Сёння я заключыў мір з Богам ...

Вы задалі вельмі складанае пытанне, на якое няпроста адказаць. Толькі Бог ведае ваша сэрца і вашу веру. Ніхто не можа судзіць вашу веру, ніхто, акрамя Бога.

Тое, што я ведаю, што ёсць шмат іншых Пісання, якія тычацца малітвы, і я думаю, што лепшы спосаб, каб дапамагчы, каб сказаць, што вы павінны шукаць гэтыя месцы Пісання і вывучаць іх як мага больш і прасіць Бога, каб дапамагчы вам зразумець іх.

Калі вы чытаеце тое, што кажуць іншыя пра гэтую ці іншую біблейскую тэму, ёсць добры верш, які вы павінны вывучыць і запомніць: Дзеі 17:10, у якіх гаворыцца: "Цяпер бярэяне мелі больш высакародны характар, чым фесаланікійцы, бо атрымалі паведамляючы з вялікай ахвотай, і кожны дзень вывучаў Пісанне, каб даведацца, ці праўда тое, што сказаў Павел ".

Гэта выдатны прынцып, па якім трэба жыць. Ні адзін чалавек не памыляецца, толькі Бог. Мы ніколі не павінны проста прымаць альбо верыць таму, што чуем альбо чытаем, таму што хтосьці з'яўляецца "вядомым" кіраўніком царквы альбо прызнаным чалавекам. Мы павінны заўсёды правяраць і параўноўваць усё, што чуем, са Словам Божым; заўсёды. Калі гэта супярэчыць Слову Божаму, адкіньце яго.

Каб знайсці вершы пра малітву, скарыстайцеся канкардансам альбо паглядзіце такія сайты, як Bible Hub або Bible Gateway. Па-першае, дазвольце мне падзяліцца некаторымі прынцыпамі вывучэння Бібліі, якім мяне навучылі іншыя і якія мне дапамагалі на працягу многіх гадоў.

Не ізалюйце проста адзін верш, напрыклад, пра "веру" і "малітву", але параўнайце іх з іншымі вершамі па тэме і ўсім Пісанні ў цэлым. Таксама вывучыце кожны верш у яго кантэксце, гэта значыць гісторыю вакол верша; сітуацыя і фактычныя абставіны, у якіх пра гэта гаварылася і адбылася падзея. Задавайце такія пытанні, як: Хто гэта сказаў? Ці з кім яны размаўлялі і чаму? Працягвайце задаваць пытанні накшталт: Ці ёсць урок, які трэба даведацца, альбо чаго пазбягаць. Я даведаўся гэта так: Спытай: Хто? Што? Дзе? Калі? Чаму? Як?

Кожны раз, калі ў вас узнікаюць якія-небудзь пытанні ці праблемы, шукайце адказ у Бібліі. У Евангеллі ад Яна 17:17 гаворыцца: «Слова Тваё — праўда». У 2-м Пасланні Пятра 1:3 гаворыцца: «Яго боская сіла дала нам усё неабходнае для жыцця і пабожнасці праз пазнанне Таго, Хто паклікаў нас Сваёй славай і дабрынёй». Мы недасканалыя, а не Бог. Ён ніколі не падводзіць, але мы можам пацярпець няўдачу. Калі на нашы малітвы не адказваюць, то гэта мы самі падводзімся ці нас не зразумеюць. Падумайце пра Абрагама, якому было 100 гадоў, калі Бог адказаў на яго малітву аб сыне, і некаторыя з Божых абяцанняў яму не споўніліся да самай смерці. Але Бог адказаў, і гэта было ў патрэбны час.

Я цалкам упэўнены, што ніхто не мае поўнай веры, не сумняваючыся ўвесь час, у любой сітуацыі. Нават людзі, якім Бог даў духоўны дар веры, не з'яўляюцца дасканалымі і беспамылковымі. Толькі Бог дасканалы. Мы не заўсёды ведаем і не разумеем Яго волі, таго, што Ён робіць, і нават таго, што лепш для нас. Ён робіць. Даверцеся Яму.

Каб пачаць вывучаць малітву, я ўкажу вам некалькі вершаў, над якімі трэба падумаць. Тады пачні задаваць сабе пытанні, напрыклад: "Ці ёсць у мяне такая вера, якую патрабуе Бог?" (Ах, яшчэ пытанні, але я думаю, што яны вельмі карысныя.) Ці сумняваюся я? Ці патрэбна ідэальная вера, каб атрымаць адказ на малітву? Ці існуюць іншыя кваліфікацыі для адказанай малітвы? Ці ёсць перашкоды для адказу на малітву?

Пакладзіце сябе на малюнак. Калісьці я працаваў у таго, хто выкладаў гісторыі з Бібліі пад назвай: "Убачы сябе ў люстэрку Бога". Слова Божае называецца люстэркам у Якава 1: 22 і 23. Ідэя складаецца ў тым, каб убачыць сябе ў тым, што вы чытаеце ў Слове. Спытаеце сябе: як я магу падыходзіць да гэтага персанажа, добра гэта ці дрэнна? Я раблю рэчы па-Божаму, ці мне трэба прасіць прабачэння і змяняцца?

Зараз давайце паглядзім на ўрывак, які прыйшоў на розум, калі вы задалі сваё пытанне: Марка 9:14-29. (Калі ласка, прачытайце яго.) Ісус разам з Пятром, Якавам і Янам вяртаўся з перамянення, каб далучыцца да іншых вучняў, якія былі з вялікім натоўпам, у якім былі яўрэйскія лідэры, якіх называлі кніжнікамі. Калі натоўп убачыў Ісуса, яны кінуліся да Яго. Сярод іх быў адзін, у якога быў сын, апантаны дэманам. Вучні не змаглі выгнаць дэмана. Бацька хлопчыка сказаў Ісусу: «Калі Ты што-небудзь можаш зрабіць, змілуйся над намі і дапамажы нам?» Гэта не гучыць як вялікая вера, але дастаткова, каб папрасіць дапамогі. Ісус адказаў: «Усё магчыма, калі верыш». Бацька сказаў: «Веру, змілуйся над мной у маім нявер'і». Ісус, ведаючы, што натоўп назірае і любіць іх усіх, выгнаў дэмана і ўваскрэсіў хлопчыка. Пазней вучні спыталі Яго, чаму яны не могуць выгнаць дэмана. Ён сказаў: «Гэты род не можа выйсці нічым, як толькі малітвай» (верагодна, гэта азначае гарачую, настойлівую малітву, а не адну кароткую просьбу). У паралельным апісанні ў Евангеллі ад Матфея 17:20 Ісус сказаў вучням, што гэта таксама з-за іх нявер'я. Гэта быў асаблівы выпадак (Ісус назваў яго «такога роду»).

Ісус задавальняў патрэбы многіх людзей тут. Хлопчыку трэба было лячыць, бацька хацеў надзеі, а натоўпу трэба было ўбачыць, хто ён, і паверыць. Ён таксама вучыў сваіх вучняў пра веру, веру ў Яго і малітву. Іх вучыў, рыхтаваў да адмысловага задання, да адмысловай працы. Іх рыхтавалі пайсці "па ўсім свеце і прапаведаваць Евангелле" (Марк 16:15), каб абвясціць свету, Хто Ён, Бог Збаўца, які памёр за іх грахі, прадэманстраваныя тымі ж знакамі і цудамі Ён выконваў, манументальную адказнасць яны былі выбраны для выканання. (Прачытайце Матфея 17: 2; Дзеі 1: 8; Дзеі 17: 3 і Дзеі 18:28.) У Габрэях 2: 3b & 4 гаворыцца: «Гэтае выратаванне, якое было абвешчана Госпадам, было пацверджана нам тымі, хто пачуў Яго . Бог таксама засведчыў гэта знакамі, цудамі і рознымі цудамі і дарамі Духа Святога, якія раздаюцца паводле Яго волі ». Ім патрэбна была вялікая вера для здзяйснення вялікіх спраў. Чытайце Кнігу Дзеяў. Гэта паказвае, наколькі яны мелі поспех.

