Sot bëra paqe me Perëndinë ...

Ju keni bërë një pyetje shumë komplekse, e cila nuk është e lehtë për tu përgjigjur. Vetëm Zoti e njeh zemrën dhe besimin tuaj. Askush nuk mund ta gjykojë besimin tuaj, askush përveç Zotit.

Ajo që di unë është se ka shumë Shkrime të tjera në lidhje me lutjen dhe mendoj se mënyra më e mirë për të ndihmuar është të thoni se duhet t'i kërkoni ato Shkrime dhe t'i studioni sa më shumë që të jetë e mundur dhe t'i kërkoni Perëndisë t'ju ndihmojë të kuptoni ato.

Nëse lexoni se çfarë thonë njerëzit e tjerë për këtë ose ndonjë temë tjetër biblike, duhet të mësoni dhe mbani mend një varg të mirë: Veprat 17:10, i cili thotë, "Tani Bereans ishin me karakter më fisnik se Selanikasit, sepse ata morën mesazh me shumë padurim dhe shqyrtonte Shkrimet çdo ditë për të parë nëse ajo që tha Pali ishte e vërtetë. ”

Ky është një parim i shkëlqyeshëm për të jetuar. Asnjë person nuk është i pagabueshëm, vetëm Zoti është. Asnjëherë nuk duhet të pranojmë ose besojmë atë që dëgjojmë ose lexojmë sepse dikush është një udhëheqës "i famshëm" i kishës ose person i njohur. Ne gjithmonë duhet të shikojmë dhe të krahasojmë gjithçka që dëgjojmë me Fjalën e Zotit; gjithmone. Nëse bie në kundërshtim me Fjalën e Zotit, refuzojeni atë.

Për të gjetur vargje mbi lutjen, përdorni një marrëveshje ose shikoni në faqet në internet si Bible Hub ose Bible Gateway. Së pari më lejoni të ndaj disa parime të studimit të Biblës që të tjerët më kanë mësuar dhe më kanë ndihmuar ndër vite.

Mos veçoni vetëm një varg të vetëm, siç janë ato në lidhje me "besimin" dhe "lutjen", por krahasoni ato me vargje të tjera mbi temën dhe gjithë Shkrimet në përgjithësi. Studioni gjithashtu çdo varg në kontekstin e tij, domethënë historinë rreth vargut; situata dhe rrethanat aktuale në të cilat u fol dhe ngjarja ndodhi. Bëni pyetje të tilla si: Kush e tha atë? Ose me kë po flisnin dhe pse? Vazhdoni të bëni pyetje si: A ka ndonjë mësim për të marrë apo diçka për të shmangur. E mësova në këtë mënyrë: Pyete: Kush? Çfarë? Ku Kur? Pse Si

Sa herë që keni ndonjë pyetje ose problem, kërkoni në Bibël për përgjigjen tuaj. Gjoni 17:17 thotë: “Fjala jote është e vërteta.” 2 Pjetri 1:3 thotë: “Fuqia e tij hyjnore na ka dhënë gjithçka që na nevojitet për jetë dhe perëndishmëri, nëpërmjet njohurisë sonë për Atë që na thirri me lavdinë dhe mirësinë e Tij.” Ne jemi ata që jemi të papërsosur, jo Perëndia. Ai nuk dështon kurrë, ne mund të dështojmë. Nëse lutjet tona nuk marrin përgjigje, jemi ne që dështuam ose u keqkuptuam. Mendoni për Abrahamin, i cili ishte 100 vjeç kur Perëndia iu përgjigj lutjes së tij për një bir dhe disa nga premtimet e Perëndisë ndaj tij nuk u përmbushën deri shumë kohë pas vdekjes së tij. Por Perëndia u përgjigj, pikërisht në kohën e duhur.

Jam mjaft i sigurt se askush nuk ka besim të përsosur pa dyshuar gjatë gjithë kohës, në çdo situatë. Edhe njerëzit të cilëve Zoti u ka dhënë dhuratën shpirtërore të besimit nuk janë të përsosur ose të pagabueshëm. Vetëm Zoti është i përsosur. Ne nuk e dimë ose kuptojmë gjithmonë vullnetin e Tij, atë që Ai po bën apo edhe atë që është më e mira për ne. Ai bën. Besoji Atij.

Për t'ju filluar me një studim të lutjes, unë do t'ju tregoj disa vargje për të menduar. Atëherë filloni t'i bëni vetes pyetje, të tilla si: A kam atë lloj besimi që kërkon Zoti? (Ah, më shumë pyetje, por mendoj se janë shumë të dobishme.) A dyshoj? A është i domosdoshëm besimi i përsosur për të marrë një përgjigje për lutjen time? A ka kualifikime të tjera për lutjen e përgjigjur? A ka pengesa për t'iu përgjigjur lutjes?

Vendoseni veten në foto. Një herë kam punuar për dikë që dha mësime nga Bibla me titull: «Shihe veten në pasqyrën e Zotit». Fjala e Zotit është referuar si një pasqyrë në James 1: 22 & 23. Ideja është të shohësh veten në çfarëdo që po lexon në Word. Pyete veten: Si i përshtatem këtij karakteri, qoftë për mirë apo për keq? A po i bëj gjërat sipas mënyrës së Zotit, apo duhet të kërkoj falje dhe të ndryshoj?

Tani le të shohim një fragment që ju erdhi ndërmend kur bëtë pyetjen tuaj: Marku 9:14-29. (Ju lutem lexojeni.) Jezusi, me Pjetrin, Jakobin dhe Gjonin, po kthehej nga shpërfytyrimi për t'u ribashkuar me dishepujt e tjerë që ishin me një turmë të madhe që përfshinte udhëheqës hebrenj të quajtur skribë. Kur turma pa Jezusin, ata nxituan drejt Tij. Midis tyre erdhi një që kishte një djalë të pushtuar nga demonët. Dishepujt nuk kishin qenë në gjendje ta dëbonin demonin. Babai i djalit i tha Jezusit: "Nëse mund të bësh diçka, ki mëshirë për ne dhe na ndihmo?" Kjo nuk tingëllon si besim i madh, por aq sa për të kërkuar ndihmë. Jezusi u përgjigj: "Gjithçka është e mundur nëse besoni." Babai tha: "Unë besoj, ki mëshirë për mua në mosbesimin tim." Jezusi, duke e ditur se turma po i shikonte dhe i donte të gjithë, e dëboi demonin dhe e ringjalli djalin. Më vonë dishepujt e pyetën pse nuk mund ta dëbonin demonin. Ai tha: "Ky lloj nuk mund të dalë me asgjë tjetër përveç lutjes" (ndoshta do të thotë lutje e zjarrtë dhe këmbëngulëse, asnjë kërkesë e shkurtër). Në rrëfimin paralel te Mateu 17:20, Jezusi u tha dishepujve se kjo ishte gjithashtu për shkak të mosbesimit të tyre. Ishte një rast i veçantë (Jezusi e quajti “këtë lloj”).

Jezusi po plotësonte nevojat e shumë njerëzve këtu. Djali kishte nevojë për një kurë, babai donte shpresë dhe turma duhej të shihte Kush ishte dhe të besonte. Ai gjithashtu po u mësonte dishepujve të Tij rreth besimit, besimit tek Ai dhe lutjes. Ata po mësoheshin prej Tij, të përgatitur prej Tij për një detyrë të veçantë, një punë të veçantë. Ata ishin duke u përgatitur të shkonin në "në të gjithë botën dhe të predikonin ungjillin", (Marku 16:15), për t'i shpallur botës Kush Ai ishte, Zoti Shpëtimtari që vdiq për mëkatet e tyre, demonstruar nga të njëjtat shenja dhe mrekulli Ai kreu, një përgjegjësi monumentale që ata u zgjodhën veçanërisht për të përmbushur. (Lexoni Mateun 17: 2; Veprat 1: 8; Veprat 17: 3 dhe Veprat 18:28.) Hebrenjve 2: 3b & 4 thotë: “Ky shpëtim, i cili u shpall për herë të parë nga Zoti, na u konfirmua nga ata që e dëgjuan atë . Zoti gjithashtu e dëshmoi atë me shenja, mrekulli dhe mrekulli të ndryshme dhe me dhurata të Shpirtit të Shenjtë të shpërndara sipas vullnetit të tij. " Ata kishin nevojë për besim të madh për të kryer gjëra të mëdha. Lexoni Librin e Veprave. Kjo tregon se sa të suksesshëm ishin ata.

