У адказ на ваша пытанне людзі, якія вераць у Ісуса Хрыста, у Яго забеспячэнне для нашага збаўлення ідуць на неба, каб быць з Богам, а няверуючыя асуджаныя на вечнае пакаранне. Ян 3:36 кажа: "Хто верыць у Сына, мае жыццё вечнае, а хто адкідае Сына, не ўбачыць жыцця, бо Божы гнеў застаецца на ім"

Калі вы памраце, ваша душа і дух пакінуць ваша цела. Быццё 35:18 паказвае нам гэта, калі распавядае пра смерць Рэйчал, кажучы: "калі душа яе адыходзіла (бо яна памерла)". Калі цела памірае, душа і дух адыходзяць, але яны не перастаюць існаваць. У Евангеллі ад Матфея 25:46 вельмі ясна, што адбываецца пасля смерці, калі, кажучы пра няправедных, гаворыцца: "Яны пойдуць на вечнае пакаранне, а праведнікі ў жыццё вечнае".

Павел, вучачы вернікаў, сказаў, што ў той момант, калі мы "адсутнічаем ад цела, мы прысутнічаем з Панам" (5-е Карынфянам 8: 20). Калі Ісус уваскрос з мёртвых, Ён пайшоў да Бога Айца (Ян 17:XNUMX). Калі Ён абяцае нам адно і тое ж жыццё, мы ведаем, што яно будзе і што мы будзем з Ім.

У Лукі 16: 22-31 мы бачым аповед пра багацея і Лазара. Праведны небарака быў побач з "Абрагамам", але багаты чалавек пайшоў у Аід і быў у пакутах. У вершы 26 мы бачым, што паміж імі была зафіксавана вялікая прорва, так што калісьці там няправедны не змог перайсці на неба. У вершы 28 ён спасылаецца на Аід як на месца пакут.

У Рымлянам 3:23 гаворыцца: "усе зграшылі і не маюць славы Божай". Езэкііль 18: 4 і 20 кажуць: "Душа (і звярніце ўвагу на ўжыванне слова душа для чалавека), якая грашыць, памрэ ... бязбожнасць будзе на ім самім". (Смерць у гэтым сэнсе ў Святым Пісанні, як і ў Адкрыцці 20: 10,14 і 15, - гэта не фізічная смерць, а аддзяленне ад Бога назаўсёды і вечнае пакаранне, як відаць у Лукі 16. У Рымлянам 6:23 гаворыцца: "плата за грэх - гэта смерць". і Матфея 10:28 кажа: "Бойцеся таго, хто здольны знішчыць і душу, і цела ў пекле".

Такім чынам, хто можа ўвайсці ў неба і быць з Богам назаўсёды, бо мы ўсе няправедныя грэшнікі. Як мы можам быць выратаваны альбо выкуплены ад смяротнага пакарання. Рымлянам 6:23 таксама дае адказ. Бог прыходзіць нам на дапамогу, бо гаворыцца: «дар Божы - жыццё вечнае праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага». Прачытайце I Пятра 1: 1-9. Тут у нас ёсць Пётр, які абмяркоўвае, як вернікі атрымалі спадчыну, "якая ніколі не можа загінуць, сапсавацца ці знікнуць - захоўваецца назаўсёды на небе ”(верш 4 NIV). Пётр гаворыць пра тое, як вера ў Ісуса прыводзіць да «атрымання вынікаў веры і выратавання душы вашай» (верш 9). (Гл. Таксама Матфея 26:28.) Філіпянаў 2: 8 і 9 кажа нам, што ўсе павінны прызнаць, што Ісус, які сцвярджаў роўнасць з Богам, з'яўляецца "Госпадам" і павінны верыць, што Ён памёр за іх (Ян 3:16; Мацвей 27:50 ).

Ісус сказаў у Іаана 14: 6: «Я - шлях, праўда і жыццё; ніхто не можа прыйсці да Айца, акрамя як праз Мяне ». У Псальмах 2:12 гаворыцца: "Пацалуйце Сына, каб Ён не раззлаваўся і вы не загінулі на шляху".

Шмат урыўкаў у Новым Запавеце апісвае нашу веру ў Ісуса як "падпарадкоўвацца праўдзе" альбо "падпарадкоўвацца Евангеллю", што азначае "верыць у Госпада Ісуса". I Пётр 1:22 кажа: "Вы ачысцілі душы свае, слухаючыся праўды праз Духа". У Эфесянаў 1:13 гаворыцца: «У Ім і вы давераныпасля таго, як вы пачулі слова праўды, Евангелле вашага збаўлення, у Якога, паверыўшы, вы былі апячатаны Святым Духам абяцання ". (Чытайце таксама Рымлянам 10:15 і Габрэям 4: 2.)

Евангелле (маецца на ўвазе добрая навіна) абвешчана ў 15 Карынфянам 1: 3-26. У ім гаворыцца: «Браты, я абвяшчаю вам Евангелле, якое я вам абвяшчаў, якое вы таксама атрымалі ... што Хрыстос памёр за нашы грахі паводле Пісання, і што Ён быў пахаваны і ўваскрос на трэці дзень ...» Ісус сказаў у Матфея 28:2, "бо гэта Мая кроў новага запавету, якая праліваецца на многіх за адпушчэнне грахоў". I Пётр 24:2 (НАНБ) кажа: "Ён сам панёс нашы грахі ў сваім целе на крыжы". I Цімафею 6: 33 кажа: "Ён аддаў жыццё сваё выкуп за ўсіх". У Іове 24:53 гаворыцца: "пазбаў яго ад спуску ў яму, я знайшоў за яго выкуп". (Прачытайце Ісаю 5: 6, 8, 10, XNUMX).