Яны спатыкнуліся з-за недахопу веры ў працэсе навучання. Часам, як у Марка 9, яны пацярпелі няўдачу з-за недаверу, але Ісус цярпліва ставіўся да іх, як і да нас. Мы, не больш чым вучні, можам вінаваціць Бога, калі на нашы малітвы няма адказу. Мы павінны быць падобныя на іх і прасіць Бога "павялічыць нашу веру".

У гэтай сітуацыі Ісус задавальняў патрэбы многіх людзей. Гэта часта дакладна, калі мы молімся і просім Яго аб нашых патрэбах. Гэта рэдка толькі пра нашу просьбу. Давайце збярэм некаторыя з гэтых рэчаў. Ісус адказвае на малітву па адной прычыне ці па многіх прычынах. Напрыклад, я ўпэўнены, што бацька з Марка 9 не ўяўляў, што Ісус рабіў у жыцці вучняў ці натоўпу. Тут, у гэтым урыўку, і, прагледзеўшы ўсё Пісанне, мы можам даведацца шмат новага пра тое, чаму на нашы малітвы не адказваюць так, як мы хочам, альбо калі мы хочам, каб яны былі. Марк 9 вучыць нас многаму пра разуменне Святога Пісання, малітвы і Божых шляхоў. Ісус паказваў усім, кім Ён быў: любячым, усім магутным Богам і Збаўцам.

Давайце зноў паглядзім на апосталаў. Як яны ведалі, хто Ён такі, што Ён быў «Хрыстосам, Сынам Божым», як сцвярджаў Пётр? Яны ведалі, разумеючы Пісанне, усё Пісанне. Як мы ведаем, хто такі Ісус, каб мець веру, каб верыць у Яго? Як мы ведаем, што Ён — Абяцаны — Месія? Як мы пазнаем Яго ці як хто-небудзь можа пазнаць Яго? Як вучні пазналі Яго так, што прысвяцілі сябе распаўсюджванню Евангелля пра Яго? Бачыце, усё гэта сыходзіцца — частка Божага плана.

Адзін са спосабаў, як яны пазналі Яго, заключаўся ў тым, што Бог абвясціў голасам з нябёсаў (Мацвея 3:17): «Гэта Сын Мой умілаваны, у якім Маё ўпадабанне». Іншы спосаб — гэта выкананне прароцтваў (тут яны ведалі ўсё Пісанне — бо яно адносіцца да знакаў і цудаў).

Бог у Старым Запавеце паслаў шмат прарокаў, каб сказаць нам, калі і як Ён прыйдзе, што зробіць і якім будзе. Габрэйскія правадыры, кніжнікі і фарысеі, прызналі гэтыя прарочыя вершы, як і многія людзі. Адно з гэтых прароцтваў было праз Майсея, як гэта знойдзена ў Другі закон 18: 18 і 19; 34: 10-12 і Лікі 12: 6-8, усе яны паказваюць нам, што Месія быў бы такім прарокам, як Майсей, які гаварыў бы за Бога (даваў Яго пасланне) і чыніў вялікія знакі і цуды.

У Евангеллі ад Іаана 5: 45 і 46 Ісус сцвярджаў, што Прарок і Ён падмацоўвае свае патрабаванні знакамі і цудамі, якія Ён здзяйсняў. Ён не толькі прамовіў Божае слова, больш за тое, Ён называецца Словам (гл. Ян 1 і Габрэі 1). Памятайце, вучні былі выбраны зрабіць тое ж самае, абвяшчаць, кім быў Ісус, знакамі і цудамі ў Яго Імя, і таму Ісус у Евангеллі вучыў іх гэтаму рабіць, верыць прасіць у Яго імя, ведаючы, што Ён зрабіла б гэта.

Гасподзь хоча, каб і наша вера расла, як расла іхняя, каб мы маглі расказваць людзям пра Ісуса, каб яны паверылі ў Яго. Адзін са спосабаў, як Ён робіць гэта, — дае нам магчымасці зрабіць крок наперад з верай, каб Ён мог прадэманстраваць Сваю гатоўнасць паказаць нам, Хто Ён ёсць, і праславіць Айца адказамі на нашы малітвы. Ён таксама вучыў Сваіх вучняў, што часам патрабуецца пастаянная малітва. Дык чаму мы павінны з гэтага навучыцца? Ці заўсёды неабходная дасканалая вера без сумневаў для адказу на малітву? Гэтага не было для бацькі хлопчыка, апантанага дэманам.

Што яшчэ кажа нам Пісанне пра малітву? Давайце паглядзім на іншыя вершы пра малітву. Якія яшчэ патрабаванні да адказанай малітвы? Што можа перашкодзіць адказу на малітву?

1). Паглядзіце на Псальм 66:18. Там гаворыцца: "Калі я лічу грэх у сваім сэрцы, Гасподзь не пачуе". У Ісаі 58 ён кажа, што не будзе слухаць альбо адказваць на малітвы свайго народа з-за яго грахоў. Яны грэбавалі беднымі і не клапаціліся адзін пра аднаго. У вершы 9 гаворыцца, што яны павінны адвярнуцца ад свайго граху (гл. I Ян 1: 9), "тады вы паклічаце, і я адкажу". У Ісаі 1: 15-16 Бог кажа: «Калі вы развядзеце рукі ў малітве, Я схаваю ад вас вочы. Ды хаця вы памнажаеце малітвы, я не буду слухаць. Умыйцеся, ачысціцеся, выдалі зло маёй справы з вачэй маіх. Перастаньце чыніць зло ». Асаблівы грэх, які перашкаджае малітве, знаходзіцца ў І Пятра 3: 7. Гэта кажа мужчынам, як яны павінны адносіцца да сваіх жонак, каб іх малітвы не перашкаджалі. I Ян 1: 1-9 кажа нам, што вернікі робяць грэх, але кажа: "Калі мы вызнаем свой грэх, Ён верны і справядлівы, каб дараваць наш грэх і ачысціць нас ад усялякай несправядлівасці". Тады мы зможам працягваць маліцца, і Бог пачуе нашы просьбы.

2). Яшчэ адна прычына, па якой малітвы не атрымліваюць адказу, знаходзіцца ў Якава 4: 2 і 3, у якім гаворыцца: «У вас няма, таму што вы не просіце. Вы пытаецеся і не атрымліваеце, бо пытаецеся з няправільнымі матывамі, каб марнаваць яго на ўласныя задавальнення ". Версія караля Джэймса кажа пра пажадлівасць замест задавальнення. У гэтым кантэксце вернікі сварыліся паміж сабой дзеля моцы і выгады. Малітва павінна заключацца не толькі ў тым, каб здабыць рэчы для сябе, для ўлады альбо як сродак рэалізацыі нашых эгаістычных жаданняў. Тут Бог кажа, што не выконвае гэтых просьбаў.

Дык у чым сэнс малітвы, ці як нам варта маліцца? Вучні задалі Ісусу гэтае пытанне. Малітва Гасподняя ў Евангеллі ад Матфея 6 і Лукі 11 адказвае на гэтае пытанне. Гэта ўзор або ўрок малітвы. Мы павінны маліцца Айцу. Мы павінны прасіць, каб Ён быў праслаўлены, і маліцца, каб прыйшло Яго Царства. Мы павінны маліцца, каб Яго воля споўнілася. Мы павінны маліцца, каб быць захаванымі ад спакусы і вызваленымі ад Злога. Мы павінны прасіць прабачэння (і дараваць іншым) і каб Бог задаволіў нашы патрэбы. Там нічога не гаворыцца пра просьбы пра нашыя жаданні, але Бог кажа, што калі мы будзем шукаць Яго першымі, Ён дадасць нам шмат дабраславенняў.

3). Яшчэ адна перашкода малітве - сумнеў. Гэта вяртае нас да вашага пытання. Хоць Бог адказвае на малітву за тых, хто вучыцца давяраць, Ён хоча, каб наша вера ўзрастала. Мы часта разумеем, што нашай веры не хапае, але ёсць мноства вершаў, якія звязваюць малітву з верай, не сумняваючыся, напрыклад: Марк 9: 23-25; 11:24; Матфея 2:22; 17: 19-21; 21:27; Якава 1: 6-8; 5: 13-16 і Лукі 17: 6. Памятаеце, Ісус сказаў вучням, што яны не могуць выгнаць дэмана з-за недаверу. Яны патрабавалі такога роду веры для сваёй задачы пасля ўшэсця.

