Сёння я заключыў мір з Богам ...

Вы задалі вельмі складанае пытанне, на якое няпроста адказаць. Толькі Бог ведае ваша сэрца і вашу веру. Ніхто не можа судзіць вашу веру, ніхто, акрамя Бога.

Тое, што я ведаю, што ёсць шмат іншых Пісання, якія тычацца малітвы, і я думаю, што лепшы спосаб, каб дапамагчы, каб сказаць, што вы павінны шукаць гэтыя месцы Пісання і вывучаць іх як мага больш і прасіць Бога, каб дапамагчы вам зразумець іх.

Калі вы чытаеце тое, што кажуць іншыя пра гэтую ці іншую біблейскую тэму, ёсць добры верш, які вы павінны вывучыць і запомніць: Дзеі 17:10, у якіх гаворыцца: "Цяпер бярэяне мелі больш высакародны характар, чым фесаланікійцы, бо атрымалі паведамляючы з вялікай ахвотай, і кожны дзень вывучаў Пісанне, каб даведацца, ці праўда тое, што сказаў Павел ".

Гэта выдатны прынцып, па якім трэба жыць. Ні адзін чалавек не памыляецца, толькі Бог. Мы ніколі не павінны проста прымаць альбо верыць таму, што чуем альбо чытаем, таму што хтосьці з'яўляецца "вядомым" кіраўніком царквы альбо прызнаным чалавекам. Мы павінны заўсёды правяраць і параўноўваць усё, што чуем, са Словам Божым; заўсёды. Калі гэта супярэчыць Слову Божаму, адкіньце яго.

Каб знайсці вершы пра малітву, скарыстайцеся канкардансам альбо паглядзіце такія сайты, як Bible Hub або Bible Gateway. Па-першае, дазвольце мне падзяліцца некаторымі прынцыпамі вывучэння Бібліі, якім мяне навучылі іншыя і якія мне дапамагалі на працягу многіх гадоў.

Не ізалюйце проста адзін верш, напрыклад, пра "веру" і "малітву", але параўнайце іх з іншымі вершамі па тэме і ўсім Пісанні ў цэлым. Таксама вывучыце кожны верш у яго кантэксце, гэта значыць гісторыю вакол верша; сітуацыя і фактычныя абставіны, у якіх пра гэта гаварылася і адбылася падзея. Задавайце такія пытанні, як: Хто гэта сказаў? Ці з кім яны размаўлялі і чаму? Працягвайце задаваць пытанні накшталт: Ці ёсць урок, які трэба даведацца, альбо чаго пазбягаць. Я даведаўся гэта так: Спытай: Хто? Што? Дзе? Калі? Чаму? Як?

Кожны раз, калі ў вас узнікаюць пытанні ці праблемы, шукайце ў Бібліі адказ. Ян 17:17 кажа: "Слова Тваё - праўда". 2 Пётр 1: 3 кажа: «Яго Боская сіла нам дала усё мы маем патрэбу ў жыцці і пабожнасці праз веданне Таго, Хто паклікаў нас уласнай славай і дабром ". Мы недасканалыя, а не Бог. Ён ніколі не падводзіць, мы можам пацярпець няўдачу. Калі ў нас няма адказу на малітву, гэта мы пацярпелі няўдачу альбо не зразумелі. Падумайце пра Абрагама, якому было 100 гадоў, калі Бог адказаў на яго малітву аб сыне, і некаторыя Божыя абяцанні яму былі выкананы толькі праз доўгую смерць. Але Бог сапраўды адказаў у патрэбны час.

Я цалкам упэўнены, што ніхто не мае поўнай веры, не сумняваючыся ўвесь час, у любой сітуацыі. Нават людзі, якім Бог даў духоўны дар веры, не з'яўляюцца дасканалымі і беспамылковымі. Толькі Бог дасканалы. Мы не заўсёды ведаем і не разумеем Яго волі, таго, што Ён робіць, і нават таго, што лепш для нас. Ён робіць. Даверцеся Яму.

Каб пачаць вывучаць малітву, я ўкажу вам некалькі вершаў, над якімі трэба падумаць. Тады пачні задаваць сабе пытанні, напрыклад: "Ці ёсць у мяне такая вера, якую патрабуе Бог?" (Ах, яшчэ пытанні, але я думаю, што яны вельмі карысныя.) Ці сумняваюся я? Ці патрэбна ідэальная вера, каб атрымаць адказ на малітву? Ці існуюць іншыя кваліфікацыі для адказанай малітвы? Ці ёсць перашкоды для адказу на малітву?

Пакладзіце сябе на малюнак. Калісьці я працаваў у таго, хто выкладаў гісторыі з Бібліі пад назвай: "Убачы сябе ў люстэрку Бога". Слова Божае называецца люстэркам у Якава 1: 22 і 23. Ідэя складаецца ў тым, каб убачыць сябе ў тым, што вы чытаеце ў Слове. Спытаеце сябе: як я магу падыходзіць да гэтага персанажа, добра гэта ці дрэнна? Я раблю рэчы па-Божаму, ці мне трэба прасіць прабачэння і змяняцца?

А зараз давайце паглядзім на фрагмент, які прыйшоў вам у галаву, калі вы задалі пытанне: Марк 9: 14-29. (Калі ласка, прачытайце.) Ісус разам з Пятром, Якавам і Іаанам вяртаўся з перамянення, каб далучыцца да іншых вучняў, якія былі з вялікім натоўпам, сярод якіх былі і яўрэйскія лідэры, званыя кніжнікамі. Натоўп, убачыўшы Ісуса, кінуўся да Яго. Сярод іх прыйшоў той, у каго быў сын, апанаваны дэманамі. Вучні не змаглі выгнаць дэмана. Бацька хлопчыка сказаў Ісусу: "Калі ты можа зрабіць што-небудзь, паспачуваць нам і дапамагчы нам? " Гэта не падобна на вялікую веру, але дастаткова, каб папрасіць дапамогі. Ісус адказаў: "Усё магчыма, калі вы верыце". Бацька сказаў: "Веру, спачувай мне ў маім нявер'і". Ісус, ведаючы, што натоўп назірае і любіць іх усіх, выгнаў дэмана і выхаваў хлопчыка. Пазней вучні спыталі Яго, чаму яны не могуць выгнаць дэмана. Ён сказаў: "Гэты выгляд не можа выйсці нічым, акрамя малітвы" (верагодна, маецца на ўвазе гарачая, настойлівая малітва, ні адна кароткая просьба). У паралельным апісанні з Матфея 17:20 Ісус сказаў вучням, што гэта таксама звязана з іх няверай. Гэта быў асаблівы выпадак (Ісус назваў яго "такім".)

Ісус задавальняў патрэбы многіх людзей тут. Хлопчыку трэба было лячыць, бацька хацеў надзеі, а натоўпу трэба было ўбачыць, хто ён, і паверыць. Ён таксама вучыў сваіх вучняў пра веру, веру ў Яго і малітву. Іх вучыў, рыхтаваў да адмысловага задання, да адмысловай працы. Іх рыхтавалі пайсці "па ўсім свеце і прапаведаваць Евангелле" (Марк 16:15), каб абвясціць свету, Хто Ён, Бог Збаўца, які памёр за іх грахі, прадэманстраваныя тымі ж знакамі і цудамі Ён выконваў, манументальную адказнасць яны былі выбраны для выканання. (Прачытайце Матфея 17: 2; Дзеі 1: 8; Дзеі 17: 3 і Дзеі 18:28.) У Габрэях 2: 3b & 4 гаворыцца: «Гэтае выратаванне, якое было абвешчана Госпадам, было пацверджана нам тымі, хто пачуў Яго . Бог таксама засведчыў гэта знакамі, цудамі і рознымі цудамі і дарамі Духа Святога, якія раздаюцца паводле Яго волі ». Ім патрэбна была вялікая вера для здзяйснення вялікіх спраў. Чытайце Кнігу Дзеяў. Гэта паказвае, наколькі яны мелі поспех.

