Tani që unë jam i shpëtuar, çfarë tjetër?

Fjala e Zotit thotë, "pa besim është e pamundur t'i pëlqesh Perëndisë" (Hebrenjve 11: 6). Për të pasur ndonjë marrëdhënie me Zotin, një person duhet të vijë tek Zoti me anë të besimit përmes Birit të Tij, Jezu Krishtit. Ne duhet të besojmë në Jezusin si Shpëtimtarin tonë, të cilin Perëndia e dërgoi të vdesë, për të paguar dënimin për mëkatet tona. Ne të gjithë jemi mëkatarë (Romakëve 3:23). Edhe unë, Gjoni 2: 2 dhe 4:10 flasim për Jezusin si shlyerjen (që do të thotë vetëm pagesa) për mëkatet tona. Unë Gjoni 4:10 thotë, "Ai (Zoti) na deshi dhe dërgoi Birin e Tij të ishte shlyerja e mëkateve tona." Tek Gjoni 14: 6 Jezusi tha: “Unë jam Rruga, e Vërteta dhe Jeta; askush nuk vjen tek Ati përveçse prej Meje ”. I Korintasve 15: 3 & 4 na tregon lajmin e mirë… ”Krishti vdiq për mëkatet tona sipas Shkrimeve dhe se Ai u varros dhe se Ai u ringjall ditën e tretë sipas Shkrimeve.” Ky është Ungjilli, të cilin duhet ta besojmë dhe duhet ta marrim. Gjoni 1:12 thotë: “Të gjithë ata që e pritën, atyre u dha të drejtën të bëhen fëmijë të Perëndisë, madje edhe atyre që besojnë në emrin e Tij.” Gjoni 10:28 thotë: “Unë u jap atyre jetën e përjetshme dhe ata nuk do të humbin kurrë”.

Kështu që marrëdhënia jonë me Zotin mund të fillojë vetëm me anë të besimit, duke u bërë një fëmijë i Zotit përmes Jezu Krishtit. Jo vetëm që ne bëhemi fëmija i Tij, por Ai dërgon Frymën e Tij të Shenjtë të banojë brenda nesh (Gjoni 14: 16 & 17). Kolosianëve 1:27 thotë, "Krishti në ty, shpresa e lavdisë".

Jezusi gjithashtu na referon si vëllezër të Tij. Ai sigurisht dëshiron që ne të dimë se marrëdhënia jonë me Të është familjare, por Ai dëshiron që ne të jemi një familje e ngushtë, jo thjesht një familje në emër, por një familje e shoqërisë së ngushtë. Zbulesa 3:20 përshkruan bërjen tonë të krishterë si hyrjen në një marrëdhënie miqësie. Aty thuhet: “Unë qëndroj te dera dhe trokas; nëse ndokush dëgjon zërin tim dhe hap derën, unë do të hyj dhe do të darkoj me të, dhe ai me Mua ”.

Kapitulli 3 i Gjonit: 1-16 thotë se kur bëhemi të krishterë ne “rilindim” si foshnje të porsalindura në familjen e Tij. Si fëmija i Tij i ri, dhe ashtu si kur një njeri lind, ne si foshnje të krishtera duhet të rritemi në marrëdhëniet tona me Të. Ndërsa një fëmijë rritet, ai mëson gjithnjë e më shumë për prindin e tij dhe bëhet më afër prindit të tij.

Kështu është për të krishterët, në marrëdhëniet tona me Atin tonë Qiellor. Ndërsa mësojmë për Të dhe rritemi, marrëdhënia jonë bëhet më e ngushtë. Shkrimet flasin shumë për rritjen dhe pjekurinë, dhe ai na mëson se si ta bëjmë këtë. Shtë një proces, jo një ngjarje e njëhershme, pra termi në rritje. Quhet gjithashtu bindje.

1) Së pari, mendoj se duhet të fillojmë me një vendim. Ne duhet të vendosim t'i nënshtrohemi Zotit, t'i përkushtohemi ndjekjes së Tij. Isshtë një akt i vullnetit tonë t'i nënshtrohemi vullnetit të Zotit nëse duam të jemi afër Tij, por nuk është vetëm një herë, por është një angazhim i qëndrueshëm (i vazhdueshëm). Jakovi 4: 7 thotë, "nënshtrohuni Perëndisë". Romakëve 12: 1 thotë: “Prandaj, me mëshirën e Zotit, ju lutemi të paraqisni trupat tuaj një flijim të gjallë, të shenjtë, të pranueshëm nga Zoti, që është shërbimi juaj i arsyeshëm.” Kjo duhet të fillojë me një zgjedhje të vetme, por është gjithashtu zgjedhje moment pas momenti ashtu si në çdo marrëdhënie.

2) Së dyti, dhe unë mendoj se është shumë e rëndësishme, se duhet të lexojmë dhe studiojmë Fjalën e Zotit. Unë Pjetri 2: 2 thotë: “Ndërsa bebet e sapolindura dëshirojnë qumështin e sinqertë të fjalës që ju të mund të rriteni me të.” Joshua 1: 8 thotë, “Mos e lini këtë libër të ligjit nga goja juaj, meditoni mbi të ditë e natë…” (Lexo edhe Psalmin 1: 2.) Hebrenjve 5: 11-14 (NIV) na tregon se ne duhet të tejkalojë foshnjërinë dhe të bëhet i pjekur me "përdorimin e vazhdueshëm" të Fjalës së Zotit.

Kjo nuk do të thotë të lexosh ndonjë libër rreth Fjalës, i cili zakonisht është mendimi i dikujt, pavarësisht se sa i zgjuar raportohet se është, por leximi dhe studimi i vetë Biblës. Veprat 17:11 flasin për Bereans duke thënë, “ata e morën mesazhin me shumë padurim dhe shqyrtuan Shkrimet çdo ditë për të parë nëse Paul tha se ishte e vërtetë. ” Ne kemi nevojë për të provuar gjithçka që dikush thotë nga Fjala e Zotit jo vetëm të marrim fjalën e dikujt për shkak të "kredencialeve" të tij. Ne duhet t'i besojmë Shpirtit të Shenjtë në ne që të na mësojë dhe të kërkojmë vërtet Fjalën. 2 Timoteut 2:15 thotë: "Studioni për ta treguar veten të aprovuar para Zotit, një punëtor që nuk duhet të turpërohet, duke e ndarë me të drejtë (duke e trajtuar NIV si duhet) fjalën e së vërtetës". 2 Timoteut 3: 16 dhe 17 thotë, "I gjithë Shkrimi jepet nga frymëzimi i Zotit dhe është i dobishëm për doktrinën, për qortimin, për korrigjimin, për udhëzimin në drejtësi, që njeriu i Zotit të jetë i plotë (i pjekur)…"

Ky studim dhe rritje është i përditshëm dhe nuk mbaron kurrë derisa të jemi me Të në parajsë, sepse njohuria jonë për "Atë" çon në të qenurit më shumë si Ai (2 Korintasve 3:18). Të jesh afër Zotit kërkon një ecje të përditshme besimi. Nuk është një ndjenjë. Nuk ka asnjë "zgjidhje të shpejtë" të cilën e përjetojmë e cila na jep shoqëri të ngushtë me Zotin. Shkrimet mësojnë që ne të ecim me Perëndinë me anë të besimit, jo me shikim. Sidoqoftë, unë besoj se kur vazhdojmë të ecim me anë të besimit Zoti e bën të njohur Vetë për ne në mënyra të papritura dhe të çmuara.

Lexoni 2 Pjetrit 1: 1-5. Na tregon se ne rritemi në karakter ndërsa kalojmë kohë në Fjalën e Zotit. Ai thotë këtu që ne duhet t'i shtojmë besimit mirësinë, pastaj dijen, vetëkontrollin, këmbënguljen, perëndishmërinë, mirësinë vëllazërore dhe dashurinë. Duke kaluar kohë në studimin e Fjalës dhe në bindjen ndaj saj, ne i shtojmë ose ndërtojmë karakter në jetën tonë. Isaia 28: 10 & 13 na tregon se ne mësojmë parim mbi parim, rresht pas rreshti. Ne nuk i dimë të gjitha menjëherë. Gjoni 1:16 thotë "hir mbi hir". Ne nuk mësojmë të gjitha menjëherë si të krishterë në jetën tonë shpirtërore më shumë sesa foshnjat rriten njëkohësisht. Vetëm mos harroni se ky është një proces, në rritje, një ecje besimi, jo një ngjarje. Siç e përmenda, quhet edhe qëndrimi në Gjonin, kapitulli 15, qëndrimi në Të dhe në Fjalën e Tij. Gjoni 15: 7 thotë: “Nëse qëndroni në mua dhe fjalët e mia qëndrojnë në ju, kërkoni çfarë të doni dhe do të bëhet për ju.”

3) Libri i Gjonit flet për një marrëdhënie, shoqërinë tonë me Zotin. Shoqëria me një person tjetër mund të prishet ose të ndërpritet duke mëkatuar kundër tyre dhe kjo është e vërtetë edhe për marrëdhënien tonë me Zotin. Unë Gjoni 1: 3 thotë: “Bashkësia jonë është me Atin dhe me Birin e Tij Jezu Krishtin”. Vargu 6 thotë: "Nëse pretendojmë të kemi shoqëri me Të, por prapë të ecim në errësirë ​​(mëkat), ne gënjejmë dhe nuk jetojmë sipas së vërtetës." Vargu 7 thotë: “Nëse ecim në dritë… kemi bashkësi me njëri-tjetrin…” Në vargun 9 ne shohim që nëse mëkati na prish shoqërinë, ne kemi nevojë vetëm t’i rrëfejmë mëkatin tonë Atij. Ai thotë, "Nëse rrëfejmë mëkatet tona, Ai është besnik dhe i drejtë që të na i falë mëkatet tona dhe të na pastrojë nga çdo padrejtësi". Ju lutemi lexoni tërë këtë kapitull.

Ne nuk e humbasim marrëdhënien tonë si fëmija i Tij, por duhet ta mbajmë shoqërinë tonë me Zotin duke rrëfyer çdo dhe mëkate sa herë që dështojmë, aq shpesh sa është e nevojshme. Ne gjithashtu duhet të lejojmë që Shpirti i Shenjtë të na japë fitoren mbi mëkatet që ne priremi të përsërisim; ndonjë mëkat

4) Ne jo vetëm që duhet ta lexojmë dhe studiojmë Fjalën e Zotit, por duhet t'i bindemi asaj, të cilën e përmenda. James 1: 22-24 (NIV) thotë: “Mos dëgjoni thjesht Fjalën dhe kështu mashtroni veten tuaj. Bëni atë që thotë. Kushdo që e dëgjon Fjalën, por nuk bën atë që thotë është si një njeri që shikon fytyrën e tij në një pasqyrë dhe pasi shikon veten largohet dhe menjëherë harron se si duket. ” Vargu 25 thotë, "Por njeriu që shikon me vëmendje ligjin e përsosur që i jep liri dhe vazhdon ta bëjë këtë, duke mos harruar atë që ka dëgjuar, por duke e bërë atë - ai do të jetë i bekuar në atë që bën". Kjo është aq e ngjashme me Joshua 1: 7-9 dhe Psalmin 1: 1-3. Lexoni gjithashtu Lluka 6: 46-49.

5) Një pjesë tjetër e kësaj është se ne duhet të bëhemi pjesë e një kishe lokale, ku mund të dëgjojmë dhe mësojmë Fjalën e Zotit dhe të kemi shoqëri me besimtarët e tjerë. Kjo është një mënyrë në të cilën na ndihmojnë të rritemi. Kjo sepse secilit besimtar i është dhënë një dhuratë e veçantë nga Shpirti i Shenjtë, si pjesë e kishës, e quajtur gjithashtu "trupi i Krishtit". Këto dhurata renditen në pasazhe të ndryshme në Shkrime të tilla si Efesianëve 4: 7-12, I Korintasve 12: 6-11, 28 dhe Romakëve 12: 1-8. Qëllimi për këto dhurata është “të ndërtojnë trupin (kishën) për punën e shërbesës (Efesianëve 4:12). Kisha do të na ndihmojë të rritemi dhe ne nga ana tjetër mund të ndihmojmë besimtarë të tjerë të rriten dhe të bëhen të pjekur dhe të shërbejnë në mbretërinë e Zotit dhe të drejtojnë njerëzit e tjerë te Krishti. Hebrenjve 10:25 thotë se nuk duhet ta braktisim mbledhjen tonë së bashku, siç është zakon i disave, por të inkurajojmë njëri-tjetrin.

6) Një gjë tjetër që duhet të bëjmë është të lutemi - të lutemi për nevojat tona dhe të besimtarëve të tjerë dhe për të pashpëtuarit. Lexoni Mateun 6: 1-10. Filipianëve 4: 6 thotë, "le t'i bëhen të njohura kërkesat tuaja Perëndisë".

7) Shtoji kësaj se ne duhet, si pjesë e bindjes, ta duam njëri-tjetrin (Lexoni 13 Korintasve 5 dhe Unë Gjon) dhe të bëjmë vepra të mira. Veprat e mira nuk mund të na shpëtojnë, por nuk mund të lexohet Shkrimi i Shenjtë pa përcaktuar se duhet të bëjmë vepra të mira dhe të jemi të mirë me të tjerët. Galatasve 13:2 thotë: «me dashuri shërbejini njëri-tjetrit». Zoti thotë që ne jemi krijuar për të bërë punë të mira. Efesianëve 10:XNUMX thotë: “Sepse ne jemi mjeshtëria e Tij, e krijuar në Krishtin Jezus për vepra të mira, që Perëndia i përgatiti paraprakisht që ne të bënim.”

Të gjitha këto gjëra punojnë së bashku, për të na afruar më shumë me Perëndinë dhe për të na bërë më shumë si Krishti. Ne bëhemi më të pjekur vetë dhe kështu bëjnë edhe besimtarët e tjerë. Ato na ndihmojnë të rritemi. Lexoni përsëri 2 Peter 1. Fundi i të qenit më pranë Zotit është të stërvitesh, të pjekësh dhe të duash njëri-tjetrin. Duke bërë këto gjëra, ne jemi dishepujt e Tij dhe dishepujt kur jemi të pjekur jemi si Mjeshtri i tyre (Luka 6:40).

Nuk jam saktësisht i sigurt se çfarë po kërkoni, kështu që do të përpiqem ta shtoj temën, por nëse do të përgjigjeshit dhe do të ishit më specifik, mbase ne mund t'ju ndihmojmë. Përgjigjet e mia do të jenë nga një pikëpamje e Shkrimeve (Biblike) përveç nëse thuhet ndryshe.

