Сёння я заключыў мір з Богам ...

Для таго, каб мець упэўненасць у будучыні з Богам на нябёсах ўсе, што вам трэба зрабіць, гэта верыць у Яго Сыне. Джон 14: 6 «Я ёсьць шлях, ісціна і жыццё: ніхто не прыходзіць да Айца, як толькі праз Мяне" Вы павінны быць Яго дзіцем і Слова Божае кажа ў Евангеллі ад Іаана 1: 12 «столькі, колькі атрымаў Яго ім даў Яму права стаць дзецьмі Божымі, нават ім, веруючым у імя Ягонае «.

1 Карынфянам 15: 3 і 4 распавядае нам, што Ісус зрабіў для нас. Ён памёр за нашы грахі, быў пахаваны і ўваскрос з мёртвых на трэці дзень. Іншыя Пісанні для чытання - Ісая 53: 1-12, 1 Пётр 2:24, Матфей 26: 28 і 29, Габрэі 10: 1-25 і Ян 3: 16 і 30.

У Іаана 3: 14-16 і 30 і Іаана 5:24 Бог кажа, што калі мы верым, што ў нас ёсць вечнае жыццё і, кажучы проста, калі яно скончыцца, яно не будзе вечным; але каб падкрэсліць Яго абяцанне, Бог таксама кажа, што тыя, хто верыць, не загінуць.

Бог таксама кажа ў Пасланні да Рымлянаў 8: 1, што «Там няма сёньня ніякай асуды тым, якія ў Хрысце Езусе».

Біблія кажа, што Бог не можа хлусіць; гэта ў Яго прыроджаным характары (Ціт 1: 2, Габрэяў 6: 18 і 19).

Ён выкарыстоўвае шмат слоў, каб зрабіць абяцанне вечнага жыцця лёгкім для нас для разумення: Рымлянам 10:13 (званок), Ян 1:12 (верыць і прымаць), Ян 3: 14 і 15 (глядзі - Лікі 21: 5-9), Адкрыцьцё 22:17 (узяць) і Адкрыцьцё 3:20 (адчыніць дзверы).

У Рымлянам 6:23 гаворыцца, што вечнае жыццё - гэта дар праз Ісуса Хрыста. У Адкрыцці 22:17 гаворыцца: "І хто хоча, няхай бярэ з вады жыцця вольна". Гэта падарунак, усё, што нам трэба зрабіць, гэта ўзяць яго. Езусу гэта каштавала ўсяго. Гэта нам нічога не каштуе. Гэта не вынік нашай працы. Мы не можам атрымаць яго ці захаваць, робячы добрыя справы. Бог справядлівы. Калі б гэта працавалася, гэта было б не проста, і нам было б чым пахваліцца. У Эфесянаў 2: 8 і 9 гаворыцца: "Бо вы дзякуючы ласцы выратаваны праз веру, і не ад сябе; гэта дар Божы, а не ўчынак, каб ніхто не хваліўся ".

Галатам 3: 1-6 вучыць нас, што мы не толькі не можам зарабіць, робячы добрыя справы, але і не можам захаваць гэта.

Там гаворыцца: "ці прынялі вы Духа дзеламі закона альбо слухаючы з верай ... вы настолькі неразумныя, пачаўшы ў Духу, цяпер вы ўдасканальваецеся целам"?

I Карынфянам 1: 29-31 гаворыцца, "каб ніхто не хваліўся перад Богам ... што Хрыстус прызначаны нам асвячэннем і адкупленнем і ... хай той, хто хваліцца, хваліцца Госпадам".

Калі б мы маглі заслужыць выратаванне Iсуса не вярнуцца да гэтага самага (Галатаў 2: 21). Іншыя месцы, якія даюць нам упэўненасць ў выратаванні з'яўляюцца:

1. Ян 6: 25-40, асабліва верш 37, які кажа нам, што «таго, хто прыйдзе да мяне, я не выганю», гэта значыць, вам не трэба прасіць і зарабляць.

Калі вы лічыце, што і прыйшлі Ён не прыме вас, але вітаць Вас, прыняць вас і зрабіць вас сваім дзіцем. Вам трэба толькі папрасіць Яго.

2. 2 Цімафею 1:12 кажа: "Я ведаю, каму я паверыў і перакананы, што Ён здольны захаваць тое, што я ўчыніў перад Ім у той дзень".

Jude24 & 25 кажуць: "Таму, хто здольны ўтрымаць вас ад падзення і прадставіць перад слаўнай прысутнасцю без віны і з вялікай радасцю - адзінаму Богу, нашаму Збаўцу, слава, веліч, моц і ўлада праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага, перад усіх узростаў, зараз і назаўсёды яшчэ! Амін ".

3. Філіпянаў 1: 6 гаворыцца: "Бо я ўпэўнены ў гэтым, што Той, хто пачаў у вас добрую справу, будзе ўдасканальваць яе да дня Хрыста Ісуса".

4. Памятаеце разбойнік на крыжы. Усё, што ён сказаў Ісусу, было: "Памятай мяне, калі прыйдзеш у сваё царства".

Ісус бачыў яго сэрца і ўшанаваў яго веру.
Ён сказаў: "Сапраўды кажу вам, сёння вы будзеце са мной у раі" (Лука 23: 42 і 43).

5. Калі Ісус памёр Ён скончыў працу Бог даў Яму рабіць.

Ян 4:34 кажа: "Мая ежа - выконваць волю Таго, Хто паслаў Мяне, і скончыць Яго справу". На крыжы, перад самай смерцю, Ён сказаў: "Скончылася" (Ян 19:30).

Фраза «Гатова» азначае поўную аплату.

Гэта юрыдычны тэрмін, які абазначае тое, што было напісана ў спісе злачынстваў, за якіх хтосьці быў пакараны, калі яго пакаранне было цалкам скончана, калі ён быў вызвалены. Гэта азначае, што яго доўг альбо пакаранне былі "выплачаны ў поўным аб'ёме".

Калі мы прымаем за нас крыжовую смерць, наш абавязак за грэх выплачваецца ў поўным аб'ёме. Ніхто гэтага не можа змяніць.

6. Дзве выдатныя вершы, Джон 3: 16 і Джон 3: 28-40

абодва кажуць, што, калі вы ўпэўнены, што не загіне.

Джон 10: 28 не гаворыць і не загінуць.

Слова Божае праўдзівае. Мы проста павінны давяраць таму, што кажа Бог. Ніколі не значыць ніколі.

7. У Новым Запавеце Бог шмат разоў гаворыць, што Ён ускладае на нас праўду Хрыста альбо прыпісвае нам, калі мы верым у Ісуса, гэта значыць Ён прыпісвае нам праўду Ісуса.

Эфесянаў 1: 6 кажа, што мы прыняты ў Хрысце. Глядзіце таксама Філіпянаў 3: 9 і Рымлян 4: 3 і 22.

8. Божае Слова гаворыць у Псальме 103: 12, што «наколькі ўсход ад захаду, так Ён аддаліў ад нас правіны нашы».

Ён таксама кажа ў Ераміі 31:34, што "больш не будзе памятаць грахоў нашых".

9. Габрэям 10: 10-14 вучыць нас, што Ісус смерць на крыжы было дастаткова, каб заплаціць за ўсе грахі за ўвесь час - мінулае, сучаснасць і будучыню.

Ісус памёр "раз і назаўсёды". Справу Ісуса (будучы поўнай і дасканалай) ніколі не трэба паўтараць. Гэты ўрывак вучыць, што "Ён назаўсёды ўдасканаліў тых, хто асвячаецца". Сталасць і чысціня ў нашым жыцці - гэта працэс, але Ён удасканаліў нас назаўсёды. З-за гэтага мы павінны "набліжацца шчырым сэрцам у поўнай упэўненасці ў веры" (Габрэяў 10:22). «Давайце нязменна трымацца надзеі, якую вызнаем, бо той, хто абяцаў, верны» (Габрэям 10:25).

10. Эфесянаў 1: 13 і 14 кажа, што Святы Дух запячатвае нас.

Бог запячатвае нас Духам Святым, як з пярсцёнкам, паклаўшы на нас незваротнае ўшчыльненне, не ў стане быць парушаная.

Гэта як цар запячатвае незваротны закон пярсцёнкам. Многія хрысціяне сумняюцца ў сваім выратаванні. Гэтыя і многія іншыя вершы паказваюць нам, што Бог з'яўляецца Збаўцам і Захавальнікам. Мы, паводле Эфесянаў 6, змагаемся з сатаной.

Ён з'яўляецца нашым ворагам і "як рыкае леў хоча з'есці нас" (I Пятра 5: 8).

Я лічу, што прымушае нас сумнявацца наша выратаванне з'яўляецца адным з самых вялікіх яго вогненных стрэл, якія выкарыстоўваюцца, каб перамагчы нас.
Я лічу, што розныя часткі даспехаў Бога згадваецца тут вершы Пісання, якія вучаць нас, што Бог абяцае і ўлады Ён дае нам атрымаць перамогу; напрыклад, Яго праведнасьць. Гэта не нашы, а Яго.

У Філіпянах 3: 9 гаворыцца, "і можна знайсці Яго ў Ім, не маючы ўласнай праведнасці, атрыманай з Закону, але дзякуючы веры ў Хрыста, праведнасці, якая паходзіць ад Бога на аснове веры".

Калі сатана спрабуе пераканаць вас, што вы "занадта дрэнныя, каб ісці на неба", адкажыце, што вы праведныя "ў Хрысце" і сцвярджаеце Ягоную праведнасць. Каб выкарыстоўваць меч Духа (гэта Слова Божае), трэба запомніць альбо хаця б ведаць, дзе знайсці гэтае і іншыя Пісанні. Каб выкарыстоўваць гэтую зброю, нам трэба ведаць, што Яго Слова - праўда (Ян 17:17).

Памятай, трэба давяраць Божаму Слову. Вывучайце Божае Слова і працягвайце яго вывучаць, бо чым больш вы ведаеце, тым мацнейшым вы станеце. Вы павінны давяраць гэтым вершам і падобным да іх, каб мець упэўненасць.

Яго Слова - праўда і «праўда зробіць вас свабоднымі(Іаана 8: 32).

Вы павінны напоўніць яго сваім розумам, пакуль ён не зменіць вас. Слова Божае кажа: "Лічыце ўсё гэта радасцю, браты мае, калі вы сутыкаецеся з рознымі выпрабаваннямі", як сумненне ў Богу. У Эфесянаў 6 гаворыцца, што трэба выкарыстоўваць гэты меч, а потым - стаяць; не кідай і бяжы (адступай). Бог даў нам усё, што нам трэба для жыцця і пабожнасці, «дасканала ведаючы Таго, Хто паклікаў нас» (2 Пятра 1: 3).

Проста працягвайце верыць.

Слова Божае кажа: «Без веры нельга спадабацца Богу» (Габрэі 11: 6). Каб мець якія-небудзь адносіны з Богам, чалавек павінен прыйсці да Бога з верай праз Яго Сына, Ісуса Хрыста. Мы павінны верыць у Ісуса як нашага Збаўцу, Якога Бог паслаў памерці, каб заплаціць за нашы грахі. Усе мы грэшныя (Рымлянам 3:23). І ў Іаана 2: 2 і 4:10 гаворыцца пра тое, што Ісус быў умілажаленне (што азначае проста аплату) за нашы грахі. У Іаана 4:10 гаворыцца: "Ён (Бог) палюбіў нас і паслаў Сына Свайго на спакой за нашы грахі". У Іаана 14: 6 Ісус сказаў: «Я - шлях, праўда і жыццё; ніхто не прыходзіць да Айца, акрамя Мяне ». I Карынфянам 15: 3 і 4 паведамляе нам добрую навіну ... "Хрыстус памёр за нашы грахі ў адпаведнасці з Пісаннем і што Ён быў пахаваны і ўваскрос на трэці дзень паводле Пісання". Гэта Евангелле, якому мы павінны верыць і павінны атрымаць. Ян 1:12 кажа: "Тым, хто прыняў Яго, Ён даў права стаць дзецьмі Божымі нават тым, хто верыць у Яго імя". Ян 10:28 кажа: "Я даю ім жыццё вечнае, і яны ніколі не загінуць".

Такім чынам, нашы адносіны з Богам могуць пачацца толькі з веры, з таго, каб стаць дзіцём Божым праз Ісуса Хрыста. Мы не толькі становімся Яго дзіцём, але Ён пасылае Духа Святога, каб пасяліцца ў нас (Ян 14: 16 і 17). У Каласянаў 1:27 гаворыцца: "Хрыстус у табе, надзея на славу".

Ісус таксама называе нас сваімі братамі. Ён, безумоўна, хоча, каб мы ведалі, што нашы адносіны з Ім - гэта сям'я, але Ён хоча, каб мы былі блізкай сям'ёй, не толькі сям'ёй па імені, але і сям'ёй, якая мае блізкае зносіны. Адкрыцьцё 3:20 апісвае тое, што мы становімся хрысціянамі, як адносіны да зносін. Там напісана: «Я стаю каля дзвярэй і стукаюся; калі хто пачуе мой голас і адчыніць дзверы, я ўвайду і паабедаю з ім, а ён са мной ".

Ян у раздзеле 3: 1-16 кажа, што калі мы становімся хрысціянінам, мы "нараджаемся нанова", як нованароджаныя немаўляты ў Яго сям'і. Як Яго новае дзіця, як і калі нараджаецца чалавек, мы, хрысціянскія немаўляты, павінны расці ў адносінах з Ім. Па меры росту дзіцяці ён усё больш і больш даведваецца пра бацькоў і становіцца бліжэй да бацькоў.

Гэта так у хрысціянаў у нашых адносінах з нашым Нябесным Айцом. Калі мы даведаемся пра Яго і растуць, нашы адносіны становяцца ўсё больш блізкімі. Пісанне шмат гаворыць пра рост і сталасць, і яно вучыць нас, як гэта рабіць. Гэта працэс, а не аднаразовая падзея, таму тэрмін расце. Гэта яшчэ называюць захаваннем.

1). Па-першае, я думаю, нам трэба пачаць з рашэння. Мы павінны вырашыць скарыцца Богу і ўзяць на сябе абавязацельства ісці за Ім. Гэта акт нашай волі падпарадкавацца Божай волі, калі мы хочам быць побач з Ім, але гэта не проста аднаразова, гэта пастаянная (пастаянная) прыхільнасць. У Якаве 4: 7 гаворыцца: "Пакорыцеся Богу". У Рымлянам 12: 1 гаворыцца: "Таму прашу вас з міласэрнасці Божай прынесці вашым целам жывую ахвяру, святую, прыемную Богу, якая з'яўляецца вашым разумным служэннем". Гэта павінна пачацца з аднаразовага выбару, але гэта таксама выбар на момант, як і ў любых адносінах.

2). Па-другое, і я лічу надзвычай важным, што нам трэба чытаць і вывучаць Слова Божае. I Пётр 2: 2 кажа: "Калі нованароджаныя немаўляты жадаюць шчырага малака слова, каб вы маглі гэтым вырасціць". Ісус Навін 1: 8 кажа: "Не дазваляйце гэтай кнізе закона адысці ад вашых вуснаў, разважайце над ёй дзень і ноч ..." (Чытайце таксама Псальм 1: 2.) Да Габрэяў 5: 11-14 (NIV) гаворыцца, што мы павінны выйсці за межы дзяцінства і стаць сталымі, "пастаянна выкарыстоўваючы" Слова Божае.

Гэта не азначае чытанне якой-небудзь кнігі пра Слова, што звычайна лічыцца чыімсьці, незалежна ад таго, наколькі яны разумныя, але чытанне і вывучэнне самой Бібліі. У Дзеях 17:11 гаворыцца пра бярэанаў, кажучы: «Яны з вялікай ахвотай прымалі вестку і кожны дзень вывучалі Пісанне, каб даведацца, ці што падлогу сказана было праўдай ". Нам трэба праверыць усё, што хто-небудзь кажа Словам Божым, а не проста прыняць слова за яго з-за яго "паўнамоцтваў". Нам трэба давяраць Святому Духу, каб Ён вучыў нас і сапраўды шукаў Слова. 2 Цімафею 2:15 гаворыцца: "Вывучайцеся, каб паказаць сябе ўхваленым Богу, рабочаму, якому не трэба саромецца, правільна падзяляючы (правільна апрацоўваючы) слова праўды". 2 Цімафею 3: 16 і 17 гаворыцца: "Усё Пісанне дадзена Божым натхненнем і карысна для вучэння, для папрокаў, для выпраўлення, для навучання ў праведнасці, каб чалавек Божы быў поўным (сталым) ..."

Гэта вывучэнне і рост адбываецца штодня і ніколі не заканчваецца, пакуль мы не будзем з Ім на небе, таму што наша веданне "Яго" прыводзіць да таго, каб быць больш падобным да Яго (2 Карынфянам 3:18). Знаходжанне побач з Богам патрабуе штодзённай веры. Гэта не пачуццё. Няма "хуткага выпраўлення", якое мы адчуваем, якое дае нам цеснае зносіны з Богам. Пісанне вучыць, што мы ходзім з Богам па веры, а не па зроку. Аднак я веру, што калі мы паслядоўна ходзім з верай, Бог дае аб сабе ведаць нечакана і каштоўна.

Прачытайце 2 Пятра 1: 1-5. Гэта кажа нам, што мы растуць па характары, праводзячы час у Божым Слове. Тут сказана, што мы павінны дадаць да веры дабро, потым веды, самакантроль, стойкасць, набожнасць, братэрскую дабрыню і любоў. Праводзячы час на вывучэнне Слова і падпарадкоўваючыся яму, мы дадаем або фарміруем характар ​​у нашым жыцці. Ісая 28: 10 і 13 кажа нам, што мы вучымся загадам за загадам, радком за радком. Мы не ведаем усё гэта адразу. Ян 1:16 кажа "ласка на ласку". Мы не вучымся адначасова як хрысціяне ў нашым духоўным жыцці, бо немаўляты растуць адразу. Проста памятайце, што гэта працэс, рост, хада веры, а не падзея. Як я ўжо згадваў, гэта таксама называецца прабываннем у 15-й главе Яна, прабываннем у Ім і ў Яго Слове. Ян 15: 7 кажа: "Калі вы будзеце ўва Мне, і словы Мае будуць у вас, прасіце, што хочаце, і гэта будзе зроблена вам".

3). Кніга Іаана распавядае пра адносіны, пра наша зносіны з Богам. Сяброўства з іншым чалавекам можа быць парушана альбо перапынена, зграшыўшы супраць яго, і гэта датычыцца і нашых адносін з Богам. I Ян 1: 3 кажа: "Наша зносіны з Айцом і з Яго Сынам Ісусам Хрыстом". У вершы 6 гаворыцца: "Калі мы сцвярджаем, што маем зносіны з Ім, але ходзім у цемры (грэх), мы хлусім і не жывём па праўдзе". У вершы 7 гаворыцца: "Калі мы ходзім у святле ... мы маем зносіны адзін з адным ..." У вершы 9 мы бачым, што калі грэх парушае наша зносіны, нам трэба толькі прызнацца перад Ім у сваім граху. У ім гаворыцца: "Калі мы вызнаем свае грахі, Ён верны і справядлівы, каб дараваць нам грахі і ачысціць нас ад усялякай несправядлівасці". Калі ласка, прачытайце ўвесь гэты раздзел.

Мы не губляем сваіх адносін як Яго дзіця, але мы павінны падтрымліваць зносіны з Богам, прызнаючыся ў любых грахах, калі мы церпём няўдачу, так часта, як гэта неабходна. Мы таксама павінны дазволіць Святому Духу даць нам перамогу над грахамі, якія мы схільныя паўтараць; любы грэх.

4). Мы павінны не толькі чытаць і вывучаць Божае Слова, але і выконваць яго, пра што я ўжо згадваў. У Джэймсе 1: 22-24 (NIV) гаворыцца: «Не проста слухайце Слова і так падманвайце сябе. Рабі, што там напісана. Той, хто слухае Слова, але не робіць таго, што ў ім сказана, падобны на чалавека, які глядзіць на свой твар у люстэрка і, зірнуўшы на сябе, сыходзіць і адразу ж забывае, як ён выглядае ". У вершы 25 гаворыцца: "Але чалавек, які ўважліва глядзіць на дасканалы закон, які дае свабоду, і працягвае гэта рабіць, не забываючы пачутага, але робячы гэта - ён будзе дабраславёны тым, што робіць". Гэта так падобна да Ісуса Навина 1: 7-9 і Псальма 1: 1-3. Чытайце таксама Луку 6: 46-49.

5). Іншая частка гэтага заключаецца ў тым, што нам трэба стаць часткай мясцовай царквы, дзе мы можам чуць і вывучаць Божае Слова і мець зносіны з іншымі вернікамі. Гэта спосаб, якім нам дапамагаюць расці. Гэта таму, што кожнаму верніку даецца асаблівы дар ад Духа Святога, як частка царквы, якую таксама называюць "целам Хрыста". Гэтыя дары пералічаны ў розных фрагментах Пісання, такіх як Эфесянаў 4: 7-12, I Карынфянам 12: 6-11, 28 і Рымлянам 12: 1-8. Мэта гэтых дароў - "пабудаваць цела (царкву) для працы ў служэнні (Эфесянаў 4:12). Царква дапаможа нам расці, а мы ў сваю чаргу можам дапамагчы іншым вернікам вырасці і стаць дарослымі і служыць у Божым Валадарстве і весці іншых людзей да Хрыста. У Габрэях 10:25 гаворыцца, што мы не павінны пакідаць свае сустрэчы, як гэта звыкла ў некаторых, але падбадзёрваць адзін аднаго.

6). Іншая справа, якую мы павінны рабіць, гэта маліцца - маліцца за свае патрэбы і патрэбы іншых вернікаў і за нязбаўленых. Прачытайце Матфея 6: 1-10. У Філіпянаў 4: 6 гаворыцца: "хай будуць вядомыя вашы просьбы".

7). Дадайце да гэтага, што мы павінны, як частка паслухмянасці, любіць адзін аднаго (Чытанне I Карынфянам 13 і Іаана) і рабіць добрыя справы. Добрыя справы не могуць нас выратаваць, але нельга чытаць Пісанне, не вызначыўшы, што мы павінны рабіць добрыя справы і быць добрымі да іншых. У Галатаў 5:13 гаворыцца: "Па любові служыце адзін аднаму". Бог кажа, што мы створаны, каб рабіць добрыя справы. У Эфесянаў 2:10 гаворыцца: "Бо мы - Яго праца, створаная ў Хрысце Ісусе для добрых спраў, якія Бог загадзя падрыхтаваў нам".

Усе гэтыя рэчы працуюць разам, каб наблізіць нас да Бога і зрабіць больш падобнымі на Хрыста. Мы самі становімся больш дарослымі, як і іншыя вернікі. Яны дапамагаюць нам расці. Зноў прачытайце 2 Пятра 1. Канец блізкасці да Бога - гэта навучанне, сталенне і любоў адзін да аднаго. Робячы гэта, мы з'яўляемся Яго вучнямі, а вучні, калі саспелі, падобныя на свайго Настаўніка (Лука 6:40).

Першае пытанне, на якое трэба адказаць у сувязі з вашым пытаннем, - гэта што такое сапраўдны хрысціянін, таму што многія людзі могуць назваць сябе хрысціянамі, якія не ўяўляюць, што Біблія кажа, што гэта хрысціянін. Меркаванні адносна таго, як чалавек становіцца хрысціянінам, разыходзяцца ў залежнасці ад цэркваў, канфесій ці нават свету. Хрысціянін вы па вызначэнні Бога альбо "так званы" хрысціянін. У нас толькі адна ўлада, Бог, і Ён гаворыць з намі праз Пісанне, бо гэта праўда. Ян 17:17 кажа: "Слова Тваё - праўда!" Што Ісус сказаў, што мы павінны зрабіць, каб стаць хрысціянінам (каб стаць часткай Божай сям'і - каб выратавацца).

Па-першае, стаць сапраўдным хрысціянінам - гэта не тое, каб далучыцца да царквы ці рэлігійнай групы альбо выконваць нейкія правілы, сакрамэнты альбо іншыя патрабаванні. Справа не ў тым, дзе вы нарадзіліся ў "хрысціянскай" нацыі ці ў хрысціянскай сям'і, а таксама ў тым, каб зрабіць такі рытуал, як хрышчэнне альбо ў дзяцінстве, альбо ў дарослым. Справа не ў тым, каб рабіць добрыя справы, каб зарабіць іх. У Эфесянаў 2: 8 і 9 гаворыцца: "Бо па ласцы вы збаўлены праз веру, і гэта не вы самі, гэта дар Божы, а не ў выніку спраў ..." Ціт 3: 5 кажа, "не ўчынкамі праведнасці, якія мы зрабілі, але паводле Яго міласэрнасці Ён выратаваў нас, абмыўшы адраджэнне і абнаўленне Святога Духа ". Ісус сказаў у Іаана 6:29: "Гэта справа Божая, каб вы паверылі ў Таго, каго Ён паслаў".

Давайце паглядзім, што Слова кажа пра тое, каб стаць хрысціянінам. Біблія кажа, што "іх" упершыню называлі хрысціянамі ў Антыёхіі. Хто былі "яны". Прачытайце Дзеі 17:26. «Імі» былі вучні (дванаццаць), але таксама ўсе тыя, хто верыў у Ісуса і ішоў за Ісусам і таму, чаму Ён вучыў. Іх таксама называлі вернікамі, Божымі дзецьмі, царквой і іншымі апісальнымі імёнамі. Паводле Святога Пісання, Царква з'яўляецца Яго "целам", не арганізацыяй і будынкам, а людзьмі, якія вераць у Яго імя.

