Në përgjigje të kësaj pyetjeje, Bibla mëson qartë se Zoti është kudo i pranishëm, prandaj Ai është gjithmonë me ne. Ai është i gjithëpranishëm. Ai i sheh të gjitha dhe i dëgjon të gjitha. Psalmi 139 thotë se ne nuk mund t'i shpëtojmë pranisë së Tij. Unë sugjeroj të lexoj tërë këtë Psalm, i cili thotë në vargun 7, "ku mund të shkoj nga prania juaj?" Përgjigja nuk është askund, sepse Ai është kudo.

2 Kronikave 6:18 dhe I Mbretërve 8:27 dhe Veprat 17: 24-28 na tregojnë se Solomoni, i cili ndërtoi tempullin për Perëndinë i cili premtoi të banonte në të, e kuptoi që Zoti nuk mund të gjendej në një vend të caktuar. Pali e shprehu këtë në Veprat kur tha: "Zoti i qiellit dhe i tokës nuk banon në tempuj të bërë me duar". Jeremia 23: 23 & 24 thotë: "Ai mbush qiellin dhe tokën". Efesianëve 1:23 thotë se Ai mbush «gjithçka në të gjitha».

Megjithatë, për besimtarin, ata që kanë zgjedhur të pranojnë dhe besojnë në Birin e Tij (shih Gjoni 3:16 dhe Gjoni 1:12), Ai premton të jetë me ne në një mënyrë edhe më të veçantë si Ati ynë, Miku ynë, Mbrojtësi ynë dhe Ofruesi. Mateu 28:20 thotë, “ja, unë jam me ju gjithmonë, madje deri në mbarim të epokave.”

Ky është një premtim i pakushtëzuar, ne nuk mund ose nuk e bëjmë atë të ndodhë. Ky është një fakt sepse Zoti e tha atë.

Ai gjithashtu thotë se atje ku dy ose tre (besimtarë) janë mbledhur së bashku, "unë jam unë në mesin e tyre". (Mateu 18:20 KJV) Ne nuk e thërrasim, lutemi ose përndryshe thirremi në Praninë e Tij. Ai thotë se është me ne, kështu që është. Shtë një premtim, një e vërtetë, një fakt. Thjesht duhet ta besojmë dhe të mbështetemi në të. Megjithëse Zoti nuk është i kufizuar në një ndërtesë, Ai është me ne në një mënyrë shumë të veçantë, pavarësisht nëse e ndiejmë atë apo jo. Çfarë premtimi i mrekullueshëm.

Për besimtarët Ai është me ne në një mënyrë tjetër shumë të veçantë. Kapitulli i parë i Gjonit thotë se Zoti do të na jepte dhuratën e Shpirtit të Tij. Në Kapitujt e Veprave 1 dhe 2 dhe Gjoni 14:17, Zoti na tregon se kur Jezusi vdiq, u ringjall prej së vdekurish dhe u ngjit tek Ati, Ai do të dërgonte Shpirtin e Shenjtë të banonte brenda zemrave tona. Tek Gjoni 14:17 Ai tha: “Fryma e së vërtetës… që qëndron me ty dhe do të jetë në ty”. I Korintasve 6:19 thotë, “trupi juaj është tempulli i Frymës së Shenjtë që është in ti, të cilin e ke nga Zoti ”Kështu që për besimtarët, Zoti Shpirti banon brenda nesh.

Ne shohim që Zoti i tha Jozueut në Joshua 1: 5 dhe është përsëritur në Hebrenjve 13: 5, "Unë kurrë nuk do të të lë ose do të të braktis". Mbështet në të. Romakëve 8: 38 dhe 39 na tregon se asgjë nuk mund të na ndajë nga dashuria për Perëndinë, e cila është në Krishtin.

Megjithëse Zoti është gjithmonë me ne, kjo nuk do të thotë se Ai gjithmonë do të na dëgjojë. Isaia 59: 2 thotë se mëkati do të na ndajë nga Zoti në kuptimin që Ai nuk do të na dëgjojë (dëgjojë), por sepse Ai është gjithmonë me ne, Ai do gjithmonë na dëgjoni nëse e pranojmë (rrëfejmë) mëkatin tonë dhe do të na falni atë mëkat. Ky është një premtim. (I Gjonit 1: 9; 2 Kronikave 7:14)

Gjithashtu nëse nuk jeni një besimtar, prania e Zotit është e rëndësishme sepse Ai i sheh të gjithë dhe sepse Ai "nuk është i gatshëm që ndonjë të humbasë". (2 Pjetrit 3: 9) Ai gjithmonë do të dëgjojë britmën e atyre që besojnë dhe e thërrasin Atë që të jetë Shpëtimtari i tyre, duke besuar Ungjillin. (15 Korintasve 1: 3-10) "Sepse kushdo që do të thërrasë emrin e Zotit do të shpëtohet." (Romakëve 13:6) Gjoni 37:22 thotë se Ai nuk do të largojë askënd dhe kushdo që dëshiron mund të vijë. (Zbulesa 17:1; Gjoni 12:XNUMX)

Shumë njerëz kanë idenë e gabuar se njerëzit kanë lindur të krishterë. Mund të jetë e vërtetë që njerëzit kanë lindur në një familje ku një ose më shumë prindër janë besimtarë në Krishtin, por kjo nuk e bën një person të krishterë. Ju mund të keni lindur në shtëpinë e një feje të veçantë, por përfundimisht secili person duhet të zgjedhë atë që beson.

Jozueu 24:15 thotë: «Zgjidhni sot kë do t'i shërbeni.» Një person nuk ka lindur i krishterë, ka të bëjë me zgjedhjen e mënyrës së shpëtimit nga mëkati, jo me zgjedhjen e një kishe apo feje.

Secila fe ka zotin e vet, krijuesin e botës së tyre, ose udhëheqësin e madh që është mësuesi qendror i cili mëson rrugën e pavdekësisë. Ata mund të jenë të ngjashëm ose krejtësisht të ndryshëm nga Zoti i Biblës. Shumica e njerëzve mashtrohen duke menduar se të gjitha fetë çojnë në një zot të vetëm, por adhurohen në mënyra të ndryshme. Me këtë lloj të menduari ka ose krijues të shumtë, ose shumë rrugë drejt Zotit. Sidoqoftë, kur inspektohet, shumica e grupeve pretendojnë se janë mënyra e vetme. Shumë madje mendojnë se Jezusi është një mësues i shkëlqyeshëm, por Ai është shumë më tepër se kaq. Ai është Biri i vetëm dhe i vetëm i Zotit (Gjoni 3:16).

Bibla thotë se ka vetëm një Zot dhe një mënyrë për të ardhur tek Ai. Unë Timoteut 2: 5 thotë: “isshtë një Perëndi dhe një ndërmjetës midis Perëndisë dhe njeriut, njeriu Jezu Jezus”. Jezusi tha tek Gjoni 14: 6, “Unë jam udha, e vërteta dhe jeta, askush nuk vjen tek Ati, përveçse përmes meje”. Bibla mëson se Zoti i Adamit, Abrahamit dhe Moisiut është Krijuesi, Zoti dhe Shpëtimtari ynë.

Libri i Isaisë ka shumë, shumë referenca për Zotin e Biblës që është i vetmi Zot dhe Krijuesi. Në të vërtetë thuhet në vargun e parë të Biblës, Zanafilla 1: 1, «Në fillim Mirë krijoi qiejt dhe tokën ". Isaia 43: 10 & 11 thotë, “që të mund të më njihni dhe të më besoni dhe të kuptoni se unë jam Ai. Para meje nuk u formua asnjë zot dhe as nuk do të ketë asnjë pas meje. Unë, madje unë, jam Zoti dhe përveç meje nuk ka asnjë shpëtimtar ".

Isaia 54: 5, ku Zoti po i flet Izraelit, thotë: "Sepse Krijuesi juaj është burri juaj, Zoti i Plotfuqishëm është emri i Tij - i Shenjti i Izraelit është Shëlbuesi juaj, Ai quhet Perëndia i gjithë tokës". Ai është Zoti i Plotfuqishëm, Krijuesi i të gjithë toka. Hozea 13: 4 thotë, "nuk ka asnjë Shpëtimtar përveç Meje". Efesianëve 4: 6 thotë se ekziston «një Zot dhe Ati i të gjithëve».

Ka shumë vargje të tjera:

Psalmi 95: 6

Isaia 17: 7

Isaia 40:25 e quan Atë «Perëndia i Përjetshëm, Zoti, Krijuesi i skajeve të tokës».

Isaia 43: 3 e quan Atë, "Zoti i Shenjti i Izraelit"

Isaia 5:13 e quan Atë, "Krijuesi juaj"

Isaia 45: 5,21 & 22 thonë se nuk ka, “asnjë Zot tjetër”.

Shih gjithashtu: Isaia 44: 8; Marku 12:32; I Korintasve 8: 6 dhe Jeremia 33: 1-3

Bibla thotë qartë se Ai është i vetmi Zot, i vetmi Krijues, i vetmi Shpëtimtar dhe na tregon qartë se kush është Ai. Pra, çfarë e bën Perëndinë e Biblës ndryshe dhe e veçon Atë. Ai është Ai që thotë se besimi siguron një mënyrë faljeje nga mëkatet, përveç përpjekjes për ta fituar atë me mirësinë ose me veprat tona të mira.

Shkrimet na tregojnë qartë se Zoti që krijoi botën e do gjithë njerëzimin, aq sa Ai dërgoi Birin e Tij të vetëm për të na shpëtuar, për të paguar borxhin ose ndëshkimin për mëkatet tona. Gjoni 3: 16 & 17 thonë: “Sepse Zoti e deshi aq botën, sa dha Birin e Tij të vetëmlindurin… që bota të shpëtohet përmes Tij.” Unë Gjoni 4: 9 & 14 them, “Me këtë u shfaq në ne dashuria e Zotit, që Perëndia ka dërguar Birin e Tij të vetëmlindurin në botë që të mund të jetojmë përmes Tij ... Ati dërgoi Birin të jetë Shpëtimtari i botës " Unë Gjoni 5:16 thotë: “Zoti na ka dhënë jetë të përjetshme dhe kjo jetë është në Birin e Tij”. Romakëve 5: 8 thotë: “Por Perëndia tregon dashurinë e Tij ndaj nesh, në atë që, ndërsa ishim akoma mëkatarë, Krishti vdiq për ne.” Unë Gjoni 2: 2 thotë: “Ai Vetë është shlyerja (paga e drejtë) e mëkateve tona; dhe jo vetëm për tonat, por edhe për ato të të gjithë botës. ” Përhapja do të thotë të bëjmë shlyerjen ose pagimin e borxhit të mëkatit tonë. Unë Timoteut 4:10 thotë, Zoti është "Shpëtimtari i të gjithë burra."

Atëherë, si e përshtat një person këtë shpëtim për veten e tij? Si bëhet dikush i krishterë? Le të shohim në kapitullin tre të Gjonit, ku Vetë Jezusi ia shpjegon këtë një udhëheqësi hebre, Nikodemi. Ai erdhi te Jezusi natën me pyetje dhe keqkuptime dhe Jezusi i dha përgjigje, përgjigjet që na duhen të gjithëve, përgjigjet e pyetjeve që ju po bëni. Jezusi i tha atij që të bëhej pjesë e Mbretërisë së Zotit ai kishte nevojë të rilindte. Jezusi i tha Nikodemit se Ai (Jezusi) duhej të ngrihej lart (duke folur për kryqin, ku Ai do të vdiste për të paguar mëkatin tonë), e cila historikisht do të ndodhte së shpejti.

Jezusi atëherë i tha atij se duhet të bënte një gjë, BESO, beso se Zoti e dërgoi të vdiste për mëkatin tonë; dhe kjo nuk ishte e vërtetë vetëm për Nikodemin, por edhe për "gjithë botën", duke përfshirë edhe ju siç citohet te I Gjoni 2: 2. Mateu 26:28 thotë, "kjo është besëlidhja e re në gjakun tim, e cila është derdhur për shumë për faljen e mëkateve". Shih gjithashtu 15 Korintasve 1: 3-XNUMX, i cili thotë se ky është ungjilli që, “Ai vdiq për mëkatet tona”.

Tek Gjoni 3:16 Ai i tha Nikodemit, duke i thënë se çfarë duhet të bënte, "që kushdo që beson në Të do të ketë jetë të përjetshme". Gjoni 1:12 na tregon se ne bëhemi fëmijë të Zotit dhe Gjoni 3: 1-21 (lexoni të gjithë fragmentin) na thotë se ne kemi “rilindur”. Gjoni 1:12 shprehet në këtë mënyrë, "Të gjithë ata që e pritën, Ai u dha atyre të drejtën të bëhen fëmijë të Perëndisë, atyre që besojnë në emrin e Tij".

Gjoni 4:42 thotë, “sepse ne kemi dëgjuar për veten tonë dhe e dimë që Ai është me të vërtetë Shpëtimtari i botës”. Kjo është ajo që të gjithë duhet të bëjmë, besojmë. Lexoni Romakëve 10: 1-13 i cili përfundon duke thënë: "kushdo që do të thërrasë emrin e Zotit do të shpëtohet".

Kjo është ajo që Jezusi u dërgua nga Ati i Tij për të bërë dhe ndërsa vdiq Ai tha: “Ka mbaruar” (Gjoni 19:30). Jo vetëm që Ai e kishte përfunduar punën e Zotit por fjalët "Itshtë përfunduar" do të thotë fjalë për fjalë në greqisht, "Paguar plotësisht", fjalët që ishin shkruar në dokumentin e lirimit të një të burgosuri kur ai u la i lirë dhe që do të thoshte se dënimi i tij ishte paguar legalisht në mënyrë të plotë." Kështu Jezusi po thoshte dënimin tonë të vdekjes për mëkatin (shih Romakëve 6:23 i cili thotë se pagat ose dënimi i mëkatit është vdekja) ishte paguar plotësisht nga Ai.

Lajmi i mirë është se ky shpëtim është falas për të gjithë botën (Gjoni 3:16). Romakëve 6:23 jo vetëm që thotë, “paga e mëkatit është vdekja”, por gjithashtu thotë, “por dhurata e Zotit është e përjetshme jetën përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë. ” Lexoni Zbulesën 22:17. Aty thuhet: “Kushdo që do ta lërë të marrë lirshëm ujin e jetës”. Titit 3: 5 & 6 thotë, "jo me vepra drejtësie që kemi bërë, por sipas mëshirës së Tij Ai na shpëtoi…" Çfarë shpëtimi të mrekullueshëm ka siguruar Zoti.

Siç e kemi parë, ajo është mënyra e vetme. Sidoqoftë, duhet të lexojmë gjithashtu atë që thotë Zoti në Gjoni 3: 17 & 18 dhe në vargun 36. Hebrenjve 2: 3 thotë: «si do të shpëtojmë nëse nuk e përfillim një shpëtim kaq të madh?» Gjoni 3: 15 & 16 thotë se ata që besojnë kanë jetë të përjetshme, por vargu 18 thotë: “kush nuk beson është i dënuar tashmë sepse nuk ka besuar në emrin e Birit të vetëm dhe të Zotit”. Vargu 36 thotë, "por ai që e refuzon Birin nuk do ta shohë jetën, sepse zemërimi i Zotit mbetet mbi të". Tek Gjoni 8:24 Jezusi tha, "nëse nuk besoni se unë jam Ai, ju do të vdisni në mëkatin tuaj".

Pse eshte kjo? Veprat 4:12 na tregon! Ai thotë, "As nuk ka shpëtim në ndonjë tjetër, sepse nuk ka asnjë emër tjetër nën qiell të dhënë midis njerëzve me anë të të cilit ne duhet të shpëtohemi." Thjesht nuk ka asnjë mënyrë tjetër. Ne duhet të heqim dorë nga idetë dhe nocionet tona dhe të pranojmë mënyrën e Zotit. Luka 13: 3-5 thotë, "nëse nuk pendohesh (që do të thotë fjalë për fjalë të ndryshosh mendje në greqisht) të gjithë do të vdesësh gjithashtu." Dënimi për të gjithë ata që nuk e besojnë dhe e pranojnë Atë është se ata do të ndëshkohen përjetësisht për veprat e tyre (mëkatet e tyre).

Zbulesa 20: 11-15 thotë: “Atëherë pashë një fron të madh të bardhë dhe atë që ishte ulur mbi të. Toka dhe qielli ikën nga prania e tij dhe nuk kishte vend për ta. Dhe pashë të vdekurit, të mëdhenj dhe të vegjël, që qëndronin përpara fronit dhe librat u hapën. U hap një libër tjetër, i cili është libri i jetës. Të vdekurit gjykoheshin sipas asaj që kishin bërë siç ishte regjistruar në libra. Deti dha të vdekurit që ishin në të, dhe vdekja dhe Hadesi dorëzuan të vdekurit që ishin në ta, dhe secili person u gjykua sipas asaj që kishte bërë. Pastaj vdekja dhe Hadesi u hodhën në liqenin e zjarrit. Liqeni i zjarrit është vdekja e dytë. Nëse emri i dikujt nuk gjendej i shkruar në librin e jetës, ai u hodh në liqenin e zjarrit ". Zbulesa 21: 8 thotë, “Por frikacakët, jobesimtarët, të ndytët, vrasësit, të pamoralshmit seksual, ata që praktikojnë arte magjike, idhujtarët dhe të gjithë gënjeshtarët - vendi i tyre do të jetë në liqenin e zjarrtë të squfurit që digjet. Kjo është vdekja e dytë. ”

Lexoni Zbulesa 22:17 përsëri dhe gjithashtu Gjonin kapitullin 10. Gjoni 6:37 thotë: "Ai që vjen tek Unë nuk do ta dëboj…" Gjoni 6:40 thotë: "theshtë vullneti i Atit tuaj që kushdo që shikon Birin dhe beson në Të se mund të ketë jetë të përjetshme; dhe unë vetë do ta ringjall atë në ditën e fundit. Lexoni Numrat 21: 4-9 dhe Gjonin 3: 14-16. Nëse besoni se do të shpëtoni.

Siç diskutuam, dikush nuk ka lindur i krishterë, por hyrja në Mbretërinë e Zotit është një akt besimi, një zgjedhje për këdo që dëshiron të besojë dhe të lindë në familjen e Zotit. Unë Gjoni 5: 1 thotë: Kushdo që beson se Jezusi është Krishti, ka lindur nga Perëndia ”. Jezusi do të na shpëtojë përgjithmonë dhe mëkatet tona do të na falen. Lexoni Galatasve 1: 1-8 Ky nuk është mendimi im, por Fjala e Zotit. Jezusi është Shpëtimtari i vetëm, e vetmja rrugë drejt Zotit, e vetmja mënyrë për të gjetur faljen.

Unë mendoj se njerëzit ndonjëherë e lidhin ose ngatërrojnë besimin me ndjenjat ose mendojnë se besimi duhet të jetë i përsosur, pa asnjë dyshim. Mënyra më e mirë për të kuptuar besimin është të kërkojmë përdorimin e fjalës në Shkrime dhe ta studiojmë atë.

Jeta jonë e krishterë fillon me besim, kështu që një vend i mirë për të filluar një studim të besimit do të ishte Romakëve 10: 6-17, i cili shpjegon qartë se si fillon jeta jonë në Krisht. Në këtë Shkrim ne dëgjojmë Fjalën e Zotit dhe e besojmë atë dhe i kërkojmë Zotit të na shpëtojë. Unë do ta shpjegoj më plotësisht. Në vargun 17 ai thotë se besimi vjen nga dëgjimi i fakteve që na predikohen në lidhje me Jezusin në Fjalën e Zotit, (Lexo 15 Korintasve 1: 4-10); domethënë Ungjilli, vdekja e Krishtit Jezus për mëkatet tona, varrosja dhe ringjallja e Tij. Besimi është diçka që ne e bëjmë në përgjigje të dëgjimit. Ose e besojmë ose e refuzojmë. Romakëve 13: 14 dhe 3 shpjegon se çfarë besimi është ai që na shpëton, besim i mjaftueshëm për të kërkuar ose thirrur Zotin për të na shpëtuar bazuar në punën e Jezuit për shpengimin. Ju duhet besim i mjaftueshëm për ta kërkuar Atë që t'ju shpëtojë dhe Ai premton ta bëjë atë. Lexoni Gjonin 14: 17-36, XNUMX.

Jezusi gjithashtu tregoi shumë histori të ngjarjeve të vërteta për të përshkruar besimin, të tilla si ajo te Marku 9. Një burrë erdhi te Jezusi me djalin e tij i cili është i pushtuar nga një demon. Babai e pyet Jezusin, “nëse mund të bësh diçka… na ndihmo”, dhe Jezusi përgjigjet se nëse ai do të besonte të gjitha gjërat ishin të mundshme. Njeriu i përgjigjet se, "Zot Unë besoj, ndihmo mosbesimin tim". Njeriu po shprehte vërtet besimin e tij të papërsosur, por Jezui shëroi djalin e tij. Çfarë shembulli i përsosur i besimit tonë shpesh të papërsosur. A ka ndonjë prej nesh besim ose mirëkuptim të përsosur, të plotë?

Veprat 16: 30 & 31 thonë se ne jemi të shpëtuar nëse thjesht besojmë në Zotin Jezu Krisht. Zoti gjetkë përdor fjalë të tjera siç pamë te Romakëve 10:13, fjalë të tilla si "thirr" ose "kërko" ose "prano" (Gjoni 1:12), "eja tek Ai" (Gjoni 6: 28 & 29) që thotë, "Kjo është vepra e Zotit që ju besoni në Atë të Cilin Ai e ka dërguar ", dhe vargu 37 i cili thotë," Atë që vjen tek Unë nuk do ta dëboj, "ose" marr "(Zbulesa 22:17) ose" shiko " te Gjoni 3: 14 & 15 (shih Numrat 21: 4-9 për sfondin). Të gjitha këto pasazhe tregojnë se nëse kemi besim të mjaftueshëm për të kërkuar shpëtimin e Tij, ne kemi besim të mjaftueshëm për të rilindur. Unë Gjoni 2:25 thotë, “Dhe kjo është ajo që Ai na premtoi - edhe jetën e përjetshme”. Tek I Gjoni 3:23 dhe gjithashtu tek Gjoni 6: 28 & 29 besimi është një urdhër. Quhet gjithashtu "puna e Zotit", diçka që duhet ose mund të bëjmë. Nëse Zoti na thotë ose na urdhëron të besojmë me siguri është një zgjedhje të besojmë atë që Ai na thotë, domethënë, Biri i Tij ka vdekur për mëkatet tona në vendin tonë. Ky është fillimi. Premtimi i tij është i sigurt. Ai na jep jetë të përjetshme dhe ne rilindim. Lexoni Gjonin 3: 16 & 38 dhe Gjonin 1:12

Unë Gjoni 5:13 është një varg i bukur dhe interesant i cili vazhdon të thotë: “këto ju janë shkruar juve që besoni në Birin e Zotit, që të mund të dini se keni jetë të përjetshme dhe që të vazhdoni të besoni në Biri i Zotit ”. Romakëve 1: 16 dhe 17 thotë, «i drejti do të jetojë me besim». Ka dy aspekte këtu: ne "jetojmë" - marrim jetë të përjetshme dhe "jetojmë" jetën tonë të përditshme këtu dhe tani me anë të besimit. Interesante, ajo thotë "besim te besimi". Ne i shtojmë besim besimit, i besojmë jetës së përjetshme dhe vazhdojmë të besojmë çdo ditë.

2 Korintasve 5: 8 thotë, «sepse ecim me anë të besimit, jo me shikim». Ne jetojmë me akte të besimit të bindur. Bibla i referohet kësaj si këmbëngulje ose qëndrueshmëri. Lexoni Hebrenjve kapitullin 11. Këtu thuhet se nuk është e mundur të kënaqësh Perëndinë pa besim. Besimi është dëshmi e gjërave të padukshme; Zoti dhe krijimi i Tij i botës. Atëherë na janë dhënë një numër shembujsh të veprimeve të "besimit të bindur". Jeta e krishterë është një ecje e vazhdueshme me anë të besimit, hap pas hapi, moment pas momenti, duke besuar në Zotin e paparë dhe premtimet dhe mësimet e Tij. I Korintasve 15:58 thotë, “Qëndroni të patundur, gjithnjë me bollëk në veprën e Zotit”.

Besimi nuk është një ndjenjë, por në mënyrë të qartë është diçka që ne zgjedhim të bëjmë vazhdimisht.

