Më kërkuan të shkruaja për vetëvrasjen nga një këndvështrim biblik, sepse shumë njerëz po pyesin për këtë në internet sepse janë kaq të dekurajuar dhe ndihen të pashpresë, veçanërisht në rrethanat tona aktuale. Kjo është një temë e vështirë, dhe unë nuk jam ekspert, as mjek apo psikolog. Unë do t'ju sugjeroja, para së gjithash, që të shkoni në internet në një faqe besimi të Biblës që ka përvojë në këtë dhe profesionistë që mund t'ju ndihmojnë dhe t'ju drejtojnë se si mund dhe do t'ju ndihmojë Perëndia ynë.

Këtu janë disa faqe që mendoj se janë shumë të mira:
1. https.//answersingenesis.org. Gjeni përgjigjet e krishtera për vetëvrasjen. Kjo është një faqe shumë e mirë që ka shumë burime të tjera.

2. gotquestions.org jep një listë të njerëzve në Bibël që vranë veten:
Abimeleku – Gjyqtarët 9:54
Sauli – I Samuelit 31:4
Shqyrtari i Saulit – I Samuelit 32:4-6
Ahithophel - 2 Samuel 17:23
Zimri – I Mbretërve 16:18
Samsoni – Gjyqtarët 16:26-33

3. Linja telefonike kombëtare për parandalimin e vetëvrasjeve: 1-800-273-TALK

4. fokusonthefamily.com

5. davidjeremiah.org (Çfarë duhet të kuptojnë të krishterët për vetëvrasjen dhe shëndetin mendor)

Ajo që di është se Perëndia i ka të gjitha përgjigjet që na duhen në Fjalën e Tij dhe Ai është gjithmonë aty për ne për t'i kërkuar ndihmë Atij. Ai ju do dhe kujdeset për ju. Ai dëshiron që ne të përjetojmë dashurinë, mëshirën dhe paqen e Tij.

Fjala e Tij, Bibla, na mëson se secili prej nesh është krijuar për një qëllim. Jeremia 29:11 thotë: «'Sepse unë i di planet që kam për ty,—thotë Zoti,—planet për të të pasur mbarësi dhe jo për të të dëmtuar, planifikon t'ju japë shpresë dhe të ardhme.' “Na tregon gjithashtu se si duhet të jetojmë. Fjala e Perëndisë është e vërteta (Gjoni 17:17) dhe e vërteta do të na çlirojë (Gjoni 8:32). Mund të na ndihmojë me të gjitha ankthet tona. 2 Pjetrit 1:1-4 thotë, “Fuqia e tij hyjnore na ka dhënë gjithçka që kemi nevojë për jetë dhe për perëndishmëri nëpërmjet njohjes së Atij që na thirri në lavdi dhe virtyt… Nëpërmjet këtyre Ai na ka dhënë premtimet e Tij shumë të mira dhe të çmuara, kështu që që nëpërmjet tyre të jeni pjesëmarrës në natyrën hyjnore, duke i shpëtuar prishjes që është bota nëpërmjet epshit (dëshirës së keqe).

Zoti është për jetën. Jezusi tha te Gjoni 10:10, "Unë kam ardhur që të kenë jetë dhe ta kenë më me bollëk." Eklisiastiu 7:17 thotë: "Pse duhet të vdisni para kohës tuaj?" Kërkoni Zotin. Shkoni te Zoti për ndihmë. mos u dorëzo.

Ne jetojmë në një botë të mbushur me telashe dhe sjellje të liga, për të mos përmendur rrethanat e këqija, veçanërisht në kohën tonë të tanishme, dhe katastrofat natyrore. Gjoni 16:33 thotë: “Ju kam folur që të keni paqe në mua. Në botë do të keni mundime; por ji i gëzuar, unë e kam mundur botën.”

Ka njerëz që janë egoistë dhe keqbërës, madje edhe vrasës. Kur problemet e botës vijnë dhe shkaktojnë dëshpërim, Shkrimi thotë se e keqja dhe vuajtja janë të gjitha rezultat i mëkatit. Mëkati është problemi, por Perëndia është shpresa jonë, përgjigja jonë dhe Shpëtimtari ynë. Ne jemi edhe shkaktarë edhe viktima të kësaj. Perëndia thotë se të gjitha gjërat e këqija janë rezultat i mëkatit dhe se TË GJITHË ne “kemi mëkatuar dhe nuk kemi marrë lavdinë e Perëndisë” (Romakëve 3:23). Kjo do të thotë GJITHA. Është e qartë se shumë janë të pushtuar nga bota përreth tyre dhe dëshirojnë të shpëtojnë për shkak të dëshpërimit dhe dekurajimit dhe nuk shohin asnjë mënyrë për të shpëtuar apo për të ndryshuar botën përreth tyre. Të gjithë ne vuajmë pasojat e mëkatit në këtë botë, por Perëndia na do dhe na jep shpresë. Perëndia na do aq shumë Ai ka siguruar një mënyrë për t'u kujdesur për mëkatin dhe për të na ndihmuar në këtë jetë. Lexoni se sa shumë kujdeset Perëndia për ne te Mateu 6:25-34 dhe Lluka kapitulli 10. Lexoni gjithashtu Romakëve 8:25-32. Ai kujdeset për ju. Isaia 59:2 thotë: “Por paudhësitë e tua të kanë ndarë nga Perëndia yt; mëkatet e tua të kanë fshehur fytyrën e tij, që të mos dëgjojë".

Shkrimi na tregon qartë se pikënisja është se Perëndia duhej të kujdesej për problemin e mëkatit. Perëndia na do aq shumë sa dërgoi Birin e Tij për të zgjidhur këtë problem. Gjoni 3:16 e thotë këtë shumë qartë. Ai thotë, "Sepse Perëndia e deshi aq botën" (të gjithë personat në të) "sa dha Birin e Tij të vetëmlindurin, QË KUSH KUSH BESOJ NË TË MOS TË HUDË POR TË KETË JETË TË PËRHERSHME." Galatasve 1:4 thotë: “I cili e dha veten për mëkatet tona, që të na çlirojë nga kjo botë e ligë e tanishme, sipas vullnetit të Perëndisë, Atit tonë.” Romakëve 5:8 thotë, "Por Perëndia e vlerëson dashurinë e tij për ne në atë që, ndërsa ne ishim akoma mëkatarë, Krishti vdiq për ne."

Një nga shkaqet kryesore të vetëvrasjes është faji për gjërat e gabuara që kemi bërë, të cilat, siç thotë Zoti, të gjithë ne i kemi bërë, por Zoti është kujdesur për dënimin dhe fajin dhe na fal për mëkatet tona, nëpërmjet Jezusit, Birit të Tij. . Romakëve 6:23 thotë, "Paga e mëkatit është vdekja, por dhurata e Perëndisë është jeta e përjetshme nëpërmjet Jezu Krishtit, Zotit tonë." Jezusi e pagoi dënimin kur vdiq në kryq. 2 Pjetrit 24:53 thotë: "Ai që vetë i barti mëkatet tona në trupin e tij mbi pemë, që ne të vdekur për mëkatin të jetojmë për drejtësi, me vrimat e së cilës ju u shëruat." Lexoni përsëri dhe përsëri Isainë 3. 2 Gjonit 4:16 & 15:1 thonë se Ai është shlyerja për mëkatet tona, që do të thotë pagesa e drejtë për mëkatet tona. Lexoni gjithashtu 4 Korintasve 1:13-14. Kjo do të thotë se Ai i fal mëkatet tona, të gjitha mëkatet tona dhe mëkatet e kujtdo që beson. Kolosianëve 103:3 dhe 1 thotë: “I cili na ka çliruar nga pushteti i errësirës dhe na ka transferuar në Mbretërinë e Birit të Tij të dashur: në të cilin kemi shëlbimin me anë të gjakut të tij, madje faljen e mëkateve.” Psalmi 7:5 thotë: "Kush fal të gjitha paudhësitë e tua". Shih gjithashtu Efesianëve 31:13; Veprat e Apostujve 35:26; 18:86; 5:26; Psalmi 28:15 dhe Mateu 5:4. Shih Gjoni 7:6; Romakëve 11:103; 12 Korintasve 43:25; Psalmi 44:22; Isaia 1:12 dhe 22:17. Gjithçka që duhet të bëjmë është të besojmë dhe pranojmë Jezusin dhe atë që Ai bëri për ne në kryq. Gjoni 6:37 thotë, "Por të gjithë atyre që e pranuan, u dha fuqi të bëhen bij të Perëndisë, madje atyre që besojnë në emrin e tij." Zbulesa 5:24 thotë, "dhe kushdo që do, le të marrë falas nga uji i jetës". Gjoni 10:25 thotë: "Atë që vjen tek unë, unë nuk do ta dëboj në asnjë mënyrë..." Shih Gjoni 28:20 dhe Gjoni XNUMX:XNUMX. Ai na jep jetën e përjetshme. Pastaj kemi një jetë të re, dhe jetë të bollshme. Ai është gjithashtu gjithmonë me ne (Mateu XNUMX:XNUMX).

Bibla është e vërtetë. Ka të bëjë me atë se si ndihemi dhe kush jemi. Bëhet fjalë për premtimet e Perëndisë për jetë të përjetshme dhe jetë të bollshme, për këdo që beson. (Gjoni 10:10; 3:16-18&36 dhe I Gjonit 5:13). Bëhet fjalë për Perëndinë që është besnik, që nuk mund të gënjejë (Titit 1:2). Lexoni gjithashtu Hebrenjve 6:18&19 dhe 10:23; 2 Gjonit 25:7 dhe Ligji i Përtërirë 9:8. Ne kemi kaluar nga vdekja në jetë. Romakëve 1:XNUMX thotë, "Prandaj tani nuk ka asnjë dënim për ata që janë në Krishtin Jezus." Ne jemi të falur, nëse besojmë.

Kjo kujdeset për problemin e mëkatit, faljen dhe dënimin dhe fajin. Tani Perëndia do që ne të jetojmë për Të (Efesianëve 2:2-10). 2 Pjetrit 24:XNUMX thotë, "dhe Ai Vetë i barti mëkatet tona në trupin e Tij në kryq, që ne të vdesim për mëkatin dhe të jetojmë për drejtësinë, sepse nga plagët e Tij ju u shëruat".

Ka një por këtu. Lexoni përsëri kapitullin 3 të Gjonit. Vargjet 18 dhe 36 na thonë se nëse nuk besojmë dhe nuk pranojmë rrugën e shpëtimit të Perëndisë, ne do të humbasim (dënojmë). Ne jemi të dënuar dhe nën zemërimin e Zotit, sepse kemi refuzuar furnizimin e Tij për ne. Hebrenjve 9:26&37 thotë se njeriu “është i destinuar të vdesë një herë dhe pas kësaj të përballet me gjykimin”. Nëse vdesim pa pranuar Jezusin, nuk kemi një shans të dytë. Shih rrëfimin e pasanikut dhe Llazarit te Luka 16:10-31. Gjoni 3:18 thotë, "por kush nuk beson tashmë është i dënuar sepse nuk ka besuar në emrin e Birit të vetëm të Perëndisë" dhe vargu 36 thotë: "Kushdo që beson në Birin ka jetë të përjetshme, por kushdo që hedh poshtë Birin. nuk do ta shohë jetën, sepse zemërimi i Perëndisë mbetet mbi të.” Zgjedhja është e jona. Duhet të besojmë që të kemi jetë; ne duhet të besojmë në Jezusin dhe t'i kërkojmë Atij të na shpëtojë para se të mbarojë kjo jetë. Romakëve 10:13 thotë, "kushdo që do të thërrasë emrin e Zotit do të shpëtohet".

Këtu fillon shpresa. Zoti është për jetën. Ai ka një qëllim për ju dhe një plan. Mos u dorëzo! Mos harroni Jeremia 29:11 thotë: "Unë i di planet (mendimet) që kam për ju, planet për t'ju bërë të mbarë dhe jo për t'ju dëmtuar, për t'ju dhënë shpresë dhe një të ardhme." Në botën tonë të telasheve dhe trishtimit, tek Zoti ne kemi shpresë dhe asgjë nuk mund të na ndajë nga dashuria e Tij. Lexoni Romakëve 8:35-39. Lexoni Psalmin 146:5 dhe Psalmet 42&43. Psalmi 43:5 thotë: “Pse, shpirti im, je i dëshpëruar? Pse kaq i shqetësuar brenda meje? Kini shpresën tuaj te Perëndia, sepse unë do ta lëvdoj akoma atë, Shpëtimtarin tim dhe Perëndinë tim.” 2 Korintasve 12:9 dhe Filipianëve 4:13 na thonë se Perëndia do të na japë forcë për të vazhduar dhe për t'i sjellë lavdi Perëndisë. Eklisiastiu 12:13 thotë: "Le të dëgjojmë përfundimin e gjithë çështjes: Kini frikë nga Perëndia dhe zbatoni urdhërimet e tij, sepse kjo është e gjithë detyra e njeriut". Lexoni Psalmin 37:5&6 Proverbat 3:5&6 dhe Jakovin 4:13-17. Fjalët e urta 16:9 thotë: "Njeriu planifikon rrugën e tij, por Zoti i drejton hapat e tij dhe i siguron ato".

SHPRESA jonë është gjithashtu Ofruesi, Mbrojtësi, Mbrojtësi dhe Çliruesi ynë: Shikoni këto vargje:
SHPRESA: Psalmi 139; Psalmi 33:18-32; Vajtimet 3:24; Psalmi 42 (“Shpreso te Perëndia.”); Jeremia 17:7; 1 Timoteut 1:XNUMX
NDIHMËSI: Psalmi 30:10; 33:20; 94:17-19
MBROJTËSI: Psalmi 71:4&5
ÇLIRIMËSI: Kolosianëve 1:13; Psalmi 6:4; Psalmi 144:2; Psalmi 40:17; Psalmi 31:13-15
DASHURIA: Romakëve 8:38&39
Tek Filipianëve 4:6 Perëndia na thotë: "Mos u shqetësoni për asgjë, por në çdo gjë, le t'i bëhen të njohura Perëndisë kërkesat tuaja me lutje dhe përgjërime, me falënderim." Ejani te Perëndia dhe lëreni Atë t'ju ndihmojë me të gjitha nevojat dhe shqetësimet tuaja, sepse 5 Pjetri 6:7 dhe XNUMX thotë: "Hidhni të gjithë kujdesin tuaj mbi Të, sepse Ai kujdeset për ju." Ka shumë arsye pse njerëzit mendojnë për vetëvrasje. Në Shkrimin e Shenjtë Perëndia premton t'ju ndihmojë me secilën prej tyre.

Këtu është një listë e arsyeve pse njerëzit mund të mendojnë për vetëvrasje dhe çfarë thotë Fjala e Perëndisë se Ai do të bëjë për t'ju ndihmuar:

1. Pashpresa: Bota është shumë e keqe, nuk do të ndryshojë kurrë, dëshpërimi për kushtet, nuk do të përmirësohet kurrë, i dërrmuar, jeta nuk ia vlen, nuk ka sukses, dështimet.

Përgjigje: Jeremia 29:11, Perëndia jep shpresë; Efesianëve 6:10, Ne duhet të besojmë në premtimin e fuqisë dhe fuqisë së Tij (Gjoni 10:10). Zoti do të fitojë. I Korintasve 15:58&59, Ne kemi fitore. Perëndia është në kontroll. Shembuj: Moisiu, Jobi

2. Faji: Nga mëkatet tona, gabimet që kemi bërë, turpi, pendimi, dështimet
Përgjigje: a. Për jobesimtarët, Gjoni 3:16; 15 Korintasve 3:4&XNUMX. Perëndia na shpëton dhe na fal nëpërmjet Krishtit. Perëndia nuk dëshiron që dikush të humbasë.
b. Për besimtarët, kur ata ia rrëfejnë mëkatin e tyre Atij, 1 Gjonit 9:24; Juda XNUMX. Ai na mban përgjithmonë. Ai është i mëshirshëm. Ai premton të na falë.

3. I padashur: refuzim, askush nuk kujdeset, i padëshiruar.
Përgjigjja: Romakëve 8:38&39 Zoti ju do. Ai kujdeset për ju: Mateu 6:25-34; Luka 12:7; 5 Pjetrit 7:4; Filipianëve 6:10; Mateu 29:31-1; Galatasve 4:13; Zoti nuk të lë kurrë. Hebrenjve 5:28; Mateu 20:XNUMX

4. Ankthi: Shqetësimi, shqetësimet e botës, Covid, shtëpia, çfarë mendojnë njerëzit, paratë.
Përgjigje: Filipianëve 4:6; Mateu 6:25-34; 10:29-31. Ai kujdeset për ju. I Pjetrit 5:7 Ai është Furnizuesi ynë. Ai do të na japë gjithçka që na nevojitet. "Të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen." Mateu 6:33

5. I padenjë: Nuk ka vlerë ose qëllim, jo ​​mjaftueshëm i mirë, i padobishëm, i pavlerë, nuk mund të bëjë asgjë, dështim.
Përgjigjja: Perëndia ka një qëllim dhe plan për secilin prej nesh (Jeremia 29:11). Mateu 6:25-34 dhe kapitulli 10, Ne jemi të vlefshëm për Të. Efesianëve 2:8-10. Jezusi na jep jetë dhe jetë të bollshme (Gjoni 10:10). Ai na udhëzon drejt planit të Tij për ne (Fjalët e Urta 16:9); Ai dëshiron të na rivendosë nëse dështojmë (Psalmi 51:12). Në Të ne jemi një krijesë e re (2 Korintasve 5:17). Ai na jep gjithçka që kemi nevojë
(2 Pjetrit 1:1-4). Gjithçka është e re çdo mëngjes, veçanërisht mëshira e Zotit (Vajtimet 3:22&23; Psalmi 139:16). Ai është Ndihmësi ynë, Isaia 41:10; Psalmi 121:1&2; Psalmi 20:1&2; Psalmi 46:1.
Shembuj: Pali, Davidi, Moisiu, Estera, Jozefi, të gjithë

6. Armiqtë: Njerëz kundër nesh, ngacmues, askush nuk na pëlqen.
Përgjigjja: Romakëve 8:31&32 thotë, "Nëse Zoti është me ne, kush mund të jetë kundër nesh." Shih gjithashtu vargjet 38 dhe 39. Perëndia është Mbrojtësi, Shpëtimtari ynë (Romakëve 4:2; Galatasve 1:4; Psalmi 25:22; 18:2&3; 2 Korintasve 1:3-10) dhe Ai na shfajëson. Jakobi 1:2-4 thotë se ne kemi nevojë për këmbëngulje. Lexoni Psalmin 20:1&2
Shembull: David, Ai u ndoq nga Sauli, por Perëndia ishte Mbrojtësi dhe Çlirimtari i tij (Psalmi 31:15; 50:15; Psalmi 4).

7. Humbje: Hidhërim, ngjarje të këqija, humbje shtëpie, pune etj.
Përgjigjja: Kapitulli 1 i Jobit, "Perëndia jep dhe merr". Ne duhet ta falënderojmë Perëndinë në çdo gjë (5 Thesalonikasve 18:8). Romakëve 28:29&XNUMX thotë, "Perëndia i bashkon të gjitha gjërat për të mirë."
Shembull: Punë

8. Sëmundje dhe dhimbje: Gjoni 16:33 “Ju kam thënë këto gjëra, që të keni paqen në mua. Në botë keni mundime, por merrni guxim; Unë e kam mposhtur botën.”
Përgjigja: 5 Thesalonikasve 18:5, "Për çdo gjë falënderoni," Efesianëve 20:8. Ai do t'ju mbështesë. Romakëve 28:1, "Perëndia i bashkon të gjitha gjërat për të mirë." Jobi 21:XNUMX
Shembull: Punë. Zoti i dha Jobit bekimet në fund.

9. Shëndeti mendor: dhimbje emocionale, depresion, një barrë për të tjerët, trishtim, njerëzit nuk e kuptojnë.
Përgjigje: Zoti i di të gjitha mendimet tona; Ai kupton; Ai kujdeset, 5 Pjetrit 8:XNUMX. Kërkoni ndihmë nga këshilltarët e krishterë që besojnë në Bibël. Zoti mund të plotësojë të gjitha nevojat tona.
Shembuj: Ai plotësoi nevojat e të gjithë fëmijëve të Tij në Shkrim.

10. Zemërimi: Hakmarrja, duke u marrë edhe me ata që na lëndojnë. Ndonjëherë njerëzit që mendojnë për vetëvrasje imagjinojnë se kjo është një mënyrë për t'u përballur me ata që mendojnë se po i keqtrajtojnë. Por në fund të fundit edhe pse njerëzit që ju keqtrajtojnë mund të ndihen fajtorë, personi që lëndohet më shumë është ai që kryen vetëvrasje. Ai humb jetën e tij dhe qëllimin e Perëndisë dhe bekimet e synuara.
Përgjigje: Zoti gjykon drejt. Ai na thotë që “të duam armiqtë tanë…dhe të lutemi për ata që na përdorin keq” (Mateu kapitulli 5). Perëndia thotë në Romakëve 12:19, "Hakmarrja është e imja". Perëndia dëshiron që të gjithë të shpëtohen.

11. Të moshuarit: duan të heqin dorë, hiqni dorë
Përgjigja: Jakobi 1:2-4 thotë se duhet të këmbëngulim. Hebrenjve 12:1 thotë se ne duhet të vrapojmë me durim në garën e vendosur para nesh. 2 Timoteut 4:7 thotë: "Kam luftuar luftën e mirë, kam mbaruar garën, kam ruajtur besimin."
Jeta dhe Vdekja (Zoti kundër Satanit)

Ne kemi parë se Perëndia ka të bëjë me dashurinë, jetën dhe shpresën. Satani është ai që dëshiron të shkatërrojë jetën dhe veprën e Zotit. Gjoni 10:10 thotë se Satani vjen për të "vjedhur, vrarë dhe shkatërruar", për t'i penguar njerëzit të marrin bekimin, faljen dhe dashurinë e Perëndisë. Perëndia dëshiron që ne të vijmë tek Ai për jetën dhe Ai dëshiron të na ndihmojë. Satani dëshiron që ju të hiqni dorë, të hiqni dorë. Perëndia dëshiron që ne t'i shërbejmë Atij. Mos harroni Predikuesi 12:13 thotë: “Tani gjithçka u dëgjua; këtu është përfundimi i çështjes: Frikësojuni Zotit dhe zbatoni urdhërimet e tij, sepse kjo është detyrë e gjithë njerëzimit.” Satani dëshiron që ne të vdesim; Zoti do që ne të jetojmë. Përgjatë Shkrimit, Perëndia tregon se plani i Tij për ne është të duam të tjerët, të duam të afërmin dhe t'i ndihmojmë ata. Nëse një person i jep fund jetës së tij ose të saj, ata heqin dorë nga aftësia e tyre për të përmbushur planin e Zotit, për të ndryshuar jetën e të tjerëve; për të bekuar, ndryshuar dhe dashur të tjerët nëpërmjet tyre, sipas planit të Tij. Kjo është për çdo person që Ai ka krijuar. Kur nuk arrijmë ta ndjekim këtë plan ose të heqim dorë, të tjerët do të vuajnë sepse ne nuk i kemi ndihmuar. Përgjigjet në Zanafilla jep një listë të njerëzve në Bibël që vranë veten, të cilët të gjithë ishin njerëz që u larguan nga Perëndia, mëkatuan kundër Tij dhe nuk arritën planin që Perëndia kishte për ta. Këtu është lista: Gjyqtarët 9:54 – Abimeleku; Gjyqtarët 16:30 – Samsoni; I Samuelit 31:4 - Sauli; 2 Samuelit 17:23 - Ahithophel; I Mbretërve 16:18 – Zimri; Mateu 27:5 - Juda. Ndjenja e fajit është një nga arsyet kryesore pse njerëzit kryejnë vetëvrasje.

Shembuj të tjerë
Siç kemi thënë në Dhiatën e Vjetër dhe gjithashtu në të gjithë Dhiatën e Re, Perëndia jep shembuj të planeve të Tij për ne. Abrahami u zgjodh si Ati i kombit të Izraelit, nëpërmjet të cilit Perëndia do të bekonte dhe do t'i siguronte shpëtimin botës. Jozefi u dërgua në Egjipt dhe atje ai shpëtoi familjen e tij. Davidi u zgjodh si mbret dhe më pas u bë paraardhësi i Jezusit. Moisiu e udhëhoqi Izraelin nga Egjipti. Estera shpëton popullin e saj (Estera 4:14).

Në Dhiatën e Re, Maria u bë nëna e Jezusit. Pali përhapi Ungjillin (Veprat 26:16&17; 22:14&15). Po sikur të kishte hequr dorë? Pjetri u zgjodh për t'u predikuar judenjve (Galatasve 2:7). Gjoni u zgjodh për të shkruar Zbulesën, mesazhin e Perëndisë për ne për të ardhmen.
Kjo është gjithashtu për të gjithë ne, për secilin person në brezin e tij, secili i ndryshëm nga i tjetri. 10 Korintasve 11:12 thotë, "Tani këto gjëra u ndodhën atyre si shembull dhe u shkruan për mësimin tonë, mbi të cilët kanë ardhur mbarimi i epokave". Lexoni Romakëve 1:2&12; Hebrenjve 1:XNUMX.

Ne të gjithë përballemi me sprova (Jakobi 1:2-5), por Perëndia do të jetë me ne dhe do të na mundësojë kur të ngulmojmë. Lexoni Romakëve 8:28. Ai do ta realizojë qëllimin tonë. Lexoni Psalmin 37:5&6 dhe Fjalët e Urta 3:5&6 dhe Psalmin 23. Ai do të na shohë dhe Hebrenjve 13:5 thotë: "Nuk do të të lë dhe nuk do të të braktis".

Dhurata

Në Dhiatën e Re Zoti i ka dhënë dhurata të veçanta shpirtërore çdo besimtari: një aftësi për t'u përdorur për të ndihmuar dhe ndërtuar të tjerët dhe për të ndihmuar besimtarët të bëhen të pjekur dhe të përmbushin qëllimin e Perëndisë për ta. Lexoni Romakëve 12; 12 Korintasve 4 dhe Efesianëve XNUMX.
Kjo është vetëm një mënyrë më shumë se si Perëndia tregon se ka një qëllim dhe plan për çdo person.
Psalmi 139:16 thotë, "ditët që janë krijuar për mua" dhe Hebrenjve 12:1&2 na thotë "të vrapojmë me këmbëngulje në garën që është caktuar për ne". Kjo me siguri do të thotë që ne nuk duhet të heqim dorë.

Dhuratat tona na janë dhënë nga Zoti. Janë rreth 18 dhurata specifike, të ndryshme nga të tjerat, të zgjedhura në mënyrë specifike sipas vullnetit të Perëndisë (12 Korintasve 4:11-28 dhe 12, Romakëve 6:8-4 dhe Efesianëve 11:12&6). Ne nuk duhet të heqim dorë, por ta duam Perëndinë dhe t'i shërbejmë Atij. 19 Korintasve 20:1&15 thotë, "Ju nuk jeni tuajat, jeni blerë me një çmim" (kur Krishti vdiq për ju) "…prandaj përlëvdojeni Perëndinë." Galatasve 16:3&7 dhe Efesianëve 9:XNUMX-XNUMX thonë që Pali u zgjodh për një qëllim që nga koha e lindjes së tij. Deklarata të ngjashme janë thënë për shumë të tjerë në Shkrim, si Davidi dhe Moisiu. Kur e lëmë, ne jo vetëm që lëndojmë veten, por edhe të tjerët.

Perëndia Është Sovran – Është Zgjedhja e Tij – Ai është nën kontroll Predikuesi 3:1 thotë, “Për çdo gjë ka një stinë dhe një kohë për çdo qëllim nën qiell: një kohë për të lindur; një kohë për të vdekur.” Psalmi 31:15 thotë: "Kohët e mia janë në duart e tua". Eklisiastiu 7:17b thotë: "Pse duhet të vdisni para kohës tuaj?" Jobi 1:26 thotë: "Perëndia jep dhe Perëndia merr". Ai është Krijuesi dhe Sovrani ynë. Është zgjedhja e Zotit, jo e jona. Tek Romakëve 8:28 Ai që ka gjithë njohurinë do atë që është e mirë për ne. Ai thotë, "të gjitha gjërat funksionojnë së bashku për mirë." Psalmi 37:5&6 thotë: “Zoti udhën tënde; besoni edhe tek ai; dhe ai do ta realizojë. Dhe ai do të nxjerrë në pah drejtësinë tënde si dritë dhe gjykimin tënd si mesditë". Pra, ne duhet t'ia përkushtojmë rrugët tona Atij.

Ai do të na marrë të jemi me Të në kohën e duhur dhe do të na mbështesë e do të na japë hir dhe forcë për udhëtimin tonë ndërsa jemi këtu në tokë. Ashtu si me Jobin, Satanai nuk mund të na prekë nëse nuk e lejon Zoti. Lexoni 5 Pjetrit 7:11-4. Gjoni 4:5 thotë, "Më i madh është ai që është në ju, se ai që është në botë." 4 Gjonit 4:16 thotë: "Kjo është fitorja që e mund botën, madje besimi ynë". Shih gjithashtu Hebrenjve XNUMX:XNUMX.
Përfundim

2 Timoteut 4:6&7 thotë se ne duhet të përfundojmë rrugën (qëllimin) që na ka dhënë Perëndia. Eklisiastiu 12:13 na thotë se qëllimi ynë është ta duam dhe ta lavdërojmë Perëndinë. Ligji i Përtërirë 10:12 thotë: "Çfarë kërkon Zoti prej jush... veçse të keni frikë nga Zoti, Perëndia juaj... ta doni atë dhe
shërbeji Zotit, Perëndisë tënd, me gjithë zemër. Mateu 22:37-40 na thotë: "Duaje Zotin, Perëndinë tënd...dhe të afërmin tënd si veten tënde".

Nëse Perëndia e lejon vuajtjen është për të mirën tonë (Romakëve 8:28; Jakobit 1:1-4). Ai dëshiron që ne të besojmë tek Ai, të besojmë në dashurinë e Tij. 15 Korintasve 58:1 thotë: "Prandaj, vëllezërit e mi të dashur, jini të palëkundur, të palëkundur, duke tepruar gjithmonë në veprën e Zotit, duke e ditur se mundi juaj nuk është i kotë në Zotin". Jobi është shembulli ynë që na tregon se kur Zoti i lejon telashet, Ai e bën atë për të na vënë në provë dhe për të na bërë më të fortë dhe në fund, Ai na bekon dhe na fal edhe kur ne nuk i besojmë gjithmonë Atij, dhe ne dështojmë dhe pyesim sfidoni Atë. Ai na fal kur ia rrëfejmë mëkatin tonë (9 Gjonit 10:11). Kujtoni XNUMX Korintasve XNUMX:XNUMX që thotë: "Këto gjëra u ndodhën atyre si shembuj dhe u shkruan si paralajmërime për ne, mbi të cilët ka ardhur kulmi i shekujve". Perëndia lejoi që Jobi të sprovohej dhe kjo e bëri atë të kuptonte më shumë Perëndinë dhe t'i besonte më shumë Perëndisë, dhe Perëndia e rivendosi dhe e bekoi.

Psalmisti tha: "Të vdekurit nuk lavdërojnë Zotin". Isaia 38:18 thotë: "Njeriu i gjallë do të të lëvdojë". Psalmi 88:10 thotë: “A do të bëni mrekulli për të vdekurit? A do të ringjallen të vdekurit dhe do të të lavdërojnë?" Psalmi 18:30 thotë gjithashtu, "Sa për Perëndinë, rruga e tij është e përsosur" dhe Psalmi 84:11 thotë: "Ai do të japë hir dhe lavdi". Zgjidhni jetën dhe zgjidhni Zotin. Jepini Atij kontrollin. Mbani mend, ne nuk i kuptojmë planet e Perëndisë, por Ai premton të jetë me ne dhe Ai do që ne t'i besojmë Atij siç bëri Jobi. Pra, jini të palëkundur (15 Korintasve 58:1) dhe përfundoni garën "e shënuar për ju" dhe lëreni Perëndinë të zgjedhë kohët dhe shtegun e jetës suaj (Jobi 12; Hebrenjve 1:3). Mos u dorëzo (Efesianëve 20:XNUMX)!

Kur ndodhin rrethana si situata aktuale, ne si qenie njerëzore priremi të bëjmë pyetje. Kjo situatë është shumë e vështirë, ndryshe nga çdo gjë me të cilën jemi përballur gjatë jetës sonë. Shtë një armik i padukshëm në të gjithë botën të cilin nuk mund ta rregullojmë vetë.

Ne njerëzit na pëlqen të kemi kontroll, të kujdesemi për veten, t'i bëjmë gjërat të funksionojnë, t'i ndryshojmë dhe t'i rregullojmë gjërat. Ne e kemi dëgjuar këtë shumë kohët e fundit - ne do ta kalojmë këtë - ne do ta mundim këtë. Mjerisht nuk kam dëgjuar për shumë njerëz që kërkojnë Zotin për të na ndihmuar. Shumë nuk mendojnë se kanë nevojë për ndihmën e Tij, duke menduar se mund ta bëjnë vetë. Ndoshta kjo është vetë arsyeja që Zoti ka lejuar që kjo të ndodhë sepse ne kemi harruar ose refuzuar Krijuesin tonë; disa madje thonë se Ai nuk ekziston fare. Sidoqoftë, Ai ekziston dhe Ai është në kontroll, jo ne.

Zakonisht në një katastrofë të tillë njerëzit i drejtohen Zotit për ndihmë, por ne duket se kemi besim te njerëzit ose qeveritë për të zgjidhur këtë problem. Duhet t'i kërkojmë Zotit të na shpëtojë. Njerëzimi duket se e ka injoruar Atë dhe po e lënë Atë jashtë jetës së tyre.

Zoti i lejon rrethanat për një arsye dhe kjo është gjithmonë dhe në fund të fundit për të mirën tonë. Zoti do ta punojë atë në të gjithë botën, në shkallë kombëtare ose personalisht për atë qëllim. Ne mund ose nuk mund ta dimë pse, por jini të sigurt për këtë, Ai është me ne dhe Ai ka një qëllim. Këtu janë disa arsye të mundshme.

1. Zoti dëshiron që ne ta njohim Atë. Njerëzimi e ka injoruar Atë. Whenshtë kur gjërat janë të dëshpëruara që ata që e injorojnë Atë fillojnë ta thërrasin Atë për ndihmë.

Reagimet tona mund të ndryshojnë. Ne mund të lutemi. Disa do t'i drejtohen Atij për ndihmë dhe rehati. Të tjerët do ta fajësojnë Atë që na e solli këtë. Shpesh ne veprojmë sikur Ai u krijua për të mirën tonë, sikur Ai të ishte thjesht këtu për të na shërbyer, jo e kundërta. Ne pyesim: "Ku është Zoti?" "Pse e la Zoti të më ndodhte kjo?" "Pse nuk e rregullon Ai këtë?" Përgjigja është: Ai është këtu. Përgjigja mund të jetë në të gjithë botën, kombëtare ose personale për të na mësuar. Mund të jenë të gjitha sa më sipër, ose mund të mos ketë asgjë fare me ne personalisht, por të gjithë mund të mësojmë ta duam më shumë Zotin, t'i afrohemi Atij, ta lëmë në jetën tonë, të jemi më të fortë ose ndoshta të shqetësohemi më shumë për të tjerët.

Mos harroni qëllimi i Tij është gjithmonë për të mirën tonë. Rikthimi në pranimin e Tij dhe marrëdhënia me Të është e mirë. Mund të jetë gjithashtu për të disiplinuar botën, një komb ose ne personalisht për mëkatet tona. Mbi të gjitha, e gjithë tragjedia, qoftë sëmundje apo e keqe tjetër është rezultat i mëkatit në botë. Ne do të themi më shumë për këtë më vonë, por së pari duhet ta kuptojmë se Ai është Krijuesi, Zoti SOVRIAN, Ati ynë, dhe të mos veprojë si fëmijë rebelë siç bënë bijtë e Izraelit në shkretëtirë duke murmuritur dhe ankuar, kur Ai thjesht dëshiron atë që është më e mira për ne.

Zoti është Krijuesi ynë. Ne u krijuam për kënaqësinë e TIJ. Ne u bëmë për ta madhëruar dhe lavdëruar dhe adhuruar Atë. Ai na krijoi për bashkësi me Të siç bënë Adami dhe Eva në Kopshtin e bukur të Edenit. Meqenëse Ai është Krijuesi ynë, Ai është i denjë për adhurimin tonë. Lexoni I Kronikave 16: 28 & 29; Romakëve 16:27 dhe Psalmit 33. Ai ka të drejtë në adhurimin tonë. Romakëve 1:21 thotë, "Megjithëse ata e njihnin Perëndinë, ata as nuk e përlëvdonin atë si Perëndi dhe as nuk e falënderonin, por mendimet e tyre u bënë të kota dhe zemrat e tyre budallaqe u errësuan." Ne e shohim se Ai ka të drejtë për lavdi dhe falënderime, por përkundrazi ikim larg Tij. Lexoni Psalmet 95 & 96. Psalmi 96: 4-8 thotë: “Sepse Zoti është i madh dhe më i denjë për lëvdim; Ai duhet të ketë frikë mbi të gjithë perënditë. Sepse të gjithë perënditë e kombeve janë idhuj, por Zoti i bëri qiejtë… Jepini Zotit, o familje të kombeve, jepini Zotit lavdi dhe forcë. Jepini Zotit lavdinë që i takon emrit të tij; sillni një ofertë dhe ejani në oborret e Tij. ”

Ne e prishëm këtë shëtitje me Zotin duke mëkatuar përmes Adamit dhe ne ndjekim gjurmët e tij. Ne nuk pranojmë ta njohim Atë dhe nuk pranojmë të pranojmë mëkatet tona.

Zoti, sepse Ai na do, ende dëshiron shoqërinë tonë dhe Ai na kërkon. Kur ne e injorojmë Atë dhe rebelohemi, Ai ende dëshiron të na japë gjëra të mira. Unë Gjoni 4: 8 thotë, "Zoti është dashuri".

Psalmi 32:10 thotë se dashuria e tij është e patundur dhe Psalmi 86: 5 thotë se është në dispozicion për të gjithë ata që e thërrasin Atë, por mëkati na ndan nga Zoti dhe dashuria e Tij (Isaia 59: 2). Romakëve 5: 8 thotë se “ndërsa ishim akoma mëkatarë Krishti vdiq për ne”, dhe Gjoni 3:16 thotë se Perëndia e deshi aq botën, sa e dërgoi Birin e Tij të vdiste për ne - të paguante për mëkatin dhe të bënte të mundur që të na rikthente për shoqëri me Zotin.

E megjithatë ne ende endemi prej Tij. Gjoni 3: 19-21 na tregon pse. Vargjet 19 dhe 20 thonë: “Ky është vendimi: Drita ka ardhur në botë, por njerëzit e donin errësirën në vend të dritës, sepse veprat e tyre ishin të mbrapshta. Kushdo që bën të keqen e urren dritën dhe nuk do të hyjë në dritë nga frika se mos zbulohen veprat e tyre ". Kjo është për shkak se ne duam të mëkatojmë dhe të ndjekim rrugën tonë. Ne ikim nga Zoti që mëkatet tona të mos zbulohen. Romakëve 1: 18-32 përshkruan këtë dhe rendit shumë mëkate specifike dhe shpjegon zemërimin e Zotit kundër mëkatit. Në vargun 32 thuhet, "ata jo vetëm që vazhdojnë t'i bëjnë këto gjëra, por gjithashtu miratojnë ata që i praktikojnë". Dhe kështu nganjëherë Ai do të ndëshkojë mëkatin, në të gjithë botën, në shkallë vendi ose personalisht. Kjo mund të jetë një nga ato raste. Vetëm Zoti e di nëse ky është një lloj gjykimi, por Zoti e gjykoi Izraelin në Dhjatën e Vjetër.

Meqenëse duket se e kërkojmë Atë vetëm kur jemi në vështirësi, Ai do të lejojë që sprovat të na tërheqin (ose të shtyjnë) drejt Vetes së Tij, por kjo është për të mirën tonë, kështu që ne mund ta njohim Atë. Ai dëshiron që ne ta pranojmë të drejtën e Tij për t'u adhuruar, por gjithashtu të marrim pjesë në dashurinë dhe bekimin e Tij.

1. Zoti është dashuri, por Zoti është gjithashtu i shenjtë dhe i drejtë. Si i tillë Ai do të ndëshkojë mëkatin për ata që vazhdimisht rebelohen kundër Tij. Perëndia duhej ta ndëshkonte Izraelin kur ata vazhduan të rebeloheshin dhe të ankoheshin kundër Tij. Ata ishin kokëfortë dhe pa besim. Edhe ne jemi si ata dhe jemi arrogantë dhe nuk arrijmë t’i besojmë Atij dhe vazhdojmë ta duam mëkatimin dhe as nuk do ta pranojmë se është mëkat. Zoti e njeh secilin prej nesh, madje edhe vetë mendimet tona (Hebrenjve 4:13). Ne nuk mund t'i fshihemi Atij. Ai e di kush e refuzon Atë dhe faljen e Tij dhe Ai përfundimisht do të ndëshkojë mëkatin ashtu siç e ndëshkoi Izraelin shumë herë, me plagë të ndryshme dhe përfundimisht me robëri në Babiloni.

Të gjithë jemi fajtorë për mëkatim. Të mos respektosh Zotin është mëkat. Shih Mateu 4:10, Luka 4: 8 dhe Ligji i Përtërirë 6:13. Kur Adami mëkatoi, ai solli një mallkim mbi botën tonë, e cila rezulton në sëmundje, telashe të të gjitha llojeve dhe vdekje. Ne të gjithë mëkatojmë, ashtu si bëri Adami (Romakëve 3:23). Lexoni Zanafillën kapitulli tre. Por Zoti është ende në kontroll dhe Ai ka fuqinë për të na mbrojtur dhe për të na çliruar, por edhe fuqinë e drejtë për të na sjellë drejtësi. Ne mund ta fajësojmë Atë për fatkeqësinë tonë, por kjo është veprimi ynë.

Kur Zoti gjykon, është me qëllim që të na kthejë tek Ai, kështu që ne do të pranojmë (rrëfejmë) mëkatet tona. Unë Gjoni 1: 9 thotë, “Nëse rrëfejmë (pranojmë) mëkatet tona, Ai është besnik dhe i drejtë që të na i falë mëkatet tona dhe të na pastrojë nga çdo padrejtësi”. Nëse kjo situatë ka të bëjë me disiplinimin për mëkatin, gjithçka që duhet të bëjmë është të vijmë tek Ai dhe të rrëfejmë mëkatet tona. Nuk mund të them nëse kjo është apo jo arsyeja, por Zoti është Gjykatësi ynë i drejtë dhe është një mundësi. Ai mund të gjykojë botën, Ai bëri në Zanafillën kapitulli tre dhe gjithashtu në Zanafilla kapitujt 6-8 kur Ai dërgoi një përmbytje në të gjithë botën. Ai mund të gjykojë një komb (Ai e gjykoi Izraelin - njerëzit e tij) ose Ai mund të gjykojë secilin prej nesh personalisht. Kur Ai na gjykon është që të na mësojë dhe të na ndryshojë. Siç tha Davidi, Ai e njeh secilën zemër, secilin motiv, secilin mendim. Një gjë e sigurt, askush nga ne nuk është i pafajshëm.

Unë nuk jam duke thënë, dhe as nuk mund të them se kjo është arsyeja, por shikoni se çfarë po ndodh. Shumë njerëz (jo të gjithë - shumë janë të dashur dhe ndihmojnë) po përfitojnë nga rrethanat; ata po rebelohen kundër autoritetit duke mos iu bindur në një shkallë ose në një tjetër. Njerëzit kanë vlerësuar çmime, ata kanë pështyrë dhe kollitur qëllimisht mbi njerëz të pafajshëm, ata kanë grumbulluar ose vjedhur qëllimisht furnizime dhe pajisje nga ata që kanë nevojë për të dhe e përdorën situatën për të imponuar ideologji në vendin tonë ose e përdorën atë në ndonjë mënyrë për përfitime financiare.

Zoti nuk ndëshkon në mënyrë arbitrare si një prind abuziv. Ai është Ati ynë i dashur - duke pritur që fëmija i humbur të kthehet tek Ai, si në shëmbëlltyrën e Birit Prodigal te Lluka 15: 11-31. Ai po dëshiron të na kthejë në drejtësi. Zoti nuk do të na detyrojë të bindemi, por Ai do të na disiplinojë që të na kthejë tek Ai. Ai është gati të falë ata që kthehen tek Ai. Thjesht duhet ta pyesim Atë. Mëkati na ndan nga Zoti, nga shoqëria me Zotin, por Zoti mund ta përdorë këtë për të na thirrur përsëri.

III A. Një arsye tjetër për këtë mund të jetë se Zoti dëshiron që fëmijët e Tij të ndryshojnë, të marrin një mësim. Zoti mund të jetë duke disiplinuar të Tijin, sepse edhe ata që pretendojnë se kanë besim tek Zoti bien në mëkate të ndryshme. Unë Gjoni 1: 9 u shkrua posaçërisht për besimtarët ashtu si Hebrenjve 12: 5-13 i cili na mëson, "Atë që Zoti do Ai do ta disiplinojë". Zoti ka një dashuri të veçantë për fëmijët e Tij - ata që besojnë në Të. Unë Gjoni 1: 8 thotë, “Nëse pretendojmë të jemi pa mëkat, mashtrojmë veten dhe e vërteta nuk është në ne.” Kjo vlen për ne sepse Ai dëshiron që ne të ecim me Të. Davidi u lut në Psalmin 139: 23 & 24, “Më kërko, o Perëndi, dhe njohu zemrën time, më provo dhe njohu mendimet e mia. Shiko nëse ka ndonjë rrugë të ligë në mua dhe më udhëhiq në rrugën e përjetshme ". Zoti do të na disiplinojë për mëkatet dhe mosbindjen tonë (Lexoni Librin e Jonas).

1. Gjithashtu ne si besimtarë ndonjëherë bëhemi shumë të zënë dhe përfshihemi në botë dhe e harrojmë ose injorojmë gjithashtu Atë. Ai dëshiron lavdërimin e popullit të Tij. Mateu 6:31 thotë: “Por më parë kërkoni mbretërinë dhe drejtësinë e Tij dhe të gjitha këto gjëra do t'ju jepen gjithashtu.” Ai dëshiron që ne ta dimë se kemi nevojë për Të dhe ta vëmë Atë të parin.
2. I Korintasve 15:58 thotë, “qëndroni të patundur”. Provat na forcojnë dhe na bëjnë të shohim tek Ai dhe t'i besojmë më shumë Atij. Jakobi 1: 2 thotë: "Provimi i besimit tuaj zhvillon këmbënguljen." Ajo na mëson të besojmë në faktin se Ai është gjithmonë me ne dhe Ai është në kontroll, dhe se Ai mund të na mbrojë dhe do të bëjë atë që është më e mira për ne ndërsa besojmë tek Ai. Romakëve 8: 2 thotë, "Të gjitha gjërat punojnë së bashku për të mirë për ata që e duan Perëndinë ..." Zoti do të na japë paqe dhe shpresë. Mateu 29:20 thotë: “Ja, unë jam gjithmonë me ty.”
3. Njerëzit e dinë që Bibla na mëson ta duam njëri-tjetrin, por nganjëherë mbështillehemi shumë në jetën tonë dhe harrojmë të tjerët. Mundimi shpesh përdoret nga Zoti për të na kthyer që t'i vendosim të tjerët përpara vetes, veçanërisht pasi bota na mëson vazhdimisht ta vendosim veten në vend të parë, në vend të të tjerëve siç mëson Shkrimi. Ky gjyq është mundësia e përsosur për të dashur fqinjin tonë dhe për të menduar dhe për t'i shërbyer të tjerëve, edhe nëse thjesht me një thirrje telefonike inkurajuese. Ne gjithashtu duhet të punojmë në unitet, jo secili në cepin e vet.

Ka njerëz që kryejnë vetëvrasje për shkak të dekurajimit. A mund të zgjasni dorën me një fjalë shprese? Ne si besimtarë kemi shpresë për të ndarë, shpresojmë në Krishtin. Ne mund të lutemi për të gjithë: udhëheqësit, ata që përfshihen në ndihmën e të sëmurëve, ata që janë të sëmurë. Mos e varros kokën në rërë, bëj diçka, vetëm për t'u bindur udhëheqësve të tu dhe për të qëndruar në shtëpi; por përfshiu disi.

Dikush në kishën tonë na bëri maska. Kjo është një gjë me të vërtetë e shkëlqyeshme që shumë po bëjnë. Mbi të ishin fjalët e shpresës dhe një kryq. Tani kjo ishte dashuri, kjo është inkurajuese. Në një nga predikimet më të mira që kam dëgjuar ndonjëherë predikuesi duke thënë: "Dashuria është diçka që ti bën". Bej dicka. Ne duhet të jemi si Krishti. Zoti gjithmonë dëshiron që ne të ndihmojmë të tjerët në çdo mënyrë që të mundemi.

1. Së fundmi, Perëndia mund të jetë duke u përpjekur të na thotë të merremi me punë dhe të ndaloni së neglizhuari «porosinë» tonë, domethënë: «Shkoni në të gjithë botën dhe predikoni Ungjillin». Ai po na thotë që, "Bëni punën e ungjilltarit" (2 Timoteut 4: 5). Detyra jonë është t'i drejtojmë të tjerët te Krishti. Dashuria për ta do t'i ndihmojë ata të shohin se ne jemi realë dhe mund t'i bëjë ata të na dëgjojnë, por gjithashtu duhet t'u japim atyre mesazhin. "Ai nuk është i gatshëm që ndonjë të vdesë" (2 Pjetrit 3: 9).

Unë kam qenë i befasuar për sa pak veprim po bëhet, veçanërisht në televizion. Unë mendoj se bota po përpiqet të na ndalojë. Unë e di që Satani është dhe ai qëndron pas tij. Faleminderit Zotit për ata si Franklin Graham i cili po predikon Ungjillin në çdo rast dhe po shkon në epiqendrën e pandemisë. Ndoshta Zoti po përpiqet të na kujtojë se kjo është puna jonë. Njerëzit janë të frikësuar, lënduar, pikëlluar dhe duke kërkuar ndihmë. Ne duhet t'i tregojmë tek Ai që mund t'i shpëtojë shpirtrat e tyre dhe "t'iu ndihmojë atyre në kohë nevoje" (Hebrenjve 4:16). Ne duhet të lutemi për ata që po punojnë shumë për të ndihmuar. Ne duhet të jemi si Filipi dhe t'u tregojmë të tjerëve se si të shpëtohen dhe të lutemi që Perëndia të ngrejë predikues për të shpallur fjalën. Ne duhet të "lutemi Zotit të korrjes të dërgojë punëtorë në korrje" (Mateu 9:38).

Një reporter e pyeti Presidentin tonë se çfarë do të donte të pyeste Billy Graham se çfarë të bënte në këtë situatë. Unë vetë pyesja veten se çfarë do të bënte ai. Ndoshta ai do të kishte një Kryqëzatë në televizion. Jam i sigurt se ai do të shpallte Ungjillin, se "Jezusi vdiq për ty". Ai me siguri do të thoshte, "Jezusi po pret të të presë". Unë pashë një spot televiziv me Billy Graham duke dhënë një ftesë, e cila ishte shumë inkurajuese. Djali i tij Franklin po e bën këtë gjithashtu, por nuk ka qenë aq sa duhet. Bëni pjesën tuaj për të sjellë dikë te Jezusi.

12.  Gjëja e fundit që dua të ndaj, por më e rëndësishmja, është që Zoti "nuk është i gatshëm që dikush të vdesë" dhe Ai dëshiron që ju të vini tek Jezusi për të shpëtuar. Mbi të gjitha Ai dëshiron që ju ta njihni Atë dhe dashurinë dhe faljen e Tij. Një nga vendet më të mira në Shkrime për të treguar këtë është Gjoni kapitulli tre. Së pari, njerëzimi as nuk dëshiron të pranojë se janë mëkatarë. Lexoni Psalmin 14: 1-4; Psalmi 53: 1-3 dhe Romakëve 3: 9-12. Romakëve 3:10 thotë: “Askush nuk është i drejtë, askush”. Romakëve 3:23 thotë: “Sepse të gjithë kanë mëkatuar dhe nuk kanë arritur lavdinë e Perëndisë. Romakëve 6:23 thotë, "paga (ndëshkimi) i mëkatit është vdekja". Kjo është zemërimi i Zotit kundër mëkatit të njeriut. Ne kemi humbur, por vargu vazhdon të thotë: "dhurata e Zotit është jeta e përjetshme përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë". Bibla na mëson se Jezusi na zuri vendin; Ai mori dënimin tonë për ne.

Isaia 53: 6 thotë: “Zoti ka vendosur mbi të paudhësinë e të gjithë neve.” Vargu 8 thotë: “Ai u shkëput nga toka e të gjallëve; për shkeljen e popullit tim Ai u godit ". Vargu 5 thotë: “Ai u shtyp për paudhësitë tona; ndëshkimi për paqen tonë ishte mbi Të. ” Vargu 10 thotë, "Zoti e bëri jetën e tij një flijim faji".

Kur Jezusi vdiq në kryq, Ai tha, “Ka mbaruar”, që do të thotë fjalë për fjalë “i paguar plotësisht”. Kuptimi i kësaj është që kur një i burgosur kishte paguar dënimin e tij për një krim iu dha një dokument ligjor i cili ishte vulosur, "paguar plotësisht", kështu që askush nuk mund ta bënte kurrë të kthehej në burg për të paguar përsëri për atë krim. Ai ishte i lirë përgjithmonë sepse dënimi ishte "paguar plotësisht". Kjo është ajo që bëri Jezusi për ne kur vdiq në vendin tonë në kryq. Ai tha se dënimi ynë është "paguar plotësisht" dhe ne jemi përgjithmonë të lirë.

Gjoni kapitulli 3: 14 & 15 jep pamjen e përsosur të shpëtimit, Ai rrëfen ngjarjen historike të gjarprit në shtizë në shkretëtirë në Numrat 21: 4-8. Lexoni të dy pjesët. Perëndia e kishte çliruar popullin e tij nga skllavëria në Egjipt, por pastaj ata u rebeluan kundër Tij dhe Moisiut vazhdimisht; ata murmurisnin dhe ankoheshin. Kështu që Zoti dërgoi gjarpërinj për t'i ndëshkuar ata. Kur ata rrëfyen se kishin mëkatuar, Perëndia siguroi një mënyrë për t'i shpëtuar. Ai i tha Moisiut që të bënte një gjarpër dhe ta vinte në një shtizë dhe që të gjithë ata që "do ta shikonin" do të jetonin. Gjoni 3:14 thotë: “Ashtu si Moisiu e ngriti gjarprin në shkretëtirë, ashtu edhe Biri i Njeriut duhet të ngrihet, që kushdo që beson në Të të ketë jetën e përjetshme” Jezusi u ngrit lart për të vdekur në një kryq për të paguar për mëkatet tona, dhe nëse SHIKOJM to që {t'i besojmë} Atij, do të shpëtohemi.

Sot, nëse nuk e njihni, nëse nuk besoni, thirrja është e qartë. Unë Timoteut 2: 3 thotë: “Ai dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të arrijnë ta njohin të vërtetën.” Ai dëshiron që ju të besoni dhe të shpëtoni; të ndalosh refuzimin e Tij dhe ta pranosh dhe të besosh se Ai vdiq për të paguar mëkatin tënd. Gjoni 1:12 thotë: “Por të gjithë atyre që e pritën, Ai u dha atyre të drejtën të bëhen fëmijë të Perëndisë, madje edhe atyre që besojnë në emrin e Tij, të cilët nuk kanë lindur nga gjaku, as nga vullneti i mishit, as të vullnetit të njeriut, por të Zotit. ”Gjoni 3: 16 dhe 17 thotë:“ Sepse Zoti e deshi aq botën, sa dha Birin e tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në Të të mos humbasë por të ketë jetë të përjetshme. Sepse Perëndia nuk e dërgoi Birin e tij në botë për të dënuar botën, por për të shpëtuar botën përmes Tij. " Siç thotë Romakëve 10:13, "Sepse kushdo që do të thërrasë emrin e zotit do të shpëtohet". E vetmja gjë që duhet të bësh është të pyesësh. Gjoni 6:40 thotë: “Për vullnetin e Atit tim është që kushdo që shikon te Biri dhe beson në Të, të ketë jetë të përjetshme dhe unë do ta ringjall atë në ditën e fundit”.

Në këtë kohë, mos harroni Zoti është këtu. Ai është në kontroll. Ai është Ndihma jonë. Ai ka një qëllim. Ai mund të ketë më shumë se një qëllim, por ai do të zbatohet për secilin prej nesh ndryshe. Vetëm ju mund ta dalloni atë. Ne të gjithë mund ta kërkojë Atë. Të gjithë mund të mësojmë diçka që të na ndryshojë dhe të na bëjë më të mirë. Ne mund dhe duhet të duam të gjithë më shumë të tjerët. Unë e di një gjë me siguri, nëse nuk jeni një besimtar, Ai po ju drejtohet me dashuri dhe shpresë dhe Shpëtim. Ai nuk është i gatshëm që ndonjë të vdesë përjetësisht. Mateu 11:28 thotë: “Ejani tek unë të gjithë të lodhur dhe të rënduar dhe unë do t'ju jap pushim.”

Të kesh siguri për një të ardhme me Perëndinë në qiell të gjitha që duhet të bëni është të besosh në Birin e Tij. John 14: 6 "Unë jam rruga, e vërteta dhe jeta, askush nuk vjen tek Ati, por nëpërmjet meje." Ju duhet të jeni fëmija i Tij dhe Fjala e Perëndisë thotë në Xhon 1: 12 "aq sa e mori Atë për ta u dha të drejtën të bëheshin bij të Perëndisë, madje edhe atyre që besojnë në emrin e Tij ".

1 Korintasve 15: 3 & 4 na tregon se çfarë bëri Jezusi për ne. Ai vdiq për mëkatet tona, u varros dhe u ringjall së vdekuri ditën e tretë. Shkrime të tjera për të lexuar janë Isaia 53: 1-12, 1 Pjetrit 2:24, Mateu 26: 28 & 29, Hebrenjve kapitulli 10: 1-25 dhe Gjoni 3: 16 & 30.

Tek Gjoni 3: 14-16 & 30 dhe Gjoni 5:24 Zoti thotë nëse besojmë se kemi jetë të përjetshme dhe thënë thjesht, nëse mbaron nuk do të ishte e përjetshme; por për të theksuar premtimin e Tij Zoti gjithashtu thotë se ata që besojnë nuk do të humbin.

Perëndia gjithashtu thotë në Romakët 8: 1 se "Tani nuk ka asnjë dënim për ata që janë në Krishtin Jezus".

Bibla thotë se Zoti nuk mund të gënjejë; është në karakterin e Tij të lindur (Titit 1: 2, Hebrenjve 6: 18 & 19).

Ai përdor shumë fjalë për ta bërë të lehtë për ta kuptuar premtimin e jetës së përjetshme: Romakëve 10:13 (thirrja), Gjoni 1:12 (besoni dhe merrni), Gjoni 3: 14 & 15 (shikoni - Numrat 21: 5-9), Zbulesa 22:17 (merrni) dhe Zbulesa 3:20 (hapni derën).

Romakëve 6:23 thotë se jeta e përjetshme është një dhuratë përmes Jezu Krishtit. Zbulesa 22:17 thotë: "Dhe kushdo që dëshiron, le të marrë lirinë e ujit të jetës". Isshtë një dhuratë, gjithçka që duhet të bëjmë është ta marrim atë. I kushtoi Jezuit gjithçka. Nuk na kushton asgjë. Nuk është rezultat i kryerjes së punëve tona. Ne nuk mund ta marrim ose ta mbajmë duke bërë vepra të mira. Zoti është i drejtë. Nëse do të ishte me vepra nuk do të ishte e drejtë dhe do të kishim diçka për t'u mburrur. Efesianëve 2: 8 & 9 thotë: “Sepse me anë të hirit ju keni shpëtuar me anë të besimit, dhe jo me veten tuaj; është dhuratë e Zotit, jo e punëve, që të mos mburret ndokush ".

Galatasve 3: 1-6 na mëson se jo vetëm që nuk mund ta fitojmë duke bërë vepra të mira, por as nuk mund ta mbajmë ashtu.

Aty thuhet “a e morët Shpirtin me anë të veprave të ligjit apo duke dëgjuar me besim… a jeni kaq budallenj, pasi keni filluar në Frymë, po përsoseni tani nga mishi”.

I Korintasve 1: 29-31 thotë, “që askush të mos mburret përpara Perëndisë… që Krishti të na bëhet shenjtërim dhe shëlbim dhe… le të mburret me atë që mburret me Zotin”.

Nëse mund të fitonim shpëtim, Jezui nuk do të duhej të vdiste (Galatasve 2: 21). Pasazhe të tjera që na japin siguri shpëtimi janë:

1. Gjoni 6: 25-40, veçanërisht vargu 37 i cili na thotë se "atë që vjen tek unë, unë nuk do ta dëboj në asnjë mënyrë", domethënë, ju nuk keni pse ta lypni ose ta fitoni atë.

Nëse besoni dhe vijnë, Ai nuk do t'ju refuzojë, por t'ju mirëpresë, t'ju pranojë dhe t'ju bëjë fëmijën e Tij. Duhet ta pyesni Atë vetëm.

2. 2 Timoteut 1:12 thotë: "Unë e di kë kam besuar dhe jam i bindur se Ai është në gjendje të mbajë atë që unë i kam bërë Atij kundër asaj dite."

Jude24 & 25 thonë "Atij që është në gjendje t'ju mbajë të mos bini dhe t'ju paraqesë përpara pranisë së tij të lavdishme pa faj dhe me gëzim të madh - të vetmit Zot, Shpëtimtarit tonë, lavdia, madhështia, fuqia dhe autoriteti, përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë, përpara të gjitha moshat, tani dhe përgjithmonë më shumë! Amen. "

3. Filipianëve 1: 6 thotë: "Sepse unë kam besim në këtë gjë, se Ai që filloi një punë të mirë tek ju do ta përsosë atë deri në ditën e Krishtit Jezus."

4. Kujtoni hajdutin në kryq. Gjithçka që ai i tha Jezusit ishte "Më kujto kur të vish në mbretërinë tënde".

Jezui e pa zemrën e tij dhe e nderoi besimin e tij.
Ai tha: “Në të vërtetë po të them se sot do të jesh me mua në parajsë” (Luka 23: 42 & 43).

5. Kur Jezusi vdiq Ai përfundoi punën që Perëndia i dha.

Gjoni 4:34 thotë: “Ushqimi im është të bëj vullnetin e Atij që Më ka dërguar dhe të përfundoj punën e Tij.” Në kryq, pak para se të vdiste, Ai tha: “Ka mbaruar” (Gjoni 19:30).

Fraza "isshtë përfunduar" do të thotë të paguhet plotësisht.

Isshtë një term ligjor që i referohet asaj që ishte shkruar mbi listën e krimeve që dikush po dënohej kur dënimi i tij përfundoi plotësisht, kur u la i lirë. Kjo nënkupton që borxhi ose ndëshkimi i tij ishte "paguar plotësisht".

Kur pranojmë vdekjen e Jezusit në kryq për ne, borxhi ynë për mëkatin paguhet plotësisht. Askush nuk mund ta ndryshojë këtë.

6. Dy vargje të mrekullueshme, John 3: 16 dhe John 3: 28-40

të dy thonë se kur besoni se ju nuk do të vdisni.

John 10: 28 thotë se kurrë nuk vdes.

Fjala e Zotit është e vërtetë. Thjesht duhet t’i besojmë asaj që thotë Zoti. Kurrë nuk do të thotë kurrë.

7. Zoti thotë shumë herë në Dhjatën e Re se Ai na vë në dukje ose e krediton drejtësinë e Krishtit kur ne vendosim besimin tonë te Jezusi, domethënë Ai e vlerëson ose na jep drejtësinë e Jezusit.

Efesianëve 1: 6 thotë se ne jemi të pranuar në Krishtin. Shih gjithashtu Filipianëve 3: 9 dhe Romakëve 4: 3 & 22.

8. Fjala e Zotit thotë në Psalmin 103: 12 se "aq sa lindja është nga perëndimi, aq më larg Ai i ka hequr shkeljet tona nga ne".

Ai gjithashtu thotë në Jeremia 31:34 se "Ai nuk do të kujtojë më mëkatet tona".

9. Hebrenjve 10: 10-14 na mëson se vdekja e Jezusit në kryq ishte e mjaftueshme për të paguar të gjitha mëkatet për të gjithë kohën - e kaluara, e tashmja dhe e ardhmja.

Jezui vdiq «njëherë e përgjithmonë». Puna e Jezusit (të qenit e plotë dhe e përsosur) kurrë nuk ka nevojë të përsëritet. Ky fragment mëson se "ai i ka bërë të përsosur përgjithmonë ata që janë shenjtëruar". Pjekuria dhe pastërtia në jetën tonë është një proces, por Ai na ka përsosur përgjithmonë. Për shkak të kësaj ne duhet të "afrohemi me një zemër të sinqertë me siguri të plotë të besimit" (Hebrenjve 10:22). "Le t'i përmbahemi patundur shpresës që shpallim, sepse ai që premtoi është besnik" (Hebrenjve 10:25).

10. Efesianëve 1: 13 & 14 thotë se Fryma e Shenjtë na vulos.

Perëndia na vulos me Frymën e Shenjtë, si me një unazë vulë, duke na vënë një vulë të pakthyeshme, jo në gjendje të thyhet.

Likeshtë si një mbret që vulos një ligj të pakthyeshëm me unazën e tij të vulës. Shumë të krishterë dyshojnë në shpëtimin e tyre. Këto dhe shumë vargje të tjera na tregojnë se Zoti është edhe Shpëtimtar dhe Ruajtës. Sipas Efesianëve 6 jemi në një betejë me Satanin.

Ai është armiku ynë dhe "ashtu si një luan që ulërin kërkon të na gllabërojë" (I Pjetrit 5: 8).

Unë besoj se duke na shkaktuar që të dyshojmë në shpëtimin tonë është një nga shigjetat e tij më të mëdha të zjarrit që përdoret për të na mposhtur.
Unë besoj se pjesët e ndryshme të armaturës së Perëndisë të përmendur këtu janë vargjet e Shkrimeve që na mësojnë se çfarë premton Perëndia dhe fuqia që Ai na jep për të fituar; për shembull, drejtësia e Tij. Nuk është e jona, por e Tij.

Filipianëve 3: 9 thotë: «dhe mund të gjenden tek Ai, duke mos pasur një drejtësi timen që buron nga Ligji, por atë që është përmes besimit në Krishtin, drejtësinë që vjen nga Perëndia në bazë të besimit».

Kur Satanai përpiqet t'ju bindë se jeni "shumë keq për të shkuar në parajsë", përgjigjuni se jeni të drejtë "në Krishtin" dhe kërkoni drejtësinë e Tij. Për të përdorur shpatën e Shpirtit (e cila është Fjala e Zotit) ju duhet të mësoni përmendësh ose të paktën të dini se ku mund të gjeni këtë dhe Shkrimet e tjera. Për të përdorur këto armë duhet të dimë se Fjala e Tij është e vërteta (Gjoni 17:17).

Mos harroni, ju duhet t'i besoni Fjalës së Zotit. Studioni Fjalën e Zotit dhe vazhdoni ta studioni, sepse sa më shumë që e dini aq më i fortë do të bëheni. Ju duhet t'u besoni këtyre ajeteve dhe të tjerëve si ata që të kenë siguri.

Fjala e tij është e vërteta dhe “e vërteta do të të çlirojë”(Gjoni 8: 32).

Ju duhet ta mbushni mendjen tuaj me të derisa ajo t'ju ndryshojë. Fjala e Zotit thotë: "Merrni parasysh të gjitha gëzimet, vëllezër të mi, kur hasni sprova të ndryshme", si të dyshoni te Zoti. Efesianëve 6 thotë ta përdorësh atë shpatë dhe pastaj të thuash të qëndrosh; mos u largoni dhe vraponi (tërhiqeni). Zoti na ka dhënë gjithçka që na nevojitet për jetë dhe perëndishmëri "të plotë njohurinë e vërtetë të Atij që na thirri" (2 Pjetrit 1: 3).

Vetëm vazhdoni të besoni.

            Ne nuk jemi plotësisht të sigurt se çfarë po kërkoni ose pse do të luteni që një "shpirt" kundër jush të vdiste, kështu që ne mund t'ju tregojmë vetëm se çfarë thotë Shkrimi, Fjala e vërtetë e Perëndisë, për këtë temë.

Para së gjithash, nuk kemi gjetur asnjë urdhër apo shembull në Fjalën e Perëndisë që të na thotë të lutemi që një shpirt të vdesë. Në fakt, Shkrimi tregon se "shpirtrat" ​​nuk vdesin, njerëzit apo engjëjt.

Megjithatë, ka shumë për të thënë në temën se si të luftojmë kundër "shpirtrave të këqij" (të cilët janë engjëj të rënë) që janë kundër nesh. Për shembull, Jakobi 4:7 thotë, "kundërshtoni djallin dhe ai do të ikë prej jush".

Si fillim, Jezusi, Shpëtimtari ynë, u ndesh me shpirtrat e këqij shumë herë. Ai nuk i shkatërroi (i vrau) por i dëboi nga njerëzit. Lexoni për një shembull Markun 9:17-25. Këtu janë shembuj të tjerë: Marku 5; Marku 4:36; Mateu 10:11; Mateu 8:16; Gjoni 12:31; Marku 16:5; Marku 1:34&35; Lluka 11:24-26 dhe Mateu 25:41. Jezusi dërgoi gjithashtu dishepujt e Tij dhe u dha atyre fuqi për të dëbuar demonët. Shih Mateu 1:5-8; Marku 3:15; 6:7, 12 dhe 13.

Dishepujt e Jezusit sot kanë gjithashtu fuqi për të dëbuar shpirtrat e këqij; ashtu siç bënë në Veprat e Apostujve 5:16 dhe 8:7. Shih gjithashtu Marku 16:17.

Në ditët e fundit Jezusi do të gjykojë këta shpirtra të këqij: Ai do të hedhë Satanin dhe engjëjt e tij, të cilët janë rebeluar kundër Perëndisë, në liqenin e zjarrit të përgatitur që ata të mundohen përgjithmonë.

Engjëjt janë qenie shpirtërore të krijuara nga Zoti për t'i shërbyer Atij. Hebrenjve 1:13&14; Nehemia 9:6.

Psalmi 103:20&21 thotë: "Bekoni Zotin, ju engjëj të tij, që bëni pëlqimin e tij". Hebrenjve 1:13 dhe 14 thotë: "A nuk janë të gjithë shpirtra shërbyes". Lexoni gjithashtu Psalmin 104:4; 144:2-5; Kolosianëve 1:6 dhe Efesianëve 6:12. Duket se engjëjt janë si një ushtri me grada, pozita dhe autoritet. Efesianëve u referohet engjëjve të rënë si principata dhe fuqi (sundimtarë). Michael quhet kryeengjëlli dhe Gabrieli duket se ka një pozicion shumë të veçantë në praninë e Zotit. Ka kerubinë dhe serafinë, por shumica quhen thjesht ushtritë e Perëndisë. Duket gjithashtu se ka engjëj të caktuar për vende të ndryshme. Danieli 10:12 dhe 20

Satani, i cili quhet edhe Djalli, Luciferi, Beelzebub dhe gjarpri dikur quhej kerubin (engjëll) te Ezekieli 28:11-15 dhe Isaia 14:12-15. Mateu 9:34 e quan atë princi i demonëve. (Shih gjithashtu Gjoni 14:30.)

Demonët janë engjëj të rënë që ndoqën Satanin kur ai u rebelua kundër Perëndisë. Ata nuk jetojnë më në parajsë, por kanë akses në parajsë (Zbulesa 12:3-5; Jobi 1:6; I Mbretërve 22:19-23). Perëndia përfundimisht do t'i dëbojë nga qielli përgjithmonë. Zbulesa 12:7-9 thotë: “Atëherë shpërtheu lufta në qiell. Michael dhe engjëjt e tij luftuan kundër dragoit, dhe dragoi dhe engjëjt e tij luftuan kundër. Por ai nuk ishte mjaft i fortë dhe ata humbën vendin e tyre në parajsë. Dragoi i madh u hodh poshtë - ai gjarpër i lashtë i quajtur djall ose Satana, i cili e çon të gjithë botën në rrugë të gabuar. Ai u hodh në tokë dhe engjëjt e tij me të.” Perëndia do t'i gjykojë ata (2 Pjetrit 2:4; Juda 6; Mateu 25:41 dhe Zbulesa 20:10-15).

Demonët quhen gjithashtu mbretëria e Satanait (Luka 11:14-17). Tek Luka 9:42 termat demonë dhe shpirtrat e këqij përdoren në mënyrë të ndërsjellë. 2 Pjetrit 2:4 thotë se ferri (liqeni i zjarrit) është fati i tyre i përgatitur për ta si ndëshkim. Juda 6 thotë: "Dhe engjëjt që nuk qëndruan në pozitën e tyre të autoritetit, por lanë banesën e tyre të duhur, ai i ka mbajtur në zinxhirë të përjetshëm nën errësirë ​​të zymtë deri në gjykimin e Ditës së madhe." Lexoni Mateun 8:28-30 në të cilin shpirtrat e këqij (demonët) thanë: "A do të na mundoni para kohe?" duke treguar këtë dënim dhe duke identifikuar demonët si engjëj të rënë për të cilët është dhënë ky dënim. Ata e dinin se tashmë ishin të dënuar me këtë fat. Demonët janë «engjëjt» e Satanait. Ata luftojnë në ushtrinë e tij kundër nesh dhe kundër Perëndisë (Efesianëve 6).

Engjëjt nuk e kuptojnë dhe as nuk mund ta përjetojnë shpengimin siç mundemi ne. 1 Pjetri 12:XNUMXb thotë: "Edhe engjëjt dëshirojnë t'i shikojnë këto gjëra."

Në të gjitha këto, Jezusi ka kontroll të plotë mbi ta dhe ka fuqi mbi ta për t'i urdhëruar (3 Pjetrit 22:8; Mateu 4 dhe Mateu XNUMX). Si besimtarë, Krishti është në ne dhe ne jemi në Të dhe Zoti na jep fuqi të kemi fitore mbi ta.

Siç u tha, Shkrimi na jep shumë udhëzime se si të luftojmë Satanin dhe shpirtrat e këqij.

Për ta kuptuar me të vërtetë këtë temë, duhet të kuptojmë se si përdoret fjala vdekje në Shkrim. Përdoret në disa mënyra. 1) Së pari, ne duhet të kuptojmë vdekjen fizike. Shumica e njerëzve e kuptojnë vdekjen si të pushuar së ekzistuari, por Shkrimi mëson qartë se shpirti i njeriut dhe gjithashtu shpirtrat nuk pushojnë së ekzistuari dhe se shpirtrat dhe qeniet tona shpirtërore vazhdojnë të jetojnë. Zanafilla 2:7 na thotë se Perëndia na dha frymën e jetës. Eklisiastiu 12:7 thotë: “Atëherë pluhuri do të kthehet në tokë ashtu siç ishte; dhe fryma do të kthehet te Perëndia që e ka dhënë.” Zanafilla 3:19 thotë: "Ti je pluhur dhe në pluhur do të kthehesh". Kur ne vdesim, "fryma" largohet nga trupi ynë, shpirti largohet dhe trupi ynë prishet.

Tek Veprat e Apostujve 7:59 Stefani tha: "Zot Jezus pranoje shpirtin tim." Shpirti do të shkojë të jetë me Perëndinë ose do të gjykohet dhe do të shkojë në Hades - një vend i përkohshëm mundimi deri në gjykimin përfundimtar. 2 Korintasve 5:8 thotë se kur besimtarët janë "të munguar nga trupi, ne jemi të pranishëm me Zotin". Hebrenjve 9:25 thotë: “Njeriu i është caktuar një herë të vdesë dhe pas kësaj gjykimi”. Eklisiastiu 3:20 thotë gjithashtu se trupat tanë kthehen në pluhur. Shpirti ynë nuk pushon së ekzistuari.

Luka 16:22-31 na tregon për një të pasur dhe një lypës të quajtur Llazar, të cilët vdiqën të dy. Njëri është në vendin e mundimit dhe tjetri në gjirin e Ibrahimit (Xhenet). Ata nuk mund të shkëmbenin vendet. Kjo na tregon se ka "jetë" pas vdekjes. Gjithashtu Shkrimi mëson se në ditën e fundit Perëndia do të ngrejë trupat tanë të vdekshëm dhe do të na gjykojë dhe ne ose do të shkojmë në "qiejt dhe tokën e re" ose në Ferr, Liqeni i Zjarrit, (i cili quhet edhe vdekja e dytë) vendi përgatitur për djallin dhe engjëjt e tij - duke treguar gjithashtu shpirtrat, duke përfshirë shpirtrat e këqij, nuk vdesin si duke pushuar së ekzistuari. Lexoni përsëri Zbulesën 20:10-15 dhe gjithashtu Mateu 25:31-46. Zoti është në kontroll këtu. Zoti na jep jetë dhe kontrollon vdekjen. Vargje të tjera janë Zakaria 12:11 dhe Jobi 34:15&16. Perëndia jep jetë dhe Ai merr jetë (Jobi 1:21). Ne nuk jemi në kontroll. Shih gjithashtu Eklisiastiu 11:5. Pra, ne duhet, siç thotë Mateu 10:28, “Mos kini frikë nga ata që vrasin trupin, por nuk mund të vrasin shpirtin. Përkundrazi, kini frikë nga Ai që mund të shkatërrojë shpirtin dhe trupin në ferr.”

2) Shkrimi përshkruan gjithashtu një "vdekje shpirtërore". Efesianëve 2:1 thotë, "ne ishim të vdekur në mëkate dhe mëkate". Kjo do të thotë se ne jemi të vdekur për Perëndinë për shkak të mëkateve tona. Përfytyrojeni këtë si kur një person i thotë një personi tjetër që e ka ofenduar rëndë, "ti je i vdekur për mua", që do të thotë i tjetërsuar sikur i vdekur fizikisht ose i ndarë prej tyre përgjithmonë. Zoti është i shenjtë, Ai nuk mund të lejojë mëkatin në parajsë. Lexoni Zbulesën 21:27 dhe 22:14&15. 6 Korintasve 9:11-XNUMX thotë: “Apo nuk e dini se keqbërësit nuk do të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë? Mos u mashtroni: mbretërinë e Perëndisë nuk do ta trashëgojnë as imoralët, as idhujtarët, as burrat që bëjnë seks me burra, as hajdutët, as lakmitarët, as pijanecët, as shpifësit, as mashtruesit. Dhe kjo është ajo që disa prej jush ishin. Por ju u latë, u shenjtëruat, u shfajësuat në emër të Zotit Jezu Krisht dhe me anë të Frymës së Perëndisë tonë.”

Fjala e Perëndisë thotë se derisa të pranojmë Krishtin, mëkatet tona na kanë ndarë nga Perëndia dhe nuk kemi asnjë marrëdhënie me Të (Isaia 59:2). Kjo përfshin të gjithë ne. Isaia 64:6 thotë, "...ne të gjithë jemi si një gjë e papastër dhe TË GJITHA drejtësitë (veprat e drejta) tona janë si lecka të ndyra...dhe paudhësitë tona si era na kanë marrë me vete." Romakëve 3:23 thotë, "Sepse TË GJITHË kanë mëkatuar dhe u privuan nga lavdia e Perëndisë." Lexoni Romakëve 3:10-12. Ai thotë: "Nuk ka asnjë të drejtë, nuk ka asnjë". Romakëve 6:23 thotë, "Paga (paga) për mëkatin është vdekja." Në Dhiatën e Vjetër mëkati duhej të paguhej me një flijim.

Ata që janë "të vdekur" në mëkatet e tyre do të humbasin me djallin dhe engjëjt e tij në liqenin e zjarrit nëse nuk shpëtohen dhe falen. Gjoni 3:36 thotë: "Ai që beson në Birin ka jetë të përjetshme dhe ai që nuk i beson Birit nuk do të shohë jetë, por zemërimi i Perëndisë qëndron mbi të". Gjoni 3:18 thotë: “Ai që beson në Të nuk dënohet; por ai që nuk beson tashmë është i dënuar, sepse nuk ka besuar në emrin e Birit të vetëmlindur të Perëndisë.” Vini re se Isaia 64:6 tregon se edhe veprat tona të drejta janë si lecka të ndyra në sytë e Perëndisë dhe Fjala e Perëndisë është e qartë se ne nuk mund të shpëtohemi me vepra të mira. (Lexoni kapitujt 3 dhe 4 të Librit të Romakëve, veçanërisht vargjet 3:27; 4:2&6 dhe gjithashtu 11:6.) Titit 3:5&6 thotë, “...jo me anë të veprave të drejtësisë që kemi bërë, por sipas mëshirës së tij ai shpëtoi ne, nëpërmjet larjes së rigjenerimit dhe ripërtëritjes së Frymës së Shenjtë, të cilin Ai e derdhi mbi ne me bollëk me anë të Krishtit Jezus, Shpëtimtarit tonë.” Pra, si mund të marrim mëshirën e Zotit: Si mund të shpëtohemi dhe si paguhet mëkati? Meqenëse Romakët thotë se ne jemi të padrejtë dhe Mateu 25:46 thotë: "Të padrejtët do të shkojnë në ndëshkimin e përjetshëm dhe të drejtët shkojnë në jetën e përjetshme, si mund të arrijmë ndonjëherë në Parajsë? Si mund të lahemi dhe të jemi të pastër?

Lajmi i mirë është se Perëndia nuk dëshiron që ne të humbasim, por që "të gjithë të vijnë në pendim" (2 Pjetrit 3:9). Zoti na do aq shumë sa që bëri një rrugë kthimi tek Vetja, por ka vetëm një rrugë. Gjoni 3:16 thotë: "Sepse Perëndia e deshi aq botën, sa dha Birin e tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në të të mos humbasë, por të ketë jetën e përjetshme". Romakëve 5:6 dhe 8 thonë "ndërsa ne ishim të paperëndishëm" dhe "megjithatë mëkatarë - Krishti vdiq për ne". 2 Timoteut 5:15 thotë: "Ka një Perëndi dhe një ndërmjetës midis Perëndisë dhe njeriut, njeriu Krishti Jezus." 1 Korintasve 4:14-6 thotë, "Krishti vdiq për mëkatet tona". Jezusi tha: “Unë jam Udha, e Vërteta dhe Jeta. Askush nuk vjen tek Ati përveçse nëpërmjet meje” (Gjoni 19:10). Jezusi tha se erdhi për të kërkuar dhe shpëtuar atë që kishte humbur (Luka 26:28). Ai vdiq në kryq për të paguar borxhin e mëkatit tonë në mënyrë që ne të falemi. Mateu 14:24 thotë: “Ky është gjaku im i besëlidhjes së re, që derdhet për shumë për faljen e mëkateve. (Shih gjithashtu Marku 22:20; Lluka 4:25 dhe Romakëve 26:2&2.) I Gjonit 4:10; 3:25 dhe Romakëve 6:23 thonë se Jezusi ishte shlyerja për mëkatet, që do të thotë se Ai përmbushi kërkesën e drejtë dhe të drejtë të Perëndisë për pagesën ose dënimin e mëkateve, pasi paga ose dënimi për mëkatin është vdekja. Romakëve 2:24 thotë, "Paga e mëkatit është vdekja, por dhurata e Perëndisë është jeta e përjetshme nëpërmjet Jezu Krishtit, Zotit tonë." XNUMX Pjetrit XNUMX:XNUMX thotë: "Ai që vetë i barti mëkatet tona në trupin e tij mbi pemë..."

Romakëve 6:23 thotë diçka shumë të veçantë. Shpëtimi është një dhuratë falas. Na mbetet vetëm ta besojmë dhe ta pranojmë. Shih Gjoni 3:36; Gjoni 5:24; 10:28 dhe Gjoni 1:12. Kur ne besojmë Gjoni 10:28 thotë, "Unë u jap atyre jetën e përjetshme dhe ata nuk do të humbasin kurrë." Lexoni gjithashtu Romakëve 4:25. Lexoni përsëri kapitujt 3 dhe 4 të Romakëve për të kuptuar më tej këtë. Fjala thotë se vetëm të drejtët do të hyjnë në parajsë dhe do të kenë jetë të përjetshme. Zoti thotë: "I drejti do të jetojë me anë të besimit" dhe kur ne besojmë, Zoti thotë se ne numërohemi (llogariten) si të drejtë. Romakëve 4:5 thotë, "Megjithatë, atij që nuk punon, por i beson Perëndisë që shfajëson të paudhët, besimi i tij vlerësohet si drejtësi." Romakëve 4:7 thotë gjithashtu se mëkatet tona janë të mbuluara. Vargjet 23 dhe 24 thonë: "Nuk është shkruar vetëm për hir të tij (Abrahamit) ... por edhe për ne të cilëve do t'i llogaritet." Ne jemi të drejtë në Të dhe i deklaruar i drejtë

2 Korintasve 5:21 thotë: “Sepse ai e bëri mëkat për ne që nuk njihnim mëkat; që ne të mund të bëheshim drejtësia e Perëndisë në Të.Shkrimi na mëson se gjaku i Tij na lan që të jemi të pastër dhe Efesianëve 1:6 thotë, "Ai na ka bërë të pranuar në të dashurit", i cili identifikohet si Jezusi në Mateu 3:17 ku Perëndia e quajti Jezusin "Biri i Tij i dashur". .” Lexoni gjithashtu Jobin 29:14. Isaia 61:10a thotë: “Më pëlqen shumë Zoti; shpirti im gëzohet te Perëndia im. Sepse më ka veshur me rroba shpëtimi dhe më ka veshur me rrobën e drejtësisë së tij.” Shkrimi thotë se ne duhet të besojmë në Të që të shpëtohemi (Gjoni 3:16; Romakëve 10:13). Ne duhet të zgjedhim. Ne përcaktojmë nëse do ta kalojmë përjetësinë në Parajsë. Romakëve 3:24&25a thotë, “.. të gjithë shfajësohen falas me anë të hirit të tij nëpërmjet shëlbimit që erdhi me anë të Krishtit Jezu. Zoti e paraqiti Krishtin si një flijim shlyerjeje, nëpërmjet derdhjes së gjakut të tij – që duhet pranuar me anë të besimit.” Efesianëve 2:8&9 thotë: “Sepse ju jeni shpëtuar me anë të hirit, nëpërmjet besimit – dhe kjo nuk është nga ju, është dhurata e Perëndisë – jo me anë të veprave, që askush të mos mund të mburret.” Gjoni 5:24 thotë: "Me të vërtetë po ju them se kushdo që e dëgjon fjalën time dhe beson në atë që më dërgoi, ka jetë të përjetshme. dhe nuk do të gjykohet, por ka kaluar nga vdekja në jetë.Romakëve 5:1 thotë: “Prandaj, duke qenë se jemi shfajësuar me anë të besimit, kemi paqe me Perëndinë nëpërmjet Zotit tonë Jezu Krisht.”

Duhet të sqarojmë edhe fjalë të tilla si humbas dhe shkatërro. Ato duhet të kuptohen në kontekst dhe në dritën e gjithë Shkrimit. Këto fjalë nuk do të thotë të pushojmë së ekzistuari apo asgjësimin e një shpirti apo të shpirtit tonë por referojuni dënimit të përjetshëm. Merrni për shembull Gjonin 3:16 që thotë se ne do të kemi jetë të përjetshme, në kontrast me humbjen. Mos harroni se Shkrimet e tjera janë të qarta se shpirti i pashpëtuar humbet në “liqenin e zjarrit të përgatitur për djallin dhe engjëjt e tij” (Mateu 25:41&46). Zbulesa 20:10 thotë, “Dhe djalli, që i mashtroi, u hodh në liqenin e squfurit të djegur, ku ishin hedhur bisha dhe profeti i rremë. Ata do të mundohen ditë e natë në shekuj të shekujve.” Zbulesa 20:12-15 thotë: “Dhe pashë të vdekurit, të mëdhenj e të vegjël, që qëndronin përpara fronit dhe librat u hapën. U hap një libër tjetër, që është libri i jetës. Të vdekurit u gjykuan sipas asaj që kishin bërë, siç është shënuar në libra. Deti i dorëzoi të vdekurit që ishin në të, dhe vdekja dhe Hadesi dorëzuan të vdekurit që ishin në ta, dhe secili u gjykua sipas asaj që kishte bërë. Pastaj vdekja dhe Hadesi u hodhën në liqenin e zjarrit. Liqeni i zjarrit është vdekja e dytë. Kushdo, emri i të cilit nuk gjendej i shkruar në librin e jetës, u hodh në liqenin e zjarrit.”

Jezusi na mësoi në Shkrimet (Biblën) te Gjoni 14: 6 se Ai është rruga për në qiell. Ai tha: “Unë jam rruga, e vërteta dhe jeta, askush nuk vjen tek Ati përveçse përmes meje.” Bibla na mëson se Jezusi vdiq për mëkatet tona. Na mëson se duhet të besojmë në Të që të kemi jetë të përjetshme.

Unë Pjetri 2:24 thotë: “Kush Vetë i mbajti mëkatet tona në trupin e Tij në pemë”, dhe Gjoni 3: 14-18 (NASB) thotë, “Ndërsa Moisiu ngriti lart gjarprin në shkretëtirë, ashtu duhet të bëhet edhe Biri e Njeriut të ngrihet lart (vargu 14), në mënyrë që kushdo që beson në Të të ketë jetë të përjetshme (vargu 15).

Sepse Perëndia e deshi aq botën, sa dha Birin e tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në Të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme (vargu 16).

Sepse Perëndia nuk e dërgoi Birin në botë për të gjykuar (dënuar) botën; por që bota të shpëtohet nëpërmjet Tij (vargu 17).

Ai që beson në Të nuk gjykohet; ai që nuk beson është gjykuar tashmë, sepse nuk ka besuar në Birin e vetëmlindur të Zotit (vargu 18). ”

Shikoni gjithashtu vargun 36, “Ai që beson në Birin ka jetë të përjetshme…”

Ky është premtimi ynë i bekuar.

Romakëve 10: 9-13 përfundon duke thënë: "kushdo që do të thërrasë emrin e Zotit do të shpëtohet".

Veprat 16: 30 & 31 thotë, "Pastaj ai i nxori jashtë dhe pyeti:" Zotërinj, çfarë duhet të bëj që të shpëtohem? "

Ata u përgjigjën: 'Besoni në Zotin Jezus dhe do të shpëtoni - ju dhe familja juaj' '.

Nëse i dashuri juaj beson se ai ose ajo është në qiell.

Ka shumë pak në Shkrime që flet për atë që ndodh në parajsë para kthimit të Zotit, përveç se ne do të jemi me Jezusin.

Jezusi i tha hajdutit në kryq në Lukën 23:43, "Sot do të jesh me mua në Parajsë."

Shkrimi i Shenjtë thotë në 2 Korintasve 5: 8 se, "nëse mungojmë në trup, jemi të pranishëm tek Zoti".

Të vetmit të dhëna që shoh, të cilat tregojnë se të dashurit tanë në qiell janë në gjendje të na shohin, janë në Hebrenj dhe Luka.

E para është Hebrenjve 12: 1 që thotë, "Prandaj meqenëse kemi një re dëshmitarësh kaq të madh" (autori po flet për ata që vdiqën para nesh - besimtarë të kaluar) "që na rrethojnë, le të lëmë mënjanë çdo barrë dhe mëkat e cila kaq lehtë na ngatërron dhe na lejon të vrapojmë me durim garën që është vendosur para nesh ". Kjo do të tregonte se ata mund të na shohin. Ata janë dëshmitarë të asaj që po bëjmë.

E dyta është tek Lluka 16: 19-31, llogaria e njeriut të pasur dhe Llazarit.

Ata mund të shiheshin dhe njeriu i pasur ishte i vetëdijshëm për të afërmit e tij në tokë. (Lexoni të gjithë tregimin.) Ky fragment gjithashtu na tregon përgjigjen e Zotit për të dërguar «një nga të vdekurit për t'u folur atyre».

Perëndia na ndalon rreptësisht që të përpiqemi të kontaktojmë të vdekurit, si për të shkuar tek mediumet ose për të shkuar në seanca.
Njeriu duhet të qëndrojë larg gjërave të tilla dhe të besojë te Fjala e Perëndisë, e dhënë për ne në Shkrimet.

Ligji i Përtërirë 18: 9-12 thotë: «Kur të hyni në vendin që Zoti, Perëndia juaj po ju jep, mos mësoni të imitoni rrugët e neveritshme të kombeve atje.

Askush të mos gjendet midis jush që sakrifikon djalin ose birin e tij në zjarr, që praktikon magji ose magji, interpreton shenjat, angazhohet me magji ose hedh magji, ose që është medium ose spiritist ose që këshillon të vdekurit.

Kushdo që bën këto gjëra është i neveritshëm për Zotin dhe për shkak të këtyre praktikave të neveritshme Zoti, Perëndia juaj, do t'i dëbojë këto kombe para jush ".

E gjithë Bibla flet për Jezusin, për ardhjen e Tij për të vdekur për ne, që të kemi falje për mëkatet dhe të kemi jetë të përjetshme në qiell duke besuar në Të.

Veprat e Apostujve 10:48 thotë: “Për Të të gjithë profetët dëshmojnë se me emrin e Tij kushdo që beson në Të ka marrë faljen e mëkateve”.

Veprat 13:38 thotë: “Prandaj, vëllezërit e mi, unë dua që ju të dini se përmes Jezusit ju është shpallur falja e mëkateve.”

Kolosianëve 1:14 thotë: “Sepse Ai na çliroi nga fusha e errësirës dhe na transferoi në Mbretërinë e Birit të Tij të Dashur, në të Cilin kemi shpengimin, faljen e mëkateve.”

Lexoni kapitullin 9. të Hebrenjve, Vargu 22 thotë: «pa derdhur gjak nuk ka falje».

Tek Romakëve 4: 5-8 thuhet ai që “beson, besimi i tij llogaritet si drejtësi” dhe në vargun 7 thotë: “Lum ata që u janë falur veprimet e paligjshme dhe mëkatet u janë mbuluar”.

Romakëve 10: 13 & 14 thotë: ”Kushdo që do të thërrasë emrin e Zotit, do të shpëtohet.

Si do ta thërrasin Atë në të Cilin nuk kanë besuar? "

Tek Gjoni 10:28 Jezusi thotë për besimtarët e Tij, “dhe unë u jap atyre jetën e përjetshme dhe ata nuk do të humbasin kurrë”.

Unë shpresoj se ju keni besuar.

Edhe pse trupi i Samuelit vdiq, shpirti dhe shpirti i dikujt që ka vdekur nuk pushojnë së ekzistuari, dmth., Vdesin.

Shkrimet (Bibla) tregojnë këtë pa pushim. Mënyra më e mirë që unë mund të mendoj për të shpjeguar vdekjen në Shkrime është të përdorësh ndarjen e fjalës. Shpirti dhe shpirti janë të ndarë nga trupi kur trupi vdes dhe fillon të kalbet.

Një shembull i kësaj do të jetë fraza biblike "ti je i vdekur në mëkatet e tua", që barazohet me "mëkatet e tua të kanë ndarë nga Perëndia yt". Për t'u ndarë nga Perëndia është vdekja shpirtërore. Shpirti dhe shpirti nuk vdesin në të njëjtën mënyrë si trupi.

Tek Luka 18, njeriu i pasur ishte në një vend ndëshkimi dhe i varfëri ishte në anën e Abrahamit pas vdekjes së tyre fizike. Ka jetë pas vdekjes.

Në kryq, Jezusi i tha hajdutit që ishte penduar, "sot do të jesh me mua në parajsë". Ditën e tretë pasi Jezusi vdiq, ai u ngrit fizikisht. Shkrimi na mëson se një ditë edhe trupat tanë do të ringjallen si trupi i Jezuit.

Tek Gjoni 14: 1-4, 12 dhe 28 Jezusi u tha dishepujve se Ai do të ishte me Atin.
Në Xhon 14: 19 Jezusi tha: "sepse unë jetoj, edhe ju do të jetoni".
2 Corinthians 5: 6-9 thotë se mungon nga trupi është që të jetë i pranishëm me Zotin.

Shkrimi na mëson qartë (shih Ligji i Përtërirë 18: 9-12, Galatians 5: 20 dhe Zbulesa 9: 21; 21: 8 dhe 22: 15) që konsultohen me shpirtrat e të vdekurve ose mesazheve ose psikologjive ose ndonjë forme tjetër të magjisë është mëkati rëndë për Perëndinë.

Disa besojnë se kjo mund të jetë për shkak se ata që konsultohen me të vdekurit janë në të vërtetë duke i konsultuar demonët.
Tek Luka 16 njeriu i pasur u tha se: "Dhe përveç kësaj, midis nesh dhe jush është vendosur një humnerë e madhe, kështu që ata që duan të shkojnë prej këtu tek ju nuk munden dhe askush nuk mund të kalojë prej andej tek ne. "

Në 2 Samuel 12: 23 Davidi tha për djalin e tij që kishte vdekur: "Por tani që ai është i vdekur, pse duhet të agjëroj?

A mund ta kthej përsëri?

Unë do të shkoj tek ai, por ai nuk do të kthehet tek unë ".

Isaia 8: 19 thotë, "Kur njerëzit ju thonë që të konsultoheni me mediumet dhe psikologjitë, të cilët pëshpëriten dhe pëshpëritni, a nuk duhet të pyetet një popull për Perëndinë e tyre?

Pse të konsultohet me të vdekurit në emër të të gjallëve? "

Ky ajet na tregon se ne duhet të kërkojmë Perëndinë për mençuri dhe mirëkuptim, jo ​​për magjistarët, mediumet, psikologjitë apo shtrigat.

Tek I Korintasve 15: 1-4 ne shohim se “Krishti vdiq për mëkatet tona… që Ai u varros… dhe se Ai u ringjall ditën e tretë.

Thuhet se ky është ungjilli.

John 6: 40 thotë, "Kjo është vullneti i Atit tim, që kushdo që e sheh Birin dhe beson në Të, mund të ketë jetë të përjetshme; dhe unë do ta ringjall atë në ditën e fundit.

Shumë njerëz besojnë se nëse një person kryen vetëvrasje, ata automatikisht shkojnë në ferr.

Kjo ide bazohet zakonisht në faktin se vrasja e vetes është vrasje, një mëkat shumë serioz dhe kur një person vret vetveten padyshim nuk është koha pasi ngjarja të pendohet dhe t'i kërkojë Perëndisë ta falë atë.

Ka disa probleme me këtë ide. E para është se në Bibël nuk ka absolutisht asnjë tregues se nëse një person kryen vetëvrasje, ata shkojnë në ferr.

Problemi i dytë është se ai e bën shpëtimin me anë të besimit dhe jo duke bërë diçka. Pasi ta nisni atë rrugë, cilat kushte të tjera do t'i shtoni vetëm besimit?

Romakëve 4: 5 thotë: «Sidoqoftë, për njeriun që nuk punon, por i beson Perëndisë që justifikon të pabesin, besimi i tij llogaritet si drejtësi».

Çështja e tretë është se pothuajse e vë vrasjen në një kategori të veçantë dhe e bën shumë më keq se çdo mëkat tjetër.

Vrasja është jashtëzakonisht serioze, por ka edhe shumë mëkate të tjera. Problemi përfundimtar është se ai supozon se individi nuk e ndryshoi mendjen dhe i thërriste Perëndisë pasi ishte tepër vonë.

Sipas njerëzve që kanë mbijetuar në një përpjekje për vetëvrasje, të paktën disa prej tyre kanë ardhur keq për atë që kanë bërë për ta marrë jetën pothuajse sa më shpejt që ta bëjnë këtë.

Asnjë nga ato që kam thënë nuk duhet të nënkuptohet se vetëvrasja nuk është mëkat, dhe një gjë shumë serioze në atë.

Njerëzit që marrin jetën e tyre shpesh ndiejnë se miqtë dhe familja e tyre do të ishin më mirë pa to, por kjo nuk është pothuajse kurrë. Vetëvrasja është një tragjedi, jo vetëm për shkak të vdekjes së një individi, por edhe për shkak të dhimbjes emocionale që të gjithë ata që e dinin individin do të ndjehen, shpesh për një jetë të tërë.

Vetëvrasje është refuzimi përfundimtar i të gjithë njerëzve që kujdesen për atë që mori jetën e tyre dhe shpesh çon në të gjitha llojet e problemeve emocionale tek ata që preken prej tij, duke përfshirë edhe të tjerët duke marrë jetën e tyre gjithashtu.

Për të përmbledhur, vetëvrasja është një mëkat shumë serioz, por nuk do të dërgojë automatikisht dikë në ferr.

Çdo mëkat është serioz sa duhet për të dërguar një njeri në Ferr nëse ai person nuk i kërkon Zotit Jezu Krisht të jetë Shpëtimtari i tij dhe të falë të gjitha mëkatet e tij.

Përmendja e parë e Shabatit është te Zanafilla 2:2&3, “Në ditën e shtatë Perëndia e kishte përfunduar punën që kishte bërë; kështu ditën e shtatë pushoi nga gjithë puna e tij. Pastaj Perëndia e bekoi ditën e shtatë dhe e shenjtëroi, sepse atë ditë ai u çlodh nga gjithë vepra e krijimit që kishte bërë".

Shabati nuk përmendet më deri diku rreth 2,500 vjet më vonë, kur bijtë e Izraelit u larguan nga Egjipti, kaluan Detin e Kuq dhe ishin drejtuar për në tokën e premtuar. Tregimi i asaj që ndodhi gjendet në kapitullin 16 të Eksodit. Kur izraelitët u ankuan se nuk kishin ushqim të mjaftueshëm, Perëndia u premtoi atyre «bukë nga qielli» për gjashtë ditë, por tha se nuk do të kishte asnjë në ditën e shtatë, të shtunën. Izraelitët morën mana nga qielli për gjashtë ditë dhe asnjë të shtunën derisa arritën në kufirin e Kanaanit.

Në dhjetë urdhërimet në Eksodi 20:8-11, Perëndia i urdhëroi izraelitët: “Gjashtë ditë do të punoni dhe do të bëni gjithë punën tuaj, por dita e shtatë është një e shtunë për Zotin, Perëndinë tuaj. Nuk do të bësh asnjë punë mbi të,”

Eksodi 31:12&13 thotë: "Atëherë Zoti i tha Moisiut: "Thuaju bijve të Izraelit: "Duhet të respektoni të shtunat e mia. Kjo do të jetë një shenjë midis meje dhe jush për brezat që do të vijnë, që të dini se unë jam Zoti që ju shenjtëron".

Eksodi 31:16&17 thotë, “'Izraelitët do të kremtojnë Shabatin, duke e kremtuar atë për brezat që vijnë si një besëlidhje e qëndrueshme. Do të jetë një shenjë përgjithmonë midis meje dhe bijve të Izraelit, sepse në gjashtë ditë Zoti krijoi qiejt dhe tokën, dhe ditën e shtatë pushoi dhe u freskua".

Nga ky pasazh, shumica e të krishterëve besojnë se Shabati ishte një shenjë e besëlidhjes që Perëndia bëri me Izraelin, jo diçka që Ai po i urdhëronte të gjithë t'i bindeshin përgjithmonë.

Gjoni 5:17&18 thotë, “Në mbrojtjen e tij, Jezusi u tha atyre: 'Ati im është gjithmonë në punën e tij deri më sot, dhe unë po punoj gjithashtu.' Për këtë arsye ata u përpoqën edhe më shumë për ta vrarë; jo vetëm që po shkelte të shtunën, por edhe po e quante Perëndinë Atin e tij, duke e bërë veten të barabartë me Perëndinë.”

Kur farisenjtë u ankuan për dishepujt e Tij që "po bënin atë që është e paligjshme ditën e Shabatit?" Jezusi u tha atyre te Marku 2:27&28: “E shtuna u krijua për njeriun, jo njeriu për të shtunën. Pra, Biri i njeriut është zot edhe i së shtunës''.

Romakëve 14:5&6a thotë: “Një person e konsideron një ditë më të shenjtë se një tjetër; një tjetër e konsideron çdo ditë njësoj. Secili prej tyre duhet të jetë plotësisht i bindur në mendjen e tij. Kushdo që e konsideron ditën si të veçantë, e bën këtë për Zotin.”

Kolosianëve 2:16&17 thotë: “Prandaj, mos lejoni që askush t'ju gjykojë nga ajo që hani ose pini, ose në lidhje me një festë fetare, një festë të hënës së re ose një ditë Shabati. Këto janë një hije e gjërave që do të vinin; realiteti, megjithatë, gjendet në Krishtin.”

Meqenëse Jezusi dhe dishepujt e Tij thyen të shtunën, të paktën ashtu siç e kuptuan farisenjtë, dhe meqenëse kapitulli 14 i Romakëve thotë se njerëzit "duhet të jenë plotësisht të bindur në mendjen e tyre" nëse "një ditë është më e shenjtë se një tjetër", dhe që nga kapitulli i Kolosianëve 2 thotë të mos lejoni askënd t'ju gjykojë në lidhje me Shabatin dhe se Shabati ishte vetëm "një hije e gjërave që do të vinin", shumica e të krishterëve besojnë se nuk janë të detyruar të mbajnë Sabatin, ditën e shtatë të javës.

Disa njerëz besojnë se e diela është "e shtuna e krishterë", por Bibla nuk e quan kurrë kështu. Çdo takim i ndjekësve të Jezusit pas Ringjalljes ku tregohet dita e javës ishte të dielën, Gjoni 20:19, 26; Veprat e Apostujve 2:1 (Levitiku 23:15-21); 20:7; 16 Korintasve 2:165 dhe historianët e hershëm të kishës dhe laikët shkruajnë se të krishterët u mblodhën të dielën për të festuar ringjalljen e Jezusit. Për shembull, Justin Martiri, në Apologjinë e tij të Parë, shkruar para vdekjes së tij në vitin XNUMX pas Krishtit, shkruan: “Dhe në ditën e quajtur të dielën, të gjithë ata që jetojnë në qytete ose në fshat mblidhen së bashku në një vend dhe kujtimet e apostujve ose lexohen shkrimet e profetëve…Por e diela është dita në të cilën ne të gjithë mbajmë mbledhjen tonë të përbashkët, sepse është dita e parë në të cilën Zoti, pasi ka bërë një ndryshim në errësirë ​​dhe në materie; bëri botën; dhe Jezu Krishti, Shpëtimtari ynë, në të njëjtën ditë u ringjall prej së vdekurish.”

Nuk është gabim ta mbash të shtunën si ditë pushimi, por as urdhërohet, por meqenëse Jezusi thotë "e shtuna u krijua për njeriun", mbajtja e një dite pushimi një ditë në javë mund të jetë e mirë për një person.

Përgjigjja në këtë pyetje është se Perëndia është i gjithëfuqishëm dhe i gjithëdijshëm, që do të thotë se Ai është i gjithëfuqishëm dhe i gjithëdijshëm. Shkrimi thotë se Ai i njeh të gjitha mendimet tona dhe asgjë nuk është e fshehur prej Tij.

Përgjigjja për këtë pyetje është se Ai është Ati ynë dhe se Ai kujdeset për ne. Gjithashtu varet nga kush jemi, sepse ne nuk bëhemi bij të Tij derisa ne nuk besojmë në Birin e Tij dhe në vdekjen e Tij për ne që të paguajmë për mëkatin tonë.

Gjoni 1:12 thotë: “Por të gjithë atyre që e pritën, Ai u dha atyre të drejtën të bëhen fëmijë të Perëndisë, atyre që besojnë në emrin e Tij. Fëmijëve të Tij Zoti u jep shumë e shumë premtime për kujdesin dhe mbrojtjen e Tij.

Romakëve 8:28 thotë: «të gjitha gjërat punojnë së bashku për mirë për ata që e duan Perëndinë».

Kjo është për shkak se Ai na do si një Atë. Si i tillë Ai lejon që gjërat të vijnë në jetën tonë për të na mësuar që të jemi të pjekur apo edhe të na disiplinojnë ose madje të na ndëshkojnë nëse ne mëkatojmë ose nuk bindemi.

Hebrenjve 12: 6 thotë, “të cilin Ati e do, Ai e ndëshkon”.

Si Atë Ai dëshiron të na bekojë me shumë bekime dhe të na japë gjëra të mira, por nuk do të thotë që asgjë “e keqe” nuk ndodh kurrë, por gjithçka është për të mirën tonë.

Unë Pjetri 5: 7 thotë: “hidhni të gjithë kujdesin tuaj për Të, sepse Ai kujdeset për ju”.

Nëse lexoni librin e Jobit do të shihni se asgjë nuk mund të vijë në jetën tonë që Zoti nuk e lejon për të mirën tonë. "

Në rastin e atyre që nuk binden duke mos besuar, Zoti nuk i bën këto premtime, por Zoti thotë se Ai lejon që "shiu" dhe bekimet e Tij të bien mbi të drejtët dhe të padrejtët. Zoti dëshiron që ata të vijnë tek Ai, duke u bërë pjesë e familjes së Tij. Ai do të përdorë mjete të ndryshme për ta bërë këtë. Zoti gjithashtu mund t'i dënojë njerëzit për mëkatet e tyre, këtu dhe tani.

Mateu 10:30 thotë, "flokët e kokës sonë janë të gjitha të numëruara" dhe Mateu 6:28 thotë se ne kemi më shumë vlerë se "zambakët e fushës".

Ne e dimë që Bibla thotë se Zoti na do (Gjoni 3:16), kështu që ne mund të jemi të sigurt për kujdesin, dashurinë dhe mbrojtjen e Tij nga gjërat "e këqija" nëse nuk do të na bëjë më të mirë, më të fortë dhe më shumë si Biri i Tij.

            Shkrimet e njohin qartë ekzistencën e botës shpirtërore. Para së gjithash, Zoti është Shpirt. Gjoni 4:24 thotë, “Zoti është Frymë dhe ata që e adhurojnë Atë duhet ta adhurojnë Atë në frymë dhe në të vërtetë”. Zoti është një trini, ka tre persona, por një Zot. Të gjithë përmenden vazhdimisht në Shkrime. Në Zanafillën kapitulli një Elohim, fjala e përkthyer Zot, është shumës, një unitet dhe Zoti tha "Le ta bëjmë njeriun në shëmbëlltyrën tonë". Lexoni Isaia 48. Zoti Krijuesi (Jezusi) po flet dhe thotë në vargun 16, “Nga koha kur ndodhi unë isha atje. Tani Zoti, Zoti, më ka dërguar mua dhe Shpirtin e tij ". Në kapitullin një të Ungjillit të Gjonit, Gjoni thotë se Fjala ishte (një person) Zoti, i Cili krijoi botën (vargu 3) dhe identifikohet si Jezusi në vargjet 29 & 30.

Gjithçka që u krijua u krijua nga Ai. Zbulesa 4:11 thotë, dhe mësohet qartë në të gjithë Shkrimet, se Zoti krijoi gjithçka. Vargu thotë: “Ju jeni të denjë Zoti dhe Zoti ynë që të merrni lavdi, nder dhe fuqi. Ju krijuat te gjitha gjerat, dhe me vullnetin tënd ata u krijuan dhe kanë qenien e tyre. "

Kolosianëve 1:16 është edhe më specifik, duke thënë se Ai krijoi botën shpirtërore të padukshme, si dhe atë që mund të shohim. Ai thotë, "Sepse nga Ai u krijuan të gjitha gjërat: gjërat në qiell dhe në tokë, të dukshme dhe të padukshme, qofshin fronet ose fuqitë ose sundimtarët ose autoritetet, të gjitha gjërat u krijuan prej Tij dhe për Të." Konteksti tregon se Jezusi është Krijuesi. Kjo gjithashtu nënkupton

këto qenie të padukshme u krijuan për t'i shërbyer dhe adhuruar Atij. Kjo do të përfshinte engjëj, dhe madje Satanin, një kerubin, madje edhe ata engjëj që më pas u rebeluan kundër Tij dhe ndoqën Satanin në rebelimin e tij. (Shih Juda 6 dhe 2 Pjetrit 2: 4) Ata ishin të mirë kur Zoti i krijoi.

Ju lutemi vini re veçanërisht gjuhën dhe termat përshkrues të përdorur: të padukshëm, pushtete, autoritete dhe sundimtarë, të cilët përdoren vazhdimisht të "botës shpirtërore". (Shih Efesianëve 6; I Pjetrit 3:22; Kolosianëve 1:16; I Korintasve 15:24) Engjëjt rebelë do të futen nën sundimin e Jezuit.

Kështu që bota Shpirtërore përbëhet nga Zoti, engjëjt dhe Satanai (dhe pasuesit e tij) dhe të gjithë u krijuan nga Zoti dhe për Perëndinë - për t'i shërbyer dhe adhuruar Atë. Mateu 4:10 thotë, “Jezusi i tha: 'Larg nga unë, Satana!' Sepse është shkruar: "Adhuroni Zotin, Perëndinë tuaj, dhe i shërbeni vetëm Atij". '"

Hebrenjtë kapitujt një dhe dy flasin për botën shpirtërore dhe gjithashtu konfirmojnë Jezusin si Zot dhe Krijues. Ai flet për marrëdhëniet e Zotit me krijimin e Tij i cili përfshin një grup tjetër - njerëzimin - dhe tregon marrëdhëniet komplekse midis Zotit, engjëjve dhe njeriut në veprën e Tij më të rëndësishme për njerëzimin, shpëtimin tonë. Shkurtimisht: Jezusi është Zot dhe Krijues (Hebrenjve 1: 1-3). Ai është më i madh se engjëjt dhe adhurohet prej tyre (vargu 6) dhe u bë (u bë) më i ulët se engjëjt kur Ai u bë njeri për të na shpëtuar (Hebrenjve 2: 7). Kjo nënkupton që engjëjt renditen më lart se njeriu, të paktën në fuqi dhe fuqi (2 Pjetrit 2:11).

Kur Jezusi mbaroi veprën e Tij dhe u ringjall prej të vdekurve, u ngrit lart mbi të gjitha

mbretëroni përgjithmonë dhe përgjithmonë (Hebrenjve 1:13; 2: 8 & 9). Efesianëve 1: 20-22 thotë: “Ai e ringjalli Atë nga

të vdekurit dhe e ulën Atë në anën e tij të djathtë në sferat qiellore, shumë më tepër se sundimi dhe

autoriteti dhe fuqia, sundimi dhe çdo titull që mund të jepet… ”(Shih gjithashtu Isaia 53; Zbulesa 3:14; Hebrenjve 2: 3 & 4 dhe shumë Shkrime të tjera.)

Engjëjt shihen duke i shërbyer dhe adhuruar Zotit në të gjithë Shkrimet, veçanërisht në Librin e Zbulesës. (Isaia 6: 1-6; Zbulesa 5: 11-14). Zbulesa 4:11 thotë se Zoti është i denjë për adhurim dhe lavdërim sepse Ai është Krijuesi ynë. Në Dhjatën e Vjetër (Ligji i përtërirë 5: 7 dhe Eksodi 20: 3) thotë që ne duhet ta adhurojmë Atë dhe nuk kemi perëndi të tjerë para Tij. Ne duhet t'i shërbejmë vetëm Zotit. Shih gjithashtu Mateu 4:10; Ligji i përtërirë 6: 13 & 14; Eksodi 34: 1; 23:13 dhe Ligji i Përtërirë 11: 27 & 28; 28:14.

Kjo është shumë e rëndësishme, siç do të shohim, që të dy engjëjt dhe demonët të mos adhurohen nga askush. Vetëm Zoti e meriton adhurimin (Zbulesa 9:20; 19:10).

 

Engjëjt

Kolosianëve 1:16 na tregon se Zoti ka krijuar engjëj; Ai ka krijuar gjithçka në parajsë. “Sepse prej Tij u krijuan të gjitha gjërat, që janë në qiell dhe që janë në tokë, të dukshme dhe të padukshme, qofshin fronë, apo sundime, apo principata, ose fuqi; të gjitha gjërat u krijuan nga Ai dhe për Të. ” Zbulesa 10: 6 thotë, "Dhe ai u betua për Atë që jeton në shekuj të shekujve, i Cili krijoi qiejt dhe gjithçka që është në tokë, tokën dhe gjithçka që është në të, dhe detin dhe gjithçka që është në të ..." (Shih gjithashtu Nehemia 9: 6.) Hebrenjve 1: 7 thotë: “Duke folur për engjëjt Ai thotë: 'Ai i bën engjëjve të Tij erëra, shërbëtorëve të tij flakë zjarri.' ”Ata janë prona e Tij dhe shërbëtorët e Tij. 2 Selanikasve 1: 7 i quan ata «engjëjt e tij të fuqishëm». Lexoni Psalmin 103: 20 & 21 i cili thotë: “Falënderoni Zotin, ju engjëjt e Tij, ju të fuqishmit që bëni porositë e Tij, që i bindeni fjalës së Tij. Lavdëroni Zotin, tërë ushtrinë e Tij qiellore, ju shërbëtorët e tij, që bëni vullnetin e Tij. ” Ata u krijuan për të bërë vullnetin e Tij dhe për t'iu bindur dëshirave të Tij.

Ata jo vetëm që u krijuan me qëllim për t'i shërbyer Zotit por Hebrenjve 1:14 gjithashtu thotë se Ai i krijoi ata për t'u shërbyer fëmijëve të Perëndisë, kishës së Tij. Ai thotë, "A nuk janë dërguar të gjithë engjëjt që shërbejnë shpirtrat për t'u shërbyer atyre që do të trashëgojnë shpëtimin." Ky fragment gjithashtu thotë se engjëjt janë shpirtra.

Shumica e teologëve besojnë se kerubinët, të parë te Ezekieli 1: 4-25 dhe 10: 1-22, dhe serafimët, të parë te Isaia 6: 1-6, janë engjëj. Ata janë të vetmit që përshkruhen, përveç Luciferit (Satanit) që quhet kerubin.

Kolosianëve 2:18 tregon se çdo adhurim i engjëjve nuk lejohet, duke e quajtur atë, "ideja e fryrë e një mendjeje mishi". Ne nuk duhet të adhurojmë asnjë qenie të krijuar. Ne nuk duhet të kemi asnjë zot tjetër përveç Tij.

Pra, si veprojnë engjëjt Perëndinë dhe ne sipas vullnetit të Tij?

1) Ata janë dërguar për t'u dhënë njerëzve mesazhe nga Zoti. Lexoni Isaia 6: 1-13, ku Zoti e thirri Isainë për të shërbyer si profet. Zoti e dërgoi Gabrielin për t'i thënë Marisë (Luka 1: 26-38) se ajo

do të lindte Mesinë. Zoti e dërgoi Gabrielin për t'i folur Zakarias me premtimin e

Lindja e Gjonit (Luka 1: 8-20). Shih gjithashtu Veprat 27:23

2) Ata dërgohen si roje dhe mbrojtës. Në Mateu 18:10 Jezusi thotë, duke folur për fëmijët, "engjëjt e tyre gjithmonë shohin fytyrën e Atit tim që është në qiell". Jezusi thotë se fëmijët kanë engjëj mbrojtës.

Michael, kryeengjëlli, flitet në Daniel 12: 1 si «princi i madh që mbron popullin tuaj», Izraelin.

Psalmi 91 ka të bëjë me Zotin, mbrojtësin tonë dhe është profetik në lidhje me engjëjt që do të mbrojnë dhe do t'i shërbejnë Mesisë, Jezusit, por ndoshta gjithashtu i referohet popullit të Tij. Ata janë kujdestarë të fëmijëve, të rriturve dhe kombeve. Lexoni 2 Mbretërve 6:17; Daniel 10: 10 & 11, 20 & 21.

3) Ata na shpëtojnë: 2 Mbretërve 8:17; Numrat 22:22; Veprat 5:19. Ata shpëtuan Pjetrin dhe të gjithë Apostujt nga burgu (Veprat 12: 6-10; Veprat 5:19).

4) Perëndia i përdor ato për të na paralajmëruar për rrezik (Mateu 2:13).

5) Ata i shërbyen Jezusit (Mateu 4:11) dhe në Kopshtin e Gjetsemanit ata e forcuan Atë (Luka 22:43).

6) Ata u japin udhëzime nga Zoti fëmijëve të Perëndisë (Veprat 8:26).

7) Zoti dërgoi engjëj për të luftuar për popullin e Tij dhe për Të në të kaluarën. Ai vazhdon ta bëjë këtë tani dhe në të ardhmen Michael dhe ushtria e tij e engjëjve do të luftojnë kundër Satanit dhe engjëjve të tij dhe Michael dhe engjëjt e tij do të fitojnë (2 Mbretërve 6: 8-17; Zbulesa 12: 7-10).

8) Engjëjt do të vijnë me Jezusin kur Ai të kthehet (I Selanikasve 4:16; 2 Selanikasve 1: 7 & 8).

9) Ata u shërbejnë fëmijëve të Perëndisë, atyre që besojnë (Hebrenjve 1:14).

10) Ata adhurojnë dhe lavdërojnë Perëndinë (Psalmi 148: 2; Isaia 6: 1-6; Zbulesa 4: 6-8; 5: 11 & 12). Psalmi 103: 20 thotë: “Falënderoni Zotin, ju engjëjt e tij”.

11) Ata gëzohen me punën e Zotit. Për shembull, engjëjt lajmëruan me gëzim për lindjen e Jezuit tek çobanët (Luka 2:14). Tek Jobi 38: 4 & 7 ata u gëzuan me krijimin. Ata këndojnë në një kuvend të gëzueshëm (Hebrenjve 12: 20-23). Ata gëzohen sa herë që një mëkatar bëhet një nga fëmijët e Zotit (Luka 15: 7 & 10).

12) Ata kryejnë aktet e gjykimit të Zotit (Zbulesa 8: 3-8; Mateu 13: 39-42).

13) Engjëjt u shërbejnë besimtarëve (Hebrenjve 1:14) nën drejtimin e Zotit, por demonët dhe engjëjt e rënë përpiqen të joshin njerëzit nga Zoti ashtu si Satanai i bëri Evës në Kopshtin e Edenit dhe gjithashtu të përpiqen të dëmtojnë njerëzit.

 

 

 

 

 

Satani

Satani, i quajtur gjithashtu "Lucifer" në Isaia 14:12 (GJV), "Dragoi i madh… ai gjarpër i lashtë - djalli ose Satanai (Zbulesa 12: 9)," i ligu "(I Gjonit 5: 18 & 19)," princi i fuqisë së ajrit "(Efesianëve 2: 2)," princi i kësaj bote "(Gjoni 14:30) dhe" princi i demonëve (Mateu 6: 13: 13: 6) është një pjesë e shpirtit botë.

