Burime për Rritjen Tuaj Shpirtërore

Të kesh siguri për një të ardhme me Perëndinë në qiell të gjitha që duhet të bëni është të besosh në Birin e Tij. John 14: 6 "Unë jam rruga, e vërteta dhe jeta, askush nuk vjen tek Ati, por nëpërmjet meje." Ju duhet të jeni fëmija i Tij dhe Fjala e Perëndisë thotë në Xhon 1: 12 "aq sa e mori Atë për ta u dha të drejtën të bëheshin bij të Perëndisë, madje edhe atyre që besojnë në emrin e Tij ".

1 Korintasve 15: 3 & 4 na tregon se çfarë bëri Jezusi për ne. Ai vdiq për mëkatet tona, u varros dhe u ringjall së vdekuri ditën e tretë. Shkrime të tjera për të lexuar janë Isaia 53: 1-12, 1 Pjetrit 2:24, Mateu 26: 28 & 29, Hebrenjve kapitulli 10: 1-25 dhe Gjoni 3: 16 & 30.

Tek Gjoni 3: 14-16 & 30 dhe Gjoni 5:24 Zoti thotë nëse besojmë se kemi jetë të përjetshme dhe thënë thjesht, nëse mbaron nuk do të ishte e përjetshme; por për të theksuar premtimin e Tij Zoti gjithashtu thotë se ata që besojnë nuk do të humbin.

Perëndia gjithashtu thotë në Romakët 8: 1 se "Tani nuk ka asnjë dënim për ata që janë në Krishtin Jezus".

Bibla thotë se Zoti nuk mund të gënjejë; është në karakterin e Tij të lindur (Titit 1: 2, Hebrenjve 6: 18 & 19).

Ai përdor shumë fjalë për ta bërë të lehtë për ta kuptuar premtimin e jetës së përjetshme: Romakëve 10:13 (thirrja), Gjoni 1:12 (besoni dhe merrni), Gjoni 3: 14 & 15 (shikoni - Numrat 21: 5-9), Zbulesa 22:17 (merrni) dhe Zbulesa 3:20 (hapni derën).

Romakëve 6:23 thotë se jeta e përjetshme është një dhuratë përmes Jezu Krishtit. Zbulesa 22:17 thotë: "Dhe kushdo që dëshiron, le të marrë lirinë e ujit të jetës". Isshtë një dhuratë, gjithçka që duhet të bëjmë është ta marrim atë. I kushtoi Jezuit gjithçka. Nuk na kushton asgjë. Nuk është rezultat i kryerjes së punëve tona. Ne nuk mund ta marrim ose ta mbajmë duke bërë vepra të mira. Zoti është i drejtë. Nëse do të ishte me vepra nuk do të ishte e drejtë dhe do të kishim diçka për t'u mburrur. Efesianëve 2: 8 & 9 thotë: “Sepse me anë të hirit ju keni shpëtuar me anë të besimit, dhe jo me veten tuaj; është dhuratë e Zotit, jo e punëve, që të mos mburret ndokush ".

Galatasve 3: 1-6 na mëson se jo vetëm që nuk mund ta fitojmë duke bërë vepra të mira, por as nuk mund ta mbajmë ashtu.

Aty thuhet “a e morët Shpirtin me anë të veprave të ligjit apo duke dëgjuar me besim… a jeni kaq budallenj, pasi keni filluar në Frymë, po përsoseni tani nga mishi”.

I Korintasve 1: 29-31 thotë, “që askush të mos mburret përpara Perëndisë… që Krishti të na bëhet shenjtërim dhe shëlbim dhe… le të mburret me atë që mburret me Zotin”.

Nëse mund të fitonim shpëtim, Jezui nuk do të duhej të vdiste (Galatasve 2: 21). Pasazhe të tjera që na japin siguri shpëtimi janë:

1. Gjoni 6: 25-40, veçanërisht vargu 37 i cili na thotë se "atë që vjen tek unë, unë nuk do ta dëboj në asnjë mënyrë", domethënë, ju nuk keni pse ta lypni ose ta fitoni atë.

Nëse besoni dhe vijnë, Ai nuk do t'ju refuzojë, por t'ju mirëpresë, t'ju pranojë dhe t'ju bëjë fëmijën e Tij. Duhet ta pyesni Atë vetëm.

2. 2 Timoteut 1:12 thotë: "Unë e di kë kam besuar dhe jam i bindur se Ai është në gjendje të mbajë atë që unë i kam bërë Atij kundër asaj dite."

Jude24 & 25 thonë "Atij që është në gjendje t'ju mbajë të mos bini dhe t'ju paraqesë përpara pranisë së tij të lavdishme pa faj dhe me gëzim të madh - të vetmit Zot, Shpëtimtarit tonë, lavdia, madhështia, fuqia dhe autoriteti, përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë, përpara të gjitha moshat, tani dhe përgjithmonë më shumë! Amen. "

3. Filipianëve 1: 6 thotë: "Sepse unë kam besim në këtë gjë, se Ai që filloi një punë të mirë tek ju do ta përsosë atë deri në ditën e Krishtit Jezus."

4. Kujtoni hajdutin në kryq. Gjithçka që ai i tha Jezusit ishte "Më kujto kur të vish në mbretërinë tënde".

Jezui e pa zemrën e tij dhe e nderoi besimin e tij.
Ai tha: “Në të vërtetë po të them se sot do të jesh me mua në parajsë” (Luka 23: 42 & 43).

5. Kur Jezusi vdiq Ai përfundoi punën që Perëndia i dha.

Gjoni 4:34 thotë: “Ushqimi im është të bëj vullnetin e Atij që Më ka dërguar dhe të përfundoj punën e Tij.” Në kryq, pak para se të vdiste, Ai tha: “Ka mbaruar” (Gjoni 19:30).

Fraza "isshtë përfunduar" do të thotë të paguhet plotësisht.

Isshtë një term ligjor që i referohet asaj që ishte shkruar mbi listën e krimeve që dikush po dënohej kur dënimi i tij përfundoi plotësisht, kur u la i lirë. Kjo nënkupton që borxhi ose ndëshkimi i tij ishte "paguar plotësisht".

Kur pranojmë vdekjen e Jezusit në kryq për ne, borxhi ynë për mëkatin paguhet plotësisht. Askush nuk mund ta ndryshojë këtë.

6. Dy vargje të mrekullueshme, John 3: 16 dhe John 3: 28-40

të dy thonë se kur besoni se ju nuk do të vdisni.

John 10: 28 thotë se kurrë nuk vdes.

Fjala e Zotit është e vërtetë. Thjesht duhet t’i besojmë asaj që thotë Zoti. Kurrë nuk do të thotë kurrë.

7. Zoti thotë shumë herë në Dhjatën e Re se Ai na vë në dukje ose e krediton drejtësinë e Krishtit kur ne vendosim besimin tonë te Jezusi, domethënë Ai e vlerëson ose na jep drejtësinë e Jezusit.

Efesianëve 1: 6 thotë se ne jemi të pranuar në Krishtin. Shih gjithashtu Filipianëve 3: 9 dhe Romakëve 4: 3 & 22.

8. Fjala e Zotit thotë në Psalmin 103: 12 se "aq sa lindja është nga perëndimi, aq më larg Ai i ka hequr shkeljet tona nga ne".

Ai gjithashtu thotë në Jeremia 31:34 se "Ai nuk do të kujtojë më mëkatet tona".

9. Hebrenjve 10: 10-14 na mëson se vdekja e Jezusit në kryq ishte e mjaftueshme për të paguar të gjitha mëkatet për të gjithë kohën - e kaluara, e tashmja dhe e ardhmja.

Jezui vdiq «njëherë e përgjithmonë». Puna e Jezusit (të qenit e plotë dhe e përsosur) kurrë nuk ka nevojë të përsëritet. Ky fragment mëson se "ai i ka bërë të përsosur përgjithmonë ata që janë shenjtëruar". Pjekuria dhe pastërtia në jetën tonë është një proces, por Ai na ka përsosur përgjithmonë. Për shkak të kësaj ne duhet të "afrohemi me një zemër të sinqertë me siguri të plotë të besimit" (Hebrenjve 10:22). "Le t'i përmbahemi patundur shpresës që shpallim, sepse ai që premtoi është besnik" (Hebrenjve 10:25).

10. Efesianëve 1: 13 & 14 thotë se Fryma e Shenjtë na vulos.

Perëndia na vulos me Frymën e Shenjtë, si me një unazë vulë, duke na vënë një vulë të pakthyeshme, jo në gjendje të thyhet.

Likeshtë si një mbret që vulos një ligj të pakthyeshëm me unazën e tij të vulës. Shumë të krishterë dyshojnë në shpëtimin e tyre. Këto dhe shumë vargje të tjera na tregojnë se Zoti është edhe Shpëtimtar dhe Ruajtës. Sipas Efesianëve 6 jemi në një betejë me Satanin.

Ai është armiku ynë dhe "ashtu si një luan që ulërin kërkon të na gllabërojë" (I Pjetrit 5: 8).

Unë besoj se duke na shkaktuar që të dyshojmë në shpëtimin tonë është një nga shigjetat e tij më të mëdha të zjarrit që përdoret për të na mposhtur.
Unë besoj se pjesët e ndryshme të armaturës së Perëndisë të përmendur këtu janë vargjet e Shkrimeve që na mësojnë se çfarë premton Perëndia dhe fuqia që Ai na jep për të fituar; për shembull, drejtësia e Tij. Nuk është e jona, por e Tij.

Filipianëve 3: 9 thotë: «dhe mund të gjenden tek Ai, duke mos pasur një drejtësi timen që buron nga Ligji, por atë që është përmes besimit në Krishtin, drejtësinë që vjen nga Perëndia në bazë të besimit».

Kur Satanai përpiqet t'ju bindë se jeni "shumë keq për të shkuar në parajsë", përgjigjuni se jeni të drejtë "në Krishtin" dhe kërkoni drejtësinë e Tij. Për të përdorur shpatën e Shpirtit (e cila është Fjala e Zotit) ju duhet të mësoni përmendësh ose të paktën të dini se ku mund të gjeni këtë dhe Shkrimet e tjera. Për të përdorur këto armë duhet të dimë se Fjala e Tij është e vërteta (Gjoni 17:17).

Mos harroni, ju duhet t'i besoni Fjalës së Zotit. Studioni Fjalën e Zotit dhe vazhdoni ta studioni, sepse sa më shumë që e dini aq më i fortë do të bëheni. Ju duhet t'u besoni këtyre ajeteve dhe të tjerëve si ata që të kenë siguri.

Fjala e tij është e vërteta dhe “e vërteta do të të çlirojë”(Gjoni 8: 32).

Ju duhet ta mbushni mendjen tuaj me të derisa ajo t'ju ndryshojë. Fjala e Zotit thotë: "Merrni parasysh të gjitha gëzimet, vëllezër të mi, kur hasni sprova të ndryshme", si të dyshoni te Zoti. Efesianëve 6 thotë ta përdorësh atë shpatë dhe pastaj të thuash të qëndrosh; mos u largoni dhe vraponi (tërhiqeni). Zoti na ka dhënë gjithçka që na nevojitet për jetë dhe perëndishmëri "të plotë njohurinë e vërtetë të Atij që na thirri" (2 Pjetrit 1: 3).

Vetëm vazhdoni të besoni.

Fjala e Zotit thotë, "pa besim është e pamundur t'i pëlqesh Perëndisë" (Hebrenjve 11: 6). Për të pasur ndonjë marrëdhënie me Zotin, një person duhet të vijë tek Zoti me anë të besimit përmes Birit të Tij, Jezu Krishtit. Ne duhet të besojmë në Jezusin si Shpëtimtarin tonë, të cilin Perëndia e dërgoi të vdesë, për të paguar dënimin për mëkatet tona. Ne të gjithë jemi mëkatarë (Romakëve 3:23). Edhe unë, Gjoni 2: 2 dhe 4:10 flasim për Jezusin si shlyerjen (që do të thotë vetëm pagesa) për mëkatet tona. Unë Gjoni 4:10 thotë, "Ai (Zoti) na deshi dhe dërgoi Birin e Tij të ishte shlyerja e mëkateve tona." Tek Gjoni 14: 6 Jezusi tha: “Unë jam Rruga, e Vërteta dhe Jeta; askush nuk vjen tek Ati përveçse prej Meje ”. I Korintasve 15: 3 & 4 na tregon lajmin e mirë… ”Krishti vdiq për mëkatet tona sipas Shkrimeve dhe se Ai u varros dhe se Ai u ringjall ditën e tretë sipas Shkrimeve.” Ky është Ungjilli, të cilin duhet ta besojmë dhe duhet ta marrim. Gjoni 1:12 thotë: “Të gjithë ata që e pritën, atyre u dha të drejtën të bëhen fëmijë të Perëndisë, madje edhe atyre që besojnë në emrin e Tij.” Gjoni 10:28 thotë: “Unë u jap atyre jetën e përjetshme dhe ata nuk do të humbin kurrë”.

Kështu që marrëdhënia jonë me Zotin mund të fillojë vetëm me anë të besimit, duke u bërë një fëmijë i Zotit përmes Jezu Krishtit. Jo vetëm që ne bëhemi fëmija i Tij, por Ai dërgon Frymën e Tij të Shenjtë të banojë brenda nesh (Gjoni 14: 16 & 17). Kolosianëve 1:27 thotë, "Krishti në ty, shpresa e lavdisë".

Jezusi gjithashtu na referon si vëllezër të Tij. Ai sigurisht dëshiron që ne të dimë se marrëdhënia jonë me Të është familjare, por Ai dëshiron që ne të jemi një familje e ngushtë, jo thjesht një familje në emër, por një familje e shoqërisë së ngushtë. Zbulesa 3:20 përshkruan bërjen tonë të krishterë si hyrjen në një marrëdhënie miqësie. Aty thuhet: “Unë qëndroj te dera dhe trokas; nëse ndokush dëgjon zërin tim dhe hap derën, unë do të hyj dhe do të darkoj me të, dhe ai me Mua ”.

Kapitulli 3 i Gjonit: 1-16 thotë se kur bëhemi të krishterë ne “rilindim” si foshnje të porsalindura në familjen e Tij. Si fëmija i Tij i ri, dhe ashtu si kur një njeri lind, ne si foshnje të krishtera duhet të rritemi në marrëdhëniet tona me Të. Ndërsa një fëmijë rritet, ai mëson gjithnjë e më shumë për prindin e tij dhe bëhet më afër prindit të tij.

Kështu është për të krishterët, në marrëdhëniet tona me Atin tonë Qiellor. Ndërsa mësojmë për Të dhe rritemi, marrëdhënia jonë bëhet më e ngushtë. Shkrimet flasin shumë për rritjen dhe pjekurinë, dhe ai na mëson se si ta bëjmë këtë. Shtë një proces, jo një ngjarje e njëhershme, pra termi në rritje. Quhet gjithashtu bindje.

1) Së pari, mendoj se duhet të fillojmë me një vendim. Ne duhet të vendosim t'i nënshtrohemi Zotit, t'i përkushtohemi ndjekjes së Tij. Isshtë një akt i vullnetit tonë t'i nënshtrohemi vullnetit të Zotit nëse duam të jemi afër Tij, por nuk është vetëm një herë, por është një angazhim i qëndrueshëm (i vazhdueshëm). Jakovi 4: 7 thotë, "nënshtrohuni Perëndisë". Romakëve 12: 1 thotë: “Prandaj, me mëshirën e Zotit, ju lutemi të paraqisni trupat tuaj një flijim të gjallë, të shenjtë, të pranueshëm nga Zoti, që është shërbimi juaj i arsyeshëm.” Kjo duhet të fillojë me një zgjedhje të vetme, por është gjithashtu zgjedhje moment pas momenti ashtu si në çdo marrëdhënie.

2) Së dyti, dhe unë mendoj se është shumë e rëndësishme, se duhet të lexojmë dhe studiojmë Fjalën e Zotit. Unë Pjetri 2: 2 thotë: “Ndërsa bebet e sapolindura dëshirojnë qumështin e sinqertë të fjalës që ju të mund të rriteni me të.” Joshua 1: 8 thotë, “Mos e lini këtë libër të ligjit nga goja juaj, meditoni mbi të ditë e natë…” (Lexo edhe Psalmin 1: 2.) Hebrenjve 5: 11-14 (NIV) na tregon se ne duhet të tejkalojë foshnjërinë dhe të bëhet i pjekur me "përdorimin e vazhdueshëm" të Fjalës së Zotit.

Kjo nuk do të thotë të lexosh ndonjë libër rreth Fjalës, i cili zakonisht është mendimi i dikujt, pavarësisht se sa i zgjuar raportohet se është, por leximi dhe studimi i vetë Biblës. Veprat 17:11 flasin për Bereans duke thënë, “ata e morën mesazhin me shumë padurim dhe shqyrtuan Shkrimet çdo ditë për të parë nëse Paul tha se ishte e vërtetë. ” Ne kemi nevojë për të provuar gjithçka që dikush thotë nga Fjala e Zotit jo vetëm të marrim fjalën e dikujt për shkak të "kredencialeve" të tij. Ne duhet t'i besojmë Shpirtit të Shenjtë në ne që të na mësojë dhe të kërkojmë vërtet Fjalën. 2 Timoteut 2:15 thotë: "Studioni për ta treguar veten të aprovuar para Zotit, një punëtor që nuk duhet të turpërohet, duke e ndarë me të drejtë (duke e trajtuar NIV si duhet) fjalën e së vërtetës". 2 Timoteut 3: 16 dhe 17 thotë, "I gjithë Shkrimi jepet nga frymëzimi i Zotit dhe është i dobishëm për doktrinën, për qortimin, për korrigjimin, për udhëzimin në drejtësi, që njeriu i Zotit të jetë i plotë (i pjekur)…"

Ky studim dhe rritje është i përditshëm dhe nuk mbaron kurrë derisa të jemi me Të në parajsë, sepse njohuria jonë për "Atë" çon në të qenurit më shumë si Ai (2 Korintasve 3:18). Të jesh afër Zotit kërkon një ecje të përditshme besimi. Nuk është një ndjenjë. Nuk ka asnjë "zgjidhje të shpejtë" të cilën e përjetojmë e cila na jep shoqëri të ngushtë me Zotin. Shkrimet mësojnë që ne të ecim me Perëndinë me anë të besimit, jo me shikim. Sidoqoftë, unë besoj se kur vazhdojmë të ecim me anë të besimit Zoti e bën të njohur Vetë për ne në mënyra të papritura dhe të çmuara.

Lexoni 2 Pjetrit 1: 1-5. Na tregon se ne rritemi në karakter ndërsa kalojmë kohë në Fjalën e Zotit. Ai thotë këtu që ne duhet t'i shtojmë besimit mirësinë, pastaj dijen, vetëkontrollin, këmbënguljen, perëndishmërinë, mirësinë vëllazërore dhe dashurinë. Duke kaluar kohë në studimin e Fjalës dhe në bindjen ndaj saj, ne i shtojmë ose ndërtojmë karakter në jetën tonë. Isaia 28: 10 & 13 na tregon se ne mësojmë parim mbi parim, rresht pas rreshti. Ne nuk i dimë të gjitha menjëherë. Gjoni 1:16 thotë "hir mbi hir". Ne nuk mësojmë të gjitha menjëherë si të krishterë në jetën tonë shpirtërore më shumë sesa foshnjat rriten njëkohësisht. Vetëm mos harroni se ky është një proces, në rritje, një ecje besimi, jo një ngjarje. Siç e përmenda, quhet edhe qëndrimi në Gjonin, kapitulli 15, qëndrimi në Të dhe në Fjalën e Tij. Gjoni 15: 7 thotë: “Nëse qëndroni në mua dhe fjalët e mia qëndrojnë në ju, kërkoni çfarë të doni dhe do të bëhet për ju.”

3) Libri i Gjonit flet për një marrëdhënie, shoqërinë tonë me Zotin. Shoqëria me një person tjetër mund të prishet ose të ndërpritet duke mëkatuar kundër tyre dhe kjo është e vërtetë edhe për marrëdhënien tonë me Zotin. Unë Gjoni 1: 3 thotë: “Bashkësia jonë është me Atin dhe me Birin e Tij Jezu Krishtin”. Vargu 6 thotë: "Nëse pretendojmë të kemi shoqëri me Të, por prapë të ecim në errësirë ​​(mëkat), ne gënjejmë dhe nuk jetojmë sipas së vërtetës." Vargu 7 thotë: “Nëse ecim në dritë… kemi bashkësi me njëri-tjetrin…” Në vargun 9 ne shohim që nëse mëkati na prish shoqërinë, ne kemi nevojë vetëm t’i rrëfejmë mëkatin tonë Atij. Ai thotë, "Nëse rrëfejmë mëkatet tona, Ai është besnik dhe i drejtë që të na i falë mëkatet tona dhe të na pastrojë nga çdo padrejtësi". Ju lutemi lexoni tërë këtë kapitull.

Ne nuk e humbasim marrëdhënien tonë si fëmija i Tij, por duhet ta mbajmë shoqërinë tonë me Zotin duke rrëfyer çdo dhe mëkate sa herë që dështojmë, aq shpesh sa është e nevojshme. Ne gjithashtu duhet të lejojmë që Shpirti i Shenjtë të na japë fitoren mbi mëkatet që ne priremi të përsërisim; ndonjë mëkat

4) Ne jo vetëm që duhet ta lexojmë dhe studiojmë Fjalën e Zotit, por duhet t'i bindemi asaj, të cilën e përmenda. James 1: 22-24 (NIV) thotë: “Mos dëgjoni thjesht Fjalën dhe kështu mashtroni veten tuaj. Bëni atë që thotë. Kushdo që e dëgjon Fjalën, por nuk bën atë që thotë është si një njeri që shikon fytyrën e tij në një pasqyrë dhe pasi shikon veten largohet dhe menjëherë harron se si duket. ” Vargu 25 thotë, "Por njeriu që shikon me vëmendje ligjin e përsosur që i jep liri dhe vazhdon ta bëjë këtë, duke mos harruar atë që ka dëgjuar, por duke e bërë atë - ai do të jetë i bekuar në atë që bën". Kjo është aq e ngjashme me Joshua 1: 7-9 dhe Psalmin 1: 1-3. Lexoni gjithashtu Lluka 6: 46-49.

5) Një pjesë tjetër e kësaj është se ne duhet të bëhemi pjesë e një kishe lokale, ku mund të dëgjojmë dhe mësojmë Fjalën e Zotit dhe të kemi shoqëri me besimtarët e tjerë. Kjo është një mënyrë në të cilën na ndihmojnë të rritemi. Kjo sepse secilit besimtar i është dhënë një dhuratë e veçantë nga Shpirti i Shenjtë, si pjesë e kishës, e quajtur gjithashtu "trupi i Krishtit". Këto dhurata renditen në pasazhe të ndryshme në Shkrime të tilla si Efesianëve 4: 7-12, I Korintasve 12: 6-11, 28 dhe Romakëve 12: 1-8. Qëllimi për këto dhurata është “të ndërtojnë trupin (kishën) për punën e shërbesës (Efesianëve 4:12). Kisha do të na ndihmojë të rritemi dhe ne nga ana tjetër mund të ndihmojmë besimtarë të tjerë të rriten dhe të bëhen të pjekur dhe të shërbejnë në mbretërinë e Zotit dhe të drejtojnë njerëzit e tjerë te Krishti. Hebrenjve 10:25 thotë se nuk duhet ta braktisim mbledhjen tonë së bashku, siç është zakon i disave, por të inkurajojmë njëri-tjetrin.

6) Një gjë tjetër që duhet të bëjmë është të lutemi - të lutemi për nevojat tona dhe të besimtarëve të tjerë dhe për të pashpëtuarit. Lexoni Mateun 6: 1-10. Filipianëve 4: 6 thotë, "le t'i bëhen të njohura kërkesat tuaja Perëndisë".

7) Shtoji kësaj se ne duhet, si pjesë e bindjes, ta duam njëri-tjetrin (Lexoni 13 Korintasve 5 dhe Unë Gjon) dhe të bëjmë vepra të mira. Veprat e mira nuk mund të na shpëtojnë, por nuk mund të lexohet Shkrimi i Shenjtë pa përcaktuar se duhet të bëjmë vepra të mira dhe të jemi të mirë me të tjerët. Galatasve 13:2 thotë: «me dashuri shërbejini njëri-tjetrit». Zoti thotë që ne jemi krijuar për të bërë punë të mira. Efesianëve 10:XNUMX thotë: “Sepse ne jemi mjeshtëria e Tij, e krijuar në Krishtin Jezus për vepra të mira, që Perëndia i përgatiti paraprakisht që ne të bënim.”

Të gjitha këto gjëra punojnë së bashku, për të na afruar më shumë me Perëndinë dhe për të na bërë më shumë si Krishti. Ne bëhemi më të pjekur vetë dhe kështu bëjnë edhe besimtarët e tjerë. Ato na ndihmojnë të rritemi. Lexoni përsëri 2 Peter 1. Fundi i të qenit më pranë Zotit është të stërvitesh, të pjekësh dhe të duash njëri-tjetrin. Duke bërë këto gjëra, ne jemi dishepujt e Tij dhe dishepujt kur jemi të pjekur jemi si Mjeshtri i tyre (Luka 6:40).

Nuk jam saktësisht i sigurt se çfarë po kërkoni, kështu që do të përpiqem ta shtoj temën, por nëse do të përgjigjeshit dhe do të ishit më specifik, mbase ne mund t'ju ndihmojmë. Përgjigjet e mia do të jenë nga një pikëpamje e Shkrimeve (Biblike) përveç nëse thuhet ndryshe.

Fjalët në çdo gjuhë siç janë "jeta" ose "vdekja" mund të kenë kuptime dhe përdorime të ndryshme si në gjuhë ashtu edhe në Shkrime. Kuptimi i kuptimit varet nga konteksti dhe mënyra se si përdoret.

Për shembull, siç tregova më parë, "vdekja" në Shkrime mund të nënkuptojë ndarje nga Perëndia, siç tregohet në tregimin në Lukën 16: 19-31 të njeriut të padrejtë që u nda nga njeriu i drejtë nga një gji i madh, një jeta e përjetshme me Zotin, tjetri në një vend torturash. Gjoni 10:28 shpjegon duke thënë: "Unë u jap atyre jetën e përjetshme dhe ata nuk do të humbasin kurrë". Trupi varroset dhe prishet. Jeta mund të nënkuptojë gjithashtu jetë fizike.

Në Gjonin, kapitulli tre kemi vizitën e Jezusit me Nikodemin, duke diskutuar jetën si të lindur dhe jetën e përjetshme si të rilindur. Ai e krahason jetën fizike si "të lindur nga uji" ose "të lindur nga mishi" me jetën shpirtërore / të përjetshme si "të lindur nga Shpirti". Këtu në vargun 16 është vendi ku flet për shkatërrimin në krahasim me jetën e përjetshme. Përgjimi është i lidhur me gjykimin dhe dënimin në krahasim me jetën e përjetshme. Në vargjet 16 dhe 18 ne shohim faktorin vendimtar që përcakton këto pasoja është nëse besoni ose jo në Birin e Zotit, Jezusin. Vini re kohën e tashme. Besimtari ka jeta e perjetshme Lexoni gjithashtu Gjoni 5:39; 6:68 dhe 10:28.

Shembuj modernë të përdorimit të një fjale, në këtë rast "jetë", mund të jenë fraza të tilla si "kjo është jeta", ose "fito një jetë" ose "jeta e mirë", vetëm për të ilustruar se si mund të përdoren fjalët . Ne e kuptojmë kuptimin e tyre nga përdorimi i tyre. Këta janë vetëm disa shembuj të përdorimit të fjalës "jetë".

Jezusi e bëri këtë kur tha në Gjonin 10:10, "Unë erdha që ata të mund të kishin jetë dhe ta kishin atë me bollëk". Çfarë donte të thoshte Ai? Kjo do të thotë më shumë sesa të shpëtosh nga mëkati dhe të humbasësh në ferr. Ky ajet i referohet sesi duhet të jetë jeta e përjetshme "këtu dhe tani" - e bollshme, e mahnitshme! A do të thotë kjo një “jetë e përsosur”, me gjithçka që duam? Padyshim që jo! Çfarë do të thotë? Për të kuptuar këtë dhe pyetjet e tjera mëdyshëse që kemi të gjithë në lidhje me "jetën" ose "vdekjen" ose ndonjë pyetje tjetër, ne duhet të jemi të gatshëm të studiojmë të gjithë Shkrimet, dhe kjo kërkon përpjekje. Dua të them me të vërtetë duke punuar nga ana jonë.

Kjo është ajo që Psalmisti (Psalmi 1: 2) rekomandoi dhe atë që Zoti e urdhëroi Jozueun të bënte (Joshua 1: 8). Zoti dëshiron që ne të meditojmë në Fjalën e Zotit. Kjo do të thotë ta studiosh dhe të mendosh për të.

Kapitulli tre i Gjonit na mëson se ne jemi «rilindur» nga «fryma». Shkrimet na mësojnë se Shpirti i Zotit vjen të jetojë brenda nesh (Gjoni 14: 16 dhe 17; Romakëve 8: 9). Interestingshtë interesante që tek I Pjetri 2: 2 thuhet, "ndërsa foshnjat e sinqerta dëshirojnë qumështin e sinqertë të fjalës që të mund të rriteni me të". Si foshnje të krishterë, ne nuk dimë gjithçka dhe Zoti po na thotë se e vetmja mënyrë për tu rritur është të njohim Fjalën e Zotit.

2 Timoteut 2:15 thotë: «Studioni për ta treguar veten të aprovuar ndaj Perëndisë iding duke e ndarë me të drejtë fjalën e së vërtetës.»

Unë do t'ju paralajmëroja se kjo nuk do të thotë të merrni përgjigje për fjalën e Zotit duke dëgjuar të tjerët ose duke lexuar libra "rreth" Biblës. Shumë nga këto janë mendime të njerëzve dhe ndërsa mund të jenë të mira, çka nëse mendimet e tyre janë të gabuara? Veprat 17:11 na jep një udhëzim shumë të rëndësishëm, të dhënë nga Zoti: Krahasoni të gjitha mendimet me librin që është plotësisht i vërtetë, vetë Biblën. N Act Veprat 17: 10-12 Luka plotëson Bereans sepse ata testuan mesazhin e Palit duke thënë se ata «kontrolluan Shkrimet për të parë nëse këto gjëra ishin të tilla». Kjo është pikërisht ajo që duhet të bëjmë gjithmonë dhe sa më shumë të kërkojmë aq më shumë do të dimë se çfarë është e vërtetë dhe aq më shumë do të dimë përgjigjet e pyetjeve tona dhe do të njohim vetë Zotin. Bereans provuan edhe Apostullin Pal.

Këtu janë disa vargje interesante që lidhen me jetën dhe njohjen e Fjalës së Zotit. Gjoni 17: 3 thotë: “Kjo është jeta e përjetshme që ata të mund të të njohin ty, të vetmin Perëndi të vërtetë dhe Jezu Krishtin, të cilin Ti ke dërguar.” Cila është rëndësia e njohjes së Tij. Shkrimet mësojnë se Zoti dëshiron që ne të jemi si Ai, kështu që edhe ne duhet për të ditur se si është Ai. 2 Korintasve 3:18 thotë, "Por ne të gjithë me fytyrë të zbuluar duke parë si në një pasqyrë lavdinë e Zotit po shndërrohemi në të njëjtën shëmbëllim nga lavdia në lavdi, ashtu si nga Zoti, Fryma."

Këtu është një studim më vete pasi disa ide përmenden edhe në Shkrimet e tjera, të tilla si "pasqyrë" dhe "lavdi për lavdi" dhe ideja për t'u "shndërruar në shëmbëlltyrën e Tij".

Ka mjete që mund t'i përdorim (shumë prej të cilave gjenden lehtësisht dhe lirshëm në internet) për të kërkuar fjalë dhe fakte biblike në Bibël. Ka edhe gjëra që Fjala e Zotit na mëson se duhet të bëjmë që të rritemi në të krishterë të pjekur dhe të jemi më shumë si Ai. Këtu është një listë e gjërave për të bërë dhe më poshtë, të cilat janë disa ndihma on-line që do të ndihmojnë në gjetjen e përgjigjeve për pyetjet që mund të keni.

Hapat drejt rritjes:

1. Shoqëroni me besimtarë në kishë ose në një grup të vogël (Veprat 2:42; Hebrenjve 10: 24 & 25).
2. Lutuni: lexoni Mateu 6: 5-15 për një model dhe mësimdhënie për lutjen.
3. Studioni Shkrimet si kam ndarë këtu.
4. Bindjuni Shkrimeve. “Bëhuni bërës të Fjalës dhe jo vetëm dëgjues”, (Jakovi 1: 22-25).
5. Rrëfej mëkatin: Lexo 1 Gjonit 1: 9 (rrëfimi do të thotë të pranosh ose të pranosh). Më pëlqen të them, "aq shpesh sa është e nevojshme".

Më pëlqen të bëj studime fjalësh. Një përputhje e Biblës e Fjalëve Biblike ndihmon, por ju mund të gjeni shumicën, nëse jo të gjithë, atë që ju nevojitet në internet. Interneti ka Konkordanca të Biblës, Bibla Greke dhe Hebraike ndërlinare (Bibla në gjuhët origjinale me përkthim një fjalë për fjalë poshtë), Fjalorë të Biblës (të tilla si Fjalori Ekspozues i Vine i Fjalëve Greke të Dhjatës së Re) dhe studime të fjalëve Greke dhe Hebraike. Dy nga faqet më të mira janë www.biblegateway.com   www.biblehub.com. Shpresoj që kjo të ndihmojë. Meqenëse nuk mësojmë Greqisht dhe Hebraisht, këto janë mënyrat më të mira për të gjetur se çfarë thotë vërtet Bibla.

Pyetja e parë për t'u përgjigjur në lidhje me pyetjen tuaj është se çfarë është një i krishterë i vërtetë, sepse shumë njerëz mund ta quajnë veten të krishterë që nuk e kanë idenë se çfarë thotë Bibla një i krishterë. Opinionet ndryshojnë se si dikush bëhet i krishterë sipas kishave, konfesioneve apo edhe botës. A jeni i krishterë siç përcaktohet nga Zoti apo një i ashtuquajtur i krishterë. Ne kemi vetëm një autoritet, Zotin, dhe Ai na flet përmes Shkrimit, sepse është e vërteta. Gjoni 17:17 thotë: "Fjala jote është e vërtetë!" Çfarë tha Jezusi që duhet të bëjmë që të bëhemi të krishterë (të jemi pjesë e familjes së Zotit - të shpëtohemi).

Së pari, të bëhesh një i krishterë i vërtetë nuk ka të bëjë me bashkimin në një kishë ose një grup fetar ose mbajtjen e disa rregullave apo sakramenteve ose kërkesave të tjera. Nuk ka të bëjë me vendin ku keni lindur si në një komb "të krishterë" ose në një familje të krishterë, as duke bërë ndonjë ritual të tillë si të pagëzoheni si fëmijë ose si i rritur. Nuk ka të bëjë me bërjen e punëve të mira për ta fituar atë. Efesianëve 2: 8 dhe 9 thotë: ”Sepse me anë të hirit jeni shpëtuar me anë të besimit dhe jo nga ju vetë, është dhuratë e Zotit, jo si rezultat i veprave…” Titit 3: 5 thotë, “jo me vepra të drejtësisë që ne kemi bërë, por sipas mëshirës së Tij Ai na shpëtoi, me larjen e rigjenerimit dhe ripërtëritjen e Shpirtit të Shenjtë. " Jezusi tha tek Gjoni 6:29, “Kjo është vepër e Zotit, që ju të besoni në Atë që Ai ka dërguar.”

Le të shohim se çfarë thotë Fjala për t'u bërë i krishterë. Bibla thotë se "ata" u quajtën për herë të parë të krishterë në Antioki. Kush ishin "ata". Lexoni Veprat 17:26. "Ata" ishin dishepujt (dymbëdhjetë) por edhe të gjithë ata që besuan dhe ndoqën Jezusin dhe atë që Ai mësoi. Ata u quajtën gjithashtu besimtarë, fëmijë të Zotit, kishë dhe emra të tjerë përshkrues. Sipas Shkrimit të Shenjtë, Kisha është "trupi" i Tij, jo një organizatë ose ndërtesë, por njerëzit që besojnë në emrin e Tij.

Prandaj, le të shohim se çfarë mësoi Jezusi për t'u bërë i krishterë; çfarë duhet për të hyrë në Mbretërinë e Tij dhe familjen e Tij. Lexoni Gjonin 3: 1-20 dhe gjithashtu vargjet 33-36. Nikodemi erdhi te Jezusi një natë. Apparentshtë e qartë se Jezusi i dinte mendimet e tij dhe ato që i duheshin zemrës së tij. Ai i tha: "Ju duhet të rilindni përsëri" në mënyrë që të hyni në Mbretërinë e Perëndisë. Ai i tregoi atij një histori të Dhjatës së Vjetër të "gjarprit mbi një shtizë"; që nëse Bijtë e Izraelit mëkatarë do të dilnin për ta parë, ata do të "shëroheshin". Kjo ishte një fotografi e Jezusit, që Ai duhet të ngrihet në kryq për të paguar për mëkatet tona, për faljen tonë. Pastaj Jezusi tha se ata që besuan në Të (në ndëshkimin e Tij në vend për mëkatet tona) do të kishin jetë të përjetshme. Lexoni përsëri Gjonin 3: 4-18. Këta besimtarë «lindin përsëri» nga Shpirti i Zotit. Gjoni 1: 12 & 13 thotë: “Të gjithë ata që e pritën, Ai u dha të drejtën të bëhen fëmijë të Perëndisë, atyre që besojnë në Emrin e Tij”, dhe duke përdorur të njëjtën gjuhë si Gjoni 3, , as të mishit, as të vullnetit të njeriut, por të Zotit ”. Këta janë "ata" që janë "të krishterë", të cilët marrin atë që mësoi Jezui. Gjithçka ka të bëjë me atë që ju besoni se bëri Jezusi. I Korintasve 15: 3 & 4 thotë, “ungjilli që ju predikova… që Krishti vdiq për mëkatet tona sipas Shkrimeve, që u varros dhe se u ringjall ditën e tretë…”

Kjo është mënyra, mënyra e vetme për t'u bërë dhe për t'u quajtur i krishterë. Tek Gjoni 14: 6 Jezusi tha: “Unë jam Rruga, e Vërteta dhe Jeta. Askush nuk vjen tek Ati, por nga Unë. ” Lexoni gjithashtu Veprat 4:12 dhe Romakëve 10:13. Ju duhet të rilindni përsëri në familjen e Zotit. Ju duhet të besoni. Shumë e shtrembërojnë kuptimin e të rilindurit. Ata krijojnë interpretimin e tyre dhe "rishkruajnë" Shkrimet për ta detyruar atë të përfshijë veten e tyre, duke thënë se kjo do të thotë një zgjim shpirtëror ose përvojë e ripërtëritjes së jetës, por Shkrimi thotë qartë që ne kemi lindur përsëri dhe bëhemi fëmijë të Zotit duke besuar në atë që Jezusi ka bërë për të ne Ne duhet ta kuptojmë mënyrën e Zotit duke njohur dhe krahasuar Shkrimet dhe hequr dorë nga idetë tona për të vërtetën. Ne nuk mund t'i zëvendësojmë idetë tona me fjalën e Zotit, planin e Zotit, mënyrën e Zotit. Gjoni 3: 19 & 20 thotë se njerëzit nuk dalin në dritë «që të mos qortohen veprat e tyre».

Pjesa e dytë e këtij diskutimi duhet të jetë shikimi i gjërave siç i sheh Zoti. Ne duhet të pranojmë atë që thotë Zoti në Fjalën e Tij, Shkrimet. Mos harroni, të gjithë ne kemi mëkatuar, duke bërë atë që është e gabuar në sytë e Zotit. Shkrimet e shenjta janë të qarta për stilin tuaj të jetës, por njerëzimi zgjedh ose të thotë thjesht: "nuk do të thotë kjo", e injorojnë atë, ose thonë: "Zoti më bëri në këtë mënyrë, është normale". Ju duhet të mbani mend se bota e Zotit është prishur dhe mallkuar kur mëkati hyri në botë. Nuk është më ashtu siç e kishte menduar Zoti. Jakobi 2:10 thotë: "Sepse kush e mban tërë ligjin dhe prapë pengohet në një pikë, ai ka qenë fajtor për të gjithë." Nuk ka rëndësi se cili mund të jetë mëkati ynë.

Kam dëgjuar shumë përkufizime të mëkatit. Mëkati tejkalon atë që është e neveritshme ose e pakënaqshme për Perëndinë; është ajo që nuk është e mirë për ne ose për të tjerët. Mëkati bën që mendimi ynë të kthehet përmbys. Ajo që është mëkati shihet si e mirë dhe drejtësia bëhet e çoroditur (shiko Habakkuk 1: 4). Ne e shohim të mirën si të keqen dhe të keqen si të mirë. Njerëzit e këqij bëhen viktima dhe njerëzit e mirë bëhen të këqij: urrejtës, të dashur, të pafalshëm ose jotolerant.
Këtu është një listë e vargjeve të Shkrimeve të Shenjta për temën për të cilën po kërkoni. Ata na tregojnë se çfarë mendon Zoti. Nëse vendosni t'i shpjegoni ato larg dhe vazhdoni të bëni atë që nuk i pëlqen Zotit, ne nuk mund t'ju themi se është në rregull. Ju i nënshtroheni Zotit; Vetëm ai mund të gjykojë. Asnjë argument i yni nuk do t'ju bindë. Zoti na jep vullnet të lirë për të zgjedhur ta ndjekim Atë ose jo, por ne paguajmë pasojat. Ne besojmë se Shkrimet janë të qarta për këtë temë. Lexoni këto vargje: Romakëve 1: 18-32, veçanërisht vargjet 26 & 27. Lexoni gjithashtu Levitiku 18:22 dhe 20:13; I Korintasve 6: 9 & 10; I Timoteut 1: 8-10; Zanafilla 19: 4-8 (dhe Gjykatësit 19: 22-26 ku burrat e Gibeah thanë të njëjtën gjë si njerëzit e Sodomës); Juda 6 & 7 dhe Zbulesa 21: 8 dhe 22:15.

Lajmi i mirë është se kur pranuam Krishtin Jezus si Shpëtimtarin tonë, ne u falëm për të gjithë mëkatin tonë. Mikea 7:19 thotë, "Ti do t'i hedhësh të gjitha mëkatet e tyre në thellësitë e detit". Ne nuk duam të dënojmë askënd, por t’i drejtojmë tek Ai që e do dhe fal, sepse të gjithë mëkatojmë. Lexoni Gjonin 8: 1-11. Jezusi thotë, "Kush është pa mëkat le të hedhë gurin e parë". I Korintasve 6:11 thotë, “Të tillë ishit disa nga ju, por u lave, por u shenjtëruat, por u shfajësuat në Emrin e Zotit Jezu Krisht dhe në Shpirtin e Perëndisë tonë”. Ne jemi "të pranuar në të dashurit (Efesianëve 1: 6). Nëse jemi besimtarë të vërtetë, ne duhet ta kapërcejmë mëkatin duke ecur në dritë dhe duke pranuar mëkatin tonë, çdo mëkat që bëjmë. Lexoni I Gjoni 1: 4-10. Unë Gjoni 1: 9 u ishte shkruar besimtarëve. Ai thotë, "Nëse rrëfejmë mëkatet tona, Ai është besnik dhe i drejtë që të na i falë mëkatet tona dhe të na pastrojë nga çdo padrejtësi".