Яны спатыкнуліся з-за недахопу веры ў працэсе навучання. Часам, як у Марка 9, яны пацярпелі няўдачу з-за недаверу, але Ісус цярпліва ставіўся да іх, як і да нас. Мы, не больш чым вучні, можам вінаваціць Бога, калі на нашы малітвы няма адказу. Мы павінны быць падобныя на іх і прасіць Бога "павялічыць нашу веру".

У гэтай сітуацыі Ісус задавальняў патрэбы многіх людзей. Гэта часта дакладна, калі мы молімся і просім Яго аб нашых патрэбах. Гэта рэдка толькі пра нашу просьбу. Давайце збярэм некаторыя з гэтых рэчаў. Ісус адказвае на малітву па адной прычыне ці па многіх прычынах. Напрыклад, я ўпэўнены, што бацька з Марка 9 не ўяўляў, што Ісус рабіў у жыцці вучняў ці натоўпу. Тут, у гэтым урыўку, і, прагледзеўшы ўсё Пісанне, мы можам даведацца шмат новага пра тое, чаму на нашы малітвы не адказваюць так, як мы хочам, альбо калі мы хочам, каб яны былі. Марк 9 вучыць нас многаму пра разуменне Святога Пісання, малітвы і Божых шляхоў. Ісус паказваў усім, кім Ён быў: любячым, усім магутным Богам і Збаўцам.

Зноў паглядзім на Апосталаў. Адкуль яны ведалі, хто ён такі, што Ён было "Хрыстос, Сын Божы", як вызнаваў Пётр. Яны ведалі, разумеючы Пісанне, усё Пісанне. Адкуль мы ведаем, хто такі Ісус, каб мы маглі верыць у Яго? Адкуль мы ведаем, што Ён Абяцаны - Месія. Як мы пазнаем Яго альбо як хто-небудзь пазнае Яго? Як вучні пазналі Яго, каб яны прысвяцілі сябе распаўсюджванню Евангелля пра Яго? Разумееце, усё гэта супадае - частка Божага плана.

Адзін са спосабаў, як яны пазналі Яго, - гэта тое, што Бог абвясціў голасам з нябёсаў (Мацвея 3:17), сказаўшы: "Гэта Мой умілаваны Сын, у Каторым Я вельмі рады". Іншым спосабам было выкананне прароцтва (тут ведаючы усё Пісанне - як гэта адносіцца да азнакамі і цудамі).

Бог у Старым Запавеце паслаў шмат прарокаў, каб сказаць нам, калі і як Ён прыйдзе, што зробіць і якім будзе. Габрэйскія правадыры, кніжнікі і фарысеі, прызналі гэтыя прарочыя вершы, як і многія людзі. Адно з гэтых прароцтваў было праз Майсея, як гэта знойдзена ў Другі закон 18: 18 і 19; 34: 10-12 і Лікі 12: 6-8, усе яны паказваюць нам, што Месія быў бы такім прарокам, як Майсей, які гаварыў бы за Бога (даваў Яго пасланне) і чыніў вялікія знакі і цуды.

У Евангеллі ад Іаана 5: 45 і 46 Ісус сцвярджаў, што Прарок і Ён падмацоўвае свае патрабаванні знакамі і цудамі, якія Ён здзяйсняў. Ён не толькі прамовіў Божае слова, больш за тое, Ён называецца Словам (гл. Ян 1 і Габрэі 1). Памятайце, вучні былі выбраны зрабіць тое ж самае, абвяшчаць, кім быў Ісус, знакамі і цудамі ў Яго Імя, і таму Ісус у Евангеллі вучыў іх гэтаму рабіць, верыць прасіць у Яго імя, ведаючы, што Ён зрабіла б гэта.

Гасподзь хоча, каб і наша вера расла, як і іх вера, каб мы маглі расказваць людзям пра Ісуса, каб яны паверылі ў Яго. Адзін са спосабаў зрабіць гэта - даць нам магчымасць выйсці з верай, каб Ён мог прадэманстраваць Яго гатоўнасць паказаць нам, хто ён, і праславіць Айца адказамі на нашы малітвы. Ён таксама вучыў сваіх вучняў, што часам патрэбна настойлівая малітва. Дык што мы павінны з гэтага навучыцца? Ці заўсёды для адказанай малітвы неабходна дасканалая вера, не сумняваючыся? Гэта было не для бацькі апантанага хлопчыкам.

Што яшчэ кажа нам Пісанне пра малітву? Давайце паглядзім на іншыя вершы пра малітву. Якія яшчэ патрабаванні да адказанай малітвы? Што можа перашкодзіць адказу на малітву?

1). Паглядзіце на Псальм 66:18. Там гаворыцца: "Калі я лічу грэх у сваім сэрцы, Гасподзь не пачуе". У Ісаі 58 ён кажа, што не будзе слухаць альбо адказваць на малітвы свайго народа з-за яго грахоў. Яны грэбавалі беднымі і не клапаціліся адзін пра аднаго. У вершы 9 гаворыцца, што яны павінны адвярнуцца ад свайго граху (гл. I Ян 1: 9), "тады вы паклічаце, і я адкажу". У Ісаі 1: 15-16 Бог кажа: «Калі вы развядзеце рукі ў малітве, Я схаваю ад вас вочы. Ды хаця вы памнажаеце малітвы, я не буду слухаць. Умыйцеся, ачысціцеся, выдалі зло маёй справы з вачэй маіх. Перастаньце чыніць зло ». Асаблівы грэх, які перашкаджае малітве, знаходзіцца ў І Пятра 3: 7. Гэта кажа мужчынам, як яны павінны адносіцца да сваіх жонак, каб іх малітвы не перашкаджалі. I Ян 1: 1-9 кажа нам, што вернікі робяць грэх, але кажа: "Калі мы вызнаем свой грэх, Ён верны і справядлівы, каб дараваць наш грэх і ачысціць нас ад усялякай несправядлівасці". Тады мы зможам працягваць маліцца, і Бог пачуе нашы просьбы.

2). Яшчэ адна прычына, па якой малітвы не атрымліваюць адказу, знаходзіцца ў Якава 4: 2 і 3, у якім гаворыцца: «У вас няма, таму што вы не просіце. Вы пытаецеся і не атрымліваеце, бо пытаецеся з няправільнымі матывамі, каб марнаваць яго на ўласныя задавальнення ". Версія караля Джэймса кажа пра пажадлівасць замест задавальнення. У гэтым кантэксце вернікі сварыліся паміж сабой дзеля моцы і выгады. Малітва павінна заключацца не толькі ў тым, каб здабыць рэчы для сябе, для ўлады альбо як сродак рэалізацыі нашых эгаістычных жаданняў. Тут Бог кажа, што не выконвае гэтых просьбаў.

Дык якая мэта малітвы, альбо як нам маліцца? Вучні задалі Езусу гэтае пытанне. На гэтае пытанне адказвае Малітва Божая ў Мацвея 6 і Лукі 11. Гэта ўзор альбо ўрок для малітвы. Мы павінны маліцца Айцу. Мы павінны прасіць, каб Яго праславілі, і маліцца, каб прыйшло Яго царства. Мы павінны маліцца аб выкананні Яго волі. Мы павінны маліцца, каб нас не спакушалі і вызвалілі ад Злага. Мы павінны прасіць прабачэння (і прабачаць іншым) і таго, што Бог забяспечыць наша Патрэбнасці.  Ён нічога не кажа пра прасіць нашы жаданні, але Бог кажа, што калі мы шукаем Яго першым, ён дадасць шмат дабраславеньняў нам.

3). Яшчэ адна перашкода малітве - сумнеў. Гэта вяртае нас да вашага пытання. Хоць Бог адказвае на малітву за тых, хто вучыцца давяраць, Ён хоча, каб наша вера ўзрастала. Мы часта разумеем, што нашай веры не хапае, але ёсць мноства вершаў, якія звязваюць малітву з верай, не сумняваючыся, напрыклад: Марк 9: 23-25; 11:24; Матфея 2:22; 17: 19-21; 21:27; Якава 1: 6-8; 5: 13-16 і Лукі 17: 6. Памятаеце, Ісус сказаў вучням, што яны не могуць выгнаць дэмана з-за недаверу. Яны патрабавалі такога роду веры для сваёй задачы пасля ўшэсця.

