Мяне папрасілі напісаць пра самагубства з біблейскай пункту гледжання, таму што многія пытаюцца пра гэта ў Інтэрнэце, таму што яны вельмі расчараваныя і адчуваюць сябе безнадзейнымі, асабліва ў нашых цяперашніх умовах. Гэта складаная тэма, і я не спецыяліст, не доктар і не псіхолаг. Я б прапанаваў вам, перш за ўсё, зайсці ў інтэрнэт на сайт для вернікаў Бібліі, які мае вопыт у гэтым і спецыялістаў, якія могуць дапамагчы вам і накіраваць вас, як наш Бог можа і дапаможа вам.

Вось некалькі сайтаў, якія я лічу вельмі добрымі:
1. https.//answersingenesis.org. Шукайце хрысціянскія адказы на пытанні самагубства. Гэта вельмі добры сайт, які мае шмат іншых рэсурсаў.

2. gotquestions.org дае спіс людзей у Бібліі, якія забілі сябе:
Авімелех - Суддзі 9:54
Саўл – І Самуіл 31:4
Збраяносец Саўла - I Самуіл 32:4-6
Ахітафел – 2 Самуіла 17:23
Зімры – 16 Царстваў 18:XNUMX
Самсон – Суддзяў 16:26-33

3. Нацыянальная гарачая лінія па прафілактыцы самагубстваў: 1-800-273-TALK

4. focusonthefamily.com

5. davidjeremiah.org (Што хрысціяне павінны разумець пра самагубства і псіхічнае здароўе)

Я ведаю, што Бог мае ўсе патрэбныя нам адказы ў Яго Слове, і Ён заўсёды побач, каб мы заклікалі Яго аб дапамозе. Ён любіць і клапоціцца пра вас. Ён хоча, каб мы адчувалі Яго любоў, Яго міласэрнасць і Яго супакой.

Яго Слова, Біблія, вучыць нас, што кожны з нас створаны для пэўнай мэты. У Ераміі 29:11 сказана: «Бо Я ведаю, якія планы маю адносна вас, — кажа СПАДАР, — планы, каб дамагчыся поспеху і не прычыніць вам шкоды, планы даць вам надзею і будучыню. "Гэта таксама паказвае нам, як мы павінны жыць. Божае Слова — гэта праўда (Ян 17:17), і праўда вызваліць нас (Ян 8:32). Гэта можа дапамагчы нам з усімі нашымі трывогамі. 2 Пятра 1:1-4 кажа: «Яго боская сіла дала нам усё, што нам трэба для жыцця і пабожнасці, праз пазнанне Таго, Хто паклікаў нас да хвалы і цноты... Праз гэта Ён даў нам свае вельмі добрыя і каштоўныя абяцанні, таму каб праз іх вы былі ўдзельнікамі Божай прыроды, пазбегшы тленьня, якое ёсьць сьветам праз пажадлівасьць (злае жаданьне)».

Бог для жыцця. Езус сказаў у Евангеллі ад Яна 10:10: «Я прыйшоў, каб яны мелі жыццё і мелі яго больш». Эклезіяст 7:17 кажа: «Чаму вы павінны памерці раней свайго часу?» Шукайце Бога. Ідзі да Бога на дапамогу. Не здавайся.

Мы жывем у свеце, поўным непрыемнасцяў і злых паводзінаў, не кажучы ўжо пра дрэнныя абставіны, асабліва ў наш час, і прыродныя катастрофы. Ян 16:33 кажа: «Я казаў вам, каб вы мелі мір ва Мне. У сьвеце будзе табе смутак; але будзьце бадзёры, я перамог свет».

Ёсць людзі эгаісты, злыднікі і нават забойцы. Калі бяды свету прыходзяць і выклікаюць безнадзейнасць, Святое Пісанне кажа, што зло і пакуты з'яўляюцца вынікам граху. Грэх - гэта праблема, але Бог - наша надзея, наш адказ і наш Збаўца. Мы і прычына, і ахвяры гэтага. Бог кажа, што ўсё дрэннае з'яўляецца вынікам граху і што ЎСЕ мы «зграшылі і пазбаўленыя славы Божай» (Рымлянаў 3:23). Гэта значыць УСЕ. Відавочна, што многія прыгнечаныя навакольным светам і жадаюць уцячы з-за адчаю і адчаю і не бачаць спосабу ўцячы або змяніць свет вакол сябе. Усе мы пакутуем ад вынікаў граху ў гэтым свеце, але Бог любіць нас і дае нам надзею. Бог так любіць нас, што Ён прадугледзеў спосаб клапаціцца пра грэх і дапамагчы нам у гэтым жыцці. Пра тое, як Бог клапоціцца пра нас, чытайце ў Матфея 6:25-34 і Лукі, разьдзеле 10. Чытайце таксама Рымлянаў 8:25-32. Ён клапоціцца пра вас. Ісая 59:2 кажа: «Але беззаконні вашыя аддзялілі вас ад Бога вашага; грахі твае схавалі аблічча Ягонае ад цябе, каб Ён не пачуў».

Святое Пісанне ясна паказвае нам, што адпраўной кропкай з'яўляецца тое, што Бог павінен быў паклапаціцца аб праблеме граху. Бог так любіць нас, што паслаў свайго Сына, каб вырашыць гэтую праблему. Яна 3:16 кажа гэта ВЕЛЬМІ ясна. У ім сказана: «Бо так палюбіў Бог свет» (усіх асобаў у ім), «што аддаў Сына Свайго Адзінароднага, Каб кожны, хто верыць у Яго, НЕ загінуў, але МЕЎ ЖЫЦЦЁ ВЕЧНАЕ». У Галатах 1:4 гаворыцца: «Які аддаў Сябе за грахі нашыя, каб вызваліць нас ад цяперашняга злога свету паводле волі Бога Айца нашага». Да Рымлянаў 5:8 сказана: «Але Бог хвалюе сваю любоў да нас тым, што Хрыстус памёр за нас, калі мы яшчэ былі грэшнікамі».

Адной з галоўных прычын самагубства з'яўляецца віна за няправільныя ўчынкі, якія мы зрабілі, што, як кажа Бог, мы ўсе рабілі, але Бог паклапаціўся пра пакаранне і віну і даруе нам нашы грэхі праз Езуса, Яго Сына . Рымлянам 6:23 гаворыцца: «Расплата за грэх — смерць, а дар Божы — жыццё вечнае праз Езуса Хрыста, Госпада нашага». Езус заплаціў пакаранне, калі памёр на крыжы. У 2 Пятра 24:53 сказана: «Хто сам панёс нашыя грахі ў сваім целе на дрэва, каб мы, мёртвыя для граху, жылі ў праўдзе, ранамі якой вы былі ацалены». Прачытайце Ісаю 3 зноў і зноў. У 2 Іаана 4:16 і 15:1 гаворыцца, што Ён з'яўляецца ўмілаваннем за нашыя грахі, што азначае справядлівая аплата за нашыя грахі. Прачытайце таксама 4 Карынфянаў 1:13-14. Гэта азначае, што Ён даруе нашыя грахі, усе нашыя грахі і грахі кожнага, хто верыць. Да Каласянаў 103:3 і 1 гаворыцца: «Які вызваліў нас з-пад улады цемры і перавёў нас у Валадарства Свайго дарагога Сына, у якім мы маем адкупленне праз Яго кроў, і прабачэнне грахоў». Псальм 7:5 кажа: «Хто даруе ўсе беззаконні твае». Глядзіце таксама Эфесянаў 31:13; Дзеі 35:26; 18:86; 5:26; Псальма 28:15 і Матфея 5:4. Глядзіце Яна 7:6; Рымлянам 11:103; 12 Карынфянаў 43:25; Псальма 44:22; Ісая 1:12 і 22:17. Усё, што нам трэба зрабіць, гэта паверыць і прыняць Езуса і тое, што Ён зрабіў для нас на крыжы. Ян 6:37 кажа: «А тым, хто Яго прыняў, даў уладу стаць сынамі Божымі, тым, хто верыць у імя Яго». У Адкрыцці 5:24 гаворыцца: «І кожны, хто дазволіць яму ўзяць ваду жыцця бясплатна». У Іаана 10:25 сказана: «Той, хто прыходзіць да мяне, не выганю...» Глядзіце Яна 28:20 і Яна XNUMX:XNUMX. Ён дае нам жыццё вечнае. Тады ў нас новае жыццё, і жыццё багатае. Ён таксама заўсёды з намі (Мц XNUMX:XNUMX).

Біблія праўда. Гаворка ідзе пра тое, як мы сябе адчуваем і якія мы ёсць. Гаворка ідзе пра Божыя абяцанні жыцця вечнага і жыцця ў багацці для ўсіх, хто верыць. (Ян 10:10; 3:16-18&36 і I Ян 5:13). Гаворка ідзе пра Бога, які верны, які не можа хлусіць (Ціт 1:2). Прачытайце таксама Габрэяў 6:18&19 і 10:23; 2 Іаана 25:7 і Другі закон 9:8. Мы перайшлі ад смерці да жыцця. Рымлянам 1:XNUMX гаворыцца: «Таму няма цяпер асуджэння тым, хто ў Хрысце Езусе». Нам даравана, калі мы верым.

Гэта клапоціцца пра праблему граху, прабачэння і асуджэння і віны. Цяпер Бог хоча, каб мы жылі для Яго (Эфесянаў 2:2-10). У 2 Пятра 24:XNUMX сказана: «І Ён Сам панёс нашыя грахі ў сваім целе на крыжы, каб мы памерлі для граху і жылі для праўды, бо ранамі Ягонымі вы вылечыліся».

Ёсць адно, але тут. Прачытайце Іаана 3 раздзел яшчэ раз. Вершы 18 і 36 кажуць нам, што калі мы не верым і не прымаем Божы шлях збаўлення, мы загінем (панясем пакаранне). Мы асуджаныя і падпадаем пад гнеў Бога, таму што мы адкінулі Яго прадастаўленне для нас. У габрэях 9:26 і 37 гаворыцца, што чалавеку «наканавана аднойчы памерці, а потым перад судом». Калі мы паміраем, не прыняўшы Ісуса, мы не атрымаем другога шанцу. Глядзіце апавяданне пра багатага і Лазара ў Лукі 16:10-31. У Евангеллі ад Яна 3:18 гаворыцца: «а хто не верыць, той ужо асуджаны, таму што не паверыў у імя Адзінароднага Сына Божага», а верш 36 кажа: «Хто верыць у Сына, мае жыццё вечнае, а хто адкідае Сына не ўбачыць жыцця, бо на ім застаецца гнеў Божы». Выбар за намі. Мы павінны верыць, што ёсць жыццё; мы павінны верыць у Ісуса і прасіць Яго, каб выратаваць нас, перш чым гэтае жыццё скончыцца. Да Рымлянаў 10:13 сказана: «Хто пакліча імя Пана, будзе выратаваны».

Вось тут і пачынаецца надзея. Бог для жыцця. У яго ёсць мэта для вас і план. Не здавайся! Памятайце, што ў Ераміі 29:11 сказана: «Я ведаю планы (думкі), якія ў мяне ёсць адносна вас, планы, каб дамагчыся поспеху і не нашкодзіць вам, каб даць вам надзею і будучыню». У нашым свеце бяды і смутку, у Богу мы маем надзею, і нішто не можа адлучыць нас ад Яго любові. Прачытайце Рымлянаў 8:35-39. Прачытайце Псальмы 146:5 і Псальмы 42 і 43. У Псальме 43:5 гаворыцца: «Чаму, душа мая, ты прыгнечаны? Чаму так трывожыцца ўва мне? Пакладайце надзею на Бога, бо я яшчэ буду славіць Яго, Збаўцу майго і Бога майго». 2 Карынфянаў 12:9 і Філіпянаў 4:13 кажуць нам, што Бог дасць нам сілы працягваць і прыносіць славу Богу. Эклезіяст 12:13 кажа: «Давайце паслухаем вывад усёй справы: бойцеся Бога і выконвайце запаведзі Ягоныя, бо гэта ўвесь абавязак чалавека». Прачытайце Псальм 37:5 і 6 Прытчаў 3:5 і 6 і Якава 4:13-17. У Прыпавесцях 16:9 гаворыцца: «Чалавек плануе свой шлях, але Гасподзь кіруе ягонымі крокамі і робіць іх упэўненымі».

Наша НАДЗЕЯ таксама з'яўляецца нашым Пастаўшчыком, Заступнікам, Абаронцам і Пастаўшчыком: Паглядзіце гэтыя вершы:
НАДЗЕЯ: Псальм 139; Псальма 33:18-32; Плач 3:24; Псальм 42 («Спадзяйся на Бога»). Ераміі 17:7; 1 Цімафею 1:XNUMX
ДАПАМОГА: Псальм 30:10; 33:20; 94:17-19
Абаронца: Псальм 71:4 і 5
ПАСТАЎНІК: Каласянаў 1:13; Псальма 6:4; Псальма 144:2; Псальма 40:17; Псальма 31:13-15
КАХАННЕ: Рымлянам 8:38 і 39
У Пасланні да Філіпянаў 4:6 Бог кажа нам: «Ні пра што не клапоціцеся, але ва ўсім малітвай і просьбай з падзякай абвяшчайце вашыя просьбы Богу». Прыходзьце да Бога і дазвольце Яму дапамагчы вам з усімі вашымі патрэбамі і клопатамі, таму што 5 Пятра 6:7 і XNUMX кажа: «Усю сваю клопат ускладайце на Яго, бо Ён клапоціцца пра вас». Ёсць шмат прычын, па якіх людзі задумваюцца пра самагубства. У Святым Пісанні Бог абяцае дапамагчы вам з кожным з іх.

Вось спіс прычын, па якіх людзі могуць задумацца пра самагубства, і тое, што Божае Слова кажа, што Ён зробіць, каб дапамагчы вам:

1. Безнадзейнасць: свет занадта злы, ён ніколі не зменіцца, адчай ад умоў, ён ніколі не стане лепшым, прыгнечаны, жыццё не вартае, не паспяховы, няўдачы.

Адказ: Ерамія 29:11, Бог дае надзею; Эфесянаў 6:10, Мы павінны спадзявацца на Ягоную моц і моц (Ян 10:10). Бог пераможа. 15 Карынфянаў 58:59 і XNUMX, У нас перамога. Бог кантралюе. Прыклады: Майсей, Ёў

2. Віна: за нашы ўласныя грахі, крыўды, якія мы зрабілі, сорам, раскаянне, няўдачы
Адказ: а. Для няверуючых, Ян 3:16; 15 Карынфянаў 3:4 і XNUMX. Бог збаўляе нас і прабачае праз Хрыста. Бог не хоча, каб хто-небудзь загінуў.
б. Для вернікаў, калі яны прызнаюцца ў сваім грэху перад Ім, 1 Іаана 9:24; Юды XNUMX. Ён захоўвае нас назаўсёды. Ён міласэрны. Ён абяцае нам прабачыць.

3. Нялюбы: адмова, нікога не хвалюе, непажаданы.
Адказ: Рымлянам 8:38 і 39 Бог любіць вас. Ён клапоціцца пра вас: Матфея 6:25-34; Лк 12:7; 5 Пятра 7:4; Філіпянаў 6:10; Мацвея 29:31-1; Галатаў 4:13; Бог ніколі не пакідае цябе. Габрэяў 5:28; Матфея 20:XNUMX

4. Неспакой: неспакой, клопаты аб свеце, Ковід, дом, тое, што думаюць людзі, грошы.
Адказ: Піліпянаў 4:6; Матфея 6:25-34; 10:29-31. Ён клапоціцца пра вас. 5 Пятра 7:6 Ён наш Пастаўшчык. Ён дасць нам усё неабходнае. «Усё гэта дадасца вам». Матфея 33:XNUMX

5. Нягодны: Няма каштоўнасці або мэты, недастаткова добры, бескарысны, нікчэмны, нічога не можа зрабіць, няўдача.
Адказ: у Бога ёсць мэта і план для кожнага з нас (Ераміі 29:11). Матфея 6:25-34 і раздзел 10, Мы каштоўныя для Яго. Эфесянаў 2:8-10. Езус дае нам жыццё і жыццё ў багацці (Ян 10:10). Ён вядзе нас да свайго плана адносна нас (Прыслоўі 16:9); Ён хоча аднавіць нас, калі мы пацярпім няўдачу (Псальма 51:12). У Ім мы новае стварэнне (2 Карынфянаў 5:17). Ён дае нам усё неабходнае
(2 Пятра 1:1-4). Кожную раніцу ўсё новае, асабліва Божая міласэрнасць (Плач 3:22&23; Псальма 139:16). Ён наш Памочнік, Ісая 41:10; Псальма 121:1&2; Псальма 20:1&2; Псальма 46:1.
Прыклады: Павел, Давід, Майсей, Эстэр, Язэп, усе

6. Ворагі: Людзі супраць нас, хуліганы, нас ніхто не любіць.
Адказ: Рымлянам 8:31 і 32 гаворыцца: «Калі Бог за нас, хто супраць нас». Глядзіце таксама вершы 38 і 39. Бог з'яўляецца нашым Абаронцам, Збаўцам (Рымлянам 4:2; Галатам 1:4; Псальм 25:22; 18:2&3; 2 Карынфянаў 1:3-10), і Ён апраўдвае нас. Якаў 1:2-4 кажа, што нам патрэбна настойлівасць. Прачытайце Псальм 20:1 і 2
Прыклад: Давіда, яго пераследваў Саўл, але Бог быў яго Абаронцам і Збаўцам (Псальм 31:15; 50:15; Псальм 4).

7. Страта: гора, дрэнныя падзеі, страта дома, працы і г.д.
Адказ: Іов, раздзел 1, «Бог дае і забірае». Мы павінны дзякаваць Богу за ўсё (5 Фесаланікійцаў 18:8). У Рымлянах 28:29 і XNUMX гаворыцца: «Бог робіць усё разам на дабро».
Прыклад: Праца

8. Хвароба і боль: Ян 16:33 «Гэта Я сказаў вам, каб вы мелі мір ува Мне. У сьвеце вы маеце смутку, але адважвайцеся; Я перамог свет».
Адказ: 5 Фесаланікійцам 18:5, «За ўсё дзякуйце», Эфесянаў 20:8. Ён вас падтрымае. Да Рымлянаў 28:1, «Бог робіць усё разам на дабро». Ёва 21:XNUMX
Прыклад: Праца. Напрыканцы Бог даў блаславенне Ёву.

9. Псіхічнае здароўе: душэўны боль, дэпрэсія, цяжар для іншых, смутак, людзі не разумеюць.
Адказ: Бог ведае ўсе нашы думкі; Ён разумее; Ён клапоціцца, 5 Пятра 8:XNUMX. Звярніцеся па дапамогу да дарадцаў-хрысціян, якія вераць у Біблію. Бог можа задаволіць усе нашы патрэбы.
Прыклады: Ён задаволіў патрэбы ўсіх сваіх дзяцей у Пісанні.

10. Гнеў: Помста, параўноўванне з тымі, хто нас пакрыўдзіў. Часам людзі, якія задумваюцца пра самагубства, уяўляюць, што гэта спосаб развітацца з тымі, хто, на іх думку, дрэнна з імі абыходзіцца. Але ў канчатковым рахунку, нягледзячы на ​​тое, што людзі, якія дрэнна абыходзяцца з вамі, могуць адчуваць сябе вінаватымі, больш за ўсё пацярпеў чалавек, які здзяйсняе самагубства. Ён губляе сваё жыццё і Божыя мэты і прызначаныя дабраславеньні.
Адказ: Бог судзіць справядліва. Ён кажа нам «любіць ворагаў нашых... і маліцца за тых, хто нас непрыемна выкарыстоўвае» (Матфея, раздзел 5). Бог кажа ў Рымлянах 12:19: «Мне помста». Бог хоча, каб усе былі выратаваны.

11. Пажылыя людзі: хочуць кінуць, здаюцца
Адказ: Якаў 1: 2-4 кажа, што мы павінны вытрываць. У габрэях 12:1 гаворыцца, што нам трэба з цярпеннем бегчы ў гонку, пастаўленую перад намі. 2 Цімафея 4:7 кажа: «Я змагаўся ў добрым змаганні, я скончыў бег, я захаваў веру».
Жыццё і смерць (Бог супраць сатаны)

Мы бачылі, што Бог - гэта любоў, жыццё і надзея. Сатана — гэта той, хто хоча знішчыць жыццё і Божую працу. У Іаана 10:10 сказана, што сатана прыходзіць, каб «скрасці, забіць і знішчыць», каб перашкодзіць людзям атрымаць Божае блаславенне, прабачэнне і любоў. Бог хоча, каб мы прыйшлі да Яго на ўсё жыццё, і Ён хоча дапамагчы нам. Сатана хоча, каб вы кінулі, здаліся. Бог хоча, каб мы служылі Яму. Памятаеце, што ў Эклезіяста 12:13 гаворыцца: «Цяпер усё пачута; вось выснова справы: бойцеся Бога і выконвайце запаведзі Ягоныя, бо гэта абавязак усяго чалавецтва». Сатана хоча, каб мы памерлі; Бог хоча, каб мы жылі. На працягу ўсяго Пісання Бог паказвае, што Яго план адносна нас заключаецца ў тым, каб любіць іншых, любіць бліжняга і дапамагаць ім. Калі чалавек заканчвае сваё жыццё, ён адмаўляецца ад здольнасці выконваць Божы план, змяняць жыццё іншых; дабраслаўляць, змяняць і любіць іншых праз іх, паводле Яго плана. Гэта для кожнага чалавека, якога Ён стварыў. Калі мы не выконваем гэты план або кінем, іншыя будуць пакутаваць, таму што мы ім не дапамаглі. Адказы ў Кнізе Быцця даюць спіс людзей у Бібліі, якія забілі сябе, усе яны былі людзьмі, якія адвярнуліся ад Бога, зграшылі супраць Яго і не змаглі дасягнуць плана, які Бог меў для іх. Вось спіс: Суддзі 9:54 – Авімелех; Суддзяў 16:30 – Самсон; 31 Самуіла 4:2 – Саўл; 17 Самуіла 23:16 – Ахітафел; I Царстваў 18:27 – Зімры; Матфея 5:XNUMX – Юда. Пачуццё віны - адна з асноўных прычын самагубства людзей.

Іншыя прыклады
Як мы ўжо казалі ў Старым Запавеце, а таксама ва ўсім Новым Запавеце, Бог дае прыклады сваіх планаў для нас. Абрагам быў абраны Айцом ізраільскага народа, праз якога Бог дабраславіць і забяспечыць выратаванне свету. Язэп быў адпраўлены ў Егіпет, і там ён выратаваў сваю сям'ю. Давід быў абраны царом, а затым стаў продкам Ісуса. Майсей прывёў Ізраіль з Егіпта. Эстэр ратуе свой народ (Эстэр 4:14).

У Новым Запавеце Марыя стала маці Езуса. Павел распаўсюджваў Евангелле (Дзеі 26:16&17; 22:14&15). А калі б ён здаўся? Пётр быў абраны прапаведаваць габрэям (Галатаў 2:7). Ян быў абраны, каб напісаць Адкрыцьцё, Божае пасланьне да нас пра будучыню.
Гэта таксама для ўсіх нас, для кожнага чалавека ў сваім пакаленні, кожны адрозніваецца ад іншага. 10 Карынфянаў 11:12 кажа: «Гэта здарылася з імі ў якасці прыкладу, і яны былі напісаны для нашага навучання, над якімі наступіў канец вякоў». Прачытайце Рымлянаў 1:2&12; Габрэяў 1:XNUMX.

Усе мы сутыкаемся з выпрабаваннямі (Як 1:2-5), але Бог будзе з намі і дасць нам магчымасць, калі мы выстаім. Прачытайце Рымлянаў 8:28. Ён ажыццявіць нашу мэту. Прачытайце Псальм 37: 5 і 6 і Прытчы 3: 5 і 6 і Псальм 23. Ён убачыць нас, і Габрэі 13: 5 кажа: «Я ніколі не пакіну цябе і не пакіну цябе».

Падарункі

У Новым Запавеце Бог даў асаблівыя духоўныя дары кожнаму верніку: здольнасць выкарыстоўвацца, каб дапамагаць і будаваць іншым, а таксама дапамагаць вернікам станавіцца сталымі, а таксама выконваць задум Бога для іх. Прачытайце Рымлянаў 12; 12 Карынфянаў 4 і Эфесянаў XNUMX.
Гэта толькі яшчэ адзін спосаб, якім Бог паказвае, што для кожнага чалавека ёсць мэта і план.
Псальм 139:16 кажа: «Дні, якія былі створаны для мяне», а Габрэі 12:1 і 2 кажа нам «з настойлівасцю бегчы ў гонцы, якая прызначана для нас». Гэта, безумоўна, азначае, што мы не павінны кідаць.

Нашы дары дадзены нам Богам. Ёсць каля 18 канкрэтных дароў, якія адрозніваюцца ад іншых, спецыяльна выбраных згодна з Божай воляй (12 Карынфянам 4:11-28 і 12, Рымлянам 6:8-4 і Эфесянам 11:12 і 6). Мы не павінны кідаць, але любіць Бога і служыць Яму. 19 Карынфянаў 20:1 і 15 кажа: «Вы не свае, вы куплены цаной» (калі Хрыстус памёр за вас) «...таму праслаўляйце Бога». У Галатах 16:3 і 7 і ў Эфесянах 9:XNUMX-XNUMX гаворыцца, што Павел быў абраны з мэтай з моманту свайго нараджэння. Падобныя сцвярджэнні гаворыцца пра многіх іншых у Пісанні, такіх як Давід і Майсей. Калі мы кідаем, мы шкодзіць не толькі сабе, але і іншым.

Бог Суверэнны – Гэта Яго выбар – Ён ёсць у Кантролі Эклезіяста 3:1 кажа: «Для ўсяго ёсць час і час для кожнай мэты пад небам: час нарадзіцца; час паміраць». Псальм 31:15 кажа: «Мае часы ў Тваіх руках». Эклезіяст 7:17б кажа: «Чаму вы павінны памерці раней свайго часу?» Ёў 1:26 кажа: «Бог дае, а Бог забірае». Ён наш Творца і Валадальнік. Гэта Божы выбар, а не наш. У Пасланні да Рымлянаў 8:28 Той, хто мае ўсе веды, хоча добрага для нас. Ён кажа: «усё працуе разам на дабро». У Псальме 37:5 і 6 гаворыцца: «Падай шлях свой Госпаду; давяраць яму таксама; і ён зробіць гэта. І выведзе ён праўду тваю, як сьвятло, і суд тваю, як поўдзень». Такім чынам, мы павінны аддаць Яму свае шляхі.

Ён возьме нас быць з Ім у патрэбны час, падтрымае і дасць нам ласку і сілу для нашага падарожжа, пакуль мы тут, на зямлі. Як і ў выпадку з Ёвам, сатана не можа дакрануцца да нас, калі Бог не дазволіць. Прачытайце 5 Пятра 7:11-4. У Евангеллі ад Яна 4:5 гаворыцца: «Больш той, хто ў вас, чым той, хто ў свеце». 4 Яна 4:16 кажа: «Гэта перамога, якая перамагае свет, і нашу веру». Глядзіце таксама да Габрэяў XNUMX:XNUMX.
заключэнне

2 Цімафея 4:6 і 7 кажа, што мы павінны скончыць курс (мэта), які даў нам Бог. Эклезіяст 12:13 кажа нам, што наша мэта - любіць і праслаўляць Бога. Другі закон 10:12 кажа: «Што Гасподзь патрабуе ад вас... як не баяцца Госпада Бога вашага... любіць Яго і
служы Госпаду Богу свайму ўсім сэрцам тваім. Евангелле ад Матфея 22:37-40 кажа нам: «Любі Пана Бога твайго... і бліжняга твайго, як самога сябе».

Калі Бог дапускае пакуты, гэта для нашага дабра (Рым 8:28; Якава 1:1-4). Ён хоча, каб мы давяралі Яму, давяралі Яго любові. 15 Карынфянаў 58:1 кажа: «Таму, браты мае ўмілаваныя, будзьце цвёрдыя, непахісныя, заўсёды багатыя ў справе Пана, ведаючы, што ваша праца не марная ў Госпадзе». Ёў - гэта наш прыклад, які паказвае нам, што, калі Бог дапускае непрыемнасці, Ён робіць гэта, каб выпрабаваць нас і зрабіць мацнейшымі, і ў рэшце рэшт, Ён дабраслаўляе нас і прабачае нам, нават калі мы не заўсёды давяраем Яму, і мы церпім няўдачу, ставім пад сумненне і кінуць выклік Яму. Ён прабачае нам, калі мы вызнаем Яму свой грэх (9 Іаана 10:11). Памятайце XNUMX Карынфянаў XNUMX:XNUMX, дзе сказана: «Гэта адбывалася з імі ў якасці прыкладаў і запісалася як папярэджанне для нас, над якімі настала вяршыня стагоддзяў». Бог дазволіў Ёву быць выпрабаваным, і гэта прымусіла яго больш разумець Бога і больш давяраць Богу, і Бог аднавіў і дабраславіў яго.

Псалміст сказаў: «Мёртвыя не славяць Госпада». Ісая 38:18 кажа: «Жывы чалавек будзе хваліць Цябе». У Псальме 88:10 сказана: «Ці зробіш ты цуды для памерлых? Няўжо мёртвыя ўваскрэснуць і праславяць Цябе?» У Псальме 18:30 таксама гаворыцца: «Што да Бога, Яго шлях дасканалы», а ў Псальме 84:11 гаворыцца: «Ён дасць ласку і славу». Выберыце жыццё і выберыце Бога. Дайце Яму кантроль. Памятайце, што мы не разумеем Божых планаў, але Ён абяцае быць з намі і хоча, каб мы давяралі Яму, як Ёў. Так што будзьце непахіснымі (15 Карынфянаў 58:1) і завяршыце гонку, «адзначаную для вас», і дазвольце Богу выбраць час і шлях вашага жыцця (Ёў 12; Габрэяў 1:3). Не здавайся (Эфесянаў 20:XNUMX)!

Калі ўзнікаюць такія абставіны, як цяперашняя сітуацыя, мы як людзі схільныя задаваць пытанні. Сітуацыя вельмі складаная, у адрозненне ад усяго, з чым мы сутыкаліся ў жыцці. Гэта нябачны ва ўсім свеце вораг, якога мы не можам выправіць самі.

Мы, людзі, любім кіраваць сабой, клапаціцца пра сябе, прымушаць усё працаваць, мяняць і выпраўляць. Апошнім часам мы шмат чулі пра гэта - мы перажывём гэта - будзем біць. На жаль, я не чуў пра шмат людзей, якія шукаюць Бога, каб нам дапамог. Многія не думаюць, што ім патрэбна Яго дапамога, думаючы, што могуць зрабіць гэта самі. Магчыма, гэта самая прычына, па якой Бог дазволіў гэта адбыцца, таму што мы забыліся альбо адкінулі свайго Стваральніка; некаторыя нават кажуць, што Яго зусім няма. Тым не менш, Ён сапраўды існуе і Ён кіруе, а не мы.

Звычайна ў такой катастрофе людзі звяртаюцца па дапамогу да Бога, але мы, здаецца, давяраем людзям ці ўрадам вырашыць гэтую праблему. Мы павінны прасіць Бога, каб выратаваў нас. Здаецца, чалавецтва праігнаравала Яго і пакідае Яго па-за сваім жыццём.

Бог дазваляе абставіны нездарма, і гэта заўсёды і ў канчатковым рахунку для нашага дабра. Для гэтага Бог вырабіць гэта альбо ва ўсім свеце, альбо на нацыянальным, альбо асабіста. Мы можам ці не ведаць, чаму, але будзьце ў гэтым упэўнены: Ён з намі і мае мэту. Вось некалькі магчымых прычын.

1. Бог хоча, каб мы прызналі Яго. Чалавецтва ігнаравала Яго. Калі ўсё адчайна, тыя, хто ігнаруе Яго, пачынаюць клікаць Яго на дапамогу.

Нашы рэакцыі могуць адрознівацца. Мы можам маліцца. Некаторыя звяртаюцца да Яго па дапамогу і суцяшэнне. Іншыя будуць вінаваціць Яго ў тым, што ён давёў гэта да нас. Часта мы паводзім сябе так, быццам Ён быў створаны для нашай карысці, як быццам Ён проста тут, каб служыць нам, а не наадварот. Мы пытаемся: "Дзе Бог?" "Чаму Бог дазволіў, каб са мной гэта здарылася?" "Чаму ён не выпраўляе гэта?" Адказ: ён тут. Адказ можа быць ва ўсім свеце, нацыянальны альбо асабісты, каб навучыць нас. Гэта можа быць усё вышэйпералічанае, альбо гэта можа наогул не мець нічога агульнага з намі, але мы ўсе можам навучыцца больш любіць Бога, набліжацца да Яго, пускаць Яго ў сваё жыццё, быць мацнейшым ці, магчыма, больш заклапочаным пра іншых.

Памятайце, што Яго мэта заўсёды на наша дабро. Вяртанне нас да прызнання Яго і адносін з Ім - гэта добра. Гэта таксама можа быць дысцыплінаванне свету, нацыі ці нас асабіста за нашы грахі. У рэшце рэшт, уся трагедыя, няхай гэта будзе хвароба альбо іншае зло, - гэта вынік граху ў свеце. Пра гэта мы скажам далей, але спачатку мы павінны ўсвядоміць, што Ён - Творца, Уладар, Гасподзь, наш Бацька, а не дзейнічаць як непакорлівыя дзеці, як гэта рабілі дзеці Ізраіля ў пустыні, бурчачы і скардзячыся, калі Ён проста хоча тое, што лепш для нас.

Бог - наш Стваральнік. Мы былі створаны для ЯГО задавальнення. Нас прымусілі праслаўляць і хваліць Яго. Ён стварыў нас для зносін з Ім, як гэта зрабілі Адам і Ева ў цудоўным Эдэмскім садзе. Паколькі Ён наш Стваральнік, Ён варты нашага пакланення. Прачытайце I хронікі 16: 28 і 29; Рымлянам 16:27 і Псальму 33. Ён мае права на наша пакланенне. У Рымлянам 1:21 гаворыцца: "Хоць яны і ведалі Бога, але ні праслаўлялі Яго як Бога, ні дзякавалі Яму, але мысленне іх стала марным, а дурныя сэрцы пацямнелі". Мы бачым, што Ён мае права на славу і падзяку, але замест гэтага мы ўцякаем ад Яго. Прачытайце Псальмы 95 і 96. У Псальме 96: 4-8 гаворыцца: «Бо вялікі Гасподзь і годны хвалы; Яго трэба баяцца вышэй за ўсіх багоў. Бо ўсе багі народаў - ідалы, але Гасподзь стварыў нябёсы ... Прыпісвайце Госпаду, сем'і народаў, прыпісвайце Госпаду славу і сілу. Прыпісвай Госпаду славу, якая належыць імені ягонаму; прынясі ахвяру і ўвайдзі ў двары Ягоныя ».

Мы сапсавалі гэтую хаду з Богам, зграшыўшы праз Адама, і ідзем па яго слядах. Мы адмаўляемся прызнаць Яго і адмаўляемся прызнаць свае грахі.

Бог, бо любіць нас, усё яшчэ хоча нашага зносін і шукае нас. Калі мы ігнаруем Яго і бунтуем, Ён усё яшчэ хоча даць нам добрыя рэчы. I Ян 4: 8 кажа: "Бог ёсць любоў".

У Псальме 32:10 гаворыцца, што Яго любоў нязменная, а ў Псальме 86: 5 яна даступная ўсім, хто кліча Яго, але грэх аддзяляе нас ад Бога і Яго любові (Ісая 59: 2). У Рымлянам 5: 8 гаворыцца, што "калі мы яшчэ былі грэшнікамі, Хрыстус памёр за нас", а Ян 3:16 кажа, што Бог так палюбіў свет, што паслаў Сына Свайго памерці за нас - заплаціць за грэх і зрабіць магчымым аднаўленне нас да зносін з Богам.

І ўсё ж мы ўсё яшчэ блукаем ад Яго. Ян 3: 19-21 кажа нам, чаму. У вершах 19 і 20 гаворыцца: «Гэта вердыкт: святло прыйшло ў свет, але людзі любілі цемру замест святла, таму што іх учынкі былі злымі. Кожны, хто чыніць зло, ненавідзіць святло і не выйдзе на святло, баючыся, што іх справы будуць выкрыты ". Гэта таму, што мы хочам зграшыць і пайсці сваім шляхам. Мы бяжым ад Бога, каб нашы грахі не раскрыліся. У Рымлянах 1: 18-32 гэта апісана, пералічана мноства канкрэтных грахоў і тлумачыцца гнеў Бога супраць граху. У вершы 32 гаворыцца: "Яны не толькі працягваюць рабіць гэтыя рэчы, але і ўхваляюць тых, хто іх практыкуе". І таму часам Ён будзе караць за грэх ва ўсім свеце, на нацыянальным і асабістым узроўні. Гэта можа быць адзін з тых часоў. Толькі Бог ведае, ці гэта нейкі суд, але Бог судзіў Ізраіль у Старым Запавеце.

Паколькі мы, здаецца, шукаем Яго толькі тады, калі ў нас узнікаюць цяжкасці, Ён дазволіць выпрабаванням прыцягнуць (альбо падштурхнуць) нас да сябе, але гэта для нашага дабра, таму мы можам ведаць Яго. Ён хоча, каб мы прызналі Яго права на пакланенне, але таксама ўдзельнічалі ў Яго любові і дабраславенні.

1. Бог ёсць любоў, але Бог таксама святы і справядлівы. Такім чынам Ён пакарае грэх за тых, хто неаднаразова паўстае супраць Яго. Бог павінен быў пакараць Ізраіль, калі яны працягвалі паўставаць і бурчэлі супраць Яго. Яны былі ўпартымі і нявернымі. Мы таксама падобныя на іх, і мы пыхлівыя, і мы не можам давяраць Яму, і мы працягваем любіць грэх і нават не прызнаем, што гэта грэх. Бог ведае кожнага з нас, нават самыя нашы думкі (Габрэяў 4:13). Мы не можам схавацца ад Яго. Ён ведае, хто адпрэчвае Яго і Яго прабачэнне, і ў рэшце рэшт Ён пакарае грэх, як шмат разоў караў Ізраіль рознымі пошасцямі і, у рэшце рэшт, палонам у Вавілоне.

Мы ўсе вінаватыя ў граху. Не паважаць Бога - гэта грэх. Гл. Матфея 4:10, Лукі 4: 8 і Другазаконня 6:13. Калі Адам зграшыў, ён наклаў праклён на наш свет, які прыводзіць да хвароб, усіх відаў і смерці. Усе мы грашым, як і Адам (Рымлянам 3:23). Прачытайце раздзел Быццё трэці. Але Бог усё яшчэ кіруе, і Ён мае сілу абараніць нас і вызваліць нас, але таксама праведную сілу, якая ўдзяляе нам справядлівасць. Мы можам вінаваціць Яго ў сваім няшчасце, але гэта наша справа.

Калі Бог судзіць, гэта з мэтай вярнуць нас да сябе, таму мы прызнаем (вызнаем) свае грахі. У Іаана 1: 9 гаворыцца: "Калі мы вызнаем (прызнаем) свае грахі, Ён верны і справядлівы, каб дараваць нам нашы грахі і ачысціць нас ад усялякай несправядлівасці". Калі гэтая сітуацыя тычыцца дысцыпліны за грэх, усё, што нам трэба зрабіць, гэта прыйсці да Яго і вызнаць свае грахі. Я не магу сказаць, ці не ў гэтым прычына, але Бог - наш справядлівы Суддзя, і гэта магчыма. Ён можа судзіць свет. Гэта ён зрабіў у трэцім раздзеле Быцця, а таксама ў раздзелах 6-8 Быцця, калі паслаў сусветны патоп. Ён можа судзіць нацыю (Ён судзіў Ізраіль - уласны народ) альбо можа судзіць любога з нас асабіста. Калі Ён судзіць нас, гэта значыць, каб навучыць нас і змяніць. Як сказаў Дэвід, ён ведае кожнае сэрца, кожны матыў і кожную думку. Адно дакладна, ніхто з нас не вінаваты.

Я не кажу, і я не магу сказаць, што гэта прычына, але паглядзіце, што адбываецца. Шмат людзей (не ўсе - многія любяць і дапамагаюць) карыстаюцца абставінамі; яны паўстаюць супраць улады, не падпарадкоўваючыся ў той ці іншай ступені. Людзям накруцілі цану, яны наўмысна плюнулі і закашляліся на невінаватых людзей, яны назапасілі альбо наўмысна скралі пастаўкі і абсталяванне ў тых, хто ў гэтым мае патрэбу, і выкарысталі сітуацыю, каб навязаць нашай краіне ідэалогію альбо неяк выкарысталі яе для атрымання фінансавай выгады.

Бог не карае самавольна, як бацькі-крыўдзіцелі. Ён наш любячы Бацька - чакае, калі заблуканае дзіця вернецца да Яго, як у прыпавесці пра Блуднага Сына ў Лукі 15: 11-31. Ён хоча вярнуць нас да праведнасці. Бог не прымусіць нас падпарадкоўвацца, але Ён навучыць нас вярнуць нас да Сябе. Ён гатовы дараваць тым, хто вернецца да Яго. Мы проста павінны спытаць Яго. Грэх аддзяляе нас ад Бога, ад зносін з Богам, але Бог можа выкарыстаць гэта, каб паклікаць нас назад.

III. А. Яшчэ адной прычынай гэтага можа быць тое, што Бог хоча, каб Яго дзеці перамяніліся і даведаліся ўрок. Бог можа дысцыплінаваць сваё, бо нават тыя, хто вызнае веру ў Бога, трапляюць у розныя грахі. I Іаана 1: 9 было напісана спецыяльна для вернікаў, як і Габрэяў 12: 5-13, і вучыць нас: "Каго любіць Гасподзь, той будзе і пакараць". Бог мае асаблівую любоў да сваіх дзяцей - тых, хто верыць у Яго. I Ян 1: 8 кажа: "Калі мы сцвярджаем, што без граху, мы падманваем сябе, і праўда не ў нас". Гэта датычыцца нас, бо Ён хоча, каб мы ішлі з Ім. Давід маліўся ў псальме 139: 23 і 24: «Абшукай мяне, Божа, і пазнай маё сэрца, выпрабуй мяне і ведай мае думкі. Паглядзі, ці ёсць у мяне бязбожны шлях, і вядзі мяне шляхам вечным ". Бог будзе дысцыплінаваць нас за нашы грахі і непаслухмянасць (Чытайце Кнігу Ёны).

1. Таксама мы, як веруючыя, часам занадта занятыя і ўцягнутыя ў свет, і мы таксама забываем альбо ігнаруем Яго. Ён хоча хвалы свайго народа. У Мацьвея 6:31 гаворыцца: "Але найперш шукайце Царства Яго і праведнасці Яго, і ўсё гэта будзе дадзена і вам". Ён хоча, каб мы ведалі, што Ён нам патрэбны, і ставілі Яго на першае месца.
2. I Карынфянам 15:58 кажа: "Будзьце непахісныя". Выпрабаванні ўмацоўваюць нас і прымушаюць глядзець на Яго і больш давяраць Яму. Якаў 1: 2 кажа: "Выпрабаванне вашай веры развівае настойлівасць". Гэта вучыць нас давяраць таму факту, што Ён заўсёды з намі і Ён кіруе, і што Ён можа абараніць нас і будзе рабіць тое, што лепш для нас, калі мы давяраем Яму. У Рымлянам 8: 2 гаворыцца: "Усе працуюць на карысць тым, хто любіць Бога ..." Бог дасць нам супакой і надзею. Ад Матфея 29:20 гаворыцца: "Вось, я заўсёды з вамі".
3. Людзі ведаюць, што Біблія вучыць нас любіць адзін аднаго, але часам мы занадта ахінаемся сваім жыццём і забываемся на іншых. Смутак часта выкарыстоўваецца Богам, каб вярнуць нас перад тым, як паставіць іншых перад сабой, тым больш, што свет пастаянна вучыць нас ставіць сябе на першае месца, а не іншых, як вучыць Пісанне. Гэта выпрабаванне - выдатная магчымасць палюбіць бліжняга, думаць пра іншых і служыць іншым, нават пры дапамозе падбадзёрвання па тэлефоне. Нам таксама трэба працаваць у адзінстве, а не кожны ў сваім куце.

Ёсць людзі, якія пакончылі жыццё самагубствам з-за маладушша. Ці можаце вы звярнуцца са словам надзеі? Мы, як вернікі, маем надзею падзяліцца, спадзяемся на Хрыста. Мы можам маліцца за ўсіх: кіраўнікоў, тых, хто ўдзельнічае ў дапамозе хворым, хворых. Не закопвайце галаву ў пясок, рабіце што-небудзь, абы толькі слухацца сваіх правадыроў і заставацца дома; але ўвязвайся неяк.

Хтосьці ў нашай царкве зрабіў нам маскі. Гэта сапраўды вялікая справа, якую робяць многія. На ім былі словы надзеі і крыж. Цяпер гэта было каханне, гэта абнадзейвае. У адной з лепшых пропаведзяў, якія я калі-небудзь чуў, прапаведнік сказаў: "Любоў - гэта тое, чым ты займаешся". Зрабіце што-небудзь. Мы павінны быць падобныя да Хрыста. Бог заўсёды хоча, каб мы дапамагалі іншым як маглі.

1. Нарэшце, Бог, магчыма, спрабуе сказаць нам заняцца і перастаць грэбаваць нашым "даручэннем", гэта значыць "Ідзіце па ўсім свеце і прапаведуйце Евангелле". Ён кажа нам: «Выконвайце справу евангеліста» (2 Цімафею 4: 5). Наша задача - весці іншых да Хрыста. Любіць іх дапаможа ім зразумець, што мы сапраўдныя, і, магчыма, прымусіць іх слухаць нас, але мы таксама павінны даць ім паведамленне. «Ён не хоча, каб хто загінуў» (2 Пятра 3: 9).

Мяне здзівіла, як мала робіцца інфармацыйная праца, асабліва на тэлебачанні. Я думаю, што свет спрабуе нас спыніць. Я ведаю, што сатана і ён за гэтым стаіць. Дзякуй Госпаду за такіх, як Франклін Грэм, які прапаведуе Евангелле пры любой магчымасці і накіроўваецца ў эпіцэнтр пандэміі. Магчыма, Бог спрабуе нагадаць нам, што гэта наша праца. Людзі баяцца, раняць, сумуюць і клічуць на дапамогу. Нам трэба накіраваць іх на Таго, хто можа выратаваць іх душы і «аказаць ім дапамогу ў час патрэбы» (Габрэяў 4:16). Трэба маліцца за тых, хто шмат працуе, каб дапамагчы. Мы павінны быць падобнымі на Філіпа і казаць іншым, як выратавацца, і маліцца, каб Бог узняў прапаведнікаў, каб абвяшчаць гэтае слова. Нам трэба «маліцца Госпаду жніва, каб ён паслаў працаўнікоў на жніво» (Матфея 9:38).

Адзін рэпарцёр спытаў у нашага прэзідэнта, што ён хацеў бы спытаць у Білі Грэма пра тое, што рабіць у гэтай сітуацыі. Я сам думаў, што ён будзе рабіць. Напэўна, па тэлебачанні яго чакае крыжовы паход. Я ўпэўнены, што ён будзе абвяшчаць Евангелле, што "Ісус памёр за вас". Хутчэй за ўсё, ён сказаў бы: "Ісус чакае вас". Я бачыў адзін тэлевізійны спот з Білі Грэмам, які запрашаў, што вельмі абнадзейвала. Яго сын Франклін таксама робіць гэта, але гэтага было недастаткова. Зрабіце так, каб кагосьці прывялі да Ісуса.

12.  Апошняе, чым я хачу падзяліцца, але самае галоўнае - гэта тое, што Бог "не хоча, каб хто-небудзь загінуў", і Ён хоча, каб ВЫ прыйшлі да Ісуса, каб выратавацца. Апроч усяго іншага, Ён хоча, каб вы ведалі Яго і Яго любоў і прабачэнне .. Адно з лепшых месцаў у Пісанні, каб паказаць гэта, - гэта кіраўнік Іаана. Перш за ўсё чалавецтва нават не хоча прызнаць, што яны грэшныя. Прачытайце Псальм 14: 1-4; Псальма 53: 1-3 і Рымлянаў 3: 9-12. У Рымлянам 3:10 гаворыцца: "Няма праведнікаў, няма нікога". У Рымлянам 3:23 гаворыцца: «Бо ўсе зграшылі і не маюць славы Божай. У Рымлянам 6:23 гаворыцца: "плата за грэх - гэта смерць". Гэта гнеў Божы на грэх чалавека. Мы згубіліся, але верш працягвае: "Божы дар - гэта жыццё вечнае праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага". Біблія вучыць, што Ісус заняў наша месца; Ён прыняў за нас наша пакаранне.

У Ісаі 53: 6 гаворыцца: "Гасподзь усклаў на Яго беззаконне ўсіх нас". У вершы 8 гаворыцца: «Ён быў адарваны ад зямлі жывых; за злачынства майго народа Ён быў уражаны ". У вершы 5 гаворыцца: «Ён быў разгромлены за нашы беззаконні; пакаранне за наш свет было на Ім ". У вершы 10 гаворыцца: "Гасподзь учыніў сваё жыццё ахвярай віны".

Калі Ісус памёр на крыжы, Ён сказаў: "Скончана", што літаральна азначае "цалкам заплачана". Сэнс гэтага заключаецца ў тым, што, калі зняволены заплаціў пакаранне за злачынства, яму быў выдадзены юрыдычны дакумент, які быў пастаўлены пячаткай "цалкам аплачана", таму ніхто больш ніколі не мог прымусіць яго вярнуцца ў турму, каб расплаціцца за гэтае злачынства. Ён быў свабодны назаўсёды, бо штраф быў "выплачаны цалкам". Гэта тое, што Ісус зрабіў для нас, калі памёр замест нас на крыжы. Ён сказаў, што наша пакаранне "выплачана ў поўным аб'ёме", і мы назаўсёды на волі.

Ян, раздзел 3: 14 і 15, дае ідэальную карціну выратавання, ён пералічвае гістарычную падзею змея на полюсе ў пустыні ў Ліках 21: 4-8. Прачытайце абодва фрагменты. Бог вызваліў свой народ з рабства ў Егіпце, але потым яны паўставалі супраць Яго і Майсея зноў і зноў; яны бурчэлі і скардзіліся. Таму Бог паслаў змей, каб пакараць іх. Калі яны прызналіся, што зграшылі, Бог даў магчымасць іх выратаваць. Ён сказаў Майсею зрабіць змея і паставіць яго на слуп, і кожны, хто "паглядзіць" на яго, будзе жыць. У Іаана 3:14 гаворыцца: "Як Майсей падняў змяю ў пустыні, так і Сын Чалавечы павінен быць узняты, каб кожны, хто верыць у Яго, меў жыццё вечнае". Ісус быў узняты, каб памерці на крыжы, каб расплаціцца за нашы грахі, і калі мы ПАЧАЕМ {паверыць у Яго}, мы будзем выратаваны.

Сёння, калі вы не ведаеце Яго, калі не верыце, заклік зразумелы. I Цімафею 2: 3 кажа: "Ён хоча, каб усе людзі былі выратаваны і прыйшлі да пазнання праўды". Ён хоча, каб вы паверылі і выратаваліся; каб перастаць адкідаць Яго і прыняць Яго і паверыць, што Ён памёр, каб заплаціць за ваш грэх. Ян 1:12 кажа: «Але тым, хто прыняў Яго, Ён даў права стаць дзецьмі Божымі нават тым, хто верыць у Яго імя, хто нарадзіўся не ад крыві і не ад волі плоці, ні волі чалавека, але Бога. "Ян 3: 16 і 17 кажа:" Бо Бог так палюбіў свет, што даў Сына Свайго Адзінароднага, каб кожны, хто верыць у Яго, не загінуў, але меў жыццё вечнае. Бо Бог не паслаў у свет свайго Сына, каб асудзіць свет, але каб выратаваць свет праз Яго ». Як гаворыцца ў Рымлянам 10:13, "бо кожны, хто пакліча імя гаспадара, будзе выратаваны". Усё, што вам трэба зрабіць, гэта спытаць. У Іаана 6:40 гаворыцца: "Бо воля Айца майго заключаецца ў тым, што кожны, хто глядзіць на Сына і верыць у Яго, будзе мець жыццё вечнае, і Я ўваскрашу яго ў апошні дзень".

У гэты час памятайце, што Бог тут. Ён кіруе. Ён - наша дапамога. У яго ёсць мэта. У яго можа быць некалькі мэтаў, але гэта будзе датычыцца кожнага з нас па-рознаму. Вы можаце зразумець гэта ў адзіночку. Мы усё можа шукаць Яго. Мы ўсе можам навучыцца чамусьці змяняць нас і рабіць нам лепш. Мы можам і павінны ўсе больш любіць іншых. Я дакладна ведаю адно: калі вы не веруючы, Ён звяртаецца да вас з любоўю і надзеяй і выратаваннем. Ён не хоча, каб хто-небудзь вечна загінуў. У Матфея 11:28 гаворыцца: "Прыйдзіце да мяне ўсе, хто стомлены і абцяжараны, і я супакою вас".

Для таго, каб мець упэўненасць у будучыні з Богам на нябёсах ўсе, што вам трэба зрабіць, гэта верыць у Яго Сыне. Джон 14: 6 «Я ёсьць шлях, ісціна і жыццё: ніхто не прыходзіць да Айца, як толькі праз Мяне" Вы павінны быць Яго дзіцем і Слова Божае кажа ў Евангеллі ад Іаана 1: 12 «столькі, колькі атрымаў Яго ім даў Яму права стаць дзецьмі Божымі, нават ім, веруючым у імя Ягонае «.

1 Карынфянам 15: 3 і 4 распавядае нам, што Ісус зрабіў для нас. Ён памёр за нашы грахі, быў пахаваны і ўваскрос з мёртвых на трэці дзень. Іншыя Пісанні для чытання - Ісая 53: 1-12, 1 Пётр 2:24, Матфей 26: 28 і 29, Габрэі 10: 1-25 і Ян 3: 16 і 30.

У Іаана 3: 14-16 і 30 і Іаана 5:24 Бог кажа, што калі мы верым, што ў нас ёсць вечнае жыццё і, кажучы проста, калі яно скончыцца, яно не будзе вечным; але каб падкрэсліць Яго абяцанне, Бог таксама кажа, што тыя, хто верыць, не загінуць.

Бог таксама кажа ў Пасланні да Рымлянаў 8: 1, што «Там няма сёньня ніякай асуды тым, якія ў Хрысце Езусе».

Біблія кажа, што Бог не можа хлусіць; гэта ў Яго прыроджаным характары (Ціт 1: 2, Габрэяў 6: 18 і 19).

Ён выкарыстоўвае шмат слоў, каб зрабіць абяцанне вечнага жыцця лёгкім для нас для разумення: Рымлянам 10:13 (званок), Ян 1:12 (верыць і прымаць), Ян 3: 14 і 15 (глядзі - Лікі 21: 5-9), Адкрыцьцё 22:17 (узяць) і Адкрыцьцё 3:20 (адчыніць дзверы).

У Рымлянам 6:23 гаворыцца, што вечнае жыццё - гэта дар праз Ісуса Хрыста. У Адкрыцці 22:17 гаворыцца: "І хто хоча, няхай бярэ з вады жыцця вольна". Гэта падарунак, усё, што нам трэба зрабіць, гэта ўзяць яго. Езусу гэта каштавала ўсяго. Гэта нам нічога не каштуе. Гэта не вынік нашай працы. Мы не можам атрымаць яго ці захаваць, робячы добрыя справы. Бог справядлівы. Калі б гэта працавалася, гэта было б не проста, і нам было б чым пахваліцца. У Эфесянаў 2: 8 і 9 гаворыцца: "Бо вы дзякуючы ласцы выратаваны праз веру, і не ад сябе; гэта дар Божы, а не ўчынак, каб ніхто не хваліўся ".

Галатам 3: 1-6 вучыць нас, што мы не толькі не можам зарабіць, робячы добрыя справы, але і не можам захаваць гэта.

Там гаворыцца: "ці прынялі вы Духа дзеламі закона альбо слухаючы з верай ... вы настолькі неразумныя, пачаўшы ў Духу, цяпер вы ўдасканальваецеся целам"?

I Карынфянам 1: 29-31 гаворыцца, "каб ніхто не хваліўся перад Богам ... што Хрыстус прызначаны нам асвячэннем і адкупленнем і ... хай той, хто хваліцца, хваліцца Госпадам".

Калі б мы маглі заслужыць выратаванне Iсуса не вярнуцца да гэтага самага (Галатаў 2: 21). Іншыя месцы, якія даюць нам упэўненасць ў выратаванні з'яўляюцца:

1. Ян 6: 25-40, асабліва верш 37, які кажа нам, што «таго, хто прыйдзе да мяне, я не выганю», гэта значыць, вам не трэба прасіць і зарабляць.

Калі вы лічыце, што і прыйшлі Ён не прыме вас, але вітаць Вас, прыняць вас і зрабіць вас сваім дзіцем. Вам трэба толькі папрасіць Яго.

2. 2 Цімафею 1:12 кажа: "Я ведаю, каму я паверыў і перакананы, што Ён здольны захаваць тое, што я ўчыніў перад Ім у той дзень".

Jude24 & 25 кажуць: "Таму, хто здольны ўтрымаць вас ад падзення і прадставіць перад слаўнай прысутнасцю без віны і з вялікай радасцю - адзінаму Богу, нашаму Збаўцу, слава, веліч, моц і ўлада праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага, перад усіх узростаў, зараз і назаўсёды яшчэ! Амін ".

3. Філіпянаў 1: 6 гаворыцца: "Бо я ўпэўнены ў гэтым, што Той, хто пачаў у вас добрую справу, будзе ўдасканальваць яе да дня Хрыста Ісуса".

4. Памятаеце разбойнік на крыжы. Усё, што ён сказаў Ісусу, было: "Памятай мяне, калі прыйдзеш у сваё царства".

Ісус бачыў яго сэрца і ўшанаваў яго веру.
Ён сказаў: "Сапраўды кажу вам, сёння вы будзеце са мной у раі" (Лука 23: 42 і 43).

5. Калі Ісус памёр Ён скончыў працу Бог даў Яму рабіць.

Ян 4:34 кажа: "Мая ежа - выконваць волю Таго, Хто паслаў Мяне, і скончыць Яго справу". На крыжы, перад самай смерцю, Ён сказаў: "Скончылася" (Ян 19:30).

Фраза «Гатова» азначае поўную аплату.

Гэта юрыдычны тэрмін, які абазначае тое, што было напісана ў спісе злачынстваў, за якіх хтосьці быў пакараны, калі яго пакаранне было цалкам скончана, калі ён быў вызвалены. Гэта азначае, што яго доўг альбо пакаранне былі "выплачаны ў поўным аб'ёме".

Калі мы прымаем за нас крыжовую смерць, наш абавязак за грэх выплачваецца ў поўным аб'ёме. Ніхто гэтага не можа змяніць.

6. Дзве выдатныя вершы, Джон 3: 16 і Джон 3: 28-40

абодва кажуць, што, калі вы ўпэўнены, што не загіне.

Джон 10: 28 не гаворыць і не загінуць.

Слова Божае праўдзівае. Мы проста павінны давяраць таму, што кажа Бог. Ніколі не значыць ніколі.

7. У Новым Запавеце Бог шмат разоў гаворыць, што Ён ускладае на нас праўду Хрыста альбо прыпісвае нам, калі мы верым у Ісуса, гэта значыць Ён прыпісвае нам праўду Ісуса.

Эфесянаў 1: 6 кажа, што мы прыняты ў Хрысце. Глядзіце таксама Філіпянаў 3: 9 і Рымлян 4: 3 і 22.

8. Божае Слова гаворыць у Псальме 103: 12, што «наколькі ўсход ад захаду, так Ён аддаліў ад нас правіны нашы».

Ён таксама кажа ў Ераміі 31:34, што "больш не будзе памятаць грахоў нашых".

9. Габрэям 10: 10-14 вучыць нас, што Ісус смерць на крыжы было дастаткова, каб заплаціць за ўсе грахі за ўвесь час - мінулае, сучаснасць і будучыню.

Ісус памёр "раз і назаўсёды". Справу Ісуса (будучы поўнай і дасканалай) ніколі не трэба паўтараць. Гэты ўрывак вучыць, што "Ён назаўсёды ўдасканаліў тых, хто асвячаецца". Сталасць і чысціня ў нашым жыцці - гэта працэс, але Ён удасканаліў нас назаўсёды. З-за гэтага мы павінны "набліжацца шчырым сэрцам у поўнай упэўненасці ў веры" (Габрэяў 10:22). «Давайце нязменна трымацца надзеі, якую вызнаем, бо той, хто абяцаў, верны» (Габрэям 10:25).

10. Эфесянаў 1: 13 і 14 кажа, што Святы Дух запячатвае нас.

Бог запячатвае нас Духам Святым, як з пярсцёнкам, паклаўшы на нас незваротнае ўшчыльненне, не ў стане быць парушаная.

Гэта як цар запячатвае незваротны закон пярсцёнкам. Многія хрысціяне сумняюцца ў сваім выратаванні. Гэтыя і многія іншыя вершы паказваюць нам, што Бог з'яўляецца Збаўцам і Захавальнікам. Мы, паводле Эфесянаў 6, змагаемся з сатаной.

Ён з'яўляецца нашым ворагам і "як рыкае леў хоча з'есці нас" (I Пятра 5: 8).

Я лічу, што прымушае нас сумнявацца наша выратаванне з'яўляецца адным з самых вялікіх яго вогненных стрэл, якія выкарыстоўваюцца, каб перамагчы нас.
Я лічу, што розныя часткі даспехаў Бога згадваецца тут вершы Пісання, якія вучаць нас, што Бог абяцае і ўлады Ён дае нам атрымаць перамогу; напрыклад, Яго праведнасьць. Гэта не нашы, а Яго.

У Філіпянах 3: 9 гаворыцца, "і можна знайсці Яго ў Ім, не маючы ўласнай праведнасці, атрыманай з Закону, але дзякуючы веры ў Хрыста, праведнасці, якая паходзіць ад Бога на аснове веры".

Калі сатана спрабуе пераканаць вас, што вы "занадта дрэнныя, каб ісці на неба", адкажыце, што вы праведныя "ў Хрысце" і сцвярджаеце Ягоную праведнасць. Каб выкарыстоўваць меч Духа (гэта Слова Божае), трэба запомніць альбо хаця б ведаць, дзе знайсці гэтае і іншыя Пісанні. Каб выкарыстоўваць гэтую зброю, нам трэба ведаць, што Яго Слова - праўда (Ян 17:17).

Памятай, трэба давяраць Божаму Слову. Вывучайце Божае Слова і працягвайце яго вывучаць, бо чым больш вы ведаеце, тым мацнейшым вы станеце. Вы павінны давяраць гэтым вершам і падобным да іх, каб мець упэўненасць.

Яго Слова - праўда і «праўда зробіць вас свабоднымі(Іаана 8: 32).

Вы павінны напоўніць яго сваім розумам, пакуль ён не зменіць вас. Слова Божае кажа: "Лічыце ўсё гэта радасцю, браты мае, калі вы сутыкаецеся з рознымі выпрабаваннямі", як сумненне ў Богу. У Эфесянаў 6 гаворыцца, што трэба выкарыстоўваць гэты меч, а потым - стаяць; не кідай і бяжы (адступай). Бог даў нам усё, што нам трэба для жыцця і пабожнасці, «дасканала ведаючы Таго, Хто паклікаў нас» (2 Пятра 1: 3).

Проста працягвайце верыць.

            Мы не зусім упэўненыя, што вы просіце і чаму вы моліцеся, каб «дух» супраць вас памёр, таму мы можам толькі сказаць вам, што Пісанне, сапраўднае Божае Слова, кажа на гэтую тэму.

Па-першае, мы не знайшлі ў Божым Слове ні запаведзі, ні прыкладу, які б казаў нам маліцца, каб дух памёр. На самай справе, Святое Пісанне паказвае, што «духі» не паміраюць, ні людзі, ні анёлы.

Аднак у ім ёсць шмат што сказаць на тэму таго, як змагацца са «злымі духамі» (якія з'яўляюцца загінуўшымі анёламі), якія супраць нас. Напрыклад, Якаў 4:7 кажа: «супраціўляйцеся д'яблу, і ён уцячэ ад вас».

Пачнем з таго, што Езус, наш Збаўца, шмат разоў сутыкаўся са злымі духамі. Ён іх не знішчыў (забіў), а выгнаў з людзей. Прачытайце Марка 9:17-25 для прыкладу. Вось іншыя прыклады: Марк 5; Марка 4:36; Мацвея 10:11; Матфея 8:16; Яна 12:31; Марка 16:5; Марка 1:34 і 35; Лукі 11:24-26 і Матфея 25:41. Ісус таксама паслаў сваіх вучняў і даў ім уладу выганяць дэманаў. Глядзіце ад Матфея 1:5-8; Марка 3:15; 6:7, 12 і 13.

Сённяшнія паслядоўнікі Езуса таксама маюць сілу выганяць злых духаў; гэтак жа, як яны рабілі ў Дзеях 5:16 і 8:7. Глядзіце таксама Марка 16:17.

У апошнія дні Езус здзейсніць суд над гэтымі злымі духамі: Ён кіне сатану і яго анёлаў, якія паўсталі супраць Бога, у вогненнае возера, падрыхтаванае для іх вечнага мучэння.

Анёлы - гэта духоўныя істоты, створаныя Богам, каб служыць Яму. Габрэяў 1:13&14; Нээмія 9:6.

У Псальме 103:20 і 21 гаворыцца: «Блаславіце Госпада, анёлы Ягоныя, якія выконваеце волю Ягоную». У габрэях 1:13 і 14 гаворыцца: «Ці не ўсе яны духі служэбныя». Прачытайце таксама Псальм 104:4; 144:2-5; Каласянаў 1:6 і Эфесянаў 6:12. Выглядае, што анёлы падобныя на армію са званнямі, пасадамі і ўладай. Эфесянам заняпалыя анёлы называюцца княствамі і ўладамі (кіраўнікамі). Міхаіла называюць архангелам, а Гаўрыіл, здаецца, займае асаблівае становішча ў прысутнасці Бога. Ёсць херувімы і серафімы, але большасць з іх проста называецца войскамі Божымі. Таксама здаецца, што ёсць анёлы, прызначаныя для розных месцаў. Данііла 10:12 і 20

Сатана, якога таксама называюць д'яблам, Люцыпарам, Вельзевулам і змяёй, калісьці быў названы херувімам (анёлам) у Езэкііля 28:11-15 і Ісаі 14:12-15. Матфея 9:34 называе яго князем дэманаў. (Гл. таксама Яна 14:30.)

Дэманы - гэта загінулыя анёлы, якія пайшлі за сатаной, калі той паўстаў супраць Бога. Яны больш не жывуць на нябёсах, але маюць доступ да неба (Адкрыцьцё 12:3-5; Ёў 1:6; 22-е Царстваў 19:23-12). Бог у рэшце рэшт скіне іх з неба назаўсёды. Адкрыцьцё 7:9-2 кажа: «Тады пачалася вайна на небе. Міхаіл і яго анёлы змагаліся супраць дракона, а цмок і яго анёлы адбіваліся. Але ён быў недастаткова моцны, і яны страцілі сваё месца ў раі. Быў скінуты вялікі цмок - той старажытны змей, які называецца д'ябал або сатана, які зводзіць увесь свет з шляху. Ён быў скінуты на зямлю, і яго анёлы з ім». Бог будзе судзіць іх (2 Пятра 4:6; Юды 25; Матфея 41:20 і Адкрыцьцё 10:15-XNUMX).

Дэманаў таксама называюць царствам сатаны (Лк 11:14-17). У Лукі 9:42 тэрміны дэманы і злыя духі выкарыстоўваюцца як сінонімы. 2 Пятра 2:4 кажа, што пекла (возера вогненнае) - гэта іх лёс, падрыхтаваны для іх у якасці пакарання. Юда 6 кажа: «А анёлаў, якія не заставаліся ў межах сваёй улады, але пакінулі сваё належнае жытло, Ён трымаў у вечных кайданах пад змрочнай цемрай да суда вялікага дня». Прачытайце Мацвея 8:28-30, у якім злыя духі (дэманы) сказалі: «Ці будзеце вы мучыць нас раней часу?» паказваючы на ​​гэтае пакаранне і ідэнтыфікуючы дэманаў як загінуўшых анёлаў, для якіх гэтае пакаранне было дадзена. Яны ведалі, што ўжо асуджаныя на гэты лёс. Дэманы - гэта «анёлы» сатаны. Яны змагаюцца ў яго войску супраць нас і супраць Бога (Эфесянаў 6).

Анёлы не разумеюць і не могуць адчуваць адкуплення, як мы. У 1 Пятра 12:XNUMXб гаворыцца: «Нават анёлы прагнуць разгледзець гэта».

Ва ўсім гэтым Езус цалкам кантралюе іх і мае ўладу над імі, каб загадваць ім (3 Пятра 22:8; Матфея 4 і Матфея XNUMX). Як вернікі, Хрыстус у нас, а мы ў Ім, і Бог дае нам уладу перамагчы над імі.

Як сказана, Святое Пісанне дае нам шмат інструкцый аб тым, як змагацца з сатаной і злымі духамі.

Каб сапраўды зразумець гэтую тэму, мы павінны зразумець, як слова смерць выкарыстоўваецца ў Святым Пісанні. Яго выкарыстоўваюць некалькімі спосабамі. 1) Па-першае, нам трэба зразумець фізічную смерць. Большасць людзей разумеюць смерць як спыненне існавання, але Святое Пісанне выразна вучыць, што дух чалавека, а таксама духі не перастаюць існаваць і што нашы духі і духоўныя істоты працягваюць жыць. Быццё 2:7 кажа нам, што Бог удыхнуў у нас дыханне жыцця. Эклезіяст 12:7 кажа: «Тады пыл вернецца ў зямлю, як і быў; і дух вернецца да Бога, які даў яго». У Кнізе Быцця 3:19 сказана: «Вы прах і ў прах вернецеся». Калі мы паміраем, «дыханне» пакідае наша цела, дух сыходзіць, і наша цела распадаецца.

У Дзеях 7:59 Стэфан сказаў: «Пане Езус прымі дух мой». Дух пойдзе, каб быць з Богам або быць асуджаным, і адправіцца ў Аід - часовае месца пакут да апошняга суда. 2 Карынфянаў 5:8 кажа, што калі вернікі «адсутнічаюць у целе, мы прысутнічаем з Госпадам». Габрэяў 9:25 гаворыцца: «Чалавеку прызначана адзін раз памерці, а пасля гэтага суд». Эклезіяст 3:20 таксама кажа, што нашы целы вяртаюцца ў прах. Наш дух не перастае існаваць.

Лукі 16:22-31 распавядае пра багатага чалавека і жабрака па імі Лазар, якія абодва памерлі. Адзін знаходзіцца ў месцы пакуты, а адзін — ва ўлонні Абрагама (раю). Памяняцца месцамі не маглі. Гэта кажа нам, што ёсць «жыццё» пасля смерці. Таксама Святое Пісанне вучыць, што ў апошні дзень Бог уваскрэсіць нашы смяротныя целы і судзіць нас, і мы або пойдзем на «новае неба і зямлю», або ў пекла, возера вогненнае, (якое таксама называюць другой смерцю), месца падрыхтаваны для д'ябла і яго анёлаў - таксама паказваючы духі, у тым ліку злых духаў, не паміраюць, як спыняючы існаванне. Прачытайце Адкрыцьцё 20:10-15, а таксама Матфея 25:31-46 яшчэ раз. Бог тут кіруе. Бог дае нам жыццё і кіруе смерцю. Іншыя вершы Захарыі 12:11 і Ёва 34:15 і 16. Бог дае жыццё і забірае жыццё (Ёў 1:21). Мы не кантралюем. Глядзіце таксама Эклезіяста 11:5. Такім чынам, мы павінны, як кажа Мацвея 10:28: «Не бойцеся тых, хто забівае цела, а душы забіць не можа. Хутчэй бойцеся Таго, Хто можа загубіць і душу, і цела ў пекле».

2) Святое Пісанне таксама апісвае «духоўную смерць». Эфесянаў 2:1 кажа: «мы былі мёртвыя ў правінах і грахах». Гэта азначае, што мы мёртвыя для Бога з-за нашых грахоў. Уявіце сабе гэта, як калі чалавек кажа іншаму чалавеку, які моцна пакрыўдзіў яго, «ты для мяне мёртвы», гэта значыць адчужаны, нібы фізічна мёртвы або назаўжды разлучаны з імі. Бог святы, Ён не можа дазволіць граху на небе. Прачытайце Адкрыцьцё 21:27 і 22:14 і 15. 6 Карынфянаў 9:11-XNUMX кажа: «Або вы не ведаеце, што злачынцы не атрымаюць у спадчыну Валадарства Божага? Не падманвайцеся: ні распуснікі, ні ідалапаклоннікі, ні мужчыны, якія займаюцца сексам, ні злодзеі, ні сквапныя, ні п'яніцы, ні паклёпнікі, ні махляры Царства Божага не атрымаюць у спадчыну. І такімі былі некаторыя з вас. Але вы былі абмытыя, вы былі асьвечаныя, вы былі апраўданыя ў імя Госпада Ісуса Хрыста і Духам Бога нашага”.

Слова Божае кажа, што пакуль мы не прымем Хрыста, нашы грахі аддзялілі нас ад Бога, і мы не маем з Ім адносін (Ісая 59:2). Гэта ўключае ў сябе ўсіх нас. Ісая 64:6 кажа: «...мы ЎСЕ, як нячыстая рэч, і ЎСЕ нашыя справядлівасці (справядлівыя ўчынкі) як брудныя лахманы... і нашыя беззаконні, як вецер, знялі нас». Рымлянам 3:23 гаворыцца: «Бо ЎСЕ зграшылі і пазбаўленыя славы Божай». Прачытайце Рымлянаў 3:10-12. Там сказана: «Няма ніводнага праведнага, ні аднаго». Рымлянам 6:23 сказана: «Плата (плата) за грэх — смерць». У Старым Запавеце грэх трэба было плаціць ахвярай.

Тыя, хто «мёртвыя» ў сваіх грахах, загінуць разам з д'яблам і яго анёламі ў вогненным возеры, калі яны не будуць выратаваны і не прабачаныя. Ян 3:36 кажа: «Хто верыць у Сына, мае жыццё вечнае, а хто не верыць у Сына, той не ўбачыць жыцця, але гнеў Божы на ім застаецца». Ян 3:18 кажа: «Хто верыць у Яго, не асуджаны; а хто не верыць, той ужо асуджаны, бо не паверыў у імя Адзінароднага Сына Божага». Звярніце ўвагу, што ў Ісаі 64:6 паказваецца, што нават нашы праведныя ўчынкі падобныя на брудныя анучы ў Божых вачах, і Божае Слова ясна паказвае, што мы не можам быць выратаваны добрымі ўчынкамі. (Прачытайце Кнігу Паслання да Рымлянаў, раздзелы 3 і 4, асабліва вершы 3:27; 4:2 і 6, а таксама 11:6.) Ціту 3:5 і 6 гаворыцца: «...не ўчынкамі праведнасці, якія мы ўчынілі, але паводле сваёй міласэрнасці Ён выратаваў нас, праз абмыванне адраджэння і абнаўлення Духа Святога, якога Ён багата выліў на нас праз Хрыста Ісуса, Збаўцу нашым». Такім чынам, як атрымаць Божую міласэрнасць: як мы можам выратавацца і як аплачваецца грэх? Паколькі да Рымлянаў сказана, што мы несправядлівыя, а ў Евангеллі ад Матфея 25:46 гаворыцца, што «няправедныя пойдуць на вечную кару, а праведныя ў жыццё вечнае, як мы можам трапіць у рай? Як мы можам памыцца і быць чыстымі?

Добрая навіна заключаецца ў тым, што Бог не хоча, каб мы загінулі, але каб «усе прыйшлі да пакаяння» (2 Пятра 3:9). Бог любіць нас так моцна, што Ён вярнуўся да Сябе, але ёсць толькі адзін шлях. Ян 3:16 кажа: «Бо так палюбіў Бог свет, што аддаў Свайго Адзінароднага Сына, каб кожны, хто верыць у Яго, не загінуў, але меў жыццё вечнае». Да Рымлянаў 5:6 і 8 гаворыцца: «калі мы былі бязбожнымі» і «але грэшнікі - Хрыстос памёр за нас». У 2 Цімафею 5:15 гаворыцца: «ЁСЦЬ АДЗІН Бог і АДЗІНЫ Пасярэднік паміж Богам і людзьмі, чалавек Хрыстус Ісус». 1 Карынфянаў 4:14-6 кажа: «Хрыстус памёр за нашы грахі». Езус сказаў: «Я ёсць Дарога, Праўда і Жыццё. Ніхто не прыходзіць да Айца, як толькі праз Мяне» (Ян 19, 10). Ісус сказаў, што Ён прыйшоў шукаць і выратаваць тое, што было страчана (Лк 26:28). Ён памёр на крыжы, каб заплаціць доўг за наш грэх, каб нам было даравана. Евангелле ад Матфея 14:24 кажа: «Гэта кроў Мая Новага Запавету, якая праліваецца за многіх дзеля адпушчэння грахоў. (Гл. таксама Марка 22:20; Лукі 4:25 і Рымлянаў 26:2 і 2.) I Ян 4:10; 3:25 і Рымлянаў 6:23 гаворыцца, што Ісус быў умілаваннем за грахі, што азначае, што Ён выканаў справядлівае і праведнае патрабаванне Бога аб аплаце або пакаранні за грахі, бо заплатай або пакараннем за грэх з'яўляецца смерць. Рымлянам 2:24 гаворыцца: «Расплата за грэх — смерць, а дар Божы — жыццё вечнае праз Езуса Хрыста, Госпада нашага». XNUMX Пятра XNUMX:XNUMX кажа: «Хто сам узнёс нашыя грахі ў сваім целе на дрэва...»

Рымлянаў 6:23 кажа нешта вельмі асаблівае. Выратаванне - бясплатны дар. Нам застаецца толькі паверыць і прыняць гэта. Глядзіце Яна 3:36; Яна 5:24; 10:28 і Яна 1:12. Калі мы верым, Ян 10:28 кажа: «Я даю ім жыццё вечнае, і яны ніколі не загінуць». Прачытайце таксама Рымлянаў 4:25. Прачытайце яшчэ раз раздзелы 3 і 4 да Рымлянаў для далейшага разумення гэтага. Слова кажа, што толькі праведныя ўвойдуць у неба і атрымаюць жыццё вечнае. Бог кажа: «Праведныя будуць жыць вераю», а калі мы верым, Бог кажа, што мы лічымся (лічацца) праведнымі. У Рымлянах 4:5 сказана: «Аднак таму, хто не працуе, але давярае Богу, які апраўдвае бязбожнікаў, іх вера залічваецца як праведнасць». У Рымлянах 4:7 таксама гаворыцца, што нашы грахі пакрытыя. У вершах 23 і 24 гаворыцца: «Гэта было напісана не толькі дзеля яго (Аўраама) ... але і для нас, якім гэта будзе залічана». Мы праведныя ў Ім і Абвешчаны праведны.

2 Карынфянаў 5:21 кажа: «Бо Ён зрабіў для нас грахом таго, хто не ведаў граху; каб мы маглі быць зроблены праведнасць Бога ў Ім.” Пісанне вучыць нас, што Яго кроў абмывае нас, каб мы былі чыстымі, і Эфесянаў 1:6 кажа: “У чым Ён зрабіў нас прынятымі ў каханым”, які ідэнтыфікуецца як Езус у Мацвея 3:17, дзе Бог назваў Езуса сваім “умілаваным Сынам”. ». Чытайце таксама Ёў 29:14. Ісая 61:10а кажа: «Вельмі радуюся Госпадзе; душа мая радуецца Богу маім. Бо Ён апрануў мяне ў вопратку збаўлення і апрануў мяне ў вопратку праведнасці сваёй». Святое Пісанне кажа, што мы павінны верыць у Яго, каб быць выратаваным (Ян 3:16; Рымлянам 10:13). Мы павінны выбіраць. Мы вызначаем, ці правядзем вечнасць на нябёсах. У Рымлянах 3:24 і 25а гаворыцца: «...усе апраўданыя бясплатна Ягонай ласкай праз адкупленне, якое прыйшло Хрыстом Езусам. Бог прадставіў Хрыста як ахвяру адкуплення праз праліццё Ягонай крыві, якую трэба прыняць праз веру». Эфесянаў 2:8 і 9 кажа: «Бо вы збаўлены ласкай праз веру – і гэта не ад вас саміх, гэта дар Божы – не ўчынкамі, каб ніхто не мог пахваліцца». Яна 5:24 кажа: «Сапраўды кажу вам: хто слухае слова Маё і верыць таму, хто паслаў Мяне, мае жыццё вечнае і не будзе асуджаны, але перайшоў ад смерці да жыцця.У Рымлянах 5:1 гаворыцца: «Таму, апраўдаўшыся праз веру, мы маем мір з Богам праз Госпада нашага Ісуса Хрыста».

Трэба таксама ўдакладніць такія словы, як загінуць і знішчыць. Іх трэба разумець у кантэксце і ў святле ўсяго Святога Пісання. Гэтыя словы не азначаюць спынення існавання або знішчэння духу або нашага духу але спасылаюцца на вечную кару. Возьмем, напрыклад, Іаана 3:16, дзе гаворыцца, што мы будзем мець жыццё вечнае, у адрозненне ад гібелі. Памятайце, што іншыя Пісанні ясна паказваюць, што нязбаўлены дух гіне ў «возеры вогненным, прыгатаваным д'яблу і яго анёлам» (Матфея 25:41 і 46). У Адкрыцці 20:10 гаворыцца: «І д'ябал, які падмануў іх, быў кінуты ў возера пякучай серы, куды былі кінуты звер і ілжэпрарок. Яны будуць мучыцца дзень і ноч на вякі вякоў». Адкрыцьцё 20:12-15 кажа: «І я ўбачыў мёртвых, вялікіх і малых, якія стаялі перад тронам, і кнігі былі разгорнутыя. Адкрылася яшчэ адна кніга, а гэта кніга жыцця. Мёртвых судзілі паводле таго, што яны зрабілі, як запісана ў кнігах. Мора аддало мёртвых, што былі ў ім, і смерць і ад аддалі мёртвых, што былі ў іх, і кожны быў асуджаны паводле таго, што ён зрабіў. Тады смерць і Аід былі кінуты ў вогненнае возера. Вогненнае возера — другая смерць. Кожны, чыё імя не было запісана ў кнізе жыцця, быў кінуты ў вогненнае возера».

У Пісанні (Біблія) Езус навучыў нас у Іаана 14: 6, што Ён - шлях да неба. Ён сказаў: "Я - шлях, праўда і жыццё, ніхто не прыходзіць да Айца, акрамя як праз мяне". Біблія вучыць нас, што Ісус памёр за нашы грахі. Гэта вучыць нас, што мы павінны верыць у Яго, каб мець вечнае жыццё.

I Пётр 2:24 кажа: "Хто сам панёс грахі на целе сваім на дрэве", а Ян 3: 14-18 (NASB) кажа: "Як Майсей узняў змяю ў пустыні, так павінен і Сын Чалавека падняць (верш 14), каб той, хто верыць, мог верыць у Яго (верш 15).

Бо так палюбіў Бог свет, што аддаў Сына Свайго Адзінароднага, каб кожны, хто верыць у Яго, не загінуў, але меў жыццё вечнае (верш 16).

Бо Бог не паслаў Сына Свайго ў свет, каб судзіць (асуджаць) свет; але каб свет быў збаўлены праз Яго (верш 17).

Хто верыць у Яго, той не будзе асуджаны; той, хто не верыць, ужо быў асуджаны, таму што не верыў у Адзінароднага Сына Божага (верш 18) ".

Глядзіце таксама верш 36, "Хто верыць у Сына, мае жыццё вечнае ..."

Гэта наша блаславёная абяцанне.

Рымлянам 10: 9-13 заканчваецца тым, што "кожны, хто пакліча імя Госпада, будзе выратаваны".

У Дзеях 16:30 і 31 гаворыцца: "Затым ён вывеў іх і спытаў:" Спадары, што мне рабіць, каб выратавацца? "

Яны адказалі: "Верце ў Госпада Ісуса, і вы будзеце выратаваны - вы і ваша хата".

Калі ваш любімы чалавек лічыў, што ён ці яна знаходзіцца ў небе.

У Пісанні вельмі мала гаворыцца пра тое, што адбываецца на небе да вяртання Госпада, за выключэннем таго, што мы будзем з Ісусам.

Езус сказаў злодзею на крыжы ў Лукі 23:43: "Сёння ты будзеш са мною ў раі".

Пісанне кажа ў 2-м Карынфянам 5: 8, што, "калі мы адсутнічаем ад цела, мы прысутнічаем з Панам".

Адзіныя падказкі, якія я бачу, якія паказваюць, што нашы блізкія на нябёсах здольныя бачыць нас у Пасланні да Габрэяў і Лукі.

Першае - Габрэям 12: 1, у якім гаворыцца: "Таму, паколькі ў нас так шмат воблакаў сведкаў" (аўтар гаворыць пра тых, хто памёр да нас - былых вернікаў), "якія нас акружаюць, адкінем усе цяжары і грэх які так лёгка заблытае нас і дазволіць нам з вытрымкай бегчы перад намі пастаўленай гонкай ". Гэта азначае, што яны могуць нас бачыць. Яны становяцца сведкамі таго, што мы робім.

Па-другое, у Евангеллі ад Лукі 16: 19-31, за кошт багатага чалавека і Лазара.

Яны маглі бачыцца, і багаты чалавек ведаў пра сваіх сваякоў на зямлі. (Прачытайце ўвесь расказ.) Гэты ўрывак таксама паказвае нам адказ Бога на пасланне "аднаго з мёртвых, каб гаварыць з імі".

Бог строга забараняе нам спрабаваць звязацца з мёртвымі, як пры пераходзе ў асяроддзя або збіраюцца сеансы.
Трэба трымацца далей ад такіх рэчаў і давяраць Божаму Слову, дадзенаму нам у Пісанні.

У Другі закон 18: 9-12 гаворыцца: «Калі вы ўвойдзеце ў зямлю, якую дае вам Гасподзь, Бог ваш, не вучыцеся пераймаць агідныя шляхі тамтэйшых народаў.

Хай не адзін можна знайсці сярод вас, хто ахвяруе свайго сына ці дачку ў агні, хто практыкуе варажба або вядзьмарства, варажбіт, што зьдзяйсьняе вядзьмарства, або загаворы, ці хто з'яўляецца сярэднім або спірыт або апытвае нябожчыкаў.

Кожны, хто робіць гэта, агідны Госпаду, і з-за гэтых агідных дзеянняў СПАДАР, Бог твой, прагоніць гэтыя народы перад табою ".

Уся Біблія пра Ісуса, пра Яго прыходзе, каб памерці за нас, каб мы маглі мець дараванне грахоў і вечнае жыццё на нябёсах, веруючы ў Яго.

У Дзеях 10:48 гаворыцца: "Пра Яго ўсе прарокі сведчаць, што праз Яго Імя кожны, хто верыць у Яго, атрымаў прабачэнне грахоў".

У Дзеях 13:38 гаворыцца: "Таму, браты мае, я хачу, каб вы ведалі, што праз Ісуса вам абвяшчаецца прабачэнне грахоў".

У Пасланні да Каласянаў 1:14 гаворыцца: "Бо Ён вызваліў нас ад улады цемры і перавёў у Царства Свайго ўмілаванага Сына, у якім мы маем адкупленне, прабачэнне грахоў".

Прачытайце раздзел Габрэяў 9. Верш 22 кажа: "Без праліцця крыві няма прабачэння".

У Рымлянам 4: 5-8 гаворыцца пра таго, хто "верыць, вера яго лічыцца праведнасцю", а ў вершы 7 гаворыцца: "Шчаслівыя тыя, чые беззаконныя ўчынкі былі дараваны і чые грахі пакрыты".

У Рымлянам 10: 13 і 14 гаворыцца: «Хто закліча Імя Пана, той будзе выратаваны.

Як яны будуць заклікаць Яго, у Каго не паверылі? "

У Іаана 10:28 Ісус кажа пра Сваіх вернікаў: "І Я даю ім жыццё вечнае, і яны ніколі не загінуць".

Я спадзяюся, што вы паверылі.

Хоць цела Самуіла памёр, дух і душа чалавека, які памёр, не перастане існаваць, то ёсць памерці.

Святое Пісанне (Біблія) дэманструе гэта зноў і зноў. Лепшы спосаб, якім я магу думаць, каб растлумачыць смерць у Пісанні, каб выкарыстоўваць падзел слоў. Душа і дух аддзяляецца ад цела, калі цела памірае і пачынае раскладацца.

Прыкладам гэтага можа быць біблейскае выраз «вы мёртвыя ў грахах вашых», які прыраўноўвае да «вашы грахі аддзялілі вас ад Бога твайго.» Для таго, каб аддзяліць ад Бога духоўная смерць. Душа і дух не паміраюць сапраўды гэтак жа, як цела робіць.

У Лукі 18 багаты чалавек у месцы пакарання і бедны чалавек быў на баку Абрагама пасля іх фізічнай смерці. Ці існуе жыццё пасля смерці.

На крыжы, Ісус сказаў злодзею, які раскайваўся, «сёння ты будзеш са мной у раі.» На трэці дзень пасля таго, як Ісус памёр Ён быў фізічна узняты. Пісанне вучыць, што калі-небудзь нават нашы целы будуць узняты цела Езуса было.

У Іаана 14: 1-4, 12 і 28 Ісус сказаў вучням, што Ён будзе з Айцом.
У Іяане 14: 19 Ісус сказаў: «таму што я жыву, і вы будзеце жыць.»
2 Карынфянаў 5: 6-9 кажа, што адсутнічае цела, каб быць з Госпадам.

Пісанне ясна вучыць (гл Друг 18: 9-12; Галатаў 5: 20 і Адкрыцьцё 9: 21; 21: 8 і 22: 15), што кансультацыі з духамі памерлых ці медыумаў або экстрасэнсаў, або любой іншай формы магіі з'яўляецца грахом і цяжкі Богу.

Некаторыя мяркуюць, што гэта можа быць таму, што тыя, хто кансультуе мёртвымі фактычна кансультацыйныя дэманы.
У Лукі 16 багаты чалавек сказаў, што: «І акрамя ўсяго гэтага, паміж намі і вамі пакладзена вялізная прорва, так што тыя, хто хоча перайсці адсюль да вас не могуць, ні хто можа перасекчы адтуль да нас. »

У 2 Samuel 12: 23 Давід сказаў пра свайго сына, які памёр: «Але цяпер, калі ён мёртвы, навошта ж мне пасьціцца?

Ці магу я вярнуць яго назад?

Я пайду да яго, але ён не вернецца да мяне «.

Isaiah 8: 19 кажа: «Калі людзі кажуць вам пракансультавацца медыумаў і экстрасэнсаў, якія нашэптваюць і мармытаў, ці не павінен народ пытацца свайго Бога?

Чаму кансультуйцеся мёртвымі ад імя жывых? »

Гэты верш кажа нам, што мы павінны шукаць Бога мудрасці і разумення, а не чараўнікі, медыумаў, экстрасэнсаў і ведзьмакоў.

У 15 Карынфянам 1: 4-XNUMX мы бачым, што «Хрыстос памёр за нашы грахі ... што Ён быў пахаваны ... і што Ён уваскрос на трэці дзень.

Ён кажа, што гэта Евангелле.

Джон 6: 40 кажа: «Гэта воля Айца Майго, што кожны, хто бачыць Сына і верыць у Яго, меў жыццё вечнае; і Я ўваскрашу яго ў апошні дзень.

Многія людзі лічаць, што калі чалавек здзяйсняе самагубства, што яны аўтаматычна трапляюць у пекла.

Гэтая ідэя, як правіла, грунтуецца на тым факце, што забойства сябе гэтае забойства, надзвычай сур'ёзны грэх, і што, калі чалавек забівае сябе, відавочна, не раз пасля гэтай падзеі, каб пакаяцца і папрасіць Бога дараваць яму.

Ёсць некалькі праблем з гэтай ідэяй. Па-першае, няма абсалютна ніякіх указанняў ў Бібліі, што калі чалавек здзяйсняе самагубства, што яны ідуць у пекла.

Другая праблема заключаецца ў тым, што яна робіць выратаванне быць верай і не рабіць што-то. Як толькі вы пачынаеце па гэтым шляху, што іншыя ўмовы вы збіраецеся дадаць да веры ў адзіночку?

У Рымлянам 4: 5 гаворыцца: "Аднак чалавеку, які не працуе, але давярае Богу, які апраўдвае бязбожных, яго вера залічваецца як праведнасць".

Трэцяя праблема ў тым, што ён практычна ставіць забойства ў асобную катэгорыю і робіць гэта значна горш, чым любы іншы грэх.

Забойства надзвычай сур'ёзна, але так шмат іншых грахоў. Нарэшце, праблема ў тым, што яна мяркуе, што індывід не перадумае і зьвяртацца да Бога пасля таго, як гэта было ўжо занадта позна.

Па словах людзей, якія перажылі спробу самагубства, па меншай меры, некаторыя з іх шкадуе, што яны зрабілі, каб узяць іх жыццё амаль адразу, як яны гэта рабілі.

Ні адно з таго, што я толькі што сказаў, варта разумець, што самагубства не з'яўляецца грахом, і вельмі сур'ёзны ў гэтым.

Людзі, якія бяруць сваё ўласнае жыццё, часта адчуваюць, што іх сябры і сям'я будуць лепш без іх, але гэта амаль ніколі не так. Самагубства гэта трагедыя, а не толькі таму, што чалавек памірае, але і з-за эмацыйнай болю, што ўсе, хто ведаў, што чалавек будзе адчуваць сябе, часта на працягу ўсяго жыцця.

Суіцыд з'яўляецца канчатковым адмовай ад усіх людзей, якія клапоцяцца пра тое, хто ўзяў сваё ўласнае жыццё, і часта прыводзіць да рознага роду эмацыйных праблем людзей, якія пацярпелі ад яго, у тым ліку іншых, прымаючы сваё жыццё таксама.

Падводзячы вынік, самагубства з'яўляецца надзвычай сур'ёзным грахом, але ён не будзе аўтаматычна паслаць каго-небудзь у пекла.

Любы грэх дастаткова сур'ёзным, каб адправіць чалавека ў пекла, калі гэты чалавек не просіць Госпада Ісуса Хрыста, каб быць яго Збаўцам і даруе ўсе яго грахі.

Першая згадка пра суботу знаходзіцца ў Кнізе Быцця 2:2 і 3: «На сёмы дзень Бог скончыў працу, якую рабіў; так што на сёмы дзень ён адпачыў ад усёй працы сваёй. І дабраславіў Бог сёмы дзень і асьвяціў яго, бо ў гэты дзень Ён спачыў ад усялякай працы стварэньня, якую Ён зрабіў».

Субота не згадваецца зноў дзесьці прыкладна праз 2,500 гадоў, калі дзеці Ізраіля пакінулі Егіпет, перасеклі Чырвонае мора і накіраваліся ў зямлю абяцаную. Апісанне таго, што адбылося, знаходзіцца ў раздзеле 16 кнігі Зыход. Калі ізраільцяне скардзіліся на тое, што не хапае ежы, Бог абяцаў ім «хлеб з неба» на працягу шасці дзён, але сказаў, што яго не будзе на сёмы дзень, у суботу. Ізраільцяне мелі манну з неба на працягу шасці дзён і ніводнага ў суботу, пакуль не дасягнулі мяжы Ханаана.

У дзесяці запаведзях у Зыходзе 20:8-11 Бог загадаў ізраільцянам: «Шэсць дзён працуй і рабі ўсю працу тваю, а дзень сёмы - субота Госпаду, Богу твайму. На ім не рабі ніякай працы»,

У Зыходзе 31:12 і 13 гаворыцца: «Тады сказаў Гасподзь Майсею: «Скажы ізраільцянам: «Вы павінны выконваць Мае суботы. Гэта знак паміж Мною і табою ў роды будучыя, каб вы ведалі, што Я - Гасподзь, Які асьвячае вас».

У Зыходзе 31:16 і 17 гаворыцца: «Ізраільцяне павінны выконваць суботу, святкуючы яе для будучых пакаленняў як вечны запавет. Гэта будзе знакам паміж Мною і Ізраільцянамі навекі, бо за шэсць дзён стварыў Гасподзь неба і зямлю, а ў дзень сёмы адпачыў і адпачыў».

З гэтага ўрыўка большасць хрысціян лічыць, што субота была знакам запавету, які Бог заключыў з Ізраілем, а не таго, што Ён загадваў усім выконваць назаўсёды.

У Евангеллі ад Іаана 5:17 і 18 сказана: «У сваю абарону Ісус сказаў ім: «Айцец Мой заўсёды на працы да сённяшняга дня, і Я таксама працую». Дзеля гэтага яны тым больш стараліся забіць яго; ён не толькі парушаў суботу, але нават называў Бога сваім Айцом, робячы сябе роўным Богу».

Калі фарысеі скардзіліся на тое, што Яго вучні «робяць тое, што забаронена ў суботу?» Ісус сказаў ім у Марка 2:27 і 28: «Субота створана для чалавека, а не чалавек для суботы. Такім чынам, Сын Чалавечы ёсць гаспадаром і суботы».

У Рымлянах 14:5 і 6а гаворыцца: «Адзін чалавек лічыць адзін дзень больш святым, чым іншы; іншы лічыць кожны дзень аднолькава. Кожны з іх павінен быць цалкам перакананы ў сваім розуме. Хто лічыць гэты дзень асаблівым, робіць гэта для Пана».

У Каласянах 2:16 і 17 гаворыцца: «Таму не дазваляйце нікому судзіць вас па тым, што вы ясце або п'яце, або адносна рэлігійнага свята, святкавання маладзіка або дня суботняга. Гэта цень таго, што павінна было адбыцца; рэальнасць, аднак, знаходзіцца ў Хрысце».

Паколькі Ісус і Яго вучні парушалі суботу, прынамсі так, як яе разумелі фарысеі, і з 14-га раздзела Паслання да Рымлянаў гаворыцца, што людзі «павінны быць цалкам упэўненыя ў сваім розуме», ці «адзін дзень святейшы за другі», і з раздзела да Каласянаў 2 кажа, каб ніхто не судзіў вас адносна суботы і што субота была толькі «ценем таго, што павінна было адбыцца», большасць хрысціян лічаць, што яны не абавязаны захоўваць суботу, сёмы дзень тыдня.

Некаторыя людзі лічаць, што нядзеля - гэта «хрысціянская субота», але ў Бібліі яна ніколі не называецца так. Кожная сустрэча паслядоўнікаў Езуса пасля Уваскрасення, дзе пазначаны дзень тыдня, адбывалася ў нядзелю, Ян 20:19, 26; Дзеі 2:1 (Левіт 23:15-21); 20:7; 16 Карынфянаў 2:165, і раннія царкоўныя і свецкія гісторыкі запісваюць, што хрысціяне збіраліся ў нядзелю, каб адсвяткаваць уваскрасенне Ісуса. Напрыклад, Юстын Мучанік у сваёй Першай Апалогіі, напісанай перад смерцю ў XNUMX г. н. чытаюцца пісанні прарокаў...Але нядзеля - гэта дзень, калі мы ўсе праводзім наш агульны сход, таму што гэта першы дзень, у які Бог, учыніўшы перамену ў цемры і матэрыі; стварыў свет; і Ісус Хрыстос, наш Збаўца, у той жа дзень уваскрос з мёртвых».

Захоўваць суботу як дзень адпачынку не памылкова, але гэта таксама не загадана, але паколькі Ісус кажа, што «субота створана для чалавека», захаванне дня адпачынку адзін дзень на тыдзень можа быць карысным для чалавека.

Адказ на гэтае пытанне ў тым, што Бог усемагутны і разуменнем, што азначае, што Ён усемагутны і разуменнем. Пісанне кажа, што Ён ведае ўсе нашы думкі, і нішто не ўтоена ад Яго.

Адказ на гэтае пытанне ў тым, што Ён наш Айцец, і што Ён клапоціцца пра нас. Гэта таксама залежыць ад таго, хто мы ёсць, таму што мы не сталі Яго дзецьмі, пакуль мы не верым у Яго Сына і Яго смерць для нас, каб заплаціць за нашы грахі.

Ян 1:12 кажа: «Але тым, хто прыняў Яго, Ён даў права стаць дзецьмі Божымі тым, хто верыць у Яго імя. Сваім дзецям Бог дае шмат-шмат абяцанняў пра сваю апеку і абарону.

У Рымлянам 8:28 гаворыцца: "Усё працуе на карысць тым, хто любіць Бога".

Гэта таму, што Ён любіць нас, як Айцец. Такім чынам Ён дазваляе рэчам прыходзіць у наша жыццё, каб навучыць нас быць сталымі ці нават карае нас, ці нават пакараць нас, калі мы грэшым або не паслухацца.

У Габрэях 12: 6 гаворыцца: "Каго любіць Айцец, той карае".

Як Айцец Ён хоча дабраславіць нас мноствам благаслаўленняў і даць нам добрыя рэчы, але гэта не значыць, што ніколі не адбываецца "дрэннага", але гэта ўсё для нашага дабра.

I Пётр 5: 7 кажа: "усю сваю апеку аддайце на Яго, бо Ён клапоціцца пра вас".

Калі вы прачытаеце кнігу Іова, вы ўбачыце, што ў наша жыццё не можа ўвайсці нічога, чаго Бог не дазваляе нам для нашага дабра ".

У выпадку тых, хто не падпарадкоўваецца, не паверыўшы, Бог не дае гэтых абяцанняў, але Бог кажа, што дазваляе Яго "дажджу" і дабраславенню падаць на справядлівых і несправядлівых. Бог жадае, каб яны прыйшлі да Яго і сталі часткай Яго сям'і. Для гэтага ён будзе выкарыстоўваць розныя сродкі. Бог можа таксама пакараць людзей за іх грахі, тут і цяпер.

У Матфея 10:30 гаворыцца: "Самыя валасы на галаве ў нас падлічаны", а ў Матфея 6:28 гаворыцца, што мы больш каштоўныя, чым "палявыя ландышы".

Мы ведаем, што Біблія кажа, што Бог любіць нас (Ян 3:16), таму мы можам быць упэўнены ў Яго клопаце, любові і абароне ад "дрэнных" рэчаў, калі толькі гэта не зробіць нас лепшымі, мацнейшымі і больш падобнымі на Яго Сына.

            Пісанне выразна прызнае існаванне духоўнага свету. Перш за ўсё, Бог ёсць Дух. Ян 4:24 кажа: "Бог ёсць Дух, і тыя, хто пакланяецца Яму, павінны пакланяцца Яму ў духу і праўдзе". Бог - гэта тройца, ёсць тры Асобы, але Бог адзін. Усе яны зноў і зноў згадваюцца ў Пісанні. У першай кнізе Быцця ЭЛОХ, слова ў перакладзе "Бог" - гэта множны лік, адзінства, і Бог сказаў "Давайце зробім чалавека на наш вобраз". Прачытайце Ісаю 48. Гаворыць Бог-Творца (Ісус) і кажа ў вершы 16: «З таго часу, калі гэта адбылося, я быў там. І вось Гасподзь Бог паслаў мяне і Духа Свайго ». У першай чале Евангелля ад Яна Ян кажа, што Слова быў (чалавекам) Богам, які стварыў свет (верш 3) і ў вершах 29 і 30 вызначаецца як Ісус.

Усё, што было створана, было створана Ім. У Адкрыцці 4:11 гаворыцца, і ў Пісанні відавочна, што Бог стварыў усё. У вершы гаворыцца: «Ты годны Госпада нашага і Бога атрымаць славу, гонар і моц. Вы стварылі усе, і па вашай волі яны былі створаны і маюць сваё існаванне ".

Каласянаў 1:16 яшчэ больш канкрэтны, кажучы, што Ён стварыў нябачны духоўны свет, а таксама тое, што мы можам бачыць. У ім гаворыцца: «Бо Ім было створана ўсё: рэчы на ​​небе і на зямлі, бачныя і нябачныя, няхай гэта будуць троны, альбо ўлады, альбо кіраўнікі, альбо ўлады, усё створана Ім і для Яго». Кантэкст паказвае, што Ісус з'яўляецца Творцам. Гэта таксама мае на ўвазе

гэтыя нябачныя істоты былі створаны, каб служыць Яму і пакланяцца Яму. Сюды ўваходзілі б анёлы, і нават сатана, херувім, нават тыя анёлы, якія пасля паўсталі супраць Яго і пайшлі за Сатанай у яго паўстанні. (Гл. Юду 6 і 2 Пятра 2: 4) Яны былі добрыя, калі Бог стварыў іх.

Звярніце ўвагу на мову і апісальныя тэрміны, якія выкарыстоўваюцца: нябачныя, сілы, улады і кіраўнікі, якія зноў і зноў выкарыстоўваюцца ў "духоўным свеце". (Гл. Эфесянаў 6; I Пётр 3:22; Каласянаў 1:16; I Карынфянам 15:24) Мяцежныя анёлы будуць пастаўлены пад уладу Ісуса.

Такім чынам, Духавы свет складаецца з Бога, анёлаў і Сатаны (і яго паслядоўнікаў), і ўсе яны былі створаны Богам і для таго, каб Бог служыў Яму і пакланяўся Яму. У Матфея 4:10 гаворыцца: "Ісус сказаў яму: прэч ад мяне, сатана!" Бо напісана: "Пакланяйся Госпаду, Богу твайму, і служы толькі Яму". '"

Габрэі ў першай і другой раздзелах гавораць пра духоўны свет, а таксама пацвярджаюць Ісуса як Бога і Стваральніка. У ім гаворыцца пра адносіны Бога са Яго тварэннем, якое ўключае іншую групу - чалавецтва, - і паказвае складаныя адносіны паміж Богам, анёламі і чалавекам у Яго найважнейшай працы для чалавецтва - нашым збаўленні. Карацей кажучы: Ісус ёсць Бог і Творца (Габрэяў 1: 1-3). Ён большы за анёлаў і ім пакланяюцца (верш 6), і ён стаў (стаў) ніжэйшым за анёлаў, калі стаў чалавекам, каб выратаваць нас (Габрэяў 2: 7). Гэта азначае, што анёлы маюць вышэйшы ранг, чым чалавек, па меншай меры, па магутнасці і магутнасці (2 Пятра 2:11).

Калі Ісус скончыў Сваю працу і уваскрос з мёртвых, Ён быў выхаваны перш за ўсё,

валадарыць на вякі вякоў (Габрэяў 1:13; 2: 8 і 9). У Эфесянаў 1: 20-22 гаворыцца: «Ён уваскрэсіў Яго з

мёртвыя і пасадзіў Яго па правым баку на нябёсах, вышэйшы за ўсякі і

улада і ўлада, і панаванне, і кожны тытул, які можна даць ... "(Гл. таксама Ісая 53; Адкрыцьцё 3:14; Габрэі 2: 3 і 4 і мноства іншых Пісанняў.)

Анёлы бачацца, як служаць Богу і пакланяюцца яму ва ўсім Пісанні, асабліва ў Кнізе Адкрыцці. (Ісая 6: 1-6; Адкрыцьцё 5: 11-14). У Адкрыцці 4:11 гаворыцца, што Бог варты пашаны і хвалы, бо Ён наш Стваральнік. У Старым Запавеце (Другі закон 5: 7 і Зыход 20: 3) гаворыцца, што мы павінны пакланяцца Яму і не мець іншых багоў перад Ім. Мы павінны служыць толькі Богу. Глядзіце таксама Мацвея 4:10; Другі закон 6: 13 і 14; Зыход 34: 1; 23:13 і Другі закон 11: 27 & 28; 28:14.

Гэта вельмі важна, як мы ўбачым, каб нікому не пакланяліся і анёлы, і дэманы. Толькі Бог заслугоўвае пакланення (Адкрыцьцё 9:20; 19:10).

 

Анёлы

Каласянаў 1:16 кажа нам, што Бог стварыў анёлаў; Ён стварыў усё на нябёсах. «Бо Ім было створана ўсё, што на нябёсах і на зямлі, бачнае і нябачнае, няхай гэта будуць троны, ці валадарствы, ці княствы, ці ўлады; усё створана Ім і для Яго ". У Адкрыцці 10: 6 гаворыцца: "І Ён прысягнуў Тым, Хто жыве на векі вякоў, Хто стварыў неба і ўсё, што ў іх, зямлю і ўсё, што ў ёй, і мора, і ўсё, што ў ёй ..." (Гл. Таксама Неэмія 9: 6.) У Габрэяў 1: 7 гаворыцца: "Гаворачы пра анёлаў, Ён кажа:" Ён робіць анёлаў Сваіх ветрамі, а слуг Сваіх агнём полымя ". Яны з'яўляюцца Яго ўладаннем і Яго слугамі. 2 Фесаланікійцам 1: 7 называе іх "магутнымі анёламі Яго". Прачытайце Псальм 103: 20 і 21, у якім гаворыцца: "Хваліце ​​Госпада, анёлы Ягоныя, вы, магутныя, якія выконваеце загад Ягоны і выконваеце Яго слова. Хвалеце Госпада, усю Яго нябесную армію, вы, слугі Яго, якія выконваеце Яго волю " Яны былі створаны, каб выконваць Яго волю і выконваць Яго пажаданні.

Яны былі створаны не толькі з мэтай служэння Богу, але Габрэі 1:14 таксама кажуць, што Ён стварыў іх для служэння дзецям Божым, Яго царкве. У ім гаворыцца: "Ці не ўсе анёлы служаць духам, пасланым служыць тым, хто атрымае ў спадчыну збаўленне". У гэтым урыўку таксама гаворыцца, што анёлы - гэта духі.

Большасць тэолагаў лічаць, што херувімы, заўважаныя ў Езэкііля 1: 4-25 і 10: 1-22, і серафімы, заўважаныя ў Ісаі 6: 1-6, з'яўляюцца анёламі. Яны апісаны адзіныя, акрамя Люцыпара (сатаны), якога называюць херувімам.

Каласянаў 2:18 паказвае на тое, што любое пакланенне анёлам забаронена, называючы гэта "раздутай ідэяй цялеснага розуму". Мы не павінны пакланяцца якой-небудзь створанай істоце. У нас не павінна быць аніводнага бога, акрамя Яго.

Так як анёлы служаць Богу і нам па волі Ягонай?

1). Яны пасылаюцца, каб перадаваць людзям пасланні ад Бога. Прачытайце Ісаю 6: 1-13, дзе Бог паклікаў Ісаю служыць прарокам. Бог паслаў Габрыэля сказаць Марыі (Лука 1: 26-38), што яна

нарадзіла б Месію. Бог паслаў Габрыэля размаўляць з Захарыяй з абяцаннем

Нараджэнне Яна (Лука 1: 8-20). Глядзіце таксама Дзеі 27:23

2). Іх адпраўляюць апекунамі і ахоўнікамі. У Матфея 18:10 Ісус кажа, кажучы пра дзяцей, "іх анёлы заўсёды глядзяць на аблічча Айца Майго, які на нябёсах". Ісус кажа, што ў дзяцей ёсць анёлы-ахоўнікі.

Арханёл Міхал у Данііле 12: 1 гаворыцца пра "вялікага князя, які абараняе твой народ" Ізраіль.

Псальма 91 - гэта ўсё, што тычыцца Бога, нашага абаронцы, і прарочая адносна анёлаў, якія будуць абараняць і служыць Месіі, Езусу, але, верагодна, таксама спасылаецца на Яго народ. Яны з'яўляюцца апекунамі дзяцей, дарослых і народаў. Прачытайце 2 Царстваў 6:17; Данііл 10: 10 і 11, 20 і 21.

3). Яны нас ратуюць: 2 Цар 8:17; Лічбы 22:22; Дзеі 5:19. Яны выратавалі з турмы і Пятра, і ўсіх апосталаў (Дз 12: 6-10; Дз 5:19).

4). Бог выкарыстоўвае іх, каб папярэдзіць нас пра небяспеку (Матфея 2:13).

5). Яны служылі Ісусу (Мацвея 4:11) і ў Гефсіманскім садзе ўмацоўвалі Яго (Лука 22:43).

6). Яны даюць указанні ад Бога Божым дзецям (Дз 8:26).

7). Бог пасылаў анёлаў змагацца за свой народ і за Яго ў мінулым. Ён працягвае рабіць гэта і зараз, і ў будучыні Міхаіл і яго армія анёлаў будуць змагацца супраць Сатаны і яго анёлаў, а Міхал і яго анёлы перамогуць (2 Цар. 6: 8-17; Адкрыцьцё 12: 7-10).

8). Анёлы прыйдуць з Ісусам, калі Ён вернецца (I Фесаланікійцам 4:16; 2 Фесаланікійцам 1: 7 і 8).

9). Яны служаць Божым дзецям, тым, хто верыць (Габрэям 1:14).

10). Яны пакланяюцца і хваляць Бога (Псальм 148: 2; Ісая 6: 1-6; Адкрыцьцё 4: 6-8; 5: 11 і 12). У Псальме 103: 20 гаворыцца: "Хваліце ​​Госпада, анёлы Ягоныя".

11). Яны радуюцца Божай працы. Напрыклад, анёлы з радасцю абвясцілі аб нараджэнні Ісуса пастухамі (Лука 2:14). У Іове 38: 4 і 7 яны радаваліся стварэнню. Яны спяваюць у радасным сходзе (Габрэяў 12: 20-23). Яны радуюцца, калі грэшнік становіцца адным з дзяцей Божых (Лука 15: 7 і 10).

12). Яны здзяйсняюць Божы акт асуджэння (Адкрыцьцё 8: 3-8; Матфея 13: 39-42).

13). Анёлы служаць веруючым (Габрэям 1:14) па Божаму ўказанню, але дэманы і загінуўшыя анёлы спрабуюць пераманіць людзей ад Бога, як гэта зрабіў сатана з Евай у Эдэмскім садзе, а таксама спрабуюць нашкодзіць людзям.

 

 

 

 

 

Сатана

Сатана, якога таксама называюць "Люцыпарам" у Ісаі 14:12 (KJV), "Вялікі цмок ... той старажытны змей ... д'ябал альбо сатана (Адкрыцьцё 12: 9)," злы "(I Ян 5: 18 і 19)," князь сілы паветранай "(Эфесянам 2: 2)," князь гэтага свету "(Ян 14:30) і" князь дэманаў (Матфея 6: 13: 13: 6) - гэта частка духу свет.