Fjalët në çdo gjuhë siç janë "jeta" ose "vdekja" mund të kenë kuptime dhe përdorime të ndryshme si në gjuhë ashtu edhe në Shkrime. Kuptimi i kuptimit varet nga konteksti dhe mënyra se si përdoret.

Për shembull, siç tregova më parë, "vdekja" në Shkrime mund të nënkuptojë ndarje nga Perëndia, siç tregohet në tregimin në Lukën 16: 19-31 të njeriut të padrejtë që u nda nga njeriu i drejtë nga një gji i madh, një jeta e përjetshme me Zotin, tjetri në një vend torturash. Gjoni 10:28 shpjegon duke thënë: "Unë u jap atyre jetën e përjetshme dhe ata nuk do të humbasin kurrë". Trupi varroset dhe prishet. Jeta mund të nënkuptojë gjithashtu jetë fizike.

Në Gjonin, kapitulli tre kemi vizitën e Jezusit me Nikodemin, duke diskutuar jetën si të lindur dhe jetën e përjetshme si të rilindur. Ai e krahason jetën fizike si "të lindur nga uji" ose "të lindur nga mishi" me jetën shpirtërore / të përjetshme si "të lindur nga Shpirti". Këtu në vargun 16 është vendi ku flet për shkatërrimin në krahasim me jetën e përjetshme. Përgjimi është i lidhur me gjykimin dhe dënimin në krahasim me jetën e përjetshme. Në vargjet 16 dhe 18 ne shohim faktorin vendimtar që përcakton këto pasoja është nëse besoni ose jo në Birin e Zotit, Jezusin. Vini re kohën e tashme. Besimtari ka jeta e perjetshme Lexoni gjithashtu Gjoni 5:39; 6:68 dhe 10:28.

Shembuj modernë të përdorimit të një fjale, në këtë rast "jetë", mund të jenë fraza të tilla si "kjo është jeta", ose "fito një jetë" ose "jeta e mirë", vetëm për të ilustruar se si mund të përdoren fjalët . Ne e kuptojmë kuptimin e tyre nga përdorimi i tyre. Këta janë vetëm disa shembuj të përdorimit të fjalës "jetë".

Jezusi e bëri këtë kur tha në Gjonin 10:10, "Unë erdha që ata të mund të kishin jetë dhe ta kishin atë me bollëk". Çfarë donte të thoshte Ai? Kjo do të thotë më shumë sesa të shpëtosh nga mëkati dhe të humbasësh në ferr. Ky ajet i referohet sesi duhet të jetë jeta e përjetshme "këtu dhe tani" - e bollshme, e mahnitshme! A do të thotë kjo një “jetë e përsosur”, me gjithçka që duam? Padyshim që jo! Çfarë do të thotë? Për të kuptuar këtë dhe pyetjet e tjera mëdyshëse që kemi të gjithë në lidhje me "jetën" ose "vdekjen" ose ndonjë pyetje tjetër, ne duhet të jemi të gatshëm të studiojmë të gjithë Shkrimet, dhe kjo kërkon përpjekje. Dua të them me të vërtetë duke punuar nga ana jonë.

Kjo është ajo që Psalmisti (Psalmi 1: 2) rekomandoi dhe atë që Zoti e urdhëroi Jozueun të bënte (Joshua 1: 8). Zoti dëshiron që ne të meditojmë në Fjalën e Zotit. Kjo do të thotë ta studiosh dhe të mendosh për të.

Kapitulli tre i Gjonit na mëson se ne jemi «rilindur» nga «fryma». Shkrimet na mësojnë se Shpirti i Zotit vjen të jetojë brenda nesh (Gjoni 14: 16 dhe 17; Romakëve 8: 9). Interestingshtë interesante që tek I Pjetri 2: 2 thuhet, "ndërsa foshnjat e sinqerta dëshirojnë qumështin e sinqertë të fjalës që të mund të rriteni me të". Si foshnje të krishterë, ne nuk dimë gjithçka dhe Zoti po na thotë se e vetmja mënyrë për tu rritur është të njohim Fjalën e Zotit.

2 Timoteut 2:15 thotë: «Studioni për ta treguar veten të aprovuar ndaj Perëndisë iding duke e ndarë me të drejtë fjalën e së vërtetës.»

Unë do t'ju paralajmëroja se kjo nuk do të thotë të merrni përgjigje për fjalën e Zotit duke dëgjuar të tjerët ose duke lexuar libra "rreth" Biblës. Shumë nga këto janë mendime të njerëzve dhe ndërsa mund të jenë të mira, çka nëse mendimet e tyre janë të gabuara? Veprat 17:11 na jep një udhëzim shumë të rëndësishëm, të dhënë nga Zoti: Krahasoni të gjitha mendimet me librin që është plotësisht i vërtetë, vetë Biblën. N Act Veprat 17: 10-12 Luka plotëson Bereans sepse ata testuan mesazhin e Palit duke thënë se ata «kontrolluan Shkrimet për të parë nëse këto gjëra ishin të tilla». Kjo është pikërisht ajo që duhet të bëjmë gjithmonë dhe sa më shumë të kërkojmë aq më shumë do të dimë se çfarë është e vërtetë dhe aq më shumë do të dimë përgjigjet e pyetjeve tona dhe do të njohim vetë Zotin. Bereans provuan edhe Apostullin Pal.

Këtu janë disa vargje interesante që lidhen me jetën dhe njohjen e Fjalës së Zotit. Gjoni 17: 3 thotë: “Kjo është jeta e përjetshme që ata të mund të të njohin ty, të vetmin Perëndi të vërtetë dhe Jezu Krishtin, të cilin Ti ke dërguar.” Cila është rëndësia e njohjes së Tij. Shkrimet mësojnë se Zoti dëshiron që ne të jemi si Ai, kështu që edhe ne duhet për të ditur se si është Ai. 2 Korintasve 3:18 thotë, "Por ne të gjithë me fytyrë të zbuluar duke parë si në një pasqyrë lavdinë e Zotit po shndërrohemi në të njëjtën shëmbëllim nga lavdia në lavdi, ashtu si nga Zoti, Fryma."

Këtu është një studim më vete pasi disa ide përmenden edhe në Shkrimet e tjera, të tilla si "pasqyrë" dhe "lavdi për lavdi" dhe ideja për t'u "shndërruar në shëmbëlltyrën e Tij".

Ka mjete që mund t'i përdorim (shumë prej të cilave gjenden lehtësisht dhe lirshëm në internet) për të kërkuar fjalë dhe fakte biblike në Bibël. Ka edhe gjëra që Fjala e Zotit na mëson se duhet të bëjmë që të rritemi në të krishterë të pjekur dhe të jemi më shumë si Ai. Këtu është një listë e gjërave për të bërë dhe më poshtë, të cilat janë disa ndihma on-line që do të ndihmojnë në gjetjen e përgjigjeve për pyetjet që mund të keni.

Hapat drejt rritjes:

1. Shoqëroni me besimtarë në kishë ose në një grup të vogël (Veprat 2:42; Hebrenjve 10: 24 & 25).
2. Lutuni: lexoni Mateu 6: 5-15 për një model dhe mësimdhënie për lutjen.
3. Studioni Shkrimet si kam ndarë këtu.
4. Bindjuni Shkrimeve. “Bëhuni bërës të Fjalës dhe jo vetëm dëgjues”, (Jakovi 1: 22-25).
5. Rrëfej mëkatin: Lexo 1 Gjonit 1: 9 (rrëfimi do të thotë të pranosh ose të pranosh). Më pëlqen të them, "aq shpesh sa është e nevojshme".

Më pëlqen të bëj studime fjalësh. Një përputhje e Biblës e Fjalëve Biblike ndihmon, por ju mund të gjeni shumicën, nëse jo të gjithë, atë që ju nevojitet në internet. Interneti ka Konkordanca të Biblës, Bibla Greke dhe Hebraike ndërlinare (Bibla në gjuhët origjinale me përkthim një fjalë për fjalë poshtë), Fjalorë të Biblës (të tilla si Fjalori Ekspozues i Vine i Fjalëve Greke të Dhjatës së Re) dhe studime të fjalëve Greke dhe Hebraike. Dy nga faqet më të mira janë www.biblegateway.com www.biblehub.com. Shpresoj që kjo të ndihmojë. Meqenëse nuk mësojmë Greqisht dhe Hebraisht, këto janë mënyrat më të mira për të gjetur se çfarë thotë vërtet Bibla.

Një nga pyetjet më hutuese për të krishterët e rinj dhe madje edhe për shumë që kanë qenë të krishterë për një kohë të gjatë është: "Si mund të dëgjoj nga Zoti?" Ta themi një mënyrë tjetër, si mund ta di nëse mendimet që më vijnë në mendje janë nga Zoti, nga djalli, nga vetja ime apo thjesht diçka që kam dëgjuar diku që më qëndron në mendje? Ka shumë shembuj të Zotit që u flet njerëzve në Bibël, por ka edhe shumë paralajmërime për ndjekjen e profetëve të rremë të cilët pretendojnë se Zoti u ka folur atyre kur Zoti u thotë patjetër që Ai nuk e bëri. Atëherë, si duhet ta dimë?

Çështja e parë dhe më themelore është se Zoti është Autori i fundit i Shkrimit dhe Ai kurrë nuk bie në kundërshtim me Veten e tij. 2 Timoteut 3: 16 dhe 17 thotë: “I gjithë Shkrimi është me frymë nga Perëndia dhe është i dobishëm për të mësuar, qortuar, korrigjuar dhe stërvitur në drejtësi, në mënyrë që shërbëtori i Perëndisë të jetë i pajisur plotësisht për çdo punë të mirë.” Pra, çdo mendim që të shkon në mendje duhet së pari të shqyrtohet në bazë të marrëveshjes së tij me Shkrimet. Një ushtar i cili kishte shkruar urdhra nga komandanti i tij dhe nuk iu bind atyre sepse mendoi se dëgjoi dikë që i thoshte diçka ndryshe do të ishte në telashe serioze. Kështu që hapi i parë për të dëgjuar nga Zoti është të studiojmë Shkrimet për të parë se çfarë thonë ata për çdo çështje të caktuar. Amazingshtë e mahnitshme se sa çështje trajtohen në Bibël dhe leximi i Biblës në baza ditore dhe studimi i asaj që thotë kur shfaqet një çështje është hapi i parë i qartë për të ditur se çfarë po thotë Zoti.

Ndoshta gjëja e dytë për të parë është: "Çfarë po më thotë ndërgjegjja?" Romakëve 2: 14 & 15 thotë, "(Në të vërtetë, kur johebrenjtë, të cilët nuk kanë ligj, bëjnë nga natyra gjërat e kërkuara nga ligji, ata janë një ligj për veten e tyre, edhe pse nuk e kanë ligjin. Ato tregojnë se kërkesat e ligjit janë shkruar në zemrat e tyre, ndërgjegjja e tyre gjithashtu dëshmon, dhe mendimet e tyre ndonjëherë i akuzojnë ata dhe në të tjera herë edhe i mbrojnë ato.) "Tani kjo nuk do të thotë që ndërgjegjja jonë është gjithmonë e drejtë. Pali flet për një ndërgjegje të dobët tek Romakët 14 dhe një ndërgjegje të prerë në I Timoteut 4: 2. Por ai thotë tek I Timoteut 1: 5, “Qëllimi i këtij urdhri është dashuria, e cila vjen nga një zemër e pastër, nga një ndërgjegje e mirë dhe një besim i sinqertë.” Ai thotë në Veprat 23:16, “Kështu që unë përpiqem gjithnjë ta mbaj ndërgjegjen time të pastër përpara Perëndisë dhe njeriut”. Ai i shkruajti Timoteut në I Timoteut 1: 18 & 19 “Timote, biri im, unë po të jap këtë urdhër në përputhje me profecitë e bëra dikur për ty, në mënyrë që duke i kujtuar ato të mund ta zhvillosh mirë betejën, duke u mbajtur besuar dhe ndërgjegje e mirë, të cilën disa e kanë refuzuar dhe kështu kanë vuajtur anijen në lidhje me besimin. " Nëse ndërgjegjja juaj po ju thotë se diçka nuk është në rregull, atëherë ndoshta është e gabuar, të paktën për ju. Ndjenja e fajit, që vjen nga ndërgjegjja jonë, është një nga mënyrat që Zoti na flet dhe duke injoruar ndërgjegjen tonë është, në shumicën dërrmuese të rasteve, zgjedhja për të mos dëgjuar Zotin. (Për më shumë informacion mbi këtë temë lexoni të gjithë Romakëve 14 dhe I Korintasve 8 dhe I Korintasve 10: 14-33.)

Gjëja e tretë që duhet marrë në konsideratë është: "Çfarë po i kërkoj Zotit të më thotë?" Si adoleshent shpesh inkurajohesha që t'i kërkoja Zotit të më tregonte vullnetin e Tij për jetën time. Më tepër u habita më vonë kur zbulova se Zoti kurrë nuk na thotë të lutemi që Ai të na tregojë vullnetin e Tij. Ajo për të cilën jemi të inkurajuar të lutemi është mençuria. James 1: 5 premton, "Nëse ndonjërit prej jush i mungon mençuria, duhet të kërkoni Zotin, i cili u jep bujarisht të gjithëve pa gjetur faj, dhe do t'ju jepet juve." Efesianëve 5: 15-17 thotë: “Bëni shumë kujdes, pra, se si jetoni - jo aq i mençur por sa i mençur, duke shfrytëzuar në maksimum çdo mundësi, sepse ditët janë të mbrapshta. Prandaj mos u bë budalla, por kuptoni cili është vullneti i Zotit ". Zoti premton të na japë mençuri nëse kërkojmë, dhe nëse bëjmë gjënë e mençur, ne po bëjmë vullnetin e Zotit.

Fjalët e urta 1: 1-7 thonë: «Fjalët e urta të Salomonit, birit të Davidit, mbret i Izraelit: për të fituar mençuri dhe udhëzime; për të kuptuar fjalët e depërtimit; për marrjen e udhëzimeve në sjellje të matur, duke bërë atë që është e drejtë dhe e drejtë dhe e drejtë; për dhënien e maturisë për ata që janë të thjeshtë, njohuri dhe gjykim për të rinjtë - le të mençurit të dëgjojnë dhe të shtojnë mësimin e tyre, dhe le të mençur të marrin udhëzime - për të kuptuar fjalë të urta dhe shëmbëlltyra, thënie dhe gjëegjëza të të mençurve. Frika e Zotit është fillimi i njohjes, por budallenjtë përbuzin mençurinë dhe udhëzimet ". Qëllimi i Librit të Proverbave është të na japë mençuri. Oneshtë një nga vendet më të mira për të shkuar kur po kërkoni Zotin se çfarë është e mençura për të bërë në çdo situatë.