Ezekiel 28: 13-17 përshkruan krijimin dhe rënien e Satanit. Ai u krijua i përsosur dhe ishte në kopsht. Ai përshkruhet si një kerubin, i krijuar nga Zoti dhe i bukur, me pozitë dhe fuqi të veçantë, derisa u rebelua kundër Zotit. Isaia 14: 12-14 së bashku me Ezekiel përshkruan rënien e tij nga hiri. Në Isaia Satani tha: "Unë do ta bëj veten si Më të Lartin." Prandaj ai u dëbua nga qielli dhe me këmbë në tokë. Shih gjithashtu Lluka 10:18

Kështu Satani u bë armiku i Zotit dhe i yni. Ai është kundërshtari ynë (I Pjetrit 5: 8) që dëshiron të na shkatërrojë dhe të na gllabërojë. Ai është një armik dinak që përpiqet vazhdimisht të mposhtë fëmijët e Zotit, të krishterë. Ai dëshiron të na ndalojë të besojmë te Zoti dhe të na ndalojë ta ndjekim Atë (Efesianëve 6: 11 & 12). Nëse lexoni Librin e Jobit, ai ka fuqinë të na dëmtojë dhe të na dëmtojë, por vetëm nëse Zoti e lejon, për të na provuar. Ai na mashtron duke gënjyer për Perëndinë siç i bëri Evës në Kopshtin e Edenit (Zanafilla 3: 1-15). Ai na tundon të mëkatojmë siç bëri me Jezusin (Mateu 4: 1-11; 6:13; I Selanikasve 3: 5). Ai mund të vendosë mendime të liga në zemrat dhe mendjet e njerëzve siç i bëri Judës (Gjoni 13: 2). Tek Efesianëve 6 ne shohim se këta armiq, përfshirë Satanin, nuk janë "me mish e me gjak", por të botës shpirtërore.

Ka shumë pajisje të tjera që ai përdor për të tunduar dhe mashtruar që ne ta ndjekim në vend të Zotit, Atit tonë. Ai shfaqet si një engjëll drite (2 Korintasve 11:14) dhe ai shkakton përçarje midis besimtarëve (Efesianëve 4: 25-27). Ai mund të kryejë shenja dhe mrekulli për të na mashtruar (2 Selanikasve 2: 9; Zbulesa 13: 13 & 14). Ai i shtyp njerëzit (Veprat 10:38). Ai verbon jobesimtarët ndaj të vërtetave për Jezusin (2 Korintasve 4: 4) dhe u heq të vërtetën atyre që e dëgjojnë në mënyrë që ta harrojnë dhe të mos besojnë (Marku 4:15; Lluka 8:12).

Ka shumë skema të tjera (Efesianëve 6:11) që Satanai përdor për të luftuar kundër nesh. Luka 22:31 thotë se Satani do t'ju “shoshë si gruri” dhe unë Pjetri 5: 8 thotë se ai kërkon të na gllabërojë. Ai përpiqet të na mundojë me konfuzion dhe akuzë, duke u përpjekur të na mbajë nga shërbimi ndaj Zotit tonë. Kjo është një llogari jashtëzakonisht e shkurtër dhe e paplotë e asaj për të cilën është i aftë Satanai. Fundi i tij është liqeni i zjarrit përgjithmonë (Mateu 25:41; Zbulesa 20:10). Çdo gjë e keqe ka ardhur nga djalli, engjëjt dhe demonët e tij; por Satanai dhe demonët janë një armik i mundur (Kolosianëve 2:15).

Në këtë jetë na thuhet: "Rezistojini djallit dhe ai do të largohet nga ju" (Jakovi 4: 7). Na thuhet të lutemi që të çlirohemi nga i ligu dhe nga tundimi (Mateu 6:13) dhe "të lutemi që të mos bini në tundim" (Mateu 26:40). Na është thënë që të përdorim tërë armaturën e Zotit për të qëndruar dhe për të luftuar kundër Satanit (Efesianëve 6:18). Ne do ta trajtojmë këtë në thellësi më vonë. Zoti thotë tek I Gjoni 4: 4: "Më i madh është Ai që është në ty se ai që është në botë".

 

Demonët

Së pari më lejoni të them se Shkrimet flasin për të dy engjëjt e rënë dhe demonët. Disa do të thonë se ata janë të ndryshëm, por shumica e teologëve mendojnë se janë të njëjtat qenie. Të dy quhen shpirtra dhe janë reale. Ne e dimë që ato janë qenie të krijuara sepse Kolosianëve 1: 16 & 17a thonë, “Sepse nga Ai TE GJITHA GJERAT u krijuan në qiell dhe në tokë, të dukshme dhe i padukshëm, qofshin frone, kompetenca ose autoritete; të gjitha gjërat u krijuan prej Tij dhe per atë. Ai është para të gjitha gjërave… ”Kjo padyshim flet të gjithë qenie shpirtërore.

Rënia e një grupi të rëndësishëm engjëjsh përshkruhet në vargun 6 të Judës dhe në 2 Pjetrit 2: 4 i cili thotë, "ata nuk e mbajtën fushën e tyre", dhe "ata mëkatuan" përkatësisht. Zbulesa 12: 4 përshkruan atë që shumica besojnë se Satanai po largon 1/3 e engjëjve (të përshkruar si yje) me të gjatë rënies së tij nga qielli. Tek Luka 10:18 Jezusi thotë, “Unë po shikoja Satanin duke rënë nga qielli si vetëtima”. Ata ishin të përsosur dhe të mirë kur Zoti i krijoi ato. Ne pamë më parë që Satanai ishte i përsosur kur Zoti e krijoi, por ata dhe Satanai të gjithë u rebeluan kundër Zotit.

Ne gjithashtu shohim se këta demonë / engjëj të rënë janë të këqij. Zbulesa 12: 7-9 përshkruan marrëdhëniet midis Satanit dhe engjëjve të tij si "dragoi dhe engjëjt e tij" që bëjnë luftë me Michael (i quajtur kryeengjëlli në Juda 9) dhe engjëjt e tij. Vargu 9 thotë se "ai u hodh poshtë në tokë dhe engjëjt e tij me të".

Marku 5: 1-15; Mateu 17: 14-20 dhe Marku 9: 14-29 dhe Shkrimet e tjera të Dhiatës së Re i referohen demonëve si shpirtra «të këqij» ose «të papastër». Kjo dëshmon se ata janë shpirtra dhe se janë të këqij. Ne e dimë që engjëjt janë shpirtra nga Hebrenjve 1:14, sepse Perëndia thotë se Ai i bëri ata të ishin "frymëra shërbëtorë".

Tani lexoni Efesianëve 6: 11 & 12, i cili në mënyrë specifike i lidh këto shpirtra me skemat e Satanait dhe i quan ato: «sundimtarët, autoritetet, fuqitë e kësaj bote të errët, dhe shpirtëror forcat e i keq në mbretërive qiellore.”Ai thotë se ata nuk janë“ mish dhe gjak ”dhe ne duhet të“ luftojmë ”me ta duke përdorur“ forca të blinduara ”. Tingëllon si një armik për mua. Vini re përshkrimi është gati identik me botën shpirtërore të krijuar nga Zoti në Kolosianëve 1:16. Kjo tingëllon për mua sikur këta janë engjëj të rënë. Lexoni gjithashtu I Pjetrit 3: 21 & 22 i cili thotë: “Kush (Jezu Krishti) ka shkuar në qiell dhe është në të djathtën e Zotit - me engjëj, autoritete dhe fuqi që i nënshtrohen Atij”.

Meqë i gjithë krijimi u krijua mirë dhe nuk ka vargje në lidhje me një grup tjetër të krijuar që u bë i keq dhe për shkak se Kolosianët 1: 16 i referohet të gjithë qenie të krijuara të padukshme dhe përdor të njëjtat terma përshkrues si Efesianëve 6: 10 & 11 dhe sepse Efesianëve 6: 10 & 11 sigurisht u referohet armiqve dhe grupeve tona më vonë të vendosura nën sundimin e Jezuit dhe nën këmbët e Tij, unë do të konkludoja se engjëjt dhe demonët e rënë janë të njëjtë.

Siç u tha më parë, lidhja ndërmjet Satanit dhe engjëjve / demonëve të rënë është shumë e qartë.

Të dy përshkruhen se i përkasin atij. Mateu 25:41 i quan ata «engjëjt e tij» dhe brenda

Mateu 12: 24-27 demonët quhen «mbretëria e tij». Vargu 26 thotë, “ai është i ndarë

kundër vetvetes ”. Demonët dhe engjëjt e rënë kanë të njëjtin mjeshtër. Mateu 25:41; Mateu 8:29 dhe Luka 4:25 tregojnë se ata do të vuajnë të njëjtin gjykim - mundim në ferr për shkak të rebelimit të tyre.

Kisha një mendim interesant ndërsa po mendoja për këtë. Në Hebrenjve kapitujt një dhe dy Zoti po flet për epërsinë e Jezusit në marrëdhëniet e Tij me njerëzimin, përkatësisht, punën e Tij në univers për të përmbushur objektivin e Tij më të rëndësishëm, shpëtimin e njerëzimit. Ai përmend vetëm tre njësi të rëndësishme në sjelljen e Tij me njeriun përmes Birit të Tij: 1) Trinia, tre personat e Hyjnisë - Ati, Biri (Jezusi) dhe Shpirti i Shenjtë; 2) engjëjt dhe 3) njerëzimi. Ai shpjegon rendin e tyre të gradës dhe marrëdhënies në detaje. Ta themi thjesht, "personazhet" janë Zoti, engjëjt dhe njeriu. Bashkuar me faktin se Ai përmend krijimin e njeriut dhe engjëjve dhe gradën e tyre përkatëse, por përsëri nuk përmendet krijimi i demonëve si të tillë dhe gjithashtu fakti që të gjithë engjëjt dhe Satanai u krijuan të mirë dhe Satanai ishte një kerubin, më çon drejt mendoj se demonët janë engjëj të cilët "ranë nga Zoti", edhe pse nuk thuhet posaçërisht. Përsëri shumica e teologëve marrin këtë këndvështrim. Ndonjëherë Zoti nuk na tregon gjithçka. Më lejoni ta përmbledh: Ajo që dimë është se demonët u krijuan, se janë të këqij, se Satanai është zotëria i tyre, se ata janë një pjesë e botës shpirtërore dhe se do të gjykohen.

Pavarësisht se çfarë përfundoni në lidhje me këtë, ne duhet të pranojmë atë që thotë Shkrimi: ata janë armiqtë e Zotit dhe tanë. Ne duhet t'i rezistojmë Satanit dhe forcave të tij (engjëjve / demonëve të rënë) dhe të shmangim atë që Zoti na paralajmëron, ose ndalon për shkak të lidhjes me Satanin. Ne duhet të besojmë dhe t'i nënshtrohemi Zotit përndryshe mund të biem nën fuqinë dhe kontrollin e Satanait (Jakovi 4: 7). Qëllimi i demonëve është të mposhtin Zotin dhe fëmijët e Tij.

Jezui i dëbonte demonët shumë herë gjatë shërbesës së Tij tokësore dhe dishepujt e Tij ishin

dhënë fuqinë, në Emrin e Tij, për të bërë të njëjtën gjë (Luka 10: 7).

Në Dhjatën e Vjetër Zoti e ndalon popullin e Tij të ketë ndonjë lidhje me botën shpirtërore. Shtë shumë specifike. Levitiku 19:31 thotë: “Mos u drejto për mediume dhe mos kërko spiritistë, sepse do të ndotesh prej tyre… Unë jam Zoti, Perëndia yt”. Zoti dëshiron adhurimin tonë dhe Ai dëshiron të jetë Zoti ynë, Ai tek i cili vijmë me nevojat dhe dëshirat tona, jo shpirtrat dhe engjëjt. Isaia 8:18 thotë, “Kur ata ju thonë të konsultoheni me mediume dhe spiritistë, që pëshpërisin dhe murmurisin, nuk duhet që një popull të pyesë Perëndinë e tij.”

Ligji i Përtërirë 18: 9-14 thotë: “Le të mos gjendet askush midis jush… që praktikon fallin ose magjinë, interpreton ogure, merret me magji, ose që hedh magji, ose që është një medium ose spiritist ose që këshillon të vdekurit. Kushdo që i bën këto gjëra është i neveritshëm për Zotin ". Një përkthim më modern i "spiritistit" do të ishte "psikik". Shih gjithashtu 2 Mbretërve 21: 6; 23:24; I Kronikave 10:13; 33: 6 dhe unë Samueli 29: 3, 7-9.

 

 

Ka një arsye që Zoti është kaq këmbëngulës për këtë dhe ekziston një shembull që e ilustron këtë për ne. Bota okulte është domeni i demonëve. Veprat e Apostujve 16: 16-20 tregon për një skllave që i tha fatin përmes demonit që e kishte pushtuar dhe kur shpirti u dëbua ajo nuk mund të tregonte më të ardhmen. Të zhytesh në okult është të flasësh me demonë.

Gjithashtu, kur Zoti i tha popullit të Tij të mos adhuronin perëndi të tjerë, perëndi prej druri dhe guri, ose ndonjë idhull tjetër, Ai po e bënte këtë sepse demonët janë prapa idhujve që adhurohen. Ligji i Përtërirë 32: 16-18 thotë, "Ata e bënë atë xheloz me perënditë e tyre të huaja dhe e zemëruan me idhujt e tyre të neveritshëm ... ata u flijuan demonëve që nuk janë Perëndi ..." 10 Korintasve 20:106 thotë: "gjërat që flijojnë johebrenjtë te demonët. Lexoni gjithashtu Psalmin 36: 37 & 9 dhe Zbulesën 20: 21 & XNUMX.

Kur Zoti u thotë njerëzve t'i binden Atij, të bëjnë ose të mos bëjnë diçka, kjo është për një arsye shumë të mirë dhe për të mirën tonë. Në këtë rast është për të na mbrojtur nga Satani dhe forcat e tij. Mos gabo: të adhurosh perënditë e tjera do të thotë të adhurosh demonët. Demonët, idhujt dhe Spiritizmi janë të gjithë të lidhur, të gjithë përfshijnë demonë. Ato janë fusha (mbretëria) e Satanit që quhet sundimtari i errësirës, ​​princi i fuqisë së ajrit. Lexoni përsëri Efesianëve 6: 10-17. Mbretëria e Satanait është një botë e rrezikshme që i përket kundërshtarit tonë qëllimi i të cilit është të na largojë nga Zoti. Njerëzit sot janë të magjepsur dhe madje të fiksuar me shpirtrat. Disa madje adhurojnë Satanin. Qëndro larg nga ndonjë nga këto. Ne nuk duhet të zhytemi në botën okulte në asnjë mënyrë.

 

Çfarë Demonët mund të na bëjnë

Këtu janë gjërat që demonët mund të bëjnë për të dëmtuar, shqetësuar ose mposhtur fëmijët e Zotit. Doktrina të Mëdha të Biblës nga Dr. W. Evans në faqen 219 e përshkruan atë në mënyrë të përshtatshme në këtë mënyrë, "ato pengojnë jetën shpirtërore të popullit të Zotit". Referuar Efesianëve 6:12.

1). Ata mund të na provojnë të mëkatojnë siç bëri Satanai me Jezusin: shih Mateu 4: 1-11; 6: 13; 26: 41 dhe Mark 9: 22.

2). Ata përpiqen t'i mbajnë njerëzit të besojnë në Jezusin, me çdo mjet të mundshëm (2 Corinthians 4: 4 dhe Matthew 13: 19).

3) Demonët shkaktojnë dhimbje dhe mjerim, sëmundje, verbëri dhe shurdhim, gjymtim dhe memece. Ato gjithashtu mund të ndikojnë tek njerëzit mendërisht. Kjo mund të shihet në të gjithë Ungjijtë.

4) Ata mund të zotërojnë njerëz që shkaktojnë sëmundje, histeri dhe forcë super-njerëzore dhe terror ndaj të tjerëve. Ata mund t'i kontrollojnë këta njerëz. Shihni Ungjijtë dhe Librin e Veprave.

5) Ata i mashtrojnë njerëzit me doktrinë të rreme (I Timoteut 4: 1; Zbulesa 12: 8 & 9).

6) Ata vendosin mësues të rremë në kisha për të na mashtruar. Ata quhen "egjra" dhe gjithashtu quhen "bijtë e të ligut" te Mateu 13: 34-41.

7). Ata mund të na mashtrojnë me shenja dhe mrekulli (Zbulesa 16: 18).

8) Ata do të bashkohen me Satanin për të luftuar kundër Zotit dhe engjëjve të Tij (Zbulesa 12: 8 & 9; 16:18).

9). Ata mund ta pengojnë aftësinë tonë fizike për të shkuar diku (I Thessalonians 2: 18).

* Vini re, këto janë gjërat që na bën Satanai, princi i tyre.

 

Çfarë bëri Jezusi

Kur Jezusi vdiq në kryq, ai mundi armikun, Satanin. Zanafilla 3:15 e paratha këtë kur Zoti tha që fara e gruas do të shtypte kokën e gjarprit. Gjoni 16:11 thotë se sundimtari (princi) i kësaj bote është gjykuar (ose qëndron i dënuar). Kolosianëve 2:15 thotë, «dhe pasi çarmatosi fuqitë dhe autoritetet, ai u bëri atyre një spektakël publik, duke triumfuar mbi ta nga kryqi.» Për ne kjo do të thotë: "Ai na ka shpëtuar nga sundimi i errësirës dhe na ka sjellë në mbretërinë e Birit që Ai e do" (Kolosianëve 1:13). Shih gjithashtu Gjoni 12:31.

Efesianëve 1: 20-22 na tregon sepse Jezusi vdiq për ne, Ati e ngriti Atë dhe “e uli në të djathtën e tij në mbretëritë qiellore, mbi të gjitha rregullat dhe autoritetin, fuqinë dhe sundimin dhe çdo titull që mund të jepet dhe Zoti i vuri të gjitha gjërat nën këmbët e Tij ". Hebrenjve 2: 9-14 thotë, “Por ne e shohim Atë që është bërë pak më i ulët se engjëjt, domethënë Jezusi, për shkak të vuajtjes së vdekjes, u kurorëzua me lavdi dhe nder… që përmes vdekjes Ai të mund të jepte i pafuqi ai që kishte fuqinë e vdekjes, ai është djalli ”. Vargu 17 thotë, "për të bërë shlyerjen për mëkatet e njerëzve". Të bësh pasuri do të thotë të bësh një pagesë të drejtë.

Hebrenjve 4: 8 thotë: “(Ju) i keni vënë të gjitha gjërat nën këmbët e Tij. Sepse, duke i nënshtruar të gjitha gjërat nën këmbët e tij, ai u largua asgjë që është e nuk është subjekt tek Ai. Por tani ne bejme ende nuk shoh të gjitha gjërat që i nënshtrohen Atij. ” Ju e shihni Satanai është armiku ynë i mundur, por mund të thoni se Zoti "akoma nuk e ka marrë" në arrest. I Korintasve 15: 24-25 thotë se Ai do të shfuqizojë "të gjithë sundimin, autoritetin dhe fuqinë, sepse Ai duhet të mbretërojë derisa t'i vërë të gjithë armiqtë e tij nën këmbët e Tij". Pjesë e kësaj është e ardhmja siç shihet në Librin e Zbulesës.

Atëherë Satanai do të hidhet në liqenin e zjarrit dhe do të mundohet në shekuj të shekujve (Zbulesa 20:10; Mateu 25:41). Fati i tij është përcaktuar tashmë dhe Zoti e ka mundur atë dhe na ka çliruar nga fuqia dhe sundimi i tij (Hebrenjve 2:14), dhe na ka dhënë Shpirtin e Shenjtë dhe fuqinë për të qenë fitimtarë ndaj tij. Deri atëherë unë Pjetri 5: 8 thotë, "kundërshtari juaj djalli zhurmon përreth duke kërkuar kë të gllabërojë", dhe te Luka 22:37 Jezusi i tha Pjetrit: "Satanai ka dashur që të të ketë që të të shoshë si grurë".

 

I Korintasve 15:56 thotë: “Ai na ka dhënë fitoren me anë të Jezu Krishtit, Zotit tonë”, dhe Romakëve 8:37 thotë, “ne jemi më shumë se pushtues përmes Atij që na deshi.” Unë Gjoni 4: 4 thotë,

"Më i madh është Ai që është në ty se ai që është në botë". Unë Gjoni 3: 8 thotë, “Biri i Perëndisë

u shfaq për këtë qëllim që Ai të shkatërronte veprat e djallit ". Ne kemi fuqi përmes Jezusit (shih Galatasve 2:20).

Pyetja juaj ishte ajo që ndodh në botën e Shpirtit: ta përmbledhim atë: Satanai dhe engjëjt e rënë u rebeluan kundër Zotit dhe Satanai e çoi njeriun në mëkat. Jezusi shpëtoi njeriun dhe mundi Satanin dhe vulosi fatin e tij dhe e bëri atë të pafuqishëm dhe gjithashtu na dha neve që besojmë në Shpirtin e Tij të Shenjtë dhe fuqinë dhe mjetet për të mposhtur Satanin dhe demonët derisa ai t'i nënshtrohet gjykimit të tij. Deri atëherë Satani na akuzon dhe na tundon të mëkatojmë dhe të ndalojmë së ndjekuri Zotin.

 

Mjete (Mënyrat për t'i rezistuar djallit)

Shkrimet nuk na lënë pa zgjidhje për betejat tona. Zoti na jep armë me të cilat mund të luftojmë luftën që ekziston në jetën tonë si i krishterë. Armët tona duhet të përdoren me besim dhe përmes fuqisë së Frymës së Shenjtë që banon brenda secilit besimtar.

1) E para dhe e një rëndësie parësore, është nënshtrimi ndaj Zotit, Frymës së Shenjtë, sepse vetëm përmes Tij dhe fuqisë së Tij është e mundur fitorja në betejë. Jakovi 4: 7 thotë, “Nënshtrohuni, pra, Perëndisë dhe unë Pjetri 5: 6 thotë:“ Përuluni, pra, nën dorën e fuqishme të Zotit ”. Ne duhet t'i nënshtrohemi vullnetit të Tij dhe t'i bindemi fjalës së Tij. Ne duhet ta lejojmë Zotin përmes Fjalës dhe Shpirtit të Shenjtë të sundojë dhe kontrollojë jetën tonë. Lexoni Galatasve 2:20.

2) Qëndroni në Fjalë. Për ta bërë këtë duhet të njohim Fjalën e Zotit. Të qëndrosh do të thotë të njohësh, kuptosh dhe bindesh Fjalën në mënyrë të vazhdueshme. Ne duhet ta studiojmë atë. 2 Timoteut 2:15 thotë: «Studioni për ta treguar veten të aprovuar ndaj Perëndisë iding duke e ndarë me të drejtë fjalën e së vërtetës.» 2 Timoteut 3: 16 dhe 17 thotë, "I gjithë Shkrimi jepet nga frymëzimi i Zotit dhe është i dobishëm për doktrinën, për qortimin, për korrigjimin, për udhëzimin për drejtësi, që njeriu i Perëndisë të jetë i pajisur plotësisht për çdo punë të mirë." Fjala na ndihmon të rritemi në jetën tonë shpirtërore, në

forcë dhe mençuri dhe njohuri. Unë Pjetri 2: 2 thotë, “dëshironi qumështin e sinqertë të Fjalës që të mund të rriteni me të.” Lexoni gjithashtu Hebrenjve 5: 11-14. Unë Gjoni 2:14 thotë: “Unë ju kam shkruar, të rinj, sepse ju jeni i fortë dhe Fjala e Perëndisë qëndron në ty dhe e ke mundur të ligun. (Shih Efesianëve kapitulli gjashtë.)

3) Duke ecur së bashku me këtë dhe vini re se shumë nga kjo kërkon pikën e mëparshme, të qenit në gjendje të kuptoni si duhet dhe të jeni në gjendje të përdorni siç duhet Fjalën e Zotit. (Ne gjithashtu do ta shohim këtë përsëri, veçanërisht në studimin tonë të Efesianëve kapitulli 6.)

4) Vigjilenca: Unë Pjetri 5: 8 thotë: “Ji i matur, tregohu vigjilent (vigjilent), sepse kundërshtari yt djalli sillet përreth si një luan që ulërin, duke kërkuar kë të gllabërojë”. Ne duhet të jemi gati. Vigjilenca dhe gatishmëria janë si "stërvitje ushtarësh" dhe mendoj se hapi i parë është njohja e Fjalës së Zotit siç u tha më parë dhe "njohja e taktikave të armikut". Kështu që unë kam përmendur

Efesianëve kapitulli 6 (lexojeni përsëri dhe përsëri). Na mëson rreth Satanait skemat. Jezusi i kuptoi skemat e Satanit që përfshinin gënjeshtra, duke e marrë Shkrimin nga konteksti ose duke e keqpërdorur atë

për të na penguar dhe për të mëkatuar. Ai na mashtron dhe na gënjen, duke përdorur dhe përdredhur Shkrimet për të na akuzuar, për të shkaktuar faj ose keqkuptim ose legalizëm. 2 Korintasve 2:11 thotë: «Që Satanai të mos përfitojë nga ne, sepse nuk jemi injorantë ndaj mashtrimeve të Satanait».

5) Mos i jep Satanit një mundësi, një vend ose një këmbë, duke mëkatuar. Ne e bëjmë këtë duke vazhduar në mëkat, në vend që t'ia rrëfejmë Zotit (I Gjonit 1: 9). Dhe dua të them t'i rrëfejmë mëkatin tonë Zotit aq shpesh sa mëkatojmë. Mëkati i jep Satanait një "këmbë në derë". Lexoni Efesianëve 4: 20-27, ai flet për këtë veçanërisht në lidhje me marrëdhëniet tona me besimtarët e tjerë, në lidhje me gjëra të tilla si gënjeshtra në vend që të themi të vërtetën, zemërimin dhe vjedhjen. Në vend të kësaj ne duhet ta duam njëri-tjetrin dhe të ndajmë me njëri-tjetrin.

6) Zbulesa 12:11 thotë, "Ata e mundën atë (Satanin) me anë të gjakut të Qengjit dhe fjalës së dëshmisë së tyre." Jezusi bëri të mundur fitoren përmes vdekjes së Tij, duke mposhtur Satanin dhe duke na dhënë Shpirtin e Shenjtë që të banojë në ne dhe duke na dhënë fuqinë e Tij për të rezistuar. Ne duhet ta përdorim këtë fuqi dhe armët që Ai na ka dhënë, duke besuar në fuqinë e Tij për të na dhënë fitoren. Dhe siç thotë Zbulesa 12:11, "me fjalën e dëshmisë së tyre". Unë mendoj se kjo do të thotë që dhënia e dëshmisë sonë, qoftë në formën e dhënies së ungjillit një jobesimtari apo dhënia e një dëshmie verbale për atë që Zoti po bën për ne në jetën tonë të përditshme do të forcojë besimtarët e tjerë ose do ta sjellë një person në shpëtim, por edhe në në një farë mënyre na ndihmon dhe na forcon në kapërcimin dhe rezistimin ndaj Satanait.

7) Rezistojini djallit: Të gjitha këto mjete dhe përdorimi i Fjalës siç duhet janë mënyra për t'i rezistuar djallit në mënyrë aktive, ndërsa i besoni Shpirtit të Shenjtë që banon. Qortoni Satanin me Fjalën e Zotit si Jezui.

8) Lutja: Efesianëve 6 do të na japin një vështrim në shumë prej skemave të Satanit dhe forca të blinduara që Zoti na jep, por së pari më lejoni të përmend se Efesianëve 6 përfundon me një armë tjetër, lutjen. Vargu 18 thotë, "jini në gatishmëri me gjithë këmbëngulje dhe kërkesë për të gjithë shenjtorët." Mateu 6:13 thotë të lutemi që Zoti "nuk do të na çojë në tundim, por do të na çlirojë nga e keqja (disa përkthime thonë se e keqja)". Kur Krishti u lut në kopsht, Ai u kërkoi dishepujve të Tij të "vështronin dhe të luteshin" në mënyrë që ata të mos "futeshin në tundim", sepse, "fryma është e gatshme, por mishi është i dobët".

9) Së fundmi, le të shohim Efesianëve 6 dhe të shohim skemat dhe mjetet e Satanait dhe armaturën e Zotit; mënyra për të luftuar kundër Satanit; metodat për ta mposhtur; mënyra për t'i rezistuar ose vepruar me besim.

 

Më shumë mjete për t'i rezistuar (Efesianëve 6)

Efesianëve 6: 11-13 thotë të veshësh tërë armaturën e Zotit për t'i "rezistuar" skemave të djallit dhe forcave të tij të ligësisë në vendet qiellore: sunduesit, fuqitë dhe forcat e errësirës. Nga Efesianëve 6 ne mund të kuptojmë disa nga skemat e djallit. Pjesët e blinduara sugjerojnë

fushat e jetës sonë që Satanai sulmon dhe çfarë të bëjmë për ta mposhtur atë. Na tregon sulmet

dhe mundimet (shigjetat) që Satani na hedh, gjërat me të cilat besimtarët luftojnë me të cilat ai përdor për të na dhënë që të heqim dorë dhe të braktisim konfliktin (ose detyrat tona si ushtarë të Zotit). Paraqitni forca të blinduara dhe çfarë përfaqëson në mënyrë që të kuptoni se nga cilat fusha sulmi mbron.

1) Efesianëve 6:14 thotë: «duke i mbështjellë ijët me të vërtetën». Në forca të blinduara, brezi mban gjithçka së bashku dhe mbron organet vitale: zemrën, mëlçinë, shpretkën, veshkat, ajo që na mban gjallë dhe mirë. Në shkrimet e shenjta përshkruhet si e vërtetë. Tek Gjoni 17:17 Fjala e Zotit quhet e vërtetë, dhe në të vërtetë është burimi ynë i gjithçkaje që njohim për Perëndinë dhe të vërtetën. Lexoni 2 Pjetrit 1: 3 (NASB) i cili thotë: “Fuqia e tij hyjnore na ka dhënë gjithçka qe kane te bejne me jetë besimtari nëpërmjet njohuri të vërtetë për Të… ”E vërteta hedh poshtë atë të Satanit gënjeshtra mësim të rremë.

Satanai na bën të dyshojmë dhe mosbesojmë tek Zoti me gënjeshtra, duke përdredhur Shkrimet dhe doktrinën e rremë për të diskredituar Zotin dhe mësimet e Tij, ashtu si i bëri Evës (Zanafilla 3: 1-6) dhe Jezusit (Mateu 4: 1-10). Jezusi përdori Shkrimet për të mposhtur Satanin. Ai e kishte kuptuar si duhet kur Satani e keqpërdori atë. Lexoni 2 Timoteut 3:16 dhe 2 Timoteut 2:15. E para thotë: "Shkrimi është i dobishëm për stërvitje në drejtësi" dhe i dyti flet për "trajtimin e duhur" të Shkrimit, domethënë, kuptimin e drejtë të tij dhe përdorimin e tij në mënyrë korrekte. Davidi gjithashtu përdori Fjalën duke thënë në Psalmin 119: 11, "Unë e kam fshehur fjalën tënde në zemrën time që të mos mëkatoj kundër teje".

Veryshtë shumë e rëndësishme të studiojmë dhe njohim Fjalën e Zotit sepse ajo është baza e gjithçkaje që dimë për Zotin dhe jetën tonë shpirtërore dhe konfliktin tonë me armikun. Pavli lavdëroi njerëzit e Bereas që e dëgjuan atë duke predikuar, duke thënë se ishin fisnikë sepse «ata e morën mesazhin me shumë padurim dhe shqyrtuan Shkrimet çdo ditë për të parë nëse Paul tha se ishte e vërtetë. ”

2) E dyta është pektorali i drejtësisë, i cili mbulon zemrën. Satanai na sulmon me faj, ose duke na bërë të ndiejmë se nuk jemi "mjaftueshëm të mirë" ose jemi një person shumë i keq që Zoti nuk mund ta përdorë, ose ndoshta ai na ka tunduar dhe kemi rënë në ndonjë mëkat. Zoti thotë që ne jemi të falur nëse rrëfejmë mëkatin tonë (1 Gjonit 9: 3). Ai mund të thotë që ne jemi të papranueshëm ndaj Zotit. Lexoni Romakëve kapitujt 4 dhe 1 të cilët na tregojnë se ne deklarohemi të drejtë kur pranojmë Jezusin me anë të besimit dhe se mëkatet tona janë falur. Satani është një mjeshtër i akuzave dhe dënimeve. Efesianëve 6: 8 (KJV) thotë se ne jemi të pranuar në të Dashurin (Krishtin). Romakëve 1: 3 thotë: “Prandaj tani nuk ka asnjë dënim për ata që janë në Krishtin Jezus.” Filipianëve 9: XNUMX (NKJV) thotë, "dhe do të gjendeni tek Ai, duke mos pasur drejtësinë time që është nga ligji, por atë që është përmes besimit në Krishtin, drejtësinë që vjen nga Perëndia me anë të besimit."

Ai gjithashtu mund të na bëjë që të jemi të drejtë ose krenar, gjë që mund të na bëjë të dështojmë. Ne duhet të jemi studentë të mësimeve të Shkrimeve për drejtësinë, faljen, justifikimin, veprat dhe shpëtimin.

3) Efesianëve 6:15 thotë: “Të kesh këmbët e tua me përgatitjen e ungjillit. Ndoshta më shumë se çdo gjë tjetër Zoti dëshiron që besimtarët ta përhapin Ungjillin te të gjithë. Kjo

është puna jonë (Veprat 1: 8). Unë Pjetri 3:15 na thotë që “të jemi gjithmonë të gatshëm të japim një arsye për shpresën që është brenda teje”.

Një mënyrë për të ndihmuar në luftën për Zotin është të fitojmë mbi ata që ndjekin armikun. Në mënyrë që

bëjmë atë, ne duhet të dimë se si ta paraqesim Ungjillin në një mënyrë të qartë dhe të kuptueshme. Ne gjithashtu duhet t'i përgjigjemi pyetjeve të tyre rreth Zotit. Unë e kam këtë mendim shpesh se kurrë nuk duhet të kapem dy herë me një pyetje për të cilën nuk e di përgjigjen - duhet të studioj për ta zbuluar. Bëhu gati. Jini të përgatitur.

Çdokush mund të mësojë bazat e Ungjillit dhe nëse jeni si unë - duke e harruar lehtë - shkruani atë ose ne një fletushkë Ungjilli, një prezantim të shtypur; ka shumë në dispozicion. Pastaj lutu. Mos u tregoni të papërgatitur. Studioni Shkrime të Shenjta si Ungjilli i Gjonit, Romakëve kapitujt 3-5 dhe 10, I Korintasve 15: 1-5 dhe Hebrenjve 10: 1-14 për të kuptuar se çfarë do të thotë Ungjilli. Studioni gjithashtu që të mos mashtroheni nga doktrinat e rreme të Ungjillit, si veprat e mira. Librat e Galatasve, Kolosianëve dhe Judës trajtojnë gënjeshtrat e Satanit të cilat mund të korrigjohen me Romakët kapitujt 3-5.

4) Mburoja jonë është besimi ynë. Besimi është besimi ynë te Zoti dhe ajo që Ai thotë - e vërteta - Fjala e Zotit. Me besim ne përdorim Shkrimet për t'u mbrojtur nga çdo shigjetë ose armë që Satanai na sulmon, siç bëri Jezusi, duke "rezistuar kështu ndaj djallit" (të Keqit). Shih Jakovin 4: 7. Kështu përsëri, ne duhet ta njohim Fjalën, gjithnjë e më shumë çdo ditë, dhe kurrë të mos jemi të përgatitur. Ne nuk mund të "rezistojmë" dhe "të përdorim" dhe të veprojmë me besim nëse nuk e dimë Fjalën e Perëndisë. Besimi në Zot bazohet në njohurinë e vërtetë të Zotit që vjen përmes së vërtetës së Zotit, Fjalës. Mos harroni 2 Pjetrit 1: 1-5 thotë se e vërteta na jep gjithçka që na duhet për të njohur Zotin dhe për marrëdhënien tonë me Të. Mos harroni: "e vërteta na çliron" (Gjoni 8:32) nga shumë shigjeta të armikut dhe Fjala është e dobishme për udhëzime në drejtësi.

Fjala, besoj, është e përfshirë në mënyrë jetësore në të gjitha pjesët e armatimit tonë. Fjala e Zotit është e vërteta, por ne duhet ta përdorim atë, duke vepruar me besim dhe duke përdorur Fjalën për të hedhur poshtë Satanin, siç bëri Jezui.

5) Pjesa tjetër e blinduar është përkrenarja e shpëtimit. Satani mund ta mbushë mendjen tuaj me dyshime nëse jeni të shpëtuar. Këtu përsëri mësoni mirë mënyrën e shpëtimit - nga Shkrimet dhe besoni Zotit, i Cili nuk gënjen, se "ju keni kaluar nga vdekja në jetë" (Gjoni 5:24). Satani do t'ju akuzojë duke thënë: "A e bëtë mirë?" Më pëlqen që Shkrimet të përdorin kaq shumë fjalë për të përshkruar atë që duhet të bëjmë për të shpëtuar: besoni (Gjoni 3:16), thirrni (Romakëve 10:12, merrni (Gjoni 1:12), ejani (Gjoni 6:37), merrni (Zbulesa 22:17) dhe shiko (Gjoni 3: 13 & 14; Numrat 21: 8 & 9) janë disa. Vjedhësi në kryq besoi, por kishte vetëm këto fjalë për t'i thirrur Jezusit, "Më kujto mua." Shih dhe ki besim se Zoti është të vërtetë dhe "të qëndruar" të vendosur (Efesianëve 6: 11,13,14).

Hebrenjve 10:23 thotë: “Besnik është ai që premtoi”. Zoti nuk mund të gënjejë. Ai thotë nëse besojmë, kemi jetë të përjetshme (Gjoni 3:16). 2 Timoteut 1:12 thotë: "Ai është në gjendje të ruajë atë që unë i kam bërë Atij deri atë ditë". Juda 25 thotë: “Tani Atij që është në gjendje t’ju ​​mbajë të mos bini dhe t’ju ​​paraqesë pa të meta para pranisë së Tij me një gëzim të jashtëzakonshëm.”

 

Efesianëve 1: 6 (KJV) thotë se «ne jemi të pranuar në të dashurit». Unë Gjoni 5:13 thotë: “Këto gjëra ju janë shkruar se Besoj në emër të Birit të Zotit, që të mund të dini se keni jetë të përjetshme dhe që të vazhdoni të besoni në emrin e Birit të Zotit ”. Oh, Zoti na njeh kaq mirë dhe Ai na do dhe e kupton luftën tonë.

6) Armatura përfundimtare është shpata e Shpirtit. Interesante quhet Fjala e Zotit, gjëja që unë vazhdoj ta përsëris; gjëja që Jezusi përdori për të mposhtur Satanin. Mësojeni përmendësh, mësojeni dhe studiojeni, shikoni çdo gjë që dëgjoni prej tij dhe përdorni atë me të drejtë. Ajo është arma jonë kundër të gjitha gënjeshtrave të Satanit. Mos harroni 2 Timoteut 3: 15-17 thotë: «dhe si që nga fëmijëria i keni njohur Shkrimet e Shenjta, të cilat janë në gjendje t'ju bëjnë të mençur për shpëtim përmes besimit në Krishtin Jezus. I gjithë Shkrimi është me frymë nga Zoti dhe është i dobishëm për të mësuar, qortuar, korrigjuar dhe stërvitur në drejtësi, në mënyrë që shërbëtori i Zotit të jetë i pajisur plotësisht për çdo punë të mirë. " Lexoni Psalmin 1: 1-6 dhe Joshua 1: 8. Të dy flasin për fuqinë e Shkrimit. Hebrenjve 4:12 thotë: “Sepse Fjala e Perëndisë është e gjallë dhe e fuqishme dhe më e mprehtë se çdo shpatë me dy tehe, që shpon deri në ndarjen e shpirtit dhe shpirtit, të nyjeve dhe palcës, dhe është dalluesi i mendimeve dhe qëllimeve. të zemrës. ”

Më në fund tek Efesianëve 6:13 thuhet, "pasi bëmë të gjitha për të qëndruar në këmbë". Pavarësisht se sa e vështirë është lufta, mos harroni "më i madh është Ai që është me ne sesa ai që është në botë", dhe duke bërë gjithçka, "qëndroni në besimin tuaj".

 

Përfundim

Zoti nuk na jep gjithmonë një përgjigje për gjithçka që pyesim, por Ai na jep përgjigje për gjithçka që na duhet për jetë dhe perëndishmëri dhe një jetë të bollshme të krishterë (2 Pjetrit 1: 2-4 dhe Gjonit 10:10). Ajo që Zoti kërkon nga ne është besimi - besimi për t'i besuar dhe besuar Zotit,

Besimi për t'i besuar asaj që Zoti na tregon në Efesianëve 6 dhe Shkrimeve të tjera se si t'i rezistojmë armikut, çfarëdo që Satani të na hedhë. Ky është besimi. Hebrenjve 11: 6 thotë, «pa besim është e pamundur t'i pëlqesh Perëndisë». Pa besim është e pamundur të shpëtosh dhe të kesh jetë të përjetshme (Gjoni 3:16 & Veprat 16:31). Abrahami u justifikua me anë të besimit (Romakëve 4: 1-5).

Alsoshtë gjithashtu e pamundur të jetosh një jetë të përmbushur të krishterë pa besim. Galatasve 2:20 thotë: «jetën që tani jetoj në trup, e jetoj me anë të besimit të Birit të Perëndisë». 2 Korintasve 5: 7 thotë, "ne ecim me besim, jo ​​me shikim". Hebrenjve kapitulli 11 jep shumë shembuj të atyre që jetuan me besim. Besimi na ndihmon t'i rezistojmë Satanit dhe t'i rezistojmë tundimit. Besimi na ndihmon të ndjekim Perëndinë ashtu si bënë Joshua dhe Kalebi (Numrat 32:12).

Jezusi thotë nëse nuk jemi me Të, ne jemi kundër Tij (Mateu 12: 3). Ne duhet të zgjedhim ta ndjekim Perëndinë. Efesianëve 6:13 thotë, "duke bërë të gjitha për të qëndruar në këmbë". Ne pamë që Jezusi mundi Satanin dhe forcat e tij në kryq dhe na dha Shpirtin e Tij që të mund të pushtonim me forcën e Tij (Romakëve 8:37). Kështu që ne mund të zgjedhim t'i shërbejmë Zotit dhe të kemi fitore siç bënë Joshua dhe Caleb

(Jozueu 24: 14 & 15).

Sa më shumë ta njohim Fjalën e Zotit dhe ta përdorim atë siç bëri Jezusi, aq më të fortë do të jemi. Zoti do të na mbajë (Juda 24) dhe asgjë nuk mund të na ndajë nga Zoti (Gjoni 10: 28-30; Romakëve 8:38). Josiu 24:15 thotë: «Zgjidhni sot kë do t'i shërbeni.» Unë Gjoni 5:18 thotë, “Ne e dimë se kushdo që ka lindur nga Zoti nuk vazhdon të mëkatojë; ai që ka lindur nga Zoti i ruan ata të sigurt dhe i ligu nuk mund t'i dëmtojë ata ".

E di që kam përsëritur disa gjëra pa pushim, por këto gjëra përfshihen në çdo aspekt të kësaj pyetjeje. Edhe Zoti i përsërit ato pa pushim. Ato janë kaq të rëndësishme.

 

 

 

 

 

 

 

 

A po shqyrton nëse ka apo jo një fuqi më të lartë?

Një fuqi që formoi Universin dhe gjithçka që është në të. Një fuqi që nuk mori asgjë dhe krijoi tokën, qiellin, ujin dhe gjallesat?

Ku ka ardhur bima më e thjeshtë?

Krijesa më e komplikuar… njeriu?

Kam luftuar me pyetjen për vite me rradhë. Kërkova përgjigjen në shkencë. S'ka dyshim se përgjigjja mund të gjendet përmes studimit të këtyre gjërave përreth asaj që na habisin dhe na mistikojnë. Përgjigja duhej të ishte në pjesën më të vogël të çdo krijese dhe gjëje.

Atomi!

Thelbi i jetës duhet të gjendet atje. Nuk ishte Nuk u gjet në materialin bërthamor ose në elektronet që rrotulloheshin rreth tij. Nuk ishte në hapësirën boshe që përbën shumicën e gjithçkaje që mund të prekim dhe të shohim.

Të gjitha këto mijëra vjet të vështrimit dhe askush nuk e ka gjetur thelbin e jetës brenda gjërave të përbashkëta rreth nesh. E dija se duhet të kishte një forcë, një fuqi, që po bënte gjithçka përreth meje.

A ishte Zoti? Mirë, pse Ai thjesht nuk ma zbulon veten? Pse jo?

Nëse kjo forcë është një Perëndi i gjallë pse gjithë misterin?

A nuk do të ishte më logjike që Ai të thoshte: “Mirë, ja ku jam. Unë i bëra të gjitha këto. Tani vazhdoni me biznesin tuaj. ”

Jo, derisa takova një grua të veçantë, të cilën me ngurrim shkoi në një studim biblik, fillova të kuptoja ndonjë nga këto.

Njerëzit atje ishin duke studiuar Shkrimet dhe mendova se ata duhet të kërkonin të njëjtën gjë që isha unë, por thjesht nuk e kanë gjetur ende.

Udhëheqësi i grupit lexoi një pasazh nga Bibla të shkruar nga një njeri i cili urreu të krishterët por u ndryshua.

Ndryshuar në një mënyrë të mahnitshme.

Emri i tij ishte Paul dhe ai shkroi: “Sepse me anë të hirit jeni shpëtuar me anë të besimit; dhe kjo jo nga vetja juaj: është dhuratë e Zotit: Jo e punëve, që të mos mburret askush ". ~ Efesianëve 2: 8-9

Këto fjalë "hir" dhe "besim" më magjepsën.

Çfarë kuptuan me të vërtetë? Më vonë atë natë më kërkoi të shkoja të shihja një film, sigurisht që më mashtroi të shkoj në një film të krishterë.

Në fund të shfaqjes pati një mesazh të shkurtër nga Billy Graham.

Këtu ai ishte, një djalë fermë nga Karolina e Veriut, duke shpjeguar për mua gjë shumë që unë kam qenë duke luftuar me të gjithë së bashku.

Ai tha, "Ju nuk mund ta shpjegoni Zotin shkencërisht, filozofikisht ose në ndonjë mënyrë tjetër intelektuale."

Thjesht duhet të besosh se Zoti është i vërtetë. Duhet të keni besim se ato që Ai tha, i bëri ashtu siç është shkruar në Bibël. Se Ai krijoi qiejt dhe tokën, se Ai krijoi bimët dhe kafshët, se Ai foli gjithë këtë në ekzistencë siç është shkruar në librin e Zanafillës në Bibël. Se Ai dha shpirt në një formë të pajetë dhe u bë njeri. Se Ai donte të kishte një marrëdhënie më të ngushtë me njerëzit që krijoi kështu që Ai mori formën e një njeriu që ishte Biri i Zotit dhe erdhi në tokë dhe jetoi midis nesh.

Ky njeri, Jezui, pagoi borxhin e mëkatit për ata që do të besojnë duke u kryqëzuar në kryq.

Si mund të ishte kaq e thjeshtë? Vetem beso? Keni besim se e gjithë kjo ishte e vërteta? Unë shkova në shtëpi atë natë dhe fjeta pak. Unë u përpoqa me çështjen e Zotit duke më dhënë hir - përmes besimit për të besuar. Se Ai ishte ajo forcë, ai thelb i jetës dhe krijimi i gjithçkaje që ka qenë dhe është ndonjëherë. Pastaj Ai erdhi tek unë. E dija që thjesht duhej të besoja. Ishte me hirin e Zotit që Ai më tregoi dashurinë e Tij.

Se Ai ishte përgjigjja dhe se Ai dërgoi Birin e Tij të vetëm, Jezusin, të vdiste për mua në mënyrë që të mund të besoja. Që unë të mund të kisha një marrëdhënie me Të. Ai më tregoi veten në atë moment. E thirra për t'i thënë asaj që tani e kuptoj. Që tani unë besoj dhe dëshiroj t'ia jap jetën time Krishtit. Ajo më tha se ajo u lut që nuk do të fleja derisa ta marr atë hap të besimit dhe të besoja në Perëndinë.

Jeta ime u ndryshua përgjithmonë.

Po, përgjithmonë, sepse tani unë mund të pres që të kaloj përjetësinë në një vend të mrekullueshëm të quajtur qiell.
Unë nuk merakosem më për nevojën e provave për të provuar se Jezusi mund të ecë me ujë,
ose se Deti i Kuq mund të ishte ndarë për të lejuar izraelitët të kalonin, ose ndonjë nga dhjetëra ngjarje të tjera të dukshme të pamundura të shkruara në Bibël.

Perëndia e ka provuar veten e tij në jetën time. Ai mund ta zbulojë Veten edhe te ju. Nëse e gjeni veten duke kërkuar dëshmi të ekzistencës së Tij, kërkojini Atij t'jua zbulojë Veten. Merrni atë hap të besimit si fëmijë dhe besoni me të vërtetë tek Ai.

Hapni veten deri në dashurinë e Tij me anë të besimit, jo dëshmi.

Prioriteti i parë është të jesh një pastor ose predikues i mirë ose një udhëheqës shpirtëror i çdo lloji është të mos neglizhosh shëndetin tënd shpirtëror. Pali, një udhëheqës shpirtëror me përvojë, i shkroi Timoteut, të cilit po i jepte këshillë tek I Timoteut 4:16 (NASB) Kushtojini vëmendje vetes dhe mësimeve tuaja. ” Çdokush në udhëheqjen shpirtërore duhet të ruhet vazhdimisht nga kalimi i aq shumë kohë duke bërë "shërbesë" saqë vuan koha e tij personale me Zotin. Jezusi u mësoi dishepujve të tij te Gjoni 15: 1-8 se dhënia e frutave varej plotësisht nga «qëndrimi i tyre në Të», sepse «përveç meje ju nuk mund të bëni asgjë». Sigurohuni që të kaloni kohë duke lexuar Fjalën e Zotit për rritje personale çdo ditë. (Studimi i Biblës për t'u bërë gati për të predikuar ose për të dhënë mësim nuk ka rëndësi.) Mbaj një jetë të sinqertë dhe të hapur lutjeje dhe bëhu i shpejtë kur rrëfesh kur mëkaton. Ju ndoshta do të kaloni shumë kohë duke inkurajuar të tjerët. Sigurohuni që keni miq të krishterë që takoheni rregullisht, të cilët do t'ju inkurajojnë. Udhëheqja shpirtërore është detyra e një numri të kufizuar njerëzish në trupin e Krishtit, por nuk ju bën më të vlefshëm ose më të rëndësishëm se kushdo tjetër që shërben në trup. Ruaju nga krenaria.

Ndoshta tre librat më të mirë të shkruar ndonjëherë se si të jesh një udhëheqës shpirtëror janë unë dhe 2 Timoteu dhe Titi. Studioni ato plotësisht. Libri më i mirë i shkruar ndonjëherë se si të kuptojmë dhe të merremi me njerëzit është Libri i Proverbave. Lexojeni shpesh. Komentet dhe librat rreth Biblës mund të jenë të dobishëm, por kaloni më shumë kohë duke studiuar vetë Biblën sesa lexoni libra për të. Ka ndihma të shkëlqyera për studime në internet si Bible Hub dhe Bible Gateway. Mësoni t'i përdorni ato për t'ju ndihmuar të kuptoni se çfarë nënkuptojnë në të vërtetë vargje individuale. Ju gjithashtu mund të gjeni Fjalorë të Biblës në internet që do t'ju ndihmojnë të kuptoni kuptimin e fjalëve origjinale Greke dhe Hebraike. Apostujt në Veprat 6: 4 (NASB) thanë, "Por ne do t'i përkushtohemi lutjes dhe shërbesës së fjalës." Do të vini re se ata vendosin lutjen në radhë të parë. Ju gjithashtu do të vini re se ata kanë deleguar përgjegjësi të tjera për të qëndruar të përqendruar në përgjegjësitë e tyre kryesore. Dhe së fundmi, kur jep mësime rreth kualifikimeve të udhëheqësve shpirtërorë te I Timoteut 3: 1-7 dhe Titit 1: 5-9, Pali u vë theks të madh fëmijëve të udhëheqësit. Sigurohuni që të mos neglizhoni gruan ose fëmijët tuaj, sepse jeni kaq të zënë duke bërë shërbesë.

            Fjala e Zotit thotë, "pa besim është e pamundur t'i pëlqesh Perëndisë" (Hebrenjve 11: 6). Për të pasur ndonjë marrëdhënie me Zotin, një person duhet të vijë tek Zoti me anë të besimit përmes Birit të Tij, Jezu Krishtit. Ne duhet të besojmë në Jezusin si Shpëtimtarin tonë, të cilin Perëndia e dërgoi të vdesë, për të paguar dënimin për mëkatet tona. Ne të gjithë jemi mëkatarë (Romakëve 3:23). Edhe unë, Gjoni 2: 2 dhe 4:10 flasim për Jezusin si shlyerjen (që do të thotë vetëm pagesa) për mëkatet tona. Unë Gjoni 4:10 thotë, "Ai (Zoti) na deshi dhe dërgoi Birin e Tij të ishte shlyerja e mëkateve tona." Tek Gjoni 14: 6 Jezusi tha: “Unë jam Rruga, e Vërteta dhe Jeta; askush nuk vjen tek Ati përveçse prej Meje ”. I Korintasve 15: 3 & 4 na tregon lajmin e mirë… ”Krishti vdiq për mëkatet tona sipas Shkrimeve dhe se Ai u varros dhe se Ai u ringjall ditën e tretë sipas Shkrimeve.” Ky është Ungjilli, të cilin duhet ta besojmë dhe duhet ta marrim. Gjoni 1:12 thotë: “Të gjithë ata që e pritën, atyre u dha të drejtën të bëhen fëmijë të Perëndisë, madje edhe atyre që besojnë në emrin e Tij.” Gjoni 10:28 thotë: “Unë u jap atyre jetën e përjetshme dhe ata nuk do të humbin kurrë”.

Kështu që marrëdhënia jonë me Zotin mund të fillojë vetëm me anë të besimit, duke u bërë një fëmijë i Zotit përmes Jezu Krishtit. Jo vetëm që ne bëhemi fëmija i Tij, por Ai dërgon Frymën e Tij të Shenjtë të banojë brenda nesh (Gjoni 14: 16 & 17). Kolosianëve 1:27 thotë, "Krishti në ty, shpresa e lavdisë".

Jezusi gjithashtu na referon si vëllezër të Tij. Ai sigurisht dëshiron që ne të dimë se marrëdhënia jonë me Të është familjare, por Ai dëshiron që ne të jemi një familje e ngushtë, jo thjesht një familje në emër, por një familje e shoqërisë së ngushtë. Zbulesa 3:20 përshkruan bërjen tonë të krishterë si hyrjen në një marrëdhënie miqësie. Aty thuhet: “Unë qëndroj te dera dhe trokas; nëse ndokush dëgjon zërin tim dhe hap derën, unë do të hyj dhe do të darkoj me të, dhe ai me Mua ”.

Kapitulli 3 i Gjonit: 1-16 thotë se kur bëhemi të krishterë ne “rilindim” si foshnje të porsalindura në familjen e Tij. Si fëmija i Tij i ri, dhe ashtu si kur një njeri lind, ne si foshnje të krishtera duhet të rritemi në marrëdhëniet tona me Të. Ndërsa një fëmijë rritet, ai mëson gjithnjë e më shumë për prindin e tij dhe bëhet më afër prindit të tij.

Kështu është për të krishterët, në marrëdhëniet tona me Atin tonë Qiellor. Ndërsa mësojmë për Të dhe rritemi, marrëdhënia jonë bëhet më e ngushtë. Shkrimet flasin shumë për rritjen dhe pjekurinë, dhe ai na mëson se si ta bëjmë këtë. Shtë një proces, jo një ngjarje e njëhershme, pra termi në rritje. Quhet gjithashtu bindje.

1) Së pari, mendoj se duhet të fillojmë me një vendim. Ne duhet të vendosim t'i nënshtrohemi Zotit, t'i përkushtohemi ndjekjes së Tij. Isshtë një akt i vullnetit tonë t'i nënshtrohemi vullnetit të Zotit nëse duam të jemi afër Tij, por nuk është vetëm një herë, por është një angazhim i qëndrueshëm (i vazhdueshëm). Jakovi 4: 7 thotë, "nënshtrohuni Perëndisë". Romakëve 12: 1 thotë: “Prandaj, me mëshirën e Zotit, ju lutemi të paraqisni trupat tuaj një flijim të gjallë, të shenjtë, të pranueshëm nga Zoti, që është shërbimi juaj i arsyeshëm.” Kjo duhet të fillojë me një zgjedhje të vetme, por është gjithashtu zgjedhje moment pas momenti ashtu si në çdo marrëdhënie.

2) Së dyti, dhe unë mendoj se është shumë e rëndësishme, se duhet të lexojmë dhe studiojmë Fjalën e Zotit. Unë Pjetri 2: 2 thotë: “Ndërsa bebet e sapolindura dëshirojnë qumështin e sinqertë të fjalës që ju të mund të rriteni me të.” Joshua 1: 8 thotë, “Mos e lini këtë libër të ligjit nga goja juaj, meditoni mbi të ditë e natë…” (Lexo edhe Psalmin 1: 2.) Hebrenjve 5: 11-14 (NIV) na tregon se ne duhet të tejkalojë foshnjërinë dhe të bëhet i pjekur me "përdorimin e vazhdueshëm" të Fjalës së Zotit.

Kjo nuk do të thotë të lexosh ndonjë libër rreth Fjalës, i cili zakonisht është mendimi i dikujt, pavarësisht se sa i zgjuar raportohet se është, por leximi dhe studimi i vetë Biblës. Veprat 17:11 flasin për Bereans duke thënë, “ata e morën mesazhin me shumë padurim dhe shqyrtuan Shkrimet çdo ditë për të parë nëse Paul tha se ishte e vërtetë. ” Ne kemi nevojë për të provuar gjithçka që dikush thotë nga Fjala e Zotit jo vetëm të marrim fjalën e dikujt për shkak të "kredencialeve" të tij. Ne duhet t'i besojmë Shpirtit të Shenjtë në ne që të na mësojë dhe të kërkojmë vërtet Fjalën. 2 Timoteut 2:15 thotë: "Studioni për ta treguar veten të aprovuar para Zotit, një punëtor që nuk duhet të turpërohet, duke e ndarë me të drejtë (duke e trajtuar NIV si duhet) fjalën e së vërtetës". 2 Timoteut 3: 16 dhe 17 thotë, "I gjithë Shkrimi jepet nga frymëzimi i Zotit dhe është i dobishëm për doktrinën, për qortimin, për korrigjimin, për udhëzimin në drejtësi, që njeriu i Zotit të jetë i plotë (i pjekur)…"

Ky studim dhe rritje është i përditshëm dhe nuk mbaron kurrë derisa të jemi me Të në parajsë, sepse njohuria jonë për "Atë" çon në të qenurit më shumë si Ai (2 Korintasve 3:18). Të jesh afër Zotit kërkon një ecje të përditshme besimi. Nuk është një ndjenjë. Nuk ka asnjë "zgjidhje të shpejtë" të cilën e përjetojmë e cila na jep shoqëri të ngushtë me Zotin. Shkrimet mësojnë që ne të ecim me Perëndinë me anë të besimit, jo me shikim. Sidoqoftë, unë besoj se kur vazhdojmë të ecim me anë të besimit Zoti e bën të njohur Vetë për ne në mënyra të papritura dhe të çmuara.

Lexoni 2 Pjetrit 1: 1-5. Na tregon se ne rritemi në karakter ndërsa kalojmë kohë në Fjalën e Zotit. Ai thotë këtu që ne duhet t'i shtojmë besimit mirësinë, pastaj dijen, vetëkontrollin, këmbënguljen, perëndishmërinë, mirësinë vëllazërore dhe dashurinë. Duke kaluar kohë në studimin e Fjalës dhe në bindjen ndaj saj, ne i shtojmë ose ndërtojmë karakter në jetën tonë. Isaia 28: 10 & 13 na tregon se ne mësojmë parim mbi parim, rresht pas rreshti. Ne nuk i dimë të gjitha menjëherë. Gjoni 1:16 thotë "hir mbi hir". Ne nuk mësojmë të gjitha menjëherë si të krishterë në jetën tonë shpirtërore më shumë sesa foshnjat rriten njëkohësisht. Vetëm mos harroni se ky është një proces, në rritje, një ecje besimi, jo një ngjarje. Siç e përmenda, quhet edhe qëndrimi në Gjonin, kapitulli 15, qëndrimi në Të dhe në Fjalën e Tij. Gjoni 15: 7 thotë: “Nëse qëndroni në mua dhe fjalët e mia qëndrojnë në ju, kërkoni çfarë të doni dhe do të bëhet për ju.”

3) Libri i Gjonit flet për një marrëdhënie, shoqërinë tonë me Zotin. Shoqëria me një person tjetër mund të prishet ose të ndërpritet duke mëkatuar kundër tyre dhe kjo është e vërtetë edhe për marrëdhënien tonë me Zotin. Unë Gjoni 1: 3 thotë: “Bashkësia jonë është me Atin dhe me Birin e Tij Jezu Krishtin”. Vargu 6 thotë: "Nëse pretendojmë të kemi shoqëri me Të, por prapë të ecim në errësirë ​​(mëkat), ne gënjejmë dhe nuk jetojmë sipas së vërtetës." Vargu 7 thotë: “Nëse ecim në dritë… kemi bashkësi me njëri-tjetrin…” Në vargun 9 ne shohim që nëse mëkati na prish shoqërinë, ne kemi nevojë vetëm t’i rrëfejmë mëkatin tonë Atij. Ai thotë, "Nëse rrëfejmë mëkatet tona, Ai është besnik dhe i drejtë që të na i falë mëkatet tona dhe të na pastrojë nga çdo padrejtësi". Ju lutemi lexoni tërë këtë kapitull.

Ne nuk e humbasim marrëdhënien tonë si fëmija i Tij, por duhet ta mbajmë shoqërinë tonë me Zotin duke rrëfyer çdo dhe mëkate sa herë që dështojmë, aq shpesh sa është e nevojshme. Ne gjithashtu duhet të lejojmë që Shpirti i Shenjtë të na japë fitoren mbi mëkatet që ne priremi të përsërisim; ndonjë mëkat

4) Ne jo vetëm që duhet ta lexojmë dhe studiojmë Fjalën e Zotit, por duhet t'i bindemi asaj, të cilën e përmenda. James 1: 22-24 (NIV) thotë: “Mos dëgjoni thjesht Fjalën dhe kështu mashtroni veten tuaj. Bëni atë që thotë. Kushdo që e dëgjon Fjalën, por nuk bën atë që thotë është si një njeri që shikon fytyrën e tij në një pasqyrë dhe pasi shikon veten largohet dhe menjëherë harron se si duket. ” Vargu 25 thotë, "Por njeriu që shikon me vëmendje ligjin e përsosur që i jep liri dhe vazhdon ta bëjë këtë, duke mos harruar atë që ka dëgjuar, por duke e bërë atë - ai do të jetë i bekuar në atë që bën". Kjo është aq e ngjashme me Joshua 1: 7-9 dhe Psalmin 1: 1-3. Lexoni gjithashtu Lluka 6: 46-49.

5) Një pjesë tjetër e kësaj është se ne duhet të bëhemi pjesë e një kishe lokale, ku mund të dëgjojmë dhe mësojmë Fjalën e Zotit dhe të kemi shoqëri me besimtarët e tjerë. Kjo është një mënyrë në të cilën na ndihmojnë të rritemi. Kjo sepse secilit besimtar i është dhënë një dhuratë e veçantë nga Shpirti i Shenjtë, si pjesë e kishës, e quajtur gjithashtu "trupi i Krishtit". Këto dhurata renditen në pasazhe të ndryshme në Shkrime të tilla si Efesianëve 4: 7-12, I Korintasve 12: 6-11, 28 dhe Romakëve 12: 1-8. Qëllimi për këto dhurata është “të ndërtojnë trupin (kishën) për punën e shërbesës (Efesianëve 4:12). Kisha do të na ndihmojë të rritemi dhe ne nga ana tjetër mund të ndihmojmë besimtarë të tjerë të rriten dhe të bëhen të pjekur dhe të shërbejnë në mbretërinë e Zotit dhe të drejtojnë njerëzit e tjerë te Krishti. Hebrenjve 10:25 thotë se nuk duhet ta braktisim mbledhjen tonë së bashku, siç është zakon i disave, por të inkurajojmë njëri-tjetrin.

6) Një gjë tjetër që duhet të bëjmë është të lutemi - të lutemi për nevojat tona dhe të besimtarëve të tjerë dhe për të pashpëtuarit. Lexoni Mateun 6: 1-10. Filipianëve 4: 6 thotë, "le t'i bëhen të njohura kërkesat tuaja Perëndisë".

7) Shtoji kësaj se ne duhet, si pjesë e bindjes, ta duam njëri-tjetrin (Lexoni 13 Korintasve 5 dhe Unë Gjon) dhe të bëjmë vepra të mira. Veprat e mira nuk mund të na shpëtojnë, por nuk mund të lexohet Shkrimi i Shenjtë pa përcaktuar se duhet të bëjmë vepra të mira dhe të jemi të mirë me të tjerët. Galatasve 13:2 thotë: «me dashuri shërbejini njëri-tjetrit». Zoti thotë që ne jemi krijuar për të bërë punë të mira. Efesianëve 10:XNUMX thotë: “Sepse ne jemi mjeshtëria e Tij, e krijuar në Krishtin Jezus për vepra të mira, që Perëndia i përgatiti paraprakisht që ne të bënim.”

Të gjitha këto gjëra punojnë së bashku, për të na afruar më shumë me Perëndinë dhe për të na bërë më shumë si Krishti. Ne bëhemi më të pjekur vetë dhe kështu bëjnë edhe besimtarët e tjerë. Ato na ndihmojnë të rritemi. Lexoni përsëri 2 Peter 1. Fundi i të qenit më pranë Zotit është të stërvitesh, të pjekësh dhe të duash njëri-tjetrin. Duke bërë këto gjëra, ne jemi dishepujt e Tij dhe dishepujt kur jemi të pjekur jemi si Mjeshtri i tyre (Luka 6:40).

Pornografia është një varësi veçanërisht e vështirë për të kapërcyer. Hapi i parë në kapërcimin e skllavërimit të ndonjë mëkati të veçantë është të njohësh Perëndinë dhe të kesh fuqinë e Shpirtit të Shenjtë në punë në jetën tënde.

Për këtë arsye, më lejoni të kaloj përmes planit të shpëtimit. Duhet të pranosh se ke mëkatuar kundër Perëndisë.

Romakëve 3: 23 thotë: "Sepse të gjithë kanë mëkatuar dhe nuk e kanë arritur lavdinë e Perëndisë".

Ju duhet të besoni në Ungjillin siç jepet në 15 Korintasve 3: 4 & XNUMX, "që Krishti vdiq për mëkatet tona sipas Shkrimeve, që u varros, se u ringjall ditën e tretë sipas Shkrimeve".

Dhe së fundmi, ju duhet t'i kërkoni Zotit t'ju falë dhe t'i kërkoni Krishtit të vijë në jetën tuaj. Shkrimet përdorin shumë vargje për të shprehur këtë koncept. Një nga më të thjeshtë është Romakëve 10:13, "sepse," Kushdo që thërret emrin e Zotit do të shpëtohet "." Nëse i keni bërë me sinqeritet këto tri gjëra, ju jeni një fëmijë i Zotit. Hapi tjetër për të gjetur fitoren është të njohësh dhe të besosh atë që bëri Zoti për ty kur pranove Krishtin si Shpëtimtarin tënd.

Ju ishit një skllav i mëkatit. Romakëve 6: 17b thotë, "ju ishit skllevër të mëkatit." Jezusi tha tek Gjoni 8: 34b, "Kushdo që mëkaton është skllav i mëkatit." Por lajmi i mirë është se Ai gjithashtu tha te Gjoni 8: 31 & 32, “Judenjve që i kishin besuar, Jezusi u tha: 'Nëse i përmbaheni mësimit tim, ju jeni vërtet dishepujt e mi. Atëherë do ta dini të vërtetën dhe e vërteta do t'ju lirojë. '"Ai shton në vargun 36," Pra, nëse Biri të liron, do të jesh me të vërtetë i lirë ".

2 Pjetrit 1: 3 & 4 thotë: “Fuqia e Tij hyjnore na ka dhënë gjithçka që na duhet për jetë dhe perëndishmëri përmes njohurisë sonë për atë që na thirri me lavdinë dhe mirësinë e tij.

Nëpërmjet këtyre, ai na ka dhënë premtimet e tij shumë të mëdha dhe të çmueshme, që nëpërmjet tyre të mund të marrësh pjesë në natyrën hyjnore dhe t'i shpëtosh korrupsionit në botë të shkaktuara nga dëshirat e këqija. "Perëndia na ka dhënë gjithçka që duhet të jemi të perëndishëm, por vjen nëpërmjet njohurisë sonë për Të dhe të kuptuarit tonë për premtimet e Tij shumë të mëdha dhe të çmuara.

Së pari duhet të dimë se çfarë ka bërë Perëndia. Në kapitullin 5 të Romakëve mësojmë se ajo që bëri Adami kur ai qëllimisht ka mëkatuar kundër Perëndisë ka prekur të gjithë pasardhësit e tij, çdo qenie njerëzore. Për shkak të Adamit, të gjithë lindim me një natyrë mëkatare.

Por në Romakët 5: 10 mësojmë: "Sepse, kur ishim armiq të Perëndisë, u pajtuam me të nëpërmjet vdekjes së Birit të tij, aq më tepër, duke u pajtuar, do të shpëtohemi nëpërmjet jetës së tij!"

Falja e mëkateve vjen nëpërmjet asaj që bëri Jezui për ne në kryq, fuqia për kapërcimin e mëkatit vjen nëpërmjet Jezusit që jeton jetën e Tij përmes nesh në fuqinë e Shpirtit të Shenjtë.

Galatasve 2: 20 thotë, "Unë kam qenë kryqëzuar me Krishtin dhe unë nuk jetoj më, por Krishti jeton në mua.

Jeta që jetoj në trup, jetoj me besim në Birin e Perëndisë, i cili më deshi dhe dha veten për mua. »Pali thotë në Romakët 5: 10 se ajo që Perëndia bëri për ne që na shpëton nga fuqia e mëkatit është madje më i madh se ai që bëri për ne, duke na pajtuar me Veten.

Vini re frazën "shumë më tepër" te Romakëve 5: 9, 10, 15 dhe 17. Pali e shpreh këtë në Romakëve 6: 6 (po përdor përkthimin në kufijtë e NIV & NASB), "Sepse ne e dimë që vetja jonë e vjetër të kryqëzohej me të në mënyrë që trupi i mëkatit të bëhej i pafuqishëm, që të mos ishim më skllevër të mëkatit. ”

Unë Gjoni 1: 8 thotë, "Nëse pretendojmë të jemi pa mëkat, ne mashtrojmë vetveten dhe e vërteta nuk është në ne." Duke vënë dy ajetet së bashku, natyra jonë e mëkatit është ende atje, por fuqia për të na kontrolluar është thyer .

Së dyti, ne duhet të besojmë atë që thotë Perëndia për fuqinë e mëkatit që prishet në jetën tonë. Romakëve 6: 11 thotë: "Po kështu, konsideroni veten si të vdekur për mëkatin, por të gjallë te Perëndia në Krishtin Jezus." Një njeri i cili ishte skllav dhe u lirua, nëse nuk e di se ai është liruar, do të vazhdojë t'i bindet mjeshtrit të tij të vjetër dhe për të gjitha qëllimet praktike ende të jetë skllav.

Së treti, ne duhet të pranojmë që fuqia për të jetuar në fitore nuk vjen përmes vendosmërisë ose fuqisë së vullnetit, por përmes fuqisë së Shpirtit të Shenjtë që jeton në ne pasi të jemi shpëtuar. Galatasve 5: 16 dhe 17 thotë: “Kështu që unë them, jeto sipas Frymës dhe nuk do të plotësosh dëshirat e natyrës mëkatare.

Për natyrën mëkatare dëshiron atë që është në kundërshtim me Shpirtin dhe Shpirtin që është në kundërshtim me natyrën mëkatare.

Ata janë në konflikt me njëri-tjetrin, kështu që ju të mos bëni atë që dëshironi. "

Vini re se 17 nuk thotë se Shpirti nuk mund të bëjë atë që Ai dëshiron ose se natyra mëkatare nuk mund të bëjë atë që dëshiron, thotë ajo, "se nuk bëni atë që dëshironi".

Perëndia është pafundësisht më i fuqishëm se çdo zakon mëkatar ose varësisë. Por Perëndia nuk do t'ju detyrojë t'i bindeni Atij. Ju mund të zgjidhni të dorëzoni vullnetin tuaj në vullnetin e Shpirtit të Shenjtë dhe t'i jepni atij kontroll të plotë të jetës suaj, ose ju mund të zgjedhni dhe zgjidhni cilat mëkate doni të luftoni dhe përfundoni duke i luftuar ata vetë dhe duke humbur. Perëndia nuk ka asnjë detyrim t'ju ndihmojë të luftoni një mëkat nëse vazhdoni të mbani mëkate të tjera. A do të zbatohet fraza "nuk do të kënaqësh dëshirat e natyrës mëkatare" ndaj një varësie nga pornografia?

Po, po. Në Galatasve 5: 19-21 Pali rendit veprat e natyrës mëkatare. Tre të parat janë "imoraliteti seksual, papastërtia dhe shthurja". "Imoraliteti seksual" është çdo akt seksual midis individëve, përveç një akti seksual midis një burri dhe një gruaje që janë të martuar me njëri-tjetrin. Ajo gjithashtu përfshin kafshimin.

"Papastërti" më fjalë për fjalë do të thotë papastërti.

"Dirty-minded" është një shprehje moderne ditore që do të thotë të njëjtën gjë.

"Shthurja" është sjellje e paturpshme seksuale, një mungesë e plotë e përmbajtjes në kërkimin e kënaqësisë seksuale.

Përsëri, Galatasve 5: 16 & 17 thotë: «jeto me Frymën».

Ajo duhet të jetë një mënyrë jetese, jo vetëm t'i kërkojë Perëndisë t'ju ndihmojë me këtë problem të veçantë. Romakëve 6: 12 thotë: "Prandaj mos lejo që mëkati të mbretërojë në trupin tuaj të vdekshëm, që t'u bindeni dëshirave të tij të liga".

Nëse nuk zgjidhni të jepni kontrollin e Shpirtit të Shenjtë për jetën tuaj, ju po zgjedhni që të lejoni që mëkati të të kontrollojë.

Romakëve 6: 13 vendos konceptin e jetesës me anë të Shpirtit të Shenjtë në këtë mënyrë: "Mos i ofroni pjesët e trupit tuaj të mëkatoni, si instrumente të ligësisë, por përkundrazi ofroni veten për Perëndinë, si ata që janë sjellë nga vdekja në jetë ; dhe ofroni pjesët e trupit tuaj si një mjet drejtësie ".

Së katërti, ne duhet ta njohim dallimin në mes të jetesës nën ligj dhe të jetuarit nën hir.

Romakëve 6: 14 thotë: "Sepse mëkati nuk do të jetë zotëria juaj, sepse nuk jeni nën ligj, por nën hir".
Koncepti i jetesës sipas ligjit është relativisht i thjeshtë: nëse i mbaj të gjitha rregullat e Perëndisë atëherë Perëndia do të jetë i lumtur me mua dhe do të pranojë mua.

Kjo nuk është se si një person është i shpëtuar. Ne jemi të shpëtuar nga hiri nëpërmjet besimit.

Kolosianët 2: 6 thotë: "Pra, ashtu si e keni pranuar Krishtin Jezus si Zot, vazhdoni të jetoni në të."

Ashtu si nuk mund t'i mbanim dot rregullat e Perëndisë aq sa të duhej të na pranonte, prandaj nuk mund t'i mbajmë rregullat e Perëndisë mjaftueshëm pasi të shpëtohemi për ta bërë Atë të jetë i lumtur me ne mbi këtë bazë.

Për të shpëtuar, ne i kërkuam Perëndisë që të bënte diçka për ne, ne nuk mund të bënim në bazë të asaj që Jezusi bëri në kryq për ne; për të gjetur fitoren ndaj mëkatit, ne kërkojmë nga Shpirti i Shenjtë që të bëjë diçka për ne, që ne nuk mund ta bëjmë vetveten, të mposhtim zakonet dhe varësitë tona mëkate, duke ditur se ne jemi të pranuar nga Perëndia pavarësisht nga dështimet tona.

Romakëve 8: 3 & 4 shprehet në këtë mënyrë: «Për atë që ligji ishte i pafuqishëm për të bërë, sepse ishte dobësuar nga natyra mëkatare, Perëndia e bëri duke dërguar Birin e tij, në ngjashmërinë e njeriut mëkatar, që të ishte një flijim për mëkatin.

Dhe kështu ai e dënoi mëkatin në një njeri mëkatar, me qëllim që kërkesat e drejta të ligjit të përmbushen plotësisht në ne, të cilët nuk jetojnë sipas natyrës mëkatare, por sipas Shpirtit ".

Nëse je me të vërtetë serioz për gjetjen e fitores, këtu janë disa sugjerime praktike: Së pari, kaloni kohë të lexoni dhe meditoni për Fjalën e Perëndisë çdo ditë.

Psalm 119: 11 thotë: "Unë e kam fshehur fjalën tënde në zemrën time që të mos mëkatoj kundër teje".

Së dyti, kaloni kohë duke u lutur çdo ditë. Lutuni që t'i flisni Perëndisë dhe të dëgjosh Perëndinë të flasë me ty. Nëse do të jetoni në Shpirt, do t'ju duhet të dëgjoni qartë zërin e Tij.

Së treti, bëni miq të mirë të krishterë që do t'ju inkurajojnë të ecni me Perëndinë.

Hebrenjve 3: 13 thotë: "Por nxitni njëri-tjetrin çdo ditë, për sa kohë që quhet Sot, që asnjë prej jush të mos ngurtësohet nga mashtrimet e mëkatit".

Së katërti, gjeni një kishë të mirë dhe një grup të vogël studimesh biblike nëse mundeni dhe merrni pjesë rregullisht.

Hebrenjve 10: 25 thotë, "Le të mos dorëzohemi së bashku, pasi disa janë në zakonin e të bërit, por le të inkurajojmë njëri-tjetrin - dhe gjithnjë e më shumë siç e shihni ditën që afrohet."

Ka dy gjëra të tjera që unë do të sugjeroj për këdo që lufton me një çështje veçanërisht të vështirë të mëkatit, si një varësi pornografike.

James 5: 16 thotë, "Prandaj rrëfejini mëkatet tuaja njëri-tjetrit dhe lutuni për njëri-tjetrin në mënyrë që të mund të shëroheni. Lutja e një njeriu të drejtë është i fuqishëm dhe i efektshëm ".

Ky fragment nuk do të thotë të flasësh për mëkatet e tua në një mbledhje publike të kishës, edhe pse mund të jetë e përshtatshme në një takim të vogël njerëzish për njerëzit që luftojnë me të njëjtin problem, por duket se do të thotë të gjesh një njeri që mund t'i besosh plotësisht dhe t'i japësh atij leje ju pyesni së paku javë se si po bëni në luftën tuaj kundër pornografisë.

Duke ditur se jo vetëm do të duhet të rrëfeni mëkatin tuaj për Perëndinë, por edhe për një njeri që besoni dhe admiroheni, mund të jetë një pengesë e fuqishme.

Gjëja tjetër që unë do të sugjeroja për këdo që lufton me një çështje veçanërisht të vështirë të mëkatit, gjendet tek Romakët 13: 12b (NASB), "mos bëni asnjë dispozitë për mishin në lidhje me epshin e saj".

Një burrë që përpiqet të braktisë duhanin do të ishte jashtëzakonisht budalla për të mbajtur një furnizim të cigares së tij të preferuar në shtëpi.

Një burrë që lufton me një varësi alkooli ka për të shmangur baret dhe vendet ku shërbehet alkooli. Ju nuk thoni se ku shihni pornografinë, por duhet absolutisht të prerë qasjen tuaj në të.

Nëse është revista, djegini ato. Nëse është diçka që shikoni në televizion, hiqni televizionin.
Nëse e shikoni në kompjuterin tuaj, hiqni kompjuterin tuaj, ose të paktën çdo pornografi të ruajtur në të dhe hiqni aksesin në internet. Ashtu si një njeri me një mall për një cigare në 3 am ndoshta nuk do të ngrihet, do të veshë dhe do të dalë dhe do të blejë një, kështu që duke e bërë jashtëzakonisht të vështirë për të parë pornografinë, do ta bëjë më pak të ngjarë që ju të dështoni.

Nëse nuk e eliminon qasjen tënde, nuk je me të vërtetë serioz në lidhje me ndalje.

Po në qoftë se ju bëni gabim dhe shikoni pornografinë përsëri? Menjëherë pranoni përgjegjësinë e plotë për atë që keni bërë dhe e rrëfeni menjëherë te Perëndia.

Unë John 1: 9 thotë, "Nëse pranojmë mëkatet tona, ai është besnik dhe i drejtë dhe do të na falë mëkatet tona dhe do të na pastrojë nga çdo padrejtësi".

Kur ne rrëfejmë mëkatin, jo vetëm që Perëndia na fal, Ai premton të na pastrojë. Gjithmonë pranoni çdo mëkat menjëherë. Pornografia është një varësi shumë e fuqishme. Masat gjysmë zemre nuk do të funksionojnë.

Por Perëndia është pafundësisht i fuqishëm dhe nëse e dini dhe besoni atë që Ai ka bërë për ju, pranoni përgjegjësinë e plotë për veprimet tuaja, mbështeteni te Fryma e Shenjtë dhe jo forca juaj dhe ndjekni sugjerimet praktike që kam bërë, fitorja është sigurisht e mundur.

Nëse fitorja mbi mëkatin është një hap i madh në ecjen tonë me Zotin, mund të themi se fitorja mbi tundimin e merr një hap më afër: atë të fitores përpara se të mëkatojmë.

Së pari më lejoni të them këtë: një mendim që hyn në mendjen tuaj nuk është në vetvete mëkat.
Bëhet mëkati kur e konsideroni atë, argëtojeni mendimin dhe veproni në të.
Siç është diskutuar në pyetjen për fitoren mbi mëkatin, ne si besimtarë në Krishtin, jemi dhënë fuqinë për fitore mbi mëkatin.

Ne gjithashtu kemi fuqinë për t'i rezistuar tundimit: fuqia për të ikur nga mëkati. Lexoni I John 2: 14-17.
Temptation mund të vijnë nga disa vende:
1) Satani ose demonët e tij mund të na tundojnë,
2) njerëzit e tjerë mund të na tërheqin në mëkat dhe, siç thotë Shkrimi në James 1: 14 & 15, ne mund të 3) tërhiqemi nga epshet (dëshirat) tona dhe të joshemi.

Ju lutemi lexoni Shkrimet e mëposhtme në lidhje me tundimin:
Zanafilla 3: 1-15; Unë John 2: 14-17; Mateu 4: 1-11; James 1: 12-15; I Korintasve 10: 13; Mateu 6: 13 dhe 26: 41.

James 1: 13 na tregon një fakt të rëndësishëm.
Ai thotë, "Askush të mos thotë kur ai tundohet" Unë jam tunduar nga Perëndia, "sepse Perëndia nuk mund të tundohet dhe Ai Vetë nuk e josh askënd." Perëndia nuk na tundon, por Ai na lejon që të tundohemi.

Tundimi vjen nga Satani, të tjerët ose vetja, jo Perëndia.
Fundi i James 2: 14 thotë se kur ne jemi të joshur dhe mëkat, rezultati është vdekja; ndarja nga Perëndia dhe vdekja eventuale fizike,

Unë John 2: 16 na tregon se ka tre fusha kryesore të tundimit:

1) lakmitë e mishit: veprime të gabuara ose gjëra që i kënaqin dëshirat tona fizike;
2) lakmitë e syve, gjërat që duken tërheqëse, gjëra të gabuara që na bëjnë thirrje dhe na largojnë nga Perëndia, duke dashur gjëra që nuk janë tonat që kemi dhe
3) krenaria e jetës, mënyra e gabuar për të lartësuar veten ose krenarinë tonë arrogante.

Le të shohim Zanafillën 3: 1-15 dhe gjithashtu në tundimin e Jezusit në Mateu 4.
Të dyja këto pasazhe të Shkrimit na mësojnë se çfarë të kërkojmë kur provojmë dhe si t'i kapërcejmë ato tundime.

Lexoni Zanafillën 3: 1-15 Ishte Satani që e tundoi Evën, kështu që ai mund ta çonte atë larg nga Perëndia në mëkat.

Ajo u tundua në të gjitha këto fusha:
Ajo pa frutin si diçka tërheqëse ndaj syve të saj, diçka për të kënaqur urinë e saj dhe Satanai tha se do ta bënte atë si Perëndia, duke ditur të mirën dhe të keqen.
Në vend që t'i bindeshin Perëndisë dhe t'i drejtoheshin Perëndisë për ndihmë, gabimi i saj ishte të dëgjonte paditë, gënjeshtrat dhe sugjerimet delikate të Satanit që Perëndia po mbante 'diçka të mirë' prej saj.

Satanai e joshi edhe duke pyetur atë që Perëndia kishte thënë.
"A ka thënë Perëndia vërtet?" Pyeti ai.
Tundimet e Satanait janë mashtruese dhe ai gaboi fjalët e Perëndisë.
Pyetjet e Satanait e bëjnë atë të mos e besojë dashurinë e Perëndisë dhe karakterin e Tij.
"Nuk do të vdisni," gënjeu ai; "Perëndia i di se sytë tuaj do të hapen" dhe "do të jeni si Perëndia", duke tërhequr vëmendjen ndaj egos së saj.

Në vend që të ishte mirënjohës për të gjithë që Perëndia i kishte dhënë asaj, ajo mori të vetmin gjë që Perëndia e kishte ndaluar dhe "ia dha edhe burrit të saj".
Mësimi këtu është të dëgjosh dhe t'i besosh Perëndisë.
Perëndia nuk na mban gjërat që janë të mira për ne.
Mëkati që rezultoi çoi në vdekje (që do të kuptohet si ndarje nga Perëndia) dhe vdekje fizike eventuale. Atë çast ata filluan të vdisnin fizikisht.

Duke e ditur se dhënia e tundimit çon poshtë kësaj rruge, duke na shkaktuar që të humbim bashkësinë me Perëndinë, dhe duke çuar gjithashtu në faj, (Sigurisht, 1 John 1) me siguri duhet të na ndihmojë të themi jo.
Adami dhe Eva nuk duket të kuptojnë taktikat e Satanait. Ne kemi shembullin e tyre dhe ne duhet të mësojmë prej tyre. Satani përdor të njëjtat truket për ne. Ai qëndron për Perëndinë. Ai e portretizon Zotin si mashtrues, një gënjeshtar dhe pa dashuri.
Ne duhet të besojmë në dashurinë e Perëndisë dhe të mos themi gënjeshtrat e Satanait.
Të rezistuarit e Satanait dhe tundimi bëhet në masë të madhe si një akt besimi në Zot.
Duhet ta dimë se ky mashtrim është mashtrimi i Satanait dhe se ai është gënjeshtar.
John 8: 44 thotë se Satani "është gënjeshtar dhe ati i gënjeshtrave".
Fjala e Perëndisë thotë, "asnjë të mirë nuk do t'u mbajë prej atyre që ecin drejt."
Filipianëve 2: 9 & 10 thotë «mos u shqetësoni për asgjë ... sepse Ai kujdeset për ju».
Jini vigjilent ndaj çdo gjëje që shton, zbret ose shtrembëron fjalën e Perëndisë.
Çdo gjë që pyet ose ndryshon Shkrimet ose karakterin e Perëndisë ka vulën e Satanait në të.
Në mënyrë që të njohim këto gjëra, ne duhet të njohim dhe kuptojmë Shkrimet.
Nëse nuk e dini të vërtetën, është e lehtë të mashtroheni dhe të mashtroni.
Mashtruar është fjala operative këtu.
Unë besoj se njohja dhe përdorimi i Shkrimit të saktë është arma më e vlefshme që Perëndia na ka dhënë për t'i përdorur në t'i rezistuar tundimit.

Ai hyn në pothuajse çdo aspekt të shmangies së gënjeshtrave të Satanait.
Shembulli më i mirë i kësaj është Vetë Zoti Jezus. (Lexo Mateun 4: 1-12.) Tundimi i Krishtit ishte i lidhur me marrëdhënien e Tij me Atin e Tij dhe me vullnetin e Atit për Të.

Satani përdori nevojat e Jezuit kur e tundonte Atë.
Jezusi u tundua për të kënaqur dëshirat dhe krenarinë e Tij, në vend që të bënte vullnetin e Perëndisë.
Ndërsa lexojmë në Unë Gjoni, Ai gjithashtu u tundua me epshin e syve, me epshin e mishit dhe me krenarinë e jetës.

Jezusi është tunduar pas dyzet ditëve të agjërimit. Ai është i lodhur dhe i uritur.
Shpesh tundohemi kur jemi të lodhur ose të dobët dhe tundimet tona shpesh kanë lidhje me marrëdhënien tonë me Perëndinë.
Le të shohim shembullin e Jezuit. Jezusi tha se Ai erdhi për të bërë vullnetin e Atit, se Ai dhe Ati ishin një. Ai e dinte pse u dërgua në tokë. (Lexo kapitullin XIX.

Jezusi erdhi të jetë si ne dhe të jetë Shpëtimtari ynë.
Filipianëve 2: 5-8 thotë, "Qëndrimi juaj duhet të jetë i njëjtë me atë të Krishtit Jezus: Kush, duke qenë në natyrën e Perëndisë, nuk e ka konsideruar barazinë me Perëndinë diçka që duhet kapur, por e ka bërë vetveten duke marrë vetë natyrën e një shërbëtor, dhe duke u bërë në ngjashmërinë njerëzore.

Dhe duke u gjetur në pamje si njeri, ai e përuli veten dhe u bë i bindur ndaj vdekjes, madje edhe vdekja në kryq. »Satani e nxiti Jezuin të ndiqte sugjerimet dhe dëshirat e tij në vend të Zotit.

(Ai u përpoq ta merrte Jezusin për të përmbushur një nevojë të ligjshme duke bërë atë që tha, në vend që të priste që Perëndia të plotësonte nevojën e Tij, duke ndjekur pastaj Satanin dhe jo Perëndinë.

Këto tundime ishin për të bërë gjëra të Satanait, në vend të Zotit.
Nëse ndjekim gënjeshtrat dhe sugjerimet e Satanait, nuk pushojmë së ndjekim Perëndinë dhe po ndjekim Satanin.
Është ose njëra apo tjetra. Ne pastaj bien në një spirale në rënie të mëkatit dhe vdekjes.
Satani i Parë e tundoi Atë për të demonstruar (provuar) fuqinë dhe hyjninë e Tij.
Ai tha, pasi që ju jeni të uritur, përdorni fuqinë tuaj për të kënaqur urinë tuaj.
Jezusi u tundua kështu që Ai mund të ishte ndërmjetësi dhe ndërmjetësuesi ynë i përsosur.
Perëndia lejon që Satani të na sprovojë për të na ndihmuar të bëhemi të pjekur.
Shkrimi thotë në Hebrenj 5: 8 se Krishti mësoi bindjen "nga ajo që vuajti".
Emri djalli do të thotë shpifje dhe djalli është delikate.
Jezui kundërshton mashtrimin delikate të Satanait për të bërë ofertën e tij duke përdorur Shkrimet.
Ai tha: "Njeriu nuk do të jetojë vetëm me bukë, por me çdo fjalë që del nga goja e Perëndisë".
(Ligji i Përtërirë 8: 3) Jezusi e sjell atë përsëri në këtë temë, duke bërë vullnetin e Perëndisë, duke e vënë këtë mbi nevojat e Tij.

E gjeta komentin biblik të Wycliffe në faqen 935 duke komentuar kapitullin 4 të Mateut, "Jezui refuzoi të bënte një mrekulli për të shmangur vuajtjet personale, kur një vuajtje e tillë ishte pjesë e vullnetit të Perëndisë për Të."

Komenti theksoi Shkrimin i cili tha se Jezusi 'u drejtua nga Shpirti' në shkretëtirë për qëllimin specifik për të lejuar që Jezui të testohej.
Jezusi ishte i suksesshëm, sepse Ai e dinte, Ai e kuptoi dhe Ai e përdori Shkrimin.
Perëndia na jep Shkrimin si një armë për të mbrojtur veten kundër shigjetave të zjarrta të Satanait.
I gjithë Shkrimi është i frymëzuar nga Perëndia; aq më mirë e dimë, sa më mirë të jemi të përgatitur për të luftuar skemat e Satanait.

Djalli tundon Jezusin për herë të dytë.
Këtu Satani në të vërtetë përdor Shkrimin për të provuar dhe mashtruar Atë.
(Po, Satani e njeh Shkrimin dhe e përdor atë kundër nesh, por ai e keqtrajton atë dhe e përdor atë nga konteksti, domethënë jo për qëllimin ose qëllimin e tij të duhur apo jo në mënyrën që ishte menduar.) 2 Timothy 2: 15 thotë për, "Studioni për t'ju treguar të miratuar Perëndisë, ... me të drejtë duke e ndarë fjalën e së vërtetës".
Përkthimi i NASB thotë "trajtimi me saktësi i fjalës së së vërtetës".
Satanai merr një varg nga përdorimi i saj i synuar (dhe lë një pjesë të saj) dhe tundon Jezusin të lartësojë dhe shfaqë Hyjninë e Tij dhe kujdesin e Perëndisë për Të.

Unë mendoj se ai ishte duke u përpjekur për të apeluar për krenari këtu.
Djalli e çon Atë në një majë të tempullit dhe thotë "Nëse ti je Biri i Perëndisë hidhu poshtë sepse është shkruar" Ai do t'u japë engjëjve të tij urdhër për ju; dhe në duart e tyre do të të ngrejnë. '"Jezusi, duke kuptuar Shkrimin dhe hilen e Satanait, përsëri përdori Shkrimet për të mposhtur Satanin duke thënë:" Nuk do ta vësh në provë Zotin, Perëndinë tënd ".

Ne nuk duhet të jemi të kujdesshëm ose të provojmë Perëndinë, duke pritur që Perëndia të mbrojë sjelljen e marrë.
Ne nuk mund të përmendim rastësisht Shkrimin, por duhet ta përdorim atë në mënyrë korrekte dhe siç duhet.
Në tundimin e tretë djalli është i guximshëm. Satani i ofron atij mbretëritë e botës nëse Jezusi do të përkulet dhe do ta adhurojë atë. Shumë besojnë se domethënia e këtij tundimi është se Jezusi mund të anashkalojë vuajtjet e kryqit, që ishte vullneti i Atit.

Jezui e dinte se mbretëritë do të ishin të Tij në fund. Jezusi e përdor përsëri Shkrimin dhe thotë: "Ju do ta adhuroni vetëm Perëndinë dhe do t'i shërbeni vetëm Atij". Kujtoni kapitullin XIVUMX të Filipianëve, thotë se Jezui "e përul veten dhe u bë i bindur në kryq".

Më pëlqen ajo që ka komentuar Bibla Wycliffe Commentary: "Është shkruar, duke treguar përsëri tërësinë e Shkrimit si udhërrëfyes për sjelljen dhe bazën për besim" (dhe mund të shtoj, për fitore mbi tundimin), "Jezusi ua ktheu goditjet më të fuqishme nga Satanai, jo nga një rrufe nga qielli, por nga Fjala e shkruar e Perëndisë, e përdorur në urtësinë e Shpirtit të Shenjtë, një mjet i disponueshëm për çdo të krishterë. "Fjala e Perëndisë thotë në Xhejms 4: 7" Resistoni djalli dhe ai do të largohet prej jush. "

Mos harroni, Jezui e dinte Fjalën dhe e përdori atë siç duhet, me saktësi dhe me saktësi.
Ne duhet të bëjmë të njëjtën gjë. Ne nuk mund ta kuptojmë truket, skemat dhe gënjeshtrat e Satanit, nëse nuk e njohim dhe e kuptojmë të vërtetën dhe Jezusi tha në Xhon 17: 17 "Fjala jote është e vërteta".

Pasazhe të tjera që na mësojnë përdorimin e Shkrimit në këtë fushë të tundimit janë: 1). Hebrenjve 5: 14 që thotë se ne duhet të jemi të pjekur dhe të jemi "të mësuar" me Fjalën, kështu shqisat tona janë të trajnuar për të dalluar të mirën dhe të keqen ".

2). Jezui u mësoi dishepujve të Tij se, kur Ai u largua prej tyre, Shpirti do të sillte të gjitha gjërat që Ai u mësoi atyre në përkujtimin e tyre. Ai i mësoi ata në Lluka 21: 12-15 se ata nuk duhet të shqetësohen se çfarë të thonë kur të sillen para akuzuesve.

Në të njëjtën mënyrë, besoj, Ai na bën të kujtojmë Fjalën e Tij kur na nevojitet në betejën tonë kundër Satanait dhe ithtarëve të tij, por së pari duhet ta dimë.

3). Psalm 119: 11 thotë "Fjala jote e kam fshehur në zemrën time që të mos mëkatoj kundër teje".
Në lidhje me mendimin e mëparshëm, puna e Shpirtit dhe e Fjalës, kujtimi i Shkrimit të Shenjtëruar, mund të na paralajmërojë dhe të na japë një armë kur ne tundohemi.

Një aspekt tjetër i rëndësisë së Shkrimeve është se ai na mëson veprime për të na ndihmuar që t'i rezistojmë tundimit.

Një nga këto Shkrime është Efesian 6: 10-15. Ju lutem lexoni këtë pasazh.
Ai thotë: "Vendosni gjithë armatimin e Perëndisë, që të mund të qëndroni kundër gënjeshtrave të djallit, sepse ne nuk luftojmë kundër mishit dhe gjakut, por kundër principatave, kundër pushteteve, kundër sunduesve të errësirës së kjo moshë; kundër ushtrive shpirtërore të ligësisë në vendet qiellore ".

Përkthimi i NASB thotë "qëndrojmë të vendosur kundër skemave të djallit".
NKJB thotë "vëni armaturën e plotë të Perëndisë, që ju të mund të rezistoni (përballoni) skemat e Satanait".

Efesianët 6 përshkruan pjesët e armaturës si më poshtë: (Dhe ata janë atje për të na ndihmuar të qëndrojmë të vendosur kundër tundimit.)

1. "Ngjesh veten me të vërtetën." Kujto që Jezusi tha: "Fjala jote është e vërteta".

Ajo thotë "gird" - ne duhet të lidhim veten me fjalën e Perëndisë, shih ngjashmërinë për të fshehur fjalën e Perëndisë në zemrat tona.

2. "Visheni në parzmoren e drejtësisë.
Ne e mbrojmë veten nga akuzat dhe dyshimet e Satanait (të ngjashëm me të që e vënë në dyshim hyjninë e Jezusit).
Ne duhet të kemi drejtësinë e Krishtit, jo ndonjë formë të veprave tona të mira.
Romakëve 13: 14 thotë: "Vendoseni Krishtin." Filipianëve 3: 9 thotë "nuk kam drejtësinë time, por drejtësinë që është nëpërmjet besimit në Krishtin, që unë ta njoh Atë dhe fuqinë e ringjalljes së Tij dhe bashkësinë e vuajtjeve të Tij , duke qenë në përputhje me vdekjen e Tij. "

Sipas Romakëve 8: 1 "Prandaj nuk ka asnjë dënim për ata që janë në Krishtin Jezus".
Galatasve 3: 27 thotë "ne jemi të veshur në drejtësinë e Tij".

3. Vargu 15 thotë se ka "këmbët e tua të këqija me përgatitjen e Ungjillit".
Kur studiojmë për t'u përgatitur për të ndarë ungjillin me të tjerët, na forcon dhe na përkujton të gjithë Krishtin që ka bërë për ne dhe na inkurajon ndërsa e ndajmë atë dhe e shohim Perëndinë duke e përdorur atë në jetën e të tjerëve që e njohin Atë ndërsa ndajmë .

4. Përdoreni Fjalën e Perëndisë si një mburojë për të mbrojtur veten nga shigjetat e zjarrta të Satanait, akuzat e tij, ashtu siç bëri Jezui.

5. Mbroni mendjen tuaj me përkrenaren e shpëtimit.
Njohja e Fjalës së Perëndisë na siguron shpëtimin tonë dhe na jep paqe dhe besim te Perëndia.
Siguria jonë në Të na forcon dhe na ndihmon të mbështetemi tek Ai kur të sulmohemi dhe tundohemi.
Sa më shumë që ta ngopim veten me Shkrimet, aq më e fortë bëhet.

6. Varg 17 thotë se përdor Shkrimin si një shpatë për të luftuar sulmet e Satanit dhe gënjeshtrat e Tij.
Unë besoj se të gjitha pjesët e armaturës lidhen me Shkrimet si një mburojë apo shpatë për të mbrojtur veten, duke i rezistuar Satanit ashtu siç bëri Jezui; ose për shkak të mësimit të tij si në drejtësi apo shpëtim, duke na bërë të fortë.
Unë besoj se ndërsa e përdorim Shkrimin me saktësi Perëndia na jep fuqinë dhe forcën e Tij.
Një urdhër përfundimtar në Efesianët thotë të "shtojë lutjen" për armaturën tonë dhe "të jemi vigjilentë".
Nëse shohim gjithashtu në "Lutjen e Zotit" në Mateun 6 do të shohim se Jezusi na mësoi se si një namaz i rëndësishëm armë është në rezistimin e tundimit.
Ai thotë se duhet të lutemi që Perëndia do "të na udhëheqë jo në tundim" dhe do të "na çlirojë nga e keqja".
(Disa përkthime thonë "na çliro nga i ligu".)
Jezusi na dha këtë lutje si shembullin tonë se si të lutemi dhe çfarë të lutemi.
Këto dy fjali na tregojnë se lutja për çlirimin nga tundimi dhe e keqja është shumë e rëndësishme dhe duhet të bëhet pjesë e jetës sonë të lutjes dhe armëve tona kundër skemave të Satanait, domethënë,

1) duke na mbajtur larg nga tundimi dhe
2) duke na dërguar kur Satani na tundon.

Na tregon se na nevojitet ndihma dhe fuqia e Perëndisë dhe se Ai është i gatshëm dhe i aftë t'u japë atyre.
Në Mateu 26: 41 Jezusi u tha dishepujve të tij të shikojnë dhe të luten kështu që ata nuk do të hynin në tundim.
2 Peter 2: 9 thotë "Zoti e di se si ta shpëtojë të drejtën nga tundimi".
Lutuni që Perëndia të shpëtojë para dhe kur të tundoheni.
Unë mendoj se shumë prej nesh e humbasin këtë pjesë jetësore të lutjes së Zotit.
I Korintasve 10: 13 thotë se tundimet me të cilat përballemi janë të përbashkëta për të gjithë ne dhe se Perëndia do të na bëjë një rrugë shpëtimi për ne. Duhet ta gjejmë këtë.

Hebrenjve 4: 15 thotë se Jezui u tundua në të gjitha pikat ashtu siç jemi (dmth. Epshi i mishit, epshi i syve dhe krenaria e jetës).

Qëkur u përball me të gjitha fushat e tundimit, Ai është në gjendje të jetë avokati ynë, ndërmjetësi dhe ndërmjetësi ynë.
Ne mund të vijmë tek Ai si Ndihmësi ynë në të gjitha fushat e tundimit.
Nëse vijmë tek Ai, Ai ndërmjetëson në emër tonë përpara Atit dhe na jep fuqinë dhe ndihmën e Tij.
Efesianët 4: 27 thotë "as nuk i jepni vendin djallit", me fjalë të tjera, mos i jepni mundësive të Satanait t'ju tundojnë.

Këtu përsëri Shkrimi është atje për të na ndihmuar duke na mësuar parimet që duhet të ndjekim.
Një nga këto mësime është të ikë ose të shmangë mëkatet dhe të qëndrojë larg njerëzve dhe situatave që mund të çojnë në tundime dhe mëkate. Të dyja Dhiata e Vjetër, sidomos Proverbat dhe Psalmet, dhe gjithashtu shumë letra të Dhiatës së Re na tregojnë për gjërat për të shmangur dhe për të ikur.

Unë besoj se një vend i mirë për të filluar është me një "besim të mëkatit", një mëkat që e gjeni të vështirë për t'u kapërcyer.
(Lexo Hebrenjve 12: 1-4.)
Siç kemi thënë në mësimet tona për kapërcimin e mëkatit, hapi i parë është t'i rrëfejmë mëkatet e tilla Perëndisë (Xhum 1: 9) dhe të punojmë në të duke iu rezistuar kur Satani tundon.
Nëse dështoni përsëri, filloni dhe rrëfeni përsëri dhe kërkoni nga Shpirti i Perëndisë t'ju japë fitore.
(Përsëriteni sa herë që është e nevojshme.)
Kur jeni të ballafaquar me një mëkat të tillë, është mirë të përdorni një pajtueshmëri dhe të kërkoni dhe studioni sa më shumë vargje si mundeni në atë që Perëndia ka për të dhënë mësim në këtë temë, në mënyrë që t'i bindeni asaj që thotë Perëndia. Disa shembuj ndjekin:
Unë Timothy 4: 11-15 na tregon se gratë që janë në gjendje të pandërprerë mund të bëhen bisha të zënë dhe thashetheme dhe shpifje, sepse ata kanë shumë kohë në duart e tyre.

Pali i inkurajon ata të martohen dhe të jenë punëtorë në shtëpitë e tyre për të shmangur një mëkat të tillë.
Titus 2: 1-5 u thotë grave që të mos shpifin, të jenë diskrete.
Proverbat 20: 19 na tregon se shpifjet dhe thashethemet shkojnë së bashku.

Thuhet: "Ai që shkon si një rrëfyes zbulon sekretet, prandaj mos shoqërohuni me atë që fluturon me buzët e tij".

Proverbat 16: 28 thotë "një pëshpëritje ndan miqtë më të mirë."
Fjalët e urta thotë se "një tregimtar zbulon sekretet, por ai që ka një shpirt besnik fsheh një çështje".
2 Corinthians 12: 20 dhe Romakët 1: 29 na tregojnë se pëshpëritjet nuk janë të këndshme për zotin.
Si shembull tjetër, merrni dehur. Lexoni Galatasit 5: 21 dhe Romakët 13: 13.
I Corinthians 5: 11 na thotë "të mos shoqërohemi me asnjë vëlla të ashtuquajtur, i cili është i pamoralshëm, lakmues, idhujtar, revoltues ose pijanec ose mashtrues, as të ha me të tillë".

Proverbat 23: 20 thotë "mos përziheni me pijanecët".
I Corinthians 15: 33 thotë "Kompania e keqe korrupton moralin e mirë."
A jeni tunduar të jeni dembel ose të kërkoni para të lehta duke vjedhur ose plaçkitur?
Mos harroni Efesianët 4: 27 thotë "mos i jepni vend djallit".
2 Thesalonikasve 3: 10 dhe 11 (NASB) thotë: «Ne jua jepnim këtë urdhër:« nëse dikush nuk do të punojë, as mos e lini të hajë ... disa nga ju po bëjnë një jetë të padisiplinuar, duke mos bërë asnjë punë, por veprojnë si trupa të zënë me punë ».

Ai vazhdon të thotë në vargun 14 "nëse dikush nuk i bindet udhëzimeve tona ... nuk shoqërohet me të."
Unë Thesalonikas 4: 11 thotë "le të punojë duke punuar me duart e veta".
Ta themi thjeshtë, merrni një punë dhe shmangni njerëzit e papunë.
Ky është një shembull i mirë për të dobëtit dhe të gjithë ata që përpiqen të pasurohen me anë të mjeteve të paligjshme siç janë mashtrimet, vjedhjet, mashtrimet etj.

Lexoni gjithashtu I Timoteut 6: 6-10; Filipianëve 4:11; Hebrenjve 13: 5; Proverbat 30: 8 & 9; Mateu 6:11 dhe shumë vargje të tjera. Përtacia është një zonë e rrezikshme.

Mësoni atë që Perëndia thotë në Shkrimet, ecni në dritën e tij dhe mos tundoheni nga e keqja, në këtë apo në ndonjë çështje tjetër që ju tundon të mëkatoni.

Jezusi është shembulli ynë, Ai nuk kishte asgjë.
Shkrimi thotë se Ai nuk kishte vend për të vënë kokën e Tij. Ai kërkoi vetëm vullnetin e Atit të Tij.
Ai i dha të gjitha deri në vdekje - për ne.

Unë Timothy 6: 8 thotë "nëse kemi ushqime dhe veshje do të jemi të kënaqur me këtë".
Në vargun 9 ai e lidh këtë me tundimin duke thënë, "njerëzit që duan të pasurohen bien në tundim dhe në kurth dhe në shumë dëshira të marra dhe të dëmshme që i zhytin njerëzit në shkatërrim dhe shkatërrim".

Ajo thotë më shumë, lexo atë. Çfarë shembulli i mirë se si njohja dhe kuptimi dhe përputhja me Shkrimet na ndihmon të mposhtim tundimin.

Bindja ndaj Fjalës është çelësi për tejkalimin e çdo tundimi.
Një shembull tjetër është zemërimi. A po bëhesh i zemëruar?
Proverbat 20: 19-25 thotë se nuk shoqërohesh me një njeri të dhënë zemërimit.
Proverbat 22: 24 thotë se mos "shkoni me një njeri të nxehtë të zbutur". Lexoni gjithashtu Efesianët 4: 26.
Paralajmërime të tjera të situatave për të ikur ose për të shmangur (aktualisht të drejtuar nga) janë:

1. Lusts rinore - 2 Timothy 2: 22
2. Dëshira për para - Unë Timoteu 6: 4
3. Imoraliteti dhe kurorëshkelësit ose kurorëshkelësit - I Corinthians 6: 18 (Proverbat e përsërit këtë pa pushim).
4. Idolatria - I Korintasve 10: 14
5. Magjia dhe magjia - Ligji i Përtërirë 18: 9-14; Galatasve 5: 20 2 Timothy 2: 22 na jep udhëzime të mëtejshme duke na thënë të ndjekim drejtësinë, besimin, dashurinë dhe paqen.

Të bësh këtë do të na ndihmojë të përballojmë tundimin.
Mos harroni 2 Peter 3: 18. Ajo na thotë të "rritemi në hirin dhe në njohurinë e Zotit tonë Jezu Krisht".
Kjo do të na ndihmojë të dallojmë të mirën dhe të keqen, duke na ndihmuar të dallojmë skemat e Satanait dhe të na pengojnë të pengohen.

Një aspekt tjetër është mësuar nga Efesianët 4: 11-15. Varg 15 thotë të rritesh në Të. Konteksti i kësaj është se kjo realizohet pasi jemi pjesë e trupit të Krishtit, pra kishës.

Ne duhet ta ndihmojmë njëri-tjetrin duke mësuar, duke dashur dhe inkurajuar njëri-tjetrin.
Vargu 14 thotë se një rezultat është se ne nuk do të hidhemi për shkak të dinakërisë dhe skemave mashtruese.
(Tani kush do të ishte mashtruesi dinak që do të përdorte vetë dhe nëpërmjet të tjerëve mashtrime të tilla?) Si pjesë e trupit, kishës, ne gjithashtu ndihmojmë duke i dhënë dhe pranuar korrigjimet nga njëri-tjetri.

Ne duhet të jemi të kujdesshëm dhe të butë në mënyrën se si e bëjmë këtë dhe i njohim faktet kështu që nuk po gjykojmë.
Fjalët e urta dhe Mateu japin udhëzime mbi këtë temë. Shikoni ato dhe i studioni ato.
Si shembull, Galatasve 6: 1 thotë, "Vëllezër, nëse një njeri është kapur në një faj (ose kapet në ndonjë shkelje), ju që jeni shpirtërorë, rivendosni një njeri të tillë në një shpirt mirësjellje, duke e konsideruar veten të mos jetë edhe ju tunduar. "

Temptuar për atë, ju kërkoni. Tunduar për krenari, arrogancë, fodullëk, ose ndonjë mëkat, madje edhe mëkatin e njëjtë.
Bej kujdes. Kujtoni Efesianët 4: 26. Mos i jepni Satanit një mundësi, një vend. Siç mund ta shihni, Shkrimi luan rolin vendimtar në gjithë këtë.

Duhet ta lexojmë, ta memorizojmë, ta kuptojmë mësimet, drejtimet dhe fuqinë e tij dhe ta citojmë atë duke e përdorur atë si shpatën tonë, duke iu bindur dhe duke ndjekur mesazhin dhe mësimet e tij. Lexoni 2 Peter 1: 1-10. Njohja e Tij, e gjetur në Shkrimet, na jep gjithçka që na nevojitet për jetën dhe perëndishmërinë. Kjo përfshin rezistencën ndaj tundimit. Konteksti këtu është njohja e Zotit Jezu Krisht që vjen nga Shkrimet. Varg 9 thotë se ne jemi pjesëmarrës të natyrës hyjnore dhe NIV konkludon "kështu që ne mund të ... të ikim nga korrupsioni në botë i shkaktuar nga dëshirat e liga".

Edhe një herë shohim lidhjen midis Shkrimit dhe kapërcimit ose ikjes së tundimeve të epshit të mishit, epshit të syve dhe krenarisë së jetës.
Pra, në Shkrimet (nëse e shikojmë dhe e kuptojmë) ne kemi premtimin për të qenë pjesëmarrës të natyrës së Tij (me gjithë fuqinë e Tij) për t'i shpëtuar tundimit. Ne kemi fuqinë e Frymës së Shenjtë për të fituar fitore.
Sapo mora një kartë të Pashkëve në të cilën citohet ky varg: "Faleminderit Perëndisë që gjithmonë na bën të triumfojmë në Krishtin" 2 Corinthians 2: 16.

Sa kohë.

Galatasve dhe Shkrimeve të Testamentit të Ri kanë listat e mëkateve që duhen shmangur. Lexoni Galatasve 5: 16-19 Ata janë "imoraliteti, papastërtia, ndjeshmëria, idhujtaria, magjia, armiqësitë, grindjet, xhelozia, shpërthimet e zemërimit, mosmarrëveshjet, mosmarrëveshjet, fraksionet, zilia, dehja, zhurma dhe gjëra të tilla."

Pas kësaj në vargjet 22 dhe 23 është fryt i Shpirtit "dashuri, gëzim, paqe, durim, mirësi, mirësi, besnikëri, butësi, vetëkontroll".

Ky fragment i Shkrimit është shumë interesant në atë që na jep një premtim në vargun 16.
"Ecni në Frymë dhe nuk do të përmbushni dëshirën e mishit".
Nëse e bëjmë atë rrugë të Perëndisë, ne nuk do ta bëjmë atë në rrugën tonë, me anë të fuqisë së Perëndisë, ndërhyrjes dhe ndryshimit.
Mos harroni lutjen e Zotit. Ne mund t'i kërkojmë Atij që të na mbrojë nga tundimi dhe të na çlirojë nga i ligu.
Vargu 24 thotë "ata që i përkasin Krishtit e kanë kryqëzuar mishin me pasionet dhe epshin e vet".
Vini re se sa herë përsëritet termi epsh.
Romakët 13: 14 e vendos atë në këtë mënyrë. "Vendoseni Zotin Jezu Krisht dhe mos bëni asnjë mish për të përmbushur epshin e saj". Kjo e përmbledh.
Çelësi është t'i rezistosh të mëparshmit (të lakmive) dhe të vendosësh mbi këtë të fundit (frytin e Shpirtit), ose të vishesh në të fundit dhe nuk do të përmbushësh të parën.
Ky është një premtim. Nëse ecim në dashuri, durim dhe vetëkontroll, si mund të urrejmë, vrasim, vjedhim, zemërojmë apo shpifje.
Ashtu si Jezui e vuri Atin e Tij të parin dhe bëri vullnetin e Atit, ashtu si ne.
Efesianëve 4: 31 & 32 thotë le të hidhet hidhërimi, zemërimi, zemërimi dhe shpifja; dhe jini të mirë, zemërmirë dhe falës. Përkthyer në mënyrë korrekte, Efesianëve 5:18 thotë: “mbusheni me Frymën. Kjo është një përpjekje e vazhdueshme.

Një predikues që kisha dëgjuar dikur, tha: "Dashuria është diçka që bën".
Një shembull i mirë për të vënë në dashuri do të ishte nëse ka dikush që nuk ju pëlqen, me të cilin ju jeni të zemëruar, bëni diçka të dashur dhe dashamirëse për ta në vend që të largoni zemërimin tuaj.
Lutuni për ta.
Në të vërtetë ky parim është në Mateu 5: 44 ku thuhet: "Lutuni për ata që ju keqtrajtojnë".
Me fuqinë dhe ndihmën e Perëndisë, dashuria do të zëvendësojë dhe të zhvendosë zemërimin tuaj mëkatar.
Provoni, Perëndia thotë, nëse ecim në dritë, në dashuri dhe në Shpirt (këto janë të pandashme), do të ndodhë.
Galatasve 5: 16. Perëndia është në gjendje.

2 Peter 5: 8-9 thotë, "Jini të kthjellët, jini vigjilent (në gatishmëri), kundërshtari juaj djalli vërshon përreth, duke kërkuar atë që mund të ha."
James 4: 7 thotë "i rezistoni djallit dhe ai do të largohet nga ju".
Varg 10 thotë se Vetë Perëndia do të përsosë, të forcojë, të konfirmojë, të vendosë dhe të vendosë ty. "
James 1: 2-4 thotë se "e konsideron të gjithë gëzim kur hasni sprovat (tundimet e ndryshme të SHGJK-së) duke e ditur se prodhon qëndrueshmëri (durim) dhe le të ketë durim punën e tij të përsosur, që të jeni të përsosur dhe të plotë, pa pasur asgjë".

Perëndia na lejon të jemi të tunduar, të provuar dhe të testuar për të krijuar durim, qëndrueshmëri dhe plotësi në ne, por ne duhet t'i rezistojmë asaj dhe ta lejojmë atë të veprojë qëllimin e Perëndisë në jetën tonë.

Efesianët 5: 1-3 thotë: "Prandaj, jini imitues të Perëndisë, si fëmijë të dashur, dhe ecni në dashuri, ashtu siç edhe Krishti ju deshi dhe dha Veten për ne, një ofertë dhe një flijim për Perëndinë si një aromë aromatike.

Por, imoraliteti ose ndonjë papastërti ose lakmia nuk duhet të përmendet as mes jush, siç është e drejtë midis shenjtorëve ".
Jakovi 1: 12 & 13 «Lum njeriu që ngulmon para sprovës; pasi të jetë aprovuar, ai do të marrë kurorën e jetës që Zoti u ka premtuar atyre që e duan Atë. Askush të mos thotë kur tundohet: "Unë po tundohem nga Zoti"; sepse Zoti nuk mund të tundohet nga e keqja dhe Ai Vetë nuk tundon askënd. ”

A ËSHTË TEMPTIMI SIN?

Dikush ka pyetur, "A është tundimi në vetvete dhe mëkat." Përgjigja e shkurtër është "jo".

Shembulli më i mirë është Jezusi.

Shkrimi na tregon se Jezusi ishte Qengji i përsosur i Perëndisë, sakrifica e përsosur, pa asnjë mëkat. Unë Peter 1: 19 flet për Të si «një qengj pa të meta ose defekti».

Hebrenjve 4: 15 thotë, "Sepse ne nuk kemi një kryeprift që nuk është në gjendje të simpatizojë dobësitë tona, por ne kemi një që është tunduar në çdo mënyrë, ashtu siç jemi - por ishte pa mëkat".

Në tregimin e Zanafillës për mëkatin e Adamit dhe Evës, shohim Evën që u mashtrua dhe u tundua të mos i bindej Perëndisë, por megjithëse ajo e dëgjoi dhe mendonte për të, as ajo dhe as Ademi nuk mëkatuan derisa hëngrën frutin e Pemës së Dijes e të mirës dhe të së keqes.

Unë Timoteut 2: 14 (NKJB) thotë, "Dhe Adami nuk u mashtrua, por gruaja që u mashtrua ra në shkelje."

James 1: 14 & 15 thotë: “por secili tundohet kur, nga dëshira e tij e ligë, tërhiqet dhe joshet. Pastaj, pasi të ketë ngjizur dëshirën, ajo lind mëkatin; dhe mëkati, kur të rritet plotësisht, lind vdekjen ".

Pra, jo, duke u tunduar nuk është mëkat, mëkati ndodh kur veproni në tundimin.

Nuk jam saktësisht i sigurt se çfarë po kërkoni, kështu që do të përpiqem ta shtoj temën, por nëse do të përgjigjeshit dhe do të ishit më specifik, mbase ne mund t'ju ndihmojmë. Përgjigjet e mia do të jenë nga një pikëpamje e Shkrimeve (Biblike) përveç nëse thuhet ndryshe.

Fjalët në çdo gjuhë siç janë "jeta" ose "vdekja" mund të kenë kuptime dhe përdorime të ndryshme si në gjuhë ashtu edhe në Shkrime. Kuptimi i kuptimit varet nga konteksti dhe mënyra se si përdoret.

Për shembull, siç tregova më parë, "vdekja" në Shkrime mund të nënkuptojë ndarje nga Perëndia, siç tregohet në tregimin në Lukën 16: 19-31 të njeriut të padrejtë që u nda nga njeriu i drejtë nga një gji i madh, një jeta e përjetshme me Zotin, tjetri në një vend torturash. Gjoni 10:28 shpjegon duke thënë: "Unë u jap atyre jetën e përjetshme dhe ata nuk do të humbasin kurrë". Trupi varroset dhe prishet. Jeta mund të nënkuptojë gjithashtu jetë fizike.

Në Gjonin, kapitulli tre kemi vizitën e Jezusit me Nikodemin, duke diskutuar jetën si të lindur dhe jetën e përjetshme si të rilindur. Ai e krahason jetën fizike si "të lindur nga uji" ose "të lindur nga mishi" me jetën shpirtërore / të përjetshme si "të lindur nga Shpirti". Këtu në vargun 16 është vendi ku flet për shkatërrimin në krahasim me jetën e përjetshme. Përgjimi është i lidhur me gjykimin dhe dënimin në krahasim me jetën e përjetshme. Në vargjet 16 dhe 18 ne shohim faktorin vendimtar që përcakton këto pasoja është nëse besoni ose jo në Birin e Zotit, Jezusin. Vini re kohën e tashme. Besimtari ka jeta e perjetshme Lexoni gjithashtu Gjoni 5:39; 6:68 dhe 10:28.

Shembuj modernë të përdorimit të një fjale, në këtë rast "jetë", mund të jenë fraza të tilla si "kjo është jeta", ose "fito një jetë" ose "jeta e mirë", vetëm për të ilustruar se si mund të përdoren fjalët . Ne e kuptojmë kuptimin e tyre nga përdorimi i tyre. Këta janë vetëm disa shembuj të përdorimit të fjalës "jetë".

Jezusi e bëri këtë kur tha në Gjonin 10:10, "Unë erdha që ata të mund të kishin jetë dhe ta kishin atë me bollëk". Çfarë donte të thoshte Ai? Kjo do të thotë më shumë sesa të shpëtosh nga mëkati dhe të humbasësh në ferr. Ky ajet i referohet sesi duhet të jetë jeta e përjetshme "këtu dhe tani" - e bollshme, e mahnitshme! A do të thotë kjo një “jetë e përsosur”, me gjithçka që duam? Padyshim që jo! Çfarë do të thotë? Për të kuptuar këtë dhe pyetjet e tjera mëdyshëse që kemi të gjithë në lidhje me "jetën" ose "vdekjen" ose ndonjë pyetje tjetër, ne duhet të jemi të gatshëm të studiojmë të gjithë Shkrimet, dhe kjo kërkon përpjekje. Dua të them me të vërtetë duke punuar nga ana jonë.

Kjo është ajo që Psalmisti (Psalmi 1: 2) rekomandoi dhe atë që Zoti e urdhëroi Jozueun të bënte (Joshua 1: 8). Zoti dëshiron që ne të meditojmë në Fjalën e Zotit. Kjo do të thotë ta studiosh dhe të mendosh për të.

