Парнаграфія з'яўляецца асабліва цяжкай залежнасцю пераадолець. Першы крок у пераадоленні прыгнёту якой-небудзь канкрэтнай грэх, каб пазнаваць Бога і мець сілу Святога Духа на працы ў вашым жыцці.

Па гэтай прычыне, дазвольце мне прайсці праз план выратавання. Вы павінны прызнаць, што вы зграшылі супраць Бога.

Рымляне 3: 23 гаворыць: "бо ўсе зграшылі і не адступілі ад славы Божай".

Вы павінны верыць Евангеллю, як дадзена ў І Карынфянам 15: 3 і 4, "што Хрыстос памёр за нашы грахі паводле Пісання, што быў пахаваны, што ўваскрос на трэці дзень паводле Пісання".

І, нарэшце, вы павінны прасіць Бога прабачыць вас і прасіць Хрыста ўвайсці ў ваша жыццё. Для выражэння гэтага паняцця ў Святым Пісанні выкарыстоўваецца шмат вершаў. Адзін з самых простых - Пасланне да Рымлянаў 10:13, «бо кожны, хто пакліча імя Пана, будзе збаўлены». Калі вы сумленна выканалі гэтыя тры рэчы, вы - дзіця Божае. Наступны крок у дасягненні перамогі - гэта ведаць і верыць у тое, што Бог зрабіў для вас, калі вы прынялі Хрыста сваім Збаўцам.

Ты быў рабом граху. У Пасланні да Рымлянаў 6:17б сказана: «Вы былі рабамі граху». Ісус сказаў у Евангеллі ад Яна 8:34б: «Кожны, хто грашыць, з'яўляецца рабом граху». Але добрая навіна заключаецца ў тым, што Ён таксама сказаў у Іаана 8:31 і 32: «Габрэям, якія паверылі ў Яго, Ісус сказаў: «Калі вы трымаецеся майго вучэння, вы сапраўды мае вучні. Тады спазнаеце праўду, і праўда вызваліць вас». Ён дадае ў вершы 36: «Такім чынам, калі Сын вызваліць вас, то сапраўды будзеце свабодныя».

2 Пятра 1: 3 і 4 гаворыцца: «Яго боская сіла дала нам усё неабходнае для жыцця і пабожнасці дзякуючы нашаму веданню таго, хто паклікаў нас уласнай славай і дабром.

Дзякуючы гэтым ён даў нам свае вялікія і каштоўныя абяцанні, каб вы маглі ўдзельнічаць у боскай прыродзе і пазбегнуць карупцыі ў свеце, выкліканай злымі жаданнямі ». Бог даў нам усё, што нам трэба, каб быць набожным, але гэта ідзе праз нашы веды пра Яго і наша разуменне Яго вялікіх і каштоўных абяцанняў.

Па-першае, мы павінны ведаць, што Бог зрабіў. У разьдзеле Рымлян 5 мы даведаемся, што зрабіў Адам, калі ён свядома зграшыў супраць Бога закрануў ўсіх яго нашчадак, кожны чалавек. З-за Адама, мы ўсе нараджаемся з грахоўнай прыродай.

Але ў Пасланні да Рымлянаў 5: 10 мы даведаемся: «Калі, калі мы былі ворагамі Бога, мы былі прыміраныя з Ім праз смерць Сына Ягонага, тым больш, калі вымірыліся, дык будзе выратавана праз яго жыццё!»

Прабачэнне грахоў праходзіць праз тое, што Ісус зрабіў для нас на крыжы, сілы для пераадолення граху прыходзіць праз Езуса жыць сваім жыццём праз нас у сіле Святога Духа.

Галатаў 2: 20 кажа: «Я быў укрыжаваны з Хрыстом і больш не жыву, але Хрыстос жыве ў мяне.

Жыццё, якое я жыву ў целе, я жыву верай у Сына Божага, які палюбіў мяне і аддаў сябе за мяне ». Павел кажа ў Рымляне 5: 10, што тое, што Бог зрабіў для нас, што ратуе нас ад сілы граху, нават больш, чым тое, што Ён зрабіў для нас, каб прымірыць нас да сябе.

Звярніце ўвагу на фразу "значна больш" у Рымлянам 5: 9, 10, 15 і 17. Павел выказваецца так у Рымлянам 6: 6 (я выкарыстоўваю пераклад на палях NIV і NASB): "Бо мы ведаем, каб наш стары я быў укрыжаваны разам з ім, каб цела граху стала бяссільным, каб мы больш не былі рабамі граху ".

Я, Ян 1: 8 кажа: «Калі мы сцвярджаем, што мы без граху, мы падманваем сябе, і праўда не ў нас.» Калі аб'яднаць два вершы, наша грахоўная прырода ўсё яшчэ існуе, але сіла кантраляваць нас была парушана .

Па-другое, мы павінны верыць у тое, што Бог кажа пра парушэнне сілы граху ў нашым жыцці. Рымляне 6: 11 кажа: «Такім чынам, лічыце сябе мёртвым за грэх, але жывым Богу ў Хрысьце Ісусе». Чалавек, які быў рабом і быў вызвалены, калі ён не ведае, што ён быў вызвалены, па-ранейшаму будзе слухацца свайго старога гаспадара і для ўсіх практычных мэтаў усё яшчэ будзе рабом.

Па-трэцяе, нам трэба прызнаць, што сіла жыць у перамозе прыходзіць не дзякуючы рашучасці ці сіле волі, а праз сілу Святога Духа, Які жыве ў нас, як толькі мы выратаваны. У Галатаў 5: 16 і 17 гаворыцца: «Таму я кажу: жывіце Духам, і вы не задаволіце жаданняў грэшнай прыроды.

Для грахоўнай прыроды жадае супраціўнага Духу, а дух, што ідзе насуперак з грахоўнай прыродай.

Яны супярэчаць адзін аднаму, так што вы не робіце тое, што хочаце ».

Звярніце ўвагу на верш 17 не сказана, што Дух не можа рабіць тое, што ён хоча, альбо што грэшная прырода не можа рабіць тое, што хоча, кажа: "што вы не робіце тое, што хочаце".

Бог бясконца больш магутны, чым любая грэшная звычка або залежнасць. Але Бог не прымусіць вас падпарадкоўвацца Яму. Вы можаце аддаць сваю волю волі Святога Духа і даць яму поўны кантроль над сваім жыццём, альбо вы можаце выбраць, якія грахі вы хочаце змагацца, і ў канчатковым выніку змагацца з імі самастойна і прайграць. Бог не абавязаны дапамагчы вам змагацца з адным грэхам, калі вы ўсё яшчэ трымаецеся на іншых грахах. Ці адносіцца да фразы "паразмаўляльнасці з жаданнямі грахоўнай прыроды"?

Так. У Галатаў 5: 19-21 Павел пералічвае дзеі грахоўнай прыроды. Першыя тры - «сэксуальная амаральнасць, нячыстасць і распад». «Сэксуальная амаральнасць» - гэта любы сэксуальны акт паміж людзьмі, акрамя сэксуальнага акту паміж мужчынам і жанчынай, жанатых адзін на аднаго. Яна таксама ўключае ў сябе bestiality.

"Прычынай" найбольш літаральна азначае нячыстасць.

"Брудны дух" - гэта выраз сучаснасці, які азначае тое ж самае.

"Дыскаучэ" - гэта бессаромнае сэксуальнае паводзіны, поўная адсутнасць стрыманасці ў пошуках сэксуальнага задавальнення.

Зноў жа, у Галатаў 5: 16 і 17 гаворыцца: "Жывіце Духам".

Гэта павінна быць лад жыцця, а не проста просіць Бога дапамагчы вам у гэтай канкрэтнай праблеме. Рымляне 6: 12 кажа: «Таму не дазваляйце грэху цараваць у вашым смяротным целе, каб вы паслухаліся яго злых жаданняў».

Калі вы не хочаце даць Святы Дух кантролю вашым жыцці, вы дазволіць Кантралюйце Sin вас выбар.

Рымляне 6: 13 ставіць канцэпцыю жыцця Святога Духа такім чынам: «Не прапаноўвайце часткі цела вашага грэху, як прылады бязбожнасці, а хутчэй прапаноўвайце сабе Бога, як тых, хто быў аднесены ад смерці да жыцця. ; і прапануй яму часткі цела вашага як інструменты праведнасьці ».

Па-чацвёртае, мы павінны разумець розніцу паміж жыццём у адпаведнасці з законам і жыць пад ласкай.

Рымляне 6: 14 кажа: «Бо грэх не будзе вашым гаспадаром, бо вы не пад законам, а пад ласкай».
Канцэпцыя жыцця паводле закона адносна простая: калі я буду выконваць усе правілы Божыя, дык Бог з задавальненнем будзе і прымае мяне.

То бок, не так, як захоўваецца чалавек. Мы выратаваны па ласкі праз веру.

Каласянаў 2: 6 кажа: "Тады, як вы прынялі Хрыста Ісуса як Госпада, працягвайце жыць у ім".

Точно так же, как мы не могли соблюдать Божие правила, чтобы Бог принял нас, и мы не можем соблюдать Божие правила достаточно хорошо после того, как мы спаслись, каб Ён быў на шчасце з намі.

Каб выратавацца, мы папрасілі Бога зрабіць што-то для нас, мы не маглі б зрабіць на аснове таго, што зрабіў Ісус на крыжы за нас; знайсці перамогі над грахом мы просім Святога Духа, каб зрабіць што-то для нас, што мы не можам зрабіць самі, перамагчы грахоўныя звычкі і прыхільнасці, ведаючы, што мы прынятыя Богам, нягледзячы на ​​нашы няўдачы.

У Рымлянам 8: 3 і 4 гаворыцца так: «Бо тое, што закон быў бяссільны зрабіць, паколькі ён быў аслаблены грэшнай прыродай, Бог зрабіў, паслаўшы ўласнага Сына ў падабенстве грэшнага чалавека ў ахвяру за грэх.

І таму ён асудзіў грэх у грэшным чалавеку, каб законныя патрабаванні закона маглі быць цалкам выкананы ў нас, якія не жывуць паводле грахоўнай прыроды, а паводле Духа ».

Калі вы сапраўды сур'ёзна аб пошуку перамогі, вось некалькі практычных саветаў: Па-першае, марнаваць час на чытанне і разважанне над Словам Божым кожны дзень.

Псалом 119: 11 кажа: «Я схаваў слова тваё ў сэрцы сваім, каб я не грэшыў супроць цябе».

Па-другое, праводзіць час у малітве кожны дзень. Малітва ты гаворыш з Богам і слухаць Бога гаварыць з вамі. Калі вы збіраецеся жыць у Духу, вы будзеце мець патрэбу, каб выразна чуць Яго голас.

Па-трэцяе, зрабіць добрыя хрысціянскія сябры, якія будуць стымуляваць вас хадзіць з Богам.

Габрэяў 3: 13 кажа: «Але заахвочвайце адзін аднаго штодня, пакуль гэта называецца Сёння, каб ніхто з вас не мог узмацніцца зманлівасцю граху».

Па-чацвёртае, знайсці добрую царква і невялікую групу Вывучэнне Бібліі, калі вы можаце і рэгулярна ўдзельнічаць.

Габрэі 10: 25 кажа: «Давайце не будзем адмаўляцца ад сустрэчы, паколькі некаторыя з іх маюць звычку рабіць, але будзем заклікаць адзін аднаго - і тым больш, як бачым, што дзень набліжаецца да Дня».

Ёсць яшчэ дзве рэчаў, якія я хацеў бы прапанаваць для тых, хто змагаецца з асабліва складанай праблемай граху, як парнаграфія наркаманія.

Джэймс 5: 16 кажа: «Таму прызнайце свае грахі адзін аднаму і маліцеся адзін за аднаго, каб вы маглі быць вылечаны. Малітва праведніка моцная і эфектыўная ».

Гэты ўрыўк не азначае гаварыць пра свае грахі ў грамадскай царкве, хоць гэта можа быць мэтазгодным на сустрэчы маленькіх мужчын для людзей, якія змагаюцца з такой жа праблемай, але, падобна, значыць знайсці чалавека, якому можна цалкам давяраць і даць яму дазвол на па меншай меры, штотыднёвік спытаць вас, як вы робіце ў барацьбе з парнаграфіі.

Ведаючы, што не толькі вы будзеце мець, каб прызнацца свой грэх перад Богам, але і чалавеку, якому вы давяраеце і захапляюцца можа быць магутным стрымліваючым фактарам.

Іншая рэч, якую я хацеў бы прапанаваць для тых, хто змагаецца з асабліва цяжкім пытаннем пра грэх, знаходзіцца ў Рымлянах 13: 12b (NASB), "не прадугледжвай плоці адносна сваіх пажаданняў".

Чалавек спрабуе кінуць паліць было б вельмі бязглузда трымаць запас яго любімых цыгарэт у доме.

Чалавек, які змагаецца з алкаголем, павінен пазбягаць бараў і месцаў, дзе падаюць алкаголь. Вы не кажаце, дзе вы праглядаеце парнаграфію, але вы павінны абсалютна адключыць доступ да яе.

Калі часопісы, запісаць іх. Калі гэта нешта вы глядзіце па тэлевізары, пазбавіцца ад тэлебачання.
Калі глядзець яго на сваім кампутары, каб пазбавіцца ад вашага кампутара, або, па меншай меры, любы парнаграфіі ў ім захоўваюцца і пазбавіцца ад доступу ў Інтэрнэт. Гэтак жа, як чалавек з смагай цыгарэты ў 3 раніцы, верагодна, не ўставай, апранайся, і выходзіць на вуліцу і купіць адзін, так што робіць яго надзвычай цяжка глядзець парнаграфію зробіць яго менш верагодна, вам не ўдасца.

