У адказ на ваша пытанне людзі, якія вераць у Ісуса Хрыста, у Яго забеспячэнне для нашага збаўлення ідуць на неба, каб быць з Богам, а няверуючыя асуджаныя на вечнае пакаранне. Ян 3:36 кажа: "Хто верыць у Сына, мае жыццё вечнае, а хто адкідае Сына, не ўбачыць жыцця, бо Божы гнеў застаецца на ім"

Калі вы памраце, ваша душа і дух пакінуць ваша цела. Быццё 35:18 паказвае нам гэта, калі распавядае пра смерць Рэйчал, кажучы: "калі душа яе адыходзіла (бо яна памерла)". Калі цела памірае, душа і дух адыходзяць, але яны не перастаюць існаваць. У Евангеллі ад Матфея 25:46 вельмі ясна, што адбываецца пасля смерці, калі, кажучы пра няправедных, гаворыцца: "Яны пойдуць на вечнае пакаранне, а праведнікі ў жыццё вечнае".

Павел, вучачы вернікаў, сказаў, што ў той момант, калі мы "адсутнічаем ад цела, мы прысутнічаем з Панам" (5-е Карынфянам 8: 20). Калі Ісус уваскрос з мёртвых, Ён пайшоў да Бога Айца (Ян 17:XNUMX). Калі Ён абяцае нам адно і тое ж жыццё, мы ведаем, што яно будзе і што мы будзем з Ім.

У Лукі 16: 22-31 мы бачым аповед пра багацея і Лазара. Праведны небарака быў побач з "Абрагамам", але багаты чалавек пайшоў у Аід і быў у пакутах. У вершы 26 мы бачым, што паміж імі была зафіксавана вялікая прорва, так што калісьці там няправедны не змог перайсці на неба. У вершы 28 ён спасылаецца на Аід як на месца пакут.

У Рымлянам 3:23 гаворыцца: "усе зграшылі і не маюць славы Божай". Езэкііль 18: 4 і 20 кажуць: "Душа (і звярніце ўвагу на ўжыванне слова душа для чалавека), якая грашыць, памрэ ... бязбожнасць будзе на ім самім". (Смерць у гэтым сэнсе ў Святым Пісанні, як і ў Адкрыцці 20: 10,14 і 15, - гэта не фізічная смерць, а аддзяленне ад Бога назаўсёды і вечнае пакаранне, як відаць у Лукі 16. У Рымлянам 6:23 гаворыцца: "плата за грэх - гэта смерць". і Матфея 10:28 кажа: "Бойцеся таго, хто здольны знішчыць і душу, і цела ў пекле".

Дык хто ж можа ўвайсці ў рай і быць з Богам назаўжды, калі мы ўсе неправедныя грэшнікі? Як мы можам быць выратаваны або адкуплены ад пакарання смерцю? Пасланне да Рымлянаў 6:23 таксама дае адказ. Бог прыходзіць нам на дапамогу, бо там гаворыцца: «Дар Божы — жыццё вечнае ў Хрысце Ісусе, Госпадзе нашым». Прачытайце 1-е Пасланне Пятра 1:1-9. Тут Пётр абмяркоўвае, як вернікі атрымалі спадчыну, «якая ніколі не знікне, не сапсуецца і не знікне, але будзе захоўвацца назаўжды на нябёсах» (верш 4). Пётр кажа пра тое, як вера ў Ісуса прыводзіць да «атрымання выніку веры — выратавання душы вашай» (верш 9). (Глядзіце таксама Матфея 26:28.) У Пасланні да Піліпянаў 2:8 і 9 гаворыцца, што кожны павінен прызнаць, што Ісус, які сцвярджаў, што ён роўны з Богам, ёсць «Госпад», і павінен верыць, што Ён памёр за іх (Ян 3:16; Матфея 27:50).

Ісус сказаў у Іаана 14: 6: «Я - шлях, праўда і жыццё; ніхто не можа прыйсці да Айца, акрамя як праз Мяне ». У Псальмах 2:12 гаворыцца: "Пацалуйце Сына, каб Ён не раззлаваўся і вы не загінулі на шляху".

У многіх урыўках Новага Запавету наша вера ў Ісуса апісваецца як «паслухмянасць праўдзе» або «паслухмянасць Евангеллю», што азначае «верыць у Госпада Ісуса». У 1-м Пасланні Пятра 1:22 гаворыцца: «Вы ачысцілі душы вашыя, паслухмяныя праўдзе праз Духа». У Пасланні да Эфесянаў 1:13 гаворыцца: «У Яго вы таксама паверылі , пачуўшы слова праўды, Евангелле вашага збаўлення, у Якога, паверыўшы, вы былі запячатаны Святым Духам абяцання». (Чытайце таксама Рымлянам 10:15 і Габрэям 4:2.)

Евангелле (маецца на ўвазе добрая навіна) абвешчана ў 15 Карынфянам 1: 3-26. У ім гаворыцца: «Браты, я абвяшчаю вам Евангелле, якое я вам абвяшчаў, якое вы таксама атрымалі ... што Хрыстос памёр за нашы грахі паводле Пісання, і што Ён быў пахаваны і ўваскрос на трэці дзень ...» Ісус сказаў у Матфея 28:2, "бо гэта Мая кроў новага запавету, якая праліваецца на многіх за адпушчэнне грахоў". I Пётр 24:2 (НАНБ) кажа: "Ён сам панёс нашы грахі ў сваім целе на крыжы". I Цімафею 6: 33 кажа: "Ён аддаў жыццё сваё выкуп за ўсіх". У Іове 24:53 гаворыцца: "пазбаў яго ад спуску ў яму, я знайшоў за яго выкуп". (Прачытайце Ісаю 5: 6, 8, 10, XNUMX).