Ata u penguan për shkak të mungesës së besimit gjatë procesit të të mësuarit. Ndonjëherë, si te Marku 9, ata dështuan për shkak të mungesës së besimit, por Jezusi ishte i durueshëm me ta, ashtu siç është me ne. Ne, jo më shumë se dishepujt, mund ta fajësojmë Zotin kur lutjet tona nuk marrin përgjigje. Ne duhet të jemi si ata dhe t'i kërkojmë Zotit që "të na rrisë besimin".

Në këtë situatë Jezusi po plotësonte nevojat e shumë njerëzve. Kjo është shpesh e vërtetë kur lutemi dhe i kërkojmë Atij nevojat tona. Rrallëherë bëhet fjalë vetëm për kërkesën tonë. Le t'i bashkojmë disa nga këto gjëra. Jezusi i përgjigjet lutjes, për një arsye ose për shumë arsye. Për shembull, jam i sigurt se babai në Markun 9 nuk kishte ide se çfarë po bënte Jezusi në jetën e dishepujve ose të turmës. Këtu në këtë fragment, dhe duke parë të gjithë Shkrimet e Shenjta, ne mund të mësojmë shumë rreth asaj se pse lutjet tona nuk marrin përgjigje ashtu si duam ose kur duam të jenë. Marku 9 na mëson shumë rreth kuptimit të Shkrimit, lutjes dhe mënyrave të Zotit. Jezusi po u tregonte të gjithëve Kush Ai ishte: i dashur, i gjithë Perëndi dhe Shpëtimtar i Fuqishëm.

Le t’i hedhim një sy përsëri Apostujve. Si e dinin ata se Kush ishte Ai, se Ai ishte “Krishti, Biri i Perëndisë”, siç pohoi Pjetri. Ata e dinin duke kuptuar Shkrimin e Shenjtë, të gjithë Shkrimin e Shenjtë. Si e dimë ne se Kush është Jezusi, që të kemi besim për të besuar në Të? Si e dimë ne se Ai është i Premtuari – Mesia. Si e njohim ne Atë ose si e njeh dikush Atë? Si e njohën dishepujt Atë në mënyrë që t’i përkushtoheshin përhapjes së ungjillit rreth Tij. E shihni, gjithçka përputhet së bashku – një pjesë e planit të Perëndisë.

Një mënyrë se si e njohën Atë ishte se Perëndia shpalli me një zë nga qielli (Mateu 3:17) duke thënë: “Ky është Biri im i dashur, në të cilin jam shumë i kënaqur.” Një mënyrë tjetër ishte përmbushja e profecive (duke qenë këtu të vetëdijshëm për të gjithë Shkrimin e Shenjtë - pasi lidhet me shenjat dhe mrekullitë).

Zoti në Dhjatën e Vjetër dërgoi shumë profetë për të na treguar kur dhe si do të vinte, çfarë do të bënte dhe si do të ishte Ai. Udhëheqësit hebrenj, skribët dhe farisenjtë, i njohën këto vargje profetike, ashtu si shumë njerëz. Një nga këto profeci ishte përmes Moisiut, siç gjendet te Ligji i Përtërirë 18: 18 & 19; 34: 10-12 dhe Numrat 12: 6-8, të gjitha na tregojnë se Mesia do të ishte një profet si Moisiu që do të fliste për Perëndinë (do të jepte mesazhin e Tij) dhe do të bënte shenja dhe mrekulli të mëdha.

Tek Gjoni 5: 45 & 46 Jezusi pretendoi të ishte Profeti dhe Ai e mbështeti pretendimin e Tij me shenjat dhe mrekullitë që Ai bëri. Ai jo vetëm që foli fjalën e Zotit, më shumë se kaq, Ai quhet Fjala (Shih Gjoni 1 dhe Hebrenjve 1). Mos harroni, dishepujt u zgjodhën të bënin të njëjtën gjë, të shpallnin Kush ishte Jezusi me shenja dhe mrekulli në Emrin e Tij, dhe kështu Jezusi ishte, në Ungjij, duke i stërvitur për të bërë pikërisht këtë, për të pasur besim për të kërkuar në emrin e Tij, duke e ditur Ai do ta bënte atë.

Zoti dëshiron që edhe besimi ynë të rritet, ashtu siç u rrit edhe i tyre, në mënyrë që t'u tregojmë njerëzve për Jezusin në mënyrë që ata të besojnë në Të. Një mënyrë se si Ai e bën këtë është duke na dhënë mundësi për të ecur përpara me besim, në mënyrë që Ai të tregojë gatishmërinë e Tij për të na treguar Kush është Ai dhe për të lavdëruar Atin me anë të përgjigjeve të lutjeve tona. Ai gjithashtu i mësoi dishepujve të Tij se ndonjëherë kërkohet lutje e vazhdueshme. Pra, çfarë duhet të mësojmë nga kjo? A është besimi i përsosur pa dyshim gjithmonë i nevojshëm për lutjen e përgjigjur? Nuk ishte për babanë e djalit të pushtuar nga demonët.

Çfarë tjetër na tregon Shkrimi për lutjen? Le të shohim vargje të tjera në lidhje me lutjen. Cilat janë kërkesat e tjera për lutjen e përgjigjur? Çfarë mund të pengojë që lutja të përgjigjet?

1) Shikoni Psalmin 66:18. Aty thuhet: “Nëse e shikoj mëkatin në zemrën time, Zoti nuk do ta dëgjojë”. Tek Isaia 58 Ai thotë se Ai nuk do të dëgjojë ose do t’u përgjigjet lutjeve të popullit të Tij për shkak të mëkateve të tyre. Ata po neglizhonin të varfërit dhe nuk kujdeseshin për njëri-tjetrin. Vargu 9 thotë se ata duhet të largohen nga mëkati i tyre (shih I Gjonit 1: 9), "atëherë ju do të telefononi dhe unë do të përgjigjem." Tek Isaia 1: 15-16 Zoti thotë: “Kur të hapësh duart në lutje, unë do t’i fsheh sytë e tu nga ti. Po edhe pse i shumëzoni lutjet nuk do të dëgjoj. Lani veten, pastrohuni, hiqni nga sytë e mi të keqen e veprave tuaja. Pushoni së vepruari keq ”. Një mëkat i veçantë që pengon lutjen gjendet në I Pjetrit 3: 7. Ai u tregon burrave se si ata duhet të sillen me gratë e tyre në mënyrë që lutjet e tyre të mos pengohen. Unë Gjoni 1: 1-9 na tregon se besimtarët bëjnë mëkat, por thotë, "Nëse rrëfejmë mëkatin tonë Ai është besnik dhe i drejtë që të na falë mëkatin dhe të na pastrojë nga çdo padrejtësi". Atëherë ne mund të vazhdojmë të lutemi dhe Zoti do t'i dëgjojë kërkesat tona.

2) Një arsye tjetër pse lutjet janë pa përgjigje gjendet në James 4: 2 & 3 i cili thotë, “Ju nuk keni sepse nuk kërkoni. Ju kërkoni dhe nuk merrni, sepse kërkoni me motive të gabuara, në mënyrë që ta shpenzoni atë për kënaqësitë tuaja. " Versioni King James thotë se epshet në vend të kënaqësive. Në këtë kontekst, besimtarët grindeshin me njëri-tjetrin për pushtet dhe fitim. Lutja nuk duhet të ketë të bëjë vetëm me marrjen e gjërave për veten tonë, për pushtet ose si një mjet për të marrë dëshirat tona egoiste. Zoti thotë këtu se Ai nuk i plotëson këto kërkesa.

Pra, cili është qëllimi i lutjes, ose si duhet të lutemi? Dishepujt i bënë Jezusit këtë pyetje. Lutja e Zotit në Mateu 6 dhe Luka 11 përgjigjet kësaj pyetjeje. Është një model ose mësim për lutjen. Ne duhet t'i lutemi Atit. Ne duhet t'i kërkojmë që Ai të përlëvdohet dhe të lutemi që mbretëria e Tij të vijë. Ne duhet të lutemi që të përmbushet vullneti i Tij. Ne duhet të lutemi që të ruhemi nga tundimi dhe të çlirohemi nga i Ligu. Ne duhet të kërkojmë falje (dhe t'i falim të tjerët) dhe që Perëndia të sigurojë për NEVOJAT tona. Nuk thotë asgjë për kërkimin e dëshirave tona, por Perëndia thotë se nëse e kërkojmë Atë së pari, Ai do të na shtojë shumë bekime.

3) Një pengesë tjetër për lutjen është dyshimi. Kjo na kthen në pyetjen tuaj. Megjithëse Zoti i përgjigjet lutjes për ata që po mësojnë të besojnë, Ai dëshiron që besimi ynë të rritet. Ne shpesh e kuptojmë se besimi ynë mungon, por ka shumë vargje që lidhin lutjen e përgjigjur me besimin pa dyshuar, të tilla si: Marku 9: 23-25; 11:24; Mateu 2:22; 17: 19-21; 21:27; Jakovi 1: 6-8; 5: 13-16 dhe Luka 17: 6. Mos harroni Jezusi u tha dishepujve se ata nuk mund të dëbonin një demon për shkak të mungesës së besimit. Ata e kërkuan këtë lloj besimi për detyrën e tyre pas ngritjes.