Бываюць выпадкі, калі для адказу неабходная вера, не сумняваючыся. Шмат што можа выклікаць у нас сумнеў. Ці сумняваемся мы ў Яго здольнасці альбо гатоўнасці адказаць? Мы можам сумнявацца з-за граху, гэта адбірае ў нас упэўненасць у нашым становішчы ў Ім. Ці думаем мы, што Ён больш не адказвае сёння ў 2019 годзе?

У Матфея 9:28 Ісус спытаў сляпога: "Ці верыце вы, што я ёсць? ў стане зрабіць гэта? " Ёсць ступені сталасці і веры, але Бог любіць усіх нас. У Матфея 8: 1-3 пракажоны сказаў: "Калі хочаце, можаце ачысціць мяне".

Гэтая моцная вера прыходзіць праз веданне Яго (пражывання) і Яго Слова (мы разгледзім Ян 15 пазней). Вера сама па сабе не з'яўляецца аб'ектам, але мы не можам спадабацца Яму без яе. У веры ёсць прадмет, Асоба - Ісус. Гэта не стаіць само па сабе. I Карынфянам 13: 2 паказвае нам, што вера не самамэта - Ісус ёсць.

Часам Бог дае асаблівы дар веры некаторым сваім дзецям для асаблівай мэты альбо служэння. Святое Пісанне вучыць, што Бог дае духоўны дар кожнаму верніку, калі ён / яна нараджаецца зноў, дар будаваць адзін аднаго для працы служэння ў дасягненні свету для Хрыста. Адзін з гэтых дароў - вера; вера верыць у тое, што Бог адкажа на просьбы (гэтак жа, як гэта зрабілі апосталы).

Мэта гэтага дару падобная да мэты малітвы, якую мы бачылі ў Матфея 6. Гэта на Божую славу. Не дзеля карыслівай выгады (каб атрымаць тое, да чаго мы жадаем), але для таго, каб прынесці карысць Царкве, целу Хрыста, каб прынесці сталасць; развіваць веру і дэманстраваць, што Ісус - Сын Божы. Гэта не для задавальнення, гонару і прыбытку. Гэта ў асноўным для іншых і для задавальнення патрэбаў іншых альбо пэўнага служэння.

Усе духоўныя дары Бог дае на Яго меркаванне, а не на наш выбар. Падарункі не робяць нас беспамылковымі і не робяць нас духоўнымі. Ні адзін чалавек не мае ўсіх падарункаў, і кожны чалавек не валодае адным канкрэтным падарункам, і любым дарам можна злоўжываць. (Прачытайце I Карынфянам 12; Эфесянам 4: 11-16 і Рымлянам 12: 3-11, каб зразумець дары.)

Нам трэба быць вельмі асцярожнымі, калі мы атрымалі цудадзейныя дары, такія як цуды, вылячэнне ці вера, бо мы можам стаць надзьмутымі і ганарлівымі. Некаторыя выкарыстоўвалі гэтыя падарункі дзеля ўлады і прыбытку. Калі б мы маглі зрабіць гэта, атрымаць усё, што хацелі, проста папрасіўшы, свет пабег бы за намі і плаціў нам, каб мы маліліся за іх, каб яны атрымалі іх пажаданні.

Напрыклад, апосталы, верагодна, мелі адзін ці некалькі з гэтых дароў. (Гл. Стэфан у Дзеях 7 альбо служэнне Пятра ці Паўла.) У Дзеях нам паказаны прыклад таго, чаго нельга рабіць, аповед Сымона Чарадзея. Ён імкнуўся набыць моц Духа Святога, каб тварыць цуды дзеля ўласнай выгады (Дз 8: 4-24). Апосталы яго жорстка папракалі і сапраўды прасілі ў Бога прабачэння. Сымон спрабаваў злоўжываць духоўным дарам. У Рымлянам 12: 3 гаворыцца: “Бо дзякуючы дадзенай мне ласцы я кажу ўсім сярод вас, каб не думалі пра сябе больш высока, чым павінны думаць; але думаць так, каб мець разумны суд, як Бог вызначыў кожнаму меру веры ".

Вера не абмяжоўваецца тымі, хто мае гэты асаблівы дар. Усе мы можам паверыць Богу за адказаную малітву, але, як было сказана, такая вера звязана з блізкімі адносінамі з Хрыстом, бо Ён - Асоба, у Каго мы маем веру.

3). Гэта падводзіць нас да іншага патрабавання да адказанай малітвы. У раздзелах 14 і 15 Іаана гаворыцца, што мы павінны прабываць у Хрысце. (Чытайце Іаана 14: 11-14 і Іаана 15: 1-15.) Ісус сказаў вучням, што яны зробяць большыя справы, чым Ён, што калі яны папросяць чаго-небудзь яго імя Ён бы гэта зрабіў. (Звярніце ўвагу на сувязь паміж верай і Асобай Ісусам Хрыстом.)

У Іаана 15: 1-7 Езус кажа вучням, што ім трэба прабываць у Ім (вершы 7 і 8), “Калі вы прабываеце ўва Мне, і словы Мае ў вас прабываюць, прасіце, што хочаце, і гэта будзе зроблена для вас. Мой Айцец праслаўлены гэтым, што вы прыносіце шмат плёну і, такім чынам, аказваецеся Маімі вучнямі ". Калі мы будзем у Ім, мы хочам, каб была выканана Яго воля, і жадаем Яго славы і славы Айца. Ян 14:20 кажа: "Вы даведаецеся, што Я ў Айцу, а вы ўва Мне і Я ў вас". Мы будзем аднадумныя, таму будзем прасіць таго, пра што Бог хоча, каб мы прасілі, і Ён адкажа.

Паводле Іаана 14:21 і 15:10 прабыванне ў Ім збольшага заключаецца ў выкананні Яго запаведзяў (паслухмянасці) і выкананні Яго волі, і, як гаворыцца, прабыванні ў Яго Слове і прабыванні Яго Слова (Слова Божага) у нас . Гэта азначае марнаваць час у Слове (гл. Псальм 1 і Ісус Навін 1) і рабіць гэта. Захаванне - гэта пастаяннае захаванне зносін з Богам (I Ян 1: 4-10), малітва, навучанне пра Ісуса і паслухмяныя выканаўцы Слова (Якаў 1:22). Такім чынам, каб малітва была адказана, мы павінны прасіць у Яго Імя, выконваць Яго волю і прабываць у Ім, як кажа Ян 15: 7 і 8. Не ізалюйце вершы пра малітву, яны павінны ісці разам.

Звернемся да І Іаана 3: 21-24. Ён ахоплівае тыя ж прынцыпы. «Умілаваныя, калі наша сэрца не асуджае нас, мы маем гэтую ўпэўненасць перад Богам; і ўсё, што мы просім у Яго, мы атрымліваем ад Яго, бо мы выконваем Яго запаведзі і робім тое, што падабаецца Яго вачам. І гэта запаведзь: мы верым у імя Яго Сына Ісуса Хрыста і любім адзін аднаго, як Ён загадвае нам. І той, хто выконвае Яго запаведзі выконвае у Ім і Ён у ім. І мы ведаем па гэтым, што Ён прабывае ў нас, па Духу, які нам даў ". Мы павінны выконваць, каб атрымаць. У малітвах з верай я думаю, што вы ўпэўненыя ў здольнасці Асобы Ісуса і ў тым, што Ён адкажа, бо вы ведаеце і хочаце Яго волі.

У Іаана 5: 14 і 15 гаворыцца: «і гэта ўпэўненасць у нас перад Ім, калі мы просім чагосьці паводле Яго волі, Ён нас пачуе. І калі мы ведаем, што Ён нас чуе, што б мы ні прасілі, мы ведаем, што маем просьбу, якую мы прасілі ў Яго ». Мы павінны зразумець перш за ўсё Яго вядомую волю, выяўленую ў Божым Слове. Чым больш мы ведаем Слова Божае, тым больш будзем ведаць пра Бога і Яго волю, і тым больш эфектыўнымі будуць нашы малітвы. Мы таксама павінны хадзіць у Духу і мець чыстае сэрца (I Ян 1: 4-10).