Ян 1:12 кажа нам, што мы павінны рабіць, "але ўсім, хто прыняў Яго, Ён даў права стаць дзецьмі Божымі нават тым, хто верыць у Яго імя". У Рымлянам 10:13 гаворыцца: "Хто закліча імя Госпада, той будзе збаўлены". Ян 3:16 кажа, што кожны, хто верыць у Яго, мае "жыццё вечнае". Ян 10:28 кажа: "Я даю ім жыццё вечнае, і яны ніколі не загінуць". У Дзеях 16:36 задаецца пытанне: "Што мне рабіць, каб выратавацца?" і адказаў: "Веруйце ў Госпада Ісуса Хрыста, і вы будзеце выратаваны". У Евангеллі ад Іаана 20:31 гаворыцца: "Яны напісаны, каб вы маглі паверыць, што Ісус ёсць Хрыстос і каб верыць, што вы можаце жыць у Яго імя".

Пісанне паказвае доказы таго, што душы тых, хто верыць, апынуцца на нябёсах разам з Ісусам. У Адкрыцці 6: 9 і 20: 4 Ян бачыў душы праведных пакутнікаў на небе. Мы таксама бачым у Матфея 17: 2 і Марка 9: 2, дзе Ісус узяў Пятра, Якуба і Яна і павёў іх на высокую гару, дзе Ісус перамяніўся перад імі, і Майсей і Ілля з'явіліся ім, і яны размаўлялі з Ісусам. Яны былі не толькі духамі, бо вучні пазналі іх і былі жывыя. У Філіпянаў 1: 20-25 Павел піша: "адысці і быць з Хрыстом, бо гэта нашмат лепш". Габрэям 12:22 гаворыцца пра неба, калі гаворыцца: «вы прыйшлі на гару Сіён і ў горад Бога жывога, нябесны Іерусалім, да мірыядаў анёлаў, да агульнага сходу і царквы (імя дадзена ўсім вернікам ) першародных, якія запісаны на нябёсы ".

У Эфесянаў 1: 7 гаворыцца: "У Ім мы маем адкупленне Яго крывёю, прабачэнне правінаў нашых паводле багацця Яго ласкі".

У Слове Божым ёсць невычарпальныя спісы інструкцый і настаўленняў аб тым, як павінны жыць тыя, хто сочыць за Збаўцам, Ісусам: Пісанні, якія кажуць нам, што рабіць, напрыклад, як мы павінны паводзіць сябе, як мы павінны любіць бліжняга і нашых ворагаў, дапамагаць іншым людзям ці як мы павінны гаварыць і нават як мы павінны думаць.

Калі наша жыццё на зямлі скончыцца, мы (тыя з нас, хто верыць у Яго) стануць перад Тым, Хто памёр за нас, і ўсё, што мы зрабілі, будзе асуджана. Адзіны Божы стандарт вырашае каштоўнасць кожнай думкі, слова і справы, якія мы робім. Ісус кажа ў Мацвея 5:48: "Дык вось, будзьце дасканалымі, як дасканалы Айцец ваш".

Ці былі нашыя справы зроблены для нас саміх: дзеля славы, задавальнення, прызнання ці выгады; ці яны былі зроблены для Бога і для іншых? Ці было тое, што мы рабілі, эгаістычным ці бескарыслівым? Гэты суд адбудзецца на судзе Хрыстовым. 2-е Пасланне да Карынфянаў 5:8-10 было напісана вернікам у царкве ў Карынфе. Гэты суд толькі для тых, хто верыць і будзе з Госпадам назаўжды. У 2-м Пасланні да Карынфянаў 5:9 і 10 гаворыцца: «Таму мы імкнемся дагадзіць Яму. Бо ўсім нам трэба з'явіцца перад судом Хрыстовым, каб кожны з нас атрымаў тое, што нам належыць за тое, што мы зрабілі ў целе, добрае ці дрэннае». Гэта суд над справамі і іх матывамі.

Суд Хрыста НЕ пра тое, ці трапляем мы ў рай. Гаворка не пра тое, ці выратаваны мы ці ці дараваны нам грахі. Нам дараваныя грахі і мы маем вечнае жыццё, калі верым у Ісуса. У Евангеллі ад Яна 3:16 гаворыцца: «Бо так палюбіў Бог свет, што аддаў Сына Свайго Адзінароднага, каб кожны, хто верыць у Яго, не загінуў, але меў жыццё вечнае». Мы прынятыя ў Хрысце (Эфесянаў 1:6).

У Старым Запавеце мы знаходзім апісанні ахвяр, кожнае з якіх з'яўляецца тыпам, прадвесцем, выявай таго, што Хрыстус зробіць для нас на крыжы для дасягнення нашага паяднання. Адзін з іх - пра "казла адпушчэння". Злачынца прыносіць ахвярнага казла, і ён кладзе рукі на галаву казла, прызнаючыся ў сваіх грахах, пераносячы тым самым свае грахі казе, каб казёл мог несці. Тады казу вядуць у пустыню, каб яна ўжо не вярнулася. Гэта каб уявіць, што Ісус узяў на нас грахі, калі памёр за нас. Ён адпраўляе нашы грахі ад нас назаўсёды. У Габрэях 9:28 гаворыцца: "Хрыстос быў ахвяраваны аднойчы, каб узяць на сябе грахі многіх". Ерамія 31:34 кажа: "Я прабачу іх бязбожнасць і не буду больш памятаць грахоў іх".