Ян 1:12 кажа нам, што мы павінны рабіць, "але ўсім, хто прыняў Яго, Ён даў права стаць дзецьмі Божымі нават тым, хто верыць у Яго імя". У Рымлянам 10:13 гаворыцца: "Хто закліча імя Госпада, той будзе збаўлены". Ян 3:16 кажа, што кожны, хто верыць у Яго, мае "жыццё вечнае". Ян 10:28 кажа: "Я даю ім жыццё вечнае, і яны ніколі не загінуць". У Дзеях 16:36 задаецца пытанне: "Што мне рабіць, каб выратавацца?" і адказаў: "Веруйце ў Госпада Ісуса Хрыста, і вы будзеце выратаваны". У Евангеллі ад Іаана 20:31 гаворыцца: "Яны напісаны, каб вы маглі паверыць, што Ісус ёсць Хрыстос і каб верыць, што вы можаце жыць у Яго імя".

Пісанне паказвае доказы таго, што душы тых, хто верыць, апынуцца на нябёсах разам з Ісусам. У Адкрыцці 6: 9 і 20: 4 Ян бачыў душы праведных пакутнікаў на небе. Мы таксама бачым у Матфея 17: 2 і Марка 9: 2, дзе Ісус узяў Пятра, Якуба і Яна і павёў іх на высокую гару, дзе Ісус перамяніўся перад імі, і Майсей і Ілля з'явіліся ім, і яны размаўлялі з Ісусам. Яны былі не толькі духамі, бо вучні пазналі іх і былі жывыя. У Філіпянаў 1: 20-25 Павел піша: "адысці і быць з Хрыстом, бо гэта нашмат лепш". Габрэям 12:22 гаворыцца пра неба, калі гаворыцца: «вы прыйшлі на гару Сіён і ў горад Бога жывога, нябесны Іерусалім, да мірыядаў анёлаў, да агульнага сходу і царквы (імя дадзена ўсім вернікам ) першародных, якія запісаны на нябёсы ".

У Эфесянаў 1: 7 гаворыцца: "У Ім мы маем адкупленне Яго крывёю, прабачэнне правінаў нашых паводле багацця Яго ласкі".

У Слове Божым ёсць невычарпальныя спісы інструкцый і настаўленняў аб тым, як павінны жыць тыя, хто сочыць за Збаўцам, Ісусам: Пісанні, якія кажуць нам, што рабіць, напрыклад, як мы павінны паводзіць сябе, як мы павінны любіць бліжняга і нашых ворагаў, дапамагаць іншым людзям ці як мы павінны гаварыць і нават як мы павінны думаць.

Калі наша жыццё на зямлі скончыцца, мы (тыя з нас, хто верыць у Яго) стануць перад Тым, Хто памёр за нас, і ўсё, што мы зрабілі, будзе асуджана. Адзіны Божы стандарт вырашае каштоўнасць кожнай думкі, слова і справы, якія мы робім. Ісус кажа ў Мацвея 5:48: "Дык вось, будзьце дасканалымі, як дасканалы Айцец ваш".

Ці былі нашы працы зроблены для сябе: дзеля славы, задавальнення альбо прызнання альбо выгады; ці яны рабіліся для Бога і для іншых? Тое, што мы рабілі, было эгаістычным ці бескарыслівым? Гэтае рашэнне адбудзецца на Судзе Хрыста. 2 Карынфянам 5: 8-10 было напісана вернікам у царкве ў Карынфе. Гэты суд прызначаны толькі для тых, хто верыць і будзе вечна з Госпадам. У 2 Карынфянам 5: 9 і 10 гаворыцца: «Такім чынам, мы ставім сваёй мэтай дагадзіць Яму. Бо ўсе мы павінны паўстаць перад судом Хрыста, каб кожны з нас атрымаў тое, што нам трэба за тое, што зроблена ў целе, добрае ці дрэннае ». Гэта меркаванне працуе і іх матывы.

Судны пасад Хрыста ў НЕ пра тое, ці пойдзем мы на неба. Гаворка не ідзе пра тое, ці мы выратаваны, ці нам даруюць грахі. Калі мы верым у Ісуса, нам даравана і ёсць вечнае жыццё. У Іаана 3:16 гаворыцца: "Бо Бог так палюбіў свет, што даў Сына Свайго Адзінароднага, каб кожны, хто верыць у Яго, не загінуў, але меў жыццё вечнае". Мы прыняты ў Хрысце (Эфесянаў 1: 6).

У Старым Запавеце мы знаходзім апісанні ахвяр, кожнае з якіх з'яўляецца тыпам, прадвесцем, выявай таго, што Хрыстус зробіць для нас на крыжы для дасягнення нашага паяднання. Адзін з іх - пра "казла адпушчэння". Злачынца прыносіць ахвярнага казла, і ён кладзе рукі на галаву казла, прызнаючыся ў сваіх грахах, пераносячы тым самым свае грахі казе, каб казёл мог несці. Тады казу вядуць у пустыню, каб яна ўжо не вярнулася. Гэта каб уявіць, што Ісус узяў на нас грахі, калі памёр за нас. Ён адпраўляе нашы грахі ад нас назаўсёды. У Габрэях 9:28 гаворыцца: "Хрыстос быў ахвяраваны аднойчы, каб узяць на сябе грахі многіх". Ерамія 31:34 кажа: "Я прабачу іх бязбожнасць і не буду больш памятаць грахоў іх".