Mund të ketë raste kur besimi pa dyshuar është i nevojshëm për një përgjigje. Shumë gjëra mund të na bëjnë të dyshojmë. A dyshojmë në aftësinë ose gatishmërinë e Tij për të dhënë përgjigje? Ne mund të dyshojmë për shkak të mëkatit, ai na heq besimin në pozicionin tonë në Të. A mendojmë se Ai nuk përgjigjet më sot në 2019?

Në Mateu 9:28, Jezusi e pyeti të verbërin: “A beson se unë mund ta bëj këtë?” Ka shkallë të ndryshme pjekurie dhe besimi, por Perëndia na do të gjithëve. Në Mateu 8:1-3, një lebroz tha: “Nëse do, mund të më pastrosh.”

Ky besim i fortë vjen duke e njohur Atë (duke qëndruar) dhe Fjalën e Tij (Ne do të shohim Gjonin 15 më vonë.) Besimi, në vetvete, nuk është objekt, por ne nuk mund ta kënaqim Atë pa të. Besimi ka një objekt, një Person - Jezusin. Nuk qëndron vetvetiu. I Korintasve 13: 2 na tregon se besimi nuk është qëllimi në vetvete - Jezusi është.

Ndonjëherë Zoti u jep një dhuratë të veçantë besimi disa prej fëmijëve të Tij, për një qëllim të veçantë ose shërbesë. Shkrimet mësojnë se Zoti i jep një dhuratë shpirtërore secilit dhe çdo besimtar kur ai / ajo të lindë përsëri, një dhuratë për të ndërtuar njëri-tjetrin për punën e shërbesës për të arritur botën për Krishtin. Një nga këto dhurata është besimi; besimi për të besuar Zotin do t'u përgjigjet kërkesave (ashtu si bënë apostujt).

Qëllimi për këtë dhuratë është i ngjashëm me qëllimin e lutjes siç pamë në Mathew 6. forshtë për lavdinë e Zotit. Nuk është për përfitime egoiste (për të marrë diçka për të cilën dëshirojmë), por për të përfituar nga Kisha, trupi i Krishtit, për të sjellë pjekuri; për të rritur besimin dhe për të demonstruar se Jezusi është Biri i Zotit. Nuk është për kënaqësi, krenari apo përfitim. Kryesisht është për të tjerët dhe për të përmbushur nevojat e të tjerëve ose të një ministrie të veçantë.

Të gjitha dhuratat shpirtërore jepen nga Zoti sipas gjykimit të Tij, jo zgjedhja jonë. Dhuratat nuk na bëjnë të pagabueshëm dhe as nuk na bëjnë shpirtëror. Asnjë person nuk i ka të gjitha dhuratat, as çdo person nuk posedon një dhuratë të veçantë dhe ndonjë dhuratë mund të abuzohet. (Lexoni 12 Korintasve 4; Efesianëve 11: 16-12 dhe Romakëve 3: 11-XNUMX për të kuptuar dhuratat.)

Ne duhet të jemi shumë të kujdesshëm nëse na janë dhënë dhurata të mrekullueshme, të tilla si mrekulli, shërime ose besim, sepse mund të bëhemi të fryrë dhe krenarë. Disa i kanë përdorur këto dhurata për pushtet dhe përfitim. Nëse do të mund ta bënim këtë, të merrnim gjithçka që dëshironim vetëm duke kërkuar, bota do të vraponte pas nesh dhe do të na paguante për t'u lutur që ata të marrin dëshirat e tyre.

Për shembull, apostujt ndoshta kishin një ose më shumë nga këto dhurata. (Shih Stefanin tek Veprat 7 ose shërbesa e Pjetrit ose Palit.) Në Veprat na tregohet një shembull i asaj që nuk duhet të bëjmë, tregimi i Simon Magjistarit. Ai kërkoi të blinte fuqinë e Frymës së Shenjtë për të bërë mrekulli për përfitimet e tij (Veprat 8: 4-24). Ai u qortua ashpër nga Apostujt dhe i kërkoi falje Zotit. Simon u përpoq të abuzonte me një dhuratë shpirtërore. Romakëve 12: 3 thotë, “Sepse me anë të hirit që më është dhënë, unë i them secilit prej jush që të mos mendojë më shumë për veten e tij se sa duhet të mendojë; por të mendosh në mënyrë që të kesh gjykim të shëndoshë, pasi Perëndia i ka dhënë secilit një masë besimi ".

Besimi nuk është i kufizuar në ata me këtë dhuratë të veçantë. Të gjithë ne mund ta besojmë Zotin për lutjen e përgjigjur, por ky lloj besimi vjen, siç u tha, nga një marrëdhënie e ngushtë me Krishtin, sepse i Tij është Personi në të cilin kemi besim.

3). Kjo na çon te një kërkesë tjetër për lutjen e përgjigjur. Kapitujt 14 dhe 15 të Gjonit na tregojnë se duhet të qëndrojmë në Krishtin. (Lexoni Gjonin 14:11-14 dhe Gjonin 15:1-15.) Jezusi u ka thënë dishepujve se ata do të bëjnë vepra më të mëdha se Ai, se nëse do të kërkojnë diçka në Emrin e Tij , Ai do ta bëjë atë. (Vini re lidhjen midis besimit dhe Personit Jezu Krisht.)

Tek Gjoni 15: 1-7 Jezusi u thotë dishepujve se duhet të qëndrojnë në Të (vargjet 7 & 8), “Nëse qëndroni në Mua dhe fjalët e Mia qëndrojnë në ju, kërkoni çfarë të doni dhe do të bëhet për ju. Ati im është përlëvduar nga kjo, që ju të jepni shumë fryte dhe kështu të tregoni se jeni dishepujt e mi. " Nëse qëndrojmë në Të, ne do të dëshirojmë që vullneti i Tij të bëhet dhe të dëshirojmë lavdinë e Tij dhe të Atit. Gjoni 14:20 thotë: “Ju do ta dini që unë jam në Atin dhe ju në mua dhe unë në ju.” Ne do të jemi të një mendjeje, kështu që do të kërkojmë atë që Zoti dëshiron që ne të kërkojmë dhe Ai do të përgjigjet.

Sipas Gjonit 14:21 dhe 15:10 të qëndrosh në Të ka të bëjë pjesërisht me mbajtjen e urdhërimeve të Tij (bindjen) dhe bërjen e vullnetit të Tij, dhe siç thotë ajo, të qëndrosh në Fjalën e Tij dhe që Fjala e Tij (Fjala e Zotit) të qëndrojë në ne . Kjo do të thotë të kalosh kohë në Fjalë (Shih Psalmin 1 dhe Joshua 1) dhe ta bësh atë. Të qëndrosh ka të bëjë me qëndrimin e vazhdueshëm në shoqëri me Perëndinë (I Gjonit 1: 4-10), lutjen, mësimin për Jezusin dhe të qenit bërës të bindur të Fjalës (Jakovi 1:22). Pra, për t'iu përgjigjur lutjes, ne duhet të kërkojmë në Emrin e Tij, të bëjmë vullnetin e Tij dhe të qëndrojmë në Të, siç thotë Gjoni 15: 7 & 8. Mos i izoloni vargjet në lutje, ato duhet të shkojnë së bashku.

Kthehuni te 1 Gjonit 3:21-24. Ai mbulon të njëjtat parime. “Të dashur, nëse zemra jonë nuk na dënon, kemi këtë siguri para Perëndisë; dhe çfarëdo që i kërkojmë Atij, e marrim prej Tij, sepse zbatojmë urdhërimet e Tij dhe bëjmë gjërat që janë të pëlqyera para Tij. Dhe ky është urdhërimi: që të besojmë në emrin e Birit të Tij Jezu Krisht dhe të duam njëri-tjetrin, ashtu siç na urdhëron Ai. Dhe ai që zbaton urdhërimet e Tij qëndron në Të dhe Ai në të. Dhe nga kjo ne e dimë se Ai qëndron në ne, me anë të Frymës që Ai na ka dhënë.” Ne duhet të qëndrojmë për të marrë. Në lutjet e besimit, mendoj se keni besim në aftësinë e Personit Jezusi dhe se Ai do t'ju përgjigjet sepse ju e dini dhe dëshironi vullnetin e Tij.

