho Země a měl jsem potěšení ze synů člověka.“ V Janovi 17:13 Ježíš ve své modlitbě za nás říká: „Jsem stále na světě, aby měli v sobě plnou míru mé radosti.“ Jan 3:16 říká: „Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna“ za nás. Bůh miloval Adama, své stvoření, natolik, že ho učinil vládcem nad celým svým světem, nad celým svým stvořením a umístil ho do své krásné zahrady.

Věřím, že Otec často chodil s Adamem v zahradě. Vidíme, že ho přišel hledat do zahrady poté, co Adam zhřešil, ale nenašel Adama, protože se skryl. Věřím, že Bůh stvořil člověka pro společenství. V 1. Jana 1: 3–XNUMX se píše: „naše společenství je s Otcem a s Jeho Synem.“

V hebrejských kapitolách 1 a 2 je Ježíš označován jako náš bratr. Říká: „Nestydím se jim říkat bratři.“ Ve verši 13 je nazývá „dětmi, které mi Bůh dal“. V Janovi 15:15 nás nazývá přáteli. To vše jsou podmínky přátelství a vztahů. V Efezanům 1: 5 Bůh mluví o tom, že nás přijal „jako své syny skrze Ježíše Krista“.

Takže i když má Ježíš nad všemi přednost a nadřazenost (Kolosanům 1:18), jeho záměrem dát nám „život“ bylo přátelství a rodinný vztah. Věřím, že toto je účel nebo smysl života představený v Písmu.

Pamatujte, že Micheáš 6: 8 říká, že máme kráčet pokorně se svým Bohem; pokorně, protože je Bůh a Stvořitel; ale chodit s Ním, protože nás miluje. Joshua 24:15 říká: „Vyber si dnes, komu budeš sloužit.“ Ve světle tohoto verše mi dovolte říci, že kdysi Satan, Boží anděl mu sloužil, ale Satan chtěl být Bohem, aby převzal Boží místo, místo aby „s ním pokorně kráčel“. Pokusil se vyvyšovat nad Boha a byl vyhozen z nebe. Od té doby se nás snažil strhnout s sebou, jako to udělal s Adamem a Evou. Následovali ho a zhřešili; pak se skryli v zahradě a nakonec je Bůh ze zahrady vyhodil. (Přečtěte si Genesis 3.)

Stejně jako Adam jsme všichni zhřešili (Římanům 3:23) a vzbouřili jsme se proti Bohu a naše hříchy nás oddělily od Boha a náš vztah a společenství s Bohem je narušeno. Přečtěte si Izajáše 59: 2 a říká: „Vaše nepravosti se rozdělily mezi vámi a vaším Bohem a vaše hříchy skryly Jeho tvář před vámi…“ Duchovně jsme zemřeli.

Někdo, koho znám, definoval smysl života takto: „Bůh chce, abychom s ním žili navždy a udržovali s ním vztah (nebo chodili) sem a teď (Micheáš 6: 8 znovu a znovu). Křesťané často označují náš vztah tady a teď k Bohu jako „procházku“, protože Písmo používá slovo „chodit“ k popisu toho, jak bychom měli žít. (Vysvětlím to později.) Protože jsme zhřešili a jsme odděleni od tohoto „života“, MUSÍM začít nebo začít tím, že přijmeme Jeho Syna jako našeho osobního Spasitele a navrácení, které nám poskytl tím, že za nás zemřel na kříži. Žalm 80: 3 říká: „Bože, obnov nás a dej nám zazářit tváří tvou a my budeme spaseni.“

Římanům 6:23 říká: „Mzdou (trestem) za hřích je smrt, ale Božím darem je věčný život skrze Ježíše Krista, našeho Pána.“ Bůh naštěstí tak miloval svět, že poslal svého vlastního Syna, aby za nás zemřel a zaplatil pokutu za náš hřích, aby kdokoli „věří v Něho, mohl mít věčný život“ (Jan 3:16). Ježíšova smrt obnovuje náš vztah s Otcem. Ježíš zaplatil tento trest smrti, ale musíme jej přijmout (přijmout) a věřit v Něho, jak jsme viděli v Janovi 3:16 a Janovi 1:12. V Matoušovi 26:28 Ježíš řekl: „Toto je nová smlouva v mé krvi, která se prolévá za mnohé za odpuštění hříchů.“ Přečtěte si také 2. Petra 24:15; I Korintským 1: 4–53 a Izajáš, kapitola 6. Jan 29:XNUMX nám říká: „Toto je dílo Boží, kterému věříte v něho, kterého poslal.“

Tehdy se stáváme Jeho dětmi (Jan 1:12), a Jeho Duch přichází žít v nás (Jan 3: 3 a Jan 14: 15 a 16), a poté máme společenství s Bohem, o kterém se mluví v 1. kapitole Jana Jan 1:12 nám říká, že když přijímáme Ježíše a věříme v něj, stáváme se Jeho dětmi. Jan 3: 3–8 říká, že jsme „znovuzrozeni“ do Boží rodiny. Tehdy můžeme chodit s Bohem jak říká Micah, měli bychom. Ježíš řekl v Janovi 10:10 (NIV): „Přišel jsem, aby měli život a měli ho naplno.“ NASB zní: „Přišel jsem, aby měli život a měli ho hojně.“ To je život se vší radostí, kterou Bůh slibuje. Římanům 8:28 jde ještě dále tím, že říká, že nás Bůh tak miluje, že „způsobí, že všechny věci budou spolupracovat pro naše dobro“.

Jak tedy chodíme s Bohem? Písmo hovoří o tom, že jsme jedno s Otcem, protože Ježíš byl jeden s Otcem (Jan 17: 20–23). Myslím, že to měl Ježíš na mysli také v Janovi 15, když mluvil o tom, že v něm zůstane. Existuje také Jan 10, který o nás mluví jako o ovcích, které ho následují, Pastýře.

Jak jsem řekl, tento život je popsán jako „chodící“ znovu a znovu, ale abychom mu porozuměli a dokázali to, musíme studovat Boží slovo. Písmo nás učí, co musíme dělat, abychom chodili s Bohem. Začíná to čtením a studiem Božího slova. Joshua 1: 8 říká: „Udržujte tuto Knihu Zákona vždy na svých rtech; meditujte o tom dnem i nocí, abyste si mohli dávat pozor, abyste dělali vše, co je v něm napsáno. Pak budete prosperující a úspěšní. “ Žalm 1: 1–3 říká: „Požehnaný je ten, kdo nechodí krokem s ničemnými nebo nestojí na cestě, kterou by si vzali nebo seděli hříšníci ve společnosti posměvačů, ale jehož potěšení je v zákoně Hospodinově, a který medituje nad svým zákonem dnem i nocí. Tato osoba je jako strom zasazený proudy vody, který v sezóně přináší své ovoce a jehož list nevadne - ať už prospívá cokoli. “ Když děláme tyto věci chodíme s Bohem a posloucháme Jeho Slovo.

Uvedu to v podobě osnovy se spoustou veršů, které, jak doufám, přečtete:

1). Jan 15:1-17: Myslím, že Ježíš má na mysli chození s Ním neustále, den za dnem v tomto životě, když říká „zůstaň“ nebo „zůstaň“ ve mně. "Zůstaňte ve mně a já ve vás." Být Jeho učedníky znamená, že je naším Učitelem. Podle 15:10 to zahrnuje poslušnost Jeho příkazů. Podle verše 7 to zahrnuje to, aby v nás přebývalo Jeho slovo. V Janovi 14:23 se říká: „Ježíš odpověděl a řekl mu: ‚Kdo mě miluje, bude zachovávat mé Slovo a můj Otec ho bude milovat, a přijdeme a uděláme si u něho příbytek‘“ To zní jako trvalé. ke mě.

2). Jan 17: 3 říká: „Nyní je to věčný život: aby poznali tebe, jediného pravého Boha, a Ježíše Krista, kterého jsi poslal.“ Ježíš později mluví o jednotě s námi, jako má s Otcem. V Janovi 10:30 Ježíš říká: „Já a Můj Otec jsme jedno.“

3). Jan 10: 1–18 nás učí, že my, Jeho ovce, jdeme za ním, Pastýřem, a stará se o nás, když „jdeme dovnitř a ven a najdeme pastvu“. Ve verši 14 Ježíš říká: „Jsem dobrý pastýř; Znám své ovce a moje ovce mě znají - “

PRAHÁNÍ S BOHEMEM

Jak můžeme jako lidé chodit s Bohem Kdo je Duch?

6. Můžeme chodit ve skutečnosti. Písmo říká, že Božím slovem je pravda (Jan 17:17), což znamená Bibli a to, co přikazuje, a způsoby, které učí atd. Pravda nás osvobozuje (Jan 8:32). Chodit po jeho cestách znamená, jak říká Jakub 1:22: „Buďte činiteli Slova a ne pouze posluchači.“ Další verše ke čtení by byly: Žalm 1: 1–3, Jozue 1: 8; Žalm 143: 8; Exodus 16: 4; 5. Mojžíšova 33:5; 33. Mojžíšova 37:24; Ezekiel 2:6; 119 Jan 11; Žalm 3: 17, 6; Jan 17: 3 a 3; 4 John 2 & 4; I Kings 3: 6 & 86: 1; Žalm 38: 3, Izajáš 2: 6 a Malachiáš XNUMX: XNUMX.
7. Můžeme chodit ve Světle. Chůze ve světle znamená chodit v učení Božího slova (Světlo také odkazuje na samotné Slovo); vidět sebe v Božím slově, to znamená rozpoznat, co děláte nebo jste, a rozpoznat, zda je to dobré nebo špatné, jak vidíte příklady, historické zprávy nebo příkazy a učení prezentované ve Slově. Slovo je Božím světlem a jako takové v něm musíme reagovat (chodit). Pokud děláme to, co bychom měli, musíme poděkovat Bohu za Jeho sílu a prosit Boha, aby nám umožnil pokračovat; ale pokud jsme selhali nebo zhřešili, musíme to vyznat Bohu a on nám odpustí. Takto chodíme ve světle (zjevení) Božího slova, protože Písmo je Bohem vdechnuté, samotná slova našeho Nebeského Otce (2. Timoteovi 3:16). Přečtěte si také 1. Jana 1: 10–56; Žalm 13:84; Žalm 11:2; Izajáš 5: 8; Jan 12:89; Žalm 15:6; Římanům 4: XNUMX.
8. Můžeme chodit v Duchu. Duch svatý nikdy neodporuje Božímu slovu, ale spíše skrze něj působí. Je jejím autorem (2. Petra 1:21). Více o chůzi v Duchu viz Římanům 8: 4; Galaťanům 5:16 a Římanům 8: 9. Výsledky chůze ve světle a chůze v Duchu jsou v Písmu velmi podobné.
9. Můžeme chodit tak, jak chodil Ježíš. Máme následovat Jeho příklad, poslouchat Jeho učení a být jako On (2. Korintským 3:18; Lukáš 6:40). I Jan 2: 6 říká: „Ten, kdo říká, že v něm přebývá, by měl chodit stejným způsobem jako on.“ Zde je několik důležitých způsobů, jak být jako Kristus:
10. Milujte se navzájem. Jan 15:17: „Toto je můj rozkaz: Milujte se navzájem.“ Filipanům 2: 1 a 2 říká: „Pokud tedy máte nějaké povzbuzení ze spojení se Kristem, pokud máte útěchu z jeho lásky, pokud máte nějaké společné sdílení v Duchu, pokud máte něhu a soucit, pak moji radost doplňte tím, že budete mít stejné smýšlení , mít stejnou lásku, být jeden v duchu a jedné mysli. “ To se týká chůze v Duchu, protože prvním aspektem ovoce Ducha je láska (Galatským 5:22).
11. Poslouchejte Krista, jak poslouchal a předkládal Otci (John 14: 15).
12. John 17: 4: Dokončil práci, kterou mu Bůh dal, aby učinil, když zemřel na kříži (John 19: 30).
13. Když se modlil v zahradě, řekl: „Buď tvá vůle hotová (Matouš 26:42).
14. Jan 15:10 říká: „Pokud dodržíš mé příkazy, zůstaneš v mé lásce, stejně jako jsem dodržoval příkazy svých otců a zůstávám v Jeho lásce.“
15. Tím se dostávám k dalšímu aspektu chůze, tj. Žít křesťanský život - což je MODLITBA. Modlitba upadá do poslušnosti, protože to Bůh mnohokrát přikazuje, a následuje Ježíšův příklad v modlitbě. Myslíme na modlitbu jako na žádost o věci. To is, ale je to víc. Rád to definuji jako pouhý rozhovor s Bohem kdykoli a kdekoli. Ježíš to udělal, protože v Janovi 17 vidíme, že Ježíš za chůze a rozhovoru se svými učedníky „vzhlédl“ a „modlil se“ za ně. Toto je dokonalý příklad „modlete se bez přestání“ (5 Tesaloničanům 17:XNUMX), žádejte o Boží žádosti a mluvte s Bohem KDYKOLI A KDYKOLI.
16. Ježíšův příklad a další Písma nás učí trávit čas odděleně od ostatních, osamoceně s Bohem v modlitbě (Matouš 6: 5 a 6). Zde je Ježíš také naším příkladem, protože Ježíš strávil hodně času sám v modlitbě. Přečti Marka 1:35; Matouš 14:23; Marek 6:46; Lukáš 11: 1; 5:16; 6:12 a 9:18 a 28.
17. Bůh nám přikazuje modlit se. K dodržování patří modlitba. Koloským 4: 2 říká: „Věnujte se modlitbě.“ V Matoušovi 6: 9–13 nás Ježíš učil jak modlit se tím, že nám dáme „Otčenáš“. Filipanům 4: 6 říká: „Nedělejte si starosti s ničím, ale v každé situaci, modlitbou a prosbou, s díkůvzdáním, předložte své žádosti Bohu.“ Paul opakovaně žádal církve, aby se za něj začal modlit. Lukáš 18: 1 říká: „Lidé by se měli vždy modlit.“ Jak 2. Samuelova 21: 1, tak i 5. Timoteovi 5: XNUMX v překladu Živé Bible hovoří o trávení „mnoho času v modlitbě“. Modlitba je tedy důležitým požadavkem pro náš chod s Bohem. Trávte s ním čas v modlitbě, jako to dělá David v žalmech a jako Ježíš.

Celé Písmo je naším průvodcem, jak žít a chodit s Bohem, ale shrnul:

1. Poznejte slovo: 2 Timoteovi 2:15 „Studujte, abyste se ukázali jako schváleni Bohu, dělníkovi, který se nemusí stydět, a správně rozdělujte slovo pravdy.“
2. Sledujte slovo: James 1: 22
3. Poznej ho skrze Písmo (John 17: 17; 2 Peter 1: 3).
4. Modlit se
5. Vyznat hřích
6. Následuj Ježíšův příklad
7. Být jako Ježíš

Tyto věty věřím, že jsou to, co Ježíš myslel, když Ježíš řekl, aby zůstali v Něm, a toto je skutečný smysl života.

Závěr

Život bez Boha je marný a vzpoura vede k životu bez něj. Vede k životu bez cíle, se zmatkem a frustrací a jak říká Římanům 1, k životu „bez poznání“. Je to nesmyslné a naprosto sobecké. Pokud chodíme s Bohem, máme život a to hojněji, s úmyslem a Boží věčnou láskou. S tím přichází láskyplný vztah s milujícím Otcem, který nám VŽDY dává to, co je pro nás dobré a nejlepší a který těší a raduje se z toho, že na nás navždy vylévá svá požehnání.