Бываюць выпадкі, калі для адказу неабходная вера, не сумняваючыся. Шмат што можа выклікаць у нас сумнеў. Ці сумняваемся мы ў Яго здольнасці альбо гатоўнасці адказаць? Мы можам сумнявацца з-за граху, гэта адбірае ў нас упэўненасць у нашым становішчы ў Ім. Ці думаем мы, што Ён больш не адказвае сёння ў 2019 годзе?

У Евангеллі ад Матфея 9:28 Ісус спытаў сляпога: «Ці верыш ты, што Я магу гэта зрабіць?» Існуюць ступені сталасці і веры, але Бог любіць усіх нас. У Евангеллі ад Матфея 8:1-3 пракажоны сказаў: «Калі хочаш, можаш мяне ачысціць».

Гэтая моцная вера прыходзіць праз веданне Яго (пражывання) і Яго Слова (мы разгледзім Ян 15 пазней). Вера сама па сабе не з'яўляецца аб'ектам, але мы не можам спадабацца Яму без яе. У веры ёсць прадмет, Асоба - Ісус. Гэта не стаіць само па сабе. I Карынфянам 13: 2 паказвае нам, што вера не самамэта - Ісус ёсць.

Часам Бог дае асаблівы дар веры некаторым сваім дзецям для асаблівай мэты альбо служэння. Святое Пісанне вучыць, што Бог дае духоўны дар кожнаму верніку, калі ён / яна нараджаецца зноў, дар будаваць адзін аднаго для працы служэння ў дасягненні свету для Хрыста. Адзін з гэтых дароў - вера; вера верыць у тое, што Бог адкажа на просьбы (гэтак жа, як гэта зрабілі апосталы).

Мэта гэтага дару падобная да мэты малітвы, якую мы бачылі ў Матфея 6. Гэта на Божую славу. Не дзеля карыслівай выгады (каб атрымаць тое, да чаго мы жадаем), але для таго, каб прынесці карысць Царкве, целу Хрыста, каб прынесці сталасць; развіваць веру і дэманстраваць, што Ісус - Сын Божы. Гэта не для задавальнення, гонару і прыбытку. Гэта ў асноўным для іншых і для задавальнення патрэбаў іншых альбо пэўнага служэння.

Усе духоўныя дары Бог дае на Яго меркаванне, а не на наш выбар. Падарункі не робяць нас беспамылковымі і не робяць нас духоўнымі. Ні адзін чалавек не мае ўсіх падарункаў, і кожны чалавек не валодае адным канкрэтным падарункам, і любым дарам можна злоўжываць. (Прачытайце I Карынфянам 12; Эфесянам 4: 11-16 і Рымлянам 12: 3-11, каб зразумець дары.)

Нам трэба быць вельмі асцярожнымі, калі мы атрымалі цудадзейныя дары, такія як цуды, вылячэнне ці вера, бо мы можам стаць надзьмутымі і ганарлівымі. Некаторыя выкарыстоўвалі гэтыя падарункі дзеля ўлады і прыбытку. Калі б мы маглі зрабіць гэта, атрымаць усё, што хацелі, проста папрасіўшы, свет пабег бы за намі і плаціў нам, каб мы маліліся за іх, каб яны атрымалі іх пажаданні.

Напрыклад, апосталы, верагодна, мелі адзін ці некалькі з гэтых дароў. (Гл. Стэфан у Дзеях 7 альбо служэнне Пятра ці Паўла.) У Дзеях нам паказаны прыклад таго, чаго нельга рабіць, аповед Сымона Чарадзея. Ён імкнуўся набыць моц Духа Святога, каб тварыць цуды дзеля ўласнай выгады (Дз 8: 4-24). Апосталы яго жорстка папракалі і сапраўды прасілі ў Бога прабачэння. Сымон спрабаваў злоўжываць духоўным дарам. У Рымлянам 12: 3 гаворыцца: “Бо дзякуючы дадзенай мне ласцы я кажу ўсім сярод вас, каб не думалі пра сябе больш высока, чым павінны думаць; але думаць так, каб мець разумны суд, як Бог вызначыў кожнаму меру веры ".

Вера не абмяжоўваецца тымі, хто мае гэты асаблівы дар. Усе мы можам паверыць Богу за адказаную малітву, але, як было сказана, такая вера звязана з блізкімі адносінамі з Хрыстом, бо Ён - Асоба, у Каго мы маем веру.

3). Гэта падводзіць нас да яшчэ аднаго патрабавання для атрымання адказу на малітву. У раздзелах 14 і 15 Евангелля ад Яна гаворыцца, што мы павінны заставацца ў Хрысце. (Прачытайце Яна 14:11-14 і Яна 15:1-15.) Ісус сказаў вучням, што яны зробяць большыя справы, чым Ён, што калі яны папросяць чаго-небудзь у Яго імя, Ён зробіць гэта. (Звярніце ўвагу на сувязь паміж верай і Асобай Ісуса Хрыста.)

У Іаана 15: 1-7 Езус кажа вучням, што ім трэба прабываць у Ім (вершы 7 і 8), “Калі вы прабываеце ўва Мне, і словы Мае ў вас прабываюць, прасіце, што хочаце, і гэта будзе зроблена для вас. Мой Айцец праслаўлены гэтым, што вы прыносіце шмат плёну і, такім чынам, аказваецеся Маімі вучнямі ". Калі мы будзем у Ім, мы хочам, каб была выканана Яго воля, і жадаем Яго славы і славы Айца. Ян 14:20 кажа: "Вы даведаецеся, што Я ў Айцу, а вы ўва Мне і Я ў вас". Мы будзем аднадумныя, таму будзем прасіць таго, пра што Бог хоча, каб мы прасілі, і Ён адкажа.

Паводле Іаана 14:21 і 15:10 прабыванне ў Ім збольшага заключаецца ў выкананні Яго запаведзяў (паслухмянасці) і выкананні Яго волі, і, як гаворыцца, прабыванні ў Яго Слове і прабыванні Яго Слова (Слова Божага) у нас . Гэта азначае марнаваць час у Слове (гл. Псальм 1 і Ісус Навін 1) і рабіць гэта. Захаванне - гэта пастаяннае захаванне зносін з Богам (I Ян 1: 4-10), малітва, навучанне пра Ісуса і паслухмяныя выканаўцы Слова (Якаў 1:22). Такім чынам, каб малітва была адказана, мы павінны прасіць у Яго Імя, выконваць Яго волю і прабываць у Ім, як кажа Ян 15: 7 і 8. Не ізалюйце вершы пра малітву, яны павінны ісці разам.

Звярніцеся да 1-га Паслання Яна 3:21-24. Там апісаны тыя ж прынцыпы. «Улюбёныя, калі сэрца нашае не асуджае нас, то мы маем такую ​​адвагу перад Богам, і ўсё, чаго ні папросім у Яго, атрымаем ад Яго, бо выконваем запаведзі Ягоныя і робім тое, што падабаецца Яму. А запаведзь гэтая: верыць у імя Сына Ягонага, Ісуса Хрыста, і любіць адзін аднаго, як Ён загадвае нам. А хто выконвае запаведзі Ягоныя, той у Ім застаецца , і Ён у ім. А што Ён застаецца ў нас, па Духу, Які даў нам». Мы павінны быць трывалымі, каб атрымаць. У малітвах веры, я думаю, вы маеце ўпэўненасць у здольнасці Асобы Ісуса і ў тым, што Ён адкажа, таму што вы ведаеце і хочаце Яго волі.

У Іаана 5: 14 і 15 гаворыцца: «і гэта ўпэўненасць у нас перад Ім, калі мы просім чагосьці паводле Яго волі, Ён нас пачуе. І калі мы ведаем, што Ён нас чуе, што б мы ні прасілі, мы ведаем, што маем просьбу, якую мы прасілі ў Яго ». Мы павінны зразумець перш за ўсё Яго вядомую волю, выяўленую ў Божым Слове. Чым больш мы ведаем Слова Божае, тым больш будзем ведаць пра Бога і Яго волю, і тым больш эфектыўнымі будуць нашы малітвы. Мы таксама павінны хадзіць у Духу і мець чыстае сэрца (I Ян 1: 4-10).