У Рымлянам 5: 9 гаворыцца: "Паколькі мы цяпер апраўданы Яго крывёю, колькі яшчэ мы можам быць выратаваны ад гневу Божага праз Яго". Прачытайце рымскія раздзелы 4 і 5. Ян 5:24 кажа, што дзякуючы нашай веры Бог даў нам "жыццё вечнае, і мы будзем НЕ быць асуджаным, але перайшоў (перайшоў) ад смерці да жыцця ". Глядзіце таксама Рымлянам 2: 5; Рымлянам 4: 6 & 7; Псальмы 32: 1 і 2; Лукі 24:42 і Дзеяў 13:38.

У Рымлянаў 4: 6 & 7 прыводзяцца цытаты са Старога Запавету Псальма 12: 1 і 2, у якіх гаворыцца: «Шчаслівыя тыя, каму адпушчаны правіны, пакрытыя грахі. Шчаслівы той, чый грэх Гасподзь не ўлічыць супраць іх ». У Адкрыцці 1: 5 гаворыцца, што Ён "сваёй смерцю вызваліў нас ад грахоў". Глядзіце таксама I Карынфянам 6:11; Каласянаў 1:14 і Эфесянаў 1: 7.

Такім чынам, гэты суд не пра грэх, а пра нашы справы - працу, якую мы робім для Хрыста. Бог узнагародзіць справы, якія мы робім для Яго. Гэта меркаванне датычыцца таго, ці вытрымаюць нашы справы (працы) выпрабаванне Божай узнагароды.

За ўсё, што Бог вучыць нас "рабіць", мы нясем адказнасць. Ці падпарадкоўваемся таму, пра што даведаліся, што гэта воля Божая, альбо грэбуем і ігнаруем тое, што ведаем. Мы жывем дзеля Хрыста і Яго царства, ці дзеля сябе? Мы верныя ці лянівыя слугі?

Дзеі, якія Бог будзе судзіць, сустракаюцца ва ўсім Пісанні ўсюды, дзе б нам ні загадалі, ні заахвоцілі да чаго-небудзь. Прастора і час не дазволяць нам абмяркоўваць усё тое, чаму нас вучыць Пісанне. Амаль у кожным пасланні ёсць дзесьці спіс таго, што Бог заахвочвае нас рабіць для Яго.

Кожнаму верніку даецца прынамсі адзін духоўны дар, калі яны ратуюцца, напрыклад, навучанне, дарэнне, закліканне, дапамога, евангелізацыю і г.д., які ён альбо яна выкарыстоўваюць для дапамогі царкве і іншым вернікам і для свайго Валадарства.

У нас таксама ёсць прыродныя здольнасці, рэчы, у якіх мы ўмеем і з якімі нараджаемся. Біблія кажа, што гэта таксама дадзена нам Богам, бо ў І Карынфянам 4: 7 гаворыцца, што ў нас няма нічога, што ёсць ня дадзена нам Богам. Мы нясем адказнасць за тое, каб выкарыстоўваць усе гэтыя рэчы, каб служыць Богу і Яго каралеўству і прыцягваць да Яго іншых. Якаў 1:22 кажа нам быць "выканаўцамі Слова, а не толькі слухачамі". Тонкае палатно (белыя шаты), у якое апранаюцца святыя Аб'яўлення, уяўляе сабой "праведныя дзеянні святога народа Божага" (Адкрыцьцё 19: 8). Гэта паказвае, наколькі гэта важна для Бога.

Пісанне ясна паказвае, што Бог хоча ўзнагародзіць нас за тое, што мы зрабілі. У Дзеях 10: 4 гаворыцца: "Анёл адказаў:" Вашы малітвы і дары бедным узніклі ў памяць перад Богам ". "Гэта падводзіць нас да таго, што ёсць рэчы, якія могуць перашкодзіць нам атрымліваць узнагароды, нават дыскваліфікаваць добрую справу, якую мы зрабілі, і прымусіць нас страціць узнагароду, якую мы б заслужылі.

I Карынфянам 3: 10-15 распавядае нам пра меркаванне нашых твораў. Гэта апісваецца як будаўніцтва. Верш 10 кажа: "Кожны павінен будаваць з асцярожнасцю". У вершах 11-15 гаворыцца: «Калі хто будуе на гэтым падмурку, выкарыстоўваючы золата, срэбра, дарагія камяні, дрэва, сена ці салому, працаваць будзе паказана такім, які ён ёсць, бо дзень высветліць яго. Ён будзе выяўлены агнём, і агонь будзе правяраць якасць працы кожнага чалавека. Калі тое, што ён пабудаваў, выжыве, будаўнік атрымае ўзнагароду. Калі ён згарыць, будаўнік панясе страты, але ўсё ж будзе выратаваны - хаця як той, хто ратуецца праз полымя ".