Дык давайце паглядзім, што вучыў Ісус пра тое, каб стаць хрысціянінам; што трэба, каб увайсці ў Яго Царства і Яго сям'ю. Прачытайце Ян 3: 1-20, а таксама вершы 33-36. Нікадзім аднойчы прыйшоў да Ісуса. Відавочна, што Езус ведаў яго думкі і тое, што патрэбна яго сэрцу. Ён сказаў яму: "Ты павінен нарадзіцца нанова", каб увайсці ў Валадарства Божае. Ён распавёў яму старазапаветную гісторыю пра "змея на слупе"; што калі зграшаючыя Дзеці Ізраіля выйдуць паглядзець на гэта, яны будуць "вылечаны". Гэта была выява Ісуса, які павінен быць узняты на крыж, каб расплаціцца за нашы грахі і прабачэнне. Тады Ісус сказаў, што тыя, хто верыў у Яго (у Яго пакаранне замест нашых грахоў), будуць вечна жыць. Прачытайце яшчэ раз Іаана 3: 4-18. Гэтыя вернікі «нараджаюцца нанова» Божым Духам. У Іаана 1: 12 і 13 гаворыцца: «Тым, хто прыняў Яго, Ён даў права стаць дзецьмі Божымі тым, хто верыць у Яго Імя», і выкарыстоўваючы тую ж мову, што і Ян 3, «якія нарадзіліся не ад крыві , ні плоці, ні волі чалавека, але Бога ". Гэта «яны», якія з'яўляюцца «хрысціянамі», якія атрымліваюць тое, што вучыў Ісус. Уся справа ў тым, што, на вашу думку, зрабіў Ісус. I Карынфянам 15: 3 і 4 кажа: "Евангелле, якое я вам абвяшчаў ... што Хрыстос памёр за нашы грахі паводле Пісання, што быў пахаваны і ўваскрос на трэці дзень ..."

Гэта шлях, адзіны спосаб стаць і стаць хрысціянінам. У Іаана 14: 6 Ісус сказаў: «Я - шлях, праўда і жыццё. Ніхто не прыходзіць да Айца, акрамя Мяне ». Чытайце таксама Дзеі 4:12 і Рымляне 10:13. Вы павінны нарадзіцца ізноў у Божай сям'і. Вы павінны верыць. Шмат хто перакручвае сэнс нараджэння нанова. Яны ствараюць уласную інтэрпрэтацыю і "перапісваюць" Святое Пісанне, каб прымусіць яго ўключыць сябе, кажучы, што гэта азначае нейкае духоўнае абуджэнне альбо абнаўленне жыцця, але Пісанне відавочна кажа, што мы нарадзіліся ізноў і сталі Божымі дзецьмі, верачы ў тое, што зрабіў Ісус нас. Мы павінны разумець Божы шлях, ведаючы і параўноўваючы Святое Пісанне і адмаўляючыся ад ідэй праўды. Мы не можам замяніць свае ідэі Божым словам, Божым планам, Божым шляхам. У Іаана 3: 19 і 20 гаворыцца, што мужчыны не прыходзяць да святла, "каб іх справы не папракалі".

Другая частка гэтай дыскусіі павінна заключацца ў тым, каб убачыць рэчы так, як гэта робіць Бог. Мы павінны прыняць тое, што Бог кажа ў сваім Слове, Пісанні. Памятайце, усе мы зграшылі, робячы тое, што няправільна перад Богам. Святое Пісанне відавочна тычыцца вашага стылю жыцця, але чалавецтва выбірае альбо проста сказаць: "Гэта не тое, што гэта значыць", ігнараваць гэта альбо сказаць: "Бог стварыў мяне такім чынам, гэта нармальна". Вы павінны памятаць, што Божы свет быў сапсаваны і пракляты, калі ў яго ўвайшоў грэх. Гэта ўжо не так, як задумаў Бог. У Джэймсе 2:10 гаворыцца: "Хто захоўвае ўвесь закон і тым не менш спатыкаецца, той вінаваты ва ўсім". Няважна, якім можа быць наш грэх.

Я чуў шмат вызначэнняў граху. Грэх выходзіць за рамкі таго, што Бог агідна альбо незадаволена; гэта тое, што не добра ні для нас, ні для іншых. Грэх прымушае наша мысленне перавярнуцца. Грэх успрымаецца як дабро, а справядлівасць перакручваецца (гл. Авакук 1: 4). Мы бачым дабро як зло, а зло, як дабро. Дрэнныя людзі становяцца ахвярамі, а добрыя - злымі: нянавіснымі, нялюбымі, няўмольнымі і нецярпімымі.
Вось спіс вершаў Святога Пісання на гэтую тэму, пра якую вы пытаецеся. Яны кажуць нам, што думае Бог. Калі вы вырашыце растлумачыць іх і працягваць рабіць тое, што не падабаецца Богу, мы не можам сказаць вам, што гэта нармальна. Вы падпарадкаваны Богу; Ён адзін можа судзіць. Ніводзін наш аргумент вас не пераканае. Бог дае нам свабодную волю выбару ісці за Ім ці не, але мы плацім за наступствы. Мы лічым, што Святое Пісанне выражае гэтую тэму. Прачытайце гэтыя вершы: Рымлянам 1: 18-32, асабліва вершы 26 і 27. Чытайце таксама Левіт 18:22 і 20:13; I Карынфянам 6: 9 & 10; I Цімафею 1: 8-10; Быццё 19: 4-8 (і Суддзі 19: 22-26, дзе жыхары Гівы казалі тое самае, што і людзі Садома); Іуда 6 і 7 і Адкрыцьцё 21: 8 і 22:15.

Добрая навіна заключаецца ў тым, што, калі мы прынялі Хрыста Ісуса як нашага Збаўцу, нам даравалі ўсе нашы грахі. Міхей 7:19 кажа: "Ты кінеш усе іх грахі ў марскія глыбіні". Мы не хочам нікога асуджаць, але паказваць таму, Хто любіць і даруе, таму што мы ўсе грашым. Прачытайце Ян 8: 1-11. Ісус кажа: "Хто без граху, няхай кіне першы камень". I Карынфянам 6:11 кажа: "Такія былі некаторыя з вас, але вы былі абмытыя, але асвячоны, але апраўданы Імем Госпада Ісуса Хрыста і Духам Бога нашага". Мы «прыняты ў каханых (Эфесянаў 1: 6). Калі мы сапраўдныя вернікі, мы павінны перамагчы грэх, ідучы ў святле і прызнаючы свой грэх, любы грэх, які мы здзяйсняем. Прачытайце I Іаана 1: 4-10. I Ян 1: 9 быў напісаны вернікам. У ім гаворыцца: "Калі мы вызнаем свае грахі, Ён верны і праведны, каб дараваць нам нашы грахі і ачысціць нас ад усялякай несправядлівасці".

Калі вы не сапраўдны вернік, вы можаце быць (Адкрыцьцё 22: 17). Ісус хоча, каб ты прыйшоў да Яго, і Ён не выганяе цябе (Ян 6: 37).
Як відаць з І Іаана 1: 9, калі мы Божыя дзеці, Ён хоча, каб мы хадзілі з Ім і ўзрасталі ў ласцы і "былі святымі, як Ён святы" (I Пётр 1:16). Мы павінны пераадолець свае няўдачы.

Бог не кідае і не адракаецца ад сваіх дзяцей, у адрозненне ад бацькоў-людзей. Ян 10:28 кажа: "Я даю ім жыццё вечнае, і яны ніколі не загінуць". Ян 3:15 кажа: "Хто верыць у Яго, не загіне, але будзе мець жыццё вечнае". Гэта абяцанне паўтараецца тройчы толькі ў Іаана 3. Глядзіце таксама Ян 6:39 і Габрэі 10:14. У Габрэях 13: 5 гаворыцца: "Я ніколі не пакіну вас і не пакіну вас". У Габрэях 10:17 гаворыцца: "Я больш не буду памятаць пра іх грахі і беззаконні". Глядзіце таксама Рымлянам 5: 9 і Юдзе 24. 2 Цімафею 1:12 кажа: "Ён можа захаваць тое, што Я ўчыніў Я Яму ў той дзень". I Фесаланікійцам 5: 9-11 кажа: "Мы прызначаны не для гневу, а для атрымання збаўлення ... каб ... мы маглі жыць разам з Ім".

Калі вы будзеце чытаць і вывучаць Святое Пісанне, вы даведаецеся, што Божая ласка, міласэрнасць і прабачэнне не даюць нам ліцэнзіі альбо свабоды працягваць грашыць альбо жыць так, як не падабаецца Богу. Грэйс не падобна на «бясплатную карту выхаду з турмы». У Рымлянаў 6: 1 і 2 гаворыцца: "Што мы тады скажам? Ці мусім працягваць грэх, каб павялічылася ласка? Няхай ніколі не будзе! Як мы, якія памерлі за грэх, усё яшчэ будзем жыць у ім? " Бог - добры і дасканалы Бацька, і калі мы не паслухаемся і паўстанем і зробім тое, што Ён ненавідзіць, Ён выправіць і дысцыплінуе нас. Калі ласка, прачытайце Габрэяў 12: 4-11. У ім гаворыцца, што Ён будзе караць і біць сваіх дзяцей (верш 6). У Габрэях 12:10 гаворыцца: "Бог дысцыплінуе нас дзеля нашага дабра, каб мы маглі ўдзельнічаць у Яго святасці". У вершы 11 гаворыцца пра дысцыпліну: "Ён вырабляе ўраджай святасці і міру для тых, хто быў навучаны ім".
Калі Давід зграшыў супраць Бога, яму даравалі, калі ён прызнаў свой грэх, але ён цярпеў наступствы свайго граху ўсё астатняе жыццё. Калі Саўл зграшыў, ён страціў сваё царства. Бог пакараў Ізраіль палонам за свой грэх. Часам Бог дазваляе нам заплаціць наступствы нашага граху, каб дысцыплінаваць нас. Глядзіце таксама Галатаў 5: 1.

Паколькі мы адказваем на ваша пытанне, мы даем меркаванне на аснове таго, што, на нашу думку, вучыць Святое Пісанне. Гэта не спрэчка наконт меркаванняў. У Галатаў 6: 1 гаворыцца: "Браты і сёстры, калі хтосьці злоўлены ў граху, вы, хто жыве Духам, павінны мякка аднавіць гэтага чалавека". Бог не ненавідзіць грэшніка. Падобна таму, як Сын паступіў з жанчынай, злоўленай у пералюбе ў Іаана 8: 1-11, мы хочам, каб яны прыйшлі да Яго на прабачэнне. У Рымлянам 5: 8 гаворыцца: "Але Бог дэманструе сваю ўласную любоў да нас тым, што, калі мы былі яшчэ грэшнікамі, Хрыстос памёр за нас".

Як хрысціянін, вы нарадзіліся ў Божай сям'і. Ісус сказаў Нікадзіму (Ян 3: 3-5), што ён павінен нарадзіцца ад Духа. Ян 1: 12 і 13 вельмі ясна паказвае, як і Ян 3:16, як мы нараджаемся ізноў: «Але тым, хто прыняў Яго, Ён даў права стаць дзецьмі Божымі, тым, хто верыць у Яго імя : якія нарадзіліся не з крыві, не з волі цела і не з волі чалавека, але з Бога ». Ян 3:16 кажа, што дае нам жыццё вечнае, а ў Дзеях 16:31 гаворыцца: "Верце ў Госпада Ісуса Хрыста, і вы будзеце выратаваны". Гэта наша цудоўнае новае нараджэнне, праўда, рэальнасць, у якую трэба верыць. Падобна таму, як новае дзіця мае патрэбу ў харчаванні, каб расці, так і Святое Пісанне паказвае нам, як духоўна расці як Божае дзіця. Цалкам зразумела, бо ў І Пятра 2: 2 гаворыцца: "Як нованароджаныя немаўляты, прабуйце чыстага малака Слова, каб вы маглі гэтым вырасціць". Гэтае прадпісанне ёсць не толькі тут, але і ў Старым Запавеце. Ісая 28 гаворыць пра гэта ў вершах 9 і 10: «Каму навучыць ведам і каго прымусіць зразумець вучэнне? Іх, якіх адлучаюць ад малака і выцягваюць з грудзей; бо загад павінен быць на загадзе, радок за радком, радок за радком, тут трохі, а там трохі ".

Так растуць немаўляты, паўтараючы, не ўсе адначасова, і так адбываецца ў нас. Усё, што ўваходзіць у жыццё дзіцяці, уплывае на яго рост, і ўсё, што Бог уносіць у наша жыццё, уплывае і на наш духоўны рост. Узрастанне ў Хрысце - гэта працэс, а не падзея, хаця падзеі могуць выклікаць "імпульс" нашага росту, як і ў жыцці, але штодзённае харчаванне - гэта тое, што будуе наша духоўнае жыццё і розум. Ніколі не забывай гэтага. Пісанне паказвае на гэта, калі выкарыстоўвае такія фразы, як "расці ў ласцы". “Дадайце веры” (2 Пятра 1); «Слава на славу» (2 Карынфянам 3:18); «Ласка на ласку» (Ян 1) і «радок за радком і прадпісанне на прадпісанне» (Ісая 28:10). I Пётр 2: 2 не толькі паказвае нам, што мы знаходзяцца расці; гэта нам паказвае як расці. Гэта паказвае нам, якая пажыўная ежа прымушае нас расці - ЧЫСТОЕ МАЛАКО СЛОВА БОЖАГА.

Прачытайце 2-е Пятра 1: 1-5, які вельмі дакладна кажа нам, што нам трэба для росту. У ім гаворыцца: «Ласка і мір вам праз пазнанне Бога і Госпада нашага Ісуса Хрыста, адпаведна як дала нам Яго Боская сіла усё, што звязана з жыццём і пабожнасцю праз веданне Яго што паклікала нас да славы і дабрадзейнасці ... каб праз іх вы маглі быць удзельнікамі боскай прыроды ... надаючы ўсялякае старанне, дадавайце веры ... »Гэта расце ў Хрысце. У ім гаворыцца, што мы расцем, ведаючы Яго і толькі месца, каб даведацца, што сапраўднае веданне пра Хрыста ёсць у Божым слове, Бібліі.

Ці не так мы робім з дзецьмі; карміць іх і вучыць адзін за адным, пакуль яны не вырастуць дарослымі дарослымі. Наша мэта - быць падобнымі да Хрыста. 2 Карынфянам 3:18 гаворыцца: "Але мы ўсе з непакрытым тварам, бачачы, як у люстэрку, славу Госпада, ператвараемся ў адзін і той жа вобраз ад славы да славы, як ад Госпада, Духа". Дзеці капіруюць іншых людзей. Мы часта чуем, як людзі кажуць: "Ён падобны на бацьку" альбо "яна падобная на маці". Я лічу, што гэты прынцып адлюстраваны ў 2-м Карынфянам 3:18. Назіраючы за сваім настаўнікам, Ісусам, альбо назіраючы за ім, мы становімся падобнымі да Яго. Аўтар гімнаў улавіў гэты прынцып у гімне "Знайдзі час, каб стаць святым", сказаўшы: "Гледзячы на ​​Ісуса, такім будзеш Ён". Адзіны спосаб зразумець Яго - пазнаць Яго праз Слова - таму працягвайце яго вывучаць. Мы капіруем нашага Збаўцу і становімся падобнымі да нашага Настаўніка (Лука 6:40; Мацвей 10: 24 і 25). Гэта а абяцанне што калі мы ўбачым Яго, мы воля стаць падобным да Яго. Які расце азначае, што мы станем падобныя да Яго.

Бог нават вучыў важнасць Божага Слова як нашай ежы ў Старым Запавеце. Верагодна, найбольш вядомымі Пісаннямі, якія вучаць нас таму, што важна ў нашым жыцці быць сталай і эфектыўнай асобай у целе Хрыста, з'яўляюцца Псалом 1, Ісус Навін 1 і 2 Цімафею 2:15 і 2 Цімафею 3: 15 і 16. Дэвіду (Псальм 1) і Ісусу Навісу (Ісус Навін 1) сказана зрабіць Слова Божае сваім прыярытэтам: жадаць, разважаць і вывучаць яго "штодня". У Новым Запавеце Павел кажа Цімафею зрабіць тое ж самае ў 2 Цімафею 3: 15 і 16. Гэта дае нам веды для выратавання, выпраўлення, вучэння і навучання ў праведнасці, каб грунтоўна падрыхтаваць нас. (Прачытайце 2 Цімафею 2:15).

Джошуа загадваецца разважаць над Словам дзень і ноч і рабіць усё, што ў ім ёсць, каб зрабіць яго шлях паспяховым і паспяховым. Ад Матфея 28: 19 і 20 гаворыцца, што мы павінны вучнямі вучыць людзей слухацца таго, чаму вучаць. Вырошчванне можна таксама ахарактарызаваць як вучня. Якаў 1 вучыць нас быць выканаўцамі Слова. Вы не можаце чытаць Псалтыр і не разумееце, што Давід выконваў гэтае прадпісанне, і яно пранізвала ўсё яго жыццё. Ён кажа пра Слова пастаянна. Прачытайце Псальма 119. У Псальме 1: 2 і 3 (узмоцнены) гаворыцца: «Але захапленне ягонае заключаецца ў законе Гасподнім, і на законе Яго (Яго запаведзях і вучэннях) ён (звычайна) разважае дзень і ноч. І ён будзе падобны на дрэва, цвёрда пасаджанае (і накормленае) патокамі вады, якое дае свой плён у свой сезон; яго ліст не вяне; і ва ўсім, што б ён ні рабіў, ён квітнее (і даспявае) ".

Слова настолькі важна, што ў Старым Запавеце Бог сказаў ізраільцянам вучыць яго сваіх дзяцей зноў і зноў (Другі закон 6: 7; 11:19 і 32:46). Другазаконне 32:46 (NKJV) кажа: "... скіруйце свае сэрцы на ўсе словы, якія я сёння сведчу сярод вас, і вы загадаеце сваім дзецям беражліва выконваць усе словы гэтага закона". Гэта спрацавала для Цімаці. Яго вучылі гэтаму з дзяцінства (2 Цімафею 3: 15 і 16). Настолькі важна, каб мы ведалі гэта для сябе, вучылі іншым і асабліва перадавалі дзецям.

Такім чынам, ключ да таго, каб быць падобным да Хрыста і расці, - гэта сапраўды ведаць Яго праз Слова Божае. Усё, пра што мы даведаемся ў Слове, дапаможа нам пазнаць Яго і дасягнуць гэтай мэты. Пісанне - гэта наша ежа ад дзяцінства да сталасці. Мы спадзяемся, што вы вырасцеце не толькі немаўляткай, але і вырасцеце з малака да мяса (Габрэяў 5: 12-14). Мы не перарастаем патрэбнасці ў Слове; рост не заканчваецца, пакуль мы не ўбачым Яго (I Ян 3: 2-5). Вучні не дасягнулі сталасці імгненна. Бог не хоча, каб мы заставаліся немаўлятамі, каб нас кармілі з бутэлечкі, але каб дарасталі. Вучні праводзілі шмат часу з Езусам, і мы таксама павінны. Памятайце, што гэта працэс.

Іншыя важныя рэчы, якія дапамогуць нам расці

Калі вы разглядаеце гэта, усё, што мы чытаем, вывучаем і выконваем Святое Пісанне, з'яўляецца часткай нашага духоўнага росту, як і ўсё, што мы адчуваем у жыцці, уплывае на наш рост як чалавека. 2 Цімафею 3: 15 і 16 гаворыцца, што Святое Пісанне: "выгадна вучыць, папракаць, выпраўляць, настаўляць у праведнасці, каб чалавек Божы быў дасканалым, старанна падрыхтаваны да кожнай добрай справы", таму наступныя два пункты працуюць разам, каб дасягнуць гэты рост. Гэта 1) паслухмянасць Пісанню і 2) барацьба з грахамі, якія мы здзяйсняем. Я думаю, што, напэўна, апошняе стаіць на першым месцы, таму што калі мы грашым і не маем з гэтым справы, наша зносіны з Богам перашкаджае, і мы застанемся немаўлятамі і будзем дзейнічаць як немаўляты, а не расці. Святое Пісанне вучыць, што цялесныя (цялесныя, свецкія) хрысціяне (тыя, хто працягвае грашыць і жыве для сябе) няспелыя. Прачытайце I Карынфянам 3: 1-3. Павел кажа, што з-за іх граху не мог гаварыць з Карынцянамі як з духоўным, але як з "цялесным, як з немаўлятамі".

1. Прызнаючы свае грахі Богу

Я думаю, што гэта адзін з найважнейшых крокаў для вернікаў, Божых дзяцей, для дасягнення сталасці. Прачытайце I Іаана 1: 1-10. У вершах 8 і 10 гаворыцца, што, калі мы кажам, што не маем граху ў жыцці, мы падманваем сябе і робім Яго хлусам, а Яго праўды няма ў нас. У вершы 6 гаворыцца: "Калі мы кажам, што маем зносіны з Ім і ходзім у цемры, мы хлусім і не жывём па праўдзе".

Лёгка ўбачыць грэх у жыцці іншых людзей, але цяжка прызнаць уласныя няўдачы, і мы апраўдваем іх словамі накшталт: "Гэта не такая ўжо вялікая справа", "Я проста чалавек" ці "усе гэта робяць" , "Альбо" Я не магу дапамагчы ", альбо" Я падобны на тое, як мяне выхоўвалі ", альбо цяперашняе любімае апраўданне:" З-за таго, што я перажыў, я маю права рэагаваць як гэта ". Вы павінны любіць гэтага, "У кожнага павінна быць адна віна". Спіс можна працягваць і працягваць, але грэх - гэта грэх, і мы ўсе грашым часцей, чым нам хочацца прызнаць. Грэх - гэта грэх, якім бы дробязным мы ні лічылі яго. У Іаана 2: 1 гаворыцца: "Дзеці мае, я пішу вам гэта, каб вы не грашылі". Гэта Божая воля адносна граху. У Іаана 2: 1 таксама гаворыцца: "Калі хто зграшыць, у нас ёсць абаронца з Айцом, Ісус Хрыстос Праведнік". I Ян 1: 9 кажа нам, як менавіта змагацца з грахом у нашым жыцці: прызнаць (прызнаць) гэта Богу. Вось што значыць прызнанне. У ім гаворыцца: "Калі мы вызнаем свае грахі, Ён верны і справядлівы, каб дараваць нам нашы грахі і ачысціць нас ад усялякай несправядлівасці". Гэта наш абавязак: прызнацца Богу ў сваім граху, і гэта Божае абяцанне: Ён даруе нам. Спачатку мы павінны прызнаць свой грэх, а потым прызнаць яго Богу.

Дэвід зрабіў гэта. У Псальме 51: 1-17 ён сказаў: "Я прызнаю беззаконне маё ..." і "супраць Цябе, толькі я зграшыў і зрабіў гэта зло перад вачыма тваімі". Вы не можаце прачытаць Псалтыр, не бачачы пакут Давіда, прызнаючы яго грэшнасць, але ён таксама прызнаў Божую любоў і прабачэнне. Прачытайце Псальм 32. У псальме 103: 3, 4, 10-12 і 17 (NASB) гаворыцца: «Хто даруе ўсе вашы беззаконні, хто ацаляе ўсе вашы хваробы; Хто выкупляе ваша жыццё з ямы, хто вянчае вас міласэрнасцю і спачуваннем ... Ён не паступіў з намі паводле нашага граху і не ўзнагародзіў нас паводле нашых беззаконняў. Бо як высока неба над зямлёй, настолькі вялікая ласка Яго да тых, хто баіцца Яго. Наколькі ўсход ад захаду, так Ён аддаліў ад нас правіны нашы ... Але ласка Гасподняга ад вечнасці і вечнасці да тых, хто баіцца Яго, і справядлівасці Яго да дзяцей дзяцей ".

Ісус праілюстраваў гэтае ачышчэнне Пятром у Іаана 13: 4-10, дзе Ён абмыў ногі вучням. Калі Пётр запярэчыў, Ён сказаў: "Хто мыецца, не трэба мыцца, акрамя таго, каб памыць ногі". Вобразна нам трэба мыць ногі кожны раз, калі яны брудныя, кожны дзень альбо часцей, калі гэта неабходна, так часта, як гэта неабходна. Божае Слова адкрывае грэх у нашым жыцці, але мы павінны прызнаць яго. У Габрэях 4:12 (NASB) гаворыцца: "Бо слова Божае жывое і дзейснае, вастрэйшае, чым любы двухсечны меч, і пранізвае, наколькі падзелены душа і дух, суставы і касцяны мозг, і здольна судзіць думкі і намеры сэрца ". Джэймс таксама вучыць гэтаму, кажучы, што Слова падобна на люстэрка, якое, чытаючы яго, паказвае нам, якімі мы з'яўляемся. Калі мы бачым "бруд", мы павінны мыцца і чысціцца, падпарадкоўваючыся I Іаана 1: 1-9, прызнаючыся Богу ў сваіх грахах, як гэта рабіў Давід. Прачытайце Якава 1: 22-25. У Псальме 51: 7 гаворыцца: "памый мяне, і я стану бялейшым ад снегу".