Kapitulli tre i Gjonit na mëson se ne jemi «rilindur» nga «fryma». Shkrimet na mësojnë se Shpirti i Zotit vjen të jetojë brenda nesh (Gjoni 14: 16 dhe 17; Romakëve 8: 9). Interestingshtë interesante që tek I Pjetri 2: 2 thuhet, "ndërsa foshnjat e sinqerta dëshirojnë qumështin e sinqertë të fjalës që të mund të rriteni me të". Si foshnje të krishterë, ne nuk dimë gjithçka dhe Zoti po na thotë se e vetmja mënyrë për tu rritur është të njohim Fjalën e Zotit.

2 Timoteut 2:15 thotë: «Studioni për ta treguar veten të aprovuar ndaj Perëndisë iding duke e ndarë me të drejtë fjalën e së vërtetës.»

Unë do t'ju paralajmëroja se kjo nuk do të thotë të merrni përgjigje për fjalën e Zotit duke dëgjuar të tjerët ose duke lexuar libra "rreth" Biblës. Shumë nga këto janë mendime të njerëzve dhe ndërsa mund të jenë të mira, çka nëse mendimet e tyre janë të gabuara? Veprat 17:11 na jep një udhëzim shumë të rëndësishëm, të dhënë nga Zoti: Krahasoni të gjitha mendimet me librin që është plotësisht i vërtetë, vetë Biblën. N Act Veprat 17: 10-12 Luka plotëson Bereans sepse ata testuan mesazhin e Palit duke thënë se ata «kontrolluan Shkrimet për të parë nëse këto gjëra ishin të tilla». Kjo është pikërisht ajo që duhet të bëjmë gjithmonë dhe sa më shumë të kërkojmë aq më shumë do të dimë se çfarë është e vërtetë dhe aq më shumë do të dimë përgjigjet e pyetjeve tona dhe do të njohim vetë Zotin. Bereans provuan edhe Apostullin Pal.

Këtu janë disa vargje interesante që lidhen me jetën dhe njohjen e Fjalës së Zotit. Gjoni 17: 3 thotë: “Kjo është jeta e përjetshme që ata të mund të të njohin ty, të vetmin Perëndi të vërtetë dhe Jezu Krishtin, të cilin Ti ke dërguar.” Cila është rëndësia e njohjes së Tij. Shkrimet mësojnë se Zoti dëshiron që ne të jemi si Ai, kështu që edhe ne duhet për të ditur se si është Ai. 2 Korintasve 3:18 thotë, "Por ne të gjithë me fytyrë të zbuluar duke parë si në një pasqyrë lavdinë e Zotit po shndërrohemi në të njëjtën shëmbëllim nga lavdia në lavdi, ashtu si nga Zoti, Fryma."

Këtu është një studim më vete pasi disa ide përmenden edhe në Shkrimet e tjera, të tilla si "pasqyrë" dhe "lavdi për lavdi" dhe ideja për t'u "shndërruar në shëmbëlltyrën e Tij".

Ka mjete që mund t'i përdorim (shumë prej të cilave gjenden lehtësisht dhe lirshëm në internet) për të kërkuar fjalë dhe fakte biblike në Bibël. Ka edhe gjëra që Fjala e Zotit na mëson se duhet të bëjmë që të rritemi në të krishterë të pjekur dhe të jemi më shumë si Ai. Këtu është një listë e gjërave për të bërë dhe më poshtë, të cilat janë disa ndihma on-line që do të ndihmojnë në gjetjen e përgjigjeve për pyetjet që mund të keni.

Hapat drejt rritjes:

1. Shoqëroni me besimtarë në kishë ose në një grup të vogël (Veprat 2:42; Hebrenjve 10: 24 & 25).
2. Lutuni: lexoni Mateu 6: 5-15 për një model dhe mësimdhënie për lutjen.
3. Studioni Shkrimet si kam ndarë këtu.
4. Bindjuni Shkrimeve. “Bëhuni bërës të Fjalës dhe jo vetëm dëgjues”, (Jakovi 1: 22-25).
5. Rrëfej mëkatin: Lexo 1 Gjonit 1: 9 (rrëfimi do të thotë të pranosh ose të pranosh). Më pëlqen të them, "aq shpesh sa është e nevojshme".

Më pëlqen të bëj studime fjalësh. Një përputhje e Biblës e Fjalëve Biblike ndihmon, por ju mund të gjeni shumicën, nëse jo të gjithë, atë që ju nevojitet në internet. Interneti ka Konkordanca të Biblës, Bibla Greke dhe Hebraike ndërlinare (Bibla në gjuhët origjinale me përkthim një fjalë për fjalë poshtë), Fjalorë të Biblës (të tilla si Fjalori Ekspozues i Vine i Fjalëve Greke të Dhjatës së Re) dhe studime të fjalëve Greke dhe Hebraike. Dy nga faqet më të mira janë www.biblegateway.com www.biblehub.com. Shpresoj që kjo të ndihmojë. Meqenëse nuk mësojmë Greqisht dhe Hebraisht, këto janë mënyrat më të mira për të gjetur se çfarë thotë vërtet Bibla.

Pyetja e parë për t'u përgjigjur në lidhje me pyetjen tuaj është se çfarë është një i krishterë i vërtetë, sepse shumë njerëz mund ta quajnë veten të krishterë që nuk e kanë idenë se çfarë thotë Bibla një i krishterë. Opinionet ndryshojnë se si dikush bëhet i krishterë sipas kishave, konfesioneve apo edhe botës. A jeni i krishterë siç përcaktohet nga Zoti apo një i ashtuquajtur i krishterë. Ne kemi vetëm një autoritet, Zotin, dhe Ai na flet përmes Shkrimit, sepse është e vërteta. Gjoni 17:17 thotë: "Fjala jote është e vërtetë!" Çfarë tha Jezusi që duhet të bëjmë që të bëhemi të krishterë (të jemi pjesë e familjes së Zotit - të shpëtohemi).

Së pari, të bëhesh një i krishterë i vërtetë nuk ka të bëjë me bashkimin në një kishë ose një grup fetar ose mbajtjen e disa rregullave apo sakramenteve ose kërkesave të tjera. Nuk ka të bëjë me vendin ku keni lindur si në një komb "të krishterë" ose në një familje të krishterë, as duke bërë ndonjë ritual të tillë si të pagëzoheni si fëmijë ose si i rritur. Nuk ka të bëjë me bërjen e punëve të mira për ta fituar atë. Efesianëve 2: 8 dhe 9 thotë: ”Sepse me anë të hirit jeni shpëtuar me anë të besimit dhe jo nga ju vetë, është dhuratë e Zotit, jo si rezultat i veprave…” Titit 3: 5 thotë, “jo me vepra të drejtësisë që ne kemi bërë, por sipas mëshirës së Tij Ai na shpëtoi, me larjen e rigjenerimit dhe ripërtëritjen e Shpirtit të Shenjtë. " Jezusi tha tek Gjoni 6:29, “Kjo është vepër e Zotit, që ju të besoni në Atë që Ai ka dërguar.”

Le të shohim se çfarë thotë Fjala për t'u bërë i krishterë. Bibla thotë se "ata" u quajtën për herë të parë të krishterë në Antioki. Kush ishin "ata". Lexoni Veprat 17:26. "Ata" ishin dishepujt (dymbëdhjetë) por edhe të gjithë ata që besuan dhe ndoqën Jezusin dhe atë që Ai mësoi. Ata u quajtën gjithashtu besimtarë, fëmijë të Zotit, kishë dhe emra të tjerë përshkrues. Sipas Shkrimit të Shenjtë, Kisha është "trupi" i Tij, jo një organizatë ose ndërtesë, por njerëzit që besojnë në emrin e Tij.

Prandaj, le të shohim se çfarë mësoi Jezusi për t'u bërë i krishterë; çfarë duhet për të hyrë në Mbretërinë e Tij dhe familjen e Tij. Lexoni Gjonin 3: 1-20 dhe gjithashtu vargjet 33-36. Nikodemi erdhi te Jezusi një natë. Apparentshtë e qartë se Jezusi i dinte mendimet e tij dhe ato që i duheshin zemrës së tij. Ai i tha: "Ju duhet të rilindni përsëri" në mënyrë që të hyni në Mbretërinë e Perëndisë. Ai i tregoi atij një histori të Dhjatës së Vjetër të "gjarprit mbi një shtizë"; që nëse Bijtë e Izraelit mëkatarë do të dilnin për ta parë, ata do të "shëroheshin". Kjo ishte një fotografi e Jezusit, që Ai duhet të ngrihet në kryq për të paguar për mëkatet tona, për faljen tonë. Pastaj Jezusi tha se ata që besuan në Të (në ndëshkimin e Tij në vend për mëkatet tona) do të kishin jetë të përjetshme. Lexoni përsëri Gjonin 3: 4-18. Këta besimtarë «lindin përsëri» nga Shpirti i Zotit. Gjoni 1: 12 & 13 thotë: “Të gjithë ata që e pritën, Ai u dha të drejtën të bëhen fëmijë të Perëndisë, atyre që besojnë në Emrin e Tij”, dhe duke përdorur të njëjtën gjuhë si Gjoni 3, , as të mishit, as të vullnetit të njeriut, por të Zotit ”. Këta janë "ata" që janë "të krishterë", të cilët marrin atë që mësoi Jezui. Gjithçka ka të bëjë me atë që ju besoni se bëri Jezusi. I Korintasve 15: 3 & 4 thotë, “ungjilli që ju predikova… që Krishti vdiq për mëkatet tona sipas Shkrimeve, që u varros dhe se u ringjall ditën e tretë…”

Kjo është mënyra, mënyra e vetme për t'u bërë dhe për t'u quajtur i krishterë. Tek Gjoni 14: 6 Jezusi tha: “Unë jam Rruga, e Vërteta dhe Jeta. Askush nuk vjen tek Ati, por nga Unë. ” Lexoni gjithashtu Veprat 4:12 dhe Romakëve 10:13. Ju duhet të rilindni përsëri në familjen e Zotit. Ju duhet të besoni. Shumë e shtrembërojnë kuptimin e të rilindurit. Ata krijojnë interpretimin e tyre dhe "rishkruajnë" Shkrimet për ta detyruar atë të përfshijë veten e tyre, duke thënë se kjo do të thotë një zgjim shpirtëror ose përvojë e ripërtëritjes së jetës, por Shkrimi thotë qartë që ne kemi lindur përsëri dhe bëhemi fëmijë të Zotit duke besuar në atë që Jezusi ka bërë për të ne Ne duhet ta kuptojmë mënyrën e Zotit duke njohur dhe krahasuar Shkrimet dhe hequr dorë nga idetë tona për të vërtetën. Ne nuk mund t'i zëvendësojmë idetë tona me fjalën e Zotit, planin e Zotit, mënyrën e Zotit. Gjoni 3: 19 & 20 thotë se njerëzit nuk dalin në dritë «që të mos qortohen veprat e tyre».

Pjesa e dytë e këtij diskutimi duhet të jetë shikimi i gjërave siç i sheh Zoti. Ne duhet të pranojmë atë që thotë Zoti në Fjalën e Tij, Shkrimet. Mos harroni, të gjithë ne kemi mëkatuar, duke bërë atë që është e gabuar në sytë e Zotit. Shkrimet e shenjta janë të qarta për stilin tuaj të jetës, por njerëzimi zgjedh ose të thotë thjesht: "nuk do të thotë kjo", e injorojnë atë, ose thonë: "Zoti më bëri në këtë mënyrë, është normale". Ju duhet të mbani mend se bota e Zotit është prishur dhe mallkuar kur mëkati hyri në botë. Nuk është më ashtu siç e kishte menduar Zoti. Jakobi 2:10 thotë: "Sepse kush e mban tërë ligjin dhe prapë pengohet në një pikë, ai ka qenë fajtor për të gjithë." Nuk ka rëndësi se cili mund të jetë mëkati ynë.

Kam dëgjuar shumë përkufizime të mëkatit. Mëkati tejkalon atë që është e neveritshme ose e pakënaqshme për Perëndinë; është ajo që nuk është e mirë për ne ose për të tjerët. Mëkati bën që mendimi ynë të kthehet përmbys. Ajo që është mëkati shihet si e mirë dhe drejtësia bëhet e çoroditur (shiko Habakkuk 1: 4). Ne e shohim të mirën si të keqen dhe të keqen si të mirë. Njerëzit e këqij bëhen viktima dhe njerëzit e mirë bëhen të këqij: urrejtës, të dashur, të pafalshëm ose jotolerant.
Këtu është një listë e vargjeve të Shkrimeve të Shenjta për temën për të cilën po kërkoni. Ata na tregojnë se çfarë mendon Zoti. Nëse vendosni t'i shpjegoni ato larg dhe vazhdoni të bëni atë që nuk i pëlqen Zotit, ne nuk mund t'ju themi se është në rregull. Ju i nënshtroheni Zotit; Vetëm ai mund të gjykojë. Asnjë argument i yni nuk do t'ju bindë. Zoti na jep vullnet të lirë për të zgjedhur ta ndjekim Atë ose jo, por ne paguajmë pasojat. Ne besojmë se Shkrimet janë të qarta për këtë temë. Lexoni këto vargje: Romakëve 1: 18-32, veçanërisht vargjet 26 & 27. Lexoni gjithashtu Levitiku 18:22 dhe 20:13; I Korintasve 6: 9 & 10; I Timoteut 1: 8-10; Zanafilla 19: 4-8 (dhe Gjykatësit 19: 22-26 ku burrat e Gibeah thanë të njëjtën gjë si njerëzit e Sodomës); Juda 6 & 7 dhe Zbulesa 21: 8 dhe 22:15.

Lajmi i mirë është se kur pranuam Krishtin Jezus si Shpëtimtarin tonë, ne u falëm për të gjithë mëkatin tonë. Mikea 7:19 thotë, "Ti do t'i hedhësh të gjitha mëkatet e tyre në thellësitë e detit". Ne nuk duam të dënojmë askënd, por t’i drejtojmë tek Ai që e do dhe fal, sepse të gjithë mëkatojmë. Lexoni Gjonin 8: 1-11. Jezusi thotë, "Kush është pa mëkat le të hedhë gurin e parë". I Korintasve 6:11 thotë, “Të tillë ishit disa nga ju, por u lave, por u shenjtëruat, por u shfajësuat në Emrin e Zotit Jezu Krisht dhe në Shpirtin e Perëndisë tonë”. Ne jemi "të pranuar në të dashurit (Efesianëve 1: 6). Nëse jemi besimtarë të vërtetë, ne duhet ta kapërcejmë mëkatin duke ecur në dritë dhe duke pranuar mëkatin tonë, çdo mëkat që bëjmë. Lexoni I Gjoni 1: 4-10. Unë Gjoni 1: 9 u ishte shkruar besimtarëve. Ai thotë, "Nëse rrëfejmë mëkatet tona, Ai është besnik dhe i drejtë që të na i falë mëkatet tona dhe të na pastrojë nga çdo padrejtësi".

Nëse nuk jeni besimtar i vërtetë, mund të jeni (Zbulesa 22: 17). Jezusi dëshiron që ju të vini tek Ai dhe Ai nuk do t'ju dëbojë (John 6: 37).
Siç shihet te I Gjoni 1: 9 nëse jemi fëmijë të Perëndisë Ai dëshiron që ne të ecim me Të dhe të rritemi me hir dhe “të jemi të shenjtë ashtu siç është i shenjtë” (I Pjetrit 1:16). Ne duhet t'i kapërcejmë dështimet tona.

Zoti nuk i braktis ose nuk i mohon fëmijët e Tij, ndryshe nga etërit njerëzorë që munden. Gjoni 10:28 thotë: “Unë u jap atyre jetën e përjetshme dhe ata nuk do të humbin kurrë”. Gjoni 3:15 thotë: “Kushdo që beson në Të nuk do të humbasë, por do të ketë jetë të përjetshme”. Ky premtim përsëritet tre herë vetëm në Gjonin 3. Shih gjithashtu Gjoni 6:39 dhe Hebrenjve 10:14. Hebrenjve 13: 5 thotë: “Unë kurrë nuk do të të lë, as nuk do të të braktis”. Hebrenjve 10:17 thotë: "Nuk do t'i kujtoj më mëkatet dhe veprimet e tyre të paligjshme". Shih gjithashtu Romakëve 5: 9 dhe Judës 24. 2 Timoteut 1:12 thotë: “Ai është në gjendje të ruajë atë që unë i kam bërë Atij deri atë ditë”. Unë Selanikasve 5: 9-11 thotë, “ne nuk jemi të caktuar për zemërim por për të marrë shpëtimin… në mënyrë që… të mund të jetojmë së bashku me Të”.

Nëse lexoni dhe studioni Shkrimet e Shenjta, do të mësoni se hiri, mëshira dhe falja e Zotit nuk na jep licencë ose liri për të vazhduar të mëkatojmë ose të jetojmë në një mënyrë që nuk i pëlqen Zotit. Grace nuk është si një "dil nga karta pa burg". Romakëve 6: 1 dhe 2 thotë: “Çfarë të themi atëherë? A duhet të vazhdojmë në mëkat që hiri të rritet? Mos qoftë kurrë! Si do të jetojmë akoma ne që kemi vdekur për mëkat? " Zoti është një Atë i mirë dhe i përsosur dhe si i tillë nëse ne nuk bindemi dhe rebelohemi dhe bëjmë atë që Ai urren, Ai do të na korrigjojë dhe disiplinojë. Ju lutemi lexoni Hebrenjve 12: 4-11. Ai thotë se Ai do të ndëshkojë dhe fshikullojë fëmijët e Tij (vargu 6). Hebrenjve 12:10 thotë: “Perëndia na disiplinon për të mirën tonë që të mund të marrim pjesë në shenjtërinë e Tij.” Në vargun 11 ai thotë për disiplinën, "Ajo prodhon një korrje të shenjtërisë dhe paqes për ata që janë stërvitur prej saj".
Kur Davidi mëkatoi kundër Perëndisë, ai u fal kur pranoi mëkatin e tij, por ai vuajti pasojat e mëkatit të tij për pjesën tjetër të jetës së tij. Kur Sauli mëkati, humbi mbretërinë e tij. Zoti e ndëshkoi Izraelin me robëri për mëkatin e tyre. Ndonjëherë Zoti na lejon të paguajmë pasojat e mëkatit tonë për të na disiplinuar. Shihni gjithashtu Galatasit 5: 1.

Meqenëse po i përgjigjemi pyetjes tuaj, ne po japim një mendim bazuar në atë që besojmë se Shkrimi i Shenjtë na mëson. Ky nuk është një mosmarrëveshje rreth mendimeve. Galatasve 6: 1 thotë: “Vëllezër dhe motra, nëse dikush kapet në një mëkat, ju që jetoni me anë të Shpirtit, duhet ta ktheni butësisht atë person.” Zoti nuk e urren mëkatarin. Ashtu siç bëri Biri me gruan e kapur në tradhti bashkëshortore te Gjoni 8: 1-11, ne duam që ata të vijnë tek Ai për falje. Romakëve 5: 8 thotë: “Por Perëndia tregon dashurinë e Tij ndaj nesh, në atë që, ndërsa ishim akoma mëkatarë, Krishti vdiq për ne.”

Ne kemi pasur një pyetje tjetër që mendojmë se është e lidhur: Pyetja është: "Si mund t'i shpëtoj Ferrit?" Arsyeja pse lidhen pyetjet është sepse Zoti na ka thënë në Bibël se Ai ka siguruar mënyrën për t'i shpëtuar dënimit me vdekje të mëkatit tonë dhe kjo është përmes një Shpëtimtari - Jezu Krishtit, Zotit tonë, sepse një NJ MAN NJ PERFEKT duhej të zinte vendin tonë . Së pari duhet të konsiderojmë se kush e meriton Ferrin dhe pse e meritojmë atë. Përgjigja është, siç mëson qartë Shkrimi, se të gjithë njerëzit janë mëkatarë. Romakëve 3:23 thotë, “ALL kanë mëkatuar dhe nuk kanë arritur lavdinë e Perëndisë ". Kjo do të thotë që ti dhe unë dhe të gjithë të tjerët. Isaia 53: 6 thotë: «të gjithë ne si dele janë humbur».

Lexoni Romakëve 1: 18-31, lexojeni me kujdes, për të kuptuar rënien mëkatare të njeriut dhe prishjen e tij. Shumë mëkate specifike janë renditur këtu, por këto nuk janë madje të gjitha. Ai gjithashtu shpjegon se fillimi i mëkatit tonë ka të bëjë me rebelimin kundër Zotit, ashtu siç ishte me Satanin.

Romakëve 1:21 thotë, "Megjithëse ata e njihnin Perëndinë, ata as nuk e përlëvdonin Atë si Perëndi dhe as nuk e falënderonin, por mendimi i tyre u bë i kotë dhe zemrat e tyre budallaqe u errësuan." Vargu 25 thotë: "Ata e këmbyen të vërtetën e Zotit në një gënjeshtër dhe adhuruan dhe u shërbyen gjërave të krijuara më shumë sesa Krijuesit" dhe vargu 26 thotë: "Ata nuk menduan se ia vlente të mbanin njohurinë e Zotit" dhe vargu 29 thotë, "Ata janë mbushur me çdo lloj ligësie, të keqe, lakmie dhe prishjeje". Vargu 30 thotë, "Ata shpikin mënyra për të bërë të keqen", dhe vargu 32 thotë: "Megjithëse ata e dinë dekretin e drejtë të Zotit që ata që bëjnë gjëra të tilla meritojnë vdekjen, ata jo vetëm që vazhdojnë t'i bëjnë këto gjëra por edhe i aprovojnë ata që praktikojnë ata ”. Lexoni Romakëve 3: 10-18, pjesët e të cilave unë i citoj këtu, “Askush nuk është i drejtë, askush one askush nuk e kërkon Perëndinë… të gjithë janë larguar… askush që bën mirë… dhe nuk ka frikë nga Zoti para tyre sytë ”.

Isaia 64: 6 thotë, «të gjitha veprimet tona të drejta janë si lecka të ndyra». Edhe veprat tona të mira janë të ndotura me motive të këqija, etj. Isaia 59: 2 thotë: “Por paudhësitë tuaja ju kanë ndarë nga Perëndia juaj; mëkatet e tua e kanë fshehur fytyrën e tij, në mënyrë që ai të mos dëgjojë ". Romakëve 6:23 thotë: "Paga e mëkatit është vdekja". Ne e meritojmë ndëshkimin e Zotit.

Zbulesa 20: 13-15 na mëson qartë se vdekja do të thotë Ferri kur thotë: “Secili person u gjykua sipas asaj që kishte bërë lake liqeni i zjarrit është vdekja e dytë… nëse emri i dikujt nuk gjendej i shkruar në librin e jetës , ai u hodh në liqenin e zjarrit. ”

Si të shpëtojmë? Lavdëroni Zotin! Zoti na do dhe bëri një rrugë shpëtimi. Gjoni 3:16 na thotë, "Sepse Perëndia e deshi aq botën, sa dha Birin e Tij të vetëmlindur, që kushdo që beson në Të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme."

Së pari duhet ta bëjmë një gjë shumë të qartë. Ka vetëm një Zot. Ai dërgoi një Shpëtimtar, Perëndinë Bir. Në Shkrimet e Dhiatës së Vjetër Zoti na tregon përmes veprimeve të tij me Izraelin se Ai vetëm është Zot dhe se ata (dhe ne) nuk duhet të adhurojmë asnjë Zot tjetër. Ligji i Përtërirë 32:38 thotë: “Shih tani, Unë jam Ai. Nuk ka zot tjetër përveç meje. ” Ligji i Përtërirë 4:35 thotë, "Zoti është Perëndi, përveç Tij nuk ka asnjë tjetër". Vargu 38 thotë: “Zoti është Zot në qiell sipër dhe në tokë poshtë. Nuk ka asnjë tjetër ”. Jezusi po citonte nga Ligji i Përtërirë 6:13 kur Ai tha në Mateun 4:10, "Ju do të adhuroni Zotin, Perëndinë tuaj, dhe Atij do t'i shërbeni vetëm." Isaia 43: 10-12 thotë: “Ju jeni dëshmitarët e mi,” thotë Zoti, dhe shërbëtori im që kam zgjedhur, në mënyrë që të mund të më njihni dhe të më besoni dhe të kuptoni se unë jam Ai. Para Meje nuk u krijua asnjë zot, e as nuk do të ketë njeri pas Meje. Unë, madje unë, jam Zoti, dhe përveç meje ekziston jo Shpëtimtari… Ju jeni dëshmitarët e mi, 'thotë Zoti,' se unë jam Zot '. "

Zoti ekziston në tre persona, një koncept që nuk mund ta kuptojmë plotësisht dhe as nuk mund ta shpjegojmë, të cilin e quajmë Trini. Ky fakt kuptohet në të gjithë Shkrimet, por nuk shpjegohet. Shumësia e Zotit kuptohet nga vargu i parë i Zanafillës, ku thotë Zoti (Elohim) krijoi qiejt dhe tokën.  Elohim është një emër shumës.  Echad, një fjalë hebraike e përdorur për të përshkruar Zotin, e cila zakonisht përkthehet «një», mund të nënkuptojë gjithashtu një njësi të vetme ose më shumë se një që vepron ose është si një. Kështu Ati, Biri dhe Shpirti i Shenjtë janë një Zot. Zanafilla 1:26 e bën këtë më të qartë se çdo gjë tjetër në Shkrime, dhe meqenëse të tre personat përmenden në Shkrim si Zot, ne e dimë që të tre personat janë pjesë e Trinisë. Tek Zanafilla 1:26 thuhet: “Lër us bëj njeriun sipas figurës sonë, në tonë shëmbëlltyra ”, duke treguar shumësinë. Sa më qartë që mund ta kuptojmë se kush është Zoti, të Cilin duhet ta adhurojmë, Ai është një unitet shumës.

Pra, Zoti ka një Bir i cili është po aq Zot. Hebrenjve 1: 1-3 na tregon se Ai është i barabartë me Atin, imazhin e tij të saktë. Në vargun 8, atje ku po flet Zoti, Ati, thuhet, “për të I saj Ai tha: 'Froni yt, o Perëndi, do të zgjasë përgjithmonë'. “Zoti këtu e quan Birin e tij Zot. Hebrenjve 1: 2 flet për Të si “krijuesi veprues” duke thënë, “me anë të Tij Ai krijoi universin”. Kjo bëhet edhe më e fortë në Gjonin kapitulli 1: 1-3 kur Gjoni flet për "Fjalën" (më vonë u identifikua si njeriu Jezus) duke thënë, "Në fillim ishte Fjala, dhe Fjala ishte me Perëndinë, dhe Fjala ishte Zoti Ai ishte me Zotin në fillim. ”Ky person - Biri - ishte Krijuesi (vargu 3):“ Përmes Tij u bënë të gjitha gjërat; pa Të nuk u bë asgjë që është bërë ". Pastaj në vargun 29-34 (i cili përshkruan pagëzimin e Jezusit) Gjoni e identifikon Jezusin si Birin e Zotit. Në vargun 34 ai (Gjoni) thotë për Jezusin, "Unë kam parë dhe dëshmuar se ky është Biri i Zotit". Të katër shkrimtarët e Ungjillit dëshmojnë të gjithë se Jezusi është Biri i Zotit. Rrëfimi i Lukës (në Lluka 3: 21 & 22) thotë, “Tani kur gjithë populli po pagëzohej dhe kur Jezusi gjithashtu ishte pagëzuar dhe po lutej, qiejtë u hapën dhe Fryma e Shenjtë zbriti mbi të në formë trupore, si një pëllumb, dhe një zë erdhi nga qielli duke thënë: 'Ti je Biri im i dashur; me Ju jam shumë i kënaqur. ' «Shih gjithashtu Mateu 3:13; Marku 1:10 dhe Gjoni 1: 31-34.

Jozefi dhe Maria e identifikuan Atë si Zot. Jozefit iu tha ta vinte në emër Jezu "Sepse Ai do ruaj Populli i tij nga mëkatet e tyre.”(Mateu 1:21). Emri Jezus (Yeshua në hebraisht) do të thotë Shpëtimtar ose 'Zoti shpëton'. Në Lukën 2: 30-35 Marisë i thuhet të vendosë emrin e Birit të saj Jezus dhe engjëlli i tha: "I Shenjti që do të lindë do të quhet Biri i Zotit". Tek Mateu 1:21, Jozefit i thuhet, «ajo që është konceptuar tek ajo është nga Fryma e Shenjtë."   Kjo e vë qartë personin e tretë të Trinisë në foto. Luka regjistron se kjo gjithashtu iu tha Marisë. Kështu Zoti ka një Bir (i cili është njëlloj Zot) dhe kështu Zoti e dërgoi Birin e Tij (Jezusin) të ishte një person për të na shpëtuar nga Ferri, nga zemërimi dhe ndëshkimi i Zotit. Gjoni 3: 16a thotë: “Sepse Zoti e deshi aq botën, sa dha Birin e Tij të vetëmlindurin.”

Galatasve 4: 4 & 5a thotë, "Por kur erdhi plotësia e kohës, Perëndia dërgoi Birin e Tij, të lindur nga grua, të lindur nën ligj, për të shpenguar ata që ishin nën ligj." Unë Gjoni 4:14 thotë: “Ati dërgoi Birin të jetë Shpëtimtari i botës”. Zoti na thotë se Jezusi është mënyra e vetme për t'i shpëtuar mundimit të përjetshëm në Ferr. Unë Timoteut 2: 5 thotë, ”Sepse ekziston një Perëndi dhe një Ndërmjetësues midis Zotit dhe njeriut, njeriu, Krishti Jezus, i cili i dha Vetes një shpërblim për të gjithë ne, dëshminë e dhënë në kohën e duhur.” Veprat e Apostujve 4:12 thotë, "dhe as nuk ka shpëtim në ndonjë tjetër, sepse nuk ka asnjë emër tjetër nën qiell, i dhënë midis njerëzve, me anë të të cilit ne duhet të shpëtohemi".

Nëse lexoni Ungjillin e Gjonit, Jezusi pretendoi të ishte një me Atin, i dërguar nga Ati, për të bërë vullnetin e Atit të tij dhe për të dhënë jetën e Tij për ne. Ai tha, “Unë jam Rruga, e Vërteta dhe Jeta; nuk ka njeri vjen tek Ati, por nga Unë (Gjoni 14: 6). Romakëve 5: 9 (NKJV) thotë: “Meqenëse tani jemi justifikuar me gjakun e Tij, aq më tepër do të jemi ruajtur nga zemërimi i Zotit përmes Tij ... ne u pajtuam me Të përmes vdekjes së Birit të Tij. " Romakëve 8: 1 thotë: “Prandaj tani nuk ka asnjë dënim për ata që janë në Krishtin Jezus”. Gjoni 5:24 thotë: “Me siguri po të them se ai që e dëgjon fjalën time dhe beson në atë që më ka dërguar ka jetë të përjetshme dhe nuk do të gjykohet, por do të kalojë nga vdekja në jetë.”

Gjoni 3:16 thotë, "ai që beson në Të nuk do të humbasë". Gjoni 3:17 thotë, "Zoti nuk e dërgoi Birin e Tij në botë për të dënuar botën, por për të shpëtuar botën përmes Tij", por vargu 36 thotë, "kush e refuzon Birin nuk do të shohë jetë për zemërimin e Zotit mbetet mbi të " Unë Thesalonikasve 5: 9 thotë: “Sepse Perëndia nuk na caktoi të vuajmë zemërim, por të marrim shpëtimin përmes Zotit tonë Jezu Krisht”.

Zoti ka siguruar një mënyrë për t'i shpëtuar zemërimit të Tij në Ferr, por Ai ka siguruar vetëm një mënyrë dhe ne duhet ta bëjmë atë në mënyrën e Tij. Atëherë, si ndodhi kjo? Si punon kjo? Për ta kuptuar këtë, ne duhet të kthehemi në fillim, ku Zoti premtoi të na dërgonte një Shpëtimtar.

Që nga koha kur njeriu mëkatoi, madje edhe nga krijimi, Zoti planifikoi një mënyrë dhe premtoi shpëtimin e Tij nga pasojat e mëkatit. 2 Timoteut 1: 9 & 10 thotë: “Kjo hir na u dha në Krishtin Jezus përpara fillimit të kohës, por tani është zbuluar përmes shfaqjes së Shpëtimtarit tonë, Krishtit Jezus. Shih gjithashtu Zbulesa 13: 8. Tek Zanafilla 3:15 Zoti premtoi që «fara e gruas» do të «shtypte kokën e Satanit». Izraeli ishte instrumenti (automjeti) i Zotit përmes të cilit Zoti solli në të gjithë botën shpëtimin e tij të përjetshëm, të dhënë në një mënyrë të tillë të gjithë mund ta njohin Atë, kështu që të gjithë njerëzit mund të besojnë dhe të shpëtohen. Izraeli do të ishte mbajtësi i Premtimit të Besëlidhjes së Zotit dhe trashëgimisë përmes së cilës do të vinte Mesia - Jezusi.

Zoti e dha këtë premtim së pari Abrahamit kur premtoi se do të bekonte botë përmes Abrahamit (Zanafilla 12:23; 17: 1-8) përmes të cilit Ai formoi kombin - Izraelin - Judenjtë. Pastaj Zoti e kaloi këtë premtim te Isaku (Zanafilla 21:12), pastaj te Jakobi (Zanafilla 28: 13 & 14) i cili u riemërua Izrael - babai i kombit hebre. Pavli iu referua dhe e konfirmoi këtë në Galatasve 3: 8 dhe 9 ku tha: «Shkrimet e shenjta braktisën që Perëndia do të justifikonte johebrenjtë me anë të besimit dhe ia njoftoi ungjillin paraprakisht Abrahamit: 'Të gjithë kombet do të bekohen përmes teje.' Kështu që ata që kanë besim janë të bekuar së bashku me Abrahamin. ”Pali e njohu Jezusin si personin përmes të cilit erdhi kjo.

Hal Lindsey në librin e tij, Premtimi, thënë kështu, "ky do të ishte populli etnik përmes të cilit do të lindte Mesia, Shpëtimtari i botës". Lindsey dha katër arsye pse Zoti zgjodhi Izraelin përmes të cilit do të vinte Mesia. Unë kam një tjetër: përmes këtij populli erdhën të gjitha deklaratat profetike që përshkruajnë Atë dhe jetën dhe vdekjen e Tij, të cilat na mundësojnë ta njohim Jezusin si këtë person, në mënyrë që të gjitha kombet të besojnë në Të, ta pranojnë Atë - duke marrë bekimin përfundimtar të shpëtimit: faljen dhe shpëtim nga zemërimi i Zotit.

Pastaj Zoti bëri një besëlidhje (traktat) me Izraelin i cili i udhëzoi ata se si t'i afroheshin Zotit përmes priftërinjve (ndërmjetësuesve) dhe flijimeve që do të mbulonin mëkatet e tyre. Siç kemi parë (Romakëve 3:23 & Isaia 64: 6), të gjithë mëkatojmë dhe ato mëkate na ndajnë dhe na largojnë nga Perëndia.

Ju lutemi lexoni kapitujt Hebrenjve 9 dhe 10 të cilët janë të rëndësishëm për të kuptuar se çfarë bëri Zoti në sistemin e flijimeve të Dhjatës së Vjetër dhe në përmbushjen e Dhiatave të Re. . Sistemi i Dhiatës së Vjetër ishte vetëm një "mbulesë" e përkohshme derisa të kryhej shëlbimi i vërtetë - derisa Shpëtimtari i premtuar të vinte dhe të siguronte shpëtimin tonë të përjetshëm. Ishte gjithashtu një paralajmërim (një fotografi ose imazh) i Shpëtimtarit të vërtetë, Jezusit (Mateu1: 21, Romakëve3: 24-25. Dhe 4:25). Pra, në Dhjatën e Vjetër, të gjithë duhej të ndiqnin rrugën e Zotit - mënyrën se si Zoti kishte vendosur. Pra, ne gjithashtu duhet të vijmë te Zoti Rruga e Tij, përmes Birit të Tij.

Shtë e qartë se Zoti tha që mëkati duhet të paguhet nga vdekja dhe se një zëvendësim, një flijim (zakonisht një qengj) ishte i nevojshëm në mënyrë që mëkatari të mund t'i shpëtonte dënimit, sepse, "paga [dënimi} i mëkatit është vdekja". Romakëve 6:23). Hebrenjve 9:22 thotë, «pa derdhur gjak nuk ka falje». Levitiku 17:11 thotë: "Sepse jeta e mishit është në gjak dhe unë jua dhashë mbi altar për të bërë shlyerjen për shpirtrat tuaj, sepse është gjaku që bën shlyerjen për shpirtin". Zoti, përmes mirësisë së Tij, na dërgoi përmbushjen e premtuar, të vërtetën, Shëlbuesin. Për këtë bëhet fjalë në Dhjatën e Vjetër, por Zoti premtoi një Besëlidhje të Re me Izraelin - popullin e Tij - në Jeremia 31:38, një besëlidhje që do të përmbushej nga i Zgjedhuri, Shpëtimtari. Kjo është Besëlidhja e Re - Dhiata e Re, premtimet, të përmbushura në Jezusin. Ai do të shfaroste mëkatin dhe vdekjen dhe Satanin një herë e përgjithmonë. (Siç thashë, ju duhet të lexoni Hebrenjve kapitujt 9 dhe 10.) Jezusi tha, (shih Mateu 26:28; Luka 23:20 dhe Marku 12:24), “Kjo është Dhiata e Re (Besëlidhja) në gjakun tim e cila është derdhur për ju për faljen e mëkateve. "

Duke vazhduar përmes historisë, Mesia i premtuar do të vinte gjithashtu përmes Mbretit David. Ai do të ishte pasardhësi i Davidit. Profeti Nathan e tha këtë në I Kronikave 17: 11-15, duke deklaruar se Mbreti Mesia do të vinte përmes Davidit, se Ai do të ishte i përjetshëm dhe Mbreti do të ishte Perëndia, Biri i Perëndisë. (Lexoni Hebrenjve kapitullin 1; Isaia 9: 6 & 7 dhe Jeremia 23: 5 & 6). Tek Mateu 22: 41 & 42 farisenjtë pyetën se çfarë linje prejardhjeje do të vinte Mesia, Biri i kujt do të ishte dhe përgjigja ishte, nga Davidi.

Shpëtimtari identifikohet në Dhjatën e Re nga Pali. Në Veprat 13:22, në një predikim, Pali e shpjegon këtë kur flet për Davidin dhe Mesinë duke thënë, “nga pasardhësi i këtij njeriu (Davidi bir i Isait), sipas premtimit, Zoti ngriti një Shpëtimtar - Jezusin, siç ishte premtuar " Përsëri, Ai identifikohet në Dhjatën e Re në Veprat 13: 38 & 39 i cili thotë: "Unë dua që ju të dini se përmes Jezuit ju proklamohet falja e mëkateve", dhe "përmes Tij çdokush që beson është i justifikuar". I Vajosuri, i premtuar dhe i dërguar nga Zoti identifikohet si Jezusi.

Hebrenjve 12: 23 dhe 24 gjithashtu na tregojnë Kush është Mesia kur thotë: “Ju keni ardhur tek Zoti… tek Jezusi, Ndërmjetësuesi i një Besëlidhjeje të Re dhe për të spërkatur gjakun që flet një më mirë fjalë se gjaku i Abelit ". Përmes profetëve të Izraelit, Zoti na dha shumë profeci, premtime dhe fotografi që përshkruajnë Mesinë dhe si do të ishte Ai dhe çfarë do të bënte që ne ta njohim Atë kur Ai të vinte. Këto u pranuan nga udhëheqësit hebrenj si fotografi autentike të të Vajosurit (ata i referohen atyre si profeci mesianike}. Këtu janë disa prej tyre:

1) Psalmi 2 thotë se Ai do të quhej i Vajosuri, Biri i Perëndisë (Shih Mateu 1: 21-23). Ai u ngjiz me Frymën e Shenjtë (Isaia 7:14 & Isaia 9: 6 & 7). Ai është Biri i Zotit (Hebrenjve 1: 1 & 2).

2) Ai do të ishte një burrë i vërtetë, i lindur nga një grua (Zanafilla 3:15; Isaia 7:14 dhe Galatasve 4: 4). Ai do të ishte pasardhës i Abrahamit dhe Davidit dhe do të lindte nga një Virgjëreshë, Maria (I Kronikave 17: 13-15 dhe Mateu 1:23, “ajo do të lindë një djalë”). Ai do të lindë në Betlehem (Mikea 5: 2).

3) Ligji i Përtërirë 18: 18 & 19 thotë se Ai do të ishte një profet i madh dhe do të bënte mrekulli të mëdha siç bëri Moisiu (një person i vërtetë - një profet). (Ju lutemi krahasoni këtë me pyetjen nëse Jezusi ishte i vërtetë - një figurë historike}. Ai ishte i vërtetë, i dërguar nga Zoti. Ai është Zoti - Immanuel. Shih Hebrenjve kapitulli një, dhe Ungjilli i Gjonit, kapitulli një. Si mund të vdiste Ai për ne si zëvendësuesi ynë, nëse Ai nuk do të ishte një njeri i vërtetë?

4) Ka profeci për gjëra shumë specifike që kanë ndodhur gjatë kryqëzimit, të tilla si hedhja e shortit për rrobat e Tij, duart dhe këmbët e tij të shpuara dhe asnjë nga kockat e Tij nuk janë thyer. Lexoni Psalmin 22 dhe Isaia 53 dhe Shkrime të tjera që përshkruajnë ngjarje shumë specifike në jetën e Tij.

5) Arsyeja për vdekjen e Tij përshkruhet dhe shpjegohet qartë në Shkrimet në Isaia 53 dhe Psalmi 22. (a) Si zëvendësues: Isaia 53: 5 thotë, "Ai u shpua për shkeljet tona ... ndëshkimi për paqen tonë ishte mbi Të." Vargu 6 vazhdon, (b) Ai e mori mëkatin tonë: "Zoti ka hedhur mbi të paudhësinë e të gjithëve" dhe (c) Ai vdiq: Vargu 8 thotë: "Ai u pre nga toka e të gjallëve. Ai u godit për shkeljen e popullit tim ". Vargu 10 thotë: "Zoti e bën jetën e tij një blatim faji". Vargu12 thotë, "Ai e derdhi jetën e Tij deri në vdekje ... Ai mbajti mëkatet e shumë vetave". (d) Dhe më në fund Ai u ngrit përsëri: Vargu 11 përshkruan ringjalljen kur thotë, "pas vuajtjes së shpirtit të Tij Ai do të shohë dritën e jetës". Shihni I Korintasve 15: 1- 4, ky është Ungjilli.

Isaia 53 është një fragment që nuk lexohet kurrë në sinagoga. Pasi hebrenjtë e lexojnë shpesh

pranojnë se kjo i referohet Jezusit, megjithëse hebrenjtë në përgjithësi e kanë refuzuar Jezusin si Mesinë e tyre. Isaia 53: 3 thotë, “Ai u përçmua dhe u refuzua nga njerëzimi”. Shikoni Zakarinë 12:10. Një ditë ata do ta njohin Atë. Isaia 60:16 thotë, "atëherë ju do të pranoni që unë Zoti jam Shpëtimtari juaj, Shëlbuesi juaj, i Fuqishmi i Jakobit". Tek Gjoni 4: 2 Jezusi i tha gruas tek pusi: “Shpëtimi është i Judenjve”.

Siç kemi parë, ishte përmes Izraelit që Ai solli premtimet, profecitë, të cilat identifikojnë Jezusin si Shpëtimtarin dhe trashëgiminë përmes së cilës Ai do të shfaqej (lindi). Shikoni Mateun kapitullin 1 dhe Llukën kapitullin 3.

Tek Gjoni 4:42 thuhet se gruaja te pusi, pasi dëgjoi Jezusin, vrapoi te miqtë e saj duke thënë "A mund të jetë ky Krishti?" Pas kësaj, ata erdhën tek Ai dhe pastaj thanë: "Ne nuk besojmë më vetëm për shkak të asaj që thatë: tani kemi dëgjuar për veten tonë dhe e dimë se ky NJERI me të vërtetë është Shpëtimtari i botës."

Jezusi është i Zgjedhuri, djali i Abrahamit, Biri i Davidit, Shpëtimtari dhe Mbreti përgjithmonë, i cili u pajtua dhe na shpengoi me vdekjen e Tij, duke na falur, dërguar nga Zoti për të na shpëtuar nga Ferri dhe për të na dhënë jetë përgjithmonë (Gjoni 3 : 16; Unë Gjoni 4:14; Gjoni 5: 9 & 24 dhe 2 Selanikasve 5: 9). Kështu ndodhi, si Zoti bëri një Udhë në mënyrë që të jemi të lirë nga gjykimi dhe zemërimi. Tani le të shohim më nga afër se si Jezusi e përmbushi këtë premtim.

Si i krishterë, ju keni lindur në familjen e Zotit. Jezusi i tha Nikodemit (Gjoni 3: 3-5) që ai të lindte nga Shpirti. Gjoni 1: 12 & 13 e bën shumë të qartë, ashtu si Gjoni 3:16, se si ne kemi lindur përsëri, “Por të gjithë ata që e pranuan Atë, atyre u dha të drejtën të bëhen fëmijë të Perëndisë, atyre që besojnë në emrin e Tij. : të cilët kanë lindur, jo nga gjaku, as nga vullneti i mishit, as nga vullneti i njeriut, por i Zotit ”. Gjoni 3:16 thotë se Ai na jep jetë të përjetshme dhe Veprat 16:31 thotë: “Besoni në Zotin Jezu Krisht dhe do të shpëtoni”. Kjo është lindja jonë e re e mrekullueshme, një e vërtetë, një realitet për t’u besuar. Ashtu si një foshnjë e re ka nevojë për ushqim që të rritet, ashtu edhe Shkrimi na tregon se si të rritemi shpirtërisht si fëmija i Zotit. Abundshtë mjaft e qartë sepse thotë në I Pjetrit 2: 2, "Si foshnje të porsalindura, dëshironi qumështin e pastër të Fjalës që të mund të rriteni me të." Ky rregull nuk është vetëm këtu, por edhe në Dhjatën e Vjetër. Isaia 28 e thotë atë në vargjet 9 & 10, “Kë duhet të mësoj njohurinë dhe kë të bëj për të kuptuar doktrinën? Ato që janë shkëputur nga qumështi dhe janë tërhequr nga gjinjtë; sepse parimi duhet të jetë mbi parim, rresht pas rreshti, rresht pas rreshti, këtu pak dhe atje pak ".

Kjo është mënyra se si foshnjat rriten, duke përsëritur, jo të gjitha menjëherë, dhe kështu është me ne. Çdo gjë që hyn në jetën e një fëmije ndikon në rritjen e tij dhe gjithçka që Zoti sjell në jetën tonë ndikon gjithashtu në rritjen tonë shpirtërore. Të rritesh në Krishtin është një proces, jo një ngjarje, megjithëse ngjarjet mund të shkaktojnë "vrull" të rritjes në progresin tonë ashtu si në jetë, por ushqimi i përditshëm është ai që ndërton jetën dhe mendjet tona shpirtërore. Mos e harro kurrë këtë. Shkrimet e tregojnë këtë kur përdor fraza të tilla si "rritesh me hir;" "Shtoni besimin tuaj" (2 Pjetrit 1); “Lavdi për lavdi” (2 Korintasve 3:18); "Hir mbi hir" (Gjoni 1) dhe "rresht pas linje dhe parim mbi parim" (Isaia 28:10). Unë Pjetri 2: 2 bën më shumë sesa na tregon se ne janë të rritet; na tregon si të rritet. Na tregon se cili është ushqimi ushqyes që na bën të rritemi - QUM MSHTI I pastër I FJALS S OF ZOTIT.

Lexoni 2 Pjetrit 1: 1-5 i cili na tregon shumë specifikisht se çfarë duhet të rritim. Ai thotë: “Hiri dhe paqja qoftë për ju përmes njohjes së Zotit dhe Zotit tonë Jezu Krisht, sipas siç na ka dhënë fuqia e Tij hyjnore të gjitha gjërat që i përkasin jetës dhe perëndishmërisë përmes njohjes së Tij kjo na ka thirrur në lavdi dhe virtyt… që me anë të këtyre të jesh pjesëmarrës i natyrës hyjnore… duke dhënë gjithë zell, shto besimit tënd… ”Kjo po rritet në Krishtin. Ai thotë se ne rritemi me njohurinë e Tij dhe të është vetëm vend për të gjetur se njohuria e vërtetë për Krishtin është në Fjalën e Zotit, Biblën.

A nuk është kjo ajo që bëjmë me fëmijët; ushqejini dhe mësojini ata një ditë në një kohë derisa të rriten për t'u rritur të rritur. Qëllimi ynë është të jemi si Krishti. 2 Korintasve 3:18 thotë, "Por ne të gjithë me fytyrë të zbuluar, duke parë si në një pasqyrë, lavdinë e Zotit, po shndërrohemi në të njëjtën shëmbëllim nga lavdia në lavdi, ashtu si nga Zoti, Fryma." Fëmijët kopjojnë njerëz të tjerë. Shpesh dëgjojmë njerëz të thonë: "Ai është tamam si babai i tij" ose "ajo është ashtu si nëna e saj". Unë besoj se ky parim luan në 2 Korintasve 3:18. Ndërsa shikojmë ose “shohim” mësuesin tonë, Jezusin, ne bëhemi si Ai. Shkrimtari i himneve e kapi këtë parim në himnin "Merr kohë të jesh i shenjtë" kur tha: "Duke parë Jezusin, si Ai do të jesh". Mënyra e vetme për ta kuptuar Atë është ta njohësh Atë përmes Fjalës - kështu që vazhdo ta studiosh. Ne kopjojmë Shpëtimtarin tonë dhe bëhemi si Mjeshtri ynë (Luka 6:40; Mateu 10: 24 & 25). Kjo eshte nje premtim që nëse e shohim Atë ne do të bëhu si Ai. Të rritesh do të thotë të bëhemi si Ai.

Zoti madje mësoi rëndësinë e Fjalës së Zotit si ushqimi ynë në Dhjatën e Vjetër. Ndoshta Shkrimet më të njohura që na mësojnë se çfarë është e rëndësishme në jetën tonë për të qenë një person i pjekur dhe efektiv në trupin e Krishtit, janë Psalmi 1, Josiu 1 dhe 2 Timoteut 2:15 dhe 2 Timoteut 3: 15 dhe 16. Davidit (Psalmi 1) dhe Joshua (Joshua 1) u thuhet që ta bëjnë Fjalën e Zotit përparësinë e tyre: ta dëshirojnë, meditojnë dhe studiojnë atë "çdo ditë". Në Dhjatën e Re Pali i thotë Timoteut të bëjë të njëjtën gjë në 2 Timoteut 3: 15 & 16. Na jep njohuri për shpëtim, korrigjim, doktrinë dhe udhëzim për drejtësi, për të na pajisur plotësisht. (Lexo 2 Timoteut 2:15).

Jozueut i thuhet të meditojë për Fjalën ditë e natë dhe të bëjë gjithçka që është në të për ta bërë rrugën e tij të begatë dhe të suksesshme. Mateu 28: 19 & 20 thonë që ne duhet të bëjmë dishepuj, duke i mësuar njerëzit të binden asaj që u mësohet. Rritja gjithashtu mund të përshkruhet si një dishepull. James 1 na mëson të jemi bërës të Fjalës. Ju nuk mund të lexoni Psalmet dhe të mos kuptoni se Davidi iu bind këtij rregulli dhe kjo përshkoi tërë jetën e tij. Ai flet vazhdimisht për Fjalën. Lexoni Psalmin 119. Psalmi 1: 2 & 3 (I Amplifikuar) thotë: “Por kënaqësia e tij është në ligjin e Zotit dhe mbi ligjin e Tij (porositë dhe mësimet e Tij) ai (zakonisht) mediton ditë e natë. Dhe ai do të jetë si një pemë e mbjellë (dhe e ushqyer) fort nga rrjedhat e ujit, që jep fryte në stinën e vet; fleta e saj nuk thahet; dhe në çfarëdo që të bëjë, ai prosperon (dhe vjen deri në pjekuri) ".

Fjala është aq e rëndësishme sa që në Dhjatën e Vjetër Zoti u tha Izraelitëve që t'ua mësonin fëmijëve të tyre vazhdimisht (Ligji i Përtërirë 6: 7; 11:19 dhe 32:46). Ligji i Përtërirë 32:46 (NKJV) thotë, "… vendosni zemrat tuaja në të gjitha Fjalët që dëshmoj midis jush sot, të cilat do t'i urdhëroni fëmijët tuaj të jenë të kujdesshëm për të respektuar të gjitha fjalët e këtij ligji." Ka punuar për Timoteun. Ai u mësua që nga fëmijëria (2 Timoteut 3: 15 & 16). Soshtë kaq e rëndësishme që ne duhet ta dimë atë për veten tonë, t'ua mësojmë të tjerëve dhe veçanërisht t'ua transmetojmë fëmijëve tanë.

Pra, çelësi për të qenë si Krishti dhe për t'u rritur është ta njohësh Atë me të vërtetë përmes Fjalës së Zotit. Gjithçka që mësojmë në Fjalë do të na ndihmojë ta njohim Atë dhe ta arrijmë këtë qëllim. Shkrimet e Shenjta janë ushqimi ynë nga foshnjëria deri në pjekuri. Shpresojmë që ju të rriteni përtej të qenit foshnjë, të rriteni nga qumështi në mish (Hebrenjve 5: 12-14). Ne nuk e tejkalojmë nevojën tonë për Fjalën; rritja nuk mbaron derisa ta shohim Atë (I Gjonit 3: 2-5). Dishepujt nuk e arritën pjekurinë menjëherë. Zoti nuk dëshiron që ne të mbetemi foshnje, të ushqehemi me shishe, por të rritemi deri në pjekuri. Dishepujt kaluan shumë kohë me Jezusin, dhe kështu duhet të bëjmë edhe ne. Mos harroni se ky është një proces.

Gjëra të tjera të rëndësishme për të ndihmuar të rriten

Kur e konsideroni, çdo gjë që lexojmë, studiojmë dhe bindemi në Shkrime është një pjesë e rritjes sonë shpirtërore ashtu si gjithçka që përjetojmë në jetë ndikon në rritjen tonë si qenie njerëzore. 2 Timoteut 3: 15 dhe 16 thotë se Shkrimi është, "i dobishëm për doktrinën, qortimin, për korrigjimin, për udhëzimin në drejtësi që njeriu i Perëndisë të jetë i përsosur, i pajisur plotësisht për çdo vepër të mirë", kështu që dy pikat e ardhshme punojnë së bashku për të sjellë atë rritje. Ata janë 1) bindje ndaj Shkrimit dhe 2) kanë të bëjnë me mëkatet që ne bëjmë. Unë mendoj se ndoshta kjo e fundit vjen e para sepse nëse mëkatojmë dhe nuk merremi me të miqësia jonë me Zotin pengohet dhe ne do të mbetemi foshnje dhe do të veprojmë si foshnje dhe nuk do të rritemi. Shkrimet mësojnë se të krishterët mishorë (mishorë, të kësaj bote) (ata që vazhdojnë të mëkatojnë dhe jetojnë për veten e tyre) janë të papjekur. Lexoni 3 Korintasve 1: 3-XNUMX. Pali thotë se nuk mund të fliste me Korintasit si shpirtëror, por si “mishëror, madje si me foshnjat”, për shkak të mëkatit të tyre.

1. Rrëfimi i mëkateve tona para Zotit

Unë mendoj se ky është një nga hapat më të rëndësishëm për besimtarët, fëmijët e Zotit, për të arritur pjekurinë. Lexoni I Gjoni 1: 1-10. Ajo na tregon në vargjet 8 dhe 10 se nëse themi se nuk kemi mëkat në jetën tonë se ne vetë-mashtrohemi dhe e bëjmë Atë gënjeshtar dhe e vërteta e Tij nuk është në ne. Vargu 6 thotë: "Nëse themi se kemi shoqëri me Të dhe ecim në errësirë, gënjejmë dhe nuk jetojmë sipas së vërtetës."

Easyshtë e lehtë të shohësh mëkatin në jetën e njerëzve të tjerë, por është e vështirë të pranosh dështimet tona dhe i justifikojmë ata duke thënë gjëra të tilla, "Nuk është një marrëveshje aq e madhe", ose "Unë jam thjesht njeri", ose "të gjithë po e bëjnë atë "," Ose "Nuk mund ta ndihmoj", ose "Unë jam kështu për shkak të mënyrës se si jam rritur", ose justifikimi aktual i preferuar, "Për shkak të asaj që kam kaluar, unë kam të drejtë të reagoj si kjo. ” Duhet ta duash këtë, "Të gjithë duhet të kenë një faj." Lista vazhdon dhe vazhdon, por mëkati është mëkat dhe ne të gjithë mëkatojmë, më shpesh sesa kujdesemi të pranojmë. Mëkati është mëkat, pa marrë parasysh sa i parëndësishëm mendojmë se është. Unë Gjoni 2: 1 thotë: “Fëmijët e mi, ju shkruaj këto gjëra që të mos mëkatoni.” Ky është vullneti i Zotit në lidhje me mëkatin. Unë Gjoni 2: 1 gjithashtu thotë, "Nëse ndokush mëkaton, ne kemi një avokat me Atin, Jezu Krishtin e Drejtin." Unë Gjoni 1: 9 na tregon saktësisht se si të merremi me mëkatin në jetën tonë: pranojeni (pranojeni) atë përpara Zotit. Kjo do të thotë rrëfim. Ai thotë, "Nëse rrëfejmë mëkatet tona, Ai është besnik dhe i drejtë që të na i falë mëkatet tona dhe të na pastrojë nga çdo padrejtësi". Ky është detyrimi ynë: t'i rrëfejmë mëkatin tonë Zotit dhe ky është premtimi i Zotit: Ai do të na falë. Së pari ne duhet ta njohim mëkatin tonë dhe pastaj ta pranojmë atë tek Zoti.

Davidi e bëri këtë. Në Psalmin 51: 1-17, ai tha, "Unë e pranoj shkeljen time"… dhe, "kundër Teje, vetëm Unë kam mëkatuar dhe e kam bërë këtë të keqe para syve të tu". Ju nuk mund t'i lexoni Psalmet pa parë ankthin e Davidit në njohjen e mëkatshmërisë së tij, por ai gjithashtu njohu dashurinë dhe faljen e Zotit. Lexoni Psalmin 32. Psalmi 103: 3, 4, 10-12 & 17 (NASB) thotë: “Kush fal të gjitha paudhësitë tuaja, Kush shëron të gjitha sëmundjet tuaja; Kush e shpengon jetën tuaj nga gropa, i cili ju kurorëzon me mirësi dhe dhembshuri ... Ai nuk na ka trajtuar sipas mëkatit tonë dhe as nuk na ka shpërblyer sipas paudhësive tona. Sepse aq i lartë është qiejtë mbi tokë, aq e madhe është mirësia e tij ndaj atyre që i frikësohen Atij. Për sa i përket lindjes nga perëndimi, deri më tani Ai i ka hequr shkeljet tona nga ne… Por mirësia e Zotit është nga përjetësia në përjetësi për ata që kanë frikë prej tij dhe drejtësia e tij për fëmijët e fëmijëve. "

Jezusi e ilustroi këtë pastrim me Pjetrin në Gjonin 13: 4-10, ku u lau këmbët dishepujve. Kur Pjetri kundërshtoi, Ai tha: “Ai që është larë nuk ka nevojë të lajë përveç se të lajë këmbët.” Në mënyrë figurative, ne duhet të lajmë këmbët tona sa herë që janë të ndyra, çdo ditë ose më shpesh nëse është e nevojshme, aq shpesh sa është e nevojshme. Fjala e Zotit zbulon mëkatin në jetën tonë, por ne duhet ta pranojmë atë. Hebrenjve 4:12 (NASB) thotë, “Sepse fjala e Zotit është e gjallë dhe aktive dhe më e mprehtë se çdo shpatë me dy tehe, dhe shpuese deri në ndarjen e shpirtit dhe shpirtit, të të dy nyjeve dhe palcës, dhe e aftë për të gjykuar mendimet dhe synimet e zemrës. ” James gjithashtu e mëson këtë, duke thënë se Fjala është si një pasqyrë, e cila, kur e lexojmë, na tregon se si jemi. Kur shohim "papastërti", duhet të lahemi dhe të pastrohemi, duke iu bindur I Gjonit 1: 1-9, duke i rrëfyer mëkatet tona Perëndisë ashtu si Davidi. Lexoni Jakobin 1: 22-25. Psalmi 51: 7 thotë, "më lani dhe do të jem më i bardhë se bora".

Shkrimet e shenjta na sigurojnë se sakrifica e Jezuit i bën ata që besojnë "të drejtë" në sytë e Zotit; se sakrifica e Tij ishte "një herë për të gjithë", duke na bërë të përsosur përgjithmonë, ky është pozicioni ynë në Krishtin. Por Jezusi gjithashtu tha që ne kemi nevojë, siç themi, të mbajmë llogari të shkurtra me Zotin duke rrëfyer çdo mëkat të zbuluar në pasqyrën e Fjalës së Perëndisë, kështu që bashkësia dhe paqja jonë nuk pengohen. Zoti do ta gjykojë popullin e Tij që vazhdon të mëkatojë ashtu si bëri Izraelin. Lexoni Hebrenjve 10. Vargu 14 (NASB) thotë, “Sepse me një ofertë që Ai ka perfeksionuar për të gjitha kohërat ata që po shenjtërohen ”. Mosbindja hidhëron Shpirtin e Shenjtë (Efesianëve 4: 29-32). Shihni seksionin në këtë sit për, nëse vazhdojmë të mëkatojmë, për shembuj.

Ky është hapi i parë i bindjes. Zoti është duke duruar dhe, pa marrë parasysh sa herë dështojmë, nëse kthehemi tek Ai, Ai do të na falë dhe do të na rikthejë në shoqëri me Vetë. 2 Kronikave 7:14 thotë: "Nëse populli im, i thirrur me Emrin Tim, do të përulet, do të lutet, do të kërkojë fytyrën time dhe do të largohet nga rrugët e tij të liga: atëherë unë do të dëgjoj nga qielli dhe do t'ia fal mëkatin e tyre dhe shëro tokën e tyre ".

2. Bindja / Bërja e asaj që Mëson Fjala

Nga kjo pikë, ne duhet t'i kërkojmë Zotit të na ndryshojë. Ashtu si Unë Gjoni na udhëzon të "pastrojmë" atë që shohim se është e gabuar, ajo gjithashtu na udhëzon të ndryshojmë atë që është e gabuar dhe të bëjmë atë që është e drejtë dhe t'u bindemi shumë gjërave që Fjala e Zotit na tregon DO. Aty thuhet: “Bëhuni bërës të Fjalës dhe jo vetëm dëgjues”. Kur lexojmë Shkrimet e Shenjta, duhet të bëjmë pyetje, të tilla si: "A po e korrigjonte apo udhëzonte Zoti dikë?" "Si jeni si personi ose njerëzit?" "Çfarë mund të bësh për të korrigjuar diçka ose ta bësh më mirë?" Kërkojini Zotit t'ju ndihmojë të bëni atë që Ai ju mëson. Kështu rritemi, duke parë veten në pasqyrën e Zotit. Mos kërkoni diçka të komplikuar; merrni Fjalën e Zotit me vlerë nominale dhe bindjuni asaj. Nëse nuk kuptoni diçka, lutuni dhe vazhdoni të studioni pjesën që nuk e kuptoni, por bindjuni asaj që kuptoni.

Ne duhet t'i kërkojmë Zotit të na ndryshojë sepse ai thotë qartë në Fjalë që ne nuk mund ta ndryshojmë veten. Ai thotë qartë në Gjoni 15: 5, “pa Mua (Krishtin) nuk mund të bësh asgjë”. Nëse provoni dhe provoni dhe nuk ndryshoni dhe vazhdoni të dështoni, mendoni se çfarë, ju nuk jeni vetëm. Ju mund të pyesni: "Si mund të bëj që ndryshimi të ndodhë në jetën time?" Megjithëse fillon me njohjen dhe rrëfimin e mëkatit, si mund të ndryshoj dhe të rritem? Pse vazhdoj të bëj të njëjtin mëkat vazhdimisht dhe pse nuk mund të bëj atë që Zoti dëshiron të bëj? Apostulli Pal u përball me të njëjtën luftë të saktë dhe e shpjegon atë dhe çfarë të bëjmë në lidhje me të në Romakët kapitujt 5-8. Kështu rritemi - përmes fuqisë së Zotit, jo tonës.

Udhëtimi i Palit - Romakëve kapitujt 5-8

Kolosianëve 1: 27 dhe 28 thotë: «duke i mësuar secilit me gjithë mençuri, që të mund ta paraqesim çdo njeri të përsosur në Jezu Krishtin». Romakëve 8:29 thotë, "të cilët Ai i njohu paraprakisht, Ai gjithashtu paracaktoi që të konformohej me imazhin e Birit të Tij." Pra, pjekuria dhe rritja janë si Krishti, Mjeshtri dhe Shpëtimtari ynë.

Paul luftoi me të njëjtat probleme që bëjmë ne. Lexoni Romakëve kapitullin 7. Ai donte të bënte atë që ishte e drejtë, por nuk mundi. Ai donte të ndalonte duke bërë atë që ishte e gabuar, por nuk mundi. Romakëve 6 na thotë të mos e lejojmë “mëkatin të mbretërojë në jetën tënde të vdekshme” dhe se nuk duhet ta lejojmë mëkatin të jetë “zotëria” ynë, por Pali nuk mund ta bënte atë të ndodhte. Pra, si e fitoi ai fitoren mbi këtë luftë dhe si mundemi ne. Si mund të ndryshojmë dhe të rritemi, si Pali? Romakëve 7: 24 & 25a thotë: “Çfarë njeriu i mjerë unë jam! Kush do të më shpëtojë nga ky trup që i nënshtrohet vdekjes? Faleminderit Zotit, i cili më çliron përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë! " Gjoni 15: 1-5, veçanërisht vargjet 4 & 5 e thonë këtë në një mënyrë tjetër. Kur Jezusi foli me dishepujt e Tij, Ai tha: “Qëndroni në mua dhe unë në ju. Si një degë nuk mund të japë fryt të vetvetes, përveç nëse qëndron në hardhi; jo më shumë, përveç nëse qëndroni në Mua. Unë jam hardhia, ju jeni degët; Ai që qëndron në mua dhe unë në të, ai jep shumë fryt; sepse pa Mua nuk mund të bësh asgjë ”. Nëse jeni duke qëndruar i qëndrueshëm do të rriteni, sepse Ai do t'ju ndryshojë. Ju nuk mund ta ndryshoni veten.

Për të qëndruar duhet të kuptojmë disa fakte: 1) Ne jemi kryqëzuar me Krishtin. Zoti thotë se ky është një fakt, ashtu si është një fakt që Zoti vuri mëkatet tona mbi Jezusin dhe se Ai vdiq për ne. Në sytë e Zotit ne vdiqëm me Të. 2) Zoti thotë se kemi vdekur për mëkat (Romakëve 6: 6). Ne duhet t'i pranojmë këto fakte si të vërteta dhe t'i besojmë dhe t'i besojmë atyre. 3) Fakti i tretë është se Krishti jeton në ne. Galatasve 2:20 thotë: “Unë jam kryqëzuar me Krishtin; nuk jam më unë që jetoj, por Krishti jeton në mua; dhe jetën që tani jetoj në mish e jetoj me besim në Birin e Zotit, i cili më deshi dhe dha veten për mua. "

Kur Zoti thotë në Fjalë se duhet të ecim me besim do të thotë që kur rrëfejmë mëkatin dhe shkelim për t'iu bindur Zotit, ne mbështetemi te (besimi) dhe konsiderojmë, ose siç thonë Romakët ne "llogarisim" këto fakte si të vërteta, veçanërisht që kemi vdekur për mëkat dhe se Ai jeton në ne (Romakëve 6:11). Zoti dëshiron që ne të jetojmë për Të, duke besuar në faktin se Ai jeton në ne dhe dëshiron të jetojë përmes nesh. Për shkak të këtyre fakteve, Zoti mund të na fuqizojë të jemi fitimtarë. Për të kuptuar luftën tonë dhe Pavlin lexoni dhe studioni Romakët kapitujt 5-8 pa pushim: nga mëkati te fitorja. Kapitulli 6 na tregon pozicionin tonë në Krishtin, ne jemi në Të dhe Ai është në ne. Kapitulli 7 përshkruan paaftësinë e Palit për të bërë mirë në vend të së keqes; si nuk mund të bënte asgjë për ta ndryshuar vetë. Vargjet 15, 18 & 19 (NKJV) e përmbledhin atë: “Për atë që po bëj, nuk e kuptoj to sepse vullneti është i pranishëm me mua, por si për të kryer atë që është e mirë Unë nuk e gjej… Për të mirën që unë do të bëj nuk e bëj; por të keqen që nuk do të bëj, që praktikoj ", dhe vargu 24," O njeri i mjerë që jam! Kush do të më çlirojë nga ky trup i vdekjes? " Tingëllon i njohur? Përgjigjja është në Krishtin. Vargu 25 thotë: "Unë e falënderoj Perëndinë - përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë!"

Ne bëhemi besimtarë duke e ftuar Jezusin në jetën tonë. Zbulesa 3:20 thotë: “Ja, unë qëndroj te dera dhe trokas. Nëse dikush dëgjon zërin tim dhe hap derën, unë do të hyj tek ai dhe do të darkoj me të dhe ai me Mua ". Ai jeton në ne, por Ai dëshiron të sundojë dhe të mbretërojë në jetën tonë dhe të na ndryshojë. Një mënyrë tjetër për ta thënë atë është Romakëve 12: 1 & 2 i cili thotë, “Prandaj, unë ju nxis juve, vëllezër dhe motra, duke pasur parasysh mëshirën e Zotit, të ofroni trupat tuaj si një flijim i gjallë, i shenjtë dhe i pëlqyeshëm për Zotin - kjo është e vërteta juaj dhe adhurimi i duhur. Mos u përshtatni me modelin e kësaj bote, por transformohuni nga ripërtëritja e mendjes tuaj. Atëherë do të jeni në gjendje të provoni dhe aprovoni se cili është vullneti i Zotit - vullneti i tij i mirë, i këndshëm dhe i përsosur ". Romakëve 6:11 thotë të njëjtën gjë, "llogariteni (konsideroni) veten tuaj të vdekur me të vërtetë për mëkatin, por të gjallë për Perëndinë në Krishtin Jezus, Zotin tonë", dhe vargu 13 thotë, "mos i paraqitni anëtarët tuaj si mjete të padrejtësisë për mëkatin , por pranishëm jini për Perëndinë si të gjallë nga të vdekurit dhe anëtarët tuaj si instrumente të drejtësisë për Perëndinë ". Ne duhet te japin veten tonë ndaj Zotit që Ai të jetojë përmes nesh. Në një shenjë rendimenti ne japim ose i japim përparësinë një tjetri. Kur i dorëzohemi Shpirtit të Shenjtë, Krishtit që jeton në ne, ne po i japim të drejtën Atij të jetojë përmes nesh (Romakëve 6:11). Vini re se sa shpesh përdoren termat si e tashmja, oferta dhe rendimenti. Beje. Romakëve 8:11 thotë, "Por nëse Fryma e Atij që ringjalli Jezusin nga të vdekurit banon në ju, Ai që ringjalli Krishtin nga të vdekurit do t'u japë jetë trupave tuaj të vdekshëm përmes Frymës që banon në ju." Ne duhet t'i paraqesim ose t'i japim vetes - duke iu dhënë - Atij - lejo që Ai të jetojë në ne. Zoti nuk na kërkon të bëjmë diçka që është e pamundur, por Ai na kërkon që t'i nënshtrohemi Krishtit, i cili e bën të mundur duke jetuar brenda dhe përmes nesh. Kur të dorëzohemi, i japim leje Atij dhe lejojë që Ai të jetojë përmes nesh, Ai na jep aftësinë për të bërë vullnetin e Tij. Kur e pyesim Atë dhe i japim "të drejtën e kalimit" dhe dalim me besim, Ai e bën atë - Ai që jeton brenda dhe përmes nesh do të na ndryshojë nga brenda. Ne duhet t'i ofrojmë vetvetes Atij, kjo do të na japë fuqinë e Krishtit për fitore. I Korintasve 15:57 thotë, “falënderoj Perëndinë që na jep fitoren përmes Zoti ynë Jezu Krisht ". Vetëm ai na jep fuqi për fitore dhe për të bërë vullnetin e Zotit. Ky është vullneti i Zotit për ne (I Selanikasve 4: 3) "madje edhe shenjtërimi juaj", për të shërbyer në një të re të Shpirtit (Romakëve 7: 6), për të ecur me besim dhe për t'i dhënë "fryte Perëndisë" (Romakëve 7: 4) ), i cili është qëllimi i qëndrimit te Gjoni 15: 1-5. Ky është procesi i ndryshimit - i rritjes dhe qëllimit tonë - duke u bërë i pjekur dhe më shumë si Krishti. Ju mund të shihni se si Zoti e shpjegon këtë proces në terma të ndryshëm dhe në shumë mënyra, kështu që ne me siguri do ta kuptojmë - sido që të përshkruhet nga Shkrimet. Kjo po rritet: ecja në besim, ecja në dritë ose ecja në Shpirt, qëndrimi, jetimi i një jete të bollshme, dishepullizimi, duke u bërë si Krishti, plotësia e Krishtit. Ne jemi duke shtuar besimin tonë, dhe duke u bërë si Ai, dhe duke iu bindur Fjalës së Tij. Mateu 28: 19 & 20 thotë: “Prandaj shkoni dhe bëni dishepuj nga të gjitha kombet, duke i pagëzuar në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë dhe duke i mësuar të binden gjithçkaje që ju kam urdhëruar. Dhe sigurisht që jam me ju gjithmonë, deri në fund të epokës. ” Ecja në Frymë prodhon fryt dhe është njësoj si “të lini Fjalën e Perëndisë të banojë në ju me bollëk”. Krahasoni Galatasve 5: 16-22 dhe Kolosianëve 3: 10-15. Fruti është dashuri, mëshirë, butësi, durim, falje, paqe dhe besim, vetëm për të përmendur disa. Këto janë karakteristikat e Krishtit. Krahasoni edhe këtë me 2 Pjetrit 1: 1-8. Kjo po rritet në Krishtin - në ngjashmërinë me Krishtin. Romakëve 5:17 thotë, «shumë më tepër, ata që marrin shumë hir do të mbretërojnë në jetë me anë të një, Jezu Krishtit».

Mos harroni këtë fjalë - SHTO - ky është një proces. Ju mund të keni kohë ose përvoja që ju japin shpërthime të rritjes, por është rresht pas rreshti, parim mbi parim dhe mos harroni se nuk do të jemi krejtësisht si Ai (I Gjonit 3: 2) derisa ta shohim Atë siç është. Disa vargje të mira për të mbajtur mend janë Galatasve 2:20; 2 Korintasve 3:18 dhe të tjerët që ju ndihmojnë personalisht. Ky është një proces i përjetshëm - siç është jeta jonë fizike. Ne mund dhe vazhdojmë të rritemi në mençuri dhe njohuri si njerëzit, kështu është në jetën tonë të krishterë (shpirtërore).

Shpirti i Shenjtë është Mësuesi ynë

Ne kemi përmendur disa gjëra në lidhje me Shpirtin e Shenjtë, të tilla si: dorëzohuni Atij dhe ecni në Shpirt. Shpirti i Shenjtë është gjithashtu mësuesi ynë. Unë Gjoni 2:27 thotë: “Sa për ju, vajosjen që morët prej Tij të jetë dakord në ty dhe nuk ke nevojë që askush të të mësojë; por pasi vajosja e Tij ju mëson për të gjitha gjërat, dhe është e vërtetë dhe nuk është gënjeshtër, dhe ashtu siç ju ka mësuar ju, ju qëndroni në Të. ” Kjo sepse Fryma e Shenjtë u dërgua të banojë brenda nesh. Tek Gjoni 14: 16 & 17 Jezusi u tha dishepujve: “Unë do të kërkoj Atin dhe Ai do t'ju japë një Ndihmës tjetër, që Ai të mund të qofsh me ty pergjithmone, ky është Shpirti i së vërtetës, të cilin bota nuk mund ta marrë, sepse nuk e sheh Atë ose nuk e njeh Atë, por ti e njeh Atë, sepse Ai qëndron me ty dhe do të jetë në ty. ” Gjoni 14:26 thotë, “Por Ndihmësi, Shpirti i Shenjtë, të cilin Ati do ta dërgojë në Emrin Tim, Ai do ta bëjë ju mësojmë të gjitha gjëratdhe kujto të gjitha gjërat që të thashë. ” Të gjithë personat e Hyjnisë janë një.

Ky koncept (ose e vërteta) u premtua në Dhjatën e Vjetër ku Fryma e Shenjtë nuk i banoi njerëzit por përkundrazi i goditi ata. Tek Jeremia 31: 33 & 34a Perëndia tha, "Kjo është besëlidhja që unë do të bëj me shtëpinë e Izraelit ... Unë do të vë brenda tyre ligjin tim dhe do ta shkruaj në zemrën e tyre. Ata nuk do të mësojnë më secili fqinjin e tij… të gjithë do të më njohin. ” Kur ne bëhemi një besimtar, Zoti na jep Shpirtin e Tij të banojmë brenda nesh. Romakëve 8: 9 e bën të qartë këtë: “Sidoqoftë ju nuk jeni në mish, por në Frymë, nëse vërtet Fryma e Perëndisë banon në ju. Por nëse ndokush nuk ka Frymën e Krishtit, ai nuk i përket Atij. ” I Korintasve 6:19 thotë: “Apo nuk e dini se trupi juaj është një tempull i Frymës së Shenjtë që është në ju që keni nga Perëndia”. Shih gjithashtu Gjoni 16: 5-10. Ai është në ne dhe Ai ka shkruar ligjin e Tij në zemrat tona, përgjithmonë. (Shih gjithashtu Hebrenjve 10:16; 8: 7-13.) Ezekiel gjithashtu e thotë këtë në 11:19, “Unë will do të vendos një frymë të re brenda tyre”, dhe në 36: 26 & 27, “Unë do ta fus Shpirtin Tim brenda jush dhe bëj që të ecësh sipas statuteve të mia ". Zoti, Erëza e Shenjtë, është Ndihmësi dhe Mësuesi ynë; a nuk duhet të kërkojmë ndihmën e Tij për të kuptuar Fjalën e Tij.

Mënyra të tjera për të na ndihmuar të rritemi

Këtu janë gjërat e tjera që duhet të bëjmë që të rritemi në Krishtin: 1) Merrni pjesë rregullisht në kishë. Në një mjedis kishe mund të mësoni nga besimtarë të tjerë, të dëgjoni Fjalën e predikuar, të bëni pyetje, të inkurajoni njëri-tjetrin duke përdorur dhuratat tuaja shpirtërore që Zoti u jep secilit besimtar kur të shpëtohen. Efesianëve 4: 11 & 12 thotë: “Dhe ai i dha disa si apostuj, dhe disa si profetë, dhe të tjerët si ungjillorë, dhe disa si pastorë dhe mësues, për pajisjen e shenjtorëve për punën e shërbimit, për ndërtimin e trupit të Krishtit… ”Shih Romakëve 12: 3-8; I Korintasve 12: 1-11, 28-31 dhe Efesianëve 4: 11-16. Ju rriteni vetë duke njohur me besnikëri dhe duke përdorur dhuntitë tuaja shpirtërore siç renditen në këto fragmente, të cilat ndryshojnë nga talentet me të cilët kemi lindur. Shkoni në një kishë themelore, besimtare në Bibël (Veprat 2:42 dhe Hebrenjve 10:25).

2) Ne duhet të lutemi (Efesianëve 6: 18-20; Kolosianëve 4: 2; Efesianëve 1:18 dhe Filipianëve 4: 6). Vitalshtë jetësore të flasësh me Zotin, për të bërë shoqëri me Zotin në lutje. Lutja na bën të jemi pjesë e veprës së Zotit.

3) Ne duhet të adhurojmë, të lavdërojmë Zotin dhe të jemi mirënjohës (Filipianëve 4: 6 & 7). Efesianëve 5: 19 dhe 29 dhe Kolosianëve 3:16 të dy thonë, "duke folur me veten tuaj me psalme, himne dhe këngë shpirtërore". Unë Selanikasve 5:18 thotë: “Në çdo gjë falënderoni; sepse ky është vullneti i Zotit për ju në Krishtin Jezus ". Mendoni se sa shpesh Davidi e lavdëronte Perëndinë në Psalme dhe e adhuronte Atë. Adhurimi mund të jetë një studim i tërë në vetvete.

4) Ne duhet të ndajmë besimin dhe dëshminë tonë për të tjerët dhe gjithashtu të ndërtojmë besimtarë të tjerë (shih Veprat 1: 8; Mateu 28: 19 & 20; Efesianëve 6:15 dhe 3 Pjetrit 15:XNUMX) i cili thotë se duhet të jemi "gjithmonë të gatshëm ... arsyetoni për shpresën që është tek ju. "Kjo kërkon një studim dhe kohë të konsiderueshme. Unë do të thoja," Asnjëherë mos u kap dy herë pa përgjigje. "

5) Ne duhet të mësojmë të luftojmë luftën e mirë të besimit - të hedhim poshtë doktrinën e rreme (shih Juda 3 dhe letrat e tjera) dhe të luftojmë armikun tonë Satanin (Shih Mateu 4: 1-11 dhe Efesianëve 6: 10-20).

6) Së fundmi, ne duhet të përpiqemi të "duam të afërmin tonë" dhe vëllezërit dhe motrat tona në Krisht dhe madje edhe armiqtë tanë (I Korintasve 13; I Selanikasve 4: 9 & 10; 3: 11-13; Gjoni 13:34 dhe Romakëve 12:10 që thotë se , "Jini të përkushtuar ndaj njëri-tjetrit në dashurinë vëllazërore").

7) Dhe çfarëdo tjetër që mësoni se Shkrimi na tregon Për të bërë, BONI. Mos harroni Jakobin 1: 22-25. Ne duhet të jemi bërës të Fjalë dhe jo vetëm dëgjues.

Të gjitha këto gjëra punojnë së bashku (parim mbi parim), për të na bërë të rritemi ashtu si të gjitha përvojat në jetë na ndryshojnë dhe na bëjnë të pjekemi. Ju nuk do të mbaroni së rrituri derisa të mbarojë jeta juaj.

 

Një nga pyetjet më hutuese për të krishterët e rinj dhe madje edhe për shumë që kanë qenë të krishterë për një kohë të gjatë është: "Si mund të dëgjoj nga Zoti?" Ta themi një mënyrë tjetër, si mund ta di nëse mendimet që më vijnë në mendje janë nga Zoti, nga djalli, nga vetja ime apo thjesht diçka që kam dëgjuar diku që më qëndron në mendje? Ka shumë shembuj të Zotit që u flet njerëzve në Bibël, por ka edhe shumë paralajmërime për ndjekjen e profetëve të rremë të cilët pretendojnë se Zoti u ka folur atyre kur Zoti u thotë patjetër që Ai nuk e bëri. Atëherë, si duhet ta dimë?

Çështja e parë dhe më themelore është se Zoti është Autori i fundit i Shkrimit dhe Ai kurrë nuk bie në kundërshtim me Veten e tij. 2 Timoteut 3: 16 dhe 17 thotë: “I gjithë Shkrimi është me frymë nga Perëndia dhe është i dobishëm për të mësuar, qortuar, korrigjuar dhe stërvitur në drejtësi, në mënyrë që shërbëtori i Perëndisë të jetë i pajisur plotësisht për çdo punë të mirë.” Pra, çdo mendim që të shkon në mendje duhet së pari të shqyrtohet në bazë të marrëveshjes së tij me Shkrimet. Një ushtar i cili kishte shkruar urdhra nga komandanti i tij dhe nuk iu bind atyre sepse mendoi se dëgjoi dikë që i thoshte diçka ndryshe do të ishte në telashe serioze. Kështu që hapi i parë për të dëgjuar nga Zoti është të studiojmë Shkrimet për të parë se çfarë thonë ata për çdo çështje të caktuar. Amazingshtë e mahnitshme se sa çështje trajtohen në Bibël dhe leximi i Biblës në baza ditore dhe studimi i asaj që thotë kur shfaqet një çështje është hapi i parë i qartë për të ditur se çfarë po thotë Zoti.

Ndoshta gjëja e dytë për të parë është: "Çfarë po më thotë ndërgjegjja?" Romakëve 2: 14 & 15 thotë, "(Në të vërtetë, kur johebrenjtë, të cilët nuk kanë ligj, bëjnë nga natyra gjërat e kërkuara nga ligji, ata janë një ligj për veten e tyre, edhe pse nuk e kanë ligjin. Ato tregojnë se kërkesat e ligjit janë shkruar në zemrat e tyre, ndërgjegjja e tyre gjithashtu dëshmon, dhe mendimet e tyre ndonjëherë i akuzojnë ata dhe në të tjera herë edhe i mbrojnë ato.) "Tani kjo nuk do të thotë që ndërgjegjja jonë është gjithmonë e drejtë. Pali flet për një ndërgjegje të dobët tek Romakët 14 dhe një ndërgjegje të prerë në I Timoteut 4: 2. Por ai thotë tek I Timoteut 1: 5, “Qëllimi i këtij urdhri është dashuria, e cila vjen nga një zemër e pastër, nga një ndërgjegje e mirë dhe një besim i sinqertë.” Ai thotë në Veprat 23:16, “Kështu që unë përpiqem gjithnjë ta mbaj ndërgjegjen time të pastër përpara Perëndisë dhe njeriut”. Ai i shkruajti Timoteut në I Timoteut 1: 18 & 19 “Timote, biri im, unë po të jap këtë urdhër në përputhje me profecitë e bëra dikur për ty, në mënyrë që duke i kujtuar ato të mund ta zhvillosh mirë betejën, duke u mbajtur besuar dhe ndërgjegje e mirë, të cilën disa e kanë refuzuar dhe kështu kanë vuajtur anijen në lidhje me besimin. " Nëse ndërgjegjja juaj po ju thotë se diçka nuk është në rregull, atëherë ndoshta është e gabuar, të paktën për ju. Ndjenja e fajit, që vjen nga ndërgjegjja jonë, është një nga mënyrat që Zoti na flet dhe duke injoruar ndërgjegjen tonë është, në shumicën dërrmuese të rasteve, zgjedhja për të mos dëgjuar Zotin. (Për më shumë informacion mbi këtë temë lexoni të gjithë Romakëve 14 dhe I Korintasve 8 dhe I Korintasve 10: 14-33.)

Gjëja e tretë që duhet marrë në konsideratë është: "Çfarë po i kërkoj Zotit të më thotë?" Si adoleshent shpesh inkurajohesha që t'i kërkoja Zotit të më tregonte vullnetin e Tij për jetën time. Më tepër u habita më vonë kur zbulova se Zoti kurrë nuk na thotë të lutemi që Ai të na tregojë vullnetin e Tij. Ajo për të cilën jemi të inkurajuar të lutemi është mençuria. James 1: 5 premton, "Nëse ndonjërit prej jush i mungon mençuria, duhet të kërkoni Zotin, i cili u jep bujarisht të gjithëve pa gjetur faj, dhe do t'ju jepet juve." Efesianëve 5: 15-17 thotë: “Bëni shumë kujdes, pra, se si jetoni - jo aq i mençur por sa i mençur, duke shfrytëzuar në maksimum çdo mundësi, sepse ditët janë të mbrapshta. Prandaj mos u bë budalla, por kuptoni cili është vullneti i Zotit ". Zoti premton të na japë mençuri nëse kërkojmë, dhe nëse bëjmë gjënë e mençur, ne po bëjmë vullnetin e Zotit.

Fjalët e urta 1: 1-7 thonë: «Fjalët e urta të Salomonit, birit të Davidit, mbret i Izraelit: për të fituar mençuri dhe udhëzime; për të kuptuar fjalët e depërtimit; për marrjen e udhëzimeve në sjellje të matur, duke bërë atë që është e drejtë dhe e drejtë dhe e drejtë; për dhënien e maturisë për ata që janë të thjeshtë, njohuri dhe gjykim për të rinjtë - le të mençurit të dëgjojnë dhe të shtojnë mësimin e tyre, dhe le të mençur të marrin udhëzime - për të kuptuar fjalë të urta dhe shëmbëlltyra, thënie dhe gjëegjëza të të mençurve. Frika e Zotit është fillimi i njohjes, por budallenjtë përbuzin mençurinë dhe udhëzimet ". Qëllimi i Librit të Proverbave është të na japë mençuri. Oneshtë një nga vendet më të mira për të shkuar kur po kërkoni Zotin se çfarë është e mençura për të bërë në çdo situatë.

Një gjë tjetër që më ndihmoi më shumë për të mësuar të dëgjoja atë që po më thoshte Zoti ishte të mësoja ndryshimin midis fajit dhe dënimit. Kur mëkatojmë, Zoti, zakonisht duke folur përmes ndërgjegjes sonë, na bën të ndihemi fajtorë. Kur ia rrëfejmë mëkatin tonë Zotit, Zoti largon ndjenjat e fajit, na ndihmon të ndryshojmë dhe të rivendosim shoqërinë. Unë Gjoni 1: 5-10 thotë: “Ky është mesazhi që kemi dëgjuar prej tij dhe ju shpallim: Zoti është dritë; në të nuk ka aspak errësirë. Nëse pretendojmë të kemi shoqëri me të dhe prapë të ecim në errësirë, gënjejmë dhe nuk e jetojmë të vërtetën. Por nëse ecim në dritë, ashtu si ai në dritë, kemi shoqëri me njëri-tjetrin dhe gjaku i Jezusit, Birit të tij, na pastron nga çdo mëkat. Nëse pretendojmë të jemi pa mëkat, mashtrojmë veten dhe e vërteta nuk është në ne. Nëse rrëfejmë mëkatet tona, ai është besnik dhe i drejtë dhe do të na i falë mëkatet tona dhe do të na pastrojë nga çdo padrejtësi. Nëse pretendojmë se nuk kemi mëkatuar, ne e bëjmë atë të jetë një gënjeshtar dhe fjala e tij nuk është në ne. " Për të dëgjuar nga Zoti, ne duhet të jemi të sinqertë me Zotin dhe të rrëfejmë mëkatin tonë kur kjo të ndodhë. Nëse kemi mëkatuar dhe nuk e kemi rrëfyer mëkatin tonë, nuk jemi në shoqëri me Zotin dhe dëgjimi i Tij do të jetë i vështirë nëse jo i pamundur. Të riformulojmë: faji është specifik dhe kur ia rrëfejmë Zotit, Zoti na fal dhe shoqëria jonë me Zotin rikthehet.

Dënimi është diçka krejtësisht tjetër. Pali bën dhe përgjigjet në një pyetje te Romakëve 8:34, “Kush është, pra, ai që dënon? Asnje. Krishti Jezus që vdiq - më shumë se kaq, që u ringjall në jetë - është në të djathtën e Zotit dhe po ndërmjetëson gjithashtu për ne. " Ai filloi kapitullin 8, pasi foli për dështimin e tij të mjerueshëm kur u përpoq të kënaqte Perëndinë duke mbajtur ligjin, duke thënë, "Prandaj, tani nuk ka asnjë dënim për ata që janë në Krishtin Jezus". Faji është specifik, dënimi është i paqartë dhe i përgjithshëm. Ajo thotë gjëra të tilla si: "Ju gjithmonë bëni rrëmujë", ose, "Ju kurrë nuk do të arrini asgjë", ose, "Ju jeni kaq të ngatërruar që Zoti nuk do të jetë më në gjendje t'ju përdorë". Kur rrëfejmë mëkatin që na bën të ndihemi fajtorë ndaj Zotit, fajësia zhduket dhe ne ndiejmë gëzimin e faljes. Kur "rrëfejmë" ndjenjat tona të dënimit para Zotit ato vetëm bëhen më të forta. "Rrëfimi" i ndjenjave tona të dënimit ndaj Zotit në të vërtetë është thjesht dakord me ato që djalli po na thotë për ne. Faji duhet të rrëfehet. Dënimi duhet të refuzohet nëse do të dallojmë se çfarë po na thotë vërtet Zoti.

Sigurisht, gjëja e parë që Zoti po na thotë është ajo që Jezusi i tha Nikodemit: "Ju duhet të rilindni përsëri" (Gjoni 3: 7). Derisa të kemi pranuar se kemi mëkatuar kundër Zotit, i kemi thënë Zotit që ne besojmë se Jezusi pagoi për mëkatet tona kur Ai vdiq në kryq, dhe u varros dhe më pas u ringjall dhe i kemi kërkuar Zotit të vijë në jetën tonë si Shpëtimtari ynë, Zoti është nën asnjë detyrim të flasë me ne për ndonjë gjë tjetër përveç nevojës sonë për të shpëtuar, dhe me shumë gjasa Ai nuk do të bëjë. Nëse e kemi marrë Jezusin si Shpëtimtarin tonë, atëherë duhet të shqyrtojmë gjithçka që mendojmë se po na thotë Perëndia me Shkrimet, të dëgjojmë ndërgjegjen tonë, të kërkojmë mençuri në të gjitha situatat dhe të rrëfejmë mëkatin dhe të hedhim poshtë dënimin. Të dish se çfarë po na thotë Zoti mund të jetë akoma e vështirë nganjëherë, por bërja e këtyre katër gjërave sigurisht që do të ndihmojë në lehtësimin e dëgjimit të zërit të Tij.

Në përgjigje të kësaj pyetjeje, Bibla mëson qartë se Zoti është kudo i pranishëm, prandaj Ai është gjithmonë me ne. Ai është i gjithëpranishëm. Ai i sheh të gjitha dhe i dëgjon të gjitha. Psalmi 139 thotë se ne nuk mund t'i shpëtojmë pranisë së Tij. Unë sugjeroj të lexoj tërë këtë Psalm, i cili thotë në vargun 7, "ku mund të shkoj nga prania juaj?" Përgjigja nuk është askund, sepse Ai është kudo.

2 Kronikave 6:18 dhe I Mbretërve 8:27 dhe Veprat 17: 24-28 na tregojnë se Solomoni, i cili ndërtoi tempullin për Perëndinë i cili premtoi të banonte në të, e kuptoi që Zoti nuk mund të gjendej në një vend të caktuar. Pali e shprehu këtë në Veprat kur tha: "Zoti i qiellit dhe i tokës nuk banon në tempuj të bërë me duar". Jeremia 23: 23 & 24 thotë: "Ai mbush qiellin dhe tokën". Efesianëve 1:23 thotë se Ai mbush «gjithçka në të gjitha».

Megjithatë, për besimtarin, ata që kanë zgjedhur të pranojnë dhe besojnë në Birin e Tij (shih Gjoni 3:16 dhe Gjoni 1:12), Ai premton të jetë me ne në një mënyrë edhe më të veçantë si Ati ynë, Miku ynë, Mbrojtësi ynë dhe Ofruesi. Mateu 28:20 thotë, “ja, unë jam me ju gjithmonë, madje deri në mbarim të epokave.”

Ky është një premtim i pakushtëzuar, ne nuk mund ose nuk e bëjmë atë të ndodhë. Ky është një fakt sepse Zoti e tha atë.

Ai gjithashtu thotë se atje ku dy ose tre (besimtarë) janë mbledhur së bashku, "unë jam unë në mesin e tyre". (Mateu 18:20 KJV) Ne nuk e thërrasim, lutemi ose përndryshe thirremi në Praninë e Tij. Ai thotë se është me ne, kështu që është. Shtë një premtim, një e vërtetë, një fakt. Thjesht duhet ta besojmë dhe të mbështetemi në të. Megjithëse Zoti nuk është i kufizuar në një ndërtesë, Ai është me ne në një mënyrë shumë të veçantë, pavarësisht nëse e ndiejmë atë apo jo. Çfarë premtimi i mrekullueshëm.

Për besimtarët Ai është me ne në një mënyrë tjetër shumë të veçantë. Kapitulli i parë i Gjonit thotë se Zoti do të na jepte dhuratën e Shpirtit të Tij. Në Kapitujt e Veprave 1 dhe 2 dhe Gjoni 14:17, Zoti na tregon se kur Jezusi vdiq, u ringjall prej së vdekurish dhe u ngjit tek Ati, Ai do të dërgonte Shpirtin e Shenjtë të banonte brenda zemrave tona. Tek Gjoni 14:17 Ai tha: “Fryma e së vërtetës… që qëndron me ty dhe do të jetë në ty”. I Korintasve 6:19 thotë, “trupi juaj është tempulli i Frymës së Shenjtë që është in ti, të cilin e ke nga Zoti ”Kështu që për besimtarët, Zoti Shpirti banon brenda nesh.

Ne shohim që Zoti i tha Jozueut në Joshua 1: 5 dhe është përsëritur në Hebrenjve 13: 5, "Unë kurrë nuk do të të lë ose do të të braktis". Mbështet në të. Romakëve 8: 38 dhe 39 na tregon se asgjë nuk mund të na ndajë nga dashuria për Perëndinë, e cila është në Krishtin.

Megjithëse Zoti është gjithmonë me ne, kjo nuk do të thotë se Ai gjithmonë do të na dëgjojë. Isaia 59: 2 thotë se mëkati do të na ndajë nga Zoti në kuptimin që Ai nuk do të na dëgjojë (dëgjojë), por sepse Ai është gjithmonë me ne, Ai do gjithmonë na dëgjoni nëse e pranojmë (rrëfejmë) mëkatin tonë dhe do të na falni atë mëkat. Ky është një premtim. (I Gjonit 1: 9; 2 Kronikave 7:14)

Gjithashtu nëse nuk jeni një besimtar, prania e Zotit është e rëndësishme sepse Ai i sheh të gjithë dhe sepse Ai "nuk është i gatshëm që ndonjë të humbasë". (2 Pjetrit 3: 9) Ai gjithmonë do të dëgjojë britmën e atyre që besojnë dhe e thërrasin Atë që të jetë Shpëtimtari i tyre, duke besuar Ungjillin. (15 Korintasve 1: 3-10) "Sepse kushdo që do të thërrasë emrin e Zotit do të shpëtohet." (Romakëve 13:6) Gjoni 37:22 thotë se Ai nuk do të largojë askënd dhe kushdo që dëshiron mund të vijë. (Zbulesa 17:1; Gjoni 12:XNUMX)

Fjala e Zotit thotë: "oneshtë një Perëndi dhe një ndërmjetës midis Perëndisë dhe njeriut, Njeriu Krishti Jezus" (I Timoteut 2: 5). Arsyeja pse nuk kemi paqe me Zotin është që të gjithë jemi mëkatarë. Romakëve 3:23 thotë, "Sepse të gjithë kanë mëkatuar dhe nuk kanë arritur lavdinë e Perëndisë." Isaia 64: 6 thotë, “Ne të gjithë jemi si një gjë e papastër dhe të gjitha drejtësitë tona (veprat e mira) janë si lecka të ndyra… dhe paudhësitë tona (mëkatet), si era, na kanë marrë larg.” Isaia 59: 2 thotë, "paudhësitë tuaja janë ndarë midis jush dhe Perëndisë tuaj ..."

Por Zoti bëri një mënyrë që ne të shpengohemi (shpëtohemi) nga mëkati ynë dhe të pajtohemi (ose bëhemi të drejtë) me Zotin. Mëkati duhej të dënohej dhe ndëshkimi i drejtë (pagesa) për mëkatin tonë është vdekja. Romakëve 6:23 lexon, “Sepse paga e mëkatit është vdekja, por dhurata e Perëndisë është jeta e përjetshme përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë.” Unë Gjoni 4:14 thotë: “Dhe ne kemi parë dhe dëshmojmë se Ati dërgoi Birin të jetë Shpëtimtari i botës.” Gjoni 3:17 thotë: “Sepse Perëndia nuk e dërgoi Birin e tij në botë për ta dënuar botën; por që bota përmes Tij të shpëtohet ". Gjoni 10:28 thotë: “Unë u jap atyre jetën e përjetshme dhe nuk do të humbasin kurrë; askush nuk do t'i rrëmbejë nga dora ime ". Ekziston vetëm NJ ONE ZOT DHE NJ ONE NDEDRMJETSUES. Gjoni 14: 6 thotë, “Jezusi i tha: 'Unë jam Rruga, e Vërteta dhe Jeta, askush nuk vjen tek Ati, përveçse prej Meje.” Lexoni kapitullin 53 të Isaisë. Vini re veçanërisht vargjet 5 & 6. Ata thonë: “Ai u plagos për shkeljet tona, u plagos për paudhësitë tona; ndëshkimi i paqes sonë ishte mbi Të; dhe me shiritat e Tij jemi shëruar. Të gjithë ne si dele kemi humbur; ne jemi kthyer secili prej tyre sipas mënyrës së tij; dhe Zoti e vuri mbi Të paudhësinë e të gjithëve ". Vazhdoni në vargun 8b: “Sepse Ai u shfaros nga toka e të gjallëve; Ai u godit për shkeljen e popullit tim ". Dhe vargu 10 thotë: “Megjithatë, i pëlqeu Zotit ta mërziste; Ai e ka vënë atë në hidhërim; kur do ta bësh shpirtin dhe blatimin e tij për mëkatin ... "Dhe vargu 11 thotë:" Me njohurinë e Tij (njohja e Tij) shërbëtori im i drejtë do të shfajësojë shumë; sepse Ai do të mbajë paudhësinë e tyre ". Vargu 12 thotë: "Ai e ka derdhur shpirtin e tij deri në vdekje". Unë Pjetri 2:24 thotë, “Atë që e lindi vetvetja e Tij tonë mëkatet në trupin e Tij në pemë ... ”

Dënimi për mëkatin tonë ishte vdekja, por Zoti e vuri mëkatin tonë mbi Të (Jezusin) dhe Ai pagoi për mëkatin tonë në vend të nesh; Ai na zuri vendin dhe u ndëshkua për ne. Ju lutemi shkoni në këtë faqe për më shumë në lidhje me këtë në temën se si të ruhen. Kolosianëve 1: 20 & 21 dhe Isaia 53 e bëjnë të qartë se kështu Perëndia bën paqe midis njeriut dhe Vetes së Tij. Ai thotë, "Dhe pasi bëri paqen me anë të gjakut të kryqit të Tij, prej Tij për të pajtuar të gjitha gjërat me Veten e Tij ... dhe ju që ishit tjetërsuar ndonjëherë dhe armiq në mendjen tuaj nga vepra të liga, por tani Ai është pajtuar". Vargu 22 thotë: "Në trupin e mishit të Tij përmes vdekjes". Lexoni gjithashtu Efesianëve 2: 13-17 i cili thotë se me gjakun e Tij, Ai është paqja jonë që prish ndarjen ose armiqësinë midis nesh dhe Zotit, krijuar nga mëkati ynë, duke na sjellë paqe me Perëndinë. Ju lutem lexojeni. Lexoni Gjonin kapitullin 3 ku Jezusi i tha Nikodemit se si të lindte në familjen e Zotit (të lindur përsëri); që Jezusi duhet të ngrihet në kryq ashtu si Moisiu ngriti gjarprin në shkretëtirë dhe që për t'u falur ne "e shikojmë Jezusin" si Shpëtimtarin tonë. Ai e shpjegon këtë duke i thënë se ai duhet të besojë, vargu 16, “Sepse Zoti e deshi aq botën, sa dha Ai Birin e Tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në Të nuk do të vdesë, por keni jetë të përjetshme ". Gjoni 1:12 thotë, "Megjithatë, për të gjithë ata që e pritën, për ata që besuan në emrin e Tij, ai u dha të drejtën të bëhen fëmijë të Perëndisë." I Korintasve 15: 1 & 2 thotë se ky është Ungjilli, "me të cilin ju jeni të shpëtuar ”. Vargjet 3 dhe 4 thonë: "Sepse unë ju dhashë… që Krishti vdiq për mëkatet tona sipas Shkrimeve, dhe se Ai u varros dhe se Ai u ringjall sipas Shkrimeve." Tek Mateu 26:28 Jezusi tha: “Sepse ky është testamenti i ri në gjakun tim, i cili është derdhur për shumë për faljen e mëkateve.” Ju duhet të besoni që kjo të shpëtohet dhe të keni paqe me Zotin. Gjoni 20:31 thotë: “Por këto janë shkruar që ju të besoni se Jezusi është Mesia, Biri i Zotit dhe që duke besuar të mund të keni jetën në Emrin e Tij”. Veprat 16:31 thotë: “Ata u përgjigjën: 'Besoni në Zotin Jezus dhe do të shpëtoni - ju dhe familja juaj.”

Shih Romakëve 3: 22-25 dhe Romakëve 4: 22-5: 2. Ju lutemi lexoni të gjitha këto vargje që janë kaq të bukura një mesazh i shpëtimit tonë saqë këto gjëra nuk janë shkruar vetëm për këta njerëz, por për të gjithë ne që të na sjellin paqe me Zotin. Kjo tregon se si Abrahami dhe ne jemi të justifikuar me anë të besimit. Vargjet 4: 23-5: 1 e thonë qartë. “Por këto fjalë 'iu numëruan' nuk u shkruan vetëm për hir të tij, por edhe për tonat. Do të llogaritet për ne që besojmë në Atë që ringjalli nga Jezusi, Zoti ynë, i cili u dorëzua për mëkatet tona dhe u ngrit për justifikimin tonë. Prandaj, meqenëse jemi shfajësuar me anë të besimit, ne kemi Paqe me Perëndinë përmes Zotit tonë Jezu Krisht ". Shih gjithashtu Veprat 10:36.

Ekziston edhe një aspekt tjetër i kësaj pyetjeje. Nëse tashmë jeni një besimtar në Jezusin, një nga familjet e Zotit dhe ju mëkatoni, miqësia juaj me Atin pengohet dhe nuk do të përjetoni paqen e Zotit. Ju nuk e humbni marrëdhënien tuaj me Atin, ju jeni ende fëmija i Tij dhe premtimi i Zotit është i juaji - ju keni paqe si në një traktat ose besëlidhje me Të, por mund të mos e ndjeni emocionin e paqes me Të. Mëkati hidhëron Shpirtin e Shenjtë (Efesianëve 4: 29-31), por Fjala e Perëndisë ka një premtim për ju: "Ne kemi një avokat me Atin, Jezu Krishtin e Drejtë" (I Gjonit 2: 1). Ai ndërmjetëson për ne (Romakëve 8:34). Vdekja e tij për ne ishte "një herë për të gjithë" (Hebrenjve 10:10). Unë Gjoni 1: 9 na jep premtimin e Tij: "Nëse rrëfejmë (pranojmë) mëkatet tona Ai është besnik dhe i drejtë që të na i falë mëkatet tona dhe të na pastrojë nga çdo padrejtësi". Pasazhi flet për rivendosjen e asaj shoqërie dhe bashkë me të edhe paqen tonë. Lexoni I Gjoni 1: 1-10.

Ne jemi në procesin e shkrimit të përgjigjeve për pyetje të tjera në lidhje me këtë temë, kërkojini ato së shpejti. Paqja me Zotin është një nga shumë gjërat që Zoti na jep kur ne e pranojmë Birin e Tij, Jezusin dhe shpëtohemi përmes besimit në Të.

            Ne duhet të bëjmë dallimin midis armiqve tanë që janë njerëz dhe atyre që janë shpirtra të këqij. Efesianëve 6:12 thotë, "Sepse ne nuk luftojmë kundër mishit dhe gjakut, por kundër principatave, kundër pushteteve, kundër sundimtarëve të errësirës së kësaj bote, kundër ligësisë shpirtërore në vendet e larta." Shih gjithashtu Lluka 22:3

1. Kur keni të bëni me njerëz, mendimi numër një duhet të jetë dashuria. “Zoti nuk është

me dëshirë që dikush të humbasë” (2 Pjetrit 3:9) por që të gjithë “të arrijnë në njohjen e së vërtetës” (2 Timoteut 2:25). Shkrimi na thotë që t'i duam armiqtë tanë dhe të lutemi për ata që na përdorin në mënyrë të kundërt, qofshin të shpëtuar apo të pashpëtuar, kështu që ata do të vijnë te Jezusi.

Perëndia na mëson në Shkrimet e Shenjta, duke thënë: "Hakmarrja është e imja". Nuk duhet të kërkojmë hakmarrje ndaj njerëzve. Perëndia shpesh na jep shembuj në Shkrime për të na mësuar, dhe në këtë rast, Davidi është një shembull i shkëlqyer. Pa pushim mbreti Saul u përpoq ta vriste Davidin nga xhelozia dhe Davidi refuzoi të hakmerrej për veten e tij. Ai ia besoi situatën Perëndisë, duke e ditur se Zoti do ta mbronte dhe do të bënte vullnetin e Zotit.

Jezusi është shembulli ynë përfundimtar. Kur Ai vdiq për ne, Ai nuk kërkoi hakmarrje ndaj armiqve të Tij. Në vend të kësaj, Ai vdiq për shëlbimin tonë.

1. Kur bëhet fjalë për "shpirtrat e këqij" që janë armiqtë tanë, Shkrimi na mëson se çfarë të bëjmë për t'u përballur me ta, si t'i mposhtim ata.
2. Gjëja e parë është t'i rezistoni atyre. Jezusi është shembulli ynë se si ta bëjmë këtë. Ndërsa siguronte shpëtimin tonë, Jezusi u tundua në të gjitha pikat siç jemi ne, kështu që Ai mund të siguronte sakrificën e përsosur për mëkatin tonë. Lexoni Mateun 4:1-11. Jezusi e përdori Shkrimin për të mundur Satanin. Satanai e përdori gjithashtu Shkrimin kur tundoi Jezusin, por ai e përdori atë në një mënyrë të gabuar, ashtu siç bëri me Evën në Kopshtin e Edenit, duke e cituar gabimisht dhe duke e përdorur atë jashtë kontekstit të tij. Është shumë e rëndësishme ta kuptojmë vërtet Biblën dhe ta përdorim atë në mënyrë korrekte. Satani vjen si një "engjëll drite" (2 Korintasve 11:14) për të na mashtruar. 2 Timoteut 2:15 thotë: "Studioni për t'u treguar i miratuar para Perëndisë, një punëtor që nuk ka nevojë të turpërohet, duke ndarë drejt (përpunuar drejt) fjalën e së vërtetës."

Jezusi e bëri këtë dhe ne duhet të punojmë shumë dhe të studiojmë Shkrimin që të mund ta përdorim atë siç duhet për të mposhtur armiqtë tanë shpirtërorë. Jezusi gjithashtu i tha Satanait thjesht "largohuni me ju" (largohuni). Ai tha: "Është shkruar: "Adhuroni Zotin, Perëndinë tuaj, dhe i shërbeni vetëm atij". Ne duhet të ndjekim shembullin e Zotit dhe t'i themi Satanait të largohet në emër të Jezusit dhe t'i rezistojë atij duke përdorur Shkrimin. Duhet ta dimë vërtet për ta përdorur.

2. Një tjetër pasazh në Shkrimin e Shenjtë ku Perëndia na udhëzon se si të luftojmë "forcat e së keqes" është kapitulli i Efesianëve 6:10-18. Unë besoj se ajo ilustron se si Shkrimi ndikon dhe përdoret për të mposhtur armiqtë tanë shpirtërorë. Do të përpiqem ta shpjegoj shkurtimisht këtë. Lexojeni ju lutem. Vargu 11 thotë: "Vishni të gjithë armaturën e Perëndisë, që të mund të qëndroni kundër dredhive të djallit."
3. Vargu 14 thotë, "ijët tuaja të ngjeshura me të vërtetën". E vërteta është Shkrimi, fjalët e vërteta të Zotit. Gjoni 17:17 thotë, "Fjala juaj është e vërteta". Ne duhet të hedhim poshtë Satanin dhe demonët që janë gënjeshtarë me të vërtetën, fjalën e Perëndisë. Nëse e dimë të vërtetën, do ta dimë kur Satani po na gënjen. "E vërteta do të të çlirojë." Gjoni 8:32
4. Vargu 14b thotë, “duke mbajtur parzmoren e drejtësisë”. Ne diskutuam më parë se rruga jonë e vetme drejt drejtësisë është të jemi në Krishtin, të shpëtohemi, të na llogaritet (llogaritet ose numërohet) drejtësia e Tij. Satani do të përpiqet të na thotë se jemi shumë të këqij që Perëndia të na përdorë – por ne jemi të pastër, të falur dhe të drejtë në Krishtin.
5. Vargu 15 thotë, “dhe këmbët tuaja të veshura me përgatitjen e ungjillit”. Njihni Shkrimet (mësojini përmendësh, shkruajini nëse është e nevojshme dhe studioni të gjitha vargjet e mrekullueshme që shpjegojnë ungjillin) që të mund t'ia paraqisni të gjithëve. Gjithashtu do t'ju inkurajojë shumë. 3 Pjetrit 15:XNUMX thotë: "... jini gjithmonë gati për t'i përgjigjur çdo njeriu që ju kërkon një arsye për shpresën që është në ju..."
6. Vargu 16. Ne duhet të përdorim besimin tonë për të na mbrojtur nga shigjetat e Satanait. Satani do të hedhë të gjitha llojet e shigjetave në zemrën tuaj për t'ju bërë të dyshoni, të dekurajoheni ose të hiqni dorë nga ndjekja e Jezusit. Siç thamë, sa më shumë të dimë për Perëndinë nga Fjala, kush është Ai dhe si na do, aq më të fortë do të jemi. Ne duhet t'i besojmë Atij dhe jo vetvetes. Siç ishte atje me Jobin në sprovat e tij, Ai do të jetë atje me ne. Mateu 28:20 thotë, "Dhe me siguri unë jam gjithmonë me ju". Vishni "mburojën e besimit".

Prova përfundimtare e besimit është fatkeqësia dhe rezultati është këmbëngulja. Perëndia nuk na tundon të mëkatojmë, por na teston për ta bërë besimin tonë më të fortë. Lexoni Jakobin 1:1-4, 15&16. Këmbëngulja do të na bëjë të pjekur. Perëndia e lejoi Satanain ta vinte në provë Jobin mbi çdo gjë që ne mund të duronim, dhe Jobi qëndroi i patundur në besim, megjithëse ai u pengua dhe filloi të pyeste Perëndinë. Në fund, ai mësoi më shumë se kush ishte Perëndia dhe u përul dhe u pendua. Perëndia dëshiron që ne të jemi të fortë kur vijnë vështirësi dhe t'i besojmë Atij gjithnjë e më shumë dhe të mos e pyesim Atë. Perëndia është i gjithëfuqishëm dhe na jep shumë premtime në Shkrim për të na siguruar se Ai kujdeset dhe do të na mbrojë. Zoti thotë gjithashtu te Romakëve 8:28, "Të gjitha gjërat bashkëveprojnë për të mirë për ata që e duan Perëndinë." Në historinë e Jobit, mbani mend se Satani nuk mund ta prekte Jobin nëse nuk e lejonte Zoti dhe Ai e bën këtë vetëm nëse është për të mirën tonë. Perëndia ynë është i gjithë i dashur dhe i gjithëfuqishëm dhe siç mësoi Jobi, vetëm Ai është në kontroll dhe Ai premton të na çlirojë. 5 Pjetrit 7:4 thotë: “Hidhni gjithë kujdesin tuaj mbi Të, sepse Ai kujdeset për ju”. 4 Gjonit 10:13 (NASB) thotë: "Më i madh është ai që është në ju se ai që është në botë". 4 Korintasve 6:4 thotë: “Nuk ju ka zënë asnjë tundim, por tundimi i zakonshëm i njeriut; por Zoti është besnik, i cili nuk do të lejojë që të tundoheni përtej asaj që mundeni, por me tundimin do të krijojë edhe një rrugë shpëtimi, që ju të mund ta përballoni.” Prandaj Filipianëve 26:XNUMX thotë: “Mos u shqetësoni për asgjë”. Romakëve XNUMX:XNUMX thotë: "Atë që Perëndia ka premtuar, Ai është në gjendje edhe ta kryejë". Besoni Atij për të mbajtur premtimet e Tij. Ai dëshiron besimin tonë.

Mbani mend historinë e Biblës. Nuk janë thjesht histori, por ngjarje reale, që na jepen si shembuj. Testimi na bën të fortë. Kjo ndodhi për Danielin dhe miqtë e tij, kur ata ishin në gjendje të thoshin te Danieli 3:16-18, “Perëndia ynë, të cilit i shërbejmë, është në gjendje të na çlirojë…dhe Ai do të na çlirojë…por nëse nuk e bën…ne nuk do të shkojmë për t'u shërbyer perëndive tuaja."

Juda 24 thotë: "Tani atij që mund t'ju ruajë nga rënia dhe t'ju paraqesë të patëmetë përpara pranisë së lavdisë së Tij me gëzim të jashtëzakonshëm." Lexoni gjithashtu 2 Timoteut 1:12.

40. Vargu 17 thotë: "Vishni përkrenaren e shpëtimit". Satanai shpesh do të përpiqet të na bëjë të dyshojmë për shpëtimin tonë – ne duhet të besojmë se Perëndia është besnik ndaj premtimit. Lexoni këto vargje dhe besojuni atyre: Filipianëve 3:9; Gjoni 3:16 & 5:24; Efesianëve 1:6; Gjoni 6:37&40. Dini dhe përdorni vargje të tilla kur Satani ju tundon të dyshoni. Jezusi tha te Gjoni 14:1, “zemra juaj mos u trondittë… besoni edhe në mua”. 5 Gjonit 13:24 thotë: "Unë ua shkruaj këto gjëra juve që besoni në emrin e Birit të Perëndisë, që të dini se keni jetën e përjetshme". Shih gjithashtu Luka 38:2 Me shpëtimin vijnë shumë e shumë gjëra në Krishtin Jezus që na japin fuqi të jetojmë për Krishtin me Frymën e Shenjtë që banon dhe shumë e shumë Shkrime të Shenjta që mund të na mbrojnë mendjet nga dyshimi, nga frika dhe mësimet e rreme dhe të na tregojnë Dashuria dhe mbrojtja e Zotit, vetëm për të përmendur disa, por ne duhet t'i dimë dhe t'i përdorim ato. Ne e njohim Atë nëpërmjet Fjalës. 1 Pjetrit 3:2 thotë: "Ai na ka dhënë gjithçka që na nevojitet për jetën dhe perëndishmërinë." Fjala na jep gjithçka që na nevojitet për të pasur fuqi dhe një mendje të shëndoshë. 1 Timoteut 7:XNUMX thotë: “Sepse Perëndia nuk na ka dhënë frymë frike; por nga fuqia, nga dashuria dhe nga një mendje e shëndoshë.

Mos lejoni që Satanai të ngatërrohet me mendjen tuaj. Njihni Zotin dhe besoni Atij. Përsëri, ne duhet të studiojmë për të kuptuar drejt Fjalën e Perëndisë. Romakëve 12:2 thotë: “Mos u përshtatni me modelin e kësaj bote, por transformohuni me anë të ripërtëritjes së mendjes suaj. Atëherë do të jeni në gjendje të provoni dhe miratoni se cili është vullneti i Zotit – vullneti i tij i mirë, i pëlqyeshëm dhe i përsosur.”

1. Vargu 17 thotë gjithashtu për të marrë shpatën e Frymës, e identifikuar drejtpërdrejt si Fjala e Perëndisë. Përdoreni atë për të goditur Satanin siç bëri Jezusi te Mateu 4:1-11 sa herë që ai ju sulmon dhe ju gënjen. Duhet ta njohësh për ta përdorur. Të gjitha këto gjëra vijnë nga Perëndia dhe ne i dimë ato nëpërmjet Fjalës së Tij.

Efesianëve 6:18 na thotë se qëllimi i gjithë kësaj është që ne të qëndrojmë, të ngulmojmë dhe të mos heqim dorë kurrë së shërbyeri Zotit tonë. MOS U DORËZO KURRË! E thotë tek Efesianëve 6:10, 12, 13 dhe 18. Në luftën tonë, pasi të kemi bërë gjithçka që mund të bëjmë, "duke bërë gjithçka", QËNDONI.

Ne besojmë, bindemi dhe luftojmë, por gjithashtu kuptojmë se nuk mund të fitojmë me fuqinë dhe forcën tonë, por duhet t'i besojmë Atij dhe ta lejojmë dhe t'i kërkojmë Atij të bëjë atë që ne nuk mund ta bëjmë vetë, siç thotë Juda, " për të na mbajtur që të mos biem” dhe për të “na çliruar nga i ligu” (Mateu 6:13). Ai thotë dy herë te Efesianëve 6:10-13, "Jini të fortë në Zotin dhe fuqinë e fuqisë së tij". Shkrimi e mëson këtë edhe kur thotë tek Gjoni 15:5, “pa Mua nuk mund të bësh asgjë” dhe Filipianëve 4:13 që thotë, “Unë mund të bëj gjithçka me anë të Krishtit që më forcon”. Efesianëve 6:18 thotë se si e përvetësojmë fuqinë e Tij për të fituar: me lutje. Ne i kërkojmë Atij të luftojë për ne, të përdorë fuqinë e Tij për të bërë atë që ne nuk mund ta bëjmë vetë.

Jezusi na tregoi me shembull, kur na mësoi se si të lutemi te Mateu 6:9-13, se një gjë shumë e rëndësishme për t'u lutur, ishte t'i kërkonim Perëndisë të na çlironte nga e keqja (ose i ligu në NIV dhe përkthime të tjera ). Ne duhet t'i kërkojmë Zotit të na çlirojë nga fuqia dhe shtypja e Satanait. Efesianëve 6:18 thotë: “Lutuni në Frymë në të gjitha rastet me të gjitha llojet e lutjeve dhe kërkesave. Me këtë në mendje, jini vigjilent dhe vazhdoni gjithmonë të luteni për të gjithë shenjtorët.” Dhe siç e pamë te Filipianëve 4:6, ne duhet të jemi "të ankthshëm për asgjë", por duhet të lutemi. Ai thotë: "Në çdo gjë, me lutje dhe përgjërime, me falënderim le t'i bëhen të njohura Perëndisë kërkesat tuaja".

Efesianëve 6:18 (NASB) thotë gjithashtu: "Jini vigjilentë me gjithë këmbëngulje". KJV thotë të "shikoni". Ne duhet të jemi gjithmonë vigjilentë për sulmet e Satanait dhe të jemi të vëmendshëm për çdo tundim ose ndonjë gjë që ai bën për të na ndaluar. Jezusi e tha këtë tek Mateu 26:41, "Rrini zgjuar dhe lutuni që të mos hyni në tundim." Shih gjithashtu Marku 14:37&38 dhe Lluka 22:40&46. Jini vigjilent.

3. Ne gjithashtu duhet të testojmë mësuesit e rremë dhe mësimin e tyre. Lexoni Psalmin 50:15; 91:3-7 dhe Fjalët e urta 2:12-14 që thotë, "Dituria (që vjen vetëm nga Perëndia) do t'ju shpëtojë nga rrugët e njerëzve të ligj, nga njerëzit, fjalët e të cilëve janë të çoroditura". Perëndia është gjithashtu në gjendje të na mbrojë nga mësimet e rreme dhe të gjitha idetë e rreme nëpërmjet urtësisë dhe duke njohur Fjalën e Perëndisë (2 Timoteut 2:15&16). Mësimi i rremë vjen nga Satanai dhe demonët (4 Timoteut 1:2&4). 1 Gjonit 3:17-11 na tregon se si të testojmë çdo frymë dhe mësimet e tyre. Testi për mësimin e saktë është se, “Ata rrëfejnë se Jezu Krishti ka ardhur në mish”. Veprat e Apostujve 8:44 na thotë t'i testojmë mësuesit dhe mësimet e tyre me anë të Shkrimeve. Bereanët e provuan Palin duke përdorur Fjalën e Perëndisë. Ne duhet të testojmë të gjithë ata që dëgjojmë. Gjoni 5:8 thotë se Satanai (djalli) "është një gënjeshtar dhe ati i gënjeshtrës". 13 Pjetrit 9:2 thotë se ai dëshiron të "na gllabërojë". Ezekieli 2:26 paralajmëron kundër profetëve të rremë: "Dora ime do të jetë kundër profetëve që shohin vegime të rreme." Këta mësues të rremë (gënjeshtarë) janë të babait të tyre djallit. XNUMX Timoteut XNUMX:XNUMX thotë se disa mund të "bien në grackën e djallit, pasi janë mbajtur rob për të bërë vullnetin e tij".