Калі вы не выключаеце доступ, вы не вельмі сур'ёзна ставіцеся да выхаду.

Што рабіць, калі вы слізгаценне і глядзець парнаграфію зноў? Неадкладна прыняць на сябе поўную адказнасць за тое, што вы зрабілі, і прызнацца адразу да Бога.

Я, Ян 1: 9 кажа: "Калі мы прызнаем свае грахі, ён верны і справядлівы і даруе нам нашы грахі і ачысьціць нас ад усякай няпраўды".

Калі мы вызнаем грэх, не толькі даруе нас Бог, Ён абяцае ачысціць нас. Заўсёды Прызнаюся любы грэх неадкладна. Парнаграфія з'яўляецца вельмі магутнай наркаманіяй. Палавіністыя меры не будуць працаваць.

Але Бог бясконца магутны, і калі вы ведаеце, і верыць, што Ён зрабіў для вас, прыняць на сябе поўную адказнасць за свае дзеянні, спадзявацца на Святым Духу, а не свае ўласныя сілы і прытрымлівацца практычным прапановах, якія я зрабіў, перамога, вядома, магчыма.

Калі перамога над грахом з'яўляецца вялікім крокам у нашым хадні з Панам, мы маглі б сказаць, што перамога над спакусай робіць крок бліжэй: гэта перамога, перш чым мы грэшым.

Перш за ўсё дазвольце мне сказаць, што гэта: думка, якая ўваходзіць у ваш розум не ў самым грэх.
Гэта становіцца грахом, калі вы лічыце яго, забаўляць думка і дзейнічаць на ім.
Як абмяркоўвалася ў пытанні пра перамогу над грахом, мы, як веруючыя ў Хрыста, атрымалі сілу для перамогі над грахом.

У нас таксама ёсць сілы супраціўляцца спакусе: улада, каб бегчы ад граху. Чытаць I Джон 2: 14-17.
Спакуса можа паступаць з некалькіх месцаў:
1) Сатана або яго дэманы могуць спакушаць нас,
2) іншыя людзі могуць уцягнуць нас у грэх, і, як гаворыцца ў Пісанні ў Якава 1: 14 і 15, мы можам быць 3) прыцягнутымі ўласнымі пажаданнямі (жаданнямі) і прывабленымі.

Калі ласка, прачытайце наступныя месцы Пісання, якія тычацца спакусы:
Genesis 3: 1-15; Я Джон 2: 14-17; Matthew 4: 1-11; Джэймс 1: 12-15; I Карынфянаў 10: 13; Matthew 6: 13 і 26: 41.

Джэймс 1: 13 кажа нам важны факт.
У ім гаворыцца: «Ніхто не кажа, калі ён спакушаны:« Я спакушаны Богам », бо Бог не можа быць спакушаным, і Сам нікога не спакушае». Бог не спакушае нас, але Ён дазваляе нам спакусіць.

Спакуса зыходзіць ад сатаны, іншых ці сябе, а не Бога.
Канец Джэймс 2: 14 кажа, што калі мы прыцягваем і грэх, вынікам з'яўляецца смерць; аддзяленне ад Бога і ў канчатковым выніку фізічнай смерці,

Я Джон 2: 16 кажа нам, што ёсць тры асноўныя вобласці спакусы:

1) пажада плоці: няправільныя дзеянні або рэчы, якія задавальняюць нашы фізічныя жадання;
2) пажада вачэй, рэчы, якія выглядаюць прывабныя, няправільныя рэчы, якія звяртаюцца да нас і весці нас ад Бога, жадаючы рэчы, якія не з'яўляюцца нашымі, каб мець і
3) гонар жыццёвага, няправільныя спосабы, каб ўзвялічыць сябе або нашу пагардлівай гонар.

Давайце паглядзім на Быццё 3: 1-15, а таксама на спакуса Ісуса ў Мэцью 4.
Абодва гэтыя месцы Пісання вучаць нас, што паглядзець, калі мы спакусе і як пераадолець гэтыя спакусы.

Прачытайце Быццё 3: 1-15 Гэта быў сатана спакушаў Еву, каб ён мог адвесці яе ад Бога ў грэх.

Яна дасьведчаны ва ўсіх гэтых галінах:
Яна ўбачыла плод як нешта прывабнае для яе вачэй, нешта, каб задаволіць свой голад, і сатана сказаў, што гэта зрабіла б яе, як багі, якія ведаюць дабро і зло.
Замест таго, каб падпарадкоўвацца і давяраць Богу і звяртацца да Бога аб дапамозе, яе памылка была ў тым, каб слухаць праніклівасці, хлусні і тонкія прапановы сатаны аб тым, што Бог утрымлівае ад яе «нешта добрае».

Сатана таксама прывабіў яе пад сумнеў тое, што сказаў Бог.
"Ці сапраўды Бог сказаў?", Спытаў ён.
Спакусы сатаны з'яўляюцца зманлівымі, і ён увёў словы Божыя.
Пытанні сатаны прымушаюць яе даверыць любоў Бога і Яго характар.
"Вы не памрэце", ён хлусіў; «Бог ведае, што твае вочы адкрыюцца» і «ты будзеш падобным да Бога», звяртаючыся да яе эга.

Замест таго, каб быць удзячным за ўсё, што Бог даў ёй, яна ўзяла адзінае, што Бог забараніў, і "аддаў гэта таксама мужу".
Урок тут, каб слухаць і давяраць Богу.
Бог не захоўвае рэчы ад нас, што добра для нас.
У выніку грэх прывёў да смерці (якое варта разумець як аддзяленне ад Бога) і ў канчатковым выніку фізічнай смерці. У гэты момант яны пачалі паміраць фізічна.

Ведаючы, што паддаўшыся спакусе вядзе ўніз па гэтай дарозе, прымушаючы нас губляць зносіны з Богам, і вядучы таксама да віна, (Read 1 Джон 1), безумоўна, павінны дапамагчы нам, каб сказаць няма.
Зразумела, Адам і Ева разумеюць тактыку сатаны. У нас ёсць прыклад, і мы павінны вучыцца ў іх. Сатана выкарыстоўвае тыя ж трукі на нас. Ён хлусіць пра Бога. Ён адлюстроўвае Бога як падманнага, хлусніка і непаслухмянага.
Мы павінны верыць у любоў Бога і не даваць хлусні сатаны.
Супраціўляючыся сатану і спакуса робіцца ў значнай ступені як акт веры ў Бога.
Трэба ведаць, што гэты падман - хітрасць сатаны і што ён хлус.
Джон 8: 44 кажа, што сатана "- хлус і бацька хлусні".
Слова Божае гаворыць: «Нічога добрага ён не ўтрымае ад тых, хто ідзе верна».
У Філіпійцаў 2: 9 і 10 гаворыцца: "Не турбуйцеся ні пра што ... бо Ён клапоціцца пра вас".
Будзьце ўважлівыя за ўсё, што дадае, адымае або скажае Божае слова.
Усё, што ставіць пад сумнеў альбо змены Пісання або характару Бога, мае штамп сатаны.
Для таго каб ведаць гэтыя рэчы, мы павінны ведаць і разумець Пісанне.
Калі вы не ведаеце, праўда, лёгка ўвесці ў зман і аблуды.
Ашуканыя гэтае слова тут.
Я лічу, што веданне і выкарыстанне Пісання правільна з'яўляецца найбольш каштоўным зброяй Бог даў нам выкарыстоўваць у супраціве спакусы.

Ён уступае амаль у кожны аспект пазбягання хлусні сатаны.
Лепшы прыклад гэтага - Сам Гасподзь Ісус. (Чытайце Мэцью 4: 1-12.) Спакуса Хрыста была звязана з Яго адносінамі да Айца і воляй Айца да Яго.

Сатана выкарыстаў ўласныя патрэбы Ісуса, калі спакушаў Яго.
Ісус быў схільны выконваць свае жаданні і гонар, а не выконваць волю Божую.
Як мы чытаем у пасланні Іаана, Ён таксама быў спакушаны пажадлівасьцю вачэй, пажада плоці і пыха жыцьцёвая.

Ісус спакусе пасля сарака дзён посту. Ён стаміўся і прагаладаўся.
Мы часта схільныя, калі мы стаміліся або слабыя, і нашы спакусы часта пра нашы адносіны з Богам.
Давайце паглядзім на прыклад Езуса. Ісус сказаў, што прыйшоў, каб выконваць волю Айца, каб Ён і Айцец былі адзінымі. Ён ведаў, чаму яго паслалі на зямлю. (Чытайце кіраўніка Філіпінцаў 2.

Ісус прыйшоў, каб быць падобнымі на нас і быць нашым Збаўцам.
Піліпянаў 2: 5-8 кажа: «Ваша стаўленне павінна быць такім, як у Хрыста Ісуса: хто, будучы ў самой прыродзе Бог, не лічыў роўнасць з Богам нешта разумець, але зрабіў сябе нічым, не прымаючы самой прыроды слуга і зроблены па чалавечым падабенстве.

І знайшоўшы сябе як мужчыну, ён змірыўся і стаў паслухмяным да смерці - нават смерці на крыжы ». Сатана схіліў Ісуса выконваць свае прапановы і жаданні, а не Бога.

(Ён спрабаваў прымусіць Ісус, каб задаволіць законныя патрэбнасці, робячы тое, што ён кажа, замест таго, каб чакаць Бог, каб задаволіць сваю патрэбу, такім чынам, вынікаючы Сатана, а не Бог.

Гэтыя спакусы былі аб тым, каб рабіць рэчы сатаны, а не Богу.
Калі мы будзем прытрымлівацца хлусні і прапаноў сатаны, мы перастанем ісці за Богам і ідзем за сатаной.
Гэта альбо той ці іншы. Затым мы трапляем у спіраль грэху і смерці.
Спачатку сатана спакушаў Яго, каб паказаць (даказаць) Яго сілу і боскасьць.
Ён сказаў, што, так як вы галодныя, выкарыстоўваць сваю сілу, каб здаволіць голад.
Ісус быў спакушаны, каб Ён мог быць нашым ідэальным пасярэднікам і заступнікам.
Бог дазваляе сатане выпрабаваць нас, каб дапамагчы нам стаць спелым.
Пісанне кажа на іўрыце 5: 8, што Хрыстос навучыўся паслушэнству "ад таго, што пакутаваў".
Імя д'ябал азначае паклёпнік і д'ябал з'яўляецца тонкім.
Ісус супрацьстаяць тонкай хітрасці сатаны, каб зрабіць свае стаўкі, выкарыстоўваючы Пісанне.
Ён сказаў: «Чалавек не будзе жыць толькі хлебам, а кожным словам, якое выходзіць з вуснаў Божых».
(Другі закон 8: 3) Ісус вяртае яго да тэмы, выконваючы волю Божую, ставячы гэта вышэй сваіх уласных патрэбаў.

Я выявіў, што каментары Бібліі Уикліфа вельмі карысныя на старонцы 935, каментуючы главу Мэцью 4: «Ісус адмовіўся рабіць цуд, каб пазбегнуць асабістых пакут, калі такія пакуты былі часткай волі Божай да Яго».

У каментарах падкрэслівалася Пісанне, у якім гаворыцца, што Ісус «быў вывешаны Духам» у пустыню з мэтай дазволіць выпрабаванні Ісуса ».
Ісус быў паспяховым, таму што ён ведаў, ён зразумеў, і ён выкарыстаў Пісанне.
Бог дае нам Пісанне як зброю, каб абараніць сябе ад агністых дроцікаў сатаны.
Усе Пісанне натхнёны Богам; чым лепш мы ведаем гэта, тым лепш мы гатовыя змагацца са схемамі сатаны.

Д'ябал спакушае Езуса ў другі раз.
Тут сатана на самай справе выкарыстоўвае Пісанне, каб паспрабаваць падмануць Яго.
(Так, сатана ведае Пісанне і выкарыстоўвае яго супраць нас, але ён няправільна цытуе яго і выкарыстоўвае яго з кантэксту, гэта значыць не для яго правільнага выкарыстання або мэты ці не так, як гэта было задумана.) 2 Цімаці 2: 15 кажа да: «Вучыцеся праявіць сябе ў адносінах да Бога,… справядліва падзяляючы слова праўды».
У перакладзе NASB гаворыцца, «дакладна апрацоўваючы слова праўды».
Сатана бярэ верш з меркаванага выкарыстання (і пакідае яго частку) і спакушае Ісуса ўзвышаць і праявіць Яго Боскасць і клопат пра Яго.

Я думаю, што ён спрабуе звярнуцца да гонару тут.
Д'ябал вядзе Яго да вяршыні храма і кажа: «Калі ты Сын Божы, кінься ўніз, бо напісана: «Ён загадае сваім анёлам пра цябе; і на руках панясуць цябе». Ісус, разумеючы Пісанне і хітрыкі сатаны, зноў выкарыстаў Пісанне, каб перамагчы сатану, кажучы: «Не выпрабоўвай Пана, Бога твайго».