У Рымлянам 14: 10-12 гаворыцца: "Кожны з нас дасць справаздачу пра сябе Богу". Бог не хоча, каб нашы «добрыя» справы спальваліся як «дрэва, сена і іржышча». 2 Ян 8 кажа: "Сцеражыцеся, каб вы не страцілі таго, на што мы працавалі, але каб вы маглі быць цалкам узнагароджаны". Пісанне дае нам прыклады таго, як мы зарабляем альбо губляем свае ўзнагароды. Матфея 6: 1-18 паказвае нам некалькі абласцей, дзе мы можам атрымліваць узнагароды, але кажа пра тое, што НЕ трэба рабіць, каб мы не страцілі іх. Я прачытаў бы пару разоў. Ён ахоплівае тры канкрэтныя "добрыя ўчынкі" - учынкі праведнасці - удзяленне бедным, малітва і пост. Прачытайце верш першы. Гонар - гэта ключавое слова: жаданне, каб яго бачылі іншыя, атрымаць гонар і славу. Калі мы робім справы, каб "нас бачылі людзі", у ім гаворыцца, што "мы не атрымаем узнагароды" ад нашага "Айца", і мы атрымалі "ўзнагароду ў поўным аб'ёме". Нам трэба рабіць свае творы ў сакрэце, тады Ён "узнагародзіць нас адкрыта" (верш 4). Калі мы робім "добрыя справы", каб нас бачылі, мы ўжо маем сваю ўзнагароду. Гэта Пісанне вельмі ясна: калі мы робім што-небудзь дзеля ўласнай выгады, з карыслівых матываў ці яшчэ горш, каб прычыніць боль іншым альбо паставіць сябе вышэй за іншых, наша ўзнагарода будзе страчана.

Іншае пытанне, што калі мы дазволім грэх у сваім жыцці, гэта будзе нам перашкаджаць. Калі мы не можам выканаць Божую волю, як добразычлівасць, альбо мы грэбуем выкарыстаць дары і здольнасці, якія дае нам Бог, мы не атрымліваем Яго. Кніга Якава вучыць нас гэтым прынцыпам, як Якаў 1:22, кажучы: "Мы павінны быць выканаўцамі Слова". Джэймс таксама кажа, што Божае Слова падобна на люстэрка. Прачытаўшы, мы бачым, наколькі нам не ўдаецца, і не адпавядаем ідэальным Божым стандартам. Мы бачым свае грахі і няўдачы. Мы вінаватыя, і нам трэба прасіць Бога, каб Ён дараваў і змяніў нас. Джэймс распавядае пра канкрэтныя вобласці няўдач, такіх як няздольнасць дапамагчы тым, хто жыве ў нястачы, наша гаворка, прыхільнасць і любоў да нашых братоў.

Прачытайце Мэцью 25: 14-27, каб даведацца пра тое грэбаванне тое, што Бог даверыў нам выкарыстоўваць у Сваім Валадарстве, няхай гэта будуць дары, здольнасці, грошы ці магчымасці. Мы нясем адказнасць за іх выкарыстанне для Бога. У Матфея 25 яшчэ адна перашкода - страх. Страх перад няўдачай можа прымусіць нас "пахаваць" свой дар і не выкарыстоўваць яго. Акрамя таго, калі мы параўноўваем сябе з іншымі людзьмі, якія маюць большыя дары, крыўда альбо недарэчнасць могуць перашкодзіць нам; а можа, мы проста лянівыя. I Карынфянам 4: 3 кажа: "Цяпер патрабуецца, каб тыя, каму быў дадзены давер, былі вернымі". У Матфея 25:25 гаворыцца, што тыя, хто не карыстаецца іх дарамі, "слугі няверныя і злыя".

Сатана, які пастаянна абвінавачвае нас перад Богам, таксама можа нам перашкодзіць. Ён пастаянна спрабуе перашкодзіць нам служыць Богу. I Пётр 5: 8 (KJV) кажа: "Будзьце цвярозыя, будзьце пільныя, бо ваш праціўнік, Д'ябал, ходзіць вакол, як рыкаючы леў, шукаючы, каго зжэрці". У вершы 9 гаворыцца: "Супраціўляйцеся яму, умацоўваючыся ў веры". У Лукі 22:31 гаворыцца: "Сымон, Сымон, сатана хацеў, каб ты прасеяў цябе як пшаніцу". Ён спакушае нас і перашкаджае прымусіць нас кінуць паліць.

У Эфесянаў 6:12 гаворыцца: "Мы змагаемся не супраць плоці і крыві, але супраць княстваў і ўлад, супраць валадароў цемры гэтага свету". Гэта Пісанне таксама дае нам прылады для барацьбы з ворагам сатаной. Прачытайце Матфея 4: 1-6, каб убачыць, як Ісус выкарыстаў Пісанне, каб перамагчы сатану, калі Ён быў спакушаны хлуснёй сатаны. Мы таксама можам выкарыстоўваць Пісанне, калі сатана нас абвінавачвае, каб мы маглі быць стойкімі і не кінуць паліць. Гэта таму, што Пісанне - гэта ісціна, і ісціна вызваліць нас. Глядзіце таксама Луку 22: 31 і 32, у якой гаворыцца, што Ісус маліўся за Пятра, каб яго вера не сапсавалася.