Пісанне запэўнівае нас, што ахвяра Ісуса робіць тых, хто верыць, "праведнымі" ў вачах Бога; што Яго ахвяра была "раз і назаўсёды", робячы нас дасканалымі назаўсёды, гэта наша пазіцыя ў Хрысце. Але Ісус таксама сказаў, што, як мы гаворым, трэба весці кароткія рахункі перад Богам, прызнаючыся ў кожным граху, адкрытым у люстэрку Божага Слова, каб наша зносіны і мір не перашкаджалі. Бог будзе судзіць свой народ, які працягвае грашыць гэтак жа, як Ён рабіў Ізраіль. Чытайце Габрэяў 10. У вершы 14 (NASB) гаворыцца: «Бо Ён мае адну ахвяру удасканалена на ўвесь час тых, хто асвячаецца ». Непаслухмянасць засмучае Духа Святога (Эфесянаў 4: 29-32). Гл. Раздзел на гэтым сайце пра тое, калі мы працягваем грэшыць, для прыкладаў.

Гэта першы крок паслухмянасці. Бог доўга пакутуе, і колькі б разоў мы не пацярпелі няўдачу, калі мы вернемся да Яго, Ён даруе і адновіць нас у зносінах з самім сабой. 2 Хронікі 7:14 гаворыцца: "Калі народ Мой, пакліканы Маім Імем, прынізіцца і будзе маліцца, шукаць аблічча Майго і адвярнуцца ад бязбожных шляхоў; тады Я пачую з нябёсаў і дарую ім грэх і вылечыць іх зямлю ".

2. Падпарадкоўваючыся / робячы тое, чаму вучыць слова

З гэтага моманту мы павінны прасіць Госпада змяніць нас. Падобна таму, як я Джон загадвае нам "ачысціць" тое, што мы бачым няправільна, ён таксама загадвае нам мяняць тое, што не так, і рабіць тое, што правільна, і падпарадкоўвацца таму, што Божае Слова нам паказвае DO. У ім гаворыцца: "Будзьце выканаўцамі Слова, а не толькі слухачамі". Калі мы чытаем Святое Пісанне, нам трэба задаваць пытанні, напрыклад: "Бог кагосьці папраўляў ці настаўляў?" "Як вы падобны на чалавека ці людзей?" "Што вы можаце зрабіць, каб нешта выправіць ці зрабіць лепш?" Папытаеце Бога дапамагчы вам рабіць тое, чаму Ён вас вучыць. Такім чынам мы расцем, бачачы сябе ў люстэрку Бога. Не шукайце чагосьці складанага; успрымайце Слова Божае і выконвайце яго. Калі вы чагосьці не разумееце, маліцеся і працягвайце вывучаць тую, якую вы не разумееце, але падпарадкоўвайцеся таму, што разумееце.

Нам трэба прасіць Бога, каб ён змяніў нас, бо гэта дакладна кажа ў Слове, што мы не можам змяніць сябе. У Іаана 15: 5 ясна сказана: "Без Мяне (Хрыста) вы нічога не можаце зрабіць". Калі вы спрабуеце паспрабаваць, але не мяняеце і працягваеце церпіць няўдачы, угадайце, што вы не самотныя. Вы можаце спытаць: "Як мне зрабіць так, каб у маім жыцці адбыліся змены?" Хоць усё пачынаецца з прызнання і прызнання граху, як я магу змяніцца і вырасці? Чаму я зноў і зноў раблю адзін і той жа грэх і чаму я не магу рабіць тое, што Бог хоча ад мяне? Апостал Павел сутыкнуўся з гэтай самай дакладнай барацьбой і тлумачыць яе і што з гэтым рабіць у рымскіх раздзелах 5-8. Такім чынам мы расцем - дзякуючы Божай сіле, а не нашай уласнай.

Падарожжа Паўла - рымскія раздзелы 5-8

У Пасланні да Коласаў 1: 27 і 28 гаворыцца: "Навучаючы кожнага чалавека з усёй мудрасцю, каб мы маглі прадставіць кожнага чалавека дасканалым у Хрысце Ісусе". У Рымлянам 8:29 гаворыцца: "Каго Ён прадбачыў, Ён і наканаваў, каб ён адпавядаў вобразу Сына Свайго". Такім чынам, сталасць і рост падобныя да Хрыста, нашага Настаўніка і Збаўцы.

Павел змагаўся з тымі ж праблемамі, што і мы. Прачытайце главу 7. Рымлянам. Ён хацеў рабіць тое, што было правільна, але не мог. Ён хацеў перастаць рабіць тое, што было няправільна, але не мог. У Рымлянам 6 гаворыцца, каб мы "не дазвалялі грэху панаваць у вашым смяротным жыцці", і што мы не павінны дазваляць граху быць нашым "гаспадаром", але Павел не мог гэтага зрабіць. Дык як ён атрымаў перамогу над гэтай барацьбой і як мы можам. Як мы можам, як Павел, змяняцца і расці? У Рымлянам 7: 24 і 25а гаворыцца: «Які я гаротны чалавек! Хто выбавіць мяне ад гэтага цела, якое падлягае смерці? Дзякуй Богу, які выбаўляе мяне праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага! " Ян 15: 1-5, асабліва ў вершах 4 і 5, гаворыцца пра іншае. Калі Ісус размаўляў са сваімі вучнямі, Ён сказаў: «Заставайцеся ўва Мне, і Я ў вас. Паколькі галінка не можа прыносіць плён сама па сабе, калі толькі не застаецца ў лазе; вы больш не можаце, калі толькі не будзеце ўва Мне. Я - Лаза, ты - галіны; Хто жыве ўва Мне, і я ў ім, той прыносіць шмат пладоў; бо без Мяне вы нічога не можаце зрабіць ". Калі вы будзеце прытрымлівацца, вы будзеце расці, таму што Ён зменіць вас. Вы не можаце змяніць сябе.

Каб захаваць, мы павінны зразумець некалькі фактаў: ​​1) Мы ўкрыжаваны з Хрыстом. Бог кажа, што гэта факт, як і факт, што Бог усклаў нашы грахі на Ісуса і што Ён памёр за нас. У вачах Бога мы памерлі разам з Ім. 2) Бог кажа, што мы памерлі за грэх (Рымлянам 6: 6). Мы павінны прыняць гэтыя факты як праўдзівыя, давяраць і разлічваць на іх. 3) Трэці факт - Хрыстус жыве ў нас. Галатам 2:20 гаворыцца: «Я ўкрыжаваны з Хрыстом; ужо не я жыву, а ўва мне жыве Хрыстос; і жыццё, якое я цяпер жыву ў целе, жыву верай у Сына Божага, які палюбіў мяне і аддаў Сябе за мяне ".

Калі Бог у Слове кажа, што мы павінны ісці з верай, гэта азначае, што калі мы вызнаем грэх і выходзім на паслухмянасць Богу, мы разлічваем на (давяраем) і лічым, альбо, як кажуць рымляне, мы "лічым" гэтыя факты праўдзівымі, асабліва што мы памерлі за грэх і што Ён жыве ў нас (Рымлянам 6:11). Бог хоча, каб мы жылі для Яго, давяраючы таму, што Ён жыве ў нас і хоча жыць праз нас. З-за гэтых фактаў Бог можа даць нам магчымасць перамагчы. Каб зразумець нашу барацьбу і Павел чытаў і вывучаў рымлянам раздзелы 5-8 зноў і зноў: ад граху да перамогі. Кіраўнік 6 паказвае нам наша становішча ў Хрысце, мы ў Ім, а Ён у нас. У раздзеле 7 апісваецца няздольнасць Паўла рабіць дабро, а не зло; як ён нічога не мог зрабіць, каб змяніць гэта сам. У вершах 15, 18 і 19 (NKJV) падсумоўваецца: «За тое, што я раблю, я не разумею ... Бо воля прысутнічае са мной, але як выконваць тое, што добра, я не знаходжу ... Бо дабра, якое я хачу зрабіць, я не раблю; але зла я не буду рабіць, якое я практыкую ", і верш 24," О, гаротны чалавек! Хто выбавіць мяне ад гэтага цела смерці? " Гучыць знаёма? Адказ у Хрысце. У вершы 25 гаворыцца: "Я дзякую Богу - праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага!"

Мы становімся вернікамі, запрашаючы Ісуса ў сваё жыццё. У Адкрыцці 3:20 гаворыцца: «Вось, я стаю каля дзвярэй і стукаюся. Калі хто пачуе мой голас і адчыніць дзверы, я ўвайду да яго і паабедаю з ім, а ён са мной ". Ён жыве ў нас, але хоча кіраваць і валадарыць у нашым жыцці і змяняць нас. Іншы спосаб сказаць гэта Рымлянам 12: 1 і 2, у якіх гаворыцца: "Таму я заклікаю вас, браты і сёстры, з улікам Божай міласэрнасці прынесці свае целы ў ахвяру жывую, святую і прыемную Богу - гэта ваша сапраўдная і правільнае пакланенне. Не адпавядайце ўзору гэтага свету, але ператварайцеся, абнаўляючы свой розум. Тады вы зможаце праверыць і ўхваліць, у чым заключаецца Божая воля - яго добрая, прыемная і дасканалая воля ". У Рымлянам 6:11 сказана тое самае: "лічыце сябе (сапраўды) мёртвымі, каб грашыць, але жывымі Богу ў Хрысце Ісусе, Госпадзе нашым", а ў вершы 13 гаворыцца: "Не ўяўляйце членаў сваіх прыладамі няпраўды да граху". , але прадставіць вы да Бога, як жывыя з мёртвых, і члены вашыя як прылада праведнасці перад Богам ". Нам патрэбна выхад мы да Бога, каб Ён жыў праз нас. Па знаку ўраджайнасці мы саступаем альбо даем права пераходу іншаму. Калі мы саступаем Духу Святому, Хрысту, які жыве ў нас, мы даем права Яму жыць праз нас (Рымлянам 6:11). Звярніце ўвагу, як часта выкарыстоўваюцца такія тэрміны, як цяперашні, прапанова і прыбытковасць. Рабі гэта. У Рымлянам 8:11 гаворыцца: "Але калі Дух Таго, Хто ўваскрэсіў Ісуса з мёртвых, жыве ў вас, Той, хто ўваскрэсіў Хрыста з мёртвых, ажывіць вашы смяротныя целы праз Духа, які жыве ў вас". Мы павінны прадставіць сябе альбо даць сябе - саступіць Яму - дазвольце ЯМУ ЖЫЦЬ у нас. Бог не просіць нас зрабіць нешта немагчымае, але Ён просіць нас саступіць Хрысту, які робіць гэта магчымым, жывучы ў нас і праз нас. Калі мы саступаем, даем Яму дазвол і дазваляем Яму жыць праз нас, Ён дае нам магчымасць выконваць Яго волю. Калі мы просім Яго і даем Яму "права дарогі" і выходзім з верай, Ён робіць гэта - Ён жыве ў нас і праз нас зменіць нас знутры. Мы павінны ахвяраваць сябе Яму, гэта дасць нам сілу Хрыста для перамогі. I Карынфянам 15:57 кажа: «дзякуй Богу, які дае нам перамогу праз Госпадзе наш Ісус Хрыстос ". Ён адзін дае нам сілу для перамогі і выканання Божай волі. Гэта Божая воля для нас (I Фесаланікійцам 4: 3), "нават асвячэнне Тваё", каб служыць у абноўленасці Духа (Рымлянам 7: 6), хадзіць з верай і "прыносіць плод Богу" (Рымлянам 7: 4 ), што з'яўляецца мэтай захавання ў Іаана 15: 1-5. Гэта працэс пераменаў - росту і нашай мэты - стаць дарослымі і больш падобнымі на Хрыста. Вы бачыце, як Бог тлумачыць гэты працэс па-рознаму і па-рознаму, каб мы абавязкова зразумелі - якім бы спосабам гэта не апісвала Пісанне. Гэта расце: хадзіць з верай, хадзіць у святле альбо хадзіць у Духу, заставацца, жыць багата, вучыцца, станавіцца падобным да Хрыста, паўнаты Хрыста. Мы дадаём да нашай веры, становімся падобнымі на Яго і падпарадкоўваемся Яго Слову. У Матфея 28: 19 і 20 гаворыцца: «Таму ідзіце і навучайце ўсе народы, хрысцячы іх у імя Айца і Сына, і Духа Святога, і вучачы іх выконваць усё, што я загадаў вам. І, безумоўна, я з табой заўсёды, да самага канца веку ". Хаджэнне ў Духу прыносіць плён і тое самае, што "дазволіць Божаму Слову жыць у вас багата". Параўнайце Галатаў 5: 16-22 і Каласянаў 3: 10-15. Плён - гэта любоў, міласэрнасць, лагоднасць, цярплівасць, прабачэнне, мір і вера. Гэта характарыстыкі Хрыста. Параўнайце гэта таксама з 2 Пятра 1: 1-8. Гэта расце ў Хрысце - у падобнасці да Хрыста. У Рымлянам 5:17 гаворыцца: "Больш за тое, тыя, хто атрымлівае багацце ласкі, будуць валадарыць у жыцці адным, Ісусам Хрыстом".

Памятайце гэтае слова - ДАДАЦЬ - гэта працэс. У вас могуць быць выпадкі і перажыванні, якія дадуць вам імпульс росту, але гэта радок за радком, загад за загадам і памятайце, што мы не будзем ідэальна падобныя на Яго (I Ян 3: 2), пакуль не ўбачым Яго такім, які Ён ёсць. Некалькі добрых вершаў для запамінання - Галатаў 2:20; 2 Карынфянам 3:18 і любыя іншыя, якія асабіста дапамагаюць вам. Гэта працэс на працягу ўсяго жыцця, як і наша фізічнае жыццё. Мы можам і працягваем развівацца ў мудрасці і ведах як людзі, так гэта адбываецца і ў нашым хрысціянскім (духоўным) жыцці.

Дух Святы - наш настаўнік

Мы згадвалі некалькі рэчаў пра Духа Святога, напрыклад: аддацца Яму і хадзіць у Духу. Дух Святы таксама наш настаўнік. I Ян 2:27 кажа: «А ты, памазанне, якое ты атрымаў ад Яго выконвае у вас, і вам не трэба нікога вучыць вас; але, як Яго памазанне вучыць вас усяму, і гэта праўда, і гэта не хлусня, і, як навучыла вас, вы і прабываеце ў Ім ". Гэта таму, што Дух Святы быў пасланы пасяліцца ў нас. У Іаана 14: 16 і 17 Ісус сказаў вучням: «Я папрашу Айца, і Ён дасць вам іншага Памочніка, каб Ён мог быць з табою назаўсёды, гэта Дух праўды, якога свет не можа прыняць, таму што не бачыць Яго і не ведае Яго, але вы ведаеце Яго, бо Ён прабывае з вамі і будзе ў вас ". У Іаана 14:26 гаворыцца: «Але Памочнік, Дух Святы, якога Айцец пашле ў Маё Імя, Ён пашле навучыць вас усімі ўспомніце ўсё, што я сказаў вам ". Усе асобы Боства - адно цэлае.

Гэтая канцэпцыя (альбо ісціна) была абяцана ў Старым Запавеце, дзе Святы Дух не пасяляў людзей, а на іх нападаў. У Ераміі 31: 33 і 34а Бог сказаў: «Гэта запавет, які Я заключу з домам Ізраілевым ... Я пакладу закон Мой унутр іх, і на іх сэрцы я напішу яго. Яны не будуць зноў вучыць кожнага свайго бліжняга ... усе Мяне будуць ведаць ". Калі мы становімся веруючымі, Гасподзь дае нам свайго Духа, каб жыць у нас. У Рымлянам 8: 9 гэта ясна выказана: “Аднак вы не ў плоці, а ў Духу, калі сапраўды Дух Божы жыве ў вас. Але калі хто не мае Духа Хрыста, ён не належыць Яму ». I Карынфянам 6:19 кажа: "Ці вы не ведаеце, што ваша цела - гэта храм Святога Духа, які ў вас, каго вы маеце ад Бога". Глядзіце таксама Ян 16: 5-10. Ён у нас, і Ён напісаў свой закон у нашых сэрцах назаўсёды. (Гл. Таксама Габрэяў 10:16; 8: 7-13.) Езэкііль таксама кажа гэта ў 11:19, "Я ... ўвяду новы дух у іх", і ў 36: 26 і 27, "Я ўкладу Дух Мой у вас і прымушу вас хадзіць паводле статутаў Маіх ". Бог, Святая Іржа, наш Памочнік і Настаўнік; ці не трэба нам шукаць Яго дапамогі, каб зразумець Яго Слова.

Іншыя спосабы дапамагчы нам расці

Вось іншыя рэчы, якія нам трэба зрабіць, каб расці ў Хрысце: 1) Рэгулярна наведваць царкву. У царкоўнай абстаноўцы вы можаце вучыцца ў іншых вернікаў, чуць прапаведаванае Слова, задаваць пытанні, заахвочваць адзін аднаго, выкарыстоўваючы свае духоўныя дары, якія Бог дае кожнаму верніку, калі яны выратаваны. У Эфесянаў 4: 11 і 12 гаворыцца: «І кагосьці ён даў апосталам, а кагосьці прарокам, а кагосьці евангелістам, а кагосьці пастырам і настаўнікам, каб падрыхтаваць святых да працы, каб пабудаваць цела Хрыста ... »Гл. Рымлянам 12: 3-8; I Карынфянам 12: 1-11, 28-31 і Эфесянам 4: 11-16. Вы росцеце самі, шчыра прызнаючы і выкарыстоўваючы ўласныя духоўныя дары, пералічаныя ў гэтых урыўках, якія адрозніваюцца ад талентаў, якімі мы нарадзіліся. Схадзіце ў фундаментальную, верную Бібліі царкву (Дз 2:42 і Габрэі 10:25).

2) Мы павінны маліцца (Эфесянаў 6: 18-20; Каласянаў 4: 2; Эфесянаў 1:18 і Філіпянаў 4: 6). Вельмі важна размаўляць з Богам, мець зносіны з Богам у малітве. Малітва прымушае нас быць часткай Божай справы.

3). Мы павінны пакланяцца, славіць Бога і быць удзячнымі (Філіпянаў 4: 6 і 7). У Эфесянаў 5: 19 і 29 і ў Пасланні да Каласанаў 3:16 гаворыцца: "Размаўляйце з сабою псальмамі, гімнамі і духоўнымі песнямі". I Фесаланікійцам 5:18 кажа: «За ўсё дзякуйце; бо гэта Божая воля для вас у Хрысце Ісусе ». Падумайце, як часта Давід хваліў Бога ў Псальмах і пакланяўся Яму. Пакланенне можа быць цэлым даследаваннем само па сабе.

4). Мы павінны дзяліцца сваёй верай і сведчыць з іншымі, а таксама будаваць іншых вернікаў (гл. Дзеі 1: 8; Матфея 28: 19 і 20; Эфесянаў 6:15 і I Пётр 3:15, у якіх гаворыцца, што мы павінны быць "заўсёды гатовыя ... даць прычына ў надзеі ". Гэта патрабуе значных даследаванняў і часу. Я б сказаў:" Ніколі не трапіцца двойчы без адказу ".

5). Мы павінны навучыцца змагацца з добрай барацьбой веры - абвяргаць ілжывае вучэнне (гл. Іуду 3 і іншыя пасланні) і змагацца з ворагам сатаной (гл. Матфея 4: 1-11 і Эфесянаў 6: 10-20).

6). Нарэшце, мы павінны імкнуцца «любіць бліжняга» і нашых братоў і сясцёр у Хрысце і нават ворагаў (I Карынфянам 13; I Фесаланікійцам 4: 9 і 10; 3: 11-13; Іаана 13:34 і Рымлянам 12:10, у якіх гаворыцца , "Будзьце адданыя адзін аднаму ў братэрскай любові").

7) І пра ўсё, пра што вы даведаецеся, пра што нам кажа Пісанне Рабіць, рабіць. Успомніце Якава 1: 22-25. Мы павінны быць выканаўцамі Слова і не толькі слухачоў.

Усе гэтыя рэчы працуюць разам (загад за загадам), каб прымусіць нас расці, як і ўсе перажыванні ў жыцці мяняюць нас і робяць сталымі. Вы не скончыце расці, пакуль не скончыцца ваша жыццё.

 

Свяшчэннае Пісанне мае адказ на гэтае пытанне, таму давайце будзем зразумелымі з вопыту, калі мы сумленныя, а таксама з Пісання, гэта факт, што выратаванне не аўтаматычна перашкаджае нам грашыць.

Хтосьці, каго я ведаю, прывёў чалавека да Госпада і праз некалькі тыдняў атрымаў ад яе вельмі цікавы тэлефонны званок. Нядаўна выратаваны чалавек сказаў: «Я не магу быць хрысціянінам. Цяпер я грашу больш, чым калі-небудзь ". Чалавек, які прывёў яе да Госпада, спытаў: "Ці робіш ты грэшныя справы, якія ніколі раней не рабіў, ці ўсё, што рабіў усё жыццё, толькі цяпер, калі робіш іх, адчуваеш жахлівую віну за іх?" Жанчына адказала: "Гэта другі". І чалавек, які прывёў яе да Госпада, упэўнена сказаў ёй: «Ты хрысціянка. Асуджанасць за грэх - адзін з першых прыкмет таго, што вы сапраўды выратаваны ".

Пасланні Новага Запавету даюць нам спісы грахоў, якія трэба спыніць; грахоў, якіх трэба пазбягаць, грахоў, якія мы робім. Яны таксама пералічваюць тое, што мы павінны рабіць, а чаго не рабіць, тое, што мы называем грахом бяздзейнасці. У Якаве 4:17 гаворыцца "таму, хто ведае, што рабіць дабро, а не робіць, гэта грэх". Рымлянам 3:23 гаворыцца так: "Бо ўсе зграшылі і не маюць славы Божай". У якасці прыкладу ў Якава 2: 15 і 16 гаворыцца пра брата (хрысціяніна), які бачыць брата ў бядзе і нічога не дапамагае. Гэта грашыць.

У І Карынцянам Павел паказвае, якімі дрэннымі могуць быць хрысціяне. У 1 Карынфянам 10: 11 і 3 ён кажа, што паміж імі былі сваркі і падзелы. У раздзеле XNUMX ён звяртаецца да іх як да цялесных (цялесных) і як да немаўлят. Мы часта гаворым дзецям, а часам і дарослым, каб перасталі паводзіць сябе як немаўляты. Вы атрымліваеце малюнак. Дзеці сварацца, ляпаюць, тыкаюць, шчыпаюць, цягнуць адзін аднаго за валасы і нават кусаюць. Гэта гучыць камічна, але так дакладна.

У Галатам 5:15 Павел кажа хрысціянам не кусаць і не пажыраць адзін аднаго. У І Карынфянам 4:18 ён кажа, што некаторыя з іх сталі напышлівымі. У раздзеле 5, вершы 1, гэта становіцца яшчэ горш. "Паведамляецца, што сярод вас існуе амаральнасць, якая не сустракаецца нават сярод язычнікаў". Іх грахі былі відавочныя. Якаў 3: 2 кажа, што мы ўсе шмат у чым спатыкаемся.

У Галатаў 5: 19 і 20 пералічаны ўчынкі грэшнай прыроды: амаральнасць, нячыстасць, распуста, ідалапаклонства, вядзьмарства, нянавісць, разлад, рэўнасць, прыступы лютасці, эгаістычныя амбіцыі, разлады, фракцыі, зайздрасць, п'янства і оргіі ў адрозненне ад таго, што Бог чакае: любові, радасці, міру, цярплівасці, дабрыні, дабра, вернасці, мяккасці і самакантролю.

У Эфесянаў 4:19 згадваецца амаральнасць, верш 26 - гнеў, верш 28 - крадзеж, верш 29 - нездаровая мова, верш 31 - горыч, гнеў, паклёп і злосць. У Эфесянаў 5: 4 згадваюцца брудныя размовы і грубыя жарты. Гэтыя ж фрагменты паказваюць нам і тое, што Бог чакае ад нас. Ісус сказаў нам быць дасканалымі, як дасканалы наш Нябесны Айцец, "каб свет убачыў вашы добрыя справы і праславіў Айца вашага на небе". Бог хоча, каб мы былі падобныя да Яго (Мацвея 5:48), але відавочна, што мы не такімі.

Мы павінны зразумець некалькі аспектаў хрысціянскага досведу. Момант, калі мы становімся веруючымі ў Хрыста Бога, дае нам пэўныя рэчы. Ён даруе нам. Ён апраўдвае нас, хаця мы і вінаватыя. Ён дае нам жыццё вечнае. Ён змяшчае нас у "целе Хрыста". Ён робіць нас дасканалымі ў Хрысце. Слова, якое выкарыстоўваецца для гэтага, - асвячэнне, выдзеленае як дасканалае перад Богам. Мы зноў нараджаемся ў Божай сям'і, становімся Яго дзецьмі. Ён прыходзіць жыць у нас праз Духа Святога. Дык чаму мы ўсё яшчэ грашым? Рымляне, раздзел 7 і Галатаў 5:17 тлумачаць гэта тым, што, пакуль мы жывыя ў сваім смяротным целе, мы ўсё яшчэ маем сваю старую натуру, якая з'яўляецца грэшнай, хаця Дух Божы цяпер жыве ў нас. У Галатаў 5:17 гаворыцца: "Бо грэшная прырода хоча таго, што супярэчыць Духу, а Дух супярэчыць грэшнай прыродзе. Яны канфліктуюць паміж сабой, так што вы не робіце тое, што хочаце ". Мы робім не тое, што хоча Бог.

У каментарыях Марціна Лютэра і Чарльза Ходжа яны мяркуюць, што чым бліжэй мы набліжаемся да Бога праз Святое Пісанне, і прыходзім у Яго дасканалую святло, тым больш мы бачым, наколькі мы недасканалыя і наколькі мы адстаем ад Яго славы. Рымлянам 3:23

Падобна, Павел перажыў гэты канфлікт у раздзеле "Рымлянам". У абодвух каментарыях таксама гаворыцца, што кожны хрысціянін можа ідэнтыфікаваць сябе раздражненнем і бядой Паўла: што, хаця Бог жадае, каб мы былі дасканалымі ў сваіх паводзінах і адпавядалі вобразу Яго Сына, мы апыняемся рабамі сваёй грэшнай натуры.