Në të vërtetë lutja është e tillë gjithashtu. Zoti na thotë, madje na urdhëron, të lutemi. Ai madje na mëson se si të lutemi te Mateu, kapitulli 6. Në I Gjonit 5:14, vargu në të cilin Zoti na siguron për jetën tonë të përjetshme, vargu vazhdon të na sigurojë se mund të kemi besim se nëse “kërkojmë ndonjë gjë sipas vullnetit të Tij, Ai na dëgjon ”, dhe Ai na përgjigjet. Prandaj vazhdo të lutesh; është një akt besimi. Lutuni, edhe kur nuk e bëni ndihem si Ai dëgjon ose duket se nuk ka përgjigje. Ky është një shembull se si besimi, nganjëherë, është e kundërta e ndjenjave. Lutja është një hap i ecjes sonë të besimit.

Ka shembuj të tjerë të besimit që nuk përmenden në Hebrenjve 11. Fëmijët e Izraelit janë një shembull i “mosbesimit”. Bijtë e Izraelit, kur ishin në shkretëtirë, zgjodhën të mos besonin atë që u tha Perëndia; ata zgjodhën të mos besonin në Zotin e paparë dhe kështu ata krijuan "zotin e tyre" nga ari dhe besuan se ajo që ata kishin bërë ishte "zot". Sa budallaqe eshte kjo. Lexoni Romakëve kapitullin një.

Ne bëjmë të njëjtën gjë sot. Ne shpikim "sistemin tonë të besimit" për t'iu përshtatur vetvetes, një sistem që ne e shohim të lehtë, ose është i pranueshëm për ne, i cili na jep kënaqësi të menjëhershme, sikur Zoti të jetë këtu për të na shërbyer, jo e kundërta, ose Ai është shërbëtori ynë dhe jo ne të Tij, ose jemi "zot", jo Ai Zoti Krijues. Mos harroni Hebrenjtë thonë se besimi është provë e Zotit Krijuesit të padukshëm.

Pra, bota përcakton versionin e saj të besimit, shumica e kohës që përfshin ndonjë gjë përveç Perëndisë, krijimit të Tij ose Fjalës së Tij.

Bota shpesh thotë, "kini besim" ose thjesht thotë "besoni" pa ju thënë Çfarë për të pasur besim, sikur të ishte objekti brenda vetes, vetëm një lloj mungese ju vendosni të besoni. Ju besoni në diçka, asgjë ose asgjë, çfarëdo që ju bën të ndiheni mirë. Fshtë e papërcaktueshme, sepse ato nuk përcaktojnë se çfarë nënkuptojnë. Selfshtë vetë-shpikur, një krijim njerëzor, i paqëndrueshëm, konfuz dhe pa shpresë i paarritshëm.

Siç e shohim në hebrenj 11, besimi biblik ka një objekt: Ne duhet të besojmë te Perëndia dhe ne besojmë në Fjalën e Tij.

Një shembull tjetër, një i mirë, është historia e spiunëve të dërguar nga Moisiu për të kontrolluar vendin që Zoti i tha popullit të Tij të zgjedhur që do t'u jepte atyre. Ajo gjendet në Numrat 13: 1-14: 21. Moisiu dërgoi dymbëdhjetë burra në «Tokën e Premtuar». Dhjetë u kthyen dhe sollën përsëri një raport të keq dhe dekurajues duke bërë që njerëzit të dyshonin në Zotin dhe premtimin e Tij dhe të vendosnin të ktheheshin në Egjipt. Dy të tjerët, Joshua dhe Caleb, zgjodhën, edhe pse panë gjigandë në tokë, t'i besonin Zotit. Ata thanë: "Ne duhet të ngjitemi dhe të zotërojmë tokën". Ata zgjodhën, me anë të besimit, për të inkurajuar njerëzit të besojnë Zotin dhe të shkojnë përpara ashtu si i kishte urdhëruar Zoti.

Kur besuam dhe filluam jetën tonë me Krishtin, ne u bëmë fëmija i Zotit dhe Ai Ati ynë (Gjoni 1:12). Të gjitha premtimet e Tij u bënë tonat, siç janë Filipianët kapitulli 4, Mateu 6: 25-34 dhe Romakëve 8:28.

Ashtu si në rastin e Atit tonë njerëzor, të cilin ne e njohim, ne nuk shqetësohemi për gjërat për të cilat babai ynë mund të kujdeset sepse e dimë që ai kujdeset për ne dhe na do. Ne i besojmë Zotit sepse e njohim Atë. Lexoni 2 Pjetrit 1: 2-7, veçanërisht vargun 2. Ky është besimi. Këto vargje thonë hiri dhe paqja vijnë përmes tonave njohuri të Perëndisë dhe të Jezusit, Zotit tonë.

Ndërsa mësojmë për Zotin dhe i besojmë Atij, ne rritemi në besimin tonë. Shkrimet mësojnë që ne e njohim Atë duke studiuar Shkrimet (2 Pjetrit 1: 5-7) dhe kështu besimi ynë rritet ndërsa kuptojmë Atin tonë Qiellor, Kush është Ai dhe si është Ai me anë të Fjalës. Sidoqoftë, shumica e njerëzve duan një besim të menjëhershëm "magjik"; por besimi është një proces.

2 Pjetrit 1: 5 thotë që ne duhet t'i shtojmë virtyt besimit tonë dhe pastaj të vazhdojmë t'i shtojmë kësaj; një proces me të cilin rritemi. Ky fragment i Shkrimit vazhdon të thotë: "hiri dhe paqja do të shumëfishohen për ju, në njohjen e Zotit dhe Jezu Krishtit, Zotit tonë". Kështu që paqja vjen gjithashtu nga njohja e Zotit Atit dhe Zotit Birit. Në këtë mënyrë lutja, njohja e Zotit dhe e Fjalës dhe besimi punojnë së bashku. Kur mëson për Të, Ai është Dhuruesi i paqes. Psalmi 119: 165 thotë: "Paqja e madhe ka ata që e duan ligjin tënd dhe asgjë nuk mund t'i bëjë ata të pengohen". Psalmi 55:22 thotë: “Hidhuni me vëmendje Zotit dhe ai do t'ju mbështesë; Ai kurrë nuk do të lejojë që i drejti të bjerë. ” Përmes mësimit të Fjalës së Zotit ne po lidhemi me Atë që jep hir dhe paqe.

Ne tashmë kemi parë që për besimtarët Zoti i dëgjon lutjet tona dhe i jep ato në përputhje me vullnetin e Tij (I Gjonit 5:14). Një baba i mirë do të na japë vetëm atë që është e mirë për ne. Romakëve 8:25 na mëson se kjo është ajo që bën Zoti edhe për ne. Lexoni Mateun 7: 7-11.

Jam mjaft i sigurt se kjo nuk barazohet me kërkimin dhe marrjen e gjithçkaje që duam; përndryshe ne do të rriteshim në fëmijë të prishur në vend të bijve dhe bijave të pjekur të Atit. Jakobi 4: 3 thotë, "Kur pyet, nuk merr, sepse kërkon me motive të gabuara, që të mund të shpenzosh atë që merr për kënaqësitë e tua". Shkrimet mësojnë gjithashtu te Jakovi 4: 2 se, "Ju nuk keni, sepse nuk i kërkoni Perëndisë". Zoti dëshiron që ne të flasim me Të, sepse kjo është ajo që është lutja. Një pjesë e madhe e lutjes është kërkimi i nevojave tona dhe të të tjerëve. Në këtë mënyrë ne e dimë se Ai ka dhënë përgjigjen. Shih gjithashtu Pjetrin 5: 7 gjithashtu. Pra, nëse keni nevojë për paqe, kërkoni atë. Besoji Zotit ta japë ashtu siç të duhet. Zoti thotë gjithashtu në Psalmin 66:18, "nëse unë shoh paudhësi në zemrën time, Zoti nuk do të më dëgjojë". Nëse po mëkatojmë duhet ta rrëfejmë tek Ai për ta bërë atë të drejtë. Lexoni I Gjoni 1: 9 & 10.

Filipianëve 4: 6 dhe 7 thotë, “mos u shqetësoni për asgjë, por në çdo gjë me lutje dhe përgjërime, me falenderime, bëjeni të njohura kërkesat tuaja Perëndisë dhe paqja e Zotit, e cila tejkalon çdo zgjuarësi, do të ruajë zemrat dhe mendjet tuaja përmes Krishtit Jezusin. ” Këtu përsëri lutja është e lidhur në besim dhe dituri për të na dhënë paqe.

Filipianët më pas thonë që të mendoni për gjërat e mira dhe "bëni" ato që mësoni dhe, "Perëndia i paqes do të jetë me ju". James thotë të jetë bërës i Fjalës dhe jo vetëm dëgjues (James 1: 22 & 23). Paqja vjen nga njohja e personit që i besoni dhe nga bindja ndaj Fjalës së Tij. Meqenëse lutja po flet me Zotin dhe Dhiata e Re na tregon se besimtarët kanë qasje të plotë në "fronin e hirit" (Hebrenjve 4:16), ne mund t'i flasim Zotit për gjithçka, sepse Ai tashmë e di. Tek Mateu 6: 9-15 në Lutjen e Zotit Ai na mëson se si dhe për cilat gjëra të lutemi.

Besimi i thjeshtë rritet ndërsa ushtrohet dhe "përpunohet" duke iu bindur urdhrave të Zotit siç shihet në Fjalën e Tij. Mos harroni 2 Pjetrit 1: 2-4 thotë se paqja vjen nga njohja e Zotit që vjen nga Fjala e Zotit.

Për të përmbledhur:

Paqja vjen nga Perëndia dhe njohja e Tij.

Ne mësojmë prej Tij në Fjalën.

Besimi vjen nga dëgjimi i Fjalës së Zotit.

Lutja është pjesë e këtij procesi të besimit dhe paqes.

Nuk është një herë për të gjithë përvojën, por një hap pas hapi ecin.

Nëse nuk e keni filluar këtë udhëtim të besimit, unë ju kërkoj të ktheheni dhe të lexoni 1 Pjetrit 2:24, Isaia kapitulli 53, I Korintasve 15: 1-4, Romakëve 10: 1-14 dhe Gjonit 3: 16 & 17 dhe 36 Veprat 16:31 thotë: “Besoni në Zotin Jezu Krisht dhe do të shpëtoni”.

Pasi të lexoni pyetjet dhe komentet tuaja, duket se keni një farë besimi te Zoti dhe Biri i Tij, Jezusi, por gjithashtu keni shumë keqkuptime. Ju duket se e shihni Zotin vetëm përmes mendimeve dhe përvojave njerëzore dhe e shihni si Dikush që duhet të bëjë atë që dëshironi, sikur Ai të ishte një shërbëtor ose me kërkesë, dhe kështu ju gjykoni natyrën e Tij dhe thoni se ajo është "në rrezik".

Më lejoni të them së pari që përgjigjet e mia do të bazohen në Bibël, sepse është burimi i vetëm i besueshëm për të kuptuar me të vërtetë Kush është Zoti dhe çfarë është Ai.

Ne nuk mund ta 'krijojmë' zotin tonë për t'iu përshtatur diktimeve tona, sipas dëshirave tona. Ne nuk mund të mbështetemi te librat ose grupet fetare ose ndonjë mendim tjetër, duhet ta pranojmë Zotin e vërtetë nga i vetmi burim që Ai na ka dhënë, Shkrimet. Nëse njerëzit vënë në dyshim të gjithë ose një pjesë të Shkrimit, ne kemi vetëm mendime njerëzore, të cilat kurrë nuk pajtohen. Thjesht kemi një zot të krijuar nga njerëzit, një zot të trilluar. Ai është vetëm krijimi ynë dhe nuk është aspak Zoti. Ne gjithashtu mund të bëjmë një zot të fjalës ose gurit ose një shëmbëlltyrë të artë siç bëri Izraeli.

Ne duam të kemi një zot që bën atë që duam. Por ne nuk mund ta ndryshojmë as Zotin sipas kërkesave tona. Ne thjesht po veprojmë si fëmijë, duke pasur një zemërim të zemëruar për të gjetur mënyrën tonë. Asgjë që bëjmë ose gjykojmë nuk përcakton se kush është Ai dhe të gjitha argumentet tona nuk kanë asnjë efekt mbi "natyrën" e Tij. "Natyra" e tij nuk është "në rrezik" sepse ne themi kështu. Ai është Ai që është: Zoti i Plotfuqishëm, Krijuesi ynë.

Pra, kush është Zoti i vërtetë. Ka kaq shumë karakteristika dhe atribute saqë unë do të përmend vetëm disa dhe nuk do t'i "vërtetoj tekstin" të gjitha. Nëse dëshironi, mund të shkoni te një burim i besueshëm siç është "Bible Hub" ose "Bible Gateway" në internet dhe të bëni disa hulumtime.

Këtu janë disa nga atributet e Tij. Zoti është Krijues, Sovran, i Plotfuqishëm. Ai është i shenjtë, Ai është i drejtë dhe i drejtë dhe një Gjykatës i drejtë. Ai është Ati ynë. Ai është dritë dhe e vërtetë. Ai është i përjetshëm. Ai nuk mund të gënjejë. Titit 1: 2 na thotë: “Me shpresën e jetës së përjetshme, të cilën Zoti, QO NUK MUND T L Gënjejë, e premtoi shumë kohë më parë. Malakia 3: 6 thotë se Ai është i pandryshueshëm, "Unë jam Zoti, nuk ndryshoj".

ASGJ që bëjmë, asnjë veprim, mendim, njohuri, rrethana ose gjykim nuk mund të ndryshojë ose të ndikojë në "natyrën" e Tij. Nëse e fajësojmë ose e akuzojmë Atë, Ai nuk ndryshon. Ai është i njëjti dje, sot dhe përgjithmonë. Këtu janë disa atribute më shumë: Ai është kudo i pranishëm; Ai di gjithçka (të gjithëditur) të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen. Ai është i përsosur dhe ISSHT LO DASHURI (I Gjonit 4: 15-16). Zoti është i dashur, i mirë dhe i mëshirshëm me të gjithë.

Duhet të theksojmë këtu se të gjitha gjërat e këqija, fatkeqësitë dhe tragjeditë që ndodhin, ndodhin për shkak të mëkatit që hyri në botë kur Adami mëkatoi (Romakëve 5: 12). Pra, çfarë duhet të jetë qëndrimi ynë ndaj Perëndisë tonë?

Zoti është Krijuesi ynë. Ai krijoi botën dhe gjithçka në të. (Shih Zanafilla 1-3.) Lexoni Romakëve 1: 20 & 21. Padyshim që nënkupton që sepse Ai është Krijuesi ynë dhe sepse Ai është, pra, Zoti, se Ai meriton nderin, lavdërimin dhe lavdinë tonë. Ai thotë, “Sepse që nga krijimi i botës, cilësitë e padukshme të Zotit - fuqia e tij e përjetshme dhe natyra hyjnore - janë parë qartë, duke u kuptuar nga ajo që është bërë, në mënyrë që njerëzit të jenë pa justifikim. Sepse megjithëse e njihnin Zotin, ata as nuk e përlëvdonin Atë si Zot dhe as nuk e falënderonin Perëndinë, por mendimi i tyre u bë i kotë dhe zemrat e tyre budallaqe u errësuan.

Ne duhet ta nderojmë dhe ta falënderojmë Zotin sepse Ai është Zot dhe sepse Ai është Krijuesi ynë. Lexoni gjithashtu Romakëve 1: 28 & 31. Kam vërejtur diçka shumë interesante këtu: që kur nuk e nderojmë Zotin dhe Krijuesin tonë të bëhemi "pa kuptuar".

Nderimi i Zotit është përgjegjësia jonë. Mateu 6: 9 thotë: “Ati ynë që shenjtëron në qiell, qoftë Emri Yt”. Ligji i Përtërirë 6: 5 thotë: "Duaje Zotin me gjithë zemër, me gjithë shpirt dhe me tërë forcën tënde". Tek Mateu 4:10 ku Jezusi i thotë Satanait: “Larg nga unë, Satan! Sepse është shkruar: 'Adhuroni Zotin, Perëndinë tuaj, dhe i shërbeni vetëm Atij' ".

Psalmi 100 na kujton këtë kur thotë, "shërbejini Zotit me gëzim", "dijeni që Vetë Zoti është Zot", dhe vargu 3, "Heshtë Ai që na bëri dhe jo ne vetë". Vargu 3 gjithashtu thotë, "Ne jemi populli i Tij, delet e kullotës së Tij". Vargu 4 thotë: "Hyni në portat e tij me falënderime dhe në oborret e tij me lavdërime". Vargu 5 thotë: "Sepse Zoti është i mirë, mirësia e tij është e përjetshme dhe besnikëria e Tij për të gjitha brezat."

Ashtu si Romakët, ajo na udhëzon ta falënderojmë, lavdërojmë, nderojmë dhe bekojmë! Psalmi 103: 1 thotë: "Beko Zotin, shpirti im, dhe gjithçka që është brenda meje bekoftë emrin e tij të shenjtë". Psalmi 148: 5 është i qartë duke thënë: "Le ta lavdërojnë Zotin sepse ai urdhëroi dhe ata u krijuan", dhe në vargun 11 na tregon kush duhet ta lavdërojë Atë, "Të gjithë mbretërit e tokës dhe të gjithë popujve", dhe vargu 13 shton, "Vetëm se emri i Tij është i lartësuar".

Për t'i bërë gjërat më thelbësore Kolosianëve 1:16 thotë, "të gjitha gjërat u krijuan nga Ai dhe për Të" dhe "Ai është para të gjitha gjërave" dhe Zbulesa 4:11 shton, "për kënaqësinë Tënde ato janë dhe u krijuan". Ne u krijuam për Zotin, Ai nuk u krijua për ne, për kënaqësinë tonë ose që ne të marrim atë që duam. Ai nuk është këtu për të na shërbyer, por ne për t'i shërbyer Atij. Siç thotë Zbulesa 4:11, "Ju jeni të denjë, Zoti ynë dhe Perëndia, të merrni lavdi dhe nder dhe lavdërime, sepse keni krijuar gjithçka, sepse me vullnetin tuaj ata u krijuan dhe kanë qenien e tyre." Ne duhet ta adhurojmë Atë. Psalmi 2:11 i thotë: "Adhuroni Zotin me nderim dhe gëzohuni me drithërimë". Shih gjithashtu Ligji i Përtërirë 6:13 dhe 2 Kronikave 29: 8.

Ju thatë se ishit si Jobi, se "Perëndia më parë e donte atë". Le të hedhim një vështrim në natyrën e dashurisë së Zotit që të mund të shihni se Ai nuk ndalet së dashuruari ne, pavarësisht se çfarë bëjmë.

Ideja që Zoti ndalet së dashuruari për "çfarëdo" arsye është e zakonshme në shumë fe. Një libër doktrine që kam, "Doktrina të Mëdha të Biblës nga William Evans" kur flet për dashurinë e Zotit thotë: "Krishterimi është me të vërtetë e vetmja fe që përcakton Qenien Supreme si" Dashuri ". Ajo përcakton perënditë e feve të tjera si qenie të zemëruara që kërkojnë veprat tona të mira për t'i qetësuar ata ose për të fituar bekimin e tyre. "

Kemi vetëm dy pika referimi në lidhje me dashurinë: 1) dashurinë njerëzore dhe 2) dashurinë e Zotit siç na zbulohet në Shkrime. Dashuria jonë është me të meta nga mëkati. Ajo luhatet ose mund edhe të pushojë ndërsa dashuria e Zotit është e përjetshme. Ne as nuk mund ta kuptojmë dhe as ta kuptojmë dashurinë e Zotit. Zoti është dashuri (I Gjonit 4: 8).

Libri, "Theology thelbësore" nga Bancroft, në faqen 61 kur flet për dashurinë thotë, "karakteri i atij që dashuron i jep karakter dashurisë". Kjo do të thotë që dashuria e Zotit është e përsosur, sepse Zoti është i përsosur. (Shih Mateu 5:48.) Zoti është i shenjtë, kështu që dashuria e Tij është e pastër. Zoti është i drejtë, kështu që dashuria e Tij është e drejtë. Zoti nuk ndryshon kurrë, kështu që dashuria e Tij nuk luhatet, nuk dështon ose nuk pushon kurrë. I Korintasve 13:11 përshkruan dashurinë e përsosur duke thënë këtë, "Dashuria nuk dështon kurrë". Vetëm Zoti zotëron këtë lloj dashurie. Lexoni Psalmin 136. Çdo varg flet për dashamirësinë e Zotit duke thënë se mirësia e tij vazhdon përgjithmonë. Lexoni Romakëve 8: 35-39 që thotë, “kush mund të na ndajë nga dashuria e Krishtit? A do të ketë shtrëngim, ankth, përndjekje, uri, lakuriqësi, rrezik apo shpatë? "

Vargu 38 vazhdon, “Sepse jam i bindur që as vdekja, as jeta, as engjëjt, as principatat, as gjërat e pranishme, as gjërat që do të vijnë, as fuqitë, as lartësia, as thellësia, as ndonjë gjë tjetër e krijuar nuk do të mund të na ndajë nga dashuria ndaj Zotit ”. Zoti është dashuri, prandaj Ai nuk mund të mos na dojë.

Zoti i do të gjithë. Mateu 5:45 thotë, "Ai bën që dielli i Tij të lindë dhe të bjerë mbi të keqen dhe të mirën, dhe lëshon shi mbi të drejtin dhe të padrejtin". Ai i bekon të gjithë sepse i do të gjithë. Jakobi 1:17 thotë: "Çdo dhuratë e mirë dhe çdo dhuratë e përsosur është nga lart dhe zbret nga Ati i dritave me të Cilin nuk ka ndryshueshmëri, as hije kthyese". Psalmi 145: 9 thotë: “Zoti është i mirë me të gjithë; Ai ka dhembshuri për gjithçka që ka bërë. ” Gjoni 3:16 thotë: “Sepse Zoti e deshi aq botën, sa dha Birin e Tij të vetëmlindurin.”

Po për gjërat e këqija. Zoti i premton besimtarit se, "Të gjitha gjërat punojnë së bashku për mirë për ata që e duan Perëndinë (Romakëve 8:28)". Zoti mund të lejojë që gjërat të vijnë në jetën tonë, por të jeni të sigurt se Zoti i ka lejuar ato vetëm për një arsye shumë të mirë, jo sepse Zoti ka zgjedhur në një farë mënyre ose për ndonjë arsye të ndryshojë mendjen e Tij dhe të mos na dojë më.
Perëndia mund të zgjedhë që të na lejojë të vuajmë pasojat e mëkatit, por Ai gjithashtu mund të zgjedhë që të na mbajë prej tyre, por gjithmonë arsyet e Tij vijnë nga dashuria dhe qëllimi është për të mirën tonë.

DISPOZITA E DASHURIS S S SHPVTIMIT

Shkrimet thonë se Zoti e urren mëkatin. Për një listë të pjesshme, shih Proverbat 6: 16-19. Por Zoti nuk i urren mëkatarët (I Timoteut 2: 3 & 4). 2 Pjetrit 3: 9 thotë: “Zoti… është i durueshëm ndaj teje, duke mos dashur që të vdesësh, por që të gjithë të pendohen.”

Kështu që Zoti përgatiti një mënyrë për shpengimin tonë. Kur mëkatojmë ose largohemi nga Zoti, Ai kurrë nuk na lë dhe gjithmonë pret që të kthehemi, Ai nuk pushon së na dashuruari. Zoti na jep historinë e djalit plangprishës në Lluka 15: 11-32 për të ilustruar dashurinë e Tij për ne, atë të babait të dashur që gëzohet me kthimin e djalit të tij të pabesë. Jo të gjithë baballarët njerëzorë janë të tillë, por Ati ynë Qiellor gjithmonë na mirëpret. Jezusi thotë tek Gjoni 6:37, “Gjithçka që Ati më jep do të vijë tek unë; dhe atë që do të vijë tek Unë nuk do ta dëboj ". Gjoni 3:16 thotë: “Zoti e deshi aq botën”. Unë Timoteut 2: 4 thotë se Zoti «dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të arrijnë ta njohin të vërtetën». Efesianëve 2: 4 dhe 5 thotë, "Por për shkak të dashurisë së tij të madhe për ne, Zoti, i cili është i pasur me mëshirë, na bëri të gjallë me Krishtin edhe kur ishim të vdekur në shkelje - është me hir që ju jeni shpëtuar."

Demonstrata më e madhe e dashurisë në të gjithë botën është siguria e Zotit për shpëtimin dhe faljen tonë. Ju duhet të lexoni Romakëve kapitujt 4 dhe 5 ku shpjegohet shumë nga plani i Zotit. Romakëve 5: 8 dhe 9 thotë, “Perëndia tregon dashurinë e Tij ndaj nesh, në atë që, ndërsa ishim mëkatarë, Krishti vdiq për ne. Shumë më tepër, pasi kemi qenë të justifikuar me gjakun e Tij, ne do të shpëtohemi nga zemërimi i Perëndisë përmes Tij ". Unë Gjoni 4: 9 & 10 thotë, ”Kështu e tregoi Zoti dashurinë e Tij midis nesh: Ai dërgoi Birin e Tij të Vetëm dhe të vetëm në botë që ne të mund të jetojmë përmes Tij. Kjo është dashuri: jo se e donim Perëndinë, por që Ai na deshi dhe e dërgoi Birin e tij si një flijim shlyes për mëkatet tona. "

Gjoni 15:13 thotë, "Askush nuk ka dashuri më të madhe se kjo, që ai të japë jetën e tij për miqtë e tij." Unë Gjoni 3:16 thotë, “Kështu e dimë se çfarë është dashuria: Jezu Krishti dha jetën e Tij për ne” hereshtë këtu tek I Gjoni që thotë “Zoti është Dashuri (kapitulli 4, vargu 8). Ky është Kush është Ai. Kjo është prova përfundimtare e dashurisë së Tij.