Мы не павінны быць саманадзейныя або спакушаюць Бога, чакаючы Бога абараніць дурное паводзіны.
Мы не можам проста выпадкова цытаваць Пісанне, але павінны выкарыстоўваць яго правільна і правільна.
У трэцім спакушэньні д'ябал паўтлусты. Сатана прапануе Яму ўсе царствы сьвету, калі Ісус паклоніцца і пакланяцца яму. Многія лічаць, што значэнне гэтага спакусы з'яўляецца тое, што Ісус мог абыйсці пакуты крыжа, які быў воляй Айца.

Ісус ведаў, што царствы будуць Яго ў рэшце рэшт. Ісус зноў выкарыстоўвае Пісанне і кажа: «Вы пакланяецеся Богу ў адзіночку і служыце толькі Яму». Памятаеце, у Філіпінаў, у главе 2 гаворыцца, што Ісус «змірыўся і стаў паслухмяным крыжы».

Мне падабаецца тое, што ў каментары "Бібліі ў Выкліфе" гаворыцца пра адказ Ісуса: "Гэта напісана, зноў паказваючы на ​​сукупнасць Пісання як кіраўніцтва паводзін і асновы веры" (і, магчыма, дадаць, для перамогі над спакусай), адштурхнуў самыя моцныя ўдары сатаны не громам з нябёсаў, а пісьмовым Словам Божым, які выкарыстоўваецца ў мудрасці Святога Духа, сродкам, даступным для кожнага хрысціяніна. д'ябал, і ён уцячэ ад вас.

Памятаеце, што Ісус ведаў Слова і выкарыстоўваць яго належным чынам, правільна і дакладна.
Мы павінны зрабіць тое ж самае. Мы не можам зразумець хітрасці, схемы і хлусні сатаны, калі мы не ведаем і не разумеем праўды, і Ісус сказаў у Іаана 17: 17 «Слова Твае ёсць праўдай».

Іншыя ўрыўкі, якія навучаюць нас выкарыстоўваць Пісанне ў гэтай галіне спакусаў: 1). Габрэі 5: 14, які кажа, што мы павінны быць дарослымі і "прывыклі" да Слова, таму нашы пачуцці навучаюцца адрозніваць дабро і зло ".

2). Ісус вучыў Сваіх вучняў, што, калі Ён пакінуў іх Дух прынясе ўсё, што Ён вучыў іх у памяць. Ён вучыў іх у Лукі 21: 12-15, што яны не павінны турбавацца аб тым, што сказаць, калі паўстаў перад абвінаваўцамі.

Шмат у чым такім жа чынам, я мяркую, ён прымушае нас памятаць Яго Слова, калі нам гэта трэба ў нашай барацьбе супраць сатаны і яго паслядоўнікаў, але спачатку мы павінны ведаць яго.

3). Псалом 119: 11 кажа: "Я схаваў слова Тваё ў сэрцы сваім, каб я не грашыў супроць цябе".
У спалучэнні з папярэдняй думкай, працоўны Духа і Слова, запамінаюцца Пісанне прыгадала могуць як перасцерагаюць нас і даць нам зброю, калі мы спакусу.

Іншы аспект важнасці Пісання заключаецца ў тым, што ён вучыць нас дзеянням, каб дапамагчы нам супрацьстаяць спакусе.

Адзін з гэтых Пісаньняў Эфесянаў 6: 10-15. Калі ласка, прачытайце гэты ўрывак.
У ім гаворыцца: «Надзеньце ўсю браню Божую, каб вы маглі супрацьстаяць хітрасці д'ябла, бо мы не змагаемся супраць плоці і крыві, а супраць княстваў, супраць сілаў, супраць кіраўнікоў цемры. гэты ўзрост; супраць духоўных гаспадароў бязбожнасці ў нябёсах ».

У перакладзе NASB гаворыцца, што "цвёрда стрымайся супраць схем д'ябла".
NKJB гаворыць: "наденьце поўную браню Бога, каб вы маглі супрацьстаяць (вытрымліваць) схемы сатаны".

Эфесянаў 6 апісвае кавалкі броні наступным чынам: (А яны там, каб дапамагчы нам цвёрда стаяць супраць спакусы.)

1. «Покрывайся праўдай». Памятаеш Ісус, сказаў: «Тваё слова - гэта праўда».

У ім гаворыцца "птушка" - мы павінны звязвацца з Божым словам, бачыць падабенства з тым, каб схаваць слова Божае ў нашых сэрцах.

2. «Апрані нагруднік праведнасьці.
Мы абараняем сябе ад абвінавачванняў і сумненняў сатаны (падобна таму, што ён ставіць пад сумнеў бажаство Ісуса).
Мы павінны мець праўду Хрыста, а не нейкую форму нашых добрых спраў.
Рымляне 13: 14 кажа: «пакласці на Хрыста». , будучы ў адпаведнасці з Яго смерцю. »

Паводле Рымлянаў 8: 1 "Таму зараз няма асуджэння тых, хто ў Хрысце Ісусе".
Галатаў 3: 27 кажа: "мы апранутыя ў Яго праведнасьць".

3. У вершах 15 сказана, што "нагі нагамі падрыхтоўкай Евангелля".
Калі мы вывучаем, каб падрыхтавацца дзяліцца Евангеллем з іншымі людзьмі, гэта умацоўвае нас і нагадвае нам усё, што зрабіў Хрыстос для нас і заклікае нас, як мы падзяляем яго і бачыць Бог, выкарыстоўваючы яго ў жыцці іншых людзей, якія прыходзяць да пазнання Яго, як мы падзяляем ,

4. Выкарыстоўвайце Слова Божае ў якасці шчыта, каб абараніць сябе ад агністых дроцікаў сатаны, яго абвінавачванняў, як і Ісус.

5. Абараніце свой розум шлем збаўлення.
Ведаючы Слова Божае запэўнівае нас нашага збаўлення і дае нам мір і веру ў Бога.
Наша бяспека ў Яго умацоўвае нас і дапамагае нам абаперціся на Яго, калі мы атакавалі і спрактыкаваныя.
Чым больш мы насыціць сябе з Пісаннем тым мацней мы становімся.

6. Верш 17 кажа, што выкарыстоўваць Пісанне як меч для барацьбы з нападамі сатаны і Яго хлусні.
Я лічу, што ўсе часткі броні ставяцца да Пісання альбо як шчыт або меч, каб абараніць сябе, супраціўляючыся сатане, як гэта рабіў Ісус; або з-за яго вучыць нас, як і ў праведнасьці і выратавання робіць нас моцнымі.
Я лічу, што, як мы выкарыстоўваем Пісанне дакладна Бог дае нам Сваю сілу і сілу.
Апошняя каманда ў Эфесянаў кажа: "дадайце малітву ў нашу браню і" будзьце ўважлівыя ".
Калі мы паглядзім таксама на "Малітву Госпада" ў Евангеллі ад Матфея 6, мы ўбачым, што Ісус вучыў нас, што важная малітва зброі ў супрацьдзеянні спакусе.
У ім гаворыцца, што мы павінны маліцца, каб Бог «не прывёў нас да спакусы» і «вызваліў нас ад зла».
(Некаторыя пераклады кажуць: «вызвалі нас ад зла»).
Ісус даў нам гэтую малітву як наш прыклад таго, як маліцца і за што маліцца.
Гэтыя дзве фразы паказваюць нам, што малітва за вызваленне ад спакусаў і зла вельмі важная і павінна стаць часткай нашага малітоўнага жыцця і нашага зброі супраць схем сатаны, гэта значыць,

1) ўтрымлівае нас ад спакусы і
2) пазбавіўшы нас, калі сатана спакушае нас.

Гэта паказвае нам, што нам патрэбна дапамога і сіла Бога, і што Ён гатовы і здольны даць ім.
У Матфея 26: 41 Езус сказаў сваім вучням, каб не спаць і маліцца, каб яны не паддацца спакусе.
2 Пётр 2: 9 кажа: "Гасподзь ведае, як выратаваць набожнага (праведнага) ад спакусы".
Маліцеся, каб Бог спасёт да і калі вы выпрабоўваеце.
Я думаю, што многія з нас не хапае гэтай важнай часткі малітвы Госпада.
I Карынфянаў 10: 13 кажа, што спакусы мы сутыкаемся, з'яўляюцца агульнымі для ўсіх нас, і што Бог зробіць шлях выратавання для нас. Мы павінны глядзець на гэта.

Габрэям 4: 15 кажа, што Ісус быў спакушаны ва ўсім, як і мы (гэта значыць пажада плоці, пажада вачэй і пыха жыцьцёвая).

Паколькі ён сутыкаецца уся вобласць спакусы, Ён можа быць нашым адвакат, пасярэднік і наш заступнік.
Мы можам прыйсці да Яго, як наш Памочнік ва ўсіх абласцях спакусе.
Калі мы прыходзім да Яго, Ён хадайнічае за нас перад Айцом і дае нам Сваю сілу і дапамогу.
Эфесянаў 4: 27 гаворыць: "ні саступай д'яблу", іншымі словамі, не даюць сатане магчымасці спакушаць вас.

Тут зноў Пісанне, каб дапамагчы нам, Выкладаючы нам прынцыпы, каб прытрымлівацца.
Адзін з гэтых вучэнняў бегчы або пазбягаць грахоў, і трымацца далей ад людзей і сітуацый, якія могуць прывесці да спакусе і граху. І Стары Запавет, асабліва Прыпавесць і Псалтыр, а таксама шматлікія новазапаветных паслання кажуць нам пра тое, каб пазбегнуць і бегчы.

Я веру, што добрае месца для пачатку - гэта «грэх», які вам цяжка пераадолець.
(Прачытайце Габрэяў 12 :. 1-4)
Як мы ўжо казалі ў нашых ўроках па пераадоленні граху, першы крок да прызнання такіх грахоў перад Богам (I Іаана 1: 9) і працаваць над ім, супраціўляючыся, калі сатана спакушае вас.
Калі вы не ў стане зноў пачаць спачатку і прызнацца ў гэтым зноў і прасіць Духа Божага, каб даць вам перамогу.
(Паўтарыце так часта, як гэта неабходна.)
Калі вы сутыкаецеся з такім грахом, што гэта добрая ідэя, каб выкарыстоўваць сімфонію і паглядзець і вывучыць, як шмат вершаў, як вы можаце на тое, што Бог павінен вучыць па гэтым пытанні, так што вы можаце выконваць тое, што кажа Бог. Вось некаторыя прыклады:
Я Цімаці 4: 11-15 кажа нам, што жанчыны, якія могуць стаць прастойвае мітусяцца і пляткар і паклёпнікі, таму што ў іх занадта шмат часу на іх руках.

Павел заклікае іх, браць шлюб i быць рабочых у іх уласных дамах, каб пазбегнуць такога граху.
Titus 2: 1-5 кажа жанчынам не паклёпнічаць, дыскрэтным.
Прыпавесці 20: 19 паказвае нам, што паклёп і плёткі ідуць разам.

У ім гаворыцца: «Той, хто ідзе як казачнік, раскрывае таямніцы, таму не мае зносіны з тым, хто льстіць сваімі вуснамі».

Выслоўі 16: 28 кажа: "шэпт аддзяляе лепшых сяброў".
Выслоўі гавораць: «Вядучы раскрываюць таямніцы, але той, хто мае верны дух, хавае справу».
2 Карынфянаў 12: 20 і рымляне 1: 29 паказваюць нам ліхасловам не падабаюцца Богу.
У якасці іншага прыкладу возьмем ап'яненне. Чытайце Галатаў 5: 21 і Рымлянаў 13: 13.
I Карынфянаў 5: 11 кажа нам «не мець зносіны з любым так званым братам, які з'яўляецца амаральным, прагным, ідалапаклоннікам, злачынцам, п'янікам або ашуканцам, нават не з'есці з такім чалавекам».

Выслоўі 23: 20 кажа: «не змешвацца з п'яніцамі».
I Карынфянаў 15: 33 кажа: «Дрэнная кампанія псуе добрыя маралі».
Вы схільныя быць знакамітым і вядомым шукаць лёгкія грошы шляхам крадзяжу або рабавання?
Памятаеце да Эфесянаў 4: 27 кажа: «не аддавайце месца д'яблу».
2 Фесаланікійцаў 3: 10 і 11 (NASB) кажуць, што "мы аддавалі вам такі загад:" калі хто не будзе працаваць, няхай не есць ... некаторыя з вас вядуць недысцыплінаванае жыццё і наогул не працуюць, а дзейнічаюць як занятыя ".

Далей гаворыцца ў вершах 14: «" Калі хто-небудзь не падпарадкоўваецца нашымі інструкцыямі ... не звязвайся з ім ".
Я, Фесаланікійцаў, 4: 11 кажа: "няхай ён будзе працаваць працаваць сваімі рукамі".
Прасцей кажучы, атрымаць працу і пазбегнуць халастых людзей.
Гэта выдатны прыклад для гультаі і тых, хто спрабуе разбагацець з дапамогай якіх-небудзь незаконных сродкаў, такіх як махлярства, крадзеж, махлярства, і г.д ..

Чытайце таксама I Цімафею 6: 6-10; Філіпянаў 4:11; Габрэяў 13: 5; Прыказкі 30: 8 і 9; Матфея 6:11 і многіх іншых вершаў. Бяздзейнасць - небяспечная зона.

Даведайся, што Бог кажа ў Пісанні, ідзі ў святле і не спакушайся злом, на тую ці іншую тэму, якая спакушае цябе грэх.

Ісус з'яўляецца нашым прыкладам, у яго не было нічога.
Пісанне кажа, што ў яго няма месца, каб закласці галаву. Ён шукаў толькі волю Айца.
Ён кінуў усё, каб памерці - для нас.