Езэкііль 28: 13-17 апісвае стварэнне і падзенне Сатаны. Ён быў створаны ідэальна і быў у садзе. Яго апісваюць як херувіма, створанага Богам і прыгожага, з асаблівым становішчам і моцай, пакуль ён не паўстаў супраць Бога. Ісая 14: 12-14 разам з Езэкіілем апісвае яго падзенне з ласкі. У Ісаі Сатана сказаў: "Я зраблю сябе падобным да Усявышняга". Таму ён быў скінуты з неба і спушчаны на зямлю. Глядзіце таксама Луку 10:18

Такім чынам сатана стаў Божым і нашым ворагам. Ён - наш праціўнік (I Пятра 5: 8), які хоча нас знішчыць і з'есці. Ён хітры вораг, які пастаянна спрабуе перамагчы Божых дзяцей, хрысціян. Ён хоча перашкодзіць нам давяраць Богу і перашкаджаць ісці за Ім (Эфесянаў 6: 11 і 12). Калі вы чытаеце Кнігу Іова, ён мае сілу прычыніць нам шкоду і прычыніць нам шкоду, але толькі тады, калі Бог дазволіць, каб выпрабаваць нас. Ён падманвае нас, хлусіць пра Бога, як рабіў Еву ў Эдэмскім садзе (Быц 3: 1-15). Ён спакушае нас зграшыць, як і Ісусу (Матфея 4: 1-11; 6:13; I Фесаланікійцам 3: 5). Ён можа ўкладваць у сэрцы і розумы людзей злыя думкі, як гэта рабіў з Іудай (Ян 13: 2). У Эфесянаў 6 мы бачым, што гэтыя ворагі, у тым ліку сатана, "не плоць і кроў", а духоўны свет.

Ёсць шмат іншых спосабаў, якія ён выкарыстоўвае, каб спакусіць і падмануць нас ісці за Ім замест Бога, Айца нашага. Ён з'яўляецца анёлам святла (2 Карынфянам 11:14) і выклікае падзелы паміж вернікамі (Эфесянаў 4: 25-27). Ён можа здзяйсняць знакі і цуды, каб падмануць нас (2 Фесаланікійцам 2: 9; Адкрыцьцё 13: 13 і 14). Ён прыгнятае людзей (Дз 10, 38). Ён асляпляе няверуючых праўдамі пра Ісуса (2 Карынфянам 4: 4) і выхоплівае праўду ў тых, хто яе чуе, каб яны забыліся пра яе і не паверылі (Марк 4:15; Лука 8:12).

Ёсць шмат іншых схем (Эфесянаў 6:11), якія сатана выкарыстоўвае для барацьбы супраць нас. Лука 22:31 кажа, што сатана "прасее вас як пшаніцу", а I Пётр 5: 8 кажа, што імкнецца з'есці нас. Ён спрабуе мучыць нас разгубленасцю і абвінавачваннем, спрабуючы ўтрымаць нас ад служэння Богу. Гэта надзвычай кароткі і няпоўны расказ пра тое, на што здольны сатана. Яго канец - вогненнае возера назаўсёды (Матфея 25:41; Адкрыцьцё 20:10). Усё зло адбылося ад д'ябла і яго анёлаў і дэманаў; але сатана і дэманы - пераможаны вораг (Каласянаў 2:15).

У гэтым жыцці нам кажуць: "Супраціўляйцеся д'яблу, і ён уцячэ ад вас" (Якаў 4: 7). Нам сказана маліцца, каб мы былі вызвалены ад злога і ад спакусы (Мацвея 6:13), і "маліцца, каб не спасці спакусы" (Мацвея 26:40). Нам сказана выкарыстоўваць усю зброю Божую, каб выстаяць і змагацца супраць сатаны (Эфесянаў 6:18). Пазней мы разгледзім гэта. Бог кажа ў І Іаана 4: 4: "Большы Той, Хто ў вас, чым той, хто ў свеце".

 

Дэманы

Спачатку дазвольце сказаць, што Святое Пісанне кажа і пра загінуўшых анёлаў, і пра дэманаў. Хтосьці скажа, што яны розныя, але большасць тэолагаў думаюць, што яны адны і тыя ж істоты. І тое, і іншае называюць духамі і яны сапраўдныя. Мы ведаем, што яны створаныя істоты, таму што Каласанам 1: 16 і 17а гаворыцца: «Бо Ім УСЕ РЭЧЫ былі створаны на небе і на зямлі, Бачым і нябачны, Пасады Ці паўнамоцтваў ці ўлады; усе рэчы былі створаны Ім і для яго. Ён перад усім ... »Гэта відавочна кажа усё духоўныя істоты.

Падзенне значнай групы анёлаў апісана ў вершы Іуды 6 і ў 2 Пятру 2: 4, у якім гаворыцца: "яны не захавалі ўласнага ўладання" і "зграшылі" адпаведна. Адкрыцьцё 12: 4 апісвае тое, што большасць верыць у тое, што сатана змятаў з ім 1/3 анёлаў (апісаных як зоркі) пры яго падзенні з неба. У Евангеллі ад Лукі 10:18 Ісус кажа: "Я назіраў, як сатана падае з неба, як маланка". Яны былі дасканалымі і добрымі, калі Бог стварыў іх. Раней мы бачылі, што Сатана быў дасканалым, калі Бог стварыў яго, але яны і Сатана паўсталі супраць Бога.

Мы таксама бачым, што гэтыя дэманы / загінулыя анёлы злыя. Адкрыцьцё 12: 7-9 апісвае адносіны паміж сатаной і яго анёламі як "цмок і яго анёлы", якія вядуць вайну з Міхаілам (званы арханёлам у Іудзе 9) і яго анёламі. У вершы 9 гаворыцца, што "ён быў скінуты на зямлю і яго анёлы з ім".

Марка 5: 1-15; Ад Матфея 17: 14-20 і Марка 9: 14-29 і іншых пісанняў Новага Запавету дэманы называюцца "злымі" альбо "нячыстымі" духамі. Гэта даказвае і тое, што яны духі, і што яны злыя. Мы ведаем, што анёлы - гэта духі з Габрэяў 1:14, бо Бог кажа, што Ён зрабіў іх "службовымі духамі".

Цяпер прачытайце Эфесянаў 6: 11 і 12, якія канкрэтна звязваюць гэтых духаў з схемамі сатаны і называюць іх: «кіраўнікі, ўлады, Паўнамоцтвы гэтага цёмнага свету, і духоўны сілы злы ў паднябеснай."У ім гаворыцца, што яны не" плоць і кроў ", і мы павінны" змагацца "з імі, выкарыстоўваючы" даспехі ". Гэта мне падаецца ворагам. Звярніце ўвагу, што апісанне амаль ідэнтычна духоўнаму свету, створаным Богам у Пасланні да Каласянаў 1:16. Мне падаецца, што гэта загінулыя анёлы. Чытайце таксама I Пётр 3: 21 і 22, у якім гаворыцца: "Хто (Ісус Хрыстос) узышоў на неба і знаходзіцца справа ад Бога - з анёламі, уладамі і паўнамоцтвамі Яму".

Бо ўсё стварэнне было створана добра і няма вершаў пра іншую створаную групу, якая стала злом і таму Колоссяны 1: 16 ставіцца да усё нябачныя створаныя істоты і выкарыстоўвае тыя ж апісальныя тэрміны, што і ў Эфесянаў 6: 10 і 11, і паколькі Эфесянаў 6: 10 і 11, безумоўна, адносіцца да нашых ворагаў і груп, якія пазней былі пастаўлены пад уладу Ісуса і пад Яго нагамі, я б прыйшоў да высновы, што загінуўшыя анёлы і дэманы аднолькавыя.

Як было сказана вышэй, сувязь паміж Сатаной і пагіблых анёламі / дэманы вельмі ясна.

Абодва яны апісваюцца як належаць яму. Мацвей 25:41 называе іх "анёламі сваімі" і ў

Ад Матфея 12: 24-27 дэманаў называюць "яго царствам". У вершы 26 гаворыцца: «Ён падзелены

супраць сябе ". У дэманаў і загінуўшых анёлаў адзін і той жа гаспадар. Матфея 25:41; Ад Матфея 8:29 і Лукі 4:25 гаворыцца, што яны будуць пакутаваць ад таго ж суда - мукі ў пекле з-за свайго паўстання.

У мяне была цікавая думка, калі я разважаў над гэтым. У першай і другой главах Габрэяў Бог кажа пра вяршэнства Ісуса ў Яго зносінах з чалавецтвам, а менавіта пра Яго працу ў Сусвеце для дасягнення Яго найважнейшай мэты - выратавання чалавецтва. Ён згадвае толькі тры сутнасці, важныя ў зносінах з чалавекам праз Сына: 1) Тройцу, тры асобы Божаства - Айца, Сына (Ісуса) і Святога Духа; 2) анёлы і 3) чалавецтва. Ён падрабязна тлумачыць іх парадак званняў і адносін. Прасцей кажучы, "персанажы" - гэта Бог, анёлы і чалавек. У спалучэнні з тым, што Ён згадвае стварэнне як чалавека, так і анёлаў і іх званне, але зноў не згадваецца стварэнне дэманаў як такіх, а таксама той факт, што ўсе анёлы і сатана былі створаны добрымі, а сатана быў херувімам, прыводзіць мяне да думайце, што дэманы - гэта анёлы, якія "ўпалі ад Бога", хаця пра гэта канкрэтна не гаворыцца. Зноў жа большасць тэолагаў прытрымліваюцца гэтага пункту гледжання. Часам Бог кажа нам не ўсё. Дазвольце мне падсумаваць: Мы ведаем, што дэманы былі створаны, што яны злыя, што Сатана з'яўляецца іх гаспадаром, што яны з'яўляюцца часткай духоўнага свету і што іх будуць судзіць.

Што б вы ні зрабілі наконт гэтага, мы павінны прыняць тое, што сказана ў Пісанні: яны - Бог і нашы ворагі. Нам трэба супрацьстаяць сатане і яго сілам (загінуўшым анёлам / дэманам) і пазбягаць таго, пра што Бог нас папярэджвае, альбо забараняе з-за сувязі з сатаной. Мы павінны верыць і падпарадкоўвацца Богу, інакш мы можам падпасці пад уладу і кантроль сатаны (Якаў 4: 7). Намер дэманаў - перамагчы Бога і Яго дзяцей.

Ісус выганяў дэманаў шмат разоў падчас Свайго зямнога служэння і Яго вучні

дадзена ўлада, у імя Яго, каб зрабіць тое ж самае (Лк 10: 7).

У Старым Запавеце Бог забараняе свайму народу мець што-небудзь агульнае з духоўным светам. Гэта вельмі канкрэтна. Левіт 19:31 кажа: "Не звяртайцеся да медыумаў і не шукайце спірытыстаў, бо вы будзеце апаганены імі ... Я Гасподзь, Бог ваш". Бог хоча нашага пакланення і хоча быць нашым Богам, Той, да каго мы прыходзім з нашымі патрэбамі і жаданнямі, а не духамі і анёламі. Ісая 8:18 кажа: "Калі яны кажуць вам параіцца з медыумамі і спірытыстамі, якія шэпчуцца і мармычуць, народ не павінен пытацца пра свайго Бога".

У Другі закон 18: 9-14 гаворыцца: «Няхай сярод вас не знойдзецца нікога ... хто займаецца варажбой альбо вядзьмарствам, тлумачыць прыметы, займаецца вядзьмарствам, хто чаруе, альбо медыум, спірытыст альбо кансультацыя з памерлымі. Кожны, хто робіць гэта, ненавідзіць Госпада ". Больш сучасны пераклад "спірытызму" будзе "псіхічны". Глядзіце таксама 2 Царстваў 21: 6; 23:24; I Хронікі 10:13; 33: 6 і я Самуіл 29: 3, 7-9.

 

 

Ёсць прычына таго, што Бог так настойліва ставіцца да гэтага, і ёсць прыклад, які ілюструе гэта для нас. Акультны свет - гэта ўлада дэманаў. Дзеі 16: 16-20 распавядаюць пра рабыню, якая варажыла праз дэмана, які апанаваў яе, і калі дух быў выгнаны, яна больш не магла ведаць будучыню. Баляваць з акультным - значыць бавіць з дэманамі.

Акрамя таго, калі Бог сказаў свайму народу не шанаваць іншых багоў, багоў з дрэва і каменя ці любога іншага ідала, Ён рабіў гэта таму, што за ідаламі, якім пакланяюцца, стаяць дэманы. У Другі закон 32: 16-18 гаворыцца: "Яны рабілі яго зайздросным да чужых багоў і гневалі Яго сваімі агіднымі ідаламі ... яны прыносілі ў ахвяру дэманам, якія не з'яўляюцца Богам ..." I Карынфянам 10:20 кажа, "тое, што ахвяруюць язычнікі, якія яны ахвяруюць да дэманаў. Чытайце таксама Псальм 106: 36 і 37 і Адкрыцьцё 9: 20 і 21.

Калі Бог кажа людзям слухацца Яго, рабіць ці не рабіць што-небудзь, гэта з вельмі важкай прычыны і з нашага дабра. У гэтым выпадку гэта абарона нас ад сатаны і яго сіл. Не памыліцеся: пакланяцца іншым багам - гэта пакланяцца дэманам. Дэманы, ідалы і спірытызм ёсць усё звязаныя, усе яны ўключаюць дэманаў. Яны з'яўляюцца ўладаннем (царствам) сатаны, якога называюць валадаром цемры, князем улады паветра. Зноў прачытайце Эфесянаў 6: 10-17. Каралеўства Сатаны - гэта небяспечны свет, які належыць нашаму праціўніку, мэта якога - адвесці нас ад Бога. Людзі сёння зачараваныя і нават апантаныя духам. Некаторыя нават пакланяюцца сатане. Трымайцеся далей ад усяго гэтага. Мы ні ў якім разе не павінны бавіць час у акультным свеце.

 

Што Дэманы можа зрабіць для нас

Вось што дэманы могуць зрабіць, каб прычыніць шкоду, нанесці непрыемнасці альбо перамагчы Божых дзяцей. Вялікія дактрыны Бібліі доктара У. Эванса на старонцы 219 трапна апісваюць гэта такім чынам, "яны перашкаджаюць духоўнаму жыццю Божага народа". Спасылаючыся на Эфесянаў 6:12.

1). Яны могуць прымусіць нас грашыць, як зрабіў Сатана з Езусам: Матфея 4: 1-11; 6: 13; 26: 41 і Марк 9: 22.

2). Яны спрабуюць утрымаць людзей ад веры ў Ісуса, любымі магчымымі сродкамі (2 Карынфянаў 4: 4 і Мэцью 13: 19).

3). Дэманы прычыняюць боль і пакуты, хваробы, слепату і глухату, калецтва і нямоту. Яны таксама могуць паўплываць на людзей псіхічна. Гэта відаць ва ўсіх Евангеллях.

4). Яны могуць валодаць людзьмі, якія выклікаюць хваробы, істэрыю і звышчалавечую сілу і жах. Яны могуць кіраваць гэтымі людзьмі. Глядзіце Евангелле і Кнігу Дзеяў.

5). Яны падманваюць людзей ілжывым вучэннем (I Цімафею 4: 1; Адкрыцьцё 12: 8 і 9).

6). Яны размяшчаюць ілжывых настаўнікаў у цэрквах, каб падмануць нас. Іх у Мацвея 13: 34-41 называюць "кукалем", а таксама "сынамі злога".

7). Яны могуць падмануць нас азнакамі і цудамі (Адкрыцьцё 16: 18).

8). Яны злучацца з сатаной, каб змагацца супраць Бога і Яго анёлаў (Адкрыцьцё 12: 8 і 9; 16:18).

9). Яны могуць перашкодзіць нашай фізічнай магчымасці пайсці куды-небудзь (I Фесаланікійцаў 2: 18).

* Заўважце, гэта тое, што робіць нам сатана, іх князь.

 

Што рабіў Ісус

Калі Ісус памёр на крыжы, Ён перамог ворага, сатану. Быц 3:15 прадказаў гэта, калі Бог сказаў, што насенне жанчыны раздушыць галаву змея. Ян 16:11 кажа, што кіраўнік (князь) гэтага свету быў асуджаны (альбо асуджаны). У Каласанаў 2:15 гаворыцца, "і, раззброіўшы ўлады і ўлады, ён зрабіў публічнае відовішча, трыумфуючы над імі крыжам". Для нас гэта азначае: "Ён выратаваў нас ад панавання цемры і ўвёў нас у царства Сына, якога Ён любіць" (Каласянаў 1:13). Глядзіце таксама Ян 12:31.

Эфесянаў 1: 20-22 кажа нам, таму што Ісус памёр за нас, Айцец уваскрэсіў Яго і "пасадзіў Яго па правую руку ў нябесных прасторах, значна вышэй за ўладу і ўладу, уладу і ўладу і кожны тытул, які можна даць ... і Бог паклаў усё пад ногі Ягоныя ». У Габрэях 2: 9-14 гаворыцца: "Але мы бачым Таго, Хто быў зроблены крыху ніжэйшым за анёлаў, а менавіта Ісус, дзякуючы пакутам смерці, быў увенчаны славай і гонарам ... каб праз смерць Ён аказаў бяссільны той, хто меў сілу смерці, гэта д'ябал ". У вершы 17 гаворыцца, "каб прымірыць за грахі людзей". Памілаванне азначае справядлівы плацёж.

У Габрэях 4: 8 гаворыцца: «(Ты) усё паклаў яму пад ногі. Бо, падпарадкоўваючы ўсё, што было пад Яго нагамі, Ён сышоў нічога гэта значыць не падлягае да Яго. Але у цяперашні час мы робім пакуль не бачаць усё падпарадкоўваецца Яму ". Вы бачыце, што Сатана - наш пераможаны вораг, але можна сказаць, што Бог "яшчэ не ўзяў" яго пад варту. I Карынфянам 15: 24-25 кажа, што Ён адменіць "усякае кіраванне, уладу і ўладу, бо Ён павінен валадарыць, пакуль не паставіць пад ногі ўсіх сваіх ворагаў". Частка гэтага - будучыня, як гэта бачыцца ў Кнізе Адкрыцці.

Тады сатана будзе кінуты ў возера вогненнае і мучацца на векі вякоў (Адкрыцьцё 20:10; Матфея 25:41). Яго лёс ужо вызначаны, і Бог перамог яго і вызваліў нас ад улады і панавання (Габрэяў 2:14) і даў нам Святога Духа і сілу перамагчы яго. Да таго часу ў Пятры 5: 8 гаворыцца: "Вашы праціўнікі д'ябал ходзіць вакол, шукаючы, каго зжэрці", а ў Евангеллі ад Лукі 22:37 Ісус сказаў Пятру: "Сатана пажадаў, каб вы прасеялі вас як пшаніцу".

 

I Карынфянам 15:56 гаворыць: "Ён даў нам перамогу праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага", а Рымлянам 8:37 гаворыцца: "мы больш, чым пераможцы праз Таго, Хто палюбіў нас". I Ян 4: 4 кажа:

"Той, хто ў вас, большы, чым той, хто ў свеце". I Ян 3: 8 кажа: «Сын Божы

з'явіўся з гэтай мэтай, каб Ён мог знішчыць справы д'ябла ". Мы маем уладу праз Ісуса (гл. Галатам 2:20).

Ваша пытанне заключаўся ў тым, што адбываецца ў свеце Духаў: падвядзем вынікі: сатана і загінуўшыя анёлы паўсталі супраць Бога, а сатана прывёў чалавека да граху. Ісус выратаваў чалавека і перамог сатану, апячатаў яго лёс і зрабіў яго бяссільным, а таксама даў нам, хто верыць у Яго Святога Духа, і сілу і прылады, каб перамагчы сатану і дэманаў, пакуль ён не будзе падвергнуты суду. Да гэтага часу сатана абвінавачвае нас і спакушае зграшыць і перастаць ісці за Богам.

 

Інструменты (спосабы стаць супроць сатане)

Пісанне не пакідае нас без рашэнняў для нашай барацьбы. Бог дае нам зброю, з якой можна змагацца з той барацьбой, якая існуе ў нашым хрысціянскім жыцці. Наша зброя павінна выкарыстоўвацца ў веры і дзякуючы сіле Святога Духа, які жыве ў кожным верніку.

1). Па-першае, і галоўнае значэнне - гэта падпарадкаванне Богу, Святому Духу, бо толькі дзякуючы Ім і Яго сіле магчымая перамога ў бітве. У Якаве 4: 7 гаворыцца: "Таму падпарадкуйцеся Богу, а я, Пётр 5: 6, кажу:" Такім чынам, упакорцеся пад магутную руку Божую ". Мы павінны падпарадкоўвацца Яго волі і выконваць Яго слова. Мы павінны дазволіць Богу праз Слова і Святога Духа кіраваць і кіраваць нашым жыццём. Прачытайце Галац 2:20.

2). Заставайцеся ў слове. Для гэтага мы павінны ведаць Слова Божае. Быць азначае пастаянна ведаць, разумець і падпарадкоўвацца Слову. Мы павінны гэта вывучыць. 2 Цімафею 2:15 кажа: "Вучыцеся, каб паказаць сябе ўхваленым Богам ... правільна падзяляючы слова праўды". 2 Цімафею 3: 16 і 17 гаворыцца: "Усё Пісанне дадзена Божым натхненнем і карысна для вучэння, для папрокаў, для выпраўлення, для навучання ў праведнасці, каб Божы чалавек быў цалкам падрыхтаваны да кожнай добрай справы". Слова дапамагае нам расці ў нашым духоўным жыцці, у

сіла і мудрасць і веды. I Пётр 2: 2 кажа: "Пажадайце шчырага малака Слова, каб вы маглі гэтым вырасціць". Чытайце таксама Габрэяў 5: 11-14. I Ян 2:14 кажа: «Я пісаў вам, юнакі, бо вы моцныя і Слова Божае хто жыве у табе, і ты перамог бязбожніка. (Гл. Эфесянаў, раздзел шосты.)

3). Ідучы разам з гэтым, і адзначым, што большая частка гэтага патрабуе папярэдняга пункта, каб мець магчымасць правільна разумець і правільна выкарыстоўваць Слова Божае. (Мы таксама ўбачым гэта яшчэ раз, асабліва ў нашым даследаванні Эфесянаў, раздзел 6.)

4). Пільнасць: I Пётр 5: 8 кажа: "Будзьце цвярозыя, будзьце пільныя (насцярожаныя), таму што ваш праціўнік д'ябал ходзіць вакол, як рыкаючы леў, шукаючы, каго зжэрці". Мы павінны быць гатовыя. Пільнасць і гатоўнасць падобныя на "падрыхтоўку салдат", і я думаю, што першым крокам з'яўляецца пазнанне Слова Божага, як было сказана раней, і "веданне тактыкі праціўніка". Такім чынам я ўжо згадваў

Эфесянам раздзел 6 (чытайце яго зноў і зноў). Гэта вучыць нас пра сатану схемы. Ісус разумеў схемы Сатаны, якія ўключалі хлусню, выманне Святога Пісання з кантэксту альбо злоўжыванне ім

каб мы спатыкнуліся і прымусілі нас зграшыць. Ён уводзіць нас у зман і хлусіць нам, выкарыстоўваючы і выкручваючы Пісанне, каб абвінаваціць нас, выклікаць віну, непаразуменне альбо легалізм. 2 Карынфянам 2:11 гаворыцца: "Каб сатана не скарыстаўся намі, бо мы не ў курсе прылад сатаны".

5). Не давайце сатане магчымасці, месца або апоры, зграшыўшы. Мы робім гэта, працягваючы грэх, замест таго, каб прызнацца ў Богу (I Ян 1: 9). І я маю на ўвазе прызнаваць свой грэх Богу так часта, як мы грашым. Грэх дае сатане "нагу ў дзверы". Прачытайце Эфесянаў 4: 20-27, у ім гаворыцца пра гэта асабліва ў адносінах з нашымі адносінамі з іншымі вернікамі, адносна такіх рэчаў, як хлусня, а не праўда, гнеў і крадзеж. Замест гэтага мы павінны любіць адзін аднаго і дзяліцца адзін з адным.

6). У Адкрыцці 12:11 гаворыцца: "Яны перамаглі яго (сатану) крывёю Ягняці і словам іх сведчання". Ісус зрабіў магчымым перамогу сваёй смерцю, перамогшы сатану і даўшы нам Святога Духа, каб пасяліцца ў нас, і даўшы нам сваю сілу супраціўляцца. Нам трэба выкарыстоўваць гэтую сілу і зброю, якую Ён нам даў, давяраючы Яго сіле, каб даць нам перамогу. І, як гаворыцца ў Адкрыцці 12:11, "словам іх сведчання". Я думаю, гэта азначае, што, даючы наша сведчанне ў форме данясення Евангелля няверуючаму альбо вуснаму сведчанню таго, што Гасподзь робіць для нас у нашым штодзённым жыцці, умацуе іншых вернікаў альбо прывядзе чалавека да збаўлення, але таксама ў нейкім чынам гэта дапамагае і ўмацоўвае нас у пераадоленні і супраціве сатане.

7). Супраціўляцца д'яблу: усе гэтыя інструменты і правільнае выкарыстанне Слова - спосабы актыўна супрацьстаяць д'яблу, давяраючы адначасова Святому Духу. Дакарай Сатану Словам Божым, як гэта рабіў Ісус.

8). Малітва: Эфесяне 6 дадуць нам азнаёміцца ​​з многімі схемамі сатаны і даспехамі, якія нам дае Бог, але спачатку дазвольце згадаць, што Эфесянам 6 заканчваецца іншая зброя - малітва. У вершы 18 гаворыцца: "будзьце напагатове з усёй настойлівасцю і просьбай аб усіх святых". У Мацьвея 6:13 гаворыцца, каб маліцца, каб Бог "не ўвёў нас у спакусу, але выбавіў ад зла (некаторыя пераклады кажуць, што ён злы"). Калі Хрыстос маліўся ў садзе, Ён папрасіў сваіх вучняў "пільнаваць і маліцца", каб яны "не спакусіліся", бо "дух ахвотны, а плоць слабая".

9). Нарэшце, давайце паглядзім на Эфесянаў 6 і ўбачым схемы і прылады сатаны і Божыя даспехі; спосабы барацьбы з сатаной; метады перамагчы яго; спосабы супрацьстаяць веры ці дзейнічаць з ёй.

 

Іншыя інструменты, каб Супраціў (Эфесянаў 6)

У Эфесянаў 6: 11-13 гаворыцца, каб апрануць усю зброю Божую, каб "супрацьстаяць" схемам д'ябла і яго сілам бязбожнасці ў нябесных месцах: кіраўнікоў, сіл і сіл цемры. З Эфесянаў 6 мы можам зразумець некаторыя схемы д'ябла. Кавалачкі даспехаў мяркуюць

вобласці нашага жыцця, на якія нападае сатана, і што рабіць, каб перамагчы яго. Гэта паказвае нам атакі

і мукі (стрэлы), якія кідае на нас сатана, рэчы, з якімі змагаюцца вернікі, і якія ён выкарыстоўвае, каб прымусіць нас адмовіцца і адмовіцца ад канфлікту (альбо нашых абавязкаў як салдат Божых). Уявіце сабе даспехі і што яны ўяўляюць, каб зразумець, ад якіх абласцей атакі ён абараняецца.

1). У Эфесянаў 6:14 гаворыцца: "падпаясаўшы паясніцу праўдай". У панцыры пояс утрымлівае ўсё разам і абараняе жыццёва важныя органы: сэрца, печань, селязёнку, ныркі, тое, што падтрымлівае нас у жывых і здаровых умовах. У Пісанні гэта апісваецца як ісціна. У Іаана 17:17 Божае Слова называецца ісцінай, і сапраўды гэта наша крыніца ўсяго, што мы ведаем пра Бога і праўду. Прачытайце 2-е Пятра 1: 3 (NASB), у якім гаворыцца: «Яго Боская сіла нам дала усё адносна жыццё і пабожнасьць праз сапраўднае веданне пра Яго ... »Праўда абвяргае сатану ляжыць і ілжэвучэнне.

Сатана прымушае нас сумнявацца і не давяраць Богу хлуснёй, выкручваючы Святое Пісанне і ілжывую дактрыну, каб дыскрэдытаваць Бога і Яго вучэнне, гэтак жа, як і Еве (Быц 3: 1-6) і Ісусу (Матфея 4: 1-10). Ісус выкарыстаў Пісанне, каб перамагчы сатану. Ён правільна разумеў гэта, калі сатана злоўжываў гэтым. Прачытайце 2 Цімафею 3:16 і 2 Цімафею 2:15. Першы кажа: «Пісанне выгадна вучыць праведнасці», а другі кажа пра «правільнае абыходжанне» з Пісаннем, гэта значыць правільнае яго разуменне і правільнае выкарыстанне. Давід таксама выкарыстаў Слова, сказанае ў Псальме 119: 11: "Слова тваё я схаваў у сэрцы сваім, каб не зграшыць супраць Цябе".

Вельмі важна вывучаць і ведаць Божае Слова, бо яно ляжыць у аснове ўсяго, што мы ведаем пра Бога, наша духоўнае жыццё і канфлікт з ворагам. Павел высока ацаніў народ Берэй, які чуў, як ён прапаведаваў, сказаўшы, што яны высакародныя, бо «яны з вялікай ахвотай прымалі вестку і кожны дзень вывучалі Пісанне, каб даведацца, падлогу сказана было праўдай ".

2). Другое - гэта нагруднік праведнасці, які ахоплівае сэрца. Сатана нападае на нас з пачуццём віны альбо прымушае нас адчуваць сябе недастаткова добрым альбо мы дрэнны чалавек, каб Бог мог яго выкарыстаць, альбо, магчыма, ён спакусіў нас, і мы ўпалі ў нейкі грэх. Бог кажа, што нам даруецца, калі мы прызнаем свой грэх (I Ян 1: 9). Ён можа сказаць, што мы непрымальныя для Бога. Прачытайце рымскія раздзелы 3 і 4, у якіх гаворыцца пра тое, што мы прызнаныя праведнікамі, калі мы прымаем Ісуса верай і што нашы грахі дараваны. Сатана - майстар абвінавачванняў і асуджэння. Эфесянаў 1: 6 (KJV) кажа, што мы прыняты ў Любімым (Хрысце). У Рымлянам 8: 1 гаворыцца: "Таму цяпер няма асуджэння для тых, хто ў Хрысце Ісусе". У Філіпійцаў 3: 9 (NKJV) гаворыцца: "і знайдзіцеся ў Ім, не маючы ўласнай праведнасці, якая зыходзіць ад закона, але дзякуючы веры ў Хрыста, праведнасці ад Бога па веры".

Ён таксама можа выклікаць у нас самалюбства альбо гонар, што можа прымусіць нас пацярпець няўдачу. Мы павінны быць вучнямі вучэння Святога Пісання пра праведнасць, прабачэнне, апраўданне, справы і збаўленне.

3). У Эфесянаў 6:15 гаворыцца: “Каб абуць ногі вашыя, рыхтуючыся да Евангелля. Напэўна, больш за ўсё іншае, Бог хоча, каб вернікі распаўсюджвалі Евангелле ўсім. Гэта

гэта наша праца (Дзеі 1: 8). I Пётр 3:15 кажа нам, "заўсёды будзьце гатовыя даць падставу для надзеі, якая ў вас".

Адзін са спосабаў дапамагчы нам змагацца за Бога - гэта перамагчы тых, хто ідзе за ворагам. Для таго, каб

зрабіць гэта нам трэба ведаць, як падаць Евангелле ясна і зразумела. Мы таксама павінны адказаць на іх пытанні пра Бога. У мяне часта ўзнікае такая думка, што мяне ніколі не трэба двойчы лавіць з пытаннем, на якое я не ведаю адказу - я павінен вывучыць, каб высветліць гэта. Быць гатовым. Будзьце гатовыя.

Любы чалавек можа даведацца асновы Евангелля, і калі вы падобныя на мяне - лёгка забыўшыся, запішыце яго альбо нам евангельскі тракт, надрукаваны выступ; даступна шмат. Тады маліцеся. Не будзьце непадрыхтаванымі. Вывучайце Святое Пісанне, як Евангелле ад Яна, рымскія раздзелы 3-5 і 10, I Карынфянам 15: 1-5 і Габрэяў 10: 1-14, каб зразумець, што азначае Евангелле. Таксама вучыцеся, каб вас не падманулі ілжывыя вучэнні Евангелля, як добрыя справы. У кнігах Галатаў, Каласянаў і Іуды гаворка ідзе пра хлусню сатаны, якую можна выправіць у рымлян, раздзелы 3-5.

4). Наш шчыт - наша вера. Вера - гэта наша вера ў Бога і тое, што Ён кажа - праўду - Слова Божае. З верай мы выкарыстоўваем Пісанне, каб абараніцца ад любой стралы ці зброі, на якую нападае сатана, як гэта зрабіў Ісус, "супраціўляючыся д'яблу" (Злому). Гл. Якаў 4: 7. Такім чынам, нам зноў трэба ведаць Слова, з кожным днём усё больш і больш, і ніколі не быць непадрыхтаванымі. Мы не можам "супрацьстаяць" і "выкарыстоўваць" і дзейнічаць з верай, калі не ведаем Божага Слова. Вера ў Бога заснавана на сапраўдным пазнанні Бога, якое прыходзіць праз Божую праўду, Слова. Памятайце, 2-е Пятра 1: 1-5 кажа, што ісціна дае нам усё неабходнае для пазнання Бога і для нашых адносін да Яго. Памятайце: «ісціна вызваляе нас» (Ян. 8:32) ад шматлікіх стрэлаў ворага, і Слова выгадна для навучання праведнасці.

Я лічу, што Слова жыццёва ўдзельнічае ва ўсіх частках нашай броні. Божае Слова - гэта праўда, але мы павінны выкарыстоўваць яго, дзейнічаючы з верай і выкарыстоўваючы Слова, каб аспрэчыць Сатану, як гэта зрабіў Ісус.

5). Наступны даспех - гэта шлем выратавання. Сатана можа напоўніць ваш розум сумневамі наконт таго, ці вы выратаваны. Тут зноў добра вывучыце шлях выратавання - з Пісання і верце Богу, Які не хлусіць, што "вы перайшлі ад смерці да жыцця" (Ян 5:24). Сатана абвінаваціць вас у тым, што вы зрабілі гэта правільна? Мне падабаецца, што Пісанне выкарыстоўвае так шмат слоў, каб апісаць, што мы павінны зрабіць, каб выратавацца: верыць (Ян 3:16), тэлефанаваць (Рымлянам 10:12, атрымліваць (Ян 1:12), прыходзіць (Ян 6:37), прымаць (Адкрыцьцё 22:17) і погляд (Ян 3: 13 & 14; Лікі 21: 8 і 9) - некалькі. Злодзей на крыжы верыў, але меў толькі гэтыя словы, каб заклікаць Ісуса: "Памятай мяне". Убачы і давярай, што Бог ёсць праўдзіва і "цвёрда стаяць" (Эфесянаў 6: 11,13,14).

У Габрэях 10:23 гаворыцца: "Верны Той, Хто абяцаў". Бог не можа хлусіць. Ён кажа, што калі мы верым, мы маем вечнае жыццё (Ян 3:16). 2 Цімафею 1:12 гаворыцца: "Ён можа захаваць тое, што я ўчыніў Я яму ў той дзень". У Іудзе 25 гаворыцца: "Цяпер таму, хто здольны ўтрымаць вас ад падзення і прадставіць бездакорнай перад Яго прысутнасцю з надзвычайнай радасцю".

 

Эфесянаў 1: 6 (KJV) кажа: "Мы прыняты ў каханым". I Ян 5:13 кажа: «Гэта вам напісана Верыць ад імя Сына Божага, каб вы ведалі, што маеце жыццё вечнае, і каб вы працягвалі верыць у імя Сына Божага ». О, Бог нас так добра ведае, і Ён любіць нас і разумее нашу барацьбу.

6). Заключным даспехам з'яўляецца меч Духа. Цікава, што гэта называецца Слова Божае, тое самае, што я ўвесь час паўтараю; тое самае, што Ісус выкарыстаў, каб перамагчы сатану. Запомніце яго, вывучыце і вывучыце, праверце, што вы чуеце, і выкарыстоўвайце правільна. Гэта наша зброя супраць усёй хлусні сатаны. Памятайце, у 2 Цімафею 3: 15-17 гаворыцца: «і як вы змалку пазналі Святое Пісанне, якое здольна зрабіць вас мудрымі для збаўлення праз веру ў Хрыста Ісуса. Усё Пісанне дыхае Богам і карысна для навучання, папрокаў, выпраўлення і навучання праведнасці, каб раб Божы быў старанна падрыхтаваны да любой добрай справы ". Прачытайце Псальм 1: 1-6 і Ісуса Навина 1: 8. Абодва размаўляюць на моцы Пісання. У Габрэях 4:12 гаворыцца: «Бо Слова Божае жывое і магутнае, і вострае, чым любы двухсечны меч, пранізвае нават да падзелу душы і духа, суставаў і касцявога мозгу, і яно распазнае думкі і намеры. сэрца ".

Нарэшце, у Эфесянаў 6:13 гаворыцца: "Усё зрабіўшы, каб стаць на ногі". Якой бы цяжкай ні была барацьба, памятайце: "Хто большы за нас, чым той, хто ў свеце", і, зрабіўшы ўсё, "станьце ў веры вашай".

 

заключэнне

Бог не заўсёды дае нам адказ на ўсё, пра што мы задаемся пытаннем, але Ён дае нам адказ на ўсё, што нам патрэбна для жыцця і пабожнасці і багатага хрысціянскага жыцця (2 Пятра 1: 2-4 і Яна 10:10). Бог патрабуе ад нас веры - веры, у якую можна верыць і верыць у Бога,

Вера давяраць таму, што Бог паказвае нам у Эфесянаў 6 і іншых Пісаннях пра тое, як супрацьстаяць ворагу, што б нам не кінуў сатана. Гэта вера. У Габрэях 11: 6 гаворыцца: "Без веры нельга дагадзіць Богу". Без веры немагчыма выратавацца і мець вечнае жыццё (Ян 3:16 і Дзеі 16:31). Абрагам быў апраўданы верай (Рымлянам 4: 1-5).

Таксама немагчыма пражыць паўнавартаснае хрысціянскае жыццё без веры. У Галатаў 2:20 гаворыцца: "Жыццё, якое я жыву цяпер у целе, я жыву верай Сына Божага". 2 Карынфянам 5: 7 гаворыцца: "Мы ходзім па веры, а не па зроку". У раздзеле Габрэяў 11 прыводзіцца шмат прыкладаў тых, хто жыў верай. Вера дапамагае нам супрацьстаяць сатане і супрацьстаяць спакусам. Вера дапамагае нам ісці за Богам, як гэта рабілі Ісус Навін і Калеў (Лікі 32:12).

Ісус кажа, што калі мы не з Ім, мы супраць Яго (Матфея 12: 3). Мы павінны выбраць ісці за Богам. У Эфесянаў 6:13 гаворыцца: "Зрабіўшы ўсё, каб стаць на ногі". Мы ўбачылі, што Ісус перамог сатану і яго сілы на крыжы, і даў нам свайго Духа, каб мы маглі перамагчы ў Яго сіле (Рымлянам 8:37). Такім чынам, мы можам выбраць служэнне Богу і атрымаць перамогу, як гэта зрабілі Ісус Навін і Халеў

(Ісус Навін 24: 14 і 15).

Чым больш мы будзем ведаць Слова Божае і выкарыстоўваць яго, як Ісус, тым мацней мы будзем. Бог захавае нас (Іуда 24), і нішто не можа аддзяліць нас ад Бога (Ян 10: 28-30; Рымлянам 8:38). Ісус Навін 24:15 кажа: "Выберы сабе сёння, каму будзеш служыць". I Ян 5:18 кажа: «Мы ведаем, што кожны, хто нарадзіўся ад Бога, не працягвае грашыць; Той, хто нарадзіўся ад Бога, ахоўвае іх, а злы не можа ім нашкодзіць ".

Я ведаю, што паўтараў некаторыя рэчы зноў і зноў, але гэтыя рэчы ўдзельнічаюць у кожным аспекце гэтага пытання. Нават Бог паўтарае іх зноў і зноў. Яны так важныя.

 

 

 

 

 

 

 

 

Вы ці разглядалі ці не ёсць вышэйшая сіла?

Сіла, якая сфармавала Сусвет і ўсё, што ў ім. Сіла, якая нічога не ўзяла і стварыла зямлю, неба, ваду і жывыя істоты?

Дзе самы просты завод прыйшоў?

Самае складанае істота ... чалавек?

Я змагаўся з пытаннем на працягу многіх гадоў. Я шукаў адказ у навуцы. Вядома, адказ можа быць знойдзены праз вывучэнне гэтых рэчаў ўсё вакол, што здзіўляюць і містыфікаваць нас. Адказ павінен быў быць у дробных часткі кожных істот і рэчаў.

Атам!

Там павінна быць знойдзена сутнасць жыцця. Гэта не было. Яго не знайшлі ні ў ядзерным матэрыяле, ні ў электронах, якія круціліся вакол яго. Не ў пустой прасторы складаецца большасць усяго, што мы можам дакрануцца і ўбачыць.

Усе гэтыя тысячы гадоў шукаюць і ніхто не знайшлі сэнс жыцця ў агульных рэчах вакол нас. Я ведаў, што там павінна быць сіла, сіла, якая робіць усё гэта вакол мяне.

Гэта быў Бог? Добра, чаму ён проста не раскрываецца перад мной? Чаму не?

Калі гэтая сіла з'яўляецца жывым Бог, чаму ўсе таямніцы?

Ці не было б больш лагічна для Яго сказаць: "Добра, вось я. Я ўсё гэта зрабіў. Зараз займайцеся сваімі справамі ".

Ня, пакуль я не сустрэў спецыяльную жанчыну, я неахвотна пайшоў на вывучэнне Бібліі з зрабіў я пачынаю разумець усё гэта.

Людзі там вывучалі Святое Пісанне, і я думаў, што яны мусяць шукаць тое самае, што і я, але пакуль не знайшлі.

Лідэр гурта прачытаў урывак з Бібліі, напісаны чалавекам, які меў звычай ненавідзець хрысціян, але быў зменены.

Зменены дзіўным чынам.

Яго звалі Павел, і ён пісаў: «Бо вы з ласкі выратаваны верай; і гэта не ад вас саміх: гэта дар Божы: не ад спраў, каб ніхто не хваліўся ". ~ Эфесянаў 2: 8-9

Гэтыя словы "ласка" і "вера" мяне зачаравалі.

Што яны на самой справе? Пазней той ноччу яна папрасіла мяне пайсці паглядзець фільм, вядома, яна падманула мяне збіраецца хрысціянскага кіно.

У канцы шоў было кароткае паведамленне Білі Грэма.

Тут ён быў, фермы хлопчык з Паўночнай Караліны, тлумачачы мне менавіта тое, што я змагалася з усімі разам.

Ён сказаў: "Вы не можаце растлумачыць Бога навукова, філасофска ці іншым інтэлектуальным спосабам".

Трэба проста верыць, што Бог рэальны. Вы павінны верыць, што тое, што Ён сказаў, зрабіў, як напісана ў Бібліі. Што Ён стварыў нябёсы і зямлю, што стварыў расліны і жывёл, што Ён усё гэта распавёў, як напісана ў кнізе Быцця ў Бібліі. Што Ён удыхнуў жыццё ў нежывую форму і стала чалавекам. Тое, што Ён хацеў мець больш цесныя адносіны з людзьмі, якіх стварыў, таму прыняў аблічча чалавека, які быў Божым Сынам, прыйшоў на зямлю і жыў сярод нас.

Гэты чалавек, Ісус заплаціў доўг за грэх для тых, хто будзе верыць, быўшы укрыжаваным на крыжы.

Як гэта можа быць так проста? Проста вер? Ці верыце, што ўсё гэта было праўдай? У тую ноч я пайшоў дадому і мала выспаўся. Я змагаўся з праблемай Бога, які дае мне ласку - праз веру верыць. Што Ён быў той сілай, той сутнасцю жыцця і стварэння ўсяго, што было і ёсць. Потым Ён прыйшоў да мяне. Я ведаў, што мне проста трэба верыць. З Божай ласкі Ён праявіў мне сваю любоў.

Тое, што Ён быў адказ, і што Ён паслаў Свайго Сына, Ісуса, каб памерці за мяне, каб я мог паверыць. Тое, што я мог бы мець адносіны з Ім. Ён паказаў Сябе мне ў той момант. Я патэлефанаваў ёй, каб сказаць ёй, што я цяпер разумею. Вось зараз я веру і хачу аддаць сваё жыццё Хрысту. Яна сказала мне, што яна малілася, што я не буду спаць, пакуль я не ўзяў, што скачок веры і верыў у Бога.

Маё жыццё змянілася назаўжды.

Так, назаўсёды, таму што цяпер я магу глядзець наперад, каб марнаваць вечнасць ў выдатным месцы пад назвай неба.
Няма больш я стаўлюся да сябе з маючымі патрэбу доказамі, каб даказаць, што Ісус сапраўды можа хадзіць па вадзе,
або што Чырвонае мора магло раз'ехаліся, каб дазволіць ізраільцянам прайсці, або любой з тузіны іншых, здавалася б, немагчымыя падзеі ў Бібліі напісана.

Бог праявіў сябе зноў і зноў у маім жыцці. Ён можа адкрыць Сябе вам таксама. Калі вы знайшлі сябе шукае доказ Яго існавання прасіць Яго, каб паказаць вам Сябе. Вазьміце гэты скачок веры, як дзіця, і па-сапраўднаму верыць у Яго.

Адкрыйце сябе ў Яго любоў верай, а не доказ.

Першачарговай задачай з'яўляецца добрае пастырства альбо прапаведнік альбо духоўны лідэр любога роду - не грэбаваць уласным духоўным здароўем. Павел, вопытны духоўны кіраўнік, напісаў Цімафею, якому ён настаўляў у I Цімафею 4:16 (NASB) Звярніце ўвагу на сябе і на сваё вучэнне ». Любы чалавек, які займаецца духоўным кіраўніцтвам, павінен пастаянна засцерагацца ад таго, каб марнаваць так шмат часу на "служэнне", што пакутуе яго асабісты час з Панам. Ісус вучыў сваіх вучняў у Іаана 15: 1-8, што плоданашэння цалкам залежыць ад таго, "хто застаецца ў Ім", бо "акрамя Мяне вы нічога не можаце зрабіць". Пераканайцеся, што вы марнуеце час на чытанне Слова Божага для асабістага росту кожны дзень. (Вывучэнне Бібліі, каб рыхтавацца прапаведаваць ці вучыць, не лічыцца.) Падтрымлівайце сумленнае і адкрытае малітоўнае жыццё і хутчэй прызнайцеся, калі зграшыце. Верагодна, вы выдаткуеце шмат часу на падбадзёрванне іншых. Пераканайцеся, што ў вас ёсць сябры-хрысціяне, з якімі вы рэгулярна сустракаецеся і падбадзёрваюць вас. Духоўнае кіраўніцтва - гэта праца абмежаванай колькасці людзей у целе Хрыста, але яно не робіць вас больш каштоўнымі і важнымі, чым хто-небудзь іншы, хто служыць у целе. Засцерагай ад гонару.

Магчыма, тры лепшыя кнігі, калі-небудзь напісаныя пра тое, як стаць духоўным лідэрам, - гэта Я і 2 Цімафей і Ціт. Дасканала вывучыце іх. Найлепшая кніга, калі-небудзь напісаная пра тое, як разумець людзей і мець зносіны з імі, - гэта Кніга Прыказак. Чытайце яго часта. Каментарыі і кнігі пра Біблію могуць быць карыснымі, але прысвячайце больш часу вывучэнню самой Бібліі, чым чытанню кніг пра яе. У Інтэрнэце ёсць цудоўныя дапаможнікі для вывучэння, такія як Bible Hub і Bible Gateway. Навучыцеся іх выкарыстоўваць, каб зразумець, што на самай справе азначаюць асобныя вершы. Вы таксама можаце знайсці біблейскія слоўнікі ў радку, якія дапамогуць вам зразумець значэнне арыгінальных грэчаскіх і іўрыцкіх слоў. Апосталы ў Дзеях 6: 4 (NASB) сказалі: "Але мы прысвяцім сябе малітве і служэнню слову". Вы заўважыце, што яны ставяць малітву на першае месца. Вы таксама заўважыце, што яны дэлегавалі іншыя абавязкі, каб не спыняцца на сваіх асноўных абавязках. І, нарэшце, выкладаючы пра кваліфікацыю духоўных лідэраў у 3 Цімафею 1: 7-1 і Ціту 5: 9-XNUMX, Павел робіць вялікую ўвагу на дзецях правадыра. Не грэбуйце жонкай і дзецьмі, бо вы занятыя служэннем.

            Слова Божае кажа: «Без веры нельга спадабацца Богу» (Габрэі 11: 6). Каб мець якія-небудзь адносіны з Богам, чалавек павінен прыйсці да Бога з верай праз Яго Сына, Ісуса Хрыста. Мы павінны верыць у Ісуса як нашага Збаўцу, Якога Бог паслаў памерці, каб заплаціць за нашы грахі. Усе мы грэшныя (Рымлянам 3:23). І ў Іаана 2: 2 і 4:10 гаворыцца пра тое, што Ісус быў умілажаленне (што азначае проста аплату) за нашы грахі. У Іаана 4:10 гаворыцца: "Ён (Бог) палюбіў нас і паслаў Сына Свайго на спакой за нашы грахі". У Іаана 14: 6 Ісус сказаў: «Я - шлях, праўда і жыццё; ніхто не прыходзіць да Айца, акрамя Мяне ». I Карынфянам 15: 3 і 4 паведамляе нам добрую навіну ... "Хрыстус памёр за нашы грахі ў адпаведнасці з Пісаннем і што Ён быў пахаваны і ўваскрос на трэці дзень паводле Пісання". Гэта Евангелле, якому мы павінны верыць і павінны атрымаць. Ян 1:12 кажа: "Тым, хто прыняў Яго, Ён даў права стаць дзецьмі Божымі нават тым, хто верыць у Яго імя". Ян 10:28 кажа: "Я даю ім жыццё вечнае, і яны ніколі не загінуць".

Такім чынам, нашы адносіны з Богам могуць пачацца толькі з веры, з таго, каб стаць дзіцём Божым праз Ісуса Хрыста. Мы не толькі становімся Яго дзіцём, але Ён пасылае Духа Святога, каб пасяліцца ў нас (Ян 14: 16 і 17). У Каласянаў 1:27 гаворыцца: "Хрыстус у табе, надзея на славу".

Ісус таксама называе нас сваімі братамі. Ён, безумоўна, хоча, каб мы ведалі, што нашы адносіны з Ім - гэта сям'я, але Ён хоча, каб мы былі блізкай сям'ёй, не толькі сям'ёй па імені, але і сям'ёй, якая мае блізкае зносіны. Адкрыцьцё 3:20 апісвае тое, што мы становімся хрысціянамі, як адносіны да зносін. Там напісана: «Я стаю каля дзвярэй і стукаюся; калі хто пачуе мой голас і адчыніць дзверы, я ўвайду і паабедаю з ім, а ён са мной ".

Ян у раздзеле 3: 1-16 кажа, што калі мы становімся хрысціянінам, мы "нараджаемся нанова", як нованароджаныя немаўляты ў Яго сям'і. Як Яго новае дзіця, як і калі нараджаецца чалавек, мы, хрысціянскія немаўляты, павінны расці ў адносінах з Ім. Па меры росту дзіцяці ён усё больш і больш даведваецца пра бацькоў і становіцца бліжэй да бацькоў.

Гэта так у хрысціянаў у нашых адносінах з нашым Нябесным Айцом. Калі мы даведаемся пра Яго і растуць, нашы адносіны становяцца ўсё больш блізкімі. Пісанне шмат гаворыць пра рост і сталасць, і яно вучыць нас, як гэта рабіць. Гэта працэс, а не аднаразовая падзея, таму тэрмін расце. Гэта яшчэ называюць захаваннем.

1). Па-першае, я думаю, нам трэба пачаць з рашэння. Мы павінны вырашыць скарыцца Богу і ўзяць на сябе абавязацельства ісці за Ім. Гэта акт нашай волі падпарадкавацца Божай волі, калі мы хочам быць побач з Ім, але гэта не проста аднаразова, гэта пастаянная (пастаянная) прыхільнасць. У Якаве 4: 7 гаворыцца: "Пакорыцеся Богу". У Рымлянам 12: 1 гаворыцца: "Таму прашу вас з міласэрнасці Божай прынесці вашым целам жывую ахвяру, святую, прыемную Богу, якая з'яўляецца вашым разумным служэннем". Гэта павінна пачацца з аднаразовага выбару, але гэта таксама выбар на момант, як і ў любых адносінах.

2). Па-другое, і я лічу надзвычай важным, што нам трэба чытаць і вывучаць Слова Божае. I Пётр 2: 2 кажа: "Калі нованароджаныя немаўляты жадаюць шчырага малака слова, каб вы маглі гэтым вырасціць". Ісус Навін 1: 8 кажа: "Не дазваляйце гэтай кнізе закона адысці ад вашых вуснаў, разважайце над ёй дзень і ноч ..." (Чытайце таксама Псальм 1: 2.) Да Габрэяў 5: 11-14 (NIV) гаворыцца, што мы павінны выйсці за межы дзяцінства і стаць сталымі, "пастаянна выкарыстоўваючы" Слова Божае.

Гэта не азначае чытанне якой-небудзь кнігі пра Слова, што звычайна лічыцца чыімсьці, незалежна ад таго, наколькі яны разумныя, але чытанне і вывучэнне самой Бібліі. У Дзеях 17:11 гаворыцца пра бярэанаў, кажучы: «Яны з вялікай ахвотай прымалі вестку і кожны дзень вывучалі Пісанне, каб даведацца, ці што падлогу сказана было праўдай ". Нам трэба праверыць усё, што хто-небудзь кажа Словам Божым, а не проста прыняць слова за яго з-за яго "паўнамоцтваў". Нам трэба давяраць Святому Духу, каб Ён вучыў нас і сапраўды шукаў Слова. 2 Цімафею 2:15 гаворыцца: "Вывучайцеся, каб паказаць сябе ўхваленым Богу, рабочаму, якому не трэба саромецца, правільна падзяляючы (правільна апрацоўваючы) слова праўды". 2 Цімафею 3: 16 і 17 гаворыцца: "Усё Пісанне дадзена Божым натхненнем і карысна для вучэння, для папрокаў, для выпраўлення, для навучання ў праведнасці, каб чалавек Божы быў поўным (сталым) ..."

Гэта вывучэнне і рост адбываецца штодня і ніколі не заканчваецца, пакуль мы не будзем з Ім на небе, таму што наша веданне "Яго" прыводзіць да таго, каб быць больш падобным да Яго (2 Карынфянам 3:18). Знаходжанне побач з Богам патрабуе штодзённай веры. Гэта не пачуццё. Няма "хуткага выпраўлення", якое мы адчуваем, якое дае нам цеснае зносіны з Богам. Пісанне вучыць, што мы ходзім з Богам па веры, а не па зроку. Аднак я веру, што калі мы паслядоўна ходзім з верай, Бог дае аб сабе ведаць нечакана і каштоўна.

Прачытайце 2 Пятра 1: 1-5. Гэта кажа нам, што мы растуць па характары, праводзячы час у Божым Слове. Тут сказана, што мы павінны дадаць да веры дабро, потым веды, самакантроль, стойкасць, набожнасць, братэрскую дабрыню і любоў. Праводзячы час на вывучэнне Слова і падпарадкоўваючыся яму, мы дадаем або фарміруем характар ​​у нашым жыцці. Ісая 28: 10 і 13 кажа нам, што мы вучымся загадам за загадам, радком за радком. Мы не ведаем усё гэта адразу. Ян 1:16 кажа "ласка на ласку". Мы не вучымся адначасова як хрысціяне ў нашым духоўным жыцці, бо немаўляты растуць адразу. Проста памятайце, што гэта працэс, рост, хада веры, а не падзея. Як я ўжо згадваў, гэта таксама называецца прабываннем у 15-й главе Яна, прабываннем у Ім і ў Яго Слове. Ян 15: 7 кажа: "Калі вы будзеце ўва Мне, і словы Мае будуць у вас, прасіце, што хочаце, і гэта будзе зроблена вам".

3). Кніга Іаана распавядае пра адносіны, пра наша зносіны з Богам. Сяброўства з іншым чалавекам можа быць парушана альбо перапынена, зграшыўшы супраць яго, і гэта датычыцца і нашых адносін з Богам. I Ян 1: 3 кажа: "Наша зносіны з Айцом і з Яго Сынам Ісусам Хрыстом". У вершы 6 гаворыцца: "Калі мы сцвярджаем, што маем зносіны з Ім, але ходзім у цемры (грэх), мы хлусім і не жывём па праўдзе". У вершы 7 гаворыцца: "Калі мы ходзім у святле ... мы маем зносіны адзін з адным ..." У вершы 9 мы бачым, што калі грэх парушае наша зносіны, нам трэба толькі прызнацца перад Ім у сваім граху. У ім гаворыцца: "Калі мы вызнаем свае грахі, Ён верны і справядлівы, каб дараваць нам грахі і ачысціць нас ад усялякай несправядлівасці". Калі ласка, прачытайце ўвесь гэты раздзел.

Мы не губляем сваіх адносін як Яго дзіця, але мы павінны падтрымліваць зносіны з Богам, прызнаючыся ў любых грахах, калі мы церпём няўдачу, так часта, як гэта неабходна. Мы таксама павінны дазволіць Святому Духу даць нам перамогу над грахамі, якія мы схільныя паўтараць; любы грэх.

4). Мы павінны не толькі чытаць і вывучаць Божае Слова, але і выконваць яго, пра што я ўжо згадваў. У Джэймсе 1: 22-24 (NIV) гаворыцца: «Не проста слухайце Слова і так падманвайце сябе. Рабі, што там напісана. Той, хто слухае Слова, але не робіць таго, што ў ім сказана, падобны на чалавека, які глядзіць на свой твар у люстэрка і, зірнуўшы на сябе, сыходзіць і адразу ж забывае, як ён выглядае ". У вершы 25 гаворыцца: "Але чалавек, які ўважліва глядзіць на дасканалы закон, які дае свабоду, і працягвае гэта рабіць, не забываючы пачутага, але робячы гэта - ён будзе дабраславёны тым, што робіць". Гэта так падобна да Ісуса Навина 1: 7-9 і Псальма 1: 1-3. Чытайце таксама Луку 6: 46-49.

5). Іншая частка гэтага заключаецца ў тым, што нам трэба стаць часткай мясцовай царквы, дзе мы можам чуць і вывучаць Божае Слова і мець зносіны з іншымі вернікамі. Гэта спосаб, якім нам дапамагаюць расці. Гэта таму, што кожнаму верніку даецца асаблівы дар ад Духа Святога, як частка царквы, якую таксама называюць "целам Хрыста". Гэтыя дары пералічаны ў розных фрагментах Пісання, такіх як Эфесянаў 4: 7-12, I Карынфянам 12: 6-11, 28 і Рымлянам 12: 1-8. Мэта гэтых дароў - "пабудаваць цела (царкву) для працы ў служэнні (Эфесянаў 4:12). Царква дапаможа нам расці, а мы ў сваю чаргу можам дапамагчы іншым вернікам вырасці і стаць дарослымі і служыць у Божым Валадарстве і весці іншых людзей да Хрыста. У Габрэях 10:25 гаворыцца, што мы не павінны пакідаць свае сустрэчы, як гэта звыкла ў некаторых, але падбадзёрваць адзін аднаго.

6). Іншая справа, якую мы павінны рабіць, гэта маліцца - маліцца за свае патрэбы і патрэбы іншых вернікаў і за нязбаўленых. Прачытайце Матфея 6: 1-10. У Філіпянаў 4: 6 гаворыцца: "хай будуць вядомыя вашы просьбы".

7). Дадайце да гэтага, што мы павінны, як частка паслухмянасці, любіць адзін аднаго (Чытанне I Карынфянам 13 і Іаана) і рабіць добрыя справы. Добрыя справы не могуць нас выратаваць, але нельга чытаць Пісанне, не вызначыўшы, што мы павінны рабіць добрыя справы і быць добрымі да іншых. У Галатаў 5:13 гаворыцца: "Па любові служыце адзін аднаму". Бог кажа, што мы створаны, каб рабіць добрыя справы. У Эфесянаў 2:10 гаворыцца: "Бо мы - Яго праца, створаная ў Хрысце Ісусе для добрых спраў, якія Бог загадзя падрыхтаваў нам".

Усе гэтыя рэчы працуюць разам, каб наблізіць нас да Бога і зрабіць больш падобнымі на Хрыста. Мы самі становімся больш дарослымі, як і іншыя вернікі. Яны дапамагаюць нам расці. Зноў прачытайце 2 Пятра 1. Канец блізкасці да Бога - гэта навучанне, сталенне і любоў адзін да аднаго. Робячы гэта, мы з'яўляемся Яго вучнямі, а вучні, калі саспелі, падобныя на свайго Настаўніка (Лука 6:40).

Парнаграфія з'яўляецца асабліва цяжкай залежнасцю пераадолець. Першы крок у пераадоленні прыгнёту якой-небудзь канкрэтнай грэх, каб пазнаваць Бога і мець сілу Святога Духа на працы ў вашым жыцці.

Па гэтай прычыне, дазвольце мне прайсці праз план выратавання. Вы павінны прызнаць, што вы зграшылі супраць Бога.

Рымляне 3: 23 гаворыць: "бо ўсе зграшылі і не адступілі ад славы Божай".

Вы павінны верыць Евангеллю, як дадзена ў І Карынфянам 15: 3 і 4, "што Хрыстос памёр за нашы грахі паводле Пісання, што быў пахаваны, што ўваскрос на трэці дзень паводле Пісання".

І, нарэшце, вы павінны папрасіць Бога прабачыць вас і папрасіць Хрыста ўвайсці ў ваша жыццё. Пісанне выкарыстоўвае шмат вершаў, каб выказаць гэтую канцэпцыю. Адзін з самых простых - Рымлянам 10:13, "бо" кожны, хто закліча імя Госпада, будзе выратаваны ". Калі вы сумленна зрабілі гэтыя тры рэчы, вы - дзіця Божае. Наступным крокам у пошуку перамогі з'яўляецца веданне і вера ў тое, што Бог зрабіў для вас, калі вы прынялі Хрыста як свайго Збаўцу.

Вы былі рабом граху. У Рымлянам 6: 17b гаворыцца: "Раней вы былі рабамі граху". Ісус сказаў у Іаана 8: 34б: "Кожны, хто грашыць, раб грэху". Але добрая навіна заключаецца ў тым, што Ён таксама сказаў у Іаана 8: 31 і 32: «Іудзеям, якія паверылі яму, Ісус сказаў:« Калі вы трымаецеся майго вучэння, вы сапраўды мае вучні. Тады вы даведаецеся праўду, і праўда вызваліць вас ". Ён дадае ў вершы 36:" Дык калі Сын вызваліць вас, вы сапраўды будзеце свабоднымі ".

2 Пятра 1: 3 і 4 гаворыцца: «Яго боская сіла дала нам усё неабходнае для жыцця і пабожнасці дзякуючы нашаму веданню таго, хто паклікаў нас уласнай славай і дабром.

Дзякуючы гэтым ён даў нам свае вялікія і каштоўныя абяцанні, каб вы маглі ўдзельнічаць у боскай прыродзе і пазбегнуць карупцыі ў свеце, выкліканай злымі жаданнямі ». Бог даў нам усё, што нам трэба, каб быць набожным, але гэта ідзе праз нашы веды пра Яго і наша разуменне Яго вялікіх і каштоўных абяцанняў.

Па-першае, мы павінны ведаць, што Бог зрабіў. У разьдзеле Рымлян 5 мы даведаемся, што зрабіў Адам, калі ён свядома зграшыў супраць Бога закрануў ўсіх яго нашчадак, кожны чалавек. З-за Адама, мы ўсе нараджаемся з грахоўнай прыродай.

Але ў Пасланні да Рымлянаў 5: 10 мы даведаемся: «Калі, калі мы былі ворагамі Бога, мы былі прыміраныя з Ім праз смерць Сына Ягонага, тым больш, калі вымірыліся, дык будзе выратавана праз яго жыццё!»

Прабачэнне грахоў праходзіць праз тое, што Ісус зрабіў для нас на крыжы, сілы для пераадолення граху прыходзіць праз Езуса жыць сваім жыццём праз нас у сіле Святога Духа.

Галатаў 2: 20 кажа: «Я быў укрыжаваны з Хрыстом і больш не жыву, але Хрыстос жыве ў мяне.

Жыццё, якое я жыву ў целе, я жыву верай у Сына Божага, які палюбіў мяне і аддаў сябе за мяне ». Павел кажа ў Рымляне 5: 10, што тое, што Бог зрабіў для нас, што ратуе нас ад сілы граху, нават больш, чым тое, што Ён зрабіў для нас, каб прымірыць нас да сябе.

Звярніце ўвагу на фразу "значна больш" у Рымлянам 5: 9, 10, 15 і 17. Павел выказваецца так у Рымлянам 6: 6 (я выкарыстоўваю пераклад на палях NIV і NASB): "Бо мы ведаем, каб наш стары я быў укрыжаваны разам з ім, каб цела граху стала бяссільным, каб мы больш не былі рабамі граху ".

Я, Ян 1: 8 кажа: «Калі мы сцвярджаем, што мы без граху, мы падманваем сябе, і праўда не ў нас.» Калі аб'яднаць два вершы, наша грахоўная прырода ўсё яшчэ існуе, але сіла кантраляваць нас была парушана .

Па-другое, мы павінны верыць у тое, што Бог кажа пра парушэнне сілы граху ў нашым жыцці. Рымляне 6: 11 кажа: «Такім чынам, лічыце сябе мёртвым за грэх, але жывым Богу ў Хрысьце Ісусе». Чалавек, які быў рабом і быў вызвалены, калі ён не ведае, што ён быў вызвалены, па-ранейшаму будзе слухацца свайго старога гаспадара і для ўсіх практычных мэтаў усё яшчэ будзе рабом.

Па-трэцяе, нам трэба прызнаць, што сіла жыць у перамозе прыходзіць не дзякуючы рашучасці ці сіле волі, а праз сілу Святога Духа, Які жыве ў нас, як толькі мы выратаваны. У Галатаў 5: 16 і 17 гаворыцца: «Таму я кажу: жывіце Духам, і вы не задаволіце жаданняў грэшнай прыроды.

Для грахоўнай прыроды жадае супраціўнага Духу, а дух, што ідзе насуперак з грахоўнай прыродай.

Яны супярэчаць адзін аднаму, так што вы не робіце тое, што хочаце ».

Звярніце ўвагу на верш 17 не сказана, што Дух не можа рабіць тое, што ён хоча, альбо што грэшная прырода не можа рабіць тое, што хоча, кажа: "што вы не робіце тое, што хочаце".

Бог бясконца больш магутны, чым любая грэшная звычка або залежнасць. Але Бог не прымусіць вас падпарадкоўвацца Яму. Вы можаце аддаць сваю волю волі Святога Духа і даць яму поўны кантроль над сваім жыццём, альбо вы можаце выбраць, якія грахі вы хочаце змагацца, і ў канчатковым выніку змагацца з імі самастойна і прайграць. Бог не абавязаны дапамагчы вам змагацца з адным грэхам, калі вы ўсё яшчэ трымаецеся на іншых грахах. Ці адносіцца да фразы "паразмаўляльнасці з жаданнямі грахоўнай прыроды"?

Так. У Галатаў 5: 19-21 Павел пералічвае дзеі грахоўнай прыроды. Першыя тры - «сэксуальная амаральнасць, нячыстасць і распад». «Сэксуальная амаральнасць» - гэта любы сэксуальны акт паміж людзьмі, акрамя сэксуальнага акту паміж мужчынам і жанчынай, жанатых адзін на аднаго. Яна таксама ўключае ў сябе bestiality.

"Прычынай" найбольш літаральна азначае нячыстасць.

"Брудны дух" - гэта выраз сучаснасці, які азначае тое ж самае.

"Дыскаучэ" - гэта бессаромнае сэксуальнае паводзіны, поўная адсутнасць стрыманасці ў пошуках сэксуальнага задавальнення.

Зноў жа, у Галатаў 5: 16 і 17 гаворыцца: "Жывіце Духам".

Гэта павінна быць лад жыцця, а не проста просіць Бога дапамагчы вам у гэтай канкрэтнай праблеме. Рымляне 6: 12 кажа: «Таму не дазваляйце грэху цараваць у вашым смяротным целе, каб вы паслухаліся яго злых жаданняў».

Калі вы не хочаце даць Святы Дух кантролю вашым жыцці, вы дазволіць Кантралюйце Sin вас выбар.

Рымляне 6: 13 ставіць канцэпцыю жыцця Святога Духа такім чынам: «Не прапаноўвайце часткі цела вашага грэху, як прылады бязбожнасці, а хутчэй прапаноўвайце сабе Бога, як тых, хто быў аднесены ад смерці да жыцця. ; і прапануй яму часткі цела вашага як інструменты праведнасьці ».

Па-чацвёртае, мы павінны разумець розніцу паміж жыццём у адпаведнасці з законам і жыць пад ласкай.

Рымляне 6: 14 кажа: «Бо грэх не будзе вашым гаспадаром, бо вы не пад законам, а пад ласкай».
Канцэпцыя жыцця паводле закона адносна простая: калі я буду выконваць усе правілы Божыя, дык Бог з задавальненнем будзе і прымае мяне.

То бок, не так, як захоўваецца чалавек. Мы выратаваны па ласкі праз веру.

Каласянаў 2: 6 кажа: "Тады, як вы прынялі Хрыста Ісуса як Госпада, працягвайце жыць у ім".

Точно так же, как мы не могли соблюдать Божие правила, чтобы Бог принял нас, и мы не можем соблюдать Божие правила достаточно хорошо после того, как мы спаслись, каб Ён быў на шчасце з намі.

Каб выратавацца, мы папрасілі Бога зрабіць што-то для нас, мы не маглі б зрабіць на аснове таго, што зрабіў Ісус на крыжы за нас; знайсці перамогі над грахом мы просім Святога Духа, каб зрабіць што-то для нас, што мы не можам зрабіць самі, перамагчы грахоўныя звычкі і прыхільнасці, ведаючы, што мы прынятыя Богам, нягледзячы на ​​нашы няўдачы.

У Рымлянам 8: 3 і 4 гаворыцца так: «Бо тое, што закон быў бяссільны зрабіць, паколькі ён быў аслаблены грэшнай прыродай, Бог зрабіў, паслаўшы ўласнага Сына ў падабенстве грэшнага чалавека ў ахвяру за грэх.

І таму ён асудзіў грэх у грэшным чалавеку, каб законныя патрабаванні закона маглі быць цалкам выкананы ў нас, якія не жывуць паводле грахоўнай прыроды, а паводле Духа ».

Калі вы сапраўды сур'ёзна аб пошуку перамогі, вось некалькі практычных саветаў: Па-першае, марнаваць час на чытанне і разважанне над Словам Божым кожны дзень.

Псалом 119: 11 кажа: «Я схаваў слова тваё ў сэрцы сваім, каб я не грэшыў супроць цябе».

Па-другое, праводзіць час у малітве кожны дзень. Малітва ты гаворыш з Богам і слухаць Бога гаварыць з вамі. Калі вы збіраецеся жыць у Духу, вы будзеце мець патрэбу, каб выразна чуць Яго голас.

Па-трэцяе, зрабіць добрыя хрысціянскія сябры, якія будуць стымуляваць вас хадзіць з Богам.

Габрэяў 3: 13 кажа: «Але заахвочвайце адзін аднаго штодня, пакуль гэта называецца Сёння, каб ніхто з вас не мог узмацніцца зманлівасцю граху».

Па-чацвёртае, знайсці добрую царква і невялікую групу Вывучэнне Бібліі, калі вы можаце і рэгулярна ўдзельнічаць.

Габрэі 10: 25 кажа: «Давайце не будзем адмаўляцца ад сустрэчы, паколькі некаторыя з іх маюць звычку рабіць, але будзем заклікаць адзін аднаго - і тым больш, як бачым, што дзень набліжаецца да Дня».

Ёсць яшчэ дзве рэчаў, якія я хацеў бы прапанаваць для тых, хто змагаецца з асабліва складанай праблемай граху, як парнаграфія наркаманія.

Джэймс 5: 16 кажа: «Таму прызнайце свае грахі адзін аднаму і маліцеся адзін за аднаго, каб вы маглі быць вылечаны. Малітва праведніка моцная і эфектыўная ».

Гэты ўрыўк не азначае гаварыць пра свае грахі ў грамадскай царкве, хоць гэта можа быць мэтазгодным на сустрэчы маленькіх мужчын для людзей, якія змагаюцца з такой жа праблемай, але, падобна, значыць знайсці чалавека, якому можна цалкам давяраць і даць яму дазвол на па меншай меры, штотыднёвік спытаць вас, як вы робіце ў барацьбе з парнаграфіі.

Ведаючы, што не толькі вы будзеце мець, каб прызнацца свой грэх перад Богам, але і чалавеку, якому вы давяраеце і захапляюцца можа быць магутным стрымліваючым фактарам.

Іншая рэч, якую я хацеў бы прапанаваць для тых, хто змагаецца з асабліва цяжкім пытаннем пра грэх, знаходзіцца ў Рымлянах 13: 12b (NASB), "не прадугледжвай плоці адносна сваіх пажаданняў".

Чалавек спрабуе кінуць паліць было б вельмі бязглузда трымаць запас яго любімых цыгарэт у доме.

Чалавек, які змагаецца з алкаголем, павінен пазбягаць бараў і месцаў, дзе падаюць алкаголь. Вы не кажаце, дзе вы праглядаеце парнаграфію, але вы павінны абсалютна адключыць доступ да яе.

Калі часопісы, запісаць іх. Калі гэта нешта вы глядзіце па тэлевізары, пазбавіцца ад тэлебачання.
Калі глядзець яго на сваім кампутары, каб пазбавіцца ад вашага кампутара, або, па меншай меры, любы парнаграфіі ў ім захоўваюцца і пазбавіцца ад доступу ў Інтэрнэт. Гэтак жа, як чалавек з смагай цыгарэты ў 3 раніцы, верагодна, не ўставай, апранайся, і выходзіць на вуліцу і купіць адзін, так што робіць яго надзвычай цяжка глядзець парнаграфію зробіць яго менш верагодна, вам не ўдасца.

Калі вы не выключаеце доступ, вы не вельмі сур'ёзна ставіцеся да выхаду.

Што рабіць, калі вы слізгаценне і глядзець парнаграфію зноў? Неадкладна прыняць на сябе поўную адказнасць за тое, што вы зрабілі, і прызнацца адразу да Бога.

Я, Ян 1: 9 кажа: "Калі мы прызнаем свае грахі, ён верны і справядлівы і даруе нам нашы грахі і ачысьціць нас ад усякай няпраўды".

Калі мы вызнаем грэх, не толькі даруе нас Бог, Ён абяцае ачысціць нас. Заўсёды Прызнаюся любы грэх неадкладна. Парнаграфія з'яўляецца вельмі магутнай наркаманіяй. Палавіністыя меры не будуць працаваць.

Але Бог бясконца магутны, і калі вы ведаеце, і верыць, што Ён зрабіў для вас, прыняць на сябе поўную адказнасць за свае дзеянні, спадзявацца на Святым Духу, а не свае ўласныя сілы і прытрымлівацца практычным прапановах, якія я зрабіў, перамога, вядома, магчыма.

Калі перамога над грахом з'яўляецца вялікім крокам у нашым хадні з Панам, мы маглі б сказаць, што перамога над спакусай робіць крок бліжэй: гэта перамога, перш чым мы грэшым.

Перш за ўсё дазвольце мне сказаць, што гэта: думка, якая ўваходзіць у ваш розум не ў самым грэх.
Гэта становіцца грахом, калі вы лічыце яго, забаўляць думка і дзейнічаць на ім.
Як абмяркоўвалася ў пытанні пра перамогу над грахом, мы, як веруючыя ў Хрыста, атрымалі сілу для перамогі над грахом.

У нас таксама ёсць сілы супраціўляцца спакусе: улада, каб бегчы ад граху. Чытаць I Джон 2: 14-17.
Спакуса можа паступаць з некалькіх месцаў:
1) Сатана або яго дэманы могуць спакушаць нас,
2) іншыя людзі могуць уцягнуць нас у грэх, і, як гаворыцца ў Пісанні ў Якава 1: 14 і 15, мы можам быць 3) прыцягнутымі ўласнымі пажаданнямі (жаданнямі) і прывабленымі.

Калі ласка, прачытайце наступныя месцы Пісання, якія тычацца спакусы:
Genesis 3: 1-15; Я Джон 2: 14-17; Matthew 4: 1-11; Джэймс 1: 12-15; I Карынфянаў 10: 13; Matthew 6: 13 і 26: 41.

Джэймс 1: 13 кажа нам важны факт.
У ім гаворыцца: «Ніхто не кажа, калі ён спакушаны:« Я спакушаны Богам », бо Бог не можа быць спакушаным, і Сам нікога не спакушае». Бог не спакушае нас, але Ён дазваляе нам спакусіць.

Спакуса зыходзіць ад сатаны, іншых ці сябе, а не Бога.
Канец Джэймс 2: 14 кажа, што калі мы прыцягваем і грэх, вынікам з'яўляецца смерць; аддзяленне ад Бога і ў канчатковым выніку фізічнай смерці,

Я Джон 2: 16 кажа нам, што ёсць тры асноўныя вобласці спакусы:

1) пажада плоці: няправільныя дзеянні або рэчы, якія задавальняюць нашы фізічныя жадання;
2) пажада вачэй, рэчы, якія выглядаюць прывабныя, няправільныя рэчы, якія звяртаюцца да нас і весці нас ад Бога, жадаючы рэчы, якія не з'яўляюцца нашымі, каб мець і
3) гонар жыццёвага, няправільныя спосабы, каб ўзвялічыць сябе або нашу пагардлівай гонар.

Давайце паглядзім на Быццё 3: 1-15, а таксама на спакуса Ісуса ў Мэцью 4.
Абодва гэтыя месцы Пісання вучаць нас, што паглядзець, калі мы спакусе і як пераадолець гэтыя спакусы.

Прачытайце Быццё 3: 1-15 Гэта быў сатана спакушаў Еву, каб ён мог адвесці яе ад Бога ў грэх.

Яна дасьведчаны ва ўсіх гэтых галінах:
Яна ўбачыла плод як нешта прывабнае для яе вачэй, нешта, каб задаволіць свой голад, і сатана сказаў, што гэта зрабіла б яе, як багі, якія ведаюць дабро і зло.
Замест таго, каб падпарадкоўвацца і давяраць Богу і звяртацца да Бога аб дапамозе, яе памылка была ў тым, каб слухаць праніклівасці, хлусні і тонкія прапановы сатаны аб тым, што Бог утрымлівае ад яе «нешта добрае».

Сатана таксама прывабіў яе пад сумнеў тое, што сказаў Бог.
"Ці сапраўды Бог сказаў?", Спытаў ён.
Спакусы сатаны з'яўляюцца зманлівымі, і ён увёў словы Божыя.
Пытанні сатаны прымушаюць яе даверыць любоў Бога і Яго характар.
"Вы не памрэце", ён хлусіў; «Бог ведае, што твае вочы адкрыюцца» і «ты будзеш падобным да Бога», звяртаючыся да яе эга.

Замест таго, каб быць удзячным за ўсё, што Бог даў ёй, яна ўзяла адзінае, што Бог забараніў, і "аддаў гэта таксама мужу".
Урок тут, каб слухаць і давяраць Богу.
Бог не захоўвае рэчы ад нас, што добра для нас.
У выніку грэх прывёў да смерці (якое варта разумець як аддзяленне ад Бога) і ў канчатковым выніку фізічнай смерці. У гэты момант яны пачалі паміраць фізічна.

Ведаючы, што паддаўшыся спакусе вядзе ўніз па гэтай дарозе, прымушаючы нас губляць зносіны з Богам, і вядучы таксама да віна, (Read 1 Джон 1), безумоўна, павінны дапамагчы нам, каб сказаць няма.
Зразумела, Адам і Ева разумеюць тактыку сатаны. У нас ёсць прыклад, і мы павінны вучыцца ў іх. Сатана выкарыстоўвае тыя ж трукі на нас. Ён хлусіць пра Бога. Ён адлюстроўвае Бога як падманнага, хлусніка і непаслухмянага.
Мы павінны верыць у любоў Бога і не даваць хлусні сатаны.
Супраціўляючыся сатану і спакуса робіцца ў значнай ступені як акт веры ў Бога.
Трэба ведаць, што гэты падман - хітрасць сатаны і што ён хлус.
Джон 8: 44 кажа, што сатана "- хлус і бацька хлусні".
Слова Божае гаворыць: «Нічога добрага ён не ўтрымае ад тых, хто ідзе верна».
У Філіпійцаў 2: 9 і 10 гаворыцца: "Не турбуйцеся ні пра што ... бо Ён клапоціцца пра вас".
Будзьце ўважлівыя за ўсё, што дадае, адымае або скажае Божае слова.
Усё, што ставіць пад сумнеў альбо змены Пісання або характару Бога, мае штамп сатаны.
Для таго каб ведаць гэтыя рэчы, мы павінны ведаць і разумець Пісанне.
Калі вы не ведаеце, праўда, лёгка ўвесці ў зман і аблуды.
Ашуканыя гэтае слова тут.
Я лічу, што веданне і выкарыстанне Пісання правільна з'яўляецца найбольш каштоўным зброяй Бог даў нам выкарыстоўваць у супраціве спакусы.

Ён уступае амаль у кожны аспект пазбягання хлусні сатаны.
Лепшы прыклад гэтага - Сам Гасподзь Ісус. (Чытайце Мэцью 4: 1-12.) Спакуса Хрыста была звязана з Яго адносінамі да Айца і воляй Айца да Яго.

Сатана выкарыстаў ўласныя патрэбы Ісуса, калі спакушаў Яго.
Ісус быў схільны выконваць свае жаданні і гонар, а не выконваць волю Божую.
Як мы чытаем у пасланні Іаана, Ён таксама быў спакушаны пажадлівасьцю вачэй, пажада плоці і пыха жыцьцёвая.

Ісус спакусе пасля сарака дзён посту. Ён стаміўся і прагаладаўся.
Мы часта схільныя, калі мы стаміліся або слабыя, і нашы спакусы часта пра нашы адносіны з Богам.
Давайце паглядзім на прыклад Езуса. Ісус сказаў, што прыйшоў, каб выконваць волю Айца, каб Ён і Айцец былі адзінымі. Ён ведаў, чаму яго паслалі на зямлю. (Чытайце кіраўніка Філіпінцаў 2.

Ісус прыйшоў, каб быць падобнымі на нас і быць нашым Збаўцам.
Піліпянаў 2: 5-8 кажа: «Ваша стаўленне павінна быць такім, як у Хрыста Ісуса: хто, будучы ў самой прыродзе Бог, не лічыў роўнасць з Богам нешта разумець, але зрабіў сябе нічым, не прымаючы самой прыроды слуга і зроблены па чалавечым падабенстве.

І знайшоўшы сябе як мужчыну, ён змірыўся і стаў паслухмяным да смерці - нават смерці на крыжы ». Сатана схіліў Ісуса выконваць свае прапановы і жаданні, а не Бога.

(Ён спрабаваў прымусіць Ісус, каб задаволіць законныя патрэбнасці, робячы тое, што ён кажа, замест таго, каб чакаць Бог, каб задаволіць сваю патрэбу, такім чынам, вынікаючы Сатана, а не Бог.

Гэтыя спакусы былі аб тым, каб рабіць рэчы сатаны, а не Богу.
Калі мы будзем прытрымлівацца хлусні і прапаноў сатаны, мы перастанем ісці за Богам і ідзем за сатаной.
Гэта альбо той ці іншы. Затым мы трапляем у спіраль грэху і смерці.
Спачатку сатана спакушаў Яго, каб паказаць (даказаць) Яго сілу і боскасьць.
Ён сказаў, што, так як вы галодныя, выкарыстоўваць сваю сілу, каб здаволіць голад.
Ісус быў спакушаны, каб Ён мог быць нашым ідэальным пасярэднікам і заступнікам.
Бог дазваляе сатане выпрабаваць нас, каб дапамагчы нам стаць спелым.
Пісанне кажа на іўрыце 5: 8, што Хрыстос навучыўся паслушэнству "ад таго, што пакутаваў".
Імя д'ябал азначае паклёпнік і д'ябал з'яўляецца тонкім.
Ісус супрацьстаяць тонкай хітрасці сатаны, каб зрабіць свае стаўкі, выкарыстоўваючы Пісанне.
Ён сказаў: «Чалавек не будзе жыць толькі хлебам, а кожным словам, якое выходзіць з вуснаў Божых».
(Другі закон 8: 3) Ісус вяртае яго да тэмы, выконваючы волю Божую, ставячы гэта вышэй сваіх уласных патрэбаў.

Я выявіў, што каментары Бібліі Уикліфа вельмі карысныя на старонцы 935, каментуючы главу Мэцью 4: «Ісус адмовіўся рабіць цуд, каб пазбегнуць асабістых пакут, калі такія пакуты былі часткай волі Божай да Яго».

У каментарах падкрэслівалася Пісанне, у якім гаворыцца, што Ісус «быў вывешаны Духам» у пустыню з мэтай дазволіць выпрабаванні Ісуса ».
Ісус быў паспяховым, таму што ён ведаў, ён зразумеў, і ён выкарыстаў Пісанне.
Бог дае нам Пісанне як зброю, каб абараніць сябе ад агністых дроцікаў сатаны.
Усе Пісанне натхнёны Богам; чым лепш мы ведаем гэта, тым лепш мы гатовыя змагацца са схемамі сатаны.

Д'ябал спакушае Езуса ў другі раз.
Тут сатана на самай справе выкарыстоўвае Пісанне, каб паспрабаваць падмануць Яго.
(Так, сатана ведае Пісанне і выкарыстоўвае яго супраць нас, але ён няправільна цытуе яго і выкарыстоўвае яго з кантэксту, гэта значыць не для яго правільнага выкарыстання або мэты ці не так, як гэта было задумана.) 2 Цімаці 2: 15 кажа да: «Вучыцеся праявіць сябе ў адносінах да Бога,… справядліва падзяляючы слова праўды».
У перакладзе NASB гаворыцца, «дакладна апрацоўваючы слова праўды».
Сатана бярэ верш з меркаванага выкарыстання (і пакідае яго частку) і спакушае Ісуса ўзвышаць і праявіць Яго Боскасць і клопат пра Яго.

Я думаю, што ён спрабуе звярнуцца да гонару тут.
Д'ябал вядзе Яго да вяршыні храма і кажа: "Калі ты Сын Божы, кінься, бо напісана:" Ён даручыць анёлам сваім за вас; і на руках яны панясуць вас ". Ісус, разумеючы Пісанне і хітрасць Сатаны, зноў выкарыстаў Пісанне, каб перамагчы сатану, сказаўшы:" Не варта выпрабоўваць Госпада, Бога вашага ".

Мы не павінны быць саманадзейныя або спакушаюць Бога, чакаючы Бога абараніць дурное паводзіны.
Мы не можам проста выпадкова цытаваць Пісанне, але павінны выкарыстоўваць яго правільна і правільна.
У трэцім спакушэньні д'ябал паўтлусты. Сатана прапануе Яму ўсе царствы сьвету, калі Ісус паклоніцца і пакланяцца яму. Многія лічаць, што значэнне гэтага спакусы з'яўляецца тое, што Ісус мог абыйсці пакуты крыжа, які быў воляй Айца.

Ісус ведаў, што царствы будуць Яго ў рэшце рэшт. Ісус зноў выкарыстоўвае Пісанне і кажа: «Вы пакланяецеся Богу ў адзіночку і служыце толькі Яму». Памятаеце, у Філіпінаў, у главе 2 гаворыцца, што Ісус «змірыўся і стаў паслухмяным крыжы».

Мне падабаецца тое, што ў каментары "Бібліі ў Выкліфе" гаворыцца пра адказ Ісуса: "Гэта напісана, зноў паказваючы на ​​сукупнасць Пісання як кіраўніцтва паводзін і асновы веры" (і, магчыма, дадаць, для перамогі над спакусай), адштурхнуў самыя моцныя ўдары сатаны не громам з нябёсаў, а пісьмовым Словам Божым, які выкарыстоўваецца ў мудрасці Святога Духа, сродкам, даступным для кожнага хрысціяніна. д'ябал, і ён уцячэ ад вас.

Памятаеце, што Ісус ведаў Слова і выкарыстоўваць яго належным чынам, правільна і дакладна.
Мы павінны зрабіць тое ж самае. Мы не можам зразумець хітрасці, схемы і хлусні сатаны, калі мы не ведаем і не разумеем праўды, і Ісус сказаў у Іаана 17: 17 «Слова Твае ёсць праўдай».

Іншыя ўрыўкі, якія навучаюць нас выкарыстоўваць Пісанне ў гэтай галіне спакусаў: 1). Габрэі 5: 14, які кажа, што мы павінны быць дарослымі і "прывыклі" да Слова, таму нашы пачуцці навучаюцца адрозніваць дабро і зло ".

2). Ісус вучыў Сваіх вучняў, што, калі Ён пакінуў іх Дух прынясе ўсё, што Ён вучыў іх у памяць. Ён вучыў іх у Лукі 21: 12-15, што яны не павінны турбавацца аб тым, што сказаць, калі паўстаў перад абвінаваўцамі.

Шмат у чым такім жа чынам, я мяркую, ён прымушае нас памятаць Яго Слова, калі нам гэта трэба ў нашай барацьбе супраць сатаны і яго паслядоўнікаў, але спачатку мы павінны ведаць яго.

3). Псалом 119: 11 кажа: "Я схаваў слова Тваё ў сэрцы сваім, каб я не грашыў супроць цябе".
У спалучэнні з папярэдняй думкай, працоўны Духа і Слова, запамінаюцца Пісанне прыгадала могуць як перасцерагаюць нас і даць нам зброю, калі мы спакусу.

Іншы аспект важнасці Пісання заключаецца ў тым, што ён вучыць нас дзеянням, каб дапамагчы нам супрацьстаяць спакусе.

Адзін з гэтых Пісаньняў Эфесянаў 6: 10-15. Калі ласка, прачытайце гэты ўрывак.
У ім гаворыцца: «Надзеньце ўсю браню Божую, каб вы маглі супрацьстаяць хітрасці д'ябла, бо мы не змагаемся супраць плоці і крыві, а супраць княстваў, супраць сілаў, супраць кіраўнікоў цемры. гэты ўзрост; супраць духоўных гаспадароў бязбожнасці ў нябёсах ».

У перакладзе NASB гаворыцца, што "цвёрда стрымайся супраць схем д'ябла".
NKJB гаворыць: "наденьце поўную браню Бога, каб вы маглі супрацьстаяць (вытрымліваць) схемы сатаны".

Эфесянаў 6 апісвае кавалкі броні наступным чынам: (А яны там, каб дапамагчы нам цвёрда стаяць супраць спакусы.)

1. «Покрывайся праўдай». Памятаеш Ісус, сказаў: «Тваё слова - гэта праўда».

У ім гаворыцца "птушка" - мы павінны звязвацца з Божым словам, бачыць падабенства з тым, каб схаваць слова Божае ў нашых сэрцах.

2. «Апрані нагруднік праведнасьці.
Мы абараняем сябе ад абвінавачванняў і сумненняў сатаны (падобна таму, што ён ставіць пад сумнеў бажаство Ісуса).
Мы павінны мець праўду Хрыста, а не нейкую форму нашых добрых спраў.
Рымляне 13: 14 кажа: «пакласці на Хрыста». , будучы ў адпаведнасці з Яго смерцю. »

Паводле Рымлянаў 8: 1 "Таму зараз няма асуджэння тых, хто ў Хрысце Ісусе".
Галатаў 3: 27 кажа: "мы апранутыя ў Яго праведнасьць".

3. У вершах 15 сказана, што "нагі нагамі падрыхтоўкай Евангелля".
Калі мы вывучаем, каб падрыхтавацца дзяліцца Евангеллем з іншымі людзьмі, гэта умацоўвае нас і нагадвае нам усё, што зрабіў Хрыстос для нас і заклікае нас, як мы падзяляем яго і бачыць Бог, выкарыстоўваючы яго ў жыцці іншых людзей, якія прыходзяць да пазнання Яго, як мы падзяляем ,

4. Выкарыстоўвайце Слова Божае ў якасці шчыта, каб абараніць сябе ад агністых дроцікаў сатаны, яго абвінавачванняў, як і Ісус.

5. Абараніце свой розум шлем збаўлення.
Ведаючы Слова Божае запэўнівае нас нашага збаўлення і дае нам мір і веру ў Бога.
Наша бяспека ў Яго умацоўвае нас і дапамагае нам абаперціся на Яго, калі мы атакавалі і спрактыкаваныя.
Чым больш мы насыціць сябе з Пісаннем тым мацней мы становімся.

6. Верш 17 кажа, што выкарыстоўваць Пісанне як меч для барацьбы з нападамі сатаны і Яго хлусні.
Я лічу, што ўсе часткі броні ставяцца да Пісання альбо як шчыт або меч, каб абараніць сябе, супраціўляючыся сатане, як гэта рабіў Ісус; або з-за яго вучыць нас, як і ў праведнасьці і выратавання робіць нас моцнымі.
Я лічу, што, як мы выкарыстоўваем Пісанне дакладна Бог дае нам Сваю сілу і сілу.
Апошняя каманда ў Эфесянаў кажа: "дадайце малітву ў нашу браню і" будзьце ўважлівыя ".
Калі мы паглядзім таксама на "Малітву Госпада" ў Евангеллі ад Матфея 6, мы ўбачым, што Ісус вучыў нас, што важная малітва зброі ў супрацьдзеянні спакусе.
У ім гаворыцца, што мы павінны маліцца, каб Бог «не прывёў нас да спакусы» і «вызваліў нас ад зла».
(Некаторыя пераклады кажуць: «вызвалі нас ад зла»).
Ісус даў нам гэтую малітву як наш прыклад таго, як маліцца і за што маліцца.
Гэтыя дзве фразы паказваюць нам, што малітва за вызваленне ад спакусаў і зла вельмі важная і павінна стаць часткай нашага малітоўнага жыцця і нашага зброі супраць схем сатаны, гэта значыць,

1) ўтрымлівае нас ад спакусы і
2) пазбавіўшы нас, калі сатана спакушае нас.

Гэта паказвае нам, што нам патрэбна дапамога і сіла Бога, і што Ён гатовы і здольны даць ім.
У Матфея 26: 41 Езус сказаў сваім вучням, каб не спаць і маліцца, каб яны не паддацца спакусе.
2 Пётр 2: 9 кажа: "Гасподзь ведае, як выратаваць набожнага (праведнага) ад спакусы".
Маліцеся, каб Бог спасёт да і калі вы выпрабоўваеце.
Я думаю, што многія з нас не хапае гэтай важнай часткі малітвы Госпада.
I Карынфянаў 10: 13 кажа, што спакусы мы сутыкаемся, з'яўляюцца агульнымі для ўсіх нас, і што Бог зробіць шлях выратавання для нас. Мы павінны глядзець на гэта.

Габрэям 4: 15 кажа, што Ісус быў спакушаны ва ўсім, як і мы (гэта значыць пажада плоці, пажада вачэй і пыха жыцьцёвая).

Паколькі ён сутыкаецца уся вобласць спакусы, Ён можа быць нашым адвакат, пасярэднік і наш заступнік.
Мы можам прыйсці да Яго, як наш Памочнік ва ўсіх абласцях спакусе.
Калі мы прыходзім да Яго, Ён хадайнічае за нас перад Айцом і дае нам Сваю сілу і дапамогу.
Эфесянаў 4: 27 гаворыць: "ні саступай д'яблу", іншымі словамі, не даюць сатане магчымасці спакушаць вас.

Тут зноў Пісанне, каб дапамагчы нам, Выкладаючы нам прынцыпы, каб прытрымлівацца.
Адзін з гэтых вучэнняў бегчы або пазбягаць грахоў, і трымацца далей ад людзей і сітуацый, якія могуць прывесці да спакусе і граху. І Стары Запавет, асабліва Прыпавесць і Псалтыр, а таксама шматлікія новазапаветных паслання кажуць нам пра тое, каб пазбегнуць і бегчы.

Я веру, што добрае месца для пачатку - гэта «грэх», які вам цяжка пераадолець.
(Прачытайце Габрэяў 12 :. 1-4)
Як мы ўжо казалі ў нашых ўроках па пераадоленні граху, першы крок да прызнання такіх грахоў перад Богам (I Іаана 1: 9) і працаваць над ім, супраціўляючыся, калі сатана спакушае вас.
Калі вы не ў стане зноў пачаць спачатку і прызнацца ў гэтым зноў і прасіць Духа Божага, каб даць вам перамогу.
(Паўтарыце так часта, як гэта неабходна.)
Калі вы сутыкаецеся з такім грахом, што гэта добрая ідэя, каб выкарыстоўваць сімфонію і паглядзець і вывучыць, як шмат вершаў, як вы можаце на тое, што Бог павінен вучыць па гэтым пытанні, так што вы можаце выконваць тое, што кажа Бог. Вось некаторыя прыклады:
Я Цімаці 4: 11-15 кажа нам, што жанчыны, якія могуць стаць прастойвае мітусяцца і пляткар і паклёпнікі, таму што ў іх занадта шмат часу на іх руках.

Павел заклікае іх, браць шлюб i быць рабочых у іх уласных дамах, каб пазбегнуць такога граху.
Titus 2: 1-5 кажа жанчынам не паклёпнічаць, дыскрэтным.
Прыпавесці 20: 19 паказвае нам, што паклёп і плёткі ідуць разам.

У ім гаворыцца: «Той, хто ідзе як казачнік, раскрывае таямніцы, таму не мае зносіны з тым, хто льстіць сваімі вуснамі».

Выслоўі 16: 28 кажа: "шэпт аддзяляе лепшых сяброў".
Выслоўі гавораць: «Вядучы раскрываюць таямніцы, але той, хто мае верны дух, хавае справу».
2 Карынфянаў 12: 20 і рымляне 1: 29 паказваюць нам ліхасловам не падабаюцца Богу.
У якасці іншага прыкладу возьмем ап'яненне. Чытайце Галатаў 5: 21 і Рымлянаў 13: 13.
I Карынфянаў 5: 11 кажа нам «не мець зносіны з любым так званым братам, які з'яўляецца амаральным, прагным, ідалапаклоннікам, злачынцам, п'янікам або ашуканцам, нават не з'есці з такім чалавекам».

Выслоўі 23: 20 кажа: «не змешвацца з п'яніцамі».
I Карынфянаў 15: 33 кажа: «Дрэнная кампанія псуе добрыя маралі».
Вы схільныя быць знакамітым і вядомым шукаць лёгкія грошы шляхам крадзяжу або рабавання?
Памятаеце да Эфесянаў 4: 27 кажа: «не аддавайце месца д'яблу».
2 Фесаланікійцаў 3: 10 і 11 (NASB) кажуць, што "мы аддавалі вам такі загад:" калі хто не будзе працаваць, няхай не есць ... некаторыя з вас вядуць недысцыплінаванае жыццё і наогул не працуюць, а дзейнічаюць як занятыя ".

Далей гаворыцца ў вершах 14: «" Калі хто-небудзь не падпарадкоўваецца нашымі інструкцыямі ... не звязвайся з ім ".
Я, Фесаланікійцаў, 4: 11 кажа: "няхай ён будзе працаваць працаваць сваімі рукамі".
Прасцей кажучы, атрымаць працу і пазбегнуць халастых людзей.
Гэта выдатны прыклад для гультаі і тых, хто спрабуе разбагацець з дапамогай якіх-небудзь незаконных сродкаў, такіх як махлярства, крадзеж, махлярства, і г.д ..

Чытайце таксама I Цімафею 6: 6-10; Філіпянаў 4:11; Габрэяў 13: 5; Прыказкі 30: 8 і 9; Матфея 6:11 і многіх іншых вершаў. Бяздзейнасць - небяспечная зона.

Даведайся, што Бог кажа ў Пісанні, ідзі ў святле і не спакушайся злом, на тую ці іншую тэму, якая спакушае цябе грэх.

Ісус з'яўляецца нашым прыкладам, у яго не было нічога.
Пісанне кажа, што ў яго няма месца, каб закласці галаву. Ён шукаў толькі волю Айца.
Ён кінуў усё, каб памерці - для нас.

Я Цімаці 6: 8 кажа: "калі ў нас ёсць прадукты і адзенне, мы будзем задаволены гэтым".
У вершы 9 ён звязвае гэта з спакусай, кажучы: «Людзі, якія хочуць разбагацець, трапляюць у спакуса і пастку, а таксама ў шматлікія дурныя і шкодныя жаданні, якія пагружаюць людзей на разбурэнне і разбурэнне».

Гэта кажа больш, чытаць. Які добры прыклад таго, як веданне і разуменне, і ў адпаведнасці з Пісаннем дапамагае нам пераадольваць спакусы.

Паслухмянасць Слову з'яўляецца ключом да пераадолення любога спакусы.
Іншым прыкладам з'яўляецца гнеў. Як вы лёгка раззлавацца.
Выслоўі 20: 19-25 кажа, што яны не маюць дачынення да чалавека, які адданы гневу.
Выслоўі 22: 24 кажа, што не "ідзі з гарачым загартаваным чалавекам". Чытайце таксама Эфесянаў 4: 26.
Іншыя папярэджання сітуацый, бегчы або пазбегнуць (на самой справе працаваць з), з'яўляюцца:

1. Юнацкіх пажадлівасьцяў - 2 Цімаці 2: 22
2. Смага грошай - я Цімаці 6: 4
3. Амаральнасць і пералюбцаў або пералюбніцы - I Карынфянаў 6: 18 (Выслоўі паўтарае гэта зноў і зноў.)
4. Ідалапаклонства - I Карынфянаў 10: 14
5. Чараўніцтва і вядзьмарства - Другі закон 18: 9-14; Галатаў 5: 20 2 Цімаці 2: 22 дае нам далейшыя навучанні, кажучы нам трымайся праўды, веры, любові і міру.

Рабіць гэта дапаможа нам супрацьстаяць спакусе.
Памятаеце 2 Пётр 3: 18. У ім гаворыцца: «расці ў ласцы і ў пазнанні Госпада нашага Ісуса Хрыста».
Гэта дапаможа нам выявіць дабро і зло, у тым ліку дапамагчы нам вызначыць схемы сатаны і не дапусціць нас спаткання.

Іншы аспект выкладаецца з Эфесянаў 4: 11-15. Верш 15 кажа расці ў Ім. Кантэкст гэтага з'яўляецца тое, што гэта будзе зроблена, як мы з'яўляемся часткай Цела Хрыстовага, то ёсць царква.

Мы павінны дапамагаць адзін аднаму па вучэнні, кахаючы і падбадзёрваючы адзін аднаго.
У вершах 14 гаворыцца, што адзін з вынікаў - тое, што мы не будзем здзіўляцца хітрасцю і падманнымі схемамі.
(Зараз, хто б падступны ашуканец, які б сам па сабе і праз іншыя выкарыстоўваюць такія фокусы?) Як частка цела Царквы, мы таксама дапамагаюць, даючы і прымаючы карэкцыю адзін ад аднаго.

Мы павінны быць асцярожнымі і далікатнымі ў тым, як мы гэта робім, і ведаць факты, таму мы не судзімы.
Прыказкі і Мэцью даваць ўказанні па гэтым пытанні. Паглядзіце іх і вывучыць іх.
У якасці прыкладу, Галатаў 6: 1 кажа: «Браткі, калі чалавек абапіраецца на віну (альбо схоплены ў любым парушэнні), вы, хто духоўны, аднавіць такога ў духу мяккасці, улічваючы сябе, каб вы таксама не былі. спакуса. »

Спакуса да таго, што, спытаеце вы. Спакуса для гонару, фанабэрыстасці, фанабэрыю, або любы грэх, нават той жа грэх.
Будзь асцярожны. Памятаеце да Эфесянаў 4: 26. Не дайце сатане магчымасць, месца. Як бачыце, Пісанне адыгрывае вырашальную ролю ва ўсім гэтым.

Мы павінны прачытаць гэта, запомніць яго, разумець яго вучэнні, напрамкі і сілу, і цытаваць яго, выкарыстоўваючы яго як наш меч, падпарадкоўваючыся і выконваючы яго пасланне і вучэнне. Чытайце 2 Пётр 1: 1-10. Веданне Яго, знойдзенае ў Пісанні, дае нам усё неабходнае для жыцця і пабожнасці. Гэта ўключае ў сябе супраціў спакусы. Кантэкст тут - веданне Госпада Ісуса Хрыста, якое паходзіць ад Пісання. Верш 9 кажа, што мы з'яўляемся ўдзельнікамі боскай прыроды, і NIV заключае: "таму мы можам ... пазбегнуць карупцыі ў свеце, выкліканай злымі жаданнямі".

Яшчэ раз мы бачым сувязь паміж Пісаннем і пераадоленнем або пазбегнуць спакусы юрлівасці плоці, юрлівасці вачэй і пыха жыцьцёвая.
Такім чынам, у Пісанні (калі мы паглядзім і разумеем), мы абяцаем быць удзельнікамі Яго прыроды (з усёй Яго сілай), каб пазбегнуць спакусы. У нас ёсць сіла Святога Духа, каб атрымаць перамогу.
Я толькі што атрымаў велікодную паштоўку, у якой цытуецца гэты верш: "Дзякуй Богу, які заўсёды прымушае нас перамагчы ў Хрысце" 2 Карынфянаў 2: 16.

Як своечасова.

Галатаў і іншыя Пісанні Новага Запавету маюць спісы грахоў, якіх трэба пазбегнуць. Чытайце Галатаў 5: 16-19 Гэта "амаральнасць, нячыстасць, пачуццёвасць, ідалапаклонства, вядзьмарства, варожасць, варожасць, рэўнасць, выбліскі гневу, спрэчкі, рознагалоссі, варожасці, п'янства, карасунак і гэтак далей."

Пасля гэтага ў вершах 22 і 23 з'яўляецца плён Духа "любоў, радасць, мір, цярплівасць, дабрыня, дабро, вернасць, далікатнасць, самакантроль".

Гэты ўрывак з Пісання вельмі цікавы тым, што дае нам абяцанне ў вершы 16.
"Ідзі ў Духе, і вы не будзеце выконваць жаданне плоці".
Калі мы зробім гэта Божым чынам, мы не зробім гэта нашым шляхам, сілай Бога, умяшаннем і зменамі.
Памятаеце малітву Госпада. Мы можам папрасіць Яго, каб ён не ад спакусы і вызваліў нас ад зла.
У вершах 24 гаворыцца: "Тыя, хто належыць да Хрыста, укрыжавалі цела сваімі запаламі і пажаданнямі".
Звярніце ўвагу, як часта тэрмін пажада паўтараецца.
Рымляне 13: 14 ставіць гэта такім чынам. «Апрані Госпада Ісуса Хрыста і не дапускайце плоці, каб выканаць свае пажаданні». Гэта падводзіць вынік.
Ключ заключаецца ў тым, каб супрацьстаяць першаму (пажаданням) і паставіць на другі (плод Духа), альбо паставіць на другое, і вы не выканаеце першае.
Гэта абяцанне. Калі мы ходзім у любові, цярпення і самакантролю, як мы можам ненавідзець, забіваць, красці, гневацца ці паклёпам.
Гэтак жа, як Ісус паставіў свайго Айца першым і выконваў волю Айца, так і мы.
У Эфесянаў 4: 31 і 32 гаворыцца, каб хай зніклі горыч, гнеў, гнеў і паклёп; і будзьце ласкавыя, сардэчныя і даравальныя. У правільным перакладзе Эфесянам 5:18 гаворыцца: "Будзьце напоўнены Духам. Гэта бесперапынныя намаганні.

Я калісьці пачуў прапаведнік, сказаў: «Любоў - гэта тое, што ты робіш».
Добрым прыкладам пакласці каханне будзе, калі ёсць хто-небудзь, які вам не падабаецца, на каго ты злуешся, зрабіць нешта каханнее і ласкавае для іх, а не выказваць гнеў.
Маліцеся за іх.
Сапраўды, прынцып заключаецца ў Мэцью 5: 44, дзе гаворыцца: «маліцеся за тых, хто нягледзячы на ​​вас выкарыстоўвае».
З дапамогай Божай сілы і дапамогі любоў заменіць свой грэшны гнеў і заменіць яго.
Паспрабуйце, Бог кажа, што калі мы ходзім у сьвятле, у любові і ў Духу (яны неаддзельныя адзін ад аднаго), гэта будзе адбывацца.
Галатаў 5: 16. Бог здольны.

2 Пётр 5: 8-9 кажа: "Будзьце цвярозыя, будзьце пільныя (напагатове), ваш праціўнік д'ябал блукае, шукаючы, каго ён можа пажыраць".
Джэймс 4: 7 кажа: «супрацьстаяць д'яблу, і ён уцячэ ад вас».
У вершах 10 сказана, што Бог сам удасканальвае, умацоўвае, пацвердзіць, усталёўвае і ўрэгулявае вас ».
Джэймс 1: 2-4 кажа: "Улічвайце ўсё радасць, калі вы сутыкаецеся з выпрабаваннямі (KJV-дайверамі спакусаў), ведаючы, што яна спараджае цягавітасць (цярпенне) і дае цярплівасці сваю выдатную працу, каб вы маглі быць дасканалым і поўным, не маючы нічога".

Бог дазваляе нам спакушацца, выпрабоўвацца і выпрабоўвацца, каб стварыць у нас цярпенне, цягавітасць і паўнату, але мы павінны супрацьстаяць гэтаму і дазволіць яму выконваць Божую мэту ў нашым жыцці.

Эфесянаў 5: 1-3 кажа: «Таму будзьце пераймайце Бога, як любімых дзяцей, і хадзіце ў каханні, як Хрыстос таксама кахаў цябе і аддаў сябе за нас, ахвяру і ахвяру Богу як духмяны водар.

Але амаральнасць альбо любыя прымешкі альбо прагнасць нельга нават назваць сярод вас, як гэта належыць сярод святых ».
Джэймс 1: 12 і 13 «Шчаслівы чалавек, які вытрывае ў судзе; бо, як толькі ён будзе ўхвалены, ён атрымае вянок жыцця, які Гасподзь абяцаў тым, хто любіць Яго. Хай ніхто не кажа, калі яго спакушаюць: "Мяне спакушае Бог"; бо Бог не можа спакушацца злом, і Ён сам нікога не спакушае ».

IS спрактыкаваныя SIN?

Хтосьці спытаў: "Ці ёсць у сабе спакуса грэх". Кароткі адказ "не".

Лепшым прыкладам з'яўляецца Ісус.

Пісанне кажа нам, што Ісус быў дасканалым Агнцом Божым, безумоўнай ахвярай, безумоўна. Я Пётр 1: 19 кажа пра Яго як «бараніна без заганы і дэфектаў».

Габрэі 4: 15 кажа: "Бо ў нас няма першасьвятара, які не ў стане спачуваць нашым слабасцям, але ў нас ёсць той, хто быў у любым выпадку спакушаны, як і мы, але быў без граху".

У Роду кошт граху Адама і Евы, мы бачым, Ева была ашукана і спакуса не паслухацца Бога, але нават калі б яна не слухала і думала пра гэта, ні яна, ні Адам сапраўды зграшыў, пакуль яны не з'елі плод дрэва пазнання дабра і зла.

Я, Цімаці 2: 14 (NKJB) кажа: "І Адам не быў падмануты, але жанчына, якая падманвае, упала ў злачынства".

У Джэймсе 1: 14 і 15 гаворыцца, "але кожны з іх спакушаецца, калі па ўласным злым жаданні яго зацягваюць і вабяць. Затым, пасля таго, як жаданне зачала, яно нараджае грэх; і грэх, калі ён дарослы, нараджае смерць ».

Такім чынам, няма, бо былі спакушаны не грэх, грэх адбываецца, калі вы дзейнічаеце на спакусу.

Я не зусім упэўнены, што вы шукаеце, таму паспрабую дадаць тэму, але калі вы адкажаце і скажаце больш канкрэтна, магчыма, мы можам дапамагчы. Мае адказы будуць з біблейскага (біблейскага) пункту гледжання, калі не пазначана іншае.

Словы на любой мове, такія як "жыццё" ці "смерць", могуць мець рознае значэнне і ўжыванне як у мове, так і ў Пісанні. Разуменне сэнсу залежыць ад кантэксту і спосабу яго выкарыстання.

Напрыклад, як я ўжо паведамляў, "смерць" у Святым Пісанні можа азначаць аддзяленне ад Бога, як паказана ў паведамленні ад Лукі 16: 19-31 пра няправедніка, якога вялікая затока аддзяліла ад праведніка, вечнае жыццё з Богам, іншае - да месца пакут. Ян 10:28 тлумачыць, кажучы: "Я даю ім жыццё вечнае, і яны ніколі не загінуць". Цела пахавана і распадаецца. Жыццё можа азначаць і проста фізічнае жыццё.

У трэцім раздзеле Яна мы наведваем Ісуса з Нікадзімам, абмяркоўваючы жыццё як нараджэнне і жыццё вечнае як нараджэнне нанова. Ён супрацьпастаўляе фізічнае жыццё як "нараджанаму з вады" альбо "народжанаму ад плоці" жыццю духоўнаму / вечнаму як "народжанаму ад Духа". Тут у вершы 16 гаворыцца пра гібель у адрозненне ад вечнага жыцця. Гібель звязана з асуджэннем і асуджэннем у адрозненне ад вечнага жыцця. У вершах 16 і 18 мы бачым, вырашальным фактарам, які вызначае гэтыя наступствы, з'яўляецца тое, ці верыце вы ў Божага Сына, Ісуса. Звярніце ўвагу на цяперашні час. Вернік ёсць вечнае жыццё. Чытайце таксама Ян 5:39; 6:68 і 10:28.

Сучасныя прыклады выкарыстання слова, у дадзеным выпадку "жыццё", могуць быць такімі фразамі, як "гэта жыццё", "атрымаць жыццё" ці "добрае жыццё", толькі для ілюстрацыі таго, як можна выкарыстоўваць словы . Мы разумеем іх значэнне па іх выкарыстанні. Вось толькі некалькі прыкладаў выкарыстання слова "жыццё".

Ісус зрабіў гэта, калі сказаў у Іаана 10:10: "Я прыйшоў, каб у іх было жыццё і магло быць больш". Што ён меў на ўвазе? Гэта азначае не толькі выратаванне ад граху і гібель у пекле. У гэтым вершы гаворыцца пра тое, якім павінна быць жыццё вечнае "тут і цяпер" - багатае, дзівоснае! Ці азначае гэта "ідэальнае жыццё" з усім, што мы хочам? Відавочна, што не! Што гэта значыць? Каб зразумець гэтае і іншыя загадкавыя пытанні, якія ўзнікаюць ва ўсіх нас наконт "жыцця", "смерці", альбо любога іншага пытання, мы павінны быць гатовыя вывучыць усё Пісанне, і для гэтага патрэбныя намаганні. Я маю на ўвазе сапраўды працаваць з нашага боку.