Një gjë tjetër që më ndihmoi më shumë për të mësuar të dëgjoja atë që po më thoshte Zoti ishte të mësoja ndryshimin midis fajit dhe dënimit. Kur mëkatojmë, Zoti, zakonisht duke folur përmes ndërgjegjes sonë, na bën të ndihemi fajtorë. Kur ia rrëfejmë mëkatin tonë Zotit, Zoti largon ndjenjat e fajit, na ndihmon të ndryshojmë dhe të rivendosim shoqërinë. Unë Gjoni 1: 5-10 thotë: “Ky është mesazhi që kemi dëgjuar prej tij dhe ju shpallim: Zoti është dritë; në të nuk ka aspak errësirë. Nëse pretendojmë të kemi shoqëri me të dhe prapë të ecim në errësirë, gënjejmë dhe nuk e jetojmë të vërtetën. Por nëse ecim në dritë, ashtu si ai në dritë, kemi shoqëri me njëri-tjetrin dhe gjaku i Jezusit, Birit të tij, na pastron nga çdo mëkat. Nëse pretendojmë të jemi pa mëkat, mashtrojmë veten dhe e vërteta nuk është në ne. Nëse rrëfejmë mëkatet tona, ai është besnik dhe i drejtë dhe do të na i falë mëkatet tona dhe do të na pastrojë nga çdo padrejtësi. Nëse pretendojmë se nuk kemi mëkatuar, ne e bëjmë atë të jetë një gënjeshtar dhe fjala e tij nuk është në ne. " Për të dëgjuar nga Zoti, ne duhet të jemi të sinqertë me Zotin dhe të rrëfejmë mëkatin tonë kur kjo të ndodhë. Nëse kemi mëkatuar dhe nuk e kemi rrëfyer mëkatin tonë, nuk jemi në shoqëri me Zotin dhe dëgjimi i Tij do të jetë i vështirë nëse jo i pamundur. Të riformulojmë: faji është specifik dhe kur ia rrëfejmë Zotit, Zoti na fal dhe shoqëria jonë me Zotin rikthehet.

Dënimi është diçka krejtësisht tjetër. Pali bën dhe përgjigjet në një pyetje te Romakëve 8:34, “Kush është, pra, ai që dënon? Asnje. Krishti Jezus që vdiq - më shumë se kaq, që u ringjall në jetë - është në të djathtën e Zotit dhe po ndërmjetëson gjithashtu për ne. " Ai filloi kapitullin 8, pasi foli për dështimin e tij të mjerueshëm kur u përpoq të kënaqte Perëndinë duke mbajtur ligjin, duke thënë, "Prandaj, tani nuk ka asnjë dënim për ata që janë në Krishtin Jezus". Faji është specifik, dënimi është i paqartë dhe i përgjithshëm. Ajo thotë gjëra të tilla si: "Ju gjithmonë bëni rrëmujë", ose, "Ju kurrë nuk do të arrini asgjë", ose, "Ju jeni kaq të ngatërruar që Zoti nuk do të jetë më në gjendje t'ju përdorë". Kur rrëfejmë mëkatin që na bën të ndihemi fajtorë ndaj Zotit, fajësia zhduket dhe ne ndiejmë gëzimin e faljes. Kur "rrëfejmë" ndjenjat tona të dënimit para Zotit ato vetëm bëhen më të forta. "Rrëfimi" i ndjenjave tona të dënimit ndaj Zotit në të vërtetë është thjesht dakord me ato që djalli po na thotë për ne. Faji duhet të rrëfehet. Dënimi duhet të refuzohet nëse do të dallojmë se çfarë po na thotë vërtet Zoti.

Sigurisht, gjëja e parë që Zoti po na thotë është ajo që Jezusi i tha Nikodemit: "Ju duhet të rilindni përsëri" (Gjoni 3: 7). Derisa të kemi pranuar se kemi mëkatuar kundër Zotit, i kemi thënë Zotit që ne besojmë se Jezusi pagoi për mëkatet tona kur Ai vdiq në kryq, dhe u varros dhe më pas u ringjall dhe i kemi kërkuar Zotit të vijë në jetën tonë si Shpëtimtari ynë, Zoti është nën asnjë detyrim të flasë me ne për ndonjë gjë tjetër përveç nevojës sonë për të shpëtuar, dhe me shumë gjasa Ai nuk do të bëjë. Nëse e kemi marrë Jezusin si Shpëtimtarin tonë, atëherë duhet të shqyrtojmë gjithçka që mendojmë se po na thotë Perëndia me Shkrimet, të dëgjojmë ndërgjegjen tonë, të kërkojmë mençuri në të gjitha situatat dhe të rrëfejmë mëkatin dhe të hedhim poshtë dënimin. Të dish se çfarë po na thotë Zoti mund të jetë akoma e vështirë nganjëherë, por bërja e këtyre katër gjërave sigurisht që do të ndihmojë në lehtësimin e dëgjimit të zërit të Tij.

Fjala e Zotit thotë: "oneshtë një Perëndi dhe një ndërmjetës midis Perëndisë dhe njeriut, Njeriu Krishti Jezus" (I Timoteut 2: 5). Arsyeja pse nuk kemi paqe me Zotin është që të gjithë jemi mëkatarë. Romakëve 3:23 thotë, "Sepse të gjithë kanë mëkatuar dhe nuk kanë arritur lavdinë e Perëndisë." Isaia 64: 6 thotë, “Ne të gjithë jemi si një gjë e papastër dhe të gjitha drejtësitë tona (veprat e mira) janë si lecka të ndyra… dhe paudhësitë tona (mëkatet), si era, na kanë marrë larg.” Isaia 59: 2 thotë, "paudhësitë tuaja janë ndarë midis jush dhe Perëndisë tuaj ..."

Por Zoti bëri një mënyrë që ne të shpengohemi (shpëtohemi) nga mëkati ynë dhe të pajtohemi (ose bëhemi të drejtë) me Zotin. Mëkati duhej të dënohej dhe ndëshkimi i drejtë (pagesa) për mëkatin tonë është vdekja. Romakëve 6:23 lexon, “Sepse paga e mëkatit është vdekja, por dhurata e Perëndisë është jeta e përjetshme përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë.” Unë Gjoni 4:14 thotë: “Dhe ne kemi parë dhe dëshmojmë se Ati dërgoi Birin të jetë Shpëtimtari i botës.” Gjoni 3:17 thotë: “Sepse Perëndia nuk e dërgoi Birin e tij në botë për ta dënuar botën; por që bota përmes Tij të shpëtohet ". Gjoni 10:28 thotë: “Unë u jap atyre jetën e përjetshme dhe nuk do të humbasin kurrë; askush nuk do t'i rrëmbejë nga dora ime ". Ekziston vetëm NJ ONE ZOT DHE NJ ONE NDEDRMJETSUES. Gjoni 14: 6 thotë, “Jezusi i tha: 'Unë jam Rruga, e Vërteta dhe Jeta, askush nuk vjen tek Ati, përveçse prej Meje.” Lexoni kapitullin 53 të Isaisë. Vini re veçanërisht vargjet 5 & 6. Ata thonë: “Ai u plagos për shkeljet tona, u plagos për paudhësitë tona; ndëshkimi i paqes sonë ishte mbi Të; dhe me shiritat e Tij jemi shëruar. Të gjithë ne si dele kemi humbur; ne jemi kthyer secili prej tyre sipas mënyrës së tij; dhe Zoti e vuri mbi Të paudhësinë e të gjithëve ". Vazhdoni në vargun 8b: “Sepse Ai u shfaros nga toka e të gjallëve; Ai u godit për shkeljen e popullit tim ". Dhe vargu 10 thotë: “Megjithatë, i pëlqeu Zotit ta mërziste; Ai e ka vënë atë në hidhërim; kur do ta bësh shpirtin dhe blatimin e tij për mëkatin ... "Dhe vargu 11 thotë:" Me njohurinë e Tij (njohja e Tij) shërbëtori im i drejtë do të shfajësojë shumë; sepse Ai do të mbajë paudhësinë e tyre ". Vargu 12 thotë: "Ai e ka derdhur shpirtin e tij deri në vdekje". Unë Pjetri 2:24 thotë, “Atë që e lindi vetvetja e Tij tonë mëkatet në trupin e Tij në pemë ... ”

Dënimi për mëkatin tonë ishte vdekja, por Zoti e vuri mëkatin tonë mbi Të (Jezusin) dhe Ai pagoi për mëkatin tonë në vend të nesh; Ai na zuri vendin dhe u ndëshkua për ne. Ju lutemi shkoni në këtë faqe për më shumë në lidhje me këtë në temën se si të ruhen. Kolosianëve 1: 20 & 21 dhe Isaia 53 e bëjnë të qartë se kështu Perëndia bën paqe midis njeriut dhe Vetes së Tij. Ai thotë, "Dhe pasi bëri paqen me anë të gjakut të kryqit të Tij, prej Tij për të pajtuar të gjitha gjërat me Veten e Tij ... dhe ju që ishit tjetërsuar ndonjëherë dhe armiq në mendjen tuaj nga vepra të liga, por tani Ai është pajtuar". Vargu 22 thotë: "Në trupin e mishit të Tij përmes vdekjes". Lexoni gjithashtu Efesianëve 2: 13-17 i cili thotë se me gjakun e Tij, Ai është paqja jonë që prish ndarjen ose armiqësinë midis nesh dhe Zotit, krijuar nga mëkati ynë, duke na sjellë paqe me Perëndinë. Ju lutem lexojeni. Lexoni Gjonin kapitullin 3 ku Jezusi i tha Nikodemit se si të lindte në familjen e Zotit (të lindur përsëri); që Jezusi duhet të ngrihet në kryq ashtu si Moisiu ngriti gjarprin në shkretëtirë dhe që për t'u falur ne "e shikojmë Jezusin" si Shpëtimtarin tonë. Ai e shpjegon këtë duke i thënë se ai duhet të besojë, vargu 16, “Sepse Zoti e deshi aq botën, sa dha Ai Birin e Tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në Të nuk do të vdesë, por keni jetë të përjetshme ". Gjoni 1:12 thotë, "Megjithatë, për të gjithë ata që e pritën, për ata që besuan në emrin e Tij, ai u dha të drejtën të bëhen fëmijë të Perëndisë." I Korintasve 15: 1 & 2 thotë se ky është Ungjilli, "me të cilin ju jeni të shpëtuar ”. Vargjet 3 dhe 4 thonë: "Sepse unë ju dhashë… që Krishti vdiq për mëkatet tona sipas Shkrimeve, dhe se Ai u varros dhe se Ai u ringjall sipas Shkrimeve." Tek Mateu 26:28 Jezusi tha: “Sepse ky është testamenti i ri në gjakun tim, i cili është derdhur për shumë për faljen e mëkateve.” Ju duhet të besoni që kjo të shpëtohet dhe të keni paqe me Zotin. Gjoni 20:31 thotë: “Por këto janë shkruar që ju të besoni se Jezusi është Mesia, Biri i Zotit dhe që duke besuar të mund të keni jetën në Emrin e Tij”. Veprat 16:31 thotë: “Ata u përgjigjën: 'Besoni në Zotin Jezus dhe do të shpëtoni - ju dhe familja juaj.”

Shih Romakëve 3: 22-25 dhe Romakëve 4: 22-5: 2. Ju lutemi lexoni të gjitha këto vargje që janë kaq të bukura një mesazh i shpëtimit tonë saqë këto gjëra nuk janë shkruar vetëm për këta njerëz, por për të gjithë ne që të na sjellin paqe me Zotin. Kjo tregon se si Abrahami dhe ne jemi të justifikuar me anë të besimit. Vargjet 4: 23-5: 1 e thonë qartë. “Por këto fjalë 'iu numëruan' nuk u shkruan vetëm për hir të tij, por edhe për tonat. Do të llogaritet për ne që besojmë në Atë që ringjalli nga Jezusi, Zoti ynë, i cili u dorëzua për mëkatet tona dhe u ngrit për justifikimin tonë. Prandaj, meqenëse jemi shfajësuar me anë të besimit, ne kemi Paqe me Perëndinë përmes Zotit tonë Jezu Krisht ". Shih gjithashtu Veprat 10:36.

Ekziston edhe një aspekt tjetër i kësaj pyetjeje. Nëse tashmë jeni një besimtar në Jezusin, një nga familjet e Zotit dhe ju mëkatoni, miqësia juaj me Atin pengohet dhe nuk do të përjetoni paqen e Zotit. Ju nuk e humbni marrëdhënien tuaj me Atin, ju jeni ende fëmija i Tij dhe premtimi i Zotit është i juaji - ju keni paqe si në një traktat ose besëlidhje me Të, por mund të mos e ndjeni emocionin e paqes me Të. Mëkati hidhëron Shpirtin e Shenjtë (Efesianëve 4: 29-31), por Fjala e Perëndisë ka një premtim për ju: "Ne kemi një avokat me Atin, Jezu Krishtin e Drejtë" (I Gjonit 2: 1). Ai ndërmjetëson për ne (Romakëve 8:34). Vdekja e tij për ne ishte "një herë për të gjithë" (Hebrenjve 10:10). Unë Gjoni 1: 9 na jep premtimin e Tij: "Nëse rrëfejmë (pranojmë) mëkatet tona Ai është besnik dhe i drejtë që të na i falë mëkatet tona dhe të na pastrojë nga çdo padrejtësi". Pasazhi flet për rivendosjen e asaj shoqërie dhe bashkë me të edhe paqen tonë. Lexoni I Gjoni 1: 1-10.

Ne jemi në procesin e shkrimit të përgjigjeve për pyetje të tjera në lidhje me këtë temë, kërkojini ato së shpejti. Paqja me Zotin është një nga shumë gjërat që Zoti na jep kur ne e pranojmë Birin e Tij, Jezusin dhe shpëtohemi përmes besimit në Të.

Shkrimi ka një përgjigje për këtë pyetje, kështu që le të jemi të qartë, nga përvoja, nëse jemi të sinqertë, dhe gjithashtu nga Shkrimi, është një fakt që shpëtimi nuk na mban automatikisht nga mëkati.