Kdykoli se pokoušíte porozumět části Písma, existují některé pokyny, které je třeba dodržovat. Prozkoumejte to ve svém kontextu, jinými slovy, pečlivě se podívejte na okolní verše. Měli byste se na to podívat ve světle své biblické historie a pozadí. Bible je soudržná. Jedná se o jeden příběh, úžasný příběh o Božím plánu vykoupení. Žádná část nemůže být pochopena sama. Je to dobrý nápad klást otázky o pasáži nebo tématu, jako například kdo, co, kde, kdy, proč a jak.

Pokud jde o otázku, zda se člověk dopustil neodpustitelného hříchu, je pro jeho pochopení důležité pozadí. Ježíš zahájil svou službu kázání a uzdravování šest měsíců poté, co zahájil svou činnost Jan Křtitel. Jan byl poslán Bohem, aby připravil lidi na přijetí Ježíše a jako svědek toho, kým byl. Jan 1: 7 „vydávat svědectví o Světle“. Jan 1: 14 a 15, 19–36 Bůh řekl Janovi, že uvidí Ducha sestupovat a setrvávat na něm. Jan 1: 32–34 Jan řekl, že „prokázal, že se jedná o Božího Syna.“ Také o něm řekl: „Hle, Beránek Boží, který snímá syna světa. Jan 1:29 Viz také Jan 5:33

Kněží a Levítové (náboženské vůdcové Židů) si byli vědomi jak Jana, tak Ježíše. Farizeové (další skupina židovských vůdců) se začali ptát, kdo jsou a jakou autoritou kázali a učí. Zdá se, že je začali považovat za hrozbu. Zeptali se Jana, zda je Kristus (říkal, že nebyl) nebo "toho proroka." John 1: 21 To je pro danou otázku velmi důležité. Slovo "ten prorok" pochází z proroctví dané Mojžíšovi v Deuteronomii 18: 15 a je vysvětleno v Deuteronomii 34: 10-12, kde Bůh řekne Mojžíšovi, že přijde jiný prorok, který bude jako on sám a káže a dělá velké zázraky proroctví o Kristu). Tato a další starozákonní proroctví byla dána, aby lidé uznali Krista (Mesiáše), když přišel.

Ježíš tedy začal kázat a ukazovat lidem, že je slíbeným Mesiášem, a dokázat to mocnými zázraky. Tvrdil, že mluvil Boží slova a že pochází od Boha. (Jan, 1. kapitola, Hebrejcům, 1. kapitola, Jan 3:16, Jan 7:16) V Janovi 12: 49 a 50 Ježíš řekl: „Nemluvím sám od sebe, ale Otec, který mě poslal, mi přikázal, co mám říci a jak to říct. “ Tím, že učil a dělal zázraky, Ježíš naplnil oba aspekty Mojžíšova proroctví. Jan 7:40 Farizeové měli znalosti Písma Starého zákona; obeznámeni se všemi těmito mesiášskými proroctvími. Přečtěte si Jana 5: 36–47 a zjistěte, co o tom řekl Ježíš. Ve verši 46 této pasáže Ježíš tvrdí, že je „tím prorokem“, když řekl „mluvil o mně“. Přečtěte si také Skutky 3:22 Mnoho lidí se ptalo, zda je Kristus nebo „Syn Davidův“. Matouš 12:23

Toto pozadí a Písma o tom všem souvisejí s otázkou neodpustitelného hříchu. Všechny tyto skutečnosti se objevují v pasážích o této otázce. Nacházejí se v Matoušovi 12: 22–37; Marek 3: 20–30 a Lukáš 11: 14–54, zejména verš 52. Přečtěte si prosím pozorně tyto poznámky, pokud chcete této problematice porozumět. Situace je o tom, kdo je Ježíš a kdo ho zmocnil dělat zázraky. Do této doby na něj farizeové žárlí, zkoušejí Ho, snaží se Ho podrazit otázkami a odmítají uznat, kým je, a odmítají k němu přijít, aby mohli mít život. Jan 5: 36–47 Podle Matouše 12: 14 a 15 se ho dokonce pokoušeli zabít. Viz také Jan 10:31. Zdá se, že farizeové Ho následovali (možná se mísili s davy lidí, kteří se shromáždili, aby ho slyšeli kázat a dělat zázraky), aby na něj dohlíželi.

Při této zvláštní příležitosti týkající se nepodloženého hříchu Mark 3: 22 uvádí, že sestoupili z Jeruzaléma. Zřejmě ho následovali, když opustil davy, aby jeli někam jinam, protože chtěli najít důvod, aby ho zabili. Tam Ježíš vyhnal jednoho démona od muže a uzdravil ho. Právě zde dochází k hříchu. Matthew 12: 24 "Když farizeové slyšeli toto, řekli:" To je jen Baalzebub kníže démonů, že tento člověk vyhánět démony. "(Baalzebub je další jméno pro Satana.) Je to konec této pasáže, kde Ježíš uzavírá se slovy: "Kdo mluví proti Duchu svatému, nebude mu odpuštěno ani v tomto světě, ani ve světě, který přijde." Toto je neodpustitelný hřích: "Říkali, že má nečistého ducha." Mark 3 : 30 Celý projev, který obsahuje poznámky o neodpustitelném hříchu, je zaměřen na farizeje. Ježíš znal jejich myšlenky a mluvil s nimi přímo o tom, co říkají. Ježíšův celý diskurz a jeho úsudek na nich je založen na jejich myšlenkách a slovech; Začal s tím a skončil to.

Jednoduše řečeno, neodpustitelným hříchem je připisování nebo připisování Ježíšových divů a zázraků, zejména vyhánění démonů, nečistému duchu. Scofieldova referenční bible říká v poznámkách na straně 1013 o Markovi 3: 29 a 30, že neodpustitelný hřích „připisuje satanovi skutky Ducha“. Duch Svatý je do toho zapojen - zmocnil Ježíše. Ježíš řekl v Matoušovi 12:28: „Pokud vyhnal démony Duchem Božím, pak k vám přišlo Boží království.“ Na závěr říká, proč (tedy proto, že říkáte tyto věci) „rouhání proti Duchu svatému vám nebude odpuštěno.“ Matouš 12:31 V Písmu není žádné jiné vysvětlení, které by říkalo, co je rouhání proti Duchu svatému. Pamatujte si pozadí. Ježíš měl svědectví Jana Křtitele (Jan 1: 32–34), že Duch byl na Něm. Slova používaná ve slovníku k popisu rouhání jsou profánnost, urážka, urážka a pohrdání.

Určitě to diskredituje Ježíšova díla. Nelíbí se nám, když někdo jiný dostane uznání za to, co děláme. Představte si, že vezmete dílo Ducha a připíšete jej satanovi. Většina učenců tvrdí, že k tomuto hříchu došlo pouze tehdy, když byl Ježíš na zemi. Důvodem je to, že farizeové byli očitými svědky Jeho zázraků a slyšeli o nich zprávy z první ruky. Dozvěděli se o nich také biblická proroctví a byli vůdci, kteří tak byli kvůli svému postavení odpovědnější. Věděli, že Jan Křtitel řekl, že je Mesiáš, a že Ježíš řekl, že jeho skutky dokazují, kým je, a přesto vytrvale odmítali věřit. Ještě horší je, že v samotných písmech, která pojednávají o tomto hříchu, Ježíš nejen mluví o jejich rouhání, ale také je obviňuje z další chyby - z rozptýlení těch, kteří byli svědky jejich rouhání. Matouš 12: 30 a 31 „ten, kdo se se mnou neshromažďuje, se rozptyluje. A tak vám říkám ... každému, kdo mluví proti Duchu svatému, nebude odpuštěno. “

Všechny tyto věci spolu souvisejí a přinášejí Ježíšovo tvrdé odsouzení. Diskreditovat Ducha znamená diskreditovat Krista, čímž ruší Jeho dílo každému, kdo poslouchá, co farizeové říkali. Odstraňuje tím veškeré Kristovo učení a spasení. Ježíš řekl o farizejích v Lukášovi 11:23, 51 a 52, že farizeové nejen že nevstoupili, ale brání nebo brání těm, kteří do nich vstupují. Matouš 23:13 „zavřel jsi nebeské království do tváří lidí.“ Měli lidem ukazovat cestu a místo toho je odvraceli. Přečtěte si také Jana 5:33, 36, 40; 10:37 a 38 (vlastně celá kapitola); 14:10 a 11; 15: 22-24.

Abych to shrnul, byli vinni, protože: věděli; spatřili; měli znalosti; nevěřili; bránili ostatním ve víře a rouhali se Duchu svatému. Vincent's Greek Word Studies přidává další část vysvětlení z řecké gramatiky poukazem na to, že v Markovi 3:30 slovesný čas naznačuje, že stále říkali „Má nečistého ducha“ nebo setrvávali na něm. Důkazy naznačují, že to říkali i po vzkříšení. Všechny důkazy naznačují, že neodpustitelný hřích není jeden izolovaný čin, ale trvalý vzorec chování. Tvrdit něco jiného by popřelo jasnou často opakovanou pravdu Písma, že „kdo chce, může přijít“. Zjevení 22:17 Jan 3:14-16 „Jako Mojžíš vyvýšil hada na poušti, tak musí být vyvýšen Syn člověka, aby každý, kdo v něho věří, měl život věčný. Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna, aby žádný, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl život věčný." Římanům 10:13 „neboť 'Každý, kdo vzývat jméno Páně, bude spasen.'

Bůh nás volá, abychom věřili v Krista a evangelium. I Korintským 15: 3 & 4 „To, co jsem obdržel, jsem vám předal jako první důležitost: že Kristus zemřel za naše hříchy podle Písma, že byl pohřben, že byl vzkříšen třetí den podle Písma,“ Pokud věříte v Krista, určitě nepřisuzujete jeho skutky satanově moci a nedopustíte neodpustitelného hříchu. "Ježíš za přítomnosti svých učedníků udělal mnoho dalších zázračných znamení, která nejsou v této knize zaznamenána." Ale toto je psáno, abyste věřili, že Ježíš je Kristus, Syn Boží, a abyste věřením získali život v jeho jménu. “ Jan 20: 30 a 31

Věřím, že odpověď na vaši otázku spočívá v Písmu. Pokud jde o jakoukoli nauku nebo učení, jediným způsobem, jak zjistit, zda se učí „pravdě“, je porovnat ji s „pravdou“ - Písmem - Biblí.

V knize Skutků apoštolů (17: 10–12) v Bibli vidíme zprávu o tom, jak Lukáš povzbuzoval ranou církev, aby se zabývala naukou. Bůh říká, že celé Písmo je nám dáno pro naše poučení nebo jako příklad.

Paul a Silas byli posláni do Berea, kde začali učit. Luke pochválil Bereany, kteří slyšeli Pavla učit, a nazýval je ušlechtilými, protože kromě toho, že přijali Slovo, zkoumají Pavlovo učení a zkouší, zda je to pravda. Skutky 17:11 říkají, že to udělali tím, že „denně zkoumali Písma, aby zjistili, zda tyto věci (byly vyučovány) my tak.“ To je přesně to, co bychom měli dělat se všemi věcmi, které nás každý učí.

Každá nauka, kterou slyšíte nebo čtete, by měla být testována. Měli byste hledat a studovat Bibli na test jakákoli doktrína. Tento příběh je uveden pro náš příklad. V 10. Korinťanům 6: 2 se píše, že zprávy z Písma jsou nám dány jako „příklady pro nás“, a 3. Timoteovi 16:14 říká, že celé Písmo je pro naše „poučení“. Novozákonní „proroci“ dostali pokyn, aby se navzájem testovali, aby zjistili, zda je to, co říkají, přesné. V 29. Korinťanům XNUMX:XNUMX se říká „ať dva nebo tři proroci promluví a ostatní nechají soudit.“

Samotné Písmo je jediným pravdivým záznamem Božích slov, a je tedy jedinou pravdou, podle které musíme soudit. Musíme tedy dělat, co nám Bůh káže, a soudit vše podle Božího slova. Zaměstnejte se a začněte studovat a hledat Boží slovo. Ať je to vaše měřítko a vaše radost, jak to udělal David v žalmech.

I Tesaloničanům 5:21 říká v New King James Version, „otestujte všechno: držte se, co je dobré.“ 21. den^st Verze Century King James překládá první část verše: „Dokažte všechny věci.“ Užijte si hledání.

Existuje několik online webů, které vám mohou při studiu velmi pomoci. Na biblegateway.com si můžete přečíst jakýkoli verš ve více než 50 anglických a mnoha překladech do cizích jazyků a také vyhledat jakékoli slovo pokaždé, když se v těchto překladech vyskytne v Bibli. Biblehub.com je další cenný zdroj. Novozákonní řecké slovníky a meziriadkové Bible (které mají anglický překlad pod řečtinou nebo hebrejštinou) jsou také k dispozici online a také mohou být velmi užitečné.

Po přečtení vašich otázek a komentářů se zdá, že máte určitou víru v Boha a Jeho Syna, Ježíše, ale že máte také mnoho nedorozumění. Zdá se, že Boha vidíš pouze prostřednictvím lidských názorů a zkušeností a vidíš ho jako někoho, kdo by měl dělat, co chceš, jako by byl služebníkem nebo na požádání, a tak posuzuješ Jeho přirozenost a říkáš, že je „v sázce“.

Dovolte mi nejprve říci, že mé odpovědi budou vycházet z Bible, protože je to jediný spolehlivý zdroj, který skutečně porozuměl Kdo je Bůh a co je.

Nemůžeme „vytvořit“ svého vlastního boha, aby vyhovoval našim vlastním diktátům, podle našich vlastních tužeb. Nemůžeme se spoléhat na knihy, náboženské skupiny ani na jiné názory, musíme přijmout pravého Boha z jediného zdroje, který nám dal, z Písma. Pokud lidé zpochybňují celé Písmo nebo jeho část, zůstávají nám pouze lidské názory, které nikdy nesouhlasí. Prostě máme boha vytvořeného lidmi, fiktivního boha. Je pouze naším stvořením a vůbec není Bohem. Mohli bychom také udělat boha slova nebo kamene nebo zlatý obraz jako Izrael.

Chceme mít boha, který dělá, co chceme. Ale nemůžeme ani změnit Boha svými požadavky. Jednáme jako děti a máme temperamentní vztek, abychom si udělali cestu. Nic, co děláme nebo soudíme, neurčuje, kým je, a všechny naše argumenty nemají žádný vliv na Jeho „přirozenost“. Jeho „povaha“ není „v sázce“, protože to říkáme. Je tím, kým je: Všemohoucí Bůh, náš Stvořitel.

Kdo je tedy skutečný Bůh. Existuje tolik charakteristik a atributů, že zmíním jen některé a nebudu „testovat text“ všechny. Pokud chcete, můžete přejít na spolehlivý zdroj, jako je „Bible Hub“ nebo „Bible Gateway“ online, a provést průzkum.