I Ян 1: 8 кажа, што "калі мы кажам, што не маем граху, мы падманваем сябе, і праўда не ў нас". I Ян 1:10 кажа: "Калі мы кажам, што не зграшылі, мы робім Яго хлусам, і Яго слова не мае месца ў нашым жыцці".

Прачытайце Рымлянам раздзел 7. У Рымлянам 7:14 Павел апісвае сябе як "прададзенага ў рабства граху". У вершы 15 ён кажа, што я не разумею, што раблю; бо я не займаюся тым, чым хацеў бы займацца, але раблю тое, што ненавіджу ". У вершы 17 ён кажа, што праблема ў граху, які жыве ў ім. Павел настолькі расчараваны, што яшчэ два разы заяўляе пра гэтыя рэчы крыху іншымі словамі. У вершы 18 ён кажа: "Бо я ведаю, што ўва мне (гэта значыць у маёвай плоці - слова Паўла пра ягоную старую прыроду) нічога добрага не жыве, бо воля пры мне прысутнічае, але як я выконваю добрае, я не знаходжу". У вершы 19 гаворыцца: "Дзеля дабра, якое хачу, не раблю, але зла не раблю і практыкую". NIV перакладае верш 19 як "Бо я жадаю рабіць дабро, але не магу гэтага зрабіць".

У Рымлянам 7: 21-23 ён зноў апісвае свой канфлікт як закон, які дзейнічае ў членах (спасылаючыся на ягоную цялесную прыроду), змагаючыся супраць закону яго розуму (спасылаючыся на духоўную прыроду ў яго ўнутранай істоце). Сваёй унутранай істотай ён радуецца Божаму закону, але «зло тут са мною», а грэшная прырода «вядзе вайну супраць закона свайго розуму і робіць яго вязнем закона граху». Мы ўсе, як вернікі, адчуваем гэты канфлікт і надзвычайнае расчараванне Паўла, калі ён крычыць у вершы 24 "Які я гаротны чалавек. Хто мяне ўратуе ад гэтага цела смерці? " Павел апісвае канфлікт, з якім мы ўсе сутыкаемся: канфлікт паміж старой прыродай (плоццю) і Святым Духам, які жыве ў нас, што мы бачылі ў Галатаў 5:17. Але Павел таксама кажа ў Рымлянам 6: 1 грэх, каб можна было ўзрасціцца ласцы. Божа барані. Павел таксама кажа, што Бог хоча, каб мы былі выратаваны не толькі ад пакарання за грэх, але і ад яго моцы і кантролю ў гэтым жыцці. Як Павел кажа ў Рымлянам 5:17: "Калі, калі з-за парушэння аднаго чалавека смерць запанавала праз гэтага аднаго чалавека, наколькі больш тыя, хто атрымлівае багатую Божую ласку і дар праведнасці, будуць валадарыць у жыцці праз адзін чалавек, Ісус Хрыстос ". У І Іаана 2: 1 Ян кажа вернікам, што піша ім, каб яны НЕ ГРЕХАЛІ. У Эфесянаў 4:14 Павел кажа, што мы павінны вырасці, каб больш не быць немаўлятамі (як гэта было ў Карынцянаў).

Таму, калі Павел крычаў у Рымлянам 7:24, "хто дапаможа мне?" (і мы з ім), у яго ёсць лідзіруючы адказ у вершы 25: "Я ДЗЯКУЮ БОГУ - ПРА ІСУСА ХРЫСТА, ГОСПАДА НАШАГА". Ён ведае, што адказ у Хрысце. Перамога (асвячэнне), а таксама збаўленне прыходзяць праз забеспячэнне Хрыста, які жыве ў нас. Я баюся, што многія вернікі проста прымаюць жыццё ў граху, кажучы: "Я проста чалавек", але Рымлянам 6 даецца наша палажэнне. Цяпер у нас ёсць выбар, і ў нас няма апраўдання працягваць грэх.

Калі я выратаваны, чаму я працягваю грашыць? (Частка 2) (Божая частка)

Цяпер, калі мы разумеем, што ўсё яшчэ грэшым, стаўшы Божым дзіцём, пра што сведчыць і наш досвед, і Святое Пісанне; што мы павінны з гэтым зрабіць? Спачатку дазвольце сказаць, што гэты працэс, бо менавіта ён такі, тычыцца толькі верніка, тых, хто спадзяецца на вечнае жыццё не ў сваіх добрых справах, а ў скончанай справе Хрыста (Яго смерць, пахаванне і ўваскрасенне для нас для даравання грахоў); тых, каго Бог апраўдаў. Глядзіце I Карынфянам 15: 3 і 4 і Эфесянам 1: 7. Прычына, па якой гэта тычыцца толькі вернікаў, заключаецца ў тым, што мы нічога не можам зрабіць самі, каб зрабіць сябе дасканалымі альбо святымі. Гэта тое, што толькі Бог можа зрабіць праз Духа Святога, і, як мы ўбачым, толькі вернікі маюць у сабе Святога Духа. Прачытайце Ціта 3: 5 і 6; Эфесянаў 2: 8 і 9; Рымлянам 4: 3 і 22 і Галатам 3: 6

Пісанне вучыць нас, што ў той момант, калі мы верым, Бог робіць для нас дзве рэчы. (Ёсць шмат, шмат іншых.) Аднак яны неабходныя для таго, каб у нашым жыцці была "перамога" над грахом. Па-першае: Бог укладвае нас у Хрыста (тое, што цяжка зразумець, але мы павінны прыняць і верыць), а па-другое, Ён прыходзіць жыць у нас праз Святога Духа.

У Пісанні 1:20 да Пісання гаворыцца, што мы ў Ім. "Учыняючы Яго, вы ў Хрысце, які стаў нам мудрасцю ад Бога і праведнасцю, асвячэннем і адкупленнем". У Рымлянам 6: 3 гаворыцца, што мы ахрышчаны "ў Хрыста". Гаворка ідзе не пра наша хрышчэнне ў вадзе, але пра працу Духа Святога, у якой Ён уводзіць нас у Хрыста.

Пісанне таксама вучыць нас, што Дух Святы ажывае ў нас. У Іаана 14: 16 і 17 Ісус сказаў сваім вучням, што Ён пашле Суцяшальніка (Духа Святога), які быў з імі і будзе ў іх, (Ён будзе жыць у іх альбо жыць). Ёсць і іншыя Пісанні, якія кажуць нам, што Дух Божы ёсць у нас, у кожным верніку. Прачытайце Ян 14 і 15, Дзеі 1: 1-8 і I Карынфянам 12:13. Ян 17:23 кажа, што Ён у нашых сэрцах. На самай справе Рымлянам 8: 9 гаворыцца, што калі Духа Божага няма ў вас, вы не належыце Хрысту. Такім чынам, мы гаворым, што паколькі гэта (гэта значыць, зрабіць нас святымі) з'яўляецца справай Духа, які жыве, то толькі вернікі, тыя, хто ўсяляе Дух, могуць стаць свабоднымі і перамагчы над сваім грахом.

Хтосьці сказаў, што Святое Пісанне ўтрымлівае: 1) ісціны, у якія мы павінны верыць (нават калі мы іх не цалкам разумеем; 2) загад выконваць і 3) абяцае давяраць. Факты вышэй - гэта ісціны, у якія трэба верыць, гэта значыць, што мы ў Ім, а Ён у нас. Майце на ўвазе гэтую ідэю даверу і падпарадкавання, калі мы працягваем гэтае даследаванне. Я думаю, гэта дапамагае зразумець гэта. У пераадоленні граху ў паўсядзённым жыцці мы павінны зразумець дзве часткі. Ёсць Божая частка і наша частка, якая заключаецца ў паслухмянасці. Спачатку мы разгледзім Божую частку, якая датычыцца нашага быцця ў Хрысце і Хрыста ў нас. Назавіце, калі хочаце: 1) Божае забеспячэнне, я ў Хрысце, і 2) Божая сіла, Хрыстос ува мне.

Пра гэта казаў Павел, калі сказаў у Рымлянам 7: 24-25 "Хто мяне збавіць ... Я дзякую Богу ... праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага". Майце на ўвазе, што гэты працэс немагчымы без Божай дапамогі.

 

З Пісання відавочна, што жаданне Бога да нас быць святымі і перамагчы нашы грахі. У Рымлянам 8:29 гаворыцца, што як веруючы Ён "наканаваў нас быць падобнымі на Яго Сына". У Рымлянам 6: 4 гаворыцца, што Яго жаданне заключаецца ў тым, каб мы "ішлі ў новае жыццё". У Пасланні да Каласянаў 1: 8 гаворыцца, што мэта навучання Паўла была "прадставіць усіх дасканалых і поўных у Хрысце". Бог вучыць нас, што хоча, каб мы сталі дарослымі (не заставаліся немаўлятамі, як былі Карынцяне). У Эфесянаў 4:13 гаворыцца, што мы павінны «стаць дарослымі ў ведах і дасягнуць поўнай меры паўнаты Хрыста». Верш 15 кажа, што мы павінны вырасці да Яго. У Эфесянаў 4:24 гаворыцца, што мы павінны «апрануцца ў новага сябе; створаны, каб быць падобным на Бога ў сапраўднай праведнасці і святасці ". У вершах 4 і 3 гаворыцца, што Ён "не заклікаў нас да нечысці, але да асвячэння". Верш 7 кажа: "Калі мы адкідаем гэта, мы адкідаем Бога, які дае нам Святога Духа".

(Падключэнне думкі пра тое, што Дух знаходзіцца ў нас і мы можам змяніцца.) Вызначэнне слова асвячэнне можа быць трохі складаным, але ў Старым Запавеце гэта азначала адасабленне альбо прадстаўленне Богу прадмета альбо чалавека для Яго выкарыстання, ахвяра прыносіцца, каб ачысціць яго. Такім чынам, дзеля нашых мэтаў мы маем на ўвазе, каб быць асвечанымі - гэта быць адасобленымі да Бога альбо быць прадстаўленымі Богу. Мы былі асвячоныя для Яго ахвярай крыжовай смерці Хрыста. Гэта, як мы гаворым, пазіцыйнае асвячэнне, калі мы верым, і Бог бачыць нас дасканалымі ў Хрысце (апранутыя Ім пакрытыя і ўлічаныя і абвешчаныя ў Ім праведнікамі). Гэта прагрэсіўна, калі мы становімся дасканалымі, як Ён дасканалы, калі мы перамагаем у пераадоленні граху ў нашым штодзённым досведзе. Любы верш, прысвечаны асвячэнню, апісвае або тлумачыць гэты працэс. Мы хочам, каб нас прадставілі і аддалілі ад Бога як ачышчанага, ачышчанага, святога і беззаганнага і г. д. У Габрэях 10:14 гаворыцца, што "адной ахвярай Ён навечна ўдасканаліў тых, хто асвячаецца".

Іншыя вершы на гэтую тэму: I Ян 2: 1 кажа: "Я пішу вам гэта, каб вы не зграшылі". I Пётр 2:24 кажа: "Хрыстос панёс нашы грахі Сваім целам на дрэве ... каб мы жылі да праведнасці". Габрэяў 9:14 кажа нам, "Кроў Хрыста ачышчае нас ад мёртвых спраў, каб служыць жывому Богу".

Тут мы маем не толькі жаданне Бога да нашай святасці, але Яго забеспячэнне для нашай перамогі: нашае знаходжанне ў Ім і ўдзел у Яго смерці, як апісана ў Рымлянам 6: 1-12. 2 Карынфянам 5:21 гаворыцца: "Ён стварыў Яго за грэх нам, якія не ведалі граху, каб мы маглі ў Ім стаць Божай праведнасцю". Чытайце таксама Філіпійцам 3: 9, Рымлянам 12: 1 і 2 і Рымлянам 5:17.

Прачытайце Рымлянам 6: 1-12. Тут мы знаходзім тлумачэнне Божай працы ад нашага імя для нашай перамогі над грахом, гэта значыць Яго забеспячэння. У Рымлянаў 6: 1 працягваецца думка главы пятай пра тое, што Бог не хоча, каб мы працягвалі грашыць. Там напісана: Што мы тады скажам? Ці будзем працягваць грэх, каб узрастала ласка? " Верш 2 кажа: «Не дай Бог. Як мы, мёртвыя да граху, будзем жыць у ім больш? " У Рымлянам 5:17 гаворыцца пра "тых, хто атрымлівае багацце ласкі і дар праведнасці, будзе валадарыць у жыцці праз Адзінага, Ісуса Хрыста". Ён хоча перамогі для нас зараз, у гэтым жыцці.

Я хацеў бы падкрэсліць тлумачэнне ў Рымлянам 6 таго, што мы маем у Хрысце. Мы казалі пра сваё хрышчэнне ў Хрыста. (Памятайце, што гэта не хрышчэнне вадой, а праца Духа.) Верш 3 вучыць нас, што гэта азначае, што мы "ахрышчаны ў Яго смерць", што азначае "мы памерлі з Ім". Вершы 3-5 кажуць, што мы "пахаваны з ім". Верш 5 тлумачыць, што, паколькі мы ў Ім, мы аб'яднаны з Ім у Яго смерці, пахаванні і ўваскрасенні. У вершы 6 гаворыцца, што мы ўкрыжаваны з Ім, каб «цела грэху было скасавана, каб мы больш не былі рабамі граху». Гэта паказвае нам, што сіла граху была зламана. І ў зносках NIV, і ў NASB гаворыцца, што гэта можна перавесці "цела граху можа стаць бяссільным". Іншы пераклад заключаецца ў тым, што «грэх не будзе панаваць над намі».

У вершы 7 гаворыцца, «хто памёр, той вызвалены ад граху. Па гэтай прычыне грэх ужо не можа ўтрымліваць нас рабамі. Верш 11 кажа: "Мы мёртвыя, каб грашыць". Верш 14 кажа: "Грэх не будзе гаспадаром над вамі". Гэта тое, што раскрыжаваны з Хрыстом зрабіў для нас. Паколькі мы памерлі з Хрыстом, мы памерлі, каб зграшыць з Хрыстом. Будзьце ясныя, гэта былі нашы грахі, за якія Ён памёр. Гэта былі нашы грахі, якія Ён пахаваў. Таму грэх больш не павінен дамінаваць над намі. Прасцей кажучы, паколькі мы ў Хрысце, мы памерлі разам з Ім, таму грэх больш не павінен мець улады над намі.

Верш 11 - гэта наша частка: наш акт веры. Папярэднія вершы - гэта факты, у якія мы павінны верыць, хоць і цяжка зразумець. Гэта ісціны, у якія мы павінны верыць і дзейнічаць. У вершы 11 выкарыстоўваецца слова "лічыцца", што азначае "разлічваць на гэта". З гэтага часу мы павінны дзейнічаць з верай. «Выхаванне» разам з Ім у гэтым урыўку Святога Пісання азначае, што мы «жывыя для Бога» і можам «хадзіць у новым жыцці». (Вершы 4, 8 і 16) Паколькі Бог уклаў у нас свайго Духа, мы можам жыць пераможным жыццём. У Каласанаў 2:14 гаворыцца: "мы памерлі за свет, і свет памёр за нас". Іншы спосаб сказаць гэта - сказаць, што Ісус памёр не толькі для таго, каб вызваліць нас ад пакарання за грэх, але і каб парушыць кантроль над намі, каб Ён мог зрабіць нас чыстымі і святымі ў нашым цяперашнім жыцці.

У Дзеях 26:18 Лука цытуе Ісуса, які сказаў Паўлу, што Евангелле "ператворыць іх з цемры на святло і з сілы сатаны на Бога, каб яны маглі атрымаць адпушчэнне грахоў і спадчыну сярод тых, хто асвячоны (зроблены святым ) верай у Мяне (Ісуса) ".

Мы ўжо бачылі ў частцы 1 гэтага даследавання, што, хоць Павел разумеў, а дакладней, ведаў гэтыя факты, перамога не была аўтаматычнай, і гэта не для нас. Ён не змог прымусіць перамагчы сябе ні намаганнямі, ні спрабуючы выконваць закон, і мы не можам. Перамога над грахом немагчымая для нас без Хрыста.

Вось чаму. Прачытайце Эфесянаў 2: 8-10. Гэта кажа нам, што нас не могуць выратаваць учынкі праведнасці. Гэта таму, што, як гаворыцца ў Рымлянам 6, нас "прадаюць пад грэх". Мы не можам заплаціць за свой грэх альбо атрымаць дараванне. Ісая 64: 6 кажа нам, што "ўсе нашы праведнасці - як брудныя анучы" ў вачах Бога. У Рымлянам 8: 8 гаворыцца, што тыя, хто "ў целе, не могуць дагадзіць Богу".

Ян 15: 4 паказвае нам, што мы не можам прыносіць плён самі па сабе, і верш 5 кажа: "Без Мяне (Хрыста) вы нічога не можаце зрабіць". У Галатаў 2:16 гаворыцца, "бо дзеямі закона ніводная плоць не апраўдаецца", а верш 21 кажа: "калі праз закон прыходзіць праведнасць, Хрыстос памёр без патрэбы". Габрэяў 7:18 кажа нам, што "закон не зрабіў нічога дасканалым".

У Рымлянам 8: 3 і 4 гаворыцца: «За тое, што закон быў бяссільны зрабіць, бо ён быў аслаблены грэшнай прыродай, Бог зрабіў, паслаўшы ўласнага Сына ў падабенстве грэшнага чалавека ў ахвяру за грэх. І таму ён асудзіў грэх у грэшным чалавеку, каб у поўнай меры выканаліся праведныя патрабаванні закона ў нас, якія жывуць не паводле грэшнай прыроды, а паводле Духа ».

Прачытайце Рымлянам 8: 1-15 і Каласянам 3: 1-3. Мы не можам быць ачышчаны альбо выратаваны сваімі добрымі справамі, а таксама не можам быць асвечаны дзеяннямі закона. У Галатаў 3: 3 гаворыцца: "Ці прынялі вы Духа дзеяннямі закона альбо слуханнем веры? Ты такі дурны? Пачаўшы ў Духу, вы цяпер дасканалыя ў целе? " Такім чынам, мы, як Павел, які, ведаючы той факт, што смерцю Хрыста мы вызвалены ад граху, па-ранейшаму змагаемся (гл. Рымляны 7 зноў) сваімі намаганнямі, не ў стане выконваць закон і сутыкаемся з грахом і няўдачай і крычаць: "Я, няшчасны, які мяне выбавіць!"

Давайце разгледзім, што прывяло да правалу Паўла: 1) Закон не можа змяніць яго. 2) Самастойныя намаганні не ўдаліся. 3) Чым больш ён ведаў Бога і Закон, тым горшым ён здаваўся. (Закон заключаецца ў тым, каб зрабіць нас надзвычай грэшнымі, зрабіць наш грэх відавочным. Рымлянам 7: 6,13) Закон рабіў відавочным, што нам патрэбны Божая ласка і сіла. Як кажа Ян 3: 17-19, чым бліжэй мы набліжаемся да святла, тым відавочней становіцца, што мы брудныя. 4) У выніку ён расчараваны і пытаецца: "Хто мяне даставіць?" "Нічога добрага ўва мне няма". "Зло прысутнічае са мной". "Вайна ўва мне". "Я не магу гэта зрабіць". 5) Закон не меў улады адпавядаць уласным патрабаванням, ён толькі асуджаў. Потым ён прыходзіць да адказу, Рымлянам 7:25, “Я дзякую Богу праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага. Такім чынам, Павел вядзе нас да другой часткі Божага забеспячэння, якая робіць магчымым наша асвячэнне. У Рымлянам 8:20 гаворыцца: "Дух жыцця вызваляе нас ад закона граху і смерці". Сіла і сіла перамагчы грэх - Хрыстос у нас, Дух Святы ў нас. Зноў прачытайце Рымлянам 8: 1-15.

У перакладзе новага караля Джэймса Каласанаў 1: 27 і 28 гаворыцца, што задача Духа Божага - прадставіць нас дасканалымі. У ім гаворыцца: "Бог хацеў паведаміць, чым багаты слава гэтай таямніцы сярод язычнікаў, якая ёсць Хрыстос у табе, надзея на славу". Далей гаворыцца, "каб мы маглі прадставіць кожнага чалавека дасканалым (альбо поўным) у Хрысце Ісусе". Ці магчыма, што слава тут - гэта слава, якой мы не хапаем у Рымлянам 3:23? Прачытайце 2 Карынфянам 3:18, у якіх Бог кажа, што хоча ператварыць нас у вобраз Божы з "славы на славу".

Памятаеце, мы казалі пра Духа, які будзе ў нас. У Іаана 14: 16 і 17 Ісус сказаў, што Дух, які быў з імі, прыйдзе ў іх. У Іаана 16: 7-11 Ісус сказаў, што для Яго неабходна сысці, каб Дух засяліўся ў нас. У Евангеллі ад Іаана 14:20 Ён кажа: «У той дзень вы даведаецеся, што Я ў Айцу Маім, а вы ўва Мне, і Я ў вас», якраз пра тое, пра што мы гаварылі. На самой справе ўсё гэта было прадказана ў Старым Запавеце. Джоэл 2: 24-29 кажа пра тое, што Ён уклаў Святога Духа ў нашы сэрцы.

У Дзеях 2 (прачытайце) гаворыцца, што гэта адбылося ў Дзень Пяцідзесятніцы, пасля ўзыходжання Ісуса на неба. У Ераміі 31: 33 і 34 (пра якую гаворыцца ў Новым Запавеце ў Габрэях 10:10, 14 і 16) Бог выканаў яшчэ адно абяцанне - укласці ў нашы сэрцы свой закон. У Рымлянам 7: 6 гэта кажа нам, што вынік выкананых абяцанняў заключаецца ў тым, што мы можам "служыць Богу па-новаму і па-жывому". Цяпер, калі мы становімся веруючымі ў Хрыста, Дух прыходзіць і жыве ў нас, і Ён робіць магчымым Рымлянам 8: 1-15 і 24. Чытайце таксама Рымлянам 6: 4 і 10 і Габрэям 10: 1, 10, 14.

У гэты момант я хацеў бы, каб вы прачыталі і запомнілі Галатаў 2:20. Ніколі не забудзьцеся пра гэта. Гэты верш абагульняе ўсё, што Павел вучыць нас аб асвячэнні ў адным вершы. «Я ўкрыжаваны з Хрыстом, тым не менш я жыву; але ўва мне жыве не я, а Хрыстос; і жыццём, якое я жыву цяпер целам, я жыву верай у Сына Божага, які палюбіў мяне і аддаў сябе за мяне ".

Усё, што мы будзем рабіць, што спадабаецца Богу ў нашым хрысціянскім жыцці, можна падсумаваць фразай: «не я; але Хрыстос ". Гэта Хрыстос, які жыве ўва мне, а не мае справы ці добрыя справы. Прачытайце гэтыя вершы, у якіх таксама гаворыцца пра забеспячэнне смерці Хрыста (каб зрабіць грэх бяссільным) і пра дзейнасць Духа Божага ў нас.

I Пётр 1: 2 2 Фесаланікійцам 2:13 Габрэям 2:13 Эфесянам 5: 26 і 27 Каласанаў 3: 1-3

Бог, дзякуючы свайму Духу, дае нам сілы пераадолець, але гэта ідзе нават далей. Ён змяняе нас знутры, пераўтвараючы нас, ператвараючы нас у вобраз Яго Сына, Хрыста. Мы павінны давяраць Яму, каб зрабіць гэта. Гэта працэс; пачаты Богам, працягваны Богам і завершаны Богам.

Вось спіс абяцанняў, якім трэба давяраць. Вось Бог робіць тое, чаго мы не можам, змяняючы нас і робячы святымі, як Хрыстос. Філіпянаў 1: 6 “Будучы ўпэўнены ў гэтым; што Той, хто пачаў у вас добрую справу, будзе праводзіць яе да канца да дня Хрыста Ісуса ".

Эфесянаў 3: 19 і 20 «напаўняючыся ўсёй паўнатой Божай ... у сіле, якая дзейнічае ў нас». Як цудоўна, што "Бог дзейнічае ў нас".

Габрэяў 13: 20 і 21 "Цяпер Бог свету ... няхай робіць вас завершанымі ў кожнай добрай справе, каб выконваць Яго волю, працуючы ў вас, што падабаецца Яму праз Ісуса Хрыста". I Пётр 5:10 "Бог усякай ласкі, які паклікаў вас да сваёй вечнай славы ў Хрысце, Сам дасканаліць, пацвердзіць, умацуе і ўмацуе вас".

I Фесаланікійцам 5: 23 і 24 «Цяпер Бог свету можа вас цалкам асвяціць; і няхай ваш дух, душа і цела будуць захаваны ў поўным аб'ёме без віны прышэсця Госпада нашага Ісуса Хрыста. Верны Той, Хто пакліча вас, які таксама зробіць гэта ". У NASB кажуць: "Ён таксама ажыццявіць гэта".

У Габрэях 12: 2 сказана, каб мы "скіравалі позірк на Ісуса, аўтара і завяршальніка нашай веры (NASB кажа, што дасканалы)". I Карынфянаў 1: 8 і 9 «Бог пацвердзіць вас да канца, беззаганную ў дзень Госпада нашага Ісуса Хрыста. Бог верны ", I Фесаланікійцам 3: 12 & 13 кажа, што Бог" павялічыцца "і" ўмацуе вашыя сэрцы беззаганнымі на прышэсце Пана нашага Ісуса ".