Unë do të citoj një pjesë të një predikimi që sapo dëgjova mbi "Si të dallojmë mësuesit e rremë: Pyete veten: "A mësojnë ata ungjillin e vërtetë" (2 Korintasve 11:3&4; I Korintasve 15:1-4; Efesianëve 2:8&9 ; Galatasve 1:8&9)? “A i ngrenë ata idetë apo shkrimet e tyre mbi Shkrimin” (2 Timoteut 3:16&17 dhe Juda 3&4)? “A e shtrembërojnë hirin e Perëndisë tonë në leje për imoralitet” (Juda 4)?

4. Një gjë tjetër, dhe unë mendoj se kjo është e një rëndësie të madhe, të cilën Perëndia i tha popullit të Tij shumë kohë më parë dhe është ende shumë e rëndësishme sot, është në Dhiatën e Re në Efesianëve 4:27, "as mos i jepni vend djallit". Praktika okultike është padyshim një fushë që i jep Satanait pushtet mbi ne. Ligji i Përtërirë 18:10-14 thotë: "Të mos gjendet midis jush asnjë që të flijojë djalin ose vajzën e tij në zjarr, që praktikon shortarinë ose magjinë, interpreton shenjat, merret me magji, ose bën magji, ose që është medium ose spiritist. (psikik) ose që konsultohet me të vdekurit. Kushdo që bën këto gjëra është i neveritshëm për Zotin; për shkak të këtyre veprimeve të neveritshme, Zoti, Perëndia yt, do t'i dëbojë ato kombe para teje. Duhet të jesh i paqortueshëm përpara Zotit, Perëndisë tënd. Kombet që do të shpronësoni, dëgjojnë ata që praktikojnë magji ose hamendje. Por sa për ty, Zoti, Perëndia yt, nuk të ka lejuar ta bësh këtë". Ne kurrë nuk duhet të përfshihemi në okultizëm. Kjo është bota e Satanait. Efesianëve 6:10-13 thotë: “Më në fund, jini të fortë në Zotin dhe në fuqinë e tij të fuqishme. Vishni armaturën e plotë të Perëndisë, që të mund të qëndroni kundër planeve të djallit. Sepse lufta jonë nuk është kundër mishit dhe gjakut, por kundër sundimtarëve, kundër autoriteteve, kundër fuqive të kësaj bote të errët dhe kundër forcave shpirtërore të së keqes në mbretëritë qiellore.”
5. Së fundi, unë do të thoja, ne duhet të ecim ngushtë me Zotin, në mënyrë që të mos tundohemi të devijojmë. Shprehja "as mos i jep vend djallit" është në kontekstin e thënieve praktike për shumë gjëra që duhen bërë ose jo për të ecur me Zotin, për të qenë të bindur në lidhje me dashurinë, fjalën, zemërimin, punën e qëndrueshme dhe sjellje të tjera. Nëse jemi të bindur, nuk do t'i japim Satanait një pikëmbështetje në jetën tonë. Galatasve 5:16 thotë: “Ecni në Frymë dhe nuk do të përmbushni dëshirat e mishit”. I Gjonit 1:7 thotë, "ecni në dritë", që i referohet ecjes në përputhje me Shkrimin. Lexoni Efesianëve 5:2&8&25; Kolosianëve 2:6 dhe 4:5. Këto gjëra do t'ju ndihmojnë të jeni fitimtar mbi armiqtë tuaj shpirtërorë.

 

Gjëja unike për krishterimin është se ajo është feja e vetme që parashikon faljen e mëkatit një herë e përgjithmonë. Nëpërmjet Jezusit premtohet, sigurohet dhe përmbushet në Të.

Asnjë person tjetër, burrë, grua ose fëmijë, profet, prift ose mbret, udhëheqës fetar, kishë ose besim nuk mund të na çlirojë nga dënimi i mëkatit, të paguajë për mëkatin dhe të na falë mëkatet tona (Veprat 4:12; 2 Timoteut 2:15).

Jezusi nuk është një idhull si Baali, i cili nuk është një qenie e gjallë e vërtetë. Ai nuk është thjesht një profet siç pretendoi Muhammedi. Ai nuk është një shenjt që është një person i thjeshtë, por Ai është Zoti - Immanuel - Zoti me ne. Ai u premtua nga Zoti që të vinte si burrë. Zoti e dërgoi Atë për të na shpëtuar.

Gjoni tha për këtë person, Jezusin, “Vini re Qengji i Perëndisë që heq mëkatin e botës” (Gjoni 1:29). Kthehuni dhe lexoni atë që thamë për Isaia53. Lexoni të gjithë Isainë 53. Kjo ishte profecia që përshkruante se çfarë do të bënte Jezusi. Tani do të shohim Shkrimet që na tregojnë se si Ai i përmbushi ato në të vërtetë. Ai e mori dënimin me vdekje të plotë si zëvendësuesin tonë.

Unë Gjoni 4:10 thotë: “Në këtë është dashuria, jo se ne e donim Atë, por që Ai na deshi ne dhe dërgoi Birin e Tij të ishte shlyerja për mëkatet tona”. Galatasve 4: 4 thotë: “Por, kur erdhi koha plotësisht, Perëndia dërgoi Birin e Tij, të lindur nga një grua, të lindur nën ligj, për të shpenguar ata që ishin nën ligj.” Titit 3: 4-6 na thotë: “Kur u shfaq mirësia dhe dashuria për Perëndinë, Ai na shpëtoi, jo për shkak të gjërave të drejta që kemi bërë, por sipas mëshirës së Tij. Ai na shpëtoi përmes larjes së rilindjes dhe ripërtëritjes së Shpirtit të Shenjtë, të cilin Ai e derdhi bujarisht përmes Jezu Krishtit, Shpëtimtarit tonë. ” Romakëve 5: 6 & 11 thotë: “Përderisa ishim akoma mëkatarë, Krishti vdiq për ne… përmes Tij tani kemi marrë pajtimin.” Unë Gjoni 2: 2 thotë, “dhe Ai Vetë është shlyerja për mëkatet tona, dhe jo vetëm për tonat, por edhe për të gjithë botën.” Unë Pjetri 2:24 thotë: “Kush vetë i mbajti mëkatet tona në trupin e Tij në pemë në mënyrë që të mund të vdisnim për të mëkatuar dhe të jetonim për drejtësi, sepse me plagët e Tij jemi shëruar.”

Erdhi Mesia largojeni mëkati, jo vetëm ta mbulojë atë. Hebrenjve 1: 3 thotë: “Pasi Ai siguroi pastrimin për mëkatet, Ai u ul në të djathtën e Madhështisë në qiell.” Efesianëve 1: 7 thotë, "në të cilin kemi shëlbimin me anë të gjakut të Tij, faljen e mëkateve". Shih gjithashtu Kolosianëve 1: 13 & 14. Kolosianëve 2:13 thotë: “Ai na fal të gjithë mëkatet tona ”. Lexoni gjithashtu Mateu 9: 2-5, I Gjonit 2:12; dhe Veprat 5:31; 26:15. Ne pamë që Veprat e Apostujve 13:38 thanë, "Unë dua që ju të dini se përmes Jezusit ju proklamohet falja e mëkateve." Romakëve 4: 7 dhe 8 (nga Psalmet 32: 1 & 2) thotë: “Lum ata që u janë falur shkeljet… mëkatet e të cilëve Zoti do asnjehere numëroni kundër tyre. ” Lexoni gjithashtu Psalmin 103: 10-13.

Ne pamë që Jezusi tha se gjaku i Tij ishte “besëlidhja e re” për të na dhënë faljen e mëkatit. Hebrenjve 9:26 thotë, Ai “u shfaq për të ikur me mëkat me flijimin e Vetë një herë për të gjithë" Hebrenjve 8:12 thotë, Ai “do të falë… dhe nuk do të kujtojë më mëkatet tona”. Tek Jeremia 31:34 Perëndia kishte premtuar dhe profetizuar besëlidhjen e re. Lexoni përsëri kapitujt e Hebrenjve 9 dhe 10.

Kjo ishte paraparë në Isaia 53: 5 i cili thotë, "Ai u shpua për shkeljet tona ... dhe nga plagët e Tij ne jemi shëruar". Romakëve 4:25 thotë, "Ai u dorëzua në vdekje për mëkatet tona ..." Kjo ishte përmbushja e Zotit, për të na dërguar një Shpëtimtar për të paguar mëkatin tonë.

Si e përvetësojmë këtë shpëtim? Çfarë bëjmë ne? Shkrimet na tregojnë qartë se shpëtimi ka të bëjë me besim, duke besuar në Jezusin. Hebrenjve 11: 6 thotë se pa besim është e pamundur ta kënaqësh Perëndinë. Romakëve 3: 21-24 thotë, “Por tani përveç ligjit, drejtësia e Perëndisë është zbuluar, duke qenë dëshmuar nga Ligji dhe Profetët, madje edhe drejtësia e Zotit përmes besimit në Jezu Krisht për të gjithë ata që besojnë për… Zotin e paraqiti Atë si një sakrificë shlyese përmes besimit në gjakun e Tij. ”

Shkrimi i Shenjtë thotë qartë që NUK ka të bëjë me atë që mund të bëjmë për ta fituar atë. Galatasve 3:10 e bën të qartë këtë. Na thotë, "dhe të gjithë ata që mbështeten në respektimin e ligjit janë nën një mallkim, sepse është shkruar," i mallkuar është kushdo që nuk vazhdon të bëjë gjithçka shkruar në Librin e Ligjit. ' «Galatasve 3:11 thotë:« qartë askush nuk justifikohet para Perëndisë me anë të ligjit sepse të drejtët do të jetojnë me besim ». Nuk është bërë nga punët e mira që kemi bërë. Lexoni gjithashtu 2 Timoteut 1: 9; Efesianëve 2: 8-10; Isaia 64: 6 dhe Titit 3: 5 & 6.

Ne meritojmë ndëshkim për mëkatin. Romakëve 6:23 thotë, "paga e mëkatit është vdekja", por Jezusi vdiq për ne. Ai e mori dënimin me vdekje të plotë si zëvendësuesin tonë.

Ju pyetët se si mund t'i shpëtoni ferrit, zemërimit të Zotit, ndëshkimit tonë të drejtë. Byshtë me anë të besimit në Jezu Krishtin, besimit në punën që ai ka bërë. Gjoni 3:16 thotë: “Sepse Perëndia e deshi aq botën, sa dha Birin e Tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në Të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme.” Gjoni 6:29 thotë, “puna është kjo, të BESOHETI tek Ai që Ai ka dërguar.”

Pyetja bëhet në Veprat 16: 30 & 31, "Çfarë duhet të bëj që të shpëtohem?" dhe u përgjigj nga Pali me, "besoni në Zotin Jezu Krisht dhe do të shpëtoni". Ne duhet të besojmë se Ai vdiq për ne (Gjoni 3: 14-18, 36). Ju mund të shihni se sa herë Zoti thotë se ne shpëtohemi nga besimi (rreth 300 herë në Dhiatën e Re).

Zoti e bën këtë shumë të lehtë për t'u kuptuar, duke përdorur shumë fjalë të tjera për të shpjeguar se si shprehet besimi, për të na treguar se sa e lirë dhe e thjeshtë është të besosh. Edhe Dhiata e Vjetër në Joel 2:32 na e tregon këtë kur thotë, "kushdo që do të thërrasë emrin e Zotit do të shpëtohet". Pali e citon këtë te Romakëve 10:13, i cili është një nga shpjegimet më të qarta të shpëtimit. Ky është veprimi i thjeshtë i besimit, kërkuar Zoti të shpëton. Vetëm mos harroni, i vetmi që thirri dhe erdhi për shpëtim dhe falje është Jezusi.

Një mënyrë tjetër që Zoti e shpjegon këtë është fjala pranojeni (pranojeni) Atë. Kjo është e kundërta e refuzimit të Tij, siç shpjegohet në kapitullin 1 të Gjonit. Populli i tij (Izraeli) e refuzoi Atë. Ju po i thoni Zotit: "Po unë besoj" përkundrazi, jo "Unë nuk e besoj, nuk e pranoj ose dua Atë". Gjoni 1:12 thotë: “Të gjithë ata që e pritën, Ai u dha atyre të drejtën të bëhen fëmijë të Perëndisë, atyre që besojnë në emrin e Tij.”

Zbulesa 22:17 e shpjegon atë në këtë mënyrë, "Kushdo që dëshiron, le ta marrë lirshëm ujin e jetës". Ne marrim një dhuratë. Romakëve 6:23 thotë, "dhurata e Perëndisë është jeta e përjetshme përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë". Lexoni edhe Filipianëve 2:11. Ejani, pra, tek Jezusi dhe pyesni, thirrni, merrni dhuratën e Tij me anë të besimit. Eja tani. Gjoni 6:37 thotë, "kushdo që vjen tek Unë (Jezusi) nuk do ta dëboj". Gjoni 6:40 thotë “kushdo që 'shikon' Birin e Perëndisë dhe beson në Të do të ketë jetë të përjetshme. "  Gjoni 15:28 thotë, "Unë u jap atyre jetën e përjetshme dhe ata NUK JANEV PERISHT."

Romakëve 4: 23-25 ​​thotë: «Këta nuk janë vetëm për ata por vetëm për ata US, të cilit Zoti do ta vlerësojë drejtësinë, për ne që besojmë në Atë që ringjalli Zotin tonë nga të vdekurit ... Ai u dorëzua në vdekje për mëkatet tona dhe u ringjall në jetë për justifikimin tonë. "

Tërësia e mësimit të Shkrimit nga Zanafilla te Zbulesa është kjo: Zoti na krijoi, ne mëkatuam, por Perëndia e përgatiti, premtoi dhe dërgoi Perëndinë Birin që të ishte Shpëtimtari ynë - një person i vërtetë, Jezusi i cili na shpengoi nga mëkati me gjakun e tij të jetës dhe na pajton me Zotin, duke na shpëtuar nga pasojat e mëkatit dhe duke na dhënë jetë të përjetshme me Zotin në parajsë. Romakëve 5: 9 thotë: "Meqenëse tani jemi justifikuar me gjakun e Tij, aq më tepër do të shpëtojmë nga zemërimi i Perëndisë përmes Tij." Romakëve 8: 1 thotë: “Prandaj tani nuk ka asnjë dënim për ata që janë në Krishtin Jezus”. Gjoni 5:24 thotë: “Me siguri po të them se ai që e dëgjon fjalën time dhe beson në atë që më ka dërguar ka jetë të përjetshme dhe nuk do të gjykohet, por do të kalojë nga vdekja në jetë.”

Nuk ka Zot tjetër dhe Zoti nuk siguron asnjë Shpëtimtar tjetër. Ne duhet ta pranojmë mënyrën e tij të vetme - Jezusin. Në Hozea 13: 4 Zoti thotë: “Unë jam Zoti, Perëndia yt, që të nxori nga Egjipti. Ju nuk do të njihni asnjë Zot përveç Meje, asnjë Shpëtimtar përveç Meje. ”

Kjo është mënyra e arratisjes nga Ferri, kjo është mënyra e vetme - mënyra se si Zoti planifikoi që nga themelimi i botës - që nga krijimi (2 Timoteut 1: 9 & Zbulesa 13: 8). Zoti e siguroi këtë shpëtim përmes Birit të Tij - Jezusit - të cilin Ai e dërgoi. Isshtë një dhuratë falas dhe ekziston vetëm një mënyrë për ta marrë atë. Ne nuk mund ta fitojmë atë, ne vetëm mund të besojmë atë që thotë Zoti dhe të marrim dhuratën prej Tij (Zbulesa 22:17). Unë Gjoni 4:14 thotë: “Dhe ne kemi parë dhe dëshmuar se Ati e ka dërguar Birin të jetë Shpëtimtari i botës.” Me këtë dhuratë vjen falja, liria nga ndëshkimi dhe jeta e përjetshme (Gjoni 3:16, 18, 36; Gjoni 1:12; Gjoni 5: 9 & 24 dhe 2 Selanikasve 5: 9).

Shkrimi ka një përgjigje për këtë pyetje, kështu që le të jemi të qartë, nga përvoja, nëse jemi të sinqertë, dhe gjithashtu nga Shkrimi, është një fakt që shpëtimi nuk na mban automatikisht nga mëkati.

Dikush që njoh drejtoi një individ te Zoti dhe mori një telefonatë shumë interesante nga ajo disa javë më vonë. Personi i sapo shpëtuar tha: “Unë nuk mund të jem i krishterë. Unë mëkatoj tani më shumë se kurrë. ” Personi që e çoi atë te Zoti pyeti: "A po bëni gjëra mëkatare tani që nuk keni bërë kurrë më parë ose po bëni gjëra që keni bërë gjithë jetën tuaj vetëm tani kur t'i bëni, ndjeheni tmerrësisht fajtor për ta?" Gruaja u përgjigj: "theshtë e dyta". Dhe personi që e çoi te Zoti atëherë i tha asaj me besim: “Ju jeni një i krishterë. Të qenit i dënuar për mëkat është një nga shenjat e para që vërtet jeni të shpëtuar. ”

Letrat e Dhjatës së Re na japin listat e mëkateve për të mos bërë më; mëkatet për të shmangur, mëkatet që ne bëjmë. Ata gjithashtu rendisin gjërat që ne duhet të bëjmë dhe nuk arrijmë t'i bëjmë, gjëra që ne i quajmë mëkate të heqjes dorë. Jakobi 4:17 thotë "për atë që di të bëjë mirë dhe nuk e bën, për të është mëkat". Romakëve 3:23 e thotë në këtë mënyrë, "Të gjithë kanë mëkatuar dhe nuk kanë arritur lavdinë e Perëndisë". Si shembull, James 2: 15 & 16 flet për një vëlla (një i krishterë) i cili e sheh vëllain e tij në nevojë dhe nuk bën asgjë për të ndihmuar. Ky është mëkatimi.

Tek I Korintasve Pali tregon se sa të këqij mund të jenë të krishterët. Tek I Korintasve 1: 10 & 11 ai thotë se kishte grindje dhe përçarje. Në kapitullin 3 ai u drejtohet atyre si mishëror (mishor) dhe si foshnje. Shpesh u themi fëmijëve dhe nganjëherë të rriturve që të ndalojnë së vepruari si bebe. Ju merrni foton. Foshnjat grinden, përplasin, theksojnë, çikë, tërheqin flokët e njëri-tjetrit dhe madje kafshojnë. Duket komike por aq e vërtetë.

Tek Galatasve 5:15 Pali u thotë të krishterëve të mos kafshojnë dhe të gllabërojnë njëri-tjetrin. Tek I Korintasve 4:18 ai thotë se disa prej tyre janë bërë arrogantë. Në kapitullin 5, vargu 1 bëhet edhe më keq. "Raportohet se ka imoralitet midis jush dhe i një lloji që nuk ndodh as midis paganëve." Mëkatet e tyre ishin të dukshme. James 3: 2 thotë se ne të gjithë ngecim në shumë mënyra.

Galatasve 5: 19 dhe 20 renditin veprimet e natyrës mëkatare: imoraliteti, papastërtia, shthurja, idhujtaria, magjia, urrejtja, mosmarrëveshja, xhelozia, zemërimi, ambiciet egoiste, përçarjet, fraksionet, zilia, dehja dhe orgjitë në krahasim me atë që Zoti pret: dashuri, gëzim, paqe, durim, mirësi, mirësi, besnikëri, butësi dhe vetëkontroll.

Efesianëve 4:19 përmend imoralitetin, vargun 26 zemërimin, vargun 28 vjedhjen, vargun 29 gjuhë jo të mirë, vargun 31 hidhërimin, zemërimin, shpifjen dhe ligësinë. Efesianëve 5: 4 përmend fjalime të ndyra dhe shaka të ashpra. Të njëjtat pasazhe na tregojnë edhe atë që Zoti pret nga ne. Jezusi na tha që të ishim të përsosur, siç është i përsosur Ati ynë qiellor, «që bota të shohë punët tuaja të mira dhe të përlëvdojë Atin tuaj në qiell». Zoti dëshiron që ne të jemi si Ai (Mateu 5:48), por është e qartë që nuk jemi.

Ekzistojnë disa aspekte të përvojës së krishterë të cilat duhet t'i kuptojmë. Në momentin që ne bëhemi një besimtar në Krishtin, Zoti na jep disa gjëra. Ai na fal. Ai na justifikon, edhe pse jemi fajtorë. Ai na jep jetën e përjetshme. Ai na vendos në "trupin e Krishtit". Ai na bën të përsosur në Krishtin. Fjala e përdorur për këtë është shenjtërimi, i veçuar si i përsosur para Zotit. Ne kemi lindur përsëri në familjen e Zotit, duke u bërë fëmijët e Tij. Ai vjen të jetojë në ne përmes Shpirtit të Shenjtë. Atëherë, pse ende mëkatojmë? Romakët kapitulli 7 dhe Galatasve 5:17 e shpjegojnë këtë duke thënë se për sa kohë që jemi gjallë në trupin tonë të vdekshëm, ne ende kemi natyrën tonë të vjetër që është mëkatare, edhe pse Shpirti i Zotit tani jeton brenda nesh. Galatasve 5:17 thotë: “Sepse natyra mëkatare dëshiron atë që është në kundërshtim me Frymën dhe Fryma atë që është në kundërshtim me natyrën mëkatare. Ata janë në konflikt me njëri-tjetrin, në mënyrë që ju të mos bëni atë që dëshironi. ” Ne nuk bëjmë atë që dëshiron Zoti.

Në komentet e Martin Luther dhe Charles Hodge ata sugjerojnë që sa më afër t'i afrohemi Zotit përmes Shkrimeve dhe të hyjmë në dritën e Tij të përsosur, aq më shumë shohim se sa të papërsosur jemi dhe sa nuk i binim lavdisë së Tij. Romakëve 3:23

Pali duket se e ka provuar këtë konflikt në kapitullin 7. Romakëve. Të dy komentet gjithashtu thonë se çdo i krishterë mund të identifikohet me zemërimin dhe gjendjen e hidhur të Palit: se ndërsa Zoti dëshiron që ne të jemi të përsosur në sjelljen tonë, për t'u konformuar me imazhin e Birit të Tij, megjithatë ne e gjejmë veten si skllevër të natyrës sonë mëkatare.

Unë Gjoni 1: 8 thotë se “nëse themi se nuk kemi mëkat, mashtrojmë veten dhe e vërteta nuk është në ne”. Unë Gjoni 1:10 thotë: “Nëse themi se nuk kemi mëkatuar, ne e bëjmë Atë që të jetë gënjeshtar dhe fjala e Tij nuk ka vend në jetën tonë.”

Lexoni Romakëve kapitullin 7. Tek Romakëve 7:14 Pali e përshkruan veten si «të shitur në skllav të mëkatit». Në vargun 15 ai thotë se nuk e kuptoj atë që po bëj; sepse nuk po praktikoj atë që do të doja të bëja, por po bëj atë që urrej ". Në vargun 17 ai thotë se problemi është mëkati që jeton në të. Paul është aq i irrituar saqë ai i thotë këto gjëra dy herë më shumë me fjalë pak më të ndryshme. Në vargun 18 ai thotë "Sepse unë e di që tek unë (kjo është në mish - fjala e Palit për natyrën e tij të vjetër) nuk ban asgjë e mirë, sepse vullneti është i pranishëm me mua, por sesi nuk mund ta gjej atë që është e mirë." Vargu 19 thotë: "Për të mirën që do, nuk e bëj, por të keqen që nuk do të bëj, që praktikoj". NIV përkthen vargun 19 si "Sepse unë kam dëshirë të bëj mirë, por nuk mund ta realizoj".

Tek Romakëve 7: 21-23 ai përsëri përshkruan konfliktin e tij si një ligj që funksionon në anëtarët e tij (duke iu referuar natyrës së tij mishore), duke luftuar kundër ligjit të mendjes së tij (duke iu referuar natyrës Shpirtërore në qenien e tij të brendshme). Me qenien e tij të brendshme ai kënaqet me ligjin e Zotit, por "e keqja është aty me mua", dhe natyra mëkatare po "bën luftë kundër ligjit të mendjes së tij dhe e bën atë një rob të ligjit të mëkatit". Ne të gjithë si besimtarë e përjetojmë këtë konflikt dhe zhgënjimin ekstrem të Palit ndërsa ai bërtet në vargun 24 ”Çfarë njeriu i mjerë unë jam. Kush do të më shpëtojë nga ky trup i vdekjes? " Ajo që përshkruan Pali është konflikti me të cilin përballemi të gjithë: konflikti midis natyrës së vjetër (mishit) dhe Frymës së Shenjtë që na banon, të cilin e pamë te Galatasve 5:17 Por Pali gjithashtu thotë te Romakëve 6: 1 “a do të vazhdojmë në mëkat që hiri të mund të teprojë. Zoti na ruajt. ”Pali gjithashtu thotë që Zoti dëshiron që ne të shpëtohemi jo vetëm nga ndëshkimi i mëkatit, por edhe nga fuqia dhe kontrolli i tij në këtë jetë. Siç thotë Pali te Romakëve 5:17 “Sepse nëse, me anë të shkeljes së një njeriu të vetëm, vdekja mbretëroi përmes atij një njeriu, aq më tepër do të mbretërojnë në jetë ata që marrin masën e bollshme të hirit të Zotit dhe dhuratën e drejtësisë. një njeri, Jezu Krishti. ” Tek I Gjoni 2: 1, Gjoni u thotë besimtarëve se ai u shkruan atyre në mënyrë që ata të NUK Mëkatojnë. Tek Efesianëve 4:14 Pali thotë se duhet të rritemi që të mos jemi më foshnje (siç ishin Korintasit).

Prandaj, kur Pali thirri te Romakëve 7:24 "kush do të më ndihmojë?" (dhe ne bashkë me të), ai ka një përgjigje të gëzueshme në vargun 25, "FALEMINDERIT T G ZOTIT - PRORMES JEZU KRISHTIT ZOTIN TON." Ai e di që përgjigja është në Krishtin. Fitorja (shenjtërimi) si dhe shpëtimi vijnë përmes sigurimit të Krishtit që jeton në ne. Kam frikë se shumë besimtarë thjesht pranojnë të jetojnë në mëkat duke thënë "Unë jam thjesht njeri", por Romakëve 6 na jep furnizimin tonë. Tani kemi një zgjedhje dhe nuk kemi asnjë justifikim për të vazhduar në mëkat.

Nëse jam i shpëtuar, pse vazhdoj të mëkatoj? (Pjesa 2) (Pjesa e Zotit)

Tani që kemi kuptuar se ne ende mëkatojmë pasi jemi bërë një fëmijë i Zotit, siç dëshmohet nga përvoja jonë dhe nga Shkrimi i Shenjtë; çfarë duhet të bëjmë për këtë? Së pari më lejoni të them se ky proces, sepse kështu është, vlen vetëm për besimtarin, ata që kanë shpresuar në jetën e përjetshme, jo në veprat e tyre të mira, por në punën e përfunduar të Krishtit (vdekja, varrosja dhe ringjallja e Tij për ne për faljen e mëkateve); ata që janë justifikuar nga Zoti. Shihni 15 Korintasve 3: 4 & 1 dhe Efesianëve 7: 3. Arsyeja që zbatohet vetëm për besimtarët është sepse ne nuk mund të bëjmë asgjë vetë për ta bërë veten të përsosur ose të shenjtë. Kjo është diçka që vetëm Zoti mund ta bëjë, përmes Frymës së Shenjtë, dhe siç do ta shohim, vetëm besimtarët kanë Shpirtin e Shenjtë që banon në to. Lexoni Titin 5: 6 & 2; Efesianëve 8: 9 & 4; Romakëve 3: 22 & 3 dhe Galatasve 6: XNUMX

Shkrimet e Shenjta na mësojnë se në momentin që ne besojmë, ka dy gjëra që Zoti bën për ne. (Ka shumë, shumë të tjerë.) Këto janë, megjithatë, jetësore në mënyrë që ne të kemi "fitore" mbi mëkatin në jetën tonë. E para: Zoti na vendos në Krishtin (diçka që është e vështirë të kuptohet, por ne duhet ta pranojmë dhe besojmë), dhe së dyti Ai vjen të jetojë në ne përmes Shpirtit të Tij të Shenjtë.

Shkrimi i Shenjtë thotë në I Korintasve 1:20 se ne jemi në Të. "Me veprimet e Tij ju jeni në Krishtin, i cili na u bë mençuri nga Zoti, drejtësi, shenjtërim dhe shëlbim." Romakëve 6: 3 thotë se ne jemi pagëzuar «në Krishtin». Kjo nuk është duke folur për pagëzimin tonë në ujë, por një vepër të Shpirtit të Shenjtë në të cilën Ai na fut në Krishtin.

Shkrimet gjithashtu na mësojnë se Shpirti i Shenjtë vjen për të jetuar në ne. Tek Gjoni 14: 16 & 17 Jezusi u tha dishepujve të Tij se Ai do të dërgonte Ngushëlluesin (Shpirtin e Shenjtë), i cili ishte me ta dhe do të ishte në ta, (Ai do të jetonte ose do të banonte në to). Ka Shkrime të tjera që na tregojnë se Shpirti i Zotit është në ne, në çdo besimtar. Lexoni Gjonin 14 & 15, Veprat 1: 1-8 dhe I Korintasve 12:13. Gjoni 17:23 thotë se Ai është në zemrat tona. Në fakt Romakëve 8: 9 thotë se nëse Fryma e Perëndisë nuk është në ju, ju nuk i përkisni Krishtit. Kështu që ne themi se meqenëse kjo (d.m.th., duke na bërë të shenjtë) është një vepër e Shpirtit që banon, vetëm besimtarët, ata me Shpirtin që banon, mund të bëhen të lirë ose fitimtarë mbi mëkatin e tyre.

Dikush ka thënë se Shkrimi i Shenjtë përmban: 1) të vërtetat që duhet t'i besojmë (edhe nëse nuk i kuptojmë plotësisht ato; 2) urdhra për t'u bindur dhe 3) premtime për t'u besuar. Faktet e mësipërme janë të vërteta të cilat duhet të besohen, dmth. Se ne jemi në Të dhe Ai është në ne. Mbani në mend këtë ide të besimit dhe bindjes ndërsa vazhdojmë këtë studim. Mendoj se ndihmon për ta kuptuar. Ka dy pjesë që duhet t'i kuptojmë për të kapërcyer mëkatin në jetën tonë të përditshme. Ekziston pjesa e Zotit dhe pjesa jonë, e cila është bindja. Ne së pari do të shikojmë pjesën e Zotit, e cila ka të bëjë me qenien tonë në Krishtin dhe Krishtin që është në ne. Thirrni atë nëse doni: 1) Dispozitat e Zotit, unë jam në Krishtin, dhe 2) Fuqia e Zotit, Krishti është në mua.

Kjo është ajo për të cilën po fliste Pali kur tha tek Romakëve 7: 24-25 "Kush do të më çlirojë ... Unë e falënderoj Perëndinë ... përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë." Mbani në mend se ky proces është i pamundur pa ndihmën e Zotit.

 

Scshtë e qartë nga Shkrimet që dëshira e Zotit për ne është që të bëhet e shenjtë dhe që ne të kapërcejmë mëkatet tona. Romakëve 8:29 na tregon se si besimtarë Ai “na ka paracaktuar që të jemi të ngjashëm me ngjashmërinë e Birit të Tij”. Romakëve 6: 4 thotë se dëshira e Tij është që ne të «ecim në risinë e jetës». Kolosianëve 1: 8 thotë se qëllimi i mësimit të Palit ishte «të paraqiste secilin të përsosur dhe të plotë në Krishtin». Zoti na mëson se ai dëshiron që ne të bëhemi të pjekur (të mos mbetemi bebe siç ishin Korintasit). Efesianëve 4:13 thotë se ne duhet të "bëhemi të pjekur në njohuri dhe të arrijmë masën e plotë të plotësisë së Krishtit". Vargu 15 thotë që ne duhet të rritemi në Të. Efesianëve 4:24 thotë se ne duhet të “veshim vetveten e re; krijuar për të qenë si Perëndia në drejtësinë dhe shenjtërinë e vërtetë. "bI Selanikasve 4: 3 thotë" Ky është vullneti i Perëndisë, madje edhe shenjtërimi juaj. " Vargjet 7 dhe 8 thonë se Ai “nuk na ka thirrur në papastërti, por në shenjtërim”. Vargu 8 thotë: "nëse e refuzojmë këtë, ne do të refuzojmë Zotin që na jep Frymën e tij të Shenjtë."

(Lidhja e mendimit për Shpirtin që është në ne dhe ne mund të ndryshojmë.) Përcaktimi i fjalës shenjtërim mund të jetë pak i komplikuar, por në Dhjatën e Vjetër do të thoshte veçimi ose paraqitja e një sendi ose personi Zotit për përdorimin e tij, me një flijim që ofrohet për ta pastruar atë. Pra, për qëllimet tona këtu ne po themi që të shenjtërohemi do të duhet t'i veçohemi Zotit ose t'i paraqitemi Zotit. Ne u bëmë të shenjtë për Të me flijimin e vdekjes së Krishtit në kryq. Ky është, siç themi, shenjtërim pozitiv kur besojmë dhe Zoti na sheh si të përsosur në Krishtin (të veshur e të mbuluar prej Tij dhe të llogaritur e të shpallur të drejtë në Të). Progressshtë progresive ndërsa bëhemi të përsosur ashtu si Ai është i përsosur, kur bëhemi fitimtarë për të mposhtur mëkatin në përvojën tonë të përditshme. Çdo varg mbi shenjtërimin po përshkruan ose shpjegon këtë proces. Ne duam të paraqitemi dhe t'i veçohemi Zotit si të pastruar, të pastruar, të shenjtë dhe të patëmetë, etj. Hebrenjve 10:14 thotë «me një flijim Ai i ka bërë të përsosur përgjithmonë ata që po shenjtërohen».

Më shumë vargje për këtë temë janë: Unë Gjoni 2: 1 thotë: "Unë po ju shkruaj këto gjëra që të mos mëkatoni". Unë Pjetri 2:24 thotë, “Krishti i mbajti mëkatet tona në trupin e Tij në pemë… që ne të jetojmë për drejtësi”. Hebrenjve 9:14 na thotë «Gjaku i Krishtit na pastron nga punët e vdekura për t'i shërbyer Perëndisë së gjallë».

Këtu kemi jo vetëm dëshirën e Zotit për shenjtërinë tonë, por edhe sigurimin e Tij për fitoren tonë: qenien tonë në Të dhe pjesëmarrjen në vdekjen e Tij, siç përshkruhet te Romakëve 6: 1-12. 2 Korintasve 5:21 thotë: «Ai e bëri atë të ishte mëkat për ne që nuk dinim mëkat, që të bëheshim drejtësia e Perëndisë në të». Lexoni gjithashtu Filipianëve 3: 9, Romakëve 12: 1 & 2 dhe Romakëve 5:17.

Lexoni Romakëve 6: 1-12. Këtu gjejmë një shpjegim të punës së Zotit në emër tonë për fitoren tonë mbi mëkatin, dmth furnizimin e Tij. Romakëve 6: 1 vazhdon mendimin e kapitullit pesë që Zoti nuk dëshiron që ne të vazhdojmë të mëkatojmë. Thotë: Çfarë të themi atëherë? A do të vazhdojmë në mëkat, që hiri të teprojë? " Vargu 2 thotë: “Zoti na ruajt. Si do të jetojmë më, ne që kemi vdekur për mëkatin? " Romakëve 5:17 flet për «ata që marrin bollëk hiri dhe dhuratën e drejtësisë do të mbretërojnë në jetë përmes një, Jezu Krishtit». Ai dëshiron fitoren për ne tani, në këtë jetë.

Unë do të doja të theksoja shpjegimin në Romakëve 6 të asaj që kemi në Krishtin. Ne kemi folur për pagëzimin tonë në Krisht. (Mos harroni se ky nuk është pagëzimi në ujë, por puna e Shpirtit.) Vargu 3 na mëson se kjo do të thotë që ne "jemi pagëzuar në vdekjen e tij", që do të thotë "ne vdiqëm me të". Vargjet 3-5 thonë se ne jemi "varrosur me të". Vargu 5 shpjegon se meqenëse jemi në Të, ne jemi të bashkuar me Të në vdekjen, varrosjen dhe ringjalljen e Tij. Vargu 6 thotë se ne jemi kryqëzuar me të në mënyrë që "trupi i mëkatit të shkatërrohet, që të mos jemi më skllevër të mëkatit". Kjo na tregon se fuqia e mëkatit është thyer. Të dy shënimet në fund të faqes NIV dhe NASB thonë se mund të përkthehet "trupi i mëkatit mund të bëhet i pafuqishëm". Një përkthim tjetër është se "mëkati nuk do të ketë pushtet mbi ne".

Vargu 7 thotë “ai që ka vdekur lirohet nga mëkati. Për këtë arsye mëkati nuk mund të na mbajë më si skllevër. Vargu 11 thotë "ne kemi vdekur për mëkat". Vargu 14 thotë: "mëkati nuk do të sundojë mbi ty". Kjo është ajo që ka bërë për ne duke u kryqëzuar me Krishtin. Për shkak se kemi vdekur me Krishtin kemi vdekur për të mëkatuar me Krishtin. Jini të qartë, ato ishin mëkatet tona për të cilat Ai vdiq. Ato ishin mëkatet tona që ai I VARRI. Prandaj mëkati nuk ka pse të na mbizotërojë më. Ta themi thjesht, meqenëse jemi në Krishtin, ne vdiqëm me Të, kështu që mëkati nuk ka pse të ketë më pushtet mbi ne.

Vargu 11 është pjesa jonë: veprimi ynë i besimit. Vargjet e mëparshme janë fakte të cilave duhet t’i besojmë, edhe pse të vështira për t’u kuptuar. Ato janë të vërteta që duhet t'i besojmë dhe të veprojmë. Vargu 11 përdor fjalën "llogari" që do të thotë "mbështetu në të". Nga këtu e tutje ne duhet të veprojmë me besim. Të jesh “rritur” me Të në këtë fragment të Shkrimit do të thotë që ne jemi “të gjallë për Perëndinë” dhe ne mund të “ecim në risinë e jetës”. (Vargjet 4, 8 dhe 16) Për shkak se Zoti ka vendosur Shpirtin e Tij në ne, ne tani mund të bëjmë një jetë fitimtare. Kolosianëve 2:14 thotë: "ne vdiqëm për botën dhe bota vdiq për ne". Një mënyrë tjetër për ta thënë këtë është të thuash që Jezusi nuk vdiq vetëm për të na çliruar nga dënimi i mëkatit, por edhe për të thyer kontrollin e tij mbi ne, kështu që Ai mund të na bënte të pastër dhe të shenjtë në jetën tonë të tanishme.

Në Veprat e Apostujve 26:18 Luka citon Jezusin duke i thënë Palit që ungjilli do t'i "kthejë ata nga errësira në dritë dhe nga fuqia e Satanait te Perëndia, në mënyrë që ata të marrin faljen e mëkateve dhe një trashëgimi midis atyre që janë shenjtëruar (bërë të shenjtë) ) me anë të besimit tek Unë (Jezusi) ".

Tashmë kemi parë në pjesën 1 të këtij studimi që megjithëse Pali i kuptoi, ose më mirë i dinte, këto fakte, fitorja nuk ishte automatike dhe as nuk është për ne. Ai nuk ishte në gjendje ta bënte fitoren as me vetë-përpjekje, as me përpjekje për të mbajtur ligjin dhe as ne nuk mundemi. Fitorja mbi mëkatin është e pamundur për ne pa Krishtin.

Ja pse. Lexoni Efesianëve 2: 8-10. Na tregon se nuk mund të shpëtohemi nga veprat e drejtësisë. Kjo sepse, siç thonë Romakët 6, ne jemi "shitur nën mëkat". Ne nuk mund të paguajmë për mëkatin tonë ose të fitojmë falje. Isaia 64: 6 na thotë «të gjitha drejtësitë tona janë si lecka të ndyra» në sytë e Zotit. Romakëve 8: 8 na tregon se ata që janë «në mish nuk mund t'i pëlqejnë Perëndisë».

Gjoni 15: 4 na tregon se ne nuk mund të japim fryte vetë dhe vargu 5 thotë, "pa mua (Krishtin) nuk mund të bësh asgjë". Galatasve 2:16 thotë: «sepse me veprat e ligjit, asnjë mish nuk do të justifikohet», dhe vargu 21 thotë «nëse drejtësia vjen përmes ligjit, Krishti vdiq pa nevojë». Hebrenjve 7:18 na thotë «ligji nuk bëri asgjë perfekte».

Romakëve 8: 3 & 4 thotë: “Për atë që ligji ishte i pafuqishëm për të bërë, në atë që ishte dobësuar nga natyra mëkatare, Perëndia bëri duke dërguar Birin e Tij në ngjashmërinë e njeriut mëkatar të ishte një ofertë për mëkatin. Dhe kështu ai dënoi mëkatin në njeriun mëkatar, në mënyrë që kërkesat e drejta të ligjit të përmbusheshin plotësisht tek ne, të cilët nuk jetojmë sipas natyrës mëkatare, por sipas Frymës ".

Lexoni Romakëve 8: 1-15 dhe Kolosianëve 3: 1-3. Ne nuk mund të bëhemi të pastër ose të shpëtohemi nga punët tona të mira dhe as nuk mund të shenjtërohemi nga veprat e ligjit. Galatasve 3: 3 thotë “a e morët Frymën me anë të veprave të ligjit apo me anë të dëgjimit të besimit? A je kaq budalla Pasi keni filluar në Shpirt, a jeni bërë tani të përsosur në mish? " Dhe kështu, ne, si Pali, i cili, ndërsa e dimë faktin se jemi çliruar nga mëkati me vdekjen e Krishtit, prapëseprapë luftojmë (shih Romakëve 7 përsëri) me vetë-përpjekje, duke mos qenë në gjendje të mbajmë ligjin dhe të përballemi me mëkat dhe dështim, dhe duke bërtitur "O njeri i mjerë që jam, kush do të më çlirojë!"

Le të shqyrtojmë atë që çoi në dështimin e Palit: 1) Ligji nuk mund ta ndryshonte atë. 2) Përpjekja për veten dështoi. 3) Sa më shumë që ai e njihte Zotin dhe Ligjin aq më keq dukej. (Detyra e ligjit është të na bëjë jashtëzakonisht mëkatarë, për ta bërë mëkatin tonë të dukshëm. Romakëve 7: 6,13) Ligji e bëri të qartë se ne kemi nevojë për hirin dhe fuqinë e Zotit. Siç thotë Gjoni 3: 17-19, sa më afër dritës aq më e qartë bëhet që jemi të ndyrë. 4) Ai përfundon i irrituar dhe duke thënë: "kush do të më çlirojë?" "Asgjë e mirë nuk është në mua." "E keqja është e pranishme tek unë". "Një luftë është brenda meje". "Unë nuk mund ta kryej atë." 5) Ligji nuk kishte asnjë fuqi për të përmbushur kërkesat e tij, ai vetëm dënoi. Ai pastaj vjen te përgjigjja, Romakëve 7:25, “Unë e falënderoj Perëndinë, përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë. Kështu që Pali po na çon në pjesën e dytë të kushteve të Zotit që bën të mundur shenjtërimin tonë. Romakëve 8:20 thotë: «Fryma e jetës na çliron nga ligji i mëkatit dhe i vdekjes». Fuqia dhe forca për të kapërcyer mëkatin është Krishti N US SHBA, Fryma e Shenjtë në ne. Lexoni përsëri Romakëve 8: 1-15.

Përkthimi New King James i Kolosianëve 1: 27 & 28 thotë se është detyra e Shpirtit të Zotit të na paraqesë të përsosur. Ai thotë, "Perëndia dëshironte të tregonte se cilat janë pasuritë e lavdisë së këtij misteri midis johebrenjve, që është, Krishti në ty, shpresa e lavdisë." Më tej thuhet "që ne të mund ta paraqesim çdo njeri të përsosur (ose të plotë) në Krishtin Jezus". A është e mundur që lavdia këtu të jetë lavdia e së cilës ne nuk arrijmë në Romakëve 3:23? Lexoni 2 Korintasve 3:18 në të cilin Zoti thotë se dëshiron të na shndërrojë në shëmbëlltyrën e Zotit nga «lavdi te lavdia».

Mos harroni se kemi folur për Shpirtin që do të jetë në ne. Tek Gjoni 14: 16 & 17 Jezusi tha që Shpirti që ishte me ta do të ndodhej në ta. Tek Gjoni 16: 7-11 Jezusi tha se ishte e nevojshme që Ai të zhdukej që Shpirti të vinte të banonte në ne. Tek Gjoni 14:20 Ai thotë, “atë ditë ju do të dini se unë jam në Atin Tim dhe ju në Mua, dhe Unë në ju”, pikërisht për atë për të cilën kemi folur. Kjo në të vërtetë ishte parashikuar e gjitha në Dhjatën e Vjetër. Joeli 2: 24-29 flet për vendosjen e Frymës së Shenjtë në zemrat tona.

Në Veprat 2 (lexo), kjo na tregon se kjo ndodhi në Ditën e Rrëshajëve, pas ngritjes së Jezusit në qiell. Tek Jeremia 31: 33 & 34 (referuar në Dhjatën e Re te Hebrenjve 10:10, 14 & 16) Zoti përmbushi një premtim tjetër, atë të vendosjes së ligjit të Tij në zemrat tona. Tek Romakëve 7: 6 na tregon se rezultati i këtyre premtimeve të përmbushura është se ne mund “t'i shërbejmë Zotit në një mënyrë të re dhe të gjallë”. Tani, në momentin që ne bëhemi një besimtar në Krishtin, Shpirti vjen të qëndrojë (jetojë) në ne dhe Ai i bën të Romakëve 8: 1-15 & 24 të mundshëm. Lexoni gjithashtu Romakëve 6: 4 & 10 dhe Hebrenjve 10: 1, 10, 14.

Në këtë pikë, unë do të doja që ju të lexoni dhe të mësoni përmendësh Galatasve 2:20. Kurrë mos e harro. Ky varg përmbledh gjithçka që Pali na mëson në lidhje me shenjtërimin në një varg. “Unë jam kryqëzuar me Krishtin, megjithatë jetoj; por jo unë, por Krishti jeton në mua; dhe jetën që tani jetoj në mish, unë jetoj me besim në Birin e Perëndisë, i cili më deshi dhe dha veten për mua. "

Gjithçka që ne do të bëjmë që i pëlqen Zotit në jetën tonë të krishterë mund të përmblidhet me frazën, "jo unë; por Krishti. ” Christshtë Krishti që jeton në mua, jo punët e mia ose veprat e mira. Lexoni këto vargje që flasin gjithashtu për parashikimin e vdekjes së Krishtit (për ta bërë mëkatin të pafuqishëm) dhe punën e Shpirtit të Zotit në ne.

I Pjetrit 1: 2 2 Selanikasve 2:13 Hebrenjve 2:13 Efesianëve 5: 26 dhe 27 Kolosianëve 3: 1-3

Perëndia, përmes Frymës së Tij, na jep forcën për të kapërcyer, por shkon edhe më larg se kaq. Ai na ndryshon nga brenda, duke na shndërruar, duke na ndryshuar në imazhin e Birit të Tij, Krishtit. Ne duhet t'i besojmë Atij për ta bërë atë. Ky është një proces; filloi nga Zoti, vazhdoi nga Zoti dhe përfundoi nga Zoti.

Këtu është një listë e premtimeve për t'u besuar. Këtu është Zoti që bën atë që nuk mund të bëjmë, duke na ndryshuar dhe duke na bërë të shenjtë si Krishti. Filipianëve 1: 6 «Të jesh i sigurt për këtë gjë; se Ai që ka filluar një punë të mirë në ju do ta çojë deri në fund deri në ditën e Krishtit Jezus. "

Efesianëve 3: 19 & 20 «duke u mbushur me gjithë plotësinë e Perëndisë… sipas fuqisë që funksionon tek ne." Sa e shkëlqyeshme është që, "Zoti është duke punuar në ne".

Hebrenjve 13: 20 & 21 "Tani Perëndia i paqes ... ju bëftë të plotë në çdo punë të mirë për të bërë vullnetin e Tij, duke punuar në ju atë që është më e pëlqyeshme në sytë e Tij, përmes Jezu Krishtit." Unë Pjetri 5:10 "Perëndia i çdo hiri, i cili ju thirri në lavdinë e Tij të përjetshme në Krishtin, do të përsosë Vetë, do t'ju forcojë dhe do t'ju vendosë".

Unë Selanikasve 5: 23 & 24 “Tani Vetë Perëndia i paqes ju shenjtëroftë plotësisht; dhe shpirti, shpirti dhe trupi juaj mund të ruhen të plotë pa faj në ardhjen e Zotit tonë Jezu Krisht. Besnik është ai që ju thërret, i cili gjithashtu do ta bëjë atë. ” NASB thotë se "Ai gjithashtu do ta realizojë atë".

Hebrenjve 12: 2 na thotë që 't'i vëmë sytë te Jezusi, autori dhe përfunduesi i besimit tonë (NASB thotë perfeksionuesi) ". I Korintasve 1: 8 & 9 “Zoti do t'ju konfirmojë deri në fund, të patëmetë në ditën e Zotit tonë Jezu Krisht. Zoti është besnik, "I Selanikasve 3: 12 & 13 thotë se Zoti do të" shtohet "dhe" do të vendosë zemrat tuaja të pafajshme në ardhjen e Zotit tonë Jezus ".

Unë Gjoni 3: 2 na thotë “ne do të jemi si Ai kur ta shohim Atë siç është”. Zoti do ta përfundojë këtë kur Jezusi të kthehet ose të shkojmë në parajsë kur të vdesim.

Ne kemi parë shumë vargje që kanë treguar se shenjtërimi është një proces. Lexoni Filipianëve 3: 12-14 i cili thotë, “Unë nuk kam arritur tashmë, as nuk jam tashmë i përsosur, por unë bëj pres drejt qëllimit të thirrjes së lartë të Zotit në Krishtin Jezus.” Një koment përdor fjalën "ndjek". Jo vetëm që është një proces, por përfshihet edhe pjesëmarrja aktive.

Efesianëve 4: 11-16 na tregon se kisha duhet të punojë së bashku që të mund të “rritemi në të gjitha gjërat në Atë që është Koka - Krishti”. Shkrimet e shenjta gjithashtu përdorin fjalën rritet në I Pjetrit 2: 2, ku ne lexojmë këtë: "dëshironi qumështin e pastër të fjalës, që të rriteni me të". Rritja kërkon kohë.

Ky udhëtim përshkruhet gjithashtu si ecje. Ecja është një mënyrë e ngadaltë e të ecurit; një hap në një kohë; një proces. Unë Gjoni flet për ecjen në dritë (domethënë Fjala e Zotit). Galatasve thotë në 5:16 për të ecur në Shpirtin. Të dy shkojnë dorë për dore. Tek Gjoni 17:17 Jezusi tha "Shenjtëroji ata me anë të së vërtetës, fjala jote është e vërtetë". Fjala e Zotit dhe Shpirti punojnë së bashku në këtë proces. Ata janë të pandashëm.

Po fillojmë të shohim shumë folje veprimi ndërsa studiojmë këtë temë: shëtitje, ndjekje, dëshirë, etj. Nëse ktheheni te Romakët 6 dhe e lexoni përsëri do të shihni shumë prej tyre: llogaritni, paraqitni, jepni, mos rendimentin. A nuk nënkupton kjo se duhet të bëjmë diçka; që ka komanda për t’u bindur; përpjekja e kërkuar nga ana jonë.

Romakëve 6:12 thuhet: "le të mos mëkatojmë, pra (për shkak të pozitës sonë në Krishtin dhe fuqisë së Krishtit në ne) të mbretërojë në trupat tuaj të vdekshëm". Vargu 13 na urdhëron t'i paraqesim trupat tanë Zotit, të mos mëkatojmë. Na thotë të mos jemi një "skllav i mëkatit". Këto janë zgjedhjet tona, urdhrat tona për t'u bindur; lista jonë 'për të bërë'. Mos harroni, ne nuk mund ta bëjmë atë me përpjekjen tonë vetjake, por vetëm përmes fuqisë së Tij në ne, por ne duhet ta bëjmë atë.

Ne gjithmonë duhet të kujtojmë se është vetëm përmes Krishtit. I Korintasve 15:57 (NKJB) na jep këtë premtim të jashtëzakonshëm: "falënderoj Perëndinë që na jep fitoren përmes Zotit tonë JEZU KRISHTIT." Pra, edhe ajo që ne "bëjmë" është përmes Tij, përmes Frymës në fuqinë punuese. Filipianëve 4:13 na thotë se ne "mund të bëjmë gjithçka përmes Krishtit që na forcon". Kështu është: VETM SI NUK MUND TO BOJM AN ASGJ PA PA TI, MUND T BJM ALL T ALL GJITHA GJINGRAT P THRMES TIJ.

Zoti na jep fuqinë për të "bërë" gjithçka që Ai kërkon nga ne të bëjmë. Disa besimtarë e quajnë atë fuqia 'ringjallje' siç shprehet në Romakëve 6: 5 "ne do të jemi në shëmbëlltyrën e ringjalljes së Tij". Vargu 11 thotë se fuqia e Zotit që ringjalli Krishtin nga të vdekurit na ngre në risinë e jetës për t'i shërbyer Zotit në këtë jetë.

Filipianëve 3: 9-14 gjithashtu e shpreh këtë si "atë që vjen përmes besimit në Krishtin, drejtësinë që vjen nga Perëndia me anë të besimit". Isshtë e qartë nga ky varg që besimi në Krishtin është jetik. Ne duhet të besojmë që të shpëtohemi. Ne gjithashtu duhet të kemi besim në dispozitat e Zotit për shenjtërimin, dmth. Vdekja e Krishtit për ne; besimi në fuqinë e Zotit për të punuar në ne me anë të Shpirtit; besimin se Ai na jep fuqinë për të ndryshuar dhe besimin në Zotin që na ndryshon. Asgjë nga këto nuk është e mundur pa besim. Na lidh me sigurimin dhe fuqinë e Zotit. Zoti do të na shenjtërojë ndërsa besojmë dhe bindemi. Ne duhet të besojmë mjaftueshëm për të vepruar sipas së vërtetës; sa për t’iu bindur. Mos harroni korin e himnit:

"Beso dhe bindju sepse nuk ka asnjë mënyrë tjetër të jesh i lumtur në Jezusin por të besosh dhe t'i bindesh".

Vargje të tjera që lidhen me besimin në këtë proces (duke u ndryshuar nga fuqia e Zotit): Efesianëve 1: 19 & 20 “cila është madhështia e jashtëzakonshme e fuqisë së Tij ndaj nesh që besojmë, sipas funksionimit të fuqisë së Tij të fuqishme që Ai punoi në Krishtin kur Ai e rriti Atë. nga të vdekurit. ”

Efesianëve 3: 19 dhe 20 thotë se "që të mbusheni me gjithë plotësinë e Krishtit. Tani tek Ai që është në gjendje të bëjë me tepri mbi gjithçka që ne kërkojmë ose mendojmë sipas fuqisë që funksionon në ne". Hebrenjve 11: 6 thotë se «pa besim është e pamundur t'i pëlqesh Perëndisë».

Romakëve 1:17 thotë se «i drejti do të jetojë me besim». Kjo, besoj, nuk i referohet vetëm besimit fillestar në shpëtim, por besimit tonë dita-ditës që na lidh me gjithçka që Zoti siguron për shenjtërimin tonë; jetesa jonë e përditshme dhe bindja dhe ecja me besim.

Shih gjithashtu: Filipianëve 3: 9; Galatasve 3:26, 11; Hebrenjve 10:38; Galatasve 2:20; Romakëve 3: 20-25; 2 Korintasve 5: 7; Efesianëve 3: 12 & 17

Duhet besim për t'iu bindur. Mos harroni Galatasve 3: 2 & 3 "A e morët Shpirtin me vepra të ligjit ose duke dëgjuar besimin ... duke filluar nga Fryma, a jeni duke u bërë të përsosur në mish?" Nëse lexoni të gjithë fragmentin, kjo i referohet të jetuarit me besim. Kolosianëve 2: 6 thotë: «ashtu si e keni pranuar Krishtin Jezus (me anë të besimit), ec kështu në Të». Galatasve 5:25 thotë: “Nëse jetojmë në Frymë, le të ecim edhe në Frymë”.

Kështu që ndërsa fillojmë të flasim për pjesën tonë; bindja jonë; si të thuash, lista jonë "për të bërë", mbani mend gjithçka që kemi mësuar. Pa Shpirtin e Tij ne nuk mund të bëjmë asgjë, por me anë të Shpirtit të Tij Ai na forcon ndërsa bindemi; dhe se është Zoti Ai që na ndryshon për të na bërë të shenjtë ashtu si Krishti është i shenjtë. Edhe duke iu bindur është akoma i gjithë Zoti - Ai që punon në ne. Allshtë e gjitha e besimit në Të. Mos harroni vargun tonë të kujtesës, Galatasve 2:20. “Shtë "JO Unë, por Krishti ... Unë jetoj me besim në Birin e Perëndisë". Galatasve 5:16 thotë: «ecni në Frymë dhe nuk do ta përmbushni epshin e mishit».

Kështu që ne e shohim se ka ende punë për të bërë. Pra, kur ose si e përvetësojmë, përfitojmë ose marrim pushtetin e Zotit. Unë besoj se është proporcionale me hapat tanë të bindjes të ndërmarra me besim. Nëse ulemi dhe nuk bëjmë asgjë, asgjë nuk do të ndodhë. Lexoni Jakobin 1: 22-25. Nëse ne e injorojmë Fjalën e Tij (udhëzimet e Tij) dhe nuk i bindemi, rritja ose ndryshimi nuk do të ndodhë, dmth nëse e shohim veten në pasqyrën e Fjalës si te James dhe shkojmë larg dhe nuk jemi veprues, ne mbetemi mëkatarë dhe jo të shenjtë . Mos harroni unë Thesalonikasve 4: 7 dhe 8 themi: "Si rrjedhim, ai që e refuzon këtë nuk po e hedh poshtë njeriun, por Perëndia që ju jep Shpirtin e Tij të Shenjtë."

Pjesa 3 do të na tregojë gjëra praktike që mund të "bëjmë" (dmth. Të jemi veprues) në forcën e Tij. Ju duhet t'i ndërmerrni këto hapa të besimit të bindur. Quajeni atë veprim pozitiv.

Pjesa jonë (Pjesa 3)

Ne kemi vërtetuar se Zoti dëshiron të na konformojë imazhin e Birit të Tij. Zoti thotë që ka diçka që duhet të bëjmë edhe ne. Kërkon bindje nga ana jonë.

Nuk mund të kemi përvojë "magjike" që na transformon menjëherë. Siç thamë, është një proces. Romakëve 1:17 thotë se drejtësia e Zotit zbulohet nga besimi në besim. 2 Korintasve 3:18 e përshkruan atë si të shndërruar në shëmbëlltyrën e Krishtit, nga lavdia në lavdi. 2 Pjetrit 1: 3-8 thotë se duhet të shtojmë një virtyt të ngjashëm me Krishtin në tjetrin. Gjoni 1:16 e përshkruan atë si «hir mbi hir».

Ne kemi parë që nuk mund ta bëjmë atë me përpjekje vetjake ose duke u përpjekur të mbajmë ligjin, por që është Zoti që na ndryshon. Ne kemi parë që ajo fillon kur rilindim dhe përfundohet nga Zoti. Perëndia i jep si furnizimin ashtu edhe fuqinë për progresin tonë të përditshëm. Ne kemi parë te kapitulli 6 i Romakëve që jemi në Krishtin, në vdekjen, varrosjen dhe ringjalljen e Tij. Vargu 5 thotë se fuqia e mëkatit është bërë e pafuqishme. Ne kemi vdekur për mëkat dhe nuk do të ketë sundim mbi ne.

Sepse Zoti gjithashtu erdhi të jetojë në ne, ne kemi fuqinë e Tij, kështu që ne mund të jetojmë në një mënyrë që i pëlqen Atij. Ne kemi mësuar që Vetë Zoti na ndryshon. Ai premton të përfundojë punën që Ai filloi tek ne në shpëtim.

Të gjitha këto janë fakte. Romakëve 6 thotë se duke marrë parasysh këto fakte ne duhet të fillojmë të veprojmë sipas tyre. Duhet besim për ta bërë këtë. Këtu fillon udhëtimi ynë i besimit ose bindjes së besueshme. "Urdhri i parë për t'iu bindur" është pikërisht ai, besimi. Aty thuhet “llogarisni veten tuaj se jeni vërtet të vdekur për mëkatin, por të gjallë për Perëndinë në Krishtin Jezus, Zotin tonë” Llogaria do të thotë të mbështetesh në të, t’i besosh, ta konsiderosh të vërtetë. Ky është një akt besimi dhe ndiqet nga komanda të tjera të tilla si "jepu, mos lejo dhe paraqitu". Besimi mbështetet në fuqinë e asaj që do të thotë të jesh i vdekur në Krishtin dhe premtimin e Zotit për të punuar në ne.

Unë jam i kënaqur që Zoti nuk pret që ne t'i kuptojmë të gjitha këto plotësisht, por vetëm të "veprojmë" sipas tyre. Besimi është rruga e përvetësimit, lidhjes ose marrjes së provizionit dhe fuqisë së Zotit.

Fitorja jonë nuk arrihet me fuqinë tonë për të ndryshuar veten, por mund të jetë në përpjesëtim me bindjen tonë "besnike". Kur "veprojmë", Zoti na ndryshon dhe na lejon të bëjmë atë që nuk mund të bëjmë; për shembull ndryshimi i dëshirave dhe qëndrimeve; ose ndryshimi i zakoneve mëkatare; duke na dhënë fuqi të "ecim në risinë e jetës". (Romakëve 6: 4) Ai na jep 'fuqi' për të arritur qëllimin e fitores. Lexoni këto vargje: Filipianëve 3: 9-13; Galatasve 2: 20-3: 3; I Selanikasve 4: 3; Unë Pjetri 2:24; I Korintasve 1:30; I Pjetrit 1: 2; Kolosianëve 3: 1-4 & 3: 11 & 12 & 1:17; Romakëve 13:14 dhe Efesianëve 4:15.

Vargjet vijuese lidhin besimin me veprimet dhe shenjtërimin tonë. Kolosianëve 2: 6 thotë: “Ashtu siç keni marrë Krishtin Jezus, ashtu ecni në të. (Ne shpëtohemi nga besimi, kështu që shenjtërohemi me anë të besimit.) Të gjithë hapat e mëtejshëm në këtë proces (ecja) varen nga mundësia dhe mund të arrihen ose arrihen vetëm me anë të besimit. Romakëve 1:17 thotë, "drejtësia e Perëndisë zbulohet nga besimi në besim". (Kjo do të thotë një hap nga një herë.) Fjala "shëtitje" shpesh përdoret në përvojën tonë. Romakëve 1:17 gjithashtu thotë, "të drejtët do të jetojnë me besim". Kjo është duke folur për jetën tonë të përditshme aq më shumë sesa fillimi i saj në shpëtim.

Galatasve 2:20 thotë: “Unë jam kryqëzuar me Krishtin, megjithatë jetoj, por jo unë por Krishti jeton në mua, dhe jetën që unë tani jetoj në mish, unë jetoj me besim në Birin e Zotit që më deshi dhe e dha veten për mua."

Romakëve 6 thotë në vargun 12 "prandaj" ose për shkak të llogaritjes së vetes si "të vdekur në Krishtin", ne tani duhet t'u bindemi urdhrave të ardhshëm. Tani kemi një zgjedhje për t'iu bindur çdo ditë dhe moment pas momenti për sa kohë që jetojmë ose derisa Ai të kthehet.

Fillon me një zgjedhje për të dhënë. Tek Romakëve 6:12, King James Version përdor këtë fjalë "prodhim" kur thotë "mos i jep gjymtyrët e tua si mjete padrejtësie, por dorëzohu Perëndisë". Unë besoj se dorëzimi është një zgjedhje për të hequr dorë nga kontrolli i jetës tënde para Zotit. Përkthime të tjera na japin fjalët "i pranishëm" ose "ofertë". Kjo është një zgjedhje për të zgjedhur për t'i dhënë Zotit kontrollin e jetës sonë dhe për t'i ofruar veten Atij. Ne i paraqitemi (përkushtohemi) Atij. (Romakëve 12: 1 & 2) Ndërsa në një shenjë prodhimi, ju i jepni kontrollin asaj kryqëzimi një tjetri, ne i japim kontroll Perëndisë. Rendimenti do të thotë ta lejosh Atë të punojë në ne; të kërkojë ndihmën e Tij; t'i nënshtrohemi vullnetit të Tij, jo tonës. Choiceshtë zgjedhja jonë t'i japim Frymës së Shenjtë kontroll të jetës sonë dhe t'i nënshtrohemi Atij. Ky nuk është vetëm një vendim i vetëm, por është i vazhdueshëm, i përditshëm dhe nga momenti në moment.

Kjo ilustrohet në Efesianëve 5:18 «Mos u deh me verë; ku është e tepërt; por mbusheni me Shpirtin e Shenjtë .: isshtë një kontrast i qëllimshëm. Kur një person është i dehur, thuhet se kontrollohet nga alkooli (nën ndikimin e tij). Në të kundërt, na thuhet të mbushemi me Shpirtin.

Ne duhet të jemi vullnetarisht nën kontrollin dhe ndikimin e Shpirtit. Mënyra më e saktë për të përkthyer kohën folje greke është "mbusheni me Shpirtin" që tregon një heqje dorë të vazhdueshme të kontrollit tonë ndaj kontrollit të Frymës së Shenjtë.

Romakëve 6:11 thotë se paraqitni gjymtyrët e trupit tuaj përpara Zotit, jo mëkatit. Vargjet 15 dhe 16 thonë që ne duhet ta paraqesim veten si skllevër të Zotit, jo si skllevër të mëkatit. Ekziston një procedurë në Dhjatën e Vjetër me të cilën një skllav mund ta bëjë veten skllav të zotërisë së tij përgjithmonë. Ishte një veprim vullnetar. Ne duhet t'ia bëjmë këtë Zotit. Romakëve 12: 1 dhe 2 thotë: “Prandaj, unë ju bëj thirrje, vëllezër, me mëshirën e Zotit, të paraqisni trupat tuaj një flijim të gjallë dhe të shenjtë, të pranueshëm nga Zoti, që është shërbimi juaj adhurues shpirtëror. Dhe mos u konformo me këtë botë, por shndërrohu nga përtëritja e mendjes tënde. ”Kjo duket se është vullnetare gjithashtu.

Në Dhjatën e Vjetër njerëzit dhe gjërat u përkushtuan dhe u veçuan për Zotin (shenjtëruar) për shërbimin e Tij në tempull me një sakrificë dhe ceremoni të veçantë duke i paraqitur ato përpara Zotit. Megjithëse ceremonia jonë mund të jetë personale, sakrifica e Krishtit tashmë e shenjtëron dhuratën tonë. (2 Kronikave 29: 5-18) A nuk duhet, pra, t'i paraqitemi Perëndisë një herë e përgjithmonë dhe gjithashtu çdo ditë. Ne nuk duhet t'i paraqitemi vetes për mëkat në çdo kohë. Ne mund ta bëjmë këtë vetëm përmes forcës së Shpirtit të Shenjtë. Bancroft në Theology Themelore sugjeron që kur gjërat i kushtoheshin Zotit në Dhjatën e Vjetër, Zoti shpesh dërgonte zjarr për të marrë ofertën. Ndoshta në shenjtërimin tonë të sotëm (duke i dhënë vetes një dhuratë Perëndisë si një flijim i gjallë) do të bëjë që Shpirti të punojë në ne në një mënyrë të veçantë për të na dhënë fuqi mbi mëkatin dhe për të jetuar për Perëndinë. (Zjarri është një fjalë që shpesh shoqërohet me fuqinë e Shpirtit të Shenjtë.) Shih Veprat 1: 1-8 dhe 2: 1-4.

Ne duhet të vazhdojmë t'i dorëzohemi Zotit dhe t'i bindemi çdo ditë, duke e sjellë secilin dështim të zbuluar në përputhje me vullnetin e Zotit. Kështu bëhemi të pjekur. Për të kuptuar se çfarë dëshiron Zoti në jetën tonë dhe për të parë dështimet tona, ne duhet të kërkojmë Shkrimet. Fjala dritë shpesh përdoret për të përshkruar Biblën. Bibla mund të bëjë shumë gjëra dhe njëra është të ndriçojmë rrugën tonë dhe të zbulojmë mëkatin. Psalmi 119: 105 thotë: "Fjala jote është një llambë në këmbët e mia dhe një dritë në shtegun tim". Leximi i Fjalës së Zotit është pjesë e listës sonë "për të bërë".

Fjala e Zotit është ndoshta gjëja më e rëndësishme që Zoti na ka dhënë në udhëtimin tonë drejt shenjtërisë. 2 Pjetrit 1: 2 & 3 thotë: “Ashtu siç fuqia e Tij na ka dhënë të gjitha gjërat që i përkasin jetës dhe perëndishmërisë përmes njohjes së vërtetë të Atij që na ka thirrur në lavdi dhe virtyt”. Ai thotë se gjithçka që na duhet është përmes njohurisë së Jezusit dhe i vetmi vend për të gjetur një njohuri të tillë është në Fjalën e Zotit.

2 Korintasve 3:18 e çon këtë edhe më tej duke thënë, "Ne të gjithë, me fytyrë të zbuluar, duke parë, si në një pasqyrë, lavdinë e Zotit, po shndërrohemi në të njëjtën shëmbëllim, nga lavdia në lavdi, ashtu si nga Zoti , shpirti." Këtu na jep diçka për të bërë. Zoti me anë të Shpirtit të Tij do të na ndryshojë, do të na transformojë hap pas hapi, nëse e shohim Atë. James i referohet Shkrimit si një pasqyrë. Kështu që duhet ta shohim Atë në të vetmin vend të dukshëm që mundemi, Biblën. William Evans në "Doktrinat e Mëdha të Biblës" e thotë këtë në faqen 66 në lidhje me këtë varg: "Koha është interesante këtu: Ne po transformohemi nga një shkallë e karakterit ose lavdisë në një tjetër".

Shkrimtari i himnit "Merr kohë të jesh i shenjtë" duhet ta ketë kuptuar këtë kur shkruajti: n "Duke parë Jezusin, si Ai do të jesh, miqtë në sjelljen tënde, ngjashmëria e Tij do të shohë".

 

Përfundimi i kësaj sigurisht është I Gjoni 3: 2 kur "ne do të jemi si Ai, kur ta shohim Atë siç është." Edhe pse nuk e kuptojmë se si e bën Zoti këtë, nëse bindemi duke lexuar dhe studiuar Fjalën e Zotit, Ai do të bëjë pjesën e Tij të transformimit, ndryshimit, kompletimit dhe mbarimit të punës së Tij. 2 Timoteut 2:15 (KJV) thotë për «Studioni për të treguar veten të aprovuar ndaj Zotit, duke e ndarë me të drejtë fjalën e së vërtetës». NIV thotë të jetë një "që e trajton me të drejtë fjalën e së vërtetës".

Zakonisht dhe me shaka thuhet herë-herë se kur kalojmë kohë me dikë fillojmë të "dukemi" si ata, por shpesh është e vërtetë. Kemi tendencë të imitojmë njerëz me të cilët kalojmë kohë, duke vepruar dhe duke folur si ata. Për shembull, ne mund të imitojmë një theks (siç bëjmë nëse lëvizim në një zonë të re të vendit), ose mund të imitojmë gjestet e duarve ose mënyra të tjera. Efesianëve 5: 1 na thotë "Bëhuni imitues ose Krisht si fëmijë të dashur". Fëmijët duan të imitojnë ose imitojnë dhe kështu ne duhet të imitojmë Krishtin. Mos harroni se ne e bëjmë këtë duke kaluar kohë me Të. Atëherë ne do të kopjojmë jetën, karakterin dhe vlerat e Tij; Vetë qëndrimet dhe atributet e tij.

Gjoni 15 flet për kalimin e kohës me Krishtin në një mënyrë tjetër. Ai thotë se ne duhet të qëndrojmë në Të. Pjesë e bindjes është të kalosh kohë duke studiuar Shkrimet e Shenjta. Lexoni Gjonin 15: 1-7. Këtu thuhet "Nëse qëndroni në Mua dhe fjalët e Mia qëndrojnë në ju". Këto dy gjëra janë të pandara. Do të thotë më shumë sesa thjesht lexim i përkohshëm, do të thotë të lexosh, të mendosh për të dhe ta bësh në praktikë. Se e kundërta është gjithashtu e vërtetë është e qartë nga ajeti "Kompania e keqe prish moralin e mirë". (I Korintasve 15:33) Prandaj, zgjidhni me kujdes se ku dhe me kë e kaloni kohën.

Kolosianëve 3:10 thotë se uni i ri duhet të «rinovohet në njohuri, sipas shëmbëlltyrës së Krijuesit të tij. Gjoni 17:17 thotë “Shenjtëroni me të vërtetën; fjala jote është e vërteta. " Këtu shprehet domosdoshmëria absolute e Fjalës në shenjtërimin tonë. Fjala na tregon në mënyrë specifike (si në një pasqyrë) se ku janë të metat dhe ku duhet të ndryshojmë. Jezusi gjithashtu tha tek Gjoni 8:32 "Atëherë ju do të njihni të vërtetën dhe e vërteta do t'ju lirojë". Romakëve 7:13 thotë: "Por, në mënyrë që mëkati të njihet si mëkat, ajo prodhoi vdekjen tek unë përmes së mirës, ​​në mënyrë që mëkati të bëhej plotësisht mëkatar me anë të urdhërimit." Ne e dimë se çfarë dëshiron Zoti përmes Fjalës. Pra, ne duhet të mbushim mendjet tona me të. Romakëve 12: 2 na lutet që «të transformohemi me ripërtëritjen e mendjes tuaj». Ne duhet të kthehemi nga të menduarit në mënyrën e botës në të menduarit në mënyrën e Zotit. Efesianëve 4:22 thotë që të «përtërihet në frymën e mendjes tënde». Filipianëve 2: 5 të syve «le të jetë kjo mendje te ti, e cila ishte edhe në Krishtin Jezus». Shkrimet zbulojnë se çfarë është mendja e Krishtit. Nuk ka asnjë mënyrë tjetër për të mësuar këto gjëra, përveç se të ngopemi me Fjalën.

Kolosianëve 3:16 na thotë që «le të banojë Fjala e Krishtit te ju me bollëk». Kolosianëve 3: 2 na thotë që «vendosni mendjen për gjërat e sipërme, jo për gjërat e tokës». Kjo është më shumë sesa thjesht të mendojmë për ta, por gjithashtu t'i kërkojmë Zotit të vendosë dëshirat e Tij në zemrat dhe mendjet tona. 2 Korintasve 10: 5 na këshillon, duke thënë "hedhur poshtë imagjinata dhe çdo gjë të lartë që lartësohet kundër njohjes së Perëndisë dhe duke sjellë në robëri çdo mendim për bindjen e Krishtit".

Shkrimet e Shenjta na mësojnë gjithçka që duhet të dimë për Perëndinë Atë, Perëndinë Frymën dhe Zotin Biri. Mos harroni se na tregon "gjithçka që na duhet për jetë dhe perëndishmëri përmes njohurisë sonë për Atë që na thirri". 2 Pjetrit 1: 3 Zoti na thotë në I Pjetrit 2: 2 që të rritemi si të krishterë duke mësuar Fjalën. Ai thotë "Si foshnje të porsalindura, dëshironi qumështin e sinqertë të fjalës që të mund të rriteni me të". NIV e përkthen në këtë mënyrë, "që të mund të rritesh në shpëtimin tënd". Isshtë ushqimi ynë shpirtëror. Efesianëve 4:14 tregon se Zoti dëshiron që ne të jemi të pjekur, jo foshnje. I Korintasve 13: 10-12 flet për largimin e gjërave fëminore. Tek Efesianëve 4:15 Ai dëshiron që ne të «RRITENI N ALL T ALL GJITHA GJAT TIJ».

Shkrimi është i fuqishëm. Hebrenjve 4:12 na thotë: “Fjala e Zotit është e gjallë dhe e fuqishme dhe më e mprehtë se çdo shpatë me dy tehe, duke shpuar deri në ndarjen e shpirtit dhe shpirtit, të nyjeve dhe palcës, dhe është një dallues i mendimeve dhe qëllimeve. të zemrës. ” Zoti thotë gjithashtu në Isaia 55:11 se kur fjala e Tij të thuhet ose të shkruhet ose në ndonjë mënyrë të dërgohet në botë, ajo do të përmbushë punën që synon të bëjë; nuk do të kthehet e pavlefshme. Siç kemi parë, ai do të bindë për mëkatin dhe do të bindë njerëzit e Krishtit; do t'i sjellë ata në një njohuri shpëtuese të Krishtit.

Romakëve 1:16 thotë se ungjilli është "fuqia e Zotit për shpëtimin e secilit që beson". Korintasve thotë se “mesazhi i kryqit… është për ne që po shpëtojmë… fuqia e Zotit”. Në të njëjtën mënyrë mund ta bindë dhe bindë besimtarin.

Ne kemi parë që 2 Korintasve 3:18 dhe Jakobëve 1: 22-25 i referohen Fjalës së Zotit si një pasqyrë. Ne shikojmë në një pasqyrë për të parë se si jemi. Një herë dhashë një kurs në Shkollën Biblike të Pushimeve me titull «Shihni veten në pasqyrën e Zotit». Unë gjithashtu njoh një kor që përshkruan Fjalën si një "pasqyrë për të parë jetën tonë". Të dy shprehin të njëjtën ide. Kur shikojmë Fjalën, duke e lexuar dhe studiuar atë siç duhet, e shohim veten. Shpesh do të na tregojë mëkatin në jetën tonë ose ndonjë mënyrë në të cilën ne jemi të shkurtër. James na tregon se çfarë nuk duhet të bëjmë kur shohim veten. "Nëse dikush nuk është një veprues, ai është si një njeri që vëzhgon fytyrën e tij natyrale në një pasqyrë, sepse ai vëzhgon fytyrën e tij, shkon larg dhe menjëherë harron se çfarë lloj njeriu ishte." Ngjashëm me këtë është kur themi se Fjala e Zotit është e lehtë. (Lexoni Gjonin 3: 19-21 dhe I Gjonit 1: 1-10.) Gjoni thotë se ne duhet të ecim në dritë, duke parë veten të zbuluar në dritën e Fjalës së Perëndisë. Na tregon se kur drita zbulon mëkatin ne duhet të rrëfejmë mëkatin tonë. Kjo do të thotë të pranojmë ose të pranojmë atë që kemi bërë dhe të pranojmë se është mëkat. Nuk do të thotë të lutemi, të lutemi ose të bëjmë ndonjë vepër të mirë për të fituar faljen tonë nga Zoti, por thjesht të biem dakord me Zotin dhe të pranojmë mëkatin tonë.

Ka vërtet një lajm të mirë këtu. Në vargun 9 Zoti thotë se nëse pranojmë mëkatin tonë, "Ai është besnik dhe i drejtë për të na falur mëkatin tonë", por jo vetëm kaq por "për të na pastruar nga çdo padrejtësi". Kjo do të thotë se Ai na pastron nga mëkati, për të cilin nuk jemi as të vetëdijshëm ose të vetëdijshëm. Nëse dështojmë dhe përsëri mëkatojmë, duhet ta rrëfejmë përsëri, aq shpesh sa është e nevojshme, derisa të jemi fitimtarë dhe të mos tundohemi më.

Sidoqoftë, pasazhi na tregon gjithashtu se nëse nuk rrëfehemi, shoqëria jonë me Atin është prishur dhe ne do të vazhdojmë të dështojmë. Nëse i bindemi Ai do të na ndryshojë, nëse nuk e bëjmë ne nuk do të ndryshojmë. Sipas mendimit tim, ky është hapi më i rëndësishëm në shenjtërim. Unë mendoj se kjo është ajo që ne bëjmë kur Shkrimi thotë të heqim ose të lëmë mënjanë mëkatin, si te Efesianëve 4:22. Bancroft në Theology Themental thotë për 2 Korintasve 3:18 "ne po transformohemi nga një shkallë e karakterit ose lavdisë në një tjetër". Pjesë e këtij procesi është të shohim veten në pasqyrën e Zotit dhe duhet të rrëfejmë gabimet që shohim. Duhen ca përpjekje nga ana jonë për të ndaluar zakonet tona të këqija. Fuqia për të ndryshuar vjen përmes Jezu Krishtit. Ne duhet t'i besojmë Atij dhe t'i kërkojmë Atij pjesën që nuk mund ta bëjmë.

Hebrenjve 12: 1 dhe 2 thotë që ne duhet të 'lëmë mënjanë… mëkatin që na kap shumë lehtë… duke kërkuar Jezusin, autorin dhe përfunduesin e besimit tonë.' Unë mendoj se kjo ishte ajo që donte të thoshte Pali kur tha tek Romakëve 6:12 për të mos lejuar mëkatin të mbretëronte tek ne dhe atë që ai donte të thoshte te Romakëve 8: 1-15 rreth lejimit të Shpirtit të bënte punën e Tij; për të ecur në Shpirtin ose për të ecur në dritë; ose ndonjë nga mënyrat e tjera që Zoti e shpjegon punën bashkëpunuese midis bindjes sonë dhe besimit në punën e Zotit përmes Shpirtit. Psalmi 119: 11 na thotë të mësojmë përmendësh Shkrimin. Ai thotë "A e kam fshehur fjalën tënde në zemrën time që të mos mëkatoj kundër teje". Gjoni 15: 3 thotë: "Ju jeni tashmë të pastër për shkak të fjalës që ju kam thënë." Fjala e Zotit do të na kujtojë të dyve që të mos mëkatojmë dhe do të na bindë kur bëjmë mëkat.

Ka shumë vargje të tjera për të na ndihmuar. Titit 2: 11-14 i thotë: 1. Mos e moho Zotin. 2. Jetoni të perëndishëm në këtë epokë të tanishme. 3. Ai do të na shpengojë nga çdo vepër pa leje. 4. Ai do të pastrojë për Vetë njerëzit e Tij të veçantë.

2 Korintasve 7: 1 thotë të pastrohemi. Efesianëve 4: 17-32 dhe Kolosianëve 3: 5-10 rendisin disa mëkate që duhet të braktisim. Ajo bëhet shumë specifike. Pjesa pozitive (veprimi ynë) vjen te Galatasve 5:16 i cili na thotë të ecim në Frymë. Efesianëve 4:24 na thotë të veshim njeriun e ri.

Pjesa jonë përshkruhet si ecje në dritë dhe si ecje në Shpirt. Të Katër Ungjijtë dhe Letrat janë plot me veprime pozitive që duhet të bëjmë. Këto janë veprime që ne jemi urdhëruar të bëjmë siç janë "dashuria", "lutja" ose "inkurajimi".

Në predikimin më të mirë që kam dëgjuar ndonjëherë, folësi tha se dashuria është diçka që ti e bën; në krahasim me diçka që ndjen. Jezusi na tha tek Mateu 5:44 "Duajini armiqtë tuaj dhe lutuni për ata që ju përndjekin". Unë mendoj se veprime të tilla përshkruajnë atë që Zoti do të thotë kur Ai na urdhëron të "ecim në Frymë", duke bërë atë që Ai na urdhëron ndërsa në të njëjtën kohë ne i besojmë Atij për të ndryshuar qëndrimet tona të brendshme siç janë zemërimi ose inati.

Unë me të vërtetë mendoj se nëse e zëmë veten duke bërë veprimet pozitive që Zoti urdhëron, do ta gjejmë veten me shumë më pak kohë për t'u futur në telashe. Ka një efekt pozitiv edhe në mënyrën se si ndihemi. Siç thotë Galatasve 5:16 «ec sipas Frymës dhe nuk do të realizosh dëshirën e mishit». Romakëve 13:14 thotë: «vishni Zotin Jezu Krisht dhe mos bëni asnjë kujdes për mishin, për të përmbushur epshet e tij».

Një aspekt tjetër për t’u marrë në konsideratë: Zoti do të ndëshkojë dhe korrigjojë fëmijët e Tij nëse vazhdojmë të ndjekim një rrugë të mëkatit. Kjo rrugë çon në shkatërrim në këtë jetë, nëse nuk e rrëfejmë mëkatin tonë. Hebrenjve 12:10 thotë se Ai na ndëshkon "për përfitimin tonë, që të bëhemi pjesëmarrës të shenjtërisë së Tij". Vargu 11 thotë: «më pas ai u jep frytin paqësor të drejtësisë atyre që janë stërvitur prej tij». Lexoni Hebrenjve 12: 5-13. Vargu 6 thotë: "Atë që Zoti e dënon". Hebrenjve 10:30 thotë se "Zoti do ta gjykojë popullin e tij". Gjoni 15: 1-5 thotë se Ai krasit hardhitë kështu që ato do të japin më shumë fruta.

Nëse e gjeni veten në këtë situatë, kthehuni tek I Gjoni 1: 9, pranojeni dhe rrëfejini mëkatin tuaj tek Ai aq shpesh sa keni nevojë dhe filloni përsëri. Unë Pjetri 5:10 thotë: “Zoti… pasi të keni vuajtur një kohë, të përsosur, vendosni, forconi dhe rregulloni”. Disiplina na mëson këmbëngulje dhe qëndrueshmëri. Mbani mend, megjithatë, se rrëfimi nuk mund të heqë pasojat. Kolosianëve 3:25 thotë, "Kush bën padrejtësi do të paguhet për atë që ka bërë dhe nuk ka asnjë anësi". I Korintasve 11:31 thotë: “Por nëse do të gjykonim veten, nuk do të gjykoheshim”. Vargu 32 shton: "Kur gjykohemi nga Zoti, jemi duke u disiplinuar".

Ky proces për t'u bërë si Krishti do të vazhdojë për sa kohë që ne jetojmë në trupin tonë tokësor. Pali thotë tek Filipianëve 3: 12-15 se ai nuk e kishte arritur tashmë, dhe as që ishte tashmë i përsosur, por ai do të vazhdonte të shtypte dhe të ndiqte qëllimin. 2 Pjetrit 3:14 dhe 18 thonë se ne duhet të jemi "të zellshëm për t'u gjetur nga Ai në paqe, pa njolla dhe pa faj" dhe "të rritemi me hir dhe njohuri për Zotin dhe Shpëtimtarin tonë Jezu Krisht".

Unë Selanikasve 4: 1, 9 dhe 10 na themi që të “bollojmë gjithnjë e më shumë” dhe “të rritemi gjithnjë e më shumë” në dashuri ndaj të tjerëve. Një përkthim tjetër thotë se "shkëlqejnë akoma më shumë". 2 Pjetrit 1: 1-8 na thotë të shtojmë një virtyt te tjetri. Hebrenjve 12: 1 dhe 2 thotë që ne duhet ta drejtojmë garën me qëndrueshmëri. Hebrenjve 10: 19-25 na inkurajon të vazhdojmë dhe të mos dorëzohemi kurrë. Kolosianëve 3: 1-3 thotë që "vendosni mendjen për gjërat më lart". Kjo do të thotë ta vendosësh atje dhe ta mbash atje.

Mos harroni se është Zoti që po e bën këtë ndërsa ne bindemi. Filipianëve 1: 6 thotë: “Duke qenë të sigurt për këtë gjë, se Ai që filloi një punë të mirë do ta kryejë atë deri në ditën e Krishtit Jezus”. Bancroft në Theology Themental thotë në faqen 223 "Shenjtërimi fillon në fillimet e shpëtimit të besimtarit dhe është i gjerë me jetën e tij në tokë dhe do të arrijë kulmin dhe përsosjen e tij kur Krishti të kthehet". Efesianëve 4: 11-16 thotë se të jesh pjesë e një grupi vendas besimtarësh do të na ndihmojë të arrijmë edhe këtë qëllim. "Derisa të vijmë të gjithë ... te një njeri i përsosur ... që të mund të rritemi në të", dhe që trupi "të rritet dhe të ndërtohet në dashuri, ndërsa secila pjesë bën punën e saj".

Titit 2: 11 & 12 "Sepse hiri i Zotit që sjell shpëtimin u është shfaqur të gjithë njerëzve, duke na mësuar se, duke mohuar paudhësinë dhe epshet e kësaj bote, ne duhet të jetojmë të matur, të drejtë dhe të perëndishëm në epokën e sotme." Unë Selanikasve 5: 22-24 “Tani Vetë Perëndia i paqes ju shenjtëroftë plotësisht; dhe le të ruhet i gjithë shpirti, shpirti dhe trupi juaj i patëmetë në ardhjen e Zotit tonë Jezu Krisht. Ai që ju thërret është besnik, edhe ai do ta bëjë ".

Kjo është një pyetje shumë e zakonshme për të cilën Bibla ka përgjigje përfundimtare. Unë sugjeroj që ju të lexoni kapitullin 12 të Kapitujve të Korintit nëpërmjet kapitullit 14. Ju duhet të lexoni në listat e dhuratave në Romakët 12 dhe Efesianëve 4. Unë Peter 4: 10 nënkupton që çdo besimtar (për atë që është shkruar libri) ka një dhuratë shpirtërore. "

Pasi secili prej tyre ka marrë një dhuratë të veçantë, e përdor atë në shërbimin e njëri-tjetrit ... ", NASV. Kjo është një dhuratë jo një në veçanti, Kjo nuk është një talent i tillë si muzika etj me të cilën lindim. Por një dhuratë shpirtërore. Efesianëve thotë në 4: 7-8 se Ai na dha dhurata dhe ajetet 11-16 liston disa nga këto dhurata. Gjuhët nuk përmenden as këtu.

Qëllimi i këtyre dhuratave është të ndihmojnë njëra-tjetrën të rritet. Gjithë rrugës deri në fund të kapitullit 5 mëson se gjëja më e rëndësishme është të ecësh në dashuri ashtu si në I Cor. 13, ku po flas edhe për dhuratat. Romakët 12 paraqet dhuratë në kontekstin e sakrificës, shërbimit dhe përulësisë dhe flet për një dhuratë shpirtërore si një masë besimi që na është dhënë ose që na është dhënë nga Perëndia.

Këtu është një varg kyç i cili është shumë i rëndësishëm për të marrë parasysh çdo dhuratë. Varg 4 -9 Na tregon se, siç na është dhënë neve, jemi të gjithë anëtarë të Krishtit, por ne jemi të ndryshëm po kështu edhe dhuratat tona dhe unë citoj: "Dhe meqë kemi dhurata që DREJTOHEN sipas hirit që na është dhënë, le të ushtroni ato në përputhje me rrethanat. "Ai vazhdon të shpjegojë disa dhurata në mënyrë specifike dhe vazhdon të flasë për rëndësinë e dashurisë. Lexo në kontekst për të parë se si duhet të duam, aq praktik dhe mahnitës.

Këtu nuk ka përmendur edhe dhuratën e gjuhëve. Për këtë ju duhet të shkoni në I Cor, 12-14. Versioni 4 thotë se ka shumëllojshmëri dhuratash. Vargu 7,

Tani secilit i është dhënë> shfaqja e Shpirtit për të mirën e përbashkët ". Ai pastaj thotë se ONE i jepet kjo dhuratë dhe tjetrit një dhuratë tjetër, jo të gjitha njësoj. Konteksti i fragmentit është vetëm ajo që pyet pyetja juaj, a duhet të flasim të gjithë në gjuhë. Vargu 11 thotë, "Por një dhe i njëjti Shpirt punon të gjitha këto gjëra, duke u shpërndarë secilit veç e veç, siç dëshiron Ai."

Ai e lidh këtë me trupin e njeriut me shumë shembuj për ta bërë të qartë, Vargu 18 thotë se na ka vendosur në trup ashtu siç Ai dëshironte për të mirën e përbashkët, të thoshte se nuk jemi të gjithë duart, sytë, etj. nuk funksionon mirë, kështu që në trup ne duhet të kemi dhuratë të ndryshme për të funksionuar ashtu si duhet dhe të rritemi si besimtarë. Pastaj Ai rendit dhuratat, në rend të rëndësisë jo nga vlera e tij si për personin, por nga nevoja duke përdorur fjalët, së pari, të dytë, të tretë dhe renditjen e të tjerëve dhe duke përfunduar me lloje gjuhësh.

Nga rruga përdorimi i parë i gjuhëve ishte në festën e Ditës së Pesëdhjetë ku secili dëgjoi në gjuhën e tij. Ai përfundon duke pyetur pyetjen retaurike, ju i dini edhe përgjigjet. "Të gjithë nuk flasin gjuhë, AJO." Përgjigja është JO! Unë e dua vargun 31, "Me të vërtetë (mbreti James thotë, Covet), dhuratat më të mëdha." Nuk mund ta bënim nëse nuk e dinim se cilat ishin më të mëdha, a do të ishim ne. Pastaj diskursin për LOVE. Pastaj 14: 1 thotë, "PERSIA LOVE YET DESIRE DHURATAT E ZGJEDHURA SPIRITUALE ESPECIALLY", E PARA LISTA. Më pas shpjegon se pse profecia është më e mirë sepse, ai ndërton, nxit dhe këshillon (vargu 3).

Në vargjet 18 dhe 19, Pavli thotë se do të fliste më mirë se ata flisnin fjalë 5 të profecisë, kjo është ajo për të cilën ai po flet, se dhjetë mijë në gjuhë. Ju lutemi lexoni të gjithë kapitullin. Shkurtimisht, ju keni të paktën një dhuratë shpirtërore, që ju është dhënë nga Shpirti kur u lindët përsëri, por ju mund të kërkoni ose kërkoni të tjerët. Ju nuk mund t'i mësoni ato. Ato janë dhurata të dhëna nga Shpirti.

Pse të filloni në fund për të tjerët kur ju duhet të lakmoni dhuratat më të mira. Dikush kam dëgjuar mësimdhënien mbi dhuratat tha se nëse nuk e dini se çfarë po fillon shërbimi juaj në mënyra të rehatshme, për shembull mësimdhënie apo madje dhënie, dhe do të bëhet e dukshme. Ndoshta ju jeni dhe inkurajoni ose tregoni mëshirë ose jeni apostull (domethënë misionar) ose një ungjilltar.

Lënda e masturbimit është e vështirë sepse nuk përmendet në mënyrë të pagabueshme në Fjalën e Zotit. Kështu që është e mundur të thuhet se ka situata në të cilat nuk është mëkat. Sidoqoftë, shumica e njerëzve që masturbohen rregullisht, patjetër që përfshihen në sjellje mëkatare në një farë mënyre. Jezusi tha te Mateu 5:28, “Por unë po ju them se kushdo që shikon një grua me epsh, ka shkelur kurorën me të në zemrën e tij.” Të shikosh pornografi dhe pastaj të masturbosh për shkak të dëshirave seksuale të shkaktuara nga pornografia është padyshim mëkat.

Mateu 7: 17 & 18 “Po kështu, çdo pemë e mirë jep fryte të mira, por një pemë e keqe jep fryte të këqija. Një pemë e mirë nuk mund të japë fryte të këqija dhe një pemë e keqe nuk mund të japë fryte të mira ". E kuptoj që në kontekst kjo flet për profetë të rremë, por parimi duket se zbatohet. Ju mund të dalloni nëse diçka është e mirë apo e keqe nga frutat, pasojat e bërjes së saj. Cilat janë pasojat e masturbimit?

Shtrembëron planin e Zotit për seks në martesë. Seksi në martesë nuk është vetëm për lindje, Zoti e krijoi atë si një përvojë jashtëzakonisht të këndshme që do të lidhte burrin dhe gruan së bashku. Kur një burrë apo një grua arrin kulmin, një numër kimikatesh lirohen në tru duke krijuar një ndjenjë kënaqësie, relaksimi dhe mirëqenieje. Njëra nga këto është kimikisht një opiod, shumë i ngjashëm me derivatet e opiumit. Jo vetëm që prodhon një numër ndjesish të këndshme, por si të gjitha opiodet, ajo gjithashtu prodhon një dëshirë të fortë për të përsëritur përvojën. Në thelb, seksi është varës. Kjo është arsyeja pse është kaq e vështirë për grabitqarët seksualë të heqin dorë nga përdhunimi ose ngacmimi, ata bëhen të varur nga vërshimi i opiodit në trurin e tyre sa herë që përsërisin sjelljen e tyre mëkatare. Përfundimisht, bëhet e vështirë, për të mos thënë e pamundur, që ata të shijojnë vërtet çdo lloj tjetër të përvojës seksuale.

Masturbimi prodhon lirimin e njëjtë kimik në tru si seksi martesor ose përdhunimi ose ngacmimi. Është një përvojë thjesht fizike pa ndjeshmëri ndaj nevojave emocionale të një tjetri që është kaq kritik në seksin martesor. Personi që masturbohet merr lirimin seksual pa punën e vështirë të ndërtimit të një marrëdhënieje të dashur me bashkëshortin e tyre. Nëse ata masturbojnë pas shikimit të pornografisë, ata e shohin objektin e dëshirës së tyre seksuale si diçka që përdoret për kënaqësi, jo si një person i vërtetë i krijuar në imazhin e Perëndisë, i cili duhet të trajtohet me respekt. Edhe pse nuk ndodh në çdo rast, masturbimi mund të bëhet një rregullim i shpejtë për nevojat seksuale që nuk kërkon punën e vështirë të ndërtimit të një marrëdhënieje personale me gjininë e kundërt dhe mund të bëhet më e dëshirueshme për atë që masturon sesa për seksin martesor. Dhe ashtu siç bën me grabitësin seksual, mund të bëhet kaq i varur që seksualiteti martesor nuk është më i dëshiruar. Masturbimi gjithashtu mund të bëjë më të lehtë për burrat dhe gratë të përfshihen në marrëdhëniet e marrëdhënieve seksuale ku përvoja seksuale është dy njerëz që masturbojnë njëri-tjetrin.

Për ta përmbledhur këtë, Perëndia krijoi burra dhe gra si qenie seksuale, nevojat seksuale të të cilëve duhej të përmbusheshin në martesë. Të gjitha marrëdhëniet e tjera seksuale jashtë martesës janë të dënuara qartë në Shkrimin e Shenjtë dhe megjithëse masturbimi nuk është i dënuar qartë, ka pasoja të mjaftueshme negative për të shkaktuar burra dhe gra që duan t'i pëlqejnë Perëndisë dhe që duan të kenë një Perëndi që nderon martesën për ta shmangur atë.
Pyetja tjetër është se si mund të lirohet prej tij një person që është bërë i varur nga masturbimi. Duhet thënë paraprakisht se nëse kjo është një zakon i qëndrueshëm, mund të jetë shumë e vështirë të heqësh dorë. Hapi i parë është që ta vendosni Zotin në anën tuaj dhe Shpirtin e Shenjtë të punojë brenda jush për ta hequr këtë zakon. Me fjalë të tjera, ju duhet të ruheni. Shpëtimi vjen nga besimi i Ungjillit. I Korintasve 15: 2-4 thotë, Me anë të këtij ungjilli ju jeni të shpëtuar… Për atë që kam marrë, ju kam transmetuar si të një rëndësie të parë: që Krishti vdiq për mëkatet tona sipas Shkrimeve, që u varros, se u ngrit ditën e tretë sipas Shkrimeve. ” Ju duhet të pranoni që keni mëkatuar, t'i thoni Zotit që besoni në Ungjill dhe kërkojini që t'ju falë bazuar në faktin që Jezusi pagoi për mëkatet tuaja kur vdiq në kryq. Nëse një person e kupton mesazhin e shpëtimit të zbuluar në Bibël, ai e di se kërkimi nga Zoti për ta shpëtuar atë në thelb i kërkon Zotit të bëjë tre gjëra: ta shpëtojë atë nga pasoja e përjetshme e mëkatit (përjetësia në Ferr), ta shpëtojë atë nga skllavëria të mëkatosh në këtë jetë dhe ta çosh në parajsë kur të vdesë, ku do të shpëtohet nga vetë prania e mëkatit.

Të shpëtosh nga fuqia e mëkatit është një koncept shumë i rëndësishëm për tu kuptuar. Galatasve 2:20 dhe Romakëve 6: 1-14, ndër Shkrimet e tjera, mësojnë se ne vendosemi në Krishtin kur e pranojmë Atë si Shpëtimtarin tonë, dhe se një pjesë e kësaj është që ne të kryqëzohemi me Të dhe se fuqia e mëkatit për të na kontrolluar është prishur. Kjo nuk do të thotë që ne jemi automatikisht të lirë nga të gjitha zakonet mëkatare, por që tani kemi fuqinë të çlirohemi përmes fuqisë së Shpirtit të Shenjtë që punon brenda nesh. Nëse vazhdojmë të jetojmë në mëkat, kjo është për shkak se nuk kemi përfituar nga gjithçka që Zoti na ka dhënë në mënyrë që të jemi të lirë. 2 Pjetrit 1: 3 (NIV) thotë, "Fuqia e tij hyjnore na ka dhënë gjithçka që na duhet për një jetë të perëndishme përmes njohurisë sonë për atë që na thirri me lavdinë dhe mirësinë e tij."

Një pjesë kritike e këtij procesi është dhënë te Galatasve 5: 16 & 17. Ai thotë, “Kështu që unë them, ec sipas Frymës dhe nuk do të plotësosh dëshirat e mishit. Sepse mishi dëshiron atë që është në kundërshtim me Frymën dhe Fryma atë që është në kundërshtim me mishin. Ata janë në konflikt me njëri-tjetrin, në mënyrë që të mos bëni çfarë të doni ”. Vini re se nuk thotë që mishi nuk mund të bëjë atë që dëshiron. As nuk thotë që Shpirti i Shenjtë nuk mund të bëjë atë që Ai dëshiron. Aty thuhet që JU nuk jeni në gjendje të bëni çfarë të doni. Shumica e njerëzve që e kanë pranuar Jezu Krishtin si Shpëtimtarin e tyre kanë mëkate nga të cilat duan të shkëputen. Shumica e tyre gjithashtu kanë mëkate për të cilat ose nuk janë të vetëdijshëm ose nuk janë ende të gatshëm të heqin dorë. Ajo që nuk mund të bësh pasi të pranosh Jezu Krishtin si Shpëtimtarin tënd është të presësh që Shpirti i Shenjtë të të japë fuqinë të çlirohesh nga mëkatet nga të cilat dëshiron të çlirohesh ndërsa vazhdon në mëkatet që dëshiron t'i mbash.

Unë kisha një burrë të më thoshte një herë se ai do të hiqte dorë nga krishterimi, sepse ai e kishte lutur Zotin për vite me radhë ta ndihmonte të largohej nga varësia e tij ndaj alkoolit. E pyeta nëse ai ende kishte marrëdhënie seksuale me të dashurën e tij. Kur ai tha: "Po", unë thashë, "Kështu që ti po i thua Shpirtit të Shenjtë të të lërë vetëm ndërsa mëkaton në atë mënyrë, ndërsa i kërkon që të të japë fuqinë për t'u çliruar nga varësia ndaj alkoolit. Kjo nuk do të funksionojë. ” Zoti ndonjëherë do të na lejojë të qëndrojmë në robëri të një mëkati, sepse nuk jemi të gatshëm të heqim dorë nga një mëkat tjetër. Nëse doni fuqinë e Frymës së Shenjtë, duhet ta merrni atë sipas kushteve të Zotit.

Pra, nëse ju masturboheni në mënyrë të zakonshme dhe doni të ndaloni dhe i keni kërkuar Jezus Krishtit që të jetë Shpëtimtari juaj, hapi tjetër do të ishte t'i thoni Zotit që doni t'i bindeni gjithçkaje që Fryma e Shenjtë ju thotë të bëni dhe ju veçanërisht dëshironi që Zoti t'ju thotë mëkatet Ai shqetësohet më shumë në jetën tuaj. Sipas përvojës sime, Zoti shpesh është shumë më i shqetësuar për mëkatet për të cilat jam i pavëmendshëm, sesa Ai për mëkatet për të cilat shqetësohem. Duke folur praktikisht, kjo do të thotë të kërkosh sinqerisht Zotin të të tregojë ndonjë mëkat të pa rrëfyer në jetën tënde dhe pastaj t'i thuash çdo ditë Frymës së Shenjtë se do t'i bindesh gjithçkaje që Ai kërkon të bësh gjatë gjithë ditës dhe mbrëmjes. Premtimi te Galatasve 5:16 është i vërtetë, “ec sipas Frymës dhe nuk do të plotësosh dëshirat e mishit”.

Fitorja mbi diçka të ngulitur si masturbimi i zakonshëm mund të kërkojë kohë. Mund të kalosh dhe të masturrosh sërish. Unë John 1: 9 thotë se nëse pranon dështimin tënd ndaj Perëndisë, Ai do t'ju falë dhe do t'ju pastrojë nga çdo padrejtësi. Nëse bëni angazhimin për të pranuar mëkatin tuaj menjëherë kur dështoni, do të jetë një pengesë e fortë. Sa më afër dështimit të rrëfimit, aq më afër ju jeni në fitore. Përfundimisht, ndoshta do të gjesh veten duke rrëfyer dëshirën mëkatare ndaj Perëndisë para se të mëkatoni dhe duke i kërkuar Perëndisë ndihmën e tij për t'iu bindur Atij. Kur të ndodhë kjo, ju jeni shumë afër fitores.

Nëse ende luftoni, ka edhe një gjë që është shumë e dobishme. Jakobi 5:16 thotë: “Prandaj rrëfejini mëkatet tuaja njëri-tjetrit dhe lutuni për njëri-tjetrin që të shëroheni. Lutja e një personi të drejtë është e fuqishme dhe efektive. ” Një mëkat shumë privat si masturbimi nuk duhet t'i rrëfehet zakonisht një grupi burrash dhe grash, por gjetja e një personi ose disa personave të së njëjtës seks që do t'ju kërkojë llogari mund të jetë shumë e dobishme. Ata duhet të jenë të krishterë të pjekur që kujdesen thellësisht për ju dhe që janë të gatshëm t'ju bëjnë rregullisht pyetje të vështira se si po ia dilni. Njohja e një miku të krishterë do t'ju shikojë në sy dhe do t'ju pyesë nëse keni dështuar në këtë fushë mund të jetë një nxitje shumë pozitive për të bërë gjënë e duhur vazhdimisht.

Fitorja në këtë fushë mund të jetë e vështirë, por definitivisht është e mundur. Zoti ju bekoftë ndërsa kërkoni t'i bindeni Atij.

Nëse jeni vërtet serioz në gjetjen e vullnetit të Zotit në këtë situatë, unë mendoj se pyetja e parë që duhet të përgjigjet është, a kishte mashtrim të qëllimshëm në kontraktimin e martesës për të marrë një vizë në radhë të parë. Nuk e di nëse keni qëndruar para një përfaqësuesi civil të qeverisë apo para një ministri të krishterë. Nuk e di nëse thjesht thatë: "Unë dua të martohem me këtë person", pa dhënë ndonjë arsye, apo premtuat "që do t'i bashkohem atyre vetëm derisa të ndahet vdekja". Nëse qëndronit para një gjyqtari civil i cili e dinte se çfarë po bënit dhe pse, unë mendoj se nuk mund të ketë ndonjë mëkat të përfshirë. Por nëse i keni bërë premtime publike Zotit, kjo është një çështje krejtësisht tjetër.

Pyetja tjetër për t'u përgjigjur është, a jeni të dy ndjekës të Jezu Krishtit? Pyetja tjetër pas kësaj është, a dëshirojnë të dy palët të dalin nga "martesa" apo bën vetëm një. Nëse jeni një besimtar, dhe personi tjetër është një jobesimtar, unë besoj se këshilla e Palit bazuar në kapitullin shtatë të I Korintasve do të ishte t'i lini ata të divorcohen nëse kjo është ajo që ata duan. Nëse të dy jeni besimtarë ose nëse jobesimtari nuk dëshiron të largohet, bëhet pak më e komplikuar. Zoti tha para se të krijohej Eva, "Nuk është mirë që njeriu të jetë vetëm". Pali thotë në Kapitullin e XNUMX të Korintasve se për shkak të joshjes së imoralitetit seksual është më mirë që burrat dhe gratë të martohen në mënyrë që nevojat e tyre seksuale të plotësohen në marrëdhëniet seksuale me njëri-tjetrin. Padyshim që një martesë që nuk kryhet kurrë nuk plotëson nevojat seksuale të asnjërit prej partnerëve.

Pa e ditur më shumë situatën, e kam të pamundur të jap më shumë këshilla. Nëse doni të më jepni më shumë detaje, unë do të isha i lumtur të përpiqesha të jepja më shumë këshilla biblike.

Në përgjigje të pyetjes tuaj të dytë nëse një nënë e pamartuar është e detyruar të martohet me babanë e fëmijës së saj, përgjigjja e thjeshtë është jo. Unionshtë bashkimi seksual, jo ngjizja dhe lindja, që lidh një burrë dhe një grua së bashku. Gruaja në pus kishte pesë burra dhe burri që kishte aktualisht nuk ishte burri i saj, edhe pse greku dhe anglisht nënkuptojnë një marrëdhënie seksuale. Tek Zanafilla 38 Tamar u ngjiz dhe kishte binjakë nga Juda por nuk ka asnjë tregues që ai u martua me të ose duhej të ishte martuar me të. Vargu 26 thotë "ai nuk e njohu përsëri." Ndërsa është më mirë që një fëmijë të rritet nga prindërit e tij biologjikë, nëse babai biologjik nuk është i aftë të jetë burrë ose baba, do të ishte marrëzi të martohej me të vetëm sepse ai është babai biologjik i një fëmije.

Një nga gjërat që Bibla është shumë e qartë është se kurorëshkelja, seksi me dikë tjetër se bashkëshorti juaj, është mëkat.

Hebrenjve 13: 4 thotë, "martesa duhet të nderohet nga të gjithë dhe shtrati martesor të jetë i pastër, sepse Perëndia do të gjykojë shkelësin kurorëshkelës dhe të gjithë seksualisht të pamoralshëm".

Fjala e përkthyer "seksualisht e pamoralshme" do të thotë çdo marrëdhënie seksuale, përveç një midis një burri dhe një gruaje që janë të martuar me njëri-tjetrin. Është përdorur në I Thesalonikas 4: 3-8 "Është vullneti i Perëndisë që të shenjtëroheni: të shmangni imoralitetin seksual; që secili prej jush të mësojë të kontrollojë trupin e vet në një mënyrë që është e shenjtë dhe e ndershme, jo në epshin e pasionuar si paganët, të cilët nuk e njohin Perëndinë; dhe se në këtë çështje askush nuk duhet të gabojë vëllanë e tij ose të përfitojë nga ai.

Zoti do të ndëshkojë njerëzit për të gjitha mëkatet e tilla, siç jua kemi thënë dhe ju paralajmëruan. Sepse Perëndia nuk na thirri që të jemi të papastër, por të jetojmë një jetë të shenjtë. Prandaj ai që hedh poshtë këtë urdhërim nuk e refuzon njeriun përveç Perëndisë, që ju jep Frymën e tij të Shenjtë ".

Bota shpirtërore është shumë reale. Satani dhe shpirtrat e këqij nën kontrollin e tij po bëjnë vazhdimisht luftë kundër njerëzve. Sipas Gjonit 10:10, ai është një hajdut i cili «vjen vetëm për të vjedhur, vrarë dhe shkatërruar». Njerëzit të cilët kanë lidhur aleancë me Satanin (magjistarët, shtrigat, ata që praktikojnë magjinë e zezë) mund të ndikojnë që shpirtrat e këqij të shkaktojnë dëm tek njerëzit. Të jesh i përfshirë në ndonjë nga këto praktika është rreptësisht i ndaluar. Ligji i Përtërirë 18: 9-12 thotë: «Kur të hyni në vendin që Zoti, Perëndia juaj po ju jep, mos mësoni të imitoni rrugët e neveritshme të kombeve atje. Le të mos gjendet askush midis jush që sakrifikon djalin ose vajzën e tij në zjarr, i cili praktikon fallin ose magjinë, interpreton ogure, merret me magji, ose hedh magji, ose që është një medium ose spiritist ose që këshillon të vdekurit. Kushdo që bën këto gjëra është i neveritshëm për Zotin dhe për shkak të këtyre praktikave të neveritshme, Zoti, Perëndia juaj, do t'i dëbojë ato kombe para jush ".

Importantshtë e rëndësishme të mbani mend se Satani është një gënjeshtar dhe babai i gënjeshtrës (Gjoni 8:44) dhe shumë nga ato që thotë kushdo që është i lidhur me të do të jenë të pavërteta. Alsoshtë gjithashtu e rëndësishme të mbani mend se Satani krahasohet me një luan që ulërin tek I Pjetri 5: 8. Vetëm luanët meshkuj të vjetër, kryesisht pa dhëmbë, plaken. Luanët e vegjël vjedhin pre e tyre sa më të qetë të jetë e mundur. Qëllimi i një luani që ulërin është të trembë pre e tij për të marrë vendime budallaqe. Hebrenjve 2: 14 dhe 15 flet për Satanin që ka pushtet mbi njerëzit për shkak të frikës, veçanërisht frikës së tyre nga vdekja.

Lajmi i mirë është se një nga përfitimet e të bërit i krishterë është që ne të largohemi nga mbretëria e Satanait dhe të vendosemi në mbretërinë e Zotit nën mbrojtjen e Zotit. Kolosianëve 1: 13 & 14 thotë: “Sepse ai na ka shpëtuar nga sundimi i errësirës dhe na ka sjellë në mbretërinë e Birit që ai do, në të cilin kemi shpengimin, faljen e mëkateve. Unë Gjoni 5:18 (ESV) thotë, "Ne e dimë se kushdo që ka lindur nga Perëndia nuk vazhdon të mëkatojë, por ai që ka lindur nga Zoti e mbron atë, dhe i ligu nuk e prek atë."

Kështu që hapi i parë për të mbrojtur veten është të bëhesh i krishterë. Prano se ke mëkatuar. Romakëve 3:23 thotë, "sepse të gjithë kanë mëkatuar dhe nuk kanë arritur lavdinë e Perëndisë". Tjetra pranoni se mëkati juaj meriton ndëshkimin e Zotit. Romakëve 6:23 thotë: “Sepse paga e mëkatit është vdekja”. Besoni se Jezusi pagoi dënimin për mëkatin tuaj kur vdiq në kryq; besoj se Ai u varros dhe pastaj u ringjall përsëri. Lexoni 15 Korintasve 1: 4-3 dhe Gjonit 14: 16-10. Më në fund, kërkoni që Ai të jetë Shpëtimtari juaj. Romakëve 13:4 thotë: "Kushdo që thërret emrin e Zotit do të shpëtohet". Mos harroni, ju po i kërkoni Atij të bëjë diçka për ju që nuk mund ta bëni për veten tuaj (Romakëve 1: 8-XNUMX). (Nëse keni ende pyetje nëse jeni shpëtuar apo jo, ekziston një artikull i shkëlqyeshëm rreth "Sigurimit të Shpëtimit" në seksionin e Pyetjeve të Bëra Shpesh në faqen e internetit të PhotosforSouls.

Pra, çfarë mund t'i bëjë Satani një të krishteri. Ai mund të na tundojë (I Selanikasve 3: 5). Ai mund të përpiqet të trembë duke bërë gjëra të gabuara (I Pjetrit 5: 8 & 9; Jakovi 4: 7). Ai mund të bëjë që të ndodhin gjëra që na pengojnë të bëjmë atë që duam të bëjmë (I Selanikasve 2:18). Ai në të vërtetë nuk mund të bëjë asgjë tjetër për të na dëmtuar pa marrë leje nga Zoti (Jobi 1: 9-19; 2: 3-8), përveç nëse zgjedhim ta bëjmë veten të prekshëm nga sulmet dhe skemat e tij (Efesianëve 6: 10-18). Ka disa gjëra që njerëzit bëjnë për ta bërë veten të prekshëm nga Satanai duke i dëmtuar ata: adhurimin e idhujve ose përfshirjen në praktika okulte (I Korintasve 10: 14-22; Ligji i Përtërirë 18: 9-12); duke jetuar në një rebelim të vazhdueshëm kundër vullnetit të zbuluar të Zotit (I Samuelit 15:23; 18:10); mbajtja e zemërimit përmendet gjithashtu në mënyrë specifike (Efesianëve 4:27).

Pra, nëse jeni i krishterë, çfarë duhet të bëni nëse mendoni se dikush po përdor magji të zezë, magji apo magji kundër jush. Mos harroni se ju jeni fëmija i Zotit dhe nën mbrojtjen e Tij dhe mos u dorëzoni nga frika (I Gjonit 4: 4; 5:18). Lutuni rregullisht, siç na mësoi Jezusi te Mateu 6:13, «na çliro nga i ligu». Qortoni në Emrin e Jezusit çdo mendim frike ose dënimi (Romakëve 8: 1). Bindjuni gjithçkaje që dini se Zoti po ju thotë të bëni në Fjalën e Tij. Nëse nuk i keni dhënë më parë Satanit të drejtën për t'u përfshirë në jetën tuaj, kjo duhet të jetë e mjaftueshme.

Nëse më parë keni qenë personalisht i përfshirë në idhujtari, magji, magji apo magji të zezë ose e keni bërë veten të pambrojtur ndaj sulmeve të Satanit nga rebelimi i vazhdueshëm kundër asaj që Zoti na thotë të bëjmë në Fjalën e Tij, mund të duhet të bëni më shumë. Së pari thoni me zë të lartë: "Unë heq dorë nga Satanai dhe të gjitha veprat e tij." Në ditët e para të kishës kjo ishte një kërkesë e zakonshme për njerëzit që do të pagëzoheshin. Nëse mund ta bëni këtë lirshëm pa ndier ndonjë pengesë shpirtërore, ju me siguri nuk jeni në skllavëri. Nëse nuk mundeni, gjeni një grup pasuesish besimtarë të Biblës të Jezuit, përfshirë një pastor nëse është e mundur, dhe bëni që të luten mbi ju, duke i kërkuar Zotit t'ju çlirojë nga pushteti i Satanit. Kërkojuni atyre të vazhdojnë të luten derisa të kuptojnë në shpirtrat e tyre se ju jeni çliruar nga çdo skllavëri shpirtërore. Mos harroni Satanai u mund në kryq (Kolosianëve 2: 13-15). Si i krishterë ju i përkisni Krijuesit të universit, i cili dëshiron që ju të jeni plotësisht të lirë nga gjithçka që Satani do të përpiqej të bënte për ju.

            Ka disa gjëra që Bibla na mëson që unë i dua absolutisht, të tilla si sa Zoti na do. Ka gjëra të tjera që unë në të vërtetë do të doja të mos ishin atje, por studimi im i Shkrimit më ka bindur se, Nëse do të jem plotësisht i sinqertë në mënyrën sesi e trajtoj Shkrimin, duhet të besoj se ai mëson se të humburit do të vuajnë tortura të përjetshme Ferr

Ata që do të vinin në dyshim idenë e mundimit të përjetshëm në Ferr shpesh do të thonë se fjalët e përdorura për të përshkruar kohëzgjatjen e mundimit nuk do të thonë saktësisht të përjetshme. Dhe ndërsa kjo është e vërtetë, se Greqishtja e kohës së Dhiatës së Re nuk kishte dhe përdori një fjalë saktësisht ekuivalente me fjalën tonë të përjetshme, shkrimtarët e Dhjatës së Re përdorën fjalët në dispozicion të tyre për të përshkruar sa kohë do të jetojmë me Zotin dhe për sa kohë do të vuajnë të pabesët në Ferr. Mateu 25:46 thotë: “Atëherë ata do të shkojnë në ndëshkimin e përjetshëm, por të drejtët në jetën e përjetshme”. Të njëjtat fjalë të përkthyera të përjetshme përdoren për të përshkruar Zotin tek Romakët 16:26 dhe Shpirtin e Shenjtë te Hebrenjve 9:14. 2 Korintasve 4: 17 & 18 na ndihmon të kuptojmë se çfarë domethënie kanë vërtet fjalët greke të përkthyera «të përjetshme». Ai thotë, “Për problemet tona të lehta dhe të çastit po arrijnë për ne një lavdi të përjetshme që i tejkalon të gjitha. Pra, ne i drejtojmë sytë tanë jo në atë që shihet, por në atë që nuk shihet, pasi ajo që shihet është e përkohshme, por ajo që nuk shihet është e përjetshme ".

Marku 9: 48b "Itshtë më mirë për ju të hyni në jetë të gjymtuar sesa me dy duar të shkoni në ferr, ku zjarri nuk shuhet kurrë". Juda 13c "Për të cilin errësira më e zezë është rezervuar përgjithmonë." Zbulesa 14: 10b & 11 “Ata do të mundohen me squfur të djegur në prani të engjëjve të shenjtë dhe të Qengjit. Dhe tymi i mundimit të tyre do të ngrihet në shekuj të shekujve. Nuk do të ketë pushim ditë e natë për ata që adhurojnë bishën dhe shëmbëlltyrën e saj, ose për këdo që merr damkën e emrit të saj ". Të gjitha këto pasazhe tregojnë diçka që nuk mbaron.

Ndoshta treguesi më i fortë se ndëshkimi në Ferr është i përjetshëm gjendet në kapitujt 19 dhe 20 të Zbulesës. Në Zbulesa 19:20 ne lexojmë se bisha dhe profeti i rremë (të dy qeniet njerëzore) "u hodhën të gjallë në liqenin e zjarrtë të squfurit që digjej". Pas kësaj thuhet në Zbulesa 20: 1-6 që Krishti mbretëron për një mijë vjet. Gjatë atyre një mijë viteve Satanai është mbyllur në humnerë por Zbulesa 20: 7 thotë, "Kur të mbarojnë njëmijë vjet, Satanai do të lirohet nga burgu i tij". Pasi ai bën një përpjekje të fundit për të mposhtur Zotin, lexojmë në Zbulesa 20:10, "Dhe djalli, i cili i mashtroi ata, u hodh në liqenin e squfurit që digjej, ku ishin hedhur bisha dhe profeti i rremë. Ata do të mundohen ditë e natë përgjithmonë. Fjala "ata" përfshin bishën dhe profetin e rremë që tashmë janë atje për një mijë vjet.

Shumë njerëz kanë idenë e gabuar se njerëzit kanë lindur të krishterë. Mund të jetë e vërtetë që njerëzit kanë lindur në një familje ku një ose më shumë prindër janë besimtarë në Krishtin, por kjo nuk e bën një person të krishterë. Ju mund të keni lindur në shtëpinë e një feje të veçantë, por përfundimisht secili person duhet të zgjedhë atë që beson.

Jozueu 24:15 thotë: «Zgjidhni sot kë do t'i shërbeni.» Një person nuk ka lindur i krishterë, ka të bëjë me zgjedhjen e mënyrës së shpëtimit nga mëkati, jo me zgjedhjen e një kishe apo feje.