Zde jsou některé z Jeho atributů. Bůh je Stvořitel, Svrchovaný, Všemohoucí. Je svatý, je spravedlivý a spravedlivý a spravedlivý soudce. Je to náš Otec. Je lehký a pravdivý. Je věčný. Nemůže lhát. Titus 1: 2 nám říká: „V naději na věčný život, kterou Bůh, KTERÝ NEMŮŽE LŽÍ, slíbil už před dávnými věky. Malachiáš 3: 6 říká, že je neměnný: „Já jsem Hospodin, neměníme se.“

NIC, co děláme, žádné jednání, názor, znalost, okolnosti nebo úsudek nemohou změnit ani ovlivnit Jeho „povahu“. Pokud Ho obviňujeme nebo obviňujeme, nemění se. Je stejný včera, dnes i navždy. Zde je několik dalších atributů: Je všude přítomen; Ví všechno (vševědoucí) minulost, přítomnost i budoucnost. Je dokonalý a JE LÁSKA (4Jan 15: 16-XNUMX). Bůh je ke všem milující, laskavý a milosrdný.

Měli bychom si zde povšimnout, že všechny špatné věci, katastrofy a tragédie, ke kterým dochází, se stávají kvůli hříchu, který vstoupil do světa, když Adam zhřešil (Římanům 5:12). Jaký by měl být náš postoj k našemu Bohu?

Bůh je náš Stvořitel. Stvořil svět a všechno v něm. (Viz 1. Mojžíšovu 3–1.) Přečti Římanům 20: 21 a XNUMX. Určitě to znamená, že protože je náš Stvořitel a protože je, dobře, Bůh, zaslouží si naše čest a chvála a sláva. Říká: „Neboť od stvoření světa jsou Boží neviditelné vlastnosti - Jeho věčná a božská moc příroda - byli jasně viděni, chápáni z toho, co bylo vyrobeno, takže muži jsou bez omluvy. Protože ačkoli Boha znali, ani ho neoslavovali jako Boha, ani Bohu vzdávali díky, ale jejich myšlení se stalo marným a jejich pošetilá srdce se zatemnila. “

Máme ctít a děkovat Bohu, protože je Bohem a protože je naším Stvořitelem. Přečtěte si také Římanům 1: 28 a 31. Všiml jsem si zde něčeho velmi zajímavého: že když si nectíme svého Boha a Stvořitele, stáváme se „bez porozumění“.

Ctít Boha je naší odpovědností. Matouš 6: 9 říká: „Náš Otče, který jsi v nebi, posvěť se jméno tvé.“ Deuteronomium 6: 5 říká: „Milovat budeš Hospodina celým svým srdcem a celou svou duší a celou svou silou.“ V Matoušovi 4:10, kde Ježíš říká Satanovi: „Pryč ode mne, satane! Vždyť je psáno: ‚Uctívejte Pána, svého Boha, a sloužte mu jen. '“

Žalm 100 nám to připomíná, když říká: „sloužte Pánu s radostí,“ „vězte, že sám Pán je Bůh,“ a verš 3: „Je to On, kdo nás stvořil, a ne my sami.“ Verš 3 také říká: „Jsme Jeho lidé, ovce of Jeho pastvina. “ Verš 4 říká: „Vstupte do jeho bran s díkůvzdáním a na jeho nádvoří s chválou.“ Verš 5 říká: „Neboť Pán je dobrý, jeho milující laskavost je věčná a Jeho věrnost všem generacím.“

Stejně jako Římané nám dává pokyn, abychom Mu děkovali, chválili, ctili a požehnali! Žalm 103: 1 říká: „Požehnej Hospodinu, má duše, a vše, co je ve mně, žehnej jeho svatému jménu.“ Žalm 148: 5 jasně říká: „Ať chválí Pána for Přikázal a byli stvořeni, “a ve verši 11 nám říká, kdo by Ho měl chválit:„ Všichni králové země a všechny národy, “a verš 13 dodává:„ Jen jeho jméno je vyvýšeno. “

Aby se věci staly důraznějšími Kolosanům 1:16 říká: „všechny věci stvořil On a pro něj“A„ Je před všemi věcmi “a Zjevení 4:11 dodává:„ pro Tvé potěšení jsou a byli stvořeni. “ Byli jsme stvořeni pro Boha, on nebyl stvořen pro nás, pro naše potěšení nebo pro nás, abychom dostali to, co chceme. Není zde, aby nám sloužil, ale my, abychom sloužili Jemu. Jak říká Zjevení 4:11: „Jste hodni, náš Pane a Bože, přijmout slávu, čest a chválu, protože jste stvořili všechno, protože z vaší vůle byli stvořeni a mají své bytí.“ Máme Ho uctívat. Žalm 2:11 říká: „Uctívejte PÁNU s úctou a radujte se s chvěním.“ Viz také 6. Mojžíšova 13:2 a 29. Paralipomenon 8: XNUMX.

Řekl jsi, že jsi jako Job, že „Bůh ho dříve miloval.“ Pojďme se podívat na podstatu Boží lásky, abyste viděli, že nás nepřestává milovat bez ohledu na to, co děláme.

Představa, že nás Bůh přestává milovat z „jakéhokoli“ důvodu, je v mnoha náboženstvích běžná. Kniha nauky, kterou mám, „Velké doktríny Bible od Williama Evanse“, když hovořím o Boží lásce, říká: „Křesťanství je opravdu jediné náboženství, které označuje Nejvyšší bytost jako„ lásku “. Stanovuje bohy jiných náboženství jako rozzlobené bytosti, které vyžadují, aby naše dobré skutky uklidnily nebo získaly jejich požehnání. “

Pokud jde o lásku, máme pouze dva referenční body: 1) lidskou lásku a 2) Boží lásku, která nám byla zjevena v Písmu. Naše láska je vadná hříchu. Kolísá nebo dokonce může ustat, zatímco Boží láska je věčná. Nemůžeme ani pochopit nebo pochopit Boží lásku. Bůh je láska (4 Jan 8: XNUMX).

Kniha „Elementární teologie“ od Bancrofta, na straně 61, která hovoří o lásce, říká: „charakter toho, kdo miluje, dává lásce charakter.“ To znamená, že Boží láska je dokonalá, protože Bůh je dokonalý. (Viz Matouš 5:48.) Bůh je svatý, takže jeho láska je čistá. Bůh je spravedlivý, takže Jeho láska je spravedlivá. Bůh se nikdy nemění, takže Jeho láska nikdy nekolísá, nezklame ani neustane. I Korintským 13:11 popisuje dokonalou lásku slovy: „Láska nikdy nezklame.“ Jediný Bůh vlastní tento druh lásky. Přečtěte si žalm 136. Každý verš hovoří o Boží milující laskavosti a říká, že Jeho milující laskavost trvá věčně. Přečtěte si Římanům 8: 35–39, který říká: „Kdo nás může oddělit od Kristovy lásky? Bude soužení nebo úzkost nebo pronásledování nebo hlad nebo nahota nebo nebezpečí nebo meč? “

Verš 38 pokračuje: „Jsem totiž přesvědčen, že ani smrt, ani život, ani andělé, ani knížectví, ani přítomné, ani budoucí věci, ani síly, ani výška, ani hloubka, ani žádná jiná stvořená věc nás nebudou moci oddělit od Boží láska. “ Bůh je láska, takže si nemůže pomoci, ale miluje nás.

Bůh miluje každého. Matouš 5:45 říká: „Způsobuje, aby jeho slunce vycházelo a padalo na zlé a dobré, a na spravedlivé a nespravedlivé vysílá déšť.“ Žehná každému, protože miluje každého. Jakub 1:17 říká: „Každý dobrý dar a každý dokonalý dar je seshora a sestupuje od Otce světel, s nímž není variabilita ani stín otáčení.“ Žalm 145: 9 říká: „Hospodin je dobrý ke všem; Má soucit se vším, co udělal. “ Jan 3:16 říká: „Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna.“

A co špatné věci. Bůh slibuje věřícímu, že „Všechno funguje společně pro dobro těch, kteří milují Boha (Římanům 8:28)“. Bůh může dopustit, aby věci vstoupily do našeho života, ale buďte si jisti, že Bůh je dopustil jen z velmi dobrého důvodu, ne proto, že se Bůh nějakým způsobem nebo z nějakého důvodu rozhodl změnit svůj názor a přestat nás milovat.

Bůh se může rozhodnout, že nám dovolí utrpět důsledky hříchu, ale může se také rozhodnout, že nás bude držet od nich, ale vždy jeho důvody přicházejí z lásky a účel je pro naše dobro.

LÁSKOVÉ POSKYTOVÁNÍ Záchrany

Písmo říká, že Bůh nenávidí hřích. Částečný seznam najdete v Příslovích 6: 16-19. Bůh však nenávidí hříšníky (2 Timoteovi 3: 4 a 2). 3 Petr 9: XNUMX říká: „Pán ... je vůči tobě trpělivý a nechce, abys zahynul, ale aby všichni přišli k pokání.“

Bůh tedy připravil cestu pro naše vykoupení. Když zhřešíme nebo zabloudíme od Boha, nikdy nás neopustí a vždy čeká, až se vrátíme, nepřestává nás milovat. Bůh nám dává příběh o marnotratném synovi v Lukášovi 15: 11–32, aby ilustroval Jeho lásku k nám, lásku milujícího otce, který se radoval z návratu svého podivného syna. Ne všichni lidští otcové jsou takoví, ale náš Nebeský Otec nás vždy vítá. Ježíš říká v Janovi 6:37: „Vše, co mi Otec dává, ke mně přijde; a toho, kdo ke Mně přijde, nevyhodím. “ Jan 3:16 říká: „Bůh tak miloval svět.“ I Timoteovi 2: 4 říká, že Bůh „si přeje Všichni muži být spaseni a poznávat pravdu. “ Efezským 2: 4 a 5 říká: „Ale díky své velké lásce k nám nás Bůh, který je bohatý na milosrdenství, oživil s Kristem, i když jsme byli mrtví v přestoupeních - z milosti jsi byl spasen.“

Největším projevem lásky na celém světě je Boží opatření pro naši spásu a odpuštění. Musíte si přečíst kapitoly 4 a 5 Římanům, kde je vysvětlena velká část Božího plánu. Římanům 5: 8 a 9 říká: „Bože ukazuje, Jeho láska k nám v tom, že když jsme byli hříšníci, Kristus zemřel za nás. Mnohem více poté, co jsme nyní ospravedlněni Jeho krví, budeme zachráněni před Božím hněvem skrze Něho. “ I John 4: 9 & 10 říká: „Takto Bůh ukázal svou lásku mezi námi: poslal svého jediného Syna na svět, abychom skrze něj mohli žít. To je láska: ne to, že jsme milovali Boha, ale že On miloval nás a poslal svého Syna jako smírnou oběť za naše hříchy. “

Jan 15:13 říká: „Větší láska nemá nikoho jiného, ​​než že položil život za své přátele.“ I John 3:16 říká: „Takto víme, co je to láska: Ježíš Kristus za nás položil svůj život…“ Zde v I John říká: „Bůh je láska (kapitola 4, verš 8). To je to, kým je. Toto je konečný důkaz Jeho lásky.

Musíme věřit tomu, co Bůh říká - miluje nás. Bez ohledu na to, co se nám stane nebo jak se věci v tuto chvíli zdají, nás Bůh žádá, abychom věřili v Něho a v Jeho lásku. David, který je nazýván „člověkem podle vlastního Božího srdce“, říká v Žalmu 52: 8, „důvěřuji v Boží neutuchající lásku na věky věků.“ I Jan 4:16 by měl být naším cílem. "A poznali jsme a uvěřili jsme lásce, kterou k nám Bůh má." Bůh je láska a ten, kdo zůstává v lásce, zůstává v Bohu a Bůh zůstává v něm. “

Boží základní plán

Tady je Boží plán, jak nás zachránit. 1) Všichni jsme zhřešili. Římanům 3:23 říká: „Všichni zhřešili a nedosahují Boží slávy.“ Římanům 6:23 říká: „Mzdou za hřích je smrt.“ Izajáš 59: 2 říká: „Naše hříchy nás oddělily od Boha.“

2) Bůh poskytl cestu. Jan 3:16 říká: „Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého Jednorozeného Syna…“ V Janovi 14: 6 Ježíš řekl: „Jsem Cesta, Pravda a Život; nikdo nepřichází k Otci, než skrze Mně. “

I Korintským 15: 1 & 2 „Toto je Boží bezplatný dar spásy, evangelium, které jsem představil, skrze které jste spaseni.“ Verš 3 říká: „Že Kristus zemřel za naše hříchy,“ a verš 4 pokračuje, „že byl pohřben a že byl vzkříšen třetího dne.“ Matouš 26:28 (KJV) říká: „Toto je má krev nové smlouvy, která se prolévá za mnohé za odpuštění hříchu.“ Petr 2:24 (NASB) říká: „On sám nese naše hříchy ve svém těle na kříži.“

3) Svou spásu si nemůžeme zasloužit konáním dobrých skutků. Efezským 2: 8 a 9 říká: „Nebo z milosti jsi spasen skrze víru; a to ne ze sebe, je to Boží dar; ne jako výsledek prací, aby se nikdo neměl chlubit. “ Titus 3: 5 říká: „Ale když se projevila laskavost a láska Boží, náš Spasitel k člověku, ne skutky spravedlnosti, které jsme udělali, ale podle jeho milosrdenství nás zachránil ...“ 2. Timoteovi 2: 9 říká: „ který nás zachránil a povolal ke svatému životu - ne kvůli všemu, co jsme udělali, ale kvůli jeho vlastnímu účelu a milosti. “

4) Jak je vaše Boží spása a odpuštění vaše vlastní: Jan 3:16 říká: „kdokoli v něho věří, nezahyne, ale bude mít věčný život.“ Jen v knize Jan používá slovo 50krát slovo věřit, aby vysvětlil, jak získat bezplatný Boží dar věčného života a odpuštění. Římanům 6:23 říká: „Mzdou za hřích je smrt, ale Božím darem je věčný život skrze Ježíše Krista, našeho Pána.“ Římanům 10:13 říká: „Každý, kdo vzývá jméno Páně, bude spasen.“

Zajištění odpuštění

Zde je důvod, proč máme ujištění, že naše hříchy jsou odpuštěny. Věčný život je příslibem „každému, kdo věří“ a „Bůh nemůže lhát“. Jan 10:28 říká: „Dávám jim věčný život a nikdy nezahynou.“ Pamatujte, že Jan 1:12 říká: „Tolik lidí, kteří Ho přijali, jim dal právo stát se Božími dětmi, těm, kteří věří v Jeho jméno.“ Je to důvěra založená na Jeho „povaze“ lásky, pravdy a spravedlnosti.

Pokud jste k Němu přišli a přijali Krista, jste spaseni. Jan 6:37 říká: „Toho, kdo ke Mně přijde, v žádném případě nevyhodím.“ Pokud jste ho nepožádali, aby vám odpustil, a přijali jste Krista, můžete to udělat právě v tuto chvíli.

Pokud věříte v jinou verzi Kdo je Ježíš a v jinou verzi toho, co pro vás udělal, než která je uvedena v Písmu, musíte „změnit názor“ a přijmout Ježíše, Syna Božího a Spasitele světa . Pamatujte, že je jedinou cestou k Bohu (Jan 14: 6).

Odpuštění

Naše odpuštění je vzácnou součástí naší spásy. Smyslem odpuštění je, že naše hříchy jsou poslány pryč a Bůh si je již nepamatuje. Izajáš 38:17 říká: „Všechny mé hříchy jsi zahodil za své záda.“ Žalm 86: 5 říká: „Vždyť jsi, Pane, dobrý a připravený odpouštět a hojný v milosrdenství všem, kteří tě vzývají.“ Viz Římanům 10:13. Žalm 103: 12 říká: „Od východu od západu až dosud odstranil naše přestoupení od nás.“ Jeremiah 31:39 říká: „Odpustím jejich nepravost a jejich hřích si už nebudu pamatovat.“

Římanům 4: 7 a 8 říká: „Blahoslavení ti, jimž byly odpuštěny nezákonné skutky a jejichž hříchy byly zakryty. Blahoslavený muž, jehož hřích nebude Pán brát v úvahu. “ To je odpuštění. Pokud vaše odpuštění není Božím příslibem, kde ho najdete, protože jak jsme již viděli, nemůžete si ho zasloužit.