У Пасланні да Рымлянаў 5:9 гаворыцца: «Апраўданыя цяпер крывёю Ягонай, тым больш выратаваныя ад гневу праз Яго». Прачытайце 4 і 5 раздзелы Паслання да Рымлянаў. У Евангеллі ад Яна 5:24 гаворыцца, што дзякуючы нашай веры Бог даў нам «жыццё вечнае, і мы НЕ будзем асуджаны, але перайшлі ад смерці ў жыццё». Глядзіце таксама Пасланне да Рымлянаў 2:5; 4:6 і 7; Псальм 32:1 і 2; Лукі 24:42 і Дзеі 13:38.

У Рымлянаў 4: 6 & 7 прыводзяцца цытаты са Старога Запавету Псальма 12: 1 і 2, у якіх гаворыцца: «Шчаслівыя тыя, каму адпушчаны правіны, пакрытыя грахі. Шчаслівы той, чый грэх Гасподзь не ўлічыць супраць іх ». У Адкрыцці 1: 5 гаворыцца, што Ён "сваёй смерцю вызваліў нас ад грахоў". Глядзіце таксама I Карынфянам 6:11; Каласянаў 1:14 і Эфесянаў 1: 7.

Такім чынам, гэты суд не пра грэх, а пра нашы справы - працу, якую мы робім для Хрыста. Бог узнагародзіць справы, якія мы робім для Яго. Гэта меркаванне датычыцца таго, ці вытрымаюць нашы справы (працы) выпрабаванне Божай узнагароды.

За ўсё, што Бог вучыць нас "рабіць", мы нясем адказнасць. Ці падпарадкоўваемся таму, пра што даведаліся, што гэта воля Божая, альбо грэбуем і ігнаруем тое, што ведаем. Мы жывем дзеля Хрыста і Яго царства, ці дзеля сябе? Мы верныя ці лянівыя слугі?

Дзеі, якія Бог будзе судзіць, сустракаюцца ва ўсім Пісанні ўсюды, дзе б нам ні загадалі, ні заахвоцілі да чаго-небудзь. Прастора і час не дазволяць нам абмяркоўваць усё тое, чаму нас вучыць Пісанне. Амаль у кожным пасланні ёсць дзесьці спіс таго, што Бог заахвочвае нас рабіць для Яго.

Кожнаму верніку даецца прынамсі адзін духоўны дар, калі яны ратуюцца, напрыклад, навучанне, дарэнне, закліканне, дапамога, евангелізацыю і г.д., які ён альбо яна выкарыстоўваюць для дапамогі царкве і іншым вернікам і для свайго Валадарства.

У нас таксама ёсць прыроджаныя здольнасці, тое, у чым мы добрыя, з чым мы нараджаемся. Біблія кажа, што яны таксама дадзены нам Богам, бо ў 1-м Пасланні да Карынфянаў 4:7 гаворыцца, што ў нас няма нічога, чаго не было б дадзена нам Богам. Мы адказныя за выкарыстанне ўсяго гэтага для служэння Богу і Яго Царству і для прывядзення да Яго іншых. У Пасланні Якава 1:22 нам сказана быць «выканаўцамі слова, а не толькі слухачамі». Тонкае палатно (белая вопратка), у якое апрануты святыя з Адкрыцця, сімвалізуе «праведныя ўчынкі святога народа Божага» (Адкрыццё 19:8). Гэта паказвае, наколькі гэта важна для Бога.

Пісанне ясна паказвае, што Бог хоча ўзнагародзіць нас за тое, што мы зрабілі. У Дзеях 10: 4 гаворыцца: "Анёл адказаў:" Вашы малітвы і дары бедным узніклі ў памяць перад Богам ". "Гэта падводзіць нас да таго, што ёсць рэчы, якія могуць перашкодзіць нам атрымліваць узнагароды, нават дыскваліфікаваць добрую справу, якую мы зрабілі, і прымусіць нас страціць узнагароду, якую мы б заслужылі.

У 1-м Пасланні да Карынфянаў 3:10-15 гаворыцца пра суд над нашымі справамі. Ён апісваецца як будаванне. У вершы 10 гаворыцца: «Кожны няхай будуе з асцярожнасцю». У вершах 11-15 гаворыцца: «Калі хто будуе на гэтым падмурку з золата, срэбра, каштоўных камянёў, дрэва, сена ці саломы, дык пакажацца, што гэта за праца , бо дзень выявіць яе, і агонь адкрые яе, і агонь выпрабуе працу кожнага. Хто пабудаваў, той атрымае ўзнагароду; а хто згарыць, той панясе шкоду, але будзе выратаваны, хоць і так, быццам ратуецца праз агонь».