Я Цімаці 6: 8 кажа: "калі ў нас ёсць прадукты і адзенне, мы будзем задаволены гэтым".
У вершы 9 ён звязвае гэта з спакусай, кажучы: «Людзі, якія хочуць разбагацець, трапляюць у спакуса і пастку, а таксама ў шматлікія дурныя і шкодныя жаданні, якія пагружаюць людзей на разбурэнне і разбурэнне».

Гэта кажа больш, чытаць. Які добры прыклад таго, як веданне і разуменне, і ў адпаведнасці з Пісаннем дапамагае нам пераадольваць спакусы.

Паслухмянасць Слову з'яўляецца ключом да пераадолення любога спакусы.
Іншым прыкладам з'яўляецца гнеў. Як вы лёгка раззлавацца.
Выслоўі 20: 19-25 кажа, што яны не маюць дачынення да чалавека, які адданы гневу.
Выслоўі 22: 24 кажа, што не "ідзі з гарачым загартаваным чалавекам". Чытайце таксама Эфесянаў 4: 26.
Іншыя папярэджання сітуацый, бегчы або пазбегнуць (на самой справе працаваць з), з'яўляюцца:

1. Юнацкіх пажадлівасьцяў - 2 Цімаці 2: 22
2. Смага грошай - я Цімаці 6: 4
3. Амаральнасць і пералюбцаў або пералюбніцы - I Карынфянаў 6: 18 (Выслоўі паўтарае гэта зноў і зноў.)
4. Ідалапаклонства - I Карынфянаў 10: 14
5. Чараўніцтва і вядзьмарства - Другі закон 18: 9-14; Галатаў 5: 20 2 Цімаці 2: 22 дае нам далейшыя навучанні, кажучы нам трымайся праўды, веры, любові і міру.

Рабіць гэта дапаможа нам супрацьстаяць спакусе.
Памятаеце 2 Пётр 3: 18. У ім гаворыцца: «расці ў ласцы і ў пазнанні Госпада нашага Ісуса Хрыста».
Гэта дапаможа нам выявіць дабро і зло, у тым ліку дапамагчы нам вызначыць схемы сатаны і не дапусціць нас спаткання.

Іншы аспект выкладаецца з Эфесянаў 4: 11-15. Верш 15 кажа расці ў Ім. Кантэкст гэтага з'яўляецца тое, што гэта будзе зроблена, як мы з'яўляемся часткай Цела Хрыстовага, то ёсць царква.

Мы павінны дапамагаць адзін аднаму па вучэнні, кахаючы і падбадзёрваючы адзін аднаго.
У вершах 14 гаворыцца, што адзін з вынікаў - тое, што мы не будзем здзіўляцца хітрасцю і падманнымі схемамі.
(Зараз, хто б падступны ашуканец, які б сам па сабе і праз іншыя выкарыстоўваюць такія фокусы?) Як частка цела Царквы, мы таксама дапамагаюць, даючы і прымаючы карэкцыю адзін ад аднаго.

Мы павінны быць асцярожнымі і далікатнымі ў тым, як мы гэта робім, і ведаць факты, таму мы не судзімы.
Прыказкі і Мэцью даваць ўказанні па гэтым пытанні. Паглядзіце іх і вывучыць іх.
У якасці прыкладу, Галатаў 6: 1 кажа: «Браткі, калі чалавек абапіраецца на віну (альбо схоплены ў любым парушэнні), вы, хто духоўны, аднавіць такога ў духу мяккасці, улічваючы сябе, каб вы таксама не былі. спакуса. »

Спакуса да таго, што, спытаеце вы. Спакуса для гонару, фанабэрыстасці, фанабэрыю, або любы грэх, нават той жа грэх.
Будзь асцярожны. Памятаеце да Эфесянаў 4: 26. Не дайце сатане магчымасць, месца. Як бачыце, Пісанне адыгрывае вырашальную ролю ва ўсім гэтым.

Мы павінны прачытаць гэта, запомніць яго, разумець яго вучэнні, напрамкі і сілу, і цытаваць яго, выкарыстоўваючы яго як наш меч, падпарадкоўваючыся і выконваючы яго пасланне і вучэнне. Чытайце 2 Пётр 1: 1-10. Веданне Яго, знойдзенае ў Пісанні, дае нам усё неабходнае для жыцця і пабожнасці. Гэта ўключае ў сябе супраціў спакусы. Кантэкст тут - веданне Госпада Ісуса Хрыста, якое паходзіць ад Пісання. Верш 9 кажа, што мы з'яўляемся ўдзельнікамі боскай прыроды, і NIV заключае: "таму мы можам ... пазбегнуць карупцыі ў свеце, выкліканай злымі жаданнямі".

Яшчэ раз мы бачым сувязь паміж Пісаннем і пераадоленнем або пазбегнуць спакусы юрлівасці плоці, юрлівасці вачэй і пыха жыцьцёвая.
Такім чынам, у Пісанні (калі мы паглядзім і разумеем), мы абяцаем быць удзельнікамі Яго прыроды (з усёй Яго сілай), каб пазбегнуць спакусы. У нас ёсць сіла Святога Духа, каб атрымаць перамогу.
Я толькі што атрымаў велікодную паштоўку, у якой цытуецца гэты верш: "Дзякуй Богу, які заўсёды прымушае нас перамагчы ў Хрысце" 2 Карынфянаў 2: 16.

Як своечасова.

Галатаў і іншыя Пісанні Новага Запавету маюць спісы грахоў, якіх трэба пазбегнуць. Чытайце Галатаў 5: 16-19 Гэта "амаральнасць, нячыстасць, пачуццёвасць, ідалапаклонства, вядзьмарства, варожасць, варожасць, рэўнасць, выбліскі гневу, спрэчкі, рознагалоссі, варожасці, п'янства, карасунак і гэтак далей."

Пасля гэтага ў вершах 22 і 23 з'яўляецца плён Духа "любоў, радасць, мір, цярплівасць, дабрыня, дабро, вернасць, далікатнасць, самакантроль".

Гэты ўрывак з Пісання вельмі цікавы тым, што дае нам абяцанне ў вершы 16.
"Ідзі ў Духе, і вы не будзеце выконваць жаданне плоці".
Калі мы зробім гэта Божым чынам, мы не зробім гэта нашым шляхам, сілай Бога, умяшаннем і зменамі.
Памятаеце малітву Госпада. Мы можам папрасіць Яго, каб ён не ад спакусы і вызваліў нас ад зла.
У вершах 24 гаворыцца: "Тыя, хто належыць да Хрыста, укрыжавалі цела сваімі запаламі і пажаданнямі".
Звярніце ўвагу, як часта тэрмін пажада паўтараецца.
Рымляне 13: 14 ставіць гэта такім чынам. «Апрані Госпада Ісуса Хрыста і не дапускайце плоці, каб выканаць свае пажаданні». Гэта падводзіць вынік.
Ключ заключаецца ў тым, каб супрацьстаяць першаму (пажаданням) і паставіць на другі (плод Духа), альбо паставіць на другое, і вы не выканаеце першае.
Гэта абяцанне. Калі мы ходзім у любові, цярпення і самакантролю, як мы можам ненавідзець, забіваць, красці, гневацца ці паклёпам.
Гэтак жа, як Ісус паставіў свайго Айца першым і выконваў волю Айца, так і мы.
У Эфесянаў 4: 31 і 32 гаворыцца, каб хай зніклі горыч, гнеў, гнеў і паклёп; і будзьце ласкавыя, сардэчныя і даравальныя. У правільным перакладзе Эфесянам 5:18 гаворыцца: "Будзьце напоўнены Духам. Гэта бесперапынныя намаганні.

Я калісьці пачуў прапаведнік, сказаў: «Любоў - гэта тое, што ты робіш».
Добрым прыкладам пакласці каханне будзе, калі ёсць хто-небудзь, які вам не падабаецца, на каго ты злуешся, зрабіць нешта каханнее і ласкавае для іх, а не выказваць гнеў.
Маліцеся за іх.
Сапраўды, прынцып заключаецца ў Мэцью 5: 44, дзе гаворыцца: «маліцеся за тых, хто нягледзячы на ​​вас выкарыстоўвае».
З дапамогай Божай сілы і дапамогі любоў заменіць свой грэшны гнеў і заменіць яго.
Паспрабуйце, Бог кажа, што калі мы ходзім у сьвятле, у любові і ў Духу (яны неаддзельныя адзін ад аднаго), гэта будзе адбывацца.
Галатаў 5: 16. Бог здольны.

2 Пётр 5: 8-9 кажа: "Будзьце цвярозыя, будзьце пільныя (напагатове), ваш праціўнік д'ябал блукае, шукаючы, каго ён можа пажыраць".
Джэймс 4: 7 кажа: «супрацьстаяць д'яблу, і ён уцячэ ад вас».
У вершах 10 сказана, што Бог сам удасканальвае, умацоўвае, пацвердзіць, усталёўвае і ўрэгулявае вас ».
Джэймс 1: 2-4 кажа: "Улічвайце ўсё радасць, калі вы сутыкаецеся з выпрабаваннямі (KJV-дайверамі спакусаў), ведаючы, што яна спараджае цягавітасць (цярпенне) і дае цярплівасці сваю выдатную працу, каб вы маглі быць дасканалым і поўным, не маючы нічога".

Бог дазваляе нам спакушацца, выпрабоўвацца і выпрабоўвацца, каб стварыць у нас цярпенне, цягавітасць і паўнату, але мы павінны супрацьстаяць гэтаму і дазволіць яму выконваць Божую мэту ў нашым жыцці.

Эфесянаў 5: 1-3 кажа: «Таму будзьце пераймайце Бога, як любімых дзяцей, і хадзіце ў каханні, як Хрыстос таксама кахаў цябе і аддаў сябе за нас, ахвяру і ахвяру Богу як духмяны водар.

Але амаральнасць альбо любыя прымешкі альбо прагнасць нельга нават назваць сярод вас, як гэта належыць сярод святых ».
Джэймс 1: 12 і 13 «Шчаслівы чалавек, які вытрывае ў судзе; бо, як толькі ён будзе ўхвалены, ён атрымае вянок жыцця, які Гасподзь абяцаў тым, хто любіць Яго. Хай ніхто не кажа, калі яго спакушаюць: "Мяне спакушае Бог"; бо Бог не можа спакушацца злом, і Ён сам нікога не спакушае ».

IS спрактыкаваныя SIN?

Хтосьці спытаў: "Ці ёсць у сабе спакуса грэх". Кароткі адказ "не".

Лепшым прыкладам з'яўляецца Ісус.

Пісанне кажа нам, што Ісус быў дасканалым Агнцом Божым, безумоўнай ахвярай, безумоўна. Я Пётр 1: 19 кажа пра Яго як «бараніна без заганы і дэфектаў».

Габрэі 4: 15 кажа: "Бо ў нас няма першасьвятара, які не ў стане спачуваць нашым слабасцям, але ў нас ёсць той, хто быў у любым выпадку спакушаны, як і мы, але быў без граху".

У Роду кошт граху Адама і Евы, мы бачым, Ева была ашукана і спакуса не паслухацца Бога, але нават калі б яна не слухала і думала пра гэта, ні яна, ні Адам сапраўды зграшыў, пакуль яны не з'елі плод дрэва пазнання дабра і зла.

Я, Цімаці 2: 14 (NKJB) кажа: "І Адам не быў падмануты, але жанчына, якая падманвае, упала ў злачынства".

У Джэймсе 1: 14 і 15 гаворыцца, "але кожны з іх спакушаецца, калі па ўласным злым жаданні яго зацягваюць і вабяць. Затым, пасля таго, як жаданне зачала, яно нараджае грэх; і грэх, калі ён дарослы, нараджае смерць ».

Такім чынам, няма, бо былі спакушаны не грэх, грэх адбываецца, калі вы дзейнічаеце на спакусу.

Адна з рэчаў, што Біблія вельмі ясна аб тым, што здрада, сэкс з кімсьці іншым, чым ваш муж, з'яўляецца грахом.

Габрэі 13: 4 кажа, «шлюб павінен быць шануемымі усімі, і ложак беззаганны, бо Бог будзе судзіць пералюбнік і ўсе распусьнік.»

Слова, перакладзенае «блудадзеі» азначае любыя сэксуальныя адносіны, акрамя аднаго паміж мужчынам і жанчынай, якія складаюцца ў шлюбе адзін з адным. Ён выкарыстоўваецца ў I Фесаланікійцаў 4: 3-8 «Гэта воля Божая, што вы павінны быць асьвечаныя: што вы павінны пазбягаць распусты; што кожны з вас павінен навучыцца кантраляваць сваё цела такім чынам, святасці і гонару, а не ў запале пахацінства, як язычнікі, што ня ведаюць Бога; і што ў гэтым пытанні ніхто не павінен няслушна яго брат або скарыстацца яго.

Гасподзь пакарае людзей за ўсе такія грахі, як мы ўжо казалі вам і папярэдзіў вас. Бо Бог не заклікаў нас быць нячыстым, але жыць сьвятым жыцьцём. Такім чынам, той, хто адмаўляе гэтую інструкцыю не чалавеку, а Богу, Які дае нам Духа Свайго Сьвятога «.