Koloským 1:14 říká: „V Komu máme vykoupení, dokonce i odpuštění hříchů.“ Viz Skutky 5: 30 a 31; 13:38 a 26:18. Všechny tyto verše hovoří o odpuštění jako součást naší spásy. Skutky 10:43 říkají: „Každý, kdo v Něho věří, dostává odpuštění hříchů skrze Jeho jméno.“ Efezanům 1: 7 to také říká: „V kom máme vykoupení skrze Jeho krev, odpuštění hříchů, podle bohatství Jeho milosti.“

Je nemožné, aby Bůh lhal. Není toho schopen. Není to svévolné. Odpuštění je založeno na slibu. Přijmeme-li Krista, je nám odpuštěno. Skutky 10:34 říkají: „Bůh si neváží osob.“ Překlad NIV říká: „Bůh neprojevuje zvýhodňování.“

Chci, abyste šli k 1. Jana 1, abyste ukázali, jak to platí pro věřící, kteří selhávají a hřeší. Jsme Jeho děti a jako naši lidští otcové, nebo otec marnotratného syna, odpouští, tak nám náš Nebeský Otec odpouští a bude nás přijímat znovu a znovu.

Víme, že nás hřích odděluje od Boha, takže nás hřích odděluje od Boha, i když jsme Jeho děti. Neodděluje nás od Jeho lásky, ani to, že už nejsme Jeho děti, ale narušuje naše společenství s Ním. Zde se nemůžete spolehnout na pocity. Věřte Jeho slovu, že pokud uděláte správnou věc, přiznejte se, odpustil vám.

Jsme jako děti

Použijme lidský příklad. Když malé dítě neposlechne a je konfrontováno, může to kvůli své vině zakrýt nebo lhát nebo se skrývat před rodiči. Může odmítnout přiznat své provinění. Odloučil se tak od svých rodičů, protože se bojí, že zjistí, co udělal, a bojí se, že se na něj naštvají nebo ho potrestají, když to zjistí. Blízkost a pohodlí dítěte s rodiči je narušena. Nemůže zažít bezpečí, přijetí a lásku, kterou k němu mají. Dítě se stalo jako Adam a Eva, kteří se schovávají v rajské zahradě.

Totéž děláme se svým nebeským Otcem. Když hřešíme, cítíme se provinile. Bojíme se, že nás potrestá, nebo nás může přestat milovat nebo odhodit. Nechceme přiznat, že se mýlíme. Naše společenství s Bohem je přerušeno.

Bůh nás neopouští, slíbil, že nás nikdy neopustí. Viz Matouš 28:20, který říká: „A zajisté jsem s tebou vždycky, až do samého konce věku.“ Skrýváme se před Ním. Nemůžeme se opravdu skrýt, protože On všechno ví a vidí. Žalm 139: 7 říká: „Kam mohu jít od tvého Ducha? Kde můžu uprchnout z vaší přítomnosti? “ Když se schováváme před Bohem, jsme jako Adam. Hledá nás a čeká, až k němu přijdeme k odpuštění, stejně jako rodič chce, aby dítě uznalo a přiznalo svou neposlušnost. To chce náš Nebeský Otec. Čeká, až nám odpustí. Vždy nás vezme zpět.

Lidští otcové mohou dítě přestat milovat, i když se to málokdy stane. S Bohem, jak jsme viděli, Jeho láska k nám nikdy neselhává, neustává. Miluje nás věčnou láskou. Pamatujte na Římany 8:38 a 39. Pamatujte, že nás nic nemůže oddělit od Boží lásky, nepřestáváme být Jeho dětmi.

Ano, Bůh nenávidí hřích a jak říká Izaiáš 59: 2: „vaše hříchy se oddělily mezi vámi a vaším Bohem, vaše hříchy před vámi skryly Jeho tvář.“ Ve verši 1 se píše: „rameno Hospodinovo není příliš krátké na to, aby ho bylo možné zachránit, ani Jeho ucho příliš tupé, aby ho slyšeli,“ ale Žalm 66:18 říká: „Pokud budu ve svém srdci pozorovat nepravost, Hospodin mě neslyší. . “

I Jan 2: 1 & 2 říká věřícímu: „Drahé děti, píšu vám to, abyste nezhřešili. Pokud však někdo hřeší, máme toho, kdo na naši obranu mluví s Otcem - Ježíše Krista, Spravedlivého. “ Věřící mohou a mohou hřešit. Ve skutečnosti já Jan 1: 8 a 10 říkám: „Pokud tvrdíme, že jsme bez hříchu, klameme sami sebe a pravda není v nás.“ A „Pokud říkáme, že jsme nezhřešili, uděláme z něj lháře a Jeho slovo je ne v nás. “ Když děláme hřích, Bůh nám ukazuje cestu zpět ve verši 9, který říká: „Pokud vyznáváme (uznáváme) své hříchy, Je věrný a spravedlivý, aby odpustil naše hříchy a očistil nás od veškeré nepravosti. “

We musí se rozhodnout vyznat svůj hřích Bohu, takže pokud nezažijeme odpuštění, je to naše chyba, ne Boží. Je naší volbou poslouchat Boha. Jeho slib je jistý. Odpustí nám. Nemůže lhát.

Job verše Boží charakter

Podívejme se na Joba, protože jste ho vychovali, a podívejme se, co nás to opravdu učí o Bohu a našem vztahu k Němu. Mnoho lidí nepochopilo knihu Job, její vyprávění a koncepty. Může to být jedna z nejvíce nepochopených knih Bible.

Jedním z prvních mylných představ je převzít že utrpení je vždy nebo většinou známkou Božího hněvu na hřích nebo hříchy, kterých jsme se dopustili. To si samozřejmě byli jisti Jobovi tři přátelé, za což jim Bůh nakonec vyčítal. (Vrátíme se k tomu později.) Další je předpokládat, že prosperita nebo požehnání jsou vždy nebo obvykle známkou toho, že Bůh je s námi spokojen. Špatně. Toto je lidská představa, myšlení, které předpokládá, že si zasloužíme Boží laskavost. Zeptal jsem se někoho, co mu vyčnívalo z knihy Job, a jeho odpověď byla: "Nic nevíme." Zdá se, že nikdo není jistý, kdo Job napsal. Nevíme, že Job někdy pochopil všechno, co se dělo. Také neměl Písmo, jako my.

Tuto zprávu nelze pochopit, dokud nerozumíme tomu, co se děje mezi Bohem a Satanem a válčení mezi silami nebo následovníky spravedlnosti a silami zla. Satan je poražený nepřítel kvůli Kristovu kříži, ale dalo by se říci, že ještě nebyl vzat do vazby. V tomto světě stále zuří bitva o duše lidí. Bůh nám dal knihu Job a mnoho dalších Písem, aby nám pomohl porozumět.

Zaprvé, jak jsem uvedl dříve, všechno zlo, bolest, nemoc a katastrofy vyplývají ze vstupu hříchu do světa. Bůh nedělá ani nevytváří zlo, ale může dovolit, aby nás katastrofy vyzkoušely. Nic nepřijde do našich životů bez Jeho svolení, ani náprava nebo to, že nám nedovolíme snášet následky za hřích, kterého jsme se dopustili. To je proto, abychom byli silnější.

Bůh se svévolně nerozhodne nemilovat nás. Láska je Jeho samotná bytost, ale je také svatý a spravedlivý. Podívejme se na nastavení. V kapitole 1: 6 se „synové Boží“ představili Bohu a mezi ně přišel Satan. „Boží synové“ jsou pravděpodobně andělé, možná smíšená společnost těch, kteří následovali Boha a těch, kteří následovali Satana. Satan přišel z toulání se po Zemi. To mě nutí myslet na 5. Petra 8: XNUMX, který říká: „Tvůj protivník, ďábel, se potuluje jako řvoucí lev a hledá někoho, kdo by ho pohltil.“ Bůh poukazuje na svého „služebníka Joba“ a zde je velmi důležitý bod. Říká, že Job je Jeho spravedlivý služebník, je bezúhonný, upřímný, bojí se Boha a odvrací se od zla. Všimněte si, že Bůh zde nikde neobviňuje Joba z jakéhokoli hříchu. Satan v zásadě říká, že jediným důvodem, proč se Job řídí Bohem, je to, že mu Bůh žehnal, a že pokud by Bůh tato požehnání vzal, Job by jej proklel. Zde leží konflikt. Takže tedy Bůh dovolí Satanovi sužovat Joba, aby vyzkoušel svou lásku a věrnost vůči sobě samému. Přečtěte si kapitolu 1: 21 a 22. Job prošel touto zkouškou. Říká: „V tom všem Job nehřešil a neobviňoval Boha.“ V kapitole 2 Satan znovu vyzývá Boha, aby Joba vyzkoušel. Bůh opět dovoluje Satanovi postihnout Joba. Job odpovídá ve 2:10: „Budeme přijímat dobro od Boha a ne protivenství.“ V 2:10 je napsáno: „V tom všem Job nehřešil svými rty.“

Všimněte si, že Satan nemohl nic dělat bez Božího svolení a On stanoví hranice. Nový zákon to naznačuje v Lukášovi 22:31, který říká: „Šimone, satan tě chtěl mít.“ NASB to říká takto: Satan „požadoval povolení, aby vás prosil jako pšenici.“ Přečtěte si Efezanům 6:11 a 12. Říká nám: „Oblečte si celé brnění nebo Boha“ a „postavte se proti ďáblovým schématům. Náš boj totiž není veden proti masu a krvi, ale proti vládcům, proti autoritám, proti mocnostem tohoto temného světa a proti duchovním silám zla v nebeských říších. “ Být jasný. Job v tom všem nezhřešil. Jsme v bitvě.

Nyní se vraťte k 5. Petrovi 8: XNUMX a čtěte dál. V podstatě to vysvětluje knihu Job. Říká: „ale vzdorujte mu (ďáblu), pevně ve své víře, s vědomím, že stejné zkušenosti s utrpením dosahují i ​​vaši bratří, kteří jsou na světě. Poté, co jste na chvíli trpěli, Bůh veškeré milosti, který vás povolal k své věčné slávě v Kristu, vás sám zdokonalí, potvrdí, posílí a upevní. “ To je pádný důvod utrpení a skutečnost, že utrpení je součástí jakékoli bitvy. Kdybychom nebyli nikdy souzeni, byli bychom jen lžíci krmení dětí a nikdy by zralí. Při zkoušení se stáváme silnějšími a vidíme, jak se naše znalosti o Bohu zvyšují, vidíme, kdo je Bůh novými způsoby, a náš vztah s Ním se stává silnějším.

V Římanům 1:17 se říká: „Spravedlivý bude žít z víry.“ Hebrejcům 11: 6 říká: „Bez víry není možné líbit se Bohu.“ 2. Korinťanům 5: 7 říká: „Kráčíme vírou, nikoli viděním.“ Možná tomu nerozumíme, ale je to fakt. V tom všem, v jakékoli utrpení, které připouští, musíme důvěřovat Bohu.

Od pádu Satana (Přečti Ezekiela 28: 11–19; Izajáš 14: 12–14; Zjevení 12:10.) Tento konflikt existuje a Satan si přeje odvrátit každého z nás od Boha. Satan se dokonce pokoušel přimět Ježíše, aby nedůvěřoval svému Otci (Matouš 4: 1–11). Začalo to Evou v zahradě. Povšimněte si, že ji Satan pokoušel tím, že ji přiměl zpochybnit Boží charakter, Jeho lásku a péči o ni. Satan naznačil, že Bůh před ní drží něco dobrého a že je nemilující a nespravedlivý. Satan se vždy snaží převzít Boží království a obrátit svůj lid proti němu.

Musíme vidět Jobovo i naše utrpení ve světle této „války“, ve které se nás Satan neustále pokouší pokoušet změnit strany a oddělit nás od Boha. Pamatujte, že Bůh prohlásil Joba za spravedlivého a bezúhonného. Dosud není v záznamu žádná známka obžaloby z hříchu proti Jobovi. Bůh nedovolil toto utrpení kvůli všemu, co Job udělal. Nesoudil ho, nerozzlobil se na něj, ani ho nepřestal milovat.

Nyní vstupují do obrazu Jobovi přátelé, kteří očividně věří, že utrpení je kvůli hříchu. Mohu se jen zmínit o tom, co o nich říká Bůh, a říci, že buďte opatrní, abyste nesoudili ostatní, protože soudili Joba. Bůh jim vyčítal. Job 42: 7 a 8 říká: „Poté, co to řekl Hospodin Jobovi, řekl Elifazovi Temanskému:‚ Jsem rozzlobený s vámi a vašimi dvěma přáteli, protože jste o mně nemluvili, co je správné, jako má můj služebník Job. Nyní tedy vezměte sedm býků a sedm beranů a jděte za mým služebníkem Jobem a obětujte za sebe zápalnou oběť. Můj služebník Job se za vás bude modlit a já přijmu jeho modlitbu a nebudu s vámi jednat podle vaší pošetilosti. Neřekl jsi o mně, co je správné, jak to řekl můj služebník Job. “Bůh se na ně zlobil za to, co udělali, a řekl jim, aby přinesli Bohu oběť. Všimněte si, že je Bůh přiměl jít k Jobovi a požádat Joba, aby se za ně modlil, protože o něm nemluvili pravdu tak, jak mluvil Job.

Ve všech jejich dialozích (3: 1–31: 40) Bůh mlčel. Ptali jste se, zda k vám Bůh mlčí. Opravdu to neříká, proč byl Bůh tak tichý. Někdy možná jen čeká, až Mu důvěřujeme, kráčíme vírou, nebo opravdu hledáme odpověď, třeba v Písmu, nebo jen mlčíme a přemýšlíme o věcech.

Podívejme se zpět, abychom zjistili, co se stalo s Jobem. Job se potýkal s kritikou svých „takzvaných“ přátel, kteří jsou odhodláni dokázat, že protivenství vyplývá z hříchu (Job 4: 7 a 8). Víme, že v posledních kapitolách Bůh Jobovi kárá. Proč? Co dělá Job špatně? Proč to Bůh dělá? Zdá se, jako by Jobova víra nebyla otestována. Nyní je přísně testován, pravděpodobně více, než většina z nás kdy bude. Věřím, že součástí tohoto testování je odsouzení jeho „přátel“. Podle mých zkušeností a pozorování si myslím, že úsudek a odsouzení od ostatních věřících je velkou zkouškou a odrazováním. Pamatujte, že Boží slovo říká, že nesoudit (Římanům 14:10). Spíše nás učí „navzájem se povzbuzovat“ (Židům 3:13).

I když Bůh bude soudit náš hřích a je to jeden z možných důvodů utrpení, není to vždy důvod, jak naznačovali „přátelé“. Vidět zjevný hřích je jedna věc, za předpokladu, že je to jiná. Cílem je obnovení, nikoli stržení a odsouzení. Job se rozzlobí na Boha a jeho mlčení a začne se Boha ptát a vyžadovat odpovědi. Začne ospravedlňovat svůj hněv.