Любая з гэтых перашкод можа пазбавіць нас вернага служэння Богу і прывесці да страты ўзнагарод. Я думаю, што вялікая частка Эфесянаў 6 звязана з веданнем таго, што кажа Божае Слова, асабліва з тым, як прымяняць Божыя абяцанні для нас і як выкарыстоўваць ісціну, каб супрацьстаяць хлусні сатаны. У Якаве 4: 7 гаворыцца: "Супраціўляйцеся д'яблу, і ён уцячэ ад вас", але мы павінны супрацьстаяць яму праўдай. Ян 17:17 кажа: "Слова ёсць праўда". Нам трэба ведаць праўду, каб ёю карыстацца. Слова Божае мае вырашальнае значэнне ў нашай вайне з ворагам.

Дык што мы робім, калі грашым і падводзім Яго як веруючых. Мы ўсе ведаем, што робім грэх і не дацягваем. Перайдзіце да I John 1: 6, 8 & 10 і 2: 1 & 2. Гэта кажа нам, калі мы кажам, што не грашым, падманваем сябе і не знаходзімся ў зносінах з Богам. I Ян 1: 9 кажа: «Калі мы вызнаем (прызнаем) свае грахі, Ён верны і справядлівы, каб дараваць нам нашы грахі і ачысці нас ад усякай няпраўды.”Але што, калі мы не прызнаемся ў сваім граху, калі не ўступім у барацьбу са сваім грахом, прызнаючы яго Богу, Ён навучыць нас. I Карынфянам 11:32 кажа: "Калі нас судзяць такім чынам, мы падвяргаемся дысцыпліне, каб нас не канчаткова асудзілі з светам". Прачытайце Габрэяў 12: 1-11 (KJV), у якім гаворыцца, што ён бічуе "кожнага сына, якога атрымае". Памятаеце, мы бачылі ў Святым Пісанні, што нас не будуць судзіць, асуджаць і падпадаць пад апошні гнеў Бога (Ян 5:24; 3:14, 16 і 36), але наш дасканалы Айцец будзе нас караць.

Такім чынам, што мы павінны рабіць і рабіць, каб пазбегнуць пазбаўлення нашых узнагарод. У Габрэяў 12: 1 і 2 ёсць адказ. У ім гаворыцца: "Таму ... давайце скінем усё, што нам перашкаджае, і грэх, які нас так лёгка аблытае, і дазволім нам з настойлівасцю бегчы ў адзначаную для нас расу". У Мацьвея 6:33 гаворыцца: "Шукайце найперш Царства Божага". Мы павінны цвёрда задумаць рабіць дабро, выконваць Божы план для нас.

Мы згадалі, што калі мы нараджаемся зноў, Бог дае кожнаму з нас духоўны дар альбо дары, якімі мы можам служыць Яму і будаваць царкву, што Бог любіць узнагароджваць. У Эфесянаў 4: 7-16 гаворыцца пра тое, як трэба выкарыстоўваць нашы дары. У вершы 11 гаворыцца, што Хрыстус «даў падарункі свайму народу: хтосьці апосталам, хто прароку, каму-небудзь евангелістам пастары і настаўнікаў. У вершах 12-16 (NIV) гаворыцца, "каб падрыхтаваць народ Свой (KJV святых) для творы службы, так што цела Хрыста можа быць пабудавана ... і сталець ... як кожная частка выконвае сваю працу. Прачытайце ўвесь фрагмент. Прачытайце таксама іншыя ўрыўкі пра падарункі: I Карынфянам 12: 4-11 і Рымлянам 12: 1-31. Прасцей кажучы, выкарыстоўвайце дар, дадзены вам Богам. Зноў прачытайце Рымлянам 12: 6-8.

Давайце разгледзім некаторыя канкрэтныя сферы нашага жыцця, некаторыя прыклады таго, што Ён хоча, каб мы рабілі. З Матфея 6: 1-12 мы бачылі, што малітва, даванне і пост адносяцца да тых рэчаў, якія прыносяць узнагароду, калі робяць "аддана Госпаду". I Карынфянам 15:58 кажа: "Будзьце непахіснымі, нязменнымі, заўсёды багатымі ў справах Гасподніх, ведаючы, што праца ваша не дарэмная ў Госпадзе". 2 Цімафею 3: 14-16 - гэта Пісанне, якое звязвае большую частку гэтага, бо гаворыцца пра Цімафея, які выкарыстоўвае свае духоўныя дары. У ім гаворыцца: «А вы працягвайце тое, пра што вы даведаліся, і пераканайцеся ў гэтым, бо вы ведаеце тых, ад каго навучыліся, і як з самага маленства вы ведаеце Святое Пісанне, якое здольна зрабіць вас мудрымі для выратаванне праз веру ў Хрыста Ісуса. Усё Пісанне дыхае Богам і карысна (выгадна KJV) для навучанне, папрок, папраўка і навучанне ў справядлівасці, каб раб Божы мог быць старанна абсталяваны для заўсёды добрай працы. " Ого !! Цімафей павінен быў выкарыстаць свой дар, каб навучыць іншых рабіць добрыя справы. Тады яны павінны былі навучыць іншых рабіць тое самае. (2 Цімафею 2: 2).

I Пётр 4:11 кажа: «Калі хто гаворыць, хай гаворыць як прарокі Божыя. Калі хто служыць, няхай робіць гэта з магчымасцю, якую дае Бог, каб ва ўсім праслаўляўся Бог праз Ісуса Хрыста ".