Гэта тое, што рэкамендаваў Псаломшчык (Псальм 1: 2), і што Бог загадаў зрабіць Ісусу Навісу (Ісус Навін 1: 8). Бог хоча, каб мы разважалі над Божым Словам. Гэта азначае, што вывучыце яго і падумайце.

Ян трэці раздзел вучыць нас, што мы «нарадзіліся ізноў» з «духу». Святое Пісанне вучыць нас, што Божы Дух жыве ў нас (Ян 14: 16 і 17; Рымлянам 8: 9). Цікава, што ў І Пятра 2: 2 гаворыцца: "як шчырыя немаўляты жадаюць шчырага малака слова, каб вы маглі гэтым вырасціць". Як дзіця-хрысціянін, мы не ведаем усё, і Бог кажа нам, што адзіны спосаб расці - гэта ведаць Слова Божае.

2 Цімафею 2:15 кажа: "Вучыцеся, каб паказаць сябе ўхваленым Богу ... правільна падзяляючы слова праўды".

Я засцерагаю вас, што гэта не значыць атрымліваць адказы пра Божае слова, слухаючы іншых альбо чытаючы кнігі пра "Біблію". Шмат хто з іх - меркаванне людзей, і хаця яны могуць быць добрымі, але што, калі іх меркаванне памылкова? Дзеі 17:11 даюць нам вельмі важнае, дадзенае Богам кіраўніцтва: параўнайце ўсе меркаванні з сапраўднай кнігай - самой Бібліяй. У Дзеях 17: 10-12 Лука дапаўняе бярэяў, таму што яны праверылі паведамленне Паўла, у якім гаворыцца, што яны "шукалі Пісанне, каб даведацца, ці так гэта". Гэта менавіта тое, што мы павінны рабіць заўсёды, і чым больш мы будзем шукаць, тым больш будзем ведаць, што праўда, і тым больш будзем ведаць адказы на свае пытанні і ведаць самога Бога. Бераецы выпрабоўвалі нават апостала Паўла.

Вось некалькі цікавых вершаў, якія тычацца жыцця і пазнання Божага Слова. У Іаана 17: 3 гаворыцца: "Гэта жыццё вечнае, каб яны ведалі Цябе, адзінага сапраўднага Бога, і Ісуса Хрыста, Якога Ты паслаў". Якая важнасць ведаць Яго. Пісанне вучыць, што Бог хоча, каб мы былі падобныя да Яго, так і мы неабходнасць каб ведаць, які Ён. 2 Карынфянам 3:18 гаворыцца: "Але мы ўсе з адкрытым тварам, бачачы, як у люстэрку, слава Госпада ператвараемся ў адзін і той жа вобраз ад славы да славы, як ад Госпада, Духа".

Вось даследаванне само па сабе, бо некалькі ідэй згадваюцца і ў іншых Пісаннях, напрыклад, "люстэрка" і "слава на славу", а таксама ідэя "ператварыцца ў Яго вобраз".

Ёсць інструменты, якімі мы можам карыстацца (многія з іх лёгка і свабодна даступныя ў сеткі) для пошуку слоў і біблейскіх фактаў у Бібліі. Ёсць таксама тое, чаму вучыць Божае Слова, што нам трэба рабіць, каб вырасці сталымі хрысціянамі і стаць больш падобнымі на Яго. Вось спіс спраў, якія трэба зрабіць, і наступныя рэкамендацыі, якія дапамогуць знайсці адказы на вашы пытанні.

Крокі да росту:

1. Зносіны з вернікамі ў царкве ці невялікай групай (Дз 2:42; Габрэяў 10: 24 і 25).
2. Памаліцеся: прачытаць Мэцью 6: 5-15 для карціны і вучэнне аб малітве.
3. Вывучэнне Пісання, як я тут падзяліўся.
4. Слухайцеся Святога Пісання. «Будзьце выканаўцамі Слова, а не толькі слухачамі» (Якаў 1: 22-25).
5. Прызнацца ў граху: Прачытайце 1 Ян 1: 9 (прызнацца азначае прызнаць ці прызнаць). Я люблю казаць: "так часта, як гэта неабходна".

Мне падабаецца займацца словам. Біблійнае супадзенне біблейскіх слоў дапамагае, але вы можаце знайсці ў Інтэрнэце большасць, калі не ўсё, што вам трэба. У Інтэрнэце ёсць Біблійныя сугучнасці, грэчаскія і іўрыцкія міжлінейныя Бібліі (Біблія на арыгінальных мовах, пад якімі перакладаецца слова), біблейскія слоўнікі (напрыклад, Слоўнік тлумачальных слоў Новага Запавету па грэчаскіх словах Вайн) і вывучэнне словаў на грэчаскай і іўрыцкай мовах. Два з лепшых сайтаў www.biblegateway.com і www.biblehub.com. Я спадзяюся, што гэта дапаможа. Калі не вывучыць грэчаскую і іўрыт, гэта лепшыя спосабы даведацца, што на самой справе гаворыць Біблія.

Першае пытанне, на якое трэба адказаць у сувязі з вашым пытаннем, - гэта што такое сапраўдны хрысціянін, таму што многія людзі могуць назваць сябе хрысціянамі, якія не ўяўляюць, што Біблія кажа, што гэта хрысціянін. Меркаванні адносна таго, як чалавек становіцца хрысціянінам, разыходзяцца ў залежнасці ад цэркваў, канфесій ці нават свету. Хрысціянін вы па вызначэнні Бога альбо "так званы" хрысціянін. У нас толькі адна ўлада, Бог, і Ён гаворыць з намі праз Пісанне, бо гэта праўда. Ян 17:17 кажа: "Слова Тваё - праўда!" Што Ісус сказаў, што мы павінны зрабіць, каб стаць хрысціянінам (каб стаць часткай Божай сям'і - каб выратавацца).

Па-першае, стаць сапраўдным хрысціянінам - гэта не тое, каб далучыцца да царквы ці рэлігійнай групы альбо выконваць нейкія правілы, сакрамэнты альбо іншыя патрабаванні. Справа не ў тым, дзе вы нарадзіліся ў "хрысціянскай" нацыі ці ў хрысціянскай сям'і, а таксама ў тым, каб зрабіць такі рытуал, як хрышчэнне альбо ў дзяцінстве, альбо ў дарослым. Справа не ў тым, каб рабіць добрыя справы, каб зарабіць іх. У Эфесянаў 2: 8 і 9 гаворыцца: "Бо па ласцы вы збаўлены праз веру, і гэта не вы самі, гэта дар Божы, а не ў выніку спраў ..." Ціт 3: 5 кажа, "не ўчынкамі праведнасці, якія мы зрабілі, але паводле Яго міласэрнасці Ён выратаваў нас, абмыўшы адраджэнне і абнаўленне Святога Духа ". Ісус сказаў у Іаана 6:29: "Гэта справа Божая, каб вы паверылі ў Таго, каго Ён паслаў".

Давайце паглядзім, што Слова кажа пра тое, каб стаць хрысціянінам. Біблія кажа, што "іх" упершыню называлі хрысціянамі ў Антыёхіі. Хто былі "яны". Прачытайце Дзеі 17:26. «Імі» былі вучні (дванаццаць), але таксама ўсе тыя, хто верыў у Ісуса і ішоў за Ісусам і таму, чаму Ён вучыў. Іх таксама называлі вернікамі, Божымі дзецьмі, царквой і іншымі апісальнымі імёнамі. Паводле Святога Пісання, Царква з'яўляецца Яго "целам", не арганізацыяй і будынкам, а людзьмі, якія вераць у Яго імя.

Дык давайце паглядзім, што вучыў Ісус пра тое, каб стаць хрысціянінам; што трэба, каб увайсці ў Яго Царства і Яго сям'ю. Прачытайце Ян 3: 1-20, а таксама вершы 33-36. Нікадзім аднойчы прыйшоў да Ісуса. Відавочна, што Езус ведаў яго думкі і тое, што патрэбна яго сэрцу. Ён сказаў яму: "Ты павінен нарадзіцца нанова", каб увайсці ў Валадарства Божае. Ён распавёў яму старазапаветную гісторыю пра "змея на слупе"; што калі зграшаючыя Дзеці Ізраіля выйдуць паглядзець на гэта, яны будуць "вылечаны". Гэта была выява Ісуса, які павінен быць узняты на крыж, каб расплаціцца за нашы грахі і прабачэнне. Тады Ісус сказаў, што тыя, хто верыў у Яго (у Яго пакаранне замест нашых грахоў), будуць вечна жыць. Прачытайце яшчэ раз Іаана 3: 4-18. Гэтыя вернікі «нараджаюцца нанова» Божым Духам. У Іаана 1: 12 і 13 гаворыцца: «Тым, хто прыняў Яго, Ён даў права стаць дзецьмі Божымі тым, хто верыць у Яго Імя», і выкарыстоўваючы тую ж мову, што і Ян 3, «якія нарадзіліся не ад крыві , ні плоці, ні волі чалавека, але Бога ". Гэта «яны», якія з'яўляюцца «хрысціянамі», якія атрымліваюць тое, што вучыў Ісус. Уся справа ў тым, што, на вашу думку, зрабіў Ісус. I Карынфянам 15: 3 і 4 кажа: "Евангелле, якое я вам абвяшчаў ... што Хрыстос памёр за нашы грахі паводле Пісання, што быў пахаваны і ўваскрос на трэці дзень ..."

Гэта шлях, адзіны спосаб стаць і стаць хрысціянінам. У Іаана 14: 6 Ісус сказаў: «Я - шлях, праўда і жыццё. Ніхто не прыходзіць да Айца, акрамя Мяне ». Чытайце таксама Дзеі 4:12 і Рымляне 10:13. Вы павінны нарадзіцца ізноў у Божай сям'і. Вы павінны верыць. Шмат хто перакручвае сэнс нараджэння нанова. Яны ствараюць уласную інтэрпрэтацыю і "перапісваюць" Святое Пісанне, каб прымусіць яго ўключыць сябе, кажучы, што гэта азначае нейкае духоўнае абуджэнне альбо абнаўленне жыцця, але Пісанне відавочна кажа, што мы нарадзіліся ізноў і сталі Божымі дзецьмі, верачы ў тое, што зрабіў Ісус нас. Мы павінны разумець Божы шлях, ведаючы і параўноўваючы Святое Пісанне і адмаўляючыся ад ідэй праўды. Мы не можам замяніць свае ідэі Божым словам, Божым планам, Божым шляхам. У Іаана 3: 19 і 20 гаворыцца, што мужчыны не прыходзяць да святла, "каб іх справы не папракалі".

Другая частка гэтай дыскусіі павінна заключацца ў тым, каб убачыць рэчы так, як гэта робіць Бог. Мы павінны прыняць тое, што Бог кажа ў сваім Слове, Пісанні. Памятайце, усе мы зграшылі, робячы тое, што няправільна перад Богам. Святое Пісанне відавочна тычыцца вашага стылю жыцця, але чалавецтва выбірае альбо проста сказаць: "Гэта не тое, што гэта значыць", ігнараваць гэта альбо сказаць: "Бог стварыў мяне такім чынам, гэта нармальна". Вы павінны памятаць, што Божы свет быў сапсаваны і пракляты, калі ў яго ўвайшоў грэх. Гэта ўжо не так, як задумаў Бог. У Джэймсе 2:10 гаворыцца: "Хто захоўвае ўвесь закон і тым не менш спатыкаецца, той вінаваты ва ўсім". Няважна, якім можа быць наш грэх.

Я чуў шмат вызначэнняў граху. Грэх выходзіць за рамкі таго, што Бог агідна альбо незадаволена; гэта тое, што не добра ні для нас, ні для іншых. Грэх прымушае наша мысленне перавярнуцца. Грэх успрымаецца як дабро, а справядлівасць перакручваецца (гл. Авакук 1: 4). Мы бачым дабро як зло, а зло, як дабро. Дрэнныя людзі становяцца ахвярамі, а добрыя - злымі: нянавіснымі, нялюбымі, няўмольнымі і нецярпімымі.
Вось спіс вершаў Святога Пісання на гэтую тэму, пра якую вы пытаецеся. Яны кажуць нам, што думае Бог. Калі вы вырашыце растлумачыць іх і працягваць рабіць тое, што не падабаецца Богу, мы не можам сказаць вам, што гэта нармальна. Вы падпарадкаваны Богу; Ён адзін можа судзіць. Ніводзін наш аргумент вас не пераканае. Бог дае нам свабодную волю выбару ісці за Ім ці не, але мы плацім за наступствы. Мы лічым, што Святое Пісанне выражае гэтую тэму. Прачытайце гэтыя вершы: Рымлянам 1: 18-32, асабліва вершы 26 і 27. Чытайце таксама Левіт 18:22 і 20:13; I Карынфянам 6: 9 & 10; I Цімафею 1: 8-10; Быццё 19: 4-8 (і Суддзі 19: 22-26, дзе жыхары Гівы казалі тое самае, што і людзі Садома); Іуда 6 і 7 і Адкрыцьцё 21: 8 і 22:15.

Добрая навіна заключаецца ў тым, што, калі мы прынялі Хрыста Ісуса як нашага Збаўцу, нам даравалі ўсе нашы грахі. Міхей 7:19 кажа: "Ты кінеш усе іх грахі ў марскія глыбіні". Мы не хочам нікога асуджаць, але паказваць таму, Хто любіць і даруе, таму што мы ўсе грашым. Прачытайце Ян 8: 1-11. Ісус кажа: "Хто без граху, няхай кіне першы камень". I Карынфянам 6:11 кажа: "Такія былі некаторыя з вас, але вы былі абмытыя, але асвячоны, але апраўданы Імем Госпада Ісуса Хрыста і Духам Бога нашага". Мы «прыняты ў каханых (Эфесянаў 1: 6). Калі мы сапраўдныя вернікі, мы павінны перамагчы грэх, ідучы ў святле і прызнаючы свой грэх, любы грэх, які мы здзяйсняем. Прачытайце I Іаана 1: 4-10. I Ян 1: 9 быў напісаны вернікам. У ім гаворыцца: "Калі мы вызнаем свае грахі, Ён верны і праведны, каб дараваць нам нашы грахі і ачысціць нас ад усялякай несправядлівасці".

Калі вы не сапраўдны вернік, вы можаце быць (Адкрыцьцё 22: 17). Ісус хоча, каб ты прыйшоў да Яго, і Ён не выганяе цябе (Ян 6: 37).
Як відаць з І Іаана 1: 9, калі мы Божыя дзеці, Ён хоча, каб мы хадзілі з Ім і ўзрасталі ў ласцы і "былі святымі, як Ён святы" (I Пётр 1:16). Мы павінны пераадолець свае няўдачы.

Бог не кідае і не адракаецца ад сваіх дзяцей, у адрозненне ад бацькоў-людзей. Ян 10:28 кажа: "Я даю ім жыццё вечнае, і яны ніколі не загінуць". Ян 3:15 кажа: "Хто верыць у Яго, не загіне, але будзе мець жыццё вечнае". Гэта абяцанне паўтараецца тройчы толькі ў Іаана 3. Глядзіце таксама Ян 6:39 і Габрэі 10:14. У Габрэях 13: 5 гаворыцца: "Я ніколі не пакіну вас і не пакіну вас". У Габрэях 10:17 гаворыцца: "Я больш не буду памятаць пра іх грахі і беззаконні". Глядзіце таксама Рымлянам 5: 9 і Юдзе 24. 2 Цімафею 1:12 кажа: "Ён можа захаваць тое, што Я ўчыніў Я Яму ў той дзень". I Фесаланікійцам 5: 9-11 кажа: "Мы прызначаны не для гневу, а для атрымання збаўлення ... каб ... мы маглі жыць разам з Ім".

Калі вы будзеце чытаць і вывучаць Святое Пісанне, вы даведаецеся, што Божая ласка, міласэрнасць і прабачэнне не даюць нам ліцэнзіі альбо свабоды працягваць грашыць альбо жыць так, як не падабаецца Богу. Грэйс не падобна на «бясплатную карту выхаду з турмы». У Рымлянаў 6: 1 і 2 гаворыцца: "Што мы тады скажам? Ці мусім працягваць грэх, каб павялічылася ласка? Няхай ніколі не будзе! Як мы, якія памерлі за грэх, усё яшчэ будзем жыць у ім? " Бог - добры і дасканалы Бацька, і калі мы не паслухаемся і паўстанем і зробім тое, што Ён ненавідзіць, Ён выправіць і дысцыплінуе нас. Калі ласка, прачытайце Габрэяў 12: 4-11. У ім гаворыцца, што Ён будзе караць і біць сваіх дзяцей (верш 6). У Габрэях 12:10 гаворыцца: "Бог дысцыплінуе нас дзеля нашага дабра, каб мы маглі ўдзельнічаць у Яго святасці". У вершы 11 гаворыцца пра дысцыпліну: "Ён вырабляе ўраджай святасці і міру для тых, хто быў навучаны ім".
Калі Давід зграшыў супраць Бога, яму даравалі, калі ён прызнаў свой грэх, але ён цярпеў наступствы свайго граху ўсё астатняе жыццё. Калі Саўл зграшыў, ён страціў сваё царства. Бог пакараў Ізраіль палонам за свой грэх. Часам Бог дазваляе нам заплаціць наступствы нашага граху, каб дысцыплінаваць нас. Глядзіце таксама Галатаў 5: 1.

Паколькі мы адказваем на ваша пытанне, мы даем меркаванне на аснове таго, што, на нашу думку, вучыць Святое Пісанне. Гэта не спрэчка наконт меркаванняў. У Галатаў 6: 1 гаворыцца: "Браты і сёстры, калі хтосьці злоўлены ў граху, вы, хто жыве Духам, павінны мякка аднавіць гэтага чалавека". Бог не ненавідзіць грэшніка. Падобна таму, як Сын паступіў з жанчынай, злоўленай у пералюбе ў Іаана 8: 1-11, мы хочам, каб яны прыйшлі да Яго на прабачэнне. У Рымлянам 5: 8 гаворыцца: "Але Бог дэманструе сваю ўласную любоў да нас тым, што, калі мы былі яшчэ грэшнікамі, Хрыстос памёр за нас".

У нас было яшчэ адно пытанне, якое, на нашу думку, звязана: пытанне: "Як мне пазбегнуць пекла?" Прычыны, звязаныя з пытаннямі, заключаюцца ў тым, што Бог сказаў нам у Бібліі, што Ён даў спосаб пазбегнуць смяротнага пакарання за наш грэх, і гэта праз Збаўцу - Ісуса Хрыста, Госпада нашага, таму што ІДЕАЛЬНЫ ЧАЛАВЕК павінен заняць наша месца . Спачатку мы павінны разгледзець, хто варты пекла і чаму мы гэтага заслугоўваем. Адказ у тым, як відавочна вучыць Пісанне, што ўсе людзі грэшныя. У Рымлянам 3:23 гаворыцца: "ALL зграшылі і не дасягнулі славы Божай ". Гэта азначае, што і мы з вамі, і ўсе астатнія. У Ісаі 53: 6 гаворыцца: "Мы, як авечкі, заблудзіліся".

Прачытайце Рымлянам 1: 18-31, чытайце ўважліва, каб зразумець грэшнае падзенне чалавека і яго сапсаванасць. Тут пералічана шмат канкрэтных грахоў, але гэта нават не ўсе. Гэта таксама тлумачыць, што пачатак нашага граху заключаецца ў паўстанні супраць Бога, як і ў выпадку сатаны.

У Рымлянам 1:21 гаворыцца: "Хоць яны і ведалі Бога, але ні праслаўлялі Яго як Бога, ні дзякавалі Яму, але мысленне іх стала марным, а дурныя сэрцы пацямнелі". У вершы 25 гаворыцца: "Яны абмяняліся праўдай Божай на хлусню, пакланяліся і служылі створаным, а не Стварыцелю", а ў вершы 26 гаворыцца: "Яны не лічылі патрэбным захоўваць веды пра Бога", а ў вершы 29 гаворыцца: "Яны напоўніліся ўсялякай бязбожнасцю, злом, прагнасцю і распустай". У вершы 30 гаворыцца: "Яны вынаходзяць спосабы рабіць зло", а ў вершы 32 гаворыцца: "Нягледзячы на ​​тое, што яны ведаюць праведны Божы дэкрэт, што тыя, хто робіць такія рэчы, заслугоўваюць смерці, яны не толькі працягваюць рабіць гэта, але і ўхваляюць тых, хто практыкуе іх ". Прачытайце Рымлянам 3: 10-18, часткі якіх я працытую тут: "Няма нікога праведніка, нікога ... ніхто не шукае Бога ... усе адвярнуліся ... ніхто не робіць дабро ... і няма страху перад Богам перад іх вочы ".

У Ісаі 64: 6 гаворыцца: "усе нашыя праведныя дзеянні - як брудныя анучы". Нават нашы добрыя ўчынкі забруджаны дрэннымі матывамі і г. д. У Ісаі 59: 2 гаворыцца: «Але вашы беззаконні аддзялілі вас ад вашага Бога; вашы грахі схавалі ад вас твар Ягоны, каб Ён не чуў ". У Рымлянам 6:23 гаворыцца: "Заробак за грэх - гэта смерць". Мы заслугоўваем Божай кары.

Адкрыцьцё 20: 13-15 ясна вучыць нас, што смерць азначае Пекла, калі гаворыцца: "Кожны чалавек быў асуджаны паводле таго, што ён зрабіў ... вогненнае возера - гэта другая смерць ... калі імя кагосьці не было запісана ў кнізе жыцця , ён быў кінуты ў возера вогненнае ".

Як мы ратуемся? Дзякуй Богу! Бог любіць нас і зрабіў шлях да ўцёкаў. Ян 3:16 кажа нам: "Бо Бог так палюбіў свет, што даў Сына Свайго Адзінароднага, каб кожны, хто верыць у Яго, не загінуў, але меў жыццё вечнае".

Па-першае, трэба зразумець адно. Бог адзін. Ён паслаў аднаго Збаўцу, Бога Сына. У Старазапаветным Пісанні Бог паказвае нам, маючы зносіны з Ізраілем, што Ён адзіны Бог і што яны (і мы) не павінны пакланяцца іншаму Богу. Другі закон 32:38 кажа: «Глядзі, я - гэта Ён. Побач мяне няма бога ". У Другі закон 4:35 гаворыцца: "Гасподзь Бог, акрамя Яго няма іншага". У вершы 38 гаворыцца: «Гасподзь Бог на небе ўверсе і на зямлі ўнізе. Іншага няма ». Ісус цытаваў Другі закон 6:13, калі сказаў у Матфея 4:10: "Пакланяйцеся Госпаду, Богу вашаму, і толькі Яму служыце". У Ісаі 43: 10-12 гаворыцца: "Вы сведкі мае, кажа Гасподзь", і слуга Мой, якога Я выбраў, каб вы маглі ведаць і верыць Мне і зразумець, што Я Ён. Да Мяне не быў створаны бог, і не будзе яго пасля Мяне. Я, нават Я, Гасподзь, і акрамя Мяне ёсць Няма. Выратавальнік ... Вы мае сведкі, - абвяшчае Гасподзь, - што я Бог. "

Бог існуе ў трох Асобах - гэта паняцце, якое мы не можам зразумець і растлумачыць цалкам, і якое мы называем Тройцай. Гэты факт разумеецца ва ўсім Пісанні, але не тлумачыцца. Множнасць Бога разумеецца з самага першага верша Быцця, дзе гаворыцца пра Бог (ЭЛОХ) стварыў неба і зямлю.  ЭЛОХ назоўнік множнага ліку.  Эхад, габрэйскае слова, якое выкарыстоўваецца для апісання Бога, якое звычайна перакладаецца як "адзін", можа таксама азначаць адзінку ці некалькі адзінак, якія дзейнічаюць альбо дзейнічаюць як адзінае цэлае. Такім чынам, Айцец, Сын і Дух Святы - гэта адзін Бог. Быццё 1:26 робіць гэта больш зразумелым, чым што-небудзь іншае ў Пісанні, і паколькі ў Пісанні ўсе тры асобы называюцца Богам, мы ведаем, што ўсе тры асобы з'яўляюцца часткай Тройцы. У Быцці 1:26 сказана: «Няхай us зрабіць чалавека па нашым вобразе, у нашы падабенства ", паказваючы мноства. Наколькі ясна мы можам зразумець, хто такі Бог, Яму мы павінны пакланяцца, Ён з'яўляецца множным адзінствам.

Такім чынам, у Бога ёсць Сын, які ў роўнай ступені з'яўляецца Богам. Габрэяў 1: 1-3 кажа нам, што ён роўны Айцу, Яго дакладнаму вобразу. У вершы 8, дзе Бог Айцец гаворыць, гаворыцца, "пра Яе Ён сказаў: "Твой трон, Божа, будзе вечным". «Бог тут называе свайго Сына Богам. У Габрэях 1: 2 гаворыцца пра Яго як пра "стваральніка", які кажа: "Праз Яго Ён стварыў сусвет". Гэта яшчэ больш узмацняецца ў раздзеле Яна 1: 1-3, калі Ян кажа пра «Слова» (пазней названае чалавекам Ісусам), кажучы: «У пачатку было Слова, і Слова было ў Бога, і Слова было Божа! Напачатку ён быў з Богам. "Гэты чалавек - Сын - быў Творцам (верш 3):" Усё праз Яго было зроблена; без Яго не было зроблена нічога, што было зроблена ". Затым у вершах 29-34 (які апісвае хрышчэнне Ісуса) Ян вызначае Ісуса як Сына Божага. У вершы 34 ён (Ян) кажа пра Ісуса: "Я бачыў і сведчу, што гэта Сын Божы". Усе чатыры пісьменнікі Евангелля сведчаць, што Ісус - Божы Сын. У паведамленні Лукі (у Лукі 3: 21 і 22) гаворыцца: «Цяпер, калі ўвесь народ хрысціўся і калі Ісус таксама быў ахрышчаны і маліўся, нябёсы адчыніліся, і Дух Святы сышоў на Яго ў цялесным выглядзе, як голуб, і пачуўся голас з нябёсаў, які сказаў: "Ты мой Сын умілаваны; з Табою я вельмі задаволены ". «Глядзіце таксама Матфея 3:13; Марк 1:10 і Ян 1: 31-34.

І Язэп, і Марыя вызначылі Яго як Бога. Язэпу было сказана назваць Яго Ісус «Бо Ён будзе эканоміць Яго людзі ад сваіх грахоў.»(Матфея 1:21). Імя Ісус (Іешуа на іўрыце) азначае Збаўца альбо "Гасподзь ратуе". У Лукі 2: 30-35 Марыі сказана назваць свайго Сына Езусам, і анёл сказаў ёй: "Святы, які народзіцца, будзе названы Сынам Божым". У Евангеллі ад Матфея 1:21 Іосіфу сказана: «Што зачата ў ёй, тое ад Святы Дух."   Гэта відавочна ставіць у карціну трэцюю Асобу Тройцы. Лука запісвае, што гэта таксама было сказана Марыі. Такім чынам, у Бога ёсць Сын (які ў роўнай ступені з'яўляецца Богам), і, такім чынам, Бог паслаў Свайго Сына (Ісуса) чалавекам, каб выратаваць нас ад пекла, ад Божага гневу і пакарання. Ян 3: 16a кажа: "Бо Бог так палюбіў свет, што даў Сына Свайго Адзінароднага".

У Галатаў 4: 4 і 5а гаворыцца: "Але калі надышла поўня часу, Бог паслаў Свайго Сына, народжанага ад жанчыны, народжанага пад законам, каб выкупіць тых, хто быў пад законам". I Ян 4:14 кажа: "Айцец паслаў Сына Збаўцам свету". Бог кажа нам, што Ісус - адзіны спосаб пазбегнуць вечных пакут у пекле. I Цімафею 2: 5 кажа: "Бо ёсць адзін Бог і адзін Пасрэднік паміж Богам і чалавекам, чалавек, Хрыстус Ісус, які даў Себе выкуп за сведчанне, дадзенае ў належны час". У Дзеях 4:12 гаворыцца: "і ў іншым няма выратавання, бо няма іншага імя пад небам, дадзенага сярод людзей, дзякуючы якому мы павінны быць выратаваны".

Калі вы чытаеце Евангелле ад Яна, Ісус сцвярджаў, што ён адзін з Айцом, пасланы Айцом, каб выконваць волю Айца і аддаць жыццё за нас. Ён сказаў: «Я - Шлях, Праўда і Жыццё; няма чалавек прыходзіць да Айца, але праз Мяне (Ян 14: 6). У Рымлянам 5: 9 (NKJV) гаворыцца: "Паколькі мы цяпер апраўданы Яго крывёю, наколькі яшчэ мы павінны быць захаваны ад гневу Божага праз Яго ... мы памірыліся з Ім праз смерць Яго Сына ". У Рымлянам 8: 1 гаворыцца: "Таму цяпер няма асуджэння тых, хто ў Хрысце Ісусе". У Іаана 5:24 гаворыцца: "Сапраўды кажу вам: той, хто слухае маё слова і верыць у Таго, Хто паслаў Мяне, мае жыццё вечнае і не прыйдзе на суд, але будзе перададзены ад смерці да жыцця".

Ян 3:16 кажа: "Хто верыць у Яго, не загіне". У Іаана 3:17 гаворыцца: «Бог не паслаў у свет свайго Сына, каб асудзіць свет, але каб выратаваць свет праз Яго», але ў вершы 36 гаворыцца: «хто адкідае Сына, не ўбачыць жыцця, бо Божы гнеў застаецца на ім . " I Фесаланікійцам 5: 9 кажа: "Бо Бог не прызначыў нас пакутаваць гневам, але атрымаць збаўленне праз Госпада нашага Ісуса Хрыста".

Бог стварыў спосаб пазбегнуць Яго гневу ў пекле, але Ён забяспечыў толькі АДЗІН ШЛЯХ, і мы павінны зрабіць гэта па Яго шляху. Дык як гэта адбылося? Як гэта працуе? Каб зразумець гэта, мы павінны вярнуцца да самага пачатку, калі Бог абяцаў паслаць нам Збаўцу.

З таго часу, як чалавек зграшыў, нават са стварэння, Бог планаваў шлях і абяцаў сваё выратаванне ад наступстваў граху. 2 Цімафею 1: 9 і 10 гаворыцца: «Гэтая ласка была дадзена нам у Хрысце Ісусе яшчэ да пачатку часоў, але цяпер яна адкрылася праз з'яўленне нашага Збаўцы, Хрыста Ісуса. Глядзіце таксама Аб'яўленне 13: 8. У Быцці 3:15 Бог абяцаў, што "насенне жанчыны" "раздушыць галаву сатане". Ізраіль быў Божым інструментам (транспартным сродкам), дзякуючы якому Бог прынёс усяму свету Сваё вечнае збаўленне, дадзенае такім чынам, каб кожны мог пазнаць Яго, каб усе людзі маглі паверыць і выратавацца. Ізраіль будзе захавальнікам Божага Запаветнага абяцання і спадчыны, праз якую прыйдзе Месія - Ісус.

Бог даў гэта абяцанне спачатку Абрагаму, калі паабяцаў, што дабраславіць свет праз Абрагама (Быц 12:23; 17: 1-8), дзякуючы якому Ён сфармаваў нацыю - Ізраіль - габрэі. Затым Бог перадаў гэтае абяцанне Ісааку (Быццё 21:12), потым Якаву (Быццё 28: 13 і 14), які быў перайменаваны ў Ізраіль - бацька габрэйскай нацыі. Павел згадаў і пацвердзіў гэта ў Галатаў 3: 8 і 9, дзе сказаў: "Пісанне прадбачала, што Бог апраўдае язычнікаў верай, і загадзя абвясціў Евангелле Абрагаму:" Усе народы будуць дабраславёны праз цябе ". Такім чынам, тыя, хто мае веру, бласлаўляюцца разам з Абрагамам. Павел прызнаў Ісуса чалавекам, праз якога гэта адбылося.

Хал Ліндсі ў сваёй кнізе, Абяцанне, кажучы так, "гэта павінен быў быць этнічны народ, дзякуючы якому народзіцца Месія, Збаўца свету". Ліндсі прывяла чатыры прычыны, па якіх Бог абраў Ізраіль, праз якога прыйдзе Месія. У мяне ёсць іншае: праз гэты народ прыйшлі ўсе прарочыя выказванні, якія апісваюць Яго і Яго жыццё і смерць, якія дазваляюць нам прызнаць Ісуса гэтым чалавекам, каб усе народы маглі паверыць у Яго, прыняць Яго - атрымаць галоўнае дабраславенне выратавання: прабачэнне і выратаванне ад гневу Божага.

Затым Бог заключыў запавет (дагавор) з Ізраілем, які ўказваў ім, як яны могуць наблізіцца да Бога праз святароў (пасрэднікаў) і ахвяры, якія ахопліваюць іх грахі. Як мы бачылі (Рымлянам 3:23 і Ісая 64: 6), мы ўсе грашым, і гэтыя грахі аддзяляюць нас і аддаляюць нас ад Бога.

Калі ласка, прачытайце раздзелы 9 і 10 Габрэяў, якія важныя для разумення таго, што Бог зрабіў у сістэме ахвяраў у Старым Запавеце і ў выкананні Новага Запавету. . Сістэма Старога Запавету была толькі часовым "прыкрыццём", пакуль не было здзейснена сапраўднае адкупленне - пакуль абяцаны Збаўца не прыйдзе і забяспечыць наша вечнае выратаванне. Гэта таксама было прадвесцем (выява альбо выява) сапраўднага Збаўцы, Ісуса (Матфея1: 21, Рымлян3: 24-25. І 4:25). Такім чынам, у Старым Запавеце кожны павінен быў ісці Божым шляхам - так, як Бог устанавіў. Такім чынам, мы таксама павінны прыйсці да Бога шляхам Яго праз Яго Сына.

Зразумела, што Бог сказаў, што за грэх трэба плаціць смерцю, і што замяняльнік, ахвяра (звычайна ягня) неабходны, каб грэшнік мог пазбегнуць пакарання, бо "заробак за грэх - гэта смерць". Рымлянам 6:23). У Габрэях 9:22 гаворыцца: "Без праліцця крыві няма адпушчэння". У Левіт 17:11 гаворыцца: "Бо жыццё плоці ў крыві, і я аддаў яе вам на ахвярніку, каб ачысціць душы вашыя, бо кроў ачышчае душу". Бог дзякуючы сваёй дабрыні паслаў нам абяцанае спаўненне, сапраўднае, Адкупіцеля. Вось пра што ідзе Стары Запавет, але Бог паабяцаў Новы Запавет з Ізраілем - Сваім народам - ​​у Ераміі 31:38, запавет, які споўніцца Абраным, Збаўцам. Гэта Новы Запавет - Новы Запавет, абяцанні, выкананыя ў Езусе. Ён пакончыць з грахом, смерцю і сатаной раз і назаўсёды. (Як я ўжо казаў, вы павінны прачытаць раздзелы 9 і 10 Габрэяў.) Ісус сказаў, (гл. Матфея 26:28; Лука 23:20 і Марк 12:24), "Гэта Новы Запавет (Запавет) у Маёй крыві, які праліваецца за вас за адпушчэнне грахоў ".

Працягваючы гісторыю, абяцаны Месія таксама прыйдзе праз цара Давіда. Ён бы нашчадкам Дэвіда. Пра гэта сказаў прарок Натан у I Хроніках 17: 11-15, заяўляючы, што Цар Месія прыйдзе праз Давіда, што Ён будзе вечным, а Цар - Богам, Сынам Божым. (Прачытайце главу Габрэяў 1; Ісая 9: 6 і 7 і Ерамія 23: 5 і 6). У Матфея 22: 41 і 42 фарысеі спыталі, па якой лініі продкаў прыйдзе Месія, чыім Сынам Ён будзе, і адказ быў ад Давіда.

Збаўца вызначаны ў Новым Запавеце Паўлам. У Дзеях 13:22 у пропаведзі Павел тлумачыць гэта, кажучы пра Давіда і Месію, кажучы: «Нашчадкам гэтага чалавека (Давід, сын Есэя), паводле абяцання, Бог уваскрэсіў Збаўцу - Ісуса, як і абяцаў . " Зноў жа, Ён ідэнтыфікаваны ў Новым Запавеце ў Дзеях 13: 38 і 39, які кажа: "Я хачу, каб вы ведалі, што праз Ісуса вам абвяшчаецца прабачэнне грахоў", і "праз Яго кожны, хто верыць, апраўданы". Памазанец, абяцаны і пасланы Богам, ідэнтыфікуецца як Ісус.

Габрэі 12: 23 і 24 таксама распавядаюць нам, хто такі Месія, калі гаворыць: «Вы прыйшлі да Бога ... да Ісуса-Пасрэдніка Новага Запавету і да акраплянай крыві лепш слова, чым кроў Авеля ». Праз прарокаў Ізраіля Бог даў нам шмат прароцтваў, абяцанняў і малюнкаў, якія апісваюць Месію, якім ён будзе і што зробіць, каб мы пазналі Яго, калі Ён прыйдзе. Яны былі прызнаны яўрэйскімі лідэрамі сапраўднымі выявамі Памазаніка (яны называюць іх месіянскімі прароцтвамі}. Вось некалькі з іх:

1). У псальме 2 гаворыцца, што Яго будуць называць Памазанікам, Сынам Божым (гл. Мацвея 1: 21-23). Ён быў зачаты праз Духа Святога (Ісая 7:14 і Ісая 9: 6 і 7). Ён Сын Божы (Габрэяў 1: 1 і 2).

2). Ён быў бы сапраўдным мужчынам, народжаным ад жанчыны (Быц 3:15; Ісая 7:14 і Галатаў 4: 4). Ён будзе нашчадкам Абрагама і Давіда і народзіцца ад Дзевы Марыі (I хронікі 17: 13-15 і Мацвея 1:23, "яна народзіць сына"). Ён народзіцца ў Бэтлееме (Міхей 5: 2).

3). Другі закон 18: 18 і 19 кажа, што Ён быў бы вялікім прарокам і рабіў вялікія цуды, як гэта рабіў Майсей (сапраўдная асоба - прарок). (Калі ласка, параўнайце гэта з пытаннем, ці быў Ісус сапраўдным - гістарычнай асобай}. Ён быў сапраўдным, пасланы Богам. Ён Бог - Імануіл. Гл. Габрэям першую главу і Евангелле паводле Яна, першую главу. Як ён мог памерці для нас у якасці замены, калі б Ён не быў сапраўдным мужчынам?

4). Ёсць прароцтвы пра вельмі канкрэтныя рэчы, якія адбыліся падчас распяцця, такія як жэрабя, адлітыя для Яго адзення, Яго прабітыя рукі і ногі і ні адна з костак Яго не зламана. Прачытайце Псальм 22, Ісаю 53 і іншыя Пісанні, якія апісваюць вельмі канкрэтныя падзеі ў Яго жыцці.

5). Прычына Яго смерці дакладна апісана і растлумачана ў Пісанні ў Ісаі 53 і Псальме 22. (а) Як замена: у Ісаі 53: 5 гаворыцца: "Ён быў прабіты за нашы правіны ... на Ім была пакарана за наш свет". Верш 6 працягваецца, (б) Ён узяў наш грэх: «Гасподзь усклаў на Яго беззаконне ўсіх нас» і (в) Ён памёр: У вершы 8 гаворыцца: «Ён быў адарваны ад зямлі жывых. За злачынства народа Майго Ён быў уражаны ". У вершы 10 гаворыцца: "Гасподзь робіць сваё жыццё ахвярай віны". У вершы 12 гаворыцца: "Ён выліў жыццё сваё на смерць ... Ён панёс грахі многіх". (г) І, нарэшце, Ён уваскрос: Верш 11 апісвае ўваскрасенне, калі гаворыцца: "Пасля пакут душы Сваёй ён убачыць свет жыцця". Глядзіце I Карынфянам 15: 1–4, гэта Евангелле.

Ісая 53 - урывак, які ніколі не чытаецца ў сінагогах. Пасля таго, як яўрэі яго чытаюць, яны часта іх чытаюць

прызнаць, што гэта адносіцца да Ісуса, хаця габрэі ў цэлым адхілялі Ісуса як свайго Месію. У Ісаі 53: 3 гаворыцца: "Яго пагарджала і адкідала чалавецтва". Гл. Захарыя 12:10. Калі-небудзь яны Яго пазнаюць. Ісая 60:16 кажа: "тады вы даведаецеся, што Я, Гасподзь, Збаўца ваш, ваш Адкупіцель, Магутны Якаў". У Евангеллі ад Іаана 4: 2 Езус сказаў жанчыне ля студні: "Выратаванне ў габрэяў".

Як мы бачылі, менавіта праз Ізраіль Ён прынёс абяцанні, прароцтвы, якія вызначаюць Ісуса як Збаўцу і спадчыну, дзякуючы якой Ён павінен з'явіцца (нарадзіцца). Гл. Матфея, раздзел 1 і Лукі, раздзел 3.

У Іаана 4:42 гаворыцца, што жанчына ля студні, пачуўшы Ісуса, пабегла да сяброў і сказала: "Ці можа гэта быць Хрыстос?" Пасля гэтага яны прыйшлі да Яго, а потым сказалі: "Мы больш не верым толькі з-за таго, што вы сказалі: цяпер мы самі пра гэта пачулі і ведаем, што гэты ЧАЛАВЕК сапраўды Збаўца свету".

Ісус - Абраны, сын Абрагама, Сын Давіда, Збаўца і Цар назаўсёды, Які прымірыў і выкупіў нас сваёй смерцю, даўшы нам прабачэнне, пасланы Богам, каб выратаваць нас ад пекла і даць нам жыццё назаўсёды (Ян 3 : 16; I Ян 4:14; Ян 5: 9 і 24 і 2 Фесаланікійцам 5: 9). Так яно адбылося, як Бог стварыў шлях, каб мы маглі быць свабоднымі ад асуджэння і гневу. Цяпер давайце паглядзім бліжэй, як Ісус выканаў гэтае абяцанне.

Як хрысціянін, вы нарадзіліся ў Божай сям'і. Ісус сказаў Нікадзіму (Ян 3: 3-5), што ён павінен нарадзіцца ад Духа. Ян 1: 12 і 13 вельмі ясна паказвае, як і Ян 3:16, як мы нараджаемся ізноў: «Але тым, хто прыняў Яго, Ён даў права стаць дзецьмі Божымі, тым, хто верыць у Яго імя : якія нарадзіліся не з крыві, не з волі цела і не з волі чалавека, але з Бога ». Ян 3:16 кажа, што дае нам жыццё вечнае, а ў Дзеях 16:31 гаворыцца: "Верце ў Госпада Ісуса Хрыста, і вы будзеце выратаваны". Гэта наша цудоўнае новае нараджэнне, праўда, рэальнасць, у якую трэба верыць. Падобна таму, як новае дзіця мае патрэбу ў харчаванні, каб расці, так і Святое Пісанне паказвае нам, як духоўна расці як Божае дзіця. Цалкам зразумела, бо ў І Пятра 2: 2 гаворыцца: "Як нованароджаныя немаўляты, прабуйце чыстага малака Слова, каб вы маглі гэтым вырасціць". Гэтае прадпісанне ёсць не толькі тут, але і ў Старым Запавеце. Ісая 28 гаворыць пра гэта ў вершах 9 і 10: «Каму навучыць ведам і каго прымусіць зразумець вучэнне? Іх, якіх адлучаюць ад малака і выцягваюць з грудзей; бо загад павінен быць на загадзе, радок за радком, радок за радком, тут трохі, а там трохі ".

Так растуць немаўляты, паўтараючы, не ўсе адначасова, і так адбываецца ў нас. Усё, што ўваходзіць у жыццё дзіцяці, уплывае на яго рост, і ўсё, што Бог уносіць у наша жыццё, уплывае і на наш духоўны рост. Узрастанне ў Хрысце - гэта працэс, а не падзея, хаця падзеі могуць выклікаць "імпульс" нашага росту, як і ў жыцці, але штодзённае харчаванне - гэта тое, што будуе наша духоўнае жыццё і розум. Ніколі не забывай гэтага. Пісанне паказвае на гэта, калі выкарыстоўвае такія фразы, як "расці ў ласцы". “Дадайце веры” (2 Пятра 1); «Слава на славу» (2 Карынфянам 3:18); «Ласка на ласку» (Ян 1) і «радок за радком і прадпісанне на прадпісанне» (Ісая 28:10). I Пётр 2: 2 не толькі паказвае нам, што мы знаходзяцца расці; гэта нам паказвае як расці. Гэта паказвае нам, якая пажыўная ежа прымушае нас расці - ЧЫСТОЕ МАЛАКО СЛОВА БОЖАГА.

Прачытайце 2-е Пятра 1: 1-5, які вельмі дакладна кажа нам, што нам трэба для росту. У ім гаворыцца: «Ласка і мір вам праз пазнанне Бога і Госпада нашага Ісуса Хрыста, адпаведна як дала нам Яго Боская сіла усё, што звязана з жыццём і пабожнасцю праз веданне Яго што паклікала нас да славы і дабрадзейнасці ... каб праз іх вы маглі быць удзельнікамі боскай прыроды ... надаючы ўсялякае старанне, дадавайце веры ... »Гэта расце ў Хрысце. У ім гаворыцца, што мы расцем, ведаючы Яго і толькі месца, каб даведацца, што сапраўднае веданне пра Хрыста ёсць у Божым слове, Бібліі.

Ці не так мы робім з дзецьмі; карміць іх і вучыць адзін за адным, пакуль яны не вырастуць дарослымі дарослымі. Наша мэта - быць падобнымі да Хрыста. 2 Карынфянам 3:18 гаворыцца: "Але мы ўсе з непакрытым тварам, бачачы, як у люстэрку, славу Госпада, ператвараемся ў адзін і той жа вобраз ад славы да славы, як ад Госпада, Духа". Дзеці капіруюць іншых людзей. Мы часта чуем, як людзі кажуць: "Ён падобны на бацьку" альбо "яна падобная на маці". Я лічу, што гэты прынцып адлюстраваны ў 2-м Карынфянам 3:18. Назіраючы за сваім настаўнікам, Ісусам, альбо назіраючы за ім, мы становімся падобнымі да Яго. Аўтар гімнаў улавіў гэты прынцып у гімне "Знайдзі час, каб стаць святым", сказаўшы: "Гледзячы на ​​Ісуса, такім будзеш Ён". Адзіны спосаб зразумець Яго - пазнаць Яго праз Слова - таму працягвайце яго вывучаць. Мы капіруем нашага Збаўцу і становімся падобнымі да нашага Настаўніка (Лука 6:40; Мацвей 10: 24 і 25). Гэта а абяцанне што калі мы ўбачым Яго, мы воля стаць падобным да Яго. Які расце азначае, што мы станем падобныя да Яго.

Бог нават вучыў важнасць Божага Слова як нашай ежы ў Старым Запавеце. Верагодна, найбольш вядомымі Пісаннямі, якія вучаць нас таму, што важна ў нашым жыцці быць сталай і эфектыўнай асобай у целе Хрыста, з'яўляюцца Псалом 1, Ісус Навін 1 і 2 Цімафею 2:15 і 2 Цімафею 3: 15 і 16. Дэвіду (Псальм 1) і Ісусу Навісу (Ісус Навін 1) сказана зрабіць Слова Божае сваім прыярытэтам: жадаць, разважаць і вывучаць яго "штодня". У Новым Запавеце Павел кажа Цімафею зрабіць тое ж самае ў 2 Цімафею 3: 15 і 16. Гэта дае нам веды для выратавання, выпраўлення, вучэння і навучання ў праведнасці, каб грунтоўна падрыхтаваць нас. (Прачытайце 2 Цімафею 2:15).

Джошуа загадваецца разважаць над Словам дзень і ноч і рабіць усё, што ў ім ёсць, каб зрабіць яго шлях паспяховым і паспяховым. Ад Матфея 28: 19 і 20 гаворыцца, што мы павінны вучнямі вучыць людзей слухацца таго, чаму вучаць. Вырошчванне можна таксама ахарактарызаваць як вучня. Якаў 1 вучыць нас быць выканаўцамі Слова. Вы не можаце чытаць Псалтыр і не разумееце, што Давід выконваў гэтае прадпісанне, і яно пранізвала ўсё яго жыццё. Ён кажа пра Слова пастаянна. Прачытайце Псальма 119. У Псальме 1: 2 і 3 (узмоцнены) гаворыцца: «Але захапленне ягонае заключаецца ў законе Гасподнім, і на законе Яго (Яго запаведзях і вучэннях) ён (звычайна) разважае дзень і ноч. І ён будзе падобны на дрэва, цвёрда пасаджанае (і накормленае) патокамі вады, якое дае свой плён у свой сезон; яго ліст не вяне; і ва ўсім, што б ён ні рабіў, ён квітнее (і даспявае) ".

Слова настолькі важна, што ў Старым Запавеце Бог сказаў ізраільцянам вучыць яго сваіх дзяцей зноў і зноў (Другі закон 6: 7; 11:19 і 32:46). Другазаконне 32:46 (NKJV) кажа: "... скіруйце свае сэрцы на ўсе словы, якія я сёння сведчу сярод вас, і вы загадаеце сваім дзецям беражліва выконваць усе словы гэтага закона". Гэта спрацавала для Цімаці. Яго вучылі гэтаму з дзяцінства (2 Цімафею 3: 15 і 16). Настолькі важна, каб мы ведалі гэта для сябе, вучылі іншым і асабліва перадавалі дзецям.

Такім чынам, ключ да таго, каб быць падобным да Хрыста і расці, - гэта сапраўды ведаць Яго праз Слова Божае. Усё, пра што мы даведаемся ў Слове, дапаможа нам пазнаць Яго і дасягнуць гэтай мэты. Пісанне - гэта наша ежа ад дзяцінства да сталасці. Мы спадзяемся, што вы вырасцеце не толькі немаўляткай, але і вырасцеце з малака да мяса (Габрэяў 5: 12-14). Мы не перарастаем патрэбнасці ў Слове; рост не заканчваецца, пакуль мы не ўбачым Яго (I Ян 3: 2-5). Вучні не дасягнулі сталасці імгненна. Бог не хоча, каб мы заставаліся немаўлятамі, каб нас кармілі з бутэлечкі, але каб дарасталі. Вучні праводзілі шмат часу з Езусам, і мы таксама павінны. Памятайце, што гэта працэс.

Іншыя важныя рэчы, якія дапамогуць нам расці

Калі вы разглядаеце гэта, усё, што мы чытаем, вывучаем і выконваем Святое Пісанне, з'яўляецца часткай нашага духоўнага росту, як і ўсё, што мы адчуваем у жыцці, уплывае на наш рост як чалавека. 2 Цімафею 3: 15 і 16 гаворыцца, што Святое Пісанне: "выгадна вучыць, папракаць, выпраўляць, настаўляць у праведнасці, каб чалавек Божы быў дасканалым, старанна падрыхтаваны да кожнай добрай справы", таму наступныя два пункты працуюць разам, каб дасягнуць гэты рост. Гэта 1) паслухмянасць Пісанню і 2) барацьба з грахамі, якія мы здзяйсняем. Я думаю, што, напэўна, апошняе стаіць на першым месцы, таму што калі мы грашым і не маем з гэтым справы, наша зносіны з Богам перашкаджае, і мы застанемся немаўлятамі і будзем дзейнічаць як немаўляты, а не расці. Святое Пісанне вучыць, што цялесныя (цялесныя, свецкія) хрысціяне (тыя, хто працягвае грашыць і жыве для сябе) няспелыя. Прачытайце I Карынфянам 3: 1-3. Павел кажа, што з-за іх граху не мог гаварыць з Карынцянамі як з духоўным, але як з "цялесным, як з немаўлятамі".

1. Прызнаючы свае грахі Богу

Я думаю, што гэта адзін з найважнейшых крокаў для вернікаў, Божых дзяцей, для дасягнення сталасці. Прачытайце I Іаана 1: 1-10. У вершах 8 і 10 гаворыцца, што, калі мы кажам, што не маем граху ў жыцці, мы падманваем сябе і робім Яго хлусам, а Яго праўды няма ў нас. У вершы 6 гаворыцца: "Калі мы кажам, што маем зносіны з Ім і ходзім у цемры, мы хлусім і не жывём па праўдзе".

Лёгка ўбачыць грэх у жыцці іншых людзей, але цяжка прызнаць уласныя няўдачы, і мы апраўдваем іх словамі накшталт: "Гэта не такая ўжо вялікая справа", "Я проста чалавек" ці "усе гэта робяць" , "Альбо" Я не магу дапамагчы ", альбо" Я падобны на тое, як мяне выхоўвалі ", альбо цяперашняе любімае апраўданне:" З-за таго, што я перажыў, я маю права рэагаваць як гэта ". Вы павінны любіць гэтага, "У кожнага павінна быць адна віна". Спіс можна працягваць і працягваць, але грэх - гэта грэх, і мы ўсе грашым часцей, чым нам хочацца прызнаць. Грэх - гэта грэх, якім бы дробязным мы ні лічылі яго. У Іаана 2: 1 гаворыцца: "Дзеці мае, я пішу вам гэта, каб вы не грашылі". Гэта Божая воля адносна граху. У Іаана 2: 1 таксама гаворыцца: "Калі хто зграшыць, у нас ёсць абаронца з Айцом, Ісус Хрыстос Праведнік". I Ян 1: 9 кажа нам, як менавіта змагацца з грахом у нашым жыцці: прызнаць (прызнаць) гэта Богу. Вось што значыць прызнанне. У ім гаворыцца: "Калі мы вызнаем свае грахі, Ён верны і справядлівы, каб дараваць нам нашы грахі і ачысціць нас ад усялякай несправядлівасці". Гэта наш абавязак: прызнацца Богу ў сваім граху, і гэта Божае абяцанне: Ён даруе нам. Спачатку мы павінны прызнаць свой грэх, а потым прызнаць яго Богу.

Дэвід зрабіў гэта. У Псальме 51: 1-17 ён сказаў: "Я прызнаю беззаконне маё ..." і "супраць Цябе, толькі я зграшыў і зрабіў гэта зло перад вачыма тваімі". Вы не можаце прачытаць Псалтыр, не бачачы пакут Давіда, прызнаючы яго грэшнасць, але ён таксама прызнаў Божую любоў і прабачэнне. Прачытайце Псальм 32. У псальме 103: 3, 4, 10-12 і 17 (NASB) гаворыцца: «Хто даруе ўсе вашы беззаконні, хто ацаляе ўсе вашы хваробы; Хто выкупляе ваша жыццё з ямы, хто вянчае вас міласэрнасцю і спачуваннем ... Ён не паступіў з намі паводле нашага граху і не ўзнагародзіў нас паводле нашых беззаконняў. Бо як высока неба над зямлёй, настолькі вялікая ласка Яго да тых, хто баіцца Яго. Наколькі ўсход ад захаду, так Ён аддаліў ад нас правіны нашы ... Але ласка Гасподняга ад вечнасці і вечнасці да тых, хто баіцца Яго, і справядлівасці Яго да дзяцей дзяцей ".

Ісус праілюстраваў гэтае ачышчэнне Пятром у Іаана 13: 4-10, дзе Ён абмыў ногі вучням. Калі Пётр запярэчыў, Ён сказаў: "Хто мыецца, не трэба мыцца, акрамя таго, каб памыць ногі". Вобразна нам трэба мыць ногі кожны раз, калі яны брудныя, кожны дзень альбо часцей, калі гэта неабходна, так часта, як гэта неабходна. Божае Слова адкрывае грэх у нашым жыцці, але мы павінны прызнаць яго. У Габрэях 4:12 (NASB) гаворыцца: "Бо слова Божае жывое і дзейснае, вастрэйшае, чым любы двухсечны меч, і пранізвае, наколькі падзелены душа і дух, суставы і касцяны мозг, і здольна судзіць думкі і намеры сэрца ". Джэймс таксама вучыць гэтаму, кажучы, што Слова падобна на люстэрка, якое, чытаючы яго, паказвае нам, якімі мы з'яўляемся. Калі мы бачым "бруд", мы павінны мыцца і чысціцца, падпарадкоўваючыся I Іаана 1: 1-9, прызнаючыся Богу ў сваіх грахах, як гэта рабіў Давід. Прачытайце Якава 1: 22-25. У Псальме 51: 7 гаворыцца: "памый мяне, і я стану бялейшым ад снегу".

Пісанне запэўнівае нас, што ахвяра Ісуса робіць тых, хто верыць, "праведнымі" ў вачах Бога; што Яго ахвяра была "раз і назаўсёды", робячы нас дасканалымі назаўсёды, гэта наша пазіцыя ў Хрысце. Але Ісус таксама сказаў, што, як мы гаворым, трэба весці кароткія рахункі перад Богам, прызнаючыся ў кожным граху, адкрытым у люстэрку Божага Слова, каб наша зносіны і мір не перашкаджалі. Бог будзе судзіць свой народ, які працягвае грашыць гэтак жа, як Ён рабіў Ізраіль. Чытайце Габрэяў 10. У вершы 14 (NASB) гаворыцца: «Бо Ён мае адну ахвяру удасканалена на ўвесь час тых, хто асвячаецца ». Непаслухмянасць засмучае Духа Святога (Эфесянаў 4: 29-32). Гл. Раздзел на гэтым сайце пра тое, калі мы працягваем грэшыць, для прыкладаў.

Гэта першы крок паслухмянасці. Бог доўга пакутуе, і колькі б разоў мы не пацярпелі няўдачу, калі мы вернемся да Яго, Ён даруе і адновіць нас у зносінах з самім сабой. 2 Хронікі 7:14 гаворыцца: "Калі народ Мой, пакліканы Маім Імем, прынізіцца і будзе маліцца, шукаць аблічча Майго і адвярнуцца ад бязбожных шляхоў; тады Я пачую з нябёсаў і дарую ім грэх і вылечыць іх зямлю ".

2. Падпарадкоўваючыся / робячы тое, чаму вучыць слова

З гэтага моманту мы павінны прасіць Госпада змяніць нас. Падобна таму, як я Джон загадвае нам "ачысціць" тое, што мы бачым няправільна, ён таксама загадвае нам мяняць тое, што не так, і рабіць тое, што правільна, і падпарадкоўвацца таму, што Божае Слова нам паказвае DO. У ім гаворыцца: "Будзьце выканаўцамі Слова, а не толькі слухачамі". Калі мы чытаем Святое Пісанне, нам трэба задаваць пытанні, напрыклад: "Бог кагосьці папраўляў ці настаўляў?" "Як вы падобны на чалавека ці людзей?" "Што вы можаце зрабіць, каб нешта выправіць ці зрабіць лепш?" Папытаеце Бога дапамагчы вам рабіць тое, чаму Ён вас вучыць. Такім чынам мы расцем, бачачы сябе ў люстэрку Бога. Не шукайце чагосьці складанага; успрымайце Слова Божае і выконвайце яго. Калі вы чагосьці не разумееце, маліцеся і працягвайце вывучаць тую, якую вы не разумееце, але падпарадкоўвайцеся таму, што разумееце.

Нам трэба прасіць Бога, каб ён змяніў нас, бо гэта дакладна кажа ў Слове, што мы не можам змяніць сябе. У Іаана 15: 5 ясна сказана: "Без Мяне (Хрыста) вы нічога не можаце зрабіць". Калі вы спрабуеце паспрабаваць, але не мяняеце і працягваеце церпіць няўдачы, угадайце, што вы не самотныя. Вы можаце спытаць: "Як мне зрабіць так, каб у маім жыцці адбыліся змены?" Хоць усё пачынаецца з прызнання і прызнання граху, як я магу змяніцца і вырасці? Чаму я зноў і зноў раблю адзін і той жа грэх і чаму я не магу рабіць тое, што Бог хоча ад мяне? Апостал Павел сутыкнуўся з гэтай самай дакладнай барацьбой і тлумачыць яе і што з гэтым рабіць у рымскіх раздзелах 5-8. Такім чынам мы расцем - дзякуючы Божай сіле, а не нашай уласнай.

Падарожжа Паўла - рымскія раздзелы 5-8

У Пасланні да Коласаў 1: 27 і 28 гаворыцца: "Навучаючы кожнага чалавека з усёй мудрасцю, каб мы маглі прадставіць кожнага чалавека дасканалым у Хрысце Ісусе". У Рымлянам 8:29 гаворыцца: "Каго Ён прадбачыў, Ён і наканаваў, каб ён адпавядаў вобразу Сына Свайго". Такім чынам, сталасць і рост падобныя да Хрыста, нашага Настаўніка і Збаўцы.

Павел змагаўся з тымі ж праблемамі, што і мы. Прачытайце главу 7. Рымлянам. Ён хацеў рабіць тое, што было правільна, але не мог. Ён хацеў перастаць рабіць тое, што было няправільна, але не мог. У Рымлянам 6 гаворыцца, каб мы "не дазвалялі грэху панаваць у вашым смяротным жыцці", і што мы не павінны дазваляць граху быць нашым "гаспадаром", але Павел не мог гэтага зрабіць. Дык як ён атрымаў перамогу над гэтай барацьбой і як мы можам. Як мы можам, як Павел, змяняцца і расці? У Рымлянам 7: 24 і 25а гаворыцца: «Які я гаротны чалавек! Хто выбавіць мяне ад гэтага цела, якое падлягае смерці? Дзякуй Богу, які выбаўляе мяне праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага! " Ян 15: 1-5, асабліва ў вершах 4 і 5, гаворыцца пра іншае. Калі Ісус размаўляў са сваімі вучнямі, Ён сказаў: «Заставайцеся ўва Мне, і Я ў вас. Паколькі галінка не можа прыносіць плён сама па сабе, калі толькі не застаецца ў лазе; вы больш не можаце, калі толькі не будзеце ўва Мне. Я - Лаза, ты - галіны; Хто жыве ўва Мне, і я ў ім, той прыносіць шмат пладоў; бо без Мяне вы нічога не можаце зрабіць ". Калі вы будзеце прытрымлівацца, вы будзеце расці, таму што Ён зменіць вас. Вы не можаце змяніць сябе.

Каб захаваць, мы павінны зразумець некалькі фактаў: ​​1) Мы ўкрыжаваны з Хрыстом. Бог кажа, што гэта факт, як і факт, што Бог усклаў нашы грахі на Ісуса і што Ён памёр за нас. У вачах Бога мы памерлі разам з Ім. 2) Бог кажа, што мы памерлі за грэх (Рымлянам 6: 6). Мы павінны прыняць гэтыя факты як праўдзівыя, давяраць і разлічваць на іх. 3) Трэці факт - Хрыстус жыве ў нас. Галатам 2:20 гаворыцца: «Я ўкрыжаваны з Хрыстом; ужо не я жыву, а ўва мне жыве Хрыстос; і жыццё, якое я цяпер жыву ў целе, жыву верай у Сына Божага, які палюбіў мяне і аддаў Сябе за мяне ".

Калі Бог у Слове кажа, што мы павінны ісці з верай, гэта азначае, што калі мы вызнаем грэх і выходзім на паслухмянасць Богу, мы разлічваем на (давяраем) і лічым, альбо, як кажуць рымляне, мы "лічым" гэтыя факты праўдзівымі, асабліва што мы памерлі за грэх і што Ён жыве ў нас (Рымлянам 6:11). Бог хоча, каб мы жылі для Яго, давяраючы таму, што Ён жыве ў нас і хоча жыць праз нас. З-за гэтых фактаў Бог можа даць нам магчымасць перамагчы. Каб зразумець нашу барацьбу і Павел чытаў і вывучаў рымлянам раздзелы 5-8 зноў і зноў: ад граху да перамогі. Кіраўнік 6 паказвае нам наша становішча ў Хрысце, мы ў Ім, а Ён у нас. У раздзеле 7 апісваецца няздольнасць Паўла рабіць дабро, а не зло; як ён нічога не мог зрабіць, каб змяніць гэта сам. У вершах 15, 18 і 19 (NKJV) падсумоўваецца: «За тое, што я раблю, я не разумею ... Бо воля прысутнічае са мной, але як выконваць тое, што добра, я не знаходжу ... Бо дабра, якое я хачу зрабіць, я не раблю; але зла я не буду рабіць, якое я практыкую ", і верш 24," О, гаротны чалавек! Хто выбавіць мяне ад гэтага цела смерці? " Гучыць знаёма? Адказ у Хрысце. У вершы 25 гаворыцца: "Я дзякую Богу - праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага!"

Мы становімся вернікамі, запрашаючы Ісуса ў сваё жыццё. У Адкрыцці 3:20 гаворыцца: «Вось, я стаю каля дзвярэй і стукаюся. Калі хто пачуе мой голас і адчыніць дзверы, я ўвайду да яго і паабедаю з ім, а ён са мной ". Ён жыве ў нас, але хоча кіраваць і валадарыць у нашым жыцці і змяняць нас. Іншы спосаб сказаць гэта Рымлянам 12: 1 і 2, у якіх гаворыцца: "Таму я заклікаю вас, браты і сёстры, з улікам Божай міласэрнасці прынесці свае целы ў ахвяру жывую, святую і прыемную Богу - гэта ваша сапраўдная і правільнае пакланенне. Не адпавядайце ўзору гэтага свету, але ператварайцеся, абнаўляючы свой розум. Тады вы зможаце праверыць і ўхваліць, у чым заключаецца Божая воля - яго добрая, прыемная і дасканалая воля ". У Рымлянам 6:11 сказана тое самае: "лічыце сябе (сапраўды) мёртвымі, каб грашыць, але жывымі Богу ў Хрысце Ісусе, Госпадзе нашым", а ў вершы 13 гаворыцца: "Не ўяўляйце членаў сваіх прыладамі няпраўды да граху". , але прадставіць вы да Бога, як жывыя з мёртвых, і члены вашыя як прылада праведнасці перад Богам ". Нам патрэбна выхад мы да Бога, каб Ён жыў праз нас. Па знаку ўраджайнасці мы саступаем альбо даем права пераходу іншаму. Калі мы саступаем Духу Святому, Хрысту, які жыве ў нас, мы даем права Яму жыць праз нас (Рымлянам 6:11). Звярніце ўвагу, як часта выкарыстоўваюцца такія тэрміны, як цяперашні, прапанова і прыбытковасць. Рабі гэта. У Рымлянам 8:11 гаворыцца: "Але калі Дух Таго, Хто ўваскрэсіў Ісуса з мёртвых, жыве ў вас, Той, хто ўваскрэсіў Хрыста з мёртвых, ажывіць вашы смяротныя целы праз Духа, які жыве ў вас". Мы павінны прадставіць сябе альбо даць сябе - саступіць Яму - дазвольце ЯМУ ЖЫЦЬ у нас. Бог не просіць нас зрабіць нешта немагчымае, але Ён просіць нас саступіць Хрысту, які робіць гэта магчымым, жывучы ў нас і праз нас. Калі мы саступаем, даем Яму дазвол і дазваляем Яму жыць праз нас, Ён дае нам магчымасць выконваць Яго волю. Калі мы просім Яго і даем Яму "права дарогі" і выходзім з верай, Ён робіць гэта - Ён жыве ў нас і праз нас зменіць нас знутры. Мы павінны ахвяраваць сябе Яму, гэта дасць нам сілу Хрыста для перамогі. I Карынфянам 15:57 кажа: «дзякуй Богу, які дае нам перамогу праз Госпадзе наш Ісус Хрыстос ". Ён адзін дае нам сілу для перамогі і выканання Божай волі. Гэта Божая воля для нас (I Фесаланікійцам 4: 3), "нават асвячэнне Тваё", каб служыць у абноўленасці Духа (Рымлянам 7: 6), хадзіць з верай і "прыносіць плод Богу" (Рымлянам 7: 4 ), што з'яўляецца мэтай захавання ў Іаана 15: 1-5. Гэта працэс пераменаў - росту і нашай мэты - стаць дарослымі і больш падобнымі на Хрыста. Вы бачыце, як Бог тлумачыць гэты працэс па-рознаму і па-рознаму, каб мы абавязкова зразумелі - якім бы спосабам гэта не апісвала Пісанне. Гэта расце: хадзіць з верай, хадзіць у святле альбо хадзіць у Духу, заставацца, жыць багата, вучыцца, станавіцца падобным да Хрыста, паўнаты Хрыста. Мы дадаём да нашай веры, становімся падобнымі на Яго і падпарадкоўваемся Яго Слову. У Матфея 28: 19 і 20 гаворыцца: «Таму ідзіце і навучайце ўсе народы, хрысцячы іх у імя Айца і Сына, і Духа Святога, і вучачы іх выконваць усё, што я загадаў вам. І, безумоўна, я з табой заўсёды, да самага канца веку ". Хаджэнне ў Духу прыносіць плён і тое самае, што "дазволіць Божаму Слову жыць у вас багата". Параўнайце Галатаў 5: 16-22 і Каласянаў 3: 10-15. Плён - гэта любоў, міласэрнасць, лагоднасць, цярплівасць, прабачэнне, мір і вера. Гэта характарыстыкі Хрыста. Параўнайце гэта таксама з 2 Пятра 1: 1-8. Гэта расце ў Хрысце - у падобнасці да Хрыста. У Рымлянам 5:17 гаворыцца: "Больш за тое, тыя, хто атрымлівае багацце ласкі, будуць валадарыць у жыцці адным, Ісусам Хрыстом".

Памятайце гэтае слова - ДАДАЦЬ - гэта працэс. У вас могуць быць выпадкі і перажыванні, якія дадуць вам імпульс росту, але гэта радок за радком, загад за загадам і памятайце, што мы не будзем ідэальна падобныя на Яго (I Ян 3: 2), пакуль не ўбачым Яго такім, які Ён ёсць. Некалькі добрых вершаў для запамінання - Галатаў 2:20; 2 Карынфянам 3:18 і любыя іншыя, якія асабіста дапамагаюць вам. Гэта працэс на працягу ўсяго жыцця, як і наша фізічнае жыццё. Мы можам і працягваем развівацца ў мудрасці і ведах як людзі, так гэта адбываецца і ў нашым хрысціянскім (духоўным) жыцці.

Дух Святы - наш настаўнік

Мы згадвалі некалькі рэчаў пра Духа Святога, напрыклад: аддацца Яму і хадзіць у Духу. Дух Святы таксама наш настаўнік. I Ян 2:27 кажа: «А ты, памазанне, якое ты атрымаў ад Яго выконвае у вас, і вам не трэба нікога вучыць вас; але, як Яго памазанне вучыць вас усяму, і гэта праўда, і гэта не хлусня, і, як навучыла вас, вы і прабываеце ў Ім ". Гэта таму, што Дух Святы быў пасланы пасяліцца ў нас. У Іаана 14: 16 і 17 Ісус сказаў вучням: «Я папрашу Айца, і Ён дасць вам іншага Памочніка, каб Ён мог быць з табою назаўсёды, гэта Дух праўды, якога свет не можа прыняць, таму што не бачыць Яго і не ведае Яго, але вы ведаеце Яго, бо Ён прабывае з вамі і будзе ў вас ". У Іаана 14:26 гаворыцца: «Але Памочнік, Дух Святы, якога Айцец пашле ў Маё Імя, Ён пашле навучыць вас усімі ўспомніце ўсё, што я сказаў вам ". Усе асобы Боства - адно цэлае.

Гэтая канцэпцыя (альбо ісціна) была абяцана ў Старым Запавеце, дзе Святы Дух не пасяляў людзей, а на іх нападаў. У Ераміі 31: 33 і 34а Бог сказаў: «Гэта запавет, які Я заключу з домам Ізраілевым ... Я пакладу закон Мой унутр іх, і на іх сэрцы я напішу яго. Яны не будуць зноў вучыць кожнага свайго бліжняга ... усе Мяне будуць ведаць ". Калі мы становімся веруючымі, Гасподзь дае нам свайго Духа, каб жыць у нас. У Рымлянам 8: 9 гэта ясна выказана: “Аднак вы не ў плоці, а ў Духу, калі сапраўды Дух Божы жыве ў вас. Але калі хто не мае Духа Хрыста, ён не належыць Яму ». I Карынфянам 6:19 кажа: "Ці вы не ведаеце, што ваша цела - гэта храм Святога Духа, які ў вас, каго вы маеце ад Бога". Глядзіце таксама Ян 16: 5-10. Ён у нас, і Ён напісаў свой закон у нашых сэрцах назаўсёды. (Гл. Таксама Габрэяў 10:16; 8: 7-13.) Езэкііль таксама кажа гэта ў 11:19, "Я ... ўвяду новы дух у іх", і ў 36: 26 і 27, "Я ўкладу Дух Мой у вас і прымушу вас хадзіць паводле статутаў Маіх ". Бог, Святая Іржа, наш Памочнік і Настаўнік; ці не трэба нам шукаць Яго дапамогі, каб зразумець Яго Слова.

Іншыя спосабы дапамагчы нам расці

Вось іншыя рэчы, якія нам трэба зрабіць, каб расці ў Хрысце: 1) Рэгулярна наведваць царкву. У царкоўнай абстаноўцы вы можаце вучыцца ў іншых вернікаў, чуць прапаведаванае Слова, задаваць пытанні, заахвочваць адзін аднаго, выкарыстоўваючы свае духоўныя дары, якія Бог дае кожнаму верніку, калі яны выратаваны. У Эфесянаў 4: 11 і 12 гаворыцца: «І кагосьці ён даў апосталам, а кагосьці прарокам, а кагосьці евангелістам, а кагосьці пастырам і настаўнікам, каб падрыхтаваць святых да працы, каб пабудаваць цела Хрыста ... »Гл. Рымлянам 12: 3-8; I Карынфянам 12: 1-11, 28-31 і Эфесянам 4: 11-16. Вы росцеце самі, шчыра прызнаючы і выкарыстоўваючы ўласныя духоўныя дары, пералічаныя ў гэтых урыўках, якія адрозніваюцца ад талентаў, якімі мы нарадзіліся. Схадзіце ў фундаментальную, верную Бібліі царкву (Дз 2:42 і Габрэі 10:25).

2) Мы павінны маліцца (Эфесянаў 6: 18-20; Каласянаў 4: 2; Эфесянаў 1:18 і Філіпянаў 4: 6). Вельмі важна размаўляць з Богам, мець зносіны з Богам у малітве. Малітва прымушае нас быць часткай Божай справы.

3). Мы павінны пакланяцца, славіць Бога і быць удзячнымі (Філіпянаў 4: 6 і 7). У Эфесянаў 5: 19 і 29 і ў Пасланні да Каласанаў 3:16 гаворыцца: "Размаўляйце з сабою псальмамі, гімнамі і духоўнымі песнямі". I Фесаланікійцам 5:18 кажа: «За ўсё дзякуйце; бо гэта Божая воля для вас у Хрысце Ісусе ». Падумайце, як часта Давід хваліў Бога ў Псальмах і пакланяўся Яму. Пакланенне можа быць цэлым даследаваннем само па сабе.

4). Мы павінны дзяліцца сваёй верай і сведчыць з іншымі, а таксама будаваць іншых вернікаў (гл. Дзеі 1: 8; Матфея 28: 19 і 20; Эфесянаў 6:15 і I Пётр 3:15, у якіх гаворыцца, што мы павінны быць "заўсёды гатовыя ... даць прычына ў надзеі ". Гэта патрабуе значных даследаванняў і часу. Я б сказаў:" Ніколі не трапіцца двойчы без адказу ".

5). Мы павінны навучыцца змагацца з добрай барацьбой веры - абвяргаць ілжывае вучэнне (гл. Іуду 3 і іншыя пасланні) і змагацца з ворагам сатаной (гл. Матфея 4: 1-11 і Эфесянаў 6: 10-20).

6). Нарэшце, мы павінны імкнуцца «любіць бліжняга» і нашых братоў і сясцёр у Хрысце і нават ворагаў (I Карынфянам 13; I Фесаланікійцам 4: 9 і 10; 3: 11-13; Іаана 13:34 і Рымлянам 12:10, у якіх гаворыцца , "Будзьце адданыя адзін аднаму ў братэрскай любові").

7) І пра ўсё, пра што вы даведаецеся, пра што нам кажа Пісанне Рабіць, рабіць. Успомніце Якава 1: 22-25. Мы павінны быць выканаўцамі Слова і не толькі слухачоў.

Усе гэтыя рэчы працуюць разам (загад за загадам), каб прымусіць нас расці, як і ўсе перажыванні ў жыцці мяняюць нас і робяць сталымі. Вы не скончыце расці, пакуль не скончыцца ваша жыццё.

 

Адзін з самых збянтэжаных пытанняў для новых хрысціянаў і нават для многіх, хто доўгі час быў хрысціянінам, - "Як мне пачуць Бога?" Калі казаць інакш, як я магу ведаць, калі думкі, якія ўваходзяць у мой розум, ад Бога, ад д'ябла, ад мяне самога ці проста ад таго, што я дзесьці чуў, што проста ўпіваецца мне ў галаву? У Бібліі шмат прыкладаў таго, як Бог размаўляе з людзьмі, але ёсць таксама мноства перасцярог наконт ілжэпрарокаў, якія сцвярджаюць, што Бог гаварыў з імі, калі Бог дакладна кажа, што не. Дык як нам ведаць?

Першае і самае асноўнае пытанне заключаецца ў тым, што Бог з'яўляецца галоўным Аўтарам Святога Пісання, і Ён ніколі не супярэчыць самому сабе. 2 Цімафею 3: 16 і 17 гаворыцца: "Усё Пісанне дыхаецца Богам і карысна для навучання, папрокаў, выпраўлення і навучання праведнасці, каб раб Божы быў старанна падрыхтаваны да любой добрай справы". Такім чынам, любая думка, якая ўзнікае ў вашай свядомасці, павінна спачатку быць вывучана на падставе яе згоды са Святым Пісаннем. Салдат, які пісаў загады свайго камандзіра і не слухаўся іх, бо думаў, што чуў, як хтосьці сказаў яму нешта іншае, трапіў бы ў сур'ёзныя праблемы. Такім чынам, першым крокам у пачуцці ад Бога з'яўляецца вывучэнне Святога Пісання, каб даведацца, што яны гавораць па любым пытанні. Дзіўна, як шмат пытанняў разглядаецца ў Бібліі, і штодзённае чытанне Бібліі і вывучэнне сказанага, калі ўзнікае пытанне, - відавочны першы крок у веданні таго, што кажа Бог.

Напэўна, на другое трэба паглядзець: "Што мне падказвае сумленне?" У Рымлянам 2: 14 і 15 гаворыцца: "(Сапраўды, калі язычнікі, якія не маюць закона, робяць ад прыроды тое, што патрабуе закон, яны з'яўляюцца законам для сябе, хаця і не маюць закона. Яны паказваюць, што патрабаванні закону напісаны на іх сэрцах, іх сумленне таксама сведчыць, а іх думкі часам абвінавачваюць іх, а часам нават абараняюць.) ». Гэта не значыць, што наша сумленне заўсёды мае рацыю. Павел гаворыць пра слабае сумленне ў Рымлянам 14, а пра выпаленае сумленне - у 4 Цімафею 2: 1. Але ён кажа ў 5 Цімафею 23: 16: "Мэтай гэтага загаду з'яўляецца любоў, якая паходзіць ад чыстага сэрца, добрага сумлення і шчырай веры". У Дзеях 1:18 ён кажа: "Таму я імкнуся заўсёды сачыць за сваім сумленнем перад Богам і людзьмі". Ён пісаў Цімафею ў I Цімафею 19: 14 і 8 «Цімафей, сыне мой, я даю табе гэты загад у адпаведнасці з прароцтвамі, якія калісьці былі пра цябе, каб, узгадваючы іх, ты мог добра весці бітву, трымаючыся за веру і добрае сумленне, якое некаторыя адкінулі і таму пацярпелі караблекрушэнне ў сувязі з верай ". Калі ваша сумленне кажа вам, што нешта не так, значыць, гэта, напэўна, няправільна, па меншай меры для вас. Пачуццё віны, якое паходзіць ад нашага сумлення, з'яўляецца адным са спосабаў, якім Бог гаворыць з намі, і ігнараванне нашага сумлення ў пераважнай большасці выпадкаў вырашае не слухаць Бога. (Для атрымання дадатковай інфармацыі па гэтай тэме прачытайце ўсе кнігі Рымлянаў 10 і I Карынфянам 14 і I Карынфянам 33: XNUMX-XNUMX.)

Трэцяе, на што трэба звярнуць увагу: "Што я прашу Бога сказаць мне?" У падлеткавым узросце мяне часта заклікалі прасіць Бога паказаць мне Яго волю да майго жыцця. Пазней я быў здзіўлены, даведаўшыся, што Бог ніколі не кажа нам маліцца, каб Ён праявіў нам сваю волю. Тое, за што нам рэкамендуецца маліцца, - гэта мудрасць. Якаў 1: 5 абяцае: "Калі каму-небудзь з вас не хапае мудрасці, вы павінны папрасіць Бога, які шчодра дае ўсім, не знаходзячы віны, і яна вам будзе дадзена". У Эфесянаў 5: 15-17 гаворыцца: «Будзь вельмі ўважлівы, як ты жывеш - не так неразумна, але мудра, выкарыстоўваючы максімальна ўсе магчымасці, бо дні злыя. Таму не будзь дурным, але зразумей, у чым воля Госпада ". Бог абяцае даць нам мудрасць, калі мы просім, і калі мы робім мудрае, мы выконваем волю Госпада.

У Прыпавесцях 1: 1-7 гаворыцца: “Прыказкі Саламона, сына Давідавага, цара Ізраільскага, для атрымання мудрасці і навучання; для разумення слоў праніклівасці; за атрыманне інструкцый у разважлівых паводзінах, паступленне правільна, справядліва і справядліва; за разважлівасць простых, для маладых веды і разважлівасць - хай мудрыя слухаюць і папоўняць сваё навучанне, а праніклівыя атрымліваюць кіраўніцтва - за разуменне прыказак і прытчаў, прымавак і загадак мудрых. Страх СПАДАРОВЫ - пачатак ведаў, а бязглуздыя пагарджаюць мудрасцю і павучаннем ". Мэта Кнігі Прыказак - даць нам мудрасць. Гэта адно з лепшых месцаў, куды трэба звярнуцца, калі вы пытаецеся ў Бога, што разумна зрабіць у любой сітуацыі.

Іншае, што дапамагло мне больш за ўсё, калі я навучыўся чуць тое, што Бог мне казаў, - гэта даведацца розніцу паміж віной і асуджэннем. Калі мы грашым, Бог, звычайна прамаўляючы сумленне, прымушае нас адчуваць сябе вінаватымі. Калі мы прызнаём свой грэх Богу, Бог здымае пачуццё віны, дапамагае нам змяняцца і аднаўляе зносіны. У Іаана 1: 5-10 гаворыцца: «Гэта паведамленне, якое мы чулі ад яго і абвяшчаем вам: Бог святло; у ім зусім няма цемры. Калі мы сцвярджаем, што маем зносіны з ім і ўсё ж ходзім у цемры, мы хлусім і не дажываем праўды. Але калі мы ходзім у святле, як Ён у святле, мы маем зносіны адзін з адным, і кроў Ісуса, Яго Сына, ачышчае нас ад усякага граху. Калі мы сцвярджаем, што без граху, мы падманваем сябе, і праўда не ў нас. Калі мы вызнаем свае грахі, Ён верны і справядлівы і даруе нам нашы грахі і ачысціць нас ад усялякай несправядлівасці. Калі мы сцвярджаем, што не зграшылі, мы робім яго хлусам, і яго слова не ў нас ". Каб пачуць Бога, мы павінны быць шчырымі перад Богам і прызнаваць свой грэх, калі гэта адбываецца. Калі мы зграшылі і не прызналі свайго граху, мы не знаходзімся ў зносінах з Богам, і пачуць Яго будзе цяжка, а то і немагчыма. Калі перафразаваць: віна канкрэтная, і калі мы прызнаем яе Богу, Бог даруе нам, і наша зносіны з Богам аднаўляецца.

Асуджэнне - гэта зусім іншае. Павел задае і адказвае на пытанне ў Рымлянам 8:34: «Хто ж той, хто асуджае? Ніхто. Хрыстус Ісус, які памёр, акрамя таго, які быў уваскрэс да жыцця, знаходзіцца праваруч Бога і таксама заступаецца за нас ". Ён пачаў раздзел 8 пасля таго, як распавёў пра сваю няшчасную няўдачу, калі паспрабаваў спадабацца Богу, выконваючы закон, сказаўшы: "Таму цяпер няма асуджэння для тых, хто ў Хрысце Ісусе". Віна канкрэтная, асуджэнне няпэўнае і агульнае. У ім гаворыцца: "Вы заўсёды сапсуеце", альбо "Вы ніколі нічога не зробіце", альбо "Вы так сапсаваны, што Бог ніколі не зможа выкарыстаць вас". Калі мы прызнаемся ў граху, які прымушае нас адчуваць сябе вінаватымі перад Богам, віна знікае, і мы адчуваем радасць прабачэння. Калі мы "прызнаемся" ў пачуцці асуджэння перад Богам, яны толькі ўзмацняюцца. "Прызнацца" ў сваім пачуцці асуджэння Бога на самай справе проста пагаджацца з тым, што д'ябал кажа нам пра нас. Трэба прызнаць віну. Асуджэнне павінна быць адкінута, калі мы хочам зразумець, што Бог сапраўды кажа нам.

Безумоўна, першае, што Бог кажа нам, гэта тое, што Ісус сказаў Нікадзіму: «Вы павінны нарадзіцца нанова» (Ян 3: 7). Пакуль мы не прызналі, што зграшылі перад Богам, не сказалі Богу, што верым, што Ісус заплаціў за нашы грахі, калі Ён памёр на крыжы, быў пахаваны, а потым уваскрос і не папрасіў Бога ўвайсці ў наша жыццё як Збаўца, Бог ёсць не абавязаны гаварыць з намі пра што-небудзь іншае, акрамя нашай неабходнасці выратавацца, і, хутчэй за ўсё, Ён гэтага не зробіць. Калі мы прынялі Ісуса як свайго Збаўцу, нам трэба вывучыць усё, што, на нашу думку, Бог нам гаворыць з Пісаннем, прыслухацца да нашага сумлення, папрасіць мудрасці ва ўсіх сітуацыях і прызнацца ў граху і адхіліць асуджэнне. Ведаць, што Бог нам гаворыць, часам бывае складана, але выкананне гэтых чатырох рэчаў, безумоўна, дапаможа зрабіць слуханне Яго голасу прасцей.

У адказ на гэтае пытанне Біблія дакладна вучыць, што Бог усюды прысутнічае, таму Ён заўсёды з намі. Ён усюдыісны. Ён усё бачыць і ўсё чуе. Псальма 139 кажа, што мы не можам пазбегнуць Яго прысутнасці. Я прапаную прачытаць увесь гэты Псалом, які ў вершы 7 кажа: "Куды мне ісці ад Тваёй прысутнасці?" Адказу няма нідзе, бо Ён усюды.

2 Хронікі 6:18 і I Kings 8:27 і Дзеі 17: 24-28 паказваюць нам, што Саламон, які пабудаваў храм для Бога, Які паабяцаў пасяліцца ў ім, зразумеў, што Бог не можа знаходзіцца ў пэўным месцы. Павел сказаў так у Дзеях, сказаўшы: "Гасподзь неба і зямлі не жыве ў храмах, зробленых рукамі". Ерамія 23: 23 і 24 кажа: "Ён напаўняе неба і зямлю". У Эфесянаў 1:23 гаворыцца, што Ён запаўняе "усё ў цэлым".

Але для верніка, тых, хто вырашыў прыняць і паверыць у Яго Сына (гл. Ян 3:16 і Ян 1:12), Ён абяцае быць з намі яшчэ больш асаблівым чынам, як наш Айцец, Наш Сябар, Наш Заступнік і пастаўшчык. Ад Матфея 28:20 гаворыцца: "вось, Я з вамі заўсёды, аж да канца стагоддзяў".

Гэта безумоўнае абяцанне, мы не можам альбо не прымушаем гэтага адбывацца. Гэта факт, бо Бог гэта сказаў.

У ім таксама гаворыцца, што там, дзе двое ці трое (вернікаў) сабраны разам, "я сярод іх". (Матфея 18:20 KJV) Мы не заклікаем, не просім і не звяртаемся да Яго з прысутнасцю. Ён кажа, што Ён з намі, значыць, ён ёсць. Гэта абяцанне, праўда, факт. Мы проста павінны ў гэта верыць і на гэта разлічваць. Хоць Бог не абмежаваны будынкам, Ён з намі вельмі асаблівым чынам, незалежна ад таго, адчуваем мы гэта ці не. Якое цудоўнае абяцанне.

Для вернікаў Ён з намі яшчэ адным вельмі асаблівым чынам. У першай чале Яна сказана, што Бог дасць нам дар свайго Духа. У раздзелах Дзеяў 1 і 2 і Яна 14:17 Бог кажа нам, што калі Ісус памрэ, уваскрэсне з мёртвых і ўзыдзе да Айца, Ён пашле Духа Святога, каб пасяліцца ў нашых сэрцах. У Іаана 14:17 Ён сказаў: "Дух ісціны ... які прабывае з вамі і будзе ў вас". I Карынфянам 6:19 кажа: «Цела ваша - гэта храм Духа Святога, Які ёсць in вы, каго маеце ад Бога ... »Такім чынам, для вернікаў Бог Дух жыве ў нас.

Мы бачым, што Бог сказаў Ісусу Навісу ў Ісуса Навина 1: 5, і гэта паўтараецца ў Габрэям 13: 5, "Я ніколі не пакіну вас і не пакіну вас". Разлічвайце на гэта. Рымлянам 8: 38 і 39 кажа нам, што нішто не можа аддзяліць нас ад любові Божай, якая ёсць у Хрысце.

Хоць Бог заўсёды з намі, гэта не значыць, што Ён заўсёды будзе нас слухаць. Ісая 59: 2 кажа, што грэх аддзяліць нас ад Бога ў тым сэнсе, што Ён нас не пачуе (не паслухае), а таму, што Ён заўсёды з нам, ён будзе заўсёды выслухай нас, калі мы прызнаем (вызнаем) свой грэх і даруем нам гэты грэх. Гэта абяцанне. (I Ян 1: 9; 2 Хронікі 7:14)

Таксама калі вы не веруючыя, прысутнасць Бога важная, таму што Ён бачыць усіх і таму, што "не хоча, каб хто-небудзь загінуў". (2 Пятра 3: 9) Ён заўсёды будзе чуць крык тых, хто верыць і заклікае Яго быць іх Збаўцам, веруючы Евангеллю. (I Карынфянам 15: 1-3) "Бо кожны, хто пакліча імя Госпада, будзе выратаваны". (Рымлянам 10:13) У Іаана 6:37 гаворыцца, што Ён нікога не адверне і, хто хоча, можа прыйсці. (Адкрыцьцё 22:17; Ян 1:12)

Божае слова кажа: “Адзін Бог і адзін пасрэднік паміж Богам і чалавекам, Чалавек Хрыстус Ісус” (I Цімафею 2: 5). Прычына, па якой мы не маем міру з Богам, у тым, што мы ўсе грэшныя. У Рымлянам 3:23 гаворыцца: "Бо ўсе зграшылі і не маюць славы Божай". У Ісаі 64: 6 гаворыцца: "Мы ўсе як нячыстая рэч, і ўсе нашы праведнасці (добрыя справы) падобныя на брудныя анучы ... і беззаконні нашы (грахі), як вецер, забралі нас". У Ісаі 59: 2 гаворыцца: "Беззаконні вашы падзяліліся паміж вамі і вашым Богам ..."

Але Бог стварыў спосаб, каб мы былі выратаваны (выратаваны) ад нашага граху і паяднаны (альбо выпраўлены) з Богам. Грэх павінен быў быць пакараны, а справядлівая кара (плата) за наш грэх - гэта смерць. У Рымлянам 6:23 гаворыцца: "Бо плата за грэх - гэта смерць, а дар Божы - жыццё вечнае праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага". I Ян 4:14 кажа: "І мы бачылі і сведчым, што Айцец паслаў Сына Збаўцам свету". Ян 3:17 кажа: «Бо Бог не паслаў у свет Сына Свайго, каб асудзіць свет; але каб свет праз Яго быў выратаваны ". Ян 10:28 кажа: «Я даю ім жыццё вечнае, і яны ніколі не загінуць; ніхто не вырве іх з маёй рукі ". Ёсць толькі АДЗІН БОГ І АДЗІН МЕДЫЯТАР. У Іаана 14: 6 гаворыцца: "Ісус сказаў яму:" Я - шлях, праўда і жыццё, ніхто не прыходзіць да Айца, акрамя Мяне ". Прачытайце главу 53 Ісаі. Звярніце ўвагу, асабліва на вершы 5 і 6. Яны кажуць: «Ён быў паранены за нашы правіны, Ён быў паранены за нашы беззаконні; кара Яго за спакой была на Ім; і ранамі Яго мы вылечваліся. Усе, як мы, авечкі, заблудзіліся; мы павярнуліся кожны па-свойму; і Гасподзь усклаў на Яго беззаконне ўсіх нас ". Працягваем верш 8b: «Бо Ён быў адарваны ад зямлі жывых; за злачынства майго народа Ён быў уражаны ". І ў вершы 10 гаворыцца: «Але Госпаду спадабалася сінякамі Яго; Ён засмуціў Яго; калі Ты зробіш душу Яго і ахвяру за грэх ... "І верш 11 кажа:" Сваім веданнем (веданнем Яго) праведны слуга Мой апраўдае многіх; бо Ён панясе беззаконне іх ". У вершы 12 гаворыцца: "Ён выліў душу сваю на смерць". I Пётр 2:24 кажа: «Хто сам сябе нарадзіў нашы грахі ў Яго ўласным целе на дрэве ... "

Пакараннем за наш грэх была смерць, але Бог паклаў наш грэх на Яго (Ісуса), і Ён заплаціў за наш грэх замест нас; Ён заняў наша месца і быў пакараны за нас. Калі ласка, перайдзіце на гэты сайт, каб даведацца больш пра тое, як захаваць. Каласянаў 1: 20 і 21 і Ісая 53 ясна паказваюць, што так Бог заключае мір паміж чалавекам і Сабою. У ім гаворыцца: "І, заключыўшы мір праз кроў Ягонага крыжа, Ён паяднаў усё з сабою ... і вас, якія часам былі адчужаны і ворагі ў вашай свядомасці злымі справамі, і цяпер Ён памірыўся". У вершы 22 гаворыцца: "У целе плоці Ягонай праз смерць". Прачытайце таксама Эфесянаў 2: 13-17, у якіх гаворыцца, што Яго крывёю Ён з'яўляецца нашым мірам, які разбурае падзел альбо варожасць паміж намі і Богам, створаны нашым грахом, які прыносіць нам мір з Богам. Калі ласка, прачытайце. Прачытайце Ян 3-ю главу, дзе Ісус расказаў Нікадзіму, як нарадзіцца ў Божай сям'і (нарадзіцца нанова); што Ісус павінен быць узняты на крыж, як Майсей узняў змяю ў пустыні, і што, каб атрымаць дараванне, мы "глядзім на Ісуса" як на нашага Збаўцу. Ён тлумачыць гэта тым, што яму трэба верыць, верш 16: "Бо Бог так палюбіў свет, што аддаў Сына Свайго Адзінароднага, каб кожны, хто верыць у Яго не загіне, але ёсць жыццё вечнае ". Ян 1:12 кажа: «Тым не менш, усім, хто прыняў Яго, тым, хто паверыў у Яго імя, ён даў права стаць дзецьмі Божымі.» I Карынфянам 15: 1 і 2 гаворыць, што гэта Евангелле, «якім вы выратаваны ». У вершах 3 і 4 гаворыцца: "Бо я даставіў вам ... што Хрыстос памёр за нашы грахі паводле Пісання, і што Ён быў пахаваны і што ўваскрос паводле Пісання". У Евангеллі ад Матфея 26:28 Ісус сказаў: "Бо гэта Новы Запавет у Маёй крыві, праліты на многіх за адпушчэнне грахоў". Вы павінны верыць у гэта, каб выратавацца і мець мір з Богам. Ян 20:31 кажа: "Але яны напісаны, каб вы маглі паверыць, што Ісус ёсць Месія, Сын Божы, і каб, верачы, вы мелі жыццё ў Яго Імя". У Дзеях 16:31 гаворыцца: "Яны адказалі:" Верце ў Госпада Ісуса, і вы будзеце выратаваны - вы і ваша хата ".

Гл. Рымлянам 3: 22-25 і Рымлянам 4: 22-5: 2. Калі ласка, прачытайце ўсе гэтыя вершы, якія так прыгожа паведамляюць пра наша збаўленне, што гэта напісана не толькі для гэтых людзей, але для ўсіх нас, каб прынесці нам мір з Богам. Гэта паказвае, як Абрагам і мы апраўдваемся верай. Вершы 4: 23-5: 1 кажуць гэта ясна. «Але гэтыя словы« яму было залічана »напісаны не толькі дзеля яго, але і дзеля нас. Гэта будзе залічана нам, хто верыць у Яго, які ўваскрэсіў з мёртвых Ісуса, Госпада нашага, які быў аддадзены за правіны нашы і ўваскрос дзеля апраўдання. Таму, паколькі мы апраўданы верай, мы маем МІР з Богам праз Пана нашага Ісуса Хрыста ". Глядзіце таксама Дзеі 10:36.

У гэтым пытанні ёсць яшчэ адзін аспект. Калі вы ўжо верыце ў Ісуса, члена Божай сям'і, і грашыце, ваша зносіны з Айцом перашкаджае, і вы не адчуеце Божага спакою. Вы не губляеце адносін з Айцом, вы ўсё яшчэ Яго дзіця, і Божае абяцанне ваша - у вас ёсць мір, як у дагаворы альбо пагадненні з Ім, але вы можаце не адчуваць пачуцці міру з Ім. Грэх засмучае Духа Святога (Эфесянаў 4: 29-31), але Божае Слова мае для вас абяцанне: «У нас ёсць абаронца ў Айца, Ісуса Хрыста, Праведніка» (I Ян 2: 1). Ён заступаецца за нас (Рымлянам 8:34). Яго смерць для нас была «раз і назаўсёды» (Габрэям 10:10). I Ян 1: 9 дае нам сваё абяцанне: "Калі мы прызнаем (прызнаем) свае грахі, Ён будзе верны і справядлівы, каб дараваць нам грахі і ачысціць ад усялякай несправядлівасці". Урывак кажа пра аднаўленне гэтага зносін і разам з ім пра наш мір. Прачытайце I John1: 1-10.

Мы знаходзімся ў працэсе напісання адказаў на іншыя пытанні па гэтай тэме, шукайце іх у бліжэйшы час. Мір з Богам - гэта адна з многіх рэчаў, якія Бог дае нам, калі мы прымаем Яго Сына Ісуса і ратуемся дзякуючы веры ў Яго.

            Мы павінны зрабіць розніцу паміж нашымі ворагамі, якія з'яўляюцца людзьмі, і тымі, хто з'яўляецца злымі духамі. Эфесянаў 6:12 кажа: «Бо мы змагаемся не супраць крыві і плоці, але супраць начальстваў, супраць уладаў, супраць кіраўнікоў цемры гэтага свету, супраць духоўнага зла на вышынях». Глядзіце таксама Лукі 22:3

1. У зносінах з людзьмі першая думка павінна быць каханнем. «Бога няма

жадаючы, каб хто загінуў» (2 Пятра 3:9), але каб усе «пазналі праўду» (2 Цімафею 2:25). Святое Пісанне кажа нам любіць сваіх ворагаў і маліцца за тых, хто не зважае нас выкарыстоўвае, незалежна ад таго, збаўлены яны ці не збаўлены, каб прыйсці да Езуса.

Бог вучыць нас у Пісанні, кажучы: «Мой помста». Мы не павінны шукаць помсты людзям. Бог часта дае нам прыклады ў Пісанні, каб навучыць нас, і ў гэтым выпадку Давід з'яўляецца выдатным прыкладам. Зноў і зноў цар Саўл спрабаваў забіць Давіда з рэўнасці, і Давід адмаўляўся адпомсціць за сябе. Ён аддаў сітуацыю Богу, ведаючы, што Бог абароніць яго і выканае Божую волю.

Езус - наш найвышэйшы прыклад. Калі Ён памёр за нас, Ён не шукаў помсты сваім ворагам. Замест гэтага Ён памёр дзеля нашага адкуплення.

1. Калі гаворка ідзе пра «злых духаў», якія з'яўляюцца нашымі ворагамі, Святое Пісанне вучыць нас, што рабіць, каб супрацьстаяць ім, як іх перамагчы.
2. Першае - супрацьстаяць ім. Езус з'яўляецца нашым прыкладам, як гэта рабіць. Забяспечваючы нашае збаўленне, Езус быў спакушаны ва ўсіх пунктах, як і мы, таму Ён мог прынесці дасканалую ахвяру за наш грэх. Прачытайце Мацвея 4:1-11. Ісус выкарыстаў Пісанне, каб перамагчы сатану. Сатана таксама выкарыстаў Пісанне, калі спакушаў Езуса, але выкарыстаў яго няправільна, як і Еву ў Эдэмскім садзе, няправільна цытуючы яго і выкарыстоўваючы яго па-за кантэкстам. Вельмі важна сапраўды разумець Біблію і правільна ёю карыстацца. Сатана прыходзіць як «анёл святла» ​​(2 Карынфянаў 11:14), каб падмануць нас. У 2 Цімафею 2:15 сказана: «Вучыся, каб паказаць сябе ўхварэным перад Богам, працаўніком, якому не трэба саромецца, які правільна падзяляе (правільна абыходзіцца) словам праўды».

Езус зрабіў гэта, і нам трэба шмат працаваць і вывучаць Святое Пісанне, каб мы маглі правільна выкарыстоўваць яго, каб перамагчы нашых духоўных ворагаў. Ісус таксама сказаў сатане проста «прэч ад цябе» (ідзі). Ён сказаў: «Напісана: Госпаду Богу твайму пакланяйся і Яму аднаму служы». «Мы павінны прытрымлівацца прыкладу Госпада і сказаць сатане, каб ён сышоў у імя Ісуса і супраціўляўся яму, выкарыстоўваючы Пісанне. Мы павінны сапраўды ведаць гэта, каб выкарыстоўваць яго.

2. Іншы ўрывак у Пісанні, дзе Бог дае нам інструкцыі аб тым, як змагацца з «сіламі зла», гэта Эфесянаў, раздзел 6:10-18. Я лічу, што гэта прыклад таго, як Святое Пісанне ўздзейнічае і выкарыстоўваецца, каб перамагчы нашых духоўных ворагаў. Я коратка паспрабую гэта растлумачыць. Прачытайце, калі ласка. Верш 11 кажа: «Апраніцеся ва ўсю зброю Божую, каб вы маглі супрацьстаяць хітрасцям д'ябла».
3. Верш 14 кажа: «падперазаўшы сьцёгны праўдай». Праўда - гэта Святое Пісанне, праўдзівыя словы Бога. У Евангеллі ад Яна 17:17 гаворыцца: «Тваё слова — праўда». Мы павінны абвергнуць сатану і дэманаў, якія лгуць, праўдай, Божым словам. Калі мы ведаем праўду, мы даведаемся, калі сатана хлусіць нам. «Праўда вызваліць вас». Яна 8:32
4. Верш 14б кажа: «маючы ў броне праведнасці». Раней мы абмеркавалі, што наш адзіны шлях да праведнасці - гэта быць у Хрысце, быць выратаваным, каб Яго праведнасць прыпісвалася (залічвалася або залічвалася). Сатана паспрабуе сказаць нам, што мы занадта злыя, каб Бог выкарыстаў нас, але мы чыстыя, прабачаныя і праведныя ў Хрысце.
5. Верш 15 кажа: «а ногі твае абутыя ў падрыхтоўку да Евангелля». Ведайце Святое Пісанне (запамінайце, выпісвайце іх, калі неабходна, і вывучайце ўсе цудоўныя вершы, якія тлумачаць Евангелле), каб вы маглі прадставіць яго ўсім. Гэта таксама моцна падбадзёрыць вас. 3 Пятра 15:XNUMX кажа: «...будзьце заўсёды гатовыя даць адказ кожнаму чалавеку, які спытае ў вас прычыну надзеі, якая ў вас…»
6. Верш 16. Мы павінны выкарыстоўваць нашу веру, каб абараніць нас ад стрэл сатаны. Сатана будзе кідаць у ваша сэрца разнастайныя дроцікі, каб прымусіць вас засумнявацца, знервавацца або адмовіцца ад ісці за Езусам. Як мы ўжо казалі, чым больш мы будзем ведаць пра Бога са Слова, хто Ён такі і як Ён нас любіць, тым мацней мы будзем. Мы павінны давяраць Яму, а не сабе. Як Ён быў там з Ёвам у яго выпрабаваннях, Ён будзе там і з намі. Евангелле ад Матфея 28:20 кажа: «І сапраўды, Я з вамі заўсёды». Надзеньце «шчыт веры».

Канчатковым выпрабаваннем веры з'яўляюцца нягоды, а вынікам - настойлівасць. Бог не спакушае нас да граху, але Ён выпрабоўвае нас, каб зрабіць нашу веру мацнейшай. Прачытайце Якава 1:1-4, 15 і 16. Настойлівасць зробіць нас сталымі. Бог дазволіў сатане выпрабаваць Ёва вышэй за ўсё, што мы маглі вытрымаць, і Ёў стаяў у веры, хоць ён спатыкнуўся і пачаў распытваць Бога. У рэшце рэшт, ён даведаўся больш пра тое, хто такі Бог, і быў прыніжаны і пакаяўся. Бог хоча, каб мы былі моцнымі, калі прыходзяць цяжкасці, і каб мы ўсё больш і больш давяралі Яму і не ставілі Яго пад сумнеў. Бог усёмагутны і дае нам шмат абяцанняў у Пісанні, каб запэўніць нас, што Ён клапоціцца і будзе абараняць нас. Бог таксама кажа ў Рымлянах 8:28: «Тым, хто любіць Бога, усё працуе на дабро». У гісторыі Ёва памятайце, што сатана не мог дакрануцца да Ёва, калі гэта не дазволіў Бог, і Ён робіць гэта толькі ў тым выпадку, калі гэта для нашага дабра. Наш Бог усё любіць і магутны, і, як даведаўся Ёў, Ён адзін кантралюе, і Ён абяцае выратаваць нас. У 5 Пятра 7:4 гаворыцца: «Усю сваю клопат ускладзеце на Яго, бо Ён клапоціцца пра вас». 4 Іаана 10:13 (NASB) кажа: «Той, хто ў вас, большы, чым той, хто ў свеце». 4 Карынфянаў 6:4 кажа: «Няякая спакуса не захапіла вас, акрамя звычайнай для чалавека; але верны Бог, які не пацерпіць (дазволіць) быць спакушаным больш за тое, што вы здольныя, але разам са спакусай таксама зробіць шлях да ўцёкаў, каб вы маглі вытрымаць». Таму ў Піліпянаў 26:XNUMX сказана: «Не турбуйцеся ні пра што». У Рымлянах XNUMX:XNUMX гаворыцца: «Тое, што Бог абяцаў, Ён таксама можа выканаць». Даверцеся Яму ў выкананні сваіх абяцанняў. Ён жадае нашага даверу.

Памятайце гісторыю Бібліі. Гэта не проста гісторыі, а рэальныя падзеі, прыведзеныя нам у якасці прыкладаў. Тэставанне робіць нас моцнымі. Гэта адбылося для Даніэля і яго сяброў, калі яны змаглі сказаць у Данііла 3:16-18: «Наш Бог, якому мы служым, можа выратаваць нас… і Ён вызваліць нас… але калі Ён гэтага не зробіць… мы не пойдзем каб служыць вашым багам».

Юда 24 кажа: «Цяпер таму, хто можа ўтрымаць вас ад падзення і паставіць вас бездакорнымі перад абліччам славы сваёй з вялікай радасцю». Прачытайце таксама 2 Цімафею 1:12.

40. Верш 17 кажа: «Надзеньце шлем збаўлення». Сатана часта будзе спрабаваць прымусіць нас засумнявацца ў нашым выратаванні - мы павінны верыць, што Бог верны таму, што абяцаў. Прачытайце гэтыя вершы і даверцеся ім: Піліпянаў 3:9; Яна 3:16 і 5:24; Эфесянаў 1:6; Яна 6:37 і 40. Ведайце і выкарыстоўвайце такія вершы, калі сатана спакушае вас сумнявацца. Езус сказаў у Евангеллі ад Яна 14:1: «Няхай не трывожыцца сэрца вашае... і верце ў Мяне». У I Яна 5:13 сказана: «Гэта пішу вам, хто верыць у імя Сына Божага, каб вы ведалі, што маеце жыццё вечнае». Глядзіце таксама Лукі 24:38 Са выратаваннем прыходзіць шмат, шмат рэчаў у Хрысце Езусе, якія даюць нам сілу жыць для Хрыста з унутраным Святым Духам і шмат, шмат Пісанняў, якія могуць абараніць наш розум ад сумненняў, ад страху і ілжывага навучання і паказаць нам Божая любоў і абарона, згадаю толькі некаторыя, але мы павінны іх ведаць і выкарыстоўваць. Мы пазнаем Яго праз Слова. 2 Пятра 1:3 кажа: «Ён даў нам усё, што трэба для жыцця і пабожнасці». Слова дае нам усё неабходнае, каб мець моц і здаровы розум. 2 Цімафея 1:7 кажа: «Бо Бог не даў нам духа страху; але сілы і любові і цвярозага розуму.

Не дазваляйце сатане важдацца з вашым розумам. Ведай Бога і давярай Яму. Зноў жа, мы павінны вучыцца, каб правільна разумець Божае Слова. У Рымлянах 12:2 гаворыцца: «Не падпарадкоўвайцеся ўзорам гэтага свету, але перамяняйцеся абнаўленнем розуму вашага. Тады вы зможаце праверыць і ўхваліць, што ёсць Божая воля – Яго добрая, прыемная і дасканалая воля”.

1. Верш 17 таксама кажа, што трэба ўзяць у рукі меч Духа, ідэнтыфікаваны непасрэдна як Слова Божае. Выкарыстоўвайце яго, каб збіць сатану, як гэта рабіў Ісус у Мацвея 4:1-11, калі ён нападае на вас і хлусіць. Вы павінны ведаць гэта, каб выкарыстоўваць яго. Усе гэтыя рэчы паходзяць ад Бога, і мы ведаем іх праз Яго Слова.

Эфесянаў 6:18 кажа нам, што мэта ўсяго гэтага ў тым, каб мы выстаялі, выстаялі і ніколі не пераставалі служыць нашаму Госпаду. НІКОЛІ НЕ ЗДАВАЙСЯ! Пра гэта гаворыцца ў Пасланні да Эфесянаў 6:10, 12, 13 і 18. У нашай барацьбе, пасля таго як мы зрабілі ўсё, што мы маглі зрабіць, «зрабіўшы ўсё», СТАІЦЬ.

Мы давяраем, падпарадкоўваемся і змагаемся, але мы таксама ўсведамляем, што не можам перамагчы ўласнымі сіламі і сіламі, але мы павінны давяраць Яму, дазваляць Яму і прасіць Яго зрабіць тое, што мы не можам зрабіць самі, як кажа Юда: « каб захаваць нас ад падзення» і «выбавіць нас ад злога» (Мц 6:13). У Эфесянаў 6:10-13 двойчы сказана: «Будзьце моцныя ў Госпадзе і моцы сілы Яго». Пісанне вучыць гэтаму таксама, калі кажа ў Яна 15:5, «без Мяне вы нічога не можаце рабіць» і ў Піліпянаў 4:13, дзе гаворыцца: «Усё магу ў Хрысце, які ўмацоўвае мяне». Эфесянаў 6:18 кажа, як мы прысвойваем Яго сілу, каб перамагчы: малітвай. Мы просім Яго змагацца за нас, выкарыстоўваць Яго моц, каб зрабіць тое, што мы не можам зрабіць самі.

Езус паказаў нам сваім прыкладам, калі вучыў нас маліцца ў Евангеллі ад Матфея 6:9-13, што адной вельмі важнай рэччу, аб якой трэба маліцца, было прасіць Бога пазбавіць нас ад зла (або злога ў NIV і іншых перакладах). ). Мы павінны прасіць Бога пазбавіць нас ад улады і прыгнёту сатаны. Эфесянаў 6:18 кажа: «Маліцеся ў Духу на ўсе выпадкі з рознымі малітвамі і просьбамі. Маючы гэта на ўвазе, будзьце пільныя і заўсёды працягвайце маліцца за ўсіх святых». І, як мы бачылі ў Піліпянаў 4:6, мы павінны быць «ні пра што», але маліцца. У ім сказана: «Ва ўсім, малітвай і просьбай, з падзякай абвяшчайце вашыя просьбы Богу».

Эфесянаў 6:18 (NASB) таксама кажа: «будзьце напагатове з усёй настойлівасцю». KJV кажа «сачыць». Мы заўсёды павінны быць напагатове да нападаў сатаны і сачыць за любой спакусай або чым-небудзь, што ён робіць, каб спыніць нас. Езус сказаў гэта ў Мацвея 26:41: «Чувайце і маліцеся, каб не ўпасці ў спакусу». Глядзіце таксама Марка 14:37 і 38 і Лукі 22:40 і 46. Будзьце напагатове.

3. Нам таксама трэба праверыць ілжэнастаўнікаў і іх навучанне. Прачытайце Псальм 50:15; 91:3-7 і Прытчы 2:12-14, дзе гаворыцца: «Мудрасць (якая паходзіць толькі ад Бога) ўратуе вас ад шляхоў бязбожных людзей, ад людзей, чые словы вычварныя». Бог таксама здольны абараніць нас ад ілжывых вучэнняў і ўсіх ілжывых ідэй праз мудрасць і пазнанне Слова Божага (2 Цімафею 2:15 і 16). Ілжэвучэнне паходзіць ад сатаны і дэманаў (4 Цімафею 1:2 і 4). 1 Яна 3:17-11 паказвае нам, як выпрабоўваць кожнага духа і іх вучэнне. Тэст на правільнае навучанне заключаецца ў тым, што «Яны прызнаюць, што Ісус Хрыстос прыйшоў у целе». Дзеі 8:44 кажа нам правяраць настаўнікаў і іх навучанне Пісаннем. Берыйцы выпрабавалі Паўла, выкарыстоўваючы Божае Слова. Мы павінны праверыць усіх, каго мы слухаем. Ян 5:8 кажа, што сатана (д'ябал) «хлус і бацька хлусні». 13 Пятра 9:2 кажа, што ён хоча «пажэрці нас». Езэкііль 2:26 папярэджвае супраць ілжэпрарокаў: «Мая рука будзе супраць прарокаў, якія бачаць ілжывыя бачання». Гэтыя ілжэнастаўнікі (хлусы) ад іх бацькі д'ябла. У XNUMX Цімафею XNUMX:XNUMX гаворыцца, што некаторыя могуць «патрапіць у пастку д'ябла, будучы ў палоне, каб выконваць яго волю».

Я збіраюся працытаваць частку пропаведзі, якую я толькі што пачуў на тэму «Як адрозніць ілжэнастаўнікаў: спытайце сябе: «Ці вучаць яны сапраўднаму Евангеллю» (2 Карынфянаў 11:3&4; 15 Карынфянам 1:4-2; Эфесянам 8:9 і 1 ; Галатаў 8:9 і 2)? «Ці ўзвышаюць яны свае ідэі або запісы над Пісаннем» (3 Цімафею 16:17 і 3 і Юды 4 і 4)? «Ці перакручваюць яны ласку Бога нашага ў дазвол на распусту» (Юды XNUMX)?