Ne duhet të besojmë atë që thotë Zoti - Ai na do. Pavarësisht se çfarë na ndodh ose si duken gjërat në momentin që Zoti na kërkon të besojmë në Të dhe dashurinë e Tij. Davidi, i cili quhet «njeri sipas zemrës së Perëndisë», thotë në Psalmin 52: 8, «Kam besim te dashuria e patundur e Zotit për gjithnjë. Unë Gjoni 4:16 duhet të jetë qëllimi ynë. “Dhe ne kemi njohur dhe kemi besuar dashurinë që Zoti ka për ne. Zoti është dashuri dhe ai që qëndron në dashuri qëndron në Zot dhe Zoti qëndron në të ".

Plani Themelor i Zotit

Këtu është plani i Zotit për të na shpëtuar. 1) Të gjithë kemi mëkatuar. Romakëve 3:23 thotë: "Të gjithë kanë mëkatuar dhe nuk kanë arritur lavdinë e Perëndisë". Romakëve 6:23 thotë: "Paga e mëkatit është vdekja". Isaia 59: 2 thotë: “Mëkatet tona na kanë ndarë nga Perëndia”.
2) Zoti ka siguruar një mënyrë. Gjoni 3:16 thotë: “Sepse Zoti e deshi aq botën, sa dha dhe Birin e Tij të Vetëmlindur…” Tek Gjoni 14: 6 Jezusi tha: “Unë jam Udha, e Vërteta dhe Jeta; askush nuk vjen tek Ati, përveçse prej Meje ”.

I Korintasve 15: 1 & 2 "Kjo është dhurata falas e Shpëtimit të Zotit, ungjilli që unë paraqita me anë të të cilit ju jeni shpëtuar." Vargu 3 thotë: "Që Krishti vdiq për mëkatet tona", dhe vargu 4 vazhdon, "që Ai u varros dhe se Ai u ringjall ditën e tretë". Mateu 26:28 (KJV) thotë, "Ky është gjaku im i besëlidhjes së re që është derdhur për shumë për faljen e mëkatit." Pjetri 2:24 (NASB) thotë, "Ai Vetë i mbajti mëkatet tona në trupin e Tij në kryq."

3) Ne nuk mund ta fitojmë shpëtimin tonë duke bërë vepra të mira. Efesianëve 2: 8 & 9 thotë: “Sepse me anë të hirit jeni shpëtuar me anë të besimit; dhe kjo jo nga vetja juaj, është dhuratë e Zotit; jo si rezultat i punimeve, që askush të mos mburret ". Titit 3: 5 thotë: “Por kur u shfaq mirësia dhe dashuria e Zotit Shpëtimtarit tonë ndaj njeriut, jo me vepra drejtësie që kemi bërë, por sipas mëshirës së tij Ai na shpëtoi…” 2 Timoteut 2: 9 thotë, “ i cili na ka shpëtuar dhe na ka thirrur në një jetë të shenjtë - jo për shkak të ndonjë gjëje që kemi bërë, por për shkak të qëllimit dhe hirit të tij. "

4) Si shpëtimi dhe falja e Zotit bëhet e jotja: Gjoni 3:16 thotë, "që kushdo që beson në Të nuk do të vdesë, por do të ketë jetë të përjetshme". Gjoni përdor fjalën beso 50 herë vetëm në librin e Gjonit për të shpjeguar se si të marrësh dhuratën falas të Zotit për jetën e faljes dhe faljen. Romakëve 6:23 thotë: “Sepse paga e mëkatit është vdekja, por dhurata e Perëndisë është jeta e përjetshme përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë”. Romakëve 10:13 thotë: "Kushdo që thërret emrin e Zotit do të shpëtohet".

Sigurimi i faljes

Ja pse kemi siguri se mëkatet tona janë falur. Jeta e përjetshme është një premtim për "këdo që beson" dhe "Zoti nuk mund të gënjejë". Gjoni 10:28 thotë: “Unë u jap atyre jetën e përjetshme dhe ata nuk do të humbin kurrë”. Mos harroni Gjoni 1:12 thotë: "Të gjithë ata që e pranuan Atë Ai u dha të drejtën të bëhen fëmijë të Perëndisë, atyre që besojnë në Emrin e Tij." Shtë një besim i bazuar në "natyrën" e Tij të dashurisë, të vërtetës dhe drejtësisë.

Nëse keni ardhur tek Ai dhe keni pranuar Krishtin, do të shpëtoni. Gjoni 6:37 thotë, "Atë që vjen tek Unë, unë në asnjë mënyrë nuk do ta dëboj". Nëse nuk i keni kërkuar Atij që t'ju falë dhe e keni pranuar Krishtin, mund ta bëni këtë pikërisht në këtë moment.
Nëse besoni në ndonjë version tjetër të Kush është Jezusi dhe në ndonjë version tjetër të asaj që Ai ka bërë për ju, përveç atij të dhënë në Shkrimet e Shenjta, duhet të "ndryshoni mendje" dhe të pranoni Jezusin, Birin e Zotit dhe Shpëtimtarin e botës . Mos harroni, Ai është rruga e vetme drejt Zotit (Gjoni 14: 6).

Falje

Falja jonë është një pjesë e çmuar e shpëtimit tonë. Kuptimi i faljes është që mëkatet tona të dërgohen dhe Zoti nuk i mban mend ato më. Isaia 38:17 thotë, "Ju i keni hedhur të gjitha mëkatet e mia prapa shpinës tuaj". Psalmi 86: 5 thotë, "Sepse Ti Zot je i mirë, i gatshëm për të falur dhe me shumë dashamirësi për të gjithë ata që të kërkojnë". Shih Romakëve 10:13. Psalmi 103: 12 thotë, "Sa larg është lindja nga perëndimi, aq më larg Ai i ka hequr shkeljet tona nga ne". Jeremia 31:39 thotë, "Unë do të fal paudhësinë e tyre dhe nuk do të kujtoj më mëkatin e tyre."

Romakëve 4: 7 dhe 8 thotë: “Lum ata që u janë falur veprimet e paligjshme dhe mëkatet u janë mbuluar. Lum njeriu, mëkati i të cilit Zoti nuk do ta marrë parasysh ". Kjo është falja. Nëse falja juaj nuk është një premtim i Zotit, atëherë ku mund ta gjeni, pasi siç e kemi parë tashmë, ju nuk mund ta fitoni atë.

Kolosianëve 1:14 thotë: "Në të cilin kemi shëlbimin, madje edhe faljen e mëkateve". Shih Veprat 5: 30 & 31; 13:38 dhe 26:18. Të gjitha këto vargje flasin për faljen si pjesë të shpëtimit tonë. Veprat 10:43 thotë, "Kushdo që beson në Të merr faljen e mëkateve përmes Emrit të Tij." Efesianëve 1: 7 shprehet edhe kjo, "Në të Cilin kemi shëlbimin me anë të gjakut të Tij, faljen e mëkateve, sipas pasurisë së hirit të Tij."

Isshtë e pamundur që Zoti të gënjejë. Ai është i paaftë për të. Nuk është arbitrar. Falja bazohet në një premtim. Nëse e pranojmë Krishtin, ne jemi të falur. Veprat 10:34 thotë: «Perëndia nuk respekton njerëzit». Përkthimi NIV thotë, "Zoti nuk tregon favorizim".

Unë dua që ju të shkoni në 1 John 1 për të treguar se si zbatohet për besimtarët që dështojnë dhe mëkatojnë. Ne jemi fëmijët e Tij dhe si etërit tanë njerëzorë, ose babai i djalit plangprishës, fal, kështu që Ati ynë Qiellor na fal dhe do të na pranojë përsëri dhe përsëri.

Ne e dimë që mëkati na ndan nga Zoti, kështu që mëkati na ndan nga Zoti edhe kur jemi fëmijë të Tij. Nuk na ndan nga dashuria e Tij, as nuk do të thotë që nuk jemi më fëmijë të Tij, por prish shoqërinë tonë me Të. Ju nuk mund të mbështeteni te ndjenjat këtu. Vetëm besoni në fjalën e Tij se nëse bëni gjënë e duhur, rrëfej, Ai të ka falur.

Ne jemi si fëmijë

Le të përdorim një shembull njerëzor. Kur një fëmijë i vogël nuk i bindet dhe përballet, ai mund ta mbulojë atë, ose të gënjejë ose të fshihet nga prindi i tij për shkak të fajit të tij. Ai mund të refuzojë të pranojë keqbërjen e tij. Kështu ai është ndarë nga prindërit e tij sepse ka frikë se ata do të zbulojnë se çfarë ai ka bërë dhe ka frikë se do të zemërohen me të ose do ta ndëshkojnë kur ta zbulojnë. Afërsia dhe komoditeti i fëmijës me prindërit e tij është prishur. Ai nuk mund të provojë sigurinë, pranimin dhe dashurinë që ata kanë për të. Fëmija është bërë si Adami dhe Eva që fshihen në Kopshtin e Edenit.

Ne bëjmë të njëjtën gjë me Atin tonë qiellor. Kur mëkatojmë, ndihemi fajtorë. Kemi frikë se Ai do të na ndëshkojë, ose Ai mund të pushojë së dashuruari na ose na flakë larg. Ne nuk duam ta pranojmë se jemi gabim. Bashkësia jonë me Zotin është prishur.

Zoti nuk na lë, Ai ka premtuar se nuk do të na braktisë kurrë. Shih Mateun 28:20, i cili thotë: “Dhe sigurisht që unë jam me ju gjithmonë, deri në mbarim të epokës.” Ne po i fshihemi Atij. Ne nuk mund të fshihemi me të vërtetë sepse Ai di dhe sheh gjithçka. Psalmi 139: 7 thotë: “Ku mund të shkoj nga Fryma juaj? Ku mund të iki nga prania juaj? " Ne jemi si Adami kur i fshihemi Zotit. Ai po na kërkon, duke pritur që të vijmë tek Ai për falje, ashtu si një prind thjesht dëshiron që fëmija ta njohë dhe ta pranojë mosbindjen e tij. Kjo është ajo që dëshiron Ati ynë Qiellor. Ai po pret të na falë. Ai gjithmonë do të na kthejë mbrapsht.

Etërit njerëzorë mund të pushojnë së dashuruari një fëmijë, megjithëse kjo rrallë ndodh. Me Zotin, siç e kemi parë, dashuria e Tij për ne nuk dështon kurrë, nuk pushon kurrë. Ai na do me dashuri të përjetshme. Mos harroni Romakëve 8: 38 & 39. Mos harroni asgjë nuk mund të na ndajë nga dashuria për Zotin, ne nuk pushojmë të jemi fëmijët e Tij.

Po, Zoti e urren mëkatin dhe siç thotë Isaia 59: 2, "mëkatet e tua janë ndarë midis jush dhe Zotit tuaj, mëkatet tuaja ju kanë fshehur fytyrën e Tij". Ajo thotë në vargun 1, "krahu i Zotit nuk është shumë i shkurtër për të shpëtuar, as veshi i tij nuk është shumë i shurdhër për t'u dëgjuar", por Psalmi 66:18 thotë: "Nëse unë shikoj paudhësi në zemrën time, Zoti nuk do të më dëgjojë "

Unë Gjoni 2: 1 & 2 i thotë besimtarit: “Fëmijët e mi të dashur, jua shkruaj këtë që të mos mëkatoni. Por nëse dikush bën mëkat, ne kemi një që i flet Atit në mbrojtjen tonë - Jezu Krishtin, të Drejtin ". Besimtarët mund dhe bëjnë mëkat. Në fakt unë Gjoni 1: 8 dhe 10 them, "Nëse pretendojmë të jemi pa mëkat, mashtrojmë veten dhe e vërteta nuk është në ne" dhe "nëse themi se nuk kemi mëkatuar, ne e bëjmë Atë gënjeshtar dhe fjala e Tij është jo në ne. ” Kur bëjmë mëkat, Zoti na tregon kthimin në vargun 9, i cili thotë: "Nëse rrëfejmë (pranojmë) mëkatet tona, Ai është besnik dhe i drejtë për të na falur mëkatet tona dhe për të na pastruar nga çdo padrejtësi".

Ne duhet të zgjedhim t'i rrëfejmë mëkatin tonë Perëndisë, kështu që nëse nuk provojmë falje, faji ynë është, jo i Zotit. Choiceshtë zgjedhja jonë t'i bindemi Zotit. Premtimi i tij është i sigurt. Ai do të na falë. Ai nuk mund të gënjejë.

Puna e Tij Karakteri i Zotit

Le ta shohim Jobin që kur e keni rritur dhe të shohim se çfarë na mëson në të vërtetë për Zotin dhe marrëdhëniet tona me Të. Shumë njerëz e keqkuptojnë librin e Jobit, rrëfimin dhe konceptet e tij. Mund të jetë një nga librat më të keqkuptuar të Biblës.

Një nga keqkuptimet e para është të supozojmë se vuajtjet janë gjithmonë ose kryesisht një shenjë e zemërimit të Zotit për një mëkat ose mëkate që kemi bërë. Padyshim që për këtë ishin të sigurt tre miqtë e Jobit, për të cilën përfundimisht Zoti i qortoi. (Do të kthehemi tek kjo më vonë.) Një tjetër është të supozojmë se prosperiteti ose bekimet janë gjithmonë ose zakonisht një shenjë e Zotit që është i kënaqur me ne. Gabim Ky është nocioni i njeriut, një mendim i cili supozon se fitojmë mirësinë e Zotit. Unë pyeta dikë se çfarë binte në sy nga libri i Jobit dhe përgjigjja e tyre ishte: "Ne nuk dimë asgjë". Askush nuk duket i sigurt se kush e shkroi Jobin. Ne nuk e dimë që Jobi i ka kuptuar ndonjëherë të gjitha ato që po ndodhnin. Ai gjithashtu nuk kishte Shkrim, siç kemi ne.

Dikush nuk mund ta kuptojë këtë tregim nëse nuk kupton se çfarë po ndodh midis Zotit dhe Satanit dhe luftën midis forcave ose pasuesve të drejtësisë dhe atyre të së keqes. Satani është armiku i mundur për shkak të kryqit të Krishtit, por mund të thuash që ai nuk është marrë ende në paraburgim. Ekziston një betejë ende e ndezur në këtë botë mbi shpirtrat e njerëzve. Zoti na ka dhënë librin e Jobit dhe shumë Shkrime të tjera për të na ndihmuar të kuptojmë.

Së pari, siç e thashë më parë, e gjithë e keqja, dhimbja, sëmundja dhe katastrofat vijnë nga hyrja e mëkatit në botë. Zoti nuk bën ose nuk krijon të keqe, por Ai mund të lejojë që katastrofat të na provojnë. Asgjë nuk vjen në jetën tonë pa lejen e Tij, madje edhe korrigjimi ose lejimi që të vuajmë pasojat nga një mëkat që kemi bërë. Kjo është për të na bërë më të fortë.

Zoti nuk vendos në mënyrë arbitrare të mos na dojë. Dashuria është vetë Qenia e Tij, por Ai është gjithashtu i shenjtë dhe i drejtë. Le të shohim mjedisin. Në kapitullin 1: 6, "bijtë e Perëndisë" iu paraqitën Perëndisë dhe Satanai erdhi midis tyre. «Bijtë e Zotit» ndoshta janë engjëj, mbase një kompani e përzier prej atyre që ndoqën Perëndinë dhe atyre që ndoqën Satanain. Satani kishte ardhur nga bredhja përreth tokës. Kjo më bën të mendoj për I Pjetrit 5: 8, i cili thotë, "kundërshtari yt djalli sillet përreth si një luan që ulërin, duke kërkuar dikë që të gllabërojë". Zoti tregon "shërbëtorin e tij Job" dhe këtu është një pikë shumë e rëndësishme. Ai thotë se Jobi është shërbëtori i Tij i drejtë dhe është i patëmetë, i drejtë, ka frikë nga Zoti dhe largohet nga e keqja. Vini re se Zoti nuk është askund këtu duke e akuzuar Jobin për ndonjë mëkat. Satanai në thelb thotë se e vetmja arsye që Jobi e ndjek Perëndinë është sepse Zoti e ka bekuar atë dhe se nëse Zoti do t’i merrte ato bekime, Jobi do ta mallkonte Perëndinë. Këtu qëndron konflikti. Kështu që Zoti atëherë lejon Satanin që të mundojë Jobin për të provuar dashurinë dhe besnikërinë e tij ndaj Vetes. Lexoni kapitullin 1: 21 & 22. Jobi e kaloi këtë provë. Ai thotë, "Në të gjithë këtë Jobi nuk mëkatoi, as fajësoi Perëndinë". Në kapitullin 2 Satanai përsëri e sfidon Perëndinë për të provuar Jobin. Përsëri Zoti e lejon Satanin të mundojë Jobin. Jobi përgjigjet në 2:10, "a do të pranojmë të mirën nga Zoti dhe jo fatkeqësinë". Ai thotë në 2:10, "Në të gjithë këtë Jobi nuk mëkatoi me buzët e tij."

Vini re se Satani nuk mund të bënte asgjë pa lejen e Zotit dhe Ai vendos kufijtë. Dhiata e Re e tregon këtë në Lukën 22:31, e cila thotë: "Simon, Satani ka dashur që të të ketë". NASB e shpreh në këtë mënyrë duke thënë, Satanai "kërkoi leje t'ju shoshte si grurë". Lexoni Efesianëve 6: 11 & 12. Na thotë: "Vishni tërë armaturën ose Zotin" dhe "të qëndroni kundër skemave të djallit. Sepse lufta jonë nuk është kundër mishit dhe gjakut, por kundër sunduesve, kundër autoriteteve, kundër fuqive të kësaj bote të errët dhe kundër forcave shpirtërore të së keqes në mbretëritë qiellore ". Jini të qartë. Në gjithë këtë, Jobi nuk kishte mëkatuar. Jemi në një betejë.

Tani kthehu tek I Pjetri 5: 8 dhe lexo më tej. Në thelb shpjegon librin e Jobit. Ai thotë, “por rezistoni ndaj tij (djallit), të vendosur në besimin tuaj, duke ditur se të njëjtat përvoja të vuajtjeve po përmbushen nga vëllezërit tuaj që janë në botë. Pasi të keni vuajtur për pak kohë, Perëndia i çdo hiri, i cili ju thirri në lavdinë e Tij të përjetshme në Krishtin, do të përsosë, konfirmojë, forcojë dhe vendosë Vetë Vetë. " Kjo është një arsye e fortë për vuajtje, plus fakti që vuajtjet janë pjesë e çdo beteje. Nëse nuk do të provoheshim, ne do të ushqeheshim me lugë foshnje dhe kurrë nuk do të bëheshim të pjekur. Në provë, ne bëhemi më të fortë dhe shohim që njohuria jonë për Zotin rritet, ne shohim Kush është Zoti në mënyra të reja dhe marrëdhënia jonë me Të bëhet më e fortë.

Tek Romakëve 1:17 thuhet, "të drejtët do të jetojnë me besim". Hebrenjve 11: 6 thotë, «pa besim është e pamundur t'i pëlqesh Perëndisë». 2 Korintasve 5: 7 thotë, "Ne ecim me besim, jo ​​me shikim". Ne mund ta mos e kuptojmë këtë, por është një fakt. Ne duhet t'i besojmë Zotit në të gjitha këto, në çdo vuajtje që Ai lejon.

Që nga rënia e Satanit (Lexo Ezekiel 28: 11-19; Isaia 14: 12-14; Zbulesa 12:10.) Ky konflikt ka ekzistuar dhe Satanai dëshiron të kthejë secilin prej nesh nga Zoti. Satanai madje u përpoq ta tundonte Jezusin që të mos i besonte Atit të Tij (Mateu 4: 1-11). Filloi me Evën në kopsht. Vini re, Satanai e tundoi atë duke e detyruar të vinte në pikëpyetje karakterin e Zotit, dashurinë dhe kujdesin e Tij për të. Satani la të nënkuptohet se Zoti po mbante diçka të mirë prej saj dhe Ai ishte jo i dashur dhe i padrejtë. Satani është gjithmonë duke u përpjekur të marrë mbretërinë e Zotit dhe ta kthejë popullin e Tij kundër Tij.

Ne duhet t'i shohim vuajtjet e Jobit dhe tonat nën dritën e kësaj "lufte" në të cilën Satanai vazhdimisht po përpiqet të na tundojë të ndryshojmë anën dhe të na ndajmë nga Zoti. Mos harroni Zoti e shpalli Jobin si të drejtë dhe të patëmetë. Deri më tani nuk ka asnjë shenjë të një padie për mëkat kundër Jobit. Zoti nuk e lejoi këtë vuajtje për shkak të gjithçkaje që Jobi kishte bërë. Ai nuk po e gjykonte, ishte i zemëruar me të dhe as nuk kishte ndaluar së dashuruari atë.

Tani miqtë e Jobit, të cilët padyshim që besojnë se vuajtja është për shkak të mëkatit, hyjnë në foto. Unë mund t'i referohem vetëm asaj që thotë Zoti për ta dhe të them që ki kujdes që të mos gjykosh të tjerët, siç gjykuan ata për Jobin. Zoti i qortoi ata. Jobi 42: 7 dhe 8 thotë, "Pasi Zoti i tha këto gjëra Jobit, ai i tha Elifazit nga Temaniti:" Unë jam zemëruar me ty dhe me dy miqtë e tu, sepse nuk ke folur për mua atë që është e drejtë siç ka shërbëtori im Job . Prandaj tani merrni shtatë dema dhe shtatë desh dhe shkoni te shërbëtori im Job dhe flijoni për vete një olokaust. Shërbëtori im Job do të lutet për ty, dhe unë do ta pranoj lutjen e tij dhe nuk do të merrem me ty sipas marrëzisë tënde. Ju nuk keni folur për mua atë që është e drejtë, siç ka thënë shërbëtori im Job. '»Perëndia u zemërua me ta për atë që kishin bërë, duke u thënë që t'i ofronin një flijim Perëndisë. Vini re se Perëndia i bëri ata të shkojnë te Jobi dhe t'i kërkojnë Jobit të lutet për ta, sepse ata nuk kishin thënë të vërtetën për Të ashtu siç kishte thënë Jobi.

Në të gjithë dialogun e tyre (3: 1-31: 40), Zoti ishte i heshtur. Ju pyetët për Zotin që po hesht me ju. Në të vërtetë nuk thotë pse Zoti ishte kaq i heshtur. Ndonjëherë Ai mund të jetë vetëm duke pritur që ne t'i besojmë Atij, të ecim me besim, ose të kërkojë vërtet për një përgjigje, ndoshta në Shkrimet e Shenjta, ose thjesht të jetë i qetë dhe të mendojë për gjërat.

Le të shohim prapa për të parë se çfarë është bërë me Jobin. Jobi ka qenë duke luftuar me kritikat nga miqtë e tij "të ashtuquajtur" të cilët janë të vendosur të provojnë se fatkeqësia vjen nga mëkati (Jobi 4: 7 & 8). Ne e dimë që në kapitujt e fundit Zoti e qorton Jobin. Pse Çfarë bën gabim Jobi? Pse e bën Zoti këtë? Duket sikur besimi i Jobit nuk ishte sprovuar. Tani është testuar rëndë, ndoshta më shumë sesa shumica prej nesh do të jetë ndonjëherë. Unë besoj se një pjesë e këtij testimi është dënimi i "miqve" të tij. Sipas përvojës dhe vëzhgimit tim, unë mendoj se gjykimi dhe dënimi nga besimtarët e tjerë është një sprovë dhe dekurajim i shkëlqyeshëm. Mos harroni fjalën e Zotit që thotë të mos gjykoni (Romakëve 14:10). Përkundrazi, ajo na mëson të "inkurajojmë njëri-tjetrin" (Hebrenjve 3:13).

Ndërsa Zoti do të gjykojë mëkatin tonë dhe është një arsye e mundshme për vuajtje, nuk është gjithmonë arsyeja, siç nënkuptojnë "miqtë". Të shohësh një mëkat të dukshëm është një gjë, duke supozuar se është një gjë tjetër. Qëllimi është restaurimi, jo shembja dhe dënimi. Jobi zemërohet me Zotin dhe heshtjen e Tij dhe fillon ta vërë në dyshim Zotin dhe të kërkojë përgjigje. Ai fillon të justifikojë zemërimin e tij.