Калі ўсё гэта здаецца цяжкім і перашкаджаючым, памятайце, як загадвае Бог, і заклікае нас маліцца. Ён таксама заклікае нас працягваць і быць настойлівымі ў малітве. Ён не заўсёды адказвае адразу. Памятаеце, што ў Марка 9 вучням было сказана, што яны не могуць выгнаць дэмана з-за адсутнасці малітвы. Бог не хоча, каб мы адмовіліся ад сваіх малітваў, таму што мы не атрымліваем неадкладнага адказу. Ён хоча, каб мы былі настойлівымі ў малітве. У Лукі 18: 1 (NKJV) гаворыцца: "Тады Ён сказаў ім прытчу, што людзі павінны заўсёды маліцца і не падаць духам". Прачытайце таксама I Цімафею 2: 8 (KJV), у якім гаворыцца: "Таму я хачу, каб людзі маліліся ўсюды, падымаючы святыя рукі, не баючыся і не сумняваючыся". У Евангеллі ад Лукі Ён распавядае ім пра несправядлівага і нецярплівага суддзю, які даў удове сваю просьбу, бо яна была настойлівай і "перашкаджала" яму. Бог хоча, каб мы працягвалі «турбаваць» Яго. Суддзя задаволіў яе просьбу, таму што яна яго раздражняла, але Бог адказвае нам, бо любіць нас. Бог хоча, каб мы ведалі, што Ён адказвае на нашы малітвы. У Матфея 10:30 гаворыцца: «Валасы на галаве ў вас падлічаны. Таму не бойцеся, вы больш каштоўныя, чым многія вераб'і ". Давярайце Яму, бо Ён клапоціцца пра вас. Ён ведае, што нам трэба, і што карысна для нас, і калі падыдзе час (Рымлянам 8:29; Мацвея 6: 8, 32 і 33 і Лукі 12:30). Мы не ведаем і не разумеем, але Ён ведае.

Бог таксама кажа нам, каб мы не хваляваліся і не хваляваліся, бо Ён нас любіць. У Філіпянаў 4: 6 гаворыцца: "Ні за што не хвалюйцеся, але ва ўсім, малітвай і просьбай, з падзякай, паведамляйце пра свае просьбы". Нам трэба маліцца з падзякай.

Яшчэ адзін урок, каб даведацца пра малітву, - пераймаць прыклад Ісуса. Ісус часта "сыходзіў адзін", каб памаліцца. (Гл. Луку 5:16 і Марк 1:35.) Калі Ісус быў у садзе, ён маліўся Айцу. Мы павінны зрабіць тое ж самае. Мы павінны праводзіць час у адзіноце ў малітве. Цар Давід таксама шмат маліўся, як мы бачым з яго шматлікіх малітваў у Псальмах.

Мы павінны разумець Божую малітву, давяраць Божай любові і расці ў веры, як гэта рабілі вучні і Абрагам (Рымлянам 4: 20 і 21). Эфесянаў 6:18 кажа нам маліцца за ўсіх святых (вернікаў). Ёсць шмат іншых вершаў і ўрыўкаў пра малітву, пра тое, як маліцца і за што маліцца. Я заклікаю вас працягваць выкарыстоўваць Інтэрнэт-інструменты для іх пошуку і вывучэння.

Памятайце: "Усё магчыма для тых, хто верыць". Памятайце, вера падабаецца Богу, але гэта не мэта і не мэта. Ісус - гэта цэнтр.

У Псальме 16: 19-20 гаворыцца: «Бог, безумоўна, чуў. Ён прыслухаўся да голасу маёй малітвы. Дабрашчасны Бог, які не адхіліў ад мяне малітвы і міласці ".

У Джэймсе 5:17 гаворыцца: «Ілля быў такім жа чалавекам, як і мы. Ён маліўся сур'ёзна што не будзе дажджу, і на зямлі не было трох з паловай гадоў ".

У Якаве 5:16 гаворыцца: "Малітва праведніка моцная і дзейсная". Працягвайце маліцца.

Некаторыя рэчы, каб думаць пра тое, у дачыненні да малітвы:

1). Адзін Бог можа адказаць на малітву.

2). Бог хоча, каб мы размаўлялі з Ім.

3). Бог хоча, каб мы мелі зносіны з Ім і праслаўлялі.

4). Бог любіць дарыць нам добрыя рэчы, але Ён адзін ведае, што карысна для нас.

Ісус учыніў шмат цудаў для розных людзей. Хтосьці нават не пытаўся, у кагосьці была вялікая вера, а ў кагосьці вельмі мала (Матфея 14: 35 і 36). Вера - гэта тое, што звязвае нас з Богам, Які можа даць нам усё, што нам трэба. Калі мы пытаемся ў Імя Ісуса, мы спасылаемся на ўсіх, хто Ён ёсць. Мы просім у Імя Бога, Сына Божага, Усемагутнага Стваральніка ўсяго, што існуе, Хто любіць нас і хоча дабраславіць.

Гэта адно з самых распаўсюджаных пытанняў багасловаў. На самай справе кожны чалавек часам адчувае дрэнныя рэчы. Людзі таксама пытаюцца, чаму добрыя рэчы здараюцца з дрэннымі? Я думаю, што ўсё гэтае пытанне "просіць" нас задаць іншыя вельмі актуальныя пытанні, напрыклад, "Хто ўвогуле добры?" альбо "Чаму наогул здараюцца дрэнныя рэчы?" альбо "Дзе і калі пачаліся альбо ўзніклі дрэнныя" рэчы "(пакуты)?"

З пункту гледжання Бога, паводле Пісання, няма ні добрых, ні праведных людзей. У Эклезіясце 7:20 гаворыцца: "Няма на зямлі справядлівага чалавека, які б заўсёды рабіў дабро і ніколі не грашыў". У Рымлянах 3: 10-12 апісана чалавецтва, сказанае ў вершы 10: "Няма праведнага", а ў вершы 12: "Ніхто не робіць дабра". (Гл. Таксама Псалтыр 14: 1-3 і Псалтыр 53: 1-3.) Ніхто не стаіць перад Богам як сам па сабе "добрым".

Гэта не азначае, што дрэнны чалавек ці хто-небудзь у гэтым плане ніколі не можа зрабіць добрую справу. Гэта гаворыць пра бесперапынныя паводзіны, а не пра адзін учынак.

Дык чаму Бог кажа, што ніхто не "добры", калі мы бачым, што людзі добрыя і дрэнныя, "паміж імі шмат адценняў шэрага". Дзе тады мы павінны правесці мяжу паміж тым, хто добры, а хто дрэнны, а што з беднай душой, якая "на лініі".

Так гаворыць Бог у Рымлянам 3:23, "бо ўсе зграшылі і не маюць славы Божай", а ў Ісаі 64: 6 сказана: "усе нашы праведныя справы падобныя на брудную вопратку". Нашы добрыя справы заплямлены гонарам, выгадай, нячыстымі матывамі альбо якім іншым грахом. У Рымлянам 3:19 гаворыцца, што ўвесь свет стаў "вінаваты перад Богам". У Якаве 2:10 гаворыцца: «Хто пакрыўдзіць 1 кропка вінаваты ва ўсіх ". У вершы 11 гаворыцца: "ты стаў парушальнікам закона".