Калі ўсё гэта здаецца цяжкім і перашкаджаючым, памятайце, як загадвае Бог, і заклікае нас маліцца. Ён таксама заклікае нас працягваць і быць настойлівымі ў малітве. Ён не заўсёды адказвае адразу. Памятаеце, што ў Марка 9 вучням было сказана, што яны не могуць выгнаць дэмана з-за адсутнасці малітвы. Бог не хоча, каб мы адмовіліся ад сваіх малітваў, таму што мы не атрымліваем неадкладнага адказу. Ён хоча, каб мы былі настойлівымі ў малітве. У Лукі 18: 1 (NKJV) гаворыцца: "Тады Ён сказаў ім прытчу, што людзі павінны заўсёды маліцца і не падаць духам". Прачытайце таксама I Цімафею 2: 8 (KJV), у якім гаворыцца: "Таму я хачу, каб людзі маліліся ўсюды, падымаючы святыя рукі, не баючыся і не сумняваючыся". У Евангеллі ад Лукі Ён распавядае ім пра несправядлівага і нецярплівага суддзю, які даў удове сваю просьбу, бо яна была настойлівай і "перашкаджала" яму. Бог хоча, каб мы працягвалі «турбаваць» Яго. Суддзя задаволіў яе просьбу, таму што яна яго раздражняла, але Бог адказвае нам, бо любіць нас. Бог хоча, каб мы ведалі, што Ён адказвае на нашы малітвы. У Матфея 10:30 гаворыцца: «Валасы на галаве ў вас падлічаны. Таму не бойцеся, вы больш каштоўныя, чым многія вераб'і ". Давярайце Яму, бо Ён клапоціцца пра вас. Ён ведае, што нам трэба, і што карысна для нас, і калі падыдзе час (Рымлянам 8:29; Мацвея 6: 8, 32 і 33 і Лукі 12:30). Мы не ведаем і не разумеем, але Ён ведае.

Бог таксама кажа нам, каб мы не хваляваліся і не хваляваліся, бо Ён нас любіць. У Філіпянаў 4: 6 гаворыцца: "Ні за што не хвалюйцеся, але ва ўсім, малітвай і просьбай, з падзякай, паведамляйце пра свае просьбы". Нам трэба маліцца з падзякай.

Яшчэ адзін урок, каб даведацца пра малітву, - пераймаць прыклад Ісуса. Ісус часта "сыходзіў адзін", каб памаліцца. (Гл. Луку 5:16 і Марк 1:35.) Калі Ісус быў у садзе, ён маліўся Айцу. Мы павінны зрабіць тое ж самае. Мы павінны праводзіць час у адзіноце ў малітве. Цар Давід таксама шмат маліўся, як мы бачым з яго шматлікіх малітваў у Псальмах.

Мы павінны разумець Божую малітву, давяраць Божай любові і расці ў веры, як гэта рабілі вучні і Абрагам (Рымлянам 4: 20 і 21). Эфесянаў 6:18 кажа нам маліцца за ўсіх святых (вернікаў). Ёсць шмат іншых вершаў і ўрыўкаў пра малітву, пра тое, як маліцца і за што маліцца. Я заклікаю вас працягваць выкарыстоўваць Інтэрнэт-інструменты для іх пошуку і вывучэння.

Памятайце: "Усё магчыма для тых, хто верыць". Памятайце, вера падабаецца Богу, але гэта не мэта і не мэта. Ісус - гэта цэнтр.

У Псальме 16: 19-20 гаворыцца: «Бог, безумоўна, чуў. Ён прыслухаўся да голасу маёй малітвы. Дабрашчасны Бог, які не адхіліў ад мяне малітвы і міласці ".

У Пасланні Якава 5:17 гаворыцца: «Ілля быў чалавекам, падобным да нас. Ён шчыра маліўся , каб не было дажджу, і не было дажджу на зямлю тры з паловай гады».

У Якаве 5:16 гаворыцца: "Малітва праведніка моцная і дзейсная". Працягвайце маліцца.

Некаторыя рэчы, каб думаць пра тое, у дачыненні да малітвы:

1). Адзін Бог можа адказаць на малітву.

2). Бог хоча, каб мы размаўлялі з Ім.

3). Бог хоча, каб мы мелі зносіны з Ім і праслаўлялі.

4). Бог любіць дарыць нам добрыя рэчы, але Ён адзін ведае, што карысна для нас.

Ісус учыніў шмат цудаў для розных людзей. Хтосьці нават не пытаўся, у кагосьці была вялікая вера, а ў кагосьці вельмі мала (Матфея 14: 35 і 36). Вера - гэта тое, што звязвае нас з Богам, Які можа даць нам усё, што нам трэба. Калі мы пытаемся ў Імя Ісуса, мы спасылаемся на ўсіх, хто Ён ёсць. Мы просім у Імя Бога, Сына Божага, Усемагутнага Стваральніка ўсяго, што існуе, Хто любіць нас і хоча дабраславіць.

Гэта адно з самых распаўсюджаных пытанняў багасловаў. На самай справе кожны чалавек часам адчувае дрэнныя рэчы. Людзі таксама пытаюцца, чаму добрыя рэчы здараюцца з дрэннымі? Я думаю, што ўсё гэтае пытанне "просіць" нас задаць іншыя вельмі актуальныя пытанні, напрыклад, "Хто ўвогуле добры?" альбо "Чаму наогул здараюцца дрэнныя рэчы?" альбо "Дзе і калі пачаліся альбо ўзніклі дрэнныя" рэчы "(пакуты)?"

З пункту гледжання Бога, паводле Пісання, няма ні добрых, ні праведных людзей. У Эклезіясце 7:20 гаворыцца: "Няма на зямлі справядлівага чалавека, які б заўсёды рабіў дабро і ніколі не грашыў". У Рымлянах 3: 10-12 апісана чалавецтва, сказанае ў вершы 10: "Няма праведнага", а ў вершы 12: "Ніхто не робіць дабра". (Гл. Таксама Псалтыр 14: 1-3 і Псалтыр 53: 1-3.) Ніхто не стаіць перад Богам як сам па сабе "добрым".

Гэта не азначае, што дрэнны чалавек ці хто-небудзь у гэтым плане ніколі не можа зрабіць добрую справу. Гэта гаворыць пра бесперапынныя паводзіны, а не пра адзін учынак.

Дык чаму Бог кажа, што ніхто не "добры", калі мы бачым, што людзі добрыя і дрэнныя, "паміж імі шмат адценняў шэрага". Дзе тады мы павінны правесці мяжу паміж тым, хто добры, а хто дрэнны, а што з беднай душой, якая "на лініі".

Бог кажа пра гэта ў Пасланні да Рымлянаў 3:23: «бо ўсе зграшылі і пазбаўлены славы Божай», а ў Ісаі 64:6 гаворыцца: «усе нашы праведныя ўчынкі — як брудная вопратка». Нашы добрыя ўчынкі заплямлены гонарам, самавыгадай, нячыстымі матывамі ці нейкім іншым грахом. У Пасланні да Рымлянаў 3:19 гаворыцца, што ўвесь свет стаў «вінаватым перад Богам». У Пасланні да Якава 2:10 гаворыцца: «Хто зграшыць у адным , той вінаваты ва ўсім». У вершы 11 гаворыцца: «ты стаў парушальнікам закона».