Në kapitullin 27: 6 Jobi thotë, "Unë do të ruaj drejtësinë time". Më vonë Zoti thotë se Jobi e bëri këtë duke akuzuar Zotin (Jobi 40: 8). Në kapitullin 29 Jobi po dyshon, duke iu referuar bekimit të Zotit në kohën e shkuar dhe duke thënë që Zoti nuk është më me të. Almostshtë pothuajse sikur ai po thotë se Zoti e donte më parë. Mos harroni Mateu 28:20 thotë se kjo nuk është e vërtetë sepse Zoti e jep këtë premtim, "Dhe unë jam me ju gjithmonë, madje edhe deri në fund të epokës." Hebrenjve 13: 5 thotë: “Unë kurrë nuk do të të lë, as nuk do të të braktis”. Zoti nuk e la kurrë Jobin dhe më në fund foli me të ashtu si bëri me Adamin dhe Evën.

Ne duhet të mësojmë të vazhdojmë të ecim me besim - jo me shikim (ose ndjenja) dhe të besojmë në premtimet e Tij, edhe kur nuk mund ta "ndiejmë" praninë e Tij dhe nuk kemi marrë ende një përgjigje për lutjet tona. Tek Jobi 30:20 Jobi thotë: "O Zot, ti nuk më përgjigjesh". Tani ai ka filluar të ankohet. Në kapitullin 31 Jobi po akuzon Zotin se nuk e dëgjon atë dhe thotë se ai do të argumentojë dhe mbrojë drejtësinë e tij përpara Zotit, nëse vetëm Zoti do ta dëgjonte (Jobi 31:35). Lexoni Jobin 31: 6. Në kapitullin 23: 1-5 Jobi gjithashtu i ankohet Zotit, sepse Ai nuk po përgjigjet. Zoti është i heshtur - ai thotë se Zoti nuk po i jep një arsye për atë që ka bërë. Zoti nuk ka pse t'i përgjigjet Jobit ose neve. Ne me të vërtetë nuk mund të kërkojmë asgjë nga Zoti. Shihni se çfarë i thotë Zoti Jobit kur Zoti flet. Puna 38: 1 thotë: "Kush është ky që flet pa njohuri?" Puna 40: 2 (NASB) thotë: "Wii fajtori lufton me të Plotfuqishmin?" Tek Jobi 40: 1 & 2 (NIV) Zoti thotë që Jobi "kundërshton", "korrigjon" dhe "akuzon" Atë. Zoti e kthen atë që thotë Jobi, duke kërkuar që Jobi t'i përgjigjet pyetjeve të Tij. Vargu 3 thotë: "Unë do të të pyes dhe ti do të më përgjigjesh". Në kapitullin 40: 8 Zoti thotë: “A do ta diskreditonit drejtësinë time? A do të më dënonit për të justifikuar veten? " Kush kërkon çfarë dhe nga kush?

Pastaj Zoti përsëri e sfidon Jobin me fuqinë e Tij si Krijuesin e tij, për të cilin nuk ka përgjigje. Zoti në thelb thotë: “Unë jam Zot, unë jam Krijues, mos e diskreditoni atë që jam. Mos e vini në dyshim dashurinë time, drejtësinë time, sepse unë jam Zoti, krijuesi. ”
Zoti nuk thotë që Jobi u ndëshkua për një mëkat të kaluar, por Ai thotë, "Mos më pyet, sepse unë vetëm jam Zoti". Ne nuk jemi në asnjë pozitë për të bërë kërkesa ndaj Zotit. Vetëm ai është Sovran. Mos harroni Zoti dëshiron që ne t'i besojmë Atij. Faithshtë besimi që e kënaq Atë. Kur Zoti na thotë se është i drejtë dhe i dashur, Ai dëshiron që ne ta besojmë Atë. Përgjigja e Zotit e la Jobin pa përgjigje ose kërkesë, por të pendohej dhe të adhuronte.

Tek Jobi 42: 3 Jobi citohet të ketë thënë: "Me siguri fola për gjëra që nuk i kuptova, gjëra për të qenë të mrekullueshme për mua t'i dija". Tek Jobi 40: 4 (NIV) Jobi thotë: "Unë jam i padenjë". NASB thotë, "Unë jam i parëndësishëm". Tek Jobi 40: 5 Jobi thotë, “Unë nuk kam asnjë përgjigje” dhe te Jobi 42: 5 ai thotë: “Veshët e mi kishin dëgjuar për ty, por tani sytë e mi të kanë parë.” Ai pastaj thotë: "Unë e përbuz veten dhe pendohem në pluhur dhe hi." Tani ai ka një kuptim shumë më të madh të Zotit, të saktit.

Zoti është gjithmonë i gatshëm të falë shkeljet tona. Ne të gjithë dështojmë dhe nuk i besojmë Zotit ndonjëherë. Mendoni për disa njerëz në Shkrime që dështuan në një moment në ecjen e tyre me Perëndinë, të tilla si Moisiu, Abrahami, Elija ose Jona ose që keqkuptuan atë që po bënte Zoti si Naomi që u hidhërua dhe si për Pjetrin, i cili mohoi Krishtin. A ndaloi Zoti t'i donte ata? Jo! Ai ishte i durueshëm, i durueshëm, i mëshirshëm dhe falës.

Disiplinë

Isshtë e vërtetë që Zoti e urren mëkatin, dhe ashtu si etërit tanë njerëzorë Ai do të na disiplinojë dhe korrigjojë nëse vazhdojmë të mëkatojmë. Ai mund të përdorë rrethana për të na gjykuar, por qëllimi i Tij është që, si prind, dhe nga dashuria e Tij për ne, të na rikthejë në shoqëri me Vetë. Ai është i durueshëm dhe i durueshëm dhe i mëshirshëm dhe i gatshëm për të falur. Si një baba njerëzor Ai dëshiron që ne të "rritemi" dhe të jemi të drejtë dhe të pjekur. Nëse Ai nuk do të na disiplinonte ne do të ishim fëmijë të prishur, të papjekur.

Ai gjithashtu mund të na lejojë të vuajmë pasojat e mëkatit tonë, por Ai nuk na mohon ose nuk pushon së na dashuruari. Nëse reagojmë drejt dhe rrëfejmë mëkatin tonë dhe i kërkojmë Atij të na ndihmojë të ndryshojmë, ne do të bëhemi më shumë si Ati ynë. Hebrenjve 12: 5 thotë: “Biri im, mos e ndriço (përçmo) disiplinën e Zotit dhe mos e humb zemrën kur Ai të qorton, sepse Zoti disiplinon ata që do dhe dënon këdo që Ai e pranon si bir”. Në vargun 7 ai thotë, “për kë Zoti i disiplinon. Për cilin bir nuk është i disiplinuar "dhe vargu 9 thotë:" Për më tepër, të gjithë kemi pasur baballarë njerëzorë që na disiplinuan dhe i respektuam për këtë. Aq më tepër duhet t'i nënshtrohemi Atit të shpirtrave tanë dhe të jetojmë ". Vargu 10 thotë: "Zoti na disiplinon për të mirën tonë që të mund të marrim pjesë në shenjtërinë e Tij."

"Asnjë disiplinë nuk duket e këndshme në atë kohë, por e dhimbshme, megjithatë prodhon një korrje drejtësie dhe paqeje për ata që janë stërvitur prej saj."

Perëndia na disiplinon për të na bërë më të fortë. Ndonëse Jobi kurrë nuk e mohoi Perëndinë, ai nuk e besoi dhe e diskreditonte Perëndinë dhe thotë se Perëndia ishte i padrejtë, por kur Perëndia e qortoi, ai u pendua dhe e pranoi fajin e tij dhe Perëndia e riktheu atë. Jobi u përgjigj saktë. Të tjerë si Davidi dhe Pjetri dështuan gjithashtu, por Perëndia gjithashtu i rivendosi ato.

Isaia 55: 7 thotë, "Lëri të pabesin të braktisë rrugën e tij dhe njeriun e padrejtë mendimet e tij, dhe le të kthehet te Zoti, sepse Ai do ta ketë mëshirë për të dhe ai do të falë me bollëk (NIV thotë lirisht)".

Nëse ndonjëherë bie ose dështon, vetëm aplikoni 1 John 1: 9 dhe pranoni mëkatin tuaj siç bëri Davidi dhe Pjetri dhe siç bëri Jobi. Ai do të falë, Ai premton. Etërit njerëzor i korrigjojnë fëmijët e tyre, por ata mund të bëjnë gabime. Perëndia nuk e bën. Ai është i gjithëdijshëm. Ai është i përsosur. Ai është i drejtë dhe i drejtë dhe Ai ju do.

Pse Perëndia është i heshtur

Ju ngritët pyetjen pse Zoti heshti kur luteni. Zoti ishte i heshtur kur provoi edhe Jobin. Nuk ka asnjë arsye të dhënë, por ne mund të japim vetëm hamendje. Ndoshta Atij thjesht i duhej që e gjithë gjëja të luante për t'i treguar Satanait të vërtetën ose ndoshta puna e Tij në zemrën e Jobit nuk kishte mbaruar ende. Ndoshta as ne nuk jemi gati për përgjigjen. Zoti është i vetmi që e di, ne duhet t'i besojmë vetëm Atij.

Psalmi 66:18 jep një përgjigje tjetër, në një fragment për lutjen, thuhet: "Nëse unë shikoj padrejtësi në zemrën time, Zoti nuk do të më dëgjojë". Jobi po e bënte këtë. Ai ndaloi së besuari dhe filloi të merrte në pyetje. Kjo mund të jetë e vërtetë edhe për ne.
Mund të ketë edhe arsye të tjera. Ai thjesht mund të jetë duke u përpjekur t'ju bëjë të keni besim, të ecni me besim, jo ​​me shikim, përvoja ose ndjenja. Heshtja e Tij na detyron të besojmë dhe ta kërkojmë Atë. Gjithashtu na detyron të jemi këmbëngulës në lutje. Atëherë mësojmë se është me të vërtetë Zoti Ai që na jep përgjigjet tona dhe na mëson të jemi mirënjohës dhe të vlerësojmë gjithçka që Ai bën për ne. Na mëson se Ai është burimi i të gjitha bekimeve. Mos harroni Jakobin 1:17, “Çdo dhuratë e mirë dhe e përsosur është nga lart, duke zbritur nga Ati i dritave qiellore, i cili nuk ndryshon si zhvendosja e hijeve. ”Ashtu si me Jobin, ne kurrë nuk mund ta dimë pse. Ne, ashtu si me Jobin, mund ta njohim Kush është Zoti, se Ai është Krijuesi ynë, jo ne i Tij. Ai nuk është shërbëtori ynë tek i cili mund të vijmë dhe të kërkojmë plotësimin e nevojave dhe dëshirave tona. Ai madje nuk ka pse të na japë arsye për veprimet e Tij, megjithëse shumë herë Ai e bën këtë. Ne duhet ta nderojmë dhe adhurojmë Atë, sepse Ai është Zot.

Zoti dëshiron që ne të vijmë tek Ai, lirisht dhe me guxim, por me respekt dhe përulësi. Ai sheh dhe dëgjon çdo nevojë dhe kërkesë para se të pyesim, kështu që njerëzit pyesin: "Pse të pyesni, pse të lutemi?" Unë mendoj se ne kërkojmë dhe lutemi që të kuptojmë se Ai është atje dhe Ai është i vërtetë dhe Ai na dëgjon dhe na përgjigjet sepse Ai na do. Ai është aq i mirë. Siç thotë Romakëve 8:28, Ai gjithmonë bën atë që është më e mira për ne.

Një arsye tjetër që nuk e marrim kërkesën tonë është se nuk kërkojmë që të bëhet vullneti i Tij, ose nuk kërkojmë sipas vullnetit të Tij të shkruar siç zbulohet në Fjalën e Zotit. Unë Gjoni 5:14 thotë, “Dhe nëse ne kërkojmë diçka sipas vullnetit të Tij, ne do ta dimë se Ai na dëgjon… ne e dimë se kemi kërkesën që i kemi kërkuar Atij”. Mos harroni se Jezusi u lut, "bëhu jo vullneti im, por yti." Shih gjithashtu Mateu 6:10, Lutja e Zotit. Ajo na mëson të lutemi, "Vullneti yt u bë, në tokë ashtu si në qiell".
Shikoni James 4: 2 për më shumë arsye për lutjen pa përgjigje. Ajo thotë, "Ju nuk keni sepse nuk kërkoni." Ne thjesht nuk shqetësohemi të lutemi dhe të pyesim. Vazhdon në vargun tre: "Ju kërkoni dhe nuk merrni sepse kërkoni me motive të gabuara (KJV thotë se pyesni keq) kështu që mund ta konsumoni atë me epshet tuaja." Kjo do të thotë se jemi egoistë. Dikush tha që ne po e përdorim Zotin si makinën tonë personale të shitjes.

Ndoshta duhet ta studioni temën e lutjes vetëm nga Shkrimet, jo ndonjë libër ose seri idesh njerëzore mbi lutjen. Ne nuk mund të fitojmë ose të kërkojmë asgjë nga Zoti. Ne jetojmë në një botë që e vë veten në radhë të parë dhe ne e konsiderojmë Zotin ashtu si njerëzit e tjerë, ne kërkojmë që ata të na vendosin në radhë të parë dhe të na japin atë që duam. Ne duam që Zoti të na shërbejë. Zoti dëshiron që ne t'i vijmë Atij me kërkesa, jo me kërkesa.

Filipianëve 4: 6 thotë: “Mos u shqetësoni për asgjë, por bëjini të njohura Perëndisë kërkesat tuaja me lutje dhe përgjërime, me falenderime.” Unë Pjetri 5: 6 thotë: “Përuluni, pra, nën dorën e fuqishme të Perëndisë, që ai të mund t’ju ​​ngrejë në kohën e duhur.” Mikea 6: 8 thotë: “Ai të ka treguar o njeri, çfarë është e mirë. Dhe çfarë kërkon Zoti nga ju? Të veprosh me drejtësi dhe të duash mëshirën dhe të ecësh përulësisht me Perëndinë tënd ".

Përfundim

Ka shumë për të mësuar nga Jobi. Përgjigja e parë e Jobit ndaj testimit ishte ajo e besimit (Jobi 1:21). Shkrimet thonë se ne duhet të "ecim me besim dhe jo me sy" (2 Korintasve 5: 7). Besoji drejtësisë, drejtësisë dhe dashurisë së Zotit. Nëse e vëmë në dyshim Zotin, ne po e vendosim veten mbi Zotin, duke e bërë veten Zot. Ne po e bëjmë veten gjykatës të Gjykatësit të të gjithë tokës. Të gjithë kemi pyetje, por duhet ta nderojmë Zotin si Zot dhe kur dështojmë si Jobi më vonë, na duhej të pendoheshim që do të thotë të "ndryshojmë mendje" siç bëri Jobi, të fitojmë një këndvështrim të ri se kush është Zoti - Krijuesi i Plotfuqishëm adhurojeni Atë siç e bëri Jobi. Ne duhet ta pranojmë se është e gabuar të gjykosh Perëndinë. "Natyra" e Zotit nuk është kurrë në rrezik. Ju nuk mund të vendosni se kush është Zoti ose çfarë duhet të bëjë Ai. Ju në asnjë mënyrë nuk mund ta ndryshoni Zotin.

James 1: 23 & 24 thotë se Fjala e Zotit është si një pasqyrë. Ai thotë, "Kushdo që e dëgjon fjalën, por nuk bën atë që thotë është si një njeri që shikon fytyrën e tij në një pasqyrë dhe, pasi shikon veten, shkon larg dhe menjëherë harron se si duket". Ju keni thënë që Zoti ndaloi së dashuruari Jobin dhe ju. Isshtë e qartë se Ai nuk e bëri dhe Fjala e Perëndisë thotë se dashuria e Tij është e përjetshme dhe nuk dështon. Sidoqoftë, ju keni qenë tamam si Jobi në atë që keni "errësuar këshillën e Tij". Unë mendoj se kjo do të thotë që ju e keni "diskredituar" Atë, mençurinë, qëllimin, drejtësinë, gjykimet dhe dashurinë e Tij. Ju, ashtu si Jobi, po "i gjeni faj" Zotit.

Shikoni veten qartë në pasqyrën e "Jobit". A je ti “faji” siç ishte Jobi? Ashtu si me Jobin, Perëndia është gjithmonë i gatshëm të falë nëse pranojmë fajin tonë (I Gjonit 1: 9). Ai e di që ne jemi njerëz. Kënaqësia e Zotit ka të bëjë me besimin. Një zot që krijoni në mendjen tuaj nuk është i vërtetë, vetëm Zoti në Shkrime është i vërtetë.

Mos harroni në fillim të historisë, Satani u shfaq me një grup të madh engjëjsh. Bibla na mëson se engjëjt mësojnë për Perëndinë nga ne (Efesianëve 3: 10 & 11). Mos harroni gjithashtu, që po ndodh një konflikt i madh.
Kur "diskreditojmë Zotin", kur e quajmë Zot të padrejtë dhe të padrejtë dhe jo të dashur, ne po e diskreditojmë Atë para të gjithë engjëjve. Ne po e quajmë Zotin gënjeshtar. Mos harroni Satanin, në Kopshtin e Edenit diskreditoi Perëndinë ndaj Evës, duke lënë të nënkuptohet se Ai ishte i padrejtë dhe i padrejtë dhe i pa dashur. Në fund të fundit, Jobi bëri të njëjtën gjë, po kështu bëjmë edhe ne. Ne e çnderojmë Zotin përpara botës dhe para engjëjve. Në vend të kësaj ne duhet ta nderojmë Atë. Në anën e kujt jemi? Zgjedhja është vetëm e jona.

Jobi bëri zgjedhjen e tij, ai u pendua, domethënë, ndryshoi mendim për Kush ishte Zoti, ai zhvilloi një kuptim më të madh të Zotit dhe se kush ishte në lidhje me Zotin. Ai tha në kapitullin 42, vargjet 3 dhe 5: “me siguri fola për gjëra që nuk i kuptova, gjëra tepër të mrekullueshme për mua t’i dija… por tani sytë e mi ju kanë parë. Prandaj e përbuz veten dhe pendohem në pluhur dhe hi. " Jobi e pranoi se ai kishte "luftuar" me të Plotfuqishmin dhe nuk ishte vendi i tij.

Shikoni në fund të tregimit. Zoti e pranoi rrëfimin e tij dhe e rivendosi dhe e bekoi dyfish. Puna 42: 10 & 12 thotë, "Zoti e bëri të begatë përsëri dhe i dha dy herë më shumë sesa kishte më parë ... Zoti e bekoi pjesën e fundit të jetës së Jobit më shumë se të parën".

Nëse po kërkojmë nga Zoti dhe polemikojmë dhe "mendojmë pa njohuri", edhe ne duhet t'i kërkojmë Zotit të na falë dhe "të ecim me përulësi para Zotit" (Mikea 6: 8). Kjo fillon me njohjen tonë se kush është Ai në lidhje me veten tonë, dhe besimin e së vërtetës siç bëri Jobi. Një kor i njohur bazuar në Romakëve 8:28 thotë: "Ai bën gjithçka për të mirën tonë". Shkrimi i Shenjtë thotë se vuajtja ka një qëllim Hyjnor dhe nëse do të na disiplinojë, është për të mirën tonë. Unë Gjoni 1: 7 thotë të “ecim në dritë”, që është Fjala e Tij e zbuluar, Fjala e Perëndisë.

Cili është kuptimi i jetës?

Marrëveshja e Cruden e përcakton jetën si "ekzistencë e animuar, e dalluar nga lënda e vdekur". Ne të gjithë e dimë kur diçka është gjallë nga provat e ekspozuara. Ne e dimë që një person ose kafshë pushon së qeni gjallë kur ndalon frymëmarrjen, komunikimin dhe funksionimin. Po kështu, kur një bimë vdes, ajo thahet dhe thahet.

Jeta është një pjesë e krijimit të Zotit. Kolosianëve 1: 15 & 16 na tregon se ne u krijuam nga Zoti Jezu Krisht. Zanafilla 1: 1 thotë, "Në fillim Zoti krijoi qiejt dhe tokën", dhe te Zanafilla 1:26 thuhet, "Le të us bëj njeriun në tonë imazhi. ” Kjo fjalë hebraike për Zotin, “Elohim, ” është shumës dhe flet nga të tre personat e Trinisë, që do të thotë se Perëndia Hyjnor apo Trini krijoi jetën e parë njerëzore dhe të gjithë botën.

Jezusi përmendet posaçërisht në Hebrenjve 1: 1-3. Ai thotë se Zoti "na ka folur nga Biri i Tij ... përmes të cilit Ai gjithashtu krijoi universin". Shih gjithashtu Gjoni 1: 1-3 dhe Kolosianëve 1: 15 & 16 ku flitet posaçërisht për Jezu Krishtin dhe thotë, "të gjitha gjërat u krijuan prej Tij". Gjoni 1: 1-3 thotë, "Ai bëri gjithçka që u bë dhe pa Të nuk u bë asgjë që u bë". Tek Jobi 33: 4, Jobi thotë: “Fryma e Zotit më ka bërë, fryma e të Plotfuqishmit më jep jetë”. Ne e dimë nga këto vargje që Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë, duke punuar së bashku, na krijuan.

Kjo jetë vjen drejtpërdrejt nga Zoti. Zanafilla 2: 7 thotë, "Zoti e formoi njeriun nga pluhuri i tokës dhe i dha frymën e hundës në vrimat e hundës dhe njeriu u bë një shpirt i gjallë". Kjo ishte unike nga gjithçka tjetër që Ai krijoi. Ne jemi qenie të gjalla nga vetë fryma e Zotit në ne. Nuk ka jetë përveç nga Zoti.

Edhe në njohurinë tonë të gjerë, por të kufizuar, nuk mund ta kuptojmë se si Perëndia mund ta bënte këtë dhe ndoshta nuk do ta bëjmë kurrë, por është edhe më e vështirë të besojmë se krijimi ynë kompleks dhe i përsosur ishte vetëm rezultat i një sërë aksidentesh.

A nuk lind atëherë pyetja: "Cili është kuptimi i jetës?" Më pëlqen ta referoj gjithashtu këtë si arsyen ose qëllimin tonë për jetën! Pse Zoti e krijoi jetën njerëzore? Kolosianëve 1: 15 & 16, të cituar më parë pjesërisht, na jep arsyen për jetën tonë. Më tej thuhet se ne u "krijuam për Të". Romakëve 11:36 thotë: “Sepse nga Ai dhe përmes Tij dhe për Të janë të gjitha gjërat, Atij i qoftë lavdia përjetë! Amen. " Ne jemi krijuar për Të, për kënaqësinë e Tij.

Duke folur për Perëndinë, Zbulesa 4:11 thotë: "Ti je i denjë, o Zot të marrësh lavdi, nder dhe fuqi: sepse ti i ke krijuar të gjitha gjërat dhe për kënaqësinë tënde ato janë dhe u krijuan". Ati thotë gjithashtu se Ai i ka dhënë Birit të Tij, Jezusit, sundim dhe epërsi mbi të gjitha gjërat. Zbulesa 5: 12-14 thotë se Ai ka “sundim”. Hebrenjve 2: 5-8 (cituar Psalmin 8: 4-6) thotë se Perëndia «i ka vënë të gjitha gjërat nën këmbët e tij». Vargu 9 thotë: "Duke i vendosur të gjitha gjërat nën këmbët e Tij, Zoti nuk la asgjë që nuk i nënshtrohet Atij". Jo vetëm që Jezusi është Krijuesi ynë dhe kështu është i denjë për të sunduar, dhe i denjë për nder dhe fuqi, por sepse Ai vdiq për ne, Zoti e ka lartësuar Atë që të ulet në fronin e Tij dhe të sundojë mbi të gjithë krijimin (përfshirë botën e Tij).

Zakaria 6:13 thotë: "Ai do të vishet me madhështi dhe do të ulet dhe do të mbretërojë mbi fronin e tij". Lexoni gjithashtu Isaia 53. Gjoni 17: 2 thotë: “Ti i ke dhënë autoritet mbi të gjithë njerëzimin.” Si Zot dhe Krijues Ai meriton nderim, lavdërim dhe mirënjohje. Lexoni Zbulesën 4:11 dhe 5: 12 & 13. Mateu 6: 9 thotë: “Ati ynë që je në qiell, i shenjtëruar me emrin tënd”. Ai meriton shërbimin dhe respektin tonë. Zoti e qortoi Jobin sepse ai nuk e respektoi Atë. Ai e bëri atë duke treguar madhështinë e krijimit të Tij, dhe Jobi u përgjigj duke thënë, "Tani sytë e mi të panë ty dhe unë pendohem në pluhur dhe hi."