Unë Gjoni 5: 14 & 15 thotë, “dhe kjo është besimi që kemi përpara Tij, se nëse kërkojmë ndonjë gjë sipas vullnetit të Tij, Ai na dëgjon. Dhe nëse e dimë që Ai na dëgjon, në çfarëdo që të kërkojmë, ne e dimë se kemi kërkesën që i kemi kërkuar Atij. ” Ne duhet të kuptojmë para së gjithash vullnetin e Tij të njohur siç zbulohet në Fjalën e Zotit. Sa më shumë ta njohim Fjalën e Zotit aq më shumë do të njohim për Zotin dhe vullnetin e Tij dhe aq më efektive do të jenë lutjet tona. Ne gjithashtu duhet të ecim në Shpirt dhe të kemi një zemër të pastër (I Gjonit 1: 4-10).

Nëse e gjithë kjo duket e vështirë dhe dekurajuese, mbani mend urdhërimet e Zotit dhe na inkurajon të lutemi. Ai gjithashtu na inkurajon të vazhdojmë dhe të jemi këmbëngulës në lutje. Ai jo gjithmonë përgjigjet menjëherë. Mos harroni se te Marku 9 dishepujve u tha se nuk mund ta dëbonin demonin për shkak të mungesës së tyre të lutjes. Zoti nuk dëshiron që ne të heqim dorë nga lutjet tona, sepse nuk marrim një përgjigje të menjëhershme. Ai dëshiron që ne të jemi këmbëngulës në lutje. Tek Luka 18: 1 (NKJV) thuhet, "Atëherë Ai u foli atyre një shëmbëlltyrë, se njerëzit gjithmonë duhet të luteshin dhe të mos humbnin zemër." Lexoni gjithashtu I Timoteut 2: 8 (KJV) i cili thotë: “Prandaj do të bëj që njerëzit të luten kudo, duke ngritur duart e shenjta, pa frikë dhe pa dyshuar.” Tek Luka Ai u tregon atyre për një gjykatës të padrejtë dhe të padurueshëm i cili i dha një të veje kërkesën e saj sepse ajo ishte këmbëngulëse dhe e "shqetësonte" atë. Zoti dëshiron që ne ta "shqetësojmë" Atë. Gjykatësi ia plotësoi kërkesën sepse ajo e bezdisi, por Zoti na përgjigjet sepse Ai na do. Zoti dëshiron që ne ta dimë se Ai po u përgjigjet lutjeve tona. Mateu 10:30 thotë: “Flokët e kokës suaj janë të gjitha të numëruara. Prandaj mos ki frikë, ti ke më shumë vlerë se shumë harabela ". Besoji Atij sepse Ai kujdeset për ty. Ai e di se çfarë na duhet dhe çfarë është e mirë për ne dhe kur është koha e duhur (Romakëve 8:29; Mateu 6: 8, 32 & 33 dhe Lluka 12:30). Ne nuk e dimë ose kuptojmë, por Ai e di.

Zoti gjithashtu na thotë se nuk duhet të jemi të shqetësuar ose të shqetësuar, sepse Ai na do. Filipianëve 4: 6 thotë: “Mos u shqetësoni për asgjë, por bëjeni të njohura Perëndisë kërkesat tuaja me lutje dhe përgjërime, me falënderime.” Duhet të lutemi me falënderime.

Një mësim tjetër për të mësuar në lidhje me lutjen është të ndiqni shembullin e Jezuit. Jezui shpesh «shkonte vetëm» për t'u lutur. (Shih Luka 5:16 dhe Marku 1:35.) Kur Jezusi ishte në kopsht, ai iu lut Atit. Ne duhet të bëjmë të njëjtën gjë. Ne duhet ta kalojmë kohën vetëm në lutje. Mbreti David gjithashtu u lut shumë siç mund të shohim nga lutjet e Tij të shumta në Psalmet.

Ne duhet ta kuptojmë lutjen në mënyrën e Zotit, t'i besojmë dashurisë së Zotit dhe të rritemi në besim siç bënë dishepujt dhe Abrahami (Romakëve 4: 20 & 21). Efesianëve 6:18 na thotë të lutemi për të gjithë shenjtorët (besimtarët). Ka shumë vargje dhe pjesë të tjera për lutjen, për mënyrën se si të lutemi dhe për çfarë të lutemi. Unë ju inkurajoj të vazhdoni të përdorni mjete të internetit për t'i gjetur dhe studiuar ato.

Mos harroni «të gjitha gjërat janë të mundshme për ata që besojnë». Mos harroni, besimi i pëlqen Zotit por nuk është fundi apo qëllimi. Jezusi është qendra.

Psalmi 16: 19-20 thotë: «Sigurisht që Perëndia ka dëgjuar. Ai i ka kushtuar vëmendje zërit të lutjes time. I bekuar qoftë Zoti që nuk ma ktheu lutjen dhe as mirësinë e Tij nga unë ".

Jakobi 5:17 thotë, “Elia ishte një njeri njësoj si ne. Ai u lut me zjarr që të mos binte shi, dhe nuk ra shi mbi tokë për tre vjet e gjysmë.”

Jakobi 5:16 thotë, "Lutja e një njeriu të drejtë është e fuqishme dhe e efektshme". Vazhdoni të luteni.

Disa gjëra për të menduar rreth lutjes:

1) Vetëm Zoti mund t'i përgjigjet lutjes.

2) Zoti dëshiron që ne të flasim me Të.

3) Zoti dëshiron që ne të shoqërohemi me Të dhe të përlëvdohemi.

4) Zoti i pëlqen të na japë gjëra të mira, por vetëm Ai e di se çfarë është e mirë për ne.

Jezusi bëri shumë mrekulli për njerëz të ndryshëm. Disa madje nuk pyetën, disa kishin shumë besim dhe disa kishin shumë pak (Mateu 14: 35 & 36). Besimi është ai që na lidh me Zotin që mund të na japë gjithçka që na duhet. Kur pyesim me emrin Jezus, ne thirremi të gjithë Kush është Ai. Ne po kërkojmë në Emër të Zotit, Birit të Zotit, Krijuesit të Gjithë të Fuqishëm të gjithçkaje që ekziston, i Cili na do dhe dëshiron të na bekojë.

Kjo është një nga pyetjet më të zakonshme që u bëhet teologëve. Në të vërtetë të gjithë përjetojnë gjëra të këqija në një kohë apo në një tjetër. Njerëzit gjithashtu pyesin pse ndodhin gjëra të mira për njerëzit e këqij? Unë mendoj se e gjithë kjo pyetje "na lutet" të bëjmë pyetje të tjera shumë të rëndësishme si: "Kush është me të vërtetë i mirë gjithsesi?" ose "Pse ndodhin gjëra të këqija?" ose "Ku ose kur filluan ose zanafillën 'gjërat' e këqija (vuajtjet)?"

Nga këndvështrimi i Zotit, sipas Shkrimit, nuk ka njerëz të mirë ose të drejtë. Predikuesi 7:20 thotë: “Nuk ka një njeri të drejtë në tokë, që bën vazhdimisht mirë dhe që nuk mëkaton kurrë”. Romakëve 3: 10-12 përshkruan njerëzimin duke thënë në vargun 10, “Askush nuk është i drejtë”, dhe në vargun 12, “Askush nuk bën të mirë”. (Shih gjithashtu Psalmet 14: 1-3 dhe Psalmet 53: 1-3.) Askush nuk qëndron para Perëndisë, brenda vetvetes, si «i mirë».

Kjo nuk do të thotë që një person i keq, ose dikush për këtë çështje, nuk mund të bëjë kurrë një vepër të mirë. Kjo është duke folur për sjellje të vazhdueshme, jo një akt të vetëm.

Prandaj, pse thotë Zoti se askush nuk është "i mirë" kur i shohim njerëzit si të mirë për të keq me "shumë nuanca gri në mes". Ku atëherë duhet të vendosim një vijë midis kush është i mirë dhe kush është i keq, dhe çfarë mund të themi për shpirtin e dobët që është "në vijë".

Perëndia e thotë kështu te Romakëve 3:23, “sepse të gjithë kanë mëkatuar dhe nuk e arrijnë lavdinë e Perëndisë”, dhe te Isaia 64:6 thuhet, “të gjitha veprat tona të drejta janë si një rrobë e ndyrë”. Veprat tona të mira janë të ndotura nga krenaria, përfitimi vetjak, motivet e papastra ose ndonjë mëkat tjetër. Romakëve 3:19 thotë se e gjithë bota është bërë “fajtore para Perëndisë”. Jakovi 2:10 thotë, “Kushdo që mëkaton në një pikë është fajtor për të gjitha”. Në vargun 11 thuhet “ti je bërë shkelës i ligjit”.