Звязаная з гэтым тэма, якую мы заклікаем працягваць рабіць, цесна звязаная з навучаннем, - гэта пастаянны рост ведаў пра Слова Божае. Цімафей не мог вучыць і прапаведаваць тое, чаго не ведаў. Калі мы першы раз "нарадзіліся" ў Божай сям'і, нас заклікаюць "жадаць шчырага малака слова, каб мы маглі расці" (I Пётр 2: 2). У Евангеллі ад Іаана 8:31 Ісус сказаў: "працягвайце слова маё". Мы ніколі не перарастаем сваю патрэбу вучыцца са Слова Божага ".

I Цімафей 4:16 кажа: "Сачыце за сваім жыццём і вучэннем, трывайце ў іх ..." Гл. Таксама: 2-я Пятра, раздзел 1; 2 Цімафею 2:15 і I Іаана 2:21. Ян 8:31 кажа: "Калі вы будзеце працягваць Маё слова, вы сапраўды мае вучні". Гл. Філіпянаў 2: 15 і 16. Як і Цімафей, мы павінны працягваць тое, пра што даведаліся (2 Цімафею 3:14). Мы таксама працягваем вяртацца да главы 6-й да Эфесянаў, якая ўвесь час спасылаецца на тое, што мы ведаем са Слова пра веру і выкарыстоўваем Біблію як шчыт і шлем і г.д., якія з'яўляюцца Божымі абяцаннямі ад Слова і выкарыстоўваюцца для абароны ад нападаў сатаны.

У 2 Цімафею 4: 5 Цімафея заклікаюць выкарыстоўваць іншы дар і "выконваць працу евангеліста", што азначае прапаведваць і дзяліцца Евангеллем, і "разраджаць усё абавязкі свайго служэння ". І Мацей, і Марк заканчваюць тым, што загадваюць нам ісці па ўсім свеце і прапаведаваць Евангелле. У Дзеях 1: 8 гаворыцца, што мы Яго сведкі. Гэта наш галоўны абавязак. 2-е Карынфянам 5: 18-19 кажа, што Ён "даў нам служэнне прымірэння". У Дзеях 20:29 гаворыцца: "Мая адзіная мэта - скончыць гонку і выканаць заданне, якое мне даў Пан Езус - заданне сведчыць пра Добрай Навіне Божай ласкі". Глядзіце таксама Рымлянам 3: 2.

Мы зноў вяртаемся да Эфесянаў 6. Тут слова стаяць выкарыстоўваецца: ідэя "ніколі не кідай", "ніколі не адступай" або "ніколі не здавайся". Слова выкарыстоўваецца тры разы. У Святым Пісанні таксама выкарыстоўваюцца словы працягваць, выстаяць і запусціць гонку. Мы павінны працягваць верыць і ісці за сваім Збаўцам да таго часу нашы гонка скончана (Габрэям 12: 1 і 2). Калі мы церпём няўдачу, нам трэба прызнаць сваё нявер'е і няўдачу, устаць і папрасіць Бога падтрымаць нас. I Карынфянам 15:58 кажа, што трэба быць непахісным. Дзеі 14:22 распавядаюць нам, што апосталы хадзілі ў цэрквы, "умацоўваючы вучняў, заахвочваючы іх працягваць веру" (NKJV). У NIV гаворыцца, што "верны веры".

Мы бачылі, як Цімафей павінен вучыцца, але і трэба працягваць у тым, пра што ён даведаўся (2 Цімафею 3:14). Мы ведаем, што нас ратуе вера, але мы таксама ходзім верай. Галатам 2:20 гаворыцца, што мы "жывем штодня верай у Сына Божага". Я думаю, што ёсць два аспекты жыцця па веры. 1) Нам даецца жыццё (жыццё вечнае) верай у Ісуса (Ян 3:16). У Іаана 5:24 мы ўбачылі, што калі мы верым, мы пераходзім ад смерці да жыцця. Гл. Рымлянам 1:17 і Эфесянам 2: 8-10. Цяпер мы бачым, што, пакуль мы яшчэ фізічна жывыя, мы павінны пастаянна жыць сваім жыццём, веруючы ў Яго і ўсяму, чаму Ён вучыць нас, давяраючы і вераючы Яму і падпарадкоўваючыся Яму кожны дзень: давяраючы Яго ласцы, любові, моцы і вернасці. Мы павінны заставацца вернымі; працягваць.

Гэта само па сабе мае дзве часткі: 1) застацца праўда да вучэння, як заклікалі Цімафея, гэта значыць не ўцягваць у якое-небудзь ілжывае вучэнне. У Дзеях 14:22 гаворыцца, што яны заахвочвалі «вучням быць праўда у THE вера ». 2) У Дзеях 13:42 гаворыцца, што апосталы «пераканалі іх ПРАЦЯГНІЦЬ у ласцы Божай». Глядзіце таксама Эфесянаў 4: 1 і I Цімафея 1: 5 і 4:13. Пісанне апісвае гэта як "хаджэнне", як "хаджэнне ў Духу" альбо "хаджэнне ў святле", часта перад выпрабаваннямі і нягодамі. Як ужо гаварылася, гэта азначае не кінуць паліць.