Дык як жа мы з'явіліся як чалавечая раса і як гэта ўплывае на тое, што адбываецца з намі? Усё пачалося з граху Адама, а таксама з нашага граху, таму што кожны чалавек грашыць, як і Адам. Псальм 51:5 паказвае нам, што мы нараджаемся з грэшнай прыродай. Там гаворыцца: «Я быў грэшны ад нараджэння, грэшны ад таго часу, як маці мая зачала мяне». Рымлянам 5:12 кажа нам, што «грэх увайшоў у свет праз аднаго чалавека (Адама)». Затым гаворыцца: «і смерць праз грэх». (Рымлянам 6:23 гаворыцца: «расплата за грэх — смерць»). Смерць увайшла ў свет, таму што Бог вынес праклён на Адама за яго грэх, што прывяло да фізічнай смерці, якая ўвайшла ў свет (Быццё 3:14-19). Сапраўдная фізічная смерць не наступіла адразу, але працэс быў запушчаны. Такім чынам, хваробы, трагедыі і смерць здараюцца з усімі намі, незалежна ад таго, дзе мы знаходзімся на нашай «шэрай шкале». Калі смерць увайшла ў свет, разам з ёй увайшлі ўсе пакуты, усе ў выніку граху. І таму мы ўсе пакутуем, бо «ўсе зграшылі». Каб спрасціць, Адам зграшыў, і смерць і пакуты прыйшлі да ўсіх людзей, таму што ўсе зграшылі.

У Псалме 89:48 гаворыцца: «Ці можа чалавек жыць і не ўбачыць смерці, і не ўратаваць сябе ад улады пекла?» (Прачытайце Рымлянам 8:18-23.) Смерць здараецца з усімі, не толькі з тымі, каго мы ўспрымаем як дрэнных, але і з тымі, каго мы ўспрымаем як добрых. (Прачытайце раздзелы 3-5 Паслання да Рымлянаў, каб зразумець Божую праўду.)

Нягледзячы на ​​гэты факт, іншымі словамі, нягледзячы на ​​нашу годную смерць, Бог працягвае пасылаць нам сваё дабраславеньне. Бог сапраўды называе некаторых людзей добрымі, нягледзячы на ​​тое, што мы ўсе грашым. Напрыклад, Бог сказаў, што Ёў быў верным. Дык што ж вызначае, дрэнны ці добры чалавек у Божых вачах? Бог меў план дараваць нашы грахі і зрабіць нас праведнікамі. У Рымлянам 5: 8 гаворыцца: "Бог прадэманстраваў Сваю любоў да нас у гэтым: калі мы яшчэ былі грэшнікамі, Хрыстус памёр за нас".

У Евангеллі ад Яна 3:16 гаворыцца: «Бог так палюбіў свет, што Сына Свайго Адзінароднага аддаў, каб кожны, хто верыць у Яго, не загінуў, але меў жыццё вечнае». (Глядзіце таксама Пасланне да Рымлянаў 5:16-18.) У Пасланні да Рымлянаў 5:4 гаворыцца: «Абрагам паверыў Богу, і гэта залічылася яму ў праведнасць». Абрагам быў абвешчаны праведным праз веру. У пятым вершы гаворыцца, што калі хтосьці мае веру, як Абрагам, той таксама абвешчаны праведным. Яна не заслужана, а даецца нам як дар, калі мы верым у Яго Сына, Які памёр за нас (Рымлянаў 3:28).

У Пасланні да Рымлянаў 4:22-25 гаворыцца: «Словы «залічана яму» былі не толькі для Яго, але і для нас, якія вераць у Таго, Хто ўваскрасіў з мёртвых Ісуса, Госпада нашага. У Пасланні да Рымлянаў 3:22 выразна гаворыцца, у што мы павінны верыць, бо «гэтая праведнасць ад Бога праз веру ў Ісуса Хрыста ўсім вернікам», бо (Галатаў 3:13) «Хрыстос адкупіў нас ад праклёну закону, стаўшы за нас праклёнам, бо напісана: «Пракляты кожны, хто вісіць на дрэве»». (Прачытайце 1-е Пасланне да Карынфянаў 15:1-4)

Вера - адзінае патрабаванне Бога, каб мы станавіліся праведнікамі. Калі мы верым, нам таксама даруюцца грахі. У Рымлянам 4: 7 і 8 гаворыцца: "Шчаслівы той, чый грэх Гасподзь ніколі не ўлічыць супраць яго". Калі мы верым, што "нарадзіліся зноў" у Божай сям'і; мы становімся Яго дзецьмі. (Гл. Ян 1:12.) Ян 3, вершы 18 і 36 паказваюць нам, што ў той час як тыя, хто верыць, маюць жыццё, тыя, хто не верыць, ужо асуджаны.

Бог даказаў, што ў нас будзе жыццё, уваскрашаючы Хрыста. Яго называюць першынцам з мёртвых. I Карынфянам 15:20 кажа, што калі Хрыстос вернецца, нават калі мы памрэм, Ён таксама нас уваскрасіць. У вершы 42 гаворыцца, што новае цела будзе нятленным.

Дык што гэта значыць для нас, калі мы ўсе "дрэнныя" ў вачах Бога і заслугоўваем пакарання і смерці, але Бог абвяшчае тых, "верных", якія вераць у Яго Сына, які ўплыў гэта аказвае на дрэннае, што адбываецца з "добрым" людзей. Бог пасылае дабро ўсім (Прачытайце Мацвея 6:45), але ўсе людзі пакутуюць і паміраюць. Чаму Бог дазваляе сваім дзецям пакутаваць? Пакуль Бог не дасць нам новага цела, мы ўсё яшчэ падвяргаемся фізічнай смерці і таму, што можа выклікаць яе. I Карынфянам 15:26 кажа: "Апошнім ворагам, якога трэба знішчыць, з'яўляецца смерць".

Ёсць некалькі прычын, па якіх Бог гэта дазваляе. Лепшая карціна ў Ёва, якога Бог назваў верным. Я пралічыў некаторыя з гэтых прычын:

# 1.Война паміж Богам і Сатаной вядзецца, і мы ўдзельнічаем у гэтым. Мы ўсе спявалі "Салдаты-хрысціяне", але мы так лёгка забываемся, што вайна цалкам рэальная.

У кнізе Іова Сатана звярнуўся да Бога і абвінаваціў Ёва, сказаўшы, што адзінай прычынай, па якой ён ішоў за Богам, было тое, што Бог дабраславіў яго багаццем і здароўем. Такім чынам, Бог "дазволіў" сатане праверыць вернасць Ёва пакутай; але Бог паставіў "жывую загарадзь" вакол Ёва (мяжа, да якой сатана можа прычыніць свае пакуты). Сатана мог рабіць толькі тое, што дазволіў Бог.

З гэтага мы бачым, што Сатана не можа нанесці нам шкоду ці дакрануцца да нас, акрамя як з дазволу Бога і ў пэўных межах. Бог заўсёды кантралюе сітуацыю. Мы таксама бачым, што ў рэшце рэшт, хоць Ёў і не быў дасканалым, выпрабоўваючы Божыя прычыны, ён ніколі не адмаўляў Бога. Ён дабраславіў яго больш, чым «усё, што ён мог прасіць ці думаць».

У Псалме 97:10b (NIV) гаворыцца: «Ён ахоўвае душы сваіх верных». У Пасланні да Рымлянаў 8:28 гаворыцца: «Мы ведаем, што тым, хто любіць Бога, усё спрыяе на дабро». Гэта абяцанне Бога ўсім вернікам. Ён абараняе і будзе абараняць нас, і ў Яго заўсёды ёсць мэта. Нішто не выпадковае, і Ён заўсёды будзе дабраслаўляць нас — прыносіць з гэтым дабро.

У нас канфлікт, і некаторыя пакуты могуць быць следствам гэтага. У гэтым канфлікце сатана спрабуе перашкодзіць нам альбо нават спыніць нас у служэнні Богу. Ён хоча, каб мы спатыкнуліся альбо кінулі.

Аднойчы Ісус сказаў Пятру ў Лукі 22:31: "Сымон, Сымон, сатана прасіў дазволу прасеяць цябе як пшаніцу". I Пётр 5: 8 абвяшчае: «Ваш праціўнік д'ябал ходзіць вакол, як рыкаючы леў, які шукае кагосьці зжэрці. Якаў 4: 7б кажа: "Супраціўляйцеся д'яблу, і ён уцячэ ад вас", а ў Эфесянаў 6 нам сказана "цвёрда стаяць", надзеўшы поўную зброю Божую.