Тэма мастурбацыі складаная, таму што яна адназначна не згадваецца ў Божым Слове. Так што можна сказаць, што ёсць сітуацыі, калі гэта не грэх. Аднак большасць людзей, якія рэгулярна мастурбуюць, пэўным чынам уцягнутыя ў грэшныя паводзіны. У Евангеллі ад Матфея 5:28 Ісус сказаў: "Але я кажу вам, што той, хто хціва глядзіць на жанчыну, ужо ўчыніў з ёй пералюб у сваім сэрцы". Глядзець на парнаграфію, а потым мастурбаваць з-за сэксуальных жаданняў, выкліканых парнаграфіяй, безумоўна, грэх.

Матфея 7: 17 і 18 «Таксама кожнае добрае дрэва прыносіць добрыя плады, а дрэннае дрэва прыносіць дрэнны плод. Добрае дрэва не можа прыносіць дрэнны плён, а дрэннае дрэва не можа прыносіць добры плён ». Я разумею, што ў кантэксце гаворка ідзе пра ілжэпрарокаў, але, здаецца, гэты прынцып дзейнічае. Па садавіне і наступствах гэтага можна зразумець, добра ці дрэнна. Якія наступствы мастурбацыі?

Гэта скажае Божы план сэксу ў шлюбе. Сэкс у шлюбе прызначаны не толькі для працягу роду, бо Бог стварыў яго як надзвычай прыемнае ўражанне, якое звяжа мужа і жонку. Калі мужчына ці жанчына дасягаюць кульмінацыі, у мозг вылучаецца шэраг хімічных рэчываў, якія ствараюць адчуванне задавальнення, расслаблення і дабрабыту. Адзін з іх - хімічна апіёд, вельмі падобны на вытворныя опію. Ён не толькі вырабляе шэраг прыемных адчуванняў, але, як і ўсе апіёды, ён таксама выклікае моцнае жаданне паўтарыць вопыт. Па сутнасці, сэкс выклікае прывыканне. Вось чаму сэксуальным драпежнікам так складана адмовіцца ад згвалтавання альбо прыставання, яны кожны раз, калі паўтараюць свае грэшныя паводзіны, трапляюць у залежнасць ад спячкі апіодаў у іх мазгах. У рэшце рэшт, ім становіцца цяжка, а то і немагчыма, сапраўды атрымаць асалоду ад любога іншага сэксуальнага досведу.

Мастурбацыя выклікае такі ж хімічны вылучэнне ў мозгу, што і ў сямейным сэксе, альбо ў згвалтаванні, ні ў гвалце. Гэта чыста фізічны досвед без адчувальнасці да эмацыйных патрэбаў іншага, што так важна для шлюбнага полу. Чалавек, які займаецца мастурбацыяй, атрымлівае сэксуальнае вызваленне без цяжкіх намаганняў, каб наладзіць любоўныя адносіны са сваім мужам. Калі яны мастурбаюць пасля прагляду парнаграфіі, яны бачаць аб'ект іх сэксуальнага жадання як нешта, якое будзе выкарыстоўвацца для задавальнення, а не як сапраўдная асоба, створаная ў вобразе Бога, якога варта паважаць. І хоць гэта не бывае ў кожным выпадку, мастурбацыя можа стаць хуткім рашэннем для сэксуальных патрэбаў, што не патрабуе цяжкай працы па наладжванні асабістых адносін з супрацьлеглым полам і можа стаць больш пажаданым для таго, хто мастурбуе, чым шлюбны сэкс. І гэтак жа, як гэта адбываецца з сэксуальным драпежнікам, ён можа стаць настолькі захапляльным, што шлюбны сэкс больш не патрэбны. Мастурбацыя таксама можа палегчыць мужчынам ці жанчынам удзельнічаць у адносінах з аднолькавымі сэксамі, калі сэксуальны досвед - гэта два чалавекі, якія мастурбаюць адзін аднаго.

Падсумоўваючы гэта, Бог стварыў мужчын і жанчын у якасці сэксуальных істот, чые сэксуальныя патрэбы павінны былі быць задаволены ў шлюбе. Усе астатнія сэксуальныя адносіны, якія знаходзяцца за межамі шлюбу, ясна асуджаныя ў Пісанні, і, хоць мастурбацыя відавочна не асуджана, існуе дастаткова негатыўных наступстваў, каб прымусіць мужчын і жанчын, якія хочуць дагадзіць Богу і якія хочуць мець Бога, які шануе шлюб, каб пазбегнуць яго.
Наступнае пытанне - як чалавек, які заахвоціўся да мастурбацыі, можа вызваліцца ад гэтага. Трэба сказаць напярэдадні, што калі гэта даўняя звычка, яе можа быць вельмі складана пазбавіць. Першы крок - гэта прымусіць Бога на вашым баку і Духа Святога, які працуе ў вас, каб пазбавіцца звычкі. Іншымі словамі, трэба ратавацца. Выратаванне зыходзіць з веры ў Евангелле. I Карынфянам 15: 2-4 гаворыць: гэтым Евангеллем вы выратаваны ... Бо тое, што я атрымаў, перадаў вам найперш важнае: Хрыстос памёр за нашы грахі паводле Пісання, быў пахаваны і ўваскрос. на трэці дзень паводле Пісання ». Вы павінны прызнаць, што зграшылі, сказаць Богу, што верыце Евангеллю, і папрасіць Яго дараваць вам, зыходзячы з таго, што Ісус заплаціў за вашыя грахі, калі памёр на крыжы. Калі чалавек разумее пасланне збаўлення, выяўленае ў Бібліі, ён ведае, што прасіць Бога, каб выратаваў яго, па сутнасці просіць Бога зрабіць тры рэчы: выратаваць яго ад вечнага наступства граху (вечнасць у пекле), выратаваць ад рабства зграшыць у гэтым жыцці і ўзяць яго на неба, калі ён памрэ, дзе ён будзе выратаваны ад самой прысутнасці граху.

Выратаванне ад улады граху - гэта вельмі важная канцэпцыя для разумення. Галатаў 2:20 і Рымлянаў 6: 1-14, сярод іншага Пісання, вучаць, што мы ставімся ў Хрысце, калі прымаем Яго сваім Збаўцам, і што частка гэтага заключаецца ў тым, што мы ўкрыжаваны з Ім і што сіла граху кіраваць намі парушаецца. Гэта не азначае, што мы аўтаматычна вызваляемся ад усіх грэшных звычак, але што цяпер мы маем сілу вызваліцца дзякуючы сіле Святога Духа, які дзейнічае ў нас. Калі мы працягваем жыць у граху, гэта адбываецца таму, што мы не скарысталіся ўсім, што даў нам Бог, каб мы маглі быць свабоднымі. 2 Пётр 1: 3 (NIV) кажа: "Яго Боская сіла дала нам усё неабходнае для пабожнага жыцця дзякуючы нашаму веданню таго, хто паклікаў нас сваёй славай і дабром"

Крытычная частка гэтага працэсу дадзена ў Галатаў 5: 16 і 17. Там гаворыцца: «Дык я кажу: ідзіце па Духу, і вы не задаволіце цялесных жаданняў. Бо плоць жадае таго, што супярэчыць Духу, а Дух супярэчыць плоці. Яны канфліктуюць паміж сабой, каб вы не рабілі, што хочаце ». Заўважце, у ім не гаворыцца, што плоць не можа рабіць тое, што хоча. Таксама не сказана, што Дух Святы не можа рабіць тое, што хоча. Там гаворыцца, што ВЫ не ў стане рабіць усё, што хочаце. Большасць людзей, якія прынялі Ісуса Хрыста як свайго Збаўцу, маюць грахі, ад якіх хочуць вызваліцца. У большасці з іх таксама ёсць грахі, якіх яны альбо не ведаюць, альбо яшчэ не гатовыя адмовіцца. Тое, што вы не можаце зрабіць пасля прыняцця Ісуса Хрыста як свайго Збаўцы, - чакаць, што Дух Святы дасць вам сілу вызваліцца ад грахоў, ад якіх вы хочаце вызваліцца, працягваючы грахі, за якія вы хочаце трымацца.

Аднойчы ў мяне быў мужчына, які сказаў мне, што ён збіраецца адмовіцца ад хрысціянства, бо ён гадамі прасіў Бога дапамагчы яму вызваліцца ад прыхільнасці да алкаголю. Я спытаўся ў яго, ці працягвае ён сэксуальныя адносіны са сваёй дзяўчынай. Калі ён сказаў: "Так", я сказаў: "Такім чынам, вы кажаце Святому Духу пакінуць вас у спакоі, пакуль вы грэшыце такім чынам, просячы яго даць вам сілу вызваліцца ад прыхільнасці да алкаголю. Гэта не атрымаецца ". Бог часам дазваляе нам заставацца ў няволі аднаго граху, таму што мы не хочам адмовіцца ад іншага граху. Калі вы хочаце сілы Святога Духа, вы павінны атрымаць яе на ўмовах Бога.

Такім чынам, калі вы мастурбуеце звычайна і хочаце спыніцца і папрасілі Ісуса Хрыста стаць вашым Збаўцам, наступным крокам будзе сказаць Богу, што вы хочаце выконваць усё, што загадае вам Дух Святы, і вы асабліва хочаце, каб Бог сказаў вам грахі. Яго найбольш хвалюе ваша жыццё. З майго досведу, Бог часта нашмат больш занепакоены грахамі, на якія я не звяртаю ўвагі, чым Ён заклапочаны грахамі, пра якія я турбуюся. Практычна кажучы, гэта азначае шчыра прасіць Бога паказаць вам любы непрызнаны грэх у вашым жыцці, а потым штодня казаць Святому Духу, што вы збіраецеся выконваць усё, што Ён просіць вас рабіць цэлы дзень і вечар. Абяцанне ў Галатаў 5:16 адпавядае рэчаіснасці: "хадзіце па Духу, і вы не задаволіце цялесных жаданняў".

Перамога над чым-то настолькі ўмацаваным, як звычайная мастурбацыя, можа заняць час. Вы можаце выслізнуць і зноў мастурбаваць. Я Джон 1: 9 кажа, што калі вы прызнаеце сваю няўдачу Богу, Ён даруе вам, а таксама ачышчае вас ад усякай няпраўды. Калі вы абавязуецеся неадкладна прызнаць свой грэх, то гэта будзе моцным стрымліваючым фактарам. Чым бліжэй да правалу прыходзіць прызнанне, тым бліжэй вы да перамогі. У рэшце рэшт, вы, верагодна, апынецеся прызнацца ў грахоўным жаданні Бога, перш чым грэшыць, і просіць Бога аб дапамозе, каб слухацца Яго. Калі гэта адбудзецца, вы вельмі блізка да перамогі.

Калі вы ўсё яшчэ змагаецеся, ёсць яшчэ адна рэч, якая вельмі карысная. У Якаве 5:16 гаворыцца: «Таму прызнайцеся адзін аднаму ў сваіх грахах і маліцеся адзін за аднаго, каб вы маглі вылечыцца. Малітва праведніка магутная і дзейсная ». Звычайна такі прыватны грэх, як мастурбацыя, звычайна не варта прызнаваць групе мужчын і жанчын, але знайсці аднаго чалавека альбо некалькіх людзей аднаго полу, якія будуць прыцягваць вас да адказнасці, можа быць вельмі карысным. Яны павінны быць дарослымі хрысціянамі, якія вельмі клапоцяцца пра вас і гатовыя рэгулярна задаваць вам жорсткія пытанні пра тое, як справы. Веданне, што сябар-хрысціянін будзе глядзець вам у вочы і спытае, ці не атрымалася вам у гэтай галіне, можа стаць вельмі пазітыўным стымулам паслядоўна рабіць правільныя рэчы.

Перамога ў гэтым раёне можа быць цяжкай, але вызначана магчыма. Няхай Бог дабраславіць вас, калі вы імкнецеся падпарадкоўвацца Яму.

У нас ёсць уласны чалавечы погляд на "вялікія" грахі, але я думаю, што наш погляд часам можа адрознівацца ад Божага. Адзіны спосаб прабачэння за любы грэх - гэта смерць Пана Езуса, які заплаціў за наш грэх. У Пасланні да Каласанаў 2: 13 і 14 гаворыцца: «І вы, памершы ў грахах вашых і неабрэзанасці вашай плоці, ажывіў разам з Ім, дараваўшы вам УСЕ правіны; выкрэсліўшы почырк пастаноў, якія былі супраць нас, і знялі яго з месца, прыбіўшы да крыжа ». Няма прабачэння граху без смерці Хрыста. Гл. Матфея 1:21. У Пасланні да Каласянаў 1:14 гаворыцца: «У каго мы маем адкупленне Яго крывёю, нават прабачэнне грахоў. Глядзіце таксама Габрэяў 9:22.

Адзіны «грэх», які асудзіць нас і ўтрымае ад Божага прабачэння, - гэта нявер'е, непрыманне і не вера ў Ісуса як нашага Збаўцу. Ян 3:18 і 36: «Хто верыць у Яго, той не асуджаны; але той, хто не верыць, ужо асуджаны, бо не паверыў у імя Адзінароднага Сына Божага ... "і верш 36" Хто не верыць Сыну, той не ўбачыць жыцця; але гнеў Божы застаецца на ім ". У Габрэях 4: 2 гаворыцца: "Бо і нам было абвешчана Евангелле, і ім, але прапаведаванае Слова не прыносіла ім карысці, не змешваючыся з верай у тых, хто яго чуў".