V kapitole 27: 6 Job říká: „Zachovám svou spravedlnost.“ Bůh později říká, že Job to udělal obviňováním Boha (Job 40: 8). V kapitole 29 Job pochybuje, odkazuje na Boží požehnání v minulém čase a říká, že Bůh už s ním není. Je to skoro jako kdyby he říká, že Bůh ho dříve miloval. Pamatujte, že Matouš 28:20 říká, že to není pravda, protože Bůh dává tento slib: „A já jsem s vámi vždy, až do konce věku.“ Hebrejcům 13: 5 říká: „Nikdy tě neopustím a neopustím tě.“ Bůh nikdy Joba neopustil a nakonec s ním promluvil, stejně jako s Adamem a Evou.

Musíme se naučit dál kráčet vírou - ne zrakem (nebo pocity) a důvěřovat Jeho slibům, i když nemůžeme „cítit“ Jeho přítomnost a dosud jsme nedostali odpověď na naše modlitby. V Job 30:20 Job říká: „Bože, neodpovídáš mi.“ Nyní si začíná stěžovat. V kapitole 31 Job obviňuje Boha, že ho neposlouchal, a řekl, že by se před Bohem hádal a bránil svou spravedlnost, kdyby ho poslouchal jen Bůh (Job 31:35). Přečtěte si Job 31: 6. V kapitole 23: 1–5 Job si také stěžuje Bohu, protože neodpovídá. Bůh mlčí - říká, že Bůh mu nedává důvod k tomu, co udělal. Bůh nemusí odpovídat Jobovi ani nám. Opravdu nemůžeme od Boha nic požadovat. Podívejte se, co Bůh říká Jobovi, když mluví. Job 38: 1 říká: „Kdo je ten, kdo mluví bez vědomí?“ Job 40: 2 (NASB) říká: „Wii hledač chyb se potýká se Všemohoucím?“ V Job 40: 1 & 2 (NIV) Bůh říká, že Job ho „napadá“, „opravuje“ a „obviňuje“. Bůh obrací to, co Job říká, požadováním Jobovy odpovědi Jeho otázky. Verš 3 říká: „Dotazuji se vy a budete odpovídat me. “ V kapitole 40: 8 Bůh říká: „Zdiskreditovali byste mou spravedlnost? Odsoudíte mě, abych se ospravedlnil? “ Kdo a co požaduje

Potom Bůh znovu vyzve Joba svou mocí jako svého Stvořitele, na kterou neexistuje žádná odpověď. Bůh v podstatě říká: „Jsem Bůh, jsem Stvořitel, nediskreditujte, kdo jsem. Nepochybuj o mé lásce, mé spravedlnosti, protože JÁ JSEM BŮH, Stvořitel. “

Bůh neříká, že Job byl potrestán za minulý hřích, ale říká: „Neptej se mě, protože já sám jsem Bůh.“ Nejsme v žádném postavení, abychom mohli klást Boží požadavky. On jediný je Svrchovaný. Pamatujte, že Bůh chce, abychom mu věřili. Je to víra, která Ho těší. Když nám Bůh říká, že je spravedlivý a milující, chce, abychom mu věřili. Boží odpověď nezanechala Jobovi žádnou odpověď ani úlevu, ale činit pokání a uctívat.

V Jobovi 42: 3 je Job citován slovy: „Určitě jsem mluvil o věcech, kterým jsem nerozuměl, o věcech, které bych měl vědět.“ V Job 40: 4 (NIV) Job říká: „Jsem nedůstojný.“ NASB říká: „Jsem bezvýznamný.“ V Job 40: 5 Job říká: „Nemám odpověď,“ a v Job 42: 5 říká: „Mé uši o tobě slyšely, ale teď tě mé oči viděly.“ Potom říká: „Pohrdám sebou a činím pokání v prachu a popelu.“ Nyní má mnohem větší chápání Boha, toho správného.

Bůh je vždy ochoten odpustit naše přestupky. Všichni selháváme a někdy nedůvěřujeme Bohu. Vzpomeňte si na některé lidi v Písmu, kteří v určitém okamžiku selhali ve svém chození s Bohem, jako byli Mojžíš, Abraham, Eliáš nebo Jonáš, nebo kteří nepochopili, co Bůh dělá, jako Naomi, která zatrpkla, a co Petr, který zapřel Krista. Přestal je Bůh milovat? Ne! Byl trpělivý, trpělivý, milosrdný a odpouštějící.

Disciplína

Je pravda, že Bůh nenávidí hřích, a stejně jako naši lidští otcové nás bude ukázňovat a napravovat, pokud budeme nadále hřešit. Může použít okolností, aby nás soudil, ale Jeho záměrem je, jako rodiče, a ze své lásky k nám, obnovit nás ve společenství se sebou samým. Je trpělivý a trpělivý, milosrdný a připravený odpouštět. Jako lidský otec chce, abychom „vyrostli“ a byli spravedliví a zralí. Kdyby nás nedisciplinoval, byli bychom rozmazlené, nezralé děti.

Mohl by nás také nechat trpět následky našeho hříchu, ale nezříká se nás ani nás nepřestává milovat. Pokud budeme správně reagovat a vyznáme svůj hřích a požádáme ho, aby nám pomohl změnit se, staneme se více jako náš Otec. Hebrejcům 12: 5 říká: „Můj synu, neopomínej (pohrdej) Pánovou kázní a neztrácej srdce, když tě kárá, protože Pán káže ty, které miluje, a trestá každého, koho přijímá jako syna.“ Ve verši 7 se píše: „Pro koho Pán miluje, On kázeň. Neboť to, co syn není ukázněn, “a verš 9 říká:„ Navíc jsme všichni měli lidské otce, kteří nás ukázňovali, a respektovali jsme je za to. O co více bychom se měli podřídit Otci našich duší a žít. “ 10. verš říká: „Bůh nás kázní pro naše dobro, abychom se mohli podílet na Jeho svatosti.“

"Žádná disciplína se v té době nezdá být příjemná, ale bolestivá, nicméně přináší úrodu spravedlnosti a pokoje pro ty, kteří ji vycvičili."

Bůh nás disciplinuje, aby nás posílil. Ačkoli Job nikdy Boha nepopíral, nedůvěřoval mu a diskreditoval jej a říkal, že Bůh je nespravedlivý, ale když mu Bůh vynadal, činil pokání a uznal svou vinu a Bůh ho obnovil. Job reagoval správně. Jiní jako David a Peter také selhali, ale Bůh je také obnovil.

Izajáš 55: 7 říká: „Nechť zlý opustí svou cestu a nepravý jeho myšlenky, a ať se vrátí k Pánu, protože se nad ním slituje a bude hojně (NIV říká svobodně) odpuštění.“

Pokud někdy spadneš nebo selžeš, stačí použít 1. Jana 1: 9 a uznat svůj hřích jako David a Peter a jako Job. Odpustí, slibuje. Lidští otcové opravují své děti, ale mohou dělat chyby. Bůh ne. Všichni to vědí. Je dokonalý. Je spravedlivý a spravedlivý a miluje vás.

Proč je Bůh tichý

Když jste se modlili, nastolili jste otázku, proč Bůh mlčel. Bůh při testování Job také mlčel. Není uveden žádný důvod, ale můžeme vyslovit pouze domněnky. Možná jen potřeboval celou věc, aby ukázal Satanovi pravdu, nebo možná ještě nebyla dokončena Jeho práce v Jobově srdci. Možná ještě nejsme připraveni na odpověď. Bůh je jediný, kdo ví, musíme Mu prostě důvěřovat.

Žalm 66:18 dává další odpověď, v úryvku o modlitbě říká: „Budu-li mít na srdci nepravost, Pán mě nebude vyslyšet.“ Job to dělal. Přestal důvěřovat a začal se ptát. To může platit i o nás.

Mohou existovat i jiné důvody. Možná se vás snaží přimět, abyste věřili, chodili vírou, ne zrakem, zkušenostmi nebo pocity. Jeho mlčení nás nutí důvěřovat a hledat Ho. Nutí nás také vytrvat v modlitbě. Potom se dozvídáme, že je to skutečně Bůh, kdo nám dává naše odpovědi, a učí nás, abychom byli vděční a vážili si všeho, co pro nás dělá. Učí nás, že On je zdrojem všech požehnání. Pamatujte na Jakuba 1:17: „Každý dobrý a dokonalý dar je svrchu, sestupuje od Otce nebeských světel, který se nemění jako měnící se stíny. "Stejně jako u Joba možná nikdy nebudeme vědět proč." Můžeme, stejně jako u Joba, jen rozpoznat, kdo je Bůh, že On je náš Stvořitel, ne my Jeho. Není naším služebníkem, ke kterému můžeme přijít a požadovat splnění našich potřeb a přání. Nemusí nám ani zdůvodňovat své činy, i když to mnohokrát dělá. Máme si ho ctít a uctívat, protože On je Bůh.

Bůh chce, abychom k Němu přišli svobodně a směle, ale s úctou a pokorou. Vidí a slyší každou potřebu a žádost, než se zeptáme, takže se lidé ptají: „Proč se ptát, proč se modlit?“ Myslím, že se ptáme a modlíme, abychom si uvědomili, že je tam a je skutečný a on dělá slyš a odpověz nám, protože nás miluje. Je tak dobrý. Jak říká Římanům 8:28, vždy dělá to, co je pro nás nejlepší.

Dalším důvodem, proč nedostáváme náš požadavek, je to, že nepožádáme Jeho bude učiněno, nebo nepožádáme podle Jeho písemné vůle, jak je zjeveno ve Slově Božím. I Jan 5:14 říká: „A pokud se ptáme na cokoli podle Jeho vůle, víme, že nás slyší ... víme, že máme žádost, kterou jsme od Něho požadovali.“ Pamatujte, že Ježíš se modlil: „Ne moje vůle, ale tvá vůle.“ Viz také Matouš 6:10, Otčenáš. Učí nás modlit se: „Buď vůle tvá, jak na zemi, tak i v nebi.“

Podívejte se na Jakuba 4: 2, kde najdete další důvody pro nezodpovězenou modlitbu. Říká: „Nemáte, protože se neptáte.“ Prostě se neobtěžujeme modlit a ptát se. Pokračuje ve verši tři: „Žádáte a nepřijímáte, protože se ptáte se špatnými motivy (KJV říká, že se ptáte špatně), abyste to mohli konzumovat podle svých vlastních chtíčů.“ To znamená, že jsme sobečtí. Někdo řekl, že používáme Boha jako svůj osobní automat.

Možná byste měli studovat téma modlitby pouze z Písma, ne nějakou knihu nebo řadu lidských myšlenek o modlitbě. Nemůžeme od Boha nic vydělávat ani požadovat. Žijeme ve světě, který staví sebe na první místo a Boha považujeme stejně jako ostatní lidi, požadujeme, aby nás dali na první místo a dali nám, co chceme. Chceme, aby nám Bůh sloužil. Bůh chce, abychom k němu přicházeli s požadavky, ne s požadavky.

Filipanům 4: 6 říká: „Neboj se o nic, ale ve všem modlitbou a prosbou, s díkůvzdáním, ať jsou tvé žádosti oznámeny Bohu.“ 5. Petra 6: 6 říká: „Pokořte se tedy, pod Boží mocnou rukou, aby vás v pravý čas pozvedl.“ Micheáš 8: XNUMX říká: „Ukázal ti, člověče, co je dobré. A co od vás PÁN vyžaduje? Jednat spravedlivě a milovat milosrdenství a chodit pokorně se svým Bohem. “

Závěr

Od Joba se toho lze hodně naučit. Jobova první reakce na testování byla víra (Job 1:21). Písmo říká, že bychom měli „kráčet vírou, a nikoli zrakem“ (2. Korintským 5: 7). Důvěřujte Boží spravedlnosti, spravedlnosti a lásce. Pokud zpochybňujeme Boha, stavíme se nad Boha a stáváme se Bohem. Děláme ze sebe soudce Soudce celé země. Všichni máme otázky, ale musíme si ctít Boha jako Boha, a když selžeme, protože Job později selhal, musíme činit pokání, což znamená „změnit naši mysl“, jak to udělal Job, získat nový pohled na to, kdo je Bůh - Všemohoucí Stvořitel a uctívejte Ho jako Job. Musíme si uvědomit, že je nesprávné soudit Boha. Boží „přirozenost“ nikdy není v sázce. Nemůžete rozhodnout, kdo je Bůh nebo co by měl dělat. Boha nemůžete nijak změnit.

Jakub 1: 23 a 24 říká, že Boží slovo je jako zrcadlo. Říká: „Každý, kdo slovo poslouchá, ale nedělá to, co říká, je jako muž, který se dívá na jeho tvář v zrcadle a poté, co se podívá na sebe, odejde a okamžitě zapomene, jak vypadá.“ Řekl jsi, že Bůh přestal milovat Joba i tebe. Je zřejmé, že ne a Boží slovo říká, že jeho láska je věčná a nezklame. Byl jsi však přesně jako Job v tom, že jsi „zatemnil Jeho radu“. Myslím, že to znamená, že jste Ho „zdiskreditovali“, Jeho moudrost, účel, spravedlnost, soudy a Jeho lásku. Vy, stejně jako Job, „nacházíte chyby“ u Boha.

Podívejte se na sebe jasně v zrcadle „Job“. Jste „na vině“ jako Job? Stejně jako v případě Job je Bůh vždy připraven odpustit, pokud se přiznáme ke své vině (1 Jan 9: XNUMX). Ví, že jsme lidé. Líbit se Bohu je o víře. Bůh, kterého si ve své mysli vymyslíte, není skutečný, skutečný je pouze Bůh v Písmu.

Pamatujte, že na začátku příběhu se Satan objevil s velkou skupinou andělů. Bible učí, že andělé se od nás učí o Bohu (Efezanům 3: 10 a 11). Pamatujte také, že probíhá velký konflikt.

Když „diskreditujeme Boha“, když jej nazýváme nespravedlivým a nespravedlivým a nemilujícím, diskreditujeme ho před všemi anděly. Nazýváme Boha lhářem. Vzpomeňte si na Satana, že v zahradě Eden zdiskreditoval Boha Evě, což znamená, že byl nespravedlivý, nespravedlivý a nemilovaný. Job nakonec udělal totéž a my také. Zneuctíváme Boha před světem a před anděly. Místo toho Ho musíme ctít. Na čí straně jsme? Volba je na nás samotných.

Job se rozhodl, činil pokání, tj. Změnil názor na to, kdo je Bůh, vyvinul větší porozumění Bohu a tomu, kým byl ve vztahu k Bohu. Ve 42. verši řekl: Proto pohrdám sebou a činím pokání v prachu a popelu. “ Job poznal, že „bojoval“ se Všemohoucím, a to nebylo jeho místo.

Podívejte se na konec příběhu. Bůh přijal jeho vyznání, obnovil ho a dvojnásobně mu požehnal. Job 42: 10 a 12 říká: „Pán mu opět zajistil prosperitu a dal mu dvakrát tolik, kolik měl předtím ... Pán žehnal druhé části Jobova života více než té první.“

Pokud požadujeme Boha a zápasíme a „myslíme bez poznání“, musíme také požádat Boha, aby nám odpustil, a „kráčet pokorně před Bohem“ (Micheáš 6: 8). Začíná to tím, že si uvědomujeme, kdo je ve vztahu k nám, a věříme v pravdu, jako to udělal Job. Populární refrén založený na Římanům 8:28 říká: „Dělá všechno pro naše dobro.“ Písmo říká, že utrpení má božský účel, a pokud nás má ukáznit, je to pro naše dobro. I Jan 1: 7 říká „chodit ve světle“, což je Jeho zjevené Slovo, Slovo Boží.