Dikush që njoh drejtoi një individ te Zoti dhe mori një telefonatë shumë interesante nga ajo disa javë më vonë. Personi i sapo shpëtuar tha: “Unë nuk mund të jem i krishterë. Unë mëkatoj tani më shumë se kurrë. ” Personi që e çoi atë te Zoti pyeti: "A po bëni gjëra mëkatare tani që nuk keni bërë kurrë më parë ose po bëni gjëra që keni bërë gjithë jetën tuaj vetëm tani kur t'i bëni, ndjeheni tmerrësisht fajtor për ta?" Gruaja u përgjigj: "theshtë e dyta". Dhe personi që e çoi te Zoti atëherë i tha asaj me besim: “Ju jeni një i krishterë. Të qenit i dënuar për mëkat është një nga shenjat e para që vërtet jeni të shpëtuar. ”

Letrat e Dhjatës së Re na japin listat e mëkateve për të mos bërë më; mëkatet për të shmangur, mëkatet që ne bëjmë. Ata gjithashtu rendisin gjërat që ne duhet të bëjmë dhe nuk arrijmë t'i bëjmë, gjëra që ne i quajmë mëkate të heqjes dorë. Jakobi 4:17 thotë "për atë që di të bëjë mirë dhe nuk e bën, për të është mëkat". Romakëve 3:23 e thotë në këtë mënyrë, "Të gjithë kanë mëkatuar dhe nuk kanë arritur lavdinë e Perëndisë". Si shembull, James 2: 15 & 16 flet për një vëlla (një i krishterë) i cili e sheh vëllain e tij në nevojë dhe nuk bën asgjë për të ndihmuar. Ky është mëkatimi.

Tek I Korintasve Pali tregon se sa të këqij mund të jenë të krishterët. Tek I Korintasve 1: 10 & 11 ai thotë se kishte grindje dhe përçarje. Në kapitullin 3 ai u drejtohet atyre si mishëror (mishor) dhe si foshnje. Shpesh u themi fëmijëve dhe nganjëherë të rriturve që të ndalojnë së vepruari si bebe. Ju merrni foton. Foshnjat grinden, përplasin, theksojnë, çikë, tërheqin flokët e njëri-tjetrit dhe madje kafshojnë. Duket komike por aq e vërtetë.

Tek Galatasve 5:15 Pali u thotë të krishterëve të mos kafshojnë dhe të gllabërojnë njëri-tjetrin. Tek I Korintasve 4:18 ai thotë se disa prej tyre janë bërë arrogantë. Në kapitullin 5, vargu 1 bëhet edhe më keq. "Raportohet se ka imoralitet midis jush dhe i një lloji që nuk ndodh as midis paganëve." Mëkatet e tyre ishin të dukshme. James 3: 2 thotë se ne të gjithë ngecim në shumë mënyra.

Galatasve 5: 19 dhe 20 renditin veprimet e natyrës mëkatare: imoraliteti, papastërtia, shthurja, idhujtaria, magjia, urrejtja, mosmarrëveshja, xhelozia, zemërimi, ambiciet egoiste, përçarjet, fraksionet, zilia, dehja dhe orgjitë në krahasim me atë që Zoti pret: dashuri, gëzim, paqe, durim, mirësi, mirësi, besnikëri, butësi dhe vetëkontroll.

Efesianëve 4:19 përmend imoralitetin, vargun 26 zemërimin, vargun 28 vjedhjen, vargun 29 gjuhë jo të mirë, vargun 31 hidhërimin, zemërimin, shpifjen dhe ligësinë. Efesianëve 5: 4 përmend fjalime të ndyra dhe shaka të ashpra. Të njëjtat pasazhe na tregojnë edhe atë që Zoti pret nga ne. Jezusi na tha që të ishim të përsosur, siç është i përsosur Ati ynë qiellor, «që bota të shohë punët tuaja të mira dhe të përlëvdojë Atin tuaj në qiell». Zoti dëshiron që ne të jemi si Ai (Mateu 5:48), por është e qartë që nuk jemi.

Ekzistojnë disa aspekte të përvojës së krishterë të cilat duhet t'i kuptojmë. Në momentin që ne bëhemi një besimtar në Krishtin, Zoti na jep disa gjëra. Ai na fal. Ai na justifikon, edhe pse jemi fajtorë. Ai na jep jetën e përjetshme. Ai na vendos në "trupin e Krishtit". Ai na bën të përsosur në Krishtin. Fjala e përdorur për këtë është shenjtërimi, i veçuar si i përsosur para Zotit. Ne kemi lindur përsëri në familjen e Zotit, duke u bërë fëmijët e Tij. Ai vjen të jetojë në ne përmes Shpirtit të Shenjtë. Atëherë, pse ende mëkatojmë? Romakët kapitulli 7 dhe Galatasve 5:17 e shpjegojnë këtë duke thënë se për sa kohë që jemi gjallë në trupin tonë të vdekshëm, ne ende kemi natyrën tonë të vjetër që është mëkatare, edhe pse Shpirti i Zotit tani jeton brenda nesh. Galatasve 5:17 thotë: “Sepse natyra mëkatare dëshiron atë që është në kundërshtim me Frymën dhe Fryma atë që është në kundërshtim me natyrën mëkatare. Ata janë në konflikt me njëri-tjetrin, në mënyrë që ju të mos bëni atë që dëshironi. ” Ne nuk bëjmë atë që dëshiron Zoti.

Në komentet e Martin Luther dhe Charles Hodge ata sugjerojnë që sa më afër t'i afrohemi Zotit përmes Shkrimeve dhe të hyjmë në dritën e Tij të përsosur, aq më shumë shohim se sa të papërsosur jemi dhe sa nuk i binim lavdisë së Tij. Romakëve 3:23

Pali duket se e ka provuar këtë konflikt në kapitullin 7. Romakëve. Të dy komentet gjithashtu thonë se çdo i krishterë mund të identifikohet me zemërimin dhe gjendjen e hidhur të Palit: se ndërsa Zoti dëshiron që ne të jemi të përsosur në sjelljen tonë, për t'u konformuar me imazhin e Birit të Tij, megjithatë ne e gjejmë veten si skllevër të natyrës sonë mëkatare.

Unë Gjoni 1: 8 thotë se “nëse themi se nuk kemi mëkat, mashtrojmë veten dhe e vërteta nuk është në ne”. Unë Gjoni 1:10 thotë: “Nëse themi se nuk kemi mëkatuar, ne e bëjmë Atë që të jetë gënjeshtar dhe fjala e Tij nuk ka vend në jetën tonë.”

Lexoni Romakëve kapitullin 7. Tek Romakëve 7:14 Pali e përshkruan veten si «të shitur në skllav të mëkatit». Në vargun 15 ai thotë se nuk e kuptoj atë që po bëj; sepse nuk po praktikoj atë që do të doja të bëja, por po bëj atë që urrej ". Në vargun 17 ai thotë se problemi është mëkati që jeton në të. Paul është aq i irrituar saqë ai i thotë këto gjëra dy herë më shumë me fjalë pak më të ndryshme. Në vargun 18 ai thotë "Sepse unë e di që tek unë (kjo është në mish - fjala e Palit për natyrën e tij të vjetër) nuk ban asgjë e mirë, sepse vullneti është i pranishëm me mua, por sesi nuk mund ta gjej atë që është e mirë." Vargu 19 thotë: "Për të mirën që do, nuk e bëj, por të keqen që nuk do të bëj, që praktikoj". NIV përkthen vargun 19 si "Sepse unë kam dëshirë të bëj mirë, por nuk mund ta realizoj".

Tek Romakëve 7: 21-23 ai përsëri përshkruan konfliktin e tij si një ligj që funksionon në anëtarët e tij (duke iu referuar natyrës së tij mishore), duke luftuar kundër ligjit të mendjes së tij (duke iu referuar natyrës Shpirtërore në qenien e tij të brendshme). Me qenien e tij të brendshme ai kënaqet me ligjin e Zotit, por "e keqja është aty me mua", dhe natyra mëkatare po "bën luftë kundër ligjit të mendjes së tij dhe e bën atë një rob të ligjit të mëkatit". Ne të gjithë si besimtarë e përjetojmë këtë konflikt dhe zhgënjimin ekstrem të Palit ndërsa ai bërtet në vargun 24 ”Çfarë njeriu i mjerë unë jam. Kush do të më shpëtojë nga ky trup i vdekjes? " Ajo që përshkruan Pali është konflikti me të cilin përballemi të gjithë: konflikti midis natyrës së vjetër (mishit) dhe Frymës së Shenjtë që na banon, të cilin e pamë te Galatasve 5:17 Por Pali gjithashtu thotë te Romakëve 6: 1 “a do të vazhdojmë në mëkat që hiri të mund të teprojë. Zoti na ruajt. ”Pali gjithashtu thotë që Zoti dëshiron që ne të shpëtohemi jo vetëm nga ndëshkimi i mëkatit, por edhe nga fuqia dhe kontrolli i tij në këtë jetë. Siç thotë Pali te Romakëve 5:17 “Sepse nëse, me anë të shkeljes së një njeriu të vetëm, vdekja mbretëroi përmes atij një njeriu, aq më tepër do të mbretërojnë në jetë ata që marrin masën e bollshme të hirit të Zotit dhe dhuratën e drejtësisë. një njeri, Jezu Krishti. ” Tek I Gjoni 2: 1, Gjoni u thotë besimtarëve se ai u shkruan atyre në mënyrë që ata të NUK Mëkatojnë. Tek Efesianëve 4:14 Pali thotë se duhet të rritemi që të mos jemi më foshnje (siç ishin Korintasit).

Prandaj, kur Pali thirri te Romakëve 7:24 "kush do të më ndihmojë?" (dhe ne bashkë me të), ai ka një përgjigje të gëzueshme në vargun 25, "FALEMINDERIT T G ZOTIT - PRORMES JEZU KRISHTIT ZOTIN TON." Ai e di që përgjigja është në Krishtin. Fitorja (shenjtërimi) si dhe shpëtimi vijnë përmes sigurimit të Krishtit që jeton në ne. Kam frikë se shumë besimtarë thjesht pranojnë të jetojnë në mëkat duke thënë "Unë jam thjesht njeri", por Romakëve 6 na jep furnizimin tonë. Tani kemi një zgjedhje dhe nuk kemi asnjë justifikim për të vazhduar në mëkat.

Nëse jam i shpëtuar, pse vazhdoj të mëkatoj? (Pjesa 2) (Pjesa e Zotit)

Tani që kemi kuptuar se ne ende mëkatojmë pasi jemi bërë një fëmijë i Zotit, siç dëshmohet nga përvoja jonë dhe nga Shkrimi i Shenjtë; çfarë duhet të bëjmë për këtë? Së pari më lejoni të them se ky proces, sepse kështu është, vlen vetëm për besimtarin, ata që kanë shpresuar në jetën e përjetshme, jo në veprat e tyre të mira, por në punën e përfunduar të Krishtit (vdekja, varrosja dhe ringjallja e Tij për ne për faljen e mëkateve); ata që janë justifikuar nga Zoti. Shihni 15 Korintasve 3: 4 & 1 dhe Efesianëve 7: 3. Arsyeja që zbatohet vetëm për besimtarët është sepse ne nuk mund të bëjmë asgjë vetë për ta bërë veten të përsosur ose të shenjtë. Kjo është diçka që vetëm Zoti mund ta bëjë, përmes Frymës së Shenjtë, dhe siç do ta shohim, vetëm besimtarët kanë Shpirtin e Shenjtë që banon në to. Lexoni Titin 5: 6 & 2; Efesianëve 8: 9 & 4; Romakëve 3: 22 & 3 dhe Galatasve 6: XNUMX

Shkrimet e Shenjta na mësojnë se në momentin që ne besojmë, ka dy gjëra që Zoti bën për ne. (Ka shumë, shumë të tjerë.) Këto janë, megjithatë, jetësore në mënyrë që ne të kemi "fitore" mbi mëkatin në jetën tonë. E para: Zoti na vendos në Krishtin (diçka që është e vështirë të kuptohet, por ne duhet ta pranojmë dhe besojmë), dhe së dyti Ai vjen të jetojë në ne përmes Shpirtit të Tij të Shenjtë.

Shkrimi i Shenjtë thotë në I Korintasve 1:20 se ne jemi në Të. "Me veprimet e Tij ju jeni në Krishtin, i cili na u bë mençuri nga Zoti, drejtësi, shenjtërim dhe shëlbim." Romakëve 6: 3 thotë se ne jemi pagëzuar «në Krishtin». Kjo nuk është duke folur për pagëzimin tonë në ujë, por një vepër të Shpirtit të Shenjtë në të cilën Ai na fut në Krishtin.

Shkrimet gjithashtu na mësojnë se Shpirti i Shenjtë vjen për të jetuar në ne. Tek Gjoni 14: 16 & 17 Jezusi u tha dishepujve të Tij se Ai do të dërgonte Ngushëlluesin (Shpirtin e Shenjtë), i cili ishte me ta dhe do të ishte në ta, (Ai do të jetonte ose do të banonte në to). Ka Shkrime të tjera që na tregojnë se Shpirti i Zotit është në ne, në çdo besimtar. Lexoni Gjonin 14 & 15, Veprat 1: 1-8 dhe I Korintasve 12:13. Gjoni 17:23 thotë se Ai është në zemrat tona. Në fakt Romakëve 8: 9 thotë se nëse Fryma e Perëndisë nuk është në ju, ju nuk i përkisni Krishtit. Kështu që ne themi se meqenëse kjo (d.m.th., duke na bërë të shenjtë) është një vepër e Shpirtit që banon, vetëm besimtarët, ata me Shpirtin që banon, mund të bëhen të lirë ose fitimtarë mbi mëkatin e tyre.

Dikush ka thënë se Shkrimi i Shenjtë përmban: 1) të vërtetat që duhet t'i besojmë (edhe nëse nuk i kuptojmë plotësisht ato; 2) urdhra për t'u bindur dhe 3) premtime për t'u besuar. Faktet e mësipërme janë të vërteta të cilat duhet të besohen, dmth. Se ne jemi në Të dhe Ai është në ne. Mbani në mend këtë ide të besimit dhe bindjes ndërsa vazhdojmë këtë studim. Mendoj se ndihmon për ta kuptuar. Ka dy pjesë që duhet t'i kuptojmë për të kapërcyer mëkatin në jetën tonë të përditshme. Ekziston pjesa e Zotit dhe pjesa jonë, e cila është bindja. Ne së pari do të shikojmë pjesën e Zotit, e cila ka të bëjë me qenien tonë në Krishtin dhe Krishtin që është në ne. Thirrni atë nëse doni: 1) Dispozitat e Zotit, unë jam në Krishtin, dhe 2) Fuqia e Zotit, Krishti është në mua.

Kjo është ajo për të cilën po fliste Pali kur tha tek Romakëve 7: 24-25 "Kush do të më çlirojë ... Unë e falënderoj Perëndinë ... përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë." Mbani në mend se ky proces është i pamundur pa ndihmën e Zotit.