Nëse nuk jeni besimtar i vërtetë, mund të jeni (Zbulesa 22: 17). Jezusi dëshiron që ju të vini tek Ai dhe Ai nuk do t'ju dëbojë (John 6: 37).
Siç shihet te I Gjoni 1: 9 nëse jemi fëmijë të Perëndisë Ai dëshiron që ne të ecim me Të dhe të rritemi me hir dhe “të jemi të shenjtë ashtu siç është i shenjtë” (I Pjetrit 1:16). Ne duhet t'i kapërcejmë dështimet tona.

Zoti nuk i braktis ose nuk i mohon fëmijët e Tij, ndryshe nga etërit njerëzorë që munden. Gjoni 10:28 thotë: “Unë u jap atyre jetën e përjetshme dhe ata nuk do të humbin kurrë”. Gjoni 3:15 thotë: “Kushdo që beson në Të nuk do të humbasë, por do të ketë jetë të përjetshme”. Ky premtim përsëritet tre herë vetëm në Gjonin 3. Shih gjithashtu Gjoni 6:39 dhe Hebrenjve 10:14. Hebrenjve 13: 5 thotë: “Unë kurrë nuk do të të lë, as nuk do të të braktis”. Hebrenjve 10:17 thotë: "Nuk do t'i kujtoj më mëkatet dhe veprimet e tyre të paligjshme". Shih gjithashtu Romakëve 5: 9 dhe Judës 24. 2 Timoteut 1:12 thotë: “Ai është në gjendje të ruajë atë që unë i kam bërë Atij deri atë ditë”. Unë Selanikasve 5: 9-11 thotë, “ne nuk jemi të caktuar për zemërim por për të marrë shpëtimin… në mënyrë që… të mund të jetojmë së bashku me Të”.

Nëse lexoni dhe studioni Shkrimet e Shenjta, do të mësoni se hiri, mëshira dhe falja e Zotit nuk na jep licencë ose liri për të vazhduar të mëkatojmë ose të jetojmë në një mënyrë që nuk i pëlqen Zotit. Grace nuk është si një "dil nga karta pa burg". Romakëve 6: 1 dhe 2 thotë: “Çfarë të themi atëherë? A duhet të vazhdojmë në mëkat që hiri të rritet? Mos qoftë kurrë! Si do të jetojmë akoma ne që kemi vdekur për mëkat? " Zoti është një Atë i mirë dhe i përsosur dhe si i tillë nëse ne nuk bindemi dhe rebelohemi dhe bëjmë atë që Ai urren, Ai do të na korrigjojë dhe disiplinojë. Ju lutemi lexoni Hebrenjve 12: 4-11. Ai thotë se Ai do të ndëshkojë dhe fshikullojë fëmijët e Tij (vargu 6). Hebrenjve 12:10 thotë: “Perëndia na disiplinon për të mirën tonë që të mund të marrim pjesë në shenjtërinë e Tij.” Në vargun 11 ai thotë për disiplinën, "Ajo prodhon një korrje të shenjtërisë dhe paqes për ata që janë stërvitur prej saj".
Kur Davidi mëkatoi kundër Perëndisë, ai u fal kur pranoi mëkatin e tij, por ai vuajti pasojat e mëkatit të tij për pjesën tjetër të jetës së tij. Kur Sauli mëkati, humbi mbretërinë e tij. Zoti e ndëshkoi Izraelin me robëri për mëkatin e tyre. Ndonjëherë Zoti na lejon të paguajmë pasojat e mëkatit tonë për të na disiplinuar. Shihni gjithashtu Galatasit 5: 1.

Meqenëse po i përgjigjemi pyetjes tuaj, ne po japim një mendim bazuar në atë që besojmë se Shkrimi i Shenjtë na mëson. Ky nuk është një mosmarrëveshje rreth mendimeve. Galatasve 6: 1 thotë: “Vëllezër dhe motra, nëse dikush kapet në një mëkat, ju që jetoni me anë të Shpirtit, duhet ta ktheni butësisht atë person.” Zoti nuk e urren mëkatarin. Ashtu siç bëri Biri me gruan e kapur në tradhti bashkëshortore te Gjoni 8: 1-11, ne duam që ata të vijnë tek Ai për falje. Romakëve 5: 8 thotë: “Por Perëndia tregon dashurinë e Tij ndaj nesh, në atë që, ndërsa ishim akoma mëkatarë, Krishti vdiq për ne.”

Si i krishterë, ju keni lindur në familjen e Zotit. Jezusi i tha Nikodemit (Gjoni 3: 3-5) që ai të lindte nga Shpirti. Gjoni 1: 12 & 13 e bën shumë të qartë, ashtu si Gjoni 3:16, se si ne kemi lindur përsëri, “Por të gjithë ata që e pranuan Atë, atyre u dha të drejtën të bëhen fëmijë të Perëndisë, atyre që besojnë në emrin e Tij. : të cilët kanë lindur, jo nga gjaku, as nga vullneti i mishit, as nga vullneti i njeriut, por i Zotit ”. Gjoni 3:16 thotë se Ai na jep jetë të përjetshme dhe Veprat 16:31 thotë: “Besoni në Zotin Jezu Krisht dhe do të shpëtoni”. Kjo është lindja jonë e re e mrekullueshme, një e vërtetë, një realitet për t’u besuar. Ashtu si një foshnjë e re ka nevojë për ushqim që të rritet, ashtu edhe Shkrimi na tregon se si të rritemi shpirtërisht si fëmija i Zotit. Abundshtë mjaft e qartë sepse thotë në I Pjetrit 2: 2, "Si foshnje të porsalindura, dëshironi qumështin e pastër të Fjalës që të mund të rriteni me të." Ky rregull nuk është vetëm këtu, por edhe në Dhjatën e Vjetër. Isaia 28 e thotë atë në vargjet 9 & 10, “Kë duhet të mësoj njohurinë dhe kë të bëj për të kuptuar doktrinën? Ato që janë shkëputur nga qumështi dhe janë tërhequr nga gjinjtë; sepse parimi duhet të jetë mbi parim, rresht pas rreshti, rresht pas rreshti, këtu pak dhe atje pak ".

Kështu rriten foshnjat, me përsëritje, jo të gjitha menjëherë, dhe kështu është edhe me ne. Çdo gjë që hyn në jetën e një fëmije ndikon në rritjen e tij dhe gjithçka që Zoti sjell në jetën tonë ndikon gjithashtu në rritjen tonë shpirtërore. Rritja në Krishtin është një proces, jo një ngjarje, megjithëse ngjarjet mund të shkaktojnë "shpërthime" të rritjes në përparimin tonë ashtu siç bëjnë në jetë, por ushqimi i përditshëm është ai që ndërton jetën dhe mendjet tona shpirtërore. Mos e harro kurrë këtë. Shkrimi e tregon këtë kur përdor fraza si "rrito në hir"; “Shtojeni besimin tuaj” (2 Pjetrit 1); “lavdi në lavdi” (2 Korintasve 3:18); “hir mbi hir” (Gjoni 1) dhe “rresht pas rreshti dhe parim mbi urdhër” (Isaia 28:10). 2 Pjetri 2:XNUMX bën më shumë sesa na tregon se ne duhet të rritemi; na tregon se si të rritemi. Na tregon se cili është ushqimi ushqyes që na bën të rritemi – QUMËSHTI I PASTER I FJALËS SË PERËNDISË.

Lexoni 2 Pjetrit 1:1-5 i cili na tregon në mënyrë shumë specifike se çfarë kemi nevojë për t'u rritur. Ai thotë: “Hiri dhe paqja qofshin mbi ju nëpërmjet njohjes së Perëndisë dhe Zotit tonë Jezu Krisht, ashtu siç fuqia e Tij hyjnore na ka dhënë të gjitha gjërat që kanë të bëjnë me jetën dhe perëndishmërinë nëpërmjet njohjes së Atij që na ka thirrur në lavdi dhe virtyt… që me këto të mund të jeni pjesëmarrës të natyrës hyjnore…duke dhënë gjithë zell, shtoni besimin tuaj…” Kjo po rritet në Krishtin. Ai thotë se ne rritemi nga njohja e Tij dhe i vetmi vend për të gjetur njohurinë e vërtetë për Krishtin është në Fjalën e Perëndisë, Biblën.

A nuk është kjo ajo që ne bëjmë me fëmijët; ushqeni dhe mësojini, një ditë në një kohë derisa të rriten dhe të bëhen të rritur të pjekur. Qëllimi ynë është të jemi si Krishti. 2 Korintasve 3:18 thotë, "Por ne të gjithë me fytyrë të zbuluar, duke parë si në pasqyrë lavdinë e Zotit, shndërrohemi në të njëjtën shëmbëlltyrë nga lavdia në lavdi, ashtu si nga Zoti, Fryma". Fëmijët kopjojnë njerëzit e tjerë. Shpesh dëgjojmë njerëzit të thonë: "Ai është si babai i tij" ose "ajo është si nëna e saj". Unë besoj se ky parim funksionon në 2 Korintasve 3:18. Teksa shikojmë ose “vëmë re” mësuesin tonë, Jezusin, ne bëhemi si Ai. Shkrimtari i himneve e kuptoi këtë parim në himnin "Merr kohë për të qenë i shenjtë" kur tha: "Duke shikuar te Jezusi, do të jesh si Ai". Mënyra e vetme për ta kuptuar Atë është ta njohësh Atë nëpërmjet Fjalës – prandaj vazhdo ta studiosh atë. Ne kopjojmë Shpëtimtarin tonë dhe bëhemi si Mjeshtri ynë (Luka 6:40; Mateu 10:24&25). Ky është një premtim që nëse e shohim Atë, do të bëhemi si Ai. Të rritemi do të thotë që ne do të bëhemi si Ai.

Zoti madje mësoi rëndësinë e Fjalës së Zotit si ushqimi ynë në Dhjatën e Vjetër. Ndoshta Shkrimet më të njohura që na mësojnë se çfarë është e rëndësishme në jetën tonë për të qenë një person i pjekur dhe efektiv në trupin e Krishtit, janë Psalmi 1, Josiu 1 dhe 2 Timoteut 2:15 dhe 2 Timoteut 3: 15 dhe 16. Davidit (Psalmi 1) dhe Joshua (Joshua 1) u thuhet që ta bëjnë Fjalën e Zotit përparësinë e tyre: ta dëshirojnë, meditojnë dhe studiojnë atë "çdo ditë". Në Dhjatën e Re Pali i thotë Timoteut të bëjë të njëjtën gjë në 2 Timoteut 3: 15 & 16. Na jep njohuri për shpëtim, korrigjim, doktrinë dhe udhëzim për drejtësi, për të na pajisur plotësisht. (Lexo 2 Timoteut 2:15).

Jozueut i thuhet të meditojë për Fjalën ditë e natë dhe të bëjë gjithçka që është në të për ta bërë rrugën e tij të begatë dhe të suksesshme. Mateu 28: 19 & 20 thonë që ne duhet të bëjmë dishepuj, duke i mësuar njerëzit të binden asaj që u mësohet. Rritja gjithashtu mund të përshkruhet si një dishepull. James 1 na mëson të jemi bërës të Fjalës. Ju nuk mund të lexoni Psalmet dhe të mos kuptoni se Davidi iu bind këtij rregulli dhe kjo përshkoi tërë jetën e tij. Ai flet vazhdimisht për Fjalën. Lexoni Psalmin 119. Psalmi 1: 2 & 3 (I Amplifikuar) thotë: “Por kënaqësia e tij është në ligjin e Zotit dhe mbi ligjin e Tij (porositë dhe mësimet e Tij) ai (zakonisht) mediton ditë e natë. Dhe ai do të jetë si një pemë e mbjellë (dhe e ushqyer) fort nga rrjedhat e ujit, që jep fryte në stinën e vet; fleta e saj nuk thahet; dhe në çfarëdo që të bëjë, ai prosperon (dhe vjen deri në pjekuri) ".

Fjala është aq e rëndësishme sa që në Dhjatën e Vjetër Zoti u tha Izraelitëve që t'ua mësonin fëmijëve të tyre vazhdimisht (Ligji i Përtërirë 6: 7; 11:19 dhe 32:46). Ligji i Përtërirë 32:46 (NKJV) thotë, "… vendosni zemrat tuaja në të gjitha Fjalët që dëshmoj midis jush sot, të cilat do t'i urdhëroni fëmijët tuaj të jenë të kujdesshëm për të respektuar të gjitha fjalët e këtij ligji." Ka punuar për Timoteun. Ai u mësua që nga fëmijëria (2 Timoteut 3: 15 & 16). Soshtë kaq e rëndësishme që ne duhet ta dimë atë për veten tonë, t'ua mësojmë të tjerëve dhe veçanërisht t'ua transmetojmë fëmijëve tanë.

Pra, çelësi për të qenë si Krishti dhe për t'u rritur është ta njohësh Atë me të vërtetë përmes Fjalës së Zotit. Gjithçka që mësojmë në Fjalë do të na ndihmojë ta njohim Atë dhe ta arrijmë këtë qëllim. Shkrimet e Shenjta janë ushqimi ynë nga foshnjëria deri në pjekuri. Shpresojmë që ju të rriteni përtej të qenit foshnjë, të rriteni nga qumështi në mish (Hebrenjve 5: 12-14). Ne nuk e tejkalojmë nevojën tonë për Fjalën; rritja nuk mbaron derisa ta shohim Atë (I Gjonit 3: 2-5). Dishepujt nuk e arritën pjekurinë menjëherë. Zoti nuk dëshiron që ne të mbetemi foshnje, të ushqehemi me shishe, por të rritemi deri në pjekuri. Dishepujt kaluan shumë kohë me Jezusin, dhe kështu duhet të bëjmë edhe ne. Mos harroni se ky është një proces.

Gjëra të tjera të rëndësishme për të ndihmuar të rriten

Kur e konsideroni, çdo gjë që lexojmë, studiojmë dhe bindemi në Shkrime është një pjesë e rritjes sonë shpirtërore ashtu si gjithçka që përjetojmë në jetë ndikon në rritjen tonë si qenie njerëzore. 2 Timoteut 3: 15 dhe 16 thotë se Shkrimi është, "i dobishëm për doktrinën, qortimin, për korrigjimin, për udhëzimin në drejtësi që njeriu i Perëndisë të jetë i përsosur, i pajisur plotësisht për çdo vepër të mirë", kështu që dy pikat e ardhshme punojnë së bashku për të sjellë atë rritje. Ata janë 1) bindje ndaj Shkrimit dhe 2) kanë të bëjnë me mëkatet që ne bëjmë. Unë mendoj se ndoshta kjo e fundit vjen e para sepse nëse mëkatojmë dhe nuk merremi me të miqësia jonë me Zotin pengohet dhe ne do të mbetemi foshnje dhe do të veprojmë si foshnje dhe nuk do të rritemi. Shkrimet mësojnë se të krishterët mishorë (mishorë, të kësaj bote) (ata që vazhdojnë të mëkatojnë dhe jetojnë për veten e tyre) janë të papjekur. Lexoni 3 Korintasve 1: 3-XNUMX. Pali thotë se nuk mund të fliste me Korintasit si shpirtëror, por si “mishëror, madje si me foshnjat”, për shkak të mëkatit të tyre.

1. Rrëfimi i mëkateve tona para Zotit

Unë mendoj se ky është një nga hapat më të rëndësishëm për besimtarët, fëmijët e Zotit, për të arritur pjekurinë. Lexoni I Gjoni 1: 1-10. Ajo na tregon në vargjet 8 dhe 10 se nëse themi se nuk kemi mëkat në jetën tonë se ne vetë-mashtrohemi dhe e bëjmë Atë gënjeshtar dhe e vërteta e Tij nuk është në ne. Vargu 6 thotë: "Nëse themi se kemi shoqëri me Të dhe ecim në errësirë, gënjejmë dhe nuk jetojmë sipas së vërtetës."

Easyshtë e lehtë të shohësh mëkatin në jetën e njerëzve të tjerë, por është e vështirë të pranosh dështimet tona dhe i justifikojmë ata duke thënë gjëra të tilla, "Nuk është një marrëveshje aq e madhe", ose "Unë jam thjesht njeri", ose "të gjithë po e bëjnë atë "," Ose "Nuk mund ta ndihmoj", ose "Unë jam kështu për shkak të mënyrës se si jam rritur", ose justifikimi aktual i preferuar, "Për shkak të asaj që kam kaluar, unë kam të drejtë të reagoj si kjo. ” Duhet ta duash këtë, "Të gjithë duhet të kenë një faj." Lista vazhdon dhe vazhdon, por mëkati është mëkat dhe ne të gjithë mëkatojmë, më shpesh sesa kujdesemi të pranojmë. Mëkati është mëkat, pa marrë parasysh sa i parëndësishëm mendojmë se është. Unë Gjoni 2: 1 thotë: “Fëmijët e mi, ju shkruaj këto gjëra që të mos mëkatoni.” Ky është vullneti i Zotit në lidhje me mëkatin. Unë Gjoni 2: 1 gjithashtu thotë, "Nëse ndokush mëkaton, ne kemi një avokat me Atin, Jezu Krishtin e Drejtin." Unë Gjoni 1: 9 na tregon saktësisht se si të merremi me mëkatin në jetën tonë: pranojeni (pranojeni) atë përpara Zotit. Kjo do të thotë rrëfim. Ai thotë, "Nëse rrëfejmë mëkatet tona, Ai është besnik dhe i drejtë që të na i falë mëkatet tona dhe të na pastrojë nga çdo padrejtësi". Ky është detyrimi ynë: t'i rrëfejmë mëkatin tonë Zotit dhe ky është premtimi i Zotit: Ai do të na falë. Së pari ne duhet ta njohim mëkatin tonë dhe pastaj ta pranojmë atë tek Zoti.

Davidi e bëri këtë. Në Psalmin 51: 1-17, ai tha, "Unë e pranoj shkeljen time"… dhe, "kundër Teje, vetëm Unë kam mëkatuar dhe e kam bërë këtë të keqe para syve të tu". Ju nuk mund t'i lexoni Psalmet pa parë ankthin e Davidit në njohjen e mëkatshmërisë së tij, por ai gjithashtu njohu dashurinë dhe faljen e Zotit. Lexoni Psalmin 32. Psalmi 103: 3, 4, 10-12 & 17 (NASB) thotë: “Kush fal të gjitha paudhësitë tuaja, Kush shëron të gjitha sëmundjet tuaja; Kush e shpengon jetën tuaj nga gropa, i cili ju kurorëzon me mirësi dhe dhembshuri ... Ai nuk na ka trajtuar sipas mëkatit tonë dhe as nuk na ka shpërblyer sipas paudhësive tona. Sepse aq i lartë është qiejtë mbi tokë, aq e madhe është mirësia e tij ndaj atyre që i frikësohen Atij. Për sa i përket lindjes nga perëndimi, deri më tani Ai i ka hequr shkeljet tona nga ne… Por mirësia e Zotit është nga përjetësia në përjetësi për ata që kanë frikë prej tij dhe drejtësia e tij për fëmijët e fëmijëve. "

Jezusi e ilustroi këtë pastrim me Pjetrin në Gjonin 13: 4-10, ku u lau këmbët dishepujve. Kur Pjetri kundërshtoi, Ai tha: “Ai që është larë nuk ka nevojë të lajë përveç se të lajë këmbët.” Në mënyrë figurative, ne duhet të lajmë këmbët tona sa herë që janë të ndyra, çdo ditë ose më shpesh nëse është e nevojshme, aq shpesh sa është e nevojshme. Fjala e Zotit zbulon mëkatin në jetën tonë, por ne duhet ta pranojmë atë. Hebrenjve 4:12 (NASB) thotë, “Sepse fjala e Zotit është e gjallë dhe aktive dhe më e mprehtë se çdo shpatë me dy tehe, dhe shpuese deri në ndarjen e shpirtit dhe shpirtit, të të dy nyjeve dhe palcës, dhe e aftë për të gjykuar mendimet dhe synimet e zemrës. ” James gjithashtu e mëson këtë, duke thënë se Fjala është si një pasqyrë, e cila, kur e lexojmë, na tregon se si jemi. Kur shohim "papastërti", duhet të lahemi dhe të pastrohemi, duke iu bindur I Gjonit 1: 1-9, duke i rrëfyer mëkatet tona Perëndisë ashtu si Davidi. Lexoni Jakobin 1: 22-25. Psalmi 51: 7 thotë, "më lani dhe do të jem më i bardhë se bora".

Shkrimi na siguron se sakrifica e Jezusit i bën ata që besojnë "të drejtë" në sytë e Perëndisë; se sakrifica e Tij ishte "një herë për të gjithë", duke na bërë të përsosur përgjithmonë, ky është pozicioni ynë në Krishtin. Por Jezusi tha gjithashtu se duhet, siç themi ne, të mbajmë llogari të shkurtra me Perëndinë duke rrëfyer çdo mëkat të zbuluar në pasqyrën e Fjalës së Perëndisë, në mënyrë që shoqëria dhe paqja jonë të mos pengohen. Perëndia do të gjykojë popullin e Tij që do të vazhdojë të mëkatojë ashtu siç bëri ai Izraelin. Lexoni Hebrenjve 10. Vargu 14 (NASB) thotë: “Sepse me një ofertë të vetme Ai i ka përsosur përgjithmonë ata që po shenjtërohen.” Mosbindja e hidhëron Frymën e Shenjtë (Efesianëve 4:29-32). Shihni seksionin në këtë faqe rreth, nëse vazhdojmë të mëkatojmë, për shembuj.

Ky është hapi i parë i bindjes. Zoti është duke duruar dhe, pa marrë parasysh sa herë dështojmë, nëse kthehemi tek Ai, Ai do të na falë dhe do të na rikthejë në shoqëri me Vetë. 2 Kronikave 7:14 thotë: "Nëse populli im, i thirrur me Emrin Tim, do të përulet, do të lutet, do të kërkojë fytyrën time dhe do të largohet nga rrugët e tij të liga: atëherë unë do të dëgjoj nga qielli dhe do t'ia fal mëkatin e tyre dhe shëro tokën e tyre ".

2. Bindja / Bërja e asaj që Mëson Fjala

Nga kjo pikë, ne duhet t'i kërkojmë Zotit të na ndryshojë. Ashtu si unë Gjoni na udhëzon të "pastrojmë" atë që shohim se është e gabuar, gjithashtu na udhëzon të ndryshojmë atë që është e gabuar dhe të bëjmë atë që është e drejtë dhe t'u bindemi shumë gjërave që Fjala e Perëndisë na tregon të bëjmë. Ai thotë: “Bëhuni bërës të Fjalës dhe jo vetëm dëgjues”. Kur lexojmë Shkrimin, duhet të bëjmë pyetje, të tilla si: "A po korrigjonte apo po udhëzonte Zoti dikë?" "Si i ngjani personi apo njerëzit?" "Çfarë mund të bëni për të korrigjuar diçka ose për ta bërë atë më mirë?" Kërkojini Perëndisë t'ju ndihmojë të bëni atë që Ai ju mëson. Kështu rritemi, duke parë veten në pasqyrën e Zotit. Mos kërkoni diçka të ndërlikuar; merre Fjalën e Perëndisë në vlerën e parë dhe bindju asaj. Nëse nuk kupton diçka, lutu dhe vazhdo të studiosh pjesën që nuk e kupton, por bindju asaj që kupton.

Ne duhet t'i kërkojmë Zotit të na ndryshojë sepse ai thotë qartë në Fjalë që ne nuk mund ta ndryshojmë veten. Ai thotë qartë në Gjoni 15: 5, “pa Mua (Krishtin) nuk mund të bësh asgjë”. Nëse provoni dhe provoni dhe nuk ndryshoni dhe vazhdoni të dështoni, mendoni se çfarë, ju nuk jeni vetëm. Ju mund të pyesni: "Si mund të bëj që ndryshimi të ndodhë në jetën time?" Megjithëse fillon me njohjen dhe rrëfimin e mëkatit, si mund të ndryshoj dhe të rritem? Pse vazhdoj të bëj të njëjtin mëkat vazhdimisht dhe pse nuk mund të bëj atë që Zoti dëshiron të bëj? Apostulli Pal u përball me të njëjtën luftë të saktë dhe e shpjegon atë dhe çfarë të bëjmë në lidhje me të në Romakët kapitujt 5-8. Kështu rritemi - përmes fuqisë së Zotit, jo tonës.

Udhëtimi i Palit - Romakëve kapitujt 5-8

Kolosianëve 1: 27 dhe 28 thotë: «duke i mësuar secilit me gjithë mençuri, që të mund ta paraqesim çdo njeri të përsosur në Jezu Krishtin». Romakëve 8:29 thotë, "të cilët Ai i njohu paraprakisht, Ai gjithashtu paracaktoi që të konformohej me imazhin e Birit të Tij." Pra, pjekuria dhe rritja janë si Krishti, Mjeshtri dhe Shpëtimtari ynë.

Paul luftoi me të njëjtat probleme që bëjmë ne. Lexoni Romakëve kapitullin 7. Ai donte të bënte atë që ishte e drejtë, por nuk mundi. Ai donte të ndalonte duke bërë atë që ishte e gabuar, por nuk mundi. Romakëve 6 na thotë të mos e lejojmë “mëkatin të mbretërojë në jetën tënde të vdekshme” dhe se nuk duhet ta lejojmë mëkatin të jetë “zotëria” ynë, por Pali nuk mund ta bënte atë të ndodhte. Pra, si e fitoi ai fitoren mbi këtë luftë dhe si mundemi ne. Si mund të ndryshojmë dhe të rritemi, si Pali? Romakëve 7: 24 & 25a thotë: “Çfarë njeriu i mjerë unë jam! Kush do të më shpëtojë nga ky trup që i nënshtrohet vdekjes? Faleminderit Zotit, i cili më çliron përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë! " Gjoni 15: 1-5, veçanërisht vargjet 4 & 5 e thonë këtë në një mënyrë tjetër. Kur Jezusi foli me dishepujt e Tij, Ai tha: “Qëndroni në mua dhe unë në ju. Si një degë nuk mund të japë fryt të vetvetes, përveç nëse qëndron në hardhi; jo më shumë, përveç nëse qëndroni në Mua. Unë jam hardhia, ju jeni degët; Ai që qëndron në mua dhe unë në të, ai jep shumë fryt; sepse pa Mua nuk mund të bësh asgjë ”. Nëse jeni duke qëndruar i qëndrueshëm do të rriteni, sepse Ai do t'ju ndryshojë. Ju nuk mund ta ndryshoni veten.

Për të qëndruar duhet të kuptojmë disa fakte: 1) Ne jemi kryqëzuar me Krishtin. Zoti thotë se ky është një fakt, ashtu si është një fakt që Zoti vuri mëkatet tona mbi Jezusin dhe se Ai vdiq për ne. Në sytë e Zotit ne vdiqëm me Të. 2) Zoti thotë se kemi vdekur për mëkat (Romakëve 6: 6). Ne duhet t'i pranojmë këto fakte si të vërteta dhe t'i besojmë dhe t'i besojmë atyre. 3) Fakti i tretë është se Krishti jeton në ne. Galatasve 2:20 thotë: “Unë jam kryqëzuar me Krishtin; nuk jam më unë që jetoj, por Krishti jeton në mua; dhe jetën që tani jetoj në mish e jetoj me besim në Birin e Zotit, i cili më deshi dhe dha veten për mua. "

Kur Perëndia thotë në Fjalën se ne duhet të ecim me anë të besimit, kjo do të thotë se kur ne rrëfejmë mëkatin dhe dalim për t'iu bindur Perëndisë, ne mbështetemi në (besimin) dhe konsiderojmë, ose siç thonë Romakët, ne "i konsiderojmë" këto fakte të vërteta, veçanërisht se ne vdiqëm për mëkatin dhe se Ai jeton në ne (Romakëve 6:11). Perëndia dëshiron që ne të jetojmë për Të, duke besuar në faktin se Ai jeton në ne dhe dëshiron të jetojë përmes nesh. Për shkak të këtyre fakteve, Perëndia mund të na fuqizojë që të jemi fitimtarë. Për të kuptuar luftën tonë dhe Palin, lexoni dhe studioni vazhdimisht kapitujt 5-8 të Romakëve: nga mëkati në fitore. Kapitulli 6 na tregon pozicionin tonë në Krishtin, ne jemi në Të dhe Ai është në ne. Kapitulli 7 përshkruan paaftësinë e Palit për të bërë të mirën në vend të së keqes; se si ai nuk mund të bënte asgjë për ta ndryshuar vetë. Vargjet 15, 18 dhe 19 (NKJV) e përmbledhin atë: “Për atë që po bëj, nuk e kuptoj… Sepse vullneti është i pranishëm me mua, por si të bëj të mirën nuk e gjej…Për të mirën që dua të bëj nuk bëj; por të keqen nuk dua ta bëj, që e praktikoj,” dhe vargu 24, “O njeri i mjerë që jam! Kush do të më çlirojë nga ky trup i vdekjes?” Tingëllon e njohur? Përgjigja është në Krishtin. Vargu 25 thotë, "Unë falënderoj Perëndinë - nëpërmjet Jezu Krishtit, Zotit tonë!"

Ne bëhemi besimtarë duke ftuar Jezusin në jetën tonë. Zbulesa 3:20 thotë: “Ja, unë qëndroj te dera dhe trokas. Nëse dikush dëgjon zërin tim dhe hap derën, unë do të hyj tek ai dhe do të ha darkë me të dhe ai me mua". Ai jeton në ne, por Ai dëshiron të sundojë dhe të mbretërojë në jetën tonë dhe të na ndryshojë. Një mënyrë tjetër për ta shprehur atë është Romakëve 12:1&2 që thotë: “Prandaj, vëllezër dhe motra, ju bëj thirrje, duke pasur parasysh mëshirën e Perëndisë, të ofroni trupat tuaj si një flijim të gjallë, të shenjtë dhe të pëlqyeshëm për Perëndinë – kjo është e vërteta juaj dhe adhurimi i duhur. Mos u përshtatni me modelin e kësaj bote, por transformohuni me rinovimin e mendjes suaj. Atëherë do të jeni në gjendje të provoni dhe miratoni se cili është vullneti i Zotit – vullneti i tij i mirë, i pëlqyeshëm dhe i përsosur.” Romakëve 6:11 thotë të njëjtën gjë, "konsideroni veten të vdekur për mëkatin, por të gjallë për Perëndinë në Krishtin Jezus, Zotin tonë" dhe vargu 13 thotë, "mos i paraqisni gjymtyrët tuaja si instrumente të padrejtë ndaj mëkatit. , por paraqituni para Perëndisë si të gjallë nga të vdekurit dhe gjymtyrët tuaja si instrumente drejtësie për Perëndinë.” Ne duhet t'ia dorëzojmë veten Perëndisë që Ai të jetojë nëpërmjet nesh. Në një shenjë rendimenti ne dorëzohemi ose i japim të drejtën e kalimit një tjetri. Kur i dorëzohemi Frymës së Shenjtë, Krishtit që jeton në ne, ne po i japim të drejtën Atij që të jetojë nëpërmjet nesh (Romakëve 6:11). Vini re se sa shpesh përdoren terma si prezent, ofertë dhe rendiment. Beje. Romakëve 8:11 thotë: "Por nëse Fryma e Atij që ringjalli Jezusin prej së vdekurish banon në ju, Ai që ringjalli Krishtin prej së vdekurish do t'u japë jetë trupave tuaj të vdekshëm me anë të Frymës që banon në ju." Ne duhet të prezantojmë ose t'i dorëzohemi - t'i dorëzohemi - Atij - ta lejojmë që të JETOJË në ne. Zoti nuk na kërkon të bëjmë diçka që është e pamundur, por na kërkon t'i dorëzohemi Krishtit, i cili e bën të mundur duke jetuar brenda dhe nëpërmjet nesh. Kur ne dorëzohemi, i japim Atij lejen dhe e lejojmë të jetojë përmes nesh, Ai na jep aftësinë për të bërë vullnetin e Tij. Kur ne i kërkojmë Atij dhe i japim "të drejtën e rrugës" dhe dalim me besim, Ai e bën atë - Ai që jeton brenda dhe nëpërmjet nesh do të na ndryshojë nga brenda. Ne duhet t'i ofrojmë veten Atij, kjo do të na japë fuqinë e Krishtit për fitore. 15 Korintasve 57:XNUMX thotë, “faleminderit Perëndisë që na jep fitoren me anë të Zotit tonë Jezu Krisht.” Vetëm Ai na jep fuqi për fitore dhe për të bërë vullnetin e Perëndisë. Ky është vullneti i Perëndisë që ne (4 Thesalonikasve 3:7) “madje shenjtërimi juaj”, të shërbejmë në risinë e Frymës (Romakëve 6:7), të ecim me anë të besimit dhe t'i “i japim fryt Perëndisë” (Romakëve 4:15). ), i cili është qëllimi i të qëndruarit te Gjoni 1:5-XNUMX. Ky është procesi i ndryshimit - i rritjes dhe synimi ynë - për t'u bërë i pjekur dhe më shumë si Krishti. Ju mund të shihni se si Zoti e shpjegon këtë proces në terma të ndryshëm dhe në shumë mënyra, kështu që ne jemi të sigurt se do ta kuptojmë - pavarësisht nga mënyra se si e përshkruan Shkrimi. Kjo po rritet: të ecësh në besim, të ecësh në dritë ose të ecësh në Frymë, të qëndrosh, të bësh një jetë të bollshme, të bëhesh dishepull, të bëhesh si Krishti, plotësia e Krishtit. Ne po i shtojmë besimin tonë, po bëhemi si Ai dhe po i bindemi Fjalës së Tij. Mateu 28:19&20 thotë: “Prandaj shkoni dhe bëni dishepuj nga të gjitha kombet, duke i pagëzuar në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë dhe duke i mësuar të zbatojnë gjithçka që ju kam urdhëruar. Dhe me siguri unë jam gjithmonë me ju, deri në fund të epokës.” Të ecësh në Frymë prodhon fryt dhe është njësoj si "të lejosh Fjalën e Perëndisë të banojë në ju me bollëk". Krahasoni Galatasve 5:16-22 dhe Kolosianëve 3:10-15. Fryti është dashuria, mëshira, butësia, durimi, falja, paqja dhe besimi, vetëm për të përmendur disa. Këto janë karakteristikat e Krishtit. Krahasoni këtë edhe me 2 Pjetrit 1:1-8. Kjo po rritet në Krishtin - në ngjashmëri me Krishtin. Romakëve 5:17 thotë, “shumë më tepër, ata që marrin bollëkun e hirit do të mbretërojnë në jetë me anë të njërit, Jezu Krishtit.”

Mos harroni këtë fjalë - SHTO - ky është një proces. Ju mund të keni kohë ose përvoja që ju japin shpërthime të rritjes, por është rresht pas rreshti, parim mbi parim dhe mos harroni se nuk do të jemi krejtësisht si Ai (I Gjonit 3: 2) derisa ta shohim Atë siç është. Disa vargje të mira për të mbajtur mend janë Galatasve 2:20; 2 Korintasve 3:18 dhe të tjerët që ju ndihmojnë personalisht. Ky është një proces i përjetshëm - siç është jeta jonë fizike. Ne mund dhe vazhdojmë të rritemi në mençuri dhe njohuri si njerëzit, kështu është në jetën tonë të krishterë (shpirtërore).

Shpirti i Shenjtë është Mësuesi ynë

Ne kemi përmendur disa gjëra për Frymën e Shenjtë, si p.sh.: dorëzojuni Atij dhe ecni në Frymë. Fryma e Shenjtë është gjithashtu mësuesi ynë. I Gjonit 2:27 thotë: “Sa për ju, vajosja që morët prej tij qëndron në ju dhe nuk keni nevojë që dikush t'ju mësojë; por ashtu si vajosja e Tij ju mëson për të gjitha gjërat, dhe është e vërtetë dhe nuk është gënjeshtër, dhe ashtu siç ju ka mësuar, ju qëndroni në Të.” Kjo është për shkak se Fryma e Shenjtë u dërgua për të banuar brenda nesh. Tek Gjoni 14:16&17 Jezusi u tha dishepujve: “Unë do t'i kërkoj Atit dhe ai do t'ju japë një Ndihmës tjetër, që të jetë me ju përgjithmonë, ai është Fryma e së vërtetës, të cilin bota nuk mund ta marrë, sepse nuk e pranon Shihni Atë ose njihni Atë, por ju e njihni Atë, sepse Ai qëndron me ju dhe do të jetë në ju.” Gjoni 14:26 thotë, "Por Ndihmësi, Fryma e Shenjtë, të cilin Ati do ta dërgojë në emrin tim, do t'ju mësojë gjithçka dhe do t'ju kujtojë të gjitha ato që ju thashë". Të gjithë personat e Hyjnisë janë Një.

Ky koncept (ose e vërteta) u premtua në Dhjatën e Vjetër ku Fryma e Shenjtë nuk i banoi njerëzit por përkundrazi i goditi ata. Tek Jeremia 31: 33 & 34a Perëndia tha, "Kjo është besëlidhja që unë do të bëj me shtëpinë e Izraelit ... Unë do të vë brenda tyre ligjin tim dhe do ta shkruaj në zemrën e tyre. Ata nuk do të mësojnë më secili fqinjin e tij… të gjithë do të më njohin. ” Kur ne bëhemi një besimtar, Zoti na jep Shpirtin e Tij të banojmë brenda nesh. Romakëve 8: 9 e bën të qartë këtë: “Sidoqoftë ju nuk jeni në mish, por në Frymë, nëse vërtet Fryma e Perëndisë banon në ju. Por nëse ndokush nuk ka Frymën e Krishtit, ai nuk i përket Atij. ” I Korintasve 6:19 thotë: “Apo nuk e dini se trupi juaj është një tempull i Frymës së Shenjtë që është në ju që keni nga Perëndia”. Shih gjithashtu Gjoni 16: 5-10. Ai është në ne dhe Ai ka shkruar ligjin e Tij në zemrat tona, përgjithmonë. (Shih gjithashtu Hebrenjve 10:16; 8: 7-13.) Ezekiel gjithashtu e thotë këtë në 11:19, “Unë will do të vendos një frymë të re brenda tyre”, dhe në 36: 26 & 27, “Unë do ta fus Shpirtin Tim brenda jush dhe bëj që të ecësh sipas statuteve të mia ". Zoti, Erëza e Shenjtë, është Ndihmësi dhe Mësuesi ynë; a nuk duhet të kërkojmë ndihmën e Tij për të kuptuar Fjalën e Tij.

Mënyra të tjera për të na ndihmuar të rritemi

Këtu janë gjërat e tjera që duhet të bëjmë që të rritemi në Krishtin: 1) Merrni pjesë rregullisht në kishë. Në një mjedis kishe mund të mësoni nga besimtarë të tjerë, të dëgjoni Fjalën e predikuar, të bëni pyetje, të inkurajoni njëri-tjetrin duke përdorur dhuratat tuaja shpirtërore që Zoti u jep secilit besimtar kur të shpëtohen. Efesianëve 4: 11 & 12 thotë: “Dhe ai i dha disa si apostuj, dhe disa si profetë, dhe të tjerët si ungjillorë, dhe disa si pastorë dhe mësues, për pajisjen e shenjtorëve për punën e shërbimit, për ndërtimin e trupit të Krishtit… ”Shih Romakëve 12: 3-8; I Korintasve 12: 1-11, 28-31 dhe Efesianëve 4: 11-16. Ju rriteni vetë duke njohur me besnikëri dhe duke përdorur dhuntitë tuaja shpirtërore siç renditen në këto fragmente, të cilat ndryshojnë nga talentet me të cilët kemi lindur. Shkoni në një kishë themelore, besimtare në Bibël (Veprat 2:42 dhe Hebrenjve 10:25).

2) Ne duhet të lutemi (Efesianëve 6: 18-20; Kolosianëve 4: 2; Efesianëve 1:18 dhe Filipianëve 4: 6). Vitalshtë jetësore të flasësh me Zotin, për të bërë shoqëri me Zotin në lutje. Lutja na bën të jemi pjesë e veprës së Zotit.

3) Ne duhet të adhurojmë, të lavdërojmë Zotin dhe të jemi mirënjohës (Filipianëve 4: 6 & 7). Efesianëve 5: 19 dhe 29 dhe Kolosianëve 3:16 të dy thonë, "duke folur me veten tuaj me psalme, himne dhe këngë shpirtërore". Unë Selanikasve 5:18 thotë: “Në çdo gjë falënderoni; sepse ky është vullneti i Zotit për ju në Krishtin Jezus ". Mendoni se sa shpesh Davidi e lavdëronte Perëndinë në Psalme dhe e adhuronte Atë. Adhurimi mund të jetë një studim i tërë në vetvete.

4) Ne duhet të ndajmë besimin dhe dëshminë tonë për të tjerët dhe gjithashtu të ndërtojmë besimtarë të tjerë (shih Veprat 1: 8; Mateu 28: 19 & 20; Efesianëve 6:15 dhe 3 Pjetrit 15:XNUMX) i cili thotë se duhet të jemi "gjithmonë të gatshëm ... arsyetoni për shpresën që është tek ju. "Kjo kërkon një studim dhe kohë të konsiderueshme. Unë do të thoja," Asnjëherë mos u kap dy herë pa përgjigje. "

5) Ne duhet të mësojmë të luftojmë luftën e mirë të besimit - të hedhim poshtë doktrinën e rreme (shih Juda 3 dhe letrat e tjera) dhe të luftojmë armikun tonë Satanin (Shih Mateu 4: 1-11 dhe Efesianëve 6: 10-20).

6) Së fundmi, ne duhet të përpiqemi të "duam të afërmin tonë" dhe vëllezërit dhe motrat tona në Krisht dhe madje edhe armiqtë tanë (I Korintasve 13; I Selanikasve 4: 9 & 10; 3: 11-13; Gjoni 13:34 dhe Romakëve 12:10 që thotë se , "Jini të përkushtuar ndaj njëri-tjetrit në dashurinë vëllazërore").

7) Dhe çfarëdo tjetër që mësoni se Shkrimi na thotë të Bëjmë, BËJMË. Mbani mend Jakobin 1:22-25. Ne duhet të jemi bërës të Fjalës dhe jo vetëm dëgjues.

Të gjitha këto gjëra punojnë së bashku (parim mbi parim), për të na bërë të rritemi ashtu si të gjitha përvojat në jetë na ndryshojnë dhe na bëjnë të pjekemi. Ju nuk do të mbaroni së rrituri derisa të mbarojë jeta juaj.

Një nga pyetjet më hutuese për të krishterët e rinj dhe madje edhe për shumë që kanë qenë të krishterë për një kohë të gjatë është: "Si mund të dëgjoj nga Zoti?" Ta themi një mënyrë tjetër, si mund ta di nëse mendimet që më vijnë në mendje janë nga Zoti, nga djalli, nga vetja ime apo thjesht diçka që kam dëgjuar diku që më qëndron në mendje? Ka shumë shembuj të Zotit që u flet njerëzve në Bibël, por ka edhe shumë paralajmërime për ndjekjen e profetëve të rremë të cilët pretendojnë se Zoti u ka folur atyre kur Zoti u thotë patjetër që Ai nuk e bëri. Atëherë, si duhet ta dimë?