Ptáte se: „Proč nemohu pochopit Boží slovo? Jaká skvělá a upřímná otázka. Nejprve musíte být křesťanem, jedním z Božích dětí, abyste skutečně porozuměli Písmu. To znamená, že musíte věřit, že Ježíš je Spasitel, který zemřel na kříži, aby zaplatil pokutu za naše hříchy. Římanům 3:23 jasně říká, že jsme všichni zhřešili, a Římanům 6:23 říká, že trestem za náš hřích je smrt - duchovní smrt, což znamená, že jsme odděleni od Boha. Přečtěte si 2. Petra 24:53; Isaiah 3 a John 16:2, který říká: „Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého Jednorozeného Syna (aby na našem místě zemřel na kříži), aby každý, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl věčný život.“ Nevěřící nemůže skutečně porozumět Božímu slovu, protože ještě nemá Božího Ducha. Vidíte, když přijímáme nebo přijímáme Krista, Jeho Duch přebývá v našich srdcích a jedna věc, kterou dělá, je, že nás poučuje a pomáhá nám porozumět Božímu slovu. V 14. Korinťanům XNUMX:XNUMX se říká: „Muž bez Ducha nepřijímá věci, které vycházejí z Ducha Božího, protože jsou pro něj pošetilostí a nemůže jim porozumět, protože jsou duchovně rozeznáni.“

Když přijímáme Krista, Bůh říká, že jsme se znovu narodili (Jan 3: 3-8). Stáváme se Jeho dětmi a stejně jako se všemi dětmi vstupujeme do tohoto nového života jako děti a musíme růst. Nepřijdeme do toho dospělí, chápeme celé Boží slovo. Je úžasné, že v 2. Petrově 2: 1 (NKJB) Bůh říká: „jak nově narozené děti touží po čistém mléku slova, aby z toho mohly růst.“ Děti začínají s mlékem a postupně rostou, aby jedly maso, a tak jako věřící začínáme jako děti, nerozumíme všemu a učíme se postupně. Děti nezačnou znát počet, ale jednoduchým sčítáním. Přečtěte si, prosím, 1. Petra 8: XNUMX–XNUMX. Říká se, že přidáváme k naší víře. Rosteme v povaze a dospělosti díky našemu poznání Ježíše skrze Slovo. Většina křesťanských vůdců navrhuje začít s evangeliem, zejména Mark nebo John. Nebo můžete začít Genesis, příběhy velkých postav víry, jako je Mojžíš nebo Joseph nebo Abraham a Sarah.

Budu se podělit o své zkušenosti. Doufám, že vám pomůžu. Nepokoušejte se v Písmu najít nějaký hluboký nebo mystický význam, ale berte ho pouze doslovně, jako zprávy z reálného života nebo jako pokyny, například když říká, že milujte svého bližního nebo dokonce svého nepřítele, nebo nás učí, jak se modlit . Boží slovo je popsáno jako světlo, které nás má vést. V Jakubovi 1:22 se říká, že konáte Slovo. Přečtěte si zbytek kapitoly, abyste získali představu. Pokud Bible říká, že se modlete - modlete se. Pokud se říká, že dejte potřebným, udělejte to. James a ostatní listy jsou velmi praktické. Dávají nám mnoho věcí, abychom se podřídili. Já John to říká takto, „kráčejte ve světle“. Myslím, že všichni věřící zjistili, že porozumění je zpočátku těžké, vím, že jsem to udělal.

Joshua 1: 8 a Palms 1: 1-6 nám říkají, abychom trávili čas ve Slově Božím a meditovali o něm. To prostě znamená myslet na to - neskládat ruce k sobě a mumlat modlitbu nebo něco takového, ale přemýšlet o tom. To mě přivádí k dalšímu návrhu, který mi připadá velmi užitečný, prostudovat téma - získat dobrou shodu nebo přejít online na BibleHub nebo BibleGateway a prostudovat si téma jako modlitba nebo jiné slovo nebo téma, jako je spása, nebo položit otázku a hledat odpověď tudy.

Tady je něco, co změnilo mé myšlení a otevřelo mi Písmo zcela novým způsobem. Jakub 1 také učí, že Boží slovo je jako zrcadlo. Verše 23–25 říkají: „Každý, kdo slovo poslouchá, ale nedělá to, co říká, je jako muž, který se dívá na jeho tvář v zrcadle a poté, co se podívá na sebe, odejde a okamžitě zapomene, jak vypadá. Ale muž, který upřeně hledí na dokonalý zákon, který dává svobodu, a pokračuje v tom, nezapomíná na to, co slyšel, ale dělá to - bude požehnán v tom, co dělá. “ Když čtete Bibli, dívejte se na ni jako na zrcadlo do svého srdce a duše. Uvidíte sami sebe, ať už je to dobré nebo špatné, a něco s tím udělejte. Jednou jsem učil prázdninovou biblickou školu nazvanou Uvidíme se v Božím slově. Bylo to otevření očí. Hledejte tedy sami sebe ve Slově.

Když čtete o postavě nebo si čtete pasáž, dávejte si otázky a buďte upřímní. Zeptejte se například: Co tato postava dělá? Je to správné nebo špatné? Jak se mi líbí? Dělám to, co dělá on nebo ona? Co musím změnit? Nebo se zeptejte: Co říká Bůh v této pasáži? Co mohu udělat lépe? V Písmu je více směrů, než můžeme kdy splnit. Tato pasáž říká, že jsou činitelé. Buďte zaneprázdněni tím. Musíte požádat Boha, aby vás změnil. 2. Korintským 3:18 je příslib. Když se podíváte na Ježíše, stanete se více podobnými Němu. Cokoli v Písmu vidíte, něco s tím udělejte. Pokud selháváte, přiznejte to Bohu a požádejte ho, aby vás změnil. Viz 1. Jana 9: XNUMX. To je způsob, jakým rostete.

Jak rostete, začnete chápat čím dál víc. Jen si užívejte a radujte se ve světle, které máte, a kráčejte v něm (poslouchejte) a Bůh odhalí další kroky jako baterku ve tmě. Pamatujte, že Boží Duch je váš Učitel, proto ho požádejte, aby vám pomohl porozumět Písmu a dal vám moudrost.

Budeme-li poslouchat a studovat a číst Slovo, uvidíme Ježíše, protože je v celém Slově, od počátku při stvoření, přes zaslíbení Jeho příchodu, po splnění těchto slibů v Novém zákoně až po Jeho pokyny pro církev. Slibuji vám, nebo bych měl říci, že vám Bůh slibuje, že promění vaše porozumění a promění vás v jeho obraz - budete jako on. Není to náš cíl? Také jděte do kostela a slyšte tam slovo.

Zde je varování: nečtěte mnoho knih o názorech člověka na Bibli nebo o myšlenkách člověka na Slovo, ale přečtěte si samotné Slovo. Dovolte Bohu, aby vás učil. Další důležitou věcí je otestovat vše, co slyšíte nebo čtete. Ve Skutcích 17:11 jsou za to Bereani chváleni. Říká: „Berané měli nyní ušlechtilejší charakter než Tesaloničané, protože zprávu přijímali s velkou dychtivostí a každý den zkoumali Písma, aby zjistili, zda je to, co Pavel řekl, pravda.“ Dokonce vyzkoušeli, co Pavel řekl, a jejich jediným měřítkem bylo Slovo Boží, Bible. Všechno, co čteme nebo slyšíme o Bohu, bychom si měli vždy vyzkoušet tím, že to zkontrolujeme v Písmu. Pamatujte, že toto je proces. Trvá roky, než se dítě stane dospělým.

Máme svůj vlastní lidský pohled na to, co jsou „velké“ hříchy, ale myslím si, že náš pohled se někdy může lišit od Božího. Jediným způsobem, jak máme odpuštění za jakýkoli hřích, je smrt Pána Ježíše, který zaplatil za náš hřích. Kolosanům 2: 13 a 14 říká: „A ty, který jsi mrtvý ve svých hříších a neobřízce svého těla, oživil spolu s ním tím, že ti odpustil VŠECHNY přestupky; vymazal rukopis obřadů, který byl proti nám, a odstranil jej z cesty a přibil ho na kříž. “ Neexistuje odpuštění hříchu bez Kristovy smrti. Viz Matouš 1:21. Koloským 1:14 říká: „V nichž máme vykoupení skrze Jeho krev, dokonce i odpuštění hříchů. Viz také Hebrejcům 9:22.

Jediný „hřích“, který nás odsoudí a udrží nás v Božím odpuštění, je nevíra, odmítnutí a nevěra v Ježíše jako našeho Spasitele. Jan 3:18 a 36: „Kdo věří v Něho, není odsouzen; ale kdo nevěří, je již odsouzen, protože nevěřil ve jméno jednorozeného Syna Božího… “a verš 36„ Kdo nevěří v Syna, neuvidí život; ale zůstává na něm Boží hněv. “ Hebrejcům 4: 2 říká: „Neboť nám bylo kázáno evangelium, jakož i jim; ale kázané Slovo jim neprospělo, protože se nemísilo s vírou v ty, kdo to slyšeli.“

Pokud jste věřící, Ježíš je náš obhájce, který vždy stojí před tím, než se za nás přimlouvá Otec, a my musíme přijít k Bohu a vyznat mu svůj hřích. Pokud zhřešíme, dokonce i velké hříchy, I Jan I: 9 nám říká toto: „Vyznáváme-li své hříchy, je věrný a spravedlivý, aby nám odpustil naše hříchy a očistil nás od veškeré nespravedlnosti.“ Odpustí nám, ale Bůh nám může dovolit snášet následky našeho hříchu. Zde je několik příkladů lidí, kteří hřešili „těžce:“

# 1. DAVIDE. Podle našich měřítek byl pravděpodobně David největším pachatelem. Určitě považujeme Davidovy hříchy za velké. David se dopustil cizoložství a poté záměrně zavraždil Uriah, aby zakryl svůj hřích. Bůh mu přesto odpustil. Přečtěte si Žalm 51: 1–15, zejména 7. verš, kde říká: „Umyj mě a já budu bělejší než sníh.“ Viz také Žalm 32. Když mluví o sobě, říká v Žalmu 103: 3: „Kdo odpouští všem tvým nepravostem.“ Žalm 103: 12 říká: „Od východu od západu až dosud odstranil naše přestoupení od nás.

Přečtěte si 2. kapitolu Samuela 12. kde prorok Nathan konfrontuje Davida a David říká: „Zhřešil jsem proti Hospodinu.“ Nathan mu poté ve verši 14 řekl: „Hospodin odložil tvůj hřích…“ Pamatuj však na to, že Bůh za tyto hříchy potrestal Davida už za jeho života:

1. Jeho dítě zemřelo.
2. Ve válkách trpěl mečem.
3. Zlo k němu přišlo z jeho vlastního domu. Přečtěte si 2 Samuelovy kapitoly 12-18.

# 2. MOSES: Mnohým se mohou Mojžíšovy hříchy ve srovnání s Davidovými hříchy zdát triviální, ale Bohu byly velké. V Písmu se jasně mluví o jeho životě, stejně jako o jeho hříchu. Nejprve musíme pochopit „zaslíbenou zemi“ - Kanaán. Bůh byl tak rozhněván Mojžíšovým hříchem neposlušnosti, Mojžíšovým hněvem na Boží lid a jeho zkreslením Božího charakteru a Mojžíšovou nedůvěrou, že mu nedovolil vstoupit do „zaslíbené země“ v Kanaánu.

Mnoho věřících chápe „zaslíbenou zemi“ a označuje ji jako obraz nebe nebo věčného života s Kristem. Toto není ten případ. Abyste tomu porozuměli, musíte si přečíst Hebrejcům kapitoly 3 a 4. Učí, že je to obraz Božího odpočinku pro Jeho lid - život víry a vítězství a hojný život, o kterém mluví v Písmu, v našem fyzickém životě. V Janovi 10:10 Ježíš řekl: „Přišel jsem, aby měli život a aby ho měli hojněji.“ Kdyby to byl obraz nebe, proč by se Mojžíš objevil s Eliášem z nebe, aby stál s Ježíšem na hoře Proměnění (Matouš 17: 1–9)? Mojžíš neztratil svou spásu.

V hebrejských kapitolách 3 a 4 se autor zmiňuje o vzpouře a nevěře Izraele v poušti a Bůh řekl, že celá generace nevstoupí do jeho odpočinku, „zaslíbené země“ (Židům 3:11). Potrestal ty, kteří následovali deset špiónů, kteří přinesli špatnou zprávu o zemi a odradili lidi od důvěry v Boha. Židům 3: 18 a 19 říká, že kvůli nevěře nemohli vstoupit do Jeho odpočinku. Verše 12 a 13 říkají, že bychom měli druhé povzbuzovat, nikoli odradit, aby důvěřovali v Boha.

Kanaán byla země zaslíbená Abrahamovi (Genesis 12:17). „Zaslíbená země“ byla zemí „mléka a medu“ (hojnosti), která jim poskytla život naplněný vším, co potřebovali pro plnohodnotný život: mír a prosperitu v tomto fyzickém životě. Je to obraz hojného života, který Ježíš dává těm, kteří mu důvěřují během svého života zde na zemi, to znamená zbytek Boha, o kterém se mluví v Židům nebo ve 2. Petrově 1: 3, vše, co potřebujeme (v tomto životě) pro „ život a zbožnost. “ Je to odpočinek a mír ze všech našich snah a zápasů a odpočinek ve veškeré Boží lásce a péči o nás.

Takto Mojžíš nedokázal potěšit Boha. Přestal věřit a šel si dělat věci po svém. Přečtěte si 32. Mojžíšovu 48: 52--51. Verš 17 říká: „Je to proto, že jste oba přede mnou uvěřili v přítomnosti Izraelitů u vod Meribah Kadesh v poušti Zin a proto, že jste nepodporovali moji svatost mezi Izraelity.“ Jaký byl hřích, který způsobil, že byl potrestán ztrátou věci, pro kterou svůj pozemský život strávil „prací“ - vstupem do krásné a plodné země Kanaán zde na zemi? Abyste tomu porozuměli, přečtěte si 1. Mojžíšovu 6: 20–2. 13. Mojžíšova 32: 48–52; 33. Mojžíšova 33: 14--36 a kapitola 37 a XNUMX. Mojžíšova XNUMX:XNUMX, XNUMX a XNUMX.

Mojžíš byl vůdcem dětí Izraele poté, co byli zachráněni z Egypta a cestovali pouští. Bylo tam málo a na některých místech žádná voda. Mojžíš byl povinen následovat Boží pokyny; Bůh chtěl naučit svůj lid důvěřovat mu. Podle kapitoly Čísla 33 existují dvě události, kde Bůh dělá zázrak, aby jim dal vodu ze Skály. Mějte na paměti, že jde o „skálu“. V 32. Mojžíšově 3: 4 a XNUMX (přečtěte si celou kapitolu), která je součástí Mojžíšovy písně, je toto ohlašování předáváno nejen Izraeli, ale i „zemi“ (všem) o velikosti a slávě Boží. To byl Mojžíšův úkol, když vedl Izrael. Mojžíš říká: „Vyhlásím Jméno Páně. Chvalte velikost našeho Boha! JE THE ROCK, jeho díla jsou perfektní, a všechno Jeho cesty jsou spravedlivé, věrný Bůh, který nedělá nic špatného, ​​čestný a spravedlivý je. “ Jeho úkolem bylo zastupovat Boha: velký, pravý, věrný, dobrý a svatý ke svému lidu.