У Рымлянам 14: 10-12 гаворыцца: "Кожны з нас дасць справаздачу пра сябе Богу". Бог не хоча, каб нашы «добрыя» справы спальваліся як «дрэва, сена і іржышча». 2 Ян 8 кажа: "Сцеражыцеся, каб вы не страцілі таго, на што мы працавалі, але каб вы маглі быць цалкам узнагароджаны". Пісанне дае нам прыклады таго, як мы зарабляем альбо губляем свае ўзнагароды. Матфея 6: 1-18 паказвае нам некалькі абласцей, дзе мы можам атрымліваць узнагароды, але кажа пра тое, што НЕ трэба рабіць, каб мы не страцілі іх. Я прачытаў бы пару разоў. Ён ахоплівае тры канкрэтныя "добрыя ўчынкі" - учынкі праведнасці - удзяленне бедным, малітва і пост. Прачытайце верш першы. Гонар - гэта ключавое слова: жаданне, каб яго бачылі іншыя, атрымаць гонар і славу. Калі мы робім справы, каб "нас бачылі людзі", у ім гаворыцца, што "мы не атрымаем узнагароды" ад нашага "Айца", і мы атрымалі "ўзнагароду ў поўным аб'ёме". Нам трэба рабіць свае творы ў сакрэце, тады Ён "узнагародзіць нас адкрыта" (верш 4). Калі мы робім "добрыя справы", каб нас бачылі, мы ўжо маем сваю ўзнагароду. Гэта Пісанне вельмі ясна: калі мы робім што-небудзь дзеля ўласнай выгады, з карыслівых матываў ці яшчэ горш, каб прычыніць боль іншым альбо паставіць сябе вышэй за іншых, наша ўзнагарода будзе страчана.

Іншае пытанне, што калі мы дазволім грэх у сваім жыцці, гэта будзе нам перашкаджаць. Калі мы не можам выканаць Божую волю, як добразычлівасць, альбо мы грэбуем выкарыстаць дары і здольнасці, якія дае нам Бог, мы не атрымліваем Яго. Кніга Якава вучыць нас гэтым прынцыпам, як Якаў 1:22, кажучы: "Мы павінны быць выканаўцамі Слова". Джэймс таксама кажа, што Божае Слова падобна на люстэрка. Прачытаўшы, мы бачым, наколькі нам не ўдаецца, і не адпавядаем ідэальным Божым стандартам. Мы бачым свае грахі і няўдачы. Мы вінаватыя, і нам трэба прасіць Бога, каб Ён дараваў і змяніў нас. Джэймс распавядае пра канкрэтныя вобласці няўдач, такіх як няздольнасць дапамагчы тым, хто жыве ў нястачы, наша гаворка, прыхільнасць і любоў да нашых братоў.

Прачытайце Евангелле ад Матфея 25:14-27, каб даведацца пра тое, як грэбаваць тым, што Бог даверыў нам для выкарыстання ў Яго Царстве, няхай гэта будуць дары, здольнасці, грошы ці магчымасці. Мы адказныя за выкарыстанне гэтага для Бога. У Евангеллі ад Матфея 25 яшчэ адной перашкодай з'яўляецца страх. Страх няўдачы можа прымусіць нас «закапаць» свой дар і не выкарыстоўваць яго. Таксама, калі мы параўноўваем сябе з іншымі, хто мае большыя дары, крыўда або пачуццё нявартасці могуць нам перашкаджаць; або, магчыма, мы проста лянівыя. 1-е Пасланне да Карынфянаў 4:3 кажа: «Але тыя, каму дадзена давер, павінны быць знойдзены вернымі». У Евангеллі ад Матфея 25:25 гаворыцца, што тыя, хто не выкарыстоўвае свае дары, — «няверныя і злыя слугі».

Сатана, які пастаянна абвінавачвае нас перад Богам, таксама можа нам перашкодзіць. Ён пастаянна спрабуе перашкодзіць нам служыць Богу. I Пётр 5: 8 (KJV) кажа: "Будзьце цвярозыя, будзьце пільныя, бо ваш праціўнік, Д'ябал, ходзіць вакол, як рыкаючы леў, шукаючы, каго зжэрці". У вершы 9 гаворыцца: "Супраціўляйцеся яму, умацоўваючыся ў веры". У Лукі 22:31 гаворыцца: "Сымон, Сымон, сатана хацеў, каб ты прасеяў цябе як пшаніцу". Ён спакушае нас і перашкаджае прымусіць нас кінуць паліць.

У Эфесянаў 6:12 гаворыцца: "Мы змагаемся не супраць плоці і крыві, але супраць княстваў і ўлад, супраць валадароў цемры гэтага свету". Гэта Пісанне таксама дае нам прылады для барацьбы з ворагам сатаной. Прачытайце Матфея 4: 1-6, каб убачыць, як Ісус выкарыстаў Пісанне, каб перамагчы сатану, калі Ён быў спакушаны хлуснёй сатаны. Мы таксама можам выкарыстоўваць Пісанне, калі сатана нас абвінавачвае, каб мы маглі быць стойкімі і не кінуць паліць. Гэта таму, што Пісанне - гэта ісціна, і ісціна вызваліць нас. Глядзіце таксама Луку 22: 31 і 32, у якой гаворыцца, што Ісус маліўся за Пятра, каб яго вера не сапсавалася.