Çështja e parë dhe më themelore është se Zoti është Autori i fundit i Shkrimit dhe Ai kurrë nuk bie në kundërshtim me Veten e tij. 2 Timoteut 3: 16 dhe 17 thotë: “I gjithë Shkrimi është me frymë nga Perëndia dhe është i dobishëm për të mësuar, qortuar, korrigjuar dhe stërvitur në drejtësi, në mënyrë që shërbëtori i Perëndisë të jetë i pajisur plotësisht për çdo punë të mirë.” Pra, çdo mendim që të shkon në mendje duhet së pari të shqyrtohet në bazë të marrëveshjes së tij me Shkrimet. Një ushtar i cili kishte shkruar urdhra nga komandanti i tij dhe nuk iu bind atyre sepse mendoi se dëgjoi dikë që i thoshte diçka ndryshe do të ishte në telashe serioze. Kështu që hapi i parë për të dëgjuar nga Zoti është të studiojmë Shkrimet për të parë se çfarë thonë ata për çdo çështje të caktuar. Amazingshtë e mahnitshme se sa çështje trajtohen në Bibël dhe leximi i Biblës në baza ditore dhe studimi i asaj që thotë kur shfaqet një çështje është hapi i parë i qartë për të ditur se çfarë po thotë Zoti.

Ndoshta gjëja e dytë për të parë është: "Çfarë po më thotë ndërgjegjja?" Romakëve 2: 14 & 15 thotë, "(Në të vërtetë, kur johebrenjtë, të cilët nuk kanë ligj, bëjnë nga natyra gjërat e kërkuara nga ligji, ata janë një ligj për veten e tyre, edhe pse nuk e kanë ligjin. Ato tregojnë se kërkesat e ligjit janë shkruar në zemrat e tyre, ndërgjegjja e tyre gjithashtu dëshmon, dhe mendimet e tyre ndonjëherë i akuzojnë ata dhe në të tjera herë edhe i mbrojnë ato.) "Tani kjo nuk do të thotë që ndërgjegjja jonë është gjithmonë e drejtë. Pali flet për një ndërgjegje të dobët tek Romakët 14 dhe një ndërgjegje të prerë në I Timoteut 4: 2. Por ai thotë tek I Timoteut 1: 5, “Qëllimi i këtij urdhri është dashuria, e cila vjen nga një zemër e pastër, nga një ndërgjegje e mirë dhe një besim i sinqertë.” Ai thotë në Veprat 23:16, “Kështu që unë përpiqem gjithnjë ta mbaj ndërgjegjen time të pastër përpara Perëndisë dhe njeriut”. Ai i shkruajti Timoteut në I Timoteut 1: 18 & 19 “Timote, biri im, unë po të jap këtë urdhër në përputhje me profecitë e bëra dikur për ty, në mënyrë që duke i kujtuar ato të mund ta zhvillosh mirë betejën, duke u mbajtur besuar dhe ndërgjegje e mirë, të cilën disa e kanë refuzuar dhe kështu kanë vuajtur anijen në lidhje me besimin. " Nëse ndërgjegjja juaj po ju thotë se diçka nuk është në rregull, atëherë ndoshta është e gabuar, të paktën për ju. Ndjenja e fajit, që vjen nga ndërgjegjja jonë, është një nga mënyrat që Zoti na flet dhe duke injoruar ndërgjegjen tonë është, në shumicën dërrmuese të rasteve, zgjedhja për të mos dëgjuar Zotin. (Për më shumë informacion mbi këtë temë lexoni të gjithë Romakëve 14 dhe I Korintasve 8 dhe I Korintasve 10: 14-33.)

Gjëja e tretë që duhet marrë në konsideratë është: "Çfarë po i kërkoj Zotit të më thotë?" Si adoleshent shpesh inkurajohesha që t'i kërkoja Zotit të më tregonte vullnetin e Tij për jetën time. Më tepër u habita më vonë kur zbulova se Zoti kurrë nuk na thotë të lutemi që Ai të na tregojë vullnetin e Tij. Ajo për të cilën jemi të inkurajuar të lutemi është mençuria. James 1: 5 premton, "Nëse ndonjërit prej jush i mungon mençuria, duhet të kërkoni Zotin, i cili u jep bujarisht të gjithëve pa gjetur faj, dhe do t'ju jepet juve." Efesianëve 5: 15-17 thotë: “Bëni shumë kujdes, pra, se si jetoni - jo aq i mençur por sa i mençur, duke shfrytëzuar në maksimum çdo mundësi, sepse ditët janë të mbrapshta. Prandaj mos u bë budalla, por kuptoni cili është vullneti i Zotit ". Zoti premton të na japë mençuri nëse kërkojmë, dhe nëse bëjmë gjënë e mençur, ne po bëjmë vullnetin e Zotit.

Fjalët e urta 1: 1-7 thonë: «Fjalët e urta të Salomonit, birit të Davidit, mbret i Izraelit: për të fituar mençuri dhe udhëzime; për të kuptuar fjalët e depërtimit; për marrjen e udhëzimeve në sjellje të matur, duke bërë atë që është e drejtë dhe e drejtë dhe e drejtë; për dhënien e maturisë për ata që janë të thjeshtë, njohuri dhe gjykim për të rinjtë - le të mençurit të dëgjojnë dhe të shtojnë mësimin e tyre, dhe le të mençur të marrin udhëzime - për të kuptuar fjalë të urta dhe shëmbëlltyra, thënie dhe gjëegjëza të të mençurve. Frika e Zotit është fillimi i njohjes, por budallenjtë përbuzin mençurinë dhe udhëzimet ". Qëllimi i Librit të Proverbave është të na japë mençuri. Oneshtë një nga vendet më të mira për të shkuar kur po kërkoni Zotin se çfarë është e mençura për të bërë në çdo situatë.

Një gjë tjetër që më ndihmoi më shumë për të mësuar të dëgjoja atë që po më thoshte Zoti ishte të mësoja ndryshimin midis fajit dhe dënimit. Kur mëkatojmë, Zoti, zakonisht duke folur përmes ndërgjegjes sonë, na bën të ndihemi fajtorë. Kur ia rrëfejmë mëkatin tonë Zotit, Zoti largon ndjenjat e fajit, na ndihmon të ndryshojmë dhe të rivendosim shoqërinë. Unë Gjoni 1: 5-10 thotë: “Ky është mesazhi që kemi dëgjuar prej tij dhe ju shpallim: Zoti është dritë; në të nuk ka aspak errësirë. Nëse pretendojmë të kemi shoqëri me të dhe prapë të ecim në errësirë, gënjejmë dhe nuk e jetojmë të vërtetën. Por nëse ecim në dritë, ashtu si ai në dritë, kemi shoqëri me njëri-tjetrin dhe gjaku i Jezusit, Birit të tij, na pastron nga çdo mëkat. Nëse pretendojmë të jemi pa mëkat, mashtrojmë veten dhe e vërteta nuk është në ne. Nëse rrëfejmë mëkatet tona, ai është besnik dhe i drejtë dhe do të na i falë mëkatet tona dhe do të na pastrojë nga çdo padrejtësi. Nëse pretendojmë se nuk kemi mëkatuar, ne e bëjmë atë të jetë një gënjeshtar dhe fjala e tij nuk është në ne. " Për të dëgjuar nga Zoti, ne duhet të jemi të sinqertë me Zotin dhe të rrëfejmë mëkatin tonë kur kjo të ndodhë. Nëse kemi mëkatuar dhe nuk e kemi rrëfyer mëkatin tonë, nuk jemi në shoqëri me Zotin dhe dëgjimi i Tij do të jetë i vështirë nëse jo i pamundur. Të riformulojmë: faji është specifik dhe kur ia rrëfejmë Zotit, Zoti na fal dhe shoqëria jonë me Zotin rikthehet.

Dënimi është diçka krejtësisht tjetër. Pali bën dhe përgjigjet në një pyetje te Romakëve 8:34, “Kush është, pra, ai që dënon? Asnje. Krishti Jezus që vdiq - më shumë se kaq, që u ringjall në jetë - është në të djathtën e Zotit dhe po ndërmjetëson gjithashtu për ne. " Ai filloi kapitullin 8, pasi foli për dështimin e tij të mjerueshëm kur u përpoq të kënaqte Perëndinë duke mbajtur ligjin, duke thënë, "Prandaj, tani nuk ka asnjë dënim për ata që janë në Krishtin Jezus". Faji është specifik, dënimi është i paqartë dhe i përgjithshëm. Ajo thotë gjëra të tilla si: "Ju gjithmonë bëni rrëmujë", ose, "Ju kurrë nuk do të arrini asgjë", ose, "Ju jeni kaq të ngatërruar që Zoti nuk do të jetë më në gjendje t'ju përdorë". Kur rrëfejmë mëkatin që na bën të ndihemi fajtorë ndaj Zotit, fajësia zhduket dhe ne ndiejmë gëzimin e faljes. Kur "rrëfejmë" ndjenjat tona të dënimit para Zotit ato vetëm bëhen më të forta. "Rrëfimi" i ndjenjave tona të dënimit ndaj Zotit në të vërtetë është thjesht dakord me ato që djalli po na thotë për ne. Faji duhet të rrëfehet. Dënimi duhet të refuzohet nëse do të dallojmë se çfarë po na thotë vërtet Zoti.

Sigurisht, gjëja e parë që Zoti po na thotë është ajo që Jezusi i tha Nikodemit: "Ju duhet të rilindni përsëri" (Gjoni 3: 7). Derisa të kemi pranuar se kemi mëkatuar kundër Zotit, i kemi thënë Zotit që ne besojmë se Jezusi pagoi për mëkatet tona kur Ai vdiq në kryq, dhe u varros dhe më pas u ringjall dhe i kemi kërkuar Zotit të vijë në jetën tonë si Shpëtimtari ynë, Zoti është nën asnjë detyrim të flasë me ne për ndonjë gjë tjetër përveç nevojës sonë për të shpëtuar, dhe me shumë gjasa Ai nuk do të bëjë. Nëse e kemi marrë Jezusin si Shpëtimtarin tonë, atëherë duhet të shqyrtojmë gjithçka që mendojmë se po na thotë Perëndia me Shkrimet, të dëgjojmë ndërgjegjen tonë, të kërkojmë mençuri në të gjitha situatat dhe të rrëfejmë mëkatin dhe të hedhim poshtë dënimin. Të dish se çfarë po na thotë Zoti mund të jetë akoma e vështirë nganjëherë, por bërja e këtyre katër gjërave sigurisht që do të ndihmojë në lehtësimin e dëgjimit të zërit të Tij.

Në përgjigje të kësaj pyetjeje, Bibla mëson qartë se Zoti është kudo i pranishëm, prandaj Ai është gjithmonë me ne. Ai është i gjithëpranishëm. Ai i sheh të gjitha dhe i dëgjon të gjitha. Psalmi 139 thotë se ne nuk mund t'i shpëtojmë pranisë së Tij. Unë sugjeroj të lexoj tërë këtë Psalm, i cili thotë në vargun 7, "ku mund të shkoj nga prania juaj?" Përgjigja nuk është askund, sepse Ai është kudo.

2 Kronikave 6:18 dhe I Mbretërve 8:27 dhe Veprat 17: 24-28 na tregojnë se Solomoni, i cili ndërtoi tempullin për Perëndinë i cili premtoi të banonte në të, e kuptoi që Zoti nuk mund të gjendej në një vend të caktuar. Pali e shprehu këtë në Veprat kur tha: "Zoti i qiellit dhe i tokës nuk banon në tempuj të bërë me duar". Jeremia 23: 23 & 24 thotë: "Ai mbush qiellin dhe tokën". Efesianëve 1:23 thotë se Ai mbush «gjithçka në të gjitha».

Megjithatë, për besimtarin, ata që kanë zgjedhur të pranojnë dhe besojnë në Birin e Tij (shih Gjoni 3:16 dhe Gjoni 1:12), Ai premton të jetë me ne në një mënyrë edhe më të veçantë si Ati ynë, Miku ynë, Mbrojtësi ynë dhe Ofruesi. Mateu 28:20 thotë, “ja, unë jam me ju gjithmonë, madje deri në mbarim të epokave.”

Ky është një premtim i pakushtëzuar, ne nuk mund ose nuk e bëjmë atë të ndodhë. Ky është një fakt sepse Zoti e tha atë.

Ai gjithashtu thotë se atje ku dy ose tre (besimtarë) janë mbledhur së bashku, "unë jam unë në mesin e tyre". (Mateu 18:20 KJV) Ne nuk e thërrasim, lutemi ose përndryshe thirremi në Praninë e Tij. Ai thotë se është me ne, kështu që është. Shtë një premtim, një e vërtetë, një fakt. Thjesht duhet ta besojmë dhe të mbështetemi në të. Megjithëse Zoti nuk është i kufizuar në një ndërtesë, Ai është me ne në një mënyrë shumë të veçantë, pavarësisht nëse e ndiejmë atë apo jo. Çfarë premtimi i mrekullueshëm.

Për besimtarët Ai është me ne në një mënyrë tjetër shumë të veçantë. Kapitulli i parë i Gjonit thotë se Zoti do të na jepte dhuratën e Shpirtit të Tij. Në Kapitujt e Veprave 1 dhe 2 dhe Gjoni 14:17, Zoti na tregon se kur Jezusi vdiq, u ringjall prej së vdekurish dhe u ngjit tek Ati, Ai do të dërgonte Shpirtin e Shenjtë të banonte brenda zemrave tona. Tek Gjoni 14:17 Ai tha: “Fryma e së vërtetës… që qëndron me ty dhe do të jetë në ty”. I Korintasve 6:19 thotë, “trupi juaj është tempulli i Frymës së Shenjtë që është in ti, të cilin e ke nga Zoti ”Kështu që për besimtarët, Zoti Shpirti banon brenda nesh.

Ne shohim që Zoti i tha Jozueut në Joshua 1: 5 dhe është përsëritur në Hebrenjve 13: 5, "Unë kurrë nuk do të të lë ose do të të braktis". Mbështet në të. Romakëve 8: 38 dhe 39 na tregon se asgjë nuk mund të na ndajë nga dashuria për Perëndinë, e cila është në Krishtin.

Megjithëse Zoti është gjithmonë me ne, kjo nuk do të thotë se Ai gjithmonë do të na dëgjojë. Isaia 59: 2 thotë se mëkati do të na ndajë nga Zoti në kuptimin që Ai nuk do të na dëgjojë (dëgjojë), por sepse Ai është gjithmonë me ne, Ai do gjithmonë na dëgjoni nëse e pranojmë (rrëfejmë) mëkatin tonë dhe do të na falni atë mëkat. Ky është një premtim. (I Gjonit 1: 9; 2 Kronikave 7:14)

Gjithashtu nëse nuk jeni një besimtar, prania e Zotit është e rëndësishme sepse Ai i sheh të gjithë dhe sepse Ai "nuk është i gatshëm që ndonjë të humbasë". (2 Pjetrit 3: 9) Ai gjithmonë do të dëgjojë britmën e atyre që besojnë dhe e thërrasin Atë që të jetë Shpëtimtari i tyre, duke besuar Ungjillin. (15 Korintasve 1: 3-10) "Sepse kushdo që do të thërrasë emrin e Zotit do të shpëtohet." (Romakëve 13:6) Gjoni 37:22 thotë se Ai nuk do të largojë askënd dhe kushdo që dëshiron mund të vijë. (Zbulesa 17:1; Gjoni 12:XNUMX)

Shkrimi ka një përgjigje për këtë pyetje, kështu që le të jemi të qartë, nga përvoja, nëse jemi të sinqertë, dhe gjithashtu nga Shkrimi, është një fakt që shpëtimi nuk na mban automatikisht nga mëkati.

Dikush që njoh drejtoi një individ te Zoti dhe mori një telefonatë shumë interesante nga ajo disa javë më vonë. Personi i sapo shpëtuar tha: “Unë nuk mund të jem i krishterë. Unë mëkatoj tani më shumë se kurrë. ” Personi që e çoi atë te Zoti pyeti: "A po bëni gjëra mëkatare tani që nuk keni bërë kurrë më parë ose po bëni gjëra që keni bërë gjithë jetën tuaj vetëm tani kur t'i bëni, ndjeheni tmerrësisht fajtor për ta?" Gruaja u përgjigj: "theshtë e dyta". Dhe personi që e çoi te Zoti atëherë i tha asaj me besim: “Ju jeni një i krishterë. Të qenit i dënuar për mëkat është një nga shenjat e para që vërtet jeni të shpëtuar. ”

Letrat e Dhjatës së Re na japin listat e mëkateve për të mos bërë më; mëkatet për të shmangur, mëkatet që ne bëjmë. Ata gjithashtu rendisin gjërat që ne duhet të bëjmë dhe nuk arrijmë t'i bëjmë, gjëra që ne i quajmë mëkate të heqjes dorë. Jakobi 4:17 thotë "për atë që di të bëjë mirë dhe nuk e bën, për të është mëkat". Romakëve 3:23 e thotë në këtë mënyrë, "Të gjithë kanë mëkatuar dhe nuk kanë arritur lavdinë e Perëndisë". Si shembull, James 2: 15 & 16 flet për një vëlla (një i krishterë) i cili e sheh vëllain e tij në nevojë dhe nuk bën asgjë për të ndihmuar. Ky është mëkatimi.

Tek I Korintasve Pali tregon se sa të këqij mund të jenë të krishterët. Tek I Korintasve 1: 10 & 11 ai thotë se kishte grindje dhe përçarje. Në kapitullin 3 ai u drejtohet atyre si mishëror (mishor) dhe si foshnje. Shpesh u themi fëmijëve dhe nganjëherë të rriturve që të ndalojnë së vepruari si bebe. Ju merrni foton. Foshnjat grinden, përplasin, theksojnë, çikë, tërheqin flokët e njëri-tjetrit dhe madje kafshojnë. Duket komike por aq e vërtetë.

Tek Galatasve 5:15 Pali u thotë të krishterëve të mos kafshojnë dhe të gllabërojnë njëri-tjetrin. Tek I Korintasve 4:18 ai thotë se disa prej tyre janë bërë arrogantë. Në kapitullin 5, vargu 1 bëhet edhe më keq. "Raportohet se ka imoralitet midis jush dhe i një lloji që nuk ndodh as midis paganëve." Mëkatet e tyre ishin të dukshme. James 3: 2 thotë se ne të gjithë ngecim në shumë mënyra.

Galatasve 5: 19 dhe 20 renditin veprimet e natyrës mëkatare: imoraliteti, papastërtia, shthurja, idhujtaria, magjia, urrejtja, mosmarrëveshja, xhelozia, zemërimi, ambiciet egoiste, përçarjet, fraksionet, zilia, dehja dhe orgjitë në krahasim me atë që Zoti pret: dashuri, gëzim, paqe, durim, mirësi, mirësi, besnikëri, butësi dhe vetëkontroll.

Efesianëve 4:19 përmend imoralitetin, vargun 26 zemërimin, vargun 28 vjedhjen, vargun 29 gjuhë jo të mirë, vargun 31 hidhërimin, zemërimin, shpifjen dhe ligësinë. Efesianëve 5: 4 përmend fjalime të ndyra dhe shaka të ashpra. Të njëjtat pasazhe na tregojnë edhe atë që Zoti pret nga ne. Jezusi na tha që të ishim të përsosur, siç është i përsosur Ati ynë qiellor, «që bota të shohë punët tuaja të mira dhe të përlëvdojë Atin tuaj në qiell». Zoti dëshiron që ne të jemi si Ai (Mateu 5:48), por është e qartë që nuk jemi.

Ekzistojnë disa aspekte të përvojës së krishterë të cilat duhet t'i kuptojmë. Në momentin që ne bëhemi një besimtar në Krishtin, Zoti na jep disa gjëra. Ai na fal. Ai na justifikon, edhe pse jemi fajtorë. Ai na jep jetën e përjetshme. Ai na vendos në "trupin e Krishtit". Ai na bën të përsosur në Krishtin. Fjala e përdorur për këtë është shenjtërimi, i veçuar si i përsosur para Zotit. Ne kemi lindur përsëri në familjen e Zotit, duke u bërë fëmijët e Tij. Ai vjen të jetojë në ne përmes Shpirtit të Shenjtë. Atëherë, pse ende mëkatojmë? Romakët kapitulli 7 dhe Galatasve 5:17 e shpjegojnë këtë duke thënë se për sa kohë që jemi gjallë në trupin tonë të vdekshëm, ne ende kemi natyrën tonë të vjetër që është mëkatare, edhe pse Shpirti i Zotit tani jeton brenda nesh. Galatasve 5:17 thotë: “Sepse natyra mëkatare dëshiron atë që është në kundërshtim me Frymën dhe Fryma atë që është në kundërshtim me natyrën mëkatare. Ata janë në konflikt me njëri-tjetrin, në mënyrë që ju të mos bëni atë që dëshironi. ” Ne nuk bëjmë atë që dëshiron Zoti.

Në komentet e Martin Luther dhe Charles Hodge ata sugjerojnë që sa më afër t'i afrohemi Zotit përmes Shkrimeve dhe të hyjmë në dritën e Tij të përsosur, aq më shumë shohim se sa të papërsosur jemi dhe sa nuk i binim lavdisë së Tij. Romakëve 3:23

Pali duket se e ka provuar këtë konflikt në kapitullin 7. Romakëve. Të dy komentet gjithashtu thonë se çdo i krishterë mund të identifikohet me zemërimin dhe gjendjen e hidhur të Palit: se ndërsa Zoti dëshiron që ne të jemi të përsosur në sjelljen tonë, për t'u konformuar me imazhin e Birit të Tij, megjithatë ne e gjejmë veten si skllevër të natyrës sonë mëkatare.

Unë Gjoni 1: 8 thotë se “nëse themi se nuk kemi mëkat, mashtrojmë veten dhe e vërteta nuk është në ne”. Unë Gjoni 1:10 thotë: “Nëse themi se nuk kemi mëkatuar, ne e bëjmë Atë që të jetë gënjeshtar dhe fjala e Tij nuk ka vend në jetën tonë.”

Lexoni Romakëve kapitullin 7. Tek Romakëve 7:14 Pali e përshkruan veten si «të shitur në skllav të mëkatit». Në vargun 15 ai thotë se nuk e kuptoj atë që po bëj; sepse nuk po praktikoj atë që do të doja të bëja, por po bëj atë që urrej ". Në vargun 17 ai thotë se problemi është mëkati që jeton në të. Paul është aq i irrituar saqë ai i thotë këto gjëra dy herë më shumë me fjalë pak më të ndryshme. Në vargun 18 ai thotë "Sepse unë e di që tek unë (kjo është në mish - fjala e Palit për natyrën e tij të vjetër) nuk ban asgjë e mirë, sepse vullneti është i pranishëm me mua, por sesi nuk mund ta gjej atë që është e mirë." Vargu 19 thotë: "Për të mirën që do, nuk e bëj, por të keqen që nuk do të bëj, që praktikoj". NIV përkthen vargun 19 si "Sepse unë kam dëshirë të bëj mirë, por nuk mund ta realizoj".

Tek Romakëve 7: 21-23 ai përsëri përshkruan konfliktin e tij si një ligj që funksionon në anëtarët e tij (duke iu referuar natyrës së tij mishore), duke luftuar kundër ligjit të mendjes së tij (duke iu referuar natyrës Shpirtërore në qenien e tij të brendshme). Me qenien e tij të brendshme ai kënaqet me ligjin e Zotit, por "e keqja është aty me mua", dhe natyra mëkatare po "bën luftë kundër ligjit të mendjes së tij dhe e bën atë një rob të ligjit të mëkatit". Ne të gjithë si besimtarë e përjetojmë këtë konflikt dhe zhgënjimin ekstrem të Palit ndërsa ai bërtet në vargun 24 ”Çfarë njeriu i mjerë unë jam. Kush do të më shpëtojë nga ky trup i vdekjes? " Ajo që përshkruan Pali është konflikti me të cilin përballemi të gjithë: konflikti midis natyrës së vjetër (mishit) dhe Frymës së Shenjtë që na banon, të cilin e pamë te Galatasve 5:17 Por Pali gjithashtu thotë te Romakëve 6: 1 “a do të vazhdojmë në mëkat që hiri të mund të teprojë. Zoti na ruajt. ”Pali gjithashtu thotë që Zoti dëshiron që ne të shpëtohemi jo vetëm nga ndëshkimi i mëkatit, por edhe nga fuqia dhe kontrolli i tij në këtë jetë. Siç thotë Pali te Romakëve 5:17 “Sepse nëse, me anë të shkeljes së një njeriu të vetëm, vdekja mbretëroi përmes atij një njeriu, aq më tepër do të mbretërojnë në jetë ata që marrin masën e bollshme të hirit të Zotit dhe dhuratën e drejtësisë. një njeri, Jezu Krishti. ” Tek I Gjoni 2: 1, Gjoni u thotë besimtarëve se ai u shkruan atyre në mënyrë që ata të NUK Mëkatojnë. Tek Efesianëve 4:14 Pali thotë se duhet të rritemi që të mos jemi më foshnje (siç ishin Korintasit).

Prandaj, kur Pali thirri te Romakëve 7:24 "kush do të më ndihmojë?" (dhe ne bashkë me të), ai ka një përgjigje të gëzueshme në vargun 25, "FALEMINDERIT T G ZOTIT - PRORMES JEZU KRISHTIT ZOTIN TON." Ai e di që përgjigja është në Krishtin. Fitorja (shenjtërimi) si dhe shpëtimi vijnë përmes sigurimit të Krishtit që jeton në ne. Kam frikë se shumë besimtarë thjesht pranojnë të jetojnë në mëkat duke thënë "Unë jam thjesht njeri", por Romakëve 6 na jep furnizimin tonë. Tani kemi një zgjedhje dhe nuk kemi asnjë justifikim për të vazhduar në mëkat.

Nëse jam i shpëtuar, pse vazhdoj të mëkatoj? (Pjesa 2) (Pjesa e Zotit)

Tani që kemi kuptuar se ne ende mëkatojmë pasi jemi bërë një fëmijë i Zotit, siç dëshmohet nga përvoja jonë dhe nga Shkrimi i Shenjtë; çfarë duhet të bëjmë për këtë? Së pari më lejoni të them se ky proces, sepse kështu është, vlen vetëm për besimtarin, ata që kanë shpresuar në jetën e përjetshme, jo në veprat e tyre të mira, por në punën e përfunduar të Krishtit (vdekja, varrosja dhe ringjallja e Tij për ne për faljen e mëkateve); ata që janë justifikuar nga Zoti. Shihni 15 Korintasve 3: 4 & 1 dhe Efesianëve 7: 3. Arsyeja që zbatohet vetëm për besimtarët është sepse ne nuk mund të bëjmë asgjë vetë për ta bërë veten të përsosur ose të shenjtë. Kjo është diçka që vetëm Zoti mund ta bëjë, përmes Frymës së Shenjtë, dhe siç do ta shohim, vetëm besimtarët kanë Shpirtin e Shenjtë që banon në to. Lexoni Titin 5: 6 & 2; Efesianëve 8: 9 & 4; Romakëve 3: 22 & 3 dhe Galatasve 6: XNUMX

Shkrimet e Shenjta na mësojnë se në momentin që ne besojmë, ka dy gjëra që Zoti bën për ne. (Ka shumë, shumë të tjerë.) Këto janë, megjithatë, jetësore në mënyrë që ne të kemi "fitore" mbi mëkatin në jetën tonë. E para: Zoti na vendos në Krishtin (diçka që është e vështirë të kuptohet, por ne duhet ta pranojmë dhe besojmë), dhe së dyti Ai vjen të jetojë në ne përmes Shpirtit të Tij të Shenjtë.

Shkrimi i Shenjtë thotë në I Korintasve 1:20 se ne jemi në Të. "Me veprimet e Tij ju jeni në Krishtin, i cili na u bë mençuri nga Zoti, drejtësi, shenjtërim dhe shëlbim." Romakëve 6: 3 thotë se ne jemi pagëzuar «në Krishtin». Kjo nuk është duke folur për pagëzimin tonë në ujë, por një vepër të Shpirtit të Shenjtë në të cilën Ai na fut në Krishtin.

Shkrimet gjithashtu na mësojnë se Shpirti i Shenjtë vjen për të jetuar në ne. Tek Gjoni 14: 16 & 17 Jezusi u tha dishepujve të Tij se Ai do të dërgonte Ngushëlluesin (Shpirtin e Shenjtë), i cili ishte me ta dhe do të ishte në ta, (Ai do të jetonte ose do të banonte në to). Ka Shkrime të tjera që na tregojnë se Shpirti i Zotit është në ne, në çdo besimtar. Lexoni Gjonin 14 & 15, Veprat 1: 1-8 dhe I Korintasve 12:13. Gjoni 17:23 thotë se Ai është në zemrat tona. Në fakt Romakëve 8: 9 thotë se nëse Fryma e Perëndisë nuk është në ju, ju nuk i përkisni Krishtit. Kështu që ne themi se meqenëse kjo (d.m.th., duke na bërë të shenjtë) është një vepër e Shpirtit që banon, vetëm besimtarët, ata me Shpirtin që banon, mund të bëhen të lirë ose fitimtarë mbi mëkatin e tyre.

Dikush ka thënë se Shkrimi i Shenjtë përmban: 1) të vërtetat që duhet t'i besojmë (edhe nëse nuk i kuptojmë plotësisht ato; 2) urdhra për t'u bindur dhe 3) premtime për t'u besuar. Faktet e mësipërme janë të vërteta të cilat duhet të besohen, dmth. Se ne jemi në Të dhe Ai është në ne. Mbani në mend këtë ide të besimit dhe bindjes ndërsa vazhdojmë këtë studim. Mendoj se ndihmon për ta kuptuar. Ka dy pjesë që duhet t'i kuptojmë për të kapërcyer mëkatin në jetën tonë të përditshme. Ekziston pjesa e Zotit dhe pjesa jonë, e cila është bindja. Ne së pari do të shikojmë pjesën e Zotit, e cila ka të bëjë me qenien tonë në Krishtin dhe Krishtin që është në ne. Thirrni atë nëse doni: 1) Dispozitat e Zotit, unë jam në Krishtin, dhe 2) Fuqia e Zotit, Krishti është në mua.

Kjo është ajo për të cilën po fliste Pali kur tha tek Romakëve 7: 24-25 "Kush do të më çlirojë ... Unë e falënderoj Perëndinë ... përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë." Mbani në mend se ky proces është i pamundur pa ndihmën e Zotit.

 

Scshtë e qartë nga Shkrimet që dëshira e Zotit për ne është që të bëhet e shenjtë dhe që ne të kapërcejmë mëkatet tona. Romakëve 8:29 na tregon se si besimtarë Ai “na ka paracaktuar që të jemi të ngjashëm me ngjashmërinë e Birit të Tij”. Romakëve 6: 4 thotë se dëshira e Tij është që ne të «ecim në risinë e jetës». Kolosianëve 1: 8 thotë se qëllimi i mësimit të Palit ishte «të paraqiste secilin të përsosur dhe të plotë në Krishtin». Zoti na mëson se ai dëshiron që ne të bëhemi të pjekur (të mos mbetemi bebe siç ishin Korintasit). Efesianëve 4:13 thotë se ne duhet të "bëhemi të pjekur në njohuri dhe të arrijmë masën e plotë të plotësisë së Krishtit". Vargu 15 thotë që ne duhet të rritemi në Të. Efesianëve 4:24 thotë se ne duhet të “veshim vetveten e re; krijuar për të qenë si Perëndia në drejtësinë dhe shenjtërinë e vërtetë. "bI Selanikasve 4: 3 thotë" Ky është vullneti i Perëndisë, madje edhe shenjtërimi juaj. " Vargjet 7 dhe 8 thonë se Ai “nuk na ka thirrur në papastërti, por në shenjtërim”. Vargu 8 thotë: "nëse e refuzojmë këtë, ne do të refuzojmë Zotin që na jep Frymën e tij të Shenjtë."

(Lidhja e mendimit për Shpirtin që është në ne dhe ne mund të ndryshojmë.) Përcaktimi i fjalës shenjtërim mund të jetë pak i komplikuar, por në Dhjatën e Vjetër do të thoshte veçimi ose paraqitja e një sendi ose personi Zotit për përdorimin e tij, me një flijim që ofrohet për ta pastruar atë. Pra, për qëllimet tona këtu ne po themi që të shenjtërohemi do të duhet t'i veçohemi Zotit ose t'i paraqitemi Zotit. Ne u bëmë të shenjtë për Të me flijimin e vdekjes së Krishtit në kryq. Ky është, siç themi, shenjtërim pozitiv kur besojmë dhe Zoti na sheh si të përsosur në Krishtin (të veshur e të mbuluar prej Tij dhe të llogaritur e të shpallur të drejtë në Të). Progressshtë progresive ndërsa bëhemi të përsosur ashtu si Ai është i përsosur, kur bëhemi fitimtarë për të mposhtur mëkatin në përvojën tonë të përditshme. Çdo varg mbi shenjtërimin po përshkruan ose shpjegon këtë proces. Ne duam të paraqitemi dhe t'i veçohemi Zotit si të pastruar, të pastruar, të shenjtë dhe të patëmetë, etj. Hebrenjve 10:14 thotë «me një flijim Ai i ka bërë të përsosur përgjithmonë ata që po shenjtërohen».

Më shumë vargje për këtë temë janë: Unë Gjoni 2: 1 thotë: "Unë po ju shkruaj këto gjëra që të mos mëkatoni". Unë Pjetri 2:24 thotë, “Krishti i mbajti mëkatet tona në trupin e Tij në pemë… që ne të jetojmë për drejtësi”. Hebrenjve 9:14 na thotë «Gjaku i Krishtit na pastron nga punët e vdekura për t'i shërbyer Perëndisë së gjallë».

Këtu kemi jo vetëm dëshirën e Zotit për shenjtërinë tonë, por edhe sigurimin e Tij për fitoren tonë: qenien tonë në Të dhe pjesëmarrjen në vdekjen e Tij, siç përshkruhet te Romakëve 6: 1-12. 2 Korintasve 5:21 thotë: «Ai e bëri atë të ishte mëkat për ne që nuk dinim mëkat, që të bëheshim drejtësia e Perëndisë në të». Lexoni gjithashtu Filipianëve 3: 9, Romakëve 12: 1 & 2 dhe Romakëve 5:17.

Lexoni Romakëve 6: 1-12. Këtu gjejmë një shpjegim të punës së Zotit në emër tonë për fitoren tonë mbi mëkatin, dmth furnizimin e Tij. Romakëve 6: 1 vazhdon mendimin e kapitullit pesë që Zoti nuk dëshiron që ne të vazhdojmë të mëkatojmë. Thotë: Çfarë të themi atëherë? A do të vazhdojmë në mëkat, që hiri të teprojë? " Vargu 2 thotë: “Zoti na ruajt. Si do të jetojmë më, ne që kemi vdekur për mëkatin? " Romakëve 5:17 flet për «ata që marrin bollëk hiri dhe dhuratën e drejtësisë do të mbretërojnë në jetë përmes një, Jezu Krishtit». Ai dëshiron fitoren për ne tani, në këtë jetë.

Unë do të doja të theksoja shpjegimin në Romakëve 6 të asaj që kemi në Krishtin. Ne kemi folur për pagëzimin tonë në Krisht. (Mos harroni se ky nuk është pagëzimi në ujë, por puna e Shpirtit.) Vargu 3 na mëson se kjo do të thotë që ne "jemi pagëzuar në vdekjen e tij", që do të thotë "ne vdiqëm me të". Vargjet 3-5 thonë se ne jemi "varrosur me të". Vargu 5 shpjegon se meqenëse jemi në Të, ne jemi të bashkuar me Të në vdekjen, varrosjen dhe ringjalljen e Tij. Vargu 6 thotë se ne jemi kryqëzuar me të në mënyrë që "trupi i mëkatit të shkatërrohet, që të mos jemi më skllevër të mëkatit". Kjo na tregon se fuqia e mëkatit është thyer. Të dy shënimet në fund të faqes NIV dhe NASB thonë se mund të përkthehet "trupi i mëkatit mund të bëhet i pafuqishëm". Një përkthim tjetër është se "mëkati nuk do të ketë pushtet mbi ne".

Vargu 7 thotë “ai që ka vdekur lirohet nga mëkati. Për këtë arsye mëkati nuk mund të na mbajë më si skllevër. Vargu 11 thotë "ne kemi vdekur për mëkat". Vargu 14 thotë: "mëkati nuk do të sundojë mbi ty". Kjo është ajo që ka bërë për ne duke u kryqëzuar me Krishtin. Për shkak se kemi vdekur me Krishtin kemi vdekur për të mëkatuar me Krishtin. Jini të qartë, ato ishin mëkatet tona për të cilat Ai vdiq. Ato ishin mëkatet tona që ai I VARRI. Prandaj mëkati nuk ka pse të na mbizotërojë më. Ta themi thjesht, meqenëse jemi në Krishtin, ne vdiqëm me Të, kështu që mëkati nuk ka pse të ketë më pushtet mbi ne.

Vargu 11 është pjesa jonë: veprimi ynë i besimit. Vargjet e mëparshme janë fakte të cilave duhet t’i besojmë, edhe pse të vështira për t’u kuptuar. Ato janë të vërteta që duhet t'i besojmë dhe të veprojmë. Vargu 11 përdor fjalën "llogari" që do të thotë "mbështetu në të". Nga këtu e tutje ne duhet të veprojmë me besim. Të jesh “rritur” me Të në këtë fragment të Shkrimit do të thotë që ne jemi “të gjallë për Perëndinë” dhe ne mund të “ecim në risinë e jetës”. (Vargjet 4, 8 dhe 16) Për shkak se Zoti ka vendosur Shpirtin e Tij në ne, ne tani mund të bëjmë një jetë fitimtare. Kolosianëve 2:14 thotë: "ne vdiqëm për botën dhe bota vdiq për ne". Një mënyrë tjetër për ta thënë këtë është të thuash që Jezusi nuk vdiq vetëm për të na çliruar nga dënimi i mëkatit, por edhe për të thyer kontrollin e tij mbi ne, kështu që Ai mund të na bënte të pastër dhe të shenjtë në jetën tonë të tanishme.

Në Veprat e Apostujve 26:18 Luka citon Jezusin duke i thënë Palit që ungjilli do t'i "kthejë ata nga errësira në dritë dhe nga fuqia e Satanait te Perëndia, në mënyrë që ata të marrin faljen e mëkateve dhe një trashëgimi midis atyre që janë shenjtëruar (bërë të shenjtë) ) me anë të besimit tek Unë (Jezusi) ".

Tashmë kemi parë në pjesën 1 të këtij studimi që megjithëse Pali i kuptoi, ose më mirë i dinte, këto fakte, fitorja nuk ishte automatike dhe as nuk është për ne. Ai nuk ishte në gjendje ta bënte fitoren as me vetë-përpjekje, as me përpjekje për të mbajtur ligjin dhe as ne nuk mundemi. Fitorja mbi mëkatin është e pamundur për ne pa Krishtin.

Ja pse. Lexoni Efesianëve 2: 8-10. Na tregon se nuk mund të shpëtohemi nga veprat e drejtësisë. Kjo sepse, siç thonë Romakët 6, ne jemi "shitur nën mëkat". Ne nuk mund të paguajmë për mëkatin tonë ose të fitojmë falje. Isaia 64: 6 na thotë «të gjitha drejtësitë tona janë si lecka të ndyra» në sytë e Zotit. Romakëve 8: 8 na tregon se ata që janë «në mish nuk mund t'i pëlqejnë Perëndisë».

Gjoni 15: 4 na tregon se ne nuk mund të japim fryte vetë dhe vargu 5 thotë, "pa mua (Krishtin) nuk mund të bësh asgjë". Galatasve 2:16 thotë: «sepse me veprat e ligjit, asnjë mish nuk do të justifikohet», dhe vargu 21 thotë «nëse drejtësia vjen përmes ligjit, Krishti vdiq pa nevojë». Hebrenjve 7:18 na thotë «ligji nuk bëri asgjë perfekte».

Romakëve 8: 3 & 4 thotë: “Për atë që ligji ishte i pafuqishëm për të bërë, në atë që ishte dobësuar nga natyra mëkatare, Perëndia bëri duke dërguar Birin e Tij në ngjashmërinë e njeriut mëkatar të ishte një ofertë për mëkatin. Dhe kështu ai dënoi mëkatin në njeriun mëkatar, në mënyrë që kërkesat e drejta të ligjit të përmbusheshin plotësisht tek ne, të cilët nuk jetojmë sipas natyrës mëkatare, por sipas Frymës ".

Lexoni Romakëve 8: 1-15 dhe Kolosianëve 3: 1-3. Ne nuk mund të bëhemi të pastër ose të shpëtohemi nga punët tona të mira dhe as nuk mund të shenjtërohemi nga veprat e ligjit. Galatasve 3: 3 thotë “a e morët Frymën me anë të veprave të ligjit apo me anë të dëgjimit të besimit? A je kaq budalla Pasi keni filluar në Shpirt, a jeni bërë tani të përsosur në mish? " Dhe kështu, ne, si Pali, i cili, ndërsa e dimë faktin se jemi çliruar nga mëkati me vdekjen e Krishtit, prapëseprapë luftojmë (shih Romakëve 7 përsëri) me vetë-përpjekje, duke mos qenë në gjendje të mbajmë ligjin dhe të përballemi me mëkat dhe dështim, dhe duke bërtitur "O njeri i mjerë që jam, kush do të më çlirojë!"

Le të shqyrtojmë atë që çoi në dështimin e Palit: 1) Ligji nuk mund ta ndryshonte atë. 2) Përpjekja për veten dështoi. 3) Sa më shumë që ai e njihte Zotin dhe Ligjin aq më keq dukej. (Detyra e ligjit është të na bëjë jashtëzakonisht mëkatarë, për ta bërë mëkatin tonë të dukshëm. Romakëve 7: 6,13) Ligji e bëri të qartë se ne kemi nevojë për hirin dhe fuqinë e Zotit. Siç thotë Gjoni 3: 17-19, sa më afër dritës aq më e qartë bëhet që jemi të ndyrë. 4) Ai përfundon i irrituar dhe duke thënë: "kush do të më çlirojë?" "Asgjë e mirë nuk është në mua." "E keqja është e pranishme tek unë". "Një luftë është brenda meje". "Unë nuk mund ta kryej atë." 5) Ligji nuk kishte asnjë fuqi për të përmbushur kërkesat e tij, ai vetëm dënoi. Ai pastaj vjen te përgjigjja, Romakëve 7:25, “Unë e falënderoj Perëndinë, përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë. Kështu që Pali po na çon në pjesën e dytë të kushteve të Zotit që bën të mundur shenjtërimin tonë. Romakëve 8:20 thotë: «Fryma e jetës na çliron nga ligji i mëkatit dhe i vdekjes». Fuqia dhe forca për të kapërcyer mëkatin është Krishti N US SHBA, Fryma e Shenjtë në ne. Lexoni përsëri Romakëve 8: 1-15.