Дык як мы трапілі сюды як чалавечая раса і як гэта ўплывае на тое, што з намі адбываецца. Усё пачалося з граху Адама, а таксама нашага граху, бо кожны чалавек грашыць, як і Адам. Псальма 51: 5 паказвае нам, што мы нарадзіліся з грэшнай натурай. У ім гаворыцца: "Я быў грэшны пры нараджэнні, грэшны з таго часу, калі маці зачала мяне". У Рымлянам 5:12 гаворыцца, што "грэх увайшоў у свет праз аднаго чалавека (Адама)". Потым гаворыцца: "і смерць праз грэх". (Рымлянам 6:23 гаворыцца, "плата за грэх - гэта смерць"). Смерць увайшла ў свет, таму што Бог выказаў праклён Адаму за яго грэх, які прывёў да таго, што ў свет увайшла фізічная смерць (Быц 3: 14-19). Фактычная фізічная смерць адбылася не адразу, але працэс быў пачаты. Такім чынам, у выніку хвароба, трагедыя і смерць здараюцца з усімі намі, незалежна ад таго, куды мы трапляем на нашай «шэрай шкале». Калі смерць увайшла ў свет, разам з ім увайшлі і ўсе пакуты, усё ў выніку граху. І таму мы ўсе пакутуем, бо "ўсе зграшылі". Каб спрасціць, Адам зграшыў, і смерць і пакуты прыйшлі усё мужчыны, таму што ўсе зграшылі.

У Псальмах 89:48 гаворыцца, "што чалавек можа жыць і не бачыць смерці альбо выратаваць сябе ад улады магілы". (Прачытайце Рымлянам 8: 18-23.) Смерць здараецца з усімі, не толькі з тымі we ўспрымаюць як дрэнна, але і для тых, we успрымаюць як добра. (Прачытайце рымскія раздзелы 3-5, каб зразумець Божую ісціну.)

Нягледзячы на ​​гэты факт, іншымі словамі, нягледзячы на ​​нашу годную смерць, Бог працягвае пасылаць нам сваё дабраславеньне. Бог сапраўды называе некаторых людзей добрымі, нягледзячы на ​​тое, што мы ўсе грашым. Напрыклад, Бог сказаў, што Ёў быў верным. Дык што ж вызначае, дрэнны ці добры чалавек у Божых вачах? Бог меў план дараваць нашы грахі і зрабіць нас праведнікамі. У Рымлянам 5: 8 гаворыцца: "Бог прадэманстраваў Сваю любоў да нас у гэтым: калі мы яшчэ былі грэшнікамі, Хрыстус памёр за нас".

У Іаана 3:16 гаворыцца: «Бог так палюбіў свет, што аддаў Сына Свайго Адзінароднага, каб кожны, хто верыць у Яго, не загінуў, але меў жыццё вечнае». (Гл. Таксама Рымлянам 5: 16-18.) Рымлянам 5: 4 кажа нам, што, "Абрагам паверыў Богу, і гэта залічылася яму ў лік праведнасці". Абрагам быў апраўдаецца па веры. Верш пяты кажа, што калі хто-небудзь мае веру, як Абрагам, ён таксама абвяшчаецца праведнікам. Гэта не зароблена, а дадзена ў дар, калі мы верым у Яго Сына, Які памёр за нас. (Рымлянам 3:28)

У Рымлянам 4: 22-25 гаворыцца, што "словы" гэта яму было залічана "былі не толькі для яго, але і для нас, якія вераць у Яго, які ўваскрэсіў Ісуса, Госпада нашага, з мёртвых. У Рымлянам 3:22 зразумела, у што мы павінны верыць, кажучы: «Гэтая праведнасць ад Бога прыходзіць праз веру ў Ісус Хрыстос усім, хто верыць ", таму што (Галатаў 3:13)," Хрыстос выкупіў нас ад праклёну закона, зрабіўшыся для нас праклёнам, бо напісана: "пракляты кожны, хто павешаны на дрэве". Карынфянам 15: 1-4)

Вера - адзінае патрабаванне Бога, каб мы станавіліся праведнікамі. Калі мы верым, нам таксама даруюцца грахі. У Рымлянам 4: 7 і 8 гаворыцца: "Шчаслівы той, чый грэх Гасподзь ніколі не ўлічыць супраць яго". Калі мы верым, што "нарадзіліся зноў" у Божай сям'і; мы становімся Яго дзецьмі. (Гл. Ян 1:12.) Ян 3, вершы 18 і 36 паказваюць нам, што ў той час як тыя, хто верыць, маюць жыццё, тыя, хто не верыць, ужо асуджаны.

Бог даказаў, што ў нас будзе жыццё, уваскрашаючы Хрыста. Яго называюць першынцам з мёртвых. I Карынфянам 15:20 кажа, што калі Хрыстос вернецца, нават калі мы памрэм, Ён таксама нас уваскрасіць. У вершы 42 гаворыцца, што новае цела будзе нятленным.

Дык што гэта значыць для нас, калі мы ўсе "дрэнныя" ў вачах Бога і заслугоўваем пакарання і смерці, але Бог абвяшчае тых, "верных", якія вераць у Яго Сына, які ўплыў гэта аказвае на дрэннае, што адбываецца з "добрым" людзей. Бог пасылае дабро ўсім (Прачытайце Мацвея 6:45), але ўсе людзі пакутуюць і паміраюць. Чаму Бог дазваляе сваім дзецям пакутаваць? Пакуль Бог не дасць нам новага цела, мы ўсё яшчэ падвяргаемся фізічнай смерці і таму, што можа выклікаць яе. I Карынфянам 15:26 кажа: "Апошнім ворагам, якога трэба знішчыць, з'яўляецца смерць".

Ёсць некалькі прычын, па якіх Бог гэта дазваляе. Лепшая карціна ў Ёва, якога Бог назваў верным. Я пралічыў некаторыя з гэтых прычын:

# 1.Война паміж Богам і Сатаной вядзецца, і мы ўдзельнічаем у гэтым. Мы ўсе спявалі "Салдаты-хрысціяне", але мы так лёгка забываемся, што вайна цалкам рэальная.

У кнізе Іова Сатана звярнуўся да Бога і абвінаваціў Ёва, сказаўшы, што адзінай прычынай, па якой ён ішоў за Богам, было тое, што Бог дабраславіў яго багаццем і здароўем. Такім чынам, Бог "дазволіў" сатане праверыць вернасць Ёва пакутай; але Бог паставіў "жывую загарадзь" вакол Ёва (мяжа, да якой сатана можа прычыніць свае пакуты). Сатана мог рабіць толькі тое, што дазволіў Бог.

Па гэтым мы бачым, што сатана не можа нас змусіць ці дакрануцца, акрамя як з дазволу Бога і ў межах. Бог ёсць заўсёды пад кантролем. Мы таксама бачым, што ў рэшце рэшт, нягледзячы на ​​тое, што Ёў не быў дасканалым, выпрабоўваючы Божыя прычыны, ён ніколі не адмаўляў Бога. Ён дабраславіў яго, акрамя "ўсяго, пра што мог папрасіць альбо падумаць".

Псалтыр 97: 10b (NIV) кажа: "Ён ахоўвае жыццё верных Сваіх". У Рымлянам 8:28 гаворыцца: «Мы ведаем, што Бог чыніць усе працаваць разам на карысць тым, хто любіць Бога ". Гэта Божае абяцанне ўсім вернікам. Ён робіць і будзе абараняць нас, і ў Яго заўсёды ёсць мэта. Нішто не з'яўляецца выпадковым, і Ён заўсёды будзе дабраслаўляць нас - прыносіць з гэтым дабро.

У нас канфлікт, і некаторыя пакуты могуць быць следствам гэтага. У гэтым канфлікце сатана спрабуе перашкодзіць нам альбо нават спыніць нас у служэнні Богу. Ён хоча, каб мы спатыкнуліся альбо кінулі.

Аднойчы Ісус сказаў Пятру ў Лукі 22:31: "Сымон, Сымон, сатана прасіў дазволу прасеяць цябе як пшаніцу". I Пётр 5: 8 абвяшчае: «Ваш праціўнік д'ябал ходзіць вакол, як рыкаючы леў, які шукае кагосьці зжэрці. Якаў 4: 7б кажа: "Супраціўляйцеся д'яблу, і ён уцячэ ад вас", а ў Эфесянаў 6 нам сказана "цвёрда стаяць", надзеўшы поўную зброю Божую.

Ва ўсіх гэтых выпрабаваннях Бог навучыць нас быць моцнымі і адданымі салдатам; што Бог варты нашага даверу. Мы ўбачым Яго сілу і збавенне і дабраславеньне.