4. Іншая рэч, і я думаю, што гэта надзвычай важна, што Бог сказаў Свайму народу даўно і вельмі важнае сёння, у Новым Запавеце ў Эфесянаў 4:27, «ні давайце месца д'яблу». Акультная практыка, безумоўна, з'яўляецца вобласцю, якая дае сатане ўладу над намі. Другі закон 18: 10-14 кажа: «Няхай не знойдзецца сярод вас нікога, хто ахвяруе свайго сына ці дачку ў агні, хто займаецца варажбой або чарадзействам, тлумачыць прыкметы, займаецца вядзьмарствам або загаворвае, або хто медыум або спірытыст (экстрасэнс) або хто кансультуецца з памерлымі. Кожны, хто робіць гэта, агідны для Госпада; з-за гэтых самых агідных дзеянняў Гасподзь, Бог твой, выгоніць гэтыя народы перад табою. Ты павінен быць беззаганны перад Госпадам, Богам тваім. Народы, якіх вы пазбавіце ўласнасці, слухаюць тых, хто займаецца чарадзействам або варажбой. А табе Гасподзь, Бог твой, не дазволіў гэта зрабіць». Мы ніколі не павінны ўвязвацца ў акультызм. Гэта свет сатаны. Эфесянаў 6:10-13 кажа: «Нарэшце, будзьце моцныя ў Госпадзе і магутнай моцай Ягонай. Апраніцеся ў поўную зброю Божую, каб вы маглі супрацьстаяць д'ябальскім задумам. Бо наша барацьба не супраць крыві і плоці, але супраць кіраўнікоў, супраць уладаў, супраць уладаў гэтага цёмнага свету і супраць духоўных сіл зла ў нябесных сферах».
5. Нарэшце, я б сказаў, што мы павінны ісці побач з Панам, каб у нас не было спакусы зблытаць. Фраза «ні дайце месца д'яблу» знаходзіцца ў кантэксце практычных выказванняў пра тое, што трэба рабіць ці не рабіць, каб хадзіць з Панам, быць паслухмянымі ў адносінах любові, гаворкі, гневу, стабільнай працы і іншых паводзін. Калі мы паслухмяныя, мы не дамо сатане апірышча ў нашым жыцці. У Пасланні да Галатаў 5:16 сказана: «Хадзіце па духу, і не выканаеце пажаданняў плоці». 1 Іаана 7:5 кажа: «хадзіце ў святле», што адносіцца да хады ў адпаведнасці са Святым Пісаннем. Прачытайце Эфесянаў 2:8&25&2; Каласянаў 6:4 і 5:XNUMX. Гэтыя рэчы дапамогуць вам перамагчы над сваімі духоўнымі ворагамі.

 

Унікальнае ў хрысціянстве заключаецца ў тым, што гэта адзіная рэлігія, якая забяспечвае дараванне граху раз і назаўсёды. Праз Ісуса гэта абяцана, забяспечана і выканана ў Ім.

Ні адзін іншы чалавек, мужчына, жанчына ці дзіця, прарок, святар ці цар, рэлігійны лідэр, царква ці вера не могуць вызваліць нас ад асуджэння граху, заплаціць за грэх і дараваць грахі (Дз 4:12; 2 Цімафею 2:15).

Ісус не такі ідал, як Ваал, які не з'яўляецца сапраўднай жывой істотай. Ён не проста прарок, як сцвярджаў Мухамед. Ён не святы, які проста чалавек, але Ён Бог - Імануіл - Бог з намі. Яму Бог абяцаў прыйсці як чалавек. Бог паслаў Яго, каб выратаваць нас.

Ян сказаў пра гэтага чалавека, Ісуса: "Вось Ягня Божы, які бярэ на сябе грэх свету" (Ян 1:29). Вярніцеся і прачытайце, што мы сказалі пра Ісаю53. Прачытайце ўсё з Ісаі 53. Гэта было прароцтва, якое апісвала, што Ісус зробіць. Зараз мы разгледзім Святое Пісанне, якое распавядае нам, як Ён іх на самой справе выканаў. У якасці замены ён прыняў смяротнае пакаранне ў поўным аб'ёме.

I Ян 4:10 кажа: "У гэтым любоў не ў тым, што мы палюбілі Яго, але ў тым, што Ён палюбіў нас і паслаў Сына Свайго на спакой за нашы грахі". У Галатаў 4: 4 гаворыцца: "Але калі час цалкам надышоў, Бог паслаў свайго Сына, народжанага ад жанчыны, народжанай пад законам, каб выкупіць тых, хто пад законам". Ціт 3: 4-6 кажа нам: «Калі з'явіліся дабрыня і любоў Божая, Ён выратаваў нас не дзякуючы праведнаму, што мы зрабілі, але паводле Яго міласэрнасці. Ён выратаваў нас праз мыццё адраджэння і абнаўлення Святога Духа, Якога Ён шчодра праліў праз Ісуса Хрыста, нашага Збаўцу ». У Рымлянам 5: 6 і 11 гаворыцца: "Бо, калі мы яшчэ былі грэшнікамі, Хрыстус памёр за нас ... праз Яго мы цяпер атрымалі прымірэнне". У Іаана 2: 2 гаворыцца: "і Ён сам умілажальвае нашы грахі, і не толькі нашыя, але і ўвесь свет". I Пётр 2:24 кажа: "Хто сам панёс нашы грахі на сваім целе на дрэве, каб мы маглі памерці за грэх і жыць дзеля праведнасці, бо Ягонымі ранамі мы вылечыліся".

Месія прыйшоў забірай грэх, а не проста прыкрыць яго. У Габрэях 1: 3 гаворыцца: "Пасля таго, як Ён ачысціў грахі, Ён сеў справа ад Вялікасці на небе". У Эфесянаў 1: 7 гаворыцца: "у каго мы маем адкупленне Яго крывёю, прабачэнне грахоў". Глядзіце таксама Каласанаў 1: 13 і 14. У Каласанаў 2:13 гаворыцца: «Ён даруе нам усё нашы грахі ". Чытайце таксама Матфея 9: 2-5, I Яна 2:12; і Дзеі 5:31; 26:15. Мы бачылі, што ў Дзеях 13:38 гаворыцца: "Я хачу, каб вы ведалі, што праз Ісуса вам абвяшчаецца прабачэнне грахоў". У Рымлянам 4: 7 і 8 (з Псальмаў 32: 1 і 2) гаворыцца: "Шчаслівыя тыя, каму адпушчаны правіны ... чые грахі дасць Гасподзь ніколі лічыце супраць іх ". Чытайце таксама Псальм 103: 10-13.

Мы ўбачылі, што Ісус сказаў, што Яго кроў была "новым запаветам", каб даць нам адпушчэнне граху. У Габрэях 9:26 гаворыцца: "Ён з'явіўся пакончыць з грэхам ахвярай самога сябе раз для ўсіх. " У Габрэях 8:12 гаворыцца: "Ён даруе ... і больш не будзе памятаць нашых грахоў". У Ераміі 31:34 Бог абяцаў і прарочыў новы запавет. Прачытайце раздзелы 9 і 10 да Габрэяў яшчэ раз.

Гэта было прадугледжана ў Ісаі 53: 5, у якой гаворыцца: "Ён быў прабіты за правіны нашы ... і ранамі Яго мы вылечваліся". У Рымлянам 4:25 гаворыцца: "Ён быў аддадзены на смерць за нашы грахі ..." Гэта было Божым выкананнем, каб паслаць нам Збаўцу, каб заплаціць за наш грэх.

Як нам прысвоіць гэтае выратаванне? Што мы робім? Пісанне выразна паказвае нам, што збаўленне вера, вера ў Ісуса. У Габрэях 11: 6 гаворыцца, што без веры нельга дагадзіць Богу. У Рымлянам 3: 21-24 гаворыцца: "Але цяпер, акрамя закона, была адкрыта праведнасць Божая, засведчаная Законам і прарокамі, нават праведнасць Бога праз веру ў Ісуса Хрыста для ўсіх, хто верыць у ... Бога прадставіў Яго як ахвяру адкуплення праз веру ў Яго кроў ".

Пісанне дакладна кажа, што гаворка ідзе не пра тое, што мы можам зрабіць, каб зарабіць. Галатаў 3:10 гэта ясна паказвае. У ім гаворыцца: «і ўсе, хто спадзяецца на захаванне закона, знаходзяцца пад праклёнам, бо так напісана:» пракляты кожны, хто не працягвае гэтага рабіць усё запісана ў Кнізе закона ". "Галатам 3:11 гаворыцца," відавочна, што ніхто не апраўдваецца перад Богам законам, бо праведнікі будуць жыць верай ". Мы не добрыя справы зрабілі. Чытайце таксама 2 Цімафею 1: 9; Эфесянаў 2: 8-10; Ісая 64: 6 і Ціт 3: 5 і 6.

Мы заслугоўваем пакарання за грэх. У Рымлянам 6:23 гаворыцца: "плата за грэх - гэта смерць", але Ісус памёр за нас. У якасці замены ён прыняў смяротнае пакаранне ў поўным аб'ёме.

Вы спыталі, як можна пазбегнуць пекла, Божага гневу, нашага справядлівага пакарання. Гэта вера ў Ісуса Хрыста, вера ў справу, якую Ён зрабіў. У Іаана 3:16 гаворыцца: "Бо Бог так палюбіў свет, што даў Сына Свайго Адзінароднага, каб кожны, хто верыць у Яго, не загінуў, але меў жыццё вечнае". У Іаана 6:29 гаворыцца: "Гэта справа - ВЕРАЦЬ У Таго, Каго Ён паслаў".

Пытанне задаецца ў Дзеях 16: 30 і 31: "Што мне рабіць, каб выратавацца?" і Павел адказаў: "Веруйце ў Госпада Ісуса Хрыста, і вы будзеце выратаваны". Мы павінны верыць, што Ён памёр за нас (Ян 3: 14-18, 36). Вы бачыце, колькі разоў Бог кажа, што нас ратуе вера (каля 300 разоў у Новым Запавеце).

Бог робіць гэта вельмі лёгка зразумець, выкарыстоўваючы шмат іншых слоў, каб растлумачыць, як выяўляецца вера, і паказаць нам, наколькі свабодна і проста верыць. Нават Стары Запавет у Іаіле 2:32 паказвае нам гэта, калі кажа: "Хто пакліча імя Госпада, той будзе выратаваны". Павел цытуе гэта ў Рымлянам 10:13, якое з'яўляецца адным з самых выразных тлумачэнняў выратавання. Гэта просты акт веры, Пытаюся Бог, каб выратаваў цябе. Проста памятайце, адзіным, каго заклікаюць і прыходзяць дзеля збаўлення і прабачэння, з'яўляецца Ісус.

Іншы спосаб, якім Бог тлумачыць гэта, - слова прыняць (прыняць) Яго. Гэта супрацьлегласць адкінуць Яго, як тлумачыцца ў Іаана, раздзел 1. Яго ўласны народ (Ізраіль) адхіліў Яго. Вы кажаце Богу: "Так, я веру", а не "Я не веру, не прымаю і не хачу". Ян 1:12 кажа: "Тым, хто прыняў Яго, Ён даў права стаць дзецьмі Божымі тым, хто верыць у Яго імя".

Адкрыцьцё 22:17 тлумачыць гэта так: "Хто хоча, няхай бярэ ваду жыцця свабодна". Бярэм падарунак. У Рымлянам 6:23 гаворыцца, "дар Божы - жыццё вечнае праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага". Чытайце таксама Філіпянаў 2:11. Дык прыйдзіце да Ісуса і спытайцеся, паклічце, прыміце Яго дар з верай. Пяройдзем. Ян 6:37 кажа: "Хто прыйдзе да Мяне (Ісуса), таго не выганю". Ян 6:40 кажа: "Хто" глядзіць "на Сына Божага і верыць у Яго будзе вечнае жыццё. "  Іаана 15:28 кажа: "Я даю ім жыццё вечнае, і яны ніколі не перайдуць".

Рымлянам 4: 23-25 ​​кажа: "Гэта не толькі яны, а толькі для іх US, якому Бог прызнае праведнасць для нас, хто верыць у Таго, Хто ўваскрасіў нашага Госпада з мёртвых ... Ён быў аддадзены на смерць за нашы грахі і ўваскрос у жыццё для нашага апраўдання ".

Уся вучэнне Святога Пісання ад Быцця да Адкрыцця заключаецца ў наступным: Бог стварыў нас, мы зграшылі, але Бог падрыхтаваў, паабяцаў і паслаў Бога Сына, каб стаць нашым Збаўцам - сапраўдным чалавекам, Езусам, які збавіў нас ад граху сваёй жыццёвай крывёю і прымірыць нас з Богам, ратуючы ад наступстваў граху і даючы вечнае жыццё з Богам на небе. У Рымлянам 5: 9 гаворыцца: "Паколькі мы цяпер апраўданы Яго крывёю, колькі яшчэ мы можам быць выратаваны ад гневу Божага праз Яго". У Рымлянам 8: 1 гаворыцца: "Таму цяпер няма асуджэння тых, хто ў Хрысце Ісусе". У Іаана 5:24 гаворыцца: "Сапраўды кажу вам: той, хто слухае маё слова і верыць у Таго, Хто паслаў Мяне, мае жыццё вечнае і не прыйдзе на суд, але будзе перададзены ад смерці да жыцця".

Іншага Бога няма, і Бог не дае іншага Збаўцы. Мы павінны прыняць адзіны Яго шлях - Ісуса. У Асіі 13: 4 Бог кажа: «Я Гасподзь, Бог ваш, які вывеў вас з Егіпта. Вы не прызнаеце нікога, акрамя Мяне, ані Збаўцу, акрамя Мяне ".

Гэта шлях да ўцёкаў з пекла, гэта адзіны шлях - так, як Бог планаваў ад заснавання свету - з часу стварэння (2 Цімафею 1: 9 і Адкрыцьцё 13: 8). Бог забяспечыў гэта выратаванне праз Свайго Сына - Ісуса - якога Ён паслаў. Гэта бясплатны падарунак, і атрымаць яго можна толькі адным спосабам. Мы не можам зарабіць гэтага, мы можам толькі верыць таму, што Бог кажа, і браць у Яго дар (Адкрыцьцё 22:17). У Іаана 4:14 гаворыцца: "І мы бачылі і сведчым, што Айцец паслаў Сына Збаўцам свету". З гэтым дарам прыходзіць прабачэнне, вызваленне ад пакарання і вечнае жыццё (Ян 3:16, 18, 36; Ян 1:12; Ян 5: 9 і 24 і 2 Фесаланікійцам 5: 9).

Свяшчэннае Пісанне мае адказ на гэтае пытанне, таму давайце будзем зразумелымі з вопыту, калі мы сумленныя, а таксама з Пісання, гэта факт, што выратаванне не аўтаматычна перашкаджае нам грашыць.

Хтосьці, каго я ведаю, прывёў чалавека да Госпада і праз некалькі тыдняў атрымаў ад яе вельмі цікавы тэлефонны званок. Нядаўна выратаваны чалавек сказаў: «Я не магу быць хрысціянінам. Цяпер я грашу больш, чым калі-небудзь ". Чалавек, які прывёў яе да Госпада, спытаў: "Ці робіш ты грэшныя справы, якія ніколі раней не рабіў, ці ўсё, што рабіў усё жыццё, толькі цяпер, калі робіш іх, адчуваеш жахлівую віну за іх?" Жанчына адказала: "Гэта другі". І чалавек, які прывёў яе да Госпада, упэўнена сказаў ёй: «Ты хрысціянка. Асуджанасць за грэх - адзін з першых прыкмет таго, што вы сапраўды выратаваны ".

Пасланні Новага Запавету даюць нам спісы грахоў, якія трэба спыніць; грахоў, якіх трэба пазбягаць, грахоў, якія мы робім. Яны таксама пералічваюць тое, што мы павінны рабіць, а чаго не рабіць, тое, што мы называем грахом бяздзейнасці. У Якаве 4:17 гаворыцца "таму, хто ведае, што рабіць дабро, а не робіць, гэта грэх". Рымлянам 3:23 гаворыцца так: "Бо ўсе зграшылі і не маюць славы Божай". У якасці прыкладу ў Якава 2: 15 і 16 гаворыцца пра брата (хрысціяніна), які бачыць брата ў бядзе і нічога не дапамагае. Гэта грашыць.

У І Карынцянам Павел паказвае, якімі дрэннымі могуць быць хрысціяне. У 1 Карынфянам 10: 11 і 3 ён кажа, што паміж імі былі сваркі і падзелы. У раздзеле XNUMX ён звяртаецца да іх як да цялесных (цялесных) і як да немаўлят. Мы часта гаворым дзецям, а часам і дарослым, каб перасталі паводзіць сябе як немаўляты. Вы атрымліваеце малюнак. Дзеці сварацца, ляпаюць, тыкаюць, шчыпаюць, цягнуць адзін аднаго за валасы і нават кусаюць. Гэта гучыць камічна, але так дакладна.

У Галатам 5:15 Павел кажа хрысціянам не кусаць і не пажыраць адзін аднаго. У І Карынфянам 4:18 ён кажа, што некаторыя з іх сталі напышлівымі. У раздзеле 5, вершы 1, гэта становіцца яшчэ горш. "Паведамляецца, што сярод вас існуе амаральнасць, якая не сустракаецца нават сярод язычнікаў". Іх грахі былі відавочныя. Якаў 3: 2 кажа, што мы ўсе шмат у чым спатыкаемся.

У Галатаў 5: 19 і 20 пералічаны ўчынкі грэшнай прыроды: амаральнасць, нячыстасць, распуста, ідалапаклонства, вядзьмарства, нянавісць, разлад, рэўнасць, прыступы лютасці, эгаістычныя амбіцыі, разлады, фракцыі, зайздрасць, п'янства і оргіі ў адрозненне ад таго, што Бог чакае: любові, радасці, міру, цярплівасці, дабрыні, дабра, вернасці, мяккасці і самакантролю.

У Эфесянаў 4:19 згадваецца амаральнасць, верш 26 - гнеў, верш 28 - крадзеж, верш 29 - нездаровая мова, верш 31 - горыч, гнеў, паклёп і злосць. У Эфесянаў 5: 4 згадваюцца брудныя размовы і грубыя жарты. Гэтыя ж фрагменты паказваюць нам і тое, што Бог чакае ад нас. Ісус сказаў нам быць дасканалымі, як дасканалы наш Нябесны Айцец, "каб свет убачыў вашы добрыя справы і праславіў Айца вашага на небе". Бог хоча, каб мы былі падобныя да Яго (Мацвея 5:48), але відавочна, што мы не такімі.

Мы павінны зразумець некалькі аспектаў хрысціянскага досведу. Момант, калі мы становімся веруючымі ў Хрыста Бога, дае нам пэўныя рэчы. Ён даруе нам. Ён апраўдвае нас, хаця мы і вінаватыя. Ён дае нам жыццё вечнае. Ён змяшчае нас у "целе Хрыста". Ён робіць нас дасканалымі ў Хрысце. Слова, якое выкарыстоўваецца для гэтага, - асвячэнне, выдзеленае як дасканалае перад Богам. Мы зноў нараджаемся ў Божай сям'і, становімся Яго дзецьмі. Ён прыходзіць жыць у нас праз Духа Святога. Дык чаму мы ўсё яшчэ грашым? Рымляне, раздзел 7 і Галатаў 5:17 тлумачаць гэта тым, што, пакуль мы жывыя ў сваім смяротным целе, мы ўсё яшчэ маем сваю старую натуру, якая з'яўляецца грэшнай, хаця Дух Божы цяпер жыве ў нас. У Галатаў 5:17 гаворыцца: "Бо грэшная прырода хоча таго, што супярэчыць Духу, а Дух супярэчыць грэшнай прыродзе. Яны канфліктуюць паміж сабой, так што вы не робіце тое, што хочаце ". Мы робім не тое, што хоча Бог.

У каментарыях Марціна Лютэра і Чарльза Ходжа яны мяркуюць, што чым бліжэй мы набліжаемся да Бога праз Святое Пісанне, і прыходзім у Яго дасканалую святло, тым больш мы бачым, наколькі мы недасканалыя і наколькі мы адстаем ад Яго славы. Рымлянам 3:23

Падобна, Павел перажыў гэты канфлікт у раздзеле "Рымлянам". У абодвух каментарыях таксама гаворыцца, што кожны хрысціянін можа ідэнтыфікаваць сябе раздражненнем і бядой Паўла: што, хаця Бог жадае, каб мы былі дасканалымі ў сваіх паводзінах і адпавядалі вобразу Яго Сына, мы апыняемся рабамі сваёй грэшнай натуры.

I Ян 1: 8 кажа, што "калі мы кажам, што не маем граху, мы падманваем сябе, і праўда не ў нас". I Ян 1:10 кажа: "Калі мы кажам, што не зграшылі, мы робім Яго хлусам, і Яго слова не мае месца ў нашым жыцці".

Прачытайце Рымлянам раздзел 7. У Рымлянам 7:14 Павел апісвае сябе як "прададзенага ў рабства граху". У вершы 15 ён кажа, што я не разумею, што раблю; бо я не займаюся тым, чым хацеў бы займацца, але раблю тое, што ненавіджу ". У вершы 17 ён кажа, што праблема ў граху, які жыве ў ім. Павел настолькі расчараваны, што яшчэ два разы заяўляе пра гэтыя рэчы крыху іншымі словамі. У вершы 18 ён кажа: "Бо я ведаю, што ўва мне (гэта значыць у маёвай плоці - слова Паўла пра ягоную старую прыроду) нічога добрага не жыве, бо воля пры мне прысутнічае, але як я выконваю добрае, я не знаходжу". У вершы 19 гаворыцца: "Дзеля дабра, якое хачу, не раблю, але зла не раблю і практыкую". NIV перакладае верш 19 як "Бо я жадаю рабіць дабро, але не магу гэтага зрабіць".

У Рымлянам 7: 21-23 ён зноў апісвае свой канфлікт як закон, які дзейнічае ў членах (спасылаючыся на ягоную цялесную прыроду), змагаючыся супраць закону яго розуму (спасылаючыся на духоўную прыроду ў яго ўнутранай істоце). Сваёй унутранай істотай ён радуецца Божаму закону, але «зло тут са мною», а грэшная прырода «вядзе вайну супраць закона свайго розуму і робіць яго вязнем закона граху». Мы ўсе, як вернікі, адчуваем гэты канфлікт і надзвычайнае расчараванне Паўла, калі ён крычыць у вершы 24 "Які я гаротны чалавек. Хто мяне ўратуе ад гэтага цела смерці? " Павел апісвае канфлікт, з якім мы ўсе сутыкаемся: канфлікт паміж старой прыродай (плоццю) і Святым Духам, які жыве ў нас, што мы бачылі ў Галатаў 5:17. Але Павел таксама кажа ў Рымлянам 6: 1 грэх, каб можна было ўзрасціцца ласцы. Божа барані. Павел таксама кажа, што Бог хоча, каб мы былі выратаваны не толькі ад пакарання за грэх, але і ад яго моцы і кантролю ў гэтым жыцці. Як Павел кажа ў Рымлянам 5:17: "Калі, калі з-за парушэння аднаго чалавека смерць запанавала праз гэтага аднаго чалавека, наколькі больш тыя, хто атрымлівае багатую Божую ласку і дар праведнасці, будуць валадарыць у жыцці праз адзін чалавек, Ісус Хрыстос ". У І Іаана 2: 1 Ян кажа вернікам, што піша ім, каб яны НЕ ГРЕХАЛІ. У Эфесянаў 4:14 Павел кажа, што мы павінны вырасці, каб больш не быць немаўлятамі (як гэта было ў Карынцянаў).

Таму, калі Павел крычаў у Рымлянам 7:24, "хто дапаможа мне?" (і мы з ім), у яго ёсць лідзіруючы адказ у вершы 25: "Я ДЗЯКУЮ БОГУ - ПРА ІСУСА ХРЫСТА, ГОСПАДА НАШАГА". Ён ведае, што адказ у Хрысце. Перамога (асвячэнне), а таксама збаўленне прыходзяць праз забеспячэнне Хрыста, які жыве ў нас. Я баюся, што многія вернікі проста прымаюць жыццё ў граху, кажучы: "Я проста чалавек", але Рымлянам 6 даецца наша палажэнне. Цяпер у нас ёсць выбар, і ў нас няма апраўдання працягваць грэх.

Калі я выратаваны, чаму я працягваю грашыць? (Частка 2) (Божая частка)

Цяпер, калі мы разумеем, што ўсё яшчэ грэшым, стаўшы Божым дзіцём, пра што сведчыць і наш досвед, і Святое Пісанне; што мы павінны з гэтым зрабіць? Спачатку дазвольце сказаць, што гэты працэс, бо менавіта ён такі, тычыцца толькі верніка, тых, хто спадзяецца на вечнае жыццё не ў сваіх добрых справах, а ў скончанай справе Хрыста (Яго смерць, пахаванне і ўваскрасенне для нас для даравання грахоў); тых, каго Бог апраўдаў. Глядзіце I Карынфянам 15: 3 і 4 і Эфесянам 1: 7. Прычына, па якой гэта тычыцца толькі вернікаў, заключаецца ў тым, што мы нічога не можам зрабіць самі, каб зрабіць сябе дасканалымі альбо святымі. Гэта тое, што толькі Бог можа зрабіць праз Духа Святога, і, як мы ўбачым, толькі вернікі маюць у сабе Святога Духа. Прачытайце Ціта 3: 5 і 6; Эфесянаў 2: 8 і 9; Рымлянам 4: 3 і 22 і Галатам 3: 6

Пісанне вучыць нас, што ў той момант, калі мы верым, Бог робіць для нас дзве рэчы. (Ёсць шмат, шмат іншых.) Аднак яны неабходныя для таго, каб у нашым жыцці была "перамога" над грахом. Па-першае: Бог укладвае нас у Хрыста (тое, што цяжка зразумець, але мы павінны прыняць і верыць), а па-другое, Ён прыходзіць жыць у нас праз Святога Духа.

У Пісанні 1:20 да Пісання гаворыцца, што мы ў Ім. "Учыняючы Яго, вы ў Хрысце, які стаў нам мудрасцю ад Бога і праведнасцю, асвячэннем і адкупленнем". У Рымлянам 6: 3 гаворыцца, што мы ахрышчаны "ў Хрыста". Гаворка ідзе не пра наша хрышчэнне ў вадзе, але пра працу Духа Святога, у якой Ён уводзіць нас у Хрыста.

Пісанне таксама вучыць нас, што Дух Святы ажывае ў нас. У Іаана 14: 16 і 17 Ісус сказаў сваім вучням, што Ён пашле Суцяшальніка (Духа Святога), які быў з імі і будзе ў іх, (Ён будзе жыць у іх альбо жыць). Ёсць і іншыя Пісанні, якія кажуць нам, што Дух Божы ёсць у нас, у кожным верніку. Прачытайце Ян 14 і 15, Дзеі 1: 1-8 і I Карынфянам 12:13. Ян 17:23 кажа, што Ён у нашых сэрцах. На самай справе Рымлянам 8: 9 гаворыцца, што калі Духа Божага няма ў вас, вы не належыце Хрысту. Такім чынам, мы гаворым, што паколькі гэта (гэта значыць, зрабіць нас святымі) з'яўляецца справай Духа, які жыве, то толькі вернікі, тыя, хто ўсяляе Дух, могуць стаць свабоднымі і перамагчы над сваім грахом.

Хтосьці сказаў, што Святое Пісанне ўтрымлівае: 1) ісціны, у якія мы павінны верыць (нават калі мы іх не цалкам разумеем; 2) загад выконваць і 3) абяцае давяраць. Факты вышэй - гэта ісціны, у якія трэба верыць, гэта значыць, што мы ў Ім, а Ён у нас. Майце на ўвазе гэтую ідэю даверу і падпарадкавання, калі мы працягваем гэтае даследаванне. Я думаю, гэта дапамагае зразумець гэта. У пераадоленні граху ў паўсядзённым жыцці мы павінны зразумець дзве часткі. Ёсць Божая частка і наша частка, якая заключаецца ў паслухмянасці. Спачатку мы разгледзім Божую частку, якая датычыцца нашага быцця ў Хрысце і Хрыста ў нас. Назавіце, калі хочаце: 1) Божае забеспячэнне, я ў Хрысце, і 2) Божая сіла, Хрыстос ува мне.

Пра гэта казаў Павел, калі сказаў у Рымлянам 7: 24-25 "Хто мяне збавіць ... Я дзякую Богу ... праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага". Майце на ўвазе, што гэты працэс немагчымы без Божай дапамогі.

 

З Пісання відавочна, што жаданне Бога да нас быць святымі і перамагчы нашы грахі. У Рымлянам 8:29 гаворыцца, што як веруючы Ён "наканаваў нас быць падобнымі на Яго Сына". У Рымлянам 6: 4 гаворыцца, што Яго жаданне заключаецца ў тым, каб мы "ішлі ў новае жыццё". У Пасланні да Каласянаў 1: 8 гаворыцца, што мэта навучання Паўла была "прадставіць усіх дасканалых і поўных у Хрысце". Бог вучыць нас, што хоча, каб мы сталі дарослымі (не заставаліся немаўлятамі, як былі Карынцяне). У Эфесянаў 4:13 гаворыцца, што мы павінны «стаць дарослымі ў ведах і дасягнуць поўнай меры паўнаты Хрыста». Верш 15 кажа, што мы павінны вырасці да Яго. У Эфесянаў 4:24 гаворыцца, што мы павінны «апрануцца ў новага сябе; створаны, каб быць падобным на Бога ў сапраўднай праведнасці і святасці ". У вершах 4 і 3 гаворыцца, што Ён "не заклікаў нас да нечысці, але да асвячэння". Верш 7 кажа: "Калі мы адкідаем гэта, мы адкідаем Бога, які дае нам Святога Духа".

(Падключэнне думкі пра тое, што Дух знаходзіцца ў нас і мы можам змяніцца.) Вызначэнне слова асвячэнне можа быць трохі складаным, але ў Старым Запавеце гэта азначала адасабленне альбо прадстаўленне Богу прадмета альбо чалавека для Яго выкарыстання, ахвяра прыносіцца, каб ачысціць яго. Такім чынам, дзеля нашых мэтаў мы маем на ўвазе, каб быць асвечанымі - гэта быць адасобленымі да Бога альбо быць прадстаўленымі Богу. Мы былі асвячоныя для Яго ахвярай крыжовай смерці Хрыста. Гэта, як мы гаворым, пазіцыйнае асвячэнне, калі мы верым, і Бог бачыць нас дасканалымі ў Хрысце (апранутыя Ім пакрытыя і ўлічаныя і абвешчаныя ў Ім праведнікамі). Гэта прагрэсіўна, калі мы становімся дасканалымі, як Ён дасканалы, калі мы перамагаем у пераадоленні граху ў нашым штодзённым досведзе. Любы верш, прысвечаны асвячэнню, апісвае або тлумачыць гэты працэс. Мы хочам, каб нас прадставілі і аддалілі ад Бога як ачышчанага, ачышчанага, святога і беззаганнага і г. д. У Габрэях 10:14 гаворыцца, што "адной ахвярай Ён навечна ўдасканаліў тых, хто асвячаецца".

Іншыя вершы на гэтую тэму: I Ян 2: 1 кажа: "Я пішу вам гэта, каб вы не зграшылі". I Пётр 2:24 кажа: "Хрыстос панёс нашы грахі Сваім целам на дрэве ... каб мы жылі да праведнасці". Габрэяў 9:14 кажа нам, "Кроў Хрыста ачышчае нас ад мёртвых спраў, каб служыць жывому Богу".

Тут мы маем не толькі жаданне Бога да нашай святасці, але Яго забеспячэнне для нашай перамогі: нашае знаходжанне ў Ім і ўдзел у Яго смерці, як апісана ў Рымлянам 6: 1-12. 2 Карынфянам 5:21 гаворыцца: "Ён стварыў Яго за грэх нам, якія не ведалі граху, каб мы маглі ў Ім стаць Божай праведнасцю". Чытайце таксама Філіпійцам 3: 9, Рымлянам 12: 1 і 2 і Рымлянам 5:17.

Прачытайце Рымлянам 6: 1-12. Тут мы знаходзім тлумачэнне Божай працы ад нашага імя для нашай перамогі над грахом, гэта значыць Яго забеспячэння. У Рымлянаў 6: 1 працягваецца думка главы пятай пра тое, што Бог не хоча, каб мы працягвалі грашыць. Там напісана: Што мы тады скажам? Ці будзем працягваць грэх, каб узрастала ласка? " Верш 2 кажа: «Не дай Бог. Як мы, мёртвыя да граху, будзем жыць у ім больш? " У Рымлянам 5:17 гаворыцца пра "тых, хто атрымлівае багацце ласкі і дар праведнасці, будзе валадарыць у жыцці праз Адзінага, Ісуса Хрыста". Ён хоча перамогі для нас зараз, у гэтым жыцці.

Я хацеў бы падкрэсліць тлумачэнне ў Рымлянам 6 таго, што мы маем у Хрысце. Мы казалі пра сваё хрышчэнне ў Хрыста. (Памятайце, што гэта не хрышчэнне вадой, а праца Духа.) Верш 3 вучыць нас, што гэта азначае, што мы "ахрышчаны ў Яго смерць", што азначае "мы памерлі з Ім". Вершы 3-5 кажуць, што мы "пахаваны з ім". Верш 5 тлумачыць, што, паколькі мы ў Ім, мы аб'яднаны з Ім у Яго смерці, пахаванні і ўваскрасенні. У вершы 6 гаворыцца, што мы ўкрыжаваны з Ім, каб «цела грэху было скасавана, каб мы больш не былі рабамі граху». Гэта паказвае нам, што сіла граху была зламана. І ў зносках NIV, і ў NASB гаворыцца, што гэта можна перавесці "цела граху можа стаць бяссільным". Іншы пераклад заключаецца ў тым, што «грэх не будзе панаваць над намі».

У вершы 7 гаворыцца, «хто памёр, той вызвалены ад граху. Па гэтай прычыне грэх ужо не можа ўтрымліваць нас рабамі. Верш 11 кажа: "Мы мёртвыя, каб грашыць". Верш 14 кажа: "Грэх не будзе гаспадаром над вамі". Гэта тое, што раскрыжаваны з Хрыстом зрабіў для нас. Паколькі мы памерлі з Хрыстом, мы памерлі, каб зграшыць з Хрыстом. Будзьце ясныя, гэта былі нашы грахі, за якія Ён памёр. Гэта былі нашы грахі, якія Ён пахаваў. Таму грэх больш не павінен дамінаваць над намі. Прасцей кажучы, паколькі мы ў Хрысце, мы памерлі разам з Ім, таму грэх больш не павінен мець улады над намі.

Верш 11 - гэта наша частка: наш акт веры. Папярэднія вершы - гэта факты, у якія мы павінны верыць, хоць і цяжка зразумець. Гэта ісціны, у якія мы павінны верыць і дзейнічаць. У вершы 11 выкарыстоўваецца слова "лічыцца", што азначае "разлічваць на гэта". З гэтага часу мы павінны дзейнічаць з верай. «Выхаванне» разам з Ім у гэтым урыўку Святога Пісання азначае, што мы «жывыя для Бога» і можам «хадзіць у новым жыцці». (Вершы 4, 8 і 16) Паколькі Бог уклаў у нас свайго Духа, мы можам жыць пераможным жыццём. У Каласанаў 2:14 гаворыцца: "мы памерлі за свет, і свет памёр за нас". Іншы спосаб сказаць гэта - сказаць, што Ісус памёр не толькі для таго, каб вызваліць нас ад пакарання за грэх, але і каб парушыць кантроль над намі, каб Ён мог зрабіць нас чыстымі і святымі ў нашым цяперашнім жыцці.

У Дзеях 26:18 Лука цытуе Ісуса, які сказаў Паўлу, што Евангелле "ператворыць іх з цемры на святло і з сілы сатаны на Бога, каб яны маглі атрымаць адпушчэнне грахоў і спадчыну сярод тых, хто асвячоны (зроблены святым ) верай у Мяне (Ісуса) ".

Мы ўжо бачылі ў частцы 1 гэтага даследавання, што, хоць Павел разумеў, а дакладней, ведаў гэтыя факты, перамога не была аўтаматычнай, і гэта не для нас. Ён не змог прымусіць перамагчы сябе ні намаганнямі, ні спрабуючы выконваць закон, і мы не можам. Перамога над грахом немагчымая для нас без Хрыста.

Вось чаму. Прачытайце Эфесянаў 2: 8-10. Гэта кажа нам, што нас не могуць выратаваць учынкі праведнасці. Гэта таму, што, як гаворыцца ў Рымлянам 6, нас "прадаюць пад грэх". Мы не можам заплаціць за свой грэх альбо атрымаць дараванне. Ісая 64: 6 кажа нам, што "ўсе нашы праведнасці - як брудныя анучы" ў вачах Бога. У Рымлянам 8: 8 гаворыцца, што тыя, хто "ў целе, не могуць дагадзіць Богу".

Ян 15: 4 паказвае нам, што мы не можам прыносіць плён самі па сабе, і верш 5 кажа: "Без Мяне (Хрыста) вы нічога не можаце зрабіць". У Галатаў 2:16 гаворыцца, "бо дзеямі закона ніводная плоць не апраўдаецца", а верш 21 кажа: "калі праз закон прыходзіць праведнасць, Хрыстос памёр без патрэбы". Габрэяў 7:18 кажа нам, што "закон не зрабіў нічога дасканалым".

У Рымлянам 8: 3 і 4 гаворыцца: «За тое, што закон быў бяссільны зрабіць, бо ён быў аслаблены грэшнай прыродай, Бог зрабіў, паслаўшы ўласнага Сына ў падабенстве грэшнага чалавека ў ахвяру за грэх. І таму ён асудзіў грэх у грэшным чалавеку, каб у поўнай меры выканаліся праведныя патрабаванні закона ў нас, якія жывуць не паводле грэшнай прыроды, а паводле Духа ».

Прачытайце Рымлянам 8: 1-15 і Каласянам 3: 1-3. Мы не можам быць ачышчаны альбо выратаваны сваімі добрымі справамі, а таксама не можам быць асвечаны дзеяннямі закона. У Галатаў 3: 3 гаворыцца: "Ці прынялі вы Духа дзеяннямі закона альбо слуханнем веры? Ты такі дурны? Пачаўшы ў Духу, вы цяпер дасканалыя ў целе? " Такім чынам, мы, як Павел, які, ведаючы той факт, што смерцю Хрыста мы вызвалены ад граху, па-ранейшаму змагаемся (гл. Рымляны 7 зноў) сваімі намаганнямі, не ў стане выконваць закон і сутыкаемся з грахом і няўдачай і крычаць: "Я, няшчасны, які мяне выбавіць!"

Давайце разгледзім, што прывяло да правалу Паўла: 1) Закон не можа змяніць яго. 2) Самастойныя намаганні не ўдаліся. 3) Чым больш ён ведаў Бога і Закон, тым горшым ён здаваўся. (Закон заключаецца ў тым, каб зрабіць нас надзвычай грэшнымі, зрабіць наш грэх відавочным. Рымлянам 7: 6,13) Закон рабіў відавочным, што нам патрэбны Божая ласка і сіла. Як кажа Ян 3: 17-19, чым бліжэй мы набліжаемся да святла, тым відавочней становіцца, што мы брудныя. 4) У выніку ён расчараваны і пытаецца: "Хто мяне даставіць?" "Нічога добрага ўва мне няма". "Зло прысутнічае са мной". "Вайна ўва мне". "Я не магу гэта зрабіць". 5) Закон не меў улады адпавядаць уласным патрабаванням, ён толькі асуджаў. Потым ён прыходзіць да адказу, Рымлянам 7:25, “Я дзякую Богу праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага. Такім чынам, Павел вядзе нас да другой часткі Божага забеспячэння, якая робіць магчымым наша асвячэнне. У Рымлянам 8:20 гаворыцца: "Дух жыцця вызваляе нас ад закона граху і смерці". Сіла і сіла перамагчы грэх - Хрыстос у нас, Дух Святы ў нас. Зноў прачытайце Рымлянам 8: 1-15.

У перакладзе новага караля Джэймса Каласанаў 1: 27 і 28 гаворыцца, што задача Духа Божага - прадставіць нас дасканалымі. У ім гаворыцца: "Бог хацеў паведаміць, чым багаты слава гэтай таямніцы сярод язычнікаў, якая ёсць Хрыстос у табе, надзея на славу". Далей гаворыцца, "каб мы маглі прадставіць кожнага чалавека дасканалым (альбо поўным) у Хрысце Ісусе". Ці магчыма, што слава тут - гэта слава, якой мы не хапаем у Рымлянам 3:23? Прачытайце 2 Карынфянам 3:18, у якіх Бог кажа, што хоча ператварыць нас у вобраз Божы з "славы на славу".

Памятаеце, мы казалі пра Духа, які будзе ў нас. У Іаана 14: 16 і 17 Ісус сказаў, што Дух, які быў з імі, прыйдзе ў іх. У Іаана 16: 7-11 Ісус сказаў, што для Яго неабходна сысці, каб Дух засяліўся ў нас. У Евангеллі ад Іаана 14:20 Ён кажа: «У той дзень вы даведаецеся, што Я ў Айцу Маім, а вы ўва Мне, і Я ў вас», якраз пра тое, пра што мы гаварылі. На самой справе ўсё гэта было прадказана ў Старым Запавеце. Джоэл 2: 24-29 кажа пра тое, што Ён уклаў Святога Духа ў нашы сэрцы.

У Дзеях 2 (прачытайце) гаворыцца, што гэта адбылося ў Дзень Пяцідзесятніцы, пасля ўзыходжання Ісуса на неба. У Ераміі 31: 33 і 34 (пра якую гаворыцца ў Новым Запавеце ў Габрэях 10:10, 14 і 16) Бог выканаў яшчэ адно абяцанне - укласці ў нашы сэрцы свой закон. У Рымлянам 7: 6 гэта кажа нам, што вынік выкананых абяцанняў заключаецца ў тым, што мы можам "служыць Богу па-новаму і па-жывому". Цяпер, калі мы становімся веруючымі ў Хрыста, Дух прыходзіць і жыве ў нас, і Ён робіць магчымым Рымлянам 8: 1-15 і 24. Чытайце таксама Рымлянам 6: 4 і 10 і Габрэям 10: 1, 10, 14.

У гэты момант я хацеў бы, каб вы прачыталі і запомнілі Галатаў 2:20. Ніколі не забудзьцеся пра гэта. Гэты верш абагульняе ўсё, што Павел вучыць нас аб асвячэнні ў адным вершы. «Я ўкрыжаваны з Хрыстом, тым не менш я жыву; але ўва мне жыве не я, а Хрыстос; і жыццём, якое я жыву цяпер целам, я жыву верай у Сына Божага, які палюбіў мяне і аддаў сябе за мяне ".

Усё, што мы будзем рабіць, што спадабаецца Богу ў нашым хрысціянскім жыцці, можна падсумаваць фразай: «не я; але Хрыстос ". Гэта Хрыстос, які жыве ўва мне, а не мае справы ці добрыя справы. Прачытайце гэтыя вершы, у якіх таксама гаворыцца пра забеспячэнне смерці Хрыста (каб зрабіць грэх бяссільным) і пра дзейнасць Духа Божага ў нас.

I Пётр 1: 2 2 Фесаланікійцам 2:13 Габрэям 2:13 Эфесянам 5: 26 і 27 Каласанаў 3: 1-3

Бог, дзякуючы свайму Духу, дае нам сілы пераадолець, але гэта ідзе нават далей. Ён змяняе нас знутры, пераўтвараючы нас, ператвараючы нас у вобраз Яго Сына, Хрыста. Мы павінны давяраць Яму, каб зрабіць гэта. Гэта працэс; пачаты Богам, працягваны Богам і завершаны Богам.

Вось спіс абяцанняў, якім трэба давяраць. Вось Бог робіць тое, чаго мы не можам, змяняючы нас і робячы святымі, як Хрыстос. Філіпянаў 1: 6 “Будучы ўпэўнены ў гэтым; што Той, хто пачаў у вас добрую справу, будзе праводзіць яе да канца да дня Хрыста Ісуса ".

Эфесянаў 3: 19 і 20 «напаўняючыся ўсёй паўнатой Божай ... у сіле, якая дзейнічае ў нас». Як цудоўна, што "Бог дзейнічае ў нас".

Габрэяў 13: 20 і 21 "Цяпер Бог свету ... няхай робіць вас завершанымі ў кожнай добрай справе, каб выконваць Яго волю, працуючы ў вас, што падабаецца Яму праз Ісуса Хрыста". I Пётр 5:10 "Бог усякай ласкі, які паклікаў вас да сваёй вечнай славы ў Хрысце, Сам дасканаліць, пацвердзіць, умацуе і ўмацуе вас".

I Фесаланікійцам 5: 23 і 24 «Цяпер Бог свету можа вас цалкам асвяціць; і няхай ваш дух, душа і цела будуць захаваны ў поўным аб'ёме без віны прышэсця Госпада нашага Ісуса Хрыста. Верны Той, Хто пакліча вас, які таксама зробіць гэта ". У NASB кажуць: "Ён таксама ажыццявіць гэта".

У Габрэях 12: 2 сказана, каб мы "скіравалі позірк на Ісуса, аўтара і завяршальніка нашай веры (NASB кажа, што дасканалы)". I Карынфянаў 1: 8 і 9 «Бог пацвердзіць вас да канца, беззаганную ў дзень Госпада нашага Ісуса Хрыста. Бог верны ", I Фесаланікійцам 3: 12 & 13 кажа, што Бог" павялічыцца "і" ўмацуе вашыя сэрцы беззаганнымі на прышэсце Пана нашага Ісуса ".

I Ян 3: 2 кажа нам, "мы будзем падобныя да Яго, калі ўбачым Яго такім, які Ён ёсць". Бог завершыць гэта, калі Ісус вернецца альбо мы пойдзем на неба, калі памрэм.

Мы бачылі шмат вершаў, якія паказвалі, што асвячэнне - гэта працэс. Прачытайце Філіпянаў 3: 12-14, у якім гаворыцца: "Я яшчэ не дасягнуў і не дасканалы, але імкнуся да мэты высокага паклікання Бога ў Хрысце Ісусе". У адным каментарыі выкарыстоўваецца слова "пераследваць". Гэта не толькі працэс, але і актыўны ўдзел.

Эфесянаў 4: 11-16 кажа нам, што царква павінна працаваць разам, каб мы маглі "ва ўсім вырасці да Таго, Хто з'яўляецца Галавой - Хрыста". Пісанне таксама выкарыстоўвае слова расці ў I Пятра 2: 2, дзе мы чытаем наступнае: «прасіце чыстага малака слова, каб вы маглі гэтым вырасці». Вырошчванне патрабуе часу.

Гэта падарожжа таксама апісваецца як хада. Хада - гэта павольны шлях; па адным кроку; працэс. I Джон кажа пра тое, каб хадзіць у святле (гэта значыць, Слова Божае). Галатам кажа ў 5:16 хадзіць у духу. Два ідуць рука аб руку. У Іаана 17:17 Ісус сказаў: "Асвяці іх праз праўду, слова Тваё ёсць праўда". Слова Божае і Дух працуюць разам у гэтым працэсе. Яны неразлучныя.

Мы пачынаем бачыць дзеясловы дзеянняў, вывучаючы гэтую тэму: хадзіць, пераследваць, жаданне і г. д. Калі вы вернецеся да Рымлянаў 6 і прачытаеце яшчэ раз, вы ўбачыце шмат з іх: лічы, прадстаўляй, дай, не ураджайнасць. Ці не азначае гэта, што мы павінны нешта зрабіць; што ёсць каманды выконваць; намаганняў, неабходных з нашага боку.

У Рымлянам 6:12 гаворыцца, "хай не грашыць (гэта значыць, дзякуючы нашаму становішчу ў Хрысце і сіле Хрыста ў нас) валадарыць у вашых смяротных целах". Верш 13 загадвае нам прадстаўляць сваё цела Богу, а не грашыць. Гэта кажа нам не быць «рабом граху». Гэта наш выбар, нашы загады выконваць; наш спіс "зрабіць". Памятайце, мы не можам зрабіць гэта ўласнымі намаганнямі, але толькі дзякуючы Яго сіле ў нас, але мы павінны гэта зрабіць.

Мы павінны заўсёды памятаць, што гэта толькі праз Хрыста. I Карынфянам 15:57 (NKJB) дае нам гэта выдатнае абяцанне: "дзякуй Богу, які дае нам перамогу праз Госпада нашага Ісуса Хрыста". Такім чынам, нават тое, што мы "робім", гэта праз Яго, праз Дух, які дзейнічае. Філіпянаў 4:13 кажа нам, што "мы можам усё рабіць праз Хрыста, які нас умацоўвае". Так яно і ёсць: ЯК МЫ НІЧОГА БЕЗ НЕГО НЕ МОЖАМ РАБІЦЬ, МЫ МОЖАМЦЕ ЎСЕ РАБІЦЬ праз Яго.

Бог дае нам сілу «рабіць» усё, што Ён просіць нас рабіць. Некаторыя вернікі называюць гэта сілай "уваскрасення", як гэта выказана ў Рымлянам 6: 5 "Мы будзем падобныя на Яго ўваскрашэнне". Верш 11 кажа, што сіла Божая, якая ўваскрасіла Хрыста з мёртвых, уваскрашае нас да новага жыцця, каб служыць Богу ў гэтым жыцці.

Філіпянаў 3: 9-14 таксама выказвае гэта як "тое, што праз веру ў Хрыста, праведнасць ад Бога верай". З гэтага верша відавочна, што вера ў Хрыста жыццёва важная. Мы павінны верыць, каб выратавацца. Мы таксама павінны верыць у Божае забеспячэнне для асвячэння, г.зн. Смерць Хрыста для нас; вера ў Божую сілу, якая дзейнічае ў нас Духам; вера ў тое, што Ён дае нам моц змяняцца, і вера ў Бога змяняе нас. Нішто з гэтага немагчыма без веры. Гэта звязвае нас з Божым забеспячэннем і моцай. Бог будзе асвячаць нас, калі мы давяраем і слухаемся. Мы павінны верыць дастаткова, каб дзейнічаць па праўдзе; дастаткова падпарадкавацца. Успомніце прыпеў гімна:

"Давярай і слухайся, бо няма іншага спосабу быць шчаслівым у Езусе, акрамя як давяраць і слухацца".

Іншыя вершы, якія тычацца веры ў гэты працэс (які змяняецца Божай сілай): Эфесянам 1: 19 і 20 «у чым жа веліч Ягонай сілы ў адносінах да нас, якія вераць, паводле дзеяння Яго магутнай сілы, якую Ён учыніў у Хрысце, калі Ён уваскрэсіў Яго з мёртвых ».

У Эфесянаў 3: 19 і 20 гаворыцца, "каб вы маглі быць напоўнены ўсёй паўнатой Хрыста. N Цяпер таму, хто здольны зрабіць вельмі шмат, чым мы просім альбо думаем у сіле, якая дзейнічае ў нас". У Габрэях 11: 6 гаворыцца: "Без веры нельга дагадзіць Богу".

У Рымлянам 1:17 гаворыцца: "Праведнік будзе жыць з верай". Я лічу, што гэта датычыцца не толькі першапачатковай веры ў збаўленне, але і нашай паўсядзённай веры, якая звязвае нас з усім, што Бог забяспечвае для нашага асвячэння; наша штодзённае жыццё, падпарадкаванне і хада з верай

Глядзіце таксама: Філіпянаў 3: 9; Галатаў 3:26, 11; Габрэяў 10:38; Галатаў 2:20; Рымлянам 3: 20-25; 2 Карынфянам 5: 7; Эфесянаў 3: 12 і 17

Каб падпарадкоўвацца, патрэбна вера. Памятаеце Галатаў 3: 2 і 3 "Ці прынялі вы Духа дзеяннямі закона альбо слуханнем веры ... пачаўшы ў Духу, вы цяпер дасканалыя ў целе?" Калі вы прачытаеце ўвесь урывак, гэта датычыцца жыцця па веры. У Пасланні да Каласянаў 2: 6 гаворыцца: "як вы прынялі Хрыста Ісуса (з верай), так і хадзіце ў Ім". У Галатаў 5:25 гаворыцца: "Калі мы жывём у Духу, будзем і мы хадзіць у Духу".

Такім чынам, калі мы пачынаем гаварыць пра сваю частку; наша паслухмянасць; так бы мовіць, наш спіс "зрабіць", памятайце ўсё, пра што мы даведаліся. Без Яго Духа мы нічога не можам зрабіць, але сваім Духам Ён умацоўвае нас, калі мы слухаемся; і што Бог ператварае нас, каб зрабіць нас святымі, як Хрыстос святы. Нават падпарадкоўваючыся гэтаму, усё яшчэ Бог - Ён працуе ў нас. Гэта ўсё вера ў Яго. Памятайце верш нашай памяці, Галатам 2:20. Гэта "НЕ Я, але Хрыстос ... Я жыву верай у Сына Божага". У Галатаў 5:16 гаворыцца: "хадзіце ў Духу, і вы не выканаеце пажадлівасці плоці".

Такім чынам, мы бачым, што нам яшчэ трэба папрацаваць. Такім чынам, калі і як мы прысвойваем, карыстаемся альбо ўмацоўваемся Божай сілай. Я лічу, што гэта прапарцыйна нашым крокам паслухмянасці, зробленым з верай. Калі мы сядзім і нічога не робім, нічога не будзе. Прачытайце Якава 1: 22-25. Калі мы ігнаруем Яго Слова (Яго ўказанні) і не падпарадкоўваемся, рост альбо перамены не адбудуцца, гэта значыць, калі мы ўбачым сябе ў люстэрку Слова, як у Джэймса, і сыдзем, а не будзем рабіць, мы застанемся грэшнымі і несвятымі . Памятаеце, у Фесаланікійцам 4: 7 і 8 гаворыцца: "Таму той, хто адмаўляецца ад гэтага, не адкідае чалавека, але Бог, які дае вам Святога Духа".

Частка 3 пакажа нам практычныя рэчы, якія мы можам "рабіць" (гэта значыць быць выканаўцамі) у Яго сілах. Вы павінны зрабіць гэтыя крокі паслухмянай веры. Назавіце гэта станоўчым дзеяннем.

Наша частка (частка 3)

Мы ўстанавілі, што Бог хоча адпавядаць нам вобразу свайго Сына. Бог кажа, што ёсць тое, што мы таксама павінны зрабіць. Гэта патрабуе паслухмянасці з нашага боку.

У нас няма вопыту «магіі», які б імгненна пераўтвараў нас. Як мы ўжо казалі, гэта працэс. У Рымлянам 1:17 гаворыцца, што Божая праўда адкрываецца ад веры да веры. 2 Карынфянам 3:18 апісвае гэта як пераўтварэнне ў вобраз Хрыста ад славы да славы. 2 Пятра 1: 3-8 кажа, што мы павінны дадаць адну, падобную да Хрыста, дабрачыннасць да другой. Ян 1:16 апісвае гэта як "ласка на ласку".

Мы бачылі, што мы не можам зрабіць гэта намаганнямі ці спробамі выконваць закон, але Бог змяняе нас. Мы бачылі, што гэта пачынаецца, калі мы нараджаемся зноў і завяршаецца Богам. Бог дае як забеспячэнне, так і сілу для нашага паўсядзённага прагрэсавання. У 6-й главе Рымлянаў мы бачылі, што мы ў Хрысце, у Яго смерці, пахаванні і ўваскрасенні. У вершы 5 гаворыцца, што сіла граху стала немагчымай. Мы мёртвыя для граху, і ён не будзе мець над намі панавання.

Паколькі Бог таксама прыйшоў жыць у нас, мы маем Яго сілу, і мы можам жыць так, як яму падабаецца. Мы даведаліся, што Сам Бог змяняе нас. Ён абяцае завяршыць справу, якую Ён пачаў у нас пры збаўленні.

Гэта ўсё факты. У Рымлянам 6 гаворыцца, што, улічваючы гэтыя факты, мы павінны пачаць дзейнічаць на іх аснове. Для гэтага патрэбна вера. Тут пачынаецца наш шлях веры ці даверу паслухмянасці. Першае "загад падпарадкоўвацца" - менавіта гэта, вера. У ім гаворыцца: "Лічыце, што вы сапраўды мёртвыя, каб зграшыць, але жывыя Богу ў Хрысце Ісусе, Госпадзе нашым". Лічыце, разлічвайце на гэта, давярайце, лічыце, што гэта праўда. Гэта акт веры, за якім ідуць іншыя каманды, напрыклад, "саступайце, не дазваляйце і падарыце". Вера разлічвае на моц таго, што значыць быць мёртвым у Хрысце, і Божае абяцанне працаваць у нас.

Я рады, што Бог не чакае, што мы зразумеем усё гэта цалкам, а будзем толькі "дзейнічаць". Вера - гэта спосаб прысваення альбо падключэння да Божага забеспячэння і моцы, альбо ўтрымання.

Наша перамога не дасягаецца нашай сілай змяніць сябе, але гэта можа быць прапарцыйна нашаму "вернаму" паслушэнству. Калі мы "дзейнічаем", Бог змяняе нас і дазваляе нам рабіць тое, чаго мы не можам; напрыклад, змена жаданняў і поглядаў; альбо змена грэшных звычак; даючы нам сілу "ісці ў навінку жыцця". (Рымлянам 6: 4) Ён дае нам "сілу", каб дасягнуць мэты перамогі. Прачытайце гэтыя вершы: Філіпянаў 3: 9-13; Галатаў 2: 20-3: 3; I Фесаланікійцам 4: 3; I Пётр 2:24; I Карынфянам 1:30; I Пётр 1: 2; Каласанаў 3: 1-4 & 3: 11 & 12 & 1:17; Рымлянам 13:14 і Эфесянам 4:15.

Наступныя вершы звязваюць веру з нашымі ўчынкамі і асвячэннем. У Каласанаў 2: 6 гаворыцца: «Як вы прынялі Хрыста Ісуса, так і хадзіце ў Ім. (Мы выратаваны верай, таму асвечаны верай.) Усе наступныя крокі ў гэтым працэсе (хадзе) залежаць і могуць быць дасягнуты альбо дасягнуты толькі верай. У Рымлянам 1:17 гаворыцца: "праўда Божая адкрываецца ад веры да веры". (Гэта азначае адзін крок за раз.) Слова "хадзіць" часта выкарыстоўваецца ў нашым вопыце. У Рымлянам 1:17 таксама гаворыцца: "Праведнік будзе жыць з верай". Гэта гаворыць пра наша паўсядзённае жыццё столькі, колькі і больш, чым пра яго пачатак у збаўленні.

У Галатаў 2:20 гаворыцца: "Я ўкрыжаваны з Хрыстом, тым не менш я жыву, але не я, а Хрыстос жыве ўва мне, і жыццём, якое я жыву цяпер целам, я жыву верай у Сына Божага, які палюбіў мяне і аддаў сябе для мяне."

У Рымлянам 6 у вершы 12 гаворыцца "таму", альбо калі мы лічым сябе "мёртвымі ў Хрысце", мы павінны выконваць наступныя загады. Цяпер у нас ёсць выбар падпарадкоўвацца штодня і імгненне за імгненнем, пакуль мы жывыя ці пакуль Ён не вернецца.

Пачынаецца з выбару ўраджайнасці. У Рымлянаў 6:12 у версіі King James выкарыстоўваецца гэтае слова "ўраджайнасць", калі гаворыцца "не аддавайце членаў сваіх як прыладу няпраўды, але аддайце сябе Богу". Я лічу, што саступка - гэта выбар перадачы Богу кантролю над сваім жыццём. Іншыя пераклады выкарыстоўваюць словы "прадставіць" або "прапанаваць". Гэта выбар выбраць, каб Бог даў кантроль над нашым жыццём і прапанаваў Яму сябе. Мы ўяўляем сябе (прысвячаем) Яму. (Рымлянам 12: 1 і 2) Як пры знаку ўраджайнасці, вы даяце кантроль над гэтым перасячэннем іншаму, мы аддаем кантроль Богу. Ураджай азначае дазволіць Яму працаваць у нас; прасіць Яго дапамогі; саступіць Ягонай, а не нашай волі. Наш выбар - даць Святому Духу кантроль над нашым жыццём і саступіць Яму. Гэта не толькі аднаразовае рашэнне, але і бесперапыннае, штодзённае і імгненнае.

Гэта паказана ў Эфесянаў 5:18 «Не піце віна; дзе - лішак; але напоўніцеся Духам Святым.: Гэта наўмысны кантраст. Калі чалавек п'яны, кажуць, што ён кіруецца алкаголем (пад уздзеяннем гэтага). У адрозненне ад нас кажуць, каб мы былі напоўнены Духам.

Мы павінны добраахвотна знаходзіцца пад кантролем і ўплывам Духа. Самы дакладны спосаб перакладу грэчаскага часу дзеяслова - "будзьце напоўнены Духам", які азначае пастаяннае адступленне нашага кантролю ад кантролю Святога Духа.

У Рымлянам 6:11 сказана, прадстаўляйце члены вашага цела Богу, а не грашыць. У вершах 15 і 16 гаворыцца, што мы павінны прадстаўляць сябе рабамі Бога, а не рабамі граху. У Старым Запавеце існуе працэдура, пры якой раб мог назаўсёды зрабіць сябе рабом свайго гаспадара. Гэта быў добраахвотны акт. Мы павінны зрабіць гэта з Богам. У Рымлянам 12: 1 і 2 гаворыцца: "Таму я заклікаю вас, браты, па міласэрнасці Божай, прынесці целы вашыя жывую і святую ахвяру, прыемную Богу, якая з'яўляецца вашай духоўнай службай пакланення. І не адпавядайце гэтаму свету, але ператварайцеся, абнаўляючы свой розум ». Гэта, здаецца, таксама добраахвотна.

У Старым Запавеце людзі і рэчы былі прысвечаны і адасоблены для Бога (асвечаны) за Яго служэнне ў храме асаблівай ахвярай і цырымоніяй уручэння іх Богу. Хоць наша цырымонія можа быць асабістай, ахвяра Хрыста ўжо асвячае наш дар. (2 Хронікі 29: 5-18) Калі б мы не павінны прадстаўляць сябе Богу раз і назаўсёды, а таксама штодня. Мы не павінны прадстаўляць сябе грахом у любы час. Мы можам зрабіць гэта толькі дзякуючы сіле Святога Духа. Бэнкрофт у тэалогіі элементаў мяркуе, што калі рэчы былі прысвечаны Богу ў Старым Запавеце, Бог часта пасылаў агонь, каб атрымаць ахвяру. Магчыма, у наш сённяшні дзень пасвячэнне (адданне сябе ў дар Богу ў якасці жывой ахвяры) прымусіць Духа дзейнічаць у нас асаблівым чынам, каб даць нам уладу над грахом і жыць для Бога. (Агонь - гэта слова, часта звязанае з сілай Святога Духа.) Гл. Дзеі 1: 1-8 і 2: 1-4.

Мы павінны працягваць аддаваць сябе Богу і слухацца Яго штодня, прыводзячы кожную выяўленую няўдачу ў адпаведнасць з Божай воляй. Такім чынам мы становімся сталымі. Каб зразумець, чаго хоча Бог у нашым жыцці, і ўбачыць нашы няўдачы, мы павінны правесці пошук у Пісанні. Слова "святло" часта выкарыстоўваецца для апісання Бібліі. Біблія можа зрабіць шмат рэчаў, і адно - асвятліць наш шлях і адкрыць грэх. У Псальме 119: 105 гаворыцца: "Слова Тваё - свяцільня нагам маім і святло дарозе маёй". Чытанне Слова Божага ўваходзіць у наш спіс "спраў".

Слова Божае, напэўна, самае важнае, што Бог даў нам у нашым шляху да святасці. 2 Пятра 1: 2 і 3 гаворыцца: "Як Яго сіла дала нам усё, што датычыцца жыцця і пабожнасці, дзякуючы сапраўднаму пазнанню Таго, Хто паклікаў нас да славы і цноты". У ім гаворыцца, што ўсё, што нам трэба, - гэта веданне Езуса, і адзінае месца, дзе можна знайсці такія веды, - гэта Божае Слова.

2 Карынфянам 3:18 кажа пра гэта яшчэ далей, кажучы: «Мы ўсе з адкрытым тварам, бачачы, як у люстэрку, славу Госпада, ператвараемся ў адзін і той жа вобраз, ад славы да славы, як ад Госпада , Дух ". Тут нам ёсць чым заняцца. Бог сваім Духам зменіць нас, зменіць на крок, калі мы будзем глядзець на Яго. Джэймс называе Святое Пісанне люстэркам. Такім чынам, нам трэба глядзець на Яго ў адзіным відавочным месцы, якое мы можам - у Бібліі. Уільям Эванс у "Вялікіх вучэннях Бібліі" кажа пра гэта на 66-й старонцы гэтага верша: "Тут цікавы час: мы трансфармуемся з адной ступені характару альбо славы ў іншую".

Пісьменнік гімна "Знайдзі час, каб стаць святым", напэўна, зразумеў гэта, калі напісаў: "Пазіраючы на ​​Ісуса, ты станеш такім, якім Ён будзе, Сябры ў тваіх паводзінах Яго падабенства ўбачаць".

 

Выснова да гэтага, вядома, заключаецца ў І Іаана 3: 2, калі "мы будзем падобныя да Яго, калі ўбачым Яго такім, які Ён ёсць". Нават калі мы не разумеем, як Бог гэта робіць, калі мы падпарадкоўваемся, чытаючы і вывучаючы Слова Божае, Ён выканае сваю частку, пераўтвараючы, змяняючы, завяршаючы і заканчваючы Сваю працу. 2 Цімафею 2:15 (KJV) кажа: "Вучыцеся, каб паказаць сябе ўхваленым Богу, слушна дзелячы слова праўды". NIV кажа, што "той, хто справядліва кіруе словам праўды".

Часта і жартам кажуць, што, праводзячы час з кімсьці, мы пачынаем "выглядаць", як ён, але гэта часта бывае праўдай. Мы, як правіла, імітуем людзей, з якімі праводзім час, дзейнічаем і размаўляем, як яны. Напрыклад, мы можам імітаваць акцэнт (як, калі мы пераязджаем у новы раён краіны), альбо мы можам імітаваць жэсты рук альбо іншыя манеры. Эфесянаў 5: 1 кажа нам: "Будзьце пераймальнікамі альбо Хрыстом, як дарагія дзеці". Дзеці любяць імітаваць альбо імітаваць, і таму мы павінны імітаваць Хрыста. Памятай, мы робім гэта, праводзячы час з Ім. Тады мы скапіруем Яго жыццё, характар ​​і каштоўнасці; Самыя яго адносіны і атрыбуты.

Ян 15 кажа пра тое, каб правесці час з Хрыстом па-іншаму. У ім гаворыцца, што мы павінны прабываць у Ім. Часткай захавання з'яўляецца марнаванне часу на вывучэнне Святога Пісання. Прачытайце Ян 15: 1-7. Тут напісана: "Калі вы будзеце ўва Мне, і словы Мае ў вас". Гэтыя дзве рэчы непадзельныя. Гэта азначае больш, чым проста беглае чытанне, гэта азначае чытанне, разважанне і рэалізацыя на практыцы. Што ўсё наадварот, відаць з верша "Дрэнная кампанія разбэшчвае добрую мараль". (I Карынфянам 15:33) Таму ўважліва падбярыце, дзе і з кім праводзіце час.

У Пасланні да Каласянаў 3:10 гаворыцца, што новае "я" павінна быць "абноўлена ў ведах па вобразе свайго Стваральніка. Ян 17:17 кажа: “Асвяці іх праўдай; тваё слова - праўда ". Тут выяўляецца абсалютная неабходнасць Слова ў нашым асвячэнні. Слова канкрэтна паказвае нам (як у люстэрку), дзе недахопы і дзе нам трэба змяніцца. Езус таксама сказаў у Іаана 8:32 "Тады вы даведаецеся праўду, і ісціна вызваліць вас". У Рымлянам 7:13 гаворыцца: "Але каб грэх можна было распазнаць як грэх, ён спарадзіў ува мне добрае, каб праз запаведзь грэх стаў цалкам грэшным". Мы ведаем, чаго Бог хоча праз Слова. Такім чынам, мы павінны напоўніць гэта сваім розумам. У Рымлянах 12: 2 маліцца, каб мы "перамяніліся абнаўленнем розуму вашага". Нам трэба перайсці ад мыслення па-сусветнаму да мыслення Бога. У Пасланні да Эфесянаў 4:22 гаворыцца, што мы «абнаўляемся ў духу вашага розуму». Філіпянаў 2: 5 sys "хай будзе ў вас гэты розум, які быў і ў Хрысце Ісусе". Пісанне раскрывае, што такое розум Хрыста. Няма іншага спосабу даведацца пра гэтыя рэчы, як насыціць сябе Словам.

Пасланне Каласанаў 3:16 кажа нам: "Няхай Слова Хрыста жыве ў вас багата". Пасланне Каласанаў 3: 2 кажа нам, "каб вы думалі пра вышэйшае, а не пра зямное". Гэта не проста думаць пра іх, але і прасіць Бога ўкласці Яго жаданні ў наша сэрца і розум. 2 Карынфянам 10: 5 нас заклікае, кажучы: "скідваючы ўяўленне і ўсё высокае, што ўзвышае сябе да пазнання Бога, і прыводзячы ў палон кожную думку на паслухмянасць Хрысту".

Пісанне вучыць нас усяму, што нам трэба ведаць пра Бога Айца, Бога Духа і Бога Сына. Памятаеце, гэта кажа нам "усё, што нам патрэбна для жыцця і пабожнасці дзякуючы нашаму веданню пра Таго, Хто паклікаў нас". 2 Пятра 1: 3 Бог кажа нам у 2 Пятра 2: 4, што мы расцем як хрысціяне, вывучаючы Слова. Там гаворыцца: "Як нованароджаныя дзеці жадайце шчырага малака слова, якое б вы маглі гэтым вырасціць". NIV перакладае гэта так, "каб вы маглі вырасці ў сваім выратаванні". Гэта наша духоўная ежа. Эфесянаў 14:13 паказвае, што Бог хоча, каб мы былі дарослымі, а не немаўлятамі. I Карынфянам 10: 12-4 кажа пра тое, каб пазбавіцца дзіцячых рэчаў. У Эфесянаў 15:XNUMX Ён хоча, каб мы "УСЁ РАСТЫЛІ ЯГО".

Пісанне магутнае. Габрэяў 4:12 кажа нам, "Слова Божае жывое і магутнае і вастрэйшае, чым любы двухсечны меч, пранізвае нават да падзелу душы і духа, суставаў і касцявога мозгу, і пранікае ў думкі і намеры сэрца ". Бог таксама кажа ў Ісаі 55:11, што, калі Яго слова прамовіць альбо напісаць альбо якім-небудзь чынам адправіць у свет, яно выканае справу, якую задумаў зрабіць; ён не вернецца пустым. Як мы бачылі, яно асудзіць за грэх і пераканае людзей у Хрысце; гэта прывядзе іх да збаўчага веды пра Хрыста.

У Рымлянам 1:16 гаворыцца, што Евангелле - гэта "сіла Божая для збаўлення кожнага, хто верыць". Карынфяне кажуць, што "паведамленне крыжа ... прызначана нам, якія ратуемся ... сілай Божай". Прыблізна такім жа чынам ён можа пераканаць і пераканаць верніка.

Мы бачылі, што 2-е Карынфянам 3:18 і Якаў 1: 22-25 называюць Слова Божае люстэркам. Мы глядзім у люстэрка, каб убачыць, якімі мы з’яўляемся. Аднойчы я выкладаў на канікулах біблейскую школу пад назвай "Убачы сябе ў люстэрку Бога". Я таксама ведаю хор, які апісвае Слова як "люстэрка, якое мы бачым у нашым жыцці". Абодва выказваюць адну і тую ж ідэю. Калі мы глядзім на Слова, чытаем і вывучаем яго, як трэба, мы бачым сябе. Гэта часта паказвае нам грэх у нашым жыцці ці тое, як мы не дацягваем. Джэймс кажа нам, што мы не павінны рабіць, калі бачым сябе. "Калі хто-небудзь не з'яўляецца выканаўцам, ён падобны на чалавека, які назірае за натуральным тварам у люстэрку, бо ён назірае за яго тварам, сыходзіць і адразу ж забывае, якім ён быў чалавекам". Падобна на гэта, калі мы кажам, што Слова Божае - гэта святло. (Чытайце Іаана 3: 19-21 і I Іаана 1: 1-10.) Ян кажа, што мы павінны ісці ў святле, бачачы сябе адкрытымі ў святле Божага Слова. Гэта кажа нам, што калі святло адкрывае грэх, мы павінны прызнаць свой грэх. Гэта азначае прызнаць альбо прызнаць тое, што мы зрабілі, і прызнаць, што гэта грэх. Гэта не азначае прасіць, прасіць альбо рабіць якую-небудзь добрую справу, каб заслужыць нам прабачэнне ад Бога, а проста пагадзіцца з Богам і прызнаць наш грэх.

Тут ёсць сапраўды добрыя навіны. У вершы 9 Бог кажа, што калі мы прызнаем свой грэх, "Ён верны і справядлівы, каб дараваць нам грэх", але не толькі гэта, але і "ачысціць нас ад усялякай несправядлівасці". Гэта азначае, што Ён ачышчае нас ад граху, пра які мы нават не ведаем і не ведаем. Калі мы церпём няўдачу і зноў зграшым, нам трэба прызнацца ў гэтым яшчэ раз, як толькі трэба, пакуль мы не пераможам і не спакусімся.

Аднак урывак таксама кажа нам, што калі мы не прызнаемся, наша зносіны з Айцом парушаецца, і мы будзем працягваць церпіць няўдачы. Калі мы падпарадкуемся, Ён зменіць нас, а мы не будзем мяняць. На мой погляд, гэта самы важны крок у асвячэнні. Я думаю, што гэта мы робім, калі Святое Пісанне кажа адкласці або пакінуць у баку грэх, як у Эфесянаў 4:22. Бэнкрофт у тэалогіі элементаў кажа пра 2-е Карынфянам 3:18 "мы ператвараемся з адной ступені характару альбо славы ў іншую". Частка гэтага працэсу - гэта ўбачыць сябе ў люстэрку Бога, і мы павінны прызнаць памылкі, якія бачым. Каб спыніць нашы шкодныя звычкі, трэба прыкласці пэўныя намаганні. Сіла пераменаў прыходзіць праз Ісуса Хрыста. Мы павінны давяраць Яму і прасіць Яго аб той частцы, якую мы не можам зрабіць.

У Габрэях 12: 1 і 2 гаворыцца, што мы павінны "пакінуць у баку ... грэх, які так лёгка прыводзіць нас у палон ... гледзячы на ​​Ісуса, Аўтара і завяршальніка нашай веры" Я думаю, што гэта меў на ўвазе Павел, сказаўшы ў Рымлянам 6:12 не дапусціць, каб грэх панаваў у нас, і што ён меў на ўвазе ў Рымлянам 8: 1-15, дазваляючы Духу рабіць Яго працу; хадзіць у Духу альбо хадзіць у святле; альбо любым іншым спосабам, якім Бог тлумачыць супрацоўніцтва паміж нашай паслухмянасцю і даверам да Божай працы праз Духа. Псальма 119: 11 кажа нам запомніць Пісанне. У ім гаворыцца: "Слова тваё я схаваў у сваім сэрцы, каб не зграшыць супраць цябе". Ян 15: 3 кажа: "Вы ўжо чыстыя дзякуючы слову, якое я сказаў вам". Слова Божае будзе нагадваць нам абодвум не грашыць і будзе асуджаць нас, калі мы робім грэх.

Ёсць шмат іншых вершаў, якія дапамагаюць нам. Ціт 2: 11-14 кажа: 1. Адмаўляйце бязбожнасць. 2. Жывіце пабожна ў цяперашні час. 3. Ён выкупіць нас ад усіх беззаконных спраў. 4. Ён ачысціць для сябе Свае асаблівыя людзі.

2 Карынфянам 7: 1 кажа ачысціць сябе. Эфесянам 4: 17-32 і Каласанам 3: 5-10 пералічваюцца некаторыя грахі, якія трэба кінуць. Ён становіцца вельмі спецыфічным. Пазітыўная частка (наша дзеянне) адбываецца ў Галатах 5:16, якая загадвае нам ісці Духам. Эфесянам 4:24 кажа, каб апрануць новага чалавека.

Наша частка апісваецца як хада ў святле і як хада ў Духу. І Чатыры Евангеллі, і Пасланні поўныя пазітыўных дзеянняў, якія мы павінны рабіць. Гэта такія дзеянні, якія нам загадана зрабіць, такія як "любіць", "маліцца" ці "заахвочваць".

У магчыма лепшай пропаведзі, якую я калі-небудзь чуў, прамоўца сказаў, што любоў - гэта тое, чым ты займаешся; у адрозненне ад таго, што вы адчуваеце. Ісус сказаў нам у Матфея 5:44 "Любіце ворагаў вашых і маліцеся за тых, хто пераследуе вас". Я думаю, што такія дзеянні апісваюць, што Бог мае на ўвазе, калі загадвае нам "хадзіць у Духу", робячы тое, што нам загадвае, і ў той жа час мы давяраем Яму змяніць нашы ўнутраныя адносіны, такія як гнеў і крыўда.

Я сапраўды думаю, што калі мы зоймемся тым, каб рабіць пазітыўныя дзеянні, загаданыя Богам, у нас будзе значна менш часу, каб патрапіць у бяду. Гэта станоўча ўплывае на тое, як мы сябе адчуваем. Як сказана ў Галатаў 5:16, "хадзіце па Духу і не выканаеце жадання плоці". У Рымлянам 13:14 гаворыцца: "апранайцеся ў Госпада Ісуса Хрыста і не забяспечвайце плоці выкананнем яе пажаданняў".

Яшчэ адзін аспект, на які трэба звярнуць увагу: Бог будзе караць і выпраўляць сваіх дзяцей, калі мы будзем ісці далей па шляху граху. Гэты шлях вядзе да разбурэння ў гэтым жыцці, калі мы не прызнаемся ў сваім граху. У Габрэях 12:10 гаворыцца, што Ён карае нас "дзеля нажывы, каб мы маглі стаць удзельнікамі Яго святасці". У вершы 11 гаворыцца, што "потым ён дае мірны плён праведнасці тым, хто навучаецца ім". Прачытайце Габрэяў 12: 5-13. У вершы 6 гаворыцца: "Хто каго любіць, той карае". У Габрэях 10:30 гаворыцца: "Гасподзь будзе судзіць народ Свой". Ян 15: 1-5 кажа, што Ён абразае лазу, каб яна прынесла больш пладоў.

Калі вы апынуліся ў гэтай сітуацыі, вярніцеся да І Іаана 1: 9, прызнайце і прызнайцеся Яму ў сваім граху так часта, як вам трэба, і пачніце спачатку. I Пётр 5:10 кажа: "Няхай Бог ... пасля таго, як вы пацярпелі некаторы час, удасканаліце, умацуйце, умацуйце і ўлагодзьце вас" Дысцыпліна вучыць нас упартасці і непахіснасці. Аднак памятайце, што прызнанне можа не зняць наступствы. У Пасланні да Каласянаў 3:25 гаворыцца: "Хто зробіць дрэнна, той адплаціць за тое, што зрабіў, і няма прыхільнасці". I Карынфянам 11:31 кажа: "Але калі б мы асуджалі сябе, мы не падпадалі б пад суд". Верш 32 дадае: "Калі нас судзіць Гасподзь, нас караюць".

Гэты працэс прыпадабнення да Хрыста будзе працягвацца да таго часу, пакуль мы будзем жыць у сваім зямным целе. Павел кажа ў Філіпянах 3: 12-15, што ён яшчэ не дасягнуў і не быў ужо дасканалым, але ён будзе працягваць націскаць і дамагацца мэты. 2 Пятра 3:14 і 18 кажуць, што мы павінны быць «рупліўцамі, каб Яго можна было знайсці ў свеце, без плям і бездакорнай» і «расці ў ласцы і ведах пра нашага Госпада і Збаўцу Ісуса Хрыста».

I Фесаланікійцам 4: 1, 9 і 10 кажуць нам «буяць усё больш і больш» і «усё больш і больш павялічвацца» ў любові да іншых. У іншым перакладзе гаворыцца: "пераўзыходзіць яшчэ больш". 2 Пятра 1: 1-8 кажа нам дадаваць адну цноту да другой. Да Габрэяў 12: 1 і 2 гаворыцца, што мы павінны весці гонку з вытрымкай. Габрэяў 10: 19-25 заклікае нас працягваць і ніколі не здавацца. У Пасланні да Каласанаў 3: 1-3 сказана: Гэта азначае пакласці яго туды і захаваць там.

Памятайце, што Бог робіць гэта, калі мы слухаемся. У Філіпянаў 1: 6 гаворыцца: "Будучы ўпэўнены ў гэтым, Той, Хто пачаў добрую справу, будзе выконваць яе да дня Хрыста Ісуса". Бэнкрофт у элементарнай тэалогіі кажа на старонцы 223 "Асвячэнне пачынаецца з самага пачатку выратавання верніка і з'яўляецца шырокім разам з яго жыццём на зямлі і дасягне вяршыні і дасканаласці, калі Хрыстос вернецца". У Эфесянаў 4: 11-16 гаворыцца, што ўдзел у мясцовай групе вернікаў дапаможа і нам дасягнуць гэтай мэты. "Пакуль мы ўсе не прыйдзем ... да ідэальнага мужчыны ... каб мы выраслі ў яго", і калі цела "вырасце і нарошчвае сябе ў любові, бо кожная частка выконвае сваю працу".

Ціт 2: 11 & 12 "Бо ласка Божая, якая прыносіць збаўленне, з'явілася ўсім людзям, вучачы нас, што, адмаўляючы бязбожнасць і свецкія пажадлівасці, мы павінны жыць цвяроза, праведна і пабожна ў наш век". I Фесаланікійцам 5: 22-24 «Цяпер Бог свету можа няхай вас цалкам асвяціць; і няхай увесь ваш дух, душа і цела застануцца беззаганнымі пры прышэсці Госпада нашага Ісуса Хрыста. Той, хто кліча вас, верны, хто і гэта зробіць ".

Гэта вельмі распаўсюджаны пытанне, для якіх Біблія мае вельмі дакладныя адказы. Я прапаную вам прачытаць I Карынфянаў кіраўніка 12 праз кіраўніка 14. Вы павінны прачытаць аб спісах падарункаў у Рымлянаў 12 і Эфесянаў 4. Я Пітэр 4: 10 мае на ўвазе, што кожны вернік (за што, каму кніга напісана) мае духоўны дар «.

Як кожны з іх атрымаў спецыяльны падарунак, выкарыстоўваць яго ў служэнні адзін аднаму ... », NASV. Гэта падарунак не адзін, у прыватнасці, гэта не талент, такія як музыка і г.д., якія мы нараджаемся с. А духоўны дар. Эфесянаў гаворыцца ў 4: 7-8, што Ён даў нам падарункі і вершы 11-16 пералічаныя некаторыя з гэтых падарункаў. Язычкі нават не згадваецца тут.

Мэта гэтых падарункаў, каб дапамагчы адзін аднаму расці. Ўвесь шлях да канца кіраўніка 5 вучыць, што самае галоўнае, каб хадзіць у любові, як і ў I Кар. 13, дзе ён таксама кажа падарункаў. Рымляне 12 ўяўляе падарунак у кантэксце ахвяры, абслугоўванне і паслухмянасць і кажа пра дараванне як мера веры, адведзеныя нам або дадзены нам Бог.

Вось ключавы верш, які з'яўляецца вельмі важным пры разглядзе любога падарунка. Верш 4 -9 кажа нам, што мы далі нам, усе члены Хрыстовыя, але мы розныя, так нашы падарункі, і я цытую, «А так як у нас ёсць падарункі, якія адрозніваюцца па ласкі, дадзенай нам, хай кожны ажыццяўляць іх адпаведным чынам. »Ён працягвае тлумачыць некалькі падарункаў адмыслова і працягвае казаць пра важнасць кахання. Чытаць у кантэксце, каб убачыць, як мы павінны любіць, так практычна і дзіўна.

Там няма згадкі аб дары моў і тут. Для гэтага вам трэба пайсці ў I Кар, 12-14. Верш 4 кажа, што ёсць варыянты падарункаў. Верш 7,

Цяпер кожнаму дадзена> праяўленне Духа для агульнага дабра ". Затым ён кажа, што АДНАМ дадзены гэты дар, а Іншым - іншы, не ўсе аднолькавыя. Кантэкст урыўка якраз і задаецца вашым пытаннем, ці павінны мы ўсе размаўляць на мовах. У вершы 11 гаворыцца: "Але адзін і той жа Дух дзейнічае на ўсе гэтыя рэчы, распаўсюджваючы кожнага паасобку, як ЁН хоча".

Ён зьвязвае гэта з чалавечым целам з вялікай колькасцю прыкладаў, каб зразумець, аят 18 кажа, што ён паставіў нас у целе так жа, як ён жадаў для агульнага дабра, каб сказаць, што мы не ўсе рукі, ці вока і г.д., або мы б не функцыянуе добра, таму ў целе, мы павінны мець розны падарунак функцыянаваць як мы павінны і расці, як вернікі. Затым ён пералічвае дары, у парадку важнасці не яго каштоўнасці як да чалавека, але пры неабходнасці, выкарыстоўваючы словы, першы, другі, трэці і спіс іншых і заканчваючы відамі моў.

Дарэчы, першае выкарыстанне моў было ў дзень Пяцідзесятніцы, дзе кожны чуў на сваёй роднай мове. Ён заканчваецца, задаючы retaurical пытанне, вы ведаеце адказы таксама. «Усё не гавораць на мовах, не так." Адказ НЕ! Я люблю верш 31, «Пераканаўча (кароль Джэймс кажа, пажадай), тым больш падарункаў.» Мы не маглі гэтага зрабіць, калі мы не ведалі, былі больш, маглі б мы. Тады развагі пра КАХАННЯ. Тады 14: 1 кажа, «PERSUE ЛЮБОВЬ ЯШЧЭ дбайце духоўныя дары АСАБЛІВА», першы ў спісе. Затым ён тлумачыць, чаму прароцтва лепш таму, што навучае, павучае і кансоляў (верш 3).

У вершах 18 і 19 Павел кажа, што ён палічыў за лепшае б казаў яны казалі 5 словы прароцтва, гэта тое, што ён кажа пра тое, чым дзесяць тысяч у мове. Калі ласка, прачытайце ўсю кіраўніка. Карацей кажучы, у вас ёсць, па меншай меры, адзін духоўны дар, дадзены вам Духам, калі вы былі народжаныя звыш, але вы можаце спытаць або шукаць іншыя. Вы не можаце ведаць іх. Яны падарункі, дадзеныя Духам.

Чаму пачынаюцца ў ніжняй часткі для іншых, калі вы павінны прагнуць лепшыя падарункі. Хто-то я чуў, навучаючы на ​​падарункі сказаў, што калі вы не ведаеце, што ваш падарунак пачаць служыць спосабамі, якія зручныя, напрыклад, навучанне ці нават даваць, і гэта стане відавочным. Можа быць, вы і натхняльнік або паказаць міласэрнасць або апостал (азначае місіянер) або евангеліст.

Тэма мастурбацыі складаная, таму што яна адназначна не згадваецца ў Божым Слове. Так што можна сказаць, што ёсць сітуацыі, калі гэта не грэх. Аднак большасць людзей, якія рэгулярна мастурбуюць, пэўным чынам уцягнутыя ў грэшныя паводзіны. У Евангеллі ад Матфея 5:28 Ісус сказаў: "Але я кажу вам, што той, хто хціва глядзіць на жанчыну, ужо ўчыніў з ёй пералюб у сваім сэрцы". Глядзець на парнаграфію, а потым мастурбаваць з-за сэксуальных жаданняў, выкліканых парнаграфіяй, безумоўна, грэх.

Матфея 7: 17 і 18 «Таксама кожнае добрае дрэва прыносіць добрыя плады, а дрэннае дрэва прыносіць дрэнны плод. Добрае дрэва не можа прыносіць дрэнны плён, а дрэннае дрэва не можа прыносіць добры плён ». Я разумею, што ў кантэксце гаворка ідзе пра ілжэпрарокаў, але, здаецца, гэты прынцып дзейнічае. Па садавіне і наступствах гэтага можна зразумець, добра ці дрэнна. Якія наступствы мастурбацыі?

Гэта скажае Божы план сэксу ў шлюбе. Сэкс у шлюбе прызначаны не толькі для працягу роду, бо Бог стварыў яго як надзвычай прыемнае ўражанне, якое звяжа мужа і жонку. Калі мужчына ці жанчына дасягаюць кульмінацыі, у мозг вылучаецца шэраг хімічных рэчываў, якія ствараюць адчуванне задавальнення, расслаблення і дабрабыту. Адзін з іх - хімічна апіёд, вельмі падобны на вытворныя опію. Ён не толькі вырабляе шэраг прыемных адчуванняў, але, як і ўсе апіёды, ён таксама выклікае моцнае жаданне паўтарыць вопыт. Па сутнасці, сэкс выклікае прывыканне. Вось чаму сэксуальным драпежнікам так складана адмовіцца ад згвалтавання альбо прыставання, яны кожны раз, калі паўтараюць свае грэшныя паводзіны, трапляюць у залежнасць ад спячкі апіодаў у іх мазгах. У рэшце рэшт, ім становіцца цяжка, а то і немагчыма, сапраўды атрымаць асалоду ад любога іншага сэксуальнага досведу.

Мастурбацыя выклікае такі ж хімічны вылучэнне ў мозгу, што і ў сямейным сэксе, альбо ў згвалтаванні, ні ў гвалце. Гэта чыста фізічны досвед без адчувальнасці да эмацыйных патрэбаў іншага, што так важна для шлюбнага полу. Чалавек, які займаецца мастурбацыяй, атрымлівае сэксуальнае вызваленне без цяжкіх намаганняў, каб наладзіць любоўныя адносіны са сваім мужам. Калі яны мастурбаюць пасля прагляду парнаграфіі, яны бачаць аб'ект іх сэксуальнага жадання як нешта, якое будзе выкарыстоўвацца для задавальнення, а не як сапраўдная асоба, створаная ў вобразе Бога, якога варта паважаць. І хоць гэта не бывае ў кожным выпадку, мастурбацыя можа стаць хуткім рашэннем для сэксуальных патрэбаў, што не патрабуе цяжкай працы па наладжванні асабістых адносін з супрацьлеглым полам і можа стаць больш пажаданым для таго, хто мастурбуе, чым шлюбны сэкс. І гэтак жа, як гэта адбываецца з сэксуальным драпежнікам, ён можа стаць настолькі захапляльным, што шлюбны сэкс больш не патрэбны. Мастурбацыя таксама можа палегчыць мужчынам ці жанчынам удзельнічаць у адносінах з аднолькавымі сэксамі, калі сэксуальны досвед - гэта два чалавекі, якія мастурбаюць адзін аднаго.

Падсумоўваючы гэта, Бог стварыў мужчын і жанчын у якасці сэксуальных істот, чые сэксуальныя патрэбы павінны былі быць задаволены ў шлюбе. Усе астатнія сэксуальныя адносіны, якія знаходзяцца за межамі шлюбу, ясна асуджаныя ў Пісанні, і, хоць мастурбацыя відавочна не асуджана, існуе дастаткова негатыўных наступстваў, каб прымусіць мужчын і жанчын, якія хочуць дагадзіць Богу і якія хочуць мець Бога, які шануе шлюб, каб пазбегнуць яго.
Наступнае пытанне - як чалавек, які заахвоціўся да мастурбацыі, можа вызваліцца ад гэтага. Трэба сказаць напярэдадні, што калі гэта даўняя звычка, яе можа быць вельмі складана пазбавіць. Першы крок - гэта прымусіць Бога на вашым баку і Духа Святога, які працуе ў вас, каб пазбавіцца звычкі. Іншымі словамі, трэба ратавацца. Выратаванне зыходзіць з веры ў Евангелле. I Карынфянам 15: 2-4 гаворыць: гэтым Евангеллем вы выратаваны ... Бо тое, што я атрымаў, перадаў вам найперш важнае: Хрыстос памёр за нашы грахі паводле Пісання, быў пахаваны і ўваскрос. на трэці дзень паводле Пісання ». Вы павінны прызнаць, што зграшылі, сказаць Богу, што верыце Евангеллю, і папрасіць Яго дараваць вам, зыходзячы з таго, што Ісус заплаціў за вашыя грахі, калі памёр на крыжы. Калі чалавек разумее пасланне збаўлення, выяўленае ў Бібліі, ён ведае, што прасіць Бога, каб выратаваў яго, па сутнасці просіць Бога зрабіць тры рэчы: выратаваць яго ад вечнага наступства граху (вечнасць у пекле), выратаваць ад рабства зграшыць у гэтым жыцці і ўзяць яго на неба, калі ён памрэ, дзе ён будзе выратаваны ад самой прысутнасці граху.

Выратаванне ад улады граху - гэта вельмі важная канцэпцыя для разумення. Галатаў 2:20 і Рымлянаў 6: 1-14, сярод іншага Пісання, вучаць, што мы ставімся ў Хрысце, калі прымаем Яго сваім Збаўцам, і што частка гэтага заключаецца ў тым, што мы ўкрыжаваны з Ім і што сіла граху кіраваць намі парушаецца. Гэта не азначае, што мы аўтаматычна вызваляемся ад усіх грэшных звычак, але што цяпер мы маем сілу вызваліцца дзякуючы сіле Святога Духа, які дзейнічае ў нас. Калі мы працягваем жыць у граху, гэта адбываецца таму, што мы не скарысталіся ўсім, што даў нам Бог, каб мы маглі быць свабоднымі. 2 Пётр 1: 3 (NIV) кажа: "Яго Боская сіла дала нам усё неабходнае для пабожнага жыцця дзякуючы нашаму веданню таго, хто паклікаў нас сваёй славай і дабром"

Крытычная частка гэтага працэсу дадзена ў Галатаў 5: 16 і 17. Там гаворыцца: «Дык я кажу: ідзіце па Духу, і вы не задаволіце цялесных жаданняў. Бо плоць жадае таго, што супярэчыць Духу, а Дух супярэчыць плоці. Яны канфліктуюць паміж сабой, каб вы не рабілі, што хочаце ». Заўважце, у ім не гаворыцца, што плоць не можа рабіць тое, што хоча. Таксама не сказана, што Дух Святы не можа рабіць тое, што хоча. Там гаворыцца, што ВЫ не ў стане рабіць усё, што хочаце. Большасць людзей, якія прынялі Ісуса Хрыста як свайго Збаўцу, маюць грахі, ад якіх хочуць вызваліцца. У большасці з іх таксама ёсць грахі, якіх яны альбо не ведаюць, альбо яшчэ не гатовыя адмовіцца. Тое, што вы не можаце зрабіць пасля прыняцця Ісуса Хрыста як свайго Збаўцы, - чакаць, што Дух Святы дасць вам сілу вызваліцца ад грахоў, ад якіх вы хочаце вызваліцца, працягваючы грахі, за якія вы хочаце трымацца.

Аднойчы ў мяне быў мужчына, які сказаў мне, што ён збіраецца адмовіцца ад хрысціянства, бо ён гадамі прасіў Бога дапамагчы яму вызваліцца ад прыхільнасці да алкаголю. Я спытаўся ў яго, ці працягвае ён сэксуальныя адносіны са сваёй дзяўчынай. Калі ён сказаў: "Так", я сказаў: "Такім чынам, вы кажаце Святому Духу пакінуць вас у спакоі, пакуль вы грэшыце такім чынам, просячы яго даць вам сілу вызваліцца ад прыхільнасці да алкаголю. Гэта не атрымаецца ". Бог часам дазваляе нам заставацца ў няволі аднаго граху, таму што мы не хочам адмовіцца ад іншага граху. Калі вы хочаце сілы Святога Духа, вы павінны атрымаць яе на ўмовах Бога.

Такім чынам, калі вы мастурбуеце звычайна і хочаце спыніцца і папрасілі Ісуса Хрыста стаць вашым Збаўцам, наступным крокам будзе сказаць Богу, што вы хочаце выконваць усё, што загадае вам Дух Святы, і вы асабліва хочаце, каб Бог сказаў вам грахі. Яго найбольш хвалюе ваша жыццё. З майго досведу, Бог часта нашмат больш занепакоены грахамі, на якія я не звяртаю ўвагі, чым Ён заклапочаны грахамі, пра якія я турбуюся. Практычна кажучы, гэта азначае шчыра прасіць Бога паказаць вам любы непрызнаны грэх у вашым жыцці, а потым штодня казаць Святому Духу, што вы збіраецеся выконваць усё, што Ён просіць вас рабіць цэлы дзень і вечар. Абяцанне ў Галатаў 5:16 адпавядае рэчаіснасці: "хадзіце па Духу, і вы не задаволіце цялесных жаданняў".

Перамога над чым-то настолькі ўмацаваным, як звычайная мастурбацыя, можа заняць час. Вы можаце выслізнуць і зноў мастурбаваць. Я Джон 1: 9 кажа, што калі вы прызнаеце сваю няўдачу Богу, Ён даруе вам, а таксама ачышчае вас ад усякай няпраўды. Калі вы абавязуецеся неадкладна прызнаць свой грэх, то гэта будзе моцным стрымліваючым фактарам. Чым бліжэй да правалу прыходзіць прызнанне, тым бліжэй вы да перамогі. У рэшце рэшт, вы, верагодна, апынецеся прызнацца ў грахоўным жаданні Бога, перш чым грэшыць, і просіць Бога аб дапамозе, каб слухацца Яго. Калі гэта адбудзецца, вы вельмі блізка да перамогі.

Калі вы ўсё яшчэ змагаецеся, ёсць яшчэ адна рэч, якая вельмі карысная. У Якаве 5:16 гаворыцца: «Таму прызнайцеся адзін аднаму ў сваіх грахах і маліцеся адзін за аднаго, каб вы маглі вылечыцца. Малітва праведніка магутная і дзейсная ». Звычайна такі прыватны грэх, як мастурбацыя, звычайна не варта прызнаваць групе мужчын і жанчын, але знайсці аднаго чалавека альбо некалькіх людзей аднаго полу, якія будуць прыцягваць вас да адказнасці, можа быць вельмі карысным. Яны павінны быць дарослымі хрысціянамі, якія вельмі клапоцяцца пра вас і гатовыя рэгулярна задаваць вам жорсткія пытанні пра тое, як справы. Веданне, што сябар-хрысціянін будзе глядзець вам у вочы і спытае, ці не атрымалася вам у гэтай галіне, можа стаць вельмі пазітыўным стымулам паслядоўна рабіць правільныя рэчы.

Перамога ў гэтым раёне можа быць цяжкай, але вызначана магчыма. Няхай Бог дабраславіць вас, калі вы імкнецеся падпарадкоўвацца Яму.

Калі вы сапраўды сур'ёзна знаходзіце Божую волю ў гэтай сітуацыі, я думаю, што першым пытаннем, на якое трэба адказаць, было, ці было наўмыснае махлярства пры заключэнні шлюбу, каб атрымаць візу. Я не ведаю, выступалі вы перад грамадзянскім прадстаўніком урада альбо перад хрысціянскім міністрам. Я не ведаю, ці вы проста сказалі: "Я хачу ажаніцца з гэтым чалавекам", не назваўшы прычыны, ці паабяцалі "прыліпаць да іх толькі да смерці". Калі вы стаялі перад грамадзянскім суддзёй, які ведаў, што вы робіце і чаму, я мяркую, што тут не маецца ніякага граху. Але калі вы публічна паабяцалі Богу, гэта зусім іншая справа.

Наступнае пытанне, на якое трэба адказаць, - вы абодва паслядоўнікі Ісуса Хрыста? Наступнае пытанне пасля гэтага: хочуць абодва бакі выйсці за межы "шлюбу" ці толькі адзін. Калі вы веруеце, а іншы чалавек - няверуючы, я лічу, што парада Паўла, заснаваная на раздзеле І Карынцянаў, была б дазволіць ім развесціся, калі гэтага яны хочуць. Калі вы абодва веруеце, альбо калі няверуючы не хоча сыходзіць, гэта становіцца крыху больш складаным. Бог сказаў да стварэння Евы: "Нядобра чалавеку быць аднаму". Павел у XNUMX-й главе Карынфянаў кажа, што з-за прынады сэксуальнай амаральнасці і мужчынам, і жанчынам лепш быць жанатымі, каб іх сэксуальныя патрэбы былі задаволены ў сэксуальных адносінах адзін з адным. Відавочна, што шлюб, які ніколі не заключаецца, не адпавядае сэксуальным патрэбам ні аднаго з партнёраў.

Не ведаючы больш сітуацыі, я лічу немагчымым больш даваць парады. Калі вы хочаце расказаць мне больш падрабязна, я быў бы рады паспрабаваць даць больш біблейскіх парад.

У адказ на ваша другое пытанне пра тое, ці абавязана незамужняя маці выйсці замуж за бацьку свайго дзіцяці, просты адказ - адмоўны. Менавіта сэксуальны саюз, а не зачацце і роды звязваюць мужчыну і жанчыну. У жанчыны ў калодзежа было пяць мужоў, і мужчына, які яна мела ў цяперашні час, не быў яе мужам, хоць грэчаская, а таксама англійская мяркуюць сэксуальныя адносіны. У Быцці 38 Тамар зачала і нарадзіла блізнят Іудай, але няма ніякіх прыкмет таго, што ён ажаніўся на ёй альбо павінен быў ажаніцца на ёй. У вершы 26 гаворыцца, што "ён больш яе не ведаў". Хоць дзіцяці лепш выхоўваць біялагічных бацькоў, калі біялагічны бацька не можа быць мужам альбо бацькам, было б глупствам выходзіць за яго замуж толькі таму, што ён з'яўляецца біялагічным бацькам дзіцяці.

Адна з рэчаў, што Біблія вельмі ясна аб тым, што здрада, сэкс з кімсьці іншым, чым ваш муж, з'яўляецца грахом.

Габрэі 13: 4 кажа, «шлюб павінен быць шануемымі усімі, і ложак беззаганны, бо Бог будзе судзіць пералюбнік і ўсе распусьнік.»

Слова, перакладзенае «блудадзеі» азначае любыя сэксуальныя адносіны, акрамя аднаго паміж мужчынам і жанчынай, якія складаюцца ў шлюбе адзін з адным. Ён выкарыстоўваецца ў I Фесаланікійцаў 4: 3-8 «Гэта воля Божая, што вы павінны быць асьвечаныя: што вы павінны пазбягаць распусты; што кожны з вас павінен навучыцца кантраляваць сваё цела такім чынам, святасці і гонару, а не ў запале пахацінства, як язычнікі, што ня ведаюць Бога; і што ў гэтым пытанні ніхто не павінен няслушна яго брат або скарыстацца яго.

Гасподзь пакарае людзей за ўсе такія грахі, як мы ўжо казалі вам і папярэдзіў вас. Бо Бог не заклікаў нас быць нячыстым, але жыць сьвятым жыцьцём. Такім чынам, той, хто адмаўляе гэтую інструкцыю не чалавеку, а Богу, Які дае нам Духа Свайго Сьвятога «.

Духавы свет вельмі рэальны. Сатана і злыя духі, якія знаходзяцца пад яго кантролем, пастаянна вядуць вайну супраць людзей. Паводле Яна 10:10, ён з'яўляецца злодзеем, які "прыходзіць толькі для таго, каб скрасці, забіць і знішчыць". Людзі, якія ўступілі ў саюз з сатаной (знахары, ведзьмы, тыя, хто займаецца чорнай магіяй), могуць уздзейнічаць на злых духаў, каб прычыніць людзям шкоду. Удзел у любой з гэтых практык катэгарычна забаронена. У Другі закон 18: 9-12 гаворыцца: «Калі ўвойдзеш у зямлю, якую табе дае Гасподзь, Бог твой, не вучыся пераймаць агідныя шляхі тамтэйшых народаў. Хай сярод вас не знойдзецца нікога, хто ахвяруе ў агні свайго сына ці дачку, хто займаецца варажбой альбо чарадзействам, тлумачыць прыметы, займаецца вядзьмарствам альбо робіць заклёны, альбо медыум, спірытыст альбо кансультацыя з памерлымі. Кожны, хто робіць гэта, агідны Госпаду, і з-за гэтых агідных дзеянняў СПАДАР, Бог твой, прагоніць гэтыя народы перад табою ".

Важна памятаць, што сатана - хлус і бацька хлусні (Ян 8:44), і шмат у чым, што хто-небудзь з яго звязаны, будзе непраўдзівым. Важна таксама памятаць, што сатана параўноўваецца з рыкаючым ільвом у Першым Пятра 5: 8. Равуць толькі старыя, у асноўным бяззубыя, старыя львы-самцы. Маладыя львы падкрадаюцца да здабычы як мага цішэй. Мэта льва, які рыкае, - напалохаць сваю ахвяру дурнымі рашэннямі. У Габрэях 2: 14 і 15 гаворыцца пра тое, што сатана мае ўладу над людзьмі з-за страху, у прыватнасці, перад страхам смерці.

Добрая навіна заключаецца ў тым, што адным з пераваг таго, каб стаць хрысціянінам, з'яўляецца тое, што нас выдаляюць з царства сатаны і змяшчаюць у царства Божае пад абаронай Бога. У Пасланні да Каласянаў 1: 13 і 14 гаворыцца: «Бо Ён выратаваў нас ад панавання цемры і ўвёў у Царства Сына, якога любіць, у якім мы маем адкупленне, прабачэнне грахоў. I Ян 5:18 (ESV) кажа: "Мы ведаем, што кожны, хто нарадзіўся ад Бога, не працягвае грашыць, але той, хто нарадзіўся ад Бога, абараняе яго, а злы не чапае".

Такім чынам, першы крок у абароне сябе - стаць хрысціянінам. Прызнайся, што саграшыў. У Рымлянам 3:23 гаворыцца, "бо ўсе зграшылі і не маюць славы Божай". Далей прызнайце, што ваш грэх заслугоўвае Божай кары. У Рымлянам 6:23 гаворыцца: "Бо плата за грэх - гэта смерць". Лічыце, што Ісус заплаціў пакаранне за ваш грэх, калі памёр на крыжы; вераць, што Ён быў пахаваны, а потым уваскрос. Прачытайце I Карынфянам 15: 1-4 і Іаану 3: 14-16. Нарэшце, папытаеце Яго быць вашым Збаўцам. У Рымлянам 10:13 гаворыцца: "Кожны, хто закліча імя Госпада, будзе выратаваны". Памятайце, вы просіце Яго зрабіць для вас тое, чаго вы самі не можаце зрабіць (Рымлянам 4: 1-8). (Калі ў вас ёсць пытанні наконт таго, выратаваны ці не, у раздзеле "Частыя пытанні" на сайце PhotosforSouls ёсць выдатны артыкул пра "Упэўненасць у выратаванні".

Дык што можа зрабіць сатана з хрысціянінам. Ён можа спакусіць нас (I Фесаланікійцам 3: 5). Ён можа паспрабаваць напалохаць тое, што робіць няправільна (I Пётр 5: 8 і 9; Якаў 4: 7). Ён можа прывесці да таго, што адбываецца, што перашкаджае нам рабіць тое, што мы хочам зрабіць (I Фесаланікійцам 2:18). Ён сапраўды не можа зрабіць нічога іншага, каб нашкодзіць нам, не атрымаўшы дазволу ад Бога (Іоў 1: 9-19; 2: 3-8), калі мы не вырашым сябе ўразлівымі для яго нападаў і схем (Эфесянаў 6: 10-18). Ёсць некалькі рэчаў, якія людзі робяць, каб зрабіць сябе ўразлівымі для сатаны, каб нанесці ім шкоду: пакланяцца ідалам альбо займацца акультыстыкай (I Карынфянам 10: 14-22; Другі закон 18: 9-12); жыць у настойлівым паўстанні супраць выяўленай волі Божай (I Самуіл 15:23; 18:10); прытрымліванне гневу таксама асобна згадваецца (Эфесянам 4:27).

Такім чынам, калі вы хрысціянін, што вам рабіць, калі вы думаеце, што нехта выкарыстоўвае супраць вас чорную магію, вядзьмарства ці вядзьмарства. Памятайце, што вы - дзіця Божае і пад Яго абаронай, і не паддавайцеся страху (I Ян 4: 4; 5:18). Маліцеся рэгулярна, як Ісус вучыў нас у Матфея 6:13, "выбаві нас ад злога". Папракайце ў імя Ісуса любыя думкі пра страх ці асуджэнне (Рымлянам 8: 1). Выконвайце ўсё, што вы ведаеце, што Бог загадвае вам рабіць у Яго Слове. Калі вы раней не далі сатане права ўдзельнічаць у вашым жыцці, гэтага павінна быць дастаткова.

Калі вы раней асабіста займаліся ідалапаклонствам, вядзьмарствам, чарадзействам ці чорнай магіяй альбо зрабілі сябе ўразлівым для нападаў сатаны шляхам настойлівага паўстання супраць таго, што Бог загадвае нам зрабіць у сваім Слове, магчыма, вам прыйдзецца зрабіць больш. Спачатку скажыце ўслых: "Я адмаўляюся ад сатаны і ўсіх ягоных твораў". У першыя дні існавання царквы гэта было звычайным патрабаваннем для людзей, якія збіраліся хрысціцца. Калі вы можаце зрабіць гэта свабодна, не адчуваючы духоўнай перашкоды, вы, верагодна, не ў рабстве. Калі вы не можаце, знайдзіце групу прыхільнікаў Ісуса, якія вераць у Біблію, у тым ліку пастыра, калі гэта магчыма, і няхай яны моляцца над вамі, просячы Бога вызваліць вас ад улады сатаны. Папытаеце іх працягваць маліцца, пакуль яны не адчуюць у іх духу, што вы вызвалены ад духоўнай няволі. Памятайце, сатана быў пераможаны на крыжы (Каласанаў 2: 13-15). Як хрысціянін вы належыце да Творцы сусвету, які хоча, каб вы былі поўнасцю свабодныя ад усяго, што спрабаваў бы зрабіць сатана.

            Ёсць некаторыя рэчы, якія Біблія вучыць, якія я вельмі люблю, напрыклад, як Бог нас любіць. Ёсць і іншыя рэчы, якіх я на самой справе хацеў бы, каб іх не было, але маё вывучэнне Святога Пісання пераканала мяне, што, калі я хачу быць цалкам сумленным у адносінах да Пісання, я павінен верыць, што гэта вучыць, што згубленыя будуць пакутаваць ад вечных пакут у Чорт вазьмі.

Тыя, хто ставіць пад сумнеў ідэю вечных пакут у Пекле, часта кажуць, што словы, якія выкарыстоўваюцца для апісання працягласці пакут, не зусім азначаюць вечную. І хаця гэта праўда, што грэчаскія часы Новага Запавету не мелі і выкарыстоўвалі слова, дакладна эквівалентнае нашаму слову вечны, пісьменнікі Новага Запавету выкарыстоўвалі даступныя ім словы, каб апісаць як доўга мы будзем жыць з Богам, так і як доўга будуць пакутаваць бязбожнікі ў пекле. Ад Матфея 25:46 гаворыцца: "Тады яны пойдуць да вечнага пакарання, а праведнікі - да жыцця вечнага". Тыя самыя словы, перакладзеныя як вечны, выкарыстоўваюцца для апісання Бога ў Рымлянам 16:26 і Святога Духа ў Габрэяў 9:14. 2 Карынфянам 4: 17 і 18 дапамагаюць нам зразумець, што на самай справе азначаюць грэчаскія словы, перакладзеныя як "вечны". У ім гаворыцца: «Бо нашы светлыя і імгненныя праблемы дасягаюць для нас вечнай славы, якая значна пераўзыходзіць іх усіх. Такім чынам, мы скіроўваем позірк не на ўбачанае, а на нябачнае, бо ўбачанае часовае, а нябачнае - вечнае ".

Марк 9: 48б "Лепш увайсці ў жыццё скалечаным, чым двума рукамі ісці ў пекла, дзе агонь ніколі не згасне". Джуд 13c "Для каго чорная цемра была назаўсёды зарэзервавана". Адкрыцьцё 14: 10b & 11 «Яны будуць мучацца палаючай серай у прысутнасці святых анёлаў і Ягняці. І дым іх пакут будзе ўздымацца на вякі вякоў. Не будзе спакою ні днём, ні ноччу для тых, хто пакланяецца зверу і яго вобразу, альбо для тых, хто атрымлівае знак яго імя ". Усе гэтыя ўрыўкі паказваюць на тое, што не сканчаецца.

Магчыма, самае моцнае сведчанне таго, што пакаранне ў пекле вечнае, знаходзіцца ў раздзелах 19 і 20 Адкрыцця. У Адкрыцці 19:20 мы чытаем, што звер і ілжэпрарок (абодва чалавекі) "былі кінуты жывымі ў вогненнае возера палаючай серы". Пасля гэтага ў Адкрыцці 20: 1-6 гаворыцца, што Хрыстос валадарыць тысячу гадоў. На працягу гэтых тысячаў гадоў сатана знаходзіцца ў бяздонні, але Адкрыцьцё 20: 7 кажа: "Калі тысяча гадоў скончыцца, сатана будзе вызвалены з турмы". Пасля таго, як ён робіць апошнюю спробу перамагчы Бога, мы чытаем у Адкрыцці 20:10, «І д'ябал, які падмануў іх, быў кінуты ў возера палаючай серы, куды былі кінуты звер і ілжэпрарок. Іх будуць мучыць дзень і ноч вечна і заўсёды ». Слова "яны" ўключае звера і ілжэпрарока, якія былі там ужо тысячу гадоў.

Шмат у каго існуе памылковая думка, што людзі нараджаюцца хрысціянамі. Можа быць, і праўда, што людзі нараджаюцца ў сям'і, дзе адзін ці некалькі бацькоў вераць у Хрыста, але гэта не робіць чалавека хрысціянінам. Вы можаце нарадзіцца ў доме пэўнай рэлігіі, але ў рэшце рэшт кожны чалавек павінен выбраць тое, у што ён ці яна верыць.

Ісус Навін 24:15 кажа: "Выберы сабе сёння, каму будзеш служыць". Чалавек не нараджаецца хрысціянінам, гаворка ідзе пра тое, каб абраць шлях выратавання ад граху, а не абраць царкву ці рэлігію.

У кожнай рэлігіі ёсць свой бог, стваральнік іх свету альбо вялікі правадыр, які з'яўляецца цэнтральным настаўнікам, які вучыць шляху да неўміручасці. Яны могуць быць падобныя альбо цалкам адрознівацца ад Бога Бібліі. Большасць людзей уводзіць у зман, думаючы, што ўсе рэлігіі вядуць да адзінага бога, але ім пакланяюцца па-рознаму. Пры такім мысленні існуе альбо некалькі стваральнікаў, альбо шмат шляхоў да бога. Аднак пры аглядзе большасць груп сцвярджае, што гэта адзіны спосаб. Многія нават думаюць, што Ісус - выдатны настаўнік, але Ён нашмат большы. Ён адзіны і адзіны Сын Бога (Ян 3:16).