У Евангеллі паводле Іаана 6: 65-70 шмат вучняў сышлі і кінулі ісці за Ім. Ісус сказаў Дванаццаці: "Вы таксама пойдзеце?" Пётр сказаў Ісусу: "Да каго б мы пайшлі, у цябе ёсць словы вечнага жыцця". Такое стаўленне мы павінны мець да таго, каб ісці за Езусам. Гэта паказана ў Святым Пісанні ў паведамленні пра шпіёнаў, адпраўленых для праверкі Божай абяцанай зямлі. Замест таго, каб паверыць Божым абяцанням, яны вярнулі знявераючы даклад, і толькі Ісус Навін і Калеў заахвоцілі людзей ісці наперад і давяраць Богу. Паколькі людзі не давяралі Богу, тыя, хто не верыў, паміралі ў пустыні. Габрэі кажуць, што гэта ўрок для нас давяраць Богу, а не кідаць. Глядзіце Габрэяў 3:12, у якім гаворыцца: "Сачыце, браты і сёстры, каб ніхто з вас не меў грэшнага і нявернага сэрца, якое адвярнулася б ад жывога Бога".

Калі нас выпрабоўваюць і выпрабоўваюць, Бог спрабуе зрабіць нас моцнымі, цярплівымі і вернымі. Мы вучымся пераадольваць свае выпрабаванні і стрэлы сатаны. Не будзьце падобныя да габрэяў, якія не змаглі давяраць і ісці за Богам. I Карынфянам 4: 1 і 2 кажа: "Цяпер патрабуецца, каб тыя, каму быў дадзены давер, заставаліся вернымі".

Яшчэ адна сфера, якую трэба разгледзець, - гэта малітва. Паводле Мацвея 6, відавочна, што Бог узнагароджвае нас за нашы малітвы. Адкрыцьцё 5: 8 кажа, што нашы малітвы прыносяць салодкі водар, яны прыносяць Богу ахвяру, як ахвяры пахошчаў у Старым Запавеце. У вершы гаворыцца: "яны трымалі залатыя міскі з ладанам, якія з'яўляюцца малітвамі Божага народа". У Матфея 6: 6 гаворыцца: "маліцеся Айцу вашаму ... тады Айцец ваш, хто бачыць тое, што зроблена ўпотай, узнагародзіць вас".

Ісус распавядае гісторыю несправядлівага суддзі, які навучыў нас важнасці малітвы - настойлівай малітве - ніколі не адмаўляцца ад малітвы (Лука 18: 1-8). Прачытайце. Удава прыставала да суддзі па справядлівасці, пакуль нарэшце ён не задаволіў яе просьбу, бо яна перашкаджаў яго настойліва. Бог нас любіць. Колькі яшчэ Ён адкажа на нашы малітвы. У вершы адзін гаворыцца: «Ісус сказаў гэтую прытчу, каб паказаць ім, што яны заўсёды павінны маліцца і не здавацца.”Бог не толькі хоча адказаць на нашы малітвы, але і ўзнагароджвае нас за малітву. Выдатна!

У Эфесянаў 6: 18 і 19, да якіх мы неаднаразова вярталіся ў гэтай дыскусіі, таксама маецца на ўвазе малітва. Павел завяршае ліст і заклікае вернікаў маліцца за "ўвесь народ Гасподні". Ён таксама вельмі дакладна расказваў пра тое, як маліцца за яго евангелізацыйныя намаганні.

I Цімафею 2: 1 кажа: "Заклікаю, перш за ўсё, каб прашэнні, малітвы, заступніцтвы і падзякі рабіліся для ўсіх людзей". Верш трэці кажа: "Гэта добра і прыемна нашаму Збаўцу, Які хоча, каб усе людзі былі выратаваны". Мы ніколі не павінны спыняць маліцца за страчаных блізкіх і сяброў. У Каласанаў 4: 2 і 3 Павел таксама распавядае пра тое, як канкрэтна маліцца аб евангелізацыі. У ім гаворыцца: "Аддайце сябе малітве, уважліва і ўдзячна".

Мы бачылі, як ізраільцяне перашкаджалі адзін аднаму. Нам сказана заахвочваць, а не перашкаджаць адзін аднаму. На самой справе заахвочванне - гэта духоўны дар. Мы не толькі павінны рабіць гэтыя рэчы і працягваць іх рабіць, мы павінны вучыць і заахвочваць іншых рабіць гэта таксама. I Фесаланікійцам 5:11 загадвае нам гэта рабіць, каб "будаваць адзін аднаго". Таксама Цімафею было сказана прапаведаваць, выпраўляць і заахвочваць іншыя з-за Божага суда. 2 Цімафею 4: 1 і 2 гаворыцца: «У прысутнасці Бога і Хрыста Ісуса, які будзе судзіць жывых і мёртвых, і з улікам Яго з'яўлення і Царства Я даручу вам гэтае даручэнне: прапаведаваць слова; быць гатовым у сезон і не ў сезон; выпраўляць, папракаць і заахвочваць - з вялікім цярпеннем і ўважлівымі інструкцыямі ". Глядзіце таксама I Пятра 5: 8 і 9.

Нарэшце, але сапраўды гэта павінна быць па-першае, ва ўсім Пісанні нам загадана любіць адзін аднаго, нават нашых ворагаў. I Фесаланікійцам 4:10 кажа: "Вы любіце Божую сям'ю ... але мы заклікаем вас рабіць гэта ўсё больш і больш". У Філіпянаў 1: 8 гаворыцца, "каб любоў ваша памнажалася ўсё больш і больш". Глядзіце таксама Габрэяў 13: 1 і Яна 15: 9 Цікава, што Ён кажа "больш". Ніколі не можа быць занадта шмат любові.