Scshtë e qartë nga Shkrimet që dëshira e Zotit për ne është që të bëhet e shenjtë dhe që ne të kapërcejmë mëkatet tona. Romakëve 8:29 na tregon se si besimtarë Ai “na ka paracaktuar që të jemi të ngjashëm me ngjashmërinë e Birit të Tij”. Romakëve 6: 4 thotë se dëshira e Tij është që ne të «ecim në risinë e jetës». Kolosianëve 1: 8 thotë se qëllimi i mësimit të Palit ishte «të paraqiste secilin të përsosur dhe të plotë në Krishtin». Zoti na mëson se ai dëshiron që ne të bëhemi të pjekur (të mos mbetemi bebe siç ishin Korintasit). Efesianëve 4:13 thotë se ne duhet të "bëhemi të pjekur në njohuri dhe të arrijmë masën e plotë të plotësisë së Krishtit". Vargu 15 thotë që ne duhet të rritemi në Të. Efesianëve 4:24 thotë se ne duhet të “veshim vetveten e re; krijuar për të qenë si Perëndia në drejtësinë dhe shenjtërinë e vërtetë. "bI Selanikasve 4: 3 thotë" Ky është vullneti i Perëndisë, madje edhe shenjtërimi juaj. " Vargjet 7 dhe 8 thonë se Ai “nuk na ka thirrur në papastërti, por në shenjtërim”. Vargu 8 thotë: "nëse e refuzojmë këtë, ne do të refuzojmë Zotin që na jep Frymën e tij të Shenjtë."

(Lidhja e mendimit për Shpirtin që është në ne dhe ne mund të ndryshojmë.) Përcaktimi i fjalës shenjtërim mund të jetë pak i komplikuar, por në Dhjatën e Vjetër do të thoshte veçimi ose paraqitja e një sendi ose personi Zotit për përdorimin e tij, me një flijim që ofrohet për ta pastruar atë. Pra, për qëllimet tona këtu ne po themi që të shenjtërohemi do të duhet t'i veçohemi Zotit ose t'i paraqitemi Zotit. Ne u bëmë të shenjtë për Të me flijimin e vdekjes së Krishtit në kryq. Ky është, siç themi, shenjtërim pozitiv kur besojmë dhe Zoti na sheh si të përsosur në Krishtin (të veshur e të mbuluar prej Tij dhe të llogaritur e të shpallur të drejtë në Të). Progressshtë progresive ndërsa bëhemi të përsosur ashtu si Ai është i përsosur, kur bëhemi fitimtarë për të mposhtur mëkatin në përvojën tonë të përditshme. Çdo varg mbi shenjtërimin po përshkruan ose shpjegon këtë proces. Ne duam të paraqitemi dhe t'i veçohemi Zotit si të pastruar, të pastruar, të shenjtë dhe të patëmetë, etj. Hebrenjve 10:14 thotë «me një flijim Ai i ka bërë të përsosur përgjithmonë ata që po shenjtërohen».

Më shumë vargje për këtë temë janë: Unë Gjoni 2: 1 thotë: "Unë po ju shkruaj këto gjëra që të mos mëkatoni". Unë Pjetri 2:24 thotë, “Krishti i mbajti mëkatet tona në trupin e Tij në pemë… që ne të jetojmë për drejtësi”. Hebrenjve 9:14 na thotë «Gjaku i Krishtit na pastron nga punët e vdekura për t'i shërbyer Perëndisë së gjallë».

Këtu kemi jo vetëm dëshirën e Zotit për shenjtërinë tonë, por edhe sigurimin e Tij për fitoren tonë: qenien tonë në Të dhe pjesëmarrjen në vdekjen e Tij, siç përshkruhet te Romakëve 6: 1-12. 2 Korintasve 5:21 thotë: «Ai e bëri atë të ishte mëkat për ne që nuk dinim mëkat, që të bëheshim drejtësia e Perëndisë në të». Lexoni gjithashtu Filipianëve 3: 9, Romakëve 12: 1 & 2 dhe Romakëve 5:17.

Lexoni Romakëve 6: 1-12. Këtu gjejmë një shpjegim të punës së Zotit në emër tonë për fitoren tonë mbi mëkatin, dmth furnizimin e Tij. Romakëve 6: 1 vazhdon mendimin e kapitullit pesë që Zoti nuk dëshiron që ne të vazhdojmë të mëkatojmë. Thotë: Çfarë të themi atëherë? A do të vazhdojmë në mëkat, që hiri të teprojë? " Vargu 2 thotë: “Zoti na ruajt. Si do të jetojmë më, ne që kemi vdekur për mëkatin? " Romakëve 5:17 flet për «ata që marrin bollëk hiri dhe dhuratën e drejtësisë do të mbretërojnë në jetë përmes një, Jezu Krishtit». Ai dëshiron fitoren për ne tani, në këtë jetë.

Unë do të doja të theksoja shpjegimin në Romakëve 6 të asaj që kemi në Krishtin. Ne kemi folur për pagëzimin tonë në Krisht. (Mos harroni se ky nuk është pagëzimi në ujë, por puna e Shpirtit.) Vargu 3 na mëson se kjo do të thotë që ne "jemi pagëzuar në vdekjen e tij", që do të thotë "ne vdiqëm me të". Vargjet 3-5 thonë se ne jemi "varrosur me të". Vargu 5 shpjegon se meqenëse jemi në Të, ne jemi të bashkuar me Të në vdekjen, varrosjen dhe ringjalljen e Tij. Vargu 6 thotë se ne jemi kryqëzuar me të në mënyrë që "trupi i mëkatit të shkatërrohet, që të mos jemi më skllevër të mëkatit". Kjo na tregon se fuqia e mëkatit është thyer. Të dy shënimet në fund të faqes NIV dhe NASB thonë se mund të përkthehet "trupi i mëkatit mund të bëhet i pafuqishëm". Një përkthim tjetër është se "mëkati nuk do të ketë pushtet mbi ne".

Vargu 7 thotë “ai që ka vdekur lirohet nga mëkati. Për këtë arsye mëkati nuk mund të na mbajë më si skllevër. Vargu 11 thotë "ne kemi vdekur për mëkat". Vargu 14 thotë: "mëkati nuk do të sundojë mbi ty". Kjo është ajo që ka bërë për ne duke u kryqëzuar me Krishtin. Për shkak se kemi vdekur me Krishtin kemi vdekur për të mëkatuar me Krishtin. Jini të qartë, ato ishin mëkatet tona për të cilat Ai vdiq. Ato ishin mëkatet tona që ai I VARRI. Prandaj mëkati nuk ka pse të na mbizotërojë më. Ta themi thjesht, meqenëse jemi në Krishtin, ne vdiqëm me Të, kështu që mëkati nuk ka pse të ketë më pushtet mbi ne.

Vargu 11 është pjesa jonë: veprimi ynë i besimit. Vargjet e mëparshme janë fakte të cilave duhet t’i besojmë, edhe pse të vështira për t’u kuptuar. Ato janë të vërteta që duhet t'i besojmë dhe të veprojmë. Vargu 11 përdor fjalën "llogari" që do të thotë "mbështetu në të". Nga këtu e tutje ne duhet të veprojmë me besim. Të jesh “rritur” me Të në këtë fragment të Shkrimit do të thotë që ne jemi “të gjallë për Perëndinë” dhe ne mund të “ecim në risinë e jetës”. (Vargjet 4, 8 dhe 16) Për shkak se Zoti ka vendosur Shpirtin e Tij në ne, ne tani mund të bëjmë një jetë fitimtare. Kolosianëve 2:14 thotë: "ne vdiqëm për botën dhe bota vdiq për ne". Një mënyrë tjetër për ta thënë këtë është të thuash që Jezusi nuk vdiq vetëm për të na çliruar nga dënimi i mëkatit, por edhe për të thyer kontrollin e tij mbi ne, kështu që Ai mund të na bënte të pastër dhe të shenjtë në jetën tonë të tanishme.

Në Veprat e Apostujve 26:18 Luka citon Jezusin duke i thënë Palit që ungjilli do t'i "kthejë ata nga errësira në dritë dhe nga fuqia e Satanait te Perëndia, në mënyrë që ata të marrin faljen e mëkateve dhe një trashëgimi midis atyre që janë shenjtëruar (bërë të shenjtë) ) me anë të besimit tek Unë (Jezusi) ".

Tashmë kemi parë në pjesën 1 të këtij studimi që megjithëse Pali i kuptoi, ose më mirë i dinte, këto fakte, fitorja nuk ishte automatike dhe as nuk është për ne. Ai nuk ishte në gjendje ta bënte fitoren as me vetë-përpjekje, as me përpjekje për të mbajtur ligjin dhe as ne nuk mundemi. Fitorja mbi mëkatin është e pamundur për ne pa Krishtin.

Ja pse. Lexoni Efesianëve 2: 8-10. Na tregon se nuk mund të shpëtohemi nga veprat e drejtësisë. Kjo sepse, siç thonë Romakët 6, ne jemi "shitur nën mëkat". Ne nuk mund të paguajmë për mëkatin tonë ose të fitojmë falje. Isaia 64: 6 na thotë «të gjitha drejtësitë tona janë si lecka të ndyra» në sytë e Zotit. Romakëve 8: 8 na tregon se ata që janë «në mish nuk mund t'i pëlqejnë Perëndisë».

Gjoni 15: 4 na tregon se ne nuk mund të japim fryte vetë dhe vargu 5 thotë, "pa mua (Krishtin) nuk mund të bësh asgjë". Galatasve 2:16 thotë: «sepse me veprat e ligjit, asnjë mish nuk do të justifikohet», dhe vargu 21 thotë «nëse drejtësia vjen përmes ligjit, Krishti vdiq pa nevojë». Hebrenjve 7:18 na thotë «ligji nuk bëri asgjë perfekte».

Romakëve 8: 3 & 4 thotë: “Për atë që ligji ishte i pafuqishëm për të bërë, në atë që ishte dobësuar nga natyra mëkatare, Perëndia bëri duke dërguar Birin e Tij në ngjashmërinë e njeriut mëkatar të ishte një ofertë për mëkatin. Dhe kështu ai dënoi mëkatin në njeriun mëkatar, në mënyrë që kërkesat e drejta të ligjit të përmbusheshin plotësisht tek ne, të cilët nuk jetojmë sipas natyrës mëkatare, por sipas Frymës ".

Lexoni Romakëve 8: 1-15 dhe Kolosianëve 3: 1-3. Ne nuk mund të bëhemi të pastër ose të shpëtohemi nga punët tona të mira dhe as nuk mund të shenjtërohemi nga veprat e ligjit. Galatasve 3: 3 thotë “a e morët Frymën me anë të veprave të ligjit apo me anë të dëgjimit të besimit? A je kaq budalla Pasi keni filluar në Shpirt, a jeni bërë tani të përsosur në mish? " Dhe kështu, ne, si Pali, i cili, ndërsa e dimë faktin se jemi çliruar nga mëkati me vdekjen e Krishtit, prapëseprapë luftojmë (shih Romakëve 7 përsëri) me vetë-përpjekje, duke mos qenë në gjendje të mbajmë ligjin dhe të përballemi me mëkat dhe dështim, dhe duke bërtitur "O njeri i mjerë që jam, kush do të më çlirojë!"

Le të shqyrtojmë atë që çoi në dështimin e Palit: 1) Ligji nuk mund ta ndryshonte atë. 2) Përpjekja për veten dështoi. 3) Sa më shumë që ai e njihte Zotin dhe Ligjin aq më keq dukej. (Detyra e ligjit është të na bëjë jashtëzakonisht mëkatarë, për ta bërë mëkatin tonë të dukshëm. Romakëve 7: 6,13) Ligji e bëri të qartë se ne kemi nevojë për hirin dhe fuqinë e Zotit. Siç thotë Gjoni 3: 17-19, sa më afër dritës aq më e qartë bëhet që jemi të ndyrë. 4) Ai përfundon i irrituar dhe duke thënë: "kush do të më çlirojë?" "Asgjë e mirë nuk është në mua." "E keqja është e pranishme tek unë". "Një luftë është brenda meje". "Unë nuk mund ta kryej atë." 5) Ligji nuk kishte asnjë fuqi për të përmbushur kërkesat e tij, ai vetëm dënoi. Ai pastaj vjen te përgjigjja, Romakëve 7:25, “Unë e falënderoj Perëndinë, përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë. Kështu që Pali po na çon në pjesën e dytë të kushteve të Zotit që bën të mundur shenjtërimin tonë. Romakëve 8:20 thotë: «Fryma e jetës na çliron nga ligji i mëkatit dhe i vdekjes». Fuqia dhe forca për të kapërcyer mëkatin është Krishti N US SHBA, Fryma e Shenjtë në ne. Lexoni përsëri Romakëve 8: 1-15.

Përkthimi New King James i Kolosianëve 1: 27 & 28 thotë se është detyra e Shpirtit të Zotit të na paraqesë të përsosur. Ai thotë, "Perëndia dëshironte të tregonte se cilat janë pasuritë e lavdisë së këtij misteri midis johebrenjve, që është, Krishti në ty, shpresa e lavdisë." Më tej thuhet "që ne të mund ta paraqesim çdo njeri të përsosur (ose të plotë) në Krishtin Jezus". A është e mundur që lavdia këtu të jetë lavdia e së cilës ne nuk arrijmë në Romakëve 3:23? Lexoni 2 Korintasve 3:18 në të cilin Zoti thotë se dëshiron të na shndërrojë në shëmbëlltyrën e Zotit nga «lavdi te lavdia».

Mos harroni se kemi folur për Shpirtin që do të jetë në ne. Tek Gjoni 14: 16 & 17 Jezusi tha që Shpirti që ishte me ta do të ndodhej në ta. Tek Gjoni 16: 7-11 Jezusi tha se ishte e nevojshme që Ai të zhdukej që Shpirti të vinte të banonte në ne. Tek Gjoni 14:20 Ai thotë, “atë ditë ju do të dini se unë jam në Atin Tim dhe ju në Mua, dhe Unë në ju”, pikërisht për atë për të cilën kemi folur. Kjo në të vërtetë ishte parashikuar e gjitha në Dhjatën e Vjetër. Joeli 2: 24-29 flet për vendosjen e Frymës së Shenjtë në zemrat tona.

Në Veprat 2 (lexo), kjo na tregon se kjo ndodhi në Ditën e Rrëshajëve, pas ngritjes së Jezusit në qiell. Tek Jeremia 31: 33 & 34 (referuar në Dhjatën e Re te Hebrenjve 10:10, 14 & 16) Zoti përmbushi një premtim tjetër, atë të vendosjes së ligjit të Tij në zemrat tona. Tek Romakëve 7: 6 na tregon se rezultati i këtyre premtimeve të përmbushura është se ne mund “t'i shërbejmë Zotit në një mënyrë të re dhe të gjallë”. Tani, në momentin që ne bëhemi një besimtar në Krishtin, Shpirti vjen të qëndrojë (jetojë) në ne dhe Ai i bën të Romakëve 8: 1-15 & 24 të mundshëm. Lexoni gjithashtu Romakëve 6: 4 & 10 dhe Hebrenjve 10: 1, 10, 14.