У Бібліі гаворыцца, што ёсць толькі адзін Бог і адзін спосаб прыйсці да Яго. I Цімафею 2: 5 кажа: "Адзін Бог і адзін пасрэднік паміж Богам і чалавекам, чалавек Хрыстус Ісус". У Евангеллі ад Іаана 14: 6 Ісус сказаў: "Я - шлях, праўда і жыццё, ніхто не прыходзіць да Айца, як толькі праз мяне". Біблія вучыць, што Бог Адама, Абрагама і Майсея - наш Стваральнік, Бог і Збаўца.

У Кнізе Ісаі шмат і шмат спасылак на Бога Бібліі, які з'яўляецца адзіным Богам і Творцам. На самай справе пра гэта гаворыцца ў першым вершы Бібліі, Быц 1: 1, «У пачатку Добра стварыў неба і зямлю ". У Ісаі 43: 10 і 11 гаворыцца: «каб вы ведалі і верылі мне і разумелі, што я Ён. Да мяне не ўтварыўся бог, і не будзе яго пасля мяне. Я, нават я, Гасподзь, і акрамя мяне няма выратавальніка ".

Ісая 54: 5, дзе Бог размаўляе з Ізраілем, кажа: "Бо Творца ваш - муж ваш, Гасподзь Усемагутны - імя Яго - Святы Ізраілеў - Адкупіцель ваш, Яго называюць Богам усёй зямлі". Ён - Усемагутны Бог, Стваральнік усё зямля. У Асіі 13: 4 гаворыцца: "акрамя Мяне няма Збаўцы". У Эфесянаў 4: 6 гаворыцца, што ёсць "адзін Бог і Айцец усіх нас".

Ёсць шмат, шмат болей вершаў:

Псальма 95: 6

Isaiah 17: 7

Ісая 40:25 называе Яго "Вечным Богам, Госпадам, Творцам краёў зямлі".

Ісая 43: 3 называе Яго: "Бог, Святы Ізраілеў"

Ісая 5:13 называе Яго "Творцам тваім"

Ісая 45: 5,21 і 22 кажуць, што "няма іншага Бога".

Глядзіце таксама: Ісая 44: 8; Марка 12:32; I Карынфянам 8: 6 і Ераміі 33: 1-3

Біблія дакладна кажа, што Ён адзіны Бог, адзіны Творца, адзіны Збаўца і дакладна паказвае нам, хто Ён. Дык чым Бог Бібліі адрозніваецца і адрознівае Яго. Ён Той, Хто кажа, што вера забяспечвае спосаб прабачэння за грахі, акрамя спробы зарабіць яго дабром ці добрымі справамі.

Пісанне выразна паказвае нам, што Бог, Які стварыў свет, так любіць усё чалавецтва, што Ён паслаў свайго Адзінароднага Сына, каб выратаваць нас, выплаціць доўг альбо пакаранне за нашы грахі. Ян 3: 16 і 17 кажуць: "Бо Бог так палюбіў свет, што даў Сына Свайго Адзінароднага ... каб свет быў выратаваны праз Яго". I Ян 4: 9 і 14 кажуць: «Гэтым Божая любоў праявілася ў нас, што Бог паслаў у свет Свайго Адзінароднага Сына, каб мы маглі жыць праз Яго ... Айцец паслаў Сына Збаўцам свету . " I Ян 5:16 кажа: "Бог даў нам жыццё вечнае, і гэта жыццё ў Яго Сыне". У Рымлянам 5: 8 гаворыцца: "Але Бог дэманструе сваю ўласную любоў да нас тым, што, калі мы былі яшчэ грэшнікамі, Хрыстос памёр за нас". У Іаана 2: 2 гаворыцца: «Ён сам умілажаленне (проста аплата) за нашы грахі; і не толькі для нашага, але і для ўсяго свету ". Памілаванне азначае выкупленне альбо аплату запазычанасці за наш грэх. I Цімафей 4:10 кажа, што Бог з'яўляецца "Збаўцам усё мужчыны ".

Дык як чалавек прысвойвае сабе гэтае выратаванне? Як стаць хрысціянінам? Давайце паглядзім на Іаана, трэці раздзел, дзе сам Ісус тлумачыць гэта яўрэйскаму правадыру Нікадзіму. Ён прыйшоў да Ісуса ўначы з пытаннямі і непаразуменнем, і Ісус даў яму адказы, адказы, якія нам усе патрэбныя, адказы на пытанні, якія вы задаеце. Ісус сказаў яму, што, каб стаць часткай Валадарства Божага, яму трэба нарадзіцца нанова. Ісус сказаў Нікадзіму, што Яго (Ісуса) трэба падняць (кажучы пра крыж, дзе Ён памрэ, каб заплаціць за наш грэх), што гістарычна неўзабаве павінна адбыцца.

Потым Ісус сказаў яму, што трэба зрабіць адно, ВЕРЫЦЬ, верыць, што Бог паслаў Яго памерці за наш грэх; і гэта не адпавядала толькі Нікадзіму, але і "цэламу свету", у тым ліку і вам, як цытуецца ў I Іаана 2: 2. У Матфея 26:28 гаворыцца: "гэта новы запавет у маёй крыві, які праліваецца на многіх за адпушчэнне грахоў". Глядзіце таксама I Карынфянам 15: 1-3, дзе гаворыцца, што гэта Евангелле, якое: "Ён памёр за нашы грахі".

У Іаана 3:16 Ён сказаў Нікадзіму, кажучы яму, што яму трэба рабіць, "каб той, хто верыць у Яго, меў жыццё вечнае". Ян 1:12 кажа нам, што мы становімся Божымі дзецьмі, а Ян 3: 1-21 (прачытайце ўвесь фрагмент) кажа, што мы "нарадзіліся нанова". Ян 1:12 кажа так: "Тым, хто прыняў Яго, Ён даў права стаць дзецьмі Божымі, тым, хто верыць у Яго імя".

Ян 4:42 кажа: "Бо мы самі чулі і ведаем, што Гэты сапраўды Збаўца свету". Гэта мы ўсе павінны рабіць, верыць. Прачытайце Рымлянам 10: 1-13, які заканчваецца тым, што "кожны, хто пакліча імя Госпада, будзе выратаваны".

Гэта тое, што Ісус паслаў Айцом зрабіць, і, памёршы, сказаў: "Усё скончана" (Ян 19:30). Ён не толькі скончыў Божую справу, але і словы "Гатова" азначаюць літаральна па-грэцку "Аплаціў цалкам", словы, якія былі напісаны ў дакуменце аб вызваленні зняволенага, калі ён быў вызвалены, і гэта азначала, што пакаранне было законна "выплачана цалкам ". Такім чынам Ісус казаў, што наша пакаранне смерцю за грэх (гл. Рымлянам 6:23, дзе гаворыцца, што заробак альбо пакаранне за грэх - гэта смерць) было поўнасцю выплачана Ім.

Добрая навіна заключаецца ў тым, што гэта выратаванне бясплатна для ўсяго свету (Ян 3:16). У Рымлянам 6:23 не толькі сказана: "плата за грэх - гэта смерць", але таксама гаворыцца: "але дар Божы вечны жыццё праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага ». Прачытайце Адкрыцьцё 22:17. У ім гаворыцца: "Хто дазволіць яму бясплатна браць ваду жыцця". У Ціта 3: 5 і 6 гаворыцца, "не ўчынкамі праведнасці, якія мы зрабілі, але паводле Яго міласэрнасці Ён выратаваў нас ..." Якое цудоўнае выратаванне даў Бог.

Як мы бачылі, гэта адзіны спосаб. Аднак мы таксама павінны прачытаць тое, што Бог кажа ў Іаана 3: 17 і 18 і ў вершы 36. У Габрэях 2: 3 гаворыцца: "Як нам пазбегнуць, калі мы ігнаруем такое вялікае выратаванне?" Ян 3: 15 і 16 кажа, што тыя, хто верыць, маюць жыццё вечнае, але верш 18 кажа: "Хто не верыць, той ужо асуджаны, таму што не верыў у імя адзінага Сына Бога". У вершы 36 гаворыцца: "а хто адкідае Сына, той не ўбачыць жыцця, бо Божы гнеў застаецца на ім". У Іаана 8:24 Ісус сказаў: "Калі вы не паверыце, што Я - Ён, вы памрэце ў сваім граху".

Чаму гэта? Дзеі 4:12 кажа нам! У ім гаворыцца: "Ні ў якім іншым няма выратавання, бо няма іншага імя пад небам, дадзенага сярод людзей, дзякуючы якому мы павінны быць выратаваны". Іншага шляху проста няма. Нам трэба адмовіцца ад сваіх ідэй і ўяўленняў і прыняць Божы шлях. У Лукі 13: 3-5 гаворыцца: "Калі вы не пакаяцеся (што літаральна азначае перадумаць па-грэчаску), вы таксама загінеце". Пакаранне для ўсіх, хто не верыць і не прымае Яго, заключаецца ў тым, што яны будуць вечна пакараны за свае ўчынкі (свае грахі).

У Адкрыцці 20: 11-15 гаворыцца: «Тады я ўбачыў вялікі белы трон і таго, хто сядзеў на ім. Зямля і неба ўцяклі ад яго прысутнасці, і для іх не было месца. І я ўбачыў мёртвых, вялікіх і малых, якія стаялі перад тронам, і адкрываліся кнігі. Была адкрыта яшчэ адна кніга - кніга жыцця. Мёртвых судзілі паводле таго, што яны зрабілі, як запісана ў кнігах. Мора аддало мёртвых, якія былі ў ім, а смерць і Аід адмовіліся ад мёртвых, якія былі ў іх, і кожнага чалавека судзілі паводле таго, што ён зрабіў. Потым смерць і Аід былі кінуты ў возера вогненнае. Возера вогненнае - другая смерць. Калі чыё-небудзь імя не было знойдзена ў кнізе жыцця, яго кідалі ў возера вогненнае ". У Адкрыцці 21: 8 гаворыцца: «Але баязлівыя, няверуючыя, подлыя, забойцы, амаральныя асобы, якія займаюцца магічным мастацтвам, ідалапаклоннікі і ўсе хлусы - іх месца будзе ў вогненным возеры палаючай серы. Гэта ўжо другая смерць ».

Прачытайце Адкрыцьцё 22:17 яшчэ раз, а таксама Ян 10-ю главу 6. У Іаана 37:6 гаворыцца: "Той, хто прыйдзе да Мяне, дакладна не выганю ..." Ян 40:21 кажа: "Гэта воля Айца вашага, каб кожны, хто бачыць Сына і верыць у Яго, можа мець жыццё вечнае; і Я сам уваскрашу яго ў апошні дзень. Прачытайце Лічбы 4: 9-3 і Ян 14: 16-XNUMX. Калі вы верыце, што будзеце выратаваны.

Як мы ўжо абмяркоўвалі, чалавек не нарадзіўся хрысціянінам, але ўступленне ў Валадарства Божае - гэта акт веры, выбар таго, хто хоча паверыць і нарадзіцца ў Божай сям'і. У Іаана 5: 1 гаворыцца: "Хто верыць, што Ісус ёсць Хрыстос, той нарадзіўся ад Бога". Ісус выратуе нас назаўсёды, і нашы грахі будуць дараваныя. Прачытайце Галатам 1: 1-8 Гэта не маё меркаванне, але Божае Слова. Ісус - адзіны Збаўца, адзіны шлях да Бога, адзіны спосаб знайсці дараванне.

Мы атрымалі два пытанні, якія мы лічым звязанымі / ці вельмі важнымі адзін для аднаго, таму мы збіраемся падключыць альбо звязаць іх у Інтэрнэце.

Калі Ісус не быў сапраўдным чалавекам, то ўсё, што пра Яго кажуць альбо пішуць, бессэнсоўна, проста меркаванне і недавер. Тады мы не маем Збаўцы ад граху. Ні адзін іншы рэлігійны дзеяч у гісторыі, ні вера, не выказвае заяў, якія Ён выказваў, і абяцае прабачэнне граху і вечны дом на небе з Богам. Без Яго мы не маем надзеі на неба.

На самай справе, Святое Пісанне прадказвала, што падманшчыкі будуць сумнявацца ў Яго існаванні і адмаўляць, што Ён прыйшоў у целе як рэальны чалавек. 2 Ян 7 кажа: "Шмат ашуканцаў пайшло ў свет, тыя, хто не прызнае Ісуса Хрыста прыходзячым у целе ... гэта падманшчык і антыхрыстус". У Іаана 4: 2 і 3 гаворыцца: «Кожны дух, які прызнае, што Ісус Хрыстос прыйшоў у целе, ад Бога, але кожны дух, які не прызнае Ісуса, не ад Бога. Гэта дух антыхрыста, які, як вы чулі, ідзе і нават цяпер ужо ў свеце ".

Разумееце, Боскі Сын Божы павінен быў прыйсці як сапраўдны чалавек, Ісус, каб заняць наша месца, каб выратаваць нас, заплаціўшы пакаранне за грэх, паміраючы за нас; таму што Пісанне кажа: «без праліцця крыві няма адпушчэння граху» (Габрэі 9:22). Левіт 17:11 кажа: "Бо жыццё плоці ў крыві". У Габрэях 10: 5 гаворыцца: "Таму, калі Хрыстос прыйшоў у свет, Ён сказаў:" Ахвяравання і ахвяравання вы не жадалі, але цела ты падрыхтаваўся да мяне ". «I Пётр 3:18 кажа:« Бо Хрыстос памёр за грахі раз і назаўсёды, праведнік - за няправедных, каб прывесці вас да Бога. Ён быў смяротнае цела але ажыў ад Духа ". У Рымлянам 8: 3 гаворыцца: “Бо тое, што закон быў бяссільны зрабіць, аслабіўшы яго грэшная прырода, Бог зрабіў, паслаўшы свайго Сына у падабенстве грэшнага чалавека ў ахвяру за грэх. " Глядзіце таксама I Пётр 4: 1 і I Цімафей 3:18. Ён павінен быў быць заменай як чалавек.

Калі Езус быў не сапраўдным, а міфам, то тое, што Ён вучыў, проста складаецца, у хрысціянстве няма рэальнасці, няма Евангелля і збаўлення.

Раннія гістарычныя дадзеныя паказваюць нам (ці пацвярджаюць), што Ён сапраўдны, і толькі тыя, хто хоча дыскрэдытаваць Яго вучэнне, асабліва Евангелле, сцвярджаюць, што Яго не было. Няма доказаў, якія б казалі, што Ён быў гісторыяй альбо фантазіяй. Біблія не толькі прадказвае, што людзі скажуць, што Ён не быў сапраўдным, але і гістарычныя звесткі даказваюць нам, што біблейскія звесткі дакладныя і з'яўляюцца сапраўдным гістарычным запісам Яго жыцця.

Цікава, што той факт, што ён выражаецца ў гэтых выразах: "Ён прыйшоў па плоці", азначае, што Ён існаваў да яго нараджэння.

Мае крыніцы прадстаўленых доказаў паступаюць з bethinking.com і Wikipedia. Шукайце гэтыя сайты, каб цалкам прачытаць доказы. У Вікіпедыі, прысвечанай гістарычнасці Ісуса, гаворыцца: "Гістарычнасць залежыць ад таго, ці быў Ісус з Назарэта гістарычнай асобай", і "вельмі нешматлікія навукоўцы спрачаліся за негістарычнасць і не мелі поспеху з-за мноства доказаў адваротнага". У ім таксама гаворыцца: "За вельмі невялікім выключэннем такія крытыкі звычайна падтрымліваюць гістарычнасць Ісуса і адмаўляюць тэорыю міфа пра Хрыста, паводле якой Ісус ніколі не існаваў". Гэтыя сайты даюць пяць крыніц з гістарычнымі спасылкамі на Ісуса як на сапраўдную рэальную гістарычную асобу: Тацыт, Пліній Малодшы, Іосіф Флавій, Люцыян і Вавілонскі Талмуд.

1) Тацыт пісаў, што Нерон абвінавачваў хрысціян у спаленні Рыма, характарызуючы Яго як "Хрыста", які пацярпеў "надзвычайнае пакаранне ў час праўлення Тыберыя ад рук Панція Пілата".

2) Пліній Малодшы называе хрысціянаў "пакланенне" "гімнам Хрысту як Богу".

3) Іосіф Флавій, яўрэйскі гісторык першага стагоддзя, спасылаецца: "Якуб, брат Ісуса, так званага Хрыста". Ён таксама напісаў яшчэ адну спасылку на Ісуса як на рэальнага чалавека, які "здзейсніў дзіўныя подзвігі", і "Пілат ... асудзіў яго на ўкрыжаванне".

4) Люцыян кажа: "Хрысціяне пакланяюцца чалавек у гэты дзень ... якія прадставілі свае раманныя абрады і былі ўкрыжаваны на гэтым рахунку ... і пакланяліся ўкрыжаванаму мудрацу ".

Мне падаецца надзвычайным тое, што гэтыя гістарычныя людзі першага стагоддзя, якія прызнаюць, што Ён быў сапраўдным, - гэта ўсе людзі, якія ненавідзелі альбо, па меншай меры, не верылі ў Яго, напрыклад, габрэі, рымляне альбо скептыкі. Скажыце мне, чаму б Яго ворагі прызнавалі Яго сапраўдным чалавекам, калі б гэта не было праўдай?

5) Яшчэ адна дзівосная крыніца - Вавілонскі Талмуд, габрэйская рабінская пісьменнасць. У ім апісваюцца Яго жыццё і смерць гэтак жа, як гэта робіць Святое Пісанне. У ім гаворыцца, што яны яго ненавідзелі і чаму яго ненавідзелі. У ім яны кажуць, што думалі пра Яго як пра чалавека, які пагражаў іх перакананням і палітычным памкненням. Яны хацелі, каб габрэі ўкрыжавалі Яго. У Талмудзе гаворыцца, што Ён быў "павешаны", што звычайна выкарыстоўвалася для апісання ўкрыжавання, нават у Бібліі (Галатам 3:13). Прычынай гэтага было "чарадзейства", і яго смерць адбылася "напярэдадні Пасхі". У ім гаворыцца, што Ён "займаўся чараўніцтвам і завабіў Ізраіль да адступніцтва". Гэта супадае з біблейскім вучэннем і апісаннем яўрэйскага погляду на Ісуса. Напрыклад, згадка пра чарадзейства супадае са Святым Пісаннем, у якім гаворыцца, што габрэйскія лідэры абвінавацілі Ісуса ў цудах з боку Вельзебула і сказалі: "Ён выганяе дэманаў валадаром дэманаў" (Марк 3: 22). Яны таксама сказалі: "Ён зводзіць народ" (Ян 7:12). Яны сцвярджалі, што Ён знішчыць Ізраіль (Ян 11: 47 і 48). Усё гэта, безумоўна, пацвярджае, што Ён быў рэальным.

Ён сапраўды прыйшоў і, вядома, усё змяніў. Ён узяў абяцаны Новы Запавет (Ерамія 31:38), які прывёў да выкуплення. Калі заключаецца Новы Запавет, стары сыходзіць з жыцця. (Прачытайце раздзелы 9 і 10 да Габрэяў.)

У Матфея 26: 27 і 28 гаворыцца: «І, узяўшы кубак і падзякаваўшы, Ён удзяліў іх, кажучы:" Піце з яе ўсе! бо гэта Мая кроў запавету, якая праліваецца для многіх на адпушчэнне грахоў ". «Паводле Яна 1:11, габрэі адкінулі Яго.

Цікава, што Ісус таксама прадказваў разбурэнне храма і Ерусаліма і раскіданне габрэяў рымлянамі. Разбурэнне храма адбылося ў 70 г. н.э. Калі гэта адбылося, уся сістэма Старога Запавету таксама была разбурана; храм, святары, якія прыносяць вечныя ахвяры, усё.

Такім чынам, Новы Запавет, які Бог абяцаў літаральна і гістарычна, замяніў сістэму Старога Запавету. Як рэлігія, калі гэта быў толькі міф, заснаваны на міфічнай асобе, магла б прывесці да рэлігіі, якая змяняе жыццё і працягваецца амаль 2,000 гадоў? (Так, Ісус быў сапраўдным!)

 

 

            Біблія не выкарыстоўвае тэрмін "безнаяўнае грамадства", але ўскосна гэта мае на ўвазе, калі гаворыць пра Антыхрыста, які з дапамогай Ілжэпрарока апаганяе храм у Іерусаліме падчас Смутку. Гэта падзея называецца Мярзотай спусташэння. Марка звера згадваецца толькі ў Адкрыцці 13: 16-18; 14: 9-12 і 19:20. Відавочна, што калі кіраўнік патрабуе ад свайго знака купляць ці прадаваць, гэта азначае, што грамадства будзе безнаяўным. У Адкрыцці 13: 16-18 гаворыцца: «Ён прымушае ўсіх, і малых, і вялікіх, і багатых, і бедных, і свабодных, і рабоў, пазначаць на правай руцэ альбо на лбе, каб ніхто не мог купляць і прадаваць, калі ў яго няма знак, гэта значыць імя звера альбо нумар яго назвы. Гэта патрабуе мудрасці, хай той, хто мае разуменне, вылічыць колькасць звера, бо гэта колькасць чалавека, а яго колькасць - 666.

Звер (Антыхрыст) - гэта сусветны кіраўнік, які з сілай дракона (Сатана - Адкрыцьцё 12: 9 і 13: 2) і пры дапамозе Ілжэпрарока ставіць сябе перад сабою і патрабуе, каб яго шанавалі як Бога. Гэта канкрэтная падзея адбываецца ў разгар смутку, калі ён спыняе ахвяраванні і ахвяры ў храме. (Прачытайце ўважліва Данііла 9: 24-27; 11:31 і 12:11; Матфея 24:15; Марка 13:14; I Фесаланікійцам 4: 13-5: 11 і 2 Фесаланікійцам 2: 1-12 і Адкрыцці 13-й главы. ) Ілжывы прарок патрабуе будаваць вобраз Звера і пакланяцца яму. Гэтыя падзеі адбываюцца падчас Смутку, дзе ў 13-м Адкрыцці мы бачым, як Анты-Хрыстос патрабуе свайго знака на ўсіх, каб яны маглі купляць ці прадаваць.

Выбар на Звера будзе выбар, але 2 Фесаланікійцам 2 паказвае, што тыя, хто адмаўляецца прыняць Ісуса як Бога і Збаўцу ад граху, будуць аслеплены і падмануты. Большасць зноў народжаных вернікаў перакананыя, што Захапленне царквы адбываецца да гэтага і што мы не пацерпім гневу Божага (I Фесаланікійцам 5: 9). Я думаю, што шмат хто баіцца, што мы можам выпадкова прыняць гэты знак. Божае слова кажа ў 2 Цімафею 1: 7: «Бог даў нам не дух страху, але любові, моцы і здаровага розуму». У большасці фрагментаў гэтай тэмы гаворыцца, што мы павінны мець мудрасць і разуменне. Я думаю, што нам варта чытаць Святое Пісанне і ўважліва іх вывучаць, каб мы ведалі гэтую тэму. Мы знаходзімся ў працэсе адказу на іншыя пытанні па гэтым пытанні (Суму). Калі ласка, прачытайце іх, калі яны будуць размешчаны, і прачытайце іншыя вэб-сайты паважаных евангельскіх крыніц, а таксама прачытайце і вывучыце гэтыя Пісанні: Кнігі Данііла і Адкрыцьцё (Бог абяцае дабраславеньне тым, хто прачытаў гэтую апошнюю кнігу), Матфей, ​​раздзел 24; Марк, кіраўнік 13; Лука, кіраўнік 21; I Фесаланікійцам, асабліва главы 4 і 5; 2 Фесаланікійцаў кіраўнік 2; Езэкііль, кіраўнікі 33-39; Ісая, кіраўнік 26; Кніга Амоса і любыя іншыя Пісанні на гэтую тэму.

Будзьце асцярожныя з культамі, якія прадказваюць даты і сцвярджаюць, што Ісус тут; замест гэтага шукайце біблейскія прыкметы надыходу апошніх дзён і вяртання Ісуса, асабліва 2 Фесаланікійцам 2 і Мацвею 24. Ёсць яшчэ не адбыліся падзеі, якія павінны адбыцца да таго, як можа адбыцца Смутак: 1). Евангелле павінна абвяшчацца ўсім народам (этнас).  2). У Іерусаліме будзе новы габрэйскі храм, якога яшчэ няма, але габрэі гатовы яго пабудаваць. 3). 2 Фесаланікійцам 2 указвае на тое, што звер (Антыхрыст, Чалавек граху) будзе адкрыты. Пакуль што мы не ведаем, хто ён. 4). Святое Пісанне паказвае, што ён паўстане з 10 нацыянальнай канфедэрацыі, якая складаецца з нацый, якія маюць карані ў старой Рымскай імперыі (гл. Данііл 2, 7, 9, 11, 12). 5). Ён заключыць дамову з многімі (верагодна, гэта тычыцца Ізраіля). Пакуль што ніводная з гэтых падзей не адбылася, але ўсё магчыма ў найбліжэйшай будучыні. Я лічу, што гэтыя падзеі ладзяцца яшчэ пры нашым жыцці. Ізраіль гатовы пабудаваць храм; Еўрапейскі Саюз сапраўды існуе і можа лёгка стаць папярэднікам канфедэрацыі; безнаяўнае грамадства магчыма і, безумоўна, сёння абмяркоўваецца. Прыкметы землятрусаў, пошасцяў і войнаў Мацвея і Лукі, безумоўна, праўдзівыя. У ім таксама гаворыцца, што мы павінны быць пільнымі і гатовымі да вяртання Госпада.

Спосаб быць гатовым - ісці за Богам, спачатку паверыўшы Евангеллю пра Яго Сына і прыняўшы Яго як свайго Збаўцу. Прачытайце I Карынфянам 15: 1-4, у якім гаворыцца, што нам трэба верыць, што Ён памёр на крыжы, каб заплаціць доўг за нашы грахі. Ад Матфея 26:28 гаворыцца: "Гэта новы запавет у маёй крыві, які разліваецца для многіх на адпушчэнне грахоў". Нам трэба давяраць і ісці за Ім. 2 Цімафею 1:12 гаворыцца: "Ён здольны захаваць тое, што я ўчыніў Я яму ў той дзень". Юда 24 і 25 гаворыць: «А таму, хто здольны ўтрымаць вас ад спатыкнення і прымусіць вас стаяць перад Яго славай бездакорнай з вялікай радасцю, адзінаму Богу, нашаму Збаўцу, праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага, хай будзе слава, веліч , панаванне і ўлада, раней усіх часоў і цяпер і назаўсёды. Амін ". Мы можам давяраць і быць пільнымі і не баяцца. Святое Пісанне нас папярэджвае пра гатоўнасць. Я лічу, што наша пакаленне ўсталёўвае абставіны, каб дазволіць Анты-Хрысту атрымаць уладу, і мы павінны зразумець Божае Слова і быць гатовымі, прыняўшы Пераможцу (Адкрыцьцё 19: 19-21), Госпада Ісуса Хрыста, які можа даць нам перамога (I Карынфянам 15:58). Габрэяў 2: 3 папярэджвае: "Як нам пазбегнуць, калі мы грэбуем такім вялікім выратаваннем".

Прачытайце 2-ю главу Фесаланікійцаў. У вершы 2 гаворыцца: "Яны гінуць, таму што адмовіліся любіць праўду і, такім чынам, выратавацца". У Габрэях 10: 4 гаворыцца: «Бо і нам было абвешчана Евангелле, як і яны; але пасланне, якое яны пачулі, не мела для іх ніякай каштоўнасці, бо тыя, хто пачуў, не спалучалі яго з верай ". У Адкрыцці 2: 13 гаворыцца: "Усе, хто жыве на зямлі, будуць пакланяцца яму (звяру), кожнаму, чыё імя не было запісана ад заснавання свету ў кнізе жыцця Ягняці, які быў забіты". У Адкрыцці 8: 14-9 гаворыцца: «Тады другі анёл, трэці, пайшоў за імі, гучным голасам кажучы: 'Калі хто пакланяецца зверу і вобразу яго і атрымлівае знак на лбе альбо на руцэ, ён таксама будзе піць віно гневу Божага, якое змешана ў поўнай сіле ў чары Яго гневу; і ён будзе пакутаваць агнём і серай у прысутнасці святых анёлаў і ў прысутнасці Ягняці. І дым пакут іх ідзе на вякі вякоў; яны не адпачываюць днём і ноччу, хто пакланяецца зверу і яго вобразу і хто атрымлівае знак ягонага імя ". "Параўнайце гэта з Божым абяцаннем у Іаана 11:3:" Хто верыць у Сына, мае жыццё вечнае, а хто адкідае Сына, не ўбачыць жыцця, бо Божы гнеў застаецца на ім ". У вершы 36 гаворыцца: «Хто верыць у Яго, той не будзе асуджаны; але той, хто не верыць, ужо быў асуджаны, таму што не верыў у імя Адзінага і Сына Божага ". Ян 18:1 абяцае: "Тым не менш, усім, хто прыняў Яго, усім, хто паверыў у Яго імя, Ён даў права стаць дзецьмі Божымі". Ян 12:10 кажа: «Я даю ім жыццё вечнае, і яны ніколі не загінуць; і ніхто не вырве іх з Маёй рукі ".

Тэма разводу і / або разводу і паўторнага шлюбу складаная і супярэчлівая, і таму я лічу, што найлепшым падыходам з'яўляецца проста перагледзець усе Пісанні, якія, на маю думку, маюць дачыненне да гэтай тэмы, і разглядаць іх па чарзе. У Быцці 2:18 гаворыцца: "Гасподзь Бог сказаў:" Нядобра чалавеку быць аднаму ". Гэта Пісанне, пра якое мы не павінны забываць.

У Быцці 2:24 гаворыцца: "Па гэтай прычыне чалавек пакіне бацьку і маці і злучыцца са сваёй жонкай, і яны стануць адной плоццю". Заўважце, гэта папярэднічае нараджэнню першых дзяцей. З каментарыя Ісуса да гэтага ўрыўка відаць, што ідэальна, каб адзін мужчына быў пажыццёва жанаты з адной жанчынай. Што заўгодна, адзін мужчына, жанаты на дзвюх жанчынах, развод і г.д., дакладна не лепшая сітуацыя.

Зыход 21: 10 і 11 гаворыць пра жанчыну, якую набылі як рабыню. Пасля таго, як яна занялася сэксам з мужчынам, якога купілі, яна ўжо не была рабыняй, а стала яго жонкай. У вершах 10 і 11 гаворыцца: «Калі ён ажаніцца з іншай жанчынай, ён не павінен пазбаўляць першага яе ежы, адзення і шлюбных правоў. Калі ён не прадаставіць ёй гэтыя тры рэчы, яна павінна выйсці на волю без аніякіх плацяжоў ". Прынамсі, у выпадку з рабыняй, гэта, здаецца, дае жанчыне права несправядліва пакідаць мужа.

Другазаконне 21: 10-14 мае справу з мужчынам, які ажаніўся з жанчынай, якая трапіла ў палон на вайне. У вершы 14 гаворыцца: «Калі вы ёй не задаволены, адпусціце яе, куды яна пажадае. Вы не павінны прадаваць яе і не ставіцца да яе як да рабыні, бо вы зняславілі яе ". І Зыход 21, і Другі закон 21, падобна, кажуць, што жанчына, якая не мела выбару стаць жонкай мужчыны, магла пакінуць яго, калі да яе не абыходзіліся справядліва.

У Зыходзе 22: 16-17 гаворыцца: «Калі мужчына спакушае нявінніцу, якая не абавязана выйсці замуж, і спіць з ёй, ён павінен заплаціць цану нявесце, і яна стане яму жонкай. Калі яе бацька абсалютна адмаўляецца аддаць яе яму, ён усё роўна павінен заплаціць нявесце цану за цаліну »

Другі закон 22: 13-21 вучыць, што калі мужчына абвінаваціў жонку ў тым, што яна не была нявінніцай, калі ажаніўся на ёй, і абвінавачванне было даказана праўдзівым, яе трэба было забіць камянямі. Калі абвінавачанне было прызнана ілжывым, у вершах 18 і 19 гаворыцца: «Старэйшыны возьмуць чалавека і пакараюць яго. Яны аштрафуюць яго на сто сікляў срэбра і дадуць бацьку дзяўчынкі, бо гэты чалавек даў дрэннае імя Ізраільцяніне. Яна па-ранейшаму будзе яго жонкай; ён не павінен разводзіцца з ёю, пакуль жыве ".

Паводле Другазаконня 22:22 мужчыну, якога знайшлі спаць з жонкай іншага чалавека, трэба было забіць, а жанчыну таксама забіць. Але чалавек, які згвалціў нявінніцу, меў іншае пакаранне. У Другі закон Другазаконня 22: 28 і 29 гаворыцца: «Калі мужчына выпадкова сустрэне дзеву, якая не абавязана ажаніцца, і згвалціць яе, і яны будуць выяўлены, ён заплаціць бацьку дзяўчынкі пяцьдзесят сікляў срэбра. Ён павінен ажаніцца з дзяўчынай, бо ён яе парушыў. Ён ніколі не можа развесціся з ёй, пакуль жыве ".

У Другі закон 24: 1-4a гаворыцца: «Калі мужчына ажаніцца з жанчынай, якая зрабілася яму непрыемнай, бо ён знайшоў у ёй нешта непрыстойнае, і ён напісаў ёй пасведчанне аб разводзе, аддаў і адправіў са свайго дома, і калі пасля таго, як яна пакідае яго дом, яна становіцца жонкай іншага мужчыны, а другі муж не любіць яе і піша ёй пасведчанне аб разводзе, выдае яе і адпраўляе са свайго дома, а калі ён памрэ, то яе першы муж, які развёўся ёй, не дазваляецца ажаніцца на ёй пасля таго, як яна была апаганена. Гэта было б гідка перад вачыма Госпада ". Гэты ўрывак, верагодна, з'яўляецца асновай для таго, каб фарысеі спыталі Езуса, ці дазволена мужчыну развесціся з жонкай па якіх-небудзь прычынах.

Узяўшы разам усе тры фрагменты Другазаконня, здаецца, што мужчына мог развесціся з жонкай па прычыне, хаця якія прычыны апраўдвалі развод, абмяркоўваліся. Абмежаванне на развод мужчыны з жонкай, калі ён спаў з ёй да шлюбу альбо калі ён паклёпнічаў на яе, не мае сэнсу, калі мужчына заўсёды лічыў няправільным развод з жонкай.

У Эздры 9: 1 і 2 Эздра высвятляе, што многія яўрэі, якія вярнуліся з Вавілона, ажаніліся з язычніцамі. У астатняй частцы раздзела 9 зафіксавана яго гора з нагоды сітуацыі і малітва да Бога. У раздзеле 10:11 Эздра кажа: «Цяпер вызнай Госпада, Бога бацькоў тваіх, і выконвай волю Ягоную. Аддзяліцеся ад навакольных людзей і ад замежных жонак ". Кіраўнік завяршаецца пералікам мужчын, якія ажаніліся з замежнымі жанчынамі. У Нээміі 13:23 Нээмія паўтарае тую самую сытуацыю, і ён рэагуе нават больш жорстка, чым Эзра.

Кіраўнік Малахіі 2: 10-16 мае шмат што сказаць пра шлюб і развод, але надзвычай важна, каб яго чыталі ў кантэксце. Малахія прарочыў альбо падчас Эздры і Неэміі, альбо неўзабаве. Гэта азначае, што тое, што ён сказаў пра шлюб, трэба разумець з улікам таго, што Бог загадаў людзям праз Ездру і Неэмію развесціся з іх паганскімі жонкамі. Возьмем гэты ўрывак па адным вершы.

Малахія 2:10 «Ці не ўсе мы адзін Айцец? Ці не адзін Бог стварыў нас? Чаму мы зневажаем запавет нашых бацькоў, парушаючы веру адзін з адным? " З таго, як у вершах 15 і 16 выкарыстоўваецца тэрмін "зламаць веру", відавочна, што Малахія кажа пра мужчын, якія разводзяцца са сваімі яўрэйскімі жонкамі.

Малахія 2:11 «Юда парушыла веру. У Ізраілі і Ерусаліме ўчынена агідна: Юда апаганіў святыню, якую любіць Гасподзь, ажаніўшыся з дачкой чужога бога ". Гэта, відаць, азначае, што яўрэйскія мужчыны разводзіліся са сваімі яўрэйскімі жонкамі, каб ажаніцца з язычніцкімі жонкамі і працягвалі хадзіць у Іерусалімскі храм на набажэнствы. Глядзіце верш 13.

Малахія 2:12 "Што да чалавека, які гэта робіць, хто б ён ні быў, хай адрэжа яго Гасподзь ад намётаў Якава, хоць ён і прыносіць ахвяры Госпаду Усемагутнаму". У Нээміі 13: 28 і 29 гаворыцца: «Адзін з сыноў першасьвятара Ёйды, сына Эліяшыва, быў зяцем Санавалата Хараніта. І я прагнаў яго ад сябе. Памятай пра іх, Божа мой, бо яны апаганілі святарскую пасаду і запавет святарства і лявітаў ».

Малахія 2: 13 і 14 «Яшчэ што-небудзь робіш: слёзамі заліваеш ахвярнік Гасподні. Вы плачаце і галасіце, бо ён больш не звяртае ўвагі на вашы прапановы альбо прымае іх з задавальненнем з вашых рук. Вы пытаецеся: "Чаму?" Гэта таму, што Гасподзь выступае ў якасці сведкі паміж вамі і жонкай вашай маладосці, таму што вы парушылі з ёй веру, хаця яна ваша партнёрка, жонка вашага шлюбнага запавету ". I Пётр 3: 7 кажа: «Мужы, гэтак жа будзьце ўважлівыя, як вы жывяце са сваімі жонкамі, і паважайце іх як слабейшага партнёра і як спадкаемцаў з вамі ласкавага дару жыцця, каб нішто не перашкаджала вам малітвы ».

Першую частку верша 15 цяжка перакласці, і пераклады яе адрозніваюцца. У перакладзе на NIV напісана: «Хіба Гасподзь не зрабіў іх адным? Па плоці і духу яны яго. А чаму адзін? Таму што Ён шукаў набожных нашчадкаў. Так што беражы сябе духам і не парушай веры з жонкай маладосці ". Відавочна ў кожным прачытаным мною перакладзе, што адна з мэт шлюбу - нараджаць пабожных дзяцей. Вось што было зусім няправільна ў тым, што яўрэйскія мужчыны разводзіліся са сваімі яўрэйскімі жонкамі і ажаніліся з паганскімі жонкамі. Такі другі шлюб не дасць пабожных дзяцей. У кожным перакладзе таксама відавочна, што Бог кажа габрэйскім мужчынам не разводзіцца са сваімі яўрэйскімі жонкамі, каб яны маглі ажаніцца з жанчынамі-язычнікамі.

Малахія 2:16 "Я ненавіджу развод, - кажа Гасподзь Бог Ізраілеў, - і ненавіджу чалавека, які пакрывае сябе гвалтам і адзеннем", - кажа Гасподзь Усемагутны. Так што беражы сябе ў духу і не парушай веры ". Зноў жа, нам трэба памятаць, чытаючы гэты верш, што ў Кнізе Эздры Бог загадаў яўрэйскім мужчынам, якія ажаніліся з язычніцамі, развесціся з жонкамі-язычнікамі.

Цяпер мы падышлі да Новага Запавету. Я збіраюся зрабіць здагадку, што ўсё, што Ісус і Павел сказалі пра развод і паўторны шлюб, не супярэчыць Старому Запавету, хаця можа павялічыцца і зрабіць патрабаванні да разводу больш жорсткімі.

Матфея 5: 31 і 32 "Было сказана:" Той, хто разводзіцца са сваёй жонкай, павінен даць ёй пасведчанне аб разводзе ". Але я кажу вам, што кожны, хто разводзіцца з жонкай, акрамя шлюбнай нявернасці, прымушае яе стаць пералюбніцай, і любы, хто выходзіць замуж за разведзеную жанчыну, учыняе пералюб ".

Лукі 16:18 "Кожны, хто разводзіцца з жонкай і ажаніцца з іншай жанчынай, учыняе пералюб, а мужчына, які ажаніўся з разведзенай жанчынай, учыняе шлюб".

Матфея 19: 3-9 Некаторыя фарысеі прыйшлі да яго выпрабаваць. Яны спыталі: "Ці дазволена мужчыну развесціся з жонкай па любой прычыне?" "Хіба вы не чыталі, - адказаў ён, - што ў пачатку Творца" зрабіў іх мужчынам і жанчынай "і сказаў:" Па гэтай прычыне мужчына пакіне бацьку і маці і будзе злучаны са сваёй жонкай і двое стануць адной плоццю '? Такім чынам, іх ужо не двое, а адзін. Таму тое, што Бог злучыў, няхай чалавек не раздзяляе ». "Чаму, - спыталі яны, - Майсей загадаў мужчыну даць жонцы пасведчанне аб разводзе і адправіць яе?" Ісус адказаў: «Майсей дазволіў вам развесціся з жонкамі, бо сэрца ваша было цвёрдым. Але гэта было не так з самага пачатку. Я кажу вам, што той, хто разводзіцца са сваёй жонкай, акрамя шлюбнай нявернасці і ажаніцца з іншай жанчынай, учыняе пералюб ".

Марка 10: 2-9 Некаторыя фарысеі прыйшлі і выпрабавалі Яго, спытаўшы: "Ці дазволена мужчыну развесціся з жонкай?" "Што загадаў вам Майсей?" - адказаў ён. Яны сказалі: "Майсей дазволіў мужчыну напісаць пасведчанне аб разводзе і адправіць яе". "Гэта было таму, што ў вашых сэрцах было цяжка, і Майсей напісаў вам гэты закон", - адказаў Ісус. «Але з самага пачатку стварэння Бог" стварыў іх мужчынамі і жанчынамі ". "Па гэтай прычыне мужчына пакіне бацьку і маці і злучыцца са сваёй жонкай, і двое стануць адной плоццю". Такім чынам, іх ужо не двое, а адзін. Таму тое, што Бог злучыў, няхай чалавек не раздзяляе ».

Марк 10: 10-12 Калі яны зноў былі ў доме, вучні спыталі пра гэта Ісуса. Ён адказаў: "Той, хто разводзіцца з жонкай і ажаніцца з іншай жанчынай, чыніць пералюб супраць яе. І калі яна разводзіцца з мужам і выходзіць замуж за іншага мужчыну, яна чыніць пералюб ».

Спачатку пара тлумачэнняў. Грэчаскае слова, якое ў NIV перакладаецца як "шлюбная нявернасць", лепш за ўсё вызначыць як любы сэксуальны акт паміж двума людзьмі, акрамя паміж мужчынам і жанчынай, якія знаходзяцца ў шлюбе адзін з адным. Гэта таксама будзе ўключаць звярынасць. Па-другое, паколькі згаданы грэх - гэта пералюб, здаецца, Ісус кажа пра тое, што хтосьці разводзіцца з мужам ТАК ШТО яны маглі б ажаніцца на іншым. Некаторыя з яўрэйскіх рабінаў вучылі, што слова, перакладзенае "непрыстойна", у перакладзе з Паўторнае Закону 24: 1 азначае сэксуальны грэх. Іншыя вучылі, што гэта можа азначаць амаль што заўгодна. Здаецца, Ісус кажа, што тое, што называецца ў Другі закон 24: 1, гэта сэксуальны грэх. Ісус ніколі не казаў, што развод сам па сабе здзяйсняе пералюб.

I Карынфянам 7: 1 і 2 “А цяпер, што ты пісаў: Чалавеку добра не жаніцца. Але паколькі амаральнасці так шмат, у кожнага мужчыны павінна быць свая жонка, а ў кожнай жанчыны - свой муж ». Здаецца, гэта ідзе паралельна з арыгінальным каментарыем Бога: "Нядобра чалавеку быць аднаму".

I Карынфянам 7: 7-9 “Я хацеў бы, каб усе людзі былі такімі, як я. Але кожны чалавек мае свой дар ад Бога; у аднаго ёсць гэты дар, у іншага - той. Цяпер я кажу незамужнім і ўдовам: ім добра заставацца незамужнімі, як і я. Але калі яны не могуць кантраляваць сябе, яны павінны ажаніцца, бо лепш ажаніцца, чым згарэць ад страсці ". Адзінокасць - гэта добра, калі ў вас ёсць духоўны дар, але калі гэтага няма, лепш пажаніцца.

I Карынфянам 7: 10 і 11 «Жанатым я даю загад (не я, але Гасподзь): Жонка не павінна аддзяляцца ад мужа. Але калі яна гэта зробіць, яна павінна застацца незамужняй, альбо памірыцца са сваім мужам. І муж не павінен разводзіцца са сваёй жонкай ". Шлюб павінен быць на ўсё жыццё, але паколькі Павел кажа, што ён цытуе Ісуса, будзе прымяняцца выключэнне ў адносінах да сэксуальнага граху.

I Карынфянам 7: 12-16 “Астатнім я кажу гэта (я, а не Гасподзь): Калі ў любога брата ёсць жонка, якая не верыць, і яна гатовая жыць з ім, ён не павінен разводзіцца з ёй. І калі ў жанчыны ёсць муж, які не з'яўляецца веруючым, і ён гатовы жыць з ёй, яна не павінна разводзіцца з ім ... Але калі няверуючы сыходзіць, няхай робіць гэта. Веруючы мужчына ці жанчына не звязаны ў такіх абставінах: Бог паклікаў нас жыць у міры. Адкуль вы ведаеце, жонка, ці ўратуеце вы мужа? Ці, адкуль вы ведаеце, муж, ці ўратуеце вы жонку? " Пытанне, якое, напэўна, задавалі Карынцяне, было: "Калі ў Старым Запавеце мужчыну, які ажаніўся з язычнікам, загадалі развесціся з ёй, як быць з няверуючым, які прымае Хрыста як свайго Збаўцу, а іх муж не? Ці мужа мужа і жонкі трэба разводзіць? " Павел кажа, што не. Але калі яны сыдуць, адпусціце іх.

I Карынфянам 7:24 "Браты, кожны чалавек, як адказны перад Богам, павінен заставацца ў сітуацыі, да якой Бог яго заклікаў". Выратаванне не павінна прывесці да неадкладнага змянення сямейнага стану.

I Карынфянам 7: 27 і 28 (NKJV) “Вы звязаны з жонкай? Не імкніцеся быць развязанымі. Вы вызваліліся ад жонкі? Не шукайце жонку. Але нават калі вы пабраліся шлюбам, вы не зграшылі; а калі нявінніца выйдзе замуж, яна не зграшыла. Тым не менш у такіх будуць праблемы з плоццю, але я пашкадую вас ". Адзіны спосаб сумясціць гэта з вучэннем Ісуса пра развод і паўторны шлюб і тое, што Павел кажа ў вершах 10 і 11 гэтай главы, - верыць, што Ісус кажа пра развод мужа і жонкі, а Павел кажа пра таго, хто знойдзе яны развяліся і праз пэўны час зацікавіліся тым, хто не меў нічога агульнага з іх развядзеннем.

Ці існуюць іншыя законныя прычыны для разводу, акрамя сэксуальнага граху і / або сыходу няверуючых мужа? У Марка 2: 23 і 24 фарысеі засмучаныя тым, што вучні Ісуса збіраюць галовы збожжа і ядуць іх, думаючы фарысеяў, збіраючы і абмалочваючы збожжа ў суботу. Адказ Ісуса - нагадаць ім пра тое, як Давід еў асвячоны хлеб, калі ратаваўся ад Саўла. У спісе няма выключэнняў адносна таго, хто можа есці асвячоны хлеб, і ўсё ж Ісус, здаецца, кажа, што тое, што зрабіў Давід, было правільным. Езус таксама часта пытаўся ў фарысеяў, калі пыталіся пра вылячэнне ў суботу наконт таго, як яны паілі быдла альбо выцягвалі з ямы ў суботу дзіця ці жывёлу. Калі б парушэнне суботы альбо ўжыванне асвячонага хлеба было нармальным, бо жыццё было ў небяспецы, я б падумаў, што пакінуць мужа і жонку, бо жыццё пагражае, таксама не было б няправільна.

Што можна сказаць пра паводзіны аднаго з мужа і жонкі, якія зрабілі б немагчымым выхаванне пабожных дзяцей. Гэта было падставай для разводу з Эздрай і Неэміяй, але ў Новым Запавеце гэта непасрэдна не разглядаецца.

Што можна сказаць пра чалавека, залежнага ад парнаграфіі, які рэгулярна чыніць пералюб у сваім сэрцы. (Мацвея 5:28) Новы Запавет не разглядае гэта.

Што можна сказаць пра мужчыну, які адмаўляецца мець звычайныя сэксуальныя адносіны з жонкай альбо забяспечваць яе ежай і адзеннем. Гэта разглядаецца ў выпадку з рабамі і палоннымі ў Старым Запавеце, але не ў Новым.

Вось тое, што я ўпэўнены:

Адзін чалавек ажаніўся на адной жанчыне для жыцця з'яўляецца ідэальным.

Не развязацца з мужам за сэксуальны грэх, але чалавеку гэтага не загадваюць. Калі прымірэнне магчыма, добры варыянт - гэта яго правядзенне.

Развод жонка па любой прычыне, так што вы можаце выйсці замуж нехта іншы амаль напэўна ўключае ў сябе грэх.

Калі хто ня верыць, муж сыходзіць, вы не абавязаныя паспрабаваць захаваць шлюб.

Калі знаходжанне ў шлюбе ставіць чалавечую жыццё ў небяспецы, альбо муж або дзеці, муж можа свабодна выязджаць з дзецьмі.

Калі муж няслушнасці, то шанцы застацца ў шлюбе лепш, калі муж будучы зграшыў супраць кажа зграшыўшага жонка яны павінны выбраць альбо іх муж або той, які яны маюць справу з, а не проста мірацца з ім.

Адмова ад нармальных сэксуальных адносін з мужам - грэх. (7 Карынфянам 3: 5-XNUMX) Не зразумела, ці з'яўляецца гэта падставай для разводу.

Чалавек, які займаецца парнаграфіяй, з часам звычайна ўцягваецца ў сапраўдны сэксуальны грэх. Нягледзячы на ​​тое, што я не магу гэта даказаць па Бібліі, досвед навучыў тых, хто меў справу з гэтым, больш, чым я, што кажучы мужу, што ён павінен выбіраць паміж жонкай альбо парнаграфіяй, хутчэй за ўсё вылечыцца шлюб, чым проста ігнараванне парнаграфіі і у надзеі муж спыніцца.

Новы Запавет распавядае пра прароцтва і апісвае прароцтва як духоўны дар. Хтосьці спытаў, ці прарочыць сёння чалавек, ці з'яўляецца яго выказванне роўным Пісанню. У кнізе "Агульныя біблейскія ўводзіны" дадзена азначэнне прароцтва на старонцы 18: "Прароцтва - гэта вестка Божая, дадзеная праз прарока. Гэта не азначае прагназавання; на самай справе ні адно з габрэйскіх слоў для "прароцтва" не азначае прадказання. Прарок быў чалавекам, які гаварыў за Бога ... Па сутнасці, ён быў прапаведнікам і настаўнікам ... "паводле адзінага вучэння Бібліі". "

Я хацеў бы даць вам Святое Пісанне і назіранні, якія дапамогуць вам зразумець гэтую тэму. Па-першае, я б сказаў, што калі прарочае выказванне чалавека было Святым Пісаннем, мы б пастаянна мелі тамы новага Пісання, і мы павінны былі б зрабіць выснову, што Пісанне з'яўляецца няпоўным. Давайце паглядзім і ўбачым адрозненні, апісаныя паміж прароцтвамі ў Старым Запавеце і ў Новым Запавеце.

У Старым Запавеце прарокі часта былі правадырамі Божага народа, і Бог пасылаў іх кіраваць сваім народам і адкрываць шлях будучаму Збаўцу. Бог даў свайму народу канкрэтныя ўказанні вызначыць сапраўдных ад ілжэпрарокаў. Калі ласка, прачытайце Другі закон 18: 17-22, а таксама раздзел 13: 1-11 для гэтых выпрабаванняў. Па-першае, калі прарок нешта прадказваў, ён павінен быў быць 100% дакладным. Кожнае прароцтва павінна было здзейсніцца. Тады ў 13-й главе гаварылася, што калі Ён сказаў людзям пакланяцца любому богу, акрамя Госпада (Іеговы), ён быў ілжэпрарокам і павінен быў быць забіты камянямі. Прарокі таксама запісвалі тое, што яны казалі і што адбывалася па загадзе і ўказанні Бога. У Габрэях 1: 1 гаворыцца: "У мінулым Бог шмат разоў і па-рознаму размаўляў з нашымі продкамі праз прарокаў". Гэтыя творы адразу пачалі лічыць Святым Пісаннем - Божым Словам. Калі прарокі спыніліся, габрэйскі народ палічыў, што "канон" (зборнік) Святога Пісання быў зачынены альбо завершаны.

Падобным чынам Новы Запавет у значнай ступені быў напісаны першапачатковымі вучнямі альбо іх блізкімі. Яны былі відавочцамі жыцця Ісуса. Царква прыняла іх творы як Пісанне, і неўзабаве пасля таго, як Юда і Адкрыццё былі напісаны, іншыя пісанні перасталі прымацца як Пісанне. Уласна кажучы, іншыя пазнейшыя творы супярэчылі Святому Пісанню і ілжывым, параўноўваючы іх са Святым Пісаннем, словамі, напісанымі прарокамі і апосталамі, як сказаў Пётр у I Пятра 3: 1-4, дзе ён распавядае царкве, як вызначаць насмешнікаў і ілжывае вучэнне. Ён сказаў: "узгадайце словы прарокаў і загады, дадзеныя Госпадам і Збаўцам праз вашых апосталаў".

У Новым Запавеце ў Карынфянаў 14:31 сказана, што цяпер кожны вернік можа прарочыць.

Ідэя, часцей за ўсё дадзеная ў Новым Запавеце, - гэта TEST усё. Іуда 3 кажа, што «вера» была «раз перададзена святым». Кніга Адкрыцці, якая раскрывае будучыню нашага свету, строга перасцерагае нас у главе 22, верш 18, каб нічога не дадавалі і не аднімалі да слоў гэтай кнігі. Гэта відавочны паказчык таго, што Пісанне было завершана. Але Святое Пісанне неаднаразова папярэджвае пра ерась і фальшывае вучэнне, як гэта бачыцца ў 2 Пятру 3: 1-3; 2 Пятра кіраўнікі 2 і 3; I Цімафею 1: 3 & 4; Юда 3 і 4 і Эфесянаў 4:14. У Эфесянаў 4: 14 і 15 гаворыцца: «Каб мы з гэтага часу не былі дзецьмі, якія кідаліся туды-сюды і пераносіліся кожным ветрам вучэння, слабасцю людзей і хітрасцю хітрасці, дзякуючы якой яны чакаюць падману. Замест гэтага, гаворачы праўду ў любові, мы вырасцем і станем ва ўсіх адносінах спелым целам Таго, Хто з'яўляецца галавой, гэта значыць Хрыстос ". Нішто не роўна Пісанню, і ўсе так званыя прароцтвы павінны быць правераны ім. I Фесаланікійцам 5:21 кажа: "Праверце ўсё, трымайцеся добра." I Ян 4: 1 кажа: «Любімыя, не верыце кожнаму духу, але выпрабоўвайце духаў, ці яны ад Бога; таму што шмат ілжэпрарокаў пайшло ў свет ". Мы павінны праверыць усё, кожнага прарока, кожнага настаўніка і кожную дактрыну. Лепшы прыклад таго, як мы гэта робім, знойдзены ў Дзеях 17:11.

Дзеі 17:11 распавядаюць нам пра Паўла і Сілу. Яны адправіліся ў Верыю, каб прапаведаваць Евангелле. Дзеянні распавядаюць, што народ Берэй з ахвотай прыняў паведамленне, і яго хваляць і называюць высакародным, бо "яны штодня шукалі ў Пісанні, каб даведацца, ці праўда тое, што сказаў Павел". Яны праверылі тое, што сказаў апостал Павел ПЫТАННІ.  У гэтым ключ. Пісанне - гэта праўда. Гэта тое, што мы выкарыстоўваем, каб праверыць усё. Ісус назваў гэта Праўдай (Ян 17:10). Гэта адзіны спосаб вымераць што-небудзь, чалавека ці вучэнне, праўду супраць адступніцтва, Праўдай - Пісаннем, Божым Словам.

У Евангеллі ад Матфея 4: 1-10 Ісус паказаў прыклад таго, як перамагчы спакусы сатаны, а таксама ўскосна навучыў нас выкарыстоўваць Пісанне, каб праверыць і папракнуць ілжывае вучэнне. Ён выкарыстаў Слова Божае, сказаўшы: "Напісана". Аднак гэта патрабуе, каб мы ўзброіліся глыбокім веданнем Слова Божага, як меў на ўвазе Пётр.

Новы Запавет адрозніваецца ад Старога Запавету, таму што ў Новым Запавеце Бог паслаў Духа Святога, каб пасяліцца ў нас, тады як у Старым Запавеце Ён часта сустракаўся з прарокамі і настаўнікамі на працягу ўсяго перыяду часу. У нас ёсць Дух Святы, які вядзе нас да ісціны. У гэтым новым запавеце Бог выратаваў нас і даў нам духоўныя дары. Адзін з гэтых дароў - прароцтва. (Гл. I Карынфянам 12: 1-11, 28-31; Рымлянам 12: 3-8 і Эфесянам 4: 11-16.) Бог даў гэтыя дары, каб дапамагчы нам расці ў ласцы як веруючыя. Мы павінны выкарыстоўваць гэтыя дары як мага лепш (I Пятро 4: 10 і 11) не як аўтарытэтнае, беспамылкова Пісанне, але каб заахвочваць адзін аднаго. 2 Пятра 1: 3 кажа, што Бог даў нам усё, што нам трэба для жыцця і пабожнасці, дзякуючы нашаму пазнанню Яго (Ісуса). Здаецца, напісанне Пісання перайшло ад прарокаў да апосталаў і іншых відавочцаў. Памятайце, што ў гэтай новай царкве мы павінны праверыць усё. I Карынфянам 14:14 і 29-33 гаворыць, што "ўсе могуць прарочыць, а астатнія няхай судзяць". I Карынфянам 13:19 кажа: "мы часткова прарочым", што, я лічу, азначае, што мы маем толькі частковае разуменне. Таму мы судзім пра ўсё паводле Слова, як гэта рабілі бярэі, заўсёды насцярожана ілжывага вучэння.

Я лічу, што разумна сказаць, што Бог вучыць і наказвае і заклікае сваіх дзяцей прытрымлівацца і жыць паводле Святога Пісання.

Ёсць шмат розных уяўленняў пра тое, што Біблія на самой справе прадказвае, што адбудзецца ў "апошнія дні". Гэта будзе кароткі змест таго, у што мы верым і чаму мы ў гэта верым. Каб зразумець розныя пазіцыі адносна тысячагоддзя, смутку і захаплення Царквы, трэба спачатку зразумець некаторыя асноўныя перадумовы. Даволі вялікі сегмент вызнання хрысціянства верыць у тое, што часта называюць "тэалогіяй замены". Гэта ідэя, што калі габрэйскі народ адхіліў Ісуса як свайго Месію, Бог, у сваю чаргу, адхіліў габрэяў, а яўрэйскі народ быў заменены Царквой як народ Божы. Чалавек, які верыць у гэта, прачытае старазапаветныя прароцтвы пра Ізраіль і скажа, што яны духоўна спаўняюцца ў Касцёле. Калі яны прачытаюць Кнігу Адкрыцці і знойдуць словы "габрэі" альбо "Ізраіль", яны будуць інтэрпрэтаваць гэтыя словы ў значэнні Царквы.
Гэтая ідэя цесна звязана з іншай ідэяй. Шмат хто лічыць, што выказванні пра будучыя рэчы маюць сімвалічны характар ​​і не павінны ўспрымацца літаральна. Шмат гадоў таму я слухаў аўдыёкасету ў Кнізе Адкрыцці, і настаўнік неаднаразова казаў: "Калі просты сэнс мае здаровы сэнс, не шукайце іншага сэнсу, інакш вы атрымаеце глупства". Менавіта такі падыход мы будзем выкарыстоўваць пры прароцтвах Бібліі. Словы будуць разумець менавіта тое, што яны звычайна азначаюць, калі ў кантэксце няма чагосьці, што паказвае на іншае.
Такім чынам, першае пытанне, якое трэба вырашыць, гэта пытанне "Тэалогія замены". Павел пытаецца ў Рымлянам 11: 1 і 2а «Ці адкінуў Бог свой народ? Ні ў якім разе! Я сам ізраільцянін, нашчадак Абрагама з племя Веніямінавага. Бог не адкінуў свайго народа, якога прадчуваў ". У Рымлянам 11: 5 гаворыцца: "Таксама і цяпер ёсць астатак, абраны міласцю". У Рымлянам 11: 11 і 12 гаворыцца: «Ізноў я пытаюся: ці спатыкнуліся яны так, каб не вылечыцца? Зусім не! Хутчэй за ўсё, з-за іх правінаў, язычнікам прыйшло выратаванне, каб выклікаць зайздрасць у Ізраіля. Але калі іх пераступленне азначае багацце для ўсяго свету, а іх страта азначае багацце для язычнікаў, наколькі большае багацце прынясе іх поўнае ўключэнне! "
У Рымлянам 11: 26-29 гаворыцца: "Я не хачу, каб вы не ведалі гэтай таямніцы, браты і сёстры, каб вы не пагардлівыя: Ізраіль часткова зацвярдзеў, пакуль не прыйдзе поўная колькасць язычнікаў , і такім чынам будзе выратаваны ўвесь Ізраіль. Як напісана: "Збаўца прыйдзе з Сіёна; ён адверне бязбожнасць ад Якуба. І гэта мой запавет з імі, калі я забіраю грахі іхнія ". Што тычыцца Евангелля, яны дзеля вас ворагі; але што тычыцца выбараў, іх любяць з-за патрыярхаў, бо Божыя дары і яго заклік незваротныя ". Мы верым, што абяцанні Ізраілю будуць літаральна выкананы Ізраілю, і калі Новы Запавет кажа Ізраіль альбо габрэі, гэта азначае менавіта тое, што ён кажа.
Такім чынам, што вучыць Біблія пра Тысячагоддзе. Адпаведнае Пісанне - Адкрыццё 20: 1-7. Слова "тысячагоддзе" паходзіць з лацінскай мовы і азначае тысячу гадоў. Словы "тысяча гадоў" сустракаюцца ў гэтым фрагменце шэсць разоў, і мы лічым, што яны азначаюць менавіта гэта. Мы таксама верым, што сатана на той час будзе зачынены ў бездані, каб не даць яму падмануць народы. Паколькі ў чацвёртым вершы гаворыцца, што людзі царуюць з Хрыстом на працягу тысячы гадоў, мы верым, што Хрыстос вярнуўся да Тысячагоддзя. (Другое прышэсце Хрыста апісана ў Адкрыцці 19: 11-21.) У канцы Тысячагоддзя сатана вызваляецца і выклікае канчатковы бунт супраць Бога, які пераможаны, а потым прыходзіць суд няверуючых і пачынаецца вечнасць. (Адкрыцьцё 20: 7-21: 1)
Дык што ж Біблія вучыць пра смутак? Адзіны фрагмент, які апісвае тое, з чаго пачынаецца, як доўга ён праходзіць, што адбываецца ў сярэдзіне і мэта гэтага - Данііл 9: 24-27. Данііл маліўся пра канец 70 гадоў няволі, прадказаных прарокам Іерэміяй. 2 Хронікі 36:20 гаворыць нам: «Зямля атрымлівала асалоду ад суботы; увесь час спусташэння свайго ён спачыў, пакуль не споўнілася семдзесят гадоў у выкананні слова Гасподняга, сказанага Ераміяй ". Простая матэматыка кажа нам, што на працягу 490 гадоў, 70 × 7, яўрэі не выконвалі суботні год, і таму Бог выдаліў іх з зямлі на працягу 70 гадоў, каб даць зямлі суботу. Рэгламент суботняга года змешчаны ў Левіт 25: 1-7. Пакаранне за невыкананне - у Левіт 26: 33-35: «Я раскіду вас па народах, вырву меч Мой і пагоню за вамі. Ваша зямля будзе спустошана, а вашы гарады будуць разбураны. Тады зямля будзе атрымліваць асалоду ад шабашу ўвесь час, калі яна ляжыць бязлюднай, і вы знаходзіцеся ў краіне сваіх ворагаў; тады зямля будзе адпачываць і атрымліваць асалоду ад шабашаў. Увесь час, калі яна ляжыць бязлюднай, зямля будзе мець усё астатняе, чаго не мела падчас субот, якія вы на ёй жылі ".
У адказ на яго малітву пра семдзесят сем гадоў нявернасці Даніілу сказана ў Данііле 9:24 (NIV): "Наказана семдзесят" сямёрак ", каб ваш народ і ваш святы горад скончылі правіну і паклалі канец граху, каб загладзіць бязбожнасць, унесці вечную праведнасць, замацаваць зрок і прароцтва і памазаць Найсвяцейшае месца ". Звярніце ўвагу, што гэта прынята для людзей Данііла і святога горада Данііла. Слова на іўрыце на тыдзень - гэта слова "сем", і хоць яно часцей за ўсё адносіцца да сямідзённага тыдня, кантэкст тут паказвае на семдзесят "сямі" гадоў. (Калі Даніэль хоча пазначыць у Данііле 10: 2 і 3 тыдзень з сямі дзён, у іўрыце ў прамым сэнсе слова "сем дзён" абодва разы сустракаецца фраза).
Даніэль прагназуе, што ад загаду аднавіць і аднавіць Іерусалім (Неемія, глава 69) пройдзе 483 сямі, 2 гады, пакуль не прыйдзе Памазанік (Месія, Хрыстос). (Гэта выконваецца альбо ў хрышчэнні Ісуса, альбо ў Трыумфальным Уездзе.) Пасля 483 гадоў Месія будзе пакараны смерцю. Пасля смерці Месіі "народ валадара, які прыйдзе, разбурыць горад і святыню". Гэта адбылося ў 70 г. н. Ён (кіраўнік, які павінен прыйсці) пацвердзіць запавет з "многімі" на працягу апошніх сямі гадоў. «У сярэдзіне« сямёркі »ён пакладзе канец ахвярам і ахвярам. І ў храме ён паставіць мярзоту, якая выклікае спусташэнне, пакуль не выльецца на яго ўказаны канец ». Звярніце ўвагу, як усё гэта датычыцца яўрэйскага народа, горада Іерусаліма і храма ў Іерусаліме.
Паводле Захарыі 12 і 14, СПАДАР вяртаецца, каб выратаваць Іерусалім і габрэйскі народ. Калі гэта адбудзецца, Захарыя 12:10 кажа: «І вылью на дом Давіда і жыхароў Іерусаліма дух ласкі і малення. Яны будуць глядзець на мяне, таго, каго пракалолі, і будуць смуткаваць па ім, як смуткуюць па адзінародным дзіцяці, і будуць горка сумаваць па ім, як смуткуюць па першародным сыне ". Здаецца, гэта будзе, калі "увесь Ізраіль будзе выратаваны" (Рымлянам 11:26). Сямігадовая Смутак у першую чаргу датычыцца яўрэйскага народа.
Ёсць шэраг прычын меркаваць, што Захапленне царквы, апісанае ў I Фесаланікійцам 4: 13-18 і I Карынфянам 15: 50-54, адбудзецца да сямігадовай Смутку. 1). Царква апісваецца як жыллё Бога ў Эфесянаў 2: 19-22. У Адкрыцці 13: 6 у Хрысціянскай стандартнай Бібліі (найбольш даслоўны пераклад, які я мог знайсці для гэтага ўрыўка) гаворыцца: "Ён пачаў блюзнерства супраць Бога: блюзніць Яго імя і Яго жыллё - тых, хто жыве на небе". Гэта ставіць царкву на нябёсах, а звер знаходзіцца на зямлі.
2). Структура Кнігі Адкрыцці прыведзена ў першай главе, верш дзевятнаццаты, "Таму напішыце тое, што вы бачылі, што зараз і што адбудзецца пазней". Тое, што бачыў Джон, зафіксавана ў першай главе. Затым варта ліст да сямі цэркваў, якія існавалі тады, "тое, што зараз". "Пазней" у NIV - гэта літаральна "пасля гэтага", "meta tauta" па-грэчаску. "Meta tauta" перакладзена "пасля гэтага" двойчы ў перакладзе NIV Адкрыцці 4: 1 і, здаецца, азначае тое, што адбываецца пасля цэркваў. Пасля гэтага няма спасылак на Царкву на зямлі, якая выкарыстоўвае адметную царкоўную тэрміналогію.
3). Пасля апісання Захаплення Царквы ў 4 Фесаланікійцам 13: 18-5, Павел распавядае пра надыходзячы "дзень Гасподні" ў 1 Фесаланікійцам 3: 3-9. У вершы XNUMX ён кажа: "Пакуль людзі кажуць:" Мір і бяспека ", разбурэнне нападзе на іх раптам, бо цяжарная жанчына пацягне боль, і яны не ўцякуць". Звярніце ўвагу на займеннікі "яны" і "яны". У вершы XNUMX гаворыцца: «Бо Бог не прызначыў нас пакутаваць гневам, але атрымаць збаўленне праз Госпада нашага Ісуса Хрыста.
Падводзячы вынік, мы лічым, што Біблія вучыць, што Захапленне Царквы папярэднічае Смутку, які ў першую чаргу тычыцца яўрэйскага народа. Мы лічым, што смутак доўжыцца сем гадоў і заканчваецца другім прышэсцем Хрыста. Калі Хрыстос вяртаецца, Ён валадарыць на працягу 1,000 гадоў, Тысячагоддзя.

Субота ўводзіцца ў Быцці 2: 2 і 3 «На сёмы дзень Бог скончыў справу, якую рабіў; таму на сёмы дзень ён адпачыў ад усёй працы. Тады Бог дабраславіў сёмы дзень і асвяціў яго, бо на ім ён адпачыў ад усёй працы, якую стварыў ».

Субота больш не згадваецца, пакуль дзеці Ізраіля не выйшлі з Егіпта. Другі закон 5:15 кажа: «Памятай, што вы былі рабамі ў Егіпце і што Гасподзь, Бог ваш, вывеў вас адтуль магутнай рукой і працягнутай рукой. Таму Гасподзь, Бог ваш, загадаў вам шанаваць дзень суботы ". У Евангеллі ад Марка 2:27 Ісус кажа: "Субота была створана для чалавека, а не чалавек для суботы". Як рабы егіпцян, ізраільцяне, відавочна, не выконвалі суботу. Бог загадаў ім адпачываць адзін дзень на тыдзень дзеля ўласнага дабра.

Калі ўважліва паглядзець на Зыход 16: 1-36, раздзел, у якім зафіксавана дача Богам суботы ізраільцянам, стане відавочнай іншая прычына. Бог выкарыстаў даванне маны і ўвядзенне суботы, як гаворыцца ў Зыходзе 16: 4c: "Такім чынам я выпрабую іх і пабачу, ці будуць яны выконваць мае ўказанні". Ізраільцянам трэба было выжыць у пустыні, а потым заваяваць зямлю Ханаан. Каб заваяваць Ханаан, ім трэба было б разлічваць на тое, што Бог зробіць для іх тое, чаго яны не маглі зрабіць для сябе, і ўважліва выконвае Яго ўказанні. Першыя два прыклады гэтага - пераправа праз Ярдан і заваяванне Ерыхона.

Гэта тое, што Бог хацеў, каб яны навучыліся: калі вы верыце таму, што я кажу, і робіце тое, што я загадваю вам, я дам вам усё неабходнае для заваявання зямлі. Калі вы не верыце таму, што я кажу, і робіце тое, што я вам загадваю, усё ў вас не пойдзе добра. Бог звышнатуральна забяспечваў іх маннай шэсць дзён на тыдзень. Калі ў першыя пяць дзён яны спрабавалі выратаваць што-небудзь за ноч, "яно было поўным лічынкаў і пачало пахнуць" (верш20). Але на шосты дзень ім загадалі сабраць удвая больш і захаваць яго на ноч, бо раніцай сёмага дня іх не будзе. Калі яны зрабілі гэта, «гэта не смярдзела і не атрымлівала ў яго опарышей» (верш24). Ісціны пра захаванне суботы і пра ўезд у зямлю Ханаан злучаны ў раздзелах 3 і 4 Габрэяў.

Яўрэям таксама сказалі, каб яны выконвалі суботні год, і паабяцалі, што калі яны гэта зробяць, Бог забяспечыць іх так багата, што яны не будуць мець патрэбу ў ўраджаях сёмага года. Падрабязнасці змешчаны ў Левіт 25: 1-7. Абяцанне дастатку ёсць у Левіт 25: 18-22. Справа зноў была ў тым, што верыце Богу і выконвайце тое, што Ён кажа, і вы атрымаеце дабраславеньне. Узнагароды за паслухмянасць Богу і наступствы непадпарадкавання Богу падрабязна апісаны ў Левіт 26: 1-46.

Стары Запавет таксама вучыць, што субота давалася выключна Ізраілю. У Зыходзе 31: 12-17 гаворыцца: "Тады Гасподзь сказаў Майсею: скажы Ізраільцянам:" Вы павінны захоўваць суботы Мае. Гэта будзе знакам паміж мной і вамі для будучых пакаленняў, каб вы маглі ведаць, што Я - Гасподзь, які робіць вас святымі ... Ізраільцяне павінны выконваць шабат, адзначаючы яго для будучых пакаленняў як трывалы запавет. Гэта будзе знакам паміж мной і ізраільцянамі назаўсёды, бо за шэсць дзён Гасподзь стварыў неба і зямлю, а на сёмы дзень адпачыў і абнавіўся "."

Адной з асноўных крыніц спрэчак паміж габрэйскімі рэлігійнымі лідэрамі і Ісусам было тое, што Ён вылечваў у суботу. Ян 5: 16-18 кажа: «Такім чынам, паколькі Ісус рабіў гэта ў суботу, юдэйскія лідэры пачалі пераследваць яго. У сваю абарону Езус сказаў ім: "Мой Айцец і сёння па-ранейшаму працуе, і я таксама працую". Па гэтай прычыне яны ўсё больш спрабавалі забіць яго; ён не толькі парушаў шабат, але нават называў Бога сваім Айцом, робячы сябе роўным з Богам ».

У Габрэях 4: 8-11 гаворыцца: «Калі б Ісус Навін даў ім спакой, Бог не сказаў бы пра іншы дзень пазней. Затым застаецца суботні адпачынак для народа Божага; бо кожны, хто ўваходзіць у Божы адпачынак, таксама адпачывае ад сваіх спраў, як Бог ад сваіх. Такім чынам, прыкладзем усе намаганні, каб увайсці ў гэты адпачынак, каб ніхто не загінуў, беручы прыклад з непаслушэнства ". Бог не перастаў працаваць (Ян 5:17); Ён перастаў працаваць самастойна. (У Габрэяў 4:10 у грэчаскай і версіі караля Якава ёсць слова "сваё".) З моманту стварэння Бог працуе з людзьмі і праз іх, а не сам па сабе. Уваход у Божы адпачынак дазваляе Богу працаваць у вас і праз вас, а не займацца сваімі справамі самастойна. Яўрэйскі народ не змог увайсці ў Ханаан (Лікі 13 і 14 і Габрэі 3: 7-4: 7), таму што яны не змаглі вывучыць урок, які Бог паспрабаваў навучыць ім з маннай і шабатам, што калі яны павераць Богу і робяць тое, што Ён сказаў, што будзе клапаціцца пра іх у тых сітуацыях, калі яны не могуць клапаціцца пра сябе.

Кожная сустрэча вучняў альбо царкоўная сустрэча пасля ўваскрасення, дзе згадваецца дзень тыдня, была ў нядзелю. Ісус сустрэўся з вучнямі, за выключэннем Тамаша, "вечарам таго першага дня тыдня" (Ян 20:19). Ён сустрэўся з вучнямі, уключаючы Томаса, "праз тыдзень" (Ян 20:28). Святы Дух быў дадзены для жыцця ў вернікаў у Дзень Пяцідзесятніцы (Дз 2: 1), які адзначаўся ў нядзелю ў адпаведнасці з Левіт 23: 15 і 16. У Дзеях 20: 7 мы чытаем: "У першы дзень тыдня мы сабраліся ламаць хлеб". І ў 16-й Карынфянам 2: XNUMX Павел кажа Карынцянам: «У першы дзень кожнага тыдня кожны з вас павінен вылучыць грошы ў адпаведнасці са сваім даходам, назапашваючы іх, так што, калі я прыйду, ніводная калекцыя не будзе трэба зрабіць ". НЕ АДЗІНА згадваецца царкоўны сход у суботу.

З гэтага паслання ясна вынікае, што шабаванне не патрабуецца. У Каласанаў 2: 16 і 17 гаворыцца: «Таму не дазваляйце нікому судзіць вас па тым, што вы ясьце і п'еце, альбо адносна рэлігійнага свята, святкавання Новага Месяца альбо суботніка. Гэта цень таго, што павінна было адбыцца; рэальнасць, аднак, знаходзіцца ў Хрысце ". Павел піша ў Галатаў 4: 10 і 11 «Вы назіраеце асаблівыя дні, месяцы, поры года і гады! Я баюся за вас, што я неяк змарнаваў на вас свае намаганні ". Нават выпадковае прачытанне кнігі Галатаў дае зразумець, што супраць таго, што піша Павел, трэба лічыць, што трэба захоўваць габрэйскі закон.

Калі Іерусалімская царква сабралася, каб разгледзець пытанне аб неабходнасці абрэзаць вернікаў языкоў і выконваць юдэйскі закон, яны напісалі гэта веруючым язычнікам: «Духу Святому і нам здавалася добрым не абцяжарваць вас нічым акрамя наступных патрабаванняў: Вы павінны ўстрымлівацца ад ежы, прынесенай у ахвяру ідалам, ад крыві, мяса задушаных жывёл і сэксуальнай амаральнасці. Вам будзе добра пазбягаць гэтых рэчаў. Развітанне ». Няма ніякіх згадак пра шабаванне.

З Дзеяў 21:20 відавочна, што габрэйскія вернікі працягвалі выконваць суботу, але з Галатаў і Каласаў таксама відавочна, што калі вернікі язычнікаў пачалі гэта рабіць, гэта ўзнікла пытанні аб тым, ці сапраўды яны разумеюць Евангелле. І таму ў царкве, складзенай з габрэяў і язычнікаў, габрэі выконвалі шабат, а язычнікі - не. Павел звяртаецца да гэтага ў Рымлянам 14: 5 і 6, калі кажа: «Адзін чалавек лічыць адзін дзень больш святым, чым іншы; іншы лічыць кожны дзень аднолькавым. Кожны з іх павінен быць цалкам перакананы ў сваім розуме. Той, хто лічыць адзін дзень асаблівым, робіць гэта Госпаду ". Ён пераймае гэта з настаўленнем у вершы 13: "Таму спынімся выносіць рашэнні адно аднаму".

Мая асабістая парада яўрэю, які становіцца хрысціянінам, каб ён працягваў выконваць шабат хаця б у той ступені, у якой гэта робяць габрэйскія людзі ў ягонай абшчыне. Калі гэтага не зробіць, ён адкрыты перад абвінавачваннем у адмове ад сваёй яўрэйскай спадчыны і ў стаўленні язычніка. З іншага боку, я б параіў язычніку-хрысціяніну вельмі добра падумаць над тым, каб пачаць выконваць шабат, каб у яго не склалася ўражанне, што стаць хрысціянінам залежыць ад АДНАГО прыняцця Хрыста і выканання закона.

У адказ на ваша пытанне людзі, якія вераць у Ісуса Хрыста, у Яго забеспячэнне для нашага збаўлення ідуць на неба, каб быць з Богам, а няверуючыя асуджаныя на вечнае пакаранне. Ян 3:36 кажа: "Хто верыць у Сына, мае жыццё вечнае, а хто адкідае Сына, не ўбачыць жыцця, бо Божы гнеў застаецца на ім"

Калі вы памраце, ваша душа і дух пакінуць ваша цела. Быццё 35:18 паказвае нам гэта, калі распавядае пра смерць Рэйчал, кажучы: "калі душа яе адыходзіла (бо яна памерла)". Калі цела памірае, душа і дух адыходзяць, але яны не перастаюць існаваць. У Евангеллі ад Матфея 25:46 вельмі ясна, што адбываецца пасля смерці, калі, кажучы пра няправедных, гаворыцца: "Яны пойдуць на вечнае пакаранне, а праведнікі ў жыццё вечнае".

Павел, вучачы вернікаў, сказаў, што ў той момант, калі мы "адсутнічаем ад цела, мы прысутнічаем з Панам" (5-е Карынфянам 8: 20). Калі Ісус уваскрос з мёртвых, Ён пайшоў да Бога Айца (Ян 17:XNUMX). Калі Ён абяцае нам адно і тое ж жыццё, мы ведаем, што яно будзе і што мы будзем з Ім.

У Лукі 16: 22-31 мы бачым аповед пра багацея і Лазара. Праведны небарака быў побач з "Абрагамам", але багаты чалавек пайшоў у Аід і быў у пакутах. У вершы 26 мы бачым, што паміж імі была зафіксавана вялікая прорва, так што калісьці там няправедны не змог перайсці на неба. У вершы 28 ён спасылаецца на Аід як на месца пакут.

У Рымлянам 3:23 гаворыцца: "усе зграшылі і не маюць славы Божай". Езэкііль 18: 4 і 20 кажуць: "Душа (і звярніце ўвагу на ўжыванне слова душа для чалавека), якая грашыць, памрэ ... бязбожнасць будзе на ім самім". (Смерць у гэтым сэнсе ў Святым Пісанні, як і ў Адкрыцці 20: 10,14 і 15, - гэта не фізічная смерць, а аддзяленне ад Бога назаўсёды і вечнае пакаранне, як відаць у Лукі 16. У Рымлянам 6:23 гаворыцца: "плата за грэх - гэта смерць". і Матфея 10:28 кажа: "Бойцеся таго, хто здольны знішчыць і душу, і цела ў пекле".

Такім чынам, хто можа ўвайсці ў неба і быць з Богам назаўсёды, бо мы ўсе няправедныя грэшнікі. Як мы можам быць выратаваны альбо выкуплены ад смяротнага пакарання. Рымлянам 6:23 таксама дае адказ. Бог прыходзіць нам на дапамогу, бо гаворыцца: «дар Божы - жыццё вечнае праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага». Прачытайце I Пятра 1: 1-9. Тут у нас ёсць Пётр, які абмяркоўвае, як вернікі атрымалі спадчыну, "якая ніколі не можа загінуць, сапсавацца ці знікнуць - захоўваецца назаўсёды на небе ”(верш 4 NIV). Пётр гаворыць пра тое, як вера ў Ісуса прыводзіць да «атрымання вынікаў веры і выратавання душы вашай» (верш 9). (Гл. Таксама Матфея 26:28.) Філіпянаў 2: 8 і 9 кажа нам, што ўсе павінны прызнаць, што Ісус, які сцвярджаў роўнасць з Богам, з'яўляецца "Госпадам" і павінны верыць, што Ён памёр за іх (Ян 3:16; Мацвей 27:50 ).

Ісус сказаў у Іаана 14: 6: «Я - шлях, праўда і жыццё; ніхто не можа прыйсці да Айца, акрамя як праз Мяне ». У Псальмах 2:12 гаворыцца: "Пацалуйце Сына, каб Ён не раззлаваўся і вы не загінулі на шляху".

Шмат урыўкаў у Новым Запавеце апісвае нашу веру ў Ісуса як "падпарадкоўвацца праўдзе" альбо "падпарадкоўвацца Евангеллю", што азначае "верыць у Госпада Ісуса". I Пётр 1:22 кажа: "Вы ачысцілі душы свае, слухаючыся праўды праз Духа". У Эфесянаў 1:13 гаворыцца: «У Ім і вы давераныпасля таго, як вы пачулі слова праўды, Евангелле вашага збаўлення, у Якога, паверыўшы, вы былі апячатаны Святым Духам абяцання ". (Чытайце таксама Рымлянам 10:15 і Габрэям 4: 2.)

Евангелле (маецца на ўвазе добрая навіна) абвешчана ў 15 Карынфянам 1: 3-26. У ім гаворыцца: «Браты, я абвяшчаю вам Евангелле, якое я вам абвяшчаў, якое вы таксама атрымалі ... што Хрыстос памёр за нашы грахі паводле Пісання, і што Ён быў пахаваны і ўваскрос на трэці дзень ...» Ісус сказаў у Матфея 28:2, "бо гэта Мая кроў новага запавету, якая праліваецца на многіх за адпушчэнне грахоў". I Пётр 24:2 (НАНБ) кажа: "Ён сам панёс нашы грахі ў сваім целе на крыжы". I Цімафею 6: 33 кажа: "Ён аддаў жыццё сваё выкуп за ўсіх". У Іове 24:53 гаворыцца: "пазбаў яго ад спуску ў яму, я знайшоў за яго выкуп". (Прачытайце Ісаю 5: 6, 8, 10, XNUMX).

Ян 1:12 кажа нам, што мы павінны рабіць, "але ўсім, хто прыняў Яго, Ён даў права стаць дзецьмі Божымі нават тым, хто верыць у Яго імя". У Рымлянам 10:13 гаворыцца: "Хто закліча імя Госпада, той будзе збаўлены". Ян 3:16 кажа, што кожны, хто верыць у Яго, мае "жыццё вечнае". Ян 10:28 кажа: "Я даю ім жыццё вечнае, і яны ніколі не загінуць". У Дзеях 16:36 задаецца пытанне: "Што мне рабіць, каб выратавацца?" і адказаў: "Веруйце ў Госпада Ісуса Хрыста, і вы будзеце выратаваны". У Евангеллі ад Іаана 20:31 гаворыцца: "Яны напісаны, каб вы маглі паверыць, што Ісус ёсць Хрыстос і каб верыць, што вы можаце жыць у Яго імя".

Пісанне паказвае доказы таго, што душы тых, хто верыць, апынуцца на нябёсах разам з Ісусам. У Адкрыцці 6: 9 і 20: 4 Ян бачыў душы праведных пакутнікаў на небе. Мы таксама бачым у Матфея 17: 2 і Марка 9: 2, дзе Ісус узяў Пятра, Якуба і Яна і павёў іх на высокую гару, дзе Ісус перамяніўся перад імі, і Майсей і Ілля з'явіліся ім, і яны размаўлялі з Ісусам. Яны былі не толькі духамі, бо вучні пазналі іх і былі жывыя. У Філіпянаў 1: 20-25 Павел піша: "адысці і быць з Хрыстом, бо гэта нашмат лепш". Габрэям 12:22 гаворыцца пра неба, калі гаворыцца: «вы прыйшлі на гару Сіён і ў горад Бога жывога, нябесны Іерусалім, да мірыядаў анёлаў, да агульнага сходу і царквы (імя дадзена ўсім вернікам ) першародных, якія запісаны на нябёсы ".

У Эфесянаў 1: 7 гаворыцца: "У Ім мы маем адкупленне Яго крывёю, прабачэнне правінаў нашых паводле багацця Яго ласкі".

Я думаю, што людзі часам звязваюць веру альбо блытаюць яе з пачуццямі, альбо думаюць, што вера павінна быць дасканалай, без сумневаў. Лепшы спосаб зразумець веру - гэта вывучыць выкарыстанне гэтага слова ў Святым Пісанні і вывучыць яго.

Наша хрысціянскае жыццё пачынаецца з веры, таму добрым месцам для вывучэння веры будзе Рымлянаў 10: 6-17, якія дакладна тлумачаць, як пачынаецца наша жыццё ў Хрысце. У гэтым Пісанні мы чуем Слова Божае і верым яму і просім Бога выратаваць нас. Я растлумачу больш поўна. У вершы 17 гаворыцца, што вера зыходзіць са слухання фактаў, абвешчаных нам пра Ісуса ў Слове Божым (Прачытайце I Карынфянам 15: 1-4); гэта значыць Евангелле, смерць Хрыста Ісуса за нашы грахі, Яго пахаванне і ўваскрасенне. Вера - гэта тое, што мы робім у адказ на слых. Мы альбо верым, альбо адкідаем. У Рымлянам 10: 13 і 14 тлумачыцца, што гэта вера нас ратуе, досыць веры, каб папрасіць альбо заклікаць Бога, каб выратаваў нас, на аснове справы адкуплення Ісуса. Вам трэба дастаткова веры, каб папрасіць Яго выратаваць вас, і Ён абяцае гэта зрабіць. Прачытайце Ян 3: 14-17, 36.

Езус таксама расказаў шмат гісторый рэальных падзей, каб апісаць веру, напрыклад, у Марка 9. Да Ісуса падышоў чалавек з сынам, які апанаваны дэманам. Бацька пытаецца ў Ісуса: "Калі ты можаш што-небудзь зрабіць ... дапамажы нам", а Ісус адказвае, што калі б ён верыў, што ўсё магчыма. Мужчына адказвае на гэта: "Госпадзе, я веру, дапамажы маёй нявер'і". Чалавек сапраўды выказваў сваю недасканалую веру, але Езус вылечыў сына. Які цудоўны прыклад нашай часта недасканалай веры. Хто-небудзь з нас валодае дасканалай, поўнай верай ці разуменнем?

Дзеі 16: 30 і 31 кажуць, што мы выратаваны, калі проста верым у Госпада Ісуса Хрыста. Бог у іншых месцах выкарыстоўвае іншыя словы, як мы бачылі ў Рымлянам 10:13, такія словы, як «паклікаць» альбо «папрасіць» альбо «прыняць» (Ян 1:12), «прыйсці да Яго» (Ян 6: 28 і 29), у якім гаворыцца: «Гэта гэта праца Бога, у якую вы верыце ў Таго, Каго Ён паслаў ", і верш 37, у якім гаворыцца:" Таго, хто прыходзіць да Мяне, я дакладна не выганю ", альбо" вазьмі "(Адкрыцьцё 22:17) альбо" паглядзі " у Евангеллі ад Іаана 3: 14 і 15 (папярэднія дадзеныя гл. Лікі 21: 4-9). Усе гэтыя фрагменты паказваюць, што калі мы маем дастатковую веру, каб прасіць Яго выратавання, мы маем дастатковую веру, каб нарадзіцца зноў. У Іаана 2:25 гаворыцца: "І гэта Ён нам абяцаў - нават жыццё вечнае". У І Іаана 3:23, а таксама ў Іаана 6: 28 і 29 вера - гэта загад. Яго таксама называюць "працай Божай", што мы павінны альбо можам зрабіць. Калі Бог кажа ці загадвае нам верыць напэўна, гэта выбар верыць таму, што Ён нам кажа, гэта значыць, што Яго Сын памёр за нашы грахі замест нас. Гэта пачатак. Яго абяцанне дакладна. Ён дае нам вечнае жыццё, і мы нараджаемся зноў. Прачытайце Ян 3: 16 і 38 і Ян 1:12

I Ян 5:13 - гэта прыгожы і цікавы верш, у якім далей гаворыцца: «яны напісаны вам, хто верыць у Сына Божага, каб вы ведалі, што маеце жыццё вечнае, і каб вы маглі верыць у Сын Божы ». У Рымлянам 1: 16 і 17 гаворыцца: "Праведнікі будуць жыць верай". Тут ёсць два аспекты: мы "жывем" - атрымліваем жыццё вечнае, і мы "жывем" сваім паўсядзённым жыццём тут і цяпер верай. Цікава, што там напісана "вера ў веру". Мы дадаем веры ў веру, верым у жыццё вечнае і працягваем верыць штодня.

2 Карынфянам 5: 8 гаворыцца: "Бо мы ходзім з верай, а не з выглядам". Мы жывем учынкамі паслухмянага даверу. Біблія называе гэта настойлівасцю і непахіснасцю. Прачытайце главу Габрэяў 11. Тут гаворыцца, што нельга дагадзіць Богу без веры. Вера - сведчанне нябачных рэчаў; Бог і Яго стварэнне свету. Затым мы прыводзім шэраг прыкладаў актаў "паслухмянай веры". Хрысціянскае жыццё - гэта бесперапынная хада верай, крок за крокам, імгненне за імгненнем, вера ў нябачнага Бога і Яго абяцанні і вучэнні. I Карынфянам 15:58 кажа: "Будзьце непахісныя, заўсёды багатыя на справы Гасподнія".

Вера гэта не пачуццё, але відавочна, гэта тое, што мы выбіраем рабіць пастаянна.

На самой справе малітва таксама такая. Бог кажа нам, нават загадвае нам маліцца. Ён нават вучыць нас, як маліцца, у 6-й главе Евангелля ад Матфея. У 5-м Іаана 14:XNUMX, вершы, у якім Бог запэўнівае нас у нашым вечным жыцці, верш працягвае запэўніваць нас, што мы можам мець упэўненасць у тым, што калі мы "просім што-небудзь паводле па Яго волі, Ён нас чуе », і Ён нам адказвае. Таму працягвайце маліцца; гэта акт веры. Маліцеся, нават калі гэтага не робіце адчуваць як Ён чуе альбо, здаецца, адказу няма. Гэта прыклад таго, як вера часам бывае супрацьлегласцю пачуццям. Малітва - адзін з крокаў нашай веры.

Ёсць і іншыя прыклады веры, якія не згадваюцца ў Габрэях 11. Дзеці Ізраіля - гэта прыклад "не верыць". Дзеці Ізраіля, апынуўшыся ў пустыні, вырашылі не верыць таму, што сказаў ім Бог; яны вырашылі не верыць у нябачнага Бога, таму стварылі свайго "ўласнага бога" з золата і паверылі, што зробленае імі было "богам". Як гэта глупства. Прачытайце першы раздзел Рымлянам.

Мы тое самае робім і сёння. Мы вынаходзім сваю ўласную "сістэму перакананняў", якая падыходзіць нам, такую, якая нам падаецца лёгкай альбо прымальнай для нас, якая дае нам імгненнае задавальненне, быццам Бог тут, каб служыць нам, а не наадварот, альбо Ён наш слуга і не мы Яго, ці мы "бог", а не Ён Бог-Творца. Памятаеце, Габрэі кажуць, што вера - сведчанне нябачнага Бога-Стваральніка.

Такім чынам, свет вызначае сваю ўласную версію веры, большая частка часу з удзелам нічога, акрамя Бога, Яго стварэння і Яго Слова.

У свеце часта кажуць: "Майце веру" альбо проста "верце", не кажучы вам што мець веру ў, як быццам гэта аб'ект сам па сабе, проста нейкае нікчэмнасць вы Вы вырашыце верыць. Вы верыце ў штосьці, ні ў што, ні ў што, што б ні прымусіла вас адчуваць сябе добра. Гэта нельга вызначыць, бо яны не вызначаюць, што яны маюць на ўвазе. Гэта самастойна, чалавечае стварэнне, непаслядоўнае, заблытанае і безнадзейна недасяжнае.

Як мы бачым, у габрэяў 11, біблейская вера мае аб'ект: Мы павінны верыць у Бога, і мы верым у Яго Слове.

Іншым добрым прыкладам з'яўляецца гісторыя пра шпіёнаў, якіх Майсей адправіў праверыць зямлю, якую Бог сказаў Свайму абранаму народу, які Ён ім дасць. Ён знаходзіцца ў Ліках 13: 1-14: 21. Майсей адправіў дванаццаць чалавек у «Абяцаную зямлю». Дзесяць вярнуліся і вярнулі дрэнны і перашкод, які прымусіў людзей сумнявацца ў Богу і Яго абяцанні і вырашыць вярнуцца ў Егіпет. Два астатнія, Ісус Навін і Халеў, хоць і бачылі волатаў на зямлі, вырашылі давяраць Богу. Яны сказалі: "Мы павінны падняцца і авалодаць зямлёй". Яны вырашылі верай заахвоціць людзей верыць Богу і ісці наперад, як Бог ім загадаў.

Калі мы паверылі і пачалі сваё жыццё з Хрыстом, мы сталі Божым дзіцём, а Ён - нашым Айцом (Ян 1:12). Усе Яго абяцанні сталі нашымі, такія як 4-я глава Філіпянаў, Матфея 6: 25-34 і Рымлянаў 8:28.

Як і ў выпадку з нашым чалавечым Айцом, якога мы ведаем, мы не турбуемся пра тое, пра што можа клапаціцца наш бацька, бо ведаем, што ён клапоціцца пра нас і любіць нас. Мы давяраем Богу, бо ведаем Яго. Прачытайце 2 Пятра 1: 2-7, асабліва верш 2. Гэта вера. У гэтых вершах гаворыцца, што ласка і мір прыходзяць праз нас веды Бога і Ісуса, Госпада нашага.

Калі мы даведваемся пра Бога і давяраем Яму, мы ўзрастаем у нашай веры. Святое Пісанне вучыць, што мы ведаем Яго, вывучаючы Святое Пісанне (2 Пятра 1: 5-7), і, такім чынам, наша вера ўзрастае, калі мы разумеем нашага Нябеснага Айца, Кім Ён ёсць і якім ён ёсць праз Слова. Большасць людзей, аднак, хоча нейкай "магічнай" імгненнай веры; але вера - гэта працэс.

2 Пятро 1: 5 кажа, што мы павінны дадаць цноты ў нашу веру, а потым працягваць дадаваць да гэтага; працэс, дзякуючы якому мы расцем. У гэтым урыўку Святога Пісання гаворыцца: "Міласць і мір вам памножацца ў пазнанні Бога і Ісуса Хрыста, Госпада нашага". Такім чынам, мір таксама паходзіць ад пазнання Бога Айца і Бога Сына. Такім чынам малітва, пазнанне Бога і Слова і вера працуюць разам. Даведаўшыся пра Яго, Ён дае Спакой. У Псальме 119: 165 гаворыцца: "Вялікі мір у тых, хто любіць закон Твой, і нішто не можа прымусіць іх спатыкнуцца". У Псальме 55:22 гаворыцца: "Пакладзі на Госпада свае клопаты, і Ён падтрымае цябе; Ён ніколі не дасць праваму ўпасці ". Вывучаючы Слова Божае, мы далучаемся да Таго, Хто дае ласку і супакой.

Мы ўжо бачылі, што для вернікаў Бог чуе нашы малітвы і выконвае іх у адпаведнасці са сваёй воляй (I Ян 5:14). Добры бацька дасць нам толькі тое, што добра для нас. Рымлянам 8:25 вучыць нас, што гэта тое, што Бог робіць і для нас. Прачытайце Матфея 7: 7-11.

Я цалкам упэўнены, што гэта не раўняецца таму, што мы ўвесь час просім і атрымліваем усё, што мы хочам; у адваротным выпадку мы вырастуць распешчанымі дзецьмі замест сталых сыноў і дачок Айца. У Джэймсе 4: 3 гаворыцца: "Калі вы просіце, вы не атрымліваеце, бо пытаецеся з няправільнымі матывамі, каб патраціць тое, што атрымаеце, на свае задавальнення". Пісанне таксама вучыць у Якава 4: 2, што: "У вас няма, бо вы не просіце Бога". Бог хоча, каб мы размаўлялі з Ім, бо гэта і ёсць малітва. Значная частка малітвы - гэта просьба аб нашых патрэбах і патрэбах іншых. Такім чынам мы ведаем, што Ён даў адказ. Глядзіце таксама I Пятра 5: 7. Таму, калі вам патрэбны мір, папытаеце яго. Даверцеся Богу, каб ён аддаў яго так, як вам трэба. Бог таксама кажа ў Псальме 66:18: "Калі я ўгледжу беззаконне ў сэрцы маім, Гасподзь не пачуе мяне". Калі мы грашым, мы павінны прызнацца ў гэтым Яму, каб усё было правільна. Прачытайце I Джон 1: 9 і 10.

У Філіпянаў 4: 6 і 7 гаворыцца: "Не турбуйцеся ні пра што, але ва ўсім малітвай і малітвай, з падзякай, хай вашы просьбы будуць вядомыя Богу, і свет Божы, які пераўзыходзіць усякае разуменне, будзе ахоўваць вашыя сэрцы і розумы праз Хрыста Ісус ". Тут малітва зноў звязана з верай і ведамі, каб даць нам супакой.

Тады Філіпійцы кажуць, што трэба думаць пра добрыя рэчы і "рабіць" тое, што вы даведаецеся, і "Бог свету будзе з вамі". Джэймс кажа, каб былі выканаўцамі Слова, а не толькі слухачамі (Якаў 1: 22 і 23). Мір прыходзіць ад таго, што ведаеш Асобу, якой давяраеш, і выконваеш Яго Слова. Паколькі малітва - гэта размова з Богам, а Новы Запавет кажа нам, што вернікі маюць поўны доступ да «трону ласкі» (Габрэяў 4:16), мы можам размаўляць з Богам пра ўсё, бо Ён ужо ведае. У Матфея 6: 9-15 у малітве Гасподняй Ён вучыць нас, як і за што трэба маліцца.

Простая вера ўзрастае па меры яе практыкавання і "выпрацоўкі", выконваючы Божыя загады, як гэта бачыцца ў Яго Слове. Памятайце, 2-е Пятра 1: 2-4 кажа, што свет зыходзіць ад пазнання Бога, якое паходзіць са Слова Божага.

Падсумоўваць:

Свет прыходзіць ад Бога і пазнання Яго.

Мы даведаемся пра Яго ў Слове.

Вера паходзіць ад слухання Божага Слова.

Малітва з'яўляецца часткай гэтай веры і мірнага працэсу.

Гэта не адзін раз за ўвесь вопыт, але крок за крокам хады.

Калі вы яшчэ не пачалі гэты шлях веры, я прашу вас вярнуцца і прачытаць 1 Пятра 2:24, Ісаю, раздзел 53, I Карынфянам 15: 1-4, Рымлянам 10: 1-14 і Іаану 3: 16 & 17 і 36 У Дзеях 16:31 гаворыцца: "Верце ў Госпада Ісуса Хрыста, і вы будзеце выратаваны".

Прачытаўшы вашы пытанні і каментарыі, вы выяўляеце, што вы пэўна верыце ў Бога і Яго Сына Ісуса, але ў вас ёсць шмат непаразуменняў. Здаецца, вы бачыце Бога толькі праз чалавечыя думкі і перажыванні і бачыце Яго як Таго, Хто павінен рабіць тое, што вы хочаце, як быццам Ён слуга альбо па патрабаванні, і таму вы ацэньваеце Яго прыроду і кажаце, што гэта "пастаўлена на карту".

Перш за ўсё дазвольце мне сказаць, што мае адказы будуць Бібліі заснаваныя, таму што гэта адзіны надзейны крыніца, каб сапраўды зразумець, Хто ёсць Бог і што Ён.

Мы не можам "стварыць" уласнага бога ў адпаведнасці з нашымі ўласнымі дыктоўкамі ў адпаведнасці са сваімі жаданнямі. Мы не можам спадзявацца на кнігі, рэлігійныя групы альбо любыя іншыя меркаванні, мы павінны прыняць сапраўднага Бога з адзінай крыніцы, якую Ён даў нам, Пісання. Калі людзі ставяць пад сумнеў усё ці частку Пісання, нам застаецца толькі чалавечае меркаванне, якое ніколі не пагаджаецца. У нас проста ёсць бог, створаны людзьмі, выдуманы бог. Ён толькі наша тварэнне і зусім не Бог. Мы маглі б таксама зрабіць бога слова альбо каменя альбо залаты вобраз, як гэта зрабіў Ізраіль.

Мы хочам мець бога, які робіць тое, што мы хочам. Але мы нават не можам змяніць Бога сваімі патрабаваннямі. Мы проста паводзім сябе як дзеці, маем істэрыку, каб прабіцца па-свойму. Нішто, што мы робім альбо судзім, не вызначае, хто ён, і ўсе нашы аргументы не ўплываюць на Яго "прыроду". Яго "прырода" не "пастаўлена на карту", таму што мы так гаворым. Ён ёсць Хто ёсць: Усемагутны Бог, наш Стваральнік.

Дык хто сапраўдны Бог. Характарыстык і атрыбутаў так шмат, што я згадаю толькі некаторыя з іх, і я не буду "тэкст праверкі". Калі вы хочаце, вы можаце перайсці да надзейнай крыніцы, напрыклад, "Біблійны цэнтр" ці "Біблійны шлюз", і правесці некаторыя даследаванні.

Вось некаторыя з Яго атрыбутаў. Бог - Творца, Уладар, Усемагутны. Ён святы, ён справядлівы і справядлівы і праведны Суддзя. Ён - наш Бацька. Ён святло і праўда. Ён вечны. Ён не можа хлусіць. Ціт 1: 2 кажа нам: «У надзеі на вечнае жыццё, якое Бог, ЯКІ НЕ МОЖА СХВАЛІЦЬ, абяцаў даўно. Малахія 3: 6 кажа, што Ён нязменны: "Я СПАДАР, не змяняюся".

НІЧОГА, што мы робім, ніякія дзеянні, меркаванні, веды, абставіны ці меркаванні не могуць змяніць альбо паўплываць на Яго "прыроду". Калі мы вінавацім Яго альбо абвінавацім, Ён не зменіцца. Ён такі самы ўчора, сёння і назаўсёды. Вось яшчэ некалькі атрыбутаў: Ён усюды прысутнічае; Ён ведае ўсё (усёведанне) мінулае, сучаснасць і будучыню. Ён дасканалы, І ЕН ЛЮБОВЬ (I Ян 4: 15-16). Бог любоўны, добры і міласэрны да ўсіх.

Варта адзначыць, што ўсе дрэнныя рэчы, стыхійных бедстваў і трагедый, якія адбываюцца, адбываюцца з-за граху, які ўвайшоў у свет, калі Адам зграшыў (Рымлянаў 5: 12). Так што павінна быць наша стаўленне да Бога нашага?

Бог - наш Стваральнік. Ён стварыў свет і ўсё ў ім. (Гл. Быццё 1-3.) Прачытайце Рымлянам 1: 20 і 21. Гэта, безумоўна, азначае, што, паколькі Ён наш Стваральнік і таму, што Ён, ну, Бог, Ён заслугоўвае нашай гонару і хвалы і славы. У ім гаворыцца: «Бо з часоў стварэння свету нябачныя якасці Бога - Яго вечная сіла і боская прырода - былі відавочна выяўлены і зразуметы з таго, што было зроблена, так што людзі не могуць мець апраўдання. Бо хоць яны і ведалі Бога, яны ні славілі Яго як Бога, ні дзякавалі Богу, але іх мысленне стала марным, а іх дурныя сэрцы пацямнелі ».

Мы павінны шанаваць і дзякаваць Богу, таму што Ён Бог і таму, што Ён наш Стваральнік. Чытайце таксама Рымлянам 1: 28 і 31. Я заўважыў тут нешта вельмі цікавае: калі мы не шануем свайго Бога і Стварыцеля, мы становімся "не разумеючы".

Шанаванне Бога - наша адказнасць. У Матфея 6: 9 гаворыцца: "Ойча наш, Які на небе свяціся, імя Тваё". У Другі закон 6: 5 гаворыцца: "Любі Госпада ўсім сваім сэрцам, усёй душой і ўсімі сіламі". У Матфея 4:10, дзе Ісус кажа сатане: "Прэч ад мяне, сатана! Бо напісана: "Пакланяйся Госпаду, Богу твайму, і служы толькі Яму".

Псальм 100 нагадвае нам пра гэта, калі гаворыцца: "Служыце Госпаду з радасцю", "ведайце, што Сам Гасподзь Бог" і верш 3: "Гэта Ён стварыў нас, а не мы самі". У вершы 3 таксама гаворыцца: "Мы народ Ягоны, авечкі Яго пашы". У вершы 4 гаворыцца: "Увайдзіце ў браму Яго з падзякай і ў двары Яго з хвалой". У вершы 5 гаворыцца: "Бо Гасподзь добры, міласэрнасць Яго вечная і вернасць Яго ўсім пакаленням".

Як і рымляне, ён даручае нам дзякаваць Яму падзяку, хвалу, гонар і дабраславеньне! У Псальме 103: 1 гаворыцца: "Благаславі Госпада, душа мая, і ўсё, што ўва мне, дабраславіць імя Ягонае святое". Псальм 148: 5 ясна кажа: "Няхай славяць Госпада за тое, што Ён загадаў, і яны створаны", а ў вершы 11 ён кажа нам, хто павінен славіць Яго, "Усе цары зямлі і ўсе народы" і верш 13. дадае: "Бо адно імя Яго ўзвышаецца".

Каб зрабіць рэчы больш рашучымі, у Каласанаў 1:16 гаворыцца: "Усё створана Ім і для Яго" і "Ён перад усім", а Адкрыцьцё 4:11 дадае: "дзеля Твайго задавальнення яны былі і былі створаны". Мы былі створаны для Бога, Ён не для нас, для нашага задавальнення ці для таго, каб атрымаць тое, што мы хочам. Ён не тут, каб служыць нам, але мы служым Яму. Як гаворыцца ў Адкрыцці 4:11, "Ты годны, Госпадзе і Божа, прыняць славу, гонар і хвалу, бо Ты стварыў усё, бо па волі Тваёй яны былі створаны і маюць сваё існаванне". Мы павінны пакланяцца Яму. У Псальме 2:11 гаворыцца: "Пакланяйцеся Госпаду з пашанай і радуйцеся з трымценнем". Глядзіце таксама Другі закон 6:13 і 2 хронікі 29: 8.

Вы сказалі, што падобныя да Ёва, што "Бог раней любіў яго". Давайце паглядзім на прыроду Божай любові, каб вы ўбачылі, што Ён не перастае нас любіць, што б мы ні рабілі.

Ідэя пра тое, што Бог перастае нас любіць па "любой" прычыне, распаўсюджана сярод многіх рэлігій. У маёй кнізе дактрын «Вялікія дактрыны Бібліі Уільяма Эванса», якая распавядае пра Божую любоў, гаворыцца: «Хрысціянства - гэта сапраўды адзіная рэлігія, якая паказвае Вярхоўную Істоту як" Каханне ". У ім выкладаюцца багі іншых рэлігій як раззлаваныя істоты, якія патрабуюць нашых добрых спраў, каб супакоіць іх альбо атрымаць іх дабраславеньне ".

У нас ёсць толькі два арыенціры адносна любові: 1) чалавечая любоў і 2) любоў Божая, выяўленая нам у Пісанні. Наша любоў сапсавана грахом. Ён вагаецца ці можа спыніцца, пакуль Божая любоў вечная. Мы нават не можам зразумець альбо зразумець Божую любоў. Бог ёсць любоў (I Ян 4: 8).

У кнізе "Элементальная тэалогія" Бэнкрофта на старонцы 61, кажучы пра каханне, гаворыцца, "характар ​​таго, хто любіць, надае характар ​​каханню". Гэта азначае, што Божая любоў дасканалая, бо Бог дасканалы. (Гл. Матфея 5:48.) Бог святы, таму Яго любоў чыстая. Бог справядлівы, таму Яго любоў справядлівая. Бог ніколі не змяняецца, таму Яго любоў ніколі не вагаецца, не перастае і не спыняецца. I Карынфянам 13:11 апісвае дасканалую любоў, кажучы: "Любоў ніколі не падводзіць". Адзін Бог валодае такой любоўю. Прачытайце Псальм 136. У кожным вершы гаворыцца пра Божую міласэрнасць, кажучы, што Яго міласць вечная. Прачытайце Рымлянам 8: 35-39, дзе гаворыцца: "Хто можа аддзяліць нас ад любові Хрыста? Ці будзе смутак альбо пакуты, альбо пераслед, альбо голад, альбо голасць, альбо небяспека, альбо меч? "

Верш 38 працягвае: «Бо я перакананы, што ні смерць, ні жыццё, ні анёлы, ні княствы, ні прысутныя, ні будучае, ні сілы, ні вышыня, ні глыбіня, ні іншае створанае не змогуць аддзяліць нас ад любоў да Бога ". Бог ёсць любоў, таму Ён не можа не любіць нас.

Бог любіць усіх. У Матфея 5:45 гаворыцца: "Ён прымушае Сонца Яго ўзыходзіць і падаць на злых і добрых і пасылае дождж на праведнікаў і няправеднікаў". Ён дабраслаўляе ўсіх, бо любіць усіх. У Джэймсе 1:17 гаворыцца: "Кожны добры дар і кожны дасканалы дар зверху і сыходзіць ад Айца святла, у Якога няма зменлівасці і цені павароту". У Псальме 145: 9 гаворыцца: «Гасподзь добры ўсім; Ён спачувае ўсім, што зрабіў ". Ян 3:16 кажа: "Бо Бог так палюбіў свет, што даў Сына Свайго Адзінароднага".

А як наконт дрэнных рэчаў. Бог абяцае верніку, што: "Усё працуе на карысць для тых, хто любіць Бога (Рымлянам 8:28)". Бог можа дазволіць, каб рэчы ўвайшлі ў наша жыццё, але будзьце ўпэўненыя, што Бог дазволіў іх толькі па вельмі важкай прычыне, а не таму, што Бог нейкім чынам альбо па нейкіх прычынах вырашыў перадумаць і перастаць любіць нас.
Бог можа дазволіць нам пакутаваць ад наступстваў граху, але ён можа таксама выбраць, каб утрымаць нас ад іх, але заўсёды Яго прычыны зыходзяць ад кахання і мэта для нашага дабра.

ЗАМОВА ЛЮБОВЫ пра выратаванне

Пісанне сапраўды кажа, што Бог ненавідзіць грэх. Частковы спіс можна знайсці ў Прыказках 6: 16-19. Але Бог не ненавідзіць грэшнікаў (2 Цімафею 3: 4 і 2). 3 Пётр 9: XNUMX кажа: "Гасподзь ... цярплівы да вас, не жадаючы, каб вы загінулі, але каб усе пакаяліся".

Такім чынам, Бог падрыхтаваў шлях да нашага выкуплення. Калі мы грашым альбо збіваемся з Бога, Ён ніколі не пакідае нас і заўсёды чакае, калі мы вернемся, Ён не перастае нас любіць. Бог дае нам гісторыю пра марнатраўнага сына ў Лукі 15: 11-32, каб праілюстраваць Яго любоў да нас, пра любячага бацьку, які радуецца вяртанню свайго наравістага сына. Не ўсе бацькі-людзі падобныя да гэтага, але наш Нябесны Айцец заўсёды нас вітае. Езус кажа ў Іаана 6:37: «Усё, што дае Мне Айцец, прыйдзе да Мяне; і таго, хто прыйдзе да Мяне, я не выганю ». Ян 3:16 кажа: "Бог так палюбіў свет". I Цімафею 2: 4 кажа, што Бог "хоча, каб усе людзі выратаваліся і спазналі праўду". У Эфесянаў 2: 4 і 5 гаворыцца: "Але дзякуючы Яго вялікай любові да нас Бог, які багаты на міласэрнасць, зрабіў нас жывымі з Хрыстом, нават калі мы былі мёртвыя ў правінах - дзякуючы ласцы вы былі выратаваны".