I Карынфянам 10:11 і 2 Цімафею 3:15 вучаць нас, што Свята-Пісанне Старога Запавету было напісана для нашага навучання ў праведнасці. У выпадку Іова, магчыма, ён не разумеў усіх (альбо якіх-небудзь) прычын сваіх пакут, і мы таксама.

№2. Яшчэ адна прычына, якая таксама раскрываецца ў гісторыі Іова, - прынесці славу Богу. Калі Бог даказаў, што Сатана памыліўся ў адносінах да Ёва, Бог праславіўся. У Іаана 11: 4 мы бачым гэта, калі Ісус сказаў: "Хвароба гэтая не да смерці, але дзеля славы Божай, каб праславіўся Сын Божы". Бог часта выбірае нас для сваёй славы, каб мы маглі быць упэўнены ў Яго клопаце пра нас ці, магчыма, у якасці сведкі Яго Сына, каб іншыя маглі верыць у Яго.

У Псальме 109: 26 і 27 гаворыцца: «Выратуй мяне і дай ім ведаць, што гэта рука Твая; Ты, Госпадзе, зрабіў гэта ". Чытайце таксама Псальм 50:15. У ім гаворыцца: "Я вас выратаваю, і вы ўшануеце мяне".

№3. Яшчэ адна прычына, па якой мы можам пакутаваць, - гэта тое, што гэта вучыць нас паслухмянасці. У Габрэях 5: 8 гаворыцца: "Хрыстос навучыўся паслухмянасці тым, што пацярпеў". Ян кажа нам, што Ісус заўсёды выконваў волю Айца, але на самой справе перажываў яе як чалавек, калі ішоў у сад і маліўся: "Ойча, ня будзе выканана мая воля, а Твая". Філіпянаў 2: 5-8 паказвае нам, што Ісус "стаў паслухмяным да смерці, нават да смерці на крыжы". Гэта была воля Айца.

Мы можам сказаць, што будзем прытрымлівацца і падпарадкоўвацца - Пётр гэта зрабіў, а потым спатыкнуўся, адмаўляючы Ісуса, - але мы сапраўды не падпарадкоўваемся, пакуль на самой справе не апынемся перад выпрабаваннем (выбарам) і не зробім правільна.

Ёў навучыўся падпарадкоўвацца, калі выпрабоўваўся пакутамі і адмаўляўся «праклінаць Бога», і заставаўся верным. Ці будзем мы працягваць ісці за Хрыстом, калі Ён дазволіць праверыць, ці мы адмовімся і кінем?

Калі вучэнне Ісуса стала цяжка зразумець, шмат якія вучні засталіся - перасталі ісці за Ім. У той час Ён сказаў Пятру: "Ты таксама пойдзеш?" Пётр адказаў: «Куды б мне пайсці; у вас ёсць словы вечнага жыцця ". Тады Пётр абвясціў Ісуса Божым Месіяй. Ён зрабіў выбар. Гэта павінна быць нашым адказам пры тэставанні.

# 4. Пакуты Хрыста таксама дазволілі Яму стаць нашым дасканалым Першасвятаром і Заступнікам, разумеючы ўсе нашы выпрабаванні і жыццёвыя цяжкасці на самой справе, як чалавек. (Габрэяў 7:25) Гэта дакладна і для нас. Пакуты могуць зрабіць нас дарослымі і поўнымі, а таксама даць нам магчымасць суцяшаць і заступацца (маліцца) за іншых, якія пакутуюць, як і мы. Гэта частка таго, каб зрабіць нас дарослымі (2 Цімафею 3:15). 2 Карынфянам 1: 3-11 вучыць нас аб гэтым аспекце пакут. У ім гаворыцца: «Бог усякага суцяшэння, які нас суцяшае усе нашы праблемы, так каб мы можам суцяшаць ў Любы праблемы з камфортам, які мы самі атрымалі ад Бога ". Калі вы прачытаеце ўвесь гэты ўрывак, вы шмат чаго даведаецеся пра пакуты, як і ад Ёва. 1). Што Бог пакажа Свой камфорт і клопат. 2). Бог пакажа вам, што здольны вас збавіць. і 3). Мы вучымся маліцца за іншых. Ці маліліся б мы за іншых ці за сябе, калі б не было ПАТРЭБЫ? Ён хоча, каб мы заклікалі Яго, каб прыйшлі да Яго. Гэта таксама прымушае нас дапамагаць адзін аднаму. Гэта прымушае нас клапаціцца пра іншых і разумець, як іншыя ў целе Хрыста клапоцяцца пра нас. Гэта вучыць нас любіць адзін аднаго, функцыю царквы, цела вернікаў Хрыста.

№5. Як бачна ў першай частцы Джэймса, пакуты дапамагаюць нам трываць, удасканальваць нас і робяць мацнейшымі. Гэта датычылася Абрагама і Ёва, якія даведаліся, што яны могуць быць моцнымі, таму што Бог быў з імі, каб падтрымаць іх. У Другі закон 33:27 гаворыцца: "Вечны Бог - прытулак твой, а знізу вечныя рукі". Колькі разоў у псальмах гаворыцца, што Бог - наш шчыт альбо крэпасць, альбо скала, альбо сховішча? Пасля таго, як вы асабіста выпрабуеце Яго суцяшэнне, мір, збавенне альбо выратаванне, вы ніколі не забудзецеся пра гэта, і калі ў вас паўстане іншая выпрабаванне, вы станеце мацнейшым альбо можаце падзяліцца ім і дапамагчы іншаму.

Гэта вучыць нас залежыць ад Бога, а не ад сябе, глядзець на Яго, а не на сябе ці іншых людзей (2 Карынфянаў 1: 9-11). Мы бачым сваю кволасць і глядзім на Бога на ўсе патрэбы.

№6. Звычайна лічыцца, што большасць пакут для вернікаў - гэта Божы суд альбо дысцыпліна (пакаранне) за нейкі грэх, які мы здзейснілі. Гэта было праўда пра царкву ў Карынфе, дзе царква была поўная людзей, якія працягвалі шмат сваіх былых грахоў. I Карынфянам 11:30 гаворыцца, што Бог асуджаў іх, кажучы: «Многія сярод вас слабыя і хваравітыя, і многія спяць (памерлі). У крайніх выпадках Бог можа вывесці мяцежнага чалавека "з выявы", як мы кажам. Я лічу, што гэта рэдкасць і экстрэмальнасць, але яна сустракаецца. Прыклад таму - габрэі ў Старым Запавеце. Яны зноў і зноў паўставалі супраць Бога, не давяраючы Яму і не падпарадкоўваючыся Яму, але Ён быў цярплівым і доўгацярплівым. Ён пакараў іх, але прыняў іх вяртанне да Яго і дараваў ім. Толькі пасля неаднаразовага непадпарадкавання Ён жорстка пакараў іх, дазволіўшы ворагам заняволіць іх у няволі.

Мы павінны вучыцца на гэтым. Часам пакуты - гэта Божая дысцыпліна, але мы бачылі шмат іншых прычын пакут. Калі мы пакутуем з-за граху, Бог даруе нам, калі мы папросім Яго. Як мы гаворым у 11-м Карынфянам 28: 31 і 1, залежыць ад нас саміх. Калі мы абшукаем сваё сэрца і выявім, што зграшылі, I Ян 9: XNUMX кажа, што мы павінны "прызнаць свой грэх". Абяцанне заключаецца ў тым, што Ён "даруе нам наш грэх і ачысціць нас".

Памятайце, што Сатана з'яўляецца "абвінаваўцам братоў" (Адкрыцьцё 12:10), і як Іоў, ён хоча нас абвінаваціць, каб ён мог спатыкнуцца і адмовіцца ад Бога. (Прачытайце Рымлянам 8: 1.) Калі мы прызналі свой грэх, Ён прабачыў нам, калі мы не паўтарылі свой грэх. Калі мы паўтарылі свой грэх, нам неабходна зноў прызнацца ў ім так часта, як гэта неабходна.