Romakëve 1:21 na tregon mënyrën e gabuar, nga mënyra se si u sollën të padrejtët, duke zbuluar kështu atë që pritet prej nesh. Ai thotë, "megjithëse ata e njihnin Zotin, ata nuk e nderonin Atë si Zot, ose falënderonin". Predikuesi 12:14 thotë, "përfundimi, kur gjithçka është dëgjuar është: kini frikë nga Perëndia dhe mbani urdhërimet e Tij: sepse kjo vlen për çdo person". Ligji i Përtërirë 6: 5 thotë (dhe kjo përsëritet në Shkrime vazhdimisht), "Dhe ti do ta duash Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me tërë fuqinë tënde".

Unë do të përcaktoja kuptimin e jetës (dhe qëllimin tonë në jetë), si përmbushjen e këtyre vargjeve. Kjo është përmbushja e vullnetit të Tij për ne. Mikea 6: 8 e përmbledh në këtë mënyrë: “Ai të ka treguar, o njeri, çfarë është e mirë. Dhe çfarë kërkon Zoti nga ju? Të veprosh me drejtësi, të duash mëshirë dhe të ecësh përulësisht me Perëndinë tënd ".

Vargje të tjera e thonë këtë në mënyra paksa të ndryshme si tek Mateu 6:33, “kërkoni së pari mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen”, ose Mateu 11: 28-30, “Merrni zgjedhën time mbi ti dhe mëso prej Meje, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur në zemër dhe do të gjesh prehje për shpirtrat e tu ". Vargu 30 (NASB) thotë: "Për zgjedhën time është e lehtë dhe barra ime është e lehtë". Ligji i Përtërirë 10: 12 & 13 thotë: "Dhe tani, Izrael, çfarë kërkon Zoti, Perëndia yt, nga ti, përveç frikës nga Zoti, Perëndia yt, të ecësh në bindje ndaj tij, ta duash atë, t'i shërbesh Zotit, Perëndisë tënd, me gjithë zemrën tënde dhe me gjithë shpirtin tënd, dhe për të respektuar urdhërimet dhe dekretet e Zotit që po të jap sot për të mirën tënde ".

Që sjell ndërmend pikën që Zoti nuk është kapriçioz, arbitrar dhe as subjektiv; sepse megjithëse Ai e meriton të jetë dhe është Sunduesi Suprem, Ai nuk bën atë që Ai bën vetëm për Vetë. Ai është dashuri dhe gjithçka që Ai bën është nga dashuria dhe për të mirën tonë, kjo është edhe pse është e drejta e Tij të sundojë, Zoti nuk është egoist. Ai nuk sundon vetëm sepse Ai mundet. Çdo gjë që bën Zoti ka dashurinë në thelbin e saj.

Më e rëndësishmja, megjithëse Ai është sundimtari ynë, nuk thotë se Ai na krijoi për të na sunduar, por ajo që thotë se Zoti na deshi, se Ai ishte i kënaqur me krijimin e Tij dhe kënaqet me të. Psalmi 149: 4 & 5 thotë: "Zoti kënaqet me popullin e tij ... le të shenjtorët të gëzohen me këtë nder dhe të këndojnë nga gëzimi". Jeremiah 31: 3 Thotë: "Unë të kam dashur me një dashuri të përjetshme". Sofonia 3:17 thotë, “Zoti, Zoti juaj, është me ju, Ai është i fuqishëm për të shpëtuar, Ai do të kënaqet me ju, Ai do t'ju qetësojë me dashurinë e tij; Ai do të gëzohet për ty duke kënduar ".

Fjalët e urta 8: 30 & 31 thonë, "Unë çdo ditë isha kënaqësia e Tij ... Të gëzohem për botën, tokën e Tij dhe të kem kënaqësinë time për bijtë e njeriut." Tek Gjoni 17:13 Jezusi në lutjen e Tij për ne thotë: “Unë jam akoma në botë që ata të kenë brenda vetes masën e plotë të gëzimit tim.” Gjoni 3:16 thotë: “Sepse Zoti e deshi aq botën, sa dha Birin e Tij të vetëmlindurin” për ne. Zoti e donte Adamin, krijimin e Tij, aq shumë që e bëri atë sundimtar mbi gjithë botën e Tij, mbi gjithë krijimin e Tij dhe e vendosi atë në kopshtin e Tij të bukur.

Besoj se Ati shpesh ecte me Adamin në Kopsht. Ne shohim se Ai erdhi duke e kërkuar atë në kopsht pasi Adami kishte mëkatuar, por nuk e gjeti Adamin sepse ai ishte fshehur vetë. Unë besoj se Zoti e krijoi njeriun për shoqëri. Tek I Gjoni 1: 1-3 thuhet, "bashkësia jonë është me Atin dhe me Birin e Tij".

Në Hebrenjve kapitujt 1 dhe 2 Jezusi quhet si vëllai ynë. Ai thotë: “Nuk kam turp t’i quaj vëllezër”. Në vargun 13 Ai i quan ata "fëmijët që Zoti më ka dhënë". Tek Gjoni 15:15 Ai na quan miq. Të gjitha këto janë terma të miqësisë dhe marrëdhënies. Tek Efesianëve 1: 5 Zoti flet për të na adoptuar «si bijtë e Tij përmes Jezu Krishtit».

Pra, edhe pse Jezusi ka epërsi dhe epërsi mbi gjithçka (Kolosianëve 1:18), qëllimi i Tij për të na dhënë "jetë" ishte për shoqëri dhe një marrëdhënie familjare. Unë besoj se ky është qëllimi ose kuptimi i jetës i paraqitur në Shkrime.

Mos harroni Mikahu 6: 8 thotë se duhet të ecim me përulësi me Perëndinë tonë; me përulësi sepse Ai është Zot dhe Krijues; por duke ecur me Të sepse Ai na do. Josiu 24:15 thotë: "Zgjidhni sot kë do t'i shërbeni". Në dritën e këtij vargu, më lejoni të them se dikur Satani, engjëlli i Zotit i shërbeu Atij, por Satani donte të ishte Zot, për të zënë vendin e Zotit në vend që të "ecte me përulësi me Të". Ai u përpoq të lartësohej mbi Perëndinë dhe u hodh nga qielli. Që atëherë, ai është përpjekur të na tërheqë poshtë me të ashtu siç bëri me Adamin dhe Evën. Ata e ndoqën dhe mëkatuan; pastaj u fshehën në kopsht dhe përfundimisht Zoti i dëboi nga Kopshti. (Lexoni Zanafillën 3.)

Ne, si Adami, të gjithë kemi mëkatuar (Romakëve 3:23) dhe jemi rebeluar kundër Zotit dhe mëkatet tona na kanë ndarë nga Zoti dhe marrëdhënia jonë dhe shoqëria me Zotin janë prishur. Lexoni Isaia 59: 2, i cili thotë: “paudhësitë tuaja janë ndarë midis jush dhe Perëndisë tuaj dhe mëkatet tuaja ju kanë fshehur fytyrën e Tij…” Ne vdiqëm shpirtërisht.

Dikush që njoh e përcaktoi kuptimin e jetës në këtë mënyrë: "Zoti dëshiron që ne të jetojmë me Të përgjithmonë dhe të mbajmë një marrëdhënie (ose të ecim) me Të këtu dhe tani (Mikea 6: 8 përsëri). Të krishterët shpesh i referohen marrëdhënies sonë këtu dhe tani me Zotin si një "shëtitje", sepse Shkrimi i Shenjtë përdor fjalën "ec" për të përshkruar se si duhet të jetojmë. (Do ta shpjegoj atë më vonë.) Për shkak se ne kemi mëkatuar dhe jemi ndarë nga kjo "jetë", ne DUHET të fillojmë ose të fillojmë duke marrë Birin e Tij si Shpëtimtarin tonë personal dhe restaurimin që Ai ka siguruar duke vdekur për ne në kryq. Psalmi 80: 3 thotë, "Zot, na rimarr dhe bëj që fytyra jote të shkëlqejë mbi ne dhe ne do të shpëtohemi".

Romakëve 6:23 thotë: “Paga (ndëshkimi) i mëkatit është vdekja, por dhurata e Zotit është jeta e përjetshme përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë”. Fatmirësisht, Zoti e deshi aq botën, sa dërgoi Birin e Tij të vdiste për ne dhe të paguante dënimin për mëkatin tonë që kushdo që "beson në Të të ketë jetën e përjetshme" (Gjoni 3:16). Vdekja e Jezuit rikthen marrëdhëniet tona me Atin. Jezusi e pagoi këtë dënim me vdekje, por ne duhet ta marrim (pranojmë) atë dhe të besojmë në Të siç kemi parë te Gjoni 3:16 dhe Gjoni 1:12. Tek Mateu 26:28, Jezusi tha: “Kjo është besëlidhja e re në gjakun tim, e cila është derdhur për shumë për faljen e mëkateve.” Lexoni gjithashtu I Pjetrit 2:24; I Korintasve 15: 1-4 dhe Isaia kapitulli 53. Gjoni 6:29 na thotë: “Kjo është vepra e Perëndisë që ju besoni në Atë të Cilin Ai ka dërguar.”

Thenshtë atëherë që ne të bëhemi fëmijët e Tij (Gjoni 1:12), dhe Shpirti i Tij vjen të jetojë në ne (Gjoni 3: 3 dhe Gjoni 14: 15 & 16) dhe pastaj që kemi shoqërimin me Zotin për të cilin flitet në I Gjonit kapitulli 1 Gjoni 1:12 na tregon se kur marrim dhe besojmë në Jezusin ne bëhemi fëmijët e Tij. Gjoni 3: 3-8 thotë se ne jemi «rilindur» në familjen e Perëndisë. Atëherë mundemi ecni me Perëndinë siç thotë Micah duhet. Jezusi tha në Gjonin 10:10 (NIV), "Unë kam ardhur që ata të kenë jetë dhe ta kenë plotësisht." NASB lexon, "Kam ardhur që ata të kenë jetë dhe ta kenë me bollëk". Kjo është jeta me gjithë gëzimin që premton Zoti. Romakëve 8:28 shkon edhe më tej duke thënë se Zoti na do aq shumë sa që Ai «bën që të gjitha gjërat të punojnë së bashku për të mirën tonë».

Atëherë, si të ecim me Zotin? Shkrimet flasin për të qenit një me Atin siç ishte Jezusi një me Atin (Gjoni 17: 20-23). Unë mendoj se Jezusi e donte këtë edhe tek Gjoni 15 kur Ai foli për qëndrimin në Të. Ekziston edhe Gjoni 10 i cili flet për ne si dele që e ndjekin Atë, Bariun.

Siç thashë, kjo jetë përshkruhet si "duke ecur" pa pushim, por për ta kuptuar atë dhe për ta bërë atë duhet të studiojmë Fjalën e Zotit. Shkrimet e Shenjta na mësojnë gjërat që duhet të bëjmë për të ecur me Perëndinë. Fillon me leximin dhe studimin e Fjalës së Zotit. Joshua 1: 8 thotë: “Mbajeni këtë Libër të Ligjit gjithnjë në buzët tuaja; meditoni mbi të ditë e natë, në mënyrë që të jeni të kujdesshëm për të bërë gjithçka që është shkruar në të. Atëherë do të jeni të begatë dhe të suksesshëm ”. Psalmi 1: 1-3 thotë, "Lum ai që nuk ecën në hap me të pabesët ose nuk qëndron në rrugën që marrin mëkatarët ose ulen në shoqërinë e tallësve, por kënaqësia e tij është në ligjin e Zotit dhe i cili mediton mbi ligjin e tij ditë e natë. Ai person është si një pemë e mbjellë nga rrëke uji, që jep frytin e saj në stinë dhe fleta e së cilës nuk thahet - çfarëdo që të bëjnë ata lulëzojnë ". Kur i bëjmë këto gjëra ne po ecim me Perëndinë dhe i bindemi Fjalës së Tij.

Unë do ta vendos këtë në një lloj skicë me shumë vargje të cilat shpresoj se do t'i lexoni:

1) Gjoni 15: 1-17: Unë mendoj se Jezusi do të thotë të ecësh me Të vazhdimisht, ditë pas dite në këtë jetë, kur Ai thotë “qëndro” ose “qëndro” tek Unë. "Qëndroni në mua dhe unë në ju". Të qenit dishepuj të Tij nënkupton që Ai është Mësuesi ynë. Sipas 15:10 përfshin bindjen ndaj urdhrave të Tij. Sipas vargut 7, ajo përfshin që fjala e Tij të qëndrojë në ne. Tek Gjoni 14:23 thuhet, "Jezusi u përgjigj dhe i tha: 'Nëse ndokush më do, ai do ta mbajë Fjalën time dhe Ati im do ta dojë, dhe Ne do të vijmë dhe do të banojmë me të' 'Kjo tingëllon si të qëndrojë për mua.

2) Gjoni 17: 3 thotë: “Tani kjo është jeta e përjetshme: që ata të njohin ty, të vetmin Perëndi të vërtetë, dhe Jezu Krishtin, të cilin Ti ke dërguar.” Jezusi më vonë flet për unitetin me ne ashtu siç ka me Atin. Tek Gjoni 10:30 Jezusi thotë: “Unë dhe Ati im jemi një”.

3) Gjoni 10: 1-18 na mëson se ne, delet e Tij, e ndjekim Atë, Bariun dhe Ai kujdeset për ne ndërsa “hyjmë e dalim e gjejmë kullotë”. Në vargun 14 Jezusi thotë: “Unë jam Bariu i Mirë; Unë i njoh delet e mia dhe delet e mia më njohin- ”

Ecje me Zotin

Si mundemi ne si njerëz të ecim me Perëndinë që është Frymë?

6. Ne mund të ecim në të vërtetë. Shkrimet e Shenjta thonë që Fjala e Zotit është e vërtetë (Gjoni 17:17), domethënë Bibla dhe ato që ajo urdhëron dhe mënyrat se si na mëson, etj. E vërteta na çliron (Gjoni 8:32). Të ecësh në rrugët e Tij do të thotë siç thotë Jakovi 1:22, "Bëhuni bërës të Fjalës dhe jo vetëm dëgjues". Vargjet e tjera për të lexuar do të ishin: Psalmi 1: 1-3, Joshua 1: 8; Psalmi 143: 8; Eksodi 16: 4; Levitiku 5:33; Ligji i përtërirë 5:33; Ezekieli 37:24; 2 Gjonit 6; Psalmi 119: 11, 3; Gjoni 17: 6 & 17; 3 Gjoni 3 & 4; I Mbretërve 2: 4 & 3: 6; Psalmi 86: 1, Isaia 38: 3 dhe Malakia 2: 6.
7. Ne mund të ecim në Dritë. Të ecësh në dritë do të thotë të ecësh në mësimin e Fjalës së Zotit (Drita i referohet gjithashtu vetë Fjalës); duke parë veten në Fjalën e Zotit, domethënë, duke njohur atë që po bëni ose jeni, dhe duke njohur nëse është e mirë apo e keqe ndërsa shihni shembuj, tregime historike ose komanda dhe mësime të paraqitura në Fjalë. Fjala është drita e Zotit dhe si e tillë duhet të përgjigjemi (të ecim) në të. Nëse po bëjmë atë që duhet, duhet ta falënderojmë Zotin për forcën e Tij dhe t'i lutemi Zotit të na mundësojë të vazhdojmë; por nëse kemi dështuar ose kemi mëkatuar, duhet ta rrëfejmë atë përpara Zotit dhe Ai do të na falë. Kjo është mënyra se si ne ecim në dritën (zbulesën) e Fjalës së Zotit, sepse Shkrimi është me frymë nga Zoti, fjalët e Atit Tonë Qiellor (2 Timoteut 3:16). Lexoni gjithashtu I Gjoni 1: 1-10; Psalmi 56:13; Psalmi 84:11; Isaia 2: 5; Gjoni 8:12; Psalmi 89:15; Romakëve 6: 4.
8. Ne mund të ecim në Shpirt. Shpirti i Shenjtë nuk bie kurrë në kundërshtim me Fjalën e Zotit, por përkundrazi vepron përmes saj. Ai është Autori i saj (2 Pjetrit 1:21). Për më shumë rreth ecjes në Frymë shih Romakëve 8: 4; Galatasve 5:16 dhe Romakëve 8: 9. Rezultatet e ecjes në dritë dhe ecjes në Shpirt janë shumë të ngjashme në Shkrime.
9. Ne mund të ecim ashtu siç eci Jezusi. Ne duhet të ndjekim shembullin e Tij, t'i bindemi mësimeve të Tij dhe të jemi si Ai (2 Korintasve 3:18; Luka 6:40). Unë Gjoni 2: 6 thotë: “Ai që thotë se qëndron në Të duhet të ecë në të njëjtën mënyrë si Ai eci.” Këtu janë disa mënyra të rëndësishme për të qenë si Krishti:
10. Duajeni njëri-tjetrin. Gjoni 15:17: «Ky është urdhri im: Duajeni njëri-tjetrin». Filipianëve 2: 1 & 2 thotë: “Prandaj nëse keni ndonjë inkurajim nga bashkimi me Krishtin, nëse keni ndonjë ngushëllim nga dashuria e tij, nëse keni ndonjë ndarje të përbashkët në Frymë, nëse keni ndonjë butësi dhe dhembshuri, atëherë bëjeni gëzimin tim të plotë duke qenë me të njëjtën mendje , duke pasur të njëjtën dashuri, duke qenë një në frymë dhe me një mendje. ” Kjo lidhet me ecjen në Shpirt, sepse aspekti i parë i frytit të Shpirtit është dashuria (Galatasve 5:22).
11. Bindjuni Krishtit si Ai iu bind dhe iu nënshtrua Atit (Gjoni 14: 15).
12. John 17: 4: Ai përfundoi punën që Perëndia i dha për të bërë, kur vdiq në kryq (John 19: 30).
13. Kur Ai u lut në kopsht Ai tha: “U bëftë vullneti yt (Mateu 26:42).
14. Gjoni 15:10 thotë: “Nëse i zbatoni urdhërimet e mia, ju do të qëndroni në dashurinë time, ashtu si unë i kam zbatuar urdhrat e Etërve të Mi dhe qëndroj në dashurinë e Tij”.
15. Kjo më sjell në një aspekt tjetër të ecjes, domethënë të jetuarit e jetës së krishterë - e cila është LUTJA. Lutja bie në të dy bindjet, pasi Zoti e urdhëron atë shumë herë, dhe duke ndjekur shembullin e Jezuit në lutje. Ne mendojmë për lutjen sikur të kërkojmë gjëra. Ajo is, por është më shumë. Më pëlqen ta përkufizoj atë si thjesht duke folur me ose me Zotin në çdo kohë, kudo. Jezusi e bëri këtë sepse tek Gjoni 17 ne shohim që Jezusi ndërsa ecte dhe bisedonte me dishepujt e tij “ngriti sytë” dhe “u lut” për ta. Ky është një shembull i përsosur i "lutjes pa pushim" (I Selanikasve 5:17), duke kërkuar kërkesa nga Zoti dhe duke folur me Perëndinë NDONJ Kohë dhe me KUdo.
16. Shembulli i Jezuit dhe Shkrimet e tjera na mësojnë të kalojmë kohë veçmas nga të tjerët, vetëm me Zotin në lutje (Mateu 6: 5 & 6). Këtu Jezusi është gjithashtu shembulli ynë, pasi Jezusi kaloi shumë kohë vetëm në lutje. Lexoni Markun 1:35; Mateu 14:23; Marku 6:46; Luka 11: 1; 5:16; 6:12 dhe 9: 18 dhe 28.
17. Zoti na urdhëron të lutemi. Të qëndrosh përfshin lutjen. Kolosianëve 4: 2 thotë: “Përkushtojuni lutjes.” Tek Mateu 6: 9-13 Jezusi na mësoi si të lutemi duke na dhënë "Lutjen e Zotit". Filipianëve 4: 6 thotë: «Mos u shqetëso për asgjë, por në çdo situatë, me lutje dhe lutje, me falënderime, paraqit kërkesat e tua përpara Zotit.» Pali i kërkoi vazhdimisht kishave që ai filloi të lutej për të. Luka 18: 1 thotë: “Njerëzit duhet të luten gjithmonë”. Të dy Samuelit 2: 21 dhe I Timoteut 1: 5 në përkthimin e Biblës Living flasin për kalimin e «shumë kohë në lutje». Pra, lutja është një kërkesë e rëndësishme për ecjen tonë me Zotin. Kaloni kohë me Të në lutje siç bën Davidi në Psalmet dhe siç bëri Jezusi.

I gjithë Shkrimi është libri ynë udhërrëfyes për të jetuar dhe për të ecur me Perëndinë, por përmblodhi:

1. Njihni Fjalën: 2 Timoteut 2:15 «Studioni për ta treguar veten të aprovuar para Zotit, një punëtori që nuk ka nevojë të turpërohet, duke e ndarë me të drejtë fjalën e së vërtetës».
2. Bindjuni Fjalës: James 1: 22
3. Njihuni me anë të Shkrimit (Xhum X: 17; 17 Peter 2: 1).
4. Lutem
5. Rrëfeni mëkatin
6. Ndiqni shembullin e Jezusit
7. Jini si Jezusi

Këto gjëra besoj se përbëjnë atë që Jezusi donte të thoshte kur Jezusi tha se qëndronte në Të dhe ky është kuptimi i vërtetë i jetës.

Përfundim

Jeta pa Zot është e kotë dhe rebelimi të çon drejt të jetuarit pa Të. Kjo çon në të jetuarit pa qëllim, me konfuzion dhe zhgënjim, dhe siç thotë Romakëve 1, të jetosh "pa dije". Lessshtë e pakuptimtë dhe plotësisht e përqendruar tek vetja. Nëse ecim me Zotin kemi jetë dhe atë më me bollëk, me qëllim dhe dashurinë e përjetshme të Zotit. Me këtë vjen një marrëdhënie dashurie me një At të dashur, i cili GJITHMON na jep atë që është e mira dhe më e mira për ne dhe i cili kënaqet dhe gëzohet duke derdhur bekimet e Tij mbi ne, përgjithmonë.

Pasi të lexoni pyetjet dhe komentet tuaja, duket se keni një farë besimi te Zoti dhe Biri i Tij, Jezusi, por gjithashtu keni shumë keqkuptime. Ju duket se e shihni Zotin vetëm përmes mendimeve dhe përvojave njerëzore dhe e shihni Atë Dikush që duhet të bëjë atë që dëshironi, sikur të ishte një shërbëtor ose me kërkesë, dhe kështu ju gjykoni natyrën e Tij dhe thoni se ajo është "në rrezik".

Më lejoni të them së pari që përgjigjet e mia do të bazohen në Bibël, sepse është burimi i vetëm i besueshëm për të kuptuar me të vërtetë Kush është Zoti dhe çfarë është Ai.

Ne nuk mund ta 'krijojmë' zotin tonë për t'iu përshtatur diktimeve tona, sipas dëshirave tona. Ne nuk mund të mbështetemi te librat ose grupet fetare ose ndonjë mendim tjetër, duhet ta pranojmë Zotin e vërtetë nga i vetmi burim që Ai na ka dhënë, Shkrimet. Nëse njerëzit vënë në dyshim të gjithë ose një pjesë të Shkrimit, ne kemi vetëm mendime njerëzore, të cilat kurrë nuk pajtohen. Thjesht kemi një zot të krijuar nga njerëzit, një zot të trilluar. Ai është vetëm krijimi ynë dhe nuk është aspak Zoti. Ne gjithashtu mund të bëjmë një zot të fjalës ose gurit ose një shëmbëlltyrë të artë siç bëri Izraeli.

Ne duam të kemi një zot që bën atë që duam. Por ne nuk mund ta ndryshojmë as Zotin sipas kërkesave tona. Ne thjesht po veprojmë si fëmijë, duke pasur një zemërim të zemëruar për të gjetur mënyrën tonë. Asgjë që bëjmë ose gjykojmë nuk përcakton se kush është Ai dhe të gjitha argumentet tona nuk kanë asnjë efekt mbi "natyrën" e Tij. "Natyra" e tij nuk është "në rrezik" sepse ne themi kështu. Ai është Ai që është: Zoti i Plotfuqishëm, Krijuesi ynë.

Pra, kush është Zoti i vërtetë. Ka kaq shumë karakteristika dhe atribute saqë do të përmend vetëm disa dhe nuk do t'i "vërtetoj tekstin" të gjitha. Nëse dëshironi, mund të shkoni te një burim i besueshëm siç është "Bible Hub" ose "Bible Gateway" në internet dhe të bëni disa hulumtime.

Këtu janë disa nga atributet e Tij. Zoti është Krijues, Sovran, i Plotfuqishëm. Ai është i shenjtë, Ai është i drejtë dhe i drejtë dhe një Gjykatës i drejtë. Ai është Ati ynë. Ai është dritë dhe e vërtetë. Ai është i përjetshëm. Ai nuk mund të gënjejë. Titit 1: 2 na thotë: “Me shpresën e jetës së përjetshme, të cilën Zoti, QO NUK MUND T L Gënjejë, e premtoi shumë kohë më parë. Malakia 3: 6 thotë se Ai është i pandryshueshëm, "Unë jam Zoti, nuk ndryshoj".