I Ян 3: 2 кажа нам, "мы будзем падобныя да Яго, калі ўбачым Яго такім, які Ён ёсць". Бог завершыць гэта, калі Ісус вернецца альбо мы пойдзем на неба, калі памрэм.

Мы бачылі шмат вершаў, якія паказвалі, што асвячэнне - гэта працэс. Прачытайце Філіпянаў 3: 12-14, у якім гаворыцца: "Я яшчэ не дасягнуў і не дасканалы, але імкнуся да мэты высокага паклікання Бога ў Хрысце Ісусе". У адным каментарыі выкарыстоўваецца слова "пераследваць". Гэта не толькі працэс, але і актыўны ўдзел.

Эфесянаў 4: 11-16 кажа нам, што царква павінна працаваць разам, каб мы маглі "ва ўсім вырасці да Таго, Хто з'яўляецца Галавой - Хрыста". Пісанне таксама выкарыстоўвае слова расці ў I Пятра 2: 2, дзе мы чытаем наступнае: «прасіце чыстага малака слова, каб вы маглі гэтым вырасці». Вырошчванне патрабуе часу.

Гэта падарожжа таксама апісваецца як хада. Хада - гэта павольны шлях; па адным кроку; працэс. I Джон кажа пра тое, каб хадзіць у святле (гэта значыць, Слова Божае). Галатам кажа ў 5:16 хадзіць у духу. Два ідуць рука аб руку. У Іаана 17:17 Ісус сказаў: "Асвяці іх праз праўду, слова Тваё ёсць праўда". Слова Божае і Дух працуюць разам у гэтым працэсе. Яны неразлучныя.

Мы пачынаем бачыць дзеясловы дзеянняў, вывучаючы гэтую тэму: хадзіць, пераследваць, жаданне і г. д. Калі вы вернецеся да Рымлянаў 6 і прачытаеце яшчэ раз, вы ўбачыце шмат з іх: лічы, прадстаўляй, дай, не ураджайнасць. Ці не азначае гэта, што мы павінны нешта зрабіць; што ёсць каманды выконваць; намаганняў, неабходных з нашага боку.

У Рымлянам 6:12 гаворыцца, "хай не грашыць (гэта значыць, дзякуючы нашаму становішчу ў Хрысце і сіле Хрыста ў нас) валадарыць у вашых смяротных целах". Верш 13 загадвае нам прадстаўляць сваё цела Богу, а не грашыць. Гэта кажа нам не быць «рабом граху». Гэта наш выбар, нашы загады выконваць; наш спіс "зрабіць". Памятайце, мы не можам зрабіць гэта ўласнымі намаганнямі, але толькі дзякуючы Яго сіле ў нас, але мы павінны гэта зрабіць.

Мы павінны заўсёды памятаць, што гэта толькі праз Хрыста. I Карынфянам 15:57 (NKJB) дае нам гэта выдатнае абяцанне: "дзякуй Богу, які дае нам перамогу праз Госпада нашага Ісуса Хрыста". Такім чынам, нават тое, што мы "робім", гэта праз Яго, праз Дух, які дзейнічае. Філіпянаў 4:13 кажа нам, што "мы можам усё рабіць праз Хрыста, які нас умацоўвае". Так яно і ёсць: ЯК МЫ НІЧОГА БЕЗ НЕГО НЕ МОЖАМ РАБІЦЬ, МЫ МОЖАМЦЕ ЎСЕ РАБІЦЬ праз Яго.

Бог дае нам сілу «рабіць» усё, што Ён просіць нас рабіць. Некаторыя вернікі называюць гэта сілай "уваскрасення", як гэта выказана ў Рымлянам 6: 5 "Мы будзем падобныя на Яго ўваскрашэнне". Верш 11 кажа, што сіла Божая, якая ўваскрасіла Хрыста з мёртвых, уваскрашае нас да новага жыцця, каб служыць Богу ў гэтым жыцці.

Філіпянаў 3: 9-14 таксама выказвае гэта як "тое, што праз веру ў Хрыста, праведнасць ад Бога верай". З гэтага верша відавочна, што вера ў Хрыста жыццёва важная. Мы павінны верыць, каб выратавацца. Мы таксама павінны верыць у Божае забеспячэнне для асвячэння, г.зн. Смерць Хрыста для нас; вера ў Божую сілу, якая дзейнічае ў нас Духам; вера ў тое, што Ён дае нам моц змяняцца, і вера ў Бога змяняе нас. Нішто з гэтага немагчыма без веры. Гэта звязвае нас з Божым забеспячэннем і моцай. Бог будзе асвячаць нас, калі мы давяраем і слухаемся. Мы павінны верыць дастаткова, каб дзейнічаць па праўдзе; дастаткова падпарадкавацца. Успомніце прыпеў гімна:

"Давярай і слухайся, бо няма іншага спосабу быць шчаслівым у Езусе, акрамя як давяраць і слухацца".

Іншыя вершы, якія тычацца веры ў гэты працэс (які змяняецца Божай сілай): Эфесянам 1: 19 і 20 «у чым жа веліч Ягонай сілы ў адносінах да нас, якія вераць, паводле дзеяння Яго магутнай сілы, якую Ён учыніў у Хрысце, калі Ён уваскрэсіў Яго з мёртвых ».

У Эфесянаў 3: 19 і 20 гаворыцца, "каб вы маглі быць напоўнены ўсёй паўнатой Хрыста. N Цяпер таму, хто здольны зрабіць вельмі шмат, чым мы просім альбо думаем у сіле, якая дзейнічае ў нас". У Габрэях 11: 6 гаворыцца: "Без веры нельга дагадзіць Богу".

У Рымлянам 1:17 гаворыцца: "Праведнік будзе жыць з верай". Я лічу, што гэта датычыцца не толькі першапачатковай веры ў збаўленне, але і нашай паўсядзённай веры, якая звязвае нас з усім, што Бог забяспечвае для нашага асвячэння; наша штодзённае жыццё, падпарадкаванне і хада з верай

Глядзіце таксама: Філіпянаў 3: 9; Галатаў 3:26, 11; Габрэяў 10:38; Галатаў 2:20; Рымлянам 3: 20-25; 2 Карынфянам 5: 7; Эфесянаў 3: 12 і 17

Каб падпарадкоўвацца, патрэбна вера. Памятаеце Галатаў 3: 2 і 3 "Ці прынялі вы Духа дзеяннямі закона альбо слуханнем веры ... пачаўшы ў Духу, вы цяпер дасканалыя ў целе?" Калі вы прачытаеце ўвесь урывак, гэта датычыцца жыцця па веры. У Пасланні да Каласянаў 2: 6 гаворыцца: "як вы прынялі Хрыста Ісуса (з верай), так і хадзіце ў Ім". У Галатаў 5:25 гаворыцца: "Калі мы жывём у Духу, будзем і мы хадзіць у Духу".

Такім чынам, калі мы пачынаем гаварыць пра сваю частку; наша паслухмянасць; так бы мовіць, наш спіс "зрабіць", памятайце ўсё, пра што мы даведаліся. Без Яго Духа мы нічога не можам зрабіць, але сваім Духам Ён умацоўвае нас, калі мы слухаемся; і што Бог ператварае нас, каб зрабіць нас святымі, як Хрыстос святы. Нават падпарадкоўваючыся гэтаму, усё яшчэ Бог - Ён працуе ў нас. Гэта ўсё вера ў Яго. Памятайце верш нашай памяці, Галатам 2:20. Гэта "НЕ Я, але Хрыстос ... Я жыву верай у Сына Божага". У Галатаў 5:16 гаворыцца: "хадзіце ў Духу, і вы не выканаеце пажадлівасці плоці".

Такім чынам, мы бачым, што нам яшчэ трэба папрацаваць. Такім чынам, калі і як мы прысвойваем, карыстаемся альбо ўмацоўваемся Божай сілай. Я лічу, што гэта прапарцыйна нашым крокам паслухмянасці, зробленым з верай. Калі мы сядзім і нічога не робім, нічога не будзе. Прачытайце Якава 1: 22-25. Калі мы ігнаруем Яго Слова (Яго ўказанні) і не падпарадкоўваемся, рост альбо перамены не адбудуцца, гэта значыць, калі мы ўбачым сябе ў люстэрку Слова, як у Джэймса, і сыдзем, а не будзем рабіць, мы застанемся грэшнымі і несвятымі . Памятаеце, у Фесаланікійцам 4: 7 і 8 гаворыцца: "Таму той, хто адмаўляецца ад гэтага, не адкідае чалавека, але Бог, які дае вам Святога Духа".

Частка 3 пакажа нам практычныя рэчы, якія мы можам "рабіць" (гэта значыць быць выканаўцамі) у Яго сілах. Вы павінны зрабіць гэтыя крокі паслухмянай веры. Назавіце гэта станоўчым дзеяннем.

Наша частка (частка 3)

Мы ўстанавілі, што Бог хоча адпавядаць нам вобразу свайго Сына. Бог кажа, што ёсць тое, што мы таксама павінны зрабіць. Гэта патрабуе паслухмянасці з нашага боку.

У нас няма вопыту «магіі», які б імгненна пераўтвараў нас. Як мы ўжо казалі, гэта працэс. У Рымлянам 1:17 гаворыцца, што Божая праўда адкрываецца ад веры да веры. 2 Карынфянам 3:18 апісвае гэта як пераўтварэнне ў вобраз Хрыста ад славы да славы. 2 Пятра 1: 3-8 кажа, што мы павінны дадаць адну, падобную да Хрыста, дабрачыннасць да другой. Ян 1:16 апісвае гэта як "ласка на ласку".

Мы бачылі, што мы не можам зрабіць гэта намаганнямі ці спробамі выконваць закон, але Бог змяняе нас. Мы бачылі, што гэта пачынаецца, калі мы нараджаемся зноў і завяршаецца Богам. Бог дае як забеспячэнне, так і сілу для нашага паўсядзённага прагрэсавання. У 6-й главе Рымлянаў мы бачылі, што мы ў Хрысце, у Яго смерці, пахаванні і ўваскрасенні. У вершы 5 гаворыцца, што сіла граху стала немагчымай. Мы мёртвыя для граху, і ён не будзе мець над намі панавання.

Паколькі Бог таксама прыйшоў жыць у нас, мы маем Яго сілу, і мы можам жыць так, як яму падабаецца. Мы даведаліся, што Сам Бог змяняе нас. Ён абяцае завяршыць справу, якую Ён пачаў у нас пры збаўленні.

Гэта ўсё факты. У Рымлянам 6 гаворыцца, што, улічваючы гэтыя факты, мы павінны пачаць дзейнічаць на іх аснове. Для гэтага патрэбна вера. Тут пачынаецца наш шлях веры ці даверу паслухмянасці. Першае "загад падпарадкоўвацца" - менавіта гэта, вера. У ім гаворыцца: "Лічыце, што вы сапраўды мёртвыя, каб зграшыць, але жывыя Богу ў Хрысце Ісусе, Госпадзе нашым". Лічыце, разлічвайце на гэта, давярайце, лічыце, што гэта праўда. Гэта акт веры, за якім ідуць іншыя каманды, напрыклад, "саступайце, не дазваляйце і падарыце". Вера разлічвае на моц таго, што значыць быць мёртвым у Хрысце, і Божае абяцанне працаваць у нас.

Я рады, што Бог не чакае, што мы зразумеем усё гэта цалкам, а будзем толькі "дзейнічаць". Вера - гэта спосаб прысваення альбо падключэння да Божага забеспячэння і моцы, альбо ўтрымання.

Наша перамога не дасягаецца нашай сілай змяніць сябе, але гэта можа быць прапарцыйна нашаму "вернаму" паслушэнству. Калі мы "дзейнічаем", Бог змяняе нас і дазваляе нам рабіць тое, чаго мы не можам; напрыклад, змена жаданняў і поглядаў; альбо змена грэшных звычак; даючы нам сілу "ісці ў навінку жыцця". (Рымлянам 6: 4) Ён дае нам "сілу", каб дасягнуць мэты перамогі. Прачытайце гэтыя вершы: Філіпянаў 3: 9-13; Галатаў 2: 20-3: 3; I Фесаланікійцам 4: 3; I Пётр 2:24; I Карынфянам 1:30; I Пётр 1: 2; Каласанаў 3: 1-4 & 3: 11 & 12 & 1:17; Рымлянам 13:14 і Эфесянам 4:15.

Наступныя вершы звязваюць веру з нашымі ўчынкамі і асвячэннем. У Каласанаў 2: 6 гаворыцца: «Як вы прынялі Хрыста Ісуса, так і хадзіце ў Ім. (Мы выратаваны верай, таму асвечаны верай.) Усе наступныя крокі ў гэтым працэсе (хадзе) залежаць і могуць быць дасягнуты альбо дасягнуты толькі верай. У Рымлянам 1:17 гаворыцца: "праўда Божая адкрываецца ад веры да веры". (Гэта азначае адзін крок за раз.) Слова "хадзіць" часта выкарыстоўваецца ў нашым вопыце. У Рымлянам 1:17 таксама гаворыцца: "Праведнік будзе жыць з верай". Гэта гаворыць пра наша паўсядзённае жыццё столькі, колькі і больш, чым пра яго пачатак у збаўленні.

У Галатаў 2:20 гаворыцца: "Я ўкрыжаваны з Хрыстом, тым не менш я жыву, але не я, а Хрыстос жыве ўва мне, і жыццём, якое я жыву цяпер целам, я жыву верай у Сына Божага, які палюбіў мяне і аддаў сябе для мяне."

У Рымлянам 6 у вершы 12 гаворыцца "таму", альбо калі мы лічым сябе "мёртвымі ў Хрысце", мы павінны выконваць наступныя загады. Цяпер у нас ёсць выбар падпарадкоўвацца штодня і імгненне за імгненнем, пакуль мы жывыя ці пакуль Ён не вернецца.

Пачынаецца з выбару ўраджайнасці. У Рымлянаў 6:12 у версіі King James выкарыстоўваецца гэтае слова "ўраджайнасць", калі гаворыцца "не аддавайце членаў сваіх як прыладу няпраўды, але аддайце сябе Богу". Я лічу, што саступка - гэта выбар перадачы Богу кантролю над сваім жыццём. Іншыя пераклады выкарыстоўваюць словы "прадставіць" або "прапанаваць". Гэта выбар выбраць, каб Бог даў кантроль над нашым жыццём і прапанаваў Яму сябе. Мы ўяўляем сябе (прысвячаем) Яму. (Рымлянам 12: 1 і 2) Як пры знаку ўраджайнасці, вы даяце кантроль над гэтым перасячэннем іншаму, мы аддаем кантроль Богу. Ураджай азначае дазволіць Яму працаваць у нас; прасіць Яго дапамогі; саступіць Ягонай, а не нашай волі. Наш выбар - даць Святому Духу кантроль над нашым жыццём і саступіць Яму. Гэта не толькі аднаразовае рашэнне, але і бесперапыннае, штодзённае і імгненнае.

Гэта паказана ў Эфесянаў 5:18 «Не піце віна; дзе - лішак; але напоўніцеся Духам Святым.: Гэта наўмысны кантраст. Калі чалавек п'яны, кажуць, што ён кіруецца алкаголем (пад уздзеяннем гэтага). У адрозненне ад нас кажуць, каб мы былі напоўнены Духам.

Мы павінны добраахвотна знаходзіцца пад кантролем і ўплывам Духа. Самы дакладны спосаб перакладу грэчаскага часу дзеяслова - "будзьце напоўнены Духам", які азначае пастаяннае адступленне нашага кантролю ад кантролю Святога Духа.

У Рымлянам 6:11 сказана, прадстаўляйце члены вашага цела Богу, а не грашыць. У вершах 15 і 16 гаворыцца, што мы павінны прадстаўляць сябе рабамі Бога, а не рабамі граху. У Старым Запавеце існуе працэдура, пры якой раб мог назаўсёды зрабіць сябе рабом свайго гаспадара. Гэта быў добраахвотны акт. Мы павінны зрабіць гэта з Богам. У Рымлянам 12: 1 і 2 гаворыцца: "Таму я заклікаю вас, браты, па міласэрнасці Божай, прынесці целы вашыя жывую і святую ахвяру, прыемную Богу, якая з'яўляецца вашай духоўнай службай пакланення. І не адпавядайце гэтаму свету, але ператварайцеся, абнаўляючы свой розум ». Гэта, здаецца, таксама добраахвотна.

У Старым Запавеце людзі і рэчы былі прысвечаны і адасоблены для Бога (асвечаны) за Яго служэнне ў храме асаблівай ахвярай і цырымоніяй уручэння іх Богу. Хоць наша цырымонія можа быць асабістай, ахвяра Хрыста ўжо асвячае наш дар. (2 Хронікі 29: 5-18) Калі б мы не павінны прадстаўляць сябе Богу раз і назаўсёды, а таксама штодня. Мы не павінны прадстаўляць сябе грахом у любы час. Мы можам зрабіць гэта толькі дзякуючы сіле Святога Духа. Бэнкрофт у тэалогіі элементаў мяркуе, што калі рэчы былі прысвечаны Богу ў Старым Запавеце, Бог часта пасылаў агонь, каб атрымаць ахвяру. Магчыма, у наш сённяшні дзень пасвячэнне (адданне сябе ў дар Богу ў якасці жывой ахвяры) прымусіць Духа дзейнічаць у нас асаблівым чынам, каб даць нам уладу над грахом і жыць для Бога. (Агонь - гэта слова, часта звязанае з сілай Святога Духа.) Гл. Дзеі 1: 1-8 і 2: 1-4.

Мы павінны працягваць аддаваць сябе Богу і слухацца Яго штодня, прыводзячы кожную выяўленую няўдачу ў адпаведнасць з Божай воляй. Такім чынам мы становімся сталымі. Каб зразумець, чаго хоча Бог у нашым жыцці, і ўбачыць нашы няўдачы, мы павінны правесці пошук у Пісанні. Слова "святло" часта выкарыстоўваецца для апісання Бібліі. Біблія можа зрабіць шмат рэчаў, і адно - асвятліць наш шлях і адкрыць грэх. У Псальме 119: 105 гаворыцца: "Слова Тваё - свяцільня нагам маім і святло дарозе маёй". Чытанне Слова Божага ўваходзіць у наш спіс "спраў".

Слова Божае, напэўна, самае важнае, што Бог даў нам у нашым шляху да святасці. 2 Пятра 1: 2 і 3 гаворыцца: "Як Яго сіла дала нам усё, што датычыцца жыцця і пабожнасці, дзякуючы сапраўднаму пазнанню Таго, Хто паклікаў нас да славы і цноты". У ім гаворыцца, што ўсё, што нам трэба, - гэта веданне Езуса, і адзінае месца, дзе можна знайсці такія веды, - гэта Божае Слова.

2 Карынфянам 3:18 кажа пра гэта яшчэ далей, кажучы: «Мы ўсе з адкрытым тварам, бачачы, як у люстэрку, славу Госпада, ператвараемся ў адзін і той жа вобраз, ад славы да славы, як ад Госпада , Дух ". Тут нам ёсць чым заняцца. Бог сваім Духам зменіць нас, зменіць на крок, калі мы будзем глядзець на Яго. Джэймс называе Святое Пісанне люстэркам. Такім чынам, нам трэба глядзець на Яго ў адзіным відавочным месцы, якое мы можам - у Бібліі. Уільям Эванс у "Вялікіх вучэннях Бібліі" кажа пра гэта на 66-й старонцы гэтага верша: "Тут цікавы час: мы трансфармуемся з адной ступені характару альбо славы ў іншую".

Пісьменнік гімна "Знайдзі час, каб стаць святым", напэўна, зразумеў гэта, калі напісаў: "Пазіраючы на ​​Ісуса, ты станеш такім, якім Ён будзе, Сябры ў тваіх паводзінах Яго падабенства ўбачаць".

 

Выснова да гэтага, вядома, заключаецца ў І Іаана 3: 2, калі "мы будзем падобныя да Яго, калі ўбачым Яго такім, які Ён ёсць". Нават калі мы не разумеем, як Бог гэта робіць, калі мы падпарадкоўваемся, чытаючы і вывучаючы Слова Божае, Ён выканае сваю частку, пераўтвараючы, змяняючы, завяршаючы і заканчваючы Сваю працу. 2 Цімафею 2:15 (KJV) кажа: "Вучыцеся, каб паказаць сябе ўхваленым Богу, слушна дзелячы слова праўды". NIV кажа, што "той, хто справядліва кіруе словам праўды".

Часта і жартам кажуць, што, праводзячы час з кімсьці, мы пачынаем "выглядаць", як ён, але гэта часта бывае праўдай. Мы, як правіла, імітуем людзей, з якімі праводзім час, дзейнічаем і размаўляем, як яны. Напрыклад, мы можам імітаваць акцэнт (як, калі мы пераязджаем у новы раён краіны), альбо мы можам імітаваць жэсты рук альбо іншыя манеры. Эфесянаў 5: 1 кажа нам: "Будзьце пераймальнікамі альбо Хрыстом, як дарагія дзеці". Дзеці любяць імітаваць альбо імітаваць, і таму мы павінны імітаваць Хрыста. Памятай, мы робім гэта, праводзячы час з Ім. Тады мы скапіруем Яго жыццё, характар ​​і каштоўнасці; Самыя яго адносіны і атрыбуты.

Ян 15 кажа пра тое, каб правесці час з Хрыстом па-іншаму. У ім гаворыцца, што мы павінны прабываць у Ім. Часткай захавання з'яўляецца марнаванне часу на вывучэнне Святога Пісання. Прачытайце Ян 15: 1-7. Тут напісана: "Калі вы будзеце ўва Мне, і словы Мае ў вас". Гэтыя дзве рэчы непадзельныя. Гэта азначае больш, чым проста беглае чытанне, гэта азначае чытанне, разважанне і рэалізацыя на практыцы. Што ўсё наадварот, відаць з верша "Дрэнная кампанія разбэшчвае добрую мараль". (I Карынфянам 15:33) Таму ўважліва падбярыце, дзе і з кім праводзіце час.

У Пасланні да Каласянаў 3:10 гаворыцца, што новае "я" павінна быць "абноўлена ў ведах па вобразе свайго Стваральніка. Ян 17:17 кажа: “Асвяці іх праўдай; тваё слова - праўда ". Тут выяўляецца абсалютная неабходнасць Слова ў нашым асвячэнні. Слова канкрэтна паказвае нам (як у люстэрку), дзе недахопы і дзе нам трэба змяніцца. Езус таксама сказаў у Іаана 8:32 "Тады вы даведаецеся праўду, і ісціна вызваліць вас". У Рымлянам 7:13 гаворыцца: "Але каб грэх можна было распазнаць як грэх, ён спарадзіў ува мне добрае, каб праз запаведзь грэх стаў цалкам грэшным". Мы ведаем, чаго Бог хоча праз Слова. Такім чынам, мы павінны напоўніць гэта сваім розумам. У Рымлянах 12: 2 маліцца, каб мы "перамяніліся абнаўленнем розуму вашага". Нам трэба перайсці ад мыслення па-сусветнаму да мыслення Бога. У Пасланні да Эфесянаў 4:22 гаворыцца, што мы «абнаўляемся ў духу вашага розуму». Філіпянаў 2: 5 sys "хай будзе ў вас гэты розум, які быў і ў Хрысце Ісусе". Пісанне раскрывае, што такое розум Хрыста. Няма іншага спосабу даведацца пра гэтыя рэчы, як насыціць сябе Словам.

Пасланне Каласанаў 3:16 кажа нам: "Няхай Слова Хрыста жыве ў вас багата". Пасланне Каласанаў 3: 2 кажа нам, "каб вы думалі пра вышэйшае, а не пра зямное". Гэта не проста думаць пра іх, але і прасіць Бога ўкласці Яго жаданні ў наша сэрца і розум. 2 Карынфянам 10: 5 нас заклікае, кажучы: "скідваючы ўяўленне і ўсё высокае, што ўзвышае сябе да пазнання Бога, і прыводзячы ў палон кожную думку на паслухмянасць Хрысту".

Пісанне вучыць нас усяму, што нам трэба ведаць пра Бога Айца, Бога Духа і Бога Сына. Памятаеце, гэта кажа нам "усё, што нам патрэбна для жыцця і пабожнасці дзякуючы нашаму веданню пра Таго, Хто паклікаў нас". 2 Пятра 1: 3 Бог кажа нам у 2 Пятра 2: 4, што мы расцем як хрысціяне, вывучаючы Слова. Там гаворыцца: "Як нованароджаныя дзеці жадайце шчырага малака слова, якое б вы маглі гэтым вырасціць". NIV перакладае гэта так, "каб вы маглі вырасці ў сваім выратаванні". Гэта наша духоўная ежа. Эфесянаў 14:13 паказвае, што Бог хоча, каб мы былі дарослымі, а не немаўлятамі. I Карынфянам 10: 12-4 кажа пра тое, каб пазбавіцца дзіцячых рэчаў. У Эфесянаў 15:XNUMX Ён хоча, каб мы "УСЁ РАСТЫЛІ ЯГО".

Пісанне магутнае. Габрэяў 4:12 кажа нам, "Слова Божае жывое і магутнае і вастрэйшае, чым любы двухсечны меч, пранізвае нават да падзелу душы і духа, суставаў і касцявога мозгу, і пранікае ў думкі і намеры сэрца ". Бог таксама кажа ў Ісаі 55:11, што, калі Яго слова прамовіць альбо напісаць альбо якім-небудзь чынам адправіць у свет, яно выканае справу, якую задумаў зрабіць; ён не вернецца пустым. Як мы бачылі, яно асудзіць за грэх і пераканае людзей у Хрысце; гэта прывядзе іх да збаўчага веды пра Хрыста.