На жаль, гэта часта першае, што кажуць іншыя вернікі, калі чалавек пакутуе. Вярніцеся да Іова. Трое яго «сяброў» нястомна казалі Ёву, што ён, мабыць, грашыць, інакш не будзе пакутаваць. Яны памыліліся. I Карынцяне кажа ў раздзеле 11, каб праверыць сябе. Мы не павінны судзіць іншых, калі мы не з'яўляемся сведкамі пэўнага граху, тады мы можам выправіць іх у любові; мы таксама не павінны прымаць гэта як першую прычыну "непрыемнасцей" для сябе ці іншых. Мы можам занадта хутка судзіць.

У ім таксама гаворыцца, што калі мы хворыя, мы можам папрасіць старэйшых маліцца за нас, і, калі мы зграшылі, гэта будзе даравана (Якаў 5: 13-15). У Псальме 39:11 гаворыцца: "Ты папракаеш і караеш людзей за іх грэх", а ў Псальме 94:12 гаворыцца: "Дабрашчасны чалавек, якога ты караеш, Госпадзе, той, каго вучыш з закону Твайго".

Прачытайце Габрэяў 12: 6-17. Ён дысцыплінуе нас, таму што мы Яго дзеці, і Ён любіць нас. У І Пятра 4: 1, 12 і 13 і I Пятра 2: 19-21 мы бачым, што гэты працэс ачышчае нас ад дысцыпліны.

№7. Некаторыя прыродныя катастрофы могуць быць суджэннямі над людзьмі, групамі ці нават народамі, як гэта бачылі ў егіпцян у Старым Запавеце. Часта мы чуем гісторыі пра ўласную абарону Богам падчас гэтых падзей, як гэта рабіў з ізраільцянамі.

№8. Павел прадстаўляе яшчэ адну магчымую прычыну непрыемнасцей альбо немачы. У 12-м Карынфянам 7: 10-XNUMX мы бачым, што Бог дазволіў сатане прыставаць да Паўла, "каб падбіць яго", каб ён не "ўзвышаўся". Бог можа паслаць пакуты, каб трымаць нас пакорлівымі.

№9. Шмат разоў пакуты, як для Ёва альбо Паўла, могуць служыць не адной мэты. Калі вы чытаеце далей у 2-м Карынфянам 12, гэта таксама служыць для навучання альбо прымушае Паўла адчуваць Божую ласку. У вершы 9 гаворыцца: "Мне дастаткова маёй ласкі, сіла мая дасканалая ў слабасці". У вершы 10 гаворыцца: "Дзеля Хрыста я радуюся слабасцям, абразам, нягодам, пераследам, цяжкасцям, бо калі я слабы, тады я моцны".

№10. Пісанне таксама паказвае нам, што калі мы пакутуем, мы ўдзельнічаем у пакутах Хрыста (Прачытайце Філіпянаў 3:10). У Рымлянаў 8:17 і 18 вучыцца, што вернікі "будуць пакутаваць", удзельнічаючы ў яго пакутах, але што тыя, хто гэта робіць, таксама будуць валадарыць з Ім. Прачытайце I Пятра 2: 19-22

Вялікая любоў Бога

Мы ведаем, што калі Бог дазваляе нам любыя пакуты, гэта для нашага дабра, бо Ён любіць нас (Рымлянам 5: 8). Мы ведаем, што Ён таксама заўсёды з намі, таму ведае пра ўсё, што адбываецца ў нашым жыцці. Сюрпрызаў няма. Прачытайце Матфея 28:20; Псальма 23 і 2 Карынфянам 13: 11-14. У Габрэях 13: 5 гаворыцца: "Ён ніколі не пакіне нас і не пакіне". Псалтыр кажа, што Ён атабарыўся вакол нас. Глядзіце таксама Псальм 32:10; 125: 2; 46:11 і 34: 7. Бог не проста дысцыплінуе, Ён дабраслаўляе нас.

У Псальмах відавочна, што Давід і іншыя псалмісты ведалі, што Бог іх любіць і акружае іх сваёй абаронай і клопатам. Псалом 136 (NIV) у кожным вершы сцвярджае, што Яго любоў трывае вечна. Я выявіў, што гэтае слова перакладаецца як каханне ў NIV, міласэрнасць у KJV і міласэрнасць у NASV. Навукоўцы сцвярджаюць, што не існуе ніводнага ангельскага слова, якое апісвае або перакладае гэбрайскае слова, якое тут выкарыстоўваецца, альбо я не павінен сказаць ніводнага адэкватнага слова.

Я прыйшоў да высновы, што ні адно слова не можа апісаць боскую любоў, такую ​​любоў, якую Бог мае да нас. Здаецца, гэта незаслужаная любоў (адсюль і перакладчыцкая міласэрнасць), якая па-за чалавечым разуменнем, непахісная, трывалая, непарушная, неўміручая і вечная. Ян 3:16 кажа, што так вяліка, што Ён аддаў Сына, каб памерці за наш грэх (Перачытайце Рымлянам 5: 8). З гэтай вялікай любоўю Ён выпраўляе нас, як дзіця выпраўляецца бацькам, але якой дысцыплінай Ён хоча нас дабраславіць. У Псальме 145: 9 гаворыцца: "Гасподзь добры ўсім". Глядзіце таксама Псальма 37: 13 і 14; 55:28 і 33: 18 і 19.

Мы схільныя звязваць Божае дабраславеньне з тым, што хочам, напрыклад, новая машына ці дом - жаданні нашых сэрцаў, часта эгаістычныя. Ад Матфея 6:33 гаворыцца, што ён дадае іх нам, калі мы спачатку шукаем Яго царства. (Гл. Таксама Псальм 36: 5.) Большую частку часу мы просім рэчы, якія не падыходзяць нам - падобна на маленькіх дзяцей. Псальма 84:11 кажа: «Не добра рэч Ён утрымае ад тых, хто ходзіць верна ".

У маім хуткім пошуку Псалтыра я знайшоў шмат спосабаў, як Бог клапоціцца пра нас і дабраслаўляе. Вершаў занадта шмат, каб выпісаць іх усе. Пашукайце - вы будзеце дабраславёныя. Ён наш:

1). Пастаўшчык: Псальма 104: 14-30 - Ён прадугледжвае ўсё стварэнне.

Псальма 36: 5-10

Ад Матфея 6:28 гаворыцца, што ён клапоціцца пра птушак і лілеі і кажа, што мы для Яго важнейшыя за іх. Лука 12 распавядае пра вераб'ёў і кажа, што ўсе валасы на нашай галаве пранумараваны. Як мы можам сумнявацца ў Яго любові. У Псальме 95: 7 гаворыцца: "мы ... статак, якія знаходзяцца пад Яго апекай". Якаў 1:17 кажа нам, "кожны добры падарунак і кожны дасканалы дар прыходзяць зверху".

Філіпянаў 4: 6 і I Пятра 5: 7 кажуць, што мы не павінны ні пра што клапаціцца, але мы павінны прасіць Яго, каб ён задаволіў нашы патрэбы, бо Ён клапоціцца пра нас. Давід рабіў гэта неаднаразова, як запісана ў Псальмах.

2). Ён наш: Збаўца, Заступнік, Абаронца. Псальма 40:17 Ён нас ратуе; дапамагае нам, калі нас пераследуюць. Псальма 91: 5-7, 9 і 10; Псальма 41: 1 і 2

3). Ён - наш прытулак, скала і крэпасць. Псальма 94:22; 62: 8

4). Ён падтрымлівае нас. Псальма 41: 1

5). Ён наш лекар. Псальма 41: 3

6). Ён даруе нам. I Ян 1: 9

7). Ён наш памочнік і захавальнік. Псальма 121 (Хто з нас не скардзіўся Богу і не прасіў Яго дапамагчы нам знайсці тое, што мы недарэчна паставілі - вельмі малая рэч - альбо ўпрошваў Яго, каб вылечыў нас ад страшнай хваробы, альбо ён выратаваў нас ад нейкай трагедыі ці аварыі - вельмі вялікая справа. Ён клапоціцца пра ўсё гэта.)