Pra, si arritëm këtu si racë njerëzore dhe si ndikon kjo në atë që na ndodh neve? E gjitha filloi me mëkatin e Adamit dhe gjithashtu me mëkatin tonë, sepse çdo person mëkaton, ashtu si bëri edhe Adami. Psalmi 51:5 na tregon se ne lindim me një natyrë mëkatare. Ai thotë: "Isha mëkatar që në lindje, mëkatar që kur nëna ime më ngjizi". Romakëve 5:12 na tregon se "mëkati hyri në botë nëpërmjet një njeriu (Adamit)". Pastaj thotë: "dhe vdekja nëpërmjet mëkatit". (Romakëve 6:23 thotë: "paga e mëkatit është vdekja".) Vdekja hyri në botë sepse Perëndia shqiptoi një mallkim mbi Adamin për mëkatin e tij, gjë që shkaktoi vdekjen fizike në botë (Zanafilla 3:14-19). Vdekja fizike nuk ndodhi menjëherë, por procesi filloi. Si rezultat, sëmundja, tragjedia dhe vdekja na ndodhin të gjithëve, pavarësisht se ku ndodhemi në "shkallën tonë gri". Kur vdekja hyri në botë, të gjitha vuajtjet hynë me të, të gjitha si rezultat i mëkatit. Dhe kështu të gjithë vuajmë, sepse "të gjithë kanë mëkatuar". Për ta thjeshtuar, Adami mëkatoi dhe vdekja e vuajtja erdhën tek të gjithë njerëzit sepse të gjithë kanë mëkatuar.

Psalmi 89:48 thotë, “çfarë njeriu mund të jetojë dhe të mos shohë vdekjen, ose të shpëtojë veten nga pushteti i varrit.” (Lexoni Romakëve 8:18-23.) Vdekja u ndodh të gjithëve, jo vetëm atyre që i perceptojmë si të këqij, por edhe atyre që i perceptojmë si të mirë. (Lexoni Romakëve kapitujt 3-5 për të kuptuar të vërtetën e Perëndisë.)

Përkundër këtij fakti, me fjalë të tjera, megjithë vdekjen tonë të merituar, Zoti vazhdon të na dërgojë bekimet e Tij. Zoti i quan disa njerëz të mirë, përkundër faktit që të gjithë mëkatojmë. Për shembull, Zoti tha që Jobi ishte i drejtë. Atëherë, çfarë përcakton nëse një person është i keq apo i mirë dhe i drejtë në sytë e Zotit? Zoti kishte një plan për të na falur mëkatet dhe për të na bërë të drejtë. Romakëve 5: 8 thotë: “Perëndia e tregoi dashurinë e Tij për ne në këtë: ndërsa ishim akoma mëkatarë, Krishti vdiq për ne”.

Gjoni 3:16 thotë, “Perëndia e deshi aq shumë botën, sa dha Birin e tij të vetëmlindur, që kushdo që beson në të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme.” (Shih edhe Romakëve 5:16-18.) Romakëve 5:4 na tregon se, “Abrahami i besoi Perëndisë dhe kjo iu numërua (u numërua) si drejtësi.” Abrahami u shpall i drejtë me anë të besimit. Vargu pesë thotë se nëse dikush ka besim si Abrahami, edhe ai shpallet i drejtë. Kjo nuk fitohet, por jepet si dhuratë kur besojmë në Birin e Tij që vdiq për ne. (Romakëve 3:28)

Romakëve 4:22-25 thotë, “fjalët, ‘iu numërua’ nuk ishin vetëm për të, por edhe për ne që besojmë në atë që e ringjalli Jezusin, Zotin tonë, prej së vdekurish. Romakëve 3:22 e bën të qartë se çfarë duhet të besojmë, duke thënë, “kjo drejtësi nga Perëndia vjen nëpërmjet besimit në Jezu Krishtin për të gjithë ata që besojnë”, sepse (Galatasve 3:13), “Krishti na shpengoi nga mallkimi i ligjit duke u bërë mallkim për ne, sepse është shkruar: ‘I mallkuar është kushdo që varet në dru’” (Lexoni 1 Korintasve 15:1-4)

Të besosh është kërkesa e vetme e Zotit që të bëhemi të drejtë. Kur besojmë se edhe neve na janë falur mëkatet. Romakëve 4: 7 dhe 8 thotë: “Lum ai njeri që mëkatin e tij Zoti nuk do ta konsiderojë kurrë kundër tij”. Kur besojmë se jemi 'rilindur' përsëri në familjen e Zotit; ne bëhemi fëmijët e Tij. (Shih Gjoni 1:12.) Gjoni 3 vargjet 18 & 36 na tregojnë se ndërsa ata që besojnë kanë jetë, ata që nuk besojnë janë dënuar tashmë.

Zoti provoi se do të kishim jetë duke ngritur Krishtin. Ai përmendet si i parëlinduri nga i vdekuri. I Korintasve 15:20 thotë se kur Krishti të kthehet, edhe nëse vdesim, Ai gjithashtu do të na ringjallë. Vargu 42 thotë se trupi i ri do të jetë i padepërtueshëm.

Pra, çfarë do të thotë kjo për ne, nëse të gjithë jemi "të këqij" në sytë e Zotit dhe meritojmë ndëshkim dhe vdekje, por Zoti i deklaron ata "të drejtë" që besojnë në Birin e Tij, çfarë efekti ka kjo në gjërat e këqija që ndodhin "të mira" njerëzit. Perëndia u dërgon të mira të gjithëve, (Lexoni Mateun 6:45) por të gjithë vuajnë dhe vdesin. Pse Zoti i lejon fëmijët e Tij të vuajnë? Derisa Zoti të na japë trupin tonë të ri, ne ende jemi subjekt i vdekjes fizike dhe çfarëdo që mund ta shkaktojë atë. I Korintasve 15:26 thotë, "armiku i fundit që do të shkatërrohet është vdekja".

Ka disa arsye pse Zoti e lejon këtë. Pamja më e mirë është te Jobi, të cilin Zoti e quajti të drejtë. Unë kam numëruar disa nga këto arsye:

# 1. Ka luftë midis Zotit dhe Satanit dhe ne jemi të përfshirë. Të gjithë kemi kënduar "Ushtarë të krishterë të tanishëm", por e harrojmë aq lehtë se lufta është shumë e vërtetë.

Në librin e Jobit, Satanai shkoi te Zoti dhe e akuzoi Jobin, duke thënë se arsyeja e vetme që ai ndoqi Perëndinë ishte sepse Zoti e bekoi me pasuri dhe shëndet. Kështu që Perëndia "e lejoi" Satanin të provonte me hidhërim besnikërinë e Jobit; por Zoti vendosi një "mbrojtje" rreth Jobit (një kufi në të cilin Satanai mund t'i shkaktojë vuajtjet e tij). Satani mund të bënte vetëm atë që lejoi Zoti.

Nga kjo e shohim se Satani nuk mund të na prekë ose të na prekë përveçse me lejen e Perëndisë dhe brenda kufijve të tij. Perëndia është gjithmonë në kontroll. Gjithashtu e shohim se në fund, edhe pse Jobi nuk ishte i përsosur, duke vënë në provë arsyet e Perëndisë, ai kurrë nuk e mohoi Perëndinë. Ai e bekoi atë përtej "gjithçkaje që ai mund të kërkonte ose të mendonte".

Psalmi 97:10b (NIV) thotë, “Ai ruan jetën e besnikëve të Tij.” Romakëve 8:28 thotë, “Ne e dimë se Perëndia bën që të gjitha gjërat të bashkëveprojnë për të mirën e atyre që e duan Perëndinë.” Ky është premtimi i Perëndisë për të gjithë besimtarët. Ai na mbron dhe do të na mbrojë dhe Ai gjithmonë ka një qëllim. Asgjë nuk është e rastësishme dhe Ai gjithmonë do të na bekojë - të sjellë të mirën me të.

Ne jemi në një konflikt dhe disa vuajtje mund të jenë rezultat i kësaj. Në këtë konflikt Satanai përpiqet të na dekurajojë ose edhe të na ndalojë që t'i shërbejmë Zotit. Ai dëshiron që ne të pengohemi ose të heqim dorë.

Jezusi njëherë i tha Pjetrit te Luka 22:31, “Simon, Simon, Satanai ka kërkuar leje të të shoshë si grurë.” Në Pjetrin 5: 8 thuhet, “Kundërshtari yt, djalli sillet rrotull si një luan që ulërin duke kërkuar dikë që të gllabërojë. Jakovi 4: 7b thotë: "Rezistoji djallit dhe ai do të largohet nga ti", dhe te Efesianëve 6 na thuhet të "qëndrojmë të vendosur" duke veshur armaturën e plotë të Zotit.