Secila fe ka zotin e vet, krijuesin e botës së tyre, ose udhëheqësin e madh që është mësuesi qendror i cili mëson rrugën e pavdekësisë. Ata mund të jenë të ngjashëm ose krejtësisht të ndryshëm nga Zoti i Biblës. Shumica e njerëzve mashtrohen duke menduar se të gjitha fetë çojnë në një zot të vetëm, por adhurohen në mënyra të ndryshme. Me këtë lloj të menduari ka ose krijues të shumtë, ose shumë rrugë drejt Zotit. Sidoqoftë, kur inspektohet, shumica e grupeve pretendojnë se janë mënyra e vetme. Shumë madje mendojnë se Jezusi është një mësues i shkëlqyeshëm, por Ai është shumë më tepër se kaq. Ai është Biri i vetëm dhe i vetëm i Zotit (Gjoni 3:16).

Bibla thotë se ka vetëm një Zot dhe një mënyrë për të ardhur tek Ai. Unë Timoteut 2: 5 thotë: “isshtë një Perëndi dhe një ndërmjetës midis Perëndisë dhe njeriut, njeriu Jezu Jezus”. Jezusi tha tek Gjoni 14: 6, “Unë jam udha, e vërteta dhe jeta, askush nuk vjen tek Ati, përveçse përmes meje”. Bibla mëson se Zoti i Adamit, Abrahamit dhe Moisiut është Krijuesi, Zoti dhe Shpëtimtari ynë.

Libri i Isaisë ka shumë, shumë referenca për Zotin e Biblës që është i vetmi Zot dhe Krijuesi. Në të vërtetë thuhet në vargun e parë të Biblës, Zanafilla 1: 1, «Në fillim Mirë krijoi qiejt dhe tokën ". Isaia 43: 10 & 11 thotë, “që të mund të më njihni dhe të më besoni dhe të kuptoni se unë jam Ai. Para meje nuk u formua asnjë zot dhe as nuk do të ketë asnjë pas meje. Unë, madje unë, jam Zoti dhe përveç meje nuk ka asnjë shpëtimtar ".

Isaia 54: 5, ku Zoti po i flet Izraelit, thotë: "Sepse Krijuesi juaj është burri juaj, Zoti i Plotfuqishëm është emri i Tij - i Shenjti i Izraelit është Shëlbuesi juaj, Ai quhet Perëndia i gjithë tokës". Ai është Zoti i Plotfuqishëm, Krijuesi i të gjithë toka. Hozea 13: 4 thotë, "nuk ka asnjë Shpëtimtar përveç Meje". Efesianëve 4: 6 thotë se ekziston «një Zot dhe Ati i të gjithëve».

Ka shumë vargje të tjera:

Psalmi 95: 6

Isaia 17: 7

Isaia 40:25 e quan Atë «Perëndia i Përjetshëm, Zoti, Krijuesi i skajeve të tokës».

Isaia 43: 3 e quan Atë, "Zoti i Shenjti i Izraelit"

Isaia 5:13 e quan Atë, "Krijuesi juaj"

Isaia 45: 5,21 & 22 thonë se nuk ka, “asnjë Zot tjetër”.

Shih gjithashtu: Isaia 44: 8; Marku 12:32; I Korintasve 8: 6 dhe Jeremia 33: 1-3

Bibla thotë qartë se Ai është i vetmi Zot, i vetmi Krijues, i vetmi Shpëtimtar dhe na tregon qartë se kush është Ai. Pra, çfarë e bën Perëndinë e Biblës ndryshe dhe e veçon Atë. Ai është Ai që thotë se besimi siguron një mënyrë faljeje nga mëkatet, përveç përpjekjes për ta fituar atë me mirësinë ose me veprat tona të mira.

Shkrimet na tregojnë qartë se Zoti që krijoi botën e do gjithë njerëzimin, aq sa Ai dërgoi Birin e Tij të vetëm për të na shpëtuar, për të paguar borxhin ose ndëshkimin për mëkatet tona. Gjoni 3: 16 & 17 thonë: “Sepse Zoti e deshi aq botën, sa dha Birin e Tij të vetëmlindurin… që bota të shpëtohet përmes Tij.” Unë Gjoni 4: 9 & 14 them, “Me këtë u shfaq në ne dashuria e Zotit, që Perëndia ka dërguar Birin e Tij të vetëmlindurin në botë që të mund të jetojmë përmes Tij ... Ati dërgoi Birin të jetë Shpëtimtari i botës " Unë Gjoni 5:16 thotë: “Zoti na ka dhënë jetë të përjetshme dhe kjo jetë është në Birin e Tij”. Romakëve 5: 8 thotë: “Por Perëndia tregon dashurinë e Tij ndaj nesh, në atë që, ndërsa ishim akoma mëkatarë, Krishti vdiq për ne.” Unë Gjoni 2: 2 thotë: “Ai Vetë është shlyerja (paga e drejtë) e mëkateve tona; dhe jo vetëm për tonat, por edhe për ato të të gjithë botës. ” Përhapja do të thotë të bëjmë shlyerjen ose pagimin e borxhit të mëkatit tonë. Unë Timoteut 4:10 thotë, Zoti është "Shpëtimtari i të gjithë burra."

Atëherë, si e përshtat një person këtë shpëtim për veten e tij? Si bëhet dikush i krishterë? Le të shohim në kapitullin tre të Gjonit, ku Vetë Jezusi ia shpjegon këtë një udhëheqësi hebre, Nikodemi. Ai erdhi te Jezusi natën me pyetje dhe keqkuptime dhe Jezusi i dha përgjigje, përgjigjet që na duhen të gjithëve, përgjigjet e pyetjeve që ju po bëni. Jezusi i tha atij që të bëhej pjesë e Mbretërisë së Zotit ai kishte nevojë të rilindte. Jezusi i tha Nikodemit se Ai (Jezusi) duhej të ngrihej lart (duke folur për kryqin, ku Ai do të vdiste për të paguar mëkatin tonë), e cila historikisht do të ndodhte së shpejti.

Jezusi atëherë i tha atij se duhet të bënte një gjë, BESO, beso se Zoti e dërgoi të vdiste për mëkatin tonë; dhe kjo nuk ishte e vërtetë vetëm për Nikodemin, por edhe për "gjithë botën", duke përfshirë edhe ju siç citohet te I Gjoni 2: 2. Mateu 26:28 thotë, "kjo është besëlidhja e re në gjakun tim, e cila është derdhur për shumë për faljen e mëkateve". Shih gjithashtu 15 Korintasve 1: 3-XNUMX, i cili thotë se ky është ungjilli që, “Ai vdiq për mëkatet tona”.

Tek Gjoni 3:16 Ai i tha Nikodemit, duke i thënë se çfarë duhet të bënte, "që kushdo që beson në Të do të ketë jetë të përjetshme". Gjoni 1:12 na tregon se ne bëhemi fëmijë të Zotit dhe Gjoni 3: 1-21 (lexoni të gjithë fragmentin) na thotë se ne kemi “rilindur”. Gjoni 1:12 shprehet në këtë mënyrë, "Të gjithë ata që e pritën, Ai u dha atyre të drejtën të bëhen fëmijë të Perëndisë, atyre që besojnë në emrin e Tij".

Gjoni 4:42 thotë, “sepse ne kemi dëgjuar për veten tonë dhe e dimë që Ai është me të vërtetë Shpëtimtari i botës”. Kjo është ajo që të gjithë duhet të bëjmë, besojmë. Lexoni Romakëve 10: 1-13 i cili përfundon duke thënë: "kushdo që do të thërrasë emrin e Zotit do të shpëtohet".

Kjo është ajo që Jezusi u dërgua nga Ati i Tij për të bërë dhe ndërsa vdiq Ai tha: “Ka mbaruar” (Gjoni 19:30). Jo vetëm që Ai e kishte përfunduar punën e Zotit por fjalët "Itshtë përfunduar" do të thotë fjalë për fjalë në greqisht, "Paguar plotësisht", fjalët që ishin shkruar në dokumentin e lirimit të një të burgosuri kur ai u la i lirë dhe që do të thoshte se dënimi i tij ishte paguar legalisht në mënyrë të plotë." Kështu Jezusi po thoshte dënimin tonë të vdekjes për mëkatin (shih Romakëve 6:23 i cili thotë se pagat ose dënimi i mëkatit është vdekja) ishte paguar plotësisht nga Ai.

Lajmi i mirë është se ky shpëtim është falas për të gjithë botën (Gjoni 3:16). Romakëve 6:23 jo vetëm që thotë, “paga e mëkatit është vdekja”, por gjithashtu thotë, “por dhurata e Zotit është e përjetshme jetën përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë. ” Lexoni Zbulesën 22:17. Aty thuhet: “Kushdo që do ta lërë të marrë lirshëm ujin e jetës”. Titit 3: 5 & 6 thotë, "jo me vepra drejtësie që kemi bërë, por sipas mëshirës së Tij Ai na shpëtoi…" Çfarë shpëtimi të mrekullueshëm ka siguruar Zoti.

Siç e kemi parë, ajo është mënyra e vetme. Sidoqoftë, duhet të lexojmë gjithashtu atë që thotë Zoti në Gjoni 3: 17 & 18 dhe në vargun 36. Hebrenjve 2: 3 thotë: «si do të shpëtojmë nëse nuk e përfillim një shpëtim kaq të madh?» Gjoni 3: 15 & 16 thotë se ata që besojnë kanë jetë të përjetshme, por vargu 18 thotë: “kush nuk beson është i dënuar tashmë sepse nuk ka besuar në emrin e Birit të vetëm dhe të Zotit”. Vargu 36 thotë, "por ai që e refuzon Birin nuk do ta shohë jetën, sepse zemërimi i Zotit mbetet mbi të". Tek Gjoni 8:24 Jezusi tha, "nëse nuk besoni se unë jam Ai, ju do të vdisni në mëkatin tuaj".

Pse eshte kjo? Veprat 4:12 na tregon! Ai thotë, "As nuk ka shpëtim në ndonjë tjetër, sepse nuk ka asnjë emër tjetër nën qiell të dhënë midis njerëzve me anë të të cilit ne duhet të shpëtohemi." Thjesht nuk ka asnjë mënyrë tjetër. Ne duhet të heqim dorë nga idetë dhe nocionet tona dhe të pranojmë mënyrën e Zotit. Luka 13: 3-5 thotë, "nëse nuk pendohesh (që do të thotë fjalë për fjalë të ndryshosh mendje në greqisht) të gjithë do të vdesësh gjithashtu." Dënimi për të gjithë ata që nuk e besojnë dhe e pranojnë Atë është se ata do të ndëshkohen përjetësisht për veprat e tyre (mëkatet e tyre).

Zbulesa 20: 11-15 thotë: “Atëherë pashë një fron të madh të bardhë dhe atë që ishte ulur mbi të. Toka dhe qielli ikën nga prania e tij dhe nuk kishte vend për ta. Dhe pashë të vdekurit, të mëdhenj dhe të vegjël, që qëndronin përpara fronit dhe librat u hapën. U hap një libër tjetër, i cili është libri i jetës. Të vdekurit gjykoheshin sipas asaj që kishin bërë siç ishte regjistruar në libra. Deti dha të vdekurit që ishin në të, dhe vdekja dhe Hadesi dorëzuan të vdekurit që ishin në ta, dhe secili person u gjykua sipas asaj që kishte bërë. Pastaj vdekja dhe Hadesi u hodhën në liqenin e zjarrit. Liqeni i zjarrit është vdekja e dytë. Nëse emri i dikujt nuk gjendej i shkruar në librin e jetës, ai u hodh në liqenin e zjarrit ". Zbulesa 21: 8 thotë, “Por frikacakët, jobesimtarët, të ndytët, vrasësit, të pamoralshmit seksual, ata që praktikojnë arte magjike, idhujtarët dhe të gjithë gënjeshtarët - vendi i tyre do të jetë në liqenin e zjarrtë të squfurit që digjet. Kjo është vdekja e dytë. ”

Lexoni Zbulesa 22:17 përsëri dhe gjithashtu Gjonin kapitullin 10. Gjoni 6:37 thotë: "Ai që vjen tek Unë nuk do ta dëboj…" Gjoni 6:40 thotë: "theshtë vullneti i Atit tuaj që kushdo që shikon Birin dhe beson në Të se mund të ketë jetë të përjetshme; dhe unë vetë do ta ringjall atë në ditën e fundit. Lexoni Numrat 21: 4-9 dhe Gjonin 3: 14-16. Nëse besoni se do të shpëtoni.

Siç diskutuam, dikush nuk ka lindur i krishterë, por hyrja në Mbretërinë e Zotit është një akt besimi, një zgjedhje për këdo që dëshiron të besojë dhe të lindë në familjen e Zotit. Unë Gjoni 5: 1 thotë: Kushdo që beson se Jezusi është Krishti, ka lindur nga Perëndia ”. Jezusi do të na shpëtojë përgjithmonë dhe mëkatet tona do të na falen. Lexoni Galatasve 1: 1-8 Ky nuk është mendimi im, por Fjala e Zotit. Jezusi është Shpëtimtari i vetëm, e vetmja rrugë drejt Zotit, e vetmja mënyrë për të gjetur faljen.

Kemi marrë dy pyetje për të cilat ne mendojmë se janë të lidhura / ose shumë të rëndësishme për njëra-tjetrën, kështu që do t'i lidhim ose i lidhim ato në internet.

Nëse Jezusi nuk ishte një person i vërtetë, çdo gjë që thuhet ose shkruhet për Të është e pakuptimtë, thjesht mendim dhe i pabesueshëm. Atëherë nuk kemi asnjë Shpëtimtar nga mëkati. Asnjë figurë tjetër fetare në histori, ose besim, nuk bën pretendimet që Ai bëri dhe premton faljen e mëkatit dhe një shtëpi të përjetshme në Qiell me Zotin. Pa Të nuk kemi asnjë shpresë në parajsë.

Në të vërtetë, Shkrimi parashikoi që mashtruesit do të vinin në dyshim ekzistencën e Tij dhe do të mohonin që Ai erdhi në mish si një person i vërtetë. 2 Gjoni 7 thotë, “shumë mashtrues kanë dalë në botë, ata që nuk e pranojnë Jezu Krishtin se po vie në mish… ky është mashtruesi dhe anti-Krishti”. Unë Gjoni 4: 2 & 3 thotë, “Çdo frymë që pranon se Jezu Krishti ka ardhur në mish është nga Perëndia, por çdo frymë që nuk e pranon Jezusin nuk është nga Perëndia. Kjo është fryma e anti-Krishtit, për të cilin keni dëgjuar se po vjen dhe madje tani është tashmë në botë. ”

E shihni, Biri Hyjnor i Zotit duhej të vinte si një person i vërtetë, Jezusi, për të zënë vendin tonë, për të na shpëtuar duke paguar dënimin e mëkatit, duke vdekur për ne; sepse Shkrimi thotë, "pa derdhur gjak nuk ka falje të mëkatit" (Hebrenjve 9:22). Levitiku 17:11 thotë: "Sepse jeta e mishit është në gjak". Hebrenjve 10: 5 thotë, “Prandaj, kur Krishti erdhi në botë, ai tha: 'Sakrifica dhe ofertat nuk dëshironit, por një trup ju u përgatitët për mua. ' "Unë Pjetri 3:18 thotë:" Sepse Krishti vdiq për mëkatet një herë e përgjithmonë, i drejti për të padrejtët, për t'ju sjellë te Perëndia. Ai ishte vë në vdekje në trup por u bë i gjallë nga Shpirti. ” Romakëve 8: 3 thotë, “Për atë që ligji ishte i pafuqishëm për të bërë, sepse ishte dobësuar nga natyra mëkatare, Perëndia bëri duke dërguar Birin e tij në ngjashmëri të një njeriu mëkatar si një ofertë për mëkatin" Shih gjithashtu I Peter 4: 1 dhe I Timoteut 3:18. Ai duhej të ishte zëvendësues si person.

Nëse Jezusi nuk ishte i vërtetë, por një mit, atëherë ajo që Ai mësoi është krijuar thjesht, nuk ka realitet në krishterim, nuk ka ungjill dhe asnjë shpëtim.

Provat e hershme historike na tregojnë (ose vërtetojnë) se Ai është i vërtetë dhe vetëm ata që duan të diskreditojnë mësimin e Tij, veçanërisht ungjillin, pretendojnë se Ai nuk ekzistonte. Nuk ka asnjë provë që thotë se Ai ishte një histori apo një fantazi. Jo vetëm që Bibla parashikon që njerëzit do të thoshin se Ai nuk ishte i vërtetë, por të dhënat historike na japin provë se tregimet biblike janë të sakta dhe janë një rekord historik i jetës së Tij.

Shtë interesante, fakti që shprehet në këto terma, "Ai erdhi në mish", nënkupton që ai para-ekzistonte lindjen e Tij.

Burimet e mia për provat e paraqitura vijnë nga bethinking.com dhe Wikipedia. Kërkoni në këto faqe për të lexuar provat e plota. Wikipedia për historikun e Jezusit thotë: "Historikiteti lidhet me atë nëse Jezusi i Nazaretit ishte apo jo një figurë historike" dhe "shumë pak studiues kanë argumentuar për jo-historik dhe nuk kanë arritur sukses për shkak të bollëkut të provave për të kundërtën." Ai gjithashtu thotë, "Me shumë pak përjashtime, kritikë të tillë zakonisht mbështesin historikun e Jezusit dhe hedhin poshtë teorinë e mitit të Krishtit se Jezusi nuk ka ekzistuar kurrë". Këto zona japin pesë burime me referenca historike në lidhje me Jezusin si një person real real historik: Taciti, Plini i Ri, Jozefi, Luciani dhe Talmudi Babilonas.

1) Tacitus shkroi që Nero fajësoi të krishterët për djegien e Romës, duke e përshkruar Atë si "Christus" që pësoi "dënimin ekstrem gjatë mbretërimit të Tiberius në duart e Pontius Pilate."

2) Plini i Rini u referohet të krishterëve si «adhurim» duke «himn për Krishtin si për një zot».

3) Josephus, një historian hebre i shekullit të parë, referon, "James, vëllai i Jezuit i ashtuquajturi Krisht". Ai gjithashtu shkroi një referencë tjetër për Jezusin si një person real, i cili «bëri bëma të habitshme» dhe «Pilati… e dënoi atë të kryqëzohej».

4) Shtetet Luciane, «Të krishterët adhurojnë nje burre të kësaj dite… të cilët prezantuan ritet e tyre të romanit dhe u kryqëzuan në këtë llogari… dhe adhuronin urtë e kryqëzuar ”.

Ajo që duket e jashtëzakonshme për mua është se këta njerëz historikë të shekullit të parë që pranojnë se Ai ishte i vërtetë ishin të gjithë njerëz që e urrenin ose të paktën nuk besuan tek Ai, siç ishin hebrenjtë ose romakët, ose skeptikët. Më thuaj, pse armiqtë e Tij do ta pranonin Atë si një person real nëse nuk do të ishte e vërtetë.

5) Një burim tjetër mahnitës është Talmudi Babilonas, një shkrim Rabbinik Hebre. Ajo përshkruan jetën dhe vdekjen e Tij ashtu si Shkrimi. Ai thotë se ata e urrenin Atë dhe pse e urrenin Atë. Në të ata thonë se menduan për Të si një person i cili kërcënoi besimet e tyre dhe aspiratat politike. Ata donin që hebrenjtë ta kryqëzonin Atë. Talmudi thotë se Ai ishte "varur", i cili zakonisht përdorej për të përshkruar kryqëzimin, madje edhe në Bibël (Galatasve 3:13). Arsyeja e dhënë për këtë ishte "magjia" dhe vdekja e tij ndodhi "në prag të Pashkës". Ai thotë se Ai «praktikoi magji dhe e joshi Izraelin në braktisje». Kjo pajtohet me mësimin biblik dhe përshkrimin e tij të pikëpamjes hebraike për Jezusin. Për shembull, përmendja e magjisë përkon me Shkrimin që thotë se udhëheqësit hebrenj e akuzuan Jezusin për bërjen e mrekullive nga Beelzebul dhe thanë: "Ai dëbon demonët nga sundimtari i demonëve" (Marku 3: 22). Ata gjithashtu thanë: "Ai e humb turmën në humbje" (Gjoni 7:12). Ata pretenduan se Ai do ta shkatërronte Izraelin (Gjoni 11: 47 & 48). E gjithë kjo sigurisht që konfirmon se Ai ishte i vërtetë.

Ai erdhi dhe Ai sigurisht i ndryshoi gjërat. Ai solli Besëlidhjen e Re të premtuar (Jeremia 31:38), e cila solli shpengimin. Kur bëhet një Besëlidhje e Re, e vjetra ndërron jetë. (Lexoni Hebrenjve kapitujt 9 dhe 10.)

Mateu 26: 27 & 28 thotë, “Dhe pasi ai mori një kupë dhe falënderoi, Ai ua dha atyre duke thënë: 'Pini prej saj, të gjithë; sepse ky është gjaku im i besëlidhjes që derdhet për shumë për faljen e mëkateve. ' «Sipas Gjonit 1:11, Judenjtë e refuzuan Atë.

Mjaft interesante, Jezusi gjithashtu profetizoi shkatërrimin e tempullit dhe të Jeruzalemit dhe shpërndarjen e hebrenjve nga romakët. Shkatërrimi i tempullit ndodhi në 70 pas Krishtit. Kur kjo ndodhi, i gjithë sistemi i Dhjatës së Vjetër u shkatërrua gjithashtu; tempulli, priftërinjtë që ofrojnë flijime të përhershme, gjithçka.

Kështu Besëlidhja e Re që Zoti kishte premtuar fjalë për fjalë dhe historikisht zëvendësoi sistemin e Dhjatës së Vjetër. Si mundet që një fe, nëse ishte thjesht një mit, bazuar në një person mitik, të rezultojë në një fe e cila ndryshon jetën dhe tani zgjat për gati 2,000 vjet? (Po, Jezusi ishte i vërtetë!)

 

 

            Bibla nuk përdor termin, "shoqëri pa para", por indirekt e nënkupton atë kur flet për Antikrishtin i cili me ndihmën e Profetit të Rremë përdhos tempullin në Jeruzalem gjatë Mundimit. Kjo ngjarje quhet neveri e shkretimit. Shenja e bishës përmendet vetëm te Zbulesa 13: 16-18; 14: 9-12 dhe 19:20. Padyshim që nëse sundimtari kërkon markën e tij për të blerë ose shitur, kjo nënkupton se shoqëria do të jetë pa para. Zbulesa 13: 16-18 thotë, “Ai bën që të gjithë, të vegjël dhe të mëdhenj, të pasur dhe të varfër, të lirë dhe skllav, të shënohen në të djathtën ose në ballë, në mënyrë që askush të mos blejë ose shesë nëse ai nuk ka marka, domethënë emri i bishës ose numri i emrit të saj. Kjo kërkon mençuri, ai që ka mend le të llogarisë numrin e bishës, sepse është numri i një njeriu dhe numri i tij është 666.

Bisha (Anti-Krishti) është një sundimtar botëror i cili, me fuqinë e dragoit (Satani - Zbulesa 12: 9 & 13: 2) dhe ndihmën e Profetit të Rremë vendos veten dhe kërkon që të adhurohet si Zoti. Kjo ngjarje specifike ndodh në mes të shtrëngimit, kur ai ndalon ofertat dhe flijimet në tempull. (Lexoni me kujdes Daniel 9: 24-27; 11:31 & 12:11; Mateu 24:15; Marku 13:14; I Selanikasve 4: 13-5: 11 dhe 2 Selanikasve 2: 1-12 dhe Zbulesa kapitulli 13. ) Profeti i Rremë kërkon që të ndërtohet dhe të adhurohet një imazh i Bishës. Këto ngjarje ndodhin gjatë Mundimit ku te Zbulesa 13 ne shohim që Anti-Krishti kërkon shenjën e tij tek të gjithë në mënyrë që ata të blejnë ose shesin.

Marrja e shenjës së Bishës do të jetë një zgjedhje, por 2 Selanikasve 2 tregon se ata që nuk pranojnë ta pranojnë Jezusin si Zot dhe Shpëtimtar nga mëkati, do të verbohen dhe mashtrohen. Shumica e besimtarëve të rilindur janë të bindur se Rrëmbimi i kishës ndodh para kësaj dhe se ne nuk do të vuajmë zemërimin e Zotit (I Selanikasve 5: 9). Unë mendoj se shumë njerëz kanë frikë se mund të marrim aksidentalisht këtë shenjë. Fjala e Zotit thotë në 2 Timoteut 1: 7, "Zoti nuk na ka dhënë një frymë frike, por dashurie, fuqie dhe mendje të shëndoshë". Shumica e pasazheve në këtë temë thonë se ne duhet të kemi mençuri dhe mirëkuptim. Mendoj se duhet t'i lexojmë Shkrimet dhe t'i studiojmë me kujdes, në mënyrë që të jemi të ditur në lidhje me këtë temë. Ne jemi në proces për t'iu përgjigjur pyetjeve të tjera mbi këtë temë (Mundimi). Ju lutemi lexojini kur të postohen dhe lexoni faqe të tjera në internet nga burime të njohura Ungjillore dhe lexoni dhe studioni këto Shkrime të Shenjta: Librat e Danielit dhe Zbulesës (Zoti premton një bekim për ata që lexojnë këtë libër të fundit), Mateu kapitulli 24; Shënoni kapitullin 13; Luka kapitulli 21; Unë Selanikasit, veçanërisht kapitujt 4 & 5; 2 Thesalonikasve kapitulli 2; Ezekieli kapitujt 33-39; Isaia kapitulli 26; libri i Amosit dhe çdo Shkrim tjetër për këtë temë.

Kini kujdes nga kultet që parashikojnë datat dhe pretendojnë se Jezusi është këtu; në vend të kësaj shikoni për shenjat biblike të ardhjes së ditëve të fundit dhe kthimin e Jezuit, veçanërisht 2 Thesalonikasve 2 dhe Mateu 24. Ka ngjarje që nuk kanë ndodhur akoma dhe që duhet të ndodhin para se të ndodhë Mundimi: 1). Ungjilli duhet t'u predikohet të gjithë kombeve (etnosi).  2) Do të ketë një tempull të ri hebre në Jeruzalem, i cili nuk është ende atje, por hebrenjtë janë të gatshëm ta ndërtojnë atë. 3) 2 Thesalonikasve 2 tregon se bisha (Anti-Krishti, Njeriu i Mëkatit) do të zbulohet. Deri më tani nuk e dimë kush është ai. 4) Shkrimet zbulojnë se ai do të lindë nga një konfederatë e 10 kombeve e përbërë nga kombe që kanë rrënjë në Perandorinë e vjetër Romake (Shih Daniel 2, 7, 9, 11, 12). 5) Ai do të bëjë një traktat me shumë (ndoshta kjo ka të bëjë me Izraelin). Asnjë nga këto ngjarje nuk ka ndodhur ende, por të gjitha janë të mundshme në të ardhmen e afërt. Unë besoj se këto ngjarje janë duke u vendosur në jetën tonë. Izraeli është vendosur të ndërtojë një tempull; Bashkimi Evropian ekziston dhe mund të jetë lehtësisht pararendësi i konfederatës; një shoqëri pa para është e mundur dhe sigurisht po diskutohet sot. Shenjat e Mateut dhe të Lukës për tërmete, murtajë dhe luftëra janë sigurisht të vërteta. Ai gjithashtu thotë se ne duhet të jemi vigjilentë dhe të gatshëm për kthimin e Zotit.

Mënyra për të qenë gati është të ndjekësh Perëndinë duke besuar fillimisht Ungjillin për Birin e Tij dhe duke e pranuar Atë si Shpëtimtarin tënd. Lexoni I Korintasve 15: 1-4 i cili thotë se duhet të besojmë se Ai vdiq në kryq për të paguar borxhin për mëkatet tona. Mateu 26:28 thotë: “Kjo është besëlidhja e re në gjakun tim, e cila është derdhur për shumë për faljen e mëkateve.” Ne duhet ta besojmë dhe ta ndjekim Atë. 2 Timoteut 1:12 thotë: "Ai është në gjendje të ruajë atë që unë i kam bërë Atij deri atë ditë". Juda 24 & 25 thotë, “Tani Atij që është në gjendje t’ju ​​mbajë të mos pengoheni dhe t’ju ​​bëjë të qëndroni në praninë e lavdisë së Tij të patëmetë me shumë gëzim, për të vetmin Perëndi Shpëtimtarin tonë, përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë, qofsh lavdi, madhështi , sundimi dhe autoriteti, para të gjitha kohërave dhe tani dhe përgjithmonë. Amen. " Ne mund të besojmë dhe të jemi vigjilentë dhe të mos kemi frikë. Ne jemi të paralajmëruar nga Shkrimi që të jemi gati. Unë besoj se brezi ynë po krijon fazën e rrethanave për të bërë të mundur që Anti-Krishti të fitojë fuqi dhe ne duhet ta kuptojmë Fjalën e Zotit dhe të jemi gati duke pranuar Fituesin (Zbulesa 19: 19-21), Zotin Jezu Krisht që mund të na japë fitorja (I Korintasve 15:58). Hebrenjve 2: 3 paralajmëron, “Si do të shpëtojmë nëse lëmë pas dore shpëtimin kaq të madh”.

Lexoni 2 Selanikasit kapitulli 2. Vargu 10 thotë: "Ata vdesin sepse nuk pranuan ta donin të vërtetën dhe kështu u shpëtuan." Hebrenjve 4: 2 thotë: “Sepse edhe ne kemi predikuar ungjillin ashtu si ata; por mesazhi që ata dëgjuan nuk ishte i vlefshëm për ta, sepse ata që e dëgjuan nuk e ndërthurën atë me besimin ". Zbulesa 13: 8 thotë, "Të gjithë ata që banojnë në tokë do ta adhurojnë atë (kafshën), të gjithë, emri i të cilit nuk është shkruar që nga themelimi i botës në librin e jetës së Qengjit që është vrarë." Zbulesa 14: 9-11 thotë: “Atëherë një engjëll tjetër, i treti, i ndoqi duke u thënë me zë të lartë: 'Nëse dikush adhuron kafshën dhe shëmbëlltyrën e tij dhe merr një shenjë në ballë ose në dorë, edhe ai do të pijë verën e zemërimit të Perëndisë, e cila është e përzier me forcë të plotë në kupën e zemërimit të Tij; dhe ai do të mundohet me zjarr dhe squfur në prani të engjëjve të shenjtë dhe në prani të Qengjit. Dhe tymi i mundimit të tyre ngrihet në shekuj të shekujve; nuk kanë pushim ditë e natë, ata që adhurojnë bishën dhe shëmbëlltyrën e tij dhe kushdo që merr damkën e emrit të tij. ' ”Kontrasti këtë me premtimin e Zotit tek Gjoni 3:36,“ Kush beson në Birin ka jetë të përjetshme, por kush e refuzon Birin nuk do ta shohë jetën, sepse zemërimi i Zotit mbetet mbi të ”. Vargu 18 thotë: “Ai që beson në Të nuk gjykohet; por ai që nuk beson është gjykuar tashmë, sepse nuk ka besuar në emrin e Birit Një dhe të Vetëm të Zotit ". Gjoni 1:12 premton, "Megjithatë, për të gjithë ata që e pranuan Atë, për të gjithë ata që besuan në emrin e Tij, Ai u dha të drejtën të bëhen bij të Perëndisë". Gjoni 10:28 thotë: “Unë u jap atyre jetën e përjetshme dhe ata nuk do të humbasin kurrë; dhe askush nuk do t'i rrëmbejë nga dora ime ".

Subjekti i divorcit dhe / ose divorcit dhe martesës së re është një çështje e ndërlikuar dhe e diskutueshme dhe kështu që unë mendoj se mënyra më e mirë është thjesht të kalosh nëpër të gjitha Shkrimet që mendoj se kanë lidhje me temën dhe t'i shikosh ato një nga një. Zanafilla 2:18 thotë, "Zoti Perëndi tha:" Nuk është mirë që njeriu të jetë vetëm ". Ky është një Shkrim që nuk duhet ta harrojmë.

Zanafilla 2:24 thotë, "Për këtë arsye një burrë do të lërë babanë dhe nënën e tij dhe do të bashkohet me gruan e tij, dhe ata do të bëhen një mish i vetëm". Vini re, kjo i paraprin lindjes së fëmijëve të parë. Nga komentet e Jezusit për këtë fragment është e qartë se ideali është që një burrë të martohet me një grua gjatë gjithë jetës. Çdo gjë tjetër, një burrë i martuar me dy gra, divorci, etj nuk është padyshim situata më e mirë e mundshme.

Eksodi 21: 10 & 11 merret me një grua të blerë si skllave. Sapo ajo bëri seks me burrin që u ble sepse ajo nuk ishte më skllave, ajo ishte gruaja e tij. Vargjet 10 dhe 11 thonë “Nëse ai martohet me një grua tjetër, ai nuk duhet të privojë nga e para ushqimin, veshjen dhe të drejtat e saj martesore. Nëse ai nuk i siguron asaj këto tre gjëra, ajo do të shkojë e lirë, pa asnjë pagesë parash. " Të paktën në rastin e një skllavi femër, kjo duket se i jep të drejtën një gruaje të trajtuar padrejtësisht të lërë burrin e saj.

Ligji i Përtërirë 21: 10-14 ka të bëjë me një burrë që martohet me një grua të zënë rob në luftë. Vargu 14 thotë: “Nëse nuk jeni të kënaqur me të, lere të shkojë ku të dëshirojë. Ju nuk duhet ta shisni atë ose ta trajtoni si një skllav, pasi e keni çnderuar ". Si Eksodi 21 ashtu edhe Ligji i Përtërirë 21 duket se po thonë se një grua që nuk kishte zgjedhje të bëhej gruaja e një burri ishte e lirë ta linte atë nëse nuk trajtohej në mënyrë të drejtë.

Eksodi 22: 16-17 thotë: “Nëse një burrë josh një virgjëreshë e cila nuk është premtuar të martohet dhe fle me të, ai duhet të paguajë çmimin e nuses dhe ajo do të jetë gruaja e tij. Nëse babai i saj nuk pranon absolutisht t'ia japë, ai përsëri duhet të paguajë çmimin e nuses për virgjëreshat. "

Ligji i Përtërirë 22: 13-21 mëson se nëse një burrë akuzonte gruan e tij se nuk ishte e virgjër kur u martua me të dhe akuza u vërtetua e vërtetë, ajo duhej të vritej me gurë për vdekje. Nëse akuza u gjet e pavërtetë, vargu 18 & 19 thotë: «Pleqtë do ta marrin atë njeri dhe do ta ndëshkojnë. Ata do t'i vendosin gjobë njëqind sikla argjendi dhe do t'ia japin babait të vajzës, sepse ky njeri i ka dhënë një virgjëreshë izraelite një emër të keq. Ajo do të vazhdojë të jetë gruaja e tij; ai nuk duhet ta divorcojë atë për sa kohë që jeton. ”

Sipas Ligjit të përtërirë 22:22, një burrë që gjente duke fjetur me gruan e një burri tjetër duhej të dënohej me vdekje dhe gruaja gjithashtu do të dënohej me vdekje. Por një burrë që përdhunoi një virgjëreshë kishte një dënim tjetër. Ligji i Përtërirë 22: 28 & 29 thotë: “Nëse një burrë ndodh të takojë një virgjëreshë që nuk është premtuar të martohet dhe ta përdhunojë dhe të zbulohet, ai do t’i paguajë babait të vajzës pesëdhjetë sikla argjendi. Ai duhet të martohet me vajzën, sepse ai e ka dhunuar atë. Ai nuk mund ta divorcojë kurrë për sa kohë që jeton ”.

Ligji i Përtërirë 24: 1-4a thotë: “Nëse një burrë martohet me një grua që bëhet e papëlqyeshme për të sepse gjen diçka të pahijshme për të, dhe ai i shkruan asaj një certifikatë divorci, ia jep asaj dhe e dërgon nga shtëpia e tij, dhe nëse pasi ajo largohet nga shtëpia e tij ajo bëhet gruaja e një burri tjetër, dhe burri i dytë nuk e pëlqen atë dhe i shkruan asaj një çertifikatë divorci, ia jep asaj dhe e dërgon nga shtëpia e tij, ose nëse ai vdes, atëherë burri i saj i parë, i cili u divorcua ajo, nuk lejohet të martohet përsëri me të pasi të jetë ndotur. Kjo do të ishte e neveritshme në sytë e Zotit ". Ky fragment është ndoshta baza për farisenjtë që e pyesin Jezusin nëse ishte e ligjshme që një burrë të divorcohej nga gruaja e tij për ndonjë arsye fare.

Duke marrë të tre pasazhet e Ligjit të Përtërirë, duket se një burrë mund të divorcohet nga gruaja e tij për një arsye, megjithëse u diskutuan ato që shkaqet e divorcit të justifikuar. Kufizimi për një burrë që divorcohet nga gruaja e tij nëse ai flinte me të para se të martoheshin ose nëse ai e shpifte atë nuk ka kuptim nëse gjithmonë konsiderohej e gabuar që një burrë të divorcohej nga gruaja e tij.

Tek Ezra 9: 1 & 2 Ezra zbulon se shumë nga Judenjtë që ishin kthyer nga Babilonia ishin martuar me gra pagane. Pjesa tjetër e kapitullit 9 regjistron pikëllimin e tij për situatën dhe lutjen e tij drejtuar Zotit. Në kapitullin 10:11 Ezra thotë: "Tani bëj rrëfimin Zotit, Perëndisë të etërve të tu, dhe bëj vullnetin e tij. Ndahuni nga popujt përreth dhe nga gratë tuaja të huaja ". Kapitulli përfundon me një listë të burrave që ishin martuar me gra të huaja. Tek Nehemia 13:23 Nehemia has të njëjtën situatë përsëri, dhe ai reagon edhe më me forcë se Ezdra.

Kapitulli 2: 10-16 i Malakisë ka shumë për të thënë në lidhje me martesën dhe divorcin, por është jashtëzakonisht e rëndësishme që të lexohet në kontekst. Malakia profetizoi ose gjatë ose menjëherë pas kohës së Ezdras dhe Nehemisë. Kjo do të thotë që ajo që ai tha në lidhje me martesën duhet të kuptohet në dritën e asaj që Zoti u tha njerëzve të bënin përmes Ezdrës dhe Nehemisë, të divorconin gratë e tyre pagane. Le ta marrim këtë fragment një varg nga një herë.

Malakia 2:10 “A nuk kemi të gjithë një Atë të vetëm? A nuk na krijoi një Zot? Pse e përdhosim besëlidhjen e etërve tanë duke thyer besimin me njëri-tjetrin? " Nga mënyra se si vargjet 15 dhe 16 përdorin termin "thyejnë besimin" është e qartë se Malachi po flet për burrat që divorcohen nga gratë e tyre hebreje.

Malakia 2:11 «Juda e ka thyer besimin. Një gjë e neveritshme është kryer në Izrael dhe Jeruzalem: Juda ka përdhosur shenjtëroren që Zoti do, duke u martuar me bijën e një perëndie të huaj ". Kjo me sa duket do të thotë që burrat hebrenj po divorcoheshin nga gratë e tyre hebreje në mënyrë që të martoheshin me gra pagane dhe të vazhdonin të shkonin në tempullin në Jeruzalem për të adhuruar. Shikoni vargun 13.

Malakia 2:12 "Sa për njeriun që e bën këtë, kushdo që të jetë, Zoti e prerë nga çadrat e Jakobit - edhe pse ai i ofron Zotit, të Plotfuqishmit". Nehemia 13: 28 & 29 thotë: «Një nga djemtë e Joidës, birit të kryepriftit Eliashib, ishte dhëndër i Sanballat, Horonit. Dhe unë e përzura larg meje. Mos harroni ata, o Perëndia im, sepse ata ndotën detyrën priftërore dhe besëlidhjen e priftërisë dhe të Levitëve ".

Malakia 2: 13 & 14 «Një tjetër gjë që bëni: Ju përmbytni altarin e Zotit me lot. Ju qan dhe vajtoni sepse ai nuk u kushton më vëmendje ofertave tuaja ose i pranon ato me kënaqësi nga duart tuaja. Ju pyesni, 'Pse?' Kjo është për shkak se Zoti po vepron si dëshmitar midis jush dhe gruas së rinisë suaj, sepse keni thyer besimin me të, megjithëse ajo është partneri juaj, gruaja e besëlidhjes suaj të martesës ". Unë Pjetri 3: 7 thotë: “Burrat, në të njëjtën mënyrë, tregohuni të vëmendshëm ndërsa jetoni me gratë tuaja, dhe trajtojuni atyre me respekt si partneri më i dobët dhe si trashëgimtarë me ju të dhuratës së hirit të jetës, në mënyrë që asgjë të mos ju pengojë lutjet ”.

Pjesa e parë e vargut 15 është e vështirë për t'u përkthyer dhe përkthimet e tij ndryshojnë. Përkthimi NIV lexon, "A nuk i ka bërë Zoti një? Në mish dhe në shpirt ato janë të tijat. Dhe pse një? Sepse Ai po kërkonte pasardhës të perëndishëm. Prandaj ruaje veten në shpirt dhe mos e prish besimin me gruan e rinisë sate ". Ajo që është e qartë në çdo përkthim që kam lexuar është se një nga qëllimet e martesës është lindja e fëmijëve të perëndishëm. Kjo është ajo që ishte krejtësisht e gabuar në lidhje me burrat hebrenj që divorcoheshin nga gratë e tyre çifute dhe martoheshin me gra pagane. Një martesë e tillë e dytë nuk do të lindte fëmijë të perëndishëm. Isshtë gjithashtu e qartë në çdo përkthim që Zoti po u thotë burrave hebrenj të mos divorcohen nga gratë e tyre hebreje në mënyrë që të martohen me gra pagane.

Malakia 2:16: "Unë e urrej divorcin," thotë Zoti, Zoti i Izraelit, "dhe unë e urrej njeriun të mbulohet me dhunë, si dhe me rrobat e tij", thotë Zoti i Plotfuqishëm. Prandaj ruaje veten në shpirtin tënd dhe mos e prish besimin. ” Përsëri, duhet të kujtojmë kur lexojmë këtë varg që në Librin e Ezdas Zoti urdhëroi burrat hebrenjë që ishin martuar me gra pagane që të divorcoheshin nga gratë e tyre pagane.

Tani kemi ardhur në Dhjatën e Re. Unë do të bëj supozimin se gjithçka që Jezusi dhe Pali thanë në lidhje me divorcin dhe rimartesën nuk kundërshton Dhjatën e Vjetër, megjithëse mund të zgjerohet mbi të dhe t'i bëjë kërkesat për divorc më të rrepta.

Mateu 5: 31 & 32 “beenshtë thënë: 'Kushdo që shkurorëzon gruan e tij duhet t'i japë asaj një çertifikatë divorci.' Por unë po ju them se kushdo që divorcohet nga gruaja e tij, me përjashtim të pabesisë martesore, e bën atë të bëhet një shkelëse e kurorës dhe kushdo që martohet me gruan e divorcuar kryen kurorëshkelje. "

Luka 16:18 "Kushdo që ndahet nga gruaja e tij dhe martohet me një grua tjetër kryen kurorëshkelje, dhe burri që martohet me një grua të divorcuar shkel kurorëshkelje."

Mateu 19: 3-9 Disa farisenj erdhën tek ai për ta provuar. Ata pyetën, "A është e lejueshme që një burrë të divorcohet nga gruaja e tij për ndonjë arsye?" "A nuk e ke lexuar," u përgjigj ai, "që në fillim Krijuesi 'i bëri mashkull dhe femër' dhe tha," Për këtë arsye një burrë do të lërë babanë dhe nënën e tij dhe do të bashkohet me gruan e tij dhe dy do të bëhen një mish i vetëm '? Pra, ata nuk janë më dy, por një. Prandaj ajo që Perëndia ka bashkuar, të mos ndahet njeriu ". "Pse atëherë," pyetën ata, "a urdhëroi Moisiu që një burrë t'i jepte gruas së tij një certifikatë divorci dhe ta largonte atë?" Jezusi u përgjigj: “Moisiu të lejoi të divorcoje gratë e tua sepse zemrat e tua ishin të forta. Por nuk ishte në këtë mënyrë që nga fillimi. Unë ju them se kushdo që shkurorëzohet nga gruaja e tij, me përjashtim të pabesisë martesore dhe martohet me një grua tjetër, shkel kurorëshkelje. ”

Marku 10: 2-9 Disa farisenj erdhën dhe e provuan duke pyetur: “A është e lejueshme që një burrë të ndajë gruan e tij?” "Çfarë ju urdhëroi Moisiu?" u përgjigj ai. Ata thanë: "Moisiu lejoi një burrë të shkruante një çertifikatë divorci dhe ta largonte." "Ishte sepse zemrat tuaja ishin të forta që Moisiu ju shkroi këtë ligj," u përgjigj Jezui. «Por që nga fillimi i krijimit Perëndia« i bëri ata mashkull dhe femër ». 'Për këtë arsye një burrë do të lërë babanë dhe nënën e tij dhe do të bashkohet me gruan e tij, dhe të dy do të bëhen një mish i vetëm.' Pra, ata nuk janë më dy, por një. Prandaj, ato që Zoti ka bashkuar, njeriu të mos ndajë ".

Marku 10: 10-12 Kur ata ishin përsëri në shtëpi, dishepujt e pyetën Jezusin për këtë. Ai u përgjigj: “Kushdo që shkurorëzohet nga gruaja e tij dhe martohet me një grua tjetër, shkel kurorën me të. Dhe nëse ajo divorcohet nga burri i saj dhe martohet me një burrë tjetër, ajo shkel kurorën ".

Së pari, disa shpjegime. Fjala greke e përkthyer "pabesi martesore" në NIV përcaktohet më së miri si çdo akt seksual midis dy personave, përveç midis një burri dhe një gruaje që janë të martuar me njëri-tjetrin. Do të përfshinte gjithashtu kafshëri. Së dyti, meqë mëkati që përmendet në mënyrë specifike është tradhti bashkëshortore, do të duket se Jezusi po flet për dikë që divorcohet nga bashkëshortja e tyre SO THAT ata mund të martoheshin me dikë tjetër. Disa nga rabinët hebrenj mësuan që fjala e përkthyer "e pahijshme" në përkthimin NIV të Ligjit të Përtërirë 24: 1 nënkuptonte mëkat seksual. Të tjerët mësuan se kjo mund të nënkuptojë pothuajse gjithçka. Jezusi duket se po thotë se ajo që i referohet Ligji i Përtërirë 24: 1 është mëkati seksual. Jezusi kurrë nuk tha që divorci në vetvete po bënte kurorëshkelje.

I Korintasve 7: 1 & 2 “Tani për çështjet për të cilat keni shkruar: goodshtë mirë për një burrë të mos martohet. Por meqë ka kaq shumë imoralitet, secili burrë duhet të ketë gruan e tij dhe secila grua burrin e vet. " Kjo duket se shkon paralelisht me komentin origjinal të Zotit, "Nuk është mirë që burri të jetë vetëm".

Unë Korintasve 7: 7-9 “Unë uroj që të gjithë njerëzit të ishin si unë. Por secili ka dhuratën e tij nga Zoti; një e ka këtë dhuratë, një tjetër e ka atë. Tani të pamartuarve dhe të vejave u them: goodshtë mirë që ata të qëndrojnë të pamartuar, siç jam unë. Por nëse ata nuk mund ta kontrollojnë veten e tyre duhet të martohen, sepse është më mirë të martohen sesa të digjen me pasion. " Beqaria është mirë nëse keni dhuratën shpirtërore për të, por nëse nuk keni, është më mirë të jeni të martuar.

I Korintasve 7: 10 & 11 “Të martuarve u jap këtë urdhër (jo unë, por Zoti): Një grua nuk duhet të ndahet nga burri i saj. Por nëse e bën, ajo duhet të mbetet e pamartuar ose përndryshe të pajtohet me burrin e saj. Dhe burri nuk duhet të divorcohet nga gruaja e tij. ” Martesa duhet të jetë për jetën, por meqenëse Pali thotë se po citon Jezusin, përjashtimi i mëkatit seksual do të zbatohej.

I Korintasve 7: 12-16 “Të tjerëve u them këtë (unë, jo Zoti): Nëse ndonjë vëlla ka një grua që nuk është besimtare dhe ajo është e gatshme të jetojë me të, ai nuk duhet ta ndajë atë. Dhe nëse një grua ka një burrë që nuk është besimtar dhe ai është i gatshëm të jetojë me të, ajo nuk duhet ta ndajë atë… Por nëse jobesimtari largohet, le ta bëjë atë. Një burrë apo grua besimtare nuk është i lidhur në rrethana të tilla: Zoti na ka thirrur të jetojmë në paqe. Si e dini ju, grua, nëse do ta shpëtoni burrin tuaj? Ose, si e di ti, burrë, nëse do ta shpëtosh gruan tënde? " Pyetja që korintasit ndoshta po bënin ishte: «Nëse në Dhjatën e Vjetër një burrë që ishte martuar me një pagan ishte urdhëruar të divorcohej nga ajo, po në lidhje me një jobesimtar që pranon Krishtin si Shpëtimtarin e tij dhe bashkëshortja e tyre nuk e bën? A duhet të divorcohet bashkëshorti jobesimtar? ” Pali thotë jo. Por nëse largohen, lëri të shkojnë.

I Korintasve 7:24 "Vëllezër, secili, si përgjegjës ndaj Zotit, duhet të mbetet në situatën në të cilën Zoti e thirri." Ruajtja nuk duhet të çojë në një ndryshim të menjëhershëm të statusit martesor.

I Korintasve 7: 27 & 28 (NKJV) “A jeni i lidhur me një grua? Mos kërkoni të zgjidheni. Je e zgjidhur nga gruaja? Mos kërkoni një grua. Por edhe nëse martohesh, nuk ke mëkatuar; dhe nëse një virgjëreshë martohet, ajo nuk ka mëkatuar. Sidoqoftë, të tillë do të kenë probleme me mishin, por unë do të të kurseja. " E vetmja mënyrë që unë mund ta vendos këtë së bashku me mësimet e Jezusit mbi divorcin dhe rimartesën dhe atë që Pali thotë në vargjet 10 & 11 të këtij kapitulli është të besoj se Jezusi po flet për divorcin e një bashkëshorti në mënyrë që të martohet dhe Pali po flet për dikë që gjen vetë u divorcuan dhe pas një periudhe kohe interesohen për dikë që nuk kishte asnjë lidhje me divorcimin e tyre në radhë të parë.

A ka arsye të tjera të ligjshme për divorc përveç largimit të mëkatit seksual dhe / ose bashkëshortit jobesimtar? Tek Marku 2: 23 & 24 Farisenjtë janë mërzitur sepse dishepujt e Jezusit po mbledhin kokrra gruri dhe po i hanë, për mënyrën e të menduarit të Farisenjve, si duke korrur ashtu edhe duke lëmuar drithërat në Shabat. Përgjigjja e Jezuit është t'i kujtojë ata se Davidi hante bukën e shenjtëruar kur po ikte për jetën e tij nga Sauli. Nuk ka përjashtime të listuara se kush mund të hajë bukën e shenjtëruar, dhe megjithatë Jezusi duket se po thotë se ajo që bëri Davidi ishte e drejtë. Jezusi gjithashtu shpesh i pyeste Farisenjtë kur u pyet për shërimin e Shabatit për ujitje të bagëtisë së tyre ose për të tërhequr një fëmijë ose një kafshë nga një gropë të Shtunën. Nëse shkelja e Shabatit ose ngrënia e bukës së shenjtëruar ishte në rregull sepse jeta ishte në rrezik, unë do të mendoja se edhe largimi nga bashkëshorti sepse jeta ishte në rrezik nuk do të ishte gabim.

Po sjellja e një bashkëshorti që do ta bënte të pamundur rritjen e fëmijëve të perëndishëm. Kjo ishte arsye për divorc me Ezdën dhe Neheminë, por nuk është adresuar drejtpërdrejt në Dhjatën e Re.

Po në lidhje me një burrë të varur nga pornografia që po shkel kurorëshkelje në zemrën e tij rregullisht. (Mateu 5:28) Dhiata e Re nuk e adreson atë.

Po burri që nuk pranon të ketë marrëdhënie normale seksuale me gruan e tij ose t'i sigurojë asaj ushqim dhe veshje. Kjo adresohet në rastin e skllevërve dhe robërve në Dhjatën e Vjetër, por nuk adresohet në Re.

Këtu është ajo që unë jam i sigurt:

Një burrë i martuar me një grua për jetën është ideale.

Nuk është e gabuar të divorcohesh nga bashkëshorti për mëkat seksual, por një person nuk është i urdhëruar ta bëjë këtë. Nëse pajtimi është i mundur, ndjekja e tij është një mundësi e mirë.

Divorizimi i një bashkëshorti për ndonjë arsye, në mënyrë që ju të mund të martoheni me dikë tjetër pothuajse me siguri përfshin mëkatin.

Nëse një bashkëshorte jobesimtare largohet, nuk keni asnjë detyrim për të shpëtuar martesën.

Nëse qëndrimi në një martesë e vë jetën e njeriut në rrezik, ose bashkëshorti ose fëmijët, një bashkëshort është i lirë të largohet me fëmijët.

Nëse bashkëshorti është i pabesë, shanset për të mbetur të martuara janë më të mira nëse bashkëshorti që po mëkatohet tregon se bashkëshorti mëkatar duhet të zgjedhë ose bashkëshortin e tyre ose atë me të cilin kanë një marrëdhënie më shumë sesa thjesht duke e vendosur atë.

Të refuzosh marrëdhëniet normale seksuale me bashkëshortin tënd është mëkat. (I Korintasve 7: 3-5) Whethershtë e paqartë nëse është arsye për divorc.

Një burrë i përfshirë në pornografi zakonisht përfundimisht do të përfshihet në mëkatin aktual seksual. Megjithëse nuk mund ta provoj atë nga ana biblike, përvoja i ka mësuar ata që janë marrë me këtë më shumë sesa unë se duke i thënë burrit se ai duhet të zgjedhë midis gruas së tij ose pornografisë së tij ka më shumë të ngjarë të përfundojë me një martesë të shëruar, sesa thjesht të injorosh pornografinë dhe duke shpresuar se burri do të ndalet.

Dhiata e Re flet për profecinë dhe përshkruan profecinë si një dhuratë shpirtërore. Dikush pyeti nëse një person profetizon sot, a është fjala e tij e barabartë me Shkrimet. Libri Hyrje e Përgjithshme Biblike jep këtë përkufizim të profecisë në faqen 18: «Profecia është mesazhi i Zotit i dhënë përmes një profeti. Nuk nënkupton parashikim; në fakt asnjë nga fjalët hebraike për 'profeci' nuk do të thotë parashikim. Një profet ishte një person që fliste për Zotin… Ai ishte në thelb një predikues dhe një mësues… 'sipas mësimit uniform të Biblës'. ”

Unë do të doja t'ju jepja Shkrime dhe vëzhgime për t'ju ndihmuar të kuptoni këtë temë. Së pari do të thosha se nëse thëniet profetike të një personi do të ishin Shkrime, ne do të kishim vëllime të Shkrimeve të reja vazhdimisht dhe do të duhet të konkludonim se Shkrimet nuk janë të plota. Le të shohim dhe të shohim ndryshimet e përshkruara midis profecisë në Dhjatën e Vjetër dhe në Dhiatën e Re.

Në Dhjatën e Vjetër profetët ishin shpesh udhëheqësit e popullit të Zotit dhe Zoti i dërgoi ata për të udhëhequr popullin e Tij dhe për të hapur rrugën për Shpëtimtarin e ardhshëm. Zoti i dha popullit të Tij udhëzime specifike për të identifikuar origjinë nga profetë të rremë. Ju lutemi lexoni Ligjin e përtërirë 18: 17-22 dhe gjithashtu kapitullin 13: 1-11 për ato teste. Së pari, nëse profeti parashikonte diçka, ai duhej të ishte 100% i saktë. Çdo profeci duhej të ndodhte. Atëherë kapitulli 13 tha se nëse Ai u thoshte njerëzve të adhuronin ndonjë zot tjetër përveç Zotit (Jehova), ai ishte një profet i rremë dhe duhej të vritej me gurë. Profetët gjithashtu shkruanin ato që thanë dhe ato që ndodhën me urdhrin dhe drejtimin e Zotit. Hebrenjve 1: 1 thotë: “Në të kaluarën Zoti u foli paraardhësve tanë përmes profetëve në shumë raste dhe në mënyra të ndryshme.” Këto shkrime u konsideruan menjëherë si Shkrime - Fjala e Zotit. Kur profetët pushuan, populli hebre konsideroi se "kanuni" (koleksioni) i Shkrimit ishte mbyllur, ose ishte përfunduar.

Në mënyrë të ngjashme, Dhiata e Re u shkrua kryesisht nga dishepujt origjinal ose nga ata që ishin afër tyre. Ata ishin dëshmitarë okularë të jetës së Jezusit. Kisha pranoi shkrimet e tyre si Shkrime dhe menjëherë pasi ishin shkruar Juda dhe Zbulesa, pushoi së pranuari shkrime të tjera si Shkrime. Në të vërtetë, ata i panë shkrimet e tjera të mëvonshme si në kundërshtim me Shkrimet dhe të rreme duke i krahasuar me Shkrimet, fjalët e shkruara nga profetët dhe apostujt siç tha Pjetri në I Pjetrit 3: 1-4, ku ai i thotë kishës se si të përcaktojë tallësit dhe mësimi i rremë. Ai tha, “kujto fjalët e profetëve dhe urdhërimet e dhëna nga Zoti dhe Shpëtimtari ynë përmes apostujve tuaj”.

Testamenti i Ri thotë në I Korintasve 14:31 se tani çdo besimtar mund të profetizojë.

Ideja që jepet më shpesh në Testamentin e Ri është të TEST gjithçka Juda 3 thotë se «besimi» u dha «një herë e përgjithmonë shenjtorëve». Libri i Zbulesës, i cili zbulon të ardhmen e botës sonë, rreptësisht na paralajmëron në kapitullin 22 vargu 18 që të mos shtojmë ose zbresim asgjë në fjalët e këtij libri. Ky është një tregues i qartë se Shkrimi u përfundua. Por Shkrimi jep paralajmërime të përsëritura në lidhje me herezinë dhe mësimin e rremë siç shihet në 2 Pjetrit 3: 1-3; 2 Pjetrit kapitujt 2 & 3; Unë Timoteut 1: 3 & 4; Juda 3 & 4 dhe Efesianëve 4:14. Efesianëve 4: 14 & 15 thotë: “Që tani e tutje të mos jemi më fëmijë, të hedhur andej-këtej dhe të kryer nga çdo erë doktrine, nga njerëzit e vogël dhe dinakëria dinake, me të cilën ata presin për të mashtruar. Në vend të kësaj, duke folur të vërtetën në dashuri, ne do të rritemi për t'u bërë në çdo aspekt trupi i pjekur i Atij që është koka, që është Krishti ". Asgjë nuk është e barabartë me Shkrimet, dhe të gjitha të ashtuquajturat profeci duhet të testohen prej tij. Unë Selanikasve 5:21 thotë: “Provo gjithçka, mbaje mirë atë që është e mirë”. Unë Gjoni 4: 1 thotë: “Të dashur, mos i besoni çdo fryme, por sprovoni shpirtrat, nëse janë nga Zoti; sepse shumë profetë të rremë kanë dalë në botë ". Ne duhet të provojmë gjithçka, çdo profet, çdo mësues dhe çdo doktrinë. Shembulli më i mirë se si e bëjmë këtë gjendet në Veprat 17:11.

Veprat 17:11 na tregon për Palin dhe Silën. Ata shkuan në Berea për të predikuar Ungjillin. Veprat na tregojnë se populli Berean e mori mesazhin me padurim dhe ata vlerësohen dhe quhen fisnikë sepse «ata kontrolluan çdo ditë Shkrimet për të parë nëse ato që tha Pavli ishin të vërteta». Ata testuan atë që tha Apostulli Pal nga SHKRIME.  Ky është çelësi. Shkrimi është e vërteta. Whatshtë ajo që ne përdorim për të provuar gjithçka. Jezusi e quajti atë të Vërtetën (Gjoni 17:10). Kjo është mënyra e vetme dhe e vetme për të matur çdo gjë, person ose doktrinë, të vërtetën kundër apostazisë, nga e Vërteta - Shkrimi i Shenjtë, Fjala e Zotit.

Tek Mateu 4: 1-10 Jezusi dha shembullin se si të mposhtim tundimet e Satanit dhe gjithashtu indirekt na mësoi të përdorim Shkrimet për të provuar dhe qortuar mësimet e rreme. Ai përdori Fjalën e Zotit, duke thënë: "isshtë shkruar". Sidoqoftë kjo kërkon që ne të armatosemi me një njohuri të plotë të Fjalës së Zotit siç nënkuptonte Pjetri.

Dhiata e Re është e ndryshme nga Dhiata e Vjetër sepse në Dhjatën e Re Zoti dërgoi Frymën e Shenjtë të banonte në ne ndërsa në Dhjatën e Vjetër Ai erdhi mbi profetët dhe mësuesit shpesh vetëm për një periudhë kohe. Ne kemi Shpirtin e Shenjtë që na udhëheq drejt së vërtetës. Në këtë besëlidhje të re Zoti na ka shpëtuar dhe na ka dhënë dhurata shpirtërore. Një nga këto dhurata është profecia. (Shih I Korintasve 12: 1-11, 28-31; Romakëve 12: 3-8 dhe Efesianëve 4: 11-16.) Perëndia i dha këto dhurata për të na ndihmuar të rritemi në hir si besimtarë. Ne duhet t'i përdorim këto dhurata në mënyrën më të mirë të aftësive tona (I Pjetrit 4: 10 & 11), jo si Shkrim autoritar, i pagabueshëm, por për të inkurajuar njëri-tjetrin. 2 Pjetrit 1: 3 thotë që Zoti na ka dhënë të gjitha ato që na duhen për jetë dhe perëndishmëri përmes njohjes sonë për Të (Jezusin). Shkrimi i Shkrimit duket se ka kaluar nga profetët tek apostujt dhe dëshmitarët e tjerë okularë. Mos harroni se në këtë kishë të re ne duhet të provojmë gjithçka. I Korintasve 14:14 & 29-33 thotë se «të gjithë mund të profetizojnë, por të tjerët le të gjykojnë». I Korintasve 13:19 thotë, “ne profetizojmë pjesërisht” që, besoj, do të thotë që ne kemi kuptim vetëm të pjesshëm. Prandaj ne gjykojmë gjithçka me anë të Fjalës siç bënë Bereans, duke qenë gjithmonë vigjilent të mësimeve të rreme.

Unë mendoj se është e mençur të thuash që Zoti mëson dhe këshillon dhe inkurajon fëmijët e Tij që të ndjekin dhe të jetojnë sipas Shkrimit.

Ka shumë ide të ndryshme atje rreth asaj që Bibla parashikon se do të ndodhë në «ditët e fundit». Kjo do të jetë një përmbledhje e shkurtër e asaj që ne besojmë dhe pse e besojmë atë. Për të kuptuar pozicionet e ndryshme mbi Mijëvjeçarin, Mundimin dhe Rrëmbimin e Kishës, së pari duhet të kuptohen disa presupozime themelore. Një segment mjaft i madh i deklarimit të krishterimit beson në atë që shpesh quhet "Teologjia e Zëvendësimit". Kjo është ideja që kur populli hebre refuzoi Jezusin si Mesia i tij, Zoti nga ana tjetër refuzoi hebrenjtë dhe populli hebre u zëvendësua nga Kisha si populli i Zotit. Një person që beson në këtë do të lexojë profecitë e Dhjatës së Vjetër për Izraelin dhe do të thotë se ato përmbushen shpirtërisht në Kishë. Kur të lexojnë Librin e Zbulesës dhe të gjejnë fjalët "Judenj" ose "Izrael", ata do t'i interpretojnë këto fjalë me kuptimin e Kishës.
Kjo ide është e lidhur ngushtë me një ide tjetër. Shumë njerëz besojnë se deklaratat për gjërat e ardhshme janë të gjitha simbolike dhe nuk duhen marrë fjalë për fjalë. Disa vjet më parë, dëgjova një kasetë audio në Librin e Zbulesës dhe mësuesi tha vazhdimisht: "Nëse kuptimi i thjeshtë ka kuptim të thjeshtë, mos kërko ndonjë kuptim tjetër ose do të përfundosh me marrëzira." Kjo është qasja që do të ndjekim me profecinë biblike. Fjalët do të merren me kuptimin e saktë të asaj që ata zakonisht do të thonë nëse nuk ka diçka në kontekst që tregon ndryshe.
Pra, çështja e parë që do të zgjidhet është çështja e "Teologjisë së Zëvendësimit". Pali pyet tek Romakëve 11: 1 & 2a “A e refuzoi Zoti popullin e tij? Në asnjë mënyrë! Unë vetë jam një izraelit, një pasardhës i Abrahamit, nga fisi i Beniaminit. Perëndia nuk e refuzoi popullin e tij të cilin ai e njohu paraprakisht. " Romakëve 11: 5 thotë: “Edhe në kohën e tanishme ka një mbetje të zgjedhur me hir.” Romakëve 11: 11 dhe 12 thotë: “Përsëri unë pyes: A u penguan që të bien përtej shërimit? Aspak! Përkundrazi, për shkak të shkeljes së tyre, shpëtimi u ka ardhur johebrenjve për ta bërë Izraelin ziliqar. Por nëse shkelja e tyre do të thotë pasuri për botën dhe humbja e tyre do të thotë pasuri për johebrenjtë, sa më shumë pasuri do të sjellë përfshirja e tyre e plotë! ".
Romakëve 11: 26-29 thotë: “Unë nuk dua që ju të jeni injorantë ndaj këtij misteri, vëllezër dhe motra, në mënyrë që të mos mburreni: Izraeli ka përjetuar një forcim pjesërisht derisa të vijë numri i plotë i johebrenjve , dhe në këtë mënyrë i gjithë Izraeli do të shpëtohet. Siç është shkruar: 'Çliruesi do të vijë nga Sioni; ai do ta largojë pabesinë nga Jakobi. Dhe kjo është besëlidhja ime me ta kur u heq mëkatet ". Sa i përket ungjillit, ata janë armiq për hirin tuaj; por sa i përket zgjedhjeve, ata janë të dashur për shkak të patriarkëve, sepse dhuratat e Zotit dhe thirrja e tij janë të parevokueshme ". Ne besojmë se premtimet për Izraelin do të përmbushen fjalë për fjalë për Izraelin dhe kur Dhiata e Re thotë Izraelin ose Hebrenjtë kjo do të thotë saktësisht ajo që thotë.
Atëherë, çfarë mëson Bibla për Mijëvjeçarin. Shkrimet përkatëse janë Zbulesa 20: 1-7. Fjala "mijëvjeçar" vjen nga latinishtja dhe do të thotë një mijë vjet. Fjalët "një mijë vjet" ndodhen gjashtë herë në fragment dhe ne besojmë se do të thotë pikërisht kjo. Ne gjithashtu besojmë se Satani do të jetë i mbyllur në humnerë për atë kohë për ta mbajtur atë nga mashtrimi i kombeve. Meqenëse vargu katër thotë se njerëzit mbretërojnë me Krishtin për një mijë vjet, ne besojmë se Krishti kthehet para Mijëvjeçarit. (Ardhja e Dytë e Krishtit përshkruhet në Zbulesa 19: 11-21.) Në fund të Mijëvjeçarit Satanai lirohet dhe frymëzon një revoltë përfundimtare kundër Zotit e cila është mundur dhe më pas vjen gjykimi i mosbesimtarëve dhe fillon përjetësia. (Zbulesa 20: 7-21: 1)
Atëherë, çfarë mëson Bibla për Mundimin? I vetmi fragment që përshkruan atë që e fillon, sa është e gjatë, çfarë ndodh në mes të tij dhe qëllimi për të është Daniel 9: 24-27. Daniel është lutur për fundin e 70 viteve të robërisë të parashikuara nga profeti Jeremia. 2 Kronikave 36:20 na thotë: «Toka gëzoi pushimet e së shtunës; gjatë gjithë shkretimit të tij ajo pushoi, deri sa mbaruan shtatëdhjetë vitet e fundit, në përmbushje të fjalës së Zotit të thënë nga Jeremia ". Matematika e thjeshtë na tregon se për 490 vjet, 70 × 7, Judenjtë nuk e kremtuan vitin e Shabatit, dhe kështu Perëndia i largoi ata nga toka për 70 vjet për t'i dhënë tokës pushimin e saj të Shtunën. Rregulloret për vitin e shtunë janë në Levitiku 25: 1-7. Dënimi për mos mbajtjen e tij është te Levitiku 26: 33-35, "Unë do të të shpërndaj midis kombeve dhe do të nxjerr shpatën time dhe do të të ndjek. Toka juaj do të shkatërrohet dhe qytetet tuaja do të shkatërrohen. Atëherë vendi do të shijojë të shtunat e tij gjatë gjithë kohës që do të shkretohet dhe ju jeni në vendin e armiqve tuaj; atëherë toka do të pushojë dhe do të shijojë të shtunat e saj. Gjatë gjithë kohës që është e shkretuar, toka do të ketë pjesën tjetër që nuk e kishte gjatë të shtunave që keni jetuar në të ".
Në përgjigje të lutjes së tij rreth shtatëdhjetë e shtatë viteve të pabesisë, Danielit i thuhet në Daniel 9:24 (NIV), "Shtatëdhjetë 'shtatë" janë dekretuar që populli juaj dhe qyteti juaj i shenjtë të përfundojnë shkeljen, për t'i dhënë fund mëkatit, për të shlyer ligësinë, për të sjellë drejtësi të përjetshme, për të vulosur vizionin dhe profecinë dhe për të vajosur Vendin Më të Shenjtë ". Vini re se kjo është dekretuar për njerëzit e Danielit dhe qytetin e shenjtë të Danielit. Fjala hebraike për javë është fjala "shtatë" dhe megjithëse më shpesh i referohet një jave shtatë ditore, konteksti këtu tregon shtatëdhjetë "shtatë" të viteve. (Kur Daniel dëshiron të tregojë një javë prej shtatë ditësh në Daniel 10: 2 & 3, teksti hebraisht thotë fjalë për fjalë "shtatë ditë" të dyja herët që ndodh fraza.)
Daniel parashikon se do të jenë 69 shtatë, 483 vjet, nga komanda për të rivendosur dhe rindërtuar Jeruzalemin (Nehemia kapitulli 2) derisa të vijë i Vajosuri (Mesia, Krishti). (Kjo përmbushet ose në pagëzimin e Jezuit ose në Hyrjen Triumfale.) Pas 483 viteve Mesia do të dënohet me vdekje. Pasi të vritet Mesia, «njerëzit e sundimtarit që do të vijnë do të shkatërrojnë qytetin dhe shenjtëroren». Kjo ndodhi në 70 pas Krishtit. Ai (sundimtari që do të vijë) do të konfirmojë një besëlidhje me "shumë" për shtatë vitet e fundit. “Në mes të 'shtatë' ai do t'i japë fund flijimit dhe blatimit. Dhe në tempull ai do të vendosë një neveri të neveritshme që shkakton shkretim, derisa të derdhet mbi të fundi i dekretuar ". Vini re sesa e gjithë kjo ka të bëjë me popullin hebre, qytetin e Jeruzalemit dhe tempullin në Jeruzalem.
Sipas Zakarisë 12 dhe 14 Zoti kthehet për të shpëtuar Jeruzalemin dhe popullin hebre. Kur kjo të ndodhë, Zakaria 12:10 thotë: "Dhe unë do të derdh mbi shtëpinë e Davidit dhe banorëve të Jeruzalemit një frymë hiri dhe përgjërimi. Ata do të shikojnë tek unë, atë që e kanë shpuar dhe do të vajtojnë për të ashtu si vajton për një fëmijë të vetëm dhe do të pikëllohen hidhur për të ashtu si pikëllohen për një djalë të parëlindur ". Kjo duket të jetë kur "i gjithë Izraeli do të shpëtohet" (Romakëve 11:26). Shtrëngimi shtatë vjeçar ka të bëjë kryesisht me popullin hebre.
Ka një numër arsyesh për të besuar Rrëmbimin e kishës të përshkruar në I Thesalonikasve 4: 13-18 dhe I Korintasve 15: 50-54 do të ndodhë para shtrëngimit shtatëvjeçar. 1) Kisha përshkruhet si vendbanimi i Zotit në Efesianëve 2: 19-22. Zbulesa 13: 6 në Holman Christian Standard Bible (përkthimi më i mirëfilltë që munda të gjej për këtë fragment) thotë: "Ai filloi të flasë blasfemi kundër Zotit: të blasfemojë emrin e tij dhe banesën e Tij - ata që banojnë në qiell". Kjo e vendos kishën në parajsë ndërsa bisha është në tokë.
2) Struktura e Librit të Zbulesës është dhënë në kapitullin një, vargu nëntëmbëdhjetë, “Shkruaj, pra, atë që ke parë, çfarë është tani dhe çfarë do të ndodhë më vonë”. Ajo që Gjoni kishte parë është regjistruar në kapitullin një. Pastaj vijojnë letrat për shtatë kisha që ekzistonin atëherë, "ajo që është tani". "Më vonë" në NIV është fjalë për fjalë "pas këtyre gjërave", "meta tauta" në greqisht. "Meta tauta" është përkthyer "pas kësaj" dy herë në përkthimin NIV të Zbulesës 4: 1 dhe duket se nënkupton gjërat që ndodhin pas kishave. Nuk ka asnjë referencë për Kishën në tokë që përdor terminologjinë e veçantë të kishës pas kësaj.
3) Pasi përshkroi Rrëmbimin e Kishës në I Selanikasve 4: 13-18, Pali flet për ardhjen e “Ditës së Zotit” në I Selanikasve 5: 1-3. Ai thotë në vargun 3, "Ndërsa njerëzit thonë:" Paqe dhe siguri ", shkatërrimi do të vijë mbi ta papritmas, pasi dhimbjet e lindjes do të vijnë tek një grua shtatzënë dhe ato nuk do të shpëtojnë". Vini re përemrat "ata" dhe "ata". Vargu 9 thotë: “Sepse Zoti nuk na caktoi të vuajmë zemërim, por të marrim shpëtimin përmes Zotit tonë Jezu Krisht.
Për ta përmbledhur, ne besojmë se Bibla mëson Rrëmbimi i Kishës i paraprinë Mundimit, i cili ka të bëjë kryesisht me popullin Hebre. Ne besojmë se Mundimi zgjat për shtatë vjet dhe mbaron me Ardhjen e Dytë të Krishtit. Kur Krishti kthehet, Ai atëherë mbretëron për 1,000 vjet, Mijëvjeçarin.

E shtuna prezantohet në Zanafilla 2: 2 & 3 «Ditën e shtatë Perëndia e kishte mbaruar punën që kishte bërë; ditën e shtatë ai pushoi nga e gjithë puna e tij. Atëherë Perëndia bekoi ditën e shtatë dhe e bëri të shenjtë, sepse në atë ditë ai pushoi nga e gjithë puna e krijimit që kishte bërë ".

E shtuna nuk përmendet përsëri derisa bijtë e Izraelit dolën nga Egjipti. Ligji i Përtërirë 5:15 thotë: “Mos harroni se ishit skllevër në Egjipt dhe që Zoti, Perëndia juaj, ju nxori nga atje me një dorë të fuqishme dhe një krah të shtrirë. Prandaj Zoti, Perëndia juaj, ju ka urdhëruar të kremtoni ditën e Shabatit ". Jezusi thotë te Marku 2:27, “E Shtuna është bërë për njeriun, jo njeriu për të Shtunën”. Si skllevër të Egjiptianëve, izraelitët padyshim që nuk e kremtuan të Shtunën. Zoti i urdhëroi ata të pushojnë një ditë në javë për të mirën e tyre.

Nëse shikoni nga afër Eksodi 16: 1-36, kapitulli që regjistron dhënien e Shabatit nga Zoti për izraelitët, një arsye tjetër bëhet e qartë. Zoti përdori dhënien e manës dhe prezantimin e Shabatit në, siç thotë Eksodi 16: 4c, "Në këtë mënyrë unë do t'i provoj dhe do të shoh nëse do të ndjekin udhëzimet e mia". Izraelitët kishin nevojë të mbijetonin në shkretëtirë dhe më pas të pushtonin tokën e Kanaanit. Për të pushtuar Kanaanin, ata do të duhet të mbështeten te Zoti për të bërë për ta atë që nuk mund të bëjnë për veten e tyre dhe të ndjekin me kujdes udhëzimet e tij. Kalimi i Jordanit dhe pushtimi i Jerikos janë dy shembujt e parë të kësaj.

Kjo është ajo që Zoti donte që ata të mësonin: Nëse besoni në atë që them dhe bëni atë që ju them, unë do t'ju jap gjithçka që ju nevojitet për të pushtuar vendin. Nëse nuk i besoni ato që them dhe bëni ato që ju them juve të bëni, gjërat nuk do të shkojnë mirë për ju. Zoti u dha atyre në mënyrë të mbinatyrshme mana gjashtë ditë në javë. Nëse ata u përpoqën të kursenin ndonjë brenda ditës në pesë ditët e para, "ajo ishte plot me krimba dhe filloi të nuhaste" (vargu 20). Por ditën e gjashtë atyre u tha që të mblidheshin dy herë më shumë dhe ta mbanin brenda natës, sepse nuk do të kishte asnjë në mëngjesin e ditës së shtatë. Kur ata e bënë këtë, "nuk ishte erë e keqe ose të bëheshin krimba në të" (vargu 24). Të vërtetat në lidhje me mbajtjen e Shabatit dhe hyrjen në tokën e Kanaanit janë të lidhura në Hebrenjve kapitujt 3 & 4.

Judenjve u tha gjithashtu që të mbanin një Vit të Shabatit dhe u premtuan se nëse e bënin këtë, Perëndia do të siguronte aq bollëk për ta sa nuk do të kishin nevojë për të korrat e vitit të shtatë. Detajet janë në Levitiku 25: 1-7. Premtimi i bollëkut është te Levitiku 25: 18-22. Çështja përsëri ishte: besoni në Zot dhe bëni atë që Ai thotë dhe do të bekoheni. Shpërblimet për t'iu bindur Zotit dhe pasojat e mosbindjes ndaj Zotit jepen me hollësi në Levitiku 26: 1-46.

Dhiata e Vjetër gjithashtu mëson se e Shtuna u dha ekskluzivisht Izraelit. Eksodi 31: 12-17 thotë: "Atëherë Zoti i tha Moisiut:" Thuaju Izraelitëve: "Ju duhet të kremtoni të Shtunat e mia. Kjo do të jetë një shenjë midis meje dhe jush për brezat që do të vijnë, kështu që ju mund ta dini që unë jam Zoti, që ju shenjtëron… Izraelitët duhet të respektojnë të Shtunën, duke e festuar për brezat që do të vijnë si një besëlidhje e qëndrueshme. Do të jetë një shenjë midis meje dhe Izraelitëve përgjithmonë, sepse në gjashtë ditë Zoti bëri qiejtë dhe tokën, dhe ditën e shtatë ai pushoi dhe u freskua "." "

Një nga burimet kryesore të grindjeve midis udhëheqësve fetarë hebrenj dhe Jezusit ishte se Ai shëroi të Shtunën. Gjoni 5: 16-18 thotë: “Kështu që, duke qenë se Jezusi po i bënte këto gjëra të shtunën, udhëheqësit hebrenj filluan ta përndjeknin. Në mbrojtje të tij, Jezusi u tha atyre: 'Ati im është gjithnjë në punën e tij edhe sot e kësaj dite, dhe unë gjithashtu jam duke punuar.' Për këtë arsye, ata u përpoqën edhe më shumë për ta vrarë; jo vetëm që po thyente të shtunën, por madje ai po e quante Zotin Atin e tij, duke e bërë veten të barabartë me Perëndinë. "

Hebrenjve 4: 8-11 thotë: “Sepse nëse Jozueu do t’u kishte dhënë pushim, Perëndia nuk do të kishte folur më vonë për një ditë tjetër. Mbetet, pra, një pushim i Shabatit për njerëzit e Perëndisë; sepse kushdo që hyn në prehjen e Zotit gjithashtu pushon nga veprat e tij, ashtu si bëri Zoti nga të tijat. Le të bëjmë, pra, të gjitha përpjekjet për të hyrë në atë prehje, në mënyrë që askush të mos humbasë duke ndjekur shembullin e tyre të mosbindjes. " Zoti nuk pushoi së punuari (Gjoni 5:17); Ai pushoi së punuari vetëm. (Hebrenjve 4:10 në Greqisht dhe në Versionin e Mbretit James kanë fjalën e vet në të.) Që nga krijimi, Perëndia po punon me dhe përmes njerëzve, jo vetvetiu. Hyrja në prehjen e Zotit është lejimi i Zotit që të punojë brenda jush dhe përmes jush, duke mos bërë vetë gjërat tuaja. Populli hebre nuk arriti të hynte në Kanaan (Numrat kapitujt 13 & 14 dhe Hebrenjve 3: 7-4: 7) sepse nuk arritën të mësonin mësimin që Perëndia u përpoq t'i mësonte me manën dhe të shtunën, se nëse ata do t'i besonin Zotit dhe të bënin tha se ai do të kujdesej për ta në situata kur ata nuk mund të kujdeseshin për veten e tyre.

Çdo mbledhje e dishepujve ose mbledhje kishe pas ringjalljes, ku përmendet dita e javës, ishte të Dielën. Jezusi u takua me dishepujt, minus Thomas, “në mbrëmjen e asaj dite të parë të javës” (Gjoni 20:19). Ai u takua me dishepujt, përfshirë Thomasin “një javë më vonë” (Gjoni 20:28). Fryma e Shenjtë u dha për të jetuar në besimtarë në Ditën e Rrëshajëve (Veprat 2: 1) e cila u festua të Dielën sipas Levitikut 23: 15 & 16. Tek Veprat e Apostujve 20: 7 lexojmë: “Ditën e parë të javës u mblodhëm së bashku për të thyer bukën”. Dhe tek I Korintasve 16: 2 Pali u thotë Korintasve: “Në ditën e parë të çdo jave, secili prej jush duhet të veçojë një shumë parash në përputhje me të ardhurat tuaja, duke i kursyer ato, kështu që kur të vij unë asnjë koleksion nuk do të duhet të bëhen. ” ASNJ is nuk përmendet një mbledhje kishe në Shabat.

Letra e bën të qartë se mbajtja e Shabatit nuk kërkohej. Kolosianëve 2: 16 dhe 17 thotë: “Prandaj mos lejoni askënd t'ju gjykojë nga ato që hani ose pini, ose në lidhje me një festë fetare, një festë të Hënës së Re ose një dite Shabati. Këto janë një hije e gjërave që do të vinin; realiteti, megjithatë, gjendet në Krishtin. ” Pali shkruan te Galatasve 4: 10 & 11 «Ju po vëzhgoni ditë dhe muaj të veçantë, stinë dhe vite! Kam frikë për ty, se disi kam harxhuar përpjekjet e mia mbi ty. ” Edhe një lexim i rastësishëm i librit të Galatasve e bën të qartë se ajo që Pavli po shkruan është ideja se dikush duhet të mbajë ligjin hebre për t'u ruajtur.

Kur kisha e Jeruzalemit u mblodh për të shqyrtuar nëse duhej kërkuar ose jo nga besimtarët johebrenjë të bëheshin rrethprerë dhe për të mbajtur ligjin hebre, ata u shkruan këtë besimtarëve johebrenjë: përtej kërkesave të mëposhtme: Ju duhet të përmbaheni nga ushqimi i flijuar idhujve, nga gjaku, nga mishi i kafshëve të mbytura dhe nga imoraliteti seksual. Do të bëni mirë t'i shmangni këto gjëra. Lamtumirë. ” Nuk përmendet kremtimi i Shabatit.

Duket e qartë nga Veprat 21:20 që besimtarët hebrenj vazhduan të respektojnë të shtunën, por nga Galatasit dhe Kolosianët duket gjithashtu e qartë se nëse besimtarët johebrenj filluan ta bënin atë, kjo ngrinte pyetje nëse ata e kuptonin vërtet Ungjillin. Dhe kështu në një kishë të përbërë nga hebrenj dhe johebrenj, hebrenjtë kremtuan të shtunën dhe johebrenjtë nuk e mbajtën. Pali i drejtohet kësaj tek Romakëve 14: 5 & 6 kur thotë: “Një person e konsideron një ditë më të shenjtë se tjetra; një tjetër e konsideron çdo ditë njësoj. Secili prej tyre duhet të jetë plotësisht i bindur në mendjen e tij. Kush e konsideron një ditë si të veçantë, ia bën këtë Zotit ”. Ai e ndjek këtë me këshillën në vargun 13, "Prandaj le të ndalojmë së gjykuari njëri-tjetrin".

Këshilla ime personale për një person hebre i cili bëhet i krishterë do që ai të vazhdojë të respektojë të shtunën të paktën në masën që bëjnë njerëzit hebrenj në komunitetin e tij. Nëse nuk e bën këtë, ai e vë veten të hapur ndaj akuzës për refuzimin e trashëgimisë së tij hebraike dhe për t'u bërë një johebre. Nga ana tjetër, unë do të këshilloja një i krishterë johebrenj që të mendonte me shumë kujdes për fillimin e kremtimit të së Shtunës që të mos krijojë përshtypjen se të bëhesh i krishterë varet nga që të dy të pranosh Krishtin dhe t'i bindesh ligjit.

Në përgjigje të pyetjes tuaj, njerëzit që besojnë në Jezu Krishtin, në parashikimin e Tij për shpëtimin tonë shkojnë në qiell për të qenë me Perëndinë dhe jobesimtarët janë të dënuar me dënim të përjetshëm. Gjoni 3:36 thotë, "Kushdo që beson në Birin ka jetë të përjetshme, por kush e refuzon Birin nuk do ta shohë jetën, sepse zemërimi i Zotit mbetet mbi të",

Kur të vdisni, shpirti dhe shpirti juaj largohen nga trupi juaj. Zanafilla 35:18 na e tregon këtë kur tregon për Rakelën që po vdes, duke thënë, "ndërsa shpirti i saj po largohej (sepse ajo vdiq)". Kur trupi vdes, shpirti dhe shpirti largohen por ato nuk pushojnë së ekzistuari. Matthewshtë shumë e qartë te Mateu 25:46 se çfarë ndodh pas vdekjes, kur, duke folur për të padrejtët, thotë: «këta do të shkojnë në një ndëshkim të përjetshëm, por të drejtët në jetën e përjetshme».

Pali, kur u dha mësim besimtarëve, tha se në momentin që ne “nuk jemi në trup, ne jemi prezent me Zotin” (5 Korintasve 8: 20). Kur Jezusi u ringjall prej së vdekurish, Ai shkoi të ishte me Perëndinë Atë (Gjoni 17:XNUMX). Kur Ai premton të njëjtën jetë për ne, ne e dimë se do të jetë dhe se do të jemi me Të.

Tek Luka 16: 22-31 shohim tregimin e të pasurit dhe të Lazarit. Njeriu i varfër i drejtë ishte në «anën e Abrahamit», por i pasuri shkoi në Had dhe ishte në agoni. Në vargun 26 ne shohim se midis tyre ishte një hendek i madh në mënyrë që një herë njeriu i padrejtë të mos mund të kalonte në qiell. Në vargun 28 ai i referohet Hadesit si një vend torturash.

Në Romakëve 3:23 thuhet, "të gjithë kanë mëkatuar dhe nuk kanë arritur lavdinë e Perëndisë". Ezekiel 18: 4 dhe 20 thonë, "shpirti (dhe vini re përdorimin e fjalës shpirt për personin) që mëkaton do të vdesë ... pabesia e të pabesit do të bjerë mbi vete". (Vdekja në këtë kuptim në Shkrimet e Shenjta, si te Zbulesa 20: 10,14 & 15, nuk është vdekje fizike, por ndarje nga Zoti përgjithmonë dhe ndëshkim i përjetshëm siç shihet në Lluka 16. Romakëve 6:23 thotë: "paga e mëkatit është vdekja", dhe Mateu 10:28 thotë, "ki frikë nga Ai që është në gjendje të shkatërrojë shpirtin dhe trupin në ferr".

Atëherë, kush mund të hyjë në parajsë dhe të jetë me Perëndinë përgjithmonë, pasi të gjithë jemi mëkatarë të padrejtë. Si mund të shpëtohemi ose të shpengohemi nga dënimi me vdekje. Romakëve 6:23 gjithashtu jep përgjigjen. Perëndia na shpëton, sepse thotë: "dhurata e Zotit është jeta e përjetshme përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë". Lexoni I Pjetrit 1: 1-9. Këtu kemi Pjetrin që diskuton se si besimtarët kanë marrë një trashëgimi "që nuk mund të zhduket kurrë, të prishet ose të zbehet - të mbajtur përgjithmonë në parajsë "(Vargu 4 NIV). Pjetri flet se si besimi në Jezusin rezulton në “marrjen e rezultatit të besimit, shpëtimin e shpirtit tuaj” (vargu 9). (Shih gjithashtu Mateu 26:28.) Filipianëve 2: 8 & 9 na tregon se të gjithë duhet të rrëfejnë se Jezusi, i cili pretendoi barazinë me Perëndinë, është "Zoti" dhe duhet të besojë se Ai vdiq për ta (Gjoni 3:16; Mateu 27:50 )

Jezusi tha tek Gjoni 14: 6, “Unë jam udha, e Vërteta dhe Jeta; askush nuk mund të vijë tek Ati, përveçse përmes Meje ”. Psalmet 2:12 thotë: “Puthni Birin, që të mos zemërohet dhe të mos vdisni gjatë rrugës.”

Shumë fragmente në Dhjatën e Re shprehin besimin tonë në Jezusin si "bindje ndaj së vërtetës" ose "bindje ndaj ungjillit", që do të thotë të "besosh në Zotin Jezus". Unë Pjetri 1:22 thotë, “ju i keni pastruar shpirtrat tuaj duke iu bindur të vërtetës përmes Shpirtit.” Efesianëve 1:13 thotë: “Edhe tek Ai besuar, pasi dëgjuat fjalën e së vërtetës, ungjillin e shpëtimit tuaj, tek i Cili gjithashtu, pasi besuat, u vulosët me Shpirtin e Shenjtë të premtimit. ” (Lexoni gjithashtu Romakëve 10:15 dhe Hebrenjve 4: 2.)

Ungjilli (që do të thotë lajmi i mirë) deklarohet në 15 Korintasve 1: 3-26. Ai thotë: “Vëllezër, unë ju deklaroj ungjillin që ju predikova, të cilin edhe ju e morët… që Krishti vdiq për mëkatet tona sipas Shkrimeve, dhe se Ai u varros dhe se Ai u ringjall ditën e tretë…” Jezusi tha në Mateu 28:2, "Sepse ky është gjaku im i besëlidhjes së re që është derdhur për shumë për faljen e mëkateve." Unë Pjetri 24:2 (NASB) thotë, "Ai Vetë Vetë i mbajti mëkatet tona në trupin e Tij në kryq." Unë Timoteut 6: 33 thotë: “Ai e dha jetën e tij si shpërblim për të gjithë”. Puna 24:53 thotë, "kurseji nga zbritja në gropë, unë kam gjetur një shpërblim për të". (Lexo Isaia 5: 6, 8, 10, XNUMX.)

Gjoni 1:12 na tregon se çfarë duhet të bëjmë, "por të gjithë ata që e pranuan Atë Ai u dha të drejtën të bëhen fëmijë të Perëndisë, madje edhe atyre që besojnë në emrin e Tij". Romakëve 10:13 thotë: "Kushdo që thërret emrin e Zotit do të shpëtohet". Gjoni 3:16 thotë se kushdo që beson në Të ka «jetë të përjetshme». Gjoni 10:28 thotë: “Unë u jap atyre jetën e përjetshme dhe ata nuk do të humbin kurrë”. Tek Veprat e Apostujve 16:36 shtrohet pyetja: "Çfarë duhet të bëj që të shpëtohem?" dhe u përgjigj: "besoni në Zotin Jezu Krisht dhe do të shpëtoni". Gjoni 20:31 thotë, “këto janë shkruar që ju të besoni se Jezusi është Krishti dhe që të besoni se mund të keni jetë në emrin e Tij”.

Shkrimet tregojnë prova se shpirtrat e atyre që besojnë do të jenë në Qiell me Jezusin. Në Zbulesa 6: 9 dhe 20: 4 shpirtrat e martirëve të drejtë u panë nga Gjoni në qiell. Ne gjithashtu shohim në Mateu 17: 2 dhe Marku 9: 2 ku Jezusi mori Pjetrin, Jakobin dhe Gjonin dhe i çoi ata në një mal të lartë ku Jezusi ishte shpërfytyruar para tyre dhe Moisiu dhe Elia u shfaqën atyre dhe ata ishin duke biseduar me Jezusin. Ata ishin më shumë sesa vetëm shpirtra, sepse dishepujt i njohën dhe ata ishin gjallë. Tek Filipianëve 1: 20-25 Pali shkruan, "të largohesh dhe të jesh me Krishtin, sepse kjo është shumë më mirë". Hebrenjve 12:22 flet për qiellin kur thotë: “ju keni ardhur në malin Sion dhe në qytetin e Zotit të gjallë, Jeruzalemin qiellor, në mijëra engjëjsh, në asamblenë e përgjithshme dhe kishën (emri i dhënë të gjithë besimtarëve ) të të parëlindurve që janë regjistruar në parajsë. "

Efesianëve 1: 7 thotë: “Në Të kemi shëlbimin me anë të gjakut të Tij, faljen e mëkateve tona, sipas pasurisë së hirit të Tij”.

Unë mendoj se njerëzit ndonjëherë e lidhin ose ngatërrojnë besimin me ndjenjat ose mendojnë se besimi duhet të jetë i përsosur, pa asnjë dyshim. Mënyra më e mirë për të kuptuar besimin është të kërkojmë përdorimin e fjalës në Shkrime dhe ta studiojmë atë.

Jeta jonë e krishterë fillon me besim, kështu që një vend i mirë për të filluar një studim të besimit do të ishte Romakëve 10: 6-17, i cili shpjegon qartë se si fillon jeta jonë në Krisht. Në këtë Shkrim ne dëgjojmë Fjalën e Zotit dhe e besojmë atë dhe i kërkojmë Zotit të na shpëtojë. Unë do ta shpjegoj më plotësisht. Në vargun 17 ai thotë se besimi vjen nga dëgjimi i fakteve që na predikohen në lidhje me Jezusin në Fjalën e Zotit, (Lexo 15 Korintasve 1: 4-10); domethënë Ungjilli, vdekja e Krishtit Jezus për mëkatet tona, varrosja dhe ringjallja e Tij. Besimi është diçka që ne e bëjmë në përgjigje të dëgjimit. Ose e besojmë ose e refuzojmë. Romakëve 13: 14 dhe 3 shpjegon se çfarë besimi është ai që na shpëton, besim i mjaftueshëm për të kërkuar ose thirrur Zotin për të na shpëtuar bazuar në punën e Jezuit për shpengimin. Ju duhet besim i mjaftueshëm për ta kërkuar Atë që t'ju shpëtojë dhe Ai premton ta bëjë atë. Lexoni Gjonin 14: 17-36, XNUMX.

Jezusi gjithashtu tregoi shumë histori të ngjarjeve të vërteta për të përshkruar besimin, të tilla si ajo te Marku 9. Një burrë erdhi te Jezusi me djalin e tij i cili është i pushtuar nga një demon. Babai e pyet Jezusin, “nëse mund të bësh diçka… na ndihmo”, dhe Jezusi përgjigjet se nëse ai do të besonte të gjitha gjërat ishin të mundshme. Njeriu i përgjigjet se, "Zot Unë besoj, ndihmo mosbesimin tim". Njeriu po shprehte vërtet besimin e tij të papërsosur, por Jezui shëroi djalin e tij. Çfarë shembulli i përsosur i besimit tonë shpesh të papërsosur. A ka ndonjë prej nesh besim ose mirëkuptim të përsosur, të plotë?

Veprat 16: 30 & 31 thonë se ne jemi të shpëtuar nëse thjesht besojmë në Zotin Jezu Krisht. Zoti gjetkë përdor fjalë të tjera siç pamë te Romakëve 10:13, fjalë të tilla si "thirr" ose "kërko" ose "prano" (Gjoni 1:12), "eja tek Ai" (Gjoni 6: 28 & 29) që thotë, "Kjo është vepra e Zotit që ju besoni në Atë të Cilin Ai e ka dërguar ", dhe vargu 37 i cili thotë," Atë që vjen tek Unë nuk do ta dëboj, "ose" marr "(Zbulesa 22:17) ose" shiko " te Gjoni 3: 14 & 15 (shih Numrat 21: 4-9 për sfondin). Të gjitha këto pasazhe tregojnë se nëse kemi besim të mjaftueshëm për të kërkuar shpëtimin e Tij, ne kemi besim të mjaftueshëm për të rilindur. Unë Gjoni 2:25 thotë, “Dhe kjo është ajo që Ai na premtoi - edhe jetën e përjetshme”. Tek I Gjoni 3:23 dhe gjithashtu tek Gjoni 6: 28 & 29 besimi është një urdhër. Quhet gjithashtu "puna e Zotit", diçka që duhet ose mund të bëjmë. Nëse Zoti na thotë ose na urdhëron të besojmë me siguri është një zgjedhje të besojmë atë që Ai na thotë, domethënë, Biri i Tij ka vdekur për mëkatet tona në vendin tonë. Ky është fillimi. Premtimi i tij është i sigurt. Ai na jep jetë të përjetshme dhe ne rilindim. Lexoni Gjonin 3: 16 & 38 dhe Gjonin 1:12

Unë Gjoni 5:13 është një varg i bukur dhe interesant i cili vazhdon të thotë: “këto ju janë shkruar juve që besoni në Birin e Zotit, që të mund të dini se keni jetë të përjetshme dhe që të vazhdoni të besoni në Biri i Zotit ”. Romakëve 1: 16 dhe 17 thotë, «i drejti do të jetojë me besim». Ka dy aspekte këtu: ne "jetojmë" - marrim jetë të përjetshme dhe "jetojmë" jetën tonë të përditshme këtu dhe tani me anë të besimit. Interesante, ajo thotë "besim te besimi". Ne i shtojmë besim besimit, i besojmë jetës së përjetshme dhe vazhdojmë të besojmë çdo ditë.

2 Korintasve 5: 8 thotë, «sepse ecim me anë të besimit, jo me shikim». Ne jetojmë me akte të besimit të bindur. Bibla i referohet kësaj si këmbëngulje ose qëndrueshmëri. Lexoni Hebrenjve kapitullin 11. Këtu thuhet se nuk është e mundur të kënaqësh Perëndinë pa besim. Besimi është dëshmi e gjërave të padukshme; Zoti dhe krijimi i Tij i botës. Atëherë na janë dhënë një numër shembujsh të veprimeve të "besimit të bindur". Jeta e krishterë është një ecje e vazhdueshme me anë të besimit, hap pas hapi, moment pas momenti, duke besuar në Zotin e paparë dhe premtimet dhe mësimet e Tij. I Korintasve 15:58 thotë, “Qëndroni të patundur, gjithnjë me bollëk në veprën e Zotit”.

Besimi nuk është një ndjenjë, por në mënyrë të qartë është diçka që ne zgjedhim të bëjmë vazhdimisht.

Në të vërtetë lutja është e tillë gjithashtu. Zoti na thotë, madje na urdhëron, të lutemi. Ai madje na mëson se si të lutemi te Mateu, kapitulli 6. Në I Gjonit 5:14, vargu në të cilin Zoti na siguron për jetën tonë të përjetshme, vargu vazhdon të na sigurojë se mund të kemi besim se nëse “kërkojmë ndonjë gjë sipas vullnetit të Tij, Ai na dëgjon ”, dhe Ai na përgjigjet. Prandaj vazhdo të lutesh; është një akt besimi. Lutuni, edhe kur nuk e bëni ndihem si Ai dëgjon ose duket se nuk ka përgjigje. Ky është një shembull se si besimi, nganjëherë, është e kundërta e ndjenjave. Lutja është një hap i ecjes sonë të besimit.

Ka shembuj të tjerë të besimit që nuk përmenden në Hebrenjve 11. Fëmijët e Izraelit janë një shembull i “mosbesimit”. Bijtë e Izraelit, kur ishin në shkretëtirë, zgjodhën të mos besonin atë që u tha Perëndia; ata zgjodhën të mos besonin në Zotin e paparë dhe kështu ata krijuan "zotin e tyre" nga ari dhe besuan se ajo që ata kishin bërë ishte "zot". Sa budallaqe eshte kjo. Lexoni Romakëve kapitullin një.

Ne bëjmë të njëjtën gjë sot. Ne shpikim "sistemin tonë të besimit" për t'iu përshtatur vetvetes, një sistem që ne e shohim të lehtë, ose është i pranueshëm për ne, i cili na jep kënaqësi të menjëhershme, sikur Zoti të jetë këtu për të na shërbyer, jo e kundërta, ose Ai është shërbëtori ynë dhe jo ne të Tij, ose jemi "zot", jo Ai Zoti Krijues. Mos harroni Hebrenjtë thonë se besimi është provë e Zotit Krijuesit të padukshëm.

Pra, bota përcakton versionin e saj të besimit, shumica e kohës që përfshin ndonjë gjë përveç Perëndisë, krijimit të Tij ose Fjalës së Tij.

Bota shpesh thotë, "kini besim" ose thjesht thotë "besoni" pa ju thënë Çfarë për të pasur besim, sikur të ishte objekti brenda vetes, vetëm një lloj mungese ju vendosni të besoni. Ju besoni në diçka, asgjë ose asgjë, çfarëdo që ju bën të ndiheni mirë. Fshtë e papërcaktueshme, sepse ato nuk përcaktojnë se çfarë nënkuptojnë. Selfshtë vetë-shpikur, një krijim njerëzor, i paqëndrueshëm, konfuz dhe pa shpresë i paarritshëm.

Siç e shohim në hebrenj 11, besimi biblik ka një objekt: Ne duhet të besojmë te Perëndia dhe ne besojmë në Fjalën e Tij.

Një shembull tjetër, një i mirë, është historia e spiunëve të dërguar nga Moisiu për të kontrolluar vendin që Zoti i tha popullit të Tij të zgjedhur që do t'u jepte atyre. Ajo gjendet në Numrat 13: 1-14: 21. Moisiu dërgoi dymbëdhjetë burra në «Tokën e Premtuar». Dhjetë u kthyen dhe sollën përsëri një raport të keq dhe dekurajues duke bërë që njerëzit të dyshonin në Zotin dhe premtimin e Tij dhe të vendosnin të ktheheshin në Egjipt. Dy të tjerët, Joshua dhe Caleb, zgjodhën, edhe pse panë gjigandë në tokë, t'i besonin Zotit. Ata thanë: "Ne duhet të ngjitemi dhe të zotërojmë tokën". Ata zgjodhën, me anë të besimit, për të inkurajuar njerëzit të besojnë Zotin dhe të shkojnë përpara ashtu si i kishte urdhëruar Zoti.

Kur besuam dhe filluam jetën tonë me Krishtin, ne u bëmë fëmija i Zotit dhe Ai Ati ynë (Gjoni 1:12). Të gjitha premtimet e Tij u bënë tonat, siç janë Filipianët kapitulli 4, Mateu 6: 25-34 dhe Romakëve 8:28.

Ashtu si në rastin e Atit tonë njerëzor, të cilin ne e njohim, ne nuk shqetësohemi për gjërat për të cilat babai ynë mund të kujdeset sepse e dimë që ai kujdeset për ne dhe na do. Ne i besojmë Zotit sepse e njohim Atë. Lexoni 2 Pjetrit 1: 2-7, veçanërisht vargun 2. Ky është besimi. Këto vargje thonë hiri dhe paqja vijnë përmes tonave njohuri të Perëndisë dhe të Jezusit, Zotit tonë.

Ndërsa mësojmë për Zotin dhe i besojmë Atij, ne rritemi në besimin tonë. Shkrimet mësojnë që ne e njohim Atë duke studiuar Shkrimet (2 Pjetrit 1: 5-7) dhe kështu besimi ynë rritet ndërsa kuptojmë Atin tonë Qiellor, Kush është Ai dhe si është Ai me anë të Fjalës. Sidoqoftë, shumica e njerëzve duan një besim të menjëhershëm "magjik"; por besimi është një proces.

2 Pjetrit 1: 5 thotë që ne duhet t'i shtojmë virtyt besimit tonë dhe pastaj të vazhdojmë t'i shtojmë kësaj; një proces me të cilin rritemi. Ky fragment i Shkrimit vazhdon të thotë: "hiri dhe paqja do të shumëfishohen për ju, në njohjen e Zotit dhe Jezu Krishtit, Zotit tonë". Kështu që paqja vjen gjithashtu nga njohja e Zotit Atit dhe Zotit Birit. Në këtë mënyrë lutja, njohja e Zotit dhe e Fjalës dhe besimi punojnë së bashku. Kur mëson për Të, Ai është Dhuruesi i paqes. Psalmi 119: 165 thotë: "Paqja e madhe ka ata që e duan ligjin tënd dhe asgjë nuk mund t'i bëjë ata të pengohen". Psalmi 55:22 thotë: “Hidhuni me vëmendje Zotit dhe ai do t'ju mbështesë; Ai kurrë nuk do të lejojë që i drejti të bjerë. ” Përmes mësimit të Fjalës së Zotit ne po lidhemi me Atë që jep hir dhe paqe.

Ne tashmë kemi parë që për besimtarët Zoti i dëgjon lutjet tona dhe i jep ato në përputhje me vullnetin e Tij (I Gjonit 5:14). Një baba i mirë do të na japë vetëm atë që është e mirë për ne. Romakëve 8:25 na mëson se kjo është ajo që bën Zoti edhe për ne. Lexoni Mateun 7: 7-11.

Jam mjaft i sigurt se kjo nuk barazohet me kërkimin dhe marrjen e gjithçkaje që duam; përndryshe ne do të rriteshim në fëmijë të prishur në vend të bijve dhe bijave të pjekur të Atit. Jakobi 4: 3 thotë, "Kur pyet, nuk merr, sepse kërkon me motive të gabuara, që të mund të shpenzosh atë që merr për kënaqësitë e tua". Shkrimet mësojnë gjithashtu te Jakovi 4: 2 se, "Ju nuk keni, sepse nuk i kërkoni Perëndisë". Zoti dëshiron që ne të flasim me Të, sepse kjo është ajo që është lutja. Një pjesë e madhe e lutjes është kërkimi i nevojave tona dhe të të tjerëve. Në këtë mënyrë ne e dimë se Ai ka dhënë përgjigjen. Shih gjithashtu Pjetrin 5: 7 gjithashtu. Pra, nëse keni nevojë për paqe, kërkoni atë. Besoji Zotit ta japë ashtu siç të duhet. Zoti thotë gjithashtu në Psalmin 66:18, "nëse unë shoh paudhësi në zemrën time, Zoti nuk do të më dëgjojë". Nëse po mëkatojmë duhet ta rrëfejmë tek Ai për ta bërë atë të drejtë. Lexoni I Gjoni 1: 9 & 10.

Filipianëve 4: 6 dhe 7 thotë, “mos u shqetësoni për asgjë, por në çdo gjë me lutje dhe përgjërime, me falenderime, bëjeni të njohura kërkesat tuaja Perëndisë dhe paqja e Zotit, e cila tejkalon çdo zgjuarësi, do të ruajë zemrat dhe mendjet tuaja përmes Krishtit Jezusin. ” Këtu përsëri lutja është e lidhur në besim dhe dituri për të na dhënë paqe.

Filipianët më pas thonë që të mendoni për gjërat e mira dhe "bëni" ato që mësoni dhe, "Perëndia i paqes do të jetë me ju". James thotë të jetë bërës i Fjalës dhe jo vetëm dëgjues (James 1: 22 & 23). Paqja vjen nga njohja e personit që i besoni dhe nga bindja ndaj Fjalës së Tij. Meqenëse lutja po flet me Zotin dhe Dhiata e Re na tregon se besimtarët kanë qasje të plotë në "fronin e hirit" (Hebrenjve 4:16), ne mund t'i flasim Zotit për gjithçka, sepse Ai tashmë e di. Tek Mateu 6: 9-15 në Lutjen e Zotit Ai na mëson se si dhe për cilat gjëra të lutemi.

Besimi i thjeshtë rritet ndërsa ushtrohet dhe "përpunohet" duke iu bindur urdhrave të Zotit siç shihet në Fjalën e Tij. Mos harroni 2 Pjetrit 1: 2-4 thotë se paqja vjen nga njohja e Zotit që vjen nga Fjala e Zotit.

Për të përmbledhur:

Paqja vjen nga Perëndia dhe njohja e Tij.

Ne mësojmë prej Tij në Fjalën.

Besimi vjen nga dëgjimi i Fjalës së Zotit.

Lutja është pjesë e këtij procesi të besimit dhe paqes.

Nuk është një herë për të gjithë përvojën, por një hap pas hapi ecin.

Nëse nuk e keni filluar këtë udhëtim të besimit, unë ju kërkoj të ktheheni dhe të lexoni 1 Pjetrit 2:24, Isaia kapitulli 53, I Korintasve 15: 1-4, Romakëve 10: 1-14 dhe Gjonit 3: 16 & 17 dhe 36 Veprat 16:31 thotë: “Besoni në Zotin Jezu Krisht dhe do të shpëtoni”.

Pasi të lexoni pyetjet dhe komentet tuaja, duket se keni një farë besimi te Zoti dhe Biri i Tij, Jezusi, por gjithashtu keni shumë keqkuptime. Ju duket se e shihni Zotin vetëm përmes mendimeve dhe përvojave njerëzore dhe e shihni si Dikush që duhet të bëjë atë që dëshironi, sikur Ai të ishte një shërbëtor ose me kërkesë, dhe kështu ju gjykoni natyrën e Tij dhe thoni se ajo është "në rrezik".

Më lejoni të them së pari që përgjigjet e mia do të bazohen në Bibël, sepse është burimi i vetëm i besueshëm për të kuptuar me të vërtetë Kush është Zoti dhe çfarë është Ai.

Ne nuk mund ta 'krijojmë' zotin tonë për t'iu përshtatur diktimeve tona, sipas dëshirave tona. Ne nuk mund të mbështetemi te librat ose grupet fetare ose ndonjë mendim tjetër, duhet ta pranojmë Zotin e vërtetë nga i vetmi burim që Ai na ka dhënë, Shkrimet. Nëse njerëzit vënë në dyshim të gjithë ose një pjesë të Shkrimit, ne kemi vetëm mendime njerëzore, të cilat kurrë nuk pajtohen. Thjesht kemi një zot të krijuar nga njerëzit, një zot të trilluar. Ai është vetëm krijimi ynë dhe nuk është aspak Zoti. Ne gjithashtu mund të bëjmë një zot të fjalës ose gurit ose një shëmbëlltyrë të artë siç bëri Izraeli.

Ne duam të kemi një zot që bën atë që duam. Por ne nuk mund ta ndryshojmë as Zotin sipas kërkesave tona. Ne thjesht po veprojmë si fëmijë, duke pasur një zemërim të zemëruar për të gjetur mënyrën tonë. Asgjë që bëjmë ose gjykojmë nuk përcakton se kush është Ai dhe të gjitha argumentet tona nuk kanë asnjë efekt mbi "natyrën" e Tij. "Natyra" e tij nuk është "në rrezik" sepse ne themi kështu. Ai është Ai që është: Zoti i Plotfuqishëm, Krijuesi ynë.

Pra, kush është Zoti i vërtetë. Ka kaq shumë karakteristika dhe atribute saqë unë do të përmend vetëm disa dhe nuk do t'i "vërtetoj tekstin" të gjitha. Nëse dëshironi, mund të shkoni te një burim i besueshëm siç është "Bible Hub" ose "Bible Gateway" në internet dhe të bëni disa hulumtime.

Këtu janë disa nga atributet e Tij. Zoti është Krijues, Sovran, i Plotfuqishëm. Ai është i shenjtë, Ai është i drejtë dhe i drejtë dhe një Gjykatës i drejtë. Ai është Ati ynë. Ai është dritë dhe e vërtetë. Ai është i përjetshëm. Ai nuk mund të gënjejë. Titit 1: 2 na thotë: “Me shpresën e jetës së përjetshme, të cilën Zoti, QO NUK MUND T L Gënjejë, e premtoi shumë kohë më parë. Malakia 3: 6 thotë se Ai është i pandryshueshëm, "Unë jam Zoti, nuk ndryshoj".

ASGJ që bëjmë, asnjë veprim, mendim, njohuri, rrethana ose gjykim nuk mund të ndryshojë ose të ndikojë në "natyrën" e Tij. Nëse e fajësojmë ose e akuzojmë Atë, Ai nuk ndryshon. Ai është i njëjti dje, sot dhe përgjithmonë. Këtu janë disa atribute më shumë: Ai është kudo i pranishëm; Ai di gjithçka (të gjithëditur) të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen. Ai është i përsosur dhe ISSHT LO DASHURI (I Gjonit 4: 15-16). Zoti është i dashur, i mirë dhe i mëshirshëm me të gjithë.

Duhet të theksojmë këtu se të gjitha gjërat e këqija, fatkeqësitë dhe tragjeditë që ndodhin, ndodhin për shkak të mëkatit që hyri në botë kur Adami mëkatoi (Romakëve 5: 12). Pra, çfarë duhet të jetë qëndrimi ynë ndaj Perëndisë tonë?

Zoti është Krijuesi ynë. Ai krijoi botën dhe gjithçka në të. (Shih Zanafilla 1-3.) Lexoni Romakëve 1: 20 & 21. Padyshim që nënkupton që sepse Ai është Krijuesi ynë dhe sepse Ai është, pra, Zoti, se Ai meriton nderin, lavdërimin dhe lavdinë tonë. Ai thotë, “Sepse që nga krijimi i botës, cilësitë e padukshme të Zotit - fuqia e tij e përjetshme dhe natyra hyjnore - janë parë qartë, duke u kuptuar nga ajo që është bërë, në mënyrë që njerëzit të jenë pa justifikim. Sepse megjithëse e njihnin Zotin, ata as nuk e përlëvdonin Atë si Zot dhe as nuk e falënderonin Perëndinë, por mendimi i tyre u bë i kotë dhe zemrat e tyre budallaqe u errësuan.

Ne duhet ta nderojmë dhe ta falënderojmë Zotin sepse Ai është Zot dhe sepse Ai është Krijuesi ynë. Lexoni gjithashtu Romakëve 1: 28 & 31. Kam vërejtur diçka shumë interesante këtu: që kur nuk e nderojmë Zotin dhe Krijuesin tonë të bëhemi "pa kuptuar".

Nderimi i Zotit është përgjegjësia jonë. Mateu 6: 9 thotë: “Ati ynë që shenjtëron në qiell, qoftë Emri Yt”. Ligji i Përtërirë 6: 5 thotë: "Duaje Zotin me gjithë zemër, me gjithë shpirt dhe me tërë forcën tënde". Tek Mateu 4:10 ku Jezusi i thotë Satanait: “Larg nga unë, Satan! Sepse është shkruar: 'Adhuroni Zotin, Perëndinë tuaj, dhe i shërbeni vetëm Atij' ".

Psalmi 100 na kujton këtë kur thotë, "shërbejini Zotit me gëzim", "dijeni që Vetë Zoti është Zot", dhe vargu 3, "Heshtë Ai që na bëri dhe jo ne vetë". Vargu 3 gjithashtu thotë, "Ne jemi populli i Tij, delet e kullotës së Tij". Vargu 4 thotë: "Hyni në portat e tij me falënderime dhe në oborret e tij me lavdërime". Vargu 5 thotë: "Sepse Zoti është i mirë, mirësia e tij është e përjetshme dhe besnikëria e Tij për të gjitha brezat."

Ashtu si Romakët, ajo na udhëzon ta falënderojmë, lavdërojmë, nderojmë dhe bekojmë! Psalmi 103: 1 thotë: "Beko Zotin, shpirti im, dhe gjithçka që është brenda meje bekoftë emrin e tij të shenjtë". Psalmi 148: 5 është i qartë duke thënë: "Le ta lavdërojnë Zotin sepse ai urdhëroi dhe ata u krijuan", dhe në vargun 11 na tregon kush duhet ta lavdërojë Atë, "Të gjithë mbretërit e tokës dhe të gjithë popujve", dhe vargu 13 shton, "Vetëm se emri i Tij është i lartësuar".

Për t'i bërë gjërat më thelbësore Kolosianëve 1:16 thotë, "të gjitha gjërat u krijuan nga Ai dhe për Të" dhe "Ai është para të gjitha gjërave" dhe Zbulesa 4:11 shton, "për kënaqësinë Tënde ato janë dhe u krijuan". Ne u krijuam për Zotin, Ai nuk u krijua për ne, për kënaqësinë tonë ose që ne të marrim atë që duam. Ai nuk është këtu për të na shërbyer, por ne për t'i shërbyer Atij. Siç thotë Zbulesa 4:11, "Ju jeni të denjë, Zoti ynë dhe Perëndia, të merrni lavdi dhe nder dhe lavdërime, sepse keni krijuar gjithçka, sepse me vullnetin tuaj ata u krijuan dhe kanë qenien e tyre." Ne duhet ta adhurojmë Atë. Psalmi 2:11 i thotë: "Adhuroni Zotin me nderim dhe gëzohuni me drithërimë". Shih gjithashtu Ligji i Përtërirë 6:13 dhe 2 Kronikave 29: 8.

Ju thatë se ishit si Jobi, se "Perëndia më parë e donte atë". Le të hedhim një vështrim në natyrën e dashurisë së Zotit që të mund të shihni se Ai nuk ndalet së dashuruari ne, pavarësisht se çfarë bëjmë.

Ideja që Zoti ndalet së dashuruari për "çfarëdo" arsye është e zakonshme në shumë fe. Një libër doktrine që kam, "Doktrina të Mëdha të Biblës nga William Evans" kur flet për dashurinë e Zotit thotë: "Krishterimi është me të vërtetë e vetmja fe që përcakton Qenien Supreme si" Dashuri ". Ajo përcakton perënditë e feve të tjera si qenie të zemëruara që kërkojnë veprat tona të mira për t'i qetësuar ata ose për të fituar bekimin e tyre. "

Kemi vetëm dy pika referimi në lidhje me dashurinë: 1) dashurinë njerëzore dhe 2) dashurinë e Zotit siç na zbulohet në Shkrime. Dashuria jonë është me të meta nga mëkati. Ajo luhatet ose mund edhe të pushojë ndërsa dashuria e Zotit është e përjetshme. Ne as nuk mund ta kuptojmë dhe as ta kuptojmë dashurinë e Zotit. Zoti është dashuri (I Gjonit 4: 8).

Libri, "Theology thelbësore" nga Bancroft, në faqen 61 kur flet për dashurinë thotë, "karakteri i atij që dashuron i jep karakter dashurisë". Kjo do të thotë që dashuria e Zotit është e përsosur, sepse Zoti është i përsosur. (Shih Mateu 5:48.) Zoti është i shenjtë, kështu që dashuria e Tij është e pastër. Zoti është i drejtë, kështu që dashuria e Tij është e drejtë. Zoti nuk ndryshon kurrë, kështu që dashuria e Tij nuk luhatet, nuk dështon ose nuk pushon kurrë. I Korintasve 13:11 përshkruan dashurinë e përsosur duke thënë këtë, "Dashuria nuk dështon kurrë". Vetëm Zoti zotëron këtë lloj dashurie. Lexoni Psalmin 136. Çdo varg flet për dashamirësinë e Zotit duke thënë se mirësia e tij vazhdon përgjithmonë. Lexoni Romakëve 8: 35-39 që thotë, “kush mund të na ndajë nga dashuria e Krishtit? A do të ketë shtrëngim, ankth, përndjekje, uri, lakuriqësi, rrezik apo shpatë? "

Vargu 38 vazhdon, “Sepse jam i bindur që as vdekja, as jeta, as engjëjt, as principatat, as gjërat e pranishme, as gjërat që do të vijnë, as fuqitë, as lartësia, as thellësia, as ndonjë gjë tjetër e krijuar nuk do të mund të na ndajë nga dashuria ndaj Zotit ”. Zoti është dashuri, prandaj Ai nuk mund të mos na dojë.

Zoti i do të gjithë. Mateu 5:45 thotë, "Ai bën që dielli i Tij të lindë dhe të bjerë mbi të keqen dhe të mirën, dhe lëshon shi mbi të drejtin dhe të padrejtin". Ai i bekon të gjithë sepse i do të gjithë. Jakobi 1:17 thotë: "Çdo dhuratë e mirë dhe çdo dhuratë e përsosur është nga lart dhe zbret nga Ati i dritave me të Cilin nuk ka ndryshueshmëri, as hije kthyese". Psalmi 145: 9 thotë: “Zoti është i mirë me të gjithë; Ai ka dhembshuri për gjithçka që ka bërë. ” Gjoni 3:16 thotë: “Sepse Zoti e deshi aq botën, sa dha Birin e Tij të vetëmlindurin.”

Po për gjërat e këqija. Zoti i premton besimtarit se, "Të gjitha gjërat punojnë së bashku për mirë për ata që e duan Perëndinë (Romakëve 8:28)". Zoti mund të lejojë që gjërat të vijnë në jetën tonë, por të jeni të sigurt se Zoti i ka lejuar ato vetëm për një arsye shumë të mirë, jo sepse Zoti ka zgjedhur në një farë mënyre ose për ndonjë arsye të ndryshojë mendjen e Tij dhe të mos na dojë më.
Perëndia mund të zgjedhë që të na lejojë të vuajmë pasojat e mëkatit, por Ai gjithashtu mund të zgjedhë që të na mbajë prej tyre, por gjithmonë arsyet e Tij vijnë nga dashuria dhe qëllimi është për të mirën tonë.

DISPOZITA E DASHURIS S S SHPVTIMIT

Shkrimet thonë se Zoti e urren mëkatin. Për një listë të pjesshme, shih Proverbat 6: 16-19. Por Zoti nuk i urren mëkatarët (I Timoteut 2: 3 & 4). 2 Pjetrit 3: 9 thotë: “Zoti… është i durueshëm ndaj teje, duke mos dashur që të vdesësh, por që të gjithë të pendohen.”

Kështu që Zoti përgatiti një mënyrë për shpengimin tonë. Kur mëkatojmë ose largohemi nga Zoti, Ai kurrë nuk na lë dhe gjithmonë pret që të kthehemi, Ai nuk pushon së na dashuruari. Zoti na jep historinë e djalit plangprishës në Lluka 15: 11-32 për të ilustruar dashurinë e Tij për ne, atë të babait të dashur që gëzohet me kthimin e djalit të tij të pabesë. Jo të gjithë baballarët njerëzorë janë të tillë, por Ati ynë Qiellor gjithmonë na mirëpret. Jezusi thotë tek Gjoni 6:37, “Gjithçka që Ati më jep do të vijë tek unë; dhe atë që do të vijë tek Unë nuk do ta dëboj ". Gjoni 3:16 thotë: “Zoti e deshi aq botën”. Unë Timoteut 2: 4 thotë se Zoti «dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të arrijnë ta njohin të vërtetën». Efesianëve 2: 4 dhe 5 thotë, "Por për shkak të dashurisë së tij të madhe për ne, Zoti, i cili është i pasur me mëshirë, na bëri të gjallë me Krishtin edhe kur ishim të vdekur në shkelje - është me hir që ju jeni shpëtuar."