У Рымлянам 1:16 гаворыцца, што Евангелле - гэта "сіла Божая для збаўлення кожнага, хто верыць". Карынфяне кажуць, што "паведамленне крыжа ... прызначана нам, якія ратуемся ... сілай Божай". Прыблізна такім жа чынам ён можа пераканаць і пераканаць верніка.

Мы бачылі, што 2-е Карынфянам 3:18 і Якаў 1: 22-25 называюць Слова Божае люстэркам. Мы глядзім у люстэрка, каб убачыць, якімі мы з’яўляемся. Аднойчы я выкладаў на канікулах біблейскую школу пад назвай "Убачы сябе ў люстэрку Бога". Я таксама ведаю хор, які апісвае Слова як "люстэрка, якое мы бачым у нашым жыцці". Абодва выказваюць адну і тую ж ідэю. Калі мы глядзім на Слова, чытаем і вывучаем яго, як трэба, мы бачым сябе. Гэта часта паказвае нам грэх у нашым жыцці ці тое, як мы не дацягваем. Джэймс кажа нам, што мы не павінны рабіць, калі бачым сябе. "Калі хто-небудзь не з'яўляецца выканаўцам, ён падобны на чалавека, які назірае за натуральным тварам у люстэрку, бо ён назірае за яго тварам, сыходзіць і адразу ж забывае, якім ён быў чалавекам". Падобна на гэта, калі мы кажам, што Слова Божае - гэта святло. (Чытайце Іаана 3: 19-21 і I Іаана 1: 1-10.) Ян кажа, што мы павінны ісці ў святле, бачачы сябе адкрытымі ў святле Божага Слова. Гэта кажа нам, што калі святло адкрывае грэх, мы павінны прызнаць свой грэх. Гэта азначае прызнаць альбо прызнаць тое, што мы зрабілі, і прызнаць, што гэта грэх. Гэта не азначае прасіць, прасіць альбо рабіць якую-небудзь добрую справу, каб заслужыць нам прабачэнне ад Бога, а проста пагадзіцца з Богам і прызнаць наш грэх.

Тут ёсць сапраўды добрыя навіны. У вершы 9 Бог кажа, што калі мы прызнаем свой грэх, "Ён верны і справядлівы, каб дараваць нам грэх", але не толькі гэта, але і "ачысціць нас ад усялякай несправядлівасці". Гэта азначае, што Ён ачышчае нас ад граху, пра які мы нават не ведаем і не ведаем. Калі мы церпём няўдачу і зноў зграшым, нам трэба прызнацца ў гэтым яшчэ раз, як толькі трэба, пакуль мы не пераможам і не спакусімся.

Аднак урывак таксама кажа нам, што калі мы не прызнаемся, наша зносіны з Айцом парушаецца, і мы будзем працягваць церпіць няўдачы. Калі мы падпарадкуемся, Ён зменіць нас, а мы не будзем мяняць. На мой погляд, гэта самы важны крок у асвячэнні. Я думаю, што гэта мы робім, калі Святое Пісанне кажа адкласці або пакінуць у баку грэх, як у Эфесянаў 4:22. Бэнкрофт у тэалогіі элементаў кажа пра 2-е Карынфянам 3:18 "мы ператвараемся з адной ступені характару альбо славы ў іншую". Частка гэтага працэсу - гэта ўбачыць сябе ў люстэрку Бога, і мы павінны прызнаць памылкі, якія бачым. Каб спыніць нашы шкодныя звычкі, трэба прыкласці пэўныя намаганні. Сіла пераменаў прыходзіць праз Ісуса Хрыста. Мы павінны давяраць Яму і прасіць Яго аб той частцы, якую мы не можам зрабіць.

У Габрэях 12: 1 і 2 гаворыцца, што мы павінны "пакінуць у баку ... грэх, які так лёгка прыводзіць нас у палон ... гледзячы на ​​Ісуса, Аўтара і завяршальніка нашай веры" Я думаю, што гэта меў на ўвазе Павел, сказаўшы ў Рымлянам 6:12 не дапусціць, каб грэх панаваў у нас, і што ён меў на ўвазе ў Рымлянам 8: 1-15, дазваляючы Духу рабіць Яго працу; хадзіць у Духу альбо хадзіць у святле; альбо любым іншым спосабам, якім Бог тлумачыць супрацоўніцтва паміж нашай паслухмянасцю і даверам да Божай працы праз Духа. Псальма 119: 11 кажа нам запомніць Пісанне. У ім гаворыцца: "Слова тваё я схаваў у сваім сэрцы, каб не зграшыць супраць цябе". Ян 15: 3 кажа: "Вы ўжо чыстыя дзякуючы слову, якое я сказаў вам". Слова Божае будзе нагадваць нам абодвум не грашыць і будзе асуджаць нас, калі мы робім грэх.

Ёсць шмат іншых вершаў, якія дапамагаюць нам. Ціт 2: 11-14 кажа: 1. Адмаўляйце бязбожнасць. 2. Жывіце пабожна ў цяперашні час. 3. Ён выкупіць нас ад усіх беззаконных спраў. 4. Ён ачысціць для сябе Свае асаблівыя людзі.

2 Карынфянам 7: 1 кажа ачысціць сябе. Эфесянам 4: 17-32 і Каласанам 3: 5-10 пералічваюцца некаторыя грахі, якія трэба кінуць. Ён становіцца вельмі спецыфічным. Пазітыўная частка (наша дзеянне) адбываецца ў Галатах 5:16, якая загадвае нам ісці Духам. Эфесянам 4:24 кажа, каб апрануць новага чалавека.

Наша частка апісваецца як хада ў святле і як хада ў Духу. І Чатыры Евангеллі, і Пасланні поўныя пазітыўных дзеянняў, якія мы павінны рабіць. Гэта такія дзеянні, якія нам загадана зрабіць, такія як "любіць", "маліцца" ці "заахвочваць".

У магчыма лепшай пропаведзі, якую я калі-небудзь чуў, прамоўца сказаў, што любоў - гэта тое, чым ты займаешся; у адрозненне ад таго, што вы адчуваеце. Ісус сказаў нам у Матфея 5:44 "Любіце ворагаў вашых і маліцеся за тых, хто пераследуе вас". Я думаю, што такія дзеянні апісваюць, што Бог мае на ўвазе, калі загадвае нам "хадзіць у Духу", робячы тое, што нам загадвае, і ў той жа час мы давяраем Яму змяніць нашы ўнутраныя адносіны, такія як гнеў і крыўда.

Я сапраўды думаю, што калі мы зоймемся тым, каб рабіць пазітыўныя дзеянні, загаданыя Богам, у нас будзе значна менш часу, каб патрапіць у бяду. Гэта станоўча ўплывае на тое, як мы сябе адчуваем. Як сказана ў Галатаў 5:16, "хадзіце па Духу і не выканаеце жадання плоці". У Рымлянам 13:14 гаворыцца: "апранайцеся ў Госпада Ісуса Хрыста і не забяспечвайце плоці выкананнем яе пажаданняў".

Яшчэ адзін аспект, на які трэба звярнуць увагу: Бог будзе караць і выпраўляць сваіх дзяцей, калі мы будзем ісці далей па шляху граху. Гэты шлях вядзе да разбурэння ў гэтым жыцці, калі мы не прызнаемся ў сваім граху. У Габрэях 12:10 гаворыцца, што Ён карае нас "дзеля нажывы, каб мы маглі стаць удзельнікамі Яго святасці". У вершы 11 гаворыцца, што "потым ён дае мірны плён праведнасці тым, хто навучаецца ім". Прачытайце Габрэяў 12: 5-13. У вершы 6 гаворыцца: "Хто каго любіць, той карае". У Габрэях 10:30 гаворыцца: "Гасподзь будзе судзіць народ Свой". Ян 15: 1-5 кажа, што Ён абразае лазу, каб яна прынесла больш пладоў.

Калі вы апынуліся ў гэтай сітуацыі, вярніцеся да І Іаана 1: 9, прызнайце і прызнайцеся Яму ў сваім граху так часта, як вам трэба, і пачніце спачатку. I Пётр 5:10 кажа: "Няхай Бог ... пасля таго, як вы пацярпелі некаторы час, удасканаліце, умацуйце, умацуйце і ўлагодзьце вас" Дысцыпліна вучыць нас упартасці і непахіснасці. Аднак памятайце, што прызнанне можа не зняць наступствы. У Пасланні да Каласянаў 3:25 гаворыцца: "Хто зробіць дрэнна, той адплаціць за тое, што зрабіў, і няма прыхільнасці". I Карынфянам 11:31 кажа: "Але калі б мы асуджалі сябе, мы не падпадалі б пад суд". Верш 32 дадае: "Калі нас судзіць Гасподзь, нас караюць".

Гэты працэс прыпадабнення да Хрыста будзе працягвацца да таго часу, пакуль мы будзем жыць у сваім зямным целе. Павел кажа ў Філіпянах 3: 12-15, што ён яшчэ не дасягнуў і не быў ужо дасканалым, але ён будзе працягваць націскаць і дамагацца мэты. 2 Пятра 3:14 і 18 кажуць, што мы павінны быць «рупліўцамі, каб Яго можна было знайсці ў свеце, без плям і бездакорнай» і «расці ў ласцы і ведах пра нашага Госпада і Збаўцу Ісуса Хрыста».

I Фесаланікійцам 4: 1, 9 і 10 кажуць нам «буяць усё больш і больш» і «усё больш і больш павялічвацца» ў любові да іншых. У іншым перакладзе гаворыцца: "пераўзыходзіць яшчэ больш". 2 Пятра 1: 1-8 кажа нам дадаваць адну цноту да другой. Да Габрэяў 12: 1 і 2 гаворыцца, што мы павінны весці гонку з вытрымкай. Габрэяў 10: 19-25 заклікае нас працягваць і ніколі не здавацца. У Пасланні да Каласанаў 3: 1-3 сказана: Гэта азначае пакласці яго туды і захаваць там.

Памятайце, што Бог робіць гэта, калі мы слухаемся. У Філіпянаў 1: 6 гаворыцца: "Будучы ўпэўнены ў гэтым, Той, Хто пачаў добрую справу, будзе выконваць яе да дня Хрыста Ісуса". Бэнкрофт у элементарнай тэалогіі кажа на старонцы 223 "Асвячэнне пачынаецца з самага пачатку выратавання верніка і з'яўляецца шырокім разам з яго жыццём на зямлі і дасягне вяршыні і дасканаласці, калі Хрыстос вернецца". У Эфесянаў 4: 11-16 гаворыцца, што ўдзел у мясцовай групе вернікаў дапаможа і нам дасягнуць гэтай мэты. "Пакуль мы ўсе не прыйдзем ... да ідэальнага мужчыны ... каб мы выраслі ў яго", і калі цела "вырасце і нарошчвае сябе ў любові, бо кожная частка выконвае сваю працу".

Ціт 2: 11 & 12 "Бо ласка Божая, якая прыносіць збаўленне, з'явілася ўсім людзям, вучачы нас, што, адмаўляючы бязбожнасць і свецкія пажадлівасці, мы павінны жыць цвяроза, праведна і пабожна ў наш век". I Фесаланікійцам 5: 22-24 «Цяпер Бог свету можа няхай вас цалкам асвяціць; і няхай увесь ваш дух, душа і цела застануцца беззаганнымі пры прышэсці Госпада нашага Ісуса Хрыста. Той, хто кліча вас, верны, хто і гэта зробіць ".

Сардэчна запрашаем у сям’ю Божую!

Зараз, калі вы паверылі Евангелле, што Хрыстос памёр за вашыя грахі, згодна з пісаннем, быў пахаваны і ўваскрос на трэці дзень, паводле Пісання (1 Карынфянаў 15: 3-4) і папрасілі Ісуса Хрыста дараваць вам вашыя грахі, што трэба рабіць далей?

Першае, што вам трэба зрабіць, гэта атрымаць Біблію, калі вы ўжо не адзін. Ёсць цэлы шэраг акуратных, лёгка зразумець сучасныя пераклады.

Затым распрацуйце сістэматычны план чытання Бібліі. Вы б не пачалі любую іншую кнігу пасярэдзіне, а потым скакалі з месца на месца, таму не рабіце гэтага з Бібліяй.

Біблія ўяўляе сабой зборнік 66 кніг. Чатыры з іх, пад назвай Евангелле, распавядаюць пра жыццё Ісуса. Я заклікаю вас, каб прачытаць усе чатыры з іх у такім парадку, Марк, Лука, Мацей і Ян, а затым прачытаць праз астатнюю частку Новага Запавету.

Другое, што вам трэба зрабіць, гэта пачаць маліцца на рэгулярнай аснове. Маліцца проста размова з Богам, і ў той час як вы павінны быць слушнымі, вам не трэба выкарыстоўваць спецыяльны мову.

Малітва Гасподняга ў Евангеллі ад Матфея 6: 9-13 гэта выдатны ўзор для малітвы. Дзякуй Богу за тое, што Ён зрабіў для вас. Прызнайцеся Яму, калі вы грашыце і папрасіць Яго дараваць вас. (Ён абяцае, што ён будзе.) І прасіць Бога за тое, што вам трэба.

Трэцяе, што вам трэба зрабіць, гэта знайсці добрую царкву. Добрыя цэрквы вучаць, што ўся Біблія - ​​гэта Божае Слова, кажуць пра тое, чаму Ісус памёр на крыжы, і поўныя добрых людзей, жыццё якіх змяняецца ў адносінах з Богам.

Самым відавочным доказам таго, што чалавек перажывае адносіны з Ісусам Хрыстом, з'яўляецца тое, як яны ставяцца да людзей. Ісус сказаў: "Па гэтым усе людзі даведаюцца, што вы мае вучні, калі будзеце любіць адзін аднаго". - Ян 13:35

Калі ў царкве ёсць біблейскія даследаванні альбо заняткі ў нядзельнай школе для новых хрысціян, паспрабуйце наведаць. Па меры лепшага пазнання Бога можна даведацца шмат цікавых рэчаў. Бог мае планы на вас.

Ісус сказаў: «Я прыйшоў, каб яны маглі мець жыццё, і ён у поўнай меры.» Бог «даў нам усё неабходнае для жыцьця і ​​пабожнасьці праз наша веданне пра Яго. які заклікаў нас Сваёй славы і дабра «2 Пётр 1 :. 3

Як вы чытаеце Біблію, маліцца і ўдзельнічаць у добрай царквы, Бог пачынае мяняць сваё жыццё такім чынам, што вы ніколі не марылі былі магчымыя і напоўніць вас з любоўю і радасцю, светам і рэальнай мэтай.

Няхай Бог дабраславіць вас, як вы будзеце ісці за Ім.

Кожны раз, калі вы спрабуеце зразумець частка Пісання, ёсць некаторыя кіруючыя прынцыпы, каб прытрымлівацца. Вывучыце яго ў кантэксце, іншымі словамі, уважліва паглядзець на навакольныя вершы. Вы павінны глядзець на яго ў святле яго біблейскай гісторыі і фону. Біблія счапленню. Гэта адна гісторыя, дзіўная гісторыя Божага плана збаўлення. Ні адна частка не можа быць зразуметая ў адзіночку. Гэта добрая ідэя, каб задаць пытанні аб праходжанні або тэмы, такія як, хто, што, дзе, калі, чаму і як.

Калі гаворка заходзіць пра тое, учыніў чалавек непрабачальны грэх ці не, для яго разумення важны фон. Ісус пачаў сваё служэнне прапаведвання і аздараўлення праз шэсць месяцаў пасля таго, як Ян Хрысціцель пачаў сваё. Ян быў пасланы Богам, каб падрыхтаваць людзей да прыняцця Ісуса і як сведчанне таго, кім Ён быў. Ян 1: 7 «сведчыць пра Святло». Ян 1: 14 і 15, 19-36 Бог сказаў Яну, што ўбачыць, як Дух сыходзіць і прабывае на Ім. Ян 1: 32-34 Джон сказаў, што "ён сведчыў, што гэта Сын Божы". Ён таксама сказаў пра Яго: «Вось Ягня Божы, які забірае сына свету. Ян 1:29 Глядзіце таксама Ян 5:33

Сьвятары і лявіты (рэлігійныя лідэры габрэяў) былі дасведчаныя пра Джона і Езусе. Фарысэі (яшчэ адна група габрэйскіх лідэраў) пачаў пытацца іх, хто яны і якою ўладаю яны прапаведавалі і навучання. Здаецца, яны пачалі бачыць іх як пагрозу. Яны папрасілі Джон, калі б ён быў Хрыстос (ён сказаў, што ён ня быў) або «прарок». Джон 1: 21 Гэта вельмі важна, каб пытанне пад руку. Фраза «прарок» паходзіць ад прароцтва, дадзенага Майсею ў Другі закон 18: 15 і тлумачыцца ў кнізе Другі закон 34: 10-12, дзе Бог кажа Майсею, што іншы прарок прыйдзе, хто быў бы падобны на сябе і прапаведаваць і тварыць вялікія цуды (а прароцтва пра Хрыста). Гэта і іншыя старазапаветныя прароцтва былі дадзены так, што людзі прызнаюць Хрыста (Месія), калі ён прыйшоў.

Таму Ісус пачаў прапаведаваць і паказваць людзям, што Ён быў абяцаным Месіяй, і даказваць гэта магутнымі цудамі. Ён заявіў, што гаварыў словы Божыя і што паходзіў ад Бога. (Ян, глава 1, Габрэі, глава 1, Ян 3, 16, Ян 7, 16) У Іаана 12: 49 і 50 Ісус сказаў: «Я (не) гавару сам па сабе, але Айцец, які паслаў мяне, загадаў мне, што трэба сказаць і як гэта сказаць ". Навучаючы і робячы цуды, Ісус выканаў абодва аспекты прароцтва Майсея. Ян 7:40 Фарысеі ведалі старазапаветныя пісанні; знаёмыя з усімі гэтымі месіянскімі прароцтвамі. Прачытайце Ян 5: 36-47, каб убачыць, што пра гэта сказаў Ісус. У вершы 46 гэтага ўрыўка Ісус сцвярджае, што ён "той прарок", кажучы "ён казаў пра мяне". Чытайце таксама Дзеі 3:22 Шмат людзей пыталіся, ці Ён Хрыстос, ці "Сын Давіда". Матфея 12:23

Гэта перадумовы і Святое Пісанне пра ўсё звязваюцца з пытаннем аб неапраўданым граху. Усе гэтыя факты прыводзяцца ва ўрыўках па гэтым пытанні. Яны сустракаюцца ў Матфея 12: 22-37; Марк 3: 20-30 і Лука 11: 14-54, асабліва верш 52. Калі ласка, прачытайце іх уважліва, калі хочаце зразумець праблему. Сітуацыя заключаецца ў тым, хто такі Ісус і хто ўпаўнаважаў Яго рабіць цуды. У гэты час фарысеі раўнавалі Яго, выпрабоўвалі, спрабавалі супакоіць Яго пытаннямі, адмаўляліся прызнаць, хто Ён, і адмаўляліся прыходзіць да Яго, каб яны маглі мець жыццё. Ян 5: 36-47 Паводле Мацвея 12: 14 і 15 яны нават спрабавалі забіць Яго. Глядзіце таксама Ян 10:31. Здаецца, фарысеі ішлі за Ім (магчыма, змешваючыся з натоўпамі, якія збіраліся, каб слухаць Яго, як Ён прапаведаваў і чыніў цуды), каб сачыць за Ім.

У дадзеным канкрэтным выпадку ў дачыненні да недаравальны грэх Марк 3: 22 сцвярджае, што яны прыйшлі зь Ерусаліма. Яны, відавочна, ішлі сьледам за Ім, калі ён пакінуў натоўп ісці кудысьці яшчэ, таму што яны хацелі, каб знайсці прычыну, каб забіць Яго. Там Ісус выгнаў дэмана з чалавека і вылечыў яго. Менавіта тут, што грэх у пытанні адбываецца. Matthew 12: 24 «Калі фарысеі пачулі гэта, яны сказалі:« гэта толькі Вэльзэвула, князя дэманаў, што гэты чалавек выганяе дэманаў. »(Вэльзэвула іншае імя Сатаны.) Ён знаходзіцца ў канцы гэтага ўрыўка, дзе Ісус заключае словамі: «Калі хто кажа супраць Духа Святога, не даруецца яму ні ў гэтым свеце, ні ў свеце будучым.» Гэта недаравальны грэх: «яны сказалі, што Ён быў нячысты дух." Марк 3 : 30 увесь дыскурс, які ўключае ў сябе заўвагі з нагоды недаравальны грэх, накіраваны на фарысэяў. Ісус, ведаючы помыслы іхнія, і Ён гаварыў з імі непасрэдна пра тое, што яны казалі. Увесь дыскурс Ісуса і Яго меркаванне пра іх грунтуецца на іх думкі і словы; Ён пачаў з гэтым і скончыўся тым, што.

Прасцей кажучы, непрабачальны грэх - гэта прыпісванне цудаў і цудаў Ісуса, асабліва выгнанне дэманаў, нячыстаму духу. У даведніках Бібліі Скофілда ў нататках на старонцы 1013 гаворыцца пра Марка 3: 29 і 30, што недаравальны грэх - гэта "прыпісванне сатане спраў Духа". Дух Святы ўдзельнічае - Ён умацаваў Ісуса. Ісус сказаў у Матфея 12:28: "Калі я выганяю дэманаў Духам Божым, значыць, Царства Божае прыйшло да вас". У заключэнне ён сказаў, што таму (гэта таму, што вы гэта гаворыце) "блюзнерства супраць Духа Святога не даруецца вам". Ад Матфея 12:31 У Пісанні няма іншага тлумачэння, якое б казала, што такое блюзнерства супраць Духа Святога. Памятайце пра фон. Ісус меў сведчанне Яна Хрысціцеля (Ян 1: 32-34), што Дух быў на Ім. Словы, якія выкарыстоўваюцца ў слоўніку для апісання блюзнерства, - гэта брыдкасловіць, зневажаць, абражаць і праяўляць пагарду.

Безумоўна, гэта адпавядае дыскрэдытацыі твораў Ісуса. Мы не любім, калі хтосьці іншы атрымлівае крэдыт на тое, што мы робім. Уявіце, узяўшы працу Духа і залічыўшы яе сатане. Большасць навукоўцаў сцвярджае, што гэты грэх адбыўся толькі тады, калі Ісус быў на зямлі. Прычына гэтага заключаецца ў тым, што фарысеі былі відавочцамі Яго цудаў і чулі пра іх з першых вуснаў. Іх таксама даведаліся ў біблейскіх прароцтвах і яны былі кіраўнікамі, якія, такім чынам, былі больш падсправаздачнымі з-за свайго становішча. Ведаючы, што Ян Хрысціцель сказаў, што Ён Месія, і што Ісус сказаў, што Яго справы даказваюць, хто Ён, яны ўсё яшчэ настойліва адмаўляліся верыць. Горш за тое, што ў саміх Пісаннях, якія абмяркоўваюць гэты грэх, Ісус не толькі гаворыць пра іх блюзнерства, але і абвінавачвае іх у іншай віне - у раскіданні тых, хто быў сведкам іх блюзнерства. Мэцью 12: 30 & 31 «хто не збіраецца са мною, той раскідваецца. І таму я кажу вам ... кожнаму, хто выказваецца супраць Духа Святога, не будзе даравана ".

Усе гэтыя рэчы звязаны паміж сабой, што прыводзіць да жорсткага асуджэння Ісуса. Дыскрэдытацыя Духа азначае дыскрэдытацыю Хрыста, тым самым анулюючы Яго працу таму, хто слухаў тое, што казалі фарысеі. Ён выкараняе з ім усё вучэнне і збаўленне Хрыста. Ісус сказаў пра фарысеяў у Евангеллі ад Лукі 11:23, 51 і 52, што фарысеі не толькі не ўвайшлі, але і перашкаджалі тым, хто ўваходзіў, або перашкаджалі ім. Матфея 23:13 "Ты закрыў Царства Нябеснае ў абліччах людзей". Яны павінны былі паказваць людзям дарогу, а замест гэтага адварочвалі. Чытайце таксама Ян 5:33, 36, 40; 10: 37 і 38 (фактычна ўвесь раздзел); 14: 10 і 11; 15: 22-24.

Падводзячы вынік, яны былі вінаватыя, бо: яны ведалі; яны бачылі; яны мелі веды; яны не верылі; яны перашкаджалі іншым верыць, і яны блюзьнілі на Сьвятога Духа. Даследванне грэчаскіх слоў Вінцэнта дадае яшчэ адну частку тлумачэння з грэчаскай граматыкі, паказваючы, што ў Марка 3:30 час дзеяслова паказвае на тое, што яны працягвалі казаць альбо ўпарта казаць: "У яго дух нячысты". Доказы паказваюць, што яны працягвалі казаць гэта нават пасля ўваскрасення. Усе доказы сведчаць аб тым, што недаравальны грэх - гэта не адзін асобны ўчынак, а ўстойлівы ўзор паводзін. Калі сказаць інакш, гэта анулявала б ясную часта паўтараемую ісціну Пісання, што "хто хоча, той можа прыйсці". Адкрыцьцё 22:17 Іаана 3: 14-16 "Як Майсей узняў змяю ў пустыні, так і Сын Чалавечы павінен быць узняты, каб кожны, хто верыць у Яго, меў жыццё вечнае. Бо Бог так палюбіў свет, што даў свайго адзінага Сына, каб кожны, хто верыць у Яго, не загінуў, але меў жыццё вечнае ". Рымлянам 10:13 ", бо" кожны, хто закліча імя Госпада, будзе выратаваны "."