Në të gjitha këto prova Zoti do të na mësojë të jemi të fortë dhe të qëndrojmë si një ushtar besnik; se Zoti është i denjë për besimin tonë. Ne do të shohim fuqinë dhe çlirimin dhe bekimin e Tij.

I Korintasve 10:11 dhe 2 Timoteut 3:15 na mësojnë se Shkrimet e Dhjatës së Vjetër janë shkruar për udhëzimin tonë në drejtësi. Në rastin e Jobit ai mund të mos ketë kuptuar të gjitha (ose ndonjë) nga arsyet e vuajtjes së tij dhe as ne nuk mund ta kuptojmë.

# 2 Një arsye tjetër, e cila gjithashtu zbulohet në historinë e Jobit, është t'i sjellë lavdi Perëndisë. Kur Perëndia vërtetoi se Satani ishte i gabuar në lidhje me Jobin, Perëndia u lavdërua. Tek Gjoni 11: 4 ne e shohim këtë kur Jezusi tha: “Kjo sëmundje nuk vdes për vdekje, por për lavdinë e Perëndisë, që Biri i Perëndisë të përlëvdohet”. Zoti shpesh zgjedh të na shërojë për lavdinë e Tij, kështu që ne mund të sigurohemi për kujdesin e Tij për ne ose ndoshta si një dëshmitar të Birit të Tij, kështu që të tjerët mund të besojnë në Të.

Psalmi 109: 26 & 27 thotë: “shpëtomë dhe bëj që ata të dinë që kjo është dora jote; Ti, Zot, e ke bërë ”. Lexoni gjithashtu Psalmin 50:15. Ai thotë, "Unë do të të shpëtoj dhe ti do të më nderosh".

# 3 Një arsye tjetër që mund të vuajmë është se ajo na mëson bindje. Hebrenjve 5: 8 thotë: “Krishti mësoi bindjen nga gjërat që vuajti.” Gjoni na tregon se Jezusi gjithmonë e bënte vullnetin e Atit, por Ai në të vërtetë e përjetoi atë si burrë kur shkoi në kopsht dhe u lut: "Atë, bëhu jo vullneti im, por yti." Filipianëve 2: 5-8 na tregon se Jezui «u bë i bindur deri në vdekje, madje edhe në vdekje në kryq». Ky ishte vullneti i Atit.

Ne mund të themi se do të ndjekim dhe do t'i bindemi - Pjetri e bëri atë dhe pastaj u pengua duke mohuar Jezusin - por ne nuk bindemi me të vërtetë derisa të përballemi me të vërtetë me një provë (një zgjedhje) dhe të bëjmë gjënë e duhur.

Jobi mësoi të bindej kur u sprovua nga vuajtjet dhe refuzoi të 'mallkonte Perëndinë' dhe mbeti besnik. A do të vazhdojmë ta ndjekim Krishtin kur Ai të lejojë një provë apo do të heqim dorë dhe do të heqim dorë?

Kur mësimi i Jezuit u bë i vështirë për të kuptuar shumë dishepuj u larguan - ndaluan ta ndiqnin Atë. Në atë kohë Ai i tha Pjetrit, "do të shkosh edhe ti?" Pjetri u përgjigj: “Ku do të shkoja; ju keni fjalët e jetës së përjetshme. ” Pastaj Pjetri e deklaroi Jezusin si Mesinë e Zotit. Ai bëri një zgjedhje. Kjo duhet të jetë përgjigjja jonë kur testohet.

#4. Vuajtja e Krishtit e aftësoi Atë gjithashtu të ishte Kryeprifti dhe Ndërmjetësi ynë i përsosur, duke kuptuar të gjitha sprovat dhe vështirësitë tona të jetës nëpërmjet përvojës reale si qenie njerëzore. (Hebrenjve 7:25) Kjo është e vërtetë edhe për ne. Vuajtja mund të na bëjë të pjekur dhe të plotë dhe të na mundësojë të ngushëllojmë dhe të ndërmjetësojmë (të lutemi) për të tjerët që po vuajnë si ne. Është pjesë e bërjes sonë të pjekur (2 Timoteut 3:15). 2 Korintasve 1:3-11 na mëson rreth këtij aspekti të vuajtjes. Ai thotë, "Perëndia i çdo ngushëllimi që na ngushëllon në të gjitha vështirësitë tona , në mënyrë që ne të ngushëllojmë ata që janë në çdo vështirësi me ngushëllimin që kemi marrë vetë nga Perëndia". Nëse e lexoni të gjithë këtë fragment, mësoni shumë rreth vuajtjes, siç mund të mësoni edhe nga Jobi. 1). Se Perëndia do të tregojë ngushëllimin dhe kujdesin e Tij. 2). Perëndia do t'ju tregojë se është në gjendje t'ju çlirojë. dhe 3). Ne mësojmë të lutemi për të tjerët. A do të luteshim për të tjerët apo për veten tonë nëse nuk do të kishte NEVOJË? Ai dëshiron që ne t'i thërrasim Atij, të shkojmë tek Ai. Gjithashtu na bën të ndihmojmë njëri-tjetrin. Na bën të kujdesemi për të tjerët dhe të kuptojmë se të tjerët në trupin e Krishtit kujdesen për ne. Na mëson të duam njëri-tjetrin, funksioni i kishës, trupi i besimtarëve të Krishtit.

# 5 Siç shihet në kapitullin një të James, vuajtja na ndihmon të qëndrojmë, duke na përsosur dhe duke na bërë më të fortë. Kjo ishte e vërtetë për Abrahamin dhe Jobin, të cilët mësuan se mund të ishin të fortë sepse Zoti ishte me ta për t'i mbështetur. Ligji i Përtërirë 33:27 thotë, "Perëndia i përjetshëm është streha jote dhe poshtë saj janë krahët e përjetshëm". Sa herë Psalmet thonë se Zoti është Mburoja apo Kalaja apo Shkëmbi apo Streha jonë? Sapo të përjetoni komoditetin, paqen ose çlirimin ose shpëtimin e Tij personalisht në ndonjë provë, nuk e harroni kurrë dhe kur keni një provë tjetër jeni më të fortë ose mund ta ndani atë dhe të ndihmoni një tjetër.

Ajo na mëson të varet nga Zoti dhe jo nga vetja, për të kërkuar tek Ai, jo veten ose njerëzit e tjerë për ndihmën tonë (2 Korintasve 1: 9-11). Ne e shohim dobësinë tonë dhe i drejtohemi Zotit për të gjitha nevojat tona.

#6. Supozohet zakonisht se shumica e vuajtjeve për besimtarët është gjykimi ose disiplina (ndëshkimi) i Perëndisë për ndonjë mëkat që kemi kryer. Kjo ishte e vërtetë për kishën në Korint, ku kisha ishte plot me njerëz që vazhdonin në shumë nga mëkatet e tyre të mëparshme. 1 Korintasve 11:30 thotë se Perëndia po i gjykonte ata, duke thënë: "shumë janë të dobët dhe të sëmurë midis jush dhe shumë flenë (kanë vdekur). Në raste ekstreme, Perëndia mund ta nxjerrë një person rebel "nga fotografia", siç themi ne. Unë besoj se kjo është e rrallë dhe ekstreme, por ndodh. Hebrenjtë në Dhiatën e Vjetër janë një shembull i kësaj. Vazhdimisht ata rebeluan kundër Perëndisë duke mos i besuar Atij dhe duke mos iu bindur Atij, por Ai ishte i durueshëm dhe i gjatë. Ai i ndëshkoi ata, por pranoi kthimin e tyre tek Ai dhe i fali. Vetëm pas mosbindjes së përsëritur, Ai i ndëshkoi rëndë duke i lejuar armiqtë e tyre t'i skllavëronin në robëri.

Ne duhet të mësojmë nga kjo. Ndonjëherë vuajtjet janë disiplinë e Zotit, por ne kemi parë shumë arsye të tjera për vuajtjet. Nëse vuajmë për shkak të mëkatit, Zoti do të na falë nëse ia kërkojmë. Na takon neve, siç thotë tek I Korintasve 11: 28 & 31, të shqyrtojmë veten. Nëse kërkojmë zemrat tona dhe zbulojmë se kemi mëkatuar, unë Gjoni 1: 9 thotë se ne duhet të "pranojmë mëkatin tonë". Premtimi është se Ai do të "na falë mëkatin tonë dhe do të na pastrojë".

Mos harroni se Satanai është "akuzuesi i vëllezërve" (Zbulesa 12:10) dhe ashtu si me Jobin ai dëshiron të na akuzojë kështu që ai mund të na bëjë që të pengohemi dhe ta mohojmë Perëndinë. (Lexoni Romakëve 8: 1.) Nëse e kemi rrëfyer mëkatin tonë, Ai na ka falur, përveç nëse e kemi përsëritur mëkatin tonë. Nëse e kemi përsëritur mëkatin tonë, duhet ta rrëfejmë përsëri aq shpesh sa është e nevojshme.