Найвялікшая дэманстрацыя любові ва ўсім свеце - гэта Божае забеспячэнне нашага збаўлення і прабачэння. Вам трэба прачытаць рымскія раздзелы 4 і 5, дзе тлумачыцца большая частка Божага плана. У Рымлянам 5: 8 і 9 гаворыцца: «Бог дэманструе нам сваю любоў, бо, калі мы былі грэшнікамі, Хрыстус памёр за нас. Тады нашмат больш, апраўдаўшыся Яго крывёю, мы праз Яго выратуемся ад гневу Божага ". У Іаана 4: 9 і 10 гаворыцца: «Вось як Бог праявіў сваю любоў да нас: Ён паслаў у свет свайго Адзінароднага Сына, каб мы маглі жыць праз Яго. Гэта любоў: не ў тым, што мы палюбілі Бога, але ў тым, што Ён палюбіў нас і паслаў Свайго Сына як адкупную ахвяру за нашы грахі ".

Ян 15:13 кажа: "Большай любові ніхто не мае, каб ён аддаў жыццё за сяброў". У Іаана 3:16 гаворыцца: "Вось як мы ведаем, што такое любоў: Ісус Хрыстос аддаў за нас сваё жыццё ..." Тут, у Іаана, гаворыцца "Бог ёсць любоў" (кіраўнік 4, верш 8). Вось хто ён. Гэта галоўнае доказ Яго любові.

Нам трэба верыць таму, што Бог кажа - Ён любіць нас. Незалежна ад таго, што з намі адбываецца альбо як усё выглядае ў той момант, калі Бог просіць нас верыць у Яго і Яго любоў. Давід, якога называюць «чалавекам паводле сэрца Божага», кажа ў Псальме 52: 8: «Я спадзяюся на нязменную любоў Бога на векі вякоў». I Ян 4:16 павінна быць нашай мэтай. «І мы даведаліся і паверылі любові, якую Бог да нас адчувае. Бог ёсць любоў, і хто прабывае ў любові, той і ў Богу, і Бог у ім ".

Асноўны план Бога

Вось Божы план выратаваць нас. 1) Мы ўсе зграшылі. У Рымлянам 3:23 гаворыцца: "Усе зграшылі і не маюць славы Божай". У Рымлянам 6:23 гаворыцца "Заробак за грэх - гэта смерць". У Ісаі 59: 2 гаворыцца: "Нашы грахі аддзялілі нас ад Бога".
2) Бог стварыў шлях. У Іаана 3:16 гаворыцца: "Бо Бог так палюбіў свет, што даў Сына Свайго Адзінароднага ..." У Іаана 14: 6 Ісус сказаў: "Я - шлях, праўда і жыццё; ніхто не прыходзіць да Айца, акрамя Мяне ».

I Карынфянам 15: 1 і 2 "Гэта дар Божы Збаўлення, Евангелле, якое Я падарыў, якім вы збаўлены". У вершы 3 гаворыцца: "Хрыстос памёр за нашы грахі", а ў вершы 4 працягваецца "што Ён быў пахаваны і ўваскрос на трэці дзень". Ад Матфея 26:28 (KJV) гаворыцца: "Гэта Мая кроў новага запавету, якая праліваецца на многіх за прабачэнне граху". I peter 2:24 (NASB) кажа: "Ён сам панёс нашы грахі ў сваім целе на крыжы".

3) Мы не можам зарабіць сваё збаўленне, робячы добрыя справы. У Эфесянаў 2: 8 і 9 гаворыцца: “Бо ласкаю вы збаўлены праз веру; і гэта не вы самі, гэта дар Божы; не ў выніку работ, каб ніхто не хваліўся ". У Ціце 3: 5 гаворыцца: "Але калі з'явіліся дабрыня і любоў Бога, нашага Збаўцы да чалавека, не ўчынкамі праведнасці, якія мы ўчынілі, але паводле Яго міласэрнасці Ён выратаваў нас ..." 2 Цімафею 2: 9 кажа: " які выратаваў нас і паклікаў да святога жыцця - не з-за таго, што мы зрабілі, але з-за сваёй мэты і ласкі ".

4) Як збаўленне і прабачэнне Божае становяцца вашымі: Ян 3:16 кажа: "каб кожны, хто верыць у Яго, не загінуў, але меў жыццё вечнае". Джон выкарыстоўвае слова "верыць" 50 разоў толькі ў кнізе Яна, каб растлумачыць, як атрымаць дар Божы - вечнага жыцця і прабачэння. У Рымлянам 6:23 гаворыцца: "Бо плата за грэх - гэта смерць, а дар Божы - жыццё вечнае праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага". У Рымлянам 10:13 гаворыцца: "Кожны, хто закліча імя Госпада, будзе выратаваны".

забеспячэнне Дараванне

Вось чаму мы маем упэўненасць, што нашы грахі дараваны. Вечнае жыццё - гэта абяцанне "кожнаму, хто верыць", і "Бог не можа хлусіць". Ян 10:28 кажа: "Я даю ім жыццё вечнае, і яны ніколі не загінуць". Памятаеце, у Іаана 1:12 гаворыцца: "Тым, хто прыняў Яго ім, Ён даў права стаць дзецьмі Божымі тым, хто верыць у Яго імя". Гэта давер, заснаваны на Яго "прыродзе" любові, праўды і справядлівасці.

Калі вы прыйшлі да Яго і прынялі Хрыста, вы збаўлены. У Іаана 6:37 гаворыцца: "Хто прыйдзе да Мяне, таго не выганю". Калі вы не прасілі Яго прабачыць вас і прынялі Хрыста, вы можаце зрабіць гэта ў гэты момант.
Калі вы верыце ў іншую версію "Хто такі Ісус" і ў іншую версію таго, што Ён зрабіў для вас, акрамя версіі, прыведзенай у Пісанні, вам трэба "перадумаць" і прыняць Ісуса, Сына Божага і Збаўцу свету . Памятайце, што гэта адзіны шлях да Бога (Ян 14: 6).

Прабачэнне

Наша прабачэнне - гэта каштоўная частка нашага збаўлення. Сэнс прабачэння ў тым, што нашы грахі адпускаюцца, і Бог іх ужо не памятае. У Ісаі 38:17 гаворыцца: "Ты кінуў усе грахі мае за спіну тваю". У Псальме 86: 5 гаворыцца: "Бо Ты, Гасподзь, добры і гатовы дараваць, і міласэрны ўсім, хто кліча Цябе". Глядзіце Рымлянам 10:13. У Псальме 103: 12 гаворыцца: "Наколькі ўсход ад захаду, так Ён аддаліў ад нас правіны нашы". Ерамія 31:39 кажа: "Я прабачу беззаконне іхняе і больш не ўспомню за іх грэх".

У Рымлянам 4: 7 і 8 гаворыцца: «Шчаслівыя тыя, чые беззаконныя ўчынкі былі дараваны і чые грахі пакрыты. Шчаслівы чалавек, чый грэх Гасподзь не ўлічыць ". Гэта прабачэнне. Калі ваша прабачэнне - гэта не Божае абяцанне, дзе вы яго знойдзеце, бо, як мы ўжо бачылі, вы не можаце яго зарабіць.

У Каласанаў 1:14 гаворыцца: "У Каторым мы маем адкупленне, нават прабачэнне грахоў". Гл. Дзеі 5: 30 і 31; 13:38 і 26:18. Усе гэтыя вершы кажуць пра прабачэнне як пра частку нашага збаўлення. У Дзеях 10:43 гаворыцца: "Кожны, хто верыць у Яго, атрымлівае прабачэнне грахоў праз Яго Імя". У Эфесянаў 1: 7 таксама гаворыцца: "У Каторым мы маем адкупленне Яго крывёю, прабачэнне грахоў паводле багацця Яго ласкі".

Богу немагчыма хлусіць. Ён на гэта не здольны. Гэта не адвольна. Дараванне заснавана на абяцанні. Калі мы прымаем Хрыста, нам даруюць. У Дзеях 10:34 гаворыцца: "Бог не паважае людзей". У перакладзе NIV гаворыцца: "Бог не праяўляе фаварытызму".

Я хачу, каб ты да 1 Джон 1, каб паказаць, як ён ставіцца да вернікаў, якія не й граху. Мы Яго дзеці, і як нашы чалавечыя бацькі, ці айцец блуднага сына, даруе, так што наш Нябесны Айцец даруе нас і прымі яшчэ раз, і зноў.

Мы ведаем, што грэх аддзяляе нас ад Бога, таму грэх аддзяляе нас ад Бога, нават калі мы Яго дзеці. Гэта не аддзяляе нас ад Яго любові і не азначае, што мы ўжо не Яго дзеці, але разрывае наша зносіны з Ім. Тут нельга спадзявацца на пачуцці. Проста паверце Ягонаму слову, што, калі вы паступіце правільна, прызнайцеся, Ён прабачыў вас.

Мы як дзеці

Возьмем прыклад з чалавека. Калі маленькае дзіця не слухаецца і сутыкаецца з ім, ён можа прыкрыць гэта альбо хлусіць альбо хавацца ад бацькоў з-за сваёй віны. Ён можа адмовіцца прызнаць сваю правіннасць. Такім чынам, ён аддзяліўся ад бацькоў, бо баіцца, што яны даведаюцца, што ён зрабіў, і баіцца, што яны злуюцца на яго альбо пакараюць, калі даведаюцца. Парушаецца блізкасць і камфорт дзіцяці з бацькамі. Ён не можа выпрабаваць бяспеку, прыняцце і любоў, якую яны да яго адчуваюць. Дзіця стала падобным на Адама і Еву, якія хаваюцца ў Эдэмскім садзе.

Мы робім тое самае з нашым нябесным Айцом. Калі мы грашым, мы адчуваем сябе вінаватымі. Мы баімся, што Ён пакарае нас, альбо ён можа перастаць нас любіць альбо кінуць. Мы не хочам прызнаць, што памыляемся. Наша зносіны з Богам парушана.

Бог не пакідае нас, Ён паабяцаў ніколі не пакідаць нас. Глядзіце Матфея 28:20, у якім гаворыцца: "І сапраўды, я заўсёды з вамі да самага канца веку". Мы хаваемся ад Яго. Мы сапраўды не можам схавацца, бо Ён усё ведае і бачыць. У Псальме 139: 7 гаворыцца: “Куды ​​мне ісці ад Духа Твайго? Куды я магу ўцячы ад вашай прысутнасці? " Мы падобныя на Адама, калі хаваемся ад Бога. Ён шукае нас, чакае, пакуль мы прыйдзем да Яго на прабачэнне, як бацька проста хоча, каб дзіця прызнала і прызнала сваё непадпарадкаванне. Гэтага хоча наш Нябесны Айцец. Ён чакае, каб дараваць нам. Ён заўсёды возьме нас назад.

Бацькі-людзі могуць перастаць любіць дзіця, хаця гэта здараецца рэдка. З Богам, як мы бачылі, Яго любоў да нас ніколі не знікае і не спыняецца. Ён любіць нас вечнай любоўю. Памятайце Рымлянаў 8: 38 і 39. Памятайце, што нішто не можа аддзяліць нас ад любові да Бога, мы не перастаем быць Яго дзецьмі.

Так, Бог ненавідзіць грэх, і, як кажа Ісая 59: 2, "вашы грахі падзяліліся паміж вамі і вашым Богам, вашыя грахі схавалі ад вас Ягоны твар". У вершы 1 гаворыцца: "рука Гасподняя не занадта кароткая, каб выратаваць, і вуха Яго не занадта тупое, каб чуць", але Псалом 66:18 кажа: "Калі я лічу беззаконне ў сэрцы сваім, Гасподзь не пачуе мяне. . "

I Ян 2: 1 і 2 кажа верніку: «Дарагія мае, я пішу вам гэта, каб вы не зграшылі. Але калі хто-небудзь зграшыць, у нас ёсць той, хто размаўляе з Айцом у нашу абарону - Ісус Хрыстос, Праведнік ". Вернікі могуць і робяць грэх. На самай справе я, Ян 1: 8 і 10, кажу: "Калі мы заяўляем, што бяз граху, мы падманваем сябе, і праўда не ў нас" і "калі мы гаворым, што не зграшылі, мы робім Яго хлусам, і Яго слова не ў нас ". Калі мы робім грэх, Бог паказвае нам шлях назад у вершы 9, у якім гаворыцца: "Калі мы вызнаем (прызнаем) свае грахі, Ён верны і справядлівы, каб дараваць нашы грахі і ачысціць нас ад усялякай несправядлівасці".

Мы павінны выбраць прызнанне Богу ў сваім граху, таму, калі мы не выпрабоўваем прабачэння, гэта наша віна, а не Бог. Наш выбар - слухацца Бога. Яго абяцанне дакладна. Ён даруе нам. Ён не можа хлусіць.

Вершы працы Божы характар

Давайце паглядзім на Ёва з таго часу, як вы яго выхавалі, і паглядзім, чаму ён сапраўды вучыць нас пра Бога і нашы адносіны да Яго. Шмат хто дрэнна разумее кнігу Іова, яе апавяданне і паняцці. Гэта можа быць адна з самых незразумелых кніг Бібліі.

Адно з першых памылковых уяўленняў - меркаваць, што пакуты заўсёды альбо ў асноўным з'яўляюцца прыкметай гневу Бога на здзейснены намі грэх ці грахі. Відавочна, што ў гэтым былі ўпэўнены тры сябры Ёва, за што Бог у рэшце рэшт папракнуў іх. (Мы вернемся да гэтага пазней.) Іншае - меркаваць, што росквіт альбо дабраславеньне - гэта заўсёды альбо звычайна прыкмета Божага задавальнення ад нас. Няправільна. Гэта паняцце чалавека, мысленне, якое мяркуе, што мы здабываем Божую дабрыню. Я спытаўся ў кагосьці, што ім выдзяляецца з кнігі Іова, і яны адказалі: "Мы нічога не ведаем". Здаецца, ніхто не ўпэўнены, хто напісаў Ёў. Мы не ведаем, што Ёў калі-небудзь разумеў усё, што адбывалася. У яго таксама не было Святога Пісання, як у нас.

Нельга зразумець гэты аповяд, калі не зразумець, што адбываецца паміж Богам і Сатанай, а таксама вайна паміж сіламі або паслядоўнікамі праведнасці і сіламі зла. Сатана - пераможаны вораг з-за крыжа Хрыста, але можна сказаць, што ён яшчэ не ўзяты пад варту. У гэтым свеце ўсё яшчэ ідзе бітва за душы людзей. Бог даў нам кнігу Іова і шмат іншых Пісанняў, каб дапамагчы нам зразумець.

Па-першае, як я ўжо казаў раней, усё зло, боль, хваробы і катастрофы ўзнікаюць ад уваходу граху ў свет. Бог не робіць і не стварае зла, але Ён можа дазволіць катастрофам выпрабаваць нас. Нічога не ўваходзіць у наша жыццё без Яго дазволу, нават выпраўленне альбо дазвол цярпець наступствы граху, які мы ўчынілі. Гэта робіць нас мацнейшымі.

Бог не адвольна вырашае не любіць нас. Каханне - гэта сама Яго істота, але Ён таксама святы і справядлівы. Давайце паглядзім на ўстаноўку. У раздзеле 1: 6 "сыны Божыя" прадставілі сябе Богу, і сатана прыйшоў сярод іх. "Сыны Божыя", верагодна, анёлы, магчыма, змешаная кампанія тых, хто ішоў за Богам, і тых, хто ішоў за Сатаной. Сатана прыйшоў з блуканняў па зямлі. Гэта прымушае мяне думаць пра I Пятра 5: 8, у якім гаворыцца: "Ваш праціўнік, д'ябал, ходзіць вакол, як рыкаючы леў, шукаючы, каго зжэрці". Бог паказвае на свайго "слугу Ёва", і тут вельмі важны момант. Ён кажа, што Ёў - Ягоны праведны слуга, і ён беззаганны, верны, баіцца Бога і адварочваецца ад зла. Звярніце ўвагу, што Бог нідзе не абвінавачвае Ёва ў любым граху. Сатана ў асноўным кажа, што адзіная прычына, па якой Ёў ідзе за Богам, заключаецца ў тым, што Бог дабраславіў яго, і калі б Бог забраў гэтыя дабраславенні, Ёў пракляў Бога. Тут крыецца канфлікт. Такім чынам, Бог дазваляе Сатане ўціскаць Ёва, каб праверыць яго любоў і вернасць Сябе. Прачытайце раздзел 1: 21 і 22. Праца прайшла гэты тэст. У ім гаворыцца: "Ва ўсім гэтым Ёў не зграшыў і не абвінаваціў Бога". У раздзеле 2 Сатана зноў кідае выклік Богу, каб выпрабаваў Ёва. Зноў Бог дазваляе сатане ўціскаць Ёва. Ёў адказвае ў 2:10: "Ці будзем мы прымаць дабро ад Бога, а не нягоды". У 2:10 гаворыцца: "Ва ўсім гэтым Ёў не зграшыў вуснамі".

Звярніце ўвагу, што сатана нічога не мог зрабіць без дазволу Бога, і Ён усталёўвае межы. Новы Запавет паказвае на гэта ў Лукі 22:31, дзе гаворыцца: "Сымоне, сатана хацеў цябе мець". У NASB кажуць, што сатана "патрабаваў дазволу прасеяць цябе як пшаніцу". Прачытайце Эфесянаў 6: 11 і 12. Гэта кажа нам: «Надзець цэлую зброю альбо Бога» і «супрацьстаяць схемам д'ябла. Бо наша барацьба ідзе не супраць плоці і крыві, а супраць кіраўнікоў, супраць улад, супраць сіл гэтага цёмнага свету і супраць духоўных сіл зла ў нябесных сферах ». Будзьце ясныя. Пры ўсім гэтым Ёў не зграшыў. Мы ў баі.

Цяпер вярніцеся да I Пятра 5: 8 і чытайце далей. У асноўным гэта тлумачыць кнігу Іова. У ім гаворыцца: «але супраціўляйцеся яму (д'яблу), цвёрда ў сваёй веры, ведаючы, што такія ж перажыванні пакут атрымліваюць і вашыя браты, якія ёсць у свеце. Пасля таго, як вы крыху пацярпеце, Бог усялякай ласкі, які паклікаў вас да сваёй вечнай славы ў Хрысце, Сам дасканаліць, пацвердзіць, умацуе і ўмацуе вас ». Гэта важкая прычына пакут, плюс той факт, што пакуты з'яўляюцца часткай любой бітвы. Калі б нас ніколі не спрабавалі, мы б проста кармілі дзяцей лыжкай і ніколі не станавіліся дарослымі. Падчас выпрабаванняў мы становімся мацнейшымі, і мы бачым, як павялічваюцца нашы веды пра Бога, мы бачым, кім ёсць Бог па-новаму, і нашы адносіны з Ім умацоўваюцца.

У Рымлянам 1:17 гаворыцца: "Праведнік будзе жыць з верай". У Габрэях 11: 6 гаворыцца: "Без веры нельга дагадзіць Богу". 2 Карынфянам 5: 7 гаворыцца: "Мы ходзім па веры, а не па зроку". Мы можам гэтага не зразумець, але гэта факт. Мы павінны давяраць Богу ва ўсім гэтым, у любых пакутах, якія Ён дазваляе.

З часоў падзення Сатаны (Прачытайце Езэкііль 28: 11-19; Ісая 14: 12-14; Адкрыцьцё 12:10.) Гэты канфлікт існуе, і сатана хоча адварочваць кожнага з нас ад Бога. Сатана нават спрабаваў спакусіць Ісуса не верыць Айцу (Мацвея 4: 1-11). Усё пачалося з Евы ў садзе. Звярніце ўвагу, сатана спакусіў яе, прымусіўшы паставіць пад сумнеў характар ​​Бога, Яго любоў і клопат пра яе. Сатана меў на ўвазе, што Бог захоўвае ад яе нешта добрае, а таксама не любіць і несправядліва. Сатана заўсёды імкнецца ўзяць на сябе Царства Божае і навярнуць свой народ супраць Яго.

Мы павінны бачыць пакуты Іова і нашы ў святле гэтай "вайны", у якой сатана пастаянна спрабуе спакусіць нас змяніць бок і аддзяліць нас ад Бога. Памятайце, Бог абвясціў Ёва праведным і беззаганным. Да гэтага часу ў апісанні няма прыкмет абвінавачвання ў граху супраць Ёва. Бог не дазволіў гэтых пакут з-за таго, што зрабіў Ёў. Ён не асуджаў яго, злаваўся на яго і не перастаў яго любіць.

Цяпер у карціну ўваходзяць сябры Ёва, якія відавочна лічаць, што пакуты адбываюцца з-за граху. Я магу спасылацца толькі на тое, што Бог кажа пра іх, і сказаць, будзьце асцярожныя, каб не асуджаць іншых, як яны судзілі Ёва. Бог іх папракнуў. У Іове 42: 7 і 8 гаворыцца: «Пасля таго, як Гасподзь сказаў гэта Ёву, сказаў Эліфазу Тэманіцяніну:« Я раззлаваўся на цябе і двух тваіх сяброў, бо ты не казаў пра мяне, як трэба, як мае слуга Ёў . Дык вось, бяры сем быкоў і сем бараноў і ідзі да майго слугі Ёва і ахвяруй сабе цэласпаленне. Мой слуга Ёў будзе маліцца за вас, і я прыму малітву ягоную і не паступлю з вамі паводле вашай глупства. Вы не гаварылі пра мяне, як трэба, як раб мой Ёў ". Бог раззлаваўся на іх за тое, што яны зрабілі, сказаўшы ім прынесці ахвяру Богу. Звярніце ўвагу, што Бог прымусіў іх пайсці да Ёва і папрасіць Ёва маліцца за іх, бо яны не казалі пра Яго праўду, як Іоў.

Ва ўсім іх дыялогу (3: 1-31: 40) Бог маўчаў. Вы пыталіся пра тое, каб Бог маўчаў да вас. Гэта сапраўды не кажа, чаму Бог так маўчаў. Часам Ён можа проста чакаць, калі мы даверымся Яму, будзем хадзіць па веры альбо сапраўды шукаць адказ, магчыма, у Святым Пісанні, альбо проста маўчаць і разважаць пра рэчы.

Давайце паглядзім назад, каб убачыць, што стала з Ёвам. Ёў змагаецца з крытыкай з боку сваіх "так званых" сяброў, якія цвёрда рашуча даказваюць, што нягоды з'яўляюцца следствам граху (Іоў 4: 7 і 8). Мы ведаем, што ў апошніх раздзелах Бог папракае Ёва. Чаму? Што Ёб робіць дрэнна? Чаму Бог гэта робіць? Здаецца, вера Ёва не была праверана. Цяпер гэта строга праверана, напэўна, больш, чым будзе большасць з нас. Я лічу, што частка гэтага тэставання - асуджэнне яго "сяброў". Па сваім вопыце і назіранні я думаю, што асуджэнне і асуджэнне іншых вернікаў - гэта вялікае выпрабаванне і перашкода. Памятайце, Божае слова кажа: не судзіць (Рымлянам 14:10). Гэта хутчэй вучыць нас "падбадзёрваць адзін аднаго" (Габрэяў 3:13).

Хоць Бог будзе судзіць наш грэх, і гэта адна з магчымых прычын пакут, але гэта не заўсёды, як вынікае з "сяброў". Бачыць відавочны грэх - гэта адно, мяркуючы, што гэта іншае. Мэта - аднаўленне, а не разбурэнне і асуджэнне. Ёў злуецца на Бога і Яго маўчанне і пачынае распытваць Бога і патрабаваць адказаў. Ён пачынае апраўдваць свой гнеў.

У раздзеле 27: 6 Ёў кажа: "Я буду захоўваць сваю праўду". Пазней Бог кажа, што Ёў зрабіў гэта, абвінаваціўшы Бога (Іоў 40: 8). У раздзеле 29 Ёў сумняваецца, маючы на ​​ўвазе Божае дабраславенне ў мінулым часе і кажучы, што Бога ўжо няма з ім. Гэта амаль як быццам ён кажа, што Бог яго раней любіў. Памятайце, што ў Матфея 28:20 гаворыцца, што гэта не адпавядае рэчаіснасці, бо Бог дае гэтае абяцанне: "І я з вамі заўсёды, аж да канца веку". У Габрэях 13: 5 гаворыцца: "Я ніколі не пакіну вас і не пакіну вас". Бог ніколі не пакідаў Ёва і ў рэшце рэшт размаўляў з ім гэтак жа, як і з Адамам і Евай.

Нам трэба навучыцца працягваць хадзіць па веры, а не па зроку (ці пачуццях) і давяраць Яго абяцанням, нават калі мы не можам «адчуць» Яго прысутнасць і яшчэ не атрымалі адказу на свае малітвы. У Ёве 30:20 Ёў кажа: "Божа, ты не адказваеш мне". Цяпер ён пачынае скардзіцца. У раздзеле 31 Ёў абвінавачвае Бога ў тым, што той яго не слухае, і кажа, што ён будзе спрачацца і абараняць сваю праведнасць перад Богам, калі толькі Бог будзе слухаць (Ёў 31:35). Прачытайце Ёва 31: 6. У раздзеле 23: 1-5 Ёў таксама скардзіцца Богу, бо Ён не адказвае. Бог маўчыць - ён кажа, што Бог не дае яму нагоды за тое, што ён зрабіў. Бог не павінен адказваць ні Ёву, ні нам. Мы сапраўды нічога не можам патрабаваць ад Бога. Паглядзіце, што Бог кажа Ёву, калі Бог гаворыць. У Іове 38: 1 гаворыцца: "Хто гэта той, хто гаворыць не ведаючы?" У заданні 40: 2 (NASB) гаворыцца: "Wii, які шукае дэфекты, змагаецца з Усявышнім?" У Іове 40: 1 і 2 (NIV) Бог кажа, што Ёў "змагаецца", "выпраўляе" і "абвінавачвае" Яго. Бог адмяняе тое, што кажа Ёў, патрабуючы ад Ёва адказаў на яго пытанні. У вершы 3 гаворыцца: "Я буду распытваць вас, а вы адкажаце мне". У раздзеле 40: 8 Бог гаворыць: "Вы б скампраметавалі маю справядлівасць? Вы б асудзілі мяне, каб апраўдацца? " Хто што і ад каго патрабуе?

Тады Бог зноў кідае выклік Ёву сваёй сілай як свайго Стваральніка, на што няма адказу. Бог па сутнасці кажа: «Я Бог, я Стваральнік, не дыскрэдытуйце, хто я. Не сумнявайся ў Маёй любові, Маёй справядлівасці, бо Я - БОГ, Стваральнік ".
Бог не кажа, што Ёў быў пакараны за мінулы грэх, але ён кажа: "Не дапытвай Мяне, бо я адзін Бог". Мы не ў стане паставіць Богу патрабаванні. Ён адзін суверэнны. Памятайце, Бог хоча, каб мы паверылі Яму. Гэта вера, якая Яго задавальняе. Калі Бог кажа нам, што ён справядлівы і любіць, Ён хоча, каб мы паверылі Яму. Божы адказ не пакінуў Ёву адказу і звароту, акрамя таго, каб пакаяцца і пакланіцца.

У Іове 42: 3 цытуецца Іоў: "Праўда, я казаў пра тое, чаго не разумеў, і пра тое, што мне цудоўна ведаць". У Іове 40: 4 (NIV) Іоў кажа: "Я нягодны". NASB кажа: "Я нікчэмны". У Іове 40: 5 Ёў кажа: "У мяне няма адказу", а ў Ёве 42: 5 ён кажа: "Мае вушы чулі пра цябе, а цяпер вочы мае бачылі цябе". Потым ён кажа: "Я пагарджаю сабой і каюся ў пыле і попеле". Цяпер ён мае значна большае разуменне Бога, правільнае.

Бог заўсёды гатовы дараваць нам правіны. Усе мы церпём няўдачы і часам не давяраем Богу. Падумайце пра некаторых людзей у Пісанні, якія ў нейкі момант не змаглі ісці з Богам, напрыклад, Майсея, Абрагама, Іллю ці Ёну, альбо яны няправільна зразумелі, што Бог робіць, як Наомі, якая стала горкай, а як наконт Пятра, які адрокся ад Хрыста. Бог перастаў іх любіць? Не! Ён быў цярплівы, доўгацярплівы, міласэрны і даравальны.

Дысцыпліна

Праўда, Бог ненавідзіць грэх, і, як і нашы бацькі-людзі, Ён будзе дысцыплінаваць і выпраўляць нас, калі мы будзем працягваць грашыць. Ён можа выкарыстаць абставіны, каб судзіць нас, але Яго мэта - як бацька і з любові да нас аднавіць нас у зносінах з самім сабой. Ён цярплівы і доўгацярплівы, міласэрны і гатовы дараваць. Падобна чалавечаму бацьку, Ён хоча, каб мы "выраслі" і былі праведнымі і дарослымі. Калі б Ён нас не дысцыплінаваў, мы былі б сапсаванымі, няспелымі дзецьмі.

Ён таксама можа даць нам пацярпець ад наступстваў нашага граху, але Ён не адракаецца ад нас і не перастае нас любіць. Калі мы правільна адрэагуем і вызнаем свой грэх і папросім Яго дапамагчы нам змяніцца, мы станем больш падобнымі да нашага Айца. У Габрэях 12: 5 гаворыцца: "Сыне мой, не рабі так, каб пагарджаць дысцыплінай Госпада, і не падай духам, калі Ён папракае цябе, бо Гасподзь дысцыплінуе тых, каго любіць, і карае ўсіх, каго прымае за сына". У вершы 7 гаворыцца: «Хто каго любіць, Той дысцыплінуе. За тое, што сын не пакараны ", а ў вершы 9 гаворыцца:" Акрамя таго, ва ўсіх нас былі бацькі-людзі, якія нас дысцыплінавалі, і мы паважалі іх за гэта. Колькі яшчэ мы павінны падпарадкоўвацца Айцу нашых духаў і жыць ". У вершы 10 гаворыцца: "Бог дысцыплінуе нас за наша дабро, каб мы маглі ўдзельнічаць у Яго святасці".

"Ніводная дысцыпліна ў той час не здаецца прыемнай, але балючай, аднак яна дае ўраджай праведнасці і міру для тых, хто яе навучыў".

Бог карае нас, каб зрабіць нас мацней. Хоць Ёў ніколі не адмаўляў Бог, ён зрабіў недавер і дыскрэдытуе Бог і кажа, што Бог несправядліва, але калі Бог забараніў яму, што ён раскаяўся і прызнаў сваю віну і Бог аднавіў яго. Праца адказала правільна. Іншыя, як Дэвід і Піцер таксама не атрымалася, але Бог аднавіў іх таксама.

У Ісаі 55: 7 гаворыцца: "Няхай бязбожны пакіне дарогу сваю, а няправедны - думкі свае, і няхай вернецца да Госпада, бо Ён памілуе яго і будзе багата (НІВ гаворыць) памілаваць".

Калі вы калі-небудзь зваліцца або пацярпець няўдачу, проста ўжыць 1 Джон 1: 9 і прызнаць свой грэх, як Давід і Пётр зрабіў і, як Ёў. Ён даруе, ён абяцае. Айцы чалавека выправіць іх дзіця, але яны могуць рабіць памылкі. Бог не робіць. Ён усё разумее. Ён дасканалы. Ён справядлівы і праведны, ён любіць цябе.

Чаму Бог маўчыць

Вы ўзнялі пытанне, чаму Бог маўчаў, калі вы моліцеся. Бог таксама маўчаў, выпрабоўваючы Ёва. Прычынаў няма, але мы можам рабіць толькі здагадкі. Можа, Яму проста трэба было ўсё гэта разыграць, каб паказаць Сатане праўду, альбо, магчыма, Яго праца ў сэрцы Ёва яшчэ не была скончана. Магчыма, мы таксама яшчэ не гатовыя да адказу. Бог адзіны, хто ведае, мы павінны проста давяраць Яму.

Псальма 66:18 дае іншы адказ, ва ўрыўку пра малітву гаворыцца: "Калі я лічу беззаконне ў сэрцы сваім, Гасподзь не пачуе мяне". Ёў гэтым займаўся. Ён перастаў давяраць і пачаў распытваць. Гэта можа быць актуальна і для нас.
Могуць быць і іншыя прычыны. Магчыма, ён проста спрабуе прымусіць вас давяраць, хадзіць верай, а не зрокам, перажываннямі ці пачуццямі. Яго маўчанне прымушае давяраць і шукаць Яго. Гэта таксама прымушае нас быць настойлівымі ў малітве. Тады мы даведаемся, што сапраўды Бог дае нам нашы адказы і вучыць быць удзячнымі і цаніць усё, што Ён робіць для нас. Гэта вучыць нас, што Ён з'яўляецца крыніцай усіх дабраславеньняў. Памятайце Якава 1:17, “Кожны добры і дасканалы дар - зверху, які сыходзіць ад Айца нябесных свяцілаў, які не змяняецца, як перамяшчэнне ценяў. ”Як і ў выпадку з Ёвам, мы ніколі не даведаемся, чаму. Мы можам, як і ў выпадку з Ёвам, проста зразумець, хто Бог, што Ён наш Стваральнік, а не мы Яго. Ён не наш слуга, да якога мы можам прыйсці і запатрабаваць свае патрэбы і жаданні. Ён нават не павінен называць нам прычыны сваіх учынкаў, хаця і шмат разоў. Мы павінны шанаваць Яго і пакланяцца Яму, бо Ён Бог.

Бог сапраўды хоча, каб мы прыходзілі да Яго свабодна і смела, але з павагай і пакорай. Ён бачыць і чуе ўсе патрэбы і просьбы да таго, як мы просім, таму людзі пытаюцца: "Навошта пытацца, навошта маліцца?" Я думаю, што мы просім і молімся, каб мы зразумелі, што Ён там, і Ён сапраўдны, і Ён чуе і адказвае нам, бо Ён нас любіць. Ён такі добры. Як гаворыцца ў Рымлянам 8:28, Ён заўсёды робіць тое, што лепш для нас.

Яшчэ адна прычына, па якой мы не атрымліваем сваёй просьбы, - гэта тое, што мы не просім, каб была выканана Яго воля, альбо мы не просім у адпаведнасці з Яго пісьмовай воляй, як паказана ў Слове Божым. У Іаана 5:14 гаворыцца: "І калі мы просім чагосьці паводле Яго волі, мы ведаем, што Ён нас чуе ... мы ведаем, што маем просьбу, якую мы прасілі ў Яго". Памятаеце, Ісус маліўся: "Не мая воля, але Твая няхай будзе". Глядзіце таксама Мацьвея 6:10, малітву Гасподнюю. Гэта вучыць нас маліцца: "Будзь воля Твая як на зямлі, так і на небе".
Паглядзіце на Якава 4: 2, каб даведацца пра іншыя прычыны малітвы без адказу. Там гаворыцца: "У вас няма, таму што вы не пытаецеся". Мы проста не перашкаджаем маліцца і прасіць. Гэта працягваецца ў трэцім вершы: "Вы просіце і не атрымліваеце, таму што пытаецеся з няправільнымі матывамі (KJV кажа, што пытайцеся не так), каб вы маглі спажыць яго на ўласную пажаданасць" Гэта азначае, што мы эгаісты. Хтосьці сказаў, што мы выкарыстоўваем Бога як свой асабісты аўтамат.

Магчыма, вам варта вывучыць тэму малітвы толькі з Пісання, а не з нейкай кнігі альбо серыі чалавечых ідэй пра малітву. Мы нічога не можам зарабіць і не патрабаваць ад Бога. Мы жывем у свеце, які ставіць сябе на першае месца, і мы ставімся да Бога як да іншых людзей, патрабуем, каб яны паставілі нас на першае месца і давалі нам тое, што мы хочам. Мы хочам, каб Бог нам служыў. Бог хоча, каб мы прыходзілі да Яго з просьбамі, а не з патрабаваннямі.

У Філіпянаў 4: 6 гаворыцца: "Нічога не турбуйцеся, але ва ўсім, малітвай і малітвай, з падзякай, хай вашы просьбы будуць вядомыя Богу". Першы Пётр 5: 6 кажа: "Таму ўпакорыцеся пад магутнай рукой Божай, каб Ён своечасова падняў вас". Міхей 6: 8 кажа: «Ён паказаў табе, чалавек, што добра. І што патрабуе ад вас Гасподзь? Паступаць справядліва, любіць міласэрнасць і хадзіць пакорна са сваім Богам ".

заключэнне

Ёву можна шмат чаму навучыцца. Першым адказам Ёва на выпрабаванне быў адказ на веру (Іоў 1:21). Святое Пісанне кажа, што мы павінны «хадзіць па веры, а не па зроку» (2 Карынфянам 5: 7). Даверцеся Божай справядлівасці, справядлівасці і любові. Калі мы ставім пад сумнеў Бога, мы ставім сябе вышэй за Бога, робячы сябе Богам. Мы робім сябе суддзёй Суддзі ўсёй зямлі. У нас ва ўсіх ёсць пытанні, але нам трэба шанаваць Бога як Бога, і калі мы церпём няўдачу, як пазней Іоў, нам трэба пакаяцца, што азначае "перадумаць", як гэта зрабіў Ёў, атрымаць новую перспектыву Хто ёсць Бог - Усемагутны Творца і пакланяйцеся Яму, як гэта рабіў Ёў. Мы павінны прызнаць, што судзіць Бога няправільна. Божая «прырода» ніколі не пастаўлена на карту. Вы не можаце вырашыць, хто Бог і што ён павінен рабіць. Вы ні ў якім разе не можаце змяніць Бога.

Якаў 1: 23 і 24 кажа, што Божае Слова падобна на люстэрка. У ім гаворыцца: "Той, хто слухае гэтае слова, але не робіць таго, што яно кажа, падобны на чалавека, які глядзіць на свой твар у люстэрка і, зірнуўшы на сябе, сыходзіць і адразу ж забывае, як ён выглядае". Вы сказалі, што Бог перастаў любіць Ёва і вас. Відавочна, што Ён гэтага не зрабіў, і Божае Слова кажа, што Яго любоў вечная і не падводзіць. Аднак вы былі сапраўды падобныя на Ёва тым, што "азмрочылі Ягоную параду". Я думаю, гэта азначае, што вы "дыскрэдытавалі" Яго, Яго мудрасць, мэту, справядлівасць, меркаванні і Яго любоў. Вы, як Іоў, "прыдзіраецеся" да Бога.

Ясна паглядзіце на сябе ў люстэрка "Праца". Ці ты "вінаваты", як быў Ёў? Як і ў выпадку з Ёвам, Бог заўсёды гатовы дараваць, калі мы прызнаем сваю віну (I Ян 1: 9). Ён ведае, што мы людзі. Дагадзіць Богу - гэта вера. Бог, якога вы робіце ў думках, не сапраўдны, сапраўдны толькі Бог у Пісанні.

Памятаеце, у пачатку гісторыі сатана з'явіўся з вялікай групай анёлаў. Біблія вучыць, што анёлы даведаюцца пра Бога пра нас (Эфесянаў 3: 10 і 11). Памятайце таксама, што ідзе вялікі канфлікт.
Калі мы "дыскрэдытуем Бога", калі называем Бога несправядлівым, несправядлівым і нялюбым, мы дыскрэдытуем Яго перад усімі анёламі. Мы называем Бога хлусам. Памятайце, Сатана ў Эдэмскім садзе дыскрэдытаваў Бога да Евы, маючы на ​​ўвазе, што Ён быў несправядлівым, несправядлівым і нялюбым. У рэшце рэшт праца зрабіла тое самае, і мы таксама. Мы ганьбім Бога перад светам і перад анёламі. Замест гэтага мы павінны шанаваць Яго. На чыім мы баку? Выбар застаецца толькі за намі.

Ёў зрабіў свой выбар, ён пакаяўся, гэта значыць, перадумаў пра тое, кім быў Бог, ён распрацаваў больш глыбокае разуменне Бога і таго, хто ён быў у адносінах да Бога. У раздзеле 42, вершы 3 і 5, ён сказаў: «Напэўна, я казаў пра тое, чаго не разумеў, пра тое, што я мог ведаць занадта цудоўна ... але цяпер мае вочы бачылі цябе. Таму я пагарджаю сабой і каюся ў пыле і попеле ". Ёў прызнаў, што ён "змагаўся" з Усявышнім, і гэта было не яго месца.

Паглядзіце канец гісторыі. Бог прыняў яго споведзь, аднавіў яго і ўдвая дабраславіў. У Іове 42: 10 & 12 гаворыцца: "Гасподзь зноў зрабіў яго квітнеючым і даў удвая больш, чым раней ... Гасподзь дабраславіў апошнюю частку жыцця Ёва больш, чым першую".

Калі мы патрабуем Бога і змагаемся і "мыслім без веды", мы таксама павінны прасіць Бога, каб нам дараваў і "пакорліва ісці перад Богам" (Міхей 6: 8). Гэта пачынаецца з таго, што мы разумеем, хто Ён у адносінах з намі, і верым у праўду, як гэта рабіў Ёў. У папулярным хоры, заснаваным на Рымлянам 8:28, гаворыцца: "Ён усё робіць дзеля нашага дабра". Пісанне кажа, што пакута мае Боскую мэту, і калі яна хоча нас дысцыплінаваць, гэта для нашага дабра. У Іаана 1: 7 гаворыцца: "хадзіце ў святле", якое з'яўляецца Яго адкрытым Словам, Словам Божым.

У Бібліі яўрэй з'яўляецца нашчадкам Абрагама праз Ісаака і Якава. Ім давалі шмат асаблівых абяцанняў і судзілі іх, калі яны зграшылі. Езус у сваёй чалавечнасці быў яўрэйскім, як і ўсе Дванаццаць апосталаў. Кожную кнігу ў Бібліі, акрамя Лукі і Дзеяў і, магчыма, габрэяў, пісаў яўрэй.

Быццё 12: 1-3 Гасподзь сказаў Абраму: ідзі з краіны тваёй і народа твайго і дома бацькі твайго ў зямлю, якую я табе пакажу. Я зраблю цябе вялікім народам, і дабраслаўляю цябе; Я зраблю імя тваё цудоўным, і ты будзеш дабраславеньнем. Дабраслаўляю тых, хто дабраслаўляе цябе, і хто праклінае цябе, пракляну; і ўсе народы на зямлі будуць дабраславёны ў вас. "

Быццё 13: 14-17 Гасподзь сказаў Абраму пасля таго, як Лот расстаўся з ім: "Агледзьцеся, адкуль вы знаходзіцеся, на поўнач і поўдзень, на ўсход і на захад. Усю зямлю, якую вы ўбачыце, я дам вам і вашым нашчадкам назаўсёды. Я зраблю нашчадства тваё як зямны пыл, каб калі хто мог пралічыць пыл, то нашчадкі твае маглі быць падлічаныя. Ідзі, ідзі па ўсёй даўжыні і шырыні зямлі, бо я табе яе аддаю. "
Быццё 17: 5 "Больш не назавеш вас Абрамам; імя тваё будзе Абрагам, бо Я зрабіў цябе бацькам многіх народаў. "

Звяртаючыся да Якуба, Ісаак сказаў у Быцці 27: 29б: "Няхай будуць праклятыя тыя, хто праклінае вас, і тыя, хто вас дабраславіць"

Быццё 35:10 Бог сказаў яму: тваё імя Якаў, але ты больш не будзеш звацца Якавам; тваё імя будзе Ізраіль. " Таму ён назваў яго Ізраілем. І сказаў яму Бог: я Бог Усемагутны; быць плённым і павялічыць колькасць. Народ і супольнасць народаў паходзяць ад вас, і цары будуць сярод вашых нашчадкаў. Зямлю, якую я даў Абрагаму і Ісааку, я даю і вам, і я аддам гэтую зямлю нашчадкам вашым.

Назва габрэй паходзіць ад племені Юды, якое было самым яркім з яўрэйскіх плямёнаў, калі яўрэі вярталіся ў Святую Зямлю пасля вавілонскага палону.

Сярод яўрэяў на сённяшні дзень існуюць рознагалоссі адносна таго, хто на самай справе габрэй, але калі б тры бабулі і дзядулі былі габрэямі, альбо калі чалавек афіцыйна перайшоў у юдаізм, амаль усе яўрэі прызналі б яго як юдэя.

Язычнік - гэта проста той, хто не з'яўляецца габрэем, у тым ліку любы з нашчадкаў Абрагама, акрамя тых, хто праз Ісаака і Якава.

Хоць Бог даў габрэям шмат абяцанняў, выратаванне (прабачэнне грахоў і правядзенне вечнасці з Богам) не адно з іх. Кожнага яўрэя, як і кожнага язычніка, трэба выратаваць, прызнаўшы, што яны зграшылі, паверыўшы Евангеллю і прыняўшы Ісуса як свайго Збаўцу. У І Карынфянам 15: 2-4 гаворыцца: "Гэтым Евангеллем вы выратаваны ... Бо тое, што я атрымаў, перадаў вам найперш важнае: Хрыстос памёр за нашы грахі паводле Пісання, быў пахаваны, быў узняты на трэці дзень паводле Пісання "

Пётр размаўляў з групай габрэйскіх лідэраў, калі ў Дзеях 4:12 сказаў: "Збаўленне не знойдзена ні ў каго больш, бо пад небам няма іншага імя, дадзенага чалавецтву, дзякуючы якому мы павінны быць выратаваны".

Каб сапраўды зразумець, што такое Вялікі Белы Пасад і калі ён адбудзецца, трэба ведаць крыху гісторыі. Я люблю Біблію і гісторыю, таму што Біблія - ​​гэта гісторыя. Біблія таксама пра будучыню, Бог праз прароцтва кажа нам пра будучыню свету. Гэта рэальна. Гэта праўда. Трэба толькі ўбачыць ужо выкананыя прароцтвы, каб убачыць, што гэта праўда. Былі прароцтвы наконт хуткай будучыні Ізраіля, іх далёкай будучыні, і прароцтвы пра Ісуса Месію, якія былі вельмі канкрэтнымі. Былі прароцтвы пра падзеі, якія ўжо адбыліся, і падзеі, якія адбыліся з таго часу, як Ісус узышоў на неба, і нават падзеі, якія адбыліся падчас нашага жыцця.

Пісанне ў многіх месцах таксама прадказвае падзеі, якія адбудуцца ў будучыні, некаторыя з якіх пашыраны ў Кнізе Адкрыцці альбо прыводзяць да падзей, прарочаных Іаанам у Адкрыцці, некаторыя з якіх ужо адбыліся. Вось некалькі Пісанняў, якія трэба прачытаць, якія датычацца як ужо выкананых прароцтваў, так і будучых падзей: Езэкііль, кіраўнікі 38 і 39; Данііл кіраўнікі 2, 7 і 9; Захарыя, раздзелы 12 і 14 і Рымлянаў 11: 26-32, калі згадаць толькі некаторыя. Вось некалькі гістарычных падзей, прарочаных у Старым ці Новым Запавеце, якія ўжо адбыліся. Напрыклад, ёсць прароцтвы аб распаўсюджванні Ізраіля ў Вавілоне і пазнейшым распаўсюджванні па ўсім свеце. Таксама прадказваецца ізраільскі збор на Святую Зямлю, і ізраіль ізноў стане нацыяй. Разбурэнне Другога храма прагназуецца ў 9-й главе Данііла. Данііл таксама апісвае новававілонскую, міда-персідскую, грэчаскую (пры Аляксандры Македонскім) і Рымскую імперыі, а таксама размовы пра канфедэрацыю, якая складаецца з нацый, якія прыйдуць са старой Рымскай імперыі. З гэтага выйдзе Анты-Хрыстос (Звер Адкрыцця), які праз сілу Сатаны (цмок) будзе кіраваць гэтай канфедэрацыяй і паўстане супраць самога Бога і Яго Сына і Ізраіля і тых, хто ідзе за Езусам. Гэта прыводзіць нас да Кнігі Адкрыцці, якая апісвае і пашырае гэтыя падзеі і кажа, што Бог у рэшце рэшт знішчыць сваіх ворагаў і створыць "новыя нябёсы і зямлю", дзе Ісус будзе валадарыць вечна з тымі, хто любіць Яго.

Пачнем з дыяграмы: Кароткі храналагічны план кнігі Адкрыцці:

1). Смутак

2). Другое прышэсце Хрыста, якое вядзе да бітвы пры Армагедоне

3). Тысячагоддзе (1,000-гадовае праўленне Хрыста)

4). Сатана вызвалены ад бездані і апошняй бітвы, дзе сатана пераможаны і кінуты ў вогненнае возера.

5). Няправедныя паднятыя.

6). Суд Вялікага Белага прастола

7). Новыя нябёсы і Новая Зямля

Прачытайце 2-ю главу Фесаланікійцаў, у якой апісваецца Антыхрыст, які ўваскрэсне і атрымае кантроль над светам, пакуль Гасподзь «не прывядзе яго да канца з'яўленнем Яго прыходу» (верш 2). Верш 8 кажа, што Анты-Хрыстос будзе сцвярджаць, што ён Бог. Раздзелы 4 і 13 Адкрыцця расказваюць нам больш пра Антыхрыста (Звера). 17 Фесаланікійцам гаворыцца, што Бог падводзіць людзей да вялікага зман, "каб іх судзілі, хто не верыў праўдзе, але атрымліваў задавальненне ад зла". Анты-Хрыстос падпісвае дагавор з Ізраілем, які азначае пачатак сямі гадоў смутку (Данііл 2:9).

Вось асноўныя падзеі Кнігі Аб'яўлення з некаторымі тлумачэннямі:

1). Сямігадовая Смутак: (Адкрыцьцё 6: 1-19: 10). Бог вылівае свой гнеў на бязбожных, якія паўсталі супраць Яго. Войскі зямлі збіраюцца, каб знішчыць горад Божы і Яго народ.

2). Другое прышэсце Хрыста:

1. Ісус прыходзіць з нябёсаў са сваімі войскамі, каб перамагчы Звера (упаўнаважанага сатаны) у бітве пры Армагедоне (Адкрыццё 19: 11-21).
2. Ногі Ісуса стаяць на Аліўнай гары (Захарыя 14: 4).
3. Звер (Антыхрыст) і Ілжэпрарок кідаюцца ў Агнявое возера (Адкрыццё 19:20).
4. Затым сатана кідаецца ў бездань на 1,000 гадоў (Адкрыццё 20: 1-3).

3). Тысячагоддзе:

1. Ісус уваскрашае памерлых, якія былі пакутаваны падчас смутку (Адкрыцьцё 20: 4). Гэта частка першага ўваскрасення, аб якім у Адкрыцці 20: 4 і 5 гаворыцца: "Другая смерць не мае над імі ўлады".
2. Яны валадараюць з Хрыстом у Яго Царстве на зямлі тысячу гадоў.

4). Сатана вызвалены з Бездані на кароткі час для заключнай бітвы.

1. Ён падманвае людзей і збірае іх з усёй зямлі ў апошнім паўстанні і бітве супраць Хрыста (Адкрыцьцё 20: 7 і 8), але
2. «Агонь сыдзе з неба і знішчыць іх» (Адкрыцьцё 20: 9).
3. Сатана будзе кінуты ў возера Вогненнае, каб мучыць на векі вечныя (Адкрыццё 20:10).

5). Няправедныя нябожчыкі ўваскрасаюць

6). Суд Вялікага Белага прастола (Адкрыцьцё 20: 11-15)

1. Пасля таго, як сатана будзе кінуты ў возера Вогненнае, астатнія памерлыя ўваскрасаюць (праведнікі, якія не вераць у Ісуса) (гл. Раздзел 2 Саланянаў і Адкрыццё 2: 20).
2. Яны стаяць перад Богам на Судзе Вялікага Белага Трона.
3. Іх судзяць за тое, што рабілі ў сваім жыцці.
4. Кожны, хто не знойдзены, напісаны ў Кнізе жыцця, назаўсёды кідаецца ў возера Агню (Адкрыццё 20:15).
5. Аід кідаецца ў возера Агню (Адкрыцьцё 20:14).

7). Вечнасць: Новае Неба і Новая Зямля: Тыя, хто верыць у Ісуса, будуць з Панам назаўсёды.

Шмат хто абмяркоўвае, калі менавіта адбываецца Захапленне Царквы (якую таксама называюць Нявестай Хрыста), але калі раздзелы 19 і 20 Адкрыцця з'яўляюцца храналагічнымі, Вясельная вячэра Ягняці і Яго нявесты адбываецца па меншай меры да Армагедона, дзе Яго паслядоўнікі бываюць з Ім. Тых, хто быў узняты ў гэтым "першым уваскрасенні", называюць "благаслаўлёнымі", бо яны ёсць Няма. удзел у гневе Божага суда, які ідзе за ім (вогненнае возера - якое таксама называюць другой смерцю). Глядзіце Адкрыцьцё 20: 11-15, асабліва верш 14.

Каб зразумець гэтыя падзеі, трэба, так бы мовіць, злучыць некалькі кропак і паглядзець некалькі звязаных з гэтым Пісанняў. Звернемся да Лукі 16: 19-31. Гэта гісторыя "багатага чалавека" і Лазара. Пасля смерці яны пайшлі ў Шэол (Аід). Абодва гэтыя словы, Sheol і Hades, азначаюць адно і тое ж: Sheol на іўрыце і Hades на грэчаскай мове. Значэнне гэтых слоў - літаральна "месца памерлых", якое складаецца з дзвюх частак. Адзін, які заўсёды называюць Аідам, - гэта месца пакарання. Іншы, які называецца бокам Абрагама (пазухай), таксама называецца Раем. Яны - толькі часовае месца мёртвых. Аід доўжыцца толькі да Вялікага Белага прастола, а Рай альбо бок Абрагама праіснавалі толькі да ўваскрасення Хрыста, калі, відавочна, тыя, хто ў Раі, адправіліся на неба, каб быць з Ісусам. У Лукі 23:43 Ісус сказаў злодзею на крыжы, які паверыў у Яго, што ён будзе з Ім у раі. Сувязь з Адкрыцці 20 заключаецца ў тым, што на судзе Аід кідаецца ў "вогненнае возера".

Пісанне вучыць, што ўсе вернікі, якія паміраюць пасля ўваскрасення Хрыста, будуць з Панам. 2 Карынфянам 5: 6 кажа, што калі мы будзем "адсутнічаць у целе" ... мы будзем "прысутнічаць у Госпада".

Паводле гісторыі з Лукі 16 паміж часткамі Аіда існуе падзел і існуе дзве розныя групы людзей. 1) Багаты чалавек з няправеднымі, хто вытрымае гнеў Божы і 2) Лазар з праведнікамі, хто назаўсёды застанецца з Ісусам. Гэтая рэальная гісторыя двух сапраўдных людзей вучыць нас, што пасля смерці ўжо няма магчымасці змяніць сваё вечнае прызначэнне; шляху назад няма; і два вечныя напрамкі. Нам альбо будзе наканавана неба альбо пекла. Мы альбо будзем з Ісусам, як злодзей на крыжы, альбо назаўсёды аддзяляемся ад Бога (Лукі 16:26). I Фесаланікійцам 4: 16 і 17 запэўнівае нас, што вернікі будуць вечна з Госпадам. У ім гаворыцца: «Бо Сам Гасподзь сыдзе з нябёсаў з гучным загадам, з голасам арханёла і з заклікам Бога, і памерлыя ў Хрысце ўваскрэснуць першымі. Пасля гэтага мы, хто яшчэ застаўся ў жывых і застанемся, будзе дагнаны разам з імі на аблоках, каб сустрэць Госпада ў паветры. І таму мы будзем з Госпадам назаўсёды ». Несправядлівы (няправедны) судзіцца. У Габрэях 9:27 гаворыцца, "людзям наканавана памерці адзін раз і пасля гэтага судзіць". Такім чынам, гэта вяртаецца да 20-й главы Адкрыцця, дзе несправядлівыя ўваскрасаюць з мёртвых, і ён апісвае гэты суд як "вялікі суд белага трона".

Там is Аднак ёсць добрая навіна, бо ў Габрэях 9:28 гаворыцца, што Ісус "прыйдзе, каб прынесці збаўленне тым, хто чакае Яго". Дрэнная навіна заключаецца ў тым, што ў Адкрыцці 20:15 таксама гаворыцца, што пасля гэтага суда тыя, хто не запісаны ў "кнігу жыцця", будуць кінуты ў "вогненнае возера", а ў Адкрыцці 21:27 гаворыцца, што тыя, хто напісаны ў "кнізе" жыцця "- адзіныя, хто можа ўвайсці ў" Новы Іерусалім ". Гэтыя людзі будуць мець вечнае жыццё і ніколі не загінуць (Ян 3:16).

Такім чынам, важнае пытанне заключаецца ў тым, у якую групу вы ўваходзіце і як пазбегнуць суда і стаць часткай праведніка, чые імёны ўпісаны ў кнігу жыцця. Пісанне відавочна вучыць, што «ўсе зграшылі і не маюць славы Божай» (Рымлянам 3:23). У Адкрыцці 20 дакладна гаворыцца, што на гэтым судзе будуць судзіць справы, зробленыя ў гэтым жыцці. Пісанне выразна кажа, што нават нашы так званыя "добрыя справы" псуюцца няправільнымі матывамі і жаданнямі. У Ісаі 64: 6 гаворыцца: «усе нашы праведнасці (добрыя ўчынкі альбо праведныя ўчынкі) падобныя на брудныя анучы» (у Яго вачах). Дык як мы можам быць выратаваны ад Божага суда?

Адкрыцьцё 21: 8, а таксама іншыя вершы, у якіх пералічаны асобныя грахі, паказваюць, наколькі гэта немагчыма зарабляць выратаванне нашымі справамі. У Адкрыцці 21:22 гаворыцца: "Нічога нячыстага ў яго ніколі не ўвойдзе (Новы Іерусалім), ані таго, што ганьбіць і падманвае, а толькі тыя, чые імёны запісаны ў кнізе жыцця Ягняці".

Такім чынам, давайце паглядзім, што Пісанне раскрывае пра тых, чые імёны запісаны ў "кнігу жыцця" (тых, хто будзе на нябёсах), і паглядзім, што Бог кажа, што мы павінны зрабіць, каб наша імя было запісана ў "кнігу жыцця" і мець жыццё вечнае. Існаванне "кнігі жыцця" разумелі тыя, хто верыў у Бога ў кожнай залежнасці (узросце ці перыядзе часу) у Святым Пісанні. У Старым Запавеце Майсей гаварыў пра гэта, як запісана ў Зыходзе 32:32, як і Давід (Псальм 69:28), Ісая (Ісая 4: 3) і Данііл (Данііл 12: 1). У Новым Запавеце Езус сказаў сваім вучням у Лукі 10:20: "радуйцеся, што вашы імёны напісаны на небе".

Павел гаворыць пра кнігу ў Філіпянаў 4: 3, кажучы пра вернікаў, ён ведае, хто яго калегі, "чые імёны ўпісаны ў кнігу жыцця". Габрэі таксама спасылаюцца на «вернікаў, чые імёны напісаны на нябёсах» (Габрэяў 12: 22 і 23). Такім чынам, мы бачым, што ў Пісанні гаворыцца пра тое, што вернікі ўваходзяць у кнігу жыцця, а ў Старым Запавеце тыя, хто ішоў за Богам, ведалі, што яны ў кнізе жыцця. Новы Запавет кажа пра вучняў і тых, хто верыў у Ісуса як у кнігу жыцця. Выснова, да якой мы павінны прыйсці, заключаецца ў тым, што тыя, хто верыць у адзінага сапраўднага Бога і ў Яго Сына Ісуса, знаходзяцца ў "кнізе жыцця". Вось спіс вершаў "кнігі жыцця": Зыход 32:32; Філіпянаў 4: 3; Адкрыцьцё 3: 5; Адкрыцьцё 13: 8; 17: 8; 20:15 і 20; 21:27 і Адкрыцьцё 22:19.

Дык хто можа нам дапамагчы? Хто можа выратаваць нас ад суда? Гэтае ж пытанне задае нам Пісанне ў Матфея 23:33: "Як вы пазбегнеце таго, каб вас асудзілі ў пекла?" У Рымлянам 2: 2 і 3 гаворыцца: «Цяпер мы ведаем, што прысуд у адносінах да тых, хто робіць такія рэчы, заснаваны на праўдзе. Такім чынам, калі вы проста чалавек выносіце ім прысуд і робіце тое ж самае, вы думаеце, што пазбегнеце Божага суда? "

Ісус сказаў у Іаана 14: 6 "Я - дарога". Гаворка ідзе пра веру. Ян 3:16 кажа, што мы павінны верыць у Ісуса. Ян 6:29 кажа: "Гэта справа Божая, каб вы паверылі ў Таго, каго Ён паслаў". Ціт 3: 4 і 5 кажа: "Але калі з'явіліся дабрыня і любоў Бога, нашага Збаўцы, Ён выратаваў нас не з-за праведнасці, якую мы зрабілі, але дзякуючы Яго міласэрнасці".

Дык як Бог праз свайго Сына Ісуса здзейсніў наша адкупленне? У Іаана 3: 16 і 17 гаворыцца: «Бо Бог так палюбіў свет, Ён аддаў Сына Свайго Адзінароднага, каб той, хто верыць у Яго, не загінуў, але меў жыццё вечнае. Бо Бог не паслаў у свет свайго Сына, каб асудзіць свет, але каб свет быў выратаваны Ім ». Глядзіце таксама Ян 3:14.

У Рымлянам 5: 8 і 9 гаворыцца: "Бог дэманструе сваю любоў да нас тым, што, калі мы яшчэ былі грэшнікамі, Хрыстус памёр за нас", а потым кажа: "паколькі мы цяпер апраўданы Яго крывёю, колькі яшчэ нам трэба ратуйся ад гневу Божага праз Яго ». У Габрэях 9: 26 і 27 (прачытаць увесь фрагмент) гаворыцца: "Ён з'явіўся ў разгар вякоў, каб пакончыць з грахом ахвярай Сябе ... таму Хрыстос быў ахвяраваны аднойчы, каб узяць грахі многіх ..."

2 Карынфянам 5:21 гаворыцца: "Ён зрабіў Яго грахом для нас, якія не ведалі граху, каб мы маглі ў Ім стаць праведнасцю Божай". Прачытайце Габрэяў 10: 1-14, каб убачыць, як Бог абвяшчае нас праведнікамі, бо Ён заплаціў за нашы грахі.

Ісус узяў на нас наш грэх і заплаціў нам штраф. Прачытайце главу 53-й Ісаі. У вершы 3 гаворыцца: "Гасподзь усклаў на Яго беззаконне ўсіх нас", а ў вершы 8 гаворыцца: "За грэх народа майго быў пакараны". У вершы 10 гаворыцца: "Гасподзь робіць жыццё сваё ахвярай за грэх". У вершы 11 гаворыцца: "Ён панясе беззаконні іх". У вершы 12 гаворыцца: "Ён выліў жыццё сваё на смерць". Гэта быў Божы план у вершы 10, які гаворыць: "Было жаданне Госпада раздушыць Яго".

Калі Ісус быў на крыжы, Ён сказаў: "Усё скончана". Словы літаральна азначаюць "у поўным аб'ёме". Гэта быў юрыдычны тэрмін, які азначае пакаранне, неабходнае пакаранне за злачынства ці правіну было цалкам выплачана, прыгавор поўны, а злачынца вызвалены. Гэта тое, што Ісус зрабіў для нас, калі памёр. Наша пакаранне - смяротны прысуд, і Ён цалкам яго выплаціў; Ён заняў наша месца. Ён узяў наш грэх і цалкам заплаціў за грэх. У Пасланні да Каласанаў 2: 13 і 14 гаворыцца: «Калі вы памерлі ў сваіх грахах і ў неабрэзанні сваёй плоці, Бог ажывіў вас разам з Хрыстом.  Ён дараваў усе нашы грахі, адмяніўшы абвінавачванне нашы юрыдычная запазычанасць, якая супрацьстаяла нам і асудзіла. Ён забраў яго, прыбіў да крыжа ». I Пётр 1: 1-11 кажа, што канец гэтага - "выратаванне нашых душ". Ян 3:16 кажа нам, што, каб выратавацца, нам трэба верыць, што Ён гэта зрабіў. Яшчэ раз прачытайце Ян 3: 14-17. Уся справа ў веры. Памятайце, што Ян 6:29 кажа: "Справа Божая такая: верыць у таго, каго Ён паслаў".

У Рымлянам 4: 1-8 гаворыцца: «Што ж мы скажам, што Абрагам, наш прабацька паводле плоці, адкрыў у гэтым пытанні? Калі на самой справе Абрагам апраўдваўся ўчынкамі, яму ёсць чым пахваліцца - але не перад Богам. Што кажа Пісанне? "Абрагам паверыў Богу, і гэта залічылася яму як праведнасць". Цяпер таму, хто працуе, заработная плата залічваецца не як падарунак, а як абавязацельства. Аднак таму, хто не працуе, але давярае Богу, які апраўдвае бязбожнікаў, іх вера залічваецца як праведнасць. Тое самае кажа Дэвід, кажучы пра дабраславенне таго, каму Бог прыпісвае праведнасць, акрамя спраў: "Шчаслівыя тыя, чые правіны пакрытыя. Шчаслівы той, чый грэх будзе Гасподзь ніколі не разлічваць супраць іх.'"

I Карынфянам 6: 9-11 кажа: "... хіба вы не ведаеце, што няправедныя не наследуюць Царства Божага". Ён працягваецца, кажучы: «... і такія былі некаторыя з вас; але вы амыліся, асвяціліся, але апраўдаліся імем Госпада Ісуса Хрыста і Духа Бога нашага ". Гэта адбываецца, калі мы верым. Пісанне ў розных вершах кажа, што наш грэх пакрыты. Мы абмываемся і чысцімся, мы бачымся ў Хрысце і Яго справядлівасці і прымаемся ў каханым (Езусе). Нас робяць белымі, як снег. Нашы грахі забіраюцца, прабачаюцца і кідаюцца ў мора (Міхей 7:19), і Ён "больш не памятае іх" (Габрэяў 10:17). Усё таму, што мы верым, што Ён заняў нашае месца ў сваёй смерці за нас на крыжы.

I Пётр 2:24 кажа: "Хто сам панёс нашы грахі ў сваім целе на дрэве, каб мы, памерлыя ад граху, жылі да праведнасці, чыімі ранамі мы вылечваліся". Ян 3:36 кажа: «Хто верыць у Сына, мае жыццё вечнае, але хто верыць адхіляе Сын не ўбачыць жыцця, бо Божы гнеў застаецца на Ім ». I Фесаланікійцам 5: 9-11 кажа: "Мы прызначаны не для гневу, а для таго, каб атрымаць выратаванне праз Госпада нашага Ісуса Хрыста ... каб мы маглі жыць разам з Ім". I Фесаланікійцам 1:10 таксама кажа, што "Ісус ... ратуе нас ад гневу будучага". Звярніце ўвагу на супярэчнасць вынікаў для верніка. У Іаана 5:24 гаворыцца: "Сапраўды кажу вам, хто слухае маё слова і верыць таму, хто паслаў Мяне, мае жыццё вечнае і не будзе асуджаны, але перайшоў ад смерці да жыцця".

Такім чынам, каб пазбегнуць гэтага суда (вечнага гневу Бога), усё, што яму патрабуецца, - гэта тое, каб мы верылі і прымалі Яго Сына Ісуса. У Іаана 1:12 гаворыцца: «Тым, хто прыняў Яго ім, Ён дае права быць дзецьмі Божымі; тым, хто верыць у Яго імя ". Мы будзем жыць вечна з Ім. Ян 10:28 кажа: "Я даю ім жыццё вечнае, і яны ніколі не згінуць;" Прачытайце Ян 14: 2-6, у якім гаворыцца, што Ісус рыхтуе нам дом на нябёсах, і мы будзем з Ім вечна на небе. Такім чынам, вам трэба прыйсці да Яго і паверыць у Яго, як сказана ў Адкрыцці 22:17: «І Дух і нявеста кажуць: прыйдзі. І хто чуе, хай скажа: прыходзь. І хай прыйдзе той, хто прагне. І хто хоча, хай бярэ свабоду вады жыцця ».

У нас ёсць абяцанне нязменнага (нязменнага) Бога, які не можа хлусіць (Габрэяў 6:18), што калі мы паверым у Яго Сына, што пазбегнем Яго гневу, будзем мець вечнае жыццё і ніколі не загінем і будзем жыць з Ім вечна. Не толькі гэта, але мы маем абяцанне ў Божым Слове, што Ён з'яўляецца нашым захавальнікам. 2 Цімафею 1:12 гаворыцца: "Я перакананы, што Ён здольны захаваць тое, што я ўчыніў Яму ў гэты дзень". Іуда 24 кажа, што Ён здольны "перашкодзіць вам зваліцца і прадставіць вас перад сваёй прысутнасцю бездакорнай радасцю". У Філіпійцаў 1: 6 гаворыцца, "будучы ўпэўнены ў гэтым, што Той, хто пачаў у вас добрую справу, працягне яе да канца да дня Хрыста Ісуса".

 

У Слове Божым ёсць невычарпальныя спісы інструкцый і настаўленняў аб тым, як павінны жыць тыя, хто сочыць за Збаўцам, Ісусам: Пісанні, якія кажуць нам, што рабіць, напрыклад, як мы павінны паводзіць сябе, як мы павінны любіць бліжняга і нашых ворагаў, дапамагаць іншым людзям ці як мы павінны гаварыць і нават як мы павінны думаць.

Калі наша жыццё на зямлі скончыцца, мы (тыя з нас, хто верыць у Яго) стануць перад Тым, Хто памёр за нас, і ўсё, што мы зрабілі, будзе асуджана. Адзіны Божы стандарт вырашае каштоўнасць кожнай думкі, слова і справы, якія мы робім. Ісус кажа ў Мацвея 5:48: "Дык вось, будзьце дасканалымі, як дасканалы Айцец ваш".

Ці былі нашы працы зроблены для сябе: дзеля славы, задавальнення альбо прызнання альбо выгады; ці яны рабіліся для Бога і для іншых? Тое, што мы рабілі, было эгаістычным ці бескарыслівым? Гэтае рашэнне адбудзецца на Судзе Хрыста. 2 Карынфянам 5: 8-10 было напісана вернікам у царкве ў Карынфе. Гэты суд прызначаны толькі для тых, хто верыць і будзе вечна з Госпадам. У 2 Карынфянам 5: 9 і 10 гаворыцца: «Такім чынам, мы ставім сваёй мэтай дагадзіць Яму. Бо ўсе мы павінны паўстаць перад судом Хрыста, каб кожны з нас атрымаў тое, што нам трэба за тое, што зроблена ў целе, добрае ці дрэннае ». Гэта меркаванне працуе і іх матывы.

Судны пасад Хрыста ў НЕ пра тое, ці пойдзем мы на неба. Гаворка не ідзе пра тое, ці мы выратаваны, ці нам даруюць грахі. Калі мы верым у Ісуса, нам даравана і ёсць вечнае жыццё. У Іаана 3:16 гаворыцца: "Бо Бог так палюбіў свет, што даў Сына Свайго Адзінароднага, каб кожны, хто верыць у Яго, не загінуў, але меў жыццё вечнае". Мы прыняты ў Хрысце (Эфесянаў 1: 6).

У Старым Запавеце мы знаходзім апісанні ахвяр, кожнае з якіх з'яўляецца тыпам, прадвесцем, выявай таго, што Хрыстус зробіць для нас на крыжы для дасягнення нашага паяднання. Адзін з іх - пра "казла адпушчэння". Злачынца прыносіць ахвярнага казла, і ён кладзе рукі на галаву казла, прызнаючыся ў сваіх грахах, пераносячы тым самым свае грахі казе, каб казёл мог несці. Тады казу вядуць у пустыню, каб яна ўжо не вярнулася. Гэта каб уявіць, што Ісус узяў на нас грахі, калі памёр за нас. Ён адпраўляе нашы грахі ад нас назаўсёды. У Габрэях 9:28 гаворыцца: "Хрыстос быў ахвяраваны аднойчы, каб узяць на сябе грахі многіх". Ерамія 31:34 кажа: "Я прабачу іх бязбожнасць і не буду больш памятаць грахоў іх".

У Рымлянам 5: 9 гаворыцца: "Паколькі мы цяпер апраўданы Яго крывёю, колькі яшчэ мы можам быць выратаваны ад гневу Божага праз Яго". Прачытайце рымскія раздзелы 4 і 5. Ян 5:24 кажа, што дзякуючы нашай веры Бог даў нам "жыццё вечнае, і мы будзем НЕ быць асуджаным, але перайшоў (перайшоў) ад смерці да жыцця ". Глядзіце таксама Рымлянам 2: 5; Рымлянам 4: 6 & 7; Псальмы 32: 1 і 2; Лукі 24:42 і Дзеяў 13:38.

У Рымлянаў 4: 6 & 7 прыводзяцца цытаты са Старога Запавету Псальма 12: 1 і 2, у якіх гаворыцца: «Шчаслівыя тыя, каму адпушчаны правіны, пакрытыя грахі. Шчаслівы той, чый грэх Гасподзь не ўлічыць супраць іх ». У Адкрыцці 1: 5 гаворыцца, што Ён "сваёй смерцю вызваліў нас ад грахоў". Глядзіце таксама I Карынфянам 6:11; Каласянаў 1:14 і Эфесянаў 1: 7.

Такім чынам, гэты суд не пра грэх, а пра нашы справы - працу, якую мы робім для Хрыста. Бог узнагародзіць справы, якія мы робім для Яго. Гэта меркаванне датычыцца таго, ці вытрымаюць нашы справы (працы) выпрабаванне Божай узнагароды.

За ўсё, што Бог вучыць нас "рабіць", мы нясем адказнасць. Ці падпарадкоўваемся таму, пра што даведаліся, што гэта воля Божая, альбо грэбуем і ігнаруем тое, што ведаем. Мы жывем дзеля Хрыста і Яго царства, ці дзеля сябе? Мы верныя ці лянівыя слугі?

Дзеі, якія Бог будзе судзіць, сустракаюцца ва ўсім Пісанні ўсюды, дзе б нам ні загадалі, ні заахвоцілі да чаго-небудзь. Прастора і час не дазволяць нам абмяркоўваць усё тое, чаму нас вучыць Пісанне. Амаль у кожным пасланні ёсць дзесьці спіс таго, што Бог заахвочвае нас рабіць для Яго.

Кожнаму верніку даецца прынамсі адзін духоўны дар, калі яны ратуюцца, напрыклад, навучанне, дарэнне, закліканне, дапамога, евангелізацыю і г.д., які ён альбо яна выкарыстоўваюць для дапамогі царкве і іншым вернікам і для свайго Валадарства.

У нас таксама ёсць прыродныя здольнасці, рэчы, у якіх мы ўмеем і з якімі нараджаемся. Біблія кажа, што гэта таксама дадзена нам Богам, бо ў І Карынфянам 4: 7 гаворыцца, што ў нас няма нічога, што ёсць ня дадзена нам Богам. Мы нясем адказнасць за тое, каб выкарыстоўваць усе гэтыя рэчы, каб служыць Богу і Яго каралеўству і прыцягваць да Яго іншых. Якаў 1:22 кажа нам быць "выканаўцамі Слова, а не толькі слухачамі". Тонкае палатно (белыя шаты), у якое апранаюцца святыя Аб'яўлення, уяўляе сабой "праведныя дзеянні святога народа Божага" (Адкрыцьцё 19: 8). Гэта паказвае, наколькі гэта важна для Бога.

Пісанне ясна паказвае, што Бог хоча ўзнагародзіць нас за тое, што мы зрабілі. У Дзеях 10: 4 гаворыцца: "Анёл адказаў:" Вашы малітвы і дары бедным узніклі ў памяць перад Богам ". "Гэта падводзіць нас да таго, што ёсць рэчы, якія могуць перашкодзіць нам атрымліваць узнагароды, нават дыскваліфікаваць добрую справу, якую мы зрабілі, і прымусіць нас страціць узнагароду, якую мы б заслужылі.

I Карынфянам 3: 10-15 распавядае нам пра меркаванне нашых твораў. Гэта апісваецца як будаўніцтва. Верш 10 кажа: "Кожны павінен будаваць з асцярожнасцю". У вершах 11-15 гаворыцца: «Калі хто будуе на гэтым падмурку, выкарыстоўваючы золата, срэбра, дарагія камяні, дрэва, сена ці салому, працаваць будзе паказана такім, які ён ёсць, бо дзень высветліць яго. Ён будзе выяўлены агнём, і агонь будзе правяраць якасць працы кожнага чалавека. Калі тое, што ён пабудаваў, выжыве, будаўнік атрымае ўзнагароду. Калі ён згарыць, будаўнік панясе страты, але ўсё ж будзе выратаваны - хаця як той, хто ратуецца праз полымя ".

У Рымлянам 14: 10-12 гаворыцца: "Кожны з нас дасць справаздачу пра сябе Богу". Бог не хоча, каб нашы «добрыя» справы спальваліся як «дрэва, сена і іржышча». 2 Ян 8 кажа: "Сцеражыцеся, каб вы не страцілі таго, на што мы працавалі, але каб вы маглі быць цалкам узнагароджаны". Пісанне дае нам прыклады таго, як мы зарабляем альбо губляем свае ўзнагароды. Матфея 6: 1-18 паказвае нам некалькі абласцей, дзе мы можам атрымліваць узнагароды, але кажа пра тое, што НЕ трэба рабіць, каб мы не страцілі іх. Я прачытаў бы пару разоў. Ён ахоплівае тры канкрэтныя "добрыя ўчынкі" - учынкі праведнасці - удзяленне бедным, малітва і пост. Прачытайце верш першы. Гонар - гэта ключавое слова: жаданне, каб яго бачылі іншыя, атрымаць гонар і славу. Калі мы робім справы, каб "нас бачылі людзі", у ім гаворыцца, што "мы не атрымаем узнагароды" ад нашага "Айца", і мы атрымалі "ўзнагароду ў поўным аб'ёме". Нам трэба рабіць свае творы ў сакрэце, тады Ён "узнагародзіць нас адкрыта" (верш 4). Калі мы робім "добрыя справы", каб нас бачылі, мы ўжо маем сваю ўзнагароду. Гэта Пісанне вельмі ясна: калі мы робім што-небудзь дзеля ўласнай выгады, з карыслівых матываў ці яшчэ горш, каб прычыніць боль іншым альбо паставіць сябе вышэй за іншых, наша ўзнагарода будзе страчана.

Іншае пытанне, што калі мы дазволім грэх у сваім жыцці, гэта будзе нам перашкаджаць. Калі мы не можам выканаць Божую волю, як добразычлівасць, альбо мы грэбуем выкарыстаць дары і здольнасці, якія дае нам Бог, мы не атрымліваем Яго. Кніга Якава вучыць нас гэтым прынцыпам, як Якаў 1:22, кажучы: "Мы павінны быць выканаўцамі Слова". Джэймс таксама кажа, што Божае Слова падобна на люстэрка. Прачытаўшы, мы бачым, наколькі нам не ўдаецца, і не адпавядаем ідэальным Божым стандартам. Мы бачым свае грахі і няўдачы. Мы вінаватыя, і нам трэба прасіць Бога, каб Ён дараваў і змяніў нас. Джэймс распавядае пра канкрэтныя вобласці няўдач, такіх як няздольнасць дапамагчы тым, хто жыве ў нястачы, наша гаворка, прыхільнасць і любоў да нашых братоў.

Прачытайце Мэцью 25: 14-27, каб даведацца пра тое грэбаванне тое, што Бог даверыў нам выкарыстоўваць у Сваім Валадарстве, няхай гэта будуць дары, здольнасці, грошы ці магчымасці. Мы нясем адказнасць за іх выкарыстанне для Бога. У Матфея 25 яшчэ адна перашкода - страх. Страх перад няўдачай можа прымусіць нас "пахаваць" свой дар і не выкарыстоўваць яго. Акрамя таго, калі мы параўноўваем сябе з іншымі людзьмі, якія маюць большыя дары, крыўда альбо недарэчнасць могуць перашкодзіць нам; а можа, мы проста лянівыя. I Карынфянам 4: 3 кажа: "Цяпер патрабуецца, каб тыя, каму быў дадзены давер, былі вернымі". У Матфея 25:25 гаворыцца, што тыя, хто не карыстаецца іх дарамі, "слугі няверныя і злыя".

Сатана, які пастаянна абвінавачвае нас перад Богам, таксама можа нам перашкодзіць. Ён пастаянна спрабуе перашкодзіць нам служыць Богу. I Пётр 5: 8 (KJV) кажа: "Будзьце цвярозыя, будзьце пільныя, бо ваш праціўнік, Д'ябал, ходзіць вакол, як рыкаючы леў, шукаючы, каго зжэрці". У вершы 9 гаворыцца: "Супраціўляйцеся яму, умацоўваючыся ў веры". У Лукі 22:31 гаворыцца: "Сымон, Сымон, сатана хацеў, каб ты прасеяў цябе як пшаніцу". Ён спакушае нас і перашкаджае прымусіць нас кінуць паліць.

У Эфесянаў 6:12 гаворыцца: "Мы змагаемся не супраць плоці і крыві, але супраць княстваў і ўлад, супраць валадароў цемры гэтага свету". Гэта Пісанне таксама дае нам прылады для барацьбы з ворагам сатаной. Прачытайце Матфея 4: 1-6, каб убачыць, як Ісус выкарыстаў Пісанне, каб перамагчы сатану, калі Ён быў спакушаны хлуснёй сатаны. Мы таксама можам выкарыстоўваць Пісанне, калі сатана нас абвінавачвае, каб мы маглі быць стойкімі і не кінуць паліць. Гэта таму, што Пісанне - гэта ісціна, і ісціна вызваліць нас. Глядзіце таксама Луку 22: 31 і 32, у якой гаворыцца, што Ісус маліўся за Пятра, каб яго вера не сапсавалася.

Любая з гэтых перашкод можа пазбавіць нас вернага служэння Богу і прывесці да страты ўзнагарод. Я думаю, што вялікая частка Эфесянаў 6 звязана з веданнем таго, што кажа Божае Слова, асабліва з тым, як прымяняць Божыя абяцанні для нас і як выкарыстоўваць ісціну, каб супрацьстаяць хлусні сатаны. У Якаве 4: 7 гаворыцца: "Супраціўляйцеся д'яблу, і ён уцячэ ад вас", але мы павінны супрацьстаяць яму праўдай. Ян 17:17 кажа: "Слова ёсць праўда". Нам трэба ведаць праўду, каб ёю карыстацца. Слова Божае мае вырашальнае значэнне ў нашай вайне з ворагам.

Дык што мы робім, калі грашым і падводзім Яго як веруючых. Мы ўсе ведаем, што робім грэх і не дацягваем. Перайдзіце да I John 1: 6, 8 & 10 і 2: 1 & 2. Гэта кажа нам, калі мы кажам, што не грашым, падманваем сябе і не знаходзімся ў зносінах з Богам. I Ян 1: 9 кажа: «Калі мы вызнаем (прызнаем) свае грахі, Ён верны і справядлівы, каб дараваць нам нашы грахі і ачысці нас ад усякай няпраўды.”Але што, калі мы не прызнаемся ў сваім граху, калі не ўступім у барацьбу са сваім грахом, прызнаючы яго Богу, Ён навучыць нас. I Карынфянам 11:32 кажа: "Калі нас судзяць такім чынам, мы падвяргаемся дысцыпліне, каб нас не канчаткова асудзілі з светам". Прачытайце Габрэяў 12: 1-11 (KJV), у якім гаворыцца, што ён бічуе "кожнага сына, якога атрымае". Памятаеце, мы бачылі ў Святым Пісанні, што нас не будуць судзіць, асуджаць і падпадаць пад апошні гнеў Бога (Ян 5:24; 3:14, 16 і 36), але наш дасканалы Айцец будзе нас караць.

Такім чынам, што мы павінны рабіць і рабіць, каб пазбегнуць пазбаўлення нашых узнагарод. У Габрэяў 12: 1 і 2 ёсць адказ. У ім гаворыцца: "Таму ... давайце скінем усё, што нам перашкаджае, і грэх, які нас так лёгка аблытае, і дазволім нам з настойлівасцю бегчы ў адзначаную для нас расу". У Мацьвея 6:33 гаворыцца: "Шукайце найперш Царства Божага". Мы павінны цвёрда задумаць рабіць дабро, выконваць Божы план для нас.

Мы згадалі, што калі мы нараджаемся зноў, Бог дае кожнаму з нас духоўны дар альбо дары, якімі мы можам служыць Яму і будаваць царкву, што Бог любіць узнагароджваць. У Эфесянаў 4: 7-16 гаворыцца пра тое, як трэба выкарыстоўваць нашы дары. У вершы 11 гаворыцца, што Хрыстус «даў падарункі свайму народу: хтосьці апосталам, хто прароку, каму-небудзь евангелістам пастары і настаўнікаў. У вершах 12-16 (NIV) гаворыцца, "каб падрыхтаваць народ Свой (KJV святых) для творы службы, так што цела Хрыста можа быць пабудавана ... і сталець ... як кожная частка выконвае сваю працу. Прачытайце ўвесь фрагмент. Прачытайце таксама іншыя ўрыўкі пра падарункі: I Карынфянам 12: 4-11 і Рымлянам 12: 1-31. Прасцей кажучы, выкарыстоўвайце дар, дадзены вам Богам. Зноў прачытайце Рымлянам 12: 6-8.

Давайце разгледзім некаторыя канкрэтныя сферы нашага жыцця, некаторыя прыклады таго, што Ён хоча, каб мы рабілі. З Матфея 6: 1-12 мы бачылі, што малітва, даванне і пост адносяцца да тых рэчаў, якія прыносяць узнагароду, калі робяць "аддана Госпаду". I Карынфянам 15:58 кажа: "Будзьце непахіснымі, нязменнымі, заўсёды багатымі ў справах Гасподніх, ведаючы, што праца ваша не дарэмная ў Госпадзе". 2 Цімафею 3: 14-16 - гэта Пісанне, якое звязвае большую частку гэтага, бо гаворыцца пра Цімафея, які выкарыстоўвае свае духоўныя дары. У ім гаворыцца: «А вы працягвайце тое, пра што вы даведаліся, і пераканайцеся ў гэтым, бо вы ведаеце тых, ад каго навучыліся, і як з самага маленства вы ведаеце Святое Пісанне, якое здольна зрабіць вас мудрымі для выратаванне праз веру ў Хрыста Ісуса. Усё Пісанне дыхае Богам і карысна (выгадна KJV) для навучанне, папрок, папраўка і навучанне ў справядлівасці, каб раб Божы мог быць старанна абсталяваны для заўсёды добрай працы. " Ого !! Цімафей павінен быў выкарыстаць свой дар, каб навучыць іншых рабіць добрыя справы. Тады яны павінны былі навучыць іншых рабіць тое самае. (2 Цімафею 2: 2).

I Пётр 4:11 кажа: «Калі хто гаворыць, хай гаворыць як прарокі Божыя. Калі хто служыць, няхай робіць гэта з магчымасцю, якую дае Бог, каб ва ўсім праслаўляўся Бог праз Ісуса Хрыста ".

Звязаная з гэтым тэма, якую мы заклікаем працягваць рабіць, цесна звязаная з навучаннем, - гэта пастаянны рост ведаў пра Слова Божае. Цімафей не мог вучыць і прапаведаваць тое, чаго не ведаў. Калі мы першы раз "нарадзіліся" ў Божай сям'і, нас заклікаюць "жадаць шчырага малака слова, каб мы маглі расці" (I Пётр 2: 2). У Евангеллі ад Іаана 8:31 Ісус сказаў: "працягвайце слова маё". Мы ніколі не перарастаем сваю патрэбу вучыцца са Слова Божага ".

I Цімафей 4:16 кажа: "Сачыце за сваім жыццём і вучэннем, трывайце ў іх ..." Гл. Таксама: 2-я Пятра, раздзел 1; 2 Цімафею 2:15 і I Іаана 2:21. Ян 8:31 кажа: "Калі вы будзеце працягваць Маё слова, вы сапраўды мае вучні". Гл. Філіпянаў 2: 15 і 16. Як і Цімафей, мы павінны працягваць тое, пра што даведаліся (2 Цімафею 3:14). Мы таксама працягваем вяртацца да главы 6-й да Эфесянаў, якая ўвесь час спасылаецца на тое, што мы ведаем са Слова пра веру і выкарыстоўваем Біблію як шчыт і шлем і г.д., якія з'яўляюцца Божымі абяцаннямі ад Слова і выкарыстоўваюцца для абароны ад нападаў сатаны.

У 2 Цімафею 4: 5 Цімафея заклікаюць выкарыстоўваць іншы дар і "выконваць працу евангеліста", што азначае прапаведваць і дзяліцца Евангеллем, і "разраджаць усё абавязкі свайго служэння ". І Мацей, і Марк заканчваюць тым, што загадваюць нам ісці па ўсім свеце і прапаведаваць Евангелле. У Дзеях 1: 8 гаворыцца, што мы Яго сведкі. Гэта наш галоўны абавязак. 2-е Карынфянам 5: 18-19 кажа, што Ён "даў нам служэнне прымірэння". У Дзеях 20:29 гаворыцца: "Мая адзіная мэта - скончыць гонку і выканаць заданне, якое мне даў Пан Езус - заданне сведчыць пра Добрай Навіне Божай ласкі". Глядзіце таксама Рымлянам 3: 2.

Мы зноў вяртаемся да Эфесянаў 6. Тут слова стаяць выкарыстоўваецца: ідэя "ніколі не кідай", "ніколі не адступай" або "ніколі не здавайся". Слова выкарыстоўваецца тры разы. У Святым Пісанні таксама выкарыстоўваюцца словы працягваць, выстаяць і запусціць гонку. Мы павінны працягваць верыць і ісці за сваім Збаўцам да таго часу нашы гонка скончана (Габрэям 12: 1 і 2). Калі мы церпём няўдачу, нам трэба прызнаць сваё нявер'е і няўдачу, устаць і папрасіць Бога падтрымаць нас. I Карынфянам 15:58 кажа, што трэба быць непахісным. Дзеі 14:22 распавядаюць нам, што апосталы хадзілі ў цэрквы, "умацоўваючы вучняў, заахвочваючы іх працягваць веру" (NKJV). У NIV гаворыцца, што "верны веры".

Мы бачылі, як Цімафей павінен вучыцца, але і трэба працягваць у тым, пра што ён даведаўся (2 Цімафею 3:14). Мы ведаем, што нас ратуе вера, але мы таксама ходзім верай. Галатам 2:20 гаворыцца, што мы "жывем штодня верай у Сына Божага". Я думаю, што ёсць два аспекты жыцця па веры. 1) Нам даецца жыццё (жыццё вечнае) верай у Ісуса (Ян 3:16). У Іаана 5:24 мы ўбачылі, што калі мы верым, мы пераходзім ад смерці да жыцця. Гл. Рымлянам 1:17 і Эфесянам 2: 8-10. Цяпер мы бачым, што, пакуль мы яшчэ фізічна жывыя, мы павінны пастаянна жыць сваім жыццём, веруючы ў Яго і ўсяму, чаму Ён вучыць нас, давяраючы і вераючы Яму і падпарадкоўваючыся Яму кожны дзень: давяраючы Яго ласцы, любові, моцы і вернасці. Мы павінны заставацца вернымі; працягваць.

Гэта само па сабе мае дзве часткі: 1) застацца праўда да вучэння, як заклікалі Цімафея, гэта значыць не ўцягваць у якое-небудзь ілжывае вучэнне. У Дзеях 14:22 гаворыцца, што яны заахвочвалі «вучням быць праўда у THE вера ». 2) У Дзеях 13:42 гаворыцца, што апосталы «пераканалі іх ПРАЦЯГНІЦЬ у ласцы Божай». Глядзіце таксама Эфесянаў 4: 1 і I Цімафея 1: 5 і 4:13. Пісанне апісвае гэта як "хаджэнне", як "хаджэнне ў Духу" альбо "хаджэнне ў святле", часта перад выпрабаваннямі і нягодамі. Як ужо гаварылася, гэта азначае не кінуць паліць.

У Евангеллі паводле Іаана 6: 65-70 шмат вучняў сышлі і кінулі ісці за Ім. Ісус сказаў Дванаццаці: "Вы таксама пойдзеце?" Пётр сказаў Ісусу: "Да каго б мы пайшлі, у цябе ёсць словы вечнага жыцця". Такое стаўленне мы павінны мець да таго, каб ісці за Езусам. Гэта паказана ў Святым Пісанні ў паведамленні пра шпіёнаў, адпраўленых для праверкі Божай абяцанай зямлі. Замест таго, каб паверыць Божым абяцанням, яны вярнулі знявераючы даклад, і толькі Ісус Навін і Калеў заахвоцілі людзей ісці наперад і давяраць Богу. Паколькі людзі не давяралі Богу, тыя, хто не верыў, паміралі ў пустыні. Габрэі кажуць, што гэта ўрок для нас давяраць Богу, а не кідаць. Глядзіце Габрэяў 3:12, у якім гаворыцца: "Сачыце, браты і сёстры, каб ніхто з вас не меў грэшнага і нявернага сэрца, якое адвярнулася б ад жывога Бога".

Калі нас выпрабоўваюць і выпрабоўваюць, Бог спрабуе зрабіць нас моцнымі, цярплівымі і вернымі. Мы вучымся пераадольваць свае выпрабаванні і стрэлы сатаны. Не будзьце падобныя да габрэяў, якія не змаглі давяраць і ісці за Богам. I Карынфянам 4: 1 і 2 кажа: "Цяпер патрабуецца, каб тыя, каму быў дадзены давер, заставаліся вернымі".

Яшчэ адна сфера, якую трэба разгледзець, - гэта малітва. Паводле Мацвея 6, відавочна, што Бог узнагароджвае нас за нашы малітвы. Адкрыцьцё 5: 8 кажа, што нашы малітвы прыносяць салодкі водар, яны прыносяць Богу ахвяру, як ахвяры пахошчаў у Старым Запавеце. У вершы гаворыцца: "яны трымалі залатыя міскі з ладанам, якія з'яўляюцца малітвамі Божага народа". У Матфея 6: 6 гаворыцца: "маліцеся Айцу вашаму ... тады Айцец ваш, хто бачыць тое, што зроблена ўпотай, узнагародзіць вас".

Ісус распавядае гісторыю несправядлівага суддзі, які навучыў нас важнасці малітвы - настойлівай малітве - ніколі не адмаўляцца ад малітвы (Лука 18: 1-8). Прачытайце. Удава прыставала да суддзі па справядлівасці, пакуль нарэшце ён не задаволіў яе просьбу, бо яна перашкаджаў яго настойліва. Бог нас любіць. Колькі яшчэ Ён адкажа на нашы малітвы. У вершы адзін гаворыцца: «Ісус сказаў гэтую прытчу, каб паказаць ім, што яны заўсёды павінны маліцца і не здавацца.”Бог не толькі хоча адказаць на нашы малітвы, але і ўзнагароджвае нас за малітву. Выдатна!

У Эфесянаў 6: 18 і 19, да якіх мы неаднаразова вярталіся ў гэтай дыскусіі, таксама маецца на ўвазе малітва. Павел завяршае ліст і заклікае вернікаў маліцца за "ўвесь народ Гасподні". Ён таксама вельмі дакладна расказваў пра тое, як маліцца за яго евангелізацыйныя намаганні.

I Цімафею 2: 1 кажа: "Заклікаю, перш за ўсё, каб прашэнні, малітвы, заступніцтвы і падзякі рабіліся для ўсіх людзей". Верш трэці кажа: "Гэта добра і прыемна нашаму Збаўцу, Які хоча, каб усе людзі былі выратаваны". Мы ніколі не павінны спыняць маліцца за страчаных блізкіх і сяброў. У Каласанаў 4: 2 і 3 Павел таксама распавядае пра тое, як канкрэтна маліцца аб евангелізацыі. У ім гаворыцца: "Аддайце сябе малітве, уважліва і ўдзячна".

Мы бачылі, як ізраільцяне перашкаджалі адзін аднаму. Нам сказана заахвочваць, а не перашкаджаць адзін аднаму. На самой справе заахвочванне - гэта духоўны дар. Мы не толькі павінны рабіць гэтыя рэчы і працягваць іх рабіць, мы павінны вучыць і заахвочваць іншых рабіць гэта таксама. I Фесаланікійцам 5:11 загадвае нам гэта рабіць, каб "будаваць адзін аднаго". Таксама Цімафею было сказана прапаведаваць, выпраўляць і заахвочваць іншыя з-за Божага суда. 2 Цімафею 4: 1 і 2 гаворыцца: «У прысутнасці Бога і Хрыста Ісуса, які будзе судзіць жывых і мёртвых, і з улікам Яго з'яўлення і Царства Я даручу вам гэтае даручэнне: прапаведаваць слова; быць гатовым у сезон і не ў сезон; выпраўляць, папракаць і заахвочваць - з вялікім цярпеннем і ўважлівымі інструкцыямі ". Глядзіце таксама I Пятра 5: 8 і 9.

Нарэшце, але сапраўды гэта павінна быць па-першае, ва ўсім Пісанні нам загадана любіць адзін аднаго, нават нашых ворагаў. I Фесаланікійцам 4:10 кажа: "Вы любіце Божую сям'ю ... але мы заклікаем вас рабіць гэта ўсё больш і больш". У Філіпянаў 1: 8 гаворыцца, "каб любоў ваша памнажалася ўсё больш і больш". Глядзіце таксама Габрэяў 13: 1 і Яна 15: 9 Цікава, што Ён кажа "больш". Ніколі не можа быць занадта шмат любові.

У Пісанні паўсюль ёсць вершы, якія заахвочваюць нас цярпець. Карацей, нам заўсёды трэба нешта рабіць і працягваць нешта рабіць. У Пасланні да Каласанаў 3:23 (KJV) гаворыцца: "Што б рука твая не рабіла, рабі гэта ад душы (альбо ўсім сэрцам у NIV), як Госпаду". Да Каласанаў 3:24 працягваецца: “Паколькі вы ведаеце, што атрымаеце ў спадчыну ад Госпада ўзнагароду. Вы служыце Госпаду ". 2 Цімафею 4: 7 гаворыцца: "Я правёў добры бой, скончыў курс і захаваў веру". Ці зможаце вы сказаць гэта? У І Карынфянам 9:24 гаворыцца: "Дык бяжы, каб выйграць прыз". У Галатаў 5: 7 гаворыцца: "Вы добра прабеглі. Хто ўрэзаўся ў вас, каб не падпарадкоўвацца праўдзе? "

Што такое сэнс жыцця?

Сугучнасць Крудэна вызначае жыццё як "ажыўленае існаванне, якое адрозніваецца ад мёртвай матэрыі". Усе мы ведаем, калі што-небудзь жывое па выстаўленых доказах. Мы ведаем, што чалавек ці жывёла перастае быць жывым, калі перастае дыхаць, мець зносіны і функцыянаваць. Сапраўды гэтак жа, калі расліна гіне, яно вяне і высыхае.

Жыццё - гэта частка Божага стварэння. Пасланне Каласянаў 1: 15 і 16 кажа нам, што мы былі створаны Панам Ісусам Хрыстом. У Быцці 1: 1 гаворыцца: «Напачатку Бог стварыў неба і зямлю», а ў Быцці 1:26 сказана: «Няхай us створым чалавека нашы выява ". Гэта яўрэйскае слова для Бога, «Элахім " ў множным ліку і кажа пра ўсіх трох асобаў Тройцы, а гэта значыць, што Боства ці Трыадзіны Бог стварыў першую чалавечае жыццё і ўвесь свет.

Ісус канкрэтна згадваецца ў Габрэям 1: 1-3. У ім гаворыцца, што Бог "размаўляў з намі праз Сына Свайго ... праз якога і стварыў сусвет". Глядзіце таксама Ян 1: 1-3 і Каласанаў 1: 15 і 16, дзе гаворка ідзе пра Ісуса Хрыста і гаворыцца: "Усё стварыў Ён". У Іаана 1: 1-3 гаворыцца: "Ён стварыў усё, што было створана, і без Яго нічога не было зроблена". У Іове 33: 4 Ёў кажа: «Дух Божы стварыў мяне, подых Усемагутнага дае мне жыццё». Па гэтых вершах мы ведаем, што Айцец, Сын і Дух Святы, працуючы разам, стварылі нас.

Гэта жыццё зыходзіць непасрэдна ад Бога. У Быцці 2: 7 гаворыцца: "Бог стварыў чалавека з пылу зямнога і ўдыхнуў яму ў ноздры дыханне жыцця, і чалавек стаў жывой душой". Гэта было ўнікальна з усяго іншага, што Ён стварыў. Мы жывыя істоты ад самога Божага подыху ў нас. Няма жыцця, акрамя як ад Бога.

Нават у нашых велізарных, пакуль абмежаваных, ведах мы не можам зразумець, як Бог мог гэта зрабіць, і, магчыма, мы ніколі не будзем, але яшчэ цяжэй паверыць, што наш комплексу і дасканалае тварэнне было проста вынікам шэрагу вырадка аварыя.

Ці не ўзнікае тады пытанне: "У чым сэнс жыцця?" Я хацеў бы таксама называць гэта нашай прычынай альбо мэтай жыцця! Чаму Бог стварыў чалавечае жыццё? Каласянаў 1: 15 і 16, часткова цытаваныя раней, паказваюць нам прычыну нашага жыцця. Далей гаворыцца, што мы "створаны для Яго". У Рымлянам 11:36 гаворыцца: “Бо ўсё ад Яго і праз Яго і для Яго, слава Яму навекі! Амін ". Мы створаны для Яго, для Яго задавальнення.

Гаворачы пра Бога, у Адкрыцці 4:11 гаворыцца: "Ты годны, Госпадзе, прыняць славу і гонар і моц; бо Ты стварыў усё, і дзеля Твайго задавальнення яны ёсць і былі створаны". Айцец таксама кажа, што даў свайму Сыну Ісусу ўладу і вяршэнства над усім. Адкрыцьцё 5: 12-14 кажа, што Ён "пануе". У Габрэяў 2: 5-8 (са спасылкай на Псальм 8: 4-6) гаворыцца, што Бог "усё паклаў сабе пад ногі". У вершы 9 гаворыцца: "Паклаўшы ўсё пад ногі, Бог не пакінуў нічога, што не падпарадкоўваецца Яму". Ісус не толькі наш Стваральнік і, такім чынам, годны кіраваць і варты гонару і моцы, але, паколькі Ён памёр за нас, Бог узвысіў Яго, каб сядзець на сваім троне і кіраваць усім стварэннем (уключаючы Яго свет).

Захарыя 6:13 кажа: "Ён будзе апрануты ў веліч і будзе сядзець і кіраваць на троне сваім". Прачытайце таксама Ісаю 53. У Іаана 17: 2 гаворыцца: "Ты даў Яму ўладу над усім чалавецтвам". Як Бог і Стваральнік Ён заслугоўвае пашаны, хвалы і ўдзячнасці. Прачытайце Адкрыцьцё 4:11 і 5: 12 & 13. У Матфея 6: 9 гаворыцца: "Ойча наш, Які ёсць на небе, свяціўся імем Тваім". Ён заслугоўвае нашай службы і павагі. Бог папракнуў Ёва, бо той не паважаў Яго. Ён зрабіў гэта, прадэманстраваўшы веліч свайго стварэння, і Ёў у адказ сказаў: "Цяпер вочы мае ўбачылі цябе, і я каюся ў пыле і попеле".

Рымлянам 1:21 паказвае нам няправільны шлях, як паводзілі сябе няправедныя, тым самым раскрываючы, чаго ад нас чакаюць. У ім гаворыцца, "хоць яны і ведалі Бога, але не шанавалі Яго як Бога і не дзякавалі". У Экклезіясце 12:14 гаворыцца: "Выснова, калі ўсё было пачута, такая: бойцеся Бога і выконвайце Яго запаведзі; бо гэта датычыцца кожнага чалавека". У Другі закон 6: 5 гаворыцца (і гэта паўтараецца ў Святым Пісанні зноў і зноў): "І палюбі Госпада, Бога твайго, усім сваім сэрцам, усёй душой і ўсімі сіламі".

Я б вызначыў сэнс жыцця (і нашу мэту жыцця) як выкананне гэтых вершаў. Гэта выконвае Яго волю да нас. Міхей 6: 8 рэзюмуе так: "Ён паказаў табе, чалавек, што добра. І што патрабуе ад вас Гасподзь? Паступаць справядліва, любіць міласэрнасць і пакорліва ісці са сваім Богам ».

Іншыя вершы кажуць пра гэта некалькі па-іншаму, як у Матфея 6:33: «Шукайце найперш Валадарства Божага і праведнасці Яго, і ўсё гэта вам дадасца», альбо Матфея 11: 28-30, «Вазьміце ярмо маё на вы і даведайцеся пра Мяне, бо Я далікатны і пакорны сэрцам, і вы знойдзеце супакой для сваіх душ ". Верш 30 (NASB) кажа: "Бо ярмо маё лёгкае, а цяжар лёгкі". У Другі закон 10: 12 і 13 гаворыцца: «І вось, Ізраіль, што Гасподзь, Бог твой, просіць у цябе, як не баяцца Госпада, Бога твайго, хадзіць у паслухмянасці Яму, любіць Яго і служыць Госпаду, Богу Твайму, усім сэрцам тваім і ўсёй душой вашай, і выконваць загады і ўказы Гасподнія, якія я сёння даю вам на ваша дабро ".

Што нагадвае пра тое, што Бог не капрызны, не адвольны і не суб'ектыўны; бо, нягледзячы на ​​тое, што Ён заслугоўвае таго, каб быць і ёсць Вярхоўным Валадаром, Ён не робіць таго, што робіць для Сябе. Ён - любоў, і ўсё, што Ён робіць, з любові і дзеля нашага дабра, гэта значыць, хаця Яго права кіраваць, Бог не эгаіст. Ён не кіруе толькі таму, што можа. Усё, што робіць Бог, у сваёй аснове мае любоў.

Што яшчэ больш важна, хаця Ён і наш кіраўнік, не сказана, што Ён стварыў нас, каб кіраваць намі, але тое, што Бог любіць нас, Ён быў задаволены сваім стварэннем і захапляўся ім. У псальме 149: 4 і 5 гаворыцца: "Гасподзь радуецца народу Свайму ... хай святыя радуюцца гэтай пашаны і спяваюць ад радасці". Ерамія 31: 3 кажа: "Я кахаў цябе вечнай любоўю". У Сафаніі 3:17 гаворыцца: «Гасподзь, Бог ваш, з вамі, Ён моцны для выратавання, Ён узрадуецца вамі, Ён супакоіць вас сваёй любоўю; Ён будзе радаваць цябе спевам ".

У Прыпавесцях 8:30 і 31 гаворыцца: "Я кожны дзень быў у захапленні ад Яго ... Весяліўся ў свеце, на зямлі і захапляўся сынамі чалавечымі". У Іаана 17:13 Ісус у сваёй малітве за нас кажа: "Я яшчэ ў свеце, каб яны мелі ў сабе поўную меру маёй радасці". У Іаана 3:16 гаворыцца: «Бо Бог так палюбіў свет, што аддаў Сына Свайго Адзінароднага» за нас. Бог любіў Адама, Яго стварэнне, настолькі моцна зрабіў яго кіраўніком над усім Яго светам, усім Яго тварэннем і паставіў яго ў сваім цудоўным садзе.

Я лічу, што Айцец часта хадзіў з Адамам у Садзе. Мы бачым, што Ён прыйшоў шукаць яго ў садзе пасля таго, як Адам зграшыў, але не знайшоў Адама, бо ён схаваўся. Я веру, што Бог стварыў чалавека для зносін. У І Іаана 1: 1-3 гаворыцца: "Наша зносіны з Айцом і Яго Сынам".

У раздзелах Габрэяў 1 і 2 Ісус называецца нашым братам. Ён кажа: "Мне не сорамна называць іх братамі". У вершы 13 Ён называе іх "дзецьмі, якія Бог даў Мне". У Іаана 15:15 Ён называе нас сябрамі. Усё гэта ўмовы зносін і адносін. У Эфесянаў 1: 5 Бог гаворыць пра тое, каб прыняць нас "як сваіх сыноў праз Ісуса Хрыста".

Такім чынам, нягледзячы на ​​тое, што Ісус мае перавагу і вяршэнства над усім (Каласянаў 1:18), Яго мэта, каб даць нам "жыццё", заключалася ў зносінах і сямейных адносінах. Я лічу, што гэта мэта або сэнс жыцця, прадстаўленыя ў Святым Пісанні.

Памятайце, Міхась 6: 8 кажа, што мы павінны пакорліва ісці са сваім Богам; пакорна, таму што Ён Бог і Творца; але хадзіць з Ім, таму што Ён любіць нас. Ісус Навін 24:15 кажа: "Выберы сабе сёння, каму будзеш служыць". У святле гэтага верша дазвольце мне сказаць, што калісьці сатана, Божы анёл служыў Яму, але сатана хацеў быць Богам, заняць месца Бога, а не "пакорліва хадзіць з Ім". Ён паспрабаваў узвысіцца над Богам і быў выкінуты з нябёсаў. З тых часоў ён спрабаваў цягнуць нас з сабой, як гэта рабіў з Адамам і Евай. Яны пайшлі за Ім і зграшылі; потым яны схаваліся ў садзе, і ў рэшце рэшт Бог выгнаў іх з саду. (Прачытайце Быццё 3.)

Усе мы, як і Адам, зграшылі (Рымлянам 3:23) і паўсталі супраць Бога, і нашы грахі аддзялілі нас ад Бога, і нашы адносіны і зносіны з Богам парушаны. Прачытайце Ісаю 59: 2, у якой гаворыцца: «беззаконні вашыя раздзяліліся паміж вамі і вашым Богам, і вашы грахі схавалі ад вас Ягоны твар ...» Мы памерлі духоўна.

Хтосьці, каго я ведаю, вызначыў сэнс жыцця такім чынам: «Бог хоча, каб мы жылі з Ім вечна і падтрымлівалі адносіны (альбо хадзілі) з Ім тут і цяпер (Міхей 6: 8 зноў і зноў). Хрысціяне часта называюць нашы адносіны з Богам тут і цяпер як "хаду", таму што Святое Пісанне выкарыстоўвае слова "хадзіць", каб апісаць, як нам жыць. (Я растлумачу гэта пазней.) Паколькі мы зграшылі і аддзяліліся ад гэтага "жыцця", мы ПАВІННЫ пачаць альбо пачаць з прыняцця Яго Сына як нашага асабістага Збаўцы і аднаўлення, якое Ён забяспечыў, памершы за нас на крыжы. У Псальме 80: 3 гаворыцца: "Божа, аднаві нас і зрабі так, каб аблічча тваё засвяціла нас, і мы будзем выратаваны".

У Рымлянам 6:23 гаворыцца: "Заплата за грэх - гэта смерць, але дар Божы - жыццё вечнае праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага". На шчасце, Бог так палюбіў свет, што паслаў Свайго ўласнага Сына, каб памёр за нас і заплаціў пакаранне за наш грэх, каб той, хто «верыць у Яго, мог мець жыццё вечнае (Ян 3:16). Смерць Ісуса аднаўляе нашы адносіны з Айцом. Ісус заплаціў за гэта смяротнае пакаранне, але мы павінны прыняць (прыняць) яго і паверыць у Яго, як мы бачылі ў Іаана 3:16 і Іаана 1:12. У Евангеллі ад Матфея 26:28 Ісус сказаў: "Гэта новы запавет у маёй крыві, які праліваецца на многіх за адпушчэнне грахоў". Чытайце таксама I Пётр 2:24; I Карынфянам 15: 1-4 і Ісая, кіраўнік 53. Ян 6:29 кажа нам: "Гэта справа Божая, што вы верыце ў Яго, Каго Ён паслаў".

Тады мы становімся Яго дзецьмі (Ян 1:12), і Яго Дух жыве ў нас (Ян 3: 3 і Ян 14: 15 і 16), а потым мы маем зносіны з Богам, пра якія гаворыцца ў 1-й главе Яна 1-га Ян 12:3 кажа нам, што калі мы прымаем і верым у Ісуса, мы становімся Яго дзецьмі. Ян 3: 8-XNUMX кажа, што мы "нарадзіліся зноў" у Божай сям'і. Менавіта тады мы можам хадзіць з Богам як кажа Міхась, мы павінны. Ісус сказаў у Іаана 10:10 (NIV): "Я прыйшоў, каб яны мелі жыццё і мелі яго ў поўнай меры". У NASB гаворыцца: "Я прыйшоў, каб у іх было жыццё і было яго ўдосталь". Гэта жыццё з усёй радасцю, якую абяцае Бог. Рымлянам 8:28 ідзе яшчэ далей, кажучы, што Бог любіць нас настолькі, што "прымушае ўсё разам працаваць на наша дабро".

Дык як нам ісці з Богам? Пісанне гаворыць пра тое, каб быць адно з Айцом, як Ісус быў адным з Айцом (Ян 17: 20-23). Я думаю, Ісус меў на ўвазе гэта і ў Іаана 15, калі казаў пра прабыванне ў Ім. Ёсць таксама Ян 10, які кажа пра нас як пра авечак, якія ідуць за Ім, Пастырам.

Як я ўжо казаў, гэта жыццё апісваецца як "хаджэнне" зноў і зноў, але каб зразумець яго і зрабіць гэта, мы павінны вывучаць Слова Божае. Пісанне вучыць нас таму, што мы павінны рабіць, каб ісці з Богам. Пачынаецца з чытання і вывучэння Божага Слова. Ісус Навін 1: 8 кажа: «Трымай гэтую кнігу Закона заўсёды на вуснах; разважайце над ім дзень і ноч, каб вы маглі быць асцярожнымі, выконваючы ўсё напісанае ў ім. Тады вы будзеце квітнець і мець поспех ". У Псальме 1: 1-3 гаворыцца: "Шчаслівы той, хто не крочыць з бязбожнікамі і не стаіць на шляху, які бяруць грэшнікі, або сядзіць у групе насмешнікаў, але захапленне якога ў законе Гасподнім, і які разважае пра свой закон дзень і ноч. Гэты чалавек падобны на дрэва, высаджанае ў патоках вады, якое дае свой плён у сезон і ліст якога не вяне - усё, што яны робяць, квітнее ". Калі мы робім гэтыя рэчы мы ходзім з Богам і слухацца Яго Слову.

Я збіраюся выкласці гэта накшталт канспекта з вялікай колькасцю вершаў, якія, спадзяюся, вы прачытаеце:

1). Ян 15: 1-17: Я думаю, Ісус мае на ўвазе хадзіць з Ім бесперапынна, дзень за днём у гэтым жыцці, калі Ён кажа: "заставайся" альбо "заставайся ўва Мне". "Заставайся ўва Мне, і Я ў табе". Быць Яго вучнямі азначае, што Ён наш Настаўнік. Паводле 15:10, яно ўключае ў сябе выкананне Ягоных загадаў. Паводле верша 7, яно ўключае ў сябе захаванне Ягонага слова ў нас. У Евангеллі ад Іаана 14:23 гаворыцца: «Ісус адказаў яму і сказаў: калі хто палюбіць Мяне, той захавае Маё Слова, і Мой Айцец палюбіць Яго, і Мы прыйдзем і пасялімся разам з Ім». Гэта гучыць як прабыванне. мне.