Tady se stalo. První událost týkající se „skály“ nastala, jak je vidět v kapitole Numeri 33:14 a Exodu 17: 1–6 v Refidimu. Izrael reptal proti Mojžíšovi, protože nebyla voda. Bůh řekl Mojžíšovi, aby vzal svou hůl a šel ke skále, kde by před ní stál Bůh. Řekl Mojžíšovi, aby narazil na skálu. Mojžíš to udělal a voda vyšla ze skály pro lidi.

Druhá událost (nyní si pamatujte, že se od Mojžíše očekávalo, že bude následovat Boží pokyny), byla později v Kádeši (33. Mojžíšova 36: 37 a 20). Zde se Boží pokyny liší. Viz 2. Mojžíšova 13: XNUMX–XNUMX. Izraelci znovu reptali proti Mojžíšovi, protože nebyla voda; Mojžíš jde znovu k Bohu, aby mu dal pokyny. Bůh mu řekl, aby vzal tyč, ale řekl: „shromáždit shromáždění dohromady“ a „mluvit na skálu před jejich očima. “ Místo toho se Mojžíš vůči lidem chová krutě. Říká: „Potom Mojžíš zvedl paži a dvakrát udeřil holí do hůlky.“ Neposlechl tedy přímý Boží příkaz „mluvit na skálu. “ Nyní víme, že v armádě, pokud jste pod vůdcem, neposloucháte přímý rozkaz, i když tomu úplně nerozumíte. Posloucháte to. Bůh pak říká Mojžíšovi o jeho přestoupení a jeho důsledcích ve verši 12: „Ale Hospodin řekl Mojžíšovi a Áronovi:‚ Protože jsi neučinil důvěřovat dost ve mně čest Já jako svatý v očích Izraelitů NEUVEDETE tento lid do země Dávám jim. “ „Jsou zmíněny dva hříchy: nevěra (v Boha a v jeho řád) a pohrdání Ním a zneuctívání Boha před Božím lidem, nad kterými vládl. Bůh říká v Židům 11: 6, že bez víry není možné líbit se Bohu. Bůh chtěl, aby Mojžíš dal Izraeli příklad této víry. Toto selhání by bylo těžké jako vůdce jakéhokoli druhu, jako v armádě. Vedení má velkou odpovědnost. Pokud si přejeme, aby vedení získalo uznání a postavení, bylo postaveno na piedestál nebo získalo moc, hledáme ho ze všech špatných důvodů. Marek 10: 41–45 nám dává „pravidlo“ vedení: nikdo by neměl být šéfem. Ježíš mluví o pozemských vládcích a říká jejich vládcům: „Pán je nad nimi“ (verš 42), a poté říká: „Přesto to tak nebude mezi vámi; ale kdokoli se chce mezi vámi stát velikým, bude vaším služebníkem ... neboť ani Syn člověka nepřišel, aby byl obsluhován, ale aby sloužil ... “Lukáš 12:48 říká:„ Od každého, komu bylo svěřeno mnohem, mnohem více být požádán. “ V 5. Petra 3: XNUMX nám bylo řečeno, že vůdcové by neměli „vládnout nad těmi, kteří vám byli svěřeni, ale být příkladem stádu“.

Pokud Mojžíšova vůdčí role, nasměrovat je k porozumění Bohu a Jeho slávě a svatosti, nestačila a neposlušnost vůči tak velkému Bohu nestačila k ospravedlnění jeho trestu, pak viz také Žalm 106: 32 a 33, který hovoří o jeho hněvu, když říká, že Izrael způsobil, že „mluvil ukvapená slova“, což způsobilo, že ztratil nervy.

Dále se podívejme na skálu. Viděli jsme, že Mojžíš poznal Boha jako „skálu“. V celém Starém i Novém zákoně je Bůh označován jako Skála. Viz 2. Samuelova 22:47; Žalm 89:26; Žalm 18:46 a Žalm 62: 7. Skála je klíčovým tématem Mojžíšovy písně (Deuteronomium, kapitola 32). Ve verši 4 je Bůh skála. V 15. verši zavrhli skálu, svého Spasitele. Ve verši 18 opustili skálu. Ve verši 30 se Bůh nazývá jejich skála. Ve verši 31 se píše: „jejich skála není jako naše skála“ - a izraelští nepřátelé to vědí. Ve verších 37 a 38 čteme: „Kde jsou jejich bohové, skála, do které se uchýlili?“ The Rock je lepší než všichni ostatní bohové.

Podívejte se na 10. Korinťanům 4: XNUMX. Mluví o starozákonní zprávě o Izraeli a skále. Jasně říká: „Všichni pili stejný duchovní nápoj, protože pili z duchovní skály; a skála byla Kristus. “ Ve starém zákoně je Bůh označován jako skála spásy (Kristus). Není jasné, jak moc Mojžíš chápal, že budoucí Spasitel je SKÁLA, která we vězte jako fakt, přesto je jasné, že poznal Boha jako Skálu, protože v Mojžíšově písni v 32. Mojžíšově 4: XNUMX říká několikrát: „Je SKVĚLÝ“ a pochopil, že šel s nimi a byl Skálou spásy . Není jasné, zda pochopil veškerý význam, ale i kdyby tomu tak nebylo, bylo-li pro něj i pro nás všechny jako pro Boží lid bezpodmínečné dodržovat, i když tomu všemu nerozumíme; „důvěřovat a poslouchat“.

Někteří si dokonce myslí, že to jde dále než v tom, že Skála byla zamýšlena jako Kristův typ a Jeho bytí zasaženo a pohmožděno pro naše nepravosti, Izaiáš 53: 5 a 8, „Za přestoupení mého lidu byl zasažen“ a „Ty učiní Jeho duši obětí za hřích. “ Přestupek přichází, protože dvakrát zničil a zkreslil typ tím, že udeřil na skálu. Židé nás jasně učí, že Kristus trpěl „jednou navždy “pro náš hřích. Přečtěte si Židům 7: 22–10: 18. Všimněte si veršů 10:10 a 10:12. Říkají: „Byli jsme posvěceni skrze tělo Kristovo jednou provždy“ a „Když navždy přinesl jednu oběť za hříchy, posadil se po Boží pravici.“ Pokud měl Mojžíš udeřit na skálu být obrazem Jeho smrti, jeho udeření na skálu dvakrát zkreslilo obraz, že Kristus potřeboval zemřít jen jednou, aby zaplatil za náš hřích, a to navždy. Cokoli Mojžíš pochopil, nemusí být jasné, ale zde je jasné:

1). Mojžíš zhřešil tím, že neposlouchal Boží příkazy, vzal věci do svých rukou.

2). Bůh byl nespokojen a zarmoucen.

3). 20. Mojžíšova 12:XNUMX říká, že nedůvěřoval Bohu a veřejně zdiskreditoval Jeho svatost

před Izraelem.

4). Bůh řekl, že Mojžíšovi nebude dovoleno vstoupit do Kanaánu.

5). Objevil se s Ježíšem na hoře Proměnění Páně a Bůh řekl, že je věrný v Židům 3: 2.

Klamání a dehonestace Boha je vážný a těžký hřích, ale Bůh mu odpustil.

Opusťme Mojžíše a podívejme se na pár novozákonních příkladů „velkých“ hříchů. Podívejme se na Paula. Nazýval se největším hříšníkem. I Timoteovi 1: 12–15 říká: „Toto je věrné rčení a hodné veškerého přijetí, že Kristus Ježíš přišel na svět, aby zachránil hříšníky, z nichž jsem hlavním.“ 2. Petra 3: 9 říká, že Bůh nechce, aby někdo zahynul. Paul je skvělým příkladem. Jako vůdce Izraele a znalý Písma by měl pochopit, kdo je Ježíš, ale on ho zavrhl a velmi pronásledoval ty, kteří věřili v Ježíše, a byl doplňkem kamenování Štěpána. Přesto se Ježíš osobně zjevil Pavlovi, aby se zjevil Pavlovi, aby ho zachránil. Přečtěte si Skutky 8: 1–4 a Skutkové 9. kapitolu. Říká, že „zpustošil církev“ a věznil muže a ženy ve vězení a souhlasil s vražděním mnoha lidí; přesto ho Bůh zachránil a stal se skvělým učitelem, který psal více novozákonních knih než kterýkoli jiný spisovatel. Je to příběh nevěřícího, který spáchal velké hříchy, ale Bůh ho přivedl k víře. Kapitola 7 Římanům nám ale také říká, že jako věřící bojoval s hříchem, ale Bůh mu dal vítězství (Římanům 7: 24–28). Chci zmínit také Petera. Ježíš ho povolal, aby šel za sebou a byl učedníkem, a přiznal, kdo je Ježíš (viz Marek 8:29; Matouš 16: 15–17.), A přesto nadšený Peter Ježíše třikrát zapřel (Matouš 26: 31–36 a 69–75) ). Peter si uvědomil své selhání, vyšel ven a plakal. Později, po vzkříšení, ho Ježíš vyhledal a řekl mu třikrát: „Pas mé ovce (jehňata)“ (Jan 21: 15–17). Petr to právě udělal, učil a kázal (viz Kniha Skutků) a psal I & 2 Peter a obětoval svůj život za Krista.

Z těchto příkladů vidíme, že Bůh spasí kohokoli (Zjevení 22:17), ale odpouští také hříchy svého lidu, i těch velkých (1 Jan 9: 9). Hebrejcům 12:7 říká: „… svou vlastní krví jednou vstoupil na svaté místo a získal pro nás věčné vykoupení.“ Hebrejcům 24: 25 a XNUMX se říká: „Protože pokračuje stále ... Proto je schopen je zachránit až do krajnosti, kteří skrze něho přicházejí k Bohu, když vidí, že vždy žije, aby se za ně přimlouval.“

Dozvídáme se však také, že je „strašné padnout do rukou živého Boha“ (Židům 10:31). V 2. Jana 1: 28 Bůh říká: „Píšu ti to, abys nehřešil.“ Bůh chce, abychom byli svatí. Neměli bychom se bláznit a myslet si, že můžeme stále hřešit, protože nám může být odpuštěno, protože Bůh může a bude od nás často vyžadovat, abychom čelili Jeho trestu nebo následkům v tomto životě. O Saulovi a jeho mnoha hříších si můžete přečíst v I. Samuelovi. Bůh mu vzal jeho království a život. Přečtěte si 31. Samuelova kapitoly 103–9 a Žalm 12: XNUMX–XNUMX.

Nikdy neberte hřích jako samozřejmost. I když vám Bůh odpouští, může a často v našem životě přijme trest nebo následky pro naše vlastní dobro. Určitě to udělal u Mojžíše, Davida a Saula. Učíme se opravou. Stejně jako to dělají lidští rodiče pro své děti, Bůh nás kárá a opravuje pro naše dobro. Přečtěte si hebrejštinu 12: 4–11, zejména šestý verš, který říká: „PRO TY, KTERÉ PÁNA MILUJE, K DISCIPLINUJE, A KAŽDÉHO SKLÁDÁ KAŽDÉHO Syna, kterého přijme.“ Přečtěte si celou Hebrejcům kapitolu 10. Přečtěte si také odpověď na otázku: „Odpustí mi Bůh, když budu dál hřešit?“

Bůh ustanovil odpuštění pro nás všechny. Bůh poslal svého Syna, Ježíše, aby zaplatil pokutu za naše hříchy svou smrtí na kříži. Římanům 6:23 říká: „Neboť mzdou za hřích je smrt, ale Božím darem je věčný život skrze Ježíše Krista, našeho Pána.“ Když nevěřící přijmou Krista a věří, že za jejich hříchy zaplatil, je jim odpuštěno za všechny jejich hříchy. Koloským 2:13 říká: „Odpustil nám všechny naše hříchy.“ Žalm 103: 3 říká, že Bůh „odpouští všechny vaše nepravosti“. (Viz Efezanům 1: 7; Matouš 1:21; Skutky 13:38; 26:18 a Hebrejcům 9: 2.) I Jan 2:12 říká: „Tvé hříchy byly odpuštěny kvůli Jeho jménu.“ Žalm 103: 12 říká: „Od východu od západu až dosud odstranil naše přestoupení od nás.“ Kristova smrt nám nejen dává odpuštění za hřích, ale také příslib VĚČNÉHO ŽIVOTA. Jan 10:28 říká: „Dávám jim věčný život a NIKDY nezahynou.“ Jan 3:16 (NASB) říká: „Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna, že každý, kdo v něho věří nezahyne, ale mít věčný život. “

Věčný život začíná, když přijmete Ježíše. Je věčný, nekončí. Jan 20:31 říká: „Toto je vám psáno, abyste věřili, že Ježíš je Kristus, Syn Boží, a abyste věřili, že budete mít život skrze Jeho jméno.“ Znovu v 5. Jana 13:1 nám Bůh říká: „Toto jsem napsal vám, kteří věříte ve jméno Božího Syna, abyste věděli, že máte věčný život.“ Máme to jako zaslíbení od věrného Boha, který nemůže lhát, zaslíbený před začátkem světa (viz Titovi 2: 8.). Všimněte si také těchto veršů: Římanům 25: 39–8, který říká: „Nic nás nemůže oddělit od lásky k Bohu“, a Římanům 1: 9, který uvádí: „Nyní tedy není odsouzení pro ty, kteří jsou v Kristu Ježíši.“ Kristus tuto pokutu zaplatil v plné výši, jednou provždy. Hebrejcům 26:10 říká: „Ale on se jednou navždy objevil na vrcholu věků, aby odstranil hřích obětí sebe samého.“ Hebrejcům 10:5 říká: „A z této vůle jsme byli jednou provždy svatí skrze oběť těla Ježíše Krista.“ I Tesaloničanům 10:4 nám říká, že s ním budeme žít společně, a já Tesaloničanům 17:2 říká: „tak budeme někdy s Pánem.“ Víme také, že 1. Timoteovi 12:XNUMX říká: „Vím, komu jsem uvěřil, a jsem přesvědčen, že je schopen dodržovat to, čeho jsem se mu toho dne dopustil.“

Co se tedy stane, když znovu hřešíme, protože pokud jsme pravdiví, víme, že věřící, ti, kteří jsou spaseni, mohou a stále hřeší. V Písmu je to v 1. Jana 8: 10–1 zcela jasné. Říká: „Pokud říkáme, že nemáme žádný hřích, klameme sami sebe,“ a „pokud říkáme, že jsme nezhřešili, uděláme z něj lháře a Jeho slovo v nás není.“ Verše 3: 2 a 1: 1 jasně ukazují, že mluví se svými dětmi (Jan 12: 13 a 1), s věřícími, ne s nespasenými, a že mluví o společenství s Ním, nikoli o spasení. Přečtěte si 1. Jana 1: 2: 1: XNUMX.