Ва ўсіх гэтых выпрабаваннях Бог навучыць нас быць моцнымі і адданымі салдатам; што Бог варты нашага даверу. Мы ўбачым Яго сілу і збавенне і дабраславеньне.

I Карынфянам 10:11 і 2 Цімафею 3:15 вучаць нас, што Свята-Пісанне Старога Запавету было напісана для нашага навучання ў праведнасці. У выпадку Іова, магчыма, ён не разумеў усіх (альбо якіх-небудзь) прычын сваіх пакут, і мы таксама.

№2. Яшчэ адна прычына, якая таксама раскрываецца ў гісторыі Іова, - прынесці славу Богу. Калі Бог даказаў, што Сатана памыліўся ў адносінах да Ёва, Бог праславіўся. У Іаана 11: 4 мы бачым гэта, калі Ісус сказаў: "Хвароба гэтая не да смерці, але дзеля славы Божай, каб праславіўся Сын Божы". Бог часта выбірае нас для сваёй славы, каб мы маглі быць упэўнены ў Яго клопаце пра нас ці, магчыма, у якасці сведкі Яго Сына, каб іншыя маглі верыць у Яго.

У Псальме 109: 26 і 27 гаворыцца: «Выратуй мяне і дай ім ведаць, што гэта рука Твая; Ты, Госпадзе, зрабіў гэта ". Чытайце таксама Псальм 50:15. У ім гаворыцца: "Я вас выратаваю, і вы ўшануеце мяне".

№3. Яшчэ адна прычына, па якой мы можам пакутаваць, - гэта тое, што гэта вучыць нас паслухмянасці. У Габрэях 5: 8 гаворыцца: "Хрыстос навучыўся паслухмянасці тым, што пацярпеў". Ян кажа нам, што Ісус заўсёды выконваў волю Айца, але на самой справе перажываў яе як чалавек, калі ішоў у сад і маліўся: "Ойча, ня будзе выканана мая воля, а Твая". Філіпянаў 2: 5-8 паказвае нам, што Ісус "стаў паслухмяным да смерці, нават да смерці на крыжы". Гэта была воля Айца.

Мы можам сказаць, што будзем прытрымлівацца і падпарадкоўвацца - Пётр гэта зрабіў, а потым спатыкнуўся, адмаўляючы Ісуса, - але мы сапраўды не падпарадкоўваемся, пакуль на самой справе не апынемся перад выпрабаваннем (выбарам) і не зробім правільна.

Ёў навучыўся падпарадкоўвацца, калі выпрабоўваўся пакутамі і адмаўляўся «праклінаць Бога», і заставаўся верным. Ці будзем мы працягваць ісці за Хрыстом, калі Ён дазволіць праверыць, ці мы адмовімся і кінем?

Калі вучэнне Ісуса стала цяжка зразумець, шмат якія вучні засталіся - перасталі ісці за Ім. У той час Ён сказаў Пятру: "Ты таксама пойдзеш?" Пётр адказаў: «Куды б мне пайсці; у вас ёсць словы вечнага жыцця ". Тады Пётр абвясціў Ісуса Божым Месіяй. Ён зрабіў выбар. Гэта павінна быць нашым адказам пры тэставанні.

#4. Пакуты Хрыста таксама дазволілі Яму быць нашым дасканалым Першасвятаром і Заступнікам, разумеючы ўсе нашы выпрабаванні і жыццёвыя цяжкасці праз рэальны вопыт як чалавека. (Габрэяў 7:25) Гэта праўда і для нас. Пакуты могуць зрабіць нас сталымі і дасканалымі і дазваляюць нам суцяшаць і заступацца (маліцца) за іншых, хто пакутуе гэтак жа, як і мы. Гэта частка нашага ўдасканалення (2 Цімафею 3:15). 2 Карынфянаў 1:3-11 вучыць нас пра гэты аспект пакут. Там гаворыцца: «Бог усялякай суцяшэння, Які суцяшае нас ва ўсіх нашых пакутах, каб і мы суцяшалі тых, хто ў любой бядзе, тым суцяшэннем, якім самі атрымалі ад Бога». Калі вы прачытаеце ўвесь гэты ўрывак, вы шмат даведаецеся пра пакуты, як і з кнігі Іова. 1). Што Бог праявіць Сваю суцяшэнне і клопат. 2). Бог пакажа вам, што Ён здольны вызваліць вас. і 3). Мы вучымся маліцца за іншых. Ці маліліся б мы за іншых ці за сябе, калі б у гэтым не было ПАТРАБЫ? Ён хоча, каб мы заклікалі Яго, прыйшлі да Яго. Гэта таксама прымушае нас дапамагаць адзін аднаму. Гэта дапамагае нам клапаціцца пра іншых і разумець, што іншыя ў целе Хрыстовым клапоцяцца пра нас. Гэта вучыць нас любіць адзін аднаго, што з'яўляецца функцыяй царквы, цела вернікаў Хрыстова.

№5. Як бачна ў першай частцы Джэймса, пакуты дапамагаюць нам трываць, удасканальваць нас і робяць мацнейшымі. Гэта датычылася Абрагама і Ёва, якія даведаліся, што яны могуць быць моцнымі, таму што Бог быў з імі, каб падтрымаць іх. У Другі закон 33:27 гаворыцца: "Вечны Бог - прытулак твой, а знізу вечныя рукі". Колькі разоў у псальмах гаворыцца, што Бог - наш шчыт альбо крэпасць, альбо скала, альбо сховішча? Пасля таго, як вы асабіста выпрабуеце Яго суцяшэнне, мір, збавенне альбо выратаванне, вы ніколі не забудзецеся пра гэта, і калі ў вас паўстане іншая выпрабаванне, вы станеце мацнейшым альбо можаце падзяліцца ім і дапамагчы іншаму.

Гэта вучыць нас залежыць ад Бога, а не ад сябе, глядзець на Яго, а не на сябе ці іншых людзей (2 Карынфянаў 1: 9-11). Мы бачым сваю кволасць і глядзім на Бога на ўсе патрэбы.

#6. Прынята лічыць, што большасць пакут вернікаў — гэта Божы суд або дысцыпліна (пакаранне) за нейкі грэх, які мы здзейснілі. Гэта тычылася царквы ў Карынфе, дзе царква была поўная людзей, якія працягвалі рабіць многія са сваіх ранейшых грахоў. У 1-м Пасланні да Карынфянаў 11:30 гаворыцца, што Бог судзіў іх, кажучы: «Многія сярод вас слабыя і хворыя, і многія спяць (памерлі). У крайніх выпадках Бог можа, як мы кажам, «выключыць з гульні» бунтарскага чалавека. Я лічу, што гэта рэдкасць і крайнасць, але такое здараецца. Габрэі ў Старым Запавеце — прыклад гэтага. Зноў і зноў яны паўставалі супраць Бога, не давяраючы Яму і не падпарадкоўваючыся Яму, але Ён быў цярплівы і доўгацярплівы. Ён пакараў іх, але прыняў іх вяртанне да Яго і дараваў ім. Толькі пасля паўторнага непадпарадкавання Ён сурова пакараў іх, дазволіўшы іх ворагам заняволіць іх у палоне.

Мы павінны вучыцца на гэтым. Часам пакуты - гэта Божая дысцыпліна, але мы бачылі шмат іншых прычын пакут. Калі мы пакутуем з-за граху, Бог даруе нам, калі мы папросім Яго. Як мы гаворым у 11-м Карынфянам 28: 31 і 1, залежыць ад нас саміх. Калі мы абшукаем сваё сэрца і выявім, што зграшылі, I Ян 9: XNUMX кажа, што мы павінны "прызнаць свой грэх". Абяцанне заключаецца ў тым, што Ён "даруе нам наш грэх і ачысціць нас".

Памятайце, што Сатана з'яўляецца "абвінаваўцам братоў" (Адкрыцьцё 12:10), і як Іоў, ён хоча нас абвінаваціць, каб ён мог спатыкнуцца і адмовіцца ад Бога. (Прачытайце Рымлянам 8: 1.) Калі мы прызналі свой грэх, Ён прабачыў нам, калі мы не паўтарылі свой грэх. Калі мы паўтарылі свой грэх, нам неабходна зноў прызнацца ў ім так часта, як гэта неабходна.