Любая з гэтых перашкод можа пазбавіць нас вернага служэння Богу і прывесці да страты ўзнагарод. Я думаю, што вялікая частка Эфесянаў 6 звязана з веданнем таго, што кажа Божае Слова, асабліва з тым, як прымяняць Божыя абяцанні для нас і як выкарыстоўваць ісціну, каб супрацьстаяць хлусні сатаны. У Якаве 4: 7 гаворыцца: "Супраціўляйцеся д'яблу, і ён уцячэ ад вас", але мы павінны супрацьстаяць яму праўдай. Ян 17:17 кажа: "Слова ёсць праўда". Нам трэба ведаць праўду, каб ёю карыстацца. Слова Божае мае вырашальнае значэнне ў нашай вайне з ворагам.

Дык што ж нам рабіць, калі мы грашым і падводзім Яго як вернікі? Мы ўсе ведаем, што грашым і памыляемся. Звярніцеся да 1-га Паслання Яна 1:6, 8 і 10 і 2:1 і 2. Там гаворыцца, што калі мы кажам, што не грашым, мы падманваем саміх сябе і не знаходзімся ў еднасці з Богам. 1-е Пасланне Яна 1:9 кажа: «Калі мы вызнаем (прызнаем) грахі свае, Ён верны і праведны, каб дараваць нам грахі нашыя і ачысціць нас ад усялякай няпраўды ». Але што, калі мы не вызнаем свой грэх, калі мы не разбярэмся са сваім грахом, вызнаючы яго Богу, Ён пакарае нас. 1-е Пасланне да Карынфянаў 11:32 кажа: «Калі нас судзяць такім чынам, мы караем, каб не быць асуджанымі канчаткова разам са светам». Прачытайце Пасланне да Габрэяў 12:1-11, дзе гаворыцца, што Ён бічуе «кожнага сына, якога прымае». Памятайце, што ў Пісанні мы бачылі, што нас не будуць судзіць, не асуджаць і не пацерпіць апошні гнеў Божы (Ян 5:24; 3:14, 16 і 36), але наш дасканалы Айцец пакарае нас.

Такім чынам, што мы павінны рабіць і рабіць, каб пазбегнуць пазбаўлення нашых узнагарод. У Габрэяў 12: 1 і 2 ёсць адказ. У ім гаворыцца: "Таму ... давайце скінем усё, што нам перашкаджае, і грэх, які нас так лёгка аблытае, і дазволім нам з настойлівасцю бегчы ў адзначаную для нас расу". У Мацьвея 6:33 гаворыцца: "Шукайце найперш Царства Божага". Мы павінны цвёрда задумаць рабіць дабро, выконваць Божы план для нас.

Мы ўжо згадвалі, што калі мы нараджаемся зноў, Бог дае кожнаму з нас духоўны дар або дары, якімі мы можам служыць Яму і ўмацоўваць царкву, тое, што Бог любіць узнагароджваць. Пасланне да Эфесянаў 4:7-16 гаворыць пра тое, як павінны выкарыстоўвацца нашы дары. У вершы 11 гаворыцца, што Хрыстос «даў дары людзям: адных апосталам, іншых прарокам, іншых евангелістам, іншых пастырам і настаўнікам ». У вершах 12-16 гаворыцца: «каб падрыхтаваць народ Свой (святых) да спраў служэння , каб цела Хрыстова ўмацоўвалася... і станавілася дасканалым... паводле справы кожнай часткі». Прачытайце ўвесь урывак. Таксама прачытайце гэтыя іншыя ўрыўкі пра дары: 1-е Карынфянаў 12:4-11 і Рымлянаў 12:1-31. Проста кажучы, выкарыстоўвайце дар, які Бог даў вам. Зноў прачытайце Пасланне да Рымлянаў 12:6-8.

Давайце разгледзім некаторыя канкрэтныя сферы нашага жыцця, некаторыя прыклады таго, што Ён хоча, каб мы рабілі. Мы бачылі з Евангелля ад Матфея 6:1-12, што малітва, ахвяраванні і пост — гэта сярод тых рэчаў, якія прыносяць узнагароду, калі выконваюцца «верна, як Госпаду». 1-е Пасланне да Карынфянаў 15:58 кажа: «Будзьце цвёрдыя, непахісныя, заўсёды багатыя ў справе Гасподняй, ведаючы, што праца ваша не дарэмная ў Госпадзе». 2-е Пасланне да Цімафея 3:14-16 — гэта ўрывак з Пісання, які аб'ядноўвае шмат з гэтага, бо гаворыцца пра тое, як Цімафей выкарыстоўваў свае духоўныя дары. Там гаворыцца: «А ты трымайся таго, чаму навучыўся і ў чым пераканаўся, ведаючы тых, ад каго навучыўся, і што з дзяцінства ведаеш Святое Пісанне, якое можа ўмудрыць цябе на збаўленне праз веру ў Хрыста Ісуса. Усё Пісанне натхнёнае Богам і карыснае для навучання , для выкрыцця, для выпраўлення, для выхавання ў праведнасці, каб слуга Божы быў цалкам падрыхтаваны да заўсёды добрай справы ». Вось гэта так!! Цімафей павінен быў выкарыстоўваць свой дар, каб вучыць іншых рабіць добрыя справы. Затым яны павінны былі вучыць іншых рабіць тое ж самае (2 Цімафею 2:2).

I Пётр 4:11 кажа: «Калі хто гаворыць, хай гаворыць як прарокі Божыя. Калі хто служыць, няхай робіць гэта з магчымасцю, якую дае Бог, каб ва ўсім праслаўляўся Бог праз Ісуса Хрыста ".