Përkthimi New King James i Kolosianëve 1: 27 & 28 thotë se është detyra e Shpirtit të Zotit të na paraqesë të përsosur. Ai thotë, "Perëndia dëshironte të tregonte se cilat janë pasuritë e lavdisë së këtij misteri midis johebrenjve, që është, Krishti në ty, shpresa e lavdisë." Më tej thuhet "që ne të mund ta paraqesim çdo njeri të përsosur (ose të plotë) në Krishtin Jezus". A është e mundur që lavdia këtu të jetë lavdia e së cilës ne nuk arrijmë në Romakëve 3:23? Lexoni 2 Korintasve 3:18 në të cilin Zoti thotë se dëshiron të na shndërrojë në shëmbëlltyrën e Zotit nga «lavdi te lavdia».

Mos harroni se kemi folur për Shpirtin që do të jetë në ne. Tek Gjoni 14: 16 & 17 Jezusi tha që Shpirti që ishte me ta do të ndodhej në ta. Tek Gjoni 16: 7-11 Jezusi tha se ishte e nevojshme që Ai të zhdukej që Shpirti të vinte të banonte në ne. Tek Gjoni 14:20 Ai thotë, “atë ditë ju do të dini se unë jam në Atin Tim dhe ju në Mua, dhe Unë në ju”, pikërisht për atë për të cilën kemi folur. Kjo në të vërtetë ishte parashikuar e gjitha në Dhjatën e Vjetër. Joeli 2: 24-29 flet për vendosjen e Frymës së Shenjtë në zemrat tona.

Në Veprat 2 (lexo), kjo na tregon se kjo ndodhi në Ditën e Rrëshajëve, pas ngritjes së Jezusit në qiell. Tek Jeremia 31: 33 & 34 (referuar në Dhjatën e Re te Hebrenjve 10:10, 14 & 16) Zoti përmbushi një premtim tjetër, atë të vendosjes së ligjit të Tij në zemrat tona. Tek Romakëve 7: 6 na tregon se rezultati i këtyre premtimeve të përmbushura është se ne mund “t'i shërbejmë Zotit në një mënyrë të re dhe të gjallë”. Tani, në momentin që ne bëhemi një besimtar në Krishtin, Shpirti vjen të qëndrojë (jetojë) në ne dhe Ai i bën të Romakëve 8: 1-15 & 24 të mundshëm. Lexoni gjithashtu Romakëve 6: 4 & 10 dhe Hebrenjve 10: 1, 10, 14.

Në këtë pikë, unë do të doja që ju të lexoni dhe të mësoni përmendësh Galatasve 2:20. Kurrë mos e harro. Ky varg përmbledh gjithçka që Pali na mëson në lidhje me shenjtërimin në një varg. “Unë jam kryqëzuar me Krishtin, megjithatë jetoj; por jo unë, por Krishti jeton në mua; dhe jetën që tani jetoj në mish, unë jetoj me besim në Birin e Perëndisë, i cili më deshi dhe dha veten për mua. "

Gjithçka që ne do të bëjmë që i pëlqen Zotit në jetën tonë të krishterë mund të përmblidhet me frazën, "jo unë; por Krishti. ” Christshtë Krishti që jeton në mua, jo punët e mia ose veprat e mira. Lexoni këto vargje që flasin gjithashtu për parashikimin e vdekjes së Krishtit (për ta bërë mëkatin të pafuqishëm) dhe punën e Shpirtit të Zotit në ne.

I Pjetrit 1: 2 2 Selanikasve 2:13 Hebrenjve 2:13 Efesianëve 5: 26 dhe 27 Kolosianëve 3: 1-3

Perëndia, përmes Frymës së Tij, na jep forcën për të kapërcyer, por shkon edhe më larg se kaq. Ai na ndryshon nga brenda, duke na shndërruar, duke na ndryshuar në imazhin e Birit të Tij, Krishtit. Ne duhet t'i besojmë Atij për ta bërë atë. Ky është një proces; filloi nga Zoti, vazhdoi nga Zoti dhe përfundoi nga Zoti.

Këtu është një listë e premtimeve për t'u besuar. Këtu është Zoti që bën atë që nuk mund të bëjmë, duke na ndryshuar dhe duke na bërë të shenjtë si Krishti. Filipianëve 1: 6 «Të jesh i sigurt për këtë gjë; se Ai që ka filluar një punë të mirë në ju do ta çojë deri në fund deri në ditën e Krishtit Jezus. "

Efesianëve 3: 19 & 20 «duke u mbushur me gjithë plotësinë e Perëndisë… sipas fuqisë që funksionon tek ne." Sa e shkëlqyeshme është që, "Zoti është duke punuar në ne".

Hebrenjve 13: 20 & 21 "Tani Perëndia i paqes ... ju bëftë të plotë në çdo punë të mirë për të bërë vullnetin e Tij, duke punuar në ju atë që është më e pëlqyeshme në sytë e Tij, përmes Jezu Krishtit." Unë Pjetri 5:10 "Perëndia i çdo hiri, i cili ju thirri në lavdinë e Tij të përjetshme në Krishtin, do të përsosë Vetë, do t'ju forcojë dhe do t'ju vendosë".

Unë Selanikasve 5: 23 & 24 “Tani Vetë Perëndia i paqes ju shenjtëroftë plotësisht; dhe shpirti, shpirti dhe trupi juaj mund të ruhen të plotë pa faj në ardhjen e Zotit tonë Jezu Krisht. Besnik është ai që ju thërret, i cili gjithashtu do ta bëjë atë. ” NASB thotë se "Ai gjithashtu do ta realizojë atë".

Hebrenjve 12: 2 na thotë që 't'i vëmë sytë te Jezusi, autori dhe përfunduesi i besimit tonë (NASB thotë perfeksionuesi) ". I Korintasve 1: 8 & 9 “Zoti do t'ju konfirmojë deri në fund, të patëmetë në ditën e Zotit tonë Jezu Krisht. Zoti është besnik, "I Selanikasve 3: 12 & 13 thotë se Zoti do të" shtohet "dhe" do të vendosë zemrat tuaja të pafajshme në ardhjen e Zotit tonë Jezus ".

Unë Gjoni 3: 2 na thotë “ne do të jemi si Ai kur ta shohim Atë siç është”. Zoti do ta përfundojë këtë kur Jezusi të kthehet ose të shkojmë në parajsë kur të vdesim.

Ne kemi parë shumë vargje që kanë treguar se shenjtërimi është një proces. Lexoni Filipianëve 3: 12-14 i cili thotë, “Unë nuk kam arritur tashmë, as nuk jam tashmë i përsosur, por unë bëj pres drejt qëllimit të thirrjes së lartë të Zotit në Krishtin Jezus.” Një koment përdor fjalën "ndjek". Jo vetëm që është një proces, por përfshihet edhe pjesëmarrja aktive.

Efesianëve 4: 11-16 na tregon se kisha duhet të punojë së bashku që të mund të “rritemi në të gjitha gjërat në Atë që është Koka - Krishti”. Shkrimet e shenjta gjithashtu përdorin fjalën rritet në I Pjetrit 2: 2, ku ne lexojmë këtë: "dëshironi qumështin e pastër të fjalës, që të rriteni me të". Rritja kërkon kohë.

Ky udhëtim përshkruhet gjithashtu si ecje. Ecja është një mënyrë e ngadaltë e të ecurit; një hap në një kohë; një proces. Unë Gjoni flet për ecjen në dritë (domethënë Fjala e Zotit). Galatasve thotë në 5:16 për të ecur në Shpirtin. Të dy shkojnë dorë për dore. Tek Gjoni 17:17 Jezusi tha "Shenjtëroji ata me anë të së vërtetës, fjala jote është e vërtetë". Fjala e Zotit dhe Shpirti punojnë së bashku në këtë proces. Ata janë të pandashëm.

Po fillojmë të shohim shumë folje veprimi ndërsa studiojmë këtë temë: shëtitje, ndjekje, dëshirë, etj. Nëse ktheheni te Romakët 6 dhe e lexoni përsëri do të shihni shumë prej tyre: llogaritni, paraqitni, jepni, mos rendimentin. A nuk nënkupton kjo se duhet të bëjmë diçka; që ka komanda për t’u bindur; përpjekja e kërkuar nga ana jonë.

Romakëve 6:12 thuhet: "le të mos mëkatojmë, pra (për shkak të pozitës sonë në Krishtin dhe fuqisë së Krishtit në ne) të mbretërojë në trupat tuaj të vdekshëm". Vargu 13 na urdhëron t'i paraqesim trupat tanë Zotit, të mos mëkatojmë. Na thotë të mos jemi një "skllav i mëkatit". Këto janë zgjedhjet tona, urdhrat tona për t'u bindur; lista jonë 'për të bërë'. Mos harroni, ne nuk mund ta bëjmë atë me përpjekjen tonë vetjake, por vetëm përmes fuqisë së Tij në ne, por ne duhet ta bëjmë atë.

Ne gjithmonë duhet të kujtojmë se është vetëm përmes Krishtit. I Korintasve 15:57 (NKJB) na jep këtë premtim të jashtëzakonshëm: "falënderoj Perëndinë që na jep fitoren përmes Zotit tonë JEZU KRISHTIT." Pra, edhe ajo që ne "bëjmë" është përmes Tij, përmes Frymës në fuqinë punuese. Filipianëve 4:13 na thotë se ne "mund të bëjmë gjithçka përmes Krishtit që na forcon". Kështu është: VETM SI NUK MUND TO BOJM AN ASGJ PA PA TI, MUND T BJM ALL T ALL GJITHA GJINGRAT P THRMES TIJ.

Zoti na jep fuqinë për të "bërë" gjithçka që Ai kërkon nga ne të bëjmë. Disa besimtarë e quajnë atë fuqia 'ringjallje' siç shprehet në Romakëve 6: 5 "ne do të jemi në shëmbëlltyrën e ringjalljes së Tij". Vargu 11 thotë se fuqia e Zotit që ringjalli Krishtin nga të vdekurit na ngre në risinë e jetës për t'i shërbyer Zotit në këtë jetë.

Filipianëve 3: 9-14 gjithashtu e shpreh këtë si "atë që vjen përmes besimit në Krishtin, drejtësinë që vjen nga Perëndia me anë të besimit". Isshtë e qartë nga ky varg që besimi në Krishtin është jetik. Ne duhet të besojmë që të shpëtohemi. Ne gjithashtu duhet të kemi besim në dispozitat e Zotit për shenjtërimin, dmth. Vdekja e Krishtit për ne; besimi në fuqinë e Zotit për të punuar në ne me anë të Shpirtit; besimin se Ai na jep fuqinë për të ndryshuar dhe besimin në Zotin që na ndryshon. Asgjë nga këto nuk është e mundur pa besim. Na lidh me sigurimin dhe fuqinë e Zotit. Zoti do të na shenjtërojë ndërsa besojmë dhe bindemi. Ne duhet të besojmë mjaftueshëm për të vepruar sipas së vërtetës; sa për t’iu bindur. Mos harroni korin e himnit:

"Beso dhe bindju sepse nuk ka asnjë mënyrë tjetër të jesh i lumtur në Jezusin por të besosh dhe t'i bindesh".

Vargje të tjera që lidhen me besimin në këtë proces (duke u ndryshuar nga fuqia e Zotit): Efesianëve 1: 19 & 20 “cila është madhështia e jashtëzakonshme e fuqisë së Tij ndaj nesh që besojmë, sipas funksionimit të fuqisë së Tij të fuqishme që Ai punoi në Krishtin kur Ai e rriti Atë. nga të vdekurit. ”

Efesianëve 3: 19 dhe 20 thotë se "që të mbusheni me gjithë plotësinë e Krishtit. Tani tek Ai që është në gjendje të bëjë me tepri mbi gjithçka që ne kërkojmë ose mendojmë sipas fuqisë që funksionon në ne". Hebrenjve 11: 6 thotë se «pa besim është e pamundur t'i pëlqesh Perëndisë».

Romakëve 1:17 thotë se «i drejti do të jetojë me besim». Kjo, besoj, nuk i referohet vetëm besimit fillestar në shpëtim, por besimit tonë dita-ditës që na lidh me gjithçka që Zoti siguron për shenjtërimin tonë; jetesa jonë e përditshme dhe bindja dhe ecja me besim.

Shih gjithashtu: Filipianëve 3: 9; Galatasve 3:26, 11; Hebrenjve 10:38; Galatasve 2:20; Romakëve 3: 20-25; 2 Korintasve 5: 7; Efesianëve 3: 12 & 17

Duhet besim për t'iu bindur. Mos harroni Galatasve 3: 2 & 3 "A e morët Shpirtin me vepra të ligjit ose duke dëgjuar besimin ... duke filluar nga Fryma, a jeni duke u bërë të përsosur në mish?" Nëse lexoni të gjithë fragmentin, kjo i referohet të jetuarit me besim. Kolosianëve 2: 6 thotë: «ashtu si e keni pranuar Krishtin Jezus (me anë të besimit), ec kështu në Të». Galatasve 5:25 thotë: “Nëse jetojmë në Frymë, le të ecim edhe në Frymë”.

Kështu që ndërsa fillojmë të flasim për pjesën tonë; bindja jonë; si të thuash, lista jonë "për të bërë", mbani mend gjithçka që kemi mësuar. Pa Shpirtin e Tij ne nuk mund të bëjmë asgjë, por me anë të Shpirtit të Tij Ai na forcon ndërsa bindemi; dhe se është Zoti Ai që na ndryshon për të na bërë të shenjtë ashtu si Krishti është i shenjtë. Edhe duke iu bindur është akoma i gjithë Zoti - Ai që punon në ne. Allshtë e gjitha e besimit në Të. Mos harroni vargun tonë të kujtesës, Galatasve 2:20. “Shtë "JO Unë, por Krishti ... Unë jetoj me besim në Birin e Perëndisë". Galatasve 5:16 thotë: «ecni në Frymë dhe nuk do ta përmbushni epshin e mishit».

Kështu që ne e shohim se ka ende punë për të bërë. Pra, kur ose si e përvetësojmë, përfitojmë ose marrim pushtetin e Zotit. Unë besoj se është proporcionale me hapat tanë të bindjes të ndërmarra me besim. Nëse ulemi dhe nuk bëjmë asgjë, asgjë nuk do të ndodhë. Lexoni Jakobin 1: 22-25. Nëse ne e injorojmë Fjalën e Tij (udhëzimet e Tij) dhe nuk i bindemi, rritja ose ndryshimi nuk do të ndodhë, dmth nëse e shohim veten në pasqyrën e Fjalës si te James dhe shkojmë larg dhe nuk jemi veprues, ne mbetemi mëkatarë dhe jo të shenjtë . Mos harroni unë Thesalonikasve 4: 7 dhe 8 themi: "Si rrjedhim, ai që e refuzon këtë nuk po e hedh poshtë njeriun, por Perëndia që ju jep Shpirtin e Tij të Shenjtë."

Pjesa 3 do të na tregojë gjëra praktike që mund të "bëjmë" (dmth. Të jemi veprues) në forcën e Tij. Ju duhet t'i ndërmerrni këto hapa të besimit të bindur. Quajeni atë veprim pozitiv.

Pjesa jonë (Pjesa 3)

Ne kemi vërtetuar se Zoti dëshiron të na konformojë imazhin e Birit të Tij. Zoti thotë që ka diçka që duhet të bëjmë edhe ne. Kërkon bindje nga ana jonë.

Nuk mund të kemi përvojë "magjike" që na transformon menjëherë. Siç thamë, është një proces. Romakëve 1:17 thotë se drejtësia e Zotit zbulohet nga besimi në besim. 2 Korintasve 3:18 e përshkruan atë si të shndërruar në shëmbëlltyrën e Krishtit, nga lavdia në lavdi. 2 Pjetrit 1: 3-8 thotë se duhet të shtojmë një virtyt të ngjashëm me Krishtin në tjetrin. Gjoni 1:16 e përshkruan atë si «hir mbi hir».

Ne kemi parë që nuk mund ta bëjmë atë me përpjekje vetjake ose duke u përpjekur të mbajmë ligjin, por që është Zoti që na ndryshon. Ne kemi parë që ajo fillon kur rilindim dhe përfundohet nga Zoti. Perëndia i jep si furnizimin ashtu edhe fuqinë për progresin tonë të përditshëm. Ne kemi parë te kapitulli 6 i Romakëve që jemi në Krishtin, në vdekjen, varrosjen dhe ringjalljen e Tij. Vargu 5 thotë se fuqia e mëkatit është bërë e pafuqishme. Ne kemi vdekur për mëkat dhe nuk do të ketë sundim mbi ne.

Sepse Zoti gjithashtu erdhi të jetojë në ne, ne kemi fuqinë e Tij, kështu që ne mund të jetojmë në një mënyrë që i pëlqen Atij. Ne kemi mësuar që Vetë Zoti na ndryshon. Ai premton të përfundojë punën që Ai filloi tek ne në shpëtim.

Të gjitha këto janë fakte. Romakëve 6 thotë se duke marrë parasysh këto fakte ne duhet të fillojmë të veprojmë sipas tyre. Duhet besim për ta bërë këtë. Këtu fillon udhëtimi ynë i besimit ose bindjes së besueshme. "Urdhri i parë për t'iu bindur" është pikërisht ai, besimi. Aty thuhet “llogarisni veten tuaj se jeni vërtet të vdekur për mëkatin, por të gjallë për Perëndinë në Krishtin Jezus, Zotin tonë” Llogaria do të thotë të mbështetesh në të, t’i besosh, ta konsiderosh të vërtetë. Ky është një akt besimi dhe ndiqet nga komanda të tjera të tilla si "jepu, mos lejo dhe paraqitu". Besimi mbështetet në fuqinë e asaj që do të thotë të jesh i vdekur në Krishtin dhe premtimin e Zotit për të punuar në ne.

Unë jam i kënaqur që Zoti nuk pret që ne t'i kuptojmë të gjitha këto plotësisht, por vetëm të "veprojmë" sipas tyre. Besimi është rruga e përvetësimit, lidhjes ose marrjes së provizionit dhe fuqisë së Zotit.

Fitorja jonë nuk arrihet me fuqinë tonë për të ndryshuar veten, por mund të jetë në përpjesëtim me bindjen tonë "besnike". Kur "veprojmë", Zoti na ndryshon dhe na lejon të bëjmë atë që nuk mund të bëjmë; për shembull ndryshimi i dëshirave dhe qëndrimeve; ose ndryshimi i zakoneve mëkatare; duke na dhënë fuqi të "ecim në risinë e jetës". (Romakëve 6: 4) Ai na jep 'fuqi' për të arritur qëllimin e fitores. Lexoni këto vargje: Filipianëve 3: 9-13; Galatasve 2: 20-3: 3; I Selanikasve 4: 3; Unë Pjetri 2:24; I Korintasve 1:30; I Pjetrit 1: 2; Kolosianëve 3: 1-4 & 3: 11 & 12 & 1:17; Romakëve 13:14 dhe Efesianëve 4:15.

Vargjet vijuese lidhin besimin me veprimet dhe shenjtërimin tonë. Kolosianëve 2: 6 thotë: “Ashtu siç keni marrë Krishtin Jezus, ashtu ecni në të. (Ne shpëtohemi nga besimi, kështu që shenjtërohemi me anë të besimit.) Të gjithë hapat e mëtejshëm në këtë proces (ecja) varen nga mundësia dhe mund të arrihen ose arrihen vetëm me anë të besimit. Romakëve 1:17 thotë, "drejtësia e Perëndisë zbulohet nga besimi në besim". (Kjo do të thotë një hap nga një herë.) Fjala "shëtitje" shpesh përdoret në përvojën tonë. Romakëve 1:17 gjithashtu thotë, "të drejtët do të jetojnë me besim". Kjo është duke folur për jetën tonë të përditshme aq më shumë sesa fillimi i saj në shpëtim.

Galatasve 2:20 thotë: “Unë jam kryqëzuar me Krishtin, megjithatë jetoj, por jo unë por Krishti jeton në mua, dhe jetën që unë tani jetoj në mish, unë jetoj me besim në Birin e Zotit që më deshi dhe e dha veten për mua."

Romakëve 6 thotë në vargun 12 "prandaj" ose për shkak të llogaritjes së vetes si "të vdekur në Krishtin", ne tani duhet t'u bindemi urdhrave të ardhshëm. Tani kemi një zgjedhje për t'iu bindur çdo ditë dhe moment pas momenti për sa kohë që jetojmë ose derisa Ai të kthehet.

Fillon me një zgjedhje për të dhënë. Tek Romakëve 6:12, King James Version përdor këtë fjalë "prodhim" kur thotë "mos i jep gjymtyrët e tua si mjete padrejtësie, por dorëzohu Perëndisë". Unë besoj se dorëzimi është një zgjedhje për të hequr dorë nga kontrolli i jetës tënde para Zotit. Përkthime të tjera na japin fjalët "i pranishëm" ose "ofertë". Kjo është një zgjedhje për të zgjedhur për t'i dhënë Zotit kontrollin e jetës sonë dhe për t'i ofruar veten Atij. Ne i paraqitemi (përkushtohemi) Atij. (Romakëve 12: 1 & 2) Ndërsa në një shenjë prodhimi, ju i jepni kontrollin asaj kryqëzimi një tjetri, ne i japim kontroll Perëndisë. Rendimenti do të thotë ta lejosh Atë të punojë në ne; të kërkojë ndihmën e Tij; t'i nënshtrohemi vullnetit të Tij, jo tonës. Choiceshtë zgjedhja jonë t'i japim Frymës së Shenjtë kontroll të jetës sonë dhe t'i nënshtrohemi Atij. Ky nuk është vetëm një vendim i vetëm, por është i vazhdueshëm, i përditshëm dhe nga momenti në moment.

Kjo ilustrohet në Efesianëve 5:18 «Mos u deh me verë; ku është e tepërt; por mbusheni me Shpirtin e Shenjtë .: isshtë një kontrast i qëllimshëm. Kur një person është i dehur, thuhet se kontrollohet nga alkooli (nën ndikimin e tij). Në të kundërt, na thuhet të mbushemi me Shpirtin.

Ne duhet të jemi vullnetarisht nën kontrollin dhe ndikimin e Shpirtit. Mënyra më e saktë për të përkthyer kohën folje greke është "mbusheni me Shpirtin" që tregon një heqje dorë të vazhdueshme të kontrollit tonë ndaj kontrollit të Frymës së Shenjtë.

Romakëve 6:11 thotë se paraqitni gjymtyrët e trupit tuaj përpara Zotit, jo mëkatit. Vargjet 15 dhe 16 thonë që ne duhet ta paraqesim veten si skllevër të Zotit, jo si skllevër të mëkatit. Ekziston një procedurë në Dhjatën e Vjetër me të cilën një skllav mund ta bëjë veten skllav të zotërisë së tij përgjithmonë. Ishte një veprim vullnetar. Ne duhet t'ia bëjmë këtë Zotit. Romakëve 12: 1 dhe 2 thotë: “Prandaj, unë ju bëj thirrje, vëllezër, me mëshirën e Zotit, të paraqisni trupat tuaj një flijim të gjallë dhe të shenjtë, të pranueshëm nga Zoti, që është shërbimi juaj adhurues shpirtëror. Dhe mos u konformo me këtë botë, por shndërrohu nga përtëritja e mendjes tënde. ”Kjo duket se është vullnetare gjithashtu.

Në Dhjatën e Vjetër njerëzit dhe gjërat u përkushtuan dhe u veçuan për Zotin (shenjtëruar) për shërbimin e Tij në tempull me një sakrificë dhe ceremoni të veçantë duke i paraqitur ato përpara Zotit. Megjithëse ceremonia jonë mund të jetë personale, sakrifica e Krishtit tashmë e shenjtëron dhuratën tonë. (2 Kronikave 29: 5-18) A nuk duhet, pra, t'i paraqitemi Perëndisë një herë e përgjithmonë dhe gjithashtu çdo ditë. Ne nuk duhet t'i paraqitemi vetes për mëkat në çdo kohë. Ne mund ta bëjmë këtë vetëm përmes forcës së Shpirtit të Shenjtë. Bancroft në Theology Themelore sugjeron që kur gjërat i kushtoheshin Zotit në Dhjatën e Vjetër, Zoti shpesh dërgonte zjarr për të marrë ofertën. Ndoshta në shenjtërimin tonë të sotëm (duke i dhënë vetes një dhuratë Perëndisë si një flijim i gjallë) do të bëjë që Shpirti të punojë në ne në një mënyrë të veçantë për të na dhënë fuqi mbi mëkatin dhe për të jetuar për Perëndinë. (Zjarri është një fjalë që shpesh shoqërohet me fuqinë e Shpirtit të Shenjtë.) Shih Veprat 1: 1-8 dhe 2: 1-4.

Ne duhet të vazhdojmë t'i dorëzohemi Zotit dhe t'i bindemi çdo ditë, duke e sjellë secilin dështim të zbuluar në përputhje me vullnetin e Zotit. Kështu bëhemi të pjekur. Për të kuptuar se çfarë dëshiron Zoti në jetën tonë dhe për të parë dështimet tona, ne duhet të kërkojmë Shkrimet. Fjala dritë shpesh përdoret për të përshkruar Biblën. Bibla mund të bëjë shumë gjëra dhe njëra është të ndriçojmë rrugën tonë dhe të zbulojmë mëkatin. Psalmi 119: 105 thotë: "Fjala jote është një llambë në këmbët e mia dhe një dritë në shtegun tim". Leximi i Fjalës së Zotit është pjesë e listës sonë "për të bërë".

Fjala e Zotit është ndoshta gjëja më e rëndësishme që Zoti na ka dhënë në udhëtimin tonë drejt shenjtërisë. 2 Pjetrit 1: 2 & 3 thotë: “Ashtu siç fuqia e Tij na ka dhënë të gjitha gjërat që i përkasin jetës dhe perëndishmërisë përmes njohjes së vërtetë të Atij që na ka thirrur në lavdi dhe virtyt”. Ai thotë se gjithçka që na duhet është përmes njohurisë së Jezusit dhe i vetmi vend për të gjetur një njohuri të tillë është në Fjalën e Zotit.

2 Korintasve 3:18 e çon këtë edhe më tej duke thënë, "Ne të gjithë, me fytyrë të zbuluar, duke parë, si në një pasqyrë, lavdinë e Zotit, po shndërrohemi në të njëjtën shëmbëllim, nga lavdia në lavdi, ashtu si nga Zoti , shpirti." Këtu na jep diçka për të bërë. Zoti me anë të Shpirtit të Tij do të na ndryshojë, do të na transformojë hap pas hapi, nëse e shohim Atë. James i referohet Shkrimit si një pasqyrë. Kështu që duhet ta shohim Atë në të vetmin vend të dukshëm që mundemi, Biblën. William Evans në "Doktrinat e Mëdha të Biblës" e thotë këtë në faqen 66 në lidhje me këtë varg: "Koha është interesante këtu: Ne po transformohemi nga një shkallë e karakterit ose lavdisë në një tjetër".

Shkrimtari i himnit "Merr kohë të jesh i shenjtë" duhet ta ketë kuptuar këtë kur shkruajti: n "Duke parë Jezusin, si Ai do të jesh, miqtë në sjelljen tënde, ngjashmëria e Tij do të shohë".

 

Përfundimi i kësaj sigurisht është I Gjoni 3: 2 kur "ne do të jemi si Ai, kur ta shohim Atë siç është." Edhe pse nuk e kuptojmë se si e bën Zoti këtë, nëse bindemi duke lexuar dhe studiuar Fjalën e Zotit, Ai do të bëjë pjesën e Tij të transformimit, ndryshimit, kompletimit dhe mbarimit të punës së Tij. 2 Timoteut 2:15 (KJV) thotë për «Studioni për të treguar veten të aprovuar ndaj Zotit, duke e ndarë me të drejtë fjalën e së vërtetës». NIV thotë të jetë një "që e trajton me të drejtë fjalën e së vërtetës".

Zakonisht dhe me shaka thuhet herë-herë se kur kalojmë kohë me dikë fillojmë të "dukemi" si ata, por shpesh është e vërtetë. Kemi tendencë të imitojmë njerëz me të cilët kalojmë kohë, duke vepruar dhe duke folur si ata. Për shembull, ne mund të imitojmë një theks (siç bëjmë nëse lëvizim në një zonë të re të vendit), ose mund të imitojmë gjestet e duarve ose mënyra të tjera. Efesianëve 5: 1 na thotë "Bëhuni imitues ose Krisht si fëmijë të dashur". Fëmijët duan të imitojnë ose imitojnë dhe kështu ne duhet të imitojmë Krishtin. Mos harroni se ne e bëjmë këtë duke kaluar kohë me Të. Atëherë ne do të kopjojmë jetën, karakterin dhe vlerat e Tij; Vetë qëndrimet dhe atributet e tij.

Gjoni 15 flet për kalimin e kohës me Krishtin në një mënyrë tjetër. Ai thotë se ne duhet të qëndrojmë në Të. Pjesë e bindjes është të kalosh kohë duke studiuar Shkrimet e Shenjta. Lexoni Gjonin 15: 1-7. Këtu thuhet "Nëse qëndroni në Mua dhe fjalët e Mia qëndrojnë në ju". Këto dy gjëra janë të pandara. Do të thotë më shumë sesa thjesht lexim i përkohshëm, do të thotë të lexosh, të mendosh për të dhe ta bësh në praktikë. Se e kundërta është gjithashtu e vërtetë është e qartë nga ajeti "Kompania e keqe prish moralin e mirë". (I Korintasve 15:33) Prandaj, zgjidhni me kujdes se ku dhe me kë e kaloni kohën.

Kolosianëve 3:10 thotë se uni i ri duhet të «rinovohet në njohuri, sipas shëmbëlltyrës së Krijuesit të tij. Gjoni 17:17 thotë “Shenjtëroni me të vërtetën; fjala jote është e vërteta. " Këtu shprehet domosdoshmëria absolute e Fjalës në shenjtërimin tonë. Fjala na tregon në mënyrë specifike (si në një pasqyrë) se ku janë të metat dhe ku duhet të ndryshojmë. Jezusi gjithashtu tha tek Gjoni 8:32 "Atëherë ju do të njihni të vërtetën dhe e vërteta do t'ju lirojë". Romakëve 7:13 thotë: "Por, në mënyrë që mëkati të njihet si mëkat, ajo prodhoi vdekjen tek unë përmes së mirës, ​​në mënyrë që mëkati të bëhej plotësisht mëkatar me anë të urdhërimit." Ne e dimë se çfarë dëshiron Zoti përmes Fjalës. Pra, ne duhet të mbushim mendjet tona me të. Romakëve 12: 2 na lutet që «të transformohemi me ripërtëritjen e mendjes tuaj». Ne duhet të kthehemi nga të menduarit në mënyrën e botës në të menduarit në mënyrën e Zotit. Efesianëve 4:22 thotë që të «përtërihet në frymën e mendjes tënde». Filipianëve 2: 5 të syve «le të jetë kjo mendje te ti, e cila ishte edhe në Krishtin Jezus». Shkrimet zbulojnë se çfarë është mendja e Krishtit. Nuk ka asnjë mënyrë tjetër për të mësuar këto gjëra, përveç se të ngopemi me Fjalën.

Kolosianëve 3:16 na thotë që «le të banojë Fjala e Krishtit te ju me bollëk». Kolosianëve 3: 2 na thotë që «vendosni mendjen për gjërat e sipërme, jo për gjërat e tokës». Kjo është më shumë sesa thjesht të mendojmë për ta, por gjithashtu t'i kërkojmë Zotit të vendosë dëshirat e Tij në zemrat dhe mendjet tona. 2 Korintasve 10: 5 na këshillon, duke thënë "hedhur poshtë imagjinata dhe çdo gjë të lartë që lartësohet kundër njohjes së Perëndisë dhe duke sjellë në robëri çdo mendim për bindjen e Krishtit".

Shkrimet e Shenjta na mësojnë gjithçka që duhet të dimë për Perëndinë Atë, Perëndinë Frymën dhe Zotin Biri. Mos harroni se na tregon "gjithçka që na duhet për jetë dhe perëndishmëri përmes njohurisë sonë për Atë që na thirri". 2 Pjetrit 1: 3 Zoti na thotë në I Pjetrit 2: 2 që të rritemi si të krishterë duke mësuar Fjalën. Ai thotë "Si foshnje të porsalindura, dëshironi qumështin e sinqertë të fjalës që të mund të rriteni me të". NIV e përkthen në këtë mënyrë, "që të mund të rritesh në shpëtimin tënd". Isshtë ushqimi ynë shpirtëror. Efesianëve 4:14 tregon se Zoti dëshiron që ne të jemi të pjekur, jo foshnje. I Korintasve 13: 10-12 flet për largimin e gjërave fëminore. Tek Efesianëve 4:15 Ai dëshiron që ne të «RRITENI N ALL T ALL GJITHA GJAT TIJ».

Shkrimi është i fuqishëm. Hebrenjve 4:12 na thotë: “Fjala e Zotit është e gjallë dhe e fuqishme dhe më e mprehtë se çdo shpatë me dy tehe, duke shpuar deri në ndarjen e shpirtit dhe shpirtit, të nyjeve dhe palcës, dhe është një dallues i mendimeve dhe qëllimeve. të zemrës. ” Zoti thotë gjithashtu në Isaia 55:11 se kur fjala e Tij të thuhet ose të shkruhet ose në ndonjë mënyrë të dërgohet në botë, ajo do të përmbushë punën që synon të bëjë; nuk do të kthehet e pavlefshme. Siç kemi parë, ai do të bindë për mëkatin dhe do të bindë njerëzit e Krishtit; do t'i sjellë ata në një njohuri shpëtuese të Krishtit.

Romakëve 1:16 thotë se ungjilli është "fuqia e Zotit për shpëtimin e secilit që beson". Korintasve thotë se “mesazhi i kryqit… është për ne që po shpëtojmë… fuqia e Zotit”. Në të njëjtën mënyrë mund ta bindë dhe bindë besimtarin.

Ne kemi parë që 2 Korintasve 3:18 dhe Jakobëve 1: 22-25 i referohen Fjalës së Zotit si një pasqyrë. Ne shikojmë në një pasqyrë për të parë se si jemi. Një herë dhashë një kurs në Shkollën Biblike të Pushimeve me titull «Shihni veten në pasqyrën e Zotit». Unë gjithashtu njoh një kor që përshkruan Fjalën si një "pasqyrë për të parë jetën tonë". Të dy shprehin të njëjtën ide. Kur shikojmë Fjalën, duke e lexuar dhe studiuar atë siç duhet, e shohim veten. Shpesh do të na tregojë mëkatin në jetën tonë ose ndonjë mënyrë në të cilën ne jemi të shkurtër. James na tregon se çfarë nuk duhet të bëjmë kur shohim veten. "Nëse dikush nuk është një veprues, ai është si një njeri që vëzhgon fytyrën e tij natyrale në një pasqyrë, sepse ai vëzhgon fytyrën e tij, shkon larg dhe menjëherë harron se çfarë lloj njeriu ishte." Ngjashëm me këtë është kur themi se Fjala e Zotit është e lehtë. (Lexoni Gjonin 3: 19-21 dhe I Gjonit 1: 1-10.) Gjoni thotë se ne duhet të ecim në dritë, duke parë veten të zbuluar në dritën e Fjalës së Perëndisë. Na tregon se kur drita zbulon mëkatin ne duhet të rrëfejmë mëkatin tonë. Kjo do të thotë të pranojmë ose të pranojmë atë që kemi bërë dhe të pranojmë se është mëkat. Nuk do të thotë të lutemi, të lutemi ose të bëjmë ndonjë vepër të mirë për të fituar faljen tonë nga Zoti, por thjesht të biem dakord me Zotin dhe të pranojmë mëkatin tonë.

Ka vërtet një lajm të mirë këtu. Në vargun 9 Zoti thotë se nëse pranojmë mëkatin tonë, "Ai është besnik dhe i drejtë për të na falur mëkatin tonë", por jo vetëm kaq por "për të na pastruar nga çdo padrejtësi". Kjo do të thotë se Ai na pastron nga mëkati, për të cilin nuk jemi as të vetëdijshëm ose të vetëdijshëm. Nëse dështojmë dhe përsëri mëkatojmë, duhet ta rrëfejmë përsëri, aq shpesh sa është e nevojshme, derisa të jemi fitimtarë dhe të mos tundohemi më.

Sidoqoftë, pasazhi na tregon gjithashtu se nëse nuk rrëfehemi, shoqëria jonë me Atin është prishur dhe ne do të vazhdojmë të dështojmë. Nëse i bindemi Ai do të na ndryshojë, nëse nuk e bëjmë ne nuk do të ndryshojmë. Sipas mendimit tim, ky është hapi më i rëndësishëm në shenjtërim. Unë mendoj se kjo është ajo që ne bëjmë kur Shkrimi thotë të heqim ose të lëmë mënjanë mëkatin, si te Efesianëve 4:22. Bancroft në Theology Themental thotë për 2 Korintasve 3:18 "ne po transformohemi nga një shkallë e karakterit ose lavdisë në një tjetër". Pjesë e këtij procesi është të shohim veten në pasqyrën e Zotit dhe duhet të rrëfejmë gabimet që shohim. Duhen ca përpjekje nga ana jonë për të ndaluar zakonet tona të këqija. Fuqia për të ndryshuar vjen përmes Jezu Krishtit. Ne duhet t'i besojmë Atij dhe t'i kërkojmë Atij pjesën që nuk mund ta bëjmë.

Hebrenjve 12: 1 dhe 2 thotë që ne duhet të 'lëmë mënjanë… mëkatin që na kap shumë lehtë… duke kërkuar Jezusin, autorin dhe përfunduesin e besimit tonë.' Unë mendoj se kjo ishte ajo që donte të thoshte Pali kur tha tek Romakëve 6:12 për të mos lejuar mëkatin të mbretëronte tek ne dhe atë që ai donte të thoshte te Romakëve 8: 1-15 rreth lejimit të Shpirtit të bënte punën e Tij; për të ecur në Shpirtin ose për të ecur në dritë; ose ndonjë nga mënyrat e tjera që Zoti e shpjegon punën bashkëpunuese midis bindjes sonë dhe besimit në punën e Zotit përmes Shpirtit. Psalmi 119: 11 na thotë të mësojmë përmendësh Shkrimin. Ai thotë "A e kam fshehur fjalën tënde në zemrën time që të mos mëkatoj kundër teje". Gjoni 15: 3 thotë: "Ju jeni tashmë të pastër për shkak të fjalës që ju kam thënë." Fjala e Zotit do të na kujtojë të dyve që të mos mëkatojmë dhe do të na bindë kur bëjmë mëkat.

Ka shumë vargje të tjera për të na ndihmuar. Titit 2: 11-14 i thotë: 1. Mos e moho Zotin. 2. Jetoni të perëndishëm në këtë epokë të tanishme. 3. Ai do të na shpengojë nga çdo vepër pa leje. 4. Ai do të pastrojë për Vetë njerëzit e Tij të veçantë.

2 Korintasve 7: 1 thotë të pastrohemi. Efesianëve 4: 17-32 dhe Kolosianëve 3: 5-10 rendisin disa mëkate që duhet të braktisim. Ajo bëhet shumë specifike. Pjesa pozitive (veprimi ynë) vjen te Galatasve 5:16 i cili na thotë të ecim në Frymë. Efesianëve 4:24 na thotë të veshim njeriun e ri.

Pjesa jonë përshkruhet si ecje në dritë dhe si ecje në Shpirt. Të Katër Ungjijtë dhe Letrat janë plot me veprime pozitive që duhet të bëjmë. Këto janë veprime që ne jemi urdhëruar të bëjmë siç janë "dashuria", "lutja" ose "inkurajimi".

Në predikimin më të mirë që kam dëgjuar ndonjëherë, folësi tha se dashuria është diçka që ti e bën; në krahasim me diçka që ndjen. Jezusi na tha tek Mateu 5:44 "Duajini armiqtë tuaj dhe lutuni për ata që ju përndjekin". Unë mendoj se veprime të tilla përshkruajnë atë që Zoti do të thotë kur Ai na urdhëron të "ecim në Frymë", duke bërë atë që Ai na urdhëron ndërsa në të njëjtën kohë ne i besojmë Atij për të ndryshuar qëndrimet tona të brendshme siç janë zemërimi ose inati.

Unë me të vërtetë mendoj se nëse e zëmë veten duke bërë veprimet pozitive që Zoti urdhëron, do ta gjejmë veten me shumë më pak kohë për t'u futur në telashe. Ka një efekt pozitiv edhe në mënyrën se si ndihemi. Siç thotë Galatasve 5:16 «ec sipas Frymës dhe nuk do të realizosh dëshirën e mishit». Romakëve 13:14 thotë: «vishni Zotin Jezu Krisht dhe mos bëni asnjë kujdes për mishin, për të përmbushur epshet e tij».

Një aspekt tjetër për t’u marrë në konsideratë: Zoti do të ndëshkojë dhe korrigjojë fëmijët e Tij nëse vazhdojmë të ndjekim një rrugë të mëkatit. Kjo rrugë çon në shkatërrim në këtë jetë, nëse nuk e rrëfejmë mëkatin tonë. Hebrenjve 12:10 thotë se Ai na ndëshkon "për përfitimin tonë, që të bëhemi pjesëmarrës të shenjtërisë së Tij". Vargu 11 thotë: «më pas ai u jep frytin paqësor të drejtësisë atyre që janë stërvitur prej tij». Lexoni Hebrenjve 12: 5-13. Vargu 6 thotë: "Atë që Zoti e dënon". Hebrenjve 10:30 thotë se "Zoti do ta gjykojë popullin e tij". Gjoni 15: 1-5 thotë se Ai krasit hardhitë kështu që ato do të japin më shumë fruta.

Nëse e gjeni veten në këtë situatë, kthehuni tek I Gjoni 1: 9, pranojeni dhe rrëfejini mëkatin tuaj tek Ai aq shpesh sa keni nevojë dhe filloni përsëri. Unë Pjetri 5:10 thotë: “Zoti… pasi të keni vuajtur një kohë, të përsosur, vendosni, forconi dhe rregulloni”. Disiplina na mëson këmbëngulje dhe qëndrueshmëri. Mbani mend, megjithatë, se rrëfimi nuk mund të heqë pasojat. Kolosianëve 3:25 thotë, "Kush bën padrejtësi do të paguhet për atë që ka bërë dhe nuk ka asnjë anësi". I Korintasve 11:31 thotë: “Por nëse do të gjykonim veten, nuk do të gjykoheshim”. Vargu 32 shton: "Kur gjykohemi nga Zoti, jemi duke u disiplinuar".

Ky proces për t'u bërë si Krishti do të vazhdojë për sa kohë që ne jetojmë në trupin tonë tokësor. Pali thotë tek Filipianëve 3: 12-15 se ai nuk e kishte arritur tashmë, dhe as që ishte tashmë i përsosur, por ai do të vazhdonte të shtypte dhe të ndiqte qëllimin. 2 Pjetrit 3:14 dhe 18 thonë se ne duhet të jemi "të zellshëm për t'u gjetur nga Ai në paqe, pa njolla dhe pa faj" dhe "të rritemi me hir dhe njohuri për Zotin dhe Shpëtimtarin tonë Jezu Krisht".