На жаль, гэта часта першае, што кажуць іншыя вернікі, калі чалавек пакутуе. Вярніцеся да Іова. Трое яго «сяброў» нястомна казалі Ёву, што ён, мабыць, грашыць, інакш не будзе пакутаваць. Яны памыліліся. I Карынцяне кажа ў раздзеле 11, каб праверыць сябе. Мы не павінны судзіць іншых, калі мы не з'яўляемся сведкамі пэўнага граху, тады мы можам выправіць іх у любові; мы таксама не павінны прымаць гэта як першую прычыну "непрыемнасцей" для сябе ці іншых. Мы можам занадта хутка судзіць.

У ім таксама гаворыцца, што калі мы хворыя, мы можам папрасіць старэйшых маліцца за нас, і, калі мы зграшылі, гэта будзе даравана (Якаў 5: 13-15). У Псальме 39:11 гаворыцца: "Ты папракаеш і караеш людзей за іх грэх", а ў Псальме 94:12 гаворыцца: "Дабрашчасны чалавек, якога ты караеш, Госпадзе, той, каго вучыш з закону Твайго".

Прачытайце Габрэяў 12: 6-17. Ён дысцыплінуе нас, таму што мы Яго дзеці, і Ён любіць нас. У І Пятра 4: 1, 12 і 13 і I Пятра 2: 19-21 мы бачым, што гэты працэс ачышчае нас ад дысцыпліны.

№7. Некаторыя прыродныя катастрофы могуць быць суджэннямі над людзьмі, групамі ці нават народамі, як гэта бачылі ў егіпцян у Старым Запавеце. Часта мы чуем гісторыі пра ўласную абарону Богам падчас гэтых падзей, як гэта рабіў з ізраільцянамі.

№8. Павел прадстаўляе яшчэ адну магчымую прычыну непрыемнасцей альбо немачы. У 12-м Карынфянам 7: 10-XNUMX мы бачым, што Бог дазволіў сатане прыставаць да Паўла, "каб падбіць яго", каб ён не "ўзвышаўся". Бог можа паслаць пакуты, каб трымаць нас пакорлівымі.

№9. Шмат разоў пакуты, як для Ёва альбо Паўла, могуць служыць не адной мэты. Калі вы чытаеце далей у 2-м Карынфянам 12, гэта таксама служыць для навучання альбо прымушае Паўла адчуваць Божую ласку. У вершы 9 гаворыцца: "Мне дастаткова маёй ласкі, сіла мая дасканалая ў слабасці". У вершы 10 гаворыцца: "Дзеля Хрыста я радуюся слабасцям, абразам, нягодам, пераследам, цяжкасцям, бо калі я слабы, тады я моцны".

№10. Пісанне таксама паказвае нам, што калі мы пакутуем, мы ўдзельнічаем у пакутах Хрыста (Прачытайце Філіпянаў 3:10). У Рымлянаў 8:17 і 18 вучыцца, што вернікі "будуць пакутаваць", удзельнічаючы ў яго пакутах, але што тыя, хто гэта робіць, таксама будуць валадарыць з Ім. Прачытайце I Пятра 2: 19-22

Вялікая любоў Бога

Мы ведаем, што калі Бог дазваляе нам любыя пакуты, гэта для нашага дабра, бо Ён любіць нас (Рымлянам 5: 8). Мы ведаем, што Ён таксама заўсёды з намі, таму ведае пра ўсё, што адбываецца ў нашым жыцці. Сюрпрызаў няма. Прачытайце Матфея 28:20; Псальма 23 і 2 Карынфянам 13: 11-14. У Габрэях 13: 5 гаворыцца: "Ён ніколі не пакіне нас і не пакіне". Псалтыр кажа, што Ён атабарыўся вакол нас. Глядзіце таксама Псальм 32:10; 125: 2; 46:11 і 34: 7. Бог не проста дысцыплінуе, Ён дабраслаўляе нас.

У Псальмах відавочна, што Давід і іншыя псалмісты ведалі, што Бог іх любіць і акружае іх сваёй абаронай і клопатам. Псалом 136 (NIV) у кожным вершы сцвярджае, што Яго любоў трывае вечна. Я выявіў, што гэтае слова перакладаецца як каханне ў NIV, міласэрнасць у KJV і міласэрнасць у NASV. Навукоўцы сцвярджаюць, што не існуе ніводнага ангельскага слова, якое апісвае або перакладае гэбрайскае слова, якое тут выкарыстоўваецца, альбо я не павінен сказаць ніводнага адэкватнага слова.

Я прыйшоў да высновы, што ні адно слова не можа апісаць боскую любоў, такую ​​любоў, якую Бог мае да нас. Здаецца, гэта незаслужаная любоў (адсюль і перакладчыцкая міласэрнасць), якая па-за чалавечым разуменнем, непахісная, трывалая, непарушная, неўміручая і вечная. Ян 3:16 кажа, што так вяліка, што Ён аддаў Сына, каб памерці за наш грэх (Перачытайце Рымлянам 5: 8). З гэтай вялікай любоўю Ён выпраўляе нас, як дзіця выпраўляецца бацькам, але якой дысцыплінай Ён хоча нас дабраславіць. У Псальме 145: 9 гаворыцца: "Гасподзь добры ўсім". Глядзіце таксама Псальма 37: 13 і 14; 55:28 і 33: 18 і 19.

Мы схільныя асацыяваць Божыя дабраславеньні з атрыманнем таго, чаго мы хочам, напрыклад, новай машыны ці дома — жаданняў нашага сэрца, часта эгаістычных. У Евангеллі ад Матфея 6:33 гаворыцца, што Ён дадае іх нам, калі мы найперш шукаем Яго Царства. (Глядзіце таксама Псальм 36:5.) Часта мы просім тое, што нам не падыходзіць — як малыя дзеці. У Псальме 84:11 гаворыцца: « Ён не адмовіць у дабра тым, хто ходзіць беззаганна».

У маім хуткім пошуку Псалтыра я знайшоў шмат спосабаў, як Бог клапоціцца пра нас і дабраслаўляе. Вершаў занадта шмат, каб выпісаць іх усе. Пашукайце - вы будзеце дабраславёныя. Ён наш:

1). Пастаўшчык: Псальма 104: 14-30 - Ён прадугледжвае ўсё стварэнне.

Псальма 36: 5-10

Ад Матфея 6:28 гаворыцца, што ён клапоціцца пра птушак і лілеі і кажа, што мы для Яго важнейшыя за іх. Лука 12 распавядае пра вераб'ёў і кажа, што ўсе валасы на нашай галаве пранумараваны. Як мы можам сумнявацца ў Яго любові. У Псальме 95: 7 гаворыцца: "мы ... статак, якія знаходзяцца пад Яго апекай". Якаў 1:17 кажа нам, "кожны добры падарунак і кожны дасканалы дар прыходзяць зверху".

Філіпянаў 4: 6 і I Пятра 5: 7 кажуць, што мы не павінны ні пра што клапаціцца, але мы павінны прасіць Яго, каб ён задаволіў нашы патрэбы, бо Ён клапоціцца пра нас. Давід рабіў гэта неаднаразова, як запісана ў Псальмах.

2). Ён наш: Збаўца, Заступнік, Абаронца. Псальма 40:17 Ён нас ратуе; дапамагае нам, калі нас пераследуюць. Псальма 91: 5-7, 9 і 10; Псальма 41: 1 і 2

3). Ён - наш прытулак, скала і крэпасць. Псальма 94:22; 62: 8

4). Ён падтрымлівае нас. Псальма 41: 1

5). Ён наш лекар. Псальма 41: 3

6). Ён даруе нам. I Ян 1: 9

7). Ён наш памочнік і захавальнік. Псальма 121 (Хто з нас не скардзіўся Богу і не прасіў Яго дапамагчы нам знайсці тое, што мы недарэчна паставілі - вельмі малая рэч - альбо ўпрошваў Яго, каб вылечыў нас ад страшнай хваробы, альбо ён выратаваў нас ад нейкай трагедыі ці аварыі - вельмі вялікая справа. Ён клапоціцца пра ўсё гэта.)