Demonstrata më e madhe e dashurisë në të gjithë botën është siguria e Zotit për shpëtimin dhe faljen tonë. Ju duhet të lexoni Romakëve kapitujt 4 dhe 5 ku shpjegohet shumë nga plani i Zotit. Romakëve 5: 8 dhe 9 thotë, “Perëndia tregon dashurinë e Tij ndaj nesh, në atë që, ndërsa ishim mëkatarë, Krishti vdiq për ne. Shumë më tepër, pasi kemi qenë të justifikuar me gjakun e Tij, ne do të shpëtohemi nga zemërimi i Perëndisë përmes Tij ". Unë Gjoni 4: 9 & 10 thotë, ”Kështu e tregoi Zoti dashurinë e Tij midis nesh: Ai dërgoi Birin e Tij të Vetëm dhe të vetëm në botë që ne të mund të jetojmë përmes Tij. Kjo është dashuri: jo se e donim Perëndinë, por që Ai na deshi dhe e dërgoi Birin e tij si një flijim shlyes për mëkatet tona. "

Gjoni 15:13 thotë, "Askush nuk ka dashuri më të madhe se kjo, që ai të japë jetën e tij për miqtë e tij." Unë Gjoni 3:16 thotë, “Kështu e dimë se çfarë është dashuria: Jezu Krishti dha jetën e Tij për ne” hereshtë këtu tek I Gjoni që thotë “Zoti është Dashuri (kapitulli 4, vargu 8). Ky është Kush është Ai. Kjo është prova përfundimtare e dashurisë së Tij.

Ne duhet të besojmë atë që thotë Zoti - Ai na do. Pavarësisht se çfarë na ndodh ose si duken gjërat në momentin që Zoti na kërkon të besojmë në Të dhe dashurinë e Tij. Davidi, i cili quhet «njeri sipas zemrës së Perëndisë», thotë në Psalmin 52: 8, «Kam besim te dashuria e patundur e Zotit për gjithnjë. Unë Gjoni 4:16 duhet të jetë qëllimi ynë. “Dhe ne kemi njohur dhe kemi besuar dashurinë që Zoti ka për ne. Zoti është dashuri dhe ai që qëndron në dashuri qëndron në Zot dhe Zoti qëndron në të ".

Plani Themelor i Zotit

Këtu është plani i Zotit për të na shpëtuar. 1) Të gjithë kemi mëkatuar. Romakëve 3:23 thotë: "Të gjithë kanë mëkatuar dhe nuk kanë arritur lavdinë e Perëndisë". Romakëve 6:23 thotë: "Paga e mëkatit është vdekja". Isaia 59: 2 thotë: “Mëkatet tona na kanë ndarë nga Perëndia”.
2) Zoti ka siguruar një mënyrë. Gjoni 3:16 thotë: “Sepse Zoti e deshi aq botën, sa dha dhe Birin e Tij të Vetëmlindur…” Tek Gjoni 14: 6 Jezusi tha: “Unë jam Udha, e Vërteta dhe Jeta; askush nuk vjen tek Ati, përveçse prej Meje ”.

I Korintasve 15: 1 & 2 "Kjo është dhurata falas e Shpëtimit të Zotit, ungjilli që unë paraqita me anë të të cilit ju jeni shpëtuar." Vargu 3 thotë: "Që Krishti vdiq për mëkatet tona", dhe vargu 4 vazhdon, "që Ai u varros dhe se Ai u ringjall ditën e tretë". Mateu 26:28 (KJV) thotë, "Ky është gjaku im i besëlidhjes së re që është derdhur për shumë për faljen e mëkatit." Pjetri 2:24 (NASB) thotë, "Ai Vetë i mbajti mëkatet tona në trupin e Tij në kryq."

3) Ne nuk mund ta fitojmë shpëtimin tonë duke bërë vepra të mira. Efesianëve 2: 8 & 9 thotë: “Sepse me anë të hirit jeni shpëtuar me anë të besimit; dhe kjo jo nga vetja juaj, është dhuratë e Zotit; jo si rezultat i punimeve, që askush të mos mburret ". Titit 3: 5 thotë: “Por kur u shfaq mirësia dhe dashuria e Zotit Shpëtimtarit tonë ndaj njeriut, jo me vepra drejtësie që kemi bërë, por sipas mëshirës së tij Ai na shpëtoi…” 2 Timoteut 2: 9 thotë, “ i cili na ka shpëtuar dhe na ka thirrur në një jetë të shenjtë - jo për shkak të ndonjë gjëje që kemi bërë, por për shkak të qëllimit dhe hirit të tij. "

4) Si shpëtimi dhe falja e Zotit bëhet e jotja: Gjoni 3:16 thotë, "që kushdo që beson në Të nuk do të vdesë, por do të ketë jetë të përjetshme". Gjoni përdor fjalën beso 50 herë vetëm në librin e Gjonit për të shpjeguar se si të marrësh dhuratën falas të Zotit për jetën e faljes dhe faljen. Romakëve 6:23 thotë: “Sepse paga e mëkatit është vdekja, por dhurata e Perëndisë është jeta e përjetshme përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë”. Romakëve 10:13 thotë: "Kushdo që thërret emrin e Zotit do të shpëtohet".

Sigurimi i faljes

Ja pse kemi siguri se mëkatet tona janë falur. Jeta e përjetshme është një premtim për "këdo që beson" dhe "Zoti nuk mund të gënjejë". Gjoni 10:28 thotë: “Unë u jap atyre jetën e përjetshme dhe ata nuk do të humbin kurrë”. Mos harroni Gjoni 1:12 thotë: "Të gjithë ata që e pranuan Atë Ai u dha të drejtën të bëhen fëmijë të Perëndisë, atyre që besojnë në Emrin e Tij." Shtë një besim i bazuar në "natyrën" e Tij të dashurisë, të vërtetës dhe drejtësisë.

Nëse keni ardhur tek Ai dhe keni pranuar Krishtin, do të shpëtoni. Gjoni 6:37 thotë, "Atë që vjen tek Unë, unë në asnjë mënyrë nuk do ta dëboj". Nëse nuk i keni kërkuar Atij që t'ju falë dhe e keni pranuar Krishtin, mund ta bëni këtë pikërisht në këtë moment.
Nëse besoni në ndonjë version tjetër të Kush është Jezusi dhe në ndonjë version tjetër të asaj që Ai ka bërë për ju, përveç atij të dhënë në Shkrimet e Shenjta, duhet të "ndryshoni mendje" dhe të pranoni Jezusin, Birin e Zotit dhe Shpëtimtarin e botës . Mos harroni, Ai është rruga e vetme drejt Zotit (Gjoni 14: 6).

Falje

Falja jonë është një pjesë e çmuar e shpëtimit tonë. Kuptimi i faljes është që mëkatet tona të dërgohen dhe Zoti nuk i mban mend ato më. Isaia 38:17 thotë, "Ju i keni hedhur të gjitha mëkatet e mia prapa shpinës tuaj". Psalmi 86: 5 thotë, "Sepse Ti Zot je i mirë, i gatshëm për të falur dhe me shumë dashamirësi për të gjithë ata që të kërkojnë". Shih Romakëve 10:13. Psalmi 103: 12 thotë, "Sa larg është lindja nga perëndimi, aq më larg Ai i ka hequr shkeljet tona nga ne". Jeremia 31:39 thotë, "Unë do të fal paudhësinë e tyre dhe nuk do të kujtoj më mëkatin e tyre."

Romakëve 4: 7 dhe 8 thotë: “Lum ata që u janë falur veprimet e paligjshme dhe mëkatet u janë mbuluar. Lum njeriu, mëkati i të cilit Zoti nuk do ta marrë parasysh ". Kjo është falja. Nëse falja juaj nuk është një premtim i Zotit, atëherë ku mund ta gjeni, pasi siç e kemi parë tashmë, ju nuk mund ta fitoni atë.

Kolosianëve 1:14 thotë: "Në të cilin kemi shëlbimin, madje edhe faljen e mëkateve". Shih Veprat 5: 30 & 31; 13:38 dhe 26:18. Të gjitha këto vargje flasin për faljen si pjesë të shpëtimit tonë. Veprat 10:43 thotë, "Kushdo që beson në Të merr faljen e mëkateve përmes Emrit të Tij." Efesianëve 1: 7 shprehet edhe kjo, "Në të Cilin kemi shëlbimin me anë të gjakut të Tij, faljen e mëkateve, sipas pasurisë së hirit të Tij."

Isshtë e pamundur që Zoti të gënjejë. Ai është i paaftë për të. Nuk është arbitrar. Falja bazohet në një premtim. Nëse e pranojmë Krishtin, ne jemi të falur. Veprat 10:34 thotë: «Perëndia nuk respekton njerëzit». Përkthimi NIV thotë, "Zoti nuk tregon favorizim".

Unë dua që ju të shkoni në 1 John 1 për të treguar se si zbatohet për besimtarët që dështojnë dhe mëkatojnë. Ne jemi fëmijët e Tij dhe si etërit tanë njerëzorë, ose babai i djalit plangprishës, fal, kështu që Ati ynë Qiellor na fal dhe do të na pranojë përsëri dhe përsëri.

Ne e dimë që mëkati na ndan nga Zoti, kështu që mëkati na ndan nga Zoti edhe kur jemi fëmijë të Tij. Nuk na ndan nga dashuria e Tij, as nuk do të thotë që nuk jemi më fëmijë të Tij, por prish shoqërinë tonë me Të. Ju nuk mund të mbështeteni te ndjenjat këtu. Vetëm besoni në fjalën e Tij se nëse bëni gjënë e duhur, rrëfej, Ai të ka falur.

Ne jemi si fëmijë

Le të përdorim një shembull njerëzor. Kur një fëmijë i vogël nuk i bindet dhe përballet, ai mund ta mbulojë atë, ose të gënjejë ose të fshihet nga prindi i tij për shkak të fajit të tij. Ai mund të refuzojë të pranojë keqbërjen e tij. Kështu ai është ndarë nga prindërit e tij sepse ka frikë se ata do të zbulojnë se çfarë ai ka bërë dhe ka frikë se do të zemërohen me të ose do ta ndëshkojnë kur ta zbulojnë. Afërsia dhe komoditeti i fëmijës me prindërit e tij është prishur. Ai nuk mund të provojë sigurinë, pranimin dhe dashurinë që ata kanë për të. Fëmija është bërë si Adami dhe Eva që fshihen në Kopshtin e Edenit.

Ne bëjmë të njëjtën gjë me Atin tonë qiellor. Kur mëkatojmë, ndihemi fajtorë. Kemi frikë se Ai do të na ndëshkojë, ose Ai mund të pushojë së dashuruari na ose na flakë larg. Ne nuk duam ta pranojmë se jemi gabim. Bashkësia jonë me Zotin është prishur.

Zoti nuk na lë, Ai ka premtuar se nuk do të na braktisë kurrë. Shih Mateun 28:20, i cili thotë: “Dhe sigurisht që unë jam me ju gjithmonë, deri në mbarim të epokës.” Ne po i fshihemi Atij. Ne nuk mund të fshihemi me të vërtetë sepse Ai di dhe sheh gjithçka. Psalmi 139: 7 thotë: “Ku mund të shkoj nga Fryma juaj? Ku mund të iki nga prania juaj? " Ne jemi si Adami kur i fshihemi Zotit. Ai po na kërkon, duke pritur që të vijmë tek Ai për falje, ashtu si një prind thjesht dëshiron që fëmija ta njohë dhe ta pranojë mosbindjen e tij. Kjo është ajo që dëshiron Ati ynë Qiellor. Ai po pret të na falë. Ai gjithmonë do të na kthejë mbrapsht.

Etërit njerëzorë mund të pushojnë së dashuruari një fëmijë, megjithëse kjo rrallë ndodh. Me Zotin, siç e kemi parë, dashuria e Tij për ne nuk dështon kurrë, nuk pushon kurrë. Ai na do me dashuri të përjetshme. Mos harroni Romakëve 8: 38 & 39. Mos harroni asgjë nuk mund të na ndajë nga dashuria për Zotin, ne nuk pushojmë të jemi fëmijët e Tij.

Po, Zoti e urren mëkatin dhe siç thotë Isaia 59: 2, "mëkatet e tua janë ndarë midis jush dhe Zotit tuaj, mëkatet tuaja ju kanë fshehur fytyrën e Tij". Ajo thotë në vargun 1, "krahu i Zotit nuk është shumë i shkurtër për të shpëtuar, as veshi i tij nuk është shumë i shurdhër për t'u dëgjuar", por Psalmi 66:18 thotë: "Nëse unë shikoj paudhësi në zemrën time, Zoti nuk do të më dëgjojë "

Unë Gjoni 2: 1 & 2 i thotë besimtarit: “Fëmijët e mi të dashur, jua shkruaj këtë që të mos mëkatoni. Por nëse dikush bën mëkat, ne kemi një që i flet Atit në mbrojtjen tonë - Jezu Krishtin, të Drejtin ". Besimtarët mund dhe bëjnë mëkat. Në fakt unë Gjoni 1: 8 dhe 10 them, "Nëse pretendojmë të jemi pa mëkat, mashtrojmë veten dhe e vërteta nuk është në ne" dhe "nëse themi se nuk kemi mëkatuar, ne e bëjmë Atë gënjeshtar dhe fjala e Tij është jo në ne. ” Kur bëjmë mëkat, Zoti na tregon kthimin në vargun 9, i cili thotë: "Nëse rrëfejmë (pranojmë) mëkatet tona, Ai është besnik dhe i drejtë për të na falur mëkatet tona dhe për të na pastruar nga çdo padrejtësi".

Ne duhet të zgjedhim t'i rrëfejmë mëkatin tonë Perëndisë, kështu që nëse nuk provojmë falje, faji ynë është, jo i Zotit. Choiceshtë zgjedhja jonë t'i bindemi Zotit. Premtimi i tij është i sigurt. Ai do të na falë. Ai nuk mund të gënjejë.

Puna e Tij Karakteri i Zotit

Le ta shohim Jobin që kur e keni rritur dhe të shohim se çfarë na mëson në të vërtetë për Zotin dhe marrëdhëniet tona me Të. Shumë njerëz e keqkuptojnë librin e Jobit, rrëfimin dhe konceptet e tij. Mund të jetë një nga librat më të keqkuptuar të Biblës.

Një nga keqkuptimet e para është të supozojmë se vuajtjet janë gjithmonë ose kryesisht një shenjë e zemërimit të Zotit për një mëkat ose mëkate që kemi bërë. Padyshim që për këtë ishin të sigurt tre miqtë e Jobit, për të cilën përfundimisht Zoti i qortoi. (Do të kthehemi tek kjo më vonë.) Një tjetër është të supozojmë se prosperiteti ose bekimet janë gjithmonë ose zakonisht një shenjë e Zotit që është i kënaqur me ne. Gabim Ky është nocioni i njeriut, një mendim i cili supozon se fitojmë mirësinë e Zotit. Unë pyeta dikë se çfarë binte në sy nga libri i Jobit dhe përgjigjja e tyre ishte: "Ne nuk dimë asgjë". Askush nuk duket i sigurt se kush e shkroi Jobin. Ne nuk e dimë që Jobi i ka kuptuar ndonjëherë të gjitha ato që po ndodhnin. Ai gjithashtu nuk kishte Shkrim, siç kemi ne.

Dikush nuk mund ta kuptojë këtë tregim nëse nuk kupton se çfarë po ndodh midis Zotit dhe Satanit dhe luftën midis forcave ose pasuesve të drejtësisë dhe atyre të së keqes. Satani është armiku i mundur për shkak të kryqit të Krishtit, por mund të thuash që ai nuk është marrë ende në paraburgim. Ekziston një betejë ende e ndezur në këtë botë mbi shpirtrat e njerëzve. Zoti na ka dhënë librin e Jobit dhe shumë Shkrime të tjera për të na ndihmuar të kuptojmë.

Së pari, siç e thashë më parë, e gjithë e keqja, dhimbja, sëmundja dhe katastrofat vijnë nga hyrja e mëkatit në botë. Zoti nuk bën ose nuk krijon të keqe, por Ai mund të lejojë që katastrofat të na provojnë. Asgjë nuk vjen në jetën tonë pa lejen e Tij, madje edhe korrigjimi ose lejimi që të vuajmë pasojat nga një mëkat që kemi bërë. Kjo është për të na bërë më të fortë.

Zoti nuk vendos në mënyrë arbitrare të mos na dojë. Dashuria është vetë Qenia e Tij, por Ai është gjithashtu i shenjtë dhe i drejtë. Le të shohim mjedisin. Në kapitullin 1: 6, "bijtë e Perëndisë" iu paraqitën Perëndisë dhe Satanai erdhi midis tyre. «Bijtë e Zotit» ndoshta janë engjëj, mbase një kompani e përzier prej atyre që ndoqën Perëndinë dhe atyre që ndoqën Satanain. Satani kishte ardhur nga bredhja përreth tokës. Kjo më bën të mendoj për I Pjetrit 5: 8, i cili thotë, "kundërshtari yt djalli sillet përreth si një luan që ulërin, duke kërkuar dikë që të gllabërojë". Zoti tregon "shërbëtorin e tij Job" dhe këtu është një pikë shumë e rëndësishme. Ai thotë se Jobi është shërbëtori i Tij i drejtë dhe është i patëmetë, i drejtë, ka frikë nga Zoti dhe largohet nga e keqja. Vini re se Zoti nuk është askund këtu duke e akuzuar Jobin për ndonjë mëkat. Satanai në thelb thotë se e vetmja arsye që Jobi e ndjek Perëndinë është sepse Zoti e ka bekuar atë dhe se nëse Zoti do t’i merrte ato bekime, Jobi do ta mallkonte Perëndinë. Këtu qëndron konflikti. Kështu që Zoti atëherë lejon Satanin që të mundojë Jobin për të provuar dashurinë dhe besnikërinë e tij ndaj Vetes. Lexoni kapitullin 1: 21 & 22. Jobi e kaloi këtë provë. Ai thotë, "Në të gjithë këtë Jobi nuk mëkatoi, as fajësoi Perëndinë". Në kapitullin 2 Satanai përsëri e sfidon Perëndinë për të provuar Jobin. Përsëri Zoti e lejon Satanin të mundojë Jobin. Jobi përgjigjet në 2:10, "a do të pranojmë të mirën nga Zoti dhe jo fatkeqësinë". Ai thotë në 2:10, "Në të gjithë këtë Jobi nuk mëkatoi me buzët e tij."

Vini re se Satani nuk mund të bënte asgjë pa lejen e Zotit dhe Ai vendos kufijtë. Dhiata e Re e tregon këtë në Lukën 22:31, e cila thotë: "Simon, Satani ka dashur që të të ketë". NASB e shpreh në këtë mënyrë duke thënë, Satanai "kërkoi leje t'ju shoshte si grurë". Lexoni Efesianëve 6: 11 & 12. Na thotë: "Vishni tërë armaturën ose Zotin" dhe "të qëndroni kundër skemave të djallit. Sepse lufta jonë nuk është kundër mishit dhe gjakut, por kundër sunduesve, kundër autoriteteve, kundër fuqive të kësaj bote të errët dhe kundër forcave shpirtërore të së keqes në mbretëritë qiellore ". Jini të qartë. Në gjithë këtë, Jobi nuk kishte mëkatuar. Jemi në një betejë.

Tani kthehu tek I Pjetri 5: 8 dhe lexo më tej. Në thelb shpjegon librin e Jobit. Ai thotë, “por rezistoni ndaj tij (djallit), të vendosur në besimin tuaj, duke ditur se të njëjtat përvoja të vuajtjeve po përmbushen nga vëllezërit tuaj që janë në botë. Pasi të keni vuajtur për pak kohë, Perëndia i çdo hiri, i cili ju thirri në lavdinë e Tij të përjetshme në Krishtin, do të përsosë, konfirmojë, forcojë dhe vendosë Vetë Vetë. " Kjo është një arsye e fortë për vuajtje, plus fakti që vuajtjet janë pjesë e çdo beteje. Nëse nuk do të provoheshim, ne do të ushqeheshim me lugë foshnje dhe kurrë nuk do të bëheshim të pjekur. Në provë, ne bëhemi më të fortë dhe shohim që njohuria jonë për Zotin rritet, ne shohim Kush është Zoti në mënyra të reja dhe marrëdhënia jonë me Të bëhet më e fortë.

Tek Romakëve 1:17 thuhet, "të drejtët do të jetojnë me besim". Hebrenjve 11: 6 thotë, «pa besim është e pamundur t'i pëlqesh Perëndisë». 2 Korintasve 5: 7 thotë, "Ne ecim me besim, jo ​​me shikim". Ne mund ta mos e kuptojmë këtë, por është një fakt. Ne duhet t'i besojmë Zotit në të gjitha këto, në çdo vuajtje që Ai lejon.

Që nga rënia e Satanit (Lexo Ezekiel 28: 11-19; Isaia 14: 12-14; Zbulesa 12:10.) Ky konflikt ka ekzistuar dhe Satanai dëshiron të kthejë secilin prej nesh nga Zoti. Satanai madje u përpoq ta tundonte Jezusin që të mos i besonte Atit të Tij (Mateu 4: 1-11). Filloi me Evën në kopsht. Vini re, Satanai e tundoi atë duke e detyruar të vinte në pikëpyetje karakterin e Zotit, dashurinë dhe kujdesin e Tij për të. Satani la të nënkuptohet se Zoti po mbante diçka të mirë prej saj dhe Ai ishte jo i dashur dhe i padrejtë. Satani është gjithmonë duke u përpjekur të marrë mbretërinë e Zotit dhe ta kthejë popullin e Tij kundër Tij.

Ne duhet t'i shohim vuajtjet e Jobit dhe tonat nën dritën e kësaj "lufte" në të cilën Satanai vazhdimisht po përpiqet të na tundojë të ndryshojmë anën dhe të na ndajmë nga Zoti. Mos harroni Zoti e shpalli Jobin si të drejtë dhe të patëmetë. Deri më tani nuk ka asnjë shenjë të një padie për mëkat kundër Jobit. Zoti nuk e lejoi këtë vuajtje për shkak të gjithçkaje që Jobi kishte bërë. Ai nuk po e gjykonte, ishte i zemëruar me të dhe as nuk kishte ndaluar së dashuruari atë.

Tani miqtë e Jobit, të cilët padyshim që besojnë se vuajtja është për shkak të mëkatit, hyjnë në foto. Unë mund t'i referohem vetëm asaj që thotë Zoti për ta dhe të them që ki kujdes që të mos gjykosh të tjerët, siç gjykuan ata për Jobin. Zoti i qortoi ata. Jobi 42: 7 dhe 8 thotë, "Pasi Zoti i tha këto gjëra Jobit, ai i tha Elifazit nga Temaniti:" Unë jam zemëruar me ty dhe me dy miqtë e tu, sepse nuk ke folur për mua atë që është e drejtë siç ka shërbëtori im Job . Prandaj tani merrni shtatë dema dhe shtatë desh dhe shkoni te shërbëtori im Job dhe flijoni për vete një olokaust. Shërbëtori im Job do të lutet për ty, dhe unë do ta pranoj lutjen e tij dhe nuk do të merrem me ty sipas marrëzisë tënde. Ju nuk keni folur për mua atë që është e drejtë, siç ka thënë shërbëtori im Job. '»Perëndia u zemërua me ta për atë që kishin bërë, duke u thënë që t'i ofronin një flijim Perëndisë. Vini re se Perëndia i bëri ata të shkojnë te Jobi dhe t'i kërkojnë Jobit të lutet për ta, sepse ata nuk kishin thënë të vërtetën për Të ashtu siç kishte thënë Jobi.

Në të gjithë dialogun e tyre (3: 1-31: 40), Zoti ishte i heshtur. Ju pyetët për Zotin që po hesht me ju. Në të vërtetë nuk thotë pse Zoti ishte kaq i heshtur. Ndonjëherë Ai mund të jetë vetëm duke pritur që ne t'i besojmë Atij, të ecim me besim, ose të kërkojë vërtet për një përgjigje, ndoshta në Shkrimet e Shenjta, ose thjesht të jetë i qetë dhe të mendojë për gjërat.

Le të shohim prapa për të parë se çfarë është bërë me Jobin. Jobi ka qenë duke luftuar me kritikat nga miqtë e tij "të ashtuquajtur" të cilët janë të vendosur të provojnë se fatkeqësia vjen nga mëkati (Jobi 4: 7 & 8). Ne e dimë që në kapitujt e fundit Zoti e qorton Jobin. Pse Çfarë bën gabim Jobi? Pse e bën Zoti këtë? Duket sikur besimi i Jobit nuk ishte sprovuar. Tani është testuar rëndë, ndoshta më shumë sesa shumica prej nesh do të jetë ndonjëherë. Unë besoj se një pjesë e këtij testimi është dënimi i "miqve" të tij. Sipas përvojës dhe vëzhgimit tim, unë mendoj se gjykimi dhe dënimi nga besimtarët e tjerë është një sprovë dhe dekurajim i shkëlqyeshëm. Mos harroni fjalën e Zotit që thotë të mos gjykoni (Romakëve 14:10). Përkundrazi, ajo na mëson të "inkurajojmë njëri-tjetrin" (Hebrenjve 3:13).

Ndërsa Zoti do të gjykojë mëkatin tonë dhe është një arsye e mundshme për vuajtje, nuk është gjithmonë arsyeja, siç nënkuptojnë "miqtë". Të shohësh një mëkat të dukshëm është një gjë, duke supozuar se është një gjë tjetër. Qëllimi është restaurimi, jo shembja dhe dënimi. Jobi zemërohet me Zotin dhe heshtjen e Tij dhe fillon ta vërë në dyshim Zotin dhe të kërkojë përgjigje. Ai fillon të justifikojë zemërimin e tij.

Në kapitullin 27: 6 Jobi thotë, "Unë do të ruaj drejtësinë time". Më vonë Zoti thotë se Jobi e bëri këtë duke akuzuar Zotin (Jobi 40: 8). Në kapitullin 29 Jobi po dyshon, duke iu referuar bekimit të Zotit në kohën e shkuar dhe duke thënë që Zoti nuk është më me të. Almostshtë pothuajse sikur ai po thotë se Zoti e donte më parë. Mos harroni Mateu 28:20 thotë se kjo nuk është e vërtetë sepse Zoti e jep këtë premtim, "Dhe unë jam me ju gjithmonë, madje edhe deri në fund të epokës." Hebrenjve 13: 5 thotë: “Unë kurrë nuk do të të lë, as nuk do të të braktis”. Zoti nuk e la kurrë Jobin dhe më në fund foli me të ashtu si bëri me Adamin dhe Evën.

Ne duhet të mësojmë të vazhdojmë të ecim me besim - jo me shikim (ose ndjenja) dhe të besojmë në premtimet e Tij, edhe kur nuk mund ta "ndiejmë" praninë e Tij dhe nuk kemi marrë ende një përgjigje për lutjet tona. Tek Jobi 30:20 Jobi thotë: "O Zot, ti nuk më përgjigjesh". Tani ai ka filluar të ankohet. Në kapitullin 31 Jobi po akuzon Zotin se nuk e dëgjon atë dhe thotë se ai do të argumentojë dhe mbrojë drejtësinë e tij përpara Zotit, nëse vetëm Zoti do ta dëgjonte (Jobi 31:35). Lexoni Jobin 31: 6. Në kapitullin 23: 1-5 Jobi gjithashtu i ankohet Zotit, sepse Ai nuk po përgjigjet. Zoti është i heshtur - ai thotë se Zoti nuk po i jep një arsye për atë që ka bërë. Zoti nuk ka pse t'i përgjigjet Jobit ose neve. Ne me të vërtetë nuk mund të kërkojmë asgjë nga Zoti. Shihni se çfarë i thotë Zoti Jobit kur Zoti flet. Puna 38: 1 thotë: "Kush është ky që flet pa njohuri?" Puna 40: 2 (NASB) thotë: "Wii fajtori lufton me të Plotfuqishmin?" Tek Jobi 40: 1 & 2 (NIV) Zoti thotë që Jobi "kundërshton", "korrigjon" dhe "akuzon" Atë. Zoti e kthen atë që thotë Jobi, duke kërkuar që Jobi t'i përgjigjet pyetjeve të Tij. Vargu 3 thotë: "Unë do të të pyes dhe ti do të më përgjigjesh". Në kapitullin 40: 8 Zoti thotë: “A do ta diskreditonit drejtësinë time? A do të më dënonit për të justifikuar veten? " Kush kërkon çfarë dhe nga kush?

Pastaj Zoti përsëri e sfidon Jobin me fuqinë e Tij si Krijuesin e tij, për të cilin nuk ka përgjigje. Zoti në thelb thotë: “Unë jam Zot, unë jam Krijues, mos e diskreditoni atë që jam. Mos e vini në dyshim dashurinë time, drejtësinë time, sepse unë jam Zoti, krijuesi. ”
Zoti nuk thotë që Jobi u ndëshkua për një mëkat të kaluar, por Ai thotë, "Mos më pyet, sepse unë vetëm jam Zoti". Ne nuk jemi në asnjë pozitë për të bërë kërkesa ndaj Zotit. Vetëm ai është Sovran. Mos harroni Zoti dëshiron që ne t'i besojmë Atij. Faithshtë besimi që e kënaq Atë. Kur Zoti na thotë se është i drejtë dhe i dashur, Ai dëshiron që ne ta besojmë Atë. Përgjigja e Zotit e la Jobin pa përgjigje ose kërkesë, por të pendohej dhe të adhuronte.

Tek Jobi 42: 3 Jobi citohet të ketë thënë: "Me siguri fola për gjëra që nuk i kuptova, gjëra për të qenë të mrekullueshme për mua t'i dija". Tek Jobi 40: 4 (NIV) Jobi thotë: "Unë jam i padenjë". NASB thotë, "Unë jam i parëndësishëm". Tek Jobi 40: 5 Jobi thotë, “Unë nuk kam asnjë përgjigje” dhe te Jobi 42: 5 ai thotë: “Veshët e mi kishin dëgjuar për ty, por tani sytë e mi të kanë parë.” Ai pastaj thotë: "Unë e përbuz veten dhe pendohem në pluhur dhe hi." Tani ai ka një kuptim shumë më të madh të Zotit, të saktit.

Zoti është gjithmonë i gatshëm të falë shkeljet tona. Ne të gjithë dështojmë dhe nuk i besojmë Zotit ndonjëherë. Mendoni për disa njerëz në Shkrime që dështuan në një moment në ecjen e tyre me Perëndinë, të tilla si Moisiu, Abrahami, Elija ose Jona ose që keqkuptuan atë që po bënte Zoti si Naomi që u hidhërua dhe si për Pjetrin, i cili mohoi Krishtin. A ndaloi Zoti t'i donte ata? Jo! Ai ishte i durueshëm, i durueshëm, i mëshirshëm dhe falës.

Disiplinë

Isshtë e vërtetë që Zoti e urren mëkatin, dhe ashtu si etërit tanë njerëzorë Ai do të na disiplinojë dhe korrigjojë nëse vazhdojmë të mëkatojmë. Ai mund të përdorë rrethana për të na gjykuar, por qëllimi i Tij është që, si prind, dhe nga dashuria e Tij për ne, të na rikthejë në shoqëri me Vetë. Ai është i durueshëm dhe i durueshëm dhe i mëshirshëm dhe i gatshëm për të falur. Si një baba njerëzor Ai dëshiron që ne të "rritemi" dhe të jemi të drejtë dhe të pjekur. Nëse Ai nuk do të na disiplinonte ne do të ishim fëmijë të prishur, të papjekur.

Ai gjithashtu mund të na lejojë të vuajmë pasojat e mëkatit tonë, por Ai nuk na mohon ose nuk pushon së na dashuruari. Nëse reagojmë drejt dhe rrëfejmë mëkatin tonë dhe i kërkojmë Atij të na ndihmojë të ndryshojmë, ne do të bëhemi më shumë si Ati ynë. Hebrenjve 12: 5 thotë: “Biri im, mos e ndriço (përçmo) disiplinën e Zotit dhe mos e humb zemrën kur Ai të qorton, sepse Zoti disiplinon ata që do dhe dënon këdo që Ai e pranon si bir”. Në vargun 7 ai thotë, “për kë Zoti i disiplinon. Për cilin bir nuk është i disiplinuar "dhe vargu 9 thotë:" Për më tepër, të gjithë kemi pasur baballarë njerëzorë që na disiplinuan dhe i respektuam për këtë. Aq më tepër duhet t'i nënshtrohemi Atit të shpirtrave tanë dhe të jetojmë ". Vargu 10 thotë: "Zoti na disiplinon për të mirën tonë që të mund të marrim pjesë në shenjtërinë e Tij."

"Asnjë disiplinë nuk duket e këndshme në atë kohë, por e dhimbshme, megjithatë prodhon një korrje drejtësie dhe paqeje për ata që janë stërvitur prej saj."

Perëndia na disiplinon për të na bërë më të fortë. Ndonëse Jobi kurrë nuk e mohoi Perëndinë, ai nuk e besoi dhe e diskreditonte Perëndinë dhe thotë se Perëndia ishte i padrejtë, por kur Perëndia e qortoi, ai u pendua dhe e pranoi fajin e tij dhe Perëndia e riktheu atë. Jobi u përgjigj saktë. Të tjerë si Davidi dhe Pjetri dështuan gjithashtu, por Perëndia gjithashtu i rivendosi ato.

Isaia 55: 7 thotë, "Lëri të pabesin të braktisë rrugën e tij dhe njeriun e padrejtë mendimet e tij, dhe le të kthehet te Zoti, sepse Ai do ta ketë mëshirë për të dhe ai do të falë me bollëk (NIV thotë lirisht)".

Nëse ndonjëherë bie ose dështon, vetëm aplikoni 1 John 1: 9 dhe pranoni mëkatin tuaj siç bëri Davidi dhe Pjetri dhe siç bëri Jobi. Ai do të falë, Ai premton. Etërit njerëzor i korrigjojnë fëmijët e tyre, por ata mund të bëjnë gabime. Perëndia nuk e bën. Ai është i gjithëdijshëm. Ai është i përsosur. Ai është i drejtë dhe i drejtë dhe Ai ju do.

Pse Perëndia është i heshtur

Ju ngritët pyetjen pse Zoti heshti kur luteni. Zoti ishte i heshtur kur provoi edhe Jobin. Nuk ka asnjë arsye të dhënë, por ne mund të japim vetëm hamendje. Ndoshta Atij thjesht i duhej që e gjithë gjëja të luante për t'i treguar Satanait të vërtetën ose ndoshta puna e Tij në zemrën e Jobit nuk kishte mbaruar ende. Ndoshta as ne nuk jemi gati për përgjigjen. Zoti është i vetmi që e di, ne duhet t'i besojmë vetëm Atij.

Psalmi 66:18 jep një përgjigje tjetër, në një fragment për lutjen, thuhet: "Nëse unë shikoj padrejtësi në zemrën time, Zoti nuk do të më dëgjojë". Jobi po e bënte këtë. Ai ndaloi së besuari dhe filloi të merrte në pyetje. Kjo mund të jetë e vërtetë edhe për ne.
Mund të ketë edhe arsye të tjera. Ai thjesht mund të jetë duke u përpjekur t'ju bëjë të keni besim, të ecni me besim, jo ​​me shikim, përvoja ose ndjenja. Heshtja e Tij na detyron të besojmë dhe ta kërkojmë Atë. Gjithashtu na detyron të jemi këmbëngulës në lutje. Atëherë mësojmë se është me të vërtetë Zoti Ai që na jep përgjigjet tona dhe na mëson të jemi mirënjohës dhe të vlerësojmë gjithçka që Ai bën për ne. Na mëson se Ai është burimi i të gjitha bekimeve. Mos harroni Jakobin 1:17, “Çdo dhuratë e mirë dhe e përsosur është nga lart, duke zbritur nga Ati i dritave qiellore, i cili nuk ndryshon si zhvendosja e hijeve. ”Ashtu si me Jobin, ne kurrë nuk mund ta dimë pse. Ne, ashtu si me Jobin, mund ta njohim Kush është Zoti, se Ai është Krijuesi ynë, jo ne i Tij. Ai nuk është shërbëtori ynë tek i cili mund të vijmë dhe të kërkojmë plotësimin e nevojave dhe dëshirave tona. Ai madje nuk ka pse të na japë arsye për veprimet e Tij, megjithëse shumë herë Ai e bën këtë. Ne duhet ta nderojmë dhe adhurojmë Atë, sepse Ai është Zot.

Zoti dëshiron që ne të vijmë tek Ai, lirisht dhe me guxim, por me respekt dhe përulësi. Ai sheh dhe dëgjon çdo nevojë dhe kërkesë para se të pyesim, kështu që njerëzit pyesin: "Pse të pyesni, pse të lutemi?" Unë mendoj se ne kërkojmë dhe lutemi që të kuptojmë se Ai është atje dhe Ai është i vërtetë dhe Ai na dëgjon dhe na përgjigjet sepse Ai na do. Ai është aq i mirë. Siç thotë Romakëve 8:28, Ai gjithmonë bën atë që është më e mira për ne.

Një arsye tjetër që nuk e marrim kërkesën tonë është se nuk kërkojmë që të bëhet vullneti i Tij, ose nuk kërkojmë sipas vullnetit të Tij të shkruar siç zbulohet në Fjalën e Zotit. Unë Gjoni 5:14 thotë, “Dhe nëse ne kërkojmë diçka sipas vullnetit të Tij, ne do ta dimë se Ai na dëgjon… ne e dimë se kemi kërkesën që i kemi kërkuar Atij”. Mos harroni se Jezusi u lut, "bëhu jo vullneti im, por yti." Shih gjithashtu Mateu 6:10, Lutja e Zotit. Ajo na mëson të lutemi, "Vullneti yt u bë, në tokë ashtu si në qiell".
Shikoni James 4: 2 për më shumë arsye për lutjen pa përgjigje. Ajo thotë, "Ju nuk keni sepse nuk kërkoni." Ne thjesht nuk shqetësohemi të lutemi dhe të pyesim. Vazhdon në vargun tre: "Ju kërkoni dhe nuk merrni sepse kërkoni me motive të gabuara (KJV thotë se pyesni keq) kështu që mund ta konsumoni atë me epshet tuaja." Kjo do të thotë se jemi egoistë. Dikush tha që ne po e përdorim Zotin si makinën tonë personale të shitjes.

Ndoshta duhet ta studioni temën e lutjes vetëm nga Shkrimet, jo ndonjë libër ose seri idesh njerëzore mbi lutjen. Ne nuk mund të fitojmë ose të kërkojmë asgjë nga Zoti. Ne jetojmë në një botë që e vë veten në radhë të parë dhe ne e konsiderojmë Zotin ashtu si njerëzit e tjerë, ne kërkojmë që ata të na vendosin në radhë të parë dhe të na japin atë që duam. Ne duam që Zoti të na shërbejë. Zoti dëshiron që ne t'i vijmë Atij me kërkesa, jo me kërkesa.

Filipianëve 4: 6 thotë: “Mos u shqetësoni për asgjë, por bëjini të njohura Perëndisë kërkesat tuaja me lutje dhe përgjërime, me falenderime.” Unë Pjetri 5: 6 thotë: “Përuluni, pra, nën dorën e fuqishme të Perëndisë, që ai të mund t’ju ​​ngrejë në kohën e duhur.” Mikea 6: 8 thotë: “Ai të ka treguar o njeri, çfarë është e mirë. Dhe çfarë kërkon Zoti nga ju? Të veprosh me drejtësi dhe të duash mëshirën dhe të ecësh përulësisht me Perëndinë tënd ".

Përfundim

Ka shumë për të mësuar nga Jobi. Përgjigja e parë e Jobit ndaj testimit ishte ajo e besimit (Jobi 1:21). Shkrimet thonë se ne duhet të "ecim me besim dhe jo me sy" (2 Korintasve 5: 7). Besoji drejtësisë, drejtësisë dhe dashurisë së Zotit. Nëse e vëmë në dyshim Zotin, ne po e vendosim veten mbi Zotin, duke e bërë veten Zot. Ne po e bëjmë veten gjykatës të Gjykatësit të të gjithë tokës. Të gjithë kemi pyetje, por duhet ta nderojmë Zotin si Zot dhe kur dështojmë si Jobi më vonë, na duhej të pendoheshim që do të thotë të "ndryshojmë mendje" siç bëri Jobi, të fitojmë një këndvështrim të ri se kush është Zoti - Krijuesi i Plotfuqishëm adhurojeni Atë siç e bëri Jobi. Ne duhet ta pranojmë se është e gabuar të gjykosh Perëndinë. "Natyra" e Zotit nuk është kurrë në rrezik. Ju nuk mund të vendosni se kush është Zoti ose çfarë duhet të bëjë Ai. Ju në asnjë mënyrë nuk mund ta ndryshoni Zotin.

James 1: 23 & 24 thotë se Fjala e Zotit është si një pasqyrë. Ai thotë, "Kushdo që e dëgjon fjalën, por nuk bën atë që thotë është si një njeri që shikon fytyrën e tij në një pasqyrë dhe, pasi shikon veten, shkon larg dhe menjëherë harron se si duket". Ju keni thënë që Zoti ndaloi së dashuruari Jobin dhe ju. Isshtë e qartë se Ai nuk e bëri dhe Fjala e Perëndisë thotë se dashuria e Tij është e përjetshme dhe nuk dështon. Sidoqoftë, ju keni qenë tamam si Jobi në atë që keni "errësuar këshillën e Tij". Unë mendoj se kjo do të thotë që ju e keni "diskredituar" Atë, mençurinë, qëllimin, drejtësinë, gjykimet dhe dashurinë e Tij. Ju, ashtu si Jobi, po "i gjeni faj" Zotit.

Shikoni veten qartë në pasqyrën e "Jobit". A je ti “faji” siç ishte Jobi? Ashtu si me Jobin, Perëndia është gjithmonë i gatshëm të falë nëse pranojmë fajin tonë (I Gjonit 1: 9). Ai e di që ne jemi njerëz. Kënaqësia e Zotit ka të bëjë me besimin. Një zot që krijoni në mendjen tuaj nuk është i vërtetë, vetëm Zoti në Shkrime është i vërtetë.

Mos harroni në fillim të historisë, Satani u shfaq me një grup të madh engjëjsh. Bibla na mëson se engjëjt mësojnë për Perëndinë nga ne (Efesianëve 3: 10 & 11). Mos harroni gjithashtu, që po ndodh një konflikt i madh.
Kur "diskreditojmë Zotin", kur e quajmë Zot të padrejtë dhe të padrejtë dhe jo të dashur, ne po e diskreditojmë Atë para të gjithë engjëjve. Ne po e quajmë Zotin gënjeshtar. Mos harroni Satanin, në Kopshtin e Edenit diskreditoi Perëndinë ndaj Evës, duke lënë të nënkuptohet se Ai ishte i padrejtë dhe i padrejtë dhe i pa dashur. Në fund të fundit, Jobi bëri të njëjtën gjë, po kështu bëjmë edhe ne. Ne e çnderojmë Zotin përpara botës dhe para engjëjve. Në vend të kësaj ne duhet ta nderojmë Atë. Në anën e kujt jemi? Zgjedhja është vetëm e jona.

Jobi bëri zgjedhjen e tij, ai u pendua, domethënë, ndryshoi mendim për Kush ishte Zoti, ai zhvilloi një kuptim më të madh të Zotit dhe se kush ishte në lidhje me Zotin. Ai tha në kapitullin 42, vargjet 3 dhe 5: “me siguri fola për gjëra që nuk i kuptova, gjëra tepër të mrekullueshme për mua t’i dija… por tani sytë e mi ju kanë parë. Prandaj e përbuz veten dhe pendohem në pluhur dhe hi. " Jobi e pranoi se ai kishte "luftuar" me të Plotfuqishmin dhe nuk ishte vendi i tij.

Shikoni në fund të tregimit. Zoti e pranoi rrëfimin e tij dhe e rivendosi dhe e bekoi dyfish. Puna 42: 10 & 12 thotë, "Zoti e bëri të begatë përsëri dhe i dha dy herë më shumë sesa kishte më parë ... Zoti e bekoi pjesën e fundit të jetës së Jobit më shumë se të parën".

Nëse po kërkojmë nga Zoti dhe polemikojmë dhe "mendojmë pa njohuri", edhe ne duhet t'i kërkojmë Zotit të na falë dhe "të ecim me përulësi para Zotit" (Mikea 6: 8). Kjo fillon me njohjen tonë se kush është Ai në lidhje me veten tonë, dhe besimin e së vërtetës siç bëri Jobi. Një kor i njohur bazuar në Romakëve 8:28 thotë: "Ai bën gjithçka për të mirën tonë". Shkrimi i Shenjtë thotë se vuajtja ka një qëllim Hyjnor dhe nëse do të na disiplinojë, është për të mirën tonë. Unë Gjoni 1: 7 thotë të “ecim në dritë”, që është Fjala e Tij e zbuluar, Fjala e Perëndisë.

Në Bibël, një Jude është një pasardhës i Abrahamit përmes Isakut dhe Jakobit. Atyre iu dhanë shumë premtime speciale dhe u gjykuan ashpër kur mëkatuan. Jezui, në njerëzimin e Tij, ishte hebre, ashtu si të gjithë Dymbëdhjetë Apostujt. Bookdo Libër në Bibël përveç Lukës dhe Akteve dhe ndoshta Hebrenjve u shkrua nga një çifut.

Zanafilla 12: 1-3 Zoti i kishte thënë Abramit: "Shko nga vendi yt, populli yt dhe familja e atit tënd në tokën që do t'ju tregoj. Unë do t'ju bëj një komb të madh dhe do t'ju bekoj; Unë do ta bëj emrin tënd të shkëlqyeshëm, dhe ti do të jesh një bekim. Unë do të bekoj ata që të bekojnë dhe kushdo që të mallkon do të mallkoj; dhe të gjithë popujt në tokë do të bekohen në ju ".

Zanafilla 13: 14-17 Zoti i tha Abramit, pasi Loti u nda prej tij: "Shiko rreth e rrotull ku je, në veri dhe jug, në lindje dhe perëndim. Tërë tokën që do të shoh unë do të ta jap për ty dhe pasardhësit e tu përgjithmonë. Unë do t'i bëj pasardhësit tuaj si pluhuri i tokës, në mënyrë që nëse dikush mund të llogarisë pluhurin, atëherë pasardhësit tuaj mund të llogariten. Shkoni, ecni nëpër gjatësinë dhe gjerësinë e tokës, sepse unë po jua jap atë. "
Zanafilla 17: 5 "Nuk do të quhesh më Abram; emri yt do të jetë Abraham, sepse unë të kam bërë baba të shumë kombeve ".

Duke folur me Jakobin, Isaku tha në Zanafillën 27: 29b, "Le të jenë të mallkuar ata që të mallkojnë dhe ata që të bekojnë të bekohen".

Zanafilla 35:10 Perëndia i tha: "Emri yt është Jakobi, por ti nuk do të quhesh më Jakob; emri yt do të jetë Izraeli ". Kështu ai e quajti Izrael. Dhe Perëndia i tha: "Unë jam Zoti i Plotfuqishëm; të jetë i frytshëm dhe të rritet në numër. Një komb dhe një komunitet i kombeve do të vijnë nga ju, dhe mbretërit do të jenë midis pasardhësve tuaj. Edhe tokën që unë ua dhashë Abrahamit dhe Isakut gjithashtu jua dhashë këtë tokë pasardhësve tuaj pas jush. "

Emri Jude vjen nga fisi i Judës, i cili ishte më i shquari nga fiset çifute kur Judenjtë u kthyen në Tokën e Shenjtë pas robërisë Babilonase.

Dita e sotme ka një mosmarrëveshje midis hebrenjve se kush është me të vërtetë një çifut, por nëse tre nga gjyshërit e një personi ishin hebre ose nëse një person është kthyer zyrtarisht në Judaizëm, pothuajse të gjithë Judenjtë do ta njihnin atë person si Hebre.

Një pagan është thjesht kushdo që nuk është çifut, duke përfshirë ndonjë nga pasardhësit e Abrahamit, përveç atyre përmes Isakut dhe Jakobit.

Megjithëse Zoti u dha hebrenjve shumë premtime, shpëtimi (falja e mëkateve dhe kalimi i përjetësisë me Zotin) nuk është një prej tyre. Çdo hebre, si dhe çdo johebre ka nevojë të shpëtohet, duke pranuar se ka mëkatuar, duke besuar Ungjillin dhe duke pranuar Jezusin si Shpëtimtarin e tyre. I Korintasve 15: 2-4 thotë, “Me anë të këtij ungjilli ju jeni shpëtuar… Për atë që kam marrë, ju kam transmetuar si të një rëndësie të parë: që Krishti vdiq për mëkatet tona sipas Shkrimeve, që u varros, se ishte e ngritur në ditën e tretë sipas Shkrimeve ",

Pjetri po fliste me një grup udhëheqësish hebrenj kur tha në Veprat 4:12 "Shpëtimi nuk gjendet në askënd tjetër, sepse nuk ka asnjë emër tjetër nën parajsë që i është dhënë njerëzimit me anë të të cilit duhet të shpëtohemi".

Për të kuptuar me të vërtetë se çfarë është Gjykimi i Fronit të Madh të Bardhë dhe kur ndodh duhet të dihet pak histori. Unë e dua Biblën dhe historinë sepse Bibla është histori. Bibla ka të bëjë edhe me të ardhmen, Zoti na tregon të ardhmen e botës përmes profecisë. Shtë e vërtetë. Eshte e vertete. Vetëm duhet parë profecitë e përmbushura tashmë për të parë se janë të vërteta. Kishte profeci në lidhje me atë që ishte atëherë e ardhmja e Izraelit që do të ishte së shpejti, e ardhmja e tyre e largët dhe profeci për Jezusin Mesia të cilat ishin shumë specifike. Kishte profeci në lidhje me ngjarjet që kanë ndodhur tashmë, dhe ngjarjet që kanë ndodhur që kur Jezusi u ngjit në qiell, dhe madje edhe ngjarje që kanë ndodhur gjatë jetës sonë.

Shkrimet, në shumë vende, parashikojnë gjithashtu ngjarje që do të ndodhin në të ardhmen, disa prej të cilave janë zgjeruar në Librin e Zbulesës, ose çojnë deri tek ngjarjet e profetizuara nga Gjoni te Zbulesa, disa prej të cilave tashmë kanë ndodhur. Këtu janë disa Shkrime për të lexuar të cilat kanë të bëjnë me profecitë e përmbushura tashmë dhe megjithatë për ngjarjet e ardhshme: Ezekieli kapitujt 38 & 39; Daniel kapitujt 2, 7 & 9; Kapitujt 12 dhe 14 të Zakarisë dhe Romakëve 11: 26-32, për të përmendur vetëm disa. Këtu janë disa ngjarje historike të profetizuara në Dhiatën e Vjetër ose të Re të cilat kanë ndodhur tashmë. Për shembull, ka profeci në lidhje me shpërndarjen e Izraelit në Babiloni dhe shpërndarjen e mëvonshme në të gjithë botën. Janë parathënë gjithashtu që Izraeli të jetë mbledhur përsëri në Tokën e Shenjtë dhe Izraeli përsëri duke u bërë një komb. Shkatërrimi i Tempullit të Dytë parashikohet në Danielin kapitulli 9. Daniel gjithashtu përshkruan Neo-Babilonishten, Medo-Persishten, Grekun (nën Aleksandrin e Madh) dhe perandoritë Romake dhe bisedimet për një konfederatë të përbërë nga kombet që do të vijnë jashtë Perandorisë së vjetër Romake. Nga kjo do të dalë Anti-Krishti (Bisha e Zbulesës), i cili përmes fuqisë së Satanit (dragoit) do të qeverisë këtë konfederatë dhe do të ngrihet kundër Vetë Zotit dhe Birit të Tij dhe Izraelit dhe atyre që ndjekin Jezusin. Kjo na çon te Libri i Zbulesës, i cili përshkruan dhe zgjerohet mbi këto ngjarje dhe thotë se Zoti përfundimisht do të shkatërrojë armiqtë e Tij dhe do të krijojë "qiejt dhe tokën e re" ku Jezusi do të mbretërojë përgjithmonë me ata që e duan Atë.

Le të fillojmë me një tabelë: Një Skicë e shkurtër kronologjike e Librit të Zbulesës:

1) Mundimi

2) Ardhja e Dytë e Krishtit që çon në Betejën e Armagedonit

3) Mijëvjeçari (mbretëria 1,000 vjeçare e Krishtit)

4) Satani u zgjidh nga humnera dhe beteja e fundit ku Satanai mposhtet dhe hidhet në Liqenin e Zjarrit.

5) I padrejtë i ngritur.

6) Gjykimi i Madh i Fronit të Bardhë

7) Qiej të rinj dhe Tokë të Re

Lexoni 2 Selanikasit kapitulli 2, i cili përshkruan Anti-Krishtin i cili do të ngrihet dhe do të marrë kontrollin e botës derisa Zoti “ta sjellë [atë] në fund me shfaqjen e ardhjes së Tij” (vargu 8). Vargu 4 thotë që Anti-Krishti do të pretendojë të jetë Zot. Kapitujt e Zbulesës 13 dhe 17 na tregojnë më shumë rreth Anti-Krishtit (Bisha). 2 Selanikasit thonë se Perëndia i jep njerëzit në një mashtrim të madh «që të gjykohen ata që nuk i besuan të vërtetës, por u kënaqën me ligësinë». Anti-Krishti nënshkruan një traktat me Izraelin i cili shënon fillimin e shtatë viteve të Mundimit (Daniel 9:27).

Këtu janë ngjarjet kryesore të Librit të Zbulesës me disa shpjegime:

1) Shtrëngimi shtatëvjeçar: (Zbulesa 6: 1-19: 10). Perëndia derdh zemërimin e Tij mbi të pabesët që janë rebeluar kundër Tij. Ushtritë e tokës mblidhen për të shkatërruar qytetin e Zotit dhe popullin e Tij.

2) Ardhja e Dytë e Krishtit:

1. Jezusi vjen nga parajsa me ushtritë e Tij për të mposhtur Bisha (e fuqizuar nga Satanai) në betejën e Armagedonit (Zbulesa 19: 11-21).
2. Këmbët e Jezusit qëndrojnë në Malin e Ullinjve (Zakaria 14: 4).
3. Bisha (Anti-Krishti) dhe Profeti i rremë hidhen në Liqenin e Zjarrit (Zbulesa 19:20).
4. Pastaj Satani hidhet në humnerë për 1,000 vjet (Zbulesa 20: 1-3).

3) Mijëvjeçari:

1. Jezusi ringjall të vdekurit që u martirizuan gjatë Mundimit (Zbulesa 20: 4). Kjo është pjesë e ringjalljes së parë, për të cilën Zbulesa 20: 4 & 5 thotë, "vdekja e dytë nuk ka asnjë fuqi mbi ta".
2. Ata mbretërojnë me Krishtin në mbretërinë e Tij në tokë për 1,000 vjet.

4) Satani lirohet nga humnera për një kohë të shkurtër për një betejë të fundit.

1. Ai i mashtron njerëzit dhe i mbledh nga e gjithë toka në një rebelim të fundit dhe betejë kundër Krishtit (Zbulesa 20: 7 & 8) por
2. "Zjarri do të zbresë nga qielli dhe do t'i shkatërrojë" (Zbulesa 20: 9).
3. Satanai do të hidhet në Liqenin e Zjarrit për t'u munduar përgjithmonë dhe përgjithmonë (Zbulesa 20:10).

5) Të Vdekurit padrejtë ringjallen

6) Gjykimi i Fronit të Madh të Bardhë (Zbulesa 20: 11-15)

1. Pasi Satani të hidhet në Liqenin e Zjarrit, pjesa tjetër e të vdekurve janë ngritur (të padrejtët që nuk besojnë në Jezusin) (Shihni 2 Selanikas kapitullin 2 dhe Zbulesa 20: 5 përsëri).
2. Ata qëndrojnë përpara Zotit në Gjykimin e Madh të Fronit të Bardhë.
3. Ata gjykohen për atë që bënë në jetën e tyre.
4. Të gjithë ata që nuk gjenden të shkruar në Librin e Jetës janë hedhur në Liqenin e Zjarrit përgjithmonë (Zbulesa 20:15).
5. Hadithi hidhet në Liqenin e Zjarrit (Zbulesa 20:14).

7) Përjetësia: Qielli i Ri dhe Toka e Re: Ata që besojnë në Jezusin do të jenë me Zotin përgjithmonë.

Shumë debatojnë saktësisht kur ndodh Rrëmbimi i Kishës (e quajtur edhe Nusja e Krishtit), por nëse kapitujt e Zbulesës 19 dhe 20 janë kronologjik, Darka e Martesës së Qengjit dhe nusja e Tij ndodh të paktën para Armagedonit, ku pasuesit e Tij duket se janë me Të. Ata që ishin rritur në atë "ringjallje të parë" quhen "të bekuar" sepse kanë jo pjesë në zemërimin e gjykimit të Zotit që pason (liqeni i zjarrit - i cili gjithashtu quhet vdekja e dytë). Shih Zbulesa 20: 11-15, veçanërisht vargu 14.

Për të kuptuar këto ngjarje, ne duhet të lidhim disa pika, si të thuash, dhe të shohim disa Shkrime të Shenjta. Kthehuni te Luka 16: 19-31. Kjo është historia e "burrit të pasur" dhe Llazarit. Pasi vdiqën, ata shkuan në Sheol (Hades). Të dyja këto fjalë, Sheol dhe Hades, kanë të njëjtën gjë, Sheol në gjuhën Hebraike dhe Hades në gjuhën Greke. Kuptimi i këtyre fjalëve është fjalë për fjalë "vendi i të vdekurve", i cili përbëhet nga dy pjesë. Një, gjithashtu dhe gjithmonë i referuar si Hades, është një vend ndëshkimi. Tjetra, e quajtur ana e Abrahamit (gji) quhet gjithashtu Parajsa. Ata janë vetëm vendi i përkohshëm i të vdekurve. Hadesi zgjat vetëm derisa Gjykimi i Fronit të Bardhë dhe Parajsa ose pala e Abrahamit zgjati vetëm deri në ringjalljen e Krishtit, kur mesa duket ata në Parajsë shkuan në Parajsë për të qenë me Jezusin. Tek Luka 23:43, Jezusi i tha hajdutit në kryq, i cili besoi në Të, se do të ishte me Të në Parajsë. Lidhja me Zbulesën 20 është se, në gjykim, Hadesi hidhet në "liqenin e zjarrit".

Shkrimet mësojnë se të gjithë besimtarët që vdesin që nga ringjallja e Krishtit do të jenë me Zotin. 2 Korintasve 5: 6 thotë kur ne jemi “larg trupit”… ne do të jemi “të pranishëm me Zotin”.

Sipas tregimit te Lluka 16 ekziston një ndarje midis pjesëve të Hadit dhe ekzistojnë dy grupe të dallueshme njerëzish. 1) I pasuri është me të padrejtët, ata që do të durojnë zemërimin e Zotit dhe 2) Llazari është me të drejtët, ata që do të jenë me Jezusin përgjithmonë. Kjo histori aktuale e dy njerëzve të vërtetë na mëson se pasi të vdesim nuk ka asnjë mënyrë për të ndryshuar destinacionin tonë të përjetshëm; jo kthim mbrapa; dhe dy destinacione të përjetshme. Ne do të jemi të destinuar për në parajsë ose në ferr. Ne ose do të jemi me Jezusin siç ishte hajduti në kryq ose u nda nga Perëndia përgjithmonë (Luka 16:26). Unë Selanikasve 4: 16 & 17 na siguron se besimtarët do të jenë me Zotin përgjithmonë. Ai thotë, “Sepse Vetë Zoti do të zbresë nga qielli, me një urdhër të fortë, me zërin e kryeengjëllit dhe me thirrjen e borisë së Zotit dhe të vdekurit në Krisht do të ringjallen të parët. Pas kësaj, ne që jemi akoma gjallë dhe kemi mbetur do të kapemi së bashku me ta në re për të takuar Zotin në ajër. Dhe kështu do të jemi me Zotin përgjithmonë ". Të padrejtët (të padrejtët) do të përballen me gjykimin. Hebrenjve 9:27 thotë, «njerëzit janë të destinuar të vdesin një herë dhe pas kësaj përballen me gjykimin». Kështu që na rikthehet te Zbulesa kapitulli 20 ku të padrejtët ringjallen nga të vdekurit dhe e përshkruan këtë gjykim si "gjykimin e madh të fronit të bardhë".

Atje is një lajm i mirë megjithatë, sepse Hebrenjve 9:28 thotë se Jezusi, "do të vijë të sjellë shpëtimin për ata që e presin Atë". Lajmi i keq është se Zbulesa 20:15 gjithashtu thotë se pas këtij gjykimi ata që nuk janë shkruar në "librin e jetës" do të hidhen në "liqenin e zjarrit" ndërsa Zbulesa 21:27 thotë se ata që janë shkruar në "libër të jetës "janë të vetmit që mund të hyjnë në" Jeruzalemin e Ri ". Këta njerëz do të kenë jetë të përjetshme dhe nuk do të humbin kurrë (Gjoni 3:16).

Pra, pyetja e rëndësishme është në cilin grup jeni dhe si i shpëtoni gjykimit dhe të jeni pjesë e të drejtëve, emrat e të cilëve janë shkruar në librin e jetës. Shkrimet mësojnë qartë se "të gjithë kanë mëkatuar dhe nuk i përmbahen lavdisë së Perëndisë" (Romakëve 3:23). Zbulesa 20 thotë qartë se ata që janë në atë gjykim do të gjykohen nga veprat e bëra në këtë jetë. Shkrimet thonë qartë se edhe të ashtuquajturat "vepra të mira" tona shkatërrohen nga motive dhe dëshira të gabuara. Isaia 64: 6 thotë, “të gjitha drejtësitë tona (vepra të mira ose veprime të drejta) janë si lecka të ndyra” (në sytë e Tij). Atëherë, si mund të shpëtohemi nga gjykimi i Zotit?

Zbulesa 21: 8, së bashku me vargje të tjera që rendisin mëkatet e veçanta, tregon se sa e pamundur është të jesh fitoj shpëtimin me veprat tona. Zbulesa 21:22 thotë, "asgjë e papastër nuk do të hyjë kurrë në të (Jeruzalemi i Ri), as ajo që është e turpshme ose mashtruese, por vetëm ata që emrat e tyre janë shkruar në librin e jetës së Qengjit".

Prandaj, le të shohim se çfarë zbulon Shkrimi për ata, emrat e të cilëve janë shkruar në "librin e jetës" (ata që do të jenë në qiell) dhe të shohim se çfarë thotë Zoti se duhet të bëjmë në mënyrë që të kemi emrin tonë të shkruar në "librin e jetës" dhe të ketë jetë të përjetshme. Ekzistenca e "librit të jetës" u kuptua nga ata që besuan në Zotin në çdo periudhë (moshë ose periudhë kohe) në Shkrimet. Në Dhjatën e Vjetër, Moisiu foli për të siç u regjistrua në Eksodi 32:32, ashtu si Davidi (Psalmi 69:28), Isaia (Isaia 4: 3) dhe Daniel (Daniel 12: 1). Në Dhjatën e Re Jezusi u tha dishepujve të Tij në Lluka 10:20, 'gëzohuni që emrat tuaj janë shkruar në qiell ".

Pali flet për librin në Filipianëve 4: 3 kur flet për besimtarët që ai i di se cilët janë bashkëpunëtorët e tij «emrat e të cilëve janë shkruar në librin e jetës». Hebrenjve gjithashtu u referohet "besimtarëve emrat e të cilëve janë shkruar në qiell" (Hebrenjve 12: 22 & 23). Kështu që ne shohim se Shkrimet flasin për besimtarët që ishin në librin e jetës dhe në Dhjatën e Vjetër ata që ndoqën Perëndinë e dinin se ishin në librin e jetës. Dhiata e Re flet për dishepujt dhe ata që besuan në Jezusin si në librin e jetës. Përfundimi në të cilin duhet të arrijmë është se ata që besojnë në një Zot të vetëm të vërtetë dhe në Birin e Tij, Jezusin, janë në "librin e jetës". Këtu është një listë e vargjeve në «librin e jetës:» Eksodi 32:32; Filipianëve 4: 3; Zbulesa 3: 5; Zbulesa 13: 8; 17: 8; 20: 15 & 20; 21:27 dhe Zbulesa 22:19.

Kush mund të na ndihmojë? Kush mund të na shpëtojë nga gjykimi? Shkrimet e Shenjta bëjnë të njëjtën pyetje për ne tek Mateu23: 33, "Si do të shpëtoni duke u dënuar në ferr?" Romakëve 2: 2 dhe 3 thotë, “Tani ne e dimë që gjykimi kundër atyre që bëjnë gjëra të tilla bazohet në të vërtetën. Pra, kur një qenie njerëzore e thjeshtë gjykon mbi ta dhe prapëseprapë bën të njëjtat gjëra, a mendon se do t'i shpëtosh gjykimit të Zotit? "

Jezusi tha tek Gjoni 14: 6 “Unë jam udha”. Bëhet fjalë për të besuar. Gjoni 3:16 thotë që ne duhet të besojmë në Jezusin. Gjoni 6:29 thotë, "Kjo është vepër e Perëndisë, që ju të besoni në Atë që Ai ka dërguar." Titit 3: 4 & 5 thotë, "Por kur u shfaq mirësia dhe dashuria për Perëndinë, Shpëtimtarin tonë, Ai na shpëtoi, jo për shkak të gjërave të drejta që kishim bërë, por për shkak të mëshirës së Tij."

Atëherë, si e arriti Perëndia, përmes Birit të Tij Jezuit, shëlbimin tonë? Gjoni 3: 16 dhe 17 thotë: “Sepse Zoti e deshi aq botën, Ai dha Birin e Tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në Të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme. Sepse Perëndia nuk e dërgoi Birin e tij në botë për të dënuar botën, por që bota të shpëtohet prej Tij. ” Shih gjithashtu Gjoni 3:14.

Romakëve 5: 8 dhe 9 thotë, "Zoti e tregon dashurinë e Tij për ne në atë që, ndërsa ishim akoma mëkatarë, Krishti vdiq për ne", dhe pastaj vazhdon të thotë: "meqë tani jemi justifikuar me gjakun e Tij, sa më shumë shpëto nga zemërimi i Zotit përmes Tij. ” Hebrenjve 9: 26 dhe 27 (lexoni të gjithë fragmentin) thotë, "Ai u shfaq në kulmin e epokave për të hequr mëkatin me flijimin e Vetes së tij kështu që Krishti u flijua një herë për të hequr mëkatet e shumë"

2 Korintasve 5:21 thotë, "Ai e bëri atë të ishte mëkat për ne që nuk dinim mëkat, që të mund të bëheshim drejtësia e Perëndisë në Të". Lexoni Hebrenjve 10: 1-14 për të parë se si Zoti na deklaron të drejtë, sepse Ai pagoi për mëkatet tona.

Jezusi e mori mbi vete mëkatin tonë dhe pagoi dënimin tonë. Lexoni kapitullin 53 të Isaisë. Vargu 3 thotë: “Zoti e vuri mbi Të paudhësinë e të gjithë neve”, dhe vargu 8 thotë: “Ai u ndëshkua për shkeljen e popullit tim”. Vargu 10 thotë: "Zoti e bën jetën e tij një blatim për mëkatin." Vargu 11 thotë: "Ai do të mbajë paudhësitë e tyre". Vargu 12 thotë: "Ai e derdhi jetën e tij deri në vdekje". Ky ishte plani i Zotit për vargun 10 thotë: "Ishte vullneti i Zotit për ta shtypur Atë".

Kur Jezusi ishte në kryq, Ai tha: “Ka mbaruar.” Fjalët fjalë për fjalë do të thotë "e paguar plotësisht". Ky ishte një term ligjor që nënkupton dënimin, dënimi i kërkuar për një krim ose shkelje ishte paguar plotësisht, dënimi ishte i plotë dhe krimineli u la i lirë. Kjo është ajo që bëri Jezusi për ne kur vdiq. Dënimi ynë është dënimi me vdekje dhe Ai e pagoi atë plotësisht; Ai na zuri vendin. Ai e mori mëkatin tonë dhe Ai e pagoi plotësisht dënimin për mëkatin. Kolosianëve 2: 13 & 14 thotë: “Kur ishit të vdekur në mëkatet tuaja dhe në parrethprerjen e mishit tuaj, Perëndia ju bëri të gjallë me Krishtin.  Ai fali ne të gjitha mëkatet tona, pasi kemi anuluar akuzën e tonë borxhi ligjor, i cili qëndroi kundër nesh dhe na dënoi. Ai e ka hequr atë, duke e gozhduar në kryq. ” Unë Pjetri 1: 1-11 thotë se fundi i kësaj është “shpëtimi i shpirtrave tanë”. Gjoni 3:16 na tregon se për të shpëtuar, duhet të besojmë se Ai e bëri këtë. Lexoni përsëri Gjonin 3: 14-17. E gjitha ka të bëjë me besimin. Mos harroni se Gjoni 6:29 thotë, "Puna e Perëndisë është kjo: të besosh në atë që Ai ka dërguar."

Romakëve 4: 1-8 thotë: “Çfarë do të themi atëherë që Abrahami, paraardhësi ynë sipas mishit, zbuloi në këtë çështje? Nëse, në të vërtetë, Abrahami u justifikua me punë, ai ka diçka për t'u mburrur - por jo para Zotit. Çfarë thotë Shkrimi? 'Abrahami i besoi Perëndisë dhe kjo iu konsiderua si drejtësi'. Tani atij që punon, pagat nuk i kreditohen si një dhuratë por si një detyrim. Sidoqoftë, atij që nuk punon, por i beson Zotit që justifikon të pabesin, besimi i tyre i konsiderohet si drejtësi. Davidi thotë të njëjtën gjë kur flet për bekimin e atij të cilit Zoti i beson drejtësi përveç punëve: 'Lum ata që shkeljet janë të mbuluara. Lum ai që do të mëkatojë Zoti kurrë mos llogarisni kundër tyre.'"

I Korintasve 6: 9-11 thotë, “… nuk e dini se të padrejtët nuk do të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë”. Vazhdon duke thënë, “… dhe të tillë ishin disa nga ju; por ju u lave, u shenjtëruat, por u shfajësuat në emër të Zotit Jezu Krisht dhe Shpirtit të Perëndisë tonë ". Kjo ndodh kur besojmë. Shkrimet thonë në vargje të ndryshme që mëkati ynë është i mbuluar. Ne jemi larë dhe pastruar, jemi parë në Krishtin dhe drejtësinë e Tij dhe pranohemi tek i dashuri (Jezusi). Ne jemi bërë të bardhë si bora. Mëkatet tona hiqen, falen dhe hidhen në det (Mikea 7:19) dhe Ai “nuk i kujton më” (Hebrenjve 10:17). Të gjitha sepse ne besojmë se Ai zuri vendin tonë në vdekjen e Tij për ne në kryq.

Unë Pjetri 2:24 thotë: “Kush vetë i mbajti mëkatet tona në trupin e Tij në pemë, që ne të ishim të vdekur për mëkat të jetonim për drejtësi, me shiritat e të cilit jemi shëruar”. Gjoni 3:36 thotë: “Kush beson në Birin ka jetë të përjetshme, por kushdo refuzon Biri nuk do ta shohë jetën, sepse zemërimi i Zotit mbetet mbi Të ". Unë Selanikasve 5: 9-11 thotë: “Ne nuk jemi të caktuar për zemërim por për të marrë shpëtimin përmes Zotit tonë Jezu Krisht që të mund të jetojmë së bashku me Të”. Unë Selanikasve 1:10 gjithashtu thotë se "Jezusi… na shpëton nga zemërimi që do të vijë". Vini re kontrastin në rezultate për besimtarin. Gjoni 5:24 thotë: “Në të vërtetë, në të vërtetë po të them se kush dëgjon fjalën time dhe beson në atë që më ka dërguar ka jetë të përjetshme dhe nuk do të gjykohet, por ka kaluar nga vdekja në jetë.”

Kështu që për të shmangur këtë gjykim (zemërimin e përjetshëm të Zotit) gjithçka që Ai kërkon është që ne të besojmë dhe të marrim Birin e Tij Jezusin. Gjoni 1:12 thotë: “Të gjithë ata që e pranuan Atë Ai u jep të drejtën të jenë fëmijë të Perëndisë; atyre që besojnë në emrin e Tij. ” Ne do të jetojmë përgjithmonë me Të. Gjoni 10:28 thotë: “Unë u jap atyre jetën e përjetshme dhe ata nuk do të humbin kurrë;” Lexoni Gjonin 14: 2-6 i cili thotë se Jezusi po përgatit një shtëpi për ne në parajsë dhe ne do të jemi me Të përgjithmonë në parajsë. Kështu që ju duhet të vini tek Ai dhe të besoni në të siç thotë Zbulesa 22:17, “Dhe Fryma dhe nusja thonë, Eja. Dhe ai që dëgjon le të thotë: Eja. Dhe le të vijë ai që është i etur. Dhe kushdo që do, le të marrë ujin e jetës lirshëm ".

Ne kemi premtimin e Zotit të pandryshueshëm (të pandryshueshëm) i Cili nuk mund të gënjejë (Hebrenjve 6:18) që nëse besojmë në Birin e Tij se do t'i shpëtojmë zemërimit të Tij, të kemi jetë të përjetshme dhe të mos humbasim kurrë dhe të jetojmë me Të përgjithmonë. Jo vetëm kjo, por ne kemi premtimin në Fjalën e Zotit se Ai është mbajtësi ynë. 2 Timoteut 1:12 thotë, "Unë jam i bindur se Ai është në gjendje të ruajë atë që unë i kam bërë Atij deri atë ditë". Juda 24 thotë se Ai është në gjendje t'ju "mbajë të mos bini dhe t'ju paraqesë pa të meta para pranisë së Tij me një gëzim të jashtëzakonshëm". Filipianëve 1: 6 thotë, «duke qenë i sigurt për këtë, se Ai që filloi një punë të mirë në ju do ta çojë deri në fund deri në ditën e Krishtit Jezus».

 

Fjala e Zotit ka lista të pashtershme udhëzimesh dhe këshillimesh për mënyrën sesi duhet të jetojnë ata që ndjekin Shpëtimtarin, Jezusin: Shkrime që na tregojnë se çfarë të bëjmë, siç janë, si duhet të sillemi, si duhet ta duam fqinjin tonë dhe armiqtë tanë, duke ndihmuar njerëzit e tjerë ose si duhet të flasim dhe madje si duhet të mendojmë.

Kur të bëhet jeta jonë në tokë, ne (ata që besojmë në Të) do të qëndrojmë përpara Atij që vdiq për ne dhe të gjitha gjërat që kemi bërë do të gjykohen. Vetëm standardi i Zotit do të vendosë vlerën e secilit mendim, fjalë dhe vepër që ne bëjmë. Jezusi thotë tek Mateu 5:48, “Ji i përsosur, pra, ashtu siç është i përsosur Ati yt qiellor”.

A u bënë punët tona për veten tonë: për lavdi, kënaqësi ose njohje ose përfitim; apo janë bërë për Zotin dhe për të tjerët? A ishte ajo egoiste apo vetëmohuese e asaj që bëmë? Ky gjykim do të ndodhë në Vendin e Gjykimit të Krishtit. 2 Korintasve 5: 8-10 u ishte shkruar besimtarëve në kishën në Korint. Ky gjykim është vetëm për ata që besojnë dhe do të jenë me Zotin përgjithmonë. Tek 2 Korintasve 5: 9 & 10 thuhet: “Kështu që ne e kemi për qëllim ta kënaqim Atë. Sepse të gjithë duhet të paraqitemi para selisë së gjykimit të Krishtit, në mënyrë që secili prej nesh të marrë atë që i takon për gjërat e bëra gjatë trupit, qofshin të mira apo të këqija ". Ky është një gjykim i punon dhe motivet e tyre.

Selia e Gjykimit të Krishtit në NUK nëse shkojmë në parajsë. Nuk ka të bëjë me atë nëse jemi të shpëtuar apo nëse mëkatet tona janë falur. Ne jemi të falur dhe kemi jetë të përjetshme kur besojmë në Jezusin. Gjoni 3:16 thotë: “Sepse Zoti e deshi aq botën, sa dha Birin e Tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në Të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme.” Ne jemi të pranuar në Krishtin (Efesianëve 1: 6).

Në Dhjatën e Vjetër gjejmë përshkrimet e sakrificave, secila prej të cilave është një lloj, një paralajmërim, një pamje e asaj që Krishti do të bënte për ne në kryq për të përmbushur pajtimin tonë. Njëra nga këto ka të bëjë me një "cjap kurban". Shkelësi sjell një dhi flijuese dhe ai i vendos duart mbi kokën e dhisë duke rrëfyer mëkatet e tij, duke i transferuar mëkatet e tij në dhi që të mund të mbajë dhia. Pastaj dhia çohet në shkretëtirë për të mos u kthyer më. Kjo është për të ilustruar që Jezusi mori mëkatet tona mbi Vetë kur vdiq për ne. Ai na i largon mëkatet tona përgjithmonë. Hebrenjve 9:28 thotë: “Krishti u flijua një herë për të hequr mëkatet e shumë vetave.” Jeremia 31:34 thotë: "Unë do t'ia fal ligësinë e tyre dhe mëkatet e tyre nuk do t'i kujtoj më".

Romakëve 5: 9 e kanë këtë për të thënë, "Meqë tani jemi shfajësuar me gjakun e Tij, aq më tepër do të shpëtojmë nga zemërimi i Perëndisë përmes Tij". Lexoni kapitujt 4 dhe 5 të Romakëve. Gjoni 5:24 thotë se për shkak të besimit tonë Perëndia na ka dhënë «jetë të përjetshme dhe ne do NUK të gjykohen por të jenë kaluar (kaluar) nga vdekja në jetë. " Shih gjithashtu Romakëve 2: 5; Romakëve 4: 6 & 7; Psalmet 32: 1 & 2; Lluka 24:42 dhe Veprat 13:38.

Romakëve 4: 6 dhe 7 citon nga Dhiata e Vjetër Psalmi 12: 1 & 2 i cili thotë, “Lum ata që shkeljet e tyre janë falur, mëkatet e të cilëve janë mbuluar. Lum ai që mëkatin e tij Zoti nuk do ta llogarisë kundër tyre ". Zbulesa 1: 5 thotë se Ai “na çliroi nga mëkatet tona me vdekjen e Tij”. Shih gjithashtu 6 Korintasve 11:1; Kolosianëve 14:1 dhe Efesianëve 7: XNUMX.

Pra, ky gjykim nuk ka të bëjë me mëkatin, por me punët tona - punën që bëjmë për Krishtin. Zoti do të shpërblejë punët që bëjmë për Të. Ky gjykim ka të bëjë me atë nëse veprat (punët) tona do të qëndrojnë në provë për të fituar shpërblimet e Zotit.

Çdo gjë që Zoti na mëson "të bëjmë", për të cilën jemi të përgjegjshëm. A i bindemi asaj që mësuam se ishte vullneti i Zotit apo i lëmë pas dore dhe i injorojmë ato që dimë. A jetojmë për Krishtin dhe mbretërinë e Tij apo për veten tonë? A jemi ne shërbëtorë besnikë apo dembelë?

Bëmat që Zoti do të gjykojë gjenden në të gjithë Shkrimet, kudo që jemi të urdhëruar ose inkurajuar të bëjmë ndonjë gjë. Hapësira dhe koha nuk do të na lejojnë të diskutojmë të gjitha ato që na mëson Shkrimi. Pothuajse çdo letër ka një listë diku me gjërat që Zoti po na inkurajon të bëjmë për Të.

Secilit besimtar i është dhënë të paktën një dhuratë shpirtërore kur ata janë të shpëtuar, të tilla si mësimi, dhënia, nxitja, ndihma, ungjillizmi etj., Të cilën ai ose ajo i është thënë të përdorë për të ndihmuar kishën dhe besimtarët e tjerë dhe për mbretërinë e Tij.

Ne gjithashtu kemi aftësi natyrore, gjëra në të cilat jemi të mirë, me të cilat kemi lindur. Bibla thotë që edhe këto na i ka dhënë Zoti, sepse thotë tek I Korintasve 4: 7 se nuk kemi asgjë që është nuk na i dha Zoti. Ne jemi të përgjegjshëm për t'i përdorur këto dhe të gjitha këto gjëra për t'i shërbyer Zotit dhe mbretërisë së Tij dhe për t'i sjellë të tjerët tek Ai. Jakovi 1:22 na thotë të jemi «bërës të Fjalës dhe jo vetëm dëgjues». Liri i hollë (rrobat e bardha) me të cilat janë të veshur shenjtorët e Zbulesës përfaqësojnë "veprimet e drejta të popullit të shenjtë të Zotit" (Zbulesa 19: 8). Kjo tregon se sa e rëndësishme është kjo për Zotin.

Shkrimi e bën të qartë se Zoti dëshiron të na shpërblejë për atë që kemi bërë. Veprat 10: 4 thotë: “Engjëlli u përgjigj: 'Lutjet dhe dhuratat tuaja për të varfërit janë paraqitur si një ofertë përkujtimore përpara Perëndisë.' ”Kjo na sjell në pikën që ka gjëra që mund të na pengojnë të fitojmë shpërblime, madje të skualifikojmë një vepër të mirë që kemi bërë dhe të na bëjmë të humbasim shpërblimin që do të kishim fituar.

I Korintasve 3: 10-15 na tregon për gjykimin e veprave tona. Shtë përshkruar si ndërtim. Vargu 10 thotë, "secili duhet të ndërtojë me kujdes." Vargjet 11-15 thonë, "nëse dikush ndërton mbi këtë themel duke përdorur ar, argjend, gurë të kushtueshëm, dru, sanë ose kashtë, punë do të tregohet për atë që është, sepse dita do ta nxjerrë në dritë. Do të zbulohet me zjarr dhe zjarri do të provojë cilësinë e punës së secilit person. Nëse ajo që ai ka ndërtuar mbijeton, ndërtuesi do të marrë një shpërblim. Nëse digjet, ndërtuesi do të pësojë humbje, por megjithatë do të shpëtohet - edhe pse dikush që shpëton nëpër flakë. "

Romakëve 14: 10-12 thotë, "secili prej nesh do t'i japë llogari Perëndisë për veten e tij". Zoti nuk dëshiron që veprat tona "të mira" të digjen si "dru, sanë dhe kashtë". 2 Gjoni 8 thotë: “Kini kujdes që të mos humbni atë për të cilën kemi punuar, por që të mund të shpërbleheni plotësisht”. Shkrimet e Shenjta na japin shembuj se si i fitojmë ose i humbasim shpërblimet tona. Mateu 6: 1-18 na tregon disa fusha ku mund të fitojmë shpërblime, por flet drejtpërdrejt për atë që NUK duhet të bëjmë që të mos i humbasim. Do ta lexoja nja dy herë. Ai përfshin tre "vepra të mira" specifike - veprime të drejtësisë - që u jepen të varfërve, lutje dhe agjërim. Lexoni vargun një. Krenaria është një fjalë kyçe këtu: të duash të shihesh nga të tjerët, të marrësh nder dhe lavdi. Nëse bëjmë vepra për t'u "parë nga njerëzit", ajo thotë se "nuk do të kemi asnjë shpërblim" nga "Ati" ynë dhe ne kemi marrë "shpërblimin tonë të plotë". Ne duhet t'i bëjmë punët tona në "fshehtësi", atëherë Ai do të "na shpërblejë haptas" (vargu 4). Nëse bëjmë "punët e mira" për t'u parë, ne tashmë kemi shpërblimin tonë. Ky Shkrim është shumë i qartë, nëse bëjmë ndonjë gjë për përfitimet tona, për motive egoiste ose më keq, për të lënduar të tjerët ose për ta vendosur veten mbi të tjerët, atëherë shpërblimi ynë do të humbasë.

Një çështje tjetër është se nëse e lejojmë mëkatin në jetën tonë, ajo do të na pengojë. Nëse dështojmë të bëjmë vullnetin e Zotit, si të jemi të mirë, ose neglizhojmë të përdorim dhuntitë dhe aftësitë që Zoti na jep, ne po e dështojmë Atë. Libri i Jakobit na mëson këto parime, si Jakobi 1:22 duke thënë, "ne duhet të bëjmë bërës të Fjalës". James gjithashtu thotë se Fjala e Zotit është si një pasqyrë. Kur e lexojmë, shohim se sa dështojmë dhe nuk matemi me standardin e përsosur të Zotit. Ne i shohim mëkatet dhe dështimet tona. Ne jemi fajtorë dhe duhet t'i kërkojmë Zotit të na falë dhe të na ndryshojë. James flet për fusha specifike të dështimit të tilla si dështimi për të ndihmuar nevojtarët, fjalimi ynë, anësia dhe dashuria për vëllezërit tanë.

Lexoni Mateun 25: 14-27 për të parë rreth neglizhenca atë që Zoti na ka besuar ta përdorim në Mbretërinë e Tij, pavarësisht nëse janë dhurata, aftësi, para ose mundësi. Ne jemi përgjegjës t'i përdorim ato për Zotin. Tek Mateu 25 një pengesë tjetër është frika. Frika nga dështimi mund të na bëjë të "varrosim" dhuratën tonë dhe të mos e përdorim atë. Gjithashtu nëse e krahasojmë veten me të tjerët që kanë dhurata më të mëdha, inati ose mosndjenia e denjë mund të na pengojë; ose ndoshta jemi thjesht dembel. I Korintasve 4: 3 thotë: “Tani kërkohet që ata që u është dhënë një besim të gjenden besnikë.” Mateu 25:25 thotë se ata që nuk i përdorin dhuratat e tyre janë «shërbëtorë të pabesë dhe të ligj».

Satani, i cili na akuzon vazhdimisht përpara Zotit, gjithashtu mund të na pengojë. Ai vazhdimisht po përpiqet të na ndalojë që t'i shërbejmë Zotit. Unë Pjetri 5: 8 (KJV) thotë: “Ji i matur, tregohu vigjilent, sepse kundërshtari yt, Djalli, sillet përreth si një luan që ulërin, duke kërkuar kë të gllabërojë”. Vargu 9 thotë: "Rezistoji, duke qëndruar i vendosur në besim". Luka 22:31 thotë: “Simon, Simon, Satanai dëshironte që të të shoshte si grurë.” Ai na tundon dhe na dekurajon që të na lënë të lëmë.

Efesianëve 6:12 thotë: “Ne nuk luftojmë kundër mishit dhe gjakut, por kundër principatave dhe fuqive, kundër sundimtarëve të errësirës së kësaj bote”. Ky Shkrim na jep gjithashtu mjete për të luftuar kundër armikut tonë Satanit. Lexoni Mateun 4: 1-6 për të parë se si Jezusi përdori Shkrimet për të mposhtur Satanin kur u tundua nga gënjeshtrat e Satanait. Ne gjithashtu mund të përdorim Shkrimin e Shenjtë kur Satani na akuzon në mënyrë që të qëndrojmë të fortë dhe të mos heqim dorë. Kjo sepse Shkrimi është e vërteta dhe e vërteta do të na lirojë. Shih gjithashtu Lluka 22: 31 & 32 që thotë se Jezusi u lut për Pjetrin që besimi i tij të mos dështonte.

Ndonjë nga këto pengesa mund të na mbajë nga shërbimi besnik ndaj Zotit dhe të na bëjë të humbasim shpërblimet. Unë mendoj se një pjesë e madhe e Efesianëve 6 ka të bëjë me ditur se çfarë thotë Fjala e Zotit, veçanërisht rreth asaj se si të zbatojmë premtimet e Zotit për ne dhe si të përdorim të vërtetën për t'iu kundërvënë gënjeshtrave të Satanit. Jakovi 4: 7 thotë, "rezistoji djallit dhe ai do të largohet nga ti", por ne duhet t'i rezistojmë me të vërtetë. Gjoni 17: 17 thotë, "Fjala e Zotit është e vërteta". Ne duhet ta dimë të vërtetën në mënyrë që ta përdorim atë. Fjala e Zotit është thelbësore në luftën tonë kundër armikut.

Pra, çfarë të bëjmë nëse mëkatojmë dhe e dështojmë Atë si besimtarë. Të gjithë e dimë se bëjmë mëkat dhe nuk bëjmë më shumë. Shkoni te I Gjoni 1: 6, 8 & 10 dhe 2: 1 & 2. Na tregon nëse themi se nuk mëkatojmë, mashtrojmë veten dhe nuk jemi në shoqëri me Zotin. Unë Gjoni 1: 9 thotë, “Nëse ne rrëfejmë (pranojmë) mëkatet tona, Ai është besnik dhe i drejtë për të na falur mëkatet tona dhe na pastroni nga çdo padrejtësi.”Por, çfarë nëse nuk e rrëfejmë mëkatin tonë, nëse nuk merremi me mëkatin tonë, duke ia rrëfyer Zotit, Ai do të na disiplinojë. I Korintasve 11:32 thotë: “Kur të gjykohemi në këtë mënyrë, jemi duke u disiplinuar që të mos dënohemi përfundimisht me botën.” Lexoni Hebrenjve 12: 1-11 (GJV) që thotë se Ai fshikullon «çdo bir që merr». Mos harroni se kemi parë në Shkrime që nuk do të gjykohemi, dënohemi dhe nuk do të binim nën zemërimin e fundit të Zotit (Gjoni 5:24; 3:14, 16 & 36), por Ati ynë i përsosur do të na disiplinojë.

Pra, çfarë duhet të bëjmë dhe të bëjmë në mënyrë që të shmangim skualifikimin nga shpërblimet tona. Hebrenjve 12: 1 & 2 ka përgjigjen. Ai thotë, "Prandaj ... le të hedhim gjithçka që na pengon dhe mëkatin që na ngatërron kaq lehtë dhe le të vrapojmë me këmbëngulje garën e shënuar për ne." Mateu 6:33 thotë: “Më parë kërkoni mbretërinë e Perëndisë”. Ne duhet të vendosim me vendosmëri për të bërë mirë, për të jetuar planin e Zotit për ne.

Ne përmendëm që kur të rilindim, Zoti i jep secilit prej nesh një dhuratë shpirtërore ose dhurata me të cilat ne mund t'i shërbejmë Atij dhe të ndërtojmë kishën, gjërat që Zoti do t'i shpërblejë. Efesianëve 4: 7-16 flet për mënyrën se si do të përdoren dhuratat tona. Vargu 11 thotë se Krishti “i dha dhurata popullit të Tij: disa apostuj, disa profetë, disa ungjilltarë, disa pastorët mësuesit. Vargjet 12-16 (NIV) thotë, “për të pajisur popullin e Tij (KJV shenjtorët) për të punimet e sherbimit, në mënyrë që trupi i Krishtit të ndërtohet… dhe të bëhet i pjekur… ndërsa secila pjesë bën punën e saj. Lexoni të gjithë fragmentin. Lexoni gjithashtu këto fragmente të tjera mbi dhuratat: I Korintasve 12: 4-11 dhe Romakëve 12: 1-31. Ta themi thjesht, përdorni dhuratën që Zoti ju ka dhënë. Lexoni përsëri Romakëve 12: 6-8.

Le të shohim disa fusha specifike të jetës sonë, disa shembuj të gjërave që Ai dëshiron që ne të bëjmë. Ne kemi parë nga Mateu 6: 1-12 se lutja, dhënia dhe agjërimi janë nga ato gjëra që fitojnë shpërblime, kur bëhen "me besnikëri ndaj Zotit". I Korintasve 15:58 thotë: “Jini të patundur, të palëkundur, gjithnjë të shumtë në veprën e Zotit, duke ditur që mundi juaj nuk është i kotë në Zotin”. 2 Timoteut 3: 14-16 është një Shkrim i Shenjtë që lidh shumë nga këto, pasi flet për Timoteun duke përdorur dhuratat e tij shpirtërore. Aty thuhet: “Por sa për ju, vazhdoni në atë që keni mësuar dhe binduni, sepse i njihni ata nga të cilët i keni mësuar dhe si që nga fëmijëria i keni njohur Shkrimet e Shenjta, të cilat janë në gjendje t'ju bëjnë të mençur për shpëtimin, përmes besimit në Krishtin Jezus. I gjithë Shkrimi është me frymë nga Zoti dhe është i dobishëm (KJV fitimprurës) për të mësimdhëniesduke qortuar, korrigjuar dhe stërvitur me drejtësi, kështu që shërbëtori i Zotit mund të jetë të pajisur plotësisht për punë gjithnjë të mirë" Uau!! Timoteu do ta përdorte dhuratën e tij për të mësuar të tjerët të bënin punë të mira. Pastaj ata duhet të mësonin të tjerët të bënin të njëjtën gjë. (2 Timoteut 2: 2).

Unë Pjetri 4:11 thotë: “Nëse dikush flet, le të flasë si orakujt e Perëndisë. Nëse dikush shërben, le ta bëjë atë me aftësinë që Zoti siguron, që në të gjitha gjërat të lavdërohet Perëndia përmes Jezu Krishtit ".

Një temë e lidhur me të cilën këshillohemi të vazhdojmë të bëjmë, e cila lidhet ngushtë me mësimin, është ajo e vazhdimit të rritjes së njohurive tona për Fjalën e Zotit. Timoteu nuk mund të mësonte dhe predikonte atë që nuk dinte. Kur ne "lindim" për herë të parë në familjen e Perëndisë, ne nxitemi të "dëshirojmë qumështin e sinqertë të fjalës që të mund të rritemi" (I Pjetrit 2: 2). Tek Gjoni 8:31 Jezusi tha të “vazhdoja në fjalën time”. Ne kurrë nuk e tejkalojmë nevojën tonë për të mësuar nga Fjala e Zotit. "

Unë Timoteut 4:16 thotë, “shiko jetën dhe doktrinën tënde, këmbëngul në to…” Shih gjithashtu: 2 Pjetrit kapitulli 1; 2 Timoteut 2:15 dhe unë Gjonit 2:21. Gjoni 8:31 thotë, “nëse vazhdoni në fjalën time, atëherë jeni me të vërtetë dishepujt e mi”. Shih Filipianëve 2: 15 dhe 16. Ashtu si bëri Timoteu, ne duhet të vazhdojmë në atë që kemi mësuar (2 Timoteut 3:14). Ne gjithashtu vazhdojmë të kthehemi te kapitulli 6 i Efesianëve, i cili vazhdon t'i referohet asaj që dimë nga Fjala rreth besimit dhe duke përdorur Biblën si mburojë dhe përkrenare etj., Të cilat janë premtimet e Zotit nga Fjalë dhe përdoren për t'u mbrojtur nga sulmet e Satanit.

Tek 2 Timoteut 4: 5, Timoteu nxitet të përdorë një dhuratë tjetër dhe «të bëjë punën e ungjilltarit», që do të thotë të predikosh dhe të ndash ungjillin dhe të «shkarkosh të gjitha detyrat të shërbesës së tij. ” Të dy Mateu dhe Marku përfundojnë duke na urdhëruar të shkojmë në të gjithë botën dhe të predikojmë Ungjillin. Veprat 1: 8 thotë se ne jemi dëshmitarët e Tij. Kjo është detyra jonë kryesore. 2 Korintasve 5: 18-19 na thotë se Ai «na dha shërbimin e pajtimit». Veprat 20:29 thotë, “qëllimi im i vetëm është të përfundoj garën dhe të kryej detyrën që Zoti Jezus më ka dhënë - detyrën e dëshmimit të Lajmit të Mirë të hirit të Zotit”. Shih gjithashtu Romakëve 3: 2.

Përsëri ne vazhdojmë të kthehemi te Efesianët 6. Këtu fjala qëndrim përdoret: ideja është "kurrë mos e lë", "mos u tërhiq kurrë" ose "mos u dorëzo kurrë". Fjala është përdorur tre herë. Shkrimet e shenjta gjithashtu përdorin fjalët vazhdo, këmbëngul dhe drejto garën. Ne duhet të vazhdojmë të besojmë dhe ta ndjekim Shpëtimtarin tonë, deri në tonë raca është bërë (Hebrenjve 12: 1 & 2). Kur dështojmë, duhet të rrëfejmë mosbesimin dhe dështimin tonë, të ngrihemi dhe t'i kërkojmë Zotit të na mbajë. Unë Korintasve 15:58 them të jem i palëkundur. Veprat 14:22 na tregon se apostujt shkuan në kisha «duke forcuar dishepujt, duke i inkurajuar ata që të vazhdonin në besim» (NKJV). Në NIV ajo thotë të jetë "e vërtetë ndaj besimit".

Ne pamë se si Timothy ishte për të vazhduar mësimin, por edhe për të vazhdoj në atë që ai kishte mësuar (2 Timoteut 3:14). Ne e dimë që jemi të shpëtuar nga besimi, por gjithashtu ecim me besim. Galatasve 2:20 thotë se ne «jetojmë çdo ditë me anë të besimit të Birit të Perëndisë». Unë mendoj se ekzistojnë dy aspekte të të jetuarit me besim. 1) Na jepet jeta (jeta e përjetshme) nga besimi te Jezusi (Gjoni 3:16). Tek Gjoni 5:24 pamë që kur besojmë kalojmë nga vdekja në jetë. Shih Romakëve 1:17 dhe Efesianëve 2: 8-10. Tani ne shohim që ndërsa jemi ende gjallë fizikisht, ne duhet ta jetojmë jetën tonë vazhdimisht duke besuar tek Ai dhe gjithçka që Ai na mëson, duke i besuar dhe besuar dhe duke iu bindur Atij çdo ditë: duke besuar në hirin, dashurinë, fuqinë dhe besnikërinë e Tij. Ne duhet të qëndrojmë besnikë; për të vazhduar.

Kjo në vetvete ka dy pjesë: 1) të mbetet i vërtetë tek doktrina ndërsa Timoteu u këshillua, domethënë të mos tërhiqej nga ndonjë mësim i rremë. Veprat 14:22 thonë se ata i inkurajuan «dishepujt të ishin i vërtetë në A besimin ”. 2) Veprat 13:42 na tregon se apostujt «i bindi ata të VAZHDONIN në hirin e Perëndisë». Shih gjithashtu Efesianëve 4: 1 dhe I Timoteut 1: 5 dhe 4:13. Shkrimet e përshkruajnë këtë si "ecje", si "ecje në Frymë" ose "ecje në dritë", shpesh përballë sprovave dhe shtrëngimeve. Siç u tha, kjo do të thotë të mos e lini duhanin.

Në Ungjillin e Gjonit 6: 65-70 shumë dishepuj u larguan dhe u larguan duke e ndjekur dhe Jezusi u tha të Dymbëdhjetëve, "A do të shkoni edhe ju?" Pjetri i tha Jezusit: “Kujt do t’i shkonim, ti ke fjalët e jetës së përjetshme”. Ky është qëndrimi që duhet të kemi në lidhje me ndjekjen e Jezusit. Kjo ilustrohet në Shkrime në tregimin e spiunëve të dërguar për të kontrolluar Tokën e Premtuar të Zotit. Në vend që të besonin premtimet e Zotit, ata sollën përsëri një raport dekurajues dhe vetëm Joshua dhe Caleb inkurajuan njerëzit të shkonin përpara dhe të kishin besim te Zoti. Për shkak se njerëzit nuk i besuan Zotit, ata që nuk besuan vdiqën në shkretëtirë. Hebrenjve thotë se ky është një mësim për ne që t'i besojmë Zotit dhe të mos e lëmë atë. Shikoni Hebrenjve 3:12 që thotë, “kujdes për vëllezërit dhe motrat, që askush nga ju nuk ka një zemër mëkatare dhe jobesimtare që largohet nga Zoti i gjallë”.

Kur ne jemi sprovuar dhe provuar, Perëndia po përpiqet të na bëjë të fortë dhe të durueshëm dhe besnikë. Ne mësojmë të kapërcejmë sprovat tona dhe shigjetat e Satanit. Mos u bëj si Hebrenjtë që nuk arritën të besojnë dhe të ndjekin Zotin. I Korintasve 4: 1 & 2 thotë: “Tani kërkohet që ata që u është dhënë një besim të qëndrojnë besnikë.”

Një fushë tjetër për t'u marrë parasysh është lutja. Sipas Mateut 6 është e qartë se Zoti na shpërblen për lutjet tona. Zbulesa 5: 8 thotë se lutjet tona janë një aromë e ëmbël, ato janë një ofertë për Perëndinë si ofertat e temjanit në Dhjatën e Vjetër. Vargu thotë, "ata ishin duke mbajtur tasa të artë plot temjan, të cilat janë lutjet e popullit të Zotit". Mateu 6: 6 thotë, “lutju Atit tënd… atëherë Ati yt që sheh atë që bëhet në fshehtësi, do të të shpërblejë”.

Jezusi tregon një histori të një gjykatësi të padrejtë për të na mësuar rëndësinë e lutjes - lutjen këmbëngulëse - mos e lësh kurrë lutjen (Lluka 18: 1-8). Lexoje. Një e ve pësoi një gjyqtar për drejtësi derisa më në fund ai ia plotësoi kërkesën sepse ajo shqetesuar atë me këmbëngulje. Zoti na do. Sa më shumë do t'u përgjigjet Ai lutjeve tona. Vargu një thotë, “Jezusi u tha këtë shëmbëlltyrë për t’i treguar atyre se ata gjithmonë duhet të luten dhe nuk heq dorë”Jo vetëm që Zoti dëshiron t’u përgjigjet lutjeve tona por Ai na shpërblen për lutjet. Jashtëzakonshme!

Efesianëve 6: 18 dhe 19, të cilave u jemi kthyer shumë herë në këtë diskutim, gjithashtu i referohet lutjes. Pali e përfundon letrën dhe i inkurajon besimtarët të luten për «të gjithë njerëzit e Zotit». Ai ishte gjithashtu shumë specifik se si të lutej për përpjekjet e tij ungjillizuese.

Unë Timoteut 2: 1 thotë, “Unë nxis, pra, para së gjithash, që kërkesa, lutje, ndërmjetësime dhe falënderime të bëhen për të gjithë njerëzit.” Vargu tre thotë, "kjo është e mirë dhe e pëlqyeshme për Shpëtimtarin tonë, i cili dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen". Ne kurrë nuk duhet të ndalemi së luturi për të dashurit dhe miqtë e humbur. Tek Kolosianëve 4: 2 & 3 Pali gjithashtu flet se si të lutemi posaçërisht për ungjillizëm. Aty thuhet: “Përkushtohuni vetes ndaj lutjes, duke qenë vigjilent dhe mirënjohës.”

Ne pamë se si izraelitët dekurajuan njëri-tjetrin. Na thuhet të inkurajojmë, të mos dekurajojmë njëri-tjetrin. Në të vërtetë inkurajimi është një dhuratë shpirtërore. Jo vetëm që ne duhet t'i bëjmë këto gjëra dhe t'i vazhdojmë t'i bëjmë ato, por duhet t'i mësojmë dhe t'i inkurajojmë të tjerët t'i bëjnë ato gjithashtu. Unë Selanikasve 5:11 na urdhëron ta bëjmë këtë, që 'të ndërtojmë njëri-tjetrin'. Timoteut gjithashtu iu tha që të predikonte, të korrigjojë dhe inkurajoj të tjerët për shkak të gjykimit të Zotit. 2 Timoteut 4: 1 & 2 thotë: “Në praninë e Perëndisë dhe të Krishtit Jezus, i cili do të gjykojë të gjallët dhe të vdekurit, dhe duke pasur parasysh shfaqjen e Tij dhe mbretërinë e Tij, unë ju jap këtë urdhër: predikoni fjalën; të jenë të përgatitur në sezon dhe jashtë sezonit; korrekt, qorto dhe inkurajo - me durim të madh dhe udhëzime të kujdesshme. ” Shih gjithashtu I Pjetrit 5: 8 & 9.

Së fundmi, por me të vërtetë duhet të jetë e para, ne jemi urdhëruar në të gjithë Shkrimet që ta duam njëri-tjetrin, madje edhe armiqtë tanë. Unë Selanikasve 4:10 thotë: “Ju e doni familjen e Perëndisë… megjithatë ne ju nxisim të bëni gjithnjë e më shumë.” Filipianëve 1: 8 thotë, «që dashuria juaj të mbushet gjithnjë e më shumë». Shih gjithashtu Hebrenjve 13: 1 dhe Gjonit 15: 9 isshtë interesante që Ai thotë «më shumë». Kurrë nuk mund të ketë shumë dashuri.

Vargjet që na inkurajojnë të këmbëngulim janë kudo në Shkrime. Me pak fjalë, ne gjithmonë duhet të bëjmë diçka dhe të vazhdojmë të bëjmë diçka. Kolosianëve 3:23 (KJV) thotë: "Çfarëdo që dora jote gjen të bëjë, bëje me zemër (ose me gjithë zemrën tënde në NIV) si për Zotin". Kolosianëve 3:24 vazhdon, “Meqenëse e dini që do të merrni një trashëgimi nga Zoti si shpërblim. Theshtë Zoti që po i shërbeni. ” 2 Timoteut 4: 7 thotë, "Unë kam bërë një luftë të mirë, kam mbaruar kursin, kam mbajtur besimin". A do të jeni në gjendje ta thoni këtë? I Korintasve 9:24 thotë "Prandaj vrapo që të fitosh çmimin." Galatasve 5: 7 thotë: “Ju po zhvillonit një garë të mirë. Kush të preku për të mos ju bindur së vërtetës? ”

Cili është kuptimi i jetës?

Marrëveshja e Cruden e përcakton jetën si "ekzistencë e animuar, e dalluar nga lënda e vdekur". Ne të gjithë e dimë kur diçka është gjallë nga provat e ekspozuara. Ne e dimë që një person ose kafshë pushon së qeni gjallë kur ndalon frymëmarrjen, komunikimin dhe funksionimin. Po kështu, kur një bimë vdes, ajo thahet dhe thahet.

Jeta është një pjesë e krijimit të Zotit. Kolosianëve 1: 15 & 16 na tregon se ne u krijuam nga Zoti Jezu Krisht. Zanafilla 1: 1 thotë, "Në fillim Zoti krijoi qiejt dhe tokën", dhe te Zanafilla 1:26 thuhet, "Le të us bëj njeriun në tonë imazhi. ” Kjo fjalë hebraike për Zotin, “Elohim, ” është shumës dhe flet nga të tre personat e Trinisë, që do të thotë se Perëndia Hyjnor apo Trini krijoi jetën e parë njerëzore dhe të gjithë botën.

Jezusi përmendet posaçërisht në Hebrenjve 1: 1-3. Ai thotë se Zoti "na ka folur nga Biri i Tij ... përmes të cilit Ai gjithashtu krijoi universin". Shih gjithashtu Gjoni 1: 1-3 dhe Kolosianëve 1: 15 & 16 ku flitet posaçërisht për Jezu Krishtin dhe thotë, "të gjitha gjërat u krijuan prej Tij". Gjoni 1: 1-3 thotë, "Ai bëri gjithçka që u bë dhe pa Të nuk u bë asgjë që u bë". Tek Jobi 33: 4, Jobi thotë: “Fryma e Zotit më ka bërë, fryma e të Plotfuqishmit më jep jetë”. Ne e dimë nga këto vargje që Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë, duke punuar së bashku, na krijuan.

Kjo jetë vjen drejtpërdrejt nga Zoti. Zanafilla 2: 7 thotë, "Zoti e formoi njeriun nga pluhuri i tokës dhe i dha frymën e hundës në vrimat e hundës dhe njeriu u bë një shpirt i gjallë". Kjo ishte unike nga gjithçka tjetër që Ai krijoi. Ne jemi qenie të gjalla nga vetë fryma e Zotit në ne. Nuk ka jetë përveç nga Zoti.

Edhe në njohurinë tonë të gjerë, por të kufizuar, nuk mund ta kuptojmë se si Perëndia mund ta bënte këtë dhe ndoshta nuk do ta bëjmë kurrë, por është edhe më e vështirë të besojmë se krijimi ynë kompleks dhe i përsosur ishte vetëm rezultat i një sërë aksidentesh.

A nuk lind atëherë pyetja: "Cili është kuptimi i jetës?" Më pëlqen ta referoj gjithashtu këtë si arsyen ose qëllimin tonë për jetën! Pse Zoti e krijoi jetën njerëzore? Kolosianëve 1: 15 & 16, të cituar më parë pjesërisht, na jep arsyen për jetën tonë. Më tej thuhet se ne u "krijuam për Të". Romakëve 11:36 thotë: “Sepse nga Ai dhe përmes Tij dhe për Të janë të gjitha gjërat, Atij i qoftë lavdia përjetë! Amen. " Ne jemi krijuar për Të, për kënaqësinë e Tij.

Duke folur për Perëndinë, Zbulesa 4:11 thotë: "Ti je i denjë, o Zot të marrësh lavdi, nder dhe fuqi: sepse ti i ke krijuar të gjitha gjërat dhe për kënaqësinë tënde ato janë dhe u krijuan". Ati thotë gjithashtu se Ai i ka dhënë Birit të Tij, Jezusit, sundim dhe epërsi mbi të gjitha gjërat. Zbulesa 5: 12-14 thotë se Ai ka “sundim”. Hebrenjve 2: 5-8 (cituar Psalmin 8: 4-6) thotë se Perëndia «i ka vënë të gjitha gjërat nën këmbët e tij». Vargu 9 thotë: "Duke i vendosur të gjitha gjërat nën këmbët e Tij, Zoti nuk la asgjë që nuk i nënshtrohet Atij". Jo vetëm që Jezusi është Krijuesi ynë dhe kështu është i denjë për të sunduar, dhe i denjë për nder dhe fuqi, por sepse Ai vdiq për ne, Zoti e ka lartësuar Atë që të ulet në fronin e Tij dhe të sundojë mbi të gjithë krijimin (përfshirë botën e Tij).

Zakaria 6:13 thotë: "Ai do të vishet me madhështi dhe do të ulet dhe do të mbretërojë mbi fronin e tij". Lexoni gjithashtu Isaia 53. Gjoni 17: 2 thotë: “Ti i ke dhënë autoritet mbi të gjithë njerëzimin.” Si Zot dhe Krijues Ai meriton nderim, lavdërim dhe mirënjohje. Lexoni Zbulesën 4:11 dhe 5: 12 & 13. Mateu 6: 9 thotë: “Ati ynë që je në qiell, i shenjtëruar me emrin tënd”. Ai meriton shërbimin dhe respektin tonë. Zoti e qortoi Jobin sepse ai nuk e respektoi Atë. Ai e bëri atë duke treguar madhështinë e krijimit të Tij, dhe Jobi u përgjigj duke thënë, "Tani sytë e mi të panë ty dhe unë pendohem në pluhur dhe hi."

Romakëve 1:21 na tregon mënyrën e gabuar, nga mënyra se si u sollën të padrejtët, duke zbuluar kështu atë që pritet prej nesh. Ai thotë, "megjithëse ata e njihnin Zotin, ata nuk e nderonin Atë si Zot, ose falënderonin". Predikuesi 12:14 thotë, "përfundimi, kur gjithçka është dëgjuar është: kini frikë nga Perëndia dhe mbani urdhërimet e Tij: sepse kjo vlen për çdo person". Ligji i Përtërirë 6: 5 thotë (dhe kjo përsëritet në Shkrime vazhdimisht), "Dhe ti do ta duash Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me tërë fuqinë tënde".

Unë do të përcaktoja kuptimin e jetës (dhe qëllimin tonë në jetë), si përmbushjen e këtyre vargjeve. Kjo është përmbushja e vullnetit të Tij për ne. Mikea 6: 8 e përmbledh në këtë mënyrë: “Ai të ka treguar, o njeri, çfarë është e mirë. Dhe çfarë kërkon Zoti nga ju? Të veprosh me drejtësi, të duash mëshirë dhe të ecësh përulësisht me Perëndinë tënd ".

Vargje të tjera e thonë këtë në mënyra paksa të ndryshme si tek Mateu 6:33, “kërkoni së pari mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen”, ose Mateu 11: 28-30, “Merrni zgjedhën time mbi ti dhe mëso prej Meje, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur në zemër dhe do të gjesh prehje për shpirtrat e tu ". Vargu 30 (NASB) thotë: "Për zgjedhën time është e lehtë dhe barra ime është e lehtë". Ligji i Përtërirë 10: 12 & 13 thotë: "Dhe tani, Izrael, çfarë kërkon Zoti, Perëndia yt, nga ti, përveç frikës nga Zoti, Perëndia yt, të ecësh në bindje ndaj tij, ta duash atë, t'i shërbesh Zotit, Perëndisë tënd, me gjithë zemrën tënde dhe me gjithë shpirtin tënd, dhe për të respektuar urdhërimet dhe dekretet e Zotit që po të jap sot për të mirën tënde ".

Që sjell ndërmend pikën që Zoti nuk është kapriçioz, arbitrar dhe as subjektiv; sepse megjithëse Ai e meriton të jetë dhe është Sunduesi Suprem, Ai nuk bën atë që Ai bën vetëm për Vetë. Ai është dashuri dhe gjithçka që Ai bën është nga dashuria dhe për të mirën tonë, kjo është edhe pse është e drejta e Tij të sundojë, Zoti nuk është egoist. Ai nuk sundon vetëm sepse Ai mundet. Çdo gjë që bën Zoti ka dashurinë në thelbin e saj.

Më e rëndësishmja, megjithëse Ai është sundimtari ynë, nuk thotë se Ai na krijoi për të na sunduar, por ajo që thotë se Zoti na deshi, se Ai ishte i kënaqur me krijimin e Tij dhe kënaqet me të. Psalmi 149: 4 & 5 thotë: "Zoti kënaqet me popullin e tij ... le të shenjtorët të gëzohen me këtë nder dhe të këndojnë nga gëzimi". Jeremiah 31: 3 Thotë: "Unë të kam dashur me një dashuri të përjetshme". Sofonia 3:17 thotë, “Zoti, Zoti juaj, është me ju, Ai është i fuqishëm për të shpëtuar, Ai do të kënaqet me ju, Ai do t'ju qetësojë me dashurinë e tij; Ai do të gëzohet për ty duke kënduar ".

Fjalët e urta 8: 30 & 31 thonë, "Unë çdo ditë isha kënaqësia e Tij ... Të gëzohem për botën, tokën e Tij dhe të kem kënaqësinë time për bijtë e njeriut." Tek Gjoni 17:13 Jezusi në lutjen e Tij për ne thotë: “Unë jam akoma në botë që ata të kenë brenda vetes masën e plotë të gëzimit tim.” Gjoni 3:16 thotë: “Sepse Zoti e deshi aq botën, sa dha Birin e Tij të vetëmlindurin” për ne. Zoti e donte Adamin, krijimin e Tij, aq shumë që e bëri atë sundimtar mbi gjithë botën e Tij, mbi gjithë krijimin e Tij dhe e vendosi atë në kopshtin e Tij të bukur.

Besoj se Ati shpesh ecte me Adamin në Kopsht. Ne shohim se Ai erdhi duke e kërkuar atë në kopsht pasi Adami kishte mëkatuar, por nuk e gjeti Adamin sepse ai ishte fshehur vetë. Unë besoj se Zoti e krijoi njeriun për shoqëri. Tek I Gjoni 1: 1-3 thuhet, "bashkësia jonë është me Atin dhe me Birin e Tij".

Në Hebrenjve kapitujt 1 dhe 2 Jezusi quhet si vëllai ynë. Ai thotë: “Nuk kam turp t’i quaj vëllezër”. Në vargun 13 Ai i quan ata "fëmijët që Zoti më ka dhënë". Tek Gjoni 15:15 Ai na quan miq. Të gjitha këto janë terma të miqësisë dhe marrëdhënies. Tek Efesianëve 1: 5 Zoti flet për të na adoptuar «si bijtë e Tij përmes Jezu Krishtit».

Pra, edhe pse Jezusi ka epërsi dhe epërsi mbi gjithçka (Kolosianëve 1:18), qëllimi i Tij për të na dhënë "jetë" ishte për shoqëri dhe një marrëdhënie familjare. Unë besoj se ky është qëllimi ose kuptimi i jetës i paraqitur në Shkrime.

Mos harroni Mikahu 6: 8 thotë se duhet të ecim me përulësi me Perëndinë tonë; me përulësi sepse Ai është Zot dhe Krijues; por duke ecur me Të sepse Ai na do. Josiu 24:15 thotë: "Zgjidhni sot kë do t'i shërbeni". Në dritën e këtij vargu, më lejoni të them se dikur Satani, engjëlli i Zotit i shërbeu Atij, por Satani donte të ishte Zot, për të zënë vendin e Zotit në vend që të "ecte me përulësi me Të". Ai u përpoq të lartësohej mbi Perëndinë dhe u hodh nga qielli. Që atëherë, ai është përpjekur të na tërheqë poshtë me të ashtu siç bëri me Adamin dhe Evën. Ata e ndoqën dhe mëkatuan; pastaj u fshehën në kopsht dhe përfundimisht Zoti i dëboi nga Kopshti. (Lexoni Zanafillën 3.)

Ne, si Adami, të gjithë kemi mëkatuar (Romakëve 3:23) dhe jemi rebeluar kundër Zotit dhe mëkatet tona na kanë ndarë nga Zoti dhe marrëdhënia jonë dhe shoqëria me Zotin janë prishur. Lexoni Isaia 59: 2, i cili thotë: “paudhësitë tuaja janë ndarë midis jush dhe Perëndisë tuaj dhe mëkatet tuaja ju kanë fshehur fytyrën e Tij…” Ne vdiqëm shpirtërisht.

Dikush që njoh e përcaktoi kuptimin e jetës në këtë mënyrë: "Zoti dëshiron që ne të jetojmë me Të përgjithmonë dhe të mbajmë një marrëdhënie (ose të ecim) me Të këtu dhe tani (Mikea 6: 8 përsëri). Të krishterët shpesh i referohen marrëdhënies sonë këtu dhe tani me Zotin si një "shëtitje", sepse Shkrimi i Shenjtë përdor fjalën "ec" për të përshkruar se si duhet të jetojmë. (Do ta shpjegoj atë më vonë.) Për shkak se ne kemi mëkatuar dhe jemi ndarë nga kjo "jetë", ne DUHET të fillojmë ose të fillojmë duke marrë Birin e Tij si Shpëtimtarin tonë personal dhe restaurimin që Ai ka siguruar duke vdekur për ne në kryq. Psalmi 80: 3 thotë, "Zot, na rimarr dhe bëj që fytyra jote të shkëlqejë mbi ne dhe ne do të shpëtohemi".

Romakëve 6:23 thotë: “Paga (ndëshkimi) i mëkatit është vdekja, por dhurata e Zotit është jeta e përjetshme përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë”. Fatmirësisht, Zoti e deshi aq botën, sa dërgoi Birin e Tij të vdiste për ne dhe të paguante dënimin për mëkatin tonë që kushdo që "beson në Të të ketë jetën e përjetshme" (Gjoni 3:16). Vdekja e Jezuit rikthen marrëdhëniet tona me Atin. Jezusi e pagoi këtë dënim me vdekje, por ne duhet ta marrim (pranojmë) atë dhe të besojmë në Të siç kemi parë te Gjoni 3:16 dhe Gjoni 1:12. Tek Mateu 26:28, Jezusi tha: “Kjo është besëlidhja e re në gjakun tim, e cila është derdhur për shumë për faljen e mëkateve.” Lexoni gjithashtu I Pjetrit 2:24; I Korintasve 15: 1-4 dhe Isaia kapitulli 53. Gjoni 6:29 na thotë: “Kjo është vepra e Perëndisë që ju besoni në Atë të Cilin Ai ka dërguar.”

Thenshtë atëherë që ne të bëhemi fëmijët e Tij (Gjoni 1:12), dhe Shpirti i Tij vjen të jetojë në ne (Gjoni 3: 3 dhe Gjoni 14: 15 & 16) dhe pastaj që kemi shoqërimin me Zotin për të cilin flitet në I Gjonit kapitulli 1 Gjoni 1:12 na tregon se kur marrim dhe besojmë në Jezusin ne bëhemi fëmijët e Tij. Gjoni 3: 3-8 thotë se ne jemi «rilindur» në familjen e Perëndisë. Atëherë mundemi ecni me Perëndinë siç thotë Micah duhet. Jezusi tha në Gjonin 10:10 (NIV), "Unë kam ardhur që ata të kenë jetë dhe ta kenë plotësisht." NASB lexon, "Kam ardhur që ata të kenë jetë dhe ta kenë me bollëk". Kjo është jeta me gjithë gëzimin që premton Zoti. Romakëve 8:28 shkon edhe më tej duke thënë se Zoti na do aq shumë sa që Ai «bën që të gjitha gjërat të punojnë së bashku për të mirën tonë».

Atëherë, si të ecim me Zotin? Shkrimet flasin për të qenit një me Atin siç ishte Jezusi një me Atin (Gjoni 17: 20-23). Unë mendoj se Jezusi e donte këtë edhe tek Gjoni 15 kur Ai foli për qëndrimin në Të. Ekziston edhe Gjoni 10 i cili flet për ne si dele që e ndjekin Atë, Bariun.

Siç thashë, kjo jetë përshkruhet si "duke ecur" pa pushim, por për ta kuptuar atë dhe për ta bërë atë duhet të studiojmë Fjalën e Zotit. Shkrimet e Shenjta na mësojnë gjërat që duhet të bëjmë për të ecur me Perëndinë. Fillon me leximin dhe studimin e Fjalës së Zotit. Joshua 1: 8 thotë: “Mbajeni këtë Libër të Ligjit gjithnjë në buzët tuaja; meditoni mbi të ditë e natë, në mënyrë që të jeni të kujdesshëm për të bërë gjithçka që është shkruar në të. Atëherë do të jeni të begatë dhe të suksesshëm ”. Psalmi 1: 1-3 thotë, "Lum ai që nuk ecën në hap me të pabesët ose nuk qëndron në rrugën që marrin mëkatarët ose ulen në shoqërinë e tallësve, por kënaqësia e tij është në ligjin e Zotit dhe i cili mediton mbi ligjin e tij ditë e natë. Ai person është si një pemë e mbjellë nga rrëke uji, që jep frytin e saj në stinë dhe fleta e së cilës nuk thahet - çfarëdo që të bëjnë ata lulëzojnë ". Kur i bëjmë këto gjëra ne po ecim me Perëndinë dhe i bindemi Fjalës së Tij.

Unë do ta vendos këtë në një lloj skicë me shumë vargje të cilat shpresoj se do t'i lexoni:

1) Gjoni 15: 1-17: Unë mendoj se Jezusi do të thotë të ecësh me Të vazhdimisht, ditë pas dite në këtë jetë, kur Ai thotë “qëndro” ose “qëndro” tek Unë. "Qëndroni në mua dhe unë në ju". Të qenit dishepuj të Tij nënkupton që Ai është Mësuesi ynë. Sipas 15:10 përfshin bindjen ndaj urdhrave të Tij. Sipas vargut 7, ajo përfshin që fjala e Tij të qëndrojë në ne. Tek Gjoni 14:23 thuhet, "Jezusi u përgjigj dhe i tha: 'Nëse ndokush më do, ai do ta mbajë Fjalën time dhe Ati im do ta dojë, dhe Ne do të vijmë dhe do të banojmë me të' 'Kjo tingëllon si të qëndrojë për mua.

2) Gjoni 17: 3 thotë: “Tani kjo është jeta e përjetshme: që ata të njohin ty, të vetmin Perëndi të vërtetë, dhe Jezu Krishtin, të cilin Ti ke dërguar.” Jezusi më vonë flet për unitetin me ne ashtu siç ka me Atin. Tek Gjoni 10:30 Jezusi thotë: “Unë dhe Ati im jemi një”.

3) Gjoni 10: 1-18 na mëson se ne, delet e Tij, e ndjekim Atë, Bariun dhe Ai kujdeset për ne ndërsa “hyjmë e dalim e gjejmë kullotë”. Në vargun 14 Jezusi thotë: “Unë jam Bariu i Mirë; Unë i njoh delet e mia dhe delet e mia më njohin- ”

Ecje me Zotin

Si mundemi ne si njerëz të ecim me Perëndinë që është Frymë?