У Пісанні паўсюль ёсць вершы, якія заахвочваюць нас цярпець. Карацей, нам заўсёды трэба нешта рабіць і працягваць нешта рабіць. У Пасланні да Каласанаў 3:23 (KJV) гаворыцца: "Што б рука твая не рабіла, рабі гэта ад душы (альбо ўсім сэрцам у NIV), як Госпаду". Да Каласанаў 3:24 працягваецца: “Паколькі вы ведаеце, што атрымаеце ў спадчыну ад Госпада ўзнагароду. Вы служыце Госпаду ". 2 Цімафею 4: 7 гаворыцца: "Я правёў добры бой, скончыў курс і захаваў веру". Ці зможаце вы сказаць гэта? У І Карынфянам 9:24 гаворыцца: "Дык бяжы, каб выйграць прыз". У Галатаў 5: 7 гаворыцца: "Вы добра прабеглі. Хто ўрэзаўся ў вас, каб не падпарадкоўвацца праўдзе? "

Дух Святы прысутнічае паўсюдна і асабліва прысутнічае ў вернікаў. У Псальме 139: 7 і 8 гаворыцца: «Куды мне ісці ад Твайго Духа? Куды я магу ўцячы ад вашай прысутнасці? Калі я падымуся да нябёсаў, ты там: калі я заслаю ложак у глыбіні, ты там ». Прысутны ўсюды Святы Дух не зменіцца, нават калі ўсе веруючыя знаходзяцца на Небе.

Дух Святы таксама жыве ў веруючых з таго моманту, калі яны "нараджаюцца зноў" альбо "нараджаюцца ад Духа" (Ян 3: 3-8). Па-мойму, калі Дух Святы жыве ў веруючым, ён далучаецца да духу гэтага чалавека ў адносінах, падобных на шлюб. I Карынфянам 6: 16b & 17 "Бо сказана:" Двое стануць адной плоццю ". Але хто злучаецца з Госпадам, той з ім духам адзіны ». Я думаю, што Дух Святы застанецца адзіным з маім духам нават пасля таго, як я памру.

Лепшы ўрывак для адказу на ваша пытанне - ад Лукі 16: 18-31. Суд неадкладны, але ён не з'яўляецца ні канчатковым, ні поўным адразу пасля смерці. Калі мы верым у Ісуса, наш дух і душа будуць на нябёсах разам з Ісусам. (2 Карынфянам 5: 8-10 гаворыцца: "Адсутнічаць у целе - значыць прысутнічаць у Госпада.) Няверуючыя будуць у Аідзе да канчатковага суда, а потым пойдуць да Вогненнага возера. (Адкрыцьцё 20: 11-15) Вернікаў будуць судзіць за іх справы, якія яны рабілі для Бога, але не за грэх. (I Карынфянам 3: 10-15) Нас не будуць судзіць за грахі, бо нам даравана ў Хрысце. Няверуючых будуць судзіць за іх грахі. (Адкрыцьцё 20:15; 22:14; 21:27)

У Джон 3: 5,15.16.17.18 і 36 Ісус кажа, што тыя, хто верыць, што Ён памёр за іх мець жыццё вечнае, і тыя, хто не верыць, асуджаныя ўжо. I Карынфянаў 15: 1-4 кажа: «Езус памёр за грахі нашыя ... што ён пахаваны быў, і што Ён уваскрос на трэці дзень.» Дзеі 16: 31 кажа: «веруй у Госпада Ісуса, і вы будзеце выратаваны. »2 Цімаці 1: 12 кажа:" я перакананы, што Ён здольны захаваць тое, што я зрабіў да Яго супраць гэтага дня ".

Адказваючы на ​​пытанне аб успаміне "мінулага" жыцця, гэта залежыць ад таго, што вы маеце на ўвазе пад пытаннем.

1). Калі вы маеце на ўвазе пераўвасабленне, Біблія гэтага не вучыць. У Святым Пісанні няма згадак пра вяртанне ў іншай форме альбо ў якасці іншага чалавека. У Габрэях 9:27 гаворыцца, што: "Гэта прызначана чалавеку адзін раз памерці, а пасля гэтага суд ".

2). Калі вы пытаецеся, ці будзем мы памятаць сваё жыццё пасля смерці, нам будуць успамінаць усе нашы ўчынкі, калі нас будуць судзіць за тое, што мы зрабілі за сваё жыццё.

Бог ведае ўсё - мінулае, сучаснасць і будучыню, і Бог будзе судзіць няверуючых за іх грэшныя ўчынкі, і яны атрымаюць вечнае пакаранне, а вернікі будуць узнагароджаны за свае справы, зробленыя для Царства Божага. (Прачытайце раздзел Яна 3 і Матфея 12: 36 і 37.) Бог памятае ўсё.

Улічваючы, што кожная гукавая хваля недзе там, і ўлічваючы, што зараз у нас ёсць "воблакі" для захоўвання нашых успамінаў, навука ледзь пачынае даганяць тое, што Бог можа зрабіць. Ні адно слова і ўчынак не выяўляюцца Богам.