Звязаная з гэтым тэма, якую мы заклікаем працягваць рабіць, цесна звязаная з навучаннем, - гэта пастаянны рост ведаў пра Слова Божае. Цімафей не мог вучыць і прапаведаваць тое, чаго не ведаў. Калі мы першы раз "нарадзіліся" ў Божай сям'і, нас заклікаюць "жадаць шчырага малака слова, каб мы маглі расці" (I Пётр 2: 2). У Евангеллі ад Іаана 8:31 Ісус сказаў: "працягвайце слова маё". Мы ніколі не перарастаем сваю патрэбу вучыцца са Слова Божага ".

У 1 Цімафею 4:16 гаворыцца: «Сачыце за сваім жыццём і вучэннем, трымайцеся іх...» Глядзіце таксама: 2-е Пасланне Пятра, раздзел 1; 2-е Пасланне Цімафею 2:15 і 1-е Пасланне Яна 2:21. У Ян 8:31 гаворыцца: «Калі вы застанецеся ў слове Маім, то вы сапраўды Мае вучні». Глядзіце Пасланне да Філіпянаў 2:15 і 16. Як і Цімафей, мы павінны працягваць тое, чаму навучыліся (2-е Пасланне да Цімафея 3:14). Мы таксама пастаянна вяртаемся да 6-га раздзела Паслання да Эфесянаў, які пастаянна спасылаецца на тое, што мы ведаем са Слова пра веру і выкарыстанне Бібліі як шчыта і шлема і г.д., якія з'яўляюцца Божымі абяцаннямі са Слова і выкарыстоўваюцца для абароны ад нападаў сатаны.

У 2 Цімафею 4:5 Цімафею заклікаюць выкарыстоўваць яшчэ адзін дар і «выканаць справу евангеліста», што азначае прапаведаваць і дзяліцца Евангеллем, і «выконваць усе абавязкі свайго служэння». І Матфей, ​​і Марк заканчваюць, загадваючы нам ісці па ўсім свеце і прапаведаваць Евангелле. У Дзеях 1:8 гаворыцца, што мы Яго сведкі. Гэта наш галоўны абавязак. У 2-м Пасланні да Карынфянаў 5:18-19 гаворыцца, што Ён «даў нам служэнне прымірэння». У Дзеях 20:29 гаворыцца: «Мая адзіная мэта — скончыць гонку і выканаць заданне, якое даў мне Гасподзь Ісус, — заданне сведчыць пра Добрую Вестку Божай ласкі». Глядзіце таксама Рымлянам 3:2.

Зноў жа, мы вяртаемся да Паслання да Эфесянаў 6. Тут выкарыстоўваецца слова «стаяць» : ідэя — «ніколі не здавацца», «ніколі не адступаць» або «ніколі не здавацца». Гэтае слова выкарыстоўваецца тройчы. У Пісанні таксама выкарыстоўваюцца словы «працягваць», «трываць» і «бегчы ў дарозе». Мы павінны працягваць верыць і ісці за нашым Збаўцам, пакуль наша гонка не скончыцца (Габрэяў 12:1 і 2). Калі мы церпім няўдачу, нам трэба прызнацца ў сваім нявер'і і няўдачы, устаць і папрасіць Бога падтрымаць нас. 1-е Пасланне да Карынфянаў 15:58 кажа быць непахіснымі. У Дзеях 14:22 гаворыцца, што апосталы хадзілі ў цэрквы, «умацоўваючы вучняў і падбадзёрваючы іх заставацца ў веры» (NKJV). У NIV гаворыцца, каб мы былі «вернымі веры».

Мы бачылі, як Цімафей павінен быў працягваць вучыцца, але таксама працягваць тое, што ён даведаўся (2 Цімафею 3:14). Мы ведаем, што мы выратаваны верай, але мы таксама ходзім верай. Галатаў 2:20 кажа, што мы «штодня жывем верай у Сына Божага». Я думаю, што ёсць два аспекты жыцця верай. 1) Мы атрымліваем жыццё (вечнае жыццё) праз веру ў Ісуса (Ян 3:16). У Яна 5:24 мы бачылі, што калі мы верым, мы пераходзім ад смерці да жыцця. Глядзіце Рымлянам 1:17 і Эфесянам 2:8-10. Цяпер мы бачым, што пакуль мы яшчэ жывыя фізічна, мы павінны пастаянна жыць сваім жыццём верай у Яго і ва ўсё, чаму Ён нас вучыць, давяраючы, веруючы і слухаючыся Яго кожны дзень: давяраючы Яго ласцы, любові, сіле і вернасці. Мы павінны заставацца вернымі; працягваць.

Гэта само па сабе мае дзве часткі: 1) заставацца верным вучэнню, як заклікалі Цімафея, гэта значыць не паддавацца ніякім ілжывым вучэнням. У Дзеях 14:22 гаворыцца, што яны заахвочвалі «вучняў быць вернымі веры » . 2) У Дзеях 13:42 гаворыцца, што апосталы «пераконвалі іх ЗАСТАВАЦЦА ў ласцы Божай». Глядзіце таксама Эфесянаў 4:1 і 1 Цімафею 1:5 і 4:13. Пісанне апісвае гэта як «хаджэнне», як «хаджэнне ў Духу» або «хаджэнне ў святле», часта перад абліччам выпрабаванняў і нягод. Як ужо было сказана, гэта азначае не здавацца.