Unë Selanikasve 4: 1, 9 dhe 10 na themi që të “bollojmë gjithnjë e më shumë” dhe “të rritemi gjithnjë e më shumë” në dashuri ndaj të tjerëve. Një përkthim tjetër thotë se "shkëlqejnë akoma më shumë". 2 Pjetrit 1: 1-8 na thotë të shtojmë një virtyt te tjetri. Hebrenjve 12: 1 dhe 2 thotë që ne duhet ta drejtojmë garën me qëndrueshmëri. Hebrenjve 10: 19-25 na inkurajon të vazhdojmë dhe të mos dorëzohemi kurrë. Kolosianëve 3: 1-3 thotë që "vendosni mendjen për gjërat më lart". Kjo do të thotë ta vendosësh atje dhe ta mbash atje.

Mos harroni se është Zoti që po e bën këtë ndërsa ne bindemi. Filipianëve 1: 6 thotë: “Duke qenë të sigurt për këtë gjë, se Ai që filloi një punë të mirë do ta kryejë atë deri në ditën e Krishtit Jezus”. Bancroft në Theology Themental thotë në faqen 223 "Shenjtërimi fillon në fillimet e shpëtimit të besimtarit dhe është i gjerë me jetën e tij në tokë dhe do të arrijë kulmin dhe përsosjen e tij kur Krishti të kthehet". Efesianëve 4: 11-16 thotë se të jesh pjesë e një grupi vendas besimtarësh do të na ndihmojë të arrijmë edhe këtë qëllim. "Derisa të vijmë të gjithë ... te një njeri i përsosur ... që të mund të rritemi në të", dhe që trupi "të rritet dhe të ndërtohet në dashuri, ndërsa secila pjesë bën punën e saj".

Titit 2: 11 & 12 "Sepse hiri i Zotit që sjell shpëtimin u është shfaqur të gjithë njerëzve, duke na mësuar se, duke mohuar paudhësinë dhe epshet e kësaj bote, ne duhet të jetojmë të matur, të drejtë dhe të perëndishëm në epokën e sotme." Unë Selanikasve 5: 22-24 “Tani Vetë Perëndia i paqes ju shenjtëroftë plotësisht; dhe le të ruhet i gjithë shpirti, shpirti dhe trupi juaj i patëmetë në ardhjen e Zotit tonë Jezu Krisht. Ai që ju thërret është besnik, edhe ai do ta bëjë ".

Shumë njerëz kanë idenë e gabuar se njerëzit kanë lindur të krishterë. Mund të jetë e vërtetë që njerëzit kanë lindur në një familje ku një ose më shumë prindër janë besimtarë në Krishtin, por kjo nuk e bën një person të krishterë. Ju mund të keni lindur në shtëpinë e një feje të veçantë, por përfundimisht secili person duhet të zgjedhë atë që beson.

Jozueu 24:15 thotë: «Zgjidhni sot kë do t'i shërbeni.» Një person nuk ka lindur i krishterë, ka të bëjë me zgjedhjen e mënyrës së shpëtimit nga mëkati, jo me zgjedhjen e një kishe apo feje.

Secila fe ka zotin e vet, krijuesin e botës së tyre, ose udhëheqësin e madh që është mësuesi qendror i cili mëson rrugën e pavdekësisë. Ata mund të jenë të ngjashëm ose krejtësisht të ndryshëm nga Zoti i Biblës. Shumica e njerëzve mashtrohen duke menduar se të gjitha fetë çojnë në një zot të vetëm, por adhurohen në mënyra të ndryshme. Me këtë lloj të menduari ka ose krijues të shumtë, ose shumë rrugë drejt Zotit. Sidoqoftë, kur inspektohet, shumica e grupeve pretendojnë se janë mënyra e vetme. Shumë madje mendojnë se Jezusi është një mësues i shkëlqyeshëm, por Ai është shumë më tepër se kaq. Ai është Biri i vetëm dhe i vetëm i Zotit (Gjoni 3:16).

Bibla thotë se ka vetëm një Zot dhe një mënyrë për të ardhur tek Ai. Unë Timoteut 2: 5 thotë: “isshtë një Perëndi dhe një ndërmjetës midis Perëndisë dhe njeriut, njeriu Jezu Jezus”. Jezusi tha tek Gjoni 14: 6, “Unë jam udha, e vërteta dhe jeta, askush nuk vjen tek Ati, përveçse përmes meje”. Bibla mëson se Zoti i Adamit, Abrahamit dhe Moisiut është Krijuesi, Zoti dhe Shpëtimtari ynë.

Libri i Isaisë ka shumë, shumë referenca për Zotin e Biblës që është i vetmi Zot dhe Krijuesi. Në të vërtetë thuhet në vargun e parë të Biblës, Zanafilla 1: 1, «Në fillim Mirë krijoi qiejt dhe tokën ". Isaia 43: 10 & 11 thotë, “që të mund të më njihni dhe të më besoni dhe të kuptoni se unë jam Ai. Para meje nuk u formua asnjë zot dhe as nuk do të ketë asnjë pas meje. Unë, madje unë, jam Zoti dhe përveç meje nuk ka asnjë shpëtimtar ".

Isaia 54: 5, ku Zoti po i flet Izraelit, thotë: "Sepse Krijuesi juaj është burri juaj, Zoti i Plotfuqishëm është emri i Tij - i Shenjti i Izraelit është Shëlbuesi juaj, Ai quhet Perëndia i gjithë tokës". Ai është Zoti i Plotfuqishëm, Krijuesi i të gjithë toka. Hozea 13: 4 thotë, "nuk ka asnjë Shpëtimtar përveç Meje". Efesianëve 4: 6 thotë se ekziston «një Zot dhe Ati i të gjithëve».

Ka shumë vargje të tjera:

Psalmi 95: 6

Isaia 17: 7

Isaia 40:25 e quan Atë «Perëndia i Përjetshëm, Zoti, Krijuesi i skajeve të tokës».

Isaia 43: 3 e quan Atë, "Zoti i Shenjti i Izraelit"

Isaia 5:13 e quan Atë, "Krijuesi juaj"

Isaia 45: 5,21 & 22 thonë se nuk ka, “asnjë Zot tjetër”.

Shih gjithashtu: Isaia 44: 8; Marku 12:32; I Korintasve 8: 6 dhe Jeremia 33: 1-3

Bibla thotë qartë se Ai është i vetmi Zot, i vetmi Krijues, i vetmi Shpëtimtar dhe na tregon qartë se kush është Ai. Pra, çfarë e bën Perëndinë e Biblës ndryshe dhe e veçon Atë. Ai është Ai që thotë se besimi siguron një mënyrë faljeje nga mëkatet, përveç përpjekjes për ta fituar atë me mirësinë ose me veprat tona të mira.

Shkrimet na tregojnë qartë se Zoti që krijoi botën e do gjithë njerëzimin, aq sa Ai dërgoi Birin e Tij të vetëm për të na shpëtuar, për të paguar borxhin ose ndëshkimin për mëkatet tona. Gjoni 3: 16 & 17 thonë: “Sepse Zoti e deshi aq botën, sa dha Birin e Tij të vetëmlindurin… që bota të shpëtohet përmes Tij.” Unë Gjoni 4: 9 & 14 them, “Me këtë u shfaq në ne dashuria e Zotit, që Perëndia ka dërguar Birin e Tij të vetëmlindurin në botë që të mund të jetojmë përmes Tij ... Ati dërgoi Birin të jetë Shpëtimtari i botës " Unë Gjoni 5:16 thotë: “Zoti na ka dhënë jetë të përjetshme dhe kjo jetë është në Birin e Tij”. Romakëve 5: 8 thotë: “Por Perëndia tregon dashurinë e Tij ndaj nesh, në atë që, ndërsa ishim akoma mëkatarë, Krishti vdiq për ne.” Unë Gjoni 2: 2 thotë: “Ai Vetë është shlyerja (paga e drejtë) e mëkateve tona; dhe jo vetëm për tonat, por edhe për ato të të gjithë botës. ” Përhapja do të thotë të bëjmë shlyerjen ose pagimin e borxhit të mëkatit tonë. Unë Timoteut 4:10 thotë, Zoti është "Shpëtimtari i të gjithë burra."

Atëherë, si e përshtat një person këtë shpëtim për veten e tij? Si bëhet dikush i krishterë? Le të shohim në kapitullin tre të Gjonit, ku Vetë Jezusi ia shpjegon këtë një udhëheqësi hebre, Nikodemi. Ai erdhi te Jezusi natën me pyetje dhe keqkuptime dhe Jezusi i dha përgjigje, përgjigjet që na duhen të gjithëve, përgjigjet e pyetjeve që ju po bëni. Jezusi i tha atij që të bëhej pjesë e Mbretërisë së Zotit ai kishte nevojë të rilindte. Jezusi i tha Nikodemit se Ai (Jezusi) duhej të ngrihej lart (duke folur për kryqin, ku Ai do të vdiste për të paguar mëkatin tonë), e cila historikisht do të ndodhte së shpejti.

Jezusi atëherë i tha atij se duhet të bënte një gjë, BESO, beso se Zoti e dërgoi të vdiste për mëkatin tonë; dhe kjo nuk ishte e vërtetë vetëm për Nikodemin, por edhe për "gjithë botën", duke përfshirë edhe ju siç citohet te I Gjoni 2: 2. Mateu 26:28 thotë, "kjo është besëlidhja e re në gjakun tim, e cila është derdhur për shumë për faljen e mëkateve". Shih gjithashtu 15 Korintasve 1: 3-XNUMX, i cili thotë se ky është ungjilli që, “Ai vdiq për mëkatet tona”.

Tek Gjoni 3:16 Ai i tha Nikodemit, duke i thënë se çfarë duhet të bënte, "që kushdo që beson në Të do të ketë jetë të përjetshme". Gjoni 1:12 na tregon se ne bëhemi fëmijë të Zotit dhe Gjoni 3: 1-21 (lexoni të gjithë fragmentin) na thotë se ne kemi “rilindur”. Gjoni 1:12 shprehet në këtë mënyrë, "Të gjithë ata që e pritën, Ai u dha atyre të drejtën të bëhen fëmijë të Perëndisë, atyre që besojnë në emrin e Tij".

Gjoni 4:42 thotë, “sepse ne kemi dëgjuar për veten tonë dhe e dimë që Ai është me të vërtetë Shpëtimtari i botës”. Kjo është ajo që të gjithë duhet të bëjmë, besojmë. Lexoni Romakëve 10: 1-13 i cili përfundon duke thënë: "kushdo që do të thërrasë emrin e Zotit do të shpëtohet".

Kjo është ajo që Jezusi u dërgua nga Ati i Tij për të bërë dhe ndërsa vdiq Ai tha: “Ka mbaruar” (Gjoni 19:30). Jo vetëm që Ai e kishte përfunduar punën e Zotit por fjalët "Itshtë përfunduar" do të thotë fjalë për fjalë në greqisht, "Paguar plotësisht", fjalët që ishin shkruar në dokumentin e lirimit të një të burgosuri kur ai u la i lirë dhe që do të thoshte se dënimi i tij ishte paguar legalisht në mënyrë të plotë." Kështu Jezusi po thoshte dënimin tonë të vdekjes për mëkatin (shih Romakëve 6:23 i cili thotë se pagat ose dënimi i mëkatit është vdekja) ishte paguar plotësisht nga Ai.

Lajmi i mirë është se ky shpëtim është falas për të gjithë botën (Gjoni 3:16). Romakëve 6:23 jo vetëm që thotë, “paga e mëkatit është vdekja”, por gjithashtu thotë, “por dhurata e Zotit është e përjetshme jetën përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë. ” Lexoni Zbulesën 22:17. Aty thuhet: “Kushdo që do ta lërë të marrë lirshëm ujin e jetës”. Titit 3: 5 & 6 thotë, "jo me vepra drejtësie që kemi bërë, por sipas mëshirës së Tij Ai na shpëtoi…" Çfarë shpëtimi të mrekullueshëm ka siguruar Zoti.

Siç e kemi parë, ajo është mënyra e vetme. Sidoqoftë, duhet të lexojmë gjithashtu atë që thotë Zoti në Gjoni 3: 17 & 18 dhe në vargun 36. Hebrenjve 2: 3 thotë: «si do të shpëtojmë nëse nuk e përfillim një shpëtim kaq të madh?» Gjoni 3: 15 & 16 thotë se ata që besojnë kanë jetë të përjetshme, por vargu 18 thotë: “kush nuk beson është i dënuar tashmë sepse nuk ka besuar në emrin e Birit të vetëm dhe të Zotit”. Vargu 36 thotë, "por ai që e refuzon Birin nuk do ta shohë jetën, sepse zemërimi i Zotit mbetet mbi të". Tek Gjoni 8:24 Jezusi tha, "nëse nuk besoni se unë jam Ai, ju do të vdisni në mëkatin tuaj".

Pse eshte kjo? Veprat 4:12 na tregon! Ai thotë, "As nuk ka shpëtim në ndonjë tjetër, sepse nuk ka asnjë emër tjetër nën qiell të dhënë midis njerëzve me anë të të cilit ne duhet të shpëtohemi." Thjesht nuk ka asnjë mënyrë tjetër. Ne duhet të heqim dorë nga idetë dhe nocionet tona dhe të pranojmë mënyrën e Zotit. Luka 13: 3-5 thotë, "nëse nuk pendohesh (që do të thotë fjalë për fjalë të ndryshosh mendje në greqisht) të gjithë do të vdesësh gjithashtu." Dënimi për të gjithë ata që nuk e besojnë dhe e pranojnë Atë është se ata do të ndëshkohen përjetësisht për veprat e tyre (mëkatet e tyre).

Zbulesa 20: 11-15 thotë: “Atëherë pashë një fron të madh të bardhë dhe atë që ishte ulur mbi të. Toka dhe qielli ikën nga prania e tij dhe nuk kishte vend për ta. Dhe pashë të vdekurit, të mëdhenj dhe të vegjël, që qëndronin përpara fronit dhe librat u hapën. U hap një libër tjetër, i cili është libri i jetës. Të vdekurit gjykoheshin sipas asaj që kishin bërë siç ishte regjistruar në libra. Deti dha të vdekurit që ishin në të, dhe vdekja dhe Hadesi dorëzuan të vdekurit që ishin në ta, dhe secili person u gjykua sipas asaj që kishte bërë. Pastaj vdekja dhe Hadesi u hodhën në liqenin e zjarrit. Liqeni i zjarrit është vdekja e dytë. Nëse emri i dikujt nuk gjendej i shkruar në librin e jetës, ai u hodh në liqenin e zjarrit ". Zbulesa 21: 8 thotë, “Por frikacakët, jobesimtarët, të ndytët, vrasësit, të pamoralshmit seksual, ata që praktikojnë arte magjike, idhujtarët dhe të gjithë gënjeshtarët - vendi i tyre do të jetë në liqenin e zjarrtë të squfurit që digjet. Kjo është vdekja e dytë. ”

Lexoni Zbulesa 22:17 përsëri dhe gjithashtu Gjonin kapitullin 10. Gjoni 6:37 thotë: "Ai që vjen tek Unë nuk do ta dëboj…" Gjoni 6:40 thotë: "theshtë vullneti i Atit tuaj që kushdo që shikon Birin dhe beson në Të se mund të ketë jetë të përjetshme; dhe unë vetë do ta ringjall atë në ditën e fundit. Lexoni Numrat 21: 4-9 dhe Gjonin 3: 14-16. Nëse besoni se do të shpëtoni.

Siç diskutuam, dikush nuk ka lindur i krishterë, por hyrja në Mbretërinë e Zotit është një akt besimi, një zgjedhje për këdo që dëshiron të besojë dhe të lindë në familjen e Zotit. Unë Gjoni 5: 1 thotë: Kushdo që beson se Jezusi është Krishti, ka lindur nga Perëndia ”. Jezusi do të na shpëtojë përgjithmonë dhe mëkatet tona do të na falen. Lexoni Galatasve 1: 1-8 Ky nuk është mendimi im, por Fjala e Zotit. Jezusi është Shpëtimtari i vetëm, e vetmja rrugë drejt Zotit, e vetmja mënyrë për të gjetur faljen.

Cili është kuptimi i jetës?

Marrëveshja e Cruden e përcakton jetën si "ekzistencë e animuar, e dalluar nga lënda e vdekur". Ne të gjithë e dimë kur diçka është gjallë nga provat e ekspozuara. Ne e dimë që një person ose kafshë pushon së qeni gjallë kur ndalon frymëmarrjen, komunikimin dhe funksionimin. Po kështu, kur një bimë vdes, ajo thahet dhe thahet.

Jeta është një pjesë e krijimit të Zotit. Kolosianëve 1: 15 & 16 na tregon se ne u krijuam nga Zoti Jezu Krisht. Zanafilla 1: 1 thotë, "Në fillim Zoti krijoi qiejt dhe tokën", dhe te Zanafilla 1:26 thuhet, "Le të us bëj njeriun në tonë imazhi. ” Kjo fjalë hebraike për Zotin, “Elohim, ” është shumës dhe flet nga të tre personat e Trinisë, që do të thotë se Perëndia Hyjnor apo Trini krijoi jetën e parë njerëzore dhe të gjithë botën.

Jezusi përmendet posaçërisht në Hebrenjve 1: 1-3. Ai thotë se Zoti "na ka folur nga Biri i Tij ... përmes të cilit Ai gjithashtu krijoi universin". Shih gjithashtu Gjoni 1: 1-3 dhe Kolosianëve 1: 15 & 16 ku flitet posaçërisht për Jezu Krishtin dhe thotë, "të gjitha gjërat u krijuan prej Tij". Gjoni 1: 1-3 thotë, "Ai bëri gjithçka që u bë dhe pa Të nuk u bë asgjë që u bë". Tek Jobi 33: 4, Jobi thotë: “Fryma e Zotit më ka bërë, fryma e të Plotfuqishmit më jep jetë”. Ne e dimë nga këto vargje që Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë, duke punuar së bashku, na krijuan.

Kjo jetë vjen drejtpërdrejt nga Zoti. Zanafilla 2: 7 thotë, "Zoti e formoi njeriun nga pluhuri i tokës dhe i dha frymën e hundës në vrimat e hundës dhe njeriu u bë një shpirt i gjallë". Kjo ishte unike nga gjithçka tjetër që Ai krijoi. Ne jemi qenie të gjalla nga vetë fryma e Zotit në ne. Nuk ka jetë përveç nga Zoti.

Edhe në njohurinë tonë të gjerë, por të kufizuar, nuk mund ta kuptojmë se si Perëndia mund ta bënte këtë dhe ndoshta nuk do ta bëjmë kurrë, por është edhe më e vështirë të besojmë se krijimi ynë kompleks dhe i përsosur ishte vetëm rezultat i një sërë aksidentesh.

A nuk lind atëherë pyetja: "Cili është kuptimi i jetës?" Më pëlqen ta referoj gjithashtu këtë si arsyen ose qëllimin tonë për jetën! Pse Zoti e krijoi jetën njerëzore? Kolosianëve 1: 15 & 16, të cituar më parë pjesërisht, na jep arsyen për jetën tonë. Më tej thuhet se ne u "krijuam për Të". Romakëve 11:36 thotë: “Sepse nga Ai dhe përmes Tij dhe për Të janë të gjitha gjërat, Atij i qoftë lavdia përjetë! Amen. " Ne jemi krijuar për Të, për kënaqësinë e Tij.

Duke folur për Perëndinë, Zbulesa 4:11 thotë: "Ti je i denjë, o Zot të marrësh lavdi, nder dhe fuqi: sepse ti i ke krijuar të gjitha gjërat dhe për kënaqësinë tënde ato janë dhe u krijuan". Ati thotë gjithashtu se Ai i ka dhënë Birit të Tij, Jezusit, sundim dhe epërsi mbi të gjitha gjërat. Zbulesa 5: 12-14 thotë se Ai ka “sundim”. Hebrenjve 2: 5-8 (cituar Psalmin 8: 4-6) thotë se Perëndia «i ka vënë të gjitha gjërat nën këmbët e tij». Vargu 9 thotë: "Duke i vendosur të gjitha gjërat nën këmbët e Tij, Zoti nuk la asgjë që nuk i nënshtrohet Atij". Jo vetëm që Jezusi është Krijuesi ynë dhe kështu është i denjë për të sunduar, dhe i denjë për nder dhe fuqi, por sepse Ai vdiq për ne, Zoti e ka lartësuar Atë që të ulet në fronin e Tij dhe të sundojë mbi të gjithë krijimin (përfshirë botën e Tij).

Zakaria 6:13 thotë: "Ai do të vishet me madhështi dhe do të ulet dhe do të mbretërojë mbi fronin e tij". Lexoni gjithashtu Isaia 53. Gjoni 17: 2 thotë: “Ti i ke dhënë autoritet mbi të gjithë njerëzimin.” Si Zot dhe Krijues Ai meriton nderim, lavdërim dhe mirënjohje. Lexoni Zbulesën 4:11 dhe 5: 12 & 13. Mateu 6: 9 thotë: “Ati ynë që je në qiell, i shenjtëruar me emrin tënd”. Ai meriton shërbimin dhe respektin tonë. Zoti e qortoi Jobin sepse ai nuk e respektoi Atë. Ai e bëri atë duke treguar madhështinë e krijimit të Tij, dhe Jobi u përgjigj duke thënë, "Tani sytë e mi të panë ty dhe unë pendohem në pluhur dhe hi."

Romakëve 1:21 na tregon mënyrën e gabuar, nga mënyra se si u sollën të padrejtët, duke zbuluar kështu atë që pritet prej nesh. Ai thotë, "megjithëse ata e njihnin Zotin, ata nuk e nderonin Atë si Zot, ose falënderonin". Predikuesi 12:14 thotë, "përfundimi, kur gjithçka është dëgjuar është: kini frikë nga Perëndia dhe mbani urdhërimet e Tij: sepse kjo vlen për çdo person". Ligji i Përtërirë 6: 5 thotë (dhe kjo përsëritet në Shkrime vazhdimisht), "Dhe ti do ta duash Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me tërë fuqinë tënde".

Unë do të përcaktoja kuptimin e jetës (dhe qëllimin tonë në jetë), si përmbushjen e këtyre vargjeve. Kjo është përmbushja e vullnetit të Tij për ne. Mikea 6: 8 e përmbledh në këtë mënyrë: “Ai të ka treguar, o njeri, çfarë është e mirë. Dhe çfarë kërkon Zoti nga ju? Të veprosh me drejtësi, të duash mëshirë dhe të ecësh përulësisht me Perëndinë tënd ".

Vargje të tjera e thonë këtë në mënyra paksa të ndryshme si tek Mateu 6:33, “kërkoni së pari mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen”, ose Mateu 11: 28-30, “Merrni zgjedhën time mbi ti dhe mëso prej Meje, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur në zemër dhe do të gjesh prehje për shpirtrat e tu ". Vargu 30 (NASB) thotë: "Për zgjedhën time është e lehtë dhe barra ime është e lehtë". Ligji i Përtërirë 10: 12 & 13 thotë: "Dhe tani, Izrael, çfarë kërkon Zoti, Perëndia yt, nga ti, përveç frikës nga Zoti, Perëndia yt, të ecësh në bindje ndaj tij, ta duash atë, t'i shërbesh Zotit, Perëndisë tënd, me gjithë zemrën tënde dhe me gjithë shpirtin tënd, dhe për të respektuar urdhërimet dhe dekretet e Zotit që po të jap sot për të mirën tënde ".

Që sjell ndërmend pikën që Zoti nuk është kapriçioz, arbitrar dhe as subjektiv; sepse megjithëse Ai e meriton të jetë dhe është Sunduesi Suprem, Ai nuk bën atë që Ai bën vetëm për Vetë. Ai është dashuri dhe gjithçka që Ai bën është nga dashuria dhe për të mirën tonë, kjo është edhe pse është e drejta e Tij të sundojë, Zoti nuk është egoist. Ai nuk sundon vetëm sepse Ai mundet. Çdo gjë që bën Zoti ka dashurinë në thelbin e saj.

Më e rëndësishmja, megjithëse Ai është sundimtari ynë, nuk thotë se Ai na krijoi për të na sunduar, por ajo që thotë se Zoti na deshi, se Ai ishte i kënaqur me krijimin e Tij dhe kënaqet me të. Psalmi 149: 4 & 5 thotë: "Zoti kënaqet me popullin e tij ... le të shenjtorët të gëzohen me këtë nder dhe të këndojnë nga gëzimi". Jeremiah 31: 3 Thotë: "Unë të kam dashur me një dashuri të përjetshme". Sofonia 3:17 thotë, “Zoti, Zoti juaj, është me ju, Ai është i fuqishëm për të shpëtuar, Ai do të kënaqet me ju, Ai do t'ju qetësojë me dashurinë e tij; Ai do të gëzohet për ty duke kënduar ".

Fjalët e urta 8: 30 & 31 thonë, "Unë çdo ditë isha kënaqësia e Tij ... Të gëzohem për botën, tokën e Tij dhe të kem kënaqësinë time për bijtë e njeriut." Tek Gjoni 17:13 Jezusi në lutjen e Tij për ne thotë: “Unë jam akoma në botë që ata të kenë brenda vetes masën e plotë të gëzimit tim.” Gjoni 3:16 thotë: “Sepse Zoti e deshi aq botën, sa dha Birin e Tij të vetëmlindurin” për ne. Zoti e donte Adamin, krijimin e Tij, aq shumë që e bëri atë sundimtar mbi gjithë botën e Tij, mbi gjithë krijimin e Tij dhe e vendosi atë në kopshtin e Tij të bukur.

Besoj se Ati shpesh ecte me Adamin në Kopsht. Ne shohim se Ai erdhi duke e kërkuar atë në kopsht pasi Adami kishte mëkatuar, por nuk e gjeti Adamin sepse ai ishte fshehur vetë. Unë besoj se Zoti e krijoi njeriun për shoqëri. Tek I Gjoni 1: 1-3 thuhet, "bashkësia jonë është me Atin dhe me Birin e Tij".

Në Hebrenjve kapitujt 1 dhe 2 Jezusi quhet si vëllai ynë. Ai thotë: “Nuk kam turp t’i quaj vëllezër”. Në vargun 13 Ai i quan ata "fëmijët që Zoti më ka dhënë". Tek Gjoni 15:15 Ai na quan miq. Të gjitha këto janë terma të miqësisë dhe marrëdhënies. Tek Efesianëve 1: 5 Zoti flet për të na adoptuar «si bijtë e Tij përmes Jezu Krishtit».

Pra, edhe pse Jezusi ka epërsi dhe epërsi mbi gjithçka (Kolosianëve 1:18), qëllimi i Tij për të na dhënë "jetë" ishte për shoqëri dhe një marrëdhënie familjare. Unë besoj se ky është qëllimi ose kuptimi i jetës i paraqitur në Shkrime.

Mos harroni Mikahu 6: 8 thotë se duhet të ecim me përulësi me Perëndinë tonë; me përulësi sepse Ai është Zot dhe Krijues; por duke ecur me Të sepse Ai na do. Josiu 24:15 thotë: "Zgjidhni sot kë do t'i shërbeni". Në dritën e këtij vargu, më lejoni të them se dikur Satani, engjëlli i Zotit i shërbeu Atij, por Satani donte të ishte Zot, për të zënë vendin e Zotit në vend që të "ecte me përulësi me Të". Ai u përpoq të lartësohej mbi Perëndinë dhe u hodh nga qielli. Që atëherë, ai është përpjekur të na tërheqë poshtë me të ashtu siç bëri me Adamin dhe Evën. Ata e ndoqën dhe mëkatuan; pastaj u fshehën në kopsht dhe përfundimisht Zoti i dëboi nga Kopshti. (Lexoni Zanafillën 3.)

Ne, si Adami, të gjithë kemi mëkatuar (Romakëve 3:23) dhe jemi rebeluar kundër Zotit dhe mëkatet tona na kanë ndarë nga Zoti dhe marrëdhënia jonë dhe shoqëria me Zotin janë prishur. Lexoni Isaia 59: 2, i cili thotë: “paudhësitë tuaja janë ndarë midis jush dhe Perëndisë tuaj dhe mëkatet tuaja ju kanë fshehur fytyrën e Tij…” Ne vdiqëm shpirtërisht.

Dikush që njoh e përcaktoi kuptimin e jetës në këtë mënyrë: "Zoti dëshiron që ne të jetojmë me Të përgjithmonë dhe të mbajmë një marrëdhënie (ose të ecim) me Të këtu dhe tani (Mikea 6: 8 përsëri). Të krishterët shpesh i referohen marrëdhënies sonë këtu dhe tani me Zotin si një "shëtitje", sepse Shkrimi i Shenjtë përdor fjalën "ec" për të përshkruar se si duhet të jetojmë. (Do ta shpjegoj atë më vonë.) Për shkak se ne kemi mëkatuar dhe jemi ndarë nga kjo "jetë", ne DUHET të fillojmë ose të fillojmë duke marrë Birin e Tij si Shpëtimtarin tonë personal dhe restaurimin që Ai ka siguruar duke vdekur për ne në kryq. Psalmi 80: 3 thotë, "Zot, na rimarr dhe bëj që fytyra jote të shkëlqejë mbi ne dhe ne do të shpëtohemi".

Romakëve 6:23 thotë: “Paga (ndëshkimi) i mëkatit është vdekja, por dhurata e Zotit është jeta e përjetshme përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë”. Fatmirësisht, Zoti e deshi aq botën, sa dërgoi Birin e Tij të vdiste për ne dhe të paguante dënimin për mëkatin tonë që kushdo që "beson në Të të ketë jetën e përjetshme" (Gjoni 3:16). Vdekja e Jezuit rikthen marrëdhëniet tona me Atin. Jezusi e pagoi këtë dënim me vdekje, por ne duhet ta marrim (pranojmë) atë dhe të besojmë në Të siç kemi parë te Gjoni 3:16 dhe Gjoni 1:12. Tek Mateu 26:28, Jezusi tha: “Kjo është besëlidhja e re në gjakun tim, e cila është derdhur për shumë për faljen e mëkateve.” Lexoni gjithashtu I Pjetrit 2:24; I Korintasve 15: 1-4 dhe Isaia kapitulli 53. Gjoni 6:29 na thotë: “Kjo është vepra e Perëndisë që ju besoni në Atë të Cilin Ai ka dërguar.”

Thenshtë atëherë që ne të bëhemi fëmijët e Tij (Gjoni 1:12), dhe Shpirti i Tij vjen të jetojë në ne (Gjoni 3: 3 dhe Gjoni 14: 15 & 16) dhe pastaj që kemi shoqërimin me Zotin për të cilin flitet në I Gjonit kapitulli 1 Gjoni 1:12 na tregon se kur marrim dhe besojmë në Jezusin ne bëhemi fëmijët e Tij. Gjoni 3: 3-8 thotë se ne jemi «rilindur» në familjen e Perëndisë. Atëherë mundemi ecni me Perëndinë siç thotë Micah duhet. Jezusi tha në Gjonin 10:10 (NIV), "Unë kam ardhur që ata të kenë jetë dhe ta kenë plotësisht." NASB lexon, "Kam ardhur që ata të kenë jetë dhe ta kenë me bollëk". Kjo është jeta me gjithë gëzimin që premton Zoti. Romakëve 8:28 shkon edhe më tej duke thënë se Zoti na do aq shumë sa që Ai «bën që të gjitha gjërat të punojnë së bashku për të mirën tonë».

Atëherë, si të ecim me Zotin? Shkrimet flasin për të qenit një me Atin siç ishte Jezusi një me Atin (Gjoni 17: 20-23). Unë mendoj se Jezusi e donte këtë edhe tek Gjoni 15 kur Ai foli për qëndrimin në Të. Ekziston edhe Gjoni 10 i cili flet për ne si dele që e ndjekin Atë, Bariun.

Siç thashë, kjo jetë përshkruhet si "duke ecur" pa pushim, por për ta kuptuar atë dhe për ta bërë atë duhet të studiojmë Fjalën e Zotit. Shkrimet e Shenjta na mësojnë gjërat që duhet të bëjmë për të ecur me Perëndinë. Fillon me leximin dhe studimin e Fjalës së Zotit. Joshua 1: 8 thotë: “Mbajeni këtë Libër të Ligjit gjithnjë në buzët tuaja; meditoni mbi të ditë e natë, në mënyrë që të jeni të kujdesshëm për të bërë gjithçka që është shkruar në të. Atëherë do të jeni të begatë dhe të suksesshëm ”. Psalmi 1: 1-3 thotë, "Lum ai që nuk ecën në hap me të pabesët ose nuk qëndron në rrugën që marrin mëkatarët ose ulen në shoqërinë e tallësve, por kënaqësia e tij është në ligjin e Zotit dhe i cili mediton mbi ligjin e tij ditë e natë. Ai person është si një pemë e mbjellë nga rrëke uji, që jep frytin e saj në stinë dhe fleta e së cilës nuk thahet - çfarëdo që të bëjnë ata lulëzojnë ". Kur i bëjmë këto gjëra ne po ecim me Perëndinë dhe i bindemi Fjalës së Tij.

Unë do ta vendos këtë në një lloj skicë me shumë vargje të cilat shpresoj se do t'i lexoni:

1). Gjoni 15:1-17: Unë mendoj se Jezusi do të thotë të ecësh me Të vazhdimisht, ditë pas dite në këtë jetë, kur thotë "qëndro" ose "qëndro" në mua. "Qëndroni në mua dhe unë në ju." Të qenit dishepuj të Tij nënkupton që Ai është Mësuesi ynë. Sipas 15:10 përfshin bindjen ndaj urdhrave të Tij. Sipas vargut 7 përfshin që fjala e Tij të qëndrojë në ne. Tek Gjoni 14:23 thuhet: "Jezusi iu përgjigj dhe i tha: "Nëse ndokush më do, do ta mbajë fjalën time dhe Ati im do ta dojë atë dhe ne do të vijmë dhe do të bëjmë banesën tonë me të"" Kjo tingëllon si qëndrim për mua.

2) Gjoni 17: 3 thotë: “Tani kjo është jeta e përjetshme: që ata të njohin ty, të vetmin Perëndi të vërtetë, dhe Jezu Krishtin, të cilin Ti ke dërguar.” Jezusi më vonë flet për unitetin me ne ashtu siç ka me Atin. Tek Gjoni 10:30 Jezusi thotë: “Unë dhe Ati im jemi një”.

3) Gjoni 10: 1-18 na mëson se ne, delet e Tij, e ndjekim Atë, Bariun dhe Ai kujdeset për ne ndërsa “hyjmë e dalim e gjejmë kullotë”. Në vargun 14 Jezusi thotë: “Unë jam Bariu i Mirë; Unë i njoh delet e mia dhe delet e mia më njohin- ”

Ecje me Zotin

Si mundemi ne si njerëz të ecim me Perëndinë që është Frymë?

6. Ne mund të ecim në të vërtetë. Shkrimet e Shenjta thonë që Fjala e Zotit është e vërtetë (Gjoni 17:17), domethënë Bibla dhe ato që ajo urdhëron dhe mënyrat se si na mëson, etj. E vërteta na çliron (Gjoni 8:32). Të ecësh në rrugët e Tij do të thotë siç thotë Jakovi 1:22, "Bëhuni bërës të Fjalës dhe jo vetëm dëgjues". Vargjet e tjera për të lexuar do të ishin: Psalmi 1: 1-3, Joshua 1: 8; Psalmi 143: 8; Eksodi 16: 4; Levitiku 5:33; Ligji i përtërirë 5:33; Ezekieli 37:24; 2 Gjonit 6; Psalmi 119: 11, 3; Gjoni 17: 6 & 17; 3 Gjoni 3 & 4; I Mbretërve 2: 4 & 3: 6; Psalmi 86: 1, Isaia 38: 3 dhe Malakia 2: 6.
7. Ne mund të ecim në Dritë. Të ecësh në dritë do të thotë të ecësh në mësimin e Fjalës së Zotit (Drita i referohet gjithashtu vetë Fjalës); duke parë veten në Fjalën e Zotit, domethënë, duke njohur atë që po bëni ose jeni, dhe duke njohur nëse është e mirë apo e keqe ndërsa shihni shembuj, tregime historike ose komanda dhe mësime të paraqitura në Fjalë. Fjala është drita e Zotit dhe si e tillë duhet të përgjigjemi (të ecim) në të. Nëse po bëjmë atë që duhet, duhet ta falënderojmë Zotin për forcën e Tij dhe t'i lutemi Zotit të na mundësojë të vazhdojmë; por nëse kemi dështuar ose kemi mëkatuar, duhet ta rrëfejmë atë përpara Zotit dhe Ai do të na falë. Kjo është mënyra se si ne ecim në dritën (zbulesën) e Fjalës së Zotit, sepse Shkrimi është me frymë nga Zoti, fjalët e Atit Tonë Qiellor (2 Timoteut 3:16). Lexoni gjithashtu I Gjoni 1: 1-10; Psalmi 56:13; Psalmi 84:11; Isaia 2: 5; Gjoni 8:12; Psalmi 89:15; Romakëve 6: 4.
8. Ne mund të ecim në Shpirt. Shpirti i Shenjtë nuk bie kurrë në kundërshtim me Fjalën e Zotit, por përkundrazi vepron përmes saj. Ai është Autori i saj (2 Pjetrit 1:21). Për më shumë rreth ecjes në Frymë shih Romakëve 8: 4; Galatasve 5:16 dhe Romakëve 8: 9. Rezultatet e ecjes në dritë dhe ecjes në Shpirt janë shumë të ngjashme në Shkrime.
9. Ne mund të ecim ashtu siç eci Jezusi. Ne duhet të ndjekim shembullin e Tij, t'i bindemi mësimeve të Tij dhe të jemi si Ai (2 Korintasve 3:18; Luka 6:40). Unë Gjoni 2: 6 thotë: “Ai që thotë se qëndron në Të duhet të ecë në të njëjtën mënyrë si Ai eci.” Këtu janë disa mënyra të rëndësishme për të qenë si Krishti:
10. Duajeni njëri-tjetrin. Gjoni 15:17: «Ky është urdhri im: Duajeni njëri-tjetrin». Filipianëve 2: 1 & 2 thotë: “Prandaj nëse keni ndonjë inkurajim nga bashkimi me Krishtin, nëse keni ndonjë ngushëllim nga dashuria e tij, nëse keni ndonjë ndarje të përbashkët në Frymë, nëse keni ndonjë butësi dhe dhembshuri, atëherë bëjeni gëzimin tim të plotë duke qenë me të njëjtën mendje , duke pasur të njëjtën dashuri, duke qenë një në frymë dhe me një mendje. ” Kjo lidhet me ecjen në Shpirt, sepse aspekti i parë i frytit të Shpirtit është dashuria (Galatasve 5:22).
11. Bindjuni Krishtit si Ai iu bind dhe iu nënshtrua Atit (Gjoni 14: 15).
12. John 17: 4: Ai përfundoi punën që Perëndia i dha për të bërë, kur vdiq në kryq (John 19: 30).
13. Kur Ai u lut në kopsht Ai tha: “U bëftë vullneti yt (Mateu 26:42).
14. Gjoni 15:10 thotë: “Nëse i zbatoni urdhërimet e mia, ju do të qëndroni në dashurinë time, ashtu si unë i kam zbatuar urdhrat e Etërve të Mi dhe qëndroj në dashurinë e Tij”.
15. Kjo më sjell në një aspekt tjetër të ecjes, domethënë të jetuarit e jetës së krishterë - e cila është LUTJA. Lutja bie në të dy bindjet, pasi Zoti e urdhëron atë shumë herë, dhe duke ndjekur shembullin e Jezuit në lutje. Ne mendojmë për lutjen sikur të kërkojmë gjëra. Ajo is, por është më shumë. Më pëlqen ta përkufizoj atë si thjesht duke folur me ose me Zotin në çdo kohë, kudo. Jezusi e bëri këtë sepse tek Gjoni 17 ne shohim që Jezusi ndërsa ecte dhe bisedonte me dishepujt e tij “ngriti sytë” dhe “u lut” për ta. Ky është një shembull i përsosur i "lutjes pa pushim" (I Selanikasve 5:17), duke kërkuar kërkesa nga Zoti dhe duke folur me Perëndinë NDONJ Kohë dhe me KUdo.
16. Shembulli i Jezuit dhe Shkrimet e tjera na mësojnë të kalojmë kohë veçmas nga të tjerët, vetëm me Zotin në lutje (Mateu 6: 5 & 6). Këtu Jezusi është gjithashtu shembulli ynë, pasi Jezusi kaloi shumë kohë vetëm në lutje. Lexoni Markun 1:35; Mateu 14:23; Marku 6:46; Luka 11: 1; 5:16; 6:12 dhe 9: 18 dhe 28.
17. Zoti na urdhëron të lutemi. Të qëndrosh përfshin lutjen. Kolosianëve 4: 2 thotë: “Përkushtojuni lutjes.” Tek Mateu 6: 9-13 Jezusi na mësoi si të lutemi duke na dhënë "Lutjen e Zotit". Filipianëve 4: 6 thotë: «Mos u shqetëso për asgjë, por në çdo situatë, me lutje dhe lutje, me falënderime, paraqit kërkesat e tua përpara Zotit.» Pali i kërkoi vazhdimisht kishave që ai filloi të lutej për të. Luka 18: 1 thotë: “Njerëzit duhet të luten gjithmonë”. Të dy Samuelit 2: 21 dhe I Timoteut 1: 5 në përkthimin e Biblës Living flasin për kalimin e «shumë kohë në lutje». Pra, lutja është një kërkesë e rëndësishme për ecjen tonë me Zotin. Kaloni kohë me Të në lutje siç bën Davidi në Psalmet dhe siç bëri Jezusi.

I gjithë Shkrimi është libri ynë udhërrëfyes për të jetuar dhe për të ecur me Perëndinë, por përmblodhi:

1. Njihni Fjalën: 2 Timoteut 2:15 «Studioni për ta treguar veten të aprovuar para Zotit, një punëtori që nuk ka nevojë të turpërohet, duke e ndarë me të drejtë fjalën e së vërtetës».
2. Bindjuni Fjalës: James 1: 22
3. Njihuni me anë të Shkrimit (Xhum X: 17; 17 Peter 2: 1).
4. Lutem
5. Rrëfeni mëkatin
6. Ndiqni shembullin e Jezusit
7. Jini si Jezusi

Këto gjëra besoj se përbëjnë atë që Jezusi donte të thoshte kur Jezusi tha se qëndronte në Të dhe ky është kuptimi i vërtetë i jetës.

Përfundim

Jeta pa Zot është e kotë dhe rebelimi të çon drejt të jetuarit pa Të. Kjo çon në të jetuarit pa qëllim, me konfuzion dhe zhgënjim, dhe siç thotë Romakëve 1, të jetosh "pa dije". Lessshtë e pakuptimtë dhe plotësisht e përqendruar tek vetja. Nëse ecim me Zotin kemi jetë dhe atë më me bollëk, me qëllim dhe dashurinë e përjetshme të Zotit. Me këtë vjen një marrëdhënie dashurie me një At të dashur, i cili GJITHMON na jep atë që është e mira dhe më e mira për ne dhe i cili kënaqet dhe gëzohet duke derdhur bekimet e Tij mbi ne, përgjithmonë.