8). Ён дае нам спакой. Псальма 84:11; Псальма 85: 8

9). Ён дае нам сілы. Псальма 86:16

10). Ён ратуе ад стыхійных бедстваў. Псальма 46: 1-3

11). Ён паслаў Ісуса, каб выратаваў нас. Псальма 106: 1; 136: 1; Ерамія 33:11 Мы згадалі Яго найвялікшы ўчынак любові. У Рымлянам 5: 8 гаворыцца, што менавіта так Ён дэманструе сваю любоў да нас, бо рабіў гэта, калі мы былі яшчэ грэшнікамі. (Ян 3:16; I Ян 3: 1, 16) Ён так нас любіць, што робіць нас сваімі дзецьмі. Ян 1:12

У Пісанні так шмат апісанняў Божай любові:

Яго любоў вышэй за нябёсы. Псальма 103

Нішто не можа аддзяліць нас ад гэтага. Рымлянам 8:35

Гэта вечна. Псальма 136; Ерамія 31: 3

У Джон 15: 9 і 13: 1 Ісус кажа нам, як Ён любіць Сваіх вучняў.

У 2 Карынфянам 13: 11 і 14 Яго называюць «Богам любові».

У І Іаана 4: 7 гаворыцца: "любоў ад Бога".

У І Іаана 4: 8 гаворыцца: "БОГ ЛЮБОВЬ".

Як Яго любімыя дзеці Ён паправіць і дабраславіць нас. У Псальме 97:11 (NIV) гаворыцца: "Ён дае нам РАДАСЦЬ", а ў Псальме 92: 12 і 13 гаворыцца, што "праведнік будзе квітнець". У Псальме 34: 8 гаворыцца: "Паспрабуйце і ўбачыце, што Гасподзь добры ... як шчаслівы чалавек, які прытуліўся да Яго".

Бог часам пасылае асаблівыя дабраславеньні і абяцанні на пэўныя паслухмянасці. У псальме 128 апісваюцца дабраславенні для таго, каб ісці Яго шляхамі. У блажэнствах (Матфея 5: 3-12) Ён узнагароджвае пэўнае паводзіны. У Псальме 41: 1-3 Ён дабраслаўляе тых, хто дапамагае бедным. Таму часам Яго дабраславеньне ўмоўнае (Псальма 112: 4 і 5).

У пакутах Бог хоча, каб мы крычалі, просячы Яго дапамогі, як гэта зрабіў Давід. Існуе выразная біблейская карэляцыя паміж "пытаннем" і "атрыманнем". Давід закрычаў Богу і атрымаў Яго дапамогу, так і ў нас. Ён хоча, каб мы спыталі, каб мы зразумелі, што гэта Той, хто дае адказ, а потым аддзячае Яму. У Філіпянаў 4: 6 гаворыцца: "Не хвалюйцеся ні пра што, але ва ўсім, малітвай і просьбай, з падзякай, перадавайце свае просьбы Богу".

У Псальме 35: 6 гаворыцца: "Гэты ўбогі чалавек закрычаў, і Гасподзь пачуў Яго", а ў вершы 15 гаворыцца: "Вушы Ягоныя адчынены для іх крыку", "крык праведнікаў, і Гасподзь выслухае іх і выратуе ад усіх іх праблемы ". У Псальме 34: 7 гаворыцца: "Я шукаў Госпада, і Ён адказаў мне". Глядзіце Псальм 103: 1 і 2; Псальма 116: 1-7; Псальма 34:10; Псальма 35:10; Псальма 34: 5; Псальма 103: 17 і Псальма 37:28, 39 і 40. Самае вялікае жаданне Бога - пачуць крык нязбаўленых, якія вераць і прымаюць Яго Сына як Збаўцу, і адказаць на іх і даць ім вечнае жыццё (Псальм 86: 5).

Conclusion

У заключэнне трэба сказаць, што ў нейкі час усе людзі пацерпяць так ці інакш, і паколькі мы ўсе зграшылі, мы падпадаем пад праклён, які ў выніку прыводзіць да фізічнай смерці. У Псальме 90:10 гаворыцца: "Працягласць нашых дзён складае семдзесят гадоў альбо восемдзесят, калі ў нас ёсць сілы, але іх працягласць - толькі бяда і гора". Гэта рэальнасць. Прачытайце Псальм 49: 10-15.

Але Бог любіць нас і хоча нас усіх дабраславіць. Бог сапраўды паказвае Свае асаблівыя дабраславеньні, ласку, абяцанні і абарону праведнікам тым, хто верыць і любіць Яго, і служыць Яму, але Бог прымушае Яго дабраславеньне (як дождж) падаць на ўсіх, "справядлівых і несправядлівых" (Мацвей 4:45). Глядзіце Псальм 30: 3 і 4; Прыпавесці 11:35 і Псальм 106: 4. Як мы бачылі найвялікшы ўчынак любові Бога, Яго лепшым Дарам і Дабраславеннем быў дар Яго Сына, Якога Ён паслаў памерці за нашы грахі (I Карынфянам 15: 1-3). Яшчэ раз прачытайце Ян 3: 15-18 і 36, а я Джон 3:16 і Рымляне 5: 8.)

Бог абяцае пачуць заклік (крык) праведнікаў, і Ён пачуе і адкажа ўсім, хто верыць, і закліча Яго выратаваць. У Рымлянам 10:13 гаворыцца: "Хто пакліча імя Госпада, той будзе выратаваны". I Цімафею 2: 3 і 4 кажа, што Ён "хоча, каб усе людзі былі выратаваны і прыйшлі да пазнання праўды". У Адкрыцці 22:17 гаворыцца: "Хто хоча, можа прыйсці", а Ян 6:48 кажа, што "не кіне іх". Ён робіць іх сваімі дзецьмі (Ян 1:12), і яны трапляюць пад Яго асаблівую ласку (Псальм 36: 5).

Прасцей кажучы, калі Бог выратаваў нас ад усіх хвароб і небяспек, мы ніколі не памрэм і застанемся ў свеце такім, якім мы яго ведаем, назаўсёды, але Бог абяцае нам новае жыццё і новае цела. Не думаю, што мы хацелі б застацца ў свеце такім, які ёсць назаўсёды. Як веруючыя, калі мы памром, мы імгненна будзем назаўсёды з Госпадам. Усё будзе новым, і Ён створыць новае і дасканалае неба і зямлю (Адкрыцьцё 21: 1, 5). У Адкрыцці 22: 3 гаворыцца: "Больш не будзе праклёну", а ў Адкрыцці 21: 4 гаворыцца, што "першыя рэчы мінулі". У Адкрыцці 21: 4 таксама гаворыцца: "Больш не будзе смерці, ні смутку, ні плачу, ні болю". Рымлянам 8: 18-25 кажа нам, што ўсё стварэнне стогне і пакутуе ў чаканні гэтага дня.

На дадзены момант Бог не дазваляе, каб з намі здарылася штосьці не для нашага дабра (Рымлянам 8:28). У Бога ёсць прычына для ўсяго, што Ён дазваляе, напрыклад, для таго, як мы выпрабоўваем Яго сілу і падтрымліваем сілу, альбо Яго збавенне. Пакута прымусіць нас прыйсці да Яго, прымусіць плакаць (маліцца) да Яго і глядзець на Яго і давяраць Яму.

Уся справа ў прызнанні Бога і Хто Ён ёсць. Уся справа ў Яго суверэнітэце і славе. Тыя, хто адмаўляецца пакланяцца Богу як Богу, упадаюць у грэх (Прачытайце Рымлянам 1: 16-32.). Яны робяць сябе богам. Ёў павінен быў прызнаць свайго Бога Творцам і Суверэнам. У Псальме 95: 6 і 7 гаворыцца: "схілімся, пакланяемся, станем на каленях перад Госпадам, Творцам нашым, бо Ён Бог наш". У Псальме 96: 8 гаворыцца: "Прыпішы Госпаду славу ЯГО ІМЕ". У Псальме 55:22 гаворыцца: "Ускладзі на Госпада свае клопаты, і Ён падтрымае цябе; Ён ніколі не дасць праваму ўпасці ".