Në këtë pikë, unë do të doja që ju të lexoni dhe të mësoni përmendësh Galatasve 2:20. Kurrë mos e harro. Ky varg përmbledh gjithçka që Pali na mëson në lidhje me shenjtërimin në një varg. “Unë jam kryqëzuar me Krishtin, megjithatë jetoj; por jo unë, por Krishti jeton në mua; dhe jetën që tani jetoj në mish, unë jetoj me besim në Birin e Perëndisë, i cili më deshi dhe dha veten për mua. "

Gjithçka që ne do të bëjmë që i pëlqen Zotit në jetën tonë të krishterë mund të përmblidhet me frazën, "jo unë; por Krishti. ” Christshtë Krishti që jeton në mua, jo punët e mia ose veprat e mira. Lexoni këto vargje që flasin gjithashtu për parashikimin e vdekjes së Krishtit (për ta bërë mëkatin të pafuqishëm) dhe punën e Shpirtit të Zotit në ne.

I Pjetrit 1: 2 2 Selanikasve 2:13 Hebrenjve 2:13 Efesianëve 5: 26 dhe 27 Kolosianëve 3: 1-3

Perëndia, përmes Frymës së Tij, na jep forcën për të kapërcyer, por shkon edhe më larg se kaq. Ai na ndryshon nga brenda, duke na shndërruar, duke na ndryshuar në imazhin e Birit të Tij, Krishtit. Ne duhet t'i besojmë Atij për ta bërë atë. Ky është një proces; filloi nga Zoti, vazhdoi nga Zoti dhe përfundoi nga Zoti.

Këtu është një listë e premtimeve për t'u besuar. Këtu është Zoti që bën atë që nuk mund të bëjmë, duke na ndryshuar dhe duke na bërë të shenjtë si Krishti. Filipianëve 1: 6 «Të jesh i sigurt për këtë gjë; se Ai që ka filluar një punë të mirë në ju do ta çojë deri në fund deri në ditën e Krishtit Jezus. "

Efesianëve 3: 19 & 20 «duke u mbushur me gjithë plotësinë e Perëndisë… sipas fuqisë që funksionon tek ne." Sa e shkëlqyeshme është që, "Zoti është duke punuar në ne".

Hebrenjve 13: 20 & 21 "Tani Perëndia i paqes ... ju bëftë të plotë në çdo punë të mirë për të bërë vullnetin e Tij, duke punuar në ju atë që është më e pëlqyeshme në sytë e Tij, përmes Jezu Krishtit." Unë Pjetri 5:10 "Perëndia i çdo hiri, i cili ju thirri në lavdinë e Tij të përjetshme në Krishtin, do të përsosë Vetë, do t'ju forcojë dhe do t'ju vendosë".

Unë Selanikasve 5: 23 & 24 “Tani Vetë Perëndia i paqes ju shenjtëroftë plotësisht; dhe shpirti, shpirti dhe trupi juaj mund të ruhen të plotë pa faj në ardhjen e Zotit tonë Jezu Krisht. Besnik është ai që ju thërret, i cili gjithashtu do ta bëjë atë. ” NASB thotë se "Ai gjithashtu do ta realizojë atë".

Hebrenjve 12: 2 na thotë që 't'i vëmë sytë te Jezusi, autori dhe përfunduesi i besimit tonë (NASB thotë perfeksionuesi) ". I Korintasve 1: 8 & 9 “Zoti do t'ju konfirmojë deri në fund, të patëmetë në ditën e Zotit tonë Jezu Krisht. Zoti është besnik, "I Selanikasve 3: 12 & 13 thotë se Zoti do të" shtohet "dhe" do të vendosë zemrat tuaja të pafajshme në ardhjen e Zotit tonë Jezus ".

Unë Gjoni 3: 2 na thotë “ne do të jemi si Ai kur ta shohim Atë siç është”. Zoti do ta përfundojë këtë kur Jezusi të kthehet ose të shkojmë në parajsë kur të vdesim.

Ne kemi parë shumë vargje që kanë treguar se shenjtërimi është një proces. Lexoni Filipianëve 3: 12-14 i cili thotë, “Unë nuk kam arritur tashmë, as nuk jam tashmë i përsosur, por unë bëj pres drejt qëllimit të thirrjes së lartë të Zotit në Krishtin Jezus.” Një koment përdor fjalën "ndjek". Jo vetëm që është një proces, por përfshihet edhe pjesëmarrja aktive.

Efesianëve 4: 11-16 na tregon se kisha duhet të punojë së bashku që të mund të “rritemi në të gjitha gjërat në Atë që është Koka - Krishti”. Shkrimet e shenjta gjithashtu përdorin fjalën rritet në I Pjetrit 2: 2, ku ne lexojmë këtë: "dëshironi qumështin e pastër të fjalës, që të rriteni me të". Rritja kërkon kohë.

Ky udhëtim përshkruhet gjithashtu si ecje. Ecja është një mënyrë e ngadaltë e të ecurit; një hap në një kohë; një proces. Unë Gjoni flet për ecjen në dritë (domethënë Fjala e Zotit). Galatasve thotë në 5:16 për të ecur në Shpirtin. Të dy shkojnë dorë për dore. Tek Gjoni 17:17 Jezusi tha "Shenjtëroji ata me anë të së vërtetës, fjala jote është e vërtetë". Fjala e Zotit dhe Shpirti punojnë së bashku në këtë proces. Ata janë të pandashëm.

Po fillojmë të shohim shumë folje veprimi ndërsa studiojmë këtë temë: shëtitje, ndjekje, dëshirë, etj. Nëse ktheheni te Romakët 6 dhe e lexoni përsëri do të shihni shumë prej tyre: llogaritni, paraqitni, jepni, mos rendimentin. A nuk nënkupton kjo se duhet të bëjmë diçka; që ka komanda për t’u bindur; përpjekja e kërkuar nga ana jonë.

Romakëve 6:12 thuhet: "le të mos mëkatojmë, pra (për shkak të pozitës sonë në Krishtin dhe fuqisë së Krishtit në ne) të mbretërojë në trupat tuaj të vdekshëm". Vargu 13 na urdhëron t'i paraqesim trupat tanë Zotit, të mos mëkatojmë. Na thotë të mos jemi një "skllav i mëkatit". Këto janë zgjedhjet tona, urdhrat tona për t'u bindur; lista jonë 'për të bërë'. Mos harroni, ne nuk mund ta bëjmë atë me përpjekjen tonë vetjake, por vetëm përmes fuqisë së Tij në ne, por ne duhet ta bëjmë atë.

Ne gjithmonë duhet të kujtojmë se është vetëm përmes Krishtit. I Korintasve 15:57 (NKJB) na jep këtë premtim të jashtëzakonshëm: "falënderoj Perëndinë që na jep fitoren përmes Zotit tonë JEZU KRISHTIT." Pra, edhe ajo që ne "bëjmë" është përmes Tij, përmes Frymës në fuqinë punuese. Filipianëve 4:13 na thotë se ne "mund të bëjmë gjithçka përmes Krishtit që na forcon". Kështu është: VETM SI NUK MUND TO BOJM AN ASGJ PA PA TI, MUND T BJM ALL T ALL GJITHA GJINGRAT P THRMES TIJ.

Zoti na jep fuqinë për të "bërë" gjithçka që Ai kërkon nga ne të bëjmë. Disa besimtarë e quajnë atë fuqia 'ringjallje' siç shprehet në Romakëve 6: 5 "ne do të jemi në shëmbëlltyrën e ringjalljes së Tij". Vargu 11 thotë se fuqia e Zotit që ringjalli Krishtin nga të vdekurit na ngre në risinë e jetës për t'i shërbyer Zotit në këtë jetë.

Filipianëve 3: 9-14 gjithashtu e shpreh këtë si "atë që vjen përmes besimit në Krishtin, drejtësinë që vjen nga Perëndia me anë të besimit". Isshtë e qartë nga ky varg që besimi në Krishtin është jetik. Ne duhet të besojmë që të shpëtohemi. Ne gjithashtu duhet të kemi besim në dispozitat e Zotit për shenjtërimin, dmth. Vdekja e Krishtit për ne; besimi në fuqinë e Zotit për të punuar në ne me anë të Shpirtit; besimin se Ai na jep fuqinë për të ndryshuar dhe besimin në Zotin që na ndryshon. Asgjë nga këto nuk është e mundur pa besim. Na lidh me sigurimin dhe fuqinë e Zotit. Zoti do të na shenjtërojë ndërsa besojmë dhe bindemi. Ne duhet të besojmë mjaftueshëm për të vepruar sipas së vërtetës; sa për t’iu bindur. Mos harroni korin e himnit:

"Beso dhe bindju sepse nuk ka asnjë mënyrë tjetër të jesh i lumtur në Jezusin por të besosh dhe t'i bindesh".

Vargje të tjera që lidhen me besimin në këtë proces (duke u ndryshuar nga fuqia e Zotit): Efesianëve 1: 19 & 20 “cila është madhështia e jashtëzakonshme e fuqisë së Tij ndaj nesh që besojmë, sipas funksionimit të fuqisë së Tij të fuqishme që Ai punoi në Krishtin kur Ai e rriti Atë. nga të vdekurit. ”

Efesianëve 3: 19 dhe 20 thotë se "që të mbusheni me gjithë plotësinë e Krishtit. Tani tek Ai që është në gjendje të bëjë me tepri mbi gjithçka që ne kërkojmë ose mendojmë sipas fuqisë që funksionon në ne". Hebrenjve 11: 6 thotë se «pa besim është e pamundur t'i pëlqesh Perëndisë».

Romakëve 1:17 thotë se «i drejti do të jetojë me besim». Kjo, besoj, nuk i referohet vetëm besimit fillestar në shpëtim, por besimit tonë dita-ditës që na lidh me gjithçka që Zoti siguron për shenjtërimin tonë; jetesa jonë e përditshme dhe bindja dhe ecja me besim.

Shih gjithashtu: Filipianëve 3: 9; Galatasve 3:26, 11; Hebrenjve 10:38; Galatasve 2:20; Romakëve 3: 20-25; 2 Korintasve 5: 7; Efesianëve 3: 12 & 17

Duhet besim për t'iu bindur. Mos harroni Galatasve 3: 2 & 3 "A e morët Shpirtin me vepra të ligjit ose duke dëgjuar besimin ... duke filluar nga Fryma, a jeni duke u bërë të përsosur në mish?" Nëse lexoni të gjithë fragmentin, kjo i referohet të jetuarit me besim. Kolosianëve 2: 6 thotë: «ashtu si e keni pranuar Krishtin Jezus (me anë të besimit), ec kështu në Të». Galatasve 5:25 thotë: “Nëse jetojmë në Frymë, le të ecim edhe në Frymë”.

Kështu që ndërsa fillojmë të flasim për pjesën tonë; bindja jonë; si të thuash, lista jonë "për të bërë", mbani mend gjithçka që kemi mësuar. Pa Shpirtin e Tij ne nuk mund të bëjmë asgjë, por me anë të Shpirtit të Tij Ai na forcon ndërsa bindemi; dhe se është Zoti Ai që na ndryshon për të na bërë të shenjtë ashtu si Krishti është i shenjtë. Edhe duke iu bindur është akoma i gjithë Zoti - Ai që punon në ne. Allshtë e gjitha e besimit në Të. Mos harroni vargun tonë të kujtesës, Galatasve 2:20. “Shtë "JO Unë, por Krishti ... Unë jetoj me besim në Birin e Perëndisë". Galatasve 5:16 thotë: «ecni në Frymë dhe nuk do ta përmbushni epshin e mishit».

Kështu që ne e shohim se ka ende punë për të bërë. Pra, kur ose si e përvetësojmë, përfitojmë ose marrim pushtetin e Zotit. Unë besoj se është proporcionale me hapat tanë të bindjes të ndërmarra me besim. Nëse ulemi dhe nuk bëjmë asgjë, asgjë nuk do të ndodhë. Lexoni Jakobin 1: 22-25. Nëse ne e injorojmë Fjalën e Tij (udhëzimet e Tij) dhe nuk i bindemi, rritja ose ndryshimi nuk do të ndodhë, dmth nëse e shohim veten në pasqyrën e Fjalës si te James dhe shkojmë larg dhe nuk jemi veprues, ne mbetemi mëkatarë dhe jo të shenjtë . Mos harroni unë Thesalonikasve 4: 7 dhe 8 themi: "Si rrjedhim, ai që e refuzon këtë nuk po e hedh poshtë njeriun, por Perëndia që ju jep Shpirtin e Tij të Shenjtë."

Pjesa 3 do të na tregojë gjëra praktike që mund të "bëjmë" (dmth. Të jemi veprues) në forcën e Tij. Ju duhet t'i ndërmerrni këto hapa të besimit të bindur. Quajeni atë veprim pozitiv.

Pjesa jonë (Pjesa 3)

Ne kemi vërtetuar se Zoti dëshiron të na konformojë imazhin e Birit të Tij. Zoti thotë që ka diçka që duhet të bëjmë edhe ne. Kërkon bindje nga ana jonë.

Nuk mund të kemi përvojë "magjike" që na transformon menjëherë. Siç thamë, është një proces. Romakëve 1:17 thotë se drejtësia e Zotit zbulohet nga besimi në besim. 2 Korintasve 3:18 e përshkruan atë si të shndërruar në shëmbëlltyrën e Krishtit, nga lavdia në lavdi. 2 Pjetrit 1: 3-8 thotë se duhet të shtojmë një virtyt të ngjashëm me Krishtin në tjetrin. Gjoni 1:16 e përshkruan atë si «hir mbi hir».

Ne kemi parë që nuk mund ta bëjmë atë me përpjekje vetjake ose duke u përpjekur të mbajmë ligjin, por që është Zoti që na ndryshon. Ne kemi parë që ajo fillon kur rilindim dhe përfundohet nga Zoti. Perëndia i jep si furnizimin ashtu edhe fuqinë për progresin tonë të përditshëm. Ne kemi parë te kapitulli 6 i Romakëve që jemi në Krishtin, në vdekjen, varrosjen dhe ringjalljen e Tij. Vargu 5 thotë se fuqia e mëkatit është bërë e pafuqishme. Ne kemi vdekur për mëkat dhe nuk do të ketë sundim mbi ne.