Sa herë që përpiqeni të kuptoni një pjesë të Shkrimit, ka disa udhëzime që duhet të ndiqni. Studioni atë në kontekstin e saj, me fjalë të tjera, shiqoni me kujdes vargjet përreth. Ju duhet ta shikoni atë në dritën e historisë dhe historisë së saj biblike. Bibla është kohezive. Është një histori, historia mahnitëse e planit të shpengimit të Perëndisë. Asnjë pjesë nuk mund të kuptohet vetëm. Është një ide e mirë të bëni pyetje rreth një pasazhi ose teme, si, kush, çfarë, ku, kur, pse dhe si.

Kur bëhet fjalë për pyetjen nëse një person ka kryer apo jo mëkatin e pafalshëm, sfondi është i rëndësishëm për kuptimin e tij. Jezusi filloi shërbesën e Tij të predikimit dhe shërimit gjashtë muaj pasi Gjon Pagëzori filloi të tijën. Gjoni u dërgua nga Zoti për të përgatitur njerëzit që të pranojnë Jezusin dhe si një dëshmitar për Kush Ai ishte. Gjoni 1: 7 «për të dhënë dëshmi për Dritën». Gjoni 1: 14 & 15, 19-36 Perëndia i tha Gjonit se ai do ta shihte Frymën duke zbritur dhe do të qëndronte mbi Të. Gjoni 1: 32-34 Gjoni tha: «ai dëshmoi se ky ishte Biri i Perëndisë». Ai gjithashtu tha për Të, “Vini re Qengji i Perëndisë që heq djalin e botës. Gjoni 1:29 Shih gjithashtu Gjonin 5:33

Priftërinjtë dhe levitët (udhëheqësit fetarë të hebrenjve) ishin në dijeni të Gjonit dhe Jezusit. Farisenjtë (një grup tjetër udhëheqësish hebrenj) filluan t'i pyesin se kush ishin dhe me çfarë autoriteti ata po predikonin dhe mësonin. Duket se ata filluan t'i shihnin ato si një kërcënim. Ata e pyetën Gjonin nëse ai ishte Krishti (ai tha se nuk ishte) ose "ai profet." Xhon 1: 21 Kjo është shumë e rëndësishme për pyetjen në fjalë. Fraza "profeti" vjen nga profecia që i është dhënë Moisiut në Ligji i Përtërirë 18: 15 dhe shpjegohet në Deuteronomy 34: 10-12 ku Perëndia i thotë Moisiut se do të vijë një profet tjetër i cili do të ishte si ai dhe do të predikonte e do të bënte mrekulli të mëdha profecia për Krishtin). Kjo dhe profeci të tjera të Dhjatës së Vjetër u dhanë në mënyrë që njerëzit të njihnin Krishtin (Mesinë) kur Ai erdhi.

Kështu që Jezusi filloi të predikonte dhe t’u tregonte njerëzve se Ai ishte Mesia i premtuar dhe ta provonte atë me mrekulli të fuqishme. Ai bëri pretendimin se Ai foli fjalët e Zotit dhe se Ai erdhi nga Zoti. (Gjoni kapitulli 1, Hebrenjve kapitulli 1, Gjoni 3:16, Gjoni 7:16) Tek Gjoni 12: 49 & 50 Jezusi tha: “Unë (nuk flas) me dëshirën time, por Ati që më dërgoi më urdhëroi çfarë të them dhe si ta thuash atë. ” Duke mësuar dhe duke bërë mrekulli, Jezusi përmbushi të dy aspektet e profecisë së Moisiut. Gjoni 7:40 Farisenjtë ishin të ditur në Shkrimet e Dhjatës së Vjetër; njohur me të gjitha këto profeci mesianike. Lexoni Gjonin 5: 36-47 për të parë se çfarë tha Jezusi për këtë. Në vargun 46 të këtij pasazhi Jezusi pretendon të jetë "ai profet" duke thënë "ai foli për mua". Lexoni gjithashtu Veprat 3:22 Shumë njerëz po pyesnin nëse Ai ishte Krishti apo «Biri i Davidit». Mateu 12:23

Ky sfond dhe Shkrimet për të gjitha lidhen me çështjen e mëkatit të pafalshëm. Të gjitha këto fakte dalin në pasazhe për këtë pyetje. Ato gjenden te Mateu 12: 22-37; Marku 3: 20-30 dhe Luka 11: 14-54, veçanërisht vargu 52. Ju lutemi lexoni me kujdes këto nëse doni ta kuptoni çështjen. Situata ka të bëjë me Kush është Jezusi dhe Kush e fuqizoi Atë të bënte mrekulli. Në këtë kohë farisenjtë e kanë xhelozinë e Tij, duke e provuar, duke u përpjekur ta ngatërrojnë me pyetje dhe duke refuzuar të pranojnë se kush është Ai dhe duke refuzuar të vijnë tek Ai që të mund të kenë jetë. Gjoni 5: 36-47 Sipas Mateut 12: 14 & 15 ata madje po përpiqeshin ta vrisnin. Shih gjithashtu Gjoni 10:31. Duket se Farisenjtë e ndoqën Atë (ndoshta duke u përzier me turmat që u mblodhën për ta dëgjuar predikimin e tij dhe për të bërë mrekulli) në mënyrë që të ruanin Atë.

Në këtë rast të veçantë lidhur me mëkatin e padiskutueshëm Mark 3: 22 thotë se ata zbritën nga Jeruzalemi. Ata me sa duket e ndoqën Atë kur ai u largua nga turma për të shkuar diku tjetër, sepse donin të gjenin një arsye për ta vrarë Atë. Atje Jezusi dëboi një demon nga një njeri dhe e shëroi. Është këtu se mëkati në fjalë ndodh. Mateu 12: 24 "Kur farisenjtë dëgjuan këtë, ata thanë:" Vetëm me Baal-shubin, princ i demonëve, ky njeri i dëbon demonët ". (Baalzebubi është një tjetër emër për Satanin.) Është në fund të këtij pasazhi ku Jezusi përfundon duke thënë: "Kush flet kundër Frymës së Shenjtë, nuk do t'i falet atij, as në këtë botë as në botën që do të vijë". Ky është mëkati i pafalshëm: "ata thanë se Ai kishte një frymë të ndyrë". Mark 3 : 30 I gjithë diskursi, i cili përfshin vërejtjet për mëkatin e papërballueshëm, u drejtohet farisenjve. Jezusi i njihte mendimet e tyre dhe Ai u foli drejtpërdrejt për atë që ata po thoshin. Diskutimi i plotë i Jezuit dhe gjykimi i Tij mbi to bazohen në mendimet dhe fjalët e tyre; Ai filloi me atë dhe përfundoi me atë.

Thënë thjesht, mëkati i pafalshëm është kreditimi ose atribimi i mrekullive dhe mrekullive të Jezuit, veçanërisht dëbimi i demonëve, një fryme të papastër. Bibla e Referencës Scofield thotë në shënimet në faqen 1013 rreth Markut 3: 29 & 30 se mëkati i pafalshëm është "t'i përshkruhet Satanait veprat e Shpirtit". Fryma e Shenjtë është e përfshirë - Ai e fuqizoi Jezusin. Jezusi tha në Mateu 12:28, "Nëse unë dëboj demonë me Frymën e Perëndisë, atëherë mbretëria e Perëndisë ka ardhur tek ju." Ai përfundon duke thënë përse (kjo është për shkak se ju thoni këto gjëra) "blasfemia kundër Frymës së Shenjtë nuk do t'ju falet". Mateu 12:31 Nuk ka asnjë shpjegim tjetër në Shkrime që thotë se çfarë është blasfemia kundër Frymës së Shenjtë. Mos harroni sfondin. Jezusi kishte dëshminë e Gjon Pagëzorit (Gjoni 1: 32-34) se Fryma ishte mbi Të. Fjalët e përdorura në fjalor për të përshkruar blasfeminë janë për të përdhosur, sharë, fyer dhe treguar përbuzje.

Me siguri që diskreditimi i veprave të Jezuit i përshtatet kësaj. Nuk na pëlqen kur dikush tjetër merr kredi për atë që bëjmë. Imagjinoni ta merrni veprën e Shpirtit dhe t'ia kreditoni Satanit. Shumica e studiuesve thonë se ky mëkat ndodhi vetëm ndërsa Jezusi ishte në tokë. Arsyetimi prapa kësaj është se farisenjtë ishin dëshmitarë okularë të mrekullive të Tij dhe dëgjuan tregime të dorës së parë për to. Ata gjithashtu u mësuan në profecitë e Shkrimeve dhe ishin udhëheqës që ishin kështu më të përgjegjshëm për shkak të pozitës së tyre. Duke e ditur se Gjon Pagëzori tha se Ai ishte Mesia dhe se Jezusi tha që veprat e Tij provuan se kush ishte Ai, ata ende këmbëngulën refuzuan të besonin. Më keq akoma, në vetë Shkrimet që diskutojnë këtë mëkat, Jezusi jo vetëm që flet për blasfeminë e tyre, por gjithashtu i akuzon ata për një faj tjetër - atë të shpërndarjes së atyre që ishin dëshmitarë të blasfemisë së tyre. Mateu 12: 30 & 31 “ai që nuk mbledh me mua shpërndan. Dhe kështu po ju them… kushdo që flet kundër Frymës së Shenjtë nuk do të falet ”.

Të gjitha këto gjëra janë të lidhura së bashku duke sjellë dënimin e ashpër të Jezusit. Të diskreditosh Shpirtin do të thotë të diskreditosh Krishtin, duke e shfuqizuar kështu punën e Tij kujtdo që dëgjon atë që thonë Farisenjtë. Ajo çrrënjos të gjitha mësimet dhe shpëtimin e Krishtit me të. Jezusi tha për Farisenjtë te Lluka 11:23, 51 & 52 se farisenjtë jo vetëm që nuk hynë brenda por ata i penguan ose i penguan ata që po hynin. Mateu 23:13 «ju e mbyllni mbretërinë e qiejve në fytyrat e njerëzve». Ata duhej t'u kishin treguar njerëzve rrugën dhe në vend të kësaj ata po i largonin. Lexoni gjithashtu Gjonin 5:33, 36, 40; 10: 37 & 38 (në të vërtetë i gjithë kapitulli); 14: 10 & 11; 15: 22-24.

Për ta përmbledhur, ata ishin fajtorë sepse: ata e dinin; ata panë; ata kishin njohuri; ata nuk besuan; ata i penguan të tjerët të besonin dhe blasfemuan Frymën e Shenjtë. Vincent's Greek Word Studies shton një pjesë tjetër të shpjegimit nga gramatika greke duke vënë në dukje se te Marku 3:30 koha e foljes tregon se ata vazhduan të thoshin ose këmbëngulën të thoshin "Ai ka një frymë të papastër". Provat tregojnë se ata vazhduan ta thoshin këtë edhe pas ringjalljes. Të gjitha provat tregojnë se mëkati i pafalshëm nuk është një veprim i vetëm, por një model i vazhdueshëm sjelljeje. Të thuash ndryshe do të mohonte të vërtetën e qartë të përsëritur shpesh të Shkrimit se "kushdo që do mund të vijë". Zbulesa 22:17 Gjoni 3:14-16 “Ashtu si Moisiu e ngriti lart gjarpërin në shkretëtirë, po ashtu edhe Biri i njeriut duhet të ngrihet lart, që kushdo që beson në të të ketë jetë të përjetshme. Sepse Perëndia e deshi aq botën, sa dha Birin e tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme.” Romakëve 10:13 "sepse kushdo që thërret emrin e Zotit do të shpëtohet".

Zoti na thërret të besojmë në Krishtin dhe ungjillin. I Korintasve 15: 3 & 4 "Për atë që mora, jua kalova si të një rëndësie të parë: që Krishti vdiq për mëkatet tona sipas Shkrimeve, që u varros, se u ringjall ditën e tretë sipas Shkrimeve", Nëse besoni në Krishtin, me siguri nuk po ua kreditoni veprat e Tij fuqisë së Satanit dhe nuk po bëni mëkatin e pafalshëm. «Jezusi bëri shumë shenja të tjera të mrekullueshme në prani të dishepujve të tij, të cilat nuk janë regjistruar në këtë libër. Por këto janë shkruar që ju të besoni se Jezusi është Krishti, Biri i Zotit dhe që duke besuar të mund të keni jetën në emrin e tij. ” Gjoni 20: 30 & 31

Unë besoj se përgjigjja e pyetjes suaj qëndron në Shkrimet. Në lidhje me ndonjë doktrinë ose mësim, mënyra e vetme që mund të dimë nëse ajo që po mësohet është "e vërteta" është ta krahasojmë atë me "të vërtetën" - Shkrimet - Biblën.

Në Librin e Veprave (17: 10-12) në Bibël, ne shohim një tregim se si Luka inkurajoi kishën e hershme të merrej me doktrinën. Zoti thotë se i gjithë Shkrimi na është dhënë për udhëzimin tonë ose si një shembull.

Paul dhe Sila ishin dërguar në Berea ku filluan të mësonin. Luka i bëri komplimente Bereasve që dëgjuan Palin duke dhënë mësime, duke i quajtur fisnikë sepse, përveç marrjes së Fjalës, ata shqyrtojnë mësimet e Palit, duke e testuar për të parë nëse ishte i vërtetë. Veprat 17:11 thonë se ata e bënë këtë duke "kërkuar çdo ditë Shkrimet për të parë nëse këto gjëra (po u mësoheshin) ne kështu". Kjo është pikërisht ajo që duhet të bëjmë me të gjitha dhe të gjitha gjërat që na mëson kushdo.

Çdo doktrinë që dëgjoni ose lexoni duhet të testohet. Ju duhet të kërkoni dhe të studioni Biblën për të provë ndonjë doktrinë. Kjo histori është dhënë për shembullin tonë. I Korintasve 10: 6 thotë se tregimet e Shkrimeve të Shenjta na janë dhënë për “shembuj për ne”, dhe 2 Timoteut 3:16 thotë se i gjithë Shkrimi është për “udhëzimin” tonë. "Profetët" e Dhjatës së Re u udhëzuan të provonin njëri-tjetrin për të parë nëse ato që thanë ishin të sakta. I Korintasve 14:29 thotë “le të flasin dy ose tre profetë dhe të tjerët le të gjykojnë”.

Shkrimi në vetvete është i vetmi shënim i vërtetë i fjalëve të Zotit dhe për këtë arsye është e vetmja e vërtetë me të cilën duhet të gjykojmë. Pra, ne duhet të bëjmë ashtu siç na udhëzon Zoti dhe të gjykojmë gjithçka me anë të Fjalës së Zotit. Kështu që merreni me punë dhe filloni të studioni dhe të kërkoni Fjalën e Zotit. Bëjeni standardin tuaj dhe gëzimin tuaj siç bëri Davidi në Psalmet.

Unë Thesalonikasve 5:21 thotë, në Versionin e Ri të Mbretit Xhejms, «provoni të gjitha gjërat: mbani fort atë që është e mirë». 21-të^st Versioni King James i Shekullit përkthen pjesën e parë të vargut, "Provoni të gjitha gjërat". Shijoni kërkimin.

Ka disa faqe në internet që mund të jenë shumë të dobishme ndërsa studioni. Në biblegateway.com mund të lexoni çdo varg në mbi 50 përkthime në anglisht dhe shumë gjuhë të huaj dhe gjithashtu të kërkoni ndonjë fjalë sa herë që shfaqet në Bibël në ato përkthime. Biblehub.com është një burim tjetër i vlefshëm. Fjalorët grekë të Dhjatës së Re dhe Biblat ndërlinare (që kanë përkthimin anglisht nën greqishten ose hebraishten) janë gjithashtu në dispozicion në internet dhe këto gjithashtu mund të jenë shumë të dobishme.

Pasi të lexoni pyetjet dhe komentet tuaja, duket se keni një farë besimi te Zoti dhe Biri i Tij, Jezusi, por gjithashtu keni shumë keqkuptime. Ju duket se e shihni Zotin vetëm përmes mendimeve dhe përvojave njerëzore dhe e shihni Atë Dikush që duhet të bëjë atë që dëshironi, sikur të ishte një shërbëtor ose me kërkesë, dhe kështu ju gjykoni natyrën e Tij dhe thoni se ajo është "në rrezik".

Më lejoni të them së pari që përgjigjet e mia do të bazohen në Bibël, sepse është burimi i vetëm i besueshëm për të kuptuar me të vërtetë Kush është Zoti dhe çfarë është Ai.

Ne nuk mund ta 'krijojmë' zotin tonë për t'iu përshtatur diktimeve tona, sipas dëshirave tona. Ne nuk mund të mbështetemi te librat ose grupet fetare ose ndonjë mendim tjetër, duhet ta pranojmë Zotin e vërtetë nga i vetmi burim që Ai na ka dhënë, Shkrimet. Nëse njerëzit vënë në dyshim të gjithë ose një pjesë të Shkrimit, ne kemi vetëm mendime njerëzore, të cilat kurrë nuk pajtohen. Thjesht kemi një zot të krijuar nga njerëzit, një zot të trilluar. Ai është vetëm krijimi ynë dhe nuk është aspak Zoti. Ne gjithashtu mund të bëjmë një zot të fjalës ose gurit ose një shëmbëlltyrë të artë siç bëri Izraeli.

Ne duam të kemi një zot që bën atë që duam. Por ne nuk mund ta ndryshojmë as Zotin sipas kërkesave tona. Ne thjesht po veprojmë si fëmijë, duke pasur një zemërim të zemëruar për të gjetur mënyrën tonë. Asgjë që bëjmë ose gjykojmë nuk përcakton se kush është Ai dhe të gjitha argumentet tona nuk kanë asnjë efekt mbi "natyrën" e Tij. "Natyra" e tij nuk është "në rrezik" sepse ne themi kështu. Ai është Ai që është: Zoti i Plotfuqishëm, Krijuesi ynë.

Pra, kush është Zoti i vërtetë. Ka kaq shumë karakteristika dhe atribute saqë do të përmend vetëm disa dhe nuk do t'i "vërtetoj tekstin" të gjitha. Nëse dëshironi, mund të shkoni te një burim i besueshëm siç është "Bible Hub" ose "Bible Gateway" në internet dhe të bëni disa hulumtime.

Këtu janë disa nga atributet e Tij. Zoti është Krijues, Sovran, i Plotfuqishëm. Ai është i shenjtë, Ai është i drejtë dhe i drejtë dhe një Gjykatës i drejtë. Ai është Ati ynë. Ai është dritë dhe e vërtetë. Ai është i përjetshëm. Ai nuk mund të gënjejë. Titit 1: 2 na thotë: “Me shpresën e jetës së përjetshme, të cilën Zoti, QO NUK MUND T L Gënjejë, e premtoi shumë kohë më parë. Malakia 3: 6 thotë se Ai është i pandryshueshëm, "Unë jam Zoti, nuk ndryshoj".

ASGJ që bëjmë, asnjë veprim, mendim, njohuri, rrethana ose gjykim nuk mund të ndryshojë ose të ndikojë në "natyrën" e Tij. Nëse e fajësojmë ose e akuzojmë Atë, Ai nuk ndryshon. Ai është i njëjti dje, sot dhe përgjithmonë. Këtu janë disa atribute më shumë: Ai është kudo i pranishëm; Ai di gjithçka (të gjithëditur) të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen. Ai është i përsosur dhe ISSHT LO DASHURI (I Gjonit 4: 15-16). Zoti është i dashur, i mirë dhe i mëshirshëm me të gjithë.

Ne duhet të vëmë re këtu se të gjitha gjërat e këqija, katastrofat dhe tragjeditë që ndodhin ndodhin për shkak të mëkatit që hyri në botë kur Adami mëkatoi (Romakëve 5:12). Atëherë, cili duhet të jetë qëndrimi ynë ndaj Zotit tonë?

Zoti është Krijuesi ynë. Ai krijoi botën dhe gjithçka në të. (Shih Zanafilla 1-3.) Lexoni Romakëve 1: 20 & 21. Kjo sigurisht nënkupton që për shkak se Ai është Krijuesi ynë dhe sepse Ai është, pra, Zoti, se Ai e meriton tonën nder   lavdërim dhe lavdi. Ai thotë, “Sepse që nga krijimi i botës, cilësitë e padukshme të Zotit - fuqia e tij e përjetshme dhe hyjnore natyrë - janë parë qartë, duke u kuptuar nga ajo që është bërë, në mënyrë që burrat të jenë pa justifikim. Sepse megjithëse e njihnin Zotin, ata as nuk e përlëvdonin Atë si Zot, as nuk e falënderonin Perëndinë, por mendimi i tyre u bë i kotë dhe zemrat e tyre budallaqe u errësuan. "

Ne duhet ta nderojmë dhe ta falënderojmë Zotin sepse Ai është Zot dhe sepse Ai është Krijuesi ynë. Lexoni gjithashtu Romakëve 1: 28 & 31. Kam vërejtur diçka shumë interesante këtu: që kur nuk e nderojmë Zotin dhe Krijuesin tonë të bëhemi "pa kuptuar".

Nderimi i Zotit është përgjegjësia jonë. Mateu 6: 9 thotë: “Ati ynë që shenjtëron në qiell, qoftë Emri Yt”. Ligji i Përtërirë 6: 5 thotë: "Duaje Zotin me gjithë zemër, me gjithë shpirt dhe me tërë forcën tënde". Tek Mateu 4:10 ku Jezusi i thotë Satanait: “Larg nga unë, Satan! Sepse është shkruar: 'Adhuroni Zotin, Perëndinë tuaj, dhe i shërbeni vetëm Atij' ".

Psalmi 100 na kujton këtë kur thotë, "shërbejini Zotit me gëzim", "dijeni që Vetë Zoti është Zot", dhe vargu 3, "Heshtë Ai që na bëri dhe jo ne vetë". Vargu 3 gjithashtu thotë, “Ne jemi E tij njerëzit, dhen of Kullotën e tij" Vargu 4 thotë: "Hyni në portat e tij me falënderime dhe në oborret e tij me lavdërime". Vargu 5 thotë: "Sepse Zoti është i mirë, mirësia e tij është e përjetshme dhe besnikëria e Tij për të gjitha brezat."

Ashtu si Romakët, ajo na udhëzon ta falënderojmë, lavdërojmë, nderojmë dhe bekojmë! Psalmi 103: 1 thotë: "Beko Zotin, shpirti im, dhe gjithçka që është brenda meje bekoftë emrin e tij të shenjtë". Psalmi 148: 5 është i qartë duke thënë: "Le ta lëvdojnë Zotin për Ai urdhëroi dhe ata u krijuan ", dhe në vargun 11 na tregon kush duhet ta lëvdojë Atë," Të gjithë mbretërit e tokës dhe të gjithë popujt ", dhe vargu 13 shton," Vetëm për emrin e Tij është lartësuar ".

Për t'i bërë gjërat më thelbësore Kolosianëve 1:16 thotë, "të gjitha gjërat u krijuan nga Ai dhe per atë"Dhe" Ai është para të gjitha gjërave "dhe Zbulesa 4:11 shton," për kënaqësinë Tënde ato janë dhe janë krijuar ". Ne u krijuam për Zotin, Ai nuk u krijua për ne, për kënaqësinë tonë ose që ne të marrim atë që duam. Ai nuk është këtu për të na shërbyer, por ne për t'i shërbyer Atij. Siç thotë Zbulesa 4:11, "Ju jeni të denjë, Zoti ynë dhe Perëndia, të merrni lavdi dhe nder dhe lavdërime, sepse keni krijuar gjithçka, sepse me vullnetin tuaj ata u krijuan dhe kanë qenien e tyre." Ne duhet ta adhurojmë Atë. Psalmi 2:11 i thotë: "Adhuroni Zotin me nderim dhe gëzohuni me drithma." Shih gjithashtu Ligji i Përtërirë 6:13 dhe 2 Kronikave 29: 8.

Ju thatë se jeni si Jobi, se "Perëndia më parë e donte atë". Le të hedhim një vështrim në natyrën e dashurisë së Zotit që të mund të shihni se Ai nuk ndalet së dashuruari ne, pavarësisht se çfarë bëjmë.

Ideja që Zoti ndalet së dashuruari për "çfarëdo" arsye është e zakonshme në shumë fe. Një libër doktrine që kam, "Doktrina të Mëdha të Biblës nga William Evans" kur flet për dashurinë e Zotit thotë: "Krishterimi është me të vërtetë e vetmja fe që përcakton Qenien Supreme si" Dashuri ". Ajo përcakton perënditë e feve të tjera si qenie të zemëruara që kërkojnë veprat tona të mira për t'i qetësuar ata ose për të fituar bekimin e tyre. "

Kemi vetëm dy pika referimi në lidhje me dashurinë: 1) dashurinë njerëzore dhe 2) dashurinë e Zotit siç na zbulohet në Shkrime. Dashuria jonë është me të meta nga mëkati. Ajo luhatet ose mund edhe të pushojë ndërsa dashuria e Zotit është e përjetshme. Ne as nuk mund ta kuptojmë dhe as ta kuptojmë dashurinë e Zotit. Zoti është dashuri (I Gjonit 4: 8).

Libri, "Theology thelbësore" nga Bancroft, në faqen 61 kur flet për dashurinë thotë, "karakteri i atij që dashuron i jep karakter dashurisë". Kjo do të thotë që dashuria e Zotit është e përsosur, sepse Zoti është i përsosur. (Shih Mateu 5:48.) Zoti është i shenjtë, kështu që dashuria e Tij është e pastër. Zoti është i drejtë, kështu që dashuria e Tij është e drejtë. Zoti nuk ndryshon kurrë, kështu që dashuria e Tij nuk luhatet, nuk dështon ose nuk pushon kurrë. I Korintasve 13:11 përshkruan dashurinë e përsosur duke thënë këtë, "Dashuria nuk dështon kurrë". Vetëm Zoti zotëron këtë lloj dashurie. Lexoni Psalmin 136. Çdo varg flet për dashamirësinë e Zotit duke thënë se mirësia e tij vazhdon përgjithmonë. Lexoni Romakëve 8: 35-39 që thotë, “kush mund të na ndajë nga dashuria e Krishtit? A do të ketë shtrëngim, ankth, përndjekje, uri, lakuriqësi, rrezik apo shpatë? "

Vargu 38 vazhdon, “Sepse jam i bindur që as vdekja, as jeta, as engjëjt, as principatat, as gjërat e pranishme, as gjërat që do të vijnë, as fuqitë, as lartësia, as thellësia, as ndonjë gjë tjetër e krijuar nuk do të mund të na ndajë nga dashuria ndaj Zotit ”. Zoti është dashuri, kështu që Ai nuk mund të mos na dojë.

Zoti i do të gjithë. Mateu 5:45 thotë, "Ai bën që dielli i Tij të lindë dhe të bjerë mbi të keqen dhe të mirën, dhe lëshon shi mbi të drejtin dhe të padrejtin". Ai i bekon të gjithë sepse i do të gjithë. Jakobi 1:17 thotë: "Çdo dhuratë e mirë dhe çdo dhuratë e përsosur është nga lart dhe zbret nga Ati i dritave me të Cilin nuk ka ndryshueshmëri, as hije kthyese". Psalmi 145: 9 thotë: “Zoti është i mirë me të gjithë; Ai ka dhembshuri për gjithçka që ka bërë. ” Gjoni 3:16 thotë: “Sepse Zoti e deshi aq botën, sa dha Birin e Tij të vetëmlindurin.”

Po për gjërat e këqija. Zoti i premton besimtarit se, "Të gjitha gjërat punojnë së bashku për mirë për ata që e duan Perëndinë (Romakëve 8:28)". Zoti mund të lejojë që gjërat të vijnë në jetën tonë, por të jeni të sigurt se Zoti i ka lejuar ato vetëm për një arsye shumë të mirë, jo sepse Zoti ka zgjedhur në një farë mënyre ose për ndonjë arsye të ndryshojë mendjen e Tij dhe të mos na dojë më.

Perëndia mund të zgjedhë që të na lejojë të vuajmë pasojat e mëkatit, por Ai gjithashtu mund të zgjedhë që të na mbajë prej tyre, por gjithmonë arsyet e Tij vijnë nga dashuria dhe qëllimi është për të mirën tonë.

DISPOZITA E DASHURIS S S SHPVTIMIT

Shkrimet thonë se Zoti e urren mëkatin. Për një listë të pjesshme, shih Proverbat 6: 16-19. Por Zoti nuk i urren mëkatarët (I Timoteut 2: 3 & 4). 2 Pjetrit 3: 9 thotë: “Zoti… është i durueshëm ndaj teje, duke mos dashur që të vdesësh, por që të gjithë të pendohen.”

Kështu që Zoti përgatiti një mënyrë për shpengimin tonë. Kur mëkatojmë ose largohemi nga Zoti, Ai kurrë nuk na lë dhe gjithmonë pret që të kthehemi, Ai nuk pushon së na dashuruari. Perëndia na jep historinë e djalit plangprishës në Lluka 15: 11-32 për të ilustruar dashurinë e Tij për ne, atë të babait të dashur që gëzohet me kthimin e djalit të tij të pabesë. Jo të gjithë baballarët njerëzorë janë të tillë, por Ati ynë Qiellor gjithmonë na mirëpret. Jezusi thotë tek Gjoni 6:37, “Gjithçka që Ati më jep do të vijë tek unë; dhe atë që do të vijë tek Unë nuk do ta dëboj ". Gjoni 3:16 thotë: “Zoti e deshi aq botën”. Unë Timoteut 2: 4 thotë se Zoti “dëshiron të gjithë njerëzit të shpëtohemi dhe të arrijmë në njohjen e së vërtetës. ” Efesianëve 2: 4 dhe 5 thotë, "Por për shkak të dashurisë së tij të madhe për ne, Zoti, i cili është i pasur me mëshirë, na bëri të gjallë me Krishtin edhe kur ishim të vdekur në shkelje - është me hir që ju keni shpëtuar."

Demonstrata më e madhe e dashurisë në të gjithë botën është siguria e Zotit për shpëtimin dhe faljen tonë. Ju duhet të lexoni Romakëve kapitujt 4 dhe 5 ku shpjegohet shumë nga plani i Zotit. Romakëve 5: 8 dhe 9 thotë: “Zot tregon Dashuria e tij ndaj nesh, në atë që ndërsa ishim mëkatarë, Krishti vdiq për ne. Shumë më tepër, pasi kemi qenë të justifikuar me gjakun e Tij, ne do të shpëtohemi nga zemërimi i Perëndisë përmes Tij ". Unë Gjoni 4: 9 & 10 thotë, ”Kështu e tregoi Zoti dashurinë e Tij midis nesh: Ai dërgoi Birin e Tij të Vetëm dhe të vetëm në botë që ne të mund të jetojmë përmes Tij. Kjo është dashuri: jo se e donim Perëndinë, por që Ai na deshi dhe e dërgoi Birin e tij si një flijim shlyes për mëkatet tona. "

Gjoni 15:13 thotë: “Askush nuk ka dashuri më të madhe se kjo: ai dha jetën për miqtë e tij.” Unë Gjoni 3:16 thotë, “Kështu e dimë se çfarë është dashuria: Jezu Krishti dha jetën e Tij për ne” hereshtë këtu tek I Gjoni që thotë “Zoti është Dashuri (kapitulli 4, vargu 8). Ky është Kush është Ai. Kjo është prova përfundimtare e dashurisë së Tij.

Ne duhet të besojmë atë që thotë Zoti - Ai na do. Pavarësisht se çfarë na ndodh ose si duken gjërat në momentin që Zoti na kërkon të besojmë në Të dhe dashurinë e Tij. Davidi, i cili quhet «njeri sipas zemrës së Perëndisë», thotë në Psalmin 52: 8, «Kam besim te dashuria e patundur e Zotit për gjithnjë. Unë Gjoni 4:16 duhet të jetë qëllimi ynë. “Dhe ne kemi njohur dhe kemi besuar dashurinë që Zoti ka për ne. Zoti është dashuri dhe ai që qëndron në dashuri qëndron në Zot dhe Zoti qëndron në të ".

Plani Themelor i Zotit

Këtu është plani i Zotit për të na shpëtuar. 1) Të gjithë kemi mëkatuar. Romakëve 3:23 thotë, "Të gjithë kanë mëkatuar dhe nuk kanë arritur lavdinë e Perëndisë". Romakëve 6:23 thotë: "Paga e mëkatit është vdekja". Isaia 59: 2 thotë: “Mëkatet tona na kanë ndarë nga Perëndia”.

2) Zoti ka siguruar një mënyrë. Gjoni 3:16 thotë: “Sepse Zoti e deshi aq botën, sa dha dhe Birin e Tij të Vetëmlindur…” Tek Gjoni 14: 6 Jezusi tha: “Unë jam Udha, e Vërteta dhe Jeta; askush nuk vjen tek Ati, përveçse prej Meje ”.

I Korintasve 15: 1 & 2 "Kjo është dhurata falas e Shpëtimit të Zotit, ungjilli që unë paraqita me anë të të cilit ju jeni shpëtuar." Vargu 3 thotë: "Që Krishti vdiq për mëkatet tona", dhe vargu 4 vazhdon, "që Ai u varros dhe se Ai u ringjall ditën e tretë". Mateu 26:28 (KJV) thotë, "Ky është gjaku im i besëlidhjes së re, që është derdhur për shumë për faljen e mëkatit." Pjetri 2:24 (NASB) thotë, "Ai Vetë i mbajti mëkatet tona në trupin e Tij në kryq."

3) Ne nuk mund ta fitojmë shpëtimin tonë duke bërë vepra të mira. Efesianëve 2: 8 & 9 thotë: “Sepse me anë të hirit jeni shpëtuar me anë të besimit; dhe kjo jo nga vetja juaj, është dhuratë e Zotit; jo si rezultat i punimeve, që askush të mos mburret ". Titit 3: 5 thotë: “Por kur u shfaq mirësia dhe dashuria e Zotit Shpëtimtarit tonë ndaj njeriut, jo me vepra drejtësie që kemi bërë, por sipas mëshirës së tij Ai na shpëtoi…” 2 Timoteut 2: 9 thotë, “ i cili na ka shpëtuar dhe na ka thirrur në një jetë të shenjtë - jo për shkak të ndonjë gjëje që kemi bërë, por për shkak të qëllimit dhe hirit të tij. "

4) Si shpëtimi dhe falja e Zotit bëhet e jotja: Gjoni 3:16 thotë, "që kushdo që beson në Të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme". Gjoni përdor fjalën beso 50 herë vetëm në librin e Gjonit për të shpjeguar se si të marrësh dhuratën falas të Zotit për jetën e faljes dhe faljen. Romakëve 6:23 thotë: “Sepse paga e mëkatit është vdekja, por dhurata e Perëndisë është jeta e përjetshme përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë”. Romakëve 10:13 thotë: "Kushdo që thërret emrin e Zotit do të shpëtohet".

Sigurimi i faljes

Ja pse kemi siguri që mëkatet tona janë falur. Jeta e përjetshme është një premtim për "këdo që beson" dhe "Zoti nuk mund të gënjejë". Gjoni 10:28 thotë: “Unë u jap atyre jetën e përjetshme dhe ata nuk do të humbin kurrë”. Mos harroni Gjoni 1:12 thotë, "Të gjithë ata që e pranuan Atë Ai u dha të drejtën të bëhen fëmijë të Perëndisë, atyre që besojnë në Emrin e Tij." Shtë një besim i bazuar në "natyrën" e Tij të dashurisë, të vërtetës dhe drejtësisë.

Nëse keni ardhur tek Ai dhe keni pranuar Krishtin, do të shpëtoni. Gjoni 6:37 thotë, "Atë që vjen tek Unë, unë në asnjë mënyrë nuk do ta dëboj". Nëse nuk i keni kërkuar Atij që t'ju falë dhe e keni pranuar Krishtin, mund ta bëni këtë pikërisht në këtë moment.

Nëse besoni në ndonjë version tjetër të Kush është Jezusi dhe në ndonjë version tjetër të asaj që Ai ka bërë për ju, përveç atij të dhënë në Shkrimet e Shenjta, duhet të "ndryshoni mendje" dhe të pranoni Jezusin, Birin e Zotit dhe Shpëtimtarin e botës . Mos harroni, Ai është rruga e vetme drejt Zotit (Gjoni 14: 6).

Falje

Falja jonë është një pjesë e çmuar e shpëtimit tonë. Kuptimi i faljes është që mëkatet tona të dërgohen dhe Zoti nuk i mban mend ato më. Isaia 38:17 thotë, "Ju i keni hedhur të gjitha mëkatet e mia prapa shpinës tuaj". Psalmi 86: 5 thotë, "Sepse Ti Zot je i mirë, i gatshëm për të falur dhe me shumë dashamirësi për të gjithë ata që të kërkojnë". Shih Romakëve 10:13. Psalmi 103: 12 thotë, "Sa larg është lindja nga perëndimi, aq më larg Ai i ka hequr shkeljet tona nga ne". Jeremia 31:39 thotë, "Unë do të fal paudhësinë e tyre dhe nuk do të kujtoj më mëkatin e tyre."

Romakëve 4: 7 dhe 8 thotë: “Lum ata që u janë falur veprimet e paligjshme dhe mëkatet u janë mbuluar. Lum njeriu, mëkatin e të cilit Zoti nuk do ta marrë parasysh ". Kjo është falje. Nëse falja juaj nuk është një premtim i Zotit, atëherë ku mund ta gjeni, pasi siç e kemi parë tashmë, ju nuk mund ta fitoni atë.

Kolosianëve 1:14 thotë: "Në të cilin kemi shëlbimin, madje edhe faljen e mëkateve". Shih Veprat 5: 30 & 31; 13:38 dhe 26:18. Të gjitha këto vargje flasin për faljen si pjesë të shpëtimit tonë. Veprat 10:43 thotë, "Kushdo që beson në Të merr faljen e mëkateve përmes Emrit të Tij." Efesianëve 1: 7 shprehet edhe kjo, "Në të Cilin kemi shëlbimin me anë të gjakut të Tij, faljen e mëkateve, sipas pasurisë së hirit të Tij."

Isshtë e pamundur që Zoti të gënjejë. Ai është i paaftë për të. Nuk është arbitrar. Falja bazohet në një premtim. Nëse e pranojmë Krishtin, ne jemi të falur. Veprat 10:34 thotë: «Perëndia nuk respekton njerëzit». Përkthimi NIV thotë, "Zoti nuk tregon favorizim".

Unë dua që ju të shkoni te 1 Gjonit 1 për të treguar se si vlen për besimtarët që dështojnë dhe mëkatojnë. Ne jemi fëmijët e Tij dhe ashtu si baballarët tanë njerëzorë, ose babai i djalit plangprishës, fal, kështu Ati ynë Qiellor na fal dhe do të na marrë përsëri, përsëri.

Ne e dimë që mëkati na ndan nga Zoti, kështu që mëkati na ndan nga Zoti edhe kur jemi fëmijë të Tij. Ajo nuk na ndan nga dashuria e Tij, as nuk do të thotë se nuk jemi më fëmijë të Tij, por prish shoqërinë tonë me Të. Ju nuk mund të mbështeteni te ndjenjat këtu. Vetëm besoni në fjalën e Tij se nëse bëni gjënë e duhur, rrëfej, Ai të ka falur.

Ne jemi si fëmijë

Le të përdorim një shembull njerëzor. Kur një fëmijë i vogël nuk i bindet dhe përballet, ai mund ta mbulojë atë, ose të gënjejë ose të fshihet nga prindi i tij për shkak të fajit të tij. Ai mund të refuzojë të pranojë keqbërjen e tij. Kështu ai është ndarë nga prindërit e tij sepse ka frikë se ata do të zbulojnë se çfarë ai ka bërë dhe ka frikë se do të zemërohen me të ose do ta ndëshkojnë kur ta zbulojnë. Afërsia dhe komoditeti i fëmijës me prindërit e tij është prishur. Ai nuk mund të provojë sigurinë, pranimin dhe dashurinë që ata kanë për të. Fëmija është bërë si Adami dhe Eva që fshihen në Kopshtin e Edenit.

Ne bëjmë të njëjtën gjë me Atin tonë qiellor. Kur mëkatojmë, ndihemi fajtorë. Kemi frikë se Ai do të na ndëshkojë, ose Ai mund të pushojë së dashuruari na ose na flakë larg. Ne nuk duam ta pranojmë se jemi gabim. Bashkësia jonë me Zotin është prishur.

Zoti nuk na lë, Ai ka premtuar se nuk do të na braktisë kurrë. Shih Mateun 28:20, i cili thotë: “Dhe sigurisht që unë jam me ju gjithmonë, deri në mbarim të epokës.” Ne po i fshihemi Atij. Ne nuk mund të fshihemi vërtet sepse Ai di dhe sheh gjithçka. Psalmi 139: 7 thotë: “Ku mund të shkoj nga Fryma juaj? Ku mund të iki nga prania juaj? " Ne jemi si Adami kur i fshihemi Zotit. Ai po na kërkon, duke pritur që të vijmë tek Ai për falje, ashtu si një prind thjesht dëshiron që fëmija ta njohë dhe ta pranojë mosbindjen e tij. Kjo është ajo që Ati ynë Qiellor dëshiron. Ai po pret të na falë. Ai gjithmonë do të na kthejë mbrapsht.

Etërit njerëzorë mund të pushojnë së dashuruari një fëmijë, megjithëse kjo rrallë ndodh. Me Zotin, siç e kemi parë, dashuria e Tij për ne nuk dështon kurrë, nuk pushon kurrë. Ai na do me dashuri të përjetshme. Mos harroni Romakëve 8: 38 & 39. Mos harroni asgjë nuk mund të na ndajë nga dashuria për Zotin, ne nuk pushojmë të jemi fëmijët e Tij.

Po, Zoti e urren mëkatin dhe siç thotë Isaia 59: 2, "mëkatet e tua janë ndarë midis jush dhe Zotit tuaj, mëkatet tuaja ju kanë fshehur fytyrën e Tij". Ajo thotë në vargun 1, "krahu i Zotit nuk është shumë i shkurtër për të shpëtuar, as veshi i tij nuk është shumë i shurdhër për t'u dëgjuar", por Psalmi 66:18 thotë: "Nëse unë shikoj paudhësi në zemrën time, Zoti nuk do të më dëgjojë "

Unë Gjoni 2: 1 & 2 i thotë besimtarit: “Fëmijët e mi të dashur, jua shkruaj këtë që të mos mëkatoni. Por nëse dikush bën mëkat, ne kemi një që i flet Atit në mbrojtjen tonë - Jezu Krishtin, të Drejtin ". Besimtarët mund dhe bëjnë mëkat. Në fakt unë Gjoni 1: 8 dhe 10 them, "Nëse pretendojmë të jemi pa mëkat, mashtrojmë veten dhe e vërteta nuk është në ne" dhe "nëse themi se nuk kemi mëkatuar, ne e bëjmë Atë gënjeshtar dhe fjala e tij është jo në ne. ” Kur bëjmë mëkat, Zoti na tregon rrugën e kthimit në vargun 9, i cili thotë: “Nëse rrëfejmë (pranojmë) tonën Mëkatet, Ai është besnik dhe i drejtë për të na falur mëkatet tona dhe për të na pastruar nga çdo padrejtësi. ”

We duhet të zgjedhin t'i rrëfejnë mëkatin tonë Zotit kështu që nëse nuk provojmë falje është faji ynë, jo i Zotit. Choiceshtë zgjedhja jonë t'i bindemi Zotit. Premtimi i tij është i sigurt. Ai do të na falë. Ai nuk mund të gënjejë.