ASGJ që bëjmë, asnjë veprim, mendim, njohuri, rrethana ose gjykim nuk mund të ndryshojë ose të ndikojë në "natyrën" e Tij. Nëse e fajësojmë ose e akuzojmë Atë, Ai nuk ndryshon. Ai është i njëjti dje, sot dhe përgjithmonë. Këtu janë disa atribute më shumë: Ai është kudo i pranishëm; Ai di gjithçka (të gjithëditur) të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen. Ai është i përsosur dhe ISSHT LO DASHURI (I Gjonit 4: 15-16). Zoti është i dashur, i mirë dhe i mëshirshëm me të gjithë.

Ne duhet të vëmë re këtu se të gjitha gjërat e këqija, katastrofat dhe tragjeditë që ndodhin ndodhin për shkak të mëkatit që hyri në botë kur Adami mëkatoi (Romakëve 5:12). Atëherë, cili duhet të jetë qëndrimi ynë ndaj Zotit tonë?

Zoti është Krijuesi ynë. Ai krijoi botën dhe gjithçka në të. (Shih Zanafilla 1-3.) Lexoni Romakëve 1: 20 & 21. Kjo sigurisht nënkupton që për shkak se Ai është Krijuesi ynë dhe sepse Ai është, pra, Zoti, se Ai e meriton tonën nder   lavdërim dhe lavdi. Ai thotë, “Sepse që nga krijimi i botës, cilësitë e padukshme të Zotit - fuqia e tij e përjetshme dhe hyjnore natyrë - janë parë qartë, duke u kuptuar nga ajo që është bërë, në mënyrë që burrat të jenë pa justifikim. Sepse megjithëse e njihnin Zotin, ata as nuk e përlëvdonin Atë si Zot, as nuk e falënderonin Perëndinë, por mendimi i tyre u bë i kotë dhe zemrat e tyre budallaqe u errësuan. "

Ne duhet ta nderojmë dhe ta falënderojmë Zotin sepse Ai është Zot dhe sepse Ai është Krijuesi ynë. Lexoni gjithashtu Romakëve 1: 28 & 31. Kam vërejtur diçka shumë interesante këtu: që kur nuk e nderojmë Zotin dhe Krijuesin tonë të bëhemi "pa kuptuar".

Nderimi i Zotit është përgjegjësia jonë. Mateu 6: 9 thotë: “Ati ynë që shenjtëron në qiell, qoftë Emri Yt”. Ligji i Përtërirë 6: 5 thotë: "Duaje Zotin me gjithë zemër, me gjithë shpirt dhe me tërë forcën tënde". Tek Mateu 4:10 ku Jezusi i thotë Satanait: “Larg nga unë, Satan! Sepse është shkruar: 'Adhuroni Zotin, Perëndinë tuaj, dhe i shërbeni vetëm Atij' ".

Psalmi 100 na kujton këtë kur thotë, "shërbejini Zotit me gëzim", "dijeni që Vetë Zoti është Zot", dhe vargu 3, "Heshtë Ai që na bëri dhe jo ne vetë". Vargu 3 gjithashtu thotë, “Ne jemi E tij njerëzit, dhen of Kullotën e tij" Vargu 4 thotë: "Hyni në portat e tij me falënderime dhe në oborret e tij me lavdërime". Vargu 5 thotë: "Sepse Zoti është i mirë, mirësia e tij është e përjetshme dhe besnikëria e Tij për të gjitha brezat."

Ashtu si Romakët, ajo na udhëzon ta falënderojmë, lavdërojmë, nderojmë dhe bekojmë! Psalmi 103: 1 thotë: "Beko Zotin, shpirti im, dhe gjithçka që është brenda meje bekoftë emrin e tij të shenjtë". Psalmi 148: 5 është i qartë duke thënë: "Le ta lëvdojnë Zotin për Ai urdhëroi dhe ata u krijuan ", dhe në vargun 11 na tregon kush duhet ta lëvdojë Atë," Të gjithë mbretërit e tokës dhe të gjithë popujt ", dhe vargu 13 shton," Vetëm për emrin e Tij është lartësuar ".

Për t'i bërë gjërat më thelbësore Kolosianëve 1:16 thotë, "të gjitha gjërat u krijuan nga Ai dhe per atë"Dhe" Ai është para të gjitha gjërave "dhe Zbulesa 4:11 shton," për kënaqësinë Tënde ato janë dhe janë krijuar ". Ne u krijuam për Zotin, Ai nuk u krijua për ne, për kënaqësinë tonë ose që ne të marrim atë që duam. Ai nuk është këtu për të na shërbyer, por ne për t'i shërbyer Atij. Siç thotë Zbulesa 4:11, "Ju jeni të denjë, Zoti ynë dhe Perëndia, të merrni lavdi dhe nder dhe lavdërime, sepse keni krijuar gjithçka, sepse me vullnetin tuaj ata u krijuan dhe kanë qenien e tyre." Ne duhet ta adhurojmë Atë. Psalmi 2:11 i thotë: "Adhuroni Zotin me nderim dhe gëzohuni me drithma." Shih gjithashtu Ligji i Përtërirë 6:13 dhe 2 Kronikave 29: 8.

Ju thatë se jeni si Jobi, se "Perëndia më parë e donte atë". Le të hedhim një vështrim në natyrën e dashurisë së Zotit që të mund të shihni se Ai nuk ndalet së dashuruari ne, pavarësisht se çfarë bëjmë.

Ideja që Zoti ndalet së dashuruari për "çfarëdo" arsye është e zakonshme në shumë fe. Një libër doktrine që kam, "Doktrina të Mëdha të Biblës nga William Evans" kur flet për dashurinë e Zotit thotë: "Krishterimi është me të vërtetë e vetmja fe që përcakton Qenien Supreme si" Dashuri ". Ajo përcakton perënditë e feve të tjera si qenie të zemëruara që kërkojnë veprat tona të mira për t'i qetësuar ata ose për të fituar bekimin e tyre. "

Kemi vetëm dy pika referimi në lidhje me dashurinë: 1) dashurinë njerëzore dhe 2) dashurinë e Zotit siç na zbulohet në Shkrime. Dashuria jonë është me të meta nga mëkati. Ajo luhatet ose mund edhe të pushojë ndërsa dashuria e Zotit është e përjetshme. Ne as nuk mund ta kuptojmë dhe as ta kuptojmë dashurinë e Zotit. Zoti është dashuri (I Gjonit 4: 8).

Libri, "Theology thelbësore" nga Bancroft, në faqen 61 kur flet për dashurinë thotë, "karakteri i atij që dashuron i jep karakter dashurisë". Kjo do të thotë që dashuria e Zotit është e përsosur, sepse Zoti është i përsosur. (Shih Mateu 5:48.) Zoti është i shenjtë, kështu që dashuria e Tij është e pastër. Zoti është i drejtë, kështu që dashuria e Tij është e drejtë. Zoti nuk ndryshon kurrë, kështu që dashuria e Tij nuk luhatet, nuk dështon ose nuk pushon kurrë. I Korintasve 13:11 përshkruan dashurinë e përsosur duke thënë këtë, "Dashuria nuk dështon kurrë". Vetëm Zoti zotëron këtë lloj dashurie. Lexoni Psalmin 136. Çdo varg flet për dashamirësinë e Zotit duke thënë se mirësia e tij vazhdon përgjithmonë. Lexoni Romakëve 8: 35-39 që thotë, “kush mund të na ndajë nga dashuria e Krishtit? A do të ketë shtrëngim, ankth, përndjekje, uri, lakuriqësi, rrezik apo shpatë? "

Vargu 38 vazhdon, “Sepse jam i bindur që as vdekja, as jeta, as engjëjt, as principatat, as gjërat e pranishme, as gjërat që do të vijnë, as fuqitë, as lartësia, as thellësia, as ndonjë gjë tjetër e krijuar nuk do të mund të na ndajë nga dashuria ndaj Zotit ”. Zoti është dashuri, kështu që Ai nuk mund të mos na dojë.

Zoti i do të gjithë. Mateu 5:45 thotë, "Ai bën që dielli i Tij të lindë dhe të bjerë mbi të keqen dhe të mirën, dhe lëshon shi mbi të drejtin dhe të padrejtin". Ai i bekon të gjithë sepse i do të gjithë. Jakobi 1:17 thotë: "Çdo dhuratë e mirë dhe çdo dhuratë e përsosur është nga lart dhe zbret nga Ati i dritave me të Cilin nuk ka ndryshueshmëri, as hije kthyese". Psalmi 145: 9 thotë: “Zoti është i mirë me të gjithë; Ai ka dhembshuri për gjithçka që ka bërë. ” Gjoni 3:16 thotë: “Sepse Zoti e deshi aq botën, sa dha Birin e Tij të vetëmlindurin.”

Po për gjërat e këqija. Zoti i premton besimtarit se, "Të gjitha gjërat punojnë së bashku për mirë për ata që e duan Perëndinë (Romakëve 8:28)". Zoti mund të lejojë që gjërat të vijnë në jetën tonë, por të jeni të sigurt se Zoti i ka lejuar ato vetëm për një arsye shumë të mirë, jo sepse Zoti ka zgjedhur në një farë mënyre ose për ndonjë arsye të ndryshojë mendjen e Tij dhe të mos na dojë më.

Perëndia mund të zgjedhë që të na lejojë të vuajmë pasojat e mëkatit, por Ai gjithashtu mund të zgjedhë që të na mbajë prej tyre, por gjithmonë arsyet e Tij vijnë nga dashuria dhe qëllimi është për të mirën tonë.

DISPOZITA E DASHURIS S S SHPVTIMIT

Shkrimet thonë se Zoti e urren mëkatin. Për një listë të pjesshme, shih Proverbat 6: 16-19. Por Zoti nuk i urren mëkatarët (I Timoteut 2: 3 & 4). 2 Pjetrit 3: 9 thotë: “Zoti… është i durueshëm ndaj teje, duke mos dashur që të vdesësh, por që të gjithë të pendohen.”

Kështu që Zoti përgatiti një mënyrë për shpengimin tonë. Kur mëkatojmë ose largohemi nga Zoti, Ai kurrë nuk na lë dhe gjithmonë pret që të kthehemi, Ai nuk pushon së na dashuruari. Perëndia na jep historinë e djalit plangprishës në Lluka 15: 11-32 për të ilustruar dashurinë e Tij për ne, atë të babait të dashur që gëzohet me kthimin e djalit të tij të pabesë. Jo të gjithë baballarët njerëzorë janë të tillë, por Ati ynë Qiellor gjithmonë na mirëpret. Jezusi thotë tek Gjoni 6:37, “Gjithçka që Ati më jep do të vijë tek unë; dhe atë që do të vijë tek Unë nuk do ta dëboj ". Gjoni 3:16 thotë: “Zoti e deshi aq botën”. Unë Timoteut 2: 4 thotë se Zoti “dëshiron të gjithë njerëzit të shpëtohemi dhe të arrijmë në njohjen e së vërtetës. ” Efesianëve 2: 4 dhe 5 thotë, "Por për shkak të dashurisë së tij të madhe për ne, Zoti, i cili është i pasur me mëshirë, na bëri të gjallë me Krishtin edhe kur ishim të vdekur në shkelje - është me hir që ju keni shpëtuar."

Demonstrata më e madhe e dashurisë në të gjithë botën është siguria e Zotit për shpëtimin dhe faljen tonë. Ju duhet të lexoni Romakëve kapitujt 4 dhe 5 ku shpjegohet shumë nga plani i Zotit. Romakëve 5: 8 dhe 9 thotë: “Zot tregon Dashuria e tij ndaj nesh, në atë që ndërsa ishim mëkatarë, Krishti vdiq për ne. Shumë më tepër, pasi kemi qenë të justifikuar me gjakun e Tij, ne do të shpëtohemi nga zemërimi i Perëndisë përmes Tij ". Unë Gjoni 4: 9 & 10 thotë, ”Kështu e tregoi Zoti dashurinë e Tij midis nesh: Ai dërgoi Birin e Tij të Vetëm dhe të vetëm në botë që ne të mund të jetojmë përmes Tij. Kjo është dashuri: jo se e donim Perëndinë, por që Ai na deshi dhe e dërgoi Birin e tij si një flijim shlyes për mëkatet tona. "

Gjoni 15:13 thotë: “Askush nuk ka dashuri më të madhe se kjo: ai dha jetën për miqtë e tij.” Unë Gjoni 3:16 thotë, “Kështu e dimë se çfarë është dashuria: Jezu Krishti dha jetën e Tij për ne” hereshtë këtu tek I Gjoni që thotë “Zoti është Dashuri (kapitulli 4, vargu 8). Ky është Kush është Ai. Kjo është prova përfundimtare e dashurisë së Tij.

Ne duhet të besojmë atë që thotë Zoti - Ai na do. Pavarësisht se çfarë na ndodh ose si duken gjërat në momentin që Zoti na kërkon të besojmë në Të dhe dashurinë e Tij. Davidi, i cili quhet «njeri sipas zemrës së Perëndisë», thotë në Psalmin 52: 8, «Kam besim te dashuria e patundur e Zotit për gjithnjë. Unë Gjoni 4:16 duhet të jetë qëllimi ynë. “Dhe ne kemi njohur dhe kemi besuar dashurinë që Zoti ka për ne. Zoti është dashuri dhe ai që qëndron në dashuri qëndron në Zot dhe Zoti qëndron në të ".

Plani Themelor i Zotit

Këtu është plani i Zotit për të na shpëtuar. 1) Të gjithë kemi mëkatuar. Romakëve 3:23 thotë, "Të gjithë kanë mëkatuar dhe nuk kanë arritur lavdinë e Perëndisë". Romakëve 6:23 thotë: "Paga e mëkatit është vdekja". Isaia 59: 2 thotë: “Mëkatet tona na kanë ndarë nga Perëndia”.

2) Zoti ka siguruar një mënyrë. Gjoni 3:16 thotë: “Sepse Zoti e deshi aq botën, sa dha dhe Birin e Tij të Vetëmlindur…” Tek Gjoni 14: 6 Jezusi tha: “Unë jam Udha, e Vërteta dhe Jeta; askush nuk vjen tek Ati, përveçse prej Meje ”.

I Korintasve 15: 1 & 2 "Kjo është dhurata falas e Shpëtimit të Zotit, ungjilli që unë paraqita me anë të të cilit ju jeni shpëtuar." Vargu 3 thotë: "Që Krishti vdiq për mëkatet tona", dhe vargu 4 vazhdon, "që Ai u varros dhe se Ai u ringjall ditën e tretë". Mateu 26:28 (KJV) thotë, "Ky është gjaku im i besëlidhjes së re, që është derdhur për shumë për faljen e mëkatit." Pjetri 2:24 (NASB) thotë, "Ai Vetë i mbajti mëkatet tona në trupin e Tij në kryq."

3) Ne nuk mund ta fitojmë shpëtimin tonë duke bërë vepra të mira. Efesianëve 2: 8 & 9 thotë: “Sepse me anë të hirit jeni shpëtuar me anë të besimit; dhe kjo jo nga vetja juaj, është dhuratë e Zotit; jo si rezultat i punimeve, që askush të mos mburret ". Titit 3: 5 thotë: “Por kur u shfaq mirësia dhe dashuria e Zotit Shpëtimtarit tonë ndaj njeriut, jo me vepra drejtësie që kemi bërë, por sipas mëshirës së tij Ai na shpëtoi…” 2 Timoteut 2: 9 thotë, “ i cili na ka shpëtuar dhe na ka thirrur në një jetë të shenjtë - jo për shkak të ndonjë gjëje që kemi bërë, por për shkak të qëllimit dhe hirit të tij. "

4) Si shpëtimi dhe falja e Zotit bëhet e jotja: Gjoni 3:16 thotë, "që kushdo që beson në Të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme". Gjoni përdor fjalën beso 50 herë vetëm në librin e Gjonit për të shpjeguar se si të marrësh dhuratën falas të Zotit për jetën e faljes dhe faljen. Romakëve 6:23 thotë: “Sepse paga e mëkatit është vdekja, por dhurata e Perëndisë është jeta e përjetshme përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë”. Romakëve 10:13 thotë: "Kushdo që thërret emrin e Zotit do të shpëtohet".

Sigurimi i faljes

Ja pse kemi siguri që mëkatet tona janë falur. Jeta e përjetshme është një premtim për "këdo që beson" dhe "Zoti nuk mund të gënjejë". Gjoni 10:28 thotë: “Unë u jap atyre jetën e përjetshme dhe ata nuk do të humbin kurrë”. Mos harroni Gjoni 1:12 thotë, "Të gjithë ata që e pranuan Atë Ai u dha të drejtën të bëhen fëmijë të Perëndisë, atyre që besojnë në Emrin e Tij." Shtë një besim i bazuar në "natyrën" e Tij të dashurisë, të vërtetës dhe drejtësisë.

Nëse keni ardhur tek Ai dhe keni pranuar Krishtin, do të shpëtoni. Gjoni 6:37 thotë, "Atë që vjen tek Unë, unë në asnjë mënyrë nuk do ta dëboj". Nëse nuk i keni kërkuar Atij që t'ju falë dhe e keni pranuar Krishtin, mund ta bëni këtë pikërisht në këtë moment.

Nëse besoni në ndonjë version tjetër të Kush është Jezusi dhe në ndonjë version tjetër të asaj që Ai ka bërë për ju, përveç atij të dhënë në Shkrimet e Shenjta, duhet të "ndryshoni mendje" dhe të pranoni Jezusin, Birin e Zotit dhe Shpëtimtarin e botës . Mos harroni, Ai është rruga e vetme drejt Zotit (Gjoni 14: 6).

Falje

Falja jonë është një pjesë e çmuar e shpëtimit tonë. Kuptimi i faljes është që mëkatet tona të dërgohen dhe Zoti nuk i mban mend ato më. Isaia 38:17 thotë, "Ju i keni hedhur të gjitha mëkatet e mia prapa shpinës tuaj". Psalmi 86: 5 thotë, "Sepse Ti Zot je i mirë, i gatshëm për të falur dhe me shumë dashamirësi për të gjithë ata që të kërkojnë". Shih Romakëve 10:13. Psalmi 103: 12 thotë, "Sa larg është lindja nga perëndimi, aq më larg Ai i ka hequr shkeljet tona nga ne". Jeremia 31:39 thotë, "Unë do të fal paudhësinë e tyre dhe nuk do të kujtoj më mëkatin e tyre."

Romakëve 4: 7 dhe 8 thotë: “Lum ata që u janë falur veprimet e paligjshme dhe mëkatet u janë mbuluar. Lum njeriu, mëkatin e të cilit Zoti nuk do ta marrë parasysh ". Kjo është falje. Nëse falja juaj nuk është një premtim i Zotit, atëherë ku mund ta gjeni, pasi siç e kemi parë tashmë, ju nuk mund ta fitoni atë.

Kolosianëve 1:14 thotë: "Në të cilin kemi shëlbimin, madje edhe faljen e mëkateve". Shih Veprat 5: 30 & 31; 13:38 dhe 26:18. Të gjitha këto vargje flasin për faljen si pjesë të shpëtimit tonë. Veprat 10:43 thotë, "Kushdo që beson në Të merr faljen e mëkateve përmes Emrit të Tij." Efesianëve 1: 7 shprehet edhe kjo, "Në të Cilin kemi shëlbimin me anë të gjakut të Tij, faljen e mëkateve, sipas pasurisë së hirit të Tij."

Isshtë e pamundur që Zoti të gënjejë. Ai është i paaftë për të. Nuk është arbitrar. Falja bazohet në një premtim. Nëse e pranojmë Krishtin, ne jemi të falur. Veprat 10:34 thotë: «Perëndia nuk respekton njerëzit». Përkthimi NIV thotë, "Zoti nuk tregon favorizim".

Unë dua që ju të shkoni te 1 Gjonit 1 për të treguar se si vlen për besimtarët që dështojnë dhe mëkatojnë. Ne jemi fëmijët e Tij dhe ashtu si baballarët tanë njerëzorë, ose babai i djalit plangprishës, fal, kështu Ati ynë Qiellor na fal dhe do të na marrë përsëri, përsëri.

Ne e dimë që mëkati na ndan nga Zoti, kështu që mëkati na ndan nga Zoti edhe kur jemi fëmijë të Tij. Ajo nuk na ndan nga dashuria e Tij, as nuk do të thotë se nuk jemi më fëmijë të Tij, por prish shoqërinë tonë me Të. Ju nuk mund të mbështeteni te ndjenjat këtu. Vetëm besoni në fjalën e Tij se nëse bëni gjënë e duhur, rrëfej, Ai të ka falur.

Ne jemi si fëmijë

Le të përdorim një shembull njerëzor. Kur një fëmijë i vogël nuk i bindet dhe përballet, ai mund ta mbulojë atë, ose të gënjejë ose të fshihet nga prindi i tij për shkak të fajit të tij. Ai mund të refuzojë të pranojë keqbërjen e tij. Kështu ai është ndarë nga prindërit e tij sepse ka frikë se ata do të zbulojnë se çfarë ai ka bërë dhe ka frikë se do të zemërohen me të ose do ta ndëshkojnë kur ta zbulojnë. Afërsia dhe komoditeti i fëmijës me prindërit e tij është prishur. Ai nuk mund të provojë sigurinë, pranimin dhe dashurinë që ata kanë për të. Fëmija është bërë si Adami dhe Eva që fshihen në Kopshtin e Edenit.

Ne bëjmë të njëjtën gjë me Atin tonë qiellor. Kur mëkatojmë, ndihemi fajtorë. Kemi frikë se Ai do të na ndëshkojë, ose Ai mund të pushojë së dashuruari na ose na flakë larg. Ne nuk duam ta pranojmë se jemi gabim. Bashkësia jonë me Zotin është prishur.

Zoti nuk na lë, Ai ka premtuar se nuk do të na braktisë kurrë. Shih Mateun 28:20, i cili thotë: “Dhe sigurisht që unë jam me ju gjithmonë, deri në mbarim të epokës.” Ne po i fshihemi Atij. Ne nuk mund të fshihemi vërtet sepse Ai di dhe sheh gjithçka. Psalmi 139: 7 thotë: “Ku mund të shkoj nga Fryma juaj? Ku mund të iki nga prania juaj? " Ne jemi si Adami kur i fshihemi Zotit. Ai po na kërkon, duke pritur që të vijmë tek Ai për falje, ashtu si një prind thjesht dëshiron që fëmija ta njohë dhe ta pranojë mosbindjen e tij. Kjo është ajo që Ati ynë Qiellor dëshiron. Ai po pret të na falë. Ai gjithmonë do të na kthejë mbrapsht.

Etërit njerëzorë mund të pushojnë së dashuruari një fëmijë, megjithëse kjo rrallë ndodh. Me Zotin, siç e kemi parë, dashuria e Tij për ne nuk dështon kurrë, nuk pushon kurrë. Ai na do me dashuri të përjetshme. Mos harroni Romakëve 8: 38 & 39. Mos harroni asgjë nuk mund të na ndajë nga dashuria për Zotin, ne nuk pushojmë të jemi fëmijët e Tij.

Po, Zoti e urren mëkatin dhe siç thotë Isaia 59: 2, "mëkatet e tua janë ndarë midis jush dhe Zotit tuaj, mëkatet tuaja ju kanë fshehur fytyrën e Tij". Ajo thotë në vargun 1, "krahu i Zotit nuk është shumë i shkurtër për të shpëtuar, as veshi i tij nuk është shumë i shurdhër për t'u dëgjuar", por Psalmi 66:18 thotë: "Nëse unë shikoj paudhësi në zemrën time, Zoti nuk do të më dëgjojë "

Unë Gjoni 2: 1 & 2 i thotë besimtarit: “Fëmijët e mi të dashur, jua shkruaj këtë që të mos mëkatoni. Por nëse dikush bën mëkat, ne kemi një që i flet Atit në mbrojtjen tonë - Jezu Krishtin, të Drejtin ". Besimtarët mund dhe bëjnë mëkat. Në fakt unë Gjoni 1: 8 dhe 10 them, "Nëse pretendojmë të jemi pa mëkat, mashtrojmë veten dhe e vërteta nuk është në ne" dhe "nëse themi se nuk kemi mëkatuar, ne e bëjmë Atë gënjeshtar dhe fjala e tij është jo në ne. ” Kur bëjmë mëkat, Zoti na tregon rrugën e kthimit në vargun 9, i cili thotë: “Nëse rrëfejmë (pranojmë) tonën Mëkatet, Ai është besnik dhe i drejtë për të na falur mëkatet tona dhe për të na pastruar nga çdo padrejtësi. ”

We duhet të zgjedhin t'i rrëfejnë mëkatin tonë Zotit kështu që nëse nuk provojmë falje është faji ynë, jo i Zotit. Choiceshtë zgjedhja jonë t'i bindemi Zotit. Premtimi i tij është i sigurt. Ai do të na falë. Ai nuk mund të gënjejë.