Sepse Zoti gjithashtu erdhi të jetojë në ne, ne kemi fuqinë e Tij, kështu që ne mund të jetojmë në një mënyrë që i pëlqen Atij. Ne kemi mësuar që Vetë Zoti na ndryshon. Ai premton të përfundojë punën që Ai filloi tek ne në shpëtim.

Të gjitha këto janë fakte. Romakëve 6 thotë se duke marrë parasysh këto fakte ne duhet të fillojmë të veprojmë sipas tyre. Duhet besim për ta bërë këtë. Këtu fillon udhëtimi ynë i besimit ose bindjes së besueshme. "Urdhri i parë për t'iu bindur" është pikërisht ai, besimi. Aty thuhet “llogarisni veten tuaj se jeni vërtet të vdekur për mëkatin, por të gjallë për Perëndinë në Krishtin Jezus, Zotin tonë” Llogaria do të thotë të mbështetesh në të, t’i besosh, ta konsiderosh të vërtetë. Ky është një akt besimi dhe ndiqet nga komanda të tjera të tilla si "jepu, mos lejo dhe paraqitu". Besimi mbështetet në fuqinë e asaj që do të thotë të jesh i vdekur në Krishtin dhe premtimin e Zotit për të punuar në ne.

Unë jam i kënaqur që Zoti nuk pret që ne t'i kuptojmë të gjitha këto plotësisht, por vetëm të "veprojmë" sipas tyre. Besimi është rruga e përvetësimit, lidhjes ose marrjes së provizionit dhe fuqisë së Zotit.

Fitorja jonë nuk arrihet me fuqinë tonë për të ndryshuar veten, por mund të jetë në përpjesëtim me bindjen tonë "besnike". Kur "veprojmë", Zoti na ndryshon dhe na lejon të bëjmë atë që nuk mund të bëjmë; për shembull ndryshimi i dëshirave dhe qëndrimeve; ose ndryshimi i zakoneve mëkatare; duke na dhënë fuqi të "ecim në risinë e jetës". (Romakëve 6: 4) Ai na jep 'fuqi' për të arritur qëllimin e fitores. Lexoni këto vargje: Filipianëve 3: 9-13; Galatasve 2: 20-3: 3; I Selanikasve 4: 3; Unë Pjetri 2:24; I Korintasve 1:30; I Pjetrit 1: 2; Kolosianëve 3: 1-4 & 3: 11 & 12 & 1:17; Romakëve 13:14 dhe Efesianëve 4:15.

Vargjet vijuese lidhin besimin me veprimet dhe shenjtërimin tonë. Kolosianëve 2: 6 thotë: “Ashtu siç keni marrë Krishtin Jezus, ashtu ecni në të. (Ne shpëtohemi nga besimi, kështu që shenjtërohemi me anë të besimit.) Të gjithë hapat e mëtejshëm në këtë proces (ecja) varen nga mundësia dhe mund të arrihen ose arrihen vetëm me anë të besimit. Romakëve 1:17 thotë, "drejtësia e Perëndisë zbulohet nga besimi në besim". (Kjo do të thotë një hap nga një herë.) Fjala "shëtitje" shpesh përdoret në përvojën tonë. Romakëve 1:17 gjithashtu thotë, "të drejtët do të jetojnë me besim". Kjo është duke folur për jetën tonë të përditshme aq më shumë sesa fillimi i saj në shpëtim.

Galatasve 2:20 thotë: “Unë jam kryqëzuar me Krishtin, megjithatë jetoj, por jo unë por Krishti jeton në mua, dhe jetën që unë tani jetoj në mish, unë jetoj me besim në Birin e Zotit që më deshi dhe e dha veten për mua."

Romakëve 6 thotë në vargun 12 "prandaj" ose për shkak të llogaritjes së vetes si "të vdekur në Krishtin", ne tani duhet t'u bindemi urdhrave të ardhshëm. Tani kemi një zgjedhje për t'iu bindur çdo ditë dhe moment pas momenti për sa kohë që jetojmë ose derisa Ai të kthehet.

Fillon me një zgjedhje për të dhënë. Tek Romakëve 6:12, King James Version përdor këtë fjalë "prodhim" kur thotë "mos i jep gjymtyrët e tua si mjete padrejtësie, por dorëzohu Perëndisë". Unë besoj se dorëzimi është një zgjedhje për të hequr dorë nga kontrolli i jetës tënde para Zotit. Përkthime të tjera na japin fjalët "i pranishëm" ose "ofertë". Kjo është një zgjedhje për të zgjedhur për t'i dhënë Zotit kontrollin e jetës sonë dhe për t'i ofruar veten Atij. Ne i paraqitemi (përkushtohemi) Atij. (Romakëve 12: 1 & 2) Ndërsa në një shenjë prodhimi, ju i jepni kontrollin asaj kryqëzimi një tjetri, ne i japim kontroll Perëndisë. Rendimenti do të thotë ta lejosh Atë të punojë në ne; të kërkojë ndihmën e Tij; t'i nënshtrohemi vullnetit të Tij, jo tonës. Choiceshtë zgjedhja jonë t'i japim Frymës së Shenjtë kontroll të jetës sonë dhe t'i nënshtrohemi Atij. Ky nuk është vetëm një vendim i vetëm, por është i vazhdueshëm, i përditshëm dhe nga momenti në moment.

Kjo ilustrohet në Efesianëve 5:18 «Mos u deh me verë; ku është e tepërt; por mbusheni me Shpirtin e Shenjtë .: isshtë një kontrast i qëllimshëm. Kur një person është i dehur, thuhet se kontrollohet nga alkooli (nën ndikimin e tij). Në të kundërt, na thuhet të mbushemi me Shpirtin.

Ne duhet të jemi vullnetarisht nën kontrollin dhe ndikimin e Shpirtit. Mënyra më e saktë për të përkthyer kohën folje greke është "mbusheni me Shpirtin" që tregon një heqje dorë të vazhdueshme të kontrollit tonë ndaj kontrollit të Frymës së Shenjtë.

Romakëve 6:11 thotë se paraqitni gjymtyrët e trupit tuaj përpara Zotit, jo mëkatit. Vargjet 15 dhe 16 thonë që ne duhet ta paraqesim veten si skllevër të Zotit, jo si skllevër të mëkatit. Ekziston një procedurë në Dhjatën e Vjetër me të cilën një skllav mund ta bëjë veten skllav të zotërisë së tij përgjithmonë. Ishte një veprim vullnetar. Ne duhet t'ia bëjmë këtë Zotit. Romakëve 12: 1 dhe 2 thotë: “Prandaj, unë ju bëj thirrje, vëllezër, me mëshirën e Zotit, të paraqisni trupat tuaj një flijim të gjallë dhe të shenjtë, të pranueshëm nga Zoti, që është shërbimi juaj adhurues shpirtëror. Dhe mos u konformo me këtë botë, por shndërrohu nga përtëritja e mendjes tënde. ”Kjo duket se është vullnetare gjithashtu.

Në Dhjatën e Vjetër njerëzit dhe gjërat u përkushtuan dhe u veçuan për Zotin (shenjtëruar) për shërbimin e Tij në tempull me një sakrificë dhe ceremoni të veçantë duke i paraqitur ato përpara Zotit. Megjithëse ceremonia jonë mund të jetë personale, sakrifica e Krishtit tashmë e shenjtëron dhuratën tonë. (2 Kronikave 29: 5-18) A nuk duhet, pra, t'i paraqitemi Perëndisë një herë e përgjithmonë dhe gjithashtu çdo ditë. Ne nuk duhet t'i paraqitemi vetes për mëkat në çdo kohë. Ne mund ta bëjmë këtë vetëm përmes forcës së Shpirtit të Shenjtë. Bancroft në Theology Themelore sugjeron që kur gjërat i kushtoheshin Zotit në Dhjatën e Vjetër, Zoti shpesh dërgonte zjarr për të marrë ofertën. Ndoshta në shenjtërimin tonë të sotëm (duke i dhënë vetes një dhuratë Perëndisë si një flijim i gjallë) do të bëjë që Shpirti të punojë në ne në një mënyrë të veçantë për të na dhënë fuqi mbi mëkatin dhe për të jetuar për Perëndinë. (Zjarri është një fjalë që shpesh shoqërohet me fuqinë e Shpirtit të Shenjtë.) Shih Veprat 1: 1-8 dhe 2: 1-4.

Ne duhet të vazhdojmë t'i dorëzohemi Zotit dhe t'i bindemi çdo ditë, duke e sjellë secilin dështim të zbuluar në përputhje me vullnetin e Zotit. Kështu bëhemi të pjekur. Për të kuptuar se çfarë dëshiron Zoti në jetën tonë dhe për të parë dështimet tona, ne duhet të kërkojmë Shkrimet. Fjala dritë shpesh përdoret për të përshkruar Biblën. Bibla mund të bëjë shumë gjëra dhe njëra është të ndriçojmë rrugën tonë dhe të zbulojmë mëkatin. Psalmi 119: 105 thotë: "Fjala jote është një llambë në këmbët e mia dhe një dritë në shtegun tim". Leximi i Fjalës së Zotit është pjesë e listës sonë "për të bërë".

Fjala e Zotit është ndoshta gjëja më e rëndësishme që Zoti na ka dhënë në udhëtimin tonë drejt shenjtërisë. 2 Pjetrit 1: 2 & 3 thotë: “Ashtu siç fuqia e Tij na ka dhënë të gjitha gjërat që i përkasin jetës dhe perëndishmërisë përmes njohjes së vërtetë të Atij që na ka thirrur në lavdi dhe virtyt”. Ai thotë se gjithçka që na duhet është përmes njohurisë së Jezusit dhe i vetmi vend për të gjetur një njohuri të tillë është në Fjalën e Zotit.

2 Korintasve 3:18 e çon këtë edhe më tej duke thënë, "Ne të gjithë, me fytyrë të zbuluar, duke parë, si në një pasqyrë, lavdinë e Zotit, po shndërrohemi në të njëjtën shëmbëllim, nga lavdia në lavdi, ashtu si nga Zoti , shpirti." Këtu na jep diçka për të bërë. Zoti me anë të Shpirtit të Tij do të na ndryshojë, do të na transformojë hap pas hapi, nëse e shohim Atë. James i referohet Shkrimit si një pasqyrë. Kështu që duhet ta shohim Atë në të vetmin vend të dukshëm që mundemi, Biblën. William Evans në "Doktrinat e Mëdha të Biblës" e thotë këtë në faqen 66 në lidhje me këtë varg: "Koha është interesante këtu: Ne po transformohemi nga një shkallë e karakterit ose lavdisë në një tjetër".

Shkrimtari i himnit "Merr kohë të jesh i shenjtë" duhet ta ketë kuptuar këtë kur shkruajti: n "Duke parë Jezusin, si Ai do të jesh, miqtë në sjelljen tënde, ngjashmëria e Tij do të shohë".

Përfundimi i kësaj sigurisht është I Gjoni 3: 2 kur "ne do të jemi si Ai, kur ta shohim Atë siç është." Edhe pse nuk e kuptojmë se si e bën Zoti këtë, nëse bindemi duke lexuar dhe studiuar Fjalën e Zotit, Ai do të bëjë pjesën e Tij të transformimit, ndryshimit, kompletimit dhe mbarimit të punës së Tij. 2 Timoteut 2:15 (KJV) thotë për «Studioni për të treguar veten të aprovuar ndaj Zotit, duke e ndarë me të drejtë fjalën e së vërtetës». NIV thotë të jetë një "që e trajton me të drejtë fjalën e së vërtetës".

Zakonisht dhe me shaka thuhet herë-herë se kur kalojmë kohë me dikë fillojmë të "dukemi" si ata, por shpesh është e vërtetë. Kemi tendencë të imitojmë njerëz me të cilët kalojmë kohë, duke vepruar dhe duke folur si ata. Për shembull, ne mund të imitojmë një theks (siç bëjmë nëse lëvizim në një zonë të re të vendit), ose mund të imitojmë gjestet e duarve ose mënyra të tjera. Efesianëve 5: 1 na thotë "Bëhuni imitues ose Krisht si fëmijë të dashur". Fëmijët duan të imitojnë ose imitojnë dhe kështu ne duhet të imitojmë Krishtin. Mos harroni se ne e bëjmë këtë duke kaluar kohë me Të. Atëherë ne do të kopjojmë jetën, karakterin dhe vlerat e Tij; Vetë qëndrimet dhe atributet e tij.

Gjoni 15 flet për kalimin e kohës me Krishtin në një mënyrë tjetër. Ai thotë se ne duhet të qëndrojmë në Të. Pjesë e bindjes është të kalosh kohë duke studiuar Shkrimet e Shenjta. Lexoni Gjonin 15: 1-7. Këtu thuhet "Nëse qëndroni në Mua dhe fjalët e Mia qëndrojnë në ju". Këto dy gjëra janë të pandara. Do të thotë më shumë sesa thjesht lexim i përkohshëm, do të thotë të lexosh, të mendosh për të dhe ta bësh në praktikë. Se e kundërta është gjithashtu e vërtetë është e qartë nga ajeti "Kompania e keqe prish moralin e mirë". (I Korintasve 15:33) Prandaj, zgjidhni me kujdes se ku dhe me kë e kaloni kohën.

Kolosianëve 3:10 thotë se uni i ri duhet të «rinovohet në njohuri, sipas shëmbëlltyrës së Krijuesit të tij. Gjoni 17:17 thotë “Shenjtëroni me të vërtetën; fjala jote është e vërteta. " Këtu shprehet domosdoshmëria absolute e Fjalës në shenjtërimin tonë. Fjala na tregon në mënyrë specifike (si në një pasqyrë) se ku janë të metat dhe ku duhet të ndryshojmë. Jezusi gjithashtu tha tek Gjoni 8:32 "Atëherë ju do të njihni të vërtetën dhe e vërteta do t'ju lirojë". Romakëve 7:13 thotë: "Por, në mënyrë që mëkati të njihet si mëkat, ajo prodhoi vdekjen tek unë përmes së mirës, ​​në mënyrë që mëkati të bëhej plotësisht mëkatar me anë të urdhërimit." Ne e dimë se çfarë dëshiron Zoti përmes Fjalës. Pra, ne duhet të mbushim mendjet tona me të. Romakëve 12: 2 na lutet që «të transformohemi me ripërtëritjen e mendjes tuaj». Ne duhet të kthehemi nga të menduarit në mënyrën e botës në të menduarit në mënyrën e Zotit. Efesianëve 4:22 thotë që të «përtërihet në frymën e mendjes tënde». Filipianëve 2: 5 të syve «le të jetë kjo mendje te ti, e cila ishte edhe në Krishtin Jezus». Shkrimet zbulojnë se çfarë është mendja e Krishtit. Nuk ka asnjë mënyrë tjetër për të mësuar këto gjëra, përveç se të ngopemi me Fjalën.