Fatkeqësisht, kjo është shpesh gjëja e parë që besimtarët e tjerë thonë nëse një person vuan. Kthehuni tek puna. Tre "miqtë" e tij i thanë Jobit pa pushim se ai duhet të mëkatonte, përndryshe nuk do të vuante. Ata ishin gabim. Unë Korintasve them në kapitullin 11, për të shqyrtuar veten tuaj. Ne nuk duhet t'i gjykojmë të tjerët, përveç nëse jemi dëshmitar të një mëkati specifik, atëherë mund t'i korrigjojmë me dashuri; as nuk duhet ta pranojmë këtë si arsyen e parë për "telashe", për veten ose të tjerët. Ne mund të jemi shumë të shpejtë për të gjykuar.

Ai gjithashtu thotë, nëse jemi të sëmurë, mund të kërkojmë nga pleqtë që të luten për ne dhe nëse kemi mëkatuar do të falet (Jakobi 5: 13-15). Psalmi 39:11 thotë, "Ju qortoni dhe disiplinoni njerëzit për mëkatin e tyre", dhe Psalmi 94:12 thotë: "Lum njeriu që ju disiplinoni, O Zot, njeriu që ju mësoni nga ligji juaj".

Lexoni Hebrenjve 12: 6-17. Ai na disiplinon sepse ne jemi fëmijët e Tij dhe Ai na do. Tek I Pjetri 4: 1, 12 & 13 dhe I Pjetri 2: 19-21 shohim që disiplina na pastron me këtë proces.

# 7 Disa katastrofa natyrore mund të jenë gjykime mbi njerëz, grupe apo edhe kombe, siç shihet me Egjiptianët në Dhjatën e Vjetër. Shpesh ne dëgjojmë histori të mbrojtjes së Zotit nga ana e Tij gjatë këtyre ngjarjeve siç bëri me Izraelitët.

# 8 Pali paraqet një arsye tjetër të mundshme për telashe ose dobësi. Tek I Korintasve 12: 7-10 ne shohim që Zoti e lejoi Satanain që ta mundonte Palin, “ta godiste me shuplakë”, për ta mbajtur atë nga “ekzaltimi i vetvetes”. Zoti mund të dërgojë mundime për të na mbajtur të përulur.

# 9 Shumë herë vuajtjet, siç ishte për Jobin ose Palin, mund të shërbejnë më shumë se një qëllim. Nëse lexoni më tej në 2 Korintasve 12, ai gjithashtu shërbeu për të mësuar, ose për ta bërë Palin të përjetojë hirin e Perëndisë. Vargu 9 thotë: "Hiri im është i mjaftueshëm për ty, forca ime është përsosur në dobësi". Vargu 10 thotë: "Për hir të Krishtit, unë kënaqem në dobësi, në fyerje, në vështirësi, në përndjekje, në vështirësi, sepse kur jam i dobët, atëherë jam i fortë."

# 10 Shkrimet gjithashtu na tregojnë se kur vuajmë, ne marrim pjesë në vuajtjet e Krishtit, (Lexoni Filipianëve 3:10). Romakëve 8: 17 dhe 18 na mëson se besimtarët “do të vuajnë”, duke marrë pjesë në vuajtjet e tij, por që edhe ata që do të vuajnë do të mbretërojnë me Të. Lexoni I Pjetrit 2: 19-22

Dashuria e Madhe e Zotit

Ne e dimë që kur Zoti na lejon ndonjë vuajtje është për të mirën tonë sepse Ai na do (Romakëve 5: 8). Ne e dimë se Ai është gjithashtu gjithmonë me ne, kështu që Ai di për gjithçka që ndodh në jetën tonë. Nuk ka asnjë surprizë. Lexoni Mateun 28:20; Psalmi 23 dhe 2 Korintasve 13: 11-14. Hebrenjve 13: 5 thotë: “Ai kurrë nuk do të na lërë ose do të na braktisë.” Psalmet thonë se Ai mblidhet rreth nesh. Shih gjithashtu Psalmin 32:10; 125: 2; 46:11 dhe 34: 7. Zoti nuk disiplinon thjesht, Ai na bekon.

Në Psalmet është e qartë se Davidi dhe Psalmistët e tjerë e dinin se Perëndia i donte ata dhe i rrethonte ata me mbrojtjen dhe kujdesin e Tij. Psalmi 136 (NIV) thotë në çdo varg se dashuria e Tij vazhdon përgjithmonë. Kam zbuluar se kjo fjalë është përkthyer dashuri në NIV, mëshirë në KJV dhe dashamirësi në NASV. Studiuesit thonë se nuk ka një fjalë angleze që përshkruan ose përkthen fjalën hebraike të përdorur këtu, ose nuk duhet të them asnjë fjalë adekuate.

Unë arrita në përfundimin se asnjë fjalë nuk mund të përshkruante dashurinë hyjnore, llojin e dashurisë që Zoti ka për ne. Duket se është një dashuri e pamerituar (pra mëshira e përkthimit) që është përtej të kuptuarit të njeriut, e cila është e palëkundur, e qëndrueshme, e pathyeshme, e pavdekshme dhe e përjetshme. Gjoni 3:16 thotë se është kaq e madhe që Ai e dha Birin e Tij të vdiste për mëkatin tonë (Lexoni Romakëve 5: 8). Withshtë me këtë dashuri të madhe që Ai na korrigjon ndërsa fëmija korrigjohet nga një baba, por me anë të së cilës disiplinë Ai dëshiron të na bekojë. Psalmi 145: 9 thotë, "Zoti është i mirë me të gjithë". Shih gjithashtu Psalmin 37: 13 & 14; 55:28 dhe 33: 18 & 19.

Ne kemi tendencën t’i shoqërojmë bekimet e Perëndisë me marrjen e gjërave që duam, si një makinë ose shtëpi të re – dëshirat e zemrave tona, shpesh dëshira egoiste. Mateu 6:33 thotë se Ai na i shton këto nëse kërkojmë mbretërinë e Tij së pari. (Shih edhe Psalmin 36:5.) Shumicën e kohës ne lutemi për gjëra që nuk janë të mira për ne – ashtu si fëmijët e vegjël. Psalmi 84:11 thotë, “Ai nuk do t’u refuzojë asnjë të mirë atyre që ecin drejt”.

Në kërkimin tim të shpejtë përmes Psalmeve gjeta shumë mënyra në të cilat Zoti kujdeset dhe na bekon. Ka shumë vargje për t'i shkruar të gjitha. Shikoni ca lart - do të bekoheni. Ai është yni:

1). Ofruesi: Psalmi 104: 14-30 - Ai siguron të gjithë krijimin.

Psalmi 36: 5-10

Mateu 6:28 na tregon se Ai kujdeset për zogjtë dhe zambakët dhe thotë se ne jemi më të rëndësishëm për Të se këto. Luka 12 tregon për harabelat dhe thotë se çdo qime në kokën tonë është e numëruar. Si mund të dyshojmë në dashurinë e Tij. Psalmi 95: 7 thotë, "ne… jemi kopeja nën kujdesin e Tij". Jakobi 1:17 na thotë, "çdo dhuratë e mirë dhe çdo dhuratë e përsosur vjen nga lart".

Filipianëve 4: 6 dhe unë Pjetrit 5: 7 themi se nuk duhet të shqetësohemi për asgjë, por duhet t’i kërkojmë Atij të plotësojë nevojat tona sepse Ai kujdeset për ne. Davidi e bëri këtë në mënyrë të përsëritur siç është shënuar në Psalmet.

2) Ai është yni: Dorëzuesi, Mbrojtësi, Mbrojtësi. Psalmi 40:17 Ai na shpëton; na ndihmon kur përndiqemi. Psalmi 91: 5-7, 9 & 10; Psalmi 41: 1 & 2

3) Ai është Streha, Shkëmbi dhe Kalaja jonë. Psalmi 94:22; 62: 8

4). Ai na mban. Psalm 41: 1

5) Ai është Shëruesi ynë. Psalmi 41: 3

6) Ai na fal. Unë Gjoni 1: 9

7) Ai është Ndihmësi dhe Mbajtësi ynë. Psalmi 121 (Kush prej nesh nuk i është ankuar Zotit ose i ka kërkuar Atij të na ndihmojë të gjejmë diçka që kemi gabuar - një gjë shumë të vogël - ose e ka lutur që të na shërojë nga një sëmundje e tmerrshme ose ta kishte shpëtuar nga ndonjë tragjedi ose aksident - një shumë gjë e madhe. Ai kujdeset për të gjitha.)