Puna e Tij Karakteri i Zotit

Le ta shohim Jobin që kur e keni rritur dhe të shohim se çfarë na mëson në të vërtetë për Zotin dhe marrëdhëniet tona me Të. Shumë njerëz e keqkuptojnë librin e Jobit, rrëfimin dhe konceptet e tij. Mund të jetë një nga librat më të keqkuptuar të Biblës.

Një nga keqkuptimet e para është për të supozoj që vuajtja është gjithmonë ose kryesisht një shenjë e zemërimit të Zotit për një mëkat ose mëkate që kemi bërë. Padyshim që për këtë ishin të sigurt tre miqtë e Jobit, për të cilën përfundimisht Zoti i qortoi. (Do të kthehemi tek kjo më vonë.) Një tjetër është të supozojmë se prosperiteti ose bekimet janë gjithmonë ose zakonisht një shenjë e Zotit që është i kënaqur me ne. Gabim Ky është nocioni i njeriut, një mendim i cili supozon se fitojmë mirësinë e Zotit. Unë pyeta dikë se çfarë binte në sy nga libri i Jobit dhe përgjigjja e tyre ishte: "Ne nuk dimë asgjë". Askush nuk duket i sigurt se kush e shkroi Jobin. Ne nuk e dimë që Jobi i ka kuptuar ndonjëherë të gjitha ato që po ndodhnin. Ai gjithashtu nuk kishte Shkrim, siç kemi ne.

Dikush nuk mund ta kuptojë këtë tregim nëse nuk kupton se çfarë po ndodh midis Zotit dhe Satanit dhe luftën midis forcave ose pasuesve të drejtësisë dhe atyre të së keqes. Satani është armiku i mundur për shkak të kryqit të Krishtit, por mund të thuash që ai nuk është marrë ende në paraburgim. Ekziston një betejë ende e ndezur në këtë botë mbi shpirtrat e njerëzve. Zoti na ka dhënë librin e Jobit dhe shumë Shkrime të tjera për të na ndihmuar të kuptojmë.

Së pari, siç e thashë më parë, e gjithë e keqja, dhimbja, sëmundja dhe katastrofat vijnë nga hyrja e mëkatit në botë. Zoti nuk bën ose nuk krijon të keqe, por Ai mund të lejojë që katastrofat të na provojnë. Asgjë nuk vjen në jetën tonë pa lejen e Tij, madje edhe korrigjimi ose lejimi që të vuajmë pasojat nga një mëkat që kemi bërë. Kjo është për të na bërë më të fortë.

Zoti nuk vendos në mënyrë arbitrare të mos na dojë. Dashuria është vetë Qenia e Tij, por Ai është gjithashtu i shenjtë dhe i drejtë. Le të shohim mjedisin. Në kapitullin 1: 6, "bijtë e Perëndisë" iu paraqitën Perëndisë dhe Satanai erdhi midis tyre. «Bijtë e Zotit» ndoshta janë engjëj, mbase një kompani e përzier prej atyre që ndoqën Perëndinë dhe atyre që ndoqën Satanain. Satani kishte ardhur nga bredhja përreth tokës. Kjo më bën të mendoj për I Pjetrit 5: 8, i cili thotë, "kundërshtari yt djalli sillet përreth si një luan që ulërin, duke kërkuar dikë që të gllabërojë". Zoti tregon "shërbëtorin e tij Job" dhe këtu është një pikë shumë e rëndësishme. Ai thotë se Jobi është shërbëtori i Tij i drejtë dhe është i patëmetë, i drejtë, ka frikë nga Zoti dhe largohet nga e keqja. Vini re se Zoti nuk është askund këtu duke e akuzuar Jobin për ndonjë mëkat. Satanai në thelb thotë se e vetmja arsye që Jobi e ndjek Perëndinë është sepse Zoti e ka bekuar atë dhe se nëse Zoti do t’i merrte ato bekime, Jobi do ta mallkonte Perëndinë. Këtu qëndron konflikti. Kështu që Zoti atëherë lejon Satanin për të munduar Jobin për të provuar dashurinë dhe besnikërinë e tij ndaj vetes. Lexoni kapitullin 1: 21 & 22. Jobi e kaloi këtë provë. Ai thotë, "Në të gjithë këtë Jobi nuk mëkatoi, as fajësoi Perëndinë". Në kapitullin 2 Satanai përsëri e sfidon Perëndinë për të provuar Jobin. Përsëri Zoti e lejon Satanin të mundojë Jobin. Jobi përgjigjet në 2:10, "a do të pranojmë të mirën nga Zoti dhe jo fatkeqësinë". Ai thotë në 2:10, "Në të gjithë këtë Jobi nuk mëkatoi me buzët e tij."

Vini re se Satani nuk mund të bënte asgjë pa lejen e Zotit dhe Ai vendos kufijtë. Dhiata e Re e tregon këtë në Lluka 22:31, e cila thotë: "Simon, Satani ka dashur të të ketë". NASB e shpreh në këtë mënyrë duke thënë, Satanai "kërkoi leje t'ju shoshte si grurë". Lexoni Efesianëve 6: 11 & 12. Na thotë: "Vishni tërë armaturën ose Zotin" dhe "të qëndroni kundër skemave të djallit. Sepse lufta jonë nuk është kundër mishit dhe gjakut, por kundër sundimtarëve, kundër autoriteteve, kundër fuqive të kësaj bote të errët dhe kundër forcave shpirtërore të së keqes në mbretëritë qiellore ". Jini të qartë. Në gjithë këtë, Jobi nuk kishte mëkatuar. Jemi në një betejë.

Tani kthehu tek I Pjetri 5: 8 dhe lexo më tej. Në thelb shpjegon librin e Jobit. Ai thotë, “por rezistoni ndaj tij (djallit), të vendosur në besimin tuaj, duke ditur se të njëjtat përvoja të vuajtjeve po përmbushen nga vëllezërit tuaj që janë në botë. Pasi të keni vuajtur për pak kohë, Perëndia i gjithë hirit, i cili ju thirri në lavdinë e Tij të përjetshme në Krishtin, do të përsosë, do t'ju konfirmojë, forcojë dhe vendosë Vetë. " Kjo është një arsye e fortë për vuajtje, plus fakti që vuajtjet janë pjesë e çdo beteje. Nëse nuk do të provoheshim, ne thjesht do të ushqeheshim me lugë foshnje dhe kurrë nuk do të bëheshim të pjekur. Gjatë provave, ne bëhemi më të fortë dhe shohim që njohuria jonë për Zotin rritet, ne shohim Kush është Zoti në mënyra të reja dhe marrëdhënia jonë me Të bëhet më e fortë.

Tek Romakëve 1:17 thuhet, "të drejtët do të jetojnë me besim". Hebrenjve 11: 6 thotë, «pa besim është e pamundur t'i pëlqesh Perëndisë». 2 Korintasve 5: 7 thotë, "Ne ecim me besim, jo ​​me shikim". Ne mund ta mos e kuptojmë këtë, por është një fakt. Ne duhet t'i besojmë Zotit në të gjitha këto, në çdo vuajtje që Ai lejon.

Që nga rënia e Satanit (Lexo Ezekiel 28: 11-19; Isaia 14: 12-14; Zbulesa 12:10.) Ky konflikt ka ekzistuar dhe Satanai dëshiron të kthejë secilin prej nesh nga Zoti. Satanai madje u përpoq ta tundonte Jezusin që të mos i besonte Atit të Tij (Mateu 4: 1-11). Filloi me Evën në kopsht. Vini re, Satanai e tundoi atë duke e detyruar të vinte në pikëpyetje karakterin e Zotit, dashurinë dhe kujdesin e Tij për të. Satani la të nënkuptohet se Zoti po mbante diçka të mirë prej saj dhe Ai ishte jo i dashur dhe i padrejtë. Satani është gjithmonë duke u përpjekur të marrë mbretërinë e Zotit dhe ta kthejë popullin e Tij kundër Tij.

Ne duhet t'i shohim vuajtjet e Jobit dhe tonat nën dritën e kësaj "lufte" në të cilën Satanai vazhdimisht po përpiqet të na tundojë të ndryshojmë anën dhe të na ndajmë nga Zoti. Mos harroni Zoti e shpalli Jobin si të drejtë dhe të patëmetë. Deri më tani nuk ka asnjë shenjë të një padie për mëkat kundër Jobit. Zoti nuk e lejoi këtë vuajtje për shkak të gjithçkaje që Jobi kishte bërë. Ai nuk po e gjykonte, ishte i zemëruar me të dhe as nuk kishte ndaluar së dashuruari atë.

Tani miqtë e Jobit, të cilët padyshim që besojnë se vuajtja është për shkak të mëkatit, hyjnë në foto. Unë mund t'i referohem vetëm asaj që thotë Zoti për ta dhe të them që ki kujdes që të mos gjykosh të tjerët, siç gjykuan ata për Jobin. Zoti i qortoi ata. Jobi 42: 7 dhe 8 thotë: “Pasi Zoti i tha këto gjëra Jobit, ai i tha Elifazit, Temanitit: i zemëruar me ty dhe dy miqtë e tu, sepse nuk ke folur për mua atë që është e drejtë siç ka shërbëtori im Job. Prandaj tani merrni shtatë dema dhe shtatë desh dhe shkoni te shërbëtori im Job dhe flijoni për vete një olokaust. Shërbëtori im Job do të lutet për ty, dhe unë do ta pranoj lutjen e tij dhe nuk do të merrem me ty sipas marrëzisë tënde. Ju nuk keni folur për mua atë që është e drejtë, siç ka thënë shërbëtori im Job. '»Perëndia u zemërua me ta për atë që kishin bërë, duke u thënë që t'i ofronin një flijim Perëndisë. Vini re se Perëndia i bëri ata të shkojnë te Jobi dhe t'i kërkojnë Jobit të lutet për ta, sepse ata nuk kishin thënë të vërtetën për Të ashtu siç kishte thënë Jobi.

Në të gjithë dialogun e tyre (3: 1-31: 40), Zoti ishte i heshtur. Ju pyetët për Zotin që po hesht me ju. Në të vërtetë nuk thotë pse Zoti ishte kaq i heshtur. Ndonjëherë Ai mund të jetë vetëm duke pritur që ne t'i besojmë Atij, të ecim me besim, ose të kërkojë vërtet për një përgjigje, ndoshta në Shkrimet e Shenjta, ose thjesht të jetë i qetë dhe të mendojë për gjërat.

Le të shohim prapa për të parë se çfarë është bërë me Jobin. Jobi ka qenë duke luftuar me kritikat nga miqtë e tij "të ashtuquajtur" të cilët janë të vendosur të provojnë se fatkeqësia rezulton nga mëkati (Jobi 4: 7 & 8). Ne e dimë që në kapitujt e fundit Zoti e qorton Jobin. Pse Çfarë bën gabim Jobi? Pse e bën Zoti këtë? Duket sikur besimi i Jobit nuk ishte sprovuar. Tani është testuar rëndë, ndoshta më shumë sesa shumica prej nesh do të jetë ndonjëherë. Unë besoj se një pjesë e këtij testimi është dënimi i "miqve" të tij. Sipas përvojës dhe vëzhgimit tim, unë mendoj se gjykimi dhe dënimi nga besimtarët e tjerë është një sprovë dhe dekurajim i shkëlqyeshëm. Mos harroni fjalën e Zotit që thotë të mos gjykoni (Romakëve 14:10). Përkundrazi, ajo na mëson të "inkurajojmë njëri-tjetrin" (Hebrenjve 3:13).

Ndërsa Zoti do të gjykojë mëkatin tonë dhe është një arsye e mundshme për vuajtje, nuk është gjithmonë arsyeja, siç nënkuptojnë "miqtë". Të shohësh një mëkat të dukshëm është një gjë, duke supozuar se është një gjë tjetër. Qëllimi është restaurimi, jo shembja dhe dënimi. Jobi zemërohet me Zotin dhe heshtjen e Tij dhe fillon ta vërë në dyshim Zotin dhe të kërkojë përgjigje. Ai fillon të justifikojë zemërimin e tij.

Në kapitullin 27: 6 Jobi thotë, "Unë do të ruaj drejtësinë time". Më vonë Zoti thotë se Jobi e bëri këtë duke akuzuar Zotin (Jobi 40: 8). Në kapitullin 29 Jobi po dyshon, duke iu referuar bekimit të Zotit në kohën e shkuar dhe duke thënë që Zoti nuk është më me të. Almostshtë gati sikur he po thotë që Zoti më parë e donte atë. Mos harroni Mateu 28:20 thotë se kjo nuk është e vërtetë sepse Zoti e jep këtë premtim, "Dhe unë jam me ju gjithmonë, madje edhe deri në fund të epokës." Hebrenjve 13: 5 thotë: “Unë kurrë nuk do të të lë, as nuk do të të braktis”. Zoti nuk e la kurrë Jobin dhe më në fund foli me të ashtu si bëri me Adamin dhe Evën.

Ne duhet të mësojmë të vazhdojmë të ecim me besim - jo me shikim (ose ndjenja) dhe të besojmë në premtimet e Tij, edhe kur nuk mund ta "ndiejmë" praninë e Tij dhe nuk kemi marrë ende një përgjigje për lutjet tona. Tek Jobi 30:20 Jobi thotë: "O Zot, ti nuk më përgjigjesh". Tani ai ka filluar të ankohet. Në kapitullin 31 Jobi po e akuzon Zotin se nuk e dëgjon atë dhe thotë se ai do të argumentojë dhe mbrojë drejtësinë e tij përpara Zotit, nëse vetëm Zoti do ta dëgjonte (Jobi 31:35). Lexoni Jobin 31: 6. Në kapitullin 23: 1-5 Jobi gjithashtu i ankohet Zotit, sepse Ai nuk po përgjigjet. Zoti është i heshtur - ai thotë se Zoti nuk po i jep një arsye për atë që ka bërë. Zoti nuk ka pse t'i përgjigjet Jobit ose neve. Ne me të vërtetë nuk mund të kërkojmë asgjë nga Zoti. Shihni se çfarë i thotë Zoti Jobit kur Zoti flet. Puna 38: 1 thotë: "Kush është ky që flet pa njohuri?" Puna 40: 2 (NASB) thotë: "Wii fajtori lufton me të Plotfuqishmin?" Tek Jobi 40: 1 & 2 (NIV) Zoti thotë që Jobi "kundërshton", "korrigjon" dhe "akuzon" Atë. Zoti e kthen atë që thotë Jobi, duke i kërkuar përgjigje Jobit E tij pyetje Vargu 3 thotë: “Unë do të pyes ju dhe do të përgjigjesh me" Në kapitullin 40: 8 Zoti thotë: “A do ta diskreditonit drejtësinë time? A do të më dënonit për të justifikuar veten? " Kush kërkon çfarë dhe nga kush?

Pastaj Zoti përsëri e sfidon Jobin me fuqinë e Tij si Krijuesin e tij, për të cilin nuk ka përgjigje. Zoti në thelb thotë: “Unë jam Zot, unë jam Krijues, mos e diskreditoni atë që jam. Mos e vini në dyshim dashurinë time, drejtësinë time, sepse unë jam Zoti, krijuesi. ”

Zoti nuk thotë që Jobi u ndëshkua për një mëkat të kaluar, por Ai thotë: "Mos më pyet, sepse unë vetëm jam Zoti". Ne nuk jemi në asnjë pozitë për të bërë kërkesa ndaj Zotit. Vetëm ai është Sovran. Mos harroni Zoti dëshiron që ne t'i besojmë Atij. Faithshtë besimi që e kënaq Atë. Kur Zoti na thotë se është i drejtë dhe i dashur, Ai dëshiron që ne ta besojmë Atë. Përgjigja e Zotit e la Jobin pa përgjigje ose kërkesë, por të pendohej dhe të adhuronte.

Tek Jobi 42: 3 Jobi citohet të ketë thënë: "Me siguri fola për gjëra që nuk i kuptova, gjëra për të qenë të mrekullueshme për mua t'i dija". Tek Jobi 40: 4 (NIV) Jobi thotë: "Unë jam i padenjë". NASB thotë, "Unë jam i parëndësishëm". Tek Jobi 40: 5 Jobi thotë, “Unë nuk kam asnjë përgjigje” dhe te Jobi 42: 5 ai thotë: “Veshët e mi kishin dëgjuar për ty, por tani sytë e mi të kanë parë.” Ai pastaj thotë: "Unë e përbuz veten dhe pendohem në pluhur dhe hi." Tani ai ka një kuptim shumë më të madh të Zotit, të saktit.

Zoti është gjithmonë i gatshëm të falë shkeljet tona. Ne të gjithë dështojmë dhe nuk i besojmë Zotit ndonjëherë. Mendoni për disa njerëz në Shkrime që dështuan në një moment në ecjen e tyre me Perëndinë, të tilla si Moisiu, Abrahami, Elija ose Jona ose që keqkuptuan atë që po bënte Zoti si Naomi që u hidhërua dhe si për Pjetrin, i cili mohoi Krishtin. A ndaloi Zoti t'i donte ata? Jo! Ai ishte i durueshëm, i durueshëm, i mëshirshëm dhe falës.

Disiplinë

Isshtë e vërtetë që Zoti e urren mëkatin, dhe ashtu si etërit tanë njerëzorë Ai do të na disiplinojë dhe korrigjojë nëse vazhdojmë të mëkatojmë. Ai mund të përdorë rrethana për të na gjykuar, por qëllimi i Tij është që, si prind, dhe nga dashuria e Tij për ne, të na rikthejë në shoqëri me Vetë. Ai është i durueshëm dhe i durueshëm dhe i mëshirshëm dhe i gatshëm për të falur. Si një baba njerëzor Ai dëshiron që ne të "rritemi" dhe të jemi të drejtë dhe të pjekur. Nëse Ai nuk do të na disiplinonte ne do të ishim fëmijë të prishur, të papjekur.

Ai gjithashtu mund të na lejojë të vuajmë pasojat e mëkatit tonë, por Ai nuk na mohon ose pushon së na dashuruari. Nëse reagojmë drejt dhe rrëfejmë mëkatin tonë dhe i kërkojmë Atij të na ndihmojë të ndryshojmë, ne do të bëhemi më shumë si Ati ynë. Hebrenjve 12: 5 thotë: “Biri im, mos e ndriço (përçmo) disiplinën e Zotit dhe mos e humb zemrën kur Ai të qorton, sepse Zoti disiplinon ata që do dhe dënon këdo që Ai e pranon si bir”. Në vargun 7 ai thotë, “për kë Zoti i disiplinon. Për cilin bir nuk është i disiplinuar "dhe vargu 9 thotë:" Për më tepër, të gjithë kemi pasur baballarë njerëzorë që na disiplinuan dhe i respektuam për këtë. Aq më tepër duhet t'i nënshtrohemi Atit të shpirtrave tanë dhe të jetojmë ". Vargu 10 thotë: "Zoti na disiplinon për të mirën tonë që të mund të marrim pjesë në shenjtërinë e Tij."

"Asnjë disiplinë nuk duket e këndshme në atë kohë, por e dhimbshme, megjithatë prodhon një korrje drejtësie dhe paqeje për ata që janë stërvitur prej saj."

Zoti na disiplinon për të na bërë më të fortë. Megjithëse Jobi kurrë nuk e mohoi Zotin, ai bëri mosbesim dhe e diskreditoi Zotin dhe tha që Zoti ishte i padrejtë, por kur Zoti e qortoi, ai u pendua dhe e pranoi fajin e tij dhe Zoti e rivendosi atë. Jobi u përgjigj si duhet. Të tjerët si Davidi dhe Pjetri dështuan gjithashtu, por Zoti i rivendosi gjithashtu.

Isaia 55: 7 thotë, "Lëri të pabesin të braktisë rrugën e tij dhe njeriun e padrejtë mendimet e tij, dhe le të kthehet te Zoti, sepse Ai do ta ketë mëshirë për të dhe ai do të falë me bollëk (NIV thotë lirisht)".

Nëse ndonjëherë bini ose dështoni, thjesht zbatoni 1 Gjonit 1: 9 dhe pranoni mëkatin tuaj siç bënë Davidi dhe Pjetri dhe ashtu si bëri Jobi. Ai do të falë, Ai premton. Etërit njerëzorë korrigjojnë fëmijët e tyre, por ata mund të bëjnë gabime. Zoti nuk e bën. Ai e di të gjithë. Ai është perfekt. Ai është i drejtë dhe i drejtë dhe Ai ju do.

Pse Perëndia është i heshtur

Ju ngritët pyetjen pse Zoti heshti kur luteni. Zoti ishte i heshtur kur provoi edhe Jobin. Nuk ka asnjë arsye të dhënë, por ne mund të japim vetëm hamendje. Ndoshta Atij thjesht i duhej që e gjithë gjëja të luante për t'i treguar Satanait të vërtetën ose ndoshta puna e Tij në zemrën e Jobit nuk kishte mbaruar akoma. Ndoshta as ne nuk jemi gati për përgjigjen. Zoti është i vetmi që e di, ne duhet t'i besojmë vetëm Atij.

Psalmi 66:18 jep një përgjigje tjetër, në një fragment për lutjen, thuhet: "Nëse unë shikoj padrejtësi në zemrën time, Zoti nuk do të më dëgjojë". Jobi po e bënte këtë. Ai ndaloi së besuari dhe filloi të merrte në pyetje. Kjo mund të jetë e vërtetë edhe për ne.

Mund të ketë edhe arsye të tjera. Ai thjesht mund të jetë duke u përpjekur t'ju bëjë të keni besim, të ecni me besim, jo ​​me shikim, përvoja ose ndjenja. Heshtja e Tij na detyron të besojmë dhe ta kërkojmë Atë. Gjithashtu na detyron të jemi këmbëngulës në lutje. Atëherë mësojmë se është me të vërtetë Zoti Ai që na jep përgjigjet tona dhe na mëson të jemi mirënjohës dhe të vlerësojmë gjithçka që Ai bën për ne. Na mëson se Ai është burimi i të gjitha bekimeve. Mos harroni Jakobin 1:17, “Çdo dhuratë e mirë dhe e përsosur është nga lart, duke zbritur nga Ati i dritave qiellore, i cili nuk ndryshon si zhvendosja e hijeve. ”Ashtu si me Jobin, ne kurrë nuk mund ta dimë pse. Ne mund, ashtu si me Jobin, thjesht të njohim Kush është Zoti, që Ai është Krijuesi ynë, jo ne i Tij. Ai nuk është shërbëtori ynë tek i cili mund të vijmë dhe të kërkojmë plotësimin e nevojave dhe dëshirave tona. Ai madje nuk ka pse të na japë arsye për veprimet e Tij, megjithëse shumë herë Ai e bën këtë. Ne duhet ta nderojmë dhe adhurojmë Atë, sepse Ai është Zot.

Zoti dëshiron që ne të vijmë tek Ai, lirshëm dhe me guxim, por me respekt dhe me përulësi. Ai sheh dhe dëgjon çdo nevojë dhe kërkesë para se të pyesim, kështu që njerëzit pyesin: "Pse të pyesni, pse të lutemi?" Unë mendoj se ne kërkojmë dhe lutemi që të kuptojmë se Ai është atje dhe Ai është i vërtetë dhe Ai bën dëgjoni dhe na përgjigjeni sepse Ai na do. Ai është aq i mirë. Siç thotë Romakëve 8:28, Ai gjithmonë bën atë që është më e mira për ne.

Një arsye tjetër që nuk e marrim kërkesën tonë është se nuk kërkojmë E tij do të bëhet, ose ne nuk kërkojmë sipas vullnetit të Tij të shkruar siç zbulohet në Fjalën e Zotit. Unë Gjoni 5:14 thotë, “Dhe nëse ne kërkojmë diçka sipas vullnetit të Tij, ne do ta dimë se Ai na dëgjon… ne e dimë se kemi kërkesën që i kemi kërkuar Atij”. Mos harroni Jezusi u lut, "jo vullneti im, por yti bëftë." Shih gjithashtu Mateu 6:10, Lutja e Zotit. Ajo na mëson të lutemi, "Vullneti yt u bë, në tokë ashtu si në qiell".

Shikoni James 4: 2 për më shumë arsye për lutjen pa përgjigje. Ajo thotë, "Ju nuk keni sepse nuk kërkoni." Ne thjesht nuk shqetësohemi të lutemi dhe të pyesim. Vazhdon në vargun tre: "Ju kërkoni dhe nuk merrni sepse kërkoni me motive të gabuara (KJV thotë se pyesni keq) kështu që mund ta konsumoni atë me epshet tuaja." Kjo do të thotë se jemi egoistë. Dikush tha që ne po e përdorim Zotin si makinën tonë personale të shitjes.