У Евангеллі паводле Іаана 6: 65-70 шмат вучняў сышлі і кінулі ісці за Ім. Ісус сказаў Дванаццаці: "Вы таксама пойдзеце?" Пётр сказаў Ісусу: "Да каго б мы пайшлі, у цябе ёсць словы вечнага жыцця". Такое стаўленне мы павінны мець да таго, каб ісці за Езусам. Гэта паказана ў Святым Пісанні ў паведамленні пра шпіёнаў, адпраўленых для праверкі Божай абяцанай зямлі. Замест таго, каб паверыць Божым абяцанням, яны вярнулі знявераючы даклад, і толькі Ісус Навін і Калеў заахвоцілі людзей ісці наперад і давяраць Богу. Паколькі людзі не давяралі Богу, тыя, хто не верыў, паміралі ў пустыні. Габрэі кажуць, што гэта ўрок для нас давяраць Богу, а не кідаць. Глядзіце Габрэяў 3:12, у якім гаворыцца: "Сачыце, браты і сёстры, каб ніхто з вас не меў грэшнага і нявернага сэрца, якое адвярнулася б ад жывога Бога".

Калі нас выпрабоўваюць і выпрабоўваюць, Бог спрабуе зрабіць нас моцнымі, цярплівымі і вернымі. Мы вучымся пераадольваць свае выпрабаванні і стрэлы сатаны. Не будзьце падобныя да габрэяў, якія не змаглі давяраць і ісці за Богам. I Карынфянам 4: 1 і 2 кажа: "Цяпер патрабуецца, каб тыя, каму быў дадзены давер, заставаліся вернымі".

Яшчэ адна сфера, якую трэба разгледзець, - гэта малітва. Паводле Мацвея 6, відавочна, што Бог узнагароджвае нас за нашы малітвы. Адкрыцьцё 5: 8 кажа, што нашы малітвы прыносяць салодкі водар, яны прыносяць Богу ахвяру, як ахвяры пахошчаў у Старым Запавеце. У вершы гаворыцца: "яны трымалі залатыя міскі з ладанам, якія з'яўляюцца малітвамі Божага народа". У Матфея 6: 6 гаворыцца: "маліцеся Айцу вашаму ... тады Айцец ваш, хто бачыць тое, што зроблена ўпотай, узнагародзіць вас".

Ісус распавядае гісторыю пра несправядлівага суддзю, каб навучыць нас важнасці малітвы — настойлівай малітвы — ніколі не пераставайце маліцца (Лк. 18:1-8). Прачытайце яе. Удава дакучала суддзі, каб той задаволіў яе просьбу, бо яна настойліва яго турбавала . Бог любіць нас. Наколькі больш Ён адкажа на нашы малітвы. У першым вершы гаворыцца: «Гэтую прыпавесць Ісус расказаў ім, каб паказаць ім, што яны павінны заўсёды маліцца і не падаць духам ». Бог не толькі хоча адказаць на нашы малітвы, але і ўзнагароджвае нас за малітву. Дзіўна!

У Эфесянаў 6: 18 і 19, да якіх мы неаднаразова вярталіся ў гэтай дыскусіі, таксама маецца на ўвазе малітва. Павел завяршае ліст і заклікае вернікаў маліцца за "ўвесь народ Гасподні". Ён таксама вельмі дакладна расказваў пра тое, як маліцца за яго евангелізацыйныя намаганні.

I Цімафею 2: 1 кажа: "Заклікаю, перш за ўсё, каб прашэнні, малітвы, заступніцтвы і падзякі рабіліся для ўсіх людзей". Верш трэці кажа: "Гэта добра і прыемна нашаму Збаўцу, Які хоча, каб усе людзі былі выратаваны". Мы ніколі не павінны спыняць маліцца за страчаных блізкіх і сяброў. У Каласанаў 4: 2 і 3 Павел таксама распавядае пра тое, як канкрэтна маліцца аб евангелізацыі. У ім гаворыцца: "Аддайце сябе малітве, уважліва і ўдзячна".

Мы бачылі, як ізраільцяне адгаворвалі адзін аднаго. Нам сказана падбадзёрваць, а не адгаворваць адзін аднаго. Насамрэч, падбадзёрванне — гэта духоўны дар. Мы павінны не толькі рабіць гэта і працягваць рабіць гэта, але і вучыць і падбадзёрваць іншых рабіць гэта таксама. 1 Фесаланікійцаў 5:11 загадвае нам рабіць гэта, каб «умацоўваць адзін аднаго». Цімафею таксама было сказана прапаведаваць, выпраўляць і падбадзёрваць іншых дзеля Божага суда. 2 Цімафею 4:1 і 2 кажа: «Перад Богам і Хрыстом Ісусам, Які будзе судзіць жывых і мёртвых, і з нагоды Яго з'яўлення і Яго Царства, загадваю табе: прапаведуй слова, будзь гатовы своечасова і несвоечасова, выпраўляй, выкрывай, падбадзёрвай з вялікай цярплівасцю і стараннай настаўляй». Глядзіце таксама 1 Пятра 5:8 і 9.