Калі вы вернік, Ісус - наш Адвакат, заўсёды стаіць перад Айцом, які заступаецца за нас, і мы павінны прыйсці да Бога і прызнацца перад Ім у сваім граху. Калі мы грашым, нават вялікія грахі, I Ян I: 9 кажа нам пра гэта: "Калі мы вызнаем свае грахі, Ён верны і праведны, каб дараваць нам грахі і ачысціць ад усялякай несправядлівасці". Ён даруе нам, але Бог можа дазволіць нам пакутаваць ад наступстваў нашага граху. Вось некалькі прыкладаў людзей, якія зграшылі "цяжка":

# 1. ДЭВІД. Па нашых мерках, напэўна, Дэвід быў самым вялікім злачынцам. Мы, безумоўна, лічым грахі Давіда вялікімі. Дэвід здзейсніў пералюб, а затым наўмысна забіў Урыю, каб прыкрыць свой грэх. І ўсё ж Бог дараваў яго. Прачытайце Псальм 51: 1-15, асабліва верш 7, дзе ён кажа: "абмыйце мяне, і я стану бялейшым ад снегу". Глядзіце таксама Псальм 32. Гаворачы пра сябе, ён гаворыць у Псальме 103: 3: "Хто даруе ўсе беззаконні твае". У Псальме 103: 12 гаворыцца: «Наколькі ўсход ад захаду, так Ён адхіліў ад нас правіны нашы.

Прачытайце 2-ю Самуіла, раздзел 12, дзе прарок Натан супрацьстаіць Давіду, і Давід кажа: "Я зграшыў супраць Госпада". Затым Натан сказаў яму ў вершы 14: "Гасподзь адпусціў і твой грэх ..." Аднак памятай, што Бог пакараў Давіда за гэтыя грахі пры жыцці:

1. Яго дзіця памерла.
2. Ён пакутаваў ад мяча ў войнах.
3. Зло прыйшло да яго з уласнага дома. Прачытайце 2 Самуіла главы 12-18.

№2. МАЙСЕЙ: Многія грахі Майсея могуць здацца нязначнымі ў параўнанні з грахамі Давіда, але для Бога яны былі вялікімі. Пра яго жыццё выразна гаворыцца ў Пісанні, як і пра яго грэх. Па-першае, мы павінны разумець "зямлю абяцаную" - Ханаан. Бог быў настолькі раззлаваны грахом непадпарадкавання Майсея, гневам Майсея на народ Божы і скажэннем Божага характару і недаверам Майсея, што Ён не дазволіў яму ўвайсці ў "Абяцаную зямлю" Ханаанскую.

Вельмі шмат вернікаў разумее і называе "Абяцаную зямлю" выявай неба альбо вечнага жыцця з Хрыстом. Гэта не так. Вы павінны прачытаць раздзелы 3 і 4 да Габрэяў, каб зразумець гэта. Ён вучыць, што гэта карціна адпачынку Бога для Яго народа - жыцця веры і перамогі і багатага жыцця, пра якое Ён спасылаецца ў Пісанні, у нашым фізічным жыцці. У Іаана 10:10 Ісус сказаў: "Я прыйшоў, каб у іх было жыццё і каб яны мелі яго больш". Калі б гэта была выява неба, чаму б Майсей з'явіўся з Іллёй з нябёсаў, каб стаць разам з Ісусам на гары Перамянення (Матфея 17: 1-9)? Майсей не згубіў свайго збаўлення.

У раздзелах 3 і 4 да Габрэяў аўтар спасылаецца на паўстанне Ізраіля і нявер'е ў пустыні, і Бог сказаў, што ўсё пакаленне не ўвойдзе ў Яго супакой, у "Абяцаную зямлю" (Габрэяў 3:11). Ён пакараў тых, хто ішоў за дзесяццю шпіёнамі, якія прынеслі дрэнную справаздачу аб зямлі, і перашкаджаў людзям давяраць Богу. Да Габрэяў 3: 18 і 19 гаворыцца, што яны не маглі ўвайсці ў Яго супакой з-за нявер'я. У вершах 12 і 13 гаворыцца, што мы павінны заахвочваць, а не перашкаджаць іншым давяраць Богу.

Ханаан быў зямлёй, абяцанай Абрагаму (Быц 12:17). «Абяцаная зямля» была краінай «малака і мёду» (багацця), якая забяспечыла ім жыццё, напоўненае ўсім неабходным для паўнавартаснага жыцця: міру і дабрабыту ў гэтым фізічным жыцці. Гэта карціна багатага жыцця, якое Ісус дае тым, хто давярае Яму на працягу ўсяго жыцця тут, на зямлі, гэта значыць пра астатнюю частку Бога, пра якую гавораць у Габрэях альбо ў 2 Пятруха 1: 3, пра ўсё, што нам трэба (у гэтым жыцці) для « жыццё і пабожнасць ". Гэта супакой і супакой ад усіх нашых імкненняў і змаганняў і адпачынак ва ўсёй Божай любові і забеспячэнні для нас.

Вось як Майсей не змог спадабацца Богу. Ён перастаў верыць і пайшоў рабіць усё па-свойму. Прачытайце Другі закон 32: 48-52. У вершы 51 гаворыцца: "Гэта таму, што вы абодва парушылі са мной веру ў прысутнасці ізраільцян у водах Мерывы Кадэш у пустыні Цын і таму, што вы не падтрымлівалі маю святасць сярод ізраільцян". Дык у чым жа быў грэх, які прымусіў яго пакараць стратай таго, на што ён правёў сваё зямное жыццё, "працуючы" - увайшоўшы ў цудоўную і плённую зямлю Ханаан тут, на зямлі? Каб зразумець гэта, прачытайце Зыход 17: 1-6. Лічбы 20: 2-13; Другі закон 32: 48-52 і кіраўнік 33 і Лікі 33:14, 36 і 37.

Майсей быў правадыром дзяцей Ізраіля пасля таго, як яны былі выратаваны з Егіпта і падарожнічалі па пустыні. Вады было мала, а месцамі і вады. Майсей павінен быў прытрымлівацца Божых указанняў; Бог хацеў навучыць свой народ давяраць Яму. Згодна з раздзелам 33 Лікі, ёсць 2 падзеі, калі Бог робіць цуд, каб даць ім вады са Скалы. Майце гэта на ўвазе, гаворка ідзе пра "Рок". У Другі закон 32: 3 і 4 (але прачытайце цэлую главу), частку Песні Майсея, гэта абвяшчэнне пра веліч і славу Божую не толькі Ізраілю, але і "зямлі" (кожнаму). Гэта была праца Майсея, калі ён кіраваў Ізраілем. Майсей кажа: «Я абвяшчу Імя Госпада. О, хваліце ​​веліч нашага Бога! ЁН THE РОК, Яго творы ёсць дасканалы, і усё Яго шляхі справядлівыя, верны Бог, які не робіць нічога дрэннага, справядлівы і справядлівы ". Яго праца была прадстаўляць Бога: вялікага, правільнага, вернага, добрага і святога для Яго народа.

Вось што адбылося. Першая падзея, якая тычыцца "Скалы", адбылася, як відаць у раздзеле Лікаў 33:14 і Зыходзе 17: 1-6 у Рэфідыме. Ізраіль бурчаў на Майсея, бо вады не было. Бог сказаў Майсею ўзяць ягоны жазло і пайсці да скалы, дзе Бог будзе стаяць перад ёй. Ён сказаў Майсею стукнуцца аб камень. Майсей зрабіў гэта, і вада выйшла са Скалы для людзей.

Другая падзея (цяпер памятайце, што Майсей павінен быў прытрымлівацца Божых указанняў), была пазней у Кадэшы (Лікі 33: 36 і 37). Тут Божыя інструкцыі розныя. Глядзіце Лічбы 20: 2-13. Ізноў сыны Ізраілевыя бурчалі на Майсея, бо вады не было; зноў Майсей ідзе да Бога за кіраўніцтвам. Бог сказаў яму, каб узяў жазло, але сказаў: "Збярыце сход" і "гаварыць да скалы на іх вачах ". Замест гэтага Майсей становіцца жорсткім да людзей. У ім гаворыцца: "Тады Майсей падняў руку і двойчы ўдарыў палачкай аб камень". Такім чынам, ён не паслухаўся прамога загаду Бога "гаварыць да Скалы ". Цяпер мы ведаем, што ў войску, калі ты знаходзішся пад кіраўніцтвам, ты не падпарадкоўваешся прамым загадам, нават калі не разумееш да канца. Вы гэта выконваеце. Затым Бог распавядае Майсею аб сваім правіне і яго наступствах у вершы 12: «Але Гасподзь сказаў Майсею і Аарону: давер у мяне дастаткова, каб шанаваць Мне як святы у поле зроку ізраільцян вы НЕ прывядзеце гэты народ у зямля Я іх даю ". ”Згадваюцца два грахі: нявер'е (у Бога і Яго парадак) і ігнараванне Яго і знявага Бога перад Божым народам, тымі, кім ён загадваў. Бог гаворыць у Габрэях 11: 6, што без веры немагчыма дагадзіць Богу. Бог хацеў, каб Майсей паказаў гэтую веру Ізраілю. Гэтая няўдача была б цяжкай як лідэр любога роду, як у войску. Лідэрства нясе вялікую адказнасць. Калі мы хочам, каб кіраўніцтва атрымала прызнанне і пасаду, паставіла на п'едэстал альбо заваявала ўладу, мы імкнёмся па ўсіх няправільных прычынах. Марк 10: 41-45 дае нам "правіла" кіраўніцтва: ніхто не павінен быць начальнікам. Ісус кажа пра зямных кіраўнікоў, кажучы іх кіраўнікам: "Уладаруй над імі" (верш 42), а потым кажа: "Аднак сярод вас не будзе так; а хто хоча стаць вялікім сярод вас, будзе вам слугою ... бо нават Сын Чалавечы прыйшоў не для таго, каб яму служылі, але каб служыць ... "Лк. 12:48 кажа:" Ад кожнага, каму даверана шмат, значна больш спытаць ". У І Пятра 5: 3 нам сказана, што правадыры павінны "не гаспадарыць над даверанымі вам, а быць прыкладам для паствы".

Калі кіраўнічай ролі Майсея, накіраванай на разуменне Бога і Яго славы і святасці, было недастаткова, а непаслушэнства такому вялікаму Богу было недастаткова для апраўдання яго пакарання, то гл. Таксама Псальм 106: 32 і 33, які кажа пра яго гнеў, калі у ім гаворыцца, што Ізраіль прымусіў яго "гаварыць нахабныя словы", прымушаючы страціць самалюбства.

Акрамя таго, давайце проста паглядзім на скалу. Мы бачылі, што Майсей прызнаў Бога "скалой". На працягу Старога Запавету і Новага Запавету Бог згадваецца як Скала. Гл. 2 Самуіла 22:47; Псальма 89:26; Псальма 18:46 і Псальма 62: 7. Скала з'яўляецца ключавым прадметам у Песні Майсея (Другі закон Другага закона, 32-я глава). У вершы 4 Бог - гэта скала. У вершы 15 яны адкінулі Скалу, свайго Збаўцу. У вершы 18 яны пакінулі Скалу. У вершы 30 Бог называецца іх скалой. У вершы 31 гаворыцца: "іх скала не падобная на нашу скалу", - і ворагі Ізраіля гэта ведаюць. У вершах 37 і 38 мы чытаем: "Дзе іх багі, скала, у якую яны схаваліся?" Рок пераўзыходзіць усіх іншых багоў.

Паглядзіце на I Карынфянаў 10: 4. Гаворка ідзе пра старазапаветную гісторыю Ізраіля і скалы. Там ясна сказана: «усе яны пілі адзін і той жа духоўны напой, бо пілі з духоўнай скалы; а скала была Хрыстом ". У Старым Запавеце Бог згадваецца як Скала выратавання (Хрыстос). Не ясна, наколькі Майсей разумеў, што будучы Збаўцам была СКАЛА, якая we ведайце як факт, тым не менш ясна, што ён прызнаў Бога скалой, таму што некалькі разоў кажа ў Песні Майсея ў Другі закон 32: 4: "Ён - СКАЛА" і разумее, што Ён пайшоў з імі і быў Скалай выратавання . Не зразумела, ці разумеў ён усё значэнне, але нават не разумеў, калі для яго і нас усіх, як Божага народа, было неабходна падпарадкоўвацца, нават калі мы гэтага не разумеем; "давяраць і слухацца".

Некаторыя нават думаюць, што гэта ідзе далей, чым тое, што Скала задумвалася як тып Хрыста, і калі Яго ўдарылі і ўдарылі за нашы беззаконні, Ісая 53: 5 і 8, "За тое, што ён быў здзіўлены за грэх народа Майго", і "Ты зробіць душу Яго ахвярай за грэх ". Правапарушэнне адбываецца таму, што ён разбурыў і сказіў тып, двойчы ўдарыўшыся аб Скалу. Габрэі дакладна вучаць нас, што Хрыстос цярпеў «адзін раз на ўсе часы »за наш грэх. Чытайце Габрэяў 7: 22-10: 18. Звярніце ўвагу на вершы 10:10 і 10:12. Яны кажуць: "Мы былі асвечаны праз цела Хрыста раз і назаўсёды", і "Ён, прынёсшы адну ахвяру за грахі на ўсе часы, сеў праваруч Бога". Калі Майсей, які б'е па Скале, павінен быў быць выявай Яго смерці, відавочна, што ягоны ўдар па Скале двойчы сказіў карціну, што Хрысту трэба было памерці толькі адзін раз, каб заплаціць за наш грэх за ўвесь час. Усё, што разумеў Майсей, можа быць незразумелым, але вось што відавочна:

1). Майсей зграшыў, не падпарадкаваўшыся загадам Бога, і ўзяў усё ў свае рукі.