Kolosianëve 3:16 na thotë që «le të banojë Fjala e Krishtit te ju me bollëk». Kolosianëve 3: 2 na thotë që «vendosni mendjen për gjërat e sipërme, jo për gjërat e tokës». Kjo është më shumë sesa thjesht të mendojmë për ta, por gjithashtu t'i kërkojmë Zotit të vendosë dëshirat e Tij në zemrat dhe mendjet tona. 2 Korintasve 10: 5 na këshillon, duke thënë "hedhur poshtë imagjinata dhe çdo gjë të lartë që lartësohet kundër njohjes së Perëndisë dhe duke sjellë në robëri çdo mendim për bindjen e Krishtit".

Shkrimet e Shenjta na mësojnë gjithçka që duhet të dimë për Perëndinë Atë, Perëndinë Frymën dhe Zotin Biri. Mos harroni se na tregon "gjithçka që na duhet për jetë dhe perëndishmëri përmes njohurisë sonë për Atë që na thirri". 2 Pjetrit 1: 3 Zoti na thotë në I Pjetrit 2: 2 që të rritemi si të krishterë duke mësuar Fjalën. Ai thotë "Si foshnje të porsalindura, dëshironi qumështin e sinqertë të fjalës që të mund të rriteni me të". NIV e përkthen në këtë mënyrë, "që të mund të rritesh në shpëtimin tënd". Isshtë ushqimi ynë shpirtëror. Efesianëve 4:14 tregon se Zoti dëshiron që ne të jemi të pjekur, jo foshnje. I Korintasve 13: 10-12 flet për largimin e gjërave fëminore. Tek Efesianëve 4:15 Ai dëshiron që ne të «RRITENI N ALL T ALL GJITHA GJAT TIJ».

Shkrimi është i fuqishëm. Hebrenjve 4:12 na thotë: “Fjala e Zotit është e gjallë dhe e fuqishme dhe më e mprehtë se çdo shpatë me dy tehe, duke shpuar deri në ndarjen e shpirtit dhe shpirtit, të nyjeve dhe palcës, dhe është një dallues i mendimeve dhe qëllimeve. të zemrës. ” Zoti thotë gjithashtu në Isaia 55:11 se kur fjala e Tij të thuhet ose të shkruhet ose në ndonjë mënyrë të dërgohet në botë, ajo do të përmbushë punën që synon të bëjë; nuk do të kthehet e pavlefshme. Siç kemi parë, ai do të bindë për mëkatin dhe do të bindë njerëzit e Krishtit; do t'i sjellë ata në një njohuri shpëtuese të Krishtit.

Romakëve 1:16 thotë se ungjilli është "fuqia e Zotit për shpëtimin e secilit që beson". Korintasve thotë se “mesazhi i kryqit… është për ne që po shpëtojmë… fuqia e Zotit”. Në të njëjtën mënyrë mund ta bindë dhe bindë besimtarin.

Ne kemi parë që 2 Korintasve 3:18 dhe Jakobëve 1: 22-25 i referohen Fjalës së Zotit si një pasqyrë. Ne shikojmë në një pasqyrë për të parë se si jemi. Një herë dhashë një kurs në Shkollën Biblike të Pushimeve me titull «Shihni veten në pasqyrën e Zotit». Unë gjithashtu njoh një kor që përshkruan Fjalën si një "pasqyrë për të parë jetën tonë". Të dy shprehin të njëjtën ide. Kur shikojmë Fjalën, duke e lexuar dhe studiuar atë siç duhet, e shohim veten. Shpesh do të na tregojë mëkatin në jetën tonë ose ndonjë mënyrë në të cilën ne jemi të shkurtër. James na tregon se çfarë nuk duhet të bëjmë kur shohim veten. "Nëse dikush nuk është një veprues, ai është si një njeri që vëzhgon fytyrën e tij natyrale në një pasqyrë, sepse ai vëzhgon fytyrën e tij, shkon larg dhe menjëherë harron se çfarë lloj njeriu ishte." Ngjashëm me këtë është kur themi se Fjala e Zotit është e lehtë. (Lexoni Gjonin 3: 19-21 dhe I Gjonit 1: 1-10.) Gjoni thotë se ne duhet të ecim në dritë, duke parë veten të zbuluar në dritën e Fjalës së Perëndisë. Na tregon se kur drita zbulon mëkatin ne duhet të rrëfejmë mëkatin tonë. Kjo do të thotë të pranojmë ose të pranojmë atë që kemi bërë dhe të pranojmë se është mëkat. Nuk do të thotë të lutemi, të lutemi ose të bëjmë ndonjë vepër të mirë për të fituar faljen tonë nga Zoti, por thjesht të biem dakord me Zotin dhe të pranojmë mëkatin tonë.

Ka vërtet një lajm të mirë këtu. Në vargun 9 Zoti thotë se nëse pranojmë mëkatin tonë, "Ai është besnik dhe i drejtë për të na falur mëkatin tonë", por jo vetëm kaq por "për të na pastruar nga çdo padrejtësi". Kjo do të thotë se Ai na pastron nga mëkati, për të cilin nuk jemi as të vetëdijshëm ose të vetëdijshëm. Nëse dështojmë dhe përsëri mëkatojmë, duhet ta rrëfejmë përsëri, aq shpesh sa është e nevojshme, derisa të jemi fitimtarë dhe të mos tundohemi më.

Sidoqoftë, pasazhi na tregon gjithashtu se nëse nuk rrëfehemi, shoqëria jonë me Atin është prishur dhe ne do të vazhdojmë të dështojmë. Nëse i bindemi Ai do të na ndryshojë, nëse nuk e bëjmë ne nuk do të ndryshojmë. Sipas mendimit tim, ky është hapi më i rëndësishëm në shenjtërim. Unë mendoj se kjo është ajo që ne bëjmë kur Shkrimi thotë të heqim ose të lëmë mënjanë mëkatin, si te Efesianëve 4:22. Bancroft në Theology Themental thotë për 2 Korintasve 3:18 "ne po transformohemi nga një shkallë e karakterit ose lavdisë në një tjetër". Pjesë e këtij procesi është të shohim veten në pasqyrën e Zotit dhe duhet të rrëfejmë gabimet që shohim. Duhen ca përpjekje nga ana jonë për të ndaluar zakonet tona të këqija. Fuqia për të ndryshuar vjen përmes Jezu Krishtit. Ne duhet t'i besojmë Atij dhe t'i kërkojmë Atij pjesën që nuk mund ta bëjmë.

Hebrenjve 12: 1 dhe 2 thotë që ne duhet të 'lëmë mënjanë… mëkatin që na kap shumë lehtë… duke kërkuar Jezusin, autorin dhe përfunduesin e besimit tonë.' Unë mendoj se kjo ishte ajo që donte të thoshte Pali kur tha tek Romakëve 6:12 për të mos lejuar mëkatin të mbretëronte tek ne dhe atë që ai donte të thoshte te Romakëve 8: 1-15 rreth lejimit të Shpirtit të bënte punën e Tij; për të ecur në Shpirtin ose për të ecur në dritë; ose ndonjë nga mënyrat e tjera që Zoti e shpjegon punën bashkëpunuese midis bindjes sonë dhe besimit në punën e Zotit përmes Shpirtit. Psalmi 119: 11 na thotë të mësojmë përmendësh Shkrimin. Ai thotë "A e kam fshehur fjalën tënde në zemrën time që të mos mëkatoj kundër teje". Gjoni 15: 3 thotë: "Ju jeni tashmë të pastër për shkak të fjalës që ju kam thënë." Fjala e Zotit do të na kujtojë të dyve që të mos mëkatojmë dhe do të na bindë kur bëjmë mëkat.

Ka shumë vargje të tjera për të na ndihmuar. Titit 2: 11-14 i thotë: 1. Mos e moho Zotin. 2. Jetoni të perëndishëm në këtë epokë të tanishme. 3. Ai do të na shpengojë nga çdo vepër pa leje. 4. Ai do të pastrojë për Vetë njerëzit e Tij të veçantë.

2 Korintasve 7: 1 thotë të pastrohemi. Efesianëve 4: 17-32 dhe Kolosianëve 3: 5-10 rendisin disa mëkate që duhet të braktisim. Ajo bëhet shumë specifike. Pjesa pozitive (veprimi ynë) vjen te Galatasve 5:16 i cili na thotë të ecim në Frymë. Efesianëve 4:24 na thotë të veshim njeriun e ri.

Pjesa jonë përshkruhet si ecje në dritë dhe si ecje në Shpirt. Të Katër Ungjijtë dhe Letrat janë plot me veprime pozitive që duhet të bëjmë. Këto janë veprime që ne jemi urdhëruar të bëjmë siç janë "dashuria", "lutja" ose "inkurajimi".

Në predikimin më të mirë që kam dëgjuar ndonjëherë, folësi tha se dashuria është diçka që ti e bën; në krahasim me diçka që ndjen. Jezusi na tha tek Mateu 5:44 "Duajini armiqtë tuaj dhe lutuni për ata që ju përndjekin". Unë mendoj se veprime të tilla përshkruajnë atë që Zoti do të thotë kur Ai na urdhëron të "ecim në Frymë", duke bërë atë që Ai na urdhëron ndërsa në të njëjtën kohë ne i besojmë Atij për të ndryshuar qëndrimet tona të brendshme siç janë zemërimi ose inati.

Unë me të vërtetë mendoj se nëse e zëmë veten duke bërë veprimet pozitive që Zoti urdhëron, do ta gjejmë veten me shumë më pak kohë për t'u futur në telashe. Ka një efekt pozitiv edhe në mënyrën se si ndihemi. Siç thotë Galatasve 5:16 «ec sipas Frymës dhe nuk do të realizosh dëshirën e mishit». Romakëve 13:14 thotë: «vishni Zotin Jezu Krisht dhe mos bëni asnjë kujdes për mishin, për të përmbushur epshet e tij».

Një aspekt tjetër për t’u marrë në konsideratë: Zoti do të ndëshkojë dhe korrigjojë fëmijët e Tij nëse vazhdojmë të ndjekim një rrugë të mëkatit. Kjo rrugë çon në shkatërrim në këtë jetë, nëse nuk e rrëfejmë mëkatin tonë. Hebrenjve 12:10 thotë se Ai na ndëshkon "për përfitimin tonë, që të bëhemi pjesëmarrës të shenjtërisë së Tij". Vargu 11 thotë: «më pas ai u jep frytin paqësor të drejtësisë atyre që janë stërvitur prej tij». Lexoni Hebrenjve 12: 5-13. Vargu 6 thotë: "Atë që Zoti e dënon". Hebrenjve 10:30 thotë se "Zoti do ta gjykojë popullin e tij". Gjoni 15: 1-5 thotë se Ai krasit hardhitë kështu që ato do të japin më shumë fruta.

Nëse e gjeni veten në këtë situatë, kthehuni tek I Gjoni 1: 9, pranojeni dhe rrëfejini mëkatin tuaj tek Ai aq shpesh sa keni nevojë dhe filloni përsëri. Unë Pjetri 5:10 thotë: “Zoti… pasi të keni vuajtur një kohë, të përsosur, vendosni, forconi dhe rregulloni”. Disiplina na mëson këmbëngulje dhe qëndrueshmëri. Mbani mend, megjithatë, se rrëfimi nuk mund të heqë pasojat. Kolosianëve 3:25 thotë, "Kush bën padrejtësi do të paguhet për atë që ka bërë dhe nuk ka asnjë anësi". I Korintasve 11:31 thotë: “Por nëse do të gjykonim veten, nuk do të gjykoheshim”. Vargu 32 shton: "Kur gjykohemi nga Zoti, jemi duke u disiplinuar".

Ky proces për t'u bërë si Krishti do të vazhdojë për sa kohë që ne jetojmë në trupin tonë tokësor. Pali thotë tek Filipianëve 3: 12-15 se ai nuk e kishte arritur tashmë, dhe as që ishte tashmë i përsosur, por ai do të vazhdonte të shtypte dhe të ndiqte qëllimin. 2 Pjetrit 3:14 dhe 18 thonë se ne duhet të jemi "të zellshëm për t'u gjetur nga Ai në paqe, pa njolla dhe pa faj" dhe "të rritemi me hir dhe njohuri për Zotin dhe Shpëtimtarin tonë Jezu Krisht".

Unë Selanikasve 4: 1, 9 dhe 10 na themi që të “bollojmë gjithnjë e më shumë” dhe “të rritemi gjithnjë e më shumë” në dashuri ndaj të tjerëve. Një përkthim tjetër thotë se "shkëlqejnë akoma më shumë". 2 Pjetrit 1: 1-8 na thotë të shtojmë një virtyt te tjetri. Hebrenjve 12: 1 dhe 2 thotë që ne duhet ta drejtojmë garën me qëndrueshmëri. Hebrenjve 10: 19-25 na inkurajon të vazhdojmë dhe të mos dorëzohemi kurrë. Kolosianëve 3: 1-3 thotë që "vendosni mendjen për gjërat më lart". Kjo do të thotë ta vendosësh atje dhe ta mbash atje.

Mos harroni se është Zoti që po e bën këtë ndërsa ne bindemi. Filipianëve 1: 6 thotë: “Duke qenë të sigurt për këtë gjë, se Ai që filloi një punë të mirë do ta kryejë atë deri në ditën e Krishtit Jezus”. Bancroft në Theology Themental thotë në faqen 223 "Shenjtërimi fillon në fillimet e shpëtimit të besimtarit dhe është i gjerë me jetën e tij në tokë dhe do të arrijë kulmin dhe përsosjen e tij kur Krishti të kthehet". Efesianëve 4: 11-16 thotë se të jesh pjesë e një grupi vendas besimtarësh do të na ndihmojë të arrijmë edhe këtë qëllim. "Derisa të vijmë të gjithë ... te një njeri i përsosur ... që të mund të rritemi në të", dhe që trupi "të rritet dhe të ndërtohet në dashuri, ndërsa secila pjesë bën punën e saj".

Titit 2: 11 & 12 "Sepse hiri i Zotit që sjell shpëtimin u është shfaqur të gjithë njerëzve, duke na mësuar se, duke mohuar paudhësinë dhe epshet e kësaj bote, ne duhet të jetojmë të matur, të drejtë dhe të perëndishëm në epokën e sotme." Unë Selanikasve 5: 22-24 “Tani Vetë Perëndia i paqes ju shenjtëroftë plotësisht; dhe le të ruhet i gjithë shpirti, shpirti dhe trupi juaj i patëmetë në ardhjen e Zotit tonë Jezu Krisht. Ai që ju thërret është besnik, edhe ai do ta bëjë ".