2). У Іаана 17: 3 гаворыцца: "Цяпер гэта жыццё вечнае: каб яны пазналі Цябе, адзінага сапраўднага Бога, і Ісуса Хрыста, Якога Ты паслаў". Пазней Ісус кажа пра адзінства з намі, як пра Айца. У Іаана 10:30 Ісус кажа: "Я і Мой Айцец - адно цэлае".

3). Ян 10: 1-18 вучыць нас, што мы, Яго авечкі, ідзём за Ім, Пастырам, і Ён клапоціцца пра нас, як "мы ўваходзім і выходзім і знаходзім пашу". У вершы 14 Ісус кажа: «Я Добры Пастыр; Я ведаю сваіх авечак і мае авечкі ведаюць мяне ... "

Шпацыр З Богам

Як мы, як людзі хадзіць з Богам, Які ёсьць Дух?

6. Мы можам ісці па праўдзе. Святое Пісанне кажа, што Божае Слова - гэта праўда (Ян 17:17), гэта значыць Біблія і тое, што яна загадвае, і спосабы, якім яна вучыць, і г. д. Праўда вызваляе нас (Ян 8:32). Ісці Яго шляхамі азначае, як кажа Якаў 1:22, "Будзьце выканаўцамі Слова, а не толькі слухачамі". Іншымі вершамі для чытання будуць: Псалом 1: 1-3, Ісус Навін 1: 8; Псальма 143: 8; Зыход 16: 4; Лявіт 5:33; Другі закон 5:33; Езэкііль 37:24; 2 Ян 6; Псальма 119: 11, 3; Ян 17: 6 & 17; 3 Ян 3 і 4; I Каралі 2: 4 & 3: 6; Псальма 86: 1, Ісая 38: 3 і Малахія 2: 6.
7. Мы можам хадзіць у Святле. Хадзіць у святле азначае хадзіць у вучэнні Божага Слова (святло таксама адносіцца да самога Слова); бачыць сябе ў Божым Слове, гэта значыць распазнаваць тое, што вы робіце альбо робіце, і ўсведамляць, добра гэта ці дрэнна, калі вы бачыце прыклады, гістарычныя звесткі, загады і вучэнні, прадстаўленыя ў Слове. Слова - гэта Божае святло, і таму мы павінны адказваць (хадзіць) у ім. Калі мы робім тое, што нам трэба, нам трэба падзякаваць Богу за Яго сілы і папрасіць Бога даць нам магчымасць працягваць; але калі мы пацярпелі няўдачу альбо зграшылі, нам трэба прызнаць гэта Богу, і Ён даруе нам. Гэта тое, як мы ходзім у святле (аб’яўленні) Слова Божага, бо Святое Пісанне дыхае Богам, самыя словы Айца нашага Нябеснага (2 Цімафею 3:16). Чытайце таксама I Ян 1: 1-10; Псальма 56:13; Псальма 84:11; Ісая 2: 5; Ян 8:12; Псальма 89:15; Рымлянам 6: 4.
8. Мы можам хадзіць у Духу. Святы Дух ніколі не супярэчыць Слову Божаму, а дзейнічае праз яго. Ён з'яўляецца яго аўтарам (2 Пятра 1:21). Больш падрабязна пра хаджэнне ў Духу гл. Рымлянам 8: 4; Галатам 5:16 і Рымлянам 8: 9. Вынікі хады ў святле і хады ў Духу вельмі падобныя ў Пісанні.
9. Мы можам хадзіць так, як хадзіў Ісус. Мы павінны браць прыклад з Яго, падпарадкоўвацца Яго вучэнню і быць падобнымі на Яго (2 Карынфянам 3:18; Лука 6:40). У Іаана 2: 6 гаворыцца: "Той, хто кажа, што прабывае ў Ім, павінен ісці гэтак жа, як і Ён". Вось некалькі важных спосабаў быць падобнымі да Хрыста:
10. Любіце адзін аднаго. Ян 15:17: "Гэта мой загад: любіце адзін аднаго". У Філіпянах 2: 1 і 2 гаворыцца: «Таму, калі вы падбадзёрываецеся ад яднання з Хрыстом, калі вы суцяшаецеся яго любоўю, калі маеце агульнае ўдзелу ў Духу, ці ёсць нейкая пяшчота і спачуванне, зрабіце маю радасць поўнай, будучы аднадумцамі мець аднолькавую любоў, быць адзіным духам і адзіным розумам ". Гэта датычыцца хады ў Духу, таму што першым аспектам плёну Духа з'яўляецца любоў (Галатаў 5:22).
11. Слухайцеся Хрыста, як Ён падпарадкаваўся і прадставіў да Айца (Ян 14: 15).
12. Джон 17: 4: Ён скончыў працу Бог даў яму рабіць, калі Ён памёр на крыжы (Ян 19: 30).
13. Калі Ён маліўся ў садзе, Ён сказаў: «Будзь воля Твая (Матфея 26:42).
14. Ян 15:10 кажа: "Калі вы будзеце выконваць запаведзі Мае, вы будзеце заставацца ў Маёй любові, як Я выконваў загады Айцоў Маіх і застаюся ў Яго любові".
15. Гэта падводзіць мяне да іншага аспекту хады, гэта значыць да жыцця па-хрысціянску - гэта МАЛІТВА. Малітва ўваходзіць як у паслухмянасць, бо Бог шмат разоў загадвае ёй, так і ў прыклад Езуса ў малітве. Мы разглядаем малітву як просьбу пра рэчы. Гэта is, але гэта больш. Мне падабаецца вызначаць гэта як проста размова з Богам у любы час і ў любым месцы. Ісус зрабіў гэта, таму што ў Іаане 17 мы бачым, што Ісус, гуляючы і размаўляючы са сваімі вучнямі, "падняў вочы" і "маліўся" за іх. Гэта цудоўны прыклад "маліцца няспынна" (I Фесаланікійцам 5:17), прасіць просьбы ў Бога і размаўляць з Богам БУДЗЕ І БУДЗЕ ДЗЕ.
16. Прыклад Ісуса і іншыя Пісанні вучаць нас таксама праводзіць час асобна ад іншых, сам-насам з Богам у малітве (Матфея 6: 5 і 6). Тут Ісус таксама наш прыклад, бо Ісус шмат часу праводзіў адзін у малітве. Прачытайце Марк 1:35; Матфея 14:23; Марка 6:46; Лукі 11: 1; 5:16; 6:12 і 9: 18 і 28.
17. Бог загадвае нам маліцца. Захаванне ўключае малітву. У Пасланні да Каласянаў 4: 2 гаворыцца: "Аддайце сябе малітве". У Матфея 6: 9-13 Ісус вучыў нас як маліцца, даючы нам "малітву Гасподнюю". У Філіпянаў 4: 6 гаворыцца: "Не хвалюйцеся ні пра што, але ў кожнай сітуацыі, молячыся і просячы, з падзякай, перадавайце свае просьбы Богу". Павел некалькі разоў прасіў цэрквы, у якіх ён пачаў маліцца за яго. У Лукі 18: 1 гаворыцца: "Людзі павінны заўсёды маліцца". І 2 Самуіл 21: 1, і I Цімафею 5: 5 у перакладзе Жывой Бібліі кажуць пра тое, што "шмат часу праводзіш у малітве". Такім чынам, малітва з'яўляецца важным патрабаваннем для нашай хады з Богам. Праводзьце час з Ім у малітве, як гэта робіць Давід у Псальмах і як Ісус.

Усе Пісанне з'яўляецца нашым даведнікам, каб жыць і хадзіць з Богам, але падсумаваў гэта:

1. Ведайце Слова: 2 Цімафею 2:15 "Вучыцеся, каб паказаць сябе ўхваленым Богам, рабочым, якому не трэба саромецца, правільна дзелячы слова праўды".
2. Слухайцеся Слова: Джэймс 1: 22
3. Ведаць Яго праз Пісання (Ян 17: 17; 2 Пітэр 1: 3).
4. Маліцца
5. прызнайцеся грэх
6. Бярыце прыклад з Ісуса
7. Будзь як Ісус

Гэтыя рэчы, якія я лічу, складаюць тое, што меў на ўвазе Ісус, калі Ісус сказаў, знаходзіцца ў Ім, і гэта сапраўдны сэнс жыцця.

заключэнне

Жыццё без Бога марна, а бунт вядзе да жыцця без Яго. Гэта прыводзіць да жыцця без мэты, з разгубленасцю і расчараваннем, і, як кажа Рымлянам 1, "без ведання". Гэта бессэнсоўна і цалкам эгацэнтрычна. Калі мы ідзем з Богам, у нас ёсць жыццё, і гэта больш, з мэтай і вечнай Божай любоўю. З гэтым узнікаюць любоўныя адносіны з любячым Айцом, які ЗАЎСЁДЫ дае нам тое, што для нас добра і лепш, і які радуецца і радуецца, выліваючы на ​​нас Сваё дабраславенне, назаўсёды.

Смутак - гэта перыяд сямі гадоў, прадказаны ў Данііле 9: 24-27. У ім гаворыцца: «Наказана семдзесят сёмым для вашага народа і вашага горада (г.зн. Ізраіля і Іерусаліма) скончыць правіну, пакласці канец грэху, загладзіць бязбожжа, унесці вечную праўду, замацаваць зрок і прароцтва і памазаць Найсвяцейшае месца ". Далей гаворыцца ў вершах 26b і 27: «Людзі валадара, які прыйдзе, разбураць горад і святыню. Канец прыйдзе як паводка: вайна будзе працягвацца да канца, і запусцелі пастановы. Ён пацвердзіць запавет з многімі на працягу адной "сямёркі" (7 гадоў); у сярэдзіне сямі ён пакладзе канец ахвярам і ахвярам. І ў храме ён паставіць мярзоту, якая выклікае спусташэнне, пакуль не выльецца на яго ўказаны канец ». Данііл 11:31 і 12:11 тлумачаць тлумачэнне гэтага сямідзесятага тыдня як сем гадоў, апошняя палова якіх у сапраўдныя дні складае тры з паловай гады. Ерамія 30: 7 апісвае гэта як дзень бяды Якава, кажучы: "Нажаль, бо дзень гэты вялікі, і ніхто не падобны да яго; гэта нават час бяды Якава; але ён будзе выратаваны ад гэтага ". Гэта падрабязна апісана ў главах Адкрыцця 6-18 і ўяўляе сабой сямігадовы перыяд, у які Бог "вылье" свой гнеў на народы, на грэх і на тых, хто паўстане супраць Бога, адмаўляючыся верыць і пакланяцца Яму і Яго Памазанец. I Фесаланікійцам 1: 6-10 кажа: «Вы таксама сталі пераймальнікамі нас і Госпада, прыняўшы слова ў вялікай смутку з радасцю Святога Духа, так што вы сталі прыкладам для ўсіх вернікаў у Македоніі і Ахаі. . Бо слова Гасподняе прагучала ад вас не толькі ў Македоніі і Ахаі, але і ва ўсіх месцах распаўсюдзілася ваша вера ў Бога, так што нам не трэба нічога казаць. Бо яны самі паведамляюць пра нас, які прыём мы правялі з вамі, і як вы звярнуліся да Бога ад ідалаў, каб служыць жывому і сапраўднаму Богу і чакаць Яго Сына з неба, якога Ён уваскрэсіў з мёртвых, гэта значыць Ісус, які выбаўляе нас ад гневу будучага ».

Смутак сканцэнтраваны вакол Ізраіля і Святога горада Божага, Ерусаліма. Усё пачынаецца з кіраўніка, які выйшаў з канфедэрацыі дзесяці дзяржаў, якая паходзіць ад каранёў гістарычнай Рымскай імперыі ў Еўропе. Спачатку ён уявіцца міратворцам, а потым паўстане злым. Пасля трох з паловай гадоў, калі ён набывае ўладу, ён апаганяе храм у Іерусаліме і прызнае сябе "богам" і патрабуе пакланення. (Прачытайце Матфея, раздзелы 24 і 25; I Фесаланікійцам 4: 13-18; 2 Фесаланікійцам 2: 3-12 і Адкрыцьцё, глава 13). Бог судзіць народы, якія былі варожымі і спрабавалі знішчыць Яго народ (Ізраіль). Ён таксама судзіць кіраўніка (Антыхрыста), які прызнае сябе богам. Калі народы свету збяруцца разам, каб знішчыць Яго народ і Горад у даліне Армагедон, каб біцца супраць Бога, Ісус вернецца, каб знішчыць Сваіх ворагаў і выратаваць Свой народ і Горад. Ісус вернецца прыкметна, і яго ўбачыць увесь свет (Дзеі 1: 9-11; Адкрыцьцё 1: 7) і Яго народ Ізраіль (Захарыя 12: 1-14 і 14: 1-9).

Калі Ісус вернецца, старазапаветныя святыя, Царква і арміі анёлаў пойдуць разам з Ім на перамогу. Калі астатак Ізраіля ўбачыць Яго, яны пазнаюць Яго як Таго, каго прабілі і смуткуюць, і ўсе яны будуць выратаваны (Рымлянам 11:26). Тады Ісус створыць Сваё тысячагадовае Валадарства і будзе валадарыць са сваім народам на працягу 1,000 гадоў.

ЧЫ МЫ У ТРЫБУЛАЦЫІ?

Не, яшчэ не, але мы, напэўна, у той час, які быў напярэдадні гэтага. Як мы ўжо казалі раней, смутак пачынаецца, калі будзе адкрыты Антыхрыст і будзе заключаны дагавор з Ізраілем (гл. Данііл 9:27 і 2 Фесаланікійцам 2). Данііл 7 і 9 кажуць, што ён паўстане з саюза дзесяці дзяржаў, а потым возьме на сябе больш кантролю. Пакуль група нацыянальных 10 не сфарміравана.

Яшчэ адна прычына, па якой мы яшчэ не ў смутку, заключаецца ў тым, што падчас смутку, у 3 і 1/2 гады, Антыхрыст апаганіць храм у Іерусаліме і прызнае сябе богам, і ў цяперашні час на гары няма храма ў Ізраіль, хаця габрэі гатовы і гатовы пабудаваць яго.

Мы бачым час узмоцненай вайны і хваляванняў, якія, па словах Ісуса, павінны адбыцца (гл. Матфея 24: 7 & 8; Марка 13: 8; Лукі 21:11). Гэта знак будучага гневу Божага. У гэтых вершах гаворыцца, што будуць павялічвацца войны паміж краінамі і этнічнымі групамі, пошасць, землятрусы і іншыя прыкметы з нябёсаў.

Іншае, што павінна адбыцца, - гэта тое, што Евангелле трэба прапаведаваць усім народам, мовам і народам, таму што некаторыя з гэтых людзей павераць і будуць на небе, славячы Бога і Ягняці (Матфея 24:14; Адкрыццё 5: 9 і 10) .

Мы ведаем, што мы блізкія, таму што Бог збірае свой рассеяны народ, Ізраіль, са свету і вяртае іх у Ізраіль, Святую Зямлю, каб ніколі больш не сыходзіць. У Амосе 9: 11-15 гаворыцца: "Я пасаджу іх на зямлі, і яны больш не будуць выцягнуты з зямлі, якую я даў ім".

Большасць фундаментальных хрысціян вераць, што захапленне царквы таксама будзе на першым месцы (гл. I Карынфянам 15: 50-56; I Фесаланікійцам 4: 13-18 і 2 Фесаланікійцам 2: 1-12), таму што царква "не прызначана на гнеў" , але гэты момант не такі ясны і можа быць спрэчным. Аднак Божае Слова сапраўды кажа што анёлы збяруць Яго святых "з аднаго канца неба на другі" (Мацвея 24:31), а не з аднаго канца зямлі на іншы, і што яны злучацца з войскамі Божымі, уключаючы анёлаў (I Фесаланікійцам 3:13; 2 Фесаланікійцам 1: 7; Адкрыцьцё 19:14), каб прыйсці на зямлю, каб перамагчы ворагаў Ізраіля па вяртанні Госпада. У Пасланні да Каласанаў 3: 4 гаворыцца: "Калі з'явіцца Хрыстус, які з'яўляецца нашым жыццём, і вы з'явіцеся разам з Ім у славе".

Паколькі грэчаскі назоўнік перакладзены адступніцтва ў 2 Фесаланікійцаў 2: 3 паходзіць ад дзеяслова, які звычайна перакладаецца як адступленне, гэты верш можа мець на ўвазе захапленне і адпавядаць кантэксту главы. Прачытайце таксама Ісаю 26: 19-21, якая, здаецца, адлюстроўвае ўваскрасенне і падзею, у якой гэтыя людзі схаваны, каб пазбегнуць Божага гневу і суда. Захапленне яшчэ не адбылося.

ЯК МОЖАЦЬ БЫЦЬ ТРЫБУЛАЦЫЮ?

Большасць евангелістаў прымаюць канцэпцыю Захаплення царквы, але ёсць спрэчкі адносна таго, калі гэта адбываецца. Калі гэта адбудзецца да пачатку смутку, то толькі тыя няверуючыя, якія застануцца на зямлі пасля Ушэсця, увойдуць у смутак, час гневу Божага, таму што будуць захопленыя толькі тыя, хто верыць, што Ісус памёр, каб выратаваць нас ад нашых грахоў. Калі мы памыляемся ў тэрмінах Узнясення, і гэта адбудзецца пазней, падчас альбо ў канцы сямігадовага смутку, мы застанемся з усімі астатнімі і пройдзем праз смутак, хаця большасць людзей, якія вераць у гэта, лічаць, што мы будзем неяк абараніцца ад гневу Божага ў гэты час.

Вы не хочаце быць супраць Бога, вы хочаце быць на баку Бога, інакш вы не толькі пройдзеце нягоду, але таксама сутыкнецеся з Божым судом і вечным гневам і будзеце кінуты ў вогненнае возера разам з д'яблам і яго анёламі . У Адкрыцці 20: 10-15 гаворыцца: «І д'ябал, які падмануў іх, быў кінуты ў возера вогненнае і сернае, дзе таксама звер і ілжэпрарок; і яны будуць мучыцца дзень і ноч вечна і заўсёды. Тады я ўбачыў вялікі белы трон і таго, хто сядзеў на ім, ад прысутнасці якога зямля і неба ўцяклі, і месца для іх не знайшлося. І я ўбачыў мёртвых, вялікіх і малых, якія стаялі перад тронам, і кнігі былі адкрыты, і яшчэ адна кніга была адкрыта, гэта кніга жыцця; і памерлых судзілі паводле таго, што было напісана ў кнігах, паводле ўчынкаў іхніх. І мора аддало мёртвых, якія былі ў ім, і смерць і Аід адмовіліся ад мёртвых, якія былі ў ім; і судзілі іх, кожнага паводле ўчынкаў. Тады смерць і Аід былі кінуты ў возера вогненнае. Гэта ўжо другая смерць, возера вогненнае. І калі чыё-небудзь імя не было запісана ў кнізе жыцця, яго кідалі ў возера вогненнае ». (Гл. Таксама Матфея 25:41.)

Як я ўжо сказаў, большасць хрысціян перакананыя, што вернікі будуць захопленыя і не ўвойдуць у смутак. I Карынфянам 15: 51 і 52 кажа: "Вось, я кажу вам таямніцу; мы не будзем усе спаць, але ўсе мы зменімся, праз імгненне, у імгненне вока, на апошняй трубе; бо загудзе труба, і мёртвыя ўваскрэснуць нятленнымі; і мы будзем зменены ". Я думаю, што вельмі цікава, што Святое Пісанне пра Захапленне (I Фесаланікійцам 4: 13-18; 5: 8-10; I Карынфянам 15:52) кажа: "Мы будзем вечна з Госпадам", і што "мы павінны суцешыць адзін аднаго гэтымі словамі ".

Яўрэйскія вернікі выкарыстоўваюць ілюстрацыю яўрэйскай цырымоніі шлюбу, якая была ў часы Хрыста, каб праілюстраваць гэты пункт гледжання. Некаторыя сцвярджаюць, што Ісус ніколі гэтым не карыстаўся, але ўсё ж такі выкарыстаў. Ён некалькі разоў выкарыстоўваў шлюбныя звычаі, каб апісаць альбо растлумачыць падзеі вакол Яго Другога прышэсця. Персанажы: Нявеста - царква; жаніх - Хрыстос; Бацька Жаніха - Бог Айцец.

Асноўныя падзеі:

1). Заручыны: жаніх і нявеста разам выпіваюць кубак віна і абяцаюць больш не піць пладоў вінаграднай лазы, пакуль не адбудзецца сапраўдная вяселле. Ісус выкарыстаў словы, якія будзе выкарыстоўваць жаніх, калі сказаў у Матфея 26:29 "Але кажу вам: з гэтага часу я не буду піць пладоў вінаграднай лазы да таго дня, калі буду піць яго з вамі ў Царстве Айца Майго . " Калі нявеста п'е з кубка віна, а жаніх плаціць цану, гэта выява аплаты за нашы грахі і прыняцця Ісуса як нашага Збаўцы. Мы - нявеста.

2). Жаніх ідзе, каб пабудаваць дом для сваёй нявесты. У Іаана 14 Ісус ідзе на неба, каб падрыхтаваць нам дом. У Іаана 14: 1-3 гаворыцца: “Не дай трывожыць сэрца тваё; верце ў Бога, верце і ў Мяне. У доме Айца Майго шмат жылых мясцін; калі б гэта было не так, я б сказаў вам; бо я іду падрыхтаваць вам месца. Калі я пайду і падрыхтую для цябе месца, я прыйду зноў і прыму цябе да Сябе, каб ты, дзе я ёсць, быў і ты »(захапленне).

3). Бацька вырашае, калі жаніх вернецца па нявесту. У Мацвея 24:36 гаворыцца: "Але пра той дзень і гадзіну ніхто не ведае, нават анёлы нябесныя, ні Сын, а толькі Айцец". Адзін Айцец ведае, калі Ісус вернецца.

4). Жаніх прыходзіць нечакана для Сваёй нявесты, якая чакае, час ад года, Яго вяртання. Ісус захапляе царкву (I Фесаланікійцам 4: 13-18).

5). Нявесту на працягу тыдня замутроўваюць у пакоі, прыгатаваным для яе ў доме Айца. Царква знаходзіцца ў небе на працягу сямі гадоў падчас смутку. Прачытайце Ісаю 26: 19-21.

6). Вясельная вячэра адбываецца ў доме Айцоў у канцы шлюбнай урачыстасці (Адкрыцьцё 19: 7-9). Пасля шлюбнай вячэры нявеста выходзіць і дорыцца ўсім. Ісус вяртаецца на зямлю са сваёй нявестай (царквой) і старазапаветнымі святымі і анёламі, каб падпарадкаваць сваіх ворагаў (Адкрыцьцё 19: 11-21).

Так, Ісус выкарыстаў вясельныя звычаі свайго часу, каб праілюстраваць падзеі мінулых дзён. Святое Пісанне называе царкву нявестай Хрыста, і Ісус кажа, што Ён збіраецца падрыхтаваць нам дом. Езус таксама кажа пра вяртанне ў Яго царкву і пра тое, што мы павінны быць гатовыя да Яго вяртання (Матфея 25: 1-13). Як мы ўжо казалі, Ён таксама кажа, што толькі Айцец ведае, калі Ён вернецца.

У Новым Запавеце няма спасылкі на сямідзённае адасабленне нявесты, аднак ёсць адна спасылка на Стары Запавет - прароцтва, якое паралельна ўваскрашае тых, хто памірае, і потым яны павінны "ісці ў свае пакоі ці пакоі, пакуль гнеў Божы не скончыцца . " Прачытайце Ісаю 26: 19-26, у якой, падобна, гаворка можа ісці пра захапленне царквы перад смуткам. Пасля гэтага ў вас вясельная вячэра, а потым святыя, адкупленыя і незлічоныя анёлы, якія ідуць "з нябёсаў", каб перамагчы ворагаў Ісуса (Адкрыцьцё 19: 11-22) і кіраваць і валадарыць на зямлі (Адкрыцьцё 20: 1-6 ).

У любым выпадку, адзіны спосаб пазбегнуць Божага гневу - верыць у Ісуса. (Гл. Ян 3: 14-18 і 36. У вершы 36 гаворыцца: "Хто верыць у Сына, той мае жыццё вечнае, а хто не верыць Сыну, той не ўбачыць жыцця; але гнеў Божы на ім жыве"). Мы павінны верым, што Ісус заплаціў пакаранне, доўг і пакаранне за наш грэх, памёршы на крыжы. I Карынфянам 15: 1-4 кажа: "Я абвяшчаю Евангелле ... якім вы і выратаваны ... Хрыстос памёр за нашы грахі паводле Пісання, і быў пахаваны, і ўваскрос на трэці дзень паводле Пісанне ". У Матфея 26:28 гаворыцца: "Гэта кроў Мая ... якая праліваецца на многіх за адпушчэнне грахоў". I Пётр 2:24 кажа: "Хто сам панёс нашы грахі ў сваім целе на крыжы". (Прачытайце Ісаю 53: 1-12.) Ян 20:31 кажа: «Але гэта напісана, каб вы паверылі, што Ісус ёсць Хрыстос, Сын Божы; і вера ў тое, што ты можаш жыць праз Яго імя ".

Калі вы прыйдзеце да Ісуса, Ён не адверне вас. У Іаана 6:37 гаворыцца: "Усё, што дае Мне Айцец, прыйдзе да Мяне, і Той, хто прыйдзе да Мяне, Я не выганю". У вершах 39 і 40 гаворыцца: «Гэта воля Таго, Хто паслаў Мяне, што з усяго, што Ён даў Мне, я нічога не губляю, але падымаю гэта ў апошні дзень. Бо гэта воля Айца, каб кожны, хто бачыць Сына і верыць у Яго, меў жыццё вечнае, і Я Сам уваскрашу яго ў апошні дзень ". Прачытайце таксама Ян 10: 28 і 29, у якім гаворыцца: "Я даю ім жыццё вечнае, і яны НІКОЛІ не загінуць, і ніхто не вырве іх з Маёй рукі ..." Чытайце таксама Рымлянам 8:35, у якіх гаворыцца: "Хто адлучыць нас ад любоў да Бога, смутак ці бяда ... ". І ў вершах 38 і 39 гаворыцца:" што ні смерць, ні жыццё, ні анёлы ... ні тое, што мае адбыцца ... не змогуць аддзяліць нас ад любові да Бога ". (Гл. Таксама I John 5:13)

Але Бог кажа ў Габрэях 2: 3: "Як мы можам уратавацца, калі грэбуем такім вялікім выратаваннем". 2 Цімафею 1:12 гаворыцца: "Я перакананы, што Ён здольны захаваць тое, што Я ўчыніў перад Ім у той дзень".

 

Кожны раз, калі вы спрабуеце зразумець частка Пісання, ёсць некаторыя кіруючыя прынцыпы, каб прытрымлівацца. Вывучыце яго ў кантэксце, іншымі словамі, уважліва паглядзець на навакольныя вершы. Вы павінны глядзець на яго ў святле яго біблейскай гісторыі і фону. Біблія счапленню. Гэта адна гісторыя, дзіўная гісторыя Божага плана збаўлення. Ні адна частка не можа быць зразуметая ў адзіночку. Гэта добрая ідэя, каб задаць пытанні аб праходжанні або тэмы, такія як, хто, што, дзе, калі, чаму і як.

Калі гаворка заходзіць пра тое, учыніў чалавек непрабачальны грэх ці не, для яго разумення важны фон. Ісус пачаў сваё служэнне прапаведвання і аздараўлення праз шэсць месяцаў пасля таго, як Ян Хрысціцель пачаў сваё. Ян быў пасланы Богам, каб падрыхтаваць людзей да прыняцця Ісуса і як сведчанне таго, кім Ён быў. Ян 1: 7 «сведчыць пра Святло». Ян 1: 14 і 15, 19-36 Бог сказаў Яну, што ўбачыць, як Дух сыходзіць і прабывае на Ім. Ян 1: 32-34 Джон сказаў, што "ён сведчыў, што гэта Сын Божы". Ён таксама сказаў пра Яго: «Вось Ягня Божы, які забірае сына свету. Ян 1:29 Глядзіце таксама Ян 5:33

Сьвятары і лявіты (рэлігійныя лідэры габрэяў) былі дасведчаныя пра Джона і Езусе. Фарысэі (яшчэ адна група габрэйскіх лідэраў) пачаў пытацца іх, хто яны і якою ўладаю яны прапаведавалі і навучання. Здаецца, яны пачалі бачыць іх як пагрозу. Яны папрасілі Джон, калі б ён быў Хрыстос (ён сказаў, што ён ня быў) або «прарок». Джон 1: 21 Гэта вельмі важна, каб пытанне пад руку. Фраза «прарок» паходзіць ад прароцтва, дадзенага Майсею ў Другі закон 18: 15 і тлумачыцца ў кнізе Другі закон 34: 10-12, дзе Бог кажа Майсею, што іншы прарок прыйдзе, хто быў бы падобны на сябе і прапаведаваць і тварыць вялікія цуды (а прароцтва пра Хрыста). Гэта і іншыя старазапаветныя прароцтва былі дадзены так, што людзі прызнаюць Хрыста (Месія), калі ён прыйшоў.

Таму Ісус пачаў прапаведаваць і паказваць людзям, што Ён быў абяцаным Месіяй, і даказваць гэта магутнымі цудамі. Ён заявіў, што гаварыў словы Божыя і што паходзіў ад Бога. (Ян, глава 1, Габрэі, глава 1, Ян 3, 16, Ян 7, 16) У Іаана 12: 49 і 50 Ісус сказаў: «Я (не) гавару сам па сабе, але Айцец, які паслаў мяне, загадаў мне, што трэба сказаць і як гэта сказаць ". Навучаючы і робячы цуды, Ісус выканаў абодва аспекты прароцтва Майсея. Ян 7:40 Фарысеі ведалі старазапаветныя пісанні; знаёмыя з усімі гэтымі месіянскімі прароцтвамі. Прачытайце Ян 5: 36-47, каб убачыць, што пра гэта сказаў Ісус. У вершы 46 гэтага ўрыўка Ісус сцвярджае, што ён "той прарок", кажучы "ён казаў пра мяне". Чытайце таксама Дзеі 3:22 Шмат людзей пыталіся, ці Ён Хрыстос, ці "Сын Давіда". Матфея 12:23

Гэта перадумовы і Святое Пісанне пра ўсё звязваюцца з пытаннем аб неапраўданым граху. Усе гэтыя факты прыводзяцца ва ўрыўках па гэтым пытанні. Яны сустракаюцца ў Матфея 12: 22-37; Марк 3: 20-30 і Лука 11: 14-54, асабліва верш 52. Калі ласка, прачытайце іх уважліва, калі хочаце зразумець праблему. Сітуацыя заключаецца ў тым, хто такі Ісус і хто ўпаўнаважаў Яго рабіць цуды. У гэты час фарысеі раўнавалі Яго, выпрабоўвалі, спрабавалі супакоіць Яго пытаннямі, адмаўляліся прызнаць, хто Ён, і адмаўляліся прыходзіць да Яго, каб яны маглі мець жыццё. Ян 5: 36-47 Паводле Мацвея 12: 14 і 15 яны нават спрабавалі забіць Яго. Глядзіце таксама Ян 10:31. Здаецца, фарысеі ішлі за Ім (магчыма, змешваючыся з натоўпамі, якія збіраліся, каб слухаць Яго, як Ён прапаведаваў і чыніў цуды), каб сачыць за Ім.

У дадзеным канкрэтным выпадку ў дачыненні да недаравальны грэх Марк 3: 22 сцвярджае, што яны прыйшлі зь Ерусаліма. Яны, відавочна, ішлі сьледам за Ім, калі ён пакінуў натоўп ісці кудысьці яшчэ, таму што яны хацелі, каб знайсці прычыну, каб забіць Яго. Там Ісус выгнаў дэмана з чалавека і вылечыў яго. Менавіта тут, што грэх у пытанні адбываецца. Matthew 12: 24 «Калі фарысеі пачулі гэта, яны сказалі:« гэта толькі Вэльзэвула, князя дэманаў, што гэты чалавек выганяе дэманаў. »(Вэльзэвула іншае імя Сатаны.) Ён знаходзіцца ў канцы гэтага ўрыўка, дзе Ісус заключае словамі: «Калі хто кажа супраць Духа Святога, не даруецца яму ні ў гэтым свеце, ні ў свеце будучым.» Гэта недаравальны грэх: «яны сказалі, што Ён быў нячысты дух." Марк 3 : 30 увесь дыскурс, які ўключае ў сябе заўвагі з нагоды недаравальны грэх, накіраваны на фарысэяў. Ісус, ведаючы помыслы іхнія, і Ён гаварыў з імі непасрэдна пра тое, што яны казалі. Увесь дыскурс Ісуса і Яго меркаванне пра іх грунтуецца на іх думкі і словы; Ён пачаў з гэтым і скончыўся тым, што.

Прасцей кажучы, непрабачальны грэх - гэта прыпісванне цудаў і цудаў Ісуса, асабліва выгнанне дэманаў, нячыстаму духу. У даведніках Бібліі Скофілда ў нататках на старонцы 1013 гаворыцца пра Марка 3: 29 і 30, што недаравальны грэх - гэта "прыпісванне сатане спраў Духа". Дух Святы ўдзельнічае - Ён умацаваў Ісуса. Ісус сказаў у Матфея 12:28: "Калі я выганяю дэманаў Духам Божым, значыць, Царства Божае прыйшло да вас". У заключэнне ён сказаў, што таму (гэта таму, што вы гэта гаворыце) "блюзнерства супраць Духа Святога не даруецца вам". Ад Матфея 12:31 У Пісанні няма іншага тлумачэння, якое б казала, што такое блюзнерства супраць Духа Святога. Памятайце пра фон. Ісус меў сведчанне Яна Хрысціцеля (Ян 1: 32-34), што Дух быў на Ім. Словы, якія выкарыстоўваюцца ў слоўніку для апісання блюзнерства, - гэта брыдкасловіць, зневажаць, абражаць і праяўляць пагарду.

Безумоўна, гэта адпавядае дыскрэдытацыі твораў Ісуса. Мы не любім, калі хтосьці іншы атрымлівае крэдыт на тое, што мы робім. Уявіце, узяўшы працу Духа і залічыўшы яе сатане. Большасць навукоўцаў сцвярджае, што гэты грэх адбыўся толькі тады, калі Ісус быў на зямлі. Прычына гэтага заключаецца ў тым, што фарысеі былі відавочцамі Яго цудаў і чулі пра іх з першых вуснаў. Іх таксама даведаліся ў біблейскіх прароцтвах і яны былі кіраўнікамі, якія, такім чынам, былі больш падсправаздачнымі з-за свайго становішча. Ведаючы, што Ян Хрысціцель сказаў, што Ён Месія, і што Ісус сказаў, што Яго справы даказваюць, хто Ён, яны ўсё яшчэ настойліва адмаўляліся верыць. Горш за тое, што ў саміх Пісаннях, якія абмяркоўваюць гэты грэх, Ісус не толькі гаворыць пра іх блюзнерства, але і абвінавачвае іх у іншай віне - у раскіданні тых, хто быў сведкам іх блюзнерства. Мэцью 12: 30 & 31 «хто не збіраецца са мною, той раскідваецца. І таму я кажу вам ... кожнаму, хто выказваецца супраць Духа Святога, не будзе даравана ".

Усе гэтыя рэчы звязаны паміж сабой, што прыводзіць да жорсткага асуджэння Ісуса. Дыскрэдытацыя Духа азначае дыскрэдытацыю Хрыста, тым самым анулюючы Яго працу таму, хто слухаў тое, што казалі фарысеі. Ён выкараняе з ім усё вучэнне і збаўленне Хрыста. Ісус сказаў пра фарысеяў у Евангеллі ад Лукі 11:23, 51 і 52, што фарысеі не толькі не ўвайшлі, але і перашкаджалі тым, хто ўваходзіў, або перашкаджалі ім. Матфея 23:13 "Ты закрыў Царства Нябеснае ў абліччах людзей". Яны павінны былі паказваць людзям дарогу, а замест гэтага адварочвалі. Чытайце таксама Ян 5:33, 36, 40; 10: 37 і 38 (фактычна ўвесь раздзел); 14: 10 і 11; 15: 22-24.

Падводзячы вынік, яны былі вінаватыя, бо: яны ведалі; яны бачылі; яны мелі веды; яны не верылі; яны перашкаджалі іншым верыць, і яны блюзьнілі на Сьвятога Духа. Даследванне грэчаскіх слоў Вінцэнта дадае яшчэ адну частку тлумачэння з грэчаскай граматыкі, паказваючы, што ў Марка 3:30 час дзеяслова паказвае на тое, што яны працягвалі казаць альбо ўпарта казаць: "У яго дух нячысты". Доказы паказваюць, што яны працягвалі казаць гэта нават пасля ўваскрасення. Усе доказы сведчаць аб тым, што недаравальны грэх - гэта не адзін асобны ўчынак, а ўстойлівы ўзор паводзін. Калі сказаць інакш, гэта анулявала б ясную часта паўтараемую ісціну Пісання, што "хто хоча, той можа прыйсці". Адкрыцьцё 22:17 Іаана 3: 14-16 "Як Майсей узняў змяю ў пустыні, так і Сын Чалавечы павінен быць узняты, каб кожны, хто верыць у Яго, меў жыццё вечнае. Бо Бог так палюбіў свет, што даў свайго адзінага Сына, каб кожны, хто верыць у Яго, не загінуў, але меў жыццё вечнае ". Рымлянам 10:13 ", бо" кожны, хто закліча імя Госпада, будзе выратаваны "."

Бог заклікае нас верыць у Хрыста і Евангелле. I Карынфянам 15: 3 і 4 "За тое, што я атрымаў, я перадаў вам найперш важнае: Хрыстос памёр за нашы грахі паводле Пісання, быў пахаваны, уваскрос на трэці дзень паводле Пісання" Калі вы верыце ў Хрыста, напэўна вы не прыпісваеце Яго творам сіле сатаны і не здзяйсняеце неапраўданы грэх. «Ісус учыніў шмат іншых цудадзейных знакаў у прысутнасці сваіх вучняў, якія не зафіксаваны ў гэтай кнізе. Але яны напісаны, каб вы маглі паверыць, што Ісус ёсць Хрыстос, Сын Божы, і каб, паверыўшы, вы мелі жыццё ў яго імя ". Ян 20: 30 і 31

Каляды - свята, якое адзначаецца ў многіх краінах свету. Сувязь з хрысціянствам відавочная ў назве, якая, верагодна, паходзіць ад Хрыстовай імшы, каталіцкай службы ў гонар нараджэння Хрыста. У Новым Запавеце няма нічога пра святкаванне нараджэння Хрыста, а пісанні першых хрысціян паказваюць, што яны былі значна больш зацікаўлены ў святкаванні Яго смерці, пахавання і ўваскрасення, чым у святкаванні Яго нараджэння.

Большасць людзей, якія вывучалі пытанне аб сапраўдным дні нараджэння Хрыста, прыйшлі да высновы, што гэта было не 25 снежня.^th, хоць ёсць значная колькасць тэолагаў, якія лічаць, што 25 снеж^th гэта дзень года, калі на самой справе нарадзіўся Хрыстос. Некаторыя лічаць, што дата была абраная, каб даць хрысціянам штосьці святкаваць, пакуль язычнікі святкавалі нараджэнне аднаго са сваіх багоў. У любым выпадку, большасць хрысціян святкуюць яго, таму што гэта дае нам магчымасць пагаварыць пра Хрыста і тое, што Ён прыйшоў зрабіць для нас. Большасць хрысціян святкуюць яго, не ўцягваючыся ва ўсе культурныя атрыбуты, якія былі звязаны з ім.

Дух Святы прысутнічае паўсюдна і асабліва прысутнічае ў вернікаў. У Псальме 139: 7 і 8 гаворыцца: «Куды мне ісці ад Твайго Духа? Куды я магу ўцячы ад вашай прысутнасці? Калі я падымуся да нябёсаў, ты там: калі я заслаю ложак у глыбіні, ты там ». Прысутны ўсюды Святы Дух не зменіцца, нават калі ўсе веруючыя знаходзяцца на Небе.

Дух Святы таксама жыве ў веруючых з таго моманту, калі яны "нараджаюцца зноў" альбо "нараджаюцца ад Духа" (Ян 3: 3-8). Па-мойму, калі Дух Святы жыве ў веруючым, ён далучаецца да духу гэтага чалавека ў адносінах, падобных на шлюб. I Карынфянам 6: 16b & 17 "Бо сказана:" Двое стануць адной плоццю ". Але хто злучаецца з Госпадам, той з ім духам адзіны ». Я думаю, што Дух Святы застанецца адзіным з маім духам нават пасля таго, як я памру.

Я лічу, што адказ на ваша пытанне ляжыць у Святым Пісанні. Што тычыцца любой дактрыны ці вучэння, адзіны спосаб, якім мы можам даведацца, ці вучыцца гэта "ісціна", гэта параўнаць яе з "ісцінай" - Пісаннем - Бібліяй.

У Кнізе Дзеяў (17: 10-12) у Бібліі мы бачым паведамленне пра тое, як Лука заахвочваў раннюю царкву займацца дактрынай. Бог кажа, што ўсё Пісанне дадзена нам для настаўлення альбо для прыкладу.

Паўла і Сілу адправілі ў Верыю, дзе яны пачалі выкладаць. Лука зрабіў камплімент бярэанам, якія чулі, як Павел вучыў, назваўшы іх высакароднымі, бо, акрамя атрымання Слова, яны вывучаюць вучэнне Паўла і правяраюць яго, каб праверыць, ці праўдзівае яно. У Дзеях 17:11 гаворыцца, што яны зрабілі гэта, "штодня шукаючы Святое Пісанне, каб даведацца, ці так мы (іх вучылі)". Гэта менавіта тое, што мы павінны рабіць з усімі рэчамі, якія нас хто-небудзь вучыць.

Любую дактрыну, якую вы чуеце ці чытаеце, трэба праверыць. Вам варта шукаць і вывучаць Біблію тэст любое вучэнне. Гэта гісторыя прыведзена для нашага прыкладу. У І Карынфянам 10: 6 гаворыцца, што паведамленні з Пісання даюцца нам як "прыклады для нас", а ў 2 Цімафею 3:16 гаворыцца, што ўсё Пісанне прызначана для нашага "навучання". «Прарокам» Новага Запавету было даручана праверыць адзін аднаго, каб упэўніцца, ці дакладна тое, што яны сказалі. I Карынфянам 14:29 кажа: "хай два-тры прарокі гавораць, а іншыя асуджаюць".

Пісанне само па сабе з'яўляецца адзіным сапраўдным запісам Божых слоў і таму з'яўляецца адзінай ісцінай, з якой мы павінны судзіць. Такім чынам, мы павінны рабіць так, як нам даручае Бог, і судзіць пра ўсё паводле Слова Божага. Так што займіцеся і пачніце вывучаць і шукаць Божае Слова. Зрабіце гэта сваім стандартам і сваёй радасцю, як гэта зрабіў Давід у Псальмах.

I Фесаланікійцам 5:21 кажа, што ў "Новай версіі караля Якава" "выпрабуйце ўсё: трымайся добрага". 21^st Версія King James James перакладае першую частку верша "Дакажы ўсё". Прыемнага пошуку.

Ёсць некалькі вэб-сайтаў, якія могуць быць вельмі карыснымі падчас вучобы. На biblegateway.com вы можаце прачытаць любы верш з больш чым 50 ангельскіх і многіх замежных моў, а таксама знайсці любое слова кожны раз, калі яно сустракаецца ў Бібліі ў гэтых перакладах. Biblehub.com - яшчэ адзін каштоўны рэсурс. Грэчаскія слоўнікі і міжлінейныя Бібліі Новага Запавету (якія маюць ангельскі пераклад пад грэчаскую альбо іўрыт) таксама даступныя ў рэжыме анлайн, і гэта таксама можа быць вельмі карысным.

Прачытаўшы вашы пытанні і каментарыі, вы выяўляеце, што вы пэўна верыце ў Бога і Яго Сына Ісуса, але ў вас ёсць шмат непаразуменняў. Здаецца, вы бачыце Бога толькі праз чалавечыя меркаванні і перажыванні і бачыце Яго як Таго, Хто павінен рабіць тое, што вы хочаце, як быццам Ён слуга альбо па патрабаванні, і таму вы ацэньваеце Яго прыроду і кажаце, што гэта "пастаўлена на карту".

Перш за ўсё дазвольце мне сказаць, што мае адказы будуць Бібліі заснаваныя, таму што гэта адзіны надзейны крыніца, каб сапраўды зразумець, Хто ёсць Бог і што Ён.

Мы не можам "стварыць" уласнага бога ў адпаведнасці з уласнымі дыктоўкамі ў адпаведнасці з уласнымі жаданнямі. Мы не можам спадзявацца на кнігі, рэлігійныя групы альбо любыя іншыя меркаванні, мы павінны прыняць сапраўднага Бога з адзінай крыніцы, якую Ён нам даў - Пісання. Калі людзі ставяць пад сумнеў усё ці частку Пісання, нам застаецца толькі чалавечае меркаванне, якое ніколі не пагаджаецца. У нас проста ёсць бог, створаны людзьмі, выдуманы бог. Ён толькі наша тварэнне і зусім не Бог. Мы маглі б таксама зрабіць бога слова альбо каменя альбо залаты вобраз, як гэта зрабіў Ізраіль.

Мы хочам мець бога, які робіць тое, што мы хочам. Але мы нават не можам змяніць Бога сваімі патрабаваннямі. Мы проста паводзім сябе як дзеці, маем істэрыку, каб прабіцца па-свойму. Нішто, што мы робім ці ацэньваем, не вызначае, хто ён, і ўсе нашы аргументы не ўплываюць на Яго "прыроду". Яго "прырода" не "пастаўлена на карту", таму што мы так гаворым. Ён ёсць Хто ёсць: Усемагутны Бог, наш Стваральнік.

Дык хто ж сапраўдны Бог. Характарыстык і атрыбутаў так шмат, што я згадаю толькі некаторыя з іх і не буду "тэкст-праверку". Калі вы хочаце, вы можаце перайсці да надзейнай крыніцы, напрыклад, "Біблійны цэнтр" ці "Біблійны шлюз", і правесці некаторыя даследаванні.

Вось некаторыя з Яго атрыбутаў. Бог - Творца, Уладар, Усемагутны. Ён святы, ён справядлівы і справядлівы і праведны Суддзя. Ён - наш Бацька. Ён святло і праўда. Ён вечны. Ён не можа хлусіць. Ціт 1: 2 кажа нам: «У надзеі на вечнае жыццё, якое Бог, ХТО НЕ МОЖА БРЫХАЦЬ, даўно абяцаў. Малахія 3: 6 кажа, што Ён нязменны: "Я СПАДАР, не змяняюся".

НІЧОГА, што мы робім, ніякія дзеянні, меркаванні, веды, абставіны ці меркаванні не могуць змяніць альбо паўплываць на Яго "прыроду". Калі мы вінавацім Яго альбо абвінавацім, Ён не зменіцца. Ён такі самы ўчора, сёння і назаўсёды. Вось яшчэ некалькі атрыбутаў: Ён усюды прысутнічае; Ён ведае ўсё (усёведанне) мінулае, сучаснасць і будучыню. Ён дасканалы, І ЕН ЛЮБОВЬ (I Ян 4: 15-16). Бог любоўны, добры і міласэрны да ўсіх.

Тут мы павінны адзначыць, што ўсё дрэннае, бедствы і трагедыі, якія адбываюцца, адбываюцца з-за граху, які з'явіўся ў свеце, калі Адам зграшыў (Рымлянам 5:12). Дык якім павінна быць наша стаўленне да нашага Бога?

Бог - наш Стваральнік. Ён стварыў свет і ўсё ў ім. (Гл. Быццё 1-3.) Прачытайце Рымлянам 1: 20 і 21. Гэта, безумоўна, азначае, што, паколькі Ён наш Стваральнік і таму, што Ён, ну, Бог, ён заслугоўвае нашага шанаваць і хвала і слава. У ім гаворыцца: «Бо з часоў стварэння свету нябачныя якасці Бога - Яго вечная сіла і боскасць прырода - іх добра бачылі, разумеючы з таго, што было зроблена, так што мужчыны без апраўдання. Бо хоць яны і ведалі Бога, яны ні славілі Яго як Бога, ні дзякавалі Богу, але іх мысленне стала марным, а іх дурныя сэрцы пацямнелі ».

Мы павінны шанаваць і дзякаваць Богу, таму што Ён Бог і таму, што Ён наш Стваральнік. Чытайце таксама Рымлянам 1: 28 і 31. Я заўважыў тут нешта вельмі цікавае: калі мы не шануем свайго Бога і Стварыцеля, мы становімся "не разумеючы".

Шанаванне Бога - наша адказнасць. У Матфея 6: 9 гаворыцца: "Ойча наш, Які на небе свяціся, імя Тваё". У Другі закон 6: 5 гаворыцца: "Любі Госпада ўсім сваім сэрцам, усёй душой і ўсімі сіламі". У Матфея 4:10, дзе Ісус кажа сатане: "Прэч ад мяне, сатана! Бо напісана: "Пакланяйся Госпаду, Богу твайму, і служы толькі Яму".

Псальм 100 нагадвае нам пра гэта, калі гаворыцца: "Служыце Госпаду з радасцю", "ведайце, што Сам Гасподзь Бог" і верш 3: "Гэта Ён стварыў нас, а не мы самі". Верш 3 таксама кажа: «Мы ёсць Яго людзі, то авечка of яго пашу. " У вершы 4 гаворыцца: "Увайдзіце ў браму Яго з падзякай і ў двары Яго з хвалой". У вершы 5 гаворыцца: "Бо Гасподзь добры, міласэрнасць Яго вечная і вернасць Яго ўсім пакаленням".

Як і рымляне, ён даручае нам дзякаваць Яму падзяку, хвалу, гонар і дабраславеньне! У Псальме 103: 1 гаворыцца: "Благаславі Госпада, душа мая, і ўсё, што ўва мне, дабраславіць імя Ягонае святое". Псальм 148: 5 ясна кажа: «Няхай славяць Госпада! для Ён загадаў, і яны былі створаны ", і ў вершы 11 ён кажа нам, хто павінен Яго хваліць," Усе цары зямлі і ўсе народы ", а верш 13 дадае:" Бо імя Яго ўзвышаецца ".

Каб зрабіць рэчы больш рашучымі, у Каласанаў 1:16 гаворыцца: «усё было створана Ім і для яго"І" Ён перад усім ", а Адкрыцьцё 4:11 дадае:" дзеля Твайго задавальнення яны ёсць і створаны ". Мы былі створаны для Бога, Ён не для нас, для нашага задавальнення ці для таго, каб атрымаць тое, што мы хочам. Ён не тут, каб служыць нам, але мы служым Яму. Як гаворыцца ў Адкрыцці 4:11, "Ты годны, Госпадзе і Божа, прыняць славу, гонар і хвалу, бо Ты стварыў усё, бо па волі Тваёй яны былі створаны і маюць сваё існаванне". Мы павінны пакланяцца Яму. У Псальме 2:11 гаворыцца: "Пакланяйцеся Госпаду з пашанай і радуйцеся з трымценнем". Глядзіце таксама Другі закон 6:13 і 2 хронікі 29: 8.

Вы сказалі, што падобныя да Ёва, што "Бог раней любіў яго". Давайце паглядзім на прыроду Божай любові, каб вы ўбачылі, што Ён не перастае нас любіць, што б мы ні рабілі.

Ідэя пра тое, што Бог перастае нас любіць па "любой" прычыне, распаўсюджана сярод многіх рэлігій. У маёй кнізе дактрын «Вялікія дактрыны Бібліі Уільяма Эванса», якая распавядае пра Божую любоў, гаворыцца: «Хрысціянства - гэта сапраўды адзіная рэлігія, якая паказвае Вярхоўную Істоту як" Каханне ". У ім выкладаюцца багі іншых рэлігій як раззлаваныя істоты, якія патрабуюць нашых добрых спраў, каб супакоіць іх альбо атрымаць іх дабраславеньне ".

У нас ёсць толькі два арыенціры адносна любові: 1) чалавечая любоў і 2) любоў Бога, як нам адкрыта ў Пісанні. Наша любоў сапсавана грахом. Ён вагаецца ці нават можа спыніцца, пакуль Божая любоў вечная. Мы нават не можам зразумець альбо зразумець Божую любоў. Бог ёсць любоў (I Ян 4: 8).

У кнізе "Элементальная тэалогія" Бэнкрофта на старонцы 61, кажучы пра каханне, гаворыцца, "характар ​​таго, хто любіць, надае характар ​​каханню". Гэта азначае, што Божая любоў дасканалая, бо Бог дасканалы. (Гл. Матфея 5:48.) Бог святы, таму Яго любоў чыстая. Бог справядлівы, таму Яго любоў справядлівая. Бог ніколі не змяняецца, таму Яго любоў ніколі не вагаецца, не перастае і не спыняецца. I Карынфянам 13:11 апісвае дасканалую любоў, кажучы: "Любоў ніколі не падводзіць". Адзін Бог валодае такой любоўю. Прачытайце Псальм 136. У кожным вершы гаворыцца пра Божую міласэрнасць, кажучы, што Яго міласць вечная. Прачытайце Рымлянам 8: 35-39, дзе гаворыцца: "Хто можа аддзяліць нас ад любові Хрыста? Ці будзе смутак альбо пакуты, альбо пераслед, альбо голад, альбо голасць, альбо небяспека, альбо меч? "

Верш 38 працягвае: «Бо я перакананы, што ні смерць, ні жыццё, ні анёлы, ні княствы, ні прысутныя, ні будучае, ні сілы, ні вышыня, ні глыбіня, ні іншае створанае не змогуць аддзяліць нас ад любоў да Бога ". Бог ёсць любоў, таму Ён не можа не любіць нас.

Бог любіць усіх. У Матфея 5:45 гаворыцца: "Ён прымушае Сонца Яго ўзыходзіць і падаць на злых і добрых і пасылае дождж на праведнікаў і няправеднікаў". Ён дабраслаўляе ўсіх, бо любіць усіх. У Джэймсе 1:17 гаворыцца: "Кожны добры дар і кожны дасканалы дар зверху і сыходзіць ад Айца святла, у Якога няма зменлівасці і цені павароту". У Псальме 145: 9 гаворыцца: «Гасподзь добры ўсім; Ён спачувае ўсім, што зрабіў ". Ян 3:16 кажа: "Бо Бог так палюбіў свет, што даў Сына Свайго Адзінароднага".

А як наконт дрэнных рэчаў. Бог абяцае верніку, што: "Усё працуе на карысць для тых, хто любіць Бога (Рымлянам 8:28)". Бог можа дазволіць, каб рэчы ўвайшлі ў наша жыццё, але будзьце ўпэўненыя, што Бог дазволіў іх толькі па вельмі важкай прычыне, а не таму, што Бог нейкім чынам альбо па нейкіх прычынах вырашыў перадумаць і перастаць любіць нас.

Бог можа дазволіць нам пакутаваць ад наступстваў граху, але ён можа таксама выбраць, каб утрымаць нас ад іх, але заўсёды Яго прычыны зыходзяць ад кахання і мэта для нашага дабра.

ЗАМОВА ЛЮБОВЫ пра выратаванне

Пісанне сапраўды кажа, што Бог ненавідзіць грэх. Частковы спіс можна знайсці ў Прыказках 6: 16-19. Але Бог не ненавідзіць грэшнікаў (2 Цімафею 3: 4 і 2). 3 Пётр 9: XNUMX кажа: "Гасподзь ... цярплівы да вас, не жадаючы, каб вы загінулі, але каб усе пакаяліся".

Такім чынам, Бог падрыхтаваў шлях да нашага выкуплення. Калі мы грашым альбо збіваемся з Бога, Ён ніколі не пакідае нас і заўсёды чакае, калі мы вернемся, Ён не перастае нас любіць. Бог дае нам гісторыю пра блуднага сына ў Лукі 15: 11-32, каб праілюстраваць Яго любоў да нас, пра любячага бацьку, які радуецца вяртанню свайго наравістага сына. Не ўсе бацькі-людзі падобныя да гэтага, але наш Нябесны Айцец заўсёды нас вітае. Ісус кажа ў Іаане 6:37: «Усё, што дае Мне Айцец, прыйдзе да Мяне; і таго, хто прыйдзе да Мяне, я не выганю ». Ян 3:16 кажа: "Бог так палюбіў свет". I Цімафею 2: 4 кажа, што Бог «хоча усе людзі каб выратавацца і спазнаць праўду ". У Эфесянаў 2: 4 і 5 гаворыцца: "Але дзякуючы Яго вялікай любові да нас Бог, які багаты на міласэрнасць, зрабіў нас жывымі з Хрыстом, нават калі мы былі мёртвыя ў правінах - дзякуючы ласцы вы былі выратаваны".

Найвялікшая дэманстрацыя любові ва ўсім свеце - гэта Божае забеспячэнне нашага збаўлення і прабачэння. Вам трэба прачытаць рымскія раздзелы 4 і 5, дзе тлумачыцца большая частка Божага плана. У Рымлянам 5: 8 і 9 гаворыцца: «Божа! дэманструе Яго любоў да нас у тым, што, калі мы былі грэшнікамі, Хрыстус памёр за нас. Тады нашмат больш, апраўдаўшыся Яго крывёю, мы будзем выратаваны ад гневу Божага праз Яго ". У Іаана 4: 9 і 10 гаворыцца: «Вось як Бог праявіў сваю любоў да нас: Ён паслаў у свет свайго Адзінароднага Сына, каб мы маглі жыць праз Яго. Гэта любоў: не ў тым, што мы палюбілі Бога, а ў тым, што Ён палюбіў нас і паслаў Свайго Сына як адкупную ахвяру за нашы грахі ".

Ян 15:13 кажа: "Большай любові ніхто не мае, каб ён аддаў жыццё за сяброў". У Іаана 3:16 гаворыцца: "Вось як мы ведаем, што такое любоў: Ісус Хрыстос аддаў за нас сваё жыццё ..." Тут, у Іаана, гаворыцца "Бог ёсць любоў" (кіраўнік 4, верш 8). Вось хто ён. Гэта галоўнае доказ Яго любові.

Нам трэба верыць таму, што Бог кажа - Ён любіць нас. Незалежна ад таго, што з намі адбываецца і як усё выглядае ў той момант, калі Бог просіць нас верыць у Яго і Яго любоў. Давід, якога называюць «чалавекам паводле сэрца Божага», кажа ў Псальме 52: 8: «Я спадзяюся на нязменную любоў Бога на векі вякоў». I Ян 4:16 павінна быць нашай мэтай. «І мы даведаліся і паверылі любові, якую Бог да нас адчувае. Бог ёсць любоў, і хто прабывае ў любові, той і ў Богу, і Бог у ім ".

Асноўны план Бога

Вось Божы план выратаваць нас. 1) Мы ўсе зграшылі. У Рымлянам 3:23 гаворыцца: "Усе зграшылі і не маюць славы Божай". У Рымлянам 6:23 гаворыцца "Заробак за грэх - гэта смерць". У Ісаі 59: 2 гаворыцца: "Нашы грахі аддзялілі нас ад Бога".

2) Бог стварыў шлях. У Іаана 3:16 гаворыцца: "Бо Бог так палюбіў свет, што даў Сына Свайго Адзінароднага ..." У Іаана 14: 6 Ісус сказаў: "Я - шлях, праўда і жыццё; ніхто не прыходзіць да Айца, акрамя Мяне ».

I Карынфянам 15: 1 і 2 "Гэта дар Божы Збаўлення, Евангелле, якое Я падарыў, якім вы збаўлены". У вершы 3 гаворыцца: "Хрыстос памёр за нашы грахі", а ў вершы 4 працягваецца "што Ён быў пахаваны і ўваскрос на трэці дзень". Ад Матфея 26:28 (KJV) гаворыцца: "Гэта Мая кроў новага запавету, якая праліваецца на многіх за прабачэнне граху". I peter 2:24 (NASB) кажа: "Ён сам панёс нашы грахі ў сваім целе на крыжы".

3) Мы не можам зарабіць сваё збаўленне, робячы добрыя справы. У Эфесянаў 2: 8 і 9 гаворыцца: “Бо дзякуючы ласцы вы збаўлены праз веру; і гэта не вы самі, гэта дар Божы; не ў выніку работ, каб ніхто не хваліўся ". У Ціце 3: 5 гаворыцца: "Але калі з'явіліся дабрыня і любоў Бога, нашага Збаўцы да чалавека, не ўчынкамі праведнасці, якія мы ўчынілі, але паводле Яго міласэрнасці Ён выратаваў нас ..." 2 Цімафею 2: 9 кажа: " які выратаваў нас і паклікаў да святога жыцця - не з-за таго, што мы зрабілі, але з-за сваёй мэты і ласкі ".

4) Як збаўленне і прабачэнне Божае становяцца вашымі: Ян 3:16 кажа: "каб кожны, хто верыць у Яго, не загінуў, але меў жыццё вечнае". Джон выкарыстоўвае слова "верыць" 50 разоў толькі ў кнізе Яна, каб растлумачыць, як атрымаць дар Божы - вечнага жыцця і прабачэння. У Рымлянам 6:23 гаворыцца: "Бо плата за грэх - гэта смерць, а дар Божы - жыццё вечнае праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага". У Рымлянам 10:13 гаворыцца: "Кожны, хто закліча імя Госпада, будзе выратаваны".

забеспячэнне Дараванне

Вось чаму мы маем упэўненасць, што нашы грахі дараваны. Вечнае жыццё - гэта абяцанне "кожнаму, хто верыць", і "Бог не можа хлусіць". Ян 10:28 кажа: "Я даю ім жыццё вечнае, і яны ніколі не загінуць". Памятаеце, у Іаана 1:12 гаворыцца: "Тым, хто прыняў Яго ім, Ён даў права стаць дзецьмі Божымі тым, хто верыць у Яго імя". Гэта давер, заснаваны на Яго "прыродзе" любові, праўды і справядлівасці.

Калі вы прыйшлі да Яго і прынялі Хрыста, вы збаўлены. У Іаана 6:37 гаворыцца: "Хто прыйдзе да Мяне, таго не выганю". Калі вы не прасілі Яго прабачыць вас і прынялі Хрыста, вы можаце зрабіць гэта ў гэты момант.

Калі вы верыце ў іншую версію "Хто такі Ісус" і ў іншую версію таго, што Ён зрабіў для вас, акрамя версіі, прыведзенай у Пісанні, вам трэба "перадумаць" і прыняць Ісуса, Сына Божага і Збаўцу свету . Памятайце, што гэта адзіны шлях да Бога (Ян 14: 6).

Прабачэнне

Наша прабачэнне - гэта каштоўная частка нашага збаўлення. Сэнс прабачэння ў тым, што нашы грахі адпускаюцца, і Бог іх ужо не памятае. У Ісаі 38:17 гаворыцца: "Ты кінуў усе грахі мае за спіну тваю". У Псальме 86: 5 гаворыцца: "Бо Ты, Гасподзь, добры і гатовы дараваць, і міласэрны ўсім, хто кліча Цябе". Глядзіце Рымлянам 10:13. У Псальме 103: 12 гаворыцца: "Наколькі ўсход ад захаду, так Ён аддаліў ад нас правіны нашы". Ерамія 31:39 кажа: "Я прабачу беззаконне іхняе і больш не буду памятаць пра іх грэх".

У Рымлянам 4: 7 і 8 гаворыцца: «Шчаслівыя тыя, чые беззаконныя ўчынкі былі дараваны і чые грахі пакрыты. Шчаслівы чалавек, чый грэх Гасподзь не ўлічыць ". Гэта прабачэнне. Калі ваша прабачэнне - гэта не Божае абяцанне, дзе вы яго знойдзеце, бо, як мы ўжо бачылі, вы не можаце яго зарабіць.

У Каласанаў 1:14 гаворыцца: "У Каторым мы маем адкупленне, нават прабачэнне грахоў". Гл. Дзеі 5: 30 і 31; 13:38 і 26:18. Усе гэтыя вершы кажуць пра прабачэнне як пра частку нашага збаўлення. У Дзеях 10:43 гаворыцца: "Кожны, хто верыць у Яго, атрымлівае прабачэнне грахоў праз Яго Імя". У Эфесянаў 1: 7 таксама гаворыцца: "У Каторым мы маем адкупленне Яго крывёю, прабачэнне грахоў паводле багацця Яго ласкі".

Богу немагчыма хлусіць. Ён на гэта не здольны. Гэта не адвольна. Дараванне заснавана на абяцанні. Калі мы прымаем Хрыста, нам даруюць. У Дзеях 10:34 гаворыцца: "Бог не паважае людзей". У перакладзе NIV гаворыцца: "Бог не праяўляе фаварытызму".

Я хачу, каб вы перайшлі да 1 Ян 1, каб паказаць, як гэта адносіцца да вернікаў, якія церпяць няўдачу і грашаць. Мы Яго дзеці, і як прабачаюць нашы бацькі-людзі альбо бацька блуднага сына, так і Нябесны Айцец даруе нам і будзе прымаць яшчэ раз і зноў.

Мы ведаем, што грэх аддзяляе нас ад Бога, таму грэх аддзяляе нас ад Бога, нават калі мы Яго дзеці. Гэта не аддзяляе нас ад Яго любові і не азначае, што мы ўжо не Яго дзеці, але разрывае наша зносіны з Ім. Тут нельга спадзявацца на пачуцці. Проста паверце Ягонаму слову, што, калі вы паступіце правільна, прызнайцеся, Ён прабачыў вас.

Мы як дзеці

Возьмем прыклад з чалавека. Калі маленькае дзіця не слухаецца і сутыкаецца з ім, ён можа прыкрыць гэта альбо хлусіць альбо хавацца ад бацькоў з-за сваёй віны. Ён можа адмовіцца прызнаць сваю правіну. Такім чынам, ён аддзяліўся ад бацькоў, бо баіцца, што яны даведаюцца, што ён зрабіў, і баіцца, што яны злуюцца на яго альбо пакараюць, калі даведаюцца. Парушаецца блізкасць і камфорт дзіцяці з бацькамі. Ён не можа выпрабаваць бяспеку, прыняцце і любоў, якую яны да яго адчуваюць. Дзіця стала падобным на Адама і Еву, якія хаваюцца ў Эдэмскім садзе.

Мы робім тое самае з нашым нябесным Айцом. Калі мы грашым, мы адчуваем сябе вінаватымі. Мы баімся, што Ён пакарае нас, альбо ён можа перастаць нас любіць альбо кінуць. Мы не хочам прызнаць, што памыляемся. Наша зносіны з Богам парушана.

Бог не пакідае нас, Ён паабяцаў ніколі не пакідаць нас. Глядзіце Матфея 28:20, у якім гаворыцца: "І сапраўды, я заўсёды з вамі да самага канца веку". Мы хаваемся ад Яго. Мы сапраўды не можам схавацца, бо Ён усё ведае і бачыць. У Псальме 139: 7 гаворыцца: “Куды ​​мне ісці ад Духа Твайго? Куды я магу ўцячы ад вашай прысутнасці? " Мы падобныя на Адама, калі хаваемся ад Бога. Ён шукае нас, чакае, пакуль мы прыйдзем да Яго на прабачэнне, як бацька проста хоча, каб дзіця прызнала і прызнала сваё непаслушэнства. Гэтага хоча наш Нябесны Айцец. Ён чакае, каб дараваць нам. Ён заўсёды возьме нас назад.

Бацькі-людзі могуць перастаць любіць дзіця, хаця гэта здараецца рэдка. З Богам, як мы бачылі, Яго любоў да нас ніколі не падводзіць і не спыняецца. Ён любіць нас вечнай любоўю. Памятайце Рымлянаў 8: 38 і 39. Памятайце, што нішто не можа аддзяліць нас ад любові да Бога, мы не перастаем быць Яго дзецьмі.

Так, Бог ненавідзіць грэх, і, як кажа Ісая 59: 2, "вашы грахі падзяліліся паміж вамі і вашым Богам, вашыя грахі схавалі ад вас Ягоны твар". У вершы 1 гаворыцца: "рука Гасподняя не занадта кароткая, каб выратаваць, і вуха Яго не занадта тупое, каб чуць", але Псалом 66:18 кажа: "Калі я лічу беззаконне ў сэрцы сваім, Гасподзь не пачуе мяне. . "

I Ян 2: 1 і 2 кажа верніку: «Дарагія мае дзеці, я пішу вам гэта, каб вы не зграшылі. Але калі хто-небудзь зграшыць, у нас ёсць той, хто размаўляе з Айцом у нашу абарону - Ісус Хрыстос, Праведнік ". Вернікі могуць і робяць грэх. На самай справе я, Ян 1: 8 і 10, кажу: "Калі мы сцвярджаем, што без граху, мы падманваем сябе, і праўда не ў нас" і "калі мы гаворым, што не зграшылі, робім Яго хлусам, і Яго слова не ў нас ". Калі мы робім грэх, Бог паказвае нам шлях назад у вершы 9, які кажа: «Калі мы вызнаем (прызнаем) сваё грахі, Ён верны і справядлівы, каб дараваць нам грахі і ачысціць нас ад усялякай несправядлівасці ".

We павінны выбраць прызнанне Богу ў сваім граху, таму, калі мы не адчуем прабачэння, гэта наша віна, а не Бог. Наш выбар - слухацца Бога. Яго абяцанне дакладна. Ён даруе нам. Ён не можа хлусіць.

Вершы працы Божы характар

Давайце паглядзім на Ёва з таго часу, як вы яго выхавалі, і паглядзім, чаму ён сапраўды вучыць нас пра Бога і нашы адносіны да Яго. Шмат хто дрэнна разумее кнігу Іова, яе апавяданне і паняцці. Гэта можа быць адна з самых незразумелых кніг Бібліі.

Адным з першых памылак заключаецца ў тым, каб лічыць што пакуты заўсёды альбо ў асноўным з'яўляюцца прыкметай гневу Бога на здзейснены намі грэх ці грахі. Відавочна, што ў гэтым былі ўпэўнены тры сябры Ёва, за што Бог у рэшце рэшт папракнуў іх. (Мы вернемся да гэтага пазней.) Іншае - меркаваць, што росквіт альбо дабраславеньне - гэта заўсёды альбо звычайна прыкмета Божага задавальнення ад нас. Няправільна. Гэта паняцце чалавека, мысленне, якое мяркуе, што мы здабываем Божую дабрыню. Я спытаўся ў кагосьці, што ім выдзяляецца з кнігі Іова, і яны адказалі: "Мы нічога не ведаем". Здаецца, ніхто не ўпэўнены, хто напісаў Ёў. Мы не ведаем, што Ёў калі-небудзь разумеў усё, што адбывалася. У яго таксама не было Святога Пісання, як у нас.

Нельга зразумець гэты аповяд, калі не зразумець, што адбываецца паміж Богам і Сатанай, а таксама вайна паміж сіламі або паслядоўнікамі праведнасці і сіламі зла. Сатана - пераможаны вораг з-за крыжа Хрыста, але можна сказаць, што ён яшчэ не ўзяты пад варту. У гэтым свеце ўсё яшчэ ідзе бітва за душы людзей. Бог даў нам кнігу Іова і шмат іншых Пісанняў, каб дапамагчы нам зразумець.

Па-першае, як я ўжо казаў раней, усё зло, боль, хваробы і катастрофы ўзнікаюць ад уваходу граху ў свет. Бог не робіць і не стварае зла, але Ён можа дазволіць катастрофам выпрабаваць нас. Нічога не ўваходзіць у наша жыццё без Яго дазволу, нават выпраўленне альбо дазваленне нам цярпець наступствы граху, які мы ўчынілі. Гэта робіць нас мацнейшымі.

Бог не адвольна вырашае не любіць нас. Каханне - гэта сама Яго істота, але Ён таксама святы і справядлівы. Давайце паглядзім на ўстаноўку. У раздзеле 1: 6 «сыны Божыя» прадставілі сябе Богу, і сатана прыйшоў сярод іх. "Сыны Божыя", верагодна, анёлы, магчыма, змешаная кампанія тых, хто ішоў за Богам, і тых, хто ішоў за Сатаной. Сатана прыйшоў з блуканняў па зямлі. Гэта прымушае мяне думаць пра I Пятра 5: 8, у якім гаворыцца: "Ваш праціўнік, д'ябал, ходзіць вакол, як рыкаючы леў, шукаючы, каго зжэрці". Бог паказвае на свайго "слугу Ёва", і тут вельмі важны момант. Ён кажа, што Ёў - Ягоны праведны слуга, і ён беззаганны, верны, баіцца Бога і адварочваецца ад зла. Звярніце ўвагу, што Бог нідзе не абвінавачвае Ёва ў любым граху. Сатана ў асноўным кажа, што адзіная прычына, па якой Ёў ідзе за Богам, заключаецца ў тым, што Бог дабраславіў яго, і калі б Бог забраў гэтыя дабраславенні, Ёў пракляў Бога. Тут крыецца канфлікт. Дык Бог тады дазваляе сатане мучыць Ёва, каб выпрабаваць сваю любоў і вернасць Сябе. Прачытайце раздзел 1: 21 і 22. Праца прайшла гэты тэст. У ім гаворыцца: "Ва ўсім гэтым Ёў не зграшыў і не абвінаваціў Бога". У раздзеле 2 Сатана зноў кідае выклік Богу, каб выпрабаваў Ёва. Зноў Бог дазваляе сатане ўціскаць Ёва. Ёў адказвае ў 2:10: "Ці будзем мы прымаць дабро ад Бога, а не нягоды". У 2:10 гаворыцца: "Ва ўсім гэтым Ёў не зграшыў вуснамі".

Звярніце ўвагу, што сатана нічога не мог зрабіць без дазволу Бога, і Ён усталёўвае межы. Новы Запавет паказвае на гэта ў Лукі 22:31, дзе гаворыцца: "Сымон, сатана хацеў цябе мець". У NASB кажуць, што сатана "запатрабаваў дазволу прасеяць цябе як пшаніцу". Прачытайце Эфесянаў 6: 11 і 12. Гэта кажа нам: «Надзець цэлую зброю альбо Бога» і «супрацьстаяць схемам д'ябла. Бо наша барацьба ідзе не супраць плоці і крыві, а супраць кіраўнікоў, супраць улад, супраць сіл гэтага цёмнага свету і супраць духоўных сіл зла ў нябесных сферах ». Будзьце зразумелыя. Пры ўсім гэтым Ёў не зграшыў. Мы ў баі.

Цяпер вярніцеся да I Пятра 5: 8 і чытайце далей. У асноўным гэта тлумачыць кнігу Іова. У ім гаворыцца: «але супраціўляйцеся яму (д'яблу), цвёрда ў сваёй веры, ведаючы, што такія ж пакуты перажываюць і вашыя браты, якія ёсць у свеце. Пасля таго, як вы крыху пацярпеце, Бог усялякай ласкі, які паклікаў вас да сваёй вечнай славы ў Хрысце, Сам дасканаліць, пацвердзіць, умацуе і ўмацуе вас ». Гэта важкая прычына пакут, плюс той факт, што пакуты з'яўляюцца часткай любой бітвы. Калі б нас ніколі не спрабавалі, мы б проста кармілі дзяцей лыжкай і ніколі не станавіліся дарослымі. Падчас выпрабаванняў мы становімся мацнейшымі, і мы бачым, як павялічваюцца нашы веды пра Бога, мы бачым, кім ёсць Бог па-новаму, і нашы адносіны з Ім умацоўваюцца.

У Рымлянам 1:17 гаворыцца: "Праведнік будзе жыць з верай". У Габрэях 11: 6 гаворыцца: "Без веры нельга дагадзіць Богу". 2 Карынфянам 5: 7 гаворыцца: "Мы ходзім па веры, а не па зроку". Мы можам гэтага не зразумець, але гэта факт. Мы павінны давяраць Богу ва ўсім гэтым, у любых пакутах, якія Ён дазваляе.

З часоў падзення Сатаны (Прачытайце Езэкііль 28: 11-19; Ісая 14: 12-14; Адкрыцьцё 12:10.) Гэты канфлікт існуе, і сатана хоча адварочваць кожнага з нас ад Бога. Сатана нават спрабаваў спакусіць Ісуса не верыць Айцу (Мацвея 4: 1-11). Усё пачалося з Евы ў садзе. Звярніце ўвагу, сатана спакусіў яе, прымусіўшы паставіць пад сумнеў характар ​​Бога, Яго любоў і клопат пра яе. Сатана меў на ўвазе, што Бог захоўвае ад яе нешта добрае, а таксама не любіць і несправядліва. Сатана заўсёды імкнецца ўзяць на сябе Царства Божае і навярнуць свой народ супраць Яго.

Мы павінны бачыць пакуты Іова і нашы ў святле гэтай "вайны", у якой сатана пастаянна спрабуе спакусіць нас змяніць бок і аддзяліць нас ад Бога. Памятайце, Бог абвясціў Ёва праведным і беззаганным. Да гэтага часу ў апісанні няма прыкмет абвінавачвання ў граху супраць Ёва. Бог не дазволіў гэтых пакут з-за таго, што зрабіў Ёў. Ён не асуджаў яго, злаваўся на яго і не перастаў яго любіць.

Цяпер сябры Ёва, якія відавочна лічаць, што пакуты з-за граху, уступаюць у карціну. Я магу спасылацца толькі на тое, што Бог кажа пра іх, і сказаць, будзьце асцярожныя, каб не асуджаць іншых, як яны судзілі Ёва. Бог іх папракнуў. У Іове 42: 7 і 8 гаворыцца: «Пасля таго, як Гасподзь сказаў гэта Ёву, сказаў Эліфазу Тэманіцяніну: я злосны з вамі і двума вашымі сябрамі, бо вы не гаварылі пра мяне, як трэба, як мае слуга Ёў. Дык вось, бяры сем быкоў і сем бараноў і ідзі да майго слугі Ёва і ахвяруй сабе цэласпаленне. Мой слуга Ёў будзе маліцца за вас, і я прыму малітву ягоную і не паступлю з вамі паводле вашай глупства. Вы не гаварылі пра мяне правільна, як раб мой Ёў ". Бог раззлаваўся на іх за тое, што яны зрабілі, сказаўшы ім прынесці ахвяру Богу. Звярніце ўвагу, што Бог прымусіў іх пайсці да Ёва і папрасіць Ёва маліцца за іх, бо яны не казалі пра Яго праўду, як Іоў.

Ва ўсім іх дыялогу (3: 1-31: 40) Бог маўчаў. Вы пыталіся пра тое, каб Бог маўчаў да вас. Гэта сапраўды не кажа, чаму Бог так маўчаў. Часам Ён можа проста чакаць, калі мы даверымся Яму, будзем хадзіць па веры альбо сапраўды шукаць адказ, магчыма, у Святым Пісанні, альбо проста маўчаць і разважаць пра рэчы.

Давайце паглядзім назад, каб убачыць, што стала з Ёвам. Ёў змагаецца з крытыкай з боку сваіх "так званых" сяброў, якія цвёрда рашуча даказваюць, што нягоды з'яўляюцца следствам граху (Іоў 4: 7 і 8). Мы ведаем, што ў апошніх раздзелах Бог папракае Ёва. Чаму? Што Ёб робіць дрэнна? Чаму Бог гэта робіць? Здаецца, вера Ёва не была праверана. Цяпер гэта строга праверана, напэўна, больш, чым будзе большасць з нас. Я лічу, што частка гэтага тэставання - асуджэнне яго "сяброў". Па сваім вопыце і назіранні я думаю, што асуджэнне і асуджэнне іншых вернікаў - гэта вялікае выпрабаванне і перашкода. Памятайце, Божае слова кажа: не судзіць (Рымлянам 14:10). Гэта хутчэй вучыць нас "падбадзёрваць адзін аднаго" (Габрэяў 3:13).

Хоць Бог будзе судзіць наш грэх, і гэта адна з магчымых прычын пакут, але гэта не заўсёды, як вынікае з "сяброў". Бачыць відавочны грэх - гэта адно, мяркуючы, што гэта іншае. Мэта - аднаўленне, а не знос і асуджэнне. Ёў злуецца на Бога і Яго маўчанне і пачынае распытваць Бога і патрабаваць адказаў. Ён пачынае апраўдваць свой гнеў.

У раздзеле 27: 6 Ёў кажа: "Я захаваю сваю праведнасць". Пазней Бог кажа, што Ёў зрабіў гэта, абвінаваціўшы Бога (Іоў 40: 8). У раздзеле 29 Ёў сумняваецца, маючы на ​​ўвазе Божае дабраславенне ў мінулым часе і кажучы, што Бога ўжо няма з ім. Гэта амаль як быццам бы he кажа, што Бог яго раней любіў. Памятайце, што ў Матфея 28:20 гаворыцца, што гэта не адпавядае рэчаіснасці, бо Бог дае гэтае абяцанне: "І Я з вамі заўсёды, аж да канца веку". У Габрэях 13: 5 гаворыцца: "Я ніколі не пакіну вас і не пакіну вас". Бог ніколі не пакідаў Ёва і ў рэшце рэшт размаўляў з ім гэтак жа, як і з Адамам і Евай.

Нам трэба навучыцца працягваць хадзіць па веры, а не па зроку (ці пачуццях) і давяраць Яго абяцанням, нават калі мы не можам «адчуць» Яго прысутнасць і яшчэ не атрымалі адказу на свае малітвы. У Ёве 30:20 Ёў кажа: "Божа, ты не адказваеш мне". Цяпер ён пачынае скардзіцца. У раздзеле 31 Ёў абвінавачвае Бога ў тым, што той яго не слухае, і кажа, што ён будзе спрачацца і абараняць сваю праведнасць перад Богам, калі толькі Бог будзе слухаць (Ёў 31:35). Прачытайце Ёва 31: 6. У раздзеле 23: 1-5 Ёў таксама скардзіцца Богу, бо Ён не адказвае. Бог маўчыць - ён кажа, што Бог не дае яму нагоды за тое, што ён зрабіў. Бог не павінен адказваць ні Ёву, ні нам. Мы сапраўды нічога не можам патрабаваць ад Бога. Паглядзіце, што Бог кажа Ёву, калі Бог гаворыць. У Іове 38: 1 гаворыцца: "Хто гэта той, хто гаворыць не ведаючы?" У заданні 40: 2 (NASB) гаворыцца: "Wii, які шукае дэфекты, змагаецца з Усявышнім?" У Іове 40: 1 і 2 (NIV) Бог кажа, што Ёў "змагаецца", "выпраўляе" і "абвінавачвае" Яго. Бог адмяняе тое, што кажа Ёў, патрабуючы ад Іова адказу Яго пытанні. У вершы 3 гаворыцца: «Я буду распытваць вы і вы будзеце адказваць me. " У раздзеле 40: 8 Бог гаворыць: "Вы б скампраметавалі маю справядлівасць? Вы б асудзілі мяне, каб апраўдацца? " Хто што і ад каго патрабуе?

Тады Бог зноў кідае выклік Ёву сваёй сілай як свайго Стваральніка, на што няма адказу. Бог па сутнасці кажа: «Я Бог, я Стваральнік, не дыскрэдытуйце, хто я. Не сумнявайся ў Маёй любові, Маёй справядлівасці, бо Я - БОГ, Стваральнік ".

Бог не кажа, што Ёў быў пакараны за мінулы грэх, але ён кажа: "Не дапытвай Мяне, бо я адзін Бог". Мы не ў стане паставіць Богу патрабаванні. Ён адзін суверэнны. Памятайце, Бог хоча, каб мы паверылі Яму. Гэта вера, якая Яго задавальняе. Калі Бог кажа нам, што ён справядлівы і любіць, Ён хоча, каб мы паверылі Яму. Божы адказ не пакінуў Ёву адказу і звароту, акрамя таго, каб пакаяцца і пакланіцца.

У Іове 42: 3 цытуецца Іоў: "Праўда, я казаў пра тое, чаго не разумеў, і пра тое, што мне цудоўна ведаць". У Іове 40: 4 (NIV) Іоў кажа: "Я нягодны". NASB кажа: "Я нікчэмны". У Іове 40: 5 Ёў кажа: "У мяне няма адказу", а ў Ёве 42: 5 ён кажа: "Мае вушы чулі пра цябе, а цяпер вочы мае бачылі цябе". Потым ён кажа: "Я пагарджаю сабой і каюся ў пыле і попеле". Цяпер ён мае значна большае разуменне Бога, правільнае.

Бог заўсёды гатовы дараваць нам правіны. Усе мы церпём няўдачы і часам не давяраем Богу. Падумайце пра некаторых людзей у Пісанні, якія ў нейкі момант не змаглі ісці з Богам, напрыклад, Майсея, Абрагама, Іллю ці Ёну, альбо яны няправільна зразумелі, што Бог робіць, як Наомі, якая стала горкай, а як наконт Пятра, які адрокся ад Хрыста. Бог перастаў іх любіць? Не! Ён быў цярплівы, доўгацярплівы, міласэрны і даравальны.

Дысцыпліна

Праўда, Бог ненавідзіць грэх, і, як і нашы бацькі, Ён будзе дысцыплінаваць і выпраўляць нас, калі мы будзем працягваць грашыць. Ён можа выкарыстаць абставіны, каб судзіць нас, але Яго мэта - як бацька і з любові да нас аднавіць нас у зносінах з самім сабой. Ён цярплівы і доўгацярплівы, міласэрны і гатовы дараваць. Падобна чалавечаму бацьку, Ён хоча, каб мы "выраслі" і былі праведнымі і дарослымі. Калі б Ён нас не дысцыплінаваў, мы былі б сапсаванымі, няспелымі дзецьмі.

Ён таксама можа даць нам пацярпець ад наступстваў нашага граху, але Ён не адракаецца ад нас і не перастае нас любіць. Калі мы правільна адрэагуем і вызнаем свой грэх і папросім Яго дапамагчы нам змяніцца, мы станем больш падобнымі да нашага Айца. У Габрэях 12: 5 гаворыцца: "Сыне мой, не рабі так, каб пагарджаць дысцыплінай Госпада, і не падай духам, калі Ён папракае цябе, бо Гасподзь дысцыплінуе тых, каго любіць, і карае ўсіх, каго прымае за сына". У вершы 7 гаворыцца: «Хто каго любіць, Той дысцыплінуе. За тое, што сын не пакараны ", а ў вершы 9 гаворыцца:" Акрамя таго, ва ўсіх нас былі бацькі-людзі, якія нас дысцыплінавалі, і мы паважалі іх за гэта. Колькі яшчэ мы павінны падпарадкоўвацца Айцу нашых духаў і жыць ". У вершы 10 гаворыцца: "Бог дысцыплінуе нас за наша дабро, каб мы маглі ўдзельнічаць у Яго святасці".

"Ніводная дысцыпліна ў той час не здаецца прыемнай, але балючай, аднак яна дае ўраджай праведнасці і міру для тых, хто яе навучыў".

Бог дысцыплінуе нас, каб зрабіць мацнейшымі. Хоць Ёў ніколі не адмаўляў Бога, ён сапраўды давяраў і дыскрэдытаваў Бога і казаў, што Бог несправядлівы, але калі Бог папракаў яго, ён раскаяўся і прызнаў сваю віну, і Бог аднавіў яго. Ёў адказаў правільна. Такія, як Давід і Пётр, таксама пацярпелі няўдачу, але Бог аднавіў і іх.

У Ісаі 55: 7 гаворыцца: "Няхай бязбожны пакіне дарогу сваю, а няправедны - думкі свае, і няхай вернецца да Госпада, бо Ён памілуе яго і будзе багата (НІВ гаворыць) памілаваць".

Калі вы калі-небудзь упадзеце альбо пацярпіце няўдачу, проста ўжыйце 1 Ян 1: 9 і прызнайце свой грэх, як гэта зрабілі Давід і Пётр, а таксама Іоў. Ён даруе, Ён абяцае. Людскія бацькі выпраўляюць сваіх дзяцей, але яны могуць рабіць памылкі. Бог гэтага не робіць. Ён усё ведае. Ён ідэальны. Ён справядлівы і справядлівы, і Ён любіць цябе.

Чаму Бог маўчыць

Вы ўзнялі пытанне, чаму Бог маўчаў, калі вы моліцеся. Бог таксама маўчаў, выпрабоўваючы Ёва. Прычынаў няма, але мы можам рабіць толькі здагадкі. Можа, Яму проста трэба было ўсё гэта разыграць, каб паказаць Сатане праўду, альбо, магчыма, Яго праца ў сэрцы Ёва яшчэ не была скончана. Магчыма, мы таксама яшчэ не гатовыя да адказу. Бог адзіны, хто ведае, мы павінны проста давяраць Яму.

Псальма 66:18 дае іншы адказ, ва ўрыўку пра малітву гаворыцца: "Калі я лічу беззаконне ў сэрцы сваім, Гасподзь не пачуе мяне". Ёў гэтым займаўся. Ён перастаў давяраць і пачаў распытваць. Гэта можа быць актуальна і для нас.

Могуць быць і іншыя прычыны. Магчыма, ён проста спрабуе прымусіць вас давяраць, хадзіць верай, а не зрокам, перажываннямі ці пачуццямі. Яго маўчанне прымушае давяраць і шукаць Яго. Гэта таксама прымушае нас быць настойлівымі ў малітве. Тады мы даведаемся, што сапраўды Бог дае нам нашы адказы і вучыць быць удзячнымі і цаніць усё, што Ён робіць для нас. Гэта вучыць нас, што Ён з'яўляецца крыніцай усіх дабраславеньняў. Памятайце Якава 1:17, “Кожны добры і дасканалы дар - зверху, які сыходзіць ад Айца нябесных агнёў, які не змяняецца, як перамяшчэнне ценяў. ”Як і ў выпадку з Ёвам, мы ніколі не даведаемся, чаму. Мы можам, як і ў выпадку з Ёвам, проста зразумець, хто такі Бог, што Ён наш Стваральнік, а не мы Яго. Ён не наш слуга, да якога мы можам прыйсці і запатрабаваць свае патрэбы і жаданні. Ён нават не павінен называць нам прычыны сваіх учынкаў, хаця і шмат разоў. Мы павінны шанаваць Яго і пакланяцца Яму, бо Ён Бог.

Бог сапраўды хоча, каб мы прыходзілі да Яго свабодна і смела, але з павагай і пакорай. Ён бачыць і чуе ўсе патрэбы і просьбы да таго, як мы просім, таму людзі пытаюцца: "Навошта пытацца, навошта маліцца?" Я думаю, што мы просім і молімся, каб мы зразумелі, што Ён ёсць, Ён сапраўдны і Ён робіць пачуйце і адкажыце нам, таму што Ён сапраўды нас любіць. Ён такі добры. Як гаворыцца ў Рымлянам 8:28, Ён заўсёды робіць тое, што лепш для нас.

Яшчэ адна прычына, па якой мы не атрымліваем просьбу, - гэта тое, што мы не просім Яго воля павінна быць зроблена, альбо мы не просім у адпаведнасці з Яго пісьмовай воляй, як паказана ў Божым Слове. У Іаана 5:14 гаворыцца: "І калі мы просім чагосьці паводле Яго волі, мы ведаем, што Ён нас чуе ... мы ведаем, што маем просьбу, якую мы прасілі ў Яго". Памятаеце, Ісус маліўся: "Не мая воля, але Твая няхай будзе". Глядзіце таксама Мацьвея 6:10, малітву Гасподнюю. Гэта вучыць нас маліцца: "Будзь воля Твая як на зямлі, так і на небе".

Паглядзіце на Якава 4: 2, каб даведацца пра іншыя прычыны малітвы без адказу. Там гаворыцца: "У вас няма, таму што вы не пытаецеся". Мы проста не перашкаджаем маліцца і прасіць. Гэта працягваецца ў трэцім вершы: "Вы просіце і не атрымліваеце, таму што пытаецеся з няправільнымі матывамі (KJV кажа, што пытайцеся не так), каб вы маглі спажыць яго на ўласную пажаданасць". Гэта азначае, што мы эгаісты. Хтосьці сказаў, што мы выкарыстоўваем Бога як свой асабісты аўтамат.

Магчыма, вам варта вывучыць тэму малітвы толькі з Пісання, а не з нейкай кнігі альбо серыі чалавечых ідэй пра малітву. Мы не можам нічога зарабіць і патрабаваць ад Бога. Мы жывем у свеце, які ставіць сябе на першае месца, і мы ставімся да Бога як да іншых людзей, патрабуем, каб яны паставілі нас на першае месца і давалі нам тое, што мы хочам. Мы хочам, каб Бог нам служыў. Бог хоча, каб мы прыходзілі да Яго з просьбамі, а не з патрабаваннямі.

У Філіпянаў 4: 6 гаворыцца: "Нічога не турбуйцеся, але ва ўсім, малітвай і малітвай, з падзякай, хай вашы просьбы будуць вядомыя Богу". Першы Пётр 5: 6 кажа: "Таму ўпакорыцеся пад магутнай рукой Божай, каб Ён своечасова падняў вас". Міхей 6: 8 кажа: «Ён паказаў табе, чалавек, што добра. І што патрабуе ад вас Гасподзь? Паступаць справядліва, любіць міласэрнасць і хадзіць пакорна са сваім Богам ".

заключэнне

У Ёва можна шмат чаму навучыцца. Першым адказам Ёва на выпрабаванне быў адказ на веру (Іоў 1:21). Святое Пісанне кажа, што мы павінны «хадзіць па веры, а не па зроку» (2 Карынфянам 5: 7). Даверцеся Божай справядлівасці, справядлівасці і любові. Калі мы ставім пад сумнеў Бога, мы ставім сябе вышэй за Бога, робячы сябе Богам. Мы робім сябе суддзёй Суддзі ўсёй зямлі. У нас ва ўсіх ёсць пытанні, але нам трэба шанаваць Бога як Бога, і калі мы церпём няўдачу, як пазней Іоў, нам трэба пакаяцца, што азначае "перадумаць", як гэта зрабіў Ёў, атрымаць новую перспектыву Хто ёсць Бог - Усемагутны Стваральнік і пакланяйцеся Яму, як гэта рабіў Ёў. Мы павінны прызнаць, што судзіць Бога няправільна. Божая «прырода» ніколі не пастаўлена на карту. Вы не можаце вырашыць, хто Бог і што ён павінен рабіць. Вы ні ў якім разе не можаце змяніць Бога.

Якаў 1: 23 і 24 кажа, што Божае Слова падобна на люстэрка. У ім гаворыцца: "Той, хто слухае гэтае слова, але не робіць таго, што яно кажа, падобны на чалавека, які глядзіць на свой твар у люстэрка і, зірнуўшы на сябе, сыходзіць і адразу ж забывае, як ён выглядае". Вы сказалі, што Бог перастаў любіць Ёва і вас. Відавочна, што Ён гэтага не зрабіў, і Божае Слова кажа, што Яго любоў вечная і не падводзіць. Аднак вы былі сапраўды падобныя на Ёва тым, што "азмрочылі Ягоную параду". Я думаю, гэта азначае, што вы "дыскрэдытавалі" Яго, Яго мудрасць, мэту, справядлівасць, меркаванні і Яго любоў. Вы, як Іоў, "прыдзіраецеся" да Бога.

Ясна паглядзіце на сябе ў люстэрка "Праца". Вы адзін "вінаваты", як быў Ёў? Як і ў выпадку з Ёвам, Бог заўсёды гатовы дараваць, калі мы прызнаем сваю віну (I Ян 1: 9). Ён ведае, што мы людзі. Дагадзіць Богу - гэта вера. Бог, якога вы робіце ў думках, не сапраўдны, сапраўдны толькі Бог у Пісанні.

Памятаеце, у пачатку гісторыі сатана з'явіўся з вялікай групай анёлаў. Біблія вучыць, што анёлы даведаюцца пра Бога пра нас (Эфесянаў 3: 10 і 11). Памятайце таксама, што ідзе вялікі канфлікт.

Калі мы "дыскрэдытуем Бога", калі называем Бога несправядлівым, несправядлівым і нялюбым, мы дыскрэдытуем Яго перад усімі анёламі. Мы называем Бога хлусам. Памятайце, Сатана ў Эдэмскім садзе дыскрэдытаваў Бога да Евы, маючы на ​​ўвазе, што Ён быў несправядлівым, несправядлівым і нялюбым. У рэшце рэшт праца зрабіла тое самае, і мы таксама. Мы ганьбім Бога перад светам і перад анёламі. Замест гэтага мы павінны шанаваць Яго. На чыім мы баку? Выбар застаецца толькі за намі.

Ёў зрабіў свой выбар, ён пакаяўся, гэта значыць, перадумаў пра тое, кім быў Бог, ён распрацаваў больш глыбокае разуменне Бога і таго, кім ён стаў у адносінах да Бога. У раздзеле 42, вершы 3 і 5, ён сказаў: «Напэўна, я казаў пра тое, чаго не разумеў, пра тое, што я мог ведаць занадта цудоўна ... але цяпер мае вочы бачылі цябе. Таму я пагарджаю сабой і каюся ў пыле і попеле ". Ёў прызнаў, што ён "змагаўся" з Усявышнім, і гэта было не яго месца.

Паглядзіце канец гісторыі. Бог прыняў яго споведзь, аднавіў яго і ўдвая дабраславіў. У Іове 42: 10 & 12 гаворыцца: "Гасподзь зноў зрабіў яго квітнеючым і даў удвая больш, чым раней ... Гасподзь дабраславіў апошнюю частку жыцця Ёва больш, чым першую".

Калі мы патрабуем Бога і змагаемся і "мыслім без веды", мы таксама павінны прасіць Бога, каб нам дараваў і "пакорліва ісці перад Богам" (Міхей 6: 8). Гэта пачынаецца з таго, што мы разумеем, хто Ён у адносінах з намі, і верым у праўду, як гэта рабіў Ёў. У папулярным хоры, заснаваным на Рымлянам 8:28, гаворыцца: "Ён усё робіць дзеля нашага дабра". Пісанне кажа, што пакута мае Боскую мэту, і калі яна хоча нас дысцыплінаваць, гэта для нашага дабра. У Іаана 1: 7 гаворыцца: "хадзіце ў святле", якое з'яўляецца Яго адкрытым Словам, Словам Божым.

Вы спытаеце: «Чаму я не магу зразумець Слова Божае? Якое цудоўнае і сумленнае пытанне. Перш за ўсё, вы павінны быць хрысціянінам, адным з Божых дзяцей, каб сапраўды разумець Святое Пісанне. Гэта азначае, што вы павінны верыць, што Ісус - Збаўца, які памёр на крыжы, каб заплаціць пакаранне за нашы грахі. У Рымлянам 3:23 відавочна сказана, што мы ўсе зграшылі, а ў Рымлянам 6:23 сказана, што пакараннем за наш грэх з'яўляецца смерць - духоўная смерць, што азначае, што мы аддзелены ад Бога. Прачытайце I Пятра 2:24; Ісая 53 і Ян 3:16, у якіх гаворыцца: "Бо Бог так палюбіў свет, што аддаў Сына Свайго Адзінароднага (каб ён памёр на крыжы замест нас), каб той, хто верыць у Яго, не загінуў, але меў жыццё вечнае". Неверуючы не можа па-сапраўднаму зразумець Слова Божае, бо ў яго яшчэ няма Божага Духа. Разумееце, калі мы прымаем альбо прымаем Хрыста, Яго Дух пасяляецца ў нашых сэрцах, і адно, што Ён робіць, - гэта даручае нам і дапамагае зразумець Божае Слова. У І Карынфянам 2:14 гаворыцца: "Чалавек без Духа не прымае таго, што паходзіць ад Духа Божага, бо яны для яго глупства, і ён не можа зразумець іх, бо іх можна разумець духоўна".

Калі мы прымаем Хрыста, Бог кажа, што мы нарадзіліся зноў (Ян 3: 3-8). Мы становімся Яго дзецьмі, і як і ўсе дзеці, мы ўваходзім у новае жыццё немаўлятамі, і нам трэба расці. Мы не ўступаем у яго дарослымі, разумеючы ўсё Божае Слова. Цудоўна, у І Пятра 2: 2 (NKJB) Бог кажа, "як нованароджаныя дзеці жадаюць чыстага малака слова, каб вы маглі гэтым вырасціць". Дзеці пачынаюць з малака і паступова растуць, каб есці мяса, і таму мы, як вернікі, пачынаем з немаўлят, не разумеючы ўсяго, і паступова вучымся. Дзеці не пачынаюць ведаць вылічэнне, але з простага складання. Калі ласка, прачытайце I Пятра 1: 1-8. У ім гаворыцца, што мы дадаем веры. Мы растуць у характары і сталасці дзякуючы нашаму пазнанню Ісуса праз Слова. Большасць хрысціянскіх лідэраў прапануюць пачаць з Евангелля, асабліва ад Марка ці Яна. Ці вы можаце пачаць з Быцця, апавяданняў пра такіх вялікіх персанажаў веры, як Майсей, Іосіф, Абрагам і Сара.

Я збіраюся падзяліцца сваім досведам. Спадзяюся, я вам дапамагу. Не спрабуйце знайсці ў Святым Пісанні нейкі глыбокі ці містычны сэнс, а проста ўспрымайце яго літаральна як рэальныя ўказанні альбо ўказанні, напрыклад, калі гаворыцца "любі бліжняга ці нават ворага" альбо вучыць нас маліцца. . Слова Божае апісваецца як святло, якое накіроўвае нас. У Якава 1:22 гаворыцца, што трэба выконваць Слова. Прачытайце астатнюю частку главы, каб атрымаць ідэю. Калі ў Бібліі сказана, маліцеся - маліцеся. Калі там напісана "дайце патрабуючым", зрабіце гэта. Джэймс і іншыя пасланні вельмі практычныя. Яны даюць нам шмат чаго падпарадкоўвацца. Я, Джон, кажа гэта так: "хадзі ў святле". Я думаю, што ўсе вернікі спачатку лічаць, што разумець цяжка, я ведаю, што разумеў.

Ісус Навін 1: 8 і Пальмы 1: 1-6 загадваюць нам праводзіць час у Божым Слове і разважаць над ім. Гэта проста азначае падумаць пра гэта - не складаць рукі і не мармытаць малітву ці нешта падобнае, а думаць пра гэта. Гэта падводзіць мяне да іншай прапановы, якую я лічу вельмі карыснай, вывучаю тэму - атрымліваю добрую канкордантнасць альбо іду ў Інтэрнэт на BibleHub або BibleGateway і вывучаю такую ​​тэму, як малітва, іншае слова ці тэма, напрыклад, выратаванне, альбо задаю пытанне і шукаю адказ сюды.

Вось штосьці змяніла маё мысленне і адкрыла для мяне Пісанне зусім па-новаму. Якаў 1 таксама вучыць, што Слова Божае падобна на люстэрка. У вершах 23-25 ​​гаворыцца: «Той, хто слухае гэтае слова, але не робіць таго, што яно кажа, падобны на чалавека, які глядзіць на свой твар у люстэрка і, зірнуўшы на сябе, сыходзіць і адразу ж забывае, як ён выглядае. Але чалавек, які ўважліва зазірае ў дасканалы закон, які дае свабоду, і працягвае гэта рабіць, не забываючы пра пачутае, але робячы гэта - ён будзе дабраславёны тым, што робіць ". Чытаючы Біблію, глядзіце на яе як на люстэрка ў сэрца і душу. Паглядзіце на сябе, добрае ці дрэннае, і зрабіце што-небудзь з гэтым. Аднойчы я выкладаў у канікулах біблейскую школу пад назвай "Убачы сябе ў Божым слове". Гэта адкрывала вочы. Такім чынам, шукайце сябе ў Слове.

Чытаючы пра персанажа альбо чытаючы фрагмент, задавайце сабе пытанні і будзьце шчырымі. Задавайце такія пытанні, як: Што робіць гэты персанаж? Правільна гэта ці няправільна? Чым я падобны да яго? Я раблю тое, што робіць ён ці яна? Што мне трэба змяніць? Або спытайцеся: Што Бог кажа ў гэтым урыўку? Што я магу зрабіць лепш? У Пісанні ёсць больш указанняў, чым мы калі-небудзь можам выканаць. У гэтым урыўку гаворыцца, што трэба рабіць. Займіцеся гэтым. Вам трэба прасіць Бога, каб ён змяніў вас. 2 Карынфянам 3:18 - гэта абяцанне. Паглядзеўшы на Ісуса, вы станеце больш падобнымі на Яго. Што б вы ні бачылі ў Пісанні, зрабіце што-небудзь з гэтым. Калі вам не ўдаецца, прызнайцеся гэта Богу і папытаеце Яго змяніць вас. Глядзіце I Ян 1: 9. Гэта спосаб вашага росту.

Па меры росту вы пачнеце разумець усё больш і больш. Проста атрымлівайце асалоду і радуйцеся вашаму святлу і хадзіце ў ім (слухайцеся), і Бог раскрые наступныя крокі, як ліхтарык у цемры. Памятайце, што Божы Дух - ваш Настаўнік, таму папытаеце Яго дапамагчы вам зразумець Пісанне і даць вам мудрасць.

Калі мы будзем слухацца і вывучаць і чытаць Слова, мы ўбачым Ісуса, таму што Ён ва ўсім Слове, ад самага пачатку стварэння, да абяцанняў Яго прышэсця, да выканання Новага Запавету гэтых абяцанняў і да Яго ўказанняў царкве. Я абяцаю вам, альбо я павінен сказаць, што Бог абяцае вам, Ён зменіць ваша разуменне і ператворыць вас, каб быць на Яго вобраз - быць падобнымі на Яго. Хіба гэта не наша мэта? Акрамя таго, схадзіце ў царкву і пачуйце там слова.

Вось папярэджанне: не чытайце шмат кніг пра меркаванне чалавека пра Біблію альбо ідэі чалавека пра Слова, але чытайце само Слова. Дай Бог навучыць цябе. Іншая важная рэч - праверыць усё, што чуеш альбо чытаеш. У Дзеях 17:11 за гэта высока ацэнены бэрэйцы. У ім гаворыцца: "Цяпер бярэйцы мелі больш высакародны характар, чым фесалонікійцы, бо яны з вялікай ахвотай прымалі паведамленне і кожны дзень разглядалі Пісанне, каб даведацца, ці праўда тое, што сказаў Павел". Яны нават праверылі тое, што сказаў Павел, і адзінай іх мерай было Слова Божае, Біблія. Мы павінны заўсёды правяраць усё, што мы чытаем альбо чуем пра Бога, правяраючы гэта ў Пісанні. Памятайце, што гэта працэс. Немалаважна, каб дзіця стала дарослым.

Вы задалі вельмі складанае пытанне, на якое няпроста адказаць. Толькі Бог ведае ваша сэрца і вашу веру. Ніхто не можа судзіць вашу веру, ніхто, акрамя Бога.

Тое, што я ведаю, што ёсць шмат іншых Пісання, якія тычацца малітвы, і я думаю, што лепшы спосаб, каб дапамагчы, каб сказаць, што вы павінны шукаць гэтыя месцы Пісання і вывучаць іх як мага больш і прасіць Бога, каб дапамагчы вам зразумець іх.

Калі вы чытаеце тое, што кажуць іншыя пра гэтую ці іншую біблейскую тэму, ёсць добры верш, які вы павінны вывучыць і запомніць: Дзеі 17:10, у якіх гаворыцца: "Цяпер бярэяне мелі больш высакародны характар, чым фесаланікійцы, бо атрымалі паведамляючы з вялікай ахвотай, і кожны дзень вывучаў Пісанне, каб даведацца, ці праўда тое, што сказаў Павел ".

Гэта выдатны прынцып, па якім трэба жыць. Ні адзін чалавек не памыляецца, толькі Бог. Мы ніколі не павінны проста прымаць альбо верыць таму, што чуем альбо чытаем, таму што хтосьці з'яўляецца "вядомым" кіраўніком царквы альбо прызнаным чалавекам. Мы павінны заўсёды правяраць і параўноўваць усё, што чуем, са Словам Божым; заўсёды. Калі гэта супярэчыць Слову Божаму, адкіньце яго.

Каб знайсці вершы пра малітву, скарыстайцеся канкардансам альбо паглядзіце такія сайты, як Bible Hub або Bible Gateway. Па-першае, дазвольце мне падзяліцца некаторымі прынцыпамі вывучэння Бібліі, якім мяне навучылі іншыя і якія мне дапамагалі на працягу многіх гадоў.

Не ізалюйце проста адзін верш, напрыклад, пра "веру" і "малітву", але параўнайце іх з іншымі вершамі па тэме і ўсім Пісанні ў цэлым. Таксама вывучыце кожны верш у яго кантэксце, гэта значыць гісторыю вакол верша; сітуацыя і фактычныя абставіны, у якіх пра гэта гаварылася і адбылася падзея. Задавайце такія пытанні, як: Хто гэта сказаў? Ці з кім яны размаўлялі і чаму? Працягвайце задаваць пытанні накшталт: Ці ёсць урок, які трэба даведацца, альбо чаго пазбягаць. Я даведаўся гэта так: Спытай: Хто? Што? Дзе? Калі? Чаму? Як?

Кожны раз, калі ў вас узнікаюць пытанні ці праблемы, шукайце ў Бібліі адказ. Ян 17:17 кажа: "Слова Тваё - праўда". 2 Пётр 1: 3 кажа: «Яго Боская сіла нам дала усё мы маем патрэбу ў жыцці і пабожнасці праз веданне Таго, Хто паклікаў нас уласнай славай і дабром ". Мы недасканалыя, а не Бог. Ён ніколі не падводзіць, мы можам пацярпець няўдачу. Калі ў нас няма адказу на малітву, гэта мы пацярпелі няўдачу альбо не зразумелі. Падумайце пра Абрагама, якому было 100 гадоў, калі Бог адказаў на яго малітву аб сыне, і некаторыя Божыя абяцанні яму былі выкананы толькі праз доўгую смерць. Але Бог сапраўды адказаў у патрэбны час.

Я цалкам упэўнены, што ніхто не мае поўнай веры, не сумняваючыся ўвесь час, у любой сітуацыі. Нават людзі, якім Бог даў духоўны дар веры, не з'яўляюцца дасканалымі і беспамылковымі. Толькі Бог дасканалы. Мы не заўсёды ведаем і не разумеем Яго волі, таго, што Ён робіць, і нават таго, што лепш для нас. Ён робіць. Даверцеся Яму.

Каб пачаць вывучаць малітву, я ўкажу вам некалькі вершаў, над якімі трэба падумаць. Тады пачні задаваць сабе пытанні, напрыклад: "Ці ёсць у мяне такая вера, якую патрабуе Бог?" (Ах, яшчэ пытанні, але я думаю, што яны вельмі карысныя.) Ці сумняваюся я? Ці патрэбна ідэальная вера, каб атрымаць адказ на малітву? Ці існуюць іншыя кваліфікацыі для адказанай малітвы? Ці ёсць перашкоды для адказу на малітву?

Пакладзіце сябе на малюнак. Калісьці я працаваў у таго, хто выкладаў гісторыі з Бібліі пад назвай: "Убачы сябе ў люстэрку Бога". Слова Божае называецца люстэркам у Якава 1: 22 і 23. Ідэя складаецца ў тым, каб убачыць сябе ў тым, што вы чытаеце ў Слове. Спытаеце сябе: як я магу падыходзіць да гэтага персанажа, добра гэта ці дрэнна? Я раблю рэчы па-Божаму, ці мне трэба прасіць прабачэння і змяняцца?

А зараз давайце паглядзім на фрагмент, які прыйшоў вам у галаву, калі вы задалі пытанне: Марк 9: 14-29. (Калі ласка, прачытайце.) Ісус разам з Пятром, Якавам і Іаанам вяртаўся з перамянення, каб далучыцца да іншых вучняў, якія былі з вялікім натоўпам, сярод якіх былі і яўрэйскія лідэры, званыя кніжнікамі. Натоўп, убачыўшы Ісуса, кінуўся да Яго. Сярод іх прыйшоў той, у каго быў сын, апанаваны дэманамі. Вучні не змаглі выгнаць дэмана. Бацька хлопчыка сказаў Ісусу: "Калі ты можа зрабіць што-небудзь, паспачуваць нам і дапамагчы нам? " Гэта не падобна на вялікую веру, але дастаткова, каб папрасіць дапамогі. Ісус адказаў: "Усё магчыма, калі вы верыце". Бацька сказаў: "Веру, спачувай мне ў маім нявер'і". Ісус, ведаючы, што натоўп назірае і любіць іх усіх, выгнаў дэмана і выхаваў хлопчыка. Пазней вучні спыталі Яго, чаму яны не могуць выгнаць дэмана. Ён сказаў: "Гэты выгляд не можа выйсці нічым, акрамя малітвы" (верагодна, маецца на ўвазе гарачая, настойлівая малітва, ні адна кароткая просьба). У паралельным апісанні з Матфея 17:20 Ісус сказаў вучням, што гэта таксама звязана з іх няверай. Гэта быў асаблівы выпадак (Ісус назваў яго "такім".)

Ісус задавальняў патрэбы многіх людзей тут. Хлопчыку трэба было лячыць, бацька хацеў надзеі, а натоўпу трэба было ўбачыць, хто ён, і паверыць. Ён таксама вучыў сваіх вучняў пра веру, веру ў Яго і малітву. Іх вучыў, рыхтаваў да адмысловага задання, да адмысловай працы. Іх рыхтавалі пайсці "па ўсім свеце і прапаведаваць Евангелле" (Марк 16:15), каб абвясціць свету, Хто Ён, Бог Збаўца, які памёр за іх грахі, прадэманстраваныя тымі ж знакамі і цудамі Ён выконваў, манументальную адказнасць яны былі выбраны для выканання. (Прачытайце Матфея 17: 2; Дзеі 1: 8; Дзеі 17: 3 і Дзеі 18:28.) У Габрэях 2: 3b & 4 гаворыцца: «Гэтае выратаванне, якое было абвешчана Госпадам, было пацверджана нам тымі, хто пачуў Яго . Бог таксама засведчыў гэта знакамі, цудамі і рознымі цудамі і дарамі Духа Святога, якія раздаюцца паводле Яго волі ». Ім патрэбна была вялікая вера для здзяйснення вялікіх спраў. Чытайце Кнігу Дзеяў. Гэта паказвае, наколькі яны мелі поспех.

Яны спатыкнуліся з-за недахопу веры ў працэсе навучання. Часам, як у Марка 9, яны пацярпелі няўдачу з-за недаверу, але Ісус цярпліва ставіўся да іх, як і да нас. Мы, не больш чым вучні, можам вінаваціць Бога, калі на нашы малітвы няма адказу. Мы павінны быць падобныя на іх і прасіць Бога "павялічыць нашу веру".

У гэтай сітуацыі Ісус задавальняў патрэбы многіх людзей. Гэта часта дакладна, калі мы молімся і просім Яго аб нашых патрэбах. Гэта рэдка толькі пра нашу просьбу. Давайце збярэм некаторыя з гэтых рэчаў. Ісус адказвае на малітву па адной прычыне ці па многіх прычынах. Напрыклад, я ўпэўнены, што бацька з Марка 9 не ўяўляў, што Ісус рабіў у жыцці вучняў ці натоўпу. Тут, у гэтым урыўку, і, прагледзеўшы ўсё Пісанне, мы можам даведацца шмат новага пра тое, чаму на нашы малітвы не адказваюць так, як мы хочам, альбо калі мы хочам, каб яны былі. Марк 9 вучыць нас многаму пра разуменне Святога Пісання, малітвы і Божых шляхоў. Ісус паказваў усім, кім Ён быў: любячым, усім магутным Богам і Збаўцам.