2). Бог быў незадаволены і засмучаны.

3). У Ліках 20:12 гаворыцца, што ён не давяраў Богу і публічна дыскрэдытаваў Яго святасць

да Ізраіля.

4). Бог сказаў, што Майсею не будзе дазволена ўвайсці ў Ханаан.

5). Ён з'явіўся разам з Ісусам на гары Перамянення, і Бог сказаў, што ён быў верны ў Габрэям 3: 2.

Скажэнне і знявага Бога - гэта сур'ёзны і цяжкі грэх, але Бог дараваў яго.

Пакінем Майсея і разгледзім некалькі новазапаветных прыкладаў "вялікіх" грахоў. Давайце паглядзім на Паўла. Ён называў сябе найвялікшым грэшнікам. I Цімафею 1: 12-15 кажа: "Гэта вернае выказванне і годнае для ўсіх прыняцця, што Хрыстус Ісус прыйшоў у свет, каб выратаваць грэшнікаў, галоўнымі з якіх я". 2 Пятра 3: 9 кажа, што Бог не хоча, каб хто-небудзь загінуў. Павел - выдатны прыклад. Як лідэр Ізраіля і дасведчаны ў Святым Пісанні, ён павінен быў зразумець, хто такі Ісус, але ён адкінуў Яго і моцна пераследаваў тых, хто верыў у Ісуса і быў прыналежнасцю да камянёў Стэфана. Тым не менш, Ісус з'явіўся Паўлу асабіста, каб адкрыць сябе Паўлу, каб выратаваць яго. Прачытайце Дзеі 8: 1-4 і Дзеі главы 9. Там гаворыцца, што ён "разбурыў царкву" і прымусіў мужчын і жанчын саджаць у турму і ўхваляў забойствы многіх; тым не менш Бог выратаваў яго, і ён стаў выдатным настаўнікам, напісаўшы больш запаветных кніг, чым любы іншы пісьменнік. Ён апавядае пра няверніка, які здзейсніў вялікія грахі, але Бог прывёў яго да веры. Тым не менш, раздзел 7 Рымлянаў таксама кажа нам, што змагаўся з грахом як веруючы, але Бог даў яму перамогу (Рымлянам 7: 24-28). Хачу згадаць і Пятра. Ісус заклікаў яго ісці за Сабою і быць вучнем, і ён прызнаўся, хто такі Ісус (Гл. Марк 8:29; Матфея 16: 15-17). І ўсё ж захоплены Пётр тройчы адмаўляў Ісуса (Матфея 26: 31-36 & 69-75 ). Пётр, зразумеўшы сваю няўдачу, выйшаў і заплакаў. Пазней, пасля ўваскрасення, Ісус шукаў яго і тры разы сказаў яму: "Напасі авечак Маіх (ягнят)" (Ян 21: 15-17). Пётр зрабіў менавіта гэта, вучыў і прапаведаваў (гл. Кнігу Дзеяў), пісаў I і 2 Пятра і аддаў жыццё за Хрыста.

На гэтых прыкладах мы бачым, што Бог выратуе любога (Адкрыцьцё 22:17), але Ён таксама даруе грахі Свайму народу, нават вялікаму (I Ян 1: 9). У Габрэях 9:12 гаворыцца: "... крывёю Сваёй Ён увайшоў аднойчы ў святое месца, дабіўшыся вечнага адкуплення для нас". У Габрэях 7: 24 і 25 гаворыцца, "таму што Ён працягвае заўсёды ... Таму Ён здольны выратаваць іх да максімуму, хто прыходзіць да Яго Богам, бачачы, што Ён заўсёды жыве, каб заступіцца за іх".

Але мы таксама даведваемся, што "страшна трапіць у рукі жывога Бога" (Габрэяў 10:31). У І Іаана 2: 1 Бог кажа: "Я пішу вам гэта, каб вы не зграшылі". Бог хоча, каб мы былі святымі. Мы не павінны дурэць і думаць, што мы можам працягваць грашыць, таму што нам можа быць даравана, бо Бог можа і будзе патрабаваць ад нас пакарання і наступстваў у гэтым жыцці. Пра Саўла і яго шматлікія грахі вы можаце прачытаць у I Самуіле. Бог адабраў у яго сваё царства і жыццё. Прачытайце I Самуіл кіраўнікі 28-31 і Псальм 103: 9-12.

Ніколі не ўспрымайце грэх як належнае. Нягледзячы на ​​тое, што Бог прабачае вас, Ён можа і часта будзе праводзіць у гэтым жыцці пакаранне альбо наступствы для нашага дабра. Ён, безумоўна, зрабіў гэта з Майсеем, Давідам і Саўлам. Мы вучымся праз карэкцыю. Падобна таму, як бацькі-людзі робяць для сваіх дзяцей, Бог папракае і выпраўляе нас на наша дабро. Прачытайце Габрэйскую мову 12: 4-11, асабліва верш шосты, у якім гаворыцца: "ДЛЯ ТЫХ, КОГО ГОСПАД ЛЮБІЦЬ, ДЫСЦЫПЛІНІРАВАЕЦЬ І БУДЗЕ ЎСЕГО СЫНА, КОГО АДРЫМА". Прачытайце ўвесь раздзел Габрэяў 10. Прачытайце таксама адказ на пытанне: "Ці даруе мне Бог, калі я буду працягваць грашыць?"

Бог прадугледзеў прабачэнне для ўсіх нас. Бог паслаў Свайго Сына, Ісуса, заплаціць пакаранне за нашы грахі Яго крыжовай смерцю. У Рымлянам 6:23 гаворыцца: "Бо плата за грэх - гэта смерць, а дар Божы - жыццё вечнае праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага". Калі няверуючыя прымаюць Хрыста і вераць, што Ён заплаціў за іх грахі, ім даруецца за ўсе грахі. У Каласанаў 2:13 гаворыцца: "Ён дараваў нам усе нашы грахі". Псальм 103: 3 кажа, што Бог "даруе ўсе беззаконні вашыя". (Гл. Эфесянаў 1: 7; Матфея 1:21; Дзеі 13:38; 26:18 і Габрэяў 9: 2.) I Ян 2:12 кажа: "Вашы грахі адпушчаны за імя Яго". У Псальме 103: 12 гаворыцца: "Наколькі ўсход ад захаду, так Ён аддаліў ад нас правіны нашы". Смерць Хрыста не толькі дае нам прабачэнне за грэх, але і абяцае ВЕЧНАЕ ЖЫЦЦЁ. Ян 10:28 кажа: "Я даю ім жыццё вечнае, і яны НІКОЛІ не загінуць". Ян 3:16 (NASB) кажа: «Бо Бог так палюбіў свет, што даў Сына Свайго Адзінароднага, каб кожны, хто верыць у Яго не загінеале ёсць жыццё вечнае ".

Вечнае жыццё пачынаецца, калі вы прымаеце Ісуса. Гэта вечна, не сканчаецца. Ян 20:31 кажа: "Яны напісаны вам, каб вы маглі паверыць, што Ісус ёсць Хрыстус, Сын Божы, і каб вы верылі, што можаце мець жыццё ў Яго Імені". Зноў у Іаана 5:13 Бог кажа нам: "Гэта я напісаў вам, хто верыць у Імя Сына Божага, каб вы ведалі, што маеце жыццё вечнае". Мы маем гэта як абяцанне ад вернага Бога, Які не можа хлусіць, абяцанае да пачатку свету (гл. Ціт 1: 2). Звярніце ўвагу таксама на гэтыя вершы: Рымлянам 8: 25-39, у якіх гаворыцца: "Нішто не можа аддзяліць нас ад любові Божай", і Рымлянам 8: 1, у якіх гаворыцца: "Таму цяпер няма асуджэння для тых, хто ў Хрысце Ісусе". Гэтае пакаранне ў поўным аб'ёме было выплачана Хрыстом, раз і назаўсёды. У Габрэях 9:26 гаворыцца: "Але Ён з'явіўся раз і назаўсёды ў кульмінацыі стагоддзяў, каб пакончыць з грахом ахвярай Сябе". У Габрэях 10:10 гаворыцца: "І дзякуючы гэтай волі мы былі асвячоныя аднойчы назаўсёды ахвярай цела Ісуса Хрыста". I Фесаланікійцам 5:10 кажа нам, што мы будзем жыць разам з Ім, а я Фесаланікійцам 4:17 кажа: "так будзем заўсёды з Госпадам". Мы таксама ведаем, што ў 2 Цімафею 1:12 гаворыцца: "Я ведаю, каму я паверыў, і перакананы, што Ён здольны захаваць тое, што я ўчыніў перад Ім у той дзень".

Такім чынам, што адбываецца, калі мы зноў грэшым, бо, калі мы праўдзівыя, мы ведаем, што вернікі, тыя, хто выратаваны, могуць і ўсё яшчэ робяць грэх. У Святым Пісанні, у І Іаана 1: 8-10, гэта вельмі ясна. У ім гаворыцца: "Калі мы кажам, што не маем граху, мы падманваем сябе", і "калі мы гаворым, што не зграшылі, робім Яго хлусам, і Яго слова не ў нас". У вершах 1: 3 і 2: 1 відавочна, што Ён размаўляе са сваімі дзецьмі (Ян 1: 12 і 13), вернікамі, а не невыратаванымі, і што Ён кажа пра зносіны з Ім, а не пра выратаванне. Прачытайце 1 Ян 1: 1-2: 1.

Яго смерць прабачае тым, што мы назаўсёды выратаваны, але, калі мы грашым і робім усё, па гэтых вершах мы бачым, што наша зносіны з Айцом парушаецца. Дык што нам рабіць? Хваліце ​​Госпада, Бог учыніў гэта і для таго, каб аднавіць наша зносіны. Мы ведаем, што пасля таго, як Ісус памёр за нас, Ён таксама ўваскрос з мёртвых і жывы. Ён - наш шлях да зносін. I Ян 2: 1б кажа: "... калі хто зграшыць, у нас ёсць абаронца з Айцом, Ісус Хрыстос, праведнік". Прачытайце таксама верш 2, у якім гаворыцца, што гэта з-за Яго смерці; што Ён - наша памілаванне, наша справядлівая плата за грэх. У Габрэях 7:25 гаворыцца: "Таму Ён можа і выратаваць іх дашчэнту, якія прыходзяць да Яго Богу, бачачы, што Ён заўсёды жывы, каб заступіцца за нас". Ён заступаецца за нашага імя перад Айцом (Ісая 53:12).

Добрая навіна прыходзіць да нас у І Іаана 1: 9, дзе гаворыцца: "Калі мы вызнаем свае грахі, Ён верны і справядлівы, каб дараваць нам грахі і ачысціць ад усялякай несправядлівасці". Памятайце - гэта абяцанне Бога, які не можа хлусіць (Ціт 1: 2). (Гл. Таксама Псальм 32: 1 і 2, у якім гаворыцца, што Давід прызнаў свой грэх Богу, што азначае прызнанне.) Такім чынам, адказ на ваша пытанне заключаецца ў тым, што так, Бог даруе нам, калі мы прызнаем свой грэх Богу, як гэта зрабіў Дэвід.

Гэты крок прызнання Бога за свой грэх трэба рабіць як мага часцей, як толькі мы ўсведамляем сваю правіннасць, так часта, як мы грашым. Сюды ўваходзяць дрэнныя думкі, на якіх мы спыняемся, грахі, калі мы не зрабілі правільных дзеянняў, а таксама ўчынкі. Мы не павінны ўцякаць ад Бога і хавацца, як гэта рабілі Адам і Ева ў садзе (Быц 3:15). Мы бачылі, што гэтае абяцанне ачысціць нас ад штодзённага граху прыходзіць толькі дзякуючы ахвяры Госпада нашага Ісуса Хрыста і таму, хто зноў нарадзіўся ў Божай сям'і (Ян 1: 12 і 13).

Ёсць мноства прыкладаў людзей, якія зграшылі і не змаглі. Памятаеце, у Рымлянам 3:23 гаворыцца, "бо ўсе зграшылі і не маюць славы Божай". Бог таксама прадэманстраваў Сваю любоў, міласэрнасць і прабачэнне ўсім гэтым людзям. Прачытайце пра Іллю ў Якава 5: 17-20. Божае Слова вучыць нас, што Бог не чуе нас, калі мы молімся, калі мы лічым беззаконне ў сваім сэрцы і жыцці. У Ісаі 59: 2 гаворыцца: "Твае грахі схавалі ад цябе твар Ягоны, і Ён не пачуе". Але тут у нас ёсць Ілля, якога апісваюць як "чалавека, падобнага на нас," (з грахамі і няўдачамі). Недзе на гэтым шляху Бог, напэўна, дараваў яму, бо Бог, безумоўна, адказаў на яго малітвы.

Паглядзіце на продкаў нашай веры - Абрагама, Ісаака і Якуба. Ніхто з іх не быў дасканалым, усе зграшылі, але Бог дараваў ім. Яны сфармавалі Божую нацыю, Божы народ і Бог сказаў Абрагаму, што яго нашчадкі будуць дабраслаўляць увесь свет. Усе былі людзьмі, якія зграшылі і пацярпелі няўдачу, як і мы, але прыйшлі да Бога па прабачэнне, і Бог іх дабраславіў.