Нарэшце, але сапраўды гэта павінна быць па-першае, ва ўсім Пісанні нам загадана любіць адзін аднаго, нават нашых ворагаў. I Фесаланікійцам 4:10 кажа: "Вы любіце Божую сям'ю ... але мы заклікаем вас рабіць гэта ўсё больш і больш". У Філіпянаў 1: 8 гаворыцца, "каб любоў ваша памнажалася ўсё больш і больш". Глядзіце таксама Габрэяў 13: 1 і Яна 15: 9 Цікава, што Ён кажа "больш". Ніколі не можа быць занадта шмат любові.

У Пісанні паўсюль ёсць вершы, якія заахвочваюць нас цярпець. Карацей, нам заўсёды трэба нешта рабіць і працягваць нешта рабіць. У Пасланні да Каласанаў 3:23 (KJV) гаворыцца: "Што б рука твая не рабіла, рабі гэта ад душы (альбо ўсім сэрцам у NIV), як Госпаду". Да Каласанаў 3:24 працягваецца: “Паколькі вы ведаеце, што атрымаеце ў спадчыну ад Госпада ўзнагароду. Вы служыце Госпаду ". 2 Цімафею 4: 7 гаворыцца: "Я правёў добры бой, скончыў курс і захаваў веру". Ці зможаце вы сказаць гэта? У І Карынфянам 9:24 гаворыцца: "Дык бяжы, каб выйграць прыз". У Галатаў 5: 7 гаворыцца: "Вы добра прабеглі. Хто ўрэзаўся ў вас, каб не падпарадкоўвацца праўдзе? "

Дух Святы прысутнічае паўсюдна і асабліва прысутнічае ў вернікаў. У Псальме 139: 7 і 8 гаворыцца: «Куды мне ісці ад Твайго Духа? Куды я магу ўцячы ад вашай прысутнасці? Калі я падымуся да нябёсаў, ты там: калі я заслаю ложак у глыбіні, ты там ». Прысутны ўсюды Святы Дух не зменіцца, нават калі ўсе веруючыя знаходзяцца на Небе.

Дух Святы таксама жыве ў веруючых з таго моманту, калі яны "нараджаюцца зноў" альбо "нараджаюцца ад Духа" (Ян 3: 3-8). Па-мойму, калі Дух Святы жыве ў веруючым, ён далучаецца да духу гэтага чалавека ў адносінах, падобных на шлюб. I Карынфянам 6: 16b & 17 "Бо сказана:" Двое стануць адной плоццю ". Але хто злучаецца з Госпадам, той з ім духам адзіны ». Я думаю, што Дух Святы застанецца адзіным з маім духам нават пасля таго, як я памру.

Лепшы ўрывак для адказу на ваша пытанне - ад Лукі 16: 18-31. Суд неадкладны, але ён не з'яўляецца ні канчатковым, ні поўным адразу пасля смерці. Калі мы верым у Ісуса, наш дух і душа будуць на нябёсах разам з Ісусам. (2 Карынфянам 5: 8-10 гаворыцца: "Адсутнічаць у целе - значыць прысутнічаць у Госпада.) Няверуючыя будуць у Аідзе да канчатковага суда, а потым пойдуць да Вогненнага возера. (Адкрыцьцё 20: 11-15) Вернікаў будуць судзіць за іх справы, якія яны рабілі для Бога, але не за грэх. (I Карынфянам 3: 10-15) Нас не будуць судзіць за грахі, бо нам даравана ў Хрысце. Няверуючых будуць судзіць за іх грахі. (Адкрыцьцё 20:15; 22:14; 21:27)

У Джон 3: 5,15.16.17.18 і 36 Ісус кажа, што тыя, хто верыць, што Ён памёр за іх мець жыццё вечнае, і тыя, хто не верыць, асуджаныя ўжо. I Карынфянаў 15: 1-4 кажа: «Езус памёр за грахі нашыя ... што ён пахаваны быў, і што Ён уваскрос на трэці дзень.» Дзеі 16: 31 кажа: «веруй у Госпада Ісуса, і вы будзеце выратаваны. »2 Цімаці 1: 12 кажа:" я перакананы, што Ён здольны захаваць тое, што я зрабіў да Яго супраць гэтага дня ".

Адказваючы на ​​пытанне аб успаміне "мінулага" жыцця, гэта залежыць ад таго, што вы маеце на ўвазе пад пытаннем.

1). Калі вы маеце на ўвазе рэінкарнацыю, Біблія пра гэта не вучыць. У Пісанні няма згадкі пра вяртанне ў іншай форме або ў выглядзе іншай асобы. У Пасланні да Габрэяў 9:27 гаворыцца: «Чалавеку вызначана памерці адзін раз , а пасля гэтага — суд».

2). Калі вы пытаецеся, ці будзем мы памятаць сваё жыццё пасля смерці, нам будуць успамінаць усе нашы ўчынкі, калі нас будуць судзіць за тое, што мы зрабілі за сваё жыццё.

Бог ведае ўсё - мінулае, сучаснасць і будучыню, і Бог будзе судзіць няверуючых за іх грэшныя ўчынкі, і яны атрымаюць вечнае пакаранне, а вернікі будуць узнагароджаны за свае справы, зробленыя для Царства Божага. (Прачытайце раздзел Яна 3 і Матфея 12: 36 і 37.) Бог памятае ўсё.

Улічваючы, што кожная гукавая хваля недзе там, і ўлічваючы, што зараз у нас ёсць "воблакі" для захоўвання нашых успамінаў, навука ледзь пачынае даганяць тое, што Бог можа зрабіць. Ні адно слова і ўчынак не выяўляюцца Богам.