Бог заклікае нас верыць у Хрыста і Евангелле. I Карынфянам 15: 3 і 4 "За тое, што я атрымаў, я перадаў вам найперш важнае: Хрыстос памёр за нашы грахі паводле Пісання, быў пахаваны, уваскрос на трэці дзень паводле Пісання" Калі вы верыце ў Хрыста, напэўна вы не прыпісваеце Яго творам сіле сатаны і не здзяйсняеце неапраўданы грэх. «Ісус учыніў шмат іншых цудадзейных знакаў у прысутнасці сваіх вучняў, якія не зафіксаваны ў гэтай кнізе. Але яны напісаны, каб вы маглі паверыць, што Ісус ёсць Хрыстос, Сын Божы, і каб, паверыўшы, вы мелі жыццё ў яго імя ". Ян 20: 30 і 31

Вы спытаеце: «Чаму я не магу зразумець Слова Божае? Якое цудоўнае і сумленнае пытанне. Перш за ўсё, вы павінны быць хрысціянінам, адным з Божых дзяцей, каб сапраўды разумець Святое Пісанне. Гэта азначае, што вы павінны верыць, што Ісус - Збаўца, які памёр на крыжы, каб заплаціць пакаранне за нашы грахі. У Рымлянам 3:23 відавочна сказана, што мы ўсе зграшылі, а ў Рымлянам 6:23 сказана, што пакараннем за наш грэх з'яўляецца смерць - духоўная смерць, што азначае, што мы аддзелены ад Бога. Прачытайце I Пятра 2:24; Ісая 53 і Ян 3:16, у якіх гаворыцца: "Бо Бог так палюбіў свет, што аддаў Сына Свайго Адзінароднага (каб ён памёр на крыжы замест нас), каб той, хто верыць у Яго, не загінуў, але меў жыццё вечнае". Неверуючы не можа па-сапраўднаму зразумець Слова Божае, бо ў яго яшчэ няма Божага Духа. Разумееце, калі мы прымаем альбо прымаем Хрыста, Яго Дух пасяляецца ў нашых сэрцах, і адно, што Ён робіць, - гэта даручае нам і дапамагае зразумець Божае Слова. У І Карынфянам 2:14 гаворыцца: "Чалавек без Духа не прымае таго, што паходзіць ад Духа Божага, бо яны для яго глупства, і ён не можа зразумець іх, бо іх можна разумець духоўна".

Калі мы прымаем Хрыста, Бог кажа, што мы нарадзіліся зноў (Ян 3: 3-8). Мы становімся Яго дзецьмі, і як і ўсе дзеці, мы ўваходзім у новае жыццё немаўлятамі, і нам трэба расці. Мы не ўступаем у яго дарослымі, разумеючы ўсё Божае Слова. Цудоўна, у І Пятра 2: 2 (NKJB) Бог кажа, "як нованароджаныя дзеці жадаюць чыстага малака слова, каб вы маглі гэтым вырасціць". Дзеці пачынаюць з малака і паступова растуць, каб есці мяса, і таму мы, як вернікі, пачынаем з немаўлят, не разумеючы ўсяго, і паступова вучымся. Дзеці не пачынаюць ведаць вылічэнне, але з простага складання. Калі ласка, прачытайце I Пятра 1: 1-8. У ім гаворыцца, што мы дадаем веры. Мы растуць у характары і сталасці дзякуючы нашаму пазнанню Ісуса праз Слова. Большасць хрысціянскіх лідэраў прапануюць пачаць з Евангелля, асабліва ад Марка ці Яна. Ці вы можаце пачаць з Быцця, апавяданняў пра такіх вялікіх персанажаў веры, як Майсей, Іосіф, Абрагам і Сара.

Я збіраюся падзяліцца сваім досведам. Спадзяюся, я вам дапамагу. Не спрабуйце знайсці ў Святым Пісанні нейкі глыбокі ці містычны сэнс, а проста ўспрымайце яго літаральна як рэальныя ўказанні альбо ўказанні, напрыклад, калі гаворыцца "любі бліжняга ці нават ворага" альбо вучыць нас маліцца. . Слова Божае апісваецца як святло, якое накіроўвае нас. У Якава 1:22 гаворыцца, што трэба выконваць Слова. Прачытайце астатнюю частку главы, каб атрымаць ідэю. Калі ў Бібліі сказана, маліцеся - маліцеся. Калі там напісана "дайце патрабуючым", зрабіце гэта. Джэймс і іншыя пасланні вельмі практычныя. Яны даюць нам шмат чаго падпарадкоўвацца. Я, Джон, кажа гэта так: "хадзі ў святле". Я думаю, што ўсе вернікі спачатку лічаць, што разумець цяжка, я ведаю, што разумеў.

Ісус Навін 1: 8 і Пальмы 1: 1-6 загадваюць нам праводзіць час у Божым Слове і разважаць над ім. Гэта проста азначае падумаць пра гэта - не складаць рукі і не мармытаць малітву ці нешта падобнае, а думаць пра гэта. Гэта падводзіць мяне да іншай прапановы, якую я лічу вельмі карыснай, вывучаю тэму - атрымліваю добрую канкордантнасць альбо іду ў Інтэрнэт на BibleHub або BibleGateway і вывучаю такую ​​тэму, як малітва, іншае слова ці тэма, напрыклад, выратаванне, альбо задаю пытанне і шукаю адказ сюды.

Вось штосьці змяніла маё мысленне і адкрыла для мяне Пісанне зусім па-новаму. Якаў 1 таксама вучыць, што Слова Божае падобна на люстэрка. У вершах 23-25 ​​гаворыцца: «Той, хто слухае гэтае слова, але не робіць таго, што яно кажа, падобны на чалавека, які глядзіць на свой твар у люстэрка і, зірнуўшы на сябе, сыходзіць і адразу ж забывае, як ён выглядае. Але чалавек, які ўважліва зазірае ў дасканалы закон, які дае свабоду, і працягвае гэта рабіць, не забываючы пра пачутае, але робячы гэта - ён будзе дабраславёны тым, што робіць ". Чытаючы Біблію, глядзіце на яе як на люстэрка ў сэрца і душу. Паглядзіце на сябе, добрае ці дрэннае, і зрабіце што-небудзь з гэтым. Аднойчы я выкладаў у канікулах біблейскую школу пад назвай "Убачы сябе ў Божым слове". Гэта адкрывала вочы. Такім чынам, шукайце сябе ў Слове.

Чытаючы пра персанажа альбо чытаючы фрагмент, задавайце сабе пытанні і будзьце шчырымі. Задавайце такія пытанні, як: Што робіць гэты персанаж? Правільна гэта ці няправільна? Чым я падобны да яго? Я раблю тое, што робіць ён ці яна? Што мне трэба змяніць? Або спытайцеся: Што Бог кажа ў гэтым урыўку? Што я магу зрабіць лепш? У Пісанні ёсць больш указанняў, чым мы калі-небудзь можам выканаць. У гэтым урыўку гаворыцца, што трэба рабіць. Займіцеся гэтым. Вам трэба прасіць Бога, каб ён змяніў вас. 2 Карынфянам 3:18 - гэта абяцанне. Паглядзеўшы на Ісуса, вы станеце больш падобнымі на Яго. Што б вы ні бачылі ў Пісанні, зрабіце што-небудзь з гэтым. Калі вам не ўдаецца, прызнайцеся гэта Богу і папытаеце Яго змяніць вас. Глядзіце I Ян 1: 9. Гэта спосаб вашага росту.

Па меры росту вы пачнеце разумець усё больш і больш. Проста атрымлівайце асалоду і радуйцеся вашаму святлу і хадзіце ў ім (слухайцеся), і Бог раскрые наступныя крокі, як ліхтарык у цемры. Памятайце, што Божы Дух - ваш Настаўнік, таму папытаеце Яго дапамагчы вам зразумець Пісанне і даць вам мудрасць.

Калі мы будзем слухацца і вывучаць і чытаць Слова, мы ўбачым Ісуса, таму што Ён ва ўсім Слове, ад самага пачатку стварэння, да абяцанняў Яго прышэсця, да выканання Новага Запавету гэтых абяцанняў і да Яго ўказанняў царкве. Я абяцаю вам, альбо я павінен сказаць, што Бог абяцае вам, Ён зменіць ваша разуменне і ператворыць вас, каб быць на Яго вобраз - быць падобнымі на Яго. Хіба гэта не наша мэта? Акрамя таго, схадзіце ў царкву і пачуйце там слова.

Вось папярэджанне: не чытайце шмат кніг пра меркаванне чалавека пра Біблію альбо ідэі чалавека пра Слова, але чытайце само Слова. Дай Бог навучыць цябе. Іншая важная рэч - праверыць усё, што чуеш альбо чытаеш. У Дзеях 17:11 за гэта высока ацэнены бэрэйцы. У ім гаворыцца: "Цяпер бярэйцы мелі больш высакародны характар, чым фесалонікійцы, бо яны з вялікай ахвотай прымалі паведамленне і кожны дзень разглядалі Пісанне, каб даведацца, ці праўда тое, што сказаў Павел". Яны нават праверылі тое, што сказаў Павел, і адзінай іх мерай было Слова Божае, Біблія. Мы павінны заўсёды правяраць усё, што мы чытаем альбо чуем пра Бога, правяраючы гэта ў Пісанні. Памятайце, што гэта працэс. Немалаважна, каб дзіця стала дарослым.

У нас ёсць уласны чалавечы погляд на "вялікія" грахі, але я думаю, што наш погляд часам можа адрознівацца ад Божага. Адзіны спосаб прабачэння за любы грэх - гэта смерць Пана Езуса, які заплаціў за наш грэх. У Пасланні да Каласанаў 2: 13 і 14 гаворыцца: «І вы, памершы ў грахах вашых і неабрэзанасці вашай плоці, ажывіў разам з Ім, дараваўшы вам УСЕ правіны; выкрэсліўшы почырк пастаноў, якія былі супраць нас, і знялі яго з месца, прыбіўшы да крыжа ». Няма прабачэння граху без смерці Хрыста. Гл. Матфея 1:21. У Пасланні да Каласянаў 1:14 гаворыцца: «У каго мы маем адкупленне Яго крывёю, нават прабачэнне грахоў. Глядзіце таксама Габрэяў 9:22.

Адзіны «грэх», які асудзіць нас і ўтрымае ад Божага прабачэння, - гэта нявер'е, непрыманне і не вера ў Ісуса як нашага Збаўцу. Ян 3:18 і 36: «Хто верыць у Яго, той не асуджаны; але той, хто не верыць, ужо асуджаны, бо не паверыў у імя Адзінароднага Сына Божага ... "і верш 36" Хто не верыць Сыну, той не ўбачыць жыцця; але гнеў Божы застаецца на ім ". У Габрэях 4: 2 гаворыцца: "Бо і нам было абвешчана Евангелле, і ім, але прапаведаванае Слова не прыносіла ім карысці, не змешваючыся з верай у тых, хто яго чуў".

Калі вы вернік, Ісус - наш Адвакат, заўсёды стаіць перад Айцом, які заступаецца за нас, і мы павінны прыйсці да Бога і прызнацца перад Ім у сваім граху. Калі мы грашым, нават вялікія грахі, I Ян I: 9 кажа нам пра гэта: "Калі мы вызнаем свае грахі, Ён верны і праведны, каб дараваць нам грахі і ачысціць ад усялякай несправядлівасці". Ён даруе нам, але Бог можа дазволіць нам пакутаваць ад наступстваў нашага граху. Вось некалькі прыкладаў людзей, якія зграшылі "цяжка":

# 1. ДЭВІД. Па нашых мерках, напэўна, Дэвід быў самым вялікім злачынцам. Мы, безумоўна, лічым грахі Давіда вялікімі. Дэвід здзейсніў пералюб, а затым наўмысна забіў Урыю, каб прыкрыць свой грэх. І ўсё ж Бог дараваў яго. Прачытайце Псальм 51: 1-15, асабліва верш 7, дзе ён кажа: "абмыйце мяне, і я стану бялейшым ад снегу". Глядзіце таксама Псальм 32. Гаворачы пра сябе, ён гаворыць у Псальме 103: 3: "Хто даруе ўсе беззаконні твае". У Псальме 103: 12 гаворыцца: «Наколькі ўсход ад захаду, так Ён адхіліў ад нас правіны нашы.

Прачытайце 2-ю Самуіла, раздзел 12, дзе прарок Натан супрацьстаіць Давіду, і Давід кажа: "Я зграшыў супраць Госпада". Затым Натан сказаў яму ў вершы 14: "Гасподзь адпусціў і твой грэх ..." Аднак памятай, што Бог пакараў Давіда за гэтыя грахі пры жыцці:

1. Яго дзіця памерла.
2. Ён пакутаваў ад мяча ў войнах.
3. Зло прыйшло да яго з уласнага дома. Прачытайце 2 Самуіла главы 12-18.

№2. МАЙСЕЙ: Многія грахі Майсея могуць здацца нязначнымі ў параўнанні з грахамі Давіда, але для Бога яны былі вялікімі. Пра яго жыццё выразна гаворыцца ў Пісанні, як і пра яго грэх. Па-першае, мы павінны разумець "зямлю абяцаную" - Ханаан. Бог быў настолькі раззлаваны грахом непадпарадкавання Майсея, гневам Майсея на народ Божы і скажэннем Божага характару і недаверам Майсея, што Ён не дазволіў яму ўвайсці ў "Абяцаную зямлю" Ханаанскую.

Вельмі шмат вернікаў разумее і называе "Абяцаную зямлю" выявай неба альбо вечнага жыцця з Хрыстом. Гэта не так. Вы павінны прачытаць раздзелы 3 і 4 да Габрэяў, каб зразумець гэта. Ён вучыць, што гэта карціна адпачынку Бога для Яго народа - жыцця веры і перамогі і багатага жыцця, пра якое Ён спасылаецца ў Пісанні, у нашым фізічным жыцці. У Іаана 10:10 Ісус сказаў: "Я прыйшоў, каб у іх было жыццё і каб яны мелі яго больш". Калі б гэта была выява неба, чаму б Майсей з'явіўся з Іллёй з нябёсаў, каб стаць разам з Ісусам на гары Перамянення (Матфея 17: 1-9)? Майсей не згубіў свайго збаўлення.

У раздзелах 3 і 4 да Габрэяў аўтар спасылаецца на паўстанне Ізраіля і нявер'е ў пустыні, і Бог сказаў, што ўсё пакаленне не ўвойдзе ў Яго супакой, у "Абяцаную зямлю" (Габрэяў 3:11). Ён пакараў тых, хто ішоў за дзесяццю шпіёнамі, якія прынеслі дрэнную справаздачу аб зямлі, і перашкаджаў людзям давяраць Богу. Да Габрэяў 3: 18 і 19 гаворыцца, што яны не маглі ўвайсці ў Яго супакой з-за нявер'я. У вершах 12 і 13 гаворыцца, што мы павінны заахвочваць, а не перашкаджаць іншым давяраць Богу.

Ханаан быў зямлёй, абяцанай Абрагаму (Быц 12:17). «Абяцаная зямля» была краінай «малака і мёду» (багацця), якая забяспечыла ім жыццё, напоўненае ўсім неабходным для паўнавартаснага жыцця: міру і дабрабыту ў гэтым фізічным жыцці. Гэта карціна багатага жыцця, якое Ісус дае тым, хто давярае Яму на працягу ўсяго жыцця тут, на зямлі, гэта значыць пра астатнюю частку Бога, пра якую гавораць у Габрэях альбо ў 2 Пятруха 1: 3, пра ўсё, што нам трэба (у гэтым жыцці) для « жыццё і пабожнасць ". Гэта супакой і супакой ад усіх нашых імкненняў і змаганняў і адпачынак ва ўсёй Божай любові і забеспячэнні для нас.

Вось як Майсей не змог спадабацца Богу. Ён перастаў верыць і пайшоў рабіць усё па-свойму. Прачытайце Другі закон 32: 48-52. У вершы 51 гаворыцца: "Гэта таму, што вы абодва парушылі са мной веру ў прысутнасці ізраільцян у водах Мерывы Кадэш у пустыні Цын і таму, што вы не падтрымлівалі маю святасць сярод ізраільцян". Дык у чым жа быў грэх, які прымусіў яго пакараць стратай таго, на што ён правёў сваё зямное жыццё, "працуючы" - увайшоўшы ў цудоўную і плённую зямлю Ханаан тут, на зямлі? Каб зразумець гэта, прачытайце Зыход 17: 1-6. Лічбы 20: 2-13; Другі закон 32: 48-52 і кіраўнік 33 і Лікі 33:14, 36 і 37.

Майсей быў правадыром дзяцей Ізраіля пасля таго, як яны былі выратаваны з Егіпта і падарожнічалі па пустыні. Вады было мала, а месцамі і вады. Майсей павінен быў прытрымлівацца Божых указанняў; Бог хацеў навучыць свой народ давяраць Яму. Згодна з раздзелам 33 Лікі, ёсць 2 падзеі, калі Бог робіць цуд, каб даць ім вады са Скалы. Майце гэта на ўвазе, гаворка ідзе пра "Рок". У Другі закон 32: 3 і 4 (але прачытайце цэлую главу), частку Песні Майсея, гэта абвяшчэнне пра веліч і славу Божую не толькі Ізраілю, але і "зямлі" (кожнаму). Гэта была праца Майсея, калі ён кіраваў Ізраілем. Майсей кажа: «Я абвяшчу Імя Госпада. О, хваліце ​​веліч нашага Бога! ЁН THE РОК, Яго творы ёсць дасканалы, і усё Яго шляхі справядлівыя, верны Бог, які не робіць нічога дрэннага, справядлівы і справядлівы ". Яго праца была прадстаўляць Бога: вялікага, правільнага, вернага, добрага і святога для Яго народа.

Вось што адбылося. Першая падзея, якая тычыцца "Скалы", адбылася, як відаць у раздзеле Лікаў 33:14 і Зыходзе 17: 1-6 у Рэфідыме. Ізраіль бурчаў на Майсея, бо вады не было. Бог сказаў Майсею ўзяць ягоны жазло і пайсці да скалы, дзе Бог будзе стаяць перад ёй. Ён сказаў Майсею стукнуцца аб камень. Майсей зрабіў гэта, і вада выйшла са Скалы для людзей.

Другая падзея (цяпер памятайце, што Майсей павінен быў прытрымлівацца Божых указанняў), была пазней у Кадэшы (Лікі 33: 36 і 37). Тут Божыя інструкцыі розныя. Глядзіце Лічбы 20: 2-13. Ізноў сыны Ізраілевыя бурчалі на Майсея, бо вады не было; зноў Майсей ідзе да Бога за кіраўніцтвам. Бог сказаў яму, каб узяў жазло, але сказаў: "Збярыце сход" і "гаварыць да скалы на іх вачах ". Замест гэтага Майсей становіцца жорсткім да людзей. У ім гаворыцца: "Тады Майсей падняў руку і двойчы ўдарыў палачкай аб камень". Такім чынам, ён не паслухаўся прамога загаду Бога "гаварыць да Скалы ". Цяпер мы ведаем, што ў войску, калі ты знаходзішся пад кіраўніцтвам, ты не падпарадкоўваешся прамым загадам, нават калі не разумееш да канца. Вы гэта выконваеце. Затым Бог распавядае Майсею аб сваім правіне і яго наступствах у вершы 12: «Але Гасподзь сказаў Майсею і Аарону: давер у мяне дастаткова, каб шанаваць Мне як святы у поле зроку ізраільцян вы НЕ прывядзеце гэты народ у зямля Я іх даю ". ”Згадваюцца два грахі: нявер'е (у Бога і Яго парадак) і ігнараванне Яго і знявага Бога перад Божым народам, тымі, кім ён загадваў. Бог гаворыць у Габрэях 11: 6, што без веры немагчыма дагадзіць Богу. Бог хацеў, каб Майсей паказаў гэтую веру Ізраілю. Гэтая няўдача была б цяжкай як лідэр любога роду, як у войску. Лідэрства нясе вялікую адказнасць. Калі мы хочам, каб кіраўніцтва атрымала прызнанне і пасаду, паставіла на п'едэстал альбо заваявала ўладу, мы імкнёмся па ўсіх няправільных прычынах. Марк 10: 41-45 дае нам "правіла" кіраўніцтва: ніхто не павінен быць начальнікам. Ісус кажа пра зямных кіраўнікоў, кажучы іх кіраўнікам: "Уладаруй над імі" (верш 42), а потым кажа: "Аднак сярод вас не будзе так; а хто хоча стаць вялікім сярод вас, будзе вам слугою ... бо нават Сын Чалавечы прыйшоў не для таго, каб яму служылі, але каб служыць ... "Лк. 12:48 кажа:" Ад кожнага, каму даверана шмат, значна больш спытаць ". У І Пятра 5: 3 нам сказана, што правадыры павінны "не гаспадарыць над даверанымі вам, а быць прыкладам для паствы".

Калі кіраўнічай ролі Майсея, накіраванай на разуменне Бога і Яго славы і святасці, было недастаткова, а непаслушэнства такому вялікаму Богу было недастаткова для апраўдання яго пакарання, то гл. Таксама Псальм 106: 32 і 33, які кажа пра яго гнеў, калі у ім гаворыцца, што Ізраіль прымусіў яго "гаварыць нахабныя словы", прымушаючы страціць самалюбства.

Акрамя таго, давайце проста паглядзім на скалу. Мы бачылі, што Майсей прызнаў Бога "скалой". На працягу Старога Запавету і Новага Запавету Бог згадваецца як Скала. Гл. 2 Самуіла 22:47; Псальма 89:26; Псальма 18:46 і Псальма 62: 7. Скала з'яўляецца ключавым прадметам у Песні Майсея (Другі закон Другага закона, 32-я глава). У вершы 4 Бог - гэта скала. У вершы 15 яны адкінулі Скалу, свайго Збаўцу. У вершы 18 яны пакінулі Скалу. У вершы 30 Бог называецца іх скалой. У вершы 31 гаворыцца: "іх скала не падобная на нашу скалу", - і ворагі Ізраіля гэта ведаюць. У вершах 37 і 38 мы чытаем: "Дзе іх багі, скала, у якую яны схаваліся?" Рок пераўзыходзіць усіх іншых багоў.

Паглядзіце на I Карынфянаў 10: 4. Гаворка ідзе пра старазапаветную гісторыю Ізраіля і скалы. Там ясна сказана: «усе яны пілі адзін і той жа духоўны напой, бо пілі з духоўнай скалы; а скала была Хрыстом ". У Старым Запавеце Бог згадваецца як Скала выратавання (Хрыстос). Не ясна, наколькі Майсей разумеў, што будучы Збаўцам была СКАЛА, якая we ведайце як факт, тым не менш ясна, што ён прызнаў Бога скалой, таму што некалькі разоў кажа ў Песні Майсея ў Другі закон 32: 4: "Ён - СКАЛА" і разумее, што Ён пайшоў з імі і быў Скалай выратавання . Не зразумела, ці разумеў ён усё значэнне, але нават не разумеў, калі для яго і нас усіх, як Божага народа, было неабходна падпарадкоўвацца, нават калі мы гэтага не разумеем; "давяраць і слухацца".

Некаторыя нават думаюць, што гэта ідзе далей, чым тое, што Скала задумвалася як тып Хрыста, і калі Яго ўдарылі і ўдарылі за нашы беззаконні, Ісая 53: 5 і 8, "За тое, што ён быў здзіўлены за грэх народа Майго", і "Ты зробіць душу Яго ахвярай за грэх ". Правапарушэнне адбываецца таму, што ён разбурыў і сказіў тып, двойчы ўдарыўшыся аб Скалу. Габрэі дакладна вучаць нас, што Хрыстос цярпеў «адзін раз на ўсе часы »за наш грэх. Чытайце Габрэяў 7: 22-10: 18. Звярніце ўвагу на вершы 10:10 і 10:12. Яны кажуць: "Мы былі асвечаны праз цела Хрыста раз і назаўсёды", і "Ён, прынёсшы адну ахвяру за грахі на ўсе часы, сеў праваруч Бога". Калі Майсей, які б'е па Скале, павінен быў быць выявай Яго смерці, відавочна, што ягоны ўдар па Скале двойчы сказіў карціну, што Хрысту трэба было памерці толькі адзін раз, каб заплаціць за наш грэх за ўвесь час. Усё, што разумеў Майсей, можа быць незразумелым, але вось што відавочна:

1). Майсей зграшыў, не падпарадкаваўшыся загадам Бога, і ўзяў усё ў свае рукі.

2). Бог быў незадаволены і засмучаны.

3). У Ліках 20:12 гаворыцца, што ён не давяраў Богу і публічна дыскрэдытаваў Яго святасць

да Ізраіля.

4). Бог сказаў, што Майсею не будзе дазволена ўвайсці ў Ханаан.

5). Ён з'явіўся разам з Ісусам на гары Перамянення, і Бог сказаў, што ён быў верны ў Габрэям 3: 2.

Скажэнне і знявага Бога - гэта сур'ёзны і цяжкі грэх, але Бог дараваў яго.