Зноў паглядзім на Апосталаў. Адкуль яны ведалі, хто ён такі, што Ён было "Хрыстос, Сын Божы", як вызнаваў Пётр. Яны ведалі, разумеючы Пісанне, усё Пісанне. Адкуль мы ведаем, хто такі Ісус, каб мы маглі верыць у Яго? Адкуль мы ведаем, што Ён Абяцаны - Месія. Як мы пазнаем Яго альбо як хто-небудзь пазнае Яго? Як вучні пазналі Яго, каб яны прысвяцілі сябе распаўсюджванню Евангелля пра Яго? Разумееце, усё гэта супадае - частка Божага плана.

Адзін са спосабаў, як яны пазналі Яго, - гэта тое, што Бог абвясціў голасам з нябёсаў (Мацвея 3:17), сказаўшы: "Гэта Мой умілаваны Сын, у Каторым Я вельмі рады". Іншым спосабам было выкананне прароцтва (тут ведаючы усё Пісанне - як гэта адносіцца да азнакамі і цудамі).

Бог у Старым Запавеце паслаў шмат прарокаў, каб сказаць нам, калі і як Ён прыйдзе, што зробіць і якім будзе. Габрэйскія правадыры, кніжнікі і фарысеі, прызналі гэтыя прарочыя вершы, як і многія людзі. Адно з гэтых прароцтваў было праз Майсея, як гэта знойдзена ў Другі закон 18: 18 і 19; 34: 10-12 і Лікі 12: 6-8, усе яны паказваюць нам, што Месія быў бы такім прарокам, як Майсей, які гаварыў бы за Бога (даваў Яго пасланне) і чыніў вялікія знакі і цуды.

У Евангеллі ад Іаана 5: 45 і 46 Ісус сцвярджаў, што Прарок і Ён падмацоўвае свае патрабаванні знакамі і цудамі, якія Ён здзяйсняў. Ён не толькі прамовіў Божае слова, больш за тое, Ён называецца Словам (гл. Ян 1 і Габрэі 1). Памятайце, вучні былі выбраны зрабіць тое ж самае, абвяшчаць, кім быў Ісус, знакамі і цудамі ў Яго Імя, і таму Ісус у Евангеллі вучыў іх гэтаму рабіць, верыць прасіць у Яго імя, ведаючы, што Ён зрабіла б гэта.

Гасподзь хоча, каб і наша вера расла, як і іх вера, каб мы маглі расказваць людзям пра Ісуса, каб яны паверылі ў Яго. Адзін са спосабаў зрабіць гэта - даць нам магчымасць выйсці з верай, каб Ён мог прадэманстраваць Яго гатоўнасць паказаць нам, хто ён, і праславіць Айца адказамі на нашы малітвы. Ён таксама вучыў сваіх вучняў, што часам патрэбна настойлівая малітва. Дык што мы павінны з гэтага навучыцца? Ці заўсёды для адказанай малітвы неабходна дасканалая вера, не сумняваючыся? Гэта было не для бацькі апантанага хлопчыкам.

Што яшчэ кажа нам Пісанне пра малітву? Давайце паглядзім на іншыя вершы пра малітву. Якія яшчэ патрабаванні да адказанай малітвы? Што можа перашкодзіць адказу на малітву?

1). Паглядзіце на Псальм 66:18. Там гаворыцца: "Калі я лічу грэх у сваім сэрцы, Гасподзь не пачуе". У Ісаі 58 ён кажа, што не будзе слухаць альбо адказваць на малітвы свайго народа з-за яго грахоў. Яны грэбавалі беднымі і не клапаціліся адзін пра аднаго. У вершы 9 гаворыцца, што яны павінны адвярнуцца ад свайго граху (гл. I Ян 1: 9), "тады вы паклічаце, і я адкажу". У Ісаі 1: 15-16 Бог кажа: «Калі вы развядзеце рукі ў малітве, Я схаваю ад вас вочы. Ды хаця вы памнажаеце малітвы, я не буду слухаць. Умыйцеся, ачысціцеся, выдалі зло маёй справы з вачэй маіх. Перастаньце чыніць зло ». Асаблівы грэх, які перашкаджае малітве, знаходзіцца ў І Пятра 3: 7. Гэта кажа мужчынам, як яны павінны адносіцца да сваіх жонак, каб іх малітвы не перашкаджалі. I Ян 1: 1-9 кажа нам, што вернікі робяць грэх, але кажа: "Калі мы вызнаем свой грэх, Ён верны і справядлівы, каб дараваць наш грэх і ачысціць нас ад усялякай несправядлівасці". Тады мы зможам працягваць маліцца, і Бог пачуе нашы просьбы.

2). Яшчэ адна прычына, па якой малітвы не атрымліваюць адказу, знаходзіцца ў Якава 4: 2 і 3, у якім гаворыцца: «У вас няма, таму што вы не просіце. Вы пытаецеся і не атрымліваеце, бо пытаецеся з няправільнымі матывамі, каб марнаваць яго на ўласныя задавальнення ". Версія караля Джэймса кажа пра пажадлівасць замест задавальнення. У гэтым кантэксце вернікі сварыліся паміж сабой дзеля моцы і выгады. Малітва павінна заключацца не толькі ў тым, каб здабыць рэчы для сябе, для ўлады альбо як сродак рэалізацыі нашых эгаістычных жаданняў. Тут Бог кажа, што не выконвае гэтых просьбаў.

Дык якая мэта малітвы, альбо як нам маліцца? Вучні задалі Езусу гэтае пытанне. На гэтае пытанне адказвае Малітва Божая ў Мацвея 6 і Лукі 11. Гэта ўзор альбо ўрок для малітвы. Мы павінны маліцца Айцу. Мы павінны прасіць, каб Яго праславілі, і маліцца, каб прыйшло Яго царства. Мы павінны маліцца аб выкананні Яго волі. Мы павінны маліцца, каб нас не спакушалі і вызвалілі ад Злага. Мы павінны прасіць прабачэння (і прабачаць іншым) і таго, што Бог забяспечыць наша Патрэбнасці.  Ён нічога не кажа пра прасіць нашы жаданні, але Бог кажа, што калі мы шукаем Яго першым, ён дадасць шмат дабраславеньняў нам.

3). Яшчэ адна перашкода малітве - сумнеў. Гэта вяртае нас да вашага пытання. Хоць Бог адказвае на малітву за тых, хто вучыцца давяраць, Ён хоча, каб наша вера ўзрастала. Мы часта разумеем, што нашай веры не хапае, але ёсць мноства вершаў, якія звязваюць малітву з верай, не сумняваючыся, напрыклад: Марк 9: 23-25; 11:24; Матфея 2:22; 17: 19-21; 21:27; Якава 1: 6-8; 5: 13-16 і Лукі 17: 6. Памятаеце, Ісус сказаў вучням, што яны не могуць выгнаць дэмана з-за недаверу. Яны патрабавалі такога роду веры для сваёй задачы пасля ўшэсця.

Бываюць выпадкі, калі для адказу неабходная вера, не сумняваючыся. Шмат што можа выклікаць у нас сумнеў. Ці сумняваемся мы ў Яго здольнасці альбо гатоўнасці адказаць? Мы можам сумнявацца з-за граху, гэта адбірае ў нас упэўненасць у нашым становішчы ў Ім. Ці думаем мы, што Ён больш не адказвае сёння ў 2019 годзе?

У Матфея 9:28 Ісус спытаў сляпога: "Ці верыце вы, што я ёсць? ў стане зрабіць гэта? " Ёсць ступені сталасці і веры, але Бог любіць усіх нас. У Матфея 8: 1-3 пракажоны сказаў: "Калі хочаце, можаце ачысціць мяне".

Гэтая моцная вера прыходзіць праз веданне Яго (пражывання) і Яго Слова (мы разгледзім Ян 15 пазней). Вера сама па сабе не з'яўляецца аб'ектам, але мы не можам спадабацца Яму без яе. У веры ёсць прадмет, Асоба - Ісус. Гэта не стаіць само па сабе. I Карынфянам 13: 2 паказвае нам, што вера не самамэта - Ісус ёсць.

Часам Бог дае асаблівы дар веры некаторым сваім дзецям для асаблівай мэты альбо служэння. Святое Пісанне вучыць, што Бог дае духоўны дар кожнаму верніку, калі ён / яна нараджаецца зноў, дар будаваць адзін аднаго для працы служэння ў дасягненні свету для Хрыста. Адзін з гэтых дароў - вера; вера верыць у тое, што Бог адкажа на просьбы (гэтак жа, як гэта зрабілі апосталы).

Мэта гэтага дару падобная да мэты малітвы, якую мы бачылі ў Матфея 6. Гэта на Божую славу. Не дзеля карыслівай выгады (каб атрымаць тое, да чаго мы жадаем), але для таго, каб прынесці карысць Царкве, целу Хрыста, каб прынесці сталасць; развіваць веру і дэманстраваць, што Ісус - Сын Божы. Гэта не для задавальнення, гонару і прыбытку. Гэта ў асноўным для іншых і для задавальнення патрэбаў іншых альбо пэўнага служэння.

Усе духоўныя дары Бог дае на Яго меркаванне, а не на наш выбар. Падарункі не робяць нас беспамылковымі і не робяць нас духоўнымі. Ні адзін чалавек не мае ўсіх падарункаў, і кожны чалавек не валодае адным канкрэтным падарункам, і любым дарам можна злоўжываць. (Прачытайце I Карынфянам 12; Эфесянам 4: 11-16 і Рымлянам 12: 3-11, каб зразумець дары.)

Нам трэба быць вельмі асцярожнымі, калі мы атрымалі цудадзейныя дары, такія як цуды, вылячэнне ці вера, бо мы можам стаць надзьмутымі і ганарлівымі. Некаторыя выкарыстоўвалі гэтыя падарункі дзеля ўлады і прыбытку. Калі б мы маглі зрабіць гэта, атрымаць усё, што хацелі, проста папрасіўшы, свет пабег бы за намі і плаціў нам, каб мы маліліся за іх, каб яны атрымалі іх пажаданні.

Напрыклад, апосталы, верагодна, мелі адзін ці некалькі з гэтых дароў. (Гл. Стэфан у Дзеях 7 альбо служэнне Пятра ці Паўла.) У Дзеях нам паказаны прыклад таго, чаго нельга рабіць, аповед Сымона Чарадзея. Ён імкнуўся набыць моц Духа Святога, каб тварыць цуды дзеля ўласнай выгады (Дз 8: 4-24). Апосталы яго жорстка папракалі і сапраўды прасілі ў Бога прабачэння. Сымон спрабаваў злоўжываць духоўным дарам. У Рымлянам 12: 3 гаворыцца: “Бо дзякуючы дадзенай мне ласцы я кажу ўсім сярод вас, каб не думалі пра сябе больш высока, чым павінны думаць; але думаць так, каб мець разумны суд, як Бог вызначыў кожнаму меру веры ".

Вера не абмяжоўваецца тымі, хто мае гэты асаблівы дар. Усе мы можам паверыць Богу за адказаную малітву, але, як было сказана, такая вера звязана з блізкімі адносінамі з Хрыстом, бо Ён - Асоба, у Каго мы маем веру.

3). Гэта падводзіць нас да іншага патрабавання да адказанай малітвы. У раздзелах 14 і 15 Іаана гаворыцца, што мы павінны прабываць у Хрысце. (Чытайце Іаана 14: 11-14 і Іаана 15: 1-15.) Ісус сказаў вучням, што яны зробяць большыя справы, чым Ён, што калі яны папросяць чаго-небудзь яго імя Ён бы гэта зрабіў. (Звярніце ўвагу на сувязь паміж верай і Асобай Ісусам Хрыстом.)

У Іаана 15: 1-7 Езус кажа вучням, што ім трэба прабываць у Ім (вершы 7 і 8), “Калі вы прабываеце ўва Мне, і словы Мае ў вас прабываюць, прасіце, што хочаце, і гэта будзе зроблена для вас. Мой Айцец праслаўлены гэтым, што вы прыносіце шмат плёну і, такім чынам, аказваецеся Маімі вучнямі ". Калі мы будзем у Ім, мы хочам, каб была выканана Яго воля, і жадаем Яго славы і славы Айца. Ян 14:20 кажа: "Вы даведаецеся, што Я ў Айцу, а вы ўва Мне і Я ў вас". Мы будзем аднадумныя, таму будзем прасіць таго, пра што Бог хоча, каб мы прасілі, і Ён адкажа.

Паводле Іаана 14:21 і 15:10 прабыванне ў Ім збольшага заключаецца ў выкананні Яго запаведзяў (паслухмянасці) і выкананні Яго волі, і, як гаворыцца, прабыванні ў Яго Слове і прабыванні Яго Слова (Слова Божага) у нас . Гэта азначае марнаваць час у Слове (гл. Псальм 1 і Ісус Навін 1) і рабіць гэта. Захаванне - гэта пастаяннае захаванне зносін з Богам (I Ян 1: 4-10), малітва, навучанне пра Ісуса і паслухмяныя выканаўцы Слова (Якаў 1:22). Такім чынам, каб малітва была адказана, мы павінны прасіць у Яго Імя, выконваць Яго волю і прабываць у Ім, як кажа Ян 15: 7 і 8. Не ізалюйце вершы пра малітву, яны павінны ісці разам.

Звернемся да І Іаана 3: 21-24. Ён ахоплівае тыя ж прынцыпы. «Умілаваныя, калі наша сэрца не асуджае нас, мы маем гэтую ўпэўненасць перад Богам; і ўсё, што мы просім у Яго, мы атрымліваем ад Яго, бо мы выконваем Яго запаведзі і робім тое, што падабаецца Яго вачам. І гэта запаведзь: мы верым у імя Яго Сына Ісуса Хрыста і любім адзін аднаго, як Ён загадвае нам. І той, хто выконвае Яго запаведзі выконвае у Ім і Ён у ім. І мы ведаем па гэтым, што Ён прабывае ў нас, па Духу, які нам даў ". Мы павінны выконваць, каб атрымаць. У малітвах з верай я думаю, што вы ўпэўненыя ў здольнасці Асобы Ісуса і ў тым, што Ён адкажа, бо вы ведаеце і хочаце Яго волі.

У Іаана 5: 14 і 15 гаворыцца: «і гэта ўпэўненасць у нас перад Ім, калі мы просім чагосьці паводле Яго волі, Ён нас пачуе. І калі мы ведаем, што Ён нас чуе, што б мы ні прасілі, мы ведаем, што маем просьбу, якую мы прасілі ў Яго ». Мы павінны зразумець перш за ўсё Яго вядомую волю, выяўленую ў Божым Слове. Чым больш мы ведаем Слова Божае, тым больш будзем ведаць пра Бога і Яго волю, і тым больш эфектыўнымі будуць нашы малітвы. Мы таксама павінны хадзіць у Духу і мець чыстае сэрца (I Ян 1: 4-10).

Калі ўсё гэта здаецца цяжкім і перашкаджаючым, памятайце, як загадвае Бог, і заклікае нас маліцца. Ён таксама заклікае нас працягваць і быць настойлівымі ў малітве. Ён не заўсёды адказвае адразу. Памятаеце, што ў Марка 9 вучням было сказана, што яны не могуць выгнаць дэмана з-за адсутнасці малітвы. Бог не хоча, каб мы адмовіліся ад сваіх малітваў, таму што мы не атрымліваем неадкладнага адказу. Ён хоча, каб мы былі настойлівымі ў малітве. У Лукі 18: 1 (NKJV) гаворыцца: "Тады Ён сказаў ім прытчу, што людзі павінны заўсёды маліцца і не падаць духам". Прачытайце таксама I Цімафею 2: 8 (KJV), у якім гаворыцца: "Таму я хачу, каб людзі маліліся ўсюды, падымаючы святыя рукі, не баючыся і не сумняваючыся". У Евангеллі ад Лукі Ён распавядае ім пра несправядлівага і нецярплівага суддзю, які даў удове сваю просьбу, бо яна была настойлівай і "перашкаджала" яму. Бог хоча, каб мы працягвалі «турбаваць» Яго. Суддзя задаволіў яе просьбу, таму што яна яго раздражняла, але Бог адказвае нам, бо любіць нас. Бог хоча, каб мы ведалі, што Ён адказвае на нашы малітвы. У Матфея 10:30 гаворыцца: «Валасы на галаве ў вас падлічаны. Таму не бойцеся, вы больш каштоўныя, чым многія вераб'і ". Давярайце Яму, бо Ён клапоціцца пра вас. Ён ведае, што нам трэба, і што карысна для нас, і калі падыдзе час (Рымлянам 8:29; Мацвея 6: 8, 32 і 33 і Лукі 12:30). Мы не ведаем і не разумеем, але Ён ведае.

Бог таксама кажа нам, каб мы не хваляваліся і не хваляваліся, бо Ён нас любіць. У Філіпянаў 4: 6 гаворыцца: "Ні за што не хвалюйцеся, але ва ўсім, малітвай і просьбай, з падзякай, паведамляйце пра свае просьбы". Нам трэба маліцца з падзякай.

Яшчэ адзін урок, каб даведацца пра малітву, - пераймаць прыклад Ісуса. Ісус часта "сыходзіў адзін", каб памаліцца. (Гл. Луку 5:16 і Марк 1:35.) Калі Ісус быў у садзе, ён маліўся Айцу. Мы павінны зрабіць тое ж самае. Мы павінны праводзіць час у адзіноце ў малітве. Цар Давід таксама шмат маліўся, як мы бачым з яго шматлікіх малітваў у Псальмах.

Мы павінны разумець Божую малітву, давяраць Божай любові і расці ў веры, як гэта рабілі вучні і Абрагам (Рымлянам 4: 20 і 21). Эфесянаў 6:18 кажа нам маліцца за ўсіх святых (вернікаў). Ёсць шмат іншых вершаў і ўрыўкаў пра малітву, пра тое, як маліцца і за што маліцца. Я заклікаю вас працягваць выкарыстоўваць Інтэрнэт-інструменты для іх пошуку і вывучэння.

Памятайце: "Усё магчыма для тых, хто верыць". Памятайце, вера падабаецца Богу, але гэта не мэта і не мэта. Ісус - гэта цэнтр.

У Псальме 16: 19-20 гаворыцца: «Бог, безумоўна, чуў. Ён прыслухаўся да голасу маёй малітвы. Дабрашчасны Бог, які не адхіліў ад мяне малітвы і міласці ".

У Джэймсе 5:17 гаворыцца: «Ілля быў такім жа чалавекам, як і мы. Ён маліўся сур'ёзна што не будзе дажджу, і на зямлі не было трох з паловай гадоў ".

У Якаве 5:16 гаворыцца: "Малітва праведніка моцная і дзейсная". Працягвайце маліцца.

Некаторыя рэчы, каб думаць пра тое, у дачыненні да малітвы:

1). Адзін Бог можа адказаць на малітву.

2). Бог хоча, каб мы размаўлялі з Ім.

3). Бог хоча, каб мы мелі зносіны з Ім і праслаўлялі.

4). Бог любіць дарыць нам добрыя рэчы, але Ён адзін ведае, што карысна для нас.

Ісус учыніў шмат цудаў для розных людзей. Хтосьці нават не пытаўся, у кагосьці была вялікая вера, а ў кагосьці вельмі мала (Матфея 14: 35 і 36). Вера - гэта тое, што звязвае нас з Богам, Які можа даць нам усё, што нам трэба. Калі мы пытаемся ў Імя Ісуса, мы спасылаемся на ўсіх, хто Ён ёсць. Мы просім у Імя Бога, Сына Божага, Усемагутнага Стваральніка ўсяго, што існуе, Хто любіць нас і хоча дабраславіць.

Гэта адно з самых распаўсюджаных пытанняў багасловаў. На самай справе кожны чалавек часам адчувае дрэнныя рэчы. Людзі таксама пытаюцца, чаму добрыя рэчы здараюцца з дрэннымі? Я думаю, што ўсё гэтае пытанне "просіць" нас задаць іншыя вельмі актуальныя пытанні, напрыклад, "Хто ўвогуле добры?" альбо "Чаму наогул здараюцца дрэнныя рэчы?" альбо "Дзе і калі пачаліся альбо ўзніклі дрэнныя" рэчы "(пакуты)?"

З пункту гледжання Бога, паводле Пісання, няма ні добрых, ні праведных людзей. У Эклезіясце 7:20 гаворыцца: "Няма на зямлі справядлівага чалавека, які б заўсёды рабіў дабро і ніколі не грашыў". У Рымлянах 3: 10-12 апісана чалавецтва, сказанае ў вершы 10: "Няма праведнага", а ў вершы 12: "Ніхто не робіць дабра". (Гл. Таксама Псалтыр 14: 1-3 і Псалтыр 53: 1-3.) Ніхто не стаіць перад Богам як сам па сабе "добрым".

Гэта не азначае, што дрэнны чалавек ці хто-небудзь у гэтым плане ніколі не можа зрабіць добрую справу. Гэта гаворыць пра бесперапынныя паводзіны, а не пра адзін учынак.

Дык чаму Бог кажа, што ніхто не "добры", калі мы бачым, што людзі добрыя і дрэнныя, "паміж імі шмат адценняў шэрага". Дзе тады мы павінны правесці мяжу паміж тым, хто добры, а хто дрэнны, а што з беднай душой, якая "на лініі".

Так гаворыць Бог у Рымлянам 3:23, "бо ўсе зграшылі і не маюць славы Божай", а ў Ісаі 64: 6 сказана: "усе нашы праведныя справы падобныя на брудную вопратку". Нашы добрыя справы заплямлены гонарам, выгадай, нячыстымі матывамі альбо якім іншым грахом. У Рымлянам 3:19 гаворыцца, што ўвесь свет стаў "вінаваты перад Богам". У Якаве 2:10 гаворыцца: «Хто пакрыўдзіць 1 кропка вінаваты ва ўсіх ". У вершы 11 гаворыцца: "ты стаў парушальнікам закона".

Дык як мы трапілі сюды як чалавечая раса і як гэта ўплывае на тое, што з намі адбываецца. Усё пачалося з граху Адама, а таксама нашага граху, бо кожны чалавек грашыць, як і Адам. Псальма 51: 5 паказвае нам, што мы нарадзіліся з грэшнай натурай. У ім гаворыцца: "Я быў грэшны пры нараджэнні, грэшны з таго часу, калі маці зачала мяне". У Рымлянам 5:12 гаворыцца, што "грэх увайшоў у свет праз аднаго чалавека (Адама)". Потым гаворыцца: "і смерць праз грэх". (Рымлянам 6:23 гаворыцца, "плата за грэх - гэта смерць"). Смерць увайшла ў свет, таму што Бог выказаў праклён Адаму за яго грэх, які прывёў да таго, што ў свет увайшла фізічная смерць (Быц 3: 14-19). Фактычная фізічная смерць адбылася не адразу, але працэс быў пачаты. Такім чынам, у выніку хвароба, трагедыя і смерць здараюцца з усімі намі, незалежна ад таго, куды мы трапляем на нашай «шэрай шкале». Калі смерць увайшла ў свет, разам з ім увайшлі і ўсе пакуты, усё ў выніку граху. І таму мы ўсе пакутуем, бо "ўсе зграшылі". Каб спрасціць, Адам зграшыў, і смерць і пакуты прыйшлі усё мужчыны, таму што ўсе зграшылі.

У Псальмах 89:48 гаворыцца, "што чалавек можа жыць і не бачыць смерці альбо выратаваць сябе ад улады магілы". (Прачытайце Рымлянам 8: 18-23.) Смерць здараецца з усімі, не толькі з тымі we ўспрымаюць як дрэнна, але і для тых, we успрымаюць як добра. (Прачытайце рымскія раздзелы 3-5, каб зразумець Божую ісціну.)

Нягледзячы на ​​гэты факт, іншымі словамі, нягледзячы на ​​нашу годную смерць, Бог працягвае пасылаць нам сваё дабраславеньне. Бог сапраўды называе некаторых людзей добрымі, нягледзячы на ​​тое, што мы ўсе грашым. Напрыклад, Бог сказаў, што Ёў быў верным. Дык што ж вызначае, дрэнны ці добры чалавек у Божых вачах? Бог меў план дараваць нашы грахі і зрабіць нас праведнікамі. У Рымлянам 5: 8 гаворыцца: "Бог прадэманстраваў Сваю любоў да нас у гэтым: калі мы яшчэ былі грэшнікамі, Хрыстус памёр за нас".

У Іаана 3:16 гаворыцца: «Бог так палюбіў свет, што аддаў Сына Свайго Адзінароднага, каб кожны, хто верыць у Яго, не загінуў, але меў жыццё вечнае». (Гл. Таксама Рымлянам 5: 16-18.) Рымлянам 5: 4 кажа нам, што, "Абрагам паверыў Богу, і гэта залічылася яму ў лік праведнасці". Абрагам быў апраўдаецца па веры. Верш пяты кажа, што калі хто-небудзь мае веру, як Абрагам, ён таксама абвяшчаецца праведнікам. Гэта не зароблена, а дадзена ў дар, калі мы верым у Яго Сына, Які памёр за нас. (Рымлянам 3:28)

У Рымлянам 4: 22-25 гаворыцца, што "словы" гэта яму было залічана "былі не толькі для яго, але і для нас, якія вераць у Яго, які ўваскрэсіў Ісуса, Госпада нашага, з мёртвых. У Рымлянам 3:22 зразумела, у што мы павінны верыць, кажучы: «Гэтая праведнасць ад Бога прыходзіць праз веру ў Ісус Хрыстос усім, хто верыць ", таму што (Галатам 3:13)," Хрыстос выкупіў нас ад праклёну закона, стаўшы для нас праклёнам, бо напісана: "пракляты кожны, хто павешаны на дрэве" "(Чытаць I Карынфянам 15: 1-4)

Вера - адзінае патрабаванне Бога, каб мы станавіліся праведнікамі. Калі мы верым, нам таксама даруюцца грахі. У Рымлянам 4: 7 і 8 гаворыцца: "Шчаслівы той, чый грэх Гасподзь ніколі не ўлічыць супраць яго". Калі мы верым, што "нарадзіліся зноў" у Божай сям'і; мы становімся Яго дзецьмі. (Гл. Ян 1:12.) Ян 3, вершы 18 і 36 паказваюць нам, што ў той час як тыя, хто верыць, маюць жыццё, тыя, хто не верыць, ужо асуджаны.

Бог даказаў, што ў нас будзе жыццё, уваскрашаючы Хрыста. Яго называюць першынцам з мёртвых. I Карынфянам 15:20 кажа, што калі Хрыстос вернецца, нават калі мы памрэм, Ён таксама нас уваскрасіць. У вершы 42 гаворыцца, што новае цела будзе нятленным.

Дык што гэта значыць для нас, калі мы ўсе "дрэнныя" ў вачах Бога і заслугоўваем пакарання і смерці, але Бог абвяшчае тых, "верных", якія вераць у Яго Сына, які ўплыў гэта аказвае на дрэннае, што адбываецца з "добрым" людзей. Бог пасылае дабро ўсім (Прачытайце Мацвея 6:45), але ўсе людзі пакутуюць і паміраюць. Чаму Бог дазваляе сваім дзецям пакутаваць? Пакуль Бог не дасць нам новага цела, мы ўсё яшчэ падвяргаемся фізічнай смерці і таму, што можа выклікаць яе. I Карынфянам 15:26 кажа: "Апошнім ворагам, якога трэба знішчыць, з'яўляецца смерць".

Ёсць некалькі прычын, па якіх Бог гэта дазваляе. Лепшая карціна ў Ёва, якога Бог назваў верным. Я пралічыў некаторыя з гэтых прычын:

# 1.Война паміж Богам і Сатаной вядзецца, і мы ўдзельнічаем у гэтым. Мы ўсе спявалі "Салдаты-хрысціяне", але мы так лёгка забываемся, што вайна цалкам рэальная.

У кнізе Іова Сатана звярнуўся да Бога і абвінаваціў Ёва, сказаўшы, што адзінай прычынай, па якой ён ішоў за Богам, было тое, што Бог дабраславіў яго багаццем і здароўем. Такім чынам, Бог "дазволіў" сатане праверыць вернасць Ёва пакутай; але Бог паставіў "жывую загарадзь" вакол Ёва (мяжа, да якой сатана можа прычыніць свае пакуты). Сатана мог рабіць толькі тое, што дазволіў Бог.

Па гэтым мы бачым, што сатана не можа нас змусіць ці дакрануцца, акрамя як з дазволу Бога і ў межах. Бог ёсць заўсёды пад кантролем. Мы таксама бачым, што ў рэшце рэшт, нягледзячы на ​​тое, што Ёў не быў дасканалым, выпрабоўваючы Божыя прычыны, ён ніколі не адмаўляў Бога. Ён дабраславіў яго, акрамя "ўсяго, пра што мог папрасіць альбо падумаць".

Псалтыр 97: 10b (NIV) кажа: "Ён ахоўвае жыццё верных Сваіх". У Рымлянам 8:28 гаворыцца: «Мы ведаем, што Бог чыніць усе працаваць разам на карысць тым, хто любіць Бога ". Гэта Божае абяцанне ўсім вернікам. Ён робіць і будзе абараняць нас, і ў Яго заўсёды ёсць мэта. Нішто не з'яўляецца выпадковым, і Ён заўсёды будзе дабраслаўляць нас - прыносіць з гэтым дабро.

У нас канфлікт, і некаторыя пакуты могуць быць следствам гэтага. У гэтым канфлікце сатана спрабуе перашкодзіць нам альбо нават спыніць нас у служэнні Богу. Ён хоча, каб мы спатыкнуліся альбо кінулі.

Аднойчы Ісус сказаў Пятру ў Лукі 22:31: "Сымон, Сымон, сатана прасіў дазволу прасеяць цябе як пшаніцу". I Пётр 5: 8 абвяшчае: «Ваш праціўнік д'ябал ходзіць вакол, як рыкаючы леў, які шукае кагосьці зжэрці. Якаў 4: 7б кажа: "Супраціўляйцеся д'яблу, і ён уцячэ ад вас", а ў Эфесянаў 6 нам сказана "цвёрда стаяць", надзеўшы поўную зброю Божую.

Ва ўсіх гэтых выпрабаваннях Бог навучыць нас быць моцнымі і адданымі салдатам; што Бог варты нашага даверу. Мы ўбачым Яго сілу і збавенне і дабраславеньне.

I Карынфянам 10:11 і 2 Цімафею 3:15 вучаць нас, што Свята-Пісанне Старога Запавету было напісана для нашага навучання ў праведнасці. У выпадку Іова, магчыма, ён не разумеў усіх (альбо якіх-небудзь) прычын сваіх пакут, і мы таксама.

№2. Яшчэ адна прычына, якая таксама раскрываецца ў гісторыі Іова, - прынесці славу Богу. Калі Бог даказаў, што Сатана памыліўся ў адносінах да Ёва, Бог праславіўся. У Іаана 11: 4 мы бачым гэта, калі Ісус сказаў: "Хвароба гэтая не да смерці, але дзеля славы Божай, каб праславіўся Сын Божы". Бог часта выбірае нас для сваёй славы, каб мы маглі быць упэўнены ў Яго клопаце пра нас ці, магчыма, у якасці сведкі Яго Сына, каб іншыя маглі верыць у Яго.

У Псальме 109: 26 і 27 гаворыцца: «Выратуй мяне і дай ім ведаць, што гэта рука Твая; Ты, Госпадзе, зрабіў гэта ". Чытайце таксама Псальм 50:15. У ім гаворыцца: "Я вас выратаваю, і вы ўшануеце мяне".

№3. Яшчэ адна прычына, па якой мы можам пакутаваць, - гэта тое, што гэта вучыць нас паслухмянасці. У Габрэях 5: 8 гаворыцца: "Хрыстос навучыўся паслухмянасці тым, што пацярпеў". Ян кажа нам, што Ісус заўсёды выконваў волю Айца, але на самой справе перажываў яе як чалавек, калі ішоў у сад і маліўся: "Ойча, ня будзе выканана мая воля, а Твая". Філіпянаў 2: 5-8 паказвае нам, што Ісус "стаў паслухмяным да смерці, нават да смерці на крыжы". Гэта была воля Айца.

Мы можам сказаць, што будзем прытрымлівацца і падпарадкоўвацца - Пётр гэта зрабіў, а потым спатыкнуўся, адмаўляючы Ісуса, - але мы сапраўды не падпарадкоўваемся, пакуль на самой справе не апынемся перад выпрабаваннем (выбарам) і не зробім правільна.

Ёў навучыўся падпарадкоўвацца, калі выпрабоўваўся пакутамі і адмаўляўся «праклінаць Бога», і заставаўся верным. Ці будзем мы працягваць ісці за Хрыстом, калі Ён дазволіць праверыць, ці мы адмовімся і кінем?

Калі вучэнне Ісуса стала цяжка зразумець, шмат якія вучні засталіся - перасталі ісці за Ім. У той час Ён сказаў Пятру: "Ты таксама пойдзеш?" Пётр адказаў: «Куды б мне пайсці; у вас ёсць словы вечнага жыцця ". Тады Пётр абвясціў Ісуса Божым Месіяй. Ён зрабіў выбар. Гэта павінна быць нашым адказам пры тэставанні.

# 4. Пакуты Хрыста таксама дазволілі Яму стаць нашым дасканалым Першасвятаром і Заступнікам, разумеючы ўсе нашы выпрабаванні і жыццёвыя цяжкасці на самой справе, як чалавек. (Габрэяў 7:25) Гэта дакладна і для нас. Пакуты могуць зрабіць нас дарослымі і поўнымі, а таксама даць нам магчымасць суцяшаць і заступацца (маліцца) за іншых, якія пакутуюць, як і мы. Гэта частка таго, каб зрабіць нас дарослымі (2 Цімафею 3:15). 2 Карынфянам 1: 3-11 вучыць нас аб гэтым аспекце пакут. У ім гаворыцца: «Бог усякага суцяшэння, які нас суцяшае усе нашы праблемы, так каб мы можам суцяшаць ў Любы праблемы з камфортам, які мы самі атрымалі ад Бога ". Калі вы прачытаеце ўвесь гэты ўрывак, вы шмат чаго даведаецеся пра пакуты, як і ад Ёва. 1). Што Бог пакажа Свой камфорт і клопат. 2). Бог пакажа вам, што здольны вас збавіць. і 3). Мы вучымся маліцца за іншых. Ці маліліся б мы за іншых ці за сябе, калі б не было ПАТРЭБЫ? Ён хоча, каб мы заклікалі Яго, каб прыйшлі да Яго. Гэта таксама прымушае нас дапамагаць адзін аднаму. Гэта прымушае нас клапаціцца пра іншых і разумець, як іншыя ў целе Хрыста клапоцяцца пра нас. Гэта вучыць нас любіць адзін аднаго, функцыю царквы, цела вернікаў Хрыста.

№5. Як бачна ў першай частцы Джэймса, пакуты дапамагаюць нам трываць, удасканальваць нас і робяць мацнейшымі. Гэта датычылася Абрагама і Ёва, якія даведаліся, што яны могуць быць моцнымі, таму што Бог быў з імі, каб падтрымаць іх. У Другі закон 33:27 гаворыцца: "Вечны Бог - прытулак твой, а знізу вечныя рукі". Колькі разоў у псальмах гаворыцца, што Бог - наш шчыт альбо крэпасць, альбо скала, альбо сховішча? Пасля таго, як вы асабіста выпрабуеце Яго суцяшэнне, мір, збавенне альбо выратаванне, вы ніколі не забудзецеся пра гэта, і калі ў вас паўстане іншая выпрабаванне, вы станеце мацнейшым альбо можаце падзяліцца ім і дапамагчы іншаму.

Гэта вучыць нас залежыць ад Бога, а не ад сябе, глядзець на Яго, а не на сябе ці іншых людзей (2 Карынфянаў 1: 9-11). Мы бачым сваю кволасць і глядзім на Бога на ўсе патрэбы.

№6. Звычайна лічыцца, што большасць пакут для вернікаў - гэта Божы суд альбо дысцыпліна (пакаранне) за нейкі грэх, які мы здзейснілі. Гэта было праўда пра царкву ў Карынфе, дзе царква была поўная людзей, якія працягвалі шмат сваіх былых грахоў. I Карынфянам 11:30 гаворыцца, што Бог асуджаў іх, кажучы: «Многія сярод вас слабыя і хваравітыя, і многія спяць (памерлі). У крайніх выпадках Бог можа вывесці мяцежнага чалавека "з выявы", як мы кажам. Я лічу, што гэта рэдкасць і экстрэмальнасць, але яна сустракаецца. Прыклад таму - габрэі ў Старым Запавеце. Яны зноў і зноў паўставалі супраць Бога, не давяраючы Яму і не падпарадкоўваючыся Яму, але Ён быў цярплівым і доўгацярплівым. Ён пакараў іх, але прыняў іх вяртанне да Яго і дараваў ім. Толькі пасля неаднаразовага непадпарадкавання Ён жорстка пакараў іх, дазволіўшы ворагам заняволіць іх у няволі.

Мы павінны вучыцца на гэтым. Часам пакуты - гэта Божая дысцыпліна, але мы бачылі шмат іншых прычын пакут. Калі мы пакутуем з-за граху, Бог даруе нам, калі мы папросім Яго. Як мы гаворым у 11-м Карынфянам 28: 31 і 1, залежыць ад нас саміх. Калі мы абшукаем сваё сэрца і выявім, што зграшылі, I Ян 9: XNUMX кажа, што мы павінны "прызнаць свой грэх". Абяцанне заключаецца ў тым, што Ён "даруе нам наш грэх і ачысціць нас".

Памятайце, што Сатана з'яўляецца "абвінаваўцам братоў" (Адкрыцьцё 12:10), і як Іоў, ён хоча нас абвінаваціць, каб ён мог спатыкнуцца і адмовіцца ад Бога. (Прачытайце Рымлянам 8: 1.) Калі мы прызналі свой грэх, Ён прабачыў нам, калі мы не паўтарылі свой грэх. Калі мы паўтарылі свой грэх, нам неабходна зноў прызнацца ў ім так часта, як гэта неабходна.

На жаль, гэта часта першае, што кажуць іншыя вернікі, калі чалавек пакутуе. Вярніцеся да Іова. Трое яго «сяброў» нястомна казалі Ёву, што ён, мабыць, грашыць, інакш не будзе пакутаваць. Яны памыліліся. I Карынцяне кажа ў раздзеле 11, каб праверыць сябе. Мы не павінны судзіць іншых, калі мы не з'яўляемся сведкамі пэўнага граху, тады мы можам выправіць іх у любові; мы таксама не павінны прымаць гэта як першую прычыну "непрыемнасцей" для сябе ці іншых. Мы можам занадта хутка судзіць.

У ім таксама гаворыцца, што калі мы хворыя, мы можам папрасіць старэйшых маліцца за нас, і, калі мы зграшылі, гэта будзе даравана (Якаў 5: 13-15). У Псальме 39:11 гаворыцца: "Ты папракаеш і караеш людзей за іх грэх", а ў Псальме 94:12 гаворыцца: "Дабрашчасны чалавек, якога ты караеш, Госпадзе, той, каго вучыш з закону Твайго".

Прачытайце Габрэяў 12: 6-17. Ён дысцыплінуе нас, таму што мы Яго дзеці, і Ён любіць нас. У І Пятра 4: 1, 12 і 13 і I Пятра 2: 19-21 мы бачым, што гэты працэс ачышчае нас ад дысцыпліны.

№7. Некаторыя прыродныя катастрофы могуць быць суджэннямі над людзьмі, групамі ці нават народамі, як гэта бачылі ў егіпцян у Старым Запавеце. Часта мы чуем гісторыі пра ўласную абарону Богам падчас гэтых падзей, як гэта рабіў з ізраільцянамі.

№8. Павел прадстаўляе яшчэ адну магчымую прычыну непрыемнасцей альбо немачы. У 12-м Карынфянам 7: 10-XNUMX мы бачым, што Бог дазволіў сатане прыставаць да Паўла, "каб падбіць яго", каб ён не "ўзвышаўся". Бог можа паслаць пакуты, каб трымаць нас пакорлівымі.

№9. Шмат разоў пакуты, як для Ёва альбо Паўла, могуць служыць не адной мэты. Калі вы чытаеце далей у 2-м Карынфянам 12, гэта таксама служыць для навучання альбо прымушае Паўла адчуваць Божую ласку. У вершы 9 гаворыцца: "Мне дастаткова маёй ласкі, сіла мая дасканалая ў слабасці". У вершы 10 гаворыцца: "Дзеля Хрыста я радуюся слабасцям, абразам, нягодам, пераследам, цяжкасцям, бо калі я слабы, тады я моцны".

№10. Пісанне таксама паказвае нам, што калі мы пакутуем, мы ўдзельнічаем у пакутах Хрыста (Прачытайце Філіпянаў 3:10). У Рымлянаў 8:17 і 18 вучыцца, што вернікі "будуць пакутаваць", удзельнічаючы ў яго пакутах, але што тыя, хто гэта робіць, таксама будуць валадарыць з Ім. Прачытайце I Пятра 2: 19-22

Вялікая любоў Бога

Мы ведаем, што калі Бог дазваляе нам любыя пакуты, гэта для нашага дабра, бо Ён любіць нас (Рымлянам 5: 8). Мы ведаем, што Ён таксама заўсёды з намі, таму ведае пра ўсё, што адбываецца ў нашым жыцці. Сюрпрызаў няма. Прачытайце Матфея 28:20; Псальма 23 і 2 Карынфянам 13: 11-14. У Габрэях 13: 5 гаворыцца: "Ён ніколі не пакіне нас і не пакіне". Псалтыр кажа, што Ён атабарыўся вакол нас. Глядзіце таксама Псальм 32:10; 125: 2; 46:11 і 34: 7. Бог не проста дысцыплінуе, Ён дабраслаўляе нас.

У Псальмах відавочна, што Давід і іншыя псалмісты ведалі, што Бог іх любіць і акружае іх сваёй абаронай і клопатам. Псалом 136 (NIV) у кожным вершы сцвярджае, што Яго любоў трывае вечна. Я выявіў, што гэтае слова перакладаецца як каханне ў NIV, міласэрнасць у KJV і міласэрнасць у NASV. Навукоўцы сцвярджаюць, што не існуе ніводнага ангельскага слова, якое апісвае або перакладае гэбрайскае слова, якое тут выкарыстоўваецца, альбо я не павінен сказаць ніводнага адэкватнага слова.

Я прыйшоў да высновы, што ні адно слова не можа апісаць боскую любоў, такую ​​любоў, якую Бог мае да нас. Здаецца, гэта незаслужаная любоў (адсюль і перакладчыцкая міласэрнасць), якая па-за чалавечым разуменнем, непахісная, трывалая, непарушная, неўміручая і вечная. Ян 3:16 кажа, што так вяліка, што Ён аддаў Сына, каб памерці за наш грэх (Перачытайце Рымлянам 5: 8). З гэтай вялікай любоўю Ён выпраўляе нас, як дзіця выпраўляецца бацькам, але якой дысцыплінай Ён хоча нас дабраславіць. У Псальме 145: 9 гаворыцца: "Гасподзь добры ўсім". Глядзіце таксама Псальма 37: 13 і 14; 55:28 і 33: 18 і 19.

Мы схільныя звязваць Божае дабраславеньне з тым, што хочам, напрыклад, новая машына ці дом - жаданні нашых сэрцаў, часта эгаістычныя. Ад Матфея 6:33 гаворыцца, што ён дадае іх нам, калі мы спачатку шукаем Яго царства. (Гл. Таксама Псальм 36: 5.) Большую частку часу мы просім рэчы, якія не падыходзяць нам - падобна на маленькіх дзяцей. Псальма 84:11 кажа: «Не добра рэч Ён утрымае ад тых, хто ходзіць верна ".

У маім хуткім пошуку Псалтыра я знайшоў шмат спосабаў, як Бог клапоціцца пра нас і дабраслаўляе. Вершаў занадта шмат, каб выпісаць іх усе. Пашукайце - вы будзеце дабраславёныя. Ён наш:

1). Пастаўшчык: Псальма 104: 14-30 - Ён прадугледжвае ўсё стварэнне.

Псальма 36: 5-10

Ад Матфея 6:28 гаворыцца, што ён клапоціцца пра птушак і лілеі і кажа, што мы для Яго важнейшыя за іх. Лука 12 распавядае пра вераб'ёў і кажа, што ўсе валасы на нашай галаве пранумараваны. Як мы можам сумнявацца ў Яго любові. У Псальме 95: 7 гаворыцца: "мы ... статак, якія знаходзяцца пад Яго апекай". Якаў 1:17 кажа нам, "кожны добры падарунак і кожны дасканалы дар прыходзяць зверху".

Філіпянаў 4: 6 і I Пятра 5: 7 кажуць, што мы не павінны ні пра што клапаціцца, але мы павінны прасіць Яго, каб ён задаволіў нашы патрэбы, бо Ён клапоціцца пра нас. Давід рабіў гэта неаднаразова, як запісана ў Псальмах.

2). Ён наш: Збаўца, Заступнік, Абаронца. Псальма 40:17 Ён нас ратуе; дапамагае нам, калі нас пераследуюць. Псальма 91: 5-7, 9 і 10; Псальма 41: 1 і 2

3). Ён - наш прытулак, скала і крэпасць. Псальма 94:22; 62: 8

4). Ён падтрымлівае нас. Псальма 41: 1

5). Ён наш лекар. Псальма 41: 3

6). Ён даруе нам. I Ян 1: 9

7). Ён наш памочнік і захавальнік. Псальма 121 (Хто з нас не скардзіўся Богу і не прасіў Яго дапамагчы нам знайсці тое, што мы недарэчна паставілі - вельмі малая рэч - альбо ўпрошваў Яго, каб вылечыў нас ад страшнай хваробы, альбо ён выратаваў нас ад нейкай трагедыі ці аварыі - вельмі вялікая справа. Ён клапоціцца пра ўсё гэта.)

8). Ён дае нам спакой. Псальма 84:11; Псальма 85: 8

9). Ён дае нам сілы. Псальма 86:16

10). Ён ратуе ад стыхійных бедстваў. Псальма 46: 1-3

11). Ён паслаў Ісуса, каб выратаваў нас. Псальма 106: 1; 136: 1; Ерамія 33:11 Мы згадалі Яго найвялікшы ўчынак любові. У Рымлянам 5: 8 гаворыцца, што менавіта так Ён дэманструе сваю любоў да нас, бо рабіў гэта, калі мы былі яшчэ грэшнікамі. (Ян 3:16; I Ян 3: 1, 16) Ён так нас любіць, што робіць нас сваімі дзецьмі. Ян 1:12

У Пісанні так шмат апісанняў Божай любові:

Яго любоў вышэй за нябёсы. Псальма 103

Нішто не можа аддзяліць нас ад гэтага. Рымлянам 8:35

Гэта вечна. Псальма 136; Ерамія 31: 3

У Джон 15: 9 і 13: 1 Ісус кажа нам, як Ён любіць Сваіх вучняў.

У 2 Карынфянам 13: 11 і 14 Яго называюць «Богам любові».

У І Іаана 4: 7 гаворыцца: "любоў ад Бога".

У І Іаана 4: 8 гаворыцца: "БОГ ЛЮБОВЬ".

Як Яго любімыя дзеці Ён паправіць і дабраславіць нас. У Псальме 97:11 (NIV) гаворыцца: "Ён дае нам РАДАСЦЬ", а ў Псальме 92: 12 і 13 гаворыцца, што "праведнік будзе квітнець". У Псальме 34: 8 гаворыцца: "Паспрабуйце і ўбачыце, што Гасподзь добры ... як шчаслівы чалавек, які прытуліўся да Яго".

Бог часам пасылае асаблівыя дабраславеньні і абяцанні на пэўныя паслухмянасці. У псальме 128 апісваюцца дабраславенні для таго, каб ісці Яго шляхамі. У блажэнствах (Матфея 5: 3-12) Ён узнагароджвае пэўнае паводзіны. У Псальме 41: 1-3 Ён дабраслаўляе тых, хто дапамагае бедным. Таму часам Яго дабраславеньне ўмоўнае (Псальма 112: 4 і 5).

У пакутах Бог хоча, каб мы крычалі, просячы Яго дапамогі, як гэта зрабіў Давід. Існуе выразная біблейская карэляцыя паміж "пытаннем" і "атрыманнем". Давід закрычаў Богу і атрымаў Яго дапамогу, так і ў нас. Ён хоча, каб мы спыталі, каб мы зразумелі, што гэта Той, хто дае адказ, а потым аддзячае Яму. У Філіпянаў 4: 6 гаворыцца: "Не хвалюйцеся ні пра што, але ва ўсім, малітвай і просьбай, з падзякай, перадавайце свае просьбы Богу".

У Псальме 35: 6 гаворыцца: "Гэты ўбогі чалавек закрычаў, і Гасподзь пачуў Яго", а ў вершы 15 гаворыцца: "Вушы Ягоныя адчынены для іх крыку", "крык праведнікаў, і Гасподзь выслухае іх і выратуе ад усіх іх праблемы ". У Псальме 34: 7 гаворыцца: "Я шукаў Госпада, і Ён адказаў мне". Глядзіце Псальм 103: 1 і 2; Псальма 116: 1-7; Псальма 34:10; Псальма 35:10; Псальма 34: 5; Псальма 103: 17 і Псальма 37:28, 39 і 40. Самае вялікае жаданне Бога - пачуць крык нязбаўленых, якія вераць і прымаюць Яго Сына як Збаўцу, і адказаць на іх і даць ім вечнае жыццё (Псальм 86: 5).

заключэнне

У заключэнне трэба сказаць, што ў нейкі час усе людзі пацерпяць так ці інакш, і паколькі мы ўсе зграшылі, мы падпадаем пад праклён, які ў выніку прыводзіць да фізічнай смерці. У Псальме 90:10 гаворыцца: "Працягласць нашых дзён складае семдзесят гадоў альбо восемдзесят, калі ў нас ёсць сілы, але іх працягласць - толькі бяда і гора". Гэта рэальнасць. Прачытайце Псальм 49: 10-15.

Але Бог любіць нас і хоча нас усіх дабраславіць. Бог сапраўды паказвае Свае асаблівыя дабраславеньні, ласку, абяцанні і абарону праведнікам тым, хто верыць і любіць Яго, і служыць Яму, але Бог прымушае Яго дабраславеньне (як дождж) падаць на ўсіх, "справядлівых і несправядлівых" (Мацвей 4:45). Глядзіце Псальм 30: 3 і 4; Прыпавесці 11:35 і Псальм 106: 4. Як мы бачылі найвялікшы ўчынак любові Бога, Яго лепшым Дарам і Дабраславеннем быў дар Яго Сына, Якога Ён паслаў памерці за нашы грахі (I Карынфянам 15: 1-3). Яшчэ раз прачытайце Ян 3: 15-18 і 36, а я Джон 3:16 і Рымляне 5: 8.)

Бог абяцае пачуць заклік (крык) праведнікаў, і Ён пачуе і адкажа ўсім, хто верыць, і закліча Яго выратаваць. У Рымлянам 10:13 гаворыцца: "Хто пакліча імя Госпада, той будзе выратаваны". I Цімафею 2: 3 і 4 кажа, што Ён "хоча, каб усе людзі былі выратаваны і прыйшлі да пазнання праўды". У Адкрыцці 22:17 гаворыцца: "Хто хоча, можа прыйсці", а Ян 6:48 кажа, што "не кіне іх". Ён робіць іх сваімі дзецьмі (Ян 1:12), і яны трапляюць пад Яго асаблівую ласку (Псальм 36: 5).

Прасцей кажучы, калі Бог выратаваў нас ад усіх хвароб і небяспек, мы ніколі не памрэм і застанемся ў свеце такім, якім мы яго ведаем, назаўсёды, але Бог абяцае нам новае жыццё і новае цела. Не думаю, што мы хацелі б застацца ў свеце такім, які ёсць назаўсёды. Як веруючыя, калі мы памром, мы імгненна будзем назаўсёды з Госпадам. Усё будзе новым, і Ён створыць новае і дасканалае неба і зямлю (Адкрыцьцё 21: 1, 5). У Адкрыцці 22: 3 гаворыцца: "Больш не будзе праклёну", а ў Адкрыцці 21: 4 гаворыцца, што "першыя рэчы мінулі". У Адкрыцці 21: 4 таксама гаворыцца: "Больш не будзе смерці, ні смутку, ні плачу, ні болю". Рымлянам 8: 18-25 кажа нам, што ўсё стварэнне стогне і пакутуе ў чаканні гэтага дня.

На дадзены момант Бог не дазваляе, каб з намі здарылася штосьці не для нашага дабра (Рымлянам 8:28). У Бога ёсць прычына для ўсяго, што Ён дазваляе, напрыклад, для таго, як мы выпрабоўваем Яго сілу і падтрымліваем сілу, альбо Яго збавенне. Пакута прымусіць нас прыйсці да Яго, прымусіць плакаць (маліцца) да Яго і глядзець на Яго і давяраць Яму.

Уся справа ў прызнанні Бога і Хто Ён ёсць. Уся справа ў Яго суверэнітэце і славе. Тыя, хто адмаўляецца пакланяцца Богу як Богу, упадаюць у грэх (Прачытайце Рымлянам 1: 16-32.). Яны робяць сябе богам. Ёў павінен быў прызнаць свайго Бога Творцам і Суверэнам. У Псальме 95: 6 і 7 гаворыцца: "схілімся, пакланяемся, станем на каленях перад Госпадам, Творцам нашым, бо Ён Бог наш". У Псальме 96: 8 гаворыцца: "Прыпішы Госпаду славу ЯГО ІМЕ". У Псальме 55:22 гаворыцца: "Ускладзі на Госпада свае клопаты, і Ён падтрымае цябе; Ён ніколі не дасць праваму ўпасці ".

            Мы верым у Стварэнне, таму што Святое Пісанне, і не толькі ў раздзелах першай і другой Быцця, дакладна вучыць гэтаму. Хтосьці сказаў бы, што Пісанне аўтарытэтнае, калі гаворыцца пра веру і мараль, але не тады, калі гаворыцца пра навуку і гісторыю. Каб сказаць гэта, яны павінны праігнараваць адзін з самых відавочных урыўкаў пра мараль - Дзесяць запаведзяў. У Зыходзе 20:11 гаворыцца: «Бо Гасподзь за шэсць дзён стварыў неба і зямлю, мора і ўсё, што ў іх, але ён адпачываў на сёмы дзень. Таму дабраславіў Гасподзь дзень суботы і асвяціў яго ".

Яны таксама павінны ігнараваць словы Ісуса ў Мацьвея 19: 4-6. У ім гаворыцца: "Хіба вы не чыталі, - адказаў ён, - што ў пачатку Творца" зрабіў іх мужчынам і жанчынай "і сказаў:" Па гэтай прычыне мужчына пакіне бацьку і маці і будзе злучаны са сваёй жонкай , і двое стануць адной плоццю '? Такім чынам, яны ўжо не двое, а адна плоць. Таму тое, што Бог злучыў, няхай ніхто не раздзяляе ». Ісус непасрэдна цытуе Быццё.

Або разгледзім словы Паўла ў Дзеях 17: 24-26. Ён сказаў: "Бог, які стварыў свет і ўсё ў ім, з'яўляецца Уладарам неба і зямлі і не жыве ў храмах, пабудаваных рукамі чалавека ... З аднаго чалавека Ён стварыў усе народы, каб яны засялялі ўсю зямлю". Павел таксама кажа ў Рымлянам 5:12, "Такім чынам, як грэх увайшоў у свет праз аднаго чалавека, а смерць праз грэх, і такім чынам смерць прыйшла да ўсіх людзей, бо ўсе зграшылі ..."

Эвалюцыя разбурае аснову, на якой будуецца план выратавання. Гэта робіць смерць сродкам, дзякуючы якому адбываецца эвалюцыйны прагрэс, а не следствам граху. І калі смерць не з'яўляецца пакараннем за грэх, то як смерць Ісуса можа заплаціць за грэх?

 

Мы верым у Стварэнне яшчэ і таму, што лічым, што навуковыя факты відавочна яго пацвярджаюць. Наступныя цытаты - "ПАХОДЖАННЕ ВІДА", Чарльз Дарвін, перадрук: Harvard University Press, 1964.

Старонка 95 «Натуральны адбор можа дзейнічаць толькі шляхам захавання і назапашвання бясконца малых спадчынных мадыфікацый, кожная з якіх выгадная для істоты, якая захавалася».

Старонка 189 "Калі б гэта можна было прадэманстраваць, чым існаваў бы які-небудзь складаны орган, які не мог бы быць сфармаваны шматлікімі паслядоўнымі невялікімі зменамі, мая тэорыя абсалютна сапсавалася б".

Старонка 194 «для натуральнага адбору можна дзейнічаць, толькі карыстаючыся невялікімі паслядоўнымі зменамі; яна ніколі не можа зрабіць скачок, але павінна прасоўвацца самымі кароткімі і павольнымі крокамі ".

Старонка 282 "колькасць прамежкавых і пераходных сувязяў паміж усімі жывымі і вымерлымі відамі павінна быць неймаверна вялікай".

Старонка 302 "Калі шматлікія віды, якія адносяцца да тых жа родаў альбо сямействаў, сапраўды адначасова ўвайшлі ў жыццё, гэты факт будзе фатальным для тэорыі паходжання з павольнай мадыфікацыяй шляхам натуральнага адбору".

Старонкі 463 і 464 «аб гэтай дактрыне вынішчэння бясконцасці злучальных сувязяў паміж жывымі і вымерлымі насельнікамі свету і ў кожны наступны перыяд паміж вымерлымі і ўсё яшчэ старымі відамі, чаму не кожнае геалагічнае ўтварэнне зараджана такімі сувязямі? Чаму кожная калекцыя выкапняў не дае відавочных доказаў градацыі і мутацыі формаў жыцця? Мы не сустракаемся з такімі доказамі, і гэта самае відавочнае і вымушанае з мноства пярэчанняў, якія могуць быць выказаны супраць маёй тэорыі ... Я магу адказаць на гэтыя пытанні і сур'ёзныя пярэчанні толькі пры ўмове, што геалагічныя дадзеныя значна недасканалыя, чым большасць геолагаў паверце ".

 

Ніжэй прыводзіцца цытата з Г. Сімпсан, Tempo і рэжым у эвалюцыі Калумбійскага універсітэта, Нью-Ёрк, 1944

Старонка 105 «Самыя раннія і прымітыўныя члены кожнага ордэна ўжо маюць асноўныя парадкавыя знакі, і ні ў якім разе не вядома прыблізна бесперапынная паслядоўнасць ад аднаго ордэна да іншага. У большасці выпадкаў разрыў настолькі рэзкі, а разрыў настолькі вялікі, што паходжанне замовы выклікае спекулятыўнасць і шмат спрэчак ".

 

Наступныя цытаты ўзятыя з Г. Сімпсан, сэнс эвалюцыі, Ельскага універсітэта, Нью-Хейвен, 1949

Гэтая рэгулярная адсутнасць пераходных формаў не абмяжоўваецца млекакормячымі, але з'яўляецца амаль універсальнай з'явай, як ужо даўно адзначаюць палеантолагі. Гэта дакладна для ўсіх парадкаў усіх класаў жывёл ".

«У гэтым плане існуе тэндэнцыя да сістэматычных недахопаў у гісторыі жыцця. Такім чынам, можна сцвярджаць, што такія пераходы не фіксуюцца, бо іх не было, што змены адбыліся не шляхам пераходу, а раптоўнымі скокамі эвалюцыі ".

 

Я разумею, што гэтыя цытаты даволі старыя. Наступная цытата - "Эвалюцыя: тэорыя ў крызісе" Майкла Дэнтана, Бетэсда, Мэрыленд, Адлер і Адлер, 1986 г., якая спасылаецца на Хойла, Ф. і Вікрамасінгэ, С, 1981 г., "Эвалюцыя з космасу", Лондан, "Дент і сыны", старонка 24. «Хойл і Вікамансінге ... ацэньваюць магчымасць самаадвольнага існавання простай жывой клеткі як 1 з 10/40,000 спроб - абуральна малая верагоднасць ... нават калі ўвесь Сусвет складаўся з арганічнага супу ... Ці сапраўды праўдападобна, што можна было пабудаваць выпадковыя працэсы рэальнасць, найменшы элемент якой - функцыянальны бялок альбо ген - складаны, чым усё, што ўтвараецца інтэлектам чалавека? "

 

Ці разгледзім гэтую цытату Коліна Патэрсана, палеантолага, які працаваў у Брытанскім музеі нацыянальнай гісторыі з 1962 па 1993 г., у асабістым лісце да Лютэра Сандэрленда. "Людзям Гулда і Амерыканскага музея цяжка супярэчыць, калі яны кажуць, што няма пераходных выкапняў ... Я выкладу гэта на ўзбраенне - няма ніводнага такога выкапня, для якога можна было б зрабіць непрамакальны аргумент". Патэрсана цытуе Сандэрленд у "Загадцы Дарвіна: Выкапні і іншыя праблемы". Лютэр Да Сандэрленд, Сан-Дыега, Master Books, 1988, старонка 89. Гулд - гэта Стывен Дж. Гулд, які разам з Найлсам Элдрыджам распрацаваў «пунктуацыйную тэорыю раўнавагі эвалюцыі», каб растлумачыць, як адбывалася эвалюцыя, не пакідаючы пераходных формаў у выкапнях.

 

Зусім нядаўна Энтані Флю ў супрацоўніцтве з Роем Варгшэсем выйшаў у 2007 годзе з кнігай: "Ёсць Бог: як самы вядомы атэіст у свеце змяніў свой розум". Флю на працягу многіх гадоў быў, напэўна, самым цытуемым эвалюцыяністам у свеце. У кнізе Флю кажа, што неверагодная складанасць чалавечай клеткі і асабліва ДНК прымусіла яго зрабіць выснову, што існуе Стваральнік.

 

Доказы Стварэння і тысячы, а не мільярды гадоў вельмі важкія. Але замест таго, каб паспрабаваць прадставіць яшчэ якія-небудзь доказы, дазвольце мне перанакіраваць вас на два вэб-сайты, дзе вы можаце знайсці артыкулы навукоўцаў з дактарамі навук альбо эквівалентнымі ступенямі, якія моцна вераць у Стварэнне і могуць пераканаўча выкласці навуковыя прычыны гэтай веры. Вэб-сайт Інстытута даследаванняў творчасці www.icr.org. Вэб-сайт Creation Ministries International - гэта www.creation.com.

У нас ёсць уласны чалавечы погляд на "вялікія" грахі, але я думаю, што наш погляд часам можа адрознівацца ад Божага. Адзіны спосаб прабачэння за любы грэх - гэта смерць Пана Езуса, які заплаціў за наш грэх. У Пасланні да Каласанаў 2: 13 і 14 гаворыцца: «І вы, памершы ў грахах вашых і неабрэзанасці вашай плоці, ажывіў разам з Ім, дараваўшы вам УСЕ правіны; выкрэсліўшы почырк пастаноў, якія былі супраць нас, і знялі яго з месца, прыбіўшы да крыжа ». Няма прабачэння граху без смерці Хрыста. Гл. Матфея 1:21. У Пасланні да Каласянаў 1:14 гаворыцца: «У каго мы маем адкупленне Яго крывёю, нават прабачэнне грахоў. Глядзіце таксама Габрэяў 9:22.

Адзіны «грэх», які асудзіць нас і ўтрымае ад Божага прабачэння, - гэта нявер'е, непрыманне і не вера ў Ісуса як нашага Збаўцу. Ян 3:18 і 36: «Хто верыць у Яго, той не асуджаны; але той, хто не верыць, ужо асуджаны, бо не паверыў у імя Адзінароднага Сына Божага ... "і верш 36" Хто не верыць Сыну, той не ўбачыць жыцця; але гнеў Божы застаецца на ім ". У Габрэях 4: 2 гаворыцца: "Бо і нам было абвешчана Евангелле, і ім, але прапаведаванае Слова не прыносіла ім карысці, не змешваючыся з верай у тых, хто яго чуў".

Калі вы вернік, Ісус - наш Адвакат, заўсёды стаіць перад Айцом, які заступаецца за нас, і мы павінны прыйсці да Бога і прызнацца перад Ім у сваім граху. Калі мы грашым, нават вялікія грахі, I Ян I: 9 кажа нам пра гэта: "Калі мы вызнаем свае грахі, Ён верны і праведны, каб дараваць нам грахі і ачысціць ад усялякай несправядлівасці". Ён даруе нам, але Бог можа дазволіць нам пакутаваць ад наступстваў нашага граху. Вось некалькі прыкладаў людзей, якія зграшылі "цяжка":

# 1. ДЭВІД. Па нашых мерках, напэўна, Дэвід быў самым вялікім злачынцам. Мы, безумоўна, лічым грахі Давіда вялікімі. Дэвід здзейсніў пералюб, а затым наўмысна забіў Урыю, каб прыкрыць свой грэх. І ўсё ж Бог дараваў яго. Прачытайце Псальм 51: 1-15, асабліва верш 7, дзе ён кажа: "абмыйце мяне, і я стану бялейшым ад снегу". Глядзіце таксама Псальм 32. Гаворачы пра сябе, ён гаворыць у Псальме 103: 3: "Хто даруе ўсе беззаконні твае". У Псальме 103: 12 гаворыцца: «Наколькі ўсход ад захаду, так Ён адхіліў ад нас правіны нашы.

Прачытайце 2-ю Самуіла, раздзел 12, дзе прарок Натан супрацьстаіць Давіду, і Давід кажа: "Я зграшыў супраць Госпада". Затым Натан сказаў яму ў вершы 14: "Гасподзь адпусціў і твой грэх ..." Аднак памятай, што Бог пакараў Давіда за гэтыя грахі пры жыцці:

1. Яго дзіця памерла.
2. Ён пакутаваў ад мяча ў войнах.
3. Зло прыйшло да яго з уласнага дома. Прачытайце 2 Самуіла главы 12-18.

№2. МАЙСЕЙ: Многія грахі Майсея могуць здацца нязначнымі ў параўнанні з грахамі Давіда, але для Бога яны былі вялікімі. Пра яго жыццё выразна гаворыцца ў Пісанні, як і пра яго грэх. Па-першае, мы павінны разумець "зямлю абяцаную" - Ханаан. Бог быў настолькі раззлаваны грахом непадпарадкавання Майсея, гневам Майсея на народ Божы і скажэннем Божага характару і недаверам Майсея, што Ён не дазволіў яму ўвайсці ў "Абяцаную зямлю" Ханаанскую.

Вельмі шмат вернікаў разумее і называе "Абяцаную зямлю" выявай неба альбо вечнага жыцця з Хрыстом. Гэта не так. Вы павінны прачытаць раздзелы 3 і 4 да Габрэяў, каб зразумець гэта. Ён вучыць, што гэта карціна адпачынку Бога для Яго народа - жыцця веры і перамогі і багатага жыцця, пра якое Ён спасылаецца ў Пісанні, у нашым фізічным жыцці. У Іаана 10:10 Ісус сказаў: "Я прыйшоў, каб у іх было жыццё і каб яны мелі яго больш". Калі б гэта была выява неба, чаму б Майсей з'явіўся з Іллёй з нябёсаў, каб стаць разам з Ісусам на гары Перамянення (Матфея 17: 1-9)? Майсей не згубіў свайго збаўлення.

У раздзелах 3 і 4 да Габрэяў аўтар спасылаецца на паўстанне Ізраіля і нявер'е ў пустыні, і Бог сказаў, што ўсё пакаленне не ўвойдзе ў Яго супакой, у "Абяцаную зямлю" (Габрэяў 3:11). Ён пакараў тых, хто ішоў за дзесяццю шпіёнамі, якія прынеслі дрэнную справаздачу аб зямлі, і перашкаджаў людзям давяраць Богу. Да Габрэяў 3: 18 і 19 гаворыцца, што яны не маглі ўвайсці ў Яго супакой з-за нявер'я. У вершах 12 і 13 гаворыцца, што мы павінны заахвочваць, а не перашкаджаць іншым давяраць Богу.

Ханаан быў зямлёй, абяцанай Абрагаму (Быц 12:17). «Абяцаная зямля» была краінай «малака і мёду» (багацця), якая забяспечыла ім жыццё, напоўненае ўсім неабходным для паўнавартаснага жыцця: міру і дабрабыту ў гэтым фізічным жыцці. Гэта карціна багатага жыцця, якое Ісус дае тым, хто давярае Яму на працягу ўсяго жыцця тут, на зямлі, гэта значыць пра астатнюю частку Бога, пра якую гавораць у Габрэях альбо ў 2 Пятруха 1: 3, пра ўсё, што нам трэба (у гэтым жыцці) для « жыццё і пабожнасць ". Гэта супакой і супакой ад усіх нашых імкненняў і змаганняў і адпачынак ва ўсёй Божай любові і забеспячэнні для нас.

Вось як Майсей не змог спадабацца Богу. Ён перастаў верыць і пайшоў рабіць усё па-свойму. Прачытайце Другі закон 32: 48-52. У вершы 51 гаворыцца: "Гэта таму, што вы абодва парушылі са мной веру ў прысутнасці ізраільцян у водах Мерывы Кадэш у пустыні Цын і таму, што вы не падтрымлівалі маю святасць сярод ізраільцян". Дык у чым жа быў грэх, які прымусіў яго пакараць стратай таго, на што ён правёў сваё зямное жыццё, "працуючы" - увайшоўшы ў цудоўную і плённую зямлю Ханаан тут, на зямлі? Каб зразумець гэта, прачытайце Зыход 17: 1-6. Лічбы 20: 2-13; Другі закон 32: 48-52 і кіраўнік 33 і Лікі 33:14, 36 і 37.

Майсей быў правадыром дзяцей Ізраіля пасля таго, як яны былі выратаваны з Егіпта і падарожнічалі па пустыні. Вады было мала, а месцамі і вады. Майсей павінен быў прытрымлівацца Божых указанняў; Бог хацеў навучыць свой народ давяраць Яму. Згодна з раздзелам 33 Лікі, ёсць 2 падзеі, калі Бог робіць цуд, каб даць ім вады са Скалы. Майце гэта на ўвазе, гаворка ідзе пра "Рок". У Другі закон 32: 3 і 4 (але прачытайце цэлую главу), частку Песні Майсея, гэта абвяшчэнне пра веліч і славу Божую не толькі Ізраілю, але і "зямлі" (кожнаму). Гэта была праца Майсея, калі ён кіраваў Ізраілем. Майсей кажа: «Я абвяшчу Імя Госпада. О, хваліце ​​веліч нашага Бога! ЁН THE РОК, Яго творы ёсць дасканалы, і усё Яго шляхі справядлівыя, верны Бог, які не робіць нічога дрэннага, справядлівы і справядлівы ". Яго праца была прадстаўляць Бога: вялікага, правільнага, вернага, добрага і святога для Яго народа.

Вось што адбылося. Першая падзея, якая тычыцца "Скалы", адбылася, як відаць у раздзеле Лікаў 33:14 і Зыходзе 17: 1-6 у Рэфідыме. Ізраіль бурчаў на Майсея, бо вады не было. Бог сказаў Майсею ўзяць ягоны жазло і пайсці да скалы, дзе Бог будзе стаяць перад ёй. Ён сказаў Майсею стукнуцца аб камень. Майсей зрабіў гэта, і вада выйшла са Скалы для людзей.

Другая падзея (цяпер памятайце, што Майсей павінен быў прытрымлівацца Божых указанняў), была пазней у Кадэшы (Лікі 33: 36 і 37). Тут Божыя інструкцыі розныя. Глядзіце Лічбы 20: 2-13. Ізноў сыны Ізраілевыя бурчалі на Майсея, бо вады не было; зноў Майсей ідзе да Бога за кіраўніцтвам. Бог сказаў яму, каб узяў жазло, але сказаў: "Збярыце сход" і "гаварыць да скалы на іх вачах ". Замест гэтага Майсей становіцца жорсткім да людзей. У ім гаворыцца: "Тады Майсей падняў руку і двойчы ўдарыў палачкай аб камень". Такім чынам, ён не паслухаўся прамога загаду Бога "гаварыць да Скалы ". Цяпер мы ведаем, што ў войску, калі ты знаходзішся пад кіраўніцтвам, ты не падпарадкоўваешся прамым загадам, нават калі не разумееш да канца. Вы гэта выконваеце. Затым Бог распавядае Майсею аб сваім правіне і яго наступствах у вершы 12: «Але Гасподзь сказаў Майсею і Аарону: давер у мяне дастаткова, каб шанаваць Мне як святы у поле зроку ізраільцян вы НЕ прывядзеце гэты народ у зямля Я іх даю ". ”Згадваюцца два грахі: нявер'е (у Бога і Яго парадак) і ігнараванне Яго і знявага Бога перад Божым народам, тымі, кім ён загадваў. Бог гаворыць у Габрэях 11: 6, што без веры немагчыма дагадзіць Богу. Бог хацеў, каб Майсей паказаў гэтую веру Ізраілю. Гэтая няўдача была б цяжкай як лідэр любога роду, як у войску. Лідэрства нясе вялікую адказнасць. Калі мы хочам, каб кіраўніцтва атрымала прызнанне і пасаду, паставіла на п'едэстал альбо заваявала ўладу, мы імкнёмся па ўсіх няправільных прычынах. Марк 10: 41-45 дае нам "правіла" кіраўніцтва: ніхто не павінен быць начальнікам. Ісус кажа пра зямных кіраўнікоў, кажучы іх кіраўнікам: "Уладаруй над імі" (верш 42), а потым кажа: "Аднак сярод вас не будзе так; а хто хоча стаць вялікім сярод вас, будзе вам слугою ... бо нават Сын Чалавечы прыйшоў не для таго, каб яму служылі, але каб служыць ... "Лк. 12:48 кажа:" Ад кожнага, каму даверана шмат, значна больш спытаць ". У І Пятра 5: 3 нам сказана, што правадыры павінны "не гаспадарыць над даверанымі вам, а быць прыкладам для паствы".

Калі кіраўнічай ролі Майсея, накіраванай на разуменне Бога і Яго славы і святасці, было недастаткова, а непаслушэнства такому вялікаму Богу было недастаткова для апраўдання яго пакарання, то гл. Таксама Псальм 106: 32 і 33, які кажа пра яго гнеў, калі у ім гаворыцца, што Ізраіль прымусіў яго "гаварыць нахабныя словы", прымушаючы страціць самалюбства.

Акрамя таго, давайце проста паглядзім на скалу. Мы бачылі, што Майсей прызнаў Бога "скалой". На працягу Старога Запавету і Новага Запавету Бог згадваецца як Скала. Гл. 2 Самуіла 22:47; Псальма 89:26; Псальма 18:46 і Псальма 62: 7. Скала з'яўляецца ключавым прадметам у Песні Майсея (Другі закон Другага закона, 32-я глава). У вершы 4 Бог - гэта скала. У вершы 15 яны адкінулі Скалу, свайго Збаўцу. У вершы 18 яны пакінулі Скалу. У вершы 30 Бог называецца іх скалой. У вершы 31 гаворыцца: "іх скала не падобная на нашу скалу", - і ворагі Ізраіля гэта ведаюць. У вершах 37 і 38 мы чытаем: "Дзе іх багі, скала, у якую яны схаваліся?" Рок пераўзыходзіць усіх іншых багоў.

Паглядзіце на I Карынфянаў 10: 4. Гаворка ідзе пра старазапаветную гісторыю Ізраіля і скалы. Там ясна сказана: «усе яны пілі адзін і той жа духоўны напой, бо пілі з духоўнай скалы; а скала была Хрыстом ". У Старым Запавеце Бог згадваецца як Скала выратавання (Хрыстос). Не ясна, наколькі Майсей разумеў, што будучы Збаўцам была СКАЛА, якая we ведайце як факт, тым не менш ясна, што ён прызнаў Бога скалой, таму што некалькі разоў кажа ў Песні Майсея ў Другі закон 32: 4: "Ён - СКАЛА" і разумее, што Ён пайшоў з імі і быў Скалай выратавання . Не зразумела, ці разумеў ён усё значэнне, але нават не разумеў, калі для яго і нас усіх, як Божага народа, было неабходна падпарадкоўвацца, нават калі мы гэтага не разумеем; "давяраць і слухацца".

Некаторыя нават думаюць, што гэта ідзе далей, чым тое, што Скала задумвалася як тып Хрыста, і калі Яго ўдарылі і ўдарылі за нашы беззаконні, Ісая 53: 5 і 8, "За тое, што ён быў здзіўлены за грэх народа Майго", і "Ты зробіць душу Яго ахвярай за грэх ". Правапарушэнне адбываецца таму, што ён разбурыў і сказіў тып, двойчы ўдарыўшыся аб Скалу. Габрэі дакладна вучаць нас, што Хрыстос цярпеў «адзін раз на ўсе часы »за наш грэх. Чытайце Габрэяў 7: 22-10: 18. Звярніце ўвагу на вершы 10:10 і 10:12. Яны кажуць: "Мы былі асвечаны праз цела Хрыста раз і назаўсёды", і "Ён, прынёсшы адну ахвяру за грахі на ўсе часы, сеў праваруч Бога". Калі Майсей, які б'е па Скале, павінен быў быць выявай Яго смерці, відавочна, што ягоны ўдар па Скале двойчы сказіў карціну, што Хрысту трэба было памерці толькі адзін раз, каб заплаціць за наш грэх за ўвесь час. Усё, што разумеў Майсей, можа быць незразумелым, але вось што відавочна:

1). Майсей зграшыў, не падпарадкаваўшыся загадам Бога, і ўзяў усё ў свае рукі.

2). Бог быў незадаволены і засмучаны.

3). У Ліках 20:12 гаворыцца, што ён не давяраў Богу і публічна дыскрэдытаваў Яго святасць

да Ізраіля.

4). Бог сказаў, што Майсею не будзе дазволена ўвайсці ў Ханаан.

5). Ён з'явіўся разам з Ісусам на гары Перамянення, і Бог сказаў, што ён быў верны ў Габрэям 3: 2.

Скажэнне і знявага Бога - гэта сур'ёзны і цяжкі грэх, але Бог дараваў яго.

Пакінем Майсея і разгледзім некалькі новазапаветных прыкладаў "вялікіх" грахоў. Давайце паглядзім на Паўла. Ён называў сябе найвялікшым грэшнікам. I Цімафею 1: 12-15 кажа: "Гэта вернае выказванне і годнае для ўсіх прыняцця, што Хрыстус Ісус прыйшоў у свет, каб выратаваць грэшнікаў, галоўнымі з якіх я". 2 Пятра 3: 9 кажа, што Бог не хоча, каб хто-небудзь загінуў. Павел - выдатны прыклад. Як лідэр Ізраіля і дасведчаны ў Святым Пісанні, ён павінен быў зразумець, хто такі Ісус, але ён адкінуў Яго і моцна пераследаваў тых, хто верыў у Ісуса і быў прыналежнасцю да камянёў Стэфана. Тым не менш, Ісус з'явіўся Паўлу асабіста, каб адкрыць сябе Паўлу, каб выратаваць яго. Прачытайце Дзеі 8: 1-4 і Дзеі главы 9. Там гаворыцца, што ён "разбурыў царкву" і прымусіў мужчын і жанчын саджаць у турму і ўхваляў забойствы многіх; тым не менш Бог выратаваў яго, і ён стаў выдатным настаўнікам, напісаўшы больш запаветных кніг, чым любы іншы пісьменнік. Ён апавядае пра няверніка, які здзейсніў вялікія грахі, але Бог прывёў яго да веры. Тым не менш, раздзел 7 Рымлянаў таксама кажа нам, што змагаўся з грахом як веруючы, але Бог даў яму перамогу (Рымлянам 7: 24-28). Хачу згадаць і Пятра. Ісус заклікаў яго ісці за Сабою і быць вучнем, і ён прызнаўся, хто такі Ісус (Гл. Марк 8:29; Матфея 16: 15-17). І ўсё ж захоплены Пётр тройчы адмаўляў Ісуса (Матфея 26: 31-36 & 69-75 ). Пётр, зразумеўшы сваю няўдачу, выйшаў і заплакаў. Пазней, пасля ўваскрасення, Ісус шукаў яго і тры разы сказаў яму: "Напасі авечак Маіх (ягнят)" (Ян 21: 15-17). Пётр зрабіў менавіта гэта, вучыў і прапаведаваў (гл. Кнігу Дзеяў), пісаў I і 2 Пятра і аддаў жыццё за Хрыста.

На гэтых прыкладах мы бачым, што Бог выратуе любога (Адкрыцьцё 22:17), але Ён таксама даруе грахі Свайму народу, нават вялікаму (I Ян 1: 9). У Габрэях 9:12 гаворыцца: "... крывёю Сваёй Ён увайшоў аднойчы ў святое месца, дабіўшыся вечнага адкуплення для нас". У Габрэях 7: 24 і 25 гаворыцца, "таму што Ён працягвае заўсёды ... Таму Ён здольны выратаваць іх да максімуму, хто прыходзіць да Яго Богам, бачачы, што Ён заўсёды жыве, каб заступіцца за іх".

Але мы таксама даведваемся, што "страшна трапіць у рукі жывога Бога" (Габрэяў 10:31). У І Іаана 2: 1 Бог кажа: "Я пішу вам гэта, каб вы не зграшылі". Бог хоча, каб мы былі святымі. Мы не павінны дурэць і думаць, што мы можам працягваць грашыць, таму што нам можа быць даравана, бо Бог можа і будзе патрабаваць ад нас пакарання і наступстваў у гэтым жыцці. Пра Саўла і яго шматлікія грахі вы можаце прачытаць у I Самуіле. Бог адабраў у яго сваё царства і жыццё. Прачытайце I Самуіл кіраўнікі 28-31 і Псальм 103: 9-12.

Ніколі не ўспрымайце грэх як належнае. Нягледзячы на ​​тое, што Бог прабачае вас, Ён можа і часта будзе праводзіць у гэтым жыцці пакаранне альбо наступствы для нашага дабра. Ён, безумоўна, зрабіў гэта з Майсеем, Давідам і Саўлам. Мы вучымся праз карэкцыю. Падобна таму, як бацькі-людзі робяць для сваіх дзяцей, Бог папракае і выпраўляе нас на наша дабро. Прачытайце Габрэйскую мову 12: 4-11, асабліва верш шосты, у якім гаворыцца: "ДЛЯ ТЫХ, КОГО ГОСПАД ЛЮБІЦЬ, ДЫСЦЫПЛІНІРАВАЕЦЬ І БУДЗЕ ЎСЕГО СЫНА, КОГО АДРЫМА". Прачытайце ўвесь раздзел Габрэяў 10. Прачытайце таксама адказ на пытанне: "Ці даруе мне Бог, калі я буду працягваць грашыць?"

Бог прадугледзеў прабачэнне для ўсіх нас. Бог паслаў Свайго Сына, Ісуса, заплаціць пакаранне за нашы грахі Яго крыжовай смерцю. У Рымлянам 6:23 гаворыцца: "Бо плата за грэх - гэта смерць, а дар Божы - жыццё вечнае праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага". Калі няверуючыя прымаюць Хрыста і вераць, што Ён заплаціў за іх грахі, ім даруецца за ўсе грахі. У Каласанаў 2:13 гаворыцца: "Ён дараваў нам усе нашы грахі". Псальм 103: 3 кажа, што Бог "даруе ўсе беззаконні вашыя". (Гл. Эфесянаў 1: 7; Матфея 1:21; Дзеі 13:38; 26:18 і Габрэяў 9: 2.) I Ян 2:12 кажа: "Вашы грахі адпушчаны за імя Яго". У Псальме 103: 12 гаворыцца: "Наколькі ўсход ад захаду, так Ён аддаліў ад нас правіны нашы". Смерць Хрыста не толькі дае нам прабачэнне за грэх, але і абяцае ВЕЧНАЕ ЖЫЦЦЁ. Ян 10:28 кажа: "Я даю ім жыццё вечнае, і яны НІКОЛІ не загінуць". Ян 3:16 (NASB) кажа: «Бо Бог так палюбіў свет, што даў Сына Свайго Адзінароднага, каб кожны, хто верыць у Яго не загінеале ёсць жыццё вечнае ".

Вечнае жыццё пачынаецца, калі вы прымаеце Ісуса. Гэта вечна, не сканчаецца. Ян 20:31 кажа: "Яны напісаны вам, каб вы маглі паверыць, што Ісус ёсць Хрыстус, Сын Божы, і каб вы верылі, што можаце мець жыццё ў Яго Імені". Зноў у Іаана 5:13 Бог кажа нам: "Гэта я напісаў вам, хто верыць у Імя Сына Божага, каб вы ведалі, што маеце жыццё вечнае". Мы маем гэта як абяцанне ад вернага Бога, Які не можа хлусіць, абяцанае да пачатку свету (гл. Ціт 1: 2). Звярніце ўвагу таксама на гэтыя вершы: Рымлянам 8: 25-39, у якіх гаворыцца: "Нішто не можа аддзяліць нас ад любові Божай", і Рымлянам 8: 1, у якіх гаворыцца: "Таму цяпер няма асуджэння для тых, хто ў Хрысце Ісусе". Гэтае пакаранне ў поўным аб'ёме было выплачана Хрыстом, раз і назаўсёды. У Габрэях 9:26 гаворыцца: "Але Ён з'явіўся раз і назаўсёды ў кульмінацыі стагоддзяў, каб пакончыць з грахом ахвярай Сябе". У Габрэях 10:10 гаворыцца: "І дзякуючы гэтай волі мы былі асвячоныя аднойчы назаўсёды ахвярай цела Ісуса Хрыста". I Фесаланікійцам 5:10 кажа нам, што мы будзем жыць разам з Ім, а я Фесаланікійцам 4:17 кажа: "так будзем заўсёды з Госпадам". Мы таксама ведаем, што ў 2 Цімафею 1:12 гаворыцца: "Я ведаю, каму я паверыў, і перакананы, што Ён здольны захаваць тое, што я ўчыніў перад Ім у той дзень".

Такім чынам, што адбываецца, калі мы зноў грэшым, бо, калі мы праўдзівыя, мы ведаем, што вернікі, тыя, хто выратаваны, могуць і ўсё яшчэ робяць грэх. У Святым Пісанні, у І Іаана 1: 8-10, гэта вельмі ясна. У ім гаворыцца: "Калі мы кажам, што не маем граху, мы падманваем сябе", і "калі мы гаворым, што не зграшылі, робім Яго хлусам, і Яго слова не ў нас". У вершах 1: 3 і 2: 1 відавочна, што Ён размаўляе са сваімі дзецьмі (Ян 1: 12 і 13), вернікамі, а не невыратаванымі, і што Ён кажа пра зносіны з Ім, а не пра выратаванне. Прачытайце 1 Ян 1: 1-2: 1.

Яго смерць прабачае тым, што мы назаўсёды выратаваны, але, калі мы грашым і робім усё, па гэтых вершах мы бачым, што наша зносіны з Айцом парушаецца. Дык што нам рабіць? Хваліце ​​Госпада, Бог учыніў гэта і для таго, каб аднавіць наша зносіны. Мы ведаем, што пасля таго, як Ісус памёр за нас, Ён таксама ўваскрос з мёртвых і жывы. Ён - наш шлях да зносін. I Ян 2: 1б кажа: "... калі хто зграшыць, у нас ёсць абаронца з Айцом, Ісус Хрыстос, праведнік". Прачытайце таксама верш 2, у якім гаворыцца, што гэта з-за Яго смерці; што Ён - наша памілаванне, наша справядлівая плата за грэх. У Габрэях 7:25 гаворыцца: "Таму Ён можа і выратаваць іх дашчэнту, якія прыходзяць да Яго Богу, бачачы, што Ён заўсёды жывы, каб заступіцца за нас". Ён заступаецца за нашага імя перад Айцом (Ісая 53:12).

Добрая навіна прыходзіць да нас у І Іаана 1: 9, дзе гаворыцца: "Калі мы вызнаем свае грахі, Ён верны і справядлівы, каб дараваць нам грахі і ачысціць ад усялякай несправядлівасці". Памятайце - гэта абяцанне Бога, які не можа хлусіць (Ціт 1: 2). (Гл. Таксама Псальм 32: 1 і 2, у якім гаворыцца, што Давід прызнаў свой грэх Богу, што азначае прызнанне.) Такім чынам, адказ на ваша пытанне заключаецца ў тым, што так, Бог даруе нам, калі мы прызнаем свой грэх Богу, як гэта зрабіў Дэвід.

Гэты крок прызнання Бога за свой грэх трэба рабіць як мага часцей, як толькі мы ўсведамляем сваю правіннасць, так часта, як мы грашым. Сюды ўваходзяць дрэнныя думкі, на якіх мы спыняемся, грахі, калі мы не зрабілі правільных дзеянняў, а таксама ўчынкі. Мы не павінны ўцякаць ад Бога і хавацца, як гэта рабілі Адам і Ева ў садзе (Быц 3:15). Мы бачылі, што гэтае абяцанне ачысціць нас ад штодзённага граху прыходзіць толькі дзякуючы ахвяры Госпада нашага Ісуса Хрыста і таму, хто зноў нарадзіўся ў Божай сям'і (Ян 1: 12 і 13).

Ёсць мноства прыкладаў людзей, якія зграшылі і не змаглі. Памятаеце, у Рымлянам 3:23 гаворыцца, "бо ўсе зграшылі і не маюць славы Божай". Бог таксама прадэманстраваў Сваю любоў, міласэрнасць і прабачэнне ўсім гэтым людзям. Прачытайце пра Іллю ў Якава 5: 17-20. Божае Слова вучыць нас, што Бог не чуе нас, калі мы молімся, калі мы лічым беззаконне ў сваім сэрцы і жыцці. У Ісаі 59: 2 гаворыцца: "Твае грахі схавалі ад цябе твар Ягоны, і Ён не пачуе". Але тут у нас ёсць Ілля, якога апісваюць як "чалавека, падобнага на нас," (з грахамі і няўдачамі). Недзе на гэтым шляху Бог, напэўна, дараваў яму, бо Бог, безумоўна, адказаў на яго малітвы.

Паглядзіце на продкаў нашай веры - Абрагама, Ісаака і Якуба. Ніхто з іх не быў дасканалым, усе зграшылі, але Бог дараваў ім. Яны сфармавалі Божую нацыю, Божы народ і Бог сказаў Абрагаму, што яго нашчадкі будуць дабраслаўляць увесь свет. Усе былі людзьмі, якія зграшылі і пацярпелі няўдачу, як і мы, але прыйшлі да Бога па прабачэнне, і Бог іх дабраславіў.

Ізраільскі народ, як група, быў упарты і грэшны, увесь час паўставаў супраць Бога, але Ён ніколі не адкідаў іх. Так, іх часта каралі, але Бог заўсёды быў гатовы дараваць ім, калі яны прасілі Яго прабачэння. Ён быў і доўга церпіць дараванне зноў і зноў. Гл. Ісая 33:24; 40: 2; Ерамія 36: 3; Псальма 85: 2 і Лікі 14:19, у якіх гаворыцца: "Прабачце, беззаконні гэтага народа, паводле велічы Тваёй міласэрнасці, і, як Ты дараваў гэтаму народу, ад Егіпта да гэтага часу". Глядзіце таксама Псальм 106: 7 і 8.

Мы гаварылі пра Дэвіда, які здзейсніў пералюб і забойства, але ён прызнаў свой грэх Богу і быў дараваны. Ён быў жорстка пакараны смерцю свайго дзіцяці, але ведаў, што ўбачыць гэтае дзіця на нябёсах (Псальм 51; 2 Самуіла 12: 15-23). Нават Майсей не паслухаўся Бога, і Бог пакараў яго, забараніўшы ўезд у Ханаан - зямлю, абяцаную Ізраілю, але яму было даравана. Ён з'явіўся разам з Іллёй з нябёсаў на гары перамянення і быў з Ісусам. І Майсей, і Давід згадваюцца разам з вернікамі ў Габрэяў 11:32.

У нас ёсць цікавая карціна прабачэння ў Мацвея 18. Вучні спыталі Ісуса, як часта яны павінны дараваць, і Ісус сказаў "70 разоў 7". Гэта значыць, "незлічоныя часы". Калі Бог кажа, што мы павінны дараваць 70 разоў 7, мы напэўна не можам пераўзысці Яго любоў і прабачэнне. Калі мы папросім, ён прабачыць больш за 70 разоў 7. Мы маем Яго нязменнае абяцанне дараваць нам. Нам трэба толькі прызнацца перад Ім у сваім граху. Дэвід зрабіў. Ён сказаў Богу: "Супраць Цябе, толькі я зграшыў і ўчыніў гэтае зло на тваім месцы" (Псальма 51: 4).

У Ісаі 55: 7 гаворыцца: «Няхай бязбожны пакіне дарогу сваю, а злы чалавек свае думкі. Няхай звернецца да Госпада, і Ён памілуе яго і Бога нашага, бо Ён свабодна даруе ". 2-е Хронікі 7:14 гаворыць так: «Калі народ Мой, пакліканы Маім Імем, прынізіцца і будзе маліцца і шукаць аблічча Майго і адвярнуцца ад бязбожных шляхоў, то я пачую з нябёсаў і дарую ім грэх і ацалю зямлю сваю . "

Божае жаданне - жыць праз нас, каб зрабіць магчымым перамогу над грахом і пабожнасцю. 2 Карынфянам 5:21 гаворыцца: «Ён учыніў грэх за нас, хто не ведаў граху; каб мы зрабіліся праведнасцю Бога ў Ім ". Чытайце таксама: I Пётр 2:25; I Карынфянам 1: 30 & 31; Эфесянаў 2: 8-10; Філіпянаў 3: 9; I Цімафею 6: 11 і 12 і 2 Цімафею 2:22. Памятайце, калі вы працягваеце грашыць, ваша зносіны з Айцом парушаецца, і вы павінны прызнаць сваю правіну і вярнуцца да Айца і папрасіць Яго змяніць вас. Памятайце, што вы не можаце змяніць сябе (Ян 15: 5). Глядзіце таксама Рымлянам 4: 7 і Псальму 32: 1. Калі вы зробіце гэта, ваша зносіны аднаўляецца (прачытайце I Іаана 1: 6-10 і Габрэяў 10).

Давайце паглядзім на Паўла, які назваў сябе найвялікшым з грэшнікаў (I Цімафею 1:15). Ён пакутаваў ад праблемы граху гэтак жа, як і мы; ён працягваў грашыць і расказвае нам пра гэта ў раздзеле "Рымлянам", магчыма, ён задаваў сабе тое ж пытанне. Павел апісвае сітуацыю жыцця з грэшнай натурай у Рымлянам 7: 7 і 14. Ён кажа, што гэта "грэх, які жыве ўва мне" (верш 15), а верш 17 кажа: "дабра, якога я хацеў бы, я не раблю, і я практыкую тое самае зло, якога не жадаю". У рэшце рэшт ён кажа: "Хто мяне збавіць?", А потым даведаўся адказ: "Дзякуй Богу праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага" (вершы 19 і 24).

Бог не хоча, каб мы жылі так, каб мы зноў і зноў прызнаваліся і прабачаліся за адны і тыя ж грахі. Бог хоча, каб мы перамаглі свой грэх, былі падобныя да Хрыста і рабілі дабро. Бог хоча, каб мы былі дасканалымі, як Ён дасканалы (Мацвея 5:48). У Іаана 2: 1 гаворыцца: "Дзеці мае, я пішу вам гэта, каб вы не зграшылі ..." Ён хоча, каб мы перасталі грашыць, і хоча змяніць нас. Бог хоча, каб мы жылі для Яго, каб былі святымі (I Пётр 1:15).

Хоць перамога пачынаецца з прызнання нашага граху (I Ян 1: 9), мы, як Павел, не можам змяніць сябе. Джон 15: 5 кажа: "Без Мяне вы нічога не можаце зрабіць". Мы павінны ведаць і разумець Пісанне, каб зразумець, як змяніць наша жыццё. Калі мы становімся веруючымі, Хрыстус прыходзіць жыць у нас праз Духа Святога. У Галатаў 2:20 гаворыцца: «Я быў укрыжаваны з Хрыстом, і ўжо жыву не я, а Хрыстус ува мне; і жыццё, якое я цяпер жыву ў целе, жыву верай у Сына Божага, які палюбіў мяне і аддаў Сябе за мяне ".

Як сказана ў Рымлянам 7:18, перамога над грахом і рэальныя змены ў нашым жыцці адбываюцца "праз Ісуса Хрыста". I Карынфянам 15:58 кажа гэта сапраўды такімі ж словамі: Бог дае нам перамогу "праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага". Галатам 2:20 гаворыцца: "Не я, а Хрыстос". У нас была такая фраза для перамогі ў Біблійнай школе, якую я наведваў, "Не я, а Хрыстос", гэта значыць, што Ён дамагаецца перамогі, а не я сваімі намаганнямі. Мы даведаемся, як гэта робіцца ў іншых Пісаннях, асабліва ў Рымлянах 6 і 7. Рымлянам 6:13 паказвае нам, як гэта зрабіць. Мы павінны саступіць Духу Святому і папрасіць Яго змяніць нас. Знак ураджайнасці азначае дазвол (дазвол) іншаму чалавеку мець права пераходу. Мы павінны дазволіць (дазволіць) Святому Духу мець "права шляху" ў нашым жыцці, права жыць у нас і праз нас. Мы павінны "дазволіць" Езусу змяніць нас. У Рымлянам 12: 1 так сказана: "Прынясіце Яму сваё цела ў ахвяру жывую". Тады Ён будзе жыць праз нас. Тады HE зменіць нас.

Не падманвайце сябе, калі вы будзеце працягваць грашыць, гэта адаб'ецца на вашым жыцці, прапусціўшы Божае дабраславеньне, і гэта таксама можа прывесці да пакарання ці нават смерці ў гэтым жыцці, бо, нават калі Бог даруе вам (што Ён і хоча), Ён можа пакараць вас, як і Майсея і Давіда. Ён можа дазволіць вам цярпець наступствы вашага граху дзеля вашага дабра. Памятайце, што Ён справядлівы і праведны. Ён пакараў караля Саўла. Ён узяў сваё царства і яго жыццё. Бог не дазволіць вам сысці з грахом. Габрэяў 10: 26-39 - гэта складаны фрагмент Святога Пісання, але адзін момант у ім вельмі ясны: калі мы працягваем наўмысна грашыць пасля выратавання, мы топчам кроў Хрыста, дзякуючы якой нам было прабачана раз і назаўсёды можа чакаць пакарання, таму што мы не паважаем ахвяру Хрыста за нас. Бог пакараў свой народ у Старым Запавеце, калі яны зграшылі, і Ён пакарае тых, хто прыняў Хрыста, якія наўмысна працягваюць грашыць. У раздзеле Габрэяў 10 гаворыцца, што гэта пакаранне можа быць жорсткім. У Габрэях 10: 29-31 гаворыцца: "Наколькі больш сур'ёзным вы лічыце, што хтосьці заслугоўвае пакарання, хто патаптаў Сына Божага пад нагамі, хто паставіўся да нечысцікаў з крывёю запавету, які іх асвяціў, і хто абразіў Дух ласкі? Бо мы ведаем Таго, хто сказаў: "Мне помсціць; Я адплачу ", і зноў:" Гасподзь будзе судзіць народ Свой ". Страшэнна трапіць у рукі жывога Бога ". Прачытайце I John 3: 2-10, які паказвае нам, што тыя, хто Божы, не грэшаць пастаянна. Калі чалавек працягвае мэтанакіравана грашыць і ісці сваім шляхам, ён павінен "выпрабаваць сябе", каб даведацца, ці сапраўды яго вера сапраўдная. 2 Карынфянам 13: 5 гаворыцца: "Праверце сябе, каб упэўніцца, што вы ў веры; вывучыце сябе! Ці вы самі не прызнаеце гэтага ў тым, што Ісус Хрыстос у вас, калі вы сапраўды не прайшлі выпрабаванне? "

2 Карынфянам 11: 4 паказвае, што існуе шмат "ілжывых Евангелляў", якія зусім не з'яўляюцца Евангеллем. Ёсць толькі АДНО сапраўднае Евангелле - Езуса Хрыста, якое цалкам аддзяляецца ад нашых добрых спраў. Прачытайце Рымлянам 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 Цімафею 1: 9; Ціт 3: 4-6; Філіпянаў 3: 9 і Галатаў 2:16, у якіх гаворыцца: “(Мы) ведаем, што чалавек апраўдваецца не справамі закона, а верай у Ісуса Хрыста. Такім чынам, мы таксама паверылі ў Хрыста Ісуса, каб мы маглі быць апраўданы верай у Хрыста, а не справамі закона. Бо справамі закона ніхто не будзе апраўданы ". У Евангеллі ад Іаана 14: 6 Ісус сказаў: «Я - шлях і праўда і жыццё. Ніхто не прыходзіць да Айца, акрамя як праз Мяне ». I Цімафею 2: 5 кажа: "Бо ёсць адзін Бог і адзін пасрэднік паміж Богам і чалавекам, чалавек Хрыстус Ісус". Калі вы спрабуеце пазбегнуць граху, наўмысна працягваючы грашыць, вы, верагодна, паверылі ў нейкае ілжывае Евангелле (іншае Евангелле, 2-е Карынфянам 11: 4), заснаванае на нейкай форме чалавечых паводзін альбо добрых спраў, а не на сапраўдным Евангеллі (I Карынфянам 15: 1-4), які праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага. Прачытайце Ісаю 64: 6, у якой гаворыцца, што нашы добрыя справы - гэта проста "брудныя анучы" ў вачах Бога. У Рымлянам 6:23 гаворыцца: "Бо плата за грэх - гэта смерць, а дар Божы - жыццё вечнае праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага". 2-е да Карынфянаў 11: 4 гаворыцца: “Калі хтосьці прыходзіць і абвяшчае іншага Ісуса, чым той, якога мы абвясцілі, альбо калі вы атрымліваеце іншы дух ад таго, каго вы атрымалі, альбо калі вы прымаеце іншае Евангелле ад таго, якое вы прынялі, вы ставіце досыць лёгка з гэтым ». Прачытайце I Ян 4: 1-3; I Пётр 5:12; Эфесянаў 1:13 і Марка 13:22. Прачытайце раздзел Габрэяў раздзел 10, а таксама раздзел 12. Калі вы вернік, у Пасланні да Габрэяў 12 паведамляецца, што Бог папракае і дысцыплінуе сваіх дзяцей, а Габрэяў 10: 26-31 гэта папярэджанне, што "Гасподзь будзе судзіць народ Свой".

Вы сапраўды верылі ў сапраўднае Евангелле? Бог зменіць тых, хто з'яўляецца Яго дзецьмі. Прачытайце 1 Ян 5: 11-13. Калі ваша вера ў Яго, а не вашы добрыя справы, вы назаўсёды Яго і вам даруецца. Прачытайце I Іаана 5: 18-20 і Іаана 15: 1-8

Усе гэтыя рэчы працуюць разам, каб справіцца з нашым грахом і прывесці нас да перамогі праз Яго. Іуда 24 кажа: "Цяпер таму, хто здольны ўтрымаць вас ад падзення і прадставіць бездакорнай перад прысутнасцю Яго славы з вялікай радасцю". 2 Карынфянам 15: 57 і 58 гаворыцца: «Але дзякуй Богу, які дае нам перамогу праз Госпада нашага Ісуса Хрыста. Таму, браты мае любімыя, будзьце непахісныя, нерухомыя, заўсёды буяйце справай Гасподняй, ведаючы, што ў Госпадзе ваша праца не марная ". Прачытайце Псалом 51 і Псалом 32, асабліва верш 5, у якім гаворыцца: «Тады я прызнаў табе свой грэх і не прыкрыў беззаконня майго. Я сказаў: "Я прызнаю свае правіны Госпаду". І ты дараваў віну майго граху ".

Вы павінны ўважліва прачытаць і зразумець некалькі Пісанняў, каб атрымаць адказ на гэтае пытанне. Гэта: I Фесаланікійцам 5: 1-11; 2 Фесаланікійцам, глава 2 і Адкрыцьцё, глава 7. У Першай і Другой Фесаланікійцам Павел піша вернікам (тым, хто прыняў Ісуса як свайго Збаўцу), каб суцешыць і запэўніць, што яны не знаходзяцца ў смутку і што яны не засталіся пасля Захапленне, таму што я Фесаланікійцам 5: 9 і 10 кажа нам, што нам наканавана выратавацца і жыць з Ім, і нам НЕ было наканавана гневу Божаму. У 2 Фесаланікійцам 2: 1-17 ён кажа ім, што яны не будуць "пакінуты" і што Антыхрыст, які зробіць сябе сусветным кіраўніком і заключыць дагавор з Ізраілем, яшчэ не раскрыты. Яго дагавор з Ізраілем азначае пачатак смутку ("дзень Гасподні"). Гэты ўрывак дае папярэджанне, якое кажа нам, што Ісус прыйдзе раптоўна і нечакана і захапіць сваіх дзяцей - вернікаў. Тых, хто чуў Евангелле і "адмовіўся любіць праўду", тых, хто адмаўляецца ад Ісуса, "каб выратавацца", Сатана падмане падчас Смутку (вершы 10 і 11) і "Бог пашле ім моцнае зман, каб яны паверылі ў ілжывае, каб усіх хто асудзіў не верыў праўдзе але меў задавальненне ў несправядлівасці "(працягваў атрымліваць асалоду ад грахоўных задавальненняў). Таму не думайце, што можаце адкласці прыняцце Ісуса і зрабіць гэта падчас смутку.

Адкрыцьцё дае нам некалькі вершаў, якія, здаецца, паказваюць на тое, што падчас Смутку будзе выратавана мноства людзей, бо яны будуць на небе, радуючыся перад Божым тронам, некаторыя з кожнага племя, мовы, народа і народа. У ім дакладна не сказана, хто яны; магчыма, гэта людзі, якія ніколі раней не чулі Евангелля. У нас ёсць больш дакладнае ўяўленне пра тое, кім яны не з'яўляюцца: тыя, хто адкінуў Яго, і тыя, хто прымае знак звера. Многія, калі не большасць святых смутку, будуць пакутнікамі.

Вось спіс вершаў з Адкрыцці, якія паказваюць, што людзі будуць выратаваны ў гэты час:

Адкрыцці 7: 14

"Гэта яны выйшлі з вялікай бяды; яны памылі вопратку сваю і зрабілі іх белымі ў крыві Ягняці ".

Адкрыцці 20: 4

І я ўбачыў душы тых, хто быў абезгалоўлены з-за іх сведчання аб Ісусе і з-за слова Божага, і тых, хто не пакланяўся зверу і яго вобразу; і не атрымалі знака на лбе і на руцэ, і яны ажылі і валадарылі з Хрыстом тысячу гадоў.

Адкрыцці 14: 13

Потым я пачуў голас з нябёсаў, які сказаў: "Напішы гэта: Шчаслівыя памерлыя, якія паміраюць у Госпадзе з гэтага часу".

"Так, - кажа Дух, - яны адпачнуць ад сваёй працы, бо іх справы пойдуць за імі ".

Прычына гэтага ў тым, што яны адмовіліся прытрымлівацца Антыхрыста і адмовіліся прыняць яго знак. Адкрыцьцё цалкам ясна паказвае, што ЛЮБЫ, хто атрымае знак альбо нумар звера ў лоб альбо ў руку, будзе кінуты ў вогненнае возера на канчатковым судзе, разам са зверам і ілжэпрарокам і, у рэшце рэшт, самім сатаной. У Адкрыцці 14: 9-11 гаворыцца: «Тады другі анёл, трэці, пайшоў за імі, гучным голасам кажучы: 'Калі хто пакланяецца зверу і вобразу яго і атрымлівае знак на лбе альбо на руцэ, ён таксама будзе піць віно гневу Божага, якое змешана ў поўнай сіле ў чары гневу Яго; і ён будзе пакутаваць агнём і серай у прысутнасці святых анёлаў і ў прысутнасці Ягняці. І дым пакут іх ідзе на вякі вякоў; яны не адпачываюць днём і ноччу, хто пакланяецца зверу і яго вобразу і хто атрымлівае знак ягонага імя ". »(Гл. Таксама Адкрыцьцё 15: 2; 16: 2; 18:20 і 20: 11-15.) Іх ніколі нельга выратаваць. Гэта адзінае, гэта значыць прыняцце знака звера падчас смутку, якое засцеражэ вас ад выкуплення і выратавання.

Ёсць два выпадкі, калі Бог выкарыстоўвае фразу "з кожнага языка, племені, народа і народа" для абазначэння выратаваных людзей: Адкрыцьцё 5: 8 і 9 і Адкрыццё раздзел 7. Адкрыцьцё 5: 8 і 9 кажа пра наш сённяшні век і прапаведванне Евангелля і абяцанне, што некаторыя з кожнай з гэтых этнічных груп будуць выратаваны і будуць пакланяцца Богу на небе. Гэта святыя, выратаваныя да смутку. (Гл. Матфея 24:14; Марка 13:10; Лукі 24:47 і Адкрыцці 1: 4-6.) У Адкрыцці, раздзел 7, Бог кажа пра святых з усіх "языка, племя, народа і народа", якія выратаваны "з ”, Гэта значыць падчас смутку. Адкрыцьцё 14: 6 кажа пра анёла, які прапаведуе Евангелле. Карціна пакутнікаў, прадстаўленая ў Адкрыцці 20: 4, выразна паказвае, як шмат людзей было выратавана падчас смутку.

Калі вы вернік, у Фесаланікійцам 5: 8-11 гаворыцца, што трэба суцяшацца, спадзявацца на абяцанае Богам збаўленне і не пахіснуцца. Цяпер слова "надзея" ў Святым Пісанні не азначае, што робіцца па-англійску, як "спадзяюся, што-небудзь здарыцца". Нашы НАДЕЖДА у Пісанні ёсць "дакладна, адбудзецца тое, што Бог кажа і абяцае. Гэтыя абяцанні прамаўляе Верны Бог, які не можа хлусіць. Ціт 1: 2 кажа: «У надзеі на жыццё вечнае, якое Бог, які не можа хлусіць, абяцаны да пачатку вякоў ". Верш 9 з І Фесаланікійцаў 5 абяцае, што вернікі будуць "жыць разам з Ім вечна", і, як мы ўжо бачылі, у вершы 9 гаворыцца, што "мы прызначаны не для гневу, а для таго, каб атрымаць выратаванне Госпадам нашым Ісусам Хрыстом". Мы верым, як і большасць евангельскіх хрысціян, што Захапленне папярэднічае Смутку, заснаванаму на 2 Фесаланікійцам 2: 1 і 2, у якім гаворыцца, што мы будзем сабраны Яму і Я Фесаланікійцам 5: 9, у якім гаворыцца: "Мы не прызначаны для гневу".

Калі вы не веруеце і адкідаеце Ісуса, каб працягваць грэх, папярэдзьце, вы не атрымаеце другога шанцу ў Смутку. Вы будзеце ў зман ад сатаны. Вы будзеце страчаны назаўсёды. Наша «дакладная надзея» - у Евангеллі. Прачытайце Ян 3: 14-36; 5:24; 20:31; 2 Пятра 2:24 і I Карынфянам 15: 1-4, якія даюць Евангелле Хрыстова і вераць. Прыміце Яго. У Іаана 1: 12 і 13 гаворыцца: «Тым не менш, усім, хто прыняў Яго, тым, хто паверыў у Яго імя, Ён даў права стаць дзецьмі Божымі - дзецьмі, якія нарадзіліся не з прыроднага паходжання, ані з чалавечага рашэння і волі мужа, але народжаныя Богам ». Больш падрабязна пра гэта можна прачытаць на гэтым сайце ў раздзеле "Як выратавацца" альбо задаць дадатковыя пытанні. Самае галоўнае - верыць. Не чакайце; не марудзьце - бо Ісус вернецца раптоўна і нечакана, і вы назаўсёды згубіцеся.

Калі вы верыце, "суцешыцеся" і "стойце" (I Фесаланікійцам 4:18 і 5:23 і 2 Фесаланікійцаў, глава 2) і не бойцеся. I Карынфянам 15:58 кажа: "Таму, умілаваныя браты мае, будзьце непахіснымі, нязменнымі, заўсёды багатымі ў справах Гасподніх, ведаючы, што ваша праца не марная ў Госпадзе".

Лепшы ўрывак для адказу на ваша пытанне - ад Лукі 16: 18-31. Суд неадкладны, але ён не з'яўляецца ні канчатковым, ні поўным адразу пасля смерці. Калі мы верым у Ісуса, наш дух і душа будуць на нябёсах разам з Ісусам. (2 Карынфянам 5: 8-10 гаворыцца: "Адсутнічаць у целе - значыць прысутнічаць у Госпада.) Няверуючыя будуць у Аідзе да канчатковага суда, а потым пойдуць да Вогненнага возера. (Адкрыцьцё 20: 11-15) Вернікаў будуць судзіць за іх справы, якія яны рабілі для Бога, але не за грэх. (I Карынфянам 3: 10-15) Нас не будуць судзіць за грахі, бо нам даравана ў Хрысце. Няверуючых будуць судзіць за іх грахі. (Адкрыцьцё 20:15; 22:14; 21:27)

У Джон 3: 5,15.16.17.18 і 36 Ісус кажа, што тыя, хто верыць, што Ён памёр за іх мець жыццё вечнае, і тыя, хто не верыць, асуджаныя ўжо. I Карынфянаў 15: 1-4 кажа: «Езус памёр за грахі нашыя ... што ён пахаваны быў, і што Ён уваскрос на трэці дзень.» Дзеі 16: 31 кажа: «веруй у Госпада Ісуса, і вы будзеце выратаваны. »2 Цімаці 1: 12 кажа:" я перакананы, што Ён здольны захаваць тое, што я зрабіў да Яго супраць гэтага дня ".

Адказваючы на ​​пытанне аб успаміне "мінулага" жыцця, гэта залежыць ад таго, што вы маеце на ўвазе пад пытаннем.

1). Калі вы маеце на ўвазе пераўвасабленне, Біблія гэтага не вучыць. У Святым Пісанні няма згадак пра вяртанне ў іншай форме альбо ў якасці іншага чалавека. У Габрэях 9:27 гаворыцца, што: "Гэта прызначана чалавеку адзін раз памерці, а пасля гэтага суд ".

2). Калі вы пытаецеся, ці будзем мы памятаць сваё жыццё пасля смерці, нам будуць успамінаць усе нашы ўчынкі, калі нас будуць судзіць за тое, што мы зрабілі за сваё жыццё.

Бог ведае ўсё - мінулае, сучаснасць і будучыню, і Бог будзе судзіць няверуючых за іх грэшныя ўчынкі, і яны атрымаюць вечнае пакаранне, а вернікі будуць узнагароджаны за свае справы, зробленыя для Царства Божага. (Прачытайце раздзел Яна 3 і Матфея 12: 36 і 37.) Бог памятае ўсё.

Улічваючы, што кожная гукавая хваля недзе там, і ўлічваючы, што зараз у нас ёсць "воблакі" для захоўвання нашых успамінаў, навука ледзь пачынае даганяць тое, што Бог можа зрабіць. Ні адно слова і ўчынак не выяўляюцца Богам.