Puna e Tij Karakteri i Zotit

Le ta shohim Jobin që kur e keni rritur dhe të shohim se çfarë na mëson në të vërtetë për Zotin dhe marrëdhëniet tona me Të. Shumë njerëz e keqkuptojnë librin e Jobit, rrëfimin dhe konceptet e tij. Mund të jetë një nga librat më të keqkuptuar të Biblës.

Një nga keqkuptimet e para është për të supozoj që vuajtja është gjithmonë ose kryesisht një shenjë e zemërimit të Zotit për një mëkat ose mëkate që kemi bërë. Padyshim që për këtë ishin të sigurt tre miqtë e Jobit, për të cilën përfundimisht Zoti i qortoi. (Do të kthehemi tek kjo më vonë.) Një tjetër është të supozojmë se prosperiteti ose bekimet janë gjithmonë ose zakonisht një shenjë e Zotit që është i kënaqur me ne. Gabim Ky është nocioni i njeriut, një mendim i cili supozon se fitojmë mirësinë e Zotit. Unë pyeta dikë se çfarë binte në sy nga libri i Jobit dhe përgjigjja e tyre ishte: "Ne nuk dimë asgjë". Askush nuk duket i sigurt se kush e shkroi Jobin. Ne nuk e dimë që Jobi i ka kuptuar ndonjëherë të gjitha ato që po ndodhnin. Ai gjithashtu nuk kishte Shkrim, siç kemi ne.

Dikush nuk mund ta kuptojë këtë tregim nëse nuk kupton se çfarë po ndodh midis Zotit dhe Satanit dhe luftën midis forcave ose pasuesve të drejtësisë dhe atyre të së keqes. Satani është armiku i mundur për shkak të kryqit të Krishtit, por mund të thuash që ai nuk është marrë ende në paraburgim. Ekziston një betejë ende e ndezur në këtë botë mbi shpirtrat e njerëzve. Zoti na ka dhënë librin e Jobit dhe shumë Shkrime të tjera për të na ndihmuar të kuptojmë.

Së pari, siç e thashë më parë, e gjithë e keqja, dhimbja, sëmundja dhe katastrofat vijnë nga hyrja e mëkatit në botë. Zoti nuk bën ose nuk krijon të keqe, por Ai mund të lejojë që katastrofat të na provojnë. Asgjë nuk vjen në jetën tonë pa lejen e Tij, madje edhe korrigjimi ose lejimi që të vuajmë pasojat nga një mëkat që kemi bërë. Kjo është për të na bërë më të fortë.

Zoti nuk vendos në mënyrë arbitrare të mos na dojë. Dashuria është vetë Qenia e Tij, por Ai është gjithashtu i shenjtë dhe i drejtë. Le të shohim mjedisin. Në kapitullin 1: 6, "bijtë e Perëndisë" iu paraqitën Perëndisë dhe Satanai erdhi midis tyre. «Bijtë e Zotit» ndoshta janë engjëj, mbase një kompani e përzier prej atyre që ndoqën Perëndinë dhe atyre që ndoqën Satanain. Satani kishte ardhur nga bredhja përreth tokës. Kjo më bën të mendoj për I Pjetrit 5: 8, i cili thotë, "kundërshtari yt djalli sillet përreth si një luan që ulërin, duke kërkuar dikë që të gllabërojë". Zoti tregon "shërbëtorin e tij Job" dhe këtu është një pikë shumë e rëndësishme. Ai thotë se Jobi është shërbëtori i Tij i drejtë dhe është i patëmetë, i drejtë, ka frikë nga Zoti dhe largohet nga e keqja. Vini re se Zoti nuk është askund këtu duke e akuzuar Jobin për ndonjë mëkat. Satanai në thelb thotë se e vetmja arsye që Jobi e ndjek Perëndinë është sepse Zoti e ka bekuar atë dhe se nëse Zoti do t’i merrte ato bekime, Jobi do ta mallkonte Perëndinë. Këtu qëndron konflikti. Kështu që Zoti atëherë lejon Satanin për të munduar Jobin për të provuar dashurinë dhe besnikërinë e tij ndaj vetes. Lexoni kapitullin 1: 21 & 22. Jobi e kaloi këtë provë. Ai thotë, "Në të gjithë këtë Jobi nuk mëkatoi, as fajësoi Perëndinë". Në kapitullin 2 Satanai përsëri e sfidon Perëndinë për të provuar Jobin. Përsëri Zoti e lejon Satanin të mundojë Jobin. Jobi përgjigjet në 2:10, "a do të pranojmë të mirën nga Zoti dhe jo fatkeqësinë". Ai thotë në 2:10, "Në të gjithë këtë Jobi nuk mëkatoi me buzët e tij."

Vini re se Satani nuk mund të bënte asgjë pa lejen e Zotit dhe Ai vendos kufijtë. Dhiata e Re e tregon këtë në Lluka 22:31, e cila thotë: "Simon, Satani ka dashur të të ketë". NASB e shpreh në këtë mënyrë duke thënë, Satanai "kërkoi leje t'ju shoshte si grurë". Lexoni Efesianëve 6: 11 & 12. Na thotë: "Vishni tërë armaturën ose Zotin" dhe "të qëndroni kundër skemave të djallit. Sepse lufta jonë nuk është kundër mishit dhe gjakut, por kundër sundimtarëve, kundër autoriteteve, kundër fuqive të kësaj bote të errët dhe kundër forcave shpirtërore të së keqes në mbretëritë qiellore ". Jini të qartë. Në gjithë këtë, Jobi nuk kishte mëkatuar. Jemi në një betejë.

Tani kthehu tek I Pjetri 5: 8 dhe lexo më tej. Në thelb shpjegon librin e Jobit. Ai thotë, “por rezistoni ndaj tij (djallit), të vendosur në besimin tuaj, duke ditur se të njëjtat përvoja të vuajtjeve po përmbushen nga vëllezërit tuaj që janë në botë. Pasi të keni vuajtur për pak kohë, Perëndia i gjithë hirit, i cili ju thirri në lavdinë e Tij të përjetshme në Krishtin, do të përsosë, do t'ju konfirmojë, forcojë dhe vendosë Vetë. " Kjo është një arsye e fortë për vuajtje, plus fakti që vuajtjet janë pjesë e çdo beteje. Nëse nuk do të provoheshim, ne thjesht do të ushqeheshim me lugë foshnje dhe kurrë nuk do të bëheshim të pjekur. Gjatë provave, ne bëhemi më të fortë dhe shohim që njohuria jonë për Zotin rritet, ne shohim Kush është Zoti në mënyra të reja dhe marrëdhënia jonë me Të bëhet më e fortë.

Tek Romakëve 1:17 thuhet, "të drejtët do të jetojnë me besim". Hebrenjve 11: 6 thotë, «pa besim është e pamundur t'i pëlqesh Perëndisë». 2 Korintasve 5: 7 thotë, "Ne ecim me besim, jo ​​me shikim". Ne mund ta mos e kuptojmë këtë, por është një fakt. Ne duhet t'i besojmë Zotit në të gjitha këto, në çdo vuajtje që Ai lejon.

Që nga rënia e Satanit (Lexo Ezekiel 28: 11-19; Isaia 14: 12-14; Zbulesa 12:10.) Ky konflikt ka ekzistuar dhe Satanai dëshiron të kthejë secilin prej nesh nga Zoti. Satanai madje u përpoq ta tundonte Jezusin që të mos i besonte Atit të Tij (Mateu 4: 1-11). Filloi me Evën në kopsht. Vini re, Satanai e tundoi atë duke e detyruar të vinte në pikëpyetje karakterin e Zotit, dashurinë dhe kujdesin e Tij për të. Satani la të nënkuptohet se Zoti po mbante diçka të mirë prej saj dhe Ai ishte jo i dashur dhe i padrejtë. Satani është gjithmonë duke u përpjekur të marrë mbretërinë e Zotit dhe ta kthejë popullin e Tij kundër Tij.

Ne duhet t'i shohim vuajtjet e Jobit dhe tonat nën dritën e kësaj "lufte" në të cilën Satanai vazhdimisht po përpiqet të na tundojë të ndryshojmë anën dhe të na ndajmë nga Zoti. Mos harroni Zoti e shpalli Jobin si të drejtë dhe të patëmetë. Deri më tani nuk ka asnjë shenjë të një padie për mëkat kundër Jobit. Zoti nuk e lejoi këtë vuajtje për shkak të gjithçkaje që Jobi kishte bërë. Ai nuk po e gjykonte, ishte i zemëruar me të dhe as nuk kishte ndaluar së dashuruari atë.

Tani miqtë e Jobit, të cilët padyshim që besojnë se vuajtja është për shkak të mëkatit, hyjnë në foto. Unë mund t'i referohem vetëm asaj që thotë Zoti për ta dhe të them që ki kujdes që të mos gjykosh të tjerët, siç gjykuan ata për Jobin. Zoti i qortoi ata. Jobi 42: 7 dhe 8 thotë: “Pasi Zoti i tha këto gjëra Jobit, ai i tha Elifazit, Temanitit: i zemëruar me ty dhe dy miqtë e tu, sepse nuk ke folur për mua atë që është e drejtë siç ka shërbëtori im Job. Prandaj tani merrni shtatë dema dhe shtatë desh dhe shkoni te shërbëtori im Job dhe flijoni për vete një olokaust. Shërbëtori im Job do të lutet për ty, dhe unë do ta pranoj lutjen e tij dhe nuk do të merrem me ty sipas marrëzisë tënde. Ju nuk keni folur për mua atë që është e drejtë, siç ka thënë shërbëtori im Job. '»Perëndia u zemërua me ta për atë që kishin bërë, duke u thënë që t'i ofronin një flijim Perëndisë. Vini re se Perëndia i bëri ata të shkojnë te Jobi dhe t'i kërkojnë Jobit të lutet për ta, sepse ata nuk kishin thënë të vërtetën për Të ashtu siç kishte thënë Jobi.

Në të gjithë dialogun e tyre (3: 1-31: 40), Zoti ishte i heshtur. Ju pyetët për Zotin që po hesht me ju. Në të vërtetë nuk thotë pse Zoti ishte kaq i heshtur. Ndonjëherë Ai mund të jetë vetëm duke pritur që ne t'i besojmë Atij, të ecim me besim, ose të kërkojë vërtet për një përgjigje, ndoshta në Shkrimet e Shenjta, ose thjesht të jetë i qetë dhe të mendojë për gjërat.

Le të shohim prapa për të parë se çfarë është bërë me Jobin. Jobi ka qenë duke luftuar me kritikat nga miqtë e tij "të ashtuquajtur" të cilët janë të vendosur të provojnë se fatkeqësia rezulton nga mëkati (Jobi 4: 7 & 8). Ne e dimë që në kapitujt e fundit Zoti e qorton Jobin. Pse Çfarë bën gabim Jobi? Pse e bën Zoti këtë? Duket sikur besimi i Jobit nuk ishte sprovuar. Tani është testuar rëndë, ndoshta më shumë sesa shumica prej nesh do të jetë ndonjëherë. Unë besoj se një pjesë e këtij testimi është dënimi i "miqve" të tij. Sipas përvojës dhe vëzhgimit tim, unë mendoj se gjykimi dhe dënimi nga besimtarët e tjerë është një sprovë dhe dekurajim i shkëlqyeshëm. Mos harroni fjalën e Zotit që thotë të mos gjykoni (Romakëve 14:10). Përkundrazi, ajo na mëson të "inkurajojmë njëri-tjetrin" (Hebrenjve 3:13).

Ndërsa Zoti do të gjykojë mëkatin tonë dhe është një arsye e mundshme për vuajtje, nuk është gjithmonë arsyeja, siç nënkuptojnë "miqtë". Të shohësh një mëkat të dukshëm është një gjë, duke supozuar se është një gjë tjetër. Qëllimi është restaurimi, jo shembja dhe dënimi. Jobi zemërohet me Zotin dhe heshtjen e Tij dhe fillon ta vërë në dyshim Zotin dhe të kërkojë përgjigje. Ai fillon të justifikojë zemërimin e tij.

Në kapitullin 27: 6 Jobi thotë, "Unë do të ruaj drejtësinë time". Më vonë Zoti thotë se Jobi e bëri këtë duke akuzuar Zotin (Jobi 40: 8). Në kapitullin 29 Jobi po dyshon, duke iu referuar bekimit të Zotit në kohën e shkuar dhe duke thënë që Zoti nuk është më me të. Almostshtë gati sikur he po thotë që Zoti më parë e donte atë. Mos harroni Mateu 28:20 thotë se kjo nuk është e vërtetë sepse Zoti e jep këtë premtim, "Dhe unë jam me ju gjithmonë, madje edhe deri në fund të epokës." Hebrenjve 13: 5 thotë: “Unë kurrë nuk do të të lë, as nuk do të të braktis”. Zoti nuk e la kurrë Jobin dhe më në fund foli me të ashtu si bëri me Adamin dhe Evën.

Ne duhet të mësojmë të vazhdojmë të ecim me besim - jo me shikim (ose ndjenja) dhe të besojmë në premtimet e Tij, edhe kur nuk mund ta "ndiejmë" praninë e Tij dhe nuk kemi marrë ende një përgjigje për lutjet tona. Tek Jobi 30:20 Jobi thotë: "O Zot, ti nuk më përgjigjesh". Tani ai ka filluar të ankohet. Në kapitullin 31 Jobi po e akuzon Zotin se nuk e dëgjon atë dhe thotë se ai do të argumentojë dhe mbrojë drejtësinë e tij përpara Zotit, nëse vetëm Zoti do ta dëgjonte (Jobi 31:35). Lexoni Jobin 31: 6. Në kapitullin 23: 1-5 Jobi gjithashtu i ankohet Zotit, sepse Ai nuk po përgjigjet. Zoti është i heshtur - ai thotë se Zoti nuk po i jep një arsye për atë që ka bërë. Zoti nuk ka pse t'i përgjigjet Jobit ose neve. Ne me të vërtetë nuk mund të kërkojmë asgjë nga Zoti. Shihni se çfarë i thotë Zoti Jobit kur Zoti flet. Puna 38: 1 thotë: "Kush është ky që flet pa njohuri?" Puna 40: 2 (NASB) thotë: "Wii fajtori lufton me të Plotfuqishmin?" Tek Jobi 40: 1 & 2 (NIV) Zoti thotë që Jobi "kundërshton", "korrigjon" dhe "akuzon" Atë. Zoti e kthen atë që thotë Jobi, duke i kërkuar përgjigje Jobit E tij pyetje Vargu 3 thotë: “Unë do të pyes ju dhe do të përgjigjesh me" Në kapitullin 40: 8 Zoti thotë: “A do ta diskreditonit drejtësinë time? A do të më dënonit për të justifikuar veten? " Kush kërkon çfarë dhe nga kush?

Pastaj Zoti përsëri e sfidon Jobin me fuqinë e Tij si Krijuesin e tij, për të cilin nuk ka përgjigje. Zoti në thelb thotë: “Unë jam Zot, unë jam Krijues, mos e diskreditoni atë që jam. Mos e vini në dyshim dashurinë time, drejtësinë time, sepse unë jam Zoti, krijuesi. ”

Zoti nuk thotë që Jobi u ndëshkua për një mëkat të kaluar, por Ai thotë: "Mos më pyet, sepse unë vetëm jam Zoti". Ne nuk jemi në asnjë pozitë për të bërë kërkesa ndaj Zotit. Vetëm ai është Sovran. Mos harroni Zoti dëshiron që ne t'i besojmë Atij. Faithshtë besimi që e kënaq Atë. Kur Zoti na thotë se është i drejtë dhe i dashur, Ai dëshiron që ne ta besojmë Atë. Përgjigja e Zotit e la Jobin pa përgjigje ose kërkesë, por të pendohej dhe të adhuronte.

Tek Jobi 42: 3 Jobi citohet të ketë thënë: "Me siguri fola për gjëra që nuk i kuptova, gjëra për të qenë të mrekullueshme për mua t'i dija". Tek Jobi 40: 4 (NIV) Jobi thotë: "Unë jam i padenjë". NASB thotë, "Unë jam i parëndësishëm". Tek Jobi 40: 5 Jobi thotë, “Unë nuk kam asnjë përgjigje” dhe te Jobi 42: 5 ai thotë: “Veshët e mi kishin dëgjuar për ty, por tani sytë e mi të kanë parë.” Ai pastaj thotë: "Unë e përbuz veten dhe pendohem në pluhur dhe hi." Tani ai ka një kuptim shumë më të madh të Zotit, të saktit.

Zoti është gjithmonë i gatshëm të falë shkeljet tona. Ne të gjithë dështojmë dhe nuk i besojmë Zotit ndonjëherë. Mendoni për disa njerëz në Shkrime që dështuan në një moment në ecjen e tyre me Perëndinë, të tilla si Moisiu, Abrahami, Elija ose Jona ose që keqkuptuan atë që po bënte Zoti si Naomi që u hidhërua dhe si për Pjetrin, i cili mohoi Krishtin. A ndaloi Zoti t'i donte ata? Jo! Ai ishte i durueshëm, i durueshëm, i mëshirshëm dhe falës.

Disiplinë

Isshtë e vërtetë që Zoti e urren mëkatin, dhe ashtu si etërit tanë njerëzorë Ai do të na disiplinojë dhe korrigjojë nëse vazhdojmë të mëkatojmë. Ai mund të përdorë rrethana për të na gjykuar, por qëllimi i Tij është që, si prind, dhe nga dashuria e Tij për ne, të na rikthejë në shoqëri me Vetë. Ai është i durueshëm dhe i durueshëm dhe i mëshirshëm dhe i gatshëm për të falur. Si një baba njerëzor Ai dëshiron që ne të "rritemi" dhe të jemi të drejtë dhe të pjekur. Nëse Ai nuk do të na disiplinonte ne do të ishim fëmijë të prishur, të papjekur.

Ai gjithashtu mund të na lejojë të vuajmë pasojat e mëkatit tonë, por Ai nuk na mohon ose pushon së na dashuruari. Nëse reagojmë drejt dhe rrëfejmë mëkatin tonë dhe i kërkojmë Atij të na ndihmojë të ndryshojmë, ne do të bëhemi më shumë si Ati ynë. Hebrenjve 12: 5 thotë: “Biri im, mos e ndriço (përçmo) disiplinën e Zotit dhe mos e humb zemrën kur Ai të qorton, sepse Zoti disiplinon ata që do dhe dënon këdo që Ai e pranon si bir”. Në vargun 7 ai thotë, “për kë Zoti i disiplinon. Për cilin bir nuk është i disiplinuar "dhe vargu 9 thotë:" Për më tepër, të gjithë kemi pasur baballarë njerëzorë që na disiplinuan dhe i respektuam për këtë. Aq më tepër duhet t'i nënshtrohemi Atit të shpirtrave tanë dhe të jetojmë ". Vargu 10 thotë: "Zoti na disiplinon për të mirën tonë që të mund të marrim pjesë në shenjtërinë e Tij."

"Asnjë disiplinë nuk duket e këndshme në atë kohë, por e dhimbshme, megjithatë prodhon një korrje drejtësie dhe paqeje për ata që janë stërvitur prej saj."

Zoti na disiplinon për të na bërë më të fortë. Megjithëse Jobi kurrë nuk e mohoi Zotin, ai bëri mosbesim dhe e diskreditoi Zotin dhe tha që Zoti ishte i padrejtë, por kur Zoti e qortoi, ai u pendua dhe e pranoi fajin e tij dhe Zoti e rivendosi atë. Jobi u përgjigj si duhet. Të tjerët si Davidi dhe Pjetri dështuan gjithashtu, por Zoti i rivendosi gjithashtu.

Isaia 55: 7 thotë, "Lëri të pabesin të braktisë rrugën e tij dhe njeriun e padrejtë mendimet e tij, dhe le të kthehet te Zoti, sepse Ai do ta ketë mëshirë për të dhe ai do të falë me bollëk (NIV thotë lirisht)".

Nëse ndonjëherë bini ose dështoni, thjesht zbatoni 1 Gjonit 1: 9 dhe pranoni mëkatin tuaj siç bënë Davidi dhe Pjetri dhe ashtu si bëri Jobi. Ai do të falë, Ai premton. Etërit njerëzorë korrigjojnë fëmijët e tyre, por ata mund të bëjnë gabime. Zoti nuk e bën. Ai e di të gjithë. Ai është perfekt. Ai është i drejtë dhe i drejtë dhe Ai ju do.

Pse Perëndia është i heshtur

Ju ngritët pyetjen pse Zoti heshti kur luteni. Zoti ishte i heshtur kur provoi edhe Jobin. Nuk ka asnjë arsye të dhënë, por ne mund të japim vetëm hamendje. Ndoshta Atij thjesht i duhej që e gjithë gjëja të luante për t'i treguar Satanait të vërtetën ose ndoshta puna e Tij në zemrën e Jobit nuk kishte mbaruar akoma. Ndoshta as ne nuk jemi gati për përgjigjen. Zoti është i vetmi që e di, ne duhet t'i besojmë vetëm Atij.

Psalmi 66:18 jep një përgjigje tjetër, në një fragment për lutjen, thuhet: "Nëse unë shikoj padrejtësi në zemrën time, Zoti nuk do të më dëgjojë". Jobi po e bënte këtë. Ai ndaloi së besuari dhe filloi të merrte në pyetje. Kjo mund të jetë e vërtetë edhe për ne.

Mund të ketë edhe arsye të tjera. Ai thjesht mund të jetë duke u përpjekur t'ju bëjë të keni besim, të ecni me besim, jo ​​me shikim, përvoja ose ndjenja. Heshtja e Tij na detyron të besojmë dhe ta kërkojmë Atë. Gjithashtu na detyron të jemi këmbëngulës në lutje. Atëherë mësojmë se është me të vërtetë Zoti Ai që na jep përgjigjet tona dhe na mëson të jemi mirënjohës dhe të vlerësojmë gjithçka që Ai bën për ne. Na mëson se Ai është burimi i të gjitha bekimeve. Mos harroni Jakobin 1:17, “Çdo dhuratë e mirë dhe e përsosur është nga lart, duke zbritur nga Ati i dritave qiellore, i cili nuk ndryshon si zhvendosja e hijeve. ”Ashtu si me Jobin, ne kurrë nuk mund ta dimë pse. Ne mund, ashtu si me Jobin, thjesht të njohim Kush është Zoti, që Ai është Krijuesi ynë, jo ne i Tij. Ai nuk është shërbëtori ynë tek i cili mund të vijmë dhe të kërkojmë plotësimin e nevojave dhe dëshirave tona. Ai madje nuk ka pse të na japë arsye për veprimet e Tij, megjithëse shumë herë Ai e bën këtë. Ne duhet ta nderojmë dhe adhurojmë Atë, sepse Ai është Zot.

Zoti dëshiron që ne të vijmë tek Ai, lirshëm dhe me guxim, por me respekt dhe me përulësi. Ai sheh dhe dëgjon çdo nevojë dhe kërkesë para se të pyesim, kështu që njerëzit pyesin: "Pse të pyesni, pse të lutemi?" Unë mendoj se ne kërkojmë dhe lutemi që të kuptojmë se Ai është atje dhe Ai është i vërtetë dhe Ai bën dëgjoni dhe na përgjigjeni sepse Ai na do. Ai është aq i mirë. Siç thotë Romakëve 8:28, Ai gjithmonë bën atë që është më e mira për ne.

Një arsye tjetër që nuk e marrim kërkesën tonë është se nuk kërkojmë E tij do të bëhet, ose ne nuk kërkojmë sipas vullnetit të Tij të shkruar siç zbulohet në Fjalën e Zotit. Unë Gjoni 5:14 thotë, “Dhe nëse ne kërkojmë diçka sipas vullnetit të Tij, ne do ta dimë se Ai na dëgjon… ne e dimë se kemi kërkesën që i kemi kërkuar Atij”. Mos harroni Jezusi u lut, "jo vullneti im, por yti bëftë." Shih gjithashtu Mateu 6:10, Lutja e Zotit. Ajo na mëson të lutemi, "Vullneti yt u bë, në tokë ashtu si në qiell".

Shikoni James 4: 2 për më shumë arsye për lutjen pa përgjigje. Ajo thotë, "Ju nuk keni sepse nuk kërkoni." Ne thjesht nuk shqetësohemi të lutemi dhe të pyesim. Vazhdon në vargun tre: "Ju kërkoni dhe nuk merrni sepse kërkoni me motive të gabuara (KJV thotë se pyesni keq) kështu që mund ta konsumoni atë me epshet tuaja." Kjo do të thotë se jemi egoistë. Dikush tha që ne po e përdorim Zotin si makinën tonë personale të shitjes.

Ndoshta duhet ta studioni temën e lutjes vetëm nga Shkrimet, jo ndonjë libër ose seri idesh njerëzore mbi lutjen. Ne nuk mund të fitojmë ose të kërkojmë asgjë nga Zoti. Ne jetojmë në një botë që e vë veten në radhë të parë dhe e konsiderojmë Zotin ashtu si dhe njerëzit e tjerë, ne kërkojmë që ata të na vendosin në radhë të parë dhe të na japin atë që duam. Ne duam që Zoti të na shërbejë. Zoti dëshiron që ne të vijmë tek Ai me kërkesa, jo me kërkesa.

Filipianëve 4: 6 thotë: “Mos u shqetësoni për asgjë, por bëjini të njohura Perëndisë kërkesat tuaja me lutje dhe përgjërime, me falënderime.” Unë Pjetri 5: 6 thotë: “Përuluni, pra, nën dorën e fuqishme të Perëndisë, që ai të mund t'ju ngrejë në kohën e duhur.” Mikea 6: 8 thotë: “Ai të ka treguar o njeri, çfarë është e mirë. Dhe çfarë kërkon Zoti nga ju? Të veprosh me drejtësi dhe të duash mëshirën dhe të ecësh përulësisht me Perëndinë tënd ".

Përfundim

Ka shumë për të mësuar nga Jobi. Përgjigja e parë e Jobit ndaj testimit ishte ajo e besimit (Jobi 1:21). Shkrimet thonë se ne duhet të "ecim me besim dhe jo me sy" (2 Korintasve 5: 7). Besoji drejtësisë, drejtësisë dhe dashurisë së Zotit. Nëse e vëmë në dyshim Zotin, ne po e vendosim veten mbi Zotin, duke e bërë veten Zot. Ne po e bëjmë veten gjykatës të Gjykatësit të të gjithë tokës. Të gjithë kemi pyetje, por duhet ta nderojmë Zotin si Zot dhe kur dështojmë si Jobi më vonë, na duhej të pendoheshim që do të thotë të "ndryshojmë mendje" siç bëri Jobi, të fitojmë një këndvështrim të ri se kush është Zoti - Krijuesi i Plotfuqishëm dhe adhurojeni Atë siç e bëri Jobi. Ne duhet ta pranojmë se është e gabuar të gjykosh Perëndinë. "Natyra" e Zotit nuk është kurrë në rrezik. Ju nuk mund të vendosni se kush është Zoti ose çfarë duhet të bëjë Ai. Ju në asnjë mënyrë nuk mund ta ndryshoni Zotin.

James 1: 23 & 24 thotë se Fjala e Zotit është si një pasqyrë. Ai thotë, "Kushdo që e dëgjon fjalën, por nuk bën atë që thotë është si një njeri që shikon fytyrën e tij në një pasqyrë dhe, pasi shikon veten, shkon larg dhe menjëherë harron se si duket". Ju keni thënë që Zoti ndaloi së dashuruari Jobin dhe ju. Isshtë e qartë se Ai nuk e bëri dhe Fjala e Perëndisë thotë se dashuria e Tij është e përjetshme dhe nuk dështon. Sidoqoftë, ju keni qenë tamam si Jobi në atë që keni "errësuar këshillën e Tij". Mendoj se kjo do të thotë që ju e keni "diskredituar" Atë, mençurinë, qëllimin, drejtësinë, gjykimet dhe dashurinë e Tij. Ju, ashtu si Jobi, po "i gjeni faj" Zotit.

Shikoni veten qartë në pasqyrën e "Jobit". A je ti “faji” siç ishte Jobi? Ashtu si me Jobin, Perëndia është gjithmonë i gatshëm të falë nëse pranojmë fajin tonë (I Gjonit 1: 9). Ai e di që ne jemi njerëz. Kënaqësia e Zotit ka të bëjë me besimin. Një zot që krijoni në mendjen tuaj nuk është i vërtetë, vetëm Zoti në Shkrime është i vërtetë.

Mos harroni në fillim të historisë, Satani u shfaq me një grup të madh engjëjsh. Bibla na mëson se engjëjt mësojnë për Perëndinë nga ne (Efesianëve 3: 10 & 11). Mos harroni gjithashtu, që po ndodh një konflikt i madh.

Kur "diskreditojmë Zotin", kur e quajmë Zot të padrejtë dhe të padrejtë dhe jo të dashur, ne po e diskreditojmë Atë para të gjithë engjëjve. Ne po e quajmë Zotin gënjeshtar. Mos harroni Satanin, në Kopshtin e Edenit diskreditoi Perëndinë ndaj Evës, duke lënë të nënkuptohet se Ai ishte i padrejtë dhe i padrejtë dhe i pa dashur. Në fund të fundit, Jobi bëri të njëjtën gjë dhe ne gjithashtu. Ne e çnderojmë Zotin përpara botës dhe para engjëjve. Në vend të kësaj ne duhet ta nderojmë Atë. Në anën e kujt jemi? Zgjedhja është vetëm e jona.

Jobi bëri zgjedhjen e tij, ai u pendua, domethënë ndryshoi mendim për Kush ishte Zoti, ai zhvilloi një kuptim më të madh të Zotit dhe se kush ishte në lidhje me Zotin. Ai tha në kapitullin 42, vargjet 3 dhe 5: “me siguri unë fola për gjëra që nuk i kuptova, gjëra shumë të mrekullueshme për mua t’i dija… por tani sytë e mi ju kanë parë. Prandaj e përbuz veten dhe pendohem në pluhur dhe hi. " Jobi e pranoi se ai kishte "luftuar" me të Plotfuqishmin dhe nuk ishte vendi i tij.

Shikoni në fund të tregimit. Zoti e pranoi rrëfimin e tij dhe e rivendosi dhe e bekoi dyfish. Puna 42: 10 & 12 thotë, "Zoti e bëri të begatë përsëri dhe i dha dy herë më shumë sesa kishte më parë ... Zoti e bekoi pjesën e fundit të jetës së Jobit më shumë se të parën".

Nëse po kërkojmë nga Zoti dhe polemikojmë dhe "mendojmë pa njohuri", edhe ne duhet t'i kërkojmë Zotit të na falë dhe "të ecim me përulësi para Zotit" (Mikea 6: 8). Kjo fillon me njohjen tonë se kush është Ai në lidhje me veten tonë, dhe besimin e së vërtetës siç bëri Jobi. Një kor i njohur bazuar në Romakëve 8:28 thotë: "Ai bën gjithçka për të mirën tonë". Shkrimi i Shenjtë thotë se vuajtja ka një qëllim Hyjnor dhe nëse do të na disiplinojë, është për të mirën tonë. Unë Gjoni 1: 7 thotë të “ecim në dritë”, që është Fjala e Tij e zbuluar, Fjala e Perëndisë.

Ju pyesni: “Pse nuk mund ta kuptoj Fjalën e Zotit? Çfarë pyetje e mrekullueshme dhe e sinqertë. Para së gjithash, ju duhet të jeni një i krishterë, një nga fëmijët e Zotit për të kuptuar vërtet Shkrimin. Kjo do të thotë që ju duhet të besoni se Jezusi është Shpëtimtari, i cili vdiq në kryq për të paguar dënimin për mëkatet tona. Romakëve 3:23 thotë qartë se të gjithë kemi mëkatuar dhe Romakëve 6:23 thotë se ndëshkimi për mëkatin tonë është vdekja - vdekja shpirtërore që do të thotë se jemi ndarë nga Zoti. Lexoni I Pjetrit 2:24; Isaia 53 dhe Gjoni 3:16 i cili thotë: “Sepse Zoti e deshi aq botën, sa dha Birin e Tij të Vetëmlindurin (të vdiste në kryq në vendin tonë) sa që kushdo që beson në Të nuk do të humbasë, por do të ketë jetë të përjetshme”. Një jobesimtar nuk mund ta kuptojë me të vërtetë Fjalën e Zotit, sepse ai ende nuk e ka Shpirtin e Zotit. E shihni, kur ne e pranojmë ose e pranojmë Krishtin, Shpirti i Tij vjen të banojë në zemrat tona dhe një gjë që Ai bën është të na udhëzojë dhe të na ndihmojë të kuptojmë Fjalën e Perëndisë. I Korintasve 2:14 thotë: “Njeriu pa Frymë nuk i pranon gjërat që vijnë nga Fryma e Perëndisë, sepse ato janë marrëzi për të dhe ai nuk mund t’i kuptojë, sepse ato dallohen shpirtërisht”.

Kur e pranojmë Krishtin, Zoti thotë se kemi lindur përsëri (Gjoni 3: 3-8). Ne bëhemi fëmijët e Tij dhe si me të gjithë fëmijët hyjmë në këtë jetë të re si foshnje dhe kemi nevojë të rritemi. Ne nuk hyjmë në të pjekur, duke kuptuar të gjithë Fjalën e Zotit. Për mrekulli, tek I Pjetri 2: 2 (NKJB) Zoti thotë, "ndërsa foshnjat e sapolindura dëshirojnë qumështin e pastër të fjalës që ju të mund të rriteni me të." Bebet fillojnë me qumësht dhe gradualisht rriten për të ngrënë mish dhe kështu, ne si besimtarë fillojmë si foshnje, duke mos kuptuar gjithçka dhe mësojmë gradualisht. Fëmijët nuk fillojnë të dinë llogari, por me një shtesë të thjeshtë. Ju lutemi lexoni I Pjetrit 1: 1-8. Ai thotë se ne i shtojmë besimin tonë. Ne rritemi në karakter dhe pjekuri përmes njohurisë sonë për Jezusin përmes Fjalës. Shumica e udhëheqësve të krishterë sugjerojnë që të fillohet me një Ungjill, veçanërisht Marku ose Gjoni. Ose mund të filloni me Zanafillën, historitë e personazheve të mëdhenj të besimit si Moisiu, Jozefi, Abrahami dhe Sara.

Unë do të ndaj përvojën time. Shpresoj te te ndihmoj. Mos u përpiqni të gjeni ndonjë kuptim të thellë ose mistik nga Shkrimet, por thjesht merrni atë në një mënyrë të drejtpërdrejtë, si llogari të jetës reale ose si udhëzime, të tilla si kur thotë se dashuroni të afërmin tuaj apo edhe armikun tuaj, ose na mëson se si të lutemi . Fjala e Zotit përshkruhet si dritë për të na drejtuar. Tek Jakovi 1:22 thuhet të jemi bërës të Fjalës. Lexoni pjesën tjetër të kapitullit për të marrë idenë. Nëse Bibla thotë lutuni - lutuni. Nëse thotë: jepu nevojtarit, bëje. James dhe letrat e tjera janë shumë praktike. Ata na japin shumë gjëra për t'u bindur. Unë Gjoni e them në këtë mënyrë, "ec në dritë". Unë mendoj se të gjithë besimtarët e kuptojnë se të kuptuarit në fillim është e vështirë, unë e di se e kuptova.

Joshua 1: 8 dhe Palmat 1: 1-6 na thonë të kalojmë kohë në Fjalën e Zotit dhe të meditojmë mbi të. Kjo thjesht do të thotë të mendojmë për këtë - mos i palosim duart së bashku dhe të murmurisim një lutje apo diçka, por mendo për të. Kjo më çon në një sugjerim tjetër që unë e shoh shumë të dobishëm, studioni një temë - merrni një pajtim të mirë ose shkoni në internet në BibleHub ose BibleGateway dhe studioni një temë si lutja ose ndonjë fjalë ose temë tjetër si shpëtimi, ose bëni një pyetje dhe kërkoni një përgjigje kjo mënyrë.

Këtu është diçka që ndryshoi mendimin tim dhe hapi Shkrimin për mua në një mënyrë krejt të re. James 1 gjithashtu mëson se Fjala e Zotit është si një pasqyrë. Vargjet 23-25 ​​thonë: “Kushdo që e dëgjon fjalën, por nuk bën atë që thotë është si një njeri që shikon fytyrën e tij në një pasqyrë dhe, pasi shikon veten, shkon larg dhe menjëherë harron se si duket. Por njeriu që shikon me vëmendje ligjin e përsosur që jep liri dhe vazhdon ta bëjë këtë, duke mos harruar atë që ka dëgjuar, por duke e bërë atë - ai do të jetë i bekuar në atë që bën ". Kur lexoni Biblën, shikojeni atë si një pasqyrë në zemrën dhe shpirtin tuaj. Shihni veten tuaj, për mirë ose për keq, dhe bëni diçka në lidhje me të. Një herë dhashë një klasë në Shkollën Biblike të Pushimeve, e quajtur Shih Veten në Fjalën e Zotit. Ishte hapja e syve. Pra, shikoni për veten tuaj në Word.

Ndërsa lexoni për një personazh ose lexoni një fragment, bëjini vetes pyetje dhe jini të sinqertë. Bëni pyetje të tilla si: Çfarë po bën ky personazh? A është e drejtë apo e gabuar? Si jam une si ai? A jam duke bërë atë që ai ose ajo po bën? Çfarë duhet të ndryshoj? Ose pyesni: Çfarë po thotë Zoti në këtë fragment? Çfarë mund të bëj më mirë? Ka më shumë udhëzime në Shkrime sesa mund të përmbushim ndonjëherë. Ky fragment thotë të jetë veprues. Merrni zënë duke bërë këtë. Ju duhet t'i kërkoni Zotit që t'ju ndryshojë. 2 Korintasve 3:18 është një premtim. Ndërsa shikoni Jezusin, do të bëheni më shumë si Ai. Çfarëdo që po shihni në Shkrime, bëni diçka në lidhje me të. Nëse nuk po arrini, rrëfejeni atë përpara Zotit dhe kërkojini që t'ju ndryshojë. Shih I Gjoni 1: 9. Kjo është mënyra se si rritesh.

Ndërsa rriteni, do të filloni të kuptoni gjithnjë e më shumë. Thjesht kënaquni dhe gëzohuni në dritën që keni dhe ecni në të (binduni) dhe Zoti do të zbulojë hapat e ardhshëm si një elektrik dore në errësirë. Mos harroni se Shpirti i Zotit është Mësuesi juaj, prandaj kërkoni që t'ju ndihmojë të kuptoni Shkrimet dhe t'ju japë mençuri.

Nëse i bindemi dhe studiojmë dhe lexojmë Fjalën, ne do ta shohim Jezusin sepse Ai është në të gjithë Fjalën, që nga fillimi i krijimit, te premtimet e Ardhjes së Tij, te përmbushja e Dhiatës së Re të atyre premtimeve, te udhëzimet e Tij për kishën. Unë ju premtoj, ose duhet të them se Zoti ju premton, Ai do të transformojë mirëkuptimin tuaj dhe Ai do t'ju transformojë që të jeni në shëmbëlltyrën e Tij - të jeni si Ai. A nuk është ky qëllimi ynë? Gjithashtu, shkoni në kishë dhe dëgjoni fjalën atje.

Këtu është një paralajmërim: mos lexoni shumë libra në lidhje me mendimet e njeriut për Biblën ose idetë e njeriut për Fjalën, por lexoni vetë Fjalën. Lejoni që Zoti t'ju mësojë. Një tjetër gjë e rëndësishme është të provoni gjithçka që dëgjoni ose lexoni. Në Veprat 17:11 Bereans vlerësohen për këtë. Ai thotë, "Tani Bereans ishin me karakter më fisnik se Selanikasit, sepse ata e morën mesazhin me shumë dëshirë dhe shqyrtuan Shkrimet çdo ditë për të parë nëse ato që tha Pali ishin të vërteta." Ata madje provuan atë që tha Pali dhe e vetmja masë e tyre ishte Fjala e Zotit, Bibla. Ne gjithmonë duhet të provojmë gjithçka që lexojmë ose dëgjojmë për Perëndinë, duke e kontrolluar atë me Shkrimet. Mos harroni se ky është një proces. Duhen vite që një fëmijë të bëhet i rritur.

Ne kemi pikëpamjen tonë njerëzore për ato që janë mëkate "të mëdha", por mendoj se pikëpamja jonë ndonjëherë mund të ndryshojë nga ajo e Zotit. E vetmja mënyrë që të kemi falje nga çdo mëkat është përmes vdekjes së Zotit Jezus, i cili pagoi për mëkatin tonë. Kolosianëve 2: 13 & 14 thotë: “Dhe ti, duke qenë i vdekur në mëkatet e tua dhe parrethprerja e mishit tënd, ai u gjallërua së bashku me Të, duke ju falur T ALL GJITHA shkeljet; duke fshirë dorëshkrimin e urdhëresave që ishin kundër nesh dhe e nxori nga rruga, duke e gozhduar në kryq. " Nuk ka falje të mëkatit pa vdekjen e Krishtit. Shih Mateu 1:21. Kolosianëve 1:14 thotë: “Në të cilin kemi shpengim me anë të gjakut të Tij, madje faljen e mëkateve. Shih gjithashtu Hebrenjve 9:22.

I vetmi "mëkat" që do të na dënojë dhe do të na mbajë nga falja e Zotit është ai i mosbesimit, refuzimit dhe mosbesimit në Jezusin si Shpëtimtarin tonë. Gjoni 3:18 dhe 36: «Ai që beson në Të nuk dënohet; por ai që nuk beson është dënuar tashmë, sepse nuk ka besuar në emrin e Birit të vetëmlindur të Perëndisë… ”dhe vargu 36“ Ai që nuk i beson Birit, nuk do ta shohë jetën; por zemërimi i Zotit qëndron mbi të ". Hebrenjve 4: 2 thotë: “Sepse për ne u predikua ungjilli, si dhe atyre: por Fjala e predikuar nuk u bëri dobi atyre, duke mos u përzier me besimin tek ata që e dëgjuan atë.”

Nëse jeni një besimtar, Jezusi është Avokati ynë, gjithmonë në këmbë përpara Atit duke ndërmjetësuar për ne dhe ne duhet të vijmë tek Zoti dhe t'i rrëfejmë mëkatin tonë Atij. Nëse mëkatojmë, madje edhe mëkate të mëdha, I Gjoni I: 9 na e thotë këtë: "Nëse rrëfejmë mëkatet tona, Ai është besnik dhe i drejtë që të na i falë mëkatet tona dhe të na pastrojë nga çdo padrejtësi". Ai do të na falë, por Zoti mund të na lejojë të vuajmë pasojat e mëkatit tonë. Këtu janë disa shembuj të njerëzve që mëkatuan "rëndë".