Ізраільскі народ, як група, быў упарты і грэшны, увесь час паўставаў супраць Бога, але Ён ніколі не адкідаў іх. Так, іх часта каралі, але Бог заўсёды быў гатовы дараваць ім, калі яны прасілі Яго прабачэння. Ён быў і доўга церпіць дараванне зноў і зноў. Гл. Ісая 33:24; 40: 2; Ерамія 36: 3; Псальма 85: 2 і Лікі 14:19, у якіх гаворыцца: "Прабачце, беззаконні гэтага народа, паводле велічы Тваёй міласэрнасці, і, як Ты дараваў гэтаму народу, ад Егіпта да гэтага часу". Глядзіце таксама Псальм 106: 7 і 8.

Мы гаварылі пра Дэвіда, які здзейсніў пералюб і забойства, але ён прызнаў свой грэх Богу і быў дараваны. Ён быў жорстка пакараны смерцю свайго дзіцяці, але ведаў, што ўбачыць гэтае дзіця на нябёсах (Псальм 51; 2 Самуіла 12: 15-23). Нават Майсей не паслухаўся Бога, і Бог пакараў яго, забараніўшы ўезд у Ханаан - зямлю, абяцаную Ізраілю, але яму было даравана. Ён з'явіўся разам з Іллёй з нябёсаў на гары перамянення і быў з Ісусам. І Майсей, і Давід згадваюцца разам з вернікамі ў Габрэяў 11:32.

У нас ёсць цікавая карціна прабачэння ў Мацвея 18. Вучні спыталі Ісуса, як часта яны павінны дараваць, і Ісус сказаў "70 разоў 7". Гэта значыць, "незлічоныя часы". Калі Бог кажа, што мы павінны дараваць 70 разоў 7, мы напэўна не можам пераўзысці Яго любоў і прабачэнне. Калі мы папросім, ён прабачыць больш за 70 разоў 7. Мы маем Яго нязменнае абяцанне дараваць нам. Нам трэба толькі прызнацца перад Ім у сваім граху. Дэвід зрабіў. Ён сказаў Богу: "Супраць Цябе, толькі я зграшыў і ўчыніў гэтае зло на тваім месцы" (Псальма 51: 4).

У Ісаі 55: 7 гаворыцца: «Няхай бязбожны пакіне дарогу сваю, а злы чалавек свае думкі. Няхай звернецца да Госпада, і Ён памілуе яго і Бога нашага, бо Ён свабодна даруе ". 2-е Хронікі 7:14 гаворыць так: «Калі народ Мой, пакліканы Маім Імем, прынізіцца і будзе маліцца і шукаць аблічча Майго і адвярнуцца ад бязбожных шляхоў, то я пачую з нябёсаў і дарую ім грэх і ацалю зямлю сваю . "

Божае жаданне - жыць праз нас, каб зрабіць магчымым перамогу над грахом і пабожнасцю. 2 Карынфянам 5:21 гаворыцца: «Ён учыніў грэх за нас, хто не ведаў граху; каб мы зрабіліся праведнасцю Бога ў Ім ". Чытайце таксама: I Пётр 2:25; I Карынфянам 1: 30 & 31; Эфесянаў 2: 8-10; Філіпянаў 3: 9; I Цімафею 6: 11 і 12 і 2 Цімафею 2:22. Памятайце, калі вы працягваеце грашыць, ваша зносіны з Айцом парушаецца, і вы павінны прызнаць сваю правіну і вярнуцца да Айца і папрасіць Яго змяніць вас. Памятайце, што вы не можаце змяніць сябе (Ян 15: 5). Глядзіце таксама Рымлянам 4: 7 і Псальму 32: 1. Калі вы зробіце гэта, ваша зносіны аднаўляецца (прачытайце I Іаана 1: 6-10 і Габрэяў 10).

Давайце паглядзім на Паўла, які назваў сябе найвялікшым з грэшнікаў (I Цімафею 1:15). Ён пакутаваў ад праблемы граху гэтак жа, як і мы; ён працягваў грашыць і расказвае нам пра гэта ў раздзеле "Рымлянам", магчыма, ён задаваў сабе тое ж пытанне. Павел апісвае сітуацыю жыцця з грэшнай натурай у Рымлянам 7: 7 і 14. Ён кажа, што гэта "грэх, які жыве ўва мне" (верш 15), а верш 17 кажа: "дабра, якога я хацеў бы, я не раблю, і я практыкую тое самае зло, якога не жадаю". У рэшце рэшт ён кажа: "Хто мяне збавіць?", А потым даведаўся адказ: "Дзякуй Богу праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага" (вершы 19 і 24).

Бог не хоча, каб мы жылі так, каб мы зноў і зноў прызнаваліся і прабачаліся за адны і тыя ж грахі. Бог хоча, каб мы перамаглі свой грэх, былі падобныя да Хрыста і рабілі дабро. Бог хоча, каб мы былі дасканалымі, як Ён дасканалы (Мацвея 5:48). У Іаана 2: 1 гаворыцца: "Дзеці мае, я пішу вам гэта, каб вы не зграшылі ..." Ён хоча, каб мы перасталі грашыць, і хоча змяніць нас. Бог хоча, каб мы жылі для Яго, каб былі святымі (I Пётр 1:15).

Хоць перамога пачынаецца з прызнання нашага граху (I Ян 1: 9), мы, як Павел, не можам змяніць сябе. Джон 15: 5 кажа: "Без Мяне вы нічога не можаце зрабіць". Мы павінны ведаць і разумець Пісанне, каб зразумець, як змяніць наша жыццё. Калі мы становімся веруючымі, Хрыстус прыходзіць жыць у нас праз Духа Святога. У Галатаў 2:20 гаворыцца: «Я быў укрыжаваны з Хрыстом, і ўжо жыву не я, а Хрыстус ува мне; і жыццё, якое я цяпер жыву ў целе, жыву верай у Сына Божага, які палюбіў мяне і аддаў Сябе за мяне ".

Як сказана ў Рымлянам 7:18, перамога над грахом і рэальныя змены ў нашым жыцці адбываюцца "праз Ісуса Хрыста". I Карынфянам 15:58 кажа гэта сапраўды такімі ж словамі: Бог дае нам перамогу "праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага". Галатам 2:20 гаворыцца: "Не я, а Хрыстос". У нас была такая фраза для перамогі ў Біблійнай школе, якую я наведваў, "Не я, а Хрыстос", гэта значыць, што Ён дамагаецца перамогі, а не я сваімі намаганнямі. Мы даведаемся, як гэта робіцца ў іншых Пісаннях, асабліва ў Рымлянах 6 і 7. Рымлянам 6:13 паказвае нам, як гэта зрабіць. Мы павінны саступіць Духу Святому і папрасіць Яго змяніць нас. Знак ураджайнасці азначае дазвол (дазвол) іншаму чалавеку мець права пераходу. Мы павінны дазволіць (дазволіць) Святому Духу мець "права шляху" ў нашым жыцці, права жыць у нас і праз нас. Мы павінны "дазволіць" Езусу змяніць нас. У Рымлянам 12: 1 так сказана: "Прынясіце Яму сваё цела ў ахвяру жывую". Тады Ён будзе жыць праз нас. Тады HE зменіць нас.

Не падманвайце сябе, калі вы будзеце працягваць грашыць, гэта адаб'ецца на вашым жыцці, прапусціўшы Божае дабраславеньне, і гэта таксама можа прывесці да пакарання ці нават смерці ў гэтым жыцці, бо, нават калі Бог даруе вам (што Ён і хоча), Ён можа пакараць вас, як і Майсея і Давіда. Ён можа дазволіць вам цярпець наступствы вашага граху дзеля вашага дабра. Памятайце, што Ён справядлівы і праведны. Ён пакараў караля Саўла. Ён узяў сваё царства і яго жыццё. Бог не дазволіць вам сысці з грахом. Габрэяў 10: 26-39 - гэта складаны фрагмент Святога Пісання, але адзін момант у ім вельмі ясны: калі мы працягваем наўмысна грашыць пасля выратавання, мы топчам кроў Хрыста, дзякуючы якой нам было прабачана раз і назаўсёды можа чакаць пакарання, таму што мы не паважаем ахвяру Хрыста за нас. Бог пакараў свой народ у Старым Запавеце, калі яны зграшылі, і Ён пакарае тых, хто прыняў Хрыста, якія наўмысна працягваюць грашыць. У раздзеле Габрэяў 10 гаворыцца, што гэта пакаранне можа быць жорсткім. У Габрэях 10: 29-31 гаворыцца: "Наколькі больш сур'ёзным вы лічыце, што хтосьці заслугоўвае пакарання, хто патаптаў Сына Божага пад нагамі, хто паставіўся да нечысцікаў з крывёю запавету, які іх асвяціў, і хто абразіў Дух ласкі? Бо мы ведаем Таго, хто сказаў: "Мне помсціць; Я адплачу ", і зноў:" Гасподзь будзе судзіць народ Свой ". Страшэнна трапіць у рукі жывога Бога ". Прачытайце I John 3: 2-10, які паказвае нам, што тыя, хто Божы, не грэшаць пастаянна. Калі чалавек працягвае мэтанакіравана грашыць і ісці сваім шляхам, ён павінен "выпрабаваць сябе", каб даведацца, ці сапраўды яго вера сапраўдная. 2 Карынфянам 13: 5 гаворыцца: "Праверце сябе, каб упэўніцца, што вы ў веры; вывучыце сябе! Ці вы самі не прызнаеце гэтага ў тым, што Ісус Хрыстос у вас, калі вы сапраўды не прайшлі выпрабаванне? "

2 Карынфянам 11: 4 паказвае, што існуе шмат "ілжывых Евангелляў", якія зусім не з'яўляюцца Евангеллем. Ёсць толькі АДНО сапраўднае Евангелле - Езуса Хрыста, якое цалкам аддзяляецца ад нашых добрых спраў. Прачытайце Рымлянам 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 Цімафею 1: 9; Ціт 3: 4-6; Філіпянаў 3: 9 і Галатаў 2:16, у якіх гаворыцца: “(Мы) ведаем, што чалавек апраўдваецца не справамі закона, а верай у Ісуса Хрыста. Такім чынам, мы таксама паверылі ў Хрыста Ісуса, каб мы маглі быць апраўданы верай у Хрыста, а не справамі закона. Бо справамі закона ніхто не будзе апраўданы ". У Евангеллі ад Іаана 14: 6 Ісус сказаў: «Я - шлях і праўда і жыццё. Ніхто не прыходзіць да Айца, акрамя як праз Мяне ». I Цімафею 2: 5 кажа: "Бо ёсць адзін Бог і адзін пасрэднік паміж Богам і чалавекам, чалавек Хрыстус Ісус". Калі вы спрабуеце пазбегнуць граху, наўмысна працягваючы грашыць, вы, верагодна, паверылі ў нейкае ілжывае Евангелле (іншае Евангелле, 2-е Карынфянам 11: 4), заснаванае на нейкай форме чалавечых паводзін альбо добрых спраў, а не на сапраўдным Евангеллі (I Карынфянам 15: 1-4), які праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага. Прачытайце Ісаю 64: 6, у якой гаворыцца, што нашы добрыя справы - гэта проста "брудныя анучы" ў вачах Бога. У Рымлянам 6:23 гаворыцца: "Бо плата за грэх - гэта смерць, а дар Божы - жыццё вечнае праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага". 2-е да Карынфянаў 11: 4 гаворыцца: “Калі хтосьці прыходзіць і абвяшчае іншага Ісуса, чым той, якога мы абвясцілі, альбо калі вы атрымліваеце іншы дух ад таго, каго вы атрымалі, альбо калі вы прымаеце іншае Евангелле ад таго, якое вы прынялі, вы ставіце досыць лёгка з гэтым ». Прачытайце I Ян 4: 1-3; I Пётр 5:12; Эфесянаў 1:13 і Марка 13:22. Прачытайце раздзел Габрэяў раздзел 10, а таксама раздзел 12. Калі вы вернік, у Пасланні да Габрэяў 12 паведамляецца, што Бог папракае і дысцыплінуе сваіх дзяцей, а Габрэяў 10: 26-31 гэта папярэджанне, што "Гасподзь будзе судзіць народ Свой".

Вы сапраўды верылі ў сапраўднае Евангелле? Бог зменіць тых, хто з'яўляецца Яго дзецьмі. Прачытайце 1 Ян 5: 11-13. Калі ваша вера ў Яго, а не вашы добрыя справы, вы назаўсёды Яго і вам даруецца. Прачытайце I Іаана 5: 18-20 і Іаана 15: 1-8

Усе гэтыя рэчы працуюць разам, каб справіцца з нашым грахом і прывесці нас да перамогі праз Яго. Іуда 24 кажа: "Цяпер таму, хто здольны ўтрымаць вас ад падзення і прадставіць бездакорнай перад прысутнасцю Яго славы з вялікай радасцю". 2 Карынфянам 15: 57 і 58 гаворыцца: «Але дзякуй Богу, які дае нам перамогу праз Госпада нашага Ісуса Хрыста. Таму, браты мае любімыя, будзьце непахісныя, нерухомыя, заўсёды буяйце справай Гасподняй, ведаючы, што ў Госпадзе ваша праца не марная ". Прачытайце Псалом 51 і Псалом 32, асабліва верш 5, у якім гаворыцца: «Тады я прызнаў табе свой грэх і не прыкрыў беззаконня майго. Я сказаў: "Я прызнаю свае правіны Госпаду". І ты дараваў віну майго граху ".