Пакінем Майсея і разгледзім некалькі новазапаветных прыкладаў "вялікіх" грахоў. Давайце паглядзім на Паўла. Ён называў сябе найвялікшым грэшнікам. I Цімафею 1: 12-15 кажа: "Гэта вернае выказванне і годнае для ўсіх прыняцця, што Хрыстус Ісус прыйшоў у свет, каб выратаваць грэшнікаў, галоўнымі з якіх я". 2 Пятра 3: 9 кажа, што Бог не хоча, каб хто-небудзь загінуў. Павел - выдатны прыклад. Як лідэр Ізраіля і дасведчаны ў Святым Пісанні, ён павінен быў зразумець, хто такі Ісус, але ён адкінуў Яго і моцна пераследаваў тых, хто верыў у Ісуса і быў прыналежнасцю да камянёў Стэфана. Тым не менш, Ісус з'явіўся Паўлу асабіста, каб адкрыць сябе Паўлу, каб выратаваць яго. Прачытайце Дзеі 8: 1-4 і Дзеі главы 9. Там гаворыцца, што ён "разбурыў царкву" і прымусіў мужчын і жанчын саджаць у турму і ўхваляў забойствы многіх; тым не менш Бог выратаваў яго, і ён стаў выдатным настаўнікам, напісаўшы больш запаветных кніг, чым любы іншы пісьменнік. Ён апавядае пра няверніка, які здзейсніў вялікія грахі, але Бог прывёў яго да веры. Тым не менш, раздзел 7 Рымлянаў таксама кажа нам, што змагаўся з грахом як веруючы, але Бог даў яму перамогу (Рымлянам 7: 24-28). Хачу згадаць і Пятра. Ісус заклікаў яго ісці за Сабою і быць вучнем, і ён прызнаўся, хто такі Ісус (Гл. Марк 8:29; Матфея 16: 15-17). І ўсё ж захоплены Пётр тройчы адмаўляў Ісуса (Матфея 26: 31-36 & 69-75 ). Пётр, зразумеўшы сваю няўдачу, выйшаў і заплакаў. Пазней, пасля ўваскрасення, Ісус шукаў яго і тры разы сказаў яму: "Напасі авечак Маіх (ягнят)" (Ян 21: 15-17). Пётр зрабіў менавіта гэта, вучыў і прапаведаваў (гл. Кнігу Дзеяў), пісаў I і 2 Пятра і аддаў жыццё за Хрыста.

На гэтых прыкладах мы бачым, што Бог выратуе любога (Адкрыцьцё 22:17), але Ён таксама даруе грахі Свайму народу, нават вялікаму (I Ян 1: 9). У Габрэях 9:12 гаворыцца: "... крывёю Сваёй Ён увайшоў аднойчы ў святое месца, дабіўшыся вечнага адкуплення для нас". У Габрэях 7: 24 і 25 гаворыцца, "таму што Ён працягвае заўсёды ... Таму Ён здольны выратаваць іх да максімуму, хто прыходзіць да Яго Богам, бачачы, што Ён заўсёды жыве, каб заступіцца за іх".

Але мы таксама даведваемся, што "страшна трапіць у рукі жывога Бога" (Габрэяў 10:31). У І Іаана 2: 1 Бог кажа: "Я пішу вам гэта, каб вы не зграшылі". Бог хоча, каб мы былі святымі. Мы не павінны дурэць і думаць, што мы можам працягваць грашыць, таму што нам можа быць даравана, бо Бог можа і будзе патрабаваць ад нас пакарання і наступстваў у гэтым жыцці. Пра Саўла і яго шматлікія грахі вы можаце прачытаць у I Самуіле. Бог адабраў у яго сваё царства і жыццё. Прачытайце I Самуіл кіраўнікі 28-31 і Псальм 103: 9-12.

Ніколі не ўспрымайце грэх як належнае. Нягледзячы на ​​тое, што Бог прабачае вас, Ён можа і часта будзе праводзіць у гэтым жыцці пакаранне альбо наступствы для нашага дабра. Ён, безумоўна, зрабіў гэта з Майсеем, Давідам і Саўлам. Мы вучымся праз карэкцыю. Падобна таму, як бацькі-людзі робяць для сваіх дзяцей, Бог папракае і выпраўляе нас на наша дабро. Прачытайце Габрэйскую мову 12: 4-11, асабліва верш шосты, у якім гаворыцца: "ДЛЯ ТЫХ, КОГО ГОСПАД ЛЮБІЦЬ, ДЫСЦЫПЛІНІРАВАЕЦЬ І БУДЗЕ ЎСЕГО СЫНА, КОГО АДРЫМА". Прачытайце ўвесь раздзел Габрэяў 10. Прачытайце таксама адказ на пытанне: "Ці даруе мне Бог, калі я буду працягваць грашыць?"

Бог прадугледзеў прабачэнне для ўсіх нас. Бог паслаў Свайго Сына, Ісуса, заплаціць пакаранне за нашы грахі Яго крыжовай смерцю. У Рымлянам 6:23 гаворыцца: "Бо плата за грэх - гэта смерць, а дар Божы - жыццё вечнае праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага". Калі няверуючыя прымаюць Хрыста і вераць, што Ён заплаціў за іх грахі, ім даруецца за ўсе грахі. У Каласанаў 2:13 гаворыцца: "Ён дараваў нам усе нашы грахі". Псальм 103: 3 кажа, што Бог "даруе ўсе беззаконні вашыя". (Гл. Эфесянаў 1: 7; Матфея 1:21; Дзеі 13:38; 26:18 і Габрэяў 9: 2.) I Ян 2:12 кажа: "Вашы грахі адпушчаны за імя Яго". У Псальме 103: 12 гаворыцца: "Наколькі ўсход ад захаду, так Ён аддаліў ад нас правіны нашы". Смерць Хрыста не толькі дае нам прабачэнне за грэх, але і абяцае ВЕЧНАЕ ЖЫЦЦЁ. Ян 10:28 кажа: "Я даю ім жыццё вечнае, і яны НІКОЛІ не загінуць". Ян 3:16 (NASB) кажа: «Бо Бог так палюбіў свет, што даў Сына Свайго Адзінароднага, каб кожны, хто верыць у Яго не загінеале ёсць жыццё вечнае ".

Вечнае жыццё пачынаецца, калі вы прымаеце Ісуса. Гэта вечна, не сканчаецца. Ян 20:31 кажа: "Яны напісаны вам, каб вы маглі паверыць, што Ісус ёсць Хрыстус, Сын Божы, і каб вы верылі, што можаце мець жыццё ў Яго Імені". Зноў у Іаана 5:13 Бог кажа нам: "Гэта я напісаў вам, хто верыць у Імя Сына Божага, каб вы ведалі, што маеце жыццё вечнае". Мы маем гэта як абяцанне ад вернага Бога, Які не можа хлусіць, абяцанае да пачатку свету (гл. Ціт 1: 2). Звярніце ўвагу таксама на гэтыя вершы: Рымлянам 8: 25-39, у якіх гаворыцца: "Нішто не можа аддзяліць нас ад любові Божай", і Рымлянам 8: 1, у якіх гаворыцца: "Таму цяпер няма асуджэння для тых, хто ў Хрысце Ісусе". Гэтае пакаранне ў поўным аб'ёме было выплачана Хрыстом, раз і назаўсёды. У Габрэях 9:26 гаворыцца: "Але Ён з'явіўся раз і назаўсёды ў кульмінацыі стагоддзяў, каб пакончыць з грахом ахвярай Сябе". У Габрэях 10:10 гаворыцца: "І дзякуючы гэтай волі мы былі асвячоныя аднойчы назаўсёды ахвярай цела Ісуса Хрыста". I Фесаланікійцам 5:10 кажа нам, што мы будзем жыць разам з Ім, а я Фесаланікійцам 4:17 кажа: "так будзем заўсёды з Госпадам". Мы таксама ведаем, што ў 2 Цімафею 1:12 гаворыцца: "Я ведаю, каму я паверыў, і перакананы, што Ён здольны захаваць тое, што я ўчыніў перад Ім у той дзень".

Такім чынам, што адбываецца, калі мы зноў грэшым, бо, калі мы праўдзівыя, мы ведаем, што вернікі, тыя, хто выратаваны, могуць і ўсё яшчэ робяць грэх. У Святым Пісанні, у І Іаана 1: 8-10, гэта вельмі ясна. У ім гаворыцца: "Калі мы кажам, што не маем граху, мы падманваем сябе", і "калі мы гаворым, што не зграшылі, робім Яго хлусам, і Яго слова не ў нас". У вершах 1: 3 і 2: 1 відавочна, што Ён размаўляе са сваімі дзецьмі (Ян 1: 12 і 13), вернікамі, а не невыратаванымі, і што Ён кажа пра зносіны з Ім, а не пра выратаванне. Прачытайце 1 Ян 1: 1-2: 1.

Яго смерць прабачае тым, што мы назаўсёды выратаваны, але, калі мы грашым і робім усё, па гэтых вершах мы бачым, што наша зносіны з Айцом парушаецца. Дык што нам рабіць? Хваліце ​​Госпада, Бог учыніў гэта і для таго, каб аднавіць наша зносіны. Мы ведаем, што пасля таго, як Ісус памёр за нас, Ён таксама ўваскрос з мёртвых і жывы. Ён - наш шлях да зносін. I Ян 2: 1б кажа: "... калі хто зграшыць, у нас ёсць абаронца з Айцом, Ісус Хрыстос, праведнік". Прачытайце таксама верш 2, у якім гаворыцца, што гэта з-за Яго смерці; што Ён - наша памілаванне, наша справядлівая плата за грэх. У Габрэях 7:25 гаворыцца: "Таму Ён можа і выратаваць іх дашчэнту, якія прыходзяць да Яго Богу, бачачы, што Ён заўсёды жывы, каб заступіцца за нас". Ён заступаецца за нашага імя перад Айцом (Ісая 53:12).

Добрая навіна прыходзіць да нас у І Іаана 1: 9, дзе гаворыцца: "Калі мы вызнаем свае грахі, Ён верны і справядлівы, каб дараваць нам грахі і ачысціць ад усялякай несправядлівасці". Памятайце - гэта абяцанне Бога, які не можа хлусіць (Ціт 1: 2). (Гл. Таксама Псальм 32: 1 і 2, у якім гаворыцца, што Давід прызнаў свой грэх Богу, што азначае прызнанне.) Такім чынам, адказ на ваша пытанне заключаецца ў тым, што так, Бог даруе нам, калі мы прызнаем свой грэх Богу, як гэта зрабіў Дэвід.

Гэты крок прызнання Бога за свой грэх трэба рабіць як мага часцей, як толькі мы ўсведамляем сваю правіннасць, так часта, як мы грашым. Сюды ўваходзяць дрэнныя думкі, на якіх мы спыняемся, грахі, калі мы не зрабілі правільных дзеянняў, а таксама ўчынкі. Мы не павінны ўцякаць ад Бога і хавацца, як гэта рабілі Адам і Ева ў садзе (Быц 3:15). Мы бачылі, што гэтае абяцанне ачысціць нас ад штодзённага граху прыходзіць толькі дзякуючы ахвяры Госпада нашага Ісуса Хрыста і таму, хто зноў нарадзіўся ў Божай сям'і (Ян 1: 12 і 13).

Ёсць мноства прыкладаў людзей, якія зграшылі і не змаглі. Памятаеце, у Рымлянам 3:23 гаворыцца, "бо ўсе зграшылі і не маюць славы Божай". Бог таксама прадэманстраваў Сваю любоў, міласэрнасць і прабачэнне ўсім гэтым людзям. Прачытайце пра Іллю ў Якава 5: 17-20. Божае Слова вучыць нас, што Бог не чуе нас, калі мы молімся, калі мы лічым беззаконне ў сваім сэрцы і жыцці. У Ісаі 59: 2 гаворыцца: "Твае грахі схавалі ад цябе твар Ягоны, і Ён не пачуе". Але тут у нас ёсць Ілля, якога апісваюць як "чалавека, падобнага на нас," (з грахамі і няўдачамі). Недзе на гэтым шляху Бог, напэўна, дараваў яму, бо Бог, безумоўна, адказаў на яго малітвы.

Паглядзіце на продкаў нашай веры - Абрагама, Ісаака і Якуба. Ніхто з іх не быў дасканалым, усе зграшылі, але Бог дараваў ім. Яны сфармавалі Божую нацыю, Божы народ і Бог сказаў Абрагаму, што яго нашчадкі будуць дабраслаўляць увесь свет. Усе былі людзьмі, якія зграшылі і пацярпелі няўдачу, як і мы, але прыйшлі да Бога па прабачэнне, і Бог іх дабраславіў.

Ізраільскі народ, як група, быў упарты і грэшны, увесь час паўставаў супраць Бога, але Ён ніколі не адкідаў іх. Так, іх часта каралі, але Бог заўсёды быў гатовы дараваць ім, калі яны прасілі Яго прабачэння. Ён быў і доўга церпіць дараванне зноў і зноў. Гл. Ісая 33:24; 40: 2; Ерамія 36: 3; Псальма 85: 2 і Лікі 14:19, у якіх гаворыцца: "Прабачце, беззаконні гэтага народа, паводле велічы Тваёй міласэрнасці, і, як Ты дараваў гэтаму народу, ад Егіпта да гэтага часу". Глядзіце таксама Псальм 106: 7 і 8.

Мы гаварылі пра Дэвіда, які здзейсніў пералюб і забойства, але ён прызнаў свой грэх Богу і быў дараваны. Ён быў жорстка пакараны смерцю свайго дзіцяці, але ведаў, што ўбачыць гэтае дзіця на нябёсах (Псальм 51; 2 Самуіла 12: 15-23). Нават Майсей не паслухаўся Бога, і Бог пакараў яго, забараніўшы ўезд у Ханаан - зямлю, абяцаную Ізраілю, але яму было даравана. Ён з'явіўся разам з Іллёй з нябёсаў на гары перамянення і быў з Ісусам. І Майсей, і Давід згадваюцца разам з вернікамі ў Габрэяў 11:32.

У нас ёсць цікавая карціна прабачэння ў Мацвея 18. Вучні спыталі Ісуса, як часта яны павінны дараваць, і Ісус сказаў "70 разоў 7". Гэта значыць, "незлічоныя часы". Калі Бог кажа, што мы павінны дараваць 70 разоў 7, мы напэўна не можам пераўзысці Яго любоў і прабачэнне. Калі мы папросім, ён прабачыць больш за 70 разоў 7. Мы маем Яго нязменнае абяцанне дараваць нам. Нам трэба толькі прызнацца перад Ім у сваім граху. Дэвід зрабіў. Ён сказаў Богу: "Супраць Цябе, толькі я зграшыў і ўчыніў гэтае зло на тваім месцы" (Псальма 51: 4).

У Ісаі 55: 7 гаворыцца: «Няхай бязбожны пакіне дарогу сваю, а злы чалавек свае думкі. Няхай звернецца да Госпада, і Ён памілуе яго і Бога нашага, бо Ён свабодна даруе ". 2-е Хронікі 7:14 гаворыць так: «Калі народ Мой, пакліканы Маім Імем, прынізіцца і будзе маліцца і шукаць аблічча Майго і адвярнуцца ад бязбожных шляхоў, то я пачую з нябёсаў і дарую ім грэх і ацалю зямлю сваю . "

Божае жаданне - жыць праз нас, каб зрабіць магчымым перамогу над грахом і пабожнасцю. 2 Карынфянам 5:21 гаворыцца: «Ён учыніў грэх за нас, хто не ведаў граху; каб мы зрабіліся праведнасцю Бога ў Ім ". Чытайце таксама: I Пётр 2:25; I Карынфянам 1: 30 & 31; Эфесянаў 2: 8-10; Філіпянаў 3: 9; I Цімафею 6: 11 і 12 і 2 Цімафею 2:22. Памятайце, калі вы працягваеце грашыць, ваша зносіны з Айцом парушаецца, і вы павінны прызнаць сваю правіну і вярнуцца да Айца і папрасіць Яго змяніць вас. Памятайце, што вы не можаце змяніць сябе (Ян 15: 5). Глядзіце таксама Рымлянам 4: 7 і Псальму 32: 1. Калі вы зробіце гэта, ваша зносіны аднаўляецца (прачытайце I Іаана 1: 6-10 і Габрэяў 10).

Давайце паглядзім на Паўла, які назваў сябе найвялікшым з грэшнікаў (I Цімафею 1:15). Ён пакутаваў ад праблемы граху гэтак жа, як і мы; ён працягваў грашыць і расказвае нам пра гэта ў раздзеле "Рымлянам", магчыма, ён задаваў сабе тое ж пытанне. Павел апісвае сітуацыю жыцця з грэшнай натурай у Рымлянам 7: 7 і 14. Ён кажа, што гэта "грэх, які жыве ўва мне" (верш 15), а верш 17 кажа: "дабра, якога я хацеў бы, я не раблю, і я практыкую тое самае зло, якога не жадаю". У рэшце рэшт ён кажа: "Хто мяне збавіць?", А потым даведаўся адказ: "Дзякуй Богу праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага" (вершы 19 і 24).

Бог не хоча, каб мы жылі так, каб мы зноў і зноў прызнаваліся і прабачаліся за адны і тыя ж грахі. Бог хоча, каб мы перамаглі свой грэх, былі падобныя да Хрыста і рабілі дабро. Бог хоча, каб мы былі дасканалымі, як Ён дасканалы (Мацвея 5:48). У Іаана 2: 1 гаворыцца: "Дзеці мае, я пішу вам гэта, каб вы не зграшылі ..." Ён хоча, каб мы перасталі грашыць, і хоча змяніць нас. Бог хоча, каб мы жылі для Яго, каб былі святымі (I Пётр 1:15).

Хоць перамога пачынаецца з прызнання нашага граху (I Ян 1: 9), мы, як Павел, не можам змяніць сябе. Джон 15: 5 кажа: "Без Мяне вы нічога не можаце зрабіць". Мы павінны ведаць і разумець Пісанне, каб зразумець, як змяніць наша жыццё. Калі мы становімся веруючымі, Хрыстус прыходзіць жыць у нас праз Духа Святога. У Галатаў 2:20 гаворыцца: «Я быў укрыжаваны з Хрыстом, і ўжо жыву не я, а Хрыстус ува мне; і жыццё, якое я цяпер жыву ў целе, жыву верай у Сына Божага, які палюбіў мяне і аддаў Сябе за мяне ".

Як сказана ў Рымлянам 7:18, перамога над грахом і рэальныя змены ў нашым жыцці адбываюцца "праз Ісуса Хрыста". I Карынфянам 15:58 кажа гэта сапраўды такімі ж словамі: Бог дае нам перамогу "праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага". Галатам 2:20 гаворыцца: "Не я, а Хрыстос". У нас была такая фраза для перамогі ў Біблійнай школе, якую я наведваў, "Не я, а Хрыстос", гэта значыць, што Ён дамагаецца перамогі, а не я сваімі намаганнямі. Мы даведаемся, як гэта робіцца ў іншых Пісаннях, асабліва ў Рымлянах 6 і 7. Рымлянам 6:13 паказвае нам, як гэта зрабіць. Мы павінны саступіць Духу Святому і папрасіць Яго змяніць нас. Знак ураджайнасці азначае дазвол (дазвол) іншаму чалавеку мець права пераходу. Мы павінны дазволіць (дазволіць) Святому Духу мець "права шляху" ў нашым жыцці, права жыць у нас і праз нас. Мы павінны "дазволіць" Езусу змяніць нас. У Рымлянам 12: 1 так сказана: "Прынясіце Яму сваё цела ў ахвяру жывую". Тады Ён будзе жыць праз нас. Тады HE зменіць нас.

Не падманвайце сябе, калі вы будзеце працягваць грашыць, гэта адаб'ецца на вашым жыцці, прапусціўшы Божае дабраславеньне, і гэта таксама можа прывесці да пакарання ці нават смерці ў гэтым жыцці, бо, нават калі Бог даруе вам (што Ён і хоча), Ён можа пакараць вас, як і Майсея і Давіда. Ён можа дазволіць вам цярпець наступствы вашага граху дзеля вашага дабра. Памятайце, што Ён справядлівы і праведны. Ён пакараў караля Саўла. Ён узяў сваё царства і яго жыццё. Бог не дазволіць вам сысці з грахом. Габрэяў 10: 26-39 - гэта складаны фрагмент Святога Пісання, але адзін момант у ім вельмі ясны: калі мы працягваем наўмысна грашыць пасля выратавання, мы топчам кроў Хрыста, дзякуючы якой нам было прабачана раз і назаўсёды можа чакаць пакарання, таму што мы не паважаем ахвяру Хрыста за нас. Бог пакараў свой народ у Старым Запавеце, калі яны зграшылі, і Ён пакарае тых, хто прыняў Хрыста, якія наўмысна працягваюць грашыць. У раздзеле Габрэяў 10 гаворыцца, што гэта пакаранне можа быць жорсткім. У Габрэях 10: 29-31 гаворыцца: "Наколькі больш сур'ёзным вы лічыце, што хтосьці заслугоўвае пакарання, хто патаптаў Сына Божага пад нагамі, хто паставіўся да нечысцікаў з крывёю запавету, які іх асвяціў, і хто абразіў Дух ласкі? Бо мы ведаем Таго, хто сказаў: "Мне помсціць; Я адплачу ", і зноў:" Гасподзь будзе судзіць народ Свой ". Страшэнна трапіць у рукі жывога Бога ". Прачытайце I John 3: 2-10, які паказвае нам, што тыя, хто Божы, не грэшаць пастаянна. Калі чалавек працягвае мэтанакіравана грашыць і ісці сваім шляхам, ён павінен "выпрабаваць сябе", каб даведацца, ці сапраўды яго вера сапраўдная. 2 Карынфянам 13: 5 гаворыцца: "Праверце сябе, каб упэўніцца, што вы ў веры; вывучыце сябе! Ці вы самі не прызнаеце гэтага ў тым, што Ісус Хрыстос у вас, калі вы сапраўды не прайшлі выпрабаванне? "

2 Карынфянам 11: 4 паказвае, што існуе шмат "ілжывых Евангелляў", якія зусім не з'яўляюцца Евангеллем. Ёсць толькі АДНО сапраўднае Евангелле - Езуса Хрыста, якое цалкам аддзяляецца ад нашых добрых спраў. Прачытайце Рымлянам 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 Цімафею 1: 9; Ціт 3: 4-6; Філіпянаў 3: 9 і Галатаў 2:16, у якіх гаворыцца: “(Мы) ведаем, што чалавек апраўдваецца не справамі закона, а верай у Ісуса Хрыста. Такім чынам, мы таксама паверылі ў Хрыста Ісуса, каб мы маглі быць апраўданы верай у Хрыста, а не справамі закона. Бо справамі закона ніхто не будзе апраўданы ". У Евангеллі ад Іаана 14: 6 Ісус сказаў: «Я - шлях і праўда і жыццё. Ніхто не прыходзіць да Айца, акрамя як праз Мяне ». I Цімафею 2: 5 кажа: "Бо ёсць адзін Бог і адзін пасрэднік паміж Богам і чалавекам, чалавек Хрыстус Ісус". Калі вы спрабуеце пазбегнуць граху, наўмысна працягваючы грашыць, вы, верагодна, паверылі ў нейкае ілжывае Евангелле (іншае Евангелле, 2-е Карынфянам 11: 4), заснаванае на нейкай форме чалавечых паводзін альбо добрых спраў, а не на сапраўдным Евангеллі (I Карынфянам 15: 1-4), які праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага. Прачытайце Ісаю 64: 6, у якой гаворыцца, што нашы добрыя справы - гэта проста "брудныя анучы" ў вачах Бога. У Рымлянам 6:23 гаворыцца: "Бо плата за грэх - гэта смерць, а дар Божы - жыццё вечнае праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага". 2-е да Карынфянаў 11: 4 гаворыцца: “Калі хтосьці прыходзіць і абвяшчае іншага Ісуса, чым той, якога мы абвясцілі, альбо калі вы атрымліваеце іншы дух ад таго, каго вы атрымалі, альбо калі вы прымаеце іншае Евангелле ад таго, якое вы прынялі, вы ставіце досыць лёгка з гэтым ». Прачытайце I Ян 4: 1-3; I Пётр 5:12; Эфесянаў 1:13 і Марка 13:22. Прачытайце раздзел Габрэяў раздзел 10, а таксама раздзел 12. Калі вы вернік, у Пасланні да Габрэяў 12 паведамляецца, што Бог папракае і дысцыплінуе сваіх дзяцей, а Габрэяў 10: 26-31 гэта папярэджанне, што "Гасподзь будзе судзіць народ Свой".

Вы сапраўды верылі ў сапраўднае Евангелле? Бог зменіць тых, хто з'яўляецца Яго дзецьмі. Прачытайце 1 Ян 5: 11-13. Калі ваша вера ў Яго, а не вашы добрыя справы, вы назаўсёды Яго і вам даруецца. Прачытайце I Іаана 5: 18-20 і Іаана 15: 1-8

Усе гэтыя рэчы працуюць разам, каб справіцца з нашым грахом і прывесці нас да перамогі праз Яго. Іуда 24 кажа: "Цяпер таму, хто здольны ўтрымаць вас ад падзення і прадставіць бездакорнай перад прысутнасцю Яго славы з вялікай радасцю". 2 Карынфянам 15: 57 і 58 гаворыцца: «Але дзякуй Богу, які дае нам перамогу праз Госпада нашага Ісуса Хрыста. Таму, браты мае любімыя, будзьце непахісныя, нерухомыя, заўсёды буяйце справай Гасподняй, ведаючы, што ў Госпадзе ваша праца не марная ". Прачытайце Псалом 51 і Псалом 32, асабліва верш 5, у якім гаворыцца: «Тады я прызнаў табе свой грэх і не прыкрыў беззаконня майго. Я сказаў: "Я прызнаю свае правіны Госпаду". І ты дараваў віну майго граху ".