# 1 DAVID Sipas standardeve tona, ndoshta David ishte shkelësi më i madh. Ne me siguri i konsiderojmë mëkatet e Davidit si të mëdha. Davidi bëri kurorëshkelje dhe më pas vrau Uriah me paramendim për të mbuluar mëkatin e tij. Megjithatë, Zoti e fali atë. Lexoni Psalmin 51: 1-15, veçanërisht vargun 7 ku ai thotë, "më lani dhe unë do të jem më i bardhë se bora". Shih gjithashtu Psalmin 32. Duke folur për veten e tij ai thotë në Psalmin 103: 3, "Kush fal të gjitha paudhësitë e tua". Psalmi 103: 12 thotë: “Sa larg është lindja nga perëndimi, aq më larg Ai i ka hequr shkeljet tona nga ne.

Lexoni 2 Samuelit kapitullin 12 ku profeti Nathan përballet me Davidin dhe Davidi thotë: "Unë kam mëkatuar kundër Zotit". Atëherë Nathan i tha në vargun 14, "Zoti gjithashtu e hoqi mëkatin tënd ..." Mos harroni, megjithatë, Zoti e ndëshkoi Davidin për ato mëkate gjatë jetës së tij:

1. Fëmija i tij vdiq.
2. Ai vuajti nga shpata në luftëra.
3. E keqja i erdhi nga shtëpia e tij. Lexoni 2 kapitujt e Samuelit 12-18.

# 2 Moisiu: Për shumë, mëkatet e Moisiut mund të duken të parëndësishme në krahasim me mëkatet e Davidit, por për Perëndinë ishin të mëdha. Për jetën e tij flitet qartë në Shkrime, ashtu si edhe mëkati i tij. Së pari, duhet të kuptojmë "Tokën e Premtuar" - Kanaanin. Perëndia u zemërua aq shumë me mëkatin e mosbindjes së Moisiut, zemërimin e Moisiut ndaj popullit të Zotit dhe paraqitjen e tij të gabuar të karakterit të Zotit dhe mungesën e besimit të Moisiut, saqë Ai nuk e la ta hynte në "Tokën e Premtuar" të Kanaanit.

Shumë besimtarë e kuptojnë dhe i referohen "Tokës së Premtuar" si një pamje e qiellit, ose jetës së përjetshme me Krishtin. Kjo nuk është çështja. Ju duhet të lexoni Hebrenjve kapitujt 3 dhe 4 për ta kuptuar këtë. Ai mëson se është një pamje e pushimit të Zotit për njerëzit e Tij - jeta e besimit dhe e fitores dhe jeta e bollshme që Ai i referohet në Shkrime, në jetën tonë fizike. Tek Gjoni 10:10 Jezusi tha, “Unë kam ardhur që ata të kenë jetë dhe që ta kenë më me bollëk”. Nëse do të ishte një fotografi e parajsës, pse Moisiu do të ishte shfaqur me Elian nga qielli për të qëndruar me Jezusin në Malin e Shpërfytyrimit (Mateu 17: 1-9)? Moisiu nuk e humbi shpëtimin e tij.

Në kapitujt 3 dhe 4 të Hebrenjve autori i referohet rebelimit dhe mosbesimit të Izraelit në shkretëtirë dhe Zoti tha që i gjithë brezi nuk do të hynte në prehjen e Tij, në "Tokën e Premtuar" (Hebrenjve 3:11). Ai ndëshkoi ata që ndoqën dhjetë spiunët që sollën një raport të keq të tokës dhe i shkurajoi njerëzit që të mos i besonin Zotit. Hebrenjve 3: 18 dhe 19 thotë se ata nuk mund të hynin në prehjen e Tij për shkak të mosbesimit. Vargjet 12 dhe 13 thonë që ne duhet të inkurajojmë, jo të dekurajojmë, të tjerët të besojnë te Zoti.

Kanaani ishte toka e premtuar për Abrahamin (Zanafilla 12:17). "Toka e Premtuar" ishte toka e "qumështit dhe mjaltit" (bollëkut), e cila do t'u siguronte atyre një jetë të mbushur me gjithçka që u duhej për një jetë përmbushëse: paqe dhe prosperitet në këtë jetë fizike. Shtë një pamje e jetës së bollshme që Jezusi u jep atyre që i besojnë Atij gjatë jetës së tyre këtu në tokë, domethënë, pjesa tjetër e Zotit për të cilën flitet në Hebrenj ose 2 Pjetrit 1: 3, gjithçka që na duhet (në këtë jetë) për " jetën dhe perëndishmërinë. ” Restshtë prehje dhe paqe nga të gjitha përpjekjet dhe përpjekjet tona dhe prehja në të gjithë dashurinë dhe sigurinë e Zotit për ne.

Ja se si Moisiu nuk arriti ta kënaqte Perëndinë. Ai ndaloi së besuari dhe shkoi t'i bënte gjërat sipas mënyrës së tij. Lexoni Ligjin e përtërirë 32: 48-52. Vargu 51 thotë: "Kjo është për shkak se të dy ju theu besimin me mua në prani të Izraelitëve në ujërat e Meribah Kadesh në Shkretëtirën e Zinit dhe sepse nuk e mbete shenjtërinë time midis Izraelitëve". Atëherë cili ishte mëkati që e bëri atë të dënohej duke humbur gjënë për të cilën ai kaloi jetën e tij tokësore "duke punuar" - duke hyrë në tokën e bukur dhe të frytshme të Kanaanit këtu në tokë? Për ta kuptuar këtë, lexoni Eksodi 17: 1-6. Numrat 20: 2-13; Ligji i përtërirë 32: 48-52 dhe kapitulli 33 dhe Numrat 33:14, 36 & 37.

Moisiu ishte udhëheqësi i bijve të Izraelit pasi u shpëtuan nga Egjipti dhe ata udhëtuan nëpër shkretëtirë. Kishte pak dhe në disa vende pa ujë. Moisiut iu kërkua të ndiqte udhëzimet e Zotit; Perëndia dëshironte t'i mësonte njerëzit e Tij t'i besonin Atij. Sipas kapitullit 33 të Numrave, ekzistojnë dy ngjarje ku Zoti bën një mrekulli për t'u dhënë atyre ujë nga Shkëmbi. Mbani këtë në mendje, kjo ka të bëjë me "Shkëmbin". Në Ligjin e përtërirë 32: 3 & 4 (por lexoni të gjithë kapitullin), pjesë e Këngës së Moisiut, kjo shpallje i bëhet jo vetëm Izraelit, por "tokës" (për të gjithë), për madhështinë dhe lavdinë e Zotit. Kjo ishte puna e Moisiut ndërsa drejtoi Izraelin. Moisiu thotë: “Unë do ta shpall Emër të Zotit. Oh, lëvdoni madhështinë e Zotit tonë! AI ESHTE A ROCK, veprat e tij janë i përkryerdhe të gjithë Rrugët e tij janë të drejta, një Zot besnik që nuk bën asnjë gabim, i drejtë dhe i drejtë është Ai. ” Ishte detyra e tij të përfaqësonte Zotin: i madh, i drejtë, besnik, i mirë dhe i shenjtë për popullin e Tij.

Ja çfarë ndodhi. Ngjarja e parë në lidhje me "Shkëmbin" ndodhi siç shihet në Numrat, kapitulli 33:14 dhe Eksodi 17: 1-6 në Refidim. Izraeli u ankua kundër Moisiut sepse nuk kishte ujë. Zoti i tha Moisiut që të merrte shkopin e tij dhe të shkonte te shkëmbi ku Zoti do të qëndronte para tij. Ai i tha Moisiut që të godiste shkëmbin. Moisiu e bëri këtë dhe uji doli nga Shkëmbi për njerëzit.

Ngjarja e dytë (tani mos harroni, Moisiu pritej të ndiqte udhëzimet e Zotit), ishte më vonë në Kadesh (Numrat 33: 36 & 37). Këtu udhëzimet e Zotit janë të ndryshme. Shih Numrat 20: 2-13. Përsëri, bijtë e Izraelit u ankuan kundër Moisiut sepse nuk kishte ujë; përsëri Moisiu shkon te Zoti për drejtim. Zoti i tha që të merrte shkopin, por tha: "mblidh asamblenë së bashku" dhe "flas te shkëmbi para syve të tyre. ” Në vend të kësaj, Moisiu bëhet i ashpër me njerëzit. Aty thuhet: "Atëherë Moisiu ngriti krahun dhe goditi shkëmbin dy herë me shkopin e tij". Kështu ai nuk iu bind një urdhri të drejtpërdrejtë nga Zoti për të "flas në Shkëmb. ” Tani e dimë që në një ushtri, nëse jeni nën një udhëheqës, nuk i bindeni një urdhri të drejtpërdrejtë edhe nëse nuk e kuptoni plotësisht. Ju i bindeni. Pastaj Zoti i thotë Moisiut shkeljen e tij dhe pasojat e tij në vargun 12: "Por Zoti u tha Moisiut dhe Aaronit: ' besim në mua sa për të nder Unë si i shenjtë në sytë e Izraelitëve, ju NUK do ta fusni këtë popull në tokë Unë u jap atyre. ' ”Përmenden dy mëkate: mosbesimi (te Zoti dhe urdhri i Tij) dhe mosrespektimi i Tij, dhe çnderimi i Zotit para popullit të Zotit, të atyre për të cilët ai komandonte. Zoti thotë në Hebrenjve 11: 6 se pa besim është e pamundur ta kënaqësh Perëndinë. Zoti donte që Moisiu t'ia ilustronte këtë besim Izraelit. Ky dështim do të ishte i rëndë si një udhëheqës i çdo lloji, si në një ushtri. Lidershipi ka një përgjegjësi të madhe. Nëse dëshirojmë që lidershipi të fitojë njohje dhe pozitë, të vihet në piedestal ose të fitojë pushtet, ne e kërkojmë atë për të gjitha arsyet e gabuara. Marku 10: 41-45 na jep "rregullin" e udhëheqjes: askush nuk duhet të jetë një shef. Jezusi po flet për sundimtarët tokësorë, duke thënë sundimtarët e tyre “Zotëroni mbi ta” (vargu 42) dhe pastaj thotë: “Megjithatë nuk do të jetë kështu midis jush; por ai që dëshiron të bëhet i madh midis jush do të jetë shërbëtori juaj… sepse edhe Biri i Njeriut nuk erdhi për t'i shërbyer, por për të shërbyer… "Luka 12:48 thotë," Nga secili që i është besuar shumë, shumë më tepër të pyeten. ” Na thuhet në I Pjetrit 5: 3 që udhëheqësit nuk duhet të "e mbajnë atë mbi ata që ju janë besuar, por duke qenë shembuj të kopesë".

Nëse roli udhëheqës i Moisiut, ai i drejtimit të tyre për të kuptuar Perëndinë dhe lavdinë dhe shenjtërinë e Tij nuk mjaftonte dhe mosbindja ndaj një Zoti kaq të madh nuk mjaftonte për të justifikuar ndëshkimin e tij, atëherë shih gjithashtu Psalmin 106: 32 & 33 që flet për zemërimin e tij thotë se Izraeli e bëri atë të "fliste fjalë të nxituara", duke e bërë atë të humbasë durimin.

Për më tepër, le të shohim vetëm shkëmbin. Ne kemi parë që Moisiu e njohu Zotin si "Shkëmbi". Gjatë Dhiatës së Vjetër dhe Dhjatës së Re, Zoti është referuar si Shkëmbi. Shih 2 Samuelit 22:47; Psalmi 89:26; Psalmi 18:46 dhe Psalmi 62: 7. Shkëmbi është një temë kryesore në Këngën e Moisiut (Ligji i Përtërirë kapitulli 32). Në vargun 4 Zoti është Shkëmbi. Në vargun 15 ata refuzuan Shkëmbin, Shpëtimtarin e tyre. Në vargun 18, ata braktisën Shkëmbin. Në vargun 30, Zoti quhet Shkëmbi i tyre. Në vargun 31 thuhet, "shkëmbi i tyre nuk është si Shkëmbi ynë" - dhe armiqtë e Izraelit e dinë atë. Në vargjet 37 dhe 38 lexojmë, "Ku janë perënditë e tyre, shkëmbi në të cilin u strehuan?" Rock është superior, krahasuar me të gjithë perënditë e tjera.

Shikoni tek I Korintasve 10: 4. Po flasim për tregimin e Dhjatës së Vjetër për Izraelin dhe shkëmbin. Ai thotë qartë, “të gjithë pinin të njëjtën pije shpirtërore sepse po pinin nga një shkëmb shpirtëror; dhe shkëmbi ishte Krishti ". Në Dhjatën e Vjetër Zoti përmendet si Shkëmbi i Shpëtimit (Krishti). Nuk është e qartë se sa Moisiu e kuptoi që Shpëtimtari i ardhshëm ishte SHKENCA e cila we e di si fakt, megjithatë është e qartë se ai e njohu Zotin si Shkëmb, sepse ai thotë disa herë në Këngën e Moisiut në Ligjin e përtërirë 32: 4, "Ai është SHKURTI" dhe e kuptoi që Ai shkoi me ta dhe Ai ishte Shkëmbi i Shpëtimit . Nuk është e qartë nëse ai e kuptonte të gjithë domethënien, por edhe nëse nuk e kuptonte nëse ishte e domosdoshme që ai dhe të gjithë ne si populli i Zotit t'i bindemi edhe kur nuk i kuptojmë të gjitha; për të "besuar dhe bindur".

Disa madje mendojnë se shkon më larg se në atë që Shkëmbi ishte menduar si një lloj i Krishtit dhe goditja e Tij u godit për paudhësitë tona, Isaia 53: 5 & 8, "Për shkeljen e popullit tim u godit Ai" dhe "Ti do ta bëjë shpirtin e tij një blatim për mëkatin ". Vepra vjen sepse ai shkatërroi dhe shtrembëroi llojin duke goditur Shkëmbin dy herë. Hebrenjtë qartë na mëson se Krishti vuajti “dikur për të gjitha kohërat ”për mëkatin tonë. Lexoni Hebrenjve 7: 22-10: 18. Vini re vargjet 10:10 dhe 10:12. Ata thonë: "Ne jemi shenjtëruar përmes trupit të Krishtit njëherë e përgjithmonë" dhe "Ai, pasi ka ofruar një flijim për mëkatet për të gjitha kohërat, është ulur në të djathtën e Zotit". Nëse Moisiu duke goditur Shkëmbin do të ishte një fotografi e vdekjes së Tij, qartësisht goditja e tij Shkëmbi shtrembëroi dy herë fotografinë që Krishti duhej të vdiste vetëm një herë për të paguar mëkatin tonë, për të gjitha kohërat. Çfarëdo që Moisiu e kuptoi mund të mos jetë e qartë, por këtu është ajo që është e qartë:

1) Moisiu mëkatoi duke mos iu bindur urdhrave të Zotit, ai i mori gjërat në duart e tij.

2) Zoti ishte i pakënaqur dhe i pikëlluar.

3) Numrat 20:12 thotë se ai nuk i besoi Zotit dhe diskreditoi publikisht shenjtërinë e Tij

para Izraelit.

4) Zoti tha që Moisiu nuk do të lejohej të hynte në Kanaan.

5) Ai u shfaq me Jezusin në Malin e Shpërfytyrimit dhe Zoti tha se ishte besnik në Hebrenjve 3: 2.

Përfaqësimi i gabuar dhe çnderimi i Zotit është një mëkat i rëndë dhe i rëndë, por Zoti e fali atë.

Le ta lëmë Moisiun dhe të shohim disa shembuj të Dhiatës së Re të mëkateve "të mëdha". Le ta shohim Paulin. Ai e quajti veten mëkatari më i madh. Unë Timoteut 1: 12-15 thotë, “Kjo është një thënie besnike dhe e denjë për çdo pranim, që Krishti Jezus erdhi në botë për të shpëtuar mëkatarët, nga të cilët unë jam krye.” 2 Pjetrit 3: 9 thotë se Zoti nuk dëshiron që askush të vdesë. Pali është një shembull i shkëlqyeshëm. Si një udhëheqës i Izraelit dhe i njohur me Shkrimet, ai duhet ta kishte kuptuar kush ishte Jezusi, por ai e refuzoi Atë dhe përndjeki shumë ata që besuan në Jezusin dhe ishin ndihmës i gurëzimit të Stefanit. Sidoqoftë, Jezusi iu shfaq Palit personalisht, për t'i zbuluar Vetë Palit për ta shpëtuar. Lexoni Veprat e Apostujve 8: 1-4 dhe Veprat e Kapitullit 9. Ai thotë se ai “bëri kërdi në kishë” dhe bëri burra dhe gra në burg dhe miratoi therjen e shumë njerëzve; megjithatë Zoti e shpëtoi atë dhe ai u bë një mësues i shkëlqyer, duke shkruar më shumë libra të Dhiatës së Re se çdo shkrimtar tjetër. Ai është një histori e një jobesimtari që bëri mëkate të mëdha, por Zoti e solli atë në besim. Megjithatë, kapitulli 7 i Romakëve gjithashtu na tregon se ai luftonte me mëkatin si një besimtar, por Zoti i dha fitoren (Romakëve 7: 24-28). Dua të përmend edhe Pjetrin. Jezusi e thirri atë të ndiqte Vetë dhe të bëhej dishepull dhe ai rrëfeu se kush ishte Jezusi (Shih Marku 8:29; Mateu 16: 15-17.) Dhe megjithatë Pjetri entuziast e mohoi Jezusin tre herë (Mateu 26: 31-36 & 69-75 ) Pjetri, duke kuptuar dështimin e tij, doli dhe qau. Më vonë, pas ringjalljes, Jezusi e kërkoi dhe i tha tre herë: "Kulloti delet e mia (qengjat)" (Gjoni 21: 15-17). Pjetri bëri pikërisht atë, duke dhënë mësim dhe predikuar (shih Librin e Veprave) dhe duke shkruar I & 2 Peter dhe duke dhënë jetën e tij për Krishtin.

Ne shohim nga këta shembuj që Zoti do të shpëtojë këdo (Zbulesa 22:17), por Ai gjithashtu fal mëkatet e popullit të Tij, madje edhe të mëdhenjve (I Gjonit 1: 9). Hebrenjve 9:12 thotë: “… me gjakun e Tij ai hyri një herë në vendin e shenjtë, duke marrë shëlbimin e përjetshëm për ne.” Hebraishtja 7: 24 & 25 thotë, "sepse Ai vazhdon gjithnjë ... Prandaj Ai është në gjendje t'i shpëtojë ata deri në skajin më të madh të atyre që vijnë te Perëndia përmes Tij, duke parë se Ai jeton gjithnjë për të bërë ndërmjetësim për ta".

Por, ne gjithashtu mësojmë se është një "gjë e frikshme të biesh në duart e Zotit të gjallë" (Hebrenjve 10:31). Tek I Gjoni 2: 1 Zoti thotë: “Unë po ju shkruaj këtë që të mos mëkatoni”. Zoti dëshiron që ne të jemi të shenjtë. Ne nuk duhet të mashtrohemi dhe të mendojmë se thjesht mund të vazhdojmë të mëkatojmë, sepse mund të falemi, sepse Zoti mund dhe do të kërkojë shpesh që ne të përballemi me ndëshkimin ose pasojat e Tij në këtë jetë. Ju mund të lexoni për Saulin dhe mëkatet e tij të shumta në I Samuel. Zoti i mori mbretërinë dhe jetën e tij. Lexoni I Samuelit kapitujt 28-31 dhe Psalmin 103: 9-12.

Mos e merrni kurrë mëkatin si të mirëqenë. Edhe pse Zoti ju fal, Ai mund dhe shpesh do të vendosë ndëshkim ose pasoja në këtë jetë, për të mirën tonë. Ai sigurisht që e bëri atë me Moisiun, Davidin dhe Saulin. Ne mësojmë përmes korrigjimit. Ashtu si prindërit njerëzorë bëjnë për fëmijët e tyre, Zoti na qorton dhe na korrigjon për të mirën tonë. Lexoni Hebraisht 12: 4-11, veçanërisht vargun gjashtë që thotë, "P THR ATA T WH CIL THET Zoti I DUHET T D DISIPLINOJN, DHE AI SHKURTON ÇDO BIRT HE Q HE PRANON." Lexoni të gjithë kapitullin 10. të Hebrenjve, lexoni gjithashtu përgjigjen e pyetjes: "A do të më falë Zoti nëse vazhdoj të mëkatoj?"

Zoti ka bërë prova për faljen për të gjithë ne. Perëndia dërgoi Birin e tij, Jezusin, të paguante dënimin për mëkatet tona me vdekjen e Tij në kryq. Romakëve 6:23 thotë: “Sepse paga e mëkatit është vdekja, por dhurata e Perëndisë është jeta e përjetshme përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë”. Kur jobesimtarët e pranojnë Krishtin dhe besojnë se Ai pagoi për mëkatet e tyre, ata falen për të gjitha mëkatet e tyre. Kolosianëve 2:13 thotë: “Ai na i fali të gjitha mëkatet tona”. Psalmi 103: 3 thotë se Perëndia «ju fal të gjitha paudhësitë tuaja». (Shih Efesianëve 1: 7; Mateu 1:21; Veprat 13:38; 26:18 dhe Hebrenjve 9: 2.) Unë Gjoni 2:12 thotë: “Mëkatet e tua janë falur për shkak të emrit të Tij.” Psalmi 103: 12 thotë: "Sa larg është lindja nga perëndimi, aq më larg Ai i ka hequr shkeljet tona nga ne". Vdekja e Krishtit jo vetëm që na jep faljen e mëkatit, por edhe premtimin e JETS STER PTERRJETSHME. Gjoni 10:28 thotë: “Unë u jap atyre jetën e përjetshme dhe ata kurrë nuk do të humbin”. Gjoni 3:16 (NASB) thotë: “Sepse Zoti e deshi aq botën, sa dha Birin e Tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në Të nuk do të vdesë, por ki jetë të përjetshme. ”

Jeta e përjetshme fillon kur të pranoni Jezusin. Eternalshtë e përjetshme, nuk mbaron. Gjoni 20:31 thotë: “Këto ju janë shkruar që të mund të besoni se Jezusi është Krishti, Biri i Zotit dhe që duke besuar të mund të keni jetë në emër të Tij”. Përsëri te I Gjoni 5:13, Perëndia na thotë: "Këto gjëra ju kam shkruar juve që besoni në Emrin e Birit të Perëndisë që të dini se keni jetën e përjetshme". Ne e kemi këtë si një premtim nga Zoti besnik, i Cili nuk mund të gënjejë, i premtuar para se të fillonte bota (shih Titin 1: 2.). Vini re gjithashtu këto vargje: Romakëve 8: 25-39 që thotë, "asgjë nuk mund të na ndajë nga dashuria për Perëndinë", dhe Romakëve 8: 1 që thotë, "Prandaj tani nuk ka asnjë dënim për ata që janë në Jezu Krishtin". Ky ndëshkim u pagua plotësisht nga Krishti, një herë për të gjitha kohërat. Hebrenjve 9:26 thotë, “Por Ai është shfaqur një herë e përgjithmonë në kulmin e epokave për të shfarosur mëkatin me flijimin e Vetvetes.” Hebrenjve 10:10 thotë: “Dhe me atë vullnet, ne u shenjtëruam me flijimin e trupit të Jezu Krishtit njëherë e përgjithmonë.” Unë Selanikasve 5:10 na thotë se do të jetojmë së bashku me Të dhe unë Selanikasve 4:17 thotë, “kështu do të jemi gjithnjë me Zotin”. Ne e dimë gjithashtu se 2 Timoteut 1:12 thotë: “Unë e di kë kam besuar dhe jam i bindur se Ai është në gjendje të mbajë atë që unë i kam bërë Atij deri atë ditë”.

Pra, çfarë ndodh kur ne bëjmë mëkat përsëri, sepse nëse jemi të sinqertë, ne e dimë që besimtarët, ata që janë të shpëtuar, mund të bëjnë dhe akoma mëkatojnë. Në Shkrimet e Shenjta, te I Gjoni 1: 8-10, kjo është shumë e qartë. Ai thotë, "Nëse themi se nuk kemi mëkat, mashtrojmë veten", dhe, "nëse themi se nuk kemi mëkatuar, ne e bëjmë Atë gënjeshtar dhe fjala e Tij nuk është në ne". Vargjet 1: 3 dhe 2: 1 janë të qarta se Ai po flet me fëmijët e Tij (Gjoni 1: 12 & 13), besimtarët, jo të pashpëtuarit dhe se Ai po flet për shoqërimin me Të, jo për shpëtimin. Lexoni 1 Gjonit 1: 1-2: 1.

Vdekja e tij fal në atë që ne jemi të shpëtuar përgjithmonë, por, kur mëkatojmë dhe të gjithë bëjmë, ne shohim nga këto vargje që shoqëria jonë me Atin është prishur. Pra, çfarë të bëjmë? Lavdëroni Zotin, Zoti ka bërë kujdes edhe për këtë, një mënyrë për të rivendosur shoqërinë tonë. Ne e dimë që pasi Jezusi vdiq për ne, Ai gjithashtu u ringjall prej së vdekurish dhe është gjallë. Ai është rruga jonë për shoqëri. Unë Gjoni 2: 1b thotë, “… nëse ndokush mëkaton, ne kemi një avokat me Atin, Jezu Krishtin të drejtin”. Lexoni gjithashtu vargun 2 që thotë se kjo është për shkak të vdekjes së Tij; se Ai është shlyerja jonë, pagesa jonë e drejtë për mëkatin. Hebrenjve 7:25 thotë, “Prandaj Ai është gjithashtu në gjendje t’i shpëtojë deri në fund të fundit ata që vijnë tek Perëndia përmes Tij, duke parë se Ai jeton gjithnjë për të bërë ndërmjetësim për ne”. Ai ndërmjetëson në emër tonë para Atit (Isaia 53:12).

Lajmi i mirë na vjen në 1 Gjonit 9: 1 ku thotë: "Nëse rrëfejmë mëkatet tona, Ai është besnik dhe i drejtë që na i fal mëkatet tona dhe na pastron nga çdo padrejtësi". Mos harroni - ky është premtimi i Zotit që nuk mund të gënjejë (Titit 2: 32). (Shih gjithashtu Psalmin 1: 2 & XNUMX, i cili tregon se Davidi ia pranoi mëkatin e tij Perëndisë, që është ajo që nënkuptohet me rrëfim.) Kështu që përgjigjja e pyetjes suaj është se, po, Zoti do të na falë nëse ia rrëfejmë mëkatin tonë Zotit, siç bëri Davidi.

Ky hap i njohjes së mëkatit tonë ndaj Zotit duhet të bëhet sa më shpesh që të jetë e nevojshme, sa më shpejt që të jemi të vetëdijshëm për keqbërjen tonë, aq shpesh sa mëkatojmë. Kjo përfshin mendime të këqija në të cilat ndalemi, mëkate të dështimit për të bërë gjënë e duhur, si dhe veprime. Ne nuk duhet të ikim nga Zoti dhe të fshihemi siç bënë Adam dhe Eva në kopsht (Zanafilla 3:15). Ne kemi parë që ky premtim për të na pastruar nga mëkati i përditshëm vjen vetëm për shkak të sakrificës së Zotit tonë Jezu Krisht dhe për ata që kanë lindur përsëri në familjen e Zotit (Gjoni 1: 12 & 13).

Ka plot shembuj të njerëzve që mëkatuan dhe u bënë të shkurtër. Mos harroni Romakëve 3:23 thotë, "sepse të gjithë kanë mëkatuar dhe i mungojnë lavdisë së Perëndisë". Zoti gjithashtu demonstroi dashurinë, mëshirën dhe faljen e Tij për të gjithë këta njerëz. Lexoni për Elijan në Jakovi 5: 17-20. Fjala e Zotit na mëson se Zoti nuk na dëgjon kur lutemi nëse kemi parasysh paudhësinë në zemrat dhe jetën tonë. Isaia 59: 2 thotë, "Mëkatet e tua të kanë fshehur fytyrën e tij, që ai të mos i dëgjojë". Megjithatë këtu kemi Elijan, i cili përshkruhet si "një njeri me pasione si ne" (me mëkate dhe dështime). Diku gjatë rrugës Zoti duhet ta ketë falur, sepse Zoti sigurisht iu përgjigj lutjeve të tij.

Shikoni paraardhësit e besimit tonë - Abrahamin, Isakun dhe Jakobin. Asnjë prej tyre nuk ishte i përsosur, të gjithë mëkatuan, por Zoti i fali. Ata formuan kombin e Zotit, popullin e Zotit dhe Zoti i tha Abrahamit se pasardhësit e tij do të bekonin të gjithë botën. Të gjithë ishin njerëz që mëkatuan dhe dështuan ashtu si ne, por që erdhën tek Zoti për falje dhe Zoti i bekoi ata.

Kombi i Izraelit, si një grup, ishte kokëfortë dhe mëkatar, duke u rebeluar vazhdimisht kundër Zotit, por Ai kurrë nuk i dëboi ata. Po, ata shpesh janë ndëshkuar, por Zoti ishte gjithmonë i gatshëm t'i falë ata kur e kërkuan Atë për falje. Ai ishte dhe po duron të falë pa pushim. Shih Isaia 33:24; 40: 2; Jeremia 36: 3; Psalmi 85: 2 dhe Numrat 14:19 i cili thotë, "Të lutem, të lutem, paudhësitë e këtij populli, sipas madhështisë së mëshirës Sate, dhe siç i ke falur këtij populli, nga Egjipti e deri më tani". Shih gjithashtu Psalmin 106: 7 & 8.

Ne kemi folur për Davidin që bëri kurorëshkelje dhe vrasje, por ai e pranoi mëkatin e tij përpara Zotit dhe u fal. Ai u ndëshkua ashpër nga vdekja e fëmijës së tij, por e dinte se do ta shihte atë fëmijë në Qiell (Psalmi 51; 2 Samuelit 12: 15-23). Edhe Moisiu nuk iu bind Zotit dhe Zoti e ndëshkoi duke e ndaluar hyrjen në Kanaan, toka e premtuar për Izraelin, por ai u fal. Ai u shfaq me Elia nga parajsa në malin e shpërfytyrimit dhe ishte me Jezusin. Moisiu dhe Davidi përmenden me besnikët në Hebrenjve 11:32.

Ne kemi një pamje interesante të faljes tek Mateu 18. Dishepujt e pyetën Jezusin se sa shpesh duhet të falnin dhe Jezusi tha "70 herë 7." Kjo është, "kohë të panumërta". Nëse Zoti thotë që ne duhet të falim 70 herë 7, me siguri nuk mund ta tejkalojmë dashurinë dhe faljen e Tij. Ai do të falë më shumë se 70 herë 7 nëse kërkojmë. Ne kemi premtimin e Tij të pandryshueshëm për të na falur. Ne vetëm duhet t'i rrëfejmë mëkatin tonë Atij. Davidi e bëri. Ai i tha Perëndisë: "Kundër teje, vetëm unë kam mëkatuar dhe kam bërë këtë të keqe në vendin tënd" (Psalmi 51: 4).

Isaia 55: 7 thotë: “Lëri të pabesin të braktisë rrugën e tij dhe njeriun e keq mendimet e tij. Le të kthehet te Zoti dhe Ai do të ketë mëshirë për të dhe për Perëndinë tonë sepse Ai do të falë lirisht ". 2 Kronikave 7:14 thotë kjo: “Nëse populli im, i thirrur me emrin tim, përulet dhe lutet dhe kërkon fytyrën time dhe kthehet nga rrugët e tij të liga, atëherë unë do të dëgjoj nga qielli dhe do të fal mëkatin e tyre dhe do të shëroj vendin e tyre "

Dëshira e Zotit është të jetojë përmes nesh për ta bërë të mundur fitoren mbi mëkatin dhe perëndishmërinë. 2 Korintasve 5:21 thotë: “Ai e bëri atë të jetë mëkat për ne, që nuk njihnim mëkat; që të mund të bëhemi drejtësia e Perëndisë në Të. ” Lexoni gjithashtu: Unë Pjetri 2:25; I Korintasve 1: 30 & 31; Efesianëve 2: 8-10; Filipianëve 3: 9; Unë Timoteut 6: 11 & 12 dhe 2 Timoteut 2:22. Mos harroni, kur vazhdoni të mëkatoni, shoqëria juaj me Atin është prishur dhe ju duhet të pranoni keqbërjen tuaj dhe të ktheheni tek Ati dhe t'i kërkoni Atij që t'ju ndryshojë. Mos harroni, ju nuk mund ta ndryshoni veten (Gjoni 15: 5). Shih gjithashtu Romakëve 4: 7 dhe Psalmit 32: 1. Kur e bëni këtë, shoqëria juaj do të rivendoset (Lexoni I Gjonit 1: 6-10 dhe Hebrenjve 10).

Le të shohim Palin, i cili e quajti veten më të madhin e mëkatarëve (I Timoteut 1:15). Ai vuajti përmes problemit të mëkatit njësoj si ne; ai vazhdoi të mëkatonte dhe na tregon për këtë në Romakët kapitulli 7. Ndoshta ai i bëri vetes të njëjtën pyetje. Pali përshkruan situatën e të jetuarit me një natyrë mëkatare në Romakëve 7: 14 & 15. Ai thotë se është “mëkati që banon në mua” (vargu 17), dhe vargu 19 thotë, “të mirën që unë do ta bëja, nuk e bëj dhe praktikoj shumë të keqen që nuk e dëshiroj”. Në fund ai thotë, "kush do të më çlirojë?", Dhe pastaj mësoi përgjigjen, "Faleminderit Zotit përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë" (vargjet 24 & 25).

Zoti nuk dëshiron që ne të jetojmë në mënyrë të tillë që të rrëfehemi dhe të falemi për të njëjtat mëkate të veçanta pa pushim. Zoti dëshiron që ne ta kapërcejmë mëkatin tonë, të jemi si Krishti, të bëjmë mirë. Zoti dëshiron që ne të jemi të përsosur ashtu siç është i përsosur (Mateu 5:48). Unë Gjoni 2: 1 thotë: “Fëmijët e mi të vegjël, unë po ju shkruaj këto gjëra që të mos mëkatoni…” Ai dëshiron që ne të mos mëkatojmë dhe Ai dëshiron të na ndryshojë. Zoti dëshiron që ne të jetojmë për Të, të jemi të shenjtë (I Pjetrit 1:15).

Megjithëse fitorja fillon me pranimin e mëkatit tonë (I Gjonit 1: 9), ne na pëlqen që Pali nuk mund ta ndryshojë veten. Gjoni 15: 5 thotë: “Pa Mua nuk mund të bësh asgjë”. Ne duhet ta njohim dhe ta kuptojmë Shkrimin e Shenjtë për të kuptuar se si të ndryshojmë jetën tonë. Kur ne bëhemi një besimtar, Krishti vjen të jetojë në ne përmes Frymës së Shenjtë. Galatasve 2:20 thotë: “Unë jam kryqëzuar me Krishtin dhe nuk jam më unë që jetoj, por Krishti jeton në mua; dhe jetën që unë tani jetoj në mish e jetoj me besim në Birin e Perëndisë, i cili më deshi mua dhe e dha veten për mua. "

Ashtu siç thotë Romakëve 7:18, fitorja mbi mëkatin dhe ndryshimi i vërtetë në jetën tonë vjen "përmes Jezu Krishtit". I Korintasve 15:58 e thotë këtë me të njëjtat fjalë, Zoti na jep fitoren “përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë”. Galatasve 2:20 thotë: «jo unë, por Krishti». Ne kishim atë frazë për fitore në Shkollën Biblike që ndoqa: "Jo unë por Krishti", që do të thotë, Ai e arrin fitoren, jo unë në përpjekjen time për veten. Ne mësojmë se si bëhet kjo nga Shkrimet e tjera, veçanërisht te Romakëve 6 & 7. Romakëve 6:13 na tregon se si ta bëjmë këtë. Ne duhet t'i nënshtrohemi Shpirtit të Shenjtë dhe t'i kërkojmë Atij të na ndryshojë. Një shenjë e rendimentit do të thotë të lejosh (lejo) një person tjetër të ketë përparësinë e kalimit. Ne duhet ta lejojmë (lejojmë) Shpirtin e Shenjtë të ketë "të drejtën e kalimit" në jetën tonë, të drejtën për të jetuar brenda dhe përmes nesh. Ne duhet ta "lëmë" Jezusin të na ndryshojë. Romakëve 12: 1 shprehet në këtë mënyrë: “Paraqitni trupin tuaj si një flijim të gjallë” para Tij. Atëherë Ai do të jetojë përmes nesh. Atëherë HE do të na ndryshojë.

Mos u mashtroni, nëse vazhdoni të mëkatoni, kjo do të ndikojë në jetën tuaj, duke humbur bekimin e Zotit dhe kjo gjithashtu mund të rezultojë në ndëshkim apo edhe vdekje në këtë jetë, sepse, edhe nëse Zoti ju fal (që Ai do), Ai mund t'ju dënojë ashtu si bëri Moisiun dhe Davidin. Ai mund t'ju lejojë të vuani pasojat e mëkatit tuaj, për të mirën tuaj. Mos harroni, Ai është i drejtë dhe i drejtë. Ai e ndëshkoi mbretin Saul. Ai mori të tijat mbretëri dhe familja e tij jetë. Zoti nuk do t'ju lejojë të largoheni nga mëkati. Hebrenjve 10: 26-39 është një pasazh i vështirë i Shkrimit të Shenjtë, por një pikë në të është shumë e qartë: Nëse vazhdojmë të mëkatojmë me dashje pasi të jemi shpëtuar, ne po shkelim gjakun e Krishtit me të cilin jemi falur njëherë e përgjithmonë dhe ne mund të presim ndëshkim sepse nuk po respektojmë sakrificën e Krishtit për ne. Zoti e ndëshkoi popullin e tij në Dhjatën e Vjetër kur ata mëkatuan dhe Ai do të ndëshkojë ata që kanë pranuar Krishtin, të cilët qëllimisht vazhdojnë të mëkatojnë. Kapitulli 10 i Hebrenjve thotë se ky ndëshkim mund të jetë i ashpër. Hebrenjve 10: 29-31 thotë: “Sa më ashpër mendoni se dikush meriton të ndëshkohet që ka shkelur Birin e Zotit nën këmbë, i cili e ka trajtuar si një gjë jo të shenjtë gjakun e besëlidhjes që i shenjtëronte ata dhe që ka fyer Shpirti i hirit? Sepse ne e njohim Atë që tha: 'mineshtë e imja të hakmerrem; Unë do të shpërblej, dhe përsëri, "Zoti do të gjykojë popullin e tij". Shtë një gjë e tmerrshme të biesh në duart e Zotit të gjallë ". Lexoni I Gjonit 3: 2-10 që na tregon se ata që janë të Zotit nuk mëkatojnë vazhdimisht. Nëse një person vazhdon të mëkatojë me qëllim dhe të ndjekë rrugën e tij, ata duhet të "provojnë veten" për të parë nëse besimi i tyre është me të vërtetë i vërtetë. 2 Korintasve 13: 5 thotë: “Provoni veten për të parë nëse jeni në besim; shqyrtoni veten tuaj! Apo nuk e kuptoni këtë për veten tuaj, se Jezu Krishti është në ju - nëse vërtet nuk e dështoni në provë? "

2 Korintasve 11: 4 tregon se ka shumë "ungjij të rremë" të cilët nuk janë aspak Ungjill. Ekziston vetëm një Ungjill i vërtetë, ai i Jezu Krishtit dhe i cili është plotësisht larg nga veprat tona të mira. Lexoni Romakëve 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 Timoteut 1: 9; Titit 3: 4-6; Filipianëve 3: 9 dhe Galatasve 2:16, i cili thotë, “(Ne) e dimë që një person nuk justifikohet nga veprat e ligjit, por nga besimi në Jezu Krisht. Kështu që edhe ne kemi vënë besimin në Jezu Krishtin që të mund të justifikohemi me besim në Krisht dhe jo me veprat e ligjit., Sepse me veprat e ligjit askush nuk do të justifikohet ". Jezusi tha tek Gjoni 14: 6, “Unë jam udha, e vërteta dhe jeta. Askush nuk vjen tek Ati përveçse përmes Meje. ” Unë Timoteut 2: 5 thotë: “Sepse ekziston një Perëndi dhe një ndërmjetës midis Perëndisë dhe njeriut, njeriu Jezu Jezus”. Nëse jeni duke u përpjekur të largoheni nga mëkatimi, duke vazhduar mëkatuar qëllimisht, ju ndoshta keni besuar ndonjë ungjill të rremë (një ungjill tjetër, 2 Korintasve 11: 4) bazuar në një formë të sjelljes njerëzore ose veprave të mira, në vend të Ungjillit të vërtetë (I Korintasve 15: 1-4) që është përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë. Lexoni Isaia 64: 6, i cili thotë se veprat tona të mira janë thjesht “lecka të ndyra” në sytë e Zotit. Romakëve 6:23 thotë: “Sepse paga e mëkatit është vdekja, por dhurata e Perëndisë është jeta e përjetshme përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë”. 2 Korintasve 11: 4 thotë, “Sepse nëse dikush vjen dhe shpall një tjetër Jezus nga ai që kemi shpallur, ose nëse merrni një shpirt tjetër nga ai që keni marrë, ose nëse pranoni një ungjill tjetër nga ai që keni pranuar, ju vendosni mjaft shpejt me të. " Lexoni I Gjoni 4: 1-3; Unë Pjetri 5:12; Efesianëve 1:13 dhe Markut 13:22. Lexoni përsëri kapitullin 10 të Hebrenjve dhe gjithashtu kapitullin 12. Nëse jeni një besimtar, Hebrenjve 12 na thotë se Perëndia do t'i qortojë dhe disiplinojë fëmijët e Tij dhe Hebrenjve 10: 26-31 është një paralajmërim që "Zoti do të gjykojë popullin e tij".

A e keni besuar vërtet Ungjillin e vërtetë? Zoti do të ndryshojë ata që janë fëmijët e Tij. Lexoni 1 Gjonit 5: 11-13. Nëse besimi juaj është tek Ai dhe jo veprat tuaja të mira, ju jeni i Tij përgjithmonë dhe ju falen. Lexoni I Gjoni 5: 18-20 dhe Gjoni 15: 1-8

Të gjitha këto gjëra punojnë së bashku për të trajtuar mëkatin tonë dhe për të na sjellë në fitore përmes Tij. Juda 24 thotë, "Tani Atij që është në gjendje t'ju mbajë të mos bini dhe t'ju paraqesë të patëmetë para pranisë së lavdisë së Tij me një gëzim të jashtëzakonshëm" 2 Korintasve 15: 57 & 58 thotë: “Por falënderoj Perëndinë që na jep fitoren përmes Zotit tonë Jezu Krisht. Prandaj, vëllezërit e mi të dashur, jini të patundur, të palëvizshëm, gjithnjë të shumtë në veprën e Zotit, duke ditur që në Zot, puna juaj nuk është e kotë ". Lexoni Psalmin 51 dhe Psalmin 32, veçanërisht vargun 5 që thotë: “Atëherë unë të pranova mëkatin tim dhe nuk e fsheha paudhësinë time. Unë thashë: "Unë do t'ia rrëfej shkeljet e mia Zotit". Dhe ti e fali fajin e mëkatit tim ”.