8). Ён дае нам спакой. Псальма 84:11; Псальма 85: 8

9). Ён дае нам сілы. Псальма 86:16

10). Ён ратуе ад стыхійных бедстваў. Псальма 46: 1-3

11). Ён паслаў Ісуса, каб выратаваў нас. Псальма 106: 1; 136: 1; Ерамія 33:11 Мы згадалі Яго найвялікшы ўчынак любові. У Рымлянам 5: 8 гаворыцца, што менавіта так Ён дэманструе сваю любоў да нас, бо рабіў гэта, калі мы былі яшчэ грэшнікамі. (Ян 3:16; I Ян 3: 1, 16) Ён так нас любіць, што робіць нас сваімі дзецьмі. Ян 1:12

У Пісанні так шмат апісанняў Божай любові:

Яго любоў вышэй за нябёсы. Псальма 103

Нішто не можа аддзяліць нас ад гэтага. Рымлянам 8:35

Гэта вечна. Псальма 136; Ерамія 31: 3

У Джон 15: 9 і 13: 1 Ісус кажа нам, як Ён любіць Сваіх вучняў.

У 2 Карынфянам 13: 11 і 14 Яго называюць «Богам любові».

У І Іаана 4: 7 гаворыцца: "любоў ад Бога".

У І Іаана 4: 8 гаворыцца: "БОГ ЛЮБОВЬ".

Як Яго любімыя дзеці Ён паправіць і дабраславіць нас. У Псальме 97:11 (NIV) гаворыцца: "Ён дае нам РАДАСЦЬ", а ў Псальме 92: 12 і 13 гаворыцца, што "праведнік будзе квітнець". У Псальме 34: 8 гаворыцца: "Паспрабуйце і ўбачыце, што Гасподзь добры ... як шчаслівы чалавек, які прытуліўся да Яго".

Бог часам пасылае асаблівыя дабраславеньні і абяцанні на пэўныя паслухмянасці. У псальме 128 апісваюцца дабраславенні для таго, каб ісці Яго шляхамі. У блажэнствах (Матфея 5: 3-12) Ён узнагароджвае пэўнае паводзіны. У Псальме 41: 1-3 Ён дабраслаўляе тых, хто дапамагае бедным. Таму часам Яго дабраславеньне ўмоўнае (Псальма 112: 4 і 5).

У пакутах Бог хоча, каб мы крычалі, просячы Яго дапамогі, як гэта зрабіў Давід. Існуе выразная біблейская карэляцыя паміж "пытаннем" і "атрыманнем". Давід закрычаў Богу і атрымаў Яго дапамогу, так і ў нас. Ён хоча, каб мы спыталі, каб мы зразумелі, што гэта Той, хто дае адказ, а потым аддзячае Яму. У Філіпянаў 4: 6 гаворыцца: "Не хвалюйцеся ні пра што, але ва ўсім, малітвай і просьбай, з падзякай, перадавайце свае просьбы Богу".

У Псальме 35: 6 гаворыцца: "Гэты ўбогі чалавек закрычаў, і Гасподзь пачуў Яго", а ў вершы 15 гаворыцца: "Вушы Ягоныя адчынены для іх крыку", "крык праведнікаў, і Гасподзь выслухае іх і выратуе ад усіх іх праблемы ". У Псальме 34: 7 гаворыцца: "Я шукаў Госпада, і Ён адказаў мне". Глядзіце Псальм 103: 1 і 2; Псальма 116: 1-7; Псальма 34:10; Псальма 35:10; Псальма 34: 5; Псальма 103: 17 і Псальма 37:28, 39 і 40. Самае вялікае жаданне Бога - пачуць крык нязбаўленых, якія вераць і прымаюць Яго Сына як Збаўцу, і адказаць на іх і даць ім вечнае жыццё (Псальм 86: 5).

Conclusion

У заключэнне трэба сказаць, што ў нейкі час усе людзі пацерпяць так ці інакш, і паколькі мы ўсе зграшылі, мы падпадаем пад праклён, які ў выніку прыводзіць да фізічнай смерці. У Псальме 90:10 гаворыцца: "Працягласць нашых дзён складае семдзесят гадоў альбо восемдзесят, калі ў нас ёсць сілы, але іх працягласць - толькі бяда і гора". Гэта рэальнасць. Прачытайце Псальм 49: 10-15.

Але Бог любіць нас і хоча нас усіх дабраславіць. Бог сапраўды паказвае Свае асаблівыя дабраславеньні, ласку, абяцанні і абарону праведнікам тым, хто верыць і любіць Яго, і служыць Яму, але Бог прымушае Яго дабраславеньне (як дождж) падаць на ўсіх, "справядлівых і несправядлівых" (Мацвей 4:45). Глядзіце Псальм 30: 3 і 4; Прыпавесці 11:35 і Псальм 106: 4. Як мы бачылі найвялікшы ўчынак любові Бога, Яго лепшым Дарам і Дабраславеннем быў дар Яго Сына, Якога Ён паслаў памерці за нашы грахі (I Карынфянам 15: 1-3). Яшчэ раз прачытайце Ян 3: 15-18 і 36, а я Джон 3:16 і Рымляне 5: 8.)

Бог абяцае пачуць заклік (крык) праведнікаў, і Ён пачуе і адкажа ўсім, хто верыць, і закліча Яго выратаваць. У Рымлянам 10:13 гаворыцца: "Хто пакліча імя Госпада, той будзе выратаваны". I Цімафею 2: 3 і 4 кажа, што Ён "хоча, каб усе людзі былі выратаваны і прыйшлі да пазнання праўды". У Адкрыцці 22:17 гаворыцца: "Хто хоча, можа прыйсці", а Ян 6:48 кажа, што "не кіне іх". Ён робіць іх сваімі дзецьмі (Ян 1:12), і яны трапляюць пад Яго асаблівую ласку (Псальм 36: 5).

Прасцей кажучы, калі Бог выратаваў нас ад усіх хвароб і небяспек, мы ніколі не памрэм і застанемся ў свеце такім, якім мы яго ведаем, назаўсёды, але Бог абяцае нам новае жыццё і новае цела. Не думаю, што мы хацелі б застацца ў свеце такім, які ёсць назаўсёды. Як веруючыя, калі мы памром, мы імгненна будзем назаўсёды з Госпадам. Усё будзе новым, і Ён створыць новае і дасканалае неба і зямлю (Адкрыцьцё 21: 1, 5). У Адкрыцці 22: 3 гаворыцца: "Больш не будзе праклёну", а ў Адкрыцці 21: 4 гаворыцца, што "першыя рэчы мінулі". У Адкрыцці 21: 4 таксама гаворыцца: "Больш не будзе смерці, ні смутку, ні плачу, ні болю". Рымлянам 8: 18-25 кажа нам, што ўсё стварэнне стогне і пакутуе ў чаканні гэтага дня.

На дадзены момант Бог не дазваляе, каб з намі здарылася штосьці не для нашага дабра (Рымлянам 8:28). У Бога ёсць прычына для ўсяго, што Ён дазваляе, напрыклад, для таго, як мы выпрабоўваем Яго сілу і падтрымліваем сілу, альбо Яго збавенне. Пакута прымусіць нас прыйсці да Яго, прымусіць плакаць (маліцца) да Яго і глядзець на Яго і давяраць Яму.

Уся справа ў прызнанні Бога і Хто Ён ёсць. Уся справа ў Яго суверэнітэце і славе. Тыя, хто адмаўляецца пакланяцца Богу як Богу, упадаюць у грэх (Прачытайце Рымлянам 1: 16-32.). Яны робяць сябе богам. Ёў павінен быў прызнаць свайго Бога Творцам і Суверэнам. У Псальме 95: 6 і 7 гаворыцца: "схілімся, пакланяемся, станем на каленях перад Госпадам, Творцам нашым, бо Ён Бог наш". У Псальме 96: 8 гаворыцца: "Прыпішы Госпаду славу ЯГО ІМЕ". У Псальме 55:22 гаворыцца: "Ускладзі на Госпада свае клопаты, і Ён падтрымае цябе; Ён ніколі не дасць праваму ўпасці ".