8) Ai na jep paqe. Psalmi 84:11; Psalmi 85: 8

9) Ai na jep forcë. Psalmi 86:16

10) Ai kursen nga katastrofat natyrore. Psalmi 46: 1-3

11) Ai e dërgoi Jezusin për të na shpëtuar. Psalmi 106: 1; 136: 1; Jeremia 33:11 Ne përmendëm veprimin e Tij më të madh të dashurisë. Romakëve 5: 8 na tregon se në këtë mënyrë Ai tregon dashurinë e Tij për ne, sepse Ai e bëri këtë ndërsa ne ishim akoma mëkatarë. (Gjoni 3:16; Unë Gjoni 3: 1, 16) Ai na do aq shumë, sa na bën fëmijët e Tij. Gjoni 1:12

Ka kaq shumë përshkrime të dashurisë së Zotit në Shkrime:

Dashuria e tij është më e lartë se qiejt. Psalmi 103

Asgjë nuk mund të na ndajë prej saj. Romakëve 8:35

Shtë e përjetshme. Psalmi 136; Jeremia 31: 3

Tek Gjoni 15: 9 dhe 13: 1 Jezusi na tregon se si i do dishepujt e Tij.

Tek 2 Korintasve 13: 11 & 14 Ai quhet «Zoti i Dashurisë».

Tek I Gjoni 4: 7 thuhet, "dashuria është nga Perëndia".

Tek I Gjoni 4: 8 thuhet “ZOTI ISSHT. DASHURI”.

Si fëmijët e Tij të dashur Ai do të na korrigjojë dhe do të na bekojë. Në Psalmin 97:11 (NIV) thuhet "Ai na jep G JOZIM", dhe Psalmi 92: 12 & 13 thotë se "të drejtët do të lulëzojnë". Psalmi 34: 8 thotë: «shijoni dhe shikoni që Zoti është i mirë… sa i bekuar është njeriu që strehohet tek Ai».

Zoti nganjëherë dërgon bekime dhe premtime të veçanta për veprime të veçanta bindjeje. Psalmi 128 përshkruan bekimet për të ecur në rrugët e Tij. Në lumturitë (Mateu 5: 3-12) Ai shpërblen disa sjellje. Në Psalmin 41: 1-3 Ai bekon ata që ndihmojnë të varfërit. Kështu që ndonjëherë bekimet e Tij janë të kushtëzuara (Psalmi 112: 4 & 5).

Në vuajtje, Zoti dëshiron që të bërtasim, duke kërkuar ndihmën e Tij siç bëri Davidi. Ekziston një korrelacion i veçantë biblik midis 'pyetjes' dhe "marrjes". Davidi i thirri Zotit dhe mori ndihmën e Tij, dhe kështu është me ne. Ai dëshiron që ne të pyesim kështu që ta kuptojmë se është Ai që jep përgjigjen dhe pastaj ta falënderojmë Atë. Filipianëve 4: 6 thotë: “Mos u shqetëso për asgjë, por në çdo gjë, me lutje dhe lutje, me falënderime, paraqit kërkesat e tua përpara Zotit.”

Psalmi 35: 6 thotë, "ky i varfër bërtiti dhe Zoti e dëgjoi atë", dhe vargu 15 thotë, "Veshët e tij janë të hapur për britmën e tyre", dhe "i drejti klithi dhe Zoti i dëgjon dhe i çliron nga të gjitha telashe ”. Psalmi 34: 7 thotë, "Unë e kërkova Zotin dhe ai m'u përgjigj". Shih Psalmin 103: 1 & 2; Psalmi 116: 1-7; Psalmi 34:10; Psalmi 35:10; Psalmi 34: 5; Psalmi 103: 17 dhe Psalmi 37:28, 39 & 40. Dëshira më e madhe e Zotit është të dëgjojë dhe t'i përgjigjet britmës së të pashpëtuarve që besojnë dhe marrin Birin e Tij si Shpëtimtarin e tyre dhe t'u japin atyre jetë të përjetshme (Psalmi 86: 5).

Përfundim

Si përfundim, të gjithë njerëzit do të vuajnë në një farë mënyre në një farë kohe dhe për shkak se të gjithë kemi mëkatuar, ne biem nën mallkimin që sjell përfundimisht vdekjen fizike. Psalmi 90:10 thotë, "Gjatësia e ditëve tona është shtatëdhjetë vjet ose tetëdhjetë nëse kemi forcë, por hapësira e tyre nuk është veçse telashe dhe trishtim". Ky është realiteti. Lexoni Psalmin 49: 10-15.

Por Zoti na do dhe dëshiron të na bekojë të gjithëve. Zoti vërtet tregon bekimet, favorin, premtimet dhe mbrojtjen e Tij të veçantë për të drejtët, për ata që besojnë dhe që e duan dhe i shërbejnë Atij, por Zoti bën që bekimet e Tij (si shiu) të bien mbi të gjithë, "të drejtët dhe të padrejtët" (Mateu 4:45). Shih Psalmin 30: 3 & 4; Fjalët e urta 11:35 dhe Psalmi 106: 4. Ndërsa kemi parë aktin më të madh të dashurisë së Zotit, Dhurata dhe Bekimi i Tij më i mirë ishte dhurata e Birit të Tij, të cilin Ai e dërgoi të vdiste për mëkatet tona (I Korintasve 15: 1-3). Lexoni përsëri Gjonin 3: 15-18 & 36 dhe Unë Gjonin 3:16 dhe Romakëve 5: 8 përsëri.)

Zoti premton të dëgjojë thirrjen (thirrjen) e të drejtëve dhe Ai do të dëgjojë dhe përgjigjet për të gjithë ata që besojnë dhe e thërrasin Atë për t'i shpëtuar ata. Romakëve 10:13 thotë: "Kushdo që do të thërrasë emrin e Zotit do të shpëtohet". Unë Timoteut 2: 3 & 4 thotë se Ai “dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të vijnë në njohjen e së vërtetës”. Zbulesa 22:17 thotë, "Kushdo që dëshiron të vijë", dhe Gjoni 6:48 thotë se Ai "nuk do t'i flakë". Ai i bën ata fëmijët e Tij (Gjoni 1:12) dhe ata vijnë nën favorin e Tij të veçantë (Psalmi 36: 5).

Ta themi thjesht, nëse Zoti do të na shpëtonte nga çdo sëmundje ose rrezik, ne nuk do të vdisnim kurrë dhe do të qëndronim në botë siç e njohim përgjithmonë, por Zoti na premton një jetë të re dhe një trup të ri. Nuk mendoj se do të dëshironim të qëndronim në botë siç është përgjithmonë. Si besimtarë kur të vdesim, ne menjëherë do të jemi me Zotin përgjithmonë. Çdo gjë do të jetë e re dhe Ai do të krijojë një qiell dhe tokë të re dhe të përsosur (Zbulesa 21: 1, 5). Zbulesa 22: 3 thotë, "nuk do të ketë më asnjë mallkim", dhe Zbulesa 21: 4 thotë se, "gjërat e para kanë kaluar". Zbulesa 21: 4 gjithashtu thotë, "Nuk do të ketë më vdekje, vajtime, të qara ose dhimbje". Romakëve 8: 18-25 na tregon se i gjithë krijimi rënkon dhe vuan duke pritur atë ditë.

Tani për tani, Zoti nuk lejon të na ndodhë asgjë që nuk është për të mirën tonë (Romakëve 8:28). Zoti ka një arsye për çfarëdo që lejon, siç është përvoja jonë e forcës së Tij dhe fuqia e tij e qëndrueshme, ose çlirimi i Tij. Vuajtja do të bëjë që ne të vijmë tek Ai, duke na bërë të qajmë (lutemi) tek Ai dhe të shikojmë tek Ai dhe t'i besojmë Atij.

Kjo ka të bëjë me njohjen e Zotit dhe të Kush është Ai. Gjithçka ka të bëjë me sovranitetin dhe lavdinë e Tij. Ata që nuk pranojnë ta adhurojnë Zotin si Zot do të bien në mëkat (Lexoni Romakëve 1: 16-32.). Ata e bëjnë veten e tyre zot. Jobit iu desh ta pranonte Zotin e tij si Krijues dhe Sovran. Psalmi 95: 6 & 7 thotë, "le të përkulemi në adhurim, le të gjunjëzohemi përpara Zotit që e bën, sepse Ai është Perëndia ynë". Psalmi 96: 8 thotë: "Jepini Zotit lavdinë që i takon EMRI I TIJ". Psalmi 55:22 thotë: “Hidhuni me vëmendje Zotit dhe ai do t'ju mbështesë; Ai kurrë nuk do të lejojë që i drejti të bjerë. ”