Ndoshta duhet ta studioni temën e lutjes vetëm nga Shkrimet, jo ndonjë libër ose seri idesh njerëzore mbi lutjen. Ne nuk mund të fitojmë ose të kërkojmë asgjë nga Zoti. Ne jetojmë në një botë që e vë veten në radhë të parë dhe e konsiderojmë Zotin ashtu si dhe njerëzit e tjerë, ne kërkojmë që ata të na vendosin në radhë të parë dhe të na japin atë që duam. Ne duam që Zoti të na shërbejë. Zoti dëshiron që ne të vijmë tek Ai me kërkesa, jo me kërkesa.

Filipianëve 4: 6 thotë: “Mos u shqetësoni për asgjë, por bëjini të njohura Perëndisë kërkesat tuaja me lutje dhe përgjërime, me falënderime.” Unë Pjetri 5: 6 thotë: “Përuluni, pra, nën dorën e fuqishme të Perëndisë, që ai të mund t'ju ngrejë në kohën e duhur.” Mikea 6: 8 thotë: “Ai të ka treguar o njeri, çfarë është e mirë. Dhe çfarë kërkon Zoti nga ju? Të veprosh me drejtësi dhe të duash mëshirën dhe të ecësh përulësisht me Perëndinë tënd ".

Përfundim

Ka shumë për të mësuar nga Jobi. Përgjigja e parë e Jobit ndaj testimit ishte ajo e besimit (Jobi 1:21). Shkrimet thonë se ne duhet të "ecim me besim dhe jo me sy" (2 Korintasve 5: 7). Besoji drejtësisë, drejtësisë dhe dashurisë së Zotit. Nëse e vëmë në dyshim Zotin, ne po e vendosim veten mbi Zotin, duke e bërë veten Zot. Ne po e bëjmë veten gjykatës të Gjykatësit të të gjithë tokës. Të gjithë kemi pyetje, por duhet ta nderojmë Zotin si Zot dhe kur dështojmë si Jobi më vonë, na duhej të pendoheshim që do të thotë të "ndryshojmë mendje" siç bëri Jobi, të fitojmë një këndvështrim të ri se kush është Zoti - Krijuesi i Plotfuqishëm dhe adhurojeni Atë siç e bëri Jobi. Ne duhet ta pranojmë se është e gabuar të gjykosh Perëndinë. "Natyra" e Zotit nuk është kurrë në rrezik. Ju nuk mund të vendosni se kush është Zoti ose çfarë duhet të bëjë Ai. Ju në asnjë mënyrë nuk mund ta ndryshoni Zotin.

James 1: 23 & 24 thotë se Fjala e Zotit është si një pasqyrë. Ai thotë, "Kushdo që e dëgjon fjalën, por nuk bën atë që thotë është si një njeri që shikon fytyrën e tij në një pasqyrë dhe, pasi shikon veten, shkon larg dhe menjëherë harron se si duket". Ju keni thënë që Zoti ndaloi së dashuruari Jobin dhe ju. Isshtë e qartë se Ai nuk e bëri dhe Fjala e Perëndisë thotë se dashuria e Tij është e përjetshme dhe nuk dështon. Sidoqoftë, ju keni qenë tamam si Jobi në atë që keni "errësuar këshillën e Tij". Mendoj se kjo do të thotë që ju e keni "diskredituar" Atë, mençurinë, qëllimin, drejtësinë, gjykimet dhe dashurinë e Tij. Ju, ashtu si Jobi, po "i gjeni faj" Zotit.

Shikoni veten qartë në pasqyrën e "Jobit". A je ti “faji” siç ishte Jobi? Ashtu si me Jobin, Perëndia është gjithmonë i gatshëm të falë nëse pranojmë fajin tonë (I Gjonit 1: 9). Ai e di që ne jemi njerëz. Kënaqësia e Zotit ka të bëjë me besimin. Një zot që krijoni në mendjen tuaj nuk është i vërtetë, vetëm Zoti në Shkrime është i vërtetë.

Mos harroni në fillim të historisë, Satani u shfaq me një grup të madh engjëjsh. Bibla na mëson se engjëjt mësojnë për Perëndinë nga ne (Efesianëve 3: 10 & 11). Mos harroni gjithashtu, që po ndodh një konflikt i madh.

Kur "diskreditojmë Zotin", kur e quajmë Zot të padrejtë dhe të padrejtë dhe jo të dashur, ne po e diskreditojmë Atë para të gjithë engjëjve. Ne po e quajmë Zotin gënjeshtar. Mos harroni Satanin, në Kopshtin e Edenit diskreditoi Perëndinë ndaj Evës, duke lënë të nënkuptohet se Ai ishte i padrejtë dhe i padrejtë dhe i pa dashur. Në fund të fundit, Jobi bëri të njëjtën gjë dhe ne gjithashtu. Ne e çnderojmë Zotin përpara botës dhe para engjëjve. Në vend të kësaj ne duhet ta nderojmë Atë. Në anën e kujt jemi? Zgjedhja është vetëm e jona.

Jobi bëri zgjedhjen e tij, ai u pendua, domethënë ndryshoi mendim për Kush ishte Zoti, ai zhvilloi një kuptim më të madh të Zotit dhe se kush ishte në lidhje me Zotin. Ai tha në kapitullin 42, vargjet 3 dhe 5: “me siguri unë fola për gjëra që nuk i kuptova, gjëra shumë të mrekullueshme për mua t’i dija… por tani sytë e mi ju kanë parë. Prandaj e përbuz veten dhe pendohem në pluhur dhe hi. " Jobi e pranoi se ai kishte "luftuar" me të Plotfuqishmin dhe nuk ishte vendi i tij.

Shikoni në fund të tregimit. Zoti e pranoi rrëfimin e tij dhe e rivendosi dhe e bekoi dyfish. Puna 42: 10 & 12 thotë, "Zoti e bëri të begatë përsëri dhe i dha dy herë më shumë sesa kishte më parë ... Zoti e bekoi pjesën e fundit të jetës së Jobit më shumë se të parën".

Nëse po kërkojmë nga Zoti dhe polemikojmë dhe "mendojmë pa njohuri", edhe ne duhet t'i kërkojmë Zotit të na falë dhe "të ecim me përulësi para Zotit" (Mikea 6: 8). Kjo fillon me njohjen tonë se kush është Ai në lidhje me veten tonë, dhe besimin e së vërtetës siç bëri Jobi. Një kor i njohur bazuar në Romakëve 8:28 thotë: "Ai bën gjithçka për të mirën tonë". Shkrimi i Shenjtë thotë se vuajtja ka një qëllim Hyjnor dhe nëse do të na disiplinojë, është për të mirën tonë. Unë Gjoni 1: 7 thotë të “ecim në dritë”, që është Fjala e Tij e zbuluar, Fjala e Perëndisë.

Ju pyesni: “Pse nuk mund ta kuptoj Fjalën e Zotit? Çfarë pyetje e mrekullueshme dhe e sinqertë. Para së gjithash, ju duhet të jeni një i krishterë, një nga fëmijët e Zotit për të kuptuar vërtet Shkrimin. Kjo do të thotë që ju duhet të besoni se Jezusi është Shpëtimtari, i cili vdiq në kryq për të paguar dënimin për mëkatet tona. Romakëve 3:23 thotë qartë se të gjithë kemi mëkatuar dhe Romakëve 6:23 thotë se ndëshkimi për mëkatin tonë është vdekja - vdekja shpirtërore që do të thotë se jemi ndarë nga Zoti. Lexoni I Pjetrit 2:24; Isaia 53 dhe Gjoni 3:16 i cili thotë: “Sepse Zoti e deshi aq botën, sa dha Birin e Tij të Vetëmlindurin (të vdiste në kryq në vendin tonë) sa që kushdo që beson në Të nuk do të humbasë, por do të ketë jetë të përjetshme”. Një jobesimtar nuk mund ta kuptojë me të vërtetë Fjalën e Zotit, sepse ai ende nuk e ka Shpirtin e Zotit. E shihni, kur ne e pranojmë ose e pranojmë Krishtin, Shpirti i Tij vjen të banojë në zemrat tona dhe një gjë që Ai bën është të na udhëzojë dhe të na ndihmojë të kuptojmë Fjalën e Perëndisë. I Korintasve 2:14 thotë: “Njeriu pa Frymë nuk i pranon gjërat që vijnë nga Fryma e Perëndisë, sepse ato janë marrëzi për të dhe ai nuk mund t’i kuptojë, sepse ato dallohen shpirtërisht”.

Kur e pranojmë Krishtin, Zoti thotë se kemi lindur përsëri (Gjoni 3: 3-8). Ne bëhemi fëmijët e Tij dhe si me të gjithë fëmijët hyjmë në këtë jetë të re si foshnje dhe kemi nevojë të rritemi. Ne nuk hyjmë në të pjekur, duke kuptuar të gjithë Fjalën e Zotit. Për mrekulli, tek I Pjetri 2: 2 (NKJB) Zoti thotë, "ndërsa foshnjat e sapolindura dëshirojnë qumështin e pastër të fjalës që ju të mund të rriteni me të." Bebet fillojnë me qumësht dhe gradualisht rriten për të ngrënë mish dhe kështu, ne si besimtarë fillojmë si foshnje, duke mos kuptuar gjithçka dhe mësojmë gradualisht. Fëmijët nuk fillojnë të dinë llogari, por me një shtesë të thjeshtë. Ju lutemi lexoni I Pjetrit 1: 1-8. Ai thotë se ne i shtojmë besimin tonë. Ne rritemi në karakter dhe pjekuri përmes njohurisë sonë për Jezusin përmes Fjalës. Shumica e udhëheqësve të krishterë sugjerojnë që të fillohet me një Ungjill, veçanërisht Marku ose Gjoni. Ose mund të filloni me Zanafillën, historitë e personazheve të mëdhenj të besimit si Moisiu, Jozefi, Abrahami dhe Sara.

Unë do të ndaj përvojën time. Shpresoj te te ndihmoj. Mos u përpiqni të gjeni ndonjë kuptim të thellë ose mistik nga Shkrimet, por thjesht merrni atë në një mënyrë të drejtpërdrejtë, si llogari të jetës reale ose si udhëzime, të tilla si kur thotë se dashuroni të afërmin tuaj apo edhe armikun tuaj, ose na mëson se si të lutemi . Fjala e Zotit përshkruhet si dritë për të na drejtuar. Tek Jakovi 1:22 thuhet të jemi bërës të Fjalës. Lexoni pjesën tjetër të kapitullit për të marrë idenë. Nëse Bibla thotë lutuni - lutuni. Nëse thotë: jepu nevojtarit, bëje. James dhe letrat e tjera janë shumë praktike. Ata na japin shumë gjëra për t'u bindur. Unë Gjoni e them në këtë mënyrë, "ec në dritë". Unë mendoj se të gjithë besimtarët e kuptojnë se të kuptuarit në fillim është e vështirë, unë e di se e kuptova.

Joshua 1: 8 dhe Palmat 1: 1-6 na thonë të kalojmë kohë në Fjalën e Zotit dhe të meditojmë mbi të. Kjo thjesht do të thotë të mendojmë për këtë - mos i palosim duart së bashku dhe të murmurisim një lutje apo diçka, por mendo për të. Kjo më çon në një sugjerim tjetër që unë e shoh shumë të dobishëm, studioni një temë - merrni një pajtim të mirë ose shkoni në internet në BibleHub ose BibleGateway dhe studioni një temë si lutja ose ndonjë fjalë ose temë tjetër si shpëtimi, ose bëni një pyetje dhe kërkoni një përgjigje kjo mënyrë.

Këtu është diçka që ndryshoi mendimin tim dhe hapi Shkrimin për mua në një mënyrë krejt të re. James 1 gjithashtu mëson se Fjala e Zotit është si një pasqyrë. Vargjet 23-25 ​​thonë: “Kushdo që e dëgjon fjalën, por nuk bën atë që thotë është si një njeri që shikon fytyrën e tij në një pasqyrë dhe, pasi shikon veten, shkon larg dhe menjëherë harron se si duket. Por njeriu që shikon me vëmendje ligjin e përsosur që jep liri dhe vazhdon ta bëjë këtë, duke mos harruar atë që ka dëgjuar, por duke e bërë atë - ai do të jetë i bekuar në atë që bën ". Kur lexoni Biblën, shikojeni atë si një pasqyrë në zemrën dhe shpirtin tuaj. Shihni veten tuaj, për mirë ose për keq, dhe bëni diçka në lidhje me të. Një herë dhashë një klasë në Shkollën Biblike të Pushimeve, e quajtur Shih Veten në Fjalën e Zotit. Ishte hapja e syve. Pra, shikoni për veten tuaj në Word.

Ndërsa lexoni për një personazh ose lexoni një fragment, bëjini vetes pyetje dhe jini të sinqertë. Bëni pyetje të tilla si: Çfarë po bën ky personazh? A është e drejtë apo e gabuar? Si jam une si ai? A jam duke bërë atë që ai ose ajo po bën? Çfarë duhet të ndryshoj? Ose pyesni: Çfarë po thotë Zoti në këtë fragment? Çfarë mund të bëj më mirë? Ka më shumë udhëzime në Shkrime sesa mund të përmbushim ndonjëherë. Ky fragment thotë të jetë veprues. Merrni zënë duke bërë këtë. Ju duhet t'i kërkoni Zotit që t'ju ndryshojë. 2 Korintasve 3:18 është një premtim. Ndërsa shikoni Jezusin, do të bëheni më shumë si Ai. Çfarëdo që po shihni në Shkrime, bëni diçka në lidhje me të. Nëse nuk po arrini, rrëfejeni atë përpara Zotit dhe kërkojini që t'ju ndryshojë. Shih I Gjoni 1: 9. Kjo është mënyra se si rritesh.

Ndërsa rriteni, do të filloni të kuptoni gjithnjë e më shumë. Thjesht kënaquni dhe gëzohuni në dritën që keni dhe ecni në të (binduni) dhe Zoti do të zbulojë hapat e ardhshëm si një elektrik dore në errësirë. Mos harroni se Shpirti i Zotit është Mësuesi juaj, prandaj kërkoni që t'ju ndihmojë të kuptoni Shkrimet dhe t'ju japë mençuri.

Nëse i bindemi dhe studiojmë dhe lexojmë Fjalën, ne do ta shohim Jezusin sepse Ai është në të gjithë Fjalën, që nga fillimi i krijimit, te premtimet e Ardhjes së Tij, te përmbushja e Dhiatës së Re të atyre premtimeve, te udhëzimet e Tij për kishën. Unë ju premtoj, ose duhet të them se Zoti ju premton, Ai do të transformojë mirëkuptimin tuaj dhe Ai do t'ju transformojë që të jeni në shëmbëlltyrën e Tij - të jeni si Ai. A nuk është ky qëllimi ynë? Gjithashtu, shkoni në kishë dhe dëgjoni fjalën atje.

Këtu është një paralajmërim: mos lexoni shumë libra në lidhje me mendimet e njeriut për Biblën ose idetë e njeriut për Fjalën, por lexoni vetë Fjalën. Lejoni që Zoti t'ju mësojë. Një tjetër gjë e rëndësishme është të provoni gjithçka që dëgjoni ose lexoni. Në Veprat 17:11 Bereans vlerësohen për këtë. Ai thotë, "Tani Bereans ishin me karakter më fisnik se Selanikasit, sepse ata e morën mesazhin me shumë dëshirë dhe shqyrtuan Shkrimet çdo ditë për të parë nëse ato që tha Pali ishin të vërteta." Ata madje provuan atë që tha Pali dhe e vetmja masë e tyre ishte Fjala e Zotit, Bibla. Ne gjithmonë duhet të provojmë gjithçka që lexojmë ose dëgjojmë për Perëndinë, duke e kontrolluar atë me Shkrimet. Mos harroni se ky është një proces. Duhen vite që një fëmijë të bëhet i rritur.

Ne besojmë te Krijimi sepse Shkrimet, dhe jo vetëm në kapitujt një dhe dy të Zanafillës, e mësojnë qartë atë. Disa do të thoshin se Shkrimi është autoritativ kur flet për besimin dhe moralin, por jo kur flet për shkencën dhe historinë. Për ta thënë këtë, ata duhet të injorojnë një nga fragmentet më të dukshme mbi moralin, Dhjetë Urdhërimet. Eksodi 20:11 thotë: "Në fakt, në gjashtë ditë Zoti krijoi qiejtë dhe tokën, detin dhe gjithçka që është në to, por ai pushoi ditën e shtatë. Prandaj Zoti e bekoi ditën e Shabatit dhe e bëri të shenjtë ".

Ata gjithashtu duhet të injorojnë fjalët e Jezusit te Mateu 19: 4-6. Ai thotë, "A nuk ke lexuar," u përgjigj ai, "që në fillim Krijuesi 'i bëri mashkull dhe femër' dhe tha, 'Për këtë arsye një burrë do të lërë babanë dhe nënën e tij dhe do të bashkohet me gruan e tij , dhe të dy do të bëhen një mish i vetëm '? Pra, ata nuk janë më dy, por një mish i vetëm. Prandaj, ajo që Perëndia ka bashkuar, askush të mos ndajë ". Jezusi po citon drejtpërdrejt Zanafillën.

Ose merrni parasysh fjalët e Palit në Veprat 17: 24-26. Ai tha, "Zoti që krijoi botën dhe gjithçka në të është Zoti i qiellit dhe i tokës dhe nuk jeton në tempuj të ndërtuar nga duart e njeriut ... Nga një njeri i vetëm ai bëri të gjitha kombet, që ata të banonin në të gjithë tokën". Pali gjithashtu thotë te Romakëve 5:12, "Prandaj, ashtu si mëkati hyri në botë me një njeri të vetëm dhe vdekja me anë të mëkatit, dhe në këtë mënyrë vdekja erdhi për të gjithë njerëzit, sepse të gjithë mëkatuan -"

Evolucioni shkatërron themelin mbi të cilin ndërtohet plani i shpëtimit. Ajo e bën vdekjen mjetin përmes të cilit bëhet përparimi evolucionar, jo pasojën e mëkatit. Dhe nëse vdekja nuk është dënimi për mëkatin, atëherë si mund të paguante për mëkatin vdekja e Jezusit?

 

Ne besojmë në Krijim gjithashtu sepse besojmë se faktet e shkencës e mbështesin qartë atë. Citimet e mëposhtme janë nga ON THE ORIGIN OF SPECIES, Charles Darwin, ribotim nga Harvard University Press, 1964.

Faqe 95 "Përzgjedhja natyrore mund të veprojë vetëm duke ruajtur dhe grumbulluar modifikime të trashëguara pafundësisht të vogla, secila fitimprurëse për qenien e ruajtur".

Page 189 "Nëse do të mund të demonstrohej sesa të ekzistonte ndonjë organ kompleks, i cili nuk mund të ishte formuar nga modifikime të shumta të njëpasnjëshme të lehta, teoria ime do të prishej absolutisht."

Faqe 194 “për përzgjedhjen natyrore mund të veprojë vetëm duke përfituar nga variacione të lehta të njëpasnjëshme; ajo kurrë nuk mund të bëjë një hap, por duhet të përparojë me hapat më të shkurtër dhe më të ngadaltë. "

Faqe 282 "numri i lidhjeve të ndërmjetme dhe kalimtare, midis të gjitha specieve të gjalla dhe të zhdukura, duhet të ketë qenë në mënyrë të pakonceptueshme e madhe."

Faqe 302 "Nëse specie të shumta, që i përkasin të njëjtave gjini, ose familje, kanë filluar me të vërtetë në jetë menjëherë, fakti do të ishte fatal për teorinë e prejardhjes me modifikim të ngadaltë përmes përzgjedhjes natyrore."

Faqet 463 & 464 “mbi këtë doktrinë të shfarosjes së një pafundësie të lidhjeve lidhëse, midis banorëve të gjallë dhe të zhdukur të botës, dhe në çdo periudhë të njëpasnjëshme midis specieve të zhdukura dhe akoma më të vjetra, pse nuk është i ngarkuar çdo formacion gjeologjik me lidhje të tilla? Pse jo çdo koleksion fosil mbetet provë e qartë e shkallëzimit dhe mutacionit të formave të jetës? Ne nuk takohemi me prova të tilla, dhe kjo është më e dukshmja dhe më e dhunshmja nga shumë kundërshtime që mund të nxiten kundër teorisë sime ... Unë mund t'u përgjigjem këtyre pyetjeve dhe kundërshtimeve të rënda vetëm me supozimin se rekordi gjeologjik është shumë më i papërsosur se shumica e gjeologëve besoni. ”

 

Citimi vijues është nga GG Simpson, Tempo dhe Mode në Evolucion, Columbia University Press, Nju Jork, 1944

“Anëtarët më të hershëm dhe më primitivë të çdo rendi tashmë kanë karakteret themelore rendore dhe në asnjë rast nuk njihet një sekuencë përafërsisht e vazhdueshme nga një urdhër në tjetrin. Në shumicën e rasteve pushimi është aq i mprehtë dhe hendeku aq i madh sa origjina e urdhrit është spekulative dhe shumë e diskutueshme. "

 

Kuotat e mëposhtme janë nga GG Simpson, Kuptimi i Evolucionit, Yale University Press, New Haven, 1949

Kjo mungesë e rregullt e formave kalimtare nuk kufizohet vetëm tek gjitarët, por është një fenomen pothuajse universal, siç është vërejtur prej kohësh nga paleontologët. Isshtë e vërtetë për pothuajse të gjitha porositë e të gjitha klasave të kafshëve. ”

“Në këtë drejtim ekziston një tendencë drejt mungesës sistematike në regjistrin e historisë së jetës. Prandaj është e mundur të pretendosh që kalime të tilla nuk regjistrohen sepse ato nuk ekzistonin, se ndryshimet nuk ishin me tranzicion por me hapa të papritur të evolucionit. "

 

E kuptoj që ato citime janë mjaft të vjetra. Citati i mëposhtëm është nga Evolution: A Theory in Crisis nga Michael Denton, Bethesda, Maryland, Adler and Adler, 1986 i cili i referohet Hoyle, F. and Wickramasinghe, C, 1981, Evolution from Space, London, Dent and Sons faqe 24. “Hoyle dhe Wickamansinghe… vlerësojnë shansin e një qelize të thjeshtë të gjallë që spontanisht do të ekzistojë si 1 në 10 / 40,000 prova - një probabilitet jashtëzakonisht i vogël… edhe nëse i gjithë universi përbëhej nga supë organike… A është vërtet e besueshme që proceset e rastësishme mund të ishin ndërtuar? një realitet, elementi më i vogël i së cilës - një proteinë funksionale ose gjen - është kompleks përtej çdo gjëje të prodhuar nga inteligjenca e njeriut? "

 

Ose merrni parasysh këtë citim nga Colin Patterson, një paleontolog i cili punoi në Muzeun Britanik të Historisë Kombëtare nga 1962 deri në 1993, në një letër personale dërguar Luther Sunderland. "Gould dhe njerëzit e Muzeut Amerikan janë të vështirë të kundërshtojnë kur thonë se nuk ka fosile kalimtare ... Unë do ta vë në vijë - nuk ka një fosil të tillë për të cilin dikush mund të bëjë një argument të papërshkueshëm nga uji." Patterson është cituar nga Sunderland në Enigma e Darvinit: Fosilet dhe Probleme të Tjera. Luther D Sunderland, San Diego, Master Books, 1988, faqe 89. Gould është Stephen J Gould, i cili me Niles Eldridge, zhvilloi "Teorinë e Ekuilibrit të Ndërtuar të Evolucionit" për të shpjeguar se si ndodhi evolucioni pa lënë asnjë formë kalimtare në regjistrat fosile.

 

Madje, kohët e fundit, Anthony Flew në bashkëpunim me Roy Varghesem doli në 2007 me librin: There is a God: How the Most Famoushete ateist ndryshoi mendjen e tij. Flew ishte për shumë vite ndoshta evolucionisti më i cituar në botë. Në libër, Flew thotë se ishte kompleksiteti i jashtëzakonshëm i qelizës njerëzore dhe veçanërisht i ADN-së që e detyroi atë në përfundimin se ekzistonte një Krijues.

 

Provat për Krijimin dhe mijëra, jo miliarda vjet janë shumë të forta. Por në vend që të përpiqem të paraqes ndonjë provë më shumë, më lejoni t'ju referoj në dy faqe në internet ku mund të gjeni artikuj nga shkencëtarë me doktoraturë, ose gradë ekuivalente, të cilët besojnë fuqimisht në Krijimin dhe mund të japin arsyet shkencore për atë besim në një mënyrë bindëse. Uebfaqja për Institutin për Kërkime të Krijimit është www.icr.org. Uebfaqja për krijimin e Ministrive Ndërkombëtare është www.creation.com.