6. Ne mund të ecim në të vërtetë. Shkrimet e Shenjta thonë që Fjala e Zotit është e vërtetë (Gjoni 17:17), domethënë Bibla dhe ato që ajo urdhëron dhe mënyrat se si na mëson, etj. E vërteta na çliron (Gjoni 8:32). Të ecësh në rrugët e Tij do të thotë siç thotë Jakovi 1:22, "Bëhuni bërës të Fjalës dhe jo vetëm dëgjues". Vargjet e tjera për të lexuar do të ishin: Psalmi 1: 1-3, Joshua 1: 8; Psalmi 143: 8; Eksodi 16: 4; Levitiku 5:33; Ligji i përtërirë 5:33; Ezekieli 37:24; 2 Gjonit 6; Psalmi 119: 11, 3; Gjoni 17: 6 & 17; 3 Gjoni 3 & 4; I Mbretërve 2: 4 & 3: 6; Psalmi 86: 1, Isaia 38: 3 dhe Malakia 2: 6.
7. Ne mund të ecim në Dritë. Të ecësh në dritë do të thotë të ecësh në mësimin e Fjalës së Zotit (Drita i referohet gjithashtu vetë Fjalës); duke parë veten në Fjalën e Zotit, domethënë, duke njohur atë që po bëni ose jeni, dhe duke njohur nëse është e mirë apo e keqe ndërsa shihni shembuj, tregime historike ose komanda dhe mësime të paraqitura në Fjalë. Fjala është drita e Zotit dhe si e tillë duhet të përgjigjemi (të ecim) në të. Nëse po bëjmë atë që duhet, duhet ta falënderojmë Zotin për forcën e Tij dhe t'i lutemi Zotit të na mundësojë të vazhdojmë; por nëse kemi dështuar ose kemi mëkatuar, duhet ta rrëfejmë atë përpara Zotit dhe Ai do të na falë. Kjo është mënyra se si ne ecim në dritën (zbulesën) e Fjalës së Zotit, sepse Shkrimi është me frymë nga Zoti, fjalët e Atit Tonë Qiellor (2 Timoteut 3:16). Lexoni gjithashtu I Gjoni 1: 1-10; Psalmi 56:13; Psalmi 84:11; Isaia 2: 5; Gjoni 8:12; Psalmi 89:15; Romakëve 6: 4.
8. Ne mund të ecim në Shpirt. Shpirti i Shenjtë nuk bie kurrë në kundërshtim me Fjalën e Zotit, por përkundrazi vepron përmes saj. Ai është Autori i saj (2 Pjetrit 1:21). Për më shumë rreth ecjes në Frymë shih Romakëve 8: 4; Galatasve 5:16 dhe Romakëve 8: 9. Rezultatet e ecjes në dritë dhe ecjes në Shpirt janë shumë të ngjashme në Shkrime.
9. Ne mund të ecim ashtu siç eci Jezusi. Ne duhet të ndjekim shembullin e Tij, t'i bindemi mësimeve të Tij dhe të jemi si Ai (2 Korintasve 3:18; Luka 6:40). Unë Gjoni 2: 6 thotë: “Ai që thotë se qëndron në Të duhet të ecë në të njëjtën mënyrë si Ai eci.” Këtu janë disa mënyra të rëndësishme për të qenë si Krishti:
10. Duajeni njëri-tjetrin. Gjoni 15:17: «Ky është urdhri im: Duajeni njëri-tjetrin». Filipianëve 2: 1 & 2 thotë: “Prandaj nëse keni ndonjë inkurajim nga bashkimi me Krishtin, nëse keni ndonjë ngushëllim nga dashuria e tij, nëse keni ndonjë ndarje të përbashkët në Frymë, nëse keni ndonjë butësi dhe dhembshuri, atëherë bëjeni gëzimin tim të plotë duke qenë me të njëjtën mendje , duke pasur të njëjtën dashuri, duke qenë një në frymë dhe me një mendje. ” Kjo lidhet me ecjen në Shpirt, sepse aspekti i parë i frytit të Shpirtit është dashuria (Galatasve 5:22).
11. Bindjuni Krishtit si Ai iu bind dhe iu nënshtrua Atit (Gjoni 14: 15).
12. John 17: 4: Ai përfundoi punën që Perëndia i dha për të bërë, kur vdiq në kryq (John 19: 30).
13. Kur Ai u lut në kopsht Ai tha: “U bëftë vullneti yt (Mateu 26:42).
14. Gjoni 15:10 thotë: “Nëse i zbatoni urdhërimet e mia, ju do të qëndroni në dashurinë time, ashtu si unë i kam zbatuar urdhrat e Etërve të Mi dhe qëndroj në dashurinë e Tij”.
15. Kjo më sjell në një aspekt tjetër të ecjes, domethënë të jetuarit e jetës së krishterë - e cila është LUTJA. Lutja bie në të dy bindjet, pasi Zoti e urdhëron atë shumë herë, dhe duke ndjekur shembullin e Jezuit në lutje. Ne mendojmë për lutjen sikur të kërkojmë gjëra. Ajo is, por është më shumë. Më pëlqen ta përkufizoj atë si thjesht duke folur me ose me Zotin në çdo kohë, kudo. Jezusi e bëri këtë sepse tek Gjoni 17 ne shohim që Jezusi ndërsa ecte dhe bisedonte me dishepujt e tij “ngriti sytë” dhe “u lut” për ta. Ky është një shembull i përsosur i "lutjes pa pushim" (I Selanikasve 5:17), duke kërkuar kërkesa nga Zoti dhe duke folur me Perëndinë NDONJ Kohë dhe me KUdo.
16. Shembulli i Jezuit dhe Shkrimet e tjera na mësojnë të kalojmë kohë veçmas nga të tjerët, vetëm me Zotin në lutje (Mateu 6: 5 & 6). Këtu Jezusi është gjithashtu shembulli ynë, pasi Jezusi kaloi shumë kohë vetëm në lutje. Lexoni Markun 1:35; Mateu 14:23; Marku 6:46; Luka 11: 1; 5:16; 6:12 dhe 9: 18 dhe 28.
17. Zoti na urdhëron të lutemi. Të qëndrosh përfshin lutjen. Kolosianëve 4: 2 thotë: “Përkushtojuni lutjes.” Tek Mateu 6: 9-13 Jezusi na mësoi si të lutemi duke na dhënë "Lutjen e Zotit". Filipianëve 4: 6 thotë: «Mos u shqetëso për asgjë, por në çdo situatë, me lutje dhe lutje, me falënderime, paraqit kërkesat e tua përpara Zotit.» Pali i kërkoi vazhdimisht kishave që ai filloi të lutej për të. Luka 18: 1 thotë: “Njerëzit duhet të luten gjithmonë”. Të dy Samuelit 2: 21 dhe I Timoteut 1: 5 në përkthimin e Biblës Living flasin për kalimin e «shumë kohë në lutje». Pra, lutja është një kërkesë e rëndësishme për ecjen tonë me Zotin. Kaloni kohë me Të në lutje siç bën Davidi në Psalmet dhe siç bëri Jezusi.

I gjithë Shkrimi është libri ynë udhërrëfyes për të jetuar dhe për të ecur me Perëndinë, por përmblodhi:

1. Njihni Fjalën: 2 Timoteut 2:15 «Studioni për ta treguar veten të aprovuar para Zotit, një punëtori që nuk ka nevojë të turpërohet, duke e ndarë me të drejtë fjalën e së vërtetës».
2. Bindjuni Fjalës: James 1: 22
3. Njihuni me anë të Shkrimit (Xhum X: 17; 17 Peter 2: 1).
4. Lutem
5. Rrëfeni mëkatin
6. Ndiqni shembullin e Jezusit
7. Jini si Jezusi

Këto gjëra besoj se përbëjnë atë që Jezusi donte të thoshte kur Jezusi tha se qëndronte në Të dhe ky është kuptimi i vërtetë i jetës.

Përfundim

Jeta pa Zot është e kotë dhe rebelimi të çon drejt të jetuarit pa Të. Kjo çon në të jetuarit pa qëllim, me konfuzion dhe zhgënjim, dhe siç thotë Romakëve 1, të jetosh "pa dije". Lessshtë e pakuptimtë dhe plotësisht e përqendruar tek vetja. Nëse ecim me Zotin kemi jetë dhe atë më me bollëk, me qëllim dhe dashurinë e përjetshme të Zotit. Me këtë vjen një marrëdhënie dashurie me një At të dashur, i cili GJITHMON na jep atë që është e mira dhe më e mira për ne dhe i cili kënaqet dhe gëzohet duke derdhur bekimet e Tij mbi ne, përgjithmonë.

Shtrëngimi është një periudhë shtatë vjeçare e parashikuar në Daniel 9: 24-27. Ai thotë, “Shtatëdhjetë e shtatë janë dekretuar për popullin tuaj dhe qytetin tuaj (dmth. Izraeli dhe Jeruzalemi) për të përfunduar shkeljen, për t'i dhënë fund mëkatit, për të shlyer ligësinë, për të sjellë drejtësi të përjetshme, për të vulosur vizionin dhe profecinë dhe për të vajosur Vendin Më të Shenjtë ”. Vazhdon të thuhet në vargjet 26b dhe 27, "njerëzit e sundimtarit që do të vijnë do të shkatërrojnë qytetin dhe shenjtëroren. Fundi do të vijë si një përmbytje: Lufta do të vazhdojë deri në fund dhe shkretimet janë dekretuar. Ai do të konfirmojë një besëlidhje me shumë për një "shtatë" (7 vjet); në mes të shtatë ai do t'i japë fund flijimit dhe blatimit. Dhe në tempull ai do të vendosë një neveri të neveritshme që shkakton shkretim, derisa të derdhet mbi të fundi i dekretuar ". Daniel 11:31 dhe 12:11 shpjegojnë interpretimin e kësaj jave të shtatëdhjetë si shtatë vjet, gjysma e fundit e të cilave në ditët aktuale është tre vjet e gjysmë. Jeremia 30: 7 e përshkruan këtë si ditën e telasheve të Jakobit duke thënë: "Mjerisht, sepse ajo ditë është e madhe, kështu që askush nuk është si ajo; madje është koha e telasheve të Jakobit; por ai do të shpëtohet prej tij ". Ai përshkruhet në detaje në Kapitujt e Zbulesës 6-18 dhe është një periudhë shtatë vjeçare në të cilën Zoti do të "derdhë" zemërimin e tij kundër kombeve, kundër mëkatit dhe kundër atyre që rebelohen kundër Zotit, duke refuzuar të besojnë dhe adhurojnë Atë dhe I Vajosuri. Unë Thesalonikasve 1: 6-10 thotë, “Ju gjithashtu u bëtë imitues të nesh dhe të Zotit, pasi e keni marrë fjalën në shumë shtrëngime me gëzimin e Shpirtit të Shenjtë, kështu që u bëtë një shembull për të gjithë besimtarët në Maqedoni dhe Akaia . Fjala e Zotit ka dalë nga ju, jo vetëm në Maqedoni dhe Akai, por edhe në çdo vend që besimi juaj drejt Zotit është shtyrë, kështu që nuk kemi nevojë të themi asgjë. Sepse ata vetë raportojnë për ne se çfarë lloj pritje kemi pasur me ju, dhe se si ju iu drejtuat Zotit nga idhujt për t'i shërbyer një Zoti të gjallë dhe të vërtetë dhe për të pritur Birin e Tij nga qielli, të cilin Ai e ringjalli prej së vdekurish, d.m.th. Jezusi, i cili na shpëton nga zemërimi që do të vijë ”.

Qendrat e Mundimit përreth Izraelit dhe Qytetit të Shenjtë të Zotit, Jeruzalemit. Fillon me një sundimtar që del nga një konfederatë e dhjetë kombeve që vjen nga rrënjët e Perandorisë Romake historike në Evropë. Në fillim ai do të duket se është një krijues i paqes dhe pastaj do të ngrihet i keq. Pas tre vjet e gjysmë në të cilin ai fiton pushtet, ai përdhos tempullin në Jeruzalem dhe vendos veten si "zot" dhe kërkon të adhurohet. (Lexoni Mateu kapitujt 24 & 25; I Selanikasve 4: 13-18; 2 Selanikasve 2: 3-12 dhe Zbulesa kapitulli 13.) Zoti gjykon kombet që kanë qenë armiqësorë dhe janë përpjekur të shkatërrojnë popullin e Tij (Izraelin). Ai gjykon gjithashtu sundimtarin (Anti-Krishti) që vendos veten si zot. Kur kombet e botës të mblidhen të gjithë së bashku për të shkatërruar popullin dhe Qytetin e Tij në luginën e Armagedonit, për të luftuar kundër Zotit, Jezusi do të kthehet për të shkatërruar armiqtë e Tij dhe për të shpëtuar popullin e Tij dhe Qytetin. Jezusi do të kthehet dukshëm dhe do të shihet nga e gjithë bota (Veprat 1: 9-11; Zbulesa 1: 7) dhe populli i Tij Izraeli (Zakaria 12: 1-14 dhe 14: 1-9).

Kur Jezusi të kthehet, shenjtorët e Dhjatës së Vjetër, Kisha dhe ushtritë e engjëjve do të vijnë me Të për të pushtuar. Kur mbetja e Izraelit e sheh Atë, ata do ta njohin Atë si ata që e shpuan dhe vajtojnë dhe të gjithë do të shpëtohen (Romakëve 11:26). Pastaj Jezusi do të vendosë Mbretërinë e Tij Mijëvjeçare dhe do të mbretërojë me popullin e Tij për 1,000 vjet.

A JEMI N THE TRISHTIM?

Jo, jo akoma, por ne ndoshta jemi në kohën para kësaj. Siç kemi thënë më parë, shtrëngimi fillon kur Anti-Krishti do të zbulohet dhe do të formojë një traktat me Izraelin (Shih Daniel 9:27 dhe 2 Thesalonikasve 2). Daniel 7 & 9 thonë se ai do të dalë nga një bashkim i dhjetë kombeve dhe më pas do të marrë më shumë kontroll. Deri më tani, grupi i 10 kombeve nuk është formuar.

Një arsye tjetër pse nuk jemi akoma në shtrëngim është se gjatë shtrëngimit, në 3 & 1/2 vjet Anti-Krishti do të ndot tempullin në Jeruzalem dhe do të vendoset si zot dhe në kohën e tanishme nuk ka asnjë tempull në Mal në Izraeli, megjithëse Judenjtë janë të përgatitur dhe të gatshëm për ta ndërtuar atë.

Ajo që ne shohim është një kohë e shtuar e luftës dhe trazirave që Jezusi tha se do të ndodhnin (Shih Mateu 24: 7 & 8; Marku 13: 8; Luka 21:11). Kjo është shenja e zemërimit të afërt të Zotit. Këto vargje thonë se do të ketë luftëra të shtuara midis vendeve dhe grupeve etnike, murtajë, tërmete dhe shenja të tjera nga qielli.

Një gjë tjetër që duhet të ndodhë është që ungjilli duhet t'u predikohet të gjithë kombeve, gjuhëve dhe popujve, sepse disa nga këta njerëz do të besojnë dhe do të jenë në qiell, duke lavdëruar Perëndinë dhe Qengjin (Mateu 24:14; Zbulesa 5: 9 & 10) .

Ne e dimë që jemi afër sepse Zoti po mbledh njerëzit e tij të shpërndarë, Izraelin, nga bota dhe po i kthen ata në Izrael, Tokën e Shenjtë, për të mos u larguar më kurrë. Amos 9: 11-15 thotë, "Unë do t'i mbjell në tokë dhe nuk do të tërhiqen më nga toka që u kam dhënë."

Shumica e të krishterëve themelorë besojnë se rrëmbimi i kishës do të vijë gjithashtu i pari (shih I Korintasve 15: 50-56; I Selanikasve 4: 13-18 dhe 2 Thesalonikasve 2: 1-12) sepse kisha "nuk është caktuar për zemërim" , por kjo pikë nuk është aq e qartë dhe mund të jetë e diskutueshme. Sidoqoftë Fjala e Zotit a thua që engjëjt të mbledhin shenjtorët e Tij “nga një skaj i qiellit në tjetrin” (Mateu 24:31), jo nga një skaj i tokës në tjetrin dhe se ata do të bashkohen me ushtritë e Zotit, përfshirë engjëjt (I Thesalonikasve 3:13; 2 Selanikasve 1: 7; Zbulesa 19:14) për të ardhur në tokë për të mposhtur armiqtë e Izraelit në kthimin e Zotit. Kolosianëve 3: 4 thotë, "Kur Krishti, që është jeta jonë, të zbulohet, atëherë edhe ju do të zbuloheni me Të në lavdi."

Meqenëse emri grek i përkthyer apostazia në 2 Thesalonikasve 2: 3 vjen nga një folje që zakonisht përkthehet për t'u larguar, ky varg mund t'i referohet rrëmbimit dhe kjo do të ishte në përputhje me kontekstin e kapitullit. Lexoni gjithashtu Isaia 26: 19-21 i cili duket se paraqet një ringjallje dhe një ngjarje në të cilën këta njerëz janë fshehur për t'i shpëtuar zemërimit dhe gjykimit të Zotit. Rrëmbimi nuk ka ndodhur akoma.

SI MUND T WE SHPRNI Mashtrimin?

Shumica e ungjilltarëve e pranojnë konceptin e Rrëmbimit të kishës, por ka polemikë se kur ndodh. Nëse ndodh para fillimit të shtrëngimit, atëherë vetëm jobesimtarët që do të qëndrojnë në tokë pas Rrëmbimit do të hyjnë në shtrëngim, koha e zemërimit të Zotit, sepse vetëm ata që besojnë se Jezusi vdiq për të na shpëtuar nga mëkatet tona do të rrëmbehen. Nëse jemi gabim në lidhje me kohën e Rrëmbimit dhe kjo ndodh më vonë, gjatë ose në fund të shtrëngimit shtatë vjeçar, ne do të mbetemi me të gjithë të tjerët dhe do të kalojmë nëpër shtrëngim, megjithëse shumica e njerëzve që besojnë këtë besojnë se ne do të disi të mbrohen nga zemërimi i Zotit gjatë asaj kohe.

Ju nuk doni të jeni kundër Zotit, ju doni të jeni në anën e Zotit, përndryshe, ju jo vetëm që do të kaloni mundimin, por gjithashtu do të përballeni me gjykimin e Zotit dhe zemërimin e përjetshëm dhe do të hidheni në liqenin e zjarrit me djallin dhe engjëjt e tij. . Zbulesa 20: 10-15 thotë: “Dhe djalli që i mashtroi u hodh në liqenin e zjarrit dhe squfurit, ku janë edhe bisha dhe profeti i rremë; dhe ata do të mundohen ditë e natë përgjithmonë. Pastaj pashë një fron të madh të bardhë dhe Atë që u ul mbi të, nga prania e të cilit toka dhe qielli ikën larg dhe nuk u gjet vend për ta. Dhe pashë të vdekurit, të mëdhenjtë dhe të vegjlit, që qëndronin përpara fronit, dhe u hapën libra dhe u hap një libër tjetër, i cili është libri i jetës; dhe të vdekurit gjykoheshin nga gjërat që ishin shkruar në libra, sipas veprave të tyre. Dhe deti dha të vdekurit që ishin në të, dhe vdekja dhe Hadesi dorëzuan të vdekurit që ishin në ta; dhe ata u gjykuan, secili prej tyre sipas veprave të tij. Pastaj vdekja dhe Hadesi u hodhën në liqenin e zjarrit. Kjo është vdekja e dytë, liqeni i zjarrit. Dhe nëse emri i dikujt nuk u gjet i shkruar në librin e jetës, ai u hodh në liqenin e zjarrit ". (Shih gjithashtu Mateu 25:41.)

Siç e thashë, shumica e të krishterëve janë të bindur se besimtarët do të rrëmbehen dhe nuk do të hyjnë në shtrëngim. I Korintasve 15: 51 & 52 thotë, “Vër re, unë po ju tregoj një mister; të gjithë nuk do të flemë, por të gjithë do të ndryshojmë, në një moment, në vezullimin e një syri, në borinë e fundit; sepse boria do të bjerë dhe të vdekurit do të ringjallen të papastër; dhe ne do të ndryshojmë. ” Unë mendoj se është shumë interesante që Shkrimet për Rrëmbimin (I Selanikasve 4: 13-18; 5: 8-10; 15 Korintasve 52:XNUMX) thonë, "ne do të jemi përgjithmonë me Zotin", dhe se, "ne duhet të ngushëllojnë njëri-tjetrin me këto fjalë. "

Besimtarët hebrenj përdorin ilustrimin e ceremonisë së Martesës Hebraike siç ishte gjatë kohës së Krishtit për të ilustruar këtë këndvështrim. Disa argumentojnë se Jezusi nuk e përdori kurrë atë dhe megjithatë Ai e bëri. Ai përdori zakonet e martesës disa herë për të përshkruar ose shpjeguar ngjarje rreth Ardhjes së Tij të Dytë. Personazhet janë: Nusja është kisha; dhëndri është Krishti; babai i dhëndrit është Zoti At.

Ngjarjet themelore janë:

1) Fejesa: Nusja dhe dhëndri pinë një filxhan verë së bashku dhe premtojnë të mos pinë më fruta të hardhisë derisa të ndodhë dasma aktuale. Jezusi përdori fjalët që dhëndri do të përdorte kur Ai tha në Mateun 26:29 “Por unë po ju them juve, unë nuk do të pi më nga fryti i hardhisë që këtej e tutje deri në atë ditë kur do ta pi të ri me ju në Mbretërinë e Atit tim " Kur nusja pi nga kupa e verës dhe çmimi i nuses paguhet nga dhëndri, është një pamje e pagesës së bërë për ne për mëkatet tona dhe pranimit tonë të Jezusit si Shpëtimtarin tonë. Ne jemi nusja.

2) Dhëndri shkon të ndërtojë një shtëpi për nusen e tij. Tek Gjoni 14 Jezusi shkon në qiell për të përgatitur një shtëpi për ne. Gjoni 14: 1-3 thotë: “Mos e shqetëso zemrën tënde; besoni në Zot, besoni edhe në Mua. Në shtëpinë e Atit tim ka shumë vendbanime; po të mos ishte kështu, do të të kisha thënë; sepse unë shkoj të përgatis një vend për ty. Nëse unë shkoj dhe përgatis një vend për ty, unë do të vij përsëri dhe do të të pranoj te Vetja ime, që atje ku jam, atje mund të jesh edhe ti, ”(rrëmbimi).

3) Ati vendos kur dhëndri do të kthehet për nusen. Mateu 24:36 thotë, “Por për atë ditë dhe orë askush nuk e di, madje as engjëjt e qiellit, as Biri, por vetëm Ati”. Vetëm Ati e di se kur Jezusi do të kthehet.

4) Dhëndri vjen papritur për nusen e Tij e cila pret, shpesh për aq kohë sa një vit, që Ai të kthehet. Jezusi rrëmben kishën (I Selanikasve 4: 13-18).

5) Nusja është regjistruar për një javë në dhomën e përgatitur për të në shtëpinë e Atit. Kisha është në parajsë për shtatë vjet gjatë Mundimit. Lexoni Isaia 26: 19-21.

6) Darka e Martesës ndodh në shtëpinë e Etërve në fund të festës së martesës (Zbulesa 19: 7-9). Pas darkës së martesës, nusja del dhe paraqitet për të gjithë. Jezusi kthehet në tokë me nusen e Tij (kishën) dhe shenjtorët dhe engjëjt e Dhjatës së Vjetër për të nënshtruar armiqtë e Tij (Zbulesa 19: 11-21).

Po, Jezui përdori zakonet e dasmës të ditës së Tij për të ilustruar ngjarjet e ditëve të fundit. Shkrimet i referohen kishës si nusja e Krishtit dhe Jezusi thotë se Ai do të përgatisë një shtëpi për ne. Jezusi gjithashtu flet për kthimin në kishën e Tij dhe se ne duhet të jemi gati për kthimin e Tij (Mateu 25: 1-13). Siç thamë, Ai gjithashtu thotë se vetëm Ati e di se kur do të kthehet.

Nuk ka asnjë referencë të Dhjatës së Re për izolimin shtatë ditor të nuses, megjithatë ekziston një referencë e Dhjatës së Vjetër - një profeci që paralelizon ringjalljen e atyre që vdesin dhe pastaj ata duhet të "shkojnë në dhomat ose dhomat e tyre derisa zemërimi i Zotit të jetë i plotë " Lexoni Isaia 26: 19-26, i cili duket sikur mund të jetë në lidhje me rrëmbimin e kishës para shtrëngimit. Pas kësaj ju keni darkën e martesës dhe më pas shenjtorët, të shpenguarit dhe morinë e engjëjve që vijnë "nga qielli" për të mposhtur armiqtë e Jezuit (Zbulesa 19: 11-22) dhe për të sunduar dhe mbretëruar në tokë (Zbulesa 20: 1-6 )

Sido që të jetë, mënyra e vetme për të shmangur zemërimin e Zotit është të besosh në Jezusin. (Shih Gjoni 3: 14-18 dhe 36. Vargu 36 thotë: “Ai që beson në Birin ka jetë të përjetshme dhe ai që nuk i beson Birit nuk do ta shohë jetën; por zemërimi i Zotit qëndron mbi të.”) Ne duhet të besoni se Jezusi pagoi dënimin, borxhin dhe ndëshkimin e mëkatit tonë, duke vdekur në kryq. I Korintasve 15: 1-4 thotë, “Unë deklaroj ungjillin… me anë të të cilit edhe ju jeni shpëtuar… Krishti vdiq për mëkatet tona sipas Shkrimeve, dhe që Ai u varros dhe se Ai u ringjall ditën e tretë sipas Shkrimet e Shenjta. ” Mateu 26:28 thotë, "Ky është gjaku im ... i cili është derdhur për shumë për faljen e mëkateve." Unë Pjetri 2:24 thotë, “Ai që vetë Ai i mbajti mëkatet tona në trupin e Tij në kryq.” (Lexoni Isaia 53: 1-12.) Gjoni 20:31 thotë: “Por këto janë shkruar që të besoni se Jezusi është Krishti, Biri i Perëndisë; dhe që të besosh se mund të kesh jetë me emrin e Tij. ”

Nëse vini te Jezusi, Ai nuk do t'ju largojë. Gjoni 6:37 thotë: “Gjithçka që Ati më jep do të vijë tek Unë dhe ai që do të vijë tek Unë nuk do ta dëboj.” Vargjet 39 dhe 40 thonë: “Ky është vullneti i Atij që Më ka dërguar, se nga të gjitha ato që Ai më ka dhënë nuk humbas asgjë, por e ngre atë në ditën e fundit. Sepse ky është vullneti i Atit, që kushdo që sheh Birin dhe beson në Të do të ketë jetë të përjetshme dhe Unë Vetë Unë do ta ringjall atë në ditën e fundit. ” Lexoni gjithashtu Gjonin 10: 28 & 29 i cili thotë, "Unë u jap atyre jetën e përjetshme dhe ata kurrë nuk do të humbasin dhe askush nuk do t'i heq nga dora My" Lexoni gjithashtu Romakëve 8:35 i cili thotë: "Kush do të na ndajë nga dashuria për Zotin, mundimi ose ankthi… ”Dhe vargjet 38 & 39 thonë,“ që as vdekja, as jeta, as engjëjt… as gjërat që do të vijnë .. nuk do të jenë në gjendje të na ndajnë nga dashuria e Zotit ”. (Shih gjithashtu I Gjoni 5:13)

Por Zoti thotë në Hebrenjve 2: 3, “Si mund të shpëtojmë nëse lëmë pas dore shpëtimin kaq të madh”. 2 Timoteut 1:12 thotë, "Unë jam i bindur se Ai është në gjendje të ruajë atë që unë i kam bërë Atij deri atë ditë".

 

Sa herë që përpiqeni të kuptoni një pjesë të Shkrimit, ka disa udhëzime që duhet të ndiqni. Studioni atë në kontekstin e saj, me fjalë të tjera, shiqoni me kujdes vargjet përreth. Ju duhet ta shikoni atë në dritën e historisë dhe historisë së saj biblike. Bibla është kohezive. Është një histori, historia mahnitëse e planit të shpengimit të Perëndisë. Asnjë pjesë nuk mund të kuptohet vetëm. Është një ide e mirë të bëni pyetje rreth një pasazhi ose teme, si, kush, çfarë, ku, kur, pse dhe si.

Kur bëhet fjalë për pyetjen nëse një person ka kryer apo jo mëkatin e pafalshëm, sfondi është i rëndësishëm për kuptimin e tij. Jezusi filloi shërbesën e Tij të predikimit dhe shërimit gjashtë muaj pasi Gjon Pagëzori filloi të tijën. Gjoni u dërgua nga Zoti për të përgatitur njerëzit që të pranojnë Jezusin dhe si një dëshmitar për Kush Ai ishte. Gjoni 1: 7 «për të dhënë dëshmi për Dritën». Gjoni 1: 14 & 15, 19-36 Perëndia i tha Gjonit se ai do ta shihte Frymën duke zbritur dhe do të qëndronte mbi Të. Gjoni 1: 32-34 Gjoni tha: «ai dëshmoi se ky ishte Biri i Perëndisë». Ai gjithashtu tha për Të, “Vini re Qengji i Perëndisë që heq djalin e botës. Gjoni 1:29 Shih gjithashtu Gjonin 5:33

Priftërinjtë dhe levitët (udhëheqësit fetarë të hebrenjve) ishin në dijeni të Gjonit dhe Jezusit. Farisenjtë (një grup tjetër udhëheqësish hebrenj) filluan t'i pyesin se kush ishin dhe me çfarë autoriteti ata po predikonin dhe mësonin. Duket se ata filluan t'i shihnin ato si një kërcënim. Ata e pyetën Gjonin nëse ai ishte Krishti (ai tha se nuk ishte) ose "ai profet." Xhon 1: 21 Kjo është shumë e rëndësishme për pyetjen në fjalë. Fraza "profeti" vjen nga profecia që i është dhënë Moisiut në Ligji i Përtërirë 18: 15 dhe shpjegohet në Deuteronomy 34: 10-12 ku Perëndia i thotë Moisiut se do të vijë një profet tjetër i cili do të ishte si ai dhe do të predikonte e do të bënte mrekulli të mëdha profecia për Krishtin). Kjo dhe profeci të tjera të Dhjatës së Vjetër u dhanë në mënyrë që njerëzit të njihnin Krishtin (Mesinë) kur Ai erdhi.

Kështu që Jezusi filloi të predikonte dhe t’u tregonte njerëzve se Ai ishte Mesia i premtuar dhe ta provonte atë me mrekulli të fuqishme. Ai bëri pretendimin se Ai foli fjalët e Zotit dhe se Ai erdhi nga Zoti. (Gjoni kapitulli 1, Hebrenjve kapitulli 1, Gjoni 3:16, Gjoni 7:16) Tek Gjoni 12: 49 & 50 Jezusi tha: “Unë (nuk flas) me dëshirën time, por Ati që më dërgoi më urdhëroi çfarë të them dhe si ta thuash atë. ” Duke mësuar dhe duke bërë mrekulli, Jezusi përmbushi të dy aspektet e profecisë së Moisiut. Gjoni 7:40 Farisenjtë ishin të ditur në Shkrimet e Dhjatës së Vjetër; njohur me të gjitha këto profeci mesianike. Lexoni Gjonin 5: 36-47 për të parë se çfarë tha Jezusi për këtë. Në vargun 46 të këtij pasazhi Jezusi pretendon të jetë "ai profet" duke thënë "ai foli për mua". Lexoni gjithashtu Veprat 3:22 Shumë njerëz po pyesnin nëse Ai ishte Krishti apo «Biri i Davidit». Mateu 12:23

Ky sfond dhe Shkrimet për të gjitha lidhen me çështjen e mëkatit të pafalshëm. Të gjitha këto fakte dalin në pasazhe për këtë pyetje. Ato gjenden te Mateu 12: 22-37; Marku 3: 20-30 dhe Luka 11: 14-54, veçanërisht vargu 52. Ju lutemi lexoni me kujdes këto nëse doni ta kuptoni çështjen. Situata ka të bëjë me Kush është Jezusi dhe Kush e fuqizoi Atë të bënte mrekulli. Në këtë kohë farisenjtë e kanë xhelozinë e Tij, duke e provuar, duke u përpjekur ta ngatërrojnë me pyetje dhe duke refuzuar të pranojnë se kush është Ai dhe duke refuzuar të vijnë tek Ai që të mund të kenë jetë. Gjoni 5: 36-47 Sipas Mateut 12: 14 & 15 ata madje po përpiqeshin ta vrisnin. Shih gjithashtu Gjoni 10:31. Duket se Farisenjtë e ndoqën Atë (ndoshta duke u përzier me turmat që u mblodhën për ta dëgjuar predikimin e tij dhe për të bërë mrekulli) në mënyrë që të ruanin Atë.

Në këtë rast të veçantë lidhur me mëkatin e padiskutueshëm Mark 3: 22 thotë se ata zbritën nga Jeruzalemi. Ata me sa duket e ndoqën Atë kur ai u largua nga turma për të shkuar diku tjetër, sepse donin të gjenin një arsye për ta vrarë Atë. Atje Jezusi dëboi një demon nga një njeri dhe e shëroi. Është këtu se mëkati në fjalë ndodh. Mateu 12: 24 "Kur farisenjtë dëgjuan këtë, ata thanë:" Vetëm me Baal-shubin, princ i demonëve, ky njeri i dëbon demonët ". (Baalzebubi është një tjetër emër për Satanin.) Është në fund të këtij pasazhi ku Jezusi përfundon duke thënë: "Kush flet kundër Frymës së Shenjtë, nuk do t'i falet atij, as në këtë botë as në botën që do të vijë". Ky është mëkati i pafalshëm: "ata thanë se Ai kishte një frymë të ndyrë". Mark 3 : 30 I gjithë diskursi, i cili përfshin vërejtjet për mëkatin e papërballueshëm, u drejtohet farisenjve. Jezusi i njihte mendimet e tyre dhe Ai u foli drejtpërdrejt për atë që ata po thoshin. Diskutimi i plotë i Jezuit dhe gjykimi i Tij mbi to bazohen në mendimet dhe fjalët e tyre; Ai filloi me atë dhe përfundoi me atë.

Thënë thjesht, mëkati i pafalshëm është kreditimi ose atribimi i mrekullive dhe mrekullive të Jezuit, veçanërisht dëbimi i demonëve, një fryme të papastër. Bibla e Referencës Scofield thotë në shënimet në faqen 1013 rreth Markut 3: 29 & 30 se mëkati i pafalshëm është "t'i përshkruhet Satanait veprat e Shpirtit". Fryma e Shenjtë është e përfshirë - Ai e fuqizoi Jezusin. Jezusi tha në Mateu 12:28, "Nëse unë dëboj demonë me Frymën e Perëndisë, atëherë mbretëria e Perëndisë ka ardhur tek ju." Ai përfundon duke thënë përse (kjo është për shkak se ju thoni këto gjëra) "blasfemia kundër Frymës së Shenjtë nuk do t'ju falet". Mateu 12:31 Nuk ka asnjë shpjegim tjetër në Shkrime që thotë se çfarë është blasfemia kundër Frymës së Shenjtë. Mos harroni sfondin. Jezusi kishte dëshminë e Gjon Pagëzorit (Gjoni 1: 32-34) se Fryma ishte mbi Të. Fjalët e përdorura në fjalor për të përshkruar blasfeminë janë për të përdhosur, sharë, fyer dhe treguar përbuzje.

Me siguri që diskreditimi i veprave të Jezuit i përshtatet kësaj. Nuk na pëlqen kur dikush tjetër merr kredi për atë që bëjmë. Imagjinoni ta merrni veprën e Shpirtit dhe t'ia kreditoni Satanit. Shumica e studiuesve thonë se ky mëkat ndodhi vetëm ndërsa Jezusi ishte në tokë. Arsyetimi prapa kësaj është se farisenjtë ishin dëshmitarë okularë të mrekullive të Tij dhe dëgjuan tregime të dorës së parë për to. Ata gjithashtu u mësuan në profecitë e Shkrimeve dhe ishin udhëheqës që ishin kështu më të përgjegjshëm për shkak të pozitës së tyre. Duke e ditur se Gjon Pagëzori tha se Ai ishte Mesia dhe se Jezusi tha që veprat e Tij provuan se kush ishte Ai, ata ende këmbëngulën refuzuan të besonin. Më keq akoma, në vetë Shkrimet që diskutojnë këtë mëkat, Jezusi jo vetëm që flet për blasfeminë e tyre, por gjithashtu i akuzon ata për një faj tjetër - atë të shpërndarjes së atyre që ishin dëshmitarë të blasfemisë së tyre. Mateu 12: 30 & 31 “ai që nuk mbledh me mua shpërndan. Dhe kështu po ju them… kushdo që flet kundër Frymës së Shenjtë nuk do të falet ”.

Të gjitha këto gjëra janë të lidhura së bashku duke sjellë dënimin e ashpër të Jezusit. Të diskreditosh Shpirtin do të thotë të diskreditosh Krishtin, duke e shfuqizuar kështu punën e Tij kujtdo që dëgjon atë që thonë Farisenjtë. Ajo çrrënjos të gjitha mësimet dhe shpëtimin e Krishtit me të. Jezusi tha për Farisenjtë te Lluka 11:23, 51 & 52 se farisenjtë jo vetëm që nuk hynë brenda por ata i penguan ose i penguan ata që po hynin. Mateu 23:13 «ju e mbyllni mbretërinë e qiejve në fytyrat e njerëzve». Ata duhej t'u kishin treguar njerëzve rrugën dhe në vend të kësaj ata po i largonin. Lexoni gjithashtu Gjonin 5:33, 36, 40; 10: 37 & 38 (në të vërtetë i gjithë kapitulli); 14: 10 & 11; 15: 22-24.

Për ta përmbledhur, ata ishin fajtorë sepse: ata e dinin; ata panë; ata kishin njohuri; ata nuk besuan; ata i mbajtën të tjerët të mos besonin dhe ata blasfemuan Shpirtin e Shenjtë. Studimet e Fjalës Greke të Vincent shtojnë një pjesë tjetër të shpjegimit nga gramatika Greke duke theksuar se tek Marku 3:30 folja koha tregon se ata vazhdonin të thoshin ose këmbëngulnin duke thënë "Ai ka një frymë të papastër". Provat tregojnë se ata vazhdonin ta thoshin këtë edhe pas ringjalljes. Të gjitha provat tregojnë se mëkati i pafalshëm nuk është një akt i izoluar, por një model i vazhdueshëm i sjelljes. Të thuash ndryshe do të mohonte të vërtetën e qartë shpesh të përsëritur të Shkrimit se "kushdo që dëshiron mund të vijë". Zbulesa 22:17 Gjoni 3: 14-16 “Ashtu si Moisiu e ngriti gjarprin në shkretëtirë, edhe Biri i Njeriut duhet të ngrihet lart, në mënyrë që kushdo që beson në të të ketë jetën e përjetshme. Sepse Perëndia e deshi aq botën, sa dha Birin e tij të vetëm dhe të vetëm, që kushdo që beson në të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme ". Romakëve 10:13 "sepse," Kushdo që thërret emrin e Zotit do të shpëtohet ".

Zoti na thërret të besojmë në Krishtin dhe ungjillin. I Korintasve 15: 3 & 4 "Për atë që mora, jua kalova si të një rëndësie të parë: që Krishti vdiq për mëkatet tona sipas Shkrimeve, që u varros, se u ringjall ditën e tretë sipas Shkrimeve", Nëse besoni në Krishtin, me siguri nuk po ua kreditoni veprat e Tij fuqisë së Satanit dhe nuk po bëni mëkatin e pafalshëm. «Jezusi bëri shumë shenja të tjera të mrekullueshme në prani të dishepujve të tij, të cilat nuk janë regjistruar në këtë libër. Por këto janë shkruar që ju të besoni se Jezusi është Krishti, Biri i Zotit dhe që duke besuar të mund të keni jetën në emrin e tij. ” Gjoni 20: 30 & 31

Krishtlindja është një festë që festohet në shumë vende të botës. Lidhja me krishterimin është e qartë në emër, i cili ndoshta vjen nga Mesha e Krishtit, një shërbim katolik që feston lindjen e Krishtit. Nuk ka asgjë në Dhiatën e Re për kremtimin e lindjes së Krishtit dhe shkrimet e të krishterëve të hershëm tregojnë se ata ishin shumë më të interesuar të kremtonin vdekjen, varrimin dhe ringjalljen e Tij sesa të kremtonin lindjen e Tij.

Shumica e njerëzve që kanë studiuar pyetjen për ditën e vërtetë të lindjes së Krishtit kanë arritur në përfundimin se ajo nuk ishte më 25 dhjetor^th, megjithëse ka një numër të konsiderueshëm teologësh që besojnë se 25 dhjetori^th është dita e vitit kur lindi Krishti. Disa besojnë se data u zgjodh për t'u dhënë të krishterëve diçka për të festuar ndërsa paganët po festonin lindjen e një prej perëndive të tyre. Sido që të jetë, shumica e të krishterëve e festojnë sepse na jep mundësinë të flasim për Krishtin dhe atë që Ai erdhi të bënte për ne. Shumica e të krishterëve e festojnë atë pa u përfshirë me të gjitha zbukurimet kulturore që i janë bashkangjitur.

Shpirti i Shenjtë është i pranishëm kudo dhe veçanërisht i pranishëm tek besimtarët. Psalmi 139: 7 dhe 8 thotë: “Ku mund të shkoj nga Fryma juaj? Ku mund të iki nga prania juaj? Nëse unë ngjitem në qiej, ti je atje; nëse vë shtratin tim në thellësi, ti je atje ". Fryma e Shenjtë duke qenë gjithkund e pranishme nuk do të ndryshojë, edhe kur të gjithë besimtarët janë në Qiell.

Shpirti i Shenjtë gjithashtu jeton te besimtarët që nga momenti kur ata “rilindin përsëri”, ose “lindin nga Fryma” (Gjoni 3: 3-8). Opinionshtë mendimi im që kur Shpirti i Shenjtë vjen të jetojë në një besimtar, ai bashkohet me Veten e tij me shpirtin e këtij personi në një marrëdhënie që i ngjan shumë një martese. I Korintasve 6: 16b & 17 “Sepse është thënë: 'Të dy do të bëhen një mish i vetëm'. Por kush është i bashkuar me Zotin është një me të në frymë. ” Unë mendoj se Shpirti i Shenjtë do të mbetet i bashkuar me shpirtin tim edhe pasi të vdes.

Unë besoj se përgjigjja e pyetjes suaj qëndron në Shkrimet. Në lidhje me ndonjë doktrinë ose mësim, mënyra e vetme që mund të dimë nëse ajo që po mësohet është "e vërteta" është ta krahasojmë atë me "të vërtetën" - Shkrimet - Biblën.

Në Librin e Veprave (17: 10-12) në Bibël, ne shohim një tregim se si Luka inkurajoi kishën e hershme të merrej me doktrinën. Zoti thotë se i gjithë Shkrimi na është dhënë për udhëzimin tonë ose si një shembull.

Paul dhe Sila ishin dërguar në Berea ku filluan të mësonin. Luka i bëri komplimente Bereasve që dëgjuan Palin duke dhënë mësime, duke i quajtur fisnikë sepse, përveç marrjes së Fjalës, ata shqyrtojnë mësimet e Palit, duke e testuar për të parë nëse ishte i vërtetë. Veprat 17:11 thonë se ata e bënë këtë duke "kërkuar çdo ditë Shkrimet për të parë nëse këto gjëra (po u mësoheshin) ne kështu". Kjo është pikërisht ajo që duhet të bëjmë me të gjitha dhe të gjitha gjërat që na mëson kushdo.

Çdo doktrinë që dëgjoni ose lexoni duhet të testohet. Ju duhet të kërkoni dhe të studioni Biblën për të provë ndonjë doktrinë. Kjo histori është dhënë për shembullin tonë. I Korintasve 10: 6 thotë se tregimet e Shkrimeve të Shenjta na janë dhënë për “shembuj për ne”, dhe 2 Timoteut 3:16 thotë se i gjithë Shkrimi është për “udhëzimin” tonë. "Profetët" e Dhjatës së Re u udhëzuan të provonin njëri-tjetrin për të parë nëse ato që thanë ishin të sakta. I Korintasve 14:29 thotë “le të flasin dy ose tre profetë dhe të tjerët le të gjykojnë”.

Shkrimi në vetvete është i vetmi shënim i vërtetë i fjalëve të Zotit dhe për këtë arsye është e vetmja e vërtetë me të cilën duhet të gjykojmë. Pra, ne duhet të bëjmë ashtu siç na udhëzon Zoti dhe të gjykojmë gjithçka me anë të Fjalës së Zotit. Kështu që merreni me punë dhe filloni të studioni dhe të kërkoni Fjalën e Zotit. Bëjeni standardin tuaj dhe gëzimin tuaj siç bëri Davidi në Psalmet.

Unë Thesalonikasve 5:21 thotë, në Versionin e Ri të Mbretit Xhejms, «provoni të gjitha gjërat: mbani fort atë që është e mirë». 21-të^st Versioni King James i Shekullit përkthen pjesën e parë të vargut, "Provoni të gjitha gjërat". Shijoni kërkimin.

Ka disa faqe në internet që mund të jenë shumë të dobishme ndërsa studioni. Në biblegateway.com mund të lexoni çdo varg në mbi 50 përkthime në anglisht dhe shumë gjuhë të huaj dhe gjithashtu të kërkoni ndonjë fjalë sa herë që shfaqet në Bibël në ato përkthime. Biblehub.com është një burim tjetër i vlefshëm. Fjalorët grekë të Dhjatës së Re dhe Biblat ndërlinare (që kanë përkthimin anglisht nën greqishten ose hebraishten) janë gjithashtu në dispozicion në internet dhe këto gjithashtu mund të jenë shumë të dobishme.

Pasi të lexoni pyetjet dhe komentet tuaja, duket se keni një farë besimi te Zoti dhe Biri i Tij, Jezusi, por gjithashtu keni shumë keqkuptime. Ju duket se e shihni Zotin vetëm përmes mendimeve dhe përvojave njerëzore dhe e shihni Atë Dikush që duhet të bëjë atë që dëshironi, sikur të ishte një shërbëtor ose me kërkesë, dhe kështu ju gjykoni natyrën e Tij dhe thoni se ajo është "në rrezik".

Më lejoni të them së pari që përgjigjet e mia do të bazohen në Bibël, sepse është burimi i vetëm i besueshëm për të kuptuar me të vërtetë Kush është Zoti dhe çfarë është Ai.

Ne nuk mund ta 'krijojmë' zotin tonë për t'iu përshtatur diktimeve tona, sipas dëshirave tona. Ne nuk mund të mbështetemi te librat ose grupet fetare ose ndonjë mendim tjetër, duhet ta pranojmë Zotin e vërtetë nga i vetmi burim që Ai na ka dhënë, Shkrimet. Nëse njerëzit vënë në dyshim të gjithë ose një pjesë të Shkrimit, ne kemi vetëm mendime njerëzore, të cilat kurrë nuk pajtohen. Thjesht kemi një zot të krijuar nga njerëzit, një zot të trilluar. Ai është vetëm krijimi ynë dhe nuk është aspak Zoti. Ne gjithashtu mund të bëjmë një zot të fjalës ose gurit ose një shëmbëlltyrë të artë siç bëri Izraeli.

Ne duam të kemi një zot që bën atë që duam. Por ne nuk mund ta ndryshojmë as Zotin sipas kërkesave tona. Ne thjesht po veprojmë si fëmijë, duke pasur një zemërim të zemëruar për të gjetur mënyrën tonë. Asgjë që bëjmë ose gjykojmë nuk përcakton se kush është Ai dhe të gjitha argumentet tona nuk kanë asnjë efekt mbi "natyrën" e Tij. "Natyra" e tij nuk është "në rrezik" sepse ne themi kështu. Ai është Ai që është: Zoti i Plotfuqishëm, Krijuesi ynë.

Pra, kush është Zoti i vërtetë. Ka kaq shumë karakteristika dhe atribute saqë do të përmend vetëm disa dhe nuk do t'i "vërtetoj tekstin" të gjitha. Nëse dëshironi, mund të shkoni te një burim i besueshëm siç është "Bible Hub" ose "Bible Gateway" në internet dhe të bëni disa hulumtime.

Këtu janë disa nga atributet e Tij. Zoti është Krijues, Sovran, i Plotfuqishëm. Ai është i shenjtë, Ai është i drejtë dhe i drejtë dhe një Gjykatës i drejtë. Ai është Ati ynë. Ai është dritë dhe e vërtetë. Ai është i përjetshëm. Ai nuk mund të gënjejë. Titit 1: 2 na thotë: “Me shpresën e jetës së përjetshme, të cilën Zoti, QO NUK MUND T L Gënjejë, e premtoi shumë kohë më parë. Malakia 3: 6 thotë se Ai është i pandryshueshëm, "Unë jam Zoti, nuk ndryshoj".

ASGJ që bëjmë, asnjë veprim, mendim, njohuri, rrethana ose gjykim nuk mund të ndryshojë ose të ndikojë në "natyrën" e Tij. Nëse e fajësojmë ose e akuzojmë Atë, Ai nuk ndryshon. Ai është i njëjti dje, sot dhe përgjithmonë. Këtu janë disa atribute më shumë: Ai është kudo i pranishëm; Ai di gjithçka (të gjithëditur) të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen. Ai është i përsosur dhe ISSHT LO DASHURI (I Gjonit 4: 15-16). Zoti është i dashur, i mirë dhe i mëshirshëm me të gjithë.

Ne duhet të vëmë re këtu se të gjitha gjërat e këqija, katastrofat dhe tragjeditë që ndodhin ndodhin për shkak të mëkatit që hyri në botë kur Adami mëkatoi (Romakëve 5:12). Atëherë, cili duhet të jetë qëndrimi ynë ndaj Zotit tonë?

Zoti është Krijuesi ynë. Ai krijoi botën dhe gjithçka në të. (Shih Zanafilla 1-3.) Lexoni Romakëve 1: 20 & 21. Kjo sigurisht nënkupton që për shkak se Ai është Krijuesi ynë dhe sepse Ai është, pra, Zoti, se Ai e meriton tonën nder lavdërim dhe lavdi. Ai thotë, “Sepse që nga krijimi i botës, cilësitë e padukshme të Zotit - fuqia e tij e përjetshme dhe hyjnore natyrë - janë parë qartë, duke u kuptuar nga ajo që është bërë, në mënyrë që burrat të jenë pa justifikim. Sepse megjithëse e njihnin Zotin, ata as nuk e përlëvdonin Atë si Zot, as nuk e falënderonin Perëndinë, por mendimi i tyre u bë i kotë dhe zemrat e tyre budallaqe u errësuan. "

Ne duhet ta nderojmë dhe ta falënderojmë Zotin sepse Ai është Zot dhe sepse Ai është Krijuesi ynë. Lexoni gjithashtu Romakëve 1: 28 & 31. Kam vërejtur diçka shumë interesante këtu: që kur nuk e nderojmë Zotin dhe Krijuesin tonë të bëhemi "pa kuptuar".

Nderimi i Zotit është përgjegjësia jonë. Mateu 6: 9 thotë: “Ati ynë që shenjtëron në qiell, qoftë Emri Yt”. Ligji i Përtërirë 6: 5 thotë: "Duaje Zotin me gjithë zemër, me gjithë shpirt dhe me tërë forcën tënde". Tek Mateu 4:10 ku Jezusi i thotë Satanait: “Larg nga unë, Satan! Sepse është shkruar: 'Adhuroni Zotin, Perëndinë tuaj, dhe i shërbeni vetëm Atij' ".

Psalmi 100 na kujton këtë kur thotë, "shërbejini Zotit me gëzim", "dijeni që Vetë Zoti është Zot", dhe vargu 3, "Heshtë Ai që na bëri dhe jo ne vetë". Vargu 3 gjithashtu thotë, “Ne jemi E tij njerëzit, dhen of Kullotën e tij" Vargu 4 thotë: "Hyni në portat e tij me falënderime dhe në oborret e tij me lavdërime". Vargu 5 thotë: "Sepse Zoti është i mirë, mirësia e tij është e përjetshme dhe besnikëria e Tij për të gjitha brezat."

Ashtu si Romakët, ajo na udhëzon ta falënderojmë, lavdërojmë, nderojmë dhe bekojmë! Psalmi 103: 1 thotë: "Beko Zotin, shpirti im, dhe gjithçka që është brenda meje bekoftë emrin e tij të shenjtë". Psalmi 148: 5 është i qartë duke thënë: "Le ta lëvdojnë Zotin për Ai urdhëroi dhe ata u krijuan ", dhe në vargun 11 na tregon kush duhet ta lëvdojë Atë," Të gjithë mbretërit e tokës dhe të gjithë popujt ", dhe vargu 13 shton," Vetëm për emrin e Tij është lartësuar ".

Për t'i bërë gjërat më thelbësore Kolosianëve 1:16 thotë, "të gjitha gjërat u krijuan nga Ai dhe per atë"Dhe" Ai është para të gjitha gjërave "dhe Zbulesa 4:11 shton," për kënaqësinë Tënde ato janë dhe janë krijuar ". Ne u krijuam për Zotin, Ai nuk u krijua për ne, për kënaqësinë tonë ose që ne të marrim atë që duam. Ai nuk është këtu për të na shërbyer, por ne për t'i shërbyer Atij. Siç thotë Zbulesa 4:11, "Ju jeni të denjë, Zoti ynë dhe Perëndia, të merrni lavdi dhe nder dhe lavdërime, sepse keni krijuar gjithçka, sepse me vullnetin tuaj ata u krijuan dhe kanë qenien e tyre." Ne duhet ta adhurojmë Atë. Psalmi 2:11 i thotë: "Adhuroni Zotin me nderim dhe gëzohuni me drithma." Shih gjithashtu Ligji i Përtërirë 6:13 dhe 2 Kronikave 29: 8.

Ju thatë se jeni si Jobi, se "Perëndia më parë e donte atë". Le të hedhim një vështrim në natyrën e dashurisë së Zotit që të mund të shihni se Ai nuk ndalet së dashuruari ne, pavarësisht se çfarë bëjmë.

Ideja që Zoti ndalet së dashuruari për "çfarëdo" arsye është e zakonshme në shumë fe. Një libër doktrine që kam, "Doktrina të Mëdha të Biblës nga William Evans" kur flet për dashurinë e Zotit thotë: "Krishterimi është me të vërtetë e vetmja fe që përcakton Qenien Supreme si" Dashuri ". Ajo përcakton perënditë e feve të tjera si qenie të zemëruara që kërkojnë veprat tona të mira për t'i qetësuar ata ose për të fituar bekimin e tyre. "

Kemi vetëm dy pika referimi në lidhje me dashurinë: 1) dashurinë njerëzore dhe 2) dashurinë e Zotit siç na zbulohet në Shkrime. Dashuria jonë është me të meta nga mëkati. Ajo luhatet ose mund edhe të pushojë ndërsa dashuria e Zotit është e përjetshme. Ne as nuk mund ta kuptojmë dhe as ta kuptojmë dashurinë e Zotit. Zoti është dashuri (I Gjonit 4: 8).

Libri, "Theology thelbësore" nga Bancroft, në faqen 61 kur flet për dashurinë thotë, "karakteri i atij që dashuron i jep karakter dashurisë". Kjo do të thotë që dashuria e Zotit është e përsosur, sepse Zoti është i përsosur. (Shih Mateu 5:48.) Zoti është i shenjtë, kështu që dashuria e Tij është e pastër. Zoti është i drejtë, kështu që dashuria e Tij është e drejtë. Zoti nuk ndryshon kurrë, kështu që dashuria e Tij nuk luhatet, nuk dështon ose nuk pushon kurrë. I Korintasve 13:11 përshkruan dashurinë e përsosur duke thënë këtë, "Dashuria nuk dështon kurrë". Vetëm Zoti zotëron këtë lloj dashurie. Lexoni Psalmin 136. Çdo varg flet për dashamirësinë e Zotit duke thënë se mirësia e tij vazhdon përgjithmonë. Lexoni Romakëve 8: 35-39 që thotë, “kush mund të na ndajë nga dashuria e Krishtit? A do të ketë shtrëngim, ankth, përndjekje, uri, lakuriqësi, rrezik apo shpatë? "

Vargu 38 vazhdon, “Sepse jam i bindur që as vdekja, as jeta, as engjëjt, as principatat, as gjërat e pranishme, as gjërat që do të vijnë, as fuqitë, as lartësia, as thellësia, as ndonjë gjë tjetër e krijuar nuk do të mund të na ndajë nga dashuria ndaj Zotit ”. Zoti është dashuri, kështu që Ai nuk mund të mos na dojë.

Zoti i do të gjithë. Mateu 5:45 thotë, "Ai bën që dielli i Tij të lindë dhe të bjerë mbi të keqen dhe të mirën, dhe lëshon shi mbi të drejtin dhe të padrejtin". Ai i bekon të gjithë sepse i do të gjithë. Jakobi 1:17 thotë: "Çdo dhuratë e mirë dhe çdo dhuratë e përsosur është nga lart dhe zbret nga Ati i dritave me të Cilin nuk ka ndryshueshmëri, as hije kthyese". Psalmi 145: 9 thotë: “Zoti është i mirë me të gjithë; Ai ka dhembshuri për gjithçka që ka bërë. ” Gjoni 3:16 thotë: “Sepse Zoti e deshi aq botën, sa dha Birin e Tij të vetëmlindurin.”

Po për gjërat e këqija. Zoti i premton besimtarit se, "Të gjitha gjërat punojnë së bashku për mirë për ata që e duan Perëndinë (Romakëve 8:28)". Zoti mund të lejojë që gjërat të vijnë në jetën tonë, por të jeni të sigurt se Zoti i ka lejuar ato vetëm për një arsye shumë të mirë, jo sepse Zoti ka zgjedhur në një farë mënyre ose për ndonjë arsye të ndryshojë mendjen e Tij dhe të mos na dojë më.

Perëndia mund të zgjedhë që të na lejojë të vuajmë pasojat e mëkatit, por Ai gjithashtu mund të zgjedhë që të na mbajë prej tyre, por gjithmonë arsyet e Tij vijnë nga dashuria dhe qëllimi është për të mirën tonë.

DISPOZITA E DASHURIS S S SHPVTIMIT

Shkrimet thonë se Zoti e urren mëkatin. Për një listë të pjesshme, shih Proverbat 6: 16-19. Por Zoti nuk i urren mëkatarët (I Timoteut 2: 3 & 4). 2 Pjetrit 3: 9 thotë: “Zoti… është i durueshëm ndaj teje, duke mos dashur që të vdesësh, por që të gjithë të pendohen.”

Kështu që Zoti përgatiti një mënyrë për shpengimin tonë. Kur mëkatojmë ose largohemi nga Zoti, Ai kurrë nuk na lë dhe gjithmonë pret që të kthehemi, Ai nuk pushon së na dashuruari. Perëndia na jep historinë e djalit plangprishës në Lluka 15: 11-32 për të ilustruar dashurinë e Tij për ne, atë të babait të dashur që gëzohet me kthimin e djalit të tij të pabesë. Jo të gjithë baballarët njerëzorë janë të tillë, por Ati ynë Qiellor gjithmonë na mirëpret. Jezusi thotë tek Gjoni 6:37, “Gjithçka që Ati më jep do të vijë tek unë; dhe atë që do të vijë tek Unë nuk do ta dëboj ". Gjoni 3:16 thotë: “Zoti e deshi aq botën”. Unë Timoteut 2: 4 thotë se Zoti “dëshiron të gjithë njerëzit të shpëtohemi dhe të arrijmë në njohjen e së vërtetës. ” Efesianëve 2: 4 dhe 5 thotë, "Por për shkak të dashurisë së tij të madhe për ne, Zoti, i cili është i pasur me mëshirë, na bëri të gjallë me Krishtin edhe kur ishim të vdekur në shkelje - është me hir që ju keni shpëtuar."

Demonstrata më e madhe e dashurisë në të gjithë botën është siguria e Zotit për shpëtimin dhe faljen tonë. Ju duhet të lexoni Romakëve kapitujt 4 dhe 5 ku shpjegohet shumë nga plani i Zotit. Romakëve 5: 8 dhe 9 thotë: “Zot tregon Dashuria e tij ndaj nesh, në atë që ndërsa ishim mëkatarë, Krishti vdiq për ne. Shumë më tepër, pasi kemi qenë të justifikuar me gjakun e Tij, ne do të shpëtohemi nga zemërimi i Perëndisë përmes Tij ". Unë Gjoni 4: 9 & 10 thotë, ”Kështu e tregoi Zoti dashurinë e Tij midis nesh: Ai dërgoi Birin e Tij të Vetëm dhe të vetëm në botë që ne të mund të jetojmë përmes Tij. Kjo është dashuri: jo se e donim Perëndinë, por që Ai na deshi dhe e dërgoi Birin e tij si një flijim shlyes për mëkatet tona. "

Gjoni 15:13 thotë: “Askush nuk ka dashuri më të madhe se kjo: ai dha jetën për miqtë e tij.” Unë Gjoni 3:16 thotë, “Kështu e dimë se çfarë është dashuria: Jezu Krishti dha jetën e Tij për ne” hereshtë këtu tek I Gjoni që thotë “Zoti është Dashuri (kapitulli 4, vargu 8). Ky është Kush është Ai. Kjo është prova përfundimtare e dashurisë së Tij.

Ne duhet të besojmë atë që thotë Zoti - Ai na do. Pavarësisht se çfarë na ndodh ose si duken gjërat në momentin që Zoti na kërkon të besojmë në Të dhe dashurinë e Tij. Davidi, i cili quhet «njeri sipas zemrës së Perëndisë», thotë në Psalmin 52: 8, «Kam besim te dashuria e patundur e Zotit për gjithnjë. Unë Gjoni 4:16 duhet të jetë qëllimi ynë. “Dhe ne kemi njohur dhe kemi besuar dashurinë që Zoti ka për ne. Zoti është dashuri dhe ai që qëndron në dashuri qëndron në Zot dhe Zoti qëndron në të ".

Plani Themelor i Zotit

Këtu është plani i Zotit për të na shpëtuar. 1) Të gjithë kemi mëkatuar. Romakëve 3:23 thotë, "Të gjithë kanë mëkatuar dhe nuk kanë arritur lavdinë e Perëndisë". Romakëve 6:23 thotë: "Paga e mëkatit është vdekja". Isaia 59: 2 thotë: “Mëkatet tona na kanë ndarë nga Perëndia”.

2) Zoti ka siguruar një mënyrë. Gjoni 3:16 thotë: “Sepse Zoti e deshi aq botën, sa dha dhe Birin e Tij të Vetëmlindur…” Tek Gjoni 14: 6 Jezusi tha: “Unë jam Udha, e Vërteta dhe Jeta; askush nuk vjen tek Ati, përveçse prej Meje ”.

I Korintasve 15: 1 & 2 "Kjo është dhurata falas e Shpëtimit të Zotit, ungjilli që unë paraqita me anë të të cilit ju jeni shpëtuar." Vargu 3 thotë: "Që Krishti vdiq për mëkatet tona", dhe vargu 4 vazhdon, "që Ai u varros dhe se Ai u ringjall ditën e tretë". Mateu 26:28 (KJV) thotë, "Ky është gjaku im i besëlidhjes së re, që është derdhur për shumë për faljen e mëkatit." Pjetri 2:24 (NASB) thotë, "Ai Vetë i mbajti mëkatet tona në trupin e Tij në kryq."

3) Ne nuk mund ta fitojmë shpëtimin tonë duke bërë vepra të mira. Efesianëve 2: 8 & 9 thotë: “Sepse me anë të hirit jeni shpëtuar me anë të besimit; dhe kjo jo nga vetja juaj, është dhuratë e Zotit; jo si rezultat i punimeve, që askush të mos mburret ". Titit 3: 5 thotë: “Por kur u shfaq mirësia dhe dashuria e Zotit Shpëtimtarit tonë ndaj njeriut, jo me vepra drejtësie që kemi bërë, por sipas mëshirës së tij Ai na shpëtoi…” 2 Timoteut 2: 9 thotë, “ i cili na ka shpëtuar dhe na ka thirrur në një jetë të shenjtë - jo për shkak të ndonjë gjëje që kemi bërë, por për shkak të qëllimit dhe hirit të tij. "

4) Si shpëtimi dhe falja e Zotit bëhet e jotja: Gjoni 3:16 thotë, "që kushdo që beson në Të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme". Gjoni përdor fjalën beso 50 herë vetëm në librin e Gjonit për të shpjeguar se si të marrësh dhuratën falas të Zotit për jetën e faljes dhe faljen. Romakëve 6:23 thotë: “Sepse paga e mëkatit është vdekja, por dhurata e Perëndisë është jeta e përjetshme përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë”. Romakëve 10:13 thotë: "Kushdo që thërret emrin e Zotit do të shpëtohet".

Sigurimi i faljes

Ja pse kemi siguri që mëkatet tona janë falur. Jeta e përjetshme është një premtim për "këdo që beson" dhe "Zoti nuk mund të gënjejë". Gjoni 10:28 thotë: “Unë u jap atyre jetën e përjetshme dhe ata nuk do të humbin kurrë”. Mos harroni Gjoni 1:12 thotë, "Të gjithë ata që e pranuan Atë Ai u dha të drejtën të bëhen fëmijë të Perëndisë, atyre që besojnë në Emrin e Tij." Shtë një besim i bazuar në "natyrën" e Tij të dashurisë, të vërtetës dhe drejtësisë.

Nëse keni ardhur tek Ai dhe keni pranuar Krishtin, do të shpëtoni. Gjoni 6:37 thotë, "Atë që vjen tek Unë, unë në asnjë mënyrë nuk do ta dëboj". Nëse nuk i keni kërkuar Atij që t'ju falë dhe e keni pranuar Krishtin, mund ta bëni këtë pikërisht në këtë moment.

Nëse besoni në ndonjë version tjetër të Kush është Jezusi dhe në ndonjë version tjetër të asaj që Ai ka bërë për ju, përveç atij të dhënë në Shkrimet e Shenjta, duhet të "ndryshoni mendje" dhe të pranoni Jezusin, Birin e Zotit dhe Shpëtimtarin e botës . Mos harroni, Ai është rruga e vetme drejt Zotit (Gjoni 14: 6).

Falje

Falja jonë është një pjesë e çmuar e shpëtimit tonë. Kuptimi i faljes është që mëkatet tona të dërgohen dhe Zoti nuk i mban mend ato më. Isaia 38:17 thotë, "Ju i keni hedhur të gjitha mëkatet e mia prapa shpinës tuaj". Psalmi 86: 5 thotë, "Sepse Ti Zot je i mirë, i gatshëm për të falur dhe me shumë dashamirësi për të gjithë ata që të kërkojnë". Shih Romakëve 10:13. Psalmi 103: 12 thotë, "Sa larg është lindja nga perëndimi, aq më larg Ai i ka hequr shkeljet tona nga ne". Jeremia 31:39 thotë, "Unë do të fal paudhësinë e tyre dhe nuk do të kujtoj më mëkatin e tyre."

Romakëve 4: 7 dhe 8 thotë: “Lum ata që u janë falur veprimet e paligjshme dhe mëkatet u janë mbuluar. Lum njeriu, mëkatin e të cilit Zoti nuk do ta marrë parasysh ". Kjo është falje. Nëse falja juaj nuk është një premtim i Zotit, atëherë ku mund ta gjeni, pasi siç e kemi parë tashmë, ju nuk mund ta fitoni atë.

Kolosianëve 1:14 thotë: "Në të cilin kemi shëlbimin, madje edhe faljen e mëkateve". Shih Veprat 5: 30 & 31; 13:38 dhe 26:18. Të gjitha këto vargje flasin për faljen si pjesë të shpëtimit tonë. Veprat 10:43 thotë, "Kushdo që beson në Të merr faljen e mëkateve përmes Emrit të Tij." Efesianëve 1: 7 shprehet edhe kjo, "Në të Cilin kemi shëlbimin me anë të gjakut të Tij, faljen e mëkateve, sipas pasurisë së hirit të Tij."

Isshtë e pamundur që Zoti të gënjejë. Ai është i paaftë për të. Nuk është arbitrar. Falja bazohet në një premtim. Nëse e pranojmë Krishtin, ne jemi të falur. Veprat 10:34 thotë: «Perëndia nuk respekton njerëzit». Përkthimi NIV thotë, "Zoti nuk tregon favorizim".

Unë dua që ju të shkoni te 1 Gjonit 1 për të treguar se si vlen për besimtarët që dështojnë dhe mëkatojnë. Ne jemi fëmijët e Tij dhe ashtu si baballarët tanë njerëzorë, ose babai i djalit plangprishës, fal, kështu Ati ynë Qiellor na fal dhe do të na marrë përsëri, përsëri.

Ne e dimë që mëkati na ndan nga Zoti, kështu që mëkati na ndan nga Zoti edhe kur jemi fëmijë të Tij. Ajo nuk na ndan nga dashuria e Tij, as nuk do të thotë se nuk jemi më fëmijë të Tij, por prish shoqërinë tonë me Të. Ju nuk mund të mbështeteni te ndjenjat këtu. Vetëm besoni në fjalën e Tij se nëse bëni gjënë e duhur, rrëfej, Ai të ka falur.

Ne jemi si fëmijë

Le të përdorim një shembull njerëzor. Kur një fëmijë i vogël nuk i bindet dhe përballet, ai mund ta mbulojë atë, ose të gënjejë ose të fshihet nga prindi i tij për shkak të fajit të tij. Ai mund të refuzojë të pranojë keqbërjen e tij. Kështu ai është ndarë nga prindërit e tij sepse ka frikë se ata do të zbulojnë se çfarë ai ka bërë dhe ka frikë se do të zemërohen me të ose do ta ndëshkojnë kur ta zbulojnë. Afërsia dhe komoditeti i fëmijës me prindërit e tij është prishur. Ai nuk mund të provojë sigurinë, pranimin dhe dashurinë që ata kanë për të. Fëmija është bërë si Adami dhe Eva që fshihen në Kopshtin e Edenit.

Ne bëjmë të njëjtën gjë me Atin tonë qiellor. Kur mëkatojmë, ndihemi fajtorë. Kemi frikë se Ai do të na ndëshkojë, ose Ai mund të pushojë së dashuruari na ose na flakë larg. Ne nuk duam ta pranojmë se jemi gabim. Bashkësia jonë me Zotin është prishur.

Zoti nuk na lë, Ai ka premtuar se nuk do të na braktisë kurrë. Shih Mateun 28:20, i cili thotë: “Dhe sigurisht që unë jam me ju gjithmonë, deri në mbarim të epokës.” Ne po i fshihemi Atij. Ne nuk mund të fshihemi vërtet sepse Ai di dhe sheh gjithçka. Psalmi 139: 7 thotë: “Ku mund të shkoj nga Fryma juaj? Ku mund të iki nga prania juaj? " Ne jemi si Adami kur i fshihemi Zotit. Ai po na kërkon, duke pritur që të vijmë tek Ai për falje, ashtu si një prind thjesht dëshiron që fëmija ta njohë dhe ta pranojë mosbindjen e tij. Kjo është ajo që Ati ynë Qiellor dëshiron. Ai po pret të na falë. Ai gjithmonë do të na kthejë mbrapsht.

Etërit njerëzorë mund të pushojnë së dashuruari një fëmijë, megjithëse kjo rrallë ndodh. Me Zotin, siç e kemi parë, dashuria e Tij për ne nuk dështon kurrë, nuk pushon kurrë. Ai na do me dashuri të përjetshme. Mos harroni Romakëve 8: 38 & 39. Mos harroni asgjë nuk mund të na ndajë nga dashuria për Zotin, ne nuk pushojmë të jemi fëmijët e Tij.

Po, Zoti e urren mëkatin dhe siç thotë Isaia 59: 2, "mëkatet e tua janë ndarë midis jush dhe Zotit tuaj, mëkatet tuaja ju kanë fshehur fytyrën e Tij". Ajo thotë në vargun 1, "krahu i Zotit nuk është shumë i shkurtër për të shpëtuar, as veshi i tij nuk është shumë i shurdhër për t'u dëgjuar", por Psalmi 66:18 thotë: "Nëse unë shikoj paudhësi në zemrën time, Zoti nuk do të më dëgjojë "

Unë Gjoni 2: 1 & 2 i thotë besimtarit: “Fëmijët e mi të dashur, jua shkruaj këtë që të mos mëkatoni. Por nëse dikush bën mëkat, ne kemi një që i flet Atit në mbrojtjen tonë - Jezu Krishtin, të Drejtin ". Besimtarët mund dhe bëjnë mëkat. Në fakt unë Gjoni 1: 8 dhe 10 them, "Nëse pretendojmë të jemi pa mëkat, mashtrojmë veten dhe e vërteta nuk është në ne" dhe "nëse themi se nuk kemi mëkatuar, ne e bëjmë Atë gënjeshtar dhe fjala e tij është jo në ne. ” Kur bëjmë mëkat, Zoti na tregon rrugën e kthimit në vargun 9, i cili thotë: “Nëse rrëfejmë (pranojmë) tonën Mëkatet, Ai është besnik dhe i drejtë për të na falur mëkatet tona dhe për të na pastruar nga çdo padrejtësi. ”

We duhet të zgjedhin t'i rrëfejnë mëkatin tonë Zotit kështu që nëse nuk provojmë falje është faji ynë, jo i Zotit. Choiceshtë zgjedhja jonë t'i bindemi Zotit. Premtimi i tij është i sigurt. Ai do të na falë. Ai nuk mund të gënjejë.

Puna e Tij Karakteri i Zotit

Le ta shohim Jobin që kur e keni rritur dhe të shohim se çfarë na mëson në të vërtetë për Zotin dhe marrëdhëniet tona me Të. Shumë njerëz e keqkuptojnë librin e Jobit, rrëfimin dhe konceptet e tij. Mund të jetë një nga librat më të keqkuptuar të Biblës.

Një nga keqkuptimet e para është për të supozoj që vuajtja është gjithmonë ose kryesisht një shenjë e zemërimit të Zotit për një mëkat ose mëkate që kemi bërë. Padyshim që për këtë ishin të sigurt tre miqtë e Jobit, për të cilën përfundimisht Zoti i qortoi. (Do të kthehemi tek kjo më vonë.) Një tjetër është të supozojmë se prosperiteti ose bekimet janë gjithmonë ose zakonisht një shenjë e Zotit që është i kënaqur me ne. Gabim Ky është nocioni i njeriut, një mendim i cili supozon se fitojmë mirësinë e Zotit. Unë pyeta dikë se çfarë binte në sy nga libri i Jobit dhe përgjigjja e tyre ishte: "Ne nuk dimë asgjë". Askush nuk duket i sigurt se kush e shkroi Jobin. Ne nuk e dimë që Jobi i ka kuptuar ndonjëherë të gjitha ato që po ndodhnin. Ai gjithashtu nuk kishte Shkrim, siç kemi ne.

Dikush nuk mund ta kuptojë këtë tregim nëse nuk kupton se çfarë po ndodh midis Zotit dhe Satanit dhe luftën midis forcave ose pasuesve të drejtësisë dhe atyre të së keqes. Satani është armiku i mundur për shkak të kryqit të Krishtit, por mund të thuash që ai nuk është marrë ende në paraburgim. Ekziston një betejë ende e ndezur në këtë botë mbi shpirtrat e njerëzve. Zoti na ka dhënë librin e Jobit dhe shumë Shkrime të tjera për të na ndihmuar të kuptojmë.

Së pari, siç e thashë më parë, e gjithë e keqja, dhimbja, sëmundja dhe katastrofat vijnë nga hyrja e mëkatit në botë. Zoti nuk bën ose nuk krijon të keqe, por Ai mund të lejojë që katastrofat të na provojnë. Asgjë nuk vjen në jetën tonë pa lejen e Tij, madje edhe korrigjimi ose lejimi që të vuajmë pasojat nga një mëkat që kemi bërë. Kjo është për të na bërë më të fortë.

Zoti nuk vendos në mënyrë arbitrare të mos na dojë. Dashuria është vetë Qenia e Tij, por Ai është gjithashtu i shenjtë dhe i drejtë. Le të shohim mjedisin. Në kapitullin 1: 6, "bijtë e Perëndisë" iu paraqitën Perëndisë dhe Satanai erdhi midis tyre. «Bijtë e Zotit» ndoshta janë engjëj, mbase një kompani e përzier prej atyre që ndoqën Perëndinë dhe atyre që ndoqën Satanain. Satani kishte ardhur nga bredhja përreth tokës. Kjo më bën të mendoj për I Pjetrit 5: 8, i cili thotë, "kundërshtari yt djalli sillet përreth si një luan që ulërin, duke kërkuar dikë që të gllabërojë". Zoti tregon "shërbëtorin e tij Job" dhe këtu është një pikë shumë e rëndësishme. Ai thotë se Jobi është shërbëtori i Tij i drejtë dhe është i patëmetë, i drejtë, ka frikë nga Zoti dhe largohet nga e keqja. Vini re se Zoti nuk është askund këtu duke e akuzuar Jobin për ndonjë mëkat. Satanai në thelb thotë se e vetmja arsye që Jobi e ndjek Perëndinë është sepse Zoti e ka bekuar atë dhe se nëse Zoti do t’i merrte ato bekime, Jobi do ta mallkonte Perëndinë. Këtu qëndron konflikti. Kështu që Zoti atëherë lejon Satanin për të munduar Jobin për të provuar dashurinë dhe besnikërinë e tij ndaj vetes. Lexoni kapitullin 1: 21 & 22. Jobi e kaloi këtë provë. Ai thotë, "Në të gjithë këtë Jobi nuk mëkatoi, as fajësoi Perëndinë". Në kapitullin 2 Satanai përsëri e sfidon Perëndinë për të provuar Jobin. Përsëri Zoti e lejon Satanin të mundojë Jobin. Jobi përgjigjet në 2:10, "a do të pranojmë të mirën nga Zoti dhe jo fatkeqësinë". Ai thotë në 2:10, "Në të gjithë këtë Jobi nuk mëkatoi me buzët e tij."

Vini re se Satani nuk mund të bënte asgjë pa lejen e Zotit dhe Ai vendos kufijtë. Dhiata e Re e tregon këtë në Lluka 22:31, e cila thotë: "Simon, Satani ka dashur të të ketë". NASB e shpreh në këtë mënyrë duke thënë, Satanai "kërkoi leje t'ju shoshte si grurë". Lexoni Efesianëve 6: 11 & 12. Na thotë: "Vishni tërë armaturën ose Zotin" dhe "të qëndroni kundër skemave të djallit. Sepse lufta jonë nuk është kundër mishit dhe gjakut, por kundër sundimtarëve, kundër autoriteteve, kundër fuqive të kësaj bote të errët dhe kundër forcave shpirtërore të së keqes në mbretëritë qiellore ". Jini të qartë. Në gjithë këtë, Jobi nuk kishte mëkatuar. Jemi në një betejë.

Tani kthehu tek I Pjetri 5: 8 dhe lexo më tej. Në thelb shpjegon librin e Jobit. Ai thotë, “por rezistoni ndaj tij (djallit), të vendosur në besimin tuaj, duke ditur se të njëjtat përvoja të vuajtjeve po përmbushen nga vëllezërit tuaj që janë në botë. Pasi të keni vuajtur për pak kohë, Perëndia i gjithë hirit, i cili ju thirri në lavdinë e Tij të përjetshme në Krishtin, do të përsosë, do t'ju konfirmojë, forcojë dhe vendosë Vetë. " Kjo është një arsye e fortë për vuajtje, plus fakti që vuajtjet janë pjesë e çdo beteje. Nëse nuk do të provoheshim, ne thjesht do të ushqeheshim me lugë foshnje dhe kurrë nuk do të bëheshim të pjekur. Gjatë provave, ne bëhemi më të fortë dhe shohim që njohuria jonë për Zotin rritet, ne shohim Kush është Zoti në mënyra të reja dhe marrëdhënia jonë me Të bëhet më e fortë.

Tek Romakëve 1:17 thuhet, "të drejtët do të jetojnë me besim". Hebrenjve 11: 6 thotë, «pa besim është e pamundur t'i pëlqesh Perëndisë». 2 Korintasve 5: 7 thotë, "Ne ecim me besim, jo ​​me shikim". Ne mund ta mos e kuptojmë këtë, por është një fakt. Ne duhet t'i besojmë Zotit në të gjitha këto, në çdo vuajtje që Ai lejon.

Që nga rënia e Satanit (Lexo Ezekiel 28: 11-19; Isaia 14: 12-14; Zbulesa 12:10.) Ky konflikt ka ekzistuar dhe Satanai dëshiron të kthejë secilin prej nesh nga Zoti. Satanai madje u përpoq ta tundonte Jezusin që të mos i besonte Atit të Tij (Mateu 4: 1-11). Filloi me Evën në kopsht. Vini re, Satanai e tundoi atë duke e detyruar të vinte në pikëpyetje karakterin e Zotit, dashurinë dhe kujdesin e Tij për të. Satani la të nënkuptohet se Zoti po mbante diçka të mirë prej saj dhe Ai ishte jo i dashur dhe i padrejtë. Satani është gjithmonë duke u përpjekur të marrë mbretërinë e Zotit dhe ta kthejë popullin e Tij kundër Tij.

Ne duhet t'i shohim vuajtjet e Jobit dhe tonat nën dritën e kësaj "lufte" në të cilën Satanai vazhdimisht po përpiqet të na tundojë të ndryshojmë anën dhe të na ndajmë nga Zoti. Mos harroni Zoti e shpalli Jobin si të drejtë dhe të patëmetë. Deri më tani nuk ka asnjë shenjë të një padie për mëkat kundër Jobit. Zoti nuk e lejoi këtë vuajtje për shkak të gjithçkaje që Jobi kishte bërë. Ai nuk po e gjykonte, ishte i zemëruar me të dhe as nuk kishte ndaluar së dashuruari atë.

Tani miqtë e Jobit, të cilët padyshim që besojnë se vuajtja është për shkak të mëkatit, hyjnë në foto. Unë mund t'i referohem vetëm asaj që thotë Zoti për ta dhe të them që ki kujdes që të mos gjykosh të tjerët, siç gjykuan ata për Jobin. Zoti i qortoi ata. Jobi 42: 7 dhe 8 thotë: “Pasi Zoti i tha këto gjëra Jobit, ai i tha Elifazit, Temanitit: i zemëruar me ty dhe dy miqtë e tu, sepse nuk ke folur për mua atë që është e drejtë siç ka shërbëtori im Job. Prandaj tani merrni shtatë dema dhe shtatë desh dhe shkoni te shërbëtori im Job dhe flijoni një olokaust për veten tuaj. Shërbëtori im Job do të lutet për ty, dhe unë do ta pranoj lutjen e tij dhe nuk do të merrem me ty sipas marrëzisë tënde. Ju nuk keni folur për mua atë që është e drejtë, siç ka thënë shërbëtori im Job. '»Perëndia u zemërua me ta për atë që kishin bërë, duke u thënë që t'i ofronin një flijim Perëndisë. Vini re se Zoti i bëri ata të shkojnë te Jobi dhe t'i kërkojnë Jobit të lutet për ta, sepse ata nuk kishin thënë të vërtetën për Të ashtu siç kishte thënë Jobi.

Në të gjithë dialogun e tyre (3: 1-31: 40), Zoti ishte i heshtur. Ju pyetët për Zotin që po hesht me ju. Në të vërtetë nuk thotë pse Zoti ishte kaq i heshtur. Ndonjëherë Ai mund të jetë vetëm duke pritur që ne t'i besojmë Atij, të ecim me besim, ose të kërkojë vërtet për një përgjigje, ndoshta në Shkrimet e Shenjta, ose thjesht të jetë i qetë dhe të mendojë për gjërat.

Le të shohim prapa për të parë se çfarë është bërë me Jobin. Jobi ka qenë duke luftuar me kritikat nga miqtë e tij "të ashtuquajtur" të cilët janë të vendosur të provojnë se fatkeqësia rezulton nga mëkati (Jobi 4: 7 & 8). Ne e dimë që në kapitujt e fundit Zoti e qorton Jobin. Pse Çfarë bën gabim Jobi? Pse e bën Zoti këtë? Duket sikur besimi i Jobit nuk ishte sprovuar. Tani është testuar rëndë, ndoshta më shumë sesa shumica prej nesh do të jetë ndonjëherë. Unë besoj se një pjesë e këtij testimi është dënimi i "miqve" të tij. Sipas përvojës dhe vëzhgimit tim, unë mendoj se gjykimi dhe dënimi nga besimtarët e tjerë është një sprovë dhe dekurajim i shkëlqyeshëm. Mos harroni fjalën e Zotit që thotë të mos gjykoni (Romakëve 14:10). Përkundrazi, ajo na mëson të "inkurajojmë njëri-tjetrin" (Hebrenjve 3:13).

Ndërsa Zoti do të gjykojë mëkatin tonë dhe është një arsye e mundshme për vuajtje, nuk është gjithmonë arsyeja, siç nënkuptojnë "miqtë". Të shohësh një mëkat të dukshëm është një gjë, duke supozuar se është një gjë tjetër. Qëllimi është restaurimi, jo shembja dhe dënimi. Jobi zemërohet me Zotin dhe heshtjen e Tij dhe fillon ta vërë në dyshim Zotin dhe të kërkojë përgjigje. Ai fillon të justifikojë zemërimin e tij.

Në kapitullin 27: 6 Jobi thotë, "Unë do të ruaj drejtësinë time". Më vonë Zoti thotë se Jobi e bëri këtë duke akuzuar Zotin (Jobi 40: 8). Në kapitullin 29 Jobi po dyshon, duke iu referuar bekimit të Zotit në kohën e shkuar dhe duke thënë që Zoti nuk është më me të. Almostshtë gati sikur he po thotë që Zoti më parë e donte atë. Mos harroni Mateu 28:20 thotë se kjo nuk është e vërtetë sepse Zoti e jep këtë premtim, "Dhe unë jam me ju gjithmonë, madje edhe deri në fund të epokës." Hebrenjve 13: 5 thotë: “Unë kurrë nuk do të të lë, as nuk do të të braktis”. Zoti nuk e la kurrë Jobin dhe më në fund foli me të ashtu si bëri me Adamin dhe Evën.

Ne duhet të mësojmë të vazhdojmë të ecim me besim - jo me shikim (ose ndjenja) dhe të besojmë në premtimet e Tij, edhe kur nuk mund ta "ndiejmë" praninë e Tij dhe nuk kemi marrë ende një përgjigje për lutjet tona. Tek Jobi 30:20 Jobi thotë: "O Zot, ti nuk më përgjigjesh". Tani ai ka filluar të ankohet. Në kapitullin 31 Jobi po e akuzon Zotin se nuk e dëgjon atë dhe thotë se ai do të argumentojë dhe mbrojë drejtësinë e tij përpara Zotit, nëse vetëm Zoti do ta dëgjonte (Jobi 31:35). Lexoni Jobin 31: 6. Në kapitullin 23: 1-5 Jobi gjithashtu i ankohet Zotit, sepse Ai nuk po përgjigjet. Zoti është i heshtur - ai thotë se Zoti nuk po i jep një arsye për atë që ka bërë. Zoti nuk ka pse t'i përgjigjet Jobit ose neve. Ne me të vërtetë nuk mund të kërkojmë asgjë nga Zoti. Shihni se çfarë i thotë Zoti Jobit kur Zoti flet. Puna 38: 1 thotë: "Kush është ky që flet pa njohuri?" Puna 40: 2 (NASB) thotë: "Wii fajtori lufton me të Plotfuqishmin?" Tek Jobi 40: 1 & 2 (NIV) Zoti thotë që Jobi "kundërshton", "korrigjon" dhe "akuzon" Atë. Zoti e kthen atë që thotë Jobi, duke i kërkuar përgjigje Jobit E tij pyetje Vargu 3 thotë: “Unë do të pyes ju dhe do të përgjigjesh me" Në kapitullin 40: 8 Zoti thotë: “A do ta diskreditonit drejtësinë time? A do të më dënonit për të justifikuar veten? " Kush kërkon çfarë dhe nga kush?

Pastaj Zoti përsëri e sfidon Jobin me fuqinë e Tij si Krijuesin e tij, për të cilin nuk ka përgjigje. Zoti në thelb thotë: “Unë jam Zot, unë jam Krijues, mos e diskreditoni atë që jam. Mos e vini në dyshim dashurinë time, drejtësinë time, sepse unë jam Zoti, krijuesi. ”

Zoti nuk thotë që Jobi u ndëshkua për një mëkat të kaluar, por Ai thotë: "Mos më pyet, sepse unë vetëm jam Zoti". Ne nuk jemi në asnjë pozitë për të bërë kërkesa ndaj Zotit. Vetëm ai është Sovran. Mos harroni Zoti dëshiron që ne t'i besojmë Atij. Faithshtë besimi që e kënaq Atë. Kur Zoti na thotë se është i drejtë dhe i dashur, Ai dëshiron që ne ta besojmë Atë. Përgjigja e Zotit e la Jobin pa përgjigje ose kërkesë, por të pendohej dhe të adhuronte.

Tek Jobi 42: 3 Jobi citohet të ketë thënë: "Me siguri fola për gjëra që nuk i kuptova, gjëra për të qenë të mrekullueshme për mua t'i dija". Tek Jobi 40: 4 (NIV) Jobi thotë: "Unë jam i padenjë". NASB thotë, "Unë jam i parëndësishëm". Tek Jobi 40: 5 Jobi thotë, “Unë nuk kam asnjë përgjigje” dhe te Jobi 42: 5 ai thotë: “Veshët e mi kishin dëgjuar për ty, por tani sytë e mi të kanë parë.” Ai pastaj thotë: "Unë e përbuz veten dhe pendohem në pluhur dhe hi." Tani ai ka një kuptim shumë më të madh të Zotit, të saktit.

Zoti është gjithmonë i gatshëm të falë shkeljet tona. Ne të gjithë dështojmë dhe nuk i besojmë Zotit ndonjëherë. Mendoni për disa njerëz në Shkrime që dështuan në një moment në ecjen e tyre me Perëndinë, të tilla si Moisiu, Abrahami, Elija ose Jona ose që keqkuptuan atë që po bënte Zoti si Naomi që u hidhërua dhe si për Pjetrin, i cili mohoi Krishtin. A ndaloi Zoti t'i donte ata? Jo! Ai ishte i durueshëm, i durueshëm, i mëshirshëm dhe falës.

Disiplinë

Isshtë e vërtetë që Zoti e urren mëkatin, dhe ashtu si etërit tanë njerëzorë Ai do të na disiplinojë dhe korrigjojë nëse vazhdojmë të mëkatojmë. Ai mund të përdorë rrethana për të na gjykuar, por qëllimi i Tij është që, si prind, dhe nga dashuria e Tij për ne, të na rikthejë në shoqëri me Vetë. Ai është i durueshëm dhe i durueshëm dhe i mëshirshëm dhe i gatshëm për të falur. Si një baba njerëzor Ai dëshiron që ne të "rritemi" dhe të jemi të drejtë dhe të pjekur. Nëse Ai nuk do të na disiplinonte ne do të ishim fëmijë të prishur, të papjekur.

Ai gjithashtu mund të na lejojë të vuajmë pasojat e mëkatit tonë, por Ai nuk na mohon ose pushon së na dashuruari. Nëse reagojmë drejt dhe rrëfejmë mëkatin tonë dhe i kërkojmë Atij të na ndihmojë të ndryshojmë, ne do të bëhemi më shumë si Ati ynë. Hebrenjve 12: 5 thotë: “Biri im, mos e ndriço (përçmo) disiplinën e Zotit dhe mos e humb zemrën kur Ai të qorton, sepse Zoti disiplinon ata që do dhe dënon këdo që Ai e pranon si bir”. Në vargun 7 ai thotë, “për kë Zoti i disiplinon. Për cilin bir nuk është i disiplinuar "dhe vargu 9 thotë:" Për më tepër, të gjithë kemi pasur baballarë njerëzorë që na disiplinuan dhe i respektuam për këtë. Aq më tepër duhet t'i nënshtrohemi Atit të shpirtrave tanë dhe të jetojmë ". Vargu 10 thotë: "Zoti na disiplinon për të mirën tonë që të mund të marrim pjesë në shenjtërinë e Tij."

"Asnjë disiplinë nuk duket e këndshme në atë kohë, por e dhimbshme, megjithatë prodhon një korrje drejtësie dhe paqeje për ata që janë stërvitur prej saj."

Zoti na disiplinon për të na bërë më të fortë. Megjithëse Jobi kurrë nuk e mohoi Zotin, ai bëri mosbesim dhe e diskreditoi Zotin dhe tha që Zoti ishte i padrejtë, por kur Zoti e qortoi, ai u pendua dhe e pranoi fajin e tij dhe Zoti e rivendosi atë. Jobi u përgjigj si duhet. Të tjerët si Davidi dhe Pjetri dështuan gjithashtu, por Zoti i rivendosi gjithashtu.

Isaia 55: 7 thotë, "Lëri të pabesin të braktisë rrugën e tij dhe njeriun e padrejtë mendimet e tij, dhe le të kthehet te Zoti, sepse Ai do ta ketë mëshirë për të dhe ai do të falë me bollëk (NIV thotë lirisht)".

Nëse ndonjëherë bini ose dështoni, thjesht zbatoni 1 Gjonit 1: 9 dhe pranoni mëkatin tuaj siç bënë Davidi dhe Pjetri dhe ashtu si bëri Jobi. Ai do të falë, Ai premton. Etërit njerëzorë korrigjojnë fëmijët e tyre, por ata mund të bëjnë gabime. Zoti nuk e bën. Ai e di të gjithë. Ai është perfekt. Ai është i drejtë dhe i drejtë dhe Ai ju do.

Pse Perëndia është i heshtur

Ju ngritët pyetjen pse Zoti heshti kur luteni. Zoti ishte i heshtur kur provoi edhe Jobin. Nuk ka asnjë arsye të dhënë, por ne mund të japim vetëm hamendje. Ndoshta Atij thjesht i duhej që e gjithë gjëja të luante për t'i treguar Satanait të vërtetën ose ndoshta puna e Tij në zemrën e Jobit nuk kishte mbaruar akoma. Ndoshta as ne nuk jemi gati për përgjigjen. Zoti është i vetmi që e di, ne duhet t'i besojmë vetëm Atij.

Psalmi 66:18 jep një përgjigje tjetër, në një fragment për lutjen, thuhet: "Nëse unë shikoj padrejtësi në zemrën time, Zoti nuk do të më dëgjojë". Jobi po e bënte këtë. Ai ndaloi së besuari dhe filloi të merrte në pyetje. Kjo mund të jetë e vërtetë edhe për ne.

Mund të ketë edhe arsye të tjera. Ai thjesht mund të jetë duke u përpjekur t'ju bëjë të keni besim, të ecni me besim, jo ​​me shikim, përvoja ose ndjenja. Heshtja e Tij na detyron të besojmë dhe ta kërkojmë Atë. Gjithashtu na detyron të jemi këmbëngulës në lutje. Atëherë mësojmë se është me të vërtetë Zoti Ai që na jep përgjigjet tona dhe na mëson të jemi mirënjohës dhe të vlerësojmë gjithçka që Ai bën për ne. Na mëson se Ai është burimi i të gjitha bekimeve. Mos harroni Jakobin 1:17, “Çdo dhuratë e mirë dhe e përsosur është nga lart, duke zbritur nga Ati i dritave qiellore, i cili nuk ndryshon si zhvendosja e hijeve. ”Ashtu si me Jobin, ne kurrë nuk mund ta dimë pse. Ne mund, ashtu si me Jobin, thjesht të njohim Kush është Zoti, që Ai është Krijuesi ynë, jo ne i Tij. Ai nuk është shërbëtori ynë tek i cili mund të vijmë dhe të kërkojmë plotësimin e nevojave dhe dëshirave tona. Ai madje nuk ka pse të na japë arsye për veprimet e Tij, megjithëse shumë herë Ai e bën këtë. Ne duhet ta nderojmë dhe adhurojmë Atë, sepse Ai është Zot.

Zoti dëshiron që ne të vijmë tek Ai, lirshëm dhe me guxim, por me respekt dhe me përulësi. Ai sheh dhe dëgjon çdo nevojë dhe kërkesë para se të pyesim, kështu që njerëzit pyesin: "Pse të pyesni, pse të lutemi?" Unë mendoj se ne kërkojmë dhe lutemi që të kuptojmë se Ai është atje dhe Ai është i vërtetë dhe Ai bën dëgjoni dhe na përgjigjeni sepse Ai na do. Ai është aq i mirë. Siç thotë Romakëve 8:28, Ai gjithmonë bën atë që është më e mira për ne.

Një arsye tjetër që nuk e marrim kërkesën tonë është se nuk kërkojmë E tij do të bëhet, ose ne nuk kërkojmë sipas vullnetit të Tij të shkruar siç zbulohet në Fjalën e Zotit. Unë Gjoni 5:14 thotë, “Dhe nëse ne kërkojmë diçka sipas vullnetit të Tij, ne do ta dimë se Ai na dëgjon… ne e dimë se kemi kërkesën që i kemi kërkuar Atij”. Mos harroni Jezusi u lut, "jo vullneti im, por yti bëftë." Shih gjithashtu Mateu 6:10, Lutja e Zotit. Ajo na mëson të lutemi, "Vullneti yt u bë, në tokë ashtu si në qiell".

Shikoni James 4: 2 për më shumë arsye për lutjen pa përgjigje. Ajo thotë, "Ju nuk keni sepse nuk kërkoni." Ne thjesht nuk shqetësohemi të lutemi dhe të pyesim. Vazhdon në vargun tre: "Ju kërkoni dhe nuk merrni sepse kërkoni me motive të gabuara (KJV thotë se pyesni keq) kështu që mund ta konsumoni atë me epshet tuaja." Kjo do të thotë se jemi egoistë. Dikush tha që ne po e përdorim Zotin si makinën tonë personale të shitjes.

Ndoshta duhet ta studioni temën e lutjes vetëm nga Shkrimet, jo ndonjë libër ose seri idesh njerëzore mbi lutjen. Ne nuk mund të fitojmë ose të kërkojmë asgjë nga Zoti. Ne jetojmë në një botë që e vë veten në radhë të parë dhe e konsiderojmë Zotin ashtu si dhe njerëzit e tjerë, ne kërkojmë që ata të na vendosin në radhë të parë dhe të na japin atë që duam. Ne duam që Zoti të na shërbejë. Zoti dëshiron që ne të vijmë tek Ai me kërkesa, jo me kërkesa.

Filipianëve 4: 6 thotë: “Mos u shqetësoni për asgjë, por bëjini të njohura Perëndisë kërkesat tuaja me lutje dhe përgjërime, me falënderime.” Unë Pjetri 5: 6 thotë: “Përuluni, pra, nën dorën e fuqishme të Perëndisë, që ai të mund t'ju ngrejë në kohën e duhur.” Mikea 6: 8 thotë: “Ai të ka treguar o njeri, çfarë është e mirë. Dhe çfarë kërkon Zoti nga ju? Të veprosh me drejtësi dhe të duash mëshirën dhe të ecësh përulësisht me Perëndinë tënd ".

Përfundim

Ka shumë për të mësuar nga Jobi. Përgjigja e parë e Jobit ndaj testimit ishte ajo e besimit (Jobi 1:21). Shkrimet thonë se ne duhet të "ecim me besim dhe jo me sy" (2 Korintasve 5: 7). Besoji drejtësisë, drejtësisë dhe dashurisë së Zotit. Nëse e vëmë në dyshim Zotin, ne po e vendosim veten mbi Zotin, duke e bërë veten Zot. Ne po e bëjmë veten gjykatës të Gjykatësit të të gjithë tokës. Të gjithë kemi pyetje, por duhet ta nderojmë Zotin si Zot dhe kur dështojmë si Jobi më vonë, na duhej të pendoheshim që do të thotë të "ndryshojmë mendje" siç bëri Jobi, të fitojmë një këndvështrim të ri se kush është Zoti - Krijuesi i Plotfuqishëm dhe adhurojeni Atë siç e bëri Jobi. Ne duhet ta pranojmë se është e gabuar të gjykosh Perëndinë. "Natyra" e Zotit nuk është kurrë në rrezik. Ju nuk mund të vendosni se kush është Zoti ose çfarë duhet të bëjë Ai. Ju në asnjë mënyrë nuk mund ta ndryshoni Zotin.

James 1: 23 & 24 thotë se Fjala e Zotit është si një pasqyrë. Ai thotë, "Kushdo që e dëgjon fjalën, por nuk bën atë që thotë është si një njeri që shikon fytyrën e tij në një pasqyrë dhe, pasi shikon veten, shkon larg dhe menjëherë harron se si duket". Ju keni thënë që Zoti ndaloi së dashuruari Jobin dhe ju. Isshtë e qartë se Ai nuk e bëri dhe Fjala e Perëndisë thotë se dashuria e Tij është e përjetshme dhe nuk dështon. Sidoqoftë, ju keni qenë tamam si Jobi në atë që keni "errësuar këshillën e Tij". Mendoj se kjo do të thotë që ju e keni "diskredituar" Atë, mençurinë, qëllimin, drejtësinë, gjykimet dhe dashurinë e Tij. Ju, ashtu si Jobi, po "i gjeni faj" Zotit.

Shikoni veten qartë në pasqyrën e "Jobit". A je ti “faji” siç ishte Jobi? Ashtu si me Jobin, Perëndia është gjithmonë i gatshëm të falë nëse pranojmë fajin tonë (I Gjonit 1: 9). Ai e di që ne jemi njerëz. Kënaqësia e Zotit ka të bëjë me besimin. Një zot që krijoni në mendjen tuaj nuk është i vërtetë, vetëm Zoti në Shkrime është i vërtetë.

Mos harroni në fillim të historisë, Satani u shfaq me një grup të madh engjëjsh. Bibla na mëson se engjëjt mësojnë për Perëndinë nga ne (Efesianëve 3: 10 & 11). Mos harroni gjithashtu, që po ndodh një konflikt i madh.

Kur "diskreditojmë Zotin", kur e quajmë Zot të padrejtë dhe të padrejtë dhe jo të dashur, ne po e diskreditojmë Atë para të gjithë engjëjve. Ne po e quajmë Zotin gënjeshtar. Mos harroni Satanin, në Kopshtin e Edenit diskreditoi Perëndinë ndaj Evës, duke lënë të nënkuptohet se Ai ishte i padrejtë dhe i padrejtë dhe i pa dashur. Në fund të fundit, Jobi bëri të njëjtën gjë dhe ne gjithashtu. Ne e çnderojmë Zotin përpara botës dhe para engjëjve. Në vend të kësaj ne duhet ta nderojmë Atë. Në anën e kujt jemi? Zgjedhja është vetëm e jona.

Jobi bëri zgjedhjen e tij, ai u pendua, domethënë ndryshoi mendim për Kush ishte Zoti, ai zhvilloi një kuptim më të madh të Zotit dhe se kush ishte në lidhje me Zotin. Ai tha në kapitullin 42, vargjet 3 dhe 5: “me siguri unë fola për gjëra që nuk i kuptova, gjëra shumë të mrekullueshme për mua t’i dija… por tani sytë e mi ju kanë parë. Prandaj e përbuz veten dhe pendohem në pluhur dhe hi. " Jobi e pranoi se ai kishte "luftuar" me të Plotfuqishmin dhe nuk ishte vendi i tij.

Shikoni në fund të tregimit. Zoti e pranoi rrëfimin e tij dhe e rivendosi dhe e bekoi dyfish. Puna 42: 10 & 12 thotë, "Zoti e bëri të begatë përsëri dhe i dha dy herë më shumë sesa kishte më parë ... Zoti e bekoi pjesën e fundit të jetës së Jobit më shumë se të parën".

Nëse po kërkojmë nga Zoti dhe polemikojmë dhe "mendojmë pa njohuri", edhe ne duhet t'i kërkojmë Zotit të na falë dhe "të ecim me përulësi para Zotit" (Mikea 6: 8). Kjo fillon me njohjen tonë se kush është Ai në lidhje me veten tonë, dhe besimin e së vërtetës siç bëri Jobi. Një kor i njohur bazuar në Romakëve 8:28 thotë: "Ai bën gjithçka për të mirën tonë". Shkrimi i Shenjtë thotë se vuajtja ka një qëllim Hyjnor dhe nëse do të na disiplinojë, është për të mirën tonë. Unë Gjoni 1: 7 thotë të “ecim në dritë”, që është Fjala e Tij e zbuluar, Fjala e Perëndisë.

Ju pyesni: “Pse nuk mund ta kuptoj Fjalën e Zotit? Çfarë pyetje e mrekullueshme dhe e sinqertë. Para së gjithash, ju duhet të jeni një i krishterë, një nga fëmijët e Zotit për të kuptuar vërtet Shkrimin. Kjo do të thotë që ju duhet të besoni se Jezusi është Shpëtimtari, i cili vdiq në kryq për të paguar dënimin për mëkatet tona. Romakëve 3:23 thotë qartë se të gjithë kemi mëkatuar dhe Romakëve 6:23 thotë se ndëshkimi për mëkatin tonë është vdekja - vdekja shpirtërore që do të thotë se jemi ndarë nga Zoti. Lexoni I Pjetrit 2:24; Isaia 53 dhe Gjoni 3:16 i cili thotë: “Sepse Zoti e deshi aq botën, sa dha Birin e Tij të Vetëmlindurin (të vdiste në kryq në vendin tonë) sa që kushdo që beson në Të nuk do të humbasë, por do të ketë jetë të përjetshme”. Një jobesimtar nuk mund ta kuptojë me të vërtetë Fjalën e Zotit, sepse ai ende nuk e ka Shpirtin e Zotit. E shihni, kur ne e pranojmë ose e pranojmë Krishtin, Shpirti i Tij vjen të banojë në zemrat tona dhe një gjë që Ai bën është të na udhëzojë dhe të na ndihmojë të kuptojmë Fjalën e Perëndisë. I Korintasve 2:14 thotë: “Njeriu pa Frymë nuk i pranon gjërat që vijnë nga Fryma e Perëndisë, sepse ato janë marrëzi për të dhe ai nuk mund t’i kuptojë, sepse ato dallohen shpirtërisht”.

Kur e pranojmë Krishtin, Zoti thotë se kemi lindur përsëri (Gjoni 3: 3-8). Ne bëhemi fëmijët e Tij dhe si me të gjithë fëmijët hyjmë në këtë jetë të re si foshnje dhe kemi nevojë të rritemi. Ne nuk hyjmë në të pjekur, duke kuptuar të gjithë Fjalën e Zotit. Për mrekulli, tek I Pjetri 2: 2 (NKJB) Zoti thotë, "ndërsa foshnjat e sapolindura dëshirojnë qumështin e pastër të fjalës që ju të mund të rriteni me të." Bebet fillojnë me qumësht dhe gradualisht rriten për të ngrënë mish dhe kështu, ne si besimtarë fillojmë si foshnje, duke mos kuptuar gjithçka dhe mësojmë gradualisht. Fëmijët nuk fillojnë të dinë llogari, por me një shtesë të thjeshtë. Ju lutemi lexoni I Pjetrit 1: 1-8. Ai thotë se ne i shtojmë besimin tonë. Ne rritemi në karakter dhe pjekuri përmes njohurisë sonë për Jezusin përmes Fjalës. Shumica e udhëheqësve të krishterë sugjerojnë që të fillohet me një Ungjill, veçanërisht Marku ose Gjoni. Ose mund të filloni me Zanafillën, historitë e personazheve të mëdhenj të besimit si Moisiu, Jozefi, Abrahami dhe Sara.

Unë do të ndaj përvojën time. Shpresoj te te ndihmoj. Mos u përpiqni të gjeni ndonjë kuptim të thellë ose mistik nga Shkrimet, por thjesht merrni atë në një mënyrë të drejtpërdrejtë, si llogari të jetës reale ose si udhëzime, të tilla si kur thotë se dashuroni të afërmin tuaj apo edhe armikun tuaj, ose na mëson se si të lutemi . Fjala e Zotit përshkruhet si dritë për të na drejtuar. Tek Jakovi 1:22 thuhet të jemi bërës të Fjalës. Lexoni pjesën tjetër të kapitullit për të marrë idenë. Nëse Bibla thotë lutuni - lutuni. Nëse thotë: jepu nevojtarit, bëje. James dhe letrat e tjera janë shumë praktike. Ata na japin shumë gjëra për t'u bindur. Unë Gjoni e them në këtë mënyrë, "ec në dritë". Unë mendoj se të gjithë besimtarët e kuptojnë se të kuptuarit në fillim është e vështirë, unë e di se e kuptova.

Joshua 1: 8 dhe Palmat 1: 1-6 na thonë të kalojmë kohë në Fjalën e Zotit dhe të meditojmë mbi të. Kjo thjesht do të thotë të mendojmë për këtë - mos i palosim duart së bashku dhe të murmurisim një lutje apo diçka, por mendo për të. Kjo më çon në një sugjerim tjetër që unë e shoh shumë të dobishëm, studioni një temë - merrni një pajtim të mirë ose shkoni në internet në BibleHub ose BibleGateway dhe studioni një temë si lutja ose ndonjë fjalë ose temë tjetër si shpëtimi, ose bëni një pyetje dhe kërkoni një përgjigje kjo mënyrë.

Këtu është diçka që ndryshoi mendimin tim dhe hapi Shkrimin për mua në një mënyrë krejt të re. James 1 gjithashtu mëson se Fjala e Zotit është si një pasqyrë. Vargjet 23-25 ​​thonë: “Kushdo që e dëgjon fjalën, por nuk bën atë që thotë është si një njeri që shikon fytyrën e tij në një pasqyrë dhe, pasi shikon veten, shkon larg dhe menjëherë harron se si duket. Por njeriu që shikon me vëmendje ligjin e përsosur që jep liri dhe vazhdon ta bëjë këtë, duke mos harruar atë që ka dëgjuar, por duke e bërë atë - ai do të jetë i bekuar në atë që bën ". Kur lexoni Biblën, shikojeni atë si një pasqyrë në zemrën dhe shpirtin tuaj. Shihni veten tuaj, për mirë ose për keq, dhe bëni diçka në lidhje me të. Një herë dhashë një klasë në Shkollën Biblike të Pushimeve, e quajtur Shih Veten në Fjalën e Zotit. Ishte hapja e syve. Pra, shikoni për veten tuaj në Word.

Ndërsa lexoni për një personazh ose lexoni një fragment, bëjini vetes pyetje dhe jini të sinqertë. Bëni pyetje të tilla si: Çfarë po bën ky personazh? A është e drejtë apo e gabuar? Si jam une si ai? A jam duke bërë atë që ai ose ajo po bën? Çfarë duhet të ndryshoj? Ose pyesni: Çfarë po thotë Zoti në këtë fragment? Çfarë mund të bëj më mirë? Ka më shumë udhëzime në Shkrime sesa mund të përmbushim ndonjëherë. Ky fragment thotë të jetë veprues. Merrni zënë duke bërë këtë. Ju duhet t'i kërkoni Zotit që t'ju ndryshojë. 2 Korintasve 3:18 është një premtim. Ndërsa shikoni Jezusin, do të bëheni më shumë si Ai. Çfarëdo që po shihni në Shkrime, bëni diçka në lidhje me të. Nëse nuk po arrini, rrëfejeni atë përpara Zotit dhe kërkojini që t'ju ndryshojë. Shih I Gjoni 1: 9. Kjo është mënyra se si rritesh.

Ndërsa rriteni, do të filloni të kuptoni gjithnjë e më shumë. Thjesht kënaquni dhe gëzohuni në dritën që keni dhe ecni në të (binduni) dhe Zoti do të zbulojë hapat e ardhshëm si një elektrik dore në errësirë. Mos harroni se Shpirti i Zotit është Mësuesi juaj, prandaj kërkoni që t'ju ndihmojë të kuptoni Shkrimet dhe t'ju japë mençuri.

Nëse i bindemi dhe studiojmë dhe lexojmë Fjalën, ne do ta shohim Jezusin sepse Ai është në të gjithë Fjalën, që nga fillimi i krijimit, te premtimet e Ardhjes së Tij, te përmbushja e Dhiatës së Re të atyre premtimeve, te udhëzimet e Tij për kishën. Unë ju premtoj, ose duhet të them se Zoti ju premton, Ai do të transformojë mirëkuptimin tuaj dhe Ai do t'ju transformojë që të jeni në shëmbëlltyrën e Tij - të jeni si Ai. A nuk është ky qëllimi ynë? Gjithashtu, shkoni në kishë dhe dëgjoni fjalën atje.

Këtu është një paralajmërim: mos lexoni shumë libra në lidhje me mendimet e njeriut për Biblën ose idetë e njeriut për Fjalën, por lexoni vetë Fjalën. Lejoni që Zoti t'ju mësojë. Një tjetër gjë e rëndësishme është të provoni gjithçka që dëgjoni ose lexoni. Në Veprat 17:11 Bereans vlerësohen për këtë. Ai thotë, "Tani Bereans ishin me karakter më fisnik se Selanikasit, sepse ata e morën mesazhin me shumë dëshirë dhe shqyrtuan Shkrimet çdo ditë për të parë nëse ato që tha Pali ishin të vërteta." Ata madje provuan atë që tha Pali dhe e vetmja masë e tyre ishte Fjala e Zotit, Bibla. Ne gjithmonë duhet të provojmë gjithçka që lexojmë ose dëgjojmë për Perëndinë, duke e kontrolluar atë me Shkrimet. Mos harroni se ky është një proces. Duhen vite që një fëmijë të bëhet i rritur.

Ju keni bërë një pyetje shumë komplekse, e cila nuk është e lehtë për tu përgjigjur. Vetëm Zoti e njeh zemrën dhe besimin tuaj. Askush nuk mund ta gjykojë besimin tuaj, askush përveç Zotit.

Ajo që di unë është se ka shumë Shkrime të tjera në lidhje me lutjen dhe mendoj se mënyra më e mirë për të ndihmuar është të thoni se duhet t'i kërkoni ato Shkrime dhe t'i studioni sa më shumë që të jetë e mundur dhe t'i kërkoni Perëndisë t'ju ndihmojë të kuptoni ato.

Nëse lexoni se çfarë thonë njerëzit e tjerë për këtë ose ndonjë temë tjetër biblike, duhet të mësoni dhe mbani mend një varg të mirë: Veprat 17:10, i cili thotë, "Tani Bereans ishin me karakter më fisnik se Selanikasit, sepse ata morën mesazh me shumë padurim dhe shqyrtonte Shkrimet çdo ditë për të parë nëse ajo që tha Pali ishte e vërtetë. ”

Ky është një parim i shkëlqyeshëm për të jetuar. Asnjë person nuk është i pagabueshëm, vetëm Zoti është. Asnjëherë nuk duhet të pranojmë ose besojmë atë që dëgjojmë ose lexojmë sepse dikush është një udhëheqës "i famshëm" i kishës ose person i njohur. Ne gjithmonë duhet të shikojmë dhe të krahasojmë gjithçka që dëgjojmë me Fjalën e Zotit; gjithmone. Nëse bie në kundërshtim me Fjalën e Zotit, refuzojeni atë.

Për të gjetur vargje mbi lutjen, përdorni një marrëveshje ose shikoni në faqet në internet si Bible Hub ose Bible Gateway. Së pari më lejoni të ndaj disa parime të studimit të Biblës që të tjerët më kanë mësuar dhe më kanë ndihmuar ndër vite.

Mos veçoni vetëm një varg të vetëm, siç janë ato në lidhje me "besimin" dhe "lutjen", por krahasoni ato me vargje të tjera mbi temën dhe gjithë Shkrimet në përgjithësi. Studioni gjithashtu çdo varg në kontekstin e tij, domethënë historinë rreth vargut; situata dhe rrethanat aktuale në të cilat u fol dhe ngjarja ndodhi. Bëni pyetje të tilla si: Kush e tha atë? Ose me kë po flisnin dhe pse? Vazhdoni të bëni pyetje si: A ka ndonjë mësim për të marrë apo diçka për të shmangur. E mësova në këtë mënyrë: Pyete: Kush? Çfarë? Ku Kur? Pse Si

Kurdo që keni ndonjë pyetje ose problem, kërkoni Biblën për përgjigjen tuaj. Gjoni 17:17 thotë: “Fjala jote është e vërtetë”. 2 Pjetrit 1: 3 thotë: “Fuqia e tij hyjnore na ka dhënë gjithçka ne kemi nevojë për jetë dhe perëndishmëri përmes njohjes sonë për Atë që na thirri me lavdinë dhe mirësinë e Tij. " Ne jemi ata që jemi të papërsosur, jo Zoti. Ai kurrë nuk dështon, ne mund të dështojmë. Nëse nuk i kemi përgjigjur lutjet tona, ne jemi ata që dështojmë ose keqkuptohemi. Mendoni për Abrahamin i cili ishte 100 vjeç kur Zoti iu përgjigj lutjes së tij për një djalë dhe disa nga premtimet e Zotit ndaj tij nuk u përmbushën shumë kohë pasi ai vdiq. Por Zoti u përgjigj, në kohën e duhur.

Jam mjaft i sigurt se askush nuk ka besim të përsosur pa dyshuar gjatë gjithë kohës, në çdo situatë. Edhe njerëzit të cilëve Zoti u ka dhënë dhuratën shpirtërore të besimit nuk janë të përsosur ose të pagabueshëm. Vetëm Zoti është i përsosur. Ne nuk e dimë ose kuptojmë gjithmonë vullnetin e Tij, atë që Ai po bën apo edhe atë që është më e mira për ne. Ai bën. Besoji Atij.

Për t'ju filluar me një studim të lutjes, unë do t'ju tregoj disa vargje për të menduar. Atëherë filloni t'i bëni vetes pyetje, të tilla si: A kam atë lloj besimi që kërkon Zoti? (Ah, më shumë pyetje, por mendoj se janë shumë të dobishme.) A dyshoj? A është i domosdoshëm besimi i përsosur për të marrë një përgjigje për lutjen time? A ka kualifikime të tjera për lutjen e përgjigjur? A ka pengesa për t'iu përgjigjur lutjes?

Vendoseni veten në foto. Një herë kam punuar për dikë që dha mësime nga Bibla me titull: «Shihe veten në pasqyrën e Zotit». Fjala e Zotit është referuar si një pasqyrë në James 1: 22 & 23. Ideja është të shohësh veten në çfarëdo që po lexon në Word. Pyete veten: Si i përshtatem këtij karakteri, qoftë për mirë apo për keq? A po i bëj gjërat sipas mënyrës së Zotit, apo duhet të kërkoj falje dhe të ndryshoj?

Tani le të shohim një pjesë që ju erdhi në mendje kur bëtë pyetjen tuaj: Marku 9: 14-29. (Ju lutem lexojeni.) Jezusi, me Pjetrin, Jakobin dhe Gjonin, po kthehej nga shpërfytyrimi për t'u bashkuar me dishepujt e tjerë, të cilët ishin me një turmë të madhe që përfshinte udhëheqësit hebrenj të quajtur Skribë. Kur turma e pa Jezusin, u turrën drejt tij. Midis tyre erdhi një që kishte një djalë të pushtuar nga një demon. Dishepujt nuk kishin qenë në gjendje ta dëbonin demonin. Babai i djalit i tha Jezusit: “Nëse ti mund bëni ndonjë gjë, keni mëshirë për ne dhe na ndihmoni? " Kjo nuk tingëllon si një besim i madh, por vetëm sa për të kërkuar ndihmë. Jezusi u përgjigj: "Të gjitha gjërat janë të mundshme nëse besoni." Babai tha: "Unë besoj, ki mëshirë për mua në mosbesimin tim." Jezusi, duke e ditur që turma po i shikonte dhe i donte të gjithë, dëboi demonin dhe e rriti djalin. Më vonë dishepujt e pyetën pse nuk mund ta dëbonin demonin. Ai tha, "Ky lloj nuk mund të dalë me asgjë përveç lutjes" (ndoshta do të thotë lutje e zjarrtë, këmbëngulëse, jo një kërkesë e vetme e shkurtër). Në tregimin paralel te Mateu 17:20, Jezusi u tha dishepujve se kjo ishte për shkak të mosbesimit të tyre. Ishte një rast i veçantë (Jezusi e quajti atë "të këtij lloji".)

Jezusi po plotësonte nevojat e shumë njerëzve këtu. Djali kishte nevojë për një kurë, babai donte shpresë dhe turma duhej të shihte Kush ishte dhe të besonte. Ai gjithashtu po u mësonte dishepujve të Tij rreth besimit, besimit tek Ai dhe lutjes. Ata po mësoheshin prej Tij, të përgatitur prej Tij për një detyrë të veçantë, një punë të veçantë. Ata ishin duke u përgatitur të shkonin në "në të gjithë botën dhe të predikonin ungjillin", (Marku 16:15), për t'i shpallur botës Kush Ai ishte, Zoti Shpëtimtari që vdiq për mëkatet e tyre, demonstruar nga të njëjtat shenja dhe mrekulli Ai kreu, një përgjegjësi monumentale që ata u zgjodhën veçanërisht për të përmbushur. (Lexoni Mateun 17: 2; Veprat 1: 8; Veprat 17: 3 dhe Veprat 18:28.) Hebrenjve 2: 3b & 4 thotë: “Ky shpëtim, i cili u shpall për herë të parë nga Zoti, na u konfirmua nga ata që e dëgjuan atë . Zoti gjithashtu e dëshmoi atë me shenja, mrekulli dhe mrekulli të ndryshme dhe me dhurata të Shpirtit të Shenjtë të shpërndara sipas vullnetit të tij. " Ata kishin nevojë për besim të madh për të kryer gjëra të mëdha. Lexoni Librin e Veprave. Kjo tregon se sa të suksesshëm ishin ata.

Ata u penguan për shkak të mungesës së besimit gjatë procesit të të mësuarit. Ndonjëherë, si te Marku 9, ata dështuan për shkak të mungesës së besimit, por Jezusi ishte i durueshëm me ta, ashtu siç është me ne. Ne, jo më shumë se dishepujt, mund ta fajësojmë Zotin kur lutjet tona nuk marrin përgjigje. Ne duhet të jemi si ata dhe t'i kërkojmë Zotit që "të na rrisë besimin".

Në këtë situatë Jezusi po plotësonte nevojat e shumë njerëzve. Kjo është shpesh e vërtetë kur lutemi dhe i kërkojmë Atij nevojat tona. Rrallëherë bëhet fjalë vetëm për kërkesën tonë. Le t'i bashkojmë disa nga këto gjëra. Jezusi i përgjigjet lutjes, për një arsye ose për shumë arsye. Për shembull, jam i sigurt se babai në Markun 9 nuk kishte ide se çfarë po bënte Jezusi në jetën e dishepujve ose të turmës. Këtu në këtë fragment, dhe duke parë të gjithë Shkrimet e Shenjta, ne mund të mësojmë shumë rreth asaj se pse lutjet tona nuk marrin përgjigje ashtu si duam ose kur duam të jenë. Marku 9 na mëson shumë rreth kuptimit të Shkrimit, lutjes dhe mënyrave të Zotit. Jezusi po u tregonte të gjithëve Kush Ai ishte: i dashur, i gjithë Perëndi dhe Shpëtimtar i Fuqishëm.

Le t'i shohim përsëri Apostujt. Si e dinin ata se kush ishte Ai, se Ai ishte ishte «Krishti, Biri i Zotit», siç e pohoi Pjetri. Ata e dinin duke kuptuar Shkrimin, të gjithë Shkrimin. Si e dimë Kush është Jezusi, kështu që kemi besim për të besuar në Të? Nga e dimë që Ai është i Premtuari - Mesia. Si e njohim Atë ose si e njeh Atë dikush. Si e njohën dishepujt Atë që ata iu përkushtuan përhapjes së ungjillit për Të. E shihni, gjithçka përshtatet së bashku - një pjesë e planit të Zotit.