Jeho smrt odpouští v tom, že jsme navždy spaseni, ale když hřešíme a děláme to všichni, vidíme podle těchto veršů, že naše společenství s Otcem je přerušeno. Takže co budeme dělat? Chvála Pánu, Bůh se také postaral o to, jak obnovit naše společenství. Víme, že poté, co Ježíš zemřel za nás, také vstal z mrtvých a je naživu. Je naší cestou ke společenství. I Jan 2: 1b říká: „… jestliže někdo hřeší, máme obhájce u Otce, Ježíše Krista spravedlivého.“ Přečtěte si také verš 2, který říká, že je to kvůli Jeho smrti; že On je naše smíření, naše spravedlivá platba za hřích. Hebrejcům 7:25 říká: „Proto je také schopen je maximálně zachránit, kteří skrze něho přicházejí k Bohu, když vidí, že vždy žije, aby se za nás přimlouval.“ Prosí za nás před Otcem (Izajáš 53:12).

Dobrá zpráva k nám přichází v 1. Jana 9: 1, kde se píše: „Vyznáváme-li své hříchy, je věrný a spravedlivý, aby nám naše hříchy odpustil a očistil nás od veškeré nepravosti.“ Pamatujte - toto je Boží příslib, který nemůže lhát (Titovi 2: 32). (Viz také Žalm 1: 2 a XNUMX, který říká, že David uznal svůj hřích Bohu, což je míněno vyznáním.) Odpověď na vaši otázku tedy je, že Bůh nám odpustí, pokud vyznáme svůj hřích Bohu, jako David.

Tento krok uznání našeho hříchu Bohu je třeba provádět tak často, jak je to nutné, jakmile si uvědomíme své provinění, tak často, jak hřešíme. To zahrnuje špatné myšlenky, kterými se zabýváme, hříchy neúspěchu dělat správnou věc, stejně jako činy. Neměli bychom utíkat před Bohem a skrývat se tak, jak to dělali Adam a Eva v zahradě (Genesis 3:15). Viděli jsme, že tento příslib, že nás očistí od každodenního hříchu, přichází pouze díky oběti našeho Pána Ježíše Krista a pro ty, kteří se znovu narodili v Boží rodině (Jan 1: 12 & 13).

Existuje spousta příkladů lidí, kteří hřešili a selhali. Pamatujte, že Římanům 3:23 říká: „Všichni zhřešili a nedosahují Boží slávy.“ Bůh také prokázal svou lásku, milosrdenství a odpuštění všem těmto lidem. Přečtěte si o Eliášovi v Jakubovi 5: 17–20. Boží slovo nás učí, že nás Bůh neslyší, když se modlíme, pokud ve svém srdci a životě považujeme nepravost. Izajáš 59: 2 říká: „Tvé hříchy před tebou skryly Jeho tvář, aby ji neslyšel.“ Přesto zde máme Eliáše, který je popisován jako „muž podobných vášní jako my“ (s hříchy a neúspěchy). Někde na cestě mu Bůh musel odpustit, protože Bůh jistě odpověděl na jeho modlitby.

Podívejte se na předky naší víry - Abrahama, Izáka a Jákoba. Žádný z nich nebyl dokonalý, všichni zhřešili, ale Bůh jim odpustil. Utvořili Boží národ, Boží lid a Bůh řekl Abrahamovi, že jeho potomek požehná celému světu. Všichni byli lidé, kteří hřešili a selhali stejně jako my, ale kteří přišli k Bohu za odpuštění a Bůh jim žehnal.

Izraelský národ jako skupina byl tvrdohlavý a hříšný a neustále se bouřil proti Bohu, přesto je nikdy neodhodil. Ano, často byli potrestáni, ale Bůh byl vždy připraven jim odpustit, když Ho hledali o odpuštění. Stále trpěl a opakovaně odpouští. Viz Izajáš 33:24; 40: 2; Jeremiáš 36: 3; Žalm 85: 2 a Numeri 14:19, který říká: „Omlouvám se, prosím, nepravosti tohoto lidu, podle velikosti tvého milosrdenství, a jak jsi tomuto lidu odpustil, od Egypta až dosud.“ Viz také Žalm 106: 7 a 8.

Mluvili jsme o Davidovi, který se dopustil cizoložství a vraždy, ale uznal svůj hřích Bohu a bylo mu odpuštěno. Smrt jeho dítěte byla přísně potrestána, ale věděl, že toto dítě uvidí v nebi (Žalm 51; 2. Samuelova 12: 15–23). I Mojžíš neposlechl Boha a Bůh ho potrestal tím, že mu zakázal vstup do Kanaánu, země zaslíbená Izraeli, ale bylo mu odpuštěno. Objevil se s Eliášem z nebe na hoře transfigurace a byl s Ježíšem. O Mojžíšovi i o Davidovi se zmiňuje věřící v Židům 11:32.

Zajímavý obrázek o odpuštění máme u Matouše 18. Učedníci se zeptali Ježíše, jak často by měli odpouštět, a Ježíš řekl „70krát 7.“ To znamená „nespočetné časy“. Pokud Bůh říká, že bychom měli odpouštět 70krát 7, určitě nemůžeme překonat Jeho lásku a odpuštění. Pokud o to požádáme, odpustí více než 70krát 7. Máme Jeho nezměnitelný slib, že nám odpustí. Musíme Mu jen vyznat svůj hřích. David to udělal. Řekl Bohu: „Proti tobě, jen já jsem zhřešil, a udělal jsem toto zlo na tvém místě“ (Žalm 51: 4).

Izajáš 55: 7 říká: „Nechť zlý opustí svou cestu a zlý člověk jeho myšlenky. Nechť se obrátí k Pánu a on se nad ním a k našemu Bohu slituje, protože bude svobodně odpouštět. “ 2 Paralipomenon 7:14 říká toto: „Pokud se můj lid, který je nazýván Mým jménem, ​​pokoří a bude se modlit a hledat mou tvář a odvrátit se od svých ničemných cest, pak uslyším z nebe a odpustím jejich hřích a uzdravím jejich zemi . “

Boží touhou je žít skrze nás, aby bylo možné vítězství nad hříchem a zbožností. 2. Korintským 5:21 říká: „Učinil ho hříchem pro nás, kteří jsme žádný hřích neznali; abychom v nás mohli být stvořeni Boží spravedlností. “ Přečtěte si také: I Petr 2:25; 1. Korintským 30: 31 & 2; Efezským 8: 10–3; Filipanům 9: 6; 11. Timoteovi 12:2 a 2 a 22. Timoteovi 15:5. Pamatujte, že když budete i nadále hřešit, vaše společenství s Otcem je přerušeno a musíte uznat své provinění a vrátit se k Otci a požádat ho, aby vás změnil. Pamatujte, že se nemůžete změnit (Jan 4: 7). Viz také Římanům 32: 1 a Žalm 1: 6. Když to uděláte, obnoví se vaše společenství (Přečti 10. Jana 10: XNUMX–XNUMX a Hebrejcům XNUMX).

Podívejme se na Pavla, který se nazýval největším z hříšníků (1 Timoteovi 15:7). Trpěl problémem hříchu stejně jako my; stále hřešil a vypráví nám o tom v kapitole Římanům 7. Možná si položil stejnou otázku. Pavel popisuje situaci života s hříšnou přirozeností v Římanům 14: 15 a 17. Říká, že je to „hřích, který ve mě přebývá“ (verš 19), a verš 24 říká: „dobro, které bych chtěl, nečiním a praktikuji to zlo, které si nepřeji.“ Nakonec říká: „Kdo mě vysvobodí?“ A poté se dozvěděl odpověď: „Díky Bohu skrze Ježíše Krista, našeho Pána“ (verše 25 a XNUMX).

Bůh nechce, abychom žili takovým způsobem, že se vyznáváme a jsou nám odpuštěny stejné hříchy znovu a znovu. Bůh chce, abychom překonali svůj hřích, byli jako Kristus a činili dobro. Bůh chce, abychom byli dokonalí tak, jak je dokonalý (Matouš 5:48). I Jan 2: 1 říká: „Mé malé děti, píšu vám tyto věci, abyste nezhřešili…“ Chce, abychom přestali hřešit, a chce nás změnit. Bůh chce, abychom pro něj žili, abychom byli svatí (I Petr 1:15).

Ačkoli vítězství začíná uznáním našeho hříchu (1 Jan 9: 15), my se jako Paul nemůžeme změnit sami. Jan 5: 2 říká: „Beze mě nemůžeš nic dělat.“ Musíme vědět a rozumět Písmu, abychom pochopili, jak změnit náš život. Když se staneme věřícím, Kristus v nás začne žít skrze Ducha svatého. Galatským 20:XNUMX říká: „Byl jsem ukřižován s Kristem a už nejsem já, kdo žije, ale Kristus žije ve mně; a život, který nyní žiji v těle, žiji ve víře v Syna Božího, který mě miloval a dal se za mě. “

Jak říká Římanům 7:18, vítězství nad hříchem a skutečná změna v našich životech přichází „skrze Ježíše Krista“. I Korintským 15:58 to říká přesně stejnými slovy, Bůh nám dává vítězství „skrze Ježíše Krista, našeho Pána“. Galaťanům 2:20 říká: „Ne já, ale Kristus.“ Tuto frázi pro vítězství v biblické škole, kterou jsem navštěvoval, jsme měli: „Ne já, ale Kristus,“ což znamená, že dosahuje vítězství, ne já ve svém vlastním úsilí. Dozvídáme se, jak to dělají jiná písma, zejména v Římanům 6 a 7. Římanům 6:13 nám ukazuje, jak to udělat. Musíme se poddat Duchu svatému a požádat ho, aby nás změnil. Znaménko výnosu znamená umožnit (nechat) jiné osobě mít přednost v jízdě. Musíme nechat (dopustit), aby Duch svatý měl v našem životě „právo cesty“, právo žít v nás a skrze nás. Musíme „nechat“ Ježíše, aby nás změnil. Římanům 12: 1 to říká takto: „Předložte mu své tělo jako živou oběť“. Pak skrze nás bude žít. Pak HE nás změní.

Nenechte se zmást, pokud budete i nadále hřešit, ovlivní to váš život tím, že přijdete o Boží požehnání a mohlo by to také vést k trestu nebo dokonce smrti v tomto životě, protože i když vám Bůh odpustí (což bude chtít), může vás potrestat, jako to udělal Mojžíš a David. Může vám dovolit snášet následky svého hříchu pro vaše vlastní dobro. Pamatujte, že je spravedlivý a spravedlivý. Potrestal krále Saula. Vzal jeho království a jeho život. Bůh vám nedovolí uniknout hříchu. Hebrejcům 10: 26–39 je obtížná pasáž z Písma, ale jeden bod v ní je zcela jasný: Pokud budeme i nadále úmyslně hřešit poté, co jsme byli spaseni, šlapeme po Kristově krvi, kterou nám bylo jednou provždy odpuštěno a my může očekávat trest, protože nerespektujeme Kristovu oběť za nás. Bůh potrestal svůj lid ve Starém zákoně, když zhřešili, a potrestá ty, kteří přijali Krista, kteří úmyslně stále hřeší. Kapitola 10 Hebrejcům říká, že tento trest může být přísný. Hebrews 10: 29-31 říká: „Jak přísněji si myslíte, že si někdo zaslouží být potrestán, kdo pošlapal Božího Syna pod nohama, kdo zacházel jako s příšerou krví smlouvy, která je posvěcovala, a kdo urazil Duch milosti? Známe totiž toho, který řekl: „Mé je pomstít; Odplatím: “a znovu:„ Pán bude soudit svůj lid. “ Je hrozné padnout do rukou živého Boha. “ Přečtěte si 3. Jana 2: 10–2, která nám ukazuje, že ti, kdo jsou Boží, neustále nehřeší. Pokud člověk nadále cíleně hřeší a jde si svou vlastní cestou, měl by se „vyzkoušet“, aby zjistil, zda je jeho víra skutečně pravá. 13. Korinťanům 5: XNUMX říká: „Otestujte se, zda jste ve víře; prozkoumejte sami sebe! Nebo neuznáváte toto o sobě, že Ježíš Kristus je ve vás - pokud opravdu nevyhovíte zkoušce? “

2. Korinťanům 11: 4 naznačuje, že existuje mnoho „falešných evangelií“, která vůbec nejsou evangeliem. Existuje pouze JEDNÉ pravé evangelium, evangelium Ježíše Krista, které je zcela odděleno od našich dobrých skutků. Přečti Římanům 3: 21–4: 8; 11: 6; 2 Timoteovi 1: 9; Titus 3: 4–6; Filipanům 3: 9 a Galaťanům 2:16, kde se píše: „(Víme), že člověk není ospravedlněn skutky zákona, ale vírou v Ježíše Krista. A tak jsme i my vložili svou víru v Krista Ježíše, abychom mohli být ospravedlněni vírou v Krista a ne skutky zákona. Protože skutky zákona nikdo nebude ospravedlněn. “ Ježíš řekl v Janovi 14: 6: „Já jsem cesta a pravda a život. Nikdo nepřichází k Otci, pouze skrze mne. “ I Timoteovi 2: 5 říká: „Neboť mezi Bohem a člověkem je jeden Bůh a jeden prostředník, člověk Kristus Ježíš.“ Pokud se snažíte zbavit se hříchu a úmyslně pokračovat v hříchu, pravděpodobně jste uvěřili nějakému falešnému evangeliu (další evangelium, 2. Korintským 11: 4) založenému na nějaké formě lidského chování nebo dobrých skutků, místo skutečného evangelia (I Corinthians 15: 1-4) který je skrze Ježíše Krista, našeho Pána. Přečtěte si Izajáše 64: 6, který říká, že naše dobré skutky jsou v Božích očích jen „špinavé hadry“. Římanům 6:23 říká: „Neboť mzdou za hřích je smrt, ale Božím darem je věčný život skrze Ježíše Krista, našeho Pána.“ 2. Korinťanům 11: 4 říká: „Neboť pokud někdo přijde a ohlašuje jiného Ježíše než toho, kterého jsme ohlašovali, nebo pokud přijmete jiného ducha, než jste dostali, nebo pokud přijmete jiné evangelium, než jste přijali, dáte dost rychle na to. “ Přečtěte si 4. Jana 1: 3–5; 12. Petra 1:13; Efezanům 13:22 a Markovi 10:12. Přečtěte si znovu Hebrejcům kapitolu 12 a také kapitolu 10. Pokud jste věřící, Židům 26 nám říká, že Bůh pokárá a bude ukázňovat své děti, a Hebrejcům 31: XNUMX–XNUMX je varování, že „Pán bude soudit jeho lid“.

Opravdu jste uvěřili skutečnému evangeliu? Bůh změní ty, kteří jsou Jeho dětmi. Přečtěte si 1. Jana 5: 11--13. Pokud je vaše víra v Něho a ne ve vaše vlastní dobré skutky, jste Jeho navždy a je vám odpuštěno. Přečtěte si 5. Jana 18: 20–15 a Jana 1: 8–XNUMX

Všechny tyto věci spolupracují, aby se vypořádaly s naším hříchem a přivedly nás k vítězství skrze Něho. Juda 24 říká: „Nyní k Němu, který je schopen zabránit tvému ​​pádu a před dokonalou radostí tě před bezchybnou přítomností představit.“ 2 Corinthians 15: 57 & 58 říká: „Ale díky Bohu, který nám dává vítězství skrze našeho Pána Ježíše Krista. Proto, moji milovaní bratři, buďte vytrvalí, neochvějní, vždy hojní v díle Páně, protože víte, že v Pánu není vaše práce marná. “ Přečtěte si 51. žalm a 32. žalm, zejména 5. verš, který říká: „Potom jsem ti uznal svůj hřích a nezakryl jsem svou nepravost. Řekl jsem: ‚Vyznám Hospodinu své přestupky. ' A odpustil jsi vinu za můj hřích. “