Një mënyrë se si ata e njohën Atë ishte se Zoti shpalli me një zë nga qielli (Mateu 3:17) duke thënë, "Ky është Biri im i dashur në të cilin jam kënaqur". Një mënyrë tjetër ishte përmbushja e profecisë (këtu jemi të vetëdijshëm) të gjithë Shkrimi - pasi lidhet me shenja dhe mrekulli).

Zoti në Dhjatën e Vjetër dërgoi shumë profetë për të na treguar kur dhe si do të vinte, çfarë do të bënte dhe si do të ishte Ai. Udhëheqësit hebrenj, skribët dhe farisenjtë, i njohën këto vargje profetike, ashtu si shumë njerëz. Një nga këto profeci ishte përmes Moisiut, siç gjendet te Ligji i Përtërirë 18: 18 & 19; 34: 10-12 dhe Numrat 12: 6-8, të gjitha na tregojnë se Mesia do të ishte një profet si Moisiu që do të fliste për Perëndinë (do të jepte mesazhin e Tij) dhe do të bënte shenja dhe mrekulli të mëdha.

Tek Gjoni 5: 45 & 46 Jezusi pretendoi të ishte Profeti dhe Ai e mbështeti pretendimin e Tij me shenjat dhe mrekullitë që Ai bëri. Ai jo vetëm që foli fjalën e Zotit, më shumë se kaq, Ai quhet Fjala (Shih Gjoni 1 dhe Hebrenjve 1). Mos harroni, dishepujt u zgjodhën të bënin të njëjtën gjë, të shpallnin Kush ishte Jezusi me shenja dhe mrekulli në Emrin e Tij, dhe kështu Jezusi ishte, në Ungjij, duke i stërvitur për të bërë pikërisht këtë, për të pasur besim për të kërkuar në emrin e Tij, duke e ditur Ai do ta bënte atë.

Zoti dëshiron që besimi ynë të rritet gjithashtu, ashtu si dhe i tyre, kështu që ne mund t'u tregojmë njerëzve për Jezusin që ata të besojnë në Të. Një mënyrë se si Ai e bën këtë është duke na dhënë mundësi të dalim me besim në mënyrë që Ai të demonstrojë E tij gatishmëria për të na treguar Kush është Ai dhe për të lavdëruar Atin duke iu përgjigjur lutjeve tona. Ai gjithashtu u mësoi dishepujve të Tij se ndonjëherë duhet lutje këmbëngulëse. Atëherë, çfarë duhet të mësojmë nga kjo? A është gjithmonë i domosdoshëm besimi i përsosur pa dyshim për lutjen e përgjigjur? Nuk ishte për babanë e një djali të demonizuar.

Çfarë tjetër na tregon Shkrimi për lutjen? Le të shohim vargje të tjera në lidhje me lutjen. Cilat janë kërkesat e tjera për lutjen e përgjigjur? Çfarë mund të pengojë që lutja të përgjigjet?

1) Shikoni Psalmin 66:18. Aty thuhet: “Nëse e shikoj mëkatin në zemrën time, Zoti nuk do ta dëgjojë”. Tek Isaia 58 Ai thotë se Ai nuk do të dëgjojë ose do t’u përgjigjet lutjeve të popullit të Tij për shkak të mëkateve të tyre. Ata po neglizhonin të varfërit dhe nuk kujdeseshin për njëri-tjetrin. Vargu 9 thotë se ata duhet të largohen nga mëkati i tyre (shih I Gjonit 1: 9), "atëherë ju do të telefononi dhe unë do të përgjigjem." Tek Isaia 1: 15-16 Zoti thotë: “Kur të hapësh duart në lutje, unë do t’i fsheh sytë e tu nga ti. Po edhe pse i shumëzoni lutjet nuk do të dëgjoj. Lani veten, pastrohuni, hiqni nga sytë e mi të keqen e veprave tuaja. Pushoni së vepruari keq ”. Një mëkat i veçantë që pengon lutjen gjendet në I Pjetrit 3: 7. Ai u tregon burrave se si ata duhet të sillen me gratë e tyre në mënyrë që lutjet e tyre të mos pengohen. Unë Gjoni 1: 1-9 na tregon se besimtarët bëjnë mëkat, por thotë, "Nëse rrëfejmë mëkatin tonë Ai është besnik dhe i drejtë që të na falë mëkatin dhe të na pastrojë nga çdo padrejtësi". Atëherë ne mund të vazhdojmë të lutemi dhe Zoti do t'i dëgjojë kërkesat tona.

2) Një arsye tjetër pse lutjet janë pa përgjigje gjendet në James 4: 2 & 3 i cili thotë, “Ju nuk keni sepse nuk kërkoni. Ju kërkoni dhe nuk merrni, sepse kërkoni me motive të gabuara, në mënyrë që ta shpenzoni atë për kënaqësitë tuaja. " Versioni King James thotë se epshet në vend të kënaqësive. Në këtë kontekst, besimtarët grindeshin me njëri-tjetrin për pushtet dhe fitim. Lutja nuk duhet të ketë të bëjë vetëm me marrjen e gjërave për veten tonë, për pushtet ose si një mjet për të marrë dëshirat tona egoiste. Zoti thotë këtu se Ai nuk i plotëson këto kërkesa.

Cili është qëllimi i lutjes, ose si duhet të lutemi? Dishepujt i bënë Jezusit këtë pyetje. Lutja e Zotit te Mateu 6 dhe Luka 11 i përgjigjet kësaj pyetjeje. Shtë një model ose mësim për lutjen. Ne duhet t'i lutemi Atit. Ne duhet të kërkojmë që Ai të përlëvdohet dhe të lutemi që mbretëria e Tij të vijë. Ne duhet të lutemi që vullneti i Tij të përmbushet. Ne duhet të lutemi që të mbahemi nga tundimi dhe të çlirohemi nga i Ligu. Ne duhet të kërkojmë falje (dhe të falim të tjerët) dhe se Zoti do të sigurojë për tonat Nevojave.  Ai nuk thotë asgjë për të kërkuar dëshirat tona, por Perëndia thotë nëse e kërkojmë Atë së pari, Ai do të na shtojë shumë bekime.

3) Një pengesë tjetër për lutjen është dyshimi. Kjo na kthen në pyetjen tuaj. Megjithëse Zoti i përgjigjet lutjes për ata që po mësojnë të besojnë, Ai dëshiron që besimi ynë të rritet. Ne shpesh e kuptojmë se besimi ynë mungon, por ka shumë vargje që lidhin lutjen e përgjigjur me besimin pa dyshuar, të tilla si: Marku 9: 23-25; 11:24; Mateu 2:22; 17: 19-21; 21:27; Jakovi 1: 6-8; 5: 13-16 dhe Luka 17: 6. Mos harroni Jezusi u tha dishepujve se ata nuk mund të dëbonin një demon për shkak të mungesës së besimit. Ata e kërkuan këtë lloj besimi për detyrën e tyre pas ngritjes.

Mund të ketë raste kur besimi pa dyshuar është i nevojshëm për një përgjigje. Shumë gjëra mund të na bëjnë të dyshojmë. A dyshojmë në aftësinë ose gatishmërinë e Tij për të dhënë përgjigje? Ne mund të dyshojmë për shkak të mëkatit, ai na heq besimin në pozicionin tonë në Të. A mendojmë se Ai nuk përgjigjet më sot në 2019?

Tek Mateu 9:28 Jezusi e pyeti të verbërin: “A beson se jam i aftë për ta bërë këtë? " Ka shkallë të pjekurisë dhe besimit, por Zoti na do të gjithë ne. Tek Mateu 8: 1-3 një lebroz tha: “Nëse dëshiron, mund të më bësh të pastër.”

Ky besim i fortë vjen duke e njohur Atë (duke qëndruar) dhe Fjalën e Tij (Ne do të shohim Gjonin 15 më vonë.) Besimi, në vetvete, nuk është objekt, por ne nuk mund ta kënaqim Atë pa të. Besimi ka një objekt, një Person - Jezusin. Nuk qëndron vetvetiu. I Korintasve 13: 2 na tregon se besimi nuk është qëllimi në vetvete - Jezusi është.

Ndonjëherë Zoti u jep një dhuratë të veçantë besimi disa prej fëmijëve të Tij, për një qëllim të veçantë ose shërbesë. Shkrimet mësojnë se Zoti i jep një dhuratë shpirtërore secilit dhe çdo besimtar kur ai / ajo të lindë përsëri, një dhuratë për të ndërtuar njëri-tjetrin për punën e shërbesës për të arritur botën për Krishtin. Një nga këto dhurata është besimi; besimi për të besuar Zotin do t'u përgjigjet kërkesave (ashtu si bënë apostujt).

Qëllimi për këtë dhuratë është i ngjashëm me qëllimin e lutjes siç pamë në Mathew 6. forshtë për lavdinë e Zotit. Nuk është për përfitime egoiste (për të marrë diçka për të cilën dëshirojmë), por për të përfituar nga Kisha, trupi i Krishtit, për të sjellë pjekuri; për të rritur besimin dhe për të demonstruar se Jezusi është Biri i Zotit. Nuk është për kënaqësi, krenari apo përfitim. Kryesisht është për të tjerët dhe për të përmbushur nevojat e të tjerëve ose të një ministrie të veçantë.

Të gjitha dhuratat shpirtërore jepen nga Zoti sipas gjykimit të Tij, jo zgjedhja jonë. Dhuratat nuk na bëjnë të pagabueshëm dhe as nuk na bëjnë shpirtëror. Asnjë person nuk i ka të gjitha dhuratat, as çdo person nuk posedon një dhuratë të veçantë dhe ndonjë dhuratë mund të abuzohet. (Lexoni 12 Korintasve 4; Efesianëve 11: 16-12 dhe Romakëve 3: 11-XNUMX për të kuptuar dhuratat.)

Ne duhet të jemi shumë të kujdesshëm nëse na janë dhënë dhurata të mrekullueshme, të tilla si mrekulli, shërime ose besim, sepse mund të bëhemi të fryrë dhe krenarë. Disa i kanë përdorur këto dhurata për pushtet dhe përfitim. Nëse do të mund ta bënim këtë, të merrnim gjithçka që dëshironim vetëm duke kërkuar, bota do të vraponte pas nesh dhe do të na paguante për t'u lutur që ata të marrin dëshirat e tyre.

Për shembull, apostujt ndoshta kishin një ose më shumë nga këto dhurata. (Shih Stefanin tek Veprat 7 ose shërbesa e Pjetrit ose Palit.) Në Veprat na tregohet një shembull i asaj që nuk duhet të bëjmë, tregimi i Simon Magjistarit. Ai kërkoi të blinte fuqinë e Frymës së Shenjtë për të bërë mrekulli për përfitimet e tij (Veprat 8: 4-24). Ai u qortua ashpër nga Apostujt dhe i kërkoi falje Zotit. Simon u përpoq të abuzonte me një dhuratë shpirtërore. Romakëve 12: 3 thotë, “Sepse me anë të hirit që më është dhënë, unë i them secilit prej jush që të mos mendojë më shumë për veten e tij se sa duhet të mendojë; por të mendosh në mënyrë që të kesh gjykim të shëndoshë, pasi Perëndia i ka dhënë secilit një masë besimi ".

Besimi nuk është i kufizuar në ata me këtë dhuratë të veçantë. Të gjithë ne mund ta besojmë Zotin për lutjen e përgjigjur, por ky lloj besimi vjen, siç u tha, nga një marrëdhënie e ngushtë me Krishtin, sepse i Tij është Personi në të cilin kemi besim.

3) Kjo na sjell në një kërkesë tjetër për lutjen e përgjigjur. Kapitujt 14 dhe 15 të Gjonit na tregojnë se duhet të qëndrojmë në Krishtin. (Lexoni Gjonin 14: 11-14 dhe Gjonin 15: 1-15.) Jezusi u ka thënë dishepujve se ata do të bëjnë punë më të mëdha se Ai, se nëse do të kërkonin ndonjë gjë në Emrin e Tij Ai do ta bënte atë. (Vini re lidhjen midis besimit dhe Personit Jezu Krisht.)

Tek Gjoni 15: 1-7 Jezusi u thotë dishepujve se duhet të qëndrojnë në Të (vargjet 7 & 8), “Nëse qëndroni në Mua dhe fjalët e Mia qëndrojnë në ju, kërkoni çfarë të doni dhe do të bëhet për ju. Ati im është përlëvduar nga kjo, që ju të jepni shumë fryte dhe kështu të tregoni se jeni dishepujt e mi. " Nëse qëndrojmë në Të, ne do të dëshirojmë që vullneti i Tij të bëhet dhe të dëshirojmë lavdinë e Tij dhe të Atit. Gjoni 14:20 thotë: “Ju do ta dini që unë jam në Atin dhe ju në mua dhe unë në ju.” Ne do të jemi të një mendjeje, kështu që do të kërkojmë atë që Zoti dëshiron që ne të kërkojmë dhe Ai do të përgjigjet.

Sipas Gjonit 14:21 dhe 15:10 të qëndrosh në Të ka të bëjë pjesërisht me mbajtjen e urdhërimeve të Tij (bindjen) dhe bërjen e vullnetit të Tij, dhe siç thotë ajo, të qëndrosh në Fjalën e Tij dhe që Fjala e Tij (Fjala e Zotit) të qëndrojë në ne . Kjo do të thotë të kalosh kohë në Fjalë (Shih Psalmin 1 dhe Joshua 1) dhe ta bësh atë. Të qëndrosh ka të bëjë me qëndrimin e vazhdueshëm në shoqëri me Perëndinë (I Gjonit 1: 4-10), lutjen, mësimin për Jezusin dhe të qenit bërës të bindur të Fjalës (Jakovi 1:22). Pra, për t'iu përgjigjur lutjes, ne duhet të kërkojmë në Emrin e Tij, të bëjmë vullnetin e Tij dhe të qëndrojmë në Të, siç thotë Gjoni 15: 7 & 8. Mos i izoloni vargjet në lutje, ato duhet të shkojnë së bashku.

Kthehuni tek I Gjoni 3: 21-24. Ai përfshin të njëjtat parime. “Të dashur nëse zemra jonë nuk na dënon, ne kemi këtë besim përpara Zotit; dhe çfarëdo që të kërkojmë prej Tij, ne e marrim prej Tij, sepse mbajmë urdhërimet e Tij dhe bëjmë gjërat që janë të pëlqyera në sytë e Tij. Dhe ky është urdhërimi: që ne të besojmë në emrin e Birit të Tij Jezu Krisht dhe ta duam njëri-tjetrin, ashtu si Ai na urdhëron. Dhe ai që i mban urdhërimet e Tij të jetë dakord në Të dhe Ai në të. Dhe ne e dimë me anë të kësaj se Ai qëndron në ne, nga Shpirti që Ai na ka dhënë. ” Ne duhet të qëndrojmë për të marrë. Në lutjet e besimit, unë mendoj se ju keni besim në aftësinë e Personit Jezus dhe se Ai do të përgjigjet sepse ju e dini dhe dëshironi vullnetin e Tij.

Unë Gjoni 5: 14 & 15 thotë, “dhe kjo është besimi që kemi përpara Tij, se nëse kërkojmë ndonjë gjë sipas vullnetit të Tij, Ai na dëgjon. Dhe nëse e dimë që Ai na dëgjon, në çfarëdo që të kërkojmë, ne e dimë se kemi kërkesën që i kemi kërkuar Atij. ” Ne duhet të kuptojmë para së gjithash vullnetin e Tij të njohur siç zbulohet në Fjalën e Zotit. Sa më shumë ta njohim Fjalën e Zotit aq më shumë do të njohim për Zotin dhe vullnetin e Tij dhe aq më efektive do të jenë lutjet tona. Ne gjithashtu duhet të ecim në Shpirt dhe të kemi një zemër të pastër (I Gjonit 1: 4-10).

Nëse e gjithë kjo duket e vështirë dhe dekurajuese, mbani mend urdhërimet e Zotit dhe na inkurajon të lutemi. Ai gjithashtu na inkurajon të vazhdojmë dhe të jemi këmbëngulës në lutje. Ai jo gjithmonë përgjigjet menjëherë. Mos harroni se te Marku 9 dishepujve u tha se nuk mund ta dëbonin demonin për shkak të mungesës së tyre të lutjes. Zoti nuk dëshiron që ne të heqim dorë nga lutjet tona, sepse nuk marrim një përgjigje të menjëhershme. Ai dëshiron që ne të jemi këmbëngulës në lutje. Tek Luka 18: 1 (NKJV) thuhet, "Atëherë Ai u foli atyre një shëmbëlltyrë, se njerëzit gjithmonë duhet të luteshin dhe të mos humbnin zemër." Lexoni gjithashtu I Timoteut 2: 8 (KJV) i cili thotë: “Prandaj do të bëj që njerëzit të luten kudo, duke ngritur duart e shenjta, pa frikë dhe pa dyshuar.” Tek Luka Ai u tregon atyre për një gjykatës të padrejtë dhe të padurueshëm i cili i dha një të veje kërkesën e saj sepse ajo ishte këmbëngulëse dhe e "shqetësonte" atë. Zoti dëshiron që ne ta "shqetësojmë" Atë. Gjykatësi ia plotësoi kërkesën sepse ajo e bezdisi, por Zoti na përgjigjet sepse Ai na do. Zoti dëshiron që ne ta dimë se Ai po u përgjigjet lutjeve tona. Mateu 10:30 thotë: “Flokët e kokës suaj janë të gjitha të numëruara. Prandaj mos ki frikë, ti ke më shumë vlerë se shumë harabela ". Besoji Atij sepse Ai kujdeset për ty. Ai e di se çfarë na duhet dhe çfarë është e mirë për ne dhe kur është koha e duhur (Romakëve 8:29; Mateu 6: 8, 32 & 33 dhe Lluka 12:30). Ne nuk e dimë ose kuptojmë, por Ai e di.

Zoti gjithashtu na thotë se nuk duhet të jemi të shqetësuar ose të shqetësuar, sepse Ai na do. Filipianëve 4: 6 thotë: “Mos u shqetësoni për asgjë, por bëjeni të njohura Perëndisë kërkesat tuaja me lutje dhe përgjërime, me falënderime.” Duhet të lutemi me falënderime.

Një mësim tjetër për të mësuar në lidhje me lutjen është të ndiqni shembullin e Jezuit. Jezui shpesh «shkonte vetëm» për t'u lutur. (Shih Luka 5:16 dhe Marku 1:35.) Kur Jezusi ishte në kopsht, ai iu lut Atit. Ne duhet të bëjmë të njëjtën gjë. Ne duhet ta kalojmë kohën vetëm në lutje. Mbreti David gjithashtu u lut shumë siç mund të shohim nga lutjet e Tij të shumta në Psalmet.

Ne duhet ta kuptojmë lutjen në mënyrën e Zotit, t'i besojmë dashurisë së Zotit dhe të rritemi në besim siç bënë dishepujt dhe Abrahami (Romakëve 4: 20 & 21). Efesianëve 6:18 na thotë të lutemi për të gjithë shenjtorët (besimtarët). Ka shumë vargje dhe pjesë të tjera për lutjen, për mënyrën se si të lutemi dhe për çfarë të lutemi. Unë ju inkurajoj të vazhdoni të përdorni mjete të internetit për t'i gjetur dhe studiuar ato.

Mos harroni «të gjitha gjërat janë të mundshme për ata që besojnë». Mos harroni, besimi i pëlqen Zotit por nuk është fundi apo qëllimi. Jezusi është qendra.

Psalmi 16: 19-20 thotë: «Sigurisht që Perëndia ka dëgjuar. Ai i ka kushtuar vëmendje zërit të lutjes time. I bekuar qoftë Zoti që nuk ma ktheu lutjen dhe as mirësinë e Tij nga unë ".

Jakobi 5:17 thotë, “Elija ishte një njeri ashtu si ne. Ai u lut me zell se nuk do të binte shi dhe nuk binte shi mbi tokë për tre vjet e gjysmë. ”

Jakobi 5:16 thotë, "Lutja e një njeriu të drejtë është e fuqishme dhe e efektshme". Vazhdoni të luteni.

Disa gjëra për të menduar rreth lutjes:

1) Vetëm Zoti mund t'i përgjigjet lutjes.

2) Zoti dëshiron që ne të flasim me Të.

3) Zoti dëshiron që ne të shoqërohemi me Të dhe të përlëvdohemi.

4) Zoti i pëlqen të na japë gjëra të mira, por vetëm Ai e di se çfarë është e mirë për ne.

Jezusi bëri shumë mrekulli për njerëz të ndryshëm. Disa madje nuk pyetën, disa kishin shumë besim dhe disa kishin shumë pak (Mateu 14: 35 & 36). Besimi është ai që na lidh me Zotin që mund të na japë gjithçka që na duhet. Kur pyesim me emrin Jezus, ne thirremi të gjithë Kush është Ai. Ne po kërkojmë në Emër të Zotit, Birit të Zotit, Krijuesit të Gjithë të Fuqishëm të gjithçkaje që ekziston, i Cili na do dhe dëshiron të na bekojë.

Kjo është një nga pyetjet më të zakonshme që u bëhet teologëve. Në të vërtetë të gjithë përjetojnë gjëra të këqija në një kohë apo në një tjetër. Njerëzit gjithashtu pyesin pse ndodhin gjëra të mira për njerëzit e këqij? Unë mendoj se e gjithë kjo pyetje "na lutet" të bëjmë pyetje të tjera shumë të rëndësishme si: "Kush është me të vërtetë i mirë gjithsesi?" ose "Pse ndodhin gjëra të këqija?" ose "Ku ose kur filluan ose zanafillën 'gjërat' e këqija (vuajtjet)?"

Nga këndvështrimi i Zotit, sipas Shkrimit, nuk ka njerëz të mirë ose të drejtë. Predikuesi 7:20 thotë: “Nuk ka një njeri të drejtë në tokë, që bën vazhdimisht mirë dhe që nuk mëkaton kurrë”. Romakëve 3: 10-12 përshkruan njerëzimin duke thënë në vargun 10, “Askush nuk është i drejtë”, dhe në vargun 12, “Askush nuk bën të mirë”. (Shih gjithashtu Psalmet 14: 1-3 dhe Psalmet 53: 1-3.) Askush nuk qëndron para Perëndisë, brenda vetvetes, si «i mirë».

Kjo nuk do të thotë që një person i keq, ose dikush për këtë çështje, nuk mund të bëjë kurrë një vepër të mirë. Kjo është duke folur për sjellje të vazhdueshme, jo një akt të vetëm.

Prandaj, pse thotë Zoti se askush nuk është "i mirë" kur i shohim njerëzit si të mirë për të keq me "shumë nuanca gri në mes". Ku atëherë duhet të vendosim një vijë midis kush është i mirë dhe kush është i keq, dhe çfarë mund të themi për shpirtin e dobët që është "në vijë".

Perëndia e thotë në këtë mënyrë te Romakëve 3:23, "sepse të gjithë kanë mëkatuar dhe nuk kanë arritur lavdinë e Perëndisë", dhe në Isaia 64: 6 thotë, "të gjitha veprat tona të drejta janë si një rrobe e ndyrë". Veprat tona të mira janë njollosur nga krenaria, fitimi i vetvetes, motive të papastra ose ndonjë mëkat tjetër. Romakëve 3:19 thotë se e gjithë bota është bërë «fajtore përpara Perëndisë». Jakobi 2:10 thotë: “Kush fyen një pika është fajtore për të gjithë ". Në vargun 11 thuhet "ju jeni bërë një shkelës i ligjit".

Pra, si arritëm këtu si racë njerëzore dhe si ndikon ajo në atë që na ndodh. Gjithçka filloi me mëkatin e Adamit dhe gjithashtu mëkatin tonë, sepse çdo person mëkaton, ashtu si bëri Adam. Psalmi 51: 5 na tregon se kemi lindur me një natyrë mëkatare. Aty thuhet: "Unë kam qenë mëkatar në lindje, mëkatar që nga koha kur nëna ime më ngjizi." Romakëve 5:12 na tregon se, "mëkati hyri në botë përmes një njeriu (Adamit)". Pastaj thotë, "dhe vdekja përmes mëkatit". (Romakëve 6:23 thotë, "paga e mëkatit është vdekja".) Vdekja hyri në botë sepse Zoti shqiptoi një mallkim mbi Adamin për mëkatin e tij, i cili bëri që vdekja fizike të hynte në botë (Zanafilla 3: 14-19). Vdekja fizike aktuale nuk ndodhi menjëherë, por procesi filloi. Si rezultat, sëmundja, tragjedia dhe vdekja u ndodhin të gjithëve, pa marrë parasysh se ku biem në "shkallën tonë gri". Kur vdekja hyri në botë, të gjitha vuajtjet hynë me të, të gjitha si rezultat i mëkatit. Dhe kështu të gjithë vuajmë, sepse "të gjithë kanë mëkatuar". Për ta thjeshtuar, Adami mëkatoi dhe vdekja dhe vuajtja erdhën të gjithë sepse të gjithë kanë mëkatuar.

Psalmet 89:48 thotë, "atë që njeriu mund të jetojë dhe të mos shohë vdekjen, ose të shpëtojë veten nga fuqia e varrit". (Lexoni Romakëve 8: 18-23.) Vdekja u ndodh të gjithëve, jo vetëm atyre we perceptojnë si të keqe, por edhe për ata we perceptojnë si të mirë. (Lexoni Romakëve kapitujt 3-5 për të kuptuar të vërtetën e Zotit.)

Përkundër këtij fakti, me fjalë të tjera, megjithë vdekjen tonë të merituar, Zoti vazhdon të na dërgojë bekimet e Tij. Zoti i quan disa njerëz të mirë, përkundër faktit që të gjithë mëkatojmë. Për shembull, Zoti tha që Jobi ishte i drejtë. Atëherë, çfarë përcakton nëse një person është i keq apo i mirë dhe i drejtë në sytë e Zotit? Zoti kishte një plan për të na falur mëkatet dhe për të na bërë të drejtë. Romakëve 5: 8 thotë: “Perëndia e tregoi dashurinë e Tij për ne në këtë: ndërsa ishim akoma mëkatarë, Krishti vdiq për ne”.

Gjoni 3:16 thotë: “Zoti e deshi aq botën, sa dha Birin e Tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në Të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme”. (Shih gjithashtu Romakëve 5: 16-18.) Romakëve 5: 4 na tregon se, “Abrahami i besoi Perëndisë dhe iu konsiderua (i konsiderua) si drejtësi”. Abrahami ishte shpallën të drejtë me besim. Vargu pesë thotë se nëse dikush ka besim si Abraham, edhe ata shpallen të drejtë. Nuk fitohet, por jepet si dhuratë kur besojmë në Birin e Tij, i cili vdiq për ne. (Romakëve 3:28)

Romakëve 4: 22-25 thotë, «fjalët: 'iu llogaritën atij' nuk ishin vetëm për të, por edhe për ne që besojmë në atë që ringjalli Jezusin, Zotin tonë nga të vdekurit. Romakëve 3:22 e bën të qartë atë që duhet të besojmë duke thënë, “kjo drejtësi nga Perëndia vjen përmes besimit në Jezu Krishti për të gjithë ata që besojnë ", sepse (Galatasve 3:13)," Krishti na shpengoi nga mallkimi i ligjit duke u bërë një mallkim për ne sepse është shkruar "i mallkuar është kushdo që varet në një pemë" "(Lexo I Korintasve 15: 1-4)

Të besosh është kërkesa e vetme e Zotit që të bëhemi të drejtë. Kur besojmë se edhe neve na janë falur mëkatet. Romakëve 4: 7 dhe 8 thotë: “Lum ai njeri që mëkatin e tij Zoti nuk do ta konsiderojë kurrë kundër tij”. Kur besojmë se jemi 'rilindur' përsëri në familjen e Zotit; ne bëhemi fëmijët e Tij. (Shih Gjoni 1:12.) Gjoni 3 vargjet 18 & 36 na tregojnë se ndërsa ata që besojnë kanë jetë, ata që nuk besojnë janë dënuar tashmë.

Zoti provoi se do të kishim jetë duke ngritur Krishtin. Ai përmendet si i parëlinduri nga i vdekuri. I Korintasve 15:20 thotë se kur Krishti të kthehet, edhe nëse vdesim, Ai gjithashtu do të na ringjallë. Vargu 42 thotë se trupi i ri do të jetë i padepërtueshëm.

Pra, çfarë do të thotë kjo për ne, nëse të gjithë jemi "të këqij" në sytë e Zotit dhe meritojmë ndëshkim dhe vdekje, por Zoti i deklaron ata "të drejtë" që besojnë në Birin e Tij, çfarë efekti ka kjo në gjërat e këqija që ndodhin "të mira" njerëzit. Perëndia u dërgon të mira të gjithëve, (Lexoni Mateun 6:45) por të gjithë vuajnë dhe vdesin. Pse Zoti i lejon fëmijët e Tij të vuajnë? Derisa Zoti të na japë trupin tonë të ri, ne ende jemi subjekt i vdekjes fizike dhe çfarëdo që mund ta shkaktojë atë. I Korintasve 15:26 thotë, "armiku i fundit që do të shkatërrohet është vdekja".

Ka disa arsye pse Zoti e lejon këtë. Pamja më e mirë është te Jobi, të cilin Zoti e quajti të drejtë. Unë kam numëruar disa nga këto arsye:

# 1. Ka luftë midis Zotit dhe Satanit dhe ne jemi të përfshirë. Të gjithë kemi kënduar "Ushtarë të krishterë të tanishëm", por e harrojmë aq lehtë se lufta është shumë e vërtetë.

Në librin e Jobit, Satanai shkoi te Zoti dhe e akuzoi Jobin, duke thënë se arsyeja e vetme që ai ndoqi Perëndinë ishte sepse Zoti e bekoi me pasuri dhe shëndet. Kështu që Perëndia "e lejoi" Satanin të provonte me hidhërim besnikërinë e Jobit; por Zoti vendosi një "mbrojtje" rreth Jobit (një kufi në të cilin Satanai mund t'i shkaktojë vuajtjet e tij). Satani mund të bënte vetëm atë që lejoi Zoti.

Ne shohim me anë të kësaj që Satani nuk mund të na mundojë ose të na prekë përveç me lejen e Zotit dhe brenda kufijve. Zoti është gjithmonë në kontroll. Ne gjithashtu shohim që në fund të fundit, edhe pse Jobi nuk ishte i përsosur, duke provuar arsyet e Zotit, ai kurrë nuk e mohoi Zotin. Ai e bekoi atë përtej “gjithçkaje mund të pyeste ose mendonte”.

Psalmet 97: 10b (NIV) thotë, "Ai ruan jetën e besnikëve të Tij." Romakëve 8:28 thotë: “Ne e dimë që Perëndia shkakton te gjitha gjerat të punojmë së bashku për mirë për ata që e duan Perëndinë. " Ky është premtimi i Zotit për të gjithë besimtarët. Ai na bën dhe do të na mbrojë dhe Ai gjithmonë ka një qëllim. Asgjë nuk është e rastësishme dhe Ai gjithmonë do të na bekojë - sillni mirë me të.

Ne jemi në një konflikt dhe disa vuajtje mund të jenë rezultat i kësaj. Në këtë konflikt Satanai përpiqet të na dekurajojë ose edhe të na ndalojë që t'i shërbejmë Zotit. Ai dëshiron që ne të pengohemi ose të heqim dorë.

Jezusi njëherë i tha Pjetrit te Luka 22:31, “Simon, Simon, Satanai ka kërkuar leje të të shoshë si grurë.” Në Pjetrin 5: 8 thuhet, “Kundërshtari yt, djalli sillet rrotull si një luan që ulërin duke kërkuar dikë që të gllabërojë. Jakovi 4: 7b thotë: "Rezistoji djallit dhe ai do të largohet nga ti", dhe te Efesianëve 6 na thuhet të "qëndrojmë të vendosur" duke veshur armaturën e plotë të Zotit.

Në të gjitha këto prova Zoti do të na mësojë të jemi të fortë dhe të qëndrojmë si një ushtar besnik; se Zoti është i denjë për besimin tonë. Ne do të shohim fuqinë dhe çlirimin dhe bekimin e Tij.

I Korintasve 10:11 dhe 2 Timoteut 3:15 na mësojnë se Shkrimet e Dhjatës së Vjetër janë shkruar për udhëzimin tonë në drejtësi. Në rastin e Jobit ai mund të mos ketë kuptuar të gjitha (ose ndonjë) nga arsyet e vuajtjes së tij dhe as ne nuk mund ta kuptojmë.

# 2 Një arsye tjetër, e cila gjithashtu zbulohet në historinë e Jobit, është t'i sjellë lavdi Perëndisë. Kur Perëndia vërtetoi se Satani ishte i gabuar në lidhje me Jobin, Perëndia u lavdërua. Tek Gjoni 11: 4 ne e shohim këtë kur Jezusi tha: “Kjo sëmundje nuk vdes për vdekje, por për lavdinë e Perëndisë, që Biri i Perëndisë të përlëvdohet”. Zoti shpesh zgjedh të na shërojë për lavdinë e Tij, kështu që ne mund të sigurohemi për kujdesin e Tij për ne ose ndoshta si një dëshmitar të Birit të Tij, kështu që të tjerët mund të besojnë në Të.

Psalmi 109: 26 & 27 thotë: “shpëtomë dhe bëj që ata të dinë që kjo është dora jote; Ti, Zot, e ke bërë ”. Lexoni gjithashtu Psalmin 50:15. Ai thotë, "Unë do të të shpëtoj dhe ti do të më nderosh".

# 3 Një arsye tjetër që mund të vuajmë është se ajo na mëson bindje. Hebrenjve 5: 8 thotë: “Krishti mësoi bindjen nga gjërat që vuajti.” Gjoni na tregon se Jezusi gjithmonë e bënte vullnetin e Atit, por Ai në të vërtetë e përjetoi atë si burrë kur shkoi në kopsht dhe u lut: "Atë, bëhu jo vullneti im, por yti." Filipianëve 2: 5-8 na tregon se Jezui «u bë i bindur deri në vdekje, madje edhe në vdekje në kryq». Ky ishte vullneti i Atit.

Ne mund të themi se do të ndjekim dhe do t'i bindemi - Pjetri e bëri atë dhe pastaj u pengua duke mohuar Jezusin - por ne nuk bindemi me të vërtetë derisa të përballemi me të vërtetë me një provë (një zgjedhje) dhe të bëjmë gjënë e duhur.

Jobi mësoi të bindej kur u sprovua nga vuajtjet dhe refuzoi të 'mallkonte Perëndinë' dhe mbeti besnik. A do të vazhdojmë ta ndjekim Krishtin kur Ai të lejojë një provë apo do të heqim dorë dhe do të heqim dorë?

Kur mësimi i Jezuit u bë i vështirë për të kuptuar shumë dishepuj u larguan - ndaluan ta ndiqnin Atë. Në atë kohë Ai i tha Pjetrit, "do të shkosh edhe ti?" Pjetri u përgjigj: “Ku do të shkoja; ju keni fjalët e jetës së përjetshme. ” Pastaj Pjetri e deklaroi Jezusin si Mesinë e Zotit. Ai bëri një zgjedhje. Kjo duhet të jetë përgjigjja jonë kur testohet.

# 4 Vuajtjet e Krishtit gjithashtu i mundësuan Atij që të jetë Kryeprifti dhe Ndërhyrësi ynë i përsosur, duke kuptuar të gjitha sprovat tona dhe vështirësitë e jetës nga përvoja aktuale si qenie njerëzore. (Hebrenjve 7:25) Kjo është e vërtetë edhe për ne. Vuajtja mund të na bëjë të pjekur dhe të plotë dhe të na mundësojë që të ngushëllohemi dhe të ndërmjetësojmë (lutemi) për të tjerët që vuajnë ashtu si ne. Shtë pjesë e të bërit na pjekje (2 Timoteut 3:15). 2 Korintasve 1: 3-11 na mëson në lidhje me këtë aspekt të vuajtjeve. Ai thotë, “Perëndia i çdo ngushëllimi që na ngushëllon të gjitha tonë problemet, në mënyrë që ne mund t'i ngushëllojmë ata Ndonjë telashe me komoditetin që kemi marrë vetë nga Perëndia ". Nëse e lexoni tërë këtë fragment, mësoni shumë për vuajtjet, siç mund të merrni edhe nga Jobi. 1) Se Zoti do të tregojë rehatinë dhe kujdesin e Tij. 2) Zoti do t'ju tregojë se është në gjendje t'ju çlirojë. dhe 3) Ne mësojmë të lutemi për të tjerët. A do të luteshim për të tjerët ose për veten tonë nëse nuk do të kishte nevojë? Ai dëshiron që ne ta thërrasim Atë, të vijmë tek Ai. Gjithashtu na bën të ndihmojmë njëri-tjetrin. Kjo na bën të kujdesemi për të tjerët dhe të realizojmë të tjerët në trupin e Krishtit që kujdeset për ne. Na mëson ta duam njëri-tjetrin, funksionin e kishës, trupin e besimtarëve të Krishtit.

# 5 Siç shihet në kapitullin një të James, vuajtja na ndihmon të qëndrojmë, duke na përsosur dhe duke na bërë më të fortë. Kjo ishte e vërtetë për Abrahamin dhe Jobin, të cilët mësuan se mund të ishin të fortë sepse Zoti ishte me ta për t'i mbështetur. Ligji i Përtërirë 33:27 thotë, "Perëndia i përjetshëm është streha jote dhe poshtë saj janë krahët e përjetshëm". Sa herë Psalmet thonë se Zoti është Mburoja apo Kalaja apo Shkëmbi apo Streha jonë? Sapo të përjetoni komoditetin, paqen ose çlirimin ose shpëtimin e Tij personalisht në ndonjë provë, nuk e harroni kurrë dhe kur keni një provë tjetër jeni më të fortë ose mund ta ndani atë dhe të ndihmoni një tjetër.

Ajo na mëson të varet nga Zoti dhe jo nga vetja, për të kërkuar tek Ai, jo veten ose njerëzit e tjerë për ndihmën tonë (2 Korintasve 1: 9-11). Ne e shohim dobësinë tonë dhe i drejtohemi Zotit për të gjitha nevojat tona.

# 6 Zakonisht supozohet se shumica e vuajtjeve për besimtarët është gjykimi ose disiplina (ndëshkimi) i Zotit për disa mëkate që kemi bërë. Kjo ishte e vërtetë për kishën në Korint ku kisha ishte plot me njerëz që vazhduan në mëkatet e tyre të mëparshme. I Korintasve 11:30 thotë se Zoti po i gjykonte, duke thënë, “shumë janë të dobët dhe të sëmurë midis jush dhe shumë flenë (kanë vdekur). Në raste ekstreme, Zoti mund të marrë një person rebel "nga pamja" siç themi ne. Besoj se kjo është e rrallë dhe ekstreme, por ndodh. Hebrenjtë në Dhjatën e Vjetër janë një shembull i kësaj. Shumë herë ata u rebeluan kundër Zotit duke mos i besuar Atij dhe duke mos iu bindur Atij, por Ai ishte i durueshëm dhe ishte i durueshëm. Ai i ndëshkoi ata, por pranoi kthimin e tyre tek Ai dhe i fali. Vetëm pas mosbindjes së përsëritur, Ai i ndëshkoi ata ashpër duke i lejuar armiqtë e tyre t'i robëronin në robëri.

Ne duhet të mësojmë nga kjo. Ndonjëherë vuajtjet janë disiplinë e Zotit, por ne kemi parë shumë arsye të tjera për vuajtjet. Nëse vuajmë për shkak të mëkatit, Zoti do të na falë nëse ia kërkojmë. Na takon neve, siç thotë tek I Korintasve 11: 28 & 31, të shqyrtojmë veten. Nëse kërkojmë zemrat tona dhe zbulojmë se kemi mëkatuar, unë Gjoni 1: 9 thotë se ne duhet të "pranojmë mëkatin tonë". Premtimi është se Ai do të "na falë mëkatin tonë dhe do të na pastrojë".

Mos harroni se Satanai është "akuzuesi i vëllezërve" (Zbulesa 12:10) dhe ashtu si me Jobin ai dëshiron të na akuzojë kështu që ai mund të na bëjë që të pengohemi dhe ta mohojmë Perëndinë. (Lexoni Romakëve 8: 1.) Nëse e kemi rrëfyer mëkatin tonë, Ai na ka falur, përveç nëse e kemi përsëritur mëkatin tonë. Nëse e kemi përsëritur mëkatin tonë, duhet ta rrëfejmë përsëri aq shpesh sa është e nevojshme.

Fatkeqësisht, kjo është shpesh gjëja e parë që besimtarët e tjerë thonë nëse një person vuan. Kthehuni tek puna. Tre "miqtë" e tij i thanë Jobit pa pushim se ai duhet të mëkatonte, përndryshe nuk do të vuante. Ata ishin gabim. Unë Korintasve them në kapitullin 11, për të shqyrtuar veten tuaj. Ne nuk duhet t'i gjykojmë të tjerët, përveç nëse jemi dëshmitar të një mëkati specifik, atëherë mund t'i korrigjojmë me dashuri; as nuk duhet ta pranojmë këtë si arsyen e parë për "telashe", për veten ose të tjerët. Ne mund të jemi shumë të shpejtë për të gjykuar.

Ai gjithashtu thotë, nëse jemi të sëmurë, mund të kërkojmë nga pleqtë që të luten për ne dhe nëse kemi mëkatuar do të falet (Jakobi 5: 13-15). Psalmi 39:11 thotë, "Ju qortoni dhe disiplinoni njerëzit për mëkatin e tyre", dhe Psalmi 94:12 thotë: "Lum njeriu që ju disiplinoni, O Zot, njeriu që ju mësoni nga ligji juaj".

Lexoni Hebrenjve 12: 6-17. Ai na disiplinon sepse ne jemi fëmijët e Tij dhe Ai na do. Tek I Pjetri 4: 1, 12 & 13 dhe I Pjetri 2: 19-21 shohim që disiplina na pastron me këtë proces.

# 7 Disa katastrofa natyrore mund të jenë gjykime mbi njerëz, grupe apo edhe kombe, siç shihet me Egjiptianët në Dhjatën e Vjetër. Shpesh ne dëgjojmë histori të mbrojtjes së Zotit nga ana e Tij gjatë këtyre ngjarjeve siç bëri me Izraelitët.

# 8 Pali paraqet një arsye tjetër të mundshme për telashe ose dobësi. Tek I Korintasve 12: 7-10 ne shohim që Zoti e lejoi Satanain që ta mundonte Palin, “ta godiste me shuplakë”, për ta mbajtur atë nga “ekzaltimi i vetvetes”. Zoti mund të dërgojë mundime për të na mbajtur të përulur.

# 9 Shumë herë vuajtjet, siç ishte për Jobin ose Palin, mund të shërbejnë më shumë se një qëllim. Nëse lexoni më tej në 2 Korintasve 12, ai gjithashtu shërbeu për të mësuar, ose për ta bërë Palin të përjetojë hirin e Perëndisë. Vargu 9 thotë: "Hiri im është i mjaftueshëm për ty, forca ime është përsosur në dobësi". Vargu 10 thotë: "Për hir të Krishtit, unë kënaqem në dobësi, në fyerje, në vështirësi, në përndjekje, në vështirësi, sepse kur jam i dobët, atëherë jam i fortë."

# 10 Shkrimet gjithashtu na tregojnë se kur vuajmë, ne marrim pjesë në vuajtjet e Krishtit, (Lexoni Filipianëve 3:10). Romakëve 8: 17 dhe 18 na mëson se besimtarët “do të vuajnë”, duke marrë pjesë në vuajtjet e tij, por që edhe ata që do të vuajnë do të mbretërojnë me Të. Lexoni I Pjetrit 2: 19-22

Dashuria e Madhe e Zotit

Ne e dimë që kur Zoti na lejon ndonjë vuajtje është për të mirën tonë sepse Ai na do (Romakëve 5: 8). Ne e dimë se Ai është gjithashtu gjithmonë me ne, kështu që Ai di për gjithçka që ndodh në jetën tonë. Nuk ka asnjë surprizë. Lexoni Mateun 28:20; Psalmi 23 dhe 2 Korintasve 13: 11-14. Hebrenjve 13: 5 thotë: “Ai kurrë nuk do të na lërë ose do të na braktisë.” Psalmet thonë se Ai mblidhet rreth nesh. Shih gjithashtu Psalmin 32:10; 125: 2; 46:11 dhe 34: 7. Zoti nuk disiplinon thjesht, Ai na bekon.

Në Psalmet është e qartë se Davidi dhe Psalmistët e tjerë e dinin se Perëndia i donte ata dhe i rrethonte ata me mbrojtjen dhe kujdesin e Tij. Psalmi 136 (NIV) thotë në çdo varg se dashuria e Tij vazhdon përgjithmonë. Kam zbuluar se kjo fjalë është përkthyer dashuri në NIV, mëshirë në KJV dhe dashamirësi në NASV. Studiuesit thonë se nuk ka një fjalë angleze që përshkruan ose përkthen fjalën hebraike të përdorur këtu, ose nuk duhet të them asnjë fjalë adekuate.

Unë arrita në përfundimin se asnjë fjalë nuk mund të përshkruante dashurinë hyjnore, llojin e dashurisë që Zoti ka për ne. Duket se është një dashuri e pamerituar (pra mëshira e përkthimit) që është përtej të kuptuarit të njeriut, e cila është e palëkundur, e qëndrueshme, e pathyeshme, e pavdekshme dhe e përjetshme. Gjoni 3:16 thotë se është kaq e madhe që Ai e dha Birin e Tij të vdiste për mëkatin tonë (Lexoni Romakëve 5: 8). Withshtë me këtë dashuri të madhe që Ai na korrigjon ndërsa fëmija korrigjohet nga një baba, por me anë të së cilës disiplinë Ai dëshiron të na bekojë. Psalmi 145: 9 thotë, "Zoti është i mirë me të gjithë". Shih gjithashtu Psalmin 37: 13 & 14; 55:28 dhe 33: 18 & 19.

Ne priremi t'i lidhim bekimet e Zotit me marrjen e gjërave që duam, si një makinë ose shtëpi e re - dëshirat e zemrave tona, shpesh dëshira egoiste. Mateu 6:33 thotë se Ai na i shton këto nëse kërkojmë më parë mbretërinë e Tij. (Shih gjithashtu Psalmin 36: 5.) Shumicën e kohës ne lypim gjëra të cilat nuk janë të mira për ne - ashtu si fëmijët e vegjël. Psalmi 84:11 thotë: “jo mirë Ai do t'u mbajë atyre që ecin drejt ".

Në kërkimin tim të shpejtë përmes Psalmeve gjeta shumë mënyra në të cilat Zoti kujdeset dhe na bekon. Ka shumë vargje për t'i shkruar të gjitha. Shikoni ca lart - do të bekoheni. Ai është yni:

1). Ofruesi: Psalmi 104: 14-30 - Ai siguron të gjithë krijimin.

Psalmi 36: 5-10

Mateu 6:28 na tregon se Ai kujdeset për zogjtë dhe zambakët dhe thotë se ne jemi më të rëndësishëm për Të se këto. Luka 12 tregon për harabelat dhe thotë se çdo qime në kokën tonë është e numëruar. Si mund të dyshojmë në dashurinë e Tij. Psalmi 95: 7 thotë, "ne… jemi kopeja nën kujdesin e Tij". Jakobi 1:17 na thotë, "çdo dhuratë e mirë dhe çdo dhuratë e përsosur vjen nga lart".

Filipianëve 4: 6 dhe unë Pjetrit 5: 7 themi se nuk duhet të shqetësohemi për asgjë, por duhet t’i kërkojmë Atij të plotësojë nevojat tona sepse Ai kujdeset për ne. Davidi e bëri këtë në mënyrë të përsëritur siç është shënuar në Psalmet.

2) Ai është yni: Dorëzuesi, Mbrojtësi, Mbrojtësi. Psalmi 40:17 Ai na shpëton; na ndihmon kur përndiqemi. Psalmi 91: 5-7, 9 & 10; Psalmi 41: 1 & 2

3) Ai është Streha, Shkëmbi dhe Kalaja jonë. Psalmi 94:22; 62: 8

4). Ai na mban. Psalm 41: 1

5) Ai është Shëruesi ynë. Psalmi 41: 3

6) Ai na fal. Unë Gjoni 1: 9

7) Ai është Ndihmësi dhe Mbajtësi ynë. Psalmi 121 (Kush prej nesh nuk i është ankuar Zotit ose i ka kërkuar Atij të na ndihmojë të gjejmë diçka që kemi gabuar - një gjë shumë të vogël - ose e ka lutur që të na shërojë nga një sëmundje e tmerrshme ose ta kishte shpëtuar nga ndonjë tragjedi ose aksident - një shumë gjë e madhe. Ai kujdeset për të gjitha.)

8) Ai na jep paqe. Psalmi 84:11; Psalmi 85: 8

9) Ai na jep forcë. Psalmi 86:16

10) Ai kursen nga katastrofat natyrore. Psalmi 46: 1-3

11) Ai e dërgoi Jezusin për të na shpëtuar. Psalmi 106: 1; 136: 1; Jeremia 33:11 Ne përmendëm veprimin e Tij më të madh të dashurisë. Romakëve 5: 8 na tregon se në këtë mënyrë Ai tregon dashurinë e Tij për ne, sepse Ai e bëri këtë ndërsa ne ishim akoma mëkatarë. (Gjoni 3:16; Unë Gjoni 3: 1, 16) Ai na do aq shumë, sa na bën fëmijët e Tij. Gjoni 1:12

Ka kaq shumë përshkrime të dashurisë së Zotit në Shkrime:

Dashuria e tij është më e lartë se qiejt. Psalmi 103

Asgjë nuk mund të na ndajë prej saj. Romakëve 8:35

Shtë e përjetshme. Psalmi 136; Jeremia 31: 3

Tek Gjoni 15: 9 dhe 13: 1 Jezusi na tregon se si i do dishepujt e Tij.

Tek 2 Korintasve 13: 11 & 14 Ai quhet «Zoti i Dashurisë».

Tek I Gjoni 4: 7 thuhet, "dashuria është nga Perëndia".

Tek I Gjoni 4: 8 thuhet “ZOTI ISSHT. DASHURI”.

Si fëmijët e Tij të dashur Ai do të na korrigjojë dhe do të na bekojë. Në Psalmin 97:11 (NIV) thuhet "Ai na jep G JOZIM", dhe Psalmi 92: 12 & 13 thotë se "të drejtët do të lulëzojnë". Psalmi 34: 8 thotë: «shijoni dhe shikoni që Zoti është i mirë… sa i bekuar është njeriu që strehohet tek Ai».

Zoti nganjëherë dërgon bekime dhe premtime të veçanta për veprime të veçanta bindjeje. Psalmi 128 përshkruan bekimet për të ecur në rrugët e Tij. Në lumturitë (Mateu 5: 3-12) Ai shpërblen disa sjellje. Në Psalmin 41: 1-3 Ai bekon ata që ndihmojnë të varfërit. Kështu që ndonjëherë bekimet e Tij janë të kushtëzuara (Psalmi 112: 4 & 5).

Në vuajtje, Zoti dëshiron që të bërtasim, duke kërkuar ndihmën e Tij siç bëri Davidi. Ekziston një korrelacion i veçantë biblik midis 'pyetjes' dhe "marrjes". Davidi i thirri Zotit dhe mori ndihmën e Tij, dhe kështu është me ne. Ai dëshiron që ne të pyesim kështu që ta kuptojmë se është Ai që jep përgjigjen dhe pastaj ta falënderojmë Atë. Filipianëve 4: 6 thotë: “Mos u shqetëso për asgjë, por në çdo gjë, me lutje dhe lutje, me falënderime, paraqit kërkesat e tua përpara Zotit.”

Psalmi 35: 6 thotë, "ky i varfër bërtiti dhe Zoti e dëgjoi atë", dhe vargu 15 thotë, "Veshët e tij janë të hapur për britmën e tyre", dhe "i drejti klithi dhe Zoti i dëgjon dhe i çliron nga të gjitha telashe ”. Psalmi 34: 7 thotë, "Unë e kërkova Zotin dhe ai m'u përgjigj". Shih Psalmin 103: 1 & 2; Psalmi 116: 1-7; Psalmi 34:10; Psalmi 35:10; Psalmi 34: 5; Psalmi 103: 17 dhe Psalmi 37:28, 39 & 40. Dëshira më e madhe e Zotit është të dëgjojë dhe t'i përgjigjet britmës së të pashpëtuarve që besojnë dhe marrin Birin e Tij si Shpëtimtarin e tyre dhe t'u japin atyre jetë të përjetshme (Psalmi 86: 5).

Përfundim

Si përfundim, të gjithë njerëzit do të vuajnë në një farë mënyre në një farë kohe dhe për shkak se të gjithë kemi mëkatuar, ne biem nën mallkimin që sjell përfundimisht vdekjen fizike. Psalmi 90:10 thotë, "Gjatësia e ditëve tona është shtatëdhjetë vjet ose tetëdhjetë nëse kemi forcë, por hapësira e tyre nuk është veçse telashe dhe trishtim". Ky është realiteti. Lexoni Psalmin 49: 10-15.

Por Zoti na do dhe dëshiron të na bekojë të gjithëve. Zoti vërtet tregon bekimet, favorin, premtimet dhe mbrojtjen e Tij të veçantë për të drejtët, për ata që besojnë dhe që e duan dhe i shërbejnë Atij, por Zoti bën që bekimet e Tij (si shiu) të bien mbi të gjithë, "të drejtët dhe të padrejtët" (Mateu 4:45). Shih Psalmin 30: 3 & 4; Fjalët e urta 11:35 dhe Psalmi 106: 4. Ndërsa kemi parë aktin më të madh të dashurisë së Zotit, Dhurata dhe Bekimi i Tij më i mirë ishte dhurata e Birit të Tij, të cilin Ai e dërgoi të vdiste për mëkatet tona (I Korintasve 15: 1-3). Lexoni përsëri Gjonin 3: 15-18 & 36 dhe Unë Gjonin 3:16 dhe Romakëve 5: 8 përsëri.)

Zoti premton të dëgjojë thirrjen (thirrjen) e të drejtëve dhe Ai do të dëgjojë dhe përgjigjet për të gjithë ata që besojnë dhe e thërrasin Atë për t'i shpëtuar ata. Romakëve 10:13 thotë: "Kushdo që do të thërrasë emrin e Zotit do të shpëtohet". Unë Timoteut 2: 3 & 4 thotë se Ai “dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të vijnë në njohjen e së vërtetës”. Zbulesa 22:17 thotë, "Kushdo që dëshiron të vijë", dhe Gjoni 6:48 thotë se Ai "nuk do t'i flakë". Ai i bën ata fëmijët e Tij (Gjoni 1:12) dhe ata vijnë nën favorin e Tij të veçantë (Psalmi 36: 5).

Ta themi thjesht, nëse Zoti do të na shpëtonte nga çdo sëmundje ose rrezik, ne nuk do të vdisnim kurrë dhe do të qëndronim në botë siç e njohim përgjithmonë, por Zoti na premton një jetë të re dhe një trup të ri. Nuk mendoj se do të dëshironim të qëndronim në botë siç është përgjithmonë. Si besimtarë kur të vdesim, ne menjëherë do të jemi me Zotin përgjithmonë. Çdo gjë do të jetë e re dhe Ai do të krijojë një qiell dhe tokë të re dhe të përsosur (Zbulesa 21: 1, 5). Zbulesa 22: 3 thotë, "nuk do të ketë më asnjë mallkim", dhe Zbulesa 21: 4 thotë se, "gjërat e para kanë kaluar". Zbulesa 21: 4 gjithashtu thotë, "Nuk do të ketë më vdekje, vajtime, të qara ose dhimbje". Romakëve 8: 18-25 na tregon se i gjithë krijimi rënkon dhe vuan duke pritur atë ditë.

Tani për tani, Zoti nuk lejon të na ndodhë asgjë që nuk është për të mirën tonë (Romakëve 8:28). Zoti ka një arsye për çfarëdo që lejon, siç është përvoja jonë e forcës së Tij dhe fuqia e tij e qëndrueshme, ose çlirimi i Tij. Vuajtja do të bëjë që ne të vijmë tek Ai, duke na bërë të qajmë (lutemi) tek Ai dhe të shikojmë tek Ai dhe t'i besojmë Atij.

Kjo ka të bëjë me njohjen e Zotit dhe të Kush është Ai. Gjithçka ka të bëjë me sovranitetin dhe lavdinë e Tij. Ata që nuk pranojnë ta adhurojnë Zotin si Zot do të bien në mëkat (Lexoni Romakëve 1: 16-32.). Ata e bëjnë veten e tyre zot. Jobit iu desh ta pranonte Zotin e tij si Krijues dhe Sovran. Psalmi 95: 6 & 7 thotë, "le të përkulemi në adhurim, le të gjunjëzohemi përpara Zotit që e bën, sepse Ai është Perëndia ynë". Psalmi 96: 8 thotë: "Jepini Zotit lavdinë që i takon EMRI I TIJ". Psalmi 55:22 thotë: “Hidhuni me vëmendje Zotit dhe ai do t'ju mbështesë; Ai kurrë nuk do të lejojë që i drejti të bjerë. ”

            Ne besojmë te Krijimi sepse Shkrimet, dhe jo vetëm në kapitujt një dhe dy të Zanafillës, e mësojnë qartë atë. Disa do të thoshin se Shkrimi është autoritativ kur flet për besimin dhe moralin, por jo kur flet për shkencën dhe historinë. Për ta thënë këtë, ata duhet të injorojnë një nga fragmentet më të dukshme mbi moralin, Dhjetë Urdhërimet. Eksodi 20:11 thotë: "Në fakt, në gjashtë ditë Zoti krijoi qiejtë dhe tokën, detin dhe gjithçka që është në to, por ai pushoi ditën e shtatë. Prandaj Zoti e bekoi ditën e Shabatit dhe e bëri të shenjtë ".

Ata gjithashtu duhet të injorojnë fjalët e Jezusit te Mateu 19: 4-6. Ai thotë, "A nuk ke lexuar," u përgjigj ai, "që në fillim Krijuesi 'i bëri mashkull dhe femër' dhe tha, 'Për këtë arsye një burrë do të lërë babanë dhe nënën e tij dhe do të bashkohet me gruan e tij , dhe të dy do të bëhen një mish i vetëm '? Pra, ata nuk janë më dy, por një mish i vetëm. Prandaj, ajo që Perëndia ka bashkuar, askush të mos ndajë ". Jezusi po citon drejtpërdrejt Zanafillën.

Ose merrni parasysh fjalët e Palit në Veprat 17: 24-26. Ai tha, "Zoti që krijoi botën dhe gjithçka në të është Zoti i qiellit dhe i tokës dhe nuk jeton në tempuj të ndërtuar nga duart e njeriut ... Nga një njeri i vetëm ai bëri të gjitha kombet, që ata të banonin në të gjithë tokën". Pali gjithashtu thotë te Romakëve 5:12, "Prandaj, ashtu si mëkati hyri në botë me një njeri të vetëm dhe vdekja me anë të mëkatit, dhe në këtë mënyrë vdekja erdhi për të gjithë njerëzit, sepse të gjithë mëkatuan -"

Evolucioni shkatërron themelin mbi të cilin ndërtohet plani i shpëtimit. Ajo e bën vdekjen mjetin përmes të cilit bëhet përparimi evolucionar, jo pasojën e mëkatit. Dhe nëse vdekja nuk është dënimi për mëkatin, atëherë si mund të paguante për mëkatin vdekja e Jezusit?

 

Ne besojmë në Krijim gjithashtu sepse besojmë se faktet e shkencës e mbështesin qartë atë. Citimet e mëposhtme janë nga ON THE ORIGIN OF SPECIES, Charles Darwin, ribotim nga Harvard University Press, 1964.

Faqe 95 "Përzgjedhja natyrore mund të veprojë vetëm duke ruajtur dhe grumbulluar modifikime të trashëguara pafundësisht të vogla, secila fitimprurëse për qenien e ruajtur".

Page 189 "Nëse do të mund të demonstrohej sesa të ekzistonte ndonjë organ kompleks, i cili nuk mund të ishte formuar nga modifikime të shumta të njëpasnjëshme të lehta, teoria ime do të prishej absolutisht."

Faqe 194 “për përzgjedhjen natyrore mund të veprojë vetëm duke përfituar nga variacione të lehta të njëpasnjëshme; ajo kurrë nuk mund të bëjë një hap, por duhet të përparojë me hapat më të shkurtër dhe më të ngadaltë. "

Faqe 282 "numri i lidhjeve të ndërmjetme dhe kalimtare, midis të gjitha specieve të gjalla dhe të zhdukura, duhet të ketë qenë në mënyrë të pakonceptueshme e madhe."

Faqe 302 "Nëse specie të shumta, që i përkasin të njëjtave gjini, ose familje, kanë filluar me të vërtetë në jetë menjëherë, fakti do të ishte fatal për teorinë e prejardhjes me modifikim të ngadaltë përmes përzgjedhjes natyrore."

Faqet 463 & 464 “mbi këtë doktrinë të shfarosjes së një pafundësie të lidhjeve lidhëse, midis banorëve të gjallë dhe të zhdukur të botës, dhe në çdo periudhë të njëpasnjëshme midis specieve të zhdukura dhe akoma më të vjetra, pse nuk është i ngarkuar çdo formacion gjeologjik me lidhje të tilla? Pse jo çdo koleksion fosil mbetet provë e qartë e shkallëzimit dhe mutacionit të formave të jetës? Ne nuk takohemi me prova të tilla, dhe kjo është më e dukshmja dhe më e dhunshmja nga shumë kundërshtime që mund të nxiten kundër teorisë sime ... Unë mund t'u përgjigjem këtyre pyetjeve dhe kundërshtimeve të rënda vetëm me supozimin se rekordi gjeologjik është shumë më i papërsosur se shumica e gjeologëve besoni. ”

 

Citimi vijues është nga GG Simpson, Tempo dhe Mode në Evolucion, Columbia University Press, Nju Jork, 1944

“Anëtarët më të hershëm dhe më primitivë të çdo rendi tashmë kanë karakteret themelore rendore dhe në asnjë rast nuk njihet një sekuencë përafërsisht e vazhdueshme nga një urdhër në tjetrin. Në shumicën e rasteve pushimi është aq i mprehtë dhe hendeku aq i madh sa origjina e urdhrit është spekulative dhe shumë e diskutueshme. "

 

Kuotat e mëposhtme janë nga GG Simpson, Kuptimi i Evolucionit, Yale University Press, New Haven, 1949

Kjo mungesë e rregullt e formave kalimtare nuk kufizohet vetëm tek gjitarët, por është një fenomen pothuajse universal, siç është vërejtur prej kohësh nga paleontologët. Isshtë e vërtetë për pothuajse të gjitha porositë e të gjitha klasave të kafshëve. ”

“Në këtë drejtim ekziston një tendencë drejt mungesës sistematike në regjistrin e historisë së jetës. Prandaj është e mundur të pretendosh që kalime të tilla nuk regjistrohen sepse ato nuk ekzistonin, se ndryshimet nuk ishin me tranzicion por me hapa të papritur të evolucionit. "

 

E kuptoj që ato citime janë mjaft të vjetra. Citati i mëposhtëm është nga Evolution: A Theory in Crisis nga Michael Denton, Bethesda, Maryland, Adler and Adler, 1986 i cili i referohet Hoyle, F. and Wickramasinghe, C, 1981, Evolution from Space, London, Dent and Sons faqe 24. “Hoyle dhe Wickamansinghe… vlerësojnë shansin e një qelize të thjeshtë të gjallë që spontanisht do të ekzistojë si 1 në 10 / 40,000 prova - një probabilitet jashtëzakonisht i vogël… edhe nëse i gjithë universi përbëhej nga supë organike… A është vërtet e besueshme që proceset e rastësishme mund të ishin ndërtuar? një realitet, elementi më i vogël i së cilës - një proteinë funksionale ose gjen - është kompleks përtej çdo gjëje të prodhuar nga inteligjenca e njeriut? "

 

Ose merrni parasysh këtë citim nga Colin Patterson, një paleontolog i cili punoi në Muzeun Britanik të Historisë Kombëtare nga 1962 deri në 1993, në një letër personale dërguar Luther Sunderland. "Gould dhe njerëzit e Muzeut Amerikan janë të vështirë të kundërshtojnë kur thonë se nuk ka fosile kalimtare ... Unë do ta vë në vijë - nuk ka një fosil të tillë për të cilin dikush mund të bëjë një argument të papërshkueshëm nga uji." Patterson është cituar nga Sunderland në Enigma e Darvinit: Fosilet dhe Probleme të Tjera. Luther D Sunderland, San Diego, Master Books, 1988, faqe 89. Gould është Stephen J Gould, i cili me Niles Eldridge, zhvilloi "Teorinë e Ekuilibrit të Ndërtuar të Evolucionit" për të shpjeguar se si ndodhi evolucioni pa lënë asnjë formë kalimtare në regjistrat fosile.

 

Madje, kohët e fundit, Anthony Flew në bashkëpunim me Roy Varghesem doli në 2007 me librin: There is a God: How the Most Famoushete ateist ndryshoi mendjen e tij. Flew ishte për shumë vite ndoshta evolucionisti më i cituar në botë. Në libër, Flew thotë se ishte kompleksiteti i jashtëzakonshëm i qelizës njerëzore dhe veçanërisht i ADN-së që e detyroi atë në përfundimin se ekzistonte një Krijues.

 

Provat për Krijimin dhe mijëra, jo miliarda vjet janë shumë të forta. Por në vend që të përpiqem të paraqes ndonjë provë më shumë, më lejoni t'ju referoj në dy faqe në internet ku mund të gjeni artikuj nga shkencëtarë me doktoraturë, ose gradë ekuivalente, të cilët besojnë fuqimisht në Krijimin dhe mund të japin arsyet shkencore për atë besim në një mënyrë bindëse. Uebfaqja për Institutin për Kërkime të Krijimit është www.icr.org. Uebfaqja për krijimin e Ministrive Ndërkombëtare është www.creation.com.

Ne kemi pikëpamjen tonë njerëzore për ato që janë mëkate "të mëdha", por mendoj se pikëpamja jonë ndonjëherë mund të ndryshojë nga ajo e Zotit. E vetmja mënyrë që të kemi falje nga çdo mëkat është përmes vdekjes së Zotit Jezus, i cili pagoi për mëkatin tonë. Kolosianëve 2: 13 & 14 thotë: “Dhe ti, duke qenë i vdekur në mëkatet e tua dhe parrethprerja e mishit tënd, ai u gjallërua së bashku me Të, duke ju falur T ALL GJITHA shkeljet; duke fshirë dorëshkrimin e urdhëresave që ishin kundër nesh dhe e nxori nga rruga, duke e gozhduar në kryq. " Nuk ka falje të mëkatit pa vdekjen e Krishtit. Shih Mateu 1:21. Kolosianëve 1:14 thotë: “Në të cilin kemi shpengim me anë të gjakut të Tij, madje faljen e mëkateve. Shih gjithashtu Hebrenjve 9:22.

I vetmi "mëkat" që do të na dënojë dhe do të na mbajë nga falja e Zotit është ai i mosbesimit, refuzimit dhe mosbesimit në Jezusin si Shpëtimtarin tonë. Gjoni 3:18 dhe 36: «Ai që beson në Të nuk dënohet; por ai që nuk beson është dënuar tashmë, sepse nuk ka besuar në emrin e Birit të vetëmlindur të Perëndisë… ”dhe vargu 36“ Ai që nuk i beson Birit, nuk do ta shohë jetën; por zemërimi i Zotit qëndron mbi të ". Hebrenjve 4: 2 thotë: “Sepse për ne u predikua ungjilli, si dhe atyre: por Fjala e predikuar nuk u bëri dobi atyre, duke mos u përzier me besimin tek ata që e dëgjuan atë.”

Nëse jeni një besimtar, Jezusi është Avokati ynë, gjithmonë në këmbë përpara Atit duke ndërmjetësuar për ne dhe ne duhet të vijmë tek Zoti dhe t'i rrëfejmë mëkatin tonë Atij. Nëse mëkatojmë, madje edhe mëkate të mëdha, I Gjoni I: 9 na e thotë këtë: "Nëse rrëfejmë mëkatet tona, Ai është besnik dhe i drejtë që të na i falë mëkatet tona dhe të na pastrojë nga çdo padrejtësi". Ai do të na falë, por Zoti mund të na lejojë të vuajmë pasojat e mëkatit tonë. Këtu janë disa shembuj të njerëzve që mëkatuan "rëndë".

# 1 DAVID Sipas standardeve tona, ndoshta David ishte shkelësi më i madh. Ne me siguri i konsiderojmë mëkatet e Davidit si të mëdha. Davidi bëri kurorëshkelje dhe më pas vrau Uriah me paramendim për të mbuluar mëkatin e tij. Megjithatë, Zoti e fali atë. Lexoni Psalmin 51: 1-15, veçanërisht vargun 7 ku ai thotë, "më lani dhe unë do të jem më i bardhë se bora". Shih gjithashtu Psalmin 32. Duke folur për veten e tij ai thotë në Psalmin 103: 3, "Kush fal të gjitha paudhësitë e tua". Psalmi 103: 12 thotë: “Sa larg është lindja nga perëndimi, aq më larg Ai i ka hequr shkeljet tona nga ne.

Lexoni 2 Samuelit kapitullin 12 ku profeti Nathan përballet me Davidin dhe Davidi thotë: "Unë kam mëkatuar kundër Zotit". Atëherë Nathan i tha në vargun 14, "Zoti gjithashtu e hoqi mëkatin tënd ..." Mos harroni, megjithatë, Zoti e ndëshkoi Davidin për ato mëkate gjatë jetës së tij:

1. Fëmija i tij vdiq.
2. Ai vuajti nga shpata në luftëra.
3. E keqja i erdhi nga shtëpia e tij. Lexoni 2 kapitujt e Samuelit 12-18.

# 2 Moisiu: Për shumë, mëkatet e Moisiut mund të duken të parëndësishme në krahasim me mëkatet e Davidit, por për Perëndinë ishin të mëdha. Për jetën e tij flitet qartë në Shkrime, ashtu si edhe mëkati i tij. Së pari, duhet të kuptojmë "Tokën e Premtuar" - Kanaanin. Perëndia u zemërua aq shumë me mëkatin e mosbindjes së Moisiut, zemërimin e Moisiut ndaj popullit të Zotit dhe paraqitjen e tij të gabuar të karakterit të Zotit dhe mungesën e besimit të Moisiut, saqë Ai nuk e la ta hynte në "Tokën e Premtuar" të Kanaanit.

Shumë besimtarë e kuptojnë dhe i referohen "Tokës së Premtuar" si një pamje e qiellit, ose jetës së përjetshme me Krishtin. Kjo nuk është çështja. Ju duhet të lexoni Hebrenjve kapitujt 3 dhe 4 për ta kuptuar këtë. Ai mëson se është një pamje e pushimit të Zotit për njerëzit e Tij - jeta e besimit dhe e fitores dhe jeta e bollshme që Ai i referohet në Shkrime, në jetën tonë fizike. Tek Gjoni 10:10 Jezusi tha, “Unë kam ardhur që ata të kenë jetë dhe që ta kenë më me bollëk”. Nëse do të ishte një fotografi e parajsës, pse Moisiu do të ishte shfaqur me Elian nga qielli për të qëndruar me Jezusin në Malin e Shpërfytyrimit (Mateu 17: 1-9)? Moisiu nuk e humbi shpëtimin e tij.

Në kapitujt 3 dhe 4 të Hebrenjve autori i referohet rebelimit dhe mosbesimit të Izraelit në shkretëtirë dhe Zoti tha që i gjithë brezi nuk do të hynte në prehjen e Tij, në "Tokën e Premtuar" (Hebrenjve 3:11). Ai ndëshkoi ata që ndoqën dhjetë spiunët që sollën një raport të keq të tokës dhe i shkurajoi njerëzit që të mos i besonin Zotit. Hebrenjve 3: 18 dhe 19 thotë se ata nuk mund të hynin në prehjen e Tij për shkak të mosbesimit. Vargjet 12 dhe 13 thonë që ne duhet të inkurajojmë, jo të dekurajojmë, të tjerët të besojnë te Zoti.

Kanaani ishte toka e premtuar për Abrahamin (Zanafilla 12:17). "Toka e Premtuar" ishte toka e "qumështit dhe mjaltit" (bollëkut), e cila do t'u siguronte atyre një jetë të mbushur me gjithçka që u duhej për një jetë përmbushëse: paqe dhe prosperitet në këtë jetë fizike. Shtë një pamje e jetës së bollshme që Jezusi u jep atyre që i besojnë Atij gjatë jetës së tyre këtu në tokë, domethënë, pjesa tjetër e Zotit për të cilën flitet në Hebrenj ose 2 Pjetrit 1: 3, gjithçka që na duhet (në këtë jetë) për " jetën dhe perëndishmërinë. ” Restshtë prehje dhe paqe nga të gjitha përpjekjet dhe përpjekjet tona dhe prehja në të gjithë dashurinë dhe sigurinë e Zotit për ne.

Ja se si Moisiu nuk arriti ta kënaqte Perëndinë. Ai ndaloi së besuari dhe shkoi t'i bënte gjërat sipas mënyrës së tij. Lexoni Ligjin e përtërirë 32: 48-52. Vargu 51 thotë: "Kjo është për shkak se të dy ju theu besimin me mua në prani të Izraelitëve në ujërat e Meribah Kadesh në Shkretëtirën e Zinit dhe sepse nuk e mbete shenjtërinë time midis Izraelitëve". Atëherë cili ishte mëkati që e bëri atë të dënohej duke humbur gjënë për të cilën ai kaloi jetën e tij tokësore "duke punuar" - duke hyrë në tokën e bukur dhe të frytshme të Kanaanit këtu në tokë? Për ta kuptuar këtë, lexoni Eksodi 17: 1-6. Numrat 20: 2-13; Ligji i përtërirë 32: 48-52 dhe kapitulli 33 dhe Numrat 33:14, 36 & 37.

Moisiu ishte udhëheqësi i bijve të Izraelit pasi u shpëtuan nga Egjipti dhe ata udhëtuan nëpër shkretëtirë. Kishte pak dhe në disa vende pa ujë. Moisiut iu kërkua të ndiqte udhëzimet e Zotit; Perëndia dëshironte t'i mësonte njerëzit e Tij t'i besonin Atij. Sipas kapitullit 33 të Numrave, ekzistojnë dy ngjarje ku Zoti bën një mrekulli për t'u dhënë atyre ujë nga Shkëmbi. Mbani këtë në mendje, kjo ka të bëjë me "Shkëmbin". Në Ligjin e përtërirë 32: 3 & 4 (por lexoni të gjithë kapitullin), pjesë e Këngës së Moisiut, kjo shpallje i bëhet jo vetëm Izraelit, por "tokës" (për të gjithë), për madhështinë dhe lavdinë e Zotit. Kjo ishte puna e Moisiut ndërsa drejtoi Izraelin. Moisiu thotë: “Unë do ta shpall Emër të Zotit. Oh, lëvdoni madhështinë e Zotit tonë! AI ESHTE A ROCK, veprat e tij janë i përkryerdhe të gjithë Rrugët e tij janë të drejta, një Zot besnik që nuk bën asnjë gabim, i drejtë dhe i drejtë është Ai. ” Ishte detyra e tij të përfaqësonte Zotin: i madh, i drejtë, besnik, i mirë dhe i shenjtë për popullin e Tij.

Ja çfarë ndodhi. Ngjarja e parë në lidhje me "Shkëmbin" ndodhi siç shihet në Numrat, kapitulli 33:14 dhe Eksodi 17: 1-6 në Refidim. Izraeli u ankua kundër Moisiut sepse nuk kishte ujë. Zoti i tha Moisiut që të merrte shkopin e tij dhe të shkonte te shkëmbi ku Zoti do të qëndronte para tij. Ai i tha Moisiut që të godiste shkëmbin. Moisiu e bëri këtë dhe uji doli nga Shkëmbi për njerëzit.

Ngjarja e dytë (tani mos harroni, Moisiu pritej të ndiqte udhëzimet e Zotit), ishte më vonë në Kadesh (Numrat 33: 36 & 37). Këtu udhëzimet e Zotit janë të ndryshme. Shih Numrat 20: 2-13. Përsëri, bijtë e Izraelit u ankuan kundër Moisiut sepse nuk kishte ujë; përsëri Moisiu shkon te Zoti për drejtim. Zoti i tha që të merrte shkopin, por tha: "mblidh asamblenë së bashku" dhe "flas te shkëmbi para syve të tyre. ” Në vend të kësaj, Moisiu bëhet i ashpër me njerëzit. Aty thuhet: "Atëherë Moisiu ngriti krahun dhe goditi shkëmbin dy herë me shkopin e tij". Kështu ai nuk iu bind një urdhri të drejtpërdrejtë nga Zoti për të "flas në Shkëmb. ” Tani e dimë që në një ushtri, nëse jeni nën një udhëheqës, nuk i bindeni një urdhri të drejtpërdrejtë edhe nëse nuk e kuptoni plotësisht. Ju i bindeni. Pastaj Zoti i thotë Moisiut shkeljen e tij dhe pasojat e tij në vargun 12: "Por Zoti u tha Moisiut dhe Aaronit: ' besim në mua sa për të nder Unë si i shenjtë në sytë e Izraelitëve, ju NUK do ta fusni këtë popull në tokë Unë u jap atyre. ' ”Përmenden dy mëkate: mosbesimi (te Zoti dhe urdhri i Tij) dhe mosrespektimi i Tij, dhe çnderimi i Zotit para popullit të Zotit, të atyre për të cilët ai komandonte. Zoti thotë në Hebrenjve 11: 6 se pa besim është e pamundur ta kënaqësh Perëndinë. Zoti donte që Moisiu t'ia ilustronte këtë besim Izraelit. Ky dështim do të ishte i rëndë si një udhëheqës i çdo lloji, si në një ushtri. Lidershipi ka një përgjegjësi të madhe. Nëse dëshirojmë që lidershipi të fitojë njohje dhe pozitë, të vihet në piedestal ose të fitojë pushtet, ne e kërkojmë atë për të gjitha arsyet e gabuara. Marku 10: 41-45 na jep "rregullin" e udhëheqjes: askush nuk duhet të jetë një shef. Jezusi po flet për sundimtarët tokësorë, duke thënë sundimtarët e tyre “Zotëroni mbi ta” (vargu 42) dhe pastaj thotë: “Megjithatë nuk do të jetë kështu midis jush; por ai që dëshiron të bëhet i madh midis jush do të jetë shërbëtori juaj… sepse edhe Biri i Njeriut nuk erdhi për t'i shërbyer, por për të shërbyer… "Luka 12:48 thotë," Nga secili që i është besuar shumë, shumë më tepër të pyeten. ” Na thuhet në I Pjetrit 5: 3 që udhëheqësit nuk duhet të "e mbajnë atë mbi ata që ju janë besuar, por duke qenë shembuj të kopesë".

Nëse roli udhëheqës i Moisiut, ai i drejtimit të tyre për të kuptuar Perëndinë dhe lavdinë dhe shenjtërinë e Tij nuk mjaftonte dhe mosbindja ndaj një Zoti kaq të madh nuk mjaftonte për të justifikuar ndëshkimin e tij, atëherë shih gjithashtu Psalmin 106: 32 & 33 që flet për zemërimin e tij thotë se Izraeli e bëri atë të "fliste fjalë të nxituara", duke e bërë atë të humbasë durimin.

Për më tepër, le të shohim vetëm shkëmbin. Ne kemi parë që Moisiu e njohu Zotin si "Shkëmbi". Gjatë Dhiatës së Vjetër dhe Dhjatës së Re, Zoti është referuar si Shkëmbi. Shih 2 Samuelit 22:47; Psalmi 89:26; Psalmi 18:46 dhe Psalmi 62: 7. Shkëmbi është një temë kryesore në Këngën e Moisiut (Ligji i Përtërirë kapitulli 32). Në vargun 4 Zoti është Shkëmbi. Në vargun 15 ata refuzuan Shkëmbin, Shpëtimtarin e tyre. Në vargun 18, ata braktisën Shkëmbin. Në vargun 30, Zoti quhet Shkëmbi i tyre. Në vargun 31 thuhet, "shkëmbi i tyre nuk është si Shkëmbi ynë" - dhe armiqtë e Izraelit e dinë atë. Në vargjet 37 dhe 38 lexojmë, "Ku janë perënditë e tyre, shkëmbi në të cilin u strehuan?" Rock është superior, krahasuar me të gjithë perënditë e tjera.

Shikoni tek I Korintasve 10: 4. Po flasim për tregimin e Dhjatës së Vjetër për Izraelin dhe shkëmbin. Ai thotë qartë, “të gjithë pinin të njëjtën pije shpirtërore sepse po pinin nga një shkëmb shpirtëror; dhe shkëmbi ishte Krishti ". Në Dhjatën e Vjetër Zoti përmendet si Shkëmbi i Shpëtimit (Krishti). Nuk është e qartë se sa Moisiu e kuptoi që Shpëtimtari i ardhshëm ishte SHKENCA e cila we e di si fakt, megjithatë është e qartë se ai e njohu Zotin si Shkëmb, sepse ai thotë disa herë në Këngën e Moisiut në Ligjin e përtërirë 32: 4, "Ai është SHKURTI" dhe e kuptoi që Ai shkoi me ta dhe Ai ishte Shkëmbi i Shpëtimit . Nuk është e qartë nëse ai e kuptonte të gjithë domethënien, por edhe nëse nuk e kuptonte nëse ishte e domosdoshme që ai dhe të gjithë ne si populli i Zotit t'i bindemi edhe kur nuk i kuptojmë të gjitha; për të "besuar dhe bindur".

Disa madje mendojnë se shkon më larg se në atë që Shkëmbi ishte menduar si një lloj i Krishtit dhe goditja e Tij u godit për paudhësitë tona, Isaia 53: 5 & 8, "Për shkeljen e popullit tim u godit Ai" dhe "Ti do ta bëjë shpirtin e tij një blatim për mëkatin ". Vepra vjen sepse ai shkatërroi dhe shtrembëroi llojin duke goditur Shkëmbin dy herë. Hebrenjtë qartë na mëson se Krishti vuajti “dikur për të gjitha kohërat ”për mëkatin tonë. Lexoni Hebrenjve 7: 22-10: 18. Vini re vargjet 10:10 dhe 10:12. Ata thonë: "Ne jemi shenjtëruar përmes trupit të Krishtit njëherë e përgjithmonë" dhe "Ai, pasi ka ofruar një flijim për mëkatet për të gjitha kohërat, është ulur në të djathtën e Zotit". Nëse Moisiu duke goditur Shkëmbin do të ishte një fotografi e vdekjes së Tij, qartësisht goditja e tij Shkëmbi shtrembëroi dy herë fotografinë që Krishti duhej të vdiste vetëm një herë për të paguar mëkatin tonë, për të gjitha kohërat. Çfarëdo që Moisiu e kuptoi mund të mos jetë e qartë, por këtu është ajo që është e qartë:

1) Moisiu mëkatoi duke mos iu bindur urdhrave të Zotit, ai i mori gjërat në duart e tij.

2) Zoti ishte i pakënaqur dhe i pikëlluar.

3) Numrat 20:12 thotë se ai nuk i besoi Zotit dhe diskreditoi publikisht shenjtërinë e Tij

para Izraelit.

4) Zoti tha që Moisiu nuk do të lejohej të hynte në Kanaan.

5) Ai u shfaq me Jezusin në Malin e Shpërfytyrimit dhe Zoti tha se ishte besnik në Hebrenjve 3: 2.

Përfaqësimi i gabuar dhe çnderimi i Zotit është një mëkat i rëndë dhe i rëndë, por Zoti e fali atë.

Le ta lëmë Moisiun dhe të shohim disa shembuj të Dhiatës së Re të mëkateve "të mëdha". Le ta shohim Paulin. Ai e quajti veten mëkatari më i madh. Unë Timoteut 1: 12-15 thotë, “Kjo është një thënie besnike dhe e denjë për çdo pranim, që Krishti Jezus erdhi në botë për të shpëtuar mëkatarët, nga të cilët unë jam krye.” 2 Pjetrit 3: 9 thotë se Zoti nuk dëshiron që askush të vdesë. Pali është një shembull i shkëlqyeshëm. Si një udhëheqës i Izraelit dhe i njohur me Shkrimet, ai duhet ta kishte kuptuar kush ishte Jezusi, por ai e refuzoi Atë dhe përndjeki shumë ata që besuan në Jezusin dhe ishin ndihmës i gurëzimit të Stefanit. Sidoqoftë, Jezusi iu shfaq Palit personalisht, për t'i zbuluar Vetë Palit për ta shpëtuar. Lexoni Veprat e Apostujve 8: 1-4 dhe Veprat e Kapitullit 9. Ai thotë se ai “bëri kërdi në kishë” dhe bëri burra dhe gra në burg dhe miratoi therjen e shumë njerëzve; megjithatë Zoti e shpëtoi atë dhe ai u bë një mësues i shkëlqyer, duke shkruar më shumë libra të Dhiatës së Re se çdo shkrimtar tjetër. Ai është një histori e një jobesimtari që bëri mëkate të mëdha, por Zoti e solli atë në besim. Megjithatë, kapitulli 7 i Romakëve gjithashtu na tregon se ai luftonte me mëkatin si një besimtar, por Zoti i dha fitoren (Romakëve 7: 24-28). Dua të përmend edhe Pjetrin. Jezusi e thirri atë të ndiqte Vetë dhe të bëhej dishepull dhe ai rrëfeu se kush ishte Jezusi (Shih Marku 8:29; Mateu 16: 15-17.) Dhe megjithatë Pjetri entuziast e mohoi Jezusin tre herë (Mateu 26: 31-36 & 69-75 ) Pjetri, duke kuptuar dështimin e tij, doli dhe qau. Më vonë, pas ringjalljes, Jezusi e kërkoi dhe i tha tre herë: "Kulloti delet e mia (qengjat)" (Gjoni 21: 15-17). Pjetri bëri pikërisht atë, duke dhënë mësim dhe predikuar (shih Librin e Veprave) dhe duke shkruar I & 2 Peter dhe duke dhënë jetën e tij për Krishtin.

Ne shohim nga këta shembuj që Zoti do të shpëtojë këdo (Zbulesa 22:17), por Ai gjithashtu fal mëkatet e popullit të Tij, madje edhe të mëdhenjve (I Gjonit 1: 9). Hebrenjve 9:12 thotë: “… me gjakun e Tij ai hyri një herë në vendin e shenjtë, duke marrë shëlbimin e përjetshëm për ne.” Hebraishtja 7: 24 & 25 thotë, "sepse Ai vazhdon gjithnjë ... Prandaj Ai është në gjendje t'i shpëtojë ata deri në skajin më të madh të atyre që vijnë te Perëndia përmes Tij, duke parë se Ai jeton gjithnjë për të bërë ndërmjetësim për ta".

Por, ne gjithashtu mësojmë se është një "gjë e frikshme të biesh në duart e Zotit të gjallë" (Hebrenjve 10:31). Tek I Gjoni 2: 1 Zoti thotë: “Unë po ju shkruaj këtë që të mos mëkatoni”. Zoti dëshiron që ne të jemi të shenjtë. Ne nuk duhet të mashtrohemi dhe të mendojmë se thjesht mund të vazhdojmë të mëkatojmë, sepse mund të falemi, sepse Zoti mund dhe do të kërkojë shpesh që ne të përballemi me ndëshkimin ose pasojat e Tij në këtë jetë. Ju mund të lexoni për Saulin dhe mëkatet e tij të shumta në I Samuel. Zoti i mori mbretërinë dhe jetën e tij. Lexoni I Samuelit kapitujt 28-31 dhe Psalmin 103: 9-12.

Mos e merrni kurrë mëkatin si të mirëqenë. Edhe pse Zoti ju fal, Ai mund dhe shpesh do të vendosë ndëshkim ose pasoja në këtë jetë, për të mirën tonë. Ai sigurisht që e bëri atë me Moisiun, Davidin dhe Saulin. Ne mësojmë përmes korrigjimit. Ashtu si prindërit njerëzorë bëjnë për fëmijët e tyre, Zoti na qorton dhe na korrigjon për të mirën tonë. Lexoni Hebraisht 12: 4-11, veçanërisht vargun gjashtë që thotë, "P THR ATA T WH CIL THET Zoti I DUHET T D DISIPLINOJN, DHE AI SHKURTON ÇDO BIRT HE Q HE PRANON." Lexoni të gjithë kapitullin 10. të Hebrenjve, lexoni gjithashtu përgjigjen e pyetjes: "A do të më falë Zoti nëse vazhdoj të mëkatoj?"

Zoti ka bërë prova për faljen për të gjithë ne. Perëndia dërgoi Birin e tij, Jezusin, të paguante dënimin për mëkatet tona me vdekjen e Tij në kryq. Romakëve 6:23 thotë: “Sepse paga e mëkatit është vdekja, por dhurata e Perëndisë është jeta e përjetshme përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë”. Kur jobesimtarët e pranojnë Krishtin dhe besojnë se Ai pagoi për mëkatet e tyre, ata falen për të gjitha mëkatet e tyre. Kolosianëve 2:13 thotë: “Ai na i fali të gjitha mëkatet tona”. Psalmi 103: 3 thotë se Perëndia «ju fal të gjitha paudhësitë tuaja». (Shih Efesianëve 1: 7; Mateu 1:21; Veprat 13:38; 26:18 dhe Hebrenjve 9: 2.) Unë Gjoni 2:12 thotë: “Mëkatet e tua janë falur për shkak të emrit të Tij.” Psalmi 103: 12 thotë: "Sa larg është lindja nga perëndimi, aq më larg Ai i ka hequr shkeljet tona nga ne". Vdekja e Krishtit jo vetëm që na jep faljen e mëkatit, por edhe premtimin e JETS STER PTERRJETSHME. Gjoni 10:28 thotë: “Unë u jap atyre jetën e përjetshme dhe ata kurrë nuk do të humbin”. Gjoni 3:16 (NASB) thotë: “Sepse Zoti e deshi aq botën, sa dha Birin e Tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në Të nuk do të vdesë, por ki jetë të përjetshme. ”

Jeta e përjetshme fillon kur të pranoni Jezusin. Eternalshtë e përjetshme, nuk mbaron. Gjoni 20:31 thotë: “Këto ju janë shkruar që të mund të besoni se Jezusi është Krishti, Biri i Zotit dhe që duke besuar të mund të keni jetë në emër të Tij”. Përsëri te I Gjoni 5:13, Perëndia na thotë: "Këto gjëra ju kam shkruar juve që besoni në Emrin e Birit të Perëndisë që të dini se keni jetën e përjetshme". Ne e kemi këtë si një premtim nga Zoti besnik, i Cili nuk mund të gënjejë, i premtuar para se të fillonte bota (shih Titin 1: 2.). Vini re gjithashtu këto vargje: Romakëve 8: 25-39 që thotë, "asgjë nuk mund të na ndajë nga dashuria për Perëndinë", dhe Romakëve 8: 1 që thotë, "Prandaj tani nuk ka asnjë dënim për ata që janë në Jezu Krishtin". Ky ndëshkim u pagua plotësisht nga Krishti, një herë për të gjitha kohërat. Hebrenjve 9:26 thotë, “Por Ai është shfaqur një herë e përgjithmonë në kulmin e epokave për të shfarosur mëkatin me flijimin e Vetvetes.” Hebrenjve 10:10 thotë: “Dhe me atë vullnet, ne u shenjtëruam me flijimin e trupit të Jezu Krishtit njëherë e përgjithmonë.” Unë Selanikasve 5:10 na thotë se do të jetojmë së bashku me Të dhe unë Selanikasve 4:17 thotë, “kështu do të jemi gjithnjë me Zotin”. Ne e dimë gjithashtu se 2 Timoteut 1:12 thotë: “Unë e di kë kam besuar dhe jam i bindur se Ai është në gjendje të mbajë atë që unë i kam bërë Atij deri atë ditë”.

Pra, çfarë ndodh kur ne bëjmë mëkat përsëri, sepse nëse jemi të sinqertë, ne e dimë që besimtarët, ata që janë të shpëtuar, mund të bëjnë dhe akoma mëkatojnë. Në Shkrimet e Shenjta, te I Gjoni 1: 8-10, kjo është shumë e qartë. Ai thotë, "Nëse themi se nuk kemi mëkat, mashtrojmë veten", dhe, "nëse themi se nuk kemi mëkatuar, ne e bëjmë Atë gënjeshtar dhe fjala e Tij nuk është në ne". Vargjet 1: 3 dhe 2: 1 janë të qarta se Ai po flet me fëmijët e Tij (Gjoni 1: 12 & 13), besimtarët, jo të pashpëtuarit dhe se Ai po flet për shoqërimin me Të, jo për shpëtimin. Lexoni 1 Gjonit 1: 1-2: 1.

Vdekja e tij fal në atë që ne jemi të shpëtuar përgjithmonë, por, kur mëkatojmë dhe të gjithë bëjmë, ne shohim nga këto vargje që shoqëria jonë me Atin është prishur. Pra, çfarë të bëjmë? Lavdëroni Zotin, Zoti ka bërë kujdes edhe për këtë, një mënyrë për të rivendosur shoqërinë tonë. Ne e dimë që pasi Jezusi vdiq për ne, Ai gjithashtu u ringjall prej së vdekurish dhe është gjallë. Ai është rruga jonë për shoqëri. Unë Gjoni 2: 1b thotë, “… nëse ndokush mëkaton, ne kemi një avokat me Atin, Jezu Krishtin të drejtin”. Lexoni gjithashtu vargun 2 që thotë se kjo është për shkak të vdekjes së Tij; se Ai është shlyerja jonë, pagesa jonë e drejtë për mëkatin. Hebrenjve 7:25 thotë, “Prandaj Ai është gjithashtu në gjendje t’i shpëtojë deri në fund të fundit ata që vijnë tek Perëndia përmes Tij, duke parë se Ai jeton gjithnjë për të bërë ndërmjetësim për ne”. Ai ndërmjetëson në emër tonë para Atit (Isaia 53:12).

Lajmi i mirë na vjen në 1 Gjonit 9: 1 ku thotë: "Nëse rrëfejmë mëkatet tona, Ai është besnik dhe i drejtë që na i fal mëkatet tona dhe na pastron nga çdo padrejtësi". Mos harroni - ky është premtimi i Zotit që nuk mund të gënjejë (Titit 2: 32). (Shih gjithashtu Psalmin 1: 2 & XNUMX, i cili tregon se Davidi ia pranoi mëkatin e tij Perëndisë, që është ajo që nënkuptohet me rrëfim.) Kështu që përgjigjja e pyetjes suaj është se, po, Zoti do të na falë nëse ia rrëfejmë mëkatin tonë Zotit, siç bëri Davidi.

Ky hap i njohjes së mëkatit tonë ndaj Zotit duhet të bëhet sa më shpesh që të jetë e nevojshme, sa më shpejt që të jemi të vetëdijshëm për keqbërjen tonë, aq shpesh sa mëkatojmë. Kjo përfshin mendime të këqija në të cilat ndalemi, mëkate të dështimit për të bërë gjënë e duhur, si dhe veprime. Ne nuk duhet të ikim nga Zoti dhe të fshihemi siç bënë Adam dhe Eva në kopsht (Zanafilla 3:15). Ne kemi parë që ky premtim për të na pastruar nga mëkati i përditshëm vjen vetëm për shkak të sakrificës së Zotit tonë Jezu Krisht dhe për ata që kanë lindur përsëri në familjen e Zotit (Gjoni 1: 12 & 13).

Ka plot shembuj të njerëzve që mëkatuan dhe u bënë të shkurtër. Mos harroni Romakëve 3:23 thotë, "sepse të gjithë kanë mëkatuar dhe i mungojnë lavdisë së Perëndisë". Zoti gjithashtu demonstroi dashurinë, mëshirën dhe faljen e Tij për të gjithë këta njerëz. Lexoni për Elijan në Jakovi 5: 17-20. Fjala e Zotit na mëson se Zoti nuk na dëgjon kur lutemi nëse kemi parasysh paudhësinë në zemrat dhe jetën tonë. Isaia 59: 2 thotë, "Mëkatet e tua të kanë fshehur fytyrën e tij, që ai të mos i dëgjojë". Megjithatë këtu kemi Elijan, i cili përshkruhet si "një njeri me pasione si ne" (me mëkate dhe dështime). Diku gjatë rrugës Zoti duhet ta ketë falur, sepse Zoti sigurisht iu përgjigj lutjeve të tij.

Shikoni paraardhësit e besimit tonë - Abrahamin, Isakun dhe Jakobin. Asnjë prej tyre nuk ishte i përsosur, të gjithë mëkatuan, por Zoti i fali. Ata formuan kombin e Zotit, popullin e Zotit dhe Zoti i tha Abrahamit se pasardhësit e tij do të bekonin të gjithë botën. Të gjithë ishin njerëz që mëkatuan dhe dështuan ashtu si ne, por që erdhën tek Zoti për falje dhe Zoti i bekoi ata.

Kombi i Izraelit, si një grup, ishte kokëfortë dhe mëkatar, duke u rebeluar vazhdimisht kundër Zotit, por Ai kurrë nuk i dëboi ata. Po, ata shpesh janë ndëshkuar, por Zoti ishte gjithmonë i gatshëm t'i falë ata kur e kërkuan Atë për falje. Ai ishte dhe po duron të falë pa pushim. Shih Isaia 33:24; 40: 2; Jeremia 36: 3; Psalmi 85: 2 dhe Numrat 14:19 i cili thotë, "Të lutem, të lutem, paudhësitë e këtij populli, sipas madhështisë së mëshirës Sate, dhe siç i ke falur këtij populli, nga Egjipti e deri më tani". Shih gjithashtu Psalmin 106: 7 & 8.

Ne kemi folur për Davidin që bëri kurorëshkelje dhe vrasje, por ai e pranoi mëkatin e tij përpara Zotit dhe u fal. Ai u ndëshkua ashpër nga vdekja e fëmijës së tij, por e dinte se do ta shihte atë fëmijë në Qiell (Psalmi 51; 2 Samuelit 12: 15-23). Edhe Moisiu nuk iu bind Zotit dhe Zoti e ndëshkoi duke e ndaluar hyrjen në Kanaan, toka e premtuar për Izraelin, por ai u fal. Ai u shfaq me Elia nga parajsa në malin e shpërfytyrimit dhe ishte me Jezusin. Moisiu dhe Davidi përmenden me besnikët në Hebrenjve 11:32.

Ne kemi një pamje interesante të faljes tek Mateu 18. Dishepujt e pyetën Jezusin se sa shpesh duhet të falnin dhe Jezusi tha "70 herë 7." Kjo është, "kohë të panumërta". Nëse Zoti thotë që ne duhet të falim 70 herë 7, me siguri nuk mund ta tejkalojmë dashurinë dhe faljen e Tij. Ai do të falë më shumë se 70 herë 7 nëse kërkojmë. Ne kemi premtimin e Tij të pandryshueshëm për të na falur. Ne vetëm duhet t'i rrëfejmë mëkatin tonë Atij. Davidi e bëri. Ai i tha Perëndisë: "Kundër teje, vetëm unë kam mëkatuar dhe kam bërë këtë të keqe në vendin tënd" (Psalmi 51: 4).

Isaia 55: 7 thotë: “Lëri të pabesin të braktisë rrugën e tij dhe njeriun e keq mendimet e tij. Le të kthehet te Zoti dhe Ai do të ketë mëshirë për të dhe për Perëndinë tonë sepse Ai do të falë lirisht ". 2 Kronikave 7:14 thotë kjo: “Nëse populli im, i thirrur me emrin tim, përulet dhe lutet dhe kërkon fytyrën time dhe kthehet nga rrugët e tij të liga, atëherë unë do të dëgjoj nga qielli dhe do të fal mëkatin e tyre dhe do të shëroj vendin e tyre "

Dëshira e Zotit është të jetojë përmes nesh për ta bërë të mundur fitoren mbi mëkatin dhe perëndishmërinë. 2 Korintasve 5:21 thotë: “Ai e bëri atë të jetë mëkat për ne, që nuk njihnim mëkat; që të mund të bëhemi drejtësia e Perëndisë në Të. ” Lexoni gjithashtu: Unë Pjetri 2:25; I Korintasve 1: 30 & 31; Efesianëve 2: 8-10; Filipianëve 3: 9; Unë Timoteut 6: 11 & 12 dhe 2 Timoteut 2:22. Mos harroni, kur vazhdoni të mëkatoni, shoqëria juaj me Atin është prishur dhe ju duhet të pranoni keqbërjen tuaj dhe të ktheheni tek Ati dhe t'i kërkoni Atij që t'ju ndryshojë. Mos harroni, ju nuk mund ta ndryshoni veten (Gjoni 15: 5). Shih gjithashtu Romakëve 4: 7 dhe Psalmit 32: 1. Kur e bëni këtë, shoqëria juaj do të rivendoset (Lexoni I Gjonit 1: 6-10 dhe Hebrenjve 10).

Le të shohim Palin, i cili e quajti veten më të madhin e mëkatarëve (I Timoteut 1:15). Ai vuajti përmes problemit të mëkatit njësoj si ne; ai vazhdoi të mëkatonte dhe na tregon për këtë në Romakët kapitulli 7. Ndoshta ai i bëri vetes të njëjtën pyetje. Pali përshkruan situatën e të jetuarit me një natyrë mëkatare në Romakëve 7: 14 & 15. Ai thotë se është “mëkati që banon në mua” (vargu 17), dhe vargu 19 thotë, “të mirën që unë do ta bëja, nuk e bëj dhe praktikoj shumë të keqen që nuk e dëshiroj”. Në fund ai thotë, "kush do të më çlirojë?", Dhe pastaj mësoi përgjigjen, "Faleminderit Zotit përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë" (vargjet 24 & 25).

Zoti nuk dëshiron që ne të jetojmë në mënyrë të tillë që të rrëfehemi dhe të falemi për të njëjtat mëkate të veçanta pa pushim. Zoti dëshiron që ne ta kapërcejmë mëkatin tonë, të jemi si Krishti, të bëjmë mirë. Zoti dëshiron që ne të jemi të përsosur ashtu siç është i përsosur (Mateu 5:48). Unë Gjoni 2: 1 thotë: “Fëmijët e mi të vegjël, unë po ju shkruaj këto gjëra që të mos mëkatoni…” Ai dëshiron që ne të mos mëkatojmë dhe Ai dëshiron të na ndryshojë. Zoti dëshiron që ne të jetojmë për Të, të jemi të shenjtë (I Pjetrit 1:15).

Megjithëse fitorja fillon me pranimin e mëkatit tonë (I Gjonit 1: 9), ne na pëlqen që Pali nuk mund ta ndryshojë veten. Gjoni 15: 5 thotë: “Pa Mua nuk mund të bësh asgjë”. Ne duhet ta njohim dhe ta kuptojmë Shkrimin e Shenjtë për të kuptuar se si të ndryshojmë jetën tonë. Kur ne bëhemi një besimtar, Krishti vjen të jetojë në ne përmes Frymës së Shenjtë. Galatasve 2:20 thotë: “Unë jam kryqëzuar me Krishtin dhe nuk jam më unë që jetoj, por Krishti jeton në mua; dhe jetën që unë tani jetoj në mish e jetoj me besim në Birin e Perëndisë, i cili më deshi mua dhe e dha veten për mua. "

Ashtu siç thotë Romakëve 7:18, fitorja mbi mëkatin dhe ndryshimi i vërtetë në jetën tonë vjen "përmes Jezu Krishtit". I Korintasve 15:58 e thotë këtë me të njëjtat fjalë, Zoti na jep fitoren “përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë”. Galatasve 2:20 thotë: «jo unë, por Krishti». Ne kishim atë frazë për fitore në Shkollën Biblike që ndoqa: "Jo unë por Krishti", që do të thotë, Ai e arrin fitoren, jo unë në përpjekjen time për veten. Ne mësojmë se si bëhet kjo nga Shkrimet e tjera, veçanërisht te Romakëve 6 & 7. Romakëve 6:13 na tregon se si ta bëjmë këtë. Ne duhet t'i nënshtrohemi Shpirtit të Shenjtë dhe t'i kërkojmë Atij të na ndryshojë. Një shenjë e rendimentit do të thotë të lejosh (lejo) një person tjetër të ketë përparësinë e kalimit. Ne duhet ta lejojmë (lejojmë) Shpirtin e Shenjtë të ketë "të drejtën e kalimit" në jetën tonë, të drejtën për të jetuar brenda dhe përmes nesh. Ne duhet ta "lëmë" Jezusin të na ndryshojë. Romakëve 12: 1 shprehet në këtë mënyrë: “Paraqitni trupin tuaj si një flijim të gjallë” para Tij. Atëherë Ai do të jetojë përmes nesh. Atëherë HE do të na ndryshojë.

Mos u mashtroni, nëse vazhdoni të mëkatoni, kjo do të ndikojë në jetën tuaj, duke humbur bekimin e Zotit dhe kjo gjithashtu mund të rezultojë në ndëshkim apo edhe vdekje në këtë jetë, sepse, edhe nëse Zoti ju fal (që Ai do), Ai mund t'ju dënojë ashtu si bëri Moisiun dhe Davidin. Ai mund t'ju lejojë të vuani pasojat e mëkatit tuaj, për të mirën tuaj. Mos harroni, Ai është i drejtë dhe i drejtë. Ai e ndëshkoi mbretin Saul. Ai mori të tijat mbretëri dhe familja e tij jetë. Zoti nuk do t'ju lejojë të largoheni nga mëkati. Hebrenjve 10: 26-39 është një pasazh i vështirë i Shkrimit të Shenjtë, por një pikë në të është shumë e qartë: Nëse vazhdojmë të mëkatojmë me dashje pasi të jemi shpëtuar, ne po shkelim gjakun e Krishtit me të cilin jemi falur njëherë e përgjithmonë dhe ne mund të presim ndëshkim sepse nuk po respektojmë sakrificën e Krishtit për ne. Zoti e ndëshkoi popullin e tij në Dhjatën e Vjetër kur ata mëkatuan dhe Ai do të ndëshkojë ata që kanë pranuar Krishtin, të cilët qëllimisht vazhdojnë të mëkatojnë. Kapitulli 10 i Hebrenjve thotë se ky ndëshkim mund të jetë i ashpër. Hebrenjve 10: 29-31 thotë: “Sa më ashpër mendoni se dikush meriton të ndëshkohet që ka shkelur Birin e Zotit nën këmbë, i cili e ka trajtuar si një gjë jo të shenjtë gjakun e besëlidhjes që i shenjtëronte ata dhe që ka fyer Shpirti i hirit? Sepse ne e njohim Atë që tha: 'mineshtë e imja të hakmerrem; Unë do të shpërblej, dhe përsëri, "Zoti do të gjykojë popullin e tij". Shtë një gjë e tmerrshme të biesh në duart e Zotit të gjallë ". Lexoni I Gjonit 3: 2-10 që na tregon se ata që janë të Zotit nuk mëkatojnë vazhdimisht. Nëse një person vazhdon të mëkatojë me qëllim dhe të ndjekë rrugën e tij, ata duhet të "provojnë veten" për të parë nëse besimi i tyre është me të vërtetë i vërtetë. 2 Korintasve 13: 5 thotë: “Provoni veten për të parë nëse jeni në besim; shqyrtoni veten tuaj! Apo nuk e kuptoni këtë për veten tuaj, se Jezu Krishti është në ju - nëse vërtet nuk e dështoni në provë? "

2 Korintasve 11: 4 tregon se ka shumë "ungjij të rremë" të cilët nuk janë aspak Ungjill. Ekziston vetëm një Ungjill i vërtetë, ai i Jezu Krishtit dhe i cili është plotësisht larg nga veprat tona të mira. Lexoni Romakëve 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 Timoteut 1: 9; Titit 3: 4-6; Filipianëve 3: 9 dhe Galatasve 2:16, i cili thotë, “(Ne) e dimë që një person nuk justifikohet nga veprat e ligjit, por nga besimi në Jezu Krisht. Kështu që edhe ne kemi vënë besimin në Jezu Krishtin që të mund të justifikohemi me besim në Krisht dhe jo me veprat e ligjit., Sepse me veprat e ligjit askush nuk do të justifikohet ". Jezusi tha tek Gjoni 14: 6, “Unë jam udha, e vërteta dhe jeta. Askush nuk vjen tek Ati përveçse përmes Meje. ” Unë Timoteut 2: 5 thotë: “Sepse ekziston një Perëndi dhe një ndërmjetës midis Perëndisë dhe njeriut, njeriu Jezu Jezus”. Nëse jeni duke u përpjekur të largoheni nga mëkatimi, duke vazhduar mëkatuar qëllimisht, ju ndoshta keni besuar ndonjë ungjill të rremë (një ungjill tjetër, 2 Korintasve 11: 4) bazuar në një formë të sjelljes njerëzore ose veprave të mira, në vend të Ungjillit të vërtetë (I Korintasve 15: 1-4) që është përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë. Lexoni Isaia 64: 6, i cili thotë se veprat tona të mira janë thjesht “lecka të ndyra” në sytë e Zotit. Romakëve 6:23 thotë: “Sepse paga e mëkatit është vdekja, por dhurata e Perëndisë është jeta e përjetshme përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë”. 2 Korintasve 11: 4 thotë, “Sepse nëse dikush vjen dhe shpall një tjetër Jezus nga ai që kemi shpallur, ose nëse merrni një shpirt tjetër nga ai që keni marrë, ose nëse pranoni një ungjill tjetër nga ai që keni pranuar, ju vendosni mjaft shpejt me të. " Lexoni I Gjoni 4: 1-3; Unë Pjetri 5:12; Efesianëve 1:13 dhe Markut 13:22. Lexoni përsëri kapitullin 10 të Hebrenjve dhe gjithashtu kapitullin 12. Nëse jeni një besimtar, Hebrenjve 12 na thotë se Perëndia do t'i qortojë dhe disiplinojë fëmijët e Tij dhe Hebrenjve 10: 26-31 është një paralajmërim që "Zoti do të gjykojë popullin e tij".

A e keni besuar vërtet Ungjillin e vërtetë? Zoti do të ndryshojë ata që janë fëmijët e Tij. Lexoni 1 Gjonit 5: 11-13. Nëse besimi juaj është tek Ai dhe jo veprat tuaja të mira, ju jeni i Tij përgjithmonë dhe ju falen. Lexoni I Gjoni 5: 18-20 dhe Gjoni 15: 1-8

Të gjitha këto gjëra punojnë së bashku për të trajtuar mëkatin tonë dhe për të na sjellë në fitore përmes Tij. Juda 24 thotë, "Tani Atij që është në gjendje t'ju mbajë të mos bini dhe t'ju paraqesë të patëmetë para pranisë së lavdisë së Tij me një gëzim të jashtëzakonshëm" 2 Korintasve 15: 57 & 58 thotë: “Por falënderoj Perëndinë që na jep fitoren përmes Zotit tonë Jezu Krisht. Prandaj, vëllezërit e mi të dashur, jini të patundur, të palëvizshëm, gjithnjë të shumtë në veprën e Zotit, duke ditur që në Zot, puna juaj nuk është e kotë ". Lexoni Psalmin 51 dhe Psalmin 32, veçanërisht vargun 5 që thotë: “Atëherë unë të pranova mëkatin tim dhe nuk e fsheha paudhësinë time. Unë thashë: "Unë do t'ia rrëfej shkeljet e mia Zotit". Dhe ti e fali fajin e mëkatit tim ”.

Ju duhet të lexoni dhe kuptoni me kujdes disa Shkrime për të marrë përgjigjen e kësaj pyetjeje. Ata janë: I Selanikasve 5: 1-11; 2 Thesalonikasve kapitulli 2 dhe Zbulesa kapitulli 7. Në Selanikasit e Parë dhe të Dytë Pali po u shkruan besimtarëve (ata që kanë marrë Jezusin si Shpëtimtarin e tyre) për t'i ngushëlluar dhe siguruar që ata nuk janë në Mundim dhe se nuk janë lënë pas Rrëmbimi, sepse unë Selanikasve 5: 9 & 10 na thotë se ne jemi të destinuar të shpëtohemi dhe të jetojmë me Të dhe NUK kemi qenë të destinuar për zemërimin e Zotit. Në 2 Thesalonikasve 2: 1-17 ai u thotë atyre se ata nuk do të "lihen pas" dhe se Anti-Krishti, i cili do ta bëjë veten sundimtarin e botës dhe të bëjë një traktat me Izraelin, nuk është zbuluar ende. Traktati i tij me Izraelin sinjalizon fillimin e Mundimit ("dita e Zotit"). Ky fragment jep një paralajmërim i cili na tregon se Jezusi do të vijë papritur dhe papritur dhe do të rrëmbejë fëmijët e Tij - besimtarët. Ata që kanë dëgjuar Ungjillin dhe "nuk kanë dashur ta duan të vërtetën", ata që refuzojnë Jezusin, "që të shpëtohen", do të mashtrohen nga Satanai gjatë Mundimit (vargjet 10 & 11) dhe "Zoti do t'i dërgojë një mashtrim të fortë, në mënyrë që ata të besojnë se është e rremë, në mënyrë që të gjithë të dënohen kush nuk e besuan të vërtetën por kisha kënaqësi në padrejtësi "(vazhdoi të shijonte kënaqësitë e mëkatit). Prandaj, mos mendoni se mund ta shtyni më tej pranimin e Jezusit dhe ta bëni atë gjatë Mundimit.

Zbulesa na jep disa vargje që duket se tregojnë se një mori njerëzish do të shpëtohen gjatë Mundimit sepse ata do të jenë në qiell të gëzuar para fronit të Perëndisë, disa nga çdo fis, gjuhë, popull dhe komb. Nuk thotë saktësisht kush janë ata; mbase ata janë njerëz që nuk e kishin dëgjuar kurrë ungjillin më parë. Ne kemi një pamje më të qartë se kush nuk janë ata: ata që e refuzuan Atë dhe ata që marrin damkën e bishës. Shumë, nëse jo shumica e shenjtorëve të shtrëngimit do të martirizohen.

Këtu është një listë e vargjeve nga Zbulesa që tregojnë se njerëzit do të shpëtohen gjatë asaj kohe:

Zbulesa 7: 14

"Këta janë ata që kanë dalë nga shtrëngimi i madh; ata kanë larë rrobat e tyre dhe i kanë bërë të bardha në gjakun e Qengjit. "

Zbulesa 20: 4

Dhe pashë shpirtrat e atyre që u ishin prerë kokat për shkak të dëshmisë së tyre për Jezusin dhe për shkak të fjalës së Zotit dhe atyre që nuk kishin adhuruar bishën ose figurën e tij; dhe nuk kishin marrë shenjën në ballë dhe në dorën e tyre dhe ata erdhën në jetë dhe mbretëruan me Krishtin një mijë vjet.

Zbulesa 14: 13

Pastaj dëgjova një zë nga qielli duke thënë: "Shkruaj këtë: Lum të vdekurit që vdesin në Zotin tani e tutje".

"Po, "thotë Shpirti," ata do të pushojnë nga puna e tyre, sepse veprat e tyre do t'i ndjekin ".

Arsyeja për këtë është sepse ata nuk pranuan të ndiqnin Anti-Krishtin dhe nuk pranuan të merrnin shenjën e tij. Zbulesa e bën shumë të qartë se ÇDO KUSH që merr shenjën ose numrin e bishës në ballë ose në dorën e tij do të hidhet në liqenin e zjarrit në gjykimin përfundimtar, së bashku me kafshën dhe profetin e rremë dhe përfundimisht edhe vetë Satanin. Zbulesa 14: 9-11 thotë: “Atëherë një engjëll tjetër, i treti, i ndoqi duke u thënë me zë të lartë: 'Nëse dikush adhuron kafshën dhe shëmbëlltyrën e tij dhe merr një shenjë në ballë ose në dorë, edhe ai do të pijë verën e zemërimit të Perëndisë, e cila është e përzier me tërë forcën në kupën e zemërimit të tij; dhe ai do të mundohet me zjarr dhe squfur në prani të engjëjve të shenjtë dhe në prani të Qengjit. Dhe tymi i mundimit të tyre ngrihet në shekuj të shekujve; nuk kanë pushim ditë e natë, ata që adhurojnë bishën dhe shëmbëlltyrën e tij dhe kushdo që merr damkën e emrit të tij. ' ”(Shih gjithashtu Zbulesa 15: 2; 16: 2; 18:20 dhe 20: 11-15.) Ata kurrë nuk mund të shpëtohen. Kjo është e vetmja gjë, domethënë, marrja e damkës së bishës gjatë shtrëngimit, që do t'ju mbajë nga shëlbimi dhe shpëtimi.

Ka dy herë kur Zoti përdor shprehjen "nga çdo gjuhë, fis, popull dhe komb" për t'u referuar njerëzve të shpëtuar: Zbulesa 5: 8 & 9 dhe Zbulesa kapitulli 7. Zbulesa 5: 8 & 9 flet për epokën tonë të tanishme dhe predikimin e Ungjillit dhe premtimi se disa nga secili prej këtyre grupeve etnike do të shpëtojnë dhe do të adhurojnë Zotin në qiell. Këta janë shenjtorët e shpëtuar para Mundimit. (Shih Mateu 24:14; Marku 13:10; Luka 24:47 dhe Zbulesa 1: 4-6.) Në Zbulesën, kapitulli 7, Perëndia flet për shenjtorët nga çdo "gjuhë, fis, popull dhe komb" që janë shpëtuar "nga ”, Domethënë gjatë Mundimit. Zbulesa 14: 6 flet për një engjëll që predikon Ungjillin. Pamja e dëshmorëve të paraqitur në Zbulesa 20: 4 tregon qartë se një turmë është ruajtur gjatë Mundimit.

Nëse jeni një besimtar, unë Selanikasve 5: 8-11 them të ngushëllohem, shpresoni në shpëtimin e premtuar të Zotit dhe mos u tronditni. Tani fjala "shpresë" në Shkrime nuk do të thotë atë që bën në anglisht, si në "Unë shpresoj që diçka të ndodhë". Tonë HOPE në Shkrimet është një "gje e sigurte, diçka që Zoti thotë dhe premton se do të ndodhë. Këto premtime janë thënë nga Zoti Besnik i Cili nuk mund të gënjejë. Titit 1: 2 thotë: “Në shpresën e jetës së përjetshme, të cilën Zoti, i cili nuk mund të gënjejë, premtuar para se të fillonin moshat e kohës. ” Vargu 9 i I Selanikasve 5 premton se besimtarët do të “jetojnë së bashku me Të përgjithmonë” dhe, siç e kemi parë, vargu 9 thotë se ne “nuk jemi të caktuar për zemërim, por për të marrë shpëtimin nga Zoti ynë Jezu Krisht”. Ne besojmë, ashtu si edhe shumica e të krishterëve ungjillorë, se Rrëmbimi i paraprin Mundimit bazuar në 2 Thesalonikasve 2: 1 & 2 që thotë se do të jemi u mblodhën Atij dhe I Selanikasve 5: 9 i cili thotë, "Ne nuk jemi të caktuar për zemërim."

Nëse nuk jeni një besimtar dhe po e refuzoni Jezusin, në mënyrë që të vazhdoni në mëkat, të paralajmëroheni, nuk do të merrni një shans të dytë në Mundim. Ju do të mashtroheni nga Satani. Do të jesh i humbur përgjithmonë. "Shpresa jonë e sigurt" është në Ungjill. Lexoni Gjonin 3: 14-36; 5:24; 20:31; 2 Pjetrit 2:24 dhe I Korintasve 15: 1-4, që japin Ungjillin e Krishtit dhe besojnë. Merre Atë. Gjoni 1: 12 & 13 thotë, “Megjithatë për të gjithë ata që e pranuan Atë, për ata që besuan në emrin e Tij, Ai u dha të drejtën të bëhen fëmijë të Zotit - fëmijë të lindur jo me prejardhje natyrore, ose me vendim njerëzor ose vullnet të burrit, por i lindur nga Zoti ”. Mund të lexoni më shumë rreth kësaj në këtë sit në "Si të Ruajmë" ose të bëni më shumë pyetje. Gjëja më e rëndësishme është të besosh. Mos prit; mos vono - sepse Jezusi do të kthehet papritur dhe papritur dhe do të jesh i humbur përgjithmonë.

Nëse besoni, jini "të ngushëlluar" dhe "qëndroni të vendosur" (I Selanikasve 4:18 dhe 5:23 dhe 2 Thesalonikasve kapitulli 2) dhe mos kini frikë. I Korintasve 15:58 thotë: “Prandaj, vëllezërit e mi të dashur, jini të patundur, të palëkundur, gjithnjë me tepri në veprën e Zotit, duke ditur që mundi juaj nuk është i kotë në Zotin”.

Pasazhi më i mirë për t'iu përgjigjur pyetjes suaj vjen nga Lluka 16: 18-31. Gjykimi është i menjëhershëm, por nuk është as përfundimtar ose i plotë menjëherë pasi të vdesim. Nëse jemi besimtar në Jezusin, shpirti dhe shpirti ynë do të jenë në parajsë me Jezusin. (2 Korintasve 5: 8-10 thotë: “Të jesh i munguar në trup do të thotë të jesh i pranishëm me Zotin.) Mosbesimtarët do të jenë në Hades deri në gjykimin përfundimtar dhe më pas do të shkojnë në Liqenin e Zjarrit. (Zbulesa 20: 11-15) Besimtarët do të gjykohen për veprat e tyre që kanë bërë për Perëndinë, por jo për mëkatin. (I Korintasve 3: 10-15) Ne nuk do të gjykohemi për mëkatet sepse jemi falur në Krishtin. Mosbesimtarët do të gjykohen për mëkatet e tyre. (Zbulesa 20:15; 22:14; 21:27)

Tek Gjoni 3: 5,15.16.17.18 dhe 36 Jezusi thotë se ata që besojnë se Ai vdiq për ta kanë jetë të përhershme dhe ata që nuk besojnë tashmë janë dënuar. I Korintasve 15: 1-4 thotë, "Jezusi vdiq për mëkatet tona ... se Ai u varros dhe se Ai u ngrit në ditën e tretë." Veprat 16: 31 thotë, "Beso në Zotin Jezus dhe do të shpëtohesh. "2 Timothy 1: 12 thotë," Unë jam i bindur se Ai është në gjendje të mbajë atë që i kam kryer atij ndaj asaj dite. "

Në përgjigje të pyetjes për të kujtuar jetën e "kaluar", varet se çfarë kuptoni me pyetjen.

1) Nëse i referoheni rimishërimit, Bibla nuk e mëson atë. Nuk ka përmendje të kthehemi në një formë tjetër ose si një person tjetër në Shkrime. Hebrenjve 9:27 thotë se, “isshtë caktuar për njeriun dikur të vdesësh dhe pas këtij gjykimi. ”

2) Nëse po pyetni nëse do të kujtojmë jetën tonë pasi të vdesim, do të kujtohemi për të gjitha veprimet tona kur të gjykohemi për atë që kemi bërë gjatë jetës sonë.

Zoti i di të gjitha - e kaluara, e tashmja dhe e ardhmja dhe Zoti do t'i gjykojë jobesimtarët për veprat e tyre mëkatare dhe ata do të marrin ndëshkim të përjetshëm dhe besimtarët do të shpërblehen për veprat e tyre të bëra për mbretërinë e Zotit. (Lexoni Gjonin kapitullin 3 dhe Mateun 12: 36 & 37.) Zoti kujton gjithçka.

Duke marrë parasysh që çdo valë zanore është atje diku dhe duke marrë parasysh që tani kemi "re" për të ruajtur kujtimet tona, shkenca mezi po fillon të arrijë atë që Zoti mund të bëjë. Asnjë fjalë ose vepër nuk mund të